TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 17:38:32 2018 ============================================================ No. 1755 (cf. No. 366) No. 1755 (cf. No. 366) 阿彌陀經義記 A Di Đà Kinh nghĩa kí 天台智者大師記 Thiên Thai trí giả đại sư kí 夫至聖垂慈照機應迹，開導六道普濟十方，逐境昇沈隨緣淨穢，斯則善權攝誘引趣菩提。是故，大覺彌陀昔弘誓力應形極樂現處道場，三輩願生皆入定聚，色像殊勝壽量難思，寶樹天華咸能演法，清風流水俱說妙音，聞唱苦空證無生忍。釋迦聖主本願弘深，不捨慈悲，化茲穢境五痛燒然八苦煎逼，廣明誡勸遍洽群品，示其妙術十念往生，四眾奉行依教修觀，說有廣略時處不同，靈鷲宣揚三種淨業，舍衛敷演六方護念。 phu chí Thánh thùy từ chiếu ky ưng tích ，khai đạo lục đạo phổ tế thập phương ，trục cảnh thăng trầm tùy duyên tịnh uế ，tư tức thiện xảo nhiếp dụ dẫn thú Bồ-đề 。thị cố ，đại giác Di Đà tích hoằng thệ lực ưng hình Cực-Lạc hiện xứ/xử đạo tràng ，tam bối nguyện sanh giai nhập định tụ ，sắc tượng thù thắng thọ lượng nạn/nan tư ，bảo thụ thiên hoa hàm năng diễn Pháp ，thanh phong lưu thủy câu thuyết Diệu-Âm ，văn xướng khổ không chứng vô sanh nhẫn 。Thích Ca thánh chủ Bổn Nguyện hoằng thâm ，bất xả từ bi ，hóa tư uế cảnh ngũ thống thiêu nhiên bát khổ tiên bức ，quảng minh giới khuyến biến hiệp quần phẩm ，thị kỳ diệu thuật thập niệm vãng sanh ，Tứ Chúng phụng hành y giáo tu quán ，thuyết hữu quảng lược thời xứ/xử bất đồng ，Linh Thứu tuyên dương tam chủng tịnh nghiệp ，Xá-vệ phu diễn lục phương hộ niệm 。 「阿彌陀」，天竺梵音，震旦譯言為無量壽，化主極號以立嘉名。「經」者訓常，由聖人口，此即釋尊所說，語西方事，故言經也。即斯一教，在文雖約、明義實繁，總語西方安養國界。第一釋名，從人標稱，依教修習往生彼國。第二辨體，法性真如諦心觀察證常樂果。第三宗致，淨土機緣妙樂莊嚴化像迎攝。第四力用，破除愛見五住塵勞正習俱盡。第五教相，帶別挾通生熟醍醐總為教相也。 「A-Di-Đà 」，Thiên-Trúc Phạm Âm ，Chấn-đán dịch ngôn vi Vô-Lượng-Thọ ，hóa chủ cực hiệu dĩ lập gia danh 。「Kinh 」giả huấn thường ，do Thánh nhân khẩu ，thử tức thích tôn sở thuyết ，ngữ Tây phương sự ，cố ngôn Kinh dã 。tức tư nhất giáo ，tại văn tuy ước 、minh nghĩa thật phồn ，tổng ngữ Tây phương An dưỡng quốc giới 。đệ nhất thích danh ，tùng nhân tiêu xưng ，y giáo tu tập vãng sanh bỉ quốc 。đệ nhị biện thể ，pháp tánh chân như đế tâm quan sát chứng thường lạc/nhạc quả 。đệ tam tông trí ，tịnh thổ ky duyên diệu lạc/nhạc trang nghiêm hóa tượng nghênh nhiếp 。đệ tứ lực dụng ，phá trừ ái kiến ngũ trụ trần lao chánh tập câu tận 。đệ ngũ giáo tướng ，đái biệt hiệp thông sanh thục thể hồ tổng vi giáo tướng dã 。 