TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Tue Oct 23 00:46:43 2018 ============================================================ No. 1881 No. 1881 金師子章序 kim sư tử chương tự 夫龍象之蹴踏於乾坤。開奧藏兮說妙法。蟣蟻之趹(跳-兆+同)於土塊。傳深法兮轉法輪。杜順智儼祖師既滂大法於碧落。香象清涼賢德早話明(王*果)於黃泉(矣)。所以雖大聖之說傳一味。華嚴一乘秀眾教。雖弘經之達士其德同。香象獨勝餘師焉。爰於如來出興之法。有何教教內而不見其說否。設有教內而不見其說。有教外而有其文否。設有教外而有其文。說權之五十一品之名。而不隔歷其位否。設有說其位之名不隔歷。於十信之初位。盡五十二品之功。證得無生忍。斷盡無明者否。復有甚教說一於。而包三世間之說否。設不對權教故。名之曰別教。是非隔別之故云別。不廢權立實之教。頓實者否。設有頓實者。其經說處純淨土而莊嚴微妙否。設有其處淨土而莊嚴微妙。非變化而真土否。設有非變化而真土。於所說之法不約理。而以事顯性者否。復有那經於序首直烈深位之菩薩否。復有那教首隔二乘。顯身土之高廣。終攝二乘。密顯三世間一而不缺之義否。設有攝二乘。直有益女人否。設有利撫女人。有現坐之得益五百否。設有那經不離自國兮得果否。設有不離自國兮悟道者。現以龍畜身兮悟道者否。設以龍畜身兮悟道者。其數一萬否。設有少分。以龍畜之身悟道者。不言攝闡提否(闡提者。是三世間。又中眾生世間也)設有攝闡提。備說中道否。設有說中道。正有說止觀否。設有說止觀之名。現說十如否。設有說十如。正有後方便者否。設有方便。切有不依橫計與空花二妄否。設有不墮二妄。有譬高山先得蒙性光之照益否。設少分有是益。於教主之故光因果俱時否。設有因果俱時。非暫時之益否。設有非暫時之益。於其佛現實報。而有包十身通三世間否。設有其文。復有具十頭十眼十耳十鼻十口十舌十身十手十足十智十如十忍十明十通十解脫十辨十音十無畏十不具法十佛土十處十會十菩薩十波羅蜜十方便十願。如是十十無盡事事無礙事事理理圓融之法否。唯此一經具此諸德(矣)。所以談之教內。世尊拍膝。傳之祖道。三佛卷舌。提祖之就變札於鴈足。隣胡國於楊州。韻保之梳粉髮於南風。催舊淚於鷄林。此皆國土世間之說法。如來恒說之華嚴也。以佛賀出釰於口中。切普賢億億之頂。祖室擡手於法箭。破毘盧純一之貌。既往獨說之家無利益。流派之境有功德。師子之齘破一塵兮出大經卷。大象之(舌*音)迷大虛收粟中(矣)。復有那師文義共遍通達一代所說之經法否。設有通達一代。立五教。判聖教。超先代否。設有判教超他德。說道超世。教化同佛否。設有說道超他。入經藏對三藏勝論議人否。設有對三藏論議人。有傳教教人得教外益否。設有令得教外益。從口現出五光人否。設有出光人。所出光變成寶蓋否。設有光成寶蓋。舉世號小釋迦否。設有號小釋迦。入王宮為御見拜否。設有為王被拜。為皇后見拜。并為皇后說經典否。設有為皇后被拜。及立寺塔被歸依。現身不易生。昇都率否。設有登都率。門徒繁昌六國。所流之法不斷絕。于今盛否(矣)。爰金師子章者。依則天皇后請。藏大師之所說也。文約而義深。言少而意廣。是則破小塵兮出大經卷。約大虛兮置一毛中。大悟指掌。現益扶手。碩學大悟之菩薩阿不勤行者乎。若欲繼佛祖之跡。欲傳事事無礙之功者。先須結跏趺坐。或用半跏趺坐。謂正大座之時。一卜坐處於閑寂。上用蒲團。略明方軌。雖不事一順。向面於初地方。當後於十向處。以左足在右髀上。舉右足安左髀上。以右手安右髀上。舉左手在右掌中。教二之大拇指面與面相柱(矣)。凡正坐之時。不得右側左傾前低後仰。須耳與肩對鼻與臍相向。以舌拄上腭。唇與唇。上齒與下齒相近。眼似開不開。似閉不閉。是學大聖之人方軌也焉。次半跏趺坐者。舉左足壓右髀若也。須以止觀之行可依無念一門。念發則隨發。不發念者是有念也。生死何休。發念隨念則無念也。是名大涅槃。無念之無念。無相之無相。有念之有念。有相之有相。皆悉外道之所執也。更非佛家之說法也。請願諸有心倫。蹄釋迦佛之海印三昧藏大師之事事觀門。莫依小乘家之滅盡三昧外道宗之惡邪執(矣耳)。 phu long tượng chi xúc đạp ư kiền khôn 。khai áo tạng hề thuyết diệu pháp 。kỉ nghĩ chi quyết (khiêu -triệu +đồng )ư độ khối 。truyền thâm pháp hề chuyển pháp luân 。Đỗ Thuận Trí Nghiễm tổ sư ký bàng đại pháp ư bích lạc 。hương tượng thanh lương hiền đức tảo thoại minh (Vương *quả )ư hoàng tuyền (hĩ )。sở dĩ tuy đại thánh chi thuyết truyền nhất vị 。Hoa Nghiêm nhất thừa tú chúng giáo 。tuy hoằng Kinh chi đạt sĩ kỳ đức đồng 。hương tượng độc thắng dư sư yên 。viên ư Như Lai xuất hưng chi Pháp 。hữu hà giáo giáo nội nhi bất kiến kỳ thuyết phủ 。thiết hữu giáo nội nhi bất kiến kỳ thuyết 。hữu giáo ngoại nhi hữu kỳ văn phủ 。thiết hữu giáo ngoại nhi hữu kỳ văn 。thuyết quyền chi ngũ thập nhất phẩm chi danh 。nhi bất cách lịch kỳ vị phủ 。thiết hữu thuyết kỳ vị chi danh bất cách lịch 。ư thập tín chi sơ vị 。tận ngũ thập nhị phẩm chi công 。chứng đắc vô sanh nhẫn 。đoạn tận vô minh giả phủ 。phục hưũ thậm giáo thuyết nhất ư 。nhi bao tam thế gian chi thuyết phủ 。thiết ất đối quyền giáo cố 。danh chi viết biệt giáo 。thị phi cách biệt chi cố vân biệt 。bất phế quyền lập thật chi giáo 。đốn thật giả phủ 。thiết hữu đốn thật giả 。kỳ Kinh thuyết xứ/xử thuần tịnh thổ nhi trang nghiêm vi diệu phủ 。thiết hữu kỳ xứ/xử tịnh thổ nhi trang nghiêm vi diệu 。phi biến hóa nhi chân độ phủ 。thiết hữu phi biến hóa nhi chân độ 。ư sở thuyết chi Pháp bất ước lý 。nhi dĩ sự hiển tánh giả phủ 。phục hưũ na Kinh ư tự thủ trực liệt thâm vị chi Bồ Tát phủ 。