BỘ MẬT TÔNG
(tập 02)
Dịch Giả : Thích Viên Đức
---o0o---
NAM MÔ ÐẠI THỪA TRANG
NGHIÊM BẢO VƯƠNG KINH
HỘI THƯỢNG PHẬT BỒ TÁT
MA HA TÁT
(3 lần)
QUYỂN MỘT
-Xứ
Trung Ấn Ðộ nước Nhã Lan Ðà Ra,
chùa Mật Lâm, Ngài Tam Tạng Tứ Tử
Sa Môn Thần Thiên Tức Tai,
phụng chiếu dịch chữ Phạn ra chữ Hán.
-Sa Môn Thích Viên Ðức dịch ra Việt văn.
Phật
nói Kinh Ðại Thừa Trang Nghiêm Bảo Vương.
Như
thật tôi nghe, một thời đức Thế Tôn, ở tại nước Xá
Vệ, rừng cây Kỳ Ðà, vườn Cấp Cô Ðộc. Cùng với chúng
đại Tỳ Khưu gồm có một ngàn hai trăm năm mươi người và
các chúng đại Bồ Tát Ma Ha Tát. Danh hiệu các Ngài ấy là:
Kim Cang Thủ đại Bồ Tát, Trí Kiến đại Bồ Tát, Kim Cang Quân
đại Bồ Tát, Bí Mật Tạng đại Bồ Tát, Hư Không Tạng đại
Bồ Tát, Nhựt Tạng đại Bồ Tát, Vô Ðộng đại Bồ Tát,
Bảo Thủ đại Bồ Tát, Phổ Hiền đại Bồ Tát, Chứng Chơn
Thường đại Bồ Tát, Trừ Cái Chướng đại Bồ Tát, Ðại
Cần Dũng đại Bồ Tát, Dược Vương đại Bồ Tát, Quán Tự
Tại đại Bồ Tát, Chấp Kim Cang đại Bồ Tát, Hải Tuệ đại
Bồ Tát, Trì Pháp đại Bồ Tát, hết thảy gồm có tám mươi
trăm ức Bồ Tát đều đến nhóm hội.
Lúc
ấy có các chúng Thiên Tử của ba mươi hai cõi Trời đều đến
nhóm hội, trời Ðại Tự Tại Thiên và trời Na La Diên làm
thượng thủ; tiếp đến trời Ðế Thích Thiên Vương, Tát Ha
thế giới chủ Ðại Phạm Thiên Vương, Nhật Thiên,
Nguyệt Thiên, Phong Thiên, Thủy Thiên, các chúng Trời như
vậy thảy đều đến nhóm hội.
Lại
nữa có trăm ngàn Long Vương. Gọi là: A Bát Lã Long Vương, Ê
Lạ Bát Lị Long Vương, Ðể Long Nghĩ Lệ Long Vương, Chủ Ðịa
Long Vương, Bách Ðầu Long Vương, Ngưu Ðầu Long Vương, Lộc
Ðầu Long Vương, Nan Ðà Long Vương, Bạt Nan Ðà Long Vương,
Ngư Tử Long Vương, Vô Nhiệt Não Long Vương, Ta Nghiệt Lị
Noa Long Vương, các vị Long Vương như vậy hết thảy đều đến
nhóm hội.
Lại
có trăm ngàn Ngạn Ðạt Phạ Vương. Gọi là: Cổ Âm Ngạn Ðạt
Phạ Vương, Diệu Thinh Ngạn Ðạt Phạ Vương, Thiên Tý Ngạn
Ðạt Phạ Vương, Thiên Chủ Ngạn Ðạt Phạ Vương, Thân Hoan
Hỷ Ngạn Ðạt Phạ Vương, Chủng Chủng Nhạc Âm Ngạn Ðạt
Phạ Vương, Trang Nghiêm Ngạn Ðạt Phạ Vương, Hiện Ðồng
Tử Thân Ngạn Ðạt Phạ Vương, Pháp Lạc Ngạn Ðạt Phạ Vương,
như vậy hết thảy các vị Ngạn Ðạt Phạ Vương đều đến
nhóm hội.
Lại
trăm ngàn Khẩn Na La Vương. Gọi là: Diệu Khẩu Khẩn Na La Vương,
Bảo Quang Khẩn Na La Vương, Hi Di Khẩn Na La Vương, Hoan Hỷ
Khẩn Na La Vương, Luân Trang Nghiêm Khẩn Na La Vương, Châu
Bảo Khẩn Na La Vương, Ðại Phúc Khẩn Na La Vương, Kiên Cố
Tinh Tấn Khẩn Na La Vương, Diệu Dũng Khẩn Na La Vương, Bách
Khẩu Khẩn Na La Vương, Ðại Thọ Khẩn Na La Vương, như vậy
hết thảy các vị Khẩn Na La Vương đều đến nhóm hội.
Lại
có trăm ngàn Trời nữ. Các vị ấy là: Tối Thượng Thiên
nữ, Diệu Nghiêm Thiên nữ, Kim Ðới Thiên nữ, Trang Nghiêm
Thiên nữ, Văn Trì Thiên nữ, Cam Lồ Nguyệt Thiên nữ, Thanh
Tịnh Thân Thiên nữ, Bảo Quang Thiên nữ, Hoa Thân Thiên nữ,
Thiên Diện Thiên nữ, Khẩu Diễn ngũ Nhạc Âm Thiên nữ, Khoái
Lạc Thiên nữ, Kim Man Thiên nữ, Thanh Liên Hoa Thiên nữ, Tuyên
Pháp Âm Thiên nữ, Diệu Lạc Thiên nữ, Lạc Sanh Thiên nữ,
Diệu Nghiêm Tướng Thiên nữ, Nghiêm Trì Thiên nữ, Bố Thí
Thiên nữ, Khiết Dĩ Thiên nữ, các Trời nữ như vậy thảy
đều đến nhóm hội.
