TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Tue Oct 23 03:46:18 2018 ============================================================ No. 2018 No. 2018 永明智覺禪師唯心訣 Vĩnh Minh Trí Giác Thiền Sư Duy Tâm Quyết 詳夫心者，非真妄有無之所辨，豈文言句義之能述乎！然眾聖歌詠、往哲詮量，非不洞明，為物故耳。是以千途異說，隨順機宜，無不指歸一法而已。故《般若》唯言無二，《法華》但說一乘，《思益》平等如如，《華嚴》純真法界，《圓覺》建立一切，《楞嚴》含裹十方，《大集》染淨融通，《寶積》根塵泯合，《涅槃》咸安祕藏，《淨名》無非道場。統攝包含，事無不盡；籠羅該括，理無不歸。是以一法千名，應緣立號，不可滯方便之說、迷隨事之名，謂眾生非真、諸佛是實。若悟一法，萬法圓通，塵劫凝滯當下氷消、無邊妙義一時通盡，深徹法源之底、洞探諸佛之機，不動微毫之功、匪移絲髮之步，優游沙界、遍歷道場，何佛剎而不登？何法會而不涉？無一相而非實相，無一因而非圓因，恒沙如來煥若目前、十方佛法皎然掌內，高低岳瀆共轉根本法輪、大小鱗毛普現色身三昧，處一座而十方俱現、演一音而沙界齊聞，談玄顯妙而不壞凡倫、千變萬化而未離真際，與三世佛一時成道、共十類生同日涅槃。擊法鼓於魔宮、震法雷於邪域，履逆而自順、處剛而自柔，臨高而不危、在滿而不溢，可謂端居絕學之地、深履無為之源，入眾妙之玄門、遊一實之境界。無一法本有、無一法始成，泯中邊、絕前後，印同異、一去來，萬境齊觀，一際平等。明知三寶常現，我土不燒；梵音恒聞，慧光常照。此大寂三昧、金剛定門，今古咸然、聖凡齊等，如一滴之水，與渤澥之潤性無差；若芥孔之空，等太虛之容納非別。信之者功超遠劫、明之者秖在剎那。此一際之法門，真無方之大道。聚一塵而非合、散眾剎而非分，和光而不群、同塵而不染，超出而不離、冥合而無歸，養育凡聖而無質像可觀、興建法界而無名字可立，依蔭草木、籠罩古今。遍界遍空，穹蒼不能覆其體；常照常現，鐵圍不能匿其輝；無住無依，塵勞不能易其性；非純非雜，萬法不能隱其真。閴爾無聲而群音揭地、蕩然無相而眾像參天，相入而物境千差、相即而森羅一味。不從事而失體，非共非分；不守性而任緣，亦同亦別。是以即性之相故，無妨建立；即理之事故，不翳真常；以空之有故，豈礙繁興；以靜之動故，何虧湛寂。言一則大小相入，言異則高下俱平；言有則理體寂然，言無則事用不廢。雖起而常滅，世相含虛；雖寂而恒生，法界出現；任動而常住，萬化不移；任隱而恒興，一體隨應。無假而幻相和合，無實而真性湛然；無成而異質交輝，無壞而諸緣互絕。境雖現而無現性、智雖照而無照功，寂用非差，能所一際。狀同淨鏡，萬像而不能趒形；性若澄空，眾相而不能離體。為常住藏，作變通門；湛爾堅凝，恒隨物化；紛然起作，不動真如。男身沒、女身彰，東方入、西方起。當存而正泯，在卷而恒舒，普注而不迂，俱遍而無在。舉一塵，列無邊剎土；指一念，樹無盡古今。居一相而非升，即淨隨染；驟五趣而不墜，處濁恒清。外望無盈餘，內窺無積聚；觸目而不見，滿耳而不聞；盈懷而無知，遍量而非覺；本成而非故，今現而非新；不磨而自明，弗瑩而自淨。可謂妙體常住，靈光靡沈，至德遐周，神性獨立。眾妙群靈而普會，為萬法之王；三乘五性而冥歸，作千聖之母。獨尊獨貴、無比無儔，實大道源，是真法要。玄蹤不定，任物性以方圓；妙應無從，逐機情而隱顯。是以本生末而末表本，體用互興；真成俗而俗立真，凡聖交映；此顯彼而彼分此，主伴齊參；生成佛而佛度生，因果相徹。境無自性而他成自，心無自性而自成他；理不成就而一即多，事不成就而多即一。相雖虛而恒冥一體，性雖實而常在萬緣；雖顯露而難以情求，任超絕而無妨大用。縱橫幻境，在一性而融真；寂滅靈空，寄森羅而顯相。諦智相發、染淨更熏，隨有力無力而出沒無恒、逐緣成緣散而卷舒不定，相攝則纖塵不現、相資則萬境俱生。來如水月之頓呈、去若幻雲之忽散，動寂無礙，涉入虛融；互奪互存，靈通莫測；不出不在，妙性無方。智海滔滔，包納而無遺纖芥；靈珠璨璨，照臨而不顯微毫。若真金隨異器以分形，千差不礙；如湛水騰群波而顯相，一體無虧。俱是俱非，亦邪亦正。不有而示有，杳若夢存；無成而似成，倏如幻住。依空源而起盡，法法無知；隨化海以興亡，緣緣絕待。是以五岳穹崇而不峻，四溟浩渺而不深，三毒四倒而非凡，八解六通而非聖；悉住真如寂滅之地，盡入無生不二之門。施為大解脫中，重重無盡；顯現不思議內，浩浩難窮。豈可立其始終、定其方域，何必崇真斥妄、厭異欣同，欲壞幻化之身、擬斷陽焰之識。不知念念釋迦出世、步步彌勒下生，分別現文殊之心、動止運普賢之行，門門而皆開甘露、味味而純是醍醐，不出菩提之林、長處蓮華之藏，晃晃而無塵不透、昭昭而溢目騰光，豈勞妙辯之敷揚，誰待神通之顯示。動止常遇、明暗不離，非古盛而今衰、豈愚亡而智現？語默常合，終始冥通，初祖豈用西來，七佛何嘗出世？是以心空則天地虛寂，心有則國土崢嶸；念起則山岳動搖，念默則江河寧謐；機峻而言言了義，志徹而念念虛玄；器廣而法法周圓，量大而塵塵無際。意地清而世界淨、心水濁而境像昏，舉一全該，坦然平等，宛爾具足，唯在正觀。萬法本只由人，真如自含眾德；無念而殊功悉備，無作而妙行皆圓。不運而成，靈智法爾；無求自得，妙性天真。方知理智圓融，大道無外，絕一塵而獨立，何眾相以摐然。是則聲處全聞，見外無法，豈玄黃之所惑，匪音響之能淪。如滄海之味混百川，猶須彌之色吞群鳥，無一名不播如來之號，無一物不闡遮那之形。巖樹庭莎，各梃無邊之妙相；猿吟鳥噪，皆談不二之圓音。癡愛成解脫真源，貪瞋運菩提大用；妄想興而涅槃現，塵勞起而佛道成。從體施為，報化而未嘗不寂；隨緣顯現，法身而無處不周。實教法之所歸，聖賢之稟受，群生之實際，萬物之根由，正化之大綱，出世之本意，三乘之正轍，入道之要津，般若之靈源，涅槃之窟宅。 tường phu tâm giả ，phi chân vọng hữu vô chi sở biện ，khởi văn ngôn cú nghĩa chi năng thuật hồ ！nhiên chúng Thánh ca vịnh 、vãng triết thuyên lượng ，phi bất đỗng minh ，vi vật cố nhĩ 。thị dĩ thiên đồ dị thuyết ，tùy thuận ky nghi ，vô bất chỉ quy nhất pháp nhi dĩ 。cố 《Bát-nhã 》duy ngôn vô nhị ，《Pháp hoa 》đãn thuyết nhất thừa ，《tư ích 》bình đẳng như như ，《hoa nghiêm 》thuần chân Pháp giới ，《viên giác 》kiến lập nhất thiết ，《lăng nghiêm 》hàm khoả thập phương ，《đại tập 》nhiễm tịnh dung thông ，《Bảo Tích 》căn trần mẫn hợp ，《Niết-Bàn 》hàm an bí tạng ，《tịnh danh 》vô phi đạo tràng 。thống nhiếp bao hàm ，sự vô bất tận ；lung La cai quát ，lý vô bất quy 。thị dĩ nhất pháp thiên danh ，ưng duyên lập hiệu ，bất khả trệ phương tiện chi thuyết 、mê tùy sự chi danh ，vị chúng sanh phi chân 、chư Phật thị thật 。nhược/nhã ngộ nhất pháp ，vạn pháp viên thông ，trần kiếp ngưng trệ đương hạ băng tiêu 、vô biên diệu nghĩa nhất thời thông tận ，thâm triệt Pháp nguyên chi để 、đỗng tham chư Phật chi ky ，bất động vi hào chi công 、phỉ di ti phát chi bộ ，ưu du sa giới 、biến lịch đạo tràng ，hà Phật sát nhi bất đăng ？hà pháp hội nhi bất thiệp ？vô nhất tướng nhi phi thật tướng ，vô nhất nhân nhi phi viên nhân ，hằng sa Như Lai hoán nhược/nhã mục tiền 、thập phương Phật Pháp kiểu nhiên chưởng nội ，cao đê nhạc độc cọng chuyển căn bản pháp luân 、đại tiểu lân mao phổ hiện sắc thân tam muội ，xứ/xử nhất tọa nhi thập phương câu hiện 、diễn nhất âm nhi sa giới tề văn ，đàm huyền hiển diệu nhi bất hoại phàm luân 、thiên biến vạn hóa nhi vị ly chân tế ，dữ tam thế Phật nhất thời thành đạo 、cọng thập loại sanh đồng nhật Niết-Bàn 。kích pháp cổ ư ma cung 、chấn pháp lôi ư tà vực ，lý nghịch nhi tự thuận 、xứ/xử cương nhi tự nhu ，lâm cao nhi bất nguy 、tại mãn nhi bất dật ，khả vị đoan cư tuyệt học chi địa 、thâm lý vô vi chi nguyên ，nhập chúng diệu chi huyền môn 、du nhất thật chi cảnh giới 。vô nhất pháp bản hữu 、vô nhất Pháp thủy thành ，mẫn trung biên 、tuyệt tiền hậu ，ấn đồng dị 、nhất khứ lai ，vạn cảnh tề quán ，nhất tế bình đẳng 。minh tri Tam Bảo thường hiện ，ngã độ bất thiêu ；Phạm Âm hằng văn ，tuệ quang thường chiếu 。thử Đại tịch tam muội 、Kim Cương định môn ，kim cổ hàm nhiên 、thánh phàm tề đẳng ，như nhất tích chi thủy ，dữ bột hải chi nhuận tánh vô sái ；nhược/nhã giới khổng chi không ，đẳng thái hư chi dung nạp phi biệt 。