phục hưũ na giáo thủ cách nhị thừa 。hiển thân thổ chi cao quảng 。chung nhiếp nhị thừa 。mật hiển tam thế gian nhất nhi bất khuyết chi nghĩa phủ 。thiết hữu nhiếp nhị thừa 。trực hữu ích nữ nhân phủ 。thiết hữu lợi phủ nữ nhân 。hữu hiện tọa chi đắc ích ngũ bách phủ 。thiết hữu na Kinh bất ly tự quốc hề đắc quả phủ 。thiết hữu bất ly tự quốc hề ngộ đạo giả 。hiện dĩ long súc thân hề ngộ đạo giả phủ 。thiết dĩ long súc thân hề ngộ đạo giả 。kỳ số nhất vạn phủ 。thiết hữu thiểu phần 。dĩ long súc chi thân ngộ đạo giả 。bất ngôn nhiếp xiển đề phủ (xiển đề giả 。thị tam thế gian 。hựu trung chúng sanh thế gian dã )thiết hữu nhiếp xiển đề 。bị thuyết trung đạo phủ 。thiết hữu thuyết trung đạo 。chánh hữu thuyết chỉ quán phủ 。thiết hữu thuyết chỉ quán chi danh 。hiện thuyết thập như phủ 。thiết hữu thuyết thập như 。chánh hữu hậu phương tiện giả phủ 。thiết hữu phương tiện 。thiết hữu bất y hoành kế dữ không hoa nhị vọng phủ 。thiết hữu bất đọa nhị vọng 。hữu thí cao sơn tiên đắc mông tánh quang chi chiếu ích phủ 。thiết thiểu phần hữu thị ích 。ư giáo chủ chi cố quang nhân quả câu thời phủ 。thiết hữu nhân quả câu thời 。phi tạm thời chi ích phủ 。thiết hữu phi tạm thời chi ích 。ư kỳ Phật hiện thật báo 。nhi hữu bao thập thân thông tam thế gian phủ 。thiết hữu kỳ văn 。phục hưũ cụ thập đầu thập nhãn thập nhĩ thập Tỳ thập khẩu thập thiệt thập thân thập thủ thập túc thập trí thập như thập nhẫn thập minh thập thông thập giải thoát thập biện thập âm thập vô úy thập bất cụ Pháp thập Phật độ thập xứ/xử thập hội thập Bồ Tát thập Ba la mật thập phương tiện thập nguyện 。như thị thập thập vô tận sự sự vô ngại sự sự lý lý viên dung chi Pháp phủ 。duy thử nhất Kinh cụ thử chư đức (hĩ )。sở dĩ đàm chi giáo nội 。Thế Tôn phách tất 。truyền chi tổ đạo 。tam Phật quyển thiệt 。Đề tổ chi tựu biến trát ư nhạn túc 。lân hồ quốc ư dương châu 。vận bảo chi sơ phấn phát ư Nam phong 。thôi cựu lệ ư kê lâm 。thử giai quốc độ thế gian chi thuyết Pháp 。Như Lai hằng thuyết chi hoa nghiêm dã 。dĩ Phật hạ xuất 釰ư khẩu trung 。thiết Phổ Hiền ức ức chi đảnh/đính 。tổ thất đài thủ ư Pháp tiến 。phá Tì lô thuần nhất chi mạo 。ký vãng độc thuyết chi gia vô lợi ích 。lưu phái chi cảnh hữu công đức 。sư tử chi giới phá nhất trần hề xuất đại Kinh quyển 。đại tượng chi (thiệt *âm )mê Đại hư thu túc trung (hĩ )。phục hưũ na sư văn nghĩa cọng biến thông đạt nhất đại sở thuyết chi Kinh pháp phủ 。thiết hữu thông đạt nhất đại 。lập ngũ giáo 。phán Thánh giáo 。siêu tiên đại phủ 。thiết hữu phán giáo siêu tha đức 。thuyết đạo siêu thế 。giáo hóa đồng Phật phủ 。thiết hữu thuyết đạo siêu tha 。nhập Kinh tạng đối Tam Tạng thắng luận nghị nhân phủ 。thiết hữu đối Tam Tạng luận nghị nhân 。hữu truyền giáo giáo nhân đắc giáo ngoại ích phủ 。thiết hữu lệnh đắc giáo ngoại ích 。tùng khẩu hiện xuất ngũ quang nhân phủ 。thiết hữu xuất quang nhân 。sở xuất quang biến thành bảo cái phủ 。thiết hữu quang thành bảo cái 。cử thế hiệu tiểu Thích Ca phủ 。thiết hữu hiệu tiểu Thích Ca 。nhập vương cung vi ngự kiến bái phủ 。thiết hữu vi Vương bị bái 。vi hoàng hậu kiến bái 。tinh vi hoàng hậu thuyết Kinh điển phủ 。thiết hữu vi hoàng hậu bị bái 。cập lập tự tháp bị quy y 。hiện thân bất dịch sanh 。thăng đô suất phủ 。