Lại
có trăm ngàn Long Vương nữ. Gọi là: Diệu Nghiêm Trì Long
nữ, Mẫu Thử Lân La Long nữ, Tam Kế Long nữ, Hòa Dung Long
nữ, Thắng Cát Tường Long nữ, Ðiễn Nhãn Long nữ, Ðiễn
Quang Long nữ, Diệu Sơn Long nữ, Bách Quyến thuộc Long nữ,
Ðại Dược Long nữ, Nguyệt Quang Long nữ, Nhất Thủ Long
nữ, Bách Tý Long nữ, Thọ Trì Long nữ, Vô Phiền Long nữ,
Thiện Trang Nghiêm Long nữ, Bạch Vân Long nữ, Thừa Xa Long
nữ, Vị Lai Long nữ, Ða Quyến Thuộc Long nữ, Hải Phúc Long
nữ, Cái Diện Long nữ, Pháp Tòa Long nữ, Diệu Thủ Long nữ,
Hải Thâm Long nữ, Diệu Cao Cát Tường Long nữ, các Long nữ
như vậy cũng đều đến nhóm hội.
Lại
có trăm ngàn Ngạn Ðạt Phạ Nữ. Các vị ấy là: Ái Diện
Ngạn Ðạt Phạ nữ, Ái Thí Ngạn Ðạt Phạ Nữ, Vô Kiến
Ngạn Ðạt Phạ Nữ, Diệu Cát Tường Ngạn Ðạt Phạ nữ,
Kim Cang Man Ngạn Ðạt Phạ Nữ, Diệu Man Ngạn Ðạt Phạ
Nữ, Thọ Lâm Ngạn Ðạt Phạ nữ, Bách Hoa Ngạn Ðạt Phạ
nữ, Hoa Phu Ngạn Ðạt Phạ nữ, Bảo Man Ngạn Ðạt Phạ
Nữ, Cát Tường Vương Ngạn Ðạt Phạ nữ, Cổ Âm Ngạn Ðạt
Phạ nữ, Diệu Trang Nghiêm Ngạn Ðạt Phạ nữ, Phong Lễ
Ngạn Ðạt Phạ nữ, Pháp Ái Ngạn Ðạt Phạ nữ, Pháp Thí
Ngạn Ðạt Phạ nữ, Thanh Liên Hoa Ngạn Ðạt Phạ nữ, Bách
Thủ Ngạn Ðạt Phạ nữ, Liên Hoa Cát Tường Ngạn Ðạt
Phạ nữ, Ðại Liên Hoa Ngạn Ðạt Phạ nữ, Thể Thanh Tịnh
Ngạn Ðạt Phạ nữ, Tự Tại Hạnh Ngạn Ðạt Phạ nữ, Thí
Ðịa Ngạn Ðạt Phạ nữ, Thí Quả Ngạn Ðạt Phạ nữ, Sư
Tử Hộ Ngạn Phạ nữ, Cự Mẫu Na Hoa Ngạn Ðạt Phạ Nữ,
Diệu Ý Ngạn Ðạt Phạn nữ, Huệ Thí Ngạn Ðạt Phạ nữ,
Ái Nhẫn Nhục Ngạn Ðạt Phạ nữ, Ðạt Phạ nữ, Nhạo Chơn
Tịch Ngạn Ðạt Phạ nữ, Bảo Nha Ngạn Ðạt Phạ nữ, Ðế
Thích Ngạn Ðạt Phạ nữ, Thế Chủ Quyến Thuộc Ngạn Ðạt
Phạ nữ, Lộc Vương Ngạn Ðạt Phạ nữ, Biến Hóa Cát Tường
Ngạn Ðạt Phạ nữ, Diễm Phong Ngạn Ðạt Phạ nữ, Tham
Giải Thoát Ngạn Ðạt Phạ nữ, Sân Giải Thoát Ngạn Ðạt
Phạ nữ, Si Giải Thoát Ngạn Ðạt Phạ nữ, Thiện Tri Thức
Quyến Thuộc Ngạn Ðạt Phạ nữ, Bảo Tòa Ngạn Ðạt Phạ
Nữ, Vãng Lai Ngạn Ðạt Phạ nữ, Hỏa Quang Ngạn Ðạt Phạ
nữ, Nguyệt Quang Ngạn Ðạt Phạ nữ, Biến Chiếu Nhãn Ngạn
Ðạt Phạ nữ, Kim Diệu Ngạn Ðạt Phạ nữ, Nhạo Thiện Tri
Thức Ngạn Ðạt Phạ nữ, hết thảy các Ngạn Ðạt Phạ
nữ như vậy cũng đều đến nhóm hội.
