TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 11:30:57 2018 ============================================================ No. 1556 (cf. No. 1555) No. 1556 (cf. No. 1555) 薩婆多宗五事論 tát bà đa tông ngũ sự luận 大番國大德三藏法師沙門法成於甘州修多寺道場 Đại phiên quốc Đại Đức Tam tạng Pháp sư Sa Môn pháp thành ư cam châu tu đa tự đạo tràng 法有五種：一者色法；二者心法；三者心所有法；四者心不相應行法；五者無為法。何名色法？謂彼一切從四大種、四大所造所生諸色。何謂四大？地界、水界、火界、風界。何名造色？謂眼根、耳根、鼻根、舌根、身根，諸色、諸聲、諸香、諸味，及觸一分兼無表色。 pháp hữu ngũ chủng ：nhất giả sắc Pháp ；nhị giả tâm Pháp ；tam giả tâm sở hữu Pháp ；tứ giả tâm bất tương ưng hành Pháp ；ngũ giả vô vi Pháp 。hà danh sắc Pháp ？vị bỉ nhất thiết tùng tứ đại chủng 、tứ đại sở tạo sở sanh chư sắc 。hà vị tứ đại ？địa giới 、thủy giới 、hỏa giới 、phong giới 。hà danh tạo sắc ？vị nhãn căn 、nhĩ căn 、Tỳ căn 、thiệt căn 、thân căn ，chư sắc 、chư thanh 、chư hương 、chư vị ，cập xúc nhất phân kiêm vô biểu sắc 。 何名心法？謂心、意、識。彼復云何謂眼識、耳鼻舌身意識六識之身？何名心所有法？謂與心相應諸法。彼復云何？謂受、想、思、觸、作意、欲、勝解、信、精進、念、定、慧、尋、伺、放逸、不放逸、善根、不善根、無記根、諸結、繫縛、微廣、諸隨煩惱、纏繞安住、知、見、所有現觀，復有餘法與心相應，如是等類名為心所有法。何名心不相應行法？謂有諸法與心不相應。彼復云何？謂得、無相等至、滅盡等至、無相所有、命根、眾同分、得處所、得事、得處、生、老、住、無常性、名身、句身及以文身，復有餘法與心不相應，如是等類名為心不相應行法。 hà danh tâm Pháp ？vị tâm 、ý 、thức 。bỉ phục vân hà vị nhãn thức 、nhĩ tị thiệt thân ý thức lục thức chi thân ？hà danh tâm sở hữu Pháp ？vị dữ tâm tướng ứng chư Pháp 。bỉ phục vân hà ？vị thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tác ý 、dục 、thắng giải 、tín 、tinh tấn 、niệm 、định 、tuệ 、tầm 、tý 、phóng dật 、bất phóng dật 、thiện căn 、bất thiện căn 、vô kí căn 、chư kết/kiết 、hệ phược 、vi quảng 、chư tùy phiền não 、triền nhiễu an trụ 、tri 、kiến 、sở hữu hiện quán ，phục hưũ dư Pháp dữ tâm tướng ứng ，như thị đẳng loại danh vi tâm sở hữu Pháp 。hà danh tâm bất tương ưng hành Pháp ？vị hữu chư Pháp dữ tâm bất tướng ứng 。bỉ phục vân hà ？vị đắc 、vô tướng đẳng chí 、diệt tận đẳng chí 、vô tướng sở hữu 、mạng căn 、chúng đồng phần 、đắc xứ sở 、đắc sự 、đắc xứ/xử 、sanh 、lão 、trụ/trú 、vô thường tánh 、danh thân 、cú thân cập dĩ văn thân ，phục hưũ dư Pháp dữ tâm bất tướng ứng ，như thị đẳng loại danh vi tâm bất tương ưng hành Pháp 。 何名無為法？謂三種無為：虛空、非擇滅及以擇滅，此名無為法。 hà danh vô vi Pháp ？vị tam chủng vô vi ：hư không 、Phi trạch diệt cập dĩ trạch diệt ，thử danh vô vi Pháp 。 云何地界？謂堅硬性。云何水界？謂薄潤性。云何火界？謂熱瞹性。云何風界？謂輕動性。 vân hà địa giới ？vị kiên ngạnh tánh 。vân hà thủy giới ？vị bạc nhuận tánh 。vân hà hỏa giới ？vị nhiệt 瞹tánh 。vân hà phong giới ？vị khinh động tánh 。 云何眼根？謂眼識依清淨色。云何耳根？謂耳識依清淨色。