TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Tue Oct 23 10:10:40 2018 ============================================================ No. 2773 (cf. No. 475) No. 2773 (cf. No. 475) 維摩經抄 duy ma Kinh sao 維摩經卷第一　佛國品第一 duy ma Kinh quyển đệ nhất 　Phật quốc phẩm đệ nhất 夫佛法大綱須識宗趣□□□□具陳。且總為二宗。大乘小乘。且大乘之中分為三。一法相宗。經論之中廣立法無邊無量。五蘊．十二處．十八界．十二因緣．六波羅蜜等□□八萬四千門。即解深密經瑜伽論等多說法相。但經論之中說諸相差別名數皆此宗攝。二破相宗。即諸部般若經中十二門論等說一切法性相俱空有無雙遣。三法性宗。即花嚴涅槃維摩楞伽等經起信論等說一切法非空非有。亦有亦空。所謂迷真起妄一切皆有。攝妄歸真一切皆空。就俗諦則有。就真諦則空睡夢則有覺悟。即空諸法無我。即空因果不亡還有。空不離有有即是空。有不離空即空是有。如是廣說空有無邊。所以諸佛菩薩慈悲故入有。智慧故觀空。觀空故雖入有而不染。慈悲故雖證空而不著。凡夫多著有。二乘多著空。雙離此二真大乘也。第二小乘有二十部宗趣不同。□□□故略之也。今此維摩經即當第三法性宗所攝。由此經芥子納須彌方丈容世界。皆表法性圓融無礙之義也。若能悟入此第三宗則於佛法無所滯等論。諸佛說有有不妨空。諸佛說有有不妨空。諸佛說空空不妨有故中論偈云。不生亦不滅。不常亦不斷。不一亦不異。不來亦不去。能說是因緣。善滅諸戲論。我稽首禮佛。諸說中第一。 phu Phật Pháp đại cương tu thức tông thú □□□□cụ trần 。thả tổng vi nhị tông 。Đại-Thừa Tiểu thừa 。thả Đại-Thừa chi trung phần vi tam 。nhất Pháp tướng tông 。Kinh luận chi trung quảng lập pháp vô biên vô lượng 。ngũ uẩn ．thập nhị xử ．thập bát giới ．thập nhị nhân duyên ．lục Ba la mật đẳng □□bát vạn tứ thiên môn 。tức Giải Thâm Mật Kinh du già luận đẳng đa thuyết Pháp tướng 。đãn Kinh luận chi trung thuyết chư tướng sái biệt danh số giai thử tông nhiếp 。nhị phá tướng tông 。tức chư bộ Bát-nhã Kinh trung Thập Nhị Môn Luận đẳng thuyết nhất thiết pháp tánh tướng câu không hữu vô song khiển 。tam Pháp tánh tông 。tức hoa nghiêm Niết-Bàn Duy ma Lăng già đẳng Kinh Khởi tín luận đẳng thuyết nhất thiết pháp phi không phi hữu 。diệc hữu diệc không 。sở vị mê chân khởi vọng nhất thiết giai hữu 。nhiếp vọng quy chân nhất thiết giai không 。tựu tục đế tức hữu 。tựu chân đế tức không thụy mộng tức hữu giác ngộ 。tức không chư pháp vô ngã 。tức không nhân quả bất vong hoàn hữu 。không bất ly hữu hữu tức thị không 。hữu bất ly không tức không thị hữu 。như thị quảng thuyết không hữu vô biên 。sở dĩ chư Phật Bồ-tát từ bi cố nhập hữu 。trí tuệ cố quán không 。quán không cố tuy nhập hữu nhi bất nhiễm 。từ bi cố tuy chứng không nhi bất trước 。phàm phu đa trước hữu 。nhị thừa đa trước/trứ không 。song ly thử nhị chân Đại-Thừa dã 。đệ nhị Tiểu thừa hữu nhị thập bộ tông thú bất đồng 。□□□cố lược chi dã 。kim thử duy ma Kinh tức đương đệ tam Pháp tánh tông sở nhiếp 。do thử Kinh giới tử nạp Tu-Di phương trượng dung thế giới 。giai biểu pháp tánh viên dung vô ngại chi nghĩa dã 。nhược/nhã năng ngộ nhập thử đệ tam tông tức ư Phật Pháp vô sở trệ đẳng luận 。chư Phật thuyết hữu hữu bất phương không 。chư Phật thuyết hữu hữu bất phương không 。chư Phật thuyết không không bất phương hữu cố trung luận kệ vân 。bất sanh diệc bất diệt 。bất thường diệc bất đoạn 。bất nhất diệc bất dị 。Bất-lai diệc bất khứ 。năng thuyết thị nhân duyên 。thiện diệt chư hí luận 。ngã khể thủ lễ Phật 。chư thuyết trung đệ nhất 。 自此已下別就此經曲明宗意。古來賢聖皆斷此經。以不思議解脫為宗。只緣前說法性無礙。非空非有亦有亦空。不常不斷等故名為不可思議解脫。非凡小等之所測量。心言路絕名不思議。不滯空有等。名為解脫。然此經上下總有五種不可思議攝之略盡。何等為五。一理不思議。二行不思議。三報不思議。四用不思議。五教不思議。第一理不思議者。即非空非有不常不斷等真如法性中道之理　經云。一切法皆如也。乃至彌勒亦如也。不來相而來。不見相而見等。皆是理不思議。第二行不思議者。即說菩薩無住之行　經云。在於生死不為□行。住於涅槃不永滅度。是菩薩行非凡夫行非賢聖行。菩薩行非淨行非垢行。是菩薩行等皆是行不思議。第三報不思議即下經說佛身功德十方淨土等。是報不思議。第四用不思議者。下經說神通變化合蓋現土常擎大眾取飯香積借座須彌等。皆用不思議。第五教不思議者。即名句文字巧妙言詞善能詮顯不思議理。是故經云。一四句偈所有功德無量無邊。是名教不思議。此之五種不思議前後次第者。一切諸法理為其本。是故第一理不思議欲悟其理必資起行。是故第二行不思議行不空備必能感報。是故第三報不思議報不徒然必能起用。是故第四用不思議用不空設必能起教。是故第五教不思議略說如是。餘在經文　經曰如是　述曰。一切經首皆有此之二字。蓋有深意。此之二字亦乃包括一切佛法議理皆盡。略作三釋。第一云。三世諸佛所說不異。名之為如。稱理無非故稱為是。第二釋云。諸法實相古今不易。名之為如。如而說故稱為是。第三釋云。何難所傳與佛無異故名為如。離諸過失故稱為是　經曰佛　述曰。佛者佛陀漢翻為覺。覺有二種。一本覺。二始覺。即法身佛真如法性以為其體。本性清淨如摩尼珠。一切眾生悉皆平等。只緣眾生無始已來從真起妄。沿流昧源。逐末失本。垢障蒙覆自性。真佛遂作凡夫。多受苦惱。一念覺時垢妄斯遣。本性湛然。即名為佛。更無所得。是故經言。乃至無□□法可得。是法平等無有高下。是名阿耨多羅三藐三菩提。此經亦云。若彌勒得菩提。一切眾生皆亦應得。所以者何。一切眾生亦當滅度。所以者何。諸佛知一切眾生。畢竟寂滅不復更滅。乃至云寂滅。是菩提滅諸相故。花嚴等經說云。佛及眾生心如是三種法不即亦不離。不一亦不二。眾生不離佛。佛不離眾生。如是等文名本覺佛。斷煩惱障得。二始覺佛者。即盧舍那報身如來以四智為體。剋性而論智為佛體。智為能證覺之體故相從而論。即功德相好無漏五蘊總名為佛。廣在經論所明一切菩薩經三大劫十地滿足。斷所知障名始覺佛。 tự thử dĩ hạ biệt tựu thử Kinh khúc minh tông ý 。cổ lai hiền thánh giai đoạn thử Kinh 。dĩ ất tư nghị giải thoát vi tông 。chỉ duyên tiền thuyết pháp tánh vô ngại 。phi không phi hữu diệc hữu diệc không 。bất thường bất đoạn đẳng cố danh vi bất khả tư nghị giải thoát 。phi phàm tiểu đẳng chi sở trắc lượng 。tâm ngôn lộ tuyệt danh bất tư nghị 。bất trệ không hữu đẳng 。danh vi giải thoát 。nhiên thử Kinh thượng hạ tổng hữu ngũ chủng bất khả tư nghị nhiếp chi lược tận 。hà đẳng vi ngũ 。nhất lý bất tư nghị 。nhị hạnh/hành/hàng bất tư nghị 。tam báo bất tư nghị 。tứ dụng bất tư nghị 。ngũ giáo bất tư nghị 。đệ nhất lý bất tư nghị giả 。tức phi không phi hữu bất thường bất đoạn đẳng chân như pháp tánh trung đạo chi lý 　Kinh vân 。nhất thiết pháp giai như dã 。nãi chí Di Lặc diệc như dã 。Bất-lai tướng nhi lai 。bất kiến tướng nhi kiến đẳng 。giai thị lý bất tư nghị 。đệ nhị hạnh/hành/hàng bất tư nghị giả 。tức thuyết Bồ Tát vô trụ chi hạnh/hành/hàng 　Kinh vân 。tại ư sanh tử bất vi □hạnh/hành/hàng 。trụ/trú ư Niết-Bàn bất vĩnh diệt độ 。thị Bồ Tát hạnh phi phàm phu hạnh/hành/hàng phi hiền thánh hạnh/hành/hàng 。Bồ Tát hạnh phi tịnh hạnh phi cấu hạnh/hành/hàng 。thị Bồ Tát hạnh đẳng giai thị hạnh/hành/hàng bất tư nghị 。đệ tam báo bất tư nghị tức hạ Kinh thuyết Phật thân công đức thập phương tịnh thổ đẳng 。thị báo bất tư nghị 。đệ tứ dụng bất tư nghị giả 。hạ Kinh thuyết thần thông biến hóa hợp cái hiện độ thường kình Đại chúng thủ phạn hương tích tá tọa Tu-Di đẳng 。giai dụng bất tư nghị 。đệ ngũ giáo bất tư nghị giả 。tức danh cú văn tự xảo diệu ngôn từ thiện năng thuyên hiển bất tư nghị lý 。thị cố Kinh vân 。nhất tứ cú kệ sở hữu công đức vô lượng vô biên 。thị danh giáo bất tư nghị 。thử chi ngũ chủng bất tư nghị tiền hậu thứ đệ giả 。nhất thiết chư pháp lý vi kỳ bổn 。thị cố đệ nhất lý bất tư nghị dục ngộ kỳ lý tất tư khởi hạnh/hành/hàng 。thị cố đệ nhị hạnh/hành/hàng bất tư nghị hạnh/hành/hàng bất không bị tất năng cảm báo 。thị cố đệ tam báo bất tư nghị báo bất đồ nhiên tất năng khởi dụng 。thị cố đệ tứ dụng bất tư nghị dụng bất không thiết tất năng khởi giáo 。thị cố đệ ngũ giáo bất tư nghị lược thuyết như thị 。dư tại Kinh văn 　Kinh viết như thị 　thuật viết 。nhất thiết Kinh thủ giai hữu thử chi nhị tự 。cái hữu thâm ý 。thử chi nhị tự diệc nãi bao quát nhất thiết Phật Pháp nghị lý giai tận 。lược tác tam thích 。đệ nhất vân 。tam thế chư Phật sở thuyết bất dị 。danh chi vi như 。xưng lý vô phi cố xưng vi thị 。đệ nhị thích vân 。chư pháp thật tướng cổ kim bất dịch 。danh chi vi như 。như nhi thuyết cố xưng vi thị 。đệ tam thích vân 。hà nạn/nan sở truyền dữ Phật vô dị cố danh vi như 。ly chư quá thất cố xưng vi thị 　Kinh viết Phật 　thuật viết 。Phật giả Phật-đà hán phiên vi giác 。giác hữu nhị chủng 。nhất bổn giác 。nhị thủy giác 。tức pháp thân Phật chân như pháp tánh dĩ vi kỳ thể 。bổn tánh thanh tịnh như ma ni châu 。nhất thiết chúng sanh tất giai bình đẳng 。chỉ duyên chúng sanh vô thủy dĩ lai tùng chân khởi vọng 。duyên lưu muội nguyên 。trục mạt thất bổn 。cấu chướng mông phước tự tánh 。chân Phật toại tác phàm phu 。đa thọ khổ não 。nhất niệm giác thời cấu vọng tư khiển 。bổn tánh trạm nhiên 。tức danh vi Phật 。cánh vô sở đắc 。thị cố Kinh ngôn 。nãi chí vô □□Pháp khả đắc 。thị pháp bình đẳng vô hữu cao hạ 。thị danh A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。thử Kinh diệc vân 。nhược/nhã Di Lặc đắc Bồ-đề 。nhất thiết chúng sanh giai diệc ưng đắc 。sở dĩ giả hà 。nhất thiết chúng sanh diệc đương diệt độ 。sở dĩ giả hà 。chư Phật tri nhất thiết chúng sanh 。tất cánh tịch diệt bất phục cánh diệt 。nãi chí vân tịch diệt 。thị Bồ-đề diệt chư tướng cố 。hoa nghiêm đẳng Kinh thuyết vân 。Phật cập chúng sanh tâm như thị tam chủng Pháp bất tức diệc bất ly 。bất nhất diệc bất nhị 。chúng sanh bất ly Phật 。Phật bất ly chúng sanh 。như thị đẳng văn danh bổn giác Phật 。đoạn phiền não chướng đắc 。nhị thủy giác Phật giả 。tức Lô-xá-na báo thân Như Lai dĩ tứ trí vi thể 。khắc tánh nhi luận trí vi Phật thể 。trí vi năng chứng giác chi thể cố tướng tùng nhi luận 。tức công đức tướng hảo vô lậu ngũ uẩn tổng danh vi Phật 。quảng tại Kinh luận sở minh nhất thiết Bồ Tát Kinh tam đại kiếp Thập Địa mãn túc 。đoạn sở tri chướng danh thủy giác Phật 。 經曰。眾人不請友而安之　述曰。小乘凡夫悲薄智微。要待勤請方為說法。菩薩不然。觀見眾生緣合根熟。為不請之友能令眾生出生死之危險。與涅槃之安隱。如有影均於湛水。慈母赴於嬰兒　經曰。逮無所得不起法忍　述曰。此明菩薩證無生法忍。逮者及也至也。起者生也。忍者忍了亦即許之義。此明菩薩位。登八地至無所得無生之位忍了。印證一切諸法本來如如無生無滅無法可得。是故作忍辱仙節節支解其心不動。亦作摩納仙人燃燈授記皆此位也　經曰。深入緣起斷諸邪見。有無二邊無復餘習　述曰。佛法大宗因緣。是本異諸外道撥無因果邪僻斷見故有此文。言緣起者。即十二因緣及十因六因四緣。一切因緣莫過此門。若入佛法因緣深理即名正見。故云斷諸邪見。言有無二邊者。因緣無主則非有。業果不亡則非無定執有無皆名邊見。故下文云。無我無造無。受者。善惡之業亦不亡。經之斷字該於邪見及有二邊。是則離有無之二邊契。非有非無之中道菩薩之正見也。淨盡不殘。故云無復餘習。習者習氣　經曰。善知眾生往來所趣及心所行　述曰。往者過去。來者未來及所心行現在。菩薩以宿命智知眾生過去之事。善知生也。以死生智知眾生未來之事。善智來也。以他心智知眾生現在心所行也。緣處故云心所。趣者趣向。所謂知三世之事趣向也　經曰。諸有所作亦不唐捐　述曰。唐者虛也捐者棄也。菩薩用心無一念棄也　經曰。佛之威神令諸寶蓋合成。一蓋遍覆三千大千世界　述曰。此合多為一。展小為大也。且合多為一者。合五百為一蓋也。此來真如法性圓融融無定無有二相故。能合多為一展小為大。多不定多。菩薩觀乎。一蓋一不定一。凡小觀乎。五百雖合為一五百宛然。五百宛然只自為一。其猶方丈之室文殊等入中寬如容十方世界。凡小不及。只自見乎。方丈對凡小而不減。對文殊而不增。圓融法性其在慈乎。下諸文理皆同此。展小為大義亦准之。又可更表空有二門。多表其有。一表其空。空不定空。展一為多。有不定有。合多為一。有不離空。即五百而見一。有不離空即五百而見一。空不離有不離一而見多。維摩要旨始終如是　經曰。能善分別諸法相。於第一義而不動　述曰。八萬四千名諸法相。二空真如名第一義。此之二句有其三門。一空有門。二寂用門。三自他門。第一門者分別法相有也。第一不動空也。說而不動。有不妨空。不動而說空。不動妨有。異於凡小空而不有。有而不空。第二門者分別法相用也。第一義不動寂也。寂而常用。雖不動而說。法用而常寂。雖說法而不動。凡夫則動而不寂。小乘則寂而不動。第三門者自利故證而不動。利他故說而不著。說而不有亦不無。意亦同此。離有無二邊行於中道　經曰。始在佛樹力降魔得甘露滅覺道成　述曰。言佛樹者亦名菩提樹。佛此樹下得菩提果。名菩提樹。樹下成佛名為佛樹。言降魔者伏四魔也。菩提佛果沷潤身心永除熱惱。名為甘露。生死大息名之為滅覺。即是佛名為成也　經曰。以無心意無受行。而悉摧伏諸外道　述曰。積集故名心。思量故名意。領納故名受。造作故名行。證佛果時如如不動。此等皆息故名無也。以斯妙理伏諸外道。豈云覽力而降伏乎　經曰。毀譽不動如須彌　述曰。歎佛平等八風不動如須彌山。言八風者。一利。二襄。三毀。四譽。五稱。六識。七苦。八樂。此之八法搖動人心。如世八風吹動諸物。經中舉二攝餘六也。 Kinh viết 。