tín chi giả công siêu viễn kiếp 、minh chi giả kì tại sát-na 。thử nhất tế chi Pháp môn ，chân vô phương chi đại đạo 。tụ nhất trần nhi phi hợp 、tán chúng sát nhi phi phần ，hòa quang nhi bất quần 、đồng trần nhi bất nhiễm ，siêu xuất nhi bất ly 、minh hợp nhi vô quy ，dưỡng dục phàm Thánh nhi vô chất tượng khả quán 、hưng kiến Pháp giới nhi vô danh tự khả lập ，y ấm thảo mộc 、lung tráo cổ kim 。biến giới biến không ，khung thương bất năng phước kỳ thể ；thường chiếu thường hiện ，thiết vi bất năng nặc kỳ huy ；vô trụ vô y ，trần lao bất năng dịch kỳ tánh ；phi thuần phi tạp ，vạn pháp bất năng ẩn kỳ chân 。閴nhĩ vô thanh nhi quần âm yết địa 、đãng nhiên vô tướng nhi chúng tượng tham Thiên ，tướng nhập nhi vật cảnh thiên sái 、tướng tức nhi sâm la nhất vị 。bất tòng sự nhi thất thể ，phi cọng phi phần ；bất thủ tánh nhi nhâm duyên ，diệc đồng diệc biệt 。thị dĩ tức tánh chi tướng cố ，vô phương kiến lập ；tức lý chi sự cố ，bất ế chân thường ；dĩ không chi hữu cố ，khởi ngại phồn hưng ；dĩ tĩnh chi động cố ，hà khuy trạm tịch 。ngôn nhất tức đại tiểu tướng nhập ，ngôn dị tức cao hạ câu bình ；ngôn hữu tức lý thể tịch nhiên ，ngôn vô tức sự dụng bất phế 。tuy khởi nhi Thường Diệt ，thế tướng hàm hư ；tuy tịch nhi hằng sanh ，Pháp giới xuất hiện ；nhâm động nhi thường trụ ，vạn hóa bất di ；nhâm ẩn nhi hằng hưng ，nhất thể tùy ưng 。vô giả nhi huyễn tướng hòa hợp ，vô thật nhi chân tánh trạm nhiên ；vô thành nhi dị chất giao huy ，vô hoại nhi chư duyên hỗ tuyệt 。cảnh tuy hiện nhi vô hiện tánh 、trí tuy chiếu nhi vô chiếu công ，tịch dụng phi sái ，năng sở nhất tế 。trạng đồng tịnh kính ，vạn tượng nhi bất năng 趒hình ；tánh nhược/nhã trừng không ，chúng tướng nhi bất năng ly thể 。vi thường trụ tạng ，tác biến thông môn ；trạm nhĩ kiên ngưng ，hằng tùy vật hóa ；phân nhiên khởi tác ，bất động chân như 。nam thân một 、nữ thân chương ，Đông phương nhập 、Tây phương khởi 。đương tồn nhi chánh mẫn ，tại quyển nhi hằng thư ，phổ chú nhi bất vu ，câu biến nhi vô tại 。cử nhất trần ，liệt vô biên sát độ ；chỉ nhất niệm ，thụ/thọ vô tận cổ kim 。cư nhất tướng nhi phi thăng ，tức tịnh tùy nhiễm ；sậu ngũ thú nhi bất trụy ，xứ/xử trược hằng thanh 。ngoại vọng vô doanh dư ，nội khuy vô tích tụ ；xúc mục nhi bất kiến ，mãn nhĩ nhi bất văn ；doanh hoài nhi vô tri ，biến lượng nhi phi giác ；bổn thành nhi phi cố ，kim hiện nhi phi tân ；bất ma nhi tự minh ，phất oánh nhi tự tịnh 。khả vị diệu thể thường trụ ，linh quang mĩ/mị trầm ，chí đức hà châu ，Thần tánh độc lập 。chúng diệu quần linh nhi phổ hội ，vi vạn pháp chi Vương ；tam thừa ngũ tánh nhi minh quy ，tác thiên Thánh chi mẫu 。độc tôn độc quý 、vô bỉ vô trù ，thật đại đạo nguyên ，thị chân pháp yếu 。huyền tung bất định ，nhâm vật tánh dĩ phương viên ；diệu ưng vô tùng ，trục ky Tình nhi ẩn hiển 。thị dĩ ản sanh mạt nhi mạt biểu bổn ，thể dụng hỗ hưng ；chân thành tục nhi tục lập chân ，phàm Thánh giao ánh ；thử hiển bỉ nhi bỉ phần thử ，chủ bạn tề tham ；sanh thành Phật nhi Phật độ sanh ，nhân quả tướng triệt 。cảnh vô tự tánh nhi tha thành tự ，tâm vô tự tánh nhi tự thành tha ；lý bất thành tựu nhi nhất tức đa ，sự bất thành tựu nhi đa tức nhất 。tướng tuy hư nhi hằng minh nhất thể ，tánh tuy thật nhi thường tại vạn duyên ；tuy hiển lộ nhi nạn/nan dĩ Tình cầu ，nhâm siêu tuyệt nhi vô phương đại dụng 。túng hoạnh huyễn cảnh ，tại nhất tánh nhi dung chân ；tịch diệt linh không ，kí sâm la nhi hiển tướng 。đế trí tướng phát 、nhiễm tịnh cánh huân ，tùy hữu lực vô lực nhi xuất một vô hằng 、trục duyên thành duyên tán nhi quyển thư bất định ，tướng nhiếp tức tiêm trần bất hiện 、tướng tư tức vạn cảnh câu sanh 。lai như thủy nguyệt chi đốn trình 、khứ nhược/nhã huyễn vân chi hốt tán ，động tịch vô ngại ，thiệp nhập hư dung ；hỗ đoạt hỗ tồn ，linh thông mạc trắc ；bất xuất bất tại ，diệu tánh vô phương 。trí hải thao thao ，bao nạp nhi vô di tiêm giới ；linh châu xán xán ，chiếu lâm nhi bất hiển vi hào 。nhược/nhã chân kim tùy dị khí dĩ phần hình ，thiên sái bất ngại ；như trạm thủy đằng quần ba nhi hiển tướng ，nhất thể vô khuy 。câu thị câu phi ，diệc tà diệc chánh 。bất hữu nhi thị hữu ，yểu nhược/nhã mộng tồn ；vô thành nhi tự thành ，thúc như huyễn trụ/trú 。y không nguyên nhi khởi tận ，pháp pháp vô tri ；tùy hóa hải dĩ hưng vong ，duyên duyên tuyệt đãi 。thị dĩ ngũ nhạc khung sùng nhi bất tuấn ，tứ minh hạo miểu nhi bất thâm ，tam độc tứ đảo nhi phi phàm ，bát giải lục thông nhi phi Thánh ；tất trụ/trú chân như tịch diệt chi địa ，tận nhập vô sanh bất nhị chi môn 。thí vi Đại giải thoát trung ，trọng trọng vô tận ；hiển hiện bất tư nghị nội ，hạo hạo nạn/nan cùng 。khởi khả lập kỳ thủy chung 、định kỳ phương vực ，hà tất sùng chân xích vọng 、yếm dị hân đồng ，dục hoại huyễn hóa chi thân 、nghĩ đoạn dương diệm chi thức 。