云何鼻根？謂鼻識依清淨色。云何舌根？謂舌識依清淨色。云何身根？謂身識依清淨色。 vân hà nhãn căn ？vị nhãn thức y thanh tịnh sắc 。vân hà nhĩ căn ？vị nhĩ thức y thanh tịnh sắc 。vân hà Tỳ căn ？vị tị thức y thanh tịnh sắc 。vân hà thiệt căn ？vị thiệt thức y thanh tịnh sắc 。vân hà thân căn ？vị thân thức y thanh tịnh sắc 。 云何諸色？謂諸好色及非好色，彼二中間所住諸色及顯色等，最初一識眼識所知、眼識所受、意識能知。是故諸色，眼識、意識二識了知。云何諸聲？聲有二種，謂執受大種因所生，及非執受大種因所生。最初一識耳識所知、耳識所受、意識能知。是故諸聲，耳識、意識二識了知。云何諸香？謂好香、惡香、平等了香。最初一識鼻識所知、鼻識所受、意識能知，是故諸香，鼻識，意識二識了知。云何諸味？謂可意及非可意、平等甞味。最初一識舌識所知、舌識所受、意識能知。是故諸味，舌識、意識二識了知。云何所觸一分？謂滑性、澁性、輕性、重性、冷飢渴等。最初一識身識所知、身識所受、意識能知。是故諸觸一分，身識、意識二識了知。何等名為諸無表色？謂法處所攝色，於一切時唯一意識之所了知知。 vân hà chư sắc ？vị chư hảo sắc cập phi hảo sắc ，bỉ nhị trung gian sở trụ chư sắc cập hiển sắc đẳng ，tối sơ nhất thức nhãn thức sở tri 、nhãn thức sở thọ/thụ 、ý thức năng tri 。thị cố chư sắc ，nhãn thức 、ý thức nhị thức liễu tri 。vân hà chư thanh ？thanh hữu nhị chủng ，vị chấp thọ đại chủng nhân sở sanh ，cập phi chấp thọ đại chủng nhân sở sanh 。tối sơ nhất thức nhĩ thức sở tri 、nhĩ thức sở thọ/thụ 、ý thức năng tri 。thị cố chư thanh ，nhĩ thức 、ý thức nhị thức liễu tri 。vân hà chư hương ？vị hảo hương 、ác hương 、bình đẳng liễu hương 。tối sơ nhất thức tị thức sở tri 、tị thức sở thọ 、ý thức năng tri ，thị cố chư hương ，tị thức ，ý thức nhị thức liễu tri 。vân hà chư vị ？vị khả ý cập phi khả ý 、bình đẳng 甞vị 。tối sơ nhất thức thiệt thức sở tri 、thiệt thức sở thọ/thụ 、ý thức năng tri 。thị cố chư vị ，thiệt thức 、ý thức nhị thức liễu tri 。vân hà sở xúc nhất phân ？vị hoạt tánh 、sáp tánh 、khinh tánh 、trọng tánh 、lãnh cơ khát đẳng 。tối sơ nhất thức thân thức sở tri 、thân thức sở thọ/thụ 、ý thức năng tri 。thị cố chư xúc nhất phân ，thân thức 、ý thức nhị thức liễu tri 。hà đẳng danh vi chư vô biểu sắc ？vị pháp xứ sở nhiếp sắc ，ư nhất thiết thời duy nhất ý thức chi sở liễu tri tri 。 云何眼識？依於眼根，各別了色。云何耳識？依於耳根，各別了聲。云何鼻識？依於鼻根，各別了香。云何舌識？依於舌根，各別了味。云何身識？依於身根，各別了觸。云何意識？依於意根，各別了法。 vân hà nhãn thức ？y ư nhãn căn ，các biệt liễu sắc 。vân hà nhĩ thức ？y ư nhĩ căn ，các biệt liễu thanh 。vân hà tị thức ？y ư Tỳ căn ，các biệt liễu hương 。vân hà thiệt thức ？y ư thiệt căn ，các biệt liễu vị 。vân hà thân thức ？y ư thân căn ，các biệt liễu xúc 。vân hà ý thức ？y ư ý căn ，các biệt liễu Pháp 。 云何為受？謂領納性。此復三種，謂苦、樂、不苦不樂。云何為想？謂遍知性。此復三種：小、大、無量。云何為思？謂心造行，意所作業。此復三種，謂善、不善及以無記。云何為觸？謂三和合。此復三種：受樂、受苦及受不苦不樂。云何作意？謂心所轉。此復三種，謂學、無學、非學非無學。云何為欲？謂樂作性。云何勝解？謂心所樂、樂性、樂作。云何為信？謂心極淨。云何精進？謂心欣樂。云何為念？心明記性。云何為定？心一境性。云何為慧？謂決擇法。云何為尋？心廉為性。