分文三段，序、正、流通。略無別序，通中具六。第一「如是」者，決定之辭，大聖觀機，為多瞋者略說深妙，為多貪人廣開祕密，為多無明者處中而說，言不虛發應物逗緣。「我聞」者，如來正法無量無邊，我所得聞猶如微渧；所不聞者，喻大海水。「一時」者，有感斯應，機悟之辰即於會革凡成聖。「佛」者，正標化主，應供遍知，四辯、六通、三明、八解，一音演說隨類聞曉。「在舍衛國」者，名聞物，多有名賢，又饒珍寶，覺徒商侶諸國共臻，復名為無物不有。「祇樹給孤獨園」者，祇陀捨樹創起門坊，須達賑貧金布地共立精舍也。「與大比丘僧」者，大義三種，天王大人所敬故言為大，遍知內外經教是故言多，超九十五上故名為勝。比丘者此言除饉，在因三義：乞士、怖魔、破惡，果地三德：應供、殺賊、不生。僧者，四人已上和合羯磨，事理無隔匡維正教。「千二百五十人俱」者，三迦葉眾共有一千，舍利、目連二百五十，常隨聖尊為證信眾，長老舍利弗智慧上首，翻鶖鷺子；大目揵連神力標名，此翻讀誦；摩訶迦葉亦言鉢羅，此翻龜氏，又曰光波；摩訶迦旃延善能清論，此翻扇繩；摩訶俱絺羅辯才無滯，此翻大膝；離波多翻為室宿，亦曰常作聲；周梨槃陀伽此土翻譯曰小路邊生。難陀尊者此翻欣樂，阿難陀者翻善欣悅，羅睺羅者此言障持，憍梵波提譯曰牛跡，賓頭盧頗羅墮翻走閉門，迦留陀夷翻大麁黑，劫賓那翻為房宿，薄拘羅者翻曰善容，阿(少/兔)樓馱翻為如意。文殊師利此翻妙德，阿逸多者翻無三毒，乾陀訶提翻為香意，常精進者此土方言。如是等者，結菩薩眾。釋提桓因翻能天主。等諸天眾，總結同聞，列眾序竟。 phần văn tam đoạn ，tự 、chánh 、lưu thông 。lược vô biệt tự ，thông trung cụ lục 。đệ nhất 「như thị 」giả ，quyết định chi từ ，đại thánh quán ky ，vi đa sân giả lược thuyết thâm diệu ，vi đa tham nhân quảng khai bí mật ，vi đa vô minh giả xứ trung nhi thuyết ，ngôn bất hư phát ưng vật đậu duyên 。「ngã văn 」giả ，Như Lai chánh pháp vô lượng vô biên ，ngã sở đắc văn do như vi đế ；sở bất văn giả ，dụ đại hải thủy 。「nhất thời 」giả ，hữu cảm tư ưng ，ky ngộ chi Thần tức ư hội cách phàm thành thánh 。「Phật 」giả ，chánh tiêu hóa chủ ，Ứng-Cúng biến tri ，tứ biện 、lục thông 、tam minh 、bát giải ，nhất âm diễn thuyết tùy loại văn hiểu 。「tại Xá-Vệ quốc 」giả ，danh văn vật ，đa hữu danh hiền ，hựu nhiêu trân bảo ，giác đồ thương lữ chư quốc cọng trăn ，phục danh vi vô vật bất hữu 。「Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 」giả ，Kì-đà xả thụ/thọ sang khởi môn phường ，tu đạt chẩn bần kim bố địa cọng lập Tịnh Xá dã 。「dữ Đại Tỳ-kheo tăng 」giả ，đại nghĩa tam chủng ，Thiên Vương đại nhân sở kính cố ngôn vi Đại ，biến tri nội ngoại Kinh giáo thị cố ngôn đa ，siêu cửu thập ngũ thượng cố danh vi thắng 。Tỳ-kheo giả thử ngôn trừ cận ，tại nhân tam nghĩa ：khất sĩ 、phố ma 、phá ác ，quả địa tam đức ：Ứng-Cúng 、Sát Tặc 、bất sanh 。tăng giả ，tứ nhân dĩ thượng hòa hợp Yết-ma ，sự lý vô cách khuông duy chánh giáo 。