bất tri niệm niệm Thích Ca xuất thế 、bộ bộ Di Lặc hạ sanh ，phân biệt hiện Văn Thù chi tâm 、động chỉ vận Phổ Hiền chi hạnh/hành/hàng ，môn môn nhi giai khai cam lồ 、vị vị nhi thuần thị thể hồ ，bất xuất Bồ-đề chi lâm 、trường/trưởng xứ/xử liên hoa chi tạng ，hoảng hoảng nhi vô trần bất thấu 、chiêu chiêu nhi dật mục đằng quang ，khởi lao diệu biện chi phu dương ，thùy đãi thần thông chi hiển thị 。động chỉ thường ngộ 、minh ám bất ly ，phi cổ thịnh nhi kim suy 、khởi ngu vong nhi trí hiện ？ngữ mặc thường hợp ，chung thủy minh thông ，sơ tổ khởi dụng Tây lai ，thất Phật hà thường xuất thế ？thị dĩ tâm không tức Thiên địa hư tịch ，tâm hữu tức quốc độ tranh vanh ；niệm khởi tức sơn nhạc động dao ，niệm mặc tức giang hà ninh mật ；ky tuấn nhi ngôn ngôn liễu nghĩa ，chí triệt nhi niệm niệm hư huyền ；khí quảng nhi pháp pháp châu viên ，lượng Đại nhi trần trần vô tế 。ý địa thanh nhi thế giới tịnh 、tâm thủy trược nhi cảnh tượng hôn ，cử nhất toàn cai ，thản nhiên bình đẳng ，uyển nhĩ cụ túc ，duy tại chánh quán 。vạn pháp bổn chỉ do nhân ，chân như tự hàm chúng đức ；vô niệm nhi thù công tất bị ，vô tác nhi diệu hạnh/hành/hàng giai viên 。bất vận nhi thành ，linh trí Pháp nhĩ ；vô cầu tự đắc ，diệu tánh Thiên chân 。phương tri lý trí viên dung ，đại đạo vô ngoại ，tuyệt nhất trần nhi độc lập ，hà chúng tướng dĩ 摐nhiên 。thị tắc thanh xứ toàn văn ，kiến ngoại vô Pháp ，khởi huyền hoàng chi sở hoặc ，phỉ âm hưởng chi năng luân 。như thương hải chi vị hỗn bách xuyên ，do Tu-Di chi sắc thôn quần điểu ，vô nhất danh bất bá Như Lai chi hiệu ，vô nhất vật bất xiển già na chi hình 。nham thụ/thọ đình bà ，các đĩnh vô biên chi diệu tướng ；viên ngâm điểu táo ，giai đàm bất nhị chi viên âm 。si ái thành giải thoát chân nguyên ，tham sân vận Bồ-đề đại dụng ；vọng tưởng hưng nhi Niết-Bàn hiện ，trần lao khởi nhi Phật đạo thành 。tùng thể thí vi ，báo hóa nhi vị thường bất tịch ；tùy duyên hiển hiện ，Pháp thân nhi vô xứ/xử bất châu 。thật giáo Pháp chi sở quy ，thánh hiền chi bẩm thọ/thụ ，quần sanh chi thật tế ，vạn vật chi căn do ，chánh hóa chi đại cương ，xuất thế chi bản ý ，tam thừa chi chánh triệt ，nhập đạo chi yếu tân ，Bát-nhã chi linh nguyên ，Niết-Bàn chi quật trạch 。 蓋以妙理玄邈，大旨希夷，狂慧而徒自勞神，癡禪而但能守縛。實謂言思路絕，分別意窮，識智翛然，神清可鑑，空有雙豁，根塵洞開。如窺淨天、似臨皎日，無一法門而不現，無一至理而不明。豈動神情，春池而穩探真寶；匪勞心力，赤水而自獲玄珠。觀沙界於目前，指大千於身際，收群生於掌握，納萬彙於胸襟。不施一功，成就楞嚴之大定；不披一字，遍覽普眼之真經。四句之義頓融，百非之路杳絕；竪徹三際，橫亘十方，為一總持，號大自在。神光赫赫，威德巍巍；尼乾魄消、波旬膽碎，煩惱賊颯然墮壞、生死軍豁爾飄颺，愛河廓清、慢山崩倒，逍遙物外、無得無求，憺怕虛懷、曠然絕累，虛空讓其高廣、日月慚其光明。然後則權實雙游、悲智齊運，拯世若幻、度生同空，涉有而不乖無、履真而不礙俗，若乾坤之覆載、猶日月之相須。示聖現凡，出生入死，持實相印，建大法幢。作一種之光明、為萬途之津濟，能令寒灰再焰、焦種重榮，永為苦海之迅航、常作迷途之明導。任運遮照、隨智卷舒，雖無知而萬法圓通、雖無見而一切明現，但契斯旨，體本自然。如群萌值春、萬物得地，十身頓現、四智欝興。猶如意幢，若大寶聚，法財豐溢，利物何窮；故號功德之林，乃稱無盡之藏。豈有朝曦而不照，夜炬而不明者哉？何得以限量心、起分齊見，局太虛之闊狹、定法界之邊疆，遂令分別之情，不越眾塵之境，向真如境上鼓動心機、於寂滅海中奔騰識浪，於管中存見、向壁罅偷光，立能所之知、起勝劣之解，齊文定旨、逐語分宗。蟭螟豈繼於鵬程，螢照那齊於日曜。豈能一毛孔內，納十方之虛空；一剎那中，現億佛之世界。一一身而遍一切剎，一一剎而含無邊身。乘高廣之大車，展大千之經卷，陞燈王之法座，飡香積之嘉羞，披迦葉之上衣，入釋迦之正室。促多生於頃刻，擲世界於他方；腹吸風輪，口吹劫火；變丘陵為寶剎，移淨土於穢邦；一毫中放無盡之光明，一言內演難思之教海。此乃群生之常分，與眾聖而同儔，無一法而不然，但有心而皆爾；非假變通之力，不從修證之因。德量如然，塵毛悉具。一香一味，同棲滅盡定門；蠢動蜎飛，不昧靈知寂照。何得遺山認培、棄海存漚，劣志卑心而自鄙屈；翻乃持神珠而乞丐，守金藏以貧窮，辜負己靈，埋沒家寶。或捨離而保持偏正，或絕分而甘處塵勞，或認妄而謬附邪宗，或執權而勞修漸行，或認位高推於極聖，或積德望滿於三祇。不知全體現前，猶希妙悟；豈覺從來具足，仍待功成；不入圓常，終成輪轉。 cái dĩ diệu lý huyền mạc ，Đại chỉ hy di ，cuồng tuệ nhi đồ tự lao Thần ，si Thiền nhi đãn năng thủ phược 。thật vị ngôn tư lộ tuyệt ，phân biệt ý cùng ，thức trí tiêu nhiên ，Thần thanh khả giám ，không hữu song khoát ，căn trần đỗng khai 。như khuy tịnh thiên 、tự lâm kiểu nhật ，vô nhất Pháp môn nhi bất hiện ，vô nhất chí lý nhi bất minh 。khởi động Thần Tình ，xuân trì nhi ổn tham chân bảo ；phỉ lao tâm lực ，xích thủy nhi tự hoạch huyền châu 。quán sa giới ư mục tiền ，chỉ Đại Thiên ư thân tế ，thu quần sanh ư chưởng ác ，nạp vạn vị ư hung khâm 。bất thí nhất công ，thành tựu lăng nghiêm chi Đại định ；bất phi nhất tự ，biến lãm phổ nhãn chi chân Kinh 。tứ cú chi nghĩa đốn dung ，bách phi chi lộ yểu tuyệt ；thọ triệt tam tế ，hoạnh tuyên thập phương ，vi nhất tổng trì ，hiệu đại tự tại 。thần quang hách hách ，uy đức nguy nguy ；Ni-kiền phách tiêu 、Ba-tuần đảm toái ，phiền não tặc táp nhiên đọa hoại 、sanh tử quân khoát nhĩ phiêu dương ，ái hà khuếch thanh 、mạn sơn băng đảo ，tiêu dao vật ngoại 、vô đắc vô cầu ，đảm phạ hư hoài 、khoáng nhiên tuyệt luy ，hư không nhượng kỳ cao quảng 、nhật nguyệt tàm kỳ quang minh 。nhiên hậu tức quyền thật song du 、bi trí tề vận ，chửng thế nhược/nhã huyễn 、độ sanh đồng không ，thiệp hữu nhi bất quai vô 、lý chân nhi bất ngại tục ，nhược/nhã kiền khôn chi phước tái 、do nhật nguyệt chi tướng tu 。thị Thánh hiện phàm ，xuất sanh nhập tử ，trì thật tướng ấn ，kiến Đại Pháp-Tràng 。tác nhất chủng chi quang minh 、vi vạn đồ chi tân tế ，năng lệnh hàn hôi tái diệm 、tiêu chủng trọng vinh ，vĩnh vi khổ hải chi tấn hàng 、thường tác mê đồ chi minh đạo 。nhâm vận già chiếu 、tùy trí quyển thư ，tuy vô tri nhi vạn pháp viên thông 、tuy vô kiến nhi nhất thiết minh hiện ，đãn khế tư chỉ ，thể bổn tự nhiên 。như quần manh trị xuân 、vạn vật đắc địa ，thập thân đốn hiện 、tứ trí uất hưng 。