thiết hữu đăng đô suất 。môn đồ phồn xương lục quốc 。sở lưu chi Pháp bất đoạn tuyệt 。vu kim thịnh phủ (hĩ )。viên kim sư tử chương giả 。y tức thiên hoàng hậu thỉnh 。tạng Đại sư chi sở thuyết dã 。văn ước nhi nghĩa thâm 。ngôn thiểu nhi ý quảng 。thị tắc phá tiểu trần hề xuất đại Kinh quyển 。ước Đại hư hề trí nhất mao trung 。đại ngộ chỉ chưởng 。hiện ích phù thủ 。thạc học đại ngộ chi Bồ Tát a bất cần hành giả hồ 。nhược/nhã dục kế Phật tổ chi tích 。dục truyền sự sự vô ngại chi công giả 。tiên tu kết già phu tọa 。hoặc dụng bán già phu tọa 。vị chánh Đại tọa chi thời 。nhất bốc tọa xứ/xử ư nhàn tịch 。thượng dụng bồ đoàn 。lược minh phương quỹ 。tuy bất sự nhất thuận 。hướng diện ư sơ địa phương 。đương hậu ư thập hướng xứ/xử 。dĩ tả túc tại hữu bễ thượng 。cử hữu túc an tả bễ thượng 。dĩ hữu thủ an hữu bễ thượng 。cử tả thủ tại hữu chưởng trung 。giáo nhị chi Đại mẫu chỉ diện dữ diện tướng trụ (hĩ )。phàm chánh tọa chi thời 。bất đắc hữu trắc tả khuynh tiền đê hậu ngưỡng 。tu nhĩ dữ kiên đối Tỳ dữ tề tướng hướng 。dĩ thiệt trụ thượng ngạc 。Thần dữ Thần 。thượng xỉ dữ hạ xỉ tướng cận 。nhãn tự khai bất khai 。tự bế bất bế 。thị học đại thánh chi nhân phương quỹ dã yên 。thứ bán già phu tọa giả 。cử tả túc áp hữu bễ nhược dã 。tu dĩ chỉ quán chi hạnh/hành/hàng khả y vô niệm nhất môn 。niệm phát tức tùy phát 。bất phát niệm giả thị hữu niệm dã 。sanh tử hà hưu 。phát niệm tùy niệm tức vô niệm dã 。thị danh đại Niết Bàn 。vô niệm chi vô niệm 。vô tướng chi vô tướng 。hữu niệm chi hữu niệm 。hữu tướng chi hữu tướng 。giai tất ngoại đạo chi sở chấp dã 。cánh phi Phật gia chi thuyết Pháp dã 。thỉnh nguyện chư hữu tâm luân 。Đề Thích Ca Phật chi hải ấn tam muội tạng Đại sư chi sự sự quán môn 。mạc y Tiểu thừa gia chi diệt tận tam muội ngoại đạo tông chi ác tà chấp (hĩ nhĩ )。 大方廣佛華嚴經金師子章 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh kim sư tử chương 五臺山真容院沙門承遷註 ngũ đài sơn chân dung viện Sa Môn thừa Thiên chú 金師子章　金師子者。能喻法也。究其本元即有。唐賢首法師對則天聖帝。以示大經厥旨。所謂華嚴理深事廣文博義玄。非入理聖人無以達其奧。是以立見邊之喻。曉無涯之法。金況法界體也。師子喻法界用也。今則從法就喻。略啟十門分別故。得理事鎔融一多無礙矣。 kim sư tử chương 　kim sư tử giả 。năng dụ Pháp dã 。cứu kỳ bổn nguyên tức hữu 。đường Hiền Thủ Pháp sư đối tức Thiên Thánh đế 。dĩ thị Đại Nhật kinh quyết chỉ 。sở vị hoa nghiêm lý thâm sự quảng văn bác nghĩa huyền 。phi nhập lý Thánh nhân vô dĩ đạt kỳ áo 。thị dĩ lập kiến biên chi dụ 。hiểu vô nhai chi Pháp 。kim huống Pháp giới thể dã 。sư tử dụ Pháp giới dụng dã 。kim tức tùng Pháp tựu dụ 。lược khải thập môn phân biệt cố 。đắc lý sự dong dung nhất đa vô ngại hĩ 。 唐崇福寺賢首法師法藏述 đường sùng phước tự Hiền Thủ Pháp sư Pháp tạng thuật 初明緣起　萬像本空。假緣方有。 sơ minh duyên khởi 　vạn tượng bổn không 。giả duyên phương hữu 。 二辨色空　幻法紛然。真空不動。 nhị biện sắc không 　huyễn pháp phân nhiên 。chân không bất động 。 三約三性　迷之名相。悟之即真。 tam ước tam tánh 　mê chi danh tướng 。ngộ chi tức chân 。 四顯無相　相即無相。非相即相。 tứ hiển vô tướng 　tướng tức vô tướng 。phi tướng tức tướng 。 五說無生　無生之生。生即無生。 ngũ thuyết vô sanh 　vô sanh chi sanh 。sanh tức vô sanh 。 六論五教　根器不同。設教有異。 lục luận ngũ giáo 　căn khí bất đồng 。thiết giáo hữu dị 。 七勒十玄　緣起交映。法法重重。 thất lặc thập huyền 　duyên khởi giao ánh 。pháp pháp trọng trọng 。 八括六相　法無定相。舉一即多。 bát quát lục tướng 　Pháp vô định tướng 。cử nhất tức đa 。 