TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Tue Oct 23 06:39:32 2018 ============================================================ No. 2107 No. 2107 道宣律師感通錄   Đạo Tuyên Luật sư cảm thông lục 麟德元年終南山釋道宣撰 lân đức nguyên niên Chung Nam sơn thích Đạo Tuyên soạn 宣律師感天侍傳 tuyên luật sư cảm Thiên thị truyền 余曾見晉太常于寶撰搜神錄述。晉故中牟令蘇韶。有才識。感冥中卒。乃晝見形於其家。諸親故知友聞之並同集。飲噉言笑不異於人。或有問者。中牟在生。多諸賦述。言出難尋。諸敘詞曰。運精氣兮離故形。神渺渺兮爽玄冥。歸北帝兮造酆京。崇墉欝兮廓崢嶸。叔鳳闕兮詞帝庭。邇卜商兮室顏生。親大聖兮頌梁成。希吳季兮英嬰明。抗清論兮風英英。敷花藻兮文粲榮。庶擢身兮登崑瀛。受福祚兮享千齡。餘多不盡錄。初見其詞若存若亡。余見梁初江泌女誦出淨土大莊嚴等三十餘經。逮于即目上有斯事。生緣有幸。近以今年二月末。數感天人。有若曾面。告余云。所著文翰。續高僧傳。廣弘明集。裨助聖化。幽靈隨喜。無不贊悅。至於律部。抄錄疏儀。無足與二。但於斷輕重物。少有疎失。斯非逾抑。惟譯者如何以王貴衣同於白衣俗服。相從非重。乃至氍氀同法相量者亦在輕收。且王著貴衣。同比丘之三衣也。價直十萬者。故曰貴衣。用以施僧。可同輕限。白衣外道之服斯本出家者絕之。三衣惟佛制。名著者定得解脫故。白衣俗服佛嚴制斷。若有亡者並在重收。至於氍氀三衣相量同三衣也。邊方開皮臥具。亦是三衣。條葉在外。柔毛在內。寒酷之國。佛開為道必至布鄉。還非輕限。可改前迷。宜從後悟。如來在日。尚有後制廢前。何況於今不存迷悟之事也。余問所從來。有一天來禮敬。敘喧涼已曰。弟子姓王。名璠。是大吳之蘭臺臣也。會師初至建鄴。孫主即來許之。合感希有之瑞。為立非常之廟。于時天地神祇咸加靈被。於三七日遂感舍利。吳主手執銅瓶寫銅槃內。舍利所衝槃即破裂。乃至火燒鎚試俱不能損。闞澤張昱之徒。亦是天人護助。入其身中。令其神爽通敏。答對諧允。今並在天上。弘護佛法為事。弟子是南天韋將軍下之使者。將軍事務極多。擁護三州之佛法。有鬪諍陵危之事。無不躬往知喻。令附和南大欲即至。前事擁鬲不久當至。且令弟子等共師。言散不久復有天來云。姓羅氏。蜀人也。言作蜀音。廣說律相。初相見時如俗禮儀。敘述緣由多有次第。遂有忽忘。又一天來云。姓費氏。禮敬如前云。弟子迦葉佛時。生在初天韋將軍下。諸天以貪欲醉。弟子以宿願力不戀天欲。清淨梵行偏敬毘尼。韋將軍童真梵行。不受天欲。一王之下。有八將軍四王三十二將。周四天下往還。護助諸出家人。四天下中北天一州少有佛法。餘三天下佛法大弘。然出家人多犯禁戒少有如法。東西天下人少黠慧。煩惱難化。南方一洲雖多犯罪。化令從善。心易調伏。佛臨涅槃。親受付屬。並令守護。不使魔嬈。若不守護如是破戒。誰有行我之法教者。故佛垂誡不敢不行。雖見毀禁愍而護之。若見一善。萬過不咎。事等忘瑕。不存往失。且人中臭氣。上熏於空四十萬里。諸天清淨無不厭之。但以受佛付屬令守護法。尚與人同止。諸天不敢不來。韋將軍三十二將之中最存弘護。多有魔子魔女輕弄比丘。道力微者並為惑亂。將軍拪遑奔赴應機除剪。故有事至須往四王所。時王見皆起。為韋將軍修童真行護正法故。弟子性樂戒律。如來一代所制毘尼。並坐中聽受戒法。因問律中諸隱文義。無不決滯。然此東華三寶。素有海水石往往現多。謂其靈而敬之。顧訪失由莫知投詣。遂因此緣。而便諮請。且泛文相。以理括之。未曾博觀。不可以語也。余少樂多聞。希世拔俗之典籍。故搜神研神。冥祥冥報。旌異述異。志怪錄幽。曾經閱之。故非疑慮。況佛希人之說。心進勇銳之文。護助形神。守持城塔。事出前聞。非為徒說。後諸緣敘。並依出而疏之。初問佛事。益州成都多寶石佛者。何代時像從地踊出。答蜀都元基青城山上。今之成都大海之地。昔迦葉佛時。有人於西耳河造之。擬多寶佛全身相也。在西耳河鷲頭山寺。有成都人。往彼興易。請像將還。至今多寶。寺處為海神蹋船所沒。初取像人。見請像將還。至今海神子岸上遊行。謂是山芝遂殺之。因爾神嗔覆役人像俱溺同在一船。多寶佛舊在鷲山寺。古基尚在。仍有一塔。常有光明。今向彼土。道由郎州。過三千餘里。方達西河。河大闊。或百里五百里。中山洲亦有古寺經像。而無僧住。經同此文。時聞鍾聲。百姓殷實。每年二時供養古塔。塔如戒壇三重。石砌上有覆釜。其數極多。彼土諸人。但言神塚。每發光明。人以蔬食祭之。求福祚也。其地西去嶲州二千餘里。問去天竺非遠。往往有至彼者云云。 dư tằng kiến tấn thái thường vu bảo soạn sưu Thần lục thuật 。tấn cố trung mưu lệnh tô thiều 。hữu tài thức 。cảm minh trung tốt 。nãi trú kiến hình ư kỳ gia 。chư thân cố tri hữu văn chi tịnh đồng tập 。ẩm đạm ngôn tiếu bất dị ư nhân 。hoặc hữu vấn giả 。trung mưu tại sanh 。đa chư phú thuật 。ngôn xuất nạn/nan tầm 。chư tự từ viết 。vận tinh khí hề ly cố hình 。Thần miểu miểu hề sảng huyền minh 。quy Bắc đế hề tạo phong kinh 。sùng dong uất hề khuếch tranh vanh 。thúc phượng khuyết hề từ đế đình 。nhĩ bốc thương hề thất nhan sanh 。thân đại thánh hề tụng lương thành 。hy ngô quý hề anh anh minh 。kháng thanh luận hề phong anh anh 。phu hoa tảo hề văn sán vinh 。thứ trạc thân hề đăng côn doanh 。thọ/thụ phước tộ hề hưởng thiên linh 。dư đa bất tận lục 。sơ kiến kỳ từ nhược/nhã tồn nhược/nhã vong 。dư kiến lương sơ giang bí nữ tụng xuất tịnh thổ đại trang nghiêm đẳng tam thập dư Kinh 。đãi vu tức mục thượng hữu tư sự 。sanh duyên hữu hạnh 。cận dĩ kim niên nhị nguyệt mạt 。số cảm Thiên Nhân 。hữu nhược/nhã tằng diện 。cáo dư vân 。sở trước/trứ văn hàn 。Tục Cao Tăng Truyện 。quảng hoằng minh tập 。bì trợ Thánh hóa 。u linh tùy hỉ 。vô bất tán duyệt 。chí ư Luật Bộ 。sao lục sớ nghi 。vô túc dữ nhị 。đãn ư đoạn khinh trọng vật 。thiểu hữu sơ thất 。tư phi du ức 。duy dịch giả như hà dĩ Vương quý y đồng ư bạch y tục phục 。tướng tùng phi trọng 。nãi chí cù 氀đồng Pháp tướng lượng giả diệc tại khinh thu 。thả Vương trước/trứ quý y 。đồng Tỳ-kheo chi tam y dã 。giá trực thập vạn giả 。cố viết quý y 。dụng dĩ thí tăng 。khả đồng khinh hạn 。bạch y ngoại đạo chi phục tư bổn xuất gia giả tuyệt chi 。tam y duy Phật chế 。danh trước/trứ giả định đắc giải thoát cố 。bạch y tục phục Phật nghiêm chế đoạn 。nhược hữu vong giả tịnh tại trọng thu 。chí ư cù 氀tam y tướng lượng đồng tam y dã 。biên phương khai bì ngọa cụ 。diệc thị tam y 。điều diệp tại ngoại 。nhu mao tại nội 。hàn khốc chi quốc 。Phật khai vi đạo tất chí bố hương 。hoàn phi khinh hạn 。khả cải tiền mê 。nghi tùng hậu ngộ 。Như Lai tại nhật 。thượng hữu hậu chế phế tiền 。hà huống ư kim bất tồn mê ngộ chi sự dã 。dư vấn sở tòng lai 。hữu nhất Thiên lai lễ kính 。tự huyên lương dĩ viết 。đệ-tử tính Vương 。danh phan 。thị Đại ngô chi lan đài Thần dã 。hội sư sơ chí kiến nghiệp 。tôn chủ tức lai hứa chi 。hợp cảm hy hữu chi thụy 。vi lập phi thường chi miếu 。vu thời Thiên địa thần kì hàm gia linh bị 。ư tam thất nhật toại cảm xá lợi 。ngô chủ thủ chấp đồng bình tả đồng bàn nội 。xá lợi sở xung bàn tức phá liệt 。nãi chí hỏa thiêu chùy thí câu bất năng tổn 。hám trạch trương dục chi đồ 。diệc thị Thiên Nhân hộ trợ 。nhập kỳ thân trung 。lệnh kỳ Thần sảng thông mẫn 。đáp đối hài duẫn 。kim tịnh tại Thiên thượng 。hoằng hộ Phật Pháp vi sự 。đệ-tử thị Nam Thiên vi tướng quân hạ chi sử giả 。tướng quân sự vụ cực đa 。ủng hộ tam châu chi Phật Pháp 。hữu đấu tranh lăng nguy chi sự 。vô bất cung vãng tri dụ 。lệnh phụ hòa nam Đại dục tức chí 。tiền sự ủng cách bất cửu đương chí 。thả lệnh đệ-tử đẳng cộng sư 。ngôn tán bất cửu phục hưũ Thiên lai vân 。tính La thị 。thục nhân dã 。ngôn tác thục âm 。quảng thuyết luật tướng 。sơ tướng kiến thời như tục lễ nghi 。tự thuật duyên do đa hữu thứ đệ 。toại hữu hốt vong 。hựu nhất Thiên lai vân 。tính phí thị 。lễ kính như tiền vân 。đệ-tử Ca-diếp Phật thời 。sanh tại sơ Thiên vi tướng quân hạ 。chư Thiên dĩ tham dục túy 。đệ-tử dĩ tú nguyện lực bất luyến Thiên dục 。thanh tịnh phạm hạnh Thiên kính Tỳ ni 。vi tướng quân đồng chân phạm hạnh 。bất thọ/thụ Thiên dục 。nhất Vương chi hạ 。hữu bát tướng quân tứ vương tam thập nhị tướng 。châu tứ thiên hạ vãng hoàn 。hộ trợ chư xuất gia nhân 。tứ thiên hạ trung Bắc Thiên nhất châu thiểu hữu Phật Pháp 。dư tam thiên hạ Phật Pháp Đại hoằng 。nhiên xuất gia nhân đa phạm cấm giới thiểu hữu như pháp 。Đông Tây thiên hạ nhân thiểu hiệt tuệ 。phiền não nạn/nan hóa 。Nam phương nhất châu tuy đa phạm tội 。hóa lệnh tùng thiện 。tâm dịch điều phục 。Phật lâm Niết-Bàn 。thân thọ/thụ phó chúc 。tịnh lệnh thủ hộ 。bất sử ma nhiêu 。nhược/nhã bất thủ hộ như thị phá giới 。thùy hữu hạnh/hành/hàng ngã chi pháp giáo giả 。cố Phật thùy giới bất cảm bất hạnh/hành 。tuy kiến hủy cấm mẫn nhi hộ chi 。nhược/nhã kiến nhất thiện 。vạn quá/qua bất cữu 。sự đẳng vong hà 。bất tồn vãng thất 。thả nhân trung xú khí 。thượng huân ư không tứ thập vạn lý 。chư Thiên thanh tịnh vô bất yếm chi 。đãn dĩ thọ/thụ Phật phó chúc lệnh thủ hộ Pháp 。thượng dữ nhân đồng chỉ 。chư Thiên bất cảm Bất-lai 。vi tướng quân tam thập nhị tướng chi trung tối tồn hoằng hộ 。đa hữu ma tử ma nữ khinh lộng Tỳ-kheo 。đạo lực vi giả tịnh vi hoặc loạn 。tướng quân tê hoàng bôn phó ưng ky trừ tiễn 。cố hữu sự chí tu vãng tứ vương sở 。thời Vương kiến giai khởi 。vi vi tướng quân tu đồng chân hạnh/hành/hàng hộ chánh pháp cố 。đệ-tử tánh lạc/nhạc giới luật 。Như Lai nhất đại sở chế Tỳ ni 。tịnh tọa trung thính thọ giới pháp 。nhân vấn luật trung chư ẩn văn nghĩa 。vô bất quyết trệ 。nhiên thử Đông hoa Tam Bảo 。tố hữu hải thủy thạch vãng vãng hiện đa 。vị kỳ linh nhi kính chi 。cố phóng thất do mạc tri đầu nghệ 。toại nhân thử duyên 。nhi tiện ti thỉnh 。thả phiếm văn tướng 。dĩ lý quát chi 。vị tằng bác quán 。bất khả dĩ ngữ dã 。dư thiểu lạc/nhạc đa văn 。hy thế bạt tục chi điển tịch 。cố sưu Thần nghiên Thần 。minh tường minh báo 。tinh dị thuật dị 。chí quái lục u 。tằng Kinh duyệt chi 。cố phi nghi lự 。huống Phật hy nhân chi thuyết 。tâm tiến/tấn dõng nhuệ chi văn 。hộ trợ hình thần 。thủ trì thành tháp 。sự xuất tiền văn 。phi vi đồ thuyết 。hậu chư duyên tự 。tịnh y xuất nhi sớ chi 。sơ vấn Phật sự 。ích châu thành đô Đa-Bảo thạch Phật giả 。hà đại thời tượng tòng địa dũng xuất 。đáp thục đô nguyên cơ thanh thành sơn thượng 。