TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 13:10:25 2018 ============================================================ No. 1599 (No. 1600; cf. No. 1601) No. 1599 (No. 1600; cf. No. 1601) 中邊分別論卷上 Trung Biên Phân Biệt Luận quyển thượng 天親菩薩造 Thiên thân Bồ Tát tạo 陳天竺三藏真諦譯 trần Thiên-Trúc Tam Tạng chân đế dịch 相品第一 tướng phẩm đệ nhất 恭敬善行子 cung kính thiện hạnh/hành/hàng tử 能造此正論 năng tạo thử chánh luận 為我等宣說 vi ngã đẳng tuyên thuyết 今當顯此義 kim đương hiển thử nghĩa 初立論體。 sơ lập luận thể 。 相障及真實 tướng chướng cập chân thật 研習對治道 nghiên tập đối trì đạo 修住而得果 tu trụ/trú nhi đắc quả 無上乘唯爾 vô thượng thừa duy nhĩ 此七義是論所說。何者為七。一相二障三真實四研習對治五修住六得果七無上乘。今依相說此偈言。 thử thất nghĩa thị luận sở thuyết 。hà giả vi thất 。nhất tướng nhị chướng tam chân thật tứ nghiên tập đối trì ngũ tu trụ/trú lục đắc quả thất vô thượng thừa 。kim y tướng thuyết thử kệ ngôn 。 虛妄分別有 hư vọng phân biệt hữu 彼處無有二 bỉ xứ vô hữu nhị 彼中唯有空 bỉ trung duy hữu không 於此亦有彼 ư thử diệc hữu bỉ 此中虛妄分別者。謂分別能執所執。有者。但有分別。彼處者。謂虛妄分別。無有二者。謂能執所執此二永無。彼中者。謂分別中。唯有空者。謂但此分別離能執所執故。唯有空於此者。謂能所空中。亦有彼者。謂有虛妄分別。若法是處無。由此法故是處空。其所餘者則名為有。若如是知即於空相智無顛倒。次說偈言。 thử trung hư vọng phân biệt giả 。vị phân biệt năng chấp sở chấp 。hữu giả 。đãn hữu phân biệt 。bỉ xứ giả 。vị hư vọng phân biệt 。vô hữu nhị giả 。vị năng chấp sở chấp thử nhị vĩnh vô 。bỉ trung giả 。vị phân biệt trung 。duy hữu không giả 。vị đãn thử phân biệt ly năng chấp sở chấp cố 。duy hữu không ư thử giả 。vị năng sở không trung 。diệc hữu bỉ giả 。vị hữu hư vọng phân biệt 。nhược/nhã Pháp thị xứ vô 。do thử pháp cố thị xứ không 。kỳ sở dư giả tức danh vi hữu 。nhược/nhã như thị tri tức ư không tướng trí vô điên đảo 。thứ thuyết kệ ngôn 。 故說一切法 cố thuyết nhất thiết pháp 非空非不空 phi không phi bất không 有無及有故 hữu vô cập hữu cố 是名中道義 thị danh trung đạo nghĩa 一切法者。謂有為名虛妄分別。無為名空。非空者。謂由空由虛妄分別。非不空者。謂由能執所執故。有者。謂虛妄分別有故。無者。謂能所執無故。及有者。謂於虛妄中有真空故。於真空中亦有虛妄分別故。是名中道義者。謂一切法非一向空。亦非一向不空。如是等文不違般若波羅蜜等。如經說一切法非空非不空。如是已說虛妄分別有相無相竟。今當次說其自體相。故說偈言。 nhất thiết pháp giả 。vị hữu vi danh hư vọng phân biệt 。vô vi danh không 。phi không giả 。vị do không do hư vọng phân biệt 。phi bất không giả 。vị do năng chấp sở chấp cố 。hữu giả 。vị hư vọng phân biệt hữu cố 。vô giả 。vị năng sở chấp vô cố 。cập hữu giả 。vị ư hư vọng trung hữu chân không cố 。ư chân không trung diệc hữu hư vọng phân biệt cố 。thị danh trung đạo nghĩa giả 。vị nhất thiết pháp phi nhất hướng không 。diệc phi nhất hướng bất không 。như thị đẳng văn bất vi Bát-nhã Ba-la-mật đẳng 。như Kinh thuyết nhất thiết pháp phi không phi bất không 。như thị dĩ thuyết hư vọng phân biệt hữu tướng vô tướng cánh 。kim đương thứ thuyết kỳ tự thể tướng 。cố thuyết kệ ngôn 。 塵根我及識 trần căn ngã cập thức 本識生似彼 bổn thức sanh tự bỉ 但識有無彼 đãn thức hữu vô bỉ 彼無故識無 bỉ vô cố thức vô 似塵者。謂本識顯現相似色等。似根者。謂識似五根於自他相續中顯現。似我者。謂意識與我見無明等相應故。似識者。謂六種識。本識者。謂阿黎耶識。生似彼者。謂似塵等四物。但識有者。謂但有亂識。無彼者。謂無四物。何以故。似塵似根非實形識故。似我似識顯現不如境故。彼無故識無者。謂塵既是無識亦是無。是識所取四種境界。謂塵根我及識所攝實無體相。所取既無能取亂識亦復是無。如是說體相已。今當顯名義。故說偈言。 tự trần giả 。vị bổn thức hiển hiện tương tự sắc đẳng 。tự căn giả 。vị thức tự ngũ căn ư tự tha tướng tục trung hiển hiện 。tự ngã giả 。vị ý thức dữ ngã kiến vô minh đẳng tướng ứng cố 。tự thức giả 。vị lục chủng thức 。bổn thức giả 。vị a-lê-da thức 。sanh tự bỉ giả 。vị tự trần đẳng tứ vật 。đãn thức hữu giả 。vị đãn hữu loạn thức 。vô bỉ giả 。vị vô tứ vật 。hà dĩ cố 。tự trần tự căn phi thật hình thức cố 。tự ngã tự thức hiển hiện bất như cảnh cố 。bỉ vô cố thức vô giả 。vị trần ký thị vô thức diệc thị vô 。thị thức sở thủ tứ chủng cảnh giới 。vị trần căn ngã cập thức sở nhiếp thật vô thể tướng 。sở thủ ký vô năng thủ loạn thức diệc phục thị vô 。như thị thuyết thể tướng dĩ 。kim đương hiển danh nghĩa 。cố thuyết kệ ngôn 。 亂識虛妄性 loạn thức hư vọng tánh 由此義得成 do thử nghĩa đắc thành 非實有無故 phi thật hữu vô cố 滅彼故解脫 diệt bỉ cố giải thoát 亂識虛妄性由此義得成者。謂一切世間但唯亂識。此亂識云何名虛妄。由境不實故。由體散亂故。非實有者。謂顯現似四物。四物永無故。非實無故者。謂非一切永無。由亂識生故。云何不許亂識永無。故偈言滅彼故解脫。若執永無繫縛解脫皆不成就。則起邪見撥淨不淨品。如是說虛妄體相已。今當次說虛妄攝相。若言唯是虛妄。云何能攝三性。故說偈言。 loạn thức hư vọng tánh do thử nghĩa đắc thành giả 。vị nhất thiết thế gian đãn duy loạn thức 。thử loạn thức vân hà danh hư vọng 。do cảnh bất thật cố 。do thể tán loạn cố 。phi thật hữu giả 。vị hiển hiện tự tứ vật 。tứ vật vĩnh vô cố 。phi thật vô cố giả 。vị phi nhất thiết vĩnh vô 。do loạn thức sanh cố 。vân hà bất hứa loạn thức vĩnh vô 。cố kệ ngôn diệt bỉ cố giải thoát 。nhược/nhã chấp vĩnh vô hệ phược giải thoát giai bất thành tựu 。tức khởi tà kiến bát tịnh bất tịnh phẩm 。như thị thuyết hư vọng thể tướng dĩ 。kim đương thứ thuyết hư vọng nhiếp tướng 。nhược/nhã ngôn duy thị hư vọng 。vân hà năng nhiếp tam tánh 。cố thuyết kệ ngôn 。 分別及依他 phân biệt cập y tha 真實唯三性 chân thật duy tam tánh 由塵與亂識 do trần dữ loạn thức 及二無故說 cập nhị vô cố thuyết 分別性者。謂是六塵永不可得。猶如空華依他性者。謂唯亂識有非實故。猶如幻物。真實性者。謂能取所取二無所有。真實有無故。猶如虛空。說虛妄攝相已。今當說入虛妄無所有方便相。故說偈言。 phân biệt tánh giả 。vị thị lục trần vĩnh bất khả đắc 。do như không hoa y tha tánh giả 。vị duy loạn thức hữu phi thật cố 。do như huyễn vật 。chân thật tánh giả 。vị năng thủ sở thủ nhị vô sở hữu 。chân thật hữu vô cố 。do như hư không 。thuyết hư vọng nhiếp tướng dĩ 。kim đương thuyết nhập hư vọng vô sở hữu phương tiện tướng 。cố thuyết kệ ngôn 。 由依唯識故 do y duy thức cố 境無體義成 cảnh vô thể nghĩa thành 以塵無有體 dĩ trần vô hữu thể 本識即不生 bổn thức tức bất sanh 一切三界但唯有識。依如此義外塵體相決無所有。此智得成。由所緣境無有體故。能緣唯識亦不得生。以是方便即得入於能取所取無所有相。 Nhất Thiết Tam Giới Đãn Duy Hữu Thức 。y như thử nghĩa ngoại trần thể tướng quyết vô sở hữu 。thử trí đắc thành 。do sở duyên cảnh vô hữu thể cố 。năng duyên duy thức diệc bất đắc sanh 。dĩ thị phương tiện tức đắc nhập ư năng thủ sở thủ vô sở hữu tướng 。 是故識成就 thị cố thức thành tựu 非識為自性 phi thức vi tự tánh 所識諸塵既無有體。是故識性無理得成。 sở thức chư trần ký vô hữu thể 。thị cố thức tánh vô lý đắc thành 。 不識及與識(疏本云應知識不識) bất thức cập dữ thức (sớ bổn vân ứng tri thức bất thức ) 由是義平等 do thị nghĩa bình đẳng 不識者。由自性不成就。是故非識。此法真實無所有性。而能顯現似非實塵。故說為識。說入虛妄無所有方便相已。今當顯虛妄總相。故說偈言。 bất thức giả 。do tự tánh bất thành tựu 。thị cố phi thức 。thử pháp chân thật vô sở hữu tánh 。nhi năng hiển hiện tự phi thật trần 。cố thuyết vi thức 。thuyết nhập hư vọng vô sở hữu phương tiện tướng dĩ 。kim đương hiển hư vọng tổng tướng 。cố thuyết kệ ngôn 。 虛妄總類者 hư vọng tổng loại giả 三界心心法(不識者疏本無不字) tam giới tâm tâm pháp (bất thức giả sớ bổn vô bất tự ) 虛妄者。若約界立。謂欲色無色界。若約生立。謂心及心法是總類相。說總相已。別相今當說。 hư vọng giả 。nhược/nhã ước giới lập 。vị dục sắc vô sắc giới 。nhược/nhã ước sanh lập 。vị tâm cập tâm Pháp thị tổng loại tướng 。thuyết tổng tướng dĩ 。biệt tướng kim đương thuyết 。 唯塵智名心 duy trần trí danh tâm 差別名心法 sái biệt danh tâm Pháp 心者但了別塵通相。若了塵別相說名為心法。謂受想行等。說總別相已。次顯生起相。 tâm giả đãn liễu biệt trần thông tướng 。nhược/nhã liễu trần biệt tướng thuyết danh vi tâm Pháp 。vị thọ/thụ tưởng hạnh/hành/hàng đẳng 。thuyết tổng biệt tướng dĩ 。thứ hiển sanh khởi tướng 。 第一名緣識 đệ nhất danh duyên thức 第二是用識 đệ nhị thị dụng thức 於塵受分別 ư trần thọ/thụ phân biệt 引行謂心法 dẫn hạnh/hành/hàng vị tâm Pháp 緣識者。謂阿黎耶識。餘識生緣故。用識者。謂因黎耶識於塵中起名為用識。於塵受者。謂領塵苦等說名受陰。分別者謂選擇塵差別是名想陰。引行者。能令心捨此取彼。謂欲思惟及作意等名為行陰。如是受等名為心法。說生起相已。當說虛妄染污相。故說偈言。 duyên thức giả 。vị a-lê-da thức 。dư thức sanh duyên cố 。dụng thức giả 。vị nhân lê-da thức ư trần trung khởi danh vi dụng thức 。ư trần thọ/thụ giả 。vị lĩnh trần khổ đẳng thuyết danh thọ/thụ uẩn 。phân biệt giả vị tuyển trạch trần sái biệt thị danh tưởng uẩn 。dẫn hành giả 。năng lệnh tâm xả thử thủ bỉ 。vị dục tư tánh cập tác ý đẳng danh vi hạnh/hành/hàng uẩn 。như thị thọ/thụ đẳng danh vi tâm Pháp 。thuyết sanh khởi tướng dĩ 。đương thuyết hư vọng nhiễm ô tướng 。cố thuyết kệ ngôn 。 覆藏及安立 phước tạng cập an lập 將導與攝持 tướng đạo dữ nhiếp trì 圓滿三分成 viên mãn tam phần thành 領觸并牽引 lĩnh xúc tinh khiên dẫn 執著及現前 chấp trước cập hiện tiền 苦故惱世間 khổ cố não thế gian 三種二種難 tam chủng nhị chủng nạn/nan 亦七由虛妄 diệc thất do hư vọng 覆藏者。由無明能障如實見故。安立者。由諸行能安立業熏習於本識中故。將導者。由本識及意識能令眾生往受生處故。攝持者。謂由色能攝持自體五聚故。圓滿者。謂由六入能生長故。三分成者。依根塵識諸觸成故。領觸者。由樂苦等為損益故。牽引者。由貪愛令業能牽後生故。執著者。由四取能令諸識染著欲等四處隨從得生故。現前者。由業有謂已作諸業趣向來生為與果報故。苦者。由生老死故。惱世間者。謂三界由無明乃至老死等所逼惱。恒受苦難故。三種二種難亦七由虛妄者。三種難者。謂煩惱業生等。煩惱難者。謂無明貪愛取。業難者。謂行及有。生難者。謂所餘七分。二種難者。所謂因果。因難者。謂煩惱業分。果難者。謂所餘分。七難者。謂七種因。一顛倒因。謂無明。二牽引因。謂諸行。三將因。謂本意二識。四攝因。謂名色六入。五受用因。謂觸受。六引出因。謂愛取有。七厭怖因。謂生老死。由虛妄者。如是苦難從虛妄生。集虛妄義有九種相。所謂有相無相自相攝相入無相方便相差別相眾名相生緣相染相。義現於前。 phước tạng giả 。do vô minh năng chướng như thật kiến cố 。an lập giả 。do chư hạnh năng an lập nghiệp huân tập ư bổn thức trung cố 。tướng đạo giả 。do bổn thức cập ý thức năng lệnh chúng sanh vãng thọ sanh xứ/xử cố 。nhiếp trì giả 。vị do sắc năng nhiếp trì tự thể ngũ tụ cố 。viên mãn giả 。vị do lục nhập năng sanh trường/trưởng cố 。tam phần thành giả 。y căn trần thức chư xúc thành cố 。lĩnh xúc giả 。do lạc/nhạc khổ đẳng vi tổn ích cố 。khiên dẫn giả 。do tham ái lệnh nghiệp năng khiên hậu sanh cố 。chấp trước giả 。do tứ thủ năng lệnh chư thức nhiễm trước dục đẳng tứ xứ tùy tùng đắc sanh cố 。hiện tiền giả 。do nghiệp hữu vị dĩ tác chư nghiệp thú hướng lai sanh vi dữ quả báo cố 。khổ giả 。do sanh lão tử cố 。não thế gian giả 。vị tam giới do vô minh nãi chí lão tử đẳng sở bức não 。hằng thọ khổ nạn/nan cố 。tam chủng nhị chủng nạn/nan diệc thất do hư vọng giả 。tam chủng nạn/nan giả 。vị phiền não nghiệp sanh đẳng 。phiền não nạn/nan giả 。vị vô minh tham ái thủ 。nghiệp nạn/nan giả 。vị hạnh/hành/hàng cập hữu 。sanh nạn/nan giả 。vị sở dư thất phần 。nhị chủng nạn/nan giả 。sở vị nhân quả 。nhân nạn/nan giả 。vị phiền não nghiệp phần 。quả nạn/nan giả 。vị sở dư phần 。thất nạn/nan giả 。vị thất chủng nhân 。nhất điên đảo nhân 。vị vô minh 。nhị khiên dẫn nhân 。vị chư hạnh 。tam tướng nhân 。vị bản ý nhị thức 。tứ nhiếp nhân 。vị danh sắc lục nhập 。ngũ thọ dụng nhân 。vị xúc thọ/thụ 。lục dẫn xuất nhân 。vị ái thủ hữu 。thất yếm bố/phố nhân 。vị sanh lão tử 。do hư vọng giả 。như thị khổ nạn tùng hư vọng sanh 。tập hư vọng nghĩa hữu cửu chủng tướng 。sở vị hữu tướng vô tướng tự tướng nhiếp tướng nhập vô tướng phương tiện tướng sái biệt tướng chúng danh tướng sanh duyên tướng nhiễm tướng 。nghĩa hiện ư tiền 。 說虛妄已。當說方便為顯空義。由此相應故。說偈言。 thuyết hư vọng dĩ 。đương thuyết phương tiện vi hiển không nghĩa 。do thử tướng ứng cố 。thuyết kệ ngôn 。 體相及眾名 thể tướng cập chúng danh 其義與分別 kỳ nghĩa dữ phân biệt 成立理應知 thành lập lý ứng tri 略解空如是 lược giải không như thị 云何應知空相。偈言。 vân hà ứng tri không tướng 。kệ ngôn 。 無二有此無 vô nhị hữu thử vô 是二名空相 thị nhị danh không tướng 故非有非無 cố phi hữu phi vô 不異亦不一 bất dị diệc bất nhất 無二者。謂無所取能取。有此無者。謂但有所取能取無。是二名空相者。謂無及有無是名空相。此顯真空無有二相。是法以二無為性。不可說有不可說無。云何非有。是二無故。云何非無。是二無有故。故偈言非有非無。是名真空相。不異亦不一者。與虛妄分別不異相亦不一相。若異者。謂法性與法異。是義不然。譬如五陰與無常性及苦性。若一者。清淨境界智及通相不成就。如是道理顯現空與虛妄離一異相。是故說不有非不有非一非異相。 vô nhị giả 。vị vô sở thủ năng thủ 。hữu thử vô giả 。vị đãn hữu sở thủ năng thủ vô 。thị nhị danh không tướng giả 。vị vô cập hữu vô thị danh không tướng 。thử hiển chân không vô hữu nhị tướng 。thị pháp dĩ nhị vô vi tánh 。bất khả thuyết hữu bất khả thuyết vô 。vân hà phi hữu 。thị nhị vô cố 。vân hà phi vô 。thị nhị vô hữu cố 。cố kệ ngôn phi hữu phi vô 。thị danh chân không tướng 。bất dị diệc bất nhất giả 。dữ hư vọng phân biệt bất dị tướng diệc bất nhất tướng 。nhược/nhã dị giả 。vị pháp tánh dữ Pháp dị 。thị nghĩa bất nhiên 。thí như ngũ uẩn dữ vô thường tánh cập khổ tánh 。nhược/nhã nhất giả 。thanh tịnh cảnh giới trí cập thông tướng bất thành tựu 。như thị đạo lý hiển hiện không dữ hư vọng ly nhất dị tướng 。thị cố thuyết bất hữu phi bất hữu phi nhất phi dị tướng 。 云何眾名。應知。 vân hà chúng danh 。ứng tri 。 如如及實際 như như cập thật tế 無相與真實 vô tướng dữ chân thật 法界法身等 Pháp giới Pháp thân đẳng 略說空眾名 lược thuyết không chúng danh 云何眾名義。應知。 vân hà chúng danh nghĩa 。ứng tri 。 非變異不到 phi biến dị bất đáo 相滅聖境界 tướng diệt Thánh cảnh giới 聖法因及依 thánh pháp nhân cập y 是眾名義次 thị chúng danh nghĩa thứ 無異為義故。是故名如如。恒如是不捨故。無顛倒為義故。說實際。非顛倒種類及境界故。相滅為義故。說無相。離一切相故。無分別。聖智境界故。第一義智為體故。說真實。聖法因為義故。是故說法界。聖法依此境生。此中因義是界義。攝持法身為義故說法身。如是空眾名義已顯。云何空分別。應知。 vô dị vi nghĩa cố 。thị cố danh như như 。hằng như thị bất xả cố 。vô điên đảo vi nghĩa cố 。thuyết thật tế 。phi điên đảo chủng loại cập cảnh giới cố 。tướng diệt vi nghĩa cố 。thuyết vô tướng 。ly nhất thiết tướng cố 。vô phân biệt 。Thánh trí cảnh giới cố 。đệ nhất nghĩa trí vi thể cố 。thuyết chân thật 。thánh pháp nhân vi nghĩa cố 。thị cố thuyết Pháp giới 。thánh pháp y thử cảnh sanh 。