九成菩提　萬行既圓。本覺露現。 cửu thành Bồ-đề 　vạn hạnh/hành/hàng ký viên 。bổn giác lộ hiện 。 十入涅槃　智體即如。名大涅槃。 thập nhập Niết Bàn 　trí thể tức như 。danh đại Niết Bàn 。 第一明緣起者　謂萬法無體。假緣成立。若無因緣。法即不生。故經云。諸法從緣起。無緣即不起。 đệ nhất minh duyên khởi giả 　vị vạn pháp vô thể 。giả duyên thành lập 。nhược/nhã vô nhân duyên 。Pháp tức bất sanh 。cố Kinh vân 。chư Pháp tùng duyên khởi 。vô duyên tức bất khởi 。 謂以金無自性　喻真理不變也。 vị dĩ kim vô tự tánh 　dụ chân lý bất biến dã 。 隨巧匠之緣遂有師子相起　喻真理隨緣成諸事法也。 tùy xảo tượng chi duyên toại hữu Sư Tử Tướng khởi 　dụ chân lý tùy duyên thành chư sự pháp dã 。 起但是緣故名緣起　結真理不動動即事也。金喻一真之性。師子喻緣起事法。理本無生。隨諸緣法成差別相。相起繁興理即無生。故清涼云。理隨事變。則一多緣起之無邊。 khởi đãn thị duyên cố danh duyên khởi 　kết/kiết chân lý bất động động tức sự dã 。kim dụ nhất chân chi tánh 。sư tử dụ duyên khởi sự pháp 。lý bổn vô sanh 。tùy chư duyên pháp thành sái biệt tướng 。tướng khởi phồn hưng lý tức vô sanh 。cố thanh lương vân 。lý tùy sự biến 。tức nhất đa duyên khởi chi vô biên 。 第二辨色空者　色者悲也。空者智也。觀色即空成大智。而不住生死。觀空即色成大悲。而不滯涅槃。能辯之智煥然明了。 đệ nhị biện sắc không giả 　sắc giả bi dã 。không giả trí dã 。quán sắc tức không thành đại trí 。nhi bất trụ sanh tử 。quán không tức sắc thành đại bi 。nhi bất trệ Niết-Bàn 。năng biện chi trí hoán nhiên minh liễu 。 謂以師子相虛　喻色空也。 vị dĩ Sư Tử Tướng hư 　dụ sắc không dã 。 唯是真金　喻性實也。 duy thị chân kim 　dụ tánh thật dã 。 師子不有　喻緣起幻色不是實有。 sư tử bất hữu 　dụ duyên khởi huyễn sắc bất thị thật hữu 。 金體不無　喻真空常存。 kim thể bất vô 　dụ chân không thường tồn 。 故云色空。又復空無自性。約色以明不礙幻存故名色空　真空無形。假色相以明。法本亡言。就言詮而顯道。故清涼云。雖空空絕迹。而義天星像璨然。 cố vân sắc không 。hựu phục không vô tự tánh 。ước sắc dĩ minh bất ngại huyễn tồn cố danh sắc không 　chân không vô hình 。giả sắc tướng dĩ minh 。pháp bản vong ngôn 。tựu ngôn thuyên nhi hiển đạo 。cố thanh lương vân 。tuy không không tuyệt tích 。nhi nghĩa thiên tinh tượng xán nhiên 。 第三約三性者　迷心所執計有相生以為實者。謂之偏計性也。不了緣生依他性也。依他無性即是圓成。隨舉一法三性具矣。 đệ tam ước tam tánh giả 　mê tâm sở chấp kế hữu tướng sanh dĩ vi thật giả 。vị chi Thiên kế tánh dã 。bất liễu duyên sanh y tha tánh dã 。y tha Vô tánh tức thị viên thành 。tùy cử nhất pháp tam tánh cụ hĩ 。 謂以師子情有名為遍計　謂一切眾生無始已來煩惱業習癡迷不了。周遍計度心外有法。顛倒取捨。隨情起惑。自纏自縛。枉受輪迴。 vị dĩ sư tử Tình hữu danh vi biến kế 　vị nhất thiết chúng sanh vô thủy dĩ lai phiền não nghiệp tập si mê bất liễu 。chu biến kế độ tâm ngoại hữu pháp 。điên đảo thủ xả 。tùy tình khởi hoặc 。tự triền tự phược 。uổng thọ/thụ Luân-hồi 。 師子似有名為依他　謂一切眾生依真起妄。似有之法妄執依他內外不實。故論云。依他起自性分別緣所生。 sư tử tự hữu danh vi y tha 　vị nhất thiết chúng sanh y chân khởi vọng 。tự hữu chi Pháp vọng chấp y tha nội ngoại bất thật 。cố luận vân 。y tha khởi tự tánh phân biệt duyên sở sanh 。 金性不變故號圓成　圓而不減。成而不增。師子雖則相殊。金且不隨殊變。釋曰。法與自心為緣。心法方起。今了緣無體。依心方現。無自體性。是為依他無自生性。由二義現前。乃為圓成勝義性也。經云。從無住本立一切法。 kim tánh bất biến cố hiệu viên thành 　viên nhi bất giảm 。thành nhi bất tăng 。sư tử tuy tức tướng thù 。kim thả bất tùy thù biến 。thích viết 。Pháp dữ tự tâm vi duyên 。tâm Pháp phương khởi 。kim liễu duyên vô thể 。y tâm phương hiện 。vô tự thể tánh 。thị vi y tha vô tự sanh tánh 。do nhị nghĩa hiện tiền 。nãi vi viên thành thắng nghĩa tánh dã 。Kinh vân 。tùng vô trụ bổn lập nhất thiết pháp 。 第四顯無相者　不了諸法而無相迷心為有者生死也。觀察即虛相即無相出世法也。 đệ tứ hiển vô tướng giả 　bất liễu chư Pháp nhi vô tướng mê tâm vi hữu giả sanh tử dã 。