kim chi thành đô đại hải chi địa 。tích Ca-diếp Phật thời 。hữu nhân ư Tây nhĩ hà tạo chi 。nghĩ Đa-Bảo Phật toàn thân tướng dã 。tại Tây nhĩ hà thứu đầu sơn tự 。hữu thành đô nhân 。vãng bỉ hưng dịch 。thỉnh tượng tướng hoàn 。chí kim Đa-Bảo 。tự xứ/xử vi hải Thần đạp thuyền sở một 。sơ thủ tượng nhân 。kiến thỉnh tượng tướng hoàn 。chí kim hải Thần tử ngạn thượng du hạnh/hành/hàng 。vị thị sơn chi toại sát chi 。nhân nhĩ Thần sân phước dịch nhân tượng câu nịch đồng tại nhất thuyền 。Đa-Bảo Phật cựu tại Thứu sơn tự 。cổ cơ thượng tại 。nhưng hữu nhất tháp 。thường hữu quang minh 。kim hướng bỉ độ 。đạo do lang châu 。quá/qua tam thiên dư lý 。phương đạt Tây hà 。hà Đại khoát 。hoặc bách lý ngũ bách lý 。trung sơn châu diệc hữu cổ tự Kinh tượng 。nhi vô tăng trụ/trú 。Kinh đồng thử văn 。thời văn chung thanh 。bách tính ân thật 。mỗi niên nhị thời cúng dường cổ tháp 。tháp như giới đàn tam trọng 。thạch thế thượng hữu phước phủ 。kỳ số cực đa 。bỉ độ chư nhân 。đãn ngôn Thần trủng 。mỗi phát quang minh 。nhân dĩ sơ thực tế chi 。cầu phước tộ dã 。kỳ địa Tây khứ 嶲châu nhị thiên dư lý 。vấn khứ Thiên-Trúc phi viễn 。vãng vãng hữu chí bỉ giả vân vân 。 至晉時。有僧於地見土墳出。隨除終不可平。後見坼開。復怪其爾。乃堀深丈餘。獲像及人骨在船中。其髏骨肘脛悉麁大。數倍過今人。即迦葉佛時閻浮人壽二萬歲時也。今時命促形小固其常然。初出之時牽曳難得。弟子化為老人。指撝方便須臾得出。周滅法。暫隱還興。重更出之。蜀人但知其靈從地而出。亦不測其根原。見其花趺有多寶字。因遂名為多寶佛。名多寶寺也。余問。多寶隷書出於三秦之代。如何迦葉佛時已有神書也。答曰。秦李斯隷書。此乃近代遠承。隷書之興。興於古佛之世。見今南州四面千有餘州。莊嚴閻浮一萬百有餘國。文字言音同。今唐國但以海路遼遠。動數十萬里。譯者莫傳。故使此方封守株柱不足怪也。師不聞乎。梁顧野王。太學之大博士也。周訪字源。出沒不定。故玉篇序云。有開春申君墓得其銘文。皆是隷字。撿春申君。是周代六國同時隷文。則吞併之日也。此國篆隷諸書尚有茫昧。寧知迦葉佛之事乎。非其耳目之所聞見也。 chí tấn thời 。hữu tăng ư địa kiến độ phần xuất 。tùy trừ chung bất khả bình 。hậu kiến sách khai 。phục quái kỳ nhĩ 。nãi quật thâm trượng dư 。hoạch tượng cập nhân cốt tại thuyền trung 。kỳ lâu cốt trửu hĩnh tất thô Đại 。số bội quá/qua kim nhân 。tức Ca-diếp Phật thời Diêm-phù nhân thọ nhị vạn tuế thời dã 。kim thời mạng xúc hình tiểu cố kỳ thường nhiên 。sơ xuất chi thời khiên duệ nan đắc 。đệ-tử hóa vi lão nhân 。chỉ 撝phương tiện tu du đắc xuất 。châu diệt pháp 。tạm ẩn hoàn hưng 。trọng cánh xuất chi 。thục nhân đãn tri kỳ linh tùng địa nhi xuất 。diệc bất trắc kỳ căn nguyên 。kiến kỳ hoa phu hữu Đa-Bảo tự 。nhân toại danh vi Đa-Bảo Phật 。danh Đa-Bảo tự dã 。dư vấn 。Đa-Bảo lệ thư xuất ư tam tần chi đại 。như hà Ca-diếp Phật thời dĩ hữu Thần thư dã 。đáp viết 。tần lý tư lệ thư 。thử nãi cận đại viễn thừa 。lệ thư chi hưng 。hưng ư cổ Phật chi thế 。kiến kim Nam châu tứ diện thiên hữu dư châu 。trang nghiêm Diêm-phù nhất vạn bách hữu dư quốc 。văn tự ngôn âm đồng 。kim đường quốc đãn dĩ hải lộ liêu viễn 。động số thập vạn lý 。dịch giả mạc truyền 。cố sử thử phương phong thủ chu trụ bất túc quái dã 。sư bất văn hồ 。lương cố dã Vương 。thái học chi Đại bác sĩ dã 。châu phóng tự nguyên 。xuất một bất định 。cố ngọc thiên tự vân 。hữu khai xuân thân quân mộ đắc kỳ minh văn 。giai thị lệ tự 。kiểm xuân thân quân 。thị châu đại lục quốc đồng thời lệ văn 。tức thôn tính chi nhật dã 。thử quốc triện lệ chư thư thượng hữu mang muội 。ninh tri Ca-diếp Phật chi sự hồ 。phi kỳ nhĩ mục chi sở văn kiến dã 。 又問。今京城西高四土臺。俗諺云。是蒼頡造書臺。如何云隷字古時已有。答云。蒼頡於此臺上增土造臺。觀鳥迹者非無其事。且蒼頡之傳。此土罕知其源。或云。黃帝之臣。或云。古帝之王也。鳥迹之書。時變一途。今所絕有。無益之言。不勞述也。又有天人。姓陸名玄暢。來謁云。弟子周穆王時。初生在天。本是迦葉佛時。天為通化。故用暫現。所問高四臺者。其本迦葉佛。於此第三會說法度人。至周穆王時。文殊目連來化穆王。穆王從之。即列子所謂化人是也。化人示穆王高四臺。是迦葉佛說法處。因造三會道場。至秦穆公時。扶風獲一石佛。穆公不識。棄馬坊中。穢污此像。神瞋令公染患。公又夢遊上帝。極被責數。覺問侍臣由余。答云。臣讀古書。周穆王時。有化人來此土云。是佛神。穆王信之。於終南山造中天臺。高千餘尺。基趾見在。又於蒼頡臺造神廟。名三會道場。公今所患。殆非佛神為之耶。公聞大怖。語由余曰。吾近獲一石人。衣冠非今所制。棄之馬坊。將非此是佛神耶。由余聞往視之。對曰。此真佛神也。公取像澡浴安清淨處。像遂放光。公又怖。謂神瞋也。宰三牲以祭之。諸神擎棄之遠處。公又大怖。以問由余。余答云。臣聞。佛神清潔不進酒肉。愛重物命。如護一子。所有供養燒香而已。所可祭祀餅果之屬。公大悅造像。絕於工人。又問由余。余答曰。昔穆王造寺。側應有工匠。遂於高四臺南村內得一老人。姓王名安。年百八十。自云。曾於三會道場見造之。臣今老年。無力能作。所住村北。有兄弟四人。曾於道場內。為諸匠執作。請追共造。依言作之。成一銅像。相好圓備。公悅。大賞賚之。彼人得財。並造功德。於土臺上造重閣。高三百尺。時人號為高四臺。或曰高四樓。其人姓高。大者名四。或曰。兄弟四人同立故也。或取大兄之名。因之名樓。故高四之名。至今稱也。 hựu vấn 。kim kinh thành Tây cao tứ thổ đài 。tục ngạn vân 。thị thương hiệt tạo thư đài 。như hà vân lệ tự cổ thời dĩ hữu 。đáp vân 。thương hiệt ư thử đài thượng tăng độ tạo đài 。quán điểu tích giả phi vô kỳ sự 。thả thương hiệt chi truyền 。thử độ hãn tri kỳ nguyên 。hoặc vân 。hoàng đế chi Thần 。hoặc vân 。cổ đế chi Vương dã 。điểu tích chi thư 。thời biến nhất đồ 。kim sở tuyệt hữu 。vô ích chi ngôn 。bất lao thuật dã 。hựu hữu Thiên Nhân 。tính lục danh huyền sướng 。lai yết vân 。đệ-tử châu mục Vương thời 。sơ sanh tại Thiên 。bổn thị Ca-diếp Phật thời 。Thiên vi thông hóa 。cố dụng tạm hiện 。sở vấn cao tứ đài giả 。kỳ bổn Ca-diếp Phật 。ư thử đệ tam hội thuyết Pháp độ nhân 。chí châu mục Vương thời 。Văn Thù Mục liên lai hóa mục Vương 。mục Vương tùng chi 。tức liệt tử sở vị hóa nhân thị dã 。hóa nhân thị mục Vương cao tứ đài 。thị Ca-diếp Phật thuyết Pháp xứ/xử 。nhân tạo tam hội đạo tràng 。chí tần mục công thời 。phù phong hoạch nhất thạch Phật 。mục công bất thức 。khí mã phường trung 。uế ô thử tượng 。Thần sân lệnh công nhiễm hoạn 。công hựu mộng du thượng đế 。cực bị trách số 。giác vấn thị Thần do dư 。đáp vân 。Thần độc cổ thư 。châu mục Vương thời 。hữu hóa nhân lai thử độ vân 。thị Phật Thần 。mục Vương tín chi 。ư Chung Nam sơn tạo Trung Thiên đài 。cao thiên dư xích 。cơ chỉ kiến tại 。hựu ư thương hiệt đài tạo Thần miếu 。danh tam hội đạo tràng 。công kim sở hoạn 。đãi phi Phật Thần vi chi da 。công văn Đại bố/phố 。ngữ do dư viết 。ngô cận hoạch nhất thạch nhân 。y quan phi kim sở chế 。khí chi mã phường 。tướng phi thử thị Phật Thần da 。do dư văn vãng thị chi 。đối viết 。thử chân Phật Thần dã 。công thủ tượng táo dục an thanh tịnh xứ/xử 。tượng toại phóng quang 。công hựu bố/phố 。vị Thần sân dã 。tể tam sinh dĩ tế chi 。chư Thần kình khí chi viễn xứ/xử 。công hựu Đại bố/phố 。dĩ vấn do dư 。dư đáp vân 。Thần văn 。Phật Thần thanh khiết bất tiến/tấn tửu nhục 。ái trọng vật mạng 。như hộ nhất tử 。sở hữu cúng dường thiêu hương nhi dĩ 。sở khả tế tự bính quả chi chúc 。công Đại duyệt tạo tượng 。tuyệt ư công nhân 。hựu vấn do dư 。dư đáp viết 。tích mục Vương tạo tự 。trắc ưng hữu công tượng 。toại ư cao tứ đài Nam thôn nội đắc nhất lão nhân 。tính Vương danh an 。niên bách bát thập 。tự vân 。tằng ư tam hội đạo tràng kiến tạo chi 。Thần kim lão niên 。vô lực năng tác 。sở trụ thôn Bắc 。hữu huynh đệ tứ nhân 。tằng ư đạo tràng nội 。vi chư tượng chấp tác 。thỉnh truy cọng tạo 。y ngôn tác chi 。thành nhất đồng tượng 。tướng hảo viên bị 。công duyệt 。Đại thưởng lãi chi 。bỉ nhân đắc tài 。tịnh tạo công đức 。ư độ đài thượng tạo trọng các 。cao tam bách xích 。thời nhân hiệu vi cao tứ đài 。hoặc viết cao tứ lâu 。kỳ nhân tính cao 。Đại giả danh tứ 。hoặc viết 。huynh đệ tứ nhân đồng lập cố dã 。hoặc thủ Đại huynh chi danh 。nhân chi danh lâu 。cố cao tứ chi danh 。chí kim xưng dã 。 又問。目連佛在已終如何重見。答曰。同名六人。此曰目連。非大目連也。至宇文周時。文殊師利化為梵僧。來遊此土云。欲禮拜迦葉佛說法處。并文殊所住處名清涼山。遍問道俗無有知者。時有智猛法師。年始十八。返問梵僧。何因知有二聖餘迹。答云。在秦都城南二十里。有蒼頡造書臺。即其地也。又云。在沙河南五十里青山北四十里。又問。沙河青山是何語。答云渭水終南山也。此僧便從渭水直南而出。遂到高四臺。便云。此是古佛說法處也。于時智猛法師。隨往禮拜。不久失梵僧所在。智猛長大。具為太常韋卿說之。請其臺處依本置寺。遂奏周王。菩提寺西當陽佛首。即三會寺佛也。釋迦如來度迦葉後。十二年中來至此臺。其下見有迦葉佛舍利。周穆身遊大夏。佛告彼云。有古塔可返初事。王問何方。佛答。在鄗京之東南也。西天竺有別傳。去歲長年師子國僧九十九夏三果人也。聞斯勝迹跣行至此。尋清涼山。國家供送。今夏在彼。所願應遂。余問。自昔相傳。文殊在清涼山。領五百仙人說法。經中明文。是久住娑婆世界菩薩。娑婆則大千總號。如何偏在此方。答云。文殊諸佛之元師也。隨緣利現。應變不同。大士之功。非人境界。不勞評薄。聖智多在清涼。五臺縣清涼府仙花山。往往有人到。不得不信。 hựu vấn 。Mục liên Phật tại dĩ chung như hà trọng kiến 。đáp viết 。đồng danh lục nhân 。thử viết Mục liên 。phi Đại Mục liên dã 。chí vũ văn châu thời 。Văn-thù-sư-lợi hóa vi phạm tăng 。lai du thử độ vân 。dục lễ bái Ca-diếp Phật thuyết Pháp xứ/xử 。tinh Văn Thù sở trụ xứ danh thanh lương sơn 。biến vấn đạo tục vô hữu tri giả 。thời hữu trí mãnh Pháp sư 。niên thủy thập bát 。phản vấn phạm tăng 。hà nhân tri hữu nhị thánh dư tích 。đáp vân 。tại tần đô thành Nam nhị thập lý 。hữu thương hiệt tạo thư đài 。tức kỳ địa dã 。hựu vân 。