「thiên nhị bách ngũ thập nhân câu 」giả ，tam Ca-diếp chúng cọng hữu nhất thiên ，xá lợi 、Mục liên nhị bách ngũ thập ，thường tùy thánh tôn vi chứng tín chúng ，Trưởng-lão Xá-lợi-phất trí tuệ thượng thủ ，phiên Thu lộ tử ；Đại Mục-kiền-liên thần lực tiêu danh ，thử phiên độc tụng ；Ma-ha Ca-diếp diệc ngôn bát la ，thử phiên quy thị ，hựu viết quang ba ；Ma-ha Ca-chiên-diên thiện năng thanh luận ，thử phiên phiến thằng ；Ma-ha câu hi La biện tài vô trệ ，thử phiên Đại tất ；Ly-ba-đa phiên vi thất tú ，diệc viết thường tác thanh ；Châu-lê bàn-đà-già thử độ phiên dịch viết tiểu Lộ biên sanh 。Nan-đà Tôn-Giả thử phiên hân lạc/nhạc ，A-nan-đà giả phiên thiện hân duyệt ，La-hầu-la giả thử ngôn chướng trì ，Kiều-Phạm-Ba-Đề dịch viết ngưu tích ，Tân-đầu-lư-phả-la-đọa phiên tẩu bế môn ，Ca-lưu-đà-di phiên Đại thô hắc ，Kiếp-tân-na phiên vi phòng tú ，Bạc-câu-la giả phiên viết Thiện dung ，a (Nậu )A-nậu-lâu-đà phiên vi như ý 。Văn-thù-sư-lợi thử phiên diệu đức ，A-dật-đa giả phiên Vô tam độc ，Kiền-đà-ha-đề phiên vi hương ý ，Thường-tinh-tấn giả thử độ phương ngôn 。như thị đẳng giả ，kết/kiết Bồ Tát chúng 。Thích-đề-hoàn-nhân phiên năng Thiên Chủ 。đẳng chư Thiên Chúng ，tổng kết đồng văn ，liệt chúng tự cánh 。 正說為二：初明彼佛依正二果，次勸物往生。初復為二：前標、次釋。前標國界，後明化主。此經命章對舍利弗，餘經皆有諸主，此經無問自說，十二部中亦不具足無兩種偈，其餘諸部亦不全有。不對菩薩者，適化無方，欲令凡夫小乘厭此欣彼也。標依果中前明近遠。「從是西方過十萬億佛土有國名極樂」，望賢首猶是下品，但比娑婆故言極樂。彼有三名：極樂對苦，安養從用，無量壽者逐人名國。次出正果號阿彌陀，其實有量，以餘人不能稱數，既云觀音補處，下地不知，說無量耳。「彼土何故」下，解釋前明依果。有三：初總、次別、後結。初總如文。「七重行樹」下，別釋。有四：一明寶樹池樓閣奇麗；二明天華天樂映顯莊飾；三明為宣道品；四樹奏樂音。其樹七重皆是四寶金銀瑠璃玻瓈等寶，七重羅網七重行樹，微風徐動暢發和音，聞此聲時即入正位。八功德水充滿盈溢，輕清冷軟美而不臭，飲時調適飲已無患。底布金沙，四面階道四寶合成。池中蓮華大如車輪，光色炫燿微妙香潔。上有樓閣，亦以四寶而嚴飾之。二明天樂不撫而韻，絃出無量法化之聲，聽發慈心，聞便悟道。晝夜六時雨曼陀羅，天華至妙名曼陀羅，色妙無比香氣芬馥。常以清旦衣裓盛華，供養他方十萬億佛，即以食時還到本國。衣裓是盛華器，形如函而有一足，手擎供養。三雜色鳥，白鶴孔雀鸚鵡鴝鵒，亦如此聞水禽之類。迦陵頻伽，妙音清高，可譬佛聲。共命，兩頭而同一體，生死齊等，故曰共命。此等眾鳥晝夜六時演暢五根五力七覺八道，妙音和雅，即道品中法門名義。初五根者，信、進、念、定、慧。次明五力，名不異前，根生有力別更號。七菩提分，念、擇、進、喜、捨、定等。八正道分，正見、正思、正語、正業、正命、正進、正念、正定。善修道品即得見諦至於無學。勿謂此鳥罪報所生，皆是彼佛欲令法音宣流變化所作。四明七重行樹及寶羅網，妙音譬如百千種樂同時俱作。自然皆生念佛念法念僧之心，悟無生忍，怡然快樂。 chánh thuyết vi nhị ：sơ minh bỉ Phật y chánh nhị quả ，thứ khuyến vật vãng sanh 。sơ phục vi nhị ：tiền tiêu 、thứ thích 。tiền tiêu quốc giới ，hậu minh hóa chủ 。