do như ý tràng ，nhược/nhã đại bảo tụ ，pháp tài phong dật ，lợi vật hà cùng ；cố hiệu công đức chi lâm ，nãi xưng vô tận chi tạng 。khởi hữu triêu hi nhi bất chiếu ，dạ cự nhi bất minh giả tai ？hà đắc dĩ hạn lượng tâm 、khởi phần tề kiến ，cục thái hư chi khoát hiệp 、định Pháp giới chi biên cương ，toại lệnh phân biệt chi Tình ，bất việt chúng trần chi cảnh ，hướng chân như cảnh thượng cổ động tâm ky 、ư tịch diệt hải trung bôn đằng thức lãng ，ư quản trung tồn kiến 、hướng bích há thâu quang ，lập năng sở chi tri 、khởi thắng liệt chi giải ，tề văn định chỉ 、trục ngữ phần tông 。蟭minh khởi kế ư bằng trình ，huỳnh chiếu na tề ư nhật diệu 。khởi năng nhất mao khổng nội ，nạp thập phương chi hư không ；nhất sát-na trung ，hiện ức Phật chi thế giới 。nhất nhất thân nhi biến nhất thiết sát ，nhất nhất sát nhi hàm vô biên thân 。thừa cao quảng chi đại xa ，triển Đại Thiên chi Kinh quyển ，thăng đăng Vương chi Pháp tọa ，thực hương tích chi gia tu ，phi Ca-diếp chi thượng y ，nhập Thích Ca chi chánh thất 。xúc đa sanh ư khoảnh khắc ，trịch thế giới ư tha phương ；phước hấp phong luân ，khẩu xuy kiếp hỏa ；biến khâu lăng vi bảo sát ，di tịnh thổ ư uế bang ；nhất hào trung phóng vô tận chi quang minh ，nhất ngôn nội diễn nạn/nan tư chi giáo hải 。thử nãi quần sanh chi thường phần ，dữ chúng Thánh nhi đồng trù ，vô nhất Pháp nhi bất nhiên ，đãn hữu tâm nhi giai nhĩ ；phi giả biến thông chi lực ，bất tùng tu chứng chi nhân 。đức lượng như nhiên ，trần mao tất cụ 。nhất hương nhất vị ，đồng tê diệt tận định môn ；xuẩn động quyên phi ，bất muội linh tri tịch chiếu 。hà đắc di sơn nhận bồi 、khí hải tồn ẩu ，liệt chí ti tâm nhi tự bỉ khuất ；phiên nãi trì Thần châu nhi khất cái ，thủ kim tạng dĩ ần cùng ，cô phụ kỷ linh ，mai một gia bảo 。hoặc xả ly nhi bảo trì thiên chánh ，hoặc tuyệt phần nhi cam xứ/xử trần lao ，hoặc nhận vọng nhi mậu phụ tà tông ，hoặc chấp quyền nhi lao tu tiệm hạnh/hành/hàng ，hoặc nhận vị cao thôi ư cực thánh ，hoặc tích đức vọng mãn ư tam kì 。bất tri toàn thể hiện tiền ，do hy diệu ngộ ；khởi giác tòng lai cụ túc ，nhưng đãi công thành ；bất nhập viên thường ，chung thành luân chuyển 。 只為昧於性德、罔辯真宗，捨覺循塵、棄本就末，掛有無之魔羂、投一異之邪林，宰割真空、分羅法性，依塵生滅、隨境有無，執斷迷常、驟緣遺性，謬興知解、錯倒修行。或和神養氣而保自然，或苦質摧形而為至道，或執無著而樁立前境，或求靜慮而伏捺妄心，或刳情滅法以凝空，或附影緣塵而抱相，或喪靈源之真照，或殞佛法之正因。或絕識凝神，受報於無情之地；或澄心泯色，住果於八難之天。或著有而守乾城，或撥無而同兔角。或絕見而居暗室，或立照而存所知。或認有覺是真佛之形，或効無知同木石之類。或執妄同究竟之果，如即泥是瓶；或妄緣趣解脫之門，似撥波求水。或外騁而妄興夢事，或內守而端居抱愚。或宗一而物象同如，或見異而各立法界。或守愚癡無分別而為大道，或尚空見排善惡而作真修。或解不思議性作頑空，或體真善妙色為實有。或沈機絕想，同有漏之天；或覺觀思惟，墮情量之域。或不窮妄性，作冥初之解；或昧於幻體，立空無之宗。或認影而為真，或執妄而求實。或認見聞性為活物，或指幻化境作無情。或起意而乖寂知，或斷念而虧佛用。或迷性功德，而起色心之見；或據畢竟空，而生斷滅之心。或執大理而頓棄莊嚴，或迷漸說而一向造作。或據體離緣而堅我執，或亡泯一切而守己愚。或定人法自爾而墮無因，或執境智和合而生共見。或執心境混雜，亂能所之法；或著分別真俗，縛智障之愚。或守一如不變而墮常，或定四相所遷而沈斷。或執無修而祛聖位，或言有證而背天真。或耽依正而隨世輪迴，或厭生死而喪真解脫。或迷真空而崇因著果，或昧實際而欣佛厭魔。或著隨宜所說而守語為真，或失音聲實相而離言求默。或宗教乘而毀自性之定，或弘禪觀而斥了義之銓。或鬪奇特而但顧出身，俄沈識海；或作淨潔而推求玄密，返墮陰城。或起殊勝知解而剜肉為瘡，或住本性清淨而執藥成病。或尋文探義而飲客水，或守靜居閑而坐法塵。或起有得心，談無相大乘；或運圖度想，探物外玄旨。或廢說起絕言之見，或存詮招執指之譏。或認動用而處生滅根源，或專記憶而住識想邊際。或安排，失圓覺之性；或縱任，虧入道之門。或起身心精進而滯有為，或守任真無事而沈慧縛。或專繫念勤思而失於正受，或效無礙自在而放捨修行。或隨結使而恃本性空，或執纏蓋而妄加除斷。或保重而生法愛，或輕慢而毀佛因。或進求而乖本心，或退墮而成放逸。或語證相違而虧實地，或體用各據而乖佛乘。或守寂而住空，失大悲之性；或泯緣而厭假，違法爾之門。或著我見而昧人空，或迷現量而堅法執。或解不兼信而滋邪見，或信不兼解而長無明。或云人是而法非，或稱境深而智淺。或取而迷法性，或捨而乖即真；或離而違因，或即而忘果；或非而謗實，或是而毀權。或惡無明而背不動智門，或憎異境而壞法性三昧。或據同理而起增上慢，或貶別相而破方便門。或是菩提而謗正法輪，或非眾生而毀真佛體。或著本智而非權慧，或迷正宗而執化門。或滯理溺無為之坑，或執事投虛幻之網。或絕邊泯跡，違雙照之門；或保正存中，失方便之意。或定慧偏習焦爛道芽，或行願孤興沈埋佛種。或作無作行，修有為菩提；或著無著心，學相似般若。或趣淨相而迷垢實性，或住正位而失自本空。或立無相觀而障翳真如，或起了知心而違背法性。或守真詮而生語見，服甘露而早終；或敦圓理而起著心，飲醍醐而成毒。 chỉ vi muội ư tánh đức 、võng biện chân tông ，xả giác tuần trần 、khí bổn tựu mạt ，quải hữu vô chi ma quyển 、đầu nhất dị chi tà lâm ，tể cát chân không 、phần La pháp tánh ，y trần sanh diệt 、tùy cảnh hữu vô ，chấp đoạn mê thường 、sậu duyên di tánh ，mậu hưng tri giải 、thác/thố đảo tu hành 。hoặc hòa Thần dưỡng khí nhi bảo tự nhiên ，hoặc khổ chất tồi hình nhi vi chí đạo ，hoặc chấp Vô Trước nhi thung lập tiền cảnh ，hoặc cầu tĩnh lự nhi phục nại vọng tâm ，hoặc khô Tình diệt pháp dĩ ngưng không ，hoặc phụ ảnh duyên trần nhi bão tướng ，hoặc tang linh nguyên chi chân chiếu ，hoặc vẫn Phật Pháp chi chánh nhân 。hoặc tuyệt thức ngưng Thần ，thọ/thụ báo ư vô tình chi địa ；hoặc trừng tâm mẫn sắc ，trụ quả ư bát nạn chi Thiên 。hoặc trước hữu nhi thủ Càn thành ，hoặc bát vô nhi đồng thỏ giác 。hoặc tuyệt kiến nhi cư ám thất ，hoặc lập chiếu nhi tồn sở tri 。hoặc nhận hữu giác thị chân Phật chi hình ，hoặc hiệu vô tri đồng mộc thạch chi loại 。hoặc chấp vọng đồng cứu cánh chi quả ，như tức nê thị bình ；hoặc vọng duyên thú giải thoát chi môn ，tự bát ba cầu thủy 。hoặc ngoại sính nhi vọng hưng mộng sự ，hoặc nội thủ nhi đoan cư bão ngu 。hoặc tông nhất nhi vật tượng đồng như ，hoặc kiến dị nhi các lập Pháp giới 。hoặc thủ ngu si vô phân biệt nhi vi đại đạo ，hoặc thượng không kiến bài thiện ác nhi tác chân tu 。hoặc giải bất tư nghị tánh tác ngoan không ，hoặc thể chân thiện diệu sắc vi thật hữu 。