tại sa hà Nam ngũ thập lý thanh sơn Bắc tứ thập lý 。hựu vấn 。sa hà thanh sơn thị hà ngữ 。đáp vân vị thủy Chung Nam sơn dã 。thử tăng tiện tùng vị thủy trực Nam nhi xuất 。toại đáo cao tứ đài 。tiện vân 。thử thị cổ Phật thuyết Pháp xứ/xử dã 。vu thời trí mãnh Pháp sư 。tùy vãng lễ bái 。bất cửu thất phạm tăng sở tại 。trí mãnh trường đại 。cụ vi thái thường vi khanh thuyết chi 。thỉnh kỳ đài xứ/xử y bổn trí tự 。toại tấu châu Vương 。Bồ-đề tự Tây đương dương Phật thủ 。tức tam hội tự Phật dã 。Thích-Ca Như Lai độ Ca-diếp hậu 。thập nhị niên trung lai chí thử đài 。kỳ hạ kiến hữu Ca-diếp Phật xá lợi 。châu mục thân du Đại hạ 。Phật cáo bỉ vân 。hữu cổ tháp khả phản sơ sự 。Vương vấn hà phương 。Phật đáp 。tại 鄗kinh chi Đông Nam dã 。Tây Thiên-Trúc hữu biệt truyền 。khứ tuế trường/trưởng niên Sư tử quốc tăng cửu thập cửu hạ tam quả nhân dã 。văn tư thắng tích tiển hạnh/hành/hàng chí thử 。tầm thanh lương sơn 。quốc gia cung/cúng tống 。kim hạ tại bỉ 。sở nguyện ưng toại 。dư vấn 。tự tích tướng truyền 。Văn Thù tại thanh lương sơn 。lĩnh ngũ bách Tiên nhân thuyết Pháp 。Kinh trung minh văn 。thị cửu trụ Ta Bà thế giới Bồ Tát 。Ta-bà tức Đại Thiên tổng hiệu 。như hà Thiên tại thử phương 。đáp vân 。Văn Thù chư Phật chi nguyên sư dã 。tùy duyên lợi hiện 。ưng biến bất đồng 。đại sĩ chi công 。phi nhân cảnh giới 。bất lao bình bạc 。Thánh trí đa tại thanh lương 。ngũ đài huyền thanh lương phủ tiên hoa sơn 。vãng vãng hữu nhân đáo 。bất đắc bất tín 。 又問。今五臺山中臺之東南三十里。見有大孚靈鷲寺。兩堂隔澗猶在。南有花園。可二頃許。四時發彩。人莫究之。或云。漢明所立。又云。魏孝文作。互說不同如何。答云。俱是二帝所作。昔周穆之時已有佛法。此山靈異。文殊所居。周穆於中造寺供養。及阿育王亦依置塔。漢明之初。摩騰天眼亦見有塔。請帝立寺。山形像似靈鷲名大孚。孚信也。帝信佛理。立寺勸人。元魏孝文。北臺不遠。常來禮謁。見人馬行迹石上分明。其事可知。豈惟五臺。今終南山太白太華五岳名山。皆有聖人。為住佛法。處處有之。人有供設。必須預請。七日已前。在靜室內。安置壇座。燒香列疏。閉戶祈求。無不感應。至時來赴。凡聖難知。若不爾者。緣請既多。希來至飯。今時有作賓頭盧聖僧像立房供養。亦是一途。然須別地空座前置椀鉢。至僧食時。令大僧為受。不得僧家槃斫設之。以凡聖雖殊俱不觸僧食器。至俗家則俗所設。若不前置靜室等者。止可諸餘聖眾或可降臨。以三天下同一供養隨緣別赴。此賓頭盧難一遭遇。 hựu vấn 。kim ngũ đài sơn trung đài chi Đông Nam tam thập lý 。kiến hữu Đại phu Linh Thứu tự 。lượng (lưỡng) đường cách giản do tại 。Nam hữu hoa viên 。khả nhị khoảnh hứa 。tứ thời phát thải 。nhân mạc cứu chi 。hoặc vân 。hán minh sở lập 。hựu vân 。ngụy hiếu văn tác 。hỗ thuyết bất đồng như hà 。đáp vân 。câu thị nhị đế sở tác 。tích châu mục chi thời dĩ hữu Phật Pháp 。thử sơn linh dị 。Văn Thù sở cư 。châu mục ư trung tạo tự cúng dường 。cập A-dục Vương diệc y trí tháp 。hán minh chi sơ 。Ma đằng Thiên nhãn diệc kiến hữu tháp 。thỉnh đế lập tự 。sơn hình tượng tự Linh Thứu danh Đại phu 。phu tín dã 。đế tín Phật lý 。lập tự khuyến nhân 。Nguyên Ngụy hiếu văn 。Bắc đài bất viễn 。thường lai lễ yết 。kiến nhân mã hạnh/hành/hàng tích thạch thượng phân minh 。kỳ sự khả tri 。khởi duy ngũ đài 。kim Chung Nam sơn thái bạch thái hoa ngũ nhạc danh sơn 。giai hữu Thánh nhân 。vi trụ/trú Phật Pháp 。xứ xứ hữu chi 。nhân hữu cung/cúng thiết 。tất tu dự thỉnh 。thất nhật dĩ tiền 。tại tĩnh thất nội 。an trí đàn tọa 。thiêu hương liệt sớ 。bế hộ kì cầu 。vô bất cảm ứng 。chí thời lai phó 。phàm Thánh nạn/nan tri 。nhược/nhã bất nhĩ giả 。duyên thỉnh ký đa 。hy lai chí phạn 。kim thời hữu tác tân đầu lô Thánh Tăng tượng lập phòng cúng dường 。diệc thị nhất đồ 。nhiên tu biệt địa không tọa tiền trí oản bát 。chí tăng thực thời 。lệnh đại tăng vi thọ/thụ 。bất đắc tăng gia bàn chước thiết chi 。dĩ phàm Thánh tuy thù câu bất xúc tăng thực/tự khí 。chí tục gia tức tục sở thiết 。nhược/nhã bất tiền trí tĩnh thất đẳng giả 。chỉ khả chư dư Thánh chúng hoặc khả hàng lâm 。dĩ tam thiên hạ đồng nhất cúng dường tùy duyên biệt phó 。thử tân đầu lô nạn/nan nhất tao ngộ 。 又問。今涼州西番(音槃)和縣。山裂像出。何代造耶。答曰。迦葉佛時。有利賓菩薩。見此山人不信業報。以殺害為事。于時住處有數萬家。無重佛法者。菩薩救之。為立伽藍。大梵天王手造像身。初成以後。菩薩神力能令此像如真佛不異。遊步說法教化諸人。雖蒙此導猶不信受。于時菩薩示行怖畏。手擎大石可落。欲下壓之。菩薩伴怖。勸化諸人。便欻迴心信敬於佛。所有殺具變成蓮花。隨有街巷花如種植。瑞自此方攝化神力。菩薩又勸諸清信士。令造七寺。南北一百里。東西八十里。彌山亘谷。處處僧坊佛堂。經十三年方得成就。同時出家。有二萬人。在七寺住。經三百年。彼諸人等。現業力大。昔造惡業。當世輕受。不入地獄。前所害者。在惡趣中。又發惡願。彼害我者。及未成聖。我當害之。若不加害。惡業便盡。我無以報。共吐大火。焚燒寺舍及彼聚落。一時焚蕩縱盜得活。又以大水而漂殺之。無一孑遺。時彼山神。寺未破前。收取此像遠在空中。寺破以後。下內石室安置供養。年月既久石生室滅。至劉薩何禮山示其像者。前身元是利賓菩薩。身首別處更有別緣。 hựu vấn 。kim Lương Châu Tây phiên (âm bàn )hòa huyền 。sơn liệt tượng xuất 。hà đại tạo da 。đáp viết 。Ca-diếp Phật thời 。hữu lợi tân Bồ Tát 。kiến thử sơn nhân bất tín nghiệp báo 。dĩ sát hại vi sự 。vu thời trụ xứ hữu số vạn gia 。vô trọng Phật Pháp giả 。Bồ Tát cứu chi 。vi lập già lam 。Đại phạm Thiên Vương thủ tạo tượng thân 。sơ thành dĩ hậu 。Bồ Tát thần lực năng lệnh thử tượng như chân Phật bất dị 。du bộ thuyết Pháp giáo hóa chư nhân 。tuy mông thử đạo do bất tín thọ 。vu thời Bồ Tát thị hạnh/hành/hàng bố úy 。thủ kình Đại thạch khả lạc 。dục hạ áp chi 。Bồ Tát bạn bố/phố 。khuyến hóa chư nhân 。tiện huất hồi tâm tín kính ư Phật 。sở hữu sát cụ biến thành liên hoa 。tùy hữu nhai hạng hoa như chủng thực 。thụy tự thử phương nhiếp hóa thần lực 。Bồ Tát hựu khuyến chư thanh tín sĩ 。lệnh tạo thất tự 。Nam Bắc nhất bách lý 。Đông Tây bát thập lý 。di sơn tuyên cốc 。xứ xứ tăng phường Phật đường 。Kinh thập tam niên phương đắc thành tựu 。đồng thời xuất gia 。hữu nhị vạn nhân 。tại thất tự trụ/trú 。Kinh tam bách niên 。bỉ chư nhân đẳng 。hiện nghiệp lực Đại 。tích tạo ác nghiệp 。đương thế khinh thọ/thụ 。bất nhập địa ngục 。tiền sở hại giả 。tại ác thú trung 。hựu phát ác nguyện 。bỉ hại ngã giả 。cập vị thành Thánh 。ngã đương hại chi 。nhược/nhã bất gia hại 。ác nghiệp tiện tận 。ngã vô dĩ báo 。cọng thổ Đại hỏa 。phần thiêu tự xá cập bỉ tụ lạc 。nhất thời phần đãng túng đạo đắc hoạt 。hựu dĩ Đại thủy nhi phiêu sát chi 。vô nhất kiết di 。thời bỉ sơn Thần 。tự vị phá tiền 。thu thủ thử tượng viễn tại không trung 。tự phá dĩ hậu 。hạ nội thạch thất an trí cúng dường 。niên nguyệt ký cửu thạch sanh thất diệt 。chí lưu tát hà lễ sơn thị kỳ tượng giả 。tiền thân nguyên thị lợi tân Bồ Tát 。thân thủ biệt xứ/xử cánh hữu biệt duyên 。 又問。江表龍光瑞像。人傳羅什將來。就扶南所得如何。答非羅什也。斯乃宋孝武征扶南獲之。昔佛滅後三百年中。北天竺大阿羅漢優婁質那。以神力加工匠。三百年中鑿大石山。安置佛窟。從上至下凡有五重。上重高三百餘尺。請彌勒菩薩指作檀像處。玄奘師傳云。高百餘尺。聖迹記云。高八丈。足符八尺。六齋日常放光。其初作時。羅漢將工人上天。三往方成。第二牛頭栴檀。第三金。第四玉。第五銅像。凡夫今止在下重四重閉。石窟映徹見人藏腑。第六百年。有佛奈遮羅漢。生母在扶南國。念母重恩。從上重中。取木檀像。令母供養。母終生楊州。出家住新興寺。獲悟三果。宋孝武征扶南獲此像來都。亦是羅漢神力。母今見在。時往羅浮天台西方諸處。昔往曇無竭者再往西方有傳五卷。略述此緣。何得云什師背負而來耶。 hựu vấn 。giang biểu long quang thụy tượng 。nhân truyền La thập tướng lai 。tựu phù Nam sở đắc như hà 。đáp phi La thập dã 。tư nãi tống hiếu vũ chinh phù Nam hoạch chi 。tích Phật diệt hậu tam bách niên trung 。Bắc Thiên-Trúc đại A-la-hán ưu lâu chất na 。dĩ thần lực gia công tượng 。tam bách niên trung tạc Đại thạch sơn 。an trí Phật quật 。tòng thượng chí hạ phàm hữu ngũ trọng 。thượng trọng cao tam bách dư xích 。thỉnh Di Lặc Bồ-tát chỉ tác đàn tượng xứ/xử 。Huyền Trang sư truyền vân 。cao bách dư xích 。thánh tích kí vân 。cao bát trượng 。túc phù bát xích 。lục trai nhật thường phóng quang 。kỳ sơ tác thời 。La-hán tướng công nhân thượng Thiên 。tam vãng phương thành 。đệ nhị ngưu đầu chiên đàn 。đệ tam kim 。đệ tứ ngọc 。đệ ngũ đồng tượng 。phàm phu kim chỉ tại hạ trọng tứ trọng bế 。thạch quật ánh triệt kiến nhân tạng phủ 。đệ lục bách niên 。hữu Phật nại già La-hán 。sanh mẫu tại phù Nam quốc 。niệm mẫu trọng ân 。tòng thượng trọng trung 。thủ mộc đàn tượng 。lệnh mẫu cúng dường 。mẫu chung sanh dương châu 。xuất gia trụ/trú tân hưng tự 。hoạch ngộ tam quả 。tống hiếu vũ chinh phù Nam hoạch thử tượng lai đô 。diệc thị La-hán thần lực 。mẫu kim kiến tại 。thời vãng La phù Thiên Thai Tây phương chư xứ/xử 。tích vãng Đàm Vô Kiệt giả tái vãng Tây phương hữu truyền ngũ quyển 。lược thuật thử duyên 。hà đắc vân thập sư bối phụ nhi lai da 。 余問什法師一代所翻之經。至今若斯受持轉盛何耶。答云。其人聰明善解大乘。以下諸人皆俊乂一代之寶也。絕後光前。仰之所不及。故其所譯以悟達為先。得佛遺寄之意也。又問。俗中常論。以淪陷戒撿為言。答此不須相評。非悠悠者所議。羅什師今位階三賢。所在通化。然其譯經。刪補繁闕。隨機而作。故大論一部。十分略九。自餘經論。例此可知。自出經後。至誠讀誦。無有替廢。冥祥感降。歷代彌新。以此詮量。深會聖旨。又文殊指授令其刪定。特異恒倫。豈以別室見譏頓亡玄致。殊不足涉言耳。 dư vấn thập Pháp sư nhất đại sở phiên chi Kinh 。