Lại
có trăm ngàn Khẩn Na La nữ. Gọi là Nhất Ý Khẩn Na La nữ,
Thâm Ý Khẩn Na La nữ, Phong Hành Khẩn Na La nữ, Thủy Hành
Khẩn Na La nữ, Thừa Không Khẩn Na La nữ, Tấn Tật Khẩn Na
La nữ, Tài Thí Khẩn Na La nữ, Diệu Nha Khẩn Na La nữ, Vô Ðộng
Các Khẩn Na La nữ, Nhiễm Giới Khẩn Na La nữ, Xí Thạnh
Quang Khẩn Na La nữ Diệu Cát Tường Khẩn Na La nữ, Bảo
Khiếp Khẩn Na La nữ, Quán Tài Khẩn Na La nữ, Ðoan Nghiêm
Khẩn Na La nữ, Kim Cang Diện Khẩn Na La nữ, Kim Sắc Khẩn Na
La nữ Thù Diệu Trang Nghiêm, Khẩn Na La nữ, Quảng Trạch
Khẩn Na La nữ, Vi Nhiễu Thiện Tri Thức Khẩn Na La nữ, Chủ
Thế Khẩn Na La nữ, Hư Không Hộ Khẩn Na La nữ, Trang Nghiêm
Vương Khẩn Na La nữ, Châu Kế Khẩn Na La nữ, Tổng Trì Châu
Khẩn Na La nữ, Minh Nhơn Vi Nhiễu Khẩn Na La nữ, Bách Danh
Khẩn Na La nữ, Thí Thọ Khẩn Na La nữ, Hộ Trì Phật Pháp
Khẩn Na La nữ, Pháp Giới Hộ Khẩn Na La nữ, Thượng Trang
Nghiêm Khẩn Na La nữ, Sát Na Thượng Khẩn Na La nữ, Cầu Pháp
Thường Trì Khẩn Na La nữ, Thời Thường Kiến Khẩn Na La
nữ, Vô Úy Khẩn Na La nữ, Thú Giải Thoát Khẩn Na La nữ, Thường
Bí Mật Khẩn Na La nữ, Sử Tổng Trì Khẩn Na La nữ, Nhận
Quang Nhiễm Khẩn Na La nữ, Ðịa Hành Khẩn Na La nữ, Hộ Thiên
Chủ Khẩn Na La nữ, Diệu Thiên Chủ Khẩn Na La nữ, Bảo Vương
Khẩn Na La nữ, Nhẫn Nhục Bộ Khẩn Na La nữ, Hành Thí Khẩn
Na La nữ, Ða Trụ Xứ Khẩn Na La nữ, Trì Chiến Khí Khẩn Na
La nữ, Diệu Nghiêm Khẩn Na La nữ, Diệu Ý Khẩn Na La nữ,
hết thảy các vị Khẩn Na La nữ như vậy cũng đến nhóm
hội.
Lại
có trăm ngàn Ô Ba Sách Ca, Ô Ba Tư Ca cũng đến nhóm hội. Cho
đến trăm ngàn chúng vô số tại gia, xuất gia, các ngoại đạo
dị kiến khác như Ni Càn… cũng đều đến nhóm trong đại
hội này.
Lúc
ấy, đại A Tỳ địa ngục phát ra ánh sáng lớn rực rỡ. Ánh
sáng kia chiếu khắp vườn cây Kỳ Ðà, vườn đó liền
biến thành thanh tịnh. Hiện bày cột trụ thiên ma ni quý báu
trang nghiêm vi diệu viên mãn. Hiện ra lầu các lớn vàng báu
xen nhau trang sức. Lại hiện ra các phòng : hiện phòng vàng ròng
thì cửa bằng bạc trắng, hiện phòng bạc trắng thì cửa
bằng vàng ròng. Hiện vàng bạc xen nhau dùng làm các phòng, vàng
bạc xen nhau lại làm các cửa. Hiện vàng bạc các báu xen
nhau trang nghiêm chính điện, vàng bạc xen nhau các báu vi
diệu trang nghiêm cột trụ. Hiện vàng ròng làm điện thì
bạc trắng làm cột trụ, hiện bạc trắng làm điện thì vàng
ròng làm cột trụ. Hoặc bạc trắng làm điện thì các diệu
báu khác của cõi Trời nghiêm sức cột trụ.
Trên
rừng cây Kỳ Ðà, hiện bày các thứ quý báu mầu nhiệm
của cõi trời mà làm trang nghiêm. Lại hiện ra những cây
Kiếp Thọ bằng vàng ròng, lá bằng bạc trắng, trên cây kia
có treo các thứ trang nghiêm, trăm thứ thượng diệu y phục
Kiều Xa Da vi diệu, còn có màng lưới báu trăm ngàn chơn châu
chuỗi ngọc anh lạc. Lại có trăm ngàn thượng diệu mão báu,
vòng tai, dây đeo châu ngọc, quý báu xen nhau mà nghiêm sức đẹp
đẽ. Lại có các hoa khác nhau màu sắc rực rỡ chen nhau đua
nở và có các thứ ngọa cụ thượng diệu, rương báu nhiệm
mầu đựng các đồ trang sức. Các thứ cây trang nghiêm Kiếp
Thọ như vậy, số kia xuất hiện có hơn trăm ngàn, vườn
rừng Kỳ Ðà và các cửa nẻo lầu các ấy, dùng toàn vàng
Kim Cang diệu bảo mà làm các thềm bực. Trên lầu kia có vô
số thứ thú thắng mầu nhiệm lụa the, nhung gấm, chơn châu,
chuỗi ngọc anh lạc, trang nghiêm như thế.
Lại
có trăm ngàn ao báu thượng diệu, trong ao kia chứa đầy đủ
tám công đức, có các thứ tạp hoa thơm diệu nở rộ đầy
khắp như: Hoa Ưu Bát La, hoa Cự mẫu Na, hoa Bôn Noa Lị Ca, hoa
Mạn Na Ra, hoa Ma Ha Mạn Na Ra, hoa Ưu Ðàm Bát La, các hoa thảy
đều đầy khắp trong ao. Còn có các thứ cây hoa thượng
diệu như: Cây hoa Chiêm Ba Ca, cây Ca Ra Ni, cây Ra Hoa, cây hoa
Ba Tra Lạ, cây hoa Diệu Giải Thoát, cây Hương Vũ, cây hoa
Diệu Ý, có các thứ cây hoa như vậy, lòng rất ưa thích. Vườn
rừng cây Kỳ Ðà hiện ra tướng thật trang nghiêm hy hữu,
thanh tịnh nhiệm mầu.
Lúc
bấy giờ trong hội có vị Trừ Cái Chướng đại Bồ Tát
từ toà ngồi mà đứng dậy, trịch vai áo bên hữu, gối
hữu sát đất chấp tay cung kính, chiêm ngưỡng tôn nhan của
Ðức Thế Tôn mà bạch Phật rằng: bạch Thế Tôn! Con nay
trong tâm có việc nghi muốn thưa hỏi đức Như Lai. Cúi mong
Thế Tôn cho phép con được thưa hỏi. Bạch Thế Tôn! Nay ở
đây có ánh hào quang sáng rực rỡ, ánh sáng ấy từ đâu đến
hay từ nhơn duyên nào mà chiếu hiện tướng đẹp đẽ lạ
lung như vậy?