chúng nhân bất thỉnh hữu nhi an chi 　thuật viết 。Tiểu thừa phàm phu bi bạc trí vi 。yếu đãi cần thỉnh phương vi thuyết Pháp 。Bồ Tát bất nhiên 。quán kiến chúng sanh duyên hợp căn thục 。vi ất thỉnh chi hữu năng lệnh chúng sanh xuất sanh tử chi nguy hiểm 。dữ Niết-Bàn chi an ổn 。như hữu ảnh quân ư trạm thủy 。từ mẫu phó ư anh nhi 　Kinh viết 。đãi vô sở đắc bất khởi pháp nhẫn 　thuật viết 。thử minh Bồ Tát chứng Vô sanh Pháp nhẫn 。đãi giả cập dã chí dã 。khởi giả sanh dã 。nhẫn giả nhẫn liễu diệc tức hứa chi nghĩa 。thử minh Bồ Tát vị 。đăng bát địa chí vô sở đắc vô sanh chi vị nhẫn liễu 。ấn chứng nhất thiết chư pháp bản lai như như vô sanh vô diệt vô Pháp khả đắc 。thị cố tác Nhẫn nhục tiên tiết tiết chi giải kỳ tâm bất động 。diệc tác ma nạp tiên nhân Nhiên Đăng thọ kí giai thử vị dã 　Kinh viết 。thâm nhập duyên khởi đoạn chư tà kiến 。hữu vô nhị biên vô phục dư tập 　thuật viết 。Phật Pháp Đại tông nhân duyên 。thị bổn dị chư ngoại đạo bát vô nhân quả tà tích đoạn kiến cố hữu thử văn 。ngôn duyên khởi giả 。tức thập nhị nhân duyên cập thập nhân lục nhân tứ duyên 。nhất thiết nhân duyên mạc quá/qua thử môn 。nhược/nhã nhập Phật Pháp nhân duyên thâm lý tức danh chánh kiến 。cố vân đoạn chư tà kiến 。ngôn hữu vô nhị biên giả 。nhân duyên vô chủ tức phi hữu 。nghiệp quả bất vong tức phi vô định chấp hữu vô giai danh biên kiến 。cố hạ văn vân 。vô ngã vô tạo vô 。thọ/thụ giả 。thiện ác chi nghiệp diệc bất vong 。Kinh chi đoạn tự cai ư tà kiến cập hữu nhị biên 。thị tắc ly hữu vô chi nhị biên khế 。phi hữu phi vô chi trung đạo Bồ Tát chi chánh kiến dã 。tịnh tận bất tàn 。cố vân vô phục dư tập 。tập giả tập khí 　Kinh viết 。thiện tri chúng sanh vãng lai sở thú cập tâm sở hạnh/hành/hàng 　thuật viết 。vãng giả quá khứ 。lai giả vị lai cập sở tâm hành hiện tại 。Bồ Tát dĩ tú mạng trí tri chúng sanh quá khứ chi sự 。thiện tri sanh dã 。dĩ tử sanh trí tri chúng sanh vị lai chi sự 。thiện trí lai dã 。dĩ tha tâm trí tri chúng sanh hiện tại tâm sở hạnh/hành/hàng dã 。duyên xứ/xử cố vân tâm sở 。thú giả thú hướng 。sở vị tri tam thế chi sự thú hướng dã 　Kinh viết 。chư hữu sở tác diệc bất đường quyên 　thuật viết 。đường giả hư dã quyên giả khí dã 。Bồ Tát dụng tâm vô nhất niệm khí dã 　Kinh viết 。Phật chi uy thần lệnh chư bảo cái hợp thành 。nhất cái biến phước tam thiên đại thiên thế giới 　thuật viết 。thử hợp đa vi nhất 。triển tiểu vi Đại dã 。thả hợp đa vi nhất giả 。hợp ngũ bách vi nhất cái dã 。thử lai chân như pháp tánh viên dung dung vô định vô hữu nhị tướng cố 。năng hợp đa vi nhất triển tiểu vi Đại 。đa bất định đa 。Bồ Tát quán hồ 。nhất cái nhất bất định nhất 。phàm tiểu quán hồ 。ngũ bách tuy hợp vi nhất ngũ bách uyển nhiên 。ngũ bách uyển nhiên chỉ tự vi nhất 。kỳ do phương trượng chi thất Văn Thù đẳng nhập trung khoan như dung thập phương thế giới 。phàm tiểu bất cập 。chỉ tự kiến hồ 。phương trượng đối phàm tiểu nhi bất giảm 。đối Văn Thù nhi bất tăng 。viên dung pháp tánh kỳ tại từ hồ 。hạ chư văn lý giai đồng thử 。triển tiểu vi đại nghĩa diệc chuẩn chi 。hựu khả cánh biểu không hữu nhị môn 。đa biểu kỳ hữu 。nhất biểu kỳ không 。không bất định không 。triển nhất vi đa 。hữu bất định hữu 。hợp đa vi nhất 。hữu bất ly không 。tức ngũ bách nhi kiến nhất 。hữu bất ly không tức ngũ bách nhi kiến nhất 。không bất ly hữu bất ly nhất nhi kiến đa 。Duy ma yếu chỉ thủy chung như thị 　Kinh viết 。năng thiện phân biệt chư Pháp tướng 。ư đệ nhất nghĩa nhi bất động 　thuật viết 。bát vạn tứ thiên danh chư Pháp tướng 。nhị không chân như danh đệ nhất nghĩa 。thử chi nhị cú hữu kỳ tam môn 。nhất không hữu môn 。nhị tịch dụng môn 。tam tự tha môn 。đệ nhất môn giả phân biệt Pháp tướng hữu dã 。đệ nhất bất động không dã 。thuyết nhi bất động 。hữu bất phương không 。bất động nhi thuyết không 。bất động phương hữu 。dị ư phàm tiểu không nhi bất hữu 。hữu nhi bất không 。đệ nhị môn giả phân biệt Pháp tướng dụng dã 。đệ nhất nghĩa bất động tịch dã 。tịch nhi thường dụng 。tuy bất động nhi thuyết 。Pháp dụng nhi thường tịch 。tuy thuyết Pháp nhi bất động 。phàm phu tức động nhi bất tịch 。Tiểu thừa tức tịch nhi bất động 。đệ tam môn giả tự lợi cố chứng nhi bất động 。lợi tha cố thuyết nhi bất trước 。thuyết nhi bất hữu diệc bất vô 。ý diệc đồng thử 。ly hữu vô nhị biên hạnh/hành/hàng ư trung đạo 　Kinh viết 。thủy tại Phật thụ lực hàng ma đắc cam lộ diệt giác đạo thành 　thuật viết 。ngôn Phật thụ giả diệc danh Bồ-đề thụ 。Phật thử thụ hạ đắc Bồ-đề quả 。danh Bồ-đề thụ 。thụ hạ thành Phật danh vi Phật thụ 。ngôn hàng ma giả phục tứ ma dã 。Bồ-đề Phật quả 沷nhuận thân tâm vĩnh trừ nhiệt não 。danh vi cam lồ 。sanh tử Đại tức danh chi vi diệt giác 。tức thị Phật danh vi thành dã 　Kinh viết 。dĩ vô tâm ý thị cố hạnh/hành/hàng 。nhi tất tồi phục chư ngoại đạo 　thuật viết 。tích tập cố danh tâm 。tư lượng cố danh ý 。lĩnh nạp cố danh thọ/thụ 。tạo tác cố danh hạnh/hành/hàng 。chứng Phật quả thời như như bất động 。thử đẳng giai tức cố danh vô dã 。dĩ tư diệu lý phục chư ngoại đạo 。khởi vân lãm lực nhi hàng phục hồ 　Kinh viết 。hủy dự bất động như Tu-Di 　thuật viết 。thán Phật bình đẳng bát phong bất động Như-Tu-Di-Sơn 。ngôn bát phong giả 。nhất lợi 。nhị tương 。tam hủy 。tứ dự 。ngũ xưng 。lục thức 。thất khổ 。bát lạc/nhạc 。thử chi bát pháp dao động nhân tâm 。như thế bát phong xuy động chư vật 。Kinh trung cử nhị nhiếp dư lục dã 。 經曰。孰聞人寶不敬承　述曰。佛為人中之寶。希有難見。故喻之寶。孰是誰也。誰聞人寶之名而不敬重修承　經曰。各見世尊在其前　述曰。此歎佛身功德不共凡小。法身圓應猶一月昇天故云各見佛身平等。不背眾生故云在其前也。一音說法眾生各解理亦同此　經曰。不著世聞如蓮華□常善入於空寂行　述曰。此歎如來即染成淨。此以下句釋上句。常觀諸法空而且寂遊世間。而不染處淤泥而恒淨　經曰。達諸法相無罣礙。稽首如空無所依　述曰。真俗俱空故云無得。萬物依虛空。虛空無所依。諸法依實相。實性無所依　經曰。眾生之類是菩薩佛土述曰。眾生是佛土之緣。緣中說土故以眾生而為佛土。道理如何。土本由悲。悲由生起。要有眾生悲心始起。要因悲心方得淨土。推末就本。眾生是土不亦宜乎。又因生起悲得淨土。一向觀空終不得土。故下喻云。要於空地造立宮室。隨意無礙。若於虛空終不能成人喻菩薩空。喻二空地。喻於有造立宮室。喻於修淨土。是則依空依地宮室始成。兼有兼空方修淨土。有悲故涉有而廣度眾生。有智故觀空而不著。諸有空有不滯悲智雙行契。此通途淨土。斯得乃至直心。是淨土等其理皆然。離空離有即是直心。著有著空皆成偏曲。乃至下文云。隨其心淨則佛土淨。皆同此義。則知一念直心十方頓淨。剎那偏曲垢穢斯興淨土。一章大綱如是　經曰。於是佛以足指按地即時三千大千世界。若干百千珍寶嚴飾。譬如寶莊嚴佛。無量功德寶莊嚴土　述曰。此明淨穢二土非一非二。非即非離心淨故即穢見淨。心垢故即淨見穢。尅實而論以佛眼觀佛土常淨。凡夫眼見佛土恒穢。今欲變穢成淨。託以按地為緣。亦明妄從真生穢從淨起。故下經云。從無住本立一切法。問曰。淨穢兩土為當同體異見。為當別體異見。為當無體妄見。有古德安法師釋曰淨穢二土一質不成。異質不成。無質不成。故淨穢虧盈。異質不成故披源即冥。無質不成故緣起不形　經曰。譬如諸天共寶器食隨其福德飯色有異　述曰。飯體是一。諸天福德厚薄不同。所見飯色勝劣不等。佛土亦爾。淨穢是一。隨諸眾生垢淨不同。所見各異。世尊常說。水體是一。諸天福德見為瑠璃寶物。人福次勝見其清水湛可受用。魚龍等次劣見是舍屋窟宅。餓鬼惡業唯見膿血猛火。 Kinh viết 。thục văn nhân bảo bất kính thừa 　thuật viết 。Phật vi nhân trung chi bảo 。hy hữu nạn/nan kiến 。cố dụ chi bảo 。thục thị thùy dã 。thùy văn nhân bảo chi danh nhi bất kính trọng tu thừa 　Kinh viết 。các kiến Thế Tôn tại kỳ tiền 　thuật viết 。thử thán Phật thân công đức bất cộng phàm tiểu 。Pháp thân viên ưng do nhất nguyệt thăng thiên cố vân các kiến Phật thân bình đẳng 。bất bối chúng sanh cố vân tại kỳ tiền dã 。nhất âm thuyết Pháp chúng sanh các giải lý diệc đồng thử 　Kinh viết 。bất trước thế văn như liên hoa □thường thiện nhập ư không tịch hạnh/hành/hàng 　thuật viết 。thử thán Như Lai tức nhiễm thành tịnh 。thử dĩ hạ cú thích thượng cú 。thường quán chư pháp không nhi thả tịch du thế gian 。nhi bất nhiễm xứ/xử ứ nê nhi hằng tịnh 　Kinh viết 。đạt chư Pháp tướng vô quái ngại 。khể thủ như không vô sở y 　thuật viết 。chân tục câu không cố vân vô đắc 。vạn vật y hư không 。hư không vô sở y 。chư Pháp y thật tướng 。thật tánh vô sở y 　Kinh viết 。chúng sanh chi loại thị Bồ Tát Phật thổ thuật viết 。chúng sanh thị Phật thổ chi duyên 。duyên trung thuyết độ cố dĩ chúng sanh nhi vi Phật thổ 。đạo lý như hà 。độ bổn do bi 。bi do sanh khởi 。yếu hữu chúng sanh bi tâm thủy khởi 。yếu nhân bi tâm phương đắc tịnh thổ 。thôi mạt tựu bổn 。chúng sanh thị độ bất diệc nghi hồ 。hựu nhân sanh khởi bi đắc tịnh thổ 。nhất hướng quán không chung bất đắc độ 。cố hạ dụ vân 。yếu ư không địa tạo lập cung thất 。tùy ý vô ngại 。nhược/nhã ư hư không chung bất năng thành nhân dụ Bồ Tát không 。dụ nhị không địa 。dụ ư hữu tạo lập cung thất 。dụ ư tu tịnh thổ 。thị tắc y không y địa cung thất thủy thành 。kiêm hữu kiêm không phương tu tịnh thổ 。hữu bi cố thiệp hữu nhi quảng độ chúng sanh 。hữu trí cố quán không nhi bất trước 。chư hữu không hữu bất trệ bi trí song hạnh/hành/hàng khế 。thử thông đồ tịnh thổ 。tư đắc nãi chí trực tâm 。thị tịnh thổ đẳng kỳ lý giai nhiên 。ly không ly hữu tức thị trực tâm 。trước hữu trước/trứ không giai thành Thiên khúc 。nãi chí hạ văn vân 。tùy kỳ tâm tịnh tức Phật thổ tịnh 。giai đồng thử nghĩa 。tức tri nhất niệm trực tâm thập phương đốn tịnh 。sát-na Thiên khúc cấu uế tư hưng tịnh thổ 。nhất chương đại cương như thị 　Kinh viết 。ư thị Phật dĩ túc chỉ án địa tức thời tam thiên đại thiên thế giới 。nhược can bách thiên trân bảo nghiêm sức 。thí như bảo trang nghiêm Phật 。vô lượng công đức bảo trang nghiêm độ 　thuật viết 。thử minh tịnh uế nhị thổ phi nhất phi nhị 。phi tức phi ly tâm tịnh cố tức uế kiến tịnh 。tâm cấu cố tức tịnh kiến uế 。khắc thật nhi luận dĩ Phật nhãn quán Phật thổ thường tịnh 。phàm phu nhãn kiến Phật thổ hằng uế 。kim dục biến uế thành tịnh 。thác dĩ án địa vi duyên 。diệc minh vọng tùng chân sanh uế tùng tịnh khởi 。cố hạ Kinh vân 。tùng vô trụ bổn lập nhất thiết pháp 。vấn viết 。tịnh uế lượng (lưỡng) độ vi đương đồng thể dị kiến 。vi đương biệt thể dị kiến 。vi đương vô thể vọng kiến 。hữu cổ đức an Pháp sư thích viết tịnh uế nhị thổ nhất chất bất thành 。dị chất bất thành 。vô chất bất thành 。cố tịnh uế khuy doanh 。dị chất bất thành cố phi nguyên tức minh 。vô chất bất thành cố duyên khởi bất hình 　Kinh viết 。thí như chư Thiên cọng bảo khí thực/tự tùy kỳ phước đức phạn sắc hữu dị 　thuật viết 。phạn thể thị nhất 。