chí kim nhược/nhã tư thọ trì chuyển thịnh hà da 。đáp vân 。kỳ nhân thông minh thiện giải Đại-Thừa 。dĩ hạ chư nhân giai tuấn nghệ nhất đại chi bảo dã 。tuyệt hậu quang tiền 。ngưỡng chi sở bất cập 。cố kỳ sở dịch dĩ ngộ đạt vi tiên 。đắc Phật di kí chi ý dã 。hựu vấn 。tục trung thường luận 。dĩ luân hãm giới kiểm vi ngôn 。đáp thử bất tu tướng bình 。phi du du giả sở nghị 。La thập sư kim vị giai tam hiền 。sở tại thông hóa 。nhiên kỳ dịch Kinh 。san bổ phồn khuyết 。tùy ky nhi tác 。cố đại luận nhất bộ 。thập phần lược cửu 。tự dư Kinh luận 。lệ thử khả tri 。tự xuất Kinh hậu 。chí thành độc tụng 。vô hữu thế phế 。minh tường cảm hàng 。lịch đại di tân 。dĩ thử thuyên lượng 。thâm hội Thánh chỉ 。hựu Văn Thù chỉ thọ/thụ lệnh kỳ san định 。đặc dị hằng luân 。khởi dĩ biệt thất kiến ky đốn vong huyền trí 。thù bất túc thiệp ngôn nhĩ 。 又問。坊州顯際寺山出古像者。何代所立。答云。像是秦穆公所造。像出是周穆王造寺處也。佛去世後。育王第四女又造像塔。於此供養。于時此寺有一三果人住中。秦相由余所奉敬。往者迦葉佛時。亦於此立寺。是彼沙彌顯際造也。仍其本名。以為寺額。 hựu vấn 。phường châu hiển tế tự sơn xuất cổ tượng giả 。hà đại sở lập 。đáp vân 。tượng thị tần mục công sở tạo 。tượng xuất thị châu mục Vương tạo tự xứ/xử dã 。Phật khứ thế hậu 。dục Vương đệ tứ nữ hựu tạo tượng tháp 。ư thử cúng dường 。vu thời thử tự hữu nhất tam quả nhân trụ trung 。tần tướng do dư sở phụng kính 。vãng giả Ca-diếp Phật thời 。diệc ư thử lập tự 。thị bỉ sa di hiển tế tạo dã 。nhưng kỳ bổn danh 。dĩ vi tự ngạch 。 余問。今玉華宮南檀臺山。有甎塔。面別三十步。下層極壯。四面石龕。旁有碎甎。又有三十餘窯甎。古老莫知何代。然每聞鍾聲。答云。此穆王寺也。名曰靈山。至育王時。勅山神於此造塔。西晉末亂。五胡控權。劉曜都長安數夢。此山佛現在甎塔。坐語曜曰。汝少飲酒。莫耽色欲。黜去耶佞進忠良。曜不能從。後於洛陽醉落馬。石勒所擒。初曜因夢所悟。令人尋山訪之。遂見此像坐小甎塔。與夢符同。便毀小塔。更作大者。高一十九級。并造寺宇。極好莊麗。寺名法燈。度三百僧住之。曜如趙後。寺有三十二人。修得三果。山神於今塔後。又造一寺。供二果僧。神往太白。採取芝草。供養聖僧。皆獲延齡。寺今見在。凡人不見。所聞鍾聲即寺鍾也。其塔本基。雖因劉曜。仍是穆王立寺之處。又是迦葉如來之古寺也。貞觀年中。玉華北慈烏川山。常見鹿集逐去還來。有人異之。於鹿集處掘深一丈。獲一石像長丈許。 dư vấn 。kim ngọc hoa cung Nam đàn đài sơn 。hữu chuyên tháp 。diện biệt tam thập bộ 。hạ tằng cực tráng 。tứ diện thạch kham 。bàng hữu toái chuyên 。hựu hữu tam thập dư diêu chuyên 。cổ lão mạc tri hà đại 。nhiên mỗi văn chung thanh 。đáp vân 。thử mục Vương tự dã 。danh viết Linh Sơn 。chí dục Vương thời 。sắc sơn Thần ư thử tạo tháp 。Tây Tấn mạt loạn 。ngũ hồ khống quyền 。lưu diệu đô Trường An số mộng 。thử sơn Phật hiện tại chuyên tháp 。tọa ngữ diệu viết 。nhữ thiểu ẩm tửu 。mạc đam sắc dục 。truất khứ da nịnh tiến/tấn trung lương 。diệu bất năng tùng 。hậu ư Lạc dương túy lạc mã 。thạch lặc sở cầm 。sơ diệu nhân mộng sở ngộ 。lệnh nhân tầm sơn phóng chi 。toại kiến thử tượng tọa tiểu chuyên tháp 。dữ mộng phù đồng 。tiện hủy tiểu tháp 。cánh tác Đại giả 。cao nhất thập cửu cấp 。tinh tạo tự vũ 。cực hảo trang lệ 。tự danh pháp đăng 。độ tam bách tăng trụ/trú chi 。diệu như triệu hậu 。tự hữu tam thập nhị nhân 。tu đắc tam quả 。sơn Thần ư kim tháp hậu 。hựu tạo nhất tự 。cung/cúng nhị quả tăng 。Thần vãng thái bạch 。thải thủ chi thảo 。cúng dường Thánh Tăng 。giai hoạch duyên linh 。tự kim kiến tại 。phàm nhân bất kiến 。sở văn chung thanh tức tự chung dã 。kỳ tháp bổn cơ 。tuy nhân lưu diệu 。nhưng thị mục Vương lập tự chi xứ/xử 。hựu thị Ca-diếp Như Lai chi cổ tự dã 。trinh quán niên trung 。ngọc hoa Bắc từ ô xuyên sơn 。thường kiến lộc tập trục khứ hoàn lai 。hữu nhân dị chi 。ư lộc tập xứ/xử quật thâm nhất trượng 。hoạch nhất thạch tượng trường/trưởng trượng hứa 。 又問。荊州前大明寺栴檀像者。云是優填王所造。依傳從彼摸來至梁。今京師又有。何者是本。答云。大明是其本像。梁高既崩。像來荊渚至元帝承聖三年。周平梁後。收簿寶物。皆入北周。其檀像者。有僧珍法師。藏隱房內。多以財物賂遺使人遂得停。隋開皇九年。文祖遣使人柳顧言。往定寺僧。又求像令鎮荊楚。顧是鄉人。從之令別剋檀。將往恭旨。當時匠得一婆羅門僧名真達為造。即今興善寺像是也。亦甚靈異。本像在荊。僧以漆布漫之相好不及舊者。真本是作佛生成七日之身。令加布漆。乃與壯年相符。故殊絕異於元本。大明本是古佛住處。靈像不肯北遷故也。近有妙義法師。天人冥讚。遂悟開發。剝除漆布。具容重顯。大動信心。披覿靈儀。合檀所作。本無補接。光趺殊異。蒙牙彫刻。卒非人工所成。興善像身一一乖本。 hựu vấn 。kinh châu tiền Đại Minh tự chiên đàn tượng giả 。vân thị ưu điền Vương sở tạo 。y truyền tòng bỉ  mạc lai chí lương 。kim kinh sư hựu hữu 。hà giả thị bổn 。đáp vân 。Đại Minh thị kỳ bổn tượng 。lương cao ký băng 。tượng lai kinh chử chí nguyên đế thừa Thánh tam niên 。châu bình lương hậu 。thu bộ bảo vật 。giai nhập Bắc châu 。kỳ đàn tượng giả 。hữu tăng trân Pháp sư 。tạng ẩn phòng nội 。đa dĩ tài vật lộ di sử nhân toại đắc đình 。tùy khai hoàng cửu niên 。văn tổ khiển sử nhân liễu cố ngôn 。vãng định tự tăng 。hựu cầu tượng lệnh trấn kinh sở 。cố thị hương nhân 。tùng chi lệnh biệt khắc đàn 。tướng vãng cung chỉ 。đương thời tượng đắc nhất Bà-la-môn tăng danh chân đạt vi tạo 。tức kim hưng thiện tự tượng thị dã 。diệc thậm linh dị 。bổn tượng tại kinh 。tăng dĩ tất bố mạn chi tướng hảo bất cập cựu giả 。chân bổn thị tác Phật sanh thành thất nhật chi thân 。lệnh gia bố tất 。nãi dữ tráng niên tướng phù 。cố thù tuyệt dị ư nguyên bổn 。Đại Minh bổn thị cổ Phật trụ xứ 。linh tượng bất khẳng Bắc Thiên cố dã 。cận hữu diệu nghĩa Pháp sư 。Thiên Nhân minh tán 。toại ngộ khai phát 。bác trừ tất bố 。cụ dung trọng hiển 。Đại động tín tâm 。phi địch linh nghi 。hợp đàn sở tác 。bản vô bổ tiếp 。quang phu thù dị 。mông nha điêu khắc 。tốt phi nhân công sở thành 。hưng thiện tượng thân nhất nhất quai bổn 。 又問。蜀地簡州三學山寺。空燈常明者何。答云。山有菩薩寺。迦葉佛正法時初立。有懽喜王菩薩造之。寺名法燈。自彼至今常明空表。有小菩薩三百人。斷粒遐齡常住此山。燈又是山神李特續後供養(特舊蜀主)故至正月處處然燈。以供養佛寺。 hựu vấn 。thục địa giản châu tam học sơn tự 。không đăng thường minh giả hà 。đáp vân 。sơn hữu Bồ Tát tự 。Ca-diếp Phật chánh pháp thời sơ lập 。hữu hoàn hỉ Vương Bồ Tát tạo chi 。tự danh pháp đăng 。tự bỉ chí kim thường minh không biểu 。hữu tiểu Bồ-tát tam bách nhân 。đoạn lạp hà linh thường trụ thử sơn 。đăng hựu thị sơn Thần lý đặc tục hậu cúng dường (đặc cựu thục chủ )cố chí chánh nguyệt xứ xứ Nhiên Đăng 。dĩ cúng dường Phật tự 。 又問。涪州相思寺側多古迹。篆銘勒之。不識其緣。答云。此迦葉佛時。有山神。姓羅名子明。蜀人也。舊是持戒比丘。生憎破戒者。發諸惡願。令我死後作大力鬼噉破戒人。因願受身作此山神。多有眷屬。所王土地。東西五千餘里。南北二千餘里。年噉萬人以上。此神本曾為迦葉佛兄。後為弟子。復佛怜愍。故來教化種種神變。然始調伏。乞受五戒。隨識宿命。因不噉人。恐後心變。故佛留迹。育王於上起塔在山頂。神便藏於石中。塔是育王所作。其神見在。其郭下寺塔。育王所立(事現付囑儀)南海循州北山興寧縣界靈龕寺。多有靈跡。此乃文殊聖者弟子。為此山神多造惡業。文殊愍之便教化。遂識宿命。請為留跡。我常禮事得離諸惡。文殊為現。今者是也。貞觀三年。山神命終生兜率天。別有一神。來居此地。即舊神親家也。大造諸惡。生天舊神憐之。下請文殊為現小跡。以化後神。又從正法。故今此山。大小跡現。莫不匪由焉(事現付囑儀)。 hựu vấn 。phù châu tướng tư tự trắc đa cổ tích 。triện minh lặc chi 。bất thức kỳ duyên 。đáp vân 。thử Ca-diếp Phật thời 。hữu sơn Thần 。tính La danh tử minh 。thục nhân dã 。cựu thị trì giới Tỳ-kheo 。sanh tăng phá giới giả 。phát chư ác nguyện 。lệnh ngã tử hậu tác Đại lực quỷ đạm phá giới nhân 。nhân nguyện thọ/thụ thân tác thử sơn Thần 。đa hữu quyến thuộc 。sở Vương độ địa 。Đông Tây ngũ thiên dư lý 。Nam Bắc nhị thiên dư lý 。niên đạm vạn nhân dĩ thượng 。thử Thần bổn tằng vi Ca-diếp Phật huynh 。hậu vi đệ-tử 。phục Phật 怜mẫn 。cố lai giáo hóa chủng chủng thần biến 。nhiên thủy điều phục 。khất thọ ngũ giới 。tùy thức tú mạng 。nhân bất đạm nhân 。khủng hậu tâm biến 。cố Phật lưu tích 。dục Vương ư thượng khởi tháp tại sơn đảnh/đính 。Thần tiện tạng ư thạch trung 。tháp thị dục Vương sở tác 。kỳ Thần kiến tại 。kỳ quách hạ tự tháp 。dục Vương sở lập (sự hiện phó chúc nghi )Nam hải tuần châu Bắc sơn hưng ninh huyền giới linh kham tự 。đa hữu linh tích 。thử nãi Văn Thù Thánh Giả đệ-tử 。vi thử sơn Thần đa tạo ác nghiệp 。Văn Thù mẫn chi tiện giáo hóa 。toại thức tú mạng 。thỉnh vi lưu tích 。ngã thường lễ sự đắc ly chư ác 。Văn Thù vi hiện 。kim giả thị dã 。trinh quán tam niên 。sơn Thần mạng chung sanh Đâu suất thiên 。biệt hữu nhất Thần 。lai cư thử địa 。tức cựu Thần thân gia dã 。Đại tạo chư ác 。sanh thiên cựu Thần liên chi 。hạ thỉnh Văn Thù vi hiện tiểu tích 。dĩ hóa hậu Thần 。hựu tùng chánh pháp 。cố kim thử sơn 。đại tiểu tích hiện 。mạc bất phỉ do yên (sự hiện phó chúc nghi )。 又問。見今泌州北山石窟中山。常有光明者何。答此窟迦葉佛釋迦佛二時備有。往昔周穆王第二子。造迦葉佛像。 hựu vấn 。kiến kim bí châu Bắc sơn thạch quật trung sơn 。thường hữu quang minh giả hà 。đáp thử quật Ca-diếp Phật Thích Ca Phật nhị thời bị hữu 。vãng tích châu mục Vương đệ nhị tử 。tạo Ca-diếp Phật tượng 。 又問。渭州終南縣山。有佛面山七佛澗者。事同於前。南山庫谷大藏。是迦葉佛自手所造之藏也。今現有十三緣覺在谷內住。又曰。今諸處塔寺。多是古佛遺基。育王表之。故福地常在。不可輕也。今有名塔。如常所聞。無名塔者。