Lúc
ấy, đức Thế Tôn bảo Ngài Trừ Cái Chướng Bồ Tát rằng:
Này thiện nam tử! Các ông hãy lắng nghe! Ta sẽ vì ông phân
biệt giải nói. Hào quang sáng rực kia là của Thánh Quán Tự
Tại Bồ Tát Ma Ha Tát. Vào trong đại A Tỳ địa ngục, vì
muốn cứu độ tất cả hữu tình chịu đại khổ não trong
ấy. Cứu khổ nơi đó rồi, lại vào thành lớn để cứu độ
cái khổ của tất cả ngạ
quỷ. Khi đó Ngài Trừ Cái Chướng đại Bồ Tát lại bạch
Phật rằng: Bạch Thế Tôn! Cõi A Tỳ đại địa ngục thành
sắt bao quanh, đất lại là sắt, bốn phía thành kia không có
kẻ hở, lửa dữ hừng hẩy luôn luôn thiêu đốt. Trong cõi
ác thú địa ngục như vậy, có những nồi nước sôi lớn, nước
sôi kia trào sùng sục; tất cả trăm ngàn Câu chi na khố đa
hữu tình đều bị ném vào trong nồi nước ấy. Những nồi
nước ấy như hầm nấu các thứ hạt đậu, lúc thì sôi
sục nhào lên hoặc lộn xuống, hầm nấu chín nát mà không
bao giờ gián đoạn. Trong A Tỳ địa ngục kia các loài hữu tình
phải chịu nhiều thống khổ như thế.
Bạch
Thế Tôn! Ngài Thánh Quán Tự Tại đại Bồ Tát dùng phương
tiện gì mà vào được trong ấy? Ðức Thế Tôn lại bảo
Trừ Cái Chướng đại Bồ Tát rằng: Này thiện nam tử! Cũng
như vua Chuyển luân Thánh vương vào vườn Ma Ni Bảo cõi
trời vậy. Như thế đó thiện nam tử! Ngài Thánh Quán Tự
Tại đại Bồ Tát khi vào đại A Tỳ địa ngục, thân Ngài
không hề có chướng ngại. Lúc đó đủ tất cả cái khổ
của A Tỳ địa ngục không thể ép thân của Bồ Tát, lửa
dữ hừng hẩy của địa ngục kia thảy đều dập tắt,
biến thành nơi mát mẻ. Khi ấy Diêm Ma địa ngục tốt trong
ngục ngạc nhiên, tâm sanh kinh sợ lạ lung chưa từng có, cớ
chi nơi đây thoạt nhiên biến thành tướng lạ phi thường như
thế? Khi ấy Ngài Quán Tự Tại đại Bồ Tát vào trong ngục
dập tắt lửa dữ, đập phá nồi nước sôi, lò lửa ấy
biến thành ao báu mát mẻ, hoa sen trong ao lớn như bánh xe.
Bấy giờ Diêm Ma ngục tốt thấy việc đó rồi đem các khí
cụ trừng trị hình phạt như cung, kiếm, dùi, gậy, chỉa ba
nhọn, bánh xe sắt, cung tên… đem đến cho Diêm Ma Thiên Tử,
đến rồi bạch rằng: Ðại Vương chắc Ngài hay biết, chỗ
nghiệp báo này vì sao thảy đều bị tận diệt? Lúc ấy Diêm
Ma Thiên Tử nói rằng: Thế nào, sở nghiệp báo của ngươi
bị tận diệt sao? Lại bạch Diêm Ma Thiên Tử rằng: Ðại địa
ngục A Tỳ kia đã biến thành nơi mát mẻ. Khi xảy ra việc
như vậy, có một người sắc tướng uy nghiêm, đầu búi tóc
Thiên diệu, đội mão báu trang nghiêm, Ngài vào trong địa
ngục pháp vỡ nồi nước sôi, hầm lửa trở thành ao nước
mát, trong ao có hoa sen lớn như bánh xe. Lúc bấy giờ, Diêm Ma
Thiên Tử suy nghĩ: Người cõi trời nào mà oai lực như thế?
Hay trời Ðại Tự Tại, trời Na La Diên … đến địa ngục
biến hiện không thể nghĩ bàn. Hay là Thập Ðầu La Sát Ðại
Lực Oai Thần biến hóa ư! Bấy giờ Diêm Ma Thiên Tử dùng
thiên nhãn xem thấy khắp các cõi trời, rồi lại xem nơi A
Tỳ địa ngục, thấy Ngài Quán Tự Tại Bồ Tát, thấy như
vậy, Diêm Ma Thiên Tử vội nhanh chân bước đến chỗ Ngài
Quán Tự Tại Bồ Tát. Ðến rồi gục đầu lễ sát chân Ngài,
mà pháp lời thành kính dùng kệ khen rằng:
Quy
mạng Liên Hoa Vương, đại bi Quán Tự Tại.
Ðại Tự Tại Cát Tường, hay thí nguyện hữu tình.
Ðủ đức đại oai thần, hàng phục cực bạo
ác.
Nơi tối làm đèn sáng, thấy ấy đều không
sợ.
Thị hiện trăm ngàn tay, mắt kia cũng lại vậy.
Ðầy đủ mười một mặt, trí như bốn biển
lớn.
Ham ưa pháp vi diệu, vì cứu các hữu tình.
Trạnh các các thủy tộc, tối Thượng Trí như
núi.
Thí báu giúp quần sanh, tối thượng đại Cát Tường.
Phước trí đủ trang nghiêm, vào nơi ngục A
Tỳ.