quan sát tức hư tướng tức vô tướng xuất thế Pháp dã 。 謂以金收師子盡　喻理奪事。 vị dĩ kim thu sư tử tận 　dụ lý đoạt sự 。 金外更無師子可得　喻緣起事法當體本虛。 kim ngoại cánh vô sư tử khả đắc 　dụ duyên khởi sự pháp đương thể bổn hư 。 故名無相　釋曰。離真理外無片事可得故。如水奪波波無不盡故。此則水存以壞波令盡。故經云。所見不可見。所聞不可聞。了知諸世間。是名為無相。 cố danh vô tướng 　thích viết 。ly chân lý ngoại vô phiến sự khả đắc cố 。như thủy đoạt ba ba vô bất tận cố 。thử tức thủy tồn dĩ hoại ba lệnh tận 。cố Kinh vân 。sở kiến bất khả kiến 。sở văn bất khả văn 。liễu tri chư thế gian 。thị danh vi vô tướng 。 第五說無生者　法本無生。從緣有故。既無自體。生而無生。 đệ ngũ thuyết vô sanh giả 　pháp bản vô sanh 。tùng duyên hữu cố 。ký vô tự thể 。sanh nhi vô sanh 。 謂以正見師子生時但是金生　喻真理隨緣成諸事法。 vị dĩ chánh kiến sư tử sanh thời đãn thị kim sanh 　dụ chân lý tùy duyên thành chư sự pháp 。 金外更無一物　離真理之外無別事相。染淨之法因緣有。故體性本虛無生生也。 kim ngoại cánh vô nhất vật 　ly chân lý chi ngoại vô biệt sự tướng 。nhiễm tịnh chi Pháp nhân duyên hữu 。cố thể tánh bổn hư vô sanh sanh dã 。 師子雖有生滅金體本無增減　無生之理本無生滅。緣起集成生本無生。 sư tử tuy hữu sanh diệt kim thể bản vô tăng giảm 　vô sanh chi lý bổn vô sanh diệt 。duyên khởi tập thành sanh bổn vô sanh 。 故曰無生　釋曰。今由緣生。非生方得名生。了生死性乃是無生。論云。因不自生。緣生故。緣不自生。因生故。然生與無生互成互奪。奪則無生。成乃緣生。由即成即奪。是故生時無生。如是了者名達無生。 cố viết vô sanh 　thích viết 。kim do duyên sanh 。phi sanh phương đắc danh sanh 。liễu sanh tử tánh nãi thị vô sanh 。luận vân 。nhân bất tự sanh 。duyên sanh cố 。duyên bất tự sanh 。nhân sanh cố 。nhiên sanh dữ vô sanh hỗ thành hỗ đoạt 。đoạt tức vô sanh 。thành nãi duyên sanh 。do tức thành tức đoạt 。thị cố sanh thời vô sanh 。như thị liễu giả danh đạt vô sanh 。 第六論五教一聲聞教二大乘始教三大乘終教四大乘頓教五一乘圓教第一聲聞教謂此師子雖是緣生之法念念生滅　喻一切事法從緣有。故各無自性。無有停息。 đệ lục luận ngũ giáo nhất Thanh văn giáo nhị Đại-Thừa thủy giáo tam đại thừa chung giáo tứ đại thừa đốn giáo ngũ nhất thừa viên giáo đệ nhất Thanh văn giáo vị thử sư tử tuy thị duyên sanh chi Pháp niệm niệm sanh diệt 　dụ nhất thiết sự pháp tùng duyên hữu 。cố các vô tự tánh 。vô hữu đình tức 。 實無師子可得故名聲聞教　橫計一切境界實有自體。但證人空不了法空。 thật vô sư tử khả đắc cố danh Thanh văn giáo 　hoành kế nhất thiết cảnh giới thật hữu tự thể 。đãn chứng nhân không bất liễu pháp không 。 第二大乘始教者謂此師子緣生之法各無自性徹底唯空故名大乘始教　喻師子無體。全假真金成工匠緣師子相顯。 đệ nhị Đại-Thừa thủy giáo giả vị thử sư tử duyên sanh chi Pháp các vô tự tánh triệt để duy không cố danh Đại-Thừa thủy giáo 　dụ sư tử vô thể 。toàn giả chân kim thành công tượng duyên Sư Tử Tướng hiển 。 第三大乘終教者謂此師子雖然徹底唯空不礙幻法宛然　雖則真金純一。不礙師子相存。 đệ tam đại thừa chung giáo giả vị thử sư tử tuy nhiên triệt để duy không bất ngại huyễn pháp uyển nhiên 　tuy tức chân kim thuần nhất 。bất ngại Sư Tử Tướng tồn 。 緣生假有二相雙存　真俗二諦歷然可觀。師子與金兩法齊現。 duyên sanh giả hữu nhị tướng song tồn 　chân tục nhị đế lịch nhiên khả quán 。sư tử dữ kim lượng (lưỡng) Pháp tề hiện 。 故名大乘終教。 cố danh Đại-Thừa chung giáo 。 第四大乘頓教者謂即此二相互奪兩亡　以理奪事。事隱理顯。 đệ tứ đại thừa đốn giáo giả vị tức thử nhị tướng hỗ đoạt lượng (lưỡng) vong 　dĩ lý đoạt sự 。sự ẩn lý hiển 。 情偽不存俱無有力空有雙泯名言路絕棲心無寄　直辯真性本空。無一法可當情者。喻金與師子二相俱泯。內外無寄。 Tình ngụy bất tồn câu vô hữu lực không hữu song mẫn danh ngôn lộ tuyệt tê tâm vô kí 　trực biện chân tánh bổn không 。vô nhất Pháp khả đương tình giả 。dụ kim dữ sư tử nhị tướng câu mẫn 。nội ngoại vô kí 。 故名大乘頓教。 cố danh Đại-Thừa đốn giáo 。 