thử Kinh mạng chương đối Xá-lợi-phất ，dư Kinh giai hữu chư chủ ，thử Kinh vô vấn tự thuyết ，thập nhị bộ trung diệc bất cụ túc vô lượng (lưỡng) chủng kệ ，kỳ dư chư bộ diệc bất toàn hữu 。bất đối Bồ Tát giả ，thích hóa vô phương ，dục lệnh phàm phu Tiểu thừa yếm thử hân bỉ dã 。tiêu y quả trung tiền minh cận viễn 。「tùng thị Tây phương quá/qua thập vạn ức Phật thổ hữu quốc danh Cực-Lạc 」，vọng Hiền Thủ do thị hạ phẩm ，đãn bỉ Ta-bà cố ngôn Cực-Lạc 。bỉ hữu tam danh ：Cực-Lạc đối khổ ，an dưỡng tùng dụng ，Vô-Lượng-Thọ giả trục nhân danh quốc 。thứ xuất chánh quả hiệu A-Di-Đà ，kỳ thật hữu lượng ，dĩ dư nhân bất năng xưng số ，ký vân Quán-Âm bổ xứ ，hạ địa bất tri ，thuyết vô lượng nhĩ 。「bỉ độ hà cố 」hạ ，giải thích tiền minh y quả 。hữu tam ：sơ tổng 、thứ biệt 、hậu kết/kiết 。sơ tổng như văn 。「thất trọng hàng thụ 」hạ ，biệt thích 。hữu tứ ：nhất minh bảo thụ trì lâu các kì lệ ；nhị minh thiên hoa Thiên nhạc ánh hiển trang sức ；tam minh vi tuyên đạo phẩm ；tứ thụ/thọ tấu nhạc âm 。kỳ thụ thất trọng giai thị tứ bảo kim ngân lưu ly pha lê đẳng bảo ，thất trọng la võng thất trọng hàng thụ ，vi phong từ động sướng phát hòa âm ，văn thử thanh thời tức nhập chánh vị 。bát công đức thủy sung mãn doanh dật ，khinh thanh lãnh nhuyễn mỹ nhi bất xú ，ẩm thời điều thích ẩm dĩ vô hoạn 。để bố kim sa ，tứ diện giai đạo tứ bảo hợp thành 。trì trung liên hoa Đại như xa luân ，quang sắc huyễn diệu vi diệu hương khiết 。thượng hữu lâu các ，diệc dĩ tứ bảo nhi nghiêm sức chi 。nhị minh Thiên nhạc bất phủ nhi vận ，huyền xuất vô lượng pháp hóa chi thanh ，thính phát từ tâm ，văn tiện ngộ đạo 。trú dạ lục thời vũ Mạn-đà-la ，thiên hoa chí diệu danh Mạn-đà-la ，sắc diệu vô bỉ hương khí phân phức 。thường dĩ thanh đán y kích thịnh hoa ，cúng dường tha phương thập vạn ức Phật ，tức dĩ thực thời hoàn đáo bổn quốc 。y kích thị thịnh hoa khí ，hình như hàm nhi hữu nhất túc ，thủ kình cúng dường 。tam tạp sắc điểu ，bạch hạc Khổng-tước anh vũ cù dục ，diệc như thử văn thủy cầm chi loại 。Ca-lăng-tần-già ，Diệu-Âm thanh cao ，khả thí Phật thanh 。cọng-mạng ，lưỡng đầu nhi đồng nhất thể ，sanh tử tề đẳng ，cố viết cọng-mạng 。thử đẳng chúng điểu trú dạ lục thời diễn sướng ngũ căn ngũ lực thất giác bát đạo ，Diệu-Âm hòa nhã ，tức đạo phẩm trung Pháp môn danh nghĩa 。