thử trung nhân nghĩa thị giới nghĩa 。nhiếp Trì Pháp thân vi nghĩa cố thuyết Pháp thân 。như thị không chúng danh nghĩa dĩ hiển 。vân hà không phân biệt 。ứng tri 。 亦染亦清淨 diệc nhiễm diệc thanh tịnh 如是空分別 như thị không phân biệt 何處位空不淨。何處位空淨。 hà xứ/xử vị không bất tịnh 。hà xứ/xử vị không tịnh 。 有垢亦無垢。 hữu cấu diệc vô cấu 。 若在此位中是諸垢法。未得出離與共相應是位處說不淨。若在此位出離諸垢。此位處說淨。若已與垢相應後時無垢。不離變異法故。云何不無常。為此問故答。 nhược/nhã tại thử vị trung thị chư cấu Pháp 。vị đắc xuất ly dữ cộng tướng ứng thị vị xứ/xử thuyết bất tịnh 。nhược/nhã tại thử vị xuất Ly chư cấu 。thử vị xứ/xử thuyết tịnh 。nhược/nhã dĩ dữ cấu tướng ứng hậu thời vô cấu 。bất ly biến dị pháp cố 。vân hà bất vô thường 。vi thử vấn cố đáp 。 水界金空靜 thủy giới kim không tĩnh 法界淨如是 Pháp giới tịnh như thị 客塵故離滅故不是自性變異故。復有分別。此空有十六。一內空。二外空。三內外空。四大空。五空空。六第一義空。七有為空。八無為空。九畢竟空。十無前後空。十一不捨空。十二性空。十三相空。十四一切法空。十五非有空。十六非有性空。如是略說空。應知。 khách trần cố ly diệt cố bất thị tự tánh biến dị cố 。phục hưũ phân biệt 。thử không hữu thập lục 。nhất nội không 。nhị ngoại không 。tam nội ngoại không 。tứ đại không 。ngũ không không 。lục đệ nhất nghĩa không 。thất hữu vi không 。bát vô vi không 。cửu tất cánh không 。thập vô tiền hậu không 。thập nhất bất xả không 。thập nhị tánh không 。thập tam tướng không 。thập tứ nhất thiết pháp không 。thập ngũ phi hữu không 。thập lục phi hữu tánh không 。như thị lược thuyết không 。ứng tri 。 食者所食空 thực/tự giả sở thực/tự không 身及依處空 thân cập y xứ không 能見及如理 năng kiến cập như lý 所求至得空 sở cầu chí đắc không 此中能食空者。依內根故說。所食空者。依外塵故說。身者是能食。所食者依處。是重空故說內外空。大空者。世器遍滿故故說名大。此空說大空。內入身及世器。此法是空。無分別智能見此空。此無分別智空故名空空。如道理依第一義相觀此法空。是名第一義空。為得此菩薩修行空。是此法空為何修行。為至得二善。一有為善。二無為善。此空是名有為無為空。為常利益他。為一向恒利益他故。修此空故說畢竟空。為不捨生死。此生死無前後。諸眾生不見其空。疲厭故捨離生死。此空是名無前後空。為善無窮盡諸佛入無餘涅槃。因此空不捨他利益事。是名不捨空。為清淨界性性義者種類義自然得故。故立名性。此空名性空。為得大相好。是大人相及小相。為得此二相修行此空。是名相空。為清淨佛法故。菩薩行彼十力四無畏等諸佛不共法。為清淨令出菩薩修此空。是名一切法空。如是十四種空已安立。應知分別此相。是十四中何法名空。 thử trung năng thực/tự không giả 。y nội căn cố thuyết 。sở thực/tự không giả 。y ngoại trần cố thuyết 。thân giả thị năng thực/tự 。sở thực/tự giả y xứ 。thị trọng không cố thuyết nội ngoại không 。đại không giả 。thế khí biến mãn cố cố thuyết danh Đại 。thử không thuyết đại không 。nội nhập thân cập thế khí 。thử pháp thị không 。vô phân biệt trí năng kiến thử không 。thử vô phân biệt trí không cố danh không không 。như đạo lý y đệ nhất nghĩa tướng quán thử pháp không 。thị danh đệ nhất nghĩa không 。vi đắc thử Bồ Tát tu hành không 。thị thử pháp không vi hà tu hành 。vi chí đắc nhị thiện 。nhất hữu vi thiện 。nhị vô vi thiện 。thử không thị danh hữu vi vô vi không 。vi thường lợi ích tha 。vi nhất hướng hằng lợi ích tha cố 。tu thử không cố thuyết tất cánh không 。vi bất xả sanh tử 。thử sanh tử vô tiền hậu 。chư chúng sanh bất kiến kỳ không 。bì yếm cố xả ly sanh tử 。thử không thị danh vô tiền hậu không 。vi thiện vô cùng tận chư Phật nhập Vô-Dư Niết-Bàn 。nhân thử không bất xả tha lợi ích sự 。thị danh bất xả không 。vi thanh tịnh giới tánh tánh nghĩa giả chủng loại nghĩa tự nhiên đắc cố 。cố lập danh tánh 。thử không danh tánh không 。vi đắc Đại tướng hảo 。thị Đại nhân tướng cập tiểu tướng 。vi đắc thử nhị tướng tu hành thử không 。thị danh tướng không 。vi thanh tịnh Phật Pháp cố 。Bồ Tát hạnh bỉ thập lực tứ vô úy đẳng chư Phật bất cộng pháp 。vi thanh tịnh lệnh xuất Bồ Tát tu thử không 。thị danh nhất thiết pháp không 。như thị thập tứ chủng không dĩ an lập 。ứng tri phân biệt thử tướng 。thị thập tứ trung hà Pháp danh không 。 人法二皆無 nhân pháp nhị giai vô 此中名為空 thử trung danh vi không 彼無非是無 bỉ vô phi thị vô 此中有別空 thử trung hữu biệt không 人法二無有是法名空。是無有法決定有亦空。如上說。能食等十四處。此二法是名空。為顯空真實相故。是故最後安立二空。一非有空。二非有性空。立二空何所為。為離人法增益。為離人法空毀謗。如次第如是空分別應知。云何空成立義。應知。 nhân pháp nhị vô hữu thị pháp danh không 。thị vô hữu Pháp quyết định hữu diệc không 。như thượng thuyết 。năng thực/tự đẳng thập tứ xứ 。thử nhị Pháp thị danh không 。vi hiển không chân thật tướng cố 。thị cố tối hậu an lập nhị không 。nhất phi hữu không 。nhị phi hữu tánh không 。lập nhị không hà sở vi 。vi ly nhân pháp tăng ích 。vi ly nhân pháp không hủy báng 。như thứ đệ như thị không phân biệt ứng tri 。vân hà không thành lập nghĩa 。ứng tri 。 若言不淨者 nhược/nhã ngôn bất tịnh giả 眾生無解脫 chúng sanh vô giải thoát 若言無垢者 nhược/nhã ngôn vô cấu giả 功用無所施 công dụng vô sở thí 若諸法空對治未起時。為客塵不染故自然清淨。煩惱障無故。不因功力一切眾生應得解脫。若對治已起自性故不淨。為得解脫修道功用無果報故。作如是果。故說。 nhược/nhã chư pháp không đối trì vị khởi thời 。vi khách trần bất nhiễm cố tự nhiên thanh tịnh 。phiền não chướng vô cố 。bất nhân công lực nhất thiết chúng sanh ưng đắc giải thoát 。nhược/nhã đối trì dĩ khởi tự tánh cố bất tịnh 。vi đắc giải thoát tu đạo công dụng vô quả báo cố 。tác như thị quả 。cố thuyết 。 不染非不染 bất nhiễm phi bất nhiễm 非淨非不淨 phi tịnh phi bất tịnh 心本清淨故 tâm bổn thanh tịnh cố 煩惱客塵故 phiền não khách trần cố 云何不染非不染。心本自性清淨故。云何非淨非不淨。煩惱客塵故。如是空分別略說已。安立空眾義者。應知有二種。一為體相。二為安立。何者為體相。為有相故。無有相故。是有相者。離有離無相。離一離異相。安立者。眾名等四義。應知分別。中邊論相品為解釋偈已究竟。 vân hà bất nhiễm phi bất nhiễm 。tâm bổn tự tánh thanh tịnh cố 。vân hà phi tịnh phi bất tịnh 。phiền não khách trần cố 。như thị không phân biệt lược thuyết dĩ 。an lập không chúng nghĩa giả 。ứng tri hữu nhị chủng 。nhất vi thể tướng 。nhị vi an lập 。hà giả vi thể tướng 。vi hữu tướng cố 。vô hữu tướng cố 。thị hữu tướng giả 。ly hữu ly vô tướng 。ly nhất ly dị tướng 。an lập giả 。chúng danh đẳng tứ nghĩa 。ứng tri phân biệt 。Trung biên luận tướng phẩm vi giải thích kệ dĩ cứu cánh 。 障品第二 chướng phẩm đệ nhị 遍及一方重 biến cập nhất phương trọng 平等及取捨 bình đẳng cập thủ xả 今說二種障 kim thuyết nhị chủng chướng 此中遍障者。煩惱障及一切智障。為菩薩種性諸人二障圓滿故。一方障者。煩惱障。為聲聞性等諸人。重障者。是前諸人欲等諸行中隨一麁煩惱。平等障者。平等諸行中隨行中隨一生死。取捨障者。菩薩性諸人為障無住處涅槃故。如理相應。二種人障已說。一菩薩性人。二聲聞等性人。復有煩惱相九種。 thử trung biến chướng giả 。phiền não chướng cập nhất thiết trí chướng 。vi ồ-tát chủng tánh chư nhân nhị chướng viên mãn cố 。nhất phương chướng giả 。phiền não chướng 。vi Thanh văn tánh đẳng chư nhân 。trọng chướng giả 。thị tiền chư nhân dục đẳng chư hạnh/hành/hàng trung tùy nhất thô phiền não 。bình đẳng chướng giả 。bình đẳng chư hạnh/hành/hàng trung tùy hạnh/hành/hàng trung tùy nhất sanh tử 。thủ xả chướng giả 。Bồ-tát tánh chư nhân vi chướng vô trụ xử Niết Bàn cố 。như lý tướng ứng 。nhị chủng nhân chướng dĩ thuyết 。nhất Bồ-tát tánh nhân 。nhị Thanh văn đẳng tánh nhân 。phục hưũ phiền não tướng cửu chủng 。 九結名惑障 cửu kết danh hoặc chướng 九種諸惑結此中說煩惱障。此諸煩惱障為障誰。 cửu chủng chư hoặc kết/kiết thử trung thuyết phiền não chướng 。thử chư phiền não chướng vi chướng thùy 。 厭離及除捨 yếm ly cập trừ xả 實見 thật kiến 愛欲結者障厭離心心堅礙障者。障除捨心。因此惑違逆。礙境界中不能生捨除心。諸餘結者覆障真實見。云何起障是諸煩惱次第。 ái dục kết/kiết giả chướng yếm ly tâm tâm kiên ngại chướng giả 。chướng trừ xả tâm 。nhân thử hoặc vi nghịch 。ngại cảnh giới trung bất năng sanh xả trừ tâm 。chư dư kết/kiết giả phước chướng chân thật kiến 。vân hà khởi chướng thị chư phiền não thứ đệ 。 及身見 cập thân kiến 身見所依法 thân kiến sở y Pháp 滅道三寶障 diệt đạo Tam Bảo chướng 利養恭敬等 lợi dưỡng cung kính đẳng 輕財知止足 khinh tài tri chỉ túc 是諸餘煩惱是此五處障。我慢障者。欲滅離身見時障對正觀智有異品無異品。無異品我慢數行故。此身見不得滅。無明結者。欲遠離身見依處時為真實見障。因此不得遠離取陰故。見結者。欲通達滅諦時為作障。身見及邊見於滅諦生怖畏故。邪見於滅諦起誹謗故。取結者。是通達道諦時為作障。依別道理思擇求得清淨故。疑結者。欲通達三寶時為作障。不信受三寶功德故。嫉妬結者。欲遠離利養恭敬時為作障。不見此過失故。慳悋結者。欲行輕財知足時為作障。令貪著財物等故。 thị chư dư phiền não thị thử ngũ xứ/xử chướng 。ngã mạn chướng giả 。dục diệt ly thân kiến thời chướng đối chánh quán trí hữu dị phẩm vô dị phẩm 。vô dị phẩm ngã mạn số hạnh/hành/hàng cố 。thử thân kiến bất đắc diệt 。vô minh kết giả 。dục viễn ly thân kiến y xứ thời vi chân thật kiến chướng 。nhân thử bất đắc viễn ly thủ uẩn cố 。kiến kết giả 。dục thông đạt diệt đế thời vi tác chướng 。thân kiến cập biên kiến ư diệt đế sanh bố úy cố 。tà kiến ư diệt đế khởi phỉ báng cố 。thủ kết giả 。thị thông đạt đạo đế thời vi tác chướng 。y biệt đạo lý tư trạch cầu đắc thanh tịnh cố 。nghi kết giả 。dục thông đạt Tam Bảo thời vi tác chướng 。bất tín thọ Tam Bảo công đức cố 。tật đố kết/kiết giả 。dục viễn ly lợi dưỡng cung kính thời vi tác chướng 。bất kiến thử quá thất cố 。xan lẫn kết/kiết giả 。dục hạnh/hành/hàng khinh tài tri túc thời vi tác chướng 。lệnh tham trước tài vật đẳng cố 。 善法障復十復有別障十種善法等處應知。何者為十處。 thiện Pháp chướng phục thập phục hưũ biệt chướng thập chủng thiện Pháp đẳng xứ/xử ứng tri 。hà giả vi thập xứ/xử 。 不行非處所 bất hạnh/hành phi xứ sở 所行不如理 sở hạnh bất như lý 不生不思量 bất sanh bất tư lượng 資糧不具足 tư lương bất cụ túc 性友不相稱 tánh hữu bất tướng xưng 心疲故厭離 tâm bì cố yếm ly 修行不相稱 tu hành bất tướng xưng 惡怨人共住 ác oán nhân cộng trụ 麁惑三隨一 thô hoặc tam tùy nhất 般若不成就 Bát-nhã bất thành tựu 自性重煩惱 tự tánh trọng phiền não 懈怠與放逸 giải đãi dữ phóng dật 著有及欲塵 trước hữu cập dục trần 下劣心亦爾 hạ liệt tâm diệc nhĩ 不信無願樂 bất tín vô nguyện lạc/nhạc 如言思量義 như ngôn tư lượng nghĩa 不敬法重利 bất kính Pháp trọng lợi 於眾生無悲 ư chúng sanh vô bi 聞災及少聞 văn tai cập thiểu văn 三昧資糧減 tam muội tư lương giảm 如是諸障何者為善法。 như thị chư chướng hà giả vi thiện Pháp 。 善菩提攝取 thiện Bồ-đề nhiếp thủ 有智無迷障 hữu trí vô mê chướng 迴向不怖嫉 hồi hướng bất bố tật 自在善等十 tự tại thiện đẳng thập 如是善等諸法中。何者被障。何者為障。應知答。 như thị thiện đẳng chư Pháp trung 。hà giả bị chướng 。hà giả vi chướng 。ứng tri đáp 。 此十各三障 thử thập các tam chướng 十事中應知 thập sự trung ứng tri 善法有三障。一者不修行。二非處修行。三修行不如理。 thiện pháp hữu tam chướng 。nhất giả bất tu hành 。nhị phi xứ tu hành 。tam tu hành bất như lý 。 菩提有三種障。一者不生善。二不生正思量。三資糧不圓滿。 Bồ-đề hữu tam chủng chướng 。nhất giả bất sanh thiện 。nhị bất sanh chánh tư lượng 。tam tư lương bất viên mãn 。 攝取菩提者。發菩提心是名攝取菩提。此心有三種。一與性不相應行。二朋友不相應。三心疲極厭離。有智者。是菩薩體性。為知此法有三障。一修行不相稱。二惡友人共住。三與惡怨人共住。此中惡人者。愚癡凡人。惡怨人者。礙菩薩功德觀菩薩過失。無迷者。心不散亂有三障。一顛倒麁失。二煩惱等。三障中隨一有餘三令成熟。解脫般若未熟未滿。無障者。滅離諸障是名無障。此有三障。一自性麁惑。二懈怠。三放逸。菩提迴向有三障。令心迴向餘處不得一向迴向無上菩提。一貪著諸有。二貪著有資糧法。三下劣品心。無怖畏有三障。一於人不生信重心。二於正法中不生願欲。三如名字言語思量諸義。樂嫉妬者有三障一不尊重正法。二尊重利養恭敬。三於眾生中不起大悲心。不自在者有三障。因此三不得自在。一無聞慧無聞者生起業惑正法災故。二聞慧少弱。三者三昧事不成熟。還復是此障善等諸法中十種隨一分作因。依此義故應知障中何者為十因。第一生因。譬如眼入為眼識作生因。二住因。譬如四種食為一切眾生。三持因。如所持能攝持。譬器世界為眾生生世界。四明了因。如光明為色。五變異因。如火等為成熟等諸事。六相離因。如鎌等為刈等。七迴轉因。如金銀師為迴轉諸金銀令成鐶釧。八必比因。譬如烟為火等必比知。九令信因。譬如立證因分為所立義。十至得因。如道等為涅槃等諸果作因。如是生障善處應知。此應令生故。住障者。菩提處此不應壞動故。持障者。菩提攝取處。菩提心能持故。明了障者。有智處。此應顯了故。變異障者。無迷處。迷轉滅故有變異。相離障者。無障處。此障相離為體故。迴轉障者。迴向處。菩提心迴向為體相故。必比障者。無怖畏處。為不信故怖畏。令信障者無嫉妬處。於法不嫉妬令人信故。至得障者。自在處。無所繫屬至得為體相故。 nhiếp thủ Bồ-đề giả 。phát Bồ-đề tâm thị danh nhiếp thủ Bồ-đề 。thử tâm hữu tam chủng 。nhất dữ tánh bất tướng ứng hạnh/hành/hàng 。nhị bằng hữu bất tướng ứng 。tam tâm bì cực yếm ly 。hữu trí giả 。thị Bồ Tát thể tánh 。vi tri thử pháp hữu tam chướng 。nhất tu hành bất tướng xưng 。nhị ác hữu nhân cộng trụ 。tam dữ ác oán nhân cộng trụ 。thử trung ác nhân giả 。ngu si phàm nhân 。ác oán nhân giả 。ngại Bồ Tát công đức quán Bồ Tát quá thất 。vô mê giả 。tâm bất tán loạn hữu tam chướng 。nhất điên đảo thô thất 。nhị phiền não đẳng 。tam chướng trung tùy nhất hữu dư tam lệnh thành thục 。giải thoát Bát-nhã vị thục vị mãn 。Vô chướng giả 。diệt ly chư chướng thị danh Vô chướng 。thử hữu tam chướng 。nhất tự tánh thô hoặc 。nhị giải đãi 。tam phóng dật 。Bồ-đề hồi hướng hữu tam chướng 。lệnh tâm hồi hướng dư xứ bất đắc nhất hướng hồi hướng vô thượng Bồ-đề 。nhất tham trước chư hữu 。nhị tham trước hữu tư lương Pháp 。tam hạ liệt phẩm tâm 。vô bố úy hữu tam chướng 。nhất ư nhân bất sanh tín trọng tâm 。nhị ư chánh pháp trung bất sanh nguyện dục 。tam như danh tự ngôn ngữ tư lượng chư nghĩa 。lạc/nhạc tật đố giả hữu tam chướng nhất bất tôn trọng chánh pháp 。nhị tôn trọng lợi dưỡng cung kính 。tam ư chúng sanh trung bất khởi đại bi tâm 。bất tự tại giả hữu tam chướng 。nhân thử tam bất đắc tự tại 。nhất vô văn tuệ vô văn giả sanh khởi nghiệp hoặc chánh pháp tai cố 。nhị văn tuệ thiểu nhược 。tam giả tam muội sự bất thành thục 。hoàn phục thị thử chướng thiện đẳng chư Pháp trung thập chủng tùy nhất phần tác nhân 。y thử nghĩa cố ứng tri chướng trung hà giả vi thập nhân 。đệ nhất sanh nhân 。thí như nhãn nhập vi nhãn thức tác sanh nhân 。nhị trụ nhân 。thí như tứ chủng thực vi nhất thiết chúng sanh 。tam trì nhân 。như sở trì năng nhiếp trì 。thí khí thế giới vi chúng sanh sanh thế giới 。tứ minh liễu nhân 。như quang minh vi sắc 。ngũ biến dị nhân 。như hỏa đẳng vi thành thục đẳng chư sự 。lục tướng ly nhân 。như liêm đẳng vi ngải đẳng 。thất hồi chuyển nhân 。như kim ngân sư vi hồi chuyển chư kim ngân lệnh thành hoàn xuyến 。bát tất bỉ nhân 。thí như yên vi hỏa đẳng tất bỉ tri 。cửu lệnh tín nhân 。thí như lập chứng nhân phần vi sở lập nghĩa 。thập chí đắc nhân 。