隨處亦有。河西甘州郭中寺塔下有舍利。及河州靈巖寺佛殿下有舍利。秦州麥積崖佛殿下有舍利。山神廢之。此寺周穆王所造。名曰靈安。經今四十年。常有人出。荊州長寧寺塔。是育王造。下有舍利。入地丈餘。石函五重。盛碎身骨。 hựu vấn 。vị châu chung Nam huyền sơn 。hữu Phật diện sơn thất Phật giản giả 。sự đồng ư tiền 。Nam sơn khố cốc đại tạng 。thị Ca-diếp Phật tự thủ sở tạo chi tạng dã 。kim hiện hữu thập tam duyên giác tại cốc nội trụ 。hựu viết 。kim chư xứ/xử tháp tự 。đa thị cổ Phật di cơ 。dục Vương biểu chi 。cố phước địa thường tại 。bất khả khinh dã 。kim hữu danh tháp 。như thường sở văn 。vô danh tháp giả 。tùy xử diệc hữu 。hà Tây cam châu quách trung tự tháp hạ hữu xá lợi 。cập hà châu linh nham tự Phật điện hạ hữu xá lợi 。tần châu mạch tích nhai Phật điện hạ hữu xá lợi 。sơn Thần phế chi 。thử tự châu mục Vương sở tạo 。danh viết linh an 。Kinh kim tứ thập niên 。thường hữu nhân xuất 。kinh châu trường/trưởng ninh tự tháp 。thị dục Vương tạo 。hạ hữu xá lợi 。nhập địa trượng dư 。thạch hàm ngũ trọng 。thịnh toái thân cốt 。 益州三塔。大石(今名福感)武擔(今名靜亂)雒縣(今名寶與)並有神異。如別傳。 ích châu tam tháp 。Đại thạch (kim danh phước cảm )vũ đam/đảm (kim danh tĩnh loạn )lạc huyền (kim danh bảo dữ )tịnh hữu thần dị 。như biệt truyền 。 又問。楊都長干塔鄮塔。是育王者非。答云。是昔劉薩何感。今往楊州上越城望見長干有異氣。因摽掘獲。如今傳所明。余問。若爾已有長干。便為佛剎不。答非剎干也。是地之名。名隴為干。塔逼長隴之側。書不云乎。包括干越。干越名隴也臨海鄮縣塔者。亦是育王造。是賢劫初佛中者有迦葉佛臂骨非人所見。羅漢將往鐵圍山留小塔。其塔大。有善神且現二魚。井中鰻蟍魚。護塔神也。其側有足跡石上者云。是前三佛所蹈處也。從地踊出。為開俗福也。昔周時。此土大有人住。故置此塔。 hựu vấn 。dương đô trường/trưởng can tháp 鄮tháp 。thị dục Vương giả phi 。đáp vân 。thị tích lưu tát hà cảm 。kim vãng dương châu thượng việt thành vọng kiến trường/trưởng can hữu dị khí 。nhân phiếu quật hoạch 。như kim truyền sở minh 。dư vấn 。nhược nhĩ dĩ hữu trường/trưởng can 。tiện vi Phật sát bất 。đáp phi sát can dã 。thị địa chi danh 。danh lũng vi can 。tháp bức trường/trưởng lũng chi trắc 。thư bất vân hồ 。bao quát can việt 。can việt danh lũng dã lâm hải 鄮huyền tháp giả 。diệc thị dục Vương tạo 。thị hiền kiếp sơ Phật trung giả hữu Ca-diếp Phật tý cốt phi nhân sở kiến 。La-hán tướng vãng Thiết vi sơn lưu tiểu tháp 。kỳ tháp Đại 。hữu thiện thần thả hiện nhị ngư 。tỉnh trung man 蟍ngư 。hộ tháp Thần dã 。kỳ trắc hữu túc tích thạch thượng giả vân 。thị tiền tam Phật sở đạo xứ/xử dã 。tòng địa dũng xuất 。vi khai tục phước dã 。tích châu thời 。thử độ Đại hữu nhân trụ/trú 。cố trí thử tháp 。 又問。若爾周穆已後諸王逢置塔時。何為此土文記罕現。答云。靈塔為於前緣。多寶是神靈所造。人有見者。少故文字少傳。楊雄劉向尋於廟書。往往見有。佛經豈非秦前已有經塔。 hựu vấn 。nhược nhĩ châu mục dĩ hậu chư Vương phùng trí tháp thời 。hà vi thử độ văn kí hãn hiện 。đáp vân 。linh tháp vi ư tiền duyên 。Đa-Bảo thị Thần linh sở tạo 。nhân hữu kiến giả 。thiểu cố văn tự thiểu truyền 。dương hùng lưu hướng tầm ư miếu thư 。vãng vãng kiến hữu 。Phật Kinh khởi phi tần tiền dĩ hữu Kinh tháp 。 今衡岳南可五六百里。在永州北。有大川東西五百餘里。南北百餘里。川中昔有人住數十萬家。今生諸巨樹。大者徑三二丈。下無草木。深林可愛。中有大江。東流入湘江。尋澗見之即得川。南有谷北入谷有方池。四方砌石。水深龍居。有犯者輒。雷震山谷。左則多山果橘柚楊梅之屬。列植相次。池南有育王大塔。石花捧之。以石龕覆與地平。塔東崖上具有碑記。篆書可識。登梯抄取。足知立塔之由。 kim hành nhạc Nam khả ngũ lục bách lý 。tại vĩnh châu Bắc 。hữu Đại xuyên Đông Tây ngũ bách dư lý 。Nam Bắc bách dư lý 。xuyên trung tích hữu nhân trụ/trú số thập vạn gia 。kim sanh chư cự thụ/thọ 。Đại giả kính tam nhị trượng 。hạ vô thảo mộc 。thâm lâm khả ái 。trung hữu Đại giang 。Đông lưu nhập tương giang 。tầm giản kiến chi tức đắc xuyên 。Nam hữu cốc Bắc nhập cốc hữu phương trì 。tứ phương thế thạch 。thủy thâm long cư 。hữu phạm giả triếp 。lôi chấn sơn cốc 。tả tức đa sơn quả quất dữu dương mai chi chúc 。liệt thực tướng thứ 。trì Nam hữu dục Vương đại tháp 。thạch hoa phủng chi 。dĩ thạch kham phước dữ địa bình 。tháp Đông nhai thượng cụ hữu bi kí 。triện thư khả thức 。đăng thê sao thủ 。túc tri lập tháp chi do 。 衡山南。大明師置寺處。亦有古塔云云。其寺南北十餘里。七處八會流渠靜院處處皆立。 Hành sơn Nam 。Đại Minh sư trí tự xứ/xử 。diệc hữu cổ tháp vân vân 。kỳ tự Nam Bắc thập dư lý 。thất xứ bát hội lưu cừ tĩnh viện xứ xứ giai lập 。 又問。此土常傳。佛是殷時周昭魯莊等。互說不同。如何定指。答曰。皆有所以。弟子夏桀時生。具見佛之垂化。且佛有三身。法報二身則非人見。並登地已上。唯有化身。普被三千百億天下。故有百億釋迦。隨人所感前後不定。或在殷末。或在魯莊。俱在大千之中。前後咸傳一化。感見隨機。前後法報。常自湛然。不足疑也。 hựu vấn 。thử độ thường truyền 。Phật thị ân thời châu chiêu lỗ trang đẳng 。hỗ thuyết bất đồng 。như hà định chỉ 。đáp viết 。giai hữu sở dĩ 。đệ-tử hạ kiệt thời sanh 。cụ kiến Phật chi thùy hóa 。thả Phật hữu tam thân 。Pháp báo nhị thân tức phi nhân kiến 。tịnh đăng địa dĩ thượng 。duy hữu hóa thân 。phổ bị tam thiên bách ức thiên hạ 。cố hữu bách ức Thích Ca 。tùy nhân sở cảm tiền hậu bất định 。hoặc tại ân mạt 。hoặc tại lỗ trang 。câu tại Đại Thiên chi trung 。tiền hậu hàm truyền nhất hóa 。cảm kiến tùy ky 。tiền hậu Pháp báo 。thường tự trạm nhiên 。bất túc nghi dã 。 又問。今諸瑞像。多云育王第四女所造。其事幽遠。難得其實。答云。育王第四女。厥貌非妍。久而未出。常恨其醜。乃圖佛形。相好異佛。還如自身。成已發願。佛之相好。挺異於人。如何同我之形儀也。以此苦邀。彌經年月。後感佛現。忽異昔形。父具問之。述其所願今非山玉華荊州長沙楊都高悝及今崇敬。並是其像。或書光趺。人罕識者。育王令諸神鬼所在將往開悟佛法。今諸像面。莫匪女形。崇敬寺地。本是戰場。西晉末。五胡大起兵戈殺害。此地特多。地下人骨今由見在。所殺無辜殘酷枉濫。故諸神鬼携以鎮之。令此冤魂得生善念。周滅佛法神亦從之。隋祖載隆佛還重起云云。 hựu vấn 。kim chư thụy tượng 。đa vân dục Vương đệ tứ nữ sở tạo 。kỳ sự u viễn 。nan đắc kỳ thật 。đáp vân 。dục Vương đệ tứ nữ 。quyết mạo phi nghiên 。cửu nhi vị xuất 。thường hận kỳ xú 。nãi đồ Phật hình 。tướng hảo dị Phật 。hoàn như tự thân 。thành dĩ phát nguyện 。Phật chi tướng hảo 。đĩnh dị ư nhân 。như hà đồng ngã chi hình nghi dã 。dĩ thử khổ yêu 。di Kinh niên nguyệt 。hậu cảm Phật hiện 。hốt dị tích hình 。phụ cụ vấn chi 。thuật kỳ sở nguyện kim phi sơn ngọc hoa kinh châu trường/trưởng sa dương đô cao khôi cập kim sùng kính 。tịnh thị kỳ tượng 。hoặc thư quang phu 。nhân hãn thức giả 。dục Vương lệnh chư Thần quỷ sở tại tướng vãng khai ngộ Phật Pháp 。kim chư tượng diện 。mạc phỉ nữ hình 。sùng kính tự địa 。bổn thị chiến trường 。Tây Tấn mạt 。ngũ hồ Đại khởi binh qua sát hại 。thử địa đặc đa 。địa hạ nhân cốt kim do kiến tại 。sở sát vô cô tàn khốc uổng lạm 。cố chư Thần quỷ huề dĩ trấn chi 。lệnh thử oan hồn đắc sanh thiện niệm 。châu diệt Phật Pháp Thần diệc tùng chi 。tùy tổ tái long Phật hoàn trọng khởi vân vân 。 又問。諸神自在威力殊大。至如蜀川三塔。咸名大石。人有掘者莫測其源至如秦川武功一塔。古者相傳。名曰育王。三十年中一度出現。貞觀已來兩度出現。光瑞殊壯。而舍利如指骨。在石臼中如何陜陋若此。答曰。諸鬼神中貧富不定。各是往業。如人不殊。天中亦爾。隨其所有。而用供養此塔云云。又問。幽冥所感。俗中常有。疑以神與形朽。而猶重來。如記傳中。或經七日百日至三年者。識來形起。如生不殊。如經中云。錄其精神在彼王所。五三七日何也。答曰。人稟七識。識各有神。心識為主。主雖前往。而餘神守護。不足怪也。敢問余云。師言受戒。一戒幾神。余答云。見五戒中。一戒五神。未知大戒如何。答僧之受戒。有二百五十神。若毀一重戒。唯一神去。則二百五十神恒隨戒者。 hựu vấn 。chư Thần tự tại uy lực thù Đại 。chí như thục xuyên tam tháp 。hàm danh Đại thạch 。nhân hữu quật giả mạc trắc kỳ nguyên chí như tần xuyên vũ công nhất tháp 。cổ giả tướng truyền 。danh viết dục Vương 。tam thập niên trung nhất độ xuất hiện 。trinh quán dĩ lai lượng (lưỡng) độ xuất hiện 。quang thụy thù tráng 。nhi xá lợi như chỉ cốt 。tại thạch cữu trung như hà xiểm lậu nhược/nhã thử 。đáp viết 。chư quỷ thần trung bần phú bất định 。các thị vãng nghiệp 。như nhân bất thù 。Thiên trung diệc nhĩ 。tùy kỳ sở hữu 。nhi dụng cúng dường thử tháp vân vân 。hựu vấn 。u minh sở cảm 。tục trung thường hữu 。nghi dĩ Thần dữ hình hủ 。nhi do trọng lai 。như kí truyền trung 。hoặc Kinh thất nhật bách nhật chí tam niên giả 。thức lai hình khởi 。như sanh bất thù 。như Kinh trung vân 。lục kỳ tinh thần tại bỉ Vương sở 。ngũ tam thất nhật hà dã 。đáp viết 。nhân bẩm thất thức 。thức các hữu Thần 。tâm thức vi chủ 。chủ tuy tiền vãng 。nhi dư Thần thủ hộ 。bất túc quái dã 。cảm vấn dư vân 。sư ngôn thọ/thụ giới 。nhất giới kỷ Thần 。dư đáp vân 。kiến ngũ giới trung 。nhất giới ngũ Thần 。vị tri đại giới như hà 。đáp tăng chi thọ/thụ giới 。hữu nhị bách ngũ thập Thần 。nhược/nhã hủy nhất trọng giới 。duy nhất Thần khứ 。tức nhị bách ngũ thập Thần hằng tùy giới giả 。 苟(卄/積)。綿州巴西縣人。得第二果。客遊新繁村中教學。其人不貪酒肉。村人多信外道與食。其人不食。村人遂打。其人能書。村人從乞。不相禮遇。遂即懊惱。因發誓願。於村北草中仰臥。以筆向空書之。村人怪問。答云。我書經本。遣天看讀。不許人見。上界諸天將中天紙向下承筆。遂寫得金剛般若經一卷。經于七日方始得了。諸天於上造作寶蓋覆之。地遂無草。放牛小兒避雨多於其下。村中怪其衣燥。答云。我於苟先生寫經處避雨。村人因此遂即信敬。今於其處以木為欄不許侵行。每至齋日村人於中法會云云。鼓山竹林寺。名迦葉佛時造。周穆王於中更重造寺。穆王佛殿并及塐像。至今現存。山神從佛請五百羅漢住此寺。即今見有二千聖僧。遶寺左側。見有五萬五通神仙。供養此寺餘云云。已後論諸律相。問余云。