TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 11:15:10 2018 ============================================================ No. 1548 No. 1548 舍利弗阿毘曇論序 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận tự 釋道摽撰 thích đạo phiếu soạn 阿毘曇，秦言無比法，出自八音亞聖所述，作之雖簡、成命曲備，重微曠濟、神要莫比，真祇洹之微風、反眾流之宏趣。然佛後闇昧，競執異津，或有我有法、或無我有法，乖忤純風、虧曚聖道。有舍利弗，玄哲高悟、神貫翼從，德備左面、智參照來，其人以為是非之起，大猷將隱，既曰像法，任之益滯。是以敢於佛前所聞經法，親承即集，先巡堤防，遮抑邪流，助宣法化。故其為經也，先立章以崇本，後廣演以明義之體四焉：問分也、非問分也、攝相應分也、序分也。問分者，寄言扣擊，明夫應會。非問分者，假韻默通，惟宣法相。攝相應分者，總括自他，釋非相無。序分者，遠述因緣，以彰性空。性空彰則反迷至矣，非相無則相興用矣，法相宣則邪觀息矣，應會明則極無遺矣。四體圓足、二諦義備，故稱無比法也。此經於先出阿毘曇，雖文言融通而旨各異制，又載自空以明宗極，故能取貴於當時而垂軌於千載，明典振於遠維，四眾率爾同仰。是使殉有者袪妄見之惑，向化者起即隆之勳。迢迢焉，故冥宗之遺緒也。亹亹焉，故歸輪之所契也。 A-tỳ-đàm ，tần ngôn vô tỉ Pháp ，xuất tự bát âm á Thánh sở thuật ，tác chi tuy giản 、thành mạng khúc bị ，trọng vi khoáng tế 、Thần yếu mạc bỉ ，chân kì hoàn chi vi phong 、phản chúng lưu chi hoành thú 。nhiên Phật hậu ám muội ，cạnh chấp dị tân ，hoặc hữu ngã hữu Pháp 、hoặc vô ngã hữu pháp ，quai ngỗ thuần phong 、khuy mông Thánh đạo 。hữu Xá-lợi-phất ，huyền triết cao ngộ 、Thần quán dực tòng ，đức bị tả diện 、trí tham chiếu lai ，kỳ nhân dĩ vi thị phi chi khởi ，Đại du tướng ẩn ，ký viết tượng Pháp ，nhâm chi ích trệ 。thị dĩ cảm ư Phật tiền sở văn Kinh pháp ，thân thừa tức tập ，tiên tuần đê phòng ，già ức tà lưu ，trợ tuyên pháp hóa 。cố kỳ vi Kinh dã ，tiên lập chương dĩ sùng bổn ，hậu quảng diễn dĩ minh nghĩa chi thể tứ yên ：vấn phần dã 、phi vấn phần dã 、nhiếp tướng ứng phần dã 、tự phần dã 。vấn phần giả ，kí ngôn khấu kích ，minh phu ưng hội 。phi vấn phần giả ，giả vận mặc thông ，duy tuyên Pháp tướng 。nhiếp tướng ứng phần giả ，tổng quát tự tha ，thích phi tướng vô 。tự phần giả ，viễn thuật nhân duyên ，dĩ chương tánh không 。tánh không chương tức phản mê chí hĩ ，phi tướng vô tức tướng hưng dụng hĩ ，Pháp tướng tuyên tức tà quán tức hĩ ，ưng hội minh tức cực vô di hĩ 。tứ thể viên túc 、nhị đế nghĩa bị ，cố xưng vô tỉ Pháp dã 。thử Kinh ư tiên xuất A-tỳ-đàm ，tuy văn ngôn dung thông nhi chỉ các dị chế ，hựu tái tự không dĩ minh tông cực ，cố năng thủ quý ư đương thời nhi thùy quỹ ư thiên tái ，minh điển chấn ư viễn duy ，Tứ Chúng suất nhĩ đồng ngưỡng 。thị sử tuẫn hữu giả khư vọng kiến chi hoặc ，hướng hóa giả khởi tức long chi huân 。điều điều yên ，cố minh tông chi di tự dã 。vỉ vỉ yên ，cố quy luân chi sở khế dã 。 此經標明曩代、靈液西畛，純教彌於閬風、玄門扇於東嶺。唯秦天王，冲資叡聖，冥根樹於既往，實相結於皇極，王德應符，闡揚三寶。聞茲典誥，夢想思攬，雖曰悠邈，感之愈勤。會天竺沙門曇摩耶舍、曇摩掘多等義學來遊秦土，既契宿心，相與辯明經理，起清言於名教之域、散眾微於自無之境，超超然誠韻外之致，愔愔然覆美稱之實，於是詔令傳譯。然承華天哲、道嗣聖躬，玄味遠流、妙度淵極，持體明旨，遂讚其事。經師本雖闇誦，誠宜謹備。以秦弘始九年命書梵文，至十年尋應令出。但以經趣微遠，非徒開言所契。苟彼此不相領悟，直委之譯人者，恐津梁之要未盡於善。停至十六年，經師漸閑秦語，令自宣譯。皇儲親管理味言意兼了，復所向盡，然後筆受，即復內呈。上討其煩重，領其指歸，故令文之者修飾、義之者綴潤，并挍至十七年訖。若乃文外之功、勝契之妙，誠非所階，未之能詳。並求之眾經、考之諸論，新異之美自宣之於文。惟法住之實如有表裏，然原其大體有無兼用，微文淵富、義旨顯灼，斯誠有部之永塗、大乘之靡趣，先達之所宗、後進之可仰。標以近質，綜不及遠，情未能已，猥參斯典，悕感之誠，脫復微序。庶望賢哲，以恕其鄙。 thử Kinh tiêu minh nẵng đại 、linh dịch Tây chẩn ，thuần giáo di ư lãng phong 、huyền môn phiến ư Đông lĩnh 。duy tần Thiên Vương ，xung tư duệ Thánh ，minh căn thụ/thọ ư ký vãng ，thật tướng kết/kiết ư hoàng cực ，Vương đức ưng phù ，xiển dương Tam Bảo 。văn tư điển cáo ，mộng tưởng tư lãm ，tuy viết du mạc ，cảm chi dũ cần 。hội Thiên-Trúc Sa Môn đàm Ma Da xá 、đàm ma quật đa đẳng nghĩa học lai du tần độ ，ký khế tú tâm ，tướng dữ biện minh Kinh lý ，khởi thanh ngôn ư danh giáo chi vực 、tán chúng vi ư tự vô chi cảnh ，siêu siêu nhiên thành vận ngoại chi trí ，âm âm nhiên phước mỹ xưng chi thật ，ư thị chiếu lệnh truyền dịch 。nhiên thừa hoa thiên triết 、đạo tự Thánh cung ，huyền vị viễn lưu 、diệu độ uyên cực ，trì thể minh chỉ ，toại tán kỳ sự 。Kinh sư bổn tuy ám tụng ，thành nghi cẩn bị 。dĩ tần hoằng thủy cửu niên mạng thư phạm văn ，chí thập niên tầm ưng lệnh xuất 。đãn dĩ Kinh thú vi viễn ，phi đồ khai ngôn sở khế 。cẩu bỉ thử bất tướng lĩnh ngộ ，trực ủy chi dịch nhân giả ，khủng tân lương chi yếu vị tận ư thiện 。đình chí thập lục niên ，Kinh sư tiệm nhàn tần ngữ ，lệnh tự tuyên dịch 。hoàng trừ thân quản lý vị ngôn ý kiêm liễu ，phục sở hướng tận ，nhiên hậu bút thọ ，tức phục nội trình 。thượng thảo kỳ phiền trọng ，lĩnh kỳ chỉ quy ，cố lệnh văn chi giả tu sức 、nghĩa chi giả chuế nhuận ，tinh hiệu chí thập thất niên cật 。nhược/nhã nãi văn ngoại chi công 、thắng khế chi diệu ，thành phi sở giai ，vị chi năng tường 。tịnh cầu chi chúng Kinh 、khảo chi chư luận ，tân dị chi mỹ tự tuyên chi ư văn 。duy pháp trụ chi thật như hữu biểu lý ，nhiên nguyên kỳ Đại thể hữu vô kiêm dụng ，vi văn uyên phú 、nghĩa chỉ hiển chước ，tư thành hữu bộ chi vĩnh đồ 、Đại-Thừa chi mĩ/mị thú ，tiên đạt chi sở tông 、hậu tiến/tấn chi khả ngưỡng 。tiêu dĩ cận chất ，tống bất cập viễn ，Tình vị năng dĩ ，ổi tham tư điển ，hi cảm chi thành ，thoát phục vi tự 。thứ vọng hiền triết ，dĩ thứ kỳ bỉ 。 舍利弗阿毘曇論卷第一 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ nhất 姚秦罽賓三藏曇摩耶舍共曇摩崛多等譯 Diêu Tần Kế Tân Tam Tạng đàm Ma Da xá cọng đàm ma quật đa đẳng dịch 問分入品第一 vấn phần nhập phẩm đệ nhất 問曰：幾入？答曰：十二。何等十二？內六入、外六入。何等內六入？眼入、耳入、鼻入、舌入、身入、意入，是名內六入。何等外六入？色入、聲入、香入、味入、觸入、法入，是名外六入。如是內六入、外六入，是名十二入。云何眼入？眼根是名眼入。云何眼入？眼界是名眼入。云何眼入？若眼我分攝去來現在四大所造淨色，是名眼入。云何眼入？若眼我分攝過去未來現在淨色，是名眼入。云何眼入？我分攝已見色今見色當見色不定、若眼我分攝色光已來今來當來不定，是名眼入。云何眼入？若眼我分攝色已對眼今對當對不定、若眼無礙，是眼入、是眼根、是眼界、是田是物、是門是藏、是世是淨、是泉是海、是沃燋是洄澓、是瘡是繫、是目、是入我分、是此岸、是內入。眼見色是名眼入，耳鼻舌身入亦如是。云何意入？意根是名意入。云何意入？識陰是名意入。云何意入？心意識六識身七識界是名意入。云何意入？若識過去未來現在、內外麁細、卑勝遠近，是名意入。云何六識身？眼識身、耳鼻舌身、意識身。云何眼識身？緣眼、緣色、緣明、緣思惟，以此四緣生識，已生今生當生不定，是名眼識身。云何耳鼻舌身意識身？緣意、緣法、緣思惟，以此三緣識已生今生當生不定，是名意識身。是名六識身。云何七識界？眼識界、耳鼻舌身識界、意界意識界。云何眼識界？若識眼根生色境界，已生今生當生不定，是名眼識界。云何耳鼻舌身識界？若識身根主觸境界，已生今生當生不定，是名身識界。云何意界？意知法念法，若初心已生今生當生不定，是名意界。云何意識界？若識相似，不離彼境界及餘相似心，已生今生當生不定，是名意識界。是名七識界。云何過去識？若識已滅是名過去識。云何未來識？若識未生未出是名未來識。云何現在識？若心生未滅是名現在識。云何內識？若識受，是名內識。云何外識？若識不受，是名外識。云何麁識？若識欲界繫，是名麁識。云何細識？若識色界繫、無色界繫不繫，是名細識。云何卑識？若識不善不善法報，若識非報非報法不適意，是名卑識。云何勝識？若識善善法報，若識非報非報法適意，是名勝識。云何遠識？若諸識相遠極相遠、不近不近邊，是名遠識。云何近識？若諸識相近極相近近邊，是名近識。 vấn viết ：kỷ nhập ？đáp viết ：thập nhị 。hà đẳng thập nhị ？nội lục nhập 、ngoại lục nhập 。hà đẳng nội lục nhập ？nhãn nhập 、nhĩ nhập 、tị nhập 、thiệt nhập 、thân nhập 、ý nhập ，thị danh nội lục nhập 。hà đẳng ngoại lục nhập ？sắc nhập 、thanh nhập 、hương nhập 、vị nhập 、xúc nhập 、pháp nhập ，thị danh ngoại lục nhập 。như thị nội lục nhập 、ngoại lục nhập ，thị danh thập nhị nhập 。vân hà nhãn nhập ？nhãn căn thị danh nhãn nhập 。vân hà nhãn nhập ？nhãn giới thị danh nhãn nhập 。vân hà nhãn nhập ？nhược/nhã nhãn ngã phần nhiếp khứ lai hiện tại tứ đại sở tạo tịnh sắc ，thị danh nhãn nhập 。vân hà nhãn nhập ？nhược/nhã nhãn ngã phần nhiếp quá khứ vị lai hiện tại tịnh sắc ，thị danh nhãn nhập 。vân hà nhãn nhập ？ngã phần nhiếp dĩ kiến sắc kim kiến sắc đương kiến sắc bất định 、nhược/nhã nhãn ngã phần nhiếp sắc quang dĩ lai kim lai đương lai bất định ，thị danh nhãn nhập 。vân hà nhãn nhập ？nhược/nhã nhãn ngã phần nhiếp sắc dĩ đối nhãn kim đối đương đối bất định 、nhược/nhã nhãn vô ngại ，thị nhãn nhập 、thị nhãn căn 、thị nhãn giới 、thị điền thị vật 、thị môn thị tạng 、thị thế thị tịnh 、thị tuyền thị hải 、thị ốc tiêu thị hồi phúc 、thị sang thị hệ 、thị mục 、thị nhập ngã phần 、thị thử ngạn 、thị nội nhập 。nhãn kiến sắc thị danh nhãn nhập ，nhĩ tị thiệt thân nhập diệc như thị 。vân hà ý nhập ？ý căn thị danh ý nhập 。vân hà ý nhập ？thức uẩn thị danh ý nhập 。vân hà ý nhập ？tâm ý thức lục thức thân thất thức giới thị danh ý nhập 。vân hà ý nhập ？nhược/nhã thức quá khứ vị lai hiện tại 、nội ngoại thô tế 、ti thắng viễn cận ，thị danh ý nhập 。vân hà lục thức thân ？nhãn thức thân 、nhĩ tị thiệt thân 、ý thức thân 。vân hà nhãn thức thân ？duyên nhãn 、duyên sắc 、duyên minh 、duyên tư tánh ，dĩ thử tứ duyên sanh thức ，dĩ sanh kim sanh đương sanh bất định ，thị danh nhãn thức thân 。vân hà nhĩ tị thiệt thân ý thức thân ？duyên ý 、duyên pháp 、duyên tư tánh ，dĩ thử tam duyên thức dĩ sanh kim sanh đương sanh bất định ，thị danh ý thức thân 。thị danh lục thức thân 。vân hà thất thức giới ？nhãn thức giới 、nhĩ tị thiệt thân thức giới 、ý giới ý thức giới 。vân hà nhãn thức giới ？nhược/nhã thức nhãn căn sanh sắc cảnh giới ，dĩ sanh kim sanh đương sanh bất định ，thị danh nhãn thức giới 。vân hà nhĩ tị thiệt thân thức giới ？nhược/nhã thức thân căn chủ xúc cảnh giới ，dĩ sanh kim sanh đương sanh bất định ，thị danh thân thức giới 。vân hà ý giới ？ý tri Pháp niệm Pháp ，nhược/nhã sơ tâm dĩ sanh kim sanh đương sanh bất định ，thị danh ý giới 。vân hà ý thức giới ？nhược/nhã thức tương tự ，bất ly bỉ cảnh giới cập dư tương tự tâm ，dĩ sanh kim sanh đương sanh bất định ，thị danh ý thức giới 。thị danh thất thức giới 。vân hà quá khứ thức ？nhược/nhã thức dĩ diệt thị danh quá khứ thức 。vân hà vị lai thức ？nhược/nhã thức vị sanh vị xuất thị danh vị lai thức 。vân hà hiện tại thức ？nhược/nhã tâm sanh vị diệt thị danh hiện tại thức 。vân hà nội thức ？nhược/nhã thức thọ/thụ ，thị danh nội thức 。vân hà ngoại thức ？nhược/nhã thức bất thọ/thụ ，thị danh ngoại thức 。vân hà thô thức ？nhược/nhã thức dục giới hệ ，thị danh thô thức 。vân hà tế thức ？nhược/nhã thức sắc giới hệ 、vô sắc giới hệ bất hệ ，thị danh tế thức 。vân hà ti thức ？nhược/nhã thức bất thiện bất thiện Pháp báo ，nhược/nhã thức phi báo phi báo Pháp bất thích ý ，thị danh ti thức 。vân hà thắng thức ？nhược/nhã thức thiện thiện Pháp báo ，nhược/nhã thức phi báo phi báo Pháp thích ý ，thị danh thắng thức 。vân hà viễn thức ？nhược/nhã chư thức tướng viễn cực tướng viễn 、bất cận bất cận biên ，thị danh viễn thức 。vân hà cận thức ？nhược/nhã chư thức tướng cận cực tướng cận cận biên ，thị danh cận thức 。 云何色入？色界是名色入。云何色入？隨行色相是名色入。云何色入？若色可見有對、眼識所知，是名色入。云何色入？若色入業法煩惱所生報，我分攝身好色非好色、姝妙非姝妙、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨，若善心若不善心若無記心所起去來屈申迴轉身教，若外色眼識所知青黃赤白黑紫、麁細長短方圓、水陸光影煙雲塵霧氣明闇等，及餘外色眼識所知，是名色入。云何聲入？聲界是名聲入。云何聲入？若色不可見有對、耳識所知，是名聲入。云何聲入？若聲入業法煩惱所生報我分攝身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲，若善心不善心無記心所起集聲音句言語口教，若外聲耳識所知貝聲大鼓聲小鼓聲、箏聲箜篌聲銅鈸聲、舞聲歌聲伎樂聲悲聲、男聲女聲、人聲非人聲、眾生聲非眾生聲、去聲來聲、相觸聲、風聲雨聲水聲諸大相觸聲，及餘外聲耳識所知，是名聲入。云何香入？香界是名香入。云何香入？若色不可見有對、鼻識所知，是名香入。云何香入？若香入業法煩惱所生報我分攝身好香非好香、軟香非軟香、適意香非適意香，若外香鼻識所知樹根香、樹心香樹膠香樹皮香、華香葉香果香、好香非好香，及餘外香鼻識所知，是名香入。云何味入？味界是名味入。云何味入？若色不可見有對、舌識所知，是名味入。云何味入？若味入業法煩惱所生報我分攝身甜酢苦辛醎淡涎癊，若外味舌識所知若甜酢、若苦辛醎淡水汁，及餘外味舌識所知，是名味入。云何觸入？觸界是名觸入。云何觸入？若色不可見有對、身識所知，是名觸入。云何觸入？若觸入業法煩惱所生報我分攝身冷熱輕重麁細澁滑堅軟，若外觸身識所知若冷熱輕重麁細澁滑堅軟，及餘外觸身識所知，是名觸入。云何法入？法界是名法入。云何法入？受想行陰、若色不可見無對、若無為，是名法入。云何法入？受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、無貪、無恚、無癡、順信、悔、不悔、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、疑、怖、使、生、老、死、命、結、無想定、得果、滅盡定、身口非戒無教、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除、正語正業正命正身進正身除、智緣盡非智緣盡、決定法住緣、空處智、識處智、不用處智、非想非非想處智，是名法入。 vân hà sắc nhập ？sắc giới thị danh sắc nhập 。vân hà sắc nhập ？tùy hạnh/hành/hàng sắc tướng thị danh sắc nhập 。vân hà sắc nhập ？nhược/nhã sắc khả kiến hữu đối 、nhãn thức sở tri ，thị danh sắc nhập 。vân hà sắc nhập ？nhược/nhã sắc nhập nghiệp Pháp phiền não sở sanh báo ，ngã phần nhiếp thân hảo sắc phi hảo sắc 、xu diệu phi xu diệu 、nghiên phu phi nghiên phu 、nghiêm tịnh phi nghiêm tịnh ，nhược/nhã thiện tâm nhược/nhã bất thiện tâm nhược/nhã vô kí tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo ，nhược/nhã ngoại sắc nhãn thức sở tri thanh hoàng xích bạch hắc tử 、thô tế trường/trưởng đoản phương viên 、thủy lục quang ảnh yên vân trần vụ khí minh ám đẳng ，cập dư ngoại sắc nhãn thức sở tri ，thị danh sắc nhập 。vân hà thanh nhập ？thanh giới thị danh thanh nhập 。vân hà thanh nhập ？nhược/nhã sắc bất khả kiến hữu đối 、nhĩ thức sở tri ，thị danh thanh nhập 。vân hà thanh nhập ？nhược/nhã thanh nhập nghiệp Pháp phiền não sở sanh báo ngã phần nhiếp thân hảo thanh phi hảo thanh 、chúng diệu thanh phi chúng diệu thanh 、nhuyễn thanh phi nhuyễn thanh ，nhược/nhã thiện tâm bất thiện tâm vô kí tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，nhược/nhã ngoại thanh nhĩ thức sở tri bối thanh đại cổ thanh tiểu cổ thanh 、tranh thanh không hầu thanh đồng bạt thanh 、vũ thanh Ca thanh kĩ nhạc thanh bi thanh 、nam thanh nữ thanh 、nhân thanh phi nhân thanh 、chúng sanh thanh phi chúng sanh thanh 、khứ thanh lai thanh 、tướng xúc thanh 、phong thanh vũ thanh thủy thanh chư Đại tướng xúc thanh ，cập dư ngoại thanh nhĩ thức sở tri ，thị danh thanh nhập 。vân hà hương nhập ？hương giới thị danh hương nhập 。vân hà hương nhập ？nhược/nhã sắc bất khả kiến hữu đối 、tị thức sở tri ，thị danh hương nhập 。vân hà hương nhập ？nhược/nhã hương nhập nghiệp Pháp phiền não sở sanh báo ngã phần nhiếp thân hảo hương phi hảo hương 、nhuyễn hương phi nhuyễn hương 、thích ý hương phi thích ý hương ，nhược/nhã ngoại hương tị thức sở tri thụ/thọ căn hương 、thụ/thọ tâm hương thụ/thọ giao hương thụ/thọ bì hương 、hoa hương diệp hương quả hương 、hảo hương phi hảo hương ，cập dư ngoại hương tị thức sở tri ，thị danh hương nhập 。vân hà vị nhập ？vị giới thị danh vị nhập 。vân hà vị nhập ？nhược/nhã sắc bất khả kiến hữu đối 、thiệt thức sở tri ，thị danh vị nhập 。vân hà vị nhập ？nhược/nhã vị nhập nghiệp Pháp phiền não sở sanh báo ngã phần nhiếp thân điềm tạc khổ tân mặn đạm tiên ấm ，nhược/nhã ngoại vị thiệt thức sở tri nhược/nhã điềm tạc 、nhược/nhã khổ tân mặn đạm thủy trấp ，cập dư ngoại vị thiệt thức sở tri ，thị danh vị nhập 。vân hà xúc nhập ？xúc giới thị danh xúc nhập 。vân hà xúc nhập ？nhược/nhã sắc bất khả kiến hữu đối 、thân thức sở tri ，thị danh xúc nhập 。vân hà xúc nhập ？nhược/nhã xúc nhập nghiệp Pháp phiền não sở sanh báo ngã phần nhiếp thân lãnh nhiệt khinh trọng thô tế sáp hoạt kiên nhuyễn ，nhược/nhã ngoại xúc thân thức sở tri nhược/nhã lãnh nhiệt khinh trọng thô tế sáp hoạt kiên nhuyễn ，cập dư ngoại xúc thân thức sở tri ，thị danh xúc nhập 。vân hà pháp nhập ？Pháp giới thị danh pháp nhập 。vân hà pháp nhập ？thọ/thụ tưởng hạnh/hành/hàng uẩn 、nhược/nhã sắc bất khả kiến vô đối 、nhược/nhã vô vi ，thị danh pháp nhập 。vân hà pháp nhập ？thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、vô tham 、vô nhuế/khuể 、vô si 、thuận tín 、hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tâm trừ 、tín 、dục 、bất phóng dật 、niệm 、định 、tâm xả 、nghi 、bố/phố 、sử 、sanh 、lão 、tử 、mạng 、kết/kiết 、vô tưởng định 、đắc quả 、diệt tận định 、thân khẩu phi giới vô giáo 、hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn hữu lậu thân trừ 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng chánh thân tiến/tấn chánh thân trừ 、trí duyên tận phi trí duyên tận 、quyết định pháp trụ duyên 、không xứ trí 、thức xứ/xử trí 、bất dụng xứ/xử trí 、phi tưởng phi phi tưởng xử trí ，thị danh pháp nhập 。 十二入，幾色、幾非色？十色，一非色，一二分或色或非色。云何十色？眼入耳鼻舌身入、色入聲香味觸入，是名十色。云何一非色？意入，是名一非色。云何一二分或色或非色？法入，是名一二分或色或非色。云何法入色？身口非戒無教、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除、正語正業正命正身進正身除，是名法入色。云何法入非色？受想乃至滅盡定，智緣盡乃至非想非非想處智，是名法入非色。 thập nhị nhập ，kỷ sắc 、kỷ phi sắc ？thập sắc ，nhất phi sắc ，nhất nhị phần hoặc sắc hoặc phi sắc 。vân hà thập sắc ？nhãn nhập nhĩ tị thiệt thân nhập 、sắc nhập thanh hương vị xúc nhập ，thị danh thập sắc 。vân hà nhất phi sắc ？ý nhập ，thị danh nhất phi sắc 。vân hà nhất nhị phần hoặc sắc hoặc phi sắc ？pháp nhập ，thị danh nhất nhị phần hoặc sắc hoặc phi sắc 。vân hà pháp nhập sắc ？thân khẩu phi giới vô giáo 、hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn hữu lậu thân trừ 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng chánh thân tiến/tấn chánh thân trừ ，thị danh pháp nhập sắc 。vân hà pháp nhập phi sắc ？thọ/thụ tưởng nãi chí diệt tận định ，trí duyên tận nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử trí ，thị danh pháp nhập phi sắc 。 十二入，幾可見、幾不可見？一可見，十一不可見。云何一可見？色入是，名一可見。云何十一不可見？九色入、意入、法入，是名十一不可見。十二入，幾有對、幾無對？十有對，二無對。云何十有對？十色入，是名十有對。云何二無對？意入、法入，是名二無對。 thập nhị nhập ，kỷ khả kiến 、kỷ bất khả kiến ？nhất khả kiến ，thập nhất bất khả kiến 。vân hà nhất khả kiến ？sắc nhập thị ，danh nhất khả kiến 。vân hà thập nhất bất khả kiến ？cửu sắc nhập 、ý nhập 、pháp nhập ，thị danh thập nhất bất khả kiến 。thập nhị nhập ，kỷ hữu đối 、kỷ vô đối ？thập hữu đối ，nhị vô đối 。vân hà thập hữu đối ？thập sắc nhập ，thị danh thập hữu đối 。vân hà nhị vô đối ？ý nhập 、pháp nhập ，thị danh nhị vô đối 。 十二入，幾聖、幾非聖？十非聖，二二分或聖或非聖。云何十非聖？十色入，是名十非聖。云何二二分或聖或非聖？意入、法入，是名二二分或聖或非聖。云何意入非聖？若意入有漏，是名意入非聖。云何意入非聖？若意識受陰，是名意入非聖。云何意入非聖？若意入非學非無學眼識乃至意識，是名意入非聖。云何意入聖？若意入無漏，是名意入聖。云何意入聖？若意入信根相應意界意識界，是名意入聖。云何意入聖？若意入學無學，學人離結使，聖心入聖道，若堅信堅法及餘趣人，見行過患，觀涅槃寂滅。如實觀苦集盡道，未得欲得、未解欲解、未證欲證，離煩惱修道。見學人若須陀洹、斯陀含、阿那含觀智具足，若智地若觀解脫心，即證沙門果，若須陀洹果，斯陀含果，阿那含果。無學人欲得阿羅漢果，未得聖法欲得，觀智具足，若智地若觀解脫心，即證阿羅漢果。若實人、若趣、若意界、若意識界、是名意入聖。云何法入非聖？若法入有漏，是名法入非聖。云何法入非聖？受受陰、想受陰、行受陰，若色不可見無對有漏、若非聖無為，是名法入非聖。云何法入非聖？法入非學非無學受想乃至無想定。初四色非聖，七無為，是名法入非聖。云何法入聖？若法入無漏，是名法入聖。云何法入聖？若信根、信根相應心數法，若法無緣無漏，是名法入聖。云何法入聖？若法入學無學。學人離結使，聖心入聖道，若堅信堅法及餘趣人，見行過患，觀涅槃寂滅道，如實觀苦集滅道，未得欲得、未解欲解、未證欲證，離煩惱修道。見學人若須陀洹、斯陀含、阿那含，觀智具足，若智地若觀解脫心，即證沙門果，若須陀洹果、斯陀含果、若阿那含果。無學人欲得阿羅漢，未得聖法欲得，觀智具足，若智地若觀解脫心，即證阿羅漢果。若實人若趣，若受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、無癡、順信、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、得果、滅盡定、正語正業正命正身進正身除、智緣盡決定，是名法入聖。 thập nhị nhập ，kỷ Thánh 、kỷ phi Thánh ？thập phi Thánh ，nhị nhị phần hoặc Thánh hoặc phi Thánh 。vân hà thập phi Thánh ？thập sắc nhập ，thị danh thập phi Thánh 。vân hà nhị nhị phần hoặc Thánh hoặc phi Thánh ？ý nhập 、pháp nhập ，thị danh nhị nhị phần hoặc Thánh hoặc phi Thánh 。vân hà ý nhập phi Thánh ？nhược/nhã ý nhập hữu lậu ，thị danh ý nhập phi Thánh 。vân hà ý nhập phi Thánh ？nhược/nhã ý thức thọ/thụ uẩn ，thị danh ý nhập phi Thánh 。vân hà ý nhập phi Thánh ？nhược/nhã ý nhập phi học phi vô học nhãn thức nãi chí ý thức ，thị danh ý nhập phi Thánh 。vân hà ý nhập thánh ？nhược/nhã ý nhập vô lậu ，thị danh ý nhập thánh 。vân hà ý nhập thánh ？nhược/nhã ý nhập tín căn tướng ứng ý giới ý thức giới ，thị danh ý nhập thánh 。vân hà ý nhập thánh ？nhược/nhã ý nhập học vô học ，học nhân Ly kết sử ，thánh tâm nhập Thánh đạo ，nhược/nhã kiên tín kiên pháp cập dư thú nhân ，kiến hạnh/hành/hàng quá hoạn ，quán Niết-Bàn tịch diệt 。như thật quán khổ tập tận đạo ，vị đắc dục đắc 、vị giải dục giải 、vị chứng dục chứng ，ly phiền não tu đạo 。kiến học nhân nhược/nhã Tu đà Hoàn 、Tư đà hàm 、A-na-hàm quán trí cụ túc ，nhược/nhã trí địa nhược/nhã quán giải thoát tâm ，tức chứng sa môn quả ，nhược/nhã Tu-đà-hoàn quả ，Tư đà hàm quả ，A-na-hàm quả 。vô học nhân dục đắc A-la-hán quả ，vị đắc thánh pháp dục đắc ，quán trí cụ túc ，nhược/nhã trí địa nhược/nhã quán giải thoát tâm ，tức chứng A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân 、nhược/nhã thú 、nhược/nhã ý giới 、nhược/nhã ý thức giới 、thị danh ý nhập thánh 。vân hà pháp nhập phi Thánh ？nhược/nhã pháp nhập hữu lậu ，thị danh pháp nhập phi Thánh 。vân hà pháp nhập phi Thánh ？thọ/thụ thọ/thụ uẩn 、tưởng thọ/thụ uẩn 、hạnh/hành/hàng thọ/thụ uẩn ，nhược/nhã sắc bất khả kiến vô đối hữu lậu 、nhược/nhã phi Thánh vô vi ，thị danh pháp nhập phi Thánh 。vân hà pháp nhập phi Thánh ？pháp nhập phi học phi vô học thọ/thụ tưởng nãi chí vô tưởng định 。sơ tứ sắc phi Thánh ，thất vô vi ，thị danh pháp nhập phi Thánh 。vân hà pháp nhập Thánh ？nhược/nhã pháp nhập vô lậu ，thị danh pháp nhập Thánh 。vân hà pháp nhập Thánh ？nhược/nhã tín căn 、tín căn tướng ứng tâm số Pháp ，nhược/nhã Pháp vô duyên vô lậu ，thị danh pháp nhập Thánh 。vân hà pháp nhập Thánh ？nhược/nhã pháp nhập học vô học 。học nhân Ly kết sử ，thánh tâm nhập Thánh đạo ，nhược/nhã kiên tín kiên pháp cập dư thú nhân ，kiến hạnh/hành/hàng quá hoạn ，quán Niết-Bàn tịch diệt đạo ，như thật quán khổ tập diệt đạo ，vị đắc dục đắc 、vị giải dục giải 、vị chứng dục chứng ，ly phiền não tu đạo 。kiến học nhân nhược/nhã Tu đà Hoàn 、Tư đà hàm 、A-na-hàm ，quán trí cụ túc ，nhược/nhã trí địa nhược/nhã quán giải thoát tâm ，tức chứng sa môn quả ，nhược/nhã Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、nhược/nhã A-na-hàm quả 。vô học nhân dục đắc A-la-hán ，vị đắc thánh pháp dục đắc ，quán trí cụ túc ，nhược/nhã trí địa nhược/nhã quán giải thoát tâm ，tức chứng A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ，nhược/nhã thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、vô si 、thuận tín 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tâm trừ 、tín 、dục 、bất phóng dật 、niệm 、định 、tâm xả 、đắc quả 、diệt tận định 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng chánh thân tiến/tấn chánh thân trừ 、trí duyên tận quyết định ，thị danh pháp nhập Thánh 。 十二入，幾有漏、幾無漏？十有漏，二二分或有漏或無漏。云何十有漏？十色入，是名十有漏。云何二二分或有漏或無漏？意入、法入，是名二二分或有漏或無漏。云何意入有漏？若意入有愛，是名意入有漏。云何意入有漏？識受陰，是名意入有漏。云何意入有漏？意入非學非無學眼識乃至意識，是名意入有漏。云何意入無漏？若意入無愛，是名意入無漏。云何意入無漏？若意入信根相應意界意識界，是名意入無漏。云何意入無漏？若意入學若無學，學人離結使乃至即證阿羅漢果。若實人、若趣、若意界意識界，是名意入無漏。云何法入有漏？若法入有愛，是名法入有漏。云何法入有漏？受受陰、想受陰、行受陰，若色不可見無對有愛，是名法入有漏。云何法入有漏？若法入非學非無學受想，乃至無想定初四色，是名法入有漏。云何法入無漏？若法入無愛，是名法入無漏。云何法入無漏？若信根、信根相應心數法，若法無緣無愛，是名法入無漏。云何法入無漏？若法入學若無學若無為，學人離結使乃至即證阿羅漢果。若實人若趣，若受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、無癡、順信、悅喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、得果、滅盡定、正語正業正命正身進正身除、智緣盡非智緣盡、決定法住緣、空處智、識處智、不用處智、非想非非想處智，是名法入無漏。有愛無愛、有求無求、當取非當取、有取無取、有勝無勝，亦如是。 thập nhị nhập ，kỷ hữu lậu 、kỷ vô lậu ？thập hữu lậu ，nhị nhị phần hoặc hữu lậu hoặc vô lậu 。vân hà thập hữu lậu ？thập sắc nhập ，thị danh thập hữu lậu 。vân hà nhị nhị phần hoặc hữu lậu hoặc vô lậu ？ý nhập 、pháp nhập ，thị danh nhị nhị phần hoặc hữu lậu hoặc vô lậu 。vân hà ý nhập hữu lậu ？nhược/nhã ý nhập hữu ái ，thị danh ý nhập hữu lậu 。vân hà ý nhập hữu lậu ？thức thọ/thụ uẩn ，thị danh ý nhập hữu lậu 。vân hà ý nhập hữu lậu ？ý nhập phi học phi vô học nhãn thức nãi chí ý thức ，thị danh ý nhập hữu lậu 。vân hà ý nhập vô lậu ？nhược/nhã ý nhập vô ái ，thị danh ý nhập vô lậu 。vân hà ý nhập vô lậu ？nhược/nhã ý nhập tín căn tướng ứng ý giới ý thức giới ，thị danh ý nhập vô lậu 。vân hà ý nhập vô lậu ？nhược/nhã ý nhập học nhược/nhã vô học ，học nhân Ly kết sử nãi chí tức chứng A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân 、nhược/nhã thú 、nhược/nhã ý giới ý thức giới ，thị danh ý nhập vô lậu 。vân hà pháp nhập hữu lậu ？nhược/nhã pháp nhập hữu ái ，thị danh pháp nhập hữu lậu 。vân hà pháp nhập hữu lậu ？thọ/thụ thọ/thụ uẩn 、tưởng thọ/thụ uẩn 、hạnh/hành/hàng thọ/thụ uẩn ，nhược/nhã sắc bất khả kiến vô đối hữu ái ，thị danh pháp nhập hữu lậu 。vân hà pháp nhập hữu lậu ？nhược/nhã pháp nhập phi học phi vô học thọ/thụ tưởng ，nãi chí vô tưởng định sơ tứ sắc ，thị danh pháp nhập hữu lậu 。vân hà pháp nhập vô lậu ？nhược/nhã pháp nhập vô ái ，thị danh pháp nhập vô lậu 。vân hà pháp nhập vô lậu ？nhược/nhã tín căn 、tín căn tướng ứng tâm số Pháp ，nhược/nhã Pháp vô duyên vô ái ，thị danh pháp nhập vô lậu 。vân hà pháp nhập vô lậu ？nhược/nhã pháp nhập học nhược/nhã vô học nhược/nhã vô vi ，học nhân Ly kết sử nãi chí tức chứng A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ，nhược/nhã thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、vô si 、thuận tín 、duyệt hỉ 、tâm tiến/tấn 、tâm trừ 、tín 、dục 、bất phóng dật 、niệm 、định 、tâm xả 、đắc quả 、diệt tận định 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng chánh thân tiến/tấn chánh thân trừ 、trí duyên tận phi trí duyên tận 、quyết định pháp trụ duyên 、không xứ trí 、thức xứ/xử trí 、bất dụng xứ/xử trí 、phi tưởng phi phi tưởng xử trí ，thị danh pháp nhập vô lậu 。hữu ái vô ái 、hữu cầu vô cầu 、đương thủ phi đương thủ 、hữu thủ vô thủ 、hữu thắng Vô thắng ，diệc như thị 。 十二入，幾受、幾非受？五受，七二分或受或非受。云何五受？眼入耳鼻舌身入，是名五受。云何七二分或受或非受？色入聲香味觸入、意入、法入，是名七二分或受或非受。云何色入受？若色入若內，是名色入受。云何色入受？若色入業法煩惱所生報我分攝身好色非好色、姝妙非姝妙、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨，若受心所起去來屈申迴轉身教，是名色入受。云何色入非受？若色入外，是名色入非受。云何色入非受？色入若善不善無記非我分攝，若善心不善心、非報非報法心所起去來屈申迴轉，若外色眼識所知，是名色入非受。云何聲入受？若聲入內聲入，是名聲入受。云何聲入受？若聲入業法煩惱所生報我分攝身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲、受心所起集聲音句語言口教，是名聲入受。云何聲入非受？若聲入外？是名聲入非受。云何聲入非受？若聲入若善不善無記非我分攝，若善心不善心非報非報法心所起集聲音句言語口教，若外聲耳識所知，是名聲入非受。云何香入受？若香入內香入，是名香入受。云何香入受？若香入業法煩惱所生報我分攝身好香非好香、軟香非軟香、適意香非適意香，是名香入受。云何香入非受？若香入外，若外香鼻識所知，樹根香樹心香樹膠香樹皮香、葉香花香果香、好香非好香，及餘外香鼻識所知，是名香入非受。云何味入受？若味入內味入，是名味入受。云何味入受？若味入業法煩惱所生報我分攝身甜酢苦辛醎淡涎癊，是名味入受。云何味入非受？若味入外，若外味舌識所知，若甜酢若苦辛若醎淡，若水若汁及餘外味舌識所知，是名味入非受。云何觸入受？若觸入內，是名觸入受。云何觸入受？若觸入業法煩惱所生報我分攝身冷熱輕重麁細澁滑堅軟，是名觸入受。云何觸入非受？若外觸入身識所知，若冷若熱、若輕若重、若麁若細、若澁若滑、若堅若軟，及餘外觸身識所知，是名觸入非受。云何意入受？若意入內，是名意入受。云何意入受？若意入業法煩惱所生報我分攝眼識乃至意識，是名意入受。云何意入非受？若意入外，是名意入非受。云何意入非受？若意入善不善無記非我分攝眼識乃至意識，是名意入非受。云何法入受？若法入內，是名法入受。云何法入受？若法入業法煩惱所生報我分攝，受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、怖、生命、有漏身進，是名法入受。云何法入非受？若法入外，是名法入非受。云何法入非受？若法入善不善無記非我分攝，除命，餘法入非受，是名法入非受。內外亦如是。 thập nhị nhập ，kỷ thọ/thụ 、kỷ phi thọ/thụ ？ngũ thọ ，thất nhị phần hoặc thọ/thụ hoặc phi thọ/thụ 。vân hà ngũ thọ ？nhãn nhập nhĩ tị thiệt thân nhập ，thị danh ngũ thọ 。vân hà thất nhị phần hoặc thọ/thụ hoặc phi thọ/thụ ？sắc nhập thanh hương vị xúc nhập 、ý nhập 、pháp nhập ，thị danh thất nhị phần hoặc thọ/thụ hoặc phi thọ/thụ 。vân hà sắc nhập thọ/thụ ？nhược/nhã sắc nhập nhược/nhã nội ，thị danh sắc nhập thọ/thụ 。vân hà sắc nhập thọ/thụ ？nhược/nhã sắc nhập nghiệp Pháp phiền não sở sanh báo ngã phần nhiếp thân hảo sắc phi hảo sắc 、xu diệu phi xu diệu 、nghiên phu phi nghiên phu 、nghiêm tịnh phi nghiêm tịnh ，nhược/nhã thọ/thụ tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo ，thị danh sắc nhập thọ/thụ 。vân hà sắc nhập phi thọ/thụ ？nhược/nhã sắc nhập ngoại ，thị danh sắc nhập phi thọ/thụ 。vân hà sắc nhập phi thọ/thụ ？sắc nhập nhược/nhã thiện bất thiện vô kí phi ngã phần nhiếp ，nhược/nhã thiện tâm bất thiện tâm 、phi báo phi báo Pháp tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển ，nhược/nhã ngoại sắc nhãn thức sở tri ，thị danh sắc nhập phi thọ/thụ 。vân hà thanh nhập thọ/thụ ？nhược/nhã thanh nhập nội thanh nhập ，thị danh thanh nhập thọ/thụ 。vân hà thanh nhập thọ/thụ ？nhược/nhã thanh nhập nghiệp Pháp phiền não sở sanh báo ngã phần nhiếp thân hảo thanh phi hảo thanh 、chúng diệu thanh phi chúng diệu thanh 、nhuyễn thanh phi nhuyễn thanh 、thọ/thụ tâm sở khởi tập thanh âm cú ngữ ngôn khẩu giáo ，thị danh thanh nhập thọ/thụ 。vân hà thanh nhập phi thọ/thụ ？nhược/nhã thanh nhập ngoại ？thị danh thanh nhập phi thọ/thụ 。vân hà thanh nhập phi thọ/thụ ？nhược/nhã thanh nhập nhược/nhã thiện bất thiện vô kí phi ngã phần nhiếp ，nhược/nhã thiện tâm bất thiện tâm phi báo phi báo Pháp tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，nhược/nhã ngoại thanh nhĩ thức sở tri ，thị danh thanh nhập phi thọ/thụ 。vân hà hương nhập thọ/thụ ？nhược/nhã hương nhập nội hương nhập ，thị danh hương nhập thọ/thụ 。vân hà hương nhập thọ/thụ ？nhược/nhã hương nhập nghiệp Pháp phiền não sở sanh báo ngã phần nhiếp thân hảo hương phi hảo hương 、nhuyễn hương phi nhuyễn hương 、thích ý hương phi thích ý hương ，thị danh hương nhập thọ/thụ 。vân hà hương nhập phi thọ/thụ ？nhược/nhã hương nhập ngoại ，nhược/nhã ngoại hương tị thức sở tri ，thụ/thọ căn hương thụ/thọ tâm hương thụ/thọ giao hương thụ/thọ bì hương 、diệp hương hoa hương quả hương 、hảo hương phi hảo hương ，cập dư ngoại hương tị thức sở tri ，thị danh hương nhập phi thọ/thụ 。vân hà vị nhập thọ/thụ ？nhược/nhã vị nhập nội vị nhập ，thị danh vị nhập thọ/thụ 。vân hà vị nhập thọ/thụ ？nhược/nhã vị nhập nghiệp Pháp phiền não sở sanh báo ngã phần nhiếp thân điềm tạc khổ tân mặn đạm tiên ấm ，thị danh vị nhập thọ/thụ 。vân hà vị nhập phi thọ/thụ ？nhược/nhã vị nhập ngoại ，nhược/nhã ngoại vị thiệt thức sở tri ，nhược/nhã điềm tạc nhược/nhã khổ tân nhược/nhã mặn đạm ，nhược/nhã thủy nhược/nhã trấp cập dư ngoại vị thiệt thức sở tri ，thị danh vị nhập phi thọ/thụ 。vân hà xúc nhập thọ/thụ ？nhược/nhã xúc nhập nội ，thị danh xúc nhập thọ/thụ 。vân hà xúc nhập thọ/thụ ？nhược/nhã xúc nhập nghiệp Pháp phiền não sở sanh báo ngã phần nhiếp thân lãnh nhiệt khinh trọng thô tế sáp hoạt kiên nhuyễn ，thị danh xúc nhập thọ/thụ 。vân hà xúc nhập phi thọ/thụ ？nhược/nhã ngoại xúc nhập thân thức sở tri ，nhược/nhã lãnh nhược/nhã nhiệt 、nhược/nhã khinh nhược/nhã trọng 、nhược/nhã thô nhược/nhã tế 、nhược/nhã sáp nhược/nhã hoạt 、nhược/nhã kiên nhược/nhã nhuyễn ，cập dư ngoại xúc thân thức sở tri ，thị danh xúc nhập phi thọ/thụ 。vân hà ý nhập thọ/thụ ？nhược/nhã ý nhập nội ，thị danh ý nhập thọ/thụ 。vân hà ý nhập thọ/thụ ？nhược/nhã ý nhập nghiệp Pháp phiền não sở sanh báo ngã phần nhiếp nhãn thức nãi chí ý thức ，thị danh ý nhập thọ/thụ 。vân hà ý nhập phi thọ/thụ ？nhược/nhã ý nhập ngoại ，thị danh ý nhập phi thọ/thụ 。vân hà ý nhập phi thọ/thụ ？nhược/nhã ý nhập thiện bất thiện vô kí phi ngã phần nhiếp nhãn thức nãi chí ý thức ，thị danh ý nhập phi thọ/thụ 。vân hà pháp nhập thọ/thụ ？nhược/nhã pháp nhập nội ，thị danh pháp nhập thọ/thụ 。vân hà pháp nhập thọ/thụ ？nhược/nhã pháp nhập nghiệp Pháp phiền não sở sanh báo ngã phần nhiếp ，thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、niệm 、bố/phố 、sanh mạng 、hữu lậu thân tiến/tấn ，thị danh pháp nhập thọ/thụ 。vân hà pháp nhập phi thọ/thụ ？nhược/nhã pháp nhập ngoại ，thị danh pháp nhập phi thọ/thụ 。vân hà pháp nhập phi thọ/thụ ？nhược/nhã pháp nhập thiện bất thiện vô kí phi ngã phần nhiếp ，trừ mạng ，dư pháp nhập phi thọ/thụ ，thị danh pháp nhập phi thọ/thụ 。nội ngoại diệc như thị 。 十二入，幾有報、幾無報？八無報，四二分或有報或無報。云何八無報？眼入耳鼻舌身入、香入味入觸入，是名八無報。云何四二分或有報或無報？色入、聲入、意入、法入，是名四二分或有報或無報。云何色入有報？若色入報法，是名色入有報。云何色入有報？若色入善不善心，善不善心所起去來屈申迴轉，是名色入有報。云何色入無報？若色入報、若色入非報，非報法身好色非好色、姝妙非姝妙、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨、無記心所起去來屈申迴轉，若外色眼識所知，是名色入無報。云何聲入有報？若聲入報法，是名聲入有報。云何聲入有報？聲入若善若不善，善心不善心所起集聲音句言語口教，是名聲入有報。云何聲入無報？若聲入報？若聲入非報，非報法身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲、若無記心所起集聲音句言語口教、若外聲耳識所知，是名聲入無報。云何意入有報？若意入報法，是名意入有報。云何意入有報？除意入善報，餘意入善不善意界意識界，是名意入有報。云何意入無報？若意入報、若意入非報，非報法眼識乃至意識，是名意入無報。云何法入有報？若法入報法，是名法入有報。云何法入有報？除法入善報，餘法入善有為，若不善受想乃至煩惱、使、結，二定法入一切色，是名法入有報。云何法入無報？若法入報法、入非報，非報法除無貪、無恚、無癡、煩惱、使、結、身口非戒無教，餘法入無報。 thập nhị nhập ，kỷ hữu báo 、kỷ vô báo ？bát vô báo ，tứ nhị phần hoặc hữu báo hoặc vô báo 。vân hà bát vô báo ？nhãn nhập nhĩ tị thiệt thân nhập 、hương nhập vị nhập xúc nhập ，thị danh bát vô báo 。vân hà tứ nhị phần hoặc hữu báo hoặc vô báo ？sắc nhập 、thanh nhập 、ý nhập 、pháp nhập ，thị danh tứ nhị phần hoặc hữu báo hoặc vô báo 。vân hà sắc nhập hữu báo ？nhược/nhã sắc nhập báo Pháp ，thị danh sắc nhập hữu báo 。vân hà sắc nhập hữu báo ？nhược/nhã sắc nhập thiện bất thiện tâm ，thiện bất thiện tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển ，thị danh sắc nhập hữu báo 。vân hà sắc nhập vô báo ？nhược/nhã sắc nhập báo 、nhược/nhã sắc nhập phi báo ，phi báo Pháp thân hảo sắc phi hảo sắc 、xu diệu phi xu diệu 、nghiên phu phi nghiên phu 、nghiêm tịnh phi nghiêm tịnh 、vô kí tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển ，nhược/nhã ngoại sắc nhãn thức sở tri ，thị danh sắc nhập vô báo 。vân hà thanh nhập hữu báo ？nhược/nhã thanh nhập báo Pháp ，thị danh thanh nhập hữu báo 。vân hà thanh nhập hữu báo ？thanh nhập nhược/nhã thiện nhược/nhã bất thiện ，thiện tâm bất thiện tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，thị danh thanh nhập hữu báo 。vân hà thanh nhập vô báo ？nhược/nhã thanh nhập báo ？nhược/nhã thanh nhập phi báo ，phi báo Pháp thân hảo thanh phi hảo thanh 、chúng diệu thanh phi chúng diệu thanh 、nhuyễn thanh phi nhuyễn thanh 、nhược/nhã vô kí tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo 、nhược/nhã ngoại thanh nhĩ thức sở tri ，thị danh thanh nhập vô báo 。vân hà ý nhập hữu báo ？nhược/nhã ý nhập báo Pháp ，thị danh ý nhập hữu báo 。vân hà ý nhập hữu báo ？trừ ý nhập thiện báo ，dư ý nhập thiện bất thiện ý giới ý thức giới ，thị danh ý nhập hữu báo 。vân hà ý nhập vô báo ？nhược/nhã ý nhập báo 、nhược/nhã ý nhập phi báo ，phi báo pháp nhãn thức nãi chí ý thức ，thị danh ý nhập vô báo 。vân hà pháp nhập hữu báo ？nhược/nhã pháp nhập báo Pháp ，thị danh pháp nhập hữu báo 。vân hà pháp nhập hữu báo ？trừ pháp nhập thiện báo ，dư pháp nhập thiện hữu vi ，nhược/nhã bất thiện thọ tưởng nãi chí phiền não 、sử 、kết/kiết ，nhị định pháp nhập nhất thiết sắc ，thị danh pháp nhập hữu báo 。vân hà pháp nhập vô báo ？nhược/nhã pháp nhập báo Pháp 、nhập phi báo ，phi báo Pháp trừ vô tham 、vô nhuế/khuể 、vô si 、phiền não 、sử 、kết/kiết 、thân khẩu phi giới vô giáo ，dư pháp nhập vô báo 。 十二入，幾心、幾非心？一心，十一非心。云何一心？意入，是名一心。云何十一非心？除意入，餘非心，是名十一非心。 thập nhị nhập ，kỷ tâm 、kỷ phi tâm ？nhất tâm ，thập nhất phi tâm 。vân hà nhất tâm ？ý nhập ，thị danh nhất tâm 。vân hà thập nhất phi tâm ？trừ ý nhập ，dư phi tâm ，thị danh thập nhất phi tâm 。 十二入，幾心相應、幾非心相應？十非心相應，一不說心相應非心相應，一二分或心相應或非心相應。云何十非心相應？十色入，是名十非心相應。云何一不說心相應非心相應？意入，是名一不說心相應非心相應。云何一二分或心相應或非心相應？法入，是名一二分或心相應或非心相應。云何法入心相應？若法入心數受想乃至煩惱使，是名法入心相應。云何法入非心相應？若法入非心所生，乃至非想非非想處智，是名法入非心相應。 thập nhị nhập ，kỷ tâm tướng ứng 、kỷ phi tâm tướng ứng ？thập phi tâm tướng ứng ，nhất bất thuyết tâm tướng ứng phi tâm tướng ứng ，nhất nhị phần hoặc tâm tướng ứng hoặc phi tâm tướng ứng 。vân hà thập phi tâm tướng ứng ？thập sắc nhập ，thị danh thập phi tâm tướng ứng 。vân hà nhất bất thuyết tâm tướng ứng phi tâm tướng ứng ？ý nhập ，thị danh nhất bất thuyết tâm tướng ứng phi tâm tướng ứng 。vân hà nhất nhị phần hoặc tâm tướng ứng hoặc phi tâm tướng ứng ？pháp nhập ，thị danh nhất nhị phần hoặc tâm tướng ứng hoặc phi tâm tướng ứng 。vân hà pháp nhập tâm tướng ứng ？nhược/nhã pháp nhập tâm số thọ/thụ tưởng nãi chí phiền não sử ，thị danh pháp nhập tâm tướng ứng 。vân hà pháp nhập phi tâm tướng ứng ？nhược/nhã pháp nhập phi tâm sở sanh ，nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử trí ，thị danh pháp nhập phi tâm tướng ứng 。 十二入，幾心數、幾非心數？十一非心數，一二分或心數或非心數。云何十一非心數？十色入、意入，是名十一非心數。云何一二分或心數或非心數？法入，是名一二分或心數或非心數。云何法入心數？若法入有緣受想乃至煩惱使，是名法入心數。云何法入非心數？若法入無緣生乃至非想非非想處智，是名法入非心數。 thập nhị nhập ，kỷ tâm số 、kỷ phi tâm số ？thập nhất phi tâm số ，nhất nhị phần hoặc tâm số hoặc phi tâm số 。vân hà thập nhất phi tâm số ？thập sắc nhập 、ý nhập ，thị danh thập nhất phi tâm số 。vân hà nhất nhị phần hoặc tâm số hoặc phi tâm số ？pháp nhập ，thị danh nhất nhị phần hoặc tâm số hoặc phi tâm số 。vân hà pháp nhập tâm số ？nhược/nhã pháp nhập hữu duyên thọ/thụ tưởng nãi chí phiền não sử ，thị danh pháp nhập tâm số 。vân hà pháp nhập phi tâm số ？nhược/nhã pháp nhập vô duyên sanh nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử trí ，thị danh pháp nhập phi tâm số 。 十二入，幾緣、幾非緣？一緣，十非緣，一二分或有緣或非緣。云何一緣？意入，是名一緣。云何十無緣？十色入，是名十無緣。云何一二分或緣或非緣？法入，是名一二分或緣或非緣。云何法入緣？若法入心數受想乃至煩惱使，是名法入緣。云何法入無緣？若法入非心數生乃至非想非非想處智，是名法入無緣。 thập nhị nhập ，kỷ duyên 、kỷ phi duyên ？nhất duyên ，thập phi duyên ，nhất nhị phần hoặc hữu duyên hoặc phi duyên 。vân hà nhất duyên ？ý nhập ，thị danh nhất duyên 。vân hà thập vô duyên ？thập sắc nhập ，thị danh thập vô duyên 。vân hà nhất nhị phần hoặc duyên hoặc phi duyên ？pháp nhập ，thị danh nhất nhị phần hoặc duyên hoặc phi duyên 。vân hà pháp nhập duyên ？nhược/nhã pháp nhập tâm số thọ/thụ tưởng nãi chí phiền não sử ，thị danh pháp nhập duyên 。vân hà pháp nhập vô duyên ？nhược/nhã pháp nhập phi tâm số sanh nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử trí ，thị danh pháp nhập vô duyên 。 十二入，幾共心、幾非共心？十一非共心，一二分或共心或非共心。云何十一非共心？十色入、意入，是名十一非共心。云何一二分或共心或非共心？法入，是名一二分或共心或非共心。云何法入共心？若法入隨心轉，共心生共住共滅，受想乃至煩惱使、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除、正語正業正命正身進正身除，是名法入共心。云何法入非共心？若法入不隨心轉，不共心生不共住不共滅生，乃至非想非非想處智，是名法入非共心。隨心轉不隨心轉亦如是。 thập nhị nhập ，kỷ cọng tâm 、kỷ phi cọng tâm ？thập nhất phi cọng tâm ，nhất nhị phần hoặc cọng tâm hoặc phi cọng tâm 。vân hà thập nhất phi cọng tâm ？thập sắc nhập 、ý nhập ，thị danh thập nhất phi cọng tâm 。vân hà nhất nhị phần hoặc cọng tâm hoặc phi cọng tâm ？pháp nhập ，thị danh nhất nhị phần hoặc cọng tâm hoặc phi cọng tâm 。vân hà pháp nhập cọng tâm ？nhược/nhã pháp nhập tùy tâm chuyển ，cọng tâm sanh cộng trụ cọng diệt ，thọ/thụ tưởng nãi chí phiền não sử 、hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn hữu lậu thân trừ 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng chánh thân tiến/tấn chánh thân trừ ，thị danh pháp nhập cọng tâm 。vân hà pháp nhập phi cọng tâm ？nhược/nhã pháp nhập bất tùy tâm chuyển ，bất cộng tâm sanh bất cộng trụ bất cộng diệt sanh ，nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử trí ，thị danh pháp nhập phi cọng tâm 。tùy tâm chuyển bất tùy tâm chuyển diệc như thị 。 十二入，幾業、幾非業？九非業，三二分或業或非業。云何九非業？眼入耳入鼻入舌入身入意入、香入味入觸入，是名九非業。云何三二分或業或非業？色入、聲入、法入，是名三二分或業或非業。云何色入業？若善心不善心無記心所起去來屈申迴轉身教，是名色入業。云何色入非業？身好色非好色、姝妙非姝妙、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨，若外色眼識所知，是名色入非業。云何聲入業？若善心不善心無記心所起集聲音句言語口教？是名聲入業。云何聲入非業？若好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲、若外聲耳識所知，是名聲入非業。云何法入業？思身口非戒無教、有漏身口戒無教、正語正業正命，是名法入業。云何法入非業？除思身口非戒無教、有漏身口戒無教、正語正業正命，餘法入非業，是名法入非業。 thập nhị nhập ，kỷ nghiệp 、kỷ phi nghiệp ？cửu phi nghiệp ，tam nhị phần hoặc nghiệp hoặc phi nghiệp 。vân hà cửu phi nghiệp ？nhãn nhập nhĩ nhập tị nhập thiệt nhập thân nhập ý nhập 、hương nhập vị nhập xúc nhập ，thị danh cửu phi nghiệp 。vân hà tam nhị phần hoặc nghiệp hoặc phi nghiệp ？sắc nhập 、thanh nhập 、pháp nhập ，thị danh tam nhị phần hoặc nghiệp hoặc phi nghiệp 。vân hà sắc nhập nghiệp ？nhược/nhã thiện tâm bất thiện tâm vô kí tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo ，thị danh sắc nhập nghiệp 。vân hà sắc nhập phi nghiệp ？thân hảo sắc phi hảo sắc 、xu diệu phi xu diệu 、nghiên phu phi nghiên phu 、nghiêm tịnh phi nghiêm tịnh ，nhược/nhã ngoại sắc nhãn thức sở tri ，thị danh sắc nhập phi nghiệp 。vân hà thanh nhập nghiệp ？nhược/nhã thiện tâm bất thiện tâm vô kí tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ？thị danh thanh nhập nghiệp 。vân hà thanh nhập phi nghiệp ？nhược/nhã hảo thanh phi hảo thanh 、chúng diệu thanh phi chúng diệu thanh 、nhuyễn thanh phi nhuyễn thanh 、nhược/nhã ngoại thanh nhĩ thức sở tri ，thị danh thanh nhập phi nghiệp 。vân hà pháp nhập nghiệp ？tư thân khẩu phi giới vô giáo 、hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng ，thị danh pháp nhập nghiệp 。vân hà pháp nhập phi nghiệp ？trừ tư thân khẩu phi giới vô giáo 、hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng ，dư pháp nhập phi nghiệp ，thị danh pháp nhập phi nghiệp 。 十二入，幾業相應，幾非業相應？一業相應，十非業相應，一三分或業相應或非業相應或不說業相應非業相應。云何一業相應？意入，是名一業相應。云何十非業相應？十色入，是名十非業相應。云何一三分或業相應或非業相應或不說業相應非業相應？法入，是名一三分或業相應或非業相應或不說業相應非業相應。云何法入業相應？若法入思相應，除思，餘受想乃至煩惱使，是名法入業相應。云何法入非業相應？若法入非思相應生，乃至非想非非想處智，是名法入非業相應。云何法入不說業相應非業相應？思，是名法入不說業相應非業相應。 thập nhị nhập ，kỷ nghiệp tướng ứng ，kỷ phi nghiệp tướng ứng ？nhất nghiệp tướng ứng ，thập phi nghiệp tướng ứng ，nhất tam phần hoặc nghiệp tướng ứng hoặc phi nghiệp tướng ứng hoặc bất thuyết nghiệp tướng ứng phi nghiệp tướng ứng 。vân hà nhất nghiệp tướng ứng ？ý nhập ，thị danh nhất nghiệp tướng ứng 。vân hà thập phi nghiệp tướng ứng ？thập sắc nhập ，thị danh thập phi nghiệp tướng ứng 。vân hà nhất tam phần hoặc nghiệp tướng ứng hoặc phi nghiệp tướng ứng hoặc bất thuyết nghiệp tướng ứng phi nghiệp tướng ứng ？pháp nhập ，thị danh nhất tam phần hoặc nghiệp tướng ứng hoặc phi nghiệp tướng ứng hoặc bất thuyết nghiệp tướng ứng phi nghiệp tướng ứng 。vân hà pháp nhập nghiệp tướng ứng ？nhược/nhã pháp nhập tư tướng ứng ，trừ tư ，dư thọ/thụ tưởng nãi chí phiền não sử ，thị danh pháp nhập nghiệp tướng ứng 。vân hà pháp nhập phi nghiệp tướng ứng ？nhược/nhã pháp nhập phi tư tướng ứng sanh ，nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử trí ，thị danh pháp nhập phi nghiệp tướng ứng 。vân hà pháp nhập bất thuyết nghiệp tướng ứng phi nghiệp tướng ứng ？tư ，thị danh pháp nhập bất thuyết nghiệp tướng ứng phi nghiệp tướng ứng 。 十二入，幾共業、幾不共業？一共業，十非共業，一二分或共業非共業。云何一共業？意入，是名一共業。云何十非共業？十色入，是名十非共業。云何一二分或共業或非共業？法入？是名一二分或共業或非共業。云何法入共業？若法入隨業轉，共業生共住共滅，受、想、定心、思、觸乃至煩惱、使、無想定、滅盡定，有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除、正語正業正命正身進正身除，是名法入共業。云何法入非共業？法入若不隨業轉，不共業生不共住不共滅，不定心、思、生老死、命、結、得果，身口非戒無教、有漏身口戒無教、有漏身進、九無為，是名法入非共業。隨業轉不隨業轉亦如是。 thập nhị nhập ，kỷ cọng nghiệp 、kỷ bất cộng nghiệp ？nhất cọng nghiệp ，thập phi cọng nghiệp ，nhất nhị phần hoặc cọng nghiệp phi cọng nghiệp 。vân hà nhất cọng nghiệp ？ý nhập ，thị danh nhất cọng nghiệp 。vân hà thập phi cọng nghiệp ？thập sắc nhập ，thị danh thập phi cọng nghiệp 。vân hà nhất nhị phần hoặc cọng nghiệp hoặc phi cọng nghiệp ？pháp nhập ？thị danh nhất nhị phần hoặc cọng nghiệp hoặc phi cọng nghiệp 。vân hà pháp nhập cọng nghiệp ？nhược/nhã pháp nhập tùy nghiệp chuyển ，cọng nghiệp sanh cộng trụ cọng diệt ，thọ/thụ 、tưởng 、định tâm 、tư 、xúc nãi chí phiền não 、sử 、vô tưởng định 、diệt tận định ，hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn hữu lậu thân trừ 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng chánh thân tiến/tấn chánh thân trừ ，thị danh pháp nhập cọng nghiệp 。vân hà pháp nhập phi cọng nghiệp ？pháp nhập nhược/nhã bất tùy nghiệp chuyển ，bất cộng nghiệp sanh bất cộng trụ bất cộng diệt ，bất định tâm 、tư 、sanh lão tử 、mạng 、kết/kiết 、đắc quả ，thân khẩu phi giới vô giáo 、hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn 、cửu vô vi ，thị danh pháp nhập phi cọng nghiệp 。tùy nghiệp chuyển bất tùy nghiệp chuyển diệc như thị 。 十二入，幾因、幾非因？一因，七非因，四二分或因或非因。云何一因？意入，是名一因。云何七非因？眼入耳入鼻入舌入身入、香入味入，是名七非因。云何四二分或因或非因？色入、聲入、觸入、法入，是名四二分或因或非因。云何色入因？色入若報法，是名色入因。云何色入因？色入若善心不善心所起去來屈申迴轉身教，是名色入因。云何色入非因？色入若報、色入若非報，非報法身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨，無記心所起去來迴轉屈申身教，若外色眼識所知，是名色入非因。云何聲入因？若聲入報法，是名聲入因。云何聲入因？若聲入善不善，若善心不善心所起集聲音句言語口教，是名聲入因。云何聲入非因？若聲入報、若聲入非報，非報法身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲，無記心所起集聲音句言語口教，若外聲耳識所知，是名聲入非因。云何觸入因？四大，地大水大風大火大，是名觸入因。云何觸入非因？除四大，餘觸入法，是名觸入非因。云何法入因？法入緣、若法入非緣有報，除得果，餘法入非緣善報，受想乃至煩惱使二定結一切色，是名法入因。云何法入非因？若法入緣、無報、不共業，生老死、命、得果、有漏身進九、無為，是名法入非因。◎ thập nhị nhập ，kỷ nhân 、kỷ phi nhân ？nhất nhân ，thất phi nhân ，tứ nhị phần hoặc nhân hoặc phi nhân 。vân hà nhất nhân ？ý nhập ，thị danh nhất nhân 。vân hà thất phi nhân ？nhãn nhập nhĩ nhập tị nhập thiệt nhập thân nhập 、hương nhập vị nhập ，thị danh thất phi nhân 。vân hà tứ nhị phần hoặc nhân hoặc phi nhân ？sắc nhập 、thanh nhập 、xúc nhập 、pháp nhập ，thị danh tứ nhị phần hoặc nhân hoặc phi nhân 。vân hà sắc nhập nhân ？sắc nhập nhược/nhã báo Pháp ，thị danh sắc nhập nhân 。vân hà sắc nhập nhân ？sắc nhập nhược/nhã thiện tâm bất thiện tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo ，thị danh sắc nhập nhân 。vân hà sắc nhập phi nhân ？sắc nhập nhược/nhã báo 、sắc nhập nhược/nhã phi báo ，phi báo Pháp thân hảo sắc phi hảo sắc 、đoan nghiêm phi đoan nghiêm 、nghiên phu phi nghiên phu 、nghiêm tịnh phi nghiêm tịnh ，vô kí tâm sở khởi khứ lai hồi chuyển khuất thân thân giáo ，nhược/nhã ngoại sắc nhãn thức sở tri ，thị danh sắc nhập phi nhân 。vân hà thanh nhập nhân ？nhược/nhã thanh nhập báo Pháp ，thị danh thanh nhập nhân 。vân hà thanh nhập nhân ？nhược/nhã thanh nhập thiện bất thiện ，nhược/nhã thiện tâm bất thiện tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，thị danh thanh nhập nhân 。vân hà thanh nhập phi nhân ？nhược/nhã thanh nhập báo 、nhược/nhã thanh nhập phi báo ，phi báo Pháp thân hảo thanh phi hảo thanh 、chúng diệu thanh phi chúng diệu thanh 、nhuyễn thanh phi nhuyễn thanh ，vô kí tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，nhược/nhã ngoại thanh nhĩ thức sở tri ，thị danh thanh nhập phi nhân 。vân hà xúc nhập nhân ？tứ đại ，địa đại thủy đại phong đại hỏa đại ，thị danh xúc nhập nhân 。vân hà xúc nhập phi nhân ？trừ tứ đại ，dư xúc nhập Pháp ，thị danh xúc nhập phi nhân 。vân hà pháp nhập nhân ？pháp nhập duyên 、nhược/nhã pháp nhập phi duyên hữu báo ，trừ đắc quả ，dư pháp nhập phi duyên thiện báo ，thọ/thụ tưởng nãi chí phiền não sử nhị định kết/kiết nhất thiết sắc ，thị danh pháp nhập nhân 。vân hà pháp nhập phi nhân ？nhược/nhã pháp nhập duyên 、vô báo 、bất cộng nghiệp ，sanh lão tử 、mạng 、đắc quả 、hữu lậu thân tiến/tấn cửu 、vô vi ，thị danh pháp nhập phi nhân 。◎ ◎十二入，幾有因、幾無因？十一有因，一二分或有因或無因。云何十一有因？十色入、意入，是名十一有因。云何一二分或有因或無因？法入，是名一二分或有因或無因。云何法入有因？若法入有緒受想乃至正身除，是名法入有因。云何法入無因？若法入無緒智緣盡乃至非想非非想處智，是名法入無因。有緒無緒、有因無因、有緣無緣、有為無為，亦如是。 ◎thập nhị nhập ，kỷ hữu nhân 、kỷ vô nhân ？thập nhất hữu nhân ，nhất nhị phần hoặc hữu nhân hoặc vô nhân 。vân hà thập nhất hữu nhân ？thập sắc nhập 、ý nhập ，thị danh thập nhất hữu nhân 。vân hà nhất nhị phần hoặc hữu nhân hoặc vô nhân ？pháp nhập ，thị danh nhất nhị phần hoặc hữu nhân hoặc vô nhân 。vân hà pháp nhập hữu nhân ？nhược/nhã pháp nhập hữu tự thọ/thụ tưởng nãi chí chánh thân trừ ，thị danh pháp nhập hữu nhân 。vân hà pháp nhập vô nhân ？nhược/nhã pháp nhập vô tự trí duyên tận nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử trí ，thị danh pháp nhập vô nhân 。hữu tự vô tự 、hữu nhân vô nhân 、hữu duyên vô duyên 、hữu vi vô vi ，diệc như thị 。 十二入，幾知、幾非知？一切知如事知見。 thập nhị nhập ，kỷ tri 、kỷ phi tri ？nhất thiết tri như sự tri kiến 。 十二入，幾識、幾非識？一切識意識如事識。 thập nhị nhập ，kỷ thức 、kỷ phi thức ？nhất thiết thức ý thức như sự thức 。 十二入，幾解、幾非解？一切解如事知見。 thập nhị nhập ，kỷ giải 、kỷ phi giải ？nhất thiết giải như sự tri kiến 。 十二入，幾了、幾非了？一切了如事知見。 thập nhị nhập ，kỷ liễu 、kỷ phi liễu ？nhất thiết liễu như sự tri kiến 。 十二入，幾斷智知、幾非斷智知？八非斷智知，四二分或斷智知或非斷智知。云何八非斷智知？眼入耳入鼻入舌入身入、香入味入觸入，是名八非斷智知。云何四二分或斷智知或非斷智知？色入、聲入、意入、法入，是名四二分或斷智知或非斷智知。云何色入斷智知？若色入不善，不善心所起去來屈申迴轉身教，是名色入斷智知。云何色入非斷智知？色入若善若無記，身好色非好色、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨，若善心若無記心所起去來屈申迴轉身教，若外色眼識所知，是名色入非斷智知。云何聲入斷智知？若聲入不善，不善心所起集聲音句言語口教，是名聲入斷智知。云何聲入非斷智知？若聲善若無記，身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲，若善心若無記心所起集聲音句言語口教，若外聲耳識所知，是名聲入非斷智知。云何意入斷智知？若意入不善意界意識界，是名意入斷智知。云何意入非斷智知？意入若善若無記眼識乃至意識，是名意入非斷智知。云何法入斷智知？若法入不善受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、煩惱、使、結、身口非戒無教、有漏身進，是名法入斷智知。云何法入非斷智知？除使結、身口非戒無教，餘法入非斷智知，是名法入非斷智知。斷非斷亦如是。 thập nhị nhập ，kỷ đoạn trí tri 、kỷ phi đoạn trí tri ？bát phi đoạn trí tri ，tứ nhị phần hoặc đoạn trí tri hoặc phi đoạn trí tri 。vân hà bát phi đoạn trí tri ？nhãn nhập nhĩ nhập tị nhập thiệt nhập thân nhập 、hương nhập vị nhập xúc nhập ，thị danh bát phi đoạn trí tri 。vân hà tứ nhị phần hoặc đoạn trí tri hoặc phi đoạn trí tri ？sắc nhập 、thanh nhập 、ý nhập 、pháp nhập ，thị danh tứ nhị phần hoặc đoạn trí tri hoặc phi đoạn trí tri 。vân hà sắc nhập đoạn trí tri ？nhược/nhã sắc nhập bất thiện ，bất thiện tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo ，thị danh sắc nhập đoạn trí tri 。vân hà sắc nhập phi đoạn trí tri ？sắc nhập nhược/nhã thiện nhược/nhã vô kí ，thân hảo sắc phi hảo sắc 、nghiên phu phi nghiên phu 、nghiêm tịnh phi nghiêm tịnh ，nhược/nhã thiện tâm nhược/nhã vô kí tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo ，nhược/nhã ngoại sắc nhãn thức sở tri ，thị danh sắc nhập phi đoạn trí tri 。vân hà thanh nhập đoạn trí tri ？nhược/nhã thanh nhập bất thiện ，bất thiện tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，thị danh thanh nhập đoạn trí tri 。vân hà thanh nhập phi đoạn trí tri ？nhược/nhã thanh thiện nhược/nhã vô kí ，thân hảo thanh phi hảo thanh 、chúng diệu thanh phi chúng diệu thanh 、nhuyễn thanh phi nhuyễn thanh ，nhược/nhã thiện tâm nhược/nhã vô kí tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，nhược/nhã ngoại thanh nhĩ thức sở tri ，thị danh thanh nhập phi đoạn trí tri 。vân hà ý nhập đoạn trí tri ？nhược/nhã ý nhập bất thiện ý giới ý thức giới ，thị danh ý nhập đoạn trí tri 。vân hà ý nhập phi đoạn trí tri ？ý nhập nhược/nhã thiện nhược/nhã vô kí nhãn thức nãi chí ý thức ，thị danh ý nhập phi đoạn trí tri 。vân hà pháp nhập đoạn trí tri ？nhược/nhã pháp nhập bất thiện thọ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、niệm 、nghi 、bố/phố 、phiền não 、sử 、kết/kiết 、thân khẩu phi giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn ，thị danh pháp nhập đoạn trí tri 。vân hà pháp nhập phi đoạn trí tri ？trừ sử kết/kiết 、thân khẩu phi giới vô giáo ，dư pháp nhập phi đoạn trí tri ，thị danh pháp nhập phi đoạn trí tri 。đoạn phi đoạn diệc như thị 。 十二入，幾修、幾非修？八非修，四二分或修或非修。云何八非修？眼入耳入鼻入舌入身入、香入味入觸入，是名八非修。云何四二分或修或非修？色入、聲入、意入、法入，是名四二分或修或非修。云何色入修？色入若善心所起去來屈申迴轉身教，是名色入修。云何色入非修？若色入不善若無記，身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨，若不善心若無記心所起去來屈申迴轉身教，若外色眼識所知，是名色入非修。云何聲入修？聲入若善，善心所起集聲音句言語口教，是名聲入修。云何聲入非修？若聲入不善若無記，身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲，若不善心若無記心所起集聲音句言語口教，若外聲耳識所知，是名聲入非修。云何意入修？意入若善意界意識界，是名意入修。云何意入非修？意入若不善若無記眼識乃至意識，是名意入非修。云何法入修？法入若善受想乃至心捨、無想定、得果、滅盡定，有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除、正語正業正命正身進正身除、智緣盡決定，是名法入修。云何法入非修？若法入不善若無記受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、煩惱、使、生老死、命、結，身口非戒無教、有漏身進非聖、七無為，是名法入非修。 thập nhị nhập ，kỷ tu 、kỷ phi tu ？bát phi tu ，tứ nhị phần hoặc tu hoặc phi tu 。vân hà bát phi tu ？nhãn nhập nhĩ nhập tị nhập thiệt nhập thân nhập 、hương nhập vị nhập xúc nhập ，thị danh bát phi tu 。vân hà tứ nhị phần hoặc tu hoặc phi tu ？sắc nhập 、thanh nhập 、ý nhập 、pháp nhập ，thị danh tứ nhị phần hoặc tu hoặc phi tu 。vân hà sắc nhập tu ？sắc nhập nhược/nhã thiện tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo ，thị danh sắc nhập tu 。vân hà sắc nhập phi tu ？nhược/nhã sắc nhập bất thiện nhược/nhã vô kí ，thân hảo sắc phi hảo sắc 、đoan nghiêm phi đoan nghiêm 、nghiên phu phi nghiên phu 、nghiêm tịnh phi nghiêm tịnh ，nhược/nhã bất thiện tâm nhược/nhã vô kí tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo ，nhược/nhã ngoại sắc nhãn thức sở tri ，thị danh sắc nhập phi tu 。vân hà thanh nhập tu ？thanh nhập nhược/nhã thiện ，thiện tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，thị danh thanh nhập tu 。vân hà thanh nhập phi tu ？nhược/nhã thanh nhập bất thiện nhược/nhã vô kí ，thân hảo thanh phi hảo thanh 、chúng diệu thanh phi chúng diệu thanh 、nhuyễn thanh phi nhuyễn thanh ，nhược/nhã bất thiện tâm nhược/nhã vô kí tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，nhược/nhã ngoại thanh nhĩ thức sở tri ，thị danh thanh nhập phi tu 。vân hà ý nhập tu ？ý nhập nhược/nhã thiện ý giới ý thức giới ，thị danh ý nhập tu 。vân hà ý nhập phi tu ？ý nhập nhược/nhã bất thiện nhược/nhã vô kí nhãn thức nãi chí ý thức ，thị danh ý nhập phi tu 。vân hà pháp nhập tu ？pháp nhập nhược/nhã thiện thọ tưởng nãi chí tâm xả 、vô tưởng định 、đắc quả 、diệt tận định ，hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn hữu lậu thân trừ 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng chánh thân tiến/tấn chánh thân trừ 、trí duyên tận quyết định ，thị danh pháp nhập tu 。vân hà pháp nhập phi tu ？nhược/nhã pháp nhập bất thiện nhược/nhã vô kí thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、niệm 、nghi 、bố/phố 、phiền não 、sử 、sanh lão tử 、mạng 、kết/kiết ，thân khẩu phi giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn phi Thánh 、thất vô vi ，thị danh pháp nhập phi tu 。 十二入，幾證、幾非證？一切證如事知見。 thập nhị nhập ，kỷ chứng 、kỷ phi chứng ？nhất thiết chứng như sự tri kiến 。 十二入，幾善、幾非善、幾無記？八無記，四三分或善或不善或無記。云何八無記？眼入耳入鼻入舌入身入、香入味入觸入，是名八無記。云何四三分或善或不善或無記？色入、聲入、意入、法入，是名四三分或善或不善或無記。云何色入善？若色入修善心所起去來屈申迴轉身教，是名色入善。云何色入非善？若色入隨不善心所起去來屈申迴轉身教，是名色入非善。云何色入無記？若色入受、色入非報，非報法身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨，無記心所起去來屈申迴轉身教，若外色眼識所知，是名色入無記。云何聲入善？若聲入修善心所起集聲音句言語口教，是名聲入善。云何聲入不善？若聲入斷不善心所起集聲音句言語口教，是名聲入不善。云何聲入無記？若聲入受、若聲入非報，非報法身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲，無記心所起集聲音句言語口教，若外聲耳識所知，是名聲入無記。云何意入善？若意入修意界意識界，是名意入善。云何意入不善？若意入斷意界意識界，是名意入不善。云何意入無記？若意入受、若意入非報，非報法眼識乃至意識，是名意入無記。云何法入善？若法入修受想，乃至心捨、無想定、得果、滅盡定，有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除、正語正業正命正身進正身除、智緣盡決定，是名法入善。云何法入不善？若法入斷受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、使、結，身口非戒無教、有漏身進，是名法入不善。云何法入無記？若法入受、若法入非報，非報法非聖無為，受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、怖、生老死、命，有漏身進非聖、七無為，是名法入無記。 thập nhị nhập ，kỷ thiện 、kỷ phi thiện 、kỷ vô kí ？bát vô kí ，tứ tam phần hoặc thiện hoặc bất thiện hoặc vô kí 。vân hà bát vô kí ？nhãn nhập nhĩ nhập tị nhập thiệt nhập thân nhập 、hương nhập vị nhập xúc nhập ，thị danh bát vô kí 。vân hà tứ tam phần hoặc thiện hoặc bất thiện hoặc vô kí ？sắc nhập 、thanh nhập 、ý nhập 、pháp nhập ，thị danh tứ tam phần hoặc thiện hoặc bất thiện hoặc vô kí 。vân hà sắc nhập thiện ？nhược/nhã sắc nhập tu thiện tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo ，thị danh sắc nhập thiện 。vân hà sắc nhập phi thiện ？nhược/nhã sắc nhập tùy bất thiện tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo ，thị danh sắc nhập phi thiện 。vân hà sắc nhập vô kí ？nhược/nhã sắc nhập thọ/thụ 、sắc nhập phi báo ，phi báo Pháp thân hảo sắc phi hảo sắc 、đoan nghiêm phi đoan nghiêm 、nghiên phu phi nghiên phu 、nghiêm tịnh phi nghiêm tịnh ，vô kí tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo ，nhược/nhã ngoại sắc nhãn thức sở tri ，thị danh sắc nhập vô kí 。vân hà thanh nhập thiện ？nhược/nhã thanh nhập tu thiện tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，thị danh thanh nhập thiện 。vân hà thanh nhập bất thiện ？nhược/nhã thanh nhập đoạn bất thiện tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，thị danh thanh nhập bất thiện 。vân hà thanh nhập vô kí ？nhược/nhã thanh nhập thọ/thụ 、nhược/nhã thanh nhập phi báo ，phi báo Pháp thân hảo thanh phi hảo thanh 、chúng diệu thanh phi chúng diệu thanh 、nhuyễn thanh phi nhuyễn thanh ，vô kí tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，nhược/nhã ngoại thanh nhĩ thức sở tri ，thị danh thanh nhập vô kí 。vân hà ý nhập thiện ？nhược/nhã ý nhập tu ý giới ý thức giới ，thị danh ý nhập thiện 。vân hà ý nhập bất thiện ？nhược/nhã ý nhập đoạn ý giới ý thức giới ，thị danh ý nhập bất thiện 。vân hà ý nhập vô kí ？nhược/nhã ý nhập thọ/thụ 、nhược/nhã ý nhập phi báo ，phi báo pháp nhãn thức nãi chí ý thức ，thị danh ý nhập vô kí 。vân hà pháp nhập thiện ？nhược/nhã pháp nhập tu thọ/thụ tưởng ，nãi chí tâm xả 、vô tưởng định 、đắc quả 、diệt tận định ，hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn hữu lậu thân trừ 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng chánh thân tiến/tấn chánh thân trừ 、trí duyên tận quyết định ，thị danh pháp nhập thiện 。vân hà pháp nhập bất thiện ？nhược/nhã pháp nhập đoạn thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、niệm 、nghi 、bố/phố 、sử 、kết/kiết ，thân khẩu phi giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn ，thị danh pháp nhập bất thiện 。vân hà pháp nhập vô kí ？nhược/nhã pháp nhập thọ/thụ 、nhược/nhã pháp nhập phi báo ，phi báo Pháp phi Thánh vô vi ，thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、niệm 、bố/phố 、sanh lão tử 、mạng ，hữu lậu thân tiến/tấn phi Thánh 、thất vô vi ，thị danh pháp nhập vô kí 。 十二入，幾學、幾無學、幾非學非無學？十非學非無學，二三分或學或無學或非學非無學。云何十非學非無學？十色入，是名十非學非無學。云何二三分或學或無學或非學非無學？意入、法入，是名二三分或學或無學或非學非無學。云何意入學？若意入聖非無學，是名意入學。云何意入學？若意入學信根相應意界意識界，是名意入學。云何意入學？學人離結使，聖心入聖道，若堅信若堅法及餘趣人，見行過患，觀涅槃寂滅。如實觀苦集滅道，未得欲得、未解欲解、未證欲證，離煩惱修道見學人若須陀洹、若斯陀含、若阿那含，若觀智具足，若智地若觀解脫心，即證沙門果，若須陀洹果、若斯陀含果、若阿那含果。若實人若趣意界意識界，是名意入學。云何意入無學？若意入聖非學，是名意入無學。云何意入無學？若意入無學信根相應意界意識界，是名意入無學。云何意入無學？無學人欲得阿羅漢，未得聖法，欲得修道，觀智具足，若智地若觀解脫心，即得阿羅漢果。若實人若趣若意界意識界，是名意入無學。云何意入非學非無學？若意入非聖識受陰、眼識乃至意識，是名意入非學非無學。云何法入學？若法入聖非無學，是名法入學。云何法入學？學信根及信根相應心數法，若法非緣無漏非無學，是名法入學。云何法入學？學人離結使，聖心入聖道，乃至即得阿那含果。若實人若趣，若受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、無癡、順信、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、得果、滅盡定、正語正業正命正身進正身除、智緣盡決定，是名法入學。云何法入無學？若法入聖非學，是名法入無學。云何法入無學？無學信根及信根相應心數法，若法入若非緣無漏非學，是名法入無學。云何法入無學？無學人乃至即得阿羅漢果。若實人若趣，若受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、無癡、順信、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、得果、滅盡定、正語正業正命正身進正身除、智緣盡，是名法入無學。云何法入非學非無學？若法入非聖受陰、想受陰、行受陰，若色不可見無對，有漏非聖無為受想，乃至無想定初四色、非聖七無為，是名法入非學非無學。 thập nhị nhập ，kỷ học 、kỷ vô học 、kỷ phi học phi vô học ？thập phi học phi vô học ，nhị tam phần hoặc học hoặc vô học hoặc phi học phi vô học 。vân hà thập phi học phi vô học ？thập sắc nhập ，thị danh thập phi học phi vô học 。vân hà nhị tam phần hoặc học hoặc vô học hoặc phi học phi vô học ？ý nhập 、pháp nhập ，thị danh nhị tam phần hoặc học hoặc vô học hoặc phi học phi vô học 。vân hà ý nhập học ？nhược/nhã ý nhập thánh phi vô học ，thị danh ý nhập học 。vân hà ý nhập học ？nhược/nhã ý nhập học tín căn tướng ứng ý giới ý thức giới ，thị danh ý nhập học 。vân hà ý nhập học ？học nhân Ly kết sử ，thánh tâm nhập Thánh đạo ，nhược/nhã kiên tín nhược/nhã kiên pháp cập dư thú nhân ，kiến hạnh/hành/hàng quá hoạn ，quán Niết-Bàn tịch diệt 。như thật quán khổ tập diệt đạo ，vị đắc dục đắc 、vị giải dục giải 、vị chứng dục chứng ，ly phiền não tu đạo kiến học nhân nhược/nhã Tu đà Hoàn 、nhược/nhã Tư đà hàm 、nhược/nhã A-na-hàm ，nhược/nhã quán trí cụ túc ，nhược/nhã trí địa nhược/nhã quán giải thoát tâm ，tức chứng sa môn quả ，nhược/nhã Tu-đà-hoàn quả 、nhược/nhã Tư đà hàm quả 、nhược/nhã A-na-hàm quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ý giới ý thức giới ，thị danh ý nhập học 。vân hà ý nhập vô học ？nhược/nhã ý nhập thánh phi học ，thị danh ý nhập vô học 。vân hà ý nhập vô học ？nhược/nhã ý nhập vô học tín căn tướng ứng ý giới ý thức giới ，thị danh ý nhập vô học 。vân hà ý nhập vô học ？vô học nhân dục đắc A-la-hán ，vị đắc thánh pháp ，dục đắc tu đạo ，quán trí cụ túc ，nhược/nhã trí địa nhược/nhã quán giải thoát tâm ，tức đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú nhược/nhã ý giới ý thức giới ，thị danh ý nhập vô học 。vân hà ý nhập phi học phi vô học ？nhược/nhã ý nhập phi Thánh thức thọ/thụ uẩn 、nhãn thức nãi chí ý thức ，thị danh ý nhập phi học phi vô học 。vân hà pháp nhập học ？nhược/nhã pháp nhập Thánh phi vô học ，thị danh pháp nhập học 。vân hà pháp nhập học ？học tín căn cập tín căn tướng ứng tâm số Pháp ，nhược/nhã Pháp phi duyên vô lậu phi vô học ，thị danh pháp nhập học 。vân hà pháp nhập học ？học nhân Ly kết sử ，thánh tâm nhập Thánh đạo ，nãi chí tức đắc A-na-hàm quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ，nhược/nhã thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、vô si 、thuận tín 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tâm trừ 、tín 、dục 、bất phóng dật 、niệm 、định 、tâm xả 、đắc quả 、diệt tận định 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng chánh thân tiến/tấn chánh thân trừ 、trí duyên tận quyết định ，thị danh pháp nhập học 。vân hà pháp nhập vô học ？nhược/nhã pháp nhập Thánh phi học ，thị danh pháp nhập vô học 。vân hà pháp nhập vô học ？vô học tín căn cập tín căn tướng ứng tâm số Pháp ，nhược/nhã pháp nhập nhược/nhã phi duyên vô lậu phi học ，thị danh pháp nhập vô học 。vân hà pháp nhập vô học ？vô học nhân nãi chí tức đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ，nhược/nhã thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、vô si 、thuận tín 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tâm trừ 、tín 、dục 、bất phóng dật 、niệm 、định 、tâm xả 、đắc quả 、diệt tận định 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng chánh thân tiến/tấn chánh thân trừ 、trí duyên tận ，thị danh pháp nhập vô học 。vân hà pháp nhập phi học phi vô học ？nhược/nhã pháp nhập phi Thánh thọ/thụ uẩn 、tưởng thọ/thụ uẩn 、hạnh/hành/hàng thọ/thụ uẩn ，nhược/nhã sắc bất khả kiến vô đối ，hữu lậu phi Thánh vô vi thọ/thụ tưởng ，nãi chí vô tưởng định sơ tứ sắc 、phi Thánh thất vô vi ，thị danh pháp nhập phi học phi vô học 。 十二入，幾報、幾報法、幾非報非報法？五報，三二分或報或非報非報法，四三分或報或報法或非報非報法。云何五報？眼入耳入鼻入舌入身入，是名五報。云何三二分或報或非報或非報法？香入、味入、觸入，是名三二分或報或非報非報法。云何四三分或報或報法或非報非報法？色入、聲入、意入、法入，是名四三分或報或報法或非報非報法。云何香入報？香入若受，是名香入報。云何香入報？香入若業法煩惱所生報我分攝身好香非好香、軟香非軟香、適意香非適意香，是名香入報。云何香入非報非報法？若香入外，若外香鼻識所知，樹根香樹心香樹膠香樹皮香、葉香花香果香、好香非好香，及餘外香鼻識所知，是名香入非報非報法。云何味入報？若味入受，是名味入報。云何味入報？若味入業法煩惱所生報我分攝身甜酢苦辛醎淡涎癊，是名味入報。云何味入非報非報法？若味入外，若外味入舌識所知，若甜酢苦辛醎淡水汁，及餘外味舌識所知，是名味入非報非報法。云何觸入報？若觸入受，是名觸入報。云何觸入報？若觸入業法煩惱所生報我分攝身冷熱輕重麁細澁滑堅軟，是名觸入報。云何觸入非報非報法？若觸入外，若外觸身識所知若冷熱輕重麁細澁滑堅軟，及餘外觸身識所知，是名觸入非報非報法。云何色入報？若色入受，是名色入報。云何色入報？若色入業法煩惱所生報我分攝身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨，受心所起去來屈申迴轉身教，是名色入報。云何色入報法？若色入有報，是名色入報法。云何色入報法？色入若善不善，若善心若不善心所起去來屈申迴轉身教，是名色入報法。云何色入非報非報法？若色入無記非我分攝非報非報法心所起去來屈申迴轉身教，若外色眼識所知，是名色入非報非報法。云何聲入報？若聲入受，是名聲入報。云何聲入報？若聲入業法煩惱所生報我分攝身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲，受心所起集聲音句言語口教，是名聲入報。云何聲入報法？若聲入有報，是名聲入報法。云何聲入報法？若聲入善不善，若善心若不善心所起集聲音句言語口教，是名聲入報法。云何聲入非報非報法？若聲入無記非我分攝非報非報法心所起集聲音句言語口教，若外聲耳識所知，是名聲入非報非報法。云何意入報？若意入受、若意入善報眼識乃至意識，是名意入報。云何意入報法？若意入有報，是名意入報法。云何意入報法？除意入善報，餘意入善若不善意界意識界，是名意入報法。云何意入非報非報法？若意入無記非我分攝眼識乃至意識，是名意入非報非報法。云何法入報？若法入受、若法入善報，除無貪無恚，餘受想乃至心捨、怖、生、命、無想定、得果、滅盡定，有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除、正語正業正命正身進正身除，是名法入報。云何法入報法？若法入有報，是名法入報法。云何法入報法？除法入善報，餘法入善有為，若不善受想乃至煩惱使結二定一切色，是名法入報法。云何法入非報非報法？若法入無記非我分攝，若聖無為、受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、怖、生老死、有漏身進、九無為，是名法入非報非報法。 thập nhị nhập ，kỷ báo 、kỷ báo Pháp 、kỷ phi báo phi báo Pháp ？ngũ báo ，tam nhị phần hoặc báo hoặc phi báo phi báo Pháp ，tứ tam phần hoặc báo hoặc báo Pháp hoặc phi báo phi báo Pháp 。vân hà ngũ báo ？nhãn nhập nhĩ nhập tị nhập thiệt nhập thân nhập ，thị danh ngũ báo 。vân hà tam nhị phần hoặc báo hoặc phi báo hoặc phi báo Pháp ？hương nhập 、vị nhập 、xúc nhập ，thị danh tam nhị phần hoặc báo hoặc phi báo phi báo Pháp 。vân hà tứ tam phần hoặc báo hoặc báo Pháp hoặc phi báo phi báo Pháp ？sắc nhập 、thanh nhập 、ý nhập 、pháp nhập ，thị danh tứ tam phần hoặc báo hoặc báo Pháp hoặc phi báo phi báo Pháp 。vân hà hương nhập báo ？hương nhập nhược/nhã thọ/thụ ，thị danh hương nhập báo 。vân hà hương nhập báo ？hương nhập nhược/nhã nghiệp Pháp phiền não sở sanh báo ngã phần nhiếp thân hảo hương phi hảo hương 、nhuyễn hương phi nhuyễn hương 、thích ý hương phi thích ý hương ，thị danh hương nhập báo 。vân hà hương nhập phi báo phi báo Pháp ？nhược/nhã hương nhập ngoại ，nhược/nhã ngoại hương tị thức sở tri ，thụ/thọ căn hương thụ/thọ tâm hương thụ/thọ giao hương thụ/thọ bì hương 、diệp hương hoa hương quả hương 、hảo hương phi hảo hương ，cập dư ngoại hương tị thức sở tri ，thị danh hương nhập phi báo phi báo Pháp 。vân hà vị nhập báo ？nhược/nhã vị nhập thọ/thụ ，thị danh vị nhập báo 。vân hà vị nhập báo ？nhược/nhã vị nhập nghiệp Pháp phiền não sở sanh báo ngã phần nhiếp thân điềm tạc khổ tân mặn đạm tiên ấm ，thị danh vị nhập báo 。vân hà vị nhập phi báo phi báo Pháp ？nhược/nhã vị nhập ngoại ，nhược/nhã ngoại vị nhập thiệt thức sở tri ，nhược/nhã điềm tạc khổ tân mặn đạm thủy trấp ，cập dư ngoại vị thiệt thức sở tri ，thị danh vị nhập phi báo phi báo Pháp 。vân hà xúc nhập báo ？nhược/nhã xúc nhập thọ/thụ ，thị danh xúc nhập báo 。vân hà xúc nhập báo ？nhược/nhã xúc nhập nghiệp Pháp phiền não sở sanh báo ngã phần nhiếp thân lãnh nhiệt khinh trọng thô tế sáp hoạt kiên nhuyễn ，thị danh xúc nhập báo 。vân hà xúc nhập phi báo phi báo Pháp ？nhược/nhã xúc nhập ngoại ，nhược/nhã ngoại xúc thân thức sở tri nhược/nhã lãnh nhiệt khinh trọng thô tế sáp hoạt kiên nhuyễn ，cập dư ngoại xúc thân thức sở tri ，thị danh xúc nhập phi báo phi báo Pháp 。vân hà sắc nhập báo ？nhược/nhã sắc nhập thọ/thụ ，thị danh sắc nhập báo 。vân hà sắc nhập báo ？nhược/nhã sắc nhập nghiệp Pháp phiền não sở sanh báo ngã phần nhiếp thân hảo sắc phi hảo sắc 、đoan nghiêm phi đoan nghiêm 、nghiên phu phi nghiên phu 、nghiêm tịnh phi nghiêm tịnh ，thọ/thụ tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo ，thị danh sắc nhập báo 。vân hà sắc nhập báo Pháp ？nhược/nhã sắc nhập hữu báo ，thị danh sắc nhập báo Pháp 。vân hà sắc nhập báo Pháp ？sắc nhập nhược/nhã thiện bất thiện ，nhược/nhã thiện tâm nhược/nhã bất thiện tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo ，thị danh sắc nhập báo Pháp 。vân hà sắc nhập phi báo phi báo Pháp ？nhược/nhã sắc nhập vô kí phi ngã phần nhiếp phi báo phi báo Pháp tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo ，nhược/nhã ngoại sắc nhãn thức sở tri ，thị danh sắc nhập phi báo phi báo Pháp 。vân hà thanh nhập báo ？nhược/nhã thanh nhập thọ/thụ ，thị danh thanh nhập báo 。vân hà thanh nhập báo ？nhược/nhã thanh nhập nghiệp Pháp phiền não sở sanh báo ngã phần nhiếp thân hảo thanh phi hảo thanh 、chúng diệu thanh phi chúng diệu thanh 、nhuyễn thanh phi nhuyễn thanh ，thọ/thụ tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，thị danh thanh nhập báo 。vân hà thanh nhập báo Pháp ？nhược/nhã thanh nhập hữu báo ，thị danh thanh nhập báo Pháp 。vân hà thanh nhập báo Pháp ？nhược/nhã thanh nhập thiện bất thiện ，nhược/nhã thiện tâm nhược/nhã bất thiện tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，thị danh thanh nhập báo Pháp 。vân hà thanh nhập phi báo phi báo Pháp ？nhược/nhã thanh nhập vô kí phi ngã phần nhiếp phi báo phi báo Pháp tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，nhược/nhã ngoại thanh nhĩ thức sở tri ，thị danh thanh nhập phi báo phi báo Pháp 。vân hà ý nhập báo ？nhược/nhã ý nhập thọ/thụ 、nhược/nhã ý nhập thiện báo nhãn thức nãi chí ý thức ，thị danh ý nhập báo 。vân hà ý nhập báo Pháp ？nhược/nhã ý nhập hữu báo ，thị danh ý nhập báo Pháp 。vân hà ý nhập báo Pháp ？trừ ý nhập thiện báo ，dư ý nhập thiện nhược/nhã bất thiện ý giới ý thức giới ，thị danh ý nhập báo Pháp 。vân hà ý nhập phi báo phi báo Pháp ？nhược/nhã ý nhập vô kí phi ngã phần nhiếp nhãn thức nãi chí ý thức ，thị danh ý nhập phi báo phi báo Pháp 。vân hà pháp nhập báo ？nhược/nhã pháp nhập thọ/thụ 、nhược/nhã pháp nhập thiện báo ，trừ vô tham vô nhuế/khuể ，dư thọ/thụ tưởng nãi chí tâm xả 、bố/phố 、sanh 、mạng 、vô tưởng định 、đắc quả 、diệt tận định ，hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn hữu lậu thân trừ 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng chánh thân tiến/tấn chánh thân trừ ，thị danh pháp nhập báo 。vân hà pháp nhập báo Pháp ？nhược/nhã pháp nhập hữu báo ，thị danh pháp nhập báo Pháp 。vân hà pháp nhập báo Pháp ？trừ pháp nhập thiện báo ，dư pháp nhập thiện hữu vi ，nhược/nhã bất thiện thọ tưởng nãi chí phiền não sử kết/kiết nhị định nhất thiết sắc ，thị danh pháp nhập báo Pháp 。vân hà pháp nhập phi báo phi báo Pháp ？nhược/nhã pháp nhập vô kí phi ngã phần nhiếp ，nhược/nhã Thánh vô vi 、thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、niệm 、bố/phố 、sanh lão tử 、hữu lậu thân tiến/tấn 、cửu vô vi ，thị danh pháp nhập phi báo phi báo Pháp 。 十二入，幾見斷、幾思惟斷、幾非見斷非思惟斷？八非見斷非思惟斷，四三分或見斷或思惟斷或非見斷非思惟斷。云何八非見斷非思惟斷？眼入耳入鼻入舌入身入、香入味入觸入，是名八非見斷非思惟斷。云何四三分或見斷或思惟斷或非見斷非思惟斷？色入、聲入、意入、法入，是名四三分或見斷或思惟斷或非見斷非思惟斷。云何色入見斷？若色入不善非思惟斷見斷煩惱心所起去來屈申迴轉身教，是名色入見斷。云何色入思惟斷？若色入不善非見斷思惟斷煩惱心所起去來屈申迴轉身教，是名色入思惟斷。云何色入非見斷非思惟斷？若色入善若無記身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨，若善心若無記心所起去來屈申迴轉身教，若外色眼識所知，是名色入非見斷非思惟斷。云何聲入見斷？若聲入不善非思惟斷見斷煩惱心所起集聲音句言語口教，是名聲入見斷。云何聲入思惟斷？若聲入不善非見斷思惟斷煩惱心所起集聲音句言語口教，是名聲入思惟斷。云何聲入非見斷非思惟斷？若聲入善若無記身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲，若善心若無記心所起集聲音句言語口教，若外聲耳識所知，是名聲入非見斷非思惟斷。云何意入見斷？若意入不善非思惟斷見斷煩惱相應意界意識界，是名意入見斷。云何意入思惟斷？若意入不善非見斷思惟斷煩惱相應心意界意識界，是名意入思惟斷。云何意入非見斷非思惟斷？若意入善若無記眼識乃至意識，是名意入非見斷非思惟斷。云何法入見斷？若法入不善非思惟斷見斷煩惱一時俱斷受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、煩惱、使、結、身口非戒無教、有漏身進，是名法入見斷。云何法入思惟斷？若法入不善非見斷思惟斷煩惱一時俱斷受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、煩惱、使、結、身口非戒無教、有漏身進，是名法入思惟斷。云何法入非見斷非思惟斷？若法入善若無記，除疑、煩惱、使、結、身口非戒無教，餘法入，是名法入非見斷非思惟斷。 thập nhị nhập ，kỷ kiến đoạn 、kỷ tư tánh đoạn 、kỷ phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn ？bát phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn ，tứ tam phần hoặc kiến đoạn hoặc tư tánh đoạn hoặc phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn 。vân hà bát phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn ？nhãn nhập nhĩ nhập tị nhập thiệt nhập thân nhập 、hương nhập vị nhập xúc nhập ，thị danh bát phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn 。vân hà tứ tam phần hoặc kiến đoạn hoặc tư tánh đoạn hoặc phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn ？sắc nhập 、thanh nhập 、ý nhập 、pháp nhập ，thị danh tứ tam phần hoặc kiến đoạn hoặc tư tánh đoạn hoặc phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn 。vân hà sắc nhập kiến đoạn ？nhược/nhã sắc nhập bất thiện phi tư tánh đoạn kiến đoạn phiền não tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo ，thị danh sắc nhập kiến đoạn 。vân hà sắc nhập tư tánh đoạn ？nhược/nhã sắc nhập bất thiện phi kiến đoạn tư tánh đoạn phiền não tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo ，thị danh sắc nhập tư tánh đoạn 。vân hà sắc nhập phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn ？nhược/nhã sắc nhập thiện nhược/nhã vô kí thân hảo sắc phi hảo sắc 、đoan nghiêm phi đoan nghiêm 、nghiên phu phi nghiên phu 、nghiêm tịnh phi nghiêm tịnh ，nhược/nhã thiện tâm nhược/nhã vô kí tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo ，nhược/nhã ngoại sắc nhãn thức sở tri ，thị danh sắc nhập phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn 。vân hà thanh nhập kiến đoạn ？nhược/nhã thanh nhập bất thiện phi tư tánh đoạn kiến đoạn phiền não tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，thị danh thanh nhập kiến đoạn 。vân hà thanh nhập tư tánh đoạn ？nhược/nhã thanh nhập bất thiện phi kiến đoạn tư tánh đoạn phiền não tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，thị danh thanh nhập tư tánh đoạn 。vân hà thanh nhập phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn ？nhược/nhã thanh nhập thiện nhược/nhã vô kí thân hảo thanh phi hảo thanh 、chúng diệu thanh phi chúng diệu thanh 、nhuyễn thanh phi nhuyễn thanh ，nhược/nhã thiện tâm nhược/nhã vô kí tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，nhược/nhã ngoại thanh nhĩ thức sở tri ，thị danh thanh nhập phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn 。vân hà ý nhập kiến đoạn ？nhược/nhã ý nhập bất thiện phi tư tánh đoạn kiến đoạn phiền não tướng ứng ý giới ý thức giới ，thị danh ý nhập kiến đoạn 。vân hà ý nhập tư tánh đoạn ？nhược/nhã ý nhập bất thiện phi kiến đoạn tư tánh đoạn phiền não tướng ứng tâm ý giới ý thức giới ，thị danh ý nhập tư tánh đoạn 。vân hà ý nhập phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn ？nhược/nhã ý nhập thiện nhược/nhã vô kí nhãn thức nãi chí ý thức ，thị danh ý nhập phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn 。vân hà pháp nhập kiến đoạn ？nhược/nhã pháp nhập bất thiện phi tư tánh đoạn kiến đoạn phiền não nhất thời câu đoạn thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、niệm 、nghi 、bố/phố 、phiền não 、sử 、kết/kiết 、thân khẩu phi giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn ，thị danh pháp nhập kiến đoạn 。vân hà pháp nhập tư tánh đoạn ？nhược/nhã pháp nhập bất thiện phi kiến đoạn tư tánh đoạn phiền não nhất thời câu đoạn thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、niệm 、nghi 、bố/phố 、phiền não 、sử 、kết/kiết 、thân khẩu phi giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn ，thị danh pháp nhập tư tánh đoạn 。vân hà pháp nhập phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn ？nhược/nhã pháp nhập thiện nhược/nhã vô kí ，trừ nghi 、phiền não 、sử 、kết/kiết 、thân khẩu phi giới vô giáo ，dư pháp nhập ，thị danh pháp nhập phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn 。 十二入，幾見斷因、幾思惟斷因、幾非見斷非思惟斷因？一切三分或見斷因或思惟斷因或非見斷非思惟斷因。云何眼入見斷因？若眼入見斷法報，地獄、畜生、餓鬼眼入，是名眼入見斷因。云何眼入思惟斷因？若眼入思惟斷法報，地獄、畜生、餓鬼眼入，是名眼入思惟斷因。云何眼入非見斷非思惟斷因？若眼入善法報，天上人中眼入，是名眼入非見斷非思惟斷因。耳入、鼻入、舌入、身入亦如是。云何意入見斷因？若意入見斷、若意入見斷法報眼識乃至意識，是名意入見斷因。云何意入思惟斷因？若意入思惟斷法報眼識乃至意識，是名意入思惟斷因。云何意入非見斷非思惟斷因？若意入善、若意入善法報、若意入非報非報法眼識乃至意識，是名意入非見斷非思惟斷因。云何色入見斷因？若色入見斷，若色入見斷法報身非好色非端嚴、非妍膚非嚴淨，見斷因心所起去來屈申迴轉身教，是名色入見斷因。云何色入思惟斷因？若色入思惟斷，若思惟斷法報身非好色不端嚴、非妍膚非嚴淨，思惟斷因心所起去來屈申迴轉身教，是名色入思惟斷因。云何色入非見斷非思惟斷因？若色入善、若色入善法報、若色入非報非報法身好色端嚴妍膚嚴淨，非見斷非思惟斷心所起去來屈申迴轉身教，若外色眼識所知，是名色入非見斷非思惟斷因。云何聲入見斷因？若聲入見斷，若聲入見斷法報身不好聲、非眾妙聲非軟聲，見斷法因心所起集聲音句言語口教，是名聲入見斷因。云何聲入思惟斷因？若聲入若思惟斷，若聲入思惟斷法報身不好聲、非眾妙聲、非軟聲，思惟斷因心所起集聲音句言語口教，是名聲入思惟斷因。云何聲入非見斷非思惟斷因？若聲入善，若聲入善法報，若聲入非報非報法身好聲眾妙聲軟聲，非見斷非思惟斷因心所起集聲音句言語口教，若外聲耳識所知，是名聲入非見斷非思惟斷因。云何香入見斷因？若香入若見斷法報身不好香、非軟香、不適意香，是名香入見斷因。云何香入思惟斷因？若香入思惟斷法報身不好香、非軟香、不適意香，是名香入思惟斷因。云何香入非見斷非思惟斷因？若香入善法報，若香入非報非報法身好香、軟香、適意香，若外香鼻識所知，是名香入非見斷非思惟斷因。云何味入見斷因？若味入見斷法報身甜酢苦辛醎淡涎癊，是名味入見斷因。云何味入思惟斷因？若味入思惟斷法報身甜酢苦辛醎淡涎癊，是名味入思惟斷因。云何味入非見斷非思惟斷因？若味入善法報，若味入非報非報法身甜酢苦辛醎淡涎癊，若外味舌識所知，是名味入非見斷非思惟斷因。云何觸入見斷因？若觸入見斷法報身冷熱麁重堅澁，是名觸入見斷因。云何觸入思惟斷因？若觸入思惟斷法報身冷熱麁重堅澁，是名觸入思惟斷因。云何觸入非見斷非思惟斷因？若觸入善法報，若觸入非報法身冷熱輕細軟滑，若外觸身識所知，是名觸入非見斷非思惟斷因。云何法入見斷因？若法入見斷因，若法入若見斷法報受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、煩惱、使、生命、結、身口非戒無教、有漏身進，是名法入見斷因。云何法入思惟斷因？若法入思惟斷，若法入思惟斷法報受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、怖、煩惱、使、生命、結、身口非戒無教、有漏身進，是名法入思惟斷因。云何法入非見斷非思惟斷因？若法入若善善法報，若法入非報非報法，除疑、煩惱、使、結、身口非戒無教，餘法入非見斷非思惟斷因，是名法入非見斷非思惟斷因。 thập nhị nhập ，kỷ kiến đoạn nhân 、kỷ tư tánh đoạn nhân 、kỷ phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân ？nhất thiết tam phần hoặc kiến đoạn nhân hoặc tư tánh đoạn nhân hoặc phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân 。