như đạo đẳng vi Niết-Bàn đẳng chư quả tác nhân 。như thị sanh chướng thiện xứ ứng tri 。thử ưng lệnh sanh cố 。trụ/trú chướng giả 。Bồ-đề xứ/xử thử bất ưng hoại động cố 。trì chướng giả 。Bồ-đề nhiếp thủ xứ/xử 。Bồ-đề tâm năng trì cố 。minh liễu chướng giả 。hữu trí xứ/xử 。thử ưng hiển liễu cố 。biến dị chướng giả 。vô mê xứ/xử 。mê chuyển diệt cố hữu biến dị 。tướng ly chướng giả 。Vô chướng xứ/xử 。thử chướng tướng ly vi thể cố 。 hồi chuyển chướng giả 。 hồi hướng xứ/xử 。Bồ-đề tâm hồi hướng vi thể tướng cố 。tất bỉ chướng giả 。vô bố úy xứ/xử 。vi ất tín cố bố úy 。lệnh tín chướng giả vô tật đố xứ/xử 。ư Pháp bất tật đố lệnh nhân tín cố 。chí đắc chướng giả 。tự tại xứ/xử 。vô sở hệ chúc chí đắc vi thể tướng cố 。 助道十度地 trợ đạo thập độ địa 復有餘別障 phục hưũ dư biệt chướng 助道品法處者。 trợ đạo phẩm Pháp xứ giả 。 處不明懈怠 xứ/xử bất minh giải đãi 三昧少二種 tam muội thiểu nhị chủng 不種及羸弱 bất chủng cập luy nhược 諸見麁惡過 chư kiến thô ác quá/qua 念處者依處不明了為障。四正勤處懈怠。四如意足處禪定少。二種為不圓滿。欲精進心思量四種。隨一不具足。為修習不具足成。資糧八法隨一不具故。五根處不下解脫分善法種子故。力處是五根羸弱與非助道相雜起故。覺分處諸見過失見道所顯故。道分處麁惡過失。此修道所顯現故。波羅蜜障者。 niệm xứ giả y xứ bất minh liễu vi chướng 。tứ chánh cần xứ/xử giải đãi 。tứ như ý túc xứ/xử Thiền định thiểu 。nhị chủng vi bất viên mãn 。dục tinh tấn tâm tư lượng tứ chủng 。tùy nhất bất cụ túc 。vi tu tập bất cụ túc thành 。tư lương bát pháp tùy nhất bất cụ cố 。ngũ căn xứ/xử bất hạ giải thoát phần thiện pháp chủng tử cố 。lực xứ/xử thị ngũ căn luy nhược dữ phi trợ đạo tướng tạp khởi cố 。giác phần xứ/xử chư kiến quá thất kiến đạo sở hiển cố 。đạo phần xứ/xử thô ác quá thất 。thử tu đạo sở hiển hiện cố 。Ba-la-mật chướng giả 。 富貴及善道 phú quý cập thiện đạo 不捨眾生障 bất xả chúng sanh chướng 增減功德失 tăng giảm công đức thất 令諸眾生入 lệnh chư chúng sanh nhập 解脫無盡量 giải thoát vô tận lượng 令善無有間 lệnh thiện vô hữu gian 所作常決定 sở tác thường quyết định 同用令他熟 đồng dụng lệnh tha thục 此十種波羅蜜能生此法。此法是波羅蜜果。為障波羅蜜果故。是故顯說障波羅蜜。檀波羅蜜者何法為障。自在增上障。尸羅波羅蜜者。障善道為障。羼提波羅蜜障不捨離眾生。毘梨耶波羅蜜障。增益功德損減過失。禪波羅蜜者。障受化眾生令入正位(四十心正位)。般若波羅蜜者。障令他解脫漚惒拘舍羅波羅蜜障。檀等波羅蜜無盡無減。為迴向菩提故。諸波羅蜜無盡無減。波抳陀那波羅蜜者。障一切生處善法中無間生起。依願力故。能攝持隨從善法。生處波羅波羅蜜者障善法決定事。思擇修習力弱故。不能折伏非助道故。闍那波羅蜜者障自身及他同用法樂。及成熟兩處不如聞言通達義故。於十種地中復有次第障。 thử thập chủng Ba-la-mật năng sanh thử pháp 。thử pháp thị Ba-la-mật quả 。vi chướng Ba-la-mật quả cố 。thị cố hiển thuyết chướng Ba-la-mật 。đàn ba-la-mật giả hà Pháp vi chướng 。tự tại tăng thượng chướng 。thi-la Ba-la-mật giả 。chướng thiện đạo vi chướng 。Sạn-đề Ba-la-mật chướng bất xả ly chúng sanh 。Tỳ-lê-da Ba-la-mật chướng 。tăng ích công đức tổn giảm quá thất 。Thiền Ba-la-mật giả 。chướng thọ/thụ hóa chúng sanh lệnh nhập chánh vị (tứ thập tâm chánh vị )。Bát-nhã Ba-la-mật giả 。chướng lệnh tha giải thoát ẩu hòa câu xá la Ba-la-mật chướng 。đàn đẳng Ba-la-mật vô tận vô giảm 。vi hồi hướng Bồ-đề cố 。chư Ba-la-mật vô tận vô giảm 。ba nê đà na Ba-la-mật giả 。chướng nhất thiết sanh xứ/xử thiện Pháp trung Vô gián sanh khởi 。y nguyện lực cố 。năng nhiếp trì tùy tùng thiện Pháp 。sanh xứ ba la Ba-la-mật giả chướng thiện Pháp quyết định sự 。tư trạch tu tập lực nhược cố 。bất năng chiết phục phi trợ đạo cố 。xà/đồ na Ba-la-mật giả chướng tự thân cập tha đồng dụng Pháp lạc/nhạc 。cập thành thục lượng (lưỡng) xứ/xử bất như văn ngôn thông đạt nghĩa cố 。ư thập chủng địa trung phục hưũ thứ đệ chướng 。 遍滿最勝義 biến mãn tối thắng nghĩa 勝流第一義 thắng lưu đệ nhất nghĩa 無所繫屬義 vô sở hệ chúc nghĩa 身無差別義 thân vô sái biệt nghĩa 無染清淨義 vô nhiễm thanh tịnh nghĩa 法門無異義 Pháp môn vô dị nghĩa 不減不增義 bất giảm bất tăng nghĩa 四自在依義 tứ tự tại y nghĩa 此法界無明 thử pháp giới vô minh 此染是十障 thử nhiễm thị thập chướng 非十地扶助 phi Thập Địa phù trợ 諸地是對治 chư địa thị đối trì 法界中十種義。遍一切處等無染濁無明。此無明十種菩薩地中次第應知。是障非地。助道故。法界中何者為十種義。一者遍滿義。依菩薩初地。法界義遍滿一切處。菩薩入觀得通達。因此通達得見自他平等一分。二者最勝義。依第二地觀此法已。作是思惟。若依他共平等出離。一切種治淨出離應化勤行。三者勝流義。因三地法界傳流知所聞正法。第一為得此法。廣量三千大千世界火坑能自擲其中。四無所繫屬義。因此四地因此觀法愛一向不生。五身無差別義因第五地十種心樂清淨平等。六無染清淨義。因第六地十二生因處。無有一法可染可淨。如此通達故。七法門無異義。因第七地無相故。修多羅等法別異相不行不顯故。八不減不增義。因八地得滿足無生法忍故。若不淨淨品中不見一法有減有增故。 Pháp giới trung thập chủng nghĩa 。biến nhất thiết xứ đẳng vô nhiễm trược vô minh 。thử vô minh thập chủng  Bồ Tát địa trung thứ đệ ứng tri 。thị chướng phi địa 。trợ đạo cố 。Pháp giới trung hà giả vi thập chủng nghĩa 。nhất giả biến mãn nghĩa 。y Bồ Tát sơ địa 。Pháp giới nghĩa biến mãn nhất thiết xứ 。Bồ Tát nhập quán đắc thông đạt 。nhân thử thông đạt đắc kiến tự tha bình đẳng nhất phân 。nhị giả tối thắng nghĩa 。y đệ nhị địa quán thử pháp dĩ 。tác thị tư tánh 。nhược/nhã y tha cọng bình đẳng xuất ly 。nhất thiết chủng trì tịnh xuất ly ưng hóa cần hạnh/hành/hàng 。tam giả thắng lưu nghĩa 。nhân tam địa Pháp giới truyền lưu tri sở văn chánh pháp 。đệ nhất vi đắc thử pháp 。quảng lượng tam thiên đại thiên thế giới hỏa khanh năng tự trịch kỳ trung 。tứ vô sở hệ chúc nghĩa 。nhân thử tứ địa nhân thử quán pháp ái nhất hướng bất sanh 。ngũ thân vô sái biệt nghĩa nhân đệ ngũ địa thập chủng tâm lạc/nhạc thanh tịnh bình đẳng 。lục vô nhiễm thanh tịnh nghĩa 。nhân đệ lục địa thập nhị sanh nhân xứ/xử 。vô hữu nhất pháp khả nhiễm khả tịnh 。như thử thông đạt cố 。thất pháp môn vô dị nghĩa 。nhân đệ thất địa vô tướng cố 。tu-đa-la đẳng Pháp biệt dị tướng bất hạnh/hành bất hiển cố 。bát bất giảm bất tăng nghĩa 。nhân bát địa đắc mãn túc Vô sanh Pháp nhẫn cố 。nhược/nhã bất tịnh tịnh phẩm trung bất kiến nhất pháp hữu giảm hữu tăng cố 。 此中復有四種自在。何者為四。一無分別自在。二淨土自在。三智自在。四業自在。此中法界是第一第二自在依處。八地中通達智自在依義。因九地得四無礙辯故。業自在依義。因十地如意欲變化。作眾生利益事。復有略說。 thử trung phục hưũ tứ chủng tự tại 。hà giả vi tứ 。nhất vô phân biệt tự tại 。nhị tịnh thổ tự tại 。tam trí tự tại 。tứ nghiệp tự tại 。thử trung Pháp giới thị đệ nhất đệ nhị tự tại y xứ 。bát địa trung thông đạt trí tự tại y nghĩa 。nhân cửu địa đắc tứ vô ngại biện cố 。nghiệp tự tại y nghĩa 。nhân Thập Địa như ý dục biến hóa 。tác chúng sanh lợi ích sự 。phục hưũ lược thuyết 。 已說煩惱障 dĩ thuyết phiền não chướng 及一切智障 cập nhất thiết trí chướng 是攝一切障 thị nhiếp nhất thiết chướng 盡彼得解脫 tận bỉ đắc giải thoát 此二種障滅盡無餘故。得出離解脫一切障。障總義者。一大障是遍滿故。二小障者一方障故。三修行障者重惑。四至得障平等煩惱。五至得勝負障取捨障。六正行障者是九種煩惱結。七因障善等處由十種因義故。八入真實障者是助道障。九無上善障者十波羅蜜障。十勝負捨離障。十地障攝集障略說有二種。一解脫障。二一切智障。中邊分別論障品第二竟。 thử nhị chủng chướng diệt tận vô dư cố 。đắc xuất ly giải thoát nhất thiết chướng 。chướng tổng nghĩa giả 。nhất Đại chướng thị biến mãn cố 。nhị tiểu chướng giả nhất phương chướng cố 。tam tu hành chướng giả trọng hoặc 。tứ chí đắc chướng bình đẳng phiền não 。ngũ chí đắc thắng phụ chướng thủ xả chướng 。lục chánh hạnh chướng giả thị cửu chủng phiền não kết/kiết 。thất nhân chướng thiện đẳng xứ/xử do thập chủng nhân nghĩa cố 。bát nhập chân thật chướng giả thị trợ đạo chướng 。cửu vô thượng thiện chướng giả thập Ba la mật chướng 。thập thắng phụ xả ly chướng 。Thập Địa chướng nhiếp tập chướng lược thuyết hữu nhị chủng 。nhất giải thoát chướng 。nhị nhất thiết trí chướng 。Trung Biên Phân Biệt Luận chướng phẩm đệ nhị cánh 。 真實品第三 chân thật phẩm đệ tam 此品真實應說。何者真實。 thử phẩm chân thật ưng thuyết 。hà giả chân thật 。 根本相真實 căn bản tướng chân thật 無顛倒真實 vô điên đảo chân thật 果因俱真實 quả nhân câu chân thật 細麁等真實 tế thô đẳng chân thật 成就清淨境 thành tựu thanh tịnh cảnh 攝取分破實 nhiếp thủ phần phá thật 勝智實十種 thắng trí thật thập chủng 為對治我見 vi đối trì ngã kiến 如是十種真實。何者為十。一根本真實。二相真實。三無顛倒真實。四果因真實。五細麁真實。六成就真實。七清淨境界真實。八攝取真實。九分破真實十勝智真實。勝智又十種真實。為對治十種我執應知。何者為十。一陰勝智。二界勝智。三入勝智。四生緣勝智。五處非處勝智。六根勝智。七世勝智。八諦勝智。九乘勝智。十有為無為勝智。 như thị thập chủng chân thật 。hà giả vi thập 。nhất căn bản chân thật 。nhị tướng chân thật 。tam vô điên đảo chân thật 。tứ quả nhân chân thật 。ngũ tế thô chân thật 。lục thành tựu chân thật 。thất thanh tịnh cảnh giới chân thật 。bát nhiếp thủ chân thật 。cửu phần phá chân thật thập thắng trí chân thật 。thắng trí hựu thập chủng chân thật 。vi đối trì thập chủng ngã chấp ứng tri 。hà giả vi thập 。nhất uẩn thắng trí 。nhị giới thắng trí 。tam nhập thắng trí 。tứ sanh duyên thắng trí 。ngũ xứ phi xứ thắng trí 。lục căn thắng trí 。thất thế thắng trí 。bát đế thắng trí 。cửu thừa thắng trí 。thập hữu vi vô vi thắng trí 。 此中何者根本真實。三種自性。一分別自性。二依他自性。三真實自性。一切餘真實此中所立故。三性中何法名真實可信受。 thử trung hà giả căn bản chân thật 。tam chủng tự tánh 。nhất phân biệt tự tánh 。nhị y tha tự tánh 。tam chân thật tự tánh 。nhất thiết dư chân thật thử trung sở lập cố 。tam tánh trung hà Pháp danh chân thật khả tín thọ 。 性三一恒無 tánh tam nhất hằng vô 二有不真實 nhị hữu bất chân thật 三有無真實 tam hữu vô chân thật 此三本真實 thử tam bổn chân thật 分別性相者。恒常不有。此相分別性中是真實無顛倒故。依他性相者。有不實。唯有散亂執起故。此相依他性中是真實性。真實性相者有無真實。此相真實性中是真實。何者相真實。 phân biệt tánh tướng giả 。hằng thường bất hữu 。thử tướng phân biệt tánh trung thị chân thật vô điên đảo cố 。y tha tánh tướng giả 。hữu bất thật 。duy hữu tán loạn chấp khởi cố 。thử tướng y tha tánh trung thị chân thật tánh 。chân thật tánh tướng giả hữu vô chân thật 。thử tướng chân thật tánh trung thị chân thật 。hà giả tướng chân thật 。 增益損減謗 tăng ích tổn giảm báng 於法於人中 ư Pháp ư nhân trung 所取及能取 sở thủ cập năng thủ 有無中諸見 hữu vô trung chư kiến 知常見不生 tri thường kiến bất sanh 是真實寂相 thị chân thật tịch tướng 人等及法等。有增益謗見。有損減謗見不得起。為知見此法故。此法分別性中是真實相。能執所執增益損減謗見不得起。為知見此法故。此法依他性中是真實相。有中無中增益損減見不得起。為知見此法故。此法真實性中是真實相。如是根本真實相。說名相真實無顛倒真實。無顛倒真實者。為對治常等顛倒故。有四種。一無常二苦三空四無我。此四云何。根本真實所立。此中無常云何。應知。 nhân đẳng cập Pháp đẳng 。hữu tăng ích báng kiến 。hữu tổn giảm báng kiến bất đắc khởi 。vi tri kiến thử pháp cố 。thử pháp phân biệt tánh trung thị chân thật tướng 。năng chấp sở chấp tăng ích tổn giảm báng kiến bất đắc khởi 。vi tri kiến thử pháp cố 。thử pháp y tha tánh trung thị chân thật tướng 。hữu trung vô trung tăng ích tổn giảm kiến bất đắc khởi 。vi tri kiến thử pháp cố 。thử pháp chân thật tánh trung thị chân thật tướng 。như thị căn bản chân thật tướng 。thuyết danh tướng chân thật vô điên đảo chân thật 。vô điên đảo chân thật giả 。vi đối trì thường đẳng điên đảo cố 。hữu tứ chủng 。nhất vô thường nhị khổ tam không tứ vô ngã 。thử tứ vân hà 。căn bản chân thật sở lập 。thử trung vô thường vân hà 。ứng tri 。 無常義有三 vô thường nghĩa hữu tam 無義生滅義 vô nghĩa sanh diệt nghĩa 有垢無垢義 hữu cấu vô cấu nghĩa 本實中次第 bổn thật trung thứ đệ 根本真實中有三種性。此性中次第應知三種無常義。一無有物為義故說無常。二生滅為義。三有垢無垢為義。 căn bản chân thật trung hữu tam chủng tánh 。thử tánh trung thứ đệ ứng tri tam chủng vô thường nghĩa 。nhất vô hữu vật vi nghĩa cố thuyết vô thường 。nhị sanh diệt vi nghĩa 。tam hữu cấu vô cấu vi nghĩa 。 苦三一取苦 khổ tam nhất thủ khổ 二相三相應 nhị tướng tam tướng ứng 根中真實中次第三種苦。一取苦。人法執著所取故。相苦者。三受三苦為相故。相應苦者。與有為相應故。為有為法通相故。此三苦於次第性中應立。 căn trung chân thật trung thứ đệ tam chủng khổ 。nhất thủ khổ 。nhân Pháp chấp trước/trứ sở thủ cố 。tướng khổ giả 。tam thọ tam khổ vi tướng cố 。tướng ứng khổ giả 。dữ hữu vi tướng ứng cố 。vi hữu vi Pháp thông tướng cố 。thử tam khổ ư thứ đệ tánh trung ưng lập 。 無空不如空 vô không bất như không 性空合三種 tánh không hợp tam chủng 分別性者。無別道理。令有無有物是其空。依他性相者。無有如所分別。不一向無此法。不如有是空。真實性相者。二空自性。是故說名自性空。 phân biệt tánh giả 。vô biệt đạo lý 。lệnh hữu vô hữu vật thị kỳ không 。y tha tánh tướng giả 。vô hữu như sở phân biệt 。bất nhất hướng vô thử pháp 。bất như hữu thị không 。chân thật tánh tướng giả 。nhị không tự tánh 。thị cố thuyết danh tự tánh không 。 無相及異相 vô tướng cập dị tướng 自相三無我 tự tướng tam vô ngã 分別性者相體無有。是故此無相是其無我。依他性者有相不如所分別。不如相者是其無我。真實性者是二無我。是故自體是其無我。如是三種根本真實中。顯說。 phân biệt tánh giả tướng thể vô hữu 。thị cố thử vô tướng thị kỳ vô ngã 。y tha tánh giả hữu tướng bất như sở phân biệt 。bất như tướng giả thị kỳ vô ngã 。chân thật tánh giả thị nhị vô ngã 。thị cố tự thể thị kỳ vô ngã 。như thị tam chủng căn bản chân thật trung 。hiển thuyết 。 有三種無常。一無物無常。二生滅無常。三有垢無垢無常。 hữu tam chủng vô thường 。nhất vô vật vô thường 。nhị sanh diệt vô thường 。tam hữu cấu vô cấu vô thường 。 三種苦。一取苦。二相苦。三相應苦。三種空。一無有空。二不如空。三自性空。三種無我。一無相無我。二異相無我。三自性無我。果因真實。此根本真實中應立何者果因。苦諦集諦滅諦道諦。云何根本真實得立。 tam chủng khổ 。nhất thủ khổ 。nhị tướng khổ 。tam tướng ứng khổ 。tam chủng không 。nhất vô hữu không 。nhị bất như không 。tam tự tánh không 。tam chủng vô ngã 。nhất vô tướng vô ngã 。nhị dị tướng vô ngã 。tam tự tánh vô ngã 。quả nhân chân thật 。thử căn bản chân thật trung ưng lập hà giả quả nhân 。khổ đế tập đế diệt đế đạo đế 。vân hà căn bản chân thật đắc lập 。 苦相等已說。苦諦如前說。無倒真實中如三苦三無常等。因此四無倒應知苦諦。三種集諦應知。何者為三。 khổ tướng đẳng dĩ thuyết 。khổ đế như tiền thuyết 。vô đảo chân thật trung như tam khổ tam vô thường đẳng 。nhân thử tứ vô đảo ứng tri khổ đế 。tam chủng tập đế ứng tri 。hà giả vi tam 。 