TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 12:57:27 2018 ============================================================ No. 1592 (Nos. 1593, 1594; cf. Nos. 1595-1598) No. 1592 (Nos. 1593, 1594; cf. Nos. 1595-1598) 攝大乘論卷上 Nhiếp Đại Thừa Luận quyển thượng 阿僧伽作 A-tăng-già tác 後魏世佛陀扇多於洛陽譯 Hậu Ngụy thế Phật đà phiến đa ư Lạc dương dịch 大乘阿毘曇經中。對如來前為欲顯發大乘義故。善住菩薩說。所謂依大乘經。明諸佛如來有十種勝妙勝語。何等為十。一者智依勝妙勝語。二者智相勝妙勝語。三者入智相勝妙勝語。四者入彼因果勝妙勝語。五者入彼修因果勝妙勝語。六者還彼行中差別增上戒勝妙勝語。七者增上心勝妙勝語。八者增上慧勝妙勝語。九者滅除勝妙勝語。十者智勝妙勝語。如是此修多羅句顯發。說大乘是佛語。云何顯發。如是此說中小乘經不說此十種句。唯大乘中明。所謂阿犁耶識。智依事所說有三種性。一者他性。二者妄分別性。三者成就性。以智相事故。唯記說入智相事者。謂六波羅蜜。入彼因果事者。謂十菩薩地還彼修彼。差別事中受菩薩戒謂增上戒。首楞嚴虛。空等諸三昧增上心事。說無分別智。謂增上心事說不住涅槃。滅彼果事有三種佛身。一者真身。二者報身。三者應身。彼果智事。說如是此十種句。非小乘教故唯大乘中顯勝說及勝上故。是故如來依為諸菩薩說。以是義故。依大乘教故。諸佛如來說有十種勝妙勝語應知。云何復此十種相勝妙如來勝語。明顯大乘是佛語。及遮小乘是非大乘。是以此十句小乘經所不說。而大乘有說。及此十句能令得大菩提善許不相違。為得一切智智故是。中說偈。 Đại-Thừa A-tỳ-đàm Kinh trung 。đối Như Lai tiền vi dục hiển phát Đại thừa nghĩa cố 。thiện trụ/trú Bồ-tát thuyết 。sở vị y Đại thừa Kinh 。minh chư Phật Như Lai hữu thập chủng thắng diệu thắng ngữ 。hà đẳng vi thập 。nhất giả trí y thắng diệu thắng ngữ 。nhị giả trí tướng thắng diệu thắng ngữ 。tam giả nhập trí tướng thắng diệu thắng ngữ 。tứ giả nhập bỉ nhân quả thắng diệu thắng ngữ 。ngũ giả nhập bỉ tu nhân quả thắng diệu thắng ngữ 。lục giả hoàn bỉ hạnh/hành/hàng trung sái biệt tăng thượng giới thắng diệu thắng ngữ 。thất giả tăng thượng tâm thắng diệu thắng ngữ 。bát giả tăng thượng tuệ thắng diệu thắng ngữ 。cửu giả diệt trừ thắng diệu thắng ngữ 。thập giả trí thắng diệu thắng ngữ 。như thị thử tu-đa-la cú hiển phát 。thuyết Đại-Thừa thị Phật ngữ 。vân hà hiển phát 。như thị thử thuyết trung Tiểu thừa Kinh bất thuyết thử thập chủng cú 。duy Đại-Thừa trung minh 。sở vị A-lê-da thức 。trí y sự sở thuyết hữu tam chủng tánh 。nhất giả tha tánh 。nhị giả vọng phân biệt tánh 。tam giả thành tựu tánh 。dĩ trí tướng sự cố 。duy kí thuyết nhập trí tướng sự giả 。vị lục Ba la mật 。nhập bỉ nhân quả sự giả 。vị thập  Bồ Tát địa hoàn bỉ tu bỉ 。sái biệt sự trung thọ/thụ Bồ-tát giới vị tăng thượng giới 。Thủ Lăng Nghiêm hư 。không đẳng chư tam muội tăng thượng tâm sự 。thuyết vô phân biệt trí 。vị tăng thượng tâm sự thuyết bất trụ Niết Bàn 。diệt bỉ quả sự hữu tam chủng Phật thân 。nhất giả chân thân 。nhị giả báo thân 。tam giả ứng thân 。bỉ quả trí sự 。thuyết như thị thử thập chủng cú 。phi Tiểu thừa giáo cố duy Đại-Thừa trung hiển thắng thuyết cập thắng thượng cố 。thị cố Như Lai y vi chư Bồ-tát thuyết 。dĩ thị nghĩa cố 。y Đại thừa giáo cố 。chư Phật Như Lai thuyết hữu thập chủng thắng diệu thắng ngữ ứng tri 。vân hà phục thử thập chủng tướng thắng diệu Như Lai thắng ngữ 。minh hiển Đại-Thừa thị Phật ngữ 。cập già Tiểu thừa thị phi Đại-Thừa 。thị dĩ thử thập cú Tiểu thừa Kinh sở bất thuyết 。nhi Đại-Thừa hữu thuyết 。cập thử thập cú năng lệnh đắc Đại bồ-đề thiện hứa bất tướng vi 。vi đắc nhất thiết trí trí cố thị 。trung thuyết kệ 。 彼依智相依 bỉ y trí tướng y 彼因及彼果 bỉ nhân cập bỉ quả 彼三界差別 bỉ tam giới sái biệt 彼果及除滅 bỉ quả cập trừ diệt 智及上妙乘 trí cập thượng diệu thừa 至於勝進修 chí ư thắng tiến tu 彼說餘處所無有 bỉ thuyết dư xứ sở vô hữu 此見勝因上菩提 thử kiến thắng nhân thượng Bồ-đề 佛語說於大乘中 Phật ngữ thuyết ư Đại-Thừa trung 十句勝說於此經 thập cú thắng thuyết ư thử Kinh 有何義故。此諸十句如是漸次說。是以菩薩從初學已。先應諸法因果依已。應於因緣善巧成。而有於諸緣生法中應相善巧成捨離。橫安謗遍善巧故。菩薩如是善學故。於彼善取相中應令證學。是故令諸障中心得解脫。於後入智相行已前修行中令修得六波羅蜜。已深淨身心故。是以淨心所攝。六波羅蜜故。於諸十地中分別修行三阿僧祇劫。於後令滿三種菩薩戒。滿已令彼果涅槃及證阿耨多羅三藐三菩提。此是諸十句漸次說。然此說中一切大乘略盡。是中初說智依勝妙勝語。如來經中說。謂阿犁耶識。以阿犁耶識語故。作阿犁耶識語說。如來於大乘阿毘曇經偈中說。 hữu hà nghĩa cố 。thử chư thập cú như thị tiệm thứ thuyết 。thị dĩ Bồ Tát tòng sơ học dĩ 。tiên ưng chư Pháp nhân quả y dĩ 。ưng ư nhân duyên thiện xảo thành 。nhi hữu ư chư duyên sanh pháp trung ưng tướng thiện xảo thành xả ly 。hoạnh an báng biến thiện xảo cố 。Bồ Tát như thị thiện học cố 。ư bỉ thiện thủ tướng trung ưng lệnh chứng học 。thị cố lệnh chư chướng trung tâm đắc giải thoát 。ư hậu nhập trí tướng hạnh/hành/hàng dĩ tiền tu hành trung lệnh tu đắc lục Ba la mật 。dĩ thâm tịnh thân tâm cố 。thị dĩ tịnh tâm sở nhiếp 。lục Ba la mật cố 。ư chư Thập Địa trung phân biệt tu hành tam a tăng kì kiếp 。ư hậu lệnh mãn tam chủng Bồ-tát giới 。mãn dĩ lệnh bỉ quả Niết-Bàn cập chứng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。thử thị chư thập cú tiệm thứ thuyết 。nhiên thử thuyết trung nhất thiết Đại-Thừa lược tận 。thị trung sơ thuyết trí y thắng diệu thắng ngữ 。Như Lai Kinh trung thuyết 。vị A-lê-da thức 。dĩ A-lê-da thức ngữ cố 。tác A-lê-da thức ngữ thuyết 。Như Lai ư Đại-Thừa A-tỳ-đàm Kinh kệ trung thuyết 。 無始已來性 vô thủy dĩ lai tánh 一切法所依 nhất thiết pháp sở y 有彼諸道差 hữu bỉ chư đạo sái 及令得涅槃 cập lệnh đắc Niết Bàn 還彼經所說。 hoàn bỉ Kinh sở thuyết 。 一切諸法家 nhất thiết chư pháp gia 彼識一切種 bỉ thức nhất thiết chủng 故說為家識 cố thuyết vi gia thức 聰明者乘此 thông minh giả thừa thử 此是經證。然復彼何故名阿犁耶識。有生法者。依彼一切諸染法作果。於彼彼亦依諸識作因故。說為阿犁耶識。或復眾生依彼為我故。名阿犁耶識。彼亦名阿陀那識。此中有何證如相續解脫經中說。 thử thị Kinh chứng 。nhiên phục bỉ hà cố danh A-lê-da thức 。hữu sanh pháp giả 。y bỉ nhất thiết chư nhiễm pháp tác quả 。ư bỉ bỉ diệc y chư thức tác nhân cố 。thuyết vi A-lê-da thức 。hoặc phục chúng sanh y bỉ vi ngã cố 。danh A-lê-da thức 。bỉ diệc danh A-đà-na thức 。thử trung hữu hà chứng như tướng tục giải thoát Kinh trung thuyết 。 阿陀那識最微深 A-đà-na thức tối vi thâm 喻如水波於諸子 dụ như thủy ba ư chư tử 我不為凡言說此 ngã bất vi phàm ngôn thuyết thử 莫執取以之為我 mạc chấp thủ dĩ chi vi ngã 彼以何義故名阿陀那識。依一切色相故。及取一切依身事故。如是彼依諸色等根不壞者。乃至命不盡。隨順故。未來取身彼能生取身。是故彼名阿陀那識。彼亦名心。如佛所說心意識爾。是中意有二種依。近作緣事故。近滅識依。與意識作生因。第二意雜四種煩惱。常共同身見我慢愛身及無明。彼是依識所染生。若以一身所生識第二是染境界識義故。取近義故。及不分別義故明二意。是中有偈。 bỉ dĩ hà nghĩa cố danh A-đà-na thức 。y nhất thiết sắc tướng cố 。cập thủ nhất thiết y thân sự cố 。như thị bỉ y chư sắc đẳng căn bất hoại giả 。nãi chí mạng bất tận 。tùy thuận cố 。vị lai thủ thân bỉ năng sanh thủ thân 。thị cố bỉ danh A-đà-na thức 。bỉ diệc danh tâm 。như Phật sở thuyết tâm ý thức nhĩ 。thị trung ý hữu nhị chủng y 。cận tác duyên sự cố 。cận diệt thức y 。dữ ý thức tác sanh nhân 。đệ nhị ý tạp tứ chủng phiền não 。thường cộng đồng thân kiến ngã mạn ái thân cập vô minh 。bỉ thị y thức sở nhiễm sanh 。nhược/nhã dĩ nhất thân sở sanh thức đệ nhị thị nhiễm cảnh giới thức nghĩa cố 。thủ cận nghĩa cố 。cập bất phân biệt nghĩa cố minh nhị ý 。thị trung hữu kệ 。 雜染障無明 tạp nhiễm chướng vô minh 同法及諸五 đồng pháp cập chư ngũ 三昧或勝事 tam muội hoặc thắng sự 說中應誠患 thuyết trung ưng thành hoạn 無想而起我 vô tưởng nhi khởi ngã 生順行無窮 sanh thuận hạnh/hành/hàng vô cùng 近順起我相 cận thuận khởi ngã tướng 一切是不成 nhất thiết thị bất thành 離染無心事 ly nhiễm vô tâm sự 二三是相違 nhị tam thị tướng vi 彼無一切處 bỉ vô nhất thiết xứ 執成我等義 chấp thành ngã đẳng nghĩa 心順正義故 tâm thuận chánh nghĩa cố 常順不相違 thường thuận bất tướng vi 一切是同行 nhất thiết thị đồng hạnh/hành/hàng 說無明不離 thuyết vô minh bất ly 心及身第三離阿犁耶識更餘處無。以是義故。釋成阿犁耶識是心事隨種子行。彼意及意識。以何義故。說為心種種法。種子習熏聚義故。佛以何義故。小乘經中彼心不說為阿犁耶識及阿陀那識。攝甚微細智義故。彼諸聲聞不修學行一切智人智故。是故彼中間釋說智。復說釋成解脫故不說。諸菩薩者修行一切智人智故。為彼說此識。若不說者離彼識不得解行一切智人智。然復異名。小乘經說彼識。如增一阿含中說。喜樂阿犁耶世間。及著阿犁耶。阿犁耶所成。并求阿犁耶。滅阿犁耶故。說法時親近正聽起隨順心。許取法及次法。如來出世間時。世間說此希有法故如來出思益經中說。以此義故。小乘經亦異名。說此阿犁耶識。大僧祇增一阿含經中亦說彼為根本。如樹依根住故。彌沙塞僧中亦說言。乃至世間陰不斷。如是異名亦說彼識。或有時節中色及心斷時。非阿犁耶識有斷義。彼是種子。是故所有彼智所依阿陀那識事。心事。阿犁耶事。根本識事。乃至世間陰事。說彼阿犁耶識。此阿犁耶識轉明勝。如王大道。餘者復作是言。心意識是一義唯文異。然彼義不成。意及識中義有見異故。是放逸心亦應有異義成。復有餘者言。如來阿含中所說。喜樂阿犁耶世間。如是等句者。謂五陰是阿犁耶。餘者復言。同貪等樂受是阿犁耶識。或復言。身見是阿犁耶。然彼於阿犁耶識迷癡故。或從聞及解釋故。作如是說。依小乘經教分別安故。然彼者此分別安事不成。彼愚癡故。如是分別已。阿犁耶識轉勝。成如是差別說故。云何轉勝明。如是彼五陰。於惡道生處一向受苦時厭成。彼既是一向厭故不成。有厭樂事。如是彼常求厭離同貪樂受者。從四禪已上無復成厭離。如是彼眾生中依止事不成。身見亦同。此法中信無我者厭離成。是故此亦彼者依止不成。然阿犁耶識至內身許事受一向苦道處生者。及苦陰并求解脫者。阿犁耶識中皆自身相彼解脫。不應有從第四禪以上生者。雖有同貪樂厭離。阿犁耶識起我相愛等。如是此諸同法信無我者。雖有厭離身見。而阿犁耶識作愛自身相。如是分別阿犁耶識已。轉勝明智是阿犁耶。說傍名及異名。分別安事。然復此相分別事云何得知。彼略有三種。一自相差別處。二因事差別相。三果差別相。是中阿犁耶識自相義者。依一切染等法習故。彼有生因相種子攝取義故。是中因事差別義者。還彼染等諸法中。彼阿犁耶識如是一切種子。一切時作因事現成。是中果差別者。阿犁耶識中所有。彼諸染法依。無始以來習生事。何者是習而以習名。說此有何義。依彼法同生滅故。所有彼生相事此是說。所謂如華薰胡麻。同生滅胡麻故生。彼香因事故生。或多貪欲者有貪習。貪等同生滅。有彼心故。彼因相似生。或復多聞者有多聞習。彼聞憶念已同生滅心中。彼說因相事生故。是以有此習義故。說為法器。亦名持法。如是阿犁耶識中亦如是。何者復彼阿犁耶識中染等諸法種子。為當分別住。為不分別。彼非如物分別。彼處住非不分別。然如是生彼阿犁耶識。彼生勝力故。說為一切種子。云何彼阿犁耶識及諸染法。同時見迭互作因事。所謂如燈焰及炷生燒因同時迭互作因。及如葦束迭互人捉故同時不墮地中。此亦如是。迭互作因事。應知亦如阿犁耶識諸染法作因。諸染法與阿犁耶識。如是因緣差別事。不見有餘因緣。云何無分別種種習而與有分別種種諸法因成。所謂如種種色染衣已不見種種色。若彼衣浸在器中。爾時彼諸色種種差別見。非一器中故。如是阿犁耶識種種習薰習薰時雖非種種。能生果時向色器已。無量種種相現諸法種種事。此是大乘中甚微最細因緣。有二種。一者性差別二者愛不愛果差別。是中所有依此阿犁耶識生諸法者。此是性差別種種性分別現緣故。是中迷初因緣者。於阿犁耶識中或言性因事。或言本作因事。或言自在應化因事。或言自身我因相事。或言無因無緣事。第二因緣迷者。復自身計為作者食者。譬如眾生盲人彼未曾見象。為彼盲人將示象。諸生盲者或捉象鼻或牙或耳或足或尾或背。彼示已問象何相或說言如犁轅。或言如杵。或言如簸箕。或言如碓臼。或言如苕帚。或言如石山。如是不通達。不知此二種因緣故無明障故如生盲。或計為性或本因或自在或自身或無因或作者。或計為食者。阿犁耶識如象。性相自體不知故。略說阿犁耶識因事及果事報識一切種子性已。是故三界中攝一切身及一切道。是故說五偈。 tâm cập thân đệ tam ly A-lê-da thức cánh dư xứ vô 。dĩ thị nghĩa cố 。thích thành A-lê-da thức thị tâm sự tùy chủng tử hạnh/hành/hàng 。bỉ ý cập ý thức 。dĩ hà nghĩa cố 。thuyết vi tâm chủng chủng Pháp 。chủng tử tập huân tụ nghĩa cố 。Phật dĩ hà nghĩa cố 。Tiểu thừa Kinh trung bỉ tâm bất thuyết vi A-lê-da thức cập A-đà-na thức 。nhiếp thậm vi tế trí nghĩa cố 。bỉ chư Thanh văn bất tu học hạnh/hành/hàng nhất thiết trí nhân trí cố 。thị cố bỉ trung gian thích thuyết trí 。phục thuyết thích thành giải thoát cố bất thuyết 。chư Bồ-tát giả tu hành nhất thiết trí nhân trí cố 。vi bỉ thuyết thử thức 。nhược/nhã bất thuyết giả ly bỉ thức bất đắc giải hạnh/hành/hàng nhất thiết trí nhân trí 。nhiên phục dị danh 。Tiểu thừa Kinh thuyết bỉ thức 。như tăng nhất A Hàm trung thuyết 。thiện lạc A-lê-da thế gian 。cập trước/trứ A-lê-da 。A-lê-da sở thành 。tinh cầu A-lê-da 。diệt A-lê-da cố 。thuyết Pháp thời thân cận chánh thính khởi tùy thuận tâm 。hứa thủ Pháp cập thứ Pháp 。Như Lai xuất thế gian thời 。thế gian thuyết thử hy hữu Pháp cố Như Lai xuất tư ích Kinh trung thuyết 。dĩ thử nghĩa cố 。Tiểu thừa Kinh diệc dị danh 。thuyết thử A-lê-da thức 。Đại tăng kì Tăng Nhất A Hàm Kinh trung diệc thuyết bỉ vi căn bản 。như thụ/thọ y căn trụ/trú cố 。di sa tắc tăng trung diệc thuyết ngôn 。nãi chí thế gian uẩn bất đoạn 。như thị dị danh diệc thuyết bỉ thức 。hoặc hữu thời tiết trung sắc cập tâm đoạn thời 。phi A-lê-da thức hữu đoạn nghĩa 。bỉ thị chủng tử 。thị cố sở hữu bỉ trí sở y A-đà-na thức sự 。tâm sự 。A-lê-da sự 。căn bổn thức sự 。nãi chí thế gian uẩn sự 。thuyết bỉ A-lê-da thức 。thử A-lê-da thức chuyển minh thắng 。như Vương đại đạo 。dư giả phục tác thị ngôn 。tâm ý thức thị nhất nghĩa duy văn dị 。nhiên bỉ nghĩa bất thành 。ý cập thức trung nghĩa hữu kiến dị cố 。thị phóng dật tâm diệc ưng hữu dị nghĩa thành 。phục hưũ dư giả ngôn 。Như Lai A Hàm trung sở thuyết 。thiện lạc A-lê-da thế gian 。như thị đẳng cú giả 。vị ngũ uẩn thị A-lê-da 。dư giả phục ngôn 。đồng tham đẳng lạc thọ thị A-lê-da thức 。hoặc phục ngôn 。thân kiến thị A-lê-da 。nhiên bỉ ư A-lê-da thức mê si cố 。hoặc tùng văn cập giải thích cố 。tác như thị thuyết 。y Tiểu thừa Kinh giáo phân biệt an cố 。nhiên bỉ giả thử phân biệt an sự bất thành 。bỉ ngu si cố 。như thị phân biệt dĩ 。A-lê-da thức chuyển thắng 。thành như thị sái biệt thuyết cố 。vân hà chuyển thắng minh 。như thị bỉ ngũ uẩn 。ư ác đạo sanh xứ nhất hướng thọ khổ thời yếm thành 。bỉ ký thị nhất hướng yếm cố bất thành 。hữu yếm lạc/nhạc sự 。như thị bỉ thường cầu yếm ly đồng tham lạc thọ giả 。tùng tứ Thiền dĩ thượng vô phục thành yếm ly 。như thị bỉ chúng sanh trung y chỉ sự bất thành 。thân kiến diệc đồng 。thử pháp trung tín vô ngã giả yếm ly thành 。thị cố thử diệc bỉ giả y chỉ bất thành 。nhiên A-lê-da thức chí nội thân hứa sự thọ/thụ nhất hướng khổ đạo xứ/xử sanh giả 。cập khổ uẩn tinh cầu giải thoát giả 。A-lê-da thức trung giai tự thân tướng bỉ giải thoát 。bất ưng hữu tùng đệ tứ Thiền dĩ thượng sanh giả 。tuy hữu đồng tham lạc/nhạc yếm ly 。A-lê-da thức khởi ngã tướng ái đẳng 。như thị thử chư đồng pháp tín vô ngã giả 。tuy hữu yếm ly thân kiến 。nhi A-lê-da thức tác ái tự thân tướng 。như thị phân biệt A-lê-da thức dĩ 。chuyển thắng minh trí thị A-lê-da 。thuyết bàng danh cập dị danh 。phân biệt an sự 。nhiên phục thử tướng phân biệt sự vân hà đắc tri 。bỉ lược hữu tam chủng 。nhất tự tướng sái biệt xứ/xử 。nhị nhân sự sái biệt tướng 。tam quả sái biệt tướng 。thị trung A-lê-da thức tự tướng nghĩa giả 。y nhất thiết nhiễm đẳng Pháp tập cố 。bỉ hữu sanh nhân tướng chủng tử nhiếp thủ nghĩa cố 。thị trung nhân sự sái biệt nghĩa giả 。hoàn bỉ nhiễm đẳng chư Pháp trung 。bỉ A-lê-da thức như thị nhất thiết chủng tử 。nhất thiết thời tác nhân sự hiện thành 。thị trung quả sái biệt giả 。A-lê-da thức trung sở hữu 。bỉ chư nhiễm pháp y 。vô thủy dĩ lai tập sanh sự 。hà giả thị tập nhi dĩ tập danh 。thuyết thử hữu hà nghĩa 。y bỉ Pháp đồng sanh diệt cố 。sở hữu bỉ sanh tướng sự thử thị thuyết 。sở vị như hoa huân hồ ma 。đồng sanh diệt hồ ma cố sanh 。bỉ hương nhân sự cố sanh 。hoặc đa tham dục giả hữu tham tập 。tham đẳng đồng sanh diệt 。hữu bỉ tâm cố 。bỉ nhân tương tự sanh 。hoặc phục đa văn giả hữu đa văn tập 。bỉ văn ức niệm dĩ đồng sanh diệt tâm trung 。bỉ thuyết nhân tướng sự sanh cố 。thị dĩ hữu thử tập nghĩa cố 。thuyết vi Pháp khí 。diệc danh Trì Pháp 。như thị A-lê-da thức trung diệc như thị 。hà giả phục bỉ A-lê-da thức trung nhiễm đẳng chư Pháp chủng tử 。vi đương phân biệt trụ/trú 。vi ất phân biệt 。bỉ phi như vật phân biệt 。bỉ xứ trụ phi bất phân biệt 。nhiên như thị sanh bỉ A-lê-da thức 。bỉ sanh thắng lực cố 。thuyết vi nhất thiết chủng tử 。vân hà bỉ A-lê-da thức cập chư nhiễm pháp 。đồng thời kiến điệt hỗ tác nhân sự 。sở vị như đăng diệm cập chú sanh thiêu nhân đồng thời điệt hỗ tác nhân 。cập như vi thúc điệt hỗ nhân tróc cố đồng thời bất đọa địa trung 。thử diệc như thị 。điệt hỗ tác nhân sự 。ứng tri diệc như A-lê-da thức chư nhiễm pháp tác nhân 。chư nhiễm pháp dữ A-lê-da thức 。như thị nhân duyên sái biệt sự 。bất kiến hữu dư nhân duyên 。vân hà vô phân biệt chủng chủng tập nhi dữ hữu phân biệt chủng chủng chư Pháp nhân thành 。sở vị như chủng chủng sắc nhiễm y dĩ bất kiến chủng chủng sắc 。nhược/nhã bỉ y tẩm tại khí trung 。nhĩ thời bỉ chư sắc chủng chủng sái biệt kiến 。phi nhất khí trung cố 。như thị A-lê-da thức chủng chủng tập huân tập huân thời tuy phi chủng chủng 。năng sanh quả thời hướng sắc khí dĩ 。vô lượng chủng chủng tướng hiện chư Pháp chủng chủng sự 。thử thị Đại-Thừa trung thậm vi tối tế nhân duyên 。hữu nhị chủng 。nhất giả tánh sái biệt nhị giả ái bất ái quả sái biệt 。thị trung sở hữu y thử A-lê-da thức sanh chư Pháp giả 。thử thị tánh sái biệt chủng chủng tánh phân biệt hiện duyên cố 。thị trung mê sơ nhân duyên giả 。ư A-lê-da thức trung hoặc ngôn tánh nhân sự 。hoặc ngôn bổn tác nhân sự 。hoặc ngôn tự tại ưng hóa nhân sự 。hoặc ngôn tự thân ngã nhân tướng sự 。hoặc ngôn vô nhân vô duyên sự 。đệ nhị nhân duyên mê giả 。phục tự thân kế vi tác giả thực/tự giả 。thí như chúng sanh manh nhân bỉ vị tằng kiến tượng 。vi bỉ manh nhân tướng thị tượng 。chư sanh manh giả hoặc tróc tượng tị hoặc nha hoặc nhĩ hoặc túc hoặc vĩ hoặc bối 。bỉ thị dĩ vấn tượng hà tướng hoặc thuyết ngôn như lê viên 。hoặc ngôn như xử 。hoặc ngôn như bá ky 。hoặc ngôn như đối cữu 。hoặc ngôn như điều trửu 。hoặc ngôn như thạch sơn 。như thị bất thông đạt 。bất tri thử nhị chủng nhân duyên cố vô minh chướng cố như sanh manh 。