hoặc trầm ky tuyệt tưởng ，đồng hữu lậu chi Thiên ；hoặc giác quán tư tánh ，đọa Tình lượng chi vực 。hoặc bất cùng vọng tánh ，tác minh sơ chi giải ；hoặc muội ư huyễn thể ，lập không vô chi tông 。hoặc nhận ảnh nhi vi chân ，hoặc chấp vọng nhi cầu thật 。hoặc nhận kiến văn tánh vi hoạt vật ，hoặc chỉ huyễn hóa cảnh tác vô tình 。hoặc khởi ý nhi quai tịch tri ，hoặc đoạn niệm nhi khuy Phật dụng 。hoặc mê tánh công đức ，nhi khởi sắc tâm chi kiến ；hoặc cứ tất cánh không ，nhi sanh đoạn điệt chi tâm 。hoặc chấp Đại lý nhi đốn khí trang nghiêm ，hoặc mê tiệm thuyết nhi nhất hướng tạo tác 。hoặc cứ thể ly duyên nhi kiên ngã chấp ，hoặc vong mẫn nhất thiết nhi thủ kỷ ngu 。hoặc định nhân pháp tự nhĩ nhi đọa vô nhân ，hoặc chấp cảnh trí hòa hợp nhi sanh cọng kiến 。hoặc chấp tâm cảnh hỗn tạp ，loạn năng sở chi Pháp ；hoặc trước/trứ phân biệt chân tục ，phược trí chướng chi ngu 。hoặc thủ nhất như bất biến nhi đọa thường ，hoặc định tứ tướng sở Thiên nhi trầm đoạn 。hoặc chấp vô tu nhi khư thánh vị ，hoặc ngôn hữu chứng nhi bối Thiên chân 。hoặc đam y chánh nhi tùy thế Luân-hồi ，hoặc yếm sanh tử nhi tang chân giải thoát 。hoặc mê chân không nhi sùng nhân trước/trứ quả ，hoặc muội thật tế nhi hân Phật yếm ma 。hoặc trước/trứ tùy nghi sở thuyết nhi thủ ngữ vi chân ，hoặc thất âm thanh thật tướng nhi ly ngôn cầu mặc 。hoặc tông giáo thừa nhi hủy tự tánh chi định ，hoặc hoằng Thiền quán nhi xích liễu nghĩa chi thuyên 。hoặc đấu kì đặc nhi đãn cố xuất thân ，nga trầm thức hải ；hoặc tác tịnh khiết nhi thôi cầu huyền mật ，phản đọa uẩn thành 。hoặc khởi thù thắng tri giải nhi oan nhục vi sang ，hoặc trụ/trú bổn tánh thanh tịnh nhi chấp dược thành bệnh 。hoặc tầm văn tham nghĩa nhi ẩm khách thủy ，hoặc thủ tĩnh cư nhàn nhi tọa pháp trần 。hoặc khởi hữu đắc tâm ，đàm vô tướng Đại-Thừa ；hoặc vận đồ độ tưởng ，tham vật ngoại huyền chỉ 。hoặc phế thuyết khởi tuyệt ngôn chi kiến ，hoặc tồn thuyên chiêu chấp chỉ chi ky 。hoặc nhận động dụng nhi xứ/xử sanh diệt căn nguyên ，hoặc chuyên kí ức nhi trụ/trú thức tưởng biên tế 。hoặc an bài ，thất viên giác chi tánh ；hoặc túng nhâm ，khuy nhập đạo chi môn 。hoặc khởi thân tâm tinh tấn nhi trệ hữu vi ，hoặc thủ nhâm chân vô sự nhi trầm tuệ phược 。hoặc chuyên hệ niệm cần tư nhi thất ư chánh thọ ，hoặc hiệu vô ngại tự tại nhi phóng xả tu hành 。hoặc tùy kết/kiết sử nhi thị bổn tánh không ，hoặc chấp triền cái nhi vọng gia trừ đoạn 。hoặc bảo trọng nhi sanh pháp ái ，hoặc khinh mạn nhi hủy Phật nhân 。hoặc tiến/tấn cầu nhi quai bản tâm ，hoặc thoái đọa nhi thành phóng dật 。hoặc ngữ chứng tướng vi nhi khuy thật địa ，hoặc thể dụng các cứ nhi quai Phật thừa 。hoặc thủ tịch nhi trụ/trú không ，thất đại bi chi tánh ；hoặc mẫn duyên nhi yếm giả ，vi Pháp nhĩ chi môn 。hoặc trước ngã kiến nhi muội nhân không ，hoặc mê hiện lượng nhi kiên Pháp chấp 。hoặc giải bất kiêm tín nhi tư tà kiến ，hoặc tín bất kiêm giải nhi trường/trưởng vô minh 。hoặc vân nhân thị nhi Pháp phi ，hoặc xưng cảnh thâm nhi trí thiển 。hoặc thủ nhi mê pháp tánh ，hoặc xả nhi quai tức chân ；hoặc ly nhi vi nhân ，hoặc tức nhi vong quả ；hoặc phi nhi báng thật ，hoặc thị nhi hủy quyền 。hoặc ác vô minh nhi bối bất động trí môn ，hoặc tăng dị cảnh nhi hoại pháp tánh tam muội 。hoặc cứ đồng lý nhi khởi tăng thượng mạn ，hoặc biếm biệt tướng nhi phá phương tiện môn 。hoặc thị Bồ-đề nhi báng chánh Pháp luân ，hoặc phi chúng sanh nhi hủy chân Phật thể 。hoặc trước/trứ bản trí nhi phi quyền tuệ ，hoặc mê chánh tông nhi chấp hóa môn 。hoặc trệ lý nịch vô vi chi khanh ，hoặc chấp sự đầu hư huyễn chi võng 。hoặc tuyệt biên mẫn tích ，vi song chiếu chi môn ；hoặc bảo chánh tồn trung ，thất phương tiện chi ý 。hoặc định tuệ Thiên tập tiêu lan đạo nha ，hoặc hạnh nguyện cô hưng trầm mai Phật chủng 。hoặc tác vô tác hạnh/hành/hàng ，tu hữu vi Bồ-đề ；hoặc trước/trứ Vô Trước tâm ，học tương tự Bát-nhã 。hoặc thú tịnh tướng nhi mê cấu thật tánh ，hoặc trụ/trú chánh vị nhi thất tự bổn không 。hoặc lập vô tướng quán nhi chướng ế chân như ，hoặc khởi liễu tri tâm nhi vi bội pháp tánh 。hoặc thủ chân thuyên nhi sanh ngữ kiến ，phục cam lồ nhi tảo chung ；hoặc đôn viên lý nhi khởi trước tâm ，ẩm thể hồ nhi thành độc 。 已上略標一百二十種邪宗見解，並是迷宗背旨、失湛乖真，揑目生花、迷頭認影，若敲氷而索火、類緣木以求魚，畏影逃空、捫風捉電。苦非甘種，砂豈飯因；皆不能以法性融通、一旨和會，盡迷方便、悉溺見河，障於本心、不入中道。匍匐昇沈之路、纏綿取捨之懷，於無心中強欲斷除、向無事內剛求捨離。將法空為恚愛之境、返真智作想礙之情，長隨八倒之風、難出四邊之網。竟不知理即生死，恒與道冥；妄本菩提，從來合覺；明常住暗，水不離氷；靈智常存，妙用無盡。何乃遏想念而求湛寂，斷煩惱而證真如。妄作妄修，自難自易。且靈覺之性本非祕密、如來之藏實不覆藏，故知圓常之理不虧、信解之機難具。如針鋒上無邊身菩薩，似藕絲懸須彌盧之山；唯歎希奇，罔知所措。如水母土蜂之類、猶(虫*太)(虫*末)屈步之徒，歷劫他求、終朝取相，不自暫省、返照回光。貨鬻衣珠，承紹家業，但爭空花之起滅、定認眚影之是非，去淳朴而專尚浮華、喪根源而唯尋枝派；可謂遺金拾礫、擲寶持薪。 dĩ thượng lược tiêu nhất bách nhị thập chủng tà tông kiến giải ，tịnh thị mê tông bối chỉ 、thất trạm quai chân ，揑mục sanh hoa 、mê đầu nhận ảnh ，nhược/nhã xao băng nhi tác/sách hỏa 、loại duyên mộc dĩ cầu ngư ，úy ảnh đào không 、môn phong tróc điện 。khổ phi cam chủng ，sa khởi phạn nhân ；giai bất năng dĩ pháp tánh dung thông 、nhất chỉ hòa hội ，tận mê phương tiện 、tất nịch kiến hà ，chướng ư bản tâm 、bất nhập trung đạo 。