集諦復有三 tập đế phục hưũ tam 熏習與發起 huân tập dữ phát khởi 及不相離等 cập bất tướng ly đẳng 熏習集諦者。執著分別性。熏習發起集諦者。煩惱及業。不相離集諦者。如如與惑障不相離。三種滅義故應知滅諦。何者為三。 huân tập tập đế giả 。chấp trước phân biệt tánh 。huân tập phát khởi tập đế giả 。phiền não cập nghiệp 。bất tướng ly tập đế giả 。như như dữ hoặc chướng bất tướng ly 。tam chủng diệt nghĩa cố ứng tri diệt đế 。hà giả vi tam 。 體滅二種滅 thể diệt nhị chủng diệt 垢淨前後滅 cấu tịnh tiền hậu diệt 自性無生能執所執二法不生。垢寂滅二種。一數緣滅二法如如。是三種滅。一無體滅。二二滅。三自性滅。道諦有三。於三根本真實中云何得安立。 tự tánh vô sanh năng chấp sở chấp nhị Pháp bất sanh 。cấu tịch diệt nhị chủng 。nhất số duyên diệt nhị pháp như như 。thị tam chủng diệt 。nhất vô thể diệt 。nhị nhị diệt 。tam tự tánh diệt 。đạo đế hữu tam 。ư tam căn bổn chân thật trung vân hà đắc an lập 。 觀智及除滅 quán trí cập trừ diệt 證至道有三 chứng chí đạo hữu tam 說道諦如是。一者觀察分別性。二為觀察除滅依他性。三為觀察證至真實性。如是此中為觀察為除滅為證至故。安立道諦應知。麁細真實者。俗諦及真諦。此二諦根本真實中云何得立。 thuyết đạo đế như thị 。nhất giả quan sát phân biệt tánh 。nhị vi quan sát trừ diệt y tha tánh 。tam vi quan sát chứng chí chân thật tánh 。như thị thử trung vi quan sát vi trừ diệt vi chứng chí cố 。an lập đạo đế ứng tri 。thô tế chân thật giả 。tục đế cập chân đế 。thử nhị đế căn bản chân thật trung vân hà đắc lập 。 麁義有三種 thô nghĩa hữu tam chủng 立名及取行 lập danh cập thủ hạnh/hành/hàng 顯了名俗諦 hiển liễu danh tục đế 俗諦有三種。一立名俗諦。二取行俗諦。三顯了俗諦。因此三義根本真實中。應安立三種俗諦。次第應知。 tục đế hữu tam chủng 。nhất lập danh tục đế 。nhị thủ hạnh/hành/hàng tục đế 。tam hiển liễu tục đế 。nhân thử tam nghĩa căn bản chân thật trung 。ưng an lập tam chủng tục đế 。thứ đệ ứng tri 。 真諦三中一 chân đế tam trung nhất 勝境諦者。一真實性中應知此勝境。云何真實。 thắng cảnh đế giả 。nhất chân thật tánh trung ứng tri thử thắng cảnh 。vân hà chân thật 。 一義二正修 nhất nghĩa nhị chánh tu 三至得真實 tam chí đắc chân thật 義真實者。法如如真實智境界故。至得真實者。涅槃功德究竟故。正行真實者。聖道無勝境故。云何有為無為法。共得真實性所攝。答。 nghĩa chân thật giả 。pháp như như chân thật trí cảnh giới cố 。chí đắc chân thật giả 。Niết-Bàn công đức cứu cánh cố 。chánh hạnh chân thật giả 。Thánh đạo Vô thắng cảnh cố 。vân hà hữu vi vô vi Pháp 。cọng đắc chân thật tánh sở nhiếp 。đáp 。 無變異無倒 vô biến dị vô đảo 成就二真實 thành tựu nhị chân thật 無為法者。無變異成就。得入真實性攝一切有為法。道所攝無顛倒成就故。境界品類中無顛倒故。成就真實者。於根本真實中云何。 vô vi Pháp giả 。vô biến dị thành tựu 。đắc nhập chân thật tánh nhiếp nhất thiết hữu vi pháp 。đạo sở nhiếp vô điên đảo thành tựu cố 。cảnh giới phẩm loại trung vô điên đảo cố 。thành tựu chân thật giả 。ư căn bản chân thật trung vân hà 。 安立成就者 an lập thành tựu giả 一處世俗成 nhất xứ/xử thế tục thành 分別性中得立是物處。共立印定數習故。因此所立印定起世智。一切世間人一處同一世智。如此物是地非火。此物是色非聲。如是等此俗成就屬一性。 phân biệt tánh trung đắc lập thị vật xứ/xử 。cọng lập ấn định sổ tập cố 。nhân thử sở lập ấn định khởi thế trí 。nhất thiết thế gian nhân nhất xứ/xử đồng nhất thế trí 。như thử vật thị địa phi hỏa 。thử vật thị sắc phi thanh 。như thị đẳng thử tục thành tựu chúc nhất tánh 。 離名無體故 ly danh vô thể cố 三處道理成 tam xứ/xử đạo lý thành 即三性。上品諸人於義於理中聰明。在於覺觀地中。依三量四道理中依一道理。若物若事得成就。此二名道理成就。清淨境真實有二種。一清淨煩惱障智境。二清淨智障智境。如是清淨智境真實。 tức tam tánh 。thượng phẩm chư nhân ư nghĩa ư lý trung thông minh 。tại ư giác quán địa trung 。y tam lượng tứ đạo lý trung y nhất đạo lý 。nhược/nhã vật nhược sự đắc thành tựu 。thử nhị danh đạo lý thành tựu 。thanh tịnh cảnh chân thật hữu nhị chủng 。nhất thanh tịnh phiền não chướng trí cảnh 。nhị thanh tịnh trí chướng trí cảnh 。như thị thanh tịnh trí cảnh chân thật 。 清淨境二種 thanh tịnh cảnh nhị chủng 攝在於一處 nhiếp tại ư nhất xứ/xử 一處者真實性。云何如此。無別性作清淨智境故。三種根本真實性中。五攝真實云何安立。 nhất xứ/xử giả chân thật tánh 。vân hà như thử 。vô biệt tánh tác thanh tịnh trí cảnh cố 。tam chủng căn bản chân thật tánh trung 。ngũ nhiếp chân thật vân hà an lập 。 相及於分別 tướng cập ư phân biệt 名字二性攝 danh tự nhị tánh nhiếp 如義相應依。五種攝。品類根本性中云何得立相。及分別依他性中攝。名者分別性中攝。 như nghĩa tướng ứng y 。ngũ chủng nhiếp 。phẩm loại căn bản tánh trung vân hà đắc lập tướng 。cập phân biệt y tha tánh trung nhiếp 。danh giả phân biệt tánh trung nhiếp 。 聖智與如如 Thánh trí dữ như như 此二一性攝 thử nhị nhất tánh nhiếp 如如及聖智。依真實性中攝。三種根本性中分破真實云何得立。分破真實有七種。何者為七。 như như cập Thánh trí 。y chân thật tánh trung nhiếp 。tam chủng căn bản tánh trung phần phá chân thật vân hà đắc lập 。phần phá chân thật hữu thất chủng 。hà giả vi thất 。 生實二性攝 sanh thật nhị tánh nhiếp 處邪行亦爾 xứ/xử tà hành diệc nhĩ 相識及清淨 tướng thức cập thanh tịnh 正行真性攝 chánh hạnh chân tánh nhiếp 一者生起真實。二相真實。三識真實。四依處真實。五邪行真實。六清淨真實。七正行真實。此中生起真實者。於根本真實中在二處。應知分別依他性處。如生起真實依處。及邪行真實亦如是。根本性中二性攝。相識清淨正行四法一真實性攝。此四種云何一性攝。聖境聖智所顯故。勝智真實者。為對治十種我見故說。何者陰等處十種我見。 nhất giả sanh khởi chân thật 。nhị tướng chân thật 。tam thức chân thật 。tứ y xứ chân thật 。ngũ tà hành chân thật 。lục thanh tịnh chân thật 。thất chánh hạnh chân thật 。thử trung sanh khởi chân thật giả 。ư căn bản chân thật trung tại nhị xứ/xử 。ứng tri phân biệt y tha tánh xứ/xử 。như sanh khởi chân thật y xứ 。cập tà hành chân thật diệc như thị 。căn bản tánh trung nhị tánh nhiếp 。tướng thức thanh tịnh chánh hạnh tứ pháp nhất chân thật tánh nhiếp 。thử tứ chủng vân hà nhất tánh nhiếp 。Thánh cảnh Thánh trí sở hiển cố 。thắng trí chân thật giả 。vi đối trì thập chủng ngã kiến cố thuyết 。hà giả uẩn đẳng xứ/xử thập chủng ngã kiến 。 一因及食者 nhất nhân cập thực/tự giả 作者及自在 tác giả cập tự tại 增上義及常 tăng thượng nghĩa cập thường 垢染清淨依 cấu nhiễm thanh tịnh y 觀者及縛解 quán giả cập phược giải 此處生我見 thử xứ sanh ngã kiến 如是十種我邪執。於陰等諸法中起。為對治十種邪執故說十種勝智。何者十種我邪執。一者一執。二因執。三者受者執。四作者執。五自在執。六增上執。七常住執。八染者淨者執。九觀者執。十縛解作者執。云何十種勝智根本真實中得立。三種性中五陰等諸法。如義道理被攝故。云何得在三性中。 như thị thập chủng ngã tà chấp 。ư uẩn đẳng chư Pháp trung khởi 。vi đối trì thập chủng tà chấp cố thuyết thập chủng thắng trí 。hà giả thập chủng ngã tà chấp 。nhất giả nhất chấp 。nhị nhân chấp 。tam giả thọ/thụ giả chấp 。tứ tác giả chấp 。ngũ tự tại chấp 。lục tăng thượng chấp 。thất thường trụ chấp 。bát nhiễm giả tịnh giả chấp 。cửu quán giả chấp 。thập phược giải tác giả chấp 。vân hà thập chủng thắng trí căn bản chân thật trung đắc lập 。tam chủng tánh trung ngũ uẩn đẳng chư Pháp 。như nghĩa đạo lý bị nhiếp cố 。vân hà đắc tại tam tánh trung 。 分別種類色 phân biệt chủng loại sắc 法然色等三 pháp nhiên sắc đẳng tam 色陰有三種。一分別色。色處分別性。二種類色。色處依他性種類。云何名依他。此立五法中體性不同故。立別種類名色。三法然色。色處真實性色通相故。如色受等諸陰亦如是。及界入諸法如是。三性中應等被攝故。十種勝智真實根本真實中應知如是。已說為對治十種我見五陰等勝智。五陰等義未說。此義今說。 sắc uẩn hữu tam chủng 。nhất phân biệt sắc 。sắc xử phân biệt tánh 。nhị chủng loại sắc 。sắc xử y tha tánh chủng loại 。vân hà danh y tha 。thử lập ngũ pháp trung thể tánh bất đồng cố 。lập biệt chủng loại danh sắc 。tam Pháp nhiên sắc 。sắc xử chân thật tánh sắc thông tướng cố 。như sắc thọ/thụ đẳng chư uẩn diệc như thị 。cập giới nhập chư Pháp như thị 。tam tánh trung ưng đẳng bị nhiếp cố 。thập chủng thắng trí chân thật căn bản chân thật trung ứng tri như thị 。dĩ thuyết vi đối trì thập chủng ngã kiến ngũ uẩn đẳng thắng trí 。ngũ uẩn đẳng nghĩa vị thuyết 。thử nghĩa kim thuyết 。 不一及總舉 bất nhất cập tổng cử 差別是陰義 sái biệt thị uẩn nghĩa 立陰義有三。初立義者。是陰名字有三義。一道路義。二燒熱義。三重擔義。復有聚義是陰義。聚有三義。一者多義。如經中說。若色過去現在未來。若遠若近若麁若細等。經中廣說。此色多故名聚。如是等色攝在一處。此言顯總舉色等諸陰。體相種種故。更互無相攝故。說有差別。此三義。一多二總三異。是名聚義。聚即是陰義。因此義相似世間中聚。 lập uẩn nghĩa hữu tam 。sơ lập nghĩa giả 。thị uẩn danh tự hữu tam nghĩa 。nhất đạo lộ nghĩa 。nhị thiêu nhiệt nghĩa 。tam trọng đam/đảm nghĩa 。phục hưũ tụ nghĩa thị uẩn nghĩa 。tụ hữu tam nghĩa 。nhất giả đa nghĩa 。như Kinh trung thuyết 。nhược/nhã sắc quá khứ hiện tại vị lai 。nhược/nhã viễn nhược/nhã cận nhược/nhã thô nhược/nhã tế đẳng 。Kinh trung quảng thuyết 。thử sắc đa cố danh tụ 。như thị đẳng sắc nhiếp tại nhất xứ/xử 。thử ngôn hiển tổng cử sắc đẳng chư uẩn 。thể tướng chủng chủng cố 。cánh hỗ vô tướng nhiếp cố 。thuyết hữu sái biệt 。thử tam nghĩa 。nhất đa nhị tổng tam dị 。thị danh tụ nghĩa 。tụ tức thị uẩn nghĩa 。nhân thử nghĩa tương tự thế gian trung tụ 。 能取所取取 năng thủ sở thủ thủ 種子是界義 chủng tử thị giới nghĩa 復有別攝名界。界名顯何義。顯種子義。能取種子者名眼等諸界。所取種子者色等諸界。取種子者識等諸界。 phục hưũ biệt nhiếp danh giới 。giới danh hiển hà nghĩa 。hiển chủng tử nghĩa 。năng thủ chủng tử giả danh nhãn đẳng chư giới 。sở thủ chủng tử giả sắc đẳng chư giới 。thủ chủng tử giả thức đẳng chư giới 。 受塵分別用 thọ/thụ trần phân biệt dụng 入門故名入 nhập môn cố danh nhập 復有別法名入。此中三受為受用。三受門故說六內入。分別塵境及受用門故。六種說外入。何者十二因緣義。 phục hưũ biệt pháp danh nhập 。thử trung tam thọ vi thọ dụng 。tam thọ môn cố thuyết lục nội nhập 。phân biệt trần cảnh cập thọ dụng môn cố 。lục chủng thuyết ngoại nhập 。hà giả thập nhị nhân duyên nghĩa 。 因果及作事 nhân quả cập tác sự 不增損為義 bất tăng tổn vi nghĩa 因果及事業。不增益不損減義。是名十二因緣義。增益因者。行等諸分別立不平等因故。損減因者。分別立無因義故。增益果者行等諸分別。有我依無明得生如是分別。損減果者。無行等諸法從無明生。增益事者。無明等諸因生行等諸果。時節分別有作意事。損減事者。分別無功用故。因果事中離此二執。此義無增益無損減。應知十二因緣義。 nhân quả cập sự nghiệp 。bất tăng ích bất tổn giảm nghĩa 。thị danh thập nhị nhân duyên nghĩa 。tăng ích nhân giả 。hạnh/hành/hàng đẳng chư phân biệt lập bất bình đẳng nhân cố 。tổn giảm nhân giả 。phân biệt lập vô nhân nghĩa cố 。tăng ích quả giả hạnh/hành/hàng đẳng chư phân biệt 。hữu ngã y vô minh đắc sanh như thị phân biệt 。tổn giảm quả giả 。vô hạnh/hành/hàng đẳng chư Pháp tùng vô minh sanh 。tăng ích sự giả 。vô minh đẳng chư nhân sanh hạnh/hành/hàng đẳng chư quả 。thời tiết phân biệt hữu tác ý sự 。tổn giảm sự giả 。phân biệt vô công dụng cố 。nhân quả sự trung ly thử nhị chấp 。thử nghĩa vô tăng ích vô tổn giảm 。ứng tri thập nhị nhân duyên nghĩa 。 不欲欲清淨 bất dục dục thanh tịnh 同生及增上 đồng sanh cập tăng thượng 至得及起行 chí đắc cập khởi hạnh/hành/hàng 繫屬他為義 hệ chúc tha vi nghĩa 處非處有七種。繫屬他義故。應知此中。一不欲繫屬他者。因惡行若不欲決入惡道。二欲繫屬他者。因善行入善道。若不欲決入善道。三清淨繫屬他者。不離滅五蓋。不修七覺分。不得至苦邊際。四同生繫屬他者。兩如來無前後兩轉輪王。一世界中不得共生。五及增上繫屬他者。女人不得作轉輪王。六至得繫屬他者。女人不得作辟支佛及佛。七起行繫屬他者。已見四諦人不得造殺等諸行。凡夫能造行故。如多界經中廣說。如是隨思擇。根者二十二種。因六義佛立二十二根。復有六義。何者為六。 xứ phi xứ hữu thất chủng 。hệ chúc tha nghĩa cố 。ứng tri thử trung 。nhất bất dục hệ chúc tha giả 。nhân ác hành nhược/nhã bất dục quyết nhập ác đạo 。nhị dục hệ chúc tha giả 。nhân thiện hạnh/hành/hàng nhập thiện đạo 。nhược/nhã bất dục quyết nhập thiện đạo 。tam thanh tịnh hệ chúc tha giả 。bất ly diệt ngũ cái 。bất tu thất giác phần 。bất đắc chí khổ biên tế 。tứ đồng sanh hệ chúc tha giả 。lượng (lưỡng) Như Lai vô tiền hậu lượng (lưỡng) Chuyển luân Vương 。nhất thế giới trung bất đắc cộng sanh 。ngũ cập tăng thượng hệ chúc tha giả 。nữ nhân bất đắc tác Chuyển luân Vương 。lục chí đắc hệ chúc tha giả 。nữ nhân bất đắc tác Bích Chi Phật cập Phật 。thất khởi hạnh/hành/hàng hệ chúc tha giả 。dĩ kiến Tứ đế nhân bất đắc tạo sát đẳng chư hạnh/hành/hàng 。phàm phu năng tạo hạnh/hành/hàng cố 。như đa giới Kinh trung quảng thuyết 。như thị tùy tư trạch 。căn giả nhị thập nhị chủng 。nhân lục nghĩa Phật lập nhị thập nhị căn 。phục hưũ lục nghĩa 。hà giả vi lục 。 取住及相接 thủ trụ/trú cập tướng tiếp 受用二清淨 thọ dụng nhị thanh tịnh 能取為義故。乃至二種清淨為義故。此六事中為增上故。說二十二法名根。為能取六塵事增上故。眼等六法說為根為攝相續令住增上乃至生死。說壽命為根。為處世相接續增上說男女二根。受用增上故。五受說為根。意等業被受用故。世間清淨增上故。說信等五法為根。為出世清淨增上故。說未知欲知等三無漏為根。 năng thủ vi nghĩa cố 。nãi chí nhị chủng thanh tịnh vi nghĩa cố 。thử lục sự trung vi tăng thượng cố 。thuyết nhị thập nhị Pháp danh căn 。vi năng thủ lục trần sự tăng thượng cố 。nhãn đẳng lục pháp thuyết vi căn vi nhiếp tướng tục lệnh trụ/trú tăng thượng nãi chí sanh tử 。thuyết thọ mạng vi căn 。vi xứ/xử thế tướng tiếp tục tăng thượng thuyết nam nữ nhị căn 。thọ dụng tăng thượng cố 。ngũ thọ thuyết vi căn 。ý đẳng nghiệp bị thọ dụng cố 。thế gian thanh tịnh tăng thượng cố 。thuyết tín đẳng ngũ pháp vi căn 。vi xuất thế thanh tịnh tăng thượng cố 。thuyết vị tri dục tri đẳng tam vô lậu vi căn 。 果因已受用 quả nhân dĩ thọ dụng 有用及未用 hữu dụng cập vị dụng 復有別名三世如義相應。果因已用故立過去世。果因未用故立未來世。因已用謝果未謝故立現在世。 phục hưũ biệt danh tam thế như nghĩa tướng ứng 。quả nhân dĩ dụng cố lập quá khứ thế 。quả nhân vị dụng cố lập vị lai thế 。nhân dĩ dụng tạ quả vị tạ cố lập hiện tại thế 。 受及受資糧 thọ/thụ cập thọ/thụ tư lương 為生彼行因 vi sanh bỉ 行nhân 滅彼及對治 diệt bỉ cập đối trì 為此不淨淨 vi thử bất tịnh tịnh 復有別名四諦。何者為四。一者苦諦。何法名苦。受及受資糧。如經中說。一切諸受皆是苦。受資糧受生緣。根塵等諸法應知。 phục hưũ biệt danh Tứ đế 。hà giả vi tứ 。nhất giả khổ đế 。hà Pháp danh khổ 。thọ/thụ cập thọ/thụ tư lương 。như Kinh trung thuyết 。nhất thiết chư thọ/thụ giai thị khổ 。thọ/thụ tư lương thọ sanh duyên 。căn trần đẳng chư Pháp ứng tri 。 為生彼行因。 vi sanh bỉ hạnh/hành/hàng nhân 。 何者集諦。為感諸苦一切邪行。 hà giả tập đế 。vi cảm chư khổ nhất thiết tà hành 。 滅彼及對治 diệt bỉ cập đối trì 為此不淨淨 vi thử bất tịnh tịnh 為此因果二法寂滅故說滅諦。為對治此二名道諦。因此世諦說不淨。因此真諦說淨。 