Biến thành nơi mát mẻ, các trời đều cúng dường.
Ðảnh lễ Thí vô úy, nói sáu Ba la Mật.
Thường thắp đèn đuốc pháp, mắt pháp dụ
trời sáng
Sắc tướng mầu đoan nghiêm, thân tướng như núi
vàng.
Bụng mầu sâu bể pháp, tương ưng ý chơn như.
Trong miệng hiện diệu đức, chứa nhóm Tam ma địa.
Vô số trăm ngàn muôn, có vô lượng khoái lạc.
Ðoan nghiêm Tiên tối thượng, sợ hãi trong ác
đạo.
Cùm trói được giải thoát, Vô úy thí tất
cả.
Các quyến thuộc doanh vây, mong cầu đều như ý.
Như được ma ni báu, phá hoại Ngã quỷ thành.
Khai mở đạo tịch tịnh, cứu độ bịnh thế
gian.
Như tàng cái che tràng, Nan Ðà, Bạt Nan Ðà.
Hai Long Vương
thân cận, tay cầm Bất Không Tác.
Hiện vô số oai đức, hay phá kiếp ba cõi.
Kim Cang Thủ Dược Xoa, La Sát và Bộ Ða.
Vĩ Ða Noa Chỉ Nễ, và cùng Củng Bàn Noa.
A Bát Ta Ma Ra, thảy đều ôm lo sợ.
Mắt Ưu Bát La hoa, Minh Chủ Thí Vô Úy.
Tất cả thảy phiền não, các món đều giải
thoát.
Vào nơi vi trần số, trăm ngàn Tam ma địa.
Khai thị các cảnh giới, tất cả trong ác đạo.
Ðiều khiến được giải thoát, thành tựu đạo
Bồ đề.
Khi ấy Diêm Ma Thiên Tử, ngợi khen tán thán cúng
dường đức Quán Tự Tại Bồ Tát, xong nhiễu quanh ba vòng,
rồi trở về chỗ cũ.
Lúc bấy giờ Ngài Trừ Cái Chướng Bồ Tát
lại bạch Ðức Phật rằng: “Thưa Thế Tôn! Ngài Quán Tự
Tại Bồ Tát cứu cái khổ đó rồi trở lại trong hội này
ư?” Phật dạy Trừ Cái Chướng Bồ Tát rằng: “Này thiện
nam tử! Ngài Quán Tự Tại Bồ Tát từ đại địa ngục A
Tỳ ra rồi lại trở vào thành lớn Ngã quỷ, trong đó có vô
số trăm ngàn ngã quỷ miệng cháy ra lửa, đốt cháy mặt mày,
hình thể khô gầy, đầu tóc bờm xờm, lông mình dựng đứng,
bụng lớn như núi, cổ nhỏ như kim. Lúc ấy, Ngài Quán Tự
Tại Bồ Tát đến thành lớn ngã quỷ, thành kia lửa đang cháy
hừng hực, bỗng nhiên nghiệp hỏa thảy đều dập tắt trở
thành mát mẻ”. Bấy giờ có quỷ giữ cửa cầm gậy sắt,
hình hài xấu xí, đôi mắt đỏ ngầu phát khởi tâm lành:
“Tôi nay khỏi phải coi giữ nơi ác nghiệp này nữa”. Lúc
ấy Ngài Quán Tự Tại đại Bồ Tát khởi lòng đại bi, nơi
mười ngón tay Ngài biến ra dòng sông trong, nơi ngón chân cũng
pháp ra dòng suối nước mát, mỗi lỗ chân lông đều biến
ra dòng sông lớn, cái loài ngã quỷ uống được nước ấy.
Khi uống được nước rồi thì yết hầu mở lớn thân tướng
đầy đủ, lại được ăn no đủ các thứ thượng vị, các
ngã quỷ này được lợi ích an vui như vậy, tâm liền suy xét.
Cớ sao người Nam Thiệm Bộ Châu thường được mát mẻ, yên
ổn, khoái lạc? Ở trong châu ấy hoặc hay thường làm điều
lành, cung kính hiếu dưỡng cha mẹ, hoặc có điều lành, cung
kính hiếu dưỡng cha mẹ, hoặc có điều lành hay bố thí, vâng
thờ thiện tri thức, hoặc thông minh trí huệ thường ham Ðại
Thừa, hoặc có điều lành hay kiến lập pháp tràng nói pháp
hòa nhã, hoặc có điều lành hay tu sửa các chốn Già lam hư
hoại, hoặc có điều lành hay tu sửa tháp Phật, hoặc có điều
lành hay tu sửa tháp Tướng Luân suy hoại, hoặc có điều lành
hay cúng dường tôn trọng Pháp Sư, hoặc có điều lành thấy
được chỗ đức Như Lai kinh hành, hoặc có điều lành hay
thấy được chỗ Bích Chi Phật kinh hanh, hoặc có điều lành
hay thấy được chỗ A La Hán kinh hành. Khởi lên suy nghĩ, Nam
Thiệm Bộ Châu có các việc tu hành như thế. Lúc ấy trong
Kinh Ðại Thừa Trang Nghiêm Bảo Vương tự nhiên phát ra
tiếng vi diệu mầu nhiệm, các ngã quỷ ấy được nghe
tiếng kia, chỗ chấp thân kiến tuy như núi cao, cùng các tùy
hoặc phiền não, trí Kim Cang xử phá hoại không sót, liền
được vãng sanh về Cực Lạc thế giới, đều làm Bồ Tát tên
Tùy Ý Khẩu. Lúc ấy Quán Tự Tại đại Bồ Tát cứu khổ đó
rồi, lại qua các thế giới phương khác, cứu độ các loài
hữu tình.