第五一乘圓教者謂即此師子情盡體露之法渾成一塊　喻師子相盡真金現前。 đệ ngũ nhất thừa viên giáo giả vị tức thử sư tử Tình tận thể lộ chi Pháp hồn thành nhất khối 　dụ Sư Tử Tướng tận chân kim hiện tiền 。 繁興大用起必全真　喻師子功用事事皆金。 phồn hưng đại dụng khởi tất toàn chân 　dụ sư tử công dụng sự sự giai kim 。 萬像紛紜參而不雜　雖四像遷移。各住自位。 vạn tượng phân vân tham nhi bất tạp 　tuy tứ tượng Thiên di 。các trụ/trú tự vị 。 一切即一皆同無性　攝末歸本。不礙末也。 nhất thiết tức nhất giai đồng Vô tánh 　nhiếp mạt quy bản 。bất ngại mạt dã 。 一即一切因果歷然　依本起末。不礙本也。 nhất tức nhất thiết nhân quả lịch nhiên 　y bổn khởi mạt 。bất ngại bổn dã 。 力用相收卷舒自在　力顯性起圓融法門無礙。 lực dụng tướng thu quyển thư tự tại 　lực hiển tánh khởi viên dung Pháp môn vô ngại 。 故名一乘圓教。 cố danh nhất thừa viên giáo 。 第七勒十玄門一同時具足相應門二一多相容不同門三祕密隱顯俱成門四因陀羅網境界門五諸藏純雜具德門六諸法相即自在門七微細相容安立門八十世隔法異成門九由心(廷-壬+(同-(一/口)+己))轉善成門十託事顯法生解門。 đệ thất lặc thập huyền môn nhất đồng thời cụ túc tướng ưng môn nhị nhất đa tướng dung bất đồng môn tam bí mật ẩn hiển câu thành môn tứ nhân đà la võng cảnh giới môn ngũ chư tạng thuần tạp cụ đức môn lục chư Pháp tướng tức tự tại môn thất vi tế tướng dung an lập môn bát thập thế cách Pháp dị thành môn cửu do tâm (đình -nhâm +(đồng -(nhất /khẩu )+kỷ ))chuyển thiện thành môn thập thác sự hiển Pháp sanh giải môn 。 第一同時具足門謂金與師子同時成立圓滿具足　喻依法界體起諸事法。隨舉一法具一切法。別有差別。非造玄也。 đệ nhất đồng thời cụ túc môn vị kim dữ sư tử đồng thời thành lập viên mãn cụ túc 　dụ y Pháp giới thể khởi chư sự pháp 。tùy cử nhất pháp cụ nhất thiết pháp 。biệt hữu sái biệt 。phi tạo huyền dã 。 故名同時具足相應門。 cố danh đồng thời cụ túc tướng ưng môn 。 第二一多相容不同門者謂金與師子相容成立一多無礙於中理事各各不同或多各住自位　如稱理之行一一各容一切諸法。亦一一各具一切諸行。雖相容本不動也。 đệ nhị nhất đa tướng dung bất đồng môn giả vị kim dữ Sư Tử Tướng dung thành lập nhất đa vô ngại ư trung lý sự các các bất đồng hoặc đa các trụ/trú tự vị 　như xưng lý chi hạnh/hành/hàng nhất nhất các dung nhất thiết chư pháp 。diệc nhất nhất các cụ nhất thiết chư hạnh 。tuy tướng dung bổn bất động dã 。 故名一多相容不同門。 cố danh nhất đa tướng dung bất đồng môn 。 第三祕密隱顯俱成門者謂若看師子唯見師子無金則師子顯金隱　喻事能隱理。 đệ tam bí mật ẩn hiển câu thành môn giả vị nhược/nhã khán sư tử duy kiến sư tử vô kim tức sư tử hiển kim ẩn 　dụ sự năng ẩn lý 。 若看金唯金無師子則金顯師子隱　喻理能隱事也。 nhược/nhã khán kim duy kim vô sư tử tức kim hiển sư tử ẩn 　dụ lý năng ẩn sự dã 。 若兩處看俱顯俱顯隱則祕密顯則顯著故名祕密隱顯俱成門。 nhược/nhã lượng (lưỡng) xứ/xử khán câu hiển câu hiển ẩn tức bí mật hiển tức hiển trước/trứ cố danh bí mật ẩn hiển câu thành môn 。 第四因陀羅網境界門者謂師子眼耳支節一一毛處各有金師子　小法中含大法。 đệ tứ nhân đà la võng cảnh giới môn giả vị sư tử nhãn nhĩ chi tiết nhất nhất mao xứ/xử các hữu kim sư tử 　tiểu pháp trung hàm đại pháp 。 一一毛處師子同時頓入一莖毛中各各顯露皆有無邊師子　一事中含多事。一多頓現。 nhất nhất mao xứ/xử sư tử đồng thời đốn nhập nhất hành mao trung các các hiển lộ giai hữu vô biên sư tử 　nhất sự trung hàm đa sự 。nhất đa đốn hiện 。 一一毛頭帶此無邊師子還入一莖毛中如是重重無盡　多入一無礙。 nhất nhất mao đầu đái thử vô biên sư tử hoàn nhập nhất hành mao trung như thị trọng trọng vô tận 　đa nhập nhất vô ngại 。 若帝網之天珠故名因陀羅網境界門。 nhược/nhã đế võng chi Thiên châu cố danh nhân đà la võng cảnh giới môn 。 第五諸藏純雜具德門者謂若以眼收師子盡則一切純是眼　如以布施一行收盡一切行總名布施故。號曰純也。 đệ ngũ chư tạng thuần tạp cụ đức môn giả vị nhược/nhã dĩ nhãn thu sư tử tận tức nhất thiết thuần thị nhãn 　như dĩ ố thí nhất hạnh/hành/hàng thu tận nhất thiết hành tổng danh bố thí cố 。