云何為伺？心細為性。云何放逸？不修諸善。云何不放逸？謂修諸善。諸善根者，謂三善根：無貪善根、無瞋善根、無癡善根。不善根者，三不善根：貪不善根、瞋不善根、癡不善根。無記根者，四無記根，謂無記愛、見、慢、無明。云何無記愛？謂色無色五種所作。云何無記見？謂欲界中所行身見及以邊見，色無色中所行五見。云何無記慢？謂色無色五種所行。云何無記無明？謂欲界中所行身見及以邊見相應無明，色無色中五種所行。 vân hà vi thọ/thụ ？vị lĩnh nạp tánh 。thử phục tam chủng ，vị khổ 、lạc/nhạc 、bất khổ bất lạc/nhạc 。vân hà vi tưởng ？vị biến tri tánh 。thử phục tam chủng ：tiểu 、Đại 、vô lượng 。vân hà vi tư ？vị tâm tạo hạnh/hành/hàng ，ý sở tác nghiệp 。thử phục tam chủng ，vị thiện 、bất thiện cập dĩ vô kí 。vân hà vi xúc ？vị tam hòa hợp 。thử phục tam chủng ：thọ/thụ lạc/nhạc 、thọ khổ cập thọ/thụ bất khổ bất lạc/nhạc 。vân hà tác ý ？vị tâm sở chuyển 。thử phục tam chủng ，vị học 、vô học 、phi học phi vô học 。vân hà vi dục ？vị lạc/nhạc tác tánh 。vân hà thắng giải ？vị tâm sở lạc/nhạc 、lạc/nhạc tánh 、lạc/nhạc tác 。vân hà vi tín ？vị tâm cực tịnh 。vân hà tinh tấn ？vị tâm hân lạc/nhạc 。vân hà vi niệm ？tâm minh kí tánh 。vân hà vi định ？tâm nhất cảnh tánh 。vân hà vi tuệ ？vị quyết trạch pháp 。vân hà vi tầm ？tâm liêm vi tánh 。vân hà vi tý ？tâm tế vi tánh 。vân hà phóng dật ？bất tu chư thiện 。vân hà bất phóng dật ？vị tu chư thiện 。chư thiện căn giả ，vị tam thiện căn ：vô tham thiện căn 、vô sân thiện căn 、vô si thiện căn 。bất thiện căn giả ，tam bất thiện căn ：tham bất thiện căn 、sân bất thiện căn 、si bất thiện căn 。vô kí căn giả ，tứ vô kí căn ，vị vô kí ái 、kiến 、mạn 、vô minh 。vân hà vô kí ái ？vị sắc vô sắc ngũ chủng sở tác 。vân hà vô kí kiến ？vị dục giới trung sở hạnh thân kiến cập dĩ iên kiến ，sắc vô sắc trung sở hạnh ngũ kiến 。vân hà vô kí mạn ？vị sắc vô sắc ngũ chủng sở hạnh 。vân hà vô kí vô minh ？vị dục giới trung sở hạnh thân kiến cập dĩ iên kiến tướng ứng vô minh ，sắc vô sắc trung ngũ chủng sở hạnh 。 言諸結者，謂九種結：貪結、恚結、慢結、無明結、見結、勝執結、疑結、疾結、慳結。云何貪結？謂三界貪。云何恚結？依諸有情忿恨為性。云何慢結？謂七種慢名為慢結，謂慢、過慢、慢過慢、我慢、增上慢、卑慢、邪慢。云何為慢？於劣計勝？於等計等，彼以為因，慢持慢性，心之高舉、心之所慠、心之所執，此名為慢。云何過慢？於等計己勝、或於勝計己等，彼以為因。慢特慢性，心之高舉、心之所傲、心之所執，此名慢過慢。云何我慢？謂於五取蘊隨觀為我或為我所，彼以為因，慢恃慢性，心之高舉、心之所慠、心之所執，此名我慢。云何增上慢？謂於未得上之殊勝計己謂得上之殊勝，或未證觸亦未現前上之殊勝計己證明，彼以為因，慢恃慢性，心之高舉、心之所傲、心之所執，此名增上慢。云何卑慢？謂於多分殊勝計己少分下劣，彼以為因，慢恃慢性，心之高舉、心之所傲、心之所執，此名卑慢。云何邪慢？謂具非德計己具德，彼以為因，慢恃慢性，心之高舉、心之所慠、心之所執，此名邪慢。此七種慢名為慢結。云何無明結？謂三界無知，此名無明結。云何見結？謂三種結名為見結。云何為三？一、身見；二、邊執見；三、邪見。云何身見？謂於五取蘊隨觀為我或為我所，彼以為因，忍樂慧觀及以所見，此名身見。云何邊執見？謂於五取蘊隨觀斷常，彼以為因，忍樂慧觀及以所見，此名邊執見。云何邪見？謂謗因果及以作用壞有之事，彼以為因，忍樂慧觀及以所見，此名邪見。此三種見名為見結。云何勝執結？二種勝執，名勝執結。云何為二？一、見勝執；二、戒禁勝執。云何見勝執？謂於五取蘊隨觀為最、為上、為勝、為極，彼以為因，忍樂慧觀及以所見，此名勝執見。云何戒禁勝取？謂於五取蘊隨觀為淨、為解脫、為出離，彼以為因，忍樂慧觀及以所見，此名戒禁勝取。