Bấy giờ Ngài Trừ Cái Chướng lại bạch Phật
rằng: “Bạch đức Thế Tôn! Ngài quán ự tại Bồ Tát, đến
nơi chốn ấy cứu độ hữu tình ư?”. Ðấng Thế Tôn dạy
rằng: “Này thiện nam tử! Ngài Quán Tự Tại Bồ Tát cứu
độ không ngừng vô số trăm ngàn Câu chi na khố đa hữu tình,
không lúc nào tạm nghỉ, lại đủ đại oai đức quá hơn Như
Lai”. Trừ Cái Chướng bạch rằng: “Thưa Thế Tôn! Ngài Quán
Tự Tại đại Bồ Tát làm thế nào có sức đại oai thần như
thế?”
Phật dạy: “Này thiện nam tử! Về kiếp quá
khứ có một vị Phật ra đời, hiệu là Tỳ Bát Thi Như Lai,
Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế
Gian Giải, Vô thượng Sĩ, Ðiều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhơn
Sư, Phật, Thế Tôn. Thời ấy tôi làm con của một nhà trưởng
giả, gọi là Diệu Hương Khẩu, nơi chỗ Phật ấy và đã
nghe công đức oai thần của Ngài Quán Tự Tại Bồ Tát. Bấy
giờ Trừ Cái Chướng bạch rằng: “Bạch đức Thế Tôn! Ngài
đã nghe Quán Tự Tại đại Bồ Tát, công đức oai thần như
thế nào?” Ðấng Thế Tôn dạy rằng: “Ngài Quán Tự Tại
Bồ Tát, nơi đôi mắt Ngài phát ra mặt trời, mặt trăng; nơi
trán phát ra trời Ðại Tự Tại; nơi vai phát ra trời Phạm Vương;
nơi tim phát ra trời Na La Diên; răng phát ra trời Ðại Biện
Tài, miệng phát ra trời Phong Thiên; rún phát ra trời Ðịa
Thiên; bụng phát ra trời Thủy thiên; thân của Ngài Quán Tự
Tại Bồ Tát phát ra các thứ như thế”. Lúc ấy Quán Tự
Tại Bồ Tát bảo trời Ðại Tự Tại thiên rằng: “Ông ở
đời vị lai nhằm đời mạt pháp, trong cõi hữu tình có
những chúng sanh chấp trước tà kiến, đều gọi ông từ vô
thỉ đến giờ đã làm đại chủ tể, sanh ra tất cả hữu tình,
khi ấy chúng sanh mất đạo Bồ đề, ngu si mê hoặc mà nói lên
như thế rằng:
Thân lớn như hư không, đất lớn lấy làm tòa.
Cảnh giới và hữu tình, đều từ thân ấy ra.
Như vậy thiện nam tử! Tôi ở chỗ Tỳ Bát Thi
Như Lai, sau khi nghe rồi, lại có Phật ra đời, hiệu là
Thức Khí Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc,
Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Ðiều Ngự Trượng
Phu, Thiên Nhơn Sư, Phật Thế Tôn. Trừ Cái Chướng! Tôi
thời lấy làm Dõng Thí đại Bồ Tát, ở chỗ Phật kia nghe công
đức oai thần của Ngài Quán Tự Tại đại Bồ Tát. Trừ Cái
Chướng thưa rằng: “Ðức Thế Tôn! Ngài đã nghe Quán Tự
Tại đại Bồ Tát, oai thần công đức như thế nào?”. Khi
ấy Phật dạy rằng: “Trong hội Thức Khí Như Lai, có tất
cả Trời, Rồng, Dược Xoa, A Tô La, Nghiệt Lỗ Noa, Ma Hộ La
Nga, người và chẳng phải người thảy đến nhóm hội.
Ðức Thế Tôn thời ấy, ở trong chúng khi muốn
nói pháp, miệng phóng ra các sắc ánh sáng xen lẫn. Nghĩa là
sắc xanh ánh sáng xanh, sắc vàng ánh sáng vàng, sắc đỏ thì
ánh sáng đỏ, sắc trắng thì ánh sáng trắng, sắc hồng thì
ánh sáng hồng, sắc pha đê ca ánh sáng pha đê ca, sắc vàng
kim ánh sáng vàng kim sắc. Hào quang sáng kia chiếu khắp mười
phương thế giới. Hào quang sáng ấy trở lại nhiễu Phật ba
vòng, rồi nhập vào trong miệng Ngài.
Lúc ấy trong hội có Bảo Thủ Bồ Tát Ma Ha Tát
từ tòa ngồi đứng dậy, trịch vai áo bên hữu, gối hữu sát
đất, chấp tay cung kính mà bạch đức Thế Tôn rằng: “Nhơn
duyên gì hiện ra điềm gì?”.
Phật bảo: Này thiện nam tử! Cõi Cực Lạc
thế giới có Quán Tự Tại đại Bồ Tát, muốn đến nơi đây
nên hiện điềm lành đó. Ngài Quán Tự Tại Bồ Tát khi đến
nơi này, xuất hiện ra các thứ cây hoa Kiếp Thọ, cây hoa
Cự Mẫu Na, cây hoa Chiêm Ba Ca, lại hiện ra cùng các hoa khác
xen nhau. Hoa báu, ao báu, cây báu, mưa rưới các thứ hoa
nhiệm mầu thơm tho. Lại mưa xuống các thứ ngọc quý báu,
chơn châu, lưu lu, ngọc ma ni bảo, loa bối bích ngọc, san hô
… Mưa xuống những áo trời đẹp đẽ như mây tuôn.
Thời bấy giờ rừng cây Kỳ Ðà, vườn Cấp Cô
Ðộc có bảy báu xuất hiện gọi là Kim Luân báu, voi báu,
ngựa báu, châu báu, nữ báu, chủ kho tàng báu, chủ binh báu,
bảy báu như vậy đồng thời xuất hiện. Mặt đất đều
biến thành vàng ròng kim sắc. Khi ấy Ngài Quán Tự Tại đại
Bồ Tát, lúc rời khỏi Cực Lạc thế giới, đất chuyển động
sáu lần. Bấy giờ Bảo thủ đại Bồ Tát bạch đức Thế Tôn
rằng: Vì nhân duyên gì xuất hiện điềm ấy?