hiệu viết thuần dã 。 若耳收師子盡則一切純是耳若諸根同時相收悉皆具足一一皆純一一皆雜是圓滿藏　萬行同時。更互莊嚴。純雜無礙。 nhược/nhã nhĩ thu sư tử tận tức nhất thiết thuần thị nhĩ nhược/nhã chư căn đồng thời tướng thu tất giai cụ túc nhất nhất giai thuần nhất nhất giai tạp thị viên mãn tạng 　vạn hạnh/hành/hàng đồng thời 。cánh hỗ trang nghiêm 。thuần tạp vô ngại 。 故名諸藏純雜具德門。 cố danh chư tạng thuần tạp cụ đức môn 。 第六諸法相即自在門者謂即師子諸根一一毛頭皆各以金收師子盡　喻法界緣起一切諸法皆互相即相遍也。 đệ lục chư Pháp tướng tức tự tại môn giả vị tức sư tử chư căn nhất nhất mao đầu giai các dĩ kim thu sư tử tận 　dụ pháp giới duyên khởi nhất thiết chư pháp giai hỗ tương tức tướng biến dã 。 一一皆徹師子眼眼即耳耳即鼻無礙無障　喻布施即九度。多行即一行也。 nhất nhất giai triệt sư tử nhãn nhãn tức nhĩ nhĩ tức Tỳ vô ngại Vô chướng 　dụ bố thí tức cửu độ 。đa hạnh/hành/hàng tức nhất hạnh/hành/hàng dã 。 故名諸法相即自在門。 cố danh chư Pháp tướng tức tự tại môn 。 第七微細相容安立門者謂金與師子或隱或顯或一或多定散同時　經云。汝應觀我諸毛孔。我今示汝。佛境界俱時歷然。 đệ thất vi tế tướng dung an lập môn giả vị kim dữ sư tử hoặc ẩn hoặc hiển hoặc nhất hoặc đa định tán đồng thời 　Kinh vân 。nhữ ưng quán ngã chư mao khổng 。ngã kim thị nhữ 。Phật cảnh giới câu thời lịch nhiên 。 即此即彼有力無力主伴交輝理事齊現　所現萬法海印炳然。 tức thử tức bỉ hữu lực vô lực chủ bạn giao huy lý sự tề hiện 　sở hiện vạn pháp hải ấn bỉnh nhiên 。 悉皆相容不礙安立微細成辦　以理成事。事法不定互相容攝安立同時。 tất giai tướng dung bất ngại an lập vi tế thành biện/bạn 　dĩ lý thành sự 。sự pháp bất định hỗ tương dung nhiếp an lập đồng thời 。 故名微細相容安立門。 cố danh vi tế tướng dung an lập môn 。 第八十世隔法異成門者謂此師子是有為之法念念生滅　喻真理隨緣成諸事法各各不實也。 đệ bát thập thế cách Pháp dị thành môn giả vị thử sư tử thị hữu vi chi Pháp niệm niệm sanh diệt 　dụ chân lý tùy duyên thành chư sự pháp các các bất thật dã 。 剎那之間分為三際謂有過去未來現在三際　總相之中分限不同。 sát-na chi gian phần vi tam tế vị hữu quá khứ vị lai hiện tại tam tế 　tổng tướng chi trung phần hạn bất đồng 。 總有三三之位以立九世　一即多多不壞則束為一段法門　一法門中無量門種種脩短各各不同。 tổng hữu tam tam chi vị dĩ lập cửu thế 　nhất tức đa đa bất hoại tức thúc vi nhất đoạn Pháp môn 　nhất Pháp môn trung vô lượng môn chủng chủng tu đoản các các bất đồng 。 雖則九世有隔不同相由成立融通無礙同為一念　攝末歸本。 tuy tức cửu thế hữu cách bất đồng tướng do thành lập dung thông vô ngại đồng vi nhất niệm 　nhiếp mạt quy bản 。 故號十世隔法異成門。 cố hiệu thập thế cách Pháp dị thành môn 。 第九由心迴轉善成門者謂金與師子或顯或隱或一或多各無自性由心迴轉　法無定法。隨心轉變。 đệ cửu do tâm hồi chuyển thiện thành môn giả vị kim dữ sư tử hoặc hiển hoặc ẩn hoặc nhất hoặc đa các vô tự tánh do tâm hồi chuyển 　Pháp vô định pháp 。tùy tâm chuyển biến 。 說理說事有成立　法本具足。隨機隱顯。 thuyết lý thuyết sự hữu thành lập 　pháp bản cụ túc 。tùy ky ẩn hiển 。 故名由心迴轉善成門。 cố danh do tâm hồi chuyển thiện thành môn 。 第十託事顯法生解門者謂說師子用表無明論此金體具彰真性　覩萬法相用顯真理。 đệ thập thác sự hiển Pháp sanh giải môn giả vị thuyết sư tử dụng biểu vô minh luận thử kim thể cụ chương chân tánh 　đổ vạn pháp tướng dụng hiển chân lý 。 若理事合論況阿賴耶識令生正解　即染而淨。動淨俱泯方為正解。 nhược/nhã lý sự hợp luận huống A-lại-da thức lệnh sanh chánh giải 　tức nhiễm nhi tịnh 。động tịnh câu mẫn phương vi chánh giải 。 故名託事顯法生解門。 cố danh thác sự hiển Pháp sanh giải môn 。 第八括六相者　謂師子是總相五根差別是別相共一緣起是同相眼耳各不相到是為異相諸根合會是成相諸緣各住自位是壞相　顯法界中無孤單法。隨舉一相。具此六相緣起。集成各無自性。一一相中含無盡相。一一法中具無盡法。 