hoặc kế vi tánh hoặc bổn nhân hoặc tự tại hoặc tự thân hoặc vô nhân hoặc tác giả 。hoặc kế vi thực/tự giả 。A-lê-da thức như tượng 。tánh tướng tự thể bất tri cố 。lược thuyết A-lê-da thức nhân sự cập quả sự báo thức nhất thiết chủng tử tánh dĩ 。thị cố tam giới trung nhiếp nhất thiết thân cập nhất thiết đạo 。thị cố thuyết ngũ kệ 。 內外不分明 nội ngoại bất phân minh 而說相順事 nhi thuyết tướng thuận sự 彼一切真實 bỉ nhất thiết chân thật 說為六種子 thuyết vi lục chủng tử 空及同諸大 không cập đồng chư Đại 彼亦說隨順 bỉ diệc thuyết tùy thuận 定而忘諸緣 định nhi vong chư duyên 及自果將來 cập tự quả tướng lai 彼見而無記 bỉ kiến nhi vô kí 或順彼無餘 hoặc thuận bỉ vô dư 薰彼非餘處 huân bỉ phi dư xứ 然彼是習相 nhiên bỉ thị tập tướng 六無有順義 lục vô hữu thuận nghĩa 二別相違故 nhị biệt tướng vi cố 諸念無同故 chư niệm vô đồng cố 生餘隨順故 sanh dư tùy thuận cố 內外諸種子 nội ngoại chư chủng tử 彼說為生因 bỉ thuyết vi sanh nhân 不續取盡故 bất tục thủ tận cố 自然壞遍故 tự nhiên hoại biến cố 所有餘六轉順識。彼一切身道處受果報。應知如中邊分別論說。 sở hữu dư lục chuyển thuận thức 。bỉ nhất thiết thân đạo xứ/xử thọ quả báo 。ứng tri như Trung Biên Phân Biệt Luận thuyết 。 一是作緣識 nhất thị tác duyên thức 第二受果報 đệ nhị thọ quả báo 分別受報者 phân biệt thọ/thụ báo giả 同發諸心爾 đồng phát chư tâm nhĩ 彼諸識迭互作緣故。大乘阿毘曇修多羅有偈。 bỉ chư thức điệt hỗ tác duyên cố 。Đại-Thừa A-tỳ-đàm tu-đa-la hữu kệ 。 一切諸法依 nhất thiết chư pháp y 如是彼諸識 như thị bỉ chư thức 迭互作果事 điệt hỗ tác quả sự 一切及因事 nhất thiết cập nhân sự 若此諸識迭互作因緣果者。初因緣及彼第二因緣有何緣。謂增上緣。然此六識有幾緣所生。增上念次第等緣生。是此餘三種因緣。世間者至愛不愛道。及受果報者四緣成。以分別明此阿犁耶識。傍名及相復云何得知。唯是阿犁耶識如是傍名說及如是相。而非是六種轉順識爾。如是中間差別安阿犁耶識已。是故不成染淨事煩惱事及業事生染事不成。世間出世間淨事不成。云何煩惱染事不成。是以六識身中煩惱染習種子作事不成如是。彼眼識貪煩惱使等同生滅彼。是彼者薰有子。及非與眼識滅已。餘識中間以非習。及不見習所依。既無眼識前滅。眼境中間同貪等生無故。是故過去者不成。如過業果報生。然彼眼識貪等同生故習不成。彼貪所依故。及貪不堅。非餘諸識別體故。諸識同時生滅無故非自性。餘性可有同生滅。如是故。非眼識貪等煩惱及使薰成。非彼識及識所薰。如眼識。如是餘六轉順識等如順釋。應知所有非想以上滅已。此處生煩惱染。彼初生識彼亦無種子生同依止。彼習過無故。以生煩惱對治識。彼餘一切世間識滅已。中間阿犁耶識煩惱及使種子。彼對治識中。不成於諸煩惱性解脫故。及同生滅無故。後復更生世間識故久滅無已同依彼習應離種子生中間阿犁耶識。是故中間阿犁耶識煩惱染事不成。云何業染不成。行緣識不順義故。彼無取緣有。亦不順故。云何生染不成。取後身身不順義故。不入定地中滅已在中陰。念雜染意識取後身。然彼雜染意識中陰中滅已。彼以歌囉囉故。母腹中託。若唯意識託者。託已彼依力故。母腹中應有依識行。是以二種意識從母胎應有。同有故而非彼所託意識。意識事成。上以雜染身故。及隨順意識念。雖有彼意識託既休託意識。彼為一切種子。為當隨彼身依行者。若隨彼所託彼是一切種子者。是故唯阿犁耶識。是傍名差別安成依識爾。然若依彼故。一切種子者。彼以何依事作因識者。彼非一切種子。若所依作果事者。彼一切種子此義不成。是故此釋成。所有彼託識彼非意識。是報識。彼一切種子故。以取後身以認取餘色根。何者報識而認不可見上意。意識及不堅牢固。彼諸餘識取色根。無非色可成。是識及滅色迭互相依。如葦束順義故。行彼亦不成中間報識。食事義故。不成諸大。眾生非報識。中間諸六識隨所三界中生諸大。眾生作食所見從此滅已。雖入生定。以雜染不入定。意識取後身。然彼不入定心。彼地中雜中間報識以種子不成。然生在無色界中。中間一切種子報識雜染善根覺者。無有種子。無所可依。得雜染善根心。還彼處現出世間心。諸餘世間心謝已。彼行應得迴生非有想非無想生者。現不用處出世間心時應得迴彼二道。彼出世間識非有想非無想。至所依非有用處行所依。涅槃道所依成。欲捨身時。或造善不善。若上若下漸次依跡。滅毒得清涼。不應成中間有阿犁耶識。是故生染中間一切種子報識中不成。云何世間淨事不成。如是離諸欲者。未得色界心。唯得欲界善心。於欲生厭離。然是欲界中心。後用行色界心不共同生滅。彼不薰此種子者不成。非彼色界心。過去無量生所隔。彼入定心作種子不成。既無彼已釋成此所有。彼入定色界心一切種子報識久時轉轉來。後因緣故。是彼善行習故。彼心增上緣。如是一切厭離地行中隨順如義應知。如是世間淨事中間一切種子報識不成。云何出世間淨事不成。如佛所說。外聞他聲音以內寂靜思量。因彼事故得生正見。以聞彼聲響音念故。或薰耳識。或薰意識或薰彼二。是中彼諸法寂靜思惟憶念故。耳識爾時不行。意識亦餘識所隔雜故。若寂靜思惟行生時。彼久滅無常意識聞習所薰同習既無。何處復彼種子心。後時寂靜思惟行而生所有。彼寂靜思惟修行世間心。彼正見同順出世間心。或時同生滅。是故彼不薰。以不薰故彼種子不成。是故出世間淨中間一切種子報識不成。是中間習者。彼種子攝不順故。復云何一切種子與報識作染因成。彼對治出世間心種子事不成。出世間心是未曾有。是故彼習本無。既無彼習已有何種子生。彼應說善淨法界盡唯以聞習種子生彼所有彼聞習彼為是阿犁耶識性為不。若是阿犁耶識性者。是中云何彼對治種子成。若是非如是性者。是以彼聞習種子有何依身可見。諸佛得菩提已。所有彼聞習隨心身現彼共同事。報識中行亦如乳水。然非彼阿犁耶識。彼對治種子故。是中依微習故生中習依中習故上習生。多以聞思修順義故。然彼聞思修種子雖微中上。然是法身種子應知阿犁耶識相違。非阿犁耶識所攝。出世間善淨法界因氣事故。世間及出世間心作種子。然彼未得出世間心時。現氣煩惱對治。隨惡道對治。消滅作一切惡對治。隨順親近諸佛菩薩。世間亦諸新學者法身所攝。應知諸菩薩解脫身所攝。聲聞緣覺彼阿犁耶識法解脫身所攝。隨所隨所微中上漸次增長。如是如是。報識亦微劣身亦轉明。一切時身亦轉明。一切時轉身已。彼報識一切種子離種子成。及一切時滅已。彼復云何。阿犁耶識如乳水。若爾非阿犁耶識。同事而行。一切時壞如鵝水中飲乳。或入世間厭。或入定習滅故。入定習增長。如轉身及入諸滅盡定。雖不著識故彼中唯執不離。成非滅盡定。彼對治可取生。非彼起已更復生。報識已斷。非餘處可取順成。若復計言。滅盡定有心。彼亦是心善不善。彼無記事故。不生成彼亦不成。若復言色心後生者。諸法種子事分別前未生。亦不生色無色。滅已及從滅盡定起。彼不成。及阿羅漢後心亦不成。除唯次第緣事可成。如是一切種子報識中間無染無淨成。是故釋成彼無及隨所相說。是中說偈。 nhược/nhã thử chư thức điệt hỗ tác nhân duyên quả giả 。sơ nhân duyên cập bỉ đệ nhị nhân duyên hữu hà duyên 。vị tăng thượng duyên 。nhiên thử lục thức hữu kỷ duyên sở sanh 。tăng thượng niệm thứ đệ đẳng duyên sanh 。thị thử dư tam chủng nhân duyên 。thế gian giả chí ái bất ái đạo 。cập thọ quả báo giả tứ duyên thành 。dĩ Phân biệt minh thử A-lê-da thức 。bàng danh cập tướng phục vân hà đắc tri 。duy thị A-lê-da thức như thị bàng danh thuyết cập như thị tướng 。nhi phi thị lục chủng chuyển thuận thức nhĩ 。như thị trung gian sái biệt an A-lê-da thức dĩ 。thị cố bất thành nhiễm tịnh sự phiền não sự cập nghiệp sự sanh nhiễm sự bất thành 。thế gian xuất thế gian tịnh sự bất thành 。vân hà phiền não nhiễm sự bất thành 。thị dĩ lục thức thân trung phiền não nhiễm tập chủng tử tác sự bất thành như thị 。bỉ nhãn thức tham phiền não sử đẳng đồng sanh diệt bỉ 。thị bỉ giả huân hữu tử 。cập phi dữ nhãn thức diệt dĩ 。dư thức trung gian dĩ phi tập 。cập bất kiến tập sở y 。ký vô nhãn thức tiền diệt 。nhãn cảnh trung gian đồng tham đẳng sanh vô cố 。thị cố quá khứ giả bất thành 。như quá/qua nghiệp quả báo sanh 。nhiên bỉ nhãn thức tham đẳng đồng sanh cố tập bất thành 。bỉ tham sở y cố 。cập tham bất kiên 。phi dư chư thức biệt thể cố 。chư thức đồng thời sanh diệt vô cố phi tự tánh 。dư tánh khả hữu đồng sanh diệt 。như thị cố 。phi nhãn thức tham đẳng phiền não cập sử huân thành 。phi bỉ thức cập thức sở huân 。như nhãn thức 。như thị dư lục chuyển thuận thức đẳng như thuận thích 。ứng tri sở hữu phi tưởng dĩ thượng diệt dĩ 。thử xứ sanh phiền não nhiễm 。bỉ sơ sanh thức bỉ diệc vô chủng tử sanh đồng y chỉ 。bỉ tập quá/qua vô cố 。dĩ sanh phiền não đối trì thức 。bỉ dư nhất thiết thế gian thức diệt dĩ 。trung gian A-lê-da thức phiền não cập sử chủng tử 。bỉ đối trì thức trung 。bất thành ư chư phiền não tánh giải thoát cố 。cập đồng sanh diệt vô cố 。hậu phục cánh sanh thế gian thức cố cửu diệt vô dĩ đồng y bỉ tập ưng ly chủng tử sanh trung gian A-lê-da thức 。thị cố trung gian A-lê-da thức phiền não nhiễm sự bất thành 。vân hà nghiệp nhiễm bất thành 。hạnh/hành/hàng duyên thức bất thuận nghĩa cố 。bỉ vô thủ duyên hữu 。diệc bất thuận cố 。vân hà sanh nhiễm bất thành 。thủ hậu thân thân bất thuận nghĩa cố 。bất nhập định địa trung diệt dĩ tại trung uẩn 。niệm tạp nhiễm ý thức thủ hậu thân 。nhiên bỉ tạp nhiễm ý thức trung uẩn trung diệt dĩ 。bỉ dĩ Ca La La cố 。mẫu phước trung thác 。nhược/nhã duy ý thức thác giả 。thác dĩ bỉ y lực cố 。mẫu phước trung ưng hữu y thức hạnh/hành/hàng 。thị dĩ nhị chủng ý thức tùng mẫu thai ưng hữu 。đồng hữu cố nhi phi bỉ sở thác ý thức 。ý thức sự thành 。thượng dĩ tạp nhiễm thân cố 。cập tùy thuận ý thức niệm 。tuy hữu bỉ ý thức thác ký hưu thác ý thức 。bỉ vi nhất thiết chủng tử 。vi đương tùy bỉ thân y hành giả 。nhược/nhã tùy bỉ sở thác bỉ thị nhất thiết chủng tử giả 。thị cố duy A-lê-da thức 。thị bàng danh sái biệt an thành y thức nhĩ 。nhiên nhược/nhã y bỉ cố 。nhất thiết chủng tử giả 。bỉ dĩ hà y sự tác nhân thức giả 。bỉ phi nhất thiết chủng tử 。nhược/nhã sở y tác quả sự giả 。bỉ nhất thiết chủng tử thử nghĩa bất thành 。thị cố thử thích thành 。sở hữu bỉ thác thức bỉ phi ý thức 。thị báo thức 。bỉ nhất thiết chủng tử cố 。dĩ thủ hậu thân dĩ nhận thủ dư sắc căn 。hà giả báo thức nhi nhận bất khả kiến thượng ý 。ý thức cập bất kiên lao cố 。bỉ chư dư thức thủ sắc căn 。vô phi sắc khả thành 。thị thức cập diệt sắc điệt hỗ tương y 。như vi thúc thuận nghĩa cố 。hạnh/hành/hàng bỉ diệc bất thành trung gian báo thức 。thực/tự sự nghĩa cố 。bất thành chư Đại 。chúng sanh phi báo thức 。trung gian chư lục thức tùy sở tam giới trung sanh chư Đại 。chúng sanh tác thực/tự sở kiến tòng thử diệt dĩ 。tuy nhập sanh định 。dĩ tạp nhiễm bất nhập định 。ý thức thủ hậu thân 。nhiên bỉ bất nhập định tâm 。bỉ địa trung tạp trung gian báo thức dĩ chủng tử bất thành 。nhiên sanh tại vô sắc giới trung 。trung gian nhất thiết chủng tử báo thức tạp nhiễm thiện căn giác giả 。vô hữu chủng tử 。vô sở khả y 。đắc tạp nhiễm thiện căn tâm 。hoàn bỉ xứ hiện xuất thế gian tâm 。chư dư thế gian tâm tạ dĩ 。bỉ hạnh/hành/hàng ưng đắc hồi sanh Phi hữu tưởng Phi vô tưởng sanh giả 。hiện bất dụng xứ/xử xuất thế gian tâm thời ưng đắc hồi bỉ nhị đạo 。bỉ xuất thế gian thức Phi hữu tưởng Phi vô tưởng 。chí sở y phi hữu dụng xứ/xử hạnh/hành/hàng sở y 。Niết-Bàn đạo sở y thành 。dục xả thân thời 。hoặc tạo thiện bất thiện 。nhược/nhã thượng nhược/nhã hạ tiệm thứ y tích 。diệt độc đắc thanh lương 。bất ưng thành trung gian hữu A-lê-da thức 。thị cố sanh nhiễm trung gian nhất thiết chủng tử báo thức trung bất thành 。vân hà thế gian tịnh sự bất thành 。như thị ly chư dục giả 。vị đắc sắc giới tâm 。duy đắc dục giới thiện tâm 。ư dục sanh yếm ly 。nhiên thị dục giới trung tâm 。hậu dụng hạnh/hành/hàng sắc giới tâm bất cộng đồng sanh diệt 。bỉ bất huân thử chủng tử giả bất thành 。phi bỉ sắc giới tâm 。quá khứ vô lượng sanh sở cách 。bỉ nhập định tâm tác chủng tử bất thành 。ký vô bỉ dĩ thích thành thử sở hữu 。bỉ nhập định sắc giới tâm nhất thiết chủng tử báo thức cửu thời chuyển chuyển lai 。hậu nhân duyên cố 。thị bỉ thiện hạnh/hành/hàng tập cố 。bỉ tâm tăng thượng duyên 。như thị nhất thiết yếm ly địa hạnh/hành/hàng trung tùy thuận như nghĩa ứng tri 。như thị thế gian tịnh sự trung gian nhất thiết chủng tử báo thức bất thành 。vân hà xuất thế gian tịnh sự bất thành 。như Phật sở thuyết 。ngoại văn tha thanh âm dĩ nội tịch tĩnh tư lượng 。nhân bỉ sự cố đắc sanh chánh kiến 。dĩ văn bỉ thanh hưởng âm niệm cố 。hoặc huân nhĩ thức 。hoặc huân ý thức hoặc huân bỉ nhị 。thị trung bỉ chư Pháp tịch tĩnh tư tánh ức niệm cố 。nhĩ thức nhĩ thời bất hạnh/hành 。ý thức diệc dư thức sở cách tạp cố 。nhược/nhã tịch tĩnh tư tánh hạnh/hành/hàng sanh thời 。bỉ cửu diệt vô thường ý thức văn tập sở huân đồng tập ký vô 。hà xứ/xử phục bỉ chủng tử tâm 。hậu thời tịch tĩnh tư tánh hạnh/hành/hàng nhi sanh sở hữu 。bỉ tịch tĩnh tư tánh tu hành thế gian tâm 。bỉ chánh kiến đồng thuận xuất thế gian tâm 。hoặc thời đồng sanh diệt 。thị cố bỉ bất huân 。dĩ bất huân cố bỉ chủng tử bất thành 。thị cố xuất thế gian tịnh trung gian nhất thiết chủng tử báo thức bất thành 。thị trung gian tập giả 。bỉ chủng tử nhiếp bất thuận cố 。phục vân hà nhất thiết chủng tử dữ báo thức tác nhiễm nhân thành 。bỉ đối trì xuất thế gian tâm chủng tử sự bất thành 。xuất thế gian tâm thị vị tằng hữu 。thị cố bỉ tập bản vô 。ký vô bỉ tập dĩ hữu hà chủng tử sanh 。bỉ ưng thuyết thiện tịnh pháp giới tận duy dĩ văn tập chủng tử sanh bỉ sở hữu bỉ văn tập bỉ vi thị A-lê-da thức tánh vi bất 。nhược/nhã thị A-lê-da thức tánh giả 。thị trung vân hà bỉ đối trì chủng tử thành 。nhược/nhã thị phi như thị tánh giả 。thị dĩ bỉ văn tập chủng tử hữu hà y thân khả kiến 。chư Phật đắc Bồ-đề dĩ 。sở hữu bỉ văn tập tùy tâm thân hiện bỉ cọng đồng sự 。báo thức trung hạnh/hành/hàng diệc như nhũ thủy 。nhiên phi bỉ A-lê-da thức 。bỉ đối trì chủng tử cố 。thị trung y vi tập cố sanh trung tập y trung tập cố thượng tập sanh 。đa dĩ văn tư tu thuận nghĩa cố 。nhiên bỉ văn tư tu chủng tử tuy vi trung thượng 。nhiên thị pháp thân chủng tử ứng tri A-lê-da thức tướng vi 。phi A-lê-da thức sở nhiếp 。xuất thế gian thiện tịnh pháp giới nhân khí sự cố 。thế gian cập xuất thế gian tâm tác chủng tử 。nhiên bỉ vị đắc xuất thế gian tâm thời 。hiện khí phiền não đối trì 。tùy ác đạo đối trì 。tiêu diệt tác nhất thiết ác đối trì 。tùy thuận thân cận chư Phật Bồ-tát 。thế gian diệc chư tân học giả Pháp thân sở nhiếp 。ứng tri chư Bồ-tát giải thoát thân sở nhiếp 。Thanh văn Duyên giác bỉ A-lê-da thức Pháp giải thoát thân sở nhiếp 。tùy sở tùy sở vi trung thượng tiệm thứ tăng trưởng 。như thị như thị 。báo thức diệc vi liệt thân diệc chuyển minh 。nhất thiết thời thân diệc chuyển minh 。nhất thiết thời chuyển thân dĩ 。bỉ báo thức nhất thiết chủng tử ly chủng tử thành 。cập nhất thiết thời diệt dĩ 。bỉ phục vân hà 。A-lê-da thức như nhũ thủy 。nhược nhĩ phi A-lê-da thức 。đồng sự nhi hạnh/hành/hàng 。nhất thiết thời hoại như nga thủy trung ẩm nhũ 。hoặc nhập thế gian yếm 。hoặc nhập định tập diệt cố 。nhập định tập tăng trưởng 。như chuyển thân cập nhập chư diệt tận định 。tuy bất trước thức cố bỉ trung duy chấp bất ly 。thành phi diệt tận định 。bỉ đối trì khả thủ sanh 。phi bỉ khởi dĩ cánh phục sanh 。báo thức dĩ đoạn 。phi dư xứ khả thủ thuận thành 。nhược phục kế ngôn 。diệt tận định hữu tâm 。bỉ diệc thị tâm thiện bất thiện 。bỉ vô kí sự cố 。bất sanh thành bỉ diệc bất thành 。nhược phục ngôn sắc tâm hậu sanh giả 。chư Pháp chủng tử sự phân biệt tiền vị sanh 。diệc bất sanh sắc vô sắc 。diệt dĩ cập tùng diệt tận định khởi 。bỉ bất thành 。cập A-la-hán hậu tâm diệc bất thành 。trừ duy thứ đệ duyên sự khả thành 。như thị nhất thiết chủng tử báo thức trung gian vô nhiễm vô tịnh thành 。thị cố thích thành bỉ vô cập tùy sở tướng thuyết 。thị trung thuyết kệ 。 菩薩淨心 Bồ Tát tịnh tâm 離諸五識 ly chư ngũ thức 離餘轉事 ly dư chuyển sự 心云何作 tâm vân hà tác 對治迴轉 đối trì hồi chuyển 無量不成 vô lượng bất thành 因果分別 nhân quả phân biệt 彼滅應順 bỉ diệt ưng thuận 離子非事 ly tử phi sự 若取轉事 nhược/nhã thủ chuyển sự 彼事二無 bỉ sự nhị vô 轉事不成 chuyển sự bất thành 何者。復此阿犁耶識差別事略有三種。及四種應知。是中三種者。以三種習差別故。一言說習差別。二身見習差別。三因緣習差別。四種習差別。一取時差別。二報差別。三念事差別。四相差別。是中取時差別者。所有諸習生彼無故。行緣識及取緣有不成。是中報差別者。所有行有緣故。諸道受報彼無故。無子後生。諸法生事不成。念事差別者。所有彼意我相念事。彼意無己身念取事不成。是中相差別者。所有彼同相不同相。離受生種子相同。受生種子相同。所有器世間。種子不同者。所有內入種子。所有同者。彼離受生種子對治生。不同者。障滅。及同者。他所妄想分別取見淨。諸行人一事中種種信如種見得。是中偈。 hà giả 。phục thử A-lê-da thức sái biệt sự lược hữu tam chủng 。cập tứ chủng ứng tri 。thị trung tam chủng giả 。dĩ tam chủng tập sái biệt cố 。nhất ngôn thuyết tập sái biệt 。nhị thân kiến tập sái biệt 。tam nhân duyên tập sái biệt 。tứ chủng tập sái biệt 。nhất thủ thời sái biệt 。nhị báo sái biệt 。tam niệm sự sái biệt 。tứ tướng sái biệt 。thị trung thủ thời sái biệt giả 。sở hữu chư tập sanh bỉ vô cố 。hạnh/hành/hàng duyên thức cập thủ duyên hữu bất thành 。thị trung báo sái biệt giả 。sở hữu hạnh/hành/hàng hữu duyên cố 。chư đạo thọ/thụ báo bỉ vô cố 。vô tử hậu sanh 。chư Pháp sanh sự bất thành 。niệm sự sái biệt giả 。sở hữu bỉ ý ngã tướng niệm sự 。bỉ ý vô kỷ thân niệm thủ sự bất thành 。thị trung tướng sái biệt giả 。sở hữu bỉ đồng tướng bất đồng tướng 。ly thọ sanh chủng tử tướng đồng 。thọ sanh chủng tử tướng đồng 。sở hữu khí thế gian 。chủng tử bất đồng giả 。sở hữu nội nhập chủng tử 。sở hữu đồng giả 。bỉ ly thọ sanh chủng tử đối trì sanh 。bất đồng giả 。chướng diệt 。cập đồng giả 。tha sở vọng tưởng phân biệt thủ kiến tịnh 。chư hạnh nhân nhất sự trung chủng chủng tín như chủng kiến đắc 。thị trung kệ 。 難滅證縛 nạn/nan diệt chứng phược 說為同事 thuyết vi đồng sự 行人亂心 hạnh/hành/hàng nhân loạn tâm 自念外壞 tự niệm ngoại hoại 淨不相違 tịnh bất tướng vi 真實見淨 chân thật kiến tịnh 佛戒清淨 Phật giới thanh tịnh 諸佛見淨 chư Phật kiến tịnh 所有不同彼同受生種子。彼無故。器世間眾生世間順勝事不成。復麁澁相安相。麁澁相者。所有煩惱及使種子。安相者。有漏善法種子。彼無故報作不作勝身中不成。復受不受相。受相者。所有熟報善不善種子。不受相者。所有言道習種子。無量分別順種子故。彼無者作不作善惡業得時不受用義不成。新語言習生事不成。復喻相幻焰夢患目等。彼阿犁耶識彼時無故。虛妄分別種子故。相事不成。彼復同相別相具有縛者同相世間。離欲者壞相。學者聲聞及諸菩薩一義一處除相。阿羅漢辟支佛諸如來煩惱障具除相。煩惱障智障及具除相。如順彼無漸次。煩惱滅事。以何義故。善不善諸法報中不定無記報。如是無記善不善不相違。善不善事迭互相違善不善事煩惱轉事不成。是故唯不定無記是報識。已說智依。智相復云何知。彼略有三種。一他性相。二妄想分別相三成就相。是中何者他性相。所有阿犁耶識種子中。虛妄分別所攝識。彼復何等身與受用識。彼所受用識。受用識。時識。數識。方處差別假意識。自他分別善道惡道生滅識。是中所有身與受用識及彼所用識。及受識所有時數分別假識者。彼語言習種子因生故。所有自他分別識。彼身見習種子因故。所有善道惡道生死者。彼為因緣習種子因故。此諸識一切塵一切道煩惱所攝。說他性相者。虛妄分別現見成。此別現見成。此諸識中所有虛妄分別所攝。唯識事非有妄取義依見。此是他性相。是中何者妄分別相。若非有塵唯彼識作塵現取故。是中何者成就相若還彼他性相中微塵相永無有事。是中身與受用識等六內眼等塵應知。彼所受用識者。六外塵色等應知。彼能受用識者。六種眼識等塵應知。此諸識餘識差別應知。復此諸識唯識無義故。餘處有何見。