vi thử nhân quả nhị Pháp tịch diệt cố thuyết diệt đế 。vi đối trì thử nhị danh đạo đế 。nhân thử thế đế thuyết bất tịnh 。nhân thử chân đế thuyết tịnh 。 得失無分別 đắc thất vô phân biệt 智依他出離 trí y tha xuất ly 因智自出離 nhân trí tự xuất ly 復有別名三乘如義相應。應知涅槃及生死功德過失觀智。從他聞依他得。出離因果故立名聲聞乘。因此智慧如前說。自不從他不依他行。出離因果名辟支佛乘。依無分別智自出離因果是名大乘。應知。 phục hưũ biệt danh tam thừa như nghĩa tướng ứng 。ứng tri Niết-Bàn cập sanh tử công đức quá thất quán trí 。tòng tha văn y tha đắc 。xuất ly nhân quả cố lập danh Thanh văn thừa 。nhân thử trí tuệ như tiền thuyết 。tự bất tòng tha bất y tha hạnh/hành/hàng 。xuất ly nhân quả danh Bích Chi Phật thừa 。y vô phân biệt trí tự xuất ly nhân quả thị danh Đại-Thừa 。ứng tri 。 有言說有因 hữu ngôn thuyết hữu nhân 有相有為法 hữu tướng hữu vi Pháp 寂靜義及境 tịch tĩnh nghĩa cập cảnh 後說無為法 hậu thuyết vô vi Pháp 有別名有為無為。言說者名句味等。因者種子所攝阿黎耶識。相者世器身及所受用生起識所攝心及取分別。如此等法有言說有因有相有相應法。是名說有為法。此中說心者。是法恒起識相解相。取者五識分別意識。此有三分別故。無為法者。寂靜義及寂靜境。寂靜義者滅諦。寂靜境者道諦如如。此中道諦云何得寂靜名。此法若緣境界。若顯果依寂靜。因此義五陰等十處。聖智及聖智方便。說名十種勝智。應知。 hữu biệt danh hữu vi vô vi 。ngôn thuyết giả danh cú vị đẳng 。nhân giả chủng tử sở nhiếp a-lê-da thức 。tướng giả thế khí thân cập sở thọ dụng sanh khởi thức sở nhiếp tâm cập thủ phân biệt 。như thử đẳng pháp hữu ngôn thuyết hữu nhân hữu tướng hữu tướng ứng Pháp 。thị danh thuyết hữu vi Pháp 。thử trung thuyết tâm giả 。thị pháp hằng khởi thức tướng giải tướng 。thủ giả ngũ thức phân biệt ý thức 。thử hữu tam phân biệt cố 。vô vi Pháp giả 。tịch tĩnh nghĩa cập tịch tĩnh cảnh 。tịch tĩnh nghĩa giả diệt đế 。tịch tĩnh cảnh giả đạo đế như như 。thử trung đạo đế vân hà đắc tịch tĩnh danh 。thử pháp nhược/nhã duyên cảnh giới 。nhược/nhã hiển quả y tịch tĩnh 。nhân thử nghĩa ngũ uẩn đẳng thập xứ/xử 。Thánh trí cập Thánh trí phương tiện 。thuyết danh thập chủng thắng trí 。ứng tri 。 此十名真實 thử thập danh chân thật 合真實義者。若略說真實有二種。一能顯真實。譬如鏡。二所顯真實。譬如影。何者能顯真實。三根本真實。所餘真實得顯現故。所顯真實有九種一無增上慢所顯真實。二對治顛倒所顯真實。三聲聞乘出離所顯真實。四辟支乘出離所顯真實。五大乘出離所顯真實。因此麁真實成就眾生及法。微細真實者解脫眾生及法。六諸說墮負處所顯真實者依正譬喻依正道理。能令諸說墮下負處。七顯了大乘所顯真實。八一切種所知攝一切法所顯真實。九顯了不如及如所顯真實。十我執依處法一切義意入所顯真實。中邊分別大乘論真實品說竟。 hợp chân thật nghĩa giả 。nhược/nhã lược thuyết chân thật hữu nhị chủng 。nhất năng hiển chân thật 。thí như kính 。nhị sở hiển chân thật 。thí như ảnh 。hà giả năng hiển chân thật 。tam căn bổn chân thật 。sở dư chân thật đắc hiển hiện cố 。sở hiển chân thật hữu cửu chủng nhất vô tăng thượng mạn sở hiển chân thật 。nhị đối trì điên đảo sở hiển chân thật 。tam Thanh văn thừa xuất ly sở hiển chân thật 。tứ Bích Chi thừa xuất ly sở hiển chân thật 。ngũ đại thừa xuất ly sở hiển chân thật 。nhân thử thô chân thật thành tựu chúng sanh cập Pháp 。vi tế chân thật giả giải thoát chúng sanh cập Pháp 。lục chư thuyết đọa phụ xứ sở hiển chân thật giả y chánh thí dụ y chánh đạo lý 。năng lệnh chư thuyết đọa hạ phụ xứ/xử 。thất hiển liễu Đại-Thừa sở hiển chân thật 。bát nhất thiết chủng sở tri nhiếp nhất thiết pháp sở hiển chân thật 。cửu hiển liễu bất như cập như sở hiển chân thật 。thập ngã chấp y xứ Pháp nhất thiết nghĩa ý nhập sở hiển chân thật 。trung biên phân biệt Đại thừa luận chân thật phẩm thuyết cánh 。 中邊分別論卷上 Trung Biên Phân Biệt Luận quyển thượng 中邊分別論卷下 Trung Biên Phân Biệt Luận quyển hạ 天親菩薩造 Thiên thân Bồ Tát tạo 陳天竺三藏真諦譯 trần Thiên-Trúc Tam Tạng chân đế dịch 對治修住品第四 đối trì tu trụ phẩm đệ tứ 修習對治者。三十七道品修習今當說。此論中初說(心者我執種類又云根塵識也)。 tu tập đối trì giả 。tam thập thất đạo phẩm tu tập kim đương thuyết 。thử luận trung sơ thuyết (tâm giả ngã chấp chủng loại hựu vân căn trần thức dã )。 麁行貪因故 thô hạnh/hành/hàng tham nhân cố 種故不迷故 chủng cố bất mê cố 為入四諦故 vi nhập Tứ đế cố 修四念處觀 tu tứ niệm xứ quán 由身故麁行得顯現。思擇麁行故得入苦諦。此身者麁大諸行為相故。麁大者名行苦。因此行苦一切有漏諸法。於中聖人觀苦諦。受者貪愛依處。思擇諸受故得入集諦。心者我執依處。為思擇此心得入滅諦。離我斷怖畏故。法者不淨淨二品。為思擇此法離不淨淨品無明故得入道諦。是故初行為令入四諦中。修習四念處所安立。次修習正勤。 do thân cố thô hạnh/hành/hàng đắc hiển hiện 。tư trạch thô hạnh/hành/hàng cố đắc nhập khổ đế 。thử thân giả thô Đại chư hạnh vi tướng cố 。thô Đại giả danh hạnh/hành/hàng khổ 。nhân thử hạnh/hành/hàng khổ nhất thiết hữu lậu chư Pháp 。ư trung Thánh nhân quán khổ đế 。thọ/thụ giả tham ái y xứ 。tư trạch chư thọ/thụ cố đắc nhập tập đế 。tâm giả ngã chấp y xứ 。vi tư trạch thử tâm đắc nhập diệt đế 。ly ngã đoạn bố úy cố 。Pháp giả bất tịnh tịnh nhị phẩm 。vi tư trạch thử pháp ly bất tịnh tịnh phẩm vô minh cố đắc nhập đạo đế 。thị cố sơ hạnh/hành/hàng vi lệnh nhập Tứ đế trung 。tu tập tứ niệm xứ sở an lập 。thứ tu tập chánh cần 。 已知非助道 dĩ tri phi trợ đạo 一切種對治 nhất thiết chủng đối trì 為上二種故 vi thượng nhị chủng cố 修習四正勤 tu tập tứ chánh cần 為修習四念處究竟故。非助道黑法及助道品白法。一切種已明了所見故。為滅離非助道法。為生起助道法。四種正勤得起。第一為滅已生非善惡法。如經中廣說(為滅為塞為生為長)。 vi tu tập tứ niệm xứ cứu cánh cố 。phi trợ đạo hắc Pháp cập trợ đạo phẩm bạch pháp 。nhất thiết chủng dĩ minh liễu sở kiến cố 。vi diệt ly phi trợ đạo Pháp 。vi sanh khởi trợ đạo Pháp 。tứ chủng chánh cần đắc khởi 。đệ nhất vi diệt dĩ sanh phi thiện ác Pháp 。như Kinh trung quảng thuyết (vi diệt vi tắc vi sanh vi trường/trưởng )。 隨事住於彼 tùy sự trụ/trú ư bỉ 為成就所須 vi thành tựu sở tu 捨離五失故 xả ly ngũ thất cố 修習八資糧 tu tập bát tư lương 為離為得黑白二種法。修習正勤已。心者無障有助故。得住此心。住有四能。四能者。一隨教得成就。隨教得成就者。說名四如意足。一切所求義成就因緣故。此中住者。心住名三摩提應知。是故四正勤後次第說四如意足。隨事隨教住者。為滅五種過失。為修習八種資糧故應知。何者名失耶。 vi ly vi đắc hắc bạch nhị chủng Pháp 。tu tập chánh cần dĩ 。tâm giả Vô chướng hữu trợ cố 。đắc trụ thử tâm 。trụ/trú hữu tứ năng 。tứ năng giả 。nhất tùy giáo đắc thành tựu 。tùy giáo đắc thành tựu giả 。thuyết danh tứ như ý túc 。nhất thiết sở cầu nghĩa thành tựu nhân duyên cố 。thử trung trụ/trú giả 。tâm trụ/trú danh tam ma đề ứng tri 。thị cố tứ chánh cần hậu thứ đệ thuyết tứ như ý túc 。tùy sự tùy giáo trụ/trú giả 。vi diệt ngũ chủng quá thất 。vi tu tập bát chủng tư lương cố ứng tri 。hà giả danh thất da 。 懈怠忘尊教 giải đãi vong tôn giáo 及下劣掉起 cập hạ liệt điệu khởi 不作意作意 bất tác ý tác ý 此五失應知 thử ngũ thất ứng tri 懈怠者。沒嬾惡處。忘尊教者。如師所立法名句味等。不憶不持故。下劣掉起者。兩障合為一憂喜為體故。沈浮是其事。此位中沈時。不作意是第四過失。若無此二而作意。是第五過失。為滅此五失安立八種禪定資糧。為滅懈怠。何者為四。一欲二正勤三信四猗。復有四法次第應知。 giải đãi giả 。một lãn ác xứ/xử 。vong tôn giáo giả 。như sư sở lập Pháp danh cú vị đẳng 。bất ức bất trì cố 。hạ liệt điệu khởi giả 。lượng (lưỡng) chướng hợp vi nhất ưu hỉ vi thể cố 。trầm phù thị kỳ sự 。thử vị trung trầm thời 。bất tác ý thị đệ tứ quá thất 。nhược/nhã vô thử nhị nhi tác ý 。thị đệ ngũ quá thất 。vi diệt thử ngũ thất an lập bát chủng Thiền định tư lương 。vi diệt giải đãi 。hà giả vi tứ 。nhất dục nhị chánh cần tam tín tứ y 。phục hưũ tứ pháp thứ đệ ứng tri 。 依處及能依 y xứ cập năng y 此因緣及果 thử nhân duyên cập quả 欲者正勤依處。能依者正勤。此依處名欲。有何因是名信。若有信即生欲。此能依者名正勤果。此果名猗。若作正勤得所求禪定故。餘四種資糧。一念二智三作竟四捨滅。餘四種失如次第對治。此念等四法次第應知。 dục giả chánh cần y xứ 。năng y giả chánh cần 。thử y xứ danh dục 。hữu hà nhân thị danh tín 。nhược hữu tín tức sanh dục 。thử năng y giả danh chánh cần quả 。thử quả danh y 。nhược/nhã tác chánh cần đắc sở cầu Thiền định cố 。dư tứ chủng tư lương 。nhất niệm nhị trí tam tác cánh tứ xả diệt 。dư tứ chủng thất như thứ đệ đối trì 。thử niệm đẳng tứ pháp thứ đệ ứng tri 。 緣境界不迷 duyên cảnh giới bất mê 高下能覺知 cao hạ năng giác tri 滅彼心功用 diệt bỉ tâm công dụng 寂靜時放捨 tịch tĩnh thời phóng xả 念者不忘失境界。智者不忘失境界時。覺知沈浮兩事。覺知已為滅此作功用意。是名作意。此沈浮二法寂滅已。起放捨心放流相續名捨滅。四如意足後次第說修習五根。此五根云何得立。 niệm giả bất vong thất cảnh giới 。trí giả bất vong thất cảnh giới thời 。giác tri trầm phù lượng (lưỡng) sự 。giác tri dĩ vi diệt thử tác công dụng ý 。thị danh tác ý 。thử trầm phù nhị Pháp tịch diệt dĩ 。khởi phóng xả tâm phóng lưu tướng tục danh xả diệt 。tứ như ý túc hậu thứ đệ thuyết tu tập ngũ căn 。thử ngũ căn vân hà đắc lập 。 已下解脫種 dĩ hạ giải thoát chủng 欲事增上故 dục sự tăng thượng cố 境界不迷沒 cảnh giới bất mê một 不散及思擇 bất tán cập tư trạch 此中增上次第五處流為修四勤故。心已隨教得住。因此心已下解脫分善根種子。一欲增上故。二勤修增上故。三不忘境界增上故。四不散動增上故。五思擇法增上故。如次第信等五根應知。 thử trung tăng thượng thứ đệ ngũ xứ/xử lưu vi tu tứ cần cố 。tâm dĩ tùy giáo đắc trụ 。nhân thử tâm dĩ hạ giải thoát phần thiện căn chủng tử 。nhất dục tăng thượng cố 。nhị cần tu tăng thượng cố 。tam bất vong cảnh giới tăng thượng cố 。tứ bất tán động tăng thượng cố 。ngũ tư trạch Pháp tăng thượng cố 。như thứ đệ tín đẳng ngũ căn ứng tri 。 說力損惑故 thuyết lực tổn hoặc cố 前因後是果 tiền nhân hậu thị quả 信等五法如前所說。為有勝力故說名力。勝力者何義。能損離非助惑故。若五法非信等諸對治惑不相障故。故說根力有次第。云何信等五法前後次第說。五種法如前後為因果故。云何如此。若人信因信果。為求得此果故決勤行。因此勤行已守境不移。若念止住心得三昧(平等住不高不下一三受故二一境故又有五種住未說)。若心得定觀知如實境因此義是故五法立次第。若人已下種解脫分善根已。說五根是其位。若人已下通達分善根者。為在五根位中。為當在方位中。 tín đẳng ngũ pháp như tiền sở thuyết 。vi hữu thắng lực cố thuyết danh lực 。thắng lực giả hà nghĩa 。năng tổn ly phi trợ hoặc cố 。nhược/nhã ngũ pháp phi tín đẳng chư đối trì hoặc bất tướng chướng cố 。cố thuyết căn lực hữu thứ đệ 。vân hà tín đẳng ngũ pháp tiền hậu thứ đệ thuyết 。ngũ chủng Pháp như tiền hậu vi nhân quả cố 。vân hà như thử 。nhược/nhã nhân tín nhân tín quả 。vi cầu đắc thử quả cố quyết cần hạnh/hành/hàng 。nhân thử cần hạnh/hành/hàng dĩ thủ cảnh bất di 。nhược/nhã niệm chỉ trụ tâm đắc tam muội (bình đẳng trụ bất cao bất hạ nhất tam thọ cố nhị nhất cảnh cố hựu hữu ngũ chủng trụ/trú vị thuyết )。nhược/nhã tâm đắc định quán tri như thật cảnh nhân thử nghĩa thị cố ngũ pháp lập thứ đệ 。nhược/nhã nhân dĩ hạ chủng giải thoát phần thiện căn dĩ 。thuyết ngũ căn thị kỳ vị 。nhược/nhã nhân dĩ hạ thông đạt phần thiện căn giả 。vi tại ngũ căn vị trung 。vi đương tại phương vị trung 。 二二通達分 nhị nhị thông đạt phần 五根及五力 ngũ căn cập ngũ lực 煖位及頂位立行五根。忍位及世第一法立行五力。若人下解脫善根種。此二二位決定通達分。若未不如此力次說覺分。此云何安立。 noãn vị cập đảnh/đính vị lập hạnh/hành/hàng ngũ căn 。nhẫn vị cập thế đệ nhất Pháp lập hạnh/hành/hàng ngũ lực 。nhược/nhã nhân hạ giải thoát thiện căn chủng 。thử nhị nhị vị quyết định thông đạt phần 。nhược/nhã vị bất như thử lực thứ thuyết giác phần 。thử vân hà an lập 。 依分自體分 y phần tự thể phần 第三出離分 đệ tam xuất ly phần 第四功德分 đệ tứ công đức phần 三種滅惑分 tam chủng diệt hoặc phần 見道位中顯立覺分。覺者何義。無分別如如智是名覺。分者何義。同事法朋是名分義。此七法中覺依止分者是名念覺。自性分者是名擇法覺。出離分者名正勤覺。功德分者名喜覺。無染無障分。三法謂猗定捨。云何說三法為無染障分。 kiến đạo vị trung hiển lập giác phần 。giác giả hà nghĩa 。vô phân biệt như như trí thị danh giác 。phần giả hà nghĩa 。đồng sự pháp bằng thị danh phần nghĩa 。thử thất pháp trung giác y chỉ phần giả thị danh niệm giác 。tự tánh phần giả thị danh trạch pháp giác 。xuất ly phần giả danh chánh cần giác 。công đức phần giả danh hỉ giác 。vô nhiễm Vô chướng phần 。tam Pháp vị y định xả 。vân hà thuyết tam Pháp vi vô nhiễm chướng phần 。 因緣依處故 nhân duyên y xứ/xử cố 自性故言說 tự tánh cố ngôn thuyết 無障無染因者。猗惑障。為重行作因故。此猗與麁重因對治故。依止者是禪定。自性者不捨覺分。次說道分。此法云何安立。 Vô chướng vô nhiễm nhân giả 。y hoặc chướng 。vi trọng hạnh/hành/hàng tác nhân cố 。thử y dữ thô trọng nhân đối trì cố 。y chỉ giả thị Thiền định 。tự tánh giả bất xả giác phần 。thứ thuyết đạo phần 。thử pháp vân hà an lập 。 分決及令至 phần quyết cập lệnh chí 令他信三種 lệnh tha tín tam chủng 對治不助法 đối trì bất trợ Pháp 說道有八分 thuyết đạo hữu bát phần 修習道位中顯立道分。見道分決分是正見。此見世間正見。出世正見後得。因此智自所得道及果決定分別。令他至分者。正思惟及正言。因有發起語言。能令他知及得。令他信分者有三種。正言正業正命。此三法次第。 tu tập đạo vị trung hiển lập đạo phần 。kiến đạo phần quyết phần thị chánh kiến 。thử kiến thế gian chánh kiến 。xuất thế chánh kiến hậu đắc 。nhân thử trí tự sở đắc đạo cập quả quyết định phân biệt 。lệnh tha chí phần giả 。chánh tư duy cập chánh ngôn 。nhân hữu phát khởi ngữ ngôn 。năng lệnh tha tri cập đắc 。lệnh tha tín phần giả hữu tam chủng 。chánh ngôn chánh nghiệp chánh mạng 。thử tam Pháp thứ đệ 。 見戒及知足 kiến giới cập tri túc 應知令他信 ứng tri lệnh tha tín 令他信分者。三處依正言說言語。共相難正義共思擇義時他得信。是人有智。是故令他信。智依正業他得信。持戒不作不如法事故。依正命者他得信。輕財知足如法如量行。見衣服等四命緣故。是故令他信知足輕財知足。煩惱對治分者三種。正勤正念正定。此三法如次第。 lệnh tha tín phần giả 。tam xứ/xử y chánh ngôn thuyết ngôn ngữ 。cộng tướng nạn/nan chánh nghĩa cọng tư trạch nghĩa thời tha đắc tín 。thị nhân hữu trí 。thị cố lệnh tha tín 。trí y chánh nghiệp tha đắc tín 。trì giới bất tác bất như pháp sự cố 。y chánh mạng giả tha đắc tín 。khinh tài tri túc như pháp như lượng hạnh/hành/hàng 。kiến y phục đẳng tứ mạng duyên cố 。thị cố lệnh tha tín tri túc khinh tài tri túc 。phiền não đối trì phần giả tam chủng 。chánh cần chánh niệm chánh định 。thử tam Pháp như thứ đệ 。 大惑及小惑 đại hoặc cập tiểu hoặc 自在障對治 tự tại chướng đối trì 非助道煩惱有三。一修習道所斷煩惱。是名大惑。二心沈沒掉起煩惱。是名小惑。三自在障者。能障礙顯出勝品功德。第一煩惱者正勤是其對治。云何如此。因正勤修道得成故。若道得成思惟煩惱滅。第二煩惱者正念是其對治。寂靜相處。若正念正寂靜相處。沈沒及掉起滅故。第三煩惱者正定是其對治。依止禪定故。能顯出六神通功德故。此修習對治。若略說有三種應知。 phi trợ đạo phiền não hữu tam 。nhất tu tập đạo sở đoạn phiền não 。thị danh đại hoặc 。nhị tâm trầm một điệu khởi phiền não 。