chư Thiên phước đức hậu bạc bất đồng 。sở kiến phạn sắc thắng liệt bất đẳng 。Phật thổ diệc nhĩ 。tịnh uế thị nhất 。tùy chư chúng sanh cấu tịnh bất đồng 。sở kiến các dị 。Thế Tôn thường thuyết 。thủy thể thị nhất 。chư Thiên phước đức kiến vi lưu ly bảo vật 。nhân phước thứ thắng kiến kỳ thanh thủy trạm khả thọ dụng 。ngư long đẳng thứ liệt kiến thị xá ốc quật trạch 。ngạ quỷ ác nghiệp duy kiến nùng huyết mãnh hỏa 。 方便品第二 Phương Tiện Phẩm đệ nhị 經曰。諸仁者如此身明智者所不怙　此上皆三字為句。怙者恃怙。此身廉人明智之人不恃怙也。又方便一品維摩居士多欲教化凡夫眾生新學菩薩。五種觀門。一觀身是苦。二觀身空。三觀身無常。四觀身無我。五觀身不淨　經曰。為病為惱眾苦所集苦觀也。是身如聚沫已下空觀也。是身如浮雲已下無常觀也。是身無主為如地已下無我觀也。是身不淨穢惡充滿已下不淨觀也。此之五觀大小二乘初修之門。止貪嗔發智慧也。 Kinh viết 。chư nhân giả như thử thân minh trí giả sở bất hỗ 　thử thượng giai tam tự vi cú 。hỗ giả thị hỗ 。thử thân liêm nhân minh trí chi nhân bất thị hỗ dã 。hựu phương tiện nhất phẩm Duy ma Cư-sĩ đa dục giáo hóa phàm phu chúng sanh tân học Bồ-tát 。ngũ chủng quán môn 。nhất quán thân thị khổ 。nhị quán thân không 。tam quán thân vô thường 。tứ quán thân vô ngã 。ngũ quán thân bất tịnh 　Kinh viết 。vi bệnh vi não chúng khổ sở tập khổ quán dã 。thị thân như tụ mạt dĩ hạ không quán dã 。thị thân như phù vân dĩ hạ vô thường quán dã 。thị thân vô chủ vi như địa dĩ hạ vô ngã quán dã 。thị thân bất tịnh uế ác sung mãn dĩ hạ bất tịnh quán dã 。thử chi ngũ quán đại tiểu nhị thừa sơ tu chi môn 。chỉ tham sân phát trí tuệ dã 。 弟子品第三 đệ-tử phẩm đệ tam 經曰。夫宴坐者。不於三界現身意相。是為宴坐　述曰。此淨名居士以大呵小也。小乘見定散之二相。所以捨散而取定。既有定可取著相分別還成非定。或閑林淨處結跏趺坐。閉目合口心識不行出入息斷。此是小乘禪定之相。大乘菩薩則不如是。定散俱泯。出入雙如真心湛然。是為真定。豈可以閉目合口兀坐林中而為定邪。不妨散走三界以利生散不妨定凝。一如而不動是故　經云。不起滅定而現諸威儀　經曰。不斷煩惱而入涅槃　述曰。小乘著相不了煩惱性空。所以有煩惱可斷。不了涅槃性空。有涅槃可入。有斷可斷雖而不斷。有入可入而不入。大乘菩薩了煩惱性空。無斷可斷悟涅槃無相。無入可入。無斷可斷乃為真斷。無入可入始為真入。若能如是名為宴坐。宴坐定也　經曰。法無有人前後際斷故　述曰。際者畔也。前際者前念也。後際者後念也。有為之法前念後念相續不斷。名之為人。以理推之前後兩念不相趂。及前念已滅後念方生中間斷絕無有。真實故曰無人　經曰。法同法性入諸法故　述曰。言法性者即真如也。法之實性莫過真如。心悟真如即是入一切法也　經曰。法住實際諸邊不動故　述曰。言實際者即前真如法性。此之法性乃是諸法真實之邊際更無過。此名為際也。言諸邊者。即生往異滅四相名邊。此之實際湛然常住不為四相之所搖動故云諸邊不動也　經曰。法順空隨無相應無作　述曰。此上三句皆三字為句也。隨者隨逐。應字去聲呼之。所謂應會也。一切諸法畢竟門中順於空寂隨逐無相應於無作。不生不滅如如理也。經曰。為壞和合相故應取揣食　述曰。夫一切食總有四種。一段食。二思食。三觸食。四識食。此言揣食即段食也。有其形段可揣聚也。此食最麁。以香味觸三事為體。鼻取食中之香。舌取食中之味。身取食中之觸。一切眾生於此三事和合揣食。心生貪著不得解脫。今教觀此因緣和合假名為食。因緣性空不起貪著為解脫之初緣。以下因緣文經為不受故應受彼食意亦同。此為療身病而受段食。非貪著之受名為不受　經曰。知諸法如幻相無自性無他性。本自不然。今則無滅　述曰。此言諸法者即有為法也。從緣而有。無其實性似有非真如。幻相也。從緣生故無自性也。因緣亦空無他性也。如是空故本無有生。故云不然。既無有生從何有滅　經曰。無大福無小福。不為益不為損　述曰。凡小著相施。持戒得大福施。破戒得小福施。聖人得大福施。凡夫得小福乃至廣說得大福則益。得小福則損。大乘無相則不如是。二福雙泯三事體空。無大福故不為益。無小福故不為損。經曰。非有煩惱非離煩惱　述曰。煩惱性空故云非有繫縛。難解故云非離　經曰。於食等者諸法亦等。諸法等者於食亦等　述曰。小乘凡夫食外見法法外見食。有麁細不同。法有勝劣差別。故云非等。大乘妙理法食皆如。以皆如故食等。於法法等。於食法食尚等。何有貧富而取捨乎　經曰。不斷婬怒癡亦不與俱　述曰。煩惱本空故云不斷。心性本淨故不與俱。亦可煩惱既空與何俱也　經曰。不滅癡愛起於明脫　述曰。癡愛空寂。無癡可滅了。此空寂惠眼即明而得解脫。亦可示行癡愛故云不滅　處之不染猶如呪藥。何須滅耶。如悉達太子示行五欲納妃生子。菩提樹下成道。前雖云未滅已是佛身猶來明脫　經曰。以五逆相而得解脫　述曰。外相行逆而內心清清本來解脫。如提婆達多即其事也。亦可達五逆相滅而得解脫。如阿闍世王聞法悟道。五逆罪滅而得解脫　經曰。不見佛不聞法　述曰。法身真佛無形無相故云不見。真如理法言語道斷故云不聞。亦云可相佛。法因緣所成。因緣性空。見無所見。聞無所聞了。此法門然可取食　經曰。彼外道六師富蘭那等是汝之師。彼師所墮汝亦墮。乃可取食　述曰。有相門中佛法是正。外道是邪。凡夫二乘捨邪求正。二相分別未亡而還墮耶。未契真空不應取食。大乘真門離於分別。分別既離邪正。一如故無邪可捨。無正可歸契。此通途乃可取食　經曰。同於煩惱離清淨法　述曰。示同凡夫同於煩惱。示入妄想離清淨法。亦可真妄一體同於煩惱。垢淨一如離清淨法　經曰。其施汝者不名福田。供養汝者墮三惡道　述曰。有施可施。不了施空。雖施非福。有供可供。不了供空。妄想既興不出生死輪迴。未休終墮三惡。若能證悟罪福俱空則無福無墮　經曰。於一切眾生而起怨心　述曰。憎愛空也。謗諸佛教毀於法不入眾數。讚毀空也。上來多約無相之理釋。此一章若就有相門釋即是諸句之中皆翻顯即是　經曰。如來所作化人。若以是事詰。寧有懼不　述曰。言化人者幻化人也。此謂淨名語須菩提。如來之身無形無相。無言無說。從真起化方便度生。我今與汝亦復如是。猶如幻化。更相詰問。有何所懼不取鉢耶。故次經云。一切諸法如幻化相。汝今不應有所懼也　經曰。彼自無瘡勿傷之也　述曰。無病之身莫開破刺之。孔大有之體勿鑿小乘之瘡　經曰。我觀小乘智慧微淺猶如盲人。不能分別一切眾生諸根利鈍　述曰。羅漢辟支小乘極果。少證人空未證法空。少證真諦未了俗諦。故有羅漢不識赤鹽白鴿。迷於三藏法門故喻盲人。又涅槃經說。舍利弗前後各觀八萬。不知鴿之近遠。又錯為金師之子浣衣之。子觀行法門故云不了諸根利鈍　經曰。迦旃延諸法畢竟不生不滅。是無常義。五受陰洞無所起。是苦義。諸法究竟無所有。是空義。於我無我而不二。是無我義。法本不然。今則無滅。是寂滅義　述曰。小乘凡夫於此無常苦空無我寂滅五法之體執為實有。今維摩詰令其破有歸空。此中經文隱而難解。且無常等五是妄也。只緣妄故。所以無常苦等第五寂滅即是小乘涅槃。猶如化城。權時施設故亦是妄。真如法界是其真也。此真法界體非無常非苦非空非無我非今寂滅。如如湛然不增不減。無常等五本從真起。猶如波浪從水而生。愚癡之流見波浪而不見水。凡小之輩見無常等不見真如。既不知水為波浪之實體。焉能悟真如為無常等之實義。則知述真逐妄一切皆有攝妄歸真。萬法俱空。逐妄則無常受苦歸真。乃苦等皆如法花窮子捨父母則漂流苦惱。涅槃貧女迷伏藏則抂受貧窮。皆同此意。真如法界不生不滅。與無常等為所依之事。實義故云不生不滅。是無常義。餘苦等四門義准此釋。悟此一門諸經通身　經曰當直除滅勿擾其心　述曰。夫罪者是有相之法。從妄而生。一念悟空萬罪皆滅。故云真也。豈同凡小對師偏但說諸委曲。此則以相憎相。適足喧擾真心。何能罪滅　經曰。如優波離以心相得解脫時寧有垢不　述曰。清淨心相證解脫時如如不動。何更見於心外之垢不也　經曰。我即如法為說出家功德之利　述曰。小乘出家剃髮染衣。現世安樂名聞利養。當得生天快樂果報。故云功德之利　經曰。無常利無功德是為出家　述曰。現世安樂當來快樂終非究竟。有為生滅。真出家者去妄想悟無為。不見現世及與當來。如如之心真出家也。又尋經文解了法性。饒益眾生。無我無人。無道無俗。真出家也　經曰。我言。世尊身小有疾。當用牛乳。故來至此　述曰。准小乘宗。如來色身實有生滅。實有病苦。故求牛乳以療熱也　經曰。維摩詰言。止止阿難。莫作是語。如來身者金剛之體。當有何疾。乃至云莫使異人聞此麁言。大威德諸天他方菩薩得聞斯語。勿令我等受斯恥也　述曰。疾苦已盡方得成佛。何有邪疾外道名異。佛弟子也。色無色界名大威德天。如來身上發病苦之語。豈非麁也。外道執常諸天無病。佛過人天最尊最尊勝。今有言病豈非恥耶　經曰。時我世尊實懷慚恥。得無近佛而謬聽耶　述曰。阿難聞淨名呵責之時故言時。我親為侍者故云近。佛有病之言異。於淨名之責心生疑怪故云謬聽　經曰。如是五百大弟子各各向佛說其因緣。皆曰不任詣彼問疾　述曰。准此經文。五百弟子皆被呵責。經文具載卷偈。極多結集之家。略述十人。西方梵文應有廣本。 Kinh viết 。phu yến tọa giả 。bất ư tam giới hiện thân ý tướng 。thị vi yến tọa 　thuật viết 。thử tịnh danh Cư-sĩ dĩ Đại ha tiểu dã 。Tiểu thừa kiến định tán chi nhị tướng 。sở dĩ xả tán nhi thủ định 。ký hữu định khả thủ trước tướng phân biệt hoàn thành phi định 。hoặc nhàn lâm tịnh xứ/xử kết già phu tọa 。bế mục hợp khẩu tâm thức bất hạnh/hành xuất nhập tức đoạn 。thử thị Tiểu thừa Thiền định chi tướng 。Đại-Thừa Bồ Tát tức bất như thị 。định tán câu mẫn 。xuất nhập song như chân tâm trạm nhiên 。thị vi chân định 。khởi khả dĩ bế mục hợp khẩu ngột tọa lâm trung nhi vi định tà 。bất phương tán tẩu tam giới dĩ lợi sanh tán bất phương định ngưng 。nhất như nhi bất động thị cố 　Kinh vân 。bất khởi diệt định nhi hiện chư uy nghi 　Kinh viết 。bất đoạn phiền não nhi nhập Niết Bàn 　thuật viết 。Tiểu thừa trước/trứ tướng bất liễu phiền não tánh không 。sở dĩ hữu phiền não khả đoạn 。bất liễu Niết-Bàn tánh không 。hữu Niết-Bàn khả nhập 。hữu đoạn khả đoạn tuy nhi bất đoạn 。hữu nhập khả nhập nhi bất nhập 。Đại-Thừa Bồ Tát liễu phiền não tánh không 。vô đoạn khả đoạn ngộ Niết-Bàn vô tướng 。vô nhập khả nhập 。vô đoạn khả đoạn nãi vi chân đoạn 。vô nhập khả nhập thủy vi chân nhập 。nhược/nhã năng như thị danh vi yến tọa 。yến tọa định dã 　Kinh viết 。Pháp vô hữu nhân tiền hậu tế đoạn cố 　thuật viết 。tế giả bạn dã 。tiền tế giả tiền niệm dã 。hậu tế giả hậu niệm dã 。hữu vi chi Pháp tiền niệm hậu niệm tướng tục bất đoạn 。danh chi vi nhân 。dĩ lý thôi chi tiền hậu lượng (lưỡng) niệm bất tướng 趂。cập tiền niệm dĩ diệt hậu niệm phương sanh trung gian đoạn tuyệt vô hữu 。chân thật cố viết vô nhân 　Kinh viết 。Pháp đồng pháp tánh nhập chư Pháp cố 　thuật viết 。ngôn pháp tánh giả tức chân như dã 。Pháp chi thật tánh mạc quá/qua chân như 。tâm ngộ chân như tức thị nhập nhất thiết pháp dã 　Kinh viết 。pháp trụ thật tế chư biên bất động cố 　thuật viết 。ngôn thật tế giả tức tiền chân như pháp tánh 。thử chi pháp tánh nãi thị chư Pháp chân thật chi biên tế cánh vô quá 。thử danh vi tế dã 。ngôn chư biên giả 。tức sanh vãng dị diệt tứ tướng danh biên 。thử chi thật tế trạm nhiên thường trụ bất vi tứ tướng chi sở dao động cố vân chư biên bất động dã 　Kinh viết 。Pháp thuận không tùy vô tướng ưng vô tác 　thuật viết 。thử thượng tam cú giai tam tự vi cú dã 。tùy giả tùy trục 。ưng tự khứ thanh hô chi 。sở vị ưng hội dã 。nhất thiết chư pháp tất cánh môn trung thuận ư không tịch tùy trục vô tướng ưng ư vô tác 。bất sanh bất diệt như như lý dã 。Kinh viết 。vi hoại hòa hợp tướng cố ưng thủ sủy thực 　thuật viết 。phu nhất thiết thực/tự tổng hữu tứ chủng 。nhất đoạn thực 。nhị tư thực 。tam xúc thực 。tứ thức thực 。thử ngôn sủy thực tức đoạn thực dã 。hữu kỳ hình đoạn khả sủy tụ dã 。thử thực/tự tối thô 。dĩ hương vị xúc tam sự vi thể 。Tỳ thủ thực/tự trung chi hương 。thiệt thủ thực/tự trung chi vị 。thân thủ thực/tự trung chi xúc 。nhất thiết chúng sanh ư thử tam sự hòa hợp sủy thực 。tâm sanh tham trước bất đắc giải thoát 。kim giáo quán thử nhân duyên hòa hợp giả danh vi thực/tự 。nhân duyên tánh không bất khởi tham trước vi giải thoát chi sơ duyên 。dĩ hạ nhân duyên văn Kinh vi bất thọ/thụ cố ưng thọ/thụ bỉ thực/tự ý diệc đồng 。thử vi liệu thân bệnh nhi thọ/thụ đoạn thực 。phi tham trước chi thọ danh vi bất thọ/thụ 　Kinh viết 。tri chư Pháp như huyễn tướng vô tự tánh vô tha tánh 。bổn tự bất nhiên 。kim tức vô diệt 　thuật viết 。thử ngôn chư Pháp giả tức hữu vi Pháp dã 。tùng duyên nhi hữu 。vô kỳ thật tánh tự hữu phi chân như 。huyễn tướng dã 。tùng duyên sanh cố vô tự tánh dã 。nhân duyên diệc không vô tha tánh dã 。như thị không cố bổn vô hữu sanh 。cố vân bất nhiên 。ký vô hữu sanh tùng hà hữu diệt 　Kinh viết 。vô Đại phước vô tiểu phước 。bất vi ích bất vi tổn 　thuật viết 。phàm tiểu trước/trứ tướng thí 。trì giới đắc Đại phước thí 。phá giới đắc tiểu phước thí 。Thánh nhân đắc Đại phước thí 。phàm phu đắc tiểu phước nãi chí quảng thuyết đắc Đại phước tức ích 。đắc tiểu phước tức tổn 。Đại-Thừa vô tướng tức bất như thị 。nhị phước song mẫn tam sự thể không 。vô Đại phước cố bất vi ích 。vô tiểu phước cố bất vi tổn 。Kinh viết 。phi hữu phiền não phi ly phiền não 　thuật viết 。phiền não tánh không cố vân phi hữu hệ phược 。nạn/nan giải cố vân phi ly 　Kinh viết 。ư thực/tự đẳng giả chư Pháp diệc đẳng 。chư Pháp đẳng giả ư thực/tự diệc đẳng 　thuật viết 。Tiểu thừa phàm phu thực/tự ngoại kiến pháp pháp ngoại kiến thực/tự 。hữu thô tế bất đồng 。pháp hữu thắng liệt sái biệt 。cố vân phi đẳng 。Đại-Thừa diệu lý pháp thực giai như 。dĩ giai như cố thực/tự đẳng 。ư pháp pháp đẳng 。ư thực/tự pháp thực thượng đẳng 。hà hữu bần phú nhi thủ xả hồ 　Kinh viết 。bất đoạn dâm nộ si diệc bất dữ câu 　thuật viết 。phiền não bổn không cố vân bất đoạn 。tâm tánh bản tịnh cố bất dữ câu 。diệc khả phiền não ký không dữ hà câu dã 　Kinh viết 。bất diệt si ái khởi ư minh thoát 　thuật viết 。si ái không tịch 。vô si khả diệt liễu 。thử không tịch huệ nhãn tức minh nhi đắc giải thoát 。