師本在梁朝。已為稱首。大有著述論名。人皆聞之。建初定林咸其所住。及生見慈尊少有慢情。亦大有決律相。故今生人間。今之所解百不存一。然有所注記抄儀。並是曾聞餘習。計師報命。已終過一年矣。今則以傳錄業餘慈力所熏。天人扶助。故日復一日。師豈不知。去年已來無降損日。但枯喪耳。如枯樹朽車。無由更壯。余問。若爾意欲更讀藏經抄錄要行。見事可得遂不。答云。師前讀經大麁。但究與律相符者。至於優柔文義。過非深細。必欲重讀。隨分亦應得耳。無奈報命。久終生處。復欲師到常勸不願早生在人。有弘律教。幸願悉之。又曰。所製章服儀。靈神咸喜。自法東傳六七百年。南北律師情無此意。安用殺生之財。而為慈悲之服。全不然故也。師獨拔此意。答曰。余讀智度論。見佛著麁布僧伽梨。因懷在心。何得乖此。及聽律後。見蠶衣。由此興念。著新章服儀。通瞻古今。成教融會。臥具三衣且凡情瑣細因尤重。身服所接莫匪損生。焉肯捐捨著於法服。又法服所擬。本顯慈仁之心。非仁無以拔濟。濟必由慈而獲。故佛心者大慈也。殺生而行慈。未見其可。故沈隱侯之著論也。五畝之宅樹之以桑。則年六十者。容氣已衰。內假縑纊。外存大布。所以大布之服。通於富貴貧賤也。今猶通行於王臣。古法不改。俗有老少之殊。故致降殺之異。道無損害之理。少長咸一法衣。是慈化焉。通損害也云云。 cẩu (nhập /tích )。miên châu ba Tây huyền nhân 。đắc đệ nhị quả 。khách du tân phồn thôn trung giáo học 。kỳ nhân bất tham tửu nhục 。thôn nhân đa tín ngoại đạo dữ thực/tự 。kỳ nhân bất thực/tự 。thôn nhân toại đả 。kỳ nhân năng thư 。thôn nhân tùng khất 。bất tướng lễ ngộ 。toại tức áo não 。nhân phát thệ nguyện 。ư thôn Bắc thảo trung ngưỡng ngọa 。dĩ bút hướng không thư chi 。thôn nhân quái vấn 。đáp vân 。ngã thư Kinh bổn 。khiển Thiên khán độc 。bất hứa nhân kiến 。thượng giới chư Thiên tướng Trung Thiên chỉ hướng hạ thừa bút 。toại tả đắc Kim Cương Bát-nhã Kinh nhất quyển 。Kinh vu thất nhật phương thủy đắc liễu 。chư Thiên ư thượng tạo tác bảo cái phước chi 。địa toại vô thảo 。phóng ngưu tiểu nhi tị vũ đa ư kỳ hạ 。thôn trung quái kỳ y táo 。đáp vân 。ngã ư cẩu tiên sanh tả Kinh xứ/xử tị vũ 。thôn nhân nhân thử toại tức tín kính 。kim ư kỳ xứ/xử dĩ mộc vi lan bất hứa xâm hạnh/hành/hàng 。mỗi chí trai nhật thôn nhân ư trung pháp hội vân vân 。cổ sơn Trúc lâm tự 。danh Ca-diếp Phật thời tạo 。châu mục Vương ư trung cánh trọng tạo tự 。mục Vương Phật điện tinh cập 塐tượng 。chí kim hiện tồn 。sơn Thần tùng Phật thỉnh ngũ bách la hán trụ/trú thử tự 。tức kim kiến hữu nhị thiên Thánh Tăng 。nhiễu tự tả trắc 。kiến hữu ngũ vạn ngũ thông thần tiên 。cúng dường thử tự dư vân vân 。dĩ hậu luận chư luật tướng 。vấn dư vân 。sư bổn tại lương triêu 。dĩ vi xưng thủ 。Đại hữu trước/trứ thuật luận danh 。nhân giai văn chi 。kiến sơ định lâm hàm kỳ sở trụ 。cập sanh kiến từ tôn thiểu hữu mạn Tình 。diệc Đại hữu quyết luật tướng 。cố kim sanh nhân gian 。kim chi sở giải bách bất tồn nhất 。nhiên hữu sở chú kí sao nghi 。tịnh thị tằng văn dư tập 。kế sư báo mạng 。dĩ chung quá/qua nhất niên hĩ 。kim tức dĩ truyền lục nghiệp dư từ lực sở huân 。Thiên Nhân phù trợ 。cố nhật phục nhất nhật 。sư khởi bất tri 。khứ niên dĩ lai vô hàng tổn nhật 。đãn khô tang nhĩ 。như khô thụ/thọ hủ xa 。vô do cánh tráng 。dư vấn 。nhược nhĩ ý dục cánh độc tạng Kinh sao lục yếu hạnh/hành/hàng 。kiến sự khả đắc toại bất 。đáp vân 。sư tiền đọc Kinh Đại thô 。đãn cứu dữ luật tướng phù giả 。chí ư ưu nhu văn nghĩa 。quá/qua phi thâm tế 。tất dục trọng độc 。tùy phần diệc ưng đắc nhĩ 。vô nại báo mạng 。cửu chung sanh xứ 。phục dục sư đáo thường khuyến bất nguyện tảo sanh tại nhân 。hữu hoằng luật giáo 。hạnh nguyện tất chi 。hựu viết 。sở chế chương phục nghi 。linh thần hàm hỉ 。tự Pháp Đông truyền lục thất bách niên 。Nam Bắc luật sư Tình vô thử ý 。an dụng sát sanh chi tài 。nhi vi từ bi chi phục 。toàn bất nhiên cố dã 。sư độc bạt thử ý 。đáp viết 。dư độc Trí độ luận 。kiến Phật trước/trứ thô bố tăng già lê 。nhân hoài tại tâm 。hà đắc quai thử 。cập thính luật hậu 。kiến tàm y 。do thử hưng niệm 。trước/trứ tân chương phục nghi 。thông chiêm cổ kim 。thành giáo dung hội 。ngọa cụ tam y thả phàm tình tỏa tế nhân vưu trọng 。thân phục sở tiếp mạc phỉ tổn sanh 。yên khẳng quyên xả trước/trứ ư pháp phục 。hựu pháp phục sở nghĩ 。bổn hiển từ nhân chi tâm 。phi nhân vô dĩ ạt tế 。tế tất do từ nhi hoạch 。cố Phật tâm giả đại từ dã 。sát sanh nhi hạnh/hành/hàng từ 。vị kiến kỳ khả 。cố trầm ẩn hầu chi trước/trứ luận dã 。ngũ mẫu chi trạch thụ/thọ chi dĩ tang 。tức niên lục thập giả 。dung khí dĩ suy 。nội giả kiêm khoáng 。ngoại tồn Đại bố 。sở dĩ Đại bố chi phục 。thông ư phú quý bần tiện dã 。kim do thông hạnh/hành/hàng ư Vương Thần 。cổ Pháp bất cải 。tục hữu lão thiểu chi thù 。cố trí hàng sát chi dị 。đạo vô tổn hại chi lý 。thiểu trường/trưởng hàm nhất Pháp y 。thị từ hóa yên 。thông tổn hại dã vân vân 。 又曰。三衣破緣而縫。江表咸然。此何不爾。余曰。四分無文。故絕三縫。答十誦有文。何得不用此制。有以不可不行云云。 hựu viết 。tam y phá duyên nhi phùng 。giang biểu hàm nhiên 。thử hà bất nhĩ 。dư viết 。tứ phân vô văn 。cố tuyệt tam phùng 。đáp thập tụng hữu văn 。hà đắc bất dụng thử chế 。hữu dĩ ất khả bất hạnh/hành vân vân 。 又大衣重作。師比行之。然於上葉之。下乃三重也。豈得然耶。即問其所作。便執衣以示之。此葉之下乃三重也。此葉相者。表於稻田之(月*莖)(土*量)也。以割裁衣段。就裏刺之。去葉橫表已後此則條內表田畆葉。上表渠相。豈不然也。今則通以布縵。一非割截。二又多重。既非本制。非無著著之失。然猶令革之者。止從得失為論。 hựu đại y trọng tác 。sư bỉ hạnh/hành/hàng chi 。nhiên ư thượng diệp chi 。hạ nãi tam trọng dã 。khởi đắc nhiên da 。tức vấn kỳ sở tác 。tiện chấp y dĩ thị chi 。thử diệp chi hạ nãi tam trọng dã 。thử diệp tướng giả 。biểu ư đạo điền chi (nguyệt *hành )(độ *lượng )dã 。dĩ cát tài y đoạn 。tựu lý thứ chi 。khứ diệp hoạnh biểu dĩ hậu thử tức điều nội biểu điền mẫu diệp 。thượng biểu cừ tướng 。khởi bất nhiên dã 。kim tức thông dĩ bố man 。nhất phi cát tiệt 。nhị hựu đa trọng 。ký phi bổn chế 。phi Vô Trước trước/trứ chi thất 。nhiên do lệnh cách chi giả 。chỉ tùng đắc thất vi luận 。 又問余云。坐具兩重。斯成本制。截後更接。但是一邊一頭意者。接在四面。通皆周緣如何。余云。今信成教。不徒設也。律云。於本制外。廣長更增半磔手。據文止是一廣一長。不云四周之廣長也。在事非無不便。猶勝跋闍之蹤。便默然。又問余云。今見比丘行者。以坐具置左肩上。情不忍可。何者資下之物。如何在左肩上。弟子俗人未廣知律。師可說之。樂聞斯要。余云。坐具在肩。斯成教也。舍利弗初起祇桓。外道雲踊。須達往命舍利弗。乃具修威儀。以尼師檀置左肩上。庠序入大眾中。至高座取而敷之。又諸律論。多處有文。比丘食已出定已。尼師檀在左肩上。又入林坐禪。具三衣右角在左肩。坐具安上。又加盋袋於上。故善見云。盋袋貫左肩。青色分明。豈古人之行也。今則三衣下置左肘。坐具藏于內臂。乃論方坐。若語並在左體盋袋絡左膊下垂左膝。時代訛變。遂失本原。余見古之瑞像。今此方見制者。莫不衣搭於左肩。然後取衣角。共左臂內衣角屈而捉之。恐出二角。如羊耳之相。則俯同此律。亦是聖人揩摸焉。有行則收束左臂。坐則放縱左髀。未見正文所許。終是放逸威儀。 hựu vấn dư vân 。tọa cụ lượng (lưỡng) trọng 。tư thành bổn chế 。tiệt hậu cánh tiếp 。đãn thị nhất biên nhất đầu ý giả 。tiếp tại tứ diện 。thông giai châu duyên như hà 。dư vân 。kim tín thành giáo 。bất đồ thiết dã 。luật vân 。ư bổn chế ngoại 。quảng trường/trưởng cánh tăng bán trách thủ 。cứ văn chỉ thị nhất quảng nhất trường/trưởng 。bất vân tứ châu chi quảng trường/trưởng dã 。tại sự phi vô bất tiện 。do thắng bạt xà chi tung 。tiện mặc nhiên 。hựu vấn dư vân 。kim kiến Tỳ-kheo hành giả 。dĩ tọa cụ trí tả kiên thượng 。Tình bất nhẫn khả 。hà giả tư hạ chi vật 。như hà tại tả kiên thượng 。đệ-tử tục nhân vị quảng tri luật 。sư khả thuyết chi 。lạc/nhạc văn tư yếu 。dư vân 。tọa cụ tại kiên 。tư thành giáo dã 。Xá-lợi-phất sơ khởi Kỳ Hoàn 。ngoại đạo vân dũng/dõng 。tu đạt vãng mạng Xá-lợi-phất 。nãi cụ tu uy nghi 。dĩ ni sư đàn trí tả kiên thượng 。tường tự nhập Đại chúng trung 。chí cao tọa thủ nhi phu chi 。hựu chư luật luận 。đa xứ/xử hữu văn 。Tỳ-kheo thực/tự dĩ xuất định dĩ 。ni sư đàn tại tả kiên thượng 。hựu nhập lâm tọa Thiền 。cụ tam y hữu giác tại tả kiên 。tọa cụ an thượng 。hựu gia 盋Đại ư thượng 。cố thiện kiến vân 。盋Đại quán tả kiên 。thanh sắc phân minh 。khởi cổ nhân chi hạnh/hành/hàng dã 。kim tức tam y hạ trí tả trửu 。tọa cụ tạng vu nội tý 。nãi luận phương tọa 。nhược/nhã ngữ tịnh tại tả thể 盋Đại lạc tả bạc hạ thùy tả tất 。thời đại ngoa biến 。toại thất bổn nguyên 。dư kiến cổ chi thụy tượng 。kim thử phương kiến chế giả 。mạc bất y đáp ư tả kiên 。nhiên hậu thủ y giác 。cọng tả tý nội y giác khuất nhi tróc chi 。khủng xuất nhị giác 。như dương nhĩ chi tướng 。tức phủ đồng thử luật 。diệc thị Thánh nhân khai  mạc yên 。hữu hạnh/hành/hàng tức thu thúc tả tý 。tọa tức phóng túng tả bễ 。vị kiến chánh văn sở hứa 。chung thị phóng dật uy nghi 。 又坐具之制。本為護於身衣及僧臥具也。其中表裏俱淨。不同此土之僧。故經中乞食已還本處收衣鉢。方始洗足而坐。至於革屣拭刮綱系如面手焉。故身衣俱淨。無有不淨之者。此土眾僧。身之臭穢。焉可以言。左右便利曾不澡除。內外衣裳曾何澣濯。三衣少備裩袴尤多。人見尚有厭之。其腥臊而聞義。當悲其忍辱。據此成文。今在肩上觀事止可藏於臂中。如有依法沙門不行惡習。內外俱淨。形服可觀。豈得背佛誠言不順左肩之法。故十誦鼻奈耶等。三衣之鉤紐也。前去緣四指施鉤。後八指施紐。以右角挑左肩上紐綴於前鉤。今則一倍反之。豈是教文所許。但以凡僧識想憑准正教。及以見緣如前差違。賜垂箴誨。諸非人等。咸皆默然。 hựu tọa cụ chi chế 。bổn vi hộ ư thân y cập tăng ngọa cụ dã 。kỳ trung biểu lý câu tịnh 。bất đồng thử độ chi tăng 。