thị danh tiểu hoặc 。tam tự tại chướng giả 。năng chướng ngại hiển xuất thắng phẩm công đức 。đệ nhất phiền não giả chánh cần thị kỳ đối trì 。vân hà như thử 。nhân chánh cần tu đạo đắc thành cố 。nhược/nhã đạo đắc thành tư tánh phiền não diệt 。đệ nhị phiền não giả chánh niệm thị kỳ đối trì 。tịch tĩnh tướng xứ/xử 。nhược/nhã chánh niệm chánh tịch tĩnh tướng xứ/xử 。trầm một cập điệu khởi diệt cố 。đệ tam phiền não giả chánh định thị kỳ đối trì 。y chỉ Thiền định cố 。năng hiển xuất lục Thần thông công đức cố 。thử tu tập đối trì 。nhược/nhã lược thuyết hữu tam chủng ứng tri 。 隨不倒有倒 tùy bất đảo hữu đảo 隨顛倒不倒 tùy điên đảo bất đảo 無倒無隨倒 vô đảo vô tùy đảo 修對治三種 tu đối trì tam chủng 修習對治有三。何者三。一者隨應無倒法與倒相雜。二者顛倒所隨逐無見倒。三者無顛倒無倒法隨逐。如次第凡夫位中。有學聖位中。無學聖位中。菩薩修對治者有別異。何者別。 tu tập đối trì hữu tam 。hà giả tam 。nhất giả tùy ưng vô đảo Pháp dữ đảo tướng tạp 。nhị giả điên đảo sở tùy trục vô kiến đảo 。tam giả vô điên đảo vô đảo Pháp tùy trục 。như thứ đệ phàm phu vị trung 。hữu học thánh vị trung 。vô học thánh vị trung 。Bồ Tát tu đối trì giả hữu biệt dị 。hà giả biệt 。 境界及思惟 cảnh giới cập tư tánh 至得有差別 chí đắc hữu sái biệt 聲聞及辟支自相續身等念處諸法。是其境界。若菩薩自他相續身等念處諸法。是其境界。聲聞及辟支由無常等諸相。思惟身等諸法。若諸菩薩無生得道理故思惟觀察。若聲聞及緣覺修習四念處等諸法。為滅離身等諸法。若菩薩修習此等法。不為滅離故修習諸法。非不為滅離故修習諸法。但為至得無住處涅槃。修習對治已說。修住者何者。 Thanh văn cập Bích Chi tự tướng tục thân đẳng niệm xứ chư Pháp 。thị kỳ cảnh giới 。nhược/nhã Bồ Tát tự tha tướng tục thân đẳng niệm xứ chư Pháp 。thị kỳ cảnh giới 。Thanh văn cập Bích Chi do vô thường đẳng chư tướng 。tư tánh thân đẳng chư Pháp 。nhược/nhã chư Bồ-tát vô sanh đắc đạo lý cố tư tánh quan sát 。nhược/nhã Thanh văn cập duyên giác tu tập tứ niệm xứ đẳng chư Pháp 。vi diệt ly thân đẳng chư Pháp 。nhược/nhã Bồ Tát tu tập thử đẳng Pháp 。bất vi diệt ly cố tu tập chư Pháp 。phi bất vi diệt ly cố tu tập chư Pháp 。đãn vi chí đắc vô trụ xử Niết Bàn 。tu tập đối trì dĩ thuyết 。tu trụ/trú giả hà giả 。 修住品第五 tu trụ phẩm đệ ngũ 修住有四種 tu trụ/trú hữu tứ chủng 因入行至得 nhân nhập hạnh/hành/hàng chí đắc 有作不作意 hữu tác bất tác ý 有上亦無上 hữu thượng diệc vô thượng 願樂位入位 nguyện lạc/nhạc vị nhập vị 出位受記位 xuất vị thọ kí vị 說者位灌位 thuyết giả vị quán vị 至位功德位 chí vị công đức vị 作事位已說 tác sự vị dĩ thuyết 修住位有十八。何者十八。一因位修住。若人已住自性中。二入位修住。已發心。三行位修住。從發心後未至果。四果位修住。已得時。五有功用位修住。有學聖人。六無功用位修住。無學聖人。七勝德位修住。求行得六神通人。八有上位修住。過聲聞等位未入初地菩薩人。九無上位修住。諸佛如來。此位後無別位故。十願樂位修住。諸菩薩人。一切願樂行位中。十一入位修住者。初菩薩地。十二出離位修住。初地後六地。十三受記位修住。第八地。十四能說師位修住。第九地。十五灌頂位修住。第十地。十六至得位修住。諸佛法身。十七功德位修住。諸佛應身。十八作事位修住。諸佛化身。一切諸住無量應知。今但略說。 tu trụ vị hữu thập bát 。hà giả thập bát 。nhất nhân vị tu trụ/trú 。nhược/nhã nhân dĩ trụ/trú tự tánh trung 。nhị nhập vị tu trụ/trú 。dĩ phát tâm 。tam hành vị tu trụ/trú 。tùng phát tâm hậu vị chí quả 。tứ quả vị tu trụ/trú 。dĩ đắc thời 。ngũ hữu công dụng vị tu trụ/trú 。hữu học thánh nhân 。lục vô công dụng vị tu trụ/trú 。vô học thánh nhân 。thất Thắng đức vị tu trụ/trú 。cầu hạnh/hành/hàng đắc lục Thần thông nhân 。bát hữu thượng vị tu trụ/trú 。quá/qua Thanh văn đẳng vị vị nhập sơ địa Bồ Tát nhân 。cửu vô thượng vị tu trụ/trú 。chư Phật Như Lai 。thử vị hậu vô biệt vị cố 。thập nguyện lạc/nhạc vị tu trụ/trú 。chư Bồ-tát nhân 。nhất thiết nguyện lạc/nhạc hạnh/hành/hàng vị trung 。thập nhất nhập vị tu trụ/trú giả 。sơ  Bồ Tát địa 。thập nhị xuất ly vị tu trụ/trú 。sơ địa hậu lục địa 。thập tam thọ kí vị tu trụ/trú 。đệ bát địa 。thập tứ năng thuyết sư vị tu trụ/trú 。đệ cửu địa 。thập ngũ quán đảnh vị tu trụ/trú 。đệ Thập Địa 。thập lục chí đắc vị tu trụ/trú 。chư Phật Pháp thân 。thập thất công đức vị tu trụ/trú 。chư Phật ứng thân 。thập bát tác sự vị tu trụ/trú 。chư Phật hóa thân 。nhất thiết chư trụ vô lượng ứng tri 。kim đãn lược thuyết 。 法界復有三 Pháp giới phục hưũ tam 不淨不淨淨 bất tịnh bất tịnh tịnh 清淨如次第 thanh tịnh như thứ đệ 若略說此位有三。一不淨位住者。從因位乃至行住。二不淨淨位住者。有學聖人。三清淨位住。無學聖人。 nhược/nhã lược thuyết thử vị hữu tam 。nhất bất tịnh vị trụ/trú giả 。tùng nhân vị nãi chí hạnh/hành/hàng trụ/trú 。nhị bất tịnh tịnh vị trụ/trú giả 。hữu học thánh nhân 。tam thanh tịnh vị trụ/trú 。vô học thánh nhân 。 此中安立人 thử trung an lập nhân 應知如道理 ứng tri như đạo lý 因此住別異故。如道理應知。諸凡聖別異安立。此人者自性中住。此人已入位。如是等修住已說。何者得果。 nhân thử trụ biệt dị cố 。như đạo lý ứng tri 。chư phàm Thánh biệt dị an lập 。thử nhân giả tự tánh trung trụ/trú 。thử nhân dĩ nhập vị 。như thị đẳng tu trụ/trú dĩ thuyết 。hà giả đắc quả 。 得果品第六 đắc quả phẩm đệ lục 器果及報果 khí quả cập báo quả 此是增上果 thử thị tăng thượng quả 愛樂及增長 ái lạc cập tăng trưởng 清淨果次第 thanh tịnh quả thứ đệ 器果者。果報與善根相應。報果者。器果增上故。善根最上品。愛樂果者。宿世數習故愛樂善法。增長果者。現世數習功德善根故善根圓滿。清淨果者。滅離諸障。此位果有五種次第應知。一者報果。二者增上果。三者隨流果。四功用果。五相離果。 khí quả giả 。quả báo dữ thiện căn tướng ứng 。báo quả giả 。khí quả tăng thượng cố 。thiện căn tối thượng phẩm 。ái lạc quả giả 。tú thế sổ tập cố ái lạc thiện Pháp 。tăng trưởng quả giả 。hiện thế sổ tập công đức thiện căn cố thiện căn viên mãn 。thanh tịnh quả giả 。diệt ly chư chướng 。thử vị quả hữu ngũ chủng thứ đệ ứng tri 。nhất giả báo quả 。nhị giả tăng thượng quả 。tam giả tùy lưu quả 。tứ công dụng quả 。ngũ tướng ly quả 。 上上及初果 thượng thượng cập sơ quả 數習究竟果 sổ tập cứu cánh quả 隨順及對治 tùy thuận cập đối trì 相離及勝位 tướng ly cập thắng vị 有上無上故 hữu thượng vô thượng cố 略說果如是 lược thuyết quả như thị 若略說果有十種。一者上上果。從自性發心乃至修行。應知後後次第。二初果者。初得出世諸法。數習果者。從初果後有學位中。究竟果者。無學諸法。隨順果者。為因緣故應知。上上果對治果者。是滅道因此得初果。此中初道名對治果相離果數習果圓滿果。為遠離惑障故。如次第有學無學諸聖人果。勝位果者。神通等諸功德。有上果者。菩薩地為勝餘乘故。無上果者諸如來地。如是四種果為分別圓滿果故。為略說如是多。若廣說則無量。此中修習對治合集眾義覺悟修習。令薄修習。熟治修習。上事修習。密合修習。智到境一家故。上品修。勝品得修初發修。中行修。最後修。有上修無上修者。境界無勝思量無集。至得無勝故修住。合集眾義應成修住。住者此人住自性中。作事修住者。從發心乃至修行位。名最淨住最淨位住有莊嚴位住。遍滿十地故。無上位住果合集眾義。一攝持果。二最勝果。三宿習果。四上上引出果。五略果。六廣果。此中攝持果者五種果。餘果是五種果別異。宿世所集故名果報果。上上引出故。有四種餘果。若略說上上果有四種。若廣說隨順果有六。是四種果分別廣說故。中邊分別論中此處有四三品。一對治品。二修住品。三得果品。已廣說究竟(一器果二果報果三愛樂果四增長果五清淨果攝一切果盡)。 nhược/nhã lược thuyết quả hữu thập chủng 。nhất giả thượng thượng quả 。tùng tự tánh phát tâm nãi chí tu hành 。ứng tri hậu hậu thứ đệ 。nhị sơ quả giả 。sơ đắc xuất thế chư Pháp 。số tập quả giả 。tòng sơ quả hậu hữu học vị trung 。cứu cánh quả giả 。vô học chư Pháp 。tùy thuận quả giả 。vi nhân duyên cố ứng tri 。thượng thượng quả đối trì quả giả 。thị diệt đạo nhân thử đắc sơ quả 。thử trung sơ đạo danh đối trì quả tướng ly quả số tập quả viên mãn quả 。vi viễn ly hoặc chướng cố 。như thứ đệ hữu học vô học chư Thánh nhân quả 。thắng vị quả giả 。thần thông đẳng chư công đức 。hữu thượng quả giả 。 Bồ Tát địa vi thắng dư thừa cố 。vô thượng quả giả chư Như Lai địa 。như thị tứ chủng quả vi phân biệt viên mãn quả cố 。vi lược thuyết như thị đa 。nhược/nhã quảng thuyết tức vô lượng 。thử trung tu tập đối trì hợp tập chúng nghĩa giác ngộ tu tập 。lệnh bạc tu tập 。thục trì tu tập 。thượng sự tu tập 。mật hợp tu tập 。trí đáo cảnh nhất gia cố 。thượng phẩm tu 。thắng phẩm đắc tu sơ phát tu 。trung hạnh/hành/hàng tu 。tối hậu tu 。hữu thượng tu vô thượng tu giả 。cảnh giới Vô thắng tư lượng vô tập 。chí đắc Vô thắng cố tu trụ/trú 。hợp tập chúng nghĩa ưng thành tu trụ/trú 。trụ/trú giả thử nhân trụ/trú tự tánh trung 。tác sự tu trụ/trú giả 。tùng phát tâm nãi chí tu hành vị 。danh tối tịnh trụ tối tịnh vị trụ/trú hữu trang nghiêm vị trụ/trú 。biến mãn Thập Địa cố 。vô thượng vị trụ quả hợp tập chúng nghĩa 。nhất nhiếp trì quả 。nhị tối thắng quả 。tam tú tập quả 。tứ thượng thượng dẫn xuất quả 。ngũ lược quả 。lục quảng quả 。thử trung nhiếp trì quả giả ngũ chủng quả 。dư quả thị ngũ chủng quả biệt dị 。tú thế sở tập cố danh quả báo quả 。thượng thượng dẫn xuất cố 。hữu tứ chủng dư quả 。nhược/nhã lược thuyết thượng thượng quả hữu tứ chủng 。nhược/nhã quảng thuyết tùy thuận quả hữu lục 。thị tứ chủng quả phân biệt quảng thuyết cố 。Trung Biên Phân Biệt Luận trung thử xứ hữu tứ tam phẩm 。nhất đối trì phẩm 。nhị tu trụ phẩm 。tam đắc quả phẩm 。dĩ quảng thuyết cứu cánh (nhất khí quả nhị quả báo quả tam ái lạc/nhạc quả tứ tăng trưởng quả ngũ thanh tịnh quả nhiếp nhất thiết quả tận )。 無上乘品第七 vô thượng thừa phẩm đệ thất 無上乘今當說。 vô thượng thừa kim đương thuyết 。 無上乘三處 vô thượng thừa tam xứ/xử 修行及境界 tu hành cập cảnh giới 亦說聚集起 diệc thuyết tụ tập khởi 無上有三種。大乘中因此三義乘成無上。何者三義。一修行無上。二境界無上。三集起得無上。此中何者名修行無上。十波羅蜜修行中應知。 vô thượng hữu tam chủng 。Đại-Thừa trung nhân thử tam nghĩa thừa thành vô thượng 。hà giả tam nghĩa 。nhất tu hành vô thượng 。nhị cảnh giới vô thượng 。tam tập khởi đắc vô thượng 。thử trung hà giả danh tu hành vô thượng 。thập Ba la mật tu hành trung ứng tri 。 修行復六種 tu hành phục lục chủng 此十波羅蜜中隨一有六種。何者六。 thử thập Ba la mật trung tùy nhất hữu lục chủng 。hà giả lục 。 無比及思擇 vô bỉ cập tư trạch 隨法與離邊 tùy pháp dữ ly biên 別及通六修 biệt cập thông lục tu 如是六修。一無比修。二思擇修。三隨法修。四離邊修。五別修。六通修。此中無比十二種。何者為十二。 như thị lục tu 。nhất vô bỉ tu 。nhị tư trạch tu 。tam tùy pháp tu 。tứ ly biên tu 。ngũ biệt tu 。lục thông tu 。thử trung vô bỉ thập nhị chủng 。hà giả vi thập nhị 。 廣大及長時 quảng đại cập trường/trưởng thời 增上體無盡 tăng thượng thể vô tận 無間及無難 Vô gián cập vô nan 自在及攝治 tự tại cập nhiếp trì 極作至得流 cực tác chí đắc lưu 究竟無比知 cứu cánh vô bỉ tri 此處無比義 thử xứ vô bỉ nghĩa 知十波羅蜜 tri thập Ba la mật 如是十二種無比修行。一廣大無比。二長時無比。三增上。四無盡。五無間。六無難。七自在。八攝治。九極作。十至得。十一勝流。十二究竟。何者廣大無比。不欲樂一切世間及出世富樂故。是故廣大無比應知。何者長時無比。一一處三阿僧祇劫修習得成故。何者增上無比。一切眾生遍滿利益事故。何者無盡無比。由迴向無上菩提故。最極無窮無盡故。何者無間修無比。由得自他平等樂修故。因一切眾生施等功德能圓滿。成就十波羅蜜故。何者無難無比。隨喜他所行諸波羅蜜。自波羅蜜得圓滿故。何者自在無比。由破虛空等諸禪定力故。施等波羅蜜得滿足成就。何者攝治無比。由一切波羅蜜無分別智所攝治護故。何者極作無比。地前方便願樂行地中。最上法忍及道品隨一所成故。何者至得無比。於初地中得未曾見出世法故。何者勝流無比。離初地應知餘八種上地中。何者究竟無比。第十地及佛地中應知何以故。菩薩道及佛果圓滿故。此處無比義。知十波羅蜜者。如是十二無比義。於十法中皆悉具有。是故十法通得名波羅蜜多。何者名十波羅蜜。為顯此十法別名故。說偈言。 như thị thập nhị chủng vô bỉ tu hành 。nhất quảng đại vô bỉ 。nhị trường/trưởng thời vô bỉ 。tam tăng thượng 。tứ vô tận 。ngũ Vô gián 。lục vô nan 。thất tự tại 。bát nhiếp trì 。cửu cực tác 。thập chí đắc 。thập nhất thắng lưu 。thập nhị cứu cánh 。hà giả quảng đại vô bỉ 。bất dục lạc/nhạc nhất thiết thế gian cập xuất thế phú lạc/nhạc cố 。thị cố quảng đại vô bỉ ứng tri 。hà giả trường/trưởng thời vô bỉ 。nhất nhất xứ/xử tam a tăng kì kiếp tu tập đắc thành cố 。hà giả tăng thượng vô bỉ 。nhất thiết chúng sanh biến mãn lợi ích sự cố 。hà giả vô tận vô bỉ 。do hồi hướng vô thượng Bồ-đề cố 。tối cực vô cùng vô tận cố 。hà giả Vô gián tu vô bỉ 。do đắc tự tha bình đẳng lạc/nhạc tu cố 。nhân nhất thiết chúng sanh thí đẳng công đức năng viên mãn 。thành tựu thập Ba la mật cố 。hà giả vô nan vô bỉ 。tùy hỉ tha sở hạnh/hành/hàng chư Ba-la-mật 。tự Ba-la-mật đắc viên mãn cố 。hà giả tự tại vô bỉ 。do phá hư không đẳng chư Thiền định lực cố 。thí đẳng Ba-la-mật đắc mãn túc thành tựu 。hà giả nhiếp trì vô bỉ 。do nhất thiết Ba-la-mật vô phân biệt trí sở nhiếp trì hộ cố 。hà giả cực tác vô bỉ 。địa tiền phương tiện nguyện lạc/nhạc hạnh/hành/hàng địa trung 。tối thượng pháp nhẫn cập đạo phẩm tùy nhất sở thành cố 。hà giả chí đắc vô bỉ 。ư sơ địa trung đắc vị tằng kiến xuất thế Pháp cố 。hà giả thắng lưu vô bỉ 。ly sơ địa ứng tri dư bát chủng thượng địa trung 。hà giả cứu cánh vô bỉ 。đệ Thập Địa cập Phật địa trung ứng tri hà dĩ cố 。Bồ Tát đạo cập Phật quả viên mãn cố 。thử xứ vô bỉ nghĩa 。tri thập Ba la mật giả 。như thị thập nhị vô bỉ nghĩa 。ư thập pháp trung giai tất cụ hữu 。thị cố thập pháp thông đắc danh Ba-la-mật-đa 。hà giả danh thập Ba la mật 。vi hiển thử thập pháp biệt danh cố 。thuyết kệ ngôn 。 施戒忍精進 thí giới nhẫn tinh tấn 定般若方便 định Bát-nhã phương tiện 願力及闍那 nguyện lực cập xà/đồ na 此十無比度 thử thập vô bỉ độ 此十波羅蜜別事云何。 thử thập Ba la mật biệt sự vân hà 。 財利不損害 tài lợi bất tổn hại 安受增功德 an thọ tăng công đức 除惡及令入 trừ ác cập lệnh nhập 解脫與無盡 giải thoát dữ vô tận 常起及決定 thường khởi cập quyết định 樂法成熟事 lạc/nhạc Pháp thành thục sự 如是十波羅蜜次第事應知。由施故菩薩能利益眾生。由持戒故不損害眾生壽命財物及眷屬等。由忍辱故若他起損惱等事安心忍受。由精進故生長他功德。損減他罪障等。由禪定故因神通等諸功德。令他眾生背惡歸善得入正位。由般若故顯說正教令他解脫。由方便故迴向善根趣大菩提。施等功德令流無盡。由願力故能受住捨隨樂生處。於彼生中能事諸佛及聞正法。於施等中恒行不息利益眾生。由思擇修習力故。伏滅對治。決定能行施等諸度利益眾生。由智故滅離如言法無明。施等諸行及施等增上緣法得共受用。此二菩薩能成熟眾生。無比修行已說。何者思量修行。 như thị thập Ba la mật thứ đệ sự ứng tri 。do thí cố Bồ Tát năng lợi ích chúng sanh 。do trì giới cố bất tổn hại chúng sanh thọ mạng tài vật cập quyến thuộc đẳng 。do nhẫn nhục cố nhược/nhã tha khởi tổn não đẳng sự an tâm nhẫn thọ 。do tinh tấn cố sanh trường/trưởng tha công đức 。tổn giảm tha tội chướng đẳng 。do Thiền định cố nhân thần thông đẳng chư công đức 。lệnh tha chúng sanh bối ác quy thiện đắc nhập chánh vị 。do Bát-nhã cố hiển thuyết chánh giáo lệnh tha giải thoát 。