diệc khả thị hạnh/hành/hàng si ái cố vân bất diệt 　xứ/xử chi bất nhiễm do như chú dược 。hà tu diệt da 。như Tất đạt Thái-Tử thị hạnh/hành/hàng ngũ dục nạp phi sanh tử 。Bồ-đề thụ hạ thành đạo 。tiền tuy vân vị diệt dĩ thị Phật thân do lai minh thoát 　Kinh viết 。dĩ ngũ nghịch tướng nhi đắc giải thoát 　thuật viết 。ngoại tướng hạnh/hành/hàng nghịch nhi nội tâm thanh thanh bản lai giải thoát 。như Đề bà đạt đa tức kỳ sự dã 。diệc khả đạt ngũ nghịch tướng diệt nhi đắc giải thoát 。như A-xà-thế Vương văn Pháp ngộ đạo 。ngũ nghịch tội diệt nhi đắc giải thoát 　Kinh viết 。bất kiến Phật bất văn Pháp 　thuật viết 。Pháp thân chân Phật vô hình vô tướng cố vân bất kiến 。chân như lý Pháp ngôn ngữ đạo đoạn cố vân bất văn 。diệc vân khả tướng Phật 。Pháp nhân duyên sở thành 。nhân duyên tánh không 。kiến vô sở kiến 。văn vô sở văn liễu 。thử pháp môn nhiên khả thủ thực/tự 　Kinh viết 。bỉ ngoại đạo lục sư phú lan na đẳng thị nhữ chi sư 。bỉ sư sở đọa nhữ diệc đọa 。nãi khả thủ thực/tự 　thuật viết 。hữu tướng môn trung Phật Pháp thị chánh 。ngoại đạo thị tà 。phàm phu nhị thừa xả tà cầu chánh 。nhị tướng phân biệt vị vong nhi hoàn đọa da 。vị khế chân không bất ưng thủ thực/tự 。Đại-Thừa chân môn ly ư phân biệt 。phân biệt ký ly tà chánh 。nhất như cố vô tà khả xả 。vô chánh khả quy khế 。thử thông đồ nãi khả thủ thực/tự 　Kinh viết 。đồng ư phiền não ly thanh tịnh Pháp 　thuật viết 。thị đồng phàm phu đồng ư phiền não 。thị nhập vọng tưởng ly thanh tịnh Pháp 。diệc khả chân vọng nhất thể đồng ư phiền não 。cấu tịnh nhất như ly thanh tịnh Pháp 　Kinh viết 。kỳ thí nhữ giả bất danh phước điền 。cúng dường nhữ giả đọa tam ác đạo 　thuật viết 。Hữu thí khả thí 。bất liễu thí không 。tuy thí phi phước 。hữu cung/cúng khả cung/cúng 。bất liễu cung/cúng không 。vọng tưởng ký hưng bất xuất sanh tử luân hồi 。vị hưu chung đọa tam ác 。nhược/nhã năng chứng ngộ tội phước câu không tức vô phước vô đọa 　Kinh viết 。ư nhất thiết chúng sanh nhi khởi oán tâm 　thuật viết 。tăng ái không dã 。báng chư Phật giáo hủy ư Pháp bất nhập chúng số 。tán hủy không dã 。thượng lai đa ước vô tướng chi lý thích 。thử nhất chương nhược/nhã tựu hữu tướng môn thích tức thị chư cú chi trung giai phiên hiển tức thị 　Kinh viết 。Như Lai sở tác hóa nhân 。nhược/nhã dĩ thị sự cật 。ninh hữu cụ bất 　thuật viết 。ngôn hóa nhân giả huyễn hóa nhân dã 。thử vị tịnh danh ngữ Tu-bồ-đề 。Như Lai chi thân vô hình vô tướng 。vô ngôn vô thuyết 。tùng chân khởi hóa phương tiện độ sanh 。ngã kim dữ nhữ diệc phục như thị 。do như huyễn hóa 。cánh tướng cật vấn 。hữu hà sở cụ bất thủ bát da 。cố thứ Kinh vân 。nhất thiết chư pháp như huyễn hóa tướng 。nhữ kim bất ưng hữu sở cụ dã 　Kinh viết 。bỉ tự vô sang vật thương chi dã 　thuật viết 。vô bệnh chi thân mạc khai phá thứ chi 。khổng Đại hữu chi thể vật tạc Tiểu thừa chi sang 　Kinh viết 。ngã quán Tiểu thừa trí tuệ vi thiển do như manh nhân 。bất năng phân biệt nhất thiết chúng sanh chư căn lợi độn 　thuật viết 。La-hán Bích Chi Tiểu thừa cực quả 。thiểu chứng nhân không vị chứng pháp không 。thiểu chứng chân đế vị liễu tục đế 。cố hữu La-hán bất thức xích diêm bạch cáp 。mê ư Tam Tạng Pháp môn cố dụ manh nhân 。hựu Niết Bàn Kinh thuyết 。Xá-lợi-phất tiền hậu các quán bát vạn 。bất tri cáp chi cận viễn 。hựu thác/thố vi kim sư chi tử hoán y chi 。tử quán hạnh/hành/hàng Pháp môn cố vân bất liễu chư căn lợi độn 　Kinh viết 。Ca-chiên-diên chư Pháp tất cánh bất sanh bất diệt 。thị vô thường nghĩa 。ngũ thọ uẩn đỗng vô sở khởi 。thị khổ nghĩa 。chư Pháp cứu cánh vô sở hữu 。thị không nghĩa 。ư ngã vô ngã nhi bất nhị 。thị vô ngã nghĩa 。pháp bản bất nhiên 。kim tức vô diệt 。thị tịch diệt nghĩa 　thuật viết 。Tiểu thừa phàm phu ư thử vô thường khổ không vô ngã tịch diệt ngũ pháp chi thể chấp vi thật hữu 。kim Duy-Ma-Cật lệnh kỳ phá hữu quy không 。thử trung Kinh văn ẩn nhi nạn/nan giải 。thả vô thường đẳng ngũ thị vọng dã 。chỉ duyên vọng cố 。sở dĩ vô thường khổ đẳng đệ ngũ tịch diệt tức thị Tiểu thừa Niết-Bàn 。do như hóa thành 。quyền thời thí thiết cố diệc thị vọng 。chân như Pháp giới thị kỳ chân dã 。thử chân Pháp giới thể phi vô thường phi khổ phi không phi vô ngã phi kim tịch diệt 。như như trạm nhiên bất tăng bất giảm 。vô thường đẳng ngũ bổn tùng chân khởi 。do như ba lãng tùng thủy nhi sanh 。ngu si chi lưu kiến ba lãng nhi bất kiến thủy 。phàm tiểu chi bối kiến vô thường đẳng bất kiến chân như 。ký bất tri thủy vi a lãng chi thật thể 。yên năng ngộ chân như vi vô thường đẳng chi thật nghĩa 。tức tri thuật chân trục vọng nhất thiết giai hữu nhiếp vọng quy chân 。vạn pháp câu không 。trục vọng tức vô thường thọ khổ quy chân 。nãi khổ đẳng giai như pháp hoa cùng tử xả phụ mẫu tức phiêu lưu khổ não 。Niết-Bàn bần nữ mê phục tạng tức 抂thọ/thụ bần cùng 。giai đồng thử ý 。chân như Pháp giới bất sanh bất diệt 。dữ vô thường đẳng vi sở y chi sự 。thật nghĩa cố vân bất sanh bất diệt 。thị vô thường nghĩa 。dư khổ đẳng tứ môn nghĩa chuẩn thử thích 。ngộ thử nhất môn chư Kinh thông thân 　Kinh viết đương trực trừ diệt vật nhiễu kỳ tâm 　thuật viết 。phu tội giả thị hữu tướng chi Pháp 。tùng vọng nhi sanh 。nhất niệm ngộ không vạn tội giai diệt 。cố vân chân dã 。khởi đồng phàm tiểu đối sư Thiên đãn thuyết chư ủy khúc 。thử tức dĩ tướng tăng tướng 。thích túc huyên nhiễu chân tâm 。hà năng tội diệt 　Kinh viết 。như ưu ba ly dĩ tâm tướng đắc giải thoát thời ninh hữu cấu bất 　thuật viết 。thanh tịnh tâm tướng chứng giải thoát thời như như bất động 。hà cánh kiến ư tâm ngoại chi cấu bất dã 　Kinh viết 。ngã tức như pháp vi thuyết xuất gia công đức chi lợi 　thuật viết 。Tiểu thừa xuất gia thế phát nhiễm y 。hiện thế an lạc danh văn lợi dưỡng 。đương đắc sanh thiên khoái lạc quả báo 。cố vân công đức chi lợi 　Kinh viết 。vô thường lợi vô công đức thị vi xuất gia 　thuật viết 。hiện thế an lạc đương lai khoái lạc chung phi cứu cánh 。hữu vi sanh diệt 。chân xuất gia giả khứ vọng tưởng ngộ vô vi 。bất kiến hiện thế cập dữ đương lai 。như như chi tâm chân xuất gia dã 。hựu tầm Kinh văn giải liễu pháp tánh 。nhiêu ích chúng sanh 。vô ngã vô nhân 。vô đạo vô tục 。chân xuất gia dã 　Kinh viết 。ngã ngôn 。Thế Tôn thân tiểu hữu tật 。đương dụng ngưu nhũ 。cố lai chí thử 　thuật viết 。chuẩn Tiểu thừa tông 。Như Lai sắc thân thật hữu sanh diệt 。thật hữu bệnh khổ 。cố cầu ngưu nhũ dĩ liệu nhiệt dã 　Kinh viết 。Duy-Ma-Cật ngôn 。chỉ chỉ A-nan 。mạc tác thị ngữ 。Như Lai thân giả Kim cương chi thể 。đương hữu hà tật 。nãi chí vân mạc sử dị nhân văn thử thô ngôn 。đại uy đức chư Thiên tha phương Bồ Tát đắc văn tư ngữ 。vật lệnh ngã đẳng thọ/thụ tư sỉ dã 　thuật viết 。tật khổ dĩ tận phương đắc thành Phật 。hà hữu tà tật ngoại đạo danh dị 。Phật đệ tử dã 。sắc vô sắc giới danh đại uy đức Thiên 。Như Lai thân thượng phát bệnh khổ chi ngữ 。khởi phi thô dã 。ngoại đạo chấp thường chư Thiên vô bệnh 。Phật quá/qua nhân thiên tối tôn tối tôn thắng 。kim hữu ngôn bệnh khởi phi sỉ da 　Kinh viết 。thời ngã Thế Tôn thật hoài tàm sỉ 。đắc vô cận Phật nhi mậu thính da 　thuật viết 。A-nan văn tịnh danh ha trách chi thời cố ngôn thời 。ngã thân vi thị giả cố vân cận 。Phật hữu bệnh chi ngôn dị 。ư tịnh danh chi trách tâm sanh nghi quái cố vân mậu thính 　Kinh viết 。như thị ngũ bách Đại đệ-tử các các hướng Phật thuyết kỳ nhân duyên 。giai viết bất nhâm nghệ bỉ vấn tật 　thuật viết 。chuẩn thử Kinh văn 。ngũ bách đệ-tử giai bị ha trách 。Kinh văn cụ tái quyển kệ 。cực đa kết tập chi gia 。lược thuật thập nhân 。Tây phương phạm văn ưng hữu quảng bổn 。 菩薩品第四 Bồ Tát phẩm đệ tứ 經曰。為以何生得受記乎。過去耶未來耶現在耶。過去已滅未來未至。現在無住。云何受記　述曰。准大小二乘宗三世有為各有一念。時之極促莫過一念。無前故夫論受記須歷多時說授記方了。此之三念已滅未至。無有停住。授記之事如何得成　經曰。無生即是正位。於正位中亦無受記等　述曰。言正位者即是證果之正位。此中意者已登正位何勞受記。又念正位之中如如不動言語道斷。心行處滅何得。更有有為言說領納記耶。 Kinh viết 。vi dĩ hà sanh đắc thọ kí hồ 。quá khứ da vị lai da hiện tại da 。quá khứ dĩ diệt vị lai vị chí 。hiện tại vô trụ 。vân hà thọ kí 　thuật viết 。chuẩn đại tiểu nhị thừa tông tam thế hữu vi các hữu nhất niệm 。thời chi cực xúc mạc quá/qua nhất niệm 。vô tiền cố phu luận thọ kí tu lịch đa thời thuyết thọ kí phương liễu 。thử chi tam niệm dĩ diệt vị chí 。vô hữu đình trụ/trú 。thọ kí chi sự như hà đắc thành 　Kinh viết 。vô sanh tức thị chánh vị 。ư chánh vị trung diệc vô thọ kí đẳng 　thuật viết 。ngôn chánh vị giả tức thị chứng quả chi chánh vị 。thử trung ý giả dĩ đăng chánh vị hà lao thọ kí 。hựu niệm chánh vị chi trung như như bất động ngôn ngữ đạo đoạn 。tâm hành xứ/xử diệt hà đắc 。cánh hữu hữu vi ngôn thuyết lĩnh nạp kí da 。 經曰。一切眾生皆如也。一切法亦如也。眾賢聖亦如也。至於彌勒亦如也　述曰。眾生如也。無凡夫諸法如也。無授記聖賢亦如也。無聖人彌勒如也。無得記　經曰。若彌勒得受記者。一切眾生亦應受記。所以者何。不二不異　述曰。凡聖同如故云不實。凡聖一相故云不二。彌勒如彼故而得受記。眾生亦如云何不得。故云亦應受記　經曰。障是菩提障諸願故　述曰。障是障礙。云何菩提。此中意者有為法中有願有求菩提。無為如如不動。豈非障彼分別願耶　經曰　直心是道場無虛假故　述曰。有相道場有其處所實有來去。無相道場本無處所何有去來。今淨名居士於無來去中假名來去故。若彼言從道場來真如平等目之為場。得道之處名曰道場。猶如世聞穀麥場等。於此真如迷即名去悟即是來去。其糠秕至真如實名之為場。除却虛假留其真心。真心即是道場。道即是場故曰道場。已下諸句意皆同此　經曰。菩薩若應諸波羅蜜教化眾生。諸有所作舉足下足。當知皆從道場來詣於佛法矣　述曰。此言應者去聲呼之所謂應會也。波羅蜜者彼岸也。教化眾生皆與彼岸相應會也。凡小教化皆與生死相應不到彼岸。以著相故出定為舉足入定為下足。亦可言說為舉足入證。為下足不離真如。皆從道場也　經曰。善來憍尸迦。雖福應有。不當自恣。當觀五欲無常於身命財而修堅法　述曰。憍尸迦帝釋名也。前生修福感得此報。故云雖福應有未出生死。故云不當自恣。當觀無常。諸天果報不過三法。一身。二命。三財。身即圓滿端正。命即長時不夭。財即自然豐足。終歸破散。須修堅固法　經曰。正士。受此萬二千天女可備掃灑。持世言。此非我宜。維摩詰言。可以與我。如我當受　述曰。小乘著相女人共住壞道生染故云此非我宜。大乘無相長道增淨故云如我應受　經曰。有法樂可以自娛。不應復樂五欲樂也。天女問曰。何謂法樂。答言。樂常信佛。樂欲聽法。供養眾等　述曰。夫五欲樂者。奔赴六塵諠煩六識攀緣動作惱亂身心。樂少苦多。如犮嚙骨難成易壞費力傷神。凡夫於中妄生樂想。現世憂惱當來受殃。法樂翻此無為寂然法味怡神實為大樂。已下准此　經曰。樂聞深法不畏　述曰。菩薩聞深法則樂而忘苦。如法花會中六十小劫不起。于座無有一人而生疲倦。小乘聞深法而則驚。故五千比丘等退座而起　經曰。居士可捨此女。一切有所施於彼者。是為菩薩　述曰。夫論菩薩能捨所有求者皆與不違。眾生何況女耶　經曰。冥者皆明。明終不盡　述曰。夫燈光明照一照多一無增減。法之光明亦復如是。一人受持一人得度。無量眾生而共修持窮未來際。終無有盡平等平等　經曰。當為法施之會。何用如是財施會為　述曰。