TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 13:48:03 2018 ============================================================ No. 1658 No. 1658 諸教決定名義論 chư giáo quyết định danh nghĩa luận 聖慈氏菩薩造 Thánh từ thị Bồ Tát tạo 西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉　詔譯 Tây Thiên dịch Kinh Tam Tạng triêu phụng Đại phu thí hồng lư khanh truyền Pháp Đại sư Thần Thí-Hộ phụng 　chiếu dịch 歸命一切佛世尊， quy mạng nhất thiết Phật Thế tôn ， 歸命所說三乘法， quy mạng sở thuyết tam thừa Pháp ， 歸命一切和合眾， quy mạng nhất thiết hòa hợp chúng ， 歸命普賢法界理。 quy mạng Phổ Hiền Pháp giới lý 。 今當略說一切教中諸根本字。彼如實義此中云何？所謂： kim đương lược thuyết nhất thiết giáo trung chư căn bổn tự 。bỉ như thật nghĩa thử trung vân hà ？sở vị ： 唵字最為上首。我今頂禮此字清淨住不二相。若復有人能以此字舌上轉者，彼得真實諸慧根本。此字於一切教中甚深祕密。 úm tự tối vi thượng thủ 。ngã kim đảnh lễ thử tự thanh tịnh trụ bất nhị tướng 。nhược/nhã phục hưũ nhân năng dĩ thử tự thiệt thượng chuyển giả ，bỉ đắc chân thật chư tuệ căn bổn 。thử tự ư nhất thiết giáo trung thậm thâm bí mật 。 復有三字，所謂金剛吽字而為正因，從是字中宣說一切正法儀軌，彼三界心此法如是。惡字為說相，盎字即空性。即彼惡字復為慧母，若道非道皆從是說，亦即法界文字根本，遍入空性初後相應，由此正智而得成就。若法有說皆悉成就，彼無所說亦復如是。是故一切造作皆悉平等，於輪迴中隨順而轉。 phục hưũ tam tự ，sở vị Kim cương hồng tự nhi vi chánh nhân ，tùng thị tự trung tuyên thuyết nhất thiết chánh pháp nghi quỹ ，bỉ tam giới tâm thử pháp như thị 。ác tự vi thuyết tướng ，áng tự tức không tánh 。tức bỉ ác tự phục vi tuệ mẫu ，nhược/nhã đạo phi đạo giai tùng thị thuyết ，diệc tức Pháp giới văn tự căn bản ，biến nhập không tánh sơ hậu tướng ứng ，do thử chánh trí nhi đắc thành tựu 。nhược/nhã pháp hữu thuyết giai tất thành tựu ，bỉ vô sở thuyết diệc phục như thị 。thị cố nhất thiết tạo tác giai tất bình đẳng ，ư Luân-hồi trung tùy thuận nhi chuyển 。 所言法界文字此復云何？是故今說。所謂： sở ngôn Pháp giới văn tự thử phục vân hà ？thị cố kim thuyết 。sở vị ： 迦(訖當切)佉(去當切)誐(宜當切)伽(其當切)左(左當切)蹉(悽當切)惹((口*尒)當切)　酇(齊當切)吒(知江切)姹(敕江切)拏(尼江切)　茶(直江切)多(低剛切)他(梯剛切)那(泥剛切)　馱(蹄剛切)波(卑剛切)頗(紕剛切)摩(縻剛切)　婆(步剛切)羊囉羅罔桑(元*欠)(呼郎切)。 Ca (cật đương thiết )khư (khứ đương thiết )nga (nghi đương thiết )già (kỳ đương thiết )tả (tả đương thiết )tha (thê đương thiết )nhạ ((khẩu *nhĩ )đương thiết )　toản (tề đương thiết )trá (tri giang thiết )xá (sắc giang thiết )nã (ni giang thiết )　trà (trực giang thiết )đa (đê cương thiết )tha (thê cương thiết )na (nê cương thiết )　Đà (Đề cương thiết )ba (ti cương thiết )phả (bì cương thiết )ma (mi cương thiết )　Bà (bộ cương thiết )dương La La võng tang (nguyên *khiếm )(hô lang thiết )。 如是諸字，即如前說彼盎字攝。此相今說，是即空性，出生甚深一切教法，此復名為空空。出現一切說相，所謂迦佉誐伽左蹉惹酇吒姹拏茶多他那馱波頗摩婆耶囉羅嚩薩賀。 như thị chư tự ，tức như tiền thuyết bỉ áng tự nhiếp 。