vân hà nhãn nhập kiến đoạn nhân ？nhược/nhã nhãn nhập kiến đoạn Pháp báo ，địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ nhãn nhập ，thị danh nhãn nhập kiến đoạn nhân 。vân hà nhãn nhập tư tánh đoạn nhân ？nhược/nhã nhãn nhập tư tánh đoạn Pháp báo ，địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ nhãn nhập ，thị danh nhãn nhập tư tánh đoạn nhân 。vân hà nhãn nhập phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân ？nhược/nhã nhãn nhập thiện Pháp báo ，Thiên thượng nhân trung nhãn nhập ，thị danh nhãn nhập phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân 。nhĩ nhập 、tị nhập 、thiệt nhập 、thân nhập diệc như thị 。vân hà ý nhập kiến đoạn nhân ？nhược/nhã ý nhập kiến đoạn 、nhược/nhã ý nhập kiến đoạn Pháp báo nhãn thức nãi chí ý thức ，thị danh ý nhập kiến đoạn nhân 。vân hà ý nhập tư tánh đoạn nhân ？nhược/nhã ý nhập tư tánh đoạn Pháp báo nhãn thức nãi chí ý thức ，thị danh ý nhập tư tánh đoạn nhân 。vân hà ý nhập phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân ？nhược/nhã ý nhập thiện 、nhược/nhã ý nhập thiện Pháp báo 、nhược/nhã ý nhập phi báo phi báo pháp nhãn thức nãi chí ý thức ，thị danh ý nhập phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân 。vân hà sắc nhập kiến đoạn nhân ？nhược/nhã sắc nhập kiến đoạn ，nhược/nhã sắc nhập kiến đoạn Pháp báo thân phi hảo sắc phi đoan nghiêm 、phi nghiên phu phi nghiêm tịnh ，kiến đoạn nhân tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo ，thị danh sắc nhập kiến đoạn nhân 。vân hà sắc nhập tư tánh đoạn nhân ？nhược/nhã sắc nhập tư tánh đoạn ，nhược/nhã tư tánh đoạn Pháp báo thân phi hảo sắc bất đoan nghiêm 、phi nghiên phu phi nghiêm tịnh ，tư tánh đoạn nhân tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo ，thị danh sắc nhập tư tánh đoạn nhân 。vân hà sắc nhập phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân ？nhược/nhã sắc nhập thiện 、nhược/nhã sắc nhập thiện Pháp báo 、nhược/nhã sắc nhập phi báo phi báo Pháp thân hảo sắc đoan nghiêm nghiên phu nghiêm tịnh ，phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo ，nhược/nhã ngoại sắc nhãn thức sở tri ，thị danh sắc nhập phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân 。vân hà thanh nhập kiến đoạn nhân ？nhược/nhã thanh nhập kiến đoạn ，nhược/nhã thanh nhập kiến đoạn Pháp báo thân bất hảo thanh 、phi chúng diệu thanh phi nhuyễn thanh ，kiến đoạn Pháp nhân tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，thị danh thanh nhập kiến đoạn nhân 。vân hà thanh nhập tư tánh đoạn nhân ？nhược/nhã thanh nhập nhược/nhã tư tánh đoạn ，nhược/nhã thanh nhập tư tánh đoạn Pháp báo thân bất hảo thanh 、phi chúng diệu thanh 、phi nhuyễn thanh ，tư tánh đoạn nhân tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，thị danh thanh nhập tư tánh đoạn nhân 。vân hà thanh nhập phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân ？nhược/nhã thanh nhập thiện ，nhược/nhã thanh nhập thiện Pháp báo ，nhược/nhã thanh nhập phi báo phi báo Pháp thân hảo thanh chúng diệu thanh nhuyễn thanh ，phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，nhược/nhã ngoại thanh nhĩ thức sở tri ，thị danh thanh nhập phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân 。vân hà hương nhập kiến đoạn nhân ？nhược/nhã hương nhập nhược/nhã kiến đoạn Pháp báo thân bất hảo hương 、phi nhuyễn hương 、bất thích ý hương ，thị danh hương nhập kiến đoạn nhân 。vân hà hương nhập tư tánh đoạn nhân ？nhược/nhã hương nhập tư tánh đoạn Pháp báo thân bất hảo hương 、phi nhuyễn hương 、bất thích ý hương ，thị danh hương nhập tư tánh đoạn nhân 。vân hà hương nhập phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân ？nhược/nhã hương nhập thiện Pháp báo ，nhược/nhã hương nhập phi báo phi báo Pháp thân hảo hương 、nhuyễn hương 、thích ý hương ，nhược/nhã ngoại hương tị thức sở tri ，thị danh hương nhập phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân 。vân hà vị nhập kiến đoạn nhân ？nhược/nhã vị nhập kiến đoạn Pháp báo thân điềm tạc khổ tân mặn đạm tiên ấm ，thị danh vị nhập kiến đoạn nhân 。vân hà vị nhập tư tánh đoạn nhân ？nhược/nhã vị nhập tư tánh đoạn Pháp báo thân điềm tạc khổ tân mặn đạm tiên ấm ，thị danh vị nhập tư tánh đoạn nhân 。vân hà vị nhập phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân ？nhược/nhã vị nhập thiện Pháp báo ，nhược/nhã vị nhập phi báo phi báo Pháp thân điềm tạc khổ tân mặn đạm tiên ấm ，nhược/nhã ngoại vị thiệt thức sở tri ，thị danh vị nhập phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân 。vân hà xúc nhập kiến đoạn nhân ？nhược/nhã xúc nhập kiến đoạn Pháp báo thân lãnh nhiệt thô trọng kiên sáp ，thị danh xúc nhập kiến đoạn nhân 。vân hà xúc nhập tư tánh đoạn nhân ？nhược/nhã xúc nhập tư tánh đoạn Pháp báo thân lãnh nhiệt thô trọng kiên sáp ，thị danh xúc nhập tư tánh đoạn nhân 。vân hà xúc nhập phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân ？nhược/nhã xúc nhập thiện Pháp báo ，nhược/nhã xúc nhập phi báo Pháp thân lãnh nhiệt khinh tế nhuyễn hoạt ，nhược/nhã ngoại xúc thân thức sở tri ，thị danh xúc nhập phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân 。vân hà pháp nhập kiến đoạn nhân ？nhược/nhã pháp nhập kiến đoạn nhân ，nhược/nhã pháp nhập nhược/nhã kiến đoạn Pháp báo thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、niệm 、nghi 、bố/phố 、phiền não 、sử 、sanh mạng 、kết/kiết 、thân khẩu phi giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn ，thị danh pháp nhập kiến đoạn nhân 。vân hà pháp nhập tư tánh đoạn nhân ？nhược/nhã pháp nhập tư tánh đoạn ，nhược/nhã pháp nhập tư tánh đoạn Pháp báo thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、niệm 、bố/phố 、phiền não 、sử 、sanh mạng 、kết/kiết 、thân khẩu phi giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn ，thị danh pháp nhập tư tánh đoạn nhân 。vân hà pháp nhập phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân ？nhược/nhã pháp nhập nhược/nhã thiện thiện Pháp báo ，nhược/nhã pháp nhập phi báo phi báo Pháp ，trừ nghi 、phiền não 、sử 、kết/kiết 、thân khẩu phi giới vô giáo ，dư pháp nhập phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân ，thị danh pháp nhập phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân 。 十二入，幾欲界繫、幾色界繫、幾無色界繫、幾不繫？四欲界繫，六二分或欲界繫或色界繫，二四分或欲界繫或色界繫或無色界繫或不繫。云何四欲界繫？舌入鼻入、香入味入，是名四欲界繫。云何六二分或欲界繫或色界繫？眼入耳入身入、色入聲入觸入，是名六二分或欲界繫或色界繫。云何二四分或欲界繫或色界繫或無色界繫或不繫？意入、法入，是名二四分或欲界繫或色界繫或無色界繫或不繫。云何眼入欲界繫？若眼入欲漏、有漏眼入，是名眼入欲界繫。云何眼入色界繫？若眼入色漏、有漏眼入，是名眼入色界繫。耳入、身入亦如是。云何色入欲界繫？若色入欲漏、有漏，身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨，欲行心所起去來屈申迴轉身教，若外色眼識所知欲漏有漏，是名色入欲界繫。云何色入色界繫？若色入色漏有漏，身好色端嚴妍膚嚴淨，色行心所起去來屈申迴轉身教，若外色眼識所知色漏有漏，是名色入色界繫。云何聲入欲界繫？若聲入欲漏有漏，身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲，欲行心所起集聲音句言語口教，若外聲耳識所知欲漏有漏，是名聲入欲界繫。云何聲入色界繫？若聲入色漏有漏身好聲眾妙聲軟聲，色行心所起集聲音句言語口教，若外聲耳識所知色漏有漏，是名聲入色界繫。云何觸入欲界繫？若觸入欲漏有漏身冷熱輕重麁細澁滑堅軟，若外觸身識所知欲漏有漏，是名觸入欲界繫。云何觸入色界繫？若觸入色漏有漏身冷熱輕重麁細軟滑，若外觸身識所知色漏有漏，是名觸入色界繫。云何意入欲界繫？若意入欲漏有漏眼識乃至意識，是名意入欲界繫。云何意入色界繫？若意入色漏有漏眼識耳識身識意識，是名意入色界繫。云何意入無色界繫？若意入無色漏有漏意界意識界，是名意入無色界繫。云何意入不繫？若意入聖無漏意界意識界，是名意入不繫。云何法入欲界繫？若法入欲漏有漏受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、無貪無恚無癡、順信、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、不放逸、念、疑、怖、煩惱、使、生老死、命、結、身口非戒無教、有漏身口戒無教、有漏身進，是名法入欲界繫。云何法入色界繫？若法入色漏有漏受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、無癡、順信、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、疑、煩惱、使、生老死、命、結、無想定、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除，是名法入色界繫。云何法入無色界繫？若法入無色漏有漏受、想、思、觸、思惟、見、慧、解脫、無癡、順信、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、疑、煩惱、使、生老死、命、結、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除，是名法入無色界繫。云何法入不繫？若法入聖無漏無為受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、無癡、順信、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、得果、滅盡定、正語正業正命、正身進正身除、九無為，是名法入不繫。 thập nhị nhập ，kỷ dục giới hệ 、kỷ sắc giới hệ 、kỷ vô sắc giới hệ 、kỷ bất hệ ？tứ dục giới hệ ，lục nhị phần hoặc dục giới hệ hoặc sắc giới hệ ，nhị tứ phân hoặc dục giới hệ hoặc sắc giới hệ hoặc vô sắc giới hệ hoặc bất hệ 。vân hà tứ dục giới hệ ？thiệt nhập tị nhập 、hương nhập vị nhập ，thị danh tứ dục giới hệ 。vân hà lục nhị phần hoặc dục giới hệ hoặc sắc giới hệ ？nhãn nhập nhĩ nhập thân nhập 、sắc nhập thanh nhập xúc nhập ，thị danh lục nhị phần hoặc dục giới hệ hoặc sắc giới hệ 。vân hà nhị tứ phân hoặc dục giới hệ hoặc sắc giới hệ hoặc vô sắc giới hệ hoặc bất hệ ？ý nhập 、pháp nhập ，thị danh nhị tứ phân hoặc dục giới hệ hoặc sắc giới hệ hoặc vô sắc giới hệ hoặc bất hệ 。vân hà nhãn nhập dục giới hệ ？nhược/nhã nhãn nhập dục lậu 、hữu lậu nhãn nhập ，thị danh nhãn nhập dục giới hệ 。vân hà nhãn nhập sắc giới hệ ？nhược/nhã nhãn nhập sắc lậu 、hữu lậu nhãn nhập ，thị danh nhãn nhập sắc giới hệ 。nhĩ nhập 、thân nhập diệc như thị 。vân hà sắc nhập dục giới hệ ？nhược/nhã sắc nhập dục lậu 、hữu lậu ，thân hảo sắc phi hảo sắc 、đoan nghiêm phi đoan nghiêm 、nghiên phu phi nghiên phu 、nghiêm tịnh phi nghiêm tịnh ，dục hạnh/hành/hàng tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo ，nhược/nhã ngoại sắc nhãn thức sở tri dục lậu hữu lậu ，thị danh sắc nhập dục giới hệ 。vân hà sắc nhập sắc giới hệ ？nhược/nhã sắc nhập sắc lậu hữu lậu ，thân hảo sắc đoan nghiêm nghiên phu nghiêm tịnh ，sắc hạnh/hành/hàng tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo ，nhược/nhã ngoại sắc nhãn thức sở tri sắc lậu hữu lậu ，thị danh sắc nhập sắc giới hệ 。vân hà thanh nhập dục giới hệ ？nhược/nhã thanh nhập dục lậu hữu lậu ，thân hảo thanh phi hảo thanh 、chúng diệu thanh phi chúng diệu thanh 、nhuyễn thanh phi nhuyễn thanh ，dục hạnh/hành/hàng tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，nhược/nhã ngoại thanh nhĩ thức sở tri dục lậu hữu lậu ，thị danh thanh nhập dục giới hệ 。vân hà thanh nhập sắc giới hệ ？nhược/nhã thanh nhập sắc lậu hữu lậu thân hảo thanh chúng diệu thanh nhuyễn thanh ，sắc hạnh/hành/hàng tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，nhược/nhã ngoại thanh nhĩ thức sở tri sắc lậu hữu lậu ，thị danh thanh nhập sắc giới hệ 。vân hà xúc nhập dục giới hệ ？nhược/nhã xúc nhập dục lậu hữu lậu thân lãnh nhiệt khinh trọng thô tế sáp hoạt kiên nhuyễn ，nhược/nhã ngoại xúc thân thức sở tri dục lậu hữu lậu ，thị danh xúc nhập dục giới hệ 。vân hà xúc nhập sắc giới hệ ？nhược/nhã xúc nhập sắc lậu hữu lậu thân lãnh nhiệt khinh trọng thô tế nhuyễn hoạt ，nhược/nhã ngoại xúc thân thức sở tri sắc lậu hữu lậu ，thị danh xúc nhập sắc giới hệ 。vân hà ý nhập dục giới hệ ？nhược/nhã ý nhập dục lậu hữu lậu nhãn thức nãi chí ý thức ，thị danh ý nhập dục giới hệ 。vân hà ý nhập sắc giới hệ ？nhược/nhã ý nhập sắc lậu hữu lậu nhãn thức nhĩ thức thân thức ý thức ，thị danh ý nhập sắc giới hệ 。vân hà ý nhập vô sắc giới hệ ？nhược/nhã ý nhập vô sắc lậu hữu lậu ý giới ý thức giới ，thị danh ý nhập vô sắc giới hệ 。vân hà ý nhập bất hệ ？nhược/nhã ý nhập thánh vô lậu ý giới ý thức giới ，thị danh ý nhập bất hệ 。vân hà pháp nhập dục giới hệ ？nhược/nhã pháp nhập dục lậu hữu lậu thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、vô tham vô nhuế/khuể vô si 、thuận tín 、hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、bất phóng dật 、niệm 、nghi 、bố/phố 、phiền não 、sử 、sanh lão tử 、mạng 、kết/kiết 、thân khẩu phi giới vô giáo 、hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn ，thị danh pháp nhập dục giới hệ 。vân hà pháp nhập sắc giới hệ ？nhược/nhã pháp nhập sắc lậu hữu lậu thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、vô si 、thuận tín 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tâm trừ 、tín 、dục 、bất phóng dật 、niệm 、định 、tâm xả 、nghi 、phiền não 、sử 、sanh lão tử 、mạng 、kết/kiết 、vô tưởng định 、hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn hữu lậu thân trừ ，thị danh pháp nhập sắc giới hệ 。vân hà pháp nhập vô sắc giới hệ ？nhược/nhã pháp nhập vô sắc lậu hữu lậu thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、vô si 、thuận tín 、tâm tiến/tấn 、tâm trừ 、tín 、dục 、bất phóng dật 、niệm 、định 、tâm xả 、nghi 、phiền não 、sử 、sanh lão tử 、mạng 、kết/kiết 、hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn hữu lậu thân trừ ，thị danh pháp nhập vô sắc giới hệ 。vân hà pháp nhập bất hệ ？nhược/nhã pháp nhập Thánh vô lậu vô vi thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、vô si 、thuận tín 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tâm trừ 、tín 、dục 、bất phóng dật 、niệm 、định 、tâm xả 、đắc quả 、diệt tận định 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân tiến/tấn chánh thân trừ 、cửu vô vi ，thị danh pháp nhập bất hệ 。 十二入，幾過去、幾未來、幾現在、幾非過去非未來非現在？十一三分或過去或未來或現在，一四分或過去或未來或現在或非過去非未來非現在。云何十一三分或過去或未來或現在？眼入乃至觸入，是名十一三分或過去或未來或現在。云何一四分或過去或未來或現在或非過去非未來非現在？法入，是名一四分或過去或未來或現在或非過去非未來非現在。云何眼入過去？若眼入生已滅眼入，是名眼入過去。云何眼入未來？若眼入未生未出，是名眼入未來。云何眼入現在？若眼入生未滅眼入，是名眼入現在。乃至觸入亦如是。云何法入過去？若法入生已滅，受想乃至正身除，是名法入過去。云何法入未來？若法入未生未出，受想乃至正身除，是名法入未來。云何法入現在？若法入生未滅，受想乃至正身除，是名法入現在。云何法入非過去非未來非現在？若法入無為、智緣盡，乃至非有想非無想處智，是名法入非過去非未來非現在。 thập nhị nhập ，kỷ quá khứ 、kỷ vị lai 、kỷ hiện tại 、kỷ phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại ？thập nhất tam phần hoặc quá khứ hoặc vị lai hoặc hiện tại ，nhất tứ phân hoặc quá khứ hoặc vị lai hoặc hiện tại hoặc phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại 。vân hà thập nhất tam phần hoặc quá khứ hoặc vị lai hoặc hiện tại ？nhãn nhập nãi chí xúc nhập ，thị danh thập nhất tam phần hoặc quá khứ hoặc vị lai hoặc hiện tại 。vân hà nhất tứ phân hoặc quá khứ hoặc vị lai hoặc hiện tại hoặc phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại ？pháp nhập ，thị danh nhất tứ phân hoặc quá khứ hoặc vị lai hoặc hiện tại hoặc phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại 。vân hà nhãn nhập quá khứ ？nhược/nhã nhãn nhập sanh dĩ diệt nhãn nhập ，thị danh nhãn nhập quá khứ 。vân hà nhãn nhập vị lai ？nhược/nhã nhãn nhập vị sanh vị xuất ，thị danh nhãn nhập vị lai 。vân hà nhãn nhập hiện tại ？nhược/nhã nhãn nhập sanh vị diệt nhãn nhập ，thị danh nhãn nhập hiện tại 。nãi chí xúc nhập diệc như thị 。vân hà pháp nhập quá khứ ？nhược/nhã pháp nhập sanh dĩ diệt ，thọ/thụ tưởng nãi chí chánh thân trừ ，thị danh pháp nhập quá khứ 。vân hà pháp nhập vị lai ？nhược/nhã pháp nhập vị sanh vị xuất ，thọ/thụ tưởng nãi chí chánh thân trừ ，thị danh pháp nhập vị lai 。vân hà pháp nhập hiện tại ？nhược/nhã pháp nhập sanh vị diệt ，thọ/thụ tưởng nãi chí chánh thân trừ ，thị danh pháp nhập hiện tại 。vân hà pháp nhập phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại ？nhược/nhã pháp nhập vô vi 、trí duyên tận ，nãi chí Phi hữu tưởng Phi vô tưởng xứ/xử trí ，thị danh pháp nhập phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại 。 舍利弗阿毘曇論卷第一 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ nhất 舍利弗阿毘曇論卷第二 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ nhị 姚秦罽賓三藏曇摩耶舍共曇摩崛多等譯 Diêu Tần Kế Tân Tam Tạng đàm Ma Da xá cọng đàm ma quật đa đẳng dịch 問分界品第二 vấn phần giới phẩm đệ nhị 問曰：幾界？答曰：十八界。云何十八界？眼界耳界鼻界舌界身界、色界聲界香界味界觸界、眼識界耳識界鼻識界舌識界身識界、意界意識界法界。云何眼界？眼根是名眼界。云何眼界？眼入是名眼界。云何眼界？若眼我分攝四大所造淨色，是名眼界。若眼我分攝眼界四大所造，過去未來現在淨色，是名眼界。云何眼界？若眼我分攝，已見色今見當見不定；若眼我分攝，色光已來今來當來不定，是名眼界。云何眼界？若眼我分攝，眼已對色今對當對不定；若眼我分攝，色已對眼今對當對不定，是名眼界。若眼無礙，是眼是眼入是眼根是眼界、是田是物、是門是藏、是世是淨、是泉是海、是沃燋是洄澓、是瘡是繫、是目是入我分、是此岸、是內入眼見色，是名眼界。耳界、鼻界、舌界、身界亦如是。云何色界？色入是名色界。云何色界？若色隨行色相，是名色界。云何色界？若色可見有對、眼識所知，是名色界。云何色界？若色界業法煩惱所生報我分攝身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨，若善心若不善心若無記心所起去來屈申迴轉身教，若外色眼識所知青黃赤白紫黑、麁細長短方圓、水陸光影烟雲塵霧氣明闇，及餘外色眼識所知，是名色界。云何聲界？聲入是名聲界。云何聲界？若色不可見有對、耳識所知，是名聲界。云何聲界？若聲界業法煩惱所生報我分攝身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲，若善心若不善心若無記心所起集聲音句言語口教，若外聲耳識所知唄聲大鼓聲小鼓聲、箏聲箜篌聲銅鈸聲、舞聲歌聲伎樂聲哭聲、男聲女聲、人聲非人聲、眾生聲非眾生聲、去聲來聲相觸聲、風聲雨聲水聲諸大相觸聲，及餘外聲耳識所知，是名聲界。云何香界？若香入是名香界。云何香界？若色不可見有對、鼻識所知，是名香界。云何香界？若香界業法煩惱所生報我分攝身好香非好香、軟香非軟香、適意香非適意香，若外香鼻識所知樹根香樹心香樹膠香樹皮香、葉香花香果香、好香非好香，及餘外香鼻識所知，是名香界。云何味界？若味入是名味界。云何味界？若色不可見有對、舌識所知，是名味界。云何味界？若味界業法煩惱所生報我分攝身甜酢苦辛醎淡涎癊，若外味舌識所知若甜酢苦辛醎淡若水若汁，及餘外味舌識所知，是名味界。云何觸界？若觸入是名觸界。云何觸界？若色不可見有對、身識所知，是名觸界。云何觸界？若觸界業法煩惱所生報我分攝身冷熱輕重麁細澁滑堅軟，若外觸身識所知，是名觸界。云何眼識界？若識是眼根生色境界，已生今生當生不定，是名眼識界。云何耳鼻舌身識界？若識身根生觸境界，已生今生當生不定，是名身識界。云何意界？意知法、思惟法、念法，若初心已生今生當生不定，是名意界。云何意識界？若識相似不離彼境界，及餘相似心已生今生當生不定，是名意識界。云何法界？若法入是名法界。云何法界？受陰、想陰、行陰，若色不可見無對，若無為，是名法界。云何法界？受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、無貪無恚無癡、順信、悔、不悔、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、疑、怖、煩惱、使、生老死、命、結、無想定、得果、滅盡定、身口非戒無教、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除、正語正業正命正身進正身除、智緣盡非智緣盡、決定法住緣、空處識處不用處非想非非想處，是名法界。 vấn viết ：kỷ giới ？đáp viết ：thập bát giới 。vân hà thập bát giới ？nhãn giới nhĩ giới Tỳ giới thiệt giới thân giới 、sắc giới thanh giới hương giới vị giới xúc giới 、nhãn thức giới nhĩ thức giới tị thức giới thiệt thức giới thân thức giới 、ý giới ý thức giới Pháp giới 。vân hà nhãn giới ？nhãn căn thị danh nhãn giới 。vân hà nhãn giới ？nhãn nhập thị danh nhãn giới 。vân hà nhãn giới ？nhược/nhã nhãn ngã phần nhiếp tứ đại sở tạo tịnh sắc ，thị danh nhãn giới 。nhược/nhã nhãn ngã phần nhiếp nhãn giới tứ đại sở tạo ，quá khứ vị lai hiện tại tịnh sắc ，thị danh nhãn giới 。vân hà nhãn giới ？nhược/nhã nhãn ngã phần nhiếp ，dĩ kiến sắc kim kiến đương kiến bất định ；nhược/nhã nhãn ngã phần nhiếp ，sắc quang dĩ lai kim lai đương lai bất định ，thị danh nhãn giới 。vân hà nhãn giới ？nhược/nhã nhãn ngã phần nhiếp ，nhãn dĩ đối sắc kim đối đương đối bất định ；nhược/nhã nhãn ngã phần nhiếp ，sắc dĩ đối nhãn kim đối đương đối bất định ，thị danh nhãn giới 。nhược/nhã nhãn vô ngại ，thị nhãn thị nhãn nhập thị nhãn căn thị nhãn giới 、thị điền thị vật 、thị môn thị tạng 、thị thế thị tịnh 、thị tuyền thị hải 、thị ốc tiêu thị hồi phúc 、thị sang thị hệ 、thị mục thị nhập ngã phần 、thị thử ngạn 、thị nội nhập nhãn kiến sắc ，thị danh nhãn giới 。nhĩ giới 、Tỳ giới 、thiệt giới 、thân giới diệc như thị 。vân hà sắc giới ？sắc nhập thị danh sắc giới 。vân hà sắc giới ？nhược/nhã sắc tùy hạnh/hành/hàng sắc tướng ，thị danh sắc giới 。vân hà sắc giới ？nhược/nhã sắc khả kiến hữu đối 、nhãn thức sở tri ，thị danh sắc giới 。vân hà sắc giới ？nhược/nhã sắc giới nghiệp Pháp phiền não sở sanh báo ngã phần nhiếp thân hảo sắc phi hảo sắc 、đoan nghiêm phi đoan nghiêm 、nghiên phu phi nghiên phu 、nghiêm tịnh phi nghiêm tịnh ，nhược/nhã thiện tâm nhược/nhã bất thiện tâm nhược/nhã vô kí tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo ，nhược/nhã ngoại sắc nhãn thức sở tri thanh hoàng xích bạch tử hắc 、thô tế trường/trưởng đoản phương viên 、thủy lục quang ảnh yên vân trần vụ khí minh ám ，cập dư ngoại sắc nhãn thức sở tri ，thị danh sắc giới 。vân hà thanh giới ？thanh nhập thị danh thanh giới 。vân hà thanh giới ？nhược/nhã sắc bất khả kiến hữu đối 、nhĩ thức sở tri ，thị danh thanh giới 。vân hà thanh giới ？nhược/nhã thanh giới nghiệp Pháp phiền não sở sanh báo ngã phần nhiếp thân hảo thanh phi hảo thanh 、chúng diệu thanh phi chúng diệu thanh 、nhuyễn thanh phi nhuyễn thanh ，nhược/nhã thiện tâm nhược/nhã bất thiện tâm nhược/nhã vô kí tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，nhược/nhã ngoại thanh nhĩ thức sở tri bái thanh đại cổ thanh tiểu cổ thanh 、tranh thanh không hầu thanh đồng bạt thanh 、vũ thanh Ca thanh kĩ nhạc thanh khốc thanh 、nam thanh nữ thanh 、nhân thanh phi nhân thanh 、chúng sanh thanh phi chúng sanh thanh 、khứ thanh lai thanh tướng xúc thanh 、phong thanh vũ thanh thủy thanh chư Đại tướng xúc thanh ，cập dư ngoại thanh nhĩ thức sở tri ，thị danh thanh giới 。vân hà hương giới ？nhược/nhã hương nhập thị danh hương giới 。vân hà hương giới ？nhược/nhã sắc bất khả kiến hữu đối 、tị thức sở tri ，thị danh hương giới 。vân hà hương giới ？nhược/nhã hương giới nghiệp Pháp phiền não sở sanh báo ngã phần nhiếp thân hảo hương phi hảo hương 、nhuyễn hương phi nhuyễn hương 、thích ý hương phi thích ý hương ，nhược/nhã ngoại hương tị thức sở tri thụ/thọ căn hương thụ/thọ tâm hương thụ/thọ giao hương thụ/thọ bì hương 、diệp hương hoa hương quả hương 、hảo hương phi hảo hương ，cập dư ngoại hương tị thức sở tri ，thị danh hương giới 。vân hà vị giới ？nhược/nhã vị nhập thị danh vị giới 。vân hà vị giới ？nhược/nhã sắc bất khả kiến hữu đối 、thiệt thức sở tri ，thị danh vị giới 。vân hà vị giới ？nhược/nhã vị giới nghiệp Pháp phiền não sở sanh báo ngã phần nhiếp thân điềm tạc khổ tân mặn đạm tiên ấm ，nhược/nhã ngoại vị thiệt thức sở tri nhược/nhã điềm tạc khổ tân mặn đạm nhược/nhã thủy nhược/nhã trấp ，cập dư ngoại vị thiệt thức sở tri ，thị danh vị giới 。vân hà xúc giới ？nhược/nhã xúc nhập thị danh xúc giới 。vân hà xúc giới ？nhược/nhã sắc bất khả kiến hữu đối 、thân thức sở tri ，thị danh xúc giới 。vân hà xúc giới ？nhược/nhã xúc giới nghiệp Pháp phiền não sở sanh báo ngã phần nhiếp thân lãnh nhiệt khinh trọng thô tế sáp hoạt kiên nhuyễn ，nhược/nhã ngoại xúc thân thức sở tri ，thị danh xúc giới 。vân hà nhãn thức giới ？nhược/nhã thức thị nhãn căn sanh sắc cảnh giới ，dĩ sanh kim sanh đương sanh bất định ，thị danh nhãn thức giới 。vân hà nhĩ tị thiệt thân thức giới ？nhược/nhã thức thân căn sanh xúc cảnh giới ，dĩ sanh kim sanh đương sanh bất định ，thị danh thân thức giới 。vân hà ý giới ？ý tri Pháp 、tư tánh Pháp 、niệm Pháp ，nhược/nhã sơ tâm dĩ sanh kim sanh đương sanh bất định ，thị danh ý giới 。vân hà ý thức giới ？nhược/nhã thức tương tự bất ly bỉ cảnh giới ，cập dư tương tự tâm dĩ sanh kim sanh đương sanh bất định ，thị danh ý thức giới 。vân hà Pháp giới ？nhược/nhã pháp nhập thị danh Pháp giới 。vân hà Pháp giới ？thọ/thụ uẩn 、tưởng uẩn 、hạnh/hành/hàng uẩn ，nhược/nhã sắc bất khả kiến vô đối ，nhược/nhã vô vi ，thị danh Pháp giới 。vân hà Pháp giới ？thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、vô tham vô nhuế/khuể vô si 、thuận tín 、hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tâm trừ 、tín 、dục 、bất phóng dật 、niệm 、định 、tâm xả 、nghi 、bố/phố 、phiền não 、sử 、sanh lão tử 、mạng 、kết/kiết 、vô tưởng định 、đắc quả 、diệt tận định 、thân khẩu phi giới vô giáo 、hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn hữu lậu thân trừ 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng chánh thân tiến/tấn chánh thân trừ 、trí duyên tận phi trí duyên tận 、quyết định pháp trụ duyên 、không xứ thức xứ/xử bất dụng xứ/xử phi tưởng phi phi tưởng xử ，thị danh Pháp giới 。 十八界，幾色、幾非色？十色，七非色，一二分或色或非色。云何十色？眼界耳界鼻界舌界身界、色界聲界香界味界觸界，是名十色。云何七非色？眼識界耳識界鼻識界舌識界身識界、意界意識界，是名七非色。云何一二分或色或非色？法界，是名一二分或色或非色。云何法界色？身口非戒無教、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除、正語正業正命、正身進正身除，是名法界色。云何法界非色？受想乃至滅盡定，智緣盡乃至非想非非想處，是名法界非色。 thập bát giới ，kỷ sắc 、kỷ phi sắc ？thập sắc ，thất phi sắc ，nhất nhị phần hoặc sắc hoặc phi sắc 。vân hà thập sắc ？nhãn giới nhĩ giới Tỳ giới thiệt giới thân giới 、sắc giới thanh giới hương giới vị giới xúc giới ，thị danh thập sắc 。vân hà thất phi sắc ？nhãn thức giới nhĩ thức giới tị thức giới thiệt thức giới thân thức giới 、ý giới ý thức giới ，thị danh thất phi sắc 。vân hà nhất nhị phần hoặc sắc hoặc phi sắc ？Pháp giới ，thị danh nhất nhị phần hoặc sắc hoặc phi sắc 。vân hà Pháp giới sắc ？thân khẩu phi giới vô giáo 、hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn hữu lậu thân trừ 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân tiến/tấn chánh thân trừ ，thị danh Pháp giới sắc 。vân hà Pháp giới phi sắc ？thọ/thụ tưởng nãi chí diệt tận định ，trí duyên tận nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử ，thị danh Pháp giới phi sắc 。 十八界，幾可見、幾不可見？一可見，十七不可見。云何一可見？色界，是名一可見。云何十七不可見？除色界，餘不可見。 thập bát giới ，kỷ khả kiến 、kỷ bất khả kiến ？nhất khả kiến ，thập thất bất khả kiến 。vân hà nhất khả kiến ？sắc giới ，thị danh nhất khả kiến 。vân hà thập thất bất khả kiến ？trừ sắc giới ，dư bất khả kiến 。 十八界，幾有對、幾無對？十有對，八無對。云何十有對？十色界，是名十有對。云何八無對？七識界、法界，是名八無對。 thập bát giới ，kỷ hữu đối 、kỷ vô đối ？thập hữu đối ，bát vô đối 。vân hà thập hữu đối ？thập sắc giới ，thị danh thập hữu đối 。vân hà bát vô đối ？thất thức giới 、Pháp giới ，thị danh bát vô đối 。 十八界，幾聖、幾非聖？十五非聖，三二分或聖或非聖。云何十五非聖？十色界、五識界，是名十五非聖。云何三二分或聖或非聖？意界、意識界、法界，是名三二分或聖或非聖。云何意界非聖？若意界有漏，是名意界非聖。云何意界非聖？若意界非學非無學意界，是名意界非聖。云何意界聖？若意界無漏，是名意界聖。云何意界聖？若意界信根相應意界，是名意界聖。云何意界聖？若意界學若無學。學人離結使，聖心入聖道，若堅信若堅法及餘趣人，見行過患，觀涅槃寂滅，如實觀苦集滅道，未得欲得、未解欲解、未證欲證，離煩惱修道。見學人若須陀洹、若斯陀含、若阿那含，觀智具足，若智地若觀解脫心，即證沙門果，若須陀洹果、若斯陀含果、若阿那含果。無學人欲得阿羅漢，未得聖法欲得，觀智具足，若智地若觀解脫心，即得阿羅漢果。若實人若趣若意界，是名意界聖。意識界亦如是。云何法界非聖？若法界有漏，是名法界非聖。云何法界非聖？受受陰、想受陰、行受陰，若色不可見無對有漏，若非聖無為，是名法界非聖。云何法界非聖？若法界若非學非無學，受想乃至無想定初四色，非聖七無為，是名法界非聖。云何法界聖？若法無漏，是名法界聖。云何法界聖？信根及信根相應心數法，若法非緣無漏，是名法界聖。云何法界聖？若法界聖，若法界學若無學。學人離結使，乃至即得阿羅漢果。若實人若趣，若受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、無癡、順信、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、得果、滅盡定、正語正業正命、正身進正身除、智緣盡決定，是名法界聖。 thập bát giới ，kỷ Thánh 、kỷ phi Thánh ？thập ngũ phi Thánh ，tam nhị phần hoặc Thánh hoặc phi Thánh 。vân hà thập ngũ phi Thánh ？thập sắc giới 、ngũ thức giới ，thị danh thập ngũ phi Thánh 。vân hà tam nhị phần hoặc Thánh hoặc phi Thánh ？ý giới 、ý thức giới 、Pháp giới ，thị danh tam nhị phần hoặc Thánh hoặc phi Thánh 。vân hà ý giới phi Thánh ？nhược/nhã ý giới hữu lậu ，thị danh ý giới phi Thánh 。vân hà ý giới phi Thánh ？nhược/nhã ý giới phi học phi vô học ý giới ，thị danh ý giới phi Thánh 。vân hà ý giới Thánh ？nhược/nhã ý giới vô lậu ，thị danh ý giới Thánh 。vân hà ý giới Thánh ？nhược/nhã ý giới tín căn tướng ứng ý giới ，thị danh ý giới Thánh 。vân hà ý giới Thánh ？nhược/nhã ý giới học nhược/nhã vô học 。học nhân Ly kết sử ，thánh tâm nhập Thánh đạo ，nhược/nhã kiên tín nhược/nhã kiên pháp cập dư thú nhân ，kiến hạnh/hành/hàng quá hoạn ，quán Niết-Bàn tịch diệt ，như thật quán khổ tập diệt đạo ，vị đắc dục đắc 、vị giải dục giải 、vị chứng dục chứng ，ly phiền não tu đạo 。kiến học nhân nhược/nhã Tu đà Hoàn 、nhược/nhã Tư đà hàm 、nhược/nhã A-na-hàm ，quán trí cụ túc ，nhược/nhã trí địa nhược/nhã quán giải thoát tâm ，tức chứng sa môn quả ，nhược/nhã Tu-đà-hoàn quả 、nhược/nhã Tư đà hàm quả 、nhược/nhã A-na-hàm quả 。vô học nhân dục đắc A-la-hán ，vị đắc thánh pháp dục đắc ，quán trí cụ túc ，nhược/nhã trí địa nhược/nhã quán giải thoát tâm ，tức đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú nhược/nhã ý giới ，thị danh ý giới Thánh 。ý thức giới diệc như thị 。vân hà Pháp giới phi Thánh ？nhược/nhã Pháp giới hữu lậu ，thị danh Pháp giới phi Thánh 。vân hà Pháp giới phi Thánh ？thọ/thụ thọ/thụ uẩn 、tưởng thọ/thụ uẩn 、hạnh/hành/hàng thọ/thụ uẩn ，nhược/nhã sắc bất khả kiến vô đối hữu lậu ，nhược/nhã phi Thánh vô vi ，thị danh Pháp giới phi Thánh 。vân hà Pháp giới phi Thánh ？nhược/nhã Pháp giới nhược/nhã phi học phi vô học ，thọ/thụ tưởng nãi chí vô tưởng định sơ tứ sắc ，phi Thánh thất vô vi ，thị danh Pháp giới phi Thánh 。vân hà Pháp giới Thánh ？nhược/nhã Pháp vô lậu ，thị danh Pháp giới Thánh 。vân hà Pháp giới Thánh ？tín căn cập tín căn tướng ứng tâm số Pháp ，nhược/nhã Pháp phi duyên vô lậu ，thị danh Pháp giới Thánh 。vân hà Pháp giới Thánh ？nhược/nhã Pháp giới Thánh ，nhược/nhã Pháp giới học nhược/nhã vô học 。học nhân Ly kết sử ，nãi chí tức đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ，nhược/nhã thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、vô si 、thuận tín 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tâm trừ 、tín 、dục 、bất phóng dật 、niệm 、định 、tâm xả 、đắc quả 、diệt tận định 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân tiến/tấn chánh thân trừ 、trí duyên tận quyết định ，thị danh Pháp giới Thánh 。 十八界，幾有漏、幾無漏？十五有漏，三二分或有漏或無漏。云何十五有漏？十色界、五識界，是名十五有漏。云何三二分或有漏或無漏？意界、意識界、法界，是名三二分或有漏或無漏。云何意界有漏？意界若有愛，是名意界有漏。云何意界有漏？意界若非學非無學意界，是名意界有漏。云何意界無漏？若意界無愛，是名意界無漏。云何意界無漏？若意界信根相應意界，是名意界無漏。云何意界無漏？若意界若學無學人離結使，乃至即得阿羅漢果。若實人若趣意界，是名意界無漏。意識界亦如是。云何法界有漏？若法界有愛，是名法界有漏。云何法界有漏？受受陰、想受陰、行受陰，若色不可見無對有愛，是名法界有漏。云何法界有漏？若法界非學非無學，受想乃至無想定初四色，是名法界有漏。云何法界無漏？若法界無愛，是名法界無漏。云何法界無漏？信根及相應心數法，若法非緣無愛，是名法界無漏。云何法界無漏？若法界若學無學，若非聖無為。學人離結使，乃至即得阿羅漢果。若實人若趣，若受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、無癡、順信、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、得果、滅盡定、正語正業正命、正身進正身除、智緣盡非智緣盡、決定法住緣、空處智識處智不用處智非想非非想處智，是名法界無漏。有愛無愛、有求無求、當取非當取、有取無取、有勝無勝，亦如是。 thập bát giới ，kỷ hữu lậu 、kỷ vô lậu ？thập ngũ hữu lậu ，tam nhị phần hoặc hữu lậu hoặc vô lậu 。vân hà thập ngũ hữu lậu ？thập sắc giới 、ngũ thức giới ，thị danh thập ngũ hữu lậu 。vân hà tam nhị phần hoặc hữu lậu hoặc vô lậu ？ý giới 、ý thức giới 、Pháp giới ，thị danh tam nhị phần hoặc hữu lậu hoặc vô lậu 。vân hà ý giới hữu lậu ？ý giới nhược hữu ái ，thị danh ý giới hữu lậu 。vân hà ý giới hữu lậu ？ý giới nhược/nhã phi học phi vô học ý giới ，thị danh ý giới hữu lậu 。vân hà ý giới vô lậu ？nhược/nhã ý giới vô ái ，thị danh ý giới vô lậu 。vân hà ý giới vô lậu ？nhược/nhã ý giới tín căn tướng ứng ý giới ，thị danh ý giới vô lậu 。vân hà ý giới vô lậu ？nhược/nhã ý giới nhược/nhã học vô học nhân Ly kết sử ，nãi chí tức đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ý giới ，thị danh ý giới vô lậu 。ý thức giới diệc như thị 。vân hà Pháp giới hữu lậu ？nhược/nhã Pháp giới hữu ái ，thị danh Pháp giới hữu lậu 。vân hà Pháp giới hữu lậu ？thọ/thụ thọ/thụ uẩn 、tưởng thọ/thụ uẩn 、hạnh/hành/hàng thọ/thụ uẩn ，nhược/nhã sắc bất khả kiến vô đối hữu ái ，thị danh Pháp giới hữu lậu 。vân hà Pháp giới hữu lậu ？nhược/nhã Pháp giới phi học phi vô học ，thọ/thụ tưởng nãi chí vô tưởng định sơ tứ sắc ，thị danh Pháp giới hữu lậu 。vân hà Pháp giới vô lậu ？nhược/nhã Pháp giới vô ái ，thị danh Pháp giới vô lậu 。vân hà Pháp giới vô lậu ？tín căn cập tướng ứng tâm số Pháp ，nhược/nhã Pháp phi duyên vô ái ，thị danh Pháp giới vô lậu 。vân hà Pháp giới vô lậu ？nhược/nhã Pháp giới nhược/nhã học vô học ，nhược/nhã phi Thánh vô vi 。học nhân Ly kết sử ，nãi chí tức đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ，nhược/nhã thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、vô si 、thuận tín 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tâm trừ 、tín 、dục 、bất phóng dật 、niệm 、định 、tâm xả 、đắc quả 、diệt tận định 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân tiến/tấn chánh thân trừ 、trí duyên tận phi trí duyên tận 、quyết định pháp trụ duyên 、không xứ trí thức xứ/xử trí bất dụng xứ/xử trí phi tưởng phi phi tưởng xử trí ，thị danh Pháp giới vô lậu 。hữu ái vô ái 、hữu cầu vô cầu 、đương thủ phi đương thủ 、hữu thủ vô thủ 、hữu thắng Vô thắng ，diệc như thị 。 十八界，幾受、幾非受？五受，十三二分或受或非受。云何五受？眼界耳界鼻界舌界身界，是名五受。云何十三二分或受或非受？色界聲界香界味界觸界、眼識界耳識界鼻識界舌識界身識界、意界意識界法界，是名十三二分或受或非受。云何色界受？色界若內，是名色界受。云何色界受？若色界業法煩惱所生報我分攝身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨，若受心所起去來屈申迴轉身教，是名色界受。云何色界非受？若色界外，是名色界非受。云何色界非受？若色界善若不善若無記非我分攝，若善心若不善心若非報非報法心所起去來屈申迴轉身教，若外色眼識所知，是名色界非受。云何聲界受？若聲界是內，是名聲界受。云何聲界受？若聲界業法煩惱所生報我分攝身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲，受心所起集聲音句言語口教，是名聲界受。云何聲界非受？若聲界外，是名聲界非受。云何聲界非受？若聲界善若不善若無記非我分攝，若善心若不善心若非報非報法心所起集聲音句言語口教，若外聲耳識所知，是名聲界非受。云何香界受？若香界內，是名香界受。云何香界受？若香界業法煩惱所生報我分攝身好香非好香、軟香非軟香、適意香非適意香，是名香界受。云何香界非受？若香界外外香鼻識所知，樹根香樹心香樹膠香樹皮香、葉香花香果香、好香非好香，及餘外香鼻識所知，是名香界非受。云何味界受？若味界內，是名味界受。云何味界受？若味界業法煩惱所生報我分攝身甜酢苦辛醎淡涎癊，是名味界受。云何味界非受？若味界外外味舌識所知，若甜酢苦辛醎淡外汁，及餘外味舌識所知，是名味界非受。云何觸界受？若觸界內，是名觸界受。云何觸界受？若觸界業法煩惱所生報我分攝身冷熱輕重麁細澁滑堅軟，是名觸界受。云何觸界非受？若觸界外，若外觸身識所知若冷熱輕重麁細澁滑堅軟，及餘外觸身識所知，是名觸界非受。云何眼識界受？若眼識界內，是名眼識界受。云何眼識界受？若眼識界業法煩惱所生報我分攝眼識界，是名眼識界受。云何眼識界非受？若眼識界外眼識界，是名眼識界非受。耳識界、鼻識界、舌識界、身識界亦如是。云何意界受？若意界內，是名意界受。云何意界受？若意界業法煩惱所生報我分攝，是名意界受。云何意界非受？若意界外，是名意界非受。云何意界非受？若意界善不善若無記非我分攝意界，是名意界非受。意識界亦如是。云何法界受？若法界內，是名法界受。云何法界受？若法界業法煩惱所生報我分攝受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、怖、生、命、有漏身進，是名法界受。云何法界非受？若法界外，是名法界非受。云何法界非受？若法界善若不善若無記非我分攝，餘法界非受，是名法界非受。內外亦如是。 thập bát giới ，kỷ thọ/thụ 、kỷ phi thọ/thụ ？ngũ thọ ，thập tam nhị phần hoặc thọ/thụ hoặc phi thọ/thụ 。vân hà ngũ thọ ？nhãn giới nhĩ giới Tỳ giới thiệt giới thân giới ，thị danh ngũ thọ 。vân hà thập tam nhị phần hoặc thọ/thụ hoặc phi thọ/thụ ？sắc giới thanh giới hương giới vị giới xúc giới 、nhãn thức giới nhĩ thức giới tị thức giới thiệt thức giới thân thức giới 、ý giới ý thức giới Pháp giới ，thị danh thập tam nhị phần hoặc thọ/thụ hoặc phi thọ/thụ 。vân hà sắc giới thọ/thụ ？sắc giới nhược/nhã nội ，thị danh sắc giới thọ/thụ 。vân hà sắc giới thọ/thụ ？nhược/nhã sắc giới nghiệp Pháp phiền não sở sanh báo ngã phần nhiếp thân hảo sắc phi hảo sắc 、đoan nghiêm phi đoan nghiêm 、nghiên phu phi nghiên phu 、nghiêm tịnh phi nghiêm tịnh ，nhược/nhã thọ/thụ tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo ，thị danh sắc giới thọ/thụ 。vân hà sắc giới phi thọ/thụ ？nhược/nhã sắc giới ngoại ，thị danh sắc giới phi thọ/thụ 。vân hà sắc giới phi thọ/thụ ？nhược/nhã sắc giới thiện nhược/nhã bất thiện nhược/nhã vô kí phi ngã phần nhiếp ，nhược/nhã thiện tâm nhược/nhã bất thiện tâm nhược/nhã phi báo phi báo Pháp tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo ，nhược/nhã ngoại sắc nhãn thức sở tri ，thị danh sắc giới phi thọ/thụ 。vân hà thanh giới thọ/thụ ？nhược/nhã thanh giới thị nội ，thị danh thanh giới thọ/thụ 。vân hà thanh giới thọ/thụ ？nhược/nhã thanh giới nghiệp Pháp phiền não sở sanh báo ngã phần nhiếp thân hảo thanh phi hảo thanh 、chúng diệu thanh phi chúng diệu thanh 、nhuyễn thanh phi nhuyễn thanh ，thọ/thụ tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，thị danh thanh giới thọ/thụ 。vân hà thanh giới phi thọ/thụ ？nhược/nhã thanh giới ngoại ，thị danh thanh giới phi thọ/thụ 。vân hà thanh giới phi thọ/thụ ？nhược/nhã thanh giới thiện nhược/nhã bất thiện nhược/nhã vô kí phi ngã phần nhiếp ，nhược/nhã thiện tâm nhược/nhã bất thiện tâm nhược/nhã phi báo phi báo Pháp tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，nhược/nhã ngoại thanh nhĩ thức sở tri ，thị danh thanh giới phi thọ/thụ 。vân hà hương giới thọ/thụ ？nhược/nhã hương giới nội ，thị danh hương giới thọ/thụ 。vân hà hương giới thọ/thụ ？nhược/nhã hương giới nghiệp Pháp phiền não sở sanh báo ngã phần nhiếp thân hảo hương phi hảo hương 、nhuyễn hương phi nhuyễn hương 、thích ý hương phi thích ý hương ，thị danh hương giới thọ/thụ 。vân hà hương giới phi thọ/thụ ？nhược/nhã hương giới ngoại ngoại hương tị thức sở tri ，thụ/thọ căn hương thụ/thọ tâm hương thụ/thọ giao hương thụ/thọ bì hương 、diệp hương hoa hương quả hương 、hảo hương phi hảo hương ，cập dư ngoại hương tị thức sở tri ，thị danh hương giới phi thọ/thụ 。vân hà vị giới thọ/thụ ？nhược/nhã vị giới nội ，thị danh vị giới thọ/thụ 。vân hà vị giới thọ/thụ ？nhược/nhã vị giới nghiệp Pháp phiền não sở sanh báo ngã phần nhiếp thân điềm tạc khổ tân mặn đạm tiên ấm ，thị danh vị giới thọ/thụ 。vân hà vị giới phi thọ/thụ ？nhược/nhã vị giới ngoại ngoại vị thiệt thức sở tri ，nhược/nhã điềm tạc khổ tân mặn đạm ngoại trấp ，cập dư ngoại vị thiệt thức sở tri ，thị danh vị giới phi thọ/thụ 。vân hà xúc giới thọ/thụ ？nhược/nhã xúc giới nội ，thị danh xúc giới thọ/thụ 。vân hà xúc giới thọ/thụ ？nhược/nhã xúc giới nghiệp Pháp phiền não sở sanh báo ngã phần nhiếp thân lãnh nhiệt khinh trọng thô tế sáp hoạt kiên nhuyễn ，thị danh xúc giới thọ/thụ 。vân hà xúc giới phi thọ/thụ ？nhược/nhã xúc giới ngoại ，nhược/nhã ngoại xúc thân thức sở tri nhược/nhã lãnh nhiệt khinh trọng thô tế sáp hoạt kiên nhuyễn ，cập dư ngoại xúc thân thức sở tri ，thị danh xúc giới phi thọ/thụ 。vân hà nhãn thức giới thọ/thụ ？nhược/nhã nhãn thức giới nội ，thị danh nhãn thức giới thọ/thụ 。vân hà nhãn thức giới thọ/thụ ？nhược/nhã nhãn thức giới nghiệp Pháp phiền não sở sanh báo ngã phần nhiếp nhãn thức giới ，thị danh nhãn thức giới thọ/thụ 。vân hà nhãn thức giới phi thọ/thụ ？nhược/nhã nhãn thức giới ngoại nhãn thức giới ，thị danh nhãn thức giới phi thọ/thụ 。nhĩ thức giới 、tị thức giới 、thiệt thức giới 、thân thức giới diệc như thị 。vân hà ý giới thọ/thụ ？nhược/nhã ý giới nội ，thị danh ý giới thọ/thụ 。vân hà ý giới thọ/thụ ？nhược/nhã ý giới nghiệp Pháp phiền não sở sanh báo ngã phần nhiếp ，thị danh ý giới thọ/thụ 。vân hà ý giới phi thọ/thụ ？nhược/nhã ý giới ngoại ，thị danh ý giới phi thọ/thụ 。vân hà ý giới phi thọ/thụ ？nhược/nhã ý giới thiện bất thiện nhược/nhã vô kí phi ngã phần nhiếp ý giới ，thị danh ý giới phi thọ/thụ 。ý thức giới diệc như thị 。vân hà Pháp giới thọ/thụ ？nhược/nhã Pháp giới nội ，thị danh Pháp giới thọ/thụ 。vân hà Pháp giới thọ/thụ ？nhược/nhã Pháp giới nghiệp Pháp phiền não sở sanh báo ngã phần nhiếp thọ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、niệm 、bố/phố 、sanh 、mạng 、hữu lậu thân tiến/tấn ，thị danh Pháp giới thọ/thụ 。vân hà Pháp giới phi thọ/thụ ？nhược/nhã Pháp giới ngoại ，thị danh Pháp giới phi thọ/thụ 。vân hà Pháp giới phi thọ/thụ ？nhược/nhã Pháp giới thiện nhược/nhã bất thiện nhược/nhã vô kí phi ngã phần nhiếp ，dư Pháp giới phi thọ/thụ ，thị danh Pháp giới phi thọ/thụ 。nội ngoại diệc như thị 。 十八界，幾有報、幾無報？十三無報，五二分或有報或無報。云何十三無報？八色界、五識界，是名十三無報。云何五二分或有報或無報？色界、聲界、意界、意識界、法界，是名五二分或有報或無報。云何色界有報？若色界報法，是名色界有報。云何色界有報？若色界善若不善，若善心若不善心所起去來屈申迴轉身教，是名色界有報。云何色界無報？若色界報、色界非報，非報法身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨，無記心所起去來屈申迴轉身教，若外色眼識所知，是名色界無報。云何聲界有報？若聲界報法，是名聲界有報。云何聲界有報？若聲界善若不善，若善心若不善心所起集聲音句言語口教，是名聲界有報。云何聲界無報？若聲界報若聲界非報，非報法身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲，無記心所起集聲音句言語口教，若外聲耳識所知，是名聲界無報。云何意界有報？若意界報法，是名意界有報。云何意界有報？除意界善報，餘意界善若不善意界，是名意界有報。云何意界無報？若意界報、若意界非報，非報法意界，是名意界無報。意識界亦如是。云何法界有報？若法界報法，是名法界有報。云何法界有報？除法界善報，餘法界善、若有為，若不善受想乃至煩惱使結二定一切色，是名法界有報。云何法界無報？若法界報、若法界非報，非報法，除無貪無恚無癡、煩惱使結、身口非戒無教，餘法界無報，是名法界無報。 thập bát giới ，kỷ hữu báo 、kỷ vô báo ？thập tam vô báo ，ngũ nhị phần hoặc hữu báo hoặc vô báo 。vân hà thập tam vô báo ？bát sắc giới 、ngũ thức giới ，thị danh thập tam vô báo 。vân hà ngũ nhị phần hoặc hữu báo hoặc vô báo ？sắc giới 、thanh giới 、ý giới 、ý thức giới 、Pháp giới ，thị danh ngũ nhị phần hoặc hữu báo hoặc vô báo 。vân hà sắc giới hữu báo ？nhược/nhã sắc giới báo Pháp ，thị danh sắc giới hữu báo 。vân hà sắc giới hữu báo ？nhược/nhã sắc giới thiện nhược/nhã bất thiện ，nhược/nhã thiện tâm nhược/nhã bất thiện tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo ，thị danh sắc giới hữu báo 。vân hà sắc giới vô báo ？nhược/nhã sắc giới báo 、sắc giới phi báo ，phi báo Pháp thân hảo sắc phi hảo sắc 、đoan nghiêm phi đoan nghiêm 、nghiên phu phi nghiên phu 、nghiêm tịnh phi nghiêm tịnh ，vô kí tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo ，nhược/nhã ngoại sắc nhãn thức sở tri ，thị danh sắc giới vô báo 。vân hà thanh giới hữu báo ？nhược/nhã thanh giới báo Pháp ，thị danh thanh giới hữu báo 。vân hà thanh giới hữu báo ？nhược/nhã thanh giới thiện nhược/nhã bất thiện ，nhược/nhã thiện tâm nhược/nhã bất thiện tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，thị danh thanh giới hữu báo 。vân hà thanh giới vô báo ？nhược/nhã thanh giới báo nhược/nhã thanh giới phi báo ，phi báo Pháp thân hảo thanh phi hảo thanh 、chúng diệu thanh phi chúng diệu thanh 、nhuyễn thanh phi nhuyễn thanh ，vô kí tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，nhược/nhã ngoại thanh nhĩ thức sở tri ，thị danh thanh giới vô báo 。vân hà ý giới hữu báo ？nhược/nhã ý giới báo Pháp ，thị danh ý giới hữu báo 。vân hà ý giới hữu báo ？trừ ý giới thiện báo ，dư ý giới thiện nhược/nhã bất thiện ý giới ，thị danh ý giới hữu báo 。vân hà ý giới vô báo ？nhược/nhã ý giới báo 、nhược/nhã ý giới phi báo ，phi báo Pháp ý giới ，thị danh ý giới vô báo 。ý thức giới diệc như thị 。vân hà Pháp giới hữu báo ？nhược/nhã Pháp giới báo Pháp ，thị danh Pháp giới hữu báo 。vân hà Pháp giới hữu báo ？trừ Pháp giới thiện báo ，dư Pháp giới thiện 、nhược hữu vi ，nhược/nhã bất thiện thọ tưởng nãi chí phiền não sử kết/kiết nhị định nhất thiết sắc ，thị danh Pháp giới hữu báo 。vân hà Pháp giới vô báo ？nhược/nhã Pháp giới báo 、nhược/nhã Pháp giới phi báo ，phi báo Pháp ，trừ vô tham vô nhuế/khuể vô si 、phiền não sử kết/kiết 、thân khẩu phi giới vô giáo ，dư Pháp giới vô báo ，thị danh Pháp giới vô báo 。 十八界，幾心、幾非心？七心，十一非心。云何七心？七識界，是名七心。云何十一非心？十色界、法界，是名十一非心。 thập bát giới ，kỷ tâm 、kỷ phi tâm ？thất tâm ，thập nhất phi tâm 。vân hà thất tâm ？thất thức giới ，thị danh thất tâm 。vân hà thập nhất phi tâm ？thập sắc giới 、Pháp giới ，thị danh thập nhất phi tâm 。 十八界，幾心相應、幾非心相應？十非心相應，七不說心相應非心相應，一二分或心相應或非心相應。云何十非心相應？十色界，是名十非心相應。云何七不說心相應非心相應？七識界，是名七不說心相應非心相應。云何一二分或心相應或非心相應？法界，是名一二分或心相應或非心相應。云何法界心相應？若法界心數受想乃至煩惱使，是名法界心相應。云何法界非心相應？若法界若非心生，乃至非想非非想處智，是名法界非心相應。 thập bát giới ，kỷ tâm tướng ứng 、kỷ phi tâm tướng ứng ？thập phi tâm tướng ứng ，thất bất thuyết tâm tướng ứng phi tâm tướng ứng ，nhất nhị phần hoặc tâm tướng ứng hoặc phi tâm tướng ứng 。vân hà thập phi tâm tướng ứng ？thập sắc giới ，thị danh thập phi tâm tướng ứng 。vân hà thất bất thuyết tâm tướng ứng phi tâm tướng ứng ？thất thức giới ，thị danh thất bất thuyết tâm tướng ứng phi tâm tướng ứng 。vân hà nhất nhị phần hoặc tâm tướng ứng hoặc phi tâm tướng ứng ？Pháp giới ，thị danh nhất nhị phần hoặc tâm tướng ứng hoặc phi tâm tướng ứng 。vân hà Pháp giới tâm tướng ứng ？nhược/nhã Pháp giới tâm số thọ/thụ tưởng nãi chí phiền não sử ，thị danh Pháp giới tâm tướng ứng 。vân hà Pháp giới phi tâm tướng ứng ？nhược/nhã Pháp giới nhược/nhã phi tâm sanh ，nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử trí ，thị danh Pháp giới phi tâm tướng ứng 。 十八界，幾心數、幾非心數？十七非心數，一二分或心數或非心數。云何十七非心數？十色界、七識界，是名十七非心數。云何一二分或心數或非心數？法界，是名一二分或心數或非心數。云何法界心數？若法界有緣受想乃至煩惱使，是名法界心數。云何法界非心數？若法界非緣生乃至非想非非想處智，是名法界非心數。 thập bát giới ，kỷ tâm số 、kỷ phi tâm số ？thập thất phi tâm số ，nhất nhị phần hoặc tâm số hoặc phi tâm số 。vân hà thập thất phi tâm số ？thập sắc giới 、thất thức giới ，thị danh thập thất phi tâm số 。vân hà nhất nhị phần hoặc tâm số hoặc phi tâm số ？Pháp giới ，thị danh nhất nhị phần hoặc tâm số hoặc phi tâm số 。vân hà Pháp giới tâm số ？nhược/nhã Pháp giới hữu duyên thọ/thụ tưởng nãi chí phiền não sử ，thị danh Pháp giới tâm số 。vân hà Pháp giới phi tâm số ？nhược/nhã Pháp giới phi duyên sanh nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử trí ，thị danh Pháp giới phi tâm số 。 十八界，幾有緣、幾無緣？七有緣，十無緣，一二分或有緣或無緣。云何七有緣？七識界，是名七有緣。云何十無緣？十色界，是名十無緣。云何一二分或有緣或無緣？法界，是名一二分或有緣或無緣。云何法界有緣？若法界心數受想乃至煩惱使，是名法界有緣。云何法界無緣？若法界非心數生，乃至非想非非想處智，是名法界無緣。 thập bát giới ，kỷ hữu duyên 、kỷ vô duyên ？thất hữu duyên ，thập vô duyên ，nhất nhị phần hoặc hữu duyên hoặc vô duyên 。vân hà thất hữu duyên ？thất thức giới ，thị danh thất hữu duyên 。vân hà thập vô duyên ？thập sắc giới ，thị danh thập vô duyên 。vân hà nhất nhị phần hoặc hữu duyên hoặc vô duyên ？Pháp giới ，thị danh nhất nhị phần hoặc hữu duyên hoặc vô duyên 。vân hà Pháp giới hữu duyên ？nhược/nhã Pháp giới tâm số thọ/thụ tưởng nãi chí phiền não sử ，thị danh Pháp giới hữu duyên 。vân hà Pháp giới vô duyên ？nhược/nhã Pháp giới phi tâm số sanh ，nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử trí ，thị danh Pháp giới vô duyên 。 十八界，幾共心、幾不共心？十七不共心，一二分或共心或不共心。云何十七不共心？十色界、七識界，是名十七不共心。云何一二分或共心或不共心？法界，是名一二分或共心或不共心。云何法界共心？若法界隨心轉，共心生共住共滅，受想乃至煩惱使、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除、正語正業正命、正身進正身除，是名法界共心。云何法界不共心？若法界不隨心轉，不共心生不共住不共滅，生乃至非想非非想處智，是名法界不共心。隨心轉不隨心轉亦如是。 thập bát giới ，kỷ cọng tâm 、kỷ bất cộng tâm ？thập thất bất cộng tâm ，nhất nhị phần hoặc cọng tâm hoặc bất cộng tâm 。vân hà thập thất bất cộng tâm ？thập sắc giới 、thất thức giới ，thị danh thập thất bất cộng tâm 。vân hà nhất nhị phần hoặc cọng tâm hoặc bất cộng tâm ？Pháp giới ，thị danh nhất nhị phần hoặc cọng tâm hoặc bất cộng tâm 。vân hà Pháp giới cọng tâm ？nhược/nhã Pháp giới tùy tâm chuyển ，cọng tâm sanh cộng trụ cọng diệt ，thọ/thụ tưởng nãi chí phiền não sử 、hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn hữu lậu thân trừ 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân tiến/tấn chánh thân trừ ，thị danh Pháp giới cọng tâm 。vân hà Pháp giới bất cộng tâm ？nhược/nhã Pháp giới bất tùy tâm chuyển ，bất cộng tâm sanh bất cộng trụ bất cộng diệt ，sanh nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử trí ，thị danh Pháp giới bất cộng tâm 。tùy tâm chuyển bất tùy tâm chuyển diệc như thị 。 十八界，幾業、幾非業？十五非業，三二分或業或非業。云何十五非業？八色界、七識界，是名十五非業。云何三二分或業或非業？色界、聲界、法界，是名三二分或業或非業。云何色界業？若善心若不善心若無記心所起去來屈申迴轉身教，是名色界業。云何色界非業？身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨，若外色眼識所知，是名色界非業。云何聲界業？若善心若不善心若無記心所起集聲音句言語口教，是名聲界業。云何聲界非業？身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲，若外聲耳識所知，是名聲界非業。云何法界業？思、身口非戒非教、有漏身口戒無教、正語正業正命，是名法界業。云何法界非業？除思、身口非戒無教、有漏身口戒無教、正語正業正命，餘法界非業，是名法界非業。 thập bát giới ，kỷ nghiệp 、kỷ phi nghiệp ？thập ngũ phi nghiệp ，tam nhị phần hoặc nghiệp hoặc phi nghiệp 。vân hà thập ngũ phi nghiệp ？bát sắc giới 、thất thức giới ，thị danh thập ngũ phi nghiệp 。vân hà tam nhị phần hoặc nghiệp hoặc phi nghiệp ？sắc giới 、thanh giới 、Pháp giới ，thị danh tam nhị phần hoặc nghiệp hoặc phi nghiệp 。vân hà sắc giới nghiệp ？nhược/nhã thiện tâm nhược/nhã bất thiện tâm nhược/nhã vô kí tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo ，thị danh sắc giới nghiệp 。vân hà sắc giới phi nghiệp ？thân hảo sắc phi hảo sắc 、đoan nghiêm phi đoan nghiêm 、nghiên phu phi nghiên phu 、nghiêm tịnh phi nghiêm tịnh ，nhược/nhã ngoại sắc nhãn thức sở tri ，thị danh sắc giới phi nghiệp 。vân hà thanh giới nghiệp ？nhược/nhã thiện tâm nhược/nhã bất thiện tâm nhược/nhã vô kí tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，thị danh thanh giới nghiệp 。vân hà thanh giới phi nghiệp ？thân hảo thanh phi hảo thanh 、chúng diệu thanh phi chúng diệu thanh 、nhuyễn thanh phi nhuyễn thanh ，nhược/nhã ngoại thanh nhĩ thức sở tri ，thị danh thanh giới phi nghiệp 。vân hà Pháp giới nghiệp ？tư 、thân khẩu phi giới phi giáo 、hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng ，thị danh Pháp giới nghiệp 。vân hà Pháp giới phi nghiệp ？trừ tư 、thân khẩu phi giới vô giáo 、hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng ，dư Pháp giới phi nghiệp ，thị danh Pháp giới phi nghiệp 。 十八界，幾業相應、幾非業相應？七業相應，十非業相應，一三分或業相應或非業相應或不說業相應非業相應。云何七業相應？七識界，是名七業相應。云何十非業相應？十色界，是名十非業相應。云何一三分或業相應或非業相應或不說業相應非業相應？法界，是名一三分或業相應或非業相應或不說業相應非業相應。云何法界業相應？若法界思相應，除思，餘受想乃至煩惱使，是名法界業相應。云何法界非業相應？若法界非思相應生乃至非想非非想處智，是名法界非業相應。云何法界不說業相應非業相應？思，是名法界不說業相應非業相應。 thập bát giới ，kỷ nghiệp tướng ứng 、kỷ phi nghiệp tướng ứng ？thất nghiệp tướng ứng ，thập phi nghiệp tướng ứng ，nhất tam phần hoặc nghiệp tướng ứng hoặc phi nghiệp tướng ứng hoặc bất thuyết nghiệp tướng ứng phi nghiệp tướng ứng 。vân hà thất nghiệp tướng ứng ？thất thức giới ，thị danh thất nghiệp tướng ứng 。vân hà thập phi nghiệp tướng ứng ？thập sắc giới ，thị danh thập phi nghiệp tướng ứng 。vân hà nhất tam phần hoặc nghiệp tướng ứng hoặc phi nghiệp tướng ứng hoặc bất thuyết nghiệp tướng ứng phi nghiệp tướng ứng ？Pháp giới ，thị danh nhất tam phần hoặc nghiệp tướng ứng hoặc phi nghiệp tướng ứng hoặc bất thuyết nghiệp tướng ứng phi nghiệp tướng ứng 。vân hà Pháp giới nghiệp tướng ứng ？nhược/nhã Pháp giới tư tướng ứng ，trừ tư ，dư thọ/thụ tưởng nãi chí phiền não sử ，thị danh Pháp giới nghiệp tướng ứng 。vân hà Pháp giới phi nghiệp tướng ứng ？nhược/nhã Pháp giới phi tư tướng ứng sanh nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử trí ，thị danh Pháp giới phi nghiệp tướng ứng 。vân hà Pháp giới bất thuyết nghiệp tướng ứng phi nghiệp tướng ứng ？tư ，thị danh Pháp giới bất thuyết nghiệp tướng ứng phi nghiệp tướng ứng 。 十八界，幾共業、幾非共業？七共業，十不共業，一二分或共業或不共業。云何七共業？七識界，是名七共業。云何十不共業？十色界，是名十不共業。云何一二分或共業或不共業？法界，是名一二分或共業或不共業。云何法界共業？若法界隨業轉，共業生共住共滅，受想定心思觸乃至煩惱使、二定、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除、正語正業正命、正身進正身除，是名法界共業。云何法界不共業？若法界不隨業轉，不共業生不共住不共滅，不定心思生老死命結得果、身口非戒無教、有漏身口戒無教、有漏身進、九無為，是名法界不共業。隨業轉不隨業轉亦如是。 thập bát giới ，kỷ cọng nghiệp 、kỷ phi cọng nghiệp ？thất cọng nghiệp ，thập bất cộng nghiệp ，nhất nhị phần hoặc cọng nghiệp hoặc bất cộng nghiệp 。vân hà thất cọng nghiệp ？thất thức giới ，thị danh thất cọng nghiệp 。vân hà thập bất cộng nghiệp ？thập sắc giới ，thị danh thập bất cộng nghiệp 。vân hà nhất nhị phần hoặc cọng nghiệp hoặc bất cộng nghiệp ？Pháp giới ，thị danh nhất nhị phần hoặc cọng nghiệp hoặc bất cộng nghiệp 。vân hà Pháp giới cọng nghiệp ？nhược/nhã Pháp giới tùy nghiệp chuyển ，cọng nghiệp sanh cộng trụ cọng diệt ，thọ/thụ tưởng định tâm tư xúc nãi chí phiền não sử 、nhị định 、hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn hữu lậu thân trừ 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân tiến/tấn chánh thân trừ ，thị danh Pháp giới cọng nghiệp 。vân hà Pháp giới bất cộng nghiệp ？nhược/nhã Pháp giới bất tùy nghiệp chuyển ，bất cộng nghiệp sanh bất cộng trụ bất cộng diệt ，bất định tâm tư sanh lão tử mạng kết/kiết đắc quả 、thân khẩu phi giới vô giáo 、hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn 、cửu vô vi ，thị danh Pháp giới bất cộng nghiệp 。tùy nghiệp chuyển bất tùy nghiệp chuyển diệc như thị 。 十八界，幾因、幾非因？七因，七非因，四二分或因或非因。云何七因？七識界，是名七因。云何七非因？眼界耳界鼻界舌界身界、香界味界，是名七非因。云何四二分或因或非因？色界、聲界、觸界、法界，是名四二分或因或非因。云何色界因？若色界報法，是名色界因。云何色界因？若色界若善不善，若善心若不善心所起去來屈申迴轉身教，是名色界因。云何色界非因？若色界報、若色界非報，非報法身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨，無記心所起去來屈申迴轉身教，若外色眼識所知，是名色界非因。云何聲界因？若聲界報法，是名聲界因。云何聲界因？若聲界善不善，若善心若不善心所起集聲音句言語口教，是名聲界因。云何聲界非因？若聲界報、若聲界非報，非報法身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲，無記心所起集聲音句言語口教，若外聲耳識所知，是名聲界非因。云何觸界因？四大，地大水大火大風大，是名觸界因。云何觸界非因？除四大，餘觸界所攝法，是名觸界非因。云何法界因？若法界緣、若法界非緣有報，除得果，餘法界非緣若報，受想乃至煩惱使結、二定、一切色，是名法界因。云何法界非因？若非緣無報不共業生老死、命、得果、有漏身進、九無為，是名法界非因。 thập bát giới ，kỷ nhân 、kỷ phi nhân ？thất nhân ，thất phi nhân ，tứ nhị phần hoặc nhân hoặc phi nhân 。vân hà thất nhân ？thất thức giới ，thị danh thất nhân 。vân hà thất phi nhân ？nhãn giới nhĩ giới Tỳ giới thiệt giới thân giới 、hương giới vị giới ，thị danh thất phi nhân 。vân hà tứ nhị phần hoặc nhân hoặc phi nhân ？sắc giới 、thanh giới 、xúc giới 、Pháp giới ，thị danh tứ nhị phần hoặc nhân hoặc phi nhân 。vân hà sắc giới nhân ？nhược/nhã sắc giới báo Pháp ，thị danh sắc giới nhân 。vân hà sắc giới nhân ？nhược/nhã sắc giới nhược/nhã thiện bất thiện ，nhược/nhã thiện tâm nhược/nhã bất thiện tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo ，thị danh sắc giới nhân 。vân hà sắc giới phi nhân ？nhược/nhã sắc giới báo 、nhược/nhã sắc giới phi báo ，phi báo Pháp thân hảo sắc phi hảo sắc 、đoan nghiêm phi đoan nghiêm 、nghiên phu phi nghiên phu 、nghiêm tịnh phi nghiêm tịnh ，vô kí tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo ，nhược/nhã ngoại sắc nhãn thức sở tri ，thị danh sắc giới phi nhân 。vân hà thanh giới nhân ？nhược/nhã thanh giới báo Pháp ，thị danh thanh giới nhân 。vân hà thanh giới nhân ？nhược/nhã thanh giới thiện bất thiện ，nhược/nhã thiện tâm nhược/nhã bất thiện tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，thị danh thanh giới nhân 。vân hà thanh giới phi nhân ？nhược/nhã thanh giới báo 、nhược/nhã thanh giới phi báo ，phi báo Pháp thân hảo thanh phi hảo thanh 、chúng diệu thanh phi chúng diệu thanh 、nhuyễn thanh phi nhuyễn thanh ，vô kí tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，nhược/nhã ngoại thanh nhĩ thức sở tri ，thị danh thanh giới phi nhân 。vân hà xúc giới nhân ？tứ đại ，địa đại thủy đại hỏa đại phong đại ，thị danh xúc giới nhân 。vân hà xúc giới phi nhân ？trừ tứ đại ，dư xúc giới sở nhiếp Pháp ，thị danh xúc giới phi nhân 。vân hà Pháp giới nhân ？nhược/nhã Pháp giới duyên 、nhược/nhã Pháp giới phi duyên hữu báo ，trừ đắc quả ，dư Pháp giới phi duyên nhược/nhã báo ，thọ/thụ tưởng nãi chí phiền não sử kết/kiết 、nhị định 、nhất thiết sắc ，thị danh Pháp giới nhân 。vân hà Pháp giới phi nhân ？nhược/nhã phi duyên vô báo bất cộng nghiệp sanh lão tử 、mạng 、đắc quả 、hữu lậu thân tiến/tấn 、cửu vô vi ，thị danh Pháp giới phi nhân 。 十八界，幾有因、幾無因？十七有因，一二分或有因或無因。云何十七有因？十色界、七識界，是名十七有因。云何一二分或有因或無因？法界，是名一二分或有因或無因。云何法界有因？若法界有緒受想乃至正身除，是名法界有因。云何法界無因？若法界無緒智緣盡乃至非想非非想處智，是名法界無因。有緒無緒、有緣無緣、有為無為，亦如是。 thập bát giới ，kỷ hữu nhân 、kỷ vô nhân ？thập thất hữu nhân ，nhất nhị phần hoặc hữu nhân hoặc vô nhân 。vân hà thập thất hữu nhân ？thập sắc giới 、thất thức giới ，thị danh thập thất hữu nhân 。vân hà nhất nhị phần hoặc hữu nhân hoặc vô nhân ？Pháp giới ，thị danh nhất nhị phần hoặc hữu nhân hoặc vô nhân 。vân hà Pháp giới hữu nhân ？nhược/nhã Pháp giới hữu tự thọ/thụ tưởng nãi chí chánh thân trừ ，thị danh Pháp giới hữu nhân 。vân hà Pháp giới vô nhân ？nhược/nhã Pháp giới vô tự trí duyên tận nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử trí ，thị danh Pháp giới vô nhân 。hữu tự vô tự 、hữu duyên vô duyên 、hữu vi vô vi ，diệc như thị 。 十八界，幾知、幾非知？一切知如事知見。 thập bát giới ，kỷ tri 、kỷ phi tri ？nhất thiết tri như sự tri kiến 。 十八界，幾可識、幾非可識？一切識意識如事識。 thập bát giới ，kỷ khả thức 、kỷ phi khả thức ？nhất thiết thức ý thức như sự thức 。 十八界，幾解、幾非解？一切解如事知見。 thập bát giới ，kỷ giải 、kỷ phi giải ？nhất thiết giải như sự tri kiến 。 十八界，幾了、幾非了？一切了如事知見。 thập bát giới ，kỷ liễu 、kỷ phi liễu ？nhất thiết liễu như sự tri kiến 。 十八界，幾斷智知、幾非斷智知？十三非斷智知，五二分或斷智知或非斷智知。云何十三非斷智知？八色界、五識界，是名十三非斷智知。云何五二分或斷智知或非斷智知？色界、聲界、意界、意識界、法界，是名五二分或斷智知或非斷智知。云何色界斷智知？若色界不善、若不善心所起去來屈申迴轉身教，是名色界斷智知。云何色界非斷智知？若色界善、若無記身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨，若善心若無記心所起去來屈申迴轉身教，若外色眼識所知，是名色界非斷智知。云何聲界斷智知？若聲界不善、不善心所起集聲音句言語口教，是名聲界斷智知。云何聲界非斷智知？若聲界善，若無記身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲，若善心若無記心所起集聲音句言語口教，若外聲耳識所知，是名聲界非斷智知。云何意界斷智知？若意界不善意界，是名意界斷智知。云何意界非斷智知？若意界善若無記意界，是名意界非斷智知。意識界亦如是。云何法界斷智知？若法界不善受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、煩惱、使、結、身口非戒無教、有漏身進，是名法界斷智知。云何法界非斷智知？若法界善若無記，除疑、煩惱、使、結、身口非戒無教，餘法界非斷智知。斷非斷亦如是。 thập bát giới ，kỷ đoạn trí tri 、kỷ phi đoạn trí tri ？thập tam phi đoạn trí tri ，ngũ nhị phần hoặc đoạn trí tri hoặc phi đoạn trí tri 。vân hà thập tam phi đoạn trí tri ？bát sắc giới 、ngũ thức giới ，thị danh thập tam phi đoạn trí tri 。vân hà ngũ nhị phần hoặc đoạn trí tri hoặc phi đoạn trí tri ？sắc giới 、thanh giới 、ý giới 、ý thức giới 、Pháp giới ，thị danh ngũ nhị phần hoặc đoạn trí tri hoặc phi đoạn trí tri 。vân hà sắc giới đoạn trí tri ？nhược/nhã sắc giới bất thiện 、nhược/nhã bất thiện tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo ，thị danh sắc giới đoạn trí tri 。vân hà sắc giới phi đoạn trí tri ？nhược/nhã sắc giới thiện 、nhược/nhã vô kí thân hảo sắc phi hảo sắc 、đoan nghiêm phi đoan nghiêm 、nghiên phu phi nghiên phu 、nghiêm tịnh phi nghiêm tịnh ，nhược/nhã thiện tâm nhược/nhã vô kí tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo ，nhược/nhã ngoại sắc nhãn thức sở tri ，thị danh sắc giới phi đoạn trí tri 。vân hà thanh giới đoạn trí tri ？nhược/nhã thanh giới bất thiện 、bất thiện tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，thị danh thanh giới đoạn trí tri 。vân hà thanh giới phi đoạn trí tri ？nhược/nhã thanh giới thiện ，nhược/nhã vô kí thân hảo thanh phi hảo thanh 、chúng diệu thanh phi chúng diệu thanh 、nhuyễn thanh phi nhuyễn thanh ，nhược/nhã thiện tâm nhược/nhã vô kí tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，nhược/nhã ngoại thanh nhĩ thức sở tri ，thị danh thanh giới phi đoạn trí tri 。vân hà ý giới đoạn trí tri ？nhược/nhã ý giới bất thiện ý giới ，thị danh ý giới đoạn trí tri 。vân hà ý giới phi đoạn trí tri ？nhược/nhã ý giới thiện nhược/nhã vô kí ý giới ，thị danh ý giới phi đoạn trí tri 。ý thức giới diệc như thị 。vân hà Pháp giới đoạn trí tri ？nhược/nhã Pháp giới bất thiện thọ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、niệm 、nghi 、bố/phố 、phiền não 、sử 、kết/kiết 、thân khẩu phi giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn ，thị danh Pháp giới đoạn trí tri 。vân hà Pháp giới phi đoạn trí tri ？nhược/nhã Pháp giới thiện nhược/nhã vô kí ，trừ nghi 、phiền não 、sử 、kết/kiết 、thân khẩu phi giới vô giáo ，dư Pháp giới phi đoạn trí tri 。đoạn phi đoạn diệc như thị 。 十八界，幾修、幾非修？十三非修，五二分或修或非修。云何十三非修？八色界、五識界，是名十三非修。云何五二分或修或非修？色界、聲界、意界、意識界、法界，是名五二分或修或非修。云何色界修？若色界善，若善心所起去來屈申迴轉身教，是名色界修。云何色界非修？若色界不善，若無記身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨，若不善心若無記心所起去來屈申迴轉身教，若外色眼識所知，是名色界非修。云何聲界修？若聲界善，若善心所起集聲音句言語口教，是名聲界修。云何聲界非修？若聲界不善，若無記身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲，若不善心若無記心所起集聲音句言語口教，若外聲耳識所知，是名聲界非修。云何意界修？若意界善意界，是名意界修。云何意界非修？若意界不善若無記意界，是名意界非修。意識界亦如是。云何法界修？若法界善受想，乃至心捨、無想定、得果、滅盡定、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除、正語正業正命、正身進正身除、智緣盡決定，是名法界修。云何法界非修？法界不善，若無記受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、煩惱、使、生老死、命、結、身口非戒無教、有漏身進、非聖七無為，是名法界非修。 thập bát giới ，kỷ tu 、kỷ phi tu ？thập tam phi tu ，ngũ nhị phần hoặc tu hoặc phi tu 。vân hà thập tam phi tu ？bát sắc giới 、ngũ thức giới ，thị danh thập tam phi tu 。vân hà ngũ nhị phần hoặc tu hoặc phi tu ？sắc giới 、thanh giới 、ý giới 、ý thức giới 、Pháp giới ，thị danh ngũ nhị phần hoặc tu hoặc phi tu 。vân hà sắc giới tu ？nhược/nhã sắc giới thiện ，nhược/nhã thiện tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo ，thị danh sắc giới tu 。vân hà sắc giới phi tu ？nhược/nhã sắc giới bất thiện ，nhược/nhã vô kí thân hảo sắc phi hảo sắc 、đoan nghiêm phi đoan nghiêm 、nghiên phu phi nghiên phu 、nghiêm tịnh phi nghiêm tịnh ，nhược/nhã bất thiện tâm nhược/nhã vô kí tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo ，nhược/nhã ngoại sắc nhãn thức sở tri ，thị danh sắc giới phi tu 。vân hà thanh giới tu ？nhược/nhã thanh giới thiện ，nhược/nhã thiện tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，thị danh thanh giới tu 。vân hà thanh giới phi tu ？nhược/nhã thanh giới bất thiện ，nhược/nhã vô kí thân hảo thanh phi hảo thanh 、chúng diệu thanh phi chúng diệu thanh 、nhuyễn thanh phi nhuyễn thanh ，nhược/nhã bất thiện tâm nhược/nhã vô kí tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，nhược/nhã ngoại thanh nhĩ thức sở tri ，thị danh thanh giới phi tu 。vân hà ý giới tu ？nhược/nhã ý giới thiện ý giới ，thị danh ý giới tu 。vân hà ý giới phi tu ？nhược/nhã ý giới bất thiện nhược/nhã vô kí ý giới ，thị danh ý giới phi tu 。ý thức giới diệc như thị 。vân hà Pháp giới tu ？nhược/nhã Pháp giới thiện thọ tưởng ，nãi chí tâm xả 、vô tưởng định 、đắc quả 、diệt tận định 、hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn hữu lậu thân trừ 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân tiến/tấn chánh thân trừ 、trí duyên tận quyết định ，thị danh Pháp giới tu 。vân hà Pháp giới phi tu ？Pháp giới bất thiện ，nhược/nhã vô kí thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、niệm 、nghi 、bố/phố 、phiền não 、sử 、sanh lão tử 、mạng 、kết/kiết 、thân khẩu phi giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn 、phi Thánh thất vô vi ，thị danh Pháp giới phi tu 。 十八界，幾證、幾非證？一切證如事知見。 thập bát giới ，kỷ chứng 、kỷ phi chứng ？nhất thiết chứng như sự tri kiến 。 十八界，幾善、幾非善、幾無記？十三無記，五三分或善或不善或無記。云何十三無記？八色界、五識界，是名十三無記。云何五三分或善或不善或無記？色界、聲界、意界、意識界、法界，是名五三分或善或不善或無記。云何色界善？若色界修善心所起去來屈申迴轉身教，是名色界善。云何色界不善？若色界斷不善心所起去來屈申迴轉身教，是名色界不善。云何色界無記？若色界受、若色界非報非報法，身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨，無記心所起去來屈申迴轉身教，若外色眼識所知，是名色界無記。云何聲界善？若聲界修善心所起集聲音句言語口教，是名聲界善。云何聲界不善？若聲界斷不善心所起集聲音句言語口教，是名聲界不善。云何聲界無記？若聲界受、若聲界非報非報法，身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲，無記心所起集聲音句言語口教，若外聲耳識所知，是名聲界無記。云何意界善？若意界修，是名意界善。云何意界不善？若意界斷意界，是名意界不善。云何意界無記？若意界受、若意界非報非報法意界，是名意界無記。意識界亦如是。云何法界善？若法界修受想，乃至心捨、無想定、得果、滅盡定、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除、正語正業正命、正身進正身除、智緣盡決定，是名法界善。云何法界不善？若法界斷受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、煩惱、使、結、身口非戒無教、有漏身進，是名法界不善。云何法界無記？若法界受非報非報法、非聖無為，受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、怖、生老死、命、有漏身進、非聖七無為，是名法界無記。 thập bát giới ，kỷ thiện 、kỷ phi thiện 、kỷ vô kí ？thập tam vô kí ，ngũ tam phần hoặc thiện hoặc bất thiện hoặc vô kí 。vân hà thập tam vô kí ？bát sắc giới 、ngũ thức giới ，thị danh thập tam vô kí 。vân hà ngũ tam phần hoặc thiện hoặc bất thiện hoặc vô kí ？sắc giới 、thanh giới 、ý giới 、ý thức giới 、Pháp giới ，thị danh ngũ tam phần hoặc thiện hoặc bất thiện hoặc vô kí 。vân hà sắc giới thiện ？nhược/nhã sắc giới tu thiện tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo ，thị danh sắc giới thiện 。vân hà sắc giới bất thiện ？nhược/nhã sắc giới đoạn bất thiện tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo ，thị danh sắc giới bất thiện 。vân hà sắc giới vô kí ？nhược/nhã sắc giới thọ/thụ 、nhược/nhã sắc giới phi báo phi báo Pháp ，thân hảo sắc phi hảo sắc 、đoan nghiêm phi đoan nghiêm 、nghiên phu phi nghiên phu 、nghiêm tịnh phi nghiêm tịnh ，vô kí tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo ，nhược/nhã ngoại sắc nhãn thức sở tri ，thị danh sắc giới vô kí 。vân hà thanh giới thiện ？nhược/nhã thanh giới tu thiện tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，thị danh thanh giới thiện 。vân hà thanh giới bất thiện ？nhược/nhã thanh giới đoạn bất thiện tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，thị danh thanh giới bất thiện 。vân hà thanh giới vô kí ？nhược/nhã thanh giới thọ/thụ 、nhược/nhã thanh giới phi báo phi báo Pháp ，thân hảo thanh phi hảo thanh 、chúng diệu thanh phi chúng diệu thanh 、nhuyễn thanh phi nhuyễn thanh ，vô kí tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，nhược/nhã ngoại thanh nhĩ thức sở tri ，thị danh thanh giới vô kí 。vân hà ý giới thiện ？nhược/nhã ý giới tu ，thị danh ý giới thiện 。vân hà ý giới bất thiện ？nhược/nhã ý giới đoạn ý giới ，thị danh ý giới bất thiện 。vân hà ý giới vô kí ？nhược/nhã ý giới thọ/thụ 、nhược/nhã ý giới phi báo phi báo Pháp ý giới ，thị danh ý giới vô kí 。ý thức giới diệc như thị 。vân hà Pháp giới thiện ？nhược/nhã Pháp giới tu thọ/thụ tưởng ，nãi chí tâm xả 、vô tưởng định 、đắc quả 、diệt tận định 、hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn hữu lậu thân trừ 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân tiến/tấn chánh thân trừ 、trí duyên tận quyết định ，thị danh Pháp giới thiện 。vân hà Pháp giới bất thiện ？nhược/nhã Pháp giới đoạn thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、niệm 、nghi 、bố/phố 、phiền não 、sử 、kết/kiết 、thân khẩu phi giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn ，thị danh Pháp giới bất thiện 。vân hà Pháp giới vô kí ？nhược/nhã Pháp giới thọ/thụ phi báo phi báo Pháp 、phi Thánh vô vi ，thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、niệm 、bố/phố 、sanh lão tử 、mạng 、hữu lậu thân tiến/tấn 、phi Thánh thất vô vi ，thị danh Pháp giới vô kí 。 十八界，幾學、幾無學、幾非學非無學？十五非學非無學，三三分或學或無學或非學非無學。云何十五非學非無學？十色界、五識界，是名十五非學非無學。云何三三分或學或無學或非學非無學？意界、意識界、法界，是名三三分或學或無學或非學非無學。云何意界學？若意界聖非無學，是名意界學。云何意界學？若意界學信根相應意界，是名意界學。云何意界學？學人離結使，聖心入聖道，若堅信若堅法及餘趣人，見行過患，觀涅槃寂滅，如實觀苦集滅道，未得欲得、未解欲解、未證欲證，離煩惱修道。見學人若須陀洹、斯陀含、阿那含，觀智具足，若智地若觀解脫心，即證沙門果，若須陀洹果、斯陀含果、阿那含果。若實人若趣意界，是名意界學。云何意界無學？若意界聖非學，是名意界無學。云何意界無學？若意界無學信根相應意界，是名意界無學。云何意界無學？無學人欲得阿羅漢，未得聖法欲得，修道，觀智具足，若智地若觀解脫心，即得阿羅漢果。若實人若趣意界，是名意界無學。云何意界非學非無學？若意界非聖意界，是名意界非學非無學。意識界亦如是。云何法界學？若法界聖非無學，是名法界學。云何法界學？學信根及相應心數法，若法界緣無漏非無學，是名法界學。云何法界學？學人離結使，聖心入聖道，乃至即得阿那含果。若實人若趣，受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、無癡、順信、悅喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、得果、滅盡定、正語正業正命、正身進正身除、智緣盡決定，是名法界學。云何法界無學？若法界聖非學，是名法界無學。云何法界無學？無學信根及相應心數法，若法界非緣無漏非學，是名法界無學。云何法界無學？無學人乃至即得阿羅漢果。若實人若趣，若受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、無癡、順信、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、心捨、得果、滅盡定、正語正業正命、正身進正身除、智緣盡，是名法界無學。云何法界非學非無學？若法界非聖受受陰、想受陰、行受陰，若色不可見無對有漏，若非聖無為受想定初四色，非聖七無為，是名法界非學非無學。 thập bát giới ，kỷ học 、kỷ vô học 、kỷ phi học phi vô học ？thập ngũ phi học phi vô học ，tam tam phần hoặc học hoặc vô học hoặc phi học phi vô học 。vân hà thập ngũ phi học phi vô học ？thập sắc giới 、ngũ thức giới ，thị danh thập ngũ phi học phi vô học 。vân hà tam tam phần hoặc học hoặc vô học hoặc phi học phi vô học ？ý giới 、ý thức giới 、Pháp giới ，thị danh tam tam phần hoặc học hoặc vô học hoặc phi học phi vô học 。vân hà ý giới học ？nhược/nhã ý giới Thánh phi vô học ，thị danh ý giới học 。vân hà ý giới học ？nhược/nhã ý giới học tín căn tướng ứng ý giới ，thị danh ý giới học 。vân hà ý giới học ？học nhân Ly kết sử ，thánh tâm nhập Thánh đạo ，nhược/nhã kiên tín nhược/nhã kiên pháp cập dư thú nhân ，kiến hạnh/hành/hàng quá hoạn ，quán Niết-Bàn tịch diệt ，như thật quán khổ tập diệt đạo ，vị đắc dục đắc 、vị giải dục giải 、vị chứng dục chứng ，ly phiền não tu đạo 。kiến học nhân nhược/nhã Tu đà Hoàn 、Tư đà hàm 、A-na-hàm ，quán trí cụ túc ，nhược/nhã trí địa nhược/nhã quán giải thoát tâm ，tức chứng sa môn quả ，nhược/nhã Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ý giới ，thị danh ý giới học 。vân hà ý giới vô học ？nhược/nhã ý giới Thánh phi học ，thị danh ý giới vô học 。vân hà ý giới vô học ？nhược/nhã ý giới vô học tín căn tướng ứng ý giới ，thị danh ý giới vô học 。vân hà ý giới vô học ？vô học nhân dục đắc A-la-hán ，vị đắc thánh pháp dục đắc ，tu đạo ，quán trí cụ túc ，nhược/nhã trí địa nhược/nhã quán giải thoát tâm ，tức đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ý giới ，thị danh ý giới vô học 。vân hà ý giới phi học phi vô học ？nhược/nhã ý giới phi Thánh ý giới ，thị danh ý giới phi học phi vô học 。ý thức giới diệc như thị 。vân hà Pháp giới học ？nhược/nhã Pháp giới Thánh phi vô học ，thị danh Pháp giới học 。vân hà Pháp giới học ？học tín căn cập tướng ứng tâm số Pháp ，nhược/nhã Pháp giới duyên vô lậu phi vô học ，thị danh Pháp giới học 。vân hà Pháp giới học ？học nhân Ly kết sử ，thánh tâm nhập Thánh đạo ，nãi chí tức đắc A-na-hàm quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ，thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、vô si 、thuận tín 、duyệt hỉ 、tâm tiến/tấn 、tâm trừ 、tín 、dục 、bất phóng dật 、niệm 、định 、tâm xả 、đắc quả 、diệt tận định 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân tiến/tấn chánh thân trừ 、trí duyên tận quyết định ，thị danh Pháp giới học 。vân hà Pháp giới vô học ？nhược/nhã Pháp giới Thánh phi học ，thị danh Pháp giới vô học 。vân hà Pháp giới vô học ？vô học tín căn cập tướng ứng tâm số Pháp ，nhược/nhã Pháp giới phi duyên vô lậu phi học ，thị danh Pháp giới vô học 。vân hà Pháp giới vô học ？vô học nhân nãi chí tức đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ，nhược/nhã thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、vô si 、thuận tín 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tâm trừ 、tín 、dục 、bất phóng dật 、niệm 、tâm xả 、đắc quả 、diệt tận định 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân tiến/tấn chánh thân trừ 、trí duyên tận ，thị danh Pháp giới vô học 。vân hà Pháp giới phi học phi vô học ？nhược/nhã Pháp giới phi Thánh thọ/thụ thọ/thụ uẩn 、tưởng thọ/thụ uẩn 、hạnh/hành/hàng thọ/thụ uẩn ，nhược/nhã sắc bất khả kiến vô đối hữu lậu ，nhược/nhã phi Thánh vô vi thọ/thụ tưởng định sơ tứ sắc ，phi Thánh thất vô vi ，thị danh Pháp giới phi học phi vô học 。 十八界，幾報、幾報法、幾非報非報法？五報，八二分或報或非報非報法，五三分或報或報法或非報非報法。云何五報？眼界耳界鼻界舌界身界，是名五報。云何八二分或報或非報非報法？香界味界觸界、眼識界耳識界鼻識界舌識界身識界，是名八二分或報或非報非報法。云何五三分或報或報法或非報非報法？色界、聲界、意界、意識界、法界，是名五三分或報或報法或非報非報法。云何香界報？若香界受，是名香界報。云何香界報？若香界業法煩惱所生報我分攝身好香非好香、軟香非軟香、適意香非適意香，是名香界報。云何香界非報非報法？若香界外，若外香鼻識所知，樹根香樹心香樹膠香樹皮香、葉香花香果香、好香非好香，及餘外香鼻識所知，是名香界非報非報法。云何味界報？若味界受，是名味界報。云何味界報？若味界業法煩惱所生報我分攝身甜酢苦辛醎淡涎癊，是名味界報。云何味界非報非報法？若味界外，若外味舌識所知，若甜酢苦辛醎淡水汁，及餘外味舌識所知，是名味界非報非報法。云何觸界報？若觸界受，是名觸界報。云何觸界報？若觸界業法煩惱所生報我分攝身冷熱輕重麁細澁滑堅軟，是名觸界報。云何觸界非報非報法？若觸界外，若外觸身識所知，若冷熱輕重麁細澁滑堅軟，及餘外觸身識所知，是名觸界非報非報法。云何眼識界報？若眼識界受，是名眼識界報。云何眼識界報？若眼識界業法煩惱所生報我分攝眼識界，是名眼識界報。云何眼識界非報非報法？若眼識界外眼識界，是名眼識界非報非報法。耳識界、鼻識界、舌識界、身識界亦如是。云何色界報？若色界受，是名色界報。云何色界報？若色界業法煩惱所生報我分攝身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨，若受心所起去來屈申迴轉身教，是名色界報。云何色界報法？若色界有報，是名色界報法。云何色界報法？若色界善若不善、若善心若不善心所起去來屈申迴轉身教，是名色界報法。云何色界非報非報法？若色界無記非我分攝非報非報法心所起去來屈申迴轉身教，若外色眼識所知，是名色界非報非報法。云何聲界報？若聲界受，是名聲界報。云何聲界報？若聲界業法煩惱所生報我分攝身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲，若受心所起集聲音句言語口教，是名聲界報。云何聲界報法？若聲界有報，是名聲界報法。云何聲界報法？若聲界善若不善、若善心若不善心所起集聲音句言語口教，是名聲界報法。云何聲界非報非報法？若聲界無記非我分攝非報非報法心所起集聲音句言語口教，若外聲耳識所知，是名聲界非報非報法。云何意界報？若意界若受、若意界善報意界，是名意界報。云何意界報法？若意界有報，是名意界報法。云何意界報法？除意界善報，餘意界善若不善意界，是名意界報法。云何意界非報非報法？意界若無記識非我分攝意界，是名意界非報非報法。意識界亦如是。云何法界報？若法界善報，除無貪無恚，餘受想乃至心捨、怖、生、命、無想定、得果、滅盡定、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除、正語正業正命、正身進正身除，是名法界報。云何法界報法？若法界有報，是名法界報法。云何法界報法？除法界善報，餘法界善有為，若不善受想乃至煩惱使結、二定、一切色，是名法界報法。云何法界非報非報法？若法界無記非我分攝，若聖無為、受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、怖、生老死、有漏身進、九無為，是名法界非報非報法。 thập bát giới ，kỷ báo 、kỷ báo Pháp 、kỷ phi báo phi báo Pháp ？ngũ báo ，bát nhị phần hoặc báo hoặc phi báo phi báo Pháp ，ngũ tam phần hoặc báo hoặc báo Pháp hoặc phi báo phi báo Pháp 。vân hà ngũ báo ？nhãn giới nhĩ giới Tỳ giới thiệt giới thân giới ，thị danh ngũ báo 。vân hà bát nhị phần hoặc báo hoặc phi báo phi báo Pháp ？hương giới vị giới xúc giới 、nhãn thức giới nhĩ thức giới tị thức giới thiệt thức giới thân thức giới ，thị danh bát nhị phần hoặc báo hoặc phi báo phi báo Pháp 。vân hà ngũ tam phần hoặc báo hoặc báo Pháp hoặc phi báo phi báo Pháp ？sắc giới 、thanh giới 、ý giới 、ý thức giới 、Pháp giới ，thị danh ngũ tam phần hoặc báo hoặc báo Pháp hoặc phi báo phi báo Pháp 。vân hà hương giới báo ？nhược/nhã hương giới thọ/thụ ，thị danh hương giới báo 。vân hà hương giới báo ？nhược/nhã hương giới nghiệp Pháp phiền não sở sanh báo ngã phần nhiếp thân hảo hương phi hảo hương 、nhuyễn hương phi nhuyễn hương 、thích ý hương phi thích ý hương ，thị danh hương giới báo 。vân hà hương giới phi báo phi báo Pháp ？nhược/nhã hương giới ngoại ，nhược/nhã ngoại hương tị thức sở tri ，thụ/thọ căn hương thụ/thọ tâm hương thụ/thọ giao hương thụ/thọ bì hương 、diệp hương hoa hương quả hương 、hảo hương phi hảo hương ，cập dư ngoại hương tị thức sở tri ，thị danh hương giới phi báo phi báo Pháp 。vân hà vị giới báo ？nhược/nhã vị giới thọ/thụ ，thị danh vị giới báo 。vân hà vị giới báo ？nhược/nhã vị giới nghiệp Pháp phiền não sở sanh báo ngã phần nhiếp thân điềm tạc khổ tân mặn đạm tiên ấm ，thị danh vị giới báo 。vân hà vị giới phi báo phi báo Pháp ？nhược/nhã vị giới ngoại ，nhược/nhã ngoại vị thiệt thức sở tri ，nhược/nhã điềm tạc khổ tân mặn đạm thủy trấp ，cập dư ngoại vị thiệt thức sở tri ，thị danh vị giới phi báo phi báo Pháp 。vân hà xúc giới báo ？nhược/nhã xúc giới thọ/thụ ，thị danh xúc giới báo 。vân hà xúc giới báo ？nhược/nhã xúc giới nghiệp Pháp phiền não sở sanh báo ngã phần nhiếp thân lãnh nhiệt khinh trọng thô tế sáp hoạt kiên nhuyễn ，thị danh xúc giới báo 。vân hà xúc giới phi báo phi báo Pháp ？nhược/nhã xúc giới ngoại ，nhược/nhã ngoại xúc thân thức sở tri ，nhược/nhã lãnh nhiệt khinh trọng thô tế sáp hoạt kiên nhuyễn ，cập dư ngoại xúc thân thức sở tri ，thị danh xúc giới phi báo phi báo Pháp 。vân hà nhãn thức giới báo ？nhược/nhã nhãn thức giới thọ/thụ ，thị danh nhãn thức giới báo 。vân hà nhãn thức giới báo ？nhược/nhã nhãn thức giới nghiệp Pháp phiền não sở sanh báo ngã phần nhiếp nhãn thức giới ，thị danh nhãn thức giới báo 。vân hà nhãn thức giới phi báo phi báo Pháp ？nhược/nhã nhãn thức giới ngoại nhãn thức giới ，thị danh nhãn thức giới phi báo phi báo Pháp 。nhĩ thức giới 、tị thức giới 、thiệt thức giới 、thân thức giới diệc như thị 。vân hà sắc giới báo ？nhược/nhã sắc giới thọ/thụ ，thị danh sắc giới báo 。vân hà sắc giới báo ？nhược/nhã sắc giới nghiệp Pháp phiền não sở sanh báo ngã phần nhiếp thân hảo sắc phi hảo sắc 、đoan nghiêm phi đoan nghiêm 、nghiên phu phi nghiên phu 、nghiêm tịnh phi nghiêm tịnh ，nhược/nhã thọ/thụ tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo ，thị danh sắc giới báo 。vân hà sắc giới báo Pháp ？nhược/nhã sắc giới hữu báo ，thị danh sắc giới báo Pháp 。vân hà sắc giới báo Pháp ？nhược/nhã sắc giới thiện nhược/nhã bất thiện 、nhược/nhã thiện tâm nhược/nhã bất thiện tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo ，thị danh sắc giới báo Pháp 。vân hà sắc giới phi báo phi báo Pháp ？nhược/nhã sắc giới vô kí phi ngã phần nhiếp phi báo phi báo Pháp tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo ，nhược/nhã ngoại sắc nhãn thức sở tri ，thị danh sắc giới phi báo phi báo Pháp 。vân hà thanh giới báo ？nhược/nhã thanh giới thọ/thụ ，thị danh thanh giới báo 。vân hà thanh giới báo ？nhược/nhã thanh giới nghiệp Pháp phiền não sở sanh báo ngã phần nhiếp thân hảo thanh phi hảo thanh 、chúng diệu thanh phi chúng diệu thanh 、nhuyễn thanh phi nhuyễn thanh ，nhược/nhã thọ/thụ tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，thị danh thanh giới báo 。vân hà thanh giới báo Pháp ？nhược/nhã thanh giới hữu báo ，thị danh thanh giới báo Pháp 。vân hà thanh giới báo Pháp ？nhược/nhã thanh giới thiện nhược/nhã bất thiện 、nhược/nhã thiện tâm nhược/nhã bất thiện tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，thị danh thanh giới báo Pháp 。