Phật dạy: thiện nam tử! Ngài Quán Tự Tại
Bồ Tát muốn qua đến đây nên hiện điềm đó.
Khi ấy mưa xuống các thứ hoa thơm mầu nhiệm và
hoa sen vi diệu lòng rất ưa thích. Bấy giờ Bồ Tát Quán Tự
Tại tay cầm hoa sen ngàn cánh ánh sáng vàng chói đến chỗ
Phật mà đảnh lễ dưới chân Ngài rồi dâng hoa sen lên cúng
dường đức Thế Tôn. Hoa sen này của Phật Vô Lượng Thọ
(A Di Ðà) khiến con đem đến dâng. Ðức Thế Tôn nhận hoa
sen ấy rồi để qua bên trái.
Phật bảo Ngài Quán Tự Tại đại Bồ Tát: Ông
nay hiện ra thần thông công đức trang nghiêm ấy là chi? Quán
Tự Tại thưa: Con vì muốn cứu độ tất cả hữu tình trong
ác thú, nghĩa là tất cả ngã quỷ A Tỳ địa ngục như Hắc
Thằng địa ngục, Ðẳng Hoạt địa ngục, Thiên Nhiên địa
ngục, Ðường Ối địa ngục, Hoạch Than địa ngục, Hàn Băng
địa ngục, trong những đại địa ngục như vậy có các chúng
sanh, con đều cứu vớt ra khỏi ác thú, sẽ được chứng đắc
Vô thượng Bồ đề Chánh đẳng chánh giác. Ngài Quán Tự
Tại Bồ Tát nói như vậy rồi, đảnh lễ nơi chân Phật,
lễ xong mà đi, thoạt tiên biến mất cũng như ánh lửa xẹt
vào hư không.
Lúc bấy giờ Bảo Thủ Bồ Tát bạch đức Thế
Tôn: con nay có điều nghi, muốn thưa hỏi đức Như Lai, mong
Ngài vì con nói ra: Quán Tự Tại Bồ Tát có phước đức gì
mà nay hiện thần lực như vậy? Phật nói như Căng già hà sa
số Như Lai Ứng Chánh Ðẳng
Giác, lấy thiên diệu y và ca sa y, đồ ăn uống thuốc thang,
ngọa cụ … cúng dường các Ðức Phật, như vậy phước đức
thu được sánh bằng phước một sợi lông của Quán Tự
Tại, lượng đó không khác. Này thiện nam tử! Nơi bốn châu
lớn có một trăm mười hai tháng, ngày đêm thường mưa
lớn, tôi có thể đếm số mỗi hạt mưa. Thiện nam tử! Phước
đức của Quán Tự Tại tôi không thể nói hết số lượng.
Thiện nam tử! Lại như biển lớn sâu rộng tám vạn bốn ngàn
du thiện na, nước bốn biển lớn như vậy tôi có thể đếm
số mỗi từng giọt. Thiện nam tử! Phước đức của Quán
Tự Tại Bồ Tát đã có, tôi không thể nói hết số lượng.
Thiện nam tử! Lại nhu bốn đại bộ châu, loài hữu tình
bốn châu như: sư tử, voi, ngựa, beo, cọp, sói, nai, trâu, dê,
tất cả nnhữntg thứ bốn chân như vậy, tôi có thể đếm
số lông trong mỗi thân đã có. Thiện nam tử! Phước đức
của Quán Tự Tại Bồ Tát tôi không thể nói hết số lượng.
Này thiện nam tử! Như có người vừa lấy vàng báu cõi
trời, tạo ra hình tượng Như Lai vô số nhiều như vi trần,
một ngày đều được thành tựu các thứ cúng dường, đã
được công đức phước báu kia, tôi đều đếm số được.
Thiện nam tử! Phước đức của Quán Tự Tại Bồ Tát, tôi
không thể nói hết số lượng. Thiện nam tử! Tất cả rừng
cây tôi có thể đếm hết mỗi một số lá, còn phước đức
của Quán Tự Tại Bồ Tát tôi không thể nói hết số lượng.
Thiện nam tử! Lại như bốn đại châu có kẻ nam tử, người
nữ nhơn, trẻ đồng nam, đồng nữ, những người như thế
đều thành Thánh quả Dự lưu, Nhất lai, Bất hoàn, A La Hán,
quả Duyên Giác Bồ đề, phước đức đã có như vậy, sánh
bằng một sợi lông phước đức của Quán Tự Tại Bồ Tát
lượng kia không khác.
Lúc bấy giờ Ngài Bảo Thủ Bồ Tát bạch đức
Thế Tôn rằng: Con từ xưa đến nay chưa từng thấy cũng chưa
từng nghe chư Phật Như Lai có phước đức như thế! Thưa
Thế Tôn! Ngài Quán Tự Tại còn ở địa vị Bồ Tát, cớ
sao mà có phước đức như vậy? Phật dạy: Thiện nam tử!
Chẳng riêng cõi này chỉ một thân tôi cho đến phương khác
vô số Như Lai Ứng Chánh
Ðẳng Giác đều vân tập đầy đủ một chỗ, cũng không
thể nói hết số lượng phước đức của Quán Tự
Tại Bồ Tát. Thiện nam tử! Ở thế giới này nếu có người
nhớ niệm danh hiệu của Quán Tự Tại đại Bồ Tát, người
đó sau này xa lìa các khổ luân hồi sanh, già, bịnh, chết, cũng
như con Nga vương theo gió mà đi, mau được vãng sanh về Cực
Lạc thế giới, thấy Vô Lượng Thọ Như Lai, nghe được
diệu pháp, người như vậy vĩnh viễn không còn chịu khổ luân
hồi, không tham sân si, không già bịnh chết, không khổ đói
khát, không chịu khổ sanh thân bào thai, nương thừa pháp oai
lực, hóa sanh trong hoa sen, thường ở cõi ấy hầu cận Quán
Tự Tại đại Bồ Tát, cứu độ tất cả hữu tình, đều
được giải thoát kiên cố nguyện mãn.