thử tướng kim thuyết ，thị tức không tánh ，xuất sanh thậm thâm nhất thiết giáo pháp ，thử phục danh vi không không 。xuất Hiện-Nhất-Thiết thuyết tướng ，sở vị Ca khư nga già tả tha nhạ toản trá xá nã trà đa tha na Đà ba pha ma Bà da La La phược tát hạ 。 如是諸字，即如前說，彼惡字攝。此相今說，謂即一一文字皆從一切智智所生初相應行，我法二種皆悉平等，金剛加持究竟安住。 như thị chư tự ，tức như tiền thuyết ，bỉ ác tự nhiếp 。thử tướng kim thuyết ，vị tức nhất nhất văn tự giai tùng nhất thiết trí trí sở sanh sơ tướng ứng hạnh/hành/hàng ，ngã pháp nhị chủng giai tất bình đẳng ，Kim cương gia trì cứu cánh an trụ 。 復次一切事業皆從金剛三昧出生。所謂： phục thứ nhất thiết sự nghiệp giai tùng Kim Cương tam muội xuất sanh 。sở vị ： 迦(引)佉(引)誐(引)伽(引)左(引)蹉(引)惹(引)酇(引)吒(引)姹(引)拏(引)茶(引)多(引)他(引)那(引)馱(引)波(引)頗(引平)摩(引)婆(引)耶(引)囉(引)羅(引)嚩(引)薩(引)賀(引)。如是諸字皆阿(引)字攝。此相今說，謂一切金剛事業。復次今說： Ca (dẫn )khư (dẫn )nga (dẫn )già (dẫn )tả (dẫn )tha (dẫn )nhạ (dẫn )toản (dẫn )trá (dẫn )xá (dẫn )nã (dẫn )trà (dẫn )đa (dẫn )tha (dẫn )na (dẫn )Đà (dẫn )ba (dẫn )phả (dẫn bình )ma (dẫn )Bà (dẫn )da (dẫn )La (dẫn )La (dẫn )phược (dẫn )tát (dẫn )hạ (dẫn )。như thị chư tự giai a (dẫn )tự nhiếp 。thử tướng kim thuyết ，vị nhất thiết Kim cương sự nghiệp 。phục thứ kim thuyết ： 烏(烏功切)污(烏貢切)壹(伊靈切)翳(伊證切)哩(黎丁切下同)哩梨(里丁切下同)梨伊(依綾切)愛(依崗切)唵(烏籠切)奧(烏當切)。 ô (ô công thiết )ô (ô cống thiết )nhất (y linh thiết )ế (y chứng thiết )lý (lê đinh thiết hạ đồng )lý lê (lý đinh thiết hạ đồng )lê y (y lăng thiết )ái (y cương thiết )úm (ô lung thiết )áo (ô đương thiết )。 此中唵字相，今如是說，謂即一切文字從彼出生。 thử trung úm tự tướng ，kim như thị thuyết ，vị tức nhất thiết văn tự tòng bỉ xuất sanh 。 此中吽字相，即如前說，一切事業皆從金剛三昧出生。 thử trung hồng tự tướng ，tức như tiền thuyết ，nhất thiết sự nghiệp giai tùng Kim Cương tam muội xuất sanh 。 復次如前所說諸字，謂即三身，若性、若相如實安住。所謂： phục thứ như tiền sở thuyết chư tự ，vị tức tam thân ，nhược/nhã tánh 、nhược/nhã tướng như thật an trụ 。sở vị ： 吽字即法身，阿字即報身，唵字即化身。如是三字攝此三身。彼分別說三乘解脫道，是為正說因。所有聲聞緣覺及一切智智，由是出現說一切法。即彼三字，亦是金剛三業如實安住。所謂： hồng tự tức Pháp thân ，A tự tức báo thân ，úm tự tức hóa thân 。như thị tam tự nhiếp thử tam thân 。bỉ phân biệt thuyết tam thừa giải thoát đạo ，thị vi chánh thuyết nhân 。sở hữu Thanh văn Duyên giác cập nhất thiết trí trí ，do thị xuất hiện thuyết nhất thiết pháp 。tức bỉ tam tự ，diệc thị Kim cương tam nghiệp như thật an trụ 。sở vị ： 唵(引)阿(引)吽(引)。 úm (dẫn )a (dẫn )hồng (dẫn )。 此中唵字是名金剛身業，阿(引)字金剛語業，吽字金剛心業。 thử trung úm tự thị danh Kim Cương thân nghiệp ，a (dẫn )tự Kim cương ngữ nghiệp ，hồng tự Kim cương tâm nghiệp 。 又復阿惡二字安住空性，此中惡字亦為正智，此中阿字是即正覺最上祕密。 