sơ ngũ căn giả ，tín 、tiến/tấn 、niệm 、định 、tuệ 。thứ minh ngũ lực ，danh bất dị tiền ，căn sanh hữu lực biệt cánh hiệu 。thất Bồ-đề phần ，niệm 、trạch 、tiến/tấn 、hỉ 、xả 、định đẳng 。Bát Chánh Đạo phần ，chánh kiến 、chánh tư 、chánh ngữ 、chánh nghiệp 、chánh mạng 、chánh tiến/tấn 、chánh niệm 、chánh định 。thiện tu đạo phẩm tức đắc kiến đế chí ư vô học 。vật vị thử điểu tội báo sở sanh ，giai thị bỉ Phật dục lệnh pháp âm tuyên lưu biến hóa sở tác 。tứ minh thất trọng hàng thụ cập bảo la võng ，Diệu-Âm thí như bách thiên chủng lạc/nhạc đồng thời câu tác 。tự nhiên giai sanh niệm Phật niệm Pháp niệm Tăng chi tâm ，ngộ vô sanh nhẫn ，di nhiên khoái lạc 。 次辯正果。文復有二：前明化主、次辨徒眾。化主又二：初辨光明無量、次述壽命無限。《大品》云，欲得光明無量壽命無極，當學般若。就此徒眾，前辨聲聞、次明菩薩。前問：前云有無數聲聞，後何得云眾生生彼國者皆是阿鞞跋致？解云：彼土二乘亦皆不退，二乘不退為凡夫，菩薩不退為小乘也。 thứ biện chánh quả 。văn phục hưũ nhị ：tiền minh hóa chủ 、thứ biện đồ chúng 。hóa chủ hựu nhị ：sơ biện quang minh vô lượng 、thứ thuật thọ mạng vô hạn 。《Đại phẩm 》vân ，dục đắc quang minh vô lượng thọ mạng vô cực ，đương học Bát-nhã 。tựu thử đồ chúng ，tiền biện Thanh văn 、thứ minh Bồ Tát 。tiền vấn ：tiền vân hữu vô số Thanh văn ，hậu hà đắc vân chúng sanh sanh bỉ quốc giả giai thị Bất-thoái-chuyển ？giải vân ：bỉ độ nhị thừa diệc giai bất thoái ，nhị thừa bất thoái vi phàm phu ，Bồ Tát bất thoái vi Tiểu thừa dã 。 從「眾生聞者」下，第二勸物往生。有三：初正勸往生；次引證勸；三結勸又二，初正勸、次示往生方法。就初又二：初正勸、次釋勸意。「舍利弗以少善」下，次示方法。問：前云不可以少善，後那云一日七日心不散亂皆得生？答：今不以時日多少，特由用心厚薄耳。若能七日一心不亂，其人命終，阿彌陀佛以宿願力化佛迎接，心不顛倒即得往生。何以故？臨終一念用心懇切即當得去也。「我見是利」即是釋意，應當發願一心修行，發願莊嚴，行願相扶，必當得往生也。「如我今者」下，引證勸。非我獨歎彼佛，正勸物往生，六方諸佛皆悉勸發稱揚讚歎恒河沙數各於其土往生彼國。若男女聞是經名，皆為諸佛共所護念，皆得不退無上菩提心。故汝等當信我語及諸佛說，發願欲生皆不退轉往生彼國。彼諸佛等亦稱釋迦能為難事，於娑婆雜惡五濁境界，為諸眾生說難信之法，當得菩提。穢國障深五濁垢重，貪瞋是煩惱濁，五見為見濁，二為本，攬此作因，得有連持之命，於五陰假立眾生，此四經時名為劫濁。穢國苦多其濁極重，同居淨土其濁即輕，因順餘方有其名字，無此迫惱號極樂耳。 tùng 「chúng sanh văn giả 」hạ ，đệ nhị khuyến vật vãng sanh 。hữu tam ：sơ chánh khuyến vãng sanh ；thứ dẫn chứng khuyến ；tam kết khuyến hựu nhị ，sơ chánh khuyến 、thứ thị vãng sanh phương Pháp 。tựu sơ hựu nhị ：sơ chánh khuyến 、thứ thích khuyến ý 。「Xá-lợi-phất dĩ thiểu thiện 」hạ ，thứ thị phương Pháp 。