cố Kinh trung khất thực dĩ hoàn bổn xứ thu y bát 。phương thủy tẩy túc nhi tọa 。chí ư cách tỉ thức quát cương hệ như diện thủ yên 。cố thân y câu tịnh 。vô hữu bất tịnh chi giả 。thử độ chúng tăng 。thân chi xú uế 。yên khả dĩ ngôn 。tả hữu tiện lợi tằng bất táo trừ 。nội ngoại y thường tằng hà cán trạc 。tam y thiểu bị 裩khố vưu đa 。nhân kiến thượng hữu yếm chi 。kỳ tinh tao nhi văn nghĩa 。đương bi kỳ nhẫn nhục 。cứ thử thành văn 。kim tại kiên thượng quán sự chỉ khả tạng ư tý trung 。như hữu y Pháp Sa Môn bất hạnh/hành ác tập 。nội ngoại câu tịnh 。hình phục khả quán 。khởi đắc bối Phật thành ngôn bất thuận tả kiên chi Pháp 。cố thập tụng tị nại da đẳng 。tam y chi câu nữu dã 。tiền khứ duyên tứ chỉ thí câu 。hậu bát chỉ thí nữu 。dĩ hữu giác thiêu tả kiên thượng nữu chuế ư tiền câu 。kim tức nhất bội phản chi 。khởi thị giáo văn sở hứa 。đãn dĩ phàm tăng thức tưởng bằng chuẩn chánh giáo 。cập dĩ kiến duyên như tiền sái vi 。tứ thùy châm hối 。chư phi nhân đẳng 。hàm giai mặc nhiên 。 次後復有一天人來云。弟子黃瓊。致敬已云。向述坐具。殊有可觀。憑准經論。無差違者。然終始不備。故重却論。元佛初度五人。爰及迦葉兄弟。並製袈裟左臂。坐具在袈裟下。西方王臣披白(疊*毛)搭左肩上。故佛制衣左臂異俗。頞鞞比丘威儀度物。爾時法服猶未搭肩。後度諸眾。徒侶漸多。年少比丘儀容端美。入城乞食多為人愛。由是佛制衣角左肩。後為風飄。聽以重物鎮上。比丘不達佛意。自造鎮衣之物。種種莊嚴。諸俗譏論。比丘以事白佛。佛言。我前聽安重物。即是尼師檀。餘者不合。後王舍城外道名達摩多。稱一切智。所著衣服並皆鮮白。日易一衣。日三十浴。所食皆以香薪香炭作之。所住皆以香材。塗泥皆以香汁。園林皆植香樹。所種花藥皆是香者。流泉池水皆聚牛頭香。內中水為香潔。雖帝釋歡喜之園。未能加也。世尊爾時將諸比丘入城乞食。執持衣鉢。坐具在肩。有諸外道語達多言。今瞿曇沙門入城乞食。可往言論降從大師。時達摩多領徒眾。披一領(疊*毛)價直千兩紫磨黃金。將至佛所。時大梵王請佛上天。外道來唯見比丘。便問比丘。肩上片布持作何用。答曰。擬將坐之。又問。汝所被衣名何等耶。答云。忍辱鎧也。 thứ hậu phục hưũ nhất Thiên Nhân lai vân 。đệ-tử hoàng quỳnh 。trí kính dĩ vân 。hướng thuật tọa cụ 。thù hữu khả quán 。bằng chuẩn Kinh luận 。vô sái vi giả 。nhiên chung thủy bất bị 。cố trọng khước luận 。nguyên Phật sơ độ ngũ nhân 。viên cập Ca-diếp huynh đệ 。tịnh chế ca sa tả tý 。tọa cụ tại ca sa hạ 。Tây phương Vương Thần phi bạch (điệp *mao )đáp tả kiên thượng 。cố Phật chế y tả tý dị tục 。át tỳ Tỳ-kheo uy nghi độ vật 。nhĩ thời pháp phục do vị đáp kiên 。hậu độ chư chúng 。đồ lữ tiệm đa 。niên thiểu Tỳ-kheo nghi dung đoan mỹ 。nhập thành khất thực đa vi nhân ái 。do thị Phật chế y giác tả kiên 。hậu vi phong phiêu 。thính dĩ trọng vật trấn thượng 。Tỳ-kheo bất đạt Phật ý 。tự tạo trấn y chi vật 。chủng chủng trang nghiêm 。chư tục ky luận 。Tỳ-kheo dĩ sự bạch Phật 。Phật ngôn 。ngã tiền thính an trọng vật 。tức thị ni sư đàn 。dư giả bất hợp 。hậu Vương-Xá thành ngoại đạo danh đạt ma đa 。xưng nhất thiết trí 。sở trước/trứ y phục tịnh giai tiên bạch 。nhật dịch nhất y 。nhật tam thập dục 。sở thực/tự giai dĩ hương tân hương thán tác chi 。sở trụ giai dĩ hương tài 。đồ nê giai dĩ hương trấp 。viên lâm giai thực hương thụ/thọ 。sở chủng hoa dược giai thị hương giả 。lưu tuyền trì thủy giai tụ ngưu đầu hương 。nội trung thủy vi hương khiết 。tuy Đế Thích hoan hỉ chi viên 。vị năng gia dã 。Thế Tôn nhĩ thời tướng chư Tỳ-kheo nhập thành khất thực 。chấp trì y bát 。tọa cụ tại kiên 。hữu chư ngoại đạo ngữ đạt đa ngôn 。kim Cồ Đàm Sa Môn nhập thành khất thực 。khả vãng ngôn luận hàng tùng Đại sư 。thời đạt ma đa lĩnh đồ chúng 。phi nhất lĩnh (điệp *mao )giá trực thiên lượng (lưỡng) tử ma hoàng kim 。tướng chí Phật sở 。thời Đại Phạm Vương thỉnh Phật thượng Thiên 。ngoại đạo lai duy kiến Tỳ-kheo 。tiện vấn Tỳ-kheo 。kiên thượng phiến bố trì tác hà dụng 。đáp viết 。nghĩ tướng tọa chi 。hựu vấn 。nhữ sở bị y danh hà đẳng da 。đáp vân 。nhẫn nhục khải dã 。 又問。何名忍辱鎧。答曰。即此為三寶之相。上制天魔下降外道。達摩云。此衣既為可貴。有大威靈。豈得以所坐之布而居其上。為瞿曇教汝。為是汝自為之。時比丘咸皆默然。外道云。瞿曇教汝。此法不足可尊。云何自稱一切智人。若汝自為之。師何不復教汝耶。比丘食訖還僧坊中。以事白佛。由此佛制。還以衣角居于左臂。坐具還在衣下。於後比丘披著袈裟。多不齊整。諸離車子譏言。無有威儀。所披衣服狀如婬女。猶如象鼻。因此始制上安鉤紐。今以衣角達于左臂。置於左腋下。不得令垂。如上過也。前引舍利弗事。此方前開不見後制。義須綸綜。往者雞鳴之詩。挈壺掌漏刻之官齊無道官失其守。諸侯朝顛倒衣裳。詩人刺之。可不鏡哉。書云。冠雖賤不可以居下。屢雖貴不可以居上。此言雖貴不可以上。此言雖小可以況大。古人或詢諸芻蕘。伏願仁慈。不以人微廢教也。余備聞雅論。前後憲章。斯則一化之所宗。承三藏之弘徹也。如或鏗執頓拒。未聞何殊。結集氷開八事之緣。不遵上座重結之相也。縱無此示情。或廣之五分律中。餘方不為清淨者。雖制不行。據此可依准的。況復天人賜降。周統制開。恨知之晚也。然於現教事等云篇仰以信之。亦同飲光之罰懽喜也。如是云云。 hựu vấn 。hà danh nhẫn nhục khải 。đáp viết 。tức thử vi Tam Bảo chi tướng 。thượng chế thiên ma hạ hàng ngoại đạo 。Đạt-ma vân 。thử y ký vi khả quý 。hữu Đại uy linh 。khởi đắc dĩ sở tọa chi bố nhi cư kỳ thượng 。vi Cồ Đàm giáo nhữ 。vi thị nhữ tự vi chi 。thời Tỳ-kheo hàm giai mặc nhiên 。ngoại đạo vân 。Cồ Đàm giáo nhữ 。thử pháp bất túc khả tôn 。vân hà tự xưng nhất thiết trí nhân 。nhược/nhã nhữ tự vi chi 。sư hà bất phục giáo nhữ da 。Tỳ-kheo thực/tự cật hoàn tăng phường trung 。dĩ sự bạch Phật 。do thử Phật chế 。hoàn dĩ y giác cư vu tả tý 。tọa cụ hoàn tại y hạ 。ư hậu Tỳ-kheo phi trước/trứ ca sa 。đa bất tề chỉnh 。chư ly xa tử ky ngôn 。vô hữu uy nghi 。sở phi y phục trạng như dâm nữ 。do như tượng tị 。nhân thử thủy chế thượng an câu nữu 。kim dĩ y giác đạt vu tả tý 。trí ư tả dịch hạ 。bất đắc lệnh thùy 。như thượng quá dã 。tiền dẫn Xá-lợi-phất sự 。thử phương tiền khai bất kiến hậu chế 。nghĩa tu luân tống 。vãng giả kê minh chi thi 。khiết hồ chưởng lậu khắc chi quan tề vô đạo quan thất kỳ thủ 。chư hầu triêu điên đảo y thường 。thi nhân thứ chi 。khả bất kính tai 。thư vân 。quan tuy tiện bất khả dĩ cư hạ 。lũ tuy quý bất khả dĩ cư thượng 。thử ngôn tuy quý bất khả dĩ thượng 。thử ngôn tuy tiểu khả dĩ huống Đại 。cổ nhân hoặc tuân chư sô nhiêu 。phục nguyện nhân từ 。bất dĩ nhân vi phế giáo dã 。dư bị văn nhã luận 。tiền hậu hiến chương 。tư tức nhất hóa chi sở tông 。thừa Tam Tạng chi hoằng triệt dã 。như hoặc khanh chấp đốn cự 。vị văn hà thù 。kết tập băng khai bát sự chi duyên 。bất tuân Thượng tọa trọng kết/kiết chi tướng dã 。túng vô thử thị Tình 。hoặc quảng chi Ngũ Phân Luật trung 。dư phương bất vi thanh tịnh giả 。tuy chế bất hạnh/hành 。cứ thử khả y chuẩn đích 。huống phục Thiên Nhân tứ hàng 。châu thống chế khai 。hận tri chi vãn dã 。nhiên ư hiện giáo sự đẳng vân thiên ngưỡng dĩ tín chi 。diệc đồng ẩm quang chi phạt hoàn hỉ dã 。như thị vân vân 。 又云。元制坐具之意。用表塔基之相。僧服袈裟在上。以喻法身之塔。塔基既無偏邪。坐具寧容縱廣。使四周具帖。不違磔手之文。但以翻譯語略。但云。各增半磔。十宗而論。即是四周之義。又問。比見西域僧來。多縫衣葉者。答曰。此佛滅後將二百年。北天竺僧與外道同住。外道嫉之密以利刃內衣葉中。同往王所。外道告王。沙門釋子內藏刀刃。將欲害王。因即撿獲。由是普誅一國比丘。時有耶舍羅漢。令諸比丘權且縫合。為絕命難。此乃北方因事。權且立制。非佛所開。今有南方比丘。皆亦縫合。有無識者。亦學縫之。 hựu vân 。nguyên chế tọa cụ chi ý 。dụng biểu tháp cơ chi tướng 。tăng phục ca sa tại thượng 。dĩ dụ Pháp thân chi tháp 。tháp cơ ký vô Thiên tà 。tọa cụ ninh dung túng quảng 。sử tứ châu cụ thiếp 。bất vi trách thủ chi văn 。đãn dĩ phiên dịch ngữ lược 。đãn vân 。các tăng bán trách 。thập tông nhi luận 。tức thị tứ châu chi nghĩa 。hựu vấn 。bỉ kiến Tây Vực tăng lai 。đa phùng y diệp giả 。đáp viết 。thử Phật diệt hậu tướng nhị bách niên 。Bắc Thiên-Trúc tăng dữ ngoại đạo đồng trụ/trú 。ngoại đạo tật chi mật dĩ lợi nhận nội y diệp trung 。đồng vãng Vương sở 。ngoại đạo cáo Vương 。Sa Môn Thích tử nội tạng đao nhận 。tướng dục hại Vương 。nhân tức kiểm hoạch 。do thị phổ tru nhất quốc Tỳ-kheo 。thời hữu da xá la hán 。lệnh chư Tỳ-kheo quyền thả phùng hợp 。vi tuyệt mạng nạn/nan 。thử nãi Bắc phương nhân sự 。quyền thả lập chế 。phi Phật sở khai 。kim hữu Nam phương Tỳ-kheo 。giai diệc phùng hợp 。hữu vô thức giả 。diệc học phùng chi 。 又今日戒壇之興。佛所重也。祇桓一寺。頓結三壇。兩居佛院。惟佛所登為集諸佛登壇。而論僧尼結戒也。僧院一壇為受具者。莊嚴別窟如須彌座。神景石柱守護不虧。下至水際經劫無沒。北天竺東。見有石壇相狀。弘律師今何緣特立壇相。天人幽顯莫不贊悅。余答云。曾見僧傳南林戒壇。意便重之。故仰則也。彼云。豈惟一所。今重幽求。南方大有。初昔宋求那跋摩。於蔡州立壇。晉竺法護於瓦官寺立壇。晉支道林於石城汾各立一壇。晉支法存於若耶溪謝敷隱處立壇。竺道一於洞庭山立壇。竺道生於吳中虎丘山立壇。宋智嚴於上定林立壇。宋慧觀於石梁寺立壇。齊僧敷於無湖立壇。梁法超於南澗立壇。梁僧祐於上雲居拪霞歸善愛敬四處立壇。今荊州四層剎基。長沙剎基。大明寺前湖中並是戒壇。今以事斷。江右渝州已下。迄于江淮之南。通計戒壇。總有三百餘所。山東河北關內劍南。戒壇事不絕。使江表佛法今四五百年曾不廢退。由戒壇也。戒為法之初。元本立而不可傾也。自北河之左右。曾不聞名。由此佛法三被誅殄。又江漢之南。山川秀麗綺錯。見便忘返者。土地之然也。人依外根。故使情智聰敏形心勇銳也。遂能詳度佛教。深有可依。無所疑慮。不可忘廢也。中原兩河。晉氏南渡之後。分為一十六國。以武猛相陵。佛法三除。並是北狄之亂也。本非文地。隨心即斷。曾未大觀。豈不然乎。故戒壇之舉。住持之式相也。眾僧說戒受戒。咸往登之事訖。東迴左轉南出而返也。余曰。經中咸言。右旋右繞右脇等相。今云。左遶如何。答云。天常法爾人乃右也。故日月星辰皆左行也。天氣風轉遂從西沒。不見月之始生也。初在西方漸漸而東。亦從西沒漸上東迴也。西沒風轉也。地上蔓草生必左旋。此天常也。今有西從日月之轉人謀也。佛亦從之左轉者。此方不為清淨也。故如來右脇而臥。首北面西。觀本生地佛法久流之方也。制諸比丘悉右脇臥。因從請出祇桓圖相。