hựu phục a ác nhị tự an trụ không tánh ，thử trung ác tự diệc vi chánh trí ，thử trung A tự thị tức chánh giác tối thượng bí mật 。 又復吽字而為心智，覺了一切法。如上所說一切文字，當知皆從盎阿(引)吽三字所生，由是諸法起種種相，今當分別。彼一切法皆與盎阿(引)二字初後相攝，此中吽字出生一切，於三界中出現眾色，所有天、人、龍、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、乾闥婆，成就持明天、吉祥天、辯才天、烏摩天，帝釋天、梵王天、那羅延天、大自在天，如是等天及天后，所有一切有情界中男子女人，乃至諸佛菩薩等，皆從此吽字出生變化，彼一一心住此字相。 hựu phục hồng tự nhi vi tâm trí ，giác liễu nhất thiết pháp 。như thượng sở thuyết nhất thiết văn tự ，đương tri giai tùng áng a (dẫn )hồng tam tự sở sanh ，do thị chư Pháp khởi chủng chủng tướng ，kim đương phân biệt 。bỉ nhất thiết pháp giai dữ áng a (dẫn )nhị tự sơ hậu tướng nhiếp ，thử trung hồng tự xuất sanh nhất thiết ，ư tam giới trung xuất hiện chúng sắc ，sở hữu Thiên 、nhân 、long 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Càn-thát-bà ，thành tựu trì minh Thiên 、Cát tường Thiên 、Biện tài Thiên 、ô ma Thiên ，đế thích Thiên 、Phạm Vương Thiên 、Na-la-duyên Thiên 、đại tự tại thiên ，như thị đẳng Thiên cập Thiên Hậu ，sở hữu nhất thiết hữu tình giới trung nam tử nữ nhân ，nãi chí chư Phật Bồ-tát đẳng ，giai tòng thử hồng tự xuất sanh biến hóa ，bỉ nhất nhất tâm trụ/trú thử tự tướng 。 若心想此字時，當住虛空出生無礙，所謂三界心同此一心入。入是心已，此得名為現證菩提。當知此心無等無取、無著無住、無表無相，是即虛空平等一切智。無所得相應、無自無他相應正行。世間所有旃陀羅等最下族類彼等諸行，乃至傍生等類彼所行行，種種差別。如是諸行雖復差別，皆亦不離一切智智相應正行。 nhược/nhã tâm tưởng thử tự thời ，đương trụ/trú hư không xuất sanh vô ngại ，sở vị tam giới tâm đồng thử nhất tâm nhập 。nhập thị tâm dĩ ，thử đắc danh vi hiện chứng Bồ-đề 。đương tri thử tâm vô đẳng vô thủ 、Vô Trước vô trụ 、vô biểu vô tướng ，thị tức hư không bình đẳng nhất thiết trí 。vô sở đắc tướng ứng 、vô tự vô tha tướng ứng chánh hạnh 。thế gian sở hữu chiên đà la đẳng tối hạ tộc loại bỉ đẳng chư hạnh/hành/hàng ，nãi chí bàng sanh đẳng loại bỉ sở hạnh hạnh/hành/hàng ，chủng chủng sái biệt 。như thị chư hạnh tuy phục sái biệt ，giai diệc bất ly nhất thiết trí trí tướng ứng chánh hạnh 。 復次一切文字性非有說，然彼一切智智於諸文字方便宣說。 phục thứ nhất thiết văn tự tánh phi hữu thuyết ，nhiên bỉ nhất thiết trí trí ư chư văn tự phương tiện tuyên thuyết 。 此中文字當云何義？謂虛空義。虛空何義？謂空性義。空性何義？謂戍室囉義。戍室囉何義？謂無說義。無說何義？謂無相義。無相何義？謂一切智義。一切智何義？謂如意寶義。如意寶何義？謂即智義。智復何義？所謂心義。心復何義？謂彼三界大自在義。三界大自在何義？謂遍照義。遍照何義？謂梵天義。梵天何義？謂大力天義。大力天何義？謂自在天義。自在天何義？謂即佛義。佛者何義？謂金剛薩埵義。金剛薩埵何義？謂觀自在義。觀自在何義？謂世間義。世間何義？謂輪迴義。輪迴何義？謂涅槃義。涅槃何義？謂不可數義。不可數何義？謂不可知義。不可知何義？謂無生義。無生何義？謂無滅義。無滅何義？謂無色義。無色何義？謂無聲義。無聲何義？謂無根本義。無根本何義？謂無長養義。無長養何義？謂無住義。無住何義？此無住者即無所有，離諸有智思惟分別，出過諸佛及佛菩提，安住金剛吽字根本。即此吽字復成蓮華火曼拏羅，住空空性、離塵法性二種根本最上清淨相應勝行。 thử trung văn tự đương vân hà nghĩa ？vị hư không nghĩa 。hư không hà nghĩa ？vị không tánh nghĩa 。không tánh hà nghĩa ？