此二種勝取，名勝執結。云何疑結？謂於諸諦猶豫為性。云何疾結？心亂為性。云何慳結？心執為性。是故說為諸結。 ngôn chư kết/kiết giả ，vị cửu chủng kết/kiết ：tham kết 、khuể kết 、mạn kết 、vô minh kết 、kiến kết 、thắng chấp kết/kiết 、nghi kết 、tật kết/kiết 、xan kết 。vân hà tham kết ？vị tam giới tham 。vân hà khuể kết ？y chư hữu tình phẫn hận vi tánh 。vân hà mạn kết ？vị thất chủng mạn danh vi mạn kết ，vị mạn 、quá mạn 、mạn quá mạn 、ngã mạn 、tăng thượng mạn 、ty mạn 、tà mạn 。vân hà vi mạn ？ư liệt kế thắng ？ư đẳng kế đẳng ，bỉ dĩ vi nhân ，mạn trì mạn tánh ，tâm chi cao cử 、tâm chi sở ngạo 、tâm chi sở chấp ，thử danh vi mạn 。vân hà quá mạn ？ư đẳng kế kỷ thắng 、hoặc ư thắng kế kỷ đẳng ，bỉ dĩ vi nhân 。mạn đặc mạn tánh ，tâm chi cao cử 、tâm chi sở ngạo 、tâm chi sở chấp ，thử danh mạn quá mạn 。vân hà ngã mạn ？vị ư ngũ thủ uẩn tùy quán vi ngã hoặc vi ngã sở ，bỉ dĩ vi nhân ，mạn thị mạn tánh ，tâm chi cao cử 、tâm chi sở ngạo 、tâm chi sở chấp ，thử danh ngã mạn 。vân hà tăng thượng mạn ？vị ư vị đắc thượng chi thù thắng kế kỷ vị đắc thượng chi thù thắng ，hoặc vị chứng xúc diệc vị hiện tiền thượng chi thù thắng kế kỷ chứng minh ，bỉ dĩ vi nhân ，mạn thị mạn tánh ，tâm chi cao cử 、tâm chi sở ngạo 、tâm chi sở chấp ，thử danh tăng thượng mạn 。vân hà ty mạn ？vị ư đa phần thù thắng kế kỷ thiểu phần hạ liệt ，bỉ dĩ vi nhân ，mạn thị mạn tánh ，tâm chi cao cử 、tâm chi sở ngạo 、tâm chi sở chấp ，thử danh ty mạn 。vân hà tà mạn ？vị cụ phi đức kế kỷ cụ đức ，bỉ dĩ vi nhân ，mạn thị mạn tánh ，tâm chi cao cử 、tâm chi sở ngạo 、tâm chi sở chấp ，thử danh tà mạn 。thử thất chủng mạn danh vi mạn kết 。vân hà vô minh kết ？vị tam giới vô tri ，thử danh vô minh kết 。vân hà kiến kết ？vị tam chủng kết/kiết danh vi kiến kết 。vân hà vi tam ？nhất 、thân kiến ；nhị 、biên chấp kiến ；tam 、tà kiến 。vân hà thân kiến ？vị ư ngũ thủ uẩn tùy quán vi ngã hoặc vi ngã sở ，bỉ dĩ vi nhân ，nhẫn lạc/nhạc tuệ quán cập dĩ sở kiến ，thử danh thân kiến 。vân hà biên chấp kiến ？vị ư ngũ thủ uẩn tùy quán đoạn thường ，bỉ dĩ vi nhân ，nhẫn lạc/nhạc tuệ quán cập dĩ sở kiến ，thử danh biên chấp kiến 。vân hà tà kiến ？vị báng nhân quả cập dĩ tác dụng hoại hữu chi sự ，bỉ dĩ vi nhân ，nhẫn lạc/nhạc tuệ quán cập dĩ sở kiến ，thử danh tà kiến 。thử tam chủng kiến danh vi kiến kết 。vân hà thắng chấp kết/kiết ？nhị chủng thắng chấp ，danh thắng chấp kết/kiết 。vân hà vi nhị ？nhất 、kiến thắng chấp ；nhị 、giới cấm thắng chấp 。vân hà kiến thắng chấp ？