遂取紙畫分齊一一諸院。述其源流如別。可有數紙。不久復有天來云。姓姚氏云云。 hựu kim nhật giới đàn chi hưng 。Phật sở trọng dã 。Kỳ Hoàn nhất tự 。đốn kết/kiết tam đàn 。lượng (lưỡng) cư Phật viện 。duy Phật sở đăng vi tập chư Phật đăng đàn 。nhi luận tăng ni kết giới dã 。tăng viện nhất đàn vi thọ cụ giả 。trang nghiêm biệt quật như tu di tọa 。Thần cảnh thạch trụ thủ hộ bất khuy 。hạ chí thủy tế Kinh kiếp vô một 。Bắc Thiên-Trúc Đông 。kiến hữu thạch đàn tướng trạng 。hoằng luật sư kim hà duyên đặc lập đàn tướng 。Thiên Nhân u hiển mạc bất tán duyệt 。dư đáp vân 。tằng kiến tăng truyền Nam lâm giới đàn 。ý tiện trọng chi 。cố ngưỡng tức dã 。bỉ vân 。khởi duy nhất sở 。kim trọng u cầu 。Nam phương Đại hữu 。sơ tích tống cầu na bạt ma 。ư thái châu lập đàn 。tấn Trúc Pháp Hộ ư ngõa quan tự lập đàn 。tấn chi đạo lâm ư thạch thành phần các lập nhất đàn 。tấn chi Pháp tồn ư nhược da khê tạ phu ẩn xứ/xử lập đàn 。trúc đạo nhất ư đỗng đình sơn lập đàn 。trúc Đạo sanh ư ngô trung hổ khâu sơn lập đàn 。tống Trí Nghiêm ư thượng định lâm lập đàn 。tống tuệ quán ư thạch lương tự lập đàn 。tề tăng phu ư vô hồ lập đàn 。lương Pháp siêu ư Nam giản lập đàn 。lương Tăng Hữu ư thượng vân cư tê hà quy thiện ái kính tứ xứ lập đàn 。kim kinh châu tứ tằng sát cơ 。trường/trưởng sa sát cơ 。Đại Minh tự tiền hồ trung tịnh thị giới đàn 。kim dĩ sự đoạn 。giang hữu du châu dĩ hạ 。hất vu giang hoài chi Nam 。thông kế giới đàn 。tổng hữu tam bách dư sở 。sơn Đông hà Bắc quan nội kiếm Nam 。giới đàn sự bất tuyệt 。sử giang biểu Phật Pháp kim tứ ngũ bách niên tằng bất phế thoái 。do giới đàn dã 。giới vi Pháp chi sơ 。nguyên bổn lập nhi bất khả khuynh dã 。tự Bắc hà chi tả hữu 。tằng bất văn danh 。do thử Phật Pháp tam bị tru điễn 。hựu giang hán chi Nam 。sơn xuyên tú lệ ỷ/khỉ thác/thố 。kiến tiện vong phản giả 。độ địa chi nhiên dã 。nhân y ngoại căn 。cố sử Tình trí thông mẫn hình tâm dõng nhuệ dã 。toại năng tường độ Phật giáo 。thâm hữu khả y 。vô sở nghi lự 。bất khả vong phế dã 。trung nguyên lưỡng hà 。tấn thị Nam độ chi hậu 。phần vi nhất thập lục quốc 。dĩ vũ mãnh tướng lăng 。Phật Pháp tam trừ 。tịnh thị Bắc địch chi loạn dã 。bổn phi văn địa 。tùy tâm tức đoạn 。tằng vị Đại quán 。khởi bất nhiên hồ 。cố giới đàn chi cử 。trụ trì chi thức tướng dã 。chúng tăng thuyết giới thọ/thụ giới 。hàm vãng đăng chi sự cật 。Đông hồi tả chuyển Nam xuất nhi phản dã 。dư viết 。Kinh trung hàm ngôn 。hữu toàn hữu nhiễu hữu hiếp đẳng tướng 。kim vân 。tả nhiễu như hà 。đáp vân 。Thiên thường Pháp nhĩ nhân nãi hữu dã 。cố nhật nguyệt tinh Thần giai tả hạnh/hành/hàng dã 。Thiên khí phong chuyển toại tùng Tây một 。bất kiến nguyệt chi thủy sanh dã 。sơ tại Tây phương tiệm tiệm nhi Đông 。diệc tùng Tây một tiệm thượng Đông hồi dã 。Tây một phong chuyển dã 。địa thượng mạn thảo sanh tất tả toàn 。thử Thiên thường dã 。kim hữu Tây tùng nhật nguyệt chi chuyển nhân mưu dã 。Phật diệc tùng chi tả chuyển giả 。thử phương bất vi thanh tịnh dã 。cố Như Lai hữu hiếp nhi ngọa 。thủ Bắc diện Tây 。quán bản sanh địa Phật Pháp cửu lưu chi phương dã 。chế chư Tỳ-kheo tất hữu hiếp ngọa 。nhân tùng thỉnh xuất Kỳ Hoàn đồ tướng 。toại thủ chỉ họa phần tề nhất nhất chư viện 。thuật kỳ nguyên lưu như biệt 。khả hữu số chỉ 。bất cửu phục hưũ Thiên lai vân 。tính diêu thị vân vân 。 弟子天人。自有姓字。語同天竺。師既不詢。還述本音。不久復有天來云。姓苟氏。云弟子本相人也。往以夏殷多難。將居家入白鹿山。山素有辟支佛住云云。 đệ-tử Thiên Nhân 。tự hữu tính tự 。ngữ đồng Thiên-Trúc 。sư ký bất tuân 。hoàn thuật bổn âm 。bất cửu phục hưũ Thiên lai vân 。tính cẩu thị 。vân đệ-tử bổn tướng nhân dã 。vãng dĩ hạ ân đa nạn/nan 。tướng cư gia nhập bạch lộc sơn 。sơn tố hữu Bích Chi Phật trụ/trú vân vân 。 最後一朝韋將軍至。致敬相聞。不殊恒禮。云弟子常見師。師在安豐坊。初述廣弘明集。剖斷邪正。開段明顯。於前者甚適幽旨。常欲相尋。但為三天下中佛僧事大。鬪訟興兵攻伐不已。弟子職當守護。勸喻和詞無暫時停。所以令前諸使者共師言議。今暫得來不得久住。師今須解佛法衰昧。天竺諸國不及此方。此雖犯戒。大途慚愧。內雖陵犯外猶慎護。故使諸天見其一善忘其百非。若見造過。咸皆流涕悉加守護。不令魔子所見侵惱云云。余問。欲界主者豈非魔耶。以下諸天皆非屬耶。 tối hậu nhất triêu vi tướng quân chí 。trí kính tướng văn 。bất thù hằng lễ 。vân đệ-tử thường kiến sư 。sư tại an phong phường 。sơ thuật quảng hoằng minh tập 。phẩu đoạn tà chánh 。khai đoạn minh hiển 。ư tiền giả thậm thích u chỉ 。thường dục tướng tầm 。đãn vi tam thiên hạ trung Phật tăng sự Đại 。đấu tụng hưng binh công phạt bất dĩ 。đệ-tử chức đương thủ hộ 。khuyến dụ hòa từ vô tạm thời đình 。sở dĩ lệnh tiền chư sử giả cọng sư ngôn nghị 。kim tạm đắc lai bất đắc cửu trụ 。sư kim tu giải Phật Pháp suy muội 。Thiên-Trúc chư quốc bất cập thử phương 。thử tuy phạm giới 。Đại đồ tàm quý 。nội tuy lăng phạm ngoại do thận hộ 。cố sử chư Thiên kiến kỳ nhất thiện vong kỳ bách phi 。nhược/nhã kiến tạo quá/qua 。hàm giai lưu thế tất gia thủ hộ 。bất lệnh ma tử sở kiến xâm não vân vân 。dư vấn 。dục giới chủ giả khởi phi ma da 。dĩ hạ chư Thiên giai phi chúc da 。 答云。魔若行惡。四天帝釋皆所不從。若下二天行諸善法。魔及魔女無如之何。此方僧勝。於大小乘曾無二見。悉皆奉之。西土不爾。諸小乘人獲大乘經則投火中。小僧賣於北狄。老者奪其命根。不可言述。今菩提大寺。寺主威猛。象有八萬。僧戶數千萬。王征不得。遶塔之下日有金帛。收已自納。厨內生魚頭積成大聚。羊腔懸之劇於屠肆。然亦守護。不令惡鬼害之。 đáp vân 。ma nhược/nhã hạnh/hành/hàng ác 。tứ Thiên đế thích giai sở bất tùng 。nhược/nhã hạ nhị Thiên hạnh/hành/hàng chư thiện Pháp 。ma cập ma nữ vô như chi hà 。thử phương tăng thắng 。ư Đại Tiểu thừa tằng vô nhị kiến 。tất giai phụng chi 。Tây độ bất nhĩ 。chư Tiểu thừa nhân hoạch Đại thừa Kinh tức đầu hỏa trung 。tiểu tăng mại ư Bắc địch 。lão giả đoạt kỳ mạng căn 。bất khả ngôn thuật 。kim Bồ-đề đại tự 。tự chủ uy mãnh 。tượng hữu bát vạn 。tăng hộ số thiên vạn 。Vương chinh bất đắc 。nhiễu tháp chi hạ nhật hữu kim bạch 。thu dĩ tự nạp 。厨nội sanh ngư đầu tích thành Đại tụ 。dương khang huyền chi kịch ư đồ tứ 。nhiên diệc thủ hộ 。bất lệnh ác quỷ hại chi 。 問曰。可無善神龍王。何因縱其造罪。答曰。血食之神咸來嚮衛。諸受佛語者。守護太乘寺僧。余曰。常見此國。以殺戮為功。每願若死生龍鬼中。有大勢力令其不殺。如何此神還復縱殺者。答曰。並是眾生惡業所致。魚羊還債。此是常理。余曰。還債之業。誠是可嘉。然彼殺噉無不由惑。惑是貪癡。貪癡之惑。結在惡道。如何諸神故縱造也。答曰。亦是業定。諸佛尚不能除。況諸神者。生此國中。正念既失。便縱其殺。余曰。先有此願。脫生失念。隨彼如何。自非觀行明白。在泥不淄。方可行此。如何如何。又問。彌天釋道安。宇內式瞻。云乘赤驢。荊襄朝夕而見。未審如何。答曰虛也。 vấn viết 。khả vô thiện thần long Vương 。hà nhân túng kỳ tạo tội 。đáp viết 。huyết thực/tự chi Thần hàm lai hướng vệ 。chư thọ/thụ Phật ngữ giả 。thủ hộ thái thừa tự tăng 。dư viết 。thường kiến thử quốc 。dĩ sát lục vi công 。mỗi nguyện nhược/nhã tử sanh long quỷ trung 。hữu đại thế lực lệnh kỳ bất sát 。như hà thử Thần hoàn phục túng sát giả 。đáp viết 。tịnh thị chúng sanh ác nghiệp sở trí 。ngư dương hoàn trái 。thử thị thường lý 。dư viết 。hoàn trái chi nghiệp 。thành thị khả gia 。nhiên bỉ sát đạm vô bất do hoặc 。hoặc thị tham si 。tham si chi hoặc 。kết/kiết tại ác đạo 。như hà chư Thần cố túng tạo dã 。đáp viết 。diệc thị nghiệp định 。chư Phật thượng bất năng trừ 。huống chư Thần giả 。sanh thử quốc trung 。chánh niệm ký thất 。tiện túng kỳ sát 。dư viết 。tiên hữu thử nguyện 。thoát sanh thất niệm 。tùy bỉ như hà 。tự phi quán hạnh/hành/hàng minh bạch 。tại nê bất 淄。phương khả hạnh/hành/hàng thử 。như hà như hà 。hựu vấn 。di Thiên thích Đạo An 。vũ nội thức chiêm 。vân thừa xích lư 。kinh tương triêu tịch nhi kiến 。vị thẩm như hà 。đáp viết hư dã 。 又曰。若爾傳虛。何為河東寺上有驢。峴山南有中驢村。據此行由。則乘驢之有地也。答曰非也。後人築臺於上植樹供養。焉有佛殿之側頓置驢耶。又中驢之名本是閭國郡國之故地也。後人不練。遂妄擬之云云。 hựu viết 。nhược nhĩ truyền hư 。hà vi hà Đông tự thượng hữu lư 。hiện sơn Nam hữu trung lư thôn 。cứ thử hạnh/hành/hàng do 。tức thừa lư chi hữu địa dã 。đáp viết phi dã 。hậu nhân trúc đài ư thượng thực thụ/thọ cúng dường 。yên hữu Phật điện chi trắc đốn trí lư da 。hựu trung lư chi danh bổn thị lư quốc quận quốc chi cố địa dã 。hậu nhân bất luyện 。toại vọng nghĩ chi vân vân 。 道宣律師感通錄   Đạo Tuyên Luật sư cảm thông lục 此一卷書。藏所無。然而可洪音疏云。出貞元目錄勘經。惠澄上座傳來寄帙。故在此函。 thử nhất quyển thư 。tạng sở vô 。nhiên nhi khả hồng âm sớ vân 。xuất trinh nguyên Mục Lục khám Kinh 。huệ trừng Thượng tọa truyền lai kí trật 。cố tại thử hàm 。 * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Tue Oct 23 06:39:49 2018 ============================================================