vị thú thất La nghĩa 。thú thất La hà nghĩa ？vị vô thuyết nghĩa 。vô thuyết hà nghĩa ？vị vô tướng nghĩa 。vô tướng hà nghĩa ？vị nhất thiết trí nghĩa 。nhất thiết trí hà nghĩa ？vị như ý bảo nghĩa 。như ý bảo hà nghĩa ？vị tức trí nghĩa 。trí phục hà nghĩa ？sở vị tâm nghĩa 。tâm phục hà nghĩa ？vị bỉ tam giới đại tự tại nghĩa 。tam giới đại tự tại hà nghĩa ？vị biến chiếu nghĩa 。biến chiếu hà nghĩa ？vị Phạm Thiên nghĩa 。Phạm Thiên hà nghĩa ？vị Đại lực Thiên nghĩa 。Đại lực Thiên hà nghĩa ？vị Tự tại Thiên nghĩa 。Tự tại Thiên hà nghĩa ？vị tức Phật nghĩa 。Phật giả hà nghĩa ？vị Kim Cương Tát-đỏa nghĩa 。Kim Cương Tát-đỏa hà nghĩa ？vị Quán Tự Tại nghĩa 。Quán Tự Tại hà nghĩa ？vị thế gian nghĩa 。thế gian hà nghĩa ？vị Luân-hồi nghĩa 。Luân-hồi hà nghĩa ？vị Niết-Bàn nghĩa 。Niết-Bàn hà nghĩa ？vị bất khả số nghĩa 。bất khả số hà nghĩa ？vị bất khả tri nghĩa 。bất khả tri hà nghĩa ？vị vô sanh nghĩa 。vô sanh hà nghĩa ？vị vô diệt nghĩa 。vô diệt hà nghĩa ？vị vô sắc nghĩa 。vô sắc hà nghĩa ？vị vô thanh nghĩa 。vô thanh hà nghĩa ？vị vô căn bổn nghĩa 。vô căn bổn hà nghĩa ？vị vô trường/trưởng dưỡng nghĩa 。vô trường/trưởng dưỡng hà nghĩa ？vị vô trụ nghĩa 。vô trụ hà nghĩa ？thử vô trụ giả tức vô sở hữu ，ly chư hữu trí tư tánh phân biệt ，xuất quá/qua chư Phật cập Phật Bồ-đề ，an trụ Kim cương hồng tự căn bản 。tức thử hồng tự phục thành liên hoa hỏa mạn nã la ，trụ/trú không không tánh 、ly trần pháp tánh nhị chủng căn bản tối thượng thanh tịnh tướng ứng thắng hành 。 如是了知已，於輪迴中勇猛精進，普令獲得涅槃大樂。若住此心，是為智者滅苦惱法，二種根本皆悉平等，是為最上精進勝行，成就牟尼大安樂法，安住正念。如日光明普照世間，心智平等相應安住。所有一切甚深祕密如前所說，彼戍室囉及虛空分皆如是說。 như thị liễu tri dĩ ，ư Luân-hồi trung dũng mãnh tinh tấn ，phổ lệnh hoạch đắc Niết Bàn Đại lạc/nhạc 。nhược/nhã trụ/trú thử tâm ，thị vi trí giả diệt khổ não Pháp ，nhị chủng căn bản giai tất bình đẳng ，thị vi tối thượng tinh tấn thắng hành ，thành tựu Mâu Ni Đại An lạc/nhạc Pháp ，an trụ chánh niệm 。như nhật quang minh phổ chiếu thế gian ，tâm trí bình đẳng tướng ứng an trụ 。sở hữu nhất thiết thậm thâm bí mật như tiền sở thuyết ，bỉ thú thất La cập hư không phần giai như thị thuyết 。 如是成就最上樂法，即得諸佛自性相應，了知世間所有眾生一切生法、喜愛二種和合相應當知無性，彼無常法畢竟空寂。 như thị thành tựu tối thượng lạc/nhạc Pháp ，tức đắc chư Phật tự tánh tướng ứng ，liễu tri thế gian sở hữu chúng sanh nhất thiết sanh Pháp 、hỉ ái nhị chủng hòa hợp tướng ứng đương tri Vô tánh ，bỉ vô thường Pháp tất cánh không tịch 。 諸教決定名義論 chư giáo quyết định danh nghĩa luận * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 13:48:06 2018 ============================================================