vân hà thanh giới phi báo phi báo Pháp ？nhược/nhã thanh giới vô kí phi ngã phần nhiếp phi báo phi báo Pháp tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，nhược/nhã ngoại thanh nhĩ thức sở tri ，thị danh thanh giới phi báo phi báo Pháp 。vân hà ý giới báo ？nhược/nhã ý giới nhược/nhã thọ/thụ 、nhược/nhã ý giới thiện báo ý giới ，thị danh ý giới báo 。vân hà ý giới báo Pháp ？nhược/nhã ý giới hữu báo ，thị danh ý giới báo Pháp 。vân hà ý giới báo Pháp ？trừ ý giới thiện báo ，dư ý giới thiện nhược/nhã bất thiện ý giới ，thị danh ý giới báo Pháp 。vân hà ý giới phi báo phi báo Pháp ？ý giới nhược/nhã vô kí thức phi ngã phần nhiếp ý giới ，thị danh ý giới phi báo phi báo Pháp 。ý thức giới diệc như thị 。vân hà Pháp giới báo ？nhược/nhã Pháp giới thiện báo ，trừ vô tham vô nhuế/khuể ，dư thọ/thụ tưởng nãi chí tâm xả 、bố/phố 、sanh 、mạng 、vô tưởng định 、đắc quả 、diệt tận định 、hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn hữu lậu thân trừ 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân tiến/tấn chánh thân trừ ，thị danh Pháp giới báo 。vân hà Pháp giới báo Pháp ？nhược/nhã Pháp giới hữu báo ，thị danh Pháp giới báo Pháp 。vân hà Pháp giới báo Pháp ？trừ Pháp giới thiện báo ，dư Pháp giới thiện hữu vi ，nhược/nhã bất thiện thọ tưởng nãi chí phiền não sử kết/kiết 、nhị định 、nhất thiết sắc ，thị danh Pháp giới báo Pháp 。vân hà Pháp giới phi báo phi báo Pháp ？nhược/nhã Pháp giới vô kí phi ngã phần nhiếp ，nhược/nhã Thánh vô vi 、thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、niệm 、bố/phố 、sanh lão tử 、hữu lậu thân tiến/tấn 、cửu vô vi ，thị danh Pháp giới phi báo phi báo Pháp 。 十八界，幾見斷、幾思惟斷、幾非見斷非思惟斷？十三非見斷非思惟斷，五三分或見斷或思惟斷或非見斷非思惟斷。云何十三非見斷非思惟斷？八色界、五識界，是名十三非見斷非思惟斷。云何五三分或見斷或思惟斷或非見斷非思惟斷？色界、聲界、意界、意識界、法界，是名五三分或見斷或思惟斷或非見斷非思惟斷。云何色界見斷？若色界不善非思惟斷見斷煩惱心所起去來屈申迴轉身教，是名色界見斷。云何色界思惟斷？若色界不善非見斷思惟斷煩惱心所起去來屈申迴轉身教，是名色界思惟斷。云何色界非見斷非思惟斷？若色界善若無記，身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨，若善心若無記心所起去來屈申迴轉身教，若外色眼識所知，是名色界非見斷非思惟斷。云何聲界見斷？若聲界不善非思惟斷見斷煩惱心所起集聲音句言語口教，是名聲界見斷。云何聲界思惟斷？若聲界不善非見斷思惟斷煩惱心所起集聲音句言語口教，是名聲界思惟斷。云何聲界非見斷非思惟斷？若聲界善若無記，身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲，若善心若無記心所起集聲音句言語口教，若外聲耳識所知，是名聲界非見斷非思惟斷。云何意界見斷？若意界不善非思惟斷見斷煩惱相應心意界，是名意界見斷。云何意界思惟斷？若意界不善非見斷思惟斷煩惱相應意界，是名意界思惟斷。云何意界非見斷非思惟斷？若意界善若無記意界，是名意界非見斷非思惟斷。意識界亦如是。云何法界見斷？若法界不善非思惟斷見斷煩惱一時俱斷受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、煩惱、使、結、身口非戒無教、有漏身進，是名法界見斷。云何法界思惟斷？若法界不善非見斷思惟斷煩惱一時俱斷受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、怖、煩惱、使、結、身口非戒無教、有漏身進，是名法界思惟斷。云何法界非見斷非思惟斷？若法界善若無記，除疑、煩惱、使、結、身口非戒無教，餘法界，是名法界非見斷非思惟斷。 thập bát giới ，kỷ kiến đoạn 、kỷ tư tánh đoạn 、kỷ phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn ？thập tam phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn ，ngũ tam phần hoặc kiến đoạn hoặc tư tánh đoạn hoặc phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn 。vân hà thập tam phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn ？bát sắc giới 、ngũ thức giới ，thị danh thập tam phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn 。vân hà ngũ tam phần hoặc kiến đoạn hoặc tư tánh đoạn hoặc phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn ？sắc giới 、thanh giới 、ý giới 、ý thức giới 、Pháp giới ，thị danh ngũ tam phần hoặc kiến đoạn hoặc tư tánh đoạn hoặc phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn 。vân hà sắc giới kiến đoạn ？nhược/nhã sắc giới bất thiện phi tư tánh đoạn kiến đoạn phiền não tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo ，thị danh sắc giới kiến đoạn 。vân hà sắc giới tư tánh đoạn ？nhược/nhã sắc giới bất thiện phi kiến đoạn tư tánh đoạn phiền não tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo ，thị danh sắc giới tư tánh đoạn 。vân hà sắc giới phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn ？nhược/nhã sắc giới thiện nhược/nhã vô kí ，thân hảo sắc phi hảo sắc 、đoan nghiêm phi đoan nghiêm 、nghiên phu phi nghiên phu 、nghiêm tịnh phi nghiêm tịnh ，nhược/nhã thiện tâm nhược/nhã vô kí tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo ，nhược/nhã ngoại sắc nhãn thức sở tri ，thị danh sắc giới phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn 。vân hà thanh giới kiến đoạn ？nhược/nhã thanh giới bất thiện phi tư tánh đoạn kiến đoạn phiền não tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，thị danh thanh giới kiến đoạn 。vân hà thanh giới tư tánh đoạn ？nhược/nhã thanh giới bất thiện phi kiến đoạn tư tánh đoạn phiền não tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，thị danh thanh giới tư tánh đoạn 。vân hà thanh giới phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn ？nhược/nhã thanh giới thiện nhược/nhã vô kí ，thân hảo thanh phi hảo thanh 、chúng diệu thanh phi chúng diệu thanh 、nhuyễn thanh phi nhuyễn thanh ，nhược/nhã thiện tâm nhược/nhã vô kí tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，nhược/nhã ngoại thanh nhĩ thức sở tri ，thị danh thanh giới phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn 。vân hà ý giới kiến đoạn ？nhược/nhã ý giới bất thiện phi tư tánh đoạn kiến đoạn phiền não tướng ứng tâm ý giới ，thị danh ý giới kiến đoạn 。vân hà ý giới tư tánh đoạn ？nhược/nhã ý giới bất thiện phi kiến đoạn tư tánh đoạn phiền não tướng ứng ý giới ，thị danh ý giới tư tánh đoạn 。vân hà ý giới phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn ？nhược/nhã ý giới thiện nhược/nhã vô kí ý giới ，thị danh ý giới phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn 。ý thức giới diệc như thị 。vân hà Pháp giới kiến đoạn ？nhược/nhã Pháp giới bất thiện phi tư tánh đoạn kiến đoạn phiền não nhất thời câu đoạn thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、niệm 、nghi 、bố/phố 、phiền não 、sử 、kết/kiết 、thân khẩu phi giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn ，thị danh Pháp giới kiến đoạn 。vân hà Pháp giới tư tánh đoạn ？nhược/nhã Pháp giới bất thiện phi kiến đoạn tư tánh đoạn phiền não nhất thời câu đoạn thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、niệm 、bố/phố 、phiền não 、sử 、kết/kiết 、thân khẩu phi giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn ，thị danh Pháp giới tư tánh đoạn 。vân hà Pháp giới phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn ？nhược/nhã Pháp giới thiện nhược/nhã vô kí ，trừ nghi 、phiền não 、sử 、kết/kiết 、thân khẩu phi giới vô giáo ，dư Pháp giới ，thị danh Pháp giới phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn 。 十八界，幾見斷因、幾思惟斷因、幾非見斷非思惟斷因？一切三分或見斷因或思惟斷因或非見斷非思惟斷因。云何眼界見斷因？若眼界見斷法報地獄、畜生、餓鬼眼界，是名眼界見斷因。云何眼界思惟斷因？若眼界思惟斷法報地獄、畜生、餓鬼眼界，是名眼界思惟斷因。云何眼界非見斷非思惟斷因？若眼界善法報天上人中眼界，是名眼界非見斷非思惟斷因。耳界鼻界舌界身界亦如是。云何色界見斷因？若色界見斷、若色界見斷法報身非好色、非端嚴、非妍膚、非嚴淨，見斷因心所起去來屈申迴轉身教，是名色界見斷因。云何色界思惟斷因？若色界若思惟斷、若思惟斷法報身非好色、非端嚴、非妍膚、非嚴淨，思惟所斷因心所起去來屈申迴轉身教，是名色界思惟斷因。云何色界非見斷非思惟斷因？若色界善、若色界善法報、若色界非報非報法身好色、端嚴、妍膚，非見斷非思惟斷因心所起去來屈申迴轉身教，若外色眼識所知，是名色界非見斷非思惟斷因。云何聲界見斷因？若聲界見斷、若聲界見斷法報身非好聲、非眾妙聲、非軟聲，見斷因心所起集聲音句言語口教，是名聲界見斷因。云何聲界思惟斷因？若聲界思惟斷、若聲界思惟斷法報身非好聲、非眾妙聲、非軟聲，思惟斷因心所起集聲音句言語口教，是名聲界思惟斷因。云何聲界非見斷非思惟斷因？若聲界善法報，若聲界非報非報法身好聲、眾妙聲、軟聲，非見斷非思惟斷因心所起集聲音句言語口教，若外聲耳識所知，是名聲界非見斷非思惟斷因。云何香界見斷因？若香界見斷法報身非好香、非軟香、非適意香，是名香界見斷因。云何香界思惟斷因？若香界思惟斷法報身非好香、非軟香、非適意香，是名香界思惟斷因。云何香界非見斷非思惟斷因？若香界善法報，若香界非報非報法身好香、軟香、適意香，若外香鼻識所知，是名香界非見斷非思惟斷因。云何味界見斷因？若味界見斷法報身甜酢苦辛醎淡涎癊，是名味界見斷因。云何味界思惟斷因？若味界思惟斷法報身甜酢苦辛醎淡涎癊，是名味界思惟斷因。云何味界非見斷非思惟斷因？若味界善法報，若味界非報非報法身甜酢苦辛醎淡涎癊，若外味舌識所知，是名味界非見斷非思惟斷因。云何觸界見斷因？若觸界見斷法報身冷熱麁重堅澁，是名觸界見斷因。云何觸界思惟斷因？若觸界思惟斷法報身冷熱麁重堅澁，是名觸界思惟斷因。云何觸界非見斷非思惟斷因？若觸界善法報，若觸界非報非報法身冷熱輕細軟滑，若外觸身識所知，是名觸界非見斷非思惟斷因。云何眼識界見斷因？若眼識界見斷法報地獄、畜生、餓鬼眼識界，是名眼識界見斷因。云何眼識界思惟斷因？若眼識界思惟斷法報地獄、畜生、餓鬼眼識界，是名眼識界思惟斷因。云何眼識界非見斷非思惟斷因？若眼識界善法報，若眼識界非報非報法天上人中眼識界，是名眼識界非見斷非思惟斷因。耳識界、鼻識界、舌識界、身識界亦如是。云何意界見斷因？若意界、若見斷意界、若見斷法報意界，是名意界見斷因。云何意界思惟斷因？意界、若意界思惟斷、若意界思惟斷法報，是名意界思惟斷因。云何意界非見斷非思惟斷因？若意界善、若意界善法報、若意界非報非報法意界，是名意界非見斷非思惟斷因。意識界亦如是。云何法界見斷因？若法界見斷法報受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、煩惱、使、生、命、結、身口非戒無教、有漏身進，是名法界見斷因。云何法界思惟斷因？若法界思惟斷，法界思惟斷法報受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、怖、煩惱、使、生、命、結、身口非戒無教、有漏身進，是名法界思惟斷因。云何法界非見斷非思惟斷因？若法界善、若法界善法報、若法界非報非報法，除疑、煩惱、使、結、身口非戒無教，餘法界非見斷非思惟斷因，是名法界非見斷非思惟斷因。 thập bát giới ，kỷ kiến đoạn nhân 、kỷ tư tánh đoạn nhân 、kỷ phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân ？nhất thiết tam phần hoặc kiến đoạn nhân hoặc tư tánh đoạn nhân hoặc phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân 。vân hà nhãn giới kiến đoạn nhân ？nhược/nhã nhãn giới kiến đoạn Pháp báo địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ nhãn giới ，thị danh nhãn giới kiến đoạn nhân 。vân hà nhãn giới tư tánh đoạn nhân ？nhược/nhã nhãn giới tư tánh đoạn Pháp báo địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ nhãn giới ，thị danh nhãn giới tư tánh đoạn nhân 。vân hà nhãn giới phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân ？nhược/nhã nhãn giới thiện Pháp báo Thiên thượng nhân trung nhãn giới ，thị danh nhãn giới phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân 。nhĩ giới Tỳ giới thiệt giới thân giới diệc như thị 。vân hà sắc giới kiến đoạn nhân ？nhược/nhã sắc giới kiến đoạn 、nhược/nhã sắc giới kiến đoạn Pháp báo thân phi hảo sắc 、phi đoan nghiêm 、phi nghiên phu 、phi nghiêm tịnh ，kiến đoạn nhân tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo ，thị danh sắc giới kiến đoạn nhân 。vân hà sắc giới tư tánh đoạn nhân ？nhược/nhã sắc giới nhược/nhã tư tánh đoạn 、nhược/nhã tư tánh đoạn Pháp báo thân phi hảo sắc 、phi đoan nghiêm 、phi nghiên phu 、phi nghiêm tịnh ，tư tánh sở đoạn nhân tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo ，thị danh sắc giới tư tánh đoạn nhân 。vân hà sắc giới phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân ？nhược/nhã sắc giới thiện 、nhược/nhã sắc giới thiện Pháp báo 、nhược/nhã sắc giới phi báo phi báo Pháp thân hảo sắc 、đoan nghiêm 、nghiên phu ，phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo ，nhược/nhã ngoại sắc nhãn thức sở tri ，thị danh sắc giới phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân 。vân hà thanh giới kiến đoạn nhân ？nhược/nhã thanh giới kiến đoạn 、nhược/nhã thanh giới kiến đoạn Pháp báo thân phi hảo thanh 、phi chúng diệu thanh 、phi nhuyễn thanh ，kiến đoạn nhân tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，thị danh thanh giới kiến đoạn nhân 。vân hà thanh giới tư tánh đoạn nhân ？nhược/nhã thanh giới tư tánh đoạn 、nhược/nhã thanh giới tư tánh đoạn Pháp báo thân phi hảo thanh 、phi chúng diệu thanh 、phi nhuyễn thanh ，tư tánh đoạn nhân tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，thị danh thanh giới tư tánh đoạn nhân 。vân hà thanh giới phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân ？nhược/nhã thanh giới thiện Pháp báo ，nhược/nhã thanh giới phi báo phi báo Pháp thân hảo thanh 、chúng diệu thanh 、nhuyễn thanh ，phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，nhược/nhã ngoại thanh nhĩ thức sở tri ，thị danh thanh giới phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân 。vân hà hương giới kiến đoạn nhân ？nhược/nhã hương giới kiến đoạn Pháp báo thân phi hảo hương 、phi nhuyễn hương 、phi thích ý hương ，thị danh hương giới kiến đoạn nhân 。vân hà hương giới tư tánh đoạn nhân ？nhược/nhã hương giới tư tánh đoạn Pháp báo thân phi hảo hương 、phi nhuyễn hương 、phi thích ý hương ，thị danh hương giới tư tánh đoạn nhân 。vân hà hương giới phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân ？nhược/nhã hương giới thiện Pháp báo ，nhược/nhã hương giới phi báo phi báo Pháp thân hảo hương 、nhuyễn hương 、thích ý hương ，nhược/nhã ngoại hương tị thức sở tri ，thị danh hương giới phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân 。vân hà vị giới kiến đoạn nhân ？nhược/nhã vị giới kiến đoạn Pháp báo thân điềm tạc khổ tân mặn đạm tiên ấm ，thị danh vị giới kiến đoạn nhân 。vân hà vị giới tư tánh đoạn nhân ？nhược/nhã vị giới tư tánh đoạn Pháp báo thân điềm tạc khổ tân mặn đạm tiên ấm ，thị danh vị giới tư tánh đoạn nhân 。vân hà vị giới phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân ？nhược/nhã vị giới thiện Pháp báo ，nhược/nhã vị giới phi báo phi báo Pháp thân điềm tạc khổ tân mặn đạm tiên ấm ，nhược/nhã ngoại vị thiệt thức sở tri ，thị danh vị giới phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân 。vân hà xúc giới kiến đoạn nhân ？nhược/nhã xúc giới kiến đoạn Pháp báo thân lãnh nhiệt thô trọng kiên sáp ，thị danh xúc giới kiến đoạn nhân 。vân hà xúc giới tư tánh đoạn nhân ？nhược/nhã xúc giới tư tánh đoạn Pháp báo thân lãnh nhiệt thô trọng kiên sáp ，thị danh xúc giới tư tánh đoạn nhân 。vân hà xúc giới phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân ？nhược/nhã xúc giới thiện Pháp báo ，nhược/nhã xúc giới phi báo phi báo Pháp thân lãnh nhiệt khinh tế nhuyễn hoạt ，nhược/nhã ngoại xúc thân thức sở tri ，thị danh xúc giới phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân 。vân hà nhãn thức giới kiến đoạn nhân ？nhược/nhã nhãn thức giới kiến đoạn Pháp báo địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ nhãn thức giới ，thị danh nhãn thức giới kiến đoạn nhân 。vân hà nhãn thức giới tư tánh đoạn nhân ？nhược/nhã nhãn thức giới tư tánh đoạn Pháp báo địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ nhãn thức giới ，thị danh nhãn thức giới tư tánh đoạn nhân 。vân hà nhãn thức giới phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân ？nhược/nhã nhãn thức giới thiện Pháp báo ，nhược/nhã nhãn thức giới phi báo phi báo   Pháp Thiên thượng nhân trung nhãn thức giới ，thị danh nhãn thức giới phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân 。nhĩ thức giới 、tị thức giới 、thiệt thức giới 、thân thức giới diệc như thị 。vân hà ý giới kiến đoạn nhân ？nhược/nhã ý giới 、nhược/nhã kiến đoạn ý giới 、nhược/nhã kiến đoạn Pháp báo ý giới ，thị danh ý giới kiến đoạn nhân 。vân hà ý giới tư tánh đoạn nhân ？ý giới 、nhược/nhã ý giới tư tánh đoạn 、nhược/nhã ý giới tư tánh đoạn Pháp báo ，thị danh ý giới tư tánh đoạn nhân 。vân hà ý giới phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân ？nhược/nhã ý giới thiện 、nhược/nhã ý giới thiện Pháp báo 、nhược/nhã ý giới phi báo phi báo Pháp ý giới ，thị danh ý giới phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân 。ý thức giới diệc như thị 。vân hà Pháp giới kiến đoạn nhân ？nhược/nhã Pháp giới kiến đoạn Pháp báo thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、niệm 、nghi 、bố/phố 、phiền não 、sử 、sanh 、mạng 、kết/kiết 、thân khẩu phi giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn ，thị danh Pháp giới kiến đoạn nhân 。vân hà Pháp giới tư tánh đoạn nhân ？nhược/nhã Pháp giới tư tánh đoạn ，Pháp giới tư tánh đoạn Pháp báo thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、niệm 、bố/phố 、phiền não 、sử 、sanh 、mạng 、kết/kiết 、thân khẩu phi giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn ，thị danh Pháp giới tư tánh đoạn nhân 。vân hà Pháp giới phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân ？nhược/nhã Pháp giới thiện 、nhược/nhã Pháp giới thiện Pháp báo 、nhược/nhã Pháp giới phi báo phi báo Pháp ，trừ nghi 、phiền não 、sử 、kết/kiết 、thân khẩu phi giới vô giáo ，dư Pháp giới phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân ，thị danh Pháp giới phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân 。 十八界，幾欲界繫、幾色界繫、幾無色界繫、幾不繫？六欲界繫，九二分或欲界繫或色界繫，三四分或欲界繫或色界繫或無色界繫或不繫。云何六欲界繫？鼻界香界鼻識界、舌界味界舌識界，是名六欲界繫。云何九二分或欲界繫或色界繫？眼界耳界身界、色界聲界觸界、眼識界耳識界身識界，是名九二分或欲界繫或色界繫。云何三四分或欲界繫或色界繫或無色界繫或不繫？意界、意識界、法界，是名三四分或欲界繫或色界繫或無色界繫或不繫。云何眼界欲界繫？若眼界欲漏有漏眼界，是名眼界欲界繫。云何眼界色界繫？若眼界色漏有漏眼界，是名眼界色界繫。耳界身界亦如是。云何色界欲界繫？若色界欲漏有漏身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨，欲行心所起去來屈申迴轉身教，若外色眼識所知欲漏有漏，是名色界欲界繫。云何色界色界繫？若色界色漏有漏身好色、端嚴、妍膚、嚴淨，色行心所起去來屈申迴轉身教，若外色眼識所知色漏有漏，是名色界色界繫。云何聲界欲界繫？若聲界欲漏有漏身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲，欲行心所起集聲音句言語口教，若外聲耳識所知欲漏有漏，是名聲界欲界繫。云何聲界色界繫？若聲界色漏有漏身好聲、眾妙聲、軟聲，色行心所起集聲音句言語口教，若外聲耳識所知色漏有漏，是名聲界色界繫。云何觸界欲界繫？若觸界欲漏有漏身冷熱輕重麁細澁滑堅軟，若外觸身識所知欲漏有漏，是名觸界欲界繫。云何觸界色界繫？若觸界色漏有漏身冷熱輕細軟滑，若外觸身識所知色漏有漏，是名觸界色界繫。云何眼識界欲界繫？若眼識界欲漏有漏眼識界，是名眼識界欲界繫。云何眼識界色界繫？若眼識界色漏有漏眼識界，是名眼識界色界繫。耳識界、身識界亦如是。云何意界欲界繫？若意界欲漏有漏意界，是名意界欲界繫。云何意界色界繫？若意界色漏有漏意界，是名意界色界繫。云何意界無色界繫？若意界無色漏有漏意界，是名意界無色界繫。云何意界不繫？若意界聖無漏意界，是名意界不繫。意識界亦如是。云何法界欲界繫？若法界欲漏有漏受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、無貪無恚無癡、順信、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、不放逸、念、疑、怖、煩惱、使、生老死、命、結、身口非戒無教、有漏身口戒無教、有漏身進，是名法界欲界繫。云何法界色界繫？若法界色漏有漏受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、無癡、順信、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、疑、煩惱、使、生老死、命、結、無想定、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除、是名法界色界繫。云何法界無色界繫？若法界無色漏有漏受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、無癡、順信、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、疑、煩惱、使、生老死、命、結、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除，是名法界無色界繫。云何法界不繫？若法界聖無漏無為受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、無癡、順信、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、得果、滅盡定、正語正業正命、正身進正身除、九無為，是名法界不繫。 thập bát giới ，kỷ dục giới hệ 、kỷ sắc giới hệ 、kỷ vô sắc giới hệ 、kỷ bất hệ ？lục dục giới hệ ，cửu nhị phần hoặc dục giới hệ hoặc sắc giới hệ ，tam tứ phân hoặc dục giới hệ hoặc sắc giới hệ hoặc vô sắc giới hệ hoặc bất hệ 。vân hà lục dục giới hệ ？Tỳ giới hương giới tị thức giới 、thiệt giới vị giới thiệt thức giới ，thị danh lục dục giới hệ 。vân hà cửu nhị phần hoặc dục giới hệ hoặc sắc giới hệ ？nhãn giới nhĩ giới thân giới 、sắc giới thanh giới xúc giới 、nhãn thức giới nhĩ thức giới thân thức giới ，thị danh cửu nhị phần hoặc dục giới hệ hoặc sắc giới hệ 。vân hà tam tứ phân hoặc dục giới hệ hoặc sắc giới hệ hoặc vô sắc giới hệ hoặc bất hệ ？ý giới 、ý thức giới 、Pháp giới ，thị danh tam tứ phân hoặc dục giới hệ hoặc sắc giới hệ hoặc vô sắc giới hệ hoặc bất hệ 。vân hà nhãn giới dục giới hệ ？nhược/nhã nhãn giới dục lậu hữu lậu nhãn giới ，thị danh nhãn giới dục giới hệ 。vân hà nhãn giới sắc giới hệ ？nhược/nhã nhãn giới sắc lậu hữu lậu nhãn giới ，thị danh nhãn giới sắc giới hệ 。nhĩ giới thân giới diệc như thị 。vân hà sắc giới dục giới hệ ？nhược/nhã sắc giới dục lậu hữu lậu thân hảo sắc phi hảo sắc 、đoan nghiêm phi đoan nghiêm 、nghiên phu phi nghiên phu 、nghiêm tịnh phi nghiêm tịnh ，dục hạnh/hành/hàng tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo ，nhược/nhã ngoại sắc nhãn thức sở tri dục lậu hữu lậu ，thị danh sắc giới dục giới hệ 。vân hà sắc giới sắc giới hệ ？nhược/nhã sắc giới sắc lậu hữu lậu thân hảo sắc 、đoan nghiêm 、nghiên phu 、nghiêm tịnh ，sắc hạnh/hành/hàng tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo ，nhược/nhã ngoại sắc nhãn thức sở tri sắc lậu hữu lậu ，thị danh sắc giới sắc giới hệ 。vân hà thanh giới dục giới hệ ？nhược/nhã thanh giới dục lậu hữu lậu thân hảo thanh phi hảo thanh 、chúng diệu thanh phi chúng diệu thanh 、nhuyễn thanh phi nhuyễn thanh ，dục hạnh/hành/hàng tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，nhược/nhã ngoại thanh nhĩ thức sở tri dục lậu hữu lậu ，thị danh thanh giới dục giới hệ 。vân hà thanh giới sắc giới hệ ？nhược/nhã thanh giới sắc lậu hữu lậu thân hảo thanh 、chúng diệu thanh 、nhuyễn thanh ，sắc hạnh/hành/hàng tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，nhược/nhã ngoại thanh nhĩ thức sở tri sắc lậu hữu lậu ，thị danh thanh giới sắc giới hệ 。vân hà xúc giới dục giới hệ ？nhược/nhã xúc giới dục lậu hữu lậu thân lãnh nhiệt khinh trọng thô tế sáp hoạt kiên nhuyễn ，nhược/nhã ngoại xúc thân thức sở tri dục lậu hữu lậu ，thị danh xúc giới dục giới hệ 。vân hà xúc giới sắc giới hệ ？nhược/nhã xúc giới sắc lậu hữu lậu thân lãnh nhiệt khinh tế nhuyễn hoạt ，nhược/nhã ngoại xúc thân thức sở tri sắc lậu hữu lậu ，thị danh xúc giới sắc giới hệ 。vân hà nhãn thức giới dục giới hệ ？nhược/nhã nhãn thức giới dục lậu hữu lậu nhãn thức giới ，thị danh nhãn thức giới dục giới hệ 。vân hà nhãn thức giới sắc giới hệ ？nhược/nhã nhãn thức giới sắc lậu hữu lậu nhãn thức giới ，thị danh nhãn thức giới sắc giới hệ 。nhĩ thức giới 、thân thức giới diệc như thị 。vân hà ý giới dục giới hệ ？nhược/nhã ý giới dục lậu hữu lậu ý giới ，thị danh ý giới dục giới hệ 。vân hà ý giới sắc giới hệ ？nhược/nhã ý giới sắc lậu hữu lậu ý giới ，thị danh ý giới sắc giới hệ 。vân hà ý giới vô sắc giới hệ ？nhược/nhã ý giới vô sắc lậu hữu lậu ý giới ，thị danh ý giới vô sắc giới hệ 。vân hà ý giới bất hệ ？nhược/nhã ý giới Thánh vô lậu ý giới ，thị danh ý giới bất hệ 。ý thức giới diệc như thị 。vân hà Pháp giới dục giới hệ ？nhược/nhã Pháp giới dục lậu hữu lậu thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、vô tham vô nhuế/khuể vô si 、thuận tín 、hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、bất phóng dật 、niệm 、nghi 、bố/phố 、phiền não 、sử 、sanh lão tử 、mạng 、kết/kiết 、thân khẩu phi giới vô giáo 、hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn ，thị danh Pháp giới dục giới hệ 。vân hà Pháp giới sắc giới hệ ？nhược/nhã Pháp giới sắc lậu hữu lậu thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、vô si 、thuận tín 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tâm trừ 、tín 、dục 、bất phóng dật 、niệm 、định 、tâm xả 、nghi 、phiền não 、sử 、sanh lão tử 、mạng 、kết/kiết 、vô tưởng định 、hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn hữu lậu thân trừ 、thị danh Pháp giới sắc giới hệ 。vân hà Pháp giới vô sắc giới hệ ？nhược/nhã Pháp giới vô sắc lậu hữu lậu thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、vô si 、thuận tín 、tâm tiến/tấn 、tâm trừ 、tín 、dục 、bất phóng dật 、niệm 、định 、tâm xả 、nghi 、phiền não 、sử 、sanh lão tử 、mạng 、kết/kiết 、hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn hữu lậu thân trừ ，thị danh Pháp giới vô sắc giới hệ 。vân hà Pháp giới bất hệ ？nhược/nhã Pháp giới Thánh vô lậu vô vi thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、vô si 、thuận tín 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tâm trừ 、tín 、dục 、bất phóng dật 、niệm 、định 、tâm xả 、đắc quả 、diệt tận định 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân tiến/tấn chánh thân trừ 、cửu vô vi ，thị danh Pháp giới bất hệ 。 十八界，幾過去、幾未來、幾現在、幾非過去非未來非現在？十七三分或過去或未來或現在，一四分或過去或未來或現在或非過去非未來非現在。云何十七三分或過去或未來或現在？眼界乃至意識界，是名十七三分或過去或未來或現在。云何一四分或過去或未來或現在或非過去非未來非現在？法界，是名一四分或過去或未來或現在或非過去非未來非現在。云何眼界過去？若眼界生已滅眼界，是名眼界過去。云何眼界未來？若眼界未生未出眼界，是名眼界未來。云何眼界現在？若眼界生未滅眼界，是名眼界現在。乃至意識界亦如是。云何法界過去？若法界生已滅受想乃至正身除，是名法界過去。云何法界未來？若法界未生未出受想乃至正身除，是名法界未來。云何法界現在？若法界生未滅受想乃至正身除，是名法界現在。云何法界非過去非未來非現在？若法界無為智緣盡，乃至非有想非非想處智，是名法界非過去非未來非現在。 thập bát giới ，kỷ quá khứ 、kỷ vị lai 、kỷ hiện tại 、kỷ phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại ？thập thất tam phần hoặc quá khứ hoặc vị lai hoặc hiện tại ，nhất tứ phân hoặc quá khứ hoặc vị lai hoặc hiện tại hoặc phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại 。vân hà thập thất tam phần hoặc quá khứ hoặc vị lai hoặc hiện tại ？nhãn giới nãi chí ý thức giới ，thị danh thập thất tam phần hoặc quá khứ hoặc vị lai hoặc hiện tại 。vân hà nhất tứ phân hoặc quá khứ hoặc vị lai hoặc hiện tại hoặc phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại ？Pháp giới ，thị danh nhất tứ phân hoặc quá khứ hoặc vị lai hoặc hiện tại hoặc phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại 。vân hà nhãn giới quá khứ ？nhược/nhã nhãn giới sanh dĩ diệt nhãn giới ，thị danh nhãn giới quá khứ 。vân hà nhãn giới vị lai ？nhược/nhã nhãn giới vị sanh vị xuất nhãn giới ，thị danh nhãn giới vị lai 。vân hà nhãn giới hiện tại ？nhược/nhã nhãn giới sanh vị diệt nhãn giới ，thị danh nhãn giới hiện tại 。nãi chí ý thức giới diệc như thị 。vân hà Pháp giới quá khứ ？nhược/nhã Pháp giới sanh dĩ diệt thọ/thụ tưởng nãi chí chánh thân trừ ，thị danh Pháp giới quá khứ 。vân hà Pháp giới vị lai ？nhược/nhã Pháp giới vị sanh vị xuất thọ/thụ tưởng nãi chí chánh thân trừ ，thị danh Pháp giới vị lai 。vân hà Pháp giới hiện tại ？nhược/nhã Pháp giới sanh vị diệt thọ/thụ tưởng nãi chí chánh thân trừ ，thị danh Pháp giới hiện tại 。vân hà Pháp giới phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại ？nhược/nhã Pháp giới vô vi trí duyên tận ，nãi chí Phi hữu tưởng phi phi tưởng xứ trí ，thị danh Pháp giới phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại 。 舍利弗阿毘曇論卷第二 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ nhị 舍利弗阿毘曇論卷第三 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ tam 姚秦罽賓三藏曇摩耶舍共曇摩崛多等譯 Diêu Tần Kế Tân Tam Tạng đàm Ma Da xá cọng đàm ma quật đa đẳng dịch 問分陰品第三 vấn phần uẩn phẩm đệ tam 問曰：幾陰？答曰：五陰。何等五？色陰、受陰、想陰、行陰、識陰。云何色陰？若色法是名色陰。云何色陰？十色入、若法入色，是名色陰。云何色陰？四大若四大所造色，是名色陰。云何色陰？三行色：可見有對色、不可見有對色、不可見無對色，是名色陰。云何色陰？若色，過去未來現在、內外麁細卑勝遠近，是名色陰。云何色法？眼耳鼻舌身入、色聲香味觸入、身口非戒無教、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除、正語正業正命、正身進正身除，是名色法。云何十色入？眼耳鼻舌身入、色聲香味觸入，是名十色入。云何法入色？身口非戒無教、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除、正語正業正命、正身進正身除，是名法入色。云何四大？地大、水大、火大、風大，是名四大。云何四大所造色？眼耳鼻舌身、色聲香味、身口非戒無教、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除、正語正業正命、正身進正身除，是名四大所造色。 vấn viết ：kỷ uẩn ？đáp viết ：ngũ uẩn 。hà đẳng ngũ ？sắc uẩn 、thọ/thụ uẩn 、tưởng uẩn 、hạnh/hành/hàng uẩn 、thức uẩn 。vân hà sắc uẩn ？nhược/nhã sắc Pháp thị danh sắc uẩn 。vân hà sắc uẩn ？thập sắc nhập 、nhược/nhã pháp nhập sắc ，thị danh sắc uẩn 。vân hà sắc uẩn ？tứ đại nhược/nhã tứ đại sở tạo sắc ，thị danh sắc uẩn 。vân hà sắc uẩn ？tam hành sắc ：khả kiến hữu đối sắc 、bất khả kiến hữu đối sắc 、bất khả kiến vô đối sắc ，thị danh sắc uẩn 。vân hà sắc uẩn ？nhược/nhã sắc ，quá khứ vị lai hiện tại 、nội ngoại thô tế ti thắng viễn cận ，thị danh sắc uẩn 。vân hà sắc Pháp ？nhãn nhĩ tị thiệt thân nhập 、sắc thanh hương vị xúc nhập 、thân khẩu phi giới vô giáo 、hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn hữu lậu thân trừ 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân tiến/tấn chánh thân trừ ，thị danh sắc Pháp 。vân hà thập sắc nhập ？nhãn nhĩ tị thiệt thân nhập 、sắc thanh hương vị xúc nhập ，thị danh thập sắc nhập 。vân hà pháp nhập sắc ？thân khẩu phi giới vô giáo 、hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn hữu lậu thân trừ 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân tiến/tấn chánh thân trừ ，thị danh pháp nhập sắc 。vân hà tứ đại ？địa đại 、thủy đại 、hỏa đại 、phong đại ，thị danh tứ đại 。vân hà tứ đại sở tạo sắc ？nhãn nhĩ tị thiệt thân 、sắc thanh hương vị 、thân khẩu phi giới vô giáo 、hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn hữu lậu thân trừ 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân tiến/tấn chánh thân trừ ，thị danh tứ đại sở tạo sắc 。 云何可見有對色？色入，是名可見有對色。云何不可見有對色？眼耳鼻舌身、聲香味觸入，是名不可見有對色。云何不可見無對色？身口非戒無教、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除、正語正業正命、正身進正身除，是名不可見無對色。云何過去色？若色生已滅，是名過去色。云何未來色？若色未生未出，是名未來色。云何現在色？若色生未滅，是名現在色。云何內色？若色受，是名內色。云何外色？若色非受，是名外色。云何麁色？若色欲界繫，是名麁色。云何細色？若色色界繫、若無色界繫、若不繫，是名細色。云何卑色？若色不善、若色不善法報、若色非報非報法不適意，是名卑色。云何勝色？若色善、若色善法報、若色非報非報法適意，是名勝色。云何遠色？若諸色相遠、極相遠、不近、不近邊，是名遠色。云何近色？若色相近、極相近、近邊，是名近色。 vân hà khả kiến hữu đối sắc ？sắc nhập ，thị danh khả kiến hữu đối sắc 。vân hà bất khả kiến hữu đối sắc ？nhãn nhĩ tị thiệt thân 、thanh hương vị xúc nhập ，thị danh bất khả kiến hữu đối sắc 。vân hà bất khả kiến vô đối sắc ？thân khẩu phi giới vô giáo 、hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn hữu lậu thân trừ 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân tiến/tấn chánh thân trừ ，thị danh bất khả kiến vô đối sắc 。vân hà quá khứ sắc ？nhược/nhã sắc sanh dĩ diệt ，thị danh quá khứ sắc 。vân hà vị lai sắc ？nhược/nhã sắc vị sanh vị xuất ，thị danh vị lai sắc 。vân hà hiện tại sắc ？nhược/nhã sắc sanh vị diệt ，thị danh hiện tại sắc 。vân hà nội sắc ？nhược/nhã sắc thọ/thụ ，thị danh nội sắc 。vân hà ngoại sắc ？nhược/nhã sắc phi thọ/thụ ，thị danh ngoại sắc 。vân hà thô sắc ？nhược/nhã sắc dục giới hệ ，thị danh thô sắc 。vân hà tế sắc ？nhược/nhã sắc sắc giới hệ 、nhược/nhã vô sắc giới hệ 、nhược/nhã bất hệ ，thị danh tế sắc 。vân hà ti sắc ？nhược/nhã sắc bất thiện 、nhược/nhã sắc bất thiện pháp báo 、nhược/nhã sắc phi báo phi báo Pháp bất thích ý ，thị danh ti sắc 。vân hà thắng sắc ？nhược/nhã sắc thiện 、nhược/nhã sắc thiện Pháp báo 、nhược/nhã sắc phi báo phi báo Pháp thích ý ，thị danh thắng sắc 。vân hà viễn sắc ？nhược/nhã chư sắc tướng viễn 、cực tướng viễn 、bất cận 、bất cận biên ，thị danh viễn sắc 。vân hà cận sắc ？nhược/nhã sắc tướng cận 、cực tướng cận 、cận biên ，thị danh cận sắc 。 云何受陰？一受受陰，若心受，是名受陰。云何受陰？二受受陰，身受、心受，是名受陰。云何受陰？三受受陰，樂受、苦受、非苦非樂受，是名受陰。云何受陰？四受受陰，欲界繫受、色界繫受、無色界繫受、不繫受，是名受陰。云何受陰？五受受陰，樂根、苦根、喜根、憂根、捨根，是名受陰。云何受陰？六受受陰，眼觸受、耳鼻舌身意觸受，是名受陰。云何受陰？七受受陰，眼識界相應受、耳鼻舌身意界意識界相應受，是名受陰。云何受陰？十八意行及餘意受，是名受陰。云何受陰？三十六尊句及餘意受，是名受陰。云何受陰？百八受及餘意受，是名受陰。云何受陰？若過去未來現在、內外麁細卑勝遠近受，是名受陰。云何身受？若受身識相應，是名身受。云何心受？若受意識相應，是名心受。云何身受？若受五識身相應，眼識、耳識、鼻識、舌識、身識，是名身受。云何心受？若受意識相應，是名心受。云何樂受？若身心樂受，是名樂受。云何苦受？若身心苦受，是名苦受。云何非苦非樂受？若身心非苦非樂受，是名非苦非樂受。云何欲界繫受？若受欲漏有漏，是名欲界繫受。云何色界繫受？若受色漏有漏，是名色界繫受。云何無色界繫受？若受無色漏有漏，是名無色界繫受。云何不繫受？若受聖無漏，是名不繫受。云何樂根？若身樂受，眼觸樂受、耳鼻舌身觸樂受樂界，是名樂根。云何苦根？若身苦受，眼觸苦受、耳鼻舌身觸苦受苦界，是名苦根。云何喜根？若身心樂受，意觸樂受喜界，是名喜根。云何憂根？若身心苦受，意觸苦受憂界，是名憂根。云何捨根？若身心非苦非樂受，眼觸非苦非樂受、耳鼻舌身意觸非苦非樂受捨界，是名捨根。云何眼觸受？若受眼識相應，是名眼觸受。云何耳鼻舌身意觸受？若受意識相應，是名意觸受。云何眼觸受？緣眼緣色生眼識，三法和合觸緣觸受，名眼觸受。云何耳鼻舌身意觸受？緣意緣法生意識，三法和合觸緣觸受，是名意觸受。云何眼識界相應受？若受眼識界共生共住共滅，是名眼識界相應受。云何耳鼻舌身意界意識界相應受？若受意識界共生共住共滅，是名意識界相應受。云何十八意行？六喜行、六憂行、六捨行。如是六喜行、六憂行、六捨行，是名十八意行。云何除十八意行餘意受？除十八意行，餘意受，是名除十八意行餘意受。云何三十六尊句？依六貪喜、依六出喜，依六貪憂、依六出憂，依六貪捨、依六出捨。云何依六貪喜？眼知色，愛喜適意，愛色欲染相應，今得當得已得，過去變滅憶念生喜，如是喜是名依貪喜。耳鼻舌身意知法，愛喜適意，愛法欲染相應，今得當得已得，過去變滅憶念生喜。如是生喜，是名依貪喜。是名依六貪喜。云何依六出喜？色無我，知無常、變異、離、欲滅，如實觀過去如此色無常苦變，如實觀生喜。如是喜，名依出喜。聲香味觸法無我，知無常、變異、離、欲滅，如實觀過去如此法無常苦變，如實觀生喜。如是喜，是名依出喜。是名依六出喜。云何依六貪憂？眼知色，愛喜適意，愛色欲染相應，今未得當未得，已得變滅憶念生憂。如是憂，是名依貪憂。耳鼻舌身意知法，愛喜適意，愛法欲染相應，今未得當未得，已得變滅憶念生憂。如是憂，是名依貪憂。是名依六貪憂。云何依六出憂？色無我？知無常、變異、離、欲滅，如實觀過去如此色無常苦變，如實觀已於寂滅解脫勝法悕求：何時當入，如諸聖人所成就行？緣此生憂。如是憂，是名依六出憂。聲香味觸法無我，知無常、變異、離、欲滅，如實觀過去如此法無常苦變，如實觀已於寂滅解脫勝法希求：何時當入，如諸聖人所成就行？緣此生憂。如是憂，是名依出憂。是名依六出憂。云何依六貪捨？眼見色，凡夫人生捨，癡如小兒不見過患不知報。如是不知得捨，於色無方便，是名依貪捨。耳鼻舌身意知法，凡夫人生捨，癡如小兒不見過患不知報。如是不知得捨，於法無方便，是名依貪捨。是名依六貪捨。云何依六出捨？色無我，知無常、變異、離、欲滅，如實觀過去色如此色無常苦變異，如實觀已生捨。如是知得捨，於色有方便，是名依出捨。聲香味觸法無我，知無常、變異、離、欲滅，如實觀過去如此法無常苦變異，如實觀已生捨。如是知得捨，於法有方便，是名依六出捨。如是依六貪生喜、依六出生喜，如是依六貪憂、依六出憂，如是依六貪捨、依六出捨，如是和合，是名三十六尊句。云何除三十六尊句餘意受？除三十六尊句，餘意受，是名除三十六尊句餘意受。云何百八受？過去三十六尊句、未來三十六尊句、現在三十六尊句，如是和合，是名百八受。云何除百八受餘意受？除百八受，餘意受，是名除百八受餘意受。云何過去受？若受生已滅，是名過去受。云何未來受？若受未生未出，是名未來受。云何現在受？若受生未滅，是名現在受。云何內受？若受受，是名內受。云何外受？若受非受，是名外受。云何麁受？若受欲界繫，是名麁受。云何細受？若受色界繫、無色界繫、不繫，是名細受。云何卑受？若受不善、若受不善法報、若受非報非報法不適意，是名卑受。云何勝受？若受善法報、若受非報非報法適意，是名勝受。云何遠受？若受諸受相遠、極相遠、不近、不近邊，是名遠受。云何近受？若受相近、極相近、近邊，是名近受。 vân hà thọ/thụ uẩn ？nhất thọ/thụ thọ/thụ uẩn ，nhược/nhã tâm thọ/thụ ，thị danh thọ/thụ uẩn 。vân hà thọ/thụ uẩn ？nhị thọ thọ/thụ uẩn ，thân thọ 、tâm thọ/thụ ，thị danh thọ/thụ uẩn 。vân hà thọ/thụ uẩn ？tam thọ thọ/thụ uẩn ，lạc thọ 、khổ thọ 、phi khổ phi lạc thọ ，thị danh thọ/thụ uẩn 。vân hà thọ/thụ uẩn ？tứ thọ/thụ thọ/thụ uẩn ，dục giới hệ thọ/thụ 、sắc giới hệ thọ/thụ 、vô sắc giới hệ thọ/thụ 、bất hệ thọ/thụ ，thị danh thọ/thụ uẩn 。vân hà thọ/thụ uẩn ？ngũ thọ thọ/thụ uẩn ，lạc/nhạc căn 、khổ căn 、hỉ căn 、ưu căn 、xả căn ，thị danh thọ/thụ uẩn 。vân hà thọ/thụ uẩn ？lục thọ thọ/thụ uẩn ，nhãn xúc thọ/thụ 、nhĩ tị thiệt thân ý xúc thọ/thụ ，thị danh thọ/thụ uẩn 。vân hà thọ/thụ uẩn ？thất thọ/thụ thọ/thụ uẩn ，nhãn thức giới tướng ứng thọ/thụ 、nhĩ tị thiệt thân ý giới ý thức giới tướng ứng thọ/thụ ，thị danh thọ/thụ uẩn 。vân hà thọ/thụ uẩn ？thập bát ý hạnh/hành/hàng cập dư ý thọ/thụ ，thị danh thọ/thụ uẩn 。vân hà thọ/thụ uẩn ？tam thập lục tôn cú cập dư ý thọ/thụ ，thị danh thọ/thụ uẩn 。vân hà thọ/thụ uẩn ？bách bát thọ/thụ cập dư ý thọ/thụ ，thị danh thọ/thụ uẩn 。vân hà thọ/thụ uẩn ？nhược/nhã quá khứ vị lai hiện tại 、nội ngoại thô tế ti thắng viễn cận thọ/thụ ，thị danh thọ/thụ uẩn 。vân hà thân thọ ？nhược/nhã thọ/thụ thân thức tướng ứng ，thị danh thân thọ 。vân hà tâm thọ/thụ ？nhược/nhã thọ/thụ ý thức tướng ứng ，thị danh tâm thọ/thụ 。vân hà thân thọ ？nhược/nhã thọ/thụ ngũ thức thân tướng ứng ，nhãn thức 、nhĩ thức 、tị thức 、thiệt thức 、thân thức ，thị danh thân thọ 。vân hà tâm thọ/thụ ？nhược/nhã thọ/thụ ý thức tướng ứng ，thị danh tâm thọ/thụ 。vân hà lạc thọ ？nhược/nhã thân tâm lạc thọ ，thị danh lạc thọ 。vân hà khổ thọ ？nhược/nhã thân tâm khổ thọ ，thị danh khổ thọ 。vân hà phi khổ phi lạc thọ ？nhược/nhã thân tâm phi khổ phi lạc thọ ，thị danh phi khổ phi lạc thọ 。vân hà dục giới hệ thọ/thụ ？nhược/nhã thọ dục lậu hữu lậu ，thị danh dục giới hệ thọ/thụ 。vân hà sắc giới hệ thọ/thụ ？nhược/nhã thọ/thụ sắc lậu hữu lậu ，thị danh sắc giới hệ thọ/thụ 。vân hà vô sắc giới hệ thọ/thụ ？nhược/nhã thọ/thụ vô sắc lậu hữu lậu ，thị danh vô sắc giới hệ thọ/thụ 。vân hà bất hệ thọ/thụ ？nhược/nhã thọ/thụ Thánh vô lậu ，thị danh bất hệ thọ/thụ 。vân hà lạc/nhạc căn ？nhược/nhã thân lạc thọ ，nhãn xúc lạc thọ 、nhĩ tị thiệt thân xúc lạc thọ lạc/nhạc giới ，thị danh lạc/nhạc căn 。vân hà khổ căn ？nhược/nhã thân khổ thọ/thụ ，nhãn xúc khổ thọ 、nhĩ tị thiệt thân xúc khổ thọ khổ giới ，thị danh khổ căn 。vân hà hỉ căn ？nhược/nhã thân tâm lạc thọ ，ý xúc lạc thọ hỉ giới ，thị danh hỉ căn 。vân hà ưu căn ？nhược/nhã thân tâm khổ thọ ，ý xúc khổ thọ ưu giới ，thị danh ưu căn 。vân hà xả căn ？nhược/nhã thân tâm phi khổ phi lạc thọ ，nhãn xúc phi khổ phi lạc thọ 、nhĩ tị thiệt thân ý xúc phi khổ phi lạc thọ xả giới ，thị danh xả căn 。vân hà nhãn xúc thọ/thụ ？nhược/nhã thọ/thụ nhãn thức tướng ứng ，thị danh nhãn xúc thọ/thụ 。vân hà nhĩ tị thiệt thân ý xúc thọ/thụ ？nhược/nhã thọ/thụ ý thức tướng ứng ，thị danh ý xúc thọ/thụ 。vân hà nhãn xúc thọ/thụ ？duyên nhãn duyên sắc sanh nhãn thức ，tam Pháp hòa hợp xúc duyên xúc thọ/thụ ，danh nhãn xúc thọ/thụ 。vân hà nhĩ tị thiệt thân ý xúc thọ/thụ ？duyên ý duyên pháp sanh ý thức ，tam Pháp hòa hợp xúc duyên xúc thọ/thụ ，thị danh ý xúc thọ/thụ 。vân hà nhãn thức giới tướng ứng thọ/thụ ？nhược/nhã thọ/thụ nhãn thức giới cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh nhãn thức giới tướng ứng thọ/thụ 。vân hà nhĩ tị thiệt thân ý giới ý thức giới tướng ứng thọ/thụ ？nhược/nhã thọ/thụ ý thức giới cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh ý thức giới tướng ứng thọ/thụ 。vân hà thập bát ý hạnh/hành/hàng ？lục hỉ hạnh/hành/hàng 、lục ưu hạnh/hành/hàng 、lục xả hạnh/hành/hàng 。như thị lục hỉ hạnh/hành/hàng 、lục ưu hạnh/hành/hàng 、lục xả hạnh/hành/hàng ，thị danh thập bát ý hạnh/hành/hàng 。vân hà trừ thập bát ý hạnh/hành/hàng dư ý thọ/thụ ？trừ thập bát ý hạnh/hành/hàng ，dư ý thọ/thụ ，thị danh trừ thập bát ý hạnh/hành/hàng dư ý thọ/thụ 。vân hà tam thập lục tôn cú ？y lục tham hỉ 、y lục xuất hỉ ，y lục tham ưu 、y lục xuất ưu ，y lục tham xả 、y lục xuất xả 。vân hà y lục tham hỉ ？nhãn tri sắc ，ái hỉ thích ý ，ái sắc dục nhiễm tướng ứng ，kim đắc đương đắc dĩ đắc ，quá khứ biến diệt ức niệm sanh hỉ ，như thị hỉ thị danh y tham hỉ 。nhĩ tị thiệt thân ý tri Pháp ，ái hỉ thích ý ，ái pháp dục nhiễm tướng ứng ，kim đắc đương đắc dĩ đắc ，quá khứ biến diệt ức niệm sanh hỉ 。như thị sanh hỉ ，thị danh y tham hỉ 。thị danh y lục tham hỉ 。vân hà y lục xuất hỉ ？sắc vô ngã ，tri vô thường 、biến dị 、ly 、dục diệt ，như thật quán quá khứ như thử sắc vô thường khổ biến ，như thật quán sanh hỉ 。như thị hỉ ，danh y xuất hỉ 。thanh hương vị xúc pháp vô ngã ，tri vô thường 、biến dị 、ly 、dục diệt ，như thật quán quá khứ như thử pháp vô thường khổ biến ，như thật quán sanh hỉ 。như thị hỉ ，thị danh y xuất hỉ 。thị danh y lục xuất hỉ 。vân hà y lục tham ưu ？nhãn tri sắc ，ái hỉ thích ý ，ái sắc dục nhiễm tướng ứng ，kim vị đắc đương vị đắc ，dĩ đắc biến diệt ức niệm sanh ưu 。như thị ưu ，thị danh y tham ưu 。nhĩ tị thiệt thân ý tri Pháp ，ái hỉ thích ý ，ái pháp dục nhiễm tướng ứng ，kim vị đắc đương vị đắc ，dĩ đắc biến diệt ức niệm sanh ưu 。như thị ưu ，thị danh y tham ưu 。thị danh y lục tham ưu 。vân hà y lục xuất ưu ？sắc vô ngã ？tri vô thường 、biến dị 、ly 、dục diệt ，như thật quán quá khứ như thử sắc vô thường khổ biến ，như thật quán dĩ ư tịch diệt giải thoát thắng Pháp hy cầu ：hà thời đương nhập ，như chư Thánh nhân sở thành tựu hạnh/hành/hàng ？duyên thử sanh ưu 。như thị ưu ，thị danh y lục xuất ưu 。thanh hương vị xúc pháp vô ngã ，tri vô thường 、biến dị 、ly 、dục diệt ，như thật quán quá khứ như thử pháp vô thường khổ biến ，như thật quán dĩ ư tịch diệt giải thoát thắng Pháp hy cầu ：hà thời đương nhập ，như chư Thánh nhân sở thành tựu hạnh/hành/hàng ？duyên thử sanh ưu 。như thị ưu ，thị danh y xuất ưu 。thị danh y lục xuất ưu 。vân hà y lục tham xả ？nhãn kiến sắc ，phàm phu nhân sanh xả ，si như tiểu nhi bất kiến quá hoạn bất tri báo 。như thị bất tri đắc xả ，ư sắc vô phương tiện ，thị danh y tham xả 。nhĩ tị thiệt thân ý tri Pháp ，phàm phu nhân sanh xả ，si như tiểu nhi bất kiến quá hoạn bất tri báo 。như thị bất tri đắc xả ，ư Pháp vô phương tiện ，thị danh y tham xả 。thị danh y lục tham xả 。vân hà y lục xuất xả ？sắc vô ngã ，tri vô thường 、biến dị 、ly 、dục diệt ，như thật quán quá khứ sắc như thử sắc vô thường khổ biến dị ，như thật quán dĩ sanh xả 。như thị tri đắc xả ，ư sắc hữu phương tiện ，thị danh y xuất xả 。thanh hương vị xúc pháp vô ngã ，tri vô thường 、biến dị 、ly 、dục diệt ，như thật quán quá khứ như thử pháp vô thường khổ biến dị ，như thật quán dĩ sanh xả 。như thị tri đắc xả ，ư pháp hữu phương tiện ，thị danh y lục xuất xả 。như thị y lục tham sanh hỉ 、y lục xuất sanh hỉ ，như thị y lục tham ưu 、y lục xuất ưu ，như thị y lục tham xả 、y lục xuất xả ，như thị hòa hợp ，thị danh tam thập lục tôn cú 。vân hà trừ tam thập lục tôn cú dư ý thọ/thụ ？trừ tam thập lục tôn cú ，dư ý thọ/thụ ，thị danh trừ tam thập lục tôn cú dư ý thọ/thụ 。vân hà bách bát thọ/thụ ？quá khứ tam thập lục tôn cú 、vị lai tam thập lục tôn cú 、hiện tại tam thập lục tôn cú ，như thị hòa hợp ，thị danh bách bát thọ/thụ 。vân hà trừ bách bát thọ/thụ dư ý thọ/thụ ？trừ bách bát thọ/thụ ，dư ý thọ/thụ ，thị danh trừ bách bát thọ/thụ dư ý thọ/thụ 。vân hà quá khứ thọ/thụ ？nhược/nhã thọ sanh dĩ diệt ，thị danh quá khứ thọ/thụ 。vân hà vị lai thọ/thụ ？nhược/nhã thọ/thụ vị sanh vị xuất ，thị danh vị lai thọ/thụ 。vân hà hiện tại thọ/thụ ？nhược/nhã thọ sanh vị diệt ，thị danh hiện tại thọ/thụ 。vân hà nội thọ/thụ ？nhược/nhã thọ/thụ thọ/thụ ，thị danh nội thọ/thụ 。vân hà ngoại thọ/thụ ？nhược/nhã thọ/thụ phi thọ/thụ ，thị danh ngoại thọ/thụ 。vân hà thô thọ/thụ ？nhược/nhã thọ/thụ dục giới hệ ，thị danh thô thọ/thụ 。vân hà tế thọ/thụ ？nhược/nhã thọ/thụ sắc giới hệ 、vô sắc giới hệ 、bất hệ ，thị danh tế thọ/thụ 。vân hà ti thọ/thụ ？nhược/nhã thọ/thụ bất thiện 、nhược/nhã thọ/thụ bất thiện pháp báo 、nhược/nhã thọ/thụ phi báo phi báo Pháp bất thích ý ，thị danh ti thọ/thụ 。vân hà thắng thọ ？nhược/nhã thọ/thụ thiện Pháp báo 、nhược/nhã thọ/thụ phi báo phi báo Pháp thích ý ，thị danh thắng thọ 。vân hà viễn thọ/thụ ？nhược/nhã thọ/thụ chư thọ/thụ tướng viễn 、cực tướng viễn 、bất cận 、bất cận biên ，thị danh viễn thọ/thụ 。vân hà cận thọ/thụ ？nhược/nhã thọ/thụ tướng cận 、cực tướng cận 、cận biên ，thị danh cận thọ/thụ 。 云何想陰？一想想陰，若想、識想、究竟識想，是名想陰。云何想陰？二想想陰，身受相應想、心受相應想，是名想陰。云何想陰？三想想陰，樂受相應想，苦受、非苦非樂受相應想，是名想陰。云何想陰？四想想陰，欲界繫想、色界繫想、無色界繫想、不繫想，是名想陰。云何想陰？五想想陰，樂根相應想，苦根、喜根、憂根、捨根相應想，是名想陰。云何想陰？六想想陰，色想，聲、香、味、觸、法想，是名想陰。云何想陰？七想想陰，眼識界相應想，耳、鼻、舌、身、意界意識界相應想，是名想陰。云何想陰？十八意行相應想，及餘想、識想、究竟識想，是名想陰。云何想陰？三十六尊句相應想，及餘想、識想、究竟識想，是名想陰。云何想陰？百八受相應想，及餘想、識想、究竟識想，是名想陰。云何想陰？若想過去未來現在、內外麁細卑勝遠近，是名想陰。云何身受相應想？若想身受共生共住共滅，是名身受相應想。云何心受相應想？若想心受共生共住共滅，是名心受相應想。云何樂受相應想？若想樂受共生共住共滅，是名樂受相應想。云何苦受、非樂非苦受相應想？若想苦受、非樂非苦受共生共住共滅，是名非樂非苦受相應想。云何欲界繫想？若想欲漏有漏，是名欲界繫想。云何色界繫想？若想色漏有漏，是名色界繫想。云何無色界繫想？若想無色漏有漏，是名無色界繫想。云何不繫想？若想聖無漏，是名不繫想。云何樂根相應想？若想樂根共生共住共滅，是名樂根相應想。云何苦根、喜根、憂根、捨根相應想？若想捨根共生共住共滅，是名非苦非樂根相應想。云何色想？若想眼識相應想，是名色想。云何聲、香、味、觸、法想？若想意識相應想，是名法想。云何色想？色境界思惟色，若想、識想、究竟識想，是名色想。云何聲、香、味、觸、法想？法境界思惟法，若想、識想、究竟識想，是名法想。云何眼識界相應想？若想眼識界共生共住共滅，是名眼識界相應想。云何耳、鼻、舌、身、意界意識界相應想？若想意識界共生共住共滅，是名意識界相應想。云何十八意行相應想？若想十八意行共生共住共滅，是名十八意行相應想。云何除十八意行相應想，餘想、識想、究竟識想？除十八意行相應想，餘想，是名除十八意行相應想，餘想、識想、究竟識想。云何三十六尊句相應想？若想三十六尊句共生共住共滅，是名三十六尊句相應想。云何除三十六尊句相應想，餘想、識想、究竟識想？除三十六尊句相應想，餘想，是名除三十六尊句相應想，餘想、識想、究竟識想。云何百八受相應想？若想百八受共生共住共滅，是名百八受相應想。云何除百八受相應想，餘想、識想、究竟識想？除百八受相應想，餘想，是名除百八受相應想，餘想、識想、究竟識想。云何過去想？若想生已滅，是名過去想。云何未來想？若想未生未出，是名未來想。云何現在想？若想生未滅，是名現在想。云何內想？若想受，是名內想。云何外想？若想非受，是名外想。云何麁想？若想欲界繫，是名麁想。云何細想？若想色界繫、若無色界繫、若不繫，是名細想。云何卑想？若想不善、若想不善法報、若想非報非報法不適意，是名卑想。云何勝想？若想善？若想善法報、若想非報非報法適意，是名勝想。云何遠想？若想諸想相遠、極相遠、不近、不近邊，是名遠想。云何近想？若想相近、極相近、近邊，是名近想。 vân hà tưởng uẩn ？nhất tưởng tưởng uẩn ，nhược/nhã tưởng 、thức tưởng 、cứu cánh thức tưởng ，thị danh tưởng uẩn 。vân hà tưởng uẩn ？nhị tưởng tưởng uẩn ，thân thọ tướng ứng tưởng 、tâm thọ/thụ tướng ứng tưởng ，thị danh tưởng uẩn 。vân hà tưởng uẩn ？tam tưởng tưởng uẩn ，lạc thọ tướng ứng tưởng ，khổ thọ 、phi khổ phi lạc thọ tướng ứng tưởng ，thị danh tưởng uẩn 。vân hà tưởng uẩn ？tứ tưởng tưởng uẩn ，dục giới hệ tưởng 、sắc giới hệ tưởng 、vô sắc giới hệ tưởng 、bất hệ tưởng ，thị danh tưởng uẩn 。vân hà tưởng uẩn ？ngũ tưởng tưởng uẩn ，lạc/nhạc căn tướng ứng tưởng ，khổ căn 、hỉ căn 、ưu căn 、xả căn tướng ứng tưởng ，thị danh tưởng uẩn 。vân hà tưởng uẩn ？lục tưởng tưởng uẩn ，sắc tưởng ，thanh 、hương 、vị 、xúc 、pháp tưởng ，thị danh tưởng uẩn 。vân hà tưởng uẩn ？thất tưởng tưởng uẩn ，nhãn thức giới tướng ứng tưởng ，nhĩ 、Tỳ 、thiệt 、thân 、ý giới ý thức giới tướng ứng tưởng ，thị danh tưởng uẩn 。vân hà tưởng uẩn ？thập bát ý hạnh/hành/hàng tướng ứng tưởng ，cập dư tưởng 、thức tưởng 、cứu cánh thức tưởng ，thị danh tưởng uẩn 。vân hà tưởng uẩn ？tam thập lục tôn cú tướng ứng tưởng ，cập dư tưởng 、thức tưởng 、cứu cánh thức tưởng ，thị danh tưởng uẩn 。vân hà tưởng uẩn ？bách bát thọ/thụ tướng ứng tưởng ，cập dư tưởng 、thức tưởng 、cứu cánh thức tưởng ，thị danh tưởng uẩn 。vân hà tưởng uẩn ？nhược/nhã tưởng quá khứ vị lai hiện tại 、nội ngoại thô tế ti thắng viễn cận ，thị danh tưởng uẩn 。vân hà thân thọ tướng ứng tưởng ？nhược/nhã tưởng thân thọ cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh thân thọ tướng ứng tưởng 。vân hà tâm thọ/thụ tướng ứng tưởng ？nhược/nhã tưởng tâm thọ/thụ cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh tâm thọ/thụ tướng ứng tưởng 。vân hà lạc thọ tướng ứng tưởng ？nhược/nhã tưởng lạc thọ cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh lạc thọ tướng ứng tưởng 。vân hà khổ thọ 、phi lạc/nhạc phi khổ thọ tướng ứng tưởng ？nhược/nhã tưởng khổ thọ 、phi lạc/nhạc phi khổ thọ cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh phi lạc/nhạc phi khổ thọ tướng ứng tưởng 。vân hà dục giới hệ tưởng ？nhược/nhã tưởng dục lậu hữu lậu ，thị danh dục giới hệ tưởng 。vân hà sắc giới hệ tưởng ？nhược/nhã tưởng sắc lậu hữu lậu ，thị danh sắc giới hệ tưởng 。vân hà vô sắc giới hệ tưởng ？nhược/nhã tưởng vô sắc lậu hữu lậu ，thị danh vô sắc giới hệ tưởng 。vân hà bất hệ tưởng ？nhược/nhã tưởng Thánh vô lậu ，thị danh bất hệ tưởng 。vân hà lạc/nhạc căn tướng ứng tưởng ？nhược/nhã tưởng lạc/nhạc căn cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh lạc/nhạc căn tướng ứng tưởng 。vân hà khổ căn 、hỉ căn 、ưu căn 、xả căn tướng ứng tưởng ？nhược/nhã tưởng xả căn cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh phi khổ phi lạc/nhạc căn tướng ứng tưởng 。vân hà sắc tưởng ？nhược/nhã tưởng nhãn thức tướng ứng tưởng ，thị danh sắc tưởng 。vân hà thanh 、hương 、vị 、xúc 、pháp tưởng ？nhược/nhã tưởng ý thức tướng ứng tưởng ，thị danh pháp tưởng 。vân hà sắc tưởng ？sắc cảnh giới tư tánh sắc ，nhược/nhã tưởng 、thức tưởng 、cứu cánh thức tưởng ，thị danh sắc tưởng 。vân hà thanh 、hương 、vị 、xúc 、pháp tưởng ？pháp cảnh giới tư tánh Pháp ，nhược/nhã tưởng 、thức tưởng 、cứu cánh thức tưởng ，thị danh pháp tưởng 。vân hà nhãn thức giới tướng ứng tưởng ？nhược/nhã tưởng nhãn thức giới cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh nhãn thức giới tướng ứng tưởng 。vân hà nhĩ 、Tỳ 、thiệt 、thân 、ý giới ý thức giới tướng ứng tưởng ？nhược/nhã tưởng ý thức giới cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh ý thức giới tướng ứng tưởng 。vân hà thập bát ý hạnh/hành/hàng tướng ứng tưởng ？nhược/nhã tưởng thập bát ý hạnh/hành/hàng cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh thập bát ý hạnh/hành/hàng tướng ứng tưởng 。vân hà trừ thập bát ý hạnh/hành/hàng tướng ứng tưởng ，dư tưởng 、thức tưởng 、cứu cánh thức tưởng ？trừ thập bát ý hạnh/hành/hàng tướng ứng tưởng ，dư tưởng ，thị danh trừ thập bát ý hạnh/hành/hàng tướng ứng tưởng ，dư tưởng 、thức tưởng 、cứu cánh thức tưởng 。vân hà tam thập lục tôn cú tướng ứng tưởng ？nhược/nhã tưởng tam thập lục tôn cú cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh tam thập lục tôn cú tướng ứng tưởng 。vân hà trừ tam thập lục tôn cú tướng ứng tưởng ，dư tưởng 、thức tưởng 、cứu cánh thức tưởng ？trừ tam thập lục tôn cú tướng ứng tưởng ，dư tưởng ，thị danh trừ tam thập lục tôn cú tướng ứng tưởng ，dư tưởng 、thức tưởng 、cứu cánh thức tưởng 。vân hà bách bát thọ/thụ tướng ứng tưởng ？nhược/nhã tưởng bách bát thọ/thụ cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh bách bát thọ/thụ tướng ứng tưởng 。vân hà trừ bách bát thọ/thụ tướng ứng tưởng ，dư tưởng 、thức tưởng 、cứu cánh thức tưởng ？trừ bách bát thọ/thụ tướng ứng tưởng ，dư tưởng ，thị danh trừ bách bát thọ/thụ tướng ứng tưởng ，dư tưởng 、thức tưởng 、cứu cánh thức tưởng 。vân hà quá khứ tưởng ？nhược/nhã tưởng sanh dĩ diệt ，thị danh quá khứ tưởng 。vân hà vị lai tưởng ？nhược/nhã tưởng vị sanh vị xuất ，thị danh vị lai tưởng 。vân hà hiện tại tưởng ？nhược/nhã tưởng sanh vị diệt ，thị danh hiện tại tưởng 。vân hà nội tưởng ？nhược/nhã tưởng thọ/thụ ，thị danh nội tưởng 。vân hà ngoại tưởng ？nhược/nhã tưởng phi thọ/thụ ，thị danh ngoại tưởng 。vân hà thô tưởng ？nhược/nhã tưởng dục giới hệ ，thị danh thô tưởng 。vân hà tế tưởng ？nhược/nhã tưởng sắc giới hệ 、nhược/nhã vô sắc giới hệ 、nhược/nhã bất hệ ，thị danh tế tưởng 。vân hà ti tưởng ？nhược/nhã tưởng bất thiện 、nhược/nhã tưởng bất thiện pháp báo 、nhược/nhã tưởng phi báo phi báo Pháp bất thích ý ，thị danh ti tưởng 。vân hà thắng tưởng ？nhược/nhã tưởng thiện ？nhược/nhã tưởng thiện Pháp báo 、nhược/nhã tưởng phi báo phi báo Pháp thích ý ，thị danh thắng tưởng 。vân hà viễn tưởng ？nhược/nhã tưởng chư tưởng tướng viễn 、cực tướng viễn 、bất cận 、bất cận biên ，thị danh viễn tưởng 。vân hà cận tưởng ？nhược/nhã tưởng tướng cận 、cực tướng cận 、cận biên ，thị danh cận tưởng 。 云何行陰？除受陰、想陰、識陰，餘法非色有為，是名行陰。云何行陰？思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、無貪無恚無癡、順信、悔、不悔、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、疑、怖、煩惱、使、生老死、命、結、無想定、得果、滅盡定，是名行陰。 vân hà hạnh/hành/hàng uẩn ？trừ thọ/thụ uẩn 、tưởng uẩn 、thức uẩn ，dư Pháp phi sắc hữu vi ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn ？tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、vô tham vô nhuế/khuể vô si 、thuận tín 、hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tâm trừ 、tín 、dục 、bất phóng dật 、niệm 、định 、tâm xả 、nghi 、bố/phố 、phiền não 、sử 、sanh lão tử 、mạng 、kết/kiết 、vô tưởng định 、đắc quả 、diệt tận định ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn 。 云何識陰？意入是名識陰。云何識陰？意根是名識陰。云何識陰？若心意識六識身、七識界，是名識陰。云何識陰？若識過去未來現在、內外麁細卑勝遠近，是名識陰。云何六識身？眼識，身、耳、鼻、舌身、意識身。云何眼識身？緣眼、緣色、緣明、緣思惟，以此四緣識已生今生當生不定，是名眼識身。云何耳、鼻、舌、身、意識身？緣意、緣法、緣思惟，以此三緣識已生今生當生不定，是名意識身。是名六識身。云何七識界？眼識界，耳、鼻、舌、身識界、意界意識界。云何眼識界？若識眼根生、色境界，已生今生當生不定，是名眼識界。云何耳、鼻、舌、身識界？若識身根生、觸境界，已生今生當生不定，是名身識界。云何意界？意知法、思惟法，若初心已生今生當生不定，是名意界。云何意識界？若識相似不離彼境界，及餘相似心已生今生當生不定，是名意識界。是名七識界。云何過去識？若識生已滅，是名過去識。云何未來識？若識未生未出，是名未來識。云何現在識？若識生未滅，是名現在識。云何內識？若識受，是名內識。云何外識？若識非受，是名外識。云何麁識？若識欲界繫，是名麁識。云何細識？若識色界繫、無色界繫、若不繫，是名細識。云何卑識？若識不善、若識不善法報、若識非報非報法不適意，是名卑識。云何勝識？若識善、若識善法報、若識非報非報法適意，是名勝識。云何遠識？若識諸識相遠、極相遠、不近、不近邊，是名遠識。云何近識？若識相近、極相近、近邊，是名近識。 vân hà thức uẩn ？ý nhập thị danh thức uẩn 。vân hà thức uẩn ？ý căn thị danh thức uẩn 。vân hà thức uẩn ？nhược/nhã tâm ý thức lục thức thân 、thất thức giới ，thị danh thức uẩn 。vân hà thức uẩn ？nhược/nhã thức quá khứ vị lai hiện tại 、nội ngoại thô tế ti thắng viễn cận ，thị danh thức uẩn 。vân hà lục thức thân ？nhãn thức ，thân 、nhĩ 、Tỳ 、thiệt thân 、ý thức thân 。vân hà nhãn thức thân ？duyên nhãn 、duyên sắc 、duyên minh 、duyên tư tánh ，dĩ thử tứ duyên thức dĩ sanh kim sanh đương sanh bất định ，thị danh nhãn thức thân 。vân hà nhĩ 、Tỳ 、thiệt 、thân 、ý thức thân ？duyên ý 、duyên pháp 、duyên tư tánh ，dĩ thử tam duyên thức dĩ sanh kim sanh đương sanh bất định ，thị danh ý thức thân 。thị danh lục thức thân 。vân hà thất thức giới ？nhãn thức giới ，nhĩ 、Tỳ 、thiệt 、thân thức giới 、ý giới ý thức giới 。vân hà nhãn thức giới ？nhược/nhã thức nhãn căn sanh 、sắc cảnh giới ，dĩ sanh kim sanh đương sanh bất định ，thị danh nhãn thức giới 。vân hà nhĩ 、Tỳ 、thiệt 、thân thức giới ？nhược/nhã thức thân căn sanh 、xúc cảnh giới ，dĩ sanh kim sanh đương sanh bất định ，thị danh thân thức giới 。vân hà ý giới ？ý tri Pháp 、tư tánh Pháp ，nhược/nhã sơ tâm dĩ sanh kim sanh đương sanh bất định ，thị danh ý giới 。vân hà ý thức giới ？nhược/nhã thức tương tự bất ly bỉ cảnh giới ，cập dư tương tự tâm dĩ sanh kim sanh đương sanh bất định ，thị danh ý thức giới 。thị danh thất thức giới 。vân hà quá khứ thức ？nhược/nhã thức sanh dĩ diệt ，thị danh quá khứ thức 。vân hà vị lai thức ？nhược/nhã thức vị sanh vị xuất ，thị danh vị lai thức 。vân hà hiện tại thức ？nhược/nhã thức sanh vị diệt ，thị danh hiện tại thức 。vân hà nội thức ？nhược/nhã thức thọ/thụ ，thị danh nội thức 。vân hà ngoại thức ？nhược/nhã thức phi thọ/thụ ，thị danh ngoại thức 。vân hà thô thức ？nhược/nhã thức dục giới hệ ，thị danh thô thức 。vân hà tế thức ？nhược/nhã thức sắc giới hệ 、vô sắc giới hệ 、nhược/nhã bất hệ ，thị danh tế thức 。vân hà ti thức ？nhược/nhã thức bất thiện 、nhược/nhã thức bất thiện pháp báo 、nhược/nhã thức phi báo phi báo Pháp bất thích ý ，thị danh ti thức 。vân hà thắng thức ？nhược/nhã thức thiện 、nhược/nhã thức thiện Pháp báo 、nhược/nhã thức phi báo phi báo Pháp thích ý ，thị danh thắng thức 。vân hà viễn thức ？nhược/nhã thức chư thức tướng viễn 、cực tướng viễn 、bất cận 、bất cận biên ，thị danh viễn thức 。vân hà cận thức ？nhược/nhã thức tướng cận 、cực tướng cận 、cận biên ，thị danh cận thức 。 五陰，幾色、幾非色？一色，四非色。云何一色？色陰，是名一色。云何四非色？受陰、想陰、行陰、識陰，是名四非色。 ngũ uẩn ，kỷ sắc 、kỷ phi sắc ？nhất sắc ，tứ phi sắc 。vân hà nhất sắc ？sắc uẩn ，thị danh nhất sắc 。vân hà tứ phi sắc ？thọ/thụ uẩn 、tưởng uẩn 、hạnh/hành/hàng uẩn 、thức uẩn ，thị danh tứ phi sắc 。 五陰，幾可見、幾不可見？四不可見，一二分或可見或不可見。云何四不可見？受陰、想陰、行陰、識陰，是名四不可見。云何一二分或可見或不可見？色陰，是名一二分或可見或不可見。云何色陰可見？色入，是名色陰可見。云何色陰不可見？除色入，餘色陰不可見，是名色陰不可見。 ngũ uẩn ，kỷ khả kiến 、kỷ bất khả kiến ？tứ bất khả kiến ，nhất nhị phần hoặc khả kiến hoặc bất khả kiến 。vân hà tứ bất khả kiến ？thọ/thụ uẩn 、tưởng uẩn 、hạnh/hành/hàng uẩn 、thức uẩn ，thị danh tứ bất khả kiến 。vân hà nhất nhị phần hoặc khả kiến hoặc bất khả kiến ？sắc uẩn ，thị danh nhất nhị phần hoặc khả kiến hoặc bất khả kiến 。vân hà sắc uẩn khả kiến ？sắc nhập ，thị danh sắc uẩn khả kiến 。vân hà sắc uẩn bất khả kiến ？trừ sắc nhập ，dư sắc uẩn bất khả kiến ，thị danh sắc uẩn bất khả kiến 。 五陰，幾有對、幾無對？四無對，一二分或有對或無對。云何四無對？受陰、想陰、行陰、識陰，是名四無對。云何一二分或有對或無對？色陰，是名一二分或有對或無對。云何色陰有對？十色入，是名色陰有對。云何色陰無對？法入色，是名色陰無對。 ngũ uẩn ，kỷ hữu đối 、kỷ vô đối ？tứ vô đối ，nhất nhị phần hoặc hữu đối hoặc vô đối 。vân hà tứ vô đối ？thọ/thụ uẩn 、tưởng uẩn 、hạnh/hành/hàng uẩn 、thức uẩn ，thị danh tứ vô đối 。vân hà nhất nhị phần hoặc hữu đối hoặc vô đối ？sắc uẩn ，thị danh nhất nhị phần hoặc hữu đối hoặc vô đối 。vân hà sắc uẩn hữu đối ？thập sắc nhập ，thị danh sắc uẩn hữu đối 。vân hà sắc uẩn vô đối ？pháp nhập sắc ，thị danh sắc uẩn vô đối 。 五陰，幾聖、幾非聖？一切二分或聖或非聖。云何色陰非聖？若色陰有漏，是名色陰非聖。云何色陰非聖？色受陰，是名色陰非聖。云何色陰非聖？若色陰非學非無學，十色入初四色，是名色陰非聖。云何色陰聖？若色陰無漏，是名色陰聖。云何色陰聖？若色陰學若無學。學人離結使，聖心入聖道，若堅信若堅法及餘趣人，見行過患，觀涅槃寂滅，如實觀苦集滅道，未得欲得、未解欲解、未證欲證，離煩惱修道。見學人若須陀洹，斯陀含，阿那含，觀智具足，若智地若觀解脫心，即證沙門果，若須陀洹果、斯陀含果、阿那含果。無學人欲得阿羅漢果，未得聖法欲得，修道觀智具足，若智地若觀解脫心，即得阿羅漢果。若實人若趣，正語正業正命、正身進正身除，是名色陰聖。云何受陰非聖？若受陰有漏，是名受陰非聖。云何受陰非聖？若受受陰，是名受陰非聖。云何受陰非聖？若受陰非學非無學，眼觸受耳鼻舌身意觸受，是名受陰非聖。云何受陰聖？若受陰無漏，是名受陰聖。云何受陰聖？信根相應意觸受，是名受陰聖。云何受陰聖？若受陰學若無學。學人離結使，乃至欲得證阿羅漢果。若實人若趣若意觸，是名受陰聖。云何想陰非聖？若想陰有漏，是名想陰非聖。 ngũ uẩn ，kỷ Thánh 、kỷ phi Thánh ？nhất thiết nhị phần hoặc Thánh hoặc phi Thánh 。vân hà sắc uẩn phi Thánh ？nhược/nhã sắc uẩn hữu lậu ，thị danh sắc uẩn phi Thánh 。vân hà sắc uẩn phi Thánh ？sắc thọ/thụ uẩn ，thị danh sắc uẩn phi Thánh 。vân hà sắc uẩn phi Thánh ？nhược/nhã sắc uẩn phi học phi vô học ，thập sắc nhập sơ tứ sắc ，thị danh sắc uẩn phi Thánh 。vân hà sắc uẩn Thánh ？nhược/nhã sắc uẩn vô lậu ，thị danh sắc uẩn Thánh 。vân hà sắc uẩn Thánh ？nhược/nhã sắc uẩn học nhược/nhã vô học 。học nhân Ly kết sử ，thánh tâm nhập Thánh đạo ，nhược/nhã kiên tín nhược/nhã kiên pháp cập dư thú nhân ，kiến hạnh/hành/hàng quá hoạn ，quán Niết-Bàn tịch diệt ，như thật quán khổ tập diệt đạo ，vị đắc dục đắc 、vị giải dục giải 、vị chứng dục chứng ，ly phiền não tu đạo 。kiến học nhân nhược/nhã Tu đà Hoàn ，Tư đà hàm ，A-na-hàm ，quán trí cụ túc ，nhược/nhã trí địa nhược/nhã quán giải thoát tâm ，tức chứng sa môn quả ，nhược/nhã Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả 。vô học nhân dục đắc A-la-hán quả ，vị đắc thánh pháp dục đắc ，tu đạo quán trí cụ túc ，nhược/nhã trí địa nhược/nhã quán giải thoát tâm ，tức đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ，chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân tiến/tấn chánh thân trừ ，thị danh sắc uẩn Thánh 。vân hà thọ/thụ uẩn phi Thánh ？nhược/nhã thọ/thụ uẩn hữu lậu ，thị danh thọ/thụ uẩn phi Thánh 。vân hà thọ/thụ uẩn phi Thánh ？nhược/nhã thọ/thụ thọ/thụ uẩn ，thị danh thọ/thụ uẩn phi Thánh 。vân hà thọ/thụ uẩn phi Thánh ？nhược/nhã thọ/thụ uẩn phi học phi vô học ，nhãn xúc thọ/thụ nhĩ tị thiệt thân ý xúc thọ/thụ ，thị danh thọ/thụ uẩn phi Thánh 。vân hà thọ/thụ uẩn Thánh ？nhược/nhã thọ/thụ uẩn vô lậu ，thị danh thọ/thụ uẩn Thánh 。vân hà thọ/thụ uẩn Thánh ？tín căn tướng ứng ý xúc thọ/thụ ，thị danh thọ/thụ uẩn Thánh 。vân hà thọ/thụ uẩn Thánh ？nhược/nhã thọ/thụ uẩn học nhược/nhã vô học 。học nhân Ly kết sử ，nãi chí dục đắc chứng A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú nhược/nhã ý xúc ，thị danh thọ/thụ uẩn Thánh 。vân hà tưởng uẩn phi Thánh ？nhược/nhã tưởng uẩn hữu lậu ，thị danh tưởng uẩn phi Thánh 。 云何想陰非聖？想受陰，是名想陰非聖。云何想陰非聖？若想陰非學非無學，色想聲香味觸法想，是名想陰非聖。云何想陰聖？若想陰聖無漏，是名想陰聖。云何想陰聖？若想陰信根相應法想，是名想陰聖。云何想陰聖？若想陰學若無學。學人離結使，乃至即證阿羅漢果。若實人若趣若法想，是名想陰聖。云何行陰非聖？若行陰有漏，是名行陰非聖。云何行陰非聖？若行受陰，是名行陰非聖。云何行陰非聖？若行陰非學非無學，思乃至無想定，是名行陰非聖。云何行陰聖？若行陰無漏，是名行陰聖。云何行陰聖？若信根信根相應心數法，若緣無漏行陰所攝，是名行陰聖。云何行陰聖？若行陰學若無學。學人離結使，乃至即得阿羅漢果。若實人若趣，若思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、無癡、順信、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、得果、滅盡定，是名行陰聖。云何識陰非聖？若識陰有漏，是名識陰非聖。云何識陰非聖？識受陰，是名識陰非聖。云何識陰非聖？若識陰非學非無學，眼識乃至意識，是名識陰非聖。云何識陰聖？若識陰無漏，是名識陰聖。云何識陰聖？若識陰信根相應意識界，是名識陰聖。云何識陰聖？若識陰學若無學。學人離結使，乃至即得阿羅漢果。若實人若趣若意界意識界，是名識陰聖。有漏無漏、有愛無愛、有求無求、當取非當取、有取無取、有勝無勝，亦如是。 vân hà tưởng uẩn phi Thánh ？tưởng thọ/thụ uẩn ，thị danh tưởng uẩn phi Thánh 。vân hà tưởng uẩn phi Thánh ？nhược/nhã tưởng uẩn phi học phi vô học ，sắc tưởng thanh hương vị xúc pháp tưởng ，thị danh tưởng uẩn phi Thánh 。vân hà tưởng uẩn Thánh ？nhược/nhã tưởng uẩn Thánh vô lậu ，thị danh tưởng uẩn Thánh 。vân hà tưởng uẩn Thánh ？nhược/nhã tưởng uẩn tín căn tướng ứng pháp tưởng ，thị danh tưởng uẩn Thánh 。vân hà tưởng uẩn Thánh ？nhược/nhã tưởng uẩn học nhược/nhã vô học 。học nhân Ly kết sử ，nãi chí tức chứng A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú nhược/nhã pháp tưởng ，thị danh tưởng uẩn Thánh 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn phi Thánh ？nhược/nhã hạnh/hành/hàng uẩn hữu lậu ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn phi Thánh 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn phi Thánh ？nhược/nhã hạnh/hành/hàng thọ/thụ uẩn ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn phi Thánh 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn phi Thánh ？nhược/nhã hạnh/hành/hàng uẩn phi học phi vô học ，tư nãi chí vô tưởng định ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn phi Thánh 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn Thánh ？nhược/nhã hạnh/hành/hàng uẩn vô lậu ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn Thánh 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn Thánh ？nhược/nhã tín căn tín căn tướng ứng tâm số Pháp ，nhược/nhã duyên vô lậu hạnh/hành/hàng uẩn sở nhiếp ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn Thánh 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn Thánh ？nhược/nhã hạnh/hành/hàng uẩn học nhược/nhã vô học 。học nhân Ly kết sử ，nãi chí tức đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ，nhược/nhã tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、vô si 、thuận tín 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tâm trừ 、tín 、dục 、bất phóng dật 、niệm 、định 、tâm xả 、đắc quả 、diệt tận định ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn Thánh 。vân hà thức uẩn phi Thánh ？nhược/nhã thức uẩn hữu lậu ，thị danh thức uẩn phi Thánh 。vân hà thức uẩn phi Thánh ？thức thọ/thụ uẩn ，thị danh thức uẩn phi Thánh 。vân hà thức uẩn phi Thánh ？nhược/nhã thức uẩn phi học phi vô học ，nhãn thức nãi chí ý thức ，thị danh thức uẩn phi Thánh 。vân hà thức uẩn Thánh ？nhược/nhã thức uẩn vô lậu ，thị danh thức uẩn Thánh 。vân hà thức uẩn Thánh ？nhược/nhã thức uẩn tín căn tướng ứng ý thức giới ，thị danh thức uẩn Thánh 。vân hà thức uẩn Thánh ？nhược/nhã thức uẩn học nhược/nhã vô học 。học nhân Ly kết sử ，nãi chí tức đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú nhược/nhã ý giới ý thức giới ，thị danh thức uẩn Thánh 。hữu lậu vô lậu 、hữu ái vô ái 、hữu cầu vô cầu 、đương thủ phi đương thủ 、hữu thủ vô thủ 、hữu thắng Vô thắng ，diệc như thị 。 五陰，幾受、幾非受？一切二分或受或非受。云何色陰受？若色陰內，是名色陰受。云何色陰受？若色陰業法煩惱所生報我分攝眼入耳鼻舌身入，身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨，身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲，身好香非好香、軟香非軟香、適意香非適意香，身甜酢苦辛醎淡涎癊，身冷熱輕重麁細澁滑堅軟，受心所起去來屈申迴轉身教，集聲音句言語口教有漏身進，是名色陰受。云何色陰非受？若色陰外，是名色陰非受。云何色陰非受？若色陰善若不善若無記非我分攝，若善心若不善心若非報非報法心所起去來屈申迴轉身教，集聲音句言語口教，若外色眼識所知，若聲香味觸若外觸身識所知、身口非戒無教、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除、正語正業正命、正身進正身除，是名色陰非受。云何受陰受？若受陰內，是名受陰受。云何受陰受？若受陰業法煩惱所生報我分攝眼觸受耳鼻舌身意觸受，是名受陰受。云何受陰非受？受陰若外，是名受陰非受。云何受陰非受？受陰若善若不善若無記非我分攝眼觸受耳鼻舌身意觸受，是名受陰非受。云何想陰受？若想陰內，是名想陰受。云何想陰受？若想陰業法煩惱所生報我分攝色想聲香味觸法想，是名想陰受。云何想陰非受？若想陰外，是名想陰非受。云何想陰非受？若想陰善若不善若無記非我分攝色想聲香味觸法想，是名想陰非受。云何行陰受？若行陰內，是名行陰受。云何行陰受？若行陰業法煩惱所生報我分攝思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、怖、生、命，是名行陰受。云何陰非受？若行陰外，是名行陰非受。云何行陰非受？若行陰善若不善若無記非我分攝，除命，餘行陰非受，是名行陰非受。云何識陰受？若識陰內，是名識陰受。云何識陰受？若識陰業法煩惱所生報我分攝眼識乃至意識，是名識陰受。云何識陰非受？若識陰外，是名識陰非受。云何識陰非受？若識陰善若不善若無記非我分攝眼識乃至意識，是名識陰非受。內外亦如是。 ngũ uẩn ，kỷ thọ/thụ 、kỷ phi thọ/thụ ？nhất thiết nhị phần hoặc thọ/thụ hoặc phi thọ/thụ 。vân hà sắc uẩn thọ/thụ ？nhược/nhã sắc uẩn nội ，thị danh sắc uẩn thọ/thụ 。vân hà sắc uẩn thọ/thụ ？nhược/nhã sắc uẩn nghiệp Pháp phiền não sở sanh báo ngã phần nhiếp nhãn nhập nhĩ tị thiệt thân nhập ，thân hảo sắc phi hảo sắc 、đoan nghiêm phi đoan nghiêm 、nghiên phu phi nghiên phu 、nghiêm tịnh phi nghiêm tịnh ，thân hảo thanh phi hảo thanh 、chúng diệu thanh phi chúng diệu thanh 、nhuyễn thanh phi nhuyễn thanh ，thân hảo hương phi hảo hương 、nhuyễn hương phi nhuyễn hương 、thích ý hương phi thích ý hương ，thân điềm tạc khổ tân mặn đạm tiên ấm ，thân lãnh nhiệt khinh trọng thô tế sáp hoạt kiên nhuyễn ，thọ/thụ tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo ，tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo hữu lậu thân tiến/tấn ，thị danh sắc uẩn thọ/thụ 。vân hà sắc uẩn phi thọ/thụ ？nhược/nhã sắc uẩn ngoại ，thị danh sắc uẩn phi thọ/thụ 。vân hà sắc uẩn phi thọ/thụ ？nhược/nhã sắc uẩn thiện nhược/nhã bất thiện nhược/nhã vô kí phi ngã phần nhiếp ，nhược/nhã thiện tâm nhược/nhã bất thiện tâm nhược/nhã phi báo phi báo Pháp tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo ，tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，nhược/nhã ngoại sắc nhãn thức sở tri ，nhược/nhã thanh hương vị xúc nhược/nhã ngoại xúc thân thức sở tri 、thân khẩu phi giới vô giáo 、hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn hữu lậu thân trừ 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân tiến/tấn chánh thân trừ ，thị danh sắc uẩn phi thọ/thụ 。vân hà thọ/thụ uẩn thọ/thụ ？nhược/nhã thọ/thụ uẩn nội ，thị danh thọ/thụ uẩn thọ/thụ 。vân hà thọ/thụ uẩn thọ/thụ ？nhược/nhã thọ/thụ uẩn nghiệp Pháp phiền não sở sanh báo ngã phần nhiếp nhãn xúc thọ/thụ nhĩ tị thiệt thân ý xúc thọ/thụ ，thị danh thọ/thụ uẩn thọ/thụ 。vân hà thọ/thụ uẩn phi thọ/thụ ？thọ/thụ uẩn nhược/nhã ngoại ，thị danh thọ/thụ uẩn phi thọ/thụ 。vân hà thọ/thụ uẩn phi thọ/thụ ？thọ/thụ uẩn nhược/nhã thiện nhược/nhã bất thiện nhược/nhã vô kí phi ngã phần nhiếp nhãn xúc thọ/thụ nhĩ tị thiệt thân ý xúc thọ/thụ ，thị danh thọ/thụ uẩn phi thọ/thụ 。vân hà tưởng uẩn thọ/thụ ？nhược/nhã tưởng uẩn nội ，thị danh tưởng uẩn thọ/thụ 。vân hà tưởng uẩn thọ/thụ ？nhược/nhã tưởng uẩn nghiệp Pháp phiền não sở sanh báo ngã phần nhiếp sắc tưởng thanh hương vị xúc pháp tưởng ，thị danh tưởng uẩn thọ/thụ 。vân hà tưởng uẩn phi thọ/thụ ？nhược/nhã tưởng uẩn ngoại ，thị danh tưởng uẩn phi thọ/thụ 。vân hà tưởng uẩn phi thọ/thụ ？nhược/nhã tưởng uẩn thiện nhược/nhã bất thiện nhược/nhã vô kí phi ngã phần nhiếp sắc tưởng thanh hương vị xúc pháp tưởng ，thị danh tưởng uẩn phi thọ/thụ 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn thọ/thụ ？nhược/nhã hạnh/hành/hàng uẩn nội ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn thọ/thụ 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn thọ/thụ ？nhược/nhã hạnh/hành/hàng uẩn nghiệp Pháp phiền não sở sanh báo ngã phần nhiếp tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、niệm 、bố/phố 、sanh 、mạng ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn thọ/thụ 。vân hà uẩn phi thọ/thụ ？nhược/nhã hạnh/hành/hàng uẩn ngoại ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn phi thọ/thụ 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn phi thọ/thụ ？nhược/nhã hạnh/hành/hàng uẩn thiện nhược/nhã bất thiện nhược/nhã vô kí phi ngã phần nhiếp ，trừ mạng ，dư hạnh/hành/hàng uẩn phi thọ/thụ ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn phi thọ/thụ 。vân hà thức uẩn thọ/thụ ？nhược/nhã thức uẩn nội ，thị danh thức uẩn thọ/thụ 。vân hà thức uẩn thọ/thụ ？nhược/nhã thức uẩn nghiệp Pháp phiền não sở sanh báo ngã phần nhiếp nhãn thức nãi chí ý thức ，thị danh thức uẩn thọ/thụ 。vân hà thức uẩn phi thọ/thụ ？nhược/nhã thức uẩn ngoại ，thị danh thức uẩn phi thọ/thụ 。vân hà thức uẩn phi thọ/thụ ？nhược/nhã thức uẩn thiện nhược/nhã bất thiện nhược/nhã vô kí phi ngã phần nhiếp nhãn thức nãi chí ý thức ，thị danh thức uẩn phi thọ/thụ 。nội ngoại diệc như thị 。 五陰，幾有報、幾無報？一切二分或有報或無報。云何色陰有報？若色陰報法，是名色陰有報。云何色陰有報？除色陰善報，餘色陰善不善，若善心若不善心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教、身口非戒無教、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除、正語正業正命、正身進正身除，是名色陰有報。云何色陰無報？若色陰非報非報法，眼入耳鼻舌入身入、香入味入觸入，身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨，身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲，無記心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教，若外色眼識所知、若外聲耳識所知，有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除、正語正業正命、正身進正身除，是名色陰無報。云何受陰有報？若受陰報法，是名受陰有報。云何受陰有報？除受陰善報，餘受陰善若不善意觸受，是名受陰有報。云何受陰無報？若受陰報、若受陰非報非報法，眼觸受耳鼻舌身意觸受，是名受陰無報。云何想陰有報？想陰若報法，是名想陰有報。云何想陰有報？除想陰善報，餘想陰善若不善法想，是名想陰有報。云何想陰無報？想陰若報、想陰若非報非報法，色想聲香味觸法想，是名想陰無報。云何行陰有報？行陰若報法，是名行陰有報。云何行陰有報？除行陰善報，餘行陰善、若不善思乃至煩惱使結、二定，是名行陰有報。云何行陰無報？行陰若報、行陰若非報非報法，除無貪無恚癡、煩惱使結，餘行陰無報，是名行陰無報。云何識陰有報？識陰若報法，是名識陰有報。云何識陰有報？除識陰善報，餘識陰善若不善意界意識界，是名識陰有報。云何識陰無報？識陰若報、識陰若非報非報法，眼識乃至意識，是名識陰無報。 ngũ uẩn ，kỷ hữu báo 、kỷ vô báo ？nhất thiết nhị phần hoặc hữu báo hoặc vô báo 。vân hà sắc uẩn hữu báo ？nhược/nhã sắc uẩn báo Pháp ，thị danh sắc uẩn hữu báo 。vân hà sắc uẩn hữu báo ？trừ sắc uẩn thiện báo ，dư sắc uẩn thiện bất thiện ，nhược/nhã thiện tâm nhược/nhã bất thiện tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo 、tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo 、thân khẩu phi giới vô giáo 、hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn hữu lậu thân trừ 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân tiến/tấn chánh thân trừ ，thị danh sắc uẩn hữu báo 。vân hà sắc uẩn vô báo ？nhược/nhã sắc uẩn phi báo phi báo Pháp ，nhãn nhập nhĩ Tỳ thiệt nhập thân nhập 、hương nhập vị nhập xúc nhập ，thân hảo sắc phi hảo sắc 、đoan nghiêm phi đoan nghiêm 、nghiên phu phi nghiên phu 、nghiêm tịnh phi nghiêm tịnh ，thân hảo thanh phi hảo thanh 、chúng diệu thanh phi chúng diệu thanh 、nhuyễn thanh phi nhuyễn thanh ，vô kí tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo 、tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，nhược/nhã ngoại sắc nhãn thức sở tri 、nhược/nhã ngoại thanh nhĩ thức sở tri ，hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn hữu lậu thân trừ 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân tiến/tấn chánh thân trừ ，thị danh sắc uẩn vô báo 。vân hà thọ/thụ uẩn hữu báo ？nhược/nhã thọ/thụ uẩn báo Pháp ，thị danh thọ/thụ uẩn hữu báo 。vân hà thọ/thụ uẩn hữu báo ？trừ thọ/thụ uẩn thiện báo ，dư thọ/thụ uẩn thiện nhược/nhã bất thiện ý xúc thọ/thụ ，thị danh thọ/thụ uẩn hữu báo 。vân hà thọ/thụ uẩn vô báo ？nhược/nhã thọ/thụ uẩn báo 、nhược/nhã thọ/thụ uẩn phi báo phi báo Pháp ，nhãn xúc thọ/thụ nhĩ tị thiệt thân ý xúc thọ/thụ ，thị danh thọ/thụ uẩn vô báo 。vân hà tưởng uẩn hữu báo ？tưởng uẩn nhược/nhã báo Pháp ，thị danh tưởng uẩn hữu báo 。vân hà tưởng uẩn hữu báo ？trừ tưởng uẩn thiện báo ，dư tưởng uẩn thiện nhược/nhã bất thiện pháp tưởng ，thị danh tưởng uẩn hữu báo 。vân hà tưởng uẩn vô báo ？tưởng uẩn nhược/nhã báo 、tưởng uẩn nhược/nhã phi báo phi báo Pháp ，sắc tưởng thanh hương vị xúc pháp tưởng ，thị danh tưởng uẩn vô báo 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn hữu báo ？hạnh/hành/hàng uẩn nhược/nhã báo Pháp ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn hữu báo 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn hữu báo ？trừ hạnh/hành/hàng uẩn thiện báo ，dư hạnh/hành/hàng uẩn thiện 、nhược/nhã bất thiện tư nãi chí phiền não sử kết/kiết 、nhị định ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn hữu báo 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn vô báo ？hạnh/hành/hàng uẩn nhược/nhã báo 、hạnh/hành/hàng uẩn nhược/nhã phi báo phi báo Pháp ，trừ vô tham vô nhuế/khuể si 、phiền não sử kết/kiết ，dư hạnh/hành/hàng uẩn vô báo ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn vô báo 。vân hà thức uẩn hữu báo ？thức uẩn nhược/nhã báo Pháp ，thị danh thức uẩn hữu báo 。vân hà thức uẩn hữu báo ？trừ thức uẩn thiện báo ，dư thức uẩn thiện nhược/nhã bất thiện ý giới ý thức giới ，thị danh thức uẩn hữu báo 。vân hà thức uẩn vô báo ？thức uẩn nhược/nhã báo 、thức uẩn nhược/nhã phi báo phi báo Pháp ，nhãn thức nãi chí ý thức ，thị danh thức uẩn vô báo 。 五陰，幾心、幾非心？一心，四非心。云何一心？識陰是名一心。云何四非心？色陰、受陰、想陰、行陰，是名四非心。 ngũ uẩn ，kỷ tâm 、kỷ phi tâm ？nhất tâm ，tứ phi tâm 。vân hà nhất tâm ？thức uẩn thị danh nhất tâm 。vân hà tứ phi tâm ？sắc uẩn 、thọ/thụ uẩn 、tưởng uẩn 、hạnh/hành/hàng uẩn ，thị danh tứ phi tâm 。 五陰，幾心相應、幾非心相應？二心相應，一非心相應，一不說心相應非心相應，一二分或心相應或非心相應。云何二心相應？受陰、想陰，是名二心相應。云何一非心相應？色陰，是名一非心相應。云何一不說心相應非心相應？識陰，是名一不說心相應非心相應。云何一二分或心相應或非心相應？行陰，是名一二分或心相應或非心相應。云何行陰心相應？行陰若心數思乃至煩惱使，是名行陰心相應。云何行陰非心相應？行陰若非心數生乃至滅盡定，是名行陰非心相應。 ngũ uẩn ，kỷ tâm tướng ứng 、kỷ phi tâm tướng ứng ？nhị tâm tướng ứng ，nhất phi tâm tướng ứng ，nhất bất thuyết tâm tướng ứng phi tâm tướng ứng ，nhất nhị phần hoặc tâm tướng ứng hoặc phi tâm tướng ứng 。vân hà nhị tâm tướng ứng ？thọ/thụ uẩn 、tưởng uẩn ，thị danh nhị tâm tướng ứng 。vân hà nhất phi tâm tướng ứng ？sắc uẩn ，thị danh nhất phi tâm tướng ứng 。vân hà nhất bất thuyết tâm tướng ứng phi tâm tướng ứng ？thức uẩn ，thị danh nhất bất thuyết tâm tướng ứng phi tâm tướng ứng 。vân hà nhất nhị phần hoặc tâm tướng ứng hoặc phi tâm tướng ứng ？hạnh/hành/hàng uẩn ，thị danh nhất nhị phần hoặc tâm tướng ứng hoặc phi tâm tướng ứng 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn tâm tướng ứng ？hạnh/hành/hàng uẩn nhược/nhã tâm số tư nãi chí phiền não sử ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn tâm tướng ứng 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn phi tâm tướng ứng ？hạnh/hành/hàng uẩn nhược/nhã phi tâm số sanh nãi chí diệt tận định ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn phi tâm tướng ứng 。 五陰，幾心數、幾非心數？二心數，二非心數，一二分或心數或非心數。云何二心數？受陰、想陰，是名二心數。云何二非心數？色陰、識陰，是名二非心數。云何一二分或心數或非心數？行陰，是名一二分或心數或非心數。云何行陰心數？行陰若緣思乃至煩惱使，是名行陰心數。云何行陰非心數？行陰若非緣生乃至滅盡定，是名行陰非心數。◎ ngũ uẩn ，kỷ tâm số 、kỷ phi tâm số ？nhị tâm số ，nhị phi tâm số ，nhất nhị phần hoặc tâm số hoặc phi tâm số 。vân hà nhị tâm số ？thọ/thụ uẩn 、tưởng uẩn ，thị danh nhị tâm số 。vân hà nhị phi tâm số ？sắc uẩn 、thức uẩn ，thị danh nhị phi tâm số 。vân hà nhất nhị phần hoặc tâm số hoặc phi tâm số ？hạnh/hành/hàng uẩn ，thị danh nhất nhị phần hoặc tâm số hoặc phi tâm số 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn tâm số ？hạnh/hành/hàng uẩn nhược/nhã duyên tư nãi chí phiền não sử ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn tâm số 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn phi tâm số ？hạnh/hành/hàng uẩn nhược/nhã phi duyên sanh nãi chí diệt tận định ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn phi tâm số 。◎ ◎五陰，幾有緣、幾非緣？三緣，一非緣，一二分或緣或非緣。云何三緣？受陰、想陰、識陰，是名三緣。云何一非緣？色陰，是名一非緣。云何一二分或緣或非緣？行陰，是名一二分或緣或非緣。云何行陰緣？行陰若心數思乃至煩惱使，是名行陰緣。云何行陰非緣？行陰若非心數生乃至滅盡定，是名行陰非緣。 ◎ngũ uẩn ，kỷ hữu duyên 、kỷ phi duyên ？tam duyên ，nhất phi duyên ，nhất nhị phần hoặc duyên hoặc phi duyên 。vân hà tam duyên ？thọ/thụ uẩn 、tưởng uẩn 、thức uẩn ，thị danh tam duyên 。vân hà nhất phi duyên ？sắc uẩn ，thị danh nhất phi duyên 。vân hà nhất nhị phần hoặc duyên hoặc phi duyên ？hạnh/hành/hàng uẩn ，thị danh nhất nhị phần hoặc duyên hoặc phi duyên 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn duyên ？hạnh/hành/hàng uẩn nhược/nhã tâm số tư nãi chí phiền não sử ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn duyên 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn phi duyên ？hạnh/hành/hàng uẩn nhược/nhã phi tâm số sanh nãi chí diệt tận định ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn phi duyên 。 五陰，幾共心、幾非共心？二共心，一非共心，二二分或共心或非共心。云何二共心？受陰、想陰，是名二共心。云何一非共心？識陰，是名一非共心。云何二二分或共心或非共心？色陰、行陰，是名二二分或共心或非共心。云何色陰共心？若隨心轉、共心生共住共滅，有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除、正語正業正命、正身進正身除，是名色陰共心。云何色陰不共心？若不隨心轉、不共心生不共住不共滅，十色入一切法入色，是名色陰非共心。云何行陰共心？行陰若隨心轉、共心生共住共滅，思乃至煩惱使，是名行陰共心。云何行陰不共心？行陰若不隨心轉、不共心生不共住不共滅，生乃至滅盡定，是名行陰不共心。隨心轉不隨心轉亦如是。 ngũ uẩn ，kỷ cọng tâm 、kỷ phi cọng tâm ？nhị cọng tâm ，nhất phi cọng tâm ，nhị nhị phần hoặc cọng tâm hoặc phi cọng tâm 。vân hà nhị cọng tâm ？thọ/thụ uẩn 、tưởng uẩn ，thị danh nhị cọng tâm 。vân hà nhất phi cọng tâm ？thức uẩn ，thị danh nhất phi cọng tâm 。vân hà nhị nhị phần hoặc cọng tâm hoặc phi cọng tâm ？sắc uẩn 、hạnh/hành/hàng uẩn ，thị danh nhị nhị phần hoặc cọng tâm hoặc phi cọng tâm 。vân hà sắc uẩn cọng tâm ？nhược/nhã tùy tâm chuyển 、cọng tâm sanh cộng trụ cọng diệt ，hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn hữu lậu thân trừ 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân tiến/tấn chánh thân trừ ，thị danh sắc uẩn cọng tâm 。vân hà sắc uẩn bất cộng tâm ？nhược/nhã bất tùy tâm chuyển 、bất cộng tâm sanh bất cộng trụ bất cộng diệt ，thập sắc nhập nhất thiết pháp nhập sắc ，thị danh sắc uẩn phi cọng tâm 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn cọng tâm ？hạnh/hành/hàng uẩn nhược/nhã tùy tâm chuyển 、cọng tâm sanh cộng trụ cọng diệt ，tư nãi chí phiền não sử ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn cọng tâm 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn bất cộng tâm ？hạnh/hành/hàng uẩn nhược/nhã bất tùy tâm chuyển 、bất cộng tâm sanh bất cộng trụ bất cộng diệt ，sanh nãi chí diệt tận định ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn bất cộng tâm 。tùy tâm chuyển bất tùy tâm chuyển diệc như thị 。 五陰，幾業、幾非業？三非業，二二分或業或非業。云何三非業？受陰、想陰、識陰，是名三非業。云何二二分或業或非業？色陰、行陰，是名二二分或業或非業。云何色陰業？若善心若不善心若無記心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教、身口非戒無教、有漏身口戒無教、正語正業正命，是名色陰業。云何色陰非業？