Lúc ấy Bảo Thủ Bồ Tát bạch đức Thế Tôn
rằng: Ngài Quán Tự Tại đây ở vào trường hợp nào? Cứu
độ tất cả hữu tình đều được giải thoát kiên cố mãn
nguyện?
Ðức Thế Tôn dạy rằng: Hữu tình thì vô số
thường chịu sanh tử luân hồi không dứt, nên Quán Tự Tại
Bồ Tát muốn cứu độ hữu tình được chứng đạo Bồ đề.
Như vậy nên Ngài tùy loại mà hiện thân thuyết pháp. Nên
hiện thân Phật để độ, Ngài liền hiện thân Phật mà nói
pháp. Ðáng hiện thân Bồ Tát để độ, liền hiện thân Bồ
Tát mà nói pháp. Nên hiện thân Duyên Giác để độ, liền
hiện thân Duyên Giác mà nói pháp. Nên hiện thân Thanh Văn để
độ, liền hiện thân Thanh Văn nói pháp. Nên hiện thân trời
Ðại Tự Tại để độ, liền hiện thân trời Ðại Tự
Tại mà nói pháp. Nên hiện thân trời Na La Diên để độ,
liền hiện thân trời Na La Diên vì đó nói
pháp. Nên hiện thân trời Phạm Vương để độ, liền
hiện thân Phạm vương mà nói pháp. Nên hiện thân trời Ðế
thích để độ, liền hiện thân Ðế Thích vì đó mà nói pháp.
Nên hiện Nhựt Thiên tử để độ, liền hiện thân Nhựt Thiên
tử mà nói pháp. Nên hiện thân Nguyệt Thiên tử để độ,
liền hiện thân Nguyệt thiên tử để nói pháp. Nên hiện thân
Hoả Thiên để độ, liền hiện thân Hoả thiên mà nói pháp.
Nên hiện thân Thủy Thiên để độ, liền hiện
thân Thủy thiên vì đó nói pháp. Nên hiện thân Phong
Thiên để độ, liền hiện thân Phong Thiên mà nói pháp. Nên
hiện thân Long thân để độ, liền hiện thân Long thân vì đó
nói pháp. Nên hiện thân Tần Na Dạ Ca để độ, liền hiện
thân Tần Na Dạ Ca mà nói pháp. Nên hiện thân Dược Xoa để
độ, liền hiện thân Dược Xoa nói pháp. Nên hiện thân Ða Văn
Thiên Tuớng để độ, liền hiện thân Ða Văn Thiên Tướng nói
pháp. Nên hiện thân Nhơn Vương để độ, liền hiện thân Nhơn
Vương vì đó nói pháp. Nên hiện thân Tể Quan để độ,
liền hiện thân Tể Quan nói pháp. Nên hiện thân phụ mẫu để
độ, liền hiện thân phụ mẫu vì đó nói pháp.
Này thiện nam tử! Ngài Quán Tự Tại đại Bồ
Tát, tùy theo các hữu tình đáng độ, liền hiện thân ra như
vậy mà nói pháp. Cứu độ các hữu tình khiến được
chứng địa vị Như Lai Niết Bàn.
Khi ấy Bảo Thủ Bồ Tát bạch đức Thế Tôn
rằng: Con chưa từng thấy cũng chưa từng nghe việc hy hữu không
thể nghĩ bàn như vậy. Thưa Thế Tôn! Ngài Quán Tự Tại Bồ
Tát, có việc không thể nghĩ bàn thật chưa từng có vậy?
Phật dạy: thiện nam tử! Hang Kim Cang nơi Nam
Thiệm Bộ Châu này có vô số trăm ngàn muôn Câu chi na khố
đa A Tô La an ở trong đó.
Thiện nam tử! Ngài Quán Tự Tại đại Bồ Tát
hiện thân làm A Tô La, vì A Tô La nói kinh Ðại Thừa Trang
Nghiêm Bảo Vương này. Chúng A Tô La được nghe kinh ấy, đều
phát lòng từ thiện mà lấy tay ôm chân Ngài Quán Tự Tại đại
Bồ Tát, nghe Chánh pháp này đều được an vui. Nếu có người
nghe được Vương Kinh này mà hay đọc tụng, thì người đó
nếu có tội nghiệp ngũ vô gián đều được tiêu trừ. Khi
mạng gần chết, có mười hai đức Như Lai đến nghinh đón mà
bảo người đó rằng: Thiện nam tử! Chớ nên lo sợ, ngươi
đã được nghe kinh Ðại Thừa Trang Nghiêm Bảo Vương. Chỉ rõ
đường vãng sanh về cõi Cực Lạc thế giới, có bảo cái vi
diệu, mão trời đẹp đẽ dây đeo châu ngọc, vòng quý đeo
tai, thượng diệu y phục, hiện tướng như thế. Chết rồi
quyết được vãng sanh Cực Lạc thế giới.
Bảo Thủ! Ngài Quán Tự Tại đại Bồ Tát,
hiện thân A Tô La này tối thắng không thể sánh kịp, khiến
A Tô La kia sẽ được địa vị Niết Bàn.
Khi ấy Bảo Thủ Bồ Tát đầu mặt sát đất,
lễ nơi chân đức Thế Tôn, lễ rồi mà trở về.
---o0o---
Mục Lục Tập 2
|
1
| 2
|
3
|
4 |5-6-7-8-9
---o0o---
Mục Lục Bộ Mật Tông
Tập 1
| Tập 2
| Tập 3
| Tập 4
| Phụ Thêm
---o0o---