夢等見應知。所謂夢中離塵唯識。如是種種色聲香味觸屋宅林地風諸山塵現相事故見。然彼處無塵義如是見者一切唯識。隨義通達應知。言等者幻焰鹿渴患目等應知。然彼如夢覺者一切亦如是識。何以故。如夢中唯識意生。如是彼處亦不行。行真實知覺已故行真實。未覺者唯識事云何得知。從阿含及解釋順義中。是中阿含如佛十地經所說。三界唯心作。相續解脫經中彌勒菩薩問佛言。世尊。所有彼三昧境界中見像。彼為於心異為不異。佛言。彌勒不異。何以故。彼念唯識所明識我說。世尊。若是彼三昧境界形像心中不異者。云何以彼心而取彼心。佛言。彌勒。無有法而能取法。然彼心如是生。以如是生故如是見。譬如緣像故唯見像而言我見像。以是義中間不離彼像。中間像相似見。如是生彼心。如是中間而言見。如是此阿含將證成。如是入定心時隨所青等知所有。見像還見彼心離塵青等。如是順釋已。菩薩於一切識中如是測量取。唯識中無彼青等憶念持識。前已彼念所見聞思修。亦隨所憶事識。彼亦念過去故。彼現相唯識。得以此喻證故。菩薩雖真智未覺已應思量唯覺事隨此如夢說種種諸識。彼識順成唯識。眼識等諸識。眼等諸識復有諸色云何得知。唯識事彼亦有。阿含及順釋如前說。若是唯彼諸識者。何故色事及現見相事久住體。行顛倒等煩惱染處因故。餘時非塵為塵妄不成。既無彼事煩惱障智障染事不成。彼既無淨事不成。是故如是彼順義成。是中有偈。 sở hữu bất đồng bỉ đồng thọ sanh chủng tử 。bỉ vô cố 。khí thế gian chúng sanh thế gian thuận thắng sự bất thành 。phục thô sáp tướng an tướng 。thô sáp tướng giả 。sở hữu phiền não cập sử chủng tử 。an tướng giả 。hữu lậu thiện pháp chủng tử 。bỉ vô cố báo tác bất tác thắng thân trung bất thành 。phục thọ/thụ bất thọ/thụ tướng 。thọ/thụ tướng giả 。sở hữu thục báo thiện bất thiện chủng tử 。bất thọ/thụ tướng giả 。sở hữu ngôn đạo tập chủng tử 。vô lượng phân biệt thuận chủng tử cố 。bỉ vô giả tác bất tác thiện ác nghiệp đắc thời bất thọ dụng nghĩa bất thành 。tân ngữ ngôn tập sanh sự bất thành 。phục dụ tướng huyễn diệm mộng hoạn mục đẳng 。bỉ A-lê-da thức bỉ thời vô cố 。hư vọng phân biệt chủng tử cố 。tướng sự bất thành 。bỉ phục đồng tướng biệt tướng cụ hữu phược giả đồng tướng thế gian 。ly dục giả hoại tướng 。học giả Thanh văn cập chư Bồ-tát nhất nghĩa nhất xứ/xử trừ tướng 。A-la-hán Bích Chi Phật chư Như Lai phiền não chướng cụ trừ tướng 。phiền não chướng trí chướng cập cụ trừ tướng 。như thuận bỉ vô tiệm thứ 。phiền não diệt sự 。dĩ hà nghĩa cố 。thiện bất thiện chư Pháp báo trung bất định vô kí báo 。như thị vô kí thiện bất thiện bất tướng vi 。thiện bất thiện sự điệt hỗ tương vi thiện bất thiện sự phiền não chuyển sự bất thành 。thị cố duy bất định vô kí thị báo thức 。dĩ thuyết trí y 。trí tướng phục vân hà tri 。bỉ lược hữu tam chủng 。nhất tha tánh tướng 。nhị vọng tưởng phân biệt tướng tam thành tựu tướng 。thị trung hà giả tha tánh tướng 。sở hữu A-lê-da thức chủng tử trung 。hư vọng phân biệt sở nhiếp thức 。bỉ phục hà đẳng thân dữ thọ dụng thức 。bỉ sở thọ dụng thức 。thọ dụng thức 。thời thức 。số thức 。phương xứ/xử sái biệt giả ý thức 。tự tha phân biệt thiện đạo ác đạo sanh diệt thức 。thị trung sở hữu thân dữ thọ dụng thức cập bỉ sở dụng thức 。cập thọ/thụ thức sở Hữu Thời số phân biệt giả thức giả 。bỉ ngữ ngôn tập chủng tử nhân sanh cố 。sở hữu tự tha phân biệt thức 。bỉ thân kiến tập chủng tử nhân cố 。sở hữu thiện đạo ác đạo sanh tử giả 。bỉ vi nhân duyên tập chủng tử nhân cố 。thử chư thức nhất thiết trần nhất thiết đạo phiền não sở nhiếp 。thuyết tha tánh tướng giả 。hư vọng phân biệt hiện kiến thành 。thử biệt hiện kiến thành 。thử chư thức trung sở hữu hư vọng phân biệt sở nhiếp 。duy thức sự phi hữu vọng thủ nghĩa y kiến 。thử thị tha tánh tướng 。thị trung hà giả vọng phân biệt tướng 。nhược/nhã phi hữu trần duy bỉ thức tác trần hiện thủ cố 。thị trung hà giả thành tựu tướng nhược/nhã hoàn bỉ tha tánh tướng trung vi trần tướng vĩnh vô hữu sự 。thị trung thân dữ thọ dụng thức đẳng lục nội nhãn đẳng trần ứng tri 。bỉ sở thọ dụng thức giả 。lục ngoại trần sắc đẳng ứng tri 。bỉ năng thọ dụng thức giả 。lục chủng nhãn thức đẳng trần ứng tri 。thử chư thức dư thức sái biệt ứng tri 。phục thử chư thức duy thức vô nghĩa cố 。dư xứ hữu hà kiến 。mộng đẳng kiến ứng tri 。sở vị mộng trung ly trần duy thức 。như thị chủng chủng sắc thanh hương vị xúc ốc trạch lâm địa phong chư sơn trần hiện tướng sự cố kiến 。nhiên bỉ xứ vô trần nghĩa như thị kiến giả nhất thiết duy thức 。tùy nghĩa thông đạt ứng tri 。ngôn đẳng giả huyễn diệm lộc khát hoạn mục đẳng ứng tri 。nhiên bỉ như mộng giác giả nhất thiết diệc như thị thức 。hà dĩ cố 。như mộng trung duy thức ý sanh 。như thị bỉ xứ diệc bất hạnh/hành 。hạnh/hành/hàng chân thật tri giác dĩ cố hạnh/hành/hàng chân thật 。vị giác giả duy thức sự vân hà đắc tri 。tùng A Hàm cập giải thích thuận nghĩa trung 。thị Trung A-Hàm như Phật thập địa Kinh sở thuyết 。tam giới duy tâm tác 。tướng tục giải thoát Kinh trung Di Lặc Bồ-tát vấn Phật ngôn 。Thế Tôn 。sở hữu bỉ tam muội cảnh giới trung kiến tượng 。bỉ vi ư tâm dị vi bất dị 。Phật ngôn 。Di Lặc bất dị 。hà dĩ cố 。bỉ niệm duy thức sở minh thức ngã thuyết 。Thế Tôn 。nhược/nhã thị bỉ tam muội cảnh giới hình tượng tâm trung bất dị giả 。vân hà dĩ bỉ tâm nhi thủ bỉ tâm 。Phật ngôn 。Di Lặc 。vô hữu Pháp nhi năng thủ Pháp 。nhiên bỉ tâm như thị sanh 。dĩ như thị sanh cố như thị kiến 。thí như duyên tượng cố duy kiến tượng nhi ngôn ngã kiến tượng 。dĩ thị nghĩa trung gian bất ly bỉ tượng 。trung gian tượng tương tự kiến 。như thị sanh bỉ tâm 。như thị trung gian nhi ngôn kiến 。như thị thử A Hàm tướng chứng thành 。như thị nhập định tâm thời tùy sở thanh đẳng tri sở hữu 。kiến tượng hoàn kiến bỉ tâm ly trần thanh đẳng 。như thị thuận thích dĩ 。Bồ Tát ư nhất thiết thức trung như thị trắc lượng thủ 。duy thức trung vô bỉ thanh đẳng ức niệm trì thức 。tiền dĩ bỉ niệm sở kiến văn tư tu 。diệc tùy sở ức sự thức 。bỉ diệc niệm quá khứ cố 。bỉ hiện tướng duy thức 。đắc dĩ thử dụ chứng cố 。Bồ Tát tuy chân trí vị giác dĩ ưng tư lượng duy giác sự tùy thử như mộng thuyết chủng chủng chư thức 。bỉ thức thuận thành duy thức 。nhãn thức đẳng chư thức 。nhãn đẳng chư thức phục hưũ chư sắc vân hà đắc tri 。duy thức sự bỉ diệc hữu 。A Hàm cập thuận thích như tiền thuyết 。nhược/nhã thị duy bỉ chư thức giả 。hà cố sắc sự cập hiện kiến tướng sự cửu trụ thể 。hạnh/hành/hàng điên đảo đẳng phiền não nhiễm xứ/xử nhân cố 。dư thời phi trần vi trần vọng bất thành 。ký vô bỉ sự phiền não chướng trí chướng nhiễm sự bất thành 。bỉ ký vô tịnh sự bất thành 。thị cố như thị bỉ thuận nghĩa thành 。thị trung hữu kệ 。 妄念及妄想 vọng niệm cập vọng tưởng 說為諸色識 thuyết vi chư sắc thức 及無非色識 cập vô phi sắc thức 有彼非餘者 hữu bỉ phi dư giả 何故時等種種如說者行無時。世間流不絕故。無量眾生界因故。無量佛世界因故。無量所作事迭互假名分別因故。無量攝取受用差別因故。無量愛不愛業果報受用差別因故。無量受生死差別因故。云何復此諸識唯識作事成。略說有三種相。一者但彼無義因故。二事同念見識因故。種種事畫師所生因故。如是彼一切諸識無塵故。唯如是同見相。眼識等色等念故。及彼識見乃至身識見唯意識。一切眼等法盡識同念意識。識同見分別故。於意識及一切識生現相故。是中有偈。 hà cố thời đẳng chủng chủng như thuyết giả hạnh/hành/hàng vô thời 。thế gian lưu bất tuyệt cố 。vô lượng chúng sanh giới nhân cố 。vô lượng Phật thế giới nhân cố 。vô lượng sở tác sự điệt hỗ giả danh phân biệt nhân cố 。vô lượng nhiếp thủ thọ dụng sái biệt nhân cố 。vô lượng ái bất ái nghiệp quả báo thọ dụng sái biệt nhân cố 。vô lượng thọ sanh tử sái biệt nhân cố 。vân hà phục thử chư thức duy thức tác sự thành 。lược thuyết hữu tam chủng tướng 。nhất giả đãn bỉ vô nghĩa nhân cố 。nhị sự đồng niệm kiến thức nhân cố 。chủng chủng sự họa sư sở sanh nhân cố 。như thị bỉ nhất thiết chư thức vô trần cố 。duy như thị đồng kiến tướng 。nhãn thức đẳng sắc đẳng niệm cố 。cập bỉ thức kiến nãi chí thân thức kiến duy ý thức 。nhất thiết nhãn đẳng Pháp tận thức đồng niệm ý thức 。thức đồng kiến phân biệt cố 。ư ý thức cập nhất thiết thức sanh hiện tướng cố 。thị trung hữu kệ 。 唯彼二種事 duy bỉ nhị chủng sự 行者入意識 hành giả nhập ý thức 唯入彼心已 duy nhập bỉ tâm dĩ 彼力所成此 bỉ lực sở thành thử 唯彼意識種種行故。得彼名。亦如身口等。餘者行一切身中如畫師。二種現相行。唯彼塵現相故。及分別現相故。一切處觸現相故。行色塵身依故。彼意識彼餘色相身依故。是中有偈。 duy bỉ ý thức chủng chủng hạnh/hành/hàng cố 。đắc bỉ danh 。diệc như thân khẩu đẳng 。dư giả hạnh/hành/hàng nhất thiết thân trung như họa sư 。nhị chủng hiện tướng hạnh/hành/hàng 。duy bỉ trần hiện tướng cố 。cập phân biệt hiện tướng cố 。nhất thiết xứ xúc hiện tướng cố 。hạnh/hành/hàng sắc trần thân y cố 。bỉ ý thức bỉ dư sắc tướng thân y cố 。thị trung hữu kệ 。 遠至獨行故 viễn chí độc hành cố 無身窟所依 vô thân quật sở y 能調不調心 năng điều bất điều tâm 我說為淨行 ngã thuyết vi tịnh hạnh 如說此諸五根。意識境界緣受成。然是彼者意是依止爾。復如說十二入。經中六種識種識是意入爾。若有阿犁耶識。識塵識分別安是中。諸餘一切識。彼念想識唯意識識同身彼見應知。彼如是唯念想諸識彼見生因故。如塵現相見彼生同依作事成。如是此諸識唯識住事成。云何有見塵而說無有義成。如佛所說。菩薩成就四法。一切諸識解通無義事。相違識相智故。亦如餓鬼畜生人及諸天等同事中見既別。不念見覺識故。亦如過去未來夢現相念故。加意中間顛倒同順智故。所謂有塵念。彼念識不顛倒。應得不加真智及隨順三種智知故。如是諸菩薩及得禪定者。得心自在憶持力故。現如是事。及得舍摩他。諸行人觀法順故。唯憶念現見故。及得無分別智。彼處住已現一切義。如是此三種智隨順義故。彼義本四諸相釋成無有義。若是唯識義現見依者。他性相云何。他性以何義故說為他性。自習種子生故。緣他性生已剎那後自不住。有力故說他性。彼是妄想分別非性非所依。未曾有塵見故。彼云何妄分別。以何義故彼名為妄分別。無量相妄分別顛倒相生故。妄分別者。無自相唯妄見故。說為妄想。若是成就相者。彼永無自性相彼云何成就。以何義故說為成就。不以義故說為成就。緣淨念一切善根妙義因故。亦是上義故名為成就。復有分別及無分別說分別性。是中何者分別。何等分別。何等分別性。意識分別以能分別。然彼自語言習種子及一切識。語言習種子故。是無量諸相分別故。行一切處分別妄想分別故。說為分別。復他性妄想念隨所有性。他性妄想者。是彼處妄想自性。以何相以何義故先已釋。云何復妄分別以何分別。以何念以何念取。以何慢。以何假名。以何安義名。以念故他性中彼念取見彼慢分別起口業。見等四種世間行故。非有義而言有安故分別妄想。此諸三性為同行為別行為別不別。應說傍義故。他性相他性傍義故。彼亦是妄分別傍義故。彼亦是成就有何傍名義。是以他性他性習種子。生他性因故。有何傍名義。以是彼如是妄分別。及妄分別及諸分別因故。有何義故。隨彼如是妄分別。如所分別如是彼永無義故。有幾種他相。略有二種。一薰種子他相。二染淨性不成他相。如是此二種他相故。說為他相。妄分別性亦有二種一者性分別。二者勝分別故。以為分別。成就性亦有二種。一者性成就故。二者淨成就故。分別復有四種。一者性分別。二勝分別。三覺分別四不覺分別。覺分別者解義事善巧故。不覺分別者。不解義事不善巧故。復有五種。一名所依義分別。所謂此名有是義爾。二義所依名性分別。所謂此義有此名爾。三名依名性分別者。所謂不決定義名分別故。四所依義性分別者。未決定名義分別故。彼二依彼分別。所謂此義如是。身如是名爾。攝一切義故。復有十種分別。一根本分別。所謂阿犁耶識二相分別。所謂色等識。三念現相分別。所謂同依眼識等識。四念異分別。所謂老等。樂受貪等。他所惱時轉變等。趣及欲界等異故。五念現相異事分別。所謂所說如是等異相。彼異相他所將分別。所謂不聞正法。及聞正法者所有分別。六不寂靜思惟。所謂不聞正法者。謂諸外道。七寂靜思惟。所謂聞正法同法者。八妬分別。所謂不正意思量。身見等六十二見。同順彼分別散分別。謂諸菩薩有十種分別。非事相散故。事相散故。正安散故。毀謗散故。一向事散故。異事散故。性散故。隨名義散故。及隨義名散故。此諸十句散事中對治故說無分別智。一切諸般若波羅蜜中說如是彼障及對治。具足般若波羅蜜應知。若是傍名義他性相三種性成。云何三種性無差別不成。隨彼傍義他性者。非彼妄分別。非成就隨彼傍義妄分別者。非彼他性。非成就。隨彼傍名成就者。如是非彼他性。非妄想。云何復知。如他性相。妄分別性事現故。非如是體性爾。本名離慧故。及自滅因故。多名故。多身相違因故。不定名穢身相違因故。是中有偈。 như thuyết thử chư ngũ căn 。ý thức cảnh giới duyên thọ/thụ thành 。nhiên thị bỉ giả ý thị y chỉ nhĩ 。phục như thuyết thập nhị nhập 。Kinh trung lục chủng thức chủng thức thị ý nhập nhĩ 。nhược hữu A-lê-da thức 。thức trần thức phân biệt an thị trung 。chư dư nhất thiết thức 。bỉ niệm tưởng thức duy ý thức thức đồng thân bỉ kiến ứng tri 。bỉ như thị duy niệm tưởng chư thức bỉ kiến sanh nhân cố 。như trần hiện tướng kiến bỉ sanh đồng y tác sự thành 。như thị thử chư thức duy thức trụ sự thành 。vân hà hữu kiến trần nhi thuyết vô hữu nghĩa thành 。như Phật sở thuyết 。Bồ Tát thành tựu tứ pháp 。nhất thiết chư thức giải thông vô nghĩa sự 。tướng vi thức tướng trí cố 。diệc như ngạ quỷ súc sanh nhân cập chư Thiên đẳng đồng sự trung kiến ký biệt 。bất niệm kiến giác thức cố 。diệc như quá khứ vị lai mộng hiện tướng niệm cố 。gia ý trung gian điên đảo đồng thuận trí cố 。sở vị hữu trần niệm 。bỉ niệm thức bất điên đảo 。ưng đắc bất gia chân trí cập tùy thuận tam chủng trí tri cố 。như thị chư Bồ-tát cập đắc Thiền định giả 。đắc tâm tự tại ức trì lực cố 。hiện như thị sự 。cập đắc xá-ma-tha 。chư hạnh nhân quán Pháp thuận cố 。duy ức niệm hiện kiến cố 。cập đắc vô phân biệt trí 。bỉ xứ trụ dĩ hiện nhất thiết nghĩa 。như thị thử tam chủng trí tùy thuận nghĩa cố 。bỉ nghĩa bổn tứ chư tướng thích thành vô hữu nghĩa 。nhược/nhã thị duy thức nghĩa hiện kiến y giả 。tha tánh tướng vân hà 。tha tánh dĩ hà nghĩa cố thuyết vi tha tánh 。tự tập chủng tử sanh cố 。duyên tha tánh sanh dĩ sát-na hậu tự bất trụ 。hữu lực cố thuyết tha tánh 。bỉ thị vọng tưởng phân biệt phi tánh phi sở y 。vị tằng hữu trần kiến cố 。bỉ vân hà vọng phân biệt 。dĩ hà nghĩa cố bỉ danh vi vọng phân biệt 。Vô-Lượng-Tướng vọng phân biệt điên đảo tướng sanh cố 。vọng phân biệt giả 。vô tự tướng duy vọng kiến cố 。thuyết vi vọng tưởng 。nhược/nhã thị thành tựu tướng giả 。bỉ vĩnh vô tự tánh tướng bỉ vân hà thành tựu 。dĩ hà nghĩa cố thuyết vi thành tựu 。bất dĩ nghĩa cố thuyết vi thành tựu 。duyên tịnh niệm nhất thiết thiện căn diệu nghĩa nhân cố 。diệc thị thượng nghĩa cố danh vi thành tựu 。phục hưũ phân biệt cập vô phân biệt thuyết phân biệt tánh 。thị trung hà giả phân biệt 。hà đẳng phân biệt 。hà đẳng phân biệt tánh 。ý thức phân biệt dĩ năng phân biệt 。nhiên bỉ tự ngữ ngôn tập chủng tử cập nhất thiết thức 。ngữ ngôn tập chủng tử cố 。thị vô lượng chư tướng phân biệt cố 。hạnh/hành/hàng nhất thiết xứ phân biệt vọng tưởng phân biệt cố 。thuyết vi phân biệt 。phục tha tánh vọng tưởng niệm tùy sở hữu tánh 。tha tánh vọng tưởng giả 。thị bỉ xứ vọng tưởng tự tánh 。dĩ hà tướng dĩ hà nghĩa cố tiên dĩ thích 。vân hà phục vọng phân biệt dĩ hà phân biệt 。dĩ hà niệm dĩ hà niệm thủ 。dĩ hà mạn 。dĩ hà giả danh 。dĩ hà an nghĩa danh 。dĩ niệm cố tha tánh trung bỉ niệm thủ kiến bỉ mạn phân biệt khởi khẩu nghiệp 。kiến đẳng tứ chủng thế gian hạnh/hành/hàng cố 。phi hữu nghĩa nhi ngôn hữu an cố phân biệt vọng tưởng 。thử chư tam tánh vi đồng hạnh/hành/hàng vi iệt hạnh vi biệt bất biệt 。ưng thuyết bàng nghĩa cố 。tha tánh tướng tha tánh bàng nghĩa cố 。bỉ diệc thị vọng phân biệt bàng nghĩa cố 。bỉ diệc thị thành tựu hữu hà bàng danh nghĩa 。thị dĩ tha tánh tha tánh tập chủng tử 。sanh tha tánh nhân cố 。hữu hà bàng danh nghĩa 。dĩ thị bỉ như thị vọng phân biệt 。cập vọng phân biệt cập chư phân biệt nhân cố 。hữu hà nghĩa cố 。tùy bỉ như thị vọng phân biệt 。như sở phân biệt như thị bỉ vĩnh vô nghĩa cố 。hữu ki chủng tha tướng 。lược hữu nhị chủng 。nhất huân chủng tử tha tướng 。nhị nhiễm tịnh tánh bất thành tha tướng 。như thị thử nhị chủng tha tướng cố 。thuyết vi tha tướng 。vọng phân biệt tánh diệc hữu nhị chủng nhất giả tánh phân biệt 。nhị giả thắng phân biệt cố 。dĩ vi phân biệt 。thành tựu tánh diệc hữu nhị chủng 。nhất giả tánh thành tựu cố 。nhị giả tịnh thành tựu cố 。phân biệt phục hưũ tứ chủng 。nhất giả tánh phân biệt 。nhị thắng phân biệt 。tam giác phân biệt tứ bất giác phân biệt 。giác phân biệt giả giải nghĩa sự thiện xảo cố 。bất giác phân biệt giả 。bất giải nghĩa sự bất thiện xảo cố 。phục hưũ ngũ chủng 。nhất danh sở y nghĩa phân biệt 。sở vị thử danh hữu thị nghĩa nhĩ 。nhị nghĩa sở y danh tánh phân biệt 。sở vị thử nghĩa hữu thử danh nhĩ 。tam danh y danh tánh phân biệt giả 。sở vị bất quyết định nghĩa danh phân biệt cố 。tứ sở y nghĩa tánh phân biệt giả 。vị quyết định danh nghĩa phân biệt cố 。bỉ nhị y bỉ phân biệt 。sở vị thử nghĩa như thị 。thân như thị danh nhĩ 。nhiếp nhất thiết nghĩa cố 。phục hưũ thập chủng phân biệt 。nhất căn bản phân biệt 。sở vị A-lê-da thức nhị tướng phân biệt 。sở vị sắc đẳng thức 。tam niệm hiện tướng phân biệt 。sở vị đồng y nhãn thức đẳng thức 。tứ niệm dị phân biệt 。sở vị lão đẳng 。lạc thọ tham đẳng 。tha sở não thời chuyển biến đẳng 。thú cập dục giới đẳng dị cố 。ngũ niệm hiện tướng dị sự phân biệt 。sở vị sở thuyết như thị đẳng dị tướng 。bỉ dị tướng tha sở tướng phân biệt 。sở vị bất văn chánh pháp 。cập văn chánh pháp giả sở hữu phân biệt 。lục bất tịch tĩnh tư tánh 。sở vị bất văn chánh pháp giả 。vị chư ngoại đạo 。thất tịch tĩnh tư tánh 。sở vị văn chánh pháp đồng pháp giả 。bát đố phân biệt 。sở vị bất chánh ý tư lượng 。thân kiến đẳng lục thập nhị kiến 。đồng thuận bỉ phân biệt tán phân biệt 。vị chư Bồ-tát hữu thập chủng phân biệt 。phi sự tướng tán cố 。sự tướng tán cố 。chánh an tán cố 。hủy báng tán cố 。nhất hướng sự tán cố 。dị sự tán cố 。tánh tán cố 。tùy danh nghĩa tán cố 。cập tùy nghĩa danh tán cố 。thử chư thập cú tán sự trung đối trì cố thuyết vô phân biệt trí 。nhất thiết chư Bát-nhã Ba-la-mật trung thuyết như thị bỉ chướng cập đối trì 。cụ túc Bát-nhã Ba-la-mật ứng tri 。nhược/nhã thị bàng danh nghĩa tha tánh tướng tam chủng tánh thành 。vân hà tam chủng tánh vô sái biệt bất thành 。tùy bỉ bàng nghĩa tha tánh giả 。phi bỉ vọng phân biệt 。