眼入耳入鼻舌身入、香味觸入，身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨，身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲，若外色眼識所知、若外聲耳識所知，有漏身進有漏身除、正身進正身除，是名色陰非業。云何行陰業？思是名行陰業。云何行陰非業？除思，餘行陰是名行陰非業。 ngũ uẩn ，kỷ nghiệp 、kỷ phi nghiệp ？tam phi nghiệp ，nhị nhị phần hoặc nghiệp hoặc phi nghiệp 。vân hà tam phi nghiệp ？thọ/thụ uẩn 、tưởng uẩn 、thức uẩn ，thị danh tam phi nghiệp 。vân hà nhị nhị phần hoặc nghiệp hoặc phi nghiệp ？sắc uẩn 、hạnh/hành/hàng uẩn ，thị danh nhị nhị phần hoặc nghiệp hoặc phi nghiệp 。vân hà sắc uẩn nghiệp ？nhược/nhã thiện tâm nhược/nhã bất thiện tâm nhược/nhã vô kí tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo 、tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo 、thân khẩu phi giới vô giáo 、hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng ，thị danh sắc uẩn nghiệp 。vân hà sắc uẩn phi nghiệp ？nhãn nhập nhĩ nhập Tỳ thiệt thân nhập 、hương vị xúc nhập ，thân hảo sắc phi hảo sắc 、đoan nghiêm phi đoan nghiêm 、nghiên phu phi nghiên phu 、nghiêm tịnh phi nghiêm tịnh ，thân hảo thanh phi hảo thanh 、chúng diệu thanh phi chúng diệu thanh 、nhuyễn thanh phi nhuyễn thanh ，nhược/nhã ngoại sắc nhãn thức sở tri 、nhược/nhã ngoại thanh nhĩ thức sở tri ，hữu lậu thân tiến/tấn hữu lậu thân trừ 、chánh thân tiến/tấn chánh thân trừ ，thị danh sắc uẩn phi nghiệp 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn nghiệp ？tư thị danh hạnh/hành/hàng uẩn nghiệp 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn phi nghiệp ？trừ tư ，dư hạnh/hành/hàng uẩn thị danh hạnh/hành/hàng uẩn phi nghiệp 。 五陰，幾業相應、幾非業相應？三業相應，一非業相應，一三分或業相應或非業相應或不說業相應非業相應。云何三業相應？受陰、想陰、識陰，是名三業相應。云何一非業相應？色陰，是名一非業相應。云何一三分或業相應或非業相應或不說業相應非業相應？行陰，是名一三分或業相應或非業相應或不說業相應非業相應。云何行陰業相應？行陰若思相應觸乃至煩惱使，是名行陰業相應。云何行陰非業相應？行陰若非思相應，生乃至滅盡定，是名行陰非業相應。云何行陰不說業相應非業相應？思，是名行陰不說業相應非業相應。 ngũ uẩn ，kỷ nghiệp tướng ứng 、kỷ phi nghiệp tướng ứng ？tam nghiệp tướng ứng ，nhất phi nghiệp tướng ứng ，nhất tam phần hoặc nghiệp tướng ứng hoặc phi nghiệp tướng ứng hoặc bất thuyết nghiệp tướng ứng phi nghiệp tướng ứng 。vân hà tam nghiệp tướng ứng ？thọ/thụ uẩn 、tưởng uẩn 、thức uẩn ，thị danh tam nghiệp tướng ứng 。vân hà nhất phi nghiệp tướng ứng ？sắc uẩn ，thị danh nhất phi nghiệp tướng ứng 。vân hà nhất tam phần hoặc nghiệp tướng ứng hoặc phi nghiệp tướng ứng hoặc bất thuyết nghiệp tướng ứng phi nghiệp tướng ứng ？hạnh/hành/hàng uẩn ，thị danh nhất tam phần hoặc nghiệp tướng ứng hoặc phi nghiệp tướng ứng hoặc bất thuyết nghiệp tướng ứng phi nghiệp tướng ứng 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn nghiệp tướng ứng ？hạnh/hành/hàng uẩn nhược/nhã tư tướng ứng xúc nãi chí phiền não sử ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn nghiệp tướng ứng 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn phi nghiệp tướng ứng ？hạnh/hành/hàng uẩn nhược/nhã phi tư tướng ứng ，sanh nãi chí diệt tận định ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn phi nghiệp tướng ứng 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn bất thuyết nghiệp tướng ứng phi nghiệp tướng ứng ？tư ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn bất thuyết nghiệp tướng ứng phi nghiệp tướng ứng 。 五陰，幾共業、幾不共業？三共業，二二分或共業或不共業。云何三共業？受陰、想陰、識陰，是名三共業。云何二二分或共業或不共業？色陰、行陰，是名二二分或共業或不共業。云何色陰共業？色陰若隨業轉、共業生共住共滅，有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除、正語正業正命、正身進正身除，是名色陰共業。云何色陰不共業？色陰若不隨業轉、不共業生不共住不共滅，十色入初三色，是名色陰不共業。云何行陰共業？行陰若隨業轉、共業生共住共滅，又定心思觸乃至煩惱使、無想定滅盡定，是名行陰共業。云何行陰不共業？若行陰不隨業轉、不共業生不共住不共滅，不定心思生老死、命、結、得果，是名行陰不共業。隨業轉不隨業轉亦如是。 ngũ uẩn ，kỷ cọng nghiệp 、kỷ bất cộng nghiệp ？tam cọng nghiệp ，nhị nhị phần hoặc cọng nghiệp hoặc bất cộng nghiệp 。vân hà tam cọng nghiệp ？thọ/thụ uẩn 、tưởng uẩn 、thức uẩn ，thị danh tam cọng nghiệp 。vân hà nhị nhị phần hoặc cọng nghiệp hoặc bất cộng nghiệp ？sắc uẩn 、hạnh/hành/hàng uẩn ，thị danh nhị nhị phần hoặc cọng nghiệp hoặc bất cộng nghiệp 。vân hà sắc uẩn cọng nghiệp ？sắc uẩn nhược/nhã tùy nghiệp chuyển 、cọng nghiệp sanh cộng trụ cọng diệt ，hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn hữu lậu thân trừ 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân tiến/tấn chánh thân trừ ，thị danh sắc uẩn cọng nghiệp 。vân hà sắc uẩn bất cộng nghiệp ？sắc uẩn nhược/nhã bất tùy nghiệp chuyển 、bất cộng nghiệp sanh bất cộng trụ bất cộng diệt ，thập sắc nhập sơ tam sắc ，thị danh sắc uẩn bất cộng nghiệp 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn cọng nghiệp ？hạnh/hành/hàng uẩn nhược/nhã tùy nghiệp chuyển 、cọng nghiệp sanh cộng trụ cọng diệt ，hựu định tâm tư xúc nãi chí phiền não sử 、vô tưởng định diệt tận định ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn cọng nghiệp 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn bất cộng nghiệp ？nhược/nhã hạnh/hành/hàng uẩn bất tùy nghiệp chuyển 、bất cộng nghiệp sanh bất cộng trụ bất cộng diệt ，bất định tâm tư sanh lão tử 、mạng 、kết/kiết 、đắc quả ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn bất cộng nghiệp 。tùy nghiệp chuyển bất tùy nghiệp chuyển diệc như thị 。 五陰，幾因、幾非因？三因，二二分或因或非因。云何三因？受陰、想陰、識陰，是名三因。云何二二分或因或非因？色陰、行陰，是名二二分或因或非因。云何色陰因？色陰若報法，是名色陰因。云何色陰因？色陰善若不善及四大善心，若不善心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教、地水火風大、身口非戒無教、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除、正語正業正命、正身進正身除，是名色陰因。云何色陰非因？若色陰報、色陰非報非報法，眼入耳鼻舌入身入香味入，身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨，身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲，無記心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教，若外色眼識所知、若外聲耳識所知，除四大餘觸入所攝有漏身進，是名色陰非因。云何行陰因？行陰緣行陰非緣有報，除得果，餘行陰非緣善報，思乃至煩惱使結、二定，是名行陰因。云何行陰非因？行陰緣無報不共業生老死、命、得果，是名行陰非因。 ngũ uẩn ，kỷ nhân 、kỷ phi nhân ？tam nhân ，nhị nhị phần hoặc nhân hoặc phi nhân 。vân hà tam nhân ？thọ/thụ uẩn 、tưởng uẩn 、thức uẩn ，thị danh tam nhân 。vân hà nhị nhị phần hoặc nhân hoặc phi nhân ？sắc uẩn 、hạnh/hành/hàng uẩn ，thị danh nhị nhị phần hoặc nhân hoặc phi nhân 。vân hà sắc uẩn nhân ？sắc uẩn nhược/nhã báo Pháp ，thị danh sắc uẩn nhân 。vân hà sắc uẩn nhân ？sắc uẩn thiện nhược/nhã bất thiện cập tứ đại thiện tâm ，nhược/nhã bất thiện tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo 、tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo 、địa thủy hỏa phong đại 、thân khẩu phi giới vô giáo 、hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn hữu lậu thân trừ 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân tiến/tấn chánh thân trừ ，thị danh sắc uẩn nhân 。vân hà sắc uẩn phi nhân ？nhược/nhã sắc uẩn báo 、sắc uẩn phi báo phi báo Pháp ，nhãn nhập nhĩ Tỳ thiệt nhập thân nhập hương vị nhập ，thân hảo sắc phi hảo sắc 、đoan nghiêm phi đoan nghiêm 、nghiên phu phi nghiên phu 、nghiêm tịnh phi nghiêm tịnh ，thân hảo thanh phi hảo thanh 、chúng diệu thanh phi chúng diệu thanh 、nhuyễn thanh phi nhuyễn thanh ，vô kí tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo 、tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，nhược/nhã ngoại sắc nhãn thức sở tri 、nhược/nhã ngoại thanh nhĩ thức sở tri ，trừ tứ đại dư xúc nhập sở nhiếp hữu lậu thân tiến/tấn ，thị danh sắc uẩn phi nhân 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn nhân ？hạnh/hành/hàng uẩn duyên hạnh/hành/hàng uẩn phi duyên hữu báo ，trừ đắc quả ，dư hạnh/hành/hàng uẩn phi duyên thiện báo ，tư nãi chí phiền não sử kết/kiết 、nhị định ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn nhân 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn phi nhân ？hạnh/hành/hàng uẩn duyên vô báo bất cộng nghiệp sanh lão tử 、mạng 、đắc quả ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn phi nhân 。 五陰，幾有因、幾無因？一切有因、一切有結、一切有緣、一切有為。 ngũ uẩn ，kỷ hữu nhân 、kỷ vô nhân ？nhất thiết hữu nhân 、nhất thiết hữu kết/kiết 、nhất thiết hữu duyên 、nhất thiết hữu vi 。 五陰，幾知、幾非知？一切知如事知見、一切識意識如事識、一切解如事知見、一切了如事知見。 ngũ uẩn ，kỷ tri 、kỷ phi tri ？nhất thiết tri như sự tri kiến 、nhất thiết thức ý thức như sự thức 、nhất thiết giải như sự tri kiến 、nhất thiết liễu như sự tri kiến 。 五陰，幾斷智知、幾非斷智知？一切二分或斷智知或非斷智知。云何色陰斷智知？色陰不善不善心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教、身口非戒無教、有漏身進，是名色陰斷智知。云何色陰非斷智知？色陰善無記眼入耳入鼻入舌入身入、香入味入觸入，身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚，身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲，善心若無記心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教，若外色眼識所知、若外聲耳識所知，有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除、正語正業正命、正身進正身除，是名色陰非斷智知。云何受陰斷智知？受陰不善思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、煩惱、使、結，是名受陰斷智知。云何受陰非斷智知？受陰善無記眼觸受耳鼻舌身意觸受，是名受陰非斷智知。云何想陰斷智知？想陰不善法想，是名想陰斷智知。云何想陰非斷智知？想陰善無記色想聲香味觸法想，是名想陰非斷智知。云何行陰斷智知？行陰不善思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、煩惱、使、結，是名行陰斷智知。云何行陰非斷智知？行陰善無記，除疑煩惱使結，餘行陰非斷智知，是名行陰非斷智知。云何識陰斷智知？識陰不善意界，是名識陰斷智知。云何識陰非斷智知？識陰善無記眼識乃至意識，是名識陰非斷智知。斷非斷亦如是。 ngũ uẩn ，kỷ đoạn trí tri 、kỷ phi đoạn trí tri ？nhất thiết nhị phần hoặc đoạn trí tri hoặc phi đoạn trí tri 。vân hà sắc uẩn đoạn trí tri ？sắc uẩn bất thiện bất thiện tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo 、tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo 、thân khẩu phi giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn ，thị danh sắc uẩn đoạn trí tri 。vân hà sắc uẩn phi đoạn trí tri ？sắc uẩn thiện vô kí nhãn nhập nhĩ nhập tị nhập thiệt nhập thân nhập 、hương nhập vị nhập xúc nhập ，thân hảo sắc phi hảo sắc 、đoan nghiêm phi đoan nghiêm 、nghiên phu phi nghiên phu ，thân hảo thanh phi hảo thanh 、chúng diệu thanh phi chúng diệu thanh 、nhuyễn thanh phi nhuyễn thanh ，thiện tâm nhược/nhã vô kí tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo 、tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，nhược/nhã ngoại sắc nhãn thức sở tri 、nhược/nhã ngoại thanh nhĩ thức sở tri ，hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn hữu lậu thân trừ 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân tiến/tấn chánh thân trừ ，thị danh sắc uẩn phi đoạn trí tri 。vân hà thọ/thụ uẩn đoạn trí tri ？thọ/thụ uẩn bất thiện tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、niệm 、nghi 、bố/phố 、phiền não 、sử 、kết/kiết ，thị danh thọ/thụ uẩn đoạn trí tri 。vân hà thọ/thụ uẩn phi đoạn trí tri ？thọ/thụ uẩn thiện vô kí nhãn xúc thọ/thụ nhĩ tị thiệt thân ý xúc thọ/thụ ，thị danh thọ/thụ uẩn phi đoạn trí tri 。vân hà tưởng uẩn đoạn trí tri ？tưởng uẩn bất thiện pháp tưởng ，thị danh tưởng uẩn đoạn trí tri 。vân hà tưởng uẩn phi đoạn trí tri ？tưởng uẩn thiện vô kí sắc tưởng thanh hương vị xúc pháp tưởng ，thị danh tưởng uẩn phi đoạn trí tri 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn đoạn trí tri ？hạnh/hành/hàng uẩn bất thiện tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、niệm 、nghi 、bố/phố 、phiền não 、sử 、kết/kiết ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn đoạn trí tri 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn phi đoạn trí tri ？hạnh/hành/hàng uẩn thiện vô kí ，trừ nghi phiền não sử kết/kiết ，dư hạnh/hành/hàng uẩn phi đoạn trí tri ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn phi đoạn trí tri 。vân hà thức uẩn đoạn trí tri ？thức uẩn bất thiện ý giới ，thị danh thức uẩn đoạn trí tri 。vân hà thức uẩn phi đoạn trí tri ？thức uẩn thiện vô kí nhãn thức nãi chí ý thức ，thị danh thức uẩn phi đoạn trí tri 。đoạn phi đoạn diệc như thị 。 五陰，幾修、幾非修？一切二分或修或非修。云何色陰修？色陰若善心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除、正語正業正命、正身除，是名色陰修。云何色陰非修？色陰不善無記眼入耳入鼻入舌入身入、香入味入觸入，身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨，身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲，不善心無記心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教，若外色眼識所知、若外聲耳識所知身口非戒無教有漏身進，是名色陰非修。云何受陰修？受陰善意觸受，是名受陰修。云何受陰非修？受陰不善無記眼觸受耳鼻舌身意觸受，是名受陰非修。云何想陰修？想陰善法想，是名想陰修。云何想陰非修？想陰不善無記色想聲香味觸法想，是名想陰非修。云何行陰修？行陰善思乃至心捨、無想定、得果、滅盡定，是名行陰修。云何行陰非修？行陰不善無記思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、煩惱、使、生老死、命，是名行陰非修。云何識陰修？識陰善意界意識界，是名識陰修。云何識陰非修？識陰不善無記眼識乃至意識，是名識陰非修。 ngũ uẩn ，kỷ tu 、kỷ phi tu ？nhất thiết nhị phần hoặc tu hoặc phi tu 。vân hà sắc uẩn tu ？sắc uẩn nhược/nhã thiện tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo 、tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo 、hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn hữu lậu thân trừ 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân trừ ，thị danh sắc uẩn tu 。vân hà sắc uẩn phi tu ？sắc uẩn bất thiện vô kí nhãn nhập nhĩ nhập tị nhập thiệt nhập thân nhập 、hương nhập vị nhập xúc nhập ，thân hảo sắc phi hảo sắc 、đoan nghiêm phi đoan nghiêm 、nghiên phu phi nghiên phu 、nghiêm tịnh phi nghiêm tịnh ，thân hảo thanh phi hảo thanh 、chúng diệu thanh phi chúng diệu thanh 、nhuyễn thanh phi nhuyễn thanh ，bất thiện tâm vô kí tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo 、tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，nhược/nhã ngoại sắc nhãn thức sở tri 、nhược/nhã ngoại thanh nhĩ thức sở tri thân khẩu phi giới vô giáo hữu lậu thân tiến/tấn ，thị danh sắc uẩn phi tu 。vân hà thọ/thụ uẩn tu ？thọ/thụ uẩn thiện ý xúc thọ/thụ ，thị danh thọ/thụ uẩn tu 。vân hà thọ/thụ uẩn phi tu ？thọ/thụ uẩn bất thiện vô kí nhãn xúc thọ/thụ nhĩ tị thiệt thân ý xúc thọ/thụ ，thị danh thọ/thụ uẩn phi tu 。vân hà tưởng uẩn tu ？tưởng uẩn thiện pháp tưởng ，thị danh tưởng uẩn tu 。vân hà tưởng uẩn phi tu ？tưởng uẩn bất thiện vô kí sắc tưởng thanh hương vị xúc pháp tưởng ，thị danh tưởng uẩn phi tu 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn tu ？hạnh/hành/hàng uẩn thiện tư nãi chí tâm xả 、vô tưởng định 、đắc quả 、diệt tận định ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn tu 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn phi tu ？hạnh/hành/hàng uẩn bất thiện vô kí tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、niệm 、nghi 、bố/phố 、phiền não 、sử 、sanh lão tử 、mạng ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn phi tu 。vân hà thức uẩn tu ？thức uẩn thiện ý giới ý thức giới ，thị danh thức uẩn tu 。vân hà thức uẩn phi tu ？thức uẩn bất thiện vô kí nhãn thức nãi chí ý thức ，thị danh thức uẩn phi tu 。 五陰，幾證、幾非證？一切證，如事知見。 ngũ uẩn ，kỷ chứng 、kỷ phi chứng ？nhất thiết chứng ，như sự tri kiến 。 五陰，幾善、幾不善、幾無記？一切三分或善或不善或無記。云何色陰善？若色陰修善心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除、正語正業正命、正身除，是名色陰善。云何色陰不善？若色陰斷不善心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教、身口非戒無教、有漏身進，是名色陰不善。云何色陰無記？色陰受、色陰非報非報法，眼入耳入鼻入舌入身入、香入味入觸入，身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨，身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲，無記心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教，若外色眼識所知、外聲耳識所知有漏身進，是名色陰無記。云何受陰善？若受陰修意觸受，是名受陰善。云何受陰不善？受陰斷意觸受，是名受陰不善。云何受陰無記？受陰受、受陰若非報非報法眼觸受耳鼻舌身意觸受，是名受陰無記。云何想陰善？若想陰修法想，是名想陰善。云何想陰不善？想陰斷法想，是名想陰不善。云何想陰無記？想陰受、想陰非報非報法色想聲香味觸法想，是名想陰無記。云何行陰善？行陰修思乃至心捨、無想定、得果、滅盡定，是名行陰善。云何行陰不善？行陰斷思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、煩惱、使、結，是名行陰不善。云何行陰無記？行陰受、行陰非報非報法，思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、怖、生老死、命，是名行陰無記。云何識陰善？識陰修意界意識界，是名識陰善。云何識陰不善？識陰斷意界意識界，是名識陰不善。云何識陰無記？識陰受、識陰非報非報法眼識乃至意識，是名識陰無記。 ngũ uẩn ，kỷ thiện 、kỷ bất thiện 、kỷ vô kí ？nhất thiết tam phần hoặc thiện hoặc bất thiện hoặc vô kí 。vân hà sắc uẩn thiện ？nhược/nhã sắc uẩn tu thiện tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo 、tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo 、hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn hữu lậu thân trừ 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân trừ ，thị danh sắc uẩn thiện 。vân hà sắc uẩn bất thiện ？nhược/nhã sắc uẩn đoạn bất thiện tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo 、tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo 、thân khẩu phi giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn ，thị danh sắc uẩn bất thiện 。vân hà sắc uẩn vô kí ？sắc uẩn thọ/thụ 、sắc uẩn phi báo phi báo Pháp ，nhãn nhập nhĩ nhập tị nhập thiệt nhập thân nhập 、hương nhập vị nhập xúc nhập ，thân hảo sắc phi hảo sắc 、đoan nghiêm phi đoan nghiêm 、nghiên phu phi nghiên phu 、nghiêm tịnh phi nghiêm tịnh ，thân hảo thanh phi hảo thanh 、chúng diệu thanh phi chúng diệu thanh 、nhuyễn thanh phi nhuyễn thanh ，vô kí tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo 、tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，nhược/nhã ngoại sắc nhãn thức sở tri 、ngoại thanh nhĩ thức sở tri hữu lậu thân tiến/tấn ，thị danh sắc uẩn vô kí 。vân hà thọ/thụ uẩn thiện ？nhược/nhã thọ/thụ uẩn tu ý xúc thọ/thụ ，thị danh thọ/thụ uẩn thiện 。vân hà thọ/thụ uẩn bất thiện ？thọ/thụ uẩn đoạn ý xúc thọ/thụ ，thị danh thọ/thụ uẩn bất thiện 。vân hà thọ/thụ uẩn vô kí ？thọ/thụ uẩn thọ/thụ 、thọ/thụ uẩn nhược/nhã phi báo phi báo pháp nhãn xúc thọ/thụ nhĩ tị thiệt thân ý xúc thọ/thụ ，thị danh thọ/thụ uẩn vô kí 。vân hà tưởng uẩn thiện ？nhược/nhã tưởng uẩn tu pháp tưởng ，thị danh tưởng uẩn thiện 。vân hà tưởng uẩn bất thiện ？tưởng uẩn đoạn pháp tưởng ，thị danh tưởng uẩn bất thiện 。vân hà tưởng uẩn vô kí ？tưởng uẩn thọ/thụ 、tưởng uẩn phi báo phi báo Pháp sắc tưởng thanh hương vị xúc pháp tưởng ，thị danh tưởng uẩn vô kí 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn thiện ？hạnh/hành/hàng uẩn tu tư nãi chí tâm xả 、vô tưởng định 、đắc quả 、diệt tận định ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn thiện 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn bất thiện ？hạnh/hành/hàng uẩn đoạn tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、niệm 、nghi 、bố/phố 、phiền não 、sử 、kết/kiết ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn bất thiện 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn vô kí ？hạnh/hành/hàng uẩn thọ/thụ 、hạnh/hành/hàng uẩn phi báo phi báo Pháp ，tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、niệm 、bố/phố 、sanh lão tử 、mạng ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn vô kí 。vân hà thức uẩn thiện ？thức uẩn tu ý giới ý thức giới ，thị danh thức uẩn thiện 。vân hà thức uẩn bất thiện ？thức uẩn đoạn ý giới ý thức giới ，thị danh thức uẩn bất thiện 。vân hà thức uẩn vô kí ？thức uẩn thọ/thụ 、thức uẩn phi báo phi báo pháp nhãn thức nãi chí ý thức ，thị danh thức uẩn vô kí 。 五陰，幾學、幾無學、幾非學非無學？一切三分或學或無學或非學非無學。云何色陰學？色陰若聖非無學，是名色陰學。云何色陰學？學人離結使，聖心入聖道，若堅信若堅法及餘趣人，見行過患，觀涅槃寂滅，如實觀苦集滅道，未得欲得、未解欲解、未證欲證，離煩惱修道。見學人若須陀洹、斯陀含、阿那含，觀智具足，若智地若觀解脫心，即證沙門果，若須陀洹果、若斯陀含果、若阿那含果。若實人若趣正語正業正命、正身進正身除，是名色陰學。云何色陰無學？色陰若聖非學，是名色陰無學。云何色陰無學？無學人欲得阿羅漢，未得聖法欲得，修道觀智具足，若智地若觀解脫心，即得阿羅漢果。若實人若趣正語正業正命、正身進正身除，是名色陰無學。云何色陰非學非無學？色陰非聖色受陰十色入初四色，是名色陰非學非無學。云何受陰學？受陰聖非無學，是名受陰學。云何受陰學？受陰學信根相應意觸受，是名受陰學。云何受陰學？學人離結使乃至即證阿那含果，若實人若趣意觸受，是名受陰學。云何受陰無學？受陰聖非學，是名受陰無學。云何受陰無學？受陰無學信根相應意觸受，是名受陰無學。云何受陰無學？無學人欲得阿羅漢乃至即得阿羅漢果。若實人若趣意觸受，是名受陰無學。云何受陰非學非無學？受陰非聖、受受陰眼觸受耳鼻舌身意觸受，是名受陰非學非無學。云何想陰學？想陰聖非無學，是名想陰學。云何想陰學？想陰學信根相應法想，是名想陰學。云何想陰學？學人離結使乃至即得阿那含果。若實人若趣法想，是名想陰學。云何想陰無學？想陰聖非學，是名想陰無學。云何想陰無學？想陰無學信根相應法想，是名想陰無學。云何想陰無學？無學人欲得阿羅漢乃至即得阿羅漢果。若實人若趣法想，是名想陰無學。云何想陰非學非無學？想陰非聖、想受陰色想聲香味觸法想，是名想陰非學非無學。云何行陰學？行陰聖非無學，是名行陰學。云何行陰學？行陰學信根相應心數法，若法非緣無漏行陰所攝非無學，是名行陰學。云何行陰學？學人離結使乃至即得阿那含果。若實人若趣若思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、無癡、順信、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、得果、滅盡定，是名行陰學。云何行陰無學？行陰聖非學，是名行陰無學。云何行陰無學？無學信根相應心數法，若法非緣無漏行陰所攝非學，是名行陰無學。云何行陰無學？無學人欲得阿羅漢乃至即得阿羅漢果。若實人若趣思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、無癡、信順、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、得果、滅盡定，是名行陰無學。云何行陰非學非無學？行陰若非聖、受陰思乃至無想定，是名行陰非學非無學。云何識陰學？識陰若聖非無學，是名識陰學。云何識陰學？識陰學信根相應意界意識界，是名識陰學。云何識陰學？學人離結使乃至即得阿那含果。若實人若趣若意界意識界，是名識陰學。云何識陰無學？識陰若聖非學，是名識陰無學。云何識陰無學？識陰無學信根相應意界意識界，是名識陰無學。云何識陰無學？無學人欲得阿羅漢乃至即得阿羅漢果。若實人若趣若意界意識界，是名識陰無學。云何識陰非學非無學？識陰非聖、識受陰眼識乃至意識，是名識陰非學非無學。 ngũ uẩn ，kỷ học 、kỷ vô học 、kỷ phi học phi vô học ？nhất thiết tam phần hoặc học hoặc vô học hoặc phi học phi vô học 。vân hà sắc uẩn học ？sắc uẩn nhược/nhã Thánh phi vô học ，thị danh sắc uẩn học 。vân hà sắc uẩn học ？học nhân Ly kết sử ，thánh tâm nhập Thánh đạo ，nhược/nhã kiên tín nhược/nhã kiên pháp cập dư thú nhân ，kiến hạnh/hành/hàng quá hoạn ，quán Niết-Bàn tịch diệt ，như thật quán khổ tập diệt đạo ，vị đắc dục đắc 、vị giải dục giải 、vị chứng dục chứng ，ly phiền não tu đạo 。kiến học nhân nhược/nhã Tu đà Hoàn 、Tư đà hàm 、A-na-hàm ，quán trí cụ túc ，nhược/nhã trí địa nhược/nhã quán giải thoát tâm ，tức chứng sa môn quả ，nhược/nhã Tu-đà-hoàn quả 、nhược/nhã Tư đà hàm quả 、nhược/nhã A-na-hàm quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân tiến/tấn chánh thân trừ ，thị danh sắc uẩn học 。vân hà sắc uẩn vô học ？sắc uẩn nhược/nhã Thánh phi học ，thị danh sắc uẩn vô học 。vân hà sắc uẩn vô học ？vô học nhân dục đắc A-la-hán ，vị đắc thánh pháp dục đắc ，tu đạo quán trí cụ túc ，nhược/nhã trí địa nhược/nhã quán giải thoát tâm ，tức đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân tiến/tấn chánh thân trừ ，thị danh sắc uẩn vô học 。vân hà sắc uẩn phi học phi vô học ？sắc uẩn phi Thánh sắc thọ/thụ uẩn thập sắc nhập sơ tứ sắc ，thị danh sắc uẩn phi học phi vô học 。vân hà thọ/thụ uẩn học ？thọ/thụ uẩn Thánh phi vô học ，thị danh thọ/thụ uẩn học 。vân hà thọ/thụ uẩn học ？thọ/thụ uẩn học tín căn tướng ứng ý xúc thọ/thụ ，thị danh thọ/thụ uẩn học 。vân hà thọ/thụ uẩn học ？học nhân Ly kết sử nãi chí tức chứng A-na-hàm quả ，nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ý xúc thọ/thụ ，thị danh thọ/thụ uẩn học 。vân hà thọ/thụ uẩn vô học ？thọ/thụ uẩn Thánh phi học ，thị danh thọ/thụ uẩn vô học 。vân hà thọ/thụ uẩn vô học ？thọ/thụ uẩn vô học tín căn tướng ứng ý xúc thọ/thụ ，thị danh thọ/thụ uẩn vô học 。vân hà thọ/thụ uẩn vô học ？vô học nhân dục đắc A-la-hán nãi chí tức đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ý xúc thọ/thụ ，thị danh thọ/thụ uẩn vô học 。vân hà thọ/thụ uẩn phi học phi vô học ？thọ/thụ uẩn phi Thánh 、thọ/thụ thọ/thụ uẩn nhãn xúc thọ/thụ nhĩ tị thiệt thân ý xúc thọ/thụ ，thị danh thọ/thụ uẩn phi học phi vô học 。vân hà tưởng uẩn học ？tưởng uẩn Thánh phi vô học ，thị danh tưởng uẩn học 。vân hà tưởng uẩn học ？tưởng uẩn học tín căn tướng ứng pháp tưởng ，thị danh tưởng uẩn học 。vân hà tưởng uẩn học ？học nhân Ly kết sử nãi chí tức đắc A-na-hàm quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú pháp tưởng ，thị danh tưởng uẩn học 。vân hà tưởng uẩn vô học ？tưởng uẩn Thánh phi học ，thị danh tưởng uẩn vô học 。vân hà tưởng uẩn vô học ？tưởng uẩn vô học tín căn tướng ứng pháp tưởng ，thị danh tưởng uẩn vô học 。vân hà tưởng uẩn vô học ？vô học nhân dục đắc A-la-hán nãi chí tức đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú pháp tưởng ，thị danh tưởng uẩn vô học 。vân hà tưởng uẩn phi học phi vô học ？tưởng uẩn phi Thánh 、tưởng thọ/thụ uẩn sắc tưởng thanh hương vị xúc pháp tưởng ，thị danh tưởng uẩn phi học phi vô học 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn học ？hạnh/hành/hàng uẩn Thánh phi vô học ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn học 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn học ？hạnh/hành/hàng uẩn học tín căn tướng ứng tâm số Pháp ，nhược/nhã Pháp phi duyên vô lậu hạnh/hành/hàng uẩn sở nhiếp phi vô học ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn học 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn học ？học nhân Ly kết sử nãi chí tức đắc A-na-hàm quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú nhược/nhã tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、vô si 、thuận tín 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tâm trừ 、tín 、dục 、bất phóng dật 、niệm 、định 、tâm xả 、đắc quả 、diệt tận định ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn học 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn vô học ？hạnh/hành/hàng uẩn Thánh phi học ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn vô học 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn vô học ？vô học tín căn tướng ứng tâm số Pháp ，nhược/nhã Pháp phi duyên vô lậu hạnh/hành/hàng uẩn sở nhiếp phi học ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn vô học 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn vô học ？vô học nhân dục đắc A-la-hán nãi chí tức đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、vô si 、tín thuận 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tâm trừ 、tín 、dục 、bất phóng dật 、niệm 、định 、tâm xả 、đắc quả 、diệt tận định ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn vô học 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn phi học phi vô học ？hạnh/hành/hàng uẩn nhược/nhã phi Thánh 、thọ/thụ uẩn tư nãi chí vô tưởng định ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn phi học phi vô học 。vân hà thức uẩn học ？thức uẩn nhược/nhã Thánh phi vô học ，thị danh thức uẩn học 。vân hà thức uẩn học ？thức uẩn học tín căn tướng ứng ý giới ý thức giới ，thị danh thức uẩn học 。vân hà thức uẩn học ？học nhân Ly kết sử nãi chí tức đắc A-na-hàm quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú nhược/nhã ý giới ý thức giới ，thị danh thức uẩn học 。vân hà thức uẩn vô học ？thức uẩn nhược/nhã Thánh phi học ，thị danh thức uẩn vô học 。vân hà thức uẩn vô học ？thức uẩn vô học tín căn tướng ứng ý giới ý thức giới ，thị danh thức uẩn vô học 。vân hà thức uẩn vô học ？vô học nhân dục đắc A-la-hán nãi chí tức đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú nhược/nhã ý giới ý thức giới ，thị danh thức uẩn vô học 。vân hà thức uẩn phi học phi vô học ？thức uẩn phi Thánh 、thức thọ/thụ uẩn nhãn thức nãi chí ý thức ，thị danh thức uẩn phi học phi vô học 。 五陰，幾報、幾報法、幾非報非報法？一切三分或報或報法或非報非報法。云何色陰報？色陰若受色陰善報眼入耳入鼻入舌入身入，身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨，身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲，身好香非好香、軟香非軟香、適意香非適意香，身甜酢苦辛醎淡涎癊，身冷熱輕重麁細澁滑堅軟，受心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除、正語正業正命、正身進正身除，是名色陰報。云何色陰報法？色陰若有報，是名色陰報法。云何色陰報法？除色陰善報，餘色陰善不善，若善心若不善心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教、身口非戒無教、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除、正語正業正命、正身進正身除，是名色陰報法。云何色陰非報非報法？色陰若無記非我分攝，非報非報法心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教，若外色眼識所知、若外聲香味觸、若外觸身識所知有漏身進，是名色陰非報非報法。云何受陰報？受陰若受受陰善報眼觸受耳鼻舌身意觸受，是名受陰報。云何受陰報法？受陰有報，是名受陰報法。云何受陰報法？除受陰善報，餘受陰善不善意觸受，是名受陰報法。云何受陰非報非報法？受陰無記非我分攝眼觸受耳鼻舌身意觸受，是名受陰非報非報法。云何想陰報？想陰若受想陰善報色想聲香味觸法想，是名想陰報。云何想陰報法？想陰若有報，是名想陰報法。云何想陰報法？除想陰善報，餘想陰善不善法想，是名想陰報法。云何想陰非報非報法？想陰無記非我分攝色聲香味觸法想，是名想陰非報非報法。云何行陰報？行陰受行陰善報，除無貪無恚，餘思乃至心捨、怖、生老死、命、無想定、得果、滅盡定，是名行陰報。云何行陰報法？行陰有報，是名行陰報法。云何行陰報法？除行陰善報，餘行陰善不善思乃至煩惱使結、二定，是名行陰報法。云何行陰非報非報法？行陰無記非我分攝思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、生老死，是名行陰非報非報法。云何識陰報？識陰若受識陰善報眼識乃至意識，是名識陰報。云何識陰報法？識陰有報，是名識陰報法。云何識陰報法？除識陰善報，餘識陰善不善意界意識界，是名識陰報法。云何識陰非報非報法？識陰無記非我分攝眼識乃至意識，是名識陰非報非報法。 ngũ uẩn ，kỷ báo 、kỷ báo Pháp 、kỷ phi báo phi báo Pháp ？nhất thiết tam phần hoặc báo hoặc báo Pháp hoặc phi báo phi báo Pháp 。vân hà sắc uẩn báo ？sắc uẩn nhược/nhã thọ/thụ sắc uẩn thiện báo nhãn nhập nhĩ nhập tị nhập thiệt nhập thân nhập ，thân hảo sắc phi hảo sắc 、đoan nghiêm phi đoan nghiêm 、nghiên phu phi nghiên phu 、nghiêm tịnh phi nghiêm tịnh ，thân hảo thanh phi hảo thanh 、chúng diệu thanh phi chúng diệu thanh 、nhuyễn thanh phi nhuyễn thanh ，thân hảo hương phi hảo hương 、nhuyễn hương phi nhuyễn hương 、thích ý hương phi thích ý hương ，thân điềm tạc khổ tân mặn đạm tiên ấm ，thân lãnh nhiệt khinh trọng thô tế sáp hoạt kiên nhuyễn ，thọ/thụ tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo 、tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo 、hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn hữu lậu thân trừ 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân tiến/tấn chánh thân trừ ，thị danh sắc uẩn báo 。vân hà sắc uẩn báo Pháp ？sắc uẩn nhược hữu báo ，thị danh sắc uẩn báo Pháp 。vân hà sắc uẩn báo Pháp ？trừ sắc uẩn thiện báo ，dư sắc uẩn thiện bất thiện ，nhược/nhã thiện tâm nhược/nhã bất thiện tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo 、tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo 、thân khẩu phi giới vô giáo 、hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn hữu lậu thân trừ 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân tiến/tấn chánh thân trừ ，thị danh sắc uẩn báo Pháp 。vân hà sắc uẩn phi báo phi báo Pháp ？sắc uẩn nhược/nhã vô kí phi ngã phần nhiếp ，phi báo phi báo Pháp tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo 、tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，nhược/nhã ngoại sắc nhãn thức sở tri 、nhược/nhã ngoại thanh hương vị xúc 、nhược/nhã ngoại xúc thân thức sở tri hữu lậu thân tiến/tấn ，thị danh sắc uẩn phi báo phi báo Pháp 。vân hà thọ/thụ uẩn báo ？thọ/thụ uẩn nhược/nhã thọ/thụ thọ/thụ uẩn thiện báo nhãn xúc thọ/thụ nhĩ tị thiệt thân ý xúc thọ/thụ ，thị danh thọ/thụ uẩn báo 。vân hà thọ/thụ uẩn báo Pháp ？thọ/thụ uẩn hữu báo ，thị danh thọ/thụ uẩn báo Pháp 。vân hà thọ/thụ uẩn báo Pháp ？trừ thọ/thụ uẩn thiện báo ，dư thọ/thụ uẩn thiện bất thiện ý xúc thọ/thụ ，thị danh thọ/thụ uẩn báo Pháp 。vân hà thọ/thụ uẩn phi báo phi báo Pháp ？thọ/thụ uẩn vô kí phi ngã phần nhiếp nhãn xúc thọ/thụ nhĩ tị thiệt thân ý xúc thọ/thụ ，thị danh thọ/thụ uẩn phi báo phi báo Pháp 。vân hà tưởng uẩn báo ？tưởng uẩn nhược/nhã thọ/thụ tưởng uẩn thiện báo sắc tưởng thanh hương vị xúc pháp tưởng ，thị danh tưởng uẩn báo 。vân hà tưởng uẩn báo Pháp ？tưởng uẩn nhược hữu báo ，thị danh tưởng uẩn báo Pháp 。vân hà tưởng uẩn báo Pháp ？trừ tưởng uẩn thiện báo ，dư tưởng uẩn thiện bất thiện pháp tưởng ，thị danh tưởng uẩn báo Pháp 。vân hà tưởng uẩn phi báo phi báo Pháp ？tưởng uẩn vô kí phi ngã phần nhiếp sắc thanh hương vị xúc pháp tưởng ，thị danh tưởng uẩn phi báo phi báo Pháp 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn báo ？hạnh/hành/hàng uẩn thọ/thụ hạnh/hành/hàng uẩn thiện báo ，trừ vô tham vô nhuế/khuể ，dư tư nãi chí tâm xả 、bố/phố 、sanh lão tử 、mạng 、vô tưởng định 、đắc quả 、diệt tận định ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn báo 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn báo Pháp ？hạnh/hành/hàng uẩn hữu báo ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn báo Pháp 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn báo Pháp ？trừ hạnh/hành/hàng uẩn thiện báo ，dư hạnh/hành/hàng uẩn thiện bất thiện tư nãi chí phiền não sử kết/kiết 、nhị định ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn báo Pháp 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn phi báo phi báo Pháp ？hạnh/hành/hàng uẩn vô kí phi ngã phần nhiếp tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、niệm 、nghi 、bố/phố 、sanh lão tử ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn phi báo phi báo Pháp 。vân hà thức uẩn báo ？thức uẩn nhược/nhã thọ thức uẩn thiện báo nhãn thức nãi chí ý thức ，thị danh thức uẩn báo 。vân hà thức uẩn báo Pháp ？thức uẩn hữu báo ，thị danh thức uẩn báo Pháp 。vân hà thức uẩn báo Pháp ？trừ thức uẩn thiện báo ，dư thức uẩn thiện bất thiện ý giới ý thức giới ，thị danh thức uẩn báo Pháp 。vân hà thức uẩn phi báo phi báo Pháp ？thức uẩn vô kí phi ngã phần nhiếp nhãn thức nãi chí ý thức ，thị danh thức uẩn phi báo phi báo Pháp 。 五陰，幾見斷、幾思惟斷、幾非見斷非思惟斷？一切三分或見斷或思惟斷或非見斷非思惟斷。云何色陰見斷？色陰不善非思惟斷見斷煩惱心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教、身口非戒無教、有漏身進，是名色陰見斷。云何色陰思惟斷？色陰不善非見斷思惟斷煩惱心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教、身口非戒無教、有漏身進，是名色陰思惟斷。云何色陰非見斷非思惟斷？色陰善無記眼入耳入鼻入舌入身入、香入味入觸入，身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚，身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲，善心無記心所起去來屈申迴轉身教集聲音句言語口教，外色眼識所知、外聲耳識所知有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除、正語正業正命、正身進正身除，是名色陰非見斷非思惟斷。云何受陰見斷？受陰不善非思惟斷見斷煩惱相應意觸受，是名受陰見斷。云何受陰思惟斷？受陰不善非見斷思惟斷煩惱相應意觸受，是名受陰思惟斷。云何受陰非見斷非思惟斷？受陰善無記眼觸受耳鼻舌身意觸受，是名受陰非見斷非思惟斷。云何想陰見斷？想陰不善非思惟斷見斷煩惱相應法想，是名想陰見斷。云何想陰思惟斷？想陰不善非見斷思惟斷煩惱相應法想，是名想陰思惟斷。云何想陰非見斷非思惟斷？想陰善無記色想聲香味觸法想，是名想陰非見斷非思惟斷。云何行陰見斷？行陰不善非思惟斷見斷煩惱一時俱斷思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、煩惱、使、結，是名行陰見斷。云何行陰思惟斷？行陰不善非見斷思惟斷煩惱一時俱斷思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、煩惱、結、使，是名行陰思惟斷。云何行陰非見斷非思惟斷？行陰善無記，除疑、煩惱、使、結，餘行陰非見斷非思惟斷，是名行陰非見斷非思惟斷。云何識陰見斷？識陰若不善非思惟斷見斷煩惱相應意界意識界，是名識陰見斷。云何識陰思惟斷？識陰不善非見斷思惟斷煩惱相應意界意識界，是名識陰思惟斷。云何識陰非見斷非思惟斷？識陰善無記眼識乃至意識，是名識陰非見斷非思惟斷。 ngũ uẩn ，kỷ kiến đoạn 、kỷ tư tánh đoạn 、kỷ phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn ？nhất thiết tam phần hoặc kiến đoạn hoặc tư tánh đoạn hoặc phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn 。vân hà sắc uẩn kiến đoạn ？sắc uẩn bất thiện phi tư tánh đoạn kiến đoạn phiền não tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo 、tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo 、thân khẩu phi giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn ，thị danh sắc uẩn kiến đoạn 。vân hà sắc uẩn tư tánh đoạn ？sắc uẩn bất thiện phi kiến đoạn tư tánh đoạn phiền não tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo 、tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo 、thân khẩu phi giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn ，thị danh sắc uẩn tư tánh đoạn 。vân hà sắc uẩn phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn ？sắc uẩn thiện vô kí nhãn nhập nhĩ nhập tị nhập thiệt nhập thân nhập 、hương nhập vị nhập xúc nhập ，thân hảo sắc phi hảo sắc 、đoan nghiêm phi đoan nghiêm 、nghiên phu phi nghiên phu ，thân hảo thanh phi hảo thanh 、chúng diệu thanh phi chúng diệu thanh 、nhuyễn thanh phi nhuyễn thanh ，thiện tâm vô kí tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，ngoại sắc nhãn thức sở tri 、ngoại thanh nhĩ thức sở tri hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn hữu lậu thân trừ 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân tiến/tấn chánh thân trừ ，thị danh sắc uẩn phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn 。vân hà thọ/thụ uẩn kiến đoạn ？thọ/thụ uẩn bất thiện phi tư tánh đoạn kiến đoạn phiền não tướng ứng ý xúc thọ/thụ ，thị danh thọ/thụ uẩn kiến đoạn 。vân hà thọ/thụ uẩn tư tánh đoạn ？thọ/thụ uẩn bất thiện phi kiến đoạn tư tánh đoạn phiền não tướng ứng ý xúc thọ/thụ ，thị danh thọ/thụ uẩn tư tánh đoạn 。vân hà thọ/thụ uẩn phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn ？thọ/thụ uẩn thiện vô kí nhãn xúc thọ/thụ nhĩ tị thiệt thân ý xúc thọ/thụ ，thị danh thọ/thụ uẩn phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn 。vân hà tưởng uẩn kiến đoạn ？tưởng uẩn bất thiện phi tư tánh đoạn kiến đoạn phiền não tướng ứng pháp tưởng ，thị danh tưởng uẩn kiến đoạn 。vân hà tưởng uẩn tư tánh đoạn ？tưởng uẩn bất thiện phi kiến đoạn tư tánh đoạn phiền não tướng ứng pháp tưởng ，thị danh tưởng uẩn tư tánh đoạn 。vân hà tưởng uẩn phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn ？tưởng uẩn thiện vô kí sắc tưởng thanh hương vị xúc pháp tưởng ，thị danh tưởng uẩn phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn kiến đoạn ？hạnh/hành/hàng uẩn bất thiện phi tư tánh đoạn kiến đoạn phiền não nhất thời câu đoạn tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、niệm 、nghi 、bố/phố 、phiền não 、sử 、kết/kiết ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn kiến đoạn 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn tư tánh đoạn ？hạnh/hành/hàng uẩn bất thiện phi kiến đoạn tư tánh đoạn phiền não nhất thời câu đoạn tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、niệm 、nghi 、bố/phố 、phiền não 、kết/kiết 、sử ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn tư tánh đoạn 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn ？hạnh/hành/hàng uẩn thiện vô kí ，trừ nghi 、phiền não 、sử 、kết/kiết ，dư hạnh/hành/hàng uẩn phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn 。vân hà thức uẩn kiến đoạn ？thức uẩn nhược/nhã bất thiện phi tư tánh đoạn kiến đoạn phiền não tướng ứng ý giới ý thức giới ，thị danh thức uẩn kiến đoạn 。vân hà thức uẩn tư tánh đoạn ？thức uẩn bất thiện phi kiến đoạn tư tánh đoạn phiền não tướng ứng ý giới ý thức giới ，thị danh thức uẩn tư tánh đoạn 。vân hà thức uẩn phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn ？thức uẩn thiện vô kí nhãn thức nãi chí ý thức ，thị danh thức uẩn phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn 。 五陰，幾見斷因、幾思惟斷因、幾非見斷非思惟斷因？一切三分或見斷因或思惟斷因或非見斷非思惟斷因。云何色陰見斷因？色陰見斷法報眼入耳鼻舌身入，身非好色、非端嚴、非妍膚、非嚴淨，身非好聲、非眾妙聲、非軟聲，身非眾妙香、非好香、非軟香、非適意香，身甜酢苦辛醎淡涎癊，身冷熱麁重堅澁，見斷因心所起去來屈申迴轉身教集聲音句言語口教、身口非戒無教、有漏身進，是名色陰見斷因。云何色陰思惟斷因？色陰思惟斷法報眼入耳入鼻入舌入身入，身非好色、非端嚴、非妍膚、非嚴淨，身非好聲、非眾妙聲、非軟聲，身非好香、非軟香、非適意香，身甜酢苦辛醎淡涎癊，身冷熱麁重堅澁，思惟斷因心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教、身口非戒無教、有漏身進，是名色陰思惟斷因。云何色陰非見斷非思惟斷因？色陰善色陰善法報、色陰非報非報法眼入耳入鼻入舌入身入，身好色端嚴妍膚嚴淨、身好聲眾妙聲軟聲、身好香軟香適意香、身甜酢苦辛醎淡涎癊、身冷熱輕細軟滑，非見斷非思惟斷因心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教，外色眼識所知、外聲香味外觸身識所知，有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除、正語正業正命、正身進正身除，是名色陰非見斷非思惟斷因。云何受陰見斷因？受陰若見斷受陰見斷法報眼觸受耳鼻舌身意觸受，是名受陰見斷因。云何受陰思惟斷因？受陰思惟斷受陰思惟斷法報眼觸受耳鼻舌身意觸受，是名受陰思惟斷因。云何受陰非見斷非思惟斷因？受陰善受陰善法報、受陰非報非報法眼觸受耳鼻舌身意觸受，是名受陰非見斷非思惟斷因。云何想陰見斷因？想陰不善非思惟斷相應見斷煩惱相應法想，是名想陰見斷因。云何想陰思惟斷因？想陰不善非見斷思惟斷煩惱相應法想，是名想陰思惟斷因。云何想陰非見斷非思惟斷因？若想陰善想陰善法報想陰若非報非報法色想聲香味觸法想，是名想陰非見斷非思惟斷因。云何行陰見斷因？行陰見斷行陰見斷法報思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、煩惱、使、生老死、命、結，是名行陰見斷因。云何行陰思惟斷因？行陰若思惟斷行陰思惟斷法報思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、煩惱、使、生、命、結，是名行陰思惟斷因。云何行陰非見斷非思惟斷因？行陰若行陰善善法報、行陰非報非報法，除疑、煩惱、使、結，餘行陰非見斷非思惟斷因，是名行陰非見斷非思惟斷因。云何識陰見斷因？識陰若見斷識陰見斷法報眼識乃至意識，是名識陰見斷因。云何識陰思惟斷因？識陰思惟斷識陰思惟斷法報眼識乃至意識，是名識陰思惟斷因。云何識陰非見斷非思惟斷因？識陰善識陰善法報、識陰非報非報法眼識乃至意識，是名識陰非見斷非思惟斷因。 ngũ uẩn ，kỷ kiến đoạn nhân 、kỷ tư tánh đoạn nhân 、kỷ phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân ？nhất thiết tam phần hoặc kiến đoạn nhân hoặc tư tánh đoạn nhân hoặc phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân 。vân hà sắc uẩn kiến đoạn nhân ？sắc uẩn kiến đoạn Pháp báo nhãn nhập nhĩ tị thiệt thân nhập ，thân phi hảo sắc 、phi đoan nghiêm 、phi nghiên phu 、phi nghiêm tịnh ，thân phi hảo thanh 、phi chúng diệu thanh 、phi nhuyễn thanh ，thân phi chúng diệu hương 、phi hảo hương 、phi nhuyễn hương 、phi thích ý hương ，thân điềm tạc khổ tân mặn đạm tiên ấm ，thân lãnh nhiệt thô trọng kiên sáp ，kiến đoạn nhân tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo 、thân khẩu phi giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn ，thị danh sắc uẩn kiến đoạn nhân 。vân hà sắc uẩn tư tánh đoạn nhân ？sắc uẩn tư tánh đoạn Pháp báo nhãn nhập nhĩ nhập tị nhập thiệt nhập thân nhập ，thân phi hảo sắc 、phi đoan nghiêm 、phi nghiên phu 、phi nghiêm tịnh ，thân phi hảo thanh 、phi chúng diệu thanh 、phi nhuyễn thanh ，thân phi hảo hương 、phi nhuyễn hương 、phi thích ý hương ，thân điềm tạc khổ tân mặn đạm tiên ấm ，thân lãnh nhiệt thô trọng kiên sáp ，tư tánh đoạn nhân tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo 、tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo 、thân khẩu phi giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn ，thị danh sắc uẩn tư tánh đoạn nhân 。vân hà sắc uẩn phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân ？sắc uẩn thiện sắc uẩn thiện Pháp báo 、sắc uẩn phi báo phi báo pháp nhãn nhập nhĩ nhập tị nhập thiệt nhập thân nhập ，thân hảo sắc đoan nghiêm nghiên phu nghiêm tịnh 、thân hảo thanh chúng diệu thanh nhuyễn thanh 、thân hảo hương nhuyễn hương thích ý hương 、thân điềm tạc khổ tân mặn đạm tiên ấm 、thân lãnh nhiệt khinh tế nhuyễn hoạt ，phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo 、tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，ngoại sắc nhãn thức sở tri 、ngoại thanh hương vị ngoại xúc thân thức sở tri ，hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn hữu lậu thân trừ 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân tiến/tấn chánh thân trừ ，thị danh sắc uẩn phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân 。vân hà thọ/thụ uẩn kiến đoạn nhân ？thọ/thụ uẩn nhược/nhã kiến đoạn thọ/thụ uẩn kiến đoạn Pháp báo nhãn xúc thọ/thụ nhĩ tị thiệt thân ý xúc thọ/thụ ，thị danh thọ/thụ uẩn kiến đoạn nhân 。vân hà thọ/thụ uẩn tư tánh đoạn nhân ？thọ/thụ uẩn tư tánh đoạn thọ/thụ uẩn tư tánh đoạn Pháp báo nhãn xúc thọ/thụ nhĩ tị thiệt thân ý xúc thọ/thụ ，thị danh thọ/thụ uẩn tư tánh đoạn nhân 。vân hà thọ/thụ uẩn phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân ？thọ/thụ uẩn thiện thọ uẩn thiện Pháp báo 、thọ/thụ uẩn phi báo phi báo pháp nhãn xúc thọ/thụ nhĩ tị thiệt thân ý xúc thọ/thụ ，thị danh thọ/thụ uẩn phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân 。vân hà tưởng uẩn kiến đoạn nhân ？tưởng uẩn bất thiện phi tư tánh đoạn tướng ứng kiến đoạn phiền não tướng ứng pháp tưởng ，thị danh tưởng uẩn kiến đoạn nhân 。vân hà tưởng uẩn tư tánh đoạn nhân ？tưởng uẩn bất thiện phi kiến đoạn tư tánh đoạn phiền não tướng ứng pháp tưởng ，thị danh tưởng uẩn tư tánh đoạn nhân 。vân hà tưởng uẩn phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân ？nhược/nhã tưởng uẩn thiện tưởng uẩn thiện Pháp báo tưởng uẩn nhược/nhã phi báo phi báo Pháp sắc tưởng thanh hương vị xúc pháp tưởng ，thị danh tưởng uẩn phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn kiến đoạn nhân ？hạnh/hành/hàng uẩn kiến đoạn hạnh/hành/hàng uẩn kiến đoạn Pháp báo tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、niệm 、nghi 、bố/phố 、phiền não 、sử 、sanh lão tử 、mạng 、kết/kiết ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn kiến đoạn nhân 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn tư tánh đoạn nhân ？hạnh/hành/hàng uẩn nhược/nhã tư tánh đoạn hạnh/hành/hàng uẩn tư tánh đoạn Pháp báo tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、niệm 、nghi 、bố/phố 、phiền não 、sử 、sanh 、mạng 、kết/kiết ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn tư tánh đoạn nhân 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân ？hạnh/hành/hàng uẩn nhược/nhã hạnh/hành/hàng uẩn thiện thiện Pháp báo 、hạnh/hành/hàng uẩn phi báo phi báo Pháp ，trừ nghi 、phiền não 、sử 、kết/kiết ，dư hạnh/hành/hàng uẩn phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân 。vân hà thức uẩn kiến đoạn nhân ？thức uẩn nhược/nhã kiến đoạn thức uẩn kiến đoạn Pháp báo nhãn thức nãi chí ý thức ，thị danh thức uẩn kiến đoạn nhân 。vân hà thức uẩn tư tánh đoạn nhân ？thức uẩn tư tánh đoạn thức uẩn tư tánh đoạn Pháp báo nhãn thức nãi chí ý thức ，thị danh thức uẩn tư tánh đoạn nhân 。vân hà thức uẩn phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân ？thức uẩn thiện thức uẩn thiện Pháp báo 、thức uẩn phi báo phi báo pháp nhãn thức nãi chí ý thức ，thị danh thức uẩn phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân 。 五陰，幾欲界繫、幾色界繫、幾無色界繫、幾不繫？一切四分或欲界繫或色界繫或無色界繫或不繫。云何色陰欲界繫？色陰欲漏有漏眼入耳鼻舌身入香入味入，身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨，身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲，身冷熱輕重麁細澁滑堅軟，欲行心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教，外色眼識所知欲漏有漏、外聲外觸身識所知欲漏有漏、身口非戒無教、有漏身口戒無教、有漏身進，是名色陰欲界繫。云何色陰色界繫？色陰色漏眼入耳入，身好色端嚴妍膚嚴淨、身好聲眾妙聲軟聲、身冷輕細軟滑，色行心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教，外色眼識所知色漏有漏、外聲外觸身識所知色漏有漏，有漏身口戒無教、有漏身除，是名色陰色界繫。云何色陰無色界繫？色陰無色漏有漏、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除，是名色陰無色界繫。云何色陰不繫？色陰若聖無漏正語正業正命、正身進正身除，是名色陰不繫。云何受陰欲界繫？受陰欲漏有漏眼觸受耳鼻舌身意觸受，是名受陰欲界繫。云何受陰色界繫？受陰色漏有漏眼觸受耳鼻舌身意觸受，是名受陰色界繫。云何受陰無色界繫？受陰無色漏有漏意觸受，是名受陰無色界繫。云何受陰不繫？受陰聖無漏意觸受，是名受陰不繫。云何想陰欲界繫？想陰欲漏有漏色想聲香味觸法想，是名想陰欲界繫。云何想陰色界繫？想陰色漏有漏色想聲香味觸法想，是名想陰色界繫。云何想陰無色界繫？想陰無色漏有漏法想，是名想陰無色界繫。云何想陰不繫？想陰聖無漏法想，是名想陰不繫。云何行陰欲界繫？若行陰欲漏有漏思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、無貪無恚無癡、順信、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、不放逸、念、疑、怖、煩惱、使、生老死、命、結，是名行陰欲界繫。云何行陰色界繫？若行陰色漏有漏思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、無癡、順信、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、疑、煩惱、使、生老死、命、結、無想定，是名行陰色界繫。云何行陰無色界繫？若行陰無色漏有漏思、觸、思惟、見、慧、解脫、無癡、順信、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、疑、煩惱、使、生老死、命、結，是名行陰無色界繫。云何行陰不繫？行陰聖無漏思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、無癡、順信、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、得果、滅盡定，是名行陰不繫。云何識陰欲界繫？識陰若欲漏有漏眼識乃至意識，是名識陰欲界繫。云何識陰色界繫？識陰色漏有漏眼識耳識身識意識，是名識陰色界繫。云何識陰無色界繫？識陰無色漏有漏意界意識界，是名識陰無色界繫云何識陰不繫？識陰聖無漏意界意識界，是名識陰不繫。 ngũ uẩn ，kỷ dục giới hệ 、kỷ sắc giới hệ 、kỷ vô sắc giới hệ 、kỷ bất hệ ？nhất thiết tứ phân hoặc dục giới hệ hoặc sắc giới hệ hoặc vô sắc giới hệ hoặc bất hệ 。vân hà sắc uẩn dục giới hệ ？sắc uẩn dục lậu hữu lậu nhãn nhập nhĩ tị thiệt thân nhập hương nhập vị nhập ，thân hảo sắc phi hảo sắc 、đoan nghiêm phi đoan nghiêm 、nghiên phu phi nghiên phu 、nghiêm tịnh phi nghiêm tịnh ，thân hảo thanh phi hảo thanh 、chúng diệu thanh phi chúng diệu thanh 、nhuyễn thanh phi nhuyễn thanh ，thân lãnh nhiệt khinh trọng thô tế sáp hoạt kiên nhuyễn ，dục hạnh/hành/hàng tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo 、tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，ngoại sắc nhãn thức sở tri dục lậu hữu lậu 、ngoại thanh ngoại xúc thân thức sở tri dục lậu hữu lậu 、thân khẩu phi giới vô giáo 、hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn ，thị danh sắc uẩn dục giới hệ 。vân hà sắc uẩn sắc giới hệ ？sắc uẩn sắc lậu nhãn nhập nhĩ nhập ，thân hảo sắc đoan nghiêm nghiên phu nghiêm tịnh 、thân hảo thanh chúng diệu thanh nhuyễn thanh 、thân lãnh khinh tế nhuyễn hoạt ，sắc hạnh/hành/hàng tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo 、tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，ngoại sắc nhãn thức sở tri sắc lậu hữu lậu 、ngoại thanh ngoại xúc thân thức sở tri sắc lậu hữu lậu ，hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân trừ ，thị danh sắc uẩn sắc giới hệ 。vân hà sắc uẩn vô sắc giới hệ ？sắc uẩn vô sắc lậu hữu lậu 、hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn hữu lậu thân trừ ，thị danh sắc uẩn vô sắc giới hệ 。vân hà sắc uẩn bất hệ ？sắc uẩn nhược/nhã Thánh vô lậu chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân tiến/tấn chánh thân trừ ，thị danh sắc uẩn bất hệ 。vân hà thọ/thụ uẩn dục giới hệ ？thọ/thụ uẩn dục lậu hữu lậu nhãn xúc thọ/thụ nhĩ tị thiệt thân ý xúc thọ/thụ ，thị danh thọ/thụ uẩn dục giới hệ 。vân hà thọ/thụ uẩn sắc giới hệ ？thọ/thụ uẩn sắc lậu hữu lậu nhãn xúc thọ/thụ nhĩ tị thiệt thân ý xúc thọ/thụ ，thị danh thọ/thụ uẩn sắc giới hệ 。vân hà thọ/thụ uẩn vô sắc giới hệ ？thọ/thụ uẩn vô sắc lậu hữu lậu ý xúc thọ/thụ ，thị danh thọ/thụ uẩn vô sắc giới hệ 。vân hà thọ/thụ uẩn bất hệ ？thọ/thụ uẩn Thánh vô lậu ý xúc thọ/thụ ，thị danh thọ/thụ uẩn bất hệ 。vân hà tưởng uẩn dục giới hệ ？tưởng uẩn dục lậu hữu lậu sắc tưởng thanh hương vị xúc pháp tưởng ，thị danh tưởng uẩn dục giới hệ 。vân hà tưởng uẩn sắc giới hệ ？tưởng uẩn sắc lậu hữu lậu sắc tưởng thanh hương vị xúc pháp tưởng ，thị danh tưởng uẩn sắc giới hệ 。vân hà tưởng uẩn vô sắc giới hệ ？tưởng uẩn vô sắc lậu hữu lậu pháp tưởng ，thị danh tưởng uẩn vô sắc giới hệ 。vân hà tưởng uẩn bất hệ ？tưởng uẩn Thánh vô lậu Pháp tưởng ，thị danh tưởng uẩn bất hệ 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn dục giới hệ ？nhược/nhã hạnh/hành/hàng uẩn dục lậu hữu lậu tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、vô tham vô nhuế/khuể vô si 、thuận tín 、hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、bất phóng dật 、niệm 、nghi 、bố/phố 、phiền não 、sử 、sanh lão tử 、mạng 、kết/kiết ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn dục giới hệ 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn sắc giới hệ ？nhược/nhã hạnh/hành/hàng uẩn sắc lậu hữu lậu tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、vô si 、thuận tín 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tâm trừ 、tín 、dục 、bất phóng dật 、niệm 、định 、tâm xả 、nghi 、phiền não 、sử 、sanh lão tử 、mạng 、kết/kiết 、vô tưởng định ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn sắc giới hệ 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn vô sắc giới hệ ？nhược/nhã hạnh/hành/hàng uẩn vô sắc lậu hữu lậu tư 、xúc 、tư tánh 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、vô si 、thuận tín 、tâm tiến/tấn 、tâm trừ 、tín 、dục 、bất phóng dật 、niệm 、định 、tâm xả 、nghi 、phiền não 、sử 、sanh lão tử 、mạng 、kết/kiết ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn vô sắc giới hệ 。vân hà hạnh/hành/hàng uẩn bất hệ ？hạnh/hành/hàng uẩn Thánh vô lậu tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、vô si 、thuận tín 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tâm trừ 、tín 、dục 、bất phóng dật 、niệm 、định 、tâm xả 、đắc quả 、diệt tận định ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn bất hệ 。vân hà thức uẩn dục giới hệ ？thức uẩn nhược/nhã dục lậu hữu lậu nhãn thức nãi chí ý thức ，thị danh thức uẩn dục giới hệ 。vân hà thức uẩn sắc giới hệ ？thức uẩn sắc lậu hữu lậu nhãn thức nhĩ thức thân thức ý thức ，thị danh thức uẩn sắc giới hệ 。vân hà thức uẩn vô sắc giới hệ ？thức uẩn vô sắc lậu hữu lậu ý giới ý thức giới ，thị danh thức uẩn vô sắc giới hệ vân hà thức uẩn bất hệ ？thức uẩn Thánh vô lậu ý giới ý thức giới ，thị danh thức uẩn bất hệ 。 五陰，幾過去、幾未來、幾現在、幾非過去非未來非現在？一切三分或過去或未來或現在。云何色陰過去？色陰生已滅，是名色陰過去。云何色陰未來？色陰未生未出，是名色陰未來。云何色陰現在？生未滅色陰，是名色陰現在。受陰、想陰、行陰、識陰亦如是。 ngũ uẩn ，kỷ quá khứ 、kỷ vị lai 、kỷ hiện tại 、kỷ phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại ？nhất thiết tam phần hoặc quá khứ hoặc vị lai hoặc hiện tại 。vân hà sắc uẩn quá khứ ？sắc uẩn sanh dĩ diệt ，thị danh sắc uẩn quá khứ 。vân hà sắc uẩn vị lai ？sắc uẩn vị sanh vị xuất ，thị danh sắc uẩn vị lai 。vân hà sắc uẩn hiện tại ？sanh vị diệt sắc uẩn ，thị danh sắc uẩn hiện tại 。thọ/thụ uẩn 、tưởng uẩn 、hạnh/hành/hàng uẩn 、thức uẩn diệc như thị 。 舍利弗阿毘曇論卷第三 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ tam 舍利弗阿毘曇論卷第四 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ tứ 姚秦罽賓三藏曇摩耶舍共曇摩崛多等譯 Diêu Tần Kế Tân Tam Tạng đàm Ma Da xá cọng đàm ma quật đa đẳng dịch 問分四聖諦品第四 vấn phần tứ thánh đế phẩm đệ tứ 問曰：幾聖諦？答曰：四。何等四？苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道聖諦。云何苦聖諦？生苦、老苦、病苦、死苦、不愛會苦、愛別離苦、所求不得苦、除愛總五受陰苦，是名苦聖諦。此苦聖諦，真實如爾非不如爾、不異不異物，如如來正說聖人諦故，是名聖諦。云何生？若諸眾生，諸眾中生、重生、增長生、陰、得諸入、眾和合，是名生。云何老？若諸眾生。諸眾中，衰寢戰掉、諸根熟、命減行故，是名老。云何病？若諸眾生，諸眾中病作病客病苦病、因熱生病因冷因風、自地時變、諸大增減不等、業報雜病，是名病。云何死？若諸眾生，諸眾中終沒死時過、陰壞捨身、變滅離眾，是名死。云何不愛會？若不愛不喜不適意，若惡獸毒虫等、若棘刺穢陋坑岸山嶮等、若不適意色聲香味觸法，眾生若彼居、親近不獨、共雜不離、不離不異、相應不別，是名不愛會。云何愛別離？若愛喜適意，若父母兄弟姊妹妻子、若親厚諸臣眷屬、適意色聲香味觸法，眾生若不共彼居、不親近、獨、不雜異、不相應、別離，是名愛別離。云何所求不得苦？若欲希望定得未得，若色聲香味觸法，眾生若不得、彼重不得、不貴、不自在、不自由、所欲不成就，是名所求不得苦。云何除愛總五受陰苦？色受陰、受想行識受陰。云何色受陰？若一切色有漏取，是名色受陰。云何受想行識受陰？若一切識有漏取，是名識受陰。是名除愛總五受陰苦。 vấn viết ：kỷ thánh đế ？đáp viết ：tứ 。hà đẳng tứ ？khổ thánh đế 、khổ tập thánh đế 、khổ diệt thánh đế 、khổ diệt đạo Thánh đế 。vân hà khổ thánh đế ？sanh khổ 、lão khổ 、bệnh khổ 、tử khổ 、bất ái hội khổ 、ái biệt ly khổ 、sở cầu bất đắc khổ 、trừ ái tổng ngũ thọ uẩn khổ ，thị danh khổ thánh đế 。thử khổ thánh đế ，chân thật như nhĩ phi bất như nhĩ 、bất dị bất dị vật ，như Như Lai chánh thuyết Thánh nhân đế cố ，thị danh thánh đế 。vân hà sanh ？nhược/nhã chư chúng sanh ，chư chúng trung sanh 、trọng sanh 、tăng trưởng sanh 、uẩn 、đắc chư nhập 、chúng hòa hợp ，thị danh sanh 。vân hà lão ？nhược/nhã chư chúng sanh 。chư chúng trung ，suy tẩm chiến điệu 、chư căn thục 、mạng giảm hạnh/hành/hàng cố ，thị danh lão 。vân hà bệnh ？nhược/nhã chư chúng sanh ，chư chúng trung bệnh tác bệnh khách bệnh khổ bệnh 、nhân nhiệt sanh bệnh nhân lãnh nhân phong 、tự địa thời biến 、chư Đại tăng giảm bất đẳng 、nghiệp báo tạp bệnh ，thị danh bệnh 。vân hà tử ？nhược/nhã chư chúng sanh ，chư chúng trung chung một tử thời quá/qua 、uẩn hoại xả thân 、biến diệt ly chúng ，thị danh tử 。vân hà bất ái hội ？nhược/nhã bất ái bất hỉ bất thích ý ，nhược/nhã ác thú độc trùng đẳng 、nhược/nhã cức thứ uế lậu khanh ngạn sơn hiểm đẳng 、nhược/nhã bất thích ý sắc thanh hương vị xúc Pháp ，chúng sanh nhược/nhã bỉ cư 、thân cận bất độc 、cọng tạp bất ly 、bất ly bất dị 、tướng ứng bất biệt ，thị danh bất ái hội 。vân hà ái biệt ly ？nhược/nhã ái hỉ thích ý ，nhược/nhã phụ mẫu huynh đệ tỷ muội thê tử 、nhược/nhã thân hậu chư Thần quyến thuộc 、thích ý sắc thanh hương vị xúc Pháp ，chúng sanh nhược/nhã bất cộng bỉ cư 、bất thân cận 、độc 、bất tạp dị 、bất tướng ứng 、biệt ly ，thị danh ái biệt ly 。vân hà sở cầu bất đắc khổ ？nhược/nhã dục hy vọng định đắc vị đắc ，nhược/nhã sắc thanh hương vị xúc Pháp ，chúng sanh nhược/nhã bất đắc 、bỉ trọng bất đắc 、bất quý 、bất tự tại 、bất tự do 、sở dục bất thành tựu ，thị danh sở cầu bất đắc khổ 。vân hà trừ ái tổng ngũ thọ uẩn khổ ？sắc thọ/thụ uẩn 、thọ tưởng hành thức thọ/thụ uẩn 。vân hà sắc thọ/thụ uẩn ？nhược/nhã nhất thiết sắc hữu lậu thủ ，thị danh sắc thọ/thụ uẩn 。vân hà thọ tưởng hành thức thọ/thụ uẩn ？nhược/nhã nhất thiết thức hữu lậu thủ ，thị danh thức thọ/thụ uẩn 。thị danh trừ ái tổng ngũ thọ uẩn khổ 。 云何苦集聖諦？此愛復有喜欲彼彼染，是名苦集聖諦。云何苦集聖諦？二愛，內愛、外愛，是名苦集聖諦。云何苦集聖諦？三愛，欲愛、有愛、非有愛，是名苦集聖諦。云何苦集聖諦？四染，欲染、色染、無色染、見染，是名苦集聖諦。云何苦集聖諦？六愛，色、愛、聲、香、味、觸、法愛，是名苦集聖諦。云何苦集聖諦？三十六愛行，十八愛行內所造、十八愛行外所造，是名苦集聖諦。此苦集聖諦，真實如爾非不如爾、不異不異物，如如來正說聖人諦故，是謂聖諦。云何內愛？內法中欲染重欲染、憐不逆樂、樂欲可重可究竟可、不足不滿、著重著津漏、親近愛支網、能生苦根生希望渴宅耽忍、能廣創愛，是名內愛。云何外愛？外法中欲染重欲染、憐不逆樂、樂欲可重可究竟可、不足不滿、著重著津漏、親近愛支網、能生苦根希望渴宅耽忍、能廣創愛，是名外愛。云何欲愛？欲界法中欲染重欲染、憐不逆樂、樂欲可重可究竟可、不足不滿、著重著津漏、親近愛支網、能生苦根希望渴宅耽忍、能廣創愛，是名欲愛。云何有愛？色界無色界法中欲染乃至廣創愛，是名有愛。云何非有愛？若有人強言有我，若杖怖苦病等逼，便希望我斷壞非有。彼法中欲染乃至廣創愛，是名非有愛。云何欲染？若欲、欲膩、欲喜、欲愛、欲支、欲耽、欲態、欲渴、欲燋、欲網，是名欲染。云何色染？若色欲、色膩、色喜、色愛、色支、色耽、色態、色渴、色燋、色網，是名色染。云何無色染？若無色欲、無色膩、無色喜、無色愛、無色支、無色耽、無色態、無色渴、無色燋、無色網，是名無色染。云何見染？若見欲、見膩、見喜、見愛、見支、見耽、見態、見渴、見燋、見網，是名見染。云何色愛？眼知色，彼法中若欲染乃至廣創愛，是名色愛。云何聲香味觸法愛？意知法，彼法中若欲染乃至廣創愛，是名法愛。云何十八愛行內所造？如世尊說：因此有此，因彼而有，如是因有異、因有常、因有不常、因有我，當有彼我、當有如是我、當有異我、當有因得彼得如是得異、得希望、當有希望、彼當有希望。如是當有希望異當有，是名十八愛行內所造。云何十八愛行外所造？如世尊說：是因此有此是，因彼而有是。如是因有，是異因有、是當因有、是不當因有、是我當有、是彼我當有是，如是我當有是異我當有是、因得是、彼得是，如是得是異、得是希望、當有是希望、彼當有是希望。如是當有是希望異當有，是名十八愛行外所造。 vân hà khổ tập thánh đế ？thử ái phục hưũ hỉ dục bỉ bỉ nhiễm ，thị danh khổ tập thánh đế 。vân hà khổ tập thánh đế ？nhị ái ，nội ái 、ngoại ái ，thị danh khổ tập thánh đế 。vân hà khổ tập thánh đế ？tam ái ，dục ái 、hữu ái 、phi hữu ái ，thị danh khổ tập thánh đế 。vân hà khổ tập thánh đế ？tứ nhiễm ，dục nhiễm 、sắc nhiễm 、vô sắc nhiễm 、kiến nhiễm ，thị danh khổ tập thánh đế 。vân hà khổ tập thánh đế ？lục ái ，sắc 、ái 、thanh 、hương 、vị 、xúc 、pháp ái ，thị danh khổ tập thánh đế 。vân hà khổ tập thánh đế ？tam thập lục ái hạnh/hành/hàng ，thập bát ái hạnh/hành/hàng nội sở tạo 、thập bát ái hạnh/hành/hàng ngoại sở tạo ，thị danh khổ tập thánh đế 。thử khổ tập thánh đế ，chân thật như nhĩ phi bất như nhĩ 、bất dị bất dị vật ，như Như Lai chánh thuyết Thánh nhân đế cố ，thị vị thánh đế 。vân hà nội ái ？nội pháp trung dục nhiễm trọng dục nhiễm 、liên bất nghịch lạc/nhạc 、lạc/nhạc dục khả trọng khả cứu cánh khả 、bất túc bất mãn 、trước/trứ trọng trước/trứ tân lậu 、thân cận ái chi võng 、năng sanh khổ căn sanh hy vọng khát trạch đam nhẫn 、năng quảng sang ái ，thị danh nội ái 。vân hà ngoại ái ？ngoại pháp trung dục nhiễm trọng dục nhiễm 、liên bất nghịch lạc/nhạc 、lạc/nhạc dục khả trọng khả cứu cánh khả 、bất túc bất mãn 、trước/trứ trọng trước/trứ tân lậu 、thân cận ái chi võng 、năng sanh khổ căn hy vọng khát trạch đam nhẫn 、năng quảng sang ái ，thị danh ngoại ái 。vân hà dục ái ？dục giới Pháp trung dục nhiễm trọng dục nhiễm 、liên bất nghịch lạc/nhạc 、lạc/nhạc dục khả trọng khả cứu cánh khả 、bất túc bất mãn 、trước/trứ trọng trước/trứ tân lậu 、thân cận ái chi võng 、năng sanh khổ căn hy vọng khát trạch đam nhẫn 、năng quảng sang ái ，thị danh dục ái 。vân hà hữu ái ？sắc giới vô sắc giới Pháp trung dục nhiễm nãi chí quảng sang ái ，thị danh hữu ái 。vân hà phi hữu ái ？nhược hữu nhân cường ngôn hữu ngã ，nhược/nhã trượng bố/phố khổ bệnh đẳng bức ，tiện hy vọng ngã đoạn hoại phi hữu 。bỉ Pháp trung dục nhiễm nãi chí quảng sang ái ，thị danh phi hữu ái 。vân hà dục nhiễm ？nhược/nhã dục 、dục nị 、dục hỉ 、dục ái 、dục chi 、dục đam 、dục thái 、dục khát 、dục tiêu 、dục võng ，thị danh dục nhiễm 。vân hà sắc nhiễm ？nhược/nhã sắc dục 、sắc nị 、sắc hỉ 、sắc ái 、sắc chi 、sắc đam 、sắc thái 、sắc khát 、sắc tiêu 、sắc võng ，thị danh sắc nhiễm 。vân hà vô sắc nhiễm ？nhược/nhã vô sắc dục 、vô sắc nị 、vô sắc hỉ 、vô sắc ái 、vô sắc chi 、vô sắc đam 、vô sắc thái 、vô sắc khát 、vô sắc tiêu 、vô sắc võng ，thị danh vô sắc nhiễm 。vân hà kiến nhiễm ？nhược/nhã kiến dục 、kiến nị 、kiến hỉ 、kiến ái 、kiến chi 、kiến đam 、kiến thái 、kiến khát 、kiến tiêu 、kiến võng ，thị danh kiến nhiễm 。vân hà sắc ái ？nhãn tri sắc ，bỉ Pháp trung nhược/nhã dục nhiễm nãi chí quảng sang ái ，thị danh sắc ái 。vân hà thanh hương vị xúc pháp ái ？ý tri Pháp ，bỉ Pháp trung nhược/nhã dục nhiễm nãi chí quảng sang ái ，thị danh pháp ái 。vân hà thập bát ái hạnh/hành/hàng nội sở tạo ？như Thế Tôn thuyết ：nhân thử hữu thử ，nhân bỉ nhi hữu ，như thị nhân hữu dị 、nhân hữu thường 、nhân hữu bất thường 、nhân hữu ngã ，đương hữu bỉ ngã 、đương hữu như thị ngã 、đương hữu dị ngã 、đương hữu nhân đắc bỉ đắc như thị đắc dị 、đắc hy vọng 、đương hữu hy vọng 、bỉ đương hữu hy vọng 。như thị đương hữu hy vọng dị đương hữu ，thị danh thập bát ái hạnh/hành/hàng nội sở tạo 。vân hà thập bát ái hạnh/hành/hàng ngoại sở tạo ？như Thế Tôn thuyết ：thị nhân thử hữu thử thị ，nhân bỉ nhi hữu thị 。như thị nhân hữu ，thị dị nhân hữu 、thị đương nhân hữu 、thị bất đương nhân hữu 、thị ngã đương hữu 、thị bỉ ngã đương hữu thị ，như thị ngã đương hữu thị dị ngã đương hữu thị 、nhân đắc thị 、bỉ đắc thị ，như thị đắc thị dị 、đắc thị hy vọng 、đương hữu thị hy vọng 、bỉ đương hữu thị hy vọng 。như thị đương hữu thị hy vọng dị đương hữu ，thị danh thập bát ái hạnh/hành/hàng ngoại sở tạo 。 云何苦滅聖諦？彼愛無餘、離欲、滅、捨、出、解脫、無宅、已斷、不復生，是名苦滅聖諦。云何苦滅聖諦？智緣盡，是名苦滅聖諦。是苦滅聖諦，真實如爾非不如爾、不異不異物，如如來正說聖人諦，是謂聖諦。云何智緣盡？若法智盡彼法盡，是名智緣盡。云何智緣盡？若法得聖道滅彼法滅，是名智緣盡。云何智緣盡？數謂知彼智若知法滅彼結滅，是名智緣盡。云何智緣盡？四沙門果，須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，是名智緣盡。云何須陀洹果？若見斷三煩惱斷，身見、疑、戒盜，是名須陀洹果。云何須陀洹果？見斷三煩惱斷，身見、疑、戒盜，若得甘露，是名須陀洹果。云何須陀洹果？若見斷三煩惱斷，身見、疑、戒盜，聖道一時俱斷煩惱，是名須陀洹果。云何須陀洹果？見斷三煩惱，身見、疑戒、盜，聖道一時俱斷煩惱，若得甘露，是名須陀洹果。云何斯陀含果？若見斷三煩惱斷，身見、疑、戒盜，煩惱思惟斷，欲愛瞋恚煩惱分斷，是名斯陀含果。云何斯陀含果？若見斷三煩惱，身見、疑、戒盜思惟斷，欲愛瞋恚分斷，若得甘露，是名斯陀含果。云何斯陀含果？若見斷三煩惱，身見、疑、戒盜，聖道一時俱斷，煩惱思惟斷，欲愛瞋恚煩惱分斷，聖道一時俱斷煩惱，是名斯陀含果。云何斯陀含果？見斷三煩惱，身見、疑、戒盜，聖道一時俱斷，煩惱思惟斷，欲愛瞋恚煩惱分斷，聖道一時俱斷煩惱，若得甘露，是名斯陀含果。云何阿那含果？若五下分煩惱斷，身見、疑、戒盜、欲愛、瞋恚，是名阿那含果。云何阿那含果？五下分煩惱斷，身見、疑、戒盜、欲愛、瞋恚，若得甘露，是名阿那含果。云何阿那含果？五下分煩惱斷，身見、疑、戒盜、欲愛、瞋恚，聖道一時俱斷煩惱，是名阿那含果。云何阿那含果？五下分煩惱斷，身見、疑、戒盜、欲愛、瞋恚，聖道一時俱斷煩惱，若得甘露，是名阿那含果。云何阿羅漢果？若思惟斷色界無色界煩惱斷無餘，是名阿羅漢果。云何阿羅漢果？思惟斷色界無色界煩惱斷無餘，若得甘露，是名阿羅漢果。云何阿羅漢果？若一切煩惱盡，是名阿羅漢果。云何阿羅漢果？若一切煩惱盡，若得甘露，是名阿羅漢果。 vân hà khổ diệt thánh đế ？bỉ ái vô dư 、ly dục 、diệt 、xả 、xuất 、giải thoát 、vô trạch 、dĩ đoạn 、bất phục sanh ，thị danh khổ diệt thánh đế 。vân hà khổ diệt thánh đế ？trí duyên tận ，thị danh khổ diệt thánh đế 。thị khổ diệt thánh đế ，chân thật như nhĩ phi bất như nhĩ 、bất dị bất dị vật ，như Như Lai chánh thuyết Thánh nhân đế ，thị vị thánh đế 。vân hà trí duyên tận ？nhược/nhã Pháp trí tận bỉ Pháp tận ，thị danh trí duyên tận 。vân hà trí duyên tận ？nhược/nhã Pháp đắc Thánh đạo diệt bỉ pháp diệt ，thị danh trí duyên tận 。vân hà trí duyên tận ？số vị tri bỉ trí nhược/nhã tri pháp diệt bỉ kết/kiết diệt ，thị danh trí duyên tận 。vân hà trí duyên tận ？tứ sa môn quả ，Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả 、A-la-hán quả ，thị danh trí duyên tận 。vân hà Tu-đà-hoàn quả ？nhược/nhã kiến đoạn tam phiền não đoạn ，thân kiến 、nghi 、giới đạo ，thị danh Tu-đà-hoàn quả 。vân hà Tu-đà-hoàn quả ？kiến đoạn tam phiền não đoạn ，thân kiến 、nghi 、giới đạo ，nhược/nhã đắc cam lồ ，thị danh Tu-đà-hoàn quả 。vân hà Tu-đà-hoàn quả ？nhược/nhã kiến đoạn tam phiền não đoạn ，thân kiến 、nghi 、giới đạo ，Thánh đạo nhất thời câu đoạn phiền não ，thị danh Tu-đà-hoàn quả 。vân hà Tu-đà-hoàn quả ？kiến đoạn tam phiền não ，thân kiến 、nghi giới 、đạo ，Thánh đạo nhất thời câu đoạn phiền não ，nhược/nhã đắc cam lồ ，thị danh Tu-đà-hoàn quả 。vân hà Tư đà hàm quả ？nhược/nhã kiến đoạn tam phiền não đoạn ，thân kiến 、nghi 、giới đạo ，phiền não tư tánh đoạn ，dục ái sân khuể phiền não phần đoạn ，thị danh Tư đà hàm quả 。vân hà Tư đà hàm quả ？nhược/nhã kiến đoạn tam phiền não ，thân kiến 、nghi 、giới đạo tư tánh đoạn ，dục ái sân khuể phần đoạn ，nhược/nhã đắc cam lồ ，thị danh Tư đà hàm quả 。vân hà Tư đà hàm quả ？nhược/nhã kiến đoạn tam phiền não ，thân kiến 、nghi 、giới đạo ，Thánh đạo nhất thời câu đoạn ，phiền não tư tánh đoạn ，dục ái sân khuể phiền não phần đoạn ，Thánh đạo nhất thời câu đoạn phiền não ，thị danh Tư đà hàm quả 。vân hà Tư đà hàm quả ？kiến đoạn tam phiền não ，thân kiến 、nghi 、giới đạo ，Thánh đạo nhất thời câu đoạn ，phiền não tư tánh đoạn ，dục ái sân khuể phiền não phần đoạn ，Thánh đạo nhất thời câu đoạn phiền não ，nhược/nhã đắc cam lồ ，thị danh Tư đà hàm quả 。vân hà A-na-hàm quả ？nhược/nhã ngũ hạ phần phiền não đoạn ，thân kiến 、nghi 、giới đạo 、dục ái 、sân khuể ，thị danh A-na-hàm quả 。vân hà A-na-hàm quả ？ngũ hạ phần phiền não đoạn ，thân kiến 、nghi 、giới đạo 、dục ái 、sân khuể ，nhược/nhã đắc cam lồ ，thị danh A-na-hàm quả 。vân hà A-na-hàm quả ？ngũ hạ phần phiền não đoạn ，thân kiến 、nghi 、giới đạo 、dục ái 、sân khuể ，Thánh đạo nhất thời câu đoạn phiền não ，thị danh A-na-hàm quả 。vân hà A-na-hàm quả ？ngũ hạ phần phiền não đoạn ，thân kiến 、nghi 、giới đạo 、dục ái 、sân khuể ，Thánh đạo nhất thời câu đoạn phiền não ，nhược/nhã đắc cam lồ ，thị danh A-na-hàm quả 。vân hà A-la-hán quả ？nhược/nhã tư tánh đoạn sắc giới vô sắc giới phiền não đoạn vô dư ，thị danh A-la-hán quả 。vân hà A-la-hán quả ？tư tánh đoạn sắc giới vô sắc giới phiền não đoạn vô dư ，nhược/nhã đắc cam lồ ，thị danh A-la-hán quả 。vân hà A-la-hán quả ？nhược/nhã nhất thiết phiền não tận ，thị danh A-la-hán quả 。vân hà A-la-hán quả ？nhược/nhã nhất thiết phiền não tận ，nhược/nhã đắc cam lồ ，thị danh A-la-hán quả 。 云何苦滅道聖諦？此八支聖道，正見、正覺、正語、正業、正命、正進、正念、正定，是名苦滅道聖諦。是苦滅道聖諦，苦實如爾非不如爾、不異不異物，如如來正說聖人諦，是謂聖諦。云何正見？學人離結使，聖心入聖道，若堅信堅法及餘趣人，見行過患，觀涅槃寂滅，如實觀苦集滅道，未得欲得、未解欲解、未證欲證，修道離煩惱。見學人若須陀洹、斯陀含、阿那含，若觀智具足，若智地若觀解脫心，即得沙門果，若須陀洹果、斯陀含果、阿那含果。無學人欲得阿羅漢，未得聖法欲得，修道觀智具足，若智地若觀解脫心，即得阿羅漢果。若實人若趣若法中澤、重澤、究竟澤、法澤思惟覺，了達自相他相共相，思持辯觀進辯、慧智見解、射方便術、焰光明炤炬、慧眼慧根慧力、擇法正覺不癡，是名正見。云何正覺？學人離結使乃至即得阿羅漢果。若實人若趣若覺重覺正憶想、攀緣心了，是名正覺。云何正語？學人離結使乃至即得阿羅漢果。若實人若趣若口四不善不樂盡離，見過戒慎不作不容，斷根盡無餘，彼不善法中堪行善，是名正語。云何正業？學人離結使乃至即得阿羅漢果。若實人若趣若身三不善不樂遠離，見過戒慎不作不容，斷根盡無餘，彼不善法中堪行善，是名正業。云何正命？學人離結使乃至即得阿羅漢果。若實人若趣除身口不善，餘邪命不樂遠離，見過戒慎不作不容，斷根盡無餘，彼不善法中堪行善，是名正命。云何正進？學人離結使乃至即得阿羅漢果。若實人若趣若身心發出度堪忍不退勤力進、不離不懈不緩不懶墮、進根進力進覺，是名正進。云何正念？學人離結使乃至即得阿羅漢果。若實人若趣若念憶念微念慎念住不忘、如語相續念不失不奪不鈍、不鈍根念根念力念覺，是名正念？云何正定。學人離結使乃至即得阿羅漢果。若實人若趣若心住正住專住心一向心一樂心不亂依意心，獨定定根定力定覺，是名正定。 vân hà khổ diệt đạo Thánh đế ？thử bát chi thánh đạo ，chánh kiến 、chánh giác 、chánh ngữ 、chánh nghiệp 、chánh mạng 、chánh tiến/tấn 、chánh niệm 、chánh định ，thị danh khổ diệt đạo Thánh đế 。thị khổ diệt đạo Thánh đế ，khổ thật như nhĩ phi bất như nhĩ 、bất dị bất dị vật ，như Như Lai chánh thuyết Thánh nhân đế ，thị vị thánh đế 。vân hà chánh kiến ？học nhân Ly kết sử ，thánh tâm nhập Thánh đạo ，nhược/nhã kiên tín kiên pháp cập dư thú nhân ，kiến hạnh/hành/hàng quá hoạn ，quán Niết-Bàn tịch diệt ，như thật quán khổ tập diệt đạo ，vị đắc dục đắc 、vị giải dục giải 、vị chứng dục chứng ，tu đạo ly phiền não 。kiến học nhân nhược/nhã Tu đà Hoàn 、Tư đà hàm 、A-na-hàm ，nhược/nhã quán trí cụ túc ，nhược/nhã trí địa nhược/nhã quán giải thoát tâm ，tức đắc sa môn quả ，nhược/nhã Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả 。vô học nhân dục đắc A-la-hán ，vị đắc thánh pháp dục đắc ，tu đạo quán trí cụ túc ，nhược/nhã trí địa nhược/nhã quán giải thoát tâm ，tức đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú nhược/nhã Pháp trung trạch 、trọng trạch 、cứu cánh trạch 、Pháp trạch tư tánh giác ，liễu đạt tự tướng tha tướng cộng tướng ，tư trì biện quán tiến/tấn biện 、tuệ trí kiến giải 、xạ phương tiện thuật 、diệm quang minh 炤cự 、Tuệ-nhãn tuệ căn tuệ lực 、trạch pháp chánh giác bất si ，thị danh chánh kiến 。vân hà chánh giác ？học nhân Ly kết sử nãi chí tức đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú nhược/nhã giác trọng giác chánh ức tưởng 、phàn duyên tâm liễu ，thị danh chánh giác 。vân hà chánh ngữ ？học nhân Ly kết sử nãi chí tức đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú nhược/nhã khẩu tứ bất thiện bất lạc/nhạc tận ly ，kiến quá/qua giới thận bất tác bất dung ，đoạn căn tận vô dư ，bỉ bất thiện pháp trung kham hạnh/hành/hàng thiện ，thị danh chánh ngữ 。vân hà chánh nghiệp ？học nhân Ly kết sử nãi chí tức đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú nhược/nhã thân tam bất thiện bất lạc/nhạc viễn ly ，kiến quá/qua giới thận bất tác bất dung ，đoạn căn tận vô dư ，bỉ bất thiện pháp trung kham hạnh/hành/hàng thiện ，thị danh chánh nghiệp 。vân hà chánh mạng ？học nhân Ly kết sử nãi chí tức đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú trừ thân khẩu bất thiện ，dư tà mạng bất lạc/nhạc viễn ly ，kiến quá/qua giới thận bất tác bất dung ，đoạn căn tận vô dư ，bỉ bất thiện pháp trung kham hạnh/hành/hàng thiện ，thị danh chánh mạng 。vân hà chánh tiến/tấn ？học nhân Ly kết sử nãi chí tức đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú nhược/nhã thân tâm phát xuất độ kham nhẫn bất thoái cần lực tiến/tấn 、bất ly bất giải bất hoãn bất lại đọa 、tiến/tấn căn tiến/tấn lực tiến/tấn giác ，thị danh chánh tiến/tấn 。vân hà chánh niệm ？học nhân Ly kết sử nãi chí tức đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú nhược/nhã niệm ức niệm vi niệm thận niệm trụ bất vong 、như ngữ tướng tục niệm bất thất bất đoạt bất độn 、bất độn căn niệm căn niệm lực niệm giác ，thị danh chánh niệm ？vân hà chánh định 。học nhân Ly kết sử nãi chí tức đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú nhược/nhã tâm trụ/trú chánh trụ/trú chuyên trụ tâm nhất hướng tâm nhất lạc/nhạc tâm bất loạn y ý tâm ，độc định định căn định lực định giác ，thị danh chánh định 。 四聖諦，幾色、幾非色？二非色，二二分或色或非色。云何二非色？集聖諦、滅聖諦，是名二非色。云何二二分或色或非色？苦聖諦、道聖諦，是名二二分或色或非色。云何苦聖諦色？眼入耳鼻舌身入、色入聲香味觸入，身口非戒無教、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除，是名苦聖諦色。云何苦聖諦非色？受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、無貪無恚無癡、順信、悔、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、疑、怖、煩惱、使、生老死、命、結、無想定、眼識乃至意識，是名苦聖諦非色。云何道聖諦色？正語、正業、正命、正身進，是名道聖諦色。云何道聖諦非色？正見、正覺、正心進、正念、正定，是名道聖諦非色。 tứ thánh đế ，kỷ sắc 、kỷ phi sắc ？nhị phi sắc ，nhị nhị phần hoặc sắc hoặc phi sắc 。vân hà nhị phi sắc ？tập thánh đế 、diệt thánh đế ，thị danh nhị phi sắc 。vân hà nhị nhị phần hoặc sắc hoặc phi sắc ？khổ thánh đế 、đạo Thánh đế ，thị danh nhị nhị phần hoặc sắc hoặc phi sắc 。vân hà khổ thánh đế sắc ？nhãn nhập nhĩ tị thiệt thân nhập 、sắc nhập thanh hương vị xúc nhập ，thân khẩu phi giới vô giáo 、hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn hữu lậu thân trừ ，thị danh khổ thánh đế sắc 。vân hà khổ thánh đế phi sắc ？thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、vô tham vô nhuế/khuể vô si 、thuận tín 、hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tâm trừ 、tín 、dục 、bất phóng dật 、niệm 、định 、tâm xả 、nghi 、bố/phố 、phiền não 、sử 、sanh lão tử 、mạng 、kết/kiết 、vô tưởng định 、nhãn thức nãi chí ý thức ，thị danh khổ thánh đế phi sắc 。vân hà đạo Thánh đế sắc ？chánh ngữ 、chánh nghiệp 、chánh mạng 、chánh thân tiến/tấn ，thị danh đạo Thánh đế sắc 。vân hà đạo Thánh đế phi sắc ？chánh kiến 、chánh giác 、chánh tâm tiến/tấn 、chánh niệm 、chánh định ，thị danh đạo Thánh đế phi sắc 。 四聖諦，幾可見、幾不可見？三不可見，一二分或可見或不可見。云何三不可見？集聖諦、滅聖諦、道聖諦，是名三不可見。云何一二分或可見或不可見？苦聖諦，是名一二分或可見或不可見。云何苦聖諦可見？色入，是名苦聖諦可見。云何苦聖諦不可見？除色入，餘苦聖諦不可見，是名苦聖諦不可見。 tứ thánh đế ，kỷ khả kiến 、kỷ bất khả kiến ？tam bất khả kiến ，nhất nhị phần hoặc khả kiến hoặc bất khả kiến 。vân hà tam bất khả kiến ？tập thánh đế 、diệt thánh đế 、đạo Thánh đế ，thị danh tam bất khả kiến 。vân hà nhất nhị phần hoặc khả kiến hoặc bất khả kiến ？khổ thánh đế ，thị danh nhất nhị phần hoặc khả kiến hoặc bất khả kiến 。vân hà khổ thánh đế khả kiến ？sắc nhập ，thị danh khổ thánh đế khả kiến 。vân hà khổ thánh đế bất khả kiến ？trừ sắc nhập ，dư khổ thánh đế bất khả kiến ，thị danh khổ thánh đế bất khả kiến 。 四聖諦，幾有對、幾無對？三無對，一二分或有對或無對。云何三無對？集聖諦、滅聖諦、道聖諦，是名三無對。云何一二分或有對或無對？苦聖諦，是名一二分或有對或無對。云何苦聖諦有對？十色入，是名苦聖諦有對。云何苦聖諦無對？初四色，受想乃至無想定，眼識乃至意識，是名苦聖諦無對。 tứ thánh đế ，kỷ hữu đối 、kỷ vô đối ？tam vô đối ，nhất nhị phần hoặc hữu đối hoặc vô đối 。vân hà tam vô đối ？tập thánh đế 、diệt thánh đế 、đạo Thánh đế ，thị danh tam vô đối 。vân hà nhất nhị phần hoặc hữu đối hoặc vô đối ？khổ thánh đế ，thị danh nhất nhị phần hoặc hữu đối hoặc vô đối 。vân hà khổ thánh đế hữu đối ？thập sắc nhập ，thị danh khổ thánh đế hữu đối 。vân hà khổ thánh đế vô đối ？sơ tứ sắc ，thọ/thụ tưởng nãi chí vô tưởng định ，nhãn thức nãi chí ý thức ，thị danh khổ thánh đế vô đối 。 四聖諦，幾聖、幾非聖？二聖，二非聖。云何二聖？滅聖諦、道聖諦，是名二聖。云何二非聖？苦聖諦、集聖諦，是名二非聖。有漏無漏、有愛無愛、有求無求、當取非當取、有取無取、有勝無勝，亦如是。 tứ thánh đế ，kỷ Thánh 、kỷ phi Thánh ？nhị thánh ，nhị phi Thánh 。vân hà nhị thánh ？diệt thánh đế 、đạo Thánh đế ，thị danh nhị thánh 。vân hà nhị phi Thánh ？khổ thánh đế 、tập thánh đế ，thị danh nhị phi Thánh 。hữu lậu vô lậu 、hữu ái vô ái 、hữu cầu vô cầu 、đương thủ phi đương thủ 、hữu thủ vô thủ 、hữu thắng Vô thắng ，diệc như thị 。 四聖諦，幾受、幾非受？三非受，一二分或受或非受。云何三非受？集聖諦、滅聖諦、道聖諦，是名三非受。云何一二分或受或非受？苦聖諦，是名一二分或受或非受。云何苦聖諦受？苦聖諦若內，是名苦聖諦受。云何苦聖諦受？苦聖諦業法煩惱所生報我分攝眼入耳入鼻入舌入身入，身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨，身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲，身好香非好香、軟香非軟香、適意香非適意香，身甜酢苦辛醎淡涎癊，身冷熱輕重麁細澁滑堅軟，受心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教有漏身、集受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、怖、生、命，眼識乃至意識，是名苦聖諦受。云何苦聖諦非受？苦聖諦外，是名苦聖諦非受。云何苦聖諦非受？苦聖諦善若不善無記非我分攝，若善心不善心、非報非報法，心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教，若外色眼識所知、聲香味若外觸身識所知，身口非戒無教、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除，除命，餘受想乃至無想定，眼識乃至意識，是名苦聖諦非受。內外亦如是。 tứ thánh đế ，kỷ thọ/thụ 、kỷ phi thọ/thụ ？tam phi thọ/thụ ，nhất nhị phần hoặc thọ/thụ hoặc phi thọ/thụ 。vân hà tam phi thọ/thụ ？tập thánh đế 、diệt thánh đế 、đạo Thánh đế ，thị danh tam phi thọ/thụ 。vân hà nhất nhị phần hoặc thọ/thụ hoặc phi thọ/thụ ？khổ thánh đế ，thị danh nhất nhị phần hoặc thọ/thụ hoặc phi thọ/thụ 。vân hà khổ thánh đế thọ/thụ ？khổ thánh đế nhược/nhã nội ，thị danh khổ thánh đế thọ/thụ 。vân hà khổ thánh đế thọ/thụ ？khổ thánh đế nghiệp Pháp phiền não sở sanh báo ngã phần nhiếp nhãn nhập nhĩ nhập tị nhập thiệt nhập thân nhập ，thân hảo sắc phi hảo sắc 、đoan nghiêm phi đoan nghiêm 、nghiên phu phi nghiên phu 、nghiêm tịnh phi nghiêm tịnh ，thân hảo thanh phi hảo thanh 、chúng diệu thanh phi chúng diệu thanh 、nhuyễn thanh phi nhuyễn thanh ，thân hảo hương phi hảo hương 、nhuyễn hương phi nhuyễn hương 、thích ý hương phi thích ý hương ，thân điềm tạc khổ tân mặn đạm tiên ấm ，thân lãnh nhiệt khinh trọng thô tế sáp hoạt kiên nhuyễn ，thọ/thụ tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo 、tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo hữu lậu thân 、tập thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、niệm 、bố/phố 、sanh 、mạng ，nhãn thức nãi chí ý thức ，thị danh khổ thánh đế thọ/thụ 。vân hà khổ thánh đế phi thọ/thụ ？khổ thánh đế ngoại ，thị danh khổ thánh đế phi thọ/thụ 。vân hà khổ thánh đế phi thọ/thụ ？khổ thánh đế thiện nhược/nhã bất thiện vô kí phi ngã phần nhiếp ，nhược/nhã thiện tâm bất thiện tâm 、phi báo phi báo Pháp ，tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo 、tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，nhược/nhã ngoại sắc nhãn thức sở tri 、thanh hương vị nhược/nhã ngoại xúc thân thức sở tri ，thân khẩu phi giới vô giáo 、hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn hữu lậu thân trừ ，trừ mạng ，dư thọ/thụ tưởng nãi chí vô tưởng định ，nhãn thức nãi chí ý thức ，thị danh khổ thánh đế phi thọ/thụ 。nội ngoại diệc như thị 。 四聖諦，幾有報、幾無報？一有報，一無報，二二分或有報或無報。云何一有報？集聖諦，是名一有報。云何一無報？滅聖諦，是名一無報。云何二二分或有報或無報？苦聖諦、道聖諦，是名二二分或有報或無報。云何苦聖諦有報？苦聖諦報法，是名苦聖諦有報。云何苦聖諦有報？除苦聖諦善報，餘苦聖諦善不善，不善善心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教身口非戒無教、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除，受想乃至煩惱使結、無想定、意界意識界，是名苦聖諦有報。云何苦聖諦無報？苦聖諦若報、苦聖諦非報非報法眼入耳鼻舌身入香入味入觸入，身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨，身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲，無記心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教，外色眼識所知、外聲耳識所知，有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除，除無貪無恚癡、煩惱使結，餘受想乃至無想定，眼識乃至意識，是名苦聖諦無報。云何道聖諦有報？道聖諦報法，是名道聖諦有報。云何道聖諦有報？學人離結使，聖心入聖道，若堅信堅法及餘趣人，見行過患，觀涅槃寂滅，如實觀苦集滅道，未得欲得、未解欲解、未證欲證，修道離煩惱。無學人欲得阿羅漢，未得聖法欲得，修道。若實人若趣若正見、正覺、正語、正業、正命、正進、正念、正定，是名道聖諦有報。