vị ư ngũ thủ uẩn tùy quán vi tối 、vi thượng 、vi thắng 、vi cực ，bỉ dĩ vi nhân ，nhẫn lạc/nhạc tuệ quán cập dĩ sở kiến ，thử danh thắng chấp kiến 。vân hà giới cấm thắng thủ ？vị ư ngũ thủ uẩn tùy quán vi tịnh 、vi giải thoát 、vi xuất ly ，bỉ dĩ vi nhân ，nhẫn lạc/nhạc tuệ quán cập dĩ sở kiến ，thử danh giới cấm thắng thủ 。thử nhị chủng thắng thủ ，danh thắng chấp kết/kiết 。vân hà nghi kết ？vị ư chư đế do dự vi tánh 。vân hà tật kết/kiết ？tâm loạn vi tánh 。vân hà xan kết ？tâm chấp vi tánh 。thị cố thuyết vi chư kết/kiết 。 言繫縛者，所說諸結彼亦名縛。然縛有三種，謂貪縛、瞋縛、癡縛，故說為縛。言微廣者，謂七微廣。云何為七？一、貪微廣；二、瞋微廣；三、有欲微廣；四、慢微廣；五、無明微廣；六、見微廣；七、疑微廣。云何貪微廣？五種微廣名貪微廣。云何為五？謂欲界所繫見苦所斷所有貪欲，欲界所繫見集、滅、道及修所斷所有貪欲。此五微廣名貪微廣。云何瞋微廣？此五種微廣名瞋微廣。云何為五？謂見苦所斷所有瞋恚，見集、滅、道及修所斷所有瞋恚。此五微廣名瞋微廣。云何有欲微廣？此十微廣名有欲微廣。云何為十？謂色繫五、無色繫五。云何名為有貪微廣色界繫五？謂色界繫見苦所斷所有貪欲，及色界繫見集、滅、道及修所斷所有貪欲。如色繫五，無色繫五亦復如是。此十微廣名有欲微廣。云何慢微廣？此十五種微廣名慢微廣。云何為十五？謂欲繫五、色界繫五、無色界繫五。何等名為欲界所繫五種慢微廣？謂欲界繫見苦所斷所有諸慢，欲界所繫見集、滅、道及修所斷所有諸慢。如欲繫五，色界繫五、無色繫五亦復如是。此十五種微廣名慢微廣。云何無明微廣？此十五種微廣為無明微廣。何等十五？謂欲繫五、色界繫五、無色繫五。云何名為欲界所繫五種慢微廣？謂欲所繫見苦所斷所有光明，欲界所繫見集、滅、道及修所斷所有光明。如欲繫五，色界繫五、無色繫五亦復如是。此十五種微廣名無明微廣。云何見微廣？謂三十六微廣名見微廣。何等為三十六？謂欲繫十二、色繫十二、無色繫十二。何等名為欲界所繫十二見微廣？謂欲界繫身見、邊見，欲界所繫見苦所斷所有邪見及以見取，欲界所繫見滅所斷所有邪見及以見取，欲界所繫見道所斷所有邪見及以見取執、禁戒取。如欲界所繫十二，色繫十二、無色繫十二亦復如是。此三十六微廣名見微廣。云何疑微廣？十二種微廣名疑微廣。何等十二？謂欲繫四、色界繫四、無色繫四。云何名為欲界所繫四疑微廣？謂欲界繫見苦斷疑，欲界所繫見集、滅、道所斷諸疑。如欲界繫，色界繫四、無色繫四亦復如是。此十二種微廣名疑微廣。故說名微廣。 ngôn hệ phược giả ，sở thuyết chư kết/kiết bỉ diệc danh phược 。nhiên phược hữu tam chủng ，vị tham phược 、sân phược 、si phược ，cố thuyết vi phược 。ngôn vi quảng giả ，vị thất vi quảng 。vân hà vi thất ？nhất 、tham vi quảng ；nhị 、sân vi quảng ；tam 、hữu dục vi quảng ；tứ 、mạn vi quảng ；ngũ 、vô minh vi quảng ；lục 、kiến vi quảng ；thất 、nghi vi quảng 。vân hà tham vi quảng ？ngũ chủng vi quảng danh tham vi quảng 。vân hà vi ngũ ？vị dục giới sở hệ kiến khổ sở đoạn sở hữu tham dục ，dục giới sở hệ kiến tập 、diệt 、đạo cập tu sở đoạn sở hữu tham dục 。thử ngũ vi quảng danh tham vi quảng 。vân hà sân vi quảng ？thử ngũ chủng vi quảng danh sân vi quảng 。vân hà vi ngũ ？vị kiến khổ sở đoạn sở hữu sân khuể ，kiến tập 、diệt 、đạo cập tu sở đoạn sở hữu sân khuể 。thử ngũ vi quảng danh sân vi quảng 。vân hà hữu dục vi quảng ？thử thập vi quảng danh hữu dục vi quảng 。vân hà vi thập ？vị sắc hệ ngũ 、vô sắc hệ ngũ 。vân hà danh vi hữu tham vi quảng sắc giới hệ ngũ ？vị sắc giới hệ kiến khổ sở đoạn sở hữu tham dục ，cập sắc giới hệ kiến tập 、diệt 、đạo cập tu sở đoạn sở hữu tham dục 。như sắc hệ ngũ ，vô sắc hệ ngũ diệc phục như thị 。thử thập vi quảng danh hữu dục vi quảng 。