phi thành tựu tùy bỉ bàng nghĩa vọng phân biệt giả 。phi bỉ tha tánh 。phi thành tựu 。tùy bỉ bàng danh thành tựu giả 。như thị phi bỉ tha tánh 。phi vọng tưởng 。vân hà phục tri 。như tha tánh tướng 。vọng phân biệt tánh sự hiện cố 。phi như thị thể tánh nhĩ 。bổn danh ly tuệ cố 。cập tự diệt nhân cố 。đa danh cố 。đa thân tướng vi nhân cố 。bất định danh uế thân tướng vi nhân cố 。thị trung hữu kệ 。 本名無慧故 bổn danh vô tuệ cố 多及不定故 đa cập bất định cố 成彼自多身 thành bỉ tự đa thân 穢身相違故 uế thân tướng vi cố 覺見諸法事 giác kiến chư pháp sự 及見染淨等 cập kiến nhiễm tịnh đẳng 如幻應當知 như huyễn ứng đương tri 及如虛空等 cập như hư không đẳng 復以何義故。有如是所說事他性相一切事不成。彼無已成就性及無故。如是一切事不成。他性及成就性無故。染淨無事患應見染淨。是故非一切無。是中有偈。 phục dĩ hà nghĩa cố 。hữu như thị sở thuyết sự tha tánh tướng nhất thiết sự bất thành 。bỉ vô dĩ thành tựu tánh cập vô cố 。như thị nhất thiết sự bất thành 。tha tánh cập thành tựu tánh vô cố 。nhiễm tịnh vô sự hoạn ưng kiến nhiễm tịnh 。thị cố phi nhất thiết vô 。thị trung hữu kệ 。 他性既無 tha tánh ký vô 成就一切 thành tựu nhất thiết 無事常時 vô sự thường thời 於諸染淨 ư chư nhiễm tịnh 所有此諸佛如來大乘方廣中說。彼說中云何妄分別性應知。無傍名義說可知。他性相云何知。幻焰夢鏡像光明響水中月應化等諸喻應知。成就性云何知有四種淨法。說中知四種淨法者。性淨故。所謂真如空實際無相真實義及法界。是離垢淨所謂如是彼離一切障垢。彼得行淨。所謂一切菩提分法及波羅蜜等。彼生因念淨。所謂說大乘法。如是彼淨因故非妄想。淨法界因氣故非他性如是此諸四法攝成一切諸淨法。於中有偈。 sở hữu thử chư Phật Như Lai Đại-Thừa phương quảng trung thuyết 。bỉ thuyết trung vân hà vọng phân biệt tánh ứng tri 。vô bàng danh nghĩa thuyết khả tri 。tha tánh tướng vân hà tri 。huyễn diệm mộng kính tượng quang minh hưởng thủy trung nguyệt ưng hóa đẳng chư dụ ứng tri 。thành tựu tánh vân hà tri hữu tứ chủng tịnh Pháp 。thuyết trung tri tứ chủng tịnh Pháp giả 。tánh tịnh cố 。sở vị chân như không thật tế vô tướng chân thật nghĩa cập Pháp giới 。thị ly cấu tịnh sở vị như thị bỉ ly nhất thiết chướng cấu 。bỉ đắc hạnh/hành/hàng tịnh 。sở vị nhất thiết Bồ-đề phần Pháp cập Ba-la-mật đẳng 。bỉ sanh nhân niệm tịnh 。sở vị thuyết Đại-Thừa Pháp 。như thị bỉ tịnh nhân cố phi vọng tưởng 。tịnh pháp giới nhân khí cố phi tha tánh như thị thử chư tứ pháp nhiếp thành nhất thiết chư tịnh Pháp 。ư trung hữu kệ 。 幻等說故生 huyễn đẳng thuyết cố sanh 妄計無有說 vọng kế vô hữu thuyết 於諸四淨中 ư chư tứ tịnh trung 說為真實淨 thuyết vi chân thật tịnh 淨性離垢行念故。彼淨諸攝四種義故。復以何相故。他性相如所說幻等喻中明。餘者於他性相中。迴妄顛倒取意故。云何復餘者於他性相中顛倒疑意成。如是餘者作是意。云何無此義。現境界成。為彼除疑迴義故說為如幻。云何無義諸心心數順義成。迴疑義說如焰喻。云何無此無義而受愛不愛事。迴彼疑義故說如夢。云何無此義而有淨不淨業愛不愛果順不順事。迴彼疑故說如鏡像。云何無義而有種種識順事。迴彼疑義故說如光。云何無此義而有種種假名語言順事。迴彼疑義故說如響。云何無此義實能取三昧境界順事。迴彼疑意義故說如水中月。云何無此義而諸菩薩故取意不顛倒。作眾生益義故受生。迴彼疑意義故如應化事。有何義故。如梵王經中說。我不見世間不證涅槃。他相性中妄分別。及成就性因故。說世間及涅槃事。無異事故。如是彼他性相妄分別分故說為世間。成就分故說為涅槃。如佛阿毘曇中說。有三法。是染分淨分。彼二分有何義故說。他性中妄想性是煩惱分。成就性是淨分。還彼他性彼二分。以此義故說。此義中何者說金藏土示現。所謂如金藏土中有三事可見。一地塵二土三金。是中有地塵故見土及見有金。若入火時不見土唯見金。地塵者見土時非正見。見金時非如實見。是故地塵有二分。如是此無分別智火觸彼識已。彼識虛妄分別性事見成就性事故不見。無分別智火觸彼識已彼識實成就性事故見。妄分別性事故不見。是故所有妄分別識他性相二分成。如金藏泥地塵爾。如來或說一切法常或說一切法無常。或說非常非無常以何意故說常。他性相成就分別故說常。妄分別故非常。彼二分故非常非無常。以是意故說如。常無常不二。如是苦樂不二。淨不淨不二。空不空不二。有我無我不二。定不定不二。有性無性不二。有生不生不二。滅不滅不二。永定不永定不二。性滅不性滅不二。世間涅槃不二。如是等句差別諸佛一切密語。以此三種性句隨順應知。如常等諸句中說。於中有偈。 tịnh tánh ly cấu hạnh/hành/hàng niệm cố 。bỉ tịnh chư nhiếp tứ chủng nghĩa cố 。phục dĩ hà tướng cố 。tha tánh tướng như sở thuyết huyễn đẳng dụ trung minh 。dư giả ư tha tánh tướng trung 。hồi vọng điên đảo thủ ý cố 。vân hà phục dư giả ư tha tánh tướng trung điên đảo nghi ý thành 。như thị dư giả tác thị ý 。vân hà vô thử nghĩa 。hiện cảnh giới thành 。vi bỉ trừ nghi hồi nghĩa cố thuyết vi như huyễn 。vân hà vô nghĩa chư tâm tâm số thuận nghĩa thành 。hồi nghi nghĩa thuyết như diễm dụ 。vân hà vô thử vô nghĩa nhi thọ/thụ ái bất ái sự 。hồi bỉ nghi nghĩa cố thuyết như mộng 。vân hà vô thử nghĩa nhi hữu tịnh bất tịnh nghiệp ái bất ái quả thuận bất thuận sự 。hồi bỉ nghi cố thuyết như kính tượng 。vân hà vô nghĩa nhi hữu chủng chủng thức thuận sự 。hồi bỉ nghi nghĩa cố thuyết như quang 。vân hà vô thử nghĩa nhi hữu chủng chủng giả danh ngữ ngôn thuận sự 。hồi bỉ nghi nghĩa cố thuyết như hưởng 。vân hà vô thử nghĩa thật năng thủ tam muội cảnh giới thuận sự 。hồi bỉ nghi ý nghĩa cố thuyết như thủy trung nguyệt 。vân hà vô thử nghĩa nhi chư Bồ-tát cố thủ ý bất điên đảo 。tác chúng sanh ích nghĩa cố thọ sanh 。hồi bỉ nghi ý nghĩa cố như ưng hóa sự 。hữu hà nghĩa cố 。như Phạm Vương Kinh trung thuyết 。ngã bất kiến thế gian bất chứng Niết Bàn 。tha tướng tánh trung vọng phân biệt 。cập thành tựu tánh nhân cố 。thuyết thế gian cập Niết-Bàn sự 。vô dị sự cố 。như thị bỉ tha tánh tướng vọng phân biệt phần cố thuyết vi thế gian 。thành tựu phần cố thuyết vi Niết-Bàn 。như Phật A-tỳ-đàm trung thuyết 。hữu tam Pháp 。thị nhiễm phần tịnh phần 。bỉ nhị phần hữu hà nghĩa cố thuyết 。tha tánh trung vọng tưởng tánh thị phiền não phần 。thành tựu tánh thị tịnh phần 。hoàn bỉ tha tánh bỉ nhị phần 。dĩ thử nghĩa cố thuyết 。thử nghĩa trung hà giả thuyết kim tạng độ thị hiện 。sở vị như kim tạng độ trung hữu tam sự khả kiến 。nhất địa trần nhị thổ tam kim 。thị trung hữu địa trần cố kiến độ cập kiến hữu kim 。nhược/nhã nhập hỏa thời bất kiến độ duy kiến kim 。địa trần giả kiến độ thời phi chánh kiến 。kiến kim thời phi như thật kiến 。thị cố địa trần hữu nhị phần 。như thị thử vô phân biệt trí hỏa xúc bỉ thức dĩ 。bỉ thức hư vọng phân biệt tánh sự kiến thành tựu tánh sự cố bất kiến 。vô phân biệt trí hỏa xúc bỉ thức dĩ bỉ thức thật thành tựu tánh sự cố kiến 。vọng phân biệt tánh sự cố bất kiến 。thị cố sở hữu vọng phân biệt thức tha tánh tướng nhị phần thành 。như kim tạng nê địa trần nhĩ 。Như Lai hoặc thuyết nhất thiết pháp thường hoặc thuyết nhất thiết pháp vô thường 。hoặc thuyết phi thường phi vô thường dĩ hà ý cố thuyết thường 。tha tánh tướng thành tựu phân biệt cố thuyết thường 。vọng phân biệt cố phi thường 。bỉ nhị phần cố phi thường phi vô thường 。dĩ thị ý cố thuyết như 。thường vô thường bất nhị 。như thị khổ lạc/nhạc bất nhị 。tịnh bất tịnh bất nhị 。không bất không bất nhị 。hữu ngã vô ngã bất nhị 。định bất định bất nhị 。hữu tánh Vô tánh bất nhị 。hữu sanh bất sanh bất nhị 。diệt bất diệt bất nhị 。vĩnh định bất vĩnh định bất nhị 。tánh diệt bất tánh diệt bất nhị 。thế gian Niết-Bàn bất nhị 。như thị đẳng cú sái biệt chư Phật nhất thiết mật ngữ 。dĩ thử tam chủng tánh cú tùy thuận ứng tri 。như thường đẳng chư cú trung thuyết 。ư trung hữu kệ 。 如諸法所無 như chư Pháp sở vô 及如見非一 cập như kiến phi nhất 如是法非法 như thị pháp phi pháp 不二義所說 bất nhị nghĩa sở thuyết 彼一分事故 bỉ nhất phân sự cố 亦說名為事 diệc thuyết danh vi sự 二分不名事 nhị phần bất danh sự 非事真實說 phi sự chân thật thuyết 如見非如有 như kiến phi như hữu 是故說為見 thị cố thuyết vi kiến 如是彼亦見 như thị bỉ diệc kiến 是故說為無 thị cố thuyết vi vô 自體自無故 tự thể tự vô cố 自事中不住 tự sự trung bất trụ 取者本亦無 thủ giả bổn diệc vô 故說為無性 cố thuyết vi Vô tánh 無性義故成 Vô tánh nghĩa cố thành 上上依義故 thượng thượng y nghĩa cố 無生亦不滅 vô sanh diệc bất diệt 永寂性滅故 vĩnh tịch tánh diệt cố 然有四種意趣故。及有四種密語漸次。一切佛語隨順解釋應知。一者法同意趣故。所謂我是無量無邊時。號曰毘婆尸正真正覺。二者時節意趣。所謂若稱多寶如來名者。即定於阿耨多羅三藐三菩提。如無量壽經說。若有眾生願取無量壽世界即生爾。三者義中間意趣。如經所說。供養若干如許恒沙等。供養親近已得解大乘義爾。四者順眾生心意趣。所謂或有眾生讚行布施彼者復謗毀。說如是布施如是持戒。及餘者說修事。是以故說四種意趣。四種密語漸次。一者勸發漸次。所謂或聲聞乘。或大乘中眾生法性勝故。順世諦理所說。二者相漸次。隨所法相說中示現。三者對治漸次。隨所說八萬四千眾生行。四者發願漸次。隨所異義言音聲字義餘說隨所。有偈。 nhiên hữu tứ chủng ý thú cố 。cập hữu tứ chủng mật ngữ tiệm thứ 。nhất thiết Phật ngữ tùy thuận giải thích ứng tri 。nhất giả Pháp đồng ý thú cố 。sở vị ngã thị vô lượng vô biên thời 。hiệu viết Tỳ Bà Thi chánh chân chánh giác 。nhị giả thời tiết ý thú 。sở vị nhược/nhã xưng Đa-Bảo Như Lai danh giả 。tức định ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。như Vô lượng thọ Kinh thuyết 。nhược hữu chúng sanh nguyện thủ Vô-Lượng-Thọ thế giới tức sanh nhĩ 。tam giả nghĩa trung gian ý thú 。như Kinh sở thuyết 。cúng dường nhược can như hứa hằng sa đẳng 。cúng dường thân cận dĩ đắc giải Đại-Thừa nghĩa nhĩ 。tứ giả thuận chúng sanh tâm ý thú 。sở vị hoặc hữu chúng sanh tán hạnh/hành/hàng bố thí bỉ giả phục báng hủy 。thuyết như thị bố thí như thị trì giới 。cập dư giả thuyết tu sự 。thị dĩ cố thuyết tứ chủng ý thú 。tứ chủng mật ngữ tiệm thứ 。nhất giả khuyến phát tiệm thứ 。sở vị hoặc Thanh văn thừa 。hoặc Đại-Thừa trung chúng sanh pháp tánh thắng cố 。thuận thế đế lý sở thuyết 。nhị giả tướng tiệm thứ 。tùy sở Pháp tướng thuyết trung thị hiện 。tam giả đối trì tiệm thứ 。tùy sở thuyết bát vạn tứ thiên chúng sanh hạnh/hành/hàng 。tứ giả phát nguyện tiệm thứ 。tùy sở dị nghĩa ngôn âm thanh tự nghĩa dư thuyết tùy sở 。hữu kệ 。 非實而作實 phi thật nhi tác thật 顛倒中善住 điên đảo trung thiện trụ/trú 煩惱善染故 phiền não thiện nhiễm cố 得無上菩提 đắc vô thượng Bồ-đề 欲解釋大乘經者。彼應以三種相差別故。略作解釋。一者因緣說。二者因緣所生諸法相說。三者以說聞義故說。是中因緣集說者。如說言習所生法。彼如是還彼報識順識中迭互緣故生。彼復順識相諸法。同念見識性。然彼憶持相分別相及法體相。是以此示現三種性相成。如說同念見者。彼知三相爾。云何復彼相解釋分別相者。他性中無。成就性中有。彼二有無。有覺無覺有見無見。真實同時。彼他性中依非眾生分別眾生成就者。行彼覺故彼不覺。如說分別他性中成就。彼處有不覺及覺故。略說彼二邊所說義解釋。所謂先已說句餘句示現彼分別。或功德增上故。或義增故。功德增者。所謂說佛功德善覺慧。不二行無相法究竟佛行行故。得一切佛法。到無障道。不退轉法無障境界。不思住達三世遍一切世界身。一切法無疑。知一切成就慧無疑。諸法知無分別知。一切菩薩正受智。不二佛行得最究竟。不離如來。解脫智盡。至無邊中佛地。通達法界最虛空界盡爾。善覺佛者。此句餘句所解釋應知。如是善說法體成。善覺慧者。此善覺慧諸佛如來十九種諸佛功德攝成應知。智中一向無障無分別功德。事非事二相真如最淨說自然佛所作不休息行功德。法身中身心業無分別功德。一切障對治功德。降伏一切外道功德。世間生世間法不能染功德。法住功德。受記功德。一切世界中示現報身應身功德。決疑功德。種種行入功德。未來生法智功德隨信示現功德。無量身化眾生行功德。同法成波羅蜜功德。異佛世界隨信示功德。三種佛身說法不斷功德。乃至世間際一切眾生助成一切樂及無量功德。因此說故。義增上者。復如經所說。菩薩成就三十二法故名為菩薩。助益樂深心故。於一切眾生令入一切智智。稱己智滅慢故。淳厚深心故。不作恩愛怨及非怨等心故。永親故。盡至涅槃美言悅目先應故。不斷彼心故。所許之事不休息不疲倦意故。聞義無厭足故。自過見患故。見他作過不說故。一切威儀行菩薩心業故。布施中不求報故一切有道處不著修戒故。不瞋一切眾生忍故。聚集一切善根法以精進故。離無色界禪故。順方便智故。四攝法所攝方便故。破戒持戒不二心故。勤劬聞妙法故。樂住阿蘭若故。不樂世間種種事故。不希樂小乘故。於大乘見大利益故。遠離惡知識故。親近善知識故。淨四梵行故。五神通遊戲故。依智故。住有行不住有行眾生不捨故。一向定言故。重實語故。菩薩心為首故。如是等句初句中差別應知。助樂深心故。於一切眾生此助樂深心故。有十六種作事差別應知。是中十六種作事者。轉轉行作。不退作。他所不勸而自行作。不瞋作。不望報作。三句不望報故。有益無益不瞋喜。乃至後生隨逐故。彼相似口業故。有二句苦樂中不二等作事。不怯弱作事。不退轉作事方便攝作事。除障作事。二句相續不斷念彼心作事。勝至作事。七句六波羅蜜正修行。及攝取行正事。成就行作正事。六句親近知識。聽聞正法。樂蘭若。捨惡覺心。正念功德。二句大乘功德。二句成就作事。三句無量清淨得益力得證功德。彼令住作事四。將眾功德除疑。教受財法攝取心故。不雜心故。如是等句與初句解釋差別應知。如經說。依於初句故句別有功德。依於初句故句別義別爾。如是智相釋已。 dục giải thích Đại thừa Kinh giả 。bỉ ưng dĩ tam chủng tướng sái biệt cố 。lược tác giải thích 。nhất giả nhân duyên thuyết 。nhị giả nhân duyên sở sanh chư Pháp tướng thuyết 。tam giả dĩ thuyết văn nghĩa cố thuyết 。thị trung nhân duyên tập thuyết giả 。như thuyết ngôn tập sở sanh pháp 。bỉ như thị hoàn bỉ báo thức thuận thức trung điệt hỗ duyên cố sanh 。bỉ phục thuận thức tướng chư Pháp 。đồng niệm kiến thức tánh 。nhiên bỉ ức trì tướng phân biệt tướng cập pháp thể tướng 。thị dĩ thử thị hiện tam chủng tánh tướng thành 。như thuyết đồng niệm kiến giả 。bỉ tri tam tướng nhĩ 。vân hà phục bỉ tướng giải thích phân biệt tướng giả 。tha tánh trung vô 。thành tựu tánh trung hữu 。bỉ nhị hữu vô 。hữu giác vô giác hữu kiến vô kiến 。chân thật đồng thời 。bỉ tha tánh trung y phi chúng sanh phân biệt chúng sanh thành tựu giả 。hạnh/hành/hàng bỉ giác cố bỉ bất giác 。như thuyết phân biệt tha tánh trung thành tựu 。bỉ xứ hữu bất giác cập giác cố 。lược thuyết bỉ nhị biên sở thuyết nghĩa giải thích 。sở vị tiên dĩ thuyết cú dư cú thị hiện bỉ phân biệt 。hoặc công đức tăng thượng cố 。hoặc nghĩa tăng cố 。công đức tăng giả 。sở vị thuyết Phật công đức thiện giác tuệ 。bất nhị hạnh/hành/hàng vô tướng Pháp cứu cánh Phật hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng cố 。đắc nhất thiết Phật Pháp 。đáo Vô chướng đạo 。Bất-thoái-chuyển Pháp Vô chướng cảnh giới 。bất tư trụ/trú đạt tam thế biến nhất thiết thế giới thân 。nhất thiết pháp vô nghi 。tri nhất thiết thành tựu tuệ vô nghi 。chư Pháp tri vô phân biệt tri 。nhất thiết Bồ Tát chánh thọ trí 。bất nhị Phật hạnh/hành/hàng đắc tối cứu cánh 。bất ly Như Lai 。giải thoát trí tận 。chí vô biên trung Phật địa 。thông đạt Pháp giới tối hư không giới tận nhĩ 。thiện giác Phật giả 。thử cú dư cú sở giải thích ứng tri 。như thị thiện thuyết pháp thể thành 。thiện giác tuệ giả 。thử thiện giác tuệ chư Phật Như Lai thập cửu chủng chư Phật công đức nhiếp thành ứng tri 。trí trung nhất hướng Vô chướng vô phân biệt công đức 。sự phi sự nhị tướng chân như tối tịnh thuyết tự nhiên Phật sở tác bất hưu tức hạnh/hành/hàng công đức 。Pháp thân trung thân tâm nghiệp vô phân biệt công đức 。nhất thiết chướng đối trì công đức 。hàng phục nhất thiết ngoại đạo công đức 。thế gian sanh thế gian pháp bất năng nhiễm công đức 。pháp trụ công đức 。thọ kí công đức 。nhất thiết thế giới trung thị hiện báo thân ứng thân công đức 。quyết nghi công đức 。chủng chủng hạnh/hành/hàng nhập công đức 。vị lai sanh Pháp trí công đức tùy tín thị hiện công đức 。vô lượng thân hóa chúng sanh hạnh/hành/hàng công đức 。đồng pháp thành Ba-la-mật công đức 。dị Phật thế giới tùy tín thị công đức 。tam chủng Phật thân thuyết Pháp bất đoạn công đức 。nãi chí thế gian tế nhất thiết chúng sanh trợ thành nhất thiết lạc/nhạc cập vô lượng công đức 。nhân thử thuyết cố 。nghĩa tăng thượng giả 。phục như Kinh sở thuyết 。Bồ Tát thành tựu tam thập nhị Pháp cố danh vi Bồ Tát 。trợ ích lạc/nhạc thâm tâm cố 。ư nhất thiết chúng sanh lệnh nhập nhất thiết trí trí 。xưng kỷ trí diệt mạn cố 。thuần hậu thâm tâm cố 。bất tác ân ái oán cập phi oán đẳng tâm cố 。vĩnh thân cố 。tận chí Niết-Bàn mỹ ngôn duyệt mục tiên ưng cố 。bất đoạn bỉ tâm cố 。sở hứa chi sự bất hưu tức bất bì quyện ý cố 。văn nghĩa Vô yếm túc cố 。tự quá/qua kiến hoạn cố 。kiến tha tác quá/qua bất thuyết cố 。nhất thiết uy nghi hạnh/hành/hàng Bồ Tát tâm nghiệp cố 。bố thí trung bất cầu báo cố nhất thiết hữu đạo xứ/xử bất trước tu giới cố 。bất sân nhất thiết chúng sanh nhẫn cố 。tụ tập nhất thiết thiện căn Pháp dĩ tinh tấn cố 。ly vô sắc giới Thiền cố 。thuận phương tiện trí cố 。tứ nhiếp Pháp sở nhiếp phương tiện cố 。phá giới trì giới bất nhị tâm cố 。cần cù văn diệu pháp cố 。lạc/nhạc trụ/trú A-lan-nhã cố 。bất lạc/nhạc thế gian chủng chủng sự cố 。bất hy lạc/nhạc Tiểu thừa cố 。ư Đại-Thừa kiến Đại lợi ích cố 。viễn ly ác tri thức cố 。thân cận thiện tri thức cố 。tịnh tứ phạm hạnh/hành/hàng cố 。ngũ thần thông du hí cố 。y trí cố 。trụ/trú hữu hạnh/hành/hàng bất trụ hữu hạnh/hành/hàng chúng sanh bất xả cố 。nhất hướng định ngôn cố 。trọng thật ngữ cố 。Bồ Tát tâm vi thủ cố 。như thị đẳng cú sơ cú trung sái biệt ứng tri 。trợ lạc/nhạc thâm tâm cố 。ư nhất thiết chúng sanh thử trợ lạc/nhạc thâm tâm cố 。hữu thập lục chủng tác sự sái biệt ứng tri 。thị trung thập lục chủng tác sự giả 。chuyển chuyển hạnh/hành/hàng tác 。bất thoái tác 。tha sở bất khuyến nhi tự hạnh/hành/hàng tác 。bất sân tác 。bất vọng báo tác 。tam cú bất vọng báo cố 。hữu ích vô ích bất sân hỉ 。nãi chí hậu sanh tùy trục cố 。bỉ tương tự khẩu nghiệp cố 。hữu nhị cú khổ lạc/nhạc trung bất nhị đẳng tác sự 。bất khiếp nhược tác sự 。Bất-thoái-chuyển tác sự phương tiện nhiếp tác sự 。trừ chướng tác sự 。nhị cú tướng tục bất đoạn niệm bỉ tâm tác sự 。thắng chí tác sự 。thất cú lục Ba la mật chánh tu hành 。cập nhiếp thủ hạnh/hành/hàng chánh sự 。thành tựu hạnh/hành/hàng tác chánh sự 。lục cú thân cận tri thức 。thính văn chánh pháp 。lạc/nhạc lan nhã 。xả ác giác tâm 。chánh niệm công đức 。nhị cú Đại-Thừa công đức 。nhị cú thành tựu tác sự 。tam cú vô lượng thanh tịnh đắc ích lực đắc chứng công đức 。bỉ lệnh trụ/trú tác sự tứ 。tướng chúng công đức trừ nghi 。giáo thọ/thụ tài Pháp nhiếp thủ tâm cố 。bất tạp tâm cố 。như thị đẳng cú dữ sơ cú giải thích sái biệt ứng tri 。