云何道聖諦無報？道聖諦無報，是名道聖諦無報。云何道聖諦無報？見學人若須陀洹、斯陀含、阿那含，觀智具足，若智地若觀解脫心，即得沙門果，若須陀洹果、斯陀含果、阿那含果。無學人阿羅漢觀智具足，若智地若觀解脫心，即得阿羅漢果。若實人若趣正見乃至正定，是名道聖諦無報。 tứ thánh đế ，kỷ hữu báo 、kỷ vô báo ？nhất hữu báo ，nhất vô báo ，nhị nhị phần hoặc hữu báo hoặc vô báo 。vân hà nhất hữu báo ？tập thánh đế ，thị danh nhất hữu báo 。vân hà nhất vô báo ？diệt thánh đế ，thị danh nhất vô báo 。vân hà nhị nhị phần hoặc hữu báo hoặc vô báo ？khổ thánh đế 、đạo Thánh đế ，thị danh nhị nhị phần hoặc hữu báo hoặc vô báo 。vân hà khổ thánh đế hữu báo ？khổ thánh đế báo Pháp ，thị danh khổ thánh đế hữu báo 。vân hà khổ thánh đế hữu báo ？trừ khổ thánh đế thiện báo ，dư khổ thánh đế thiện bất thiện ，bất thiện thiện tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo 、tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo thân khẩu phi giới vô giáo 、hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn hữu lậu thân trừ ，thọ/thụ tưởng nãi chí phiền não sử kết/kiết 、vô tưởng định 、ý giới ý thức giới ，thị danh khổ thánh đế hữu báo 。vân hà khổ thánh đế vô báo ？khổ thánh đế nhược/nhã báo 、khổ thánh đế phi báo phi báo pháp nhãn nhập nhĩ tị thiệt thân nhập hương nhập vị nhập xúc nhập ，thân hảo sắc phi hảo sắc 、đoan nghiêm phi đoan nghiêm 、nghiên phu phi nghiên phu 、nghiêm tịnh phi nghiêm tịnh ，thân hảo thanh phi hảo thanh 、chúng diệu thanh phi chúng diệu thanh 、nhuyễn thanh phi nhuyễn thanh ，vô kí tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo 、tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，ngoại sắc nhãn thức sở tri 、ngoại thanh nhĩ thức sở tri ，hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn hữu lậu thân trừ ，trừ vô tham vô nhuế/khuể si 、phiền não sử kết/kiết ，dư thọ/thụ tưởng nãi chí vô tưởng định ，nhãn thức nãi chí ý thức ，thị danh khổ thánh đế vô báo 。vân hà đạo Thánh đế hữu báo ？đạo Thánh đế báo Pháp ，thị danh đạo Thánh đế hữu báo 。vân hà đạo Thánh đế hữu báo ？học nhân Ly kết sử ，thánh tâm nhập Thánh đạo ，nhược/nhã kiên tín kiên pháp cập dư thú nhân ，kiến hạnh/hành/hàng quá hoạn ，quán Niết-Bàn tịch diệt ，như thật quán khổ tập diệt đạo ，vị đắc dục đắc 、vị giải dục giải 、vị chứng dục chứng ，tu đạo ly phiền não 。vô học nhân dục đắc A-la-hán ，vị đắc thánh pháp dục đắc ，tu đạo 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú nhược/nhã chánh kiến 、chánh giác 、chánh ngữ 、chánh nghiệp 、chánh mạng 、chánh tiến/tấn 、chánh niệm 、chánh định ，thị danh đạo Thánh đế hữu báo 。vân hà đạo Thánh đế vô báo ？đạo Thánh đế vô báo ，thị danh đạo Thánh đế vô báo 。vân hà đạo Thánh đế vô báo ？kiến học nhân nhược/nhã Tu đà Hoàn 、Tư đà hàm 、A-na-hàm ，quán trí cụ túc ，nhược/nhã trí địa nhược/nhã quán giải thoát tâm ，tức đắc sa môn quả ，nhược/nhã Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả 。vô học nhân A-la-hán quán trí cụ túc ，nhược/nhã trí địa nhược/nhã quán giải thoát tâm ，tức đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú chánh kiến nãi chí chánh định ，thị danh đạo Thánh đế vô báo 。 四聖諦，幾心、幾非心？三非心，一二分或心或非心。云何三非心？集聖諦、滅聖諦、道聖諦，是名三非心。云何一二分或心或非心？苦聖諦，是名一二分或心或非心。云何苦聖諦心？眼識乃至意識，是名苦聖諦心。云何苦聖諦非心？十色入初四色，受想乃至無想定，是名苦聖諦非心。 tứ thánh đế ，kỷ tâm 、kỷ phi tâm ？tam phi tâm ，nhất nhị phần hoặc tâm hoặc phi tâm 。vân hà tam phi tâm ？tập thánh đế 、diệt thánh đế 、đạo Thánh đế ，thị danh tam phi tâm 。vân hà nhất nhị phần hoặc tâm hoặc phi tâm ？khổ thánh đế ，thị danh nhất nhị phần hoặc tâm hoặc phi tâm 。vân hà khổ thánh đế tâm ？nhãn thức nãi chí ý thức ，thị danh khổ thánh đế tâm 。vân hà khổ thánh đế phi tâm ？thập sắc nhập sơ tứ sắc ，thọ/thụ tưởng nãi chí vô tưởng định ，thị danh khổ thánh đế phi tâm 。 四聖諦，幾心相應、幾非心相應？一心相應，一非心相應，一二分或心相應或非心相應，一三分或心相應或非心相應或不說心相應非心相應。云何一心相應？集聖諦，是名一心相應。云何一非心相應？滅聖諦，是名一非心相應。云何一二分或心相應或非心相應？道聖諦，是名一二分或心相應或非心相應。云何一三分或心相應或非心相應或不說心相應非心相應？苦聖諦，是名一三分或心相應或非心相應或不說心相應非心相應。云何道聖諦心相應？道聖諦若心數，正見、正覺、正心進、正念、正定，是名道聖諦心相應。云何道聖諦非心相應？道聖諦非心數，正語、正業、正命、正身進，是名道聖諦非心相應。云何苦聖諦心相應？苦聖諦若心數，受想乃至煩惱、使，是名苦聖諦心相應。云何苦聖諦非心相應？苦聖諦若非心數，十色入初四色，生乃至無想定，是名苦聖諦非心相應。云何苦聖諦不說心相應非心相應？眼識乃至意識，是名苦聖諦不說心相應非心相應。 tứ thánh đế ，kỷ tâm tướng ứng 、kỷ phi tâm tướng ứng ？nhất tâm tướng ứng ，nhất phi tâm tướng ứng ，nhất nhị phần hoặc tâm tướng ứng hoặc phi tâm tướng ứng ，nhất tam phần hoặc tâm tướng ứng hoặc phi tâm tướng ứng hoặc bất thuyết tâm tướng ứng phi tâm tướng ứng 。vân hà nhất tâm tướng ứng ？tập thánh đế ，thị danh nhất tâm tướng ứng 。vân hà nhất phi tâm tướng ứng ？diệt thánh đế ，thị danh nhất phi tâm tướng ứng 。vân hà nhất nhị phần hoặc tâm tướng ứng hoặc phi tâm tướng ứng ？đạo Thánh đế ，thị danh nhất nhị phần hoặc tâm tướng ứng hoặc phi tâm tướng ứng 。vân hà nhất tam phần hoặc tâm tướng ứng hoặc phi tâm tướng ứng hoặc bất thuyết tâm tướng ứng phi tâm tướng ứng ？khổ thánh đế ，thị danh nhất tam phần hoặc tâm tướng ứng hoặc phi tâm tướng ứng hoặc bất thuyết tâm tướng ứng phi tâm tướng ứng 。vân hà đạo Thánh đế tâm tướng ứng ？đạo Thánh đế nhược/nhã tâm số ，chánh kiến 、chánh giác 、chánh tâm tiến/tấn 、chánh niệm 、chánh định ，thị danh đạo Thánh đế tâm tướng ứng 。vân hà đạo Thánh đế phi tâm tướng ứng ？đạo Thánh đế phi tâm số ，chánh ngữ 、chánh nghiệp 、chánh mạng 、chánh thân tiến/tấn ，thị danh đạo Thánh đế phi tâm tướng ứng 。vân hà khổ thánh đế tâm tướng ứng ？khổ thánh đế nhược/nhã tâm số ，thọ/thụ tưởng nãi chí phiền não 、sử ，thị danh khổ thánh đế tâm tướng ứng 。vân hà khổ thánh đế phi tâm tướng ứng ？khổ thánh đế nhược/nhã phi tâm số ，thập sắc nhập sơ tứ sắc ，sanh nãi chí vô tưởng định ，thị danh khổ thánh đế phi tâm tướng ứng 。vân hà khổ thánh đế bất thuyết tâm tướng ứng phi tâm tướng ứng ？nhãn thức nãi chí ý thức ，thị danh khổ thánh đế bất thuyết tâm tướng ứng phi tâm tướng ứng 。 四聖諦，幾心數、幾非心數？一心數，一非心數，二二分或心數或非心數。云何一心數？集聖諦，是名一心數。云何一非心數？滅聖諦，是名一非心數。云何二二分或心數或非心數？苦聖諦、道聖諦，是名二二分或心數或非心數。云何苦聖諦心數？除心，餘苦聖諦緣受、想乃至煩惱、使，是名苦聖諦心數。云何苦聖諦非心數？苦聖諦若非緣及心十色入初四色，生乃至無想定，眼識乃至意識，是名苦聖諦非心數。云何道聖諦心數？若道聖諦緣正見、正覺、正心進、正念、正定，是名道聖諦心數。云何道聖諦非心數？若道聖諦非緣正語、正業、正命、正身進，是名道聖諦非心數。 tứ thánh đế ，kỷ tâm số 、kỷ phi tâm số ？nhất tâm số ，nhất phi tâm số ，nhị nhị phần hoặc tâm số hoặc phi tâm số 。vân hà nhất tâm số ？tập thánh đế ，thị danh nhất tâm số 。vân hà nhất phi tâm số ？diệt thánh đế ，thị danh nhất phi tâm số 。vân hà nhị nhị phần hoặc tâm số hoặc phi tâm số ？khổ thánh đế 、đạo Thánh đế ，thị danh nhị nhị phần hoặc tâm số hoặc phi tâm số 。vân hà khổ thánh đế tâm số ？trừ tâm ，dư khổ thánh đế duyên thọ/thụ 、tưởng nãi chí phiền não 、sử ，thị danh khổ thánh đế tâm số 。vân hà khổ thánh đế phi tâm số ？khổ thánh đế nhược/nhã phi duyên cập tâm thập sắc nhập sơ tứ sắc ，sanh nãi chí vô tưởng định ，nhãn thức nãi chí ý thức ，thị danh khổ thánh đế phi tâm số 。vân hà đạo Thánh đế tâm số ？nhược/nhã đạo Thánh đế duyên chánh kiến 、chánh giác 、chánh tâm tiến/tấn 、chánh niệm 、chánh định ，thị danh đạo Thánh đế tâm số 。vân hà đạo Thánh đế phi tâm số ？nhược/nhã đạo Thánh đế phi duyên chánh ngữ 、chánh nghiệp 、chánh mạng 、chánh thân tiến/tấn ，thị danh đạo Thánh đế phi tâm số 。 四聖諦，幾緣、幾非緣？一有緣，一非緣，二二分或有緣或無緣。云何一有緣？集聖諦，是名一有緣。云何一無緣？滅聖諦，是名一無緣。云何二二分或有緣或無緣？苦聖諦、道聖諦，是名二二分或有緣或無緣。云何苦聖諦有緣？苦聖諦若心數及心，受想乃至煩惱使，眼識乃至意識，是名苦聖諦緣。云何苦聖諦非緣？除心，餘苦聖諦非心數，十色入初四色，生乃至無想定，是名苦聖諦非緣。云何道聖諦緣？道聖諦心數，正見、正覺、正進、正念、正定，是名道聖諦緣。云何道聖諦非緣？道聖諦若非心數，正語、正業、正命、正身進，是名道聖諦非緣。 tứ thánh đế ，kỷ duyên 、kỷ phi duyên ？nhất hữu duyên ，nhất phi duyên ，nhị nhị phần hoặc hữu duyên hoặc vô duyên 。vân hà nhất hữu duyên ？tập thánh đế ，thị danh nhất hữu duyên 。vân hà nhất vô duyên ？diệt thánh đế ，thị danh nhất vô duyên 。vân hà nhị nhị phần hoặc hữu duyên hoặc vô duyên ？khổ thánh đế 、đạo Thánh đế ，thị danh nhị nhị phần hoặc hữu duyên hoặc vô duyên 。vân hà khổ thánh đế hữu duyên ？khổ thánh đế nhược/nhã tâm số cập tâm ，thọ/thụ tưởng nãi chí phiền não sử ，nhãn thức nãi chí ý thức ，thị danh khổ thánh đế duyên 。vân hà khổ thánh đế phi duyên ？trừ tâm ，dư khổ thánh đế phi tâm số ，thập sắc nhập sơ tứ sắc ，sanh nãi chí vô tưởng định ，thị danh khổ thánh đế phi duyên 。vân hà đạo Thánh đế duyên ？đạo Thánh đế tâm số ，chánh kiến 、chánh giác 、chánh tiến/tấn 、chánh niệm 、chánh định ，thị danh đạo Thánh đế duyên 。vân hà đạo Thánh đế phi duyên ？đạo Thánh đế nhược/nhã phi tâm số ，chánh ngữ 、chánh nghiệp 、chánh mạng 、chánh thân tiến/tấn ，thị danh đạo Thánh đế phi duyên 。 四聖諦，幾共心、幾不共心？一共心，一不共心，二二分或共心或不共心。云何一共心？集聖諦，是名一共心。云何一不共心？滅聖諦，是名一不共心。云何二二分或共心或不共心？苦聖諦、道聖諦，是名二二分或共心或不共心。云何苦聖諦共心？苦聖諦若隨心轉、共心生共住共滅，有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除、受想乃至煩惱使，是名苦聖諦共心。云何苦聖諦不共心？苦聖諦不隨心轉、不共心生不共住不共滅，十色入初四色，生乃至無想定，眼識乃至意識，是名苦聖諦不共心。云何道聖諦共心？道聖諦隨心轉、共心生共住共滅，正見乃至正定，是名道聖諦共心。云何道聖諦不共心？道聖諦不隨心轉、不共心生不共住不共滅，正語、正業、正命、正身進，是名道聖諦不共心。隨心轉不隨心轉亦如是。 tứ thánh đế ，kỷ cọng tâm 、kỷ bất cộng tâm ？nhất cọng tâm ，nhất bất cộng tâm ，nhị nhị phần hoặc cọng tâm hoặc bất cộng tâm 。vân hà nhất cọng tâm ？tập thánh đế ，thị danh nhất cọng tâm 。vân hà nhất bất cộng tâm ？diệt thánh đế ，thị danh nhất bất cộng tâm 。vân hà nhị nhị phần hoặc cọng tâm hoặc bất cộng tâm ？khổ thánh đế 、đạo Thánh đế ，thị danh nhị nhị phần hoặc cọng tâm hoặc bất cộng tâm 。vân hà khổ thánh đế cọng tâm ？khổ thánh đế nhược/nhã tùy tâm chuyển 、cọng tâm sanh cộng trụ cọng diệt ，hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn hữu lậu thân trừ 、thọ/thụ tưởng nãi chí phiền não sử ，thị danh khổ thánh đế cọng tâm 。vân hà khổ thánh đế bất cộng tâm ？khổ thánh đế bất tùy tâm chuyển 、bất cộng tâm sanh bất cộng trụ bất cộng diệt ，thập sắc nhập sơ tứ sắc ，sanh nãi chí vô tưởng định ，nhãn thức nãi chí ý thức ，thị danh khổ thánh đế bất cộng tâm 。vân hà đạo Thánh đế cọng tâm ？đạo Thánh đế tùy tâm chuyển 、cọng tâm sanh cộng trụ cọng diệt ，chánh kiến nãi chí chánh định ，thị danh đạo Thánh đế cọng tâm 。vân hà đạo Thánh đế bất cộng tâm ？đạo Thánh đế bất tùy tâm chuyển 、bất cộng tâm sanh bất cộng trụ bất cộng diệt ，chánh ngữ 、chánh nghiệp 、chánh mạng 、chánh thân tiến/tấn ，thị danh đạo Thánh đế bất cộng tâm 。tùy tâm chuyển bất tùy tâm chuyển diệc như thị 。 四聖諦，幾業、幾非業？二非業，二二分或業或非業。云何二非業？集聖諦、滅聖諦，是名二非業。云何二二分或業或非業？苦聖諦、道聖諦，是名二二分或業或非業。云何苦聖諦業？善心不善心無記心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教、身口非戒無教、有漏身口戒無教思，是名苦聖諦業。云何苦聖諦非業？眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸入，身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨，身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲，外色眼識所知、外聲耳識所知有漏身進有漏身除，除思，餘受想乃至無想定，眼識乃至意識，是名苦聖諦非業。云何道聖諦業？正語、正業、正命，是名道聖諦業。云何道聖諦非業？正見、正覺、正進、正念、正定，是名道聖諦非業。 tứ thánh đế ，kỷ nghiệp 、kỷ phi nghiệp ？nhị phi nghiệp ，nhị nhị phần hoặc nghiệp hoặc phi nghiệp 。vân hà nhị phi nghiệp ？tập thánh đế 、diệt thánh đế ，thị danh nhị phi nghiệp 。vân hà nhị nhị phần hoặc nghiệp hoặc phi nghiệp ？khổ thánh đế 、đạo Thánh đế ，thị danh nhị nhị phần hoặc nghiệp hoặc phi nghiệp 。vân hà khổ thánh đế nghiệp ？thiện tâm bất thiện tâm vô kí tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo 、tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo 、thân khẩu phi giới vô giáo 、hữu lậu thân khẩu giới vô giáo tư ，thị danh khổ thánh đế nghiệp 。vân hà khổ thánh đế phi nghiệp ？nhãn nhập nhĩ nhập tị nhập thiệt nhập thân nhập hương nhập vị nhập xúc nhập ，thân hảo sắc phi hảo sắc 、đoan nghiêm phi đoan nghiêm 、nghiên phu phi nghiên phu 、nghiêm tịnh phi nghiêm tịnh ，thân hảo thanh phi hảo thanh 、chúng diệu thanh phi chúng diệu thanh 、nhuyễn thanh phi nhuyễn thanh ，ngoại sắc nhãn thức sở tri 、ngoại thanh nhĩ thức sở tri hữu lậu thân tiến/tấn hữu lậu thân trừ ，trừ tư ，dư thọ/thụ tưởng nãi chí vô tưởng định ，nhãn thức nãi chí ý thức ，thị danh khổ thánh đế phi nghiệp 。vân hà đạo Thánh đế nghiệp ？chánh ngữ 、chánh nghiệp 、chánh mạng ，thị danh đạo Thánh đế nghiệp 。vân hà đạo Thánh đế phi nghiệp ？chánh kiến 、chánh giác 、chánh tiến/tấn 、chánh niệm 、chánh định ，thị danh đạo Thánh đế phi nghiệp 。 四聖諦，幾業相應、幾非業相應？一業相應，一非業相應，一二分或業相應或非業相應，一三分或業相應或非業相應或不說業相應非業相應。云何一業相應？集聖諦，是名一業相應。云何一非業相應？滅聖諦，是名一非業相應。云何一二分或業相應或非業相應？道聖諦，是名一二分或業相應或非業相應。云何一三分或業相應或非業相應或不說業相應非業相應？苦聖諦，是名一三分或業相應或非業相應或不說業相應非業相應。云何道聖諦業相應？道聖諦若思相應正見、正覺、正進、正念、正定，是名道聖諦業相應。云何道聖諦非業相應？道聖諦若非思相應正語、正業、正命、正身進，是名道聖諦非業相應。云何苦聖諦業相應？苦聖諦若思相應，除思，受想乃至煩惱使，眼識乃至意識，是名苦聖諦業相應。云何苦聖諦非業相應？苦聖諦若非思相應，十色入初四色，生乃至無想定，是名苦聖諦非業相應。云何苦聖諦不說業相應非業相應？思，是名苦聖諦不說業相應非業相應。 tứ thánh đế ，kỷ nghiệp tướng ứng 、kỷ phi nghiệp tướng ứng ？nhất nghiệp tướng ứng ，nhất phi nghiệp tướng ứng ，nhất nhị phần hoặc nghiệp tướng ứng hoặc phi nghiệp tướng ứng ，nhất tam phần hoặc nghiệp tướng ứng hoặc phi nghiệp tướng ứng hoặc bất thuyết nghiệp tướng ứng phi nghiệp tướng ứng 。vân hà nhất nghiệp tướng ứng ？tập thánh đế ，thị danh nhất nghiệp tướng ứng 。vân hà nhất phi nghiệp tướng ứng ？diệt thánh đế ，thị danh nhất phi nghiệp tướng ứng 。vân hà nhất nhị phần hoặc nghiệp tướng ứng hoặc phi nghiệp tướng ứng ？đạo Thánh đế ，thị danh nhất nhị phần hoặc nghiệp tướng ứng hoặc phi nghiệp tướng ứng 。vân hà nhất tam phần hoặc nghiệp tướng ứng hoặc phi nghiệp tướng ứng hoặc bất thuyết nghiệp tướng ứng phi nghiệp tướng ứng ？khổ thánh đế ，thị danh nhất tam phần hoặc nghiệp tướng ứng hoặc phi nghiệp tướng ứng hoặc bất thuyết nghiệp tướng ứng phi nghiệp tướng ứng 。vân hà đạo Thánh đế nghiệp tướng ứng ？đạo Thánh đế nhược/nhã tư tướng ứng chánh kiến 、chánh giác 、chánh tiến/tấn 、chánh niệm 、chánh định ，thị danh đạo Thánh đế nghiệp tướng ứng 。vân hà đạo Thánh đế phi nghiệp tướng ứng ？đạo Thánh đế nhược/nhã phi tư tướng ứng chánh ngữ 、chánh nghiệp 、chánh mạng 、chánh thân tiến/tấn ，thị danh đạo Thánh đế phi nghiệp tướng ứng 。vân hà khổ thánh đế nghiệp tướng ứng ？khổ thánh đế nhược/nhã tư tướng ứng ，trừ tư ，thọ/thụ tưởng nãi chí phiền não sử ，nhãn thức nãi chí ý thức ，thị danh khổ thánh đế nghiệp tướng ứng 。vân hà khổ thánh đế phi nghiệp tướng ứng ？khổ thánh đế nhược/nhã phi tư tướng ứng ，thập sắc nhập sơ tứ sắc ，sanh nãi chí vô tưởng định ，thị danh khổ thánh đế phi nghiệp tướng ứng 。vân hà khổ thánh đế bất thuyết nghiệp tướng ứng phi nghiệp tướng ứng ？tư ，thị danh khổ thánh đế bất thuyết nghiệp tướng ứng phi nghiệp tướng ứng 。 四聖諦，幾共業、幾非共業？二共業，一不共業，一二分或共業或非共業。云何二共業？集聖諦、道聖諦，是名二共業。云何一不共業？滅聖諦，是名一不共業。云何一二分或共業或不共業？苦聖諦，是名一二分或共業或不共業。云何苦聖諦共業？苦聖諦若隨業轉、共業生共住共滅，有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除、受想、定心思觸，乃至煩惱使、無想定，眼識乃至意識，是名苦聖諦共業。云何苦聖諦不共業？苦聖諦不隨業轉、不共業生不共住不共滅，十色入、身口非戒無教、有漏身口戒無教、有漏身進、不定心思、生老死、命、結，是名苦聖諦不共業。隨業轉不隨業轉亦如是。 tứ thánh đế ，kỷ cọng nghiệp 、kỷ phi cọng nghiệp ？nhị cọng nghiệp ，nhất bất cộng nghiệp ，nhất nhị phần hoặc cọng nghiệp hoặc phi cọng nghiệp 。vân hà nhị cọng nghiệp ？tập thánh đế 、đạo Thánh đế ，thị danh nhị cọng nghiệp 。vân hà nhất bất cộng nghiệp ？diệt thánh đế ，thị danh nhất bất cộng nghiệp 。vân hà nhất nhị phần hoặc cọng nghiệp hoặc bất cộng nghiệp ？khổ thánh đế ，thị danh nhất nhị phần hoặc cọng nghiệp hoặc bất cộng nghiệp 。vân hà khổ thánh đế cọng nghiệp ？khổ thánh đế nhược/nhã tùy nghiệp chuyển 、cọng nghiệp sanh cộng trụ cọng diệt ，hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn hữu lậu thân trừ 、thọ/thụ tưởng 、định tâm tư xúc ，nãi chí phiền não sử 、vô tưởng định ，nhãn thức nãi chí ý thức ，thị danh khổ thánh đế cọng nghiệp 。vân hà khổ thánh đế bất cộng nghiệp ？khổ thánh đế bất tùy nghiệp chuyển 、bất cộng nghiệp sanh bất cộng trụ bất cộng diệt ，thập sắc nhập 、thân khẩu phi giới vô giáo 、hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn 、bất định tâm tư 、sanh lão tử 、mạng 、kết/kiết ，thị danh khổ thánh đế bất cộng nghiệp 。tùy nghiệp chuyển bất tùy nghiệp chuyển diệc như thị 。 四聖諦，幾因、幾非因？二因，一非因，一二分或因或非因。云何二因？集聖諦、道聖諦，是名二因。云何一非因？滅聖諦，是名一非因。云何一二分或因或非因？苦聖諦，是名一二分或因或非因。云何苦聖諦因？苦聖諦緣、苦聖諦非緣有報、苦聖諦非緣善報，四大善心不善心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教、地大水火風大、身口非戒無教、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除，受想乃至煩惱使、無想定，眼識乃至意識，是名苦聖諦因。云何苦聖諦非因？苦聖諦非緣無報不共業眼入耳入鼻入舌入身入香入味入，身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨，身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲，無記心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教，外色眼識所知、外聲耳識所知，除四大，餘觸入所攝，及有漏身進、生老死、命，是名苦聖諦非因。 tứ thánh đế ，kỷ nhân 、kỷ phi nhân ？nhị nhân ，nhất phi nhân ，nhất nhị phần hoặc nhân hoặc phi nhân 。vân hà nhị nhân ？tập thánh đế 、đạo Thánh đế ，thị danh nhị nhân 。vân hà nhất phi nhân ？diệt thánh đế ，thị danh nhất phi nhân 。vân hà nhất nhị phần hoặc nhân hoặc phi nhân ？khổ thánh đế ，thị danh nhất nhị phần hoặc nhân hoặc phi nhân 。vân hà khổ thánh đế nhân ？khổ thánh đế duyên 、khổ thánh đế phi duyên hữu báo 、khổ thánh đế phi duyên thiện báo ，tứ đại thiện tâm bất thiện tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo 、tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo 、địa đại thủy hỏa phong đại 、thân khẩu phi giới vô giáo 、hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn hữu lậu thân trừ ，thọ/thụ tưởng nãi chí phiền não sử 、vô tưởng định ，nhãn thức nãi chí ý thức ，thị danh khổ thánh đế nhân 。vân hà khổ thánh đế phi nhân ？khổ thánh đế phi duyên vô báo bất cộng nghiệp nhãn nhập nhĩ nhập tị nhập thiệt nhập thân nhập hương nhập vị nhập ，thân hảo sắc phi hảo sắc 、đoan nghiêm phi đoan nghiêm 、nghiên phu phi nghiên phu 、nghiêm tịnh phi nghiêm tịnh ，thân hảo thanh phi hảo thanh 、chúng diệu thanh phi chúng diệu thanh 、nhuyễn thanh phi nhuyễn thanh ，vô kí tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo 、tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，ngoại sắc nhãn thức sở tri 、ngoại thanh nhĩ thức sở tri ，trừ tứ đại ，dư xúc nhập sở nhiếp ，cập hữu lậu thân tiến/tấn 、sanh lão tử 、mạng ，thị danh khổ thánh đế phi nhân 。 四聖諦，幾有因、幾無因？三有因，一無因。云何三有因？苦聖諦、集聖諦、道聖諦，是名三有因。云何一無因？滅聖諦，是名一無因。有緒無緒、有緣無緣、有為無為，亦如是。 tứ thánh đế ，kỷ hữu nhân 、kỷ vô nhân ？tam hữu nhân ，nhất vô nhân 。vân hà tam hữu nhân ？khổ thánh đế 、tập thánh đế 、đạo Thánh đế ，thị danh tam hữu nhân 。vân hà nhất vô nhân ？diệt thánh đế ，thị danh nhất vô nhân 。hữu tự vô tự 、hữu duyên vô duyên 、hữu vi vô vi ，diệc như thị 。 四聖諦，幾知、幾非知？一切知如事知見。 tứ thánh đế ，kỷ tri 、kỷ phi tri ？nhất thiết tri như sự tri kiến 。 四聖諦，幾識、幾非識？一切識意識如事識。 tứ thánh đế ，kỷ thức 、kỷ phi thức ？nhất thiết thức ý thức như sự thức 。 四聖諦，幾解、幾非解？一切解如事解。 tứ thánh đế ，kỷ giải 、kỷ phi giải ？nhất thiết giải như sự giải 。 四聖諦，幾了、幾非了？一切了如事了。 tứ thánh đế ，kỷ liễu 、kỷ phi liễu ？nhất thiết liễu như sự liễu 。 四聖諦，幾斷智知、幾非斷智知？一斷智知，二非斷智知，一二分或斷智知或非斷智知。云何一斷智知？集聖諦，是名一斷智知。云何二非斷智知？滅聖諦、道聖諦，是名二非斷智知。云何一二分或斷智知或非斷智知？苦聖諦，是名一二分或斷智知或非斷智知。云何苦聖諦斷智知？苦聖諦不善不善心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教、身口非戒無教、有漏身進、受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、煩惱、使、結、意界意識界，是名苦聖諦斷智知。云何苦聖諦非斷智知？苦聖諦善無記眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸入，身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨，身好聲非好聲、軟聲非軟聲，善心若無記心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教，外色眼識所知、外聲耳識所知，有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除、疑煩惱使結，餘受想乃至無想定，眼識乃至意識，是名苦聖諦非斷智知。斷非斷亦如是。 tứ thánh đế ，kỷ đoạn trí tri 、kỷ phi đoạn trí tri ？nhất đoạn trí tri ，nhị phi đoạn trí tri ，nhất nhị phần hoặc đoạn trí tri hoặc phi đoạn trí tri 。vân hà nhất đoạn trí tri ？tập thánh đế ，thị danh nhất đoạn trí tri 。vân hà nhị phi đoạn trí tri ？diệt thánh đế 、đạo Thánh đế ，thị danh nhị phi đoạn trí tri 。vân hà nhất nhị phần hoặc đoạn trí tri hoặc phi đoạn trí tri ？khổ thánh đế ，thị danh nhất nhị phần hoặc đoạn trí tri hoặc phi đoạn trí tri 。vân hà khổ thánh đế đoạn trí tri ？khổ thánh đế bất thiện bất thiện tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo 、tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo 、thân khẩu phi giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn 、thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、niệm 、nghi 、bố/phố 、phiền não 、sử 、kết/kiết 、ý giới ý thức giới ，thị danh khổ thánh đế đoạn trí tri 。vân hà khổ thánh đế phi đoạn trí tri ？khổ thánh đế thiện vô kí nhãn nhập nhĩ nhập tị nhập thiệt nhập thân nhập hương nhập vị nhập xúc nhập ，thân hảo sắc phi hảo sắc 、đoan nghiêm phi đoan nghiêm 、nghiên phu phi nghiên phu 、nghiêm tịnh phi nghiêm tịnh ，thân hảo thanh phi hảo thanh 、nhuyễn thanh phi nhuyễn thanh ，thiện tâm nhược/nhã vô kí tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo 、tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，ngoại sắc nhãn thức sở tri 、ngoại thanh nhĩ thức sở tri ，hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn hữu lậu thân trừ 、nghi phiền não sử kết/kiết ，dư thọ/thụ tưởng nãi chí vô tưởng định ，nhãn thức nãi chí ý thức ，thị danh khổ thánh đế phi đoạn trí tri 。đoạn phi đoạn diệc như thị 。 四聖諦，幾修、幾非修？二修，一非修，一二分或修或非修。云何二修？滅聖諦、道聖諦，是名二修。云何一非修？集聖諦，是名一非修。云何一二分或修或非修？苦聖諦，是名一二分或修或非修。云何苦聖諦修？苦聖諦善善心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除、受想乃至疑，除無想定、意界意識界，是名苦聖諦修。云何苦聖諦非修？苦聖諦不善無記眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸入，身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨，身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲，不善心無記心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教，外色眼識所知、外聲耳識所知，身口非戒無教、有漏身進、受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、煩惱、使、生老死、命、結、眼識乃至意識，是名苦聖諦非修。 tứ thánh đế ，kỷ tu 、kỷ phi tu ？nhị tu ，nhất phi tu ，nhất nhị phần hoặc tu hoặc phi tu 。vân hà nhị tu ？diệt thánh đế 、đạo Thánh đế ，thị danh nhị tu 。vân hà nhất phi tu ？tập thánh đế ，thị danh nhất phi tu 。vân hà nhất nhị phần hoặc tu hoặc phi tu ？khổ thánh đế ，thị danh nhất nhị phần hoặc tu hoặc phi tu 。vân hà khổ thánh đế tu ？khổ thánh đế thiện thiện tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo 、tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo 、hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn hữu lậu thân trừ 、thọ/thụ tưởng nãi chí nghi ，trừ vô tưởng định 、ý giới ý thức giới ，thị danh khổ thánh đế tu 。vân hà khổ thánh đế phi tu ？khổ thánh đế bất thiện vô kí nhãn nhập nhĩ nhập tị nhập thiệt nhập thân nhập hương nhập vị nhập xúc nhập ，thân hảo sắc phi hảo sắc 、đoan nghiêm phi đoan nghiêm 、nghiên phu phi nghiên phu 、nghiêm tịnh phi nghiêm tịnh ，thân hảo thanh phi hảo thanh 、chúng diệu thanh phi chúng diệu thanh 、nhuyễn thanh phi nhuyễn thanh ，bất thiện tâm vô kí tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo 、tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，ngoại sắc nhãn thức sở tri 、ngoại thanh nhĩ thức sở tri ，thân khẩu phi giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn 、thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、niệm 、nghi 、bố/phố 、phiền não 、sử 、sanh lão tử 、mạng 、kết/kiết 、nhãn thức nãi chí ý thức ，thị danh khổ thánh đế phi tu 。 四聖諦，幾證、幾非證？一切證知如事見。 tứ thánh đế ，kỷ chứng 、kỷ phi chứng ？nhất thiết chứng tri như sự kiến 。 四聖諦，幾善、幾不善、幾無記？二善，一不善，一三分或善或不善或無記。云何二善？滅聖諦、道聖諦，是名二善。云何一不善？集聖諦，是名一不善。云何一三分或善或不善或無記？苦聖諦，是名一三分或善或不善或無記。云何苦聖諦善？苦聖諦修善心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除，乃至心捨、無想定、意界意識界，是名苦聖諦善。云何苦聖諦不善？苦聖諦斷受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進，若不善心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教、身口非戒無教、有漏身進、信、欲、念、疑、怖、煩惱、使、結、意界意識界，是名苦聖諦不善。云何苦聖諦無記？苦聖諦受苦聖諦非報非報法眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸入，身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨，身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲，無記心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教，外色眼識所知、外聲耳識所知，有漏身進、受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、怖、生老死、命、眼識乃至意識，是名苦聖諦無記。 tứ thánh đế ，kỷ thiện 、kỷ bất thiện 、kỷ vô kí ？nhị thiện ，nhất bất thiện ，nhất tam phần hoặc thiện hoặc bất thiện hoặc vô kí 。vân hà nhị thiện ？diệt thánh đế 、đạo Thánh đế ，thị danh nhị thiện 。vân hà nhất bất thiện ？tập thánh đế ，thị danh nhất bất thiện 。vân hà nhất tam phần hoặc thiện hoặc bất thiện hoặc vô kí ？khổ thánh đế ，thị danh nhất tam phần hoặc thiện hoặc bất thiện hoặc vô kí 。vân hà khổ thánh đế thiện ？khổ thánh đế tu thiện tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo 、tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo 、hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn hữu lậu thân trừ ，nãi chí tâm xả 、vô tưởng định 、ý giới ý thức giới ，thị danh khổ thánh đế thiện 。vân hà khổ thánh đế bất thiện ？khổ thánh đế đoạn thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn ，nhược/nhã bất thiện tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo 、tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo 、thân khẩu phi giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn 、tín 、dục 、niệm 、nghi 、bố/phố 、phiền não 、sử 、kết/kiết 、ý giới ý thức giới ，thị danh khổ thánh đế bất thiện 。vân hà khổ thánh đế vô kí ？khổ thánh đế thọ/thụ khổ thánh đế phi báo phi báo pháp nhãn nhập nhĩ nhập tị nhập thiệt nhập thân nhập hương nhập vị nhập xúc nhập ，thân hảo sắc phi hảo sắc 、đoan nghiêm phi đoan nghiêm 、nghiên phu phi nghiên phu 、nghiêm tịnh phi nghiêm tịnh ，thân hảo thanh phi hảo thanh 、chúng diệu thanh phi chúng diệu thanh 、nhuyễn thanh phi nhuyễn thanh ，vô kí tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo 、tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，ngoại sắc nhãn thức sở tri 、ngoại thanh nhĩ thức sở tri ，hữu lậu thân tiến/tấn 、thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、niệm 、bố/phố 、sanh lão tử 、mạng 、nhãn thức nãi chí ý thức ，thị danh khổ thánh đế vô kí 。 四聖諦，幾學、幾無學、幾非學非無學？二非學非無學，二二分或學或無學。云何二非學非無學？苦聖諦、集聖諦，是名二非學非無學。云何二二分或學或無學？滅聖諦、道聖諦，是名二二分或學或無學。云何滅聖諦學？須陀洹果、斯陀含果、阿那含果，是名滅聖諦學。云何滅聖諦無學？阿羅漢果，是名滅聖諦無學。云何道聖諦學？學人離結使，聖心入聖道，若堅信若堅法及餘趣人，見行過患，觀涅槃寂滅，如實觀苦集滅道，未得欲得、未解欲解、未證欲證，修道離煩惱。見學人若須陀洹、斯陀含、阿那含，觀智具足，若智地若觀解脫心，即得沙門果，若須陀洹果、若斯陀含果、阿那含果。若實人若趣正見乃至正定，是名道聖諦學。云何道聖諦無學？無學人欲得阿羅漢，未得聖法欲得，修道觀智具足，若智地若觀解脫心，即得阿羅漢果。若實人若趣正見乃至正定，是名道聖諦無學。 tứ thánh đế ，kỷ học 、kỷ vô học 、kỷ phi học phi vô học ？nhị phi học phi vô học ，nhị nhị phần hoặc học hoặc vô học 。vân hà nhị phi học phi vô học ？khổ thánh đế 、tập thánh đế ，thị danh nhị phi học phi vô học 。vân hà nhị nhị phần hoặc học hoặc vô học ？diệt thánh đế 、đạo Thánh đế ，thị danh nhị nhị phần hoặc học hoặc vô học 。vân hà diệt thánh đế học ？Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả ，thị danh diệt thánh đế học 。vân hà diệt thánh đế vô học ？A-la-hán quả ，thị danh diệt thánh đế vô học 。vân hà đạo Thánh đế học ？học nhân Ly kết sử ，thánh tâm nhập Thánh đạo ，nhược/nhã kiên tín nhược/nhã kiên pháp cập dư thú nhân ，kiến hạnh/hành/hàng quá hoạn ，quán Niết-Bàn tịch diệt ，như thật quán khổ tập diệt đạo ，vị đắc dục đắc 、vị giải dục giải 、vị chứng dục chứng ，tu đạo ly phiền não 。kiến học nhân nhược/nhã Tu đà Hoàn 、Tư đà hàm 、A-na-hàm ，quán trí cụ túc ，nhược/nhã trí địa nhược/nhã quán giải thoát tâm ，tức đắc sa môn quả ，nhược/nhã Tu-đà-hoàn quả 、nhược/nhã Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú chánh kiến nãi chí chánh định ，thị danh đạo Thánh đế học 。vân hà đạo Thánh đế vô học ？vô học nhân dục đắc A-la-hán ，vị đắc thánh pháp dục đắc ，tu đạo quán trí cụ túc ，nhược/nhã trí địa nhược/nhã quán giải thoát tâm ，tức đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú chánh kiến nãi chí chánh định ，thị danh đạo Thánh đế vô học 。 四聖諦，幾報、幾報法、幾非報非報法？一報法，一非報非報法，一二分或報或報法，一三分或報或報法或非報非報法。云何一報法？集聖諦，是名一報法。云何一非報非報法？滅聖諦，是名一非報非報法。云何一二分或報或報法？道聖諦，是名一二分或報或報法。云何一三分或報或報法或非報非報法？苦聖諦，是名一三分或報或報法或非報非報法。云何道聖諦報？道聖諦無報，是名道聖諦報。云何道聖諦報？見學人若須陀洹、斯陀含、阿那含，觀智具足，若智地若觀解脫心，即得沙門果，若須陀洹果、斯陀含果、阿那含果。無學人觀智具足，若智地若觀解脫心，即得阿羅漢果。若實人若趣正見乃至正定，是名道聖諦報。云何道聖諦報法？道聖諦善報，是名道聖諦報法。云何道聖諦報法？學人離結使，聖心入聖道，若堅信堅法及餘趣人，見行過患，觀涅槃寂滅，如實觀苦集滅道，未得欲得、未解欲解、未證欲證，修道離煩惱。無學人欲得阿羅漢，未得聖法欲得，修道。若實人若趣正見乃至正定，是名道聖諦報法。云何苦聖諦報？苦聖諦善報眼入耳入鼻入舌入身入，身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨，身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲，身好香非好香、軟香非軟香、適意香非適意香，身甜酢苦辛醎淡涎癊，身冷熱輕重麁細澁滑堅軟，受心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除，除無貪無恚，餘受想乃至心捨、怖、生、命、無想定，眼識乃至意識，是名苦聖諦報。云何苦聖諦報法？苦聖諦有報，是名苦聖諦報法。云何苦聖諦報法？除苦聖諦善報，餘苦聖諦善不善。善心若不善心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教、身口非戒無教、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除、受想乃至煩惱使結、無想定、意界意識界，是名苦聖諦報法。云何苦聖諦非報非報法？苦聖諦無記非我分攝非報非報法心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教，外色眼識所知、外聲香味外觸身識所知，有漏身進、受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、怖、生老死、眼識乃至意識，是名苦聖諦非報非報法。 tứ thánh đế ，kỷ báo 、kỷ báo Pháp 、kỷ phi báo phi báo Pháp ？nhất báo Pháp ，nhất phi báo phi báo Pháp ，nhất nhị phần hoặc báo hoặc báo Pháp ，nhất tam phần hoặc báo hoặc báo Pháp hoặc phi báo phi báo Pháp 。vân hà nhất báo Pháp ？tập thánh đế ，thị danh nhất báo Pháp 。vân hà nhất phi báo phi báo Pháp ？diệt thánh đế ，thị danh nhất phi báo phi báo Pháp 。vân hà nhất nhị phần hoặc báo hoặc báo Pháp ？đạo Thánh đế ，thị danh nhất nhị phần hoặc báo hoặc báo Pháp 。vân hà nhất tam phần hoặc báo hoặc báo Pháp hoặc phi báo phi báo Pháp ？khổ thánh đế ，thị danh nhất tam phần hoặc báo hoặc báo Pháp hoặc phi báo phi báo Pháp 。vân hà đạo Thánh đế báo ？đạo Thánh đế vô báo ，thị danh đạo Thánh đế báo 。vân hà đạo Thánh đế báo ？kiến học nhân nhược/nhã Tu đà Hoàn 、Tư đà hàm 、A-na-hàm ，quán trí cụ túc ，nhược/nhã trí địa nhược/nhã quán giải thoát tâm ，tức đắc sa môn quả ，nhược/nhã Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả 。vô học nhân quán trí cụ túc ，nhược/nhã trí địa nhược/nhã quán giải thoát tâm ，tức đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú chánh kiến nãi chí chánh định ，thị danh đạo Thánh đế báo 。vân hà đạo Thánh đế báo Pháp ？đạo Thánh đế thiện báo ，thị danh đạo Thánh đế báo Pháp 。vân hà đạo Thánh đế báo Pháp ？học nhân Ly kết sử ，thánh tâm nhập Thánh đạo ，nhược/nhã kiên tín kiên pháp cập dư thú nhân ，kiến hạnh/hành/hàng quá hoạn ，quán Niết-Bàn tịch diệt ，như thật quán khổ tập diệt đạo ，vị đắc dục đắc 、vị giải dục giải 、vị chứng dục chứng ，tu đạo ly phiền não 。vô học nhân dục đắc A-la-hán ，vị đắc thánh pháp dục đắc ，tu đạo 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú chánh kiến nãi chí chánh định ，thị danh đạo Thánh đế báo Pháp 。vân hà khổ thánh đế báo ？khổ thánh đế thiện báo nhãn nhập nhĩ nhập tị nhập thiệt nhập thân nhập ，thân hảo sắc phi hảo sắc 、đoan nghiêm phi đoan nghiêm 、nghiên phu phi nghiên phu 、nghiêm tịnh phi nghiêm tịnh ，thân hảo thanh phi hảo thanh 、chúng diệu thanh phi chúng diệu thanh 、nhuyễn thanh phi nhuyễn thanh ，thân hảo hương phi hảo hương 、nhuyễn hương phi nhuyễn hương 、thích ý hương phi thích ý hương ，thân điềm tạc khổ tân mặn đạm tiên ấm ，thân lãnh nhiệt khinh trọng thô tế sáp hoạt kiên nhuyễn ，thọ/thụ tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo 、tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo 、hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn hữu lậu thân trừ ，trừ vô tham vô nhuế/khuể ，dư thọ/thụ tưởng nãi chí tâm xả 、bố/phố 、sanh 、mạng 、vô tưởng định ，nhãn thức nãi chí ý thức ，thị danh khổ thánh đế báo 。vân hà khổ thánh đế báo Pháp ？khổ thánh đế hữu báo ，thị danh khổ thánh đế báo Pháp 。vân hà khổ thánh đế báo Pháp ？trừ khổ thánh đế thiện báo ，dư khổ thánh đế thiện bất thiện 。thiện tâm nhược/nhã bất thiện tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo 、tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo 、thân khẩu phi giới vô giáo 、hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn hữu lậu thân trừ 、thọ/thụ tưởng nãi chí phiền não sử kết/kiết 、vô tưởng định 、ý giới ý thức giới ，thị danh khổ thánh đế báo Pháp 。vân hà khổ thánh đế phi báo phi báo Pháp ？khổ thánh đế vô kí phi ngã phần nhiếp phi báo phi báo Pháp tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo 、tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，ngoại sắc nhãn thức sở tri 、ngoại thanh hương vị ngoại xúc thân thức sở tri ，hữu lậu thân tiến/tấn 、thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、niệm 、bố/phố 、sanh lão tử 、nhãn thức nãi chí ý thức ，thị danh khổ thánh đế phi báo phi báo Pháp 。 四聖諦，幾見斷、幾思惟斷、幾非見斷非思惟斷？二非見斷非思惟斷，一二分或見斷或思惟斷，一三分或見斷或思惟斷或非見斷非思惟斷。云何二非見斷非思惟斷？滅聖諦、道聖諦，是名二非見斷非思惟斷。云何一二分或見斷或思惟斷？集聖諦，是名一二分或見斷或思惟斷。云何一三分或見斷或思惟斷或非見斷非思惟斷？苦聖諦，是名一三分或見斷或思惟斷或非見斷非思惟斷。云何集聖諦見斷？集聖諦若見斷名集聖諦，是名集聖諦見斷。云何集聖諦思惟斷？集聖諦思惟斷名集聖諦，是名集聖諦思惟斷。云何苦聖諦見斷？苦聖諦不善非思惟斷見斷煩惱心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教、身口非戒無教、有漏身進、受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、煩惱、使、結、意界意識界，是名苦聖諦見斷。云何苦聖諦思惟斷？苦聖諦不善非見斷思惟斷煩惱心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教、身口非戒無教、有漏身進、受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、怖、煩惱、使、結、意界意識界，是名苦聖諦思惟斷。云何苦聖諦非見斷非思惟斷？苦聖諦善無記眼入耳鼻舌入身入香入味入觸入，身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨，身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲，若善心若無記心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教，外色眼識所知、外聲耳識所知，有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除，除疑煩惱使結，餘受想乃至無想定，眼識乃至意識，是名苦聖諦非見斷非思惟斷。 tứ thánh đế ，kỷ kiến đoạn 、kỷ tư tánh đoạn 、kỷ phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn ？nhị phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn ，nhất nhị phần hoặc kiến đoạn hoặc tư tánh đoạn ，nhất tam phần hoặc kiến đoạn hoặc tư tánh đoạn hoặc phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn 。vân hà nhị phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn ？diệt thánh đế 、đạo Thánh đế ，thị danh nhị phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn 。vân hà nhất nhị phần hoặc kiến đoạn hoặc tư tánh đoạn ？tập thánh đế ，thị danh nhất nhị phần hoặc kiến đoạn hoặc tư tánh đoạn 。vân hà nhất tam phần hoặc kiến đoạn hoặc tư tánh đoạn hoặc phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn ？khổ thánh đế ，thị danh nhất tam phần hoặc kiến đoạn hoặc tư tánh đoạn hoặc phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn 。vân hà tập thánh đế kiến đoạn ？tập thánh đế nhược/nhã kiến đoạn danh tập thánh đế ，thị danh tập thánh đế kiến đoạn 。vân hà tập thánh đế tư tánh đoạn ？tập thánh đế tư tánh đoạn danh tập thánh đế ，thị danh tập thánh đế tư tánh đoạn 。vân hà khổ thánh đế kiến đoạn ？khổ thánh đế bất thiện phi tư tánh đoạn kiến đoạn phiền não tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo 、tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo 、thân khẩu phi giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn 、thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、niệm 、nghi 、bố/phố 、phiền não 、sử 、kết/kiết 、ý giới ý thức giới ，thị danh khổ thánh đế kiến đoạn 。vân hà khổ thánh đế tư tánh đoạn ？khổ thánh đế bất thiện phi kiến đoạn tư tánh đoạn phiền não tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo 、tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo 、thân khẩu phi giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn 、thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、niệm 、bố/phố 、phiền não 、sử 、kết/kiết 、ý giới ý thức giới ，thị danh khổ thánh đế tư tánh đoạn 。vân hà khổ thánh đế phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn ？khổ thánh đế thiện vô kí nhãn nhập nhĩ Tỳ thiệt nhập thân nhập hương nhập vị nhập xúc nhập ，thân hảo sắc phi hảo sắc 、đoan nghiêm phi đoan nghiêm 、nghiên phu phi nghiên phu 、nghiêm tịnh phi nghiêm tịnh ，thân hảo thanh phi hảo thanh 、chúng diệu thanh phi chúng diệu thanh 、nhuyễn thanh phi nhuyễn thanh ，nhược/nhã thiện tâm nhược/nhã vô kí tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo 、tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，ngoại sắc nhãn thức sở tri 、ngoại thanh nhĩ thức sở tri ，hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn hữu lậu thân trừ ，trừ nghi phiền não sử kết/kiết ，dư thọ/thụ tưởng nãi chí vô tưởng định ，nhãn thức nãi chí ý thức ，thị danh khổ thánh đế phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn 。 四聖諦，幾見斷因、幾思惟斷因、幾非見斷非思惟斷因？二非見斷非思惟斷因，一二分或見斷因或思惟斷因，一三分或見斷因或思惟斷因或非見斷非思惟斷因。云何二非見斷非思惟斷因？滅聖諦、道聖諦，是名二非見斷非思惟斷因。云何一二分或見斷因或思惟斷因？集聖諦，是名一二分或見斷因或思惟斷因。云何一三分或見斷因或思惟斷因或非見斷非思惟斷因？苦聖諦，是名一三分或見斷因或思惟斷因或非見斷非思惟斷因。云何集聖諦見斷因？集聖諦見斷集聖諦，是名集聖諦見斷因。云何集聖諦思惟斷因？集聖諦思惟斷集聖諦，是名集聖諦思惟斷因。云何苦聖諦見斷因？苦聖諦見斷、苦聖諦見斷法報眼入耳入鼻舌身入，身非好色、非端嚴、非妍膚、非嚴淨，身非好聲、非眾妙聲、非軟聲，身非好香、非軟香、非適意香，身甜酢苦辛醎淡涎癊，身冷熱麁重堅澁，見斷因心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教、身口非戒無教、有漏身進、受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、煩惱、使、生、命、結、眼識乃至意識，是名苦聖諦見斷因。云何苦聖諦思惟斷因？苦聖諦思惟斷、苦聖諦思惟斷法報眼入耳入鼻入舌入身入，身非好色、非端嚴、非妍膚、非嚴淨，身非好聲、非眾妙聲、非軟聲，身非好香、非軟香、非適意香，身甜酢醎淡苦辛涎癊，冷熱麁重堅澁，思惟斷因心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教、身口非戒無教、有漏身進、受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、怖、煩惱、使、生、命、結、眼識乃至意識，是名苦聖諦思惟斷因。云何苦聖諦非見斷非思惟斷因？苦聖諦善苦聖諦善法報、苦聖諦非報非報法眼入耳入鼻入舌入身入，身好色、端嚴、妍膚、嚴淨，身好聲、眾妙聲、軟聲，身好香、軟香、適意香，身甜酢苦辛醎淡涎癊，身冷熱輕細軟滑，非見斷非思惟斷因心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教，外色眼識所知、外聲香味外觸身識所知，有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除，除疑煩惱使結，餘受想乃至無想定眼識乃至意識，是名苦聖諦非見斷非思惟斷因。 tứ thánh đế ，kỷ kiến đoạn nhân 、kỷ tư tánh đoạn nhân 、kỷ phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân ？nhị phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân ，nhất nhị phần hoặc kiến đoạn nhân hoặc tư tánh đoạn nhân ，nhất tam phần hoặc kiến đoạn nhân hoặc tư tánh đoạn nhân hoặc phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân 。vân hà nhị phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân ？diệt thánh đế 、đạo Thánh đế ，thị danh nhị phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân 。vân hà nhất nhị phần hoặc kiến đoạn nhân hoặc tư tánh đoạn nhân ？tập thánh đế ，thị danh nhất nhị phần hoặc kiến đoạn nhân hoặc tư tánh đoạn nhân 。vân hà nhất tam phần hoặc kiến đoạn nhân hoặc tư tánh đoạn nhân hoặc phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân ？khổ thánh đế ，thị danh nhất tam phần hoặc kiến đoạn nhân hoặc tư tánh đoạn nhân hoặc phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân 。vân hà tập thánh đế kiến đoạn nhân ？tập thánh đế kiến đoạn tập thánh đế ，thị danh tập thánh đế kiến đoạn nhân 。vân hà tập thánh đế tư tánh đoạn nhân ？tập thánh đế tư tánh đoạn tập thánh đế ，thị danh tập thánh đế tư tánh đoạn nhân 。vân hà khổ thánh đế kiến đoạn nhân ？khổ thánh đế kiến đoạn 、khổ thánh đế kiến đoạn Pháp báo nhãn nhập nhĩ nhập Tỳ thiệt thân nhập ，thân phi hảo sắc 、phi đoan nghiêm 、phi nghiên phu 、phi nghiêm tịnh ，thân phi hảo thanh 、phi chúng diệu thanh 、phi nhuyễn thanh ，thân phi hảo hương 、phi nhuyễn hương 、phi thích ý hương ，thân điềm tạc khổ tân mặn đạm tiên ấm ，thân lãnh nhiệt thô trọng kiên sáp ，kiến đoạn nhân tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo 、tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo 、thân khẩu phi giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn 、thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、niệm 、nghi 、bố/phố 、phiền não 、sử 、sanh 、mạng 、kết/kiết 、nhãn thức nãi chí ý thức ，thị danh khổ thánh đế kiến đoạn nhân 。vân hà khổ thánh đế tư tánh đoạn nhân ？khổ thánh đế tư tánh đoạn 、khổ thánh đế tư tánh đoạn Pháp báo nhãn nhập nhĩ nhập tị nhập thiệt nhập thân nhập ，thân phi hảo sắc 、phi đoan nghiêm 、phi nghiên phu 、phi nghiêm tịnh ，thân phi hảo thanh 、phi chúng diệu thanh 、phi nhuyễn thanh ，thân phi hảo hương 、phi nhuyễn hương 、phi thích ý hương ，thân điềm tạc mặn đạm khổ tân tiên ấm ，lãnh nhiệt thô trọng kiên sáp ，tư tánh đoạn nhân tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo 、tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo 、thân khẩu phi giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn 、thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、niệm 、bố/phố 、phiền não 、sử 、sanh 、mạng 、kết/kiết 、nhãn thức nãi chí ý thức ，thị danh khổ thánh đế tư tánh đoạn nhân 。vân hà khổ thánh đế phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân ？khổ thánh đế thiện khổ thánh đế thiện Pháp báo 、khổ thánh đế phi báo phi báo pháp nhãn nhập nhĩ nhập tị nhập thiệt nhập thân nhập ，thân hảo sắc 、đoan nghiêm 、nghiên phu 、nghiêm tịnh ，thân hảo thanh 、chúng diệu thanh 、nhuyễn thanh ，thân hảo hương 、nhuyễn hương 、thích ý hương ，thân điềm tạc khổ tân mặn đạm tiên ấm ，thân lãnh nhiệt khinh tế nhuyễn hoạt ，phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo 、tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，ngoại sắc nhãn thức sở tri 、ngoại thanh hương vị ngoại xúc thân thức sở tri ，hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn hữu lậu thân trừ ，trừ nghi phiền não sử kết/kiết ，dư thọ/thụ tưởng nãi chí vô tưởng định nhãn thức nãi chí ý thức ，thị danh khổ thánh đế phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân 。 四聖諦，幾欲界繫、幾色界繫、幾無色界繫、幾不繫？二不繫，二三分或欲界繫或色界繫或無色界繫。云何二不繫？滅聖諦、道聖諦，是名二不繫。云何二三分或欲界繫或色界繫或無色界繫？苦聖諦、集聖諦，是名二三分或欲界繫或色界繫或無色界繫。云何苦聖諦欲界繫？苦聖諦欲漏有漏眼入耳入鼻入舌入身入香入味入，身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨，身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟聲，身冷熱輕重麁細堅軟澁滑，欲行心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教，外色眼識所知、欲漏有漏為外觸身識所知，欲漏有漏身口非戒無教、有漏身口戒無教、有漏身進、受、想、思惟、觸、見、慧、解脫、無癡、順信、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、不放逸、念、疑、怖、煩惱、使、生老死、命、結、眼識及色三二識，是名苦聖諦欲界繫。云何苦聖諦色界繫？苦聖諦色漏有漏眼入耳入身入，身好色、端嚴、妍膚、嚴淨，身好聲、眾妙聲、軟聲，身冷熱輕細軟滑，色行心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教，外色眼識所知、色漏有漏若聲若外觸身識所知，色漏有漏身口戒無教有漏、有漏身進有漏身除、受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、無癡、順信、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、疑、煩惱、使、生老死、命、結、無想定、眼識、耳識、身識、意識，是名苦聖諦色界繫。云何苦聖諦無色界繫？苦聖諦若無色漏有漏、有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除、受、想、思、觸、思惟、見、慧、解脫、無癡、順信、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、疑、煩惱、使、生老死、命、結、意界意識界，是名苦聖諦無色界繫。云何集聖諦欲界繫？集聖諦欲漏有漏欲行愛，是名集聖諦欲界繫。云何集聖諦色界繫？集聖諦色漏有漏色行愛，是名集聖諦色界繫。云何集聖諦無色界繫？集聖諦無色漏有漏無色行愛，是名集聖諦無色界繫。 tứ thánh đế ，kỷ dục giới hệ 、kỷ sắc giới hệ 、kỷ vô sắc giới hệ 、kỷ bất hệ ？nhị bất hệ ，nhị tam phần hoặc dục giới hệ hoặc sắc giới hệ hoặc vô sắc giới hệ 。vân hà nhị bất hệ ？diệt thánh đế 、đạo Thánh đế ，thị danh nhị bất hệ 。vân hà nhị tam phần hoặc dục giới hệ hoặc sắc giới hệ hoặc vô sắc giới hệ ？khổ thánh đế 、tập thánh đế ，thị danh nhị tam phần hoặc dục giới hệ hoặc sắc giới hệ hoặc vô sắc giới hệ 。vân hà khổ thánh đế dục giới hệ ？khổ thánh đế dục lậu hữu lậu nhãn nhập nhĩ nhập tị nhập thiệt nhập thân nhập hương nhập vị nhập ，thân hảo sắc phi hảo sắc 、đoan nghiêm phi đoan nghiêm 、nghiên phu phi nghiên phu 、nghiêm tịnh phi nghiêm tịnh ，thân hảo thanh phi hảo thanh 、chúng diệu thanh phi chúng diệu thanh 、nhuyễn thanh phi nhuyễn thanh ，thân lãnh nhiệt khinh trọng thô tế kiên nhuyễn sáp hoạt ，dục hạnh/hành/hàng tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo 、tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，ngoại sắc nhãn thức sở tri 、dục lậu hữu lậu vi ngoại xúc thân thức sở tri ，dục lậu hữu lậu thân khẩu phi giới vô giáo 、hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn 、thọ/thụ 、tưởng 、tư tánh 、xúc 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、vô si 、thuận tín 、hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、bất phóng dật 、niệm 、nghi 、bố/phố 、phiền não 、sử 、sanh lão tử 、mạng 、kết/kiết 、nhãn thức cập sắc tam nhị thức ，thị danh khổ thánh đế dục giới hệ 。vân hà khổ thánh đế sắc giới hệ ？khổ thánh đế sắc lậu hữu lậu nhãn nhập nhĩ nhập thân nhập ，thân hảo sắc 、đoan nghiêm 、nghiên phu 、nghiêm tịnh ，thân hảo thanh 、chúng diệu thanh 、nhuyễn thanh ，thân lãnh nhiệt khinh tế nhuyễn hoạt ，sắc hạnh/hành/hàng tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo 、tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，ngoại sắc nhãn thức sở tri 、sắc lậu hữu lậu nhược/nhã thanh nhược/nhã ngoại xúc thân thức sở tri ，sắc lậu hữu lậu thân khẩu giới vô giáo hữu lậu 、hữu lậu thân tiến/tấn hữu lậu thân trừ 、thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、vô si 、thuận tín 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tâm trừ 、tín 、dục 、bất phóng dật 、niệm 、định 、tâm xả 、nghi 、phiền não 、sử 、sanh lão tử 、mạng 、kết/kiết 、vô tưởng định 、nhãn thức 、nhĩ thức 、thân thức 、ý thức ，thị danh khổ thánh đế sắc giới hệ 。vân hà khổ thánh đế vô sắc giới hệ ？khổ thánh đế nhược/nhã vô sắc lậu hữu lậu 、hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、hữu lậu thân tiến/tấn hữu lậu thân trừ 、thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、vô si 、thuận tín 、tâm tiến/tấn 、tâm trừ 、tín 、dục 、bất phóng dật 、niệm 、định 、tâm xả 、nghi 、phiền não 、sử 、sanh lão tử 、mạng 、kết/kiết 、ý giới ý thức giới ，thị danh khổ thánh đế vô sắc giới hệ 。vân hà tập thánh đế dục giới hệ ？tập thánh đế dục lậu hữu lậu dục hạnh/hành/hàng ái ，thị danh tập thánh đế dục giới hệ 。vân hà tập thánh đế sắc giới hệ ？tập thánh đế sắc lậu hữu lậu sắc hạnh/hành/hàng ái ，thị danh tập thánh đế sắc giới hệ 。vân hà tập thánh đế vô sắc giới hệ ？tập thánh đế vô sắc lậu hữu lậu vô sắc hạnh/hành/hàng ái ，thị danh tập thánh đế vô sắc giới hệ 。 四聖諦，幾過去、幾未來、幾現在、幾非過去非未來非現在？一非過去非未來非現在，三三分或過去或未來或現在。云何一非過去非未來非現在？滅聖諦，是名一非過去非未來非現在。云何三三分或過去或未來或現在？苦聖諦、集聖諦、道聖諦，是名三三分或過去或未來或現在。云何苦聖諦過去？苦聖諦生已滅苦聖諦，是名苦聖諦過去。云何苦聖諦未來？苦聖諦未生未出苦聖諦，是名苦聖諦未來。云何苦聖諦現在？苦聖諦生未滅苦聖諦，是名苦聖諦現在。集聖諦、道聖諦亦如是。 tứ thánh đế ，kỷ quá khứ 、kỷ vị lai 、kỷ hiện tại 、kỷ phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại ？nhất phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại ，tam tam phần hoặc quá khứ hoặc vị lai hoặc hiện tại 。vân hà nhất phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại ？diệt thánh đế ，thị danh nhất phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại 。vân hà tam tam phần hoặc quá khứ hoặc vị lai hoặc hiện tại ？khổ thánh đế 、tập thánh đế 、đạo Thánh đế ，thị danh tam tam phần hoặc quá khứ hoặc vị lai hoặc hiện tại 。vân hà khổ thánh đế quá khứ ？khổ thánh đế sanh dĩ diệt khổ thánh đế ，thị danh khổ thánh đế quá khứ 。vân hà khổ thánh đế vị lai ？khổ thánh đế vị sanh vị xuất khổ thánh đế ，thị danh khổ thánh đế vị lai 。vân hà khổ thánh đế hiện tại ？khổ thánh đế sanh vị diệt khổ thánh đế ，thị danh khổ thánh đế hiện tại 。tập thánh đế 、đạo Thánh đế diệc như thị 。 舍利弗阿毘曇論卷第四 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ tứ 舍利弗阿毘曇論卷第五 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ ngũ 姚秦罽賓三藏曇摩耶舍共曇摩崛多等譯 Diêu Tần Kế Tân Tam Tạng đàm Ma Da xá cọng đàm ma quật đa đẳng dịch 問分根品第五 vấn phần căn phẩm đệ ngũ 問曰：幾根？答曰：二十二根。何等二十二根？眼根耳根鼻根舌根身根、女根、男根、命根、樂根、苦根、喜根、憂根、捨根、意根、信根、進根、念根、定根、慧根、未知欲知根、知根、已知根。云何眼根？眼入，名眼根。云何眼根？眼界，名眼根。云何眼根？若眼我分攝四大所造淨色，名眼根。云何眼根？若眼我分攝四大所造過去未來現在淨色，名眼根。云何眼根？若眼我分攝已見色今見當見不定，若眼我分攝色光已來今來當來不定，名眼根。云何眼根？若眼我分攝已對色今對當對不定，若眼我分攝色已對今對當對不定，名眼根。若眼無礙，是眼、是眼入、是眼根、是眼界，是田是物、是門是藏、是世是淨、是泉是海、是沃燋是洄澓、是瘡是繫，是目是入我分、是此岸、是內入眼見色，是名眼根。耳根、鼻根、舌根、身根亦如是。云何女根？若女女性、女形、女相，是名女根。云何男根？若男男性、男形、男相，是名男根。云何命根？壽，是名命根。云何命根？若眾生住，是名命根。云何命根？諸眾生諸眾生中不終不退、不喪不死、時未過、行在、護持，名命根。云何樂根？若身樂受眼觸樂受、耳鼻舌身觸樂受樂界，名樂根。云何苦根？若身苦受眼觸苦受、耳鼻舌身觸苦受苦界，名苦根。云何喜根？若心樂受意觸樂受喜界，名喜根。云何憂根？若心苦受意觸苦受憂界，是名憂根。云何捨根？若身心不苦不樂受，眼觸不苦不樂受、耳鼻舌身意觸不苦不樂受捨界，名捨根。云何意根？意入，名意根。云何意根？識陰，名意根。云何意根？若心意識、六識身、七識界，名意根。云何意根？若識過去未來現在、內外麁細、卑勝遠近，是名意根。云何六識身？眼識、身耳鼻舌身意識身。云何眼識身？緣眼、緣色、緣明、緣思惟，以四緣識生已生今生當生不定，是名眼識身。云何耳鼻舌身意識身？緣意、緣法、緣思惟，以三緣識已生今生當生不定，名意識身。是名六識身。云何七識界？眼耳鼻舌身識界、意界、意識界。云何眼識界？若識眼根生色境界已生今生當生不定，名眼識界。云何耳鼻舌身識界？若識身根生觸境界已生今生當生不定，名身識界。云何意界？意知法念法，若初心已生今生當生不定，是名意界。云何意識界？若識相似不離彼境界，及餘相似心識已生今生當生不定，名意識界。是名七識界。云何過去識？若識生已滅，名過去識。云何未來識？若識未生未出，名未來識。云何現在識？若識生未滅，名現在識。云何內識？若識受，名內識。云何外識？若識非受，名外識。云何麁識？若識欲界繫，名麁識。云何細識？若識色界繫、無色界繫、若不繫，名細識。云何卑識？若識不善、若識不善法報、若識非報非報法不適意，名卑識。云何勝識？若識善、若識善法報、若識非報非報法適意，名勝識。云何遠識？若識相遠、極相遠、不近、不近邊，名遠識。云何近識？若識相近、極相近、近邊，名近識。云何信根？學人離結使，聖心入聖道，若堅信堅法及餘趣人，見行過患，觀涅槃寂滅，如實觀苦集滅道，未解欲解、未得欲得、未證欲證，修道離煩惱見。學人若須陀洹、斯陀含、阿那含，觀智具足，若智地若觀解脫心，即得沙門果，若須陀洹果、斯陀含果、阿那含果。無學人欲得阿羅漢果，未得聖法欲得，修道離煩惱，觀智具足，若智地若觀解脫心，即得阿羅漢果。若實人若趣，若信入、信究竟入、信真、信心淨，是名信根。云何進根？學人離結使乃至即得阿羅漢果。若實人若趣，身心發出度、堪忍、不退、勤力進、不離不懈不緩不窳惰進進力進覺正進，是名進根。云何念根？學人離結使乃至即得阿羅漢果。若實人若趣，若念憶念微念順念住不忘相續念、不失不奪不鈍不鈍根念念力念覺正念，是名念根。云何定根？學人離結使乃至即得阿羅漢果。若實人若趣，若心住正住專住心一向心一樂心不亂依念、獨定定力定覺正定，是名定根。云何慧根？學人離結使乃至即得阿羅漢果。若實人若趣，若法中擇重擇究竟擇、擇法思惟覺了達自相他相共相、思持辯進辯慧智見解脫方便、術焰光明照炬、慧眼慧力擇法正覺不薄，是名慧根。云何未知欲知根？堅信堅法人，若法聖無漏非根得名根，除未知欲知根中思、想、觸、思惟、覺觀、解脫、悅、喜、心除、欲、不放逸、心捨、正語正業正命、正身除，是名未知欲知根。云何知根？見學人，若法聖無漏非根得名根，除知根中想、思、觸、思惟、覺觀、解脫、悅、喜、心除、欲、不放逸、心捨、得果、滅盡定、正語正業正命、正身除，是名知根。云何已知根？無學人阿羅漢果，若法聖無漏非根得名根，除已知根中想、思、觸、思惟、覺觀、解脫、悅、喜、心除、欲、不放逸、心捨、得果、滅盡定、正語正業正命、正身除，是名已知根。 vấn viết ：kỷ căn ？đáp viết ：nhị thập nhị căn 。hà đẳng nhị thập nhị căn ？nhãn căn nhĩ căn Tỳ căn thiệt căn thân căn 、nữ căn 、nam căn 、mạng căn 、lạc/nhạc căn 、khổ căn 、hỉ căn 、ưu căn 、xả căn 、ý căn 、tín căn 、tiến/tấn căn 、niệm căn 、định căn 、tuệ căn 、vị tri dục tri căn 、tri căn 、dĩ tri căn 。vân hà nhãn căn ？nhãn nhập ，danh nhãn căn 。vân hà nhãn căn ？nhãn giới ，danh nhãn căn 。vân hà nhãn căn ？nhược/nhã nhãn ngã phần nhiếp tứ đại sở tạo tịnh sắc ，danh nhãn căn 。vân hà nhãn căn ？nhược/nhã nhãn ngã phần nhiếp tứ đại sở tạo quá khứ vị lai hiện tại tịnh sắc ，danh nhãn căn 。vân hà nhãn căn ？nhược/nhã nhãn ngã phần nhiếp dĩ kiến sắc kim kiến đương kiến bất định ，nhược/nhã nhãn ngã phần nhiếp sắc quang dĩ lai kim lai đương lai bất định ，danh nhãn căn 。vân hà nhãn căn ？nhược/nhã nhãn ngã phần nhiếp dĩ đối sắc kim đối đương đối bất định ，nhược/nhã nhãn ngã phần nhiếp sắc dĩ đối kim đối đương đối bất định ，danh nhãn căn 。nhược/nhã nhãn vô ngại ，thị nhãn 、thị nhãn nhập 、thị nhãn căn 、thị nhãn giới ，thị điền thị vật 、thị môn thị tạng 、thị thế thị tịnh 、thị tuyền thị hải 、thị ốc tiêu thị hồi phúc 、thị sang thị hệ ，thị mục thị nhập ngã phần 、thị thử ngạn 、thị nội nhập nhãn kiến sắc ，thị danh nhãn căn 。nhĩ căn 、Tỳ căn 、thiệt căn 、thân căn diệc như thị 。vân hà nữ căn ？nhược/nhã nữ nữ tánh 、nữ hình 、nữ tướng ，thị danh nữ căn 。vân hà nam căn ？nhược/nhã nam nam tánh 、nam hình 、nam tướng ，thị danh nam căn 。vân hà mạng căn ？thọ ，thị danh mạng căn 。vân hà mạng căn ？nhược/nhã chúng sanh trụ/trú ，thị danh mạng căn 。vân hà mạng căn ？chư chúng sanh chư chúng sanh trung bất chung bất thoái 、bất tang bất tử 、thời vị quá/qua 、hạnh/hành/hàng tại 、hộ trì ，danh mạng căn 。vân hà lạc/nhạc căn ？nhược/nhã thân lạc thọ nhãn xúc lạc thọ 、nhĩ tị thiệt thân xúc lạc thọ lạc/nhạc giới ，danh lạc/nhạc căn 。vân hà khổ căn ？nhược/nhã thân khổ thọ/thụ nhãn xúc khổ thọ 、nhĩ tị thiệt thân xúc khổ thọ khổ giới ，danh khổ căn 。vân hà hỉ căn ？nhược/nhã tâm lạc thọ ý xúc lạc thọ hỉ giới ，danh hỉ căn 。vân hà ưu căn ？nhược/nhã tâm khổ thọ/thụ ý xúc khổ thọ ưu giới ，thị danh ưu căn 。vân hà xả căn ？nhược/nhã thân tâm bất khổ bất lạc thọ ，nhãn xúc bất khổ bất lạc thọ 、nhĩ tị thiệt thân ý xúc bất khổ bất lạc thọ xả giới ，danh xả căn 。vân hà ý căn ？ý nhập ，danh ý căn 。vân hà ý căn ？thức uẩn ，danh ý căn 。vân hà ý căn ？nhược/nhã tâm ý thức 、lục thức thân 、thất thức giới ，danh ý căn 。vân hà ý căn ？nhược/nhã thức quá khứ vị lai hiện tại 、nội ngoại thô tế 、ti thắng viễn cận ，thị danh ý căn 。vân hà lục thức thân ？nhãn thức 、thân nhĩ tị thiệt thân ý thức thân 。vân hà nhãn thức thân ？duyên nhãn 、duyên sắc 、duyên minh 、duyên tư tánh ，dĩ tứ duyên thức sanh dĩ sanh kim sanh đương sanh bất định ，thị danh nhãn thức thân 。vân hà nhĩ tị thiệt thân ý thức thân ？duyên ý 、duyên pháp 、duyên tư tánh ，dĩ tam duyên thức dĩ sanh kim sanh đương sanh bất định ，danh ý thức thân 。thị danh lục thức thân 。vân hà thất thức giới ？nhãn nhĩ tị thiệt thân thức giới 、ý giới 、ý thức giới 。vân hà nhãn thức giới ？nhược/nhã thức nhãn căn sanh sắc cảnh giới dĩ sanh kim sanh đương sanh bất định ，danh nhãn thức giới 。vân hà nhĩ tị thiệt thân thức giới ？nhược/nhã thức thân căn sanh xúc cảnh giới dĩ sanh kim sanh đương sanh bất định ，danh thân thức giới 。vân hà ý giới ？ý tri Pháp niệm Pháp ，nhược/nhã sơ tâm dĩ sanh kim sanh đương sanh bất định ，thị danh ý giới 。vân hà ý thức giới ？nhược/nhã thức tương tự bất ly bỉ cảnh giới ，cập dư tương tự tâm thức dĩ sanh kim sanh đương sanh bất định ，danh ý thức giới 。thị danh thất thức giới 。vân hà quá khứ thức ？nhược/nhã thức sanh dĩ diệt ，danh quá khứ thức 。vân hà vị lai thức ？nhược/nhã thức vị sanh vị xuất ，danh vị lai thức 。vân hà hiện tại thức ？nhược/nhã thức sanh vị diệt ，danh hiện tại thức 。vân hà nội thức ？nhược/nhã thức thọ/thụ ，danh nội thức 。vân hà ngoại thức ？nhược/nhã thức phi thọ/thụ ，danh ngoại thức 。vân hà thô thức ？nhược/nhã thức dục giới hệ ，danh thô thức 。vân hà tế thức ？nhược/nhã thức sắc giới hệ 、vô sắc giới hệ 、nhược/nhã bất hệ ，danh tế thức 。vân hà ti thức ？nhược/nhã thức bất thiện 、nhược/nhã thức bất thiện pháp báo 、nhược/nhã thức phi báo phi báo Pháp bất thích ý ，danh ti thức 。vân hà thắng thức ？nhược/nhã thức thiện 、nhược/nhã thức thiện Pháp báo 、nhược/nhã thức phi báo phi báo Pháp thích ý ，danh thắng thức 。vân hà viễn thức ？nhược/nhã thức tướng viễn 、cực tướng viễn 、bất cận 、bất cận biên ，danh viễn thức 。vân hà cận thức ？nhược/nhã thức tướng cận 、cực tướng cận 、cận biên ，danh cận thức 。vân hà tín căn ？học nhân Ly kết sử ，thánh tâm nhập Thánh đạo ，nhược/nhã kiên tín kiên pháp cập dư thú nhân ，kiến hạnh/hành/hàng quá hoạn ，quán Niết-Bàn tịch diệt ，như thật quán khổ tập diệt đạo ，vị giải dục giải 、vị đắc dục đắc 、vị chứng dục chứng ，tu đạo ly phiền não kiến 。học nhân nhược/nhã Tu đà Hoàn 、Tư đà hàm 、A-na-hàm ，quán trí cụ túc ，nhược/nhã trí địa nhược/nhã quán giải thoát tâm ，tức đắc sa môn quả ，nhược/nhã Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả 。vô học nhân dục đắc A-la-hán quả ，vị đắc thánh pháp dục đắc ，tu đạo ly phiền não ，quán trí cụ túc ，nhược/nhã trí địa nhược/nhã quán giải thoát tâm ，tức đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ，nhược/nhã tín nhập 、tín cứu cánh nhập 、tín chân 、tín tâm tịnh ，thị danh tín căn 。vân hà tiến/tấn căn ？học nhân Ly kết sử nãi chí tức đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ，thân tâm phát xuất độ 、kham nhẫn 、bất thoái 、cần lực tiến/tấn 、bất ly bất giải bất hoãn bất dũ nọa tiến/tấn tiến/tấn lực tiến/tấn giác chánh tiến/tấn ，thị danh tiến/tấn căn 。vân hà niệm căn ？học nhân Ly kết sử nãi chí tức đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ，nhược/nhã niệm ức niệm vi niệm thuận niệm trụ bất vong tướng tục niệm 、bất thất bất đoạt bất độn bất độn căn niệm niệm lực niệm giác chánh niệm ，thị danh niệm căn 。vân hà định căn ？học nhân Ly kết sử nãi chí tức đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ，nhược/nhã tâm trụ/trú chánh trụ/trú chuyên trụ tâm nhất hướng tâm nhất lạc/nhạc tâm bất loạn y niệm 、độc định định lực định giác chánh định ，thị danh định căn 。vân hà tuệ căn ？học nhân Ly kết sử nãi chí tức đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ，nhược/nhã Pháp trung trạch trọng trạch cứu cánh trạch 、trạch pháp tư tánh giác liễu đạt tự tướng tha tướng cộng tướng 、tư trì biện tiến/tấn biện tuệ trí kiến giải thoát phương tiện 、thuật diệm quang minh chiếu cự 、Tuệ-nhãn tuệ lực trạch pháp chánh giác bất bạc ，thị danh tuệ căn 。vân hà vị tri dục tri căn ？kiên tín kiên pháp nhân ，nhược/nhã Pháp Thánh vô lậu phi căn đắc danh căn ，trừ vị tri dục tri căn trung tư 、tưởng 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、giải thoát 、duyệt 、hỉ 、tâm trừ 、dục 、bất phóng dật 、tâm xả 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân trừ ，thị danh vị tri dục tri căn 。vân hà tri căn ？kiến học nhân ，nhược/nhã Pháp Thánh vô lậu phi căn đắc danh căn ，trừ tri căn trung tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、giải thoát 、duyệt 、hỉ 、tâm trừ 、dục 、bất phóng dật 、tâm xả 、đắc quả 、diệt tận định 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân trừ ，thị danh tri căn 。vân hà dĩ tri căn ？vô học nhân A-la-hán quả ，nhược/nhã Pháp Thánh vô lậu phi căn đắc danh căn ，trừ dĩ tri căn trung tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、giải thoát 、duyệt 、hỉ 、tâm trừ 、dục 、bất phóng dật 、tâm xả 、đắc quả 、diệt tận định 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân trừ ，thị danh dĩ tri căn 。 二十二根，幾色、幾非色？七色，十一非色，四二分或色或非色。云何七色？眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、女根、男根，名七色。云何十一非色？命根、樂根、苦根、喜根、憂根、捨根、意根、信根、念根、定根、慧根，名十一非色。云何四二分或色或非色？進根、未知欲知根、知根、已知根，名四二分或色或非色。云何進根色？身發出度，名進根色。云何進根非色？進根非色心發出度，名進根非色。云何未知欲知根色？正語正業正命、正身除，名未知欲知根色。云何未知欲知根非色？想、思、觸、思惟、覺觀、解脫、悅、喜、心除、欲、不放逸、心捨，名未知欲知根非色。云何知根色？正語正業正命、正身除，名知根色。云何知根非色？想、思、觸、思惟、覺觀、解脫、悅、喜、心除、欲、不放逸、心捨、得果、滅盡定，名知根非色。云何已知根色？正語正業正命、正身除，名已知根色。云何已知根非色？想、思、觸、思惟、覺觀、解脫、悅、喜、心除、欲、不放逸、心捨、得果、滅盡定，名已知根非色。 nhị thập nhị căn ，kỷ sắc 、kỷ phi sắc ？thất sắc ，thập nhất phi sắc ，tứ nhị phần hoặc sắc hoặc phi sắc 。vân hà thất sắc ？nhãn căn 、nhĩ căn 、Tỳ căn 、thiệt căn 、thân căn 、nữ căn 、nam căn ，danh thất sắc 。vân hà thập nhất phi sắc ？mạng căn 、lạc/nhạc căn 、khổ căn 、hỉ căn 、ưu căn 、xả căn 、ý căn 、tín căn 、niệm căn 、định căn 、tuệ căn ，danh thập nhất phi sắc 。vân hà tứ nhị phần hoặc sắc hoặc phi sắc ？tiến/tấn căn 、vị tri dục tri căn 、tri căn 、dĩ tri căn ，danh tứ nhị phần hoặc sắc hoặc phi sắc 。vân hà tiến/tấn căn sắc ？thân phát xuất độ ，danh tiến/tấn căn sắc 。vân hà tiến/tấn căn phi sắc ？tiến/tấn căn phi sắc tâm phát xuất độ ，danh tiến/tấn căn phi sắc 。vân hà vị tri dục tri căn sắc ？chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân trừ ，danh vị tri dục tri căn sắc 。vân hà vị tri dục tri căn phi sắc ？tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、giải thoát 、duyệt 、hỉ 、tâm trừ 、dục 、bất phóng dật 、tâm xả ，danh vị tri dục tri căn phi sắc 。vân hà tri căn sắc ？chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân trừ ，danh tri căn sắc 。vân hà tri căn phi sắc ？tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、giải thoát 、duyệt 、hỉ 、tâm trừ 、dục 、bất phóng dật 、tâm xả 、đắc quả 、diệt tận định ，danh tri căn phi sắc 。vân hà dĩ tri căn sắc ？chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân trừ ，danh dĩ tri căn sắc 。vân hà dĩ tri căn phi sắc ？tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、giải thoát 、duyệt 、hỉ 、tâm trừ 、dục 、bất phóng dật 、tâm xả 、đắc quả 、diệt tận định ，danh dĩ tri căn phi sắc 。 二十二根，幾可見、幾不可見？一切不可見。 nhị thập nhị căn ，kỷ khả kiến 、kỷ bất khả kiến ？nhất thiết bất khả kiến 。 二十二根，幾有對、幾無對？七有對，十五無對。云何七有對？眼根乃至男根，名七有對。云何十五無對？命根乃至已知根，名十五無對。 nhị thập nhị căn ，kỷ hữu đối 、kỷ vô đối ？thất hữu đối ，thập ngũ vô đối 。vân hà thất hữu đối ？nhãn căn nãi chí nam căn ，danh thất hữu đối 。vân hà thập ngũ vô đối ？mạng căn nãi chí dĩ tri căn ，danh thập ngũ vô đối 。 二十二根，幾聖、幾非聖？八聖，十一非聖，三二分或聖或非聖。云何八聖？信根乃至已知根，名八聖。云何十一非聖？眼根乃至苦根及憂根，名十一非聖。云何三二分或聖或非聖？喜根、捨根、意根，名三二分或聖或非聖。云何喜根非聖？喜根有漏，名喜根非聖。云何喜根非聖？喜根非學非無學意觸樂受，名喜根非聖。云何喜根聖？喜根無漏，名喜根聖。云何喜根聖？喜根信根相應意觸樂受，名喜根聖。云何喜根聖？喜根學若無學，學人離結使，聖心入聖道，若堅信堅法及餘趣人，見行過患，觀涅槃寂滅，如實觀苦集滅道，未得欲得、未解欲解、未證欲證，修道離結使。見學人若須陀洹、斯陀含、阿那含，觀智具足，若智地若觀解脫心，即得沙門果，若須陀洹果、斯陀含果、阿那含果。無學人欲得阿羅漢，未得聖法欲得，修道觀智具足，若智地若觀解脫心，即得阿羅漢果。若實人若趣，若意觸樂受，名喜根聖。云何捨根非聖？捨根有漏。名捨根非聖。云何捨根非聖？捨根非學非無學，眼觸不苦不樂受、耳鼻舌身意觸不苦不樂受，名捨根非聖。云何捨根聖？捨根無漏，名捨根聖。云何捨根聖？捨根信根相應意觸不苦不樂受，名捨根聖。云何捨根聖？捨根學無學，學人離結使乃至即得阿羅漢果。若實人若趣，若意觸不苦不樂受，名捨根聖。云何意根非聖？意根有漏，名意根非聖。云何意根非聖？識受陰，名意根非聖。云何意根非聖？意根非學非無學眼識乃至意識，名意根非聖。云何意根聖？意根無漏，名意根聖。云何意根聖？意根信根相應意界意識界，名意根聖。云何意根聖？意根學無學，學人離結使乃至即得阿羅漢果。若實人若趣，若意界意識界，名意根聖。有漏無漏、有愛無愛、有求無求、當取非當取、有取無取、有勝無勝，亦如是。 nhị thập nhị căn ，kỷ Thánh 、kỷ phi Thánh ？bát thánh ，thập nhất phi Thánh ，tam nhị phần hoặc Thánh hoặc phi Thánh 。vân hà bát thánh ？tín căn nãi chí dĩ tri căn ，danh bát thánh 。vân hà thập nhất phi Thánh ？nhãn căn nãi chí khổ căn cập ưu căn ，danh thập nhất phi Thánh 。vân hà tam nhị phần hoặc Thánh hoặc phi Thánh ？hỉ căn 、xả căn 、ý căn ，danh tam nhị phần hoặc Thánh hoặc phi Thánh 。vân hà hỉ căn phi Thánh ？hỉ căn hữu lậu ，danh hỉ căn phi Thánh 。vân hà hỉ căn phi Thánh ？hỉ căn phi học phi vô học ý xúc lạc thọ ，danh hỉ căn phi Thánh 。vân hà hỉ căn Thánh ？hỉ căn vô lậu ，danh hỉ căn Thánh 。vân hà hỉ căn Thánh ？hỉ căn tín căn tướng ứng ý xúc lạc thọ ，danh hỉ căn Thánh 。vân hà hỉ căn Thánh ？hỉ căn học nhược/nhã vô học ，học nhân Ly kết sử ，thánh tâm nhập Thánh đạo ，nhược/nhã kiên tín kiên pháp cập dư thú nhân ，kiến hạnh/hành/hàng quá hoạn ，quán Niết-Bàn tịch diệt ，như thật quán khổ tập diệt đạo ，vị đắc dục đắc 、vị giải dục giải 、vị chứng dục chứng ，tu đạo Ly kết sử 。kiến học nhân nhược/nhã Tu đà Hoàn 、Tư đà hàm 、A-na-hàm ，quán trí cụ túc ，nhược/nhã trí địa nhược/nhã quán giải thoát tâm ，tức đắc sa môn quả ，nhược/nhã Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả 。vô học nhân dục đắc A-la-hán ，vị đắc thánh pháp dục đắc ，tu đạo quán trí cụ túc ，nhược/nhã trí địa nhược/nhã quán giải thoát tâm ，tức đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ，nhược/nhã ý xúc lạc thọ ，danh hỉ căn Thánh 。vân hà xả căn phi Thánh ？xả căn hữu lậu 。danh xả căn phi Thánh 。vân hà xả căn phi Thánh ？xả căn phi học phi vô học ，nhãn xúc bất khổ bất lạc thọ 、nhĩ tị thiệt thân ý xúc bất khổ bất lạc thọ ，danh xả căn phi Thánh 。vân hà xả căn Thánh ？xả căn vô lậu ，danh xả căn Thánh 。vân hà xả căn Thánh ？xả căn tín căn tướng ứng ý xúc bất khổ bất lạc thọ ，danh xả căn Thánh 。vân hà xả căn Thánh ？xả căn học vô học ，học nhân Ly kết sử nãi chí tức đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ，nhược/nhã ý xúc bất khổ bất lạc thọ ，danh xả căn Thánh 。vân hà ý căn phi Thánh ？ý căn hữu lậu ，danh ý căn phi Thánh 。vân hà ý căn phi Thánh ？thức thọ/thụ uẩn ，danh ý căn phi Thánh 。vân hà ý căn phi Thánh ？ý căn phi học phi vô học nhãn thức nãi chí ý thức ，danh ý căn phi Thánh 。vân hà ý căn Thánh ？ý căn vô lậu ，danh ý căn Thánh 。vân hà ý căn Thánh ？ý căn tín căn tướng ứng ý giới ý thức giới ，danh ý căn Thánh 。vân hà ý căn Thánh ？ý căn học vô học ，học nhân Ly kết sử nãi chí tức đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ，nhược/nhã ý giới ý thức giới ，danh ý căn Thánh 。hữu lậu vô lậu 、hữu ái vô ái 、hữu cầu vô cầu 、đương thủ phi đương thủ 、hữu thủ vô thủ 、hữu thắng Vô thắng ，diệc như thị 。 二十二根，幾受、幾非受？八受，八非受，六二分或受或非受。云何八受？眼根乃至命根，名八受。云何八非受？信根乃至已知根，名八非受。云何六二分或受或非受？樂根、苦根、喜根、憂根、捨根、意根，名六二分或受或非受。云何樂根受？樂根內，名樂根受。云何樂根受？樂根業法煩惱所生報我分攝眼觸樂受、耳鼻舌身觸樂受，名樂根受。云何樂根非受？樂根外眼觸樂受、耳鼻舌身觸樂受，名樂根非受。云何苦根受？苦根內，名苦根受。云何苦根受？苦根業法煩惱所生報我分攝眼觸苦受、耳鼻舌身觸苦受，名苦根受。云何苦根非受？苦根外眼觸苦受、耳鼻舌身觸苦受，名苦根非受。云何喜根受？喜根內，名喜根受。云何喜根受？喜根業法煩惱所生報我分攝意觸樂受，名喜根受。云何喜根非受？喜根外，名喜根非受。云何喜根非受？喜根善不善若無記非我分攝意觸樂受，名喜根非受。云何憂根受？憂根內，名憂根受。云何憂根受？憂根業法煩惱所生報我分攝意觸苦受，名憂根受。云何憂根非受？憂根外，名憂根非受。云何憂根非受？憂根善不善若無記非我分攝意觸苦受，名憂根非受。云何捨根受？捨根內，名捨根受。云何捨根受？業法煩惱所生報我分攝眼觸不苦不樂受、耳鼻舌身意觸不苦不樂受，名捨根受。云何捨根非受？捨根外，名捨根非受。云何捨根非受？捨根若無記善不善非我分攝眼觸不苦不樂受、耳鼻舌身意觸不苦不樂受，名捨根非受。云何意根受？意根內，名意根受。云何意根受？意根業法煩惱所生報我分攝眼識乃至意識，名意根受。云何意根非受？意根若外，名意根非受。云何意根非受？意根善不善無記非我分攝眼識乃至意識，名意根非受。內外亦如是。 nhị thập nhị căn ，kỷ thọ/thụ 、kỷ phi thọ/thụ ？bát thọ/thụ ，bát phi thọ/thụ ，lục nhị phần hoặc thọ/thụ hoặc phi thọ/thụ 。vân hà bát thọ/thụ ？nhãn căn nãi chí mạng căn ，danh bát thọ/thụ 。vân hà bát phi thọ/thụ ？tín căn nãi chí dĩ tri căn ，danh bát phi thọ/thụ 。vân hà lục nhị phần hoặc thọ/thụ hoặc phi thọ/thụ ？lạc/nhạc căn 、khổ căn 、hỉ căn 、ưu căn 、xả căn 、ý căn ，danh lục nhị phần hoặc thọ/thụ hoặc phi thọ/thụ 。vân hà lạc/nhạc căn thọ/thụ ？lạc/nhạc căn nội ，danh lạc/nhạc căn thọ/thụ 。vân hà lạc/nhạc căn thọ/thụ ？lạc/nhạc căn nghiệp Pháp phiền não sở sanh báo ngã phần nhiếp nhãn xúc lạc thọ 、nhĩ tị thiệt thân xúc lạc thọ ，danh lạc/nhạc căn thọ/thụ 。vân hà lạc/nhạc căn phi thọ/thụ ？lạc/nhạc căn ngoại nhãn xúc lạc thọ 、nhĩ tị thiệt thân xúc lạc thọ ，danh lạc/nhạc căn phi thọ/thụ 。vân hà khổ căn thọ/thụ ？khổ căn nội ，danh khổ căn thọ/thụ 。vân hà khổ căn thọ/thụ ？khổ căn nghiệp Pháp phiền não sở sanh báo ngã phần nhiếp nhãn xúc khổ thọ 、nhĩ tị thiệt thân xúc khổ thọ ，danh khổ căn thọ/thụ 。vân hà khổ căn phi thọ/thụ ？khổ căn ngoại nhãn xúc khổ thọ 、nhĩ tị thiệt thân xúc khổ thọ ，danh khổ căn phi thọ/thụ 。vân hà hỉ căn thọ/thụ ？hỉ căn nội ，danh hỉ căn thọ/thụ 。vân hà hỉ căn thọ/thụ ？hỉ căn nghiệp Pháp phiền não sở sanh báo ngã phần nhiếp ý xúc lạc thọ ，danh hỉ căn thọ/thụ 。vân hà hỉ căn phi thọ/thụ ？hỉ căn ngoại ，danh hỉ căn phi thọ/thụ 。vân hà hỉ căn phi thọ/thụ ？hỉ căn thiện bất thiện nhược/nhã vô kí phi ngã phần nhiếp ý xúc lạc thọ ，danh hỉ căn phi thọ/thụ 。vân hà ưu căn thọ/thụ ？ưu căn nội ，danh ưu căn thọ/thụ 。vân hà ưu căn thọ/thụ ？ưu căn nghiệp Pháp phiền não sở sanh báo ngã phần nhiếp ý xúc khổ thọ ，danh ưu căn thọ/thụ 。vân hà ưu căn phi thọ/thụ ？ưu căn ngoại ，danh ưu căn phi thọ/thụ 。vân hà ưu căn phi thọ/thụ ？ưu căn thiện bất thiện nhược/nhã vô kí phi ngã phần nhiếp ý xúc khổ thọ ，danh ưu căn phi thọ/thụ 。vân hà xả căn thọ/thụ ？xả căn nội ，danh xả căn thọ/thụ 。vân hà xả căn thọ/thụ ？nghiệp Pháp phiền não sở sanh báo ngã phần nhiếp nhãn xúc bất khổ bất lạc thọ 、nhĩ tị thiệt thân ý xúc bất khổ bất lạc thọ ，danh xả căn thọ/thụ 。vân hà xả căn phi thọ/thụ ？xả căn ngoại ，danh xả căn phi thọ/thụ 。vân hà xả căn phi thọ/thụ ？xả căn nhược/nhã vô kí thiện bất thiện phi ngã phần nhiếp nhãn xúc bất khổ bất lạc thọ 、nhĩ tị thiệt thân ý xúc bất khổ bất lạc thọ ，danh xả căn phi thọ/thụ 。vân hà ý căn thọ/thụ ？ý căn nội ，danh ý căn thọ/thụ 。vân hà ý căn thọ/thụ ？ý căn nghiệp Pháp phiền não sở sanh báo ngã phần nhiếp nhãn thức nãi chí ý thức ，danh ý căn thọ/thụ 。vân hà ý căn phi thọ/thụ ？ý căn nhược/nhã ngoại ，danh ý căn phi thọ/thụ 。vân hà ý căn phi thọ/thụ ？ý căn thiện bất thiện vô kí phi ngã phần nhiếp nhãn thức nãi chí ý thức ，danh ý căn phi thọ/thụ 。nội ngoại diệc như thị 。 二十二根，幾有報、幾無報？一有報，十無報，十一二分或有報或無報。云何一有報？未知欲知根，名一有報。云何十無報？眼根乃至苦根，名十無報。云何十一二分或有報或無報？除未知欲知根，餘喜根乃至已知根，名十一二分或有報或無報。云何喜根有報？喜根報法，名喜根有報。云何喜根有報？喜根除善報，餘喜根善不善意觸樂受，名喜根有報。云何喜根無報？喜根若報、喜根非報非報法意觸樂受，名喜根無報。云何憂根有報？憂根報法，名憂根有報。云何憂根有報？憂根善不善意觸苦受，名憂根有報。云何憂根無報？憂根若報、憂根非報非報法意觸苦受，名憂根無報。云何捨根有報？捨根報法，名捨根有報。云何捨根有報？捨根除善報，餘捨根善不善意觸不苦不樂受，名捨根有報。云何捨根無報？捨根若報、捨根非報非報法，眼觸非苦非樂受、耳鼻舌身意觸不苦不樂受，名捨根無報。云何意根有報？意根報法，名意根有報。云何意根有報？除意根善報，餘意根善不善意界意識界，是名意根有報。云何意根無報？意根報、意根非報非報法眼識乃至意識，名意根無報。云何信根有報？信根報法，名信根有報。云何信根有報？學人離結使，聖心入聖道，堅信堅法及餘趣人，見行過患，觀涅槃寂滅，觀苦集滅道，未得欲得、未解欲解、未證欲證，修道離煩惱。無學人欲得阿羅漢果，未得聖法欲得，修道。若實人若趣，信入、信究竟入、信真、信心淨，名信根有報。云何信根無報？信根報，名信根無報。云何信根無報？見學人須陀洹、斯陀含、阿那含，觀智具足，若智地若觀解脫心，即得沙門果，須陀洹果、斯陀含果、阿那含果。無學人欲得阿羅漢，觀智具足，若智地若觀解脫心，即得阿羅漢果。若實人若趣，信入、信究竟入、信真、信心淨，名信根無報。進根、念根、定根、慧根亦如是。云何知根有報？知根報法，名知根有報。云何知根有報？見學人見行過患，觀涅槃寂滅，觀苦集滅道，未得欲得、未解欲解、未證欲證，修道離煩惱。若實人若趣，若想、思、觸、思惟、覺觀、解脫、悅、喜、心除、欲、不放逸、心捨、滅盡定、正語正業正命、正身除，名知根有報。云何知根無報？知根報，名知根無報。云何知根無報？見學人須陀洹、斯陀含、阿那含，觀智具足，若智地若觀解脫心，即得沙門果，須陀洹果、斯陀含果、阿那含果。若實人若趣，若想、思、觸、思惟、覺觀、解脫、悅、喜、心除、欲、不放逸、心捨、得果、滅盡定、正語正業正命、正身除，名知根無報。云何已知根有報？已知根報法，名已知根有報。云何已知根有報？無學人欲得阿羅漢，未得聖法欲得，修道。若實人若趣，想、思、觸、思惟、覺觀、解脫、悅、喜、心除、欲、不放逸、心捨、滅盡定、正語正業正命、正身除，名已知根有報。云何已知根無報？已知根報，名已知根無報。云何已知根無報？無學人欲得阿羅漢果，觀智具足，若智地若觀解脫心，即得阿羅漢果。若實人若趣，若想、思、觸、思惟、覺觀、解脫、悅、喜、心除、欲、不放逸、心捨、得果、滅盡定、正語正業正命、正身除，名已知根無報。 nhị thập nhị căn ，kỷ hữu báo 、kỷ vô báo ？nhất hữu báo ，thập vô báo ，thập nhất nhị phần hoặc hữu báo hoặc vô báo 。vân hà nhất hữu báo ？vị tri dục tri căn ，danh nhất hữu báo 。vân hà thập vô báo ？nhãn căn nãi chí khổ căn ，danh thập vô báo 。vân hà thập nhất nhị phần hoặc hữu báo hoặc vô báo ？trừ vị tri dục tri căn ，dư hỉ căn nãi chí dĩ tri căn ，danh thập nhất nhị phần hoặc hữu báo hoặc vô báo 。vân hà hỉ căn hữu báo ？hỉ căn báo Pháp ，danh hỉ căn hữu báo 。vân hà hỉ căn hữu báo ？hỉ căn trừ thiện báo ，dư hỉ căn thiện bất thiện ý xúc lạc thọ ，danh hỉ căn hữu báo 。vân hà hỉ căn vô báo ？hỉ căn nhược/nhã báo 、hỉ căn phi báo phi báo Pháp ý xúc lạc thọ ，danh hỉ căn vô báo 。vân hà ưu căn hữu báo ？ưu căn báo Pháp ，danh ưu căn hữu báo 。vân hà ưu căn hữu báo ？ưu căn thiện bất thiện ý xúc khổ thọ ，danh ưu căn hữu báo 。vân hà ưu căn vô báo ？ưu căn nhược/nhã báo 、ưu căn phi báo phi báo Pháp ý xúc khổ thọ ，danh ưu căn vô báo 。vân hà xả căn hữu báo ？xả căn báo Pháp ，danh xả căn hữu báo 。vân hà xả căn hữu báo ？xả căn trừ thiện báo ，dư xả căn thiện bất thiện ý xúc bất khổ bất lạc thọ ，danh xả căn hữu báo 。vân hà xả căn vô báo ？xả căn nhược/nhã báo 、xả căn phi báo phi báo Pháp ，nhãn xúc phi khổ phi lạc thọ 、nhĩ tị thiệt thân ý xúc bất khổ bất lạc thọ ，danh xả căn vô báo 。vân hà ý căn hữu báo ？ý căn báo Pháp ，danh ý căn hữu báo 。vân hà ý căn hữu báo ？trừ ý căn thiện báo ，dư ý căn thiện bất thiện ý giới ý thức giới ，thị danh ý căn hữu báo 。vân hà ý căn vô báo ？ý căn báo 、ý căn phi báo phi báo pháp nhãn thức nãi chí ý thức ，danh ý căn vô báo 。vân hà tín căn hữu báo ？tín căn báo Pháp ，danh tín căn hữu báo 。vân hà tín căn hữu báo ？học nhân Ly kết sử ，thánh tâm nhập Thánh đạo ，kiên tín kiên pháp cập dư thú nhân ，kiến hạnh/hành/hàng quá hoạn ，quán Niết-Bàn tịch diệt ，quán khổ tập diệt đạo ，vị đắc dục đắc 、vị giải dục giải 、vị chứng dục chứng ，tu đạo ly phiền não 。vô học nhân dục đắc A-la-hán quả ，vị đắc thánh pháp dục đắc ，tu đạo 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ，tín nhập 、tín cứu cánh nhập 、tín chân 、tín tâm tịnh ，danh tín căn hữu báo 。vân hà tín căn vô báo ？tín căn báo ，danh tín căn vô báo 。vân hà tín căn vô báo ？kiến học nhân Tu đà Hoàn 、Tư đà hàm 、A-na-hàm ，quán trí cụ túc ，nhược/nhã trí địa nhược/nhã quán giải thoát tâm ，tức đắc sa môn quả ，Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả 。vô học nhân dục đắc A-la-hán ，quán trí cụ túc ，nhược/nhã trí địa nhược/nhã quán giải thoát tâm ，tức đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ，tín nhập 、tín cứu cánh nhập 、tín chân 、tín tâm tịnh ，danh tín căn vô báo 。tiến/tấn căn 、niệm căn 、định căn 、tuệ căn diệc như thị 。vân hà tri căn hữu báo ？tri căn báo Pháp ，danh tri căn hữu báo 。vân hà tri căn hữu báo ？kiến học nhân kiến hạnh/hành/hàng quá hoạn ，quán Niết-Bàn tịch diệt ，quán khổ tập diệt đạo ，vị đắc dục đắc 、vị giải dục giải 、vị chứng dục chứng ，tu đạo ly phiền não 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ，nhược/nhã tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、giải thoát 、duyệt 、hỉ 、tâm trừ 、dục 、bất phóng dật 、tâm xả 、diệt tận định 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân trừ ，danh tri căn hữu báo 。vân hà tri căn vô báo ？tri căn báo ，danh tri căn vô báo 。vân hà tri căn vô báo ？kiến học nhân Tu đà Hoàn 、Tư đà hàm 、A-na-hàm ，quán trí cụ túc ，nhược/nhã trí địa nhược/nhã quán giải thoát tâm ，tức đắc sa môn quả ，Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ，nhược/nhã tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、giải thoát 、duyệt 、hỉ 、tâm trừ 、dục 、bất phóng dật 、tâm xả 、đắc quả 、diệt tận định 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân trừ ，danh tri căn vô báo 。vân hà dĩ tri căn hữu báo ？dĩ tri căn báo Pháp ，danh dĩ tri căn hữu báo 。vân hà dĩ tri căn hữu báo ？vô học nhân dục đắc A-la-hán ，vị đắc thánh pháp dục đắc ，tu đạo 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ，tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、giải thoát 、duyệt 、hỉ 、tâm trừ 、dục 、bất phóng dật 、tâm xả 、diệt tận định 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân trừ ，danh dĩ tri căn hữu báo 。vân hà dĩ tri căn vô báo ？dĩ tri căn báo ，danh dĩ tri căn vô báo 。vân hà dĩ tri căn vô báo ？vô học nhân dục đắc A-la-hán quả ，quán trí cụ túc ，nhược/nhã trí địa nhược/nhã quán giải thoát tâm ，tức đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ，nhược/nhã tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、giải thoát 、duyệt 、hỉ 、tâm trừ 、dục 、bất phóng dật 、tâm xả 、đắc quả 、diệt tận định 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân trừ ，danh dĩ tri căn vô báo 。 二十二根，幾心、幾非心？一心，二十一非心。云何一心？意根名一心。云何二十一非心？除意根，餘一切非心。 nhị thập nhị căn ，kỷ tâm 、kỷ phi tâm ？nhất tâm ，nhị thập nhất phi tâm 。vân hà nhất tâm ？ý căn danh nhất tâm 。vân hà nhị thập nhất phi tâm ？trừ ý căn ，dư nhất thiết phi tâm 。 二十二根，幾心相應、幾非心相應？九心相應，八非心相應，一不說心相應非心相應，四二分或心相應或非心相應。云何九心相應？除意根、進根，餘樂根乃至慧根，是名九心相應。云何八非心相應？眼根乃至命根，名八非心相應。云何一不說心相應非心相應？意根，是名一不說心相應非心相應。云何四二分或心相應或非心相應？進根、未知欲知根、知根、已知根，名四二分或心相應或非心相應。云何進根心相應？進根心數，心發出度，名進根心相應。云何進根非心相應？進根非心數，身發出度，名進根非心相應。云何未知欲知根心相應？未知欲知根若心數，想、思、觸、思惟、覺觀、解脫、悅、喜、心除、欲、不放逸、心捨，名未知欲知根心相應。云何未知欲知根非心相應？未知欲知根非心數，正語正業正命、正身除，名未知欲知根非心相應。云何知根心相應？知根若心數，想、思、觸、思惟、覺觀、解脫、悅、喜、心除、欲、不放逸、心捨，名知根心相應。云何知根非心相應？知根非心數，得果、滅盡定、正語正業正命、正身除，名知根非心相應。已知根亦如是。 nhị thập nhị căn ，kỷ tâm tướng ứng 、kỷ phi tâm tướng ứng ？cửu tâm tướng ứng ，bát phi tâm tướng ứng ，nhất bất thuyết tâm tướng ứng phi tâm tướng ứng ，tứ nhị phần hoặc tâm tướng ứng hoặc phi tâm tướng ứng 。vân hà cửu tâm tướng ứng ？trừ ý căn 、tiến/tấn căn ，dư lạc/nhạc căn nãi chí tuệ căn ，thị danh cửu tâm tướng ứng 。vân hà bát phi tâm tướng ứng ？nhãn căn nãi chí mạng căn ，danh bát phi tâm tướng ứng 。vân hà nhất bất thuyết tâm tướng ứng phi tâm tướng ứng ？ý căn ，thị danh nhất bất thuyết tâm tướng ứng phi tâm tướng ứng 。vân hà tứ nhị phần hoặc tâm tướng ứng hoặc phi tâm tướng ứng ？