do phương tiện cố hồi hướng thiện căn thú Đại bồ-đề 。thí đẳng công đức lệnh lưu vô tận 。do nguyện lực cố năng thọ trụ xả tùy lạc/nhạc sanh xứ 。ư bỉ sanh trung năng sự chư Phật cập văn chánh pháp 。ư thí đẳng trung hằng hạnh/hành/hàng bất tức lợi ích chúng sanh 。do tư trạch tu tập lực cố 。phục diệt đối trì 。quyết định năng hạnh/hành/hàng thí đẳng chư độ lợi ích chúng sanh 。do trí cố diệt ly như ngôn Pháp vô minh 。thí đẳng chư hạnh cập thí đẳng tăng thượng duyên Pháp đắc cọng thọ dụng 。thử nhị Bồ Tát năng thành thục chúng sanh 。vô bỉ tu hành dĩ thuyết 。hà giả tư lượng tu hành 。 如言說正法 như ngôn thuyết Chánh Pháp 思量大乘義 tư lượng Đại-Thừa nghĩa 是菩薩常事 thị Bồ Tát thường sự 依三種般若 y tam chủng Bát-nhã 依十種施等波羅蜜。如諸佛所安立所說修多羅等。諸法大乘中如理思惟數數聽聞思量修習故。聞思修慧恒思惟行若因三慧修行思惟生何功德。 y thập chủng thí đẳng Ba-la-mật 。như chư Phật sở an lập sở thuyết tu-đa-la đẳng 。chư Pháp Đại-Thừa trung như lý tư duy sát sát thính văn tư lượng tu tập cố 。văn tư tu tuệ hằng tư tánh hạnh/hành/hàng nhược/nhã nhân tam tuệ tu hành tư tánh sanh hà công đức 。 為長養界入 vi trường/trưởng 養giới nhập 為得事究竟 vi đắc sự cứu cánh 若人因聞慧修行思惟者。一切善根界性得增長。若因思慧修行思惟者。如所聞名句義。此理得入意得生顯現故。若因修慧修行思惟者。如所求正事得成就。為入地為治淨故。此修行思惟有伴應知。 nhược/nhã nhân nhân văn tuệ tu hành tư tánh giả 。nhất thiết thiện căn giới tánh đắc tăng trưởng 。nhược/nhã nhân tư tuệ tu hành tư tánh giả 。như sở văn danh cú nghĩa 。thử lý đắc nhập ý đắc sanh hiển hiện cố 。nhược/nhã nhân tu tuệ tu hành tư tánh giả 。như sở cầu chánh sự đắc thành tựu 。vi nhập địa vi trì tịnh cố 。thử tu hành tư tánh hữu bạn ứng tri 。 十種正行法 thập chủng chánh hạnh Pháp 共相應應知 cộng tướng ứng ứng tri 此思惟修行者。十種正法行所攝持應知。何者十種法行。 thử tư tánh tu hành giả 。thập chủng chánh Pháp hành sở nhiếp trì ứng tri 。hà giả thập chủng Pháp hành 。 書寫供養施 thư tả cúng dường thí 聽讀及受持 thính độc cập thọ trì 廣說及讀誦 quảng thuyết cập độc tụng 思惟及修習 tư tánh cập tu tập 大乘法修行有十。一書寫。二供養。三施與他四若他讀誦一心聽聞。五自讀。六自如理取名句味及義。七如道理及名句味顯說。八正心聞誦。九空處如理思量。十已入意為不退失故修習。 Đại-Thừa Pháp tu hành hữu thập 。nhất thư tả 。nhị cúng dường 。tam thí dữ tha tứ nhược/nhã tha độc tụng nhất tâm thính văn 。ngũ tự độc 。lục tự như lý thủ danh cú vị cập nghĩa 。thất như đạo lý cập danh cú vị hiển thuyết 。bát chánh tâm văn tụng 。cửu không xứ như lý tư lượng 。thập dĩ nhập ý vi bất thoái thất cố tu tập 。 無量功德聚 vô lượng công đức tụ 是十種正行 thị thập chủng chánh hạnh 此十種正行有三種功德。一無量功德道。二行方便功德道。三清淨功德道。云何大乘中佛說最極大果報。聲聞乘等法不如是說。云何如此有二種因。 thử thập chủng chánh hạnh hữu tam chủng công đức 。nhất vô lượng công đức đạo 。nhị hạnh/hành/hàng phương tiện công đức đạo 。tam thanh tịnh công đức đạo 。vân hà Đại-Thừa trung Phật thuyết tối cực Đại quả báo 。Thanh văn thừa đẳng Pháp bất như thị thuyết 。vân hà như thử hữu nhị chủng nhân 。 最勝無盡故 tối thắng vô tận cố 利他不息故 lợi tha bất tức cố 最勝者小乘經。但為自利故。大乘自利利他平等。是故最勝。第一為自利故。第二為利他故。是故有下有上。是故說勝。大菩提者至無餘涅槃。他利益事如因地中無息故。故說無盡。無盡故勝小乘。思惟修行已說。何者隨法修行。 tối thắng giả Tiểu thừa Kinh 。đãn vi tự lợi cố 。Đại-Thừa tự lợi lợi tha bình đẳng 。thị cố tối thắng 。đệ nhất vi tự lợi cố 。đệ nhị vi lợi tha cố 。thị cố hữu hạ hữu thượng 。thị cố thuyết thắng 。Đại bồ-đề giả chí Vô-Dư Niết-Bàn 。tha lợi ích sự như nhân địa trung vô tức cố 。cố thuyết vô tận 。vô tận cố thắng Tiểu thừa 。tư tánh tu hành dĩ thuyết 。hà giả tùy pháp tu hành 。 隨法有二種 tùy pháp hữu nhị chủng 不散動顛倒 bất tán động điên đảo 隨法修行者如是二種。一無散動修行。二無顛倒變異修行。此中散動有六種。滅除此六種散動故說無散動。何者六種散動。一自性散動。二外緣散動。三內散動。四相散動。五麁惑散動。六思惟散動。此六散動何者為相。應知故說。 tùy pháp tu hành giả như thị nhị chủng 。nhất vô tán động tu hành 。nhị vô điên đảo biến dị tu hành 。thử trung tán động hữu lục chủng 。diệt trừ thử lục chủng tán động cố thuyết vô tán động 。hà giả lục chủng tán động 。nhất tự tánh tán động 。nhị ngoại duyên tán động 。tam nội tán động 。tứ tướng tán động 。ngũ thô hoặc tán động 。lục tư tánh tán động 。thử lục tán động hà giả vi tướng 。ứng tri cố thuyết 。 起觀行六塵 khởi quán hạnh/hành/hàng lục trần 貪味下掉起 tham vị hạ điệu khởi 無決意於定 vô quyết ý ư định 思量處我慢 tư lượng xứ/xử ngã mạn 下劣心散亂 hạ liệt tâm tán loạn 智者應當知 trí giả ứng đương tri 如是為相。六種散動菩薩應知應離。何者六相。一從禪定起散動。由五識故。是名性散動。六塵中若心行動是名外散動。是禪定貪味憂悔掉起。是名內散動。下地意未決未息。是名相散動。因此相入定故。有我執思惟定中所起。名麁散動。因此麁思惟生我慢起行故。下劣品思惟。名思惟散動。下乘思惟起行故。前兩散動未得令不得。次兩已得令退。第五令不得解脫。第六令不得無上菩提應知。此中無倒十種處應知。何者十。 như thị vi tướng 。lục chủng tán động Bồ Tát ứng tri ưng ly 。hà giả lục tướng 。nhất tùng Thiền định khởi tán động 。do ngũ thức cố 。thị danh tánh tán động 。lục trần trung nhược/nhã tâm hành động thị danh ngoại tán động 。thị Thiền định tham vị ưu hối điệu khởi 。thị danh nội tán động 。hạ địa ý vị quyết vị tức 。thị danh tướng tán động 。nhân thử tướng nhập định cố 。hữu ngã chấp tư tánh định trung sở khởi 。danh thô tán động 。nhân thử thô tư tánh sanh ngã mạn khởi hạnh/hành/hàng cố 。hạ liệt phẩm tư tánh 。danh tư tánh tán động 。hạ thừa tư tánh khởi hạnh/hành/hàng cố 。tiền lượng (lưỡng) tán động vị đắc lệnh bất đắc 。thứ lượng (lưỡng) dĩ đắc lệnh thoái 。đệ ngũ lệnh bất đắc giải thoát 。đệ lục lệnh bất đắc vô thượng Bồ-đề ứng tri 。thử trung vô đảo thập chủng xứ/xử ứng tri 。hà giả thập 。 言辭義思惟 ngôn từ nghĩa tư tánh 不動二相處 bất động nhị tướng xứ/xử 不淨及淨客 bất tịnh cập tịnh khách 無畏及無高 vô úy cập vô cao 此中何法名無倒。無倒者。如理如量知見。此無倒十種處。一者名句味無倒。如偈說。 thử trung hà Pháp danh vô đảo 。vô đảo giả 。như lý như lượng tri kiến 。thử vô đảo thập chủng xứ/xử 。nhất giả danh cú vị vô đảo 。như kệ thuyết 。 聚集數習故 tụ tập sổ tập cố 有義及無義 hữu nghĩa cập vô nghĩa 是言辭無倒 thị ngôn từ vô đảo 若名句味若有相應。名言無間不相離說故。此物是其名。數數習故。名句等有義。若翻此三無義。若有如此知見名。名句味無倒。何者義無倒。 nhược/nhã danh cú vị nhược hữu tướng ứng 。danh ngôn Vô gián bất tướng ly thuyết cố 。thử vật thị kỳ danh 。số sổ tập cố 。danh cú đẳng hữu nghĩa 。nhược/nhã phiên thử tam vô nghĩa 。nhược hữu như thử tri kiến danh 。danh cú vị vô đảo 。hà giả nghĩa vô đảo 。 顯現似二種 hiển hiện tự nhị chủng 如顯不實有 như hiển bất thật hữu 是名義無倒 thị danh nghĩa vô đảo 遠離有無邊 viễn ly hữu vô biên 諸義顯現有二。一顯所執。二顯能執。由二相生故。如是無所有。如所顯現義中。若生如此知見。是名義無倒。云何如此義者遠離有相。能執所執無有故。遠離無相似能似所散亂有故。何者思惟無倒。 chư nghĩa hiển hiện hữu nhị 。nhất hiển sở chấp 。nhị hiển năng chấp 。do nhị tướng sanh cố 。như thị vô sở hữu 。như sở hiển hiện nghĩa trung 。nhược/nhã sanh như thử tri kiến 。thị danh nghĩa vô đảo 。vân hà như thử nghĩa giả viễn ly hữu tướng 。năng chấp sở chấp vô hữu cố 。viễn ly vô tướng tự năng tự sở tán loạn hữu cố 。hà giả tư tánh vô đảo 。 此言熏言思 thử ngôn huân ngôn tư 彼依思無倒 bỉ y tư vô đảo 為顯二種因 vi hiển nhị chủng nhân 所執能執言。所熏習言語思惟。是能執所執虛妄分別依處。若起如此知見一切處。是名思惟無倒。何者思惟為能執。所執虛妄作顯現。因此思惟言語名句味兩法所生故。為二法作依處。離此思惟無倒境故。何者不動無倒。 sở chấp năng chấp ngôn 。sở huân tập ngôn ngữ tư tánh 。thị năng chấp sở chấp hư vọng phân biệt y xứ 。nhược/nhã khởi như thử tri kiến nhất thiết xứ 。thị danh tư tánh vô đảo 。hà giả tư tánh vi năng chấp 。sở chấp hư vọng tác hiển hiện 。nhân thử tư tánh ngôn ngữ danh cú vị lượng (lưỡng) pháp sở sanh cố 。vi nhị Pháp tác y xứ 。ly thử tư tánh vô đảo cảnh cố 。hà giả bất động vô đảo 。 如幻等不有 như huyễn đẳng bất hữu 亦有義應知 diệc hữu nghĩa ứng tri 是不動無倒 thị bất động vô đảo 有無不散故 hữu vô bất tán cố 是義亦有亦無。如前已說。此有無譬如幻化。幻化者為象馬等實體故。無有非無唯似象等。散亂有故義亦如是不有。如所顯現能執所執故非不有。唯相似散亂相有故。等者如野馬夢幻水月等譬。如是道理應知。已見幻等譬義故心不僻行。是名不動無倒。因此無倒心。有無執中心不散動故。何者二相無倒。 thị nghĩa diệc hữu diệc vô 。như tiền dĩ thuyết 。thử hữu vô thí như huyễn hóa 。huyễn hóa giả vi tượng mã đẳng thật thể cố 。vô hữu phi vô duy tự tượng đẳng 。tán loạn hữu cố nghĩa diệc như thị bất hữu 。như sở hiển hiện năng chấp sở chấp cố phi bất hữu 。duy tương tự tán loạn tướng hữu cố 。đẳng giả như dã mã mộng huyễn thủy nguyệt đẳng thí 。như thị đạo lý ứng tri 。dĩ kiến huyễn đẳng thí nghĩa cố tâm bất tích hạnh/hành/hàng 。thị danh bất động vô đảo 。nhân thử vô đảo tâm 。hữu vô chấp trung tâm bất tán động cố 。hà giả nhị tướng vô đảo 。 一切唯有名 nhất thiết duy hữu danh 為分別不起 vi phân biệt bất khởi 是別相無倒 thị biệt tướng vô đảo 一切諸法唯有名言。何者名。一切眼及色乃至心及法。如此知見。 nhất thiết chư pháp duy hữu danh ngôn 。hà giả danh 。nhất thiết nhãn cập sắc nãi chí tâm cập Pháp 。như thử tri kiến 。 一切虛妄分別。為對治故說名別相無倒。何者名別相。為虛妄為真實。 nhất thiết hư vọng phân biệt 。vi đối trì cố thuyết danh biệt tướng vô đảo 。hà giả danh biệt tướng 。vi hư vọng vi chân thật 。 此相名真實真實別相中是無倒。云何如此。若為俗諦故。一切諸法不但有名。如是執故。何者通相無倒。 thử tướng danh chân thật chân thật biệt tướng trung thị vô đảo 。vân hà như thử 。nhược/nhã vi tục đế cố 。nhất thiết chư pháp bất đãn hữu danh 。như thị chấp cố 。hà giả thông tướng vô đảo 。 出離於法界 xuất ly ư Pháp giới 更無有一法 cánh vô hữu nhất pháp 故法界通相 cố Pháp giới thông tướng 此智是無倒 thử trí thị vô đảo 無有別法離無我真實有體。是故法界一切通相。體平等故。如是知見是名通相無倒。何者淨不淨無倒。 vô hữu biệt pháp ly vô ngã chân thật hữu thể 。thị cố Pháp giới nhất thiết thông tướng 。thể bình đẳng cố 。như thị tri kiến thị danh thông tướng vô đảo 。hà giả tịnh bất tịnh vô đảo 。 顛倒邪思惟 điên đảo tà tư tánh 未滅及已滅 vị diệt cập dĩ diệt 此不淨及淨 thử bất tịnh cập tịnh 是彼不顛倒 thị bỉ bất điên đảo 顛倒不正思惟在及未盡。是名法界不清淨。若不在及盡。是名法界清淨。若有此知見。是名不淨及淨無倒。如次第。何者客無倒。 điên đảo bất chánh tư duy tại cập vị tận 。thị danh Pháp giới bất thanh tịnh 。nhược/nhã bất tại cập tận 。thị danh Pháp giới thanh tịnh 。nhược hữu thử tri kiến 。thị danh bất tịnh cập tịnh vô đảo 。như thứ đệ 。hà giả khách vô đảo 。 法界性淨故 pháp giới tánh tịnh cố 譬之如虛空 thí chi như hư không 此二種是客 thử nhị chủng thị khách 是彼不顛倒 thị bỉ bất điên đảo 復有法界如真虛空自性淨故。是二種法非舊法故名客。先不淨後及淨。若有此知見。是名客相無倒。何者無怖及無高無倒。 phục hưũ Pháp giới như chân hư không tự tánh tịnh cố 。thị nhị chủng Pháp phi cựu Pháp cố danh khách 。tiên bất tịnh hậu cập tịnh 。nhược hữu thử tri kiến 。thị danh khách tướng vô đảo 。hà giả vô bố/phố cập vô cao vô đảo 。 染污及清淨 nhiễm ô cập thanh tịnh 法人二俱無 Pháp nhân nhị câu vô 無故無怖慢 vô cố vô bố/phố mạn 是二處無倒 thị nhị xứ/xử vô đảo 人者無染污無清淨法。亦如是。先無染污後無清淨。云何如此人及法非實有故。是故二中無有一物。是淨品及不淨品。不淨品時無有一法被損減。清淨品時無有一物被增益。為此二法生怖畏生高慢。若有如此知見。是名無怖畏無高慢無倒。如是十種無倒。十種金剛足中。如次第應安立。何者名十種金剛足。一有無無倒。二依處無倒。三幻化譬無倒。四無分別無倒。五自性清淨無倒。六不淨無倒。七淨無倒。八如真空譬無倒。九不減無倒。十不增無倒。已說隨法修行。何者遠離二邊修行。如寶頂經中佛為迦葉等說無相中道。何者二邊為遠離此故。此中道應知。 nhân giả vô nhiễm ô vô thanh tịnh Pháp 。diệc như thị 。tiên vô nhiễm ô hậu vô thanh tịnh 。vân hà như thử nhân cập Pháp phi thật hữu cố 。thị cố nhị trung vô hữu nhất vật 。thị tịnh phẩm cập bất tịnh phẩm 。bất tịnh phẩm thời vô hữu nhất pháp bị tổn giảm 。thanh tịnh phẩm thời vô hữu nhất vật bị tăng ích 。vi thử nhị Pháp sanh bố úy sanh cao mạn 。nhược hữu như thử tri kiến 。thị danh vô bố úy vô cao mạn vô đảo 。như thị thập chủng vô đảo 。thập chủng Kim cương túc trung 。như thứ đệ ưng an lập 。hà giả danh thập chủng Kim cương túc 。nhất hữu vô vô đảo 。nhị y xứ vô đảo 。tam huyễn hóa thí vô đảo 。tứ vô phân biệt vô đảo 。ngũ tự tánh thanh tịnh vô đảo 。lục bất tịnh vô đảo 。thất tịnh vô đảo 。bát như chân không thí vô đảo 。cửu bất giảm vô đảo 。thập bất tăng vô đảo 。dĩ thuyết tùy pháp tu hành 。hà giả viễn ly nhị biên tu hành 。như Bảo Đính Kinh trung Phật vi Ca-diếp đẳng thuyết vô tướng trung đạo 。hà giả nhị biên vi viễn ly thử cố 。thử trung đạo ứng tri 。 別異邊一邊 biệt dị biên nhất biên 外道及聲聞 ngoại đạo cập Thanh văn 增益與損減 tăng ích dữ tổn giảm 二種人及法 nhị chủng nhân cập Pháp 非助對治邊 phi trợ đối trì biên 斷常名有邊 đoạn thường danh hữu biên 能取及所取 năng thủ cập sở thủ 染淨有二三 nhiễm tịnh hữu nhị tam 分別二種邊 phân biệt nhị chủng biên 應知有七種 ứng tri hữu thất chủng 有無及應止 hữu vô cập ưng chỉ 能止可畏畏 năng chỉ khả úy úy 能取所取邊 năng thủ sở thủ biên 正邪事無事 chánh tà sự vô sự 不生及俱時 bất sanh cập câu thời 有無分別邊 hữu vô phân biệt biên 色等諸陰立我別異。一邊立我與色一。一邊為離此二邊。佛說中道。不見我。不見人不見眾生。及不見壽者。云何如此。若人執我見者不離此二邊。壽者別異身亦別異。若不取執。異即是壽。名即是身。此二見決定有為。此中道此二執不得起。色等常住是外道邊。無常是聲聞邊。為離此二邊故佛說中道。色等諸法不觀常及無常故。是名中道。有我者增益邊毀謗。無我者損減邊毀謗。有假名人故。為離此二邊故佛說中道。有我無我二。彼中間非二。所觸無分別故。心實有是增益法邊。不實有損減法邊。為離此二邊故佛說中道。此處無意無心無識無作意。一切不善法名不淨品名非助道。一切善法等是淨品名對治邊。為離此二邊故佛說中道。佛說此二種邊不去不來無譬無言。有者名常邊人及法。無者名斷邊人及法。離此二邊故佛說中道。是二種中間名中道如前說。無明者。所取一邊能取第二邊。如無明明亦如是。一切有為法所取一邊能取一邊。無為法亦如是。如無明乃至老死所取能取。老死滅所取一邊。能取第二邊。是滅道者所取能取。如是所取能取二邊。由黑分白分別異故。為離此二邊故佛說中道。佛說無明及明此二無二無。如經廣說。云何如此。無明及明等所取能取體無故。染污有三種。一煩惱。二業。三生染污。煩惱染污復有三。一者諸見。二者欲瞋癡起相。三更有生願。為對治此三佛說。知空解脫門。知無相解脫門。知無願解脫門。業染污者。善惡造作。為對治此業佛說。智慧無造作。生染污者。更有中生已生意心及心法念念生有生相續不斷。為對治此佛說。智慧無生。智慧無起。智慧無自性。如是三種染污滅除名清淨。知空等者。及染污空等。是名境界清淨。智及一切對治。名行清淨因此行煩惱除不更起。名果清淨。此三種清淨染污空等。如三種清淨所作空等。諸法自性無故。法界自性無別異故復有智慧空等諸法非染污所造及非智所造作。云何如是空等諸法自性有故。法界自性無染污故。若人思惟分別法界有時染污有時清淨。是邊自性無染污。法自體無染淨故。此執成邊。為遠離此邊故。佛說此中道非二空作空。令諸法空諸法自體空。如是等如寶頂經廣說。復有七種分別二邊。何者七。一有中分別一邊。二無中分別一邊。有真實人為滅此人。是故立空。有真實無我。為滅此法。是故立不空。因此二分別起有執無執。為離此二邊故佛說中道。空者不滅人等。何所為無所為。一切諸法自然性故。如經廣說。一切無明等諸惑應止令滅。明等諸法道應生。能令止滅如此分別。應止及能止故。空中生怖畏。為離此二種分別邊。佛說空譬。可怖畏分別一邊。