như Kinh thuyết 。y ư sơ cú cố cú biệt hữu công đức 。y ư sơ cú cố cú biệt nghĩa biệt nhĩ 。như thị trí tướng thích dĩ 。 攝大乘論卷上 Nhiếp Đại Thừa Luận quyển thượng 攝大乘論卷下 Nhiếp Đại Thừa Luận quyển hạ 阿僧伽作 A-tăng-già tác 後魏世佛陀扇多於洛陽譯 Hậu Ngụy thế Phật đà phiến đa ư Lạc dương dịch 入智相云何。多聞薰身故。非阿犁耶識所攝。如阿犁耶識種子成。寂靜思惟所攝。諸法義現相所生可取事處有見者意言處。是中誰入智相。大乘所薰多聞相續身。無量諸親近得故。信欲一向故。善集善根故善助功德。智行菩薩何處入還。彼現見法義現相意語處。因大乘法生故。信解地中見道行修道行。及盡至一切法唯記爾。隨順聞信因故。如是彼分別證因故。一切障對治及離障故。從何處入。善根力持故。三種相心轉明。種種莊處滅故。念法義定慧一切時正行。及不放逸故。諸世界無量眾生類。無量念念中成阿耨多羅三藐三菩提。初轉心者。隨所心布施等波羅蜜助集行。彼心我已得。是故我不加用諸波羅蜜。修道能滿成。第二轉明者。諸禪法成就已。死後尋得隨所須一切身事。得有障善根者。況我善修善根得無障善根。尋即一切諸勢不成。第三轉明者。是中有偈。 nhập trí tướng vân hà 。đa văn huân thân cố 。phi A-lê-da thức sở nhiếp 。như A-lê-da thức chủng tử thành 。tịch tĩnh tư tánh sở nhiếp 。chư pháp nghĩa hiện tướng sở sanh khả thủ sự xứ/xử hữu kiến giả ý ngôn xứ/xử 。thị trung thùy nhập trí tướng 。Đại-Thừa sở huân đa văn tướng tục thân 。vô lượng chư thân cận đắc cố 。tín dục nhất hướng cố 。thiện tập thiện căn cố thiện trợ công đức 。trí hành Bồ Tát hà xứ/xử nhập hoàn 。bỉ hiện kiến pháp nghĩa hiện tướng ý ngữ xứ/xử 。nhân Đại-Thừa Pháp sanh cố 。tín giải địa trung kiến đạo hạnh/hành/hàng tu đạo hạnh/hành/hàng 。cập tận chí nhất thiết pháp duy kí nhĩ 。tùy thuận văn tín nhân cố 。như thị bỉ phân biệt chứng nhân cố 。nhất thiết chướng đối trì cập ly chướng cố 。tùng hà xứ/xử nhập 。thiện căn lực trì cố 。tam chủng tướng tâm chuyển minh 。chủng chủng trang xứ/xử diệt cố 。niệm pháp nghĩa định tuệ nhất thiết thời chánh hạnh 。cập bất phóng dật cố 。chư thế giới vô lượng chúng sanh loại 。vô lượng niệm niệm trung thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。sơ chuyển tâm giả 。tùy sở tâm bố thí đẳng Ba-la-mật trợ tập hạnh/hành/hàng 。bỉ tâm ngã dĩ đắc 。thị cố ngã bất gia dụng chư Ba-la-mật 。tu đạo năng mãn thành 。đệ nhị chuyển minh giả 。chư Thiền pháp thành tựu dĩ 。tử hậu tầm đắc tùy sở tu nhất thiết thân sự 。đắc hữu chướng thiện căn giả 。huống ngã thiện tu thiện căn đắc Vô chướng thiện căn 。tầm tức nhất thiết chư thế bất thành 。đệ tam chuyển minh giả 。thị trung hữu kệ 。 人類得菩提 nhân loại đắc Bồ-đề 於念念中間 ư niệm niệm trung gian 眾生無量故 chúng sanh vô lượng cố 至時應捨行 chí thời ưng xả hạnh/hành/hàng 隨心所行施 tùy tâm sở hạnh thí 清淨無垢心 thanh tịnh vô cấu tâm 彼得心止事 bỉ đắc tâm chỉ sự 勇健布施成 dũng kiện bố thí thành 善者滅身已 thiện giả diệt thân dĩ 自勢隨所心 tự thế tùy sở tâm 善者滅身已 thiện giả diệt thân dĩ 彼勢云何不 bỉ thế vân hà bất 捨聲聞緣覺心滅念故。於大乘中一切有疑無疑故滅疑或。聞思諸法除我相我我所相執故。滅法慢者。前所住及安一切相。不念不分別故。及滅分別者。是中有偈。 xả Thanh văn Duyên giác tâm diệt niệm cố 。ư Đại-Thừa trung nhất thiết hữu nghi vô nghi cố diệt nghi hoặc 。văn tư chư Pháp trừ ngã tướng ngã ngã sở tướng chấp cố 。diệt pháp mạn giả 。tiền sở trụ cập an nhất thiết tướng 。bất niệm bất phân biệt cố 。cập diệt phân biệt giả 。thị trung hữu kệ 。 在前隨所除 tại tiền tùy sở trừ 相念自住處 tướng niệm tự trụ xứ 智盡不分別 trí tận bất phân biệt 得上菩提爾 đắc thượng Bồ-đề nhĩ 以何云何入彼聞習業。寂靜思惟所攝法義。現見意言四種求。名義性勝安。求等四種如實知故。名事性勝安性勝。如實知彼不覺見故。如是彼菩薩唯入記故順修。彼名義現見意言。彼名意言唯正觀。彼名所依義唯意言正觀。然彼名性勝安唯觀。於後唯意言不覺已有名彼義有性勝安有性勝義相不見已。此四種求及四種觀。見知已彼名義現相意言中唯記入。彼記事中入已。為當唯入。彼有相見二事及種種事入。名義性勝義。六種相無義故。彼可取能取事現處故。不斷種種相義。現相所生故。闇中如見繩謂蛇現相故。所謂如繩蛇不實。非眾生故。如是覺義者非有。迴蛇意唯住繩意。彼亦微思量色香味觸相故。是中依慧繩慧亦迴成。如是此諸六種相名現相。意言中如繩慧。六種相實義實處唯記慧。亦思量成就性慧故。如是此菩薩意言現相義相事入。分別性入。成唯主記入故。他性云何成就性入。迴唯記想。彼者是諸意言。聞法習者。彼爾時分別義相。菩薩一切義現相生無有餘成。是故唯記現相亦不生。是故一切義無分別事名住。已於法界如現見隨住。爾時彼菩薩同等念已。生無分別念智。是故此菩薩名為入成就性。於中有偈。 dĩ hà vân hà nhập bỉ văn tập nghiệp 。tịch tĩnh tư tánh sở nhiếp pháp nghĩa 。hiện kiến ý ngôn tứ chủng cầu 。danh nghĩa tánh thắng an 。cầu đẳng tứ chủng như thật tri cố 。danh sự tánh thắng an tánh thắng 。như thật tri bỉ bất giác kiến cố 。như thị bỉ Bồ Tát duy nhập kí cố thuận tu 。bỉ danh nghĩa hiện kiến ý ngôn 。bỉ danh ý ngôn duy chánh quán 。bỉ danh sở y nghĩa duy ý ngôn chánh quán 。nhiên bỉ danh tánh thắng an duy quán 。ư hậu duy ý ngôn bất giác dĩ hữu danh bỉ nghĩa hữu tánh thắng an hữu tánh thắng nghĩa tướng bất kiến dĩ 。thử tứ chủng cầu cập tứ chủng quán 。kiến tri dĩ bỉ danh nghĩa hiện tướng ý ngôn trung duy kí nhập 。bỉ kí sự trung nhập dĩ 。vi đương duy nhập 。bỉ hữu tướng kiến nhị sự cập chủng chủng sự nhập 。danh nghĩa tánh thắng nghĩa 。lục chủng tướng vô nghĩa cố 。bỉ khả thủ năng thủ sự hiện xứ/xử cố 。bất đoạn chủng chủng tướng nghĩa 。hiện tướng sở sanh cố 。ám trung như kiến thằng vị xà hiện tướng cố 。sở vị như thằng xà bất thật 。phi chúng sanh cố 。như thị giác nghĩa giả phi hữu 。hồi xà ý duy trụ thằng ý 。bỉ diệc vi tư lượng sắc hương vị xúc tướng cố 。thị trung y tuệ thằng tuệ diệc hồi thành 。như thị thử chư lục chủng tướng danh hiện tướng 。ý ngôn trung như thằng tuệ 。lục chủng tướng thật nghĩa thật xứ/xử duy kí tuệ 。diệc tư lượng thành tựu tánh tuệ cố 。như thị thử Bồ Tát ý ngôn hiện tướng nghĩa tướng sự nhập 。phân biệt tánh nhập 。thành duy chủ kí nhập cố 。tha tánh vân hà thành tựu tánh nhập 。hồi duy kí tưởng 。bỉ giả thị chư ý ngôn 。văn Pháp tập giả 。bỉ nhĩ thời phân biệt nghĩa tướng 。Bồ Tát nhất thiết nghĩa hiện tướng sanh vô hữu dư thành 。thị cố duy kí hiện tướng diệc bất sanh 。thị cố nhất thiết nghĩa vô phân biệt sự danh trụ/trú 。dĩ ư Pháp giới như hiện kiến tùy trụ 。nhĩ thời bỉ Bồ Tát đồng đẳng niệm dĩ 。sanh vô phân biệt niệm trí 。thị cố thử Bồ Tát danh vi nhập thành tựu tánh 。ư trung hữu kệ 。 法眾生法義 Pháp chúng sanh pháp nghĩa 同別有性義 đồng biệt hữu tánh nghĩa 不淨淨盡至 bất tịnh tịnh tận chí 分別名境界 phân biệt danh cảnh giới 如是此菩薩智及相唯記入故。名為入成。彼入已名為住歡喜地。善達法界。及生如來家。得一切眾生平等心。得一切菩薩等心。是彼菩薩見道行。佛以何義故。入彼唯記處離法念。彼出世間定慧智。藉得種種相記智同相。一切阿梨耶識因種子滅故。法觸種子增長已轉身。一切佛法集故。入一切智智。藉彼所得智。一切阿犁耶識相處如幻等見故。性不顛倒行。是故彼菩薩如幻師所作。義處相同因果唯有說一切時不顛倒成。彼以記入中四種禪定所依。四種攢相法云何知。四種求故非不身無義無忍中得光明三昧。暖相依增忍中光明增長三昧。上依四種中如實觀知入唯記中。以無義決定心。真實中入一切三昧依順諦忍。自此後唯記相思量彼。是次第三昧。依世間上法見故。此諸三昧近入地應知。如是入地得見諦道。菩薩唯入記云何行修道。隨所分別說十地。攝一切修多羅現事住故。以雜念出世間。及藉彼得定慧智故。無量百千億習故。如是身轉已。為得三種佛身。為得故修行。所有諸聲聞證道法。及此諸菩薩此二有何差別。勝聲聞證入中。菩薩證入有十。一種勝事應知。一者念勝。念大乘法故。二者淳至勝。大功德助集淳至故三者證勝。眾生法無我證故。四者涅槃勝。攝取不住涅槃故。五者地勝。十地盡至故。六者淨勝。煩惱習滅佛世界令清淨故。七者一切眾生同得記心勝。化眾生行不斷絕故。八者生勝。生如來家故。九者取生勝。佛世界會中一切時取生故。十者果勝。十力四無畏十八不共佛法無量功德成就故。是中有偈。 như thị thử Bồ Tát trí cập tướng duy kí nhập cố 。danh vi nhập thành 。bỉ nhập dĩ danh vi trụ/trú hoan hỉ địa 。thiện đạt Pháp giới 。cập sanh Như Lai gia 。đắc nhất thiết chúng sanh bình đẳng tâm 。đắc nhất thiết Bồ Tát đẳng tâm 。thị bỉ Bồ Tát kiến đạo hạnh/hành/hàng 。Phật dĩ hà nghĩa cố 。nhập bỉ duy kí xứ/xử ly Pháp niệm 。bỉ xuất thế gian định tuệ trí 。tạ đắc chủng chủng tướng kí trí đồng tướng 。nhất thiết A-lê-da thức nhân chủng tử diệt cố 。Pháp xúc chủng tử tăng trưởng dĩ chuyển thân 。nhất thiết Phật Pháp tập cố 。nhập nhất thiết trí trí 。tạ bỉ sở đắc trí 。nhất thiết A-lê-da thức tướng xứ/xử như huyễn đẳng kiến cố 。tánh bất điên đảo hạnh/hành/hàng 。thị cố bỉ Bồ Tát như huyễn sư sở tác 。nghĩa xứ/xử tướng đồng nhân quả duy hữu thuyết nhất thiết thời bất điên đảo thành 。bỉ dĩ kí nhập trung tứ chủng Thiền định sở y 。tứ chủng toàn tướng Pháp vân hà tri 。tứ chủng cầu cố phi bất thân vô nghĩa vô nhẫn trung đắc quang minh tam muội 。noãn tướng y tăng nhẫn trung quang minh tăng trưởng tam muội 。thượng y tứ chủng trung như thật quán tri nhập duy kí trung 。dĩ vô nghĩa quyết định tâm 。chân thật trung nhập nhất thiết tam muội y thuận đế nhẫn 。tự thử hậu duy kí tướng tư lượng bỉ 。thị thứ đệ tam muội 。y thế gian thượng pháp kiến cố 。thử chư tam muội cận nhập địa ứng tri 。như thị nhập địa đắc kiến đế đạo 。Bồ Tát duy nhập kí vân hà hạnh/hành/hàng tu đạo 。tùy sở phân biệt thuyết Thập Địa 。nhiếp nhất thiết tu-đa-la hiện sự trụ/trú cố 。dĩ tạp niệm xuất thế gian 。cập tạ bỉ đắc định tuệ trí cố 。vô lượng bách thiên ức tập cố 。như thị thân chuyển dĩ 。vi đắc tam chủng Phật thân 。vi đắc cố tu hành 。sở hữu chư Thanh văn chứng đạo pháp 。cập thử chư Bồ-tát thử nhị hữu hà sái biệt 。thắng Thanh văn chứng nhập trung 。Bồ Tát chứng nhập hữu thập 。nhất chủng thắng sự ứng tri 。nhất giả niệm thắng 。niệm Đại-Thừa Pháp cố 。nhị giả thuần chí thắng 。Đại công đức trợ tập thuần chí cố tam giả chứng thắng 。chúng sanh pháp vô ngã chứng cố 。tứ giả Niết-Bàn thắng 。nhiếp thủ bất trụ Niết Bàn cố 。ngũ giả địa thắng 。Thập Địa tận chí cố 。lục giả tịnh thắng 。phiền não tập diệt Phật thế giới lệnh thanh tịnh cố 。thất giả nhất thiết chúng sanh đồng đắc kí tâm thắng 。hóa chúng sanh hạnh/hành/hàng bất đoạn tuyệt cố 。bát giả sanh thắng 。sanh Như Lai gia cố 。cửu giả thủ sanh thắng 。Phật thế giới hội trung nhất thiết thời thủ sanh cố 。thập giả quả thắng 。thập lực tứ vô úy thập bát bất cộng Phật Pháp vô lượng công đức thành tựu cố 。thị trung hữu kệ 。 迭互作客事 điệt hỗ tác khách sự 於事名所求 ư sự danh sở cầu 唯求彼諸事 duy cầu bỉ chư sự 分別二所安 phân biệt nhị sở an 如實知見故 như thật tri kiến cố 離義分別三 ly nghĩa phân biệt tam 見彼是非事 kiến bỉ thị phi sự 彼無二所執 bỉ vô nhị sở chấp 喻若順分別 dụ nhược/nhã thuận phân biệt 復有教授偈 phục hưũ giáo thọ kệ 鏡像意於後 kính tượng ý ư hậu 菩薩在諸定 Bồ Tát tại chư định 迴彼義想已 hồi bỉ nghĩa tưởng dĩ 憶持自想事 ức trì tự tưởng sự 住心如是內 trụ tâm như thị nội 知無所可取 tri vô sở khả thủ 於後無能取 ư hậu vô năng thủ 無分別知爾 vô phân biệt tri nhĩ 更復有證道偈。所謂大綖莊嚴論中說。 cánh phục hưũ chứng đạo kệ 。sở vị Đại diên trang nghiêm luận trung thuyết 。 助集無邊行 trợ tập vô biên hạnh/hành/hàng 功德智菩薩 công đức trí Bồ Tát 法思善決定 Pháp tư thiện quyết định 語言達義盡 ngữ ngôn đạt nghĩa tận 彼知正義已 bỉ tri chánh nghĩa dĩ 說住彼定心 thuyết trụ/trú bỉ định tâm 法界現意故 Pháp giới hiện ý cố 是以離二相 thị dĩ ly nhị tướng 離心無有餘 ly tâm vô hữu dư 善知心亦無 thiện tri tâm diệc vô 知二既是無 tri nhị ký thị vô 正住於法界 chánh trụ/trú ư Pháp giới 不分知力故 bất phần tri lực cố 同時常同行 đồng thời thường đồng hạnh/hành/hàng 彼身窟聚患 bỉ thân quật tụ hoạn 如象滅諸毒 như tượng diệt chư độc 牟尼說善法 Mâu Ni thuyết thiện Pháp 善住意思量 thiện trụ/trú ý tư lượng 根本法界處 căn bản Pháp giới xứ/xử 念至知意故 niệm chí tri ý cố 唯分別正取 duy phân biệt chánh thủ 速得功德處 tốc đắc công đức xứ/xử 如是說入智相已。彼因果說云何知。六種波羅蜜故。謂布施持戒忍辱精進禪定智慧故。云何此諸六波羅蜜唯記入成。云何彼入果六波羅蜜成。是中菩薩於施不著。於戒不毀。於苦不瞋。於修不懈怠。如是此諸亂因不行故。因不行故。一向已寂靜思惟諸法。入唯記已依六波羅蜜。及入唯記故。菩薩淨深心所攝故。得六波羅蜜。是以中間六波羅蜜行順說信故。樂求隨喜故。得利潤離忍。菩薩自大乘中說甚深大。唯分別正覺得無分別智。 như thị thuyết nhập trí tướng dĩ 。bỉ nhân quả thuyết vân hà tri 。lục chủng Ba-la-mật cố 。vị bố thí trì giới nhẫn nhục tinh tấn Thiền định trí tuệ cố 。vân hà thử chư lục Ba la mật duy kí nhập thành 。vân hà bỉ nhập quả lục Ba la mật thành 。thị trung Bồ Tát ư thí bất trước 。ư giới bất hủy 。ư khổ bất sân 。ư tu bất giải đãi 。như thị thử chư loạn nhân bất hạnh/hành cố 。nhân bất hạnh/hành cố 。nhất hướng dĩ tịch tĩnh tư tánh chư Pháp 。nhập duy kí dĩ y lục Ba la mật 。cập nhập duy kí cố 。Bồ Tát tịnh thâm tâm sở nhiếp cố 。đắc lục Ba la mật 。thị dĩ trung gian lục Ba la mật hạnh/hành/hàng thuận thuyết tín cố 。lạc/nhạc cầu tùy hỉ cố 。đắc lợi nhuận ly nhẫn 。Bồ Tát tự đại thừa trung thuyết thậm thâm Đại 。duy phân biệt chánh giác đắc vô phân biệt trí 。 欲信淨心明 dục tín tịnh tâm minh 本彼覺法流 bổn bỉ giác Pháp lưu 十地近菩提 Thập Địa cận Bồ-đề 不假自然得 bất giả tự nhiên đắc 有何義故唯說六波羅蜜。障對治差別安故。一切佛法集句處故。及隨順化一切眾生故。不動相對治故。說檀波羅蜜及尸羅波羅蜜。不動相。謂世不著及家不著。動者。迴相對治故說。謂羼提波羅蜜及毘離耶波羅蜜。迴因相者。世間眾生作惡行長受苦。及於修善行法中生疲倦。以發不迴失相對治故。謂闍那波羅蜜及般若波羅蜜。失相者。亂心及無智。如是障對治數差別故。四波羅蜜不散相。一波羅蜜不散相成。以散依故。如實法正覺集諸佛法。如是集一切佛法。句處故數差別。以檀波羅蜜益眾生。尸羅波羅蜜不作惡。能忍毘離耶波羅蜜作事盡至故。如是益相化眾生。化以故調伏。於後不入定心為令入定心。已入定心為得解脫故。數勸故得解脫。如是化一切眾生。句處故數差別。應知。然此諸波羅蜜相云何知。以六波羅蜜身最依菩薩心故。彼以最故。遍行不斷增上意一切眾生助樂故。方便善巧最故。所有無分別知攝取故。發願最者。阿耨多羅三藐三菩提作願故淨最煩惱智障。修集無障故。所有布施彼亦名波羅蜜。所言波羅蜜。布施非波羅蜜。如是四句如布施中。如是諸餘波羅蜜中皆有四句。如順應知。此諸波羅蜜以此何義故有此漸次說。前波羅蜜後波羅蜜。隨順生故。彼復釋。云何知一切世間聲聞緣覺布施等。善根中增上到彼岸故。波羅蜜者。妬悋貧窮破除故。令得大勢功德故。布施持戒滅惡道令得善道。三昧戒瞋恨滅除故。他者仿佯住忍。懈怠及諸惡不善法令遠離故。增長無量善法出故精進破亂想。內心住將來故。禪定一切見無。智滅除真故。及相別故。知諸法故名智。云何此諸波羅蜜有修事可。知略有五種修事應知。習行因行修事。信欲修事。心正念修事。方便善巧修事。所作事憶持修事。是中四種事如前所作。憶持事修事者。所有諸佛自然作佛事。不斷不休息。修諸波羅蜜令滿滿已。心念修喜樂隨喜憶念等心。六種心所攝故。修廣心不斷心喜心作益心大心及真心。所有菩薩隨所阿僧祇劫。得阿耨多羅三藐三菩提。如是等時念念中。捨一切自身及恒河沙等世界七寶。令滿已施。諸佛如來乃至未坐道場。而菩薩行布施心無厭足。如是等時念念中三千大千世界滿中火時。現四種威儀。雖少一切資用而現作。持戒忍辱精進禪定智慧心。乃至坐道場。如是菩薩不厭修持戒忍辱精進禪定智慧等心。此是菩薩廣心。所有彼菩薩此無厭足心。乃至坐道場不斷及不捨。是名此身。若彼菩薩喜心故。彼六波羅蜜所作眾生益。非彼眾生以得此益故。此是菩薩喜心。若彼菩薩作益眾生。於六波羅蜜作益攝取。見如己身自身見如眾生。此是菩薩作益心。若彼菩薩彼如是六波羅蜜所集善根。迴發願令一切眾生得愛果報。此是菩薩大心。若彼菩薩彼如是六波羅蜜修集善根。與一切眾生同發願向阿耨多羅三藐三菩提。此是菩薩真心。如是六種心所攝故。修樂喜心。若彼菩薩六種修心行行者。彼餘無量諸菩薩彼善根令隨喜。如是菩薩六心所攝隨喜心令修。若彼菩薩一切眾生六種心所攝。六波羅蜜修事希求如記。六心所攝。六波羅蜜修不離者。乃至坐道場。如是菩薩六種心所攝希求意行修。若此六種心所攝菩薩心修故。聞已發一好心。彼功德量等功德。及一切惡作障消滅。何況菩薩。云何此諸波羅蜜有差別。以三種相應知。法施財施及無畏施。止戒。攝善法戒。作眾生益戒。作惡忍羼提忍苦羼提。法思惟忍苦羼提。勇猛精進。行精進。不怯弱不瞋恨喜精進行。現相作憶持。無分別方便行。無分別及有分別。及藉彼得智。云何此諸波羅蜜攝事。應知此諸波羅蜜攝一切善根。彼相彼隨順及彼因氣故。云何此諸波羅蜜諸障。一切煩惱攝事知。彼相彼因及彼果。云何此諸波羅蜜有益事可知。世間行時勢力所攝同生所攝。眷屬所攝大作事行成吉所攝。不惱少塵所攝。一切工巧諸論呪術處細意所攝。增長是無惡。乃至坐道場。一眾生現一切義作事。是名菩薩益。云何此諸波羅蜜迭共決定分別事知。或有處一切六波羅蜜布施聲說。或有持戒聲。或有忍辱聲。或有精進聲。或有禪定聲。或有智慧聲說。是中有何意趣。一切波羅蜜行中。彼一切同助至故。是意如是說入因相果已。云何彼修差別事知。謂十菩薩地。何等歡喜離垢明作焰難勝現前遠行不動善慧及法雲。云何此諸地十事差別。應知十種無明障對治故。如是十種相智中。及法界十種障住故。云何十種相智法界。一切處義故。初地中上義故。第二地中因上義故。第三地中無所取義故。第四地中身心無差別義故。第五地中無煩惱淨義故。第六地中種種法無差別義故。第七地中無勝無劣義故。第八地中相自在身義故。及世界自在依義故。第九地中依智自在義故。第十地中依業自在義故。依陀羅尼三昧門自在義故。是中有偈。 hữu hà nghĩa cố duy thuyết lục Ba la mật 。chướng đối trì sái biệt an cố 。nhất thiết Phật Pháp tập cú xứ/xử cố 。cập tùy thuận hóa nhất thiết chúng sanh cố 。bất động tướng đối trì cố 。thuyết đàn ba-la-mật cập thi-la Ba-la-mật 。bất động tướng 。vị thế bất trước cập gia bất trước 。động giả 。hồi tướng đối trì cố thuyết 。vị Sạn-đề Ba-la-mật cập Tì ly da Ba-la-mật 。hồi nhân tướng giả 。thế gian chúng sanh tác ác hạnh/hành/hàng trường/trưởng thọ khổ 。cập ư tu thiện hạnh/hành/hàng Pháp trung sanh bì quyện 。dĩ phát bất hồi thất tướng đối trì cố 。vị xà/đồ na Ba-la-mật cập Bát-nhã Ba-la-mật 。thất tướng giả 。loạn tâm cập vô trí 。như thị chướng đối trì số sái biệt cố 。tứ Ba-la-mật bất tán tướng 。nhất Ba-la-mật bất tán tướng thành 。dĩ tán y cố 。như thật Pháp chánh giác tập chư Phật Pháp 。như thị tập nhất thiết Phật Pháp 。cú xứ/xử cố số sái biệt 。dĩ đàn ba-la-mật ích chúng sanh 。thi-la Ba-la-mật bất tác ác 。năng nhẫn Tì ly da Ba-la-mật tác sự tận chí cố 。như thị ích tướng hóa chúng sanh 。hóa dĩ cố điều phục 。ư hậu bất nhập định tâm vi lệnh nhập định tâm 。dĩ nhập định tâm vi đắc giải thoát cố 。số khuyến cố đắc giải thoát 。như thị hóa nhất thiết chúng sanh 。cú xứ/xử cố số sái biệt 。ứng tri 。nhiên thử chư Ba-la-mật tướng vân hà tri 。dĩ lục Ba la mật thân tối y Bồ Tát tâm cố 。bỉ dĩ tối cố 。biến hạnh/hành/hàng bất đoạn tăng thượng ý nhất thiết chúng sanh trợ lạc/nhạc cố 。phương tiện thiện xảo tối cố 。sở hữu vô phân biệt tri nhiếp thủ cố 。phát nguyện tối giả 。 A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề tác nguyện cố tịnh tối phiền não trí chướng 。tu tập Vô chướng cố 。sở hữu bố thí bỉ diệc danh Ba-la-mật 。sở ngôn Ba-la-mật 。bố thí phi Ba-la-mật 。như thị tứ cú như bố thí trung 。như thị chư dư Ba-la-mật trung giai hữu tứ cú 。như thuận ứng tri 。thử chư Ba-la-mật dĩ thử hà nghĩa cố hữu thử tiệm thứ thuyết 。tiền Ba-la-mật hậu Ba-la-mật 。tùy thuận sanh cố 。bỉ phục thích 。vân hà tri nhất thiết thế gian Thanh văn Duyên giác bố thí đẳng 。thiện căn trung tăng thượng đáo bỉ ngạn cố 。Ba-la-mật giả 。đố lẫn bần cùng phá trừ cố 。lệnh Đắc-đại-thế công đức cố 。bố thí trì giới diệt ác đạo lệnh đắc thiện đạo 。tam muội giới sân hận diệt trừ cố 。tha giả phảng dương trụ/trú nhẫn 。giải đãi cập chư ác bất thiện pháp lệnh viễn ly cố 。