đệ bát quát lục tướng giả 　vị sư tử thị tổng tướng ngũ căn sái biệt thị biệt tướng cọng nhất duyên khởi thị đồng tướng nhãn nhĩ các bất tướng đáo thị vi dị tướng chư căn hợp hội thị thành tướng chư duyên các trụ/trú tự vị thị hoại tướng 　hiển Pháp giới trung vô cô đan Pháp 。tùy cử nhất tướng 。cụ thử lục tướng duyên khởi 。tập thành các vô tự tánh 。nhất nhất tướng trung hàm vô tận tướng 。nhất nhất pháp trung cụ vô tận Pháp 。 第九成菩提者此云道也覺也　略說唐言。有此二義。 đệ cửu thành Bồ-đề giả thử vân đạo dã giác dã 　lược thuyết đường ngôn 。hữu thử nhị nghĩa 。 眼見師子之時一切有為諸法更不待壞本來寂滅　喻師子相不實。當體是金不可壞也。 nhãn kiến sư tử chi thời nhất thiết hữu vi chư Pháp cánh bất đãi hoại bản lai tịch diệt 　dụ Sư Tử Tướng bất thật 。đương thể thị kim bất khả hoại dã 。 離諸取捨即於此路流入薩婆若海故名為道也　諸法無生。畢竟空寂。包含無外。不拒眾流。大道無邊。悟則斯在。是故覩此師子相。便入一切智海。更無異路。薩婆若者此云無生智也。 ly chư thủ xả tức ư thử lộ lưu nhập Tát bà nhã hải cố danh vi đạo dã 　chư Pháp vô sanh 。tất cánh không tịch 。bao hàm vô ngoại 。bất cự chúng lưu 。đại đạo vô biên 。ngộ tức tư tại 。thị cố đổ thử Sư Tử Tướng 。tiện nhập nhất thiết trí hải 。cánh vô dị lộ 。Tát bà nhã giả thử vân vô sanh trí dã 。 即了無始已來所有顛倒元無實有名之為覺　妄起諸顛倒。都無有實體。正覺若現前。如空皆寂滅。即外無纖塵。內無識念也。 tức liễu vô thủy dĩ lai sở hữu điên đảo nguyên vô thật hữu danh chi vi giác 　vọng khởi chư điên đảo 。đô vô hữu thật thể 。chánh giác nhược/nhã hiện tiền 。như không giai tịch diệt 。tức ngoại vô tiêm trần 。nội vô thức niệm dã 。 畢竟具一切種智名成菩提　一悟永悟。一成永成。大智現前更無餘物即成菩提也。 tất cánh cụ nhất thiết chủng trí danh thành Bồ-đề 　nhất ngộ vĩnh ngộ 。nhất thành vĩnh thành 。đại trí hiện tiền cánh vô dư vật tức thành Bồ-đề dã 。 第十入涅槃者謂見師子與金二相俱盡　喻也。 đệ thập nhập Niết Bàn giả vị kiến sư tử dữ kim nhị tướng câu tận 　dụ dã 。 煩惱不生好醜現前　身心相盡煩惱不生。即大涅槃究竟玄寂。 phiền não bất sanh hảo xú hiện tiền 　thân tâm tướng tận phiền não bất sanh 。tức đại Niết Bàn cứu cánh huyền tịch 。 心安如海　經云。若能安心如海。中好醜皆空無所住。 tâm an như hải 　Kinh vân 。nhược/nhã năng an tâm như hải 。trung hảo xú giai không vô sở trụ 。 妄想都盡無諸逼迫出纏離障永離苦源名為入涅槃也　妄盡全真。無諸逼迫。任逍遙出纏。魔惱不相侵奪。離障法門無無滯礙湛然寂靜常安樂。利益群生出苦源。我今稽首獲無餘。一切有情同解脫。肇公云。功流萬世而常存。道通百劫而彌固。成山假就於始簀修途託至於初步果以功業不可杇故也。然三乘之教有次第故。圓頓之理渾融無礙。一法之上了一切法。一行之中具一切行。因該果海。果徹因源。果是即因之果。因是即果之因。平等無二相也。經云。平等真法界無佛無眾生矣。 vọng tưởng đô tận vô chư bức bách xuất triền ly chướng vĩnh ly khổ nguyên danh vi nhập Niết Bàn dã 　vọng tận toàn chân 。vô chư bức bách 。nhâm tiêu dao xuất triền 。ma não bất tướng xâm đoạt 。ly chướng Pháp môn vô vô trệ ngại trạm nhiên tịch tĩnh thường an lạc 。lợi ích quần sanh xuất khổ nguyên 。ngã kim khể thủ hoạch vô dư 。nhất thiết hữu tình đồng giải thoát 。Triệu Công vân 。công lưu vạn thế nhi thường tồn 。đạo thông bách kiếp nhi di cố 。thành sơn giả tựu ư thủy trách tu đồ thác chí ư sơ bộ quả dĩ công nghiệp bất khả ô cố dã 。nhiên tam thừa chi giáo hữu thứ đệ cố 。viên đốn chi lý hồn dung vô ngại 。nhất pháp chi thượng liễu nhất thiết pháp 。nhất hạnh/hành/hàng chi trung cụ nhất thiết hành 。nhân cai quả hải 。quả triệt nhân nguyên 。quả thị tức nhân chi quả 。nhân thị tức quả chi nhân 。bình đẳng vô nhị tướng dã 。Kinh vân 。bình đẳng chân Pháp giới vô Phật vô chúng sanh hĩ 。 大方廣佛華嚴經金師子章一卷 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh kim sư tử chương nhất quyển * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Tue Oct 23 00:46:52 2018 ============================================================