bồ bặc thăng trầm chi lộ 、triền miên thủ xả chi hoài ，ư vô tâm trung cường dục đoạn trừ 、hướng vô sự nội cương cầu xả ly 。tướng pháp không vi nhuế/khuể ái chi cảnh 、phản chân trí tác tưởng ngại chi Tình ，trường/trưởng tùy bát đảo chi phong 、nạn/nan xuất tứ biên chi võng 。cánh bất tri lý tức sanh tử ，hằng dữ đạo minh ；vọng bổn Bồ-đề ，tòng lai hợp giác ；minh thường trụ ám ，thủy bất ly băng ；linh trí thường tồn ，diệu dụng vô tận 。hà nãi át tưởng niệm nhi cầu trạm tịch ，đoạn phiền não nhi chứng chân như 。vọng tác vọng tu ，tự nạn/nan tự dịch 。thả linh giác chi tánh bổn phi bí mật 、Như Lai chi tạng thật bất phước tạng ，cố tri viên thường chi lý bất khuy 、tín giải chi ky nạn/nan cụ 。như châm phong thượng vô biên thân Bồ Tát ，tự ngẫu ti huyền Tu-Di lô chi sơn ；duy thán hy kì ，võng tri sở thố 。như thủy mẫu độ phong chi loại 、do (trùng *thái )(trùng *mạt )khuất bộ chi đồ ，lịch kiếp tha cầu 、chung triêu thủ tướng ，bất tự tạm tỉnh 、phản chiếu hồi quang 。hóa chúc y châu ，thừa thiệu gia nghiệp ，đãn tranh không hoa chi khởi diệt 、định nhận sảnh ảnh chi thị phi ，khứ thuần phác nhi chuyên thượng phù hoa 、tang căn nguyên nhi duy tầm chi phái ；khả vị di kim thập lịch 、trịch bảo trì tân 。 是以眾聖驚嗟、達人悲歎，都謂不到實地、未達本心，妄識浮沈、緣心巧偽，遍計所執現似外塵、人杌繩蛇橫生空見。不知萬法無體、一切無名，從意現形、因言立號，意隨想起、言逐念興，想念俱虛、本末非有。是以三界無物、萬有俱空，邪正同倫、善惡齊旨，全拋大義、莫返初源。於無心中妄立異同、就一體內強分離合，自他纔立、逆順隨生；起鬪爭之端、結惑業之始，織是非之緻網、鎖憎愛之樊籠，觀鏡像分妍醜之心、聆谷響興喜怒之色，責化人之心行、保幻物之堅牢，汲焰水而欲滿漏卮、折空花而擬栽頑石。能所雙寂，事理俱空，既造惑因，不無幻果。 thị dĩ chúng Thánh kinh ta 、đạt nhân bi thán ，đô vị bất đáo thật địa 、vị đạt bản tâm ，vọng thức phù trầm 、duyên tâm xảo ngụy ，biến kế sở chấp hiện tự ngoại trần 、nhân ngột thằng xà hoạnh sanh không kiến 。bất tri vạn pháp vô thể 、nhất thiết vô danh ，tùng ý hiện hình 、nhân ngôn lập hiệu ，ý tùy tưởng khởi 、ngôn trục niệm hưng ，tưởng niệm câu hư 、bản mạt phi hữu 。thị dĩ tam giới vô vật 、vạn hữu câu không ，tà chánh đồng luân 、thiện ác tề chỉ ，toàn phao đại nghĩa 、mạc phản sơ nguyên 。ư vô tâm trung vọng lập dị đồng 、tựu nhất thể nội cường phần ly hợp ，tự tha tài lập 、nghịch thuận tùy sanh ；khởi đấu tranh chi đoan 、kết/kiết hoặc nghiệp chi thủy ，chức thị phi chi trí võng 、tỏa tăng ái chi phiền lung ，quán kính tượng phần nghiên xú chi tâm 、linh cốc hưởng hưng hỉ nộ chi sắc ，trách hóa nhân chi tâm hành 、bảo huyễn vật chi kiên lao ，cấp diệm thủy nhi dục mãn lậu chi 、chiết không hoa nhi nghĩ tài ngoan thạch 。năng sở song tịch ，sự lý câu không ，ký tạo hoặc nhân ，bất vô huyễn quả 。 欲知妙理，唯在觀心。恒沙之業，一念而能消；千年之暗，一燈而能破。自然不立名相，解惑寂然；豈有一物當情，萬境作對。取捨俱喪，是非頓融；眾翳咸消，豁然清淨；無非不思議解脫，盡是大寂滅道場。視聽俱忘，身心無寄；隨緣養性，逐處消時；猶縱浪之虛舟，若凌空之逸翮；縱橫放曠，任跡郊廛。 dục tri diệu lý ，duy tại quán tâm 。hằng sa chi nghiệp ，nhất niệm nhi năng tiêu ；thiên niên chi ám ，nhất đăng nhi năng phá 。tự nhiên bất lập danh tướng ，giải hoặc tịch nhiên ；khởi hữu nhất vật đương tình ，vạn cảnh tác đối 。thủ xả câu tang ，thị phi đốn dung ；chúng ế hàm tiêu ，khoát nhiên thanh tịnh ；vô phi bất tư nghị giải thoát ，tận thị Đại tịch diệt đạo tràng 。thị thính câu vong ，thân tâm vô kí ；tùy duyên dưỡng tánh ，trục xứ/xử tiêu thời ；do túng lãng chi hư châu ，nhược/nhã lăng không chi dật cách ；túng hoạnh phóng khoáng ，nhâm tích giao triền 。 普勸諸後賢，但遵斯一路。聞而不信，尚結佛種之因；學而未成，猶益人天之福。此乃群經具載、諸佛同宣，非率爾以致辭，請收凝而玄鑒。 phổ khuyến chư hậu hiền ，đãn tuân tư nhất lộ 。văn nhi bất tín ，thượng kết/kiết Phật chủng chi nhân ；học nhi vị thành ，do ích nhân thiên chi phước 。thử nãi quần Kinh cụ tái 、chư Phật đồng tuyên ，phi suất nhĩ dĩ trí từ ，thỉnh thu ngưng nhi huyền giám 。 永明智覺禪師唯心訣(終) Vĩnh Minh Trí Giác Thiền Sư Duy Tâm Quyết (chung ) (附)定慧相資歌 (phụ )định tuệ tướng tư Ca 祖教宗中有二門， tổ giáo tông trung hữu nhị môn ， 十度萬行稱為尊。 thập độ vạn hạnh/hành/hàng xưng vi tôn 。 初名止觀助新學， sơ danh chỉ quán trợ tân học ， 後成定慧菩提根。 hậu thành định tuệ Bồ-đề căn 。 唯一法，似雙分， duy nhất pháp ，tự song phần ， 法性寂然體真止， pháp tánh tịch nhiên thể chân chỉ ， 寂而常照妙觀存。 tịch nhi thường chiếu diệu quán tồn 。 定為父，慧為母， định vi phụ ，tuệ vi mẫu ， 能孕千聖之門戶， năng dựng thiên Thánh chi môn hộ ， 增長根力養聖胎， tăng trưởng căn lực dưỡng thánh thai ， 念念出生成佛祖。 niệm niệm xuất sanh thành Phật tổ 。 定為將，慧為相， định vi tướng ，tuệ vi tướng ， 能弼心王成無上， năng bật tâm Vương thành vô thượng ， 永作群生證道門， vĩnh tác quần sanh chứng đạo môn ， 即是古佛菩提樣。 tức thị cổ Phật Bồ-đề dạng 。 定如月，光爍 định như nguyệt ，quang thước 外道邪星滅， ngoại đạo tà tinh diệt ， 能挑智炬轉分明， năng thiêu trí cự chuyển phân minh ， 滋潤道芽除愛結； tư nhuận đạo nha trừ ái kết ； 慧如日，照破無明之暗室， tuệ như nhật ，chiếu phá vô minh chi ám thất ， 能令邪見愚夫禪， năng lệnh tà kiến ngu phu Thiền ， 盡成般若波羅蜜。 tận thành Bát-nhã Ba-la-mật 。 少時默，剎那靜， thiểu thời mặc ，sát-na tĩnh ， 漸漸增修成正定， tiệm tiệm tăng tu thành chánh định ， 諸聖較量功不多， chư Thánh giác lượng công bất đa ， 終見靈臺之妙性。 chung kiến linh đài chi diệu tánh 。 