tăng trưởng vô lượng thiện Pháp xuất cố tinh tấn phá loạn tưởng 。nội tâm trụ/trú tướng lai cố 。Thiền định nhất thiết kiến vô 。trí diệt trừ chân cố 。cập tướng biệt cố 。tri chư Pháp cố danh trí 。vân hà thử chư Ba-la-mật hữu tu sự khả 。tri lược hữu ngũ chủng tu sự ứng tri 。tập hạnh/hành/hàng nhân hành tu sự 。tín dục tu sự 。tâm chánh niệm tu sự 。phương tiện thiện xảo tu sự 。sở tác sự ức trì tu sự 。thị trung tứ chủng sự như tiền sở tác 。ức trì sự tu sự giả 。sở hữu chư Phật tự nhiên tác Phật sự 。bất đoạn bất hưu tức 。tu chư Ba-la-mật lệnh mãn mãn dĩ 。tâm niệm tu thiện lạc tùy hỉ ức niệm đẳng tâm 。lục chủng tâm sở nhiếp cố 。tu quảng tâm bất đoạn tâm hỉ tâm tác ích tâm Đại tâm cập chân tâm 。sở hữu Bồ Tát tùy sở a-tăng-kì kiếp 。đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。như thị đẳng thời niệm niệm trung 。xả nhất thiết tự thân cập hằng hà sa đẳng thế giới thất bảo 。lệnh mãn dĩ thí 。chư Phật Như Lai nãi chí vị tọa đạo tràng 。nhi Bồ Tát hạnh bố thí tâm Vô yếm túc 。như thị đẳng thời niệm niệm trung tam thiên đại thiên thế giới mãn trung hỏa thời 。hiện tứ chủng uy nghi 。tuy thiểu nhất thiết tư dụng nhi hiện tác 。trì giới nhẫn nhục tinh tấn Thiền định trí tuệ tâm 。nãi chí tọa đạo tràng 。như thị Bồ Tát bất yếm tu trì giới nhẫn nhục tinh tấn Thiền định trí tuệ đẳng tâm 。thử thị Bồ Tát quảng tâm 。sở hữu bỉ Bồ Tát thử Vô yếm túc tâm 。nãi chí tọa đạo tràng bất đoạn cập bất xả 。thị danh thử thân 。nhược/nhã bỉ Bồ Tát hỉ tâm cố 。bỉ lục Ba la mật sở tác chúng sanh ích 。phi bỉ chúng sanh dĩ đắc thử ích cố 。thử thị Bồ Tát hỉ tâm 。nhược/nhã bỉ Bồ Tát tác ích chúng sanh 。ư lục Ba la mật tác ích nhiếp thủ 。kiến như kỷ thân tự thân kiến như chúng sanh 。thử thị Bồ Tát tác ích tâm 。nhược/nhã bỉ Bồ Tát bỉ như thị lục Ba la mật sở tập thiện căn 。hồi phát nguyện lệnh nhất thiết chúng sanh đắc ái quả báo 。thử thị Bồ Tát Đại tâm 。nhược/nhã bỉ Bồ Tát bỉ như thị lục Ba la mật tu tập thiện căn 。dữ nhất thiết chúng sanh đồng phát nguyện hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。thử thị Bồ Tát chân tâm 。như thị lục chủng tâm sở nhiếp cố 。tu lạc/nhạc hỉ tâm 。nhược/nhã bỉ Bồ Tát lục chủng tu tâm hạnh/hành/hàng hành giả 。bỉ dư vô lượng chư Bồ-tát bỉ thiện căn lệnh tùy hỉ 。như thị Bồ Tát lục tâm sở nhiếp tùy hỉ tâm lệnh tu 。nhược/nhã bỉ Bồ Tát nhất thiết chúng sanh lục chủng tâm sở nhiếp 。lục Ba la mật tu sự hy cầu như kí 。lục tâm sở nhiếp 。lục Ba la mật tu bất ly giả 。nãi chí tọa đạo tràng 。như thị Bồ Tát lục chủng tâm sở nhiếp hy cầu ý hạnh/hành/hàng tu 。nhược/nhã thử lục chủng tâm sở nhiếp Bồ Tát tâm tu cố 。văn dĩ phát nhất hảo tâm 。bỉ công đức lượng đẳng công đức 。cập nhất thiết ác tác chướng tiêu diệt 。hà huống Bồ Tát 。vân hà thử chư Ba-la-mật hữu sái biệt 。dĩ tam chủng tướng ứng tri 。Pháp thí tài thí cập vô úy thí 。chỉ giới 。nhiếp thiện Pháp giới 。tác chúng sanh ích giới 。tác ác nhẫn Sạn-đề nhẫn khổ Sạn-đề 。Pháp tư tánh nhẫn khổ Sạn-đề 。dũng mãnh tinh tấn 。hạnh/hành/hàng tinh tấn 。bất khiếp nhược bất sân hận hỉ tinh tấn hạnh/hành/hàng 。hiện tướng tác ức trì 。vô phân biệt phương tiện hạnh/hành/hàng 。vô phân biệt cập hữu phân biệt 。cập tạ bỉ đắc trí 。vân hà thử chư Ba-la-mật nhiếp sự 。ứng tri thử chư Ba-la-mật nhiếp nhất thiết thiện căn 。bỉ tướng bỉ tùy thuận cập bỉ nhân khí cố 。vân hà thử chư Ba-la-mật chư chướng 。nhất thiết phiền não nhiếp sự tri 。bỉ tướng bỉ nhân cập bỉ quả 。vân hà thử chư Ba-la-mật hữu ích sự khả tri 。thế gian hạnh/hành/hàng thời thế lực sở nhiếp đồng sanh sở nhiếp 。quyến thuộc sở nhiếp Đại tác sự hạnh/hành/hàng thành cát sở nhiếp 。bất não thiểu trần sở nhiếp 。nhất thiết công xảo chư luận chú thuật xứ/xử tế ý sở nhiếp 。tăng trưởng thị vô ác 。nãi chí tọa đạo tràng 。nhất chúng sanh hiện nhất thiết nghĩa tác sự 。thị danh Bồ Tát ích 。vân hà thử chư Ba-la-mật điệt cọng quyết định phân biệt sự tri 。hoặc hữu xứ nhất thiết lục Ba la mật bố thí thanh thuyết 。hoặc hữu trì giới thanh 。hoặc hữu nhẫn nhục thanh 。hoặc hữu tinh tấn thanh 。hoặc hữu Thiền định thanh 。hoặc hữu trí tuệ thanh thuyết 。thị trung hữu hà ý thú 。nhất thiết Ba-la-mật hạnh/hành/hàng trung 。bỉ nhất thiết đồng trợ chí cố 。thị ý như thị thuyết nhập nhân tướng quả dĩ 。vân hà bỉ tu sái biệt sự tri 。vị thập  Bồ Tát địa 。hà đẳng hoan hỉ ly cấu minh tác diệm nạn/nan thắng hiện tiền viễn hạnh/hành/hàng bất động thiện tuệ cập pháp vân 。vân hà thử chư địa thập sự sái biệt 。ứng tri thập chủng vô minh chướng đối trì cố 。như thị thập chủng tướng trí trung 。cập Pháp giới thập chủng chướng trụ/trú cố 。vân hà thập chủng tướng trí Pháp giới 。nhất thiết xứ nghĩa cố 。sơ địa trung thượng nghĩa cố 。đệ nhị địa trung nhân thượng nghĩa cố 。đệ tam địa trung vô sở thủ nghĩa cố 。đệ tứ địa trung thân tâm vô sái biệt nghĩa cố 。đệ ngũ địa trung vô phiền não tịnh nghĩa cố 。đệ lục địa trung chủng chủng Pháp vô sái biệt nghĩa cố 。đệ thất địa trung Vô thắng vô liệt nghĩa cố 。đệ bát địa trung tướng tự tại thân nghĩa cố 。cập thế giới tự tại y nghĩa cố 。đệ cửu địa trung y trí tự tại nghĩa cố 。đệ Thập Địa trung y nghiệp tự tại nghĩa cố 。y Đà-la-ni tam muội môn tự tại nghĩa cố 。thị trung hữu kệ 。 上義及因上義故 thượng nghĩa cập nhân thượng nghĩa cố 不攝義及身相續 bất nhiếp nghĩa cập thân tướng tục 無煩惱染淨義故 vô phiền não nhiễm tịnh nghĩa cố 乃至不異義 nãi chí bất dị nghĩa 不勝無劣義 bất thắng vô liệt nghĩa 依第四自在 y đệ tứ tự tại 法界中無明 Pháp giới trung vô minh 二種及以十 nhị chủng cập dĩ thập 十地有障故 Thập Địa hữu chướng cố 對治說諸地 đối trì thuyết chư địa 然此無明諸聲聞不雜。諸菩薩中雜。何故初地名為歡喜。彼初故自益他益。堪能成德義故。何故第二地名為離垢。破戒垢令遠作故。何故第三地名為明。作不動三昧三摩拔提依故大法光依故。何故第四地名為焰。菩提分法燒一切障故。何故第五地名為難勝地。超菩提分故。由真諦智與世間智更互相違合此難合令相應故。何故第六地名為現前。因緣智依般若波羅蜜行現作故。何故第七地名為遠行。有功用行盡至故。何故第八地名為不動。一切相不動故。何故第九地名為善慧。得上辯才智故。何故第十地名為法雲。雜念一切法智一切陀羅尼三昧門藏故。如雲如虛空。上煩惱障滅故。法身滿故。云何此諸地得智。有四種相。得信地信地行得順地。十種法行得故。證得初地中證法界證一切地故。成就得此諸地修盡至故。云何此諸地修事知。此菩薩地地中修舍摩他毘婆舍那已。有五種相修。何等五種所謂雜修。無相修。無功用修轉明修。轉轉修。如是此菩薩此五種修已得五種果。所謂除一切惡。身種種想離得樂法意。一切處無量不作畔在相。法光明現相。知淨分別相。彼諸分別念同行。為滿法身及成就故。上中上因作攝故。名以十地中十波羅蜜修事成。六中六隨所說。有四方便波羅蜜。六波羅蜜所集善根。彼一切眾生共故。發願願向阿耨多羅三藐三菩提。作願故。願波羅蜜者。未來種種願現相故。波羅蜜緣牽將故。力波羅蜜者。能修力等六波羅蜜。不斷同行故。智波羅蜜者。六波羅蜜差別智。法同受報化眾生故。然此四波羅蜜。般若波羅蜜無分別智藉得智所攝。然復一切諸地。一切波羅蜜。非不修成波羅蜜藏所攝。此法門幾時此諸地修事滿成。有五種眾生。三阿僧祇劫信行人。初阿僧祇淨深心行無相行及有相行。有六地及七地。第二阿僧祇還彼不現相人。自此以上乃至十地。第三阿僧祇修道滿足成。是中有偈。 nhiên thử vô minh chư Thanh văn bất tạp 。chư Bồ-tát trung tạp 。hà cố sơ địa danh vi hoan hỉ 。bỉ sơ cố tự ích tha ích 。kham năng thành đức nghĩa cố 。hà cố đệ nhị địa danh vi ly cấu 。phá giới cấu lệnh viễn tác cố 。hà cố đệ tam địa danh vi minh 。tác bất động tam muội tam ma Bạt đề y cố Đại pháp quang y cố 。hà cố đệ tứ địa danh vi diệm 。Bồ-đề phần Pháp thiêu nhất thiết chướng cố 。hà cố đệ ngũ địa danh vi nạn/nan thắng địa 。siêu Bồ-đề phần cố 。do chân đế trí dữ thế gian trí cánh hỗ tương vi hợp thử nạn/nan hợp lệnh tướng ứng cố 。hà cố đệ lục địa danh vi hiện tiền 。nhân duyên trí y Bát-nhã Ba-la-mật hạnh hiện tác cố 。hà cố đệ thất địa danh vi viễn hạnh/hành/hàng 。hữu công dụng hạnh/hành/hàng tận chí cố 。hà cố đệ bát địa danh vi bất động 。nhất thiết tướng bất động cố 。hà cố đệ cửu địa danh vi thiện tuệ 。đắc thượng biện tài trí cố 。hà cố đệ Thập Địa danh vi pháp vân 。tạp niệm nhất thiết pháp trí nhất thiết Đà-la-ni tam muội môn tạng cố 。như vân như hư không 。thượng phiền não chướng diệt cố 。Pháp thân mãn cố 。vân hà thử chư địa đắc trí 。hữu tứ chủng tướng 。đắc tín địa tín địa hạnh/hành/hàng đắc thuận địa 。thập chủng Pháp hành đắc cố 。chứng đắc sơ địa trung chứng Pháp giới chứng nhất thiết địa cố 。thành tựu đắc thử chư địa tu tận chí cố 。vân hà thử chư địa tu sự tri 。thử  Bồ Tát địa địa trung tu xá-ma-tha Tỳ bà xá na dĩ 。hữu ngũ chủng tướng tu 。hà đẳng ngũ chủng sở vị tạp tu 。vô tướng tu 。vô công dụng tu chuyển minh tu 。chuyển chuyển tu 。như thị thử Bồ Tát thử ngũ chủng tu dĩ đắc ngũ chủng quả 。sở vị trừ nhất thiết ác 。thân chủng chủng tưởng ly đắc lạc/nhạc Pháp ý 。nhất thiết xứ vô lượng bất tác bạn tại tướng 。pháp quang minh hiện tướng 。tri tịnh phân biệt tướng 。bỉ chư phân biệt niệm đồng hạnh/hành/hàng 。vi mãn Pháp thân cập thành tựu cố 。thượng trung thượng nhân tác nhiếp cố 。danh dĩ Thập Địa trung thập Ba la mật tu sự thành 。lục trung lục tùy sở thuyết 。hữu tứ phương tiện Ba-la-mật 。lục Ba la mật sở tập thiện căn 。bỉ nhất thiết chúng sanh cọng cố 。phát nguyện nguyện hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。tác nguyện cố 。nguyện Ba-la-mật giả 。vị lai chủng chủng nguyện hiện tướng cố 。Ba-la-mật duyên khiên tướng cố 。lực ba-la-mật giả 。năng tu lực đẳng lục Ba la mật 。bất đoạn đồng hạnh/hành/hàng cố 。trí Ba-la-mật giả 。lục Ba la mật sái biệt trí 。Pháp đồng thọ/thụ báo hóa chúng sanh cố 。nhiên thử tứ Ba-la-mật 。Bát-nhã Ba-la-mật vô phân biệt trí tạ đắc trí sở nhiếp 。nhiên phục nhất thiết chư địa 。nhất thiết Ba-la-mật 。phi bất tu thành Ba-la-mật tạng sở nhiếp 。thử pháp môn kỷ thời thử chư địa tu sự mãn thành 。hữu ngũ chủng chúng sanh 。tam a tăng kì kiếp tín hạnh/hành/hàng nhân 。sơ a-tăng-kì tịnh thâm tâm hạnh/hành/hàng vô tướng hạnh/hành/hàng cập hữu tướng hạnh/hành/hàng 。hữu lục địa cập thất địa 。đệ nhị a-tăng-kì hoàn bỉ bất hiện tướng nhân 。tự thử dĩ thượng nãi chí Thập Địa 。đệ tam a-tăng-kì tu đạo mãn túc thành 。thị trung hữu kệ 。 勝上力故 thắng thượng lực cố 堅心勝智 kiên tâm thắng trí 菩薩三祇 Bồ Tát tam kì 發行盡至 phát hạnh/hành/hàng tận chí 如是說因果修差別已。是中云何增上戒勝事知。如菩薩地持中說。受菩薩戒品中略復有四種勝故。勝事應知。差別勝。同不同戒勝。上勝。及甚深勝。是中差別勝者。謂受戒攝善法戒。作眾生益戒故。是中上戒者。二種戒住義故。知攝善法戒集佛法住義故。作眾生益戒者。教化眾生住義故。知聲聞同戒。諸菩薩性重不同。行不同戒者。制重同行故。彼戒中隨所聲聞犯。於中菩薩不犯戒。隨所菩薩犯戒。是中聲聞不犯戒。菩薩防身口心戒。聲聞唯防身口。是故菩薩起心犯戒。非諸聲聞。略說所有一切眾生惡。而有益身口意業。彼一切菩薩應行。及彼中學如是共不共勝。應知上勝復有四種。上故種種無量戒。上故攝取無量功德。上故一切眾生助益樂心眷屬。上故阿耨多羅三藐三菩提住。上故及得無量功德疾得阿耨多羅三藐三菩提。是中甚深。若菩薩如是方便善巧故。殺生等十種業修行。是以不惡。成得無量功德。速得阿耨多羅三藐三菩提。或應化身業口業。是甚深戒應知。是以作國王治國。計種種示眾生惱事。是以化眾生安置善處。示種種生惱。餘眾生示餘益。餘者令心以發。發已先化。化已心迴。此是菩薩戒甚深勝事。如是四種勝事。略說菩薩上戒勝事應知。如是分別。復有菩薩戒差別無量。亦如比尼響方廣修多羅中。如是說增上戒勝已。增上心勝事復云何知。略有六種差別應知。念差別。種種差別。業作事差別。現氣差別。業差別。念大乘法故。大乘光明一切功德積聚三昧。三昧王現護首楞嚴等三昧無量種種故。一切法雜念智顯順故。阿犁耶識一切障諸惡使令除故。禪定樂行已隨所生故。處生故。一切世界無障神通現故。動放光遍視異事作。來往略廣。一切色身入同行。往上下作自在隱蔽他。神現念與樂。放光現大神通故。攝一切苦行。現十種苦行故。十種苦者。所謂受許苦行。菩提願許故。不退苦行。世間諸苦不退故。不背向苦行。一切眾生惡行苦行中彼現現事故。現苦行。作惡眾生中。作一切利益義現故。不染苦行。世間生以世間法不染故。信苦行。於大乘雖無解一切甚大事信故。證苦行。眾生法無我證故。順覺知苦行。諸如來甚深密語所說順覺知故。不寂靜不染苦行。不捨世間彼不染故。行苦行。住一切障解脫諸佛如來乃至世間眾生際。自然作一切眾生一切義行故可者。復順覺知苦行。所有諸佛密語說若隨彼所覺。所謂云何菩薩布施成。若使無所布施。而彼無量十方世界作布施成云何布施喜心成。若一切布施不喜樂。云何布施信成。若使諸如來信不去。云何布施與意成。若使自身令與布施。云何樂布施成。若使一切時無所布施。云何布施大事成。若於布施起不堅相。云何布施增長成。若使起妬心。云何布施盡意成。若使不住於盡法時。云何布施自在成。云何布施無量成若不住無盡故。如布施如是持戒等乃至般若波羅蜜隨順應知云何殺生成。若使眾生世間害。云何偷盜成若使餘者未與眾生而自取之云何邪婬成若使婬邪而行。云何妄語成。若使如妄語作妄語說。云何綺語成。若使常以空門行而行。云何惡口成若使到智彼岸。云何兩舌成若使善知諸法而能詮說云何貪成。若使常與無常禪定法令得故修行。云何瞋心成。若使一切煩惱心中取行。云何邪見成。若使一切處到一切事如實邪見經明甚深佛法。何等法而說甚深。是中有此說。常法佛法。依法身常故。斷見法佛法。滅一切障故。生法佛法者。能生應身故。有覺法佛法者。八萬四千眾生行有對治故。有貪法佛法者。有貪眾生取如己故。如是有瞋法佛法。有癡法佛法。見有凡夫法佛法。無染法佛法。真如成就已一切障不能染故。離染法佛法者。生世間而世間法不能染故。以是義故名為甚深佛法。修諸波羅蜜化眾生。令佛國清淨。現一切佛法故諸菩薩三昧作事差別應知。如是說增上勝心已。增上勝慧復云何知。無分別智中性處身處因處念處相處持處伴處報處因氣處出處盡至處。藉彼無分別功用行。等處差別處藉無分別得處。餘處持自然作事處甚深處意。無分別智增上慧勝知。是中離五種相。無分別性智故。意離念故。果離有覺有觀地故。離想受滅定捨離色性故。真實處捨種種相故。彼無分別智離如是五種相。應知此如所說。無分別智性差別安立中。說偈。 như thị thuyết nhân quả tu sái biệt dĩ 。thị trung vân hà tăng thượng giới thắng sự tri 。như  Bồ Tát địa trì trung thuyết 。thọ/thụ Bồ-tát giới phẩm trung lược phục hưũ tứ chủng thắng cố 。thắng sự ứng tri 。sái biệt thắng 。đồng bất đồng giới thắng 。thượng thắng 。cập thậm thâm thắng 。thị trung sái biệt thắng giả 。vị thọ/thụ giới nhiếp thiện Pháp giới 。tác chúng sanh ích giới cố 。thị trung thượng giới giả 。nhị chủng giới trụ/trú nghĩa cố 。tri nhiếp thiện Pháp giới tập Phật Pháp trụ/trú nghĩa cố 。tác chúng sanh ích giới giả 。giáo hóa chúng sanh trụ/trú nghĩa cố 。tri Thanh văn đồng giới 。chư Bồ-tát tánh trọng bất đồng 。hạnh/hành/hàng bất đồng giới giả 。chế trọng đồng hạnh/hành/hàng cố 。bỉ giới trung tùy sở Thanh văn phạm 。ư trung Bồ Tát bất phạm giới 。tùy sở Bồ Tát phạm giới 。thị trung Thanh văn bất phạm giới 。Bồ Tát phòng thân khẩu tâm giới 。Thanh văn duy phòng thân khẩu 。thị cố Bồ Tát khởi tâm phạm giới 。phi chư Thanh văn 。lược thuyết sở hữu nhất thiết chúng sanh ác 。nhi hữu ích thân khẩu ý nghiệp 。bỉ nhất thiết Bồ Tát ưng hạnh/hành/hàng 。cập bỉ trung học như thị cọng bất cộng thắng 。ứng tri thượng thắng phục hưũ tứ chủng 。thượng cố chủng chủng vô lượng giới 。thượng cố nhiếp thủ vô lượng công đức 。thượng cố nhất thiết chúng sanh trợ ích lạc/nhạc tâm quyến thuộc 。thượng cố A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề trụ/trú 。thượng cố cập đắc vô lượng công đức tật đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。thị trung thậm thâm 。nhược/nhã Bồ Tát như thị phương tiện thiện xảo cố 。sát sanh đẳng thập chủng nghiệp tu hành 。thị dĩ bất ác 。thành đắc vô lượng công đức 。tốc đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。hoặc ưng hóa thân nghiệp khẩu nghiệp 。thị thậm thâm giới ứng tri 。thị dĩ tác Quốc Vương trì quốc 。kế chủng chủng thị chúng sanh não sự 。thị dĩ hóa chúng sanh an trí thiện xứ 。thị chủng chủng sanh não 。dư chúng sanh thị dư ích 。dư giả lệnh tâm dĩ phát 。phát dĩ tiên hóa 。hóa dĩ tâm hồi 。thử thị Bồ-tát giới thậm thâm thắng sự 。như thị tứ chủng thắng sự 。lược thuyết Bồ Tát thượng giới thắng sự ứng tri 。như thị phân biệt 。phục hưũ Bồ-tát giới sái biệt vô lượng 。diệc như bỉ ni hưởng phương quảng tu-đa-la trung 。như thị thuyết tăng thượng giới thắng dĩ 。tăng thượng tâm thắng sự phục vân hà tri 。lược hữu lục chủng sái biệt ứng tri 。niệm sái biệt 。chủng chủng sái biệt 。nghiệp tác sự sái biệt 。hiện khí sái biệt 。nghiệp sái biệt 。niệm Đại-Thừa Pháp cố 。Đại-Thừa quang minh nhất thiết công đức tích tụ tam muội 。tam muội Vương hiện hộ Thủ Lăng Nghiêm đẳng tam muội vô lượng chủng chủng cố 。nhất thiết pháp tạp niệm trí hiển thuận cố 。A-lê-da thức nhất thiết chướng chư ác sử lệnh trừ cố 。Thiền định lạc/nhạc hạnh/hành/hàng dĩ tùy sở sanh cố 。xứ/xử sanh cố 。nhất thiết thế giới Vô chướng thần thông hiện cố 。động phóng quang biến thị dị sự tác 。lai vãng lược quảng 。nhất thiết sắc thân nhập đồng hạnh/hành/hàng 。vãng thượng hạ tác tự tại ẩn tế tha 。Thần hiện niệm dữ lạc/nhạc 。phóng quang hiện đại thần thông cố 。nhiếp nhất thiết khổ hạnh/hành/hàng 。hiện thập chủng khổ hạnh cố 。thập chủng khổ giả 。sở vị thọ/thụ hứa khổ hạnh 。Bồ-đề nguyện hứa cố 。bất thoái khổ hạnh 。thế gian chư khổ bất thoái cố 。bất bối hướng khổ hạnh 。nhất thiết chúng sanh ác hành khổ hạnh trung bỉ hiện hiện sự cố 。hiện khổ hạnh 。tác ác chúng sanh trung 。tác nhất thiết lợi ích nghĩa hiện cố 。bất nhiễm khổ hạnh 。thế gian sanh dĩ thế gian pháp bất nhiễm cố 。tín khổ hạnh 。ư Đại-Thừa tuy vô giải nhất thiết thậm đại sự tín cố 。chứng khổ hạnh 。chúng sanh pháp vô ngã chứng cố 。thuận giác tri khổ hạnh 。chư Như Lai thậm thâm mật ngữ sở thuyết thuận giác tri cố 。bất tịch tĩnh bất nhiễm khổ hạnh 。bất xả thế gian bỉ bất nhiễm cố 。hạnh/hành/hàng khổ hạnh 。trụ/trú nhất thiết chướng giải thoát chư Phật Như Lai nãi chí thế gian chúng sanh tế 。tự nhiên tác nhất thiết chúng sanh nhất thiết nghĩa hạnh/hành/hàng cố khả giả 。phục thuận giác tri khổ hạnh 。