最後為字平聲呼之。夫施會者有為功德不出生死。有其多少好惡差別。有七曰等長短時節。不斷妄想徒費營。為法施會者無形無相教化眾生起四無量慈悲喜捨。六度圓滿斷妄入真。超出生死登乎。彼岸如如不動名為法施　經曰。謂以菩提起於慈心。此之以者因也。因於菩提而起慈心。得菩提故始能慈悲救度眾生。亦可因菩提故始起慈心。不求菩提不起慈心。不得成佛。互釋皆得。已下准此　經曰。知一切法不取不捨。入一相門起於慧業　述曰。真如無相。云何可取。證悟不虛。云何可捨。悟斯理者即一相門。入得此門慧業即起　經曰。住是會者。為大施主。亦為一切世聞福田　述曰。清施無盡普霑法界名大施主。施者受者俱出生死。涅槃極果常樂我淨。是真福田　經曰。淨名受彼瓔珞分作二分。一分施最下乞人。一分奉難勝如來　述曰。二乘著相。乞人下劣施之福少。如來高勝施之福多。此乃常情分別何足尚耶。淨名欲明勝劣平等凡聖一如故。施乞人等於佛福不二之理。斯其見乎故　經云。若施主等心施一乞人。猶如來福田之相無所分別。等于大悲不求果報。是則名曰具足法施。 Kinh viết 。nhất thiết chúng sanh giai như dã 。nhất thiết pháp diệc như dã 。chúng hiền thánh diệc như dã 。chí ư Di Lặc diệc như dã 　thuật viết 。chúng sanh như dã 。vô phàm phu chư Pháp như dã 。vô thọ kí thánh hiền diệc như dã 。vô Thánh nhân Di Lặc như dã 。vô đắc kí 　Kinh viết 。nhược/nhã Di Lặc đắc thọ kí giả 。nhất thiết chúng sanh diệc ưng thọ kí 。sở dĩ giả hà 。bất nhị bất dị 　thuật viết 。phàm Thánh đồng như cố vân bất thật 。phàm Thánh nhất tướng cố vân bất nhị 。Di Lặc như bỉ cố nhi đắc thọ kí 。chúng sanh diệc như vân hà bất đắc 。cố vân diệc ưng thọ kí 　Kinh viết 。chướng thị Bồ-đề chướng chư nguyện cố 　thuật viết 。chướng thị chướng ngại 。vân hà Bồ-đề 。thử trung ý giả hữu vi Pháp trung hữu nguyện hữu cầu Bồ-đề 。vô vi như như bất động 。khởi phi chướng bỉ phân biệt nguyện da 　Kinh viết 　trực tâm thị đạo tràng vô hư giả cố 　thuật viết 。hữu tướng đạo tràng hữu kỳ xứ sở thật hữu lai khứ 。vô tướng đạo tràng bản vô xứ sở hà hữu khứ lai 。kim tịnh danh Cư-sĩ ư vô lai khứ trung giả danh lai khứ cố 。nhược/nhã bỉ ngôn tùng đạo tràng lai chân như bình đẳng mục chi vi trường 。đắc đạo chi xứ/xử danh viết đạo tràng 。do như thế văn cốc mạch trường đẳng 。ư thử chân như mê tức danh khứ ngộ tức thị lai khứ 。kỳ khang bỉ chí chân như thật danh chi vi trường 。trừ khước hư giả lưu kỳ chân tâm 。chân tâm tức thị đạo tràng 。đạo tức thị trường cố viết đạo tràng 。dĩ hạ chư cú ý giai đồng thử 　Kinh viết 。Bồ Tát nhược/nhã ưng chư Ba-la-mật giáo hóa chúng sanh 。chư hữu sở tác cử túc hạ túc 。đương tri giai tùng đạo tràng lai nghệ ư Phật Pháp hĩ 　thuật viết 。thử ngôn ưng giả khứ thanh hô chi sở vị ưng hội dã 。Ba-la-mật giả bỉ ngạn dã 。giáo hóa chúng sanh giai dữ bỉ ngạn tướng ứng hội dã 。phàm tiểu giáo hóa giai dữ sanh tử tướng ứng bất đáo bỉ ngạn 。dĩ trước/trứ tướng cố xuất định vi cử túc nhập định vi hạ túc 。diệc khả ngôn thuyết vi cử túc nhập chứng 。vi hạ túc bất ly chân như 。giai tùng đạo tràng dã 　Kinh viết 。thiện lai Kiêu-thi-ca 。tuy phước ưng hữu 。bất đương Tự Tứ 。đương quán ngũ dục vô thường ư thân mạng tài nhi tu kiên Pháp 　thuật viết 。Kiêu-thi-ca đế thích danh dã 。tiền sanh tu phước cảm đắc thử báo 。cố vân tuy phước ưng hữu vị xuất sanh tử 。cố vân bất đương Tự Tứ 。đương quán vô thường 。chư Thiên quả báo bất quá tam Pháp 。nhất thân 。nhị mạng 。tam tài 。thân tức viên mãn đoan chánh 。mạng tức trường/trưởng thời bất yêu 。tài tức tự nhiên phong túc 。chung quy phá tán 。tu tu kiên cố Pháp 　Kinh viết 。chánh sĩ 。thọ/thụ thử vạn nhị thiên Thiên nữ khả bị tảo sái 。trì thế ngôn 。thử phi ngã nghi 。Duy-Ma-Cật ngôn 。khả dĩ dữ ngã 。như ngã đương thọ/thụ 　thuật viết 。Tiểu thừa trước/trứ tướng nữ nhân cộng trụ hoại đạo sanh nhiễm cố vân thử phi ngã nghi 。Đại-Thừa vô tướng trường/trưởng đạo tăng tịnh cố vân như ngã ưng thọ/thụ 　Kinh viết 。hữu pháp lạc/nhạc khả dĩ tự ngu 。bất ưng phục lạc/nhạc ngũ dục lạc/nhạc dã 。Thiên nữ vấn viết 。hà vị Pháp lạc/nhạc 。đáp ngôn 。lạc/nhạc thường tín Phật 。lạc/nhạc dục thính pháp 。cúng dường chúng đẳng 　thuật viết 。phu ngũ dục lạc/nhạc giả 。bôn phó lục trần huyên phiền lục thức phàn duyên động tác não loạn thân tâm 。lạc/nhạc thiểu khổ đa 。như 犮嚙cốt nạn/nan thành dịch hoại phí lực thương Thần 。phàm phu ư trung vọng sanh lạc/nhạc tưởng 。hiện thế ưu não đương lai thọ/thụ ương 。Pháp lạc/nhạc phiên thử vô vi tịch nhiên pháp vị di Thần thật vi Đại lạc/nhạc 。dĩ hạ chuẩn thử 　Kinh viết 。lạc/nhạc văn thâm pháp bất úy 　thuật viết 。Bồ Tát văn thâm pháp tức lạc/nhạc nhi vong khổ 。như pháp hoa hội trung lục thập tiểu kiếp bất khởi 。vu tọa vô hữu nhất nhân nhi sanh bì quyện 。Tiểu thừa văn thâm pháp nhi tức kinh 。cố ngũ thiên Tỳ-kheo đẳng thoái tọa nhi khởi 　Kinh viết 。Cư-sĩ khả xả thử nữ 。nhất thiết hữu sở thí ư bỉ giả 。thị vi Bồ Tát 　thuật viết 。phu luận Bồ Tát năng xả sở hữu cầu giả giai dữ bất vi 。chúng sanh hà huống nữ da 　Kinh viết 。minh giả giai minh 。minh chung bất tận 　thuật viết 。phu đăng quang minh chiếu nhất chiếu đa nhất vô tăng giảm 。Pháp chi quang minh diệc phục như thị 。nhất nhân thọ trì nhất nhân đắc độ 。vô lượng chúng sanh nhi cọng tu trì cùng vị lai tế 。chung vô hữu tận bình đẳng bình đẳng 　Kinh viết 。đương vi pháp thí chi hội 。hà dụng như thị tài thí hội vi 　thuật viết 。tối hậu vi tự bình thanh hô chi 。phu thí hội giả hữu vi công đức bất xuất sanh tử 。hữu kỳ đa thiểu hảo ác sái biệt 。hữu thất viết đẳng trường/trưởng đoản thời tiết 。bất đoạn vọng tưởng đồ phí doanh 。vi pháp thí hội giả vô hình vô tướng giáo hóa chúng sanh khởi tứ vô lượng từ bi hỉ xả 。lục độ viên mãn đoạn vọng nhập chân 。siêu xuất sanh tử đăng hồ 。bỉ ngạn như như bất động danh vi pháp thí 　Kinh viết 。vị dĩ bồ Đề khởi ư từ tâm 。thử chi dĩ giả nhân dã 。nhân ư Bồ-đề nhi khởi từ tâm 。đắc Bồ-đề cố thủy năng từ bi cứu độ chúng sanh 。diệc khả nhân Bồ-đề cố thủy khởi từ tâm 。bất cầu Bồ-đề bất khởi từ tâm 。bất đắc thành Phật 。hỗ thích giai đắc 。dĩ hạ chuẩn thử 　Kinh viết 。tri nhất thiết pháp bất thủ bất xả 。nhập nhất tướng môn khởi ư tuệ nghiệp 　thuật viết 。chân như vô tướng 。vân hà khả thủ 。chứng ngộ bất hư 。vân hà khả xả 。ngộ tư lý giả tức nhất tướng môn 。nhập đắc thử môn tuệ nghiệp tức khởi 　Kinh viết 。trụ/trú thị hội giả 。vi Đại thí chủ 。diệc vi nhất thiết thế văn phước điền 　thuật viết 。thanh thí vô tận phổ triêm Pháp giới danh Đại thí chủ 。thí giả thọ/thụ giả câu xuất sanh tử 。Niết-Bàn cực quả thường lạc/nhạc ngã tịnh 。thị chân phước điền 　Kinh viết 。tịnh danh thọ/thụ bỉ anh lạc phần tác nhị phần 。nhất phân thí tối hạ khất nhân 。nhất phân phụng nạn/nan thắng Như Lai 　thuật viết 。nhị thừa trước/trứ tướng 。khất nhân hạ liệt thí chi phước thiểu 。Như Lai cao thắng thí chi phước đa 。thử nãi thường Tình phân biệt hà túc thượng da 。tịnh danh dục minh thắng liệt bình đẳng phàm Thánh nhất như cố 。thí khất nhân đẳng ư Phật phước bất nhị chi lý 。tư kỳ kiến hồ cố 　Kinh vân 。nhược/nhã thí chủ đẳng tâm thí nhất khất nhân 。do Như Lai phước điền chi tướng vô sở phân biệt 。đẳng vu đại bi bất cầu quả báo 。thị tắc danh viết cụ túc pháp thí 。 經卷第二 Kinh quyển đệ nhị 文殊師利菩薩問疾品第五 Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát vấn tật phẩm đệ ngũ 經曰。即以神力坐其室內。除去所有及諸侍者。唯置一床以疾而臥　述曰。夫論室者喻乎身也。凡小執相不了身空。欲令悟空。託彼文殊以興問答。空其室內者雙明二空。四大五蘊因緣成身人法俱無。故云空其室內也。除去所有者。別喻法空也。法從緣起識心變生。因緣性空識心本寂故法空。及諸侍者別喻人空也。因緣無主故人空也。唯置一床者喻其真空。如如不二故云一也。人法所依故云床也。故法花云。法空為床座。以疾臥者託疾招問。非實病也。有古德諺法師解云。室者即是淨心真心。淨名初發心時離諸愛見名室不定。今得聖道除其妄想煩惱。恬明得真心。名空室內。故下經云。畢竟空寂舍也。除去所有者。除去一切生死道中無明父母等恩愛眷屬也。去侍者者去彼空有二見凡時侍也。故下經云。外道樂諸見。菩薩於諸見不動。置一床者妄法斯盡。唯處無相禪定床也。故下經云。四禪為床座也。以疾而臥者。依此禪定起無緣悲。雖復救生不離空定。悲體常寂故云臥也　經曰。不來相而來。不見相而見　述曰。一就有為生滅明無來無去見夫去者。是無常法。無常之法此念中生。此念中滅本無來去。念念相續假名來去見亦如是。二約心解。真心如如實無有來。妄心分別見有來也。三約二諦真諦凝寂故云不來。俗諦隨相是以有來。四約真化二身。真身湛然故云不來。化身應現故云來也。下亦皆准此。 Kinh viết 。tức dĩ thần lực tọa kỳ thất nội 。trừ khứ sở hữu cập chư thị giả 。duy trí nhất sàng dĩ tật nhi ngọa 　thuật viết 。phu luận thất giả dụ hồ thân dã 。phàm tiểu chấp tướng bất liễu thân không 。dục lệnh ngộ không 。thác bỉ Văn Thù dĩ hưng vấn đáp 。không kỳ thất nội giả song minh nhị không 。tứ đại ngũ uẩn nhân duyên thành thân nhân pháp câu vô 。cố vân không kỳ thất nội dã 。trừ khứ sở hữu giả 。biệt dụ pháp không dã 。Pháp tùng duyên khởi thức tâm biến sanh 。nhân duyên tánh không thức tâm bản tịch cố pháp không 。cập chư thị giả biệt dụ nhân không dã 。nhân duyên vô chủ cố nhân không dã 。duy trí nhất sàng giả dụ kỳ chân không 。như như bất nhị cố vân nhất dã 。nhân pháp sở y cố vân sàng dã 。cố Pháp hoa vân 。pháp không vi sàng tọa 。dĩ tật ngọa giả thác tật chiêu vấn 。phi thật bệnh dã 。hữu cổ đức ngạn Pháp sư giải vân 。thất giả tức thị tịnh tâm chân tâm 。tịnh danh sơ phát tâm thời ly chư ái kiến danh thất bất định 。kim đắc Thánh đạo trừ kỳ vọng tưởng phiền não 。điềm minh đắc chân tâm 。danh không thất nội 。cố hạ Kinh vân 。tất cánh không tịch xá dã 。trừ khứ sở hữu giả 。trừ khứ nhất thiết sanh tử đạo trung vô minh phụ mẫu đẳng ân ái quyến thuộc dã 。khứ thị giả giả khứ bỉ không hữu nhị kiến phàm thời thị dã 。cố hạ Kinh vân 。ngoại đạo lạc/nhạc chư kiến 。Bồ Tát ư chư kiến bất động 。trí nhất sàng giả vọng pháp tư tận 。duy xứ/xử vô tướng Thiền định sàng dã 。cố hạ Kinh vân 。tứ Thiền vi sàng tọa dã 。dĩ tật nhi ngọa giả 。y thử Thiền định khởi vô duyên bi 。tuy phục cứu sanh bất ly không định 。bi thể thường tịch cố vân ngọa dã 　Kinh viết 。Bất-lai tướng nhi lai 。bất kiến tướng nhi kiến 　thuật viết 。nhất tựu hữu vi sanh diệt minh vô lai vô khứ kiến phu khứ giả 。thị vô thường Pháp 。vô thường chi Pháp thử niệm trung sanh 。thử niệm trung diệt bản vô lai khứ 。niệm niệm tướng tục giả danh lai khứ kiến diệc như thị 。nhị ước tâm giải 。chân tâm như như thật vô hữu lai 。vọng tâm phân biệt kiến hữu lai dã 。tam ước nhị đế chân đế ngưng tịch cố vân Bất-lai 。tục đế tùy tướng thị dĩ hữu lai 。tứ ước chân hóa nhị thân 。chân thân trạm nhiên cố vân Bất-lai 。hóa thân ưng hiện cố vân lai dã 。hạ diệc giai chuẩn thử 。 經曰。是疾何所因起。問病因也　經曰。從癡有愛則我病生　述曰。淨名答也。夫論病因有其二種。一凡夫病。則癡愛為因。二菩薩病。即大悲為本。且凡夫病癡愛因者。即是不了。不了即受。受即染著。