vân hà mạn vi quảng ？thử thập ngũ chủng vi quảng danh mạn vi quảng 。vân hà vi thập ngũ ？vị dục hệ ngũ 、sắc giới hệ ngũ 、vô sắc giới hệ ngũ 。hà đẳng danh vi dục giới sở hệ ngũ chủng mạn vi quảng ？vị dục giới hệ kiến khổ sở đoạn sở hữu chư mạn ，dục giới sở hệ kiến tập 、diệt 、đạo cập tu sở đoạn sở hữu chư mạn 。như dục hệ ngũ ，sắc giới hệ ngũ 、vô sắc hệ ngũ diệc phục như thị 。thử thập ngũ chủng vi quảng danh mạn vi quảng 。vân hà vô minh vi quảng ？thử thập ngũ chủng vi quảng vi vô minh vi quảng 。hà đẳng thập ngũ ？vị dục hệ ngũ 、sắc giới hệ ngũ 、vô sắc hệ ngũ 。vân hà danh vi dục giới sở hệ ngũ chủng mạn vi quảng ？vị dục sở hệ kiến khổ sở đoạn sở hữu quang minh ，dục giới sở hệ kiến tập 、diệt 、đạo cập tu sở đoạn sở hữu quang minh 。như dục hệ ngũ ，sắc giới hệ ngũ 、vô sắc hệ ngũ diệc phục như thị 。thử thập ngũ chủng vi quảng danh vô minh vi quảng 。vân hà kiến vi quảng ？vị tam thập lục vi quảng danh kiến vi quảng 。hà đẳng vi tam thập lục ？vị dục hệ thập nhị 、sắc hệ thập nhị 、vô sắc hệ thập nhị 。hà đẳng danh vi dục giới sở hệ thập nhị kiến vi quảng ？vị dục giới hệ thân kiến 、biên kiến ，dục giới sở hệ kiến khổ sở đoạn sở hữu tà kiến cập dĩ kiến thủ ，dục giới sở hệ kiến diệt sở đoạn sở hữu tà kiến cập dĩ kiến thủ ，dục giới sở hệ kiến đạo sở đoạn sở hữu tà kiến cập dĩ kiến thủ chấp 、cấm giới thủ 。như dục giới sở hệ thập nhị ，sắc hệ thập nhị 、vô sắc hệ thập nhị diệc phục như thị 。thử tam thập lục vi quảng danh kiến vi quảng 。vân hà nghi vi quảng ？thập nhị chủng vi quảng danh nghi vi quảng 。hà đẳng thập nhị ？vị dục hệ tứ 、sắc giới hệ tứ 、vô sắc hệ tứ 。vân hà danh vi dục giới sở hệ tứ nghi vi quảng ？vị dục giới hệ kiến khổ đoạn nghi ，dục giới sở hệ kiến tập 、diệt 、đạo sở đoạn chư nghi 。như dục giới hệ ，sắc giới hệ tứ 、vô sắc hệ tứ diệc phục như thị 。thử thập nhị chủng vi quảng danh nghi vi quảng 。cố thuyết danh vi quảng 。 言諸隨煩惱者，所有微廣彼則名為諸隨煩惱。有是隨煩惱非微廣，謂除微廣，餘心所生染污行蘊。 ngôn chư tùy phiền não giả ，sở hữu vi quảng bỉ tức danh vi chư tùy phiền não 。hữu thị tùy phiền não phi vi quảng ，vị trừ vi quảng ，dư tâm sở sanh nhiễm ô hành uẩn 。 纏繞安住者，謂八種纏繞安住。云何為八？一、惛沈；二、睡眠；三、掉舉；四、惡作；五、疾妬；六、慳悋；七、無慚；八？無愧。是故說名纏繞安住。 triền nhiễu an trụ giả ，vị bát chủng triền nhiễu an trụ 。vân hà vi bát ？nhất 、hôn trầm ；nhị 、thụy miên ；tam 、điệu cử ；tứ 、ác tác ；ngũ 、tật đố ；lục 、xan lẫn ；thất 、vô tàm ；bát ？vô quý 。thị cố thuyết danh triền nhiễu an trụ 。 言知者，謂十種智。何等為十？