sở hữu chư Phật mật ngữ thuyết nhược/nhã tùy bỉ sở giác 。sở vị vân hà Bồ Tát bố thí thành 。nhược/nhã sử vô sở bố thí 。nhi bỉ vô lượng thập phương thế giới tác bố thí thành vân hà bố thí hỉ tâm thành 。nhược/nhã nhất thiết bố thí bất hỉ lạc 。vân hà bố thí tín thành 。nhược/nhã sử chư Như Lai tín bất khứ 。vân hà bố thí dữ ý thành 。nhược/nhã sử tự thân lệnh dữ bố thí 。vân hà lạc/nhạc bố thí thành 。nhược/nhã sử nhất thiết thời vô sở bố thí 。vân hà bố thí Đại sự thành 。nhược/nhã ư bố thí khởi bất kiên tướng 。vân hà bố thí tăng trưởng thành 。nhược/nhã sử khởi đố tâm 。vân hà bố thí tận ý thành 。nhược/nhã sử bất trụ ư tận Pháp thời 。vân hà bố thí tự tại thành 。vân hà bố thí vô lượng thành nhược/nhã bất trụ vô tận cố 。như bố thí như thị trì giới đẳng nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật tùy thuận ứng tri vân hà sát sanh thành 。nhược/nhã sử chúng sanh thế gian hại 。vân hà thâu đạo thành nhược/nhã sử dư giả vị dữ chúng sanh nhi tự thủ chi vân hà tà dâm thành nhược/nhã sử dâm tà nhi hạnh/hành/hàng 。vân hà vọng ngữ thành 。nhược/nhã sử như vọng ngữ tác vọng ngữ thuyết 。vân hà khỉ ngữ thành 。nhược/nhã sử thường dĩ không môn hạnh/hành/hàng nhi hạnh/hành/hàng 。vân hà ác khẩu thành nhược/nhã sử đáo trí bỉ ngạn 。vân hà lưỡng thiệt thành nhược/nhã sử thiện tri chư Pháp nhi năng thuyên thuyết vân hà tham thành 。nhược/nhã sử thường dữ vô thường Thiền định Pháp lệnh đắc cố tu hành 。vân hà sân tâm thành 。nhược/nhã sử nhất thiết phiền não tâm trung thủ hạnh/hành/hàng 。vân hà tà kiến thành 。nhược/nhã sử nhất thiết xứ đáo nhất thiết sự như thật tà kiến Kinh minh thậm thâm Phật Pháp 。hà đẳng Pháp nhi thuyết thậm thâm 。thị trung hữu thử thuyết 。thường Pháp Phật Pháp 。y Pháp thân thường cố 。đoạn kiến Pháp Phật Pháp 。diệt nhất thiết chướng cố 。sanh pháp Phật Pháp giả 。năng sanh ứng thân cố 。hữu giác Pháp Phật Pháp giả 。bát vạn tứ thiên chúng sanh hạnh/hành/hàng hữu đối trì cố 。hữu tham Pháp Phật Pháp giả 。hữu tham chúng sanh thủ như kỷ cố 。như thị hữu sân Pháp Phật Pháp 。hữu si Pháp Phật Pháp 。kiến hữu phàm phu Pháp Phật Pháp 。vô nhiễm Pháp Phật Pháp 。chân như thành tựu dĩ nhất thiết chướng bất năng nhiễm cố 。ly nhiễm pháp Phật Pháp giả 。sanh thế gian nhi thế gian pháp bất năng nhiễm cố 。dĩ thị nghĩa cố danh vi thậm thâm Phật Pháp 。tu chư Ba-la-mật hóa chúng sanh 。lệnh Phật quốc thanh tịnh 。Hiện-Nhất-Thiết Phật Pháp cố chư Bồ-tát tam muội tác sự sái biệt ứng tri 。như thị thuyết tăng thượng thắng tâm dĩ 。tăng thượng thắng tuệ phục vân hà tri 。vô phân biệt trí trung tánh xứ/xử thân xứ/xử nhân xứ/xử niệm xứ tướng xứ/xử trì xứ/xử bạn xứ/xử báo xứ/xử nhân khí xứ/xử xuất xứ/xử tận chí xứ/xử 。tạ bỉ vô phân biệt công dụng hạnh/hành/hàng 。đẳng xứ/xử sái biệt xứ/xử tạ vô phân biệt đắc xứ/xử 。dư xứ trì tự nhiên tác sự xứ/xử thậm thâm xứ/xử ý 。vô phân biệt trí tăng thượng tuệ thắng tri 。thị trung ly ngũ chủng tướng 。vô phân biệt tánh trí cố 。ý ly niệm cố 。quả ly hữu giác hữu quán địa cố 。ly tưởng thọ diệt định xả ly sắc tánh cố 。chân thật xứ/xử xả chủng chủng tướng cố 。bỉ vô phân biệt trí ly như thị ngũ chủng tướng 。ứng tri thử như sở thuyết 。vô phân biệt trí tánh sái biệt an lập trung 。thuyết kệ 。 諸菩薩真實 chư Bồ-tát chân thật 遠離五種相 viễn ly ngũ chủng tướng 無分別智處 vô phân biệt trí xứ/xử 真中種種名 chân trung chủng chủng danh 諸菩薩身者 chư Bồ-tát thân giả 善心正是心 thiện tâm chánh thị tâm 無分別智中 vô phân biệt trí trung 義心真實說 nghĩa tâm chân thật thuyết 諸菩薩因者 chư Bồ-tát nhân giả 同言聞習故 đồng ngôn văn tập cố 無分別智中 vô phân biệt trí trung 意行同思惟 ý hạnh/hành/hàng đồng tư tánh 諸菩薩念者 chư Bồ-tát niệm giả 諸法無詮事 chư Pháp vô thuyên sự 無分別智中 vô phân biệt trí trung 無我及真如 vô ngã cập chân như 諸菩薩相者 chư Bồ-tát tướng giả 於彼正念處 ư bỉ chánh niệm xứ 無分別智中 vô phân biệt trí trung 智處無諸相 trí xứ/xử vô chư tướng 隨順真實義 tùy thuận chân thật nghĩa 分別無有異 phân biệt vô hữu dị 迭共隨順故 điệt cọng tùy thuận cố 彼義順和成 bỉ nghĩa thuận hòa thành 離智無言說 ly trí vô ngôn thuyết 說中有所行 thuyết trung hữu sở hạnh 以說相違故 dĩ thuyết tướng 違cố 彼說無有言 bỉ thuyết vô hữu ngôn 諸菩薩持者 chư Bồ-tát trì giả 彼智無分別 bỉ trí vô phân biệt 藉彼得彼行 tạ bỉ đắc bỉ hạnh/hành/hàng 彼到增長處 bỉ đáo tăng trưởng xứ/xử 諸菩薩伴者 chư Bồ-tát bạn giả 說為二種行 thuyết vi nhị chủng hạnh/hành/hàng 無分別智中 vô phân biệt trí trung 五波羅蜜性 ngũ Ba-la-mật tánh 諸菩薩報者 chư Bồ-tát báo giả 諸佛二界中 chư Phật nhị giới trung 無分別智處 vô phân biệt trí xứ/xử 以得順行故 dĩ đắc 順hạnh/hành/hàng cố 諸菩薩因者 chư Bồ-tát nhân giả 上上諸生處 thượng thượng chư sanh xứ 無分別智中 vô phân biệt trí trung 勝到故正說 thắng đáo cố chánh thuyết 諸菩薩出事 chư Bồ-tát xuất sự 為得順義故 vi đắc 順nghĩa cố 無分別智中 vô phân biệt trí trung 解知諸十地 giải tri chư Thập Địa 諸菩薩盡至 chư Bồ-tát tận chí 因三淨身得 nhân tam tịnh thân đắc 無分別智中 vô phân biệt trí trung 得上神通故 đắc thượng thần thông cố 如空無有染 như không vô hữu nhiễm 彼智無分別 bỉ trí vô phân biệt 眾惡種種上 chúng ác chủng chủng thượng 唯信欲為正 duy tín dục vi chánh 如空無所染 như không vô sở nhiễm 彼智無分別 bỉ trí vô phân biệt 遠離一切障 viễn ly nhất thiết chướng 得順成就故 đắc thuận thành tựu cố 如空無有染 như không vô hữu nhiễm 彼智無分別 bỉ trí vô phân biệt 常行世間故 thường hạnh/hành/hàng thế gian cố 而世法不染 nhi thế Pháp bất nhiễm 啞義隨順故 ách nghĩa tùy thuận cố 如啞所覺義 như ách sở giác nghĩa 非如不啞用 phi như bất ách dụng 說為三種智 thuyết vi tam chủng trí 如癡所用受 như si sở dụng thọ/thụ 如癡所覺知 như si sở giác tri 非如癡所用 phi như si sở dụng 說為三種智 thuyết vi tam chủng trí 解通五種義 giải thông ngũ chủng nghĩa 如達五種事 như đạt ngũ chủng sự 如意識所知 như ý thức sở tri 說為三種智 thuyết vi tam chủng trí 不通論修論 bất thông luận tu luận 如通法義解 như thông pháp nghĩa giải 如是漸次知 như thị tiệm thứ tri 知為行創首 tri vi hạnh/hành/hàng sang thủ 如人蔽諸目 như nhân tế chư mục 彼智無分別 bỉ trí vô phân biệt 彼後得開目 bỉ hậu đắc khai mục 彼智藉所得 bỉ trí tạ sở đắc 如空智亦爾 như không trí diệc nhĩ 彼智無分別 bỉ trí vô phân biệt 彼處色現相 bỉ xứ sắc hiện tướng 彼智藉所得 bỉ trí tạ sở đắc 如珠伎樂等 như châu kĩ nhạc đẳng 作事無分別 tác sự vô phân biệt 如是離住故 như thị ly trụ/trú cố 諸佛業莊嚴 chư Phật nghiệp trang nghiêm 非彼及餘處 phi bỉ cập dư xứ 有智及無智 hữu trí cập vô trí 彼智無差別 bỉ trí vô sái biệt 是智無分別 thị trí vô phân biệt 體性無分別 thể tánh vô phân biệt 明識一切法 minh thức nhất thiết pháp 眾生中分別 chúng sanh trung phân biệt 彼智無分別 bỉ trí vô phân biệt 是中無分別功用行有三種。因現相取生差別故。無分別智亦有三種。少欲知足不顛倒。無分別無謗故。藉彼得智亦有五種。證得憶念差別離成就時現分別故。釋成無分別智義故。復說餘偈。 thị trung vô phân biệt công dụng hạnh/hành/hàng hữu tam chủng 。nhân hiện tướng thủ sanh sái biệt cố 。vô phân biệt trí diệc hữu tam chủng 。thiểu dục tri túc bất điên đảo 。vô phân biệt vô báng cố 。tạ bỉ đắc trí diệc hữu ngũ chủng 。chứng đắc ức niệm sái biệt ly thành tựu thời hiện phân biệt cố 。thích thành vô phân biệt trí nghĩa cố 。phục thuyết dư kệ 。 餓鬼畜生人 ngạ quỷ súc sanh nhân 諸天如羅漢 chư Thiên như La-hán 等同意差別 đẳng đồng ý sái biệt 得成諸塵義 đắc thành chư trần nghĩa 過去如夢等 quá khứ như mộng đẳng 無差亦有二 vô sái diệc hữu nhị 非有而作念 phi hữu nhi tác niệm 彼念順義故 bỉ niệm thuận nghĩa cố 義及成就義 nghĩa cập thành tựu nghĩa 彼智無分別 bỉ trí vô phân biệt 彼無即無佛 bỉ vô tức vô Phật 得事即不成 đắc sự tức bất thành 菩薩得神通 Bồ Tát đắc thần thông 彼以信力故 bỉ dĩ tín lực cố 地等如是無 địa đẳng như thị vô 隨善者覺見 tùy thiện giả giác kiến 成就此智慧 thành tựu thử trí tuệ 勇健得禪定 dũng kiện đắc Thiền định 一切法正依 nhất thiết pháp chánh y 及見如是義 cập kiến như thị nghĩa 智行分別中 trí hành phân biệt trung 及現一切義 cập hiện nhất thiết nghĩa 應知無義事 ứng tri vô nghĩa sự 彼記永所無 bỉ kí vĩnh sở vô 般若波羅蜜中無分別智及無優劣。如大品經說。菩薩住般若波羅蜜中。以不住故能滿修行。彼云何以不住故能滿諸波羅蜜。捨無種處故。捨離外道我見處見故。捨離未得正諸菩薩妄念分別處故。捨離世間涅槃二邊處故。捨離唯滅煩惱障處喜故。捨離眾生益捨離無餘涅槃界處。聲聞乘及菩薩乘中有何勝。差別有五種。相勝故。無分別勝故。唯陰等法無分別故。非有方勝證正一切相知及依一切眾生方故。不住勝因不住涅槃故。永勝無餘涅槃界中住到無量故。及上勝果。此經無乘有上勝故。是中有偈。 Bát-nhã Ba-la-mật trung vô phân biệt trí cập vô ưu liệt 。như đại phẩm Kinh thuyết 。Bồ-tát trụ Bát-nhã Ba-la-mật trung 。dĩ ất trụ cố năng mãn tu hành 。bỉ vân hà dĩ ất trụ cố năng mãn chư Ba-la-mật 。xả vô chủng xứ/xử cố 。xả ly ngoại đạo ngã kiến xứ/xử kiến cố 。xả ly vị đắc chánh chư Bồ-tát vọng niệm phân biệt xứ/xử cố 。xả ly thế gian Niết-Bàn nhị biên xứ/xử cố 。xả ly duy diệt phiền não chướng xứ/xử hỉ cố 。xả ly chúng sanh ích xả ly vô dư Niết Bàn giới xứ/xử 。Thanh văn thừa cập Bồ-tát thừa trung hữu hà thắng 。sái biệt hữu ngũ chủng 。tướng thắng cố 。vô phân biệt thắng cố 。duy uẩn đẳng Pháp vô phân biệt cố 。phi hữu phương thắng chứng chánh nhất thiết tướng tri cập y nhất thiết chúng sanh phương cố 。bất trụ thắng nhân bất trụ Niết Bàn cố 。vĩnh thắng vô dư Niết Bàn giới trung trụ/trú đáo vô lượng cố 。cập thượng thắng quả 。thử Kinh vô thừa hữu thượng thắng cố 。thị trung hữu kệ 。 五種勝義故 ngũ chủng thắng nghĩa cố 慈悲以為身 từ bi dĩ vi thân 世間出世勢 thế gian xuất thế thế 不久當得現 bất cửu đương đắc hiện 若諸菩薩成就如是增上戒增上心增上慧功德。得自在於眾生益處。何故復有諸眾生。而復有苦縛者。示彼眾生。有彼眾生業障對故。諸善法受彼助得勢。示現於彼生善起障故。示現開現故。示現還受彼受用勢時。現彼不善法益因事故。助受彼勢時還彼餘眾多眾生。示現有障因故。而見眾生眾生眾事有縛。是中說偈。 nhược/nhã chư Bồ-tát thành tựu như thị tăng thượng giới tăng thượng tâm tăng thượng tuệ công đức 。đắc tự tại ư chúng sanh ích xứ/xử 。hà cố phục hưũ chư chúng sanh 。nhi phục hưũ khổ phược giả 。thị bỉ chúng sanh 。hữu bỉ chúng sanh nghiệp chướng đối cố 。chư thiện pháp thụ bỉ trợ đắc thế 。thị hiện ư bỉ sanh thiện khởi chướng cố 。thị hiện khai hiện cố 。thị hiện hoàn thọ bỉ thọ dụng thế thời 。hiện bỉ bất thiện pháp ích nhân sự cố 。trợ thọ/thụ bỉ thế thời hoàn bỉ dư chúng đa chúng sanh 。thị hiện hữu chướng nhân cố 。nhi kiến chúng sanh chúng sanh chúng sự hữu phược 。thị trung thuyết kệ 。 現煩惱障故 hiện phiền não chướng cố 患目不正視 hoạn mục bất chánh thị 諸眾生菩薩 chư chúng sanh Bồ Tát 不得諸勢義 bất đắc chư thế nghĩa 如是說增上慧勝事已。滅勝事復云何。菩薩滅者。諸不著不住涅槃。彼相者捨同諸煩惱染。不捨世間。偈中轉身。是中世間是他相性。是煩惱染分。涅槃彼亦是淨分。身者彼是二分。他相性者。轉身還彼他相性中得對治。所染分中轉淨分中護。然彼迴略有六種。作微弱益迴以信力故。住聞習故。依有慚愧煩惱行不行故。得證迴入地諸菩薩現正不正現處故。乃至六地修轉不現。有障念相現。善淨正意故。乃至十地中滿果迴現無障。一切相念得一切相念。自在微小迴小乘已。證眾生無我故。一向背世間故。一向捨世間。上迴諸菩薩已。證法無我故。還彼處見寂靜滅諸煩惱使等。而不捨彼故。諸菩薩於微小迴中有何患。捨眾生益果。菩薩法離已。共諸小乘等同解脫是患。菩薩上迴中有何利益。世間法中自身及他身得自在故。一切道一切眾生視己身故。多以三乘中種種善巧方便。化眾生令住故。是中說偈。 như thị thuyết tăng thượng tuệ thắng sự dĩ 。diệt thắng sự phục vân hà 。Bồ Tát diệt giả 。chư bất trước bất trụ Niết Bàn 。bỉ tướng giả xả đồng chư phiền não nhiễm 。bất xả thế gian 。kệ trung chuyển thân 。thị trung thế gian thị tha tướng tánh 。thị phiền não nhiễm phần 。Niết-Bàn bỉ diệc thị tịnh phần 。thân giả bỉ thị nhị phần 。tha tướng tánh giả 。chuyển thân hoàn bỉ tha tướng tánh trung đắc đối trì 。sở nhiễm phần trung chuyển tịnh phần trung hộ 。nhiên bỉ hồi lược hữu lục chủng 。tác vi nhược ích hồi dĩ tín lực cố 。trụ/trú văn tập cố 。y hữu tàm quý phiền não hạnh/hành/hàng bất hạnh/hành cố 。đắc chứng hồi nhập địa chư Bồ-tát hiện chánh bất chánh hiện xứ/xử cố 。nãi chí lục địa tu chuyển bất hiện 。hữu chướng niệm tướng hiện 。thiện tịnh chánh ý cố 。nãi chí Thập Địa trung mãn quả hồi hiện Vô chướng 。nhất thiết tướng niệm đắc nhất thiết tướng niệm 。tự tại vi tiểu hồi Tiểu thừa dĩ 。chứng chúng sanh vô ngã cố 。nhất hướng bối thế gian cố 。nhất hướng xả thế gian 。thượng hồi chư Bồ-tát dĩ 。chứng pháp vô ngã cố 。hoàn bỉ xứ kiến tịch tĩnh diệt chư phiền não sử đẳng 。nhi bất xả bỉ cố 。chư Bồ-tát ư vi tiểu hồi trung hữu hà hoạn 。xả chúng sanh ích quả 。Bồ Tát Pháp ly dĩ 。cọng chư Tiểu thừa đẳng đồng giải thoát thị hoạn 。Bồ Tát thượng hồi trung hữu hà lợi ích 。thế gian pháp trung tự thân cập tha thân đắc tự tại cố 。nhất thiết đạo nhất thiết chúng sanh thị kỷ thân cố 。đa dĩ tam thừa trung chủng chủng thiện xảo phương tiện 。hóa chúng sanh lệnh trụ/trú cố 。thị trung thuyết kệ 。 正覆迷凡夫 chánh phước mê phàm phu 不正一切現 bất chánh nhất thiết hiện 諸菩薩常正 chư Bồ-tát thường chánh 不假自然行 bất giả tự nhiên hạnh/hành/hàng 不說而說知 bất thuyết nhi thuyết tri 非義正義故 phi nghĩa chánh nghĩa cố 彼身有轉事 bỉ thân hữu chuyển sự 正說為解脫 chánh thuyết vi giải thoát 世間及涅槃 thế gian cập Niết-Bàn 若生現智者 nhược/nhã sanh hiện trí giả 爾時彼世間 nhĩ thời bỉ thế gian 即說為涅槃 tức thuyết vi Niết-Bàn 不捨非不捨 bất xả phi bất xả 善知世間故 thiện tri thế gian cố 無利無有衰 vô lợi vô hữu suy 善知涅槃故 thiện tri Niết-Bàn cố 如是說滅勝已。智勝云何知。以三種佛身故說智勝事。一真身。二報身。三應身。是中諸佛真身者。謂法身依一切法得自在故。報身若以種種諸佛眾會中顯明法身。所依佛世界清淨依。受大乘法樂故。所有依法身者。從兜率天中託身生受欲出家。親近外道。苦行成道。轉法輪。示大涅槃。是中說偈。 như thị thuyết diệt thắng dĩ 。trí thắng vân hà tri 。dĩ tam chủng Phật thân cố thuyết trí thắng sự 。nhất chân thân 。nhị báo thân 。tam ứng thân 。thị trung chư Phật chân thân giả 。vị Pháp thân y nhất thiết pháp đắc tự tại cố 。báo thân nhược/nhã dĩ chủng chủng chư Phật chúng hội trung hiển minh Pháp thân 。sở y Phật thế giới thanh tịnh y 。thọ/thụ Đại-Thừa Pháp lạc/nhạc cố 。sở hữu y Pháp thân giả 。tùng Đâu suất thiên trung thác thân sanh thọ dục xuất gia 。thân cận ngoại đạo 。khổ hạnh thành đạo 。chuyển pháp luân 。thị đại Niết Bàn 。thị trung thuyết kệ 。 得相自在事 đắc tướng tự tại sự 以攝受身故 dĩ nhiếp thọ thân cố 分別甚深德 phân biệt thậm thâm đức 諸佛作念事 chư Phật tác niệm sự 諸佛如來法身有何相。略有五種應知。一轉身相一切煩惱障分。他相性迴轉中。一切障得解脫。現法自在處淨分依轉。迴他相性故。白法體相能滿十波羅蜜。得十自在故。是中命自在心自在及資用自在者。為滿檀波羅蜜故。業自在及生自在者。為滿尸羅波羅蜜故。信自在者。為滿羼提波羅蜜故。願自在者。為滿毘離耶波羅蜜故。五通所攝。如意通者。為滿禪波羅蜜故。智自在及法自在者。為滿般若波羅蜜故。不二相事非事二相故。依一切法非事故。有為無為不二相。業煩惱無為有現相。時現得自在故。別不別是一不一相。是中一切諸佛不異身故。無量身心故。示現成佛。於中說偈。 chư Phật Như Lai pháp thân hữu hà tướng 。lược hữu ngũ chủng ứng tri 。nhất chuyển thân tướng nhất thiết phiền não chướng phần 。tha tướng tánh hồi chuyển trung 。nhất thiết chướng đắc giải thoát 。hiện pháp tự tại xứ/xử tịnh phần y chuyển 。hồi tha tướng tánh cố 。bạch pháp thể tướng năng mãn thập Ba la mật 。đắc thập tự tại cố 。thị trung mạng tự tại tâm tự tại cập tư dụng tự tại giả 。vi mãn đàn ba-la-mật cố 。nghiệp tự tại cập sanh tự tại giả 。vi mãn thi-la Ba-la-mật cố 。tín tự tại giả 。vi mãn Sạn-đề Ba-la-mật cố 。nguyện tự tại giả 。vi mãn Tì ly da Ba-la-mật cố 。ngũ thông sở nhiếp 。như ý thông giả 。vi mãn Thiền Ba-la-mật cố 。trí tự tại cập pháp tự tại giả 。vi mãn Bát-nhã Ba-la-mật cố 。bất nhị tướng sự phi sự nhị tướng cố 。y nhất thiết pháp phi sự cố 。hữu vi vô vi ất nhị tướng 。nghiệp phiền não vô vi hữu hiện tướng 。thời hiện đắc tự tại cố 。biệt bất biệt thị nhất bất nhất tướng 。thị trung nhất thiết chư Phật bất dị thân cố 。vô lượng thân tâm cố 。thị hiện thành Phật 。ư trung thuyết kệ 。 自稱無我故 tự xưng vô ngã cố 離別無有身 ly biệt vô hữu thân 是彼本順故 thị bỉ bổn thuận cố 分別得立名 phân biệt đắc lập danh 性差別無異 tánh sái biệt vô dị 具足及無始 cụ túc cập vô thủy 不分別一佛 bất phân biệt nhất Phật 或多依久處 hoặc đa y cửu xứ/xử 常相依真如淨相。本願力取作事不盡故。不思議相彼真如淨中唯內所證知。世間餘未曾有。及非測量境界。云何復此法身。見覺觀故。彼初得暫念大乘無分別。藉彼得智。五種相善修故。一切諸地中善集助道行。微小難壞障能令壞故。如金剛三昧。彼三昧中間壞一切障故。依彼身轉故。得復有幾種。自在故法身得名為自在。略說五種。世界身相好無分別無邊聲響音不可觀頂自在故。轉色陰上妙無量最樂行自在。轉迴受陰故。說一切名身句身字身自在。轉迴想陰故。應身願顯引眾攝取白法自在事。轉迴行陰故。如鏡觀見作事憶持智自在事。轉迴識陰故。有幾處意身法身。應知略說三種身。種種佛身行依故。是中說偈。 thường tướng y chân như tịnh tướng 。bản nguyện lực thủ tác sự bất tận cố 。bất tư nghị tướng bỉ chân như tịnh trung duy nội sở chứng tri 。thế gian dư vị tằng hữu 。cập phi trắc lượng cảnh giới 。vân hà phục thử pháp thân 。kiến giác quán cố 。bỉ sơ đắc tạm niệm Đại-Thừa vô phân biệt 。tạ bỉ đắc trí 。ngũ chủng tướng thiện tu cố 。nhất thiết chư địa trung thiện tập trợ đạo hạnh/hành/hàng 。vi tiểu nạn/nan hoại chướng năng lệnh hoại cố 。như Kim Cương tam muội 。bỉ tam muội trung gian hoại nhất thiết chướng cố 。y bỉ thân chuyển cố 。đắc phục hưũ ki chủng 。tự tại cố Pháp thân đắc danh vi tự tại 。