tiến/tấn căn 、vị tri dục tri căn 、tri căn 、dĩ tri căn ，danh tứ nhị phần hoặc tâm tướng ứng hoặc phi tâm tướng ứng 。vân hà tiến/tấn căn tâm tướng ứng ？tiến/tấn căn tâm số ，tâm phát xuất độ ，danh tiến/tấn căn tâm tướng ứng 。vân hà tiến/tấn căn phi tâm tướng ứng ？tiến/tấn căn phi tâm số ，thân phát xuất độ ，danh tiến/tấn căn phi tâm tướng ứng 。vân hà vị tri dục tri căn tâm tướng ứng ？vị tri dục tri căn nhược/nhã tâm số ，tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、giải thoát 、duyệt 、hỉ 、tâm trừ 、dục 、bất phóng dật 、tâm xả ，danh vị tri dục tri căn tâm tướng ứng 。vân hà vị tri dục tri căn phi tâm tướng ứng ？vị tri dục tri căn phi tâm số ，chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân trừ ，danh vị tri dục tri căn phi tâm tướng ứng 。vân hà tri căn tâm tướng ứng ？tri căn nhược/nhã tâm số ，tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、giải thoát 、duyệt 、hỉ 、tâm trừ 、dục 、bất phóng dật 、tâm xả ，danh tri căn tâm tướng ứng 。vân hà tri căn phi tâm tướng ứng ？tri căn phi tâm số ，đắc quả 、diệt tận định 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân trừ ，danh tri căn phi tâm tướng ứng 。dĩ tri căn diệc như thị 。 二十二根，幾心數、幾非心數？九心數，九非心數，四二分或心數或非心數。云何九心數？除意根、進根，餘樂根乃至慧根，名九心數。云何九非心數？眼根乃至命根、意根，名九非心數。云何四二分或心數或非心數？進根、未知欲知根、知根、已知根，名四二分或心數或非心數。云何進根心數？進根若緣心發出度，是名進根心數。云何進根非心數？進根非緣身發出度，名進根非心數。云何未知欲知根心數？未知欲知根緣想、思、觸、思惟、覺觀、解脫、悅、喜、心除、欲、不放逸、心捨，名未知欲知根心數。云何未知欲知根非心數？未知欲知根非緣正語正業正命、正身除，名未知欲知根非心數。云何知根心數？知根緣想、思、觸、思惟、覺觀、解脫、悅、喜、心除、欲、不放逸、心捨，名知根心數。云何知根非心數？知根非緣得果、滅盡定、正語正業正命、正身除，名知根非心數。已知根亦如是。 nhị thập nhị căn ，kỷ tâm số 、kỷ phi tâm số ？cửu tâm số ，cửu phi tâm số ，tứ nhị phần hoặc tâm số hoặc phi tâm số 。vân hà cửu tâm số ？trừ ý căn 、tiến/tấn căn ，dư lạc/nhạc căn nãi chí tuệ căn ，danh cửu tâm số 。vân hà cửu phi tâm số ？nhãn căn nãi chí mạng căn 、ý căn ，danh cửu phi tâm số 。vân hà tứ nhị phần hoặc tâm số hoặc phi tâm số ？tiến/tấn căn 、vị tri dục tri căn 、tri căn 、dĩ tri căn ，danh tứ nhị phần hoặc tâm số hoặc phi tâm số 。vân hà tiến/tấn căn tâm số ？tiến/tấn căn nhược/nhã duyên tâm phát xuất độ ，thị danh tiến/tấn căn tâm số 。vân hà tiến/tấn căn phi tâm số ？tiến/tấn căn phi duyên thân phát xuất độ ，danh tiến/tấn căn phi tâm số 。vân hà vị tri dục tri căn tâm số ？vị tri dục tri căn duyên tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、giải thoát 、duyệt 、hỉ 、tâm trừ 、dục 、bất phóng dật 、tâm xả ，danh vị tri dục tri căn tâm số 。vân hà vị tri dục tri căn phi tâm số ？vị tri dục tri căn phi duyên chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân trừ ，danh vị tri dục tri căn phi tâm số 。vân hà tri căn tâm số ？tri căn duyên tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、giải thoát 、duyệt 、hỉ 、tâm trừ 、dục 、bất phóng dật 、tâm xả ，danh tri căn tâm số 。vân hà tri căn phi tâm số ？tri căn phi duyên đắc quả 、diệt tận định 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân trừ ，danh tri căn phi tâm số 。dĩ tri căn diệc như thị 。 二十二根，幾緣、幾非緣？十緣，八非緣，四二分或緣或非緣。云何十緣？除進根，餘樂根乃至慧根及意根，名十緣。云何八非緣？眼根乃至命根，名八非緣。云何四二分或緣或非緣？進根、未知欲知根、知根、已知根，名四二分或緣或非緣。云何進根緣？進根心數發出度，名進根緣。云何進根非緣？進根非心數身發出度，名進根非緣。云何未知欲知根緣？未知欲知根若心數，想、思、觸、思惟、覺觀、解脫、悅、喜、心除、欲、不放逸、心捨，名未知欲知根緣。云何未知欲知根非緣？未知欲知根非心數，正語正業正命、正身除，名未知欲知根非緣。云何知根緣？知根心數，想、思、觸、思惟、覺觀、解脫、悅、喜、心除、欲、不放逸、心捨，名知根緣。云何知根非緣？知根非心數，得果、滅盡定、正語正業正命、正身除，是名知根非緣。已知根亦如是。 nhị thập nhị căn ，kỷ duyên 、kỷ phi duyên ？thập duyên ，bát phi duyên ，tứ nhị phần hoặc duyên hoặc phi duyên 。vân hà thập duyên ？trừ tiến/tấn căn ，dư lạc/nhạc căn nãi chí tuệ căn cập ý căn ，danh thập duyên 。vân hà bát phi duyên ？nhãn căn nãi chí mạng căn ，danh bát phi duyên 。vân hà tứ nhị phần hoặc duyên hoặc phi duyên ？tiến/tấn căn 、vị tri dục tri căn 、tri căn 、dĩ tri căn ，danh tứ nhị phần hoặc duyên hoặc phi duyên 。vân hà tiến/tấn căn duyên ？tiến/tấn căn tâm số phát xuất độ ，danh tiến/tấn căn duyên 。vân hà tiến/tấn căn phi duyên ？tiến/tấn căn phi tâm số thân phát xuất độ ，danh tiến/tấn căn phi duyên 。vân hà vị tri dục tri căn duyên ？vị tri dục tri căn nhược/nhã tâm số ，tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、giải thoát 、duyệt 、hỉ 、tâm trừ 、dục 、bất phóng dật 、tâm xả ，danh vị tri dục tri căn duyên 。vân hà vị tri dục tri căn phi duyên ？vị tri dục tri căn phi tâm số ，chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân trừ ，danh vị tri dục tri căn phi duyên 。vân hà tri căn duyên ？tri căn tâm số ，tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、giải thoát 、duyệt 、hỉ 、tâm trừ 、dục 、bất phóng dật 、tâm xả ，danh tri căn duyên 。vân hà tri căn phi duyên ？tri căn phi tâm số ，đắc quả 、diệt tận định 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân trừ ，thị danh tri căn phi duyên 。dĩ tri căn diệc như thị 。 二十二根，幾共心、幾不共心？十共心，九不共心，三二分或共心或不共心。云何十共心？除意根、進根，餘樂根乃至未知欲知根，名十共心。云何九不共心？眼根乃至命根及意根，名九不共心。云何三二分或共心或不共心？進根、知根、已知根，名三二分或共心或不共心。云何進根共心？進根若隨心轉、共心生共住共滅，心發出度，名進根共心。云何進根不共心？進根不隨心轉、不共心生不共住不共滅，身發出度，名進根不共心。云何知根共心？知根隨心轉、共心生共住共滅，想、思、觸、思惟、覺觀、解脫、悅、喜、心除、欲、不放逸、心捨、正語正業正命、正身除，是名知根共心。云何知根不共心？知根若不隨心轉、不共心生不共住不共滅，得果、滅盡定、正語正業正命、正身除，名知根不共心已知根亦如是。隨心轉不隨心轉亦如是。 nhị thập nhị căn ，kỷ cọng tâm 、kỷ bất cộng tâm ？thập cọng tâm ，cửu bất cộng tâm ，tam nhị phần hoặc cọng tâm hoặc bất cộng tâm 。vân hà thập cọng tâm ？trừ ý căn 、tiến/tấn căn ，dư lạc/nhạc căn nãi chí vị tri dục tri căn ，danh thập cọng tâm 。vân hà cửu bất cộng tâm ？nhãn căn nãi chí mạng căn cập ý căn ，danh cửu bất cộng tâm 。vân hà tam nhị phần hoặc cọng tâm hoặc bất cộng tâm ？tiến/tấn căn 、tri căn 、dĩ tri căn ，danh tam nhị phần hoặc cọng tâm hoặc bất cộng tâm 。vân hà tiến/tấn căn cọng tâm ？tiến/tấn căn nhược/nhã tùy tâm chuyển 、cọng tâm sanh cộng trụ cọng diệt ，tâm phát xuất độ ，danh tiến/tấn căn cọng tâm 。vân hà tiến/tấn căn bất cộng tâm ？tiến/tấn căn bất tùy tâm chuyển 、bất cộng tâm sanh bất cộng trụ bất cộng diệt ，thân phát xuất độ ，danh tiến/tấn căn bất cộng tâm 。vân hà tri căn cọng tâm ？tri căn tùy tâm chuyển 、cọng tâm sanh cộng trụ cọng diệt ，tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、giải thoát 、duyệt 、hỉ 、tâm trừ 、dục 、bất phóng dật 、tâm xả 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân trừ ，thị danh tri căn cọng tâm 。vân hà tri căn bất cộng tâm ？tri căn nhược/nhã bất tùy tâm chuyển 、bất cộng tâm sanh bất cộng trụ bất cộng diệt ，đắc quả 、diệt tận định 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân trừ ，danh tri căn bất cộng tâm dĩ tri căn diệc như thị 。tùy tâm chuyển bất tùy tâm chuyển diệc như thị 。 二十二根，幾業、幾非業？十九非業，三二分或業或非業。云何十九非業？眼根乃至慧根，名十九非業。云何三二分或業或非業？未知欲知根、知根、已知根，名三二分或業或非業。云何未知欲知根業？思、正語正業正命，名未知欲知根業。云何未知欲知根非業？想、觸、思惟、覺觀、解脫、悅、喜、心除、欲、不放逸、心捨、正身除，名未知欲知根非業。云何知根業？思、正語正業正命，名知根業。云何知根非業？想、觸、思惟、覺觀、解脫、悅、喜、心除、欲、不放逸、心捨、得果、滅盡定、正身除，名知根非業。已知根亦如是。 nhị thập nhị căn ，kỷ nghiệp 、kỷ phi nghiệp ？thập cửu phi nghiệp ，tam nhị phần hoặc nghiệp hoặc phi nghiệp 。vân hà thập cửu phi nghiệp ？nhãn căn nãi chí tuệ căn ，danh thập cửu phi nghiệp 。vân hà tam nhị phần hoặc nghiệp hoặc phi nghiệp ？vị tri dục tri căn 、tri căn 、dĩ tri căn ，danh tam nhị phần hoặc nghiệp hoặc phi nghiệp 。vân hà vị tri dục tri căn nghiệp ？tư 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng ，danh vị tri dục tri căn nghiệp 。vân hà vị tri dục tri căn phi nghiệp ？tưởng 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、giải thoát 、duyệt 、hỉ 、tâm trừ 、dục 、bất phóng dật 、tâm xả 、chánh thân trừ ，danh vị tri dục tri căn phi nghiệp 。vân hà tri căn nghiệp ？tư 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng ，danh tri căn nghiệp 。vân hà tri căn phi nghiệp ？tưởng 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、giải thoát 、duyệt 、hỉ 、tâm trừ 、dục 、bất phóng dật 、tâm xả 、đắc quả 、diệt tận định 、chánh thân trừ ，danh tri căn phi nghiệp 。dĩ tri căn diệc như thị 。 二十二根，幾業相應、幾非業相應？十業相應，八非業相應，一二分或業相應或非業相應，三三分或業相應或非業相應或不說業相應非業相應。云何十業相應？除進根，餘樂根乃至慧根及意根，名十業相應。云何八非業相應？眼根乃至命根，名八非業相應。云何一二分或業相應或非業相應？進根，名一二分或業相應或非業相應。云何三三分或業相應或非業相應或不說業相應非業相應？未知欲知根、知根、已知根，名三三分或業相應或非業相應或不說業相應非業相應。云何進根業相應？進根思相應心發出度，名進根業相應。云何進根非業相應？進根非思相應身發出度，名進根非業相應。云何未知欲知根業相應？未知欲知根思相應想、觸、思惟、覺觀、解脫、悅、喜、心除、欲、不放逸、心捨，名未知欲知根業相應。云何未知欲知根非業相應？未知欲知根非思相應正語正業正命、正身除，名未知欲知根非業相應。云何未知欲知根不說業相應非業相應？思，名未知欲知根不說業相應非業相應。云何知根業相應？知根思相應想、觸、思惟、覺觀、解脫、悅喜、心除、欲、不放逸、心捨，名知根業相應。云何知根非業相應？知根非思相應得果、滅盡定、正語正業正命、正身除，名知根非業相應。云何知根不說業相應非業相應？思，是名知根不說業相應非業相應。已知根亦如是。 nhị thập nhị căn ，kỷ nghiệp tướng ứng 、kỷ phi nghiệp tướng ứng ？thập nghiệp tướng ứng ，bát phi nghiệp tướng ứng ，nhất nhị phần hoặc nghiệp tướng ứng hoặc phi nghiệp tướng ứng ，tam tam phần hoặc nghiệp tướng ứng hoặc phi nghiệp tướng ứng hoặc bất thuyết nghiệp tướng ứng phi nghiệp tướng ứng 。vân hà thập nghiệp tướng ứng ？trừ tiến/tấn căn ，dư lạc/nhạc căn nãi chí tuệ căn cập ý căn ，danh thập nghiệp tướng ứng 。vân hà bát phi nghiệp tướng ứng ？nhãn căn nãi chí mạng căn ，danh bát phi nghiệp tướng ứng 。vân hà nhất nhị phần hoặc nghiệp tướng ứng hoặc phi nghiệp tướng ứng ？tiến/tấn căn ，danh nhất nhị phần hoặc nghiệp tướng ứng hoặc phi nghiệp tướng ứng 。vân hà tam tam phần hoặc nghiệp tướng ứng hoặc phi nghiệp tướng ứng hoặc bất thuyết nghiệp tướng ứng phi nghiệp tướng ứng ？vị tri dục tri căn 、tri căn 、dĩ tri căn ，danh tam tam phần hoặc nghiệp tướng ứng hoặc phi nghiệp tướng ứng hoặc bất thuyết nghiệp tướng ứng phi nghiệp tướng ứng 。vân hà tiến/tấn căn nghiệp tướng ứng ？tiến/tấn căn tư tướng ứng tâm phát xuất độ ，danh tiến/tấn căn nghiệp tướng ứng 。vân hà tiến/tấn căn phi nghiệp tướng ứng ？tiến/tấn căn phi tư tướng ứng thân phát xuất độ ，danh tiến/tấn căn phi nghiệp tướng ứng 。vân hà vị tri dục tri căn nghiệp tướng ứng ？vị tri dục tri căn tư tướng ứng tưởng 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、giải thoát 、duyệt 、hỉ 、tâm trừ 、dục 、bất phóng dật 、tâm xả ，danh vị tri dục tri căn nghiệp tướng ứng 。vân hà vị tri dục tri căn phi nghiệp tướng ứng ？vị tri dục tri căn phi tư tướng ứng chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân trừ ，danh vị tri dục tri căn phi nghiệp tướng ứng 。vân hà vị tri dục tri căn bất thuyết nghiệp tướng ứng phi nghiệp tướng ứng ？tư ，danh vị tri dục tri căn bất thuyết nghiệp tướng ứng phi nghiệp tướng ứng 。vân hà tri căn nghiệp tướng ứng ？tri căn tư tướng ứng tưởng 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、giải thoát 、duyệt hỉ 、tâm trừ 、dục 、bất phóng dật 、tâm xả ，danh tri căn nghiệp tướng ứng 。vân hà tri căn phi nghiệp tướng ứng ？tri căn phi tư tướng ứng đắc quả 、diệt tận định 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân trừ ，danh tri căn phi nghiệp tướng ứng 。vân hà tri căn bất thuyết nghiệp tướng ứng phi nghiệp tướng ứng ？tư ，thị danh tri căn bất thuyết nghiệp tướng ứng phi nghiệp tướng ứng 。dĩ tri căn diệc như thị 。 二十二根，幾共業、幾不共業？十二共業，八不共業，二二分或共業或不共業。云何十二共業？樂根乃至未知欲知根，名十二共業。云何八不共業？眼根乃至命根，名八不共業。云何二二分或共業或不共業？知根、已知根，名二二分或共業或不共業。云何知根共業？知根隨業轉、共業生共住共滅，想、思、觸、思惟、覺觀、解脫、悅、喜、心除、欲、不放逸、心捨、滅盡定、正語正業正命、正身除，名知根共業。云何知根不共業？知根不隨業轉、不共業生不共住不共滅得果，名知根不共業。已知根亦如是。隨業轉不隨業轉亦如是。 nhị thập nhị căn ，kỷ cọng nghiệp 、kỷ bất cộng nghiệp ？thập nhị cọng nghiệp ，bát bất cộng nghiệp ，nhị nhị phần hoặc cọng nghiệp hoặc bất cộng nghiệp 。vân hà thập nhị cọng nghiệp ？lạc/nhạc căn nãi chí vị tri dục tri căn ，danh thập nhị cọng nghiệp 。vân hà bát bất cộng nghiệp ？nhãn căn nãi chí mạng căn ，danh bát bất cộng nghiệp 。vân hà nhị nhị phần hoặc cọng nghiệp hoặc bất cộng nghiệp ？tri căn 、dĩ tri căn ，danh nhị nhị phần hoặc cọng nghiệp hoặc bất cộng nghiệp 。vân hà tri căn cọng nghiệp ？tri căn tùy nghiệp chuyển 、cọng nghiệp sanh cộng trụ cọng diệt ，tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、giải thoát 、duyệt 、hỉ 、tâm trừ 、dục 、bất phóng dật 、tâm xả 、diệt tận định 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân trừ ，danh tri căn cọng nghiệp 。vân hà tri căn bất cộng nghiệp ？tri căn bất tùy nghiệp chuyển 、bất cộng nghiệp sanh bất cộng trụ bất cộng diệt đắc quả ，danh tri căn bất cộng nghiệp 。dĩ tri căn diệc như thị 。tùy nghiệp chuyển bất tùy nghiệp chuyển diệc như thị 。 二十二根，幾因、幾非因？十二因，八非因，二二分或因或非因。云何十二因？樂根乃至未知欲知根，名十二因。云何八非因？眼根乃至命根，名八非因。云何二二分或因或非因？知根、已知根，名二二分或因或非因。云何知根因？知根緣知根非緣有報，除得果，餘知根報想、思、觸、思惟、覺觀、解脫、悅喜、心除、欲、不放逸、心捨、滅盡定、正語正業正命、正身除，名知根因。云何知根非因？知根非緣無報不共業得果，名知根非因。已知根亦如是。 nhị thập nhị căn ，kỷ nhân 、kỷ phi nhân ？thập nhị nhân ，bát phi nhân ，nhị nhị phần hoặc nhân hoặc phi nhân 。vân hà thập nhị nhân ？lạc/nhạc căn nãi chí vị tri dục tri căn ，danh thập nhị nhân 。vân hà bát phi nhân ？nhãn căn nãi chí mạng căn ，danh bát phi nhân 。vân hà nhị nhị phần hoặc nhân hoặc phi nhân ？tri căn 、dĩ tri căn ，danh nhị nhị phần hoặc nhân hoặc phi nhân 。vân hà tri căn nhân ？tri căn duyên tri căn phi duyên hữu báo ，trừ đắc quả ，dư tri căn báo tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、giải thoát 、duyệt hỉ 、tâm trừ 、dục 、bất phóng dật 、tâm xả 、diệt tận định 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân trừ ，danh tri căn nhân 。vân hà tri căn phi nhân ？tri căn phi duyên vô báo bất cộng nghiệp đắc quả ，danh tri căn phi nhân 。dĩ tri căn diệc như thị 。 二十二根，幾有因、幾無因？一切有因、一切有緒、一切有緣、一切有為。 nhị thập nhị căn ，kỷ hữu nhân 、kỷ vô nhân ？nhất thiết hữu nhân 、nhất thiết hữu tự 、nhất thiết hữu duyên 、nhất thiết hữu vi 。 二十二根，幾知、幾非知？一切知，知見如事。 nhị thập nhị căn ，kỷ tri 、kỷ phi tri ？nhất thiết tri ，tri kiến như sự 。 二十二根，幾識、幾非識？一切識，意識如事識。 nhị thập nhị căn ，kỷ thức 、kỷ phi thức ？nhất thiết thức ，ý thức như sự thức 。 二十二根，幾解、幾非解？一切解，如事知見。 nhị thập nhị căn ，kỷ giải 、kỷ phi giải ？nhất thiết giải ，như sự tri kiến 。 二十二根，幾了、幾非了？一切了，知見如事。 nhị thập nhị căn ，kỷ liễu 、kỷ phi liễu ？nhất thiết liễu ，tri kiến như sự 。 二十二根，幾斷智知、幾非斷智知？十八非斷智知，四二分或斷智知或非斷智知。云何十八非斷智知？眼根乃至苦根，信根乃至已知根，名十八非斷智知。云何四二分或斷智知或非斷智知？喜根、憂根、捨根、意根，是名四二分或斷智知或非斷智知。云何喜根斷智知？喜根不善意觸樂受，名喜根斷智知。云何喜根非斷智知？喜根善無記意觸樂受，名喜根非斷智知。云何憂根斷智知？憂根不善意觸苦受，名憂根斷智知。云何憂根非斷智知？憂根善無記意觸苦受，是名憂根非斷智知。云何捨根斷智知？捨根不善意觸不苦不樂受，名捨根斷智知。云何捨根非斷智知？捨根善無記眼觸不苦不樂受、耳鼻舌身意觸不苦不樂受，名捨根非斷智知。云何意根斷智知？意根不善意界意識界，名意根斷智知。云何意根非斷智知？意根善無記眼識乃至意識，名意根非斷智知。斷非斷亦如是。 nhị thập nhị căn ，kỷ đoạn trí tri 、kỷ phi đoạn trí tri ？thập bát phi đoạn trí tri ，tứ nhị phần hoặc đoạn trí tri hoặc phi đoạn trí tri 。vân hà thập bát phi đoạn trí tri ？nhãn căn nãi chí khổ căn ，tín căn nãi chí dĩ tri căn ，danh thập bát phi đoạn trí tri 。vân hà tứ nhị phần hoặc đoạn trí tri hoặc phi đoạn trí tri ？hỉ căn 、ưu căn 、xả căn 、ý căn ，thị danh tứ nhị phần hoặc đoạn trí tri hoặc phi đoạn trí tri 。vân hà hỉ căn đoạn trí tri ？hỉ căn bất thiện ý xúc lạc thọ ，danh hỉ căn đoạn trí tri 。vân hà hỉ căn phi đoạn trí tri ？hỉ căn thiện vô kí ý xúc lạc thọ ，danh hỉ căn phi đoạn trí tri 。vân hà ưu căn đoạn trí tri ？ưu căn bất thiện ý xúc khổ thọ ，danh ưu căn đoạn trí tri 。vân hà ưu căn phi đoạn trí tri ？ưu căn thiện vô kí ý xúc khổ thọ ，thị danh ưu căn phi đoạn trí tri 。vân hà xả căn đoạn trí tri ？xả căn bất thiện ý xúc bất khổ bất lạc thọ ，danh xả căn đoạn trí tri 。vân hà xả căn phi đoạn trí tri ？xả căn thiện vô kí nhãn xúc bất khổ bất lạc thọ 、nhĩ tị thiệt thân ý xúc bất khổ bất lạc thọ ，danh xả căn phi đoạn trí tri 。vân hà ý căn đoạn trí tri ？ý căn bất thiện ý giới ý thức giới ，danh ý căn đoạn trí tri 。vân hà ý căn phi đoạn trí tri ？ý căn thiện vô kí nhãn thức nãi chí ý thức ，danh ý căn phi đoạn trí tri 。đoạn phi đoạn diệc như thị 。 二十二根，幾修、幾非修？八修，十非修，四二分或修或非修。云何八修？信根乃至已知根，名八修。云何十非修？眼根乃至苦根，名十非修。云何四二分或修或非修？喜根、憂根、捨根、意根，名四二分或修或非修。云何喜根修？喜根若善意觸樂受，名喜根修。云何喜根非修？喜根非善無記意觸樂受，名喜根非修。云何憂根修？憂根善意觸苦受，名憂根修。云何憂根非修？憂根不善無記意觸苦受，名憂根非修。云何捨根修？捨根善意觸不苦不樂受，名捨根修。云何捨根非修？捨根不善無記眼觸不苦不樂受、耳鼻舌身意觸不苦不樂受，名捨根非修。云何意根修？意根善意界意識界，名意根修。云何意根非修？意根不善無記眼識乃至意識，名意根非修。 nhị thập nhị căn ，kỷ tu 、kỷ phi tu ？bát tu ，thập phi tu ，tứ nhị phần hoặc tu hoặc phi tu 。vân hà bát tu ？tín căn nãi chí dĩ tri căn ，danh bát tu 。vân hà thập phi tu ？nhãn căn nãi chí khổ căn ，danh thập phi tu 。vân hà tứ nhị phần hoặc tu hoặc phi tu ？hỉ căn 、ưu căn 、xả căn 、ý căn ，danh tứ nhị phần hoặc tu hoặc phi tu 。vân hà hỉ căn tu ？hỉ căn nhược/nhã thiện ý xúc lạc thọ ，danh hỉ căn tu 。vân hà hỉ căn phi tu ？hỉ căn phi thiện vô kí ý xúc lạc thọ ，danh hỉ căn phi tu 。vân hà ưu căn tu ？ưu căn thiện ý xúc khổ thọ ，danh ưu căn tu 。vân hà ưu căn phi tu ？ưu căn bất thiện vô kí ý xúc khổ thọ ，danh ưu căn phi tu 。vân hà xả căn tu ？xả căn thiện ý xúc bất khổ bất lạc thọ ，danh xả căn tu 。vân hà xả căn phi tu ？xả căn bất thiện vô kí nhãn xúc bất khổ bất lạc thọ 、nhĩ tị thiệt thân ý xúc bất khổ bất lạc thọ ，danh xả căn phi tu 。vân hà ý căn tu ？ý căn thiện ý giới ý thức giới ，danh ý căn tu 。vân hà ý căn phi tu ？ý căn bất thiện vô kí nhãn thức nãi chí ý thức ，danh ý căn phi tu 。 二十二根，幾證、幾非證？一切證，知見如事。 nhị thập nhị căn ，kỷ chứng 、kỷ phi chứng ？nhất thiết chứng ，tri kiến như sự 。 二十二根，幾善、幾不善、幾無記？八善，十無記，四三分或善或不善或無記。云何八善？信根乃至已知根，名八善。云何十無記？眼根乃至苦根，名十無記。云何四三分或善或不善或無記？喜根、憂根、捨根、意根，名四三分或善或不善或無記。云何喜根善？喜根若修意觸樂受，是名喜根善。云何喜根不善？喜根斷意觸樂受，名喜根不善。云何喜根無記？喜根受喜根非報非報法意觸樂受，名喜根無記。云何憂根善？憂根若修意觸苦受，名憂根善。云何憂根不善？憂根斷意觸苦受，名憂根不善。云何憂根無記？憂根受憂根非報非報法意觸苦受，名憂根無記。云何捨根善？捨根修意觸不苦不樂受，名捨根善。云何捨根不善？捨根斷意觸不苦不樂受，名捨根不善。云何捨根無記？捨根受捨根非報非報法，眼觸不苦不樂受、耳鼻舌身意觸不苦不樂受，名捨根無記。云何意根善？意根修意界意識界，是名意根善。云何意根不善？意根斷意界意識界，是名意根不善。云何意根無記？意根若受意根非報非報法，眼識乃至意識，名意根無記。 nhị thập nhị căn ，kỷ thiện 、kỷ bất thiện 、kỷ vô kí ？bát thiện ，thập vô kí ，tứ tam phần hoặc thiện hoặc bất thiện hoặc vô kí 。vân hà bát thiện ？tín căn nãi chí dĩ tri căn ，danh bát thiện 。vân hà thập vô kí ？nhãn căn nãi chí khổ căn ，danh thập vô kí 。vân hà tứ tam phần hoặc thiện hoặc bất thiện hoặc vô kí ？hỉ căn 、ưu căn 、xả căn 、ý căn ，danh tứ tam phần hoặc thiện hoặc bất thiện hoặc vô kí 。vân hà hỉ căn thiện ？hỉ căn nhược/nhã tu ý xúc lạc thọ ，thị danh hỉ căn thiện 。vân hà hỉ căn bất thiện ？hỉ căn đoạn ý xúc lạc thọ ，danh hỉ căn bất thiện 。vân hà hỉ căn vô kí ？hỉ căn thọ/thụ hỉ căn phi báo phi báo Pháp ý xúc lạc thọ ，danh hỉ căn vô kí 。vân hà ưu căn thiện ？ưu căn nhược/nhã tu ý xúc khổ thọ ，danh ưu căn thiện 。vân hà ưu căn bất thiện ？ưu căn đoạn ý xúc khổ thọ ，danh ưu căn bất thiện 。vân hà ưu căn vô kí ？ưu căn thọ/thụ ưu căn phi báo phi báo Pháp ý xúc khổ thọ ，danh ưu căn vô kí 。vân hà xả căn thiện ？xả căn tu ý xúc bất khổ bất lạc thọ ，danh xả căn thiện 。vân hà xả căn bất thiện ？xả căn đoạn ý xúc bất khổ bất lạc thọ ，danh xả căn bất thiện 。vân hà xả căn vô kí ？xả căn thọ/thụ xả căn phi báo phi báo Pháp ，nhãn xúc bất khổ bất lạc thọ 、nhĩ tị thiệt thân ý xúc bất khổ bất lạc thọ ，danh xả căn vô kí 。vân hà ý căn thiện ？ý căn tu ý giới ý thức giới ，thị danh ý căn thiện 。vân hà ý căn bất thiện ？ý căn đoạn ý giới ý thức giới ，thị danh ý căn bất thiện 。vân hà ý căn vô kí ？ý căn nhược/nhã thọ/thụ ý căn phi báo phi báo Pháp ，nhãn thức nãi chí ý thức ，danh ý căn vô kí 。 二十二根，幾學、幾無學、幾非學非無學？二學，一無學，十一非學非無學，五二分或學或無學，三三分或學或無學或非學非無學。云何二學？未知欲知根、知根，名二學。云何一無學？已知根，名一無學。云何十一非學非無學？眼根乃至苦根、憂根，名十一非學非無學。云何五二分或學或無學？信根、進根、念根、定根、慧根，名五二分或學或無學。云何三三分或學或無學或非學非無學？喜根、捨根、意根，名三三分或學或無學或非學非無學。云何信根學？學人分離結使，聖心入聖道，若堅信堅法及餘趣人，見行過患，觀涅槃寂滅，如實觀苦集滅道，未得欲得、未解欲解、未證欲證，修道離煩惱。見學人若須陀洹、斯陀含、阿那含，觀智具足，若智地若觀解脫心，即得沙門果，須陀洹果、斯陀含果、阿那含果。若實人若趣，若信入、信究竟入、信真、信入真、信心淨，名信根學。云何信根無學？學人欲得阿羅漢，未得聖法欲得，修道觀智具足，若智地若觀解脫心，即得阿羅漢果。若實人若趣，若信入、信究竟入、信真、信入真、信心淨，名信根無學。進根、念根、定根、慧根亦如是。云何喜根學？喜根若聖法非無學，名喜根學。云何喜根學？喜根學信根相應意觸樂受，名喜根學。云何喜根學？學人離結使，聖心入聖道，若堅信若堅法及餘趣人，見行過患，觀涅槃寂滅，如實觀苦集滅道，未得欲得、未解欲解、未證欲證，修道離煩惱。見學人若須陀洹、斯陀含、阿那含，觀智具足，若智地若觀解脫心，即得沙門果，若須陀洹果、斯陀含果、阿那含果。若實人若趣，意觸樂受，名喜根學。云何喜根無學？喜根若聖非學，名喜根無學。云何喜根無學？喜根無學信根相應意觸樂受，名喜根無學。云何喜根無學？無學人欲得阿羅漢果，未得聖法欲得，修道觀智具足，若智地若觀解脫心，即得阿羅漢果。若實人若趣，若意觸樂受，名喜根無學。云何喜根非學非無學？喜根非聖意觸樂受，名喜根非學非無學。云何捨根學？捨根若聖非無學，名捨根學。云何捨根學？捨根學信根相應意觸不苦不樂受，名捨根學。云何捨根學？學人離結使乃至即得阿那含果。若實人若趣，若意觸不苦不樂受，名捨根學。云何捨根無學？捨根聖非學，名捨根無學。云何捨根無學？捨根無學信根相應意觸不苦不樂受，名捨根無學。云何捨根無學？無學人欲得阿羅漢果乃至即得阿羅漢果。若實人若趣，若意觸不苦不樂受，名捨根無學。云何捨根非學非無學？捨根非聖眼觸不苦不樂受、耳鼻舌身意觸不苦不樂受，是名捨根非學非無學。云何意根學？意根聖非無學，是名意根學。云何意根學？意根學信根相應意界意識界，名意根學。云何意根學？學人離結使乃至即得阿那含果。若實人若趣，若意界意識界，是名意根學。云何意根無學？意根聖非學，名意根無學。云何意根無學？意根無學信根相應意界意識界，名意根無學。云何意根無學？無學人欲得阿羅漢果乃至即得阿羅漢果。若實人若趣，意界意識界，名意根無學。云何意根非學非無學？意根非聖識受陰眼識乃至意識，名意根非學非無學。 nhị thập nhị căn ，kỷ học 、kỷ vô học 、kỷ phi học phi vô học ？nhị học ，nhất vô học ，thập nhất phi học phi vô học ，ngũ nhị phần hoặc học hoặc vô học ，tam tam phần hoặc học hoặc vô học hoặc phi học phi vô học 。vân hà nhị học ？vị tri dục tri căn 、tri căn ，danh nhị học 。vân hà nhất vô học ？dĩ tri căn ，danh nhất vô học 。vân hà thập nhất phi học phi vô học ？nhãn căn nãi chí khổ căn 、ưu căn ，danh thập nhất phi học phi vô học 。vân hà ngũ nhị phần hoặc học hoặc vô học ？tín căn 、tiến/tấn căn 、niệm căn 、định căn 、tuệ căn ，danh ngũ nhị phần hoặc học hoặc vô học 。vân hà tam tam phần hoặc học hoặc vô học hoặc phi học phi vô học ？hỉ căn 、xả căn 、ý căn ，danh tam tam phần hoặc học hoặc vô học hoặc phi học phi vô học 。vân hà tín căn học ？học nhân phần Ly kết sử ，thánh tâm nhập Thánh đạo ，nhược/nhã kiên tín kiên pháp cập dư thú nhân ，kiến hạnh/hành/hàng quá hoạn ，quán Niết-Bàn tịch diệt ，như thật quán khổ tập diệt đạo ，vị đắc dục đắc 、vị giải dục giải 、vị chứng dục chứng ，tu đạo ly phiền não 。kiến học nhân nhược/nhã Tu đà Hoàn 、Tư đà hàm 、A-na-hàm ，quán trí cụ túc ，nhược/nhã trí địa nhược/nhã quán giải thoát tâm ，tức đắc sa môn quả ，Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ，nhược/nhã tín nhập 、tín cứu cánh nhập 、tín chân 、tín nhập chân 、tín tâm tịnh ，danh tín căn học 。vân hà tín căn vô học ？học nhân dục đắc A-la-hán ，vị đắc thánh pháp dục đắc ，tu đạo quán trí cụ túc ，nhược/nhã trí địa nhược/nhã quán giải thoát tâm ，tức đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ，nhược/nhã tín nhập 、tín cứu cánh nhập 、tín chân 、tín nhập chân 、tín tâm tịnh ，danh tín căn vô học 。tiến/tấn căn 、niệm căn 、định căn 、tuệ căn diệc như thị 。vân hà hỉ căn học ？hỉ căn nhược/nhã thánh pháp phi vô học ，danh hỉ căn học 。vân hà hỉ căn học ？hỉ căn học tín căn tướng ứng ý xúc lạc thọ ，danh hỉ căn học 。vân hà hỉ căn học ？học nhân Ly kết sử ，thánh tâm nhập Thánh đạo ，nhược/nhã kiên tín nhược/nhã kiên pháp cập dư thú nhân ，kiến hạnh/hành/hàng quá hoạn ，quán Niết-Bàn tịch diệt ，như thật quán khổ tập diệt đạo ，vị đắc dục đắc 、vị giải dục giải 、vị chứng dục chứng ，tu đạo ly phiền não 。kiến học nhân nhược/nhã Tu đà Hoàn 、Tư đà hàm 、A-na-hàm ，quán trí cụ túc ，nhược/nhã trí địa nhược/nhã quán giải thoát tâm ，tức đắc sa môn quả ，nhược/nhã Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ，ý xúc lạc thọ ，danh hỉ căn học 。vân hà hỉ căn vô học ？hỉ căn nhược/nhã Thánh phi học ，danh hỉ căn vô học 。vân hà hỉ căn vô học ？hỉ căn vô học tín căn tướng ứng ý xúc lạc thọ ，danh hỉ căn vô học 。vân hà hỉ căn vô học ？vô học nhân dục đắc A-la-hán quả ，vị đắc thánh pháp dục đắc ，tu đạo quán trí cụ túc ，nhược/nhã trí địa nhược/nhã quán giải thoát tâm ，tức đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ，nhược/nhã ý xúc lạc thọ ，danh hỉ căn vô học 。vân hà hỉ căn phi học phi vô học ？hỉ căn phi Thánh ý xúc lạc thọ ，danh hỉ căn phi học phi vô học 。vân hà xả căn học ？xả căn nhược/nhã Thánh phi vô học ，danh xả căn học 。vân hà xả căn học ？xả căn học tín căn tướng ứng ý xúc bất khổ bất lạc thọ ，danh xả căn học 。vân hà xả căn học ？học nhân Ly kết sử nãi chí tức đắc A-na-hàm quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ，nhược/nhã ý xúc bất khổ bất lạc thọ ，danh xả căn học 。vân hà xả căn vô học ？xả căn Thánh phi học ，danh xả căn vô học 。vân hà xả căn vô học ？xả căn vô học tín căn tướng ứng ý xúc bất khổ bất lạc thọ ，danh xả căn vô học 。vân hà xả căn vô học ？vô học nhân dục đắc A-la-hán quả nãi chí tức đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ，nhược/nhã ý xúc bất khổ bất lạc thọ ，danh xả căn vô học 。vân hà xả căn phi học phi vô học ？xả căn phi Thánh nhãn xúc bất khổ bất lạc thọ 、nhĩ tị thiệt thân ý xúc bất khổ bất lạc thọ ，thị danh xả căn phi học phi vô học 。vân hà ý căn học ？ý căn Thánh phi vô học ，thị danh ý căn học 。vân hà ý căn học ？ý căn học tín căn tướng ứng ý giới ý thức giới ，danh ý căn học 。vân hà ý căn học ？học nhân Ly kết sử nãi chí tức đắc A-na-hàm quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ，nhược/nhã ý giới ý thức giới ，thị danh ý căn học 。vân hà ý căn vô học ？ý căn Thánh phi học ，danh ý căn vô học 。vân hà ý căn vô học ？ý căn vô học tín căn tướng ứng ý giới ý thức giới ，danh ý căn vô học 。vân hà ý căn vô học ？vô học nhân dục đắc A-la-hán quả nãi chí tức đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ，ý giới ý thức giới ，danh ý căn vô học 。vân hà ý căn phi học phi vô học ？ý căn phi Thánh thức thọ/thụ uẩn nhãn thức nãi chí ý thức ，danh ý căn phi học phi vô học 。 二十二根，幾報、幾報法、幾非報非報法？八報，一報法，七二分或報或報法，二二分或報或非報非報法，四三分或報或報法或非報非報法。云何八報？眼根乃至命根，名八報。云何一報法？未知欲知根，名一報法。云何七二分或報或報法？除未知欲知根，餘信根乃至已知根，名七二分或報或報法。云何二二分或報或非報非報法？樂根、苦根，名二二分或報或非報非報法。云何四三分或報或報法或非報非報法？喜根、憂根、捨根、意根，名四三分或報或報法或非報非報法。云何信根報？信根無報，名信根報。云何信根報？見學人若須陀洹、斯陀含、阿那含，觀智具足，若智地若觀解脫心，即得沙門果，須陀洹果、斯陀含果、阿那含果。無學人欲得阿羅漢果，觀智具足，若智地若觀解脫心，即得阿羅漢果。若實人若趣，若信入、信究竟入、信真、信入真、信心淨，名信根報。云何信根報法？信根有報，名信根報法。云何信根報法？學人離結使，聖心入聖道，堅信堅法及餘趣人，見行過患，觀涅槃寂滅，如實觀苦集滅道，未得欲得、未解欲解、未證欲證，修道離煩惱。無學人欲得阿羅漢果，未得聖法欲得，修道。若實人若趣，若信入、信究竟入、信真、信入真、信心淨，是名信根報法。進根、念根、定根、慧根亦如是。云何知根報？知根無報，名知根報。云何知根報？見學人須陀洹、斯陀含、阿那含，觀智具足，若智地若觀解脫心，即得沙門果，須陀洹果、斯陀含果、阿那含果。若實人若趣，若想、思、觸、思惟、覺觀、解脫、喜、悅、心除、欲、不放逸、心捨、得果、滅盡定、正語正業正命、正身除，是名知根報。云何知根報法？知根有報，名知根報法。云何知根報法？學人見行過患，觀涅槃寂滅，如實觀集苦滅道，未得欲得、未解欲解、未證欲證，修道離煩惱。若實人若趣，若想、思、觸、思惟、覺觀、解脫、悅、喜、心除、欲、不放逸、心捨、滅盡定、正語正業正命、正身除，名知根報法。云何已知根報？已知根無報，名已知根報。云何已知根報？無學人欲得阿羅漢果，觀智具足，若智地若觀解脫心，即時得阿羅漢果。若實人若趣，若想、思、觸、思惟、覺觀、解脫、悅、喜、心除、欲、不放逸、心捨、得果、滅盡定、正語正業正命、正身除，名已知根報。云何已知根報法？已知根有報，名已知根報法。云何已知根報法？無學人欲得阿羅漢果，未得聖法欲得，修道。若實人若趣，若想、思、觸、思惟、覺觀、解脫、悅、喜、心除、欲、不放逸、心捨、滅盡定、正語正業正命、正身除，名已知根報法。云何樂根報？樂根受，名樂根報。云何樂根報？樂根業法煩惱所生報我分攝眼觸樂受、耳鼻舌身觸樂受，名樂根報。云何樂根非報非報法？樂根無記非我分攝眼觸樂受、耳鼻舌身觸樂受，名樂根非報非報法。云何苦根報？苦根受，名苦根報。云何苦根報？苦根業法煩惱所生報我分攝眼觸苦受、耳鼻舌身觸苦受，是名苦根報。云何苦根非報非報法？苦根無記非我分攝眼觸苦受、耳鼻舌身觸苦受，是名苦根非報非報法。云何喜根報？喜根受喜根善報意觸樂受，名喜根報。云何喜根報法？喜根有報，名喜根報法。云何喜根報法？除喜根善報，餘喜根善不善意觸樂受，名喜根報法。云何喜根非報非報法？喜根無記非我分攝意觸樂受，名喜根非報非報法。云何憂根報？憂根受，名憂根報。云何憂根報？憂根業法煩惱所生報我分攝意觸苦受，名憂根報。云何憂根報法？憂根有報，名憂根報法。云何憂根報法？憂根善不善意觸苦受，是名憂根報法。云何憂根非報非報法？憂根無記非我分攝意觸苦受，名憂根非報非報法。云何捨根報？捨根受捨根善報眼觸不苦不樂受、耳鼻舌身意觸不苦不樂受，名捨根報。云何捨根報法？捨根有報，名捨根報法。云何捨根報法？除捨根善報，餘捨根善不善意觸不苦不樂受，名捨根報法。云何捨根非報非報法？捨根無記非我分攝眼觸不苦不樂受、耳鼻舌身意觸不苦不樂受，名捨根非報非報法。云何意根報？意根受意根善報眼識乃至意識，名意根報。云何意根報法？意根有報，名意根報法。云何意根報法？除意根善報，餘意根善不善意界意識界，名意根報法。云何意根非報非報法？意根若無記非我分攝眼識乃至意識，名意根非報非報法。 nhị thập nhị căn ，kỷ báo 、kỷ báo Pháp 、kỷ phi báo phi báo Pháp ？bát báo ，nhất báo Pháp ，thất nhị phần hoặc báo hoặc báo Pháp ，nhị nhị phần hoặc báo hoặc phi báo phi báo Pháp ，tứ tam phần hoặc báo hoặc báo Pháp hoặc phi báo phi báo Pháp 。vân hà bát báo ？nhãn căn nãi chí mạng căn ，danh bát báo 。vân hà nhất báo Pháp ？vị tri dục tri căn ，danh nhất báo Pháp 。vân hà thất nhị phần hoặc báo hoặc báo Pháp ？trừ vị tri dục tri căn ，dư tín căn nãi chí dĩ tri căn ，danh thất nhị phần hoặc báo hoặc báo Pháp 。vân hà nhị nhị phần hoặc báo hoặc phi báo phi báo Pháp ？lạc/nhạc căn 、khổ căn ，danh nhị nhị phần hoặc báo hoặc phi báo phi báo Pháp 。vân hà tứ tam phần hoặc báo hoặc báo Pháp hoặc phi báo phi báo Pháp ？hỉ căn 、ưu căn 、xả căn 、ý căn ，danh tứ tam phần hoặc báo hoặc báo Pháp hoặc phi báo phi báo Pháp 。vân hà tín căn báo ？tín căn vô báo ，danh tín căn báo 。vân hà tín căn báo ？kiến học nhân nhược/nhã Tu đà Hoàn 、Tư đà hàm 、A-na-hàm ，quán trí cụ túc ，nhược/nhã trí địa nhược/nhã quán giải thoát tâm ，tức đắc sa môn quả ，Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả 。vô học nhân dục đắc A-la-hán quả ，quán trí cụ túc ，nhược/nhã trí địa nhược/nhã quán giải thoát tâm ，tức đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ，nhược/nhã tín nhập 、tín cứu cánh nhập 、tín chân 、tín nhập chân 、tín tâm tịnh ，danh tín căn báo 。vân hà tín căn báo Pháp ？tín căn hữu báo ，danh tín căn báo Pháp 。vân hà tín căn báo Pháp ？học nhân Ly kết sử ，thánh tâm nhập Thánh đạo ，kiên tín kiên pháp cập dư thú nhân ，kiến hạnh/hành/hàng quá hoạn ，quán Niết-Bàn tịch diệt ，như thật quán khổ tập diệt đạo ，vị đắc dục đắc 、vị giải dục giải 、vị chứng dục chứng ，tu đạo ly phiền não 。vô học nhân dục đắc A-la-hán quả ，vị đắc thánh pháp dục đắc ，tu đạo 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ，nhược/nhã tín nhập 、tín cứu cánh nhập 、tín chân 、tín nhập chân 、tín tâm tịnh ，thị danh tín căn báo Pháp 。tiến/tấn căn 、niệm căn 、định căn 、tuệ căn diệc như thị 。vân hà tri căn báo ？tri căn vô báo ，danh tri căn báo 。vân hà tri căn báo ？kiến học nhân Tu đà Hoàn 、Tư đà hàm 、A-na-hàm ，quán trí cụ túc ，nhược/nhã trí địa nhược/nhã quán giải thoát tâm ，tức đắc sa môn quả ，Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ，nhược/nhã tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、giải thoát 、hỉ 、duyệt 、tâm trừ 、dục 、bất phóng dật 、tâm xả 、đắc quả 、diệt tận định 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân trừ ，thị danh tri căn báo 。vân hà tri căn báo Pháp ？tri căn hữu báo ，danh tri căn báo Pháp 。vân hà tri căn báo Pháp ？học nhân kiến hạnh/hành/hàng quá hoạn ，quán Niết-Bàn tịch diệt ，như thật quán tập khổ diệt đạo ，vị đắc dục đắc 、vị giải dục giải 、vị chứng dục chứng ，tu đạo ly phiền não 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ，nhược/nhã tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、giải thoát 、duyệt 、hỉ 、tâm trừ 、dục 、bất phóng dật 、tâm xả 、diệt tận định 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân trừ ，danh tri căn báo Pháp 。vân hà dĩ tri căn báo ？dĩ tri căn vô báo ，danh dĩ tri căn báo 。vân hà dĩ tri căn báo ？vô học nhân dục đắc A-la-hán quả ，quán trí cụ túc ，nhược/nhã trí địa nhược/nhã quán giải thoát tâm ，tức thời đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ，nhược/nhã tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、giải thoát 、duyệt 、hỉ 、tâm trừ 、dục 、bất phóng dật 、tâm xả 、đắc quả 、diệt tận định 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân trừ ，danh dĩ tri căn báo 。vân hà dĩ tri căn báo Pháp ？dĩ tri căn hữu báo ，danh dĩ tri căn báo Pháp 。vân hà dĩ tri căn báo Pháp ？vô học nhân dục đắc A-la-hán quả ，vị đắc thánh pháp dục đắc ，tu đạo 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ，nhược/nhã tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、giải thoát 、duyệt 、hỉ 、tâm trừ 、dục 、bất phóng dật 、tâm xả 、diệt tận định 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng 、chánh thân trừ ，danh dĩ tri căn báo Pháp 。vân hà lạc/nhạc căn báo ？lạc/nhạc căn thọ/thụ ，danh lạc/nhạc căn báo 。vân hà lạc/nhạc căn báo ？lạc/nhạc căn nghiệp Pháp phiền não sở sanh báo ngã phần nhiếp nhãn xúc lạc thọ 、nhĩ tị thiệt thân xúc lạc thọ ，danh lạc/nhạc căn báo 。vân hà lạc/nhạc căn phi báo phi báo Pháp ？lạc/nhạc căn vô kí phi ngã phần nhiếp nhãn xúc lạc thọ 、nhĩ tị thiệt thân xúc lạc thọ ，danh lạc/nhạc căn phi báo phi báo Pháp 。vân hà khổ căn báo ？khổ căn thọ/thụ ，danh khổ căn báo 。vân hà khổ căn báo ？khổ căn nghiệp Pháp phiền não sở sanh báo ngã phần nhiếp nhãn xúc khổ thọ 、nhĩ tị thiệt thân xúc khổ thọ ，thị danh khổ căn báo 。vân hà khổ căn phi báo phi báo Pháp ？khổ căn vô kí phi ngã phần nhiếp nhãn xúc khổ thọ 、nhĩ tị thiệt thân xúc khổ thọ ，thị danh khổ căn phi báo phi báo Pháp 。vân hà hỉ căn báo ？hỉ căn thọ/thụ hỉ căn thiện báo ý xúc lạc thọ ，danh hỉ căn báo 。vân hà hỉ căn báo Pháp ？hỉ căn hữu báo ，danh hỉ căn báo Pháp 。vân hà hỉ căn báo Pháp ？trừ hỉ căn thiện báo ，dư hỉ căn thiện bất thiện ý xúc lạc thọ ，danh hỉ căn báo Pháp 。vân hà hỉ căn phi báo phi báo Pháp ？hỉ căn vô kí phi ngã phần nhiếp ý xúc lạc thọ ，danh hỉ căn phi báo phi báo Pháp 。vân hà ưu căn báo ？ưu căn thọ/thụ ，danh ưu căn báo 。vân hà ưu căn báo ？ưu căn nghiệp Pháp phiền não sở sanh báo ngã phần nhiếp ý xúc khổ thọ ，danh ưu căn báo 。vân hà ưu căn báo Pháp ？ưu căn hữu báo ，danh ưu căn báo Pháp 。vân hà ưu căn báo Pháp ？ưu căn thiện bất thiện ý xúc khổ thọ ，thị danh ưu căn báo Pháp 。vân hà ưu căn phi báo phi báo Pháp ？ưu căn vô kí phi ngã phần nhiếp ý xúc khổ thọ ，danh ưu căn phi báo phi báo Pháp 。vân hà xả căn báo ？xả căn thọ/thụ xả căn thiện báo nhãn xúc bất khổ bất lạc thọ 、nhĩ tị thiệt thân ý xúc bất khổ bất lạc thọ ，danh xả căn báo 。vân hà xả căn báo Pháp ？xả căn hữu báo ，danh xả căn báo Pháp 。vân hà xả căn báo Pháp ？trừ xả căn thiện báo ，dư xả căn thiện bất thiện ý xúc bất khổ bất lạc thọ ，danh xả căn báo Pháp 。vân hà xả căn phi báo phi báo Pháp ？xả căn vô kí phi ngã phần nhiếp nhãn xúc bất khổ bất lạc thọ 、nhĩ tị thiệt thân ý xúc bất khổ bất lạc thọ ，danh xả căn phi báo phi báo Pháp 。vân hà ý căn báo ？ý căn thọ/thụ ý căn thiện báo nhãn thức nãi chí ý thức ，danh ý căn báo 。vân hà ý căn báo Pháp ？ý căn hữu báo ，danh ý căn báo Pháp 。vân hà ý căn báo Pháp ？trừ ý căn thiện báo ，dư ý căn thiện bất thiện ý giới ý thức giới ，danh ý căn báo Pháp 。vân hà ý căn phi báo phi báo Pháp ？ý căn nhược/nhã vô kí phi ngã phần nhiếp nhãn thức nãi chí ý thức ，danh ý căn phi báo phi báo Pháp 。 二十二根，幾見斷、幾思惟斷、幾非見斷非思惟斷？十八非見斷非思惟斷，四三分或見斷或思惟斷或非見斷非思惟斷。云何十八非見斷非思惟斷？眼根乃至苦根，信根乃至已知根，名十八非見斷非思惟斷。云何四三分或見斷或思惟斷或非見斷非思惟斷？喜根、憂根、捨根、意根，名四三分或見斷或思惟斷或非見斷非思惟斷。云何喜根見斷？喜根不善非思惟斷見斷煩惱相應意觸樂受，名喜根見斷。云何喜根思惟斷？喜根不善非見斷思惟斷煩惱相應意觸樂受，名喜根思惟斷。云何喜根非見斷非思惟斷？喜根善無記意觸樂受，名喜根非見斷非思惟斷。云何憂根見斷？憂根不善非思惟斷見斷煩惱相應意觸苦受，名憂根見斷。云何憂根思惟斷？憂根不善非見斷思惟斷煩惱相應意觸苦受，名憂根思惟斷。云何憂根非見斷非思惟斷？憂根善無記意觸苦受，名憂根非見斷非思惟斷。云何捨根見斷？捨根不善非思惟斷見斷煩惱相應意觸不苦不樂受，名捨根見斷。云何捨根思惟斷？捨根不善非見斷思惟斷煩惱相應意觸不苦不樂受，名捨根思惟斷。云何捨根非見斷非思惟斷？捨根善無記眼觸不苦不樂受、耳鼻舌身意觸不苦不樂受，名捨根非見斷非思惟斷。云何意根見斷？意根不善非思惟斷見斷煩惱相應意界意識界，是名意根見斷。云何意根思惟斷？意根相應不善非見斷思惟斷煩惱相應意界意識界，名意根思惟斷。云何意根非見斷非思惟斷？意根善無記眼識乃至意識，名意根非見斷非思惟斷。 nhị thập nhị căn ，kỷ kiến đoạn 、kỷ tư tánh đoạn 、kỷ phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn ？thập bát phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn ，tứ tam phần hoặc kiến đoạn hoặc tư tánh đoạn hoặc phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn 。vân hà thập bát phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn ？nhãn căn nãi chí khổ căn ，tín căn nãi chí dĩ tri căn ，danh thập bát phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn 。vân hà tứ tam phần hoặc kiến đoạn hoặc tư tánh đoạn hoặc phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn ？hỉ căn 、ưu căn 、xả căn 、ý căn ，danh tứ tam phần hoặc kiến đoạn hoặc tư tánh đoạn hoặc phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn 。vân hà hỉ căn kiến đoạn ？hỉ căn bất thiện phi tư tánh đoạn kiến đoạn phiền não tướng ứng ý xúc lạc thọ ，danh hỉ căn kiến đoạn 。vân hà hỉ căn tư tánh đoạn ？hỉ căn bất thiện phi kiến đoạn tư tánh đoạn phiền não tướng ứng ý xúc lạc thọ ，danh hỉ căn tư tánh đoạn 。vân hà hỉ căn phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn ？hỉ căn thiện vô kí ý xúc lạc thọ ，danh hỉ căn phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn 。vân hà ưu căn kiến đoạn ？ưu căn bất thiện phi tư tánh đoạn kiến đoạn phiền não tướng ứng ý xúc khổ thọ ，danh ưu căn kiến đoạn 。vân hà ưu căn tư tánh đoạn ？ưu căn bất thiện phi kiến đoạn tư tánh đoạn phiền não tướng ứng ý xúc khổ thọ ，danh ưu căn tư tánh đoạn 。vân hà ưu căn phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn ？ưu căn thiện vô kí ý xúc khổ thọ ，danh ưu căn phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn 。vân hà xả căn kiến đoạn ？xả căn bất thiện phi tư tánh đoạn kiến đoạn phiền não tướng ứng ý xúc bất khổ bất lạc thọ ，danh xả căn kiến đoạn 。vân hà xả căn tư tánh đoạn ？xả căn bất thiện phi kiến đoạn tư tánh đoạn phiền não tướng ứng ý xúc bất khổ bất lạc thọ ，danh xả căn tư tánh đoạn 。vân hà xả căn phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn ？xả căn thiện vô kí nhãn xúc bất khổ bất lạc thọ 、nhĩ tị thiệt thân ý xúc bất khổ bất lạc thọ ，danh xả căn phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn 。vân hà ý căn kiến đoạn ？ý căn bất thiện phi tư tánh đoạn kiến đoạn phiền não tướng ứng ý giới ý thức giới ，thị danh ý căn kiến đoạn 。vân hà ý căn tư tánh đoạn ？ý căn tướng ứng bất thiện phi kiến đoạn tư tánh đoạn phiền não tướng ứng ý giới ý thức giới ，danh ý căn tư tánh đoạn 。vân hà ý căn phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn ？ý căn thiện vô kí nhãn thức nãi chí ý thức ，danh ý căn phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn 。 二十二根，幾見斷因、幾思惟斷因、幾非見斷因非思惟斷因？九非見斷因非思惟斷因，十三三分或見斷因或思惟斷因或非見斷因非思惟斷因。云何九非見斷因非思惟斷因？樂根、信根乃至已知根，名九非見斷因非思惟斷因。云何十三三分或見斷因或思惟斷因或非見斷非思惟斷因？除樂根，餘眼根乃至意根，名十三三分或見斷因或思惟斷因或非見斷非思惟斷因。云何眼根見斷因？眼根見斷法報地獄畜生餓鬼眼根，名眼根見斷因。云何眼根思惟斷因？眼根思惟斷法報地獄畜生餓鬼眼根，名眼根思惟斷因。云何眼根非見斷非思惟斷因？眼根善法報天上人中眼根，名眼根非見斷非思惟斷因。耳、鼻、舌、身根，女根、男根，亦如是。云何苦根見斷因？苦根見斷法報眼觸苦受、耳鼻舌身觸苦受，名苦根見斷因。云何苦根思惟斷因？苦根若思惟斷法報眼觸苦受、耳鼻舌身觸苦受，名苦根思惟斷因。云何苦根非見斷非思惟斷因？苦根善法報苦根非報非報法眼觸苦受、耳鼻舌身觸苦受，名苦根非見斷非思惟斷因。云何喜根見斷因？喜根若見斷意觸樂受，名喜根見斷因。云何喜根思惟斷因？喜根思惟斷意觸樂受，名喜根思惟斷因。云何喜根非見斷非思惟斷因？喜根善法報喜根若非報非報法意觸樂受，名喜根非見斷非思惟斷因。云何憂根見斷因？憂根見斷憂根見斷法報意觸苦受，名憂根見斷因。云何憂根思惟斷因？憂根思惟斷憂根思惟斷法報意觸苦受，名憂根思惟斷因。云何憂根非見斷非思惟斷因？憂根善憂根善法報憂根非報非報法意觸苦受，名憂根非見斷非思惟斷因。云何捨根見斷因？捨根見斷捨根見斷法報眼觸不苦不樂受、耳鼻舌身意觸不苦不樂受，名捨根見斷因。云何捨根思惟斷因？捨根思惟斷捨根思惟斷法報眼觸不苦不樂受，名捨根思惟斷因。云何捨根非見斷非思惟斷因？捨根善捨根善法報捨根非報非報法眼觸不苦不樂受、耳鼻舌身意觸不苦不樂受，名捨根非見斷非思惟斷因。云何意根見斷因？意根見斷意根見斷法報眼識乃至意識，名意根見斷因。云何意根思惟斷因？意根思惟斷意根思惟斷法報眼識乃至意識，名意根思惟斷因。云何意根非見斷非思惟斷因？意根善意根善法報意根非報非報法眼識乃至意識，名意根非見斷非思惟斷因。 nhị thập nhị căn ，kỷ kiến đoạn nhân 、kỷ tư tánh đoạn nhân 、kỷ phi kiến đoạn nhân phi tư tánh đoạn nhân ？cửu phi kiến đoạn nhân phi tư tánh đoạn nhân ，thập tam tam phần hoặc kiến đoạn nhân hoặc tư tánh đoạn nhân hoặc phi kiến đoạn nhân phi tư tánh đoạn nhân 。vân hà cửu phi kiến đoạn nhân phi tư tánh đoạn nhân ？lạc/nhạc căn 、tín căn nãi chí dĩ tri căn ，danh cửu phi kiến đoạn nhân phi tư tánh đoạn nhân 。vân hà thập tam tam phần hoặc kiến đoạn nhân hoặc tư tánh đoạn nhân hoặc phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân ？trừ lạc/nhạc căn ，dư nhãn căn nãi chí ý căn ，danh thập tam tam phần hoặc kiến đoạn nhân hoặc tư tánh đoạn nhân hoặc phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân 。vân hà nhãn căn kiến đoạn nhân ？nhãn căn kiến đoạn Pháp báo địa ngục súc sanh ngạ quỷ nhãn căn ，danh nhãn căn kiến đoạn nhân 。vân hà nhãn căn tư tánh đoạn nhân ？nhãn căn tư tánh đoạn Pháp báo địa ngục súc sanh ngạ quỷ nhãn căn ，danh nhãn căn tư tánh đoạn nhân 。vân hà nhãn căn phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân ？nhãn căn thiện Pháp báo Thiên thượng nhân trung nhãn căn ，danh nhãn căn phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân 。nhĩ 、Tỳ 、thiệt 、thân căn ，nữ căn 、nam căn ，diệc như thị 。vân hà khổ căn kiến đoạn nhân ？khổ căn kiến đoạn Pháp báo nhãn xúc khổ thọ 、nhĩ tị thiệt thân xúc khổ thọ ，danh khổ căn kiến đoạn nhân 。vân hà khổ căn tư tánh đoạn nhân ？khổ căn nhược/nhã tư tánh đoạn Pháp báo nhãn xúc khổ thọ 、nhĩ tị thiệt thân xúc khổ thọ ，danh khổ căn tư tánh đoạn nhân 。vân hà khổ căn phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân ？khổ căn thiện Pháp báo khổ căn phi báo phi báo pháp nhãn xúc khổ thọ 、nhĩ tị thiệt thân xúc khổ thọ ，danh khổ căn phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân 。vân hà hỉ căn kiến đoạn nhân ？hỉ căn nhược/nhã kiến đoạn ý xúc lạc thọ ，danh hỉ căn kiến đoạn nhân 。vân hà hỉ căn tư tánh đoạn nhân ？hỉ căn tư tánh đoạn ý xúc lạc thọ ，danh hỉ căn tư tánh đoạn nhân 。vân hà hỉ căn phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân ？hỉ căn thiện Pháp báo hỉ căn nhược/nhã phi báo phi báo Pháp ý xúc lạc thọ ，danh hỉ căn phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân 。vân hà ưu căn kiến đoạn nhân ？ưu căn kiến đoạn ưu căn kiến đoạn Pháp báo ý xúc khổ thọ ，danh ưu căn kiến đoạn nhân 。vân hà ưu căn tư tánh đoạn nhân ？ưu căn tư tánh đoạn ưu căn tư tánh đoạn Pháp báo ý xúc khổ thọ ，danh ưu căn tư tánh đoạn nhân 。vân hà ưu căn phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân ？ưu căn thiện ưu căn thiện Pháp báo ưu căn phi báo phi báo Pháp ý xúc khổ thọ ，danh ưu căn phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân 。vân hà xả căn kiến đoạn nhân ？xả căn kiến đoạn xả căn kiến đoạn Pháp báo nhãn xúc bất khổ bất lạc thọ 、nhĩ tị thiệt thân ý xúc bất khổ bất lạc thọ ，danh xả căn kiến đoạn nhân 。vân hà xả căn tư tánh đoạn nhân ？xả căn tư tánh đoạn xả căn tư tánh đoạn Pháp báo nhãn xúc bất khổ bất lạc thọ ，danh xả căn tư tánh đoạn nhân 。vân hà xả căn phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân ？xả căn thiện xả căn thiện Pháp báo xả căn phi báo phi báo pháp nhãn xúc bất khổ bất lạc thọ 、nhĩ tị thiệt thân ý xúc bất khổ bất lạc thọ ，danh xả căn phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân 。vân hà ý căn kiến đoạn nhân ？ý căn kiến đoạn ý căn kiến đoạn Pháp báo nhãn thức nãi chí ý thức ，danh ý căn kiến đoạn nhân 。vân hà ý căn tư tánh đoạn nhân ？ý căn tư tánh đoạn ý căn tư tánh đoạn Pháp báo nhãn thức nãi chí ý thức ，danh ý căn tư tánh đoạn nhân 。vân hà ý căn phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân ？ý căn thiện ý căn thiện Pháp báo ý căn phi báo phi báo pháp nhãn thức nãi chí ý thức ，danh ý căn phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân 。 二十二根，幾欲界繫、幾色界繫、幾無色界繫、幾不繫？六欲界繫，八不繫，四二分或欲界繫或色界繫，一三分或欲界繫或色界繫或無色繫，復一三分或欲界繫或色界繫或不繫，二四分或欲界繫或色界繫或無色界繫或不繫。云何六欲界繫？鼻根、舌根、女根、男根、苦根、憂根，名六欲界繫。云何八不繫？信根乃至已知根，名八不繫。云何四二分或欲界繫或色界繫？眼根、耳根、身根、樂根，名四二分或欲界繫或色界繫。云何一三分或欲界繫或色界繫或無色界繫？命根，名一三分或欲界繫或色界繫或無色界繫。云何復一三分或欲界繫或色界繫或不繫？喜根，名復一三分或欲界繫或色界繫或不繫。云何二四分或欲界繫或色界繫或無色界繫或不繫？捨根、意根，名二四分或欲界繫或色界繫或無色界繫或不繫。云何眼根欲界繫？眼根欲漏有漏眼根，名眼根欲界繫。云何眼根色界繫？眼根色漏有漏眼根，名眼根色界繫。耳根、身根亦如是。云何樂根欲界繫？樂根欲漏有漏眼觸樂受、耳鼻舌身觸樂受，名樂根欲界繫。云何樂根色界繫？樂根色漏有漏眼觸樂受、耳身觸樂受，名樂根色界繫。云何命根欲界繫？命根欲漏有漏欲行壽，名命根欲界繫。云何命根色界繫？命根色漏有漏色行壽，名命根色界繫。云何命根無色界繫？命根無色漏有漏無色行壽，名命根無色界繫。云何喜根欲界繫？喜根欲漏有漏意觸樂受，名喜根欲界繫。云何喜根色界繫？喜根色漏有漏意觸樂受，名喜根色界繫。云何喜根不繫？喜根聖無漏意觸樂受，名喜根不繫。云何捨根欲界繫？捨根欲漏有漏眼觸不苦不樂受、耳鼻舌身觸不苦不樂受，名捨根欲界繫。云何捨根色界繫？捨根若色漏有漏眼觸不苦不樂受、耳身觸意觸不苦不樂受，名捨根色界繫。云何捨根無色界繫？捨根無色漏有漏意觸不苦不樂受，名捨根無色界繫。云何捨根不繫？捨根聖無漏意界意識界意觸不苦不樂受，名捨根不繫。云何意根欲界繫？意根欲漏有漏眼識乃至意識，名意根欲界繫。云何意根色界繫？意根色漏有漏眼識耳識身識意識，是名意根色界繫。云何意根無色界繫？意根無色漏有漏意界意識界，是名意根無色界繫。云何意根不繫？意根聖無漏意界意識界，是名意根不繫。 nhị thập nhị căn ，kỷ dục giới hệ 、kỷ sắc giới hệ 、kỷ vô sắc giới hệ 、kỷ bất hệ ？lục dục giới hệ ，bát bất hệ ，tứ nhị phần hoặc dục giới hệ hoặc sắc giới hệ ，nhất tam phần hoặc dục giới hệ hoặc sắc giới hệ hoặc vô sắc hệ ，phục nhất tam phần hoặc dục giới hệ hoặc sắc giới hệ hoặc bất hệ ，nhị tứ phân hoặc dục giới hệ hoặc sắc giới hệ hoặc vô sắc giới hệ hoặc bất hệ 。vân hà lục dục giới hệ ？Tỳ căn 、thiệt căn 、nữ căn 、nam căn 、khổ căn 、ưu căn ，danh lục dục giới hệ 。vân hà bát bất hệ ？tín căn nãi chí dĩ tri căn ，danh bát bất hệ 。vân hà tứ nhị phần hoặc dục giới hệ hoặc sắc giới hệ ？nhãn căn 、nhĩ căn 、thân căn 、lạc/nhạc căn ，danh tứ nhị phần hoặc dục giới hệ hoặc sắc giới hệ 。vân hà nhất tam phần hoặc dục giới hệ hoặc sắc giới hệ hoặc vô sắc giới hệ ？mạng căn ，danh nhất tam phần hoặc dục giới hệ hoặc sắc giới hệ hoặc vô sắc giới hệ 。vân hà phục nhất tam phần hoặc dục giới hệ hoặc sắc giới hệ hoặc bất hệ ？hỉ căn ，danh phục nhất tam phần hoặc dục giới hệ hoặc sắc giới hệ hoặc bất hệ 。vân hà nhị tứ phân hoặc dục giới hệ hoặc sắc giới hệ hoặc vô sắc giới hệ hoặc bất hệ ？xả căn 、ý căn ，danh nhị tứ phân hoặc dục giới hệ hoặc sắc giới hệ hoặc vô sắc giới hệ hoặc bất hệ 。vân hà nhãn căn dục giới hệ ？nhãn căn dục lậu hữu lậu nhãn căn ，danh nhãn căn dục giới hệ 。vân hà nhãn căn sắc giới hệ ？nhãn căn sắc lậu hữu lậu nhãn căn ，danh nhãn căn sắc giới hệ 。nhĩ căn 、thân căn diệc như thị 。vân hà lạc/nhạc căn dục giới hệ ？lạc/nhạc căn dục lậu hữu lậu nhãn xúc lạc thọ 、nhĩ tị thiệt thân xúc lạc thọ ，danh lạc/nhạc căn dục giới hệ 。vân hà lạc/nhạc căn sắc giới hệ ？lạc/nhạc căn sắc lậu hữu lậu nhãn xúc lạc thọ 、nhĩ thân xúc lạc thọ ，danh lạc/nhạc căn sắc giới hệ 。vân hà mạng căn dục giới hệ ？mạng căn dục lậu hữu lậu dục hạnh/hành/hàng thọ ，danh mạng căn dục giới hệ 。vân hà mạng căn sắc giới hệ ？mạng căn sắc lậu hữu lậu sắc hạnh/hành/hàng thọ ，danh mạng căn sắc giới hệ 。vân hà mạng căn vô sắc giới hệ ？mạng căn vô sắc lậu hữu lậu vô sắc hạnh/hành/hàng thọ ，danh mạng căn vô sắc giới hệ 。vân hà hỉ căn dục giới hệ ？hỉ căn dục lậu hữu lậu ý xúc lạc thọ ，danh hỉ căn dục giới hệ 。vân hà hỉ căn sắc giới hệ ？hỉ căn sắc lậu hữu lậu ý xúc lạc thọ ，danh hỉ căn sắc giới hệ 。vân hà hỉ căn bất hệ ？hỉ căn Thánh vô lậu ý xúc lạc thọ ，danh hỉ căn bất hệ 。vân hà xả căn dục giới hệ ？xả căn dục lậu hữu lậu nhãn xúc bất khổ bất lạc thọ 、nhĩ tị thiệt thân xúc bất khổ bất lạc thọ ，danh xả căn dục giới hệ 。vân hà xả căn sắc giới hệ ？xả căn nhược/nhã sắc lậu hữu lậu nhãn xúc bất khổ bất lạc thọ 、nhĩ thân xúc ý xúc bất khổ bất lạc thọ ，danh xả căn sắc giới hệ 。vân hà xả căn vô sắc giới hệ ？xả căn vô sắc lậu hữu lậu ý xúc bất khổ bất lạc thọ ，danh xả căn vô sắc giới hệ 。vân hà xả căn bất hệ ？xả căn Thánh vô lậu ý giới ý thức giới ý xúc bất khổ bất lạc thọ ，danh xả căn bất hệ 。vân hà ý căn dục giới hệ ？ý căn dục lậu hữu lậu nhãn thức nãi chí ý thức ，danh ý căn dục giới hệ 。vân hà ý căn sắc giới hệ ？ý căn sắc lậu hữu lậu nhãn thức nhĩ thức thân thức ý thức ，thị danh ý căn sắc giới hệ 。vân hà ý căn vô sắc giới hệ ？ý căn vô sắc lậu hữu lậu ý giới ý thức giới ，thị danh ý căn vô sắc giới hệ 。vân hà ý căn bất hệ ？ý căn Thánh vô lậu ý giới ý thức giới ，thị danh ý căn bất hệ 。 二十二根，幾過去、幾未來、幾現在、幾非過去非未來非現在？一切三分或過去或未來或現在。云何眼根過去？眼根生已滅，名過去。云何眼根未來？眼根未生未出，名未來。云何眼根現在？眼根生未滅，名現在。乃至已知根亦如是。 nhị thập nhị căn ，kỷ quá khứ 、kỷ vị lai 、kỷ hiện tại 、kỷ phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại ？nhất thiết tam phần hoặc quá khứ hoặc vị lai hoặc hiện tại 。vân hà nhãn căn quá khứ ？nhãn căn sanh dĩ diệt ，danh quá khứ 。vân hà nhãn căn vị lai ？nhãn căn vị sanh vị xuất ，danh vị lai 。vân hà nhãn căn hiện tại ？nhãn căn sanh vị diệt ，danh hiện tại 。nãi chí dĩ tri căn diệc như thị 。 舍利弗阿毘曇論卷第五 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ ngũ 舍利弗阿毘曇論卷第六 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ lục 姚秦罽賓三藏曇摩耶舍共曇摩崛多等譯 Diêu Tần Kế Tân Tam Tạng đàm Ma Da xá cọng đàm ma quật đa đẳng dịch 問分七覺品第六 vấn phần thất giác phẩm đệ lục 問曰：幾覺？答曰：七。何等七？念覺、擇法覺、喜覺、進覺、除覺、定覺、捨覺。云何念覺？學人離結使，聖心入聖道，若堅信堅法及餘趣人，見行過患，觀涅槃寂滅，如實觀苦集滅道，未得欲得、未解欲解、未證欲證，修道離煩惱。見學人若須陀洹、斯陀含、阿那含，觀智具足，若智地若觀解脫心，即得沙門果，若須陀洹果、斯陀含果、阿那含果。無學人欲得阿羅漢，未得聖法欲得，修道觀智具足，若智地若觀解脫心，即得阿羅漢果。若實人若趣，若念、憶念、微念、順念、住、不忘、相續念、不失不奪不鈍、不鈍根念、念根念力正念，是名念覺。云何擇法覺？學人離結使乃至即得阿羅漢果。若實人若趣，若法中擇重擇究竟擇、擇法思惟覺了達自相他相共相、思持辯觀進辯慧智見解脫方便術焰光明照耀、慧眼慧根慧力無癡正見，是名擇法覺。云何進覺？學人離結使乃至即得阿羅漢果。若實人若趣，若身心發出度、堪忍不退勤力進、不離不懈不緩不惰進、進根進力正進，是名進覺。云何喜覺？學人離結使乃至即得阿羅漢果。若實人若趣，歡喜踊躍重踊躍究竟踊躍、治淨滿足心歡喜，是名喜覺。云何除覺？學人離結使乃至即得阿羅漢果。若實人若趣，若身樂心樂、身柔心柔、身輕心輕、身軟心軟、身除心除，是名除覺。云何定覺？學人離結使乃至即得阿羅漢果。若實人若趣，心住正住專住、心一向心一樂心不亂、依意心獨定、定根定力正定。是名定覺。云何捨覺？學人離結使乃至即得阿羅漢果。若實人若趣，若捨不著、心等心直不諂心不貴非受，是名捨覺。 vấn viết ：kỷ giác ？đáp viết ：thất 。hà đẳng thất ？niệm giác 、trạch pháp giác 、hỉ giác 、tiến/tấn giác 、trừ giác 、định giác 、xả giác 。vân hà niệm giác ？học nhân Ly kết sử ，thánh tâm nhập Thánh đạo ，nhược/nhã kiên tín kiên pháp cập dư thú nhân ，kiến hạnh/hành/hàng quá hoạn ，quán Niết-Bàn tịch diệt ，như thật quán khổ tập diệt đạo ，vị đắc dục đắc 、vị giải dục giải 、vị chứng dục chứng ，tu đạo ly phiền não 。kiến học nhân nhược/nhã Tu đà Hoàn 、Tư đà hàm 、A-na-hàm ，quán trí cụ túc ，nhược/nhã trí địa nhược/nhã quán giải thoát tâm ，tức đắc sa môn quả ，nhược/nhã Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả 。vô học nhân dục đắc A-la-hán ，vị đắc thánh pháp dục đắc ，tu đạo quán trí cụ túc ，nhược/nhã trí địa nhược/nhã quán giải thoát tâm ，tức đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ，nhược/nhã niệm 、ức niệm 、vi niệm 、thuận niệm 、trụ/trú 、bất vong 、tướng tục niệm 、bất thất bất đoạt bất độn 、bất độn căn niệm 、niệm căn niệm lực chánh niệm ，thị danh niệm giác 。vân hà trạch pháp giác ？học nhân Ly kết sử nãi chí tức đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ，nhược/nhã Pháp trung trạch trọng trạch cứu cánh trạch 、trạch pháp tư tánh giác liễu đạt tự tướng tha tướng cộng tướng 、tư trì biện quán tiến/tấn biện tuệ trí kiến giải thoát phương tiện thuật diệm quang minh chiếu diệu 、Tuệ-nhãn tuệ căn tuệ lực vô si chánh kiến ，thị danh trạch pháp giác 。vân hà tiến/tấn giác ？học nhân Ly kết sử nãi chí tức đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ，nhược/nhã thân tâm phát xuất độ 、kham nhẫn bất thoái cần lực tiến/tấn 、bất ly bất giải bất hoãn bất nọa tiến/tấn 、tiến/tấn căn tiến/tấn lực chánh tiến/tấn ，thị danh tiến/tấn giác 。vân hà hỉ giác ？học nhân Ly kết sử nãi chí tức đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ，hoan hỉ dũng dược trọng dõng dược cứu cánh dõng dược 、trì tịnh mãn túc tâm hoan hỉ ，thị danh hỉ giác 。vân hà trừ giác ？học nhân Ly kết sử nãi chí tức đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ，nhược/nhã thân lạc/nhạc tâm lạc/nhạc 、thân nhu tâm nhu 、thân khinh tâm khinh 、thân nhuyễn tâm nhuyễn 、thân trừ tâm trừ ，thị danh trừ giác 。vân hà định giác ？học nhân Ly kết sử nãi chí tức đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ，tâm trụ/trú chánh trụ/trú chuyên trụ/trú 、tâm nhất hướng tâm nhất lạc/nhạc tâm bất loạn 、y ý tâm độc định 、định căn định lực chánh định 。thị danh định giác 。vân hà xả giác ？học nhân Ly kết sử nãi chí tức đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ，nhược/nhã xả bất trước 、tâm đẳng tâm trực bất siểm tâm bất quý phi thọ/thụ ，thị danh xả giác 。 七覺，幾色、幾非色？五非色，二二分或色或非色。云何五非色？念覺、擇法覺、喜覺、定覺、捨覺，是名五非色。云何二二分或色或非色？進覺、除覺，名二二分或色或非色。云何進覺色？身發出度，名進覺色。云何進覺非色？心發出度，名進覺非色。云何除覺色？身樂身柔身輕身軟身除，是名除覺色。云何除覺非色？心樂心柔心輕心軟心除，是名除覺非色。 thất giác ，kỷ sắc 、kỷ phi sắc ？ngũ phi sắc ，nhị nhị phần hoặc sắc hoặc phi sắc 。vân hà ngũ phi sắc ？niệm giác 、trạch pháp giác 、hỉ giác 、định giác 、xả giác ，thị danh ngũ phi sắc 。vân hà nhị nhị phần hoặc sắc hoặc phi sắc ？tiến/tấn giác 、trừ giác ，danh nhị nhị phần hoặc sắc hoặc phi sắc 。vân hà tiến/tấn giác sắc ？thân phát xuất độ ，danh tiến/tấn giác sắc 。vân hà tiến/tấn giác phi sắc ？tâm phát xuất độ ，danh tiến/tấn giác phi sắc 。vân hà trừ giác sắc ？thân lạc/nhạc thân nhu thân khinh thân nhuyễn thân trừ ，thị danh trừ giác sắc 。vân hà trừ giác phi sắc ？tâm lạc/nhạc tâm nhu tâm khinh tâm nhuyễn tâm trừ ，thị danh trừ giác phi sắc 。 七覺，幾可見、幾不可見？一切不可見。 thất giác ，kỷ khả kiến 、kỷ bất khả kiến ？nhất thiết bất khả kiến 。 七覺，幾有對、幾無對？一切無對。 thất giác ，kỷ hữu đối 、kỷ vô đối ？nhất thiết vô đối 。 七覺，幾聖、幾非聖？一切聖。 thất giác ，kỷ Thánh 、kỷ phi Thánh ？nhất thiết Thánh 。 七覺，幾有漏、幾無漏？一切無漏、一切無受、一切無求、一切非當趣、一切無取、一切無勝。 thất giác ，kỷ hữu lậu 、kỷ vô lậu ？nhất thiết vô lậu 、nhất thiết thị cố 、nhất thiết vô cầu 、nhất thiết phi đương thú 、nhất thiết vô thủ 、nhất thiết Vô thắng 。 七覺，幾受、幾非受？一切非受、一切外。 thất giác ，kỷ thọ/thụ 、kỷ phi thọ/thụ ？nhất thiết phi thọ/thụ 、nhất thiết ngoại 。 七覺，幾有報、幾無報？一切二分或有報或無報。云何念覺有報？念覺報法，名念覺有報。云何念覺有報？學人離結使，聖心入聖道，若堅信堅法及餘趣人，見行過患，觀涅槃寂滅，如實觀苦集滅道，未得欲得、未解欲解、未證欲證，修道離煩惱。無學人欲得阿羅漢果，未得聖法欲得，修道。若實人若趣，若念憶念微念順念住念、住不忘相續念、不失不奪不鈍不鈍根念、念根念力正念，名念覺有報。云何念覺無報？念覺報，名念覺無報。云何念覺無報？見學人須陀洹、斯陀含、阿那含，觀智具足，若智地若觀解脫心，即得沙門果，若須陀洹果、斯陀含果、阿那含果。無學人欲得阿羅漢果，觀智具足，若智地若觀解脫心，即得阿羅漢果。若實人若趣，若念憶念微念順念、住不忘相續念、不失不奪不鈍不鈍根念、念根念力正念，是名念覺無報。擇法、進、喜、除、定、捨覺亦如是。 thất giác ，kỷ hữu báo 、kỷ vô báo ？nhất thiết nhị phần hoặc hữu báo hoặc vô báo 。vân hà niệm giác hữu báo ？niệm giác báo Pháp ，danh niệm giác hữu báo 。vân hà niệm giác hữu báo ？học nhân Ly kết sử ，thánh tâm nhập Thánh đạo ，nhược/nhã kiên tín kiên pháp cập dư thú nhân ，kiến hạnh/hành/hàng quá hoạn ，quán Niết-Bàn tịch diệt ，như thật quán khổ tập diệt đạo ，vị đắc dục đắc 、vị giải dục giải 、vị chứng dục chứng ，tu đạo ly phiền não 。vô học nhân dục đắc A-la-hán quả ，vị đắc thánh pháp dục đắc ，tu đạo 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ，nhược/nhã niệm ức niệm vi niệm thuận niệm trụ niệm 、trụ/trú bất vong tướng tục niệm 、bất thất bất đoạt bất độn bất độn căn niệm 、niệm căn niệm lực chánh niệm ，danh niệm giác hữu báo 。vân hà niệm giác vô báo ？niệm giác báo ，danh niệm giác vô báo 。vân hà niệm giác vô báo ？kiến học nhân Tu đà Hoàn 、Tư đà hàm 、A-na-hàm ，quán trí cụ túc ，nhược/nhã trí địa nhược/nhã quán giải thoát tâm ，tức đắc sa môn quả ，nhược/nhã Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả 。vô học nhân dục đắc A-la-hán quả ，quán trí cụ túc ，nhược/nhã trí địa nhược/nhã quán giải thoát tâm ，tức đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ，nhược/nhã niệm ức niệm vi niệm thuận niệm 、trụ/trú bất vong tướng tục niệm 、bất thất bất đoạt bất độn bất độn căn niệm 、niệm căn niệm lực chánh niệm ，thị danh niệm giác vô báo 。trạch pháp 、tiến/tấn 、hỉ 、trừ 、định 、xả giác diệc như thị 。 七覺，幾心、幾非心？一切非心。 thất giác ，kỷ tâm 、kỷ phi tâm ？nhất thiết phi tâm 。 七覺，幾心相應、幾非心相應？五心相應，二二分或心相應或非心相應。云何五心相應？念覺、擇法覺、喜覺、定覺、捨覺，名五心相應。云何二二分或心相應或非心相應？進覺、除覺，名二二分或心相應或非心相應。云何進覺心相應？進覺若心數發出度，名進覺心相應。云何進覺非心相應？進覺若非心數身發出度，是名進覺非心相應。云何除覺心相應？除覺若心數，心樂心柔心輕心軟心除，是名除覺心相應。云何除覺非心相應？除覺若非心數，身樂身柔身輕身軟身除，是名除覺非心相應。 thất giác ，kỷ tâm tướng ứng 、kỷ phi tâm tướng ứng ？ngũ tâm tướng ứng ，nhị nhị phần hoặc tâm tướng ứng hoặc phi tâm tướng ứng 。vân hà ngũ tâm tướng ứng ？niệm giác 、trạch pháp giác 、hỉ giác 、định giác 、xả giác ，danh ngũ tâm tướng ứng 。vân hà nhị nhị phần hoặc tâm tướng ứng hoặc phi tâm tướng ứng ？tiến/tấn giác 、trừ giác ，danh nhị nhị phần hoặc tâm tướng ứng hoặc phi tâm tướng ứng 。vân hà tiến/tấn giác tâm tướng ứng ？tiến/tấn giác nhược/nhã tâm số phát xuất độ ，danh tiến/tấn giác tâm tướng ứng 。vân hà tiến/tấn giác phi tâm tướng ứng ？tiến/tấn giác nhược/nhã phi tâm số thân phát xuất độ ，thị danh tiến/tấn giác phi tâm tướng ứng 。vân hà trừ giác tâm tướng ứng ？trừ giác nhược/nhã tâm số ，tâm lạc/nhạc tâm nhu tâm khinh tâm nhuyễn tâm trừ ，thị danh trừ giác tâm tướng ứng 。vân hà trừ giác phi tâm tướng ứng ？trừ giác nhược/nhã phi tâm số ，thân lạc/nhạc thân nhu thân khinh thân nhuyễn thân trừ ，thị danh trừ giác phi tâm tướng ứng 。 七覺，幾心數、幾非心數？五心數，二二分或心數或非心數。云何五心數？念覺、擇法覺、喜覺、定覺、捨覺，是名五心數。云何二二分或心數或非心數？進覺、除覺，是名二二分或心數或非心數。云何進覺心數？進覺若緣心發出度，名進覺心數。云何進覺非心數？進覺若非緣身發出度，名進覺非心數。云何除覺心數？除覺若緣心樂心柔心輕心軟心除，是名除覺心數。云何除覺非心數？除覺若非緣身樂身柔身輕身軟身除，名除覺非心數。 thất giác ，kỷ tâm số 、kỷ phi tâm số ？ngũ tâm số ，nhị nhị phần hoặc tâm số hoặc phi tâm số 。vân hà ngũ tâm số ？niệm giác 、trạch pháp giác 、hỉ giác 、định giác 、xả giác ，thị danh ngũ tâm số 。vân hà nhị nhị phần hoặc tâm số hoặc phi tâm số ？tiến/tấn giác 、trừ giác ，thị danh nhị nhị phần hoặc tâm số hoặc phi tâm số 。vân hà tiến/tấn giác tâm số ？tiến/tấn giác nhược/nhã duyên tâm phát xuất độ ，danh tiến/tấn giác tâm số 。vân hà tiến/tấn giác phi tâm số ？tiến/tấn giác nhược/nhã phi duyên thân phát xuất độ ，danh tiến/tấn giác phi tâm số 。vân hà trừ giác tâm số ？trừ giác nhược/nhã duyên tâm lạc/nhạc tâm nhu tâm khinh tâm nhuyễn tâm trừ ，thị danh trừ giác tâm số 。vân hà trừ giác phi tâm số ？trừ giác nhược/nhã phi duyên thân lạc/nhạc thân nhu thân khinh thân nhuyễn thân trừ ，danh trừ giác phi tâm số 。 七覺，幾緣、幾非緣？五緣，二二分或緣或非緣。云何五緣？念覺、擇法覺、喜覺、定覺、捨覺，是名五緣。云何二二分或緣或非緣？進覺、除覺，名二二分或緣或非緣。云何進覺緣。進覺若心數發出度。名進覺緣。云何進覺非緣？進覺若非心數，身發出度，名進覺非緣。云何除覺緣？除覺若心數，心樂心柔心輕心軟心除，名除覺緣。云何除覺非緣？除覺若非心數，身樂身柔身輕身軟身除，名除覺非緣。 thất giác ，kỷ duyên 、kỷ phi duyên ？ngũ duyên ，nhị nhị phần hoặc duyên hoặc phi duyên 。vân hà ngũ duyên ？niệm giác 、trạch pháp giác 、hỉ giác 、định giác 、xả giác ，thị danh ngũ duyên 。vân hà nhị nhị phần hoặc duyên hoặc phi duyên ？tiến/tấn giác 、trừ giác ，danh nhị nhị phần hoặc duyên hoặc phi duyên 。vân hà tiến/tấn giác duyên 。tiến/tấn giác nhược/nhã tâm số phát xuất độ 。danh tiến/tấn giác duyên 。vân hà tiến/tấn giác phi duyên ？tiến/tấn giác nhược/nhã phi tâm số ，thân phát xuất độ ，danh tiến/tấn giác phi duyên 。vân hà trừ giác duyên ？trừ giác nhược/nhã tâm số ，tâm lạc/nhạc tâm nhu tâm khinh tâm nhuyễn tâm trừ ，danh trừ giác duyên 。vân hà trừ giác phi duyên ？trừ giác nhược/nhã phi tâm số ，thân lạc/nhạc thân nhu thân khinh thân nhuyễn thân trừ ，danh trừ giác phi duyên 。 七覺，幾共心、幾不共心？五共心，二二分或共心或不共心。云何五共心？念覺、擇法覺、喜覺、定覺、捨覺，名五共心。云何二二分或共心或不共心？進覺、除覺，名二二分或共心或不共心。云何進覺共心？進覺隨心轉，共心生共住共滅，心發出度，名進覺共心。云何進覺不共心？進覺若不隨心轉，不共心生不共住不共滅，身發出度，名進覺不共心。云何除覺共心？除覺若隨心轉，共心生共住共滅，身樂心樂身柔心柔身輕心輕身軟心軟身除心除，名除覺共心。云何除覺不共心？除覺若不隨心轉，不共心生不共住不共滅，身樂身柔身輕身軟身除，名除覺不共心。隨心轉不隨心轉亦如是。 thất giác ，kỷ cọng tâm 、kỷ bất cộng tâm ？ngũ cọng tâm ，nhị nhị phần hoặc cọng tâm hoặc bất cộng tâm 。vân hà ngũ cọng tâm ？niệm giác 、trạch pháp giác 、hỉ giác 、định giác 、xả giác ，danh ngũ cọng tâm 。vân hà nhị nhị phần hoặc cọng tâm hoặc bất cộng tâm ？tiến/tấn giác 、trừ giác ，danh nhị nhị phần hoặc cọng tâm hoặc bất cộng tâm 。vân hà tiến/tấn giác cọng tâm ？tiến/tấn giác tùy tâm chuyển ，cọng tâm sanh cộng trụ cọng diệt ，tâm phát xuất độ ，danh tiến/tấn giác cọng tâm 。vân hà tiến/tấn giác bất cộng tâm ？tiến/tấn giác nhược/nhã bất tùy tâm chuyển ，bất cộng tâm sanh bất cộng trụ bất cộng diệt ，thân phát xuất độ ，danh tiến/tấn giác bất cộng tâm 。vân hà trừ giác cọng tâm ？trừ giác nhược/nhã tùy tâm chuyển ，cọng tâm sanh cộng trụ cọng diệt ，thân lạc/nhạc tâm lạc/nhạc thân nhu tâm nhu thân khinh tâm khinh thân nhuyễn tâm nhuyễn thân trừ tâm trừ ，danh trừ giác cọng tâm 。vân hà trừ giác bất cộng tâm ？trừ giác nhược/nhã bất tùy tâm chuyển ，bất cộng tâm sanh bất cộng trụ bất cộng diệt ，thân lạc/nhạc thân nhu thân khinh thân nhuyễn thân trừ ，danh trừ giác bất cộng tâm 。tùy tâm chuyển bất tùy tâm chuyển diệc như thị 。 七覺，幾業、幾非業？一切非業。 thất giác ，kỷ nghiệp 、kỷ phi nghiệp ？nhất thiết phi nghiệp 。 七覺，幾業相應、幾非業相應？五業相應，二二分或業相應或非業相應。云何五業相應？念覺、擇法覺、喜覺、定覺、捨覺，名五業相應。云何二二分或業相應或非業相應？進覺、除覺，名二二分或業相應或非業相應。云何進覺業相應？進覺思相應，心發出度，名進覺業相應。云何進覺非業相應？進覺若非思相應，身發出度，名進覺非業相應。云何除覺業相應？除覺若思相應，心樂心柔心輕心軟心除，是名除覺業相應。云何除覺非業相應？除覺若非思相應，身樂身柔身輕身軟身除，名除覺非業相應。 thất giác ，kỷ nghiệp tướng ứng 、kỷ phi nghiệp tướng ứng ？ngũ nghiệp tướng ứng ，nhị nhị phần hoặc nghiệp tướng ứng hoặc phi nghiệp tướng ứng 。vân hà ngũ nghiệp tướng ứng ？niệm giác 、trạch pháp giác 、hỉ giác 、định giác 、xả giác ，danh ngũ nghiệp tướng ứng 。vân hà nhị nhị phần hoặc nghiệp tướng ứng hoặc phi nghiệp tướng ứng ？tiến/tấn giác 、trừ giác ，danh nhị nhị phần hoặc nghiệp tướng ứng hoặc phi nghiệp tướng ứng 。vân hà tiến/tấn giác nghiệp tướng ứng ？tiến/tấn giác tư tướng ứng ，tâm phát xuất độ ，danh tiến/tấn giác nghiệp tướng ứng 。vân hà tiến/tấn giác phi nghiệp tướng ứng ？tiến/tấn giác nhược/nhã phi tư tướng ứng ，thân phát xuất độ ，danh tiến/tấn giác phi nghiệp tướng ứng 。vân hà trừ giác nghiệp tướng ứng ？trừ giác nhược/nhã tư tướng ứng ，tâm lạc/nhạc tâm nhu tâm khinh tâm nhuyễn tâm trừ ，thị danh trừ giác nghiệp tướng ứng 。vân hà trừ giác phi nghiệp tướng ứng ？trừ giác nhược/nhã phi tư tướng ứng ，thân lạc/nhạc thân nhu thân khinh thân nhuyễn thân trừ ，danh trừ giác phi nghiệp tướng ứng 。 七覺，幾共業、幾非共業？一切共業、一切隨業轉。 thất giác ，kỷ cọng nghiệp 、kỷ phi cọng nghiệp ？nhất thiết cọng nghiệp 、nhất thiết tùy nghiệp chuyển 。 七覺，幾因、幾非因？一切因。 thất giác ，kỷ nhân 、kỷ phi nhân ？nhất thiết nhân 。 七覺，幾有因、幾無因？一切有因、一切有緒、一切有緣、一切有為。 thất giác ，kỷ hữu nhân 、kỷ vô nhân ？nhất thiết hữu nhân 、nhất thiết hữu tự 、nhất thiết hữu duyên 、nhất thiết hữu vi 。 七覺，幾知、幾非知？一切知，如事知見。 thất giác ，kỷ tri 、kỷ phi tri ？nhất thiết tri ，như sự tri kiến 。 七覺，幾識、幾非識？一切意識，如事識。 thất giác ，kỷ thức 、kỷ phi thức ？nhất thiết ý thức ，như sự thức 。 七覺。幾解。幾非解。一切解，如事知見。 thất giác 。kỷ giải 。kỷ phi giải 。nhất thiết giải ，như sự tri kiến 。 七覺，幾了、幾非了？一切了，如事知見。 thất giác ，kỷ liễu 、kỷ phi liễu ？nhất thiết liễu ，như sự tri kiến 。 七覺，幾斷智知、幾非斷智知？一切非斷智知。 thất giác ，kỷ đoạn trí tri 、kỷ phi đoạn trí tri ？nhất thiết phi đoạn trí tri 。 七覺，幾修、幾非修？一切修。 thất giác ，kỷ tu 、kỷ phi tu ？nhất thiết tu 。 七覺，幾證、幾非證？一切證，如事知見。 thất giác ，kỷ chứng 、kỷ phi chứng ？nhất thiết chứng ，như sự tri kiến 。 七覺，幾善、幾非善、幾無記？一切善。 thất giác ，kỷ thiện 、kỷ phi thiện 、kỷ vô kí ？nhất thiết thiện 。 七覺，幾學、幾無學、幾非學非無學？一切二分或學或無學。云何念覺學？學人離結使，聖心入聖道，若堅信堅法及餘趣人，見行過患，觀涅槃寂滅，如實觀苦集滅道，未得欲得、未解欲解、未證欲證，修道離煩惱。見學人若須陀洹、斯陀含、阿那含，若觀智具足，若智地若觀解脫心，即證沙門果，若須陀洹果、斯陀含果、阿那含果。若實人若趣，若念憶念微念順念、住不忘相續念、不失不奪不鈍不鈍根念、念根念力正念，名念覺學。云何念覺無學？無學人欲得阿羅漢果，未得聖法欲得，修道觀智具足，若智地若觀解脫心，即得阿羅漢果。若實人若趣，若念憶念微念順念、住不忘相續念、不失不奪不鈍不鈍根念、念根念力正念，名念覺無學。擇法、進、喜、除、定、捨覺亦如是。 thất giác ，kỷ học 、kỷ vô học 、kỷ phi học phi vô học ？nhất thiết nhị phần hoặc học hoặc vô học 。vân hà niệm giác học ？học nhân Ly kết sử ，thánh tâm nhập Thánh đạo ，nhược/nhã kiên tín kiên pháp cập dư thú nhân ，kiến hạnh/hành/hàng quá hoạn ，quán Niết-Bàn tịch diệt ，như thật quán khổ tập diệt đạo ，vị đắc dục đắc 、vị giải dục giải 、vị chứng dục chứng ，tu đạo ly phiền não 。kiến học nhân nhược/nhã Tu đà Hoàn 、Tư đà hàm 、A-na-hàm ，nhược/nhã quán trí cụ túc ，nhược/nhã trí địa nhược/nhã quán giải thoát tâm ，tức chứng sa môn quả ，nhược/nhã Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ，nhược/nhã niệm ức niệm vi niệm thuận niệm 、trụ/trú bất vong tướng tục niệm 、bất thất bất đoạt bất độn bất độn căn niệm 、niệm căn niệm lực chánh niệm ，danh niệm giác học 。vân hà niệm giác vô học ？vô học nhân dục đắc A-la-hán quả ，vị đắc thánh pháp dục đắc ，tu đạo quán trí cụ túc ，nhược/nhã trí địa nhược/nhã quán giải thoát tâm ，tức đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ，nhược/nhã niệm ức niệm vi niệm thuận niệm 、trụ/trú bất vong tướng tục niệm 、bất thất bất đoạt bất độn bất độn căn niệm 、niệm căn niệm lực chánh niệm ，danh niệm giác vô học 。trạch pháp 、tiến/tấn 、hỉ 、trừ 、định 、xả giác diệc như thị 。 七覺，幾報、幾報法、幾非報非報法？一切二分或報或報法。云何念覺報？念覺無報，名念覺報。云何念覺報？見學人若須陀洹、斯陀含、阿那含，觀智具足，若智地若觀解脫心，即得沙門果，若須陀洹果、斯陀含果、阿那含。果無學人欲得阿羅漢果。若實人若趣，若念憶念微念順念、住不忘相續念、不失不奪不鈍不鈍根念、念根念力正念，名念覺報。云何念覺報法？念覺有報，名念覺報法。云何念覺報法？學人離結使，聖心入聖道，若堅信堅法及餘趣人，見行過患，觀涅槃寂滅，如實觀苦集滅道，未得欲得、未解欲解、未證欲證，修道離煩惱。無學人欲得阿羅漢果，未得聖法欲得，修道。若實人若趣若，念憶念微念順念、住不忘相續念、不失不奪不鈍不鈍根念、念根念力正念，名念覺報法。擇法、進、喜、除、定、捨覺亦如是。 thất giác ，kỷ báo 、kỷ báo Pháp 、kỷ phi báo phi báo Pháp ？nhất thiết nhị phần hoặc báo hoặc báo Pháp 。vân hà niệm giác báo ？niệm giác vô báo ，danh niệm giác báo 。vân hà niệm giác báo ？kiến học nhân nhược/nhã Tu đà Hoàn 、Tư đà hàm 、A-na-hàm ，quán trí cụ túc ，nhược/nhã trí địa nhược/nhã quán giải thoát tâm ，tức đắc sa môn quả ，nhược/nhã Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm 。quả vô học nhân dục đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ，nhược/nhã niệm ức niệm vi niệm thuận niệm 、trụ/trú bất vong tướng tục niệm 、bất thất bất đoạt bất độn bất độn căn niệm 、niệm căn niệm lực chánh niệm ，danh niệm giác báo 。vân hà niệm giác báo Pháp ？niệm giác hữu báo ，danh niệm giác báo Pháp 。vân hà niệm giác báo Pháp ？học nhân Ly kết sử ，thánh tâm nhập Thánh đạo ，nhược/nhã kiên tín kiên pháp cập dư thú nhân ，kiến hạnh/hành/hàng quá hoạn ，quán Niết-Bàn tịch diệt ，như thật quán khổ tập diệt đạo ，vị đắc dục đắc 、vị giải dục giải 、vị chứng dục chứng ，tu đạo ly phiền não 。vô học nhân dục đắc A-la-hán quả ，vị đắc thánh pháp dục đắc ，tu đạo 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú nhược/nhã ，niệm ức niệm vi niệm thuận niệm 、trụ/trú bất vong tướng tục niệm 、bất thất bất đoạt bất độn bất độn căn niệm 、niệm căn niệm lực chánh niệm ，danh niệm giác báo Pháp 。trạch pháp 、tiến/tấn 、hỉ 、trừ 、định 、xả giác diệc như thị 。 七覺，幾見斷、幾思惟斷、幾非見斷非思惟斷？一切非見斷非思惟斷。 thất giác ，kỷ kiến đoạn 、kỷ tư tánh đoạn 、kỷ phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn ？nhất thiết phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn 。 七覺，幾見斷因、幾思惟斷因、幾非見斷非思惟斷因？一切非見斷非思惟斷因。 thất giác ，kỷ kiến đoạn nhân 、kỷ tư tánh đoạn nhân 、kỷ phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân ？nhất thiết phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân 。 七覺，幾欲界繫、幾色界繫、幾無色界繫、幾不繫？一切不繫。 thất giác ，kỷ dục giới hệ 、kỷ sắc giới hệ 、kỷ vô sắc giới hệ 、kỷ bất hệ ？nhất thiết bất hệ 。 七覺，幾過去、幾未來、幾現在、幾非過去非未來非現在？一切三分或過去或未來或現在。云何念覺過去？念覺若生已滅，名過去。云何念覺未來？念覺未生未出，名念覺未來。云何念覺現在？念覺生未滅，名念覺現在。擇法覺乃至捨覺亦如是。 thất giác ，kỷ quá khứ 、kỷ vị lai 、kỷ hiện tại 、kỷ phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại ？nhất thiết tam phần hoặc quá khứ hoặc vị lai hoặc hiện tại 。vân hà niệm giác quá khứ ？niệm giác nhược/nhã sanh dĩ diệt ，danh quá khứ 。vân hà niệm giác vị lai ？niệm giác vị sanh vị xuất ，danh niệm giác vị lai 。vân hà niệm giác hiện tại ？niệm giác sanh vị diệt ，danh niệm giác hiện tại 。trạch pháp giác nãi chí xả giác diệc như thị 。 舍利弗阿毘曇論問分不善根品第七 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận vấn phần bất thiện căn phẩm đệ thất 問曰：幾不善根？答曰：三。何等三？貪不善根、恚不善根、癡不善根。云何貪不善根？悕望，名貪不善根。云何貪不善根？五欲中喜愛適意愛色欲染相續。眼識色喜愛適意愛色欲染相續、耳鼻舌身識觸喜愛適意愛色欲染相續，他欲他色他財他婦他童女他所須悕望得，若貪貪著心相應貪悕望愛心欲染重欲染究竟欲染及餘可貪法，若貪重貪究竟貪悕望愛心欲染重欲染究竟欲染，是名貪不善根。云何恚不善根？忿怒，名恚不善根。云何恚不善根？若少眾生，若多眾生傷害繫縛作種種困苦，若瞋恚、重瞋恚、究竟瞋恚、相應瞋恚、忿怒橫瞋，憎惡惱心相憎無慈、無憐愍、無利益眾生及餘所瞋恚法。若恚、重恚、究竟恚、相應瞋、忿怒橫瞋，憎惡惱心瞋恚相憎無慈、無憐愍、無利益法，名瞋恚不善根。云何癡不善根？無明是名癡不善根。云何癡不善根？不知苦集滅道，不知過去、不知未來、不知過去未來，不知內、不知外、不知內外、六觸入集滅味過患，不知如實出、不知如爾、不知業報，不知緣、善不善無記、黑白、有緣無緣、有光無光、作不作、親不親。彼法中若癡奪心應奪心、礙覆蓋暗冥，荒穢纏心，癡濁無明、無明流、無明淵、無明使，無知無見、無解無脫、無方便，及餘法中癡若癡奪心應奪心礙覆蓋闇冥乃至無知無見、無解無脫、無方便，名癡不善根。 vấn viết ：kỷ bất thiện căn ？đáp viết ：tam 。hà đẳng tam ？tham bất thiện căn 、nhuế/khuể bất thiện căn 、si bất thiện căn 。vân hà tham bất thiện căn ？hy vọng ，danh tham bất thiện căn 。vân hà tham bất thiện căn ？ngũ dục trung hỉ ái thích ý ái sắc dục nhiễm tướng tục 。nhãn thức sắc hỉ ái thích ý ái sắc dục nhiễm tướng tục 、nhĩ tị thiệt thân thức xúc hỉ ái thích ý ái sắc dục nhiễm tướng tục ，tha dục tha sắc tha tài tha phụ tha đồng nữ tha sở tu hy vọng đắc ，nhược/nhã tham tham trước tâm tướng ứng tham hy vọng ái tâm dục nhiễm trọng dục nhiễm cứu cánh dục nhiễm cập dư khả tham Pháp ，nhược/nhã tham trọng tham cứu cánh tham hy vọng ái tâm dục nhiễm trọng dục nhiễm cứu cánh dục nhiễm ，thị danh tham bất thiện căn 。vân hà nhuế/khuể bất thiện căn ？phẫn nộ ，danh nhuế/khuể bất thiện căn 。vân hà nhuế/khuể bất thiện căn ？nhược/nhã thiểu chúng sanh ，nhược/nhã đa chúng sanh thương hại hệ phược tác chủng chủng khốn khổ ，nhược/nhã sân khuể 、trọng sân khuể 、cứu cánh sân khuể 、tướng ứng sân khuể 、phẫn nộ hoạnh sân ，tăng ác não tâm tướng tăng vô từ 、vô liên mẫn 、vô lợi ích chúng sanh cập dư sở sân khuể Pháp 。nhược/nhã nhuế/khuể 、trọng nhuế/khuể 、cứu cánh nhuế/khuể 、tướng ứng sân 、phẫn nộ hoạnh sân ，tăng ác não tâm sân khuể tướng tăng vô từ 、vô liên mẫn 、vô lợi ích Pháp ，danh sân khuể bất thiện căn 。vân hà si bất thiện căn ？vô minh thị danh si bất thiện căn 。vân hà si bất thiện căn ？bất tri khổ tập diệt đạo ，bất tri quá khứ 、bất tri vị lai 、bất tri quá khứ vị lai ，bất tri nội 、bất tri ngoại 、bất tri nội ngoại 、lục xúc nhập tập diệt vị quá hoạn ，bất tri như thật xuất 、bất tri như nhĩ 、bất tri nghiệp báo ，bất tri duyên 、thiện bất thiện vô kí 、hắc bạch 、hữu duyên vô duyên 、hữu quang vô quang 、tác bất tác 、thân bất thân 。bỉ Pháp trung nhược/nhã si đoạt tâm ưng đoạt tâm 、ngại phước cái ám minh ，hoang uế triền tâm ，si trược vô minh 、vô minh lưu 、vô minh uyên 、vô minh sử ，vô tri vô kiến 、vô giải vô thoát 、vô phương tiện ，cập dư Pháp trung si nhược/nhã si đoạt tâm ưng đoạt tâm ngại phước cái ám minh nãi chí vô tri vô kiến 、vô giải vô thoát 、vô phương tiện ，danh si bất thiện căn 。 三不善根，幾色、幾非色？一切非色。 tam bất thiện căn ，kỷ sắc 、kỷ phi sắc ？nhất thiết phi sắc 。 三不善根，幾可見、幾不可見？一切不可見。 tam bất thiện căn ，kỷ khả kiến 、kỷ bất khả kiến ？nhất thiết bất khả kiến 。 三不善根，幾有對、幾無對？一切無對。 tam bất thiện căn ，kỷ hữu đối 、kỷ vô đối ？nhất thiết vô đối 。 三不善根，幾聖、幾非聖？一切非聖。 tam bất thiện căn ，kỷ Thánh 、kỷ phi Thánh ？nhất thiết phi Thánh 。 三不善根，幾有漏、幾無漏？一切有漏、一切有愛、一切有求、一切當求、一切有取、一切有勝。 tam bất thiện căn ，kỷ hữu lậu 、kỷ vô lậu ？nhất thiết hữu lậu 、nhất thiết hữu ái 、nhất thiết hữu cầu 、nhất thiết đương cầu 、nhất thiết hữu thủ 、nhất thiết hữu thắng 。 三不善根，幾受、幾不受？一切不受、一切外。 tam bất thiện căn ，kỷ thọ/thụ 、kỷ bất thọ/thụ ？nhất thiết bất thọ/thụ 、nhất thiết ngoại 。 三不善根，幾有報、幾無報？一切有報。 tam bất thiện căn ，kỷ hữu báo 、kỷ vô báo ？nhất thiết hữu báo 。 三不善根，幾心、幾非心？一切非心。 tam bất thiện căn ，kỷ tâm 、kỷ phi tâm ？nhất thiết phi tâm 。 三不善根，幾心相應、幾非心相應？一切心相應。 tam bất thiện căn ，kỷ tâm tướng ứng 、kỷ phi tâm tướng ứng ？nhất thiết tâm tướng ứng 。 三不善根，幾心數、幾非心數？一切心數。 tam bất thiện căn ，kỷ tâm số 、kỷ phi tâm số ？nhất thiết tâm số 。 三不善根，幾緣、幾非緣？一切緣。三不善根，幾共心、幾不共心？一切共心、一切隨心轉。 tam bất thiện căn ，kỷ duyên 、kỷ phi duyên ？nhất thiết duyên 。tam bất thiện căn ，kỷ cọng tâm 、kỷ bất cộng tâm ？nhất thiết cọng tâm 、nhất thiết tùy tâm chuyển 。 三不善根，幾業、幾非業？一切非業。 tam bất thiện căn ，kỷ nghiệp 、kỷ phi nghiệp ？nhất thiết phi nghiệp 。 三不善根，幾業相應、幾非業相應？一切業相應。 tam bất thiện căn ，kỷ nghiệp tướng ứng 、kỷ phi nghiệp tướng ứng ？nhất thiết nghiệp tướng ứng 。 三不善根，幾共業、幾不共業？一切共業、一切隨業轉。 tam bất thiện căn ，kỷ cọng nghiệp 、kỷ bất cộng nghiệp ？nhất thiết cọng nghiệp 、nhất thiết tùy nghiệp chuyển 。 三不善根，幾有因、幾無因？一切有因、一切有緒、一切有緣、一切有為。 tam bất thiện căn ，kỷ hữu nhân 、kỷ vô nhân ？nhất thiết hữu nhân 、nhất thiết hữu tự 、nhất thiết hữu duyên 、nhất thiết hữu vi 。 三不善根，幾知、幾非知？一切知知見如事，一切識意識如事，一切解，一切了。 tam bất thiện căn ，kỷ tri 、kỷ phi tri ？nhất thiết tri tri kiến như sự ，nhất thiết thức ý thức như sự ，nhất thiết giải ，nhất thiết liễu 。 三不善根，幾斷智知、幾非斷智知？一切斷智知、一切斷。 tam bất thiện căn ，kỷ đoạn trí tri 、kỷ phi đoạn trí tri ？nhất thiết đoạn trí tri 、nhất thiết đoạn 。 三不善根，幾修、幾非修？一切非修。 tam bất thiện căn ，kỷ tu 、kỷ phi tu ？nhất thiết phi tu 。 三不善根，幾證、幾非證？一切證，知見如事。 tam bất thiện căn ，kỷ chứng 、kỷ phi chứng ？nhất thiết chứng ，tri kiến như sự 。 三不善根，幾善、幾不善、幾無記？一切不善。 tam bất thiện căn ，kỷ thiện 、kỷ bất thiện 、kỷ vô kí ？nhất thiết bất thiện 。 三不善根，幾學、幾無學、幾非學非無學？一切非學非無學。 tam bất thiện căn ，kỷ học 、kỷ vô học 、kỷ phi học phi vô học ？nhất thiết phi học phi vô học 。 三不善根，幾報、幾報法、幾非報非報法？一切報法。 tam bất thiện căn ，kỷ báo 、kỷ báo Pháp 、kỷ phi báo phi báo Pháp ？nhất thiết báo Pháp 。 三不善根，幾見斷、幾思惟斷、幾非見斷非思惟斷？一切二分或見斷或思惟斷。云何貪不善根見斷？貪不善根見斷因貪不善根，是名貪不善根見斷。云何貪不善根思惟斷？貪不善根思惟斷因貪不善根，名貪不善根思惟斷。恚、癡亦如是。 tam bất thiện căn ，kỷ kiến đoạn 、kỷ tư tánh đoạn 、kỷ phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn ？nhất thiết nhị phần hoặc kiến đoạn hoặc tư tánh đoạn 。vân hà tham bất thiện căn kiến đoạn ？tham bất thiện căn kiến đoạn nhân tham bất thiện căn ，thị danh tham bất thiện căn kiến đoạn 。vân hà tham bất thiện căn tư tánh đoạn ？tham bất thiện căn tư tánh đoạn nhân tham bất thiện căn ，danh tham bất thiện căn tư tánh đoạn 。nhuế/khuể 、si diệc như thị 。 三不善根，幾欲界繫、幾色界繫、幾無色界繫？二欲界繫，一三分或欲界繫或色界繫或無色界繫。云何二欲界繫？貪不善根、恚不善根，名二欲界繫。云何一三分或欲界繫或色界繫或無色界繫？癡不善根，名一三分或欲界繫或色界繫或無色界繫。云何癡不善根欲界繫？欲漏有漏癡不善根，名欲界繫。云何癡不善根色界繫？色漏有漏癡不善根，名色界繫。云何癡不善根無色界繫？無色漏有漏癡不善根，名無色界繫。 tam bất thiện căn ，kỷ dục giới hệ 、kỷ sắc giới hệ 、kỷ vô sắc giới hệ ？nhị dục giới hệ ，nhất tam phần hoặc dục giới hệ hoặc sắc giới hệ hoặc vô sắc giới hệ 。vân hà nhị dục giới hệ ？tham bất thiện căn 、nhuế/khuể bất thiện căn ，danh nhị dục giới hệ 。vân hà nhất tam phần hoặc dục giới hệ hoặc sắc giới hệ hoặc vô sắc giới hệ ？si bất thiện căn ，danh nhất tam phần hoặc dục giới hệ hoặc sắc giới hệ hoặc vô sắc giới hệ 。vân hà si bất thiện căn dục giới hệ ？dục lậu hữu lậu si bất thiện căn ，danh dục giới hệ 。vân hà si bất thiện căn sắc giới hệ ？sắc lậu hữu lậu si bất thiện căn ，danh sắc giới hệ 。vân hà si bất thiện căn vô sắc giới hệ ？vô sắc lậu hữu lậu si bất thiện căn ，danh vô sắc giới hệ 。 三不善根，幾過去、幾未來、幾現在、幾非過去非未來非現在？一切三分或過去或未來或現在。云何貪不善根過去？貪不善根生已滅，名過去。云何貪不善根未來？貪不善根未生未出，名未來。云何貪不善根現在？貪不善根生未滅，名現在。恚、癡亦如是。 tam bất thiện căn ，kỷ quá khứ 、kỷ vị lai 、kỷ hiện tại 、kỷ phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại ？nhất thiết tam phần hoặc quá khứ hoặc vị lai hoặc hiện tại 。vân hà tham bất thiện căn quá khứ ？tham bất thiện căn sanh dĩ diệt ，danh quá khứ 。vân hà tham bất thiện căn vị lai ？tham bất thiện căn vị sanh vị xuất ，danh vị lai 。vân hà tham bất thiện căn hiện tại ？tham bất thiện căn sanh vị diệt ，danh hiện tại 。nhuế/khuể 、si diệc như thị 。 舍利弗阿毘曇論問分善根品第八 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận vấn phần thiện căn phẩm đệ bát 問曰：幾善根？答曰：三。何等三？無貪善根、無恚善根、無癡善根。云何無貪善根？不悕望，名無貪善根。云何無貪善根？心堪忍離貪，是名無貪善根。云何無貪善根？五欲中喜愛適意愛色欲染相續，眼識色愛喜適意愛色欲染相續、耳鼻舌身識觸愛喜適意愛色欲染相續，他欲他色他財他妻女他童女他所須，不悕望得、不貪、不著心，不貪悕望、不愛不欲染、不重欲染心、究竟不欲染，及餘法不貪不重貪、究竟不貪、不悕望、不愛、不欲染、不重欲染、究竟不貪，不悕望、不愛、不欲染、不重欲染、究竟不欲染，名無貪善根。云何無恚善根？不忿怒，是名無恚善根。云何無恚善根？心堪忍離恚，名無恚善根。云何無恚善根？若少眾生，多眾生此眾生不傷害、不繫縛、不縛閉、不作種種苦，不瞋、不重瞋、究竟不瞋，心不應瞋、不忿怒、不橫瞋、不憎惡、不惱亂心、不相憎惡，憐愍利益眾生，及餘法不瞋、不恚、不重恚、究竟不恚，心不應恚、不忿怒、不橫瞋、不憎惡、不惱亂，心不瞋恚、不相憎惡憐愍利益法，是名不恚善根。云何無癡善根？離無明，名無癡善根。云何無癡善根？心堪忍離癡，名無癡善根。云何無癡善根？知苦集滅道，知過去、知未來、知過去未來，知內、知外、知內外、知六觸入集滅味過患、知如實出、知如爾、知業報、知緣、知善、不善無記、知黑白有緣無緣有光無光作不作親不親。過去法中無癡、不奪、不奪心不相應無礙無覆蓋無暗冥無荒亂無纏心，不癡不濁、明焰光照照、知見解脫方便、慧眼慧根慧力擇法正覺正見，及餘法中無癡不奪不奪心相應無礙無覆蓋無闇冥，乃至正覺正見，名無癡善根。 vấn viết ：kỷ thiện căn ？đáp viết ：tam 。hà đẳng tam ？