一、法智；二、隨類智；三、他心智；四、世俗智；五、苦智；六、集智；七、滅智；八、道智；九、盡智；十、無生智。云何法智？謂欲繫諸行了無漏智、欲繫行因無漏諸智、欲繫行滅無漏諸智、欲界繫行斷道之中無漏諸智。復次法智，法智地中無漏諸智，此名法智。云何隨類智？色無色繫諸行之中無漏諸智、色無色繫諸行之中無漏諸智、色無色繫行滅之中無漏諸智、色無色繫行斷道中無漏諸智。復次隨所了智、隨了地中無漏諸智，此等名為隨類智。云何他心智？從修生智，所修之果依於所修所得無退，以其智慧了欲所行及色所行似他心心法，證得現前了無漏法一分，此等名為了他心智。云何世俗智？謂有漏智，此名世俗智。云何苦智？於五取蘊了無常性、苦性、空性、無我之性，作意所生無漏之智，此名苦智。云何集智？於有漏因而起因、集、生、緣作意無漏之智，此名集智。云何滅智？謂於滅中起滅、靜、妙、出離作意無漏之智，此名滅智。云何道智？謂於道中起於道、如、行、出作意無漏之智，此名道智。云何盡智？謂自遍了知苦、自知斷集、自知證滅、自知修道，以為其因，知見覺慧了知分明，現前證得，此名盡智。云何無生智？謂自遍了知諸苦故，更無可知之智；自斷集故，更無可斷之智；自證滅故，更無可證之智；自修道故，更無可修之智。以為其因，知見覺慧了知分明，現前證得，此名無生智。 ngôn tri giả ，vị thập chủng trí 。hà đẳng vi thập ？nhất 、Pháp trí ；nhị 、tùy loại trí ；tam 、tha tâm trí ；tứ 、thế tục trí ；ngũ 、khổ trí ；lục 、tập trí ；thất 、diệt trí ；bát 、đạo trí ；cửu 、tận trí ；thập 、vô sanh trí 。vân hà Pháp trí ？vị dục hệ chư hạnh liễu vô lậu trí 、dục hệ hạnh/hành/hàng nhân vô lậu chư trí 、dục hệ hạnh/hành/hàng diệt vô lậu chư trí 、dục giới hệ hạnh/hành/hàng đoạn đạo chi trung vô lậu chư trí 。phục thứ Pháp trí ，Pháp trí địa trung vô lậu chư trí ，thử danh Pháp trí 。vân hà tùy loại trí ？sắc vô sắc hệ chư hạnh chi trung vô lậu chư trí 、sắc vô sắc hệ chư hạnh chi trung vô lậu chư trí 、sắc vô sắc hệ hạnh/hành/hàng diệt chi trung vô lậu chư trí 、sắc vô sắc hệ hạnh/hành/hàng đoạn đạo trung vô lậu chư trí 。phục thứ tùy sở liễu trí 、tùy liễu địa trung vô lậu chư trí ，thử đẳng danh vi tùy loại trí 。vân hà tha tâm trí ？tùng tu sanh trí ，sở tu chi quả y ư sở tu sở đắc vô thoái ，dĩ kỳ trí tuệ liễu dục sở hạnh cập sắc sở hạnh tự tha tâm tâm pháp ，chứng đắc hiện tiền liễu vô lậu Pháp nhất phân ，thử đẳng danh vi liễu tha tâm trí 。vân hà thế tục trí ？vị hữu lậu trí ，thử danh thế tục trí 。vân hà khổ trí ？ư ngũ thủ uẩn liễu vô thường tánh 、khổ tánh 、không tánh 、vô ngã chi tánh ，tác ý sở sanh vô lậu chi trí ，thử danh khổ trí 。vân hà tập trí ？ư hữu lậu nhân nhi khởi nhân 、tập 、sanh 、duyên tác ý vô lậu chi trí ，thử danh tập trí 。vân hà diệt trí ？vị ư diệt trung khởi diệt 、tĩnh 、diệu 、xuất ly tác ý vô lậu chi trí ，thử danh diệt trí 。vân hà đạo trí ？vị ư đạo trung khởi ư đạo 、như 、hạnh/hành/hàng 、xuất tác ý vô lậu chi trí ，thử danh đạo trí 。vân hà tận trí ？vị tự biến liễu tri khổ 、tự tri đoạn tập 、tự tri chứng diệt 、tự tri tu đạo ，dĩ vi kỳ nhân ，tri kiến giác tuệ liễu tri phân minh ，hiện tiền chứng đắc ，thử danh tận trí 。vân hà vô sanh trí ？vị tự biến liễu tri chư khổ cố ，cánh vô khả tri chi trí ；tự đoạn tập cố ，cánh vô khả đoạn chi trí ；tự chứng diệt cố ，cánh vô khả chứng chi trí ；tự tu đạo cố ，cánh vô khả tu chi trí 。