染著故入生死。生死故何病而不生。故云則我病生。此言我者雖即淨名意道眾生。大悲因者。菩薩悲心不避生死。不避苦惱。假名癡也。隨逐眾生不敢捨離。假名愛也。示同凡苦故云病也。苦從悲起故云生也。言其生久如者問近遠也。此之如字多。是助詞。其猶乘鳥斑如泣涕漣也(亦可如者不定之詞意云其生久耶)經曰。諸佛國土亦復皆空　述曰。以勝況劣故有亦聲。非但小室。是空諸佛國土。亦復皆空　問。佛土何空　答曰。土有二。一法性真土。即以真如法性而為其體。無形無相無有方所。二有相假土。即碧池蓮金沙寶地等四塵為體。有其形相。有其處所。十方差別真土即法性本空相土。即因緣無主所以是空　經曰。以何為空　述曰。重問。前空真土湛然相土宛然云何空耶　經曰。以空空　述曰。答也。上之空字是能觀空智。下之空字是所觀空境。凡夫小乘未得空智心外境界皆成實有不知外境。從妄心起反於其中而生怖畏。猶如驢畜見水中自影反生驚怖。菩薩大士轉識成智智無分別了知心外萬境皆空以者用也。則用其能觀空智令彼所觀境空智空境空。故云空空亦可能所皆空。故曰空空　經曰。空何用空　述曰。此重問前也。法體自空何須空智觀竟始空　經曰。以無分別故空　述曰。答也。法體雖空妄心分別不。是知空要藉空智斷。其分別方始見空。此乃分別即有無分別。即空故者因由之義。因無分別法始空也。已下諸句義相連帶。六十二見分別妄有見性本空。故云。於六十二見中求。解脫生死皆從心起。故云。解脫心行中求一念本心即成解脫　經曰。說身無常不說厭離於身　述曰。說身此下明慰喻。初發心菩薩凡夫小乘而未了悟無常性空。恒為無常之所迫逼。深生厭畏。速求寂滅不度眾生。菩薩了知無常性空。曰施恒沙身命不足為難。所以出生入死隨形六道廣度眾生。不欣寂滅下皆准此　經曰。說悔先罪而不說入於過去　述曰。罪若有體滅已入於過去罪性本空何物名為過去　經曰。又此病起皆由著我　述曰。執身有我。我為身主。身既有主。即受病苦。我空准法。法中無主。誰其病故。故云。當起法想伿空其我得人空理果成羅漢法之所是空得法空。空理乃成菩薩。是故經云。此之法想亦是顛倒　經曰。我及涅槃此二皆空。但以名字故空　述曰。我體本空。假立我名尋名謂有。涅槃性空。言語斷故離名字。故假名涅槃引眾生也　經曰。唯有空病空病亦空　述曰。執有成病。以空破有。定執其空。空亦是病。有空雙遣乃真定也　經曰。內見外見　述曰。境外見心名為內見。心外見境名為外見　經曰。菩薩斷除客塵煩惱而起大悲　述曰。悲上起愛名曰客塵。寄居悲上名之為客塵污真。悲名之曰塵。起於悲心廣度眾生。不了眾生空見可度名曰愛見　經曰。貪著禪味是菩薩縛　述曰。世間八禪輕安適悅。凡夫耽嗜故云禪味　經曰。無方便惠縛。有方便惠解　述曰。出世真智名之為惠。世間俗智名為方便。有真而無俗。闕方便之門。既無方便。觸途罣礙名之為縛。有俗而無真觸途染著亦成其縛。真俗相濟悲智雙融。方無縛矣　經曰。身不離病。病不離身。是病是身。非新非故　述曰。身從病有故云身不離病。病從身起故云病不離身。異名一體故云是病。是身無始舊有故曰非新。念念續生故云非故　經曰。住於生死不為污行。住於涅槃不永滅度　述曰。住生死而不染污。異凡夫。住涅槃而不滅。異二乘。凡夫起污滯生死而不出。二乘住滅灰身智以長眠。菩薩悟之乃成大行　經曰。非凡夫行非賢聖行。是菩薩行　述曰。凡夫則造罪而自苦。二乘乃自利而棄眾生。故皆非也　經曰。雖樂遠離而不依身心盡　述曰。二乘以灰身滅心二皆永盡方為遠離。故皆非也　經曰。雖行三界而不壞法性　述曰。雖遊三界之妄境不失真如之法性　經曰。雖行四無量心而不貪著生於梵世　述曰。四無量者慈悲喜捨也。為利生故而行之。非求報故而起之。梵世者色界初禪大梵王之世界。修慈心等得生彼天。壽命六十劫　經曰。雖行禪定而不隨禪生　述曰。息心湛如行無漏之禪定。超出三界不隨禪生。 Kinh viết 。thị tật hà sở nhân khởi 。vấn bệnh nhân dã 　Kinh viết 。tùng si hữu ái tức ngã bệnh sanh 　thuật viết 。tịnh danh đáp dã 。phu luận bệnh nhân hữu kỳ nhị chủng 。nhất phàm phu bệnh 。tức si ái vi nhân 。nhị Bồ Tát bệnh 。tức đại bi vi bổn 。thả phàm phu bệnh si ái nhân giả 。tức thị bất liễu 。bất liễu tức thọ/thụ 。thọ/thụ tức nhiễm trước 。nhiễm trước cố nhập sanh tử 。sanh tử cố hà bệnh nhi bất sanh 。cố vân tức ngã bệnh sanh 。thử ngôn ngã giả tuy tức tịnh danh ý đạo chúng sanh 。đại bi nhân giả 。Bồ Tát bi tâm bất tị sanh tử 。bất tị khổ não 。giả danh si dã 。tùy trục chúng sanh bất cảm xả ly 。giả danh ái dã 。thị đồng phàm khổ cố vân bệnh dã 。khổ tùng bi khởi cố vân sanh dã 。ngôn kỳ sanh cửu như giả vấn cận viễn dã 。thử chi như tự đa 。thị trợ từ 。kỳ do thừa điểu ban như khấp thế liên dã (diệc khả như giả bất định chi từ ý vân kỳ sanh cửu da )Kinh viết 。chư Phật quốc độ diệc phục giai không 　thuật viết 。dĩ thắng huống liệt cố hữu diệc thanh 。phi đãn tiểu thất 。thị không chư Phật quốc độ 。diệc phục giai không 　vấn 。Phật thổ hà không 　đáp viết 。độ hữu nhị 。nhất pháp tánh chân độ 。tức dĩ chân như pháp tánh nhi vi kỳ thể 。vô hình vô tướng vô hữu phương sở 。nhị hữu tướng giả độ 。tức bích trì liên kim sa bảo địa đẳng tứ trần vi thể 。hữu kỳ hình tướng 。hữu kỳ xứ sở 。thập phương sái biệt chân độ tức pháp tánh bổn không tướng độ 。tức nhân duyên vô chủ sở dĩ thị không 　Kinh viết 。dĩ hà vi không 　thuật viết 。trọng vấn 。tiền không chân độ trạm nhiên tướng độ uyển nhiên vân hà không da 　Kinh viết 。dĩ không không 　thuật viết 。đáp dã 。thượng chi không tự thị năng quán không trí 。hạ chi không tự thị sở quán không cảnh 。phàm phu Tiểu thừa vị đắc không trí tâm ngoại cảnh giới giai thành thật hữu bất tri ngoại cảnh 。tùng vọng tâm khởi phản ư kỳ trung nhi sanh bố úy 。do như lư súc kiến thủy trung tự ảnh phản sanh kinh phố 。Bồ-tát đại-sĩ chuyển thức thành trí trí vô phân biệt liễu tri tâm ngoại vạn cảnh giai không dĩ giả dụng dã 。tức dụng kỳ năng quán không trí lệnh bỉ sở quán cảnh không trí không cảnh không 。cố vân không không diệc khả năng sở giai không 。cố viết không không 　Kinh viết 。không hà dụng không 　thuật viết 。thử trọng vấn tiền dã 。pháp thể tự không hà tu không trí quán cánh thủy không 　Kinh viết 。dĩ vô phân biệt cố không 　thuật viết 。đáp dã 。pháp thể tuy không vọng tâm phân biệt bất 。thị tri không yếu tạ không trí đoạn 。kỳ phân biệt phương thủy kiến không 。thử nãi phân biệt tức hữu vô phân biệt 。tức không cố giả nhân do chi nghĩa 。nhân vô phân biệt Pháp thủy không dã 。dĩ hạ chư cú nghĩa tướng liên đái 。lục thập nhị kiến phân biệt vọng hữu kiến tánh bổn không 。cố vân 。ư lục thập nhị kiến trung cầu 。giải thoát sanh tử giai tùng tâm khởi 。cố vân 。giải thoát tâm hành trung cầu nhất niệm bản tâm tức thành giải thoát 　Kinh viết 。thuyết thân vô thường bất thuyết yếm ly ư thân 　thuật viết 。thuyết thân thử hạ minh úy dụ 。sơ phát tâm Bồ-tát phàm phu Tiểu thừa nhi vị liễu ngộ vô thường tánh không 。hằng vi vô thường chi sở bách bức 。thâm sanh yếm úy 。tốc cầu tịch diệt bất độ chúng sanh 。Bồ Tát liễu tri vô thường tánh không 。viết thí hằng sa thân mạng bất túc vi nạn/nan 。sở dĩ xuất sanh nhập tử tùy hình lục đạo quảng độ chúng sanh 。bất hân tịch diệt hạ giai chuẩn thử 　Kinh viết 。thuyết hối tiên tội nhi bất thuyết nhập ư quá khứ 　thuật viết 。tội nhược hữu thể diệt dĩ nhập ư quá khứ tội tánh bổn không hà vật danh vi quá khứ 　Kinh viết 。hựu thử bệnh khởi giai do trước ngã 　thuật viết 。chấp thân hữu ngã 。ngã vi thân chủ 。thân ký hữu chủ 。tức thọ/thụ bệnh khổ 。ngã không chuẩn Pháp 。Pháp trung vô chủ 。thùy kỳ bệnh cố 。cố vân 。đương khởi pháp tưởng 伿không kỳ ngã đắc nhân không lý quả thành La-hán Pháp chi sở thị không đắc pháp không 。không lý nãi thành Bồ Tát 。thị cố Kinh vân 。thử chi pháp tưởng diệc thị điên đảo 　Kinh viết 。ngã cập Niết-Bàn thử nhị giai không 。đãn dĩ danh tự cố không 　thuật viết 。ngã thể bổn không 。giả lập ngã danh tầm danh vị hữu 。Niết-Bàn tánh không 。ngôn ngữ đoạn cố ly danh tự 。cố giả danh Niết-Bàn dẫn chúng sanh dã 　Kinh viết 。duy hữu không bệnh không bệnh diệc không 　thuật viết 。chấp hữu thành bệnh 。dĩ không phá hữu 。định chấp kỳ không 。không diệc thị bệnh 。hữu không song khiển nãi chân định dã 　Kinh viết 。nội kiến ngoại kiến 　thuật viết 。cảnh ngoại kiến tâm danh vi nội kiến 。tâm ngoại kiến cảnh danh vi ngoại kiến 　Kinh viết 。Bồ Tát đoạn trừ khách trần phiền não nhi khởi đại bi 　thuật viết 。bi thượng khởi ái danh viết khách trần 。kí cư bi thượng danh chi vi khách trần ô chân 。bi danh chi viết trần 。khởi ư bi tâm quảng độ chúng sanh 。bất liễu chúng sanh không kiến khả độ danh viết ái kiến 　Kinh viết 。tham trước Thiền vị thị Bồ Tát phược 　thuật viết 。thế gian bát Thiền khinh an Thích-duyệt 。phàm phu đam thị cố vân Thiền vị 　Kinh viết 。vô phương tiện huệ phược 。hữu phương tiện huệ giải 　thuật viết 。xuất thế chân trí danh chi vi huệ 。thế gian tục trí danh vi phương tiện 。hữu chân nhi vô tục 。khuyết phương tiện chi môn 。ký vô phương tiện 。xúc đồ quái ngại danh chi vi phược 。hữu tục nhi vô chân xúc đồ nhiễm trước diệc thành kỳ phược 。chân tục tướng tế bi trí song dung 。phương vô phược hĩ 　Kinh viết 。thân bất ly bệnh 。bệnh bất ly thân 。thị bệnh thị thân 。phi tân phi cố 　thuật viết 。thân tùng bệnh hữu cố vân thân bất ly bệnh 。bệnh tùng thân khởi cố vân bệnh bất ly thân 。dị danh nhất thể cố vân thị bệnh 。thị thân vô thủy cựu hữu cố viết phi tân 。niệm niệm tục sanh cố vân phi cố 　Kinh viết 。trụ/trú ư sanh tử bất vi ô hạnh/hành/hàng 。trụ/trú ư Niết-Bàn bất vĩnh diệt độ 　thuật viết 。trụ sanh tử nhi bất nhiễm ô 。dị phàm phu 。trụ/trú Niết-Bàn nhi bất diệt 。dị nhị thừa 。phàm phu khởi ô trệ sanh tử nhi bất xuất 。nhị thừa trụ/trú diệt hôi thân trí dĩ trường/trưởng miên 。Bồ Tát ngộ chi nãi thành Đại hạnh/hành/hàng 　Kinh viết 。phi phàm phu hạnh/hành/hàng phi hiền thánh hạnh/hành/hàng 。thị Bồ Tát hạnh 　thuật viết 。phàm phu tức tạo tội nhi tự khổ 。nhị thừa nãi tự lợi nhi khí chúng sanh 。cố giai phi dã 　Kinh viết 。tuy lạc/nhạc viễn ly nhi bất y thân tâm tận 　thuật viết 。nhị thừa dĩ hôi thân diệt tâm nhị giai vĩnh tận phương vi viễn ly 。cố giai phi dã 　Kinh viết 。tuy hạnh/hành/hàng tam giới nhi bất hoại pháp tánh 　thuật viết 。tuy du tam giới chi vọng cảnh bất thất chân như chi pháp tánh 　Kinh viết 。tuy hạnh/hành/hàng tứ vô lượng tâm nhi bất tham trước sanh ư phạm thế 　thuật viết 。tứ vô lượng giả từ bi hỉ xả dã 。vi lợi sanh cố nhi hạnh/hành/hàng chi 。phi cầu báo cố nhi khởi chi 。phạm thế giả sắc giới sơ Thiền Đại Phạm Vương chi thế giới 。tu từ tâm đẳng đắc sanh bỉ Thiên 。thọ mạng lục thập kiếp 　Kinh viết 。tuy hạnh/hành/hàng Thiền định nhi bất tùy Thiền sanh 　thuật viết 。tức tâm trạm như hạnh/hành/hàng vô lậu chi Thiền định 。siêu xuất tam giới bất tùy Thiền sanh 。 不思議品第六 bất tư nghị phẩm đệ lục 經曰。夫求法者非有色受想行識之求(五蘊空也)非有界入之求(十二處十八界空也)非有欲色無色之求(三界空也)不著佛求不著法求不著眾求(三寶空也)無見苦求無斷集求無造盡證修道之求　述曰。此造字去聲呼之。造猶往也。盡證者涅槃性空。漏盡而證名為盡證。既無處所。何往之耶　經曰。舍利弗言居士未曾有也。如是小室乃容受此高廣之座。乃至云舍利弗諸佛菩薩有解脫名不可思議。若菩薩住是解脫者。以須彌之高廣內芥子中亦無增減。須彌山王本相如故。而四天王等不覺不知。唯應度者乃見須彌入芥子中。是名不可思議解脫法門　述曰。此之一章正明不可思議　經云。正宗芥子極小須彌極大。二俱色法。須彌山者。准諸經論。闊狹高下各八萬由旬。此中解釋自古多門。今宜逐要三二門耳。一就二諦釋之。俗諦妄想見其大小。二相懸殊不相容受。真諦之中圓融一體。一體故芥子非小。須彌非大。小非定小。大非定大。是故相容。悟斯理者不可思議。二就法相法性二宗以釋。法相宗中大小相別不相容受。法性宗中恒沙萬法同一真如不守自性。猶如大海眾水同味。虛通無礙。大得入小。小亦合大。不可思議。三約空有二門。妙有門中大小不無。真空門中小大非有。互相容受不可思議。空不離有。大小宛然。有不離空。故相容受。亦可。就唯識門更釋一念淨心微細。猶如芥子。參羅萬像雖復眾多。要從一心變現而起。離心之外畢竟無法。攝境從心故相納也。更有古德。約三性等諸門解釋。恐煩止。且已下毛容大海水等。數量大意同此　經曰。我等何為永絕其根。於此大乘已如敗種　述曰。此迦葉呵責小乘之語也。夫論大乘菩薩不出生死不入涅槃不斷煩惱不捨眾生。故入三塗往來三界。大悲之心為大乘根。二乘人等已出生死已證涅槃已斷煩惱已捨眾生。悲心已亡。故云根斷亦同敗種。 Kinh viết 。phu cầu Pháp giả phi hữu sắc thọ tưởng hành thức chi cầu (ngũ uẩn không dã )phi hữu giới nhập chi cầu (thập nhị xử thập bát giới không dã )phi hữu dục sắc vô sắc chi cầu (tam giới không dã )bất trước Phật cầu bất trước pháp cầu bất trước chúng cầu (Tam Bảo không dã )vô kiến khổ cầu vô đoạn tập cầu vô tạo tận chứng tu đạo chi cầu 　thuật viết 。