vô tham thiện căn 、vô nhuế/khuể thiện căn 、vô si thiện căn 。vân hà vô tham thiện căn ？bất hy vọng ，danh vô tham thiện căn 。vân hà vô tham thiện căn ？tâm kham nhẫn ly tham ，thị danh vô tham thiện căn 。vân hà vô tham thiện căn ？ngũ dục trung hỉ ái thích ý ái sắc dục nhiễm tướng tục ，nhãn thức sắc ái hỉ thích ý ái sắc dục nhiễm tướng tục 、nhĩ tị thiệt thân thức xúc ái hỉ thích ý ái sắc dục nhiễm tướng tục ，tha dục tha sắc tha tài tha thê nữ tha đồng nữ tha sở tu ，bất hy vọng đắc 、bất tham 、bất trước tâm ，bất tham hy vọng 、bất ái bất dục nhiễm 、bất trọng dục nhiễm tâm 、cứu cánh bất dục nhiễm ，cập dư Pháp bất tham bất trọng tham 、cứu cánh bất tham 、bất hy vọng 、bất ái 、bất dục nhiễm 、bất trọng dục nhiễm 、cứu cánh bất tham ，bất hy vọng 、bất ái 、bất dục nhiễm 、bất trọng dục nhiễm 、cứu cánh bất dục nhiễm ，danh vô tham thiện căn 。vân hà vô nhuế/khuể thiện căn ？bất phẫn nộ ，thị danh vô nhuế/khuể thiện căn 。vân hà vô nhuế/khuể thiện căn ？tâm kham nhẫn ly nhuế/khuể ，danh vô nhuế/khuể thiện căn 。vân hà vô nhuế/khuể thiện căn ？nhược/nhã thiểu chúng sanh ，đa chúng sanh thử chúng sanh bất thương hại 、bất hệ phược 、bất phược bế 、bất tác chủng chủng khổ ，bất sân 、bất trọng sân 、cứu cánh bất sân ，tâm bất ưng sân 、bất phẫn nộ 、bất hoạnh sân 、bất tăng ác 、bất não loạn tâm 、bất tướng tăng ác ，liên mẫn lợi ích chúng sanh ，cập dư Pháp bất sân 、bất nhuế/khuể 、bất trọng nhuế/khuể 、cứu cánh bất nhuế/khuể ，tâm bất ưng nhuế/khuể 、bất phẫn nộ 、bất hoạnh sân 、bất tăng ác 、bất não loạn ，tâm bất sân khuể 、bất tướng tăng ác liên mẫn lợi ích Pháp ，thị danh bất nhuế/khuể thiện căn 。vân hà vô si thiện căn ？ly vô minh ，danh vô si thiện căn 。vân hà vô si thiện căn ？tâm kham nhẫn ly si ，danh vô si thiện căn 。vân hà vô si thiện căn ？tri khổ tập diệt đạo ，tri quá khứ 、tri vị lai 、tri quá khứ vị lai ，tri nội 、tri ngoại 、tri nội ngoại 、tri lục xúc nhập tập diệt vị quá hoạn 、tri như thật xuất 、tri như nhĩ 、tri nghiệp báo 、tri duyên 、tri thiện 、bất thiện vô kí 、tri hắc bạch hữu duyên vô duyên hữu quang vô quang tác bất tác thân bất thân 。quá khứ Pháp trung vô si 、bất đoạt 、bất đoạt tâm bất tướng ứng vô ngại vô phước cái vô ám minh vô hoang loạn vô triền tâm ，bất si bất trược 、minh diệm quang chiếu chiếu 、tri kiến giải thoát phương tiện 、Tuệ-nhãn tuệ căn tuệ lực trạch pháp chánh giác chánh kiến ，cập dư Pháp trung vô si bất đoạt bất đoạt tâm tướng ứng vô ngại vô phước cái vô ám minh ，nãi chí chánh giác chánh kiến ，danh vô si thiện căn 。 三善根，幾色、幾非色？一切非色。 tam thiện căn ，kỷ sắc 、kỷ phi sắc ？nhất thiết phi sắc 。 三善根，幾可見、幾不可見？一切不可見。 tam thiện căn ，kỷ khả kiến 、kỷ bất khả kiến ？nhất thiết bất khả kiến 。 三善根，幾有對、幾無對？一切無對。 tam thiện căn ，kỷ hữu đối 、kỷ vô đối ？nhất thiết vô đối 。 三善根，幾聖、幾非聖？二非聖，一二分或聖或非聖。云何二非聖？無貪、無恚，名二非聖。云何一二分或聖或非聖？無癡善根，是名一二分或聖或非聖。云何無癡善根非聖？無癡善根有漏，名無癡善根非聖。云何無癡善根非聖？非學非無學無癡善根，是名無癡善根非聖。云何無癡善根聖？無癡善根無漏，是名無癡善根聖。云何無癡善根聖？信根相應無癡善根，名無癡善根聖。云何無癡善根聖？學人離結使，聖心入聖道，堅信堅法及餘趣人，見行過患，觀涅槃寂滅，如實觀苦集滅道，未得欲得、未解欲解、未證欲證，修道離煩惱。見學人須陀洹、斯陀含、阿那含，觀智具足，若智地若觀解脫心，即得沙門果，須陀洹果、斯陀含果、阿那含果。無學人欲得阿羅漢，未得聖法欲得聖法，欲得修道觀智具足，若智地若觀解脫心，即得阿羅漢果。若趣若無癡，名無癡善根聖。有漏無漏、有愛無愛、有求無求、當取非當取、有取無取、有勝無勝，亦如是。 tam thiện căn ，kỷ Thánh 、kỷ phi Thánh ？nhị phi Thánh ，nhất nhị phần hoặc Thánh hoặc phi Thánh 。vân hà nhị phi Thánh ？vô tham 、vô nhuế/khuể ，danh nhị phi Thánh 。vân hà nhất nhị phần hoặc Thánh hoặc phi Thánh ？vô si thiện căn ，thị danh nhất nhị phần hoặc Thánh hoặc phi Thánh 。vân hà vô si thiện căn phi Thánh ？vô si thiện căn hữu lậu ，danh vô si thiện căn phi Thánh 。vân hà vô si thiện căn phi Thánh ？phi học phi vô học vô si thiện căn ，thị danh vô si thiện căn phi Thánh 。vân hà vô si thiện căn Thánh ？vô si thiện căn vô lậu ，thị danh vô si thiện căn Thánh 。vân hà vô si thiện căn Thánh ？tín căn tướng ứng vô si thiện căn ，danh vô si thiện căn Thánh 。vân hà vô si thiện căn Thánh ？học nhân Ly kết sử ，thánh tâm nhập Thánh đạo ，kiên tín kiên pháp cập dư thú nhân ，kiến hạnh/hành/hàng quá hoạn ，quán Niết-Bàn tịch diệt ，như thật quán khổ tập diệt đạo ，vị đắc dục đắc 、vị giải dục giải 、vị chứng dục chứng ，tu đạo ly phiền não 。kiến học nhân Tu đà Hoàn 、Tư đà hàm 、A-na-hàm ，quán trí cụ túc ，nhược/nhã trí địa nhược/nhã quán giải thoát tâm ，tức đắc sa môn quả ，Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả 。vô học nhân dục đắc A-la-hán ，vị đắc thánh pháp dục đắc thánh pháp ，dục đắc tu đạo quán trí cụ túc ，nhược/nhã trí địa nhược/nhã quán giải thoát tâm ，tức đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thú nhược/nhã vô si ，danh vô si thiện căn Thánh 。hữu lậu vô lậu 、hữu ái vô ái 、hữu cầu vô cầu 、đương thủ phi đương thủ 、hữu thủ vô thủ 、hữu thắng Vô thắng ，diệc như thị 。 三善根，幾受、幾非受？一切非受、一切外。 tam thiện căn ，kỷ thọ/thụ 、kỷ phi thọ/thụ ？nhất thiết phi thọ/thụ 、nhất thiết ngoại 。 三善根，幾有報、幾無報？二有報，一二分或有報或無報。云何二有報？無貪、無恚，名二有報。云何一二分或有報或無報？無癡善根，名一二分或有報或無報。云何無癡善根有報？無癡善根報法，名無癡善根有報。云何無癡善根有報？學人離結使，聖心入聖道，若堅信堅法及餘趣人，見行過患，觀涅槃寂滅，如實觀苦集滅道，未得欲得、未解欲解、未證欲證，修道離煩惱。無學人欲得阿羅漢，未得聖法欲得，修道。若實人若趣，若無癡，名無癡善根有報。云何無癡善根無報？無癡善根報，名無癡善根無報。云何無癡善根無報？見學人須陀洹、斯陀含、阿那含，觀智具足，若智地若觀解脫心，即得沙門果，須陀洹果、斯陀含果、阿那含果。無學人欲得阿羅漢，觀智具足，若智地若觀解脫心，即得阿羅漢果。若實人若趣，無癡，名無癡善根無報。 tam thiện căn ，kỷ hữu báo 、kỷ vô báo ？nhị hữu báo ，nhất nhị phần hoặc hữu báo hoặc vô báo 。vân hà nhị hữu báo ？vô tham 、vô nhuế/khuể ，danh nhị hữu báo 。vân hà nhất nhị phần hoặc hữu báo hoặc vô báo ？vô si thiện căn ，danh nhất nhị phần hoặc hữu báo hoặc vô báo 。vân hà vô si thiện căn hữu báo ？vô si thiện căn báo Pháp ，danh vô si thiện căn hữu báo 。vân hà vô si thiện căn hữu báo ？học nhân Ly kết sử ，thánh tâm nhập Thánh đạo ，nhược/nhã kiên tín kiên pháp cập dư thú nhân ，kiến hạnh/hành/hàng quá hoạn ，quán Niết-Bàn tịch diệt ，như thật quán khổ tập diệt đạo ，vị đắc dục đắc 、vị giải dục giải 、vị chứng dục chứng ，tu đạo ly phiền não 。vô học nhân dục đắc A-la-hán ，vị đắc thánh pháp dục đắc ，tu đạo 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ，nhược/nhã vô si ，danh vô si thiện căn hữu báo 。vân hà vô si thiện căn vô báo ？vô si thiện căn báo ，danh vô si thiện căn vô báo 。vân hà vô si thiện căn vô báo ？kiến học nhân Tu đà Hoàn 、Tư đà hàm 、A-na-hàm ，quán trí cụ túc ，nhược/nhã trí địa nhược/nhã quán giải thoát tâm ，tức đắc sa môn quả ，Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả 。vô học nhân dục đắc A-la-hán ，quán trí cụ túc ，nhược/nhã trí địa nhược/nhã quán giải thoát tâm ，tức đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ，vô si ，danh vô si thiện căn vô báo 。 三善根，幾心、幾非心？一切非心。 tam thiện căn ，kỷ tâm 、kỷ phi tâm ？nhất thiết phi tâm 。 三善根，幾心相應、幾非心相應？一切心相應。 tam thiện căn ，kỷ tâm tướng ứng 、kỷ phi tâm tướng ứng ？nhất thiết tâm tướng ứng 。 三善根，幾心數、幾非心數？一切心數。 tam thiện căn ，kỷ tâm số 、kỷ phi tâm số ？nhất thiết tâm số 。 三善根，幾緣、幾非緣？一切緣。三善根，幾共心、幾不共心？一切共心、一切隨心轉。 tam thiện căn ，kỷ duyên 、kỷ phi duyên ？nhất thiết duyên 。tam thiện căn ，kỷ cọng tâm 、kỷ bất cộng tâm ？nhất thiết cọng tâm 、nhất thiết tùy tâm chuyển 。 三善根，幾業、幾非業？一切非業。 tam thiện căn ，kỷ nghiệp 、kỷ phi nghiệp ？nhất thiết phi nghiệp 。 三善根，幾業相應、幾非業相應？一切業相應。三善根，幾共業、幾非共業？一切共業、一切隨業轉。 tam thiện căn ，kỷ nghiệp tướng ứng 、kỷ phi nghiệp tướng ứng ？nhất thiết nghiệp tướng ứng 。tam thiện căn ，kỷ cọng nghiệp 、kỷ phi cọng nghiệp ？nhất thiết cọng nghiệp 、nhất thiết tùy nghiệp chuyển 。 三善根，幾因、幾非因？一切因。三善根，幾有因、幾無因？一切有因、一切有緒、一切有緣、一切有為。 tam thiện căn ，kỷ nhân 、kỷ phi nhân ？nhất thiết nhân 。tam thiện căn ，kỷ hữu nhân 、kỷ vô nhân ？nhất thiết hữu nhân 、nhất thiết hữu tự 、nhất thiết hữu duyên 、nhất thiết hữu vi 。 三善根，幾知、幾非知？一切知，如事知見。 tam thiện căn ，kỷ tri 、kỷ phi tri ？nhất thiết tri ，như sự tri kiến 。 三善根，幾識、幾非識？一切識，意識如事識；一切解，一切了。 tam thiện căn ，kỷ thức 、kỷ phi thức ？nhất thiết thức ，ý thức như sự thức ；nhất thiết giải ，nhất thiết liễu 。 三善根，幾斷智知、幾非斷智知？一切非斷智知、一切非斷。 tam thiện căn ，kỷ đoạn trí tri 、kỷ phi đoạn trí tri ？nhất thiết phi đoạn trí tri 、nhất thiết phi đoạn 。 三善根，幾修、幾非修？一切修。三善根，幾證、幾非證？一切證，知見如事。 tam thiện căn ，kỷ tu 、kỷ phi tu ？nhất thiết tu 。tam thiện căn ，kỷ chứng 、kỷ phi chứng ？nhất thiết chứng ，tri kiến như sự 。 三善根，幾善、幾非善、幾無記？一切善。 tam thiện căn ，kỷ thiện 、kỷ phi thiện 、kỷ vô kí ？nhất thiết thiện 。 三善根，幾學、幾無學、幾非學非無學？二非學非無學，一三分或學或無學或非學非無學。云何二非學非無學？無貪、無恚，名二非學非無學。云何一三分或學或無學或非學非無學？無癡善根，名一三分或學或無學或非學非無學。云何無癡善根學？無癡善根聖非無學，名無癡善根學。云何無癡善根學？學信根相應無癡善根，名無癡善根學。云何無癡善根學？學人離結使，聖心入聖道，若堅信堅法及餘趣人，見行過患，觀涅槃寂滅，如實觀苦集滅道，未得欲得、未解欲解、未證欲證，修道離煩惱。見學人若須陀洹、斯陀含、阿那含，觀智具足，若智地若觀解脫心，即得沙門果，須陀洹果、斯陀含果、阿那含果。若實人若趣，無癡善根，名無癡善根學。云何無癡善根無學？無癡善根若聖非學，名無癡善根無學。云何無癡善根無學？無學信根相應無癡善根，名無癡善根無學。云何無癡善根無學？無學人欲得阿羅漢，未得聖法欲得聖法，修道觀智具足，若智地若觀解脫心，即得阿羅漢果。若實人若趣，無癡，名無癡善根無學。云何無癡善根非學非無學？無癡善根非聖無癡，名無癡善根非學非無學。 tam thiện căn ，kỷ học 、kỷ vô học 、kỷ phi học phi vô học ？nhị phi học phi vô học ，nhất tam phần hoặc học hoặc vô học hoặc phi học phi vô học 。vân hà nhị phi học phi vô học ？vô tham 、vô nhuế/khuể ，danh nhị phi học phi vô học 。vân hà nhất tam phần hoặc học hoặc vô học hoặc phi học phi vô học ？vô si thiện căn ，danh nhất tam phần hoặc học hoặc vô học hoặc phi học phi vô học 。vân hà vô si thiện căn học ？vô si thiện căn Thánh phi vô học ，danh vô si thiện căn học 。vân hà vô si thiện căn học ？học tín căn tướng ứng vô si thiện căn ，danh vô si thiện căn học 。vân hà vô si thiện căn học ？học nhân Ly kết sử ，thánh tâm nhập Thánh đạo ，nhược/nhã kiên tín kiên pháp cập dư thú nhân ，kiến hạnh/hành/hàng quá hoạn ，quán Niết-Bàn tịch diệt ，như thật quán khổ tập diệt đạo ，vị đắc dục đắc 、vị giải dục giải 、vị chứng dục chứng ，tu đạo ly phiền não 。kiến học nhân nhược/nhã Tu đà Hoàn 、Tư đà hàm 、A-na-hàm ，quán trí cụ túc ，nhược/nhã trí địa nhược/nhã quán giải thoát tâm ，tức đắc sa môn quả ，Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ，vô si thiện căn ，danh vô si thiện căn học 。vân hà vô si thiện căn vô học ？vô si thiện căn nhược/nhã Thánh phi học ，danh vô si thiện căn vô học 。vân hà vô si thiện căn vô học ？vô học tín căn tướng ứng vô si thiện căn ，danh vô si thiện căn vô học 。vân hà vô si thiện căn vô học ？vô học nhân dục đắc A-la-hán ，vị đắc thánh pháp dục đắc thánh pháp ，tu đạo quán trí cụ túc ，nhược/nhã trí địa nhược/nhã quán giải thoát tâm ，tức đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ，vô si ，danh vô si thiện căn vô học 。vân hà vô si thiện căn phi học phi vô học ？vô si thiện căn phi Thánh vô si ，danh vô si thiện căn phi học phi vô học 。 三善根，幾報、幾報法、幾非報非報法？二報法，一二分或報或報法。云何二報法？無貪、無恚，名二報法。云何一二分或報或報法？無癡善根，名一二分或報或報法。云何無癡善根報？無癡善根無報，名無癡善根報。云何無癡善根報？見學人須陀洹、斯陀含、阿那含，觀智具足，若智地若觀解脫心，即得沙門果，若須陀洹果、斯陀含果、阿那含果。無學人欲得阿羅漢，觀智具足，若智地若觀解脫心，即得阿羅漢果。若實人若趣，無癡，名無癡善根報。云何無癡善根報法？無癡善根有報，名無癡善根報法。云何無癡善根報法？學人離結使，聖心入聖道，堅信堅法及餘趣人，見行過患，觀涅槃寂滅，如實觀苦集滅道，未得欲得、未解欲解、未證欲證，修道離煩惱。無學人欲得阿羅漢，未得聖法欲得，修道。若實人若趣，無癡，是名無癡善根報法。 tam thiện căn ，kỷ báo 、kỷ báo Pháp 、kỷ phi báo phi báo Pháp ？nhị báo Pháp ，nhất nhị phần hoặc báo hoặc báo Pháp 。vân hà nhị báo Pháp ？vô tham 、vô nhuế/khuể ，danh nhị báo Pháp 。vân hà nhất nhị phần hoặc báo hoặc báo Pháp ？vô si thiện căn ，danh nhất nhị phần hoặc báo hoặc báo Pháp 。vân hà vô si thiện căn báo ？vô si thiện căn vô báo ，danh vô si thiện căn báo 。vân hà vô si thiện căn báo ？kiến học nhân Tu đà Hoàn 、Tư đà hàm 、A-na-hàm ，quán trí cụ túc ，nhược/nhã trí địa nhược/nhã quán giải thoát tâm ，tức đắc sa môn quả ，nhược/nhã Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả 。vô học nhân dục đắc A-la-hán ，quán trí cụ túc ，nhược/nhã trí địa nhược/nhã quán giải thoát tâm ，tức đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ，vô si ，danh vô si thiện căn báo 。vân hà vô si thiện căn báo Pháp ？vô si thiện căn hữu báo ，danh vô si thiện căn báo Pháp 。vân hà vô si thiện căn báo Pháp ？học nhân Ly kết sử ，thánh tâm nhập Thánh đạo ，kiên tín kiên pháp cập dư thú nhân ，kiến hạnh/hành/hàng quá hoạn ，quán Niết-Bàn tịch diệt ，như thật quán khổ tập diệt đạo ，vị đắc dục đắc 、vị giải dục giải 、vị chứng dục chứng ，tu đạo ly phiền não 。vô học nhân dục đắc A-la-hán ，vị đắc thánh pháp dục đắc ，tu đạo 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ，vô si ，thị danh vô si thiện căn báo Pháp 。 三善根，幾見斷、幾思惟斷、幾非見斷非思惟斷？一切非見斷非思惟斷。 tam thiện căn ，kỷ kiến đoạn 、kỷ tư tánh đoạn 、kỷ phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn ？nhất thiết phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn 。 三善根，幾見斷因、幾思惟斷因、幾非見斷非思惟斷因？一切非見斷非思惟斷因。 tam thiện căn ，kỷ kiến đoạn nhân 、kỷ tư tánh đoạn nhân 、kỷ phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân ？nhất thiết phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân 。 三善根，幾欲界繫、幾色界繫、幾無色界繫、幾不繫？二欲界繫，一四分或欲界繫或色界繫或無色界繫或不繫。云何二欲界繫？無貪、無恚，名二欲界繫。云何一四分或欲界繫或色界繫或無色界繫或不繫？無癡善根，名一四分或欲界繫或色界繫或無色界繫或不繫。云何無癡善根欲界繫？欲漏有漏無癡善根，名欲界繫。云何無癡善根色界繫？色漏有漏無癡善根，名色界繫。云何無癡善根無色界繫？無色漏有漏無癡善根，名無色界繫。云何無癡善根不繫？聖無漏無癡善根，名不繫。 tam thiện căn ，kỷ dục giới hệ 、kỷ sắc giới hệ 、kỷ vô sắc giới hệ 、kỷ bất hệ ？nhị dục giới hệ ，nhất tứ phân hoặc dục giới hệ hoặc sắc giới hệ hoặc vô sắc giới hệ hoặc bất hệ 。vân hà nhị dục giới hệ ？vô tham 、vô nhuế/khuể ，danh nhị dục giới hệ 。vân hà nhất tứ phân hoặc dục giới hệ hoặc sắc giới hệ hoặc vô sắc giới hệ hoặc bất hệ ？vô si thiện căn ，danh nhất tứ phân hoặc dục giới hệ hoặc sắc giới hệ hoặc vô sắc giới hệ hoặc bất hệ 。vân hà vô si thiện căn dục giới hệ ？dục lậu hữu lậu vô si thiện căn ，danh dục giới hệ 。vân hà vô si thiện căn sắc giới hệ ？sắc lậu hữu lậu vô si thiện căn ，danh sắc giới hệ 。vân hà vô si thiện căn vô sắc giới hệ ？vô sắc lậu hữu lậu vô si thiện căn ，danh vô sắc giới hệ 。vân hà vô si thiện căn bất hệ ？Thánh vô lậu vô si thiện căn ，danh bất hệ 。 三善根，幾過去、幾未來、幾現在、幾非過去非未來非現在？一切三分或過去或未來或現在。云何無貪善根過去？無貪善根生已滅，名過去。云何無貪善根未來？無貪善根未生未出，名未來。云何無貪善根現在？無貪善根生未滅，名現在。無恚、無癡亦如是。 tam thiện căn ，kỷ quá khứ 、kỷ vị lai 、kỷ hiện tại 、kỷ phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại ？nhất thiết tam phần hoặc quá khứ hoặc vị lai hoặc hiện tại 。vân hà vô tham thiện căn quá khứ ？vô tham thiện căn sanh dĩ diệt ，danh quá khứ 。vân hà vô tham thiện căn vị lai ？vô tham thiện căn vị sanh vị xuất ，danh vị lai 。vân hà vô tham thiện căn hiện tại ？vô tham thiện căn sanh vị diệt ，danh hiện tại 。vô nhuế/khuể 、vô si diệc như thị 。 舍利弗阿毘曇論問分大品第九 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận vấn phần Đại phẩm đệ cửu 問曰：幾大？答曰：四。何等四？地、水、火、風大。云何地大？二地大，內地大、外地大。云何內地大？若身內別堅受堅，骨齒爪髮毛、妍膚肌皮筋、脾腎肝肺心、腸胃大腸小腸、大腹小腹糞穢，此身及餘內受堅，名內地大。云何外地大？外非受堅，銅鐵鉛錫白鑞、金銀真珠琉璃珂貝璧玉珊瑚、錢性寶貝珠、沙石土鹹鹵石、糞掃灰土地、草木枝葉莖節，及餘外非受堅，名外地大。如是內地大、外地大，名地大。 vấn viết ：kỷ Đại ？đáp viết ：tứ 。hà đẳng tứ ？địa 、thủy 、hỏa 、phong đại 。vân hà địa đại ？nhị địa Đại ，nội địa đại 、ngoại địa đại 。vân hà nội địa đại ？nhược/nhã thân nội biệt kiên thọ/thụ kiên ，cốt xỉ trảo phát mao 、nghiên phu cơ bì cân 、Tì thận can phế tâm 、tràng vị Đại tràng tiểu tràng 、đại phước tiểu phước phẩn uế ，thử thân cập dư nội thọ/thụ kiên ，danh nội địa đại 。vân hà ngoại địa đại ？ngoại phi thọ/thụ kiên ，đồng thiết duyên tích bạch lạp 、kim ngân trân châu lưu ly kha bối bích ngọc san hô 、tiễn tánh bảo bối châu 、sa thạch độ hàm lỗ thạch 、phẩn tảo hôi độ địa 、thảo mộc chi diệp hành tiết ，cập dư ngoại phi thọ/thụ kiên ，danh ngoại địa đại 。như thị nội địa đại 、ngoại địa đại ，danh địa đại 。 云何水大？二水大，內水大、外水大。云何內水大？身內受水，膩涎癊、膽肝肪髓腦、脂(月*冊)涕唾膿血小便，及餘身內受水潤等，名內水大。云何外水大？若外水膩非受，蘇油生酥、蜜黑石蜜、乳酪酪漿、醪酒甘蔗酒蜜酒，及餘外水膩非受，名外水大。如是內水大、外水大，名水大。 vân hà thủy đại ？nhị thủy đại ，nội thủy đại 、ngoại thủy đại 。vân hà nội thủy đại ？thân nội thọ/thụ thủy ，nị tiên ấm 、đảm can phương tủy não 、chi (nguyệt *sách )thế thóa nùng huyết tiểu tiện ，cập dư thân nội thọ/thụ thủy nhuận đẳng ，danh nội thủy đại 。vân hà ngoại thủy đại ？nhược/nhã ngoại thủy nị phi thọ/thụ ，tô du sanh tô 、mật hắc thạch mật 、nhũ lạc lạc tương 、lao tửu cam giá tửu mật tửu ，cập dư ngoại thủy nị phi thọ/thụ ，danh ngoại thủy đại 。như thị nội thủy đại 、ngoại thủy đại ，danh thủy đại 。 云何火大？二火大，內火大、外火大。云何內火大？身內火受熱，若熱、能令熱、身熱內燋，若服食飲等消，及餘身內別受火，名內火大。云何外火大？外火非受熱，火熱日熱珠熱、舍熱牆熱山熱、穀氣熱草熱木熱、牛屎糞熱，及餘外火熱非受，名外火大。如是內火大、外火大，名火大。 vân hà hỏa đại ？nhị hỏa đại ，nội hỏa đại 、ngoại hỏa đại 。vân hà nội hỏa đại ？thân nội hỏa thọ/thụ nhiệt ，nhược/nhã nhiệt 、năng lệnh nhiệt 、thân nhiệt nội tiêu ，nhược/nhã phục thực/tự ẩm đẳng tiêu ，cập dư thân nội biệt thọ/thụ hỏa ，danh nội hỏa đại 。vân hà ngoại hỏa đại ？ngoại hỏa phi thọ/thụ nhiệt ，hỏa nhiệt nhật nhiệt châu nhiệt 、xá nhiệt tường nhiệt sơn nhiệt 、cốc khí nhiệt thảo nhiệt mộc nhiệt 、ngưu thỉ phẩn nhiệt ，cập dư ngoại hỏa nhiệt phi thọ/thụ ，danh ngoại hỏa đại 。như thị nội hỏa đại 、ngoại hỏa đại ，danh hỏa đại 。 云何風大？二風大，內風大、外風大。云何內風大？身受風，上風下風、依節風攣躄風骨節遊風、出息入息風，餘內別受風，名內風大。云何外風大？外風非受，東風南風西風北風、雜塵風不雜塵風、冷風熱風、黑風旋嵐風動地風，及餘外風非受，名外風大。如是內風大、外風大，名風大。 vân hà phong đại ？nhị phong đại ，nội phong đại 、ngoại phong đại 。vân hà nội phong đại ？thân thọ phong ，thượng phong hạ phong 、y tiết phong luyên tích phong cốt tiết du phong 、xuất tức nhập tức phong ，dư nội biệt thọ/thụ phong ，danh nội phong đại 。vân hà ngoại phong đại ？ngoại phong phi thọ/thụ ，Đông phong Nam phong Tây phong Bắc phong 、tạp trần phong bất tạp trần phong 、lãnh phong nhiệt phong 、hắc phong toàn lam phong động địa phong ，cập dư ngoại phong phi thọ/thụ ，danh ngoại phong đại 。như thị nội phong đại 、ngoại phong đại ，danh phong đại 。 四大，幾色、幾非色？一切色。 tứ đại ，kỷ sắc 、kỷ phi sắc ？nhất thiết sắc 。 四大，幾可見、幾不可見？一切不可見。 tứ đại ，kỷ khả kiến 、kỷ bất khả kiến ？nhất thiết bất khả kiến 。 四大，幾有對、幾無對？一切有對。 tứ đại ，kỷ hữu đối 、kỷ vô đối ？nhất thiết hữu đối 。 四大，幾聖、幾非聖？一切非聖。 tứ đại ，kỷ Thánh 、kỷ phi Thánh ？nhất thiết phi Thánh 。 四大，幾有漏、幾無漏？一切有漏、一切有愛、一切有求、一切當取、一切有取、一切有勝。 tứ đại ，kỷ hữu lậu 、kỷ vô lậu ？nhất thiết hữu lậu 、nhất thiết hữu ái 、nhất thiết hữu cầu 、nhất thiết đương thủ 、nhất thiết hữu thủ 、nhất thiết hữu thắng 。 四大，幾受、幾非受？一切二分或受或非受。云何地大受？地大若內，名地大受。云何地大受？地大業法煩惱所生報我分攝，名地大受。云何地大非受？外地大，名地大非受。水、火、風大亦如是。 tứ đại ，kỷ thọ/thụ 、kỷ phi thọ/thụ ？nhất thiết nhị phần hoặc thọ/thụ hoặc phi thọ/thụ 。vân hà địa đại thọ/thụ ？địa đại nhược/nhã nội ，danh địa đại thọ/thụ 。vân hà địa đại thọ/thụ ？địa đại nghiệp Pháp phiền não sở sanh báo ngã phần nhiếp ，danh địa đại thọ/thụ 。vân hà địa đại phi thọ/thụ ？ngoại địa đại ，danh địa đại phi thọ/thụ 。thủy 、hỏa 、phong đại diệc như thị 。 四大，幾有報、幾無報？一切無報。 tứ đại ，kỷ hữu báo 、kỷ vô báo ？nhất thiết vô báo 。 四大，幾心、幾非心？一切非心。 tứ đại ，kỷ tâm 、kỷ phi tâm ？nhất thiết phi tâm 。 四大，幾心相應、幾非心相應？一切非心相應。 tứ đại ，kỷ tâm tướng ứng 、kỷ phi tâm tướng ứng ？nhất thiết phi tâm tướng ứng 。 四大，幾心數、幾非心數？一切非心數。 tứ đại ，kỷ tâm số 、kỷ phi tâm số ？nhất thiết phi tâm số 。 四大，幾緣、幾非緣？一切非緣。 tứ đại ，kỷ duyên 、kỷ phi duyên ？nhất thiết phi duyên 。 四大，幾共心、幾不共心？一切不共心、一切不隨心轉。 tứ đại ，kỷ cọng tâm 、kỷ bất cộng tâm ？nhất thiết bất cộng tâm 、nhất thiết bất tùy tâm chuyển 。 四大，幾業、幾非業？一切非業。 tứ đại ，kỷ nghiệp 、kỷ phi nghiệp ？nhất thiết phi nghiệp 。 四大，幾業相應、幾非業相應？一切非業相應。 tứ đại ，kỷ nghiệp tướng ứng 、kỷ phi nghiệp tướng ứng ？nhất thiết phi nghiệp tướng ứng 。 四大，幾共業、幾非共業？一切不共業、一切不隨業轉。 tứ đại ，kỷ cọng nghiệp 、kỷ phi cọng nghiệp ？nhất thiết bất cộng nghiệp 、nhất thiết bất tùy nghiệp chuyển 。 四大，幾因、幾非因？一切因。 tứ đại ，kỷ nhân 、kỷ phi nhân ？nhất thiết nhân 。 四大，幾有因、幾無因？一切有因、一切有緒、一切有緣、一切有為。 tứ đại ，kỷ hữu nhân 、kỷ vô nhân ？nhất thiết hữu nhân 、nhất thiết hữu tự 、nhất thiết hữu duyên 、nhất thiết hữu vi 。 四大，幾知、幾非知？一切知，如事知見。 tứ đại ，kỷ tri 、kỷ phi tri ？nhất thiết tri ，như sự tri kiến 。 四大，幾識、幾非識？一切識，如事識；一切了，如事知見。 tứ đại ，kỷ thức 、kỷ phi thức ？nhất thiết thức ，như sự thức ；nhất thiết liễu ，như sự tri kiến 。 四大，幾斷智知、幾非斷智知？一切非斷智知。 tứ đại ，kỷ đoạn trí tri 、kỷ phi đoạn trí tri ？nhất thiết phi đoạn trí tri 。 四大，幾修、幾非修？一切非修。 tứ đại ，kỷ tu 、kỷ phi tu ？nhất thiết phi tu 。 四大，幾證、幾非證？一切證，如事知見。 tứ đại ，kỷ chứng 、kỷ phi chứng ？nhất thiết chứng ，như sự tri kiến 。 四大，幾善、幾不善、幾無記？一切無記。 tứ đại ，kỷ thiện 、kỷ bất thiện 、kỷ vô kí ？nhất thiết vô kí 。 四大，幾學、幾無學、幾非學非無學？一切非學非無學。 tứ đại ，kỷ học 、kỷ vô học 、kỷ phi học phi vô học ？nhất thiết phi học phi vô học 。 四大，幾報、幾報法、幾非報非報法？一切二分或報或非報非報法。云何地大報？地大受，名地大報。云何地大報？地大業法煩惱所生報我分攝，名地大報。云何地大非報非報法？外地大，名地大非報非報法。水、火、風大亦如是。 tứ đại ，kỷ báo 、kỷ báo Pháp 、kỷ phi báo phi báo Pháp ？nhất thiết nhị phần hoặc báo hoặc phi báo phi báo Pháp 。vân hà địa đại báo ？địa đại thọ/thụ ，danh địa đại báo 。vân hà địa đại báo ？địa đại nghiệp Pháp phiền não sở sanh báo ngã phần nhiếp ，danh địa đại báo 。vân hà địa đại phi báo phi báo Pháp ？ngoại địa đại ，danh địa đại phi báo phi báo Pháp 。thủy 、hỏa 、phong đại diệc như thị 。 四大，幾見斷、幾思惟斷、幾非見斷非思惟斷？一切非見斷非思惟斷。 tứ đại ，kỷ kiến đoạn 、kỷ tư tánh đoạn 、kỷ phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn ？nhất thiết phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn 。 四大，幾見斷因、幾思惟斷因、幾非見斷非思惟斷因？一切三分或見斷因或思惟斷因或非見斷非思惟斷因。云何地大見斷因？若見斷法報地大，名地大見斷因。云何地大思惟斷因？思惟斷因法報地大，是名地大思惟斷因。云何地大非見斷非思惟斷因？善法報地大非報非報法，名地大非見斷非思惟斷因。水、火、風大亦如是。 tứ đại ，kỷ kiến đoạn nhân 、kỷ tư tánh đoạn nhân 、kỷ phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân ？nhất thiết tam phần hoặc kiến đoạn nhân hoặc tư tánh đoạn nhân hoặc phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân 。vân hà địa đại kiến đoạn nhân ？nhược/nhã kiến đoạn Pháp báo địa đại ，danh địa đại kiến đoạn nhân 。vân hà địa đại tư tánh đoạn nhân ？tư tánh đoạn nhân Pháp báo địa đại ，thị danh địa đại tư tánh đoạn nhân 。vân hà địa đại phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân ？thiện Pháp báo địa đại phi báo phi báo Pháp ，danh địa đại phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân 。thủy 、hỏa 、phong đại diệc như thị 。 四大，幾欲界繫、幾色界繫、幾無色界繫、幾不繫？一切二分或欲界繫或色界繫。云何地大欲界繫？欲漏有漏地大，名欲界繫。云何地大色界繫？色漏有漏地大，名色界繫。水、火、風大亦如是。 tứ đại ，kỷ dục giới hệ 、kỷ sắc giới hệ 、kỷ vô sắc giới hệ 、kỷ bất hệ ？nhất thiết nhị phần hoặc dục giới hệ hoặc sắc giới hệ 。vân hà địa đại dục giới hệ ？dục lậu hữu lậu địa đại ，danh dục giới hệ 。vân hà địa đại sắc giới hệ ？sắc lậu hữu lậu địa đại ，danh sắc giới hệ 。thủy 、hỏa 、phong đại diệc như thị 。 四大，幾過去、幾未來、幾現在？一切三分或過去或未來或現在。云何地大過去？地大生已滅，名過去。云何地大未來？地大未生未出，名未來。云何地大現在？地大生未滅，名現在。水、火、風大亦如是。 tứ đại ，kỷ quá khứ 、kỷ vị lai 、kỷ hiện tại ？nhất thiết tam phần hoặc quá khứ hoặc vị lai hoặc hiện tại 。vân hà địa đại quá khứ ？địa đại sanh dĩ diệt ，danh quá khứ 。vân hà địa đại vị lai ？địa đại vị sanh vị xuất ，danh vị lai 。vân hà địa đại hiện tại ？địa đại sanh vị diệt ，danh hiện tại 。thủy 、hỏa 、phong đại diệc như thị 。 舍利弗阿毘曇論問分優婆塞品第十 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận vấn phần ưu-bà-tắc phẩm đệ thập 問曰：是優婆塞耶？答曰：是。誰優婆塞？是佛優婆塞。何等佛？釋迦牟尼佛。何所勳是優婆塞？謂法。何等法？離欲。何等離欲？滅盡。何等滅盡？涅槃。齊幾名為優婆塞？若人諸根男相具足，心無錯亂，不為苦所逼，欲作優婆塞，向尊上，心向彼為主，依於捨，彼喜樂，彼法輪未轉未有眾僧，口受二教：歸依佛、歸依法。受此二語已，即名優婆塞。如偈說： vấn viết ：thị ưu-bà-tắc da ？đáp viết ：thị 。thùy ưu-bà-tắc ？thị Phật ưu-bà-tắc 。hà đẳng Phật ？Thích Ca Mâu Ni Phật 。hà sở huân thị ưu-bà-tắc ？vị Pháp 。hà đẳng Pháp ？ly dục 。hà đẳng ly dục ？diệt tận 。hà đẳng diệt tận ？Niết-Bàn 。tề kỷ danh vi ưu-bà-tắc ？nhược/nhã nhân chư căn nam tướng cụ túc ，tâm vô thác loạn ，bất vi khổ sở bức ，dục tác ưu-bà-tắc ，hướng tôn thượng ，tâm hướng bỉ vi chủ ，y ư xả ，bỉ thiện lạc ，bỉ Pháp luân vị chuyển vị hữu chúng tăng ，khẩu thọ/thụ nhị giáo ：quy y Phật 、quy y pháp 。thọ/thụ thử nhị ngữ dĩ ，tức danh ưu-bà-tắc 。như kệ thuyết ： 「離垢煩惱使， 「ly cấu phiền não sử ， 證第一常寂， chứng đệ nhất thường tịch ， 降伏稱無量， hàng phục xưng vô lượng ， 為彼提謂說。 vi bỉ Đề vị thuyết 。 歸佛及歸法， quy Phật cập quy Pháp ， 離垢無上寶， ly cấu vô thượng bảo ， 未有第三寶， vị hữu đệ Tam Bảo ， 教令依二寶。 giáo lệnh y nhị bảo 。 非為欲損彼， phi vi dục tổn bỉ ， 大仙無所悋， đại tiên vô sở lẫn ， 此法義應爾， thử pháp nghĩa ưng nhĩ ， 大仙不毀僧。」 đại tiên bất hủy tăng 。」 法輪既轉，便有聖眾，即說三語，口受三教：歸依佛、歸依法、歸依僧。受此三語已，即名優婆塞。如佛說： Pháp luân ký chuyển ，tiện hữu Thánh chúng ，tức thuyết tam ngữ ，khẩu thọ/thụ tam giáo ：quy y Phật 、quy y pháp 、quy y tăng 。thọ/thụ thử tam ngữ dĩ ，tức danh ưu-bà-tắc 。như Phật thuyết ： 「歸依處眾多， 「quy y xứ chúng đa ， 山巖及樹木， sơn nham cập thụ/thọ mộc ， 園林及神寺， viên lâm cập Thần tự ， 斯由苦所逼； tư do khổ sở bức ； 此歸非安隱， thử quy phi an ổn ， 此歸非為上， thử quy phi vi thượng ， 非歸依此處， phi quy y thử xứ ， 能離一切苦。 năng ly nhất thiết khổ 。 若歸佛法僧， nhược/nhã quy Phật pháp tăng ， 正觀四真諦， chánh quán tứ chân đế ， 苦由於集生， khổ do ư tập sanh ， 能滅於苦集。 năng diệt ư khổ tập 。 八正安隱道， bát chánh an ổn đạo ， 必至甘露處， tất chí cam lồ xứ/xử ， 此歸最為安， thử quy tối vi an ， 此歸最為上， thử quy tối vi thượng ， 歸依於此處， quy y ư thử xứ/xử ， 能離一切苦。」 năng ly nhất thiết khổ 。」 問曰：優婆塞幾戒？答曰：五。何等五？盡壽不殺生，是優婆塞戒。盡壽不盜，是優婆塞戒。盡壽不邪婬，是優婆塞戒。盡壽不妄語，是優婆塞戒。盡壽不飲酒，是優婆塞戒。如是優婆塞五戒，盡壽受持不得違犯。齊幾為持戒優婆塞？若優婆塞於此五戒中常持戒，護行、近行、不缺行、不亂行、不濁行、不雜行、隨順戒行，齊是名持戒優婆塞。如偈說： vấn viết ：ưu-bà-tắc kỷ giới ？đáp viết ：ngũ 。hà đẳng ngũ ？tận thọ bất sát sanh ，thị ưu-bà-tắc giới 。tận thọ bất đạo ，thị ưu-bà-tắc giới 。tận thọ bất tà dâm ，thị ưu-bà-tắc giới 。tận thọ bất vọng ngữ ，thị ưu-bà-tắc giới 。tận thọ bất ẩm tửu ，thị ưu-bà-tắc giới 。như thị ưu-bà-tắc ngũ giới ，tận thọ thọ trì bất đắc vi phạm 。tề kỷ vi trì giới ưu-bà-tắc ？nhược/nhã ưu-bà-tắc ư thử ngũ giới trung thường trì giới ，hộ hạnh/hành/hàng 、cận hạnh/hành/hàng 、bất khuyết hạnh/hành/hàng 、bất loạn hạnh/hành/hàng 、bất trược hạnh/hành/hàng 、bất tạp hạnh/hành/hàng 、tùy thuận giới hạnh/hành/hàng ，tề thị danh trì giới ưu-bà-tắc 。như kệ thuyết ： 「智人能持戒， 「trí nhân năng trì giới ， 悕望於三樂， hy vọng ư tam lạc/nhạc ， 尊重得利益， tôn trọng đắc lợi ích ， 終受天上樂。 chung thọ/thụ Thiên thượng lạc/nhạc 。 見如是等處， kiến như thị đẳng xứ/xử ， 智者能離惡， trí giả năng ly ác ， 利根持淨戒， lợi căn trì tịnh giới ， 常得第一樂。」 thường đắc đệ nhất lạc/nhạc 。」 云何殺生？若生眾生想，故斷眾生命。死時未到、到時未死，教令殺害斷命勿令活，彼語聞已、過彼時已、滅彼生已仆地。如此身業、口業，是眾生，故斷眾生命、當斷、不定斷，彼是殺生業。若行彼業者，是名殺生人。云何不殺生優婆塞戒？若於彼業不樂、遠離、不作、護不犯、斷根、捨不善、堪忍行善，名不殺生是優婆塞戒。如佛說： vân hà sát sanh ？nhược/nhã sanh chúng sanh tưởng ，cố đoạn chúng sanh mạng 。tử thời vị đáo 、đáo thời vị tử ，giáo lệnh sát hại đoạn mạng vật lệnh hoạt ，bỉ ngữ văn dĩ 、quá/qua bỉ thời dĩ 、diệt bỉ sanh dĩ phó địa 。như thử thân nghiệp 、khẩu nghiệp ，thị chúng sanh ，cố đoạn chúng sanh mạng 、đương đoạn 、bất định đoạn ，bỉ thị sát sanh nghiệp 。nhược/nhã hạnh/hành/hàng bỉ nghiệp giả ，thị danh sát sanh nhân 。vân hà bất sát sanh ưu-bà-tắc giới ？nhược/nhã ư bỉ nghiệp bất lạc/nhạc 、viễn ly 、bất tác 、hộ bất phạm 、đoạn căn 、xả bất thiện 、kham nhẫn hạnh/hành/hàng thiện ，danh bất sát sanh thị ưu-bà-tắc giới 。như Phật thuyết ： 「不殺亦不教， 「bất sát diệc bất giáo ， 亦不勸他殺， diệc bất khuyến tha sát ， 諸定及驚怖， chư định cập kinh phố ， 及與大名稱， cập dữ Đại danh xưng ， 於一切眾生， ư nhất thiết chúng sanh ， 盡捨諸刀杖。」 tận xả chư đao trượng 。」 云何不與取？若有人不與取，若村中若山澤，不與，盜心取他物。若共他行、若共相交劫取他物想，起盜心、悕望、愛護、作己有。如是身業、口業，取去取來，離本家、移處、壞封幟、出界，彼業是不與取。若行彼業者，名不與取人。云何不盜是優婆塞戒？於彼業不樂、遠離、不作、護戒不犯、斷根、捨不善根、堪忍行善，是名不盜優婆塞戒。如佛說： vân hà bất dữ thủ ？nhược hữu nhân bất dữ thủ ，nhược/nhã thôn trung nhược/nhã sơn trạch ，bất dữ ，đạo tâm thủ tha vật 。nhược/nhã cọng tha hạnh/hành/hàng 、nhược/nhã cộng tướng giao kiếp thủ tha vật tưởng ，khởi đạo tâm 、hy vọng 、ái hộ 、tác kỷ hữu 。như thị thân nghiệp 、khẩu nghiệp ，thủ khứ thủ lai ，ly bổn gia 、di xứ/xử 、hoại phong xí 、xuất giới ，bỉ nghiệp thị bất dữ thủ 。nhược/nhã hạnh/hành/hàng bỉ nghiệp giả ，danh bất dữ thủ nhân 。vân hà bất đạo thị ưu-bà-tắc giới ？ư bỉ nghiệp bất lạc/nhạc 、viễn ly 、bất tác 、hộ giới bất phạm 、đoạn căn 、xả bất thiện căn 、kham nhẫn hạnh/hành/hàng thiện ，thị danh bất đạo ưu-bà-tắc giới 。như Phật thuyết ： 「不盜亦不教， 「bất đạo diệc bất giáo ， 不取不持去， bất thủ bất trì khứ ， 亦不勸他取， diệc bất khuyến tha thủ ， 離諸不與取。」 ly chư bất dữ thủ 。」 云何邪婬？若有邪行人，若有母護、父護、兄護、弟護、姊護、妹護、自護、法護、姓護、親里護、信要護，乃至花鬘護，若共如此宿、共行欲法；若自妻非道行，彼業是邪行。若行彼業者，是名邪行人。云何不邪婬是優婆塞戒？若於彼業不樂、遠離、不作、護戒不犯、斷根、捨不善、堪忍行善，是名不邪婬是優婆塞戒。如佛說： vân hà tà dâm ？nhược hữu tà hành nhân ，nhược hữu mẫu hộ 、phụ hộ 、huynh hộ 、đệ hộ 、tỉ hộ 、muội hộ 、tự hộ 、Pháp hộ 、tính hộ 、thân lý hộ 、tín yếu hộ ，nãi chí hoa man hộ ，nhược/nhã cọng như thử tú 、cọng hạnh/hành/hàng dục pháp ；nhược/nhã tự thê phi đạo hạnh/hành/hàng ，bỉ nghiệp thị tà hành 。nhược/nhã hạnh/hành/hàng bỉ nghiệp giả ，thị danh tà hành nhân 。vân hà bất tà dâm thị ưu-bà-tắc giới ？nhược/nhã ư bỉ nghiệp bất lạc/nhạc 、viễn ly 、bất tác 、hộ giới bất phạm 、đoạn căn 、xả bất thiện 、kham nhẫn hạnh/hành/hàng thiện ，thị danh bất tà dâm thị ưu-bà-tắc giới 。như Phật thuyết ： 「離婬不淨行， 「ly dâm bất tịnh hạnh ， 觀欲如火坑， quán dục như hỏa khanh ， 雖未能離欲， tuy vị năng ly dục ， 足不犯他妻。」 túc bất phạm tha thê 。」 云何妄語？若有人妄語，若伴中、眾中、親里中、貴人中、國主前，若人倩人為證，如所知說。彼人不知言知、知言不知、見言不見、不見言見，若自為為他，若為財於眾中故作妄語，隱所忍、隱所欲、隱所覺、隱所想、隱心知，不見言見、見言不見、不聞言聞、聞言不聞、不覺言覺、覺言不覺、不識言識、識言不識，先欲妄語、語時知妄語、語竟知妄語。如是虛誑意，以為財故，若集聲音句言語口教，是妄語業。若行彼業者，是名妄語人。云何不妄語是優婆塞戒？於彼業不樂、遠離、不作、護戒不犯、斷根、捨不善、堪忍行善，是名不妄語是優婆塞戒。如佛說： vân hà vọng ngữ ？nhược hữu nhân vọng ngữ ，nhược/nhã bạn trung 、chúng trung 、thân lý trung 、quý nhân trung 、quốc chủ tiền ，nhược/nhã nhân thiến nhân vi chứng ，như sở tri thuyết 。bỉ nhân bất tri ngôn tri 、tri ngôn bất tri 、kiến ngôn bất kiến 、bất kiến ngôn kiến ，nhược/nhã tự vi vi tha ，nhược/nhã vi tài ư chúng trung cố tác vọng ngữ ，ẩn sở nhẫn 、ẩn sở dục 、ẩn sở giác 、ẩn sở tưởng 、ẩn tâm tri ，bất kiến ngôn kiến 、kiến ngôn bất kiến 、bất văn ngôn văn 、văn ngôn bất văn 、bất giác ngôn giác 、giác ngôn bất giác 、bất thức ngôn thức 、thức ngôn bất thức ，tiên dục vọng ngữ 、ngữ thời tri vọng ngữ 、ngữ cánh tri vọng ngữ 。như thị hư cuống ý ，dĩ vi tài cố ，nhược/nhã tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，thị vọng ngữ nghiệp 。nhược/nhã hạnh/hành/hàng bỉ nghiệp giả ，thị danh vọng ngữ nhân 。vân hà bất vọng ngữ thị ưu-bà-tắc giới ？ư bỉ nghiệp bất lạc/nhạc 、viễn ly 、bất tác 、hộ giới bất phạm 、đoạn căn 、xả bất thiện 、kham nhẫn hạnh/hành/hàng thiện ，thị danh bất vọng ngữ thị ưu-bà-tắc giới 。như Phật thuyết ： 「若伴若眾中， 「nhược/nhã bạn nhược/nhã chúng trung ， 一一不妄語， nhất nhất bất vọng ngữ ， 不說不勸教， bất thuyết bất khuyến giáo ， 離一切虛妄。」 ly nhất thiết hư vọng 。」 云何飲酒放逸處？若有飲酒放逸處，若酒、醪酒、甘蔗酒、蒲桃酒、蜜酒，及餘物酒，若飲酒若愛樂酒灑身乃至草葉一渧，彼業是飲酒放逸處。若行彼業者，是名飲酒放逸人。云何不飲酒不放逸是優婆塞戒？若於彼業不樂、遠離、不作、護戒不犯、斷根、捨不善根、堪忍行善，名不飲酒不放逸處是優婆塞戒。如佛說： vân hà ẩm tửu phóng dật xứ/xử ？nhược hữu ẩm tửu phóng dật xứ/xử ，nhược/nhã tửu 、lao tửu 、cam giá tửu 、bồ đào tửu 、mật tửu ，cập dư vật tửu ，nhược/nhã ẩm tửu nhược/nhã ái lạc tửu sái thân nãi chí thảo diệp nhất đế ，bỉ nghiệp thị ẩm tửu phóng dật xứ/xử 。nhược/nhã hạnh/hành/hàng bỉ nghiệp giả ，thị danh ẩm tửu phóng dật nhân 。vân hà bất ẩm tửu bất phóng dật thị ưu-bà-tắc giới ？nhược/nhã ư bỉ nghiệp bất lạc/nhạc 、viễn ly 、bất tác 、hộ giới bất phạm 、đoạn căn 、xả bất thiện căn 、kham nhẫn hạnh/hành/hàng thiện ，danh bất ẩm tửu bất phóng dật xứ/xử thị ưu-bà-tắc giới 。như Phật thuyết ： 「聖言當離酒， 「Thánh ngôn đương ly tửu ， 亦勿與他酒， diệc vật dữ tha tửu ， 不飲不勸樂， bất ẩm bất khuyến lạc/nhạc ， 知此放逸處。 tri thử phóng dật xứ/xử 。 知此不善門， tri thử bất thiện môn ， 憍慠愚者然， kiêu/kiều ngạo ngu giả nhiên ， 知此處不善， tri thử xứ bất thiện ， 戒德自防護。 giới đức tự phòng hộ 。 不殺亦不盜， bất sát diệc bất đạo ， 實語不飲酒， thật ngữ bất ẩm tửu ， 不婬斷欲法， bất dâm đoạn dục pháp ， 不夜非時食。 bất dạ phi thời thực 。 謙卑不高床， khiêm ti bất cao sàng ， 息聽止觀樂， tức thính chỉ quán lạc/nhạc ， 不花鬘塗香， bất hoa man đồ hương ， 如是名八齋。 như thị danh bát trai 。 隨彼時持齋， tùy bỉ thời trì trai ， 智人隨食施， trí nhân tùy thực/tự thí ， 飲食供養僧， ẩm thực cúng dường tăng ， 不放逸貪著。 bất phóng dật tham trước 。 供養於父母， cúng dường ư phụ mẫu ， 如法求財物， như pháp cầu tài vật ， 以自修家業， dĩ tự tu gia nghiệp ， 得生日光天。」 đắc sanh nhật quang Thiên 。」 五戒，幾色、幾非色？一切色。五戒，幾可見、幾不可見？一切不可見。 ngũ giới ，kỷ sắc 、kỷ phi sắc ？nhất thiết sắc 。ngũ giới ，kỷ khả kiến 、kỷ bất khả kiến ？nhất thiết bất khả kiến 。 五戒，幾有對、幾無對？一切無對。五戒，幾聖、幾非聖？一切非聖。 ngũ giới ，kỷ hữu đối 、kỷ vô đối ？nhất thiết vô đối 。ngũ giới ，kỷ Thánh 、kỷ phi Thánh ？nhất thiết phi Thánh 。 五戒，幾有漏、幾無漏？一切有漏、一切有愛、一切有求、一切當取、一切有取、一切有勝。 ngũ giới ，kỷ hữu lậu 、kỷ vô lậu ？nhất thiết hữu lậu 、nhất thiết hữu ái 、nhất thiết hữu cầu 、nhất thiết đương thủ 、nhất thiết hữu thủ 、nhất thiết hữu thắng 。 五戒，幾受、幾非受？一切非受、一切外。 ngũ giới ，kỷ thọ/thụ 、kỷ phi thọ/thụ ？nhất thiết phi thọ/thụ 、nhất thiết ngoại 。 五戒，幾有報、幾無報？一切有報。 ngũ giới ，kỷ hữu báo 、kỷ vô báo ？nhất thiết hữu báo 。 五戒，幾心、幾非心？一切非心。 ngũ giới ，kỷ tâm 、kỷ phi tâm ？nhất thiết phi tâm 。 五戒，幾心相應、幾非心相應？一切非心相應。 ngũ giới ，kỷ tâm tướng ứng 、kỷ phi tâm tướng ứng ？nhất thiết phi tâm tướng ứng 。 五戒，幾心數、幾非心數？一切非心數。 ngũ giới ，kỷ tâm số 、kỷ phi tâm số ？nhất thiết phi tâm số 。 五戒，幾緣、幾非緣？一切非緣。 ngũ giới ，kỷ duyên 、kỷ phi duyên ？nhất thiết phi duyên 。 五戒，幾共心、幾不共心？一切不共心、一切不隨心轉。 ngũ giới ，kỷ cọng tâm 、kỷ bất cộng tâm ？nhất thiết bất cộng tâm 、nhất thiết bất tùy tâm chuyển 。 五戒，幾業、幾非業？一切業。 ngũ giới ，kỷ nghiệp 、kỷ phi nghiệp ？nhất thiết nghiệp 。 五戒，幾業相應、幾非業相應？一切非業相應。 ngũ giới ，kỷ nghiệp tướng ứng 、kỷ phi nghiệp tướng ứng ？nhất thiết phi nghiệp tướng ứng 。 五戒，幾共業、幾非共業？一切不共業、一切不隨業轉。 ngũ giới ，kỷ cọng nghiệp 、kỷ phi cọng nghiệp ？nhất thiết bất cộng nghiệp 、nhất thiết bất tùy nghiệp chuyển 。 五戒，幾因、幾非因？一切因。 ngũ giới ，kỷ nhân 、kỷ phi nhân ？nhất thiết nhân 。 五戒，幾有因、幾無因？一切有因、一切有緒、一切有緣、一切有為。 ngũ giới ，kỷ hữu nhân 、kỷ vô nhân ？nhất thiết hữu nhân 、nhất thiết hữu tự 、nhất thiết hữu duyên 、nhất thiết hữu vi 。 五戒，幾知、幾非知？一切知，如事知見。 ngũ giới ，kỷ tri 、kỷ phi tri ？nhất thiết tri ，như sự tri kiến 。 五戒，幾識、幾非識？一切識，意識如事識；一切解、一切了。 ngũ giới ，kỷ thức 、kỷ phi thức ？nhất thiết thức ，ý thức như sự thức ；nhất thiết giải 、nhất thiết liễu 。 五戒，幾斷智知、幾非斷智知？一切非斷智知。 ngũ giới ，kỷ đoạn trí tri 、kỷ phi đoạn trí tri ？nhất thiết phi đoạn trí tri 。 五戒，幾修、幾非修？一切修。 ngũ giới ，kỷ tu 、kỷ phi tu ？nhất thiết tu 。 五戒，幾證、幾非證？一切證，知見如事。 ngũ giới ，kỷ chứng 、kỷ phi chứng ？nhất thiết chứng ，tri kiến như sự 。 五戒，幾善、幾不善、幾無記？一切善。 ngũ giới ，kỷ thiện 、kỷ bất thiện 、kỷ vô kí ？nhất thiết thiện 。 五戒，幾學、幾無學、幾非學非無學？一切非學非無學。 ngũ giới ，kỷ học 、kỷ vô học 、kỷ phi học phi vô học ？nhất thiết phi học phi vô học 。 五戒，幾報、幾報法、幾非報非報法？一切報法。 ngũ giới ，kỷ báo 、kỷ báo Pháp 、kỷ phi báo phi báo Pháp ？nhất thiết báo Pháp 。 五戒，幾見斷、幾思惟斷、幾非見斷非思惟斷？一切非見斷非思惟斷。 ngũ giới ，kỷ kiến đoạn 、kỷ tư tánh đoạn 、kỷ phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn ？nhất thiết phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn 。 五戒，幾見斷因、幾思惟斷因、幾非見斷非思惟斷因？一切非見斷非思惟斷因。 ngũ giới ，kỷ kiến đoạn nhân 、kỷ tư tánh đoạn nhân 、kỷ phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân ？nhất thiết phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân 。 五戒，幾欲界繫、幾色界繫、幾無色界繫、幾不繫？一切欲界繫。 ngũ giới ，kỷ dục giới hệ 、kỷ sắc giới hệ 、kỷ vô sắc giới hệ 、kỷ bất hệ ？nhất thiết dục giới hệ 。 五戒，幾過去、幾未來、幾現在、幾非過去非未來非現在？一切三分或過去或未來或現在。云何不殺戒過去？不殺戒生已滅，名過去。云何不殺戒未來？不殺戒未生未出，名未來。云何不殺戒現在？不殺戒生未滅，名現在。乃至不飲酒不放逸戒亦如是。 ngũ giới ，kỷ quá khứ 、kỷ vị lai 、kỷ hiện tại 、kỷ phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại ？nhất thiết tam phần hoặc quá khứ hoặc vị lai hoặc hiện tại 。vân hà bất sát giới quá khứ ？bất sát giới sanh dĩ diệt ，danh quá khứ 。vân hà bất sát giới vị lai ？bất sát giới vị sanh vị xuất ，danh vị lai 。vân hà bất sát giới hiện tại ？bất sát giới sanh vị diệt ，danh hiện tại 。nãi chí bất ẩm tửu bất phóng dật giới diệc như thị 。 舍利弗阿毘曇論卷第六(問分第一十品竟) Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ lục (vấn phần đệ nhất thập phẩm cánh ) 舍利弗阿毘曇論卷第七 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ thất 姚秦罽賓三藏曇摩耶舍共曇摩崛多等譯 Diêu Tần Kế Tân Tam Tạng đàm Ma Da xá cọng đàm ma quật đa đẳng dịch 非問分界品第一 phi vấn phần giới phẩm đệ nhất 色界、非色界。可見界、不可見界。有對界、無對界。聖界、非聖界。有漏界、無漏界。有愛界、無愛界。有求界、無求界。當取界、非當取界。有取界、無取界。有勝界、無勝界。有受界、非受界。內界、外界。有報界、無報界。心界、非心界。心相應界、非心相應界。心數界、非心數界。緣界、非緣界。共心界、非共心界。隨心轉界、不隨心轉界。業界、非業界。業報界、非業報界。業相應界、非業相應界、非業相應非非業相應界。共業界、不共業界。隨業轉界、非隨業轉界。因界、非因界。有因界、無因界。有緒界、無緒界。有緣界、無緣界。有為界、無為界。智界、非智界。識界、非識界。解界、非解界。了界、非了界。斷智知界、非斷智知界。斷界、非斷界。修界、非修界。證界、非證界。有餘涅槃界、無餘涅槃界。善界、不善界、無記界。學界、無學界、非學非無學界。報界、報法界、非報非報法界。見斷界、思惟斷界、非見斷非思惟斷界。見斷因界、思惟斷因界、非見斷非思惟斷因界。卑界、中界、勝界。麁界、細界。微界、發界、出界、度界、勤界、持界、出界、斷界、離欲界、滅界。欲界、色界、無色界。色界、非色界。滅界、三出界。過去界、未來界、現在界、非過去非未來非現在界。過去境界界、未來境界界、現在境界界、非過去非未來非現在境界界。欲界繫界、色界繫界、無色界繫界、不繫界。色界、受界、想界、行界、識界。五出界、六出界。地界、水界、火界、風界、空界、識界。樂界、苦界、喜界、憂界、捨界。無明界、欲界、恚界、害界。出界、不恚界、不害界、光界、淨界。色界、空處界、識處界、不用處界、非想非非想處界。十八界。 sắc giới 、phi sắc giới 。khả kiến giới 、bất khả kiến giới 。hữu đối giới 、vô đối giới 。Thánh giới 、phi Thánh giới 。hữu lậu giới 、vô lậu giới 。hữu ái giới 、vô ái giới 。hữu cầu giới 、vô cầu giới 。đương thủ giới 、phi đương thủ giới 。hữu thủ giới 、vô thủ giới 。hữu thắng giới 、Vô thắng giới 。hữu thọ/thụ giới 、phi thọ/thụ giới 。nội giới 、ngoại giới 。hữu báo giới 、vô báo giới 。tâm giới 、phi tâm giới 。tâm tướng ứng giới 、phi tâm tướng ứng giới 。tâm số giới 、phi tâm số giới 。duyên giới 、phi duyên giới 。cọng tâm giới 、phi cọng tâm giới 。tùy tâm chuyển giới 、bất tùy tâm chuyển giới 。nghiệp giới 、phi nghiệp giới 。nghiệp báo giới 、phi nghiệp báo giới 。nghiệp tướng ứng giới 、phi nghiệp tướng ứng giới 、phi nghiệp tướng ứng phi phi nghiệp tướng ứng giới 。cọng nghiệp giới 、bất cộng nghiệp giới 。tùy nghiệp chuyển giới 、phi tùy nghiệp chuyển giới 。nhân giới 、phi nhân giới 。hữu nhân giới 、vô nhân giới 。hữu tự giới 、vô tự giới 。hữu duyên giới 、vô duyên giới 。hữu vi giới 、vô vi giới 。trí giới 、phi trí giới 。thức giới 、phi thức giới 。giải giới 、phi giải giới 。liễu giới 、phi liễu giới 。đoạn trí tri giới 、phi đoạn trí tri giới 。đoạn giới 、phi đoạn giới 。tu giới 、phi tu giới 。chứng giới 、phi chứng giới 。hữu dư Niết Bàn giới 、vô dư Niết Bàn giới 。thiện giới 、bất thiện giới 、vô kí giới 。học giới 、vô học giới 、phi học phi vô học giới 。báo giới 、báo Pháp giới 、phi báo phi báo Pháp giới 。kiến đoạn giới 、tư tánh đoạn giới 、phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn giới 。kiến đoạn nhân giới 、tư tánh đoạn nhân giới 、phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân giới 。ti giới 、trung giới 、thắng giới 。thô giới 、tế giới 。vi giới 、phát giới 、xuất giới 、độ giới 、cần giới 、trì giới 、xuất giới 、đoạn giới 、ly dục giới 、diệt giới 。dục giới 、sắc giới 、vô sắc giới 。sắc giới 、phi sắc giới 。diệt giới 、tam xuất giới 。quá khứ giới 、vị lai giới 、hiện tại giới 、phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại giới 。quá khứ cảnh giới giới 、vị lai cảnh giới giới 、hiện tại cảnh giới giới 、phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại cảnh giới giới 。dục giới hệ giới 、sắc giới hệ giới 、vô sắc giới hệ giới 、bất hệ giới 。sắc giới 、thọ/thụ giới 、tưởng giới 、hạnh/hành/hàng giới 、thức giới 。ngũ xuất giới 、lục xuất giới 。địa giới 、thủy giới 、hỏa giới 、phong giới 、không giới 、thức giới 。lạc/nhạc giới 、khổ giới 、hỉ giới 、ưu giới 、xả giới 。vô minh giới 、dục giới 、nhuế/khuể giới 、hại giới 。xuất giới 、bất nhuế/khuể giới 、bất hại giới 、quang giới 、tịnh giới 。sắc giới 、không xứ giới 、thức xứ/xử giới 、bất dụng xứ/xử giới 、phi tưởng phi phi tưởng xử giới 。thập bát giới 。 云何色界？法若色，是名色界。云何非色界？法非色，是名非色界。 vân hà sắc giới ？Pháp nhược/nhã sắc ，thị danh sắc giới 。vân hà phi sắc giới ？Pháp phi sắc ，thị danh phi sắc giới 。 云何可見界？色入，是名可見界。云何不可見界？除色入，餘法，是名不可見界。 vân hà khả kiến giới ？sắc nhập ，thị danh khả kiến giới 。vân hà bất khả kiến giới ？trừ sắc nhập ，dư Pháp ，thị danh bất khả kiến giới 。 云何有對界？十色入，是名有對界。云何無對界？意入、法入，是名無對界。 vân hà hữu đối giới ？thập sắc nhập ，thị danh hữu đối giới 。vân hà vô đối giới ？ý nhập 、pháp nhập ，thị danh vô đối giới 。 云何聖界？若法無漏，是名聖界。云何非聖界？若法有漏，是名非聖界。 vân hà Thánh giới ？nhược/nhã Pháp vô lậu ，thị danh Thánh giới 。vân hà phi Thánh giới ？nhược/nhã pháp hữu lậu ，thị danh phi Thánh giới 。 云何有漏界？若法有愛，是名有漏界。云何無漏界？若法無愛，是名無漏界。 vân hà hữu lậu giới ？nhược/nhã pháp hữu ái ，thị danh hữu lậu giới 。vân hà vô lậu giới ？nhược/nhã Pháp vô ái ，thị danh vô lậu giới 。 云何有愛界？若法有求，是名有愛界。云何無愛界？若法無求，是名無愛界。 vân hà hữu ái giới ？nhược/nhã pháp hữu cầu ，thị danh hữu ái giới 。vân hà vô ái giới ？nhược/nhã Pháp vô cầu ，thị danh vô ái giới 。 云何有求界？若法當取，是名有求界。云何無求界？若法非當取，是名無求界。 vân hà hữu cầu giới ？nhược/nhã Pháp đương thủ ，thị danh hữu cầu giới 。vân hà vô cầu giới ？nhược/nhã Pháp phi đương thủ ，thị danh vô cầu giới 。 云何當取界？若法有取，是名當取界。云何非當取界？若法無取，是名非當取界。 vân hà đương thủ giới ？nhược/nhã pháp hữu thủ ，thị danh đương thủ giới 。vân hà phi đương thủ giới ？nhược/nhã Pháp vô thủ ，thị danh phi đương thủ giới 。 云何有取界？若法有勝，是名有取界。云何無取界？若法無勝，是名無取界。 vân hà hữu thủ giới ？nhược/nhã pháp hữu thắng ，thị danh hữu thủ giới 。vân hà vô thủ giới ？nhược/nhã Pháp Vô thắng ，thị danh vô thủ giới 。 云何有勝界？若法有取，是名有勝界。云何無勝界？若法無取，是名無勝界。云何有勝界？若法界，有餘界勝妙過上，是名有勝界。云何無勝界？若法界，無餘界勝妙過上，是名無勝界。 vân hà hữu thắng giới ？nhược/nhã pháp hữu thủ ，thị danh hữu thắng giới 。vân hà Vô thắng giới ？nhược/nhã Pháp vô thủ ，thị danh Vô thắng giới 。vân hà hữu thắng giới ？nhược/nhã Pháp giới ，hữu dư giới thắng diệu quá/qua thượng ，thị danh hữu thắng giới 。vân hà Vô thắng giới ？nhược/nhã Pháp giới ，vô dư giới thắng diệu quá/qua thượng ，thị danh Vô thắng giới 。 云何受界？若法內，是名受界。云何非受界？若法外，是名非受界。 vân hà thọ/thụ giới ？nhược/nhã Pháp nội ，thị danh thọ/thụ giới 。vân hà phi thọ/thụ giới ？nhược/nhã Pháp ngoại ，thị danh phi thọ/thụ giới 。 云何內界？若法受，是名內界。云何外界？若法非受，是名外界。 vân hà nội giới ？nhược/nhã pháp thụ ，thị danh nội giới 。vân hà ngoại giới ？nhược/nhã Pháp phi thọ/thụ ，thị danh ngoại giới 。 云何有報界？若法報法，是名有報界。云何無報界？若法報、若非報非報法，是名無報界。 vân hà hữu báo giới ？nhược/nhã Pháp báo Pháp ，thị danh hữu báo giới 。vân hà vô báo giới ？nhược/nhã Pháp báo 、nhược/nhã phi báo phi báo Pháp ，thị danh vô báo giới 。 云何心界？意入，是名心界。云何非心界？除意入餘法，是名非心界。 vân hà tâm giới ？ý nhập ，thị danh tâm giới 。vân hà phi tâm giới ？trừ ý nhập dư Pháp ，thị danh phi tâm giới 。 云何心相應界？若法心數，是名心相應界。云何非心相應界？若法非心數，是名非心相應界。 vân hà tâm tướng ứng giới ？nhược/nhã Pháp tâm số ，thị danh tâm tướng ứng giới 。vân hà phi tâm tướng ứng giới ？nhược/nhã Pháp phi tâm số ，thị danh phi tâm tướng ứng giới 。 云何心數界？除心餘緣法，是名心數界。云何非心數界？若法非緣及心，是名非心數界。 vân hà tâm số giới ？trừ tâm dư duyên pháp ，thị danh tâm số giới 。vân hà phi tâm số giới ？nhược/nhã Pháp phi duyên cập tâm ，thị danh phi tâm số giới 。 云何緣界？若法取相及心，是名緣界。云何非緣界？除心餘非心數法，是名非緣界。 vân hà duyên giới ？nhược/nhã Pháp thủ tướng cập tâm ，thị danh duyên giới 。vân hà phi duyên giới ？trừ tâm dư phi tâm số Pháp ，thị danh phi duyên giới 。 云何共心界？若法隨心轉、共心生共住共滅，是名共心界。云何非共心界？若法不隨心轉、不共心生不共住不共滅，是名不共心界。 vân hà cọng tâm giới ？nhược/nhã Pháp tùy tâm chuyển 、cọng tâm sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh cọng tâm giới 。vân hà phi cọng tâm giới ？nhược/nhã Pháp bất tùy tâm chuyển 、bất cộng tâm sanh bất cộng trụ bất cộng diệt ，thị danh bất cộng tâm giới 。 云何隨心轉界？若法共心生共住共滅，是名隨心轉界。云何不隨心轉界？若法不共心生不共住不共滅，是名不隨心轉界。 vân hà tùy tâm chuyển giới ？nhược/nhã Pháp cọng tâm sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh tùy tâm chuyển giới 。vân hà bất tùy tâm chuyển giới ？nhược/nhã Pháp bất cộng tâm sanh bất cộng trụ bất cộng diệt ，thị danh bất tùy tâm chuyển giới 。 云何業界？身業口業意業，是名業界。云何非業界？除身業口業意業，餘法是名非業界。 vân hà nghiệp giới ？thân nghiệp khẩu nghiệp ý nghiệp ，thị danh nghiệp giới 。vân hà phi nghiệp giới ？trừ thân nghiệp khẩu nghiệp ý nghiệp ，dư Pháp thị danh phi nghiệp giới 。 云何業報界？若法愛若法善報，是名業報界。云何非業報界？若法報、若非報非報法，是名非業報界。 vân hà nghiệp báo giới ？nhược/nhã pháp ái nhược/nhã Pháp thiện báo ，thị danh nghiệp báo giới 。vân hà phi nghiệp báo giới ？nhược/nhã Pháp báo 、nhược/nhã phi báo phi báo Pháp ，thị danh phi nghiệp báo giới 。 云何業相應界？若法思相應，是名業相應界。云何非業相應界？若法非思相應，是名非業相應界。云何非業相應非非業相應界？思，是名非業相應非非業相應界。 vân hà nghiệp tướng ứng giới ？nhược/nhã Pháp tư tướng ứng ，thị danh nghiệp tướng ứng giới 。vân hà phi nghiệp tướng ứng giới ？nhược/nhã Pháp phi tư tướng ứng ，thị danh phi nghiệp tướng ứng giới 。vân hà phi nghiệp tướng ứng phi phi nghiệp tướng ứng giới ？tư ，thị danh phi nghiệp tướng ứng phi phi nghiệp tướng ứng giới 。 云何共業界？若法隨業轉、共業生共住共滅，是名共業界。云何不共業界？若法不隨業轉、不共業生不共住不共滅，是名不共業界。 vân hà cọng nghiệp giới ？nhược/nhã Pháp tùy nghiệp chuyển 、cọng nghiệp sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh cọng nghiệp giới 。vân hà bất cộng nghiệp giới ？nhược/nhã Pháp bất tùy nghiệp chuyển 、bất cộng nghiệp sanh bất cộng trụ bất cộng diệt ，thị danh bất cộng nghiệp giới 。 云何隨業轉界？若法共業生共住共滅，是名隨業轉界。云何不隨業轉界？若法不共業生不共住不共滅，是名不隨業轉界。 vân hà tùy nghiệp chuyển giới ？nhược/nhã Pháp cọng nghiệp sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh tùy nghiệp chuyển giới 。vân hà bất tùy nghiệp chuyển giới ？nhược/nhã Pháp bất cộng nghiệp sanh bất cộng trụ bất cộng diệt ，thị danh bất tùy nghiệp chuyển giới 。 云何因界？若法緣、若法非緣有報、若法非緣，除得果，餘善報及四大，是名因界。云何非因界？若法非緣無報不共業得果，是名非因界。 vân hà nhân giới ？nhược/nhã pháp duyên 、nhược/nhã Pháp phi duyên hữu báo 、nhược/nhã Pháp phi duyên ，trừ đắc quả ，dư thiện báo cập tứ đại ，thị danh nhân giới 。vân hà phi nhân giới ？nhược/nhã Pháp phi duyên vô báo bất cộng nghiệp đắc quả ，thị danh phi nhân giới 。 云何有因界？若法有緒，是名有因界。云何無因界？若法無緒，是名無因界。 vân hà hữu nhân giới ？nhược/nhã pháp hữu tự ，thị danh hữu nhân giới 。vân hà vô nhân giới ？nhược/nhã Pháp vô tự ，thị danh vô nhân giới 。 云何有緒界？若法有緣，是名有緒界。云何無緒界？若法無緣，是名無緒界。 vân hà hữu tự giới ？nhược/nhã pháp hữu duyên ，thị danh hữu tự giới 。vân hà vô tự giới ？nhược/nhã Pháp vô duyên ，thị danh vô tự giới 。 云何有緣界？若法有為，是名有緣界。云何無緣界？若法無為，是名無緣界。 vân hà hữu duyên giới ？nhược/nhã pháp hữu vi ，thị danh hữu duyên giới 。vân hà vô duyên giới ？nhược/nhã Pháp vô vi ，thị danh vô duyên giới 。 云何有為界？若法有緣，是名有為界。云何無為界？若法無緣，是名無為界。 vân hà hữu vi giới ？nhược/nhã pháp hữu duyên ，thị danh hữu vi giới 。vân hà vô vi giới ？nhược/nhã Pháp vô duyên ，thị danh vô vi giới 。 云何知界？一切法知如事知見，是名知界。云何非知界？無非知界。復次說，一切法非知如事知見，是名非知界。 vân hà tri giới ？nhất thiết pháp tri như sự tri kiến ，thị danh tri giới 。vân hà phi tri giới ？vô phi tri giới 。phục thứ thuyết ，nhất thiết pháp phi tri như sự tri kiến ，thị danh phi tri giới 。 云何識界？一切法識意識如事識，是名識界。云何非識界？無非識界。復次說，一切法非識意識如事識，是名非識界。 vân hà thức giới ？nhất thiết pháp thức ý thức như sự thức ，thị danh thức giới 。vân hà phi thức giới ？vô phi thức giới 。phục thứ thuyết ，nhất thiết pháp phi thức ý thức như sự thức ，thị danh phi thức giới 。 云何解界？一切法解如事知見，是名解界。云何非解界？無非解界。復次說，一切法非解如事知見，是名非解界。 vân hà giải giới ？nhất thiết pháp giải như sự tri kiến ，thị danh giải giới 。vân hà phi giải giới ？vô phi giải giới 。phục thứ thuyết ，nhất thiết pháp phi giải như sự tri kiến ，thị danh phi giải giới 。 云何了界？一切法了如事知見，是名了界。云何非了界？無非了界。復次說，一切法非了如事知見，是名非了界。 vân hà liễu giới ？nhất thiết pháp liễu như sự tri kiến ，thị danh liễu giới 。vân hà phi liễu giới ？vô phi liễu giới 。phục thứ thuyết ，nhất thiết pháp phi liễu như sự tri kiến ，thị danh phi liễu giới 。 云何斷智知界？若法不善，是名斷智知界。云何非斷智知界？若法善、若無記，是名非斷智知界。 vân hà đoạn trí tri giới ？nhược/nhã Pháp bất thiện ，thị danh đoạn trí tri giới 。vân hà phi đoạn trí tri giới ？nhược/nhã Pháp thiện 、nhược/nhã vô kí ，thị danh phi đoạn trí tri giới 。 云何斷界？若法不善，是名斷界。云何非斷界？若法善、若無記，是名非斷界。 vân hà đoạn giới ？nhược/nhã Pháp bất thiện ，thị danh đoạn giới 。vân hà phi đoạn giới ？nhược/nhã Pháp thiện 、nhược/nhã vô kí ，thị danh phi đoạn giới 。 云何修界？若法善，是名修界。云何非修界？若法不善、無記，是名非修界。 vân hà tu giới ？nhược/nhã Pháp thiện ，thị danh tu giới 。vân hà phi tu giới ？nhược/nhã Pháp bất thiện 、vô kí ，thị danh phi tu giới 。 云何證界？一切法證如事知見，是名證界。云何非證界？無非證界。復次說，一切法非證如事知見，是名非證界。 vân hà chứng giới ？nhất thiết pháp chứng như sự tri kiến ，thị danh chứng giới 。vân hà phi chứng giới ？vô phi chứng giới 。phục thứ thuyết ，nhất thiết pháp phi chứng như sự tri kiến ，thị danh phi chứng giới 。 云何有餘涅槃界？如世尊說：云何彼是二涅槃界？何等二？有餘涅槃界、無餘涅槃界。云何有餘涅槃？謂此比丘阿羅漢，諸漏盡、所作竟、捨於重擔、逮得己利。是盡有煩惱正智，得解諸陰界入，以宿業緣住故，以心受諸苦樂，有適意不適意，是名有餘涅槃界。云何無餘涅槃界？謂比丘五陰滅，未來五陰不復續生，是名無餘涅槃界。 vân hà hữu dư Niết Bàn giới ？như Thế Tôn thuyết ：vân hà bỉ thị nhị Niết Bàn giới ？hà đẳng nhị ？hữu dư Niết Bàn giới 、vô dư Niết Bàn giới 。vân hà hữu dư Niết Bàn ？vị thử Tỳ-kheo A-la-hán ，chư lậu tận 、sở tác cánh 、xả ư trọng đảm 、đãi đắc kỷ lợi 。thị tận hữu phiền não chánh trí ，đắc giải chư uẩn giới nhập ，dĩ tú nghiệp duyên trụ/trú cố ，dĩ tâm thọ/thụ chư khổ lạc/nhạc ，hữu thích ý bất thích ý ，thị danh hữu dư Niết Bàn giới 。vân hà vô dư Niết Bàn giới ？vị Tỳ-kheo ngũ uẩn diệt ，vị lai ngũ uẩn bất phục tục sanh ，thị danh vô dư Niết Bàn giới 。 云何善界？若法修，是名善界。云何不善界？若法斷，是名不善界。云何無記界？若法受、若法非報非報法，是名無記界。 vân hà thiện giới ？nhược/nhã Pháp tu ，thị danh thiện giới 。vân hà bất thiện giới ？nhược/nhã Pháp đoạn ，thị danh bất thiện giới 。vân hà vô kí giới ？nhược/nhã pháp thụ 、nhược/nhã Pháp phi báo phi báo Pháp ，thị danh vô kí giới 。 云何學界？若法聖非無學，是名學界。云何無學界？若法聖非學，是名無學界。云何非學非無學界？若法非聖，是名非學非無學界。 vân hà học giới ？nhược/nhã Pháp Thánh phi vô học ，thị danh học giới 。vân hà vô học giới ？nhược/nhã Pháp Thánh phi học ，thị danh vô học giới 。vân hà phi học phi vô học giới ？nhược/nhã Pháp phi Thánh ，thị danh phi học phi vô học giới 。 云何報界？若法受、若法善報，是名報界。云何報法界？若法有報，是名報法界。云何非報非報法界？若法無記、非我分攝，是名非報非報法界。 vân hà báo giới ？nhược/nhã pháp thụ 、nhược/nhã Pháp thiện báo ，thị danh báo giới 。vân hà báo Pháp giới ？nhược/nhã pháp hữu báo ，thị danh báo Pháp giới 。vân hà phi báo phi báo Pháp giới ？nhược/nhã Pháp vô kí 、phi ngã phần nhiếp ，thị danh phi báo phi báo Pháp giới 。 云何見斷界？若法不善非思惟斷，是名見斷界。云何思惟斷界？若法不善非見斷，是名思惟斷界。云何非見斷非思惟斷界？若法善、無記，是名非見斷非思惟斷界。 vân hà kiến đoạn giới ？nhược/nhã Pháp bất thiện phi tư tánh đoạn ，thị danh kiến đoạn giới 。vân hà tư tánh đoạn giới ？nhược/nhã Pháp bất thiện phi kiến đoạn ，thị danh tư tánh đoạn giới 。vân hà phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn giới ？nhược/nhã Pháp thiện 、vô kí ，thị danh phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn giới 。 云何見斷因界？若法見斷法報，是名見斷因界。云何思惟斷因界？若法思惟斷、若法思惟斷法報，是名思惟斷因界。云何非見斷非思惟斷因界？若法善、若法善法報、若法報非報非報法，是名非見斷非思惟斷因界。 vân hà kiến đoạn nhân giới ？nhược/nhã pháp kiến đoạn Pháp báo ，thị danh kiến đoạn nhân giới 。vân hà tư tánh đoạn nhân giới ？nhược/nhã Pháp tư tánh đoạn 、nhược/nhã Pháp tư tánh đoạn Pháp báo ，thị danh tư tánh đoạn nhân giới 。vân hà phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân giới ？nhược/nhã Pháp thiện 、nhược/nhã Pháp thiện Pháp báo 、nhược/nhã Pháp báo phi báo phi báo Pháp ，thị danh phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân giới 。 云何卑界？若法不善，是名卑界。云何中界？若法無記，是名中界。云何勝界？若法善，是名勝界。云何卑界？若法不善、若無記，是名卑界。云何中界？若法非聖善，是名中界。云何勝界？若法聖無漏，是名勝界。 vân hà ti giới ？nhược/nhã Pháp bất thiện ，thị danh ti giới 。vân hà trung giới ？nhược/nhã Pháp vô kí ，thị danh trung giới 。vân hà thắng giới ？nhược/nhã Pháp thiện ，thị danh thắng giới 。vân hà ti giới ？nhược/nhã Pháp bất thiện 、nhược/nhã vô kí ，thị danh ti giới 。vân hà trung giới ？nhược/nhã Pháp phi Thánh thiện ，thị danh trung giới 。vân hà thắng giới ？nhược/nhã Pháp Thánh vô lậu ，thị danh thắng giới 。 云何麁界？若法欲界繫、色界繫，是名麁界。云何細界？若法空處繫、識處繫、不用處繫、若不繫，是名細界。云何微界？若法非想非非想處繫，是名微界。復次麁界，若法欲界繫、若色界繫、若空處繫、若識處繫、若不用處繫，是名麁界。復次細界，若法不繫，是名細界。云何微界？若法非想非非想處繫，是名微界。 vân hà thô giới ？nhược/nhã Pháp dục giới hệ 、sắc giới hệ ，thị danh thô giới 。vân hà tế giới ？nhược/nhã pháp không xứ/xử hệ 、thức xứ/xử hệ 、bất dụng xứ/xử hệ 、nhược/nhã bất hệ ，thị danh tế giới 。vân hà vi giới ？nhược/nhã Pháp phi tưởng phi phi tưởng xử hệ ，thị danh vi giới 。phục thứ thô giới ，nhược/nhã Pháp dục giới hệ 、nhược/nhã sắc giới hệ 、nhược/nhã không xứ hệ 、nhược/nhã thức xứ/xử hệ 、nhược/nhã bất dụng xứ/xử hệ ，thị danh thô giới 。phục thứ tế giới ，nhược/nhã Pháp bất hệ ，thị danh tế giới 。vân hà vi giới ？nhược/nhã Pháp phi tưởng phi phi tưởng xử hệ ，thị danh vi giới 。 云何發界？進若發正發生起觸證，是名發界。云何出界？進若廣進未度，是名出界。云何度界？進若廣已度，是名度界。云何勤界？力勤界，是名勤界。云何持界？總持持界，是名持界。云何出界？出出界，是名出界。復次勤界，謂勤精進。何等精進？若身心發出度，用心不退轉、勤力正進，是名勤界。復次持界，謂念。何等念？如所聞所習法，持彼法正持令住，不忘想念念續，是名持界。復次出界，捨一切漏盡愛滅涅槃，是名出界。云何斷界？若比丘，樹間空處如是觀身行惡惡報，今世報後世報，捨身惡行、修身善行；如是觀口意行惡惡報，今世報後世報，捨口意惡行、修口意善行，是名斷界。云何離欲界？愛盡、離欲、涅槃，是名離欲界。云何滅界？愛盡、離滅、涅槃，是名滅界。 vân hà phát giới ？tiến/tấn nhược/nhã phát chánh phát sanh khởi xúc chứng ，thị danh phát giới 。vân hà xuất giới ？tiến/tấn nhược/nhã quảng tiến/tấn vị độ ，thị danh xuất giới 。vân hà độ giới ？tiến/tấn nhược/nhã quảng dĩ độ ，thị danh độ giới 。vân hà cần giới ？lực cần giới ，thị danh cần giới 。vân hà trì giới ？tổng trì trì giới ，thị danh trì giới 。vân hà xuất giới ？xuất xuất giới ，thị danh xuất giới 。phục thứ cần giới ，vị cần tinh tấn 。hà đẳng tinh tấn ？nhược/nhã thân tâm phát xuất độ ，dụng tâm Bất-thoái-chuyển 、cần lực chánh tiến/tấn ，thị danh cần giới 。phục thứ trì giới ，vị niệm 。hà đẳng niệm ？như sở văn sở tập Pháp ，trì bỉ Pháp chánh trì lệnh trụ/trú ，bất vong tưởng niệm niệm tục ，thị danh trì giới 。phục thứ xuất giới ，xả nhất thiết lậu tận ái diệt Niết-Bàn ，thị danh xuất giới 。vân hà đoạn giới ？nhược/nhã Tỳ-kheo ，thụ/thọ gian không xứ như thị quán thân hạnh/hành/hàng ác ác báo ，kim thế báo hậu thế báo ，xả thân ác hành 、tu thân thiện hạnh/hành/hàng ；như thị quán khẩu ý hạnh/hành/hàng ác ác báo ，kim thế báo hậu thế báo ，xả khẩu ý ác hành 、tu khẩu ý thiện hạnh/hành/hàng ，thị danh đoạn giới 。vân hà ly dục giới ？ái tận 、ly dục 、Niết-Bàn ，thị danh ly dục giới 。vân hà diệt giới ？ái tận 、ly diệt 、Niết-Bàn ，thị danh diệt giới 。 云何欲界？從阿鼻大地獄，上至他化自在天，若色受想行識分，是名欲界。云何色界？從梵天至阿迦尼吒天，若色受想行識分，是名色界。云何無色界？從空處天至非想非非想處天，若受想行識分，是名無色界。 vân hà dục giới ？tùng A-tỳ đại địa ngục ，thượng chí tha hóa tự tại thiên ，nhược/nhã sắc thọ tưởng hành thức phần ，thị danh dục giới 。vân hà sắc giới ？tùng Phạm Thiên chí A Ca Ni Trá Thiên ，nhược/nhã sắc thọ tưởng hành thức phần ，thị danh sắc giới 。vân hà vô sắc giới ？tùng không xứ Thiên chí phi tưởng phi phi tưởng xử Thiên ，nhược/nhã thọ tưởng hành thức phần ，thị danh vô sắc giới 。 云何色界？若法色，是名色界。云何非色界？除二滅，餘非色法界，是名非色界。 vân hà sắc giới ？nhược/nhã Pháp sắc ，thị danh sắc giới 。vân hà phi sắc giới ？trừ nhị diệt ，dư phi sắc Pháp giới ，thị danh phi sắc giới 。 云何滅界？二滅，智緣滅、非智緣滅，是名滅界。云何三出界？如世尊說：三出界。何等三出界？謂出欲至色、出色至無色。若所作所集滅，是謂出。何謂出欲至色？若緣欲生有漏燋熱，彼色中無，是謂出欲至色。何謂出色至無色？若緣色生有漏燋熱，彼無色中無，是謂出色至無色。何謂所作所集滅？若緣行生有漏燋熱，彼涅槃無，是謂所作所集滅。是謂出。是名三出界。 vân hà diệt giới ？nhị diệt ，trí duyên diệt 、phi trí duyên diệt ，thị danh diệt giới 。vân hà tam xuất giới ？như Thế Tôn thuyết ：tam xuất giới 。hà đẳng tam xuất giới ？vị xuất dục chí sắc 、xuất sắc chí vô sắc 。nhược/nhã sở tác sở tập diệt ，thị vị xuất 。hà vị xuất dục chí sắc ？nhược/nhã duyên dục sanh hữu lậu tiêu nhiệt ，bỉ sắc trung vô ，thị vị xuất dục chí sắc 。hà vị xuất sắc chí vô sắc ？nhược/nhã duyên sắc sanh hữu lậu tiêu nhiệt ，bỉ vô sắc trung vô ，thị vị xuất sắc chí vô sắc 。hà vị sở tác sở tập diệt ？nhược/nhã duyên hạnh/hành/hàng sanh hữu lậu tiêu nhiệt ，bỉ Niết-Bàn vô ，thị vị sở tác sở tập diệt 。thị vị xuất 。thị danh tam xuất giới 。 云何過去界？若法生已滅，是名過去界。云何未來界？若法未生未出，是名未來界。云何現在界？若法未滅，是名現在界。云何非過去非未來非現在界？若法無為，是名非過去非未來非現在界。 vân hà quá khứ giới ？nhược/nhã Pháp sanh dĩ diệt ，thị danh quá khứ giới 。vân hà vị lai giới ？nhược/nhã Pháp vị sanh vị xuất ，thị danh vị lai giới 。vân hà hiện tại giới ？nhược/nhã Pháp vị diệt ，thị danh hiện tại giới 。vân hà phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại giới ？nhược/nhã Pháp vô vi ，thị danh phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại giới 。 云何過去境界界？思惟過去、若法生，是名過去境界界。云何未來境界界？思惟未來、若法未生，是名未來境界界。云何現在境界界？思惟現在法、若法生，是名現在境界界。云何非過去非未來非現在境界界？思惟非過去非未來非現在、若法生，是名非過去非未來非現在境界界。 vân hà quá khứ cảnh giới giới ？tư tánh quá khứ 、nhược/nhã Pháp sanh ，thị danh quá khứ cảnh giới giới 。vân hà vị lai cảnh giới giới ？tư tánh vị lai 、nhược/nhã Pháp vị sanh ，thị danh vị lai cảnh giới giới 。vân hà hiện tại cảnh giới giới ？tư tánh hiện tại Pháp 、nhược/nhã Pháp sanh ，thị danh hiện tại cảnh giới giới 。vân hà phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại cảnh giới giới ？tư tánh phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại 、nhược/nhã Pháp sanh ，thị danh phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại cảnh giới giới 。 云何欲界繫界？若法欲漏有漏，是名欲界繫界。云何色界繫界？若法色漏有漏，是名色界繫界。云何無色界繫界？若法無色漏有漏，是名無色界繫界。云何不繫界？若法界聖無漏，是名不繫界。 vân hà dục giới hệ giới ？nhược/nhã Pháp dục lậu hữu lậu ，thị danh dục giới hệ giới 。vân hà sắc giới hệ giới ？nhược/nhã Pháp sắc lậu hữu lậu ，thị danh sắc giới hệ giới 。vân hà vô sắc giới hệ giới ？nhược/nhã Pháp vô sắc lậu hữu lậu ，thị danh vô sắc giới hệ giới 。vân hà bất hệ giới ？nhược/nhã Pháp giới Thánh vô lậu ，thị danh bất hệ giới 。 云何色界？色陰，是名色界。云何受界？受陰，是名受界。云何想界？想陰，是名想界。云何行界？行陰，是名行界。云何識界？識陰，是名識界。 vân hà sắc giới ？sắc uẩn ，thị danh sắc giới 。vân hà thọ/thụ giới ？thọ/thụ uẩn ，thị danh thọ/thụ giới 。vân hà tưởng giới ？tưởng uẩn ，thị danh tưởng giới 。vân hà hạnh/hành/hàng giới ？hạnh/hành/hàng uẩn ，thị danh hạnh/hành/hàng giới 。vân hà thức giới ？thức uẩn ，thị danh thức giới 。 云何五出界？如世尊說五出界。何等五？謂比丘念欲時，心不向欲不清不住不解；念出心，出心向清住解，心善至善調善修，心若於欲出解起，緣欲生有漏燋熱出解離，不受是痛，是名出欲界。復次比丘念瞋恚時，心不向瞋恚不清不住不解；念不瞋，心不恚，心向清住解，心善至善調善修，心若於瞋恚出解起，緣瞋恚生有漏燋熱出解離，不受是痛，是名出瞋恚界。復次比丘念害，念害時心不向害不清不住不解；念不害，不害心向清住解，心善至善調善修，心若於害出解起，緣害生有漏燋熱彼出解離，不受是痛，是名出害界。復次比丘念色時，心不向色不清不住不解；念無色，無色心向清住解，心善至善調善修，心於色出解起，緣色生有漏燋熱出解離，不受是痛，是名出色界。復次比丘念自身，心不向自身不清不住不解；念自身滅，滅自身心向清住解，心善至善調善修，心若於自身出解起，緣自身生有漏燋熱出解離，不受是痛，是名出自身界。是名五出界。 vân hà ngũ xuất giới ？như Thế Tôn thuyết ngũ xuất giới 。hà đẳng ngũ ？vị Tỳ-kheo niệm dục thời ，tâm bất hướng dục bất thanh bất trụ bất giải ；niệm xuất tâm ，xuất tâm hướng thanh trụ/trú giải ，tâm thiện chí thiện điều thiện tu ，tâm nhược/nhã ư dục xuất giải khởi ，duyên dục sanh hữu lậu tiêu nhiệt xuất giải ly ，bất thọ/thụ thị thống ，thị danh xuất dục giới 。phục thứ Tỳ-kheo niệm sân khuể thời ，tâm bất hướng sân khuể bất thanh bất trụ bất giải ；niệm bất sân ，tâm bất nhuế/khuể ，tâm hướng thanh trụ/trú giải ，tâm thiện chí thiện điều thiện tu ，tâm nhược/nhã ư sân khuể xuất giải khởi ，duyên sân khuể sanh hữu lậu tiêu nhiệt xuất giải ly ，bất thọ/thụ thị thống ，thị danh xuất sân khuể giới 。phục thứ Tỳ-kheo niệm hại ，niệm hại thời tâm bất hướng hại bất thanh bất trụ bất giải ；niệm bất hại ，bất hại tâm hướng thanh trụ/trú giải ，tâm thiện chí thiện điều thiện tu ，tâm nhược/nhã ư hại xuất giải khởi ，duyên hại sanh hữu lậu tiêu nhiệt bỉ xuất giải ly ，bất thọ/thụ thị thống ，thị danh xuất hại giới 。phục thứ Tỳ-kheo niệm sắc thời ，tâm bất hướng sắc bất thanh bất trụ bất giải ；niệm vô sắc ，vô sắc tâm hướng thanh trụ/trú giải ，tâm thiện chí thiện điều thiện tu ，tâm ư sắc xuất giải khởi ，duyên sắc sanh hữu lậu tiêu nhiệt xuất giải ly ，bất thọ/thụ thị thống ，thị danh xuất sắc giới 。phục thứ Tỳ-kheo niệm tự thân ，tâm bất hướng tự thân bất thanh bất trụ bất giải ；niệm tự thân diệt ，diệt tự thân tâm hướng thanh trụ/trú giải ，tâm thiện chí thiện điều thiện tu ，tâm nhược/nhã ư tự thân xuất giải khởi ，duyên tự thân sanh hữu lậu tiêu nhiệt xuất giải ly ，bất thọ/thụ thị thống ，thị danh xuất tự thân giới 。thị danh ngũ xuất giới 。 云何六出界？如世尊說六出界。如比丘向彼比丘如是說：比丘！我慈解心親近多修學，作乘作物、謹慎、識、善進，我為瞋恚心所覆。彼比丘責此比丘：比丘！莫如是說，莫謗世尊。謗世尊不善，世尊不如是說。比丘！此非悕望處。若慈解心親近多修學已、作乘作物已、謹慎已、識已、善進已，若瞋恚覆心者，無有是處。世尊說：比丘！出瞋恚心，善慈解心若修多學無量。復次比丘向彼比丘如是說：比丘！我悲解心親近多修學，作乘作物、謹慎、識、善進，我故為害心所覆。彼比丘責此比丘：比丘！莫如是說，莫謗世尊。謗世尊非善，世尊不如是說。比丘！此非悕望處。若悲解心親近多修學已、作乘作物已、謹慎已、識已、善進已，為害覆心者，無有是處。世尊說：比丘！出害心，若悲解心若修多學無量。復次比丘向彼比丘如是說：我喜解心親近多修學，作乘作物、謹慎、識、善進，我故為不樂心所覆。彼比丘責此比丘：比丘！莫如是說，莫謗世尊。謗世尊非善，世尊不如是說。比丘！此非悕望處。若喜解心親近已、多修學已、作乘作物已、謹慎已、識已、善進已，為不樂心所覆，無有是處。世尊說：比丘！出不樂心，若喜解心善修多學無量。復次比丘向彼比丘如是說：我捨解心親近多修學，作乘作物、謹慎、識、善進，我故為愛恚心所覆。彼比丘責此比丘：莫如是說，莫謗世尊。謗世尊非善，世尊不如是說。比丘！此非悕望處。若捨解心親近已、多修多學已、作乘作物已、謹慎已、識已、善進已，若有愛恚覆心，無有是處。世尊說：比丘！出愛恚心，若捨解心善修多學無量。復次比丘向彼如是說：我無想定心親近多修學，作乘作物、謹慎、識、善進，我故有念想識。彼比丘責此比丘：比丘！莫如是說，莫謗世尊。謗世尊非善，世尊不如是說。比丘此非悕望處。若無想定心親近已、多修學已、作乘作物已、謹慎已、識已、善進已，若有念想識，無有是處。世尊說：比丘！出一切想，若無想定心善修多學無量。復次比丘向彼比丘如是說：我滅我及我所故，有疑惑箭覆心。彼比丘責此比丘：比丘！莫如是說，莫謗世尊。謗世尊非善，世尊不如是說。比丘！此非悕望處。若滅我及我所故，如有疑惑箭覆心者，無有是處。世尊說：比丘！出疑惑箭，若斷我慢。是名六出界。 vân hà lục xuất giới ？như Thế Tôn thuyết lục xuất giới 。như Tỳ-kheo hướng bỉ Tỳ-kheo như thị thuyết ：Tỳ-kheo ！ngã từ giải tâm thân cận đa tu học ，tác thừa tác vật 、cẩn thận 、thức 、thiện tiến/tấn ，ngã vi sân khuể tâm sở phước 。bỉ Tỳ-kheo trách thử Tỳ-kheo ：Tỳ-kheo ！mạc như thị thuyết ，mạc báng Thế Tôn 。báng Thế Tôn bất thiện ，Thế Tôn bất như thị thuyết 。Tỳ-kheo ！thử phi hy vọng xứ/xử 。nhược/nhã từ giải tâm thân cận đa tu học dĩ 、tác thừa tác vật dĩ 、cẩn thận dĩ 、thức dĩ 、thiện tiến/tấn dĩ ，nhược/nhã sân khuể phước tâm giả ，vô hữu thị xứ 。Thế Tôn thuyết ：Tỳ-kheo ！xuất sân khuể tâm ，thiện từ giải tâm nhược/nhã tu đa học vô lượng 。phục thứ Tỳ-kheo hướng bỉ Tỳ-kheo như thị thuyết ：Tỳ-kheo ！ngã bi giải tâm thân cận đa tu học ，tác thừa tác vật 、cẩn thận 、thức 、thiện tiến/tấn ，ngã cố vi hại tâm sở phước 。bỉ Tỳ-kheo trách thử Tỳ-kheo ：Tỳ-kheo ！mạc như thị thuyết ，mạc báng Thế Tôn 。báng Thế Tôn phi thiện ，Thế Tôn bất như thị thuyết 。Tỳ-kheo ！thử phi hy vọng xứ/xử 。nhược/nhã bi giải tâm thân cận đa tu học dĩ 、tác thừa tác vật dĩ 、cẩn thận dĩ 、thức dĩ 、thiện tiến/tấn dĩ ，vi hại phước tâm giả ，vô hữu thị xứ 。Thế Tôn thuyết ：Tỳ-kheo ！xuất hại tâm ，nhược/nhã bi giải tâm nhược/nhã tu đa học vô lượng 。phục thứ Tỳ-kheo hướng bỉ Tỳ-kheo như thị thuyết ：ngã hỉ giải tâm thân cận đa tu học ，tác thừa tác vật 、cẩn thận 、thức 、thiện tiến/tấn ，ngã cố vi bất lạc/nhạc tâm sở phước 。bỉ Tỳ-kheo trách thử Tỳ-kheo ：Tỳ-kheo ！mạc như thị thuyết ，mạc báng Thế Tôn 。báng Thế Tôn phi thiện ，Thế Tôn bất như thị thuyết 。Tỳ-kheo ！thử phi hy vọng xứ/xử 。nhược/nhã hỉ giải tâm thân cận dĩ 、đa tu học dĩ 、tác thừa tác vật dĩ 、cẩn thận dĩ 、thức dĩ 、thiện tiến/tấn dĩ ，vi bất lạc/nhạc tâm sở phước ，vô hữu thị xứ 。Thế Tôn thuyết ：Tỳ-kheo ！xuất bất lạc/nhạc tâm ，nhược/nhã hỉ giải tâm thiện tu đa học vô lượng 。phục thứ Tỳ-kheo hướng bỉ Tỳ-kheo như thị thuyết ：ngã xả giải tâm thân cận đa tu học ，tác thừa tác vật 、cẩn thận 、thức 、thiện tiến/tấn ，ngã cố vi ái khuể tâm sở phước 。bỉ Tỳ-kheo trách thử Tỳ-kheo ：mạc như thị thuyết ，mạc báng Thế Tôn 。báng Thế Tôn phi thiện ，Thế Tôn bất như thị thuyết 。Tỳ-kheo ！thử phi hy vọng xứ/xử 。nhược/nhã xả giải tâm thân cận dĩ 、đa tu đa học dĩ 、tác thừa tác vật dĩ 、cẩn thận dĩ 、thức dĩ 、thiện tiến/tấn dĩ ，nhược hữu ái khuể phước tâm ，vô hữu thị xứ 。Thế Tôn thuyết ：Tỳ-kheo ！xuất ái khuể tâm ，nhược/nhã xả giải tâm thiện tu đa học vô lượng 。phục thứ Tỳ-kheo hướng bỉ như thị thuyết ：ngã vô tưởng định tâm thân cận đa tu học ，tác thừa tác vật 、cẩn thận 、thức 、thiện tiến/tấn ，ngã cố hữu niệm tưởng thức 。bỉ Tỳ-kheo trách thử Tỳ-kheo ：Tỳ-kheo ！mạc như thị thuyết ，mạc báng Thế Tôn 。báng Thế Tôn phi thiện ，Thế Tôn bất như thị thuyết 。Tỳ-kheo thử phi hy vọng xứ/xử 。nhược/nhã vô tưởng định tâm thân cận dĩ 、đa tu học dĩ 、tác thừa tác vật dĩ 、cẩn thận dĩ 、thức dĩ 、thiện tiến/tấn dĩ ，nhược hữu niệm tưởng thức ，vô hữu thị xứ 。Thế Tôn thuyết ：Tỳ-kheo ！xuất nhất thiết tưởng ，nhược/nhã vô tưởng định tâm thiện tu đa học vô lượng 。phục thứ Tỳ-kheo hướng bỉ Tỳ-kheo như thị thuyết ：ngã diệt ngã cập ngã sở cố ，hữu nghi hoặc tiến phước tâm 。bỉ Tỳ-kheo trách thử Tỳ-kheo ：Tỳ-kheo ！mạc như thị thuyết ，mạc báng Thế Tôn 。báng Thế Tôn phi thiện ，Thế Tôn bất như thị thuyết 。Tỳ-kheo ！thử phi hy vọng xứ/xử 。nhược/nhã diệt ngã cập ngã sở cố ，như hữu nghi hoặc tiến phước tâm giả ，vô hữu thị xứ 。Thế Tôn thuyết ：Tỳ-kheo ！xuất nghi hoặc tiến ，nhược/nhã đoạn ngã mạn 。thị danh lục xuất giới 。 云何地界？二地界，內地界、外地界。云何內地界？若此身內受堅，骨齒髮毛、薄皮膚肌肉筋脈、脾腎肝肺心胃、大腸小腸大腹小腹，此身及餘內受堅，是名內地界。云何外地界？若外非受堅，銅鐵鉛錫白鑞、金銀真珠琉璃珂貝璧玉珊瑚、錢性寶貝珠、沙石草木枝葉莖節，及餘外非受堅，是名外地界。如是內地界、外地界，是名地界。云何水界？二水界，內水界、外水界。云何內水界？若此身內受水，涎癊膽汗、肪髓腦脂(月*冊)、涕唾膿血小便，及餘此身內受水潤等，是名內水界。云何外水界？若外水界非受，蘇油蜜石蜜黑石蜜、乳酪酪漿、醪酒甘蔗酒蜜酒，及餘外水非受，是名外水界。如是內外水界，是名水界。云何火界？二火界，內火界、外火界。云何內火界？若此身內受火，熱若熱能令熱令身熱令內燋，若服食飲等消，及餘此身內受火，是名內火界。云何外火界？若外火非受熱，若火熱日熱珠熱、舍熱牆熱山熱、穀氣熱草熱木熱牛糞熱，及餘外火熱非受，是名外火界。如是內火界、外火界，是名火界。云何風界？二風界，內風界、外風界。云何內風界？若此身內受風，上風下風、依節間風攣躄風骨節遊風、出息入息風，及餘內受風，是名內風界。云何外風界？若外風非受，若東西風南北風、雜塵風不雜塵風、冷風熱風、黑風毘嵐風動地風，及餘外風非受，是名外風界。如是內風、外風，是名風界。云何空界？二空界，內空界、外空界。云何內空界？若此身內受空非四大所覆，若耳鼻孔口門、若食飲所由處、若食飲住處、若食飲出處，及餘此身內受空非四大所覆，是名內空界。云何外空界？若外空非受非四大所覆，若丘井瓶甕坎谷，及餘外空非受非四大所覆，是名外空界。如是內空界、外空界，是名空界。云何識界？六識身，眼識身、耳鼻舌身意識身，是名識界。 vân hà địa giới ？nhị địa giới ，nội địa giới 、ngoại địa giới 。vân hà nội địa giới ？nhược/nhã thử thân nội thọ/thụ kiên ，cốt xỉ phát mao 、bạc bì phu cơ nhục cân mạch 、Tì thận can phế tâm vị 、Đại tràng tiểu tràng đại phước tiểu phước ，thử thân cập dư nội thọ/thụ kiên ，thị danh nội địa giới 。vân hà ngoại địa giới ？nhược/nhã ngoại phi thọ/thụ kiên ，đồng thiết duyên tích bạch lạp 、kim ngân trân châu lưu ly kha bối bích ngọc san hô 、tiễn tánh bảo bối châu 、sa thạch thảo mộc chi diệp hành tiết ，cập dư ngoại phi thọ/thụ kiên ，thị danh ngoại địa giới 。như thị nội địa giới 、ngoại địa giới ，thị danh địa giới 。vân hà thủy giới ？nhị thủy giới ，nội thủy giới 、ngoại thủy giới 。vân hà nội thủy giới ？nhược/nhã thử thân nội thọ/thụ thủy ，tiên ấm đảm hãn 、phương tủy não chi (nguyệt *sách )、thế thóa nùng huyết tiểu tiện ，cập dư thử thân nội thọ/thụ thủy nhuận đẳng ，thị danh nội thủy giới 。vân hà ngoại thủy giới ？nhược/nhã ngoại thủy giới phi thọ/thụ ，tô du mật thạch mật hắc thạch mật 、nhũ lạc lạc tương 、lao tửu cam giá tửu mật tửu ，cập dư ngoại thủy phi thọ/thụ ，thị danh ngoại thủy giới 。như thị nội ngoại thủy giới ，thị danh thủy giới 。vân hà hỏa giới ？nhị hỏa giới ，nội hỏa giới 、ngoại hỏa giới 。vân hà nội hỏa giới ？nhược/nhã thử thân nội thọ/thụ hỏa ，nhiệt nhược/nhã nhiệt năng lệnh nhiệt lệnh thân nhiệt lệnh nội tiêu ，nhược/nhã phục thực/tự ẩm đẳng tiêu ，cập dư thử thân nội thọ/thụ hỏa ，thị danh nội hỏa giới 。vân hà ngoại hỏa giới ？nhược/nhã ngoại hỏa phi thọ/thụ nhiệt ，nhược/nhã hỏa nhiệt nhật nhiệt châu nhiệt 、xá nhiệt tường nhiệt sơn nhiệt 、cốc khí nhiệt thảo nhiệt mộc nhiệt ngưu phẩn nhiệt ，cập dư ngoại hỏa nhiệt phi thọ/thụ ，thị danh ngoại hỏa giới 。như thị nội hỏa giới 、ngoại hỏa giới ，thị danh hỏa giới 。vân hà phong giới ？nhị phong giới ，nội phong giới 、ngoại phong giới 。vân hà nội phong giới ？nhược/nhã thử thân nội thọ/thụ phong ，thượng phong hạ phong 、y tiết gian phong luyên tích phong cốt tiết du phong 、xuất tức nhập tức phong ，cập dư nội thọ/thụ phong ，thị danh nội phong giới 。vân hà ngoại phong giới ？nhược/nhã ngoại phong phi thọ/thụ ，nhược/nhã Đông Tây phong Nam Bắc phong 、tạp trần phong bất tạp trần phong 、lãnh phong nhiệt phong 、hắc phong Tỳ lam phong động địa phong ，cập dư ngoại phong phi thọ/thụ ，thị danh ngoại phong giới 。như thị nội phong 、ngoại phong ，thị danh phong giới 。vân hà không giới ？nhị không giới ，nội không giới 、ngoại không giới 。vân hà nội không giới ？nhược/nhã thử thân nội thọ/thụ không phi tứ đại sở phước ，nhược/nhã nhĩ Tỳ khổng khẩu môn 、nhược/nhã thực/tự ẩm sở do xứ/xử 、nhược/nhã thực/tự ẩm trụ xứ 、nhược/nhã thực/tự ẩm xuất xứ/xử ，cập dư thử thân nội thọ/thụ không phi tứ đại sở phước ，thị danh nội không giới 。vân hà ngoại không giới ？nhược/nhã ngoại không phi thọ/thụ phi tứ đại sở phước ，nhược/nhã khâu tỉnh bình úng khảm cốc ，cập dư ngoại không phi thọ/thụ phi tứ đại sở phước ，thị danh ngoại không giới 。như thị nội không giới 、ngoại không giới ，thị danh không giới 。vân hà thức giới ？lục thức thân ，nhãn thức thân 、nhĩ tị thiệt thân ý thức thân ，thị danh thức giới 。 云何樂界？眼觸樂受、耳鼻舌身觸樂受樂根，是名樂界。云何苦界？眼觸苦受、耳鼻舌身觸苦受苦根，是名苦界。云何喜界？若心樂受喜根，是名喜界。云何憂界？若心苦受憂根，是名憂界。云何捨界？身心非苦非樂受，謂眼觸非苦非樂受、耳鼻舌身觸非苦非樂受捨根，是名捨界。 vân hà lạc/nhạc giới ？nhãn xúc lạc thọ 、nhĩ tị thiệt thân xúc lạc thọ lạc/nhạc căn ，thị danh lạc/nhạc giới 。vân hà khổ giới ？nhãn xúc khổ thọ 、nhĩ tị thiệt thân xúc khổ thọ khổ căn ，thị danh khổ giới 。vân hà hỉ giới ？nhược/nhã tâm lạc thọ hỉ căn ，thị danh hỉ giới 。vân hà ưu giới ？nhược/nhã tâm khổ thọ/thụ ưu căn ，thị danh ưu giới 。vân hà xả giới ？thân tâm phi khổ phi lạc thọ ，vị nhãn xúc phi khổ phi lạc thọ 、nhĩ tị thiệt thân xúc phi khổ phi lạc thọ xả căn ，thị danh xả giới 。 云何無明界？癡不善根，是名無明界。云何欲界？欲欲界，是名欲界。云何恚界？恚恚界，是名恚界。云何害界？害害界，是名害界。云何欲界？若欲欲欲膩、欲愛欲喜、欲支欲定、欲肯欲渴、欲燋欲網，是名欲界。云何恚界？若欺惱眾生，侵陵悕望、非斷命根，是名恚界。云何害界？若欺害眾生，悕望侵陵斷命根，是名害界。云何欲界？五欲愛喜適意愛色欲染相續，眼識色愛喜適意愛色欲染相續、耳鼻舌身識觸愛喜適意愛色欲染相續，若他欲他封邑他婦女他物令我得，若貪重貪究竟貪相應悕望愛欲染重欲染究竟欲染及餘可貪法，若貪重貪究竟貪悕望愛欲染重欲染究竟欲染，是名欲界。云何恚界？若少眾生若多眾生傷害此眾生，繫縛令得種種苦，若恚重恚究竟恚相應忿怒憎惡惱心佷戾不慈不愍不利益，是名恚界。云何害界？若惱眾生，以手拳瓦石刀仗及餘諸惱，如是欺害眾生侵惱悕望斷命，是名害界。 vân hà vô minh giới ？si bất thiện căn ，thị danh vô minh giới 。vân hà dục giới ？dục dục giới ，thị danh dục giới 。vân hà nhuế/khuể giới ？nhuế/khuể nhuế/khuể giới ，thị danh nhuế/khuể giới 。vân hà hại giới ？hại hại giới ，thị danh hại giới 。vân hà dục giới ？nhược/nhã dục dục dục nị 、dục ái dục hỉ 、dục chi dục định 、dục khẳng dục khát 、dục tiêu dục võng ，thị danh dục giới 。vân hà nhuế/khuể giới ？nhược/nhã khi não chúng sanh ，xâm lăng hy vọng 、phi đoạn mạng căn ，thị danh nhuế/khuể giới 。vân hà hại giới ？nhược/nhã khi hại chúng sanh ，hy vọng xâm lăng đoạn mạng căn ，thị danh hại giới 。vân hà dục giới ？ngũ dục ái hỉ thích ý ái sắc dục nhiễm tướng tục ，nhãn thức sắc ái hỉ thích ý ái sắc dục nhiễm tướng tục 、nhĩ tị thiệt thân thức xúc ái hỉ thích ý ái sắc dục nhiễm tướng tục ，nhược/nhã tha dục tha phong ấp tha phụ nữ tha vật lệnh ngã đắc ，nhược/nhã tham trọng tham cứu cánh tham tướng ứng hy vọng ái dục nhiễm trọng dục nhiễm cứu cánh dục nhiễm cập dư khả tham Pháp ，nhược/nhã tham trọng tham cứu cánh tham hy vọng ái dục nhiễm trọng dục nhiễm cứu cánh dục nhiễm ，thị danh dục giới 。vân hà nhuế/khuể giới ？nhược/nhã thiểu chúng sanh nhược/nhã đa chúng sanh thương hại thử chúng sanh ，hệ phược lệnh đắc chủng chủng khổ ，nhược/nhã nhuế/khuể trọng nhuế/khuể cứu cánh nhuế/khuể tướng ứng phẫn nộ tăng ác não tâm 佷lệ bất từ bất mẫn bất lợi ích ，thị danh nhuế/khuể giới 。vân hà hại giới ？nhược/nhã não chúng sanh ，dĩ thủ quyền ngõa thạch đao trượng cập dư chư não ，như thị khi hại chúng sanh xâm não hy vọng đoạn mạng ，thị danh hại giới 。 云何出界？除慈悲，餘善出法，是名出界。云何不恚界？慈，是名不恚界。云何不害界？悲，是名不害界。 vân hà xuất giới ？trừ từ bi ，dư thiện xuất Pháp ，thị danh xuất giới 。vân hà bất nhuế/khuể giới ？từ ，thị danh bất nhuế/khuể giới 。vân hà bất hại giới ？bi ，thị danh bất hại giới 。 云何光界？色光、慧光。云何色光？火光、日光、月光、珠光、星宿光、佛光、眾生光，及餘四大所造光明照明，是名色光。云何慧光？三慧，思慧、聞慧、修慧，是名慧光。如是色光、慧光，是名光界。云何淨界？淨解脫及餘淨色能淨色，適意見無厭，是名淨界。 vân hà quang giới ？sắc quang 、tuệ quang 。vân hà sắc quang ？hỏa quang 、nhật quang 、nguyệt quang 、châu quang 、tinh tú quang 、Phật quang 、chúng sanh quang ，cập dư tứ đại sở tạo quang minh chiếu minh ，thị danh sắc quang 。vân hà tuệ quang ？tam tuệ ，tư tuệ 、văn tuệ 、tu tuệ ，thị danh tuệ quang 。như thị sắc quang 、tuệ quang ，thị danh quang giới 。vân hà tịnh giới ？tịnh giải thoát cập dư tịnh sắc năng tịnh sắc ，thích ý kiến vô yếm ，thị danh tịnh giới 。 云何色界？色入、色陰，是名色界。 vân hà sắc giới ？sắc nhập 、sắc uẩn ，thị danh sắc giới 。 云何空處界？二空處界，或有為空處界、或無為空處界。云何有為空處界？空處定、空處生。云何空處定？若比丘離一切色想，滅瞋恚想，不思惟若干想，成就無邊空處。云何空處生？若親近此定多修學故，空處天四種我分攝受想行識，是名空處生。如是空處定、如是空處生，是名有為空處界。云何無為空處界？若以智斷，空處界若斷，是名空處。無為識處界、不用處界、非想非非想處界亦如是。 vân hà không xứ giới ？nhị không xứ/xử giới ，hoặc hữu vi không xứ giới 、hoặc vô vi không xứ giới 。vân hà hữu vi không xứ giới ？không xứ định 、không xứ sanh 。vân hà không xứ định ？nhược/nhã Tỳ-kheo ly nhất thiết sắc tưởng ，diệt sân khuể tưởng ，bất tư duy nhược can tưởng ，thành tựu vô biên không xứ 。vân hà không xứ sanh ？nhược/nhã thân cận thử định đa tu học cố ，không xứ Thiên tứ chủng ngã phần nhiếp thọ tưởng hành thức ，thị danh không xứ sanh 。như thị không xứ định 、như thị không xứ sanh ，thị danh hữu vi không xứ giới 。vân hà vô vi không xứ giới ？nhược/nhã dĩ trí đoạn ，không xứ giới nhược/nhã đoạn ，thị danh không xứ 。vô vi thức xứ/xử giới 、bất dụng xứ/xử giới 、phi tưởng phi phi tưởng xử giới diệc như thị 。 云何十八界？眼界色界眼識界、耳界聲界耳識界、鼻界香界鼻識界、舌界味界舌識界、身界觸界身識界、意界法界意識界，是名十八界。◎ vân hà thập bát giới ？nhãn giới sắc giới nhãn thức giới 、nhĩ giới thanh giới nhĩ thức giới 、Tỳ giới hương giới tị thức giới 、thiệt giới vị giới thiệt thức giới 、thân giới xúc giới thân thức giới 、ý giới Pháp giới ý thức giới ，thị danh thập bát giới 。◎ ◎舍利弗阿毘曇論非問分業品第二 ◎Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận phi vấn phần nghiệp phẩm đệ nhị 思業、思已業。故作業、非故作業。受業、非受業。少受業、多受業。熟業、非熟業。色業、非色業。可見業、不可見業。有對業、無對業。聖業、非聖業。有漏業、無漏業。有愛業、無愛業。有求業、無求業。當取業、非當取業。有取業、無取業。有勝業、無勝業。受業、非受業。內業、外業。有報業、無報業。心相應業、非心相應業。心數業、非心數業。緣業、非緣業。共心業、不共心業。隨心轉業、不隨心轉業。非業相應業、非業相應非非業相應業。共業、非共業。隨業轉業、不隨業轉業。因業、非因業。有因業、有緒業、有緣業、有為業。知業、非知業。識業、非識業。解業、非解業。了業、非了業。斷智知業、非斷智知業。斷業、非斷業。修業、非修業。證業、非證業。教業、非教業。身有教無教業、口有教無教業。身業、口業、意業。戒業、無戒業、非戒非無戒業。身戒無戒非戒非無戒業、口戒無戒非戒非無戒業、意戒無戒非戒非無戒業。善業、不善業、無記業。學業、無學業、非學非無學業。報業、報法業、非報非報法業。見斷業、思惟斷業、非見斷非思惟斷業。見斷因業、思惟斷因業、非見斷非思惟斷因業。卑業、中業、勝業。麁業、細業、微業。樂受業、苦受業、捨受業。樂受業、苦受業、非苦非樂受業。喜處業、憂處業、捨處業。喜處業、憂處業、非喜非憂處業。現法受業、生受業、後受業。與樂業、與苦業、與不苦不樂業。樂果業、苦果業、不苦不樂果業。樂報業、苦報業、不苦不樂報業。過去業、未來業、現在業。過去境界業、未來境界業、現在境界業、非過去非未來非現在境界業。欲界繫業、色界繫業、無色界繫業、不繫業。四業。四受業。五怖。五怨。五無間業。五戒、越五戒。因貪業、因恚業、因癡業。因不貪業、因不恚業、因不癡業。趣地獄業、趣畜生業、趣餓鬼業、趣人業、趣天業、趣涅槃業。七不善法。七善法。八聖語、非八聖語。因貪身業、口業、意業。因恚身業、口業、意業。因癡身業、口業、意業。因不貪身業、口業、意業。因不恚身業、口業、意業。因不癡身業、口業、意業。十不善業道、十善業道。