瞥聞法，纔歷耳， miết văn Pháp ，tài lịch nhĩ ， 能熏識藏覺種起， năng huân thức tạng giác chủng khởi ， 一念回光正智開， nhất niệm hồi quang chánh trí khai ， 須臾成佛法 tu du thành Phật Pháp 如是。禪定力，不思議， như thị 。Thiền định lực ，bất tư nghị ， 變凡為聖剎那時， biến phàm vi Thánh sát-na thời ， 無邊生死根 vô biên sanh tử căn 由斷，積劫塵勞巢穴墮。 do đoạn ，tích kiếp trần lao sào huyệt đọa 。 湛心水，淨意珠， trạm tâm thủy ，tịnh ý châu ， 光吞萬像爍千途， quang thôn vạn tượng thước thiên đồ ， 抉開己眼無瑕翳， quyết khai kỷ nhãn vô hà ế ， 三界元無一法拘。 tam giới nguyên vô nhất Pháp câu 。 覺觀賊，應時剋； giác quán tặc ，ưng thời khắc ； 攀緣病，倏然淨； phàn duyên bệnh ，thúc nhiên tịnh ； 蕩念垢兮洗惑塵， đãng niệm cấu hề tẩy hoặc trần ， 顯法身兮堅慧命。 hiển Pháp thân hề kiên tuệ mạng 。 如斷山，若停海， như đoạn sơn ，nhược/nhã đình hải ， 天翻地覆終無改， Thiên phiên địa phước chung vô cải ， 瑩似琉璃含寶月， oánh tự lưu ly hàm Bảo nguyệt ， 倏然無寄而無待。 thúc nhiên vô kí nhi vô đãi 。 般若慧，莫能量， Bát-nhã tuệ ，mạc năng lượng ， 自然隨處現心光， tự nhiên tùy xử hiện tâm quang ， 萬行門中為導首， vạn hạnh/hành/hàng môn trung vi đạo thủ ， 一切時中稱法王。 nhất thiết thời trung xưng pháp Vương 。 竭苦海，碎邪山， kiệt khổ hải ，toái tà sơn ， 妄雲卷盡片時間， vọng vân quyển tận phiến thời gian ， 貧女室中金頓現， bần nữ thất trung kim đốn hiện ， 壯士額上珠潛還。 tráng sĩ ngạch thượng châu tiềm hoàn 。 斬癡網，截欲流， trảm si võng ，tiệt dục lưu ， 大雄威猛更無儔， Đại hùng uy mãnh cánh vô trù ， 能令鐵床銅柱冷， năng lệnh thiết sàng đồng trụ lãnh ， 頓使魔怨業果休； đốn sử ma oán nghiệp quả hưu ； 和諍訟，成孝義， hòa tranh tụng ，thành hiếu nghĩa ， 普現群生諸佛智， phổ hiện quần sanh chư Phật trí ， 邊邪惡慧盡朝宗， biên tà ác tuệ tận triêu tông ， 螻蟻鯤鵬齊受記。 lâu nghĩ côn bằng tề thọ kí 。 偏修定，純陰 Thiên tu định ，thuần uẩn 爛物刳正命， lạn/lan vật khô chánh mạng ， 若將正慧照禪那， nhược/nhã tướng chánh tuệ chiếu Thiền-na ， 自然萬法明如鏡； tự nhiên vạn pháp minh như kính ； 偏修慧，純陽 Thiên tu tuệ ，thuần dương 枯物成迂滯， khô vật thành vu trệ ， 須憑妙定助觀門， tu bằng diệu định trợ quán môn ， 如月分明除霧翳。 như nguyệt phân minh trừ vụ ế 。 勸等學，莫偏修， khuyến đẳng học ，mạc Thiên tu ， 從來一體無二頭， tòng lai nhất thể vô nhị đầu ， 似禽兩翼飛空界， tự cầm lượng (lưỡng) dực phi không giới ， 如車二輪乘白牛， như xa nhị luân thừa bạch ngưu ， 即向凡途登覺岸， tức hướng phàm đồ đăng giác ngạn ， 便於業海泛慈舟。 tiện ư nghiệp hải phiếm từ châu 。 或事定，制之一處無不竟； hoặc sự định ，chế chi nhất xứ/xử vô bất cánh ； 或理定，唯當直下觀心性。 hoặc lý định ，duy đương trực hạ quán tâm tánh 。 或事觀，明諸法相生籌算； hoặc sự quán ，minh chư Pháp tướng sanh trù toán ； 或理觀，頓了無一無那畔。 hoặc lý quán ，đốn liễu vô nhất vô na bạn 。 定即慧，非一非二非心計； định tức tuệ ，phi nhất phi nhị phi tâm kế ； 慧即定，不同不別絕觀聽。 tuệ tức định ，bất đồng bất biệt tuyệt quán thính 。 或雙運，即寂而照通真訓； hoặc song vận ，tức tịch nhi chiếu thông chân huấn ； 或俱泯，非定非慧超常準。 hoặc câu mẫn ，phi định phi tuệ siêu thường chuẩn 。 一塵入定眾塵起， nhất trần nhập định chúng trần khởi ， 般若門中成法爾。 Bát-nhã môn trung thành Pháp nhĩ 。 童子身中三昧時， Đồng tử thân trung tam muội thời ， 老人身分談真軌。 lão nhân thân phần đàm chân quỹ 。 能觀一境萬境同， năng quán nhất cảnh vạn cảnh đồng ， 近塵遠剎無不通。 cận trần viễn sát vô bất thông 。 真如路上論生死， chân như lộ thượng luận sanh tử ， 無明海裏演圓宗。 vô minh hải lý diễn viên tông 。 眼根能作鼻佛事， nhãn căn năng tác Tỳ Phật sự ， 色塵入定香塵起。 sắc trần nhập định hương trần khởi 。 心境常同見自差， tâm cảnh thường đồng kiến tự sái ， 誰言不信波元水。 thùy ngôn bất tín ba nguyên thủy 。 非寂非照絕言思， phi tịch phi chiếu tuyệt ngôn tư ， 而寂而照功無比； nhi tịch nhi chiếu công vô bỉ ； 權實雙行闡正途， quyền thật song hạnh/hành/hàng xiển chánh đồ ， 體用更資含妙旨。 thể dụng cánh tư hàm diệu chỉ 。 勸諸子，勿虛棄， khuyến chư tử ，vật hư khí ， 光陰如箭如流水， Quang ấm như tiến như lưu thủy ， 散亂全因缺定門， tán loạn toàn nhân khuyết định môn ， 愚盲秪為虧真智。 ngu manh 秪vi khuy chân trí 。 真實言，須入耳， chân thật ngôn ，tu nhập nhĩ ， 千經萬論同標記， thiên Kinh vạn luận đồng tiêu kí ， 定慧全功不暫忘， định tuệ toàn công bất tạm vong ， 一念頓歸真覺地。 nhất niệm đốn quy chân giác địa 。 定須習，慧須聞， định tu tập ，tuệ tu văn ， 勿使靈臺一點昏。 vật sử linh đài nhất điểm hôn 。 合抱之樹生毫末， hợp bão chi thụ/thọ sanh hào mạt ， 積漸之功成寶尊。 tích tiệm chi công thành bảo tôn 。 獼猴學定生天界， Mi-Hầu học định sanh Thiên giới ， 女子纔思入道門。 nữ tử tài tư nhập đạo môn 。 自利利他因果備， tự lợi lợi tha nhân quả bị ， 若除定慧莫能論。 nhược/nhã trừ định tuệ mạc năng luận 。 警世 cảnh thế 夫不體道本，沒溺生死，處胎卵濕化、橫竪飛沈之類。於中失人身者如大地之土，得人身者如爪上之塵；於人身中，多生邊夷下賤；及處中國，或受女身；若為男子，癃殘百疾；設得丈夫十相具足者，處恐畏世，生五濁時。以肉為身，以氣為命，一報之內，如石火風燈，逝波殘照，瞬息而已！於中少夭非橫殂者，不計其數；或有得天年，壽極耳順，萬中無一；脫得知命之歲，除童稚無知，至三十豪、四十富，且約其間三十年。於中有疾病、災禍、愁憂、苦惱，居強半矣！所以昔人有言，浮生一月之中，可開口而咲，只四五日矣。故知憂長喜促、樂少苦多，如在萬仞之危峯，似處千尋之滄海，縱得少樂，畢慮漂沈！且夫有生勞我處胎，有老奪我壯色，有病損我形貌，有死壤我神靈，有榮縱我驕奢，有辱敗我意氣，有貴使我憍倨，有賤挫我行藏，有富恣我貪婪，有貧乏我依報，有樂動我情地，有苦痛我精神，有讚起我高心，有毀滅我聲價；乃至寒則逼切我體，熱則煩悶我襟，渴則乾我喉，饑則羸我腹，驚則懾我魄，懼則喪我魂，憂則撓我神，惱則敗我志，順則長我愛，逆則起我憎，親則牽我情，疎則生我恨，害則殞我體，愁則結我腸；乃至遇境生心，隨情動念，或美或惡，俱不稱懷，皆長業輪，盡喪道本。其或更詭於君、悖於父，傲其物、趨其時，獸其心、狐其意，苟其利、徇其名，誑其人、諂其行，附其勢、欺其孤，淵其殃、崇其業，扇其火、吹其風，驟其塵、背其覺，邪其種、睽其真，但顧前、非慮後，只謀去、靡思回，唯求生、焉知滅，則念念燒煮，步步溝隍矣！如今或得剎那在世，須蘊仁慈，行善修心，除非去惡。書云：「作善降之百祥，作不善降之百殃。」是以世間逆順、種種因緣，空受身心妄苦，皆為不知三界唯是一心。以前五識，眼、耳、鼻、舌、身，及第八識，皆是現量所得，無心外法；以第六明了意識比量計度而成外境。全是想生，隨念而至；若無想念，萬法無形。故經云：「想滅間靜，識停無為。」又云：「諸法不牢固，唯立在於念，善解見空者，一切無想念。」若了一心之旨，心外自然無法可陳，豈有欣戚關懷、是非干念？