thử tạo tự khứ thanh hô chi 。tạo do vãng dã 。tận chứng giả Niết-Bàn tánh không 。lậu tận nhi chứng danh vi tận chứng 。ký vô xứ sở 。hà vãng chi da 　Kinh viết 。Xá-lợi-phất ngôn Cư-sĩ vị tằng hữu dã 。như thị tiểu thất nãi dung thọ thử cao quảng chi tọa 。nãi chí vân Xá-lợi-phất chư Phật Bồ-tát hữu giải thoát danh bất khả tư nghị 。nhược/nhã Bồ-tát trụ thị giải thoát giả 。dĩ Tu-Di chi cao quảng nội giới tử trung diệc vô tăng giảm 。Tu Di Sơn Vương bổn tướng như cố 。nhi Tứ Thiên Vương đẳng bất giác bất tri 。duy ưng độ giả nãi kiến Tu-Di nhập giới tử trung 。thị danh Bất Khả Tư Nghị Giải Thoát Pháp Môn 　thuật viết 。thử chi nhất chương chánh minh bất khả tư nghị 　Kinh vân 。chánh tông giới tử cực tiểu Tu-Di cực đại 。nhị câu sắc Pháp 。Tu-di sơn giả 。chuẩn chư Kinh luận 。khoát hiệp cao hạ các bát vạn do-tuần 。thử trung giải thích tự cổ đa môn 。kim nghi trục yếu tam nhị môn nhĩ 。nhất tựu nhị đế thích chi 。tục đế vọng tưởng kiến kỳ đại tiểu 。nhị tướng huyền thù bất tướng dung thọ 。chân đế chi trung viên dung nhất thể 。nhất thể cố giới tử phi tiểu 。Tu-Di phi Đại 。tiểu phi định tiểu 。Đại phi định Đại 。thị cố tướng dung 。ngộ tư lý giả bất khả tư nghị 。nhị tựu Pháp tướng pháp tánh nhị tông dĩ thích 。Pháp tướng tông trung đại tiểu tướng biệt bất tướng dung thọ 。Pháp tánh tông trung hằng sa vạn pháp đồng nhất chân như bất thủ tự tánh 。do như đại hải chúng thủy đồng vị 。hư thông vô ngại 。Đại đắc nhập tiểu 。tiểu diệc hợp Đại 。bất khả tư nghị 。tam ước không hữu nhị môn 。diệu hữu môn trung đại tiểu bất vô 。chân không môn trung tiểu Đại phi hữu 。hỗ tương dung thọ bất khả tư nghị 。không bất ly hữu 。đại tiểu uyển nhiên 。hữu bất ly không 。cố tướng dung thọ 。diệc khả 。tựu duy thức môn cánh thích nhất niệm tịnh tâm vi tế 。do như giới tử 。tham La vạn tượng tuy phục chúng đa 。yếu tùng nhất tâm biến hiện nhi khởi 。ly tâm chi ngoại tất cánh vô Pháp 。nhiếp cảnh tùng tâm cố tướng nạp dã 。cánh hữu cổ đức 。ước tam tánh đẳng chư môn giải thích 。khủng phiền chỉ 。thả dĩ hạ mao dung đại hải thủy đẳng 。số lượng đại ý đồng thử 　Kinh viết 。ngã đẳng hà vi vĩnh tuyệt kỳ căn 。ư thử Đại-Thừa dĩ như bại chủng 　thuật viết 。thử Ca-diếp ha trách Tiểu thừa chi ngữ dã 。phu luận Đại-Thừa Bồ Tát bất xuất sanh tử bất nhập Niết Bàn bất đoạn phiền não bất xả chúng sanh 。cố nhập tam đồ vãng lai tam giới 。đại bi chi tâm vi Đại-Thừa căn 。nhị thừa nhân đẳng dĩ xuất sanh tử dĩ chứng Niết Bàn dĩ đoạn phiền não dĩ xả chúng sanh 。bi tâm dĩ vong 。cố vân căn đoạn diệc đồng bại chủng 。 觀眾生品第七 quán chúng sanh phẩm đệ thất 經曰。維摩詰言。菩薩云何觀於眾生問也　述曰。幻師了知幻人無實。菩薩了知眾生如幻。於中不著眾生等相。如第五大者。三世諸佛只說四大。地水火風。無第五大之等。第五實其體。眾生同此。如第六陰(只有五蔭無有第六)如第七情(只有第六根無第七也)如第十三入(只有六根六識十二入門無第十三也)如第十九界(只有六根六識六境三六十八更無十九)無色界無色。燋穀無芽。如須陀洹身見　述曰。身見等第五初入見道得此初果身。第五永斷不行故舉此見彰其無也。如阿那含入胎　述曰。阿那含者。是第三果已超。欲界更不入胎羅漢出三界煩惱都盡故。更無有貪嗔癡三毒。如得忍菩薩貪恚毀禁　述曰。七方便中第六忍位修道至此永斷破戒界。如佛煩惱習　述曰。習者習氣。猶如臭氣入衣等中浴浣之時垢穢雖淨臭氣猶在。眾生身心亦復如是。煩惱惡氣熏習身心。二乘聖人雖斷煩惱。習氣仍在。唯有如來種習俱盡。石女無兒。夢中所見窹色即無。定性二乘灰身滅智一歸寂滅更不受身　經曰。行不熱慈者。煩惱名熱。燒眾生故。慈淨無惱故云不熱　經曰。從無住本立一切法　述曰。無住者即真如也。故知從真起妄。即有顛倒等無量諸法。次第相生相依而住。攝妄歸真住。萬法依空住。虛空無依。諸法從真起。真如無住處。天女散花二乘不落菩薩落者。二乘之人取相分別不了花空。是以不落。菩薩之人分別已亡不取花相。是以不著。二乘神力去花不能令去者。若不證空。神通何益。此花不如法是以去之者。肇公云。香花著身有破戒之相。非沙門法。是以去之。生法師云。花法散身應墮而不墮者。非花法也。勿謂此花為不如法。花無分別。人者自生分別心耳　述曰。花是非情亦無心想又是無記。何有善惡二相分別耶。故知如法不如法自從心起。豈關花事　經曰。佛化所生吾如彼生　述曰。如來現化雖生不生。雖滅不滅。天女如佛故云彼生　經曰。如舍利弗還為凡夫乃成佛　述曰。一證聖果更作凡夫。無有是處。菩提無所得也。證智無取無能得也。有佛可成。無有是處　經曰。今諸佛於菩提已得當得。云何不得耶　述曰。釋迦已得。彌勒當得也。天女答云。此皆世俗文字數故假名得也。真中無得。 Kinh viết 。Duy-Ma-Cật ngôn 。Bồ Tát vân hà quán ư chúng sanh vấn dã 　thuật viết 。huyễn sư liễu tri huyễn nhân vô thật 。Bồ Tát liễu tri chúng sanh như huyễn 。ư trung bất trước chúng sanh đẳng tướng 。như đệ ngũ đại giả 。tam thế chư Phật chỉ thuyết tứ đại 。địa thủy hỏa phong 。vô đệ ngũ đại chi đẳng 。đệ ngũ thật kỳ thể 。chúng sanh đồng thử 。như đệ lục uẩn (chỉ hữu ngũ ấm vô hữu đệ lục )như đệ thất tình (chỉ hữu đệ lục căn vô đệ thất dã )như đệ thập tam nhập (chỉ hữu lục căn lục thức thập nhị nhập môn vô đệ thập tam dã )như đệ thập cửu giới (chỉ hữu lục căn lục thức lục cảnh tam lục thập bát cánh vô thập cửu )vô sắc giới vô sắc 。tiêu cốc vô nha 。như Tu đà Hoàn thân kiến 　thuật viết 。thân kiến đẳng đệ ngũ sơ nhập kiến đạo đắc thử sơ quả thân 。đệ ngũ vĩnh đoạn bất hạnh/hành cố cử thử kiến chương kỳ vô dã 。như A-na-hàm nhập thai 　thuật viết 。A-na-hàm giả 。thị đệ tam quả dĩ siêu 。dục giới cánh bất nhập thai La-hán xuất tam giới phiền não đô tận cố 。cánh vô hữu tham sân si tam độc 。như đắc nhẫn Bồ Tát tham nhuế/khuể hủy cấm 　thuật viết 。thất phương tiện trung đệ lục nhẫn vị tu đạo chí thử vĩnh đoạn phá giới giới 。như Phật phiền não tập 　thuật viết 。tập giả tập khí 。do như xú khí nhập y đẳng trung dục hoán chi thời cấu uế tuy tịnh xú khí do tại 。chúng sanh thân tâm diệc phục như thị 。phiền não ác khí huân tập thân tâm 。nhị thừa Thánh nhân tuy đoạn phiền não 。tập khí nhưng tại 。duy hữu Như Lai chủng tập câu tận 。thạch nữ vô nhi 。mộng trung sở kiến 窹sắc tức vô 。định tánh nhị thừa hôi thân diệt trí nhất quy tịch diệt cánh bất thọ/thụ thân 　Kinh viết 。hạnh/hành/hàng bất nhiệt từ giả 。phiền não danh nhiệt 。thiêu chúng sanh cố 。từ tịnh vô não cố vân bất nhiệt 　Kinh viết 。tùng vô trụ bổn lập nhất thiết pháp 　thuật viết 。vô trụ giả tức chân như dã 。cố tri tùng chân khởi vọng 。tức hữu điên đảo đẳng vô lượng chư Pháp 。thứ đệ tướng sanh tướng y nhi trụ/trú 。nhiếp vọng quy chân trụ/trú 。vạn pháp y không trụ/trú 。hư không vô y 。chư Pháp tùng chân khởi 。chân như vô trụ xứ/xử 。Thiên nữ tán hoa nhị thừa bất lạc Bồ Tát lạc giả 。nhị thừa chi nhân thủ tướng phân biệt bất liễu hoa không 。thị dĩ bất lạc 。Bồ Tát chi nhân phân biệt dĩ vong bất thủ hoa tướng 。thị dĩ ất trước 。nhị thừa thần lực khứ hoa bất năng lệnh khứ giả 。nhược/nhã bất chứng không 。thần thông hà ích 。thử hoa bất như pháp thị dĩ khứ chi giả 。Triệu Công vân 。hương hoa trước/trứ thân hữu phá giới chi tướng 。phi Sa Môn Pháp 。thị dĩ khứ chi 。sanh pháp sư vân 。hoa Pháp tán thân ưng đọa nhi bất đọa giả 。phi hoa Pháp dã 。vật vị thử hoa vi bất như pháp 。hoa vô phân biệt 。nhân giả tự sanh phân biệt tâm nhĩ 　thuật viết 。hoa thị phi Tình diệc vô tâm tưởng hựu thị vô kí 。hà hữu thiện ác nhị tướng phân biệt da 。cố tri như pháp bất như pháp tự tùng tâm khởi 。khởi quan hoa sự 　Kinh viết 。Phật hóa sở sanh ngô như bỉ sanh 　thuật viết 。Như Lai hiện hóa tuy sanh bất sanh 。tuy diệt bất diệt 。Thiên nữ như Phật cố vân bỉ sanh 　Kinh viết 。như Xá-lợi-phất hoàn vi phàm phu nãi thành Phật 　thuật viết 。nhất chứng Thánh quả cánh tác phàm phu 。vô hữu thị xứ 。Bồ-đề vô sở đắc dã 。chứng trí vô thủ vô năng đắc dã 。hữu Phật khả thành 。vô hữu thị xứ 　Kinh viết 。kim chư Phật ư Bồ-đề dĩ đắc đương đắc 。vân hà bất đắc da 　thuật viết 。Thích Ca dĩ đắc 。Di Lặc đương đắc dã 。Thiên nữ đáp vân 。thử giai thế tục văn tự số cố giả danh đắc dã 。chân trung vô đắc 。 佛道品第八 Phật đạo phẩm đệ bát 經曰。菩薩行於非道通達佛道　述曰。六波羅蜜等是道。五逆等名非道。菩薩為方便示現於五逆非道反成佛事。故云通達。已下廣明非道之相　行五無間而無惱恚　述曰。凡夫五逆要起嗔心定墮無間受大苦惱。提婆達多等諸大菩薩助佛揚化恐怖眾生。示行破僧殺阿羅漢皆從悲心非因惡心。示入阿鼻如三禪樂　至于地獄無諸罪垢(悲願入中非因惡藥)至于畜生無有無明憍慢等過　述曰。愚癡憍慢多墮畜生。菩薩示之故無此過。至于餓鬼具足功德(無福功德生餓鬼中菩薩示現不因無福)已下同此　經曰　遍入諸道而斷其因緣　述曰。救度眾生隨形六道悲願力故非惡因緣　經曰。有身為種　述曰。此明佛種。羅什云。有漏五陰積聚名身。由此有身能行諸善。故為佛種。亦可。觀身厭患發菩提心成其佛種。推末就根身為佛種。已下諸句義皆同此　經曰。九惱處　一愛我怨家。二憎我善友。三損害自身。各通三世名為九惱　經曰。誠如所言。塵勞之疇為如來種　述曰。塵勞者煩惱之總名。塵污身心名之為塵。能令眾生生死疲倦名之曰勞。菩薩之人留惑潤生不出生死救度眾生。當來作佛故以塵勞而為佛種。二乘之輩怖畏生死斷除塵勞。既無煩惱。無物潤生。不得長劫在生死中救度眾生行菩薩行。當來作佛。佛種已斷。是故經言。我等今者不復堪任發菩提心。乃至云凡夫於佛法有反覆而聲聞無也。又云。乃至五無間罪猶能發意生於佛法。而今我等不復能發　經曰。智度菩薩母(智波羅蜜生佛身故)方便以為父(方便善巧養菩提故)法喜以為妻(法味充身悅樂心故)慈悲心為女(柔和善順隨人意故)善心成實男(堅固不虛丈夫性故)弟子眾塵勞隨意之所轉　菩薩以自在稱師。以塵勞而為弟子。塵勞無量故云眾也。菩薩分形六道救度眾生。暫用煩惱潤生受報用而不染。故云隨意轉也　布以七淨花。浴此無垢人　述曰。禪定為水洗身心。故七功德花嚴淨禪池。言七淨者。一戒淨。不毀犯故。二心淨不染污故。三見淨。不邪見故。四疑淨。心決定故。五道淨。不行邪道故。六知見淨。證滅修道故。七涅槃淨。生死盡故。無垢所洗受禪定樂故云浴無垢人或之因浴得無垢也　象馬五通馳(神通迅速故云馳也)迴向為大利(迴施眾生功德多故)四禪為床座(安心處故)除彼不肖人癡冥無智者　述曰。肖猶似也子不似父母名為不肖。丹朱不肖不堪紹繼。二乘之人不堪繼嗣。不似於佛名為不肖。 Kinh viết 。Bồ Tát hạnh ư phi đạo thông đạt Phật đạo 　thuật viết 。lục Ba la mật đẳng thị đạo 。ngũ nghịch đẳng danh phi đạo 。Bồ Tát vi phương tiện thị hiện ư ngũ nghịch phi đạo phản thành Phật sự 。cố vân thông đạt 。dĩ hạ quảng minh phi đạo chi tướng 　hạnh/hành/hàng ngũ Vô gián nhi vô não nhuế/khuể 　thuật viết 。phàm phu ngũ nghịch yếu khởi sân tâm định đọa Vô gián thọ/thụ đại khổ não 。Đề bà đạt đa đẳng chư đại Bồ-tát trợ Phật dương hóa khủng bố chúng sanh 。thị hạnh/hành/hàng phá tăng sát A-la-hán giai tùng bi tâm phi nhân ác tâm 。thị nhập A-tỳ như tam Thiền lạc/nhạc 　chí vu địa ngục vô chư tội cấu (bi nguyện nhập trung phi nhân ác dược )chí vu súc sanh vô hữu vô minh kiêu mạn đẳng quá/qua 　thuật viết 。ngu si kiêu mạn đa đọa súc sanh 。Bồ Tát thị chi cố vô thử quá/qua 。chí vu ngạ quỷ cụ túc công đức (vô phước công đức sanh ngạ quỷ trung Bồ Tát thị hiện bất nhân vô phước )dĩ hạ đồng thử 　Kinh viết 　biến nhập chư đạo nhi đoạn kỳ nhân duyên 　thuật viết 。cứu độ chúng sanh tùy hình lục đạo bi nguyện lực cố phi ác nhân duyên 　Kinh viết 。hữu thân vi chủng 　thuật viết 。thử minh Phật chủng 。La thập vân 。hữu lậu ngũ uẩn tích tụ danh thân 。do thử hữu thân năng hạnh/hành/hàng chư thiện 。cố vi Phật chủng 。diệc khả 。quán thân yếm hoạn phát Bồ-đề tâm thành kỳ Phật chủng 。thôi mạt tựu căn thân vi Phật chủng 。dĩ hạ chư cú nghĩa giai đồng thử 　Kinh viết 。cửu não xứ/xử 　nhất ái ngã oan gia 。nhị tăng ngã thiện hữu 。tam tổn hại tự thân 。