因此可畏起怖畏。復是一邊分別所作色等諸塵。起怖畏及起苦怖畏。為離此二種怖畏分別邊。佛說畫師譬。前譬者依小乘人說。今譬依菩薩說。所取分別一邊。能取分別一邊。為離此二邊佛說幻師譬。云何如此。唯識智所作無塵智。無塵智者滅除唯識智。塵無體故識亦不生。此中是相似正位分別一邊。邪位分別一邊。分別真實見為正位分別邪位。為離此二邊佛說兩木截火譬。譬如兩木無火相從此起火。火起成還燒兩木。如是不正位相及正位相。真實見正通達為相。聖智根起成已。是真實見相正位。復有了滅此中譬與其相似真實見。邪位相無有邪位相。邪位亦無隨順真實位故。分別有事一邊。分別無事一邊。有事者。智慧先分別作意。復有分別無功用。為離此二種功德邊佛說燈光譬。分別無生一邊。分別等時一邊。若分別對治道無生。分別煩惱長時。為離此二邊佛說第二燈光譬。離十四二邊修行已說。云何勝有等修行。 sắc đẳng chư uẩn lập ngã biệt dị 。nhất biên lập ngã dữ sắc nhất 。nhất biên vi ly thử nhị biên 。Phật thuyết trung đạo 。bất kiến ngã 。bất kiến nhân bất kiến chúng sanh 。cập bất kiến thọ giả 。vân hà như thử 。nhược/nhã nhân chấp ngã kiến giả bất ly thử nhị biên 。thọ giả biệt dị thân diệc biệt dị 。nhược/nhã bất thủ chấp 。dị tức thị thọ 。danh tức thị thân 。thử nhị kiến quyết định hữu vi 。thử trung đạo thử nhị chấp bất đắc khởi 。sắc đẳng thường trụ thị ngoại đạo biên 。vô thường thị Thanh văn biên 。vi ly thử nhị biên cố Phật thuyết trung đạo 。sắc đẳng chư Pháp bất quán thường cập vô thường cố 。thị danh trung đạo 。hữu ngã giả tăng ích biên hủy báng 。vô ngã giả tổn giảm biên hủy báng 。hữu giả danh nhân cố 。vi ly thử nhị biên cố Phật thuyết trung đạo 。hữu ngã vô ngã nhị 。bỉ trung gian phi nhị 。sở xúc vô phân biệt cố 。tâm thật hữu thị tăng ích pháp biên 。bất thật hữu tổn giảm Pháp biên 。vi ly thử nhị biên cố Phật thuyết trung đạo 。thử xứ vô ý vô tâm vô thức vô tác ý 。nhất thiết bất thiện pháp danh bất tịnh phẩm danh phi trợ đạo 。nhất thiết thiện pháp đẳng thị tịnh phẩm danh đối trì biên 。vi ly thử nhị biên cố Phật thuyết trung đạo 。Phật thuyết thử nhị chủng biên bất khứ Bất-lai vô thí vô ngôn 。hữu giả danh thường biên nhân cập Pháp 。vô giả danh đoạn biên nhân cập Pháp 。ly thử nhị biên cố Phật thuyết trung đạo 。thị nhị chủng trung gian danh trung đạo như tiền thuyết 。vô minh giả 。sở thủ nhất biên năng thủ đệ nhị biên 。như vô minh minh diệc như thị 。nhất thiết hữu vi pháp sở thủ nhất biên năng thủ nhất biên 。vô vi Pháp diệc như thị 。như vô minh nãi chí lão tử sở thủ năng thủ 。lão tử diệt sở thủ nhất biên 。năng thủ đệ nhị biên 。thị diệt đạo giả sở thủ năng thủ 。như thị sở thủ năng thủ nhị biên 。do hắc phần bạch phân biệt dị cố 。vi ly thử nhị biên cố Phật thuyết trung đạo 。Phật thuyết vô minh cập minh thử nhị vô nhị vô 。như Kinh quảng thuyết 。vân hà như thử 。vô minh cập minh đẳng sở thủ năng thủ thể vô cố 。nhiễm ô hữu tam chủng 。nhất phiền não 。nhị nghiệp 。tam sanh nhiễm ô 。phiền não nhiễm ô phục hưũ tam 。nhất giả chư kiến 。nhị giả dục sân si khởi tướng 。tam cánh hữu sanh nguyện 。vi đối trì thử tam Phật thuyết 。tri không giải thoát môn 。tri vô tướng giải thoát môn 。tri vô nguyện giải thoát môn 。nghiệp nhiễm ô giả 。thiện ác tạo tác 。vi đối trì thử nghiệp Phật thuyết 。trí tuệ vô tạo tác 。sanh nhiễm ô giả 。cánh hữu trung sanh dĩ sanh ý tâm cập tâm Pháp niệm niệm sanh hữu sanh tướng tục bất đoạn 。vi đối trì thử Phật thuyết 。trí tuệ vô sanh 。trí tuệ vô khởi 。trí tuệ vô tự tánh 。như thị tam chủng nhiễm ô diệt trừ danh thanh tịnh 。tri không đẳng giả 。cập nhiễm ô không đẳng 。thị danh cảnh giới thanh tịnh 。trí cập nhất thiết đối trì 。danh hạnh/hành/hàng thanh tịnh nhân thử hạnh/hành/hàng phiền não trừ bất cánh khởi 。danh quả thanh tịnh 。thử tam chủng thanh tịnh nhiễm ô không đẳng 。như tam chủng thanh tịnh sở tác không đẳng 。chư pháp tự tánh vô cố 。Pháp giới tự tánh vô biệt dị cố phục hữu trí tuệ không đẳng chư Pháp phi nhiễm ô sở tạo cập phi trí sở tạo tác 。vân hà như thị không đẳng chư pháp tự tánh hữu cố 。Pháp giới tự tánh vô nhiễm ô cố 。nhược/nhã nhân tư tánh phân biệt Pháp giới Hữu Thời nhiễm ô Hữu Thời thanh tịnh 。thị biên tự tánh vô nhiễm ô 。Pháp tự thể vô nhiễm tịnh cố 。thử chấp thành biên 。vi viễn ly thử biên cố 。Phật thuyết thử trung đạo phi nhị không tác không 。lệnh chư pháp không chư Pháp tự thể không 。như thị đẳng như Bảo Đính Kinh quảng thuyết 。phục hưũ thất chủng phân biệt nhị biên 。hà giả thất 。nhất hữu trung phân biệt nhất biên 。nhị vô trung phân biệt nhất biên 。hữu chân thật nhân vi diệt thử nhân 。thị cố lập không 。hữu chân thật vô ngã 。vi diệt thử pháp 。thị cố lập bất không 。nhân thử nhị phân biệt khởi hữu chấp vô chấp 。vi ly thử nhị biên cố Phật thuyết trung đạo 。không giả bất diệt nhân đẳng 。hà sở vi vô sở vi 。nhất thiết chư pháp tự nhiên tánh cố 。như Kinh quảng thuyết 。nhất thiết vô minh đẳng chư hoặc ưng chỉ lệnh diệt 。minh đẳng chư Pháp đạo ưng sanh 。năng lệnh chỉ diệt như thử phân biệt 。ưng chỉ cập năng chỉ cố 。không trung sanh bố úy 。vi ly thử nhị chủng phân biệt biên 。Phật thuyết không thí 。khả bố úy phân biệt nhất biên 。nhân thử khả úy khởi bố úy 。phục thị nhất biên phân biệt sở tác sắc đẳng chư trần 。khởi bố úy cập khởi khổ bố úy 。vi ly thử nhị chủng bố úy phân biệt biên 。Phật thuyết họa sư thí 。tiền thí giả y Tiểu thừa nhân thuyết 。kim thí y Bồ-tát thuyết 。sở thủ phân biệt nhất biên 。năng thủ phân biệt nhất biên 。vi ly thử nhị biên Phật thuyết huyễn sư thí 。vân hà như thử 。duy thức trí sở tác vô trần trí 。vô trần trí giả diệt trừ duy thức trí 。trần vô thể cố thức diệc bất sanh 。thử trung thị tương tự chánh vị phân biệt nhất biên 。tà vị phân biệt nhất biên 。phân biệt chân thật kiến vi chánh vị phân biệt tà vị 。vi ly thử nhị biên Phật thuyết lượng (lưỡng) mộc tiệt hỏa thí 。thí như lượng (lưỡng) mộc vô hỏa tướng tòng thử khởi hỏa 。hỏa khởi thành hoàn thiêu lượng (lưỡng) mộc 。như thị bất chánh vị tướng cập chánh vị tướng 。chân thật kiến chánh thông đạt vi tướng 。Thánh trí căn khởi thành dĩ 。thị chân thật kiến tướng chánh vị 。phục hưũ liễu diệt thử trung thí dữ kỳ tương tự chân thật kiến 。tà vị tướng vô hữu tà vị tướng 。tà vị diệc vô tùy thuận chân thật vị cố 。phân biệt hữu sự nhất biên 。phân biệt vô sự nhất biên 。hữu sự giả 。trí tuệ tiên phân biệt tác ý 。phục hưũ phân biệt vô công dụng 。vi ly thử nhị chủng công đức biên Phật thuyết đăng quang thí 。phân biệt vô sanh nhất biên 。phân biệt đẳng thời nhất biên 。nhược/nhã phân biệt đối trì đạo vô sanh 。phân biệt phiền não trường/trưởng thời 。vi ly thử nhị biên Phật thuyết đệ nhị đăng quang thí 。ly thập tứ nhị biên tu hành dĩ thuyết 。vân hà thắng hữu đẳng tu hành 。 勝有等修行 thắng hữu đẳng tu hành 應知於十地 ứng tri ư Thập Địa 何者勝有等修行。十地中隨一此中波羅蜜最勝無比。此波羅蜜名勝修行。若一切處同無差別。是名有等修行。修行無上已說。何者境界無上。 hà giả thắng hữu đẳng tu hành 。Thập Địa trung tùy nhất thử trung Ba-la-mật tối thắng vô bỉ 。thử Ba-la-mật danh thắng tu hành 。nhược/nhã nhất thiết xứ đồng vô sái biệt 。thị danh hữu đẳng tu hành 。tu hành vô thượng dĩ thuyết 。hà giả cảnh giới vô thượng 。 安立及性界 an lập cập tánh giới 所成能成就 sở thành năng thành tựu 持決定依止 trì quyết định y chỉ 通達及廣大 thông đạt cập quảng đại 品行及生界 phẩm hạnh/hành/hàng cập sanh giới 最勝等應知 tối thắng đẳng ứng tri 如是境界有十二。何者十二。一安立法名境界。二法性境界。三所成就境界。四能成境界。五持境界。六決持境界。七定依止境界。八通達境界。九相續境界。十勝得境界。十一生境界。十二最勝境界。此中第一者。波羅蜜等諸法。如佛所安立。第二法如如。第三第四此二如前次第。通達法界故。得行波羅蜜等諸法故。第五聞慧境界。第六思慧境界。云何名決持。已知此法能持故。第七修慧境界。依內依體得持故。第八初地中見境界。第九修道境界乃至七地中。第十是七種地中世及出世道。如品類諸法得成故。第十一八地中。第十二九地等三處是。第一第二境界如前說。處處位中平等境界。所餘境界者。前二所顯差別。境界已說何者習起。 như thị cảnh giới hữu thập nhị 。hà giả thập nhị 。nhất an lập pháp danh cảnh giới 。nhị Pháp tánh cảnh giới 。tam sở thành tựu cảnh giới 。tứ năng thành cảnh giới 。ngũ trì cảnh giới 。lục quyết trì cảnh giới 。thất định y chỉ cảnh giới 。bát thông đạt cảnh giới 。cửu tướng tục cảnh giới 。thập thắng đắc cảnh giới 。thập nhất sanh cảnh giới 。thập nhị tối thắng cảnh giới 。thử trung đệ nhất giả 。Ba-la-mật đẳng chư Pháp 。như Phật sở an lập 。đệ nhị pháp như như 。đệ tam đệ tứ thử nhị như tiền thứ đệ 。thông đạt Pháp giới cố 。đắc hạnh/hành/hàng Ba-la-mật đẳng chư Pháp cố 。đệ ngũ văn tuệ cảnh giới 。đệ lục tư tuệ cảnh giới 。vân hà danh quyết trì 。dĩ tri thử pháp năng trì cố 。đệ thất tu tuệ cảnh giới 。y nội y thể đắc trì cố 。đệ bát sơ địa trung kiến cảnh giới 。đệ cửu tu đạo cảnh giới nãi chí thất địa trung 。đệ thập thị thất chủng địa trung thế cập xuất thế đạo 。như phẩm loại chư Pháp đắc thành cố 。đệ thập nhất bát địa trung 。đệ thập nhị cửu địa đẳng tam xứ/xử thị 。đệ nhất đệ nhị cảnh giới như tiền thuyết 。xứ xứ vị trung bình đẳng cảnh giới 。sở dư cảnh giới giả 。tiền nhị sở hiển sái biệt 。cảnh giới dĩ thuyết hà giả tập khởi 。 具足及不毀 cụ túc cập bất hủy 避離令圓滿 tị ly lệnh viên mãn 生起及堅固 sanh khởi cập kiên cố 隨事無住處 tùy sự vô trụ xứ/xử 無障及不捨 Vô chướng cập bất xả 十習起應知 thập tập khởi ứng tri 如是習起有十種。此中因緣具足名性習起。不毀謗大乘法是名願樂習起。避下乘法是名發心習起。修行圓滿波羅蜜名修行習起。生起聖道名入正位習起。堅固善根長時數習故。名成熟眾生習起。心隨事得成名淨土習起。不住生死涅槃中。得不退位授記。不退墮生死涅槃故。滅盡諸障名佛地習起。不捨此等事名顯菩薩習起。如是此論名中邊分別了中道故。復有分別中道及二邊故。是中兩邊能現故。離初後此中兩處不著。如理分別顯現故。故名中邊分別論。 như thị tập khởi hữu thập chủng 。thử trung nhân duyên cụ túc danh tánh tập khởi 。bất hủy báng Đại-Thừa Pháp thị danh nguyện lạc/nhạc tập khởi 。tị hạ thừa Pháp thị danh phát tâm tập khởi 。tu hành viên mãn Ba-la-mật danh tu hành tập khởi 。sanh khởi Thánh đạo danh nhập chánh vị tập khởi 。kiên cố thiện căn trường/trưởng thời sổ tập cố 。danh thành thục chúng sanh tập khởi 。tâm tùy sự đắc thành danh tịnh thổ tập khởi 。bất trụ sanh tử Niết-Bàn trung 。đắc bất thoái vị thọ kí 。bất thoái đọa sanh tử Niết-Bàn cố 。diệt tận chư chướng danh Phật địa tập khởi 。bất xả thử đẳng sự danh hiển Bồ Tát tập khởi 。như thị thử luận danh trung biên phân biệt liễu trung đạo cố 。phục hưũ phân biệt trung đạo cập nhị biên cố 。thị trung lượng (lưỡng) biên năng hiện cố 。ly sơ hậu thử trung lượng (lưỡng) xứ/xử bất trước 。như lý phân biệt hiển hiện cố 。cố danh Trung Biên Phân Biệt Luận 。 此論分別中 thử luận phân biệt trung 甚深真實義 thậm thâm chân thật nghĩa 大義一切義 đại nghĩa nhất thiết nghĩa 除諸不吉祥 trừ chư bất cát tường 此中邊分別論名義如前說。甚深祕密義。非覺觀等境界故。真實堅義諸說不可破故。無上菩提果故。大義自他利益事為義故。一切義因此論三乘義得顯現故。能除一切不吉祥。不吉祥者。三品煩惱及三品生死。能離滅此生死及煩惱不吉祥故。能滅四德障故。能攝持四德故。故說除不吉祥。無上眾義者。略說無上有三種。一正行。二正依持。三正行果。此修行如品類無比。如方便。如佛所立諸法大乘中思惟等。如前說。如道理無散動無倒若修奢摩他無散動。若修毘婆舍那無顛倒變異。如所為為出離隨中道故。如處十地中。如勝有等行。無倒眾義者。名句無倒故。通達禪定相義無倒故。通達智慧相思惟無倒故。得遠離顛倒因緣故。無不散動顛倒故。是中道相分明所得。令成就別相無倒故。依此起對治得生死分別道通相無倒故。得通達淨品自性不淨及淨無倒故。惑障未滅及滅。得智各無倒故。不淨及淨如實見。無怖畏無高慢無倒故。滅除諸障得出離故。 thử Trung Biên Phân Biệt Luận danh nghĩa như tiền thuyết 。thậm thâm bí mật nghĩa 。phi giác quán đẳng cảnh giới cố 。chân thật kiên nghĩa chư thuyết bất khả phá cố 。vô thượng Bồ-đề quả cố 。đại nghĩa tự tha lợi ích sự vi nghĩa cố 。nhất thiết nghĩa nhân thử luận tam thừa nghĩa đắc hiển hiện cố 。năng trừ nhất thiết bất cát tường 。bất cát tường giả 。tam phẩm phiền não cập tam phẩm sanh tử 。năng ly diệt thử sanh tử cập phiền não bất cát tường cố 。năng diệt tứ đức chướng cố 。năng nhiếp trì tứ đức cố 。cố thuyết trừ bất cát tường 。vô thượng chúng nghĩa giả 。lược thuyết vô thượng hữu tam chủng 。nhất chánh hạnh 。nhị chánh y trì 。tam chánh hạnh quả 。thử tu hành như phẩm loại vô bỉ 。như phương tiện 。như Phật sở lập chư Pháp Đại-Thừa trung tư tánh đẳng 。như tiền thuyết 。như đạo lý vô tán động vô đảo nhược/nhã tu xa ma tha vô tán động 。nhược/nhã tu Tỳ bà xá na vô điên đảo biến dị 。như sở vi vi xuất ly tùy trung đạo cố 。như xứ/xử Thập Địa trung 。như thắng hữu đẳng hạnh/hành/hàng 。vô đảo chúng nghĩa giả 。danh cú vô đảo cố 。thông đạt Thiền định tướng nghĩa vô đảo cố 。thông đạt trí tuệ tướng tư tánh vô đảo cố 。đắc viễn ly điên đảo nhân duyên cố 。vô bất tán động điên đảo cố 。thị trung đạo tướng phân minh sở đắc 。lệnh thành tựu biệt tướng vô đảo cố 。y thử khởi đối trì đắc sanh tử phân biệt đạo thông tướng vô đảo cố 。đắc thông đạt tịnh phẩm tự tánh bất tịnh cập tịnh vô đảo cố 。hoặc chướng vị diệt cập diệt 。đắc trí các vô đảo cố 。bất tịnh cập tịnh như thật kiến 。vô bố úy vô cao mạn vô đảo cố 。diệt trừ chư chướng đắc xuất ly cố 。 空涅槃一路 không Niết-Bàn nhất lộ 佛日言光照 Phật nhật ngôn quang chiếu 聖眾行純熟 Thánh chúng hạnh/hành/hàng thuần thục 盲者不能見 manh giả bất năng kiến 已知佛正教 dĩ tri Phật chánh giáo 壽命在喉邊 thọ mạng tại hầu biên 諸惑力盛時 chư hoặc lực thịnh thời 求道莫放逸 cầu đạo mạc phóng dật 此中邊分別論。無上乘品究竟。婆藪槃豆釋迦道人大乘學所造。 thử Trung Biên Phân Biệt Luận 。vô thượng thừa phẩm cứu cánh 。Bà-tẩu-bàn-đậu Thích Ca đạo nhân Đại-Thừa học sở tạo 。 我今造此論 ngã kim tạo thử luận 為世福慧行 vi thế phước tuệ hạnh/hành/hàng 普令一切眾 phổ lệnh nhất thiết chúng 如願得菩提 như nguyện đắc Bồ-đề 中邊分別論卷下 Trung Biên Phân Biệt Luận quyển hạ * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 13:11:01 2018 ============================================================