佛頌云：「未達境唯心，起種種分別，達境唯心已，分別即不生。既了境唯心，便捨外塵相，從此息分別，悟平等真空。」故《起信論》云：「一切境界，唯心妄動。心若不起，一切境界相滅，唯一真心遍一切處。」是故三界虛偽、唯心所作，離心即無六塵境界；乃至一切分別，即分別自心，心不見心，無相可得。先德云：「心外有法，生死輪迴；心外無法，生死永棄。」經云：「諸法所生，唯心所現。」論云：「三界無別法，但是一心作。」既信一心，須以禪定冥合。如經云：「若能教三千大千世界眾生令行十善，不如一食頃一心靜處入一相法門。」若能諦了自心，以此定慧相應，則能不動塵勞，便成正覺。平生所遇，莫越於斯，普勸後賢，可書紳耳。 phu bất thể đạo bổn ，một nịch sanh tử ，xứ/xử thai noãn thấp hóa 、hoành thọ phi trầm chi loại 。ư trung thất nhân thân giả như Đại địa chi độ ，đắc nhân thân giả như trảo thượng chi trần ；ư nhân thân trung ，đa sanh biên di hạ tiện ；cập xứ trung quốc ，hoặc thọ/thụ nữ thân ；nhược/nhã vi nam tử ，lung tàn bách tật ；thiết đắc trượng phu thập tướng cụ túc giả ，xứ/xử khủng úy thế ，sanh ngũ trược thời 。dĩ nhục vi thân ，dĩ khí vi mạng ，nhất báo chi nội ，như thạch hỏa phong đăng ，thệ ba tàn chiếu ，thuấn tức nhi dĩ ！ư trung thiểu yêu phi hoạnh tồ giả ，bất kế kỳ số ；hoặc hữu đắc Thiên niên ，thọ cực nhĩ thuận ，vạn trung vô nhất ；thoát đắc tri mạng chi tuế ，trừ đồng trĩ vô tri ，chí tam thập hào 、tứ thập phú ，thả ước kỳ gian tam thập niên 。ư trung hữu tật bệnh 、tai họa 、sầu ưu 、khổ não ，cư cường bán hĩ ！sở dĩ tích nhân hữu ngôn ，phù sanh nhất nguyệt chi trung ，khả khai khẩu nhi tiếu ，chỉ tứ ngũ nhật hĩ 。cố tri ưu trường/trưởng hỉ xúc 、lạc/nhạc thiểu khổ đa ，như tại vạn nhận chi nguy phong ，tự xứ/xử thiên tầm chi thương hải ，túng đắc thiểu lạc/nhạc ，tất lự phiêu trầm ！thả phu hữu sanh lao ngã xứ thai ，hữu lão đoạt ngã tráng sắc ，hữu bệnh tổn ngã hình mạo ，hữu tử nhưỡng ngã Thần linh ，hữu vinh túng ngã kiêu xa ，hữu nhục bại ngã ý khí ，hữu quý sử ngã kiêu/kiều cứ ，hữu tiện tỏa ngã hạnh/hành/hàng tạng ，hữu phú tứ ngã tham lam ，hữu bần phạp ngã y báo ，hữu lạc/nhạc động ngã Tình địa ，hữu khổ thống ngã tinh thần ，hữu tán khởi ngã cao tâm ，hữu hủy diệt ngã thanh giá ；nãi chí hàn tức bức thiết ngã thể ，nhiệt tức phiền muộn ngã khâm ，khát tức kiền ngã hầu ，cơ tức luy ngã phước ，kinh tức nhiếp ngã phách ，cụ tức tang ngã hồn ，ưu tức nạo ngã Thần ，não tức bại ngã chí ，thuận tức trường/trưởng ngã ái ，nghịch tức khởi ngã tăng ，thân tức khiên ngã Tình ，sơ tức sanh ngã hận ，hại tức vẫn ngã thể ，sầu tức kết/kiết ngã tràng ；nãi chí ngộ cảnh sanh tâm ，tùy tình động niệm ，hoặc mỹ hoặc ác ，câu bất xưng hoài ，giai trường/trưởng nghiệp luân ，tận tang đạo bổn 。kỳ hoặc cánh quỷ ư quân 、bội ư phụ ，ngạo kỳ vật 、xu kỳ thời ，thú kỳ tâm 、hồ kỳ ý ，cẩu kỳ lợi 、tuẫn kỳ danh ，cuống kỳ nhân 、siểm kỳ hạnh/hành/hàng ，phụ kỳ thế 、khi kỳ cô ，uyên kỳ ương 、sùng kỳ nghiệp ，phiến kỳ hỏa 、xuy kỳ phong ，sậu kỳ trần 、bối kỳ giác ，tà kỳ chủng 、khuê kỳ chân ，đãn cố tiền 、phi lự hậu ，chỉ mưu khứ 、mĩ/mị tư hồi ，duy cầu sanh 、yên tri diệt ，tức niệm niệm thiêu chử ，bộ bộ câu hoàng hĩ ！như kim hoặc đắc sát-na tại thế ，tu uẩn nhân từ ，hạnh/hành/hàng thiện tu tâm ，trừ phi khứ ác 。thư vân ：「tác thiện hàng chi bách tường ，tác bất thiện hàng chi bách ương 。」thị dĩ thế gian nghịch thuận 、chủng chủng nhân duyên ，không thọ/thụ thân tâm vọng khổ ，giai vi bất tri tam giới duy thị nhất tâm 。dĩ tiền ngũ thức ，nhãn 、nhĩ 、Tỳ 、thiệt 、thân ，cập đệ bát thức ，giai thị hiện lượng sở đắc ，vô tâm ngoại pháp ；dĩ đệ lục minh liễu ý thức tỉ lượng kế độ nhi thành ngoại cảnh 。toàn thị tưởng sanh ，tùy niệm nhi chí ；nhược/nhã vô tưởng niệm ，vạn pháp vô hình 。cố Kinh vân ：「tưởng diệt gian tĩnh ，thức đình vô vi 。」hựu vân ：「chư Pháp bất lao cố ，duy lập tại ư niệm ，thiện giải kiến không giả ，nhất thiết vô tưởng niệm 。」nhược/nhã liễu nhất tâm chi chỉ ，tâm ngoại tự nhiên vô Pháp khả trần ，khởi hữu hân Thích quan hoài 、thị phi can niệm ？Phật tụng vân ：「vị đạt cảnh duy tâm ，khởi chủng chủng phân biệt ，đạt cảnh duy tâm dĩ ，phân biệt tức bất sanh 。ký liễu cảnh duy tâm ，tiện xả ngoại trần tướng ，tòng thử tức phân biệt ，ngộ bình đẳng chân không 。」cố 《Khởi tín luận 》vân ：「nhất thiết cảnh giới ，duy tâm vọng động 。tâm nhược/nhã bất khởi ，nhất thiết cảnh giới tướng diệt ，duy nhất chân tâm biến nhất thiết xứ 。」thị cố tam giới hư ngụy 、duy tâm sở tác ，ly tâm tức vô lục trần cảnh giới ；nãi chí nhất thiết phân biệt ，tức phân biệt tự tâm ，tâm bất kiến tâm ，vô tướng khả đắc 。tiên đức vân ：「tâm ngoại hữu pháp ，sanh tử luân hồi ；tâm ngoại vô Pháp ，sanh tử vĩnh khí 。」Kinh vân ：「chư pháp sở sanh ，duy tâm sở hiện 。」luận vân ：「tam giới vô biệt Pháp ，đãn thị nhất tâm tác 。」ký tín nhất tâm ，tu dĩ Thiền định minh hợp 。như Kinh vân ：「nhược/nhã năng giáo tam thiên đại thiên thế giới chúng sanh lệnh hạnh/hành/hàng Thập thiện ，bất như nhất thực khoảnh nhất tâm tĩnh xứ/xử nhập nhất tướng Pháp môn 。」nhược/nhã năng đế liễu tự tâm ，dĩ thử định tuệ tướng ứng ，tức năng bất động trần lao ，tiện thành chánh giác 。bình sanh sở ngộ ，mạc việt ư tư ，phổ khuyến hậu hiền ，khả thư thân nhĩ 。 * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Tue Oct 23 03:46:35 2018 ============================================================