các thông tam thế danh vi cửu não 　Kinh viết 。thành như sở ngôn 。trần lao chi trù vi Như Lai chủng 　thuật viết 。trần lao giả phiền não chi tổng danh 。trần ô thân tâm danh chi vi trần 。năng lệnh chúng sanh sanh tử bì quyện danh chi viết lao 。Bồ Tát chi nhân lưu hoặc nhuận sanh bất xuất sanh tử cứu độ chúng sanh 。đương lai tác Phật cố dĩ trần lao nhi vi Phật chủng 。nhị thừa chi bối bố úy sanh tử đoạn trừ trần lao 。ký vô phiền não 。vô vật nhuận sanh 。bất đắc trường/trưởng kiếp tại sanh tử trung cứu độ chúng sanh hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh 。đương lai tác Phật 。Phật chủng dĩ đoạn 。thị cố Kinh ngôn 。ngã đẳng kim giả bất phục kham nhâm phát Bồ-đề tâm 。nãi chí vân phàm phu ư Phật Pháp hữu phản phước nhi Thanh văn vô dã 。hựu vân 。nãi chí ngũ Vô gián tội do năng phát ý sanh ư Phật Pháp 。nhi kim ngã đẳng bất phục năng phát 　Kinh viết 。trí độ Bồ Tát mẫu (trí Ba-la-mật sanh Phật thân cố )phương tiện dĩ vi phụ (phương tiện thiện xảo dưỡng Bồ-đề cố )pháp hỉ dĩ vi thê (pháp vị sung thân duyệt lạc/nhạc tâm cố )từ bi tâm vi nữ (nhu hòa thiện thuận tùy nhân ý cố )thiện tâm thành thật nam (kiên cố bất hư trượng phu tánh cố )đệ-tử chúng trần lao tùy ý chi sở chuyển 　Bồ Tát dĩ tự tại xưng sư 。dĩ trần lao nhi vi đệ-tử 。trần lao vô lượng cố vân chúng dã 。Bồ Tát phần hình lục đạo cứu độ chúng sanh 。tạm dụng phiền não nhuận sanh thọ/thụ báo dụng nhi bất nhiễm 。cố vân tùy ý chuyển dã 　bố dĩ thất tịnh hoa 。dục thử vô cấu nhân 　thuật viết 。Thiền định vi thủy tẩy thân tâm 。cố thất công đức hoa nghiêm tịnh Thiền trì 。ngôn thất tịnh giả 。nhất giới tịnh 。bất hủy phạm cố 。nhị tâm tịnh bất nhiễm ô cố 。tam kiến tịnh 。bất tà kiến cố 。tứ nghi tịnh 。tâm quyết định cố 。ngũ đạo tịnh 。bất hạnh/hành tà đạo cố 。lục tri kiến tịnh 。chứng diệt tu đạo cố 。thất Niết-Bàn tịnh 。sanh tử tận cố 。vô cấu sở tẩy thọ/thụ Thiền định lạc/nhạc cố vân dục vô cấu nhân hoặc chi nhân dục đắc vô cấu dã 　tượng mã ngũ thông trì (thần thông tấn tốc cố vân trì dã ) hồi hướng vi Đại lợi (hồi thí chúng sanh công đức đa cố )tứ Thiền vi sàng tọa (an tâm xứ cố )trừ bỉ bất tiếu nhân si minh vô trí giả 　thuật viết 。tiếu do tự dã tử bất tự phụ mẫu danh vi bất tiếu 。đan chu bất tiếu bất kham thiệu kế 。nhị thừa chi nhân bất kham kế tự 。bất tự ư Phật danh vi bất tiếu 。 入不二法門品第九 nhập bất nhị pháp môn phẩm đệ cửu 經曰。垢淨不二者。對垢有淨。垢性本空。淨亦無體。故云不二　維摩默然以明不二者。恒沙萬法皆同一如如體。復如故無一二。言語道斷唯證相應。證亦如如。心境無二。空可言說而詮得耶。 Kinh viết 。cấu tịnh bất nhị giả 。đối cấu hữu tịnh 。cấu tánh bổn không 。tịnh diệc vô thể 。cố vân bất nhị 　Duy ma mặc nhiên dĩ minh bất nhị giả 。hằng sa vạn pháp giai đồng nhất như như thể 。phục như cố vô nhất nhị 。ngôn ngữ đạo đoạn duy chứng tướng ứng 。chứng diệc như như 。tâm cảnh vô nhị 。không khả ngôn thuyết nhi thuyên đắc da 。 經卷第三 Kinh quyển đệ tam 香積佛品第十 hương tích Phật phẩm đệ thập 述曰。此曰字音從越也。舍利發語之詞　經曰。豈雜欲食而聞法乎　述曰。四食之中欲界段食名為雜欲。能生貪心發染欲故　經曰。十方佛國皆如虛空　述曰。無有垢淨虛通無礙。故如空也　經曰。佛欲化樂小法者不盡現其清淨土耳　述曰。二乘凡夫名小眾生。穢從淨起名之為現處淨難化故不現也　經曰。無以限意食之使不消也　述曰。量其多少名為限意。小不容大名不消也　經曰。猶故不賜　述曰。賜猶盡也。山東呼盡為賜　經曰。香積如來無文字說。但以眾香今諸天人得入律行　述曰。香者五塵之一數。三姓之中唯無記性。不通善惡。又無詮表。六根之中鼻根取也。香積世界眾生利根不假文字音聲言語詮表善惡。但聞香氣便能入證即皆獲得德藏三昧。此之三昧具恒沙功德名為德藏　經曰。此土眾生剛強難化。說苦切之言方能發心。是地獄是畜生是餓鬼(三惡道也)是難處(八難處也)是愚人生處(邊地下賤)又此土音聲亦五塵之一數。通其善惡有其詮表成其語業。此土鈍根要須語業。言詞懇切方能教化。又此土聲香增染長罪。淨土聲香皆為佛事。如水鳥樹林皆能說法入聞香律　經曰。斯諸菩薩亦能勞謙。無量大悲生是佛土。 thuật viết 。thử viết tự âm tùng việt dã 。xá lợi phát ngữ chi từ 　Kinh viết 。khởi tạp dục thực/tự nhi văn Pháp hồ 　thuật viết 。tứ thực chi trung dục giới đoạn thực danh vi tạp dục 。năng sanh tham tâm phát nhiễm dục cố 　Kinh viết 。thập phương Phật quốc giai như hư không 　thuật viết 。vô hữu cấu tịnh hư thông vô ngại 。cố như không dã 　Kinh viết 。Phật dục hóa lạc/nhạc tiểu pháp giả bất tận hiện kỳ thanh tịnh thổ nhĩ 　thuật viết 。nhị thừa phàm phu danh tiểu chúng sanh 。uế tùng tịnh khởi danh chi vi hiện xứ/xử tịnh nạn/nan hóa cố bất hiện dã 　Kinh viết 。vô dĩ hạn ý thực/tự chi sử bất tiêu dã 　thuật viết 。lượng kỳ đa thiểu danh vi hạn ý 。tiểu bất dung Đại danh bất tiêu dã 　Kinh viết 。do cố bất tứ 　thuật viết 。tứ do tận dã 。sơn Đông hô tận vi tứ 　Kinh viết 。hương tích Như Lai vô văn tự thuyết 。đãn dĩ chúng hương kim chư Thiên Nhân đắc nhập luật hạnh/hành/hàng 　thuật viết 。hương giả ngũ trần chi nhất số 。tam tính chi trung duy vô kí tánh 。bất thông thiện ác 。hựu vô thuyên biểu 。lục căn chi trung Tỳ căn thủ dã 。hương tích thế giới chúng sanh lợi căn bất giả văn tự âm thanh ngôn ngữ thuyên biểu thiện ác 。đãn văn hương khí tiện năng nhập chứng tức giai hoạch đắc đức tạng tam muội 。thử chi tam muội cụ hằng sa công đức danh vi đức tạng 　Kinh viết 。thử độ chúng sanh cương cưỡng nạn/nan hóa 。thuyết khổ thiết chi ngôn phương năng phát tâm 。thị địa ngục thị súc sanh thị ngạ quỷ (tam ác đạo dã )thị nạn/nan xứ/xử (bát nạn xứ/xử dã )thị ngu nhân sanh xứ (biên địa hạ tiện )hựu thử độ âm thanh diệc ngũ trần chi nhất số 。thông kỳ thiện ác hữu kỳ thuyên biểu thành kỳ ngữ nghiệp 。thử độ độn căn yếu tu ngữ nghiệp 。ngôn từ khẩn thiết phương năng giáo hóa 。hựu thử độ thanh hương tăng nhiễm trường/trưởng tội 。tịnh thổ thanh hương giai vi Phật sự 。như thủy điểu thụ lâm giai năng thuyết Pháp nhập văn hương luật 　Kinh viết 。tư chư Bồ-tát diệc năng lao khiêm 。vô lượng đại bi sanh thị Phật thổ 。 述曰。勞者疲勞。謙者謙讓。於此土中行菩薩行大須疲勞。忍受諸苦。我慢多故大須謙讓。娑婆世界此名忍土。乃至世尊六年苦行成佛已後猶更忍受十種殘報。金鏘馬麥如餘處說。 thuật viết 。lao giả bì lao 。khiêm giả khiêm nhượng 。ư thử độ trung hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh Đại tu bì lao 。nhẫn thọ chư khổ 。ngã mạn đa cố Đại tu khiêm nhượng 。Ta Bà thế giới thử danh nhẫn thổ 。nãi chí Thế Tôn lục niên khổ hạnh thành Phật dĩ hậu do cánh nhẫn thọ thập chủng tàn báo 。kim thương mã mạch như dư xứ thuyết 。 菩薩行品第十一 Bồ Tát hạnh phẩm đệ thập nhất 經曰。此飯勢力至于七日然後乃消　述曰。理而言之。此出世解脫之飯消之早晚何有定限。隨順世間且言七日。故次下文云若聲聞人未入正位飯即未消得入正位然後乃消等准此　經文故無定限。言正位者證果之位也　經曰。或有佛土。以佛光明而作佛事(見光觸身發心入證)有以菩薩而作佛事(他方淨土無聲聞眾見菩薩而能入證)有以佛所化人而作佛事(千佛之中有一佛與眾生無緣便入涅槃留一化身化眾生也)經曰。是故名為三藐三佛陀　初三名正。藐之言遍。後三言知。佛陀言覺多陀阿伽度此云如來。佛陀此云覺者　經曰。如菩薩者不盡有為不住無為　述曰。簡二乘之人厭出生死名盡有為。樂住寂滅名住無為。菩薩不然。生死本空不盡有為。涅槃性空不住無為。亦可處生死而不染不盡。有為證涅槃而不著不住無為。又云。有而非有不盡有。為空而不空不住無為。在諸禪定如地獄想(遠離世樂故)。於生死中如薗觀想(怜念眾生不受苦故)。見來求者為善師想(利益我故)。捨諸所有具一切智想(境界多故)。見毀戒人起救護想(不憎嫌也)。諸波羅蜜為父母想(生佛身故)。於道品法為眷屬想(隨逐我身不相離故)。生死無數劫意而有勇(不怯退故)。聞佛無量德志而不倦(求不足故)。具福德故不住無為(拔苦與樂福德滿故)。具智慧故不住有為(無數不經智慧滿故)。 Kinh viết 。thử phạn thế lực chí vu thất nhật nhiên hậu nãi tiêu 　thuật viết 。lý nhi ngôn chi 。thử xuất thế giải thoát chi phạn tiêu chi tảo vãn hà hữu định hạn 。tùy thuận thế gian thả ngôn thất nhật 。cố thứ hạ văn vân nhược/nhã Thanh văn nhân vị nhập chánh vị phạn tức vị tiêu đắc nhập chánh vị nhiên hậu nãi tiêu đẳng chuẩn thử 　Kinh văn cố vô định hạn 。ngôn chánh vị giả chứng quả chi vị dã 　Kinh viết 。hoặc hữu Phật thổ 。dĩ Phật quang minh nhi tác Phật sự (kiến quang xúc thân phát tâm nhập chứng )hữu dĩ ồ Tát nhi tác Phật sự (tha phương tịnh thổ vô Thanh văn chúng kiến Bồ Tát nhi năng nhập chứng )hữu dĩ Phật sở hóa nhân nhi tác Phật sự (thiên Phật chi trung hữu nhất Phật dữ chúng sanh vô duyên tiện nhập Niết Bàn lưu nhất hóa thân hóa chúng sanh dã )Kinh viết 。thị cố danh vi tam miệu tam Phật đà 　sơ tam danh chánh 。miểu chi ngôn biến 。hậu tam ngôn tri 。Phật-đà ngôn giác Đa-đà-a-già-độ thử vân Như Lai 。Phật-đà thử vân giác giả 　Kinh viết 。như Bồ Tát giả bất tận hữu vi bất trụ vô vi 　thuật viết 。giản nhị thừa chi nhân yếm xuất sanh tử danh tận hữu vi 。lạc/nhạc trụ/trú tịch diệt danh trụ/trú vô vi 。Bồ Tát bất nhiên 。sanh tử bổn không bất tận hữu vi 。Niết-Bàn tánh không bất trụ vô vi 。diệc khả xứ/xử sanh tử nhi bất nhiễm bất tận 。hữu vi chứng Niết Bàn nhi bất trước bất trụ vô vi 。hựu vân 。hữu nhi phi hữu bất tận hữu 。vi không nhi bất không bất trụ vô vi 。tại chư Thiền định như địa ngục tưởng (viễn ly thế lạc/nhạc cố )。ư sanh tử trung như 薗quán tưởng (怜niệm chúng sanh bất thọ khổ cố )。kiến lai cầu giả vi thiện sư tưởng (lợi ích ngã cố )。xả chư sở hữu cụ nhất thiết trí tưởng (cảnh giới đa cố )。kiến hủy giới nhân khởi cứu hộ tưởng (bất tăng hiềm dã )。chư Ba-la-mật vi phụ mẫu tưởng (sanh Phật thân cố )。ư đạo phẩm Pháp vi quyến thuộc tưởng (tùy trục ngã thân bất tướng ly cố )。sanh tử vô số kiếp ý nhi hữu dũng (bất khiếp thoái cố )。văn Phật vô lượng đức chí nhi bất quyện (cầu bất túc cố )。cụ phước đức cố bất trụ vô vi (bạt khổ dữ lạc/nhạc phước đức mãn cố )。cụ trí tuệ cố bất trụ hữu vi (vô số bất Kinh trí tuệ mãn cố )。 見阿閦佛品第十二 kiến A-Súc Phật phẩm đệ thập nhị 經曰。如自觀身實相觀佛亦然　述曰。身實相者即真如也。真如無相。佛身亦然　前際不來(已滅故)後際不去(不生故)今則不住(無前後故)不觀色(有空故)不觀色如(空空故)不觀色性(無定故)色即是空。空即是色。義與此同。已下准釋　非四大起(離能造也)六入無積(六根空也因緣積空也聚無實性也)眼耳鼻舌身心已過(超六入也)維摩真身本無生沒隨形化物不動國來。 Kinh viết 。như tự quán thân thật tướng quán Phật diệc nhiên 　thuật viết 。thân thật tướng giả tức chân như dã 。chân như vô tướng 。Phật thân diệc nhiên 　tiền tế Bất-lai (dĩ diệt cố )hậu tế bất khứ (bất sanh cố )kim tức bất trụ (vô tiền hậu cố )bất quán sắc (hữu không cố )bất quán sắc như (không không cố )bất quán sắc tánh (vô định cố )sắc tức thị không 。không tức thị sắc 。nghĩa dữ thử đồng 。dĩ hạ chuẩn thích 　phi tứ đại khởi (ly năng tạo dã )lục nhập vô tích (lục căn không dã nhân duyên tích không dã tụ vô thật tánh dã )nhãn nhĩ tị thiệt thân tâm dĩ quá/qua (siêu lục nhập dã )Duy ma chân thân bổn vô sanh một tùy hình hóa vật bất động quốc lai 。 維摩經抄 duy ma Kinh sao * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Tue Oct 23 10:11:02 2018 ============================================================