lược thuyết ngũ chủng 。thế giới thân tướng hảo vô phân biệt vô biên thanh hưởng âm bất khả quán đảnh/đính tự tại cố 。chuyển sắc uẩn thượng diệu vô lượng tối lạc/nhạc hạnh/hành/hàng tự tại 。chuyển hồi thọ/thụ uẩn cố 。thuyết nhất thiết danh thân cú thân tự thân tự tại 。chuyển hồi tưởng uẩn cố 。ứng thân nguyện hiển dẫn chúng nhiếp thủ bạch pháp tự tại sự 。chuyển hồi hạnh/hành/hàng uẩn cố 。như kính quán kiến tác sự ức trì trí tự tại sự 。chuyển hồi thức uẩn cố 。hữu ki xứ ý thân Pháp thân 。ứng tri lược thuyết tam chủng thân 。chủng chủng Phật thân hạnh/hành/hàng y cố 。thị trung thuyết kệ 。 得五種愛身 đắc ngũ chủng ái thân 諸佛得自己 chư Phật đắc tự kỷ 利愛彼所得 lợi ái bỉ sở đắc 是彼義求得 thị bỉ nghĩa cầu đắc 所作無能障 sở tác vô năng chướng 法微義通得 Pháp vi nghĩa thông đắc 得無非最愛 đắc vô phi tối ái 佛常不盡見 Phật thường bất tận kiến 受種種報。依身化諸菩薩故。種種應身依故。多以化聲聞。法身有幾種。佛法所攝應知。一者淨轉阿犁耶識得法身故。報者轉色根得報智故。行者轉行欲得無量智行故。自在者。轉種種業所攝自在。得一切世界無障礙神通智自在故。假用者。一切見聞解知。轉假名得悅一切眾生。智說自在故。去遣者。轉一切諸難遣得一切眾生一切難。去遣智故。如是六種佛法故。諸佛法身所攝應知。所有此諸佛法身。彼為雜為不雜。身心業差別故不雜。視無量處成正覺故雜。如法身報身亦爾。心業差別故不雜。非身差別。以轉無量身故。應身者亦如報身應知。法身具幾種功德。應知善淨四種無量解脫。及諸有退遍淨處。無諍願知四無礙六通。三十二相八十種好。四種一切相淨。十力四無所畏。三不護四念處滅習不忘法。大悲十八不共佛法。及一切相具智故。是中說偈。 thọ/thụ chủng chủng báo 。y thân hóa chư Bồ-tát cố 。chủng chủng ứng thân y cố 。đa dĩ hóa Thanh văn 。Pháp thân hữu ki chủng 。Phật Pháp sở nhiếp ứng tri 。nhất giả tịnh chuyển A-lê-da thức đắc Pháp thân cố 。báo giả chuyển sắc căn đắc báo trí cố 。hành giả chuyển hạnh/hành/hàng dục đắc vô lượng trí hạnh/hành/hàng cố 。tự tại giả 。chuyển chủng chủng nghiệp sở nhiếp tự tại 。đắc nhất thiết thế giới vô chướng ngại thần thông trí tự tại cố 。giả dụng giả 。nhất thiết kiến văn giải tri 。chuyển giả danh đắc duyệt nhất thiết chúng sanh 。trí thuyết tự tại cố 。khứ khiển giả 。chuyển nhất thiết chư nạn khiển đắc nhất thiết chúng sanh nhất thiết nạn/nan 。khứ khiển trí cố 。như thị lục chủng Phật Pháp cố 。chư Phật Pháp thân sở nhiếp ứng tri 。sở hữu thử chư Phật Pháp thân 。bỉ vi tạp vi bất tạp 。thân tâm nghiệp sái biệt cố bất tạp 。thị vô lượng xứ/xử thành chánh giác cố tạp 。như Pháp thân báo thân diệc nhĩ 。tâm nghiệp sái biệt cố bất tạp 。phi thân sái biệt 。dĩ chuyển vô lượng thân cố 。ứng thân giả diệc như báo thân ứng tri 。Pháp thân cụ ki chủng công đức 。ứng tri thiện tịnh tứ chủng vô lượng giải thoát 。cập chư hữu thoái Biến tịnh xứ/xử 。vô tránh nguyện tri tứ vô ngại lục thông 。tam thập nhị tướng bát thập chủng tử 。tứ chủng nhất thiết tướng tịnh 。thập lực tứ vô sở úy 。tam bất hộ tứ niệm xứ diệt tập bất vong Pháp 。đại bi thập bát bất cộng Phật Pháp 。cập nhất thiết tướng cụ trí cố 。thị trung thuyết kệ 。 愍念諸眾生 mẫn niệm chư chúng sanh 順利及諸心 thuận lợi cập chư tâm 不利世樂心 bất lợi thế lạc/nhạc tâm 歸命彼益事 quy mạng bỉ ích sự 得離一切障 đắc ly nhất thiết chướng 牟尼退世間 Mâu Ni thoái thế gian 智所知遍處 trí sở tri biến xứ/xử 歸命心解脫 quy mạng tâm giải thoát 無餘一切眾 vô dư nhất thiết chúng 滅一切煩惱 diệt nhất thiết phiền não 不雜滅煩惱 bất tạp diệt phiền não 歸命有高處 quy mạng hữu cao xứ/xử 自然無有障 tự nhiên vô hữu chướng 不退常入定 bất thoái thường nhập định 一切諸難中 nhất thiết chư nạn trung 歸命能釋者 quy mạng năng thích giả 身及所依處 thân cập sở y xứ 言智及說者 ngôn trí cập thuyết giả 心常無有退 tâm thường vô hữu thoái 歸命善說者 quy mạng thiện thuyết giả 往知彼語言 vãng tri bỉ ngữ ngôn 來往知他心 lai vãng tri tha tâm 眾生無實中 chúng sanh vô thật trung 歸命善教誨 quy mạng thiện giáo hối 讚取丈夫法 tán thủ trượng phu Pháp 一切生見聖 nhất thiết sanh kiến Thánh 見已即生敬 kiến dĩ tức sanh kính 歸命分別者 quy mạng phân biệt giả 取處及諸勢 thủ xứ/xử cập chư thế 應身并願中 ứng thân tinh nguyện trung 三昧智自在 tam muội trí tự tại 歸命得彼岸 quy mạng đắc bỉ ngạn 方便歸依淨 phương tiện quy y tịnh 令利諸眾生 lệnh lợi chư chúng sanh 大乘出世利 Đại-Thừa xuất thế lợi 歸命魔降伏 quy mạng ma hàng phục 智滅及出事 trí diệt cập xuất sự 作障并演說 tác chướng tinh diễn thuyết 自他及外道 tự tha cập ngoại đạo 歸命不可退 quy mạng bất khả thoái 諸眾善能說 chư chúng thiện năng thuyết 遠離二種染 viễn ly nhị chủng nhiễm 無護不可忘 vô hộ bất khả vong 歸命將諸眾 quy mạng tướng chư chúng 修行一切行 tu hành nhất thiết hành 無有聖不知 vô hữu Thánh bất tri 一切時悉知 nhất thiết thời tất tri 歸命真實義 quy mạng chân thật nghĩa 眾生所作中 chúng sanh sở tác trung 聖視不相違 Thánh thị bất tướng vi 作事無暫停 tác sự vô tạm đình 歸命不妄者 quy mạng bất vọng giả 一日一夜中 nhất nhật nhất dạ trung 六時觀眾生 lục thời quán chúng sanh 成就大慈悲 thành tựu đại từ bi 歸命益心者 quy mạng ích tâm giả 行至及與得 hạnh/hành/hàng chí cập dữ đắc 智慧并諸業 trí tuệ tinh chư nghiệp 諸聲聞緣覺 chư Thanh văn Duyên giác 歸命最上者 quy mạng tối thượng giả 三身大菩提 tam thân Đại bồ-đề 具得一切相 cụ đắc nhất thiết tướng 遍處一切眾 biến xứ/xử nhất thiết chúng 歸命決疑者 quy mạng quyết nghi giả 諸佛法身成就如是諸功德。復有餘性因果業順行功德。是故諸佛如來法身名為無上功德應知。是中說偈。 chư Phật Pháp thân thành tựu như thị chư công đức 。phục hưũ dư tánh nhân quả nghiệp thuận hạnh/hành/hàng công đức 。thị cố chư Phật Như Lai pháp thân danh vi vô thượng công đức ứng tri 。thị trung thuyết kệ 。 成就諸真實 thành tựu chư chân thật 超過一切地 siêu quá nhất thiết địa 到一切眾上 đáo nhất thiết chúng thượng 度脫一切眾 độ thoát nhất thiết chúng 具無量無邊 cụ vô lượng vô biên 世間見功德 thế gian kiến công đức 世界不可見 thế giới bất khả kiến 一切諸人天 nhất thiết chư nhân thiên 然復甚深最甚深。諸佛法身彼甚深事云何知。是中說偈。 nhiên phục thậm thâm tối thậm thâm 。chư Phật Pháp thân bỉ thậm thâm sự vân hà tri 。thị trung thuyết kệ 。 無生生諸佛 vô sanh sanh chư Phật 不住而善住 bất trụ nhi thiện trụ/trú 一切自然事 nhất thiết tự nhiên sự 食為四種食 thực/tự vi tứ chủng thực 不破及無量 bất phá cập vô lượng 無量同一業 vô lượng đồng nhất nghiệp 不見及見業 bất kiến cập kiến nghiệp 諸佛三身成 chư Phật tam thân thành 無有成正覺 vô hữu thành chánh giác 非一切非佛 phi nhất thiết phi Phật 念念不可量 niệm niệm bất khả lượng 事非事所顯 sự phi sự sở hiển 不染及至染 bất nhiễm cập chí nhiễm 并染有所依 tinh nhiễm hữu sở y 非染非染已 phi nhiễm phi nhiễm dĩ 入真正法體 nhập chân chánh pháp thể 諸佛過諸陰 chư Phật quá/qua chư uẩn 住於正陰中 trụ/trú ư chánh uẩn trung 彼非餘非即 bỉ phi dư phi tức 彼捨中善滅 bỉ xả trung thiện diệt 一切是雜業 nhất thiết thị tạp nghiệp 唯離大海水 duy ly đại hải thủy 作事竟復作 tác sự cánh phục tác 益他無有念 ích tha vô hữu niệm 不見眾生過 bất kiến chúng sanh quá/qua 如破器中月 như phá khí trung nguyệt 遍一切世間 biến nhất thiết thế gian 彼法光如日 bỉ pháp quang như nhật 或時成正覺 hoặc thời thành chánh giác 或涅槃如火 hoặc Niết-Bàn như hỏa 無時而彼無 vô thời nhi bỉ vô 諸佛常住身 chư Phật thường trụ thân 諸佛非正法 chư Phật phi chánh pháp 諸人趣惡道 chư nhân thú ác đạo 非梵行法中 phi phạm hạnh Pháp trung 真實身處行 chân thật thân xứ/xử hạnh/hành/hàng 彼一切處行 bỉ nhất thiết xứ hạnh/hành/hàng 及以無處行 cập dĩ vô xứ/xử hạnh/hành/hàng 見一切身中 kiến nhất thiết thân trung 一切根無境 nhất thiết căn vô cảnh 除滅諸煩惱 trừ diệt chư phiền não 如呪禁毒藥 như chú cấm độc dược 煩惱到及盡 phiền não đáo cập tận 諸佛一切智 chư Phật nhất thiết trí 煩惱到道處 phiền não đáo đạo xứ/xử 世間寂滅處 thế gian tịch diệt xứ/xử 是故大方便 thị cố đại phương tiện 諸佛不思議 chư Phật bất tư nghị 然此甚深有十二種應知。所謂生成業住甚深。差別算數業甚深。成正覺甚深。厭離甚深。滅陰甚深。教化甚深。時現甚深。成正覺示現涅槃甚深。行甚深。示現己身甚深。滅煩惱甚深。不思議甚深。義法身諸菩薩憶念諸佛時有何等念所念。略說菩薩以七種相。隨念諸佛一切諸佛是得。時法自在故。修念諸佛得一切世界無障礙神通。是中說偈。 nhiên thử thậm thâm hữu thập nhị chủng ứng tri 。sở vị sanh thành nghiệp trụ/trú thậm thâm 。sái biệt toán số nghiệp thậm thâm 。thành chánh giác thậm thâm 。yếm ly thậm thâm 。diệt uẩn thậm thâm 。giáo hóa thậm thâm 。thời hiện thậm thâm 。thành chánh giác thị hiện Niết-Bàn thậm thâm 。hạnh/hành/hàng thậm thâm 。thị hiện kỷ thân thậm thâm 。diệt phiền não thậm thâm 。bất tư nghị thậm thâm 。nghĩa Pháp thân chư Bồ-tát ức niệm chư Phật thời hữu hà đẳng niệm sở niệm 。lược thuyết Bồ Tát dĩ thất chủng tướng 。tùy niệm chư Phật nhất thiết chư Phật thị đắc 。thời pháp tự tại cố 。tu niệm chư Phật đắc nhất thiết thế giới vô chướng ngại thần thông 。thị trung thuyết kệ 。 障中闕少因 chướng trung khuyết thiểu nhân 眾生界中遍 chúng sanh giới trung biến 諸佛無自在 chư Phật vô tự tại 定二隨順者 định nhị tùy thuận giả 諸如來常身者。真如無間垢解脫故。諸佛如來最微惡者。遠離一切煩惱智障故。諸佛自然者。自然作一切佛事無休息故。諸佛大勢者。佛世界清淨受大勢樂故。諸佛無染者。世間生而一切世間法不能染故。諸佛如來大義者。示現成正覺及涅槃。未化眾生令化。已化者為得解脫故。是中說偈。 chư Như Lai thường thân giả 。chân như Vô gián cấu giải thoát cố 。chư Phật Như Lai tối vi ác giả 。viễn ly nhất thiết phiền não trí chướng cố 。chư Phật tự nhiên giả 。tự nhiên tác nhất thiết Phật sự vô hưu tức cố 。chư Phật đại thế giả 。Phật thế giới thanh tịnh thọ/thụ đại thế lạc/nhạc cố 。chư Phật vô nhiễm giả 。thế gian sanh nhi nhất thiết thế gian Pháp bất năng nhiễm cố 。chư Phật Như Lai đại nghĩa giả 。thị hiện thành chánh giác cập Niết-Bàn 。vị hóa chúng sanh lệnh hóa 。dĩ hóa giả vi đắc giải thoát cố 。thị trung thuyết kệ 。 唯在於己心 duy tại ư kỷ tâm 常勢淨所顯 thường thế tịnh sở hiển 不為而大法 bất vi nhi đại pháp 報身故所得 báo thân cố sở đắc 不急而能行 bất cấp nhi năng hạnh/hành/hàng 現彼復多生 hiện bỉ phục đa sanh 一切一切佛 nhất thiết nhất thiết Phật 智者彼應憶 trí giả bỉ ưng ức 諸佛世界清淨事復云何。如佛十萬偈修多羅菩薩藏序分中說。如來最光明七寶莊嚴。遍無量世界放大光明。無量善分別住處中間住故。不可差別界過三界境界。過出世間上善根所生善淨自在識相處。如來加持處。大菩薩住處。無量天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人行處。大法味愛樂所潤處。現一切眾生作一切事處離一切煩惱所惱處離一切魔處。過一切莊嚴如來莊嚴加持處。過大念意至處。大奢摩他毘婆舍那乘處。入大空無相無願處。無量劫莊嚴大蓮華王處。大妙堂中住處爾。是此佛世界清淨中明色世狀勢量。施處施因施果勢。諸勢伴勢眷屬勢益勢業作勢潤勢無畏勢住處勢行勢乘勢持勢門勢及說家勢。然彼佛世界清淨中色勢。一向清淨一向樂一向不惡一向自在。然復彼諸佛法界一切時作五種作事應知。防護眾生諸難事。見者離聾盲瘖啞顛狂等諸難作事故。救濟防護諸惡道作事。於不善處勸令安住善處故。無方便防難作事。諸外道無方便行解脫處。毀令住佛法故。親同見防難作事。過三界助道行故乘防難作事。諸菩薩住異乘。及不定諸聲聞令修行住大乘故。此諸五種作事中。一切諸佛等作事應知。是中說偈。 chư Phật thế giới thanh tịnh sự phục vân hà 。như Phật thập vạn kệ tu đa la Bồ-tát tạng tự phần trung thuyết 。Như Lai tối quang minh thất bảo trang nghiêm 。biến vô lượng thế giới phóng đại quang minh 。vô lượng thiện phân biệt trụ/trú xứ trung gian trụ/trú cố 。bất khả sái biệt giới quá/qua tam giới cảnh giới 。quá/qua xuất thế gian thượng thiện căn sở sanh thiện tịnh tự tại thức tướng xứ/xử 。Như Lai gia trì xứ/xử 。đại Bồ-tát trụ xứ 。vô lượng thiên long dạ xoa Càn-thát-bà A-tu-la Ca-lâu-la Khẩn-na-la Ma hầu la già nhân phi nhân hành xử 。Đại pháp vị ái lạc sở nhuận xứ/xử 。Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh tác nhất thiết sự xứ/xử ly nhất thiết phiền não sở não xứ/xử ly nhất thiết ma xứ/xử 。quá/qua nhất thiết trang nghiêm Như Lai trang nghiêm gia trì xứ/xử 。quá/qua đại niệm ý chí xứ/xử 。Đại xa ma tha Tỳ bà xá na thừa xứ/xử 。nhập đại không vô tướng vô nguyện xứ/xử 。vô lượng kiếp trang nghiêm đại liên hoa Vương xứ/xử 。Đại diệu đường trung trụ xứ nhĩ 。thị thử Phật thế giới thanh tịnh trung minh sắc thế trạng thế lượng 。thí xứ/xử thí nhân thí quả thế 。chư thế bạn thế quyến thuộc thế ích thế nghiệp tác thế nhuận thế vô úy thế trụ xứ thế hạnh/hành/hàng thế thừa thế trì thế môn thế cập thuyết gia thế 。nhiên bỉ Phật thế giới thanh tịnh trung sắc thế 。nhất hướng thanh tịnh nhất hướng lạc/nhạc nhất hướng bất ác nhất hướng tự tại 。nhiên phục bỉ chư Phật Pháp giới nhất thiết thời tác ngũ chủng tác sự ứng tri 。phòng hộ chúng sanh chư nạn sự 。kiến giả ly lung manh âm ách điên cuồng đẳng chư nạn/nan tác sự cố 。cứu tế phòng hộ chư ác đạo tác sự 。ư bất thiện xứ khuyến lệnh an trụ thiện xứ cố 。vô phương tiện phòng nạn/nan tác sự 。chư ngoại đạo vô phương tiện hạnh/hành/hàng giải thoát xứ 。hủy lệnh trụ/trú Phật Pháp cố 。thân đồng kiến phòng nạn/nan tác sự 。quá/qua tam giới trợ đạo hạnh/hành/hàng cố thừa phòng nạn/nan tác sự 。chư Bồ-tát trụ/trú dị thừa 。cập bất định chư Thanh văn lệnh tu hành trụ/trú Đại-Thừa cố 。thử chư ngũ chủng tác sự trung 。nhất thiết chư Phật đẳng tác sự ứng tri 。thị trung thuyết kệ 。 因身作事差別故 nhân thân tác sự sái biệt cố 及說諸行差別事 cập thuyết chư hạnh sái biệt sự 彼差力故諸世間 bỉ sái lực cố chư thế gian 非彼無故諸如來 phi bỉ vô cố chư Như Lai 若是不共聲聞緣覺。同諸佛法身成就如是功德勢者。彼以何意故說為一乘。是中說偈。 nhược/nhã thị bất cộng Thanh văn Duyên giác 。đồng chư Phật Pháp thân thành tựu như thị công đức thế giả 。bỉ dĩ hà ý cố thuyết vi nhất thừa 。thị trung thuyết kệ 。 別取有餘者 biệt thủ hữu dư giả 及持有餘故 cập trì hữu dư cố 為不定者說 vi ất định giả thuyết 諸佛一乘理 chư Phật nhất thừa lý 信於法無我 tín ư pháp vô ngã 等有性差別 đẳng hữu tánh sái biệt 深心應化故 thâm tâm ưng hóa cố 盡處唯一乘 tận xứ/xử duy nhất thừa 以何義故。一切諸佛如來等同法身。而說多佛事故。於中說偈。 dĩ hà nghĩa cố 。nhất thiết chư Phật Như Lai đẳng đồng Pháp thân 。nhi thuyết đa Phật sự cố 。ư trung thuyết kệ 。 一界無有二 nhất giới vô hữu nhị 常同有作事 thường đồng hữu tác sự 次行不順故 thứ hạnh/hành/hàng bất thuận cố 釋成多佛事 thích thành đa Phật sự 法身諸佛。云何不永涅槃。非不永涅槃。應知是中說偈。 Pháp thân chư Phật 。vân hà bất vĩnh Niết-Bàn 。phi bất vĩnh Niết-Bàn 。ứng tri thị trung thuyết kệ 。 遠離一切障 viễn ly nhất thiết chướng 及作事不盡 cập tác sự bất tận 諸佛永已滅 chư Phật vĩnh dĩ diệt 亦是不名滅 diệc thị bất danh diệt 何故報身不名具真身成。有六種相故。示現色身故。及無量佛世界中分別現故。隨信現故。不定見真實異種種見故。現同生事。菩薩聲聞天等種種眾雜見故。及阿犁耶識等轉身現故。唯成報身不名真身有何義故。唯是應身不名真身。有八相故。諸菩薩遠時得不動三昧。兜率天中人中生事不成。宿命知者書數算印工巧論。受欲行餘事中無知不成。不善說及善說法中知已。往親近外道處不成。善知三乘行故。苦行不成。捨百億閻浮提一閻浮地中成正覺轉輪不成。中間成正覺示方便。餘處應化身作佛事。彼唯兜率天中成正覺。何故不一切閻浮提中同時成正覺事。知此知中無阿含證。復無餘義可解釋成。復無二佛同時一世界中現。有相違故。彼多化故。攝取四方世間。及如無二轉輪聖王同時生故。是中說偈。 hà cố báo thân bất danh cụ chân thân thành 。hữu lục chủng tướng cố 。thị hiện sắc thân cố 。cập vô lượng Phật thế giới trung phân biệt hiện cố 。tùy tín hiện cố 。bất định kiến chân thật dị chủng chủng kiến cố 。hiện đồng sanh sự 。Bồ Tát Thanh văn Thiên đẳng chủng chủng chúng tạp kiến cố 。cập A-lê-da thức đẳng chuyển thân hiện cố 。duy thành báo thân bất danh chân thân hữu hà nghĩa cố 。duy thị ứng thân bất danh chân thân 。hữu bát tướng cố 。chư Bồ-tát viễn thời đắc bất động tam muội 。Đâu suất thiên trung nhân trung sanh sự bất thành 。tú mạng tri giả thư số toán ấn công xảo luận 。thọ dục hạnh/hành/hàng dư sự trung vô tri bất thành 。bất thiện thuyết cập thiện thuyết pháp trung tri dĩ 。vãng thân cận ngoại đạo xứ/xử bất thành 。thiện tri tam thừa hạnh/hành/hàng cố 。khổ hạnh bất thành 。xả bách ức Diêm-phù-đề nhất Diêm-phù địa trung thành chánh giác chuyển luân bất thành 。trung gian thành chánh giác thị phương tiện 。dư xứ ưng hóa thân tác Phật sự 。bỉ duy Đâu suất thiên trung thành chánh giác 。hà cố bất nhất thiết Diêm-phù-đề trung đồng thời thành chánh giác sự 。tri thử tri trung vô A Hàm chứng 。phục vô dư nghĩa khả giải thích thành 。phục vô nhị Phật đồng thời nhất thế giới trung hiện 。hữu tướng vi cố 。bỉ đa hóa cố 。nhiếp thủ tứ phương thế gian 。cập như vô nhị Chuyển luân Thánh Vương đồng thời sanh cố 。thị trung thuyết kệ 。 諸佛未應化 chư Phật vị ưng hóa 同至多藏故 đồng chí đa tạng cố 一切相成覺 nhất thiết tướng thành giác 見故而能行 kiến cố nhi năng hạnh/hành/hàng 一切眾生利益事。萬行修集大菩提。永入涅槃不成願行。徒修無報故。報身應身無常故。云何諸佛常身。依常法身故。於諸因身應身報不定故。復應身者。視現功德如常受樂及如常勢故。常事應知。諸佛法身雖無量無邊時諸佛義處。無有假用作事。於中說偈。 nhất thiết chúng sanh lợi ích sự 。vạn hạnh/hành/hàng tu tập Đại bồ-đề 。vĩnh nhập Niết Bàn bất thành nguyện hạnh 。đồ tu vô báo cố 。báo thân ứng thân vô thường cố 。vân hà chư Phật thường thân 。y thường Pháp thân cố 。ư chư nhân thân ứng thân báo bất định cố 。phục ứng thân giả 。thị hiện công đức như thường thọ/thụ lạc/nhạc cập như thường thế cố 。thường sự ứng tri 。chư Phật Pháp thân tuy vô lượng vô biên thời chư Phật nghĩa xứ/xử 。vô hữu giả dụng tác sự 。ư trung thuyết kệ 。 諸佛德勝無異無量 chư Phật đức thắng vô dị vô lượng 眾生因弱彼不失者 chúng sanh nhân nhược bỉ bất thất giả 得已得彼一切無因 đắc dĩ đắc bỉ nhất thiết vô nhân 有斷彼不應順成 hữu đoạn bỉ bất ưng thuận thành 攝大乘論卷下 Nhiếp Đại Thừa Luận quyển hạ * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 12:58:12 2018 ============================================================