vấn ：tiền vân bất khả dĩ thiểu thiện ，hậu na vân nhất nhật thất nhật tâm bất tán loạn giai đắc sanh ？đáp ：kim bất dĩ thời nhật đa thiểu ，đặc do dụng tâm hậu bạc nhĩ 。nhược/nhã năng thất nhật nhất tâm bất loạn ，kỳ nhân mạng chung ，A Di Đà Phật dĩ tú nguyện lực hóa Phật nghênh tiếp ，tâm bất điên đảo tức đắc vãng sanh 。hà dĩ cố ？lâm chung nhất niệm dụng tâm khẩn thiết tức đương đắc khứ dã 。「ngã kiến thị lợi 」tức thị thích ý ，ứng đương phát nguyện nhất tâm tu hành ，phát nguyện trang nghiêm ，hạnh nguyện tướng phù ，tất đương đắc vãng sanh dã 。「như ngã kim giả 」hạ ，dẫn chứng khuyến 。phi ngã độc thán bỉ Phật ，chánh khuyến vật vãng sanh ，lục phương chư Phật giai tất khuyến phát xưng dương tán thán hằng-hà sa-số các ư kỳ độ vãng sanh bỉ quốc 。nhược/nhã nam nữ văn thị Kinh danh ，giai vi chư Phật cọng sở hộ niệm ，giai đắc bất thoái vô thượng Bồ-đề tâm 。cố nhữ đẳng đương tín ngã ngữ cập chư Phật thuyết ，phát nguyện dục sanh giai Bất-thoái-chuyển vãng sanh bỉ quốc 。bỉ chư Phật đẳng diệc xưng Thích Ca năng vi nạn/nan sự ，ư Ta-bà tạp ác ngũ trược cảnh giới ，vi chư chúng sanh thuyết nan tín chi Pháp ，đương đắc Bồ-đề 。uế quốc chướng thâm ngũ trược cấu trọng ，tham sân thị phiền não trược ，ngũ kiến vi kiến trược ，nhị vi bổn ，lãm thử tác nhân ，đắc hữu liên trì chi mạng ，ư ngũ uẩn giả lập chúng sanh ，thử tứ Kinh thời danh vi kiếp trược 。uế quốc khổ đa kỳ trược cực trọng ，đồng cư tịnh thổ kỳ trược tức khinh ，nhân thuận dư phương hữu kỳ danh tự ，vô thử bách não hiệu Cực-Lạc nhĩ 。 「佛說經已」下，即流通段。說經既竟，四眾天人修羅等類歡喜信受。聖主難遇若優曇華慶今得見，正法難聞而今聞，昔所未悟而今得悟，具此三喜是故欣悅，得之於懷踊躍無量也。 「Phật thuyết Kinh dĩ 」hạ ，tức lưu thông đoạn 。thuyết Kinh ký cánh ，Tứ Chúng Thiên Nhân tu la đẳng loại hoan hỉ tín thọ 。thánh chủ nạn/nan ngộ nhược/nhã ưu-đàm hoa khánh kim đắc kiến ，chánh pháp nạn/nan văn nhi kim văn ，tích sở vị ngộ nhi kim đắc ngộ ，cụ thử tam hỉ thị cố hân duyệt ，đắc chi ư hoài dõng dược vô lượng dã 。 阿彌陀經義記一卷 A Di Đà Kinh nghĩa kí nhất quyển * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 17:38:36 2018 ============================================================