dĩ vi kỳ nhân ，tri kiến giác tuệ liễu tri phân minh ，hiện tiền chứng đắc ，thử danh vô sanh trí 。 言見者，雖則彼智亦是其見，亦復有見非即是智。從現觀邊所生八忍，謂知苦法忍、知苦隨類忍、知集法忍、知集隨類忍、知滅法忍、知滅隨類忍、知道法忍、知道隨類忍，故說名見。言所有現觀者，即彼知見亦是現觀，是故說為現觀。 ngôn kiến giả ，tuy tức bỉ trí diệc thị kỳ kiến ，diệc phục hưũ kiến phi tức thị trí 。tùng hiện quán biên sở sanh bát nhẫn ，vị tri khổ pháp nhẫn 、tri khổ tùy loại nhẫn 、tri tập pháp nhẫn 、tri tập tùy loại nhẫn 、tri diệt pháp nhẫn 、tri diệt tùy loại nhẫn 、tri đạo pháp nhẫn 、tri đạo tùy loại nhẫn ，cố thuyết danh kiến 。ngôn sở hữu hiện quán giả ，tức bỉ tri kiến diệc thị hiện quán ，thị cố thuyết vi hiện quán 。 云何為得？謂諸法所獲。云何無想等至？謂已離遍淨貪、未離上貪，由出離想作意為先，心心法滅為性。云何滅盡等至？謂已離無所有處貪，由止息想作意為先，心心法滅為性。云何無想所有？謂生無想有情天中，心心法滅為性。云何命根？謂三界壽。云何眾同分？謂諸有情自類相似。云何得處所？謂獲諸境。云何得事？謂獲諸蘊。云何得處？謂獲內外處。云何為生？謂成就蘊。云何為老？謂諸蘊熟。云何為住？謂諸行不壞。云何無常性？謂諸行壞。云何名身？即彼增語。云何句身？謂文圓滿。云何文身？即彼字身名為文身。 vân hà vi đắc ？vị chư Pháp sở hoạch 。vân hà vô tưởng đẳng chí ？vị dĩ ly Biến tịnh tham 、vị ly thượng tham ，do xuất ly tưởng tác ý vi tiên ，tâm tâm pháp diệt vi tánh 。vân hà diệt tận đẳng chí ？vị dĩ ly vô sở hữu xứ tham ，do chỉ tức tưởng tác ý vi tiên ，tâm tâm pháp diệt vi tánh 。vân hà vô tưởng sở hữu ？vị sanh vô tưởng hữu tình Thiên trung ，tâm tâm pháp diệt vi tánh 。vân hà mạng căn ？vị tam giới thọ 。vân hà chúng đồng phần ？vị chư hữu tình tự loại tương tự 。vân hà đắc xứ sở ？vị hoạch chư cảnh 。vân hà đắc sự ？vị hoạch chư uẩn 。vân hà đắc xứ/xử ？vị hoạch nội ngoại xứ/xử 。vân hà vi sanh ？vị thành tựu uẩn 。vân hà vi lão ？vị chư uẩn thục 。vân hà vi trụ/trú ？vị chư hạnh bất hoại 。vân hà vô thường tánh ？vị chư hạnh hoại 。vân hà danh thân ？tức bỉ tăng ngữ 。vân hà cú thân ？vị văn viên mãn 。vân hà văn thân ？tức bỉ tự thân danh vi văn thân 。 云何虛空？所行之因即是虛空，非有障礙，諸色種類不能遍覆，此名虛空。云何非擇滅？謂滅非離。云何擇滅？謂滅亦離。 vân hà hư không ？sở hạnh chi nhân tức thị hư không ，phi hữu chướng ngại ，chư sắc chủng loại bất năng biến phước ，thử danh hư không 。vân hà Phi trạch diệt ？vị diệt phi ly 。vân hà trạch diệt ？vị diệt diệc ly 。 是故說為法有五種：一者色法；二者心法；三者心所有法；四者心不相應行法；五者無為法。 thị cố thuyết vi pháp hữu ngũ chủng ：nhất giả sắc Pháp ；nhị giả tâm Pháp ；tam giả tâm sở hữu Pháp ；tứ giả tâm bất tương ưng hành Pháp ；ngũ giả vô vi Pháp 。 五事論一卷 ngũ sự luận nhất quyển * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 11:31:01 2018 ============================================================