十法成就墮地獄速若(矛*(替-曰+貝))矛、十法成就生天速如(矛*(替-曰+貝))矛。二十法成就墮地獄速如(矛*(替-曰+貝))矛、二十法成就生天速如(矛*(替-曰+貝))矛。三十法成就墮地獄速如(矛*(替-曰+貝))矛、三十法成就生天速如(矛*(替-曰+貝))矛。四十法成就墮地獄速如(矛*(替-曰+貝))矛、四十法成就生天速如(矛*(替-曰+貝))矛。 tư nghiệp 、tư dĩ nghiệp 。cố tác nghiệp 、phi cố tác nghiệp 。thọ nghiệp 、phi thọ nghiệp 。thiểu thọ nghiệp 、đa thọ nghiệp 。thục nghiệp 、phi thục nghiệp 。sắc nghiệp 、phi sắc nghiệp 。khả kiến nghiệp 、bất khả kiến nghiệp 。hữu đối nghiệp 、vô đối nghiệp 。Thánh nghiệp 、phi Thánh nghiệp 。hữu lậu nghiệp 、vô lậu nghiệp 。hữu ái nghiệp 、vô ái nghiệp 。hữu cầu nghiệp 、vô cầu nghiệp 。đương thủ nghiệp 、phi đương thủ nghiệp 。hữu thủ nghiệp 、vô thủ nghiệp 。hữu thắng nghiệp 、Vô thắng nghiệp 。thọ nghiệp 、phi thọ nghiệp 。nội nghiệp 、ngoại nghiệp 。hữu báo nghiệp 、vô báo nghiệp 。tâm tướng ứng nghiệp 、phi tâm tướng ứng nghiệp 。tâm số nghiệp 、phi tâm số nghiệp 。duyên nghiệp 、phi duyên nghiệp 。cọng tâm nghiệp 、bất cộng tâm nghiệp 。tùy tâm chuyển nghiệp 、bất tùy tâm chuyển nghiệp 。phi nghiệp tướng ứng nghiệp 、phi nghiệp tướng ứng phi phi nghiệp tướng ứng nghiệp 。cọng nghiệp 、phi cọng nghiệp 。tùy nghiệp chuyển nghiệp 、bất tùy nghiệp chuyển nghiệp 。nhân nghiệp 、phi nhân nghiệp 。hữu nhân nghiệp 、hữu tự nghiệp 、hữu duyên nghiệp 、hữu vi nghiệp 。tri nghiệp 、phi tri nghiệp 。thức nghiệp 、phi thức nghiệp 。giải nghiệp 、phi giải nghiệp 。liễu nghiệp 、phi liễu nghiệp 。đoạn trí tri nghiệp 、phi đoạn trí tri nghiệp 。đoạn nghiệp 、phi đoạn nghiệp 。tu nghiệp 、phi tu nghiệp 。chứng nghiệp 、phi chứng nghiệp 。giáo nghiệp 、phi giáo nghiệp 。thân hữu giáo vô giáo nghiệp 、khẩu hữu giáo vô giáo nghiệp 。thân nghiệp 、khẩu nghiệp 、ý nghiệp 。giới nghiệp 、vô giới nghiệp 、phi giới phi vô giới nghiệp 。thân giới vô giới phi giới phi vô giới nghiệp 、khẩu giới vô giới phi giới phi vô giới nghiệp 、ý giới vô giới phi giới phi vô giới nghiệp 。thiện nghiệp 、bất thiện nghiệp 、vô kí nghiệp 。học nghiệp 、vô học nghiệp 、phi học phi vô học nghiệp 。báo nghiệp 、báo Pháp nghiệp 、phi báo phi báo Pháp nghiệp 。kiến đoạn nghiệp 、tư tánh đoạn nghiệp 、phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nghiệp 。kiến đoạn nhân nghiệp 、tư tánh đoạn nhân nghiệp 、phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân nghiệp 。ti nghiệp 、trung nghiệp 、thắng nghiệp 。thô nghiệp 、tế nghiệp 、vi nghiệp 。lạc/nhạc thọ nghiệp 、khổ thọ nghiệp 、xả thọ nghiệp 。lạc/nhạc thọ nghiệp 、khổ thọ nghiệp 、phi khổ phi lạc/nhạc thọ nghiệp 。hỉ xứ/xử nghiệp 、ưu xứ/xử nghiệp 、xả xứ/xử nghiệp 。hỉ xứ/xử nghiệp 、ưu xứ/xử nghiệp 、phi hỉ phi ưu xứ/xử nghiệp 。hiện pháp thọ nghiệp 、sanh thọ nghiệp 、hậu thọ nghiệp 。dữ lạc/nhạc nghiệp 、dữ khổ nghiệp 、dữ bất khổ bất lạc/nhạc nghiệp 。lạc/nhạc quả nghiệp 、khổ quả nghiệp 、bất khổ bất lạc/nhạc quả nghiệp 。lạc/nhạc báo nghiệp 、khổ báo nghiệp 、bất khổ bất lạc/nhạc báo nghiệp 。quá khứ nghiệp 、vị lai nghiệp 、hiện tại nghiệp 。quá khứ cảnh giới nghiệp 、vị lai cảnh giới nghiệp 、hiện tại cảnh giới nghiệp 、phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại cảnh giới nghiệp 。dục giới hệ nghiệp 、sắc giới hệ nghiệp 、vô sắc giới hệ nghiệp 、bất hệ nghiệp 。tứ nghiệp 。tứ thọ nghiệp 。ngũ bố/phố 。ngũ oán 。ngũ Vô gián nghiệp 。ngũ giới 、việt ngũ giới 。nhân tham nghiệp 、nhân nhuế/khuể nghiệp 、nhân si nghiệp 。nhân bất tham nghiệp 、nhân bất nhuế/khuể nghiệp 、nhân bất si nghiệp 。thú địa ngục nghiệp 、thú súc sanh nghiệp 、thú ngạ quỷ nghiệp 、thú nhân nghiệp 、thú Thiên nghiệp 、thú Niết-Bàn nghiệp 。thất bất thiện pháp 。thất thiện Pháp 。bát thánh ngữ 、phi bát thánh ngữ 。nhân tham thân nghiệp 、khẩu nghiệp 、ý nghiệp 。nhân nhuế/khuể thân nghiệp 、khẩu nghiệp 、ý nghiệp 。nhân si thân nghiệp 、khẩu nghiệp 、ý nghiệp 。nhân bất tham thân nghiệp 、khẩu nghiệp 、ý nghiệp 。nhân bất nhuế/khuể thân nghiệp 、khẩu nghiệp 、ý nghiệp 。nhân bất si thân nghiệp 、khẩu nghiệp 、ý nghiệp 。thập bất thiện nghiệp đạo 、thập thiện nghiệp đạo 。thập pháp thành tựu đọa địa ngục tốc nhược/nhã (mâu *(thế -viết +bối ))mâu 、thập pháp thành tựu sanh thiên tốc như (mâu *(thế -viết +bối ))mâu 。nhị thập pháp thành tựu đọa địa ngục tốc như (mâu *(thế -viết +bối ))mâu 、nhị thập pháp thành tựu sanh thiên tốc như (mâu *(thế -viết +bối ))mâu 。tam thập pháp thành tựu đọa địa ngục tốc như (mâu *(thế -viết +bối ))mâu 、tam thập pháp thành tựu sanh thiên tốc như (mâu *(thế -viết +bối ))mâu 。tứ thập pháp thành tựu đọa địa ngục tốc như (mâu *(thế -viết +bối ))mâu 、tứ thập pháp thành tựu sanh thiên tốc như (mâu *(thế -viết +bối ))mâu 。 云何思業？意業，是名思業。云何思已業？身業、口業，是名思已業。 vân hà tư nghiệp ？ý nghiệp ，thị danh tư nghiệp 。vân hà tư dĩ nghiệp ？thân nghiệp 、khẩu nghiệp ，thị danh tư dĩ nghiệp 。 云何故作業？若業故作受報，是名故作業。云何不故作業？若業不作不受報，是名不故作業。 vân hà cố tác nghiệp ？nhược/nhã nghiệp cố tác thọ/thụ báo ，thị danh cố tác nghiệp 。vân hà bất cố tác nghiệp ？nhược/nhã nghiệp bất tác bất thọ/thụ báo ，thị danh bất cố tác nghiệp 。 云何受業？若業有報，是名受業。云何非受業？若業無報，是名非受業。復次受業，若業有報及無報思，是名受業。復次非受業，若業無報身業口業，是名非受業。 vân hà thọ nghiệp ？nhược/nhã nghiệp hữu báo ，thị danh thọ nghiệp 。vân hà phi thọ nghiệp ？nhược/nhã nghiệp vô báo ，thị danh phi thọ nghiệp 。phục thứ thọ nghiệp ，nhược/nhã nghiệp hữu báo cập vô báo tư ，thị danh thọ nghiệp 。phục thứ phi thọ nghiệp ，nhược/nhã nghiệp vô báo thân nghiệp khẩu nghiệp ，thị danh phi thọ nghiệp 。 云何少受業？若業受少報，是名少受業。云何多受業？若業不受少報，是名多受業。 vân hà thiểu thọ nghiệp ？nhược/nhã nghiệp thọ thiểu báo ，thị danh thiểu thọ nghiệp 。vân hà đa thọ nghiệp ？nhược/nhã nghiệp bất thọ/thụ thiểu báo ，thị danh đa thọ nghiệp 。 云何熟業？若業近受報，是名熟業。云何非熟業？若業非近受報，是名非熟業。 vân hà thục nghiệp ？nhược/nhã nghiệp cận thọ/thụ báo ，thị danh thục nghiệp 。vân hà phi thục nghiệp ？nhược/nhã nghiệp phi cận thọ/thụ báo ，thị danh phi thục nghiệp 。 云何色業？身業口業，是名色業。云何非色業？意業，是名非色業。 vân hà sắc nghiệp ？thân nghiệp khẩu nghiệp ，thị danh sắc nghiệp 。vân hà phi sắc nghiệp ？ý nghiệp ，thị danh phi sắc nghiệp 。 云何可見業？若業色入攝，是名可見業。云何不可見業？若業法入攝，是名不可見業。 vân hà khả kiến nghiệp ？nhược/nhã nghiệp sắc nhập nhiếp ，thị danh khả kiến nghiệp 。vân hà bất khả kiến nghiệp ？nhược/nhã nghiệp pháp nhập nhiếp ，thị danh bất khả kiến nghiệp 。 云何有對業？若業聲入、色入攝，是名有對業。云何無對業？若業法入攝，是名無對業。 vân hà hữu đối nghiệp ？nhược/nhã nghiệp thanh nhập 、sắc nhập nhiếp ，thị danh hữu đối nghiệp 。vân hà vô đối nghiệp ？nhược/nhã nghiệp pháp nhập nhiếp ，thị danh vô đối nghiệp 。 云何聖業？若業無漏，是名聖業。云何非聖業？若業有漏，是名非聖業。 vân hà Thánh nghiệp ？nhược/nhã nghiệp vô lậu ，thị danh Thánh nghiệp 。vân hà phi Thánh nghiệp ？nhược/nhã nghiệp hữu lậu ，thị danh phi Thánh nghiệp 。 云何有漏業？若業有愛，是名有漏業。云何無漏業？若業無愛，是名無漏業。 vân hà hữu lậu nghiệp ？nhược/nhã nghiệp hữu ái ，thị danh hữu lậu nghiệp 。vân hà vô lậu nghiệp ？nhược/nhã nghiệp vô ái ，thị danh vô lậu nghiệp 。 云何有愛業？若業有求，是名有愛業。云何無愛業？若業無求，是名無愛業。 vân hà hữu ái nghiệp ？nhược/nhã nghiệp hữu cầu ，thị danh hữu ái nghiệp 。vân hà vô ái nghiệp ？nhược/nhã nghiệp vô cầu ，thị danh vô ái nghiệp 。 云何有求業？若業當取，是名有求業。云何無求業？若業非當取，是名無求業。 vân hà hữu cầu nghiệp ？nhược/nhã nghiệp đương thủ ，thị danh hữu cầu nghiệp 。vân hà vô cầu nghiệp ？nhược/nhã nghiệp phi đương thủ ，thị danh vô cầu nghiệp 。 云何當取業？若業有取，是名當取業。云何非當取業？若業無取，是名非當取業。 vân hà đương thủ nghiệp ？nhược/nhã nghiệp hữu thủ ，thị danh đương thủ nghiệp 。vân hà phi đương thủ nghiệp ？nhược/nhã nghiệp vô thủ ，thị danh phi đương thủ nghiệp 。 云何有取業？若業有勝，是名有取業。云何無取業？若業無勝，是名無取業。 vân hà hữu thủ nghiệp ？nhược/nhã nghiệp hữu thắng ，thị danh hữu thủ nghiệp 。vân hà vô thủ nghiệp ？nhược/nhã nghiệp Vô thắng ，thị danh vô thủ nghiệp 。 云何有勝業？若業有取，是名有勝業。云何無勝業？若業無取，是名無勝業。復次有勝業，若此業，有餘業勝妙過上，是名有勝業。復次無勝業，若此業，無餘業勝妙過上，是名無勝業。 vân hà hữu thắng nghiệp ？nhược/nhã nghiệp hữu thủ ，thị danh hữu thắng nghiệp 。vân hà Vô thắng nghiệp ？nhược/nhã nghiệp vô thủ ，thị danh Vô thắng nghiệp 。phục thứ hữu thắng nghiệp ，nhược/nhã thử nghiệp ，hữu dư nghiệp thắng diệu quá/qua thượng ，thị danh hữu thắng nghiệp 。phục thứ Vô thắng nghiệp ，nhược/nhã thử nghiệp ，vô dư nghiệp thắng diệu quá/qua thượng ，thị danh Vô thắng nghiệp 。 云何受業？若業內，是名受業。云何非受業？若業外，是名非受業。 vân hà thọ nghiệp ？nhược/nhã nghiệp nội ，thị danh thọ nghiệp 。vân hà phi thọ nghiệp ？nhược/nhã nghiệp ngoại ，thị danh phi thọ nghiệp 。 云何內業？若業受，是名內業。云何外業？若業非受，是名外業。 vân hà nội nghiệp ？nhược/nhã nghiệp thọ ，thị danh nội nghiệp 。vân hà ngoại nghiệp ？nhược/nhã nghiệp phi thọ/thụ ，thị danh ngoại nghiệp 。 云何有報業？若業有報，是名有報業。云何無報業？若業非報，是名無報業。 vân hà hữu báo nghiệp ？nhược/nhã nghiệp hữu báo ，thị danh hữu báo nghiệp 。vân hà vô báo nghiệp ？nhược/nhã nghiệp phi báo ，thị danh vô báo nghiệp 。 云何心相應業？若業心數，是名心相應業。云何非心相應業？若業非心數，是名非心相應業。 vân hà tâm tướng ứng nghiệp ？nhược/nhã nghiệp tâm số ，thị danh tâm tướng ứng nghiệp 。vân hà phi tâm tướng ứng nghiệp ？nhược/nhã nghiệp phi tâm số ，thị danh phi tâm tướng ứng nghiệp 。 云何心數業？若業緣，是名心數業。云何非心數業？若業非緣，是名非心數業。 vân hà tâm số nghiệp ？nhược/nhã nghiệp duyên ，thị danh tâm số nghiệp 。vân hà phi tâm số nghiệp ？nhược/nhã nghiệp phi duyên ，thị danh phi tâm số nghiệp 。 云何緣業？若業心數，是名緣業。云何非緣業？若業非心數，是名非緣業。 vân hà duyên nghiệp ？nhược/nhã nghiệp tâm số ，thị danh duyên nghiệp 。vân hà phi duyên nghiệp ？nhược/nhã nghiệp phi tâm số ，thị danh phi duyên nghiệp 。 云何共心業？若業隨心轉、共心生共住共滅，是名共心業。云何非共心業？若業不共心轉、不共心生不共住不共滅，是名不共心業。 vân hà cọng tâm nghiệp ？nhược/nhã nghiệp tùy tâm chuyển 、cọng tâm sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh cọng tâm nghiệp 。vân hà phi cọng tâm nghiệp ？nhược/nhã nghiệp bất cộng tâm chuyển 、bất cộng tâm sanh bất cộng trụ bất cộng diệt ，thị danh bất cộng tâm nghiệp 。 云何隨心轉業？若業共心生共住共滅，是名隨心轉業。云何不隨心轉業？若業不共心生不共住不共滅，是名不隨心轉業。 vân hà tùy tâm chuyển nghiệp ？nhược/nhã nghiệp cọng tâm sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh tùy tâm chuyển nghiệp 。vân hà bất tùy tâm chuyển nghiệp ？nhược/nhã nghiệp bất cộng tâm sanh bất cộng trụ bất cộng diệt ，thị danh bất tùy tâm chuyển nghiệp 。 云何非業相應業？若業非思相應，是名非業相應業。云何非業相應非非業相應業？思，是名非業相應非非業相應業。 vân hà phi nghiệp tướng ứng nghiệp ？nhược/nhã nghiệp phi tư tướng ứng ，thị danh phi nghiệp tướng ứng nghiệp 。vân hà phi nghiệp tướng ứng phi phi nghiệp tướng ứng nghiệp ？tư ，thị danh phi nghiệp tướng ứng phi phi nghiệp tướng ứng nghiệp 。 云何共業？若業隨業轉、共業生共住共滅，是名共業。云何不共業？若業不隨業轉、不共業生不共住不共滅，是名不共業。 vân hà cọng nghiệp ？nhược/nhã nghiệp tùy nghiệp chuyển 、cọng nghiệp sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh cọng nghiệp 。vân hà bất cộng nghiệp ？nhược/nhã nghiệp bất tùy nghiệp chuyển 、bất cộng nghiệp sanh bất cộng trụ bất cộng diệt ，thị danh bất cộng nghiệp 。 云何隨業轉業？若業共業生共住共滅，是名隨業轉業。云何不隨業轉業？不共業生不共住不共滅，是名不隨業轉業。 vân hà tùy nghiệp chuyển nghiệp ？nhược/nhã nghiệp cọng nghiệp sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh tùy nghiệp chuyển nghiệp 。vân hà bất tùy nghiệp chuyển nghiệp ？bất cộng nghiệp sanh bất cộng trụ bất cộng diệt ，thị danh bất tùy nghiệp chuyển nghiệp 。 云何因業？若業緣業若業非緣善有，是名因業。云何非因業？若業非緣無報報不共業，是名非因業。 vân hà nhân nghiệp ？nhược/nhã nghiệp duyên nghiệp nhược/nhã nghiệp phi duyên thiện hữu ，thị danh nhân nghiệp 。vân hà phi nhân nghiệp ？nhược/nhã nghiệp phi duyên vô báo báo bất cộng nghiệp ，thị danh phi nhân nghiệp 。 云何有因業？若業有緒，是名有因業。 vân hà hữu nhân nghiệp ？nhược/nhã nghiệp hữu tự ，thị danh hữu nhân nghiệp 。 云何有緒業？若業有緣轉業若業共業，是名有緒業。 vân hà hữu tự nghiệp ？nhược/nhã nghiệp hữu duyên chuyển nghiệp nhược/nhã nghiệp cọng nghiệp ，thị danh hữu tự nghiệp 。 云何有緣業？若業有為，是名有緣業。 vân hà hữu duyên nghiệp ？nhược/nhã nghiệp hữu vi ，thị danh hữu duyên nghiệp 。 云何有為業？業若有緣，是名有為業。 vân hà hữu vi nghiệp ？nghiệp nhược hữu duyên ，thị danh hữu vi nghiệp 。 云何知業？一切業知如事知見，是名知業。云何非知業？無非知業。復次說，一切業非知如事知見，是名非知業。 vân hà tri nghiệp ？nhất thiết nghiệp tri như sự tri kiến ，thị danh tri nghiệp 。vân hà phi tri nghiệp ？vô phi tri nghiệp 。phục thứ thuyết ，nhất thiết nghiệp phi tri như sự tri kiến ，thị danh phi tri nghiệp 。 云何識業？一切業識意識如事識，是名識業。云何非識業？無非識業。復次說，一切業非識意識如事識，是名非識業。 vân hà thức nghiệp ？nhất thiết nghiệp thức ý thức như sự thức ，thị danh thức nghiệp 。vân hà phi thức nghiệp ？vô phi thức nghiệp 。phục thứ thuyết ，nhất thiết nghiệp phi thức ý thức như sự thức ，thị danh phi thức nghiệp 。 云何解業？如事知見，是名解業。云何非解業？無非解業。復次說，一切業非解如事知見，是名非解業。 vân hà giải nghiệp ？như sự tri kiến ，thị danh giải nghiệp 。vân hà phi giải nghiệp ？vô phi giải nghiệp 。phục thứ thuyết ，nhất thiết nghiệp phi giải như sự tri kiến ，thị danh phi giải nghiệp 。 云何了業？一切業了如事知見，是名了業。云何非了業？無非了業。 vân hà liễu nghiệp ？nhất thiết nghiệp liễu như sự tri kiến ，thị danh liễu nghiệp 。vân hà phi liễu nghiệp ？vô phi liễu nghiệp 。 云何斷智知業？業若不善，是名斷智知業。云何非斷智知業？若業善、若無記，是名非斷智知業。 vân hà đoạn trí tri nghiệp ？nghiệp nhược/nhã bất thiện ，thị danh đoạn trí tri nghiệp 。vân hà phi đoạn trí tri nghiệp ？nhược/nhã nghiệp thiện 、nhược/nhã vô kí ，thị danh phi đoạn trí tri nghiệp 。 云何斷業？若業不善，是名斷業。云何非斷業？若業善、若無記，是名非斷業。 vân hà đoạn nghiệp ？nhược/nhã nghiệp bất thiện ，thị danh đoạn nghiệp 。vân hà phi đoạn nghiệp ？nhược/nhã nghiệp thiện 、nhược/nhã vô kí ，thị danh phi đoạn nghiệp 。 云何修業？若業善，是名修業。云何不修業？若業不善、無記，是名非修業。 vân hà tu nghiệp ？nhược/nhã nghiệp thiện ，thị danh tu nghiệp 。vân hà bất tu nghiệp ？nhược/nhã nghiệp bất thiện 、vô kí ，thị danh phi tu nghiệp 。 云何證業？一切業證如事知見，是名證業。云何非證業？無非證業。復次說，一切業非證如事知見，是名非證業。 vân hà chứng nghiệp ？nhất thiết nghiệp chứng như sự tri kiến ，thị danh chứng nghiệp 。vân hà phi chứng nghiệp ？vô phi chứng nghiệp 。phục thứ thuyết ，nhất thiết nghiệp phi chứng như sự tri kiến ，thị danh phi chứng nghiệp 。 云何教業？身業、口業，是名教業。云何無教業？意業，是名無教業。云何身教業？若身業色入攝，是名身教業。云何身無教業？若身業法入攝，是名身無教業。云何口教業？若口業聲入攝，是名口教業。云何口無教業？若口業法入攝，是名口無教業。云何身業？若業非緣非口業，是名身業。云何口業？若業非緣非身業，是名口業。云何意業？若業緣，是名意業。 vân hà giáo nghiệp ？thân nghiệp 、khẩu nghiệp ，thị danh giáo nghiệp 。vân hà vô giáo nghiệp ？ý nghiệp ，thị danh vô giáo nghiệp 。vân hà thân giáo nghiệp ？nhược/nhã thân nghiệp sắc nhập nhiếp ，thị danh thân giáo nghiệp 。vân hà thân vô giáo nghiệp ？nhược/nhã thân nghiệp pháp nhập nhiếp ，thị danh thân vô giáo nghiệp 。vân hà khẩu giáo nghiệp ？nhược/nhã khẩu nghiệp thanh nhập nhiếp ，thị danh khẩu giáo nghiệp 。vân hà khẩu vô giáo nghiệp ？nhược/nhã khẩu nghiệp pháp nhập nhiếp ，thị danh khẩu vô giáo nghiệp 。vân hà thân nghiệp ？nhược/nhã nghiệp phi duyên phi khẩu nghiệp ，thị danh thân nghiệp 。vân hà khẩu nghiệp ？nhược/nhã nghiệp phi duyên phi thân nghiệp ，thị danh khẩu nghiệp 。vân hà ý nghiệp ？nhược/nhã nghiệp duyên ，thị danh ý nghiệp 。 云何戒業？若業善心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教、有漏身口戒無教、正語正業正命及善思，是名戒業。云何無戒業？若業不善不善心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教、身口作非戒無教及不善思，是名無戒業。云何非戒非無戒業？若業無記心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教及無記思，是名非戒非無戒業。云何身戒業？若身業善、善心所起去來屈申迴轉身教、有漏身戒無教、正業身正命，是名身戒業。云何身無戒業？若身業不善、不善心所起去來屈申迴轉身教、身非戒無教，是名身無戒業。云何身非戒非無戒業？若身業無記、無記心所起去來屈申迴轉身教，是名身非戒非無戒業。 vân hà giới nghiệp ？nhược/nhã nghiệp thiện tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo 、tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo 、hữu lậu thân khẩu giới vô giáo 、chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng cập thiện tư ，thị danh giới nghiệp 。vân hà vô giới nghiệp ？nhược/nhã nghiệp bất thiện bất thiện tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo 、tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo 、thân khẩu tác phi giới vô giáo cập bất thiện tư ，thị danh vô giới nghiệp 。vân hà phi giới phi vô giới nghiệp ？nhược/nhã nghiệp vô kí tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo 、tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo cập vô kí tư ，thị danh phi giới phi vô giới nghiệp 。vân hà thân giới nghiệp ？nhược/nhã thân nghiệp thiện 、thiện tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo 、hữu lậu thân giới vô giáo 、chánh nghiệp thân chánh mạng ，thị danh thân giới nghiệp 。vân hà thân vô giới nghiệp ？nhược/nhã thân nghiệp bất thiện 、bất thiện tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo 、thân phi giới vô giáo ，thị danh thân vô giới nghiệp 。vân hà thân phi giới phi vô giới nghiệp ？nhược/nhã thân nghiệp vô kí 、vô kí tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo ，thị danh thân phi giới phi vô giới nghiệp 。 云何口戒業？若口業善、善心所起集聲音句言語口教、有漏口戒無教、正語口正命，是名口戒業。云何口無戒業？若口業不善、不善心所起集聲音句言語口教、口非戒無教，是名口無戒業。云何口非戒非無戒業？若口業無記、無記心所起集聲音句言語口教，是名口非戒非無戒業。 vân hà khẩu giới nghiệp ？nhược/nhã khẩu nghiệp thiện 、thiện tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo 、hữu lậu khẩu giới vô giáo 、chánh ngữ khẩu chánh mạng ，thị danh khẩu giới nghiệp 。vân hà khẩu vô giới nghiệp ？nhược/nhã khẩu nghiệp bất thiện 、bất thiện tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo 、khẩu phi giới vô giáo ，thị danh khẩu vô giới nghiệp 。vân hà khẩu phi giới phi vô giới nghiệp ？nhược/nhã khẩu nghiệp vô kí 、vô kí tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，thị danh khẩu phi giới phi vô giới nghiệp 。 云何意戒業？若意業善、善心相應思，是名意戒業。云何意無戒業？若意業不善、不善心相應思，是名意無戒業。云何意非戒非無戒業？若意業無記、無記心相應思，是名意非戒非無戒業。 vân hà ý giới nghiệp ？nhược/nhã ý nghiệp thiện 、thiện tâm tướng ứng tư ，thị danh ý giới nghiệp 。vân hà ý vô giới nghiệp ？nhược/nhã ý nghiệp bất thiện 、bất thiện tâm tướng ứng tư ，thị danh ý vô giới nghiệp 。vân hà ý phi giới phi vô giới nghiệp ？nhược/nhã ý nghiệp vô kí 、vô kí tâm tướng ứng tư ，thị danh ý phi giới phi vô giới nghiệp 。 云何善業？若業修，是名善業。云何不善業？若業斷，是名不善業。云何無記業？若受若業非報非報法，是名無記業。 vân hà thiện nghiệp ？nhược/nhã nghiệp tu ，thị danh thiện nghiệp 。vân hà bất thiện nghiệp ？nhược/nhã nghiệp đoạn ，thị danh bất thiện nghiệp 。vân hà vô kí nghiệp ？nhược/nhã thọ/thụ nhược/nhã nghiệp phi báo phi báo Pháp ，thị danh vô kí nghiệp 。 云何學業？若業聖非無學，是名學業。云何無學業？若業聖非學，是名無學業。云何非學非無學業？若業非聖，是名非學非無學業。 vân hà học nghiệp ？nhược/nhã nghiệp Thánh phi vô học ，thị danh học nghiệp 。vân hà vô học nghiệp ？nhược/nhã nghiệp Thánh phi học ，thị danh vô học nghiệp 。vân hà phi học phi vô học nghiệp ？nhược/nhã nghiệp phi Thánh ，thị danh phi học phi vô học nghiệp 。 云何報業？若業受若業善報，是名報業。云何報法業？若業有報，是名報法業。云何非報非報法業？若業無記非我分攝，是名非報非報法業。 vân hà báo nghiệp ？nhược/nhã nghiệp thọ nhược/nhã nghiệp thiện báo ，thị danh báo nghiệp 。vân hà báo Pháp nghiệp ？nhược/nhã nghiệp hữu báo ，thị danh báo Pháp nghiệp 。vân hà phi báo phi báo Pháp nghiệp ？nhược/nhã nghiệp vô kí phi ngã phần nhiếp ，thị danh phi báo phi báo Pháp nghiệp 。 云何見斷業？若業不善非思惟斷，是名見斷業。云何思惟斷業？若業不善非見斷，是名思惟斷業。云何非見斷非思惟斷業？若業善無記，是名非見斷非思惟斷業。 vân hà kiến đoạn nghiệp ？nhược/nhã nghiệp bất thiện phi tư tánh đoạn ，thị danh kiến đoạn nghiệp 。vân hà tư tánh đoạn nghiệp ？nhược/nhã nghiệp bất thiện phi kiến đoạn ，thị danh tư tánh đoạn nghiệp 。vân hà phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nghiệp ？nhược/nhã nghiệp thiện vô kí ，thị danh phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nghiệp 。 云何見斷因業？若業見斷、若見斷法報，是名見斷因業。云何思惟斷因業？若業思惟斷、若思惟斷法報，是名思惟斷因業。云何非見斷因非思惟斷因業？若業善若業善法報、若業報非報非報法，是名非見斷因非思惟斷因業。 vân hà kiến đoạn nhân nghiệp ？nhược/nhã nghiệp kiến đoạn 、nhược/nhã kiến đoạn Pháp báo ，thị danh kiến đoạn nhân nghiệp 。vân hà tư tánh đoạn nhân nghiệp ？nhược/nhã nghiệp tư tánh đoạn 、nhược/nhã tư tánh đoạn Pháp báo ，thị danh tư tánh đoạn nhân nghiệp 。vân hà phi kiến đoạn nhân phi tư tánh đoạn nhân nghiệp ？nhược/nhã nghiệp thiện nhược/nhã nghiệp thiện Pháp báo 、nhược/nhã nghiệp báo phi báo phi báo Pháp ，thị danh phi kiến đoạn nhân phi tư tánh đoạn nhân nghiệp 。 云何卑業？若業不善，是名卑業。云何中業？若業無記，是名中業。云何勝業？若業善，是名勝業。復次卑業，若業不善、無記，是名卑業。復次中業，若業非聖善，是名中業。復次勝業，若業聖無漏，是名勝業。 vân hà ti nghiệp ？nhược/nhã nghiệp bất thiện ，thị danh ti nghiệp 。vân hà trung nghiệp ？nhược/nhã nghiệp vô kí ，thị danh trung nghiệp 。vân hà thắng nghiệp ？nhược/nhã nghiệp thiện ，thị danh thắng nghiệp 。phục thứ ti nghiệp ，nhược/nhã nghiệp bất thiện 、vô kí ，thị danh ti nghiệp 。phục thứ trung nghiệp ，nhược/nhã nghiệp phi Thánh thiện ，thị danh trung nghiệp 。phục thứ thắng nghiệp ，nhược/nhã nghiệp Thánh vô lậu ，thị danh thắng nghiệp 。 云何麁業？若業欲界繫，是名麁業。云何細業？若業色界繫、不繫，是名細業。云何微業？若業無色界繫，是名微業。復次麁業，若業欲界繫、色界繫，是名麁業。復次細業，若業空處繫、識處繫、不用處繫、若不繫，是名細業。復次微業，若業非想非非想處繫，是名微業。復次麁業，若業欲界繫、色界繫、空處繫、識處繫、不用處繫，是名麁業。復次細業，若業不繫，是名細業。復次微業，若業非想非非想處繫，是名微業。 vân hà thô nghiệp ？nhược/nhã nghiệp dục giới hệ ，thị danh thô nghiệp 。vân hà tế nghiệp ？nhược/nhã nghiệp sắc giới hệ 、bất hệ ，thị danh tế nghiệp 。vân hà vi nghiệp ？nhược/nhã nghiệp vô sắc giới hệ ，thị danh vi nghiệp 。phục thứ thô nghiệp ，nhược/nhã nghiệp dục giới hệ 、sắc giới hệ ，thị danh thô nghiệp 。phục thứ tế nghiệp ，nhược/nhã nghiệp không xứ hệ 、thức xứ/xử hệ 、bất dụng xứ/xử hệ 、nhược/nhã bất hệ ，thị danh tế nghiệp 。phục thứ vi nghiệp ，nhược/nhã nghiệp phi tưởng phi phi tưởng xử hệ ，thị danh vi nghiệp 。phục thứ thô nghiệp ，nhược/nhã nghiệp dục giới hệ 、sắc giới hệ 、không xứ hệ 、thức xứ/xử hệ 、bất dụng xứ/xử hệ ，thị danh thô nghiệp 。phục thứ tế nghiệp ，nhược/nhã nghiệp bất hệ ，thị danh tế nghiệp 。phục thứ vi nghiệp ，nhược/nhã nghiệp phi tưởng phi phi tưởng xử hệ ，thị danh vi nghiệp 。 云何受樂業？若業樂受相應，是名受樂業。云何受苦業？若業苦受相應，是名受苦業。云何受捨業？若業不苦不樂受相應，是名受捨業。 vân hà thọ/thụ lạc/nhạc nghiệp ？nhược/nhã nghiệp lạc thọ tướng ứng ，thị danh thọ/thụ lạc/nhạc nghiệp 。vân hà thọ khổ nghiệp ？nhược/nhã nghiệp khổ thọ/thụ tướng ứng ，thị danh thọ khổ nghiệp 。vân hà thọ/thụ xả nghiệp ？nhược/nhã nghiệp bất khổ bất lạc thọ tướng ứng ，thị danh thọ/thụ xả nghiệp 。 云何樂受業？若業受樂報，是名樂受業。云何苦受業？若業受苦報，是名苦受業。云何捨受業？若業受不苦不樂報，是名捨受業。 vân hà lạc/nhạc thọ nghiệp ？nhược/nhã nghiệp thọ lạc/nhạc báo ，thị danh lạc/nhạc thọ nghiệp 。vân hà khổ thọ nghiệp ？nhược/nhã nghiệp thọ khổ báo ，thị danh khổ thọ nghiệp 。vân hà xả thọ nghiệp ？nhược/nhã nghiệp thọ bất khổ bất lạc/nhạc báo ，thị danh xả thọ nghiệp 。 云何樂受業？除苦受不苦不樂受業，餘業若善有報，是名樂受業。云何苦受業？若業不善，是名苦受業。云何非苦非樂受業？除樂受苦受業，若餘業，是名非苦非樂受業。 vân hà lạc/nhạc thọ nghiệp ？trừ khổ thọ bất khổ bất lạc/nhạc thọ nghiệp ，dư nghiệp nhược/nhã thiện hữu báo ，thị danh lạc/nhạc thọ nghiệp 。vân hà khổ thọ nghiệp ？nhược/nhã nghiệp bất thiện ，thị danh khổ thọ nghiệp 。vân hà phi khổ phi lạc/nhạc thọ nghiệp ？trừ lạc/nhạc thọ khổ thọ nghiệp ，nhược/nhã dư nghiệp ，thị danh phi khổ phi lạc/nhạc thọ nghiệp 。 云何喜處業？若業發已生喜，是名喜處業。云何憂處業？若業發已生憂，是名憂處業。云何捨處業？若業發已出捨，是名捨處業。復次喜處業，除捨處業，餘處業若善有報，是名喜處業。復次憂處業，若業不善，是名憂處業。復次捨處業，除喜處業，餘業若善有報，是名捨處業。復次喜處業，若業善有報，是名喜處業。復次憂處業，若業不善有報，是名憂處業。復次非喜處非憂處業，除喜處、憂處業，若餘業，是名非喜處非憂處業。 vân hà hỉ xứ/xử nghiệp ？nhược/nhã nghiệp phát dĩ sanh hỉ ，thị danh hỉ xứ/xử nghiệp 。vân hà ưu xứ/xử nghiệp ？nhược/nhã nghiệp phát dĩ sanh ưu ，thị danh ưu xứ/xử nghiệp 。vân hà xả xứ/xử nghiệp ？nhược/nhã nghiệp phát dĩ xuất xả ，thị danh xả xứ/xử nghiệp 。phục thứ hỉ xứ/xử nghiệp ，trừ xả xứ/xử nghiệp ，dư xứ nghiệp nhược/nhã thiện hữu báo ，thị danh hỉ xứ/xử nghiệp 。phục thứ ưu xứ/xử nghiệp ，nhược/nhã nghiệp bất thiện ，thị danh ưu xứ/xử nghiệp 。phục thứ xả xứ/xử nghiệp ，trừ hỉ xứ/xử nghiệp ，dư nghiệp nhược/nhã thiện hữu báo ，thị danh xả xứ/xử nghiệp 。phục thứ hỉ xứ/xử nghiệp ，nhược/nhã nghiệp thiện hữu báo ，thị danh hỉ xứ/xử nghiệp 。phục thứ ưu xứ/xử nghiệp ，nhược/nhã nghiệp bất thiện hữu báo ，thị danh ưu xứ/xử nghiệp 。phục thứ phi hỉ xứ/xử phi ưu xứ/xử nghiệp ，trừ hỉ xứ/xử 、ưu xứ/xử nghiệp ，nhược/nhã dư nghiệp ，thị danh phi hỉ xứ/xử phi ưu xứ/xử nghiệp 。 云何現法受業？若業生我分，若長幼所作成就此業，於此生我長幼身受報，是名現法受業。云何生受業？若業生我分，長幼所作成就此業，生受報，是名生受業。云何後受業？若業生我分，若長幼所作成就此業，第三第四生受報或多，是名後受業。 vân hà hiện pháp thọ nghiệp ？nhược/nhã nghiệp sanh ngã phần ，nhược/nhã trường/trưởng ấu sở tác thành tựu thử nghiệp ，ư thử sanh ngã trường/trưởng ấu thân thọ báo ，thị danh hiện pháp thọ nghiệp 。vân hà sanh thọ nghiệp ？nhược/nhã nghiệp sanh ngã phần ，trường/trưởng ấu sở tác thành tựu thử nghiệp ，sanh thọ/thụ báo ，thị danh sanh thọ nghiệp 。vân hà hậu thọ nghiệp ？nhược/nhã nghiệp sanh ngã phần ，nhược/nhã trường/trưởng ấu sở tác thành tựu thử nghiệp ，đệ tam đệ tứ sanh thọ/thụ báo hoặc đa ，thị danh hậu thọ nghiệp 。 云何與樂業？若業與樂果，是名與樂業。云何與苦業？若業與苦果，是名與苦業。云何非與樂非與苦業？除與樂與苦業，若餘業，是名非與樂與苦業。 vân hà dữ lạc/nhạc nghiệp ？nhược/nhã nghiệp dữ lạc/nhạc quả ，thị danh dữ lạc/nhạc nghiệp 。vân hà dữ khổ nghiệp ？nhược/nhã nghiệp dữ khổ quả ，thị danh dữ khổ nghiệp 。vân hà phi dữ lạc/nhạc phi dữ khổ nghiệp ？trừ dữ lạc/nhạc dữ khổ nghiệp ，nhược/nhã dư nghiệp ，thị danh phi dữ lạc/nhạc dữ khổ nghiệp 。 云何樂果業？若業善有樂報，是名樂果業。云何苦果業？若業不善，是名苦果業。云何非樂果非苦果業？除樂果苦果業，若餘業，是名非樂果非苦果業。 vân hà lạc/nhạc quả nghiệp ？nhược/nhã nghiệp thiện hữu lạc/nhạc báo ，thị danh lạc/nhạc quả nghiệp 。vân hà khổ quả nghiệp ？nhược/nhã nghiệp bất thiện ，thị danh khổ quả nghiệp 。vân hà phi lạc/nhạc quả phi khổ quả nghiệp ？trừ lạc/nhạc quả khổ quả nghiệp ，nhược/nhã dư nghiệp ，thị danh phi lạc/nhạc quả phi khổ quả nghiệp 。 云何樂報業？若業樂果，是名樂報業。云何苦報業？若業苦果，是名苦報業。云何非樂非苦報業？除樂報苦報業，若餘業，是名非樂報非苦報業。云何樂報業？若業善有報，是名樂報業。云何苦報業？若業不善，是名苦報業。云何非樂非苦報業？除樂報苦報業，若餘業，是名非樂非苦報業。 vân hà lạc/nhạc báo nghiệp ？nhược/nhã nghiệp lạc/nhạc quả ，thị danh lạc/nhạc báo nghiệp 。vân hà khổ báo nghiệp ？nhược/nhã nghiệp khổ quả ，thị danh khổ báo nghiệp 。vân hà phi lạc/nhạc phi khổ báo nghiệp ？trừ lạc/nhạc báo khổ báo nghiệp ，nhược/nhã dư nghiệp ，thị danh phi lạc/nhạc báo phi khổ báo nghiệp 。vân hà lạc/nhạc báo nghiệp ？nhược/nhã nghiệp thiện hữu báo ，thị danh lạc/nhạc báo nghiệp 。vân hà khổ báo nghiệp ？nhược/nhã nghiệp bất thiện ，thị danh khổ báo nghiệp 。vân hà phi lạc/nhạc phi khổ báo nghiệp ？trừ lạc/nhạc báo khổ báo nghiệp ，nhược/nhã dư nghiệp ，thị danh phi lạc/nhạc phi khổ báo nghiệp 。 云何過去業？若業生已滅，是名過去業。云何未來業？若業未生未出，是名未來業。云何現在業？若業生未滅，是名現在業。 vân hà quá khứ nghiệp ？nhược/nhã nghiệp sanh dĩ diệt ，thị danh quá khứ nghiệp 。vân hà vị lai nghiệp ？nhược/nhã nghiệp vị sanh vị xuất ，thị danh vị lai nghiệp 。vân hà hiện tại nghiệp ？nhược/nhã nghiệp sanh vị diệt ，thị danh hiện tại nghiệp 。 云何過去境界業？思惟過去法若業生，是名過去境界業。云何未來境界業？思惟未來法若業生，是名未來境界業。云何現在境界業？思惟現在法若業生，是名現在境界業。云何非過去非未來非現在境界業？思惟非過去非未來非現在法若業生，是名非過去非未來非現在境界業。 vân hà quá khứ cảnh giới nghiệp ？tư tánh quá khứ Pháp nhược/nhã nghiệp sanh ，thị danh quá khứ cảnh giới nghiệp 。vân hà vị lai cảnh giới nghiệp ？tư tánh vị lai pháp nhược/nhã nghiệp sanh ，thị danh vị lai cảnh giới nghiệp 。vân hà hiện tại cảnh giới nghiệp ？tư tánh hiện tại Pháp nhược/nhã nghiệp sanh ，thị danh hiện tại cảnh giới nghiệp 。vân hà phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại cảnh giới nghiệp ？tư tánh phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại Pháp nhược/nhã nghiệp sanh ，thị danh phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại cảnh giới nghiệp 。 云何欲界繫業？若業欲漏有漏，是名欲界繫業。云何色界繫業？若業色漏有漏，是名色界繫業。云何無色界繫業？若業無色漏有漏，是名無色界繫業。云何不繫業？若業聖無漏，是名不繫業。 vân hà dục giới hệ nghiệp ？nhược/nhã nghiệp dục lậu hữu lậu ，thị danh dục giới hệ nghiệp 。vân hà sắc giới hệ nghiệp ？nhược/nhã nghiệp sắc lậu hữu lậu ，thị danh sắc giới hệ nghiệp 。vân hà vô sắc giới hệ nghiệp ？nhược/nhã nghiệp vô sắc lậu hữu lậu ，thị danh vô sắc giới hệ nghiệp 。vân hà bất hệ nghiệp ？nhược/nhã nghiệp Thánh vô lậu ，thị danh bất hệ nghiệp 。 云何四業？黑業黑報、白業白報、黑白業黑白報、非黑非白業非黑非白報。云何黑業黑報？若業不善有報，是名黑業黑報。云何白業白報？若業善有報，是名白業白報。云何黑白業黑白報？無一業若黑白黑白報，彼若黑業黑報、若白業白報，是名黑白業黑白報。云何非黑非白業非黑非白報？若聖有報斷煩惱，是名非黑非白業非黑非白報。云何黑業黑報？若業不善有報，此業報是名黑業黑報。云何白業白報？若業善有報，此業報是名白業白報。云何黑白業黑白報？無一業黑白黑白報，彼若黑業黑報此業報、若白業白報此業報，是名黑白業黑白報。云何非黑非白業非黑非白報？若法聖有報斷煩惱，是名非黑白業非黑白報。云何黑業黑報？如世尊說：我自正知說四業。何等四？黑業黑報、白業白報、黑白業黑白報、非黑非白業非黑非白報業能盡業。云何黑業黑報？若人作不清淨身行、作不清淨口行、作不清淨意行，成就不清淨業。彼行不清淨身口意行已、成就不清淨業已，生不清淨處。彼生不清淨處已，觸不清淨觸。觸不清淨觸已，受不清淨受，一向苦切、一向受苦燋、一向不善、一向不愛喜適意、一向所憎惡，非天人所悕望。如地獄眾生，此眾生往生，隨所作業生，生已觸觸。我知眾生由業與苦，是名黑業黑報。云何白業白報？若人作清淨身行、作清淨口行、作清淨意行，成就清淨業行。清淨身口意行已、成就清淨業已，生清淨處。生清淨處已，觸清淨觸。觸清淨觸已，受清淨受，一向樂愛喜適意、一向所不憎惡，天人所悕望。猶如遍淨天眾生，若眾生往生，隨所作業生，生已觸觸。我知眾生由業與樂，是名白業白報。云何黑白業黑白報？若人行清淨不清淨身行、行清淨不清淨口行、行清淨不清淨意行，成就清淨不清淨業。彼行清淨不清淨身口意行已、成就清淨不清淨業已，生清淨不清淨處。生清淨不清淨處已，觸清淨不清淨觸。觸清淨不清淨觸已，受清淨不清淨受，雜受苦樂。如人如天，若眾生往生，隨所作業生，生已觸觸。我知眾生由業與苦樂，是名黑白業黑白報。云何非黑白業非黑白報業能盡業？若黑業黑報，若斷思；若白業白報，若斷思；若黑白業黑白報，若斷思，是名非黑白業非黑白報業能盡業。是名四業。 vân hà tứ nghiệp ？hắc nghiệp hắc báo 、bạch nghiệp bạch báo 、hắc bạch nghiệp hắc bạch báo 、phi hắc phi bạch nghiệp phi hắc phi bạch báo 。vân hà hắc nghiệp hắc báo ？nhược/nhã nghiệp bất thiện hữu báo ，thị danh hắc nghiệp hắc báo 。vân hà bạch nghiệp bạch báo ？nhược/nhã nghiệp thiện hữu báo ，thị danh bạch nghiệp bạch báo 。vân hà hắc bạch nghiệp hắc bạch báo ？vô nhất nghiệp nhược/nhã hắc bạch hắc bạch báo ，bỉ nhược/nhã hắc nghiệp hắc báo 、nhược/nhã bạch nghiệp bạch báo ，thị danh hắc bạch nghiệp hắc bạch báo 。vân hà phi hắc phi bạch nghiệp phi hắc phi bạch báo ？nhược/nhã Thánh hữu báo đoạn phiền não ，thị danh phi hắc phi bạch nghiệp phi hắc phi bạch báo 。vân hà hắc nghiệp hắc báo ？nhược/nhã nghiệp bất thiện hữu báo ，thử nghiệp báo thị danh hắc nghiệp hắc báo 。vân hà bạch nghiệp bạch báo ？nhược/nhã nghiệp thiện hữu báo ，thử nghiệp báo thị danh bạch nghiệp bạch báo 。vân hà hắc bạch nghiệp hắc bạch báo ？vô nhất nghiệp hắc bạch hắc bạch báo ，bỉ nhược/nhã hắc nghiệp hắc báo thử nghiệp báo 、nhược/nhã bạch nghiệp bạch báo thử nghiệp báo ，thị danh hắc bạch nghiệp hắc bạch báo 。vân hà phi hắc phi bạch nghiệp phi hắc phi bạch báo ？nhược/nhã Pháp Thánh hữu báo đoạn phiền não ，thị danh phi hắc bạch nghiệp phi hắc bạch báo 。vân hà hắc nghiệp hắc báo ？như Thế Tôn thuyết ：ngã tự chánh tri thuyết tứ nghiệp 。hà đẳng tứ ？hắc nghiệp hắc báo 、bạch nghiệp bạch báo 、hắc bạch nghiệp hắc bạch báo 、phi hắc phi bạch nghiệp phi hắc phi bạch báo nghiệp năng tận nghiệp 。vân hà hắc nghiệp hắc báo ？nhược/nhã nhân tác bất thanh tịnh thân hạnh/hành/hàng 、tác bất thanh tịnh khẩu hạnh/hành/hàng 、tác bất thanh tịnh ý hạnh/hành/hàng ，thành tựu bất thanh tịnh nghiệp 。bỉ hạnh/hành/hàng bất thanh tịnh thân khẩu ý hạnh/hành/hàng dĩ 、thành tựu bất thanh tịnh nghiệp dĩ ，sanh bất thanh tịnh xứ/xử 。bỉ sanh bất thanh tịnh xứ/xử dĩ ，xúc bất thanh tịnh xúc 。xúc bất thanh tịnh xúc dĩ ，thọ/thụ bất thanh tịnh thọ/thụ ，nhất hướng khổ thiết 、nhất hướng thọ khổ tiêu 、nhất hướng bất thiện 、nhất hướng bất ái hỉ thích ý 、nhất hướng sở tăng ác ，phi Thiên Nhân sở hy vọng 。như địa ngục chúng sanh ，thử chúng sanh vãng sanh ，tùy sở tác nghiệp sanh ，sanh dĩ xúc xúc 。ngã tri chúng sanh do nghiệp dữ khổ ，thị danh hắc nghiệp hắc báo 。vân hà bạch nghiệp bạch báo ？nhược/nhã nhân tác thanh tịnh thân hạnh/hành/hàng 、tác thanh tịnh khẩu hạnh/hành/hàng 、tác thanh tịnh ý hạnh/hành/hàng ，thành tựu thanh tịnh nghiệp hạnh/hành/hàng 。thanh tịnh thân khẩu ý hạnh/hành/hàng dĩ 、thành tựu thanh tịnh nghiệp dĩ ，sanh thanh tịnh xứ/xử 。sanh thanh tịnh xứ/xử dĩ ，xúc thanh tịnh xúc 。xúc thanh tịnh xúc dĩ ，thọ/thụ thanh tịnh thọ/thụ ，nhất hướng lạc/nhạc ái hỉ thích ý 、nhất hướng sở bất tăng ác ，Thiên Nhân sở hy vọng 。do như biến tịnh Thiên chúng sanh ，nhược/nhã chúng sanh vãng sanh ，tùy sở tác nghiệp sanh ，sanh dĩ xúc xúc 。ngã tri chúng sanh do nghiệp dữ lạc/nhạc ，thị danh bạch nghiệp bạch báo 。vân hà hắc bạch nghiệp hắc bạch báo ？nhược/nhã nhân hạnh/hành/hàng thanh tịnh bất thanh tịnh thân hạnh/hành/hàng 、hạnh/hành/hàng thanh tịnh bất thanh tịnh khẩu hạnh/hành/hàng 、hạnh/hành/hàng thanh tịnh bất thanh tịnh ý hạnh/hành/hàng ，thành tựu thanh tịnh bất thanh tịnh nghiệp 。bỉ hạnh/hành/hàng thanh tịnh bất thanh tịnh thân khẩu ý hạnh/hành/hàng dĩ 、thành tựu thanh tịnh bất thanh tịnh nghiệp dĩ ，sanh thanh tịnh bất thanh tịnh xứ/xử 。sanh thanh tịnh bất thanh tịnh xứ/xử dĩ ，xúc thanh tịnh bất thanh tịnh xúc 。xúc thanh tịnh bất thanh tịnh xúc dĩ ，thọ/thụ thanh tịnh bất thanh tịnh thọ/thụ ，tạp thọ khổ lạc/nhạc 。như nhân như Thiên ，nhược/nhã chúng sanh vãng sanh ，tùy sở tác nghiệp sanh ，sanh dĩ xúc xúc 。ngã tri chúng sanh do nghiệp dữ khổ lạc/nhạc ，thị danh hắc bạch nghiệp hắc bạch báo 。vân hà phi hắc bạch nghiệp phi hắc bạch báo nghiệp năng tận nghiệp ？nhược/nhã hắc nghiệp hắc báo ，nhược/nhã đoạn tư ；nhược/nhã bạch nghiệp bạch báo ，nhược/nhã đoạn tư ；nhược/nhã hắc bạch nghiệp hắc bạch báo ，nhược/nhã đoạn tư ，thị danh phi hắc bạch nghiệp phi hắc bạch báo nghiệp năng tận nghiệp 。thị danh tứ nghiệp 。 云何四受業？如世尊說四受業。何等四？有業現苦、後有苦報，有業現樂、後有苦報，有業現苦、後有樂報，有業現樂、後有樂報。云何受業現苦後有苦報？若人忍憂忍苦殺生，緣殺生故，以種種心受憂苦；忍憂忍苦竊盜，邪婬，妄言，兩舌，惡口，綺語，貪欲，瞋恚，邪見，緣邪見故，以種種心受憂苦，身壞命終墮惡道地獄，此受業現苦後有苦報。云何受業現樂後有苦報？若人忍喜忍樂殺生，緣殺生故，以種種心受喜樂，忍喜忍樂竊盜、邪婬、妄言、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見，緣邪見故，以種種心受喜樂，身壞命終墮惡道地獄，此受業現樂後有苦報。云何受業現苦後有樂報？若人忍憂忍苦不殺生，緣不殺生故，以種種心受憂苦；忍憂忍苦不竊盜、不邪婬、不妄言、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪不欲、不瞋恚、正見，緣正見故，以種種心受憂苦，身壞命終生善道天上，此受業現苦後有樂報。云何受業現樂後有樂報？若人忍喜忍樂不殺生，緣不殺生故，以種種心受喜樂，忍喜忍樂不竊盜、不邪婬、不妄言、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不瞋恚、正見，緣正見故，以種種心受喜樂，身壞命終生善道天上，此受業現樂後有樂報。是名四受業。 vân hà tứ thọ nghiệp ？như Thế Tôn thuyết tứ thọ nghiệp 。hà đẳng tứ ？hữu nghiệp hiện khổ 、hậu hữu khổ báo ，hữu nghiệp hiện lạc/nhạc 、hậu hữu khổ báo ，hữu nghiệp hiện khổ 、hậu hữu lạc/nhạc báo ，hữu nghiệp hiện lạc/nhạc 、hậu hữu lạc/nhạc báo 。vân hà thọ nghiệp hiện khổ hậu hữu khổ báo ？nhược/nhã nhân nhẫn ưu nhẫn khổ sát sanh ，duyên sát sanh cố ，dĩ chủng chủng tâm thọ/thụ ưu khổ ；nhẫn ưu nhẫn khổ thiết đạo ，tà dâm ，vọng ngôn ，lưỡng thiệt ，ác khẩu ，khỉ ngữ ，tham dục ，sân khuể ，tà kiến ，duyên tà kiến cố ，dĩ chủng chủng tâm thọ/thụ ưu khổ ，thân hoại mạng chung đọa ác đạo địa ngục ，thử thọ nghiệp hiện khổ hậu hữu khổ báo 。vân hà thọ nghiệp hiện lạc/nhạc hậu hữu khổ báo ？nhược/nhã nhân nhẫn hỉ nhẫn lạc/nhạc sát sanh ，duyên sát sanh cố ，dĩ chủng chủng tâm thọ/thụ thiện lạc ，nhẫn hỉ nhẫn lạc/nhạc thiết đạo 、tà dâm 、vọng ngôn 、lưỡng thiệt 、ác khẩu 、khỉ ngữ 、tham dục 、sân khuể 、tà kiến ，duyên tà kiến cố ，dĩ chủng chủng tâm thọ/thụ thiện lạc ，thân hoại mạng chung đọa ác đạo địa ngục ，thử thọ nghiệp hiện lạc/nhạc hậu hữu khổ báo 。vân hà thọ nghiệp hiện khổ hậu hữu lạc/nhạc báo ？nhược/nhã nhân nhẫn ưu nhẫn khổ bất sát sanh ，duyên bất sát sanh cố ，dĩ chủng chủng tâm thọ/thụ ưu khổ ；nhẫn ưu nhẫn khổ bất thiết đạo 、bất tà dâm 、bất vọng ngôn 、bất lưỡng thiệt 、bất ác khẩu 、bất khỉ ngữ 、bất tham bất dục 、bất sân khuể 、chánh kiến ，duyên chánh kiến cố ，dĩ chủng chủng tâm thọ/thụ ưu khổ ，thân hoại mạng chung sanh thiện đạo Thiên thượng ，thử thọ nghiệp hiện khổ hậu hữu lạc/nhạc báo 。vân hà thọ nghiệp hiện lạc/nhạc hậu hữu lạc/nhạc báo ？nhược/nhã nhân nhẫn hỉ nhẫn lạc/nhạc bất sát sanh ，duyên bất sát sanh cố ，dĩ chủng chủng tâm thọ/thụ thiện lạc ，nhẫn hỉ nhẫn lạc/nhạc bất thiết đạo 、bất tà dâm 、bất vọng ngôn 、bất lưỡng thiệt 、bất ác khẩu 、bất khỉ ngữ 、bất tham dục 、bất sân khuể 、chánh kiến ，duyên chánh kiến cố ，dĩ chủng chủng tâm thọ/thụ thiện lạc ，thân hoại mạng chung sanh thiện đạo Thiên thượng ，thử thọ nghiệp hiện lạc/nhạc hậu hữu lạc/nhạc báo 。thị danh tứ thọ nghiệp 。 云何五怖？若殺生，緣殺生故，今身生怖、後身生怖；竊盜、邪婬、妄語、飲酒放逸處，緣飲酒放逸處故，今身生怖、後身生怖。是名五怖。 vân hà ngũ bố/phố ？nhược/nhã sát sanh ，duyên sát sanh cố ，kim thân sanh bố/phố 、hậu thân sanh bố/phố ；thiết đạo 、tà dâm 、vọng ngữ 、ẩm tửu phóng dật xứ/xử ，duyên ẩm tửu phóng dật xứ/xử cố ，kim thân sanh bố/phố 、hậu thân sanh bố/phố 。thị danh ngũ bố/phố 。 云何五怨？若殺生，緣殺生故，今身生怨、後身生怨；竊盜、邪婬、妄言、飲酒放逸處，緣飲酒放逸處故，今身生怨、後身生怨。是名五怨。 vân hà ngũ oán ？nhược/nhã sát sanh ，duyên sát sanh cố ，kim thân sanh oán 、hậu thân sanh oán ；thiết đạo 、tà dâm 、vọng ngôn 、ẩm tửu phóng dật xứ/xử ，duyên ẩm tửu phóng dật xứ/xử cố ，kim thân sanh oán 、hậu thân sanh oán 。thị danh ngũ oán 。 云何五無間？害母無間、害父無間、害阿羅漢無間、壞僧無間、於如來身惡心出血無間。云何害母無間？若母母想故斷命，是名害母無間。云何害父無間？若父父想故斷命，是名害父無間。云何害阿羅漢無間？故斷阿羅漢聲聞命，是名害阿羅漢無間。云何壞僧無間？一面請四比丘或多，第二面請四比丘或多，行籌唱令，是名壞僧無間。云何於如來身惡心出血無間？若故於如來身惡心出血成就業，乃至傷如髮端，是名於如來惡心出血無間。是名五無間。 vân hà ngũ Vô gián ？hại mẫu Vô gián 、hại phụ Vô gián 、hại A-la-hán Vô gián 、hoại tăng Vô gián 、ư Như Lai thân ác tâm xuất huyết Vô gián 。vân hà hại mẫu Vô gián ？nhược/nhã mẫu mẫu tưởng cố đoạn mạng ，thị danh hại mẫu Vô gián 。vân hà hại phụ Vô gián ？nhược/nhã phụ phụ tưởng cố đoạn mạng ，thị danh hại phụ Vô gián 。vân hà hại A-la-hán Vô gián ？cố đoạn A-la-hán Thanh văn mạng ，thị danh hại A-la-hán Vô gián 。vân hà hoại tăng Vô gián ？nhất diện thỉnh tứ bỉ khâu hoặc đa ，đệ nhị diện thỉnh tứ bỉ khâu hoặc đa ，hạnh/hành/hàng trù xướng lệnh ，thị danh hoại tăng Vô gián 。vân hà ư Như Lai thân ác tâm xuất huyết Vô gián ？nhược/nhã cố ư Như Lai thân ác tâm xuất huyết thành tựu nghiệp ，nãi chí thương như phát đoan ，thị danh ư Như Lai ác tâm xuất huyết Vô gián 。thị danh ngũ Vô gián 。 云何五戒？不殺生、不竊盜、不邪婬、不妄言、不飲酒放逸處，是名五戒。云何越五戒？殺生、竊盜、邪婬、妄言、飲酒放逸處，是名越五戒。 vân hà ngũ giới ？bất sát sanh 、bất thiết đạo 、bất tà dâm 、bất vọng ngôn 、bất ẩm tửu phóng dật xứ/xử ，thị danh ngũ giới 。vân hà việt ngũ giới ？sát sanh 、thiết đạo 、tà dâm 、vọng ngôn 、ẩm tửu phóng dật xứ/xử ，thị danh việt ngũ giới 。 云何因貪業？業若貪因、貪緒、貪集、貪緣身業口業意業，是名因貪業。云何因恚業？業若恚因、恚緒、恚集、恚緣身業口意業，是名因恚業。云何因癡業？業若癡因、癡緒、癡集、癡緣身業口意業，是名癡因業。云何不貪因業？若不貪因、不貪緒、不貪集、不貪緣身業口業意業，是名不貪因業。云何不恚因業？若不恚因、不恚緒、不恚集、不恚緣身業口業意業，是名不恚因業。云何不癡因業？若不癡因、不癡緒、不癡集、不癡緣身業口業意業，是名不癡因業。 vân hà nhân tham nghiệp ？nghiệp nhược/nhã tham nhân 、tham tự 、tham tập 、tham duyên thân nghiệp khẩu nghiệp ý nghiệp ，thị danh nhân tham nghiệp 。vân hà nhân nhuế/khuể nghiệp ？nghiệp nhược/nhã nhuế/khuể nhân 、nhuế/khuể tự 、nhuế/khuể tập 、nhuế/khuể duyên thân nghiệp khẩu ý nghiệp ，thị danh nhân nhuế/khuể nghiệp 。vân hà nhân si nghiệp ？nghiệp nhược/nhã si nhân 、si tự 、si tập 、si duyên thân nghiệp khẩu ý nghiệp ，thị danh si nhân nghiệp 。vân hà bất tham nhân nghiệp ？nhược/nhã bất tham nhân 、bất tham tự 、bất tham tập 、bất tham duyên thân nghiệp khẩu nghiệp ý nghiệp ，thị danh bất tham nhân nghiệp 。vân hà bất nhuế/khuể nhân nghiệp ？nhược/nhã bất nhuế/khuể nhân 、bất nhuế/khuể tự 、bất nhuế/khuể tập 、bất nhuế/khuể duyên thân nghiệp khẩu nghiệp ý nghiệp ，thị danh bất nhuế/khuể nhân nghiệp 。vân hà bất si nhân nghiệp ？nhược/nhã bất si nhân 、bất si tự 、bất si tập 、bất si duyên thân nghiệp khẩu nghiệp ý nghiệp ，thị danh bất si nhân nghiệp 。 云何趣地獄業？若業不善增，能令生地獄，是名趣地獄業。云何趣畜生業？若業不善中，能令生畜生，是名趣畜生業。云何趣餓鬼業？若業不善軟，能令生餓鬼，是名向餓鬼業。云何趣人業？若業善不增，能令生人中，是名趣人業。云何趣天業？若業善增，能令生天上，是名趣天業。云何趣涅槃業？若業聖有報，能斷煩惱，是名趣涅槃業。 vân hà thú địa ngục nghiệp ？nhược/nhã nghiệp bất thiện tăng ，năng lệnh sanh địa ngục ，thị danh thú địa ngục nghiệp 。vân hà thú súc sanh nghiệp ？nhược/nhã nghiệp bất thiện trung ，năng lệnh sanh súc sanh ，thị danh thú súc sanh nghiệp 。vân hà thú ngạ quỷ nghiệp ？nhược/nhã nghiệp bất thiện nhuyễn ，năng lệnh sanh ngạ quỷ ，thị danh hướng ngạ quỷ nghiệp 。vân hà thú nhân nghiệp ？nhược/nhã nghiệp thiện bất tăng ，năng lệnh sanh nhân trung ，thị danh thú nhân nghiệp 。vân hà thú Thiên nghiệp ？nhược/nhã nghiệp thiện tăng ，năng lệnh sanh Thiên thượng ，thị danh thú Thiên nghiệp 。vân hà thú Niết-Bàn nghiệp ？nhược/nhã nghiệp Thánh hữu báo ，năng đoạn phiền não ，thị danh thú Niết-Bàn nghiệp 。 云何七不善法？殺生、竊盜、邪婬、妄言、兩舌、惡口、綺語，是名七不善法。云何七善法？不殺生、不竊盜、不邪婬、不妄言、不兩舌、不惡口、不綺語，是名七善法。 vân hà thất bất thiện pháp ？sát sanh 、thiết đạo 、tà dâm 、vọng ngôn 、lưỡng thiệt 、ác khẩu 、khỉ ngữ ，thị danh thất bất thiện pháp 。vân hà thất thiện Pháp ？bất sát sanh 、bất thiết đạo 、bất tà dâm 、bất vọng ngôn 、bất lưỡng thiệt 、bất ác khẩu 、bất khỉ ngữ ，thị danh thất thiện Pháp 。 云何八非聖語？不見言見、見言不見，不聞言聞、聞言不聞，不覺言覺、覺言不覺，不識言識、識言不識，是名八非聖語。云何八聖語？不見言不見、見言見，不聞言不聞、聞言聞，不覺言不覺、覺言覺，不識言不識、識言識，是名八聖語。 vân hà bát phi thánh ngữ ？bất kiến ngôn kiến 、kiến ngôn bất kiến ，bất văn ngôn văn 、văn ngôn bất văn ，bất giác ngôn giác 、giác ngôn bất giác ，bất thức ngôn thức 、thức ngôn bất thức ，thị danh bát phi thánh ngữ 。vân hà bát thánh ngữ ？bất kiến ngôn bất kiến 、kiến ngôn kiến ，bất văn ngôn bất văn 、văn ngôn văn ，bất giác ngôn bất giác 、giác ngôn giác ，bất thức ngôn bất thức 、thức ngôn thức ，thị danh bát thánh ngữ 。 云何因貪身業？若身業不善，因貪不離貪貪覆心所起去來屈申迴轉身教、身非戒無教，是名因貪身業。云何因貪口業？若口業不善，因貪不離貪貪覆心所起集聲音句言語口業教、口非戒無教，是名因貪口業。云何因貪意業？若意業不善因貪不離貪貪覆心相應思，是名因貪意業。云何因恚身業？若身業不善因恚不離恚恚覆心所起去來屈申迴轉身教、身非戒無教，是名因恚身業。云何因恚口業？若口業不善因恚不離恚恚覆心所起集聲音句言語口教、口非戒無教，是名因恚口業。云何因恚意業？若意業不善因恚不離恚恚覆心相應思，是名因恚意業。云何因癡身業？若身業不善因癡不離癡癡覆心所起去來屈申迴轉身教、身非戒無教，是名因癡身業。云何因癡口業？若口業不善因癡不離癡癡覆心所起集聲音句言語口教、口非戒無教，是名因癡口業。云何因癡意業？若意業不善因癡不離癡癡覆心相應思，是名因癡意業。 vân hà nhân tham thân nghiệp ？nhược/nhã thân nghiệp bất thiện ，nhân tham bất ly tham tham phước tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo 、thân phi giới vô giáo ，thị danh nhân tham thân nghiệp 。vân hà nhân tham khẩu nghiệp ？nhược/nhã khẩu nghiệp bất thiện ，nhân tham bất ly tham tham phước tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu nghiệp giáo 、khẩu phi giới vô giáo ，thị danh nhân tham khẩu nghiệp 。vân hà nhân tham ý nghiệp ？nhược/nhã ý nghiệp bất thiện nhân tham bất ly tham tham phước tâm tướng ứng tư ，thị danh nhân tham ý nghiệp 。vân hà nhân nhuế/khuể thân nghiệp ？nhược/nhã thân nghiệp bất thiện nhân nhuế/khuể bất ly nhuế/khuể nhuế/khuể phước tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo 、thân phi giới vô giáo ，thị danh nhân nhuế/khuể thân nghiệp 。vân hà nhân nhuế/khuể khẩu nghiệp ？nhược/nhã khẩu nghiệp bất thiện nhân nhuế/khuể bất ly nhuế/khuể nhuế/khuể phước tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo 、khẩu phi giới vô giáo ，thị danh nhân nhuế/khuể khẩu nghiệp 。vân hà nhân nhuế/khuể ý nghiệp ？nhược/nhã ý nghiệp bất thiện nhân nhuế/khuể bất ly nhuế/khuể nhuế/khuể phước tâm tướng ứng tư ，thị danh nhân nhuế/khuể ý nghiệp 。vân hà nhân si thân nghiệp ？nhược/nhã thân nghiệp bất thiện nhân si bất ly si si phước tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo 、thân phi giới vô giáo ，thị danh nhân si thân nghiệp 。vân hà nhân si khẩu nghiệp ？nhược/nhã khẩu nghiệp bất thiện nhân si bất ly si si phước tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo 、khẩu phi giới vô giáo ，thị danh nhân si khẩu nghiệp 。vân hà nhân si ý nghiệp ？nhược/nhã ý nghiệp bất thiện nhân si bất ly si si phước tâm tướng ứng tư ，thị danh nhân si ý nghiệp 。 云何因不貪身業？若身業善因不貪離貪非貪覆心所起去來屈申迴轉身教、有漏身戒無教，是名因不貪身業。云何因不貪口業？若口業善因不貪離貪非貪覆心所起集聲音句言語口教、有漏口戒無教，是名因不貪口業。云何因不貪意業？若意業善因不貪離貪非貪覆心相應思，是名因不貪意業。云何因不恚身業？若身業善因不恚離恚非恚覆心所起去來屈申迴轉身教、有漏身戒無教，是名因不恚身業。云何因不恚口業？若口業善因不恚離恚非恚覆心所起集聲音句言語口教、有漏口戒無教，是名因不恚口業。云何因不恚意業？若意業善因不恚離恚非恚覆心相應思，是名因不恚意業。云何因不癡身業？若身善業因不癡離癡非癡覆心所起去來屈申迴轉身教、有漏身戒無教、正業身正命，是名因不癡身業。云何因不癡口業？若口業善因不癡離癡非癡覆心所起集聲音句言語口教、有漏口戒無教、正語口正命，是名因不癡口業。云何因不癡意業？若意業善因不癡離癡非癡覆心相應思，是名因不癡意業。 vân hà nhân bất tham thân nghiệp ？nhược/nhã thân nghiệp thiện nhân bất tham ly tham phi tham phước tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo 、hữu lậu thân giới vô giáo ，thị danh nhân bất tham thân nghiệp 。vân hà nhân bất tham khẩu nghiệp ？nhược/nhã khẩu nghiệp thiện nhân bất tham ly tham phi tham phước tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo 、hữu lậu khẩu giới vô giáo ，thị danh nhân bất tham khẩu nghiệp 。vân hà nhân bất tham ý nghiệp ？nhược/nhã ý nghiệp thiện nhân bất tham ly tham phi tham phước tâm tướng ứng tư ，thị danh nhân bất tham ý nghiệp 。vân hà nhân bất nhuế/khuể thân nghiệp ？nhược/nhã thân nghiệp thiện nhân bất nhuế/khuể ly nhuế/khuể phi nhuế/khuể phước tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo 、hữu lậu thân giới vô giáo ，thị danh nhân bất nhuế/khuể thân nghiệp 。vân hà nhân bất nhuế/khuể khẩu nghiệp ？nhược/nhã khẩu nghiệp thiện nhân bất nhuế/khuể ly nhuế/khuể phi nhuế/khuể phước tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo 、hữu lậu khẩu giới vô giáo ，thị danh nhân bất nhuế/khuể khẩu nghiệp 。vân hà nhân bất nhuế/khuể ý nghiệp ？nhược/nhã ý nghiệp thiện nhân bất nhuế/khuể ly nhuế/khuể phi nhuế/khuể phước tâm tướng ứng tư ，thị danh nhân bất nhuế/khuể ý nghiệp 。vân hà nhân bất si thân nghiệp ？nhược/nhã thân thiện nghiệp nhân bất si ly si phi si phước tâm sở khởi khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo 、hữu lậu thân giới vô giáo 、chánh nghiệp thân chánh mạng ，thị danh nhân bất si thân nghiệp 。vân hà nhân bất si khẩu nghiệp ？nhược/nhã khẩu nghiệp thiện nhân bất si ly si phi si phước tâm sở khởi tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo 、hữu lậu khẩu giới vô giáo 、chánh ngữ khẩu chánh mạng ，thị danh nhân bất si khẩu nghiệp 。vân hà nhân bất si ý nghiệp ？nhược/nhã ý nghiệp thiện nhân bất si ly si phi si phước tâm tướng ứng tư ，thị danh nhân bất si ý nghiệp 。 云何十不善業道？殺生、竊盜、邪婬、妄語、兩舌、惡口、綺語、貪欲、瞋恚、邪見，是名十不善業道。云何十善業道？不殺生、不竊盜、不邪婬、不妄言、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不瞋恚、正見行，是名十善業道。 vân hà thập bất thiện nghiệp đạo ？sát sanh 、thiết đạo 、tà dâm 、vọng ngữ 、lưỡng thiệt 、ác khẩu 、khỉ ngữ 、tham dục 、sân khuể 、tà kiến ，thị danh thập bất thiện nghiệp đạo 。vân hà thập thiện nghiệp đạo ？bất sát sanh 、bất thiết đạo 、bất tà dâm 、bất vọng ngôn 、bất lưỡng thiệt 、bất ác khẩu 、bất khỉ ngữ 、bất tham dục 、bất sân khuể 、chánh kiến hạnh/hành/hàng ，thị danh thập thiện nghiệp đạo 。 云何十法成就墮地獄速如(矛*(替-曰+貝))矛？殺生乃至邪見，十法成就墮地獄速如(矛*(替-曰+貝))矛。云何十法成就生善處速如(矛*(替-曰+貝))矛？不殺生乃至正見行，是十成就生善處速如(矛*(替-曰+貝))矛。云何二十法成就墮地獄速如(矛*(替-曰+貝))矛？自殺生、教他殺生，乃至自邪見、教他邪見，是名二十法成就墮地獄速如(矛*(替-曰+貝))矛。云何二十法成就生善處速如(矛*(替-曰+貝))矛？自不殺生、教他不殺生，乃至自正見、教他正見行，是二十法成就生善處速如(矛*(替-曰+貝))矛。 vân hà thập pháp thành tựu đọa địa ngục tốc như (mâu *(thế -viết +bối ))mâu ？sát sanh nãi chí tà kiến ，thập pháp thành tựu đọa địa ngục tốc như (mâu *(thế -viết +bối ))mâu 。vân hà thập pháp thành tựu sanh thiện xứ tốc như (mâu *(thế -viết +bối ))mâu ？bất sát sanh nãi chí chánh kiến hạnh/hành/hàng ，thị thập thành tựu sanh thiện xứ tốc như (mâu *(thế -viết +bối ))mâu 。vân hà nhị thập pháp thành tựu đọa địa ngục tốc như (mâu *(thế -viết +bối ))mâu ？tự sát sanh 、giáo tha sát sanh ，nãi chí tự tà kiến 、giáo tha tà kiến ，thị danh nhị thập pháp thành tựu đọa địa ngục tốc như (mâu *(thế -viết +bối ))mâu 。vân hà nhị thập pháp thành tựu sanh thiện xứ tốc như (mâu *(thế -viết +bối ))mâu ？tự bất sát sanh 、giáo tha bất sát sanh ，nãi chí tự chánh kiến 、giáo tha chánh kiến hạnh/hành/hàng ，thị nhị thập pháp thành tựu sanh thiện xứ tốc như (mâu *(thế -viết +bối ))mâu 。 云何三十法成就墮地獄速如(矛*(替-曰+貝))矛？自殺生、教他殺生、讚歎殺生，乃至自邪見、教他邪見、讚歎邪見，是三十法成就墮地獄速如(矛*(替-曰+貝))矛。云何三十法成就生善處速如(矛*(替-曰+貝))矛？自不殺生、教他不殺生、讚歎不殺生，乃至自正見、教他正見、讚歎正見行，是名三十法成就生善處速如(矛*(替-曰+貝))矛。 vân hà tam thập pháp thành tựu đọa địa ngục tốc như (mâu *(thế -viết +bối ))mâu ？tự sát sanh 、giáo tha sát sanh 、tán thán sát sanh ，nãi chí tự tà kiến 、giáo tha tà kiến 、tán thán tà kiến ，thị tam thập pháp thành tựu đọa địa ngục tốc như (mâu *(thế -viết +bối ))mâu 。vân hà tam thập pháp thành tựu sanh thiện xứ tốc như (mâu *(thế -viết +bối ))mâu ？tự bất sát sanh 、giáo tha bất sát sanh 、tán thán bất sát sanh ，nãi chí tự chánh kiến 、giáo tha chánh kiến 、tán thán chánh kiến hạnh/hành/hàng ，thị danh tam thập pháp thành tựu sanh thiện xứ tốc như (mâu *(thế -viết +bối ))mâu 。 云何四十法成就墮地獄速如(矛*(替-曰+貝))矛？自殺生、教他殺生、讚歎殺生、願樂殺生，乃至自邪見、教他邪見、讚歎邪見、願樂邪見，是四十法成就墮地獄速如(矛*(替-曰+貝))矛。云何四十法成就生善處速如(矛*(替-曰+貝))矛？自不殺生、教他不殺生、讚歎不殺生、不願樂殺生，乃至自正見、教他正見、讚歎正見、願樂正見行，是四十法成就生善處速如(矛*(替-曰+貝))矛(業品竟)。 vân hà tứ thập pháp thành tựu đọa địa ngục tốc như (mâu *(thế -viết +bối ))mâu ？tự sát sanh 、giáo tha sát sanh 、tán thán sát sanh 、nguyện lạc/nhạc sát sanh ，nãi chí tự tà kiến 、giáo tha tà kiến 、tán thán tà kiến 、nguyện lạc/nhạc tà kiến ，thị tứ thập pháp thành tựu đọa địa ngục tốc như (mâu *(thế -viết +bối ))mâu 。vân hà tứ thập pháp thành tựu sanh thiện xứ tốc như (mâu *(thế -viết +bối ))mâu ？tự bất sát sanh 、giáo tha bất sát sanh 、tán thán bất sát sanh 、bất nguyện lạc/nhạc sát sanh ，nãi chí tự chánh kiến 、giáo tha chánh kiến 、tán thán chánh kiến 、nguyện lạc/nhạc chánh kiến hạnh/hành/hàng ，thị tứ thập pháp thành tựu sanh thiện xứ tốc như (mâu *(thế -viết +bối ))mâu (nghiệp phẩm cánh )。 舍利弗阿毘曇論卷第七 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ thất 舍利弗阿毘曇論卷第八 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ bát 姚秦罽賓三藏曇摩耶舍共曇摩崛多等譯 Diêu Tần Kế Tân Tam Tạng đàm Ma Da xá cọng đàm ma quật đa đẳng dịch 非問分人品第三 phi vấn phần nhân phẩm đệ tam 凡夫人、非凡夫人。性人、聲聞人、菩薩人、緣覺人、正覺人。趣須陀洹果證人、須陀洹人。趣斯陀含果證人、斯陀含人。趣阿那含果證人、阿那含人。趣阿羅漢果證人、阿羅漢人。自足人、他足人。學人、無學人、非學人非無學人。正定人、邪定人、不定人。盲人、一眼人、二眼人。慈行人、悲行人、喜行人、捨行人。空行人、無相行人、無願行人。不惱行人。勝入行人、一切入行人。修八解脫人。六通人。五此竟人、五彼竟人。一分解脫人、二分解脫人。慧解脫人、身證人、見得人、信解脫人、堅信人、堅法人。斷五支人。六支成就人。一護人。四依人。滅異緣實人。求最勝人。不濁想人。除身行人。心善解脫人、慧善解脫人。共解脫人、非共解脫人。有退人、無退人。思有人。微護人。思不退不思退人。護不退不護退人。有緣射人。法不發起人。住劫人。首等人。度塹人、壞塹人。乘進人。無沾污人。惰慢人。 phàm phu nhân 、phi phàm phu nhân 。tánh nhân 、Thanh văn nhân 、Bồ Tát nhân 、duyên giác nhân 、chánh giác nhân 。thú Tu-đà-hoàn quả chứng nhân 、Tu đà Hoàn nhân 。thú Tư đà hàm quả chứng nhân 、Tư đà hàm nhân 。thú A-na-hàm quả chứng nhân 、A-na-hàm nhân 。thú A-la-hán quả chứng nhân 、A-la-hán nhân 。tự túc nhân 、tha túc nhân 。học nhân 、vô học nhân 、phi học nhân phi vô học nhân 。chánh định nhân 、tà định nhân 、bất định nhân 。manh nhân 、nhất nhãn nhân 、nhị nhãn nhân 。từ hạnh/hành/hàng nhân 、bi hạnh/hành/hàng nhân 、hỉ hạnh/hành/hàng nhân 、xả hạnh/hành/hàng nhân 。không hạnh/hành/hàng nhân 、vô tướng hạnh/hành/hàng nhân 、vô nguyện hạnh/hành/hàng nhân 。bất não hạnh/hành/hàng nhân 。thắng nhập hạnh/hành/hàng nhân 、nhất thiết nhập hạnh/hành/hàng nhân 。tu bát giải thoát nhân 。lục thông nhân 。ngũ thử cánh nhân 、ngũ bỉ cánh nhân 。nhất phân giải thoát nhân 、nhị phân giải thoát nhân 。tuệ giải thoát nhân 、thân chứng nhân 、kiến đắc nhân 、tín giải thoát nhân 、kiên tín nhân 、kiên pháp nhân 。đoạn ngũ chi nhân 。lục chi thành tựu nhân 。nhất hộ nhân 。tứ y nhân 。diệt dị duyên thật nhân 。cầu tối thắng nhân 。bất trược tưởng nhân 。trừ thân hạnh/hành/hàng nhân 。tâm thiện giải thoát nhân 、tuệ thiện giải thoát nhân 。cọng giải thoát nhân 、phi cọng giải thoát nhân 。hữu thoái nhân 、vô thoái nhân 。tư hữu nhân 。vi hộ nhân 。tư bất thoái bất tư thoái nhân 。hộ bất thoái bất hộ thoái nhân 。hữu duyên xạ nhân 。Pháp bất phát khởi nhân 。trụ kiếp nhân 。thủ đẳng nhân 。độ tiệm nhân 、hoại tiệm nhân 。thừa tiến/tấn nhân 。vô triêm ô nhân 。nọa mạn nhân 。 云何凡夫人？若人未上正決定，是名凡夫人。云何非凡夫人？若人上正決定，是名非凡夫人。復次凡夫人，若人未得正決定，是名凡夫人。復次非凡夫人，若人得正決定，是名非凡夫人。復次凡夫人，若人未得，聖五根未曾得，是名凡夫人。復次非凡夫人？若人得，聖五根曾得，是名非凡夫人。 vân hà phàm phu nhân ？nhược/nhã nhân vị thượng chánh quyết định ，thị danh phàm phu nhân 。vân hà phi phàm phu nhân ？nhược/nhã nhân thượng chánh quyết định ，thị danh phi phàm phu nhân 。phục thứ phàm phu nhân ，nhược/nhã nhân vị đắc chánh quyết định ，thị danh phàm phu nhân 。phục thứ phi phàm phu nhân ，nhược/nhã nhân đắc chánh quyết định ，thị danh phi phàm phu nhân 。phục thứ phàm phu nhân ，nhược/nhã nhân vị đắc ，Thánh ngũ căn vị tằng đắc ，thị danh phàm phu nhân 。phục thứ phi phàm phu nhân ？nhược/nhã nhân đắc ，Thánh ngũ căn tằng đắc ，thị danh phi phàm phu nhân 。 云何性人？若人次第住凡夫勝法，若法即滅上正決定，是名性人。云何性人？若人成就性法。何等性法？若無常苦空無我。思惟涅槃寂滅，不定心未上正決定如實人，若受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、無癡、順信、悅、喜、心進、信、欲、不放逸、念、意識界意界，若如實身戒口戒，是名性法。若人此法成就，是名性人。 vân hà tánh nhân ？nhược/nhã nhân thứ đệ trụ/trú phàm phu thắng Pháp ，nhược/nhã Pháp tức diệt thượng chánh quyết định ，thị danh tánh nhân 。vân hà tánh nhân ？nhược/nhã nhân thành tựu tánh Pháp 。hà đẳng tánh Pháp ？nhược/nhã vô thường khổ không vô ngã 。tư tánh Niết-Bàn tịch diệt ，bất định tâm vị thượng chánh quyết định như thật nhân ，nhược/nhã thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、vô si 、thuận tín 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、bất phóng dật 、niệm 、ý thức giới ý giới ，nhược như thật thân giới khẩu giới ，thị danh tánh Pháp 。nhược/nhã nhân thử pháp thành tựu ，thị danh tánh nhân 。 云何聲聞人？若人從他聞、受他教、請他說、聽他法，非自思、非自覺、非自觀上正決定，得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，是名聲聞人。 vân hà Thanh văn nhân ？nhược/nhã nhân tòng tha văn 、thọ/thụ tha giáo 、thỉnh tha thuyết 、thính tha Pháp ，phi tự tư 、phi tự giác 、phi tự quán thượng chánh quyết định ，đắc Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả 、A-la-hán quả ，thị danh Thanh văn nhân 。 云何菩薩人？若人三十二相成就，不從他聞、不受他教、不請他說、不聽他法，自思、自覺、自觀，於一切法知見無礙，當得自力自在豪尊勝貴自在，當得知見無上正覺，當成就如來十力四無所畏、成就大慈轉於法輪，是名菩薩人。 vân hà Bồ Tát nhân ？nhược/nhã nhân tam thập nhị tướng thành tựu ，bất tòng tha văn 、bất thọ/thụ tha giáo 、bất thỉnh tha thuyết 、bất thính tha Pháp ，tự tư 、tự giác 、tự quán ，ư nhất thiết Pháp tri kiến vô ngại ，đương đắc tự lực tự tại hào tôn thắng quý tự tại ，đương đắc tri kiến vô thượng chánh giác ，đương thành tựu Như Lai thập lực tứ vô sở úy 、thành tựu đại từ chuyển ư Pháp luân ，thị danh Bồ Tát nhân 。 云何緣覺人？若人三十二相不成就，彼不從他聞、不受他教、不請他說、不聽他法，自思、自覺、自觀上正決定，得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，於一切法非無礙知見、非得自在、非得由力自在、非豪尊勝貴自在、非知見無上最勝正覺、非成就如來十力四無所畏大慈轉於法輪，是名緣覺人。云何緣覺人？若人三十二相不成就，亦不從他聞、不受他教、不請他說、不聽他法，自思自覺自觀上正決定，得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，於一切法心無礙知見，心得自在、心得由力自在、心豪尊勝貴自在，非知見無上最勝正覺、非成就如來十力四無所畏大慈轉於法輪，是名緣覺人。 vân hà duyên giác nhân ？nhược/nhã nhân tam thập nhị tướng bất thành tựu ，bỉ bất tòng tha văn 、bất thọ/thụ tha giáo 、bất thỉnh tha thuyết 、bất thính tha Pháp ，tự tư 、tự giác 、tự quán thượng chánh quyết định ，đắc Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả 、A-la-hán quả ，ư nhất thiết Pháp phi vô ngại tri kiến 、phi đắc tự tại 、phi đắc do lực tự tại 、phi hào tôn thắng quý tự tại 、phi tri kiến vô thượng tối thắng chánh giác 、phi thành tựu Như Lai thập lực tứ vô sở úy đại từ chuyển ư Pháp luân ，thị danh duyên giác nhân 。vân hà duyên giác nhân ？nhược/nhã nhân tam thập nhị tướng bất thành tựu ，diệc bất tòng tha văn 、bất thọ/thụ tha giáo 、bất thỉnh tha thuyết 、bất thính tha Pháp ，tự tư tự giác tự quán thượng chánh quyết định ，đắc Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả 、A-la-hán quả ，ư nhất thiết Pháp tâm vô ngại tri kiến ，tâm đắc tự tại 、tâm đắc do lực tự tại 、tâm hào tôn thắng quý tự tại ，phi tri kiến vô thượng tối thắng chánh giác 、phi thành tựu Như Lai thập lực tứ vô sở úy đại từ chuyển ư Pháp luân ，thị danh duyên giác nhân 。 云何正覺人？若人三十二相成就，不從他聞、不受他教、不請他說、不聽他法，自思自覺自觀，於一切法知見無礙，得由力自在，豪尊勝貴自在，知見無上最勝正覺成就，如來十力四無所畏成就，大慈成就，自在轉於法輪，是名正覺人。 vân hà chánh giác nhân ？nhược/nhã nhân tam thập nhị tướng thành tựu ，bất tòng tha văn 、bất thọ/thụ tha giáo 、bất thỉnh tha thuyết 、bất thính tha Pháp ，tự tư tự giác tự quán ，ư nhất thiết Pháp tri kiến vô ngại ，đắc do lực tự tại ，hào tôn thắng quý tự tại ，tri kiến vô thượng tối thắng chánh giác thành tựu ，Như Lai thập lực tứ vô sở úy thành tựu ，đại từ thành tựu ，tự tại chuyển ư Pháp luân ，thị danh chánh giác nhân 。 云何趣須陀洹果證人？若人得證須陀洹果道，未得須陀洹果未觸未證，是名趣須陀洹果證人。云何須陀洹人？若人須陀洹果觸證，已於果住，未得上道，趣斯陀含果，是名須陀洹人。云何趣斯陀含果證人？若人得證斯陀含果道，未得斯陀含果觸證，是名趣斯陀含果證人。云何斯陀含人？若人得斯陀含果觸證已，於彼果住，未得上道，趣阿那含果，是名斯陀含人。云何趣阿那含果證人？若人得證阿那含果道，未得阿那含果未觸證，是名趣阿那含果證人。云何阿那含人？若人得阿那含果觸證，已於果住，未得上道，趣阿羅漢果，是名阿那含人。云何趣阿羅漢果證人？若人得證阿羅漢果道，未得阿羅漢未觸證，是名趣阿羅漢果證人。云何阿羅漢人？若人得阿羅漢果道觸證已，是名阿羅漢人。復次趣須陀洹果證人，堅信、堅法，是名趣須陀洹果證人。云何須陀洹人？若人見斷三煩惱，身見、疑、戒取，以聖道一時俱斷彼煩惱，於彼斷住，未得上道思惟斷欲愛瞋恚煩惱分斷，是名須陀洹人。復次趣斯陀含果證人，若人見斷三煩惱，身見、疑、戒取，以聖道一時俱斷彼煩惱已，得上道思惟斷欲愛瞋恚煩惱分斷未斷，是名趣斯陀含果證人。復次斯陀含人，若人見斷三煩惱，身見、疑、戒取，以聖道一時俱斷已，思惟斷欲愛瞋恚煩惱分斷以聖道一時俱斷，於彼斷住，未得上道，餘思惟斷欲愛瞋恚無餘斷未斷，是名斯陀含人。復次趣阿那含果證人，若人見斷三煩惱，身見、疑、戒取，以聖道一時俱斷，思惟斷欲愛瞋恚煩惱聖道一時俱斷，得上道餘思惟斷欲愛瞋恚無餘斷未斷，是名趣阿那含果人。復次阿那含人，若五下分煩惱斷，身見、疑、戒取、欲愛、瞋恚，以聖道一時俱斷，於彼斷住，未得上道思惟斷色行無色行煩惱無餘斷未斷，是名阿那含人。復次趣阿羅漢果證人，若人五下分煩惱斷，身見、疑、戒取、欲愛、瞋恚，以聖道一時俱斷，得上道思惟斷色行無色行煩惱無餘斷未斷，是名趣阿羅漢果證人。復次阿羅漢人，若人思惟斷色行煩惱、無色行煩惱無餘斷，是名阿羅漢人。復次阿羅漢人，若人一切煩惱斷，是名阿羅漢人。一切煩惱盡阿羅漢果，若人得觸證，是名阿羅漢人。 vân hà thú Tu-đà-hoàn quả chứng nhân ？nhược/nhã nhân đắc chứng Tu-đà-hoàn quả đạo ，vị đắc Tu-đà-hoàn quả vị xúc vị chứng ，thị danh thú Tu-đà-hoàn quả chứng nhân 。vân hà Tu đà Hoàn nhân ？nhược/nhã nhân Tu-đà-hoàn quả xúc chứng ，dĩ ư quả trụ/trú ，vị đắc thượng đạo ，thú Tư đà hàm quả ，thị danh Tu đà Hoàn nhân 。vân hà thú Tư đà hàm quả chứng nhân ？nhược/nhã nhân đắc chứng Tư đà hàm quả đạo ，vị đắc Tư đà hàm quả xúc chứng ，thị danh thú Tư đà hàm quả chứng nhân 。vân hà Tư đà hàm nhân ？nhược/nhã nhân đắc Tư đà hàm quả xúc chứng dĩ ，ư bỉ quả trụ/trú ，vị đắc thượng đạo ，thú A-na-hàm quả ，thị danh Tư đà hàm nhân 。vân hà thú A-na-hàm quả chứng nhân ？nhược/nhã nhân đắc chứng A-na-hàm quả đạo ，vị đắc A-na-hàm quả vị xúc chứng ，thị danh thú A-na-hàm quả chứng nhân 。vân hà A-na-hàm nhân ？nhược/nhã nhân đắc A-na-hàm quả xúc chứng ，dĩ ư quả trụ/trú ，vị đắc thượng đạo ，thú A-la-hán quả ，thị danh A-na-hàm nhân 。vân hà thú A-la-hán quả chứng nhân ？nhược/nhã nhân đắc chứng A-la-hán quả đạo ，vị đắc A-la-hán vị xúc chứng ，thị danh thú A-la-hán quả chứng nhân 。vân hà A-la-hán nhân ？nhược/nhã nhân đắc A-la-hán quả đạo xúc chứng dĩ ，thị danh A-la-hán nhân 。phục thứ thú Tu-đà-hoàn quả chứng nhân ，kiên tín 、kiên pháp ，thị danh thú Tu-đà-hoàn quả chứng nhân 。vân hà Tu đà Hoàn nhân ？nhược/nhã nhân kiến đoạn tam phiền não ，thân kiến 、nghi 、giới thủ ，dĩ Thánh đạo nhất thời câu đoạn bỉ phiền não ，ư bỉ đoạn trụ/trú ，vị đắc thượng đạo tư tánh đoạn dục ái sân khuể phiền não phần đoạn ，thị danh Tu đà Hoàn nhân 。phục thứ thú Tư đà hàm quả chứng nhân ，nhược/nhã nhân kiến đoạn tam phiền não ，thân kiến 、nghi 、giới thủ ，dĩ Thánh đạo nhất thời câu đoạn bỉ phiền não dĩ ，đắc thượng đạo tư tánh đoạn dục ái sân khuể phiền não phần đoạn vị đoạn ，thị danh thú Tư đà hàm quả chứng nhân 。phục thứ Tư đà hàm nhân ，nhược/nhã nhân kiến đoạn tam phiền não ，thân kiến 、nghi 、giới thủ ，dĩ Thánh đạo nhất thời câu đoạn dĩ ，tư tánh đoạn dục ái sân khuể phiền não phần đoạn dĩ Thánh đạo nhất thời câu đoạn ，ư bỉ đoạn trụ/trú ，vị đắc thượng đạo ，dư tư tánh đoạn dục ái sân khuể vô dư đoạn vị đoạn ，thị danh Tư đà hàm nhân 。phục thứ thú A-na-hàm quả chứng nhân ，nhược/nhã nhân kiến đoạn tam phiền não ，thân kiến 、nghi 、giới thủ ，dĩ Thánh đạo nhất thời câu đoạn ，tư tánh đoạn dục ái sân khuể phiền não Thánh đạo nhất thời câu đoạn ，đắc thượng đạo dư tư tánh đoạn dục ái sân khuể vô dư đoạn vị đoạn ，thị danh thú A-na-hàm quả nhân 。phục thứ A-na-hàm nhân ，nhược/nhã ngũ hạ phần phiền não đoạn ，thân kiến 、nghi 、giới thủ 、dục ái 、sân khuể ，dĩ Thánh đạo nhất thời câu đoạn ，ư bỉ đoạn trụ/trú ，vị đắc thượng đạo tư tánh đoạn sắc hạnh/hành/hàng vô sắc hạnh/hành/hàng phiền não vô dư đoạn vị đoạn ，thị danh A-na-hàm nhân 。phục thứ thú A-la-hán quả chứng nhân ，nhược/nhã nhân ngũ hạ phần phiền não đoạn ，thân kiến 、nghi 、giới thủ 、dục ái 、sân khuể ，dĩ Thánh đạo nhất thời câu đoạn ，đắc thượng đạo tư tánh đoạn sắc hạnh/hành/hàng vô sắc hạnh/hành/hàng phiền não vô dư đoạn vị đoạn ，thị danh thú A-la-hán quả chứng nhân 。phục thứ A-la-hán nhân ，nhược/nhã nhân tư tánh đoạn sắc hạnh/hành/hàng phiền não 、vô sắc hạnh/hành/hàng phiền não vô dư đoạn ，thị danh A-la-hán nhân 。phục thứ A-la-hán nhân ，nhược/nhã nhân nhất thiết phiền não đoạn ，thị danh A-la-hán nhân 。nhất thiết phiền não tận A-la-hán quả ，nhược/nhã nhân đắc xúc chứng ，thị danh A-la-hán nhân 。 云何自足人？如世尊說：世二人難得。何等二？自足、他足。云何他足？若人施沙門婆羅門、貪無厭人、貧窮乞匃人，飲食車乘衣服、香花塗香、床褥臥具舍宅、依止燈明，是名他足人。云何自足人？若比丘有漏盡，乃至所作已辦更不還有，是名自足人。如是二人誰？所說如來性。因曰： vân hà tự túc nhân ？như Thế Tôn thuyết ：thế nhị nhân nan đắc 。hà đẳng nhị ？tự túc 、tha túc 。vân hà tha túc ？nhược/nhã nhân thí Sa môn Bà la môn 、tham vô yếm nhân 、bần cùng khất cái nhân ，ẩm thực xa thừa y phục 、hương hoa đồ hương 、sàng nhục ngọa cụ xá trạch 、y chỉ đăng minh ，thị danh tha túc nhân 。vân hà tự túc nhân ？nhược/nhã Tỳ-kheo hữu lậu tận ，nãi chí sở tác dĩ biện cánh Bất hoàn hữu ，thị danh tự túc nhân 。như thị nhị nhân thùy ？sở thuyết Như Lai tánh 。nhân viết ： 「稱自足他足， 「xưng tự túc tha túc ， 世間甚希有， thế gian thậm hy hữu ， 施者如清池， thí giả như thanh trì ， 常住淨戒身， thường trụ tịnh giới thân ， 又能施飲食， hựu năng thí ẩm thực ， 是人甚難得。 thị nhân thậm nan đắc 。 離欲斷瞋恚， ly dục đoạn sân khuể ， 滅癡得無漏， diệt si đắc vô lậu ， 聖法以自足， thánh pháp dĩ tự túc ， 是人甚難得。」 thị nhân thậm nan đắc 。」 云何學人？趣須陀洹果證人、須陀洹人、趣斯陀含果證人、斯陀含人、趣阿那含果證人、阿那含人、趣阿羅漢果證人，是名學人。云何無學人？阿羅漢，是名無學人。云何非學非無學人？凡夫人，是名非學非無學人。 vân hà học nhân ？thú Tu-đà-hoàn quả chứng nhân 、Tu đà Hoàn nhân 、thú Tư đà hàm quả chứng nhân 、Tư đà hàm nhân 、thú A-na-hàm quả chứng nhân 、A-na-hàm nhân 、thú A-la-hán quả chứng nhân ，thị danh học nhân 。vân hà vô học nhân ？A-la-hán ，thị danh vô học nhân 。vân hà phi học phi vô học nhân ？phàm phu nhân ，thị danh phi học phi vô học nhân 。 云何正定人？若人上正決定，是名正定人。云何邪定人？若人入邪定，是名邪定人。云何不定人？若人不上正決定、不入邪定，是名不定人。云何正定人？若人得正決定，是名正定人。云何邪定人？若人得邪定，是名邪定人。云何不定人？若人不得正決定、不得邪定，是名不定人。云何正定人？若人得，聖五根已曾得，是名正定人。云何邪定人？若人作五無間業，成就已未受報；於五無間業成就，若一若二未受報，是名邪定人。云何不定人？若人未得，聖五根未曾得，不作五無間業，不成就不受報，於五無間業不成就，若一若二不受報，是名不定人。 vân hà chánh định nhân ？nhược/nhã nhân thượng chánh quyết định ，thị danh chánh định nhân 。vân hà tà định nhân ？nhược/nhã nhân nhập tà định ，thị danh tà định nhân 。vân hà bất định nhân ？nhược/nhã nhân bất thượng chánh quyết định 、bất nhập tà định ，thị danh bất định nhân 。vân hà chánh định nhân ？nhược/nhã nhân đắc chánh quyết định ，thị danh chánh định nhân 。vân hà tà định nhân ？nhược/nhã nhân đắc tà định ，thị danh tà định nhân 。vân hà bất định nhân ？nhược/nhã nhân bất đắc chánh quyết định 、bất đắc tà định ，thị danh bất định nhân 。vân hà chánh định nhân ？nhược/nhã nhân đắc ，Thánh ngũ căn dĩ tằng đắc ，thị danh chánh định nhân 。vân hà tà định nhân ？nhược/nhã nhân tác ngũ Vô gián nghiệp ，thành tựu dĩ vị thọ/thụ báo ；ư ngũ Vô gián nghiệp thành tựu ，nhược/nhã nhất nhược/nhã nhị vị thọ/thụ báo ，thị danh tà định nhân 。vân hà bất định nhân ？nhược/nhã nhân vị đắc ，Thánh ngũ căn vị tằng đắc ，bất tác ngũ Vô gián nghiệp ，bất thành tựu bất thọ/thụ báo ，ư ngũ Vô gián nghiệp bất thành tựu ，nhược/nhã nhất nhược/nhã nhị bất thọ/thụ báo ，thị danh bất định nhân 。 云何盲人？若人成就眼，未得財寶能得、得已弘廣，無如是眼；若人成就眼，未生善法能生、生已弘廣，無如是眼，是名盲人。云何一眼人？如人成就眼，未得財寶能得、得已弘廣，有如是眼；如人成就眼，未生善法能生、生已弘廣，無如是眼，是名一眼人。云何二眼人？若人成就眼，未得財寶能得、得已弘廣，有如是眼；如人成就眼，未生善法能生、生已弘廣，有如是眼，是名二眼人。 vân hà manh nhân ？nhược/nhã nhân thành tựu nhãn ，vị đắc tài bảo năng đắc 、đắc dĩ hoằng quảng ，vô như thị nhãn ；nhược/nhã nhân thành tựu nhãn ，vị sanh thiện Pháp năng sanh 、sanh dĩ hoằng quảng ，vô như thị nhãn ，thị danh manh nhân 。vân hà nhất nhãn nhân ？như nhân thành tựu nhãn ，vị đắc tài bảo năng đắc 、đắc dĩ hoằng quảng ，hữu như thị nhãn ；như nhân thành tựu nhãn ，vị sanh thiện Pháp năng sanh 、sanh dĩ hoằng quảng ，vô như thị nhãn ，thị danh nhất nhãn nhân 。vân hà nhị nhãn nhân ？nhược/nhã nhân thành tựu nhãn ，vị đắc tài bảo năng đắc 、đắc dĩ hoằng quảng ，hữu như thị nhãn ；như nhân thành tựu nhãn ，vị sanh thiện Pháp năng sanh 、sanh dĩ hoằng quảng ，hữu như thị nhãn ，thị danh nhị nhãn nhân 。 云何慈行人？若人得慈解心，多行是行，是名慈行人。云何悲行人？若人得悲解心，多行是行，是名悲行人。云何喜行人？若人得喜解心，多行是行，是名喜行人。云何捨行人？若人得捨解心，多行是行，是名捨行人。復次慈行人，若人得慈解調心已、修行柔軟已，次第上正決定，得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，是名慈行人。復次悲行人，若人得悲解調心已、修行柔軟已，次第上正決定，得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、得阿羅漢果，是名悲行人。復次喜行人，若人得喜解調心已、修行柔軟已，次第上正決定，得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，是名喜行人。云何捨行人？若人得捨解調心已、修行柔軟已，次第上正決定，得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，是名捨行人。 vân hà từ hạnh/hành/hàng nhân ？nhược/nhã nhân đắc từ giải tâm ，đa hạnh/hành/hàng thị hạnh/hành/hàng ，thị danh từ hạnh/hành/hàng nhân 。vân hà bi hạnh/hành/hàng nhân ？nhược/nhã nhân đắc bi giải tâm ，đa hạnh/hành/hàng thị hạnh/hành/hàng ，thị danh bi hạnh/hành/hàng nhân 。vân hà hỉ hạnh/hành/hàng nhân ？nhược/nhã nhân đắc hỉ giải tâm ，đa hạnh/hành/hàng thị hạnh/hành/hàng ，thị danh hỉ hạnh/hành/hàng nhân 。vân hà xả hạnh/hành/hàng nhân ？nhược/nhã nhân đắc xả giải tâm ，đa hạnh/hành/hàng thị hạnh/hành/hàng ，thị danh xả hạnh/hành/hàng nhân 。phục thứ từ hạnh/hành/hàng nhân ，nhược/nhã nhân đắc từ giải điều tâm dĩ 、tu hành nhu nhuyễn dĩ ，thứ đệ thượng chánh quyết định ，đắc Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả 、A-la-hán quả ，thị danh từ hạnh/hành/hàng nhân 。phục thứ bi hạnh/hành/hàng nhân ，nhược/nhã nhân đắc bi giải điều tâm dĩ 、tu hành nhu nhuyễn dĩ ，thứ đệ thượng chánh quyết định ，đắc Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả 、đắc A-la-hán quả ，thị danh bi hạnh/hành/hàng nhân 。phục thứ hỉ hạnh/hành/hàng nhân ，nhược/nhã nhân đắc hỉ giải điều tâm dĩ 、tu hành nhu nhuyễn dĩ ，thứ đệ thượng chánh quyết định ，đắc Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả 、A-la-hán quả ，thị danh hỉ hạnh/hành/hàng nhân 。vân hà xả hạnh/hành/hàng nhân ？nhược/nhã nhân đắc xả giải điều tâm dĩ 、tu hành nhu nhuyễn dĩ ，thứ đệ thượng chánh quyết định ，đắc Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả 、A-la-hán quả ，thị danh xả hạnh/hành/hàng nhân 。 云何空行人？若人得空定，多行是行，是名空行人。云何無相行人？若人得無相定，多行是行，是名無相行人。云何無願行人？若人得無願定，多行是行，是名無願行人。復次空行人，若人得空行，上正決定，得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，是名空行人。復次無相行人，若人得無相定，上正決定，得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，是名無相行人。云何無願行人？若人得無願定，上正決定，得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，是名無願行人。 vân hà không hạnh/hành/hàng nhân ？nhược/nhã nhân đắc không định ，đa hạnh/hành/hàng thị hạnh/hành/hàng ，thị danh không hạnh/hành/hàng nhân 。vân hà vô tướng hạnh/hành/hàng nhân ？nhược/nhã nhân đắc vô tướng định ，đa hạnh/hành/hàng thị hạnh/hành/hàng ，thị danh vô tướng hạnh/hành/hàng nhân 。vân hà vô nguyện hạnh/hành/hàng nhân ？nhược/nhã nhân đắc vô nguyện định ，đa hạnh/hành/hàng thị hạnh/hành/hàng ，thị danh vô nguyện hạnh/hành/hàng nhân 。phục thứ không hạnh/hành/hàng nhân ，nhược/nhã nhân đắc không hạnh/hành/hàng ，thượng chánh quyết định ，đắc Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả 、A-la-hán quả ，thị danh không hạnh/hành/hàng nhân 。phục thứ vô tướng hạnh/hành/hàng nhân ，nhược/nhã nhân đắc vô tướng định ，thượng chánh quyết định ，đắc Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả 、A-la-hán quả ，thị danh vô tướng hạnh/hành/hàng nhân 。vân hà vô nguyện hạnh/hành/hàng nhân ？nhược/nhã nhân đắc vô nguyện định ，thượng chánh quyết định ，đắc Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả 、A-la-hán quả ，thị danh vô nguyện hạnh/hành/hàng nhân 。 云何無惱行人？若人得無惱法。何等無惱法？謂若人知勸讚、知不勸讚。知勸讚不勸讚已，非勸讚非不勸讚，說法明了、知法明了。知法已內樂精進，背不說惡、面不讚善，稱滿說法非不稱滿，不必顧方語、不是非人禮，隨方說法。復次修根、力、覺、禪、解脫定，修已得聖無漏捨，若捨則應法律。不行欲樂凡夫卑行、不行非聖無義苦行，常捨二邊入應中道行，知勸讚、知不勸讚。知勸讚非不勸讚已，不勸讚非不勸讚，說法明了、知法明了。知法已內樂精進，背處不說惡、面前不讚善，稱滿說法非不稱滿，不必顧方語、不是非人禮，隨方而說法，無惱害離惱，於惱解脫入無惱法。復次此是彼人數共制，名無惱。是名無惱行人。 vân hà vô não hạnh/hành/hàng nhân ？nhược/nhã nhân đắc vô não Pháp 。hà đẳng vô não Pháp ？vị nhược/nhã nhân tri khuyến tán 、tri bất khuyến tán 。tri khuyến tán bất khuyến tán dĩ ，phi khuyến tán phi bất khuyến tán ，thuyết Pháp minh liễu 、tri pháp minh liễu 。tri Pháp dĩ nội lạc/nhạc tinh tấn ，bối bất thuyết ác 、diện bất tán thiện ，xưng mãn thuyết Pháp phi bất xưng mãn ，bất tất cố phương ngữ 、bất thị phi nhân lễ ，tùy phương thuyết Pháp 。phục thứ tu căn 、lực 、giác 、Thiền 、giải thoát định ，tu dĩ đắc Thánh vô lậu xả ，nhược/nhã xả tức ưng pháp luật 。bất hạnh/hành dục lạc/nhạc phàm phu ti hạnh/hành/hàng 、bất hạnh/hành phi Thánh vô nghĩa khổ hạnh ，thường xả nhị biên nhập ưng trung đạo hạnh/hành/hàng ，tri khuyến tán 、tri bất khuyến tán 。tri khuyến tán phi bất khuyến tán dĩ ，bất khuyến tán phi bất khuyến tán ，thuyết Pháp minh liễu 、tri pháp minh liễu 。tri Pháp dĩ nội lạc/nhạc tinh tấn ，bối xứ/xử bất thuyết ác 、diện tiền bất tán thiện ，xưng mãn thuyết Pháp phi bất xưng mãn ，bất tất cố phương ngữ 、bất thị phi nhân lễ ，tùy phương nhi thuyết Pháp ，vô não hại ly não ，ư não giải thoát nhập vô não Pháp 。phục thứ thử thị bỉ nhân số cọng chế ，danh vô não 。thị danh vô não hạnh/hành/hàng nhân 。 云何勝入行人？若人得八勝入，多行是行，是名勝入行人。云何一切入行人？若人得十一切入，多行是行，是名一切入行人。云何修八解脫人？若人得八解脫，多行是行，是名修八解脫人。云何六通人？若人六通成就，多行是行，是名六通人。 vân hà thắng nhập hạnh/hành/hàng nhân ？nhược/nhã nhân đắc bát thắng nhập ，đa hạnh/hành/hàng thị hạnh/hành/hàng ，thị danh thắng nhập hạnh/hành/hàng nhân 。vân hà nhất thiết nhập hạnh/hành/hàng nhân ？nhược/nhã nhân đắc thập nhất thiết nhập ，đa hạnh/hành/hàng thị hạnh/hành/hàng ，thị danh nhất thiết nhập hạnh/hành/hàng nhân 。vân hà tu bát giải thoát nhân ？nhược/nhã nhân đắc bát giải thoát ，đa hạnh/hành/hàng thị hạnh/hành/hàng ，thị danh tu bát giải thoát nhân 。vân hà lục thông nhân ？nhược/nhã nhân lục thông thành tựu ，đa hạnh/hành/hàng thị hạnh/hành/hàng ，thị danh lục thông nhân 。 云何五此竟人？七生人、家家人、斯陀含人、一種人、若現身得阿羅漢人。云何七生人？須陀洹，是名七生人。復次七生人，若人見斷三煩惱斷，身見、疑、戒盜，聖道一時俱斷。於彼斷住，未得上道思惟斷欲愛瞋恚煩惱分斷作業，必當生受七天七人身，受行七天七人身已盡苦邊，是名七生人。云何家家人？若人見斷三煩惱斷，身見、疑、戒盜，聖道一時俱斷，得上道思惟斷欲愛瞋恚煩惱分斷未斷作業，必當生或受二三人身，彼或受行二三人身已盡苦邊，是名家家人。復次家家人，若人見斷三煩惱斷，身見、疑、戒盜，聖道一時俱斷，思惟斷欲愛瞋恚煩惱分斷未如斯陀含作業，必當生或受二三人身，受行二三人身已盡苦邊，是名家家人。云何斯陀含人？若人見斷三煩惱斷，身見、疑、戒盜，以聖道一時俱斷，思惟斷欲愛瞋恚煩惱分斷以聖道一時俱斷，於彼斷住，未得上道餘思惟斷欲愛瞋恚無餘斷作業，必當生受一天一人身，受行一天一人身已盡苦邊，是名斯陀含人。復次斯陀含人，若人見斷三煩惱，身見、疑、戒盜，以聖道一時俱斷，思惟斷欲愛瞋恚煩惱分斷，過家家人，非如一種人作業，必當生受一天一人身，受行一天一人身已盡苦邊，是名斯陀含人。云何一種人？若人見斷三煩惱斷，身見、疑、戒盜，以聖道一時俱斷，思惟斷欲愛瞋恚煩惱分斷，以聖道一時俱斷得上道餘思惟斷欲愛瞋恚無餘斷未斷作業，必當生受一人身，受行一人身已盡苦邊，是名一種人。復次一種人，若人見斷三煩惱斷，身見、疑、戒盜，聖道一時俱斷，思惟斷欲愛瞋恚多斷過斯陀含，非如阿那含作業，必當生受一人身，受行一人身已盡苦邊，是名一種人。云何現身得阿羅漢人？若人以我分身，若長若幼上正決定，此人此生我分身此長此幼，得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、得阿羅漢果，是名現身得阿羅漢果人。是名五此竟人。 vân hà ngũ thử cánh nhân ？thất sanh nhân 、gia gia nhân 、Tư đà hàm nhân 、nhất chủng nhân 、nhược/nhã hiện thân đắc A-la-hán nhân 。vân hà thất sanh nhân ？Tu đà Hoàn ，thị danh thất sanh nhân 。phục thứ thất sanh nhân ，nhược/nhã nhân kiến đoạn tam phiền não đoạn ，thân kiến 、nghi 、giới đạo ，Thánh đạo nhất thời câu đoạn 。ư bỉ đoạn trụ/trú ，vị đắc thượng đạo tư tánh đoạn dục ái sân khuể phiền não phần đoạn tác nghiệp ，tất đương sanh thọ/thụ thất Thiên thất nhân thân ，thọ/thụ hạnh/hành/hàng thất Thiên thất nhân thân dĩ tận khổ biên ，thị danh thất sanh nhân 。vân hà gia gia nhân ？nhược/nhã nhân kiến đoạn tam phiền não đoạn ，thân kiến 、nghi 、giới đạo ，Thánh đạo nhất thời câu đoạn ，đắc thượng đạo tư tánh đoạn dục ái sân khuể phiền não phần đoạn vị đoạn tác nghiệp ，tất đương sanh hoặc thọ/thụ nhị tam nhân thân ，bỉ hoặc thọ/thụ hạnh/hành/hàng nhị tam nhân thân dĩ tận khổ biên ，thị danh gia gia nhân 。phục thứ gia gia nhân ，nhược/nhã nhân kiến đoạn tam phiền não đoạn ，thân kiến 、nghi 、giới đạo ，Thánh đạo nhất thời câu đoạn ，tư tánh đoạn dục ái sân khuể phiền não phần đoạn vị như Tư đà hàm tác nghiệp ，tất đương sanh hoặc thọ/thụ nhị tam nhân thân ，thọ/thụ hạnh/hành/hàng nhị tam nhân thân dĩ tận khổ biên ，thị danh gia gia nhân 。vân hà Tư đà hàm nhân ？nhược/nhã nhân kiến đoạn tam phiền não đoạn ，thân kiến 、nghi 、giới đạo ，dĩ Thánh đạo nhất thời câu đoạn ，tư tánh đoạn dục ái sân khuể phiền não phần đoạn dĩ Thánh đạo nhất thời câu đoạn ，ư bỉ đoạn trụ/trú ，vị đắc thượng đạo dư tư tánh đoạn dục ái sân khuể vô dư đoạn tác nghiệp ，tất đương sanh thọ/thụ nhất Thiên nhất nhân thân ，thọ/thụ hạnh/hành/hàng nhất Thiên nhất nhân thân dĩ tận khổ biên ，thị danh Tư đà hàm nhân 。phục thứ Tư đà hàm nhân ，nhược/nhã nhân kiến đoạn tam phiền não ，thân kiến 、nghi 、giới đạo ，dĩ Thánh đạo nhất thời câu đoạn ，tư tánh đoạn dục ái sân khuể phiền não phần đoạn ，quá/qua gia gia nhân ，phi như nhất chủng nhân tác nghiệp ，tất đương sanh thọ/thụ nhất Thiên nhất nhân thân ，thọ/thụ hạnh/hành/hàng nhất Thiên nhất nhân thân dĩ tận khổ biên ，thị danh Tư đà hàm nhân 。vân hà nhất chủng nhân ？nhược/nhã nhân kiến đoạn tam phiền não đoạn ，thân kiến 、nghi 、giới đạo ，dĩ Thánh đạo nhất thời câu đoạn ，tư tánh đoạn dục ái sân khuể phiền não phần đoạn ，dĩ Thánh đạo nhất thời câu đoạn đắc thượng đạo dư tư tánh đoạn dục ái sân khuể vô dư đoạn vị đoạn tác nghiệp ，tất đương sanh thọ/thụ nhất nhân thân ，thọ/thụ hạnh/hành/hàng nhất nhân thân dĩ tận khổ biên ，thị danh nhất chủng nhân 。phục thứ nhất chủng nhân ，nhược/nhã nhân kiến đoạn tam phiền não đoạn ，thân kiến 、nghi 、giới đạo ，Thánh đạo nhất thời câu đoạn ，tư tánh đoạn dục ái sân khuể đa đoạn quá/qua Tư đà hàm ，phi như A-na-hàm tác nghiệp ，tất đương sanh thọ/thụ nhất nhân thân ，thọ/thụ hạnh/hành/hàng nhất nhân thân dĩ tận khổ biên ，thị danh nhất chủng nhân 。vân hà hiện thân đắc A-la-hán nhân ？nhược/nhã nhân dĩ ngã phần thân ，nhược/nhã trường/trưởng nhược/nhã ấu thượng chánh quyết định ，thử nhân thử sanh ngã phần thân thử trường/trưởng thử ấu ，đắc Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả 、đắc A-la-hán quả ，thị danh hiện thân đắc A-la-hán quả nhân 。thị danh ngũ thử cánh nhân 。 云何五彼竟人？中般涅槃人、速般涅槃人、無行般涅槃人、有行般涅槃人、上流般涅槃人。云何中般涅槃人？若人五下分煩惱斷，身見、疑、戒盜、欲愛、瞋恚，以聖道一時俱斷，彼聖五根利用最勝，信根、進根、念根、定根、慧根，若此道樂速解、若修彼道已，得阿羅漢果。彼有留難，現身不得阿羅漢果，或多諸緣行慈愍親屬，宿業必當生受一天身，於彼有不適意、生不適意、住不適意、行不適意，於彼天身中般涅槃。何謂中般涅槃？於欲界命終，若生色界天上，於彼天壽中於彼斷法中般涅槃，是名中般涅槃。復次此是彼人數共制，名中般涅槃，是名中般涅槃人。云何速般涅槃人？若人五下分煩惱斷，身見、疑、戒盜、欲愛、瞋恚，以聖道一時俱斷，此聖五根利，不如中般涅槃。何等五？信根、進根、念根、定根、慧根。若此道苦速解、若修彼道得阿羅漢果。彼有留難，現身不得阿羅漢果，以多諸緣行慈愍親屬，由宿業必受一天身，於彼有不適意、生不適意、住不適意、行不適意，於彼天身速般涅槃。何謂速般涅槃？欲界命終生色界天上，彼天壽少樂多離速般涅槃，是名速般涅槃。復次此是彼人數共制，名速般涅槃人，是名速般涅槃人。云何無行般涅槃人？若人五下分煩惱斷，身見、疑、戒盜、欲愛、瞋恚，以聖道一時俱斷，此聖五根軟。何等五？信根、進根、定根、慧根、念根。若此道樂難解、若修彼道得阿羅漢果。彼有留難，現身不得阿羅漢果，以多諸緣行慈愍親屬，由宿業必當生受一天身。彼有適意、生適意、住不適意、行不適意，於彼天身無行般涅槃。何謂無行般涅槃？欲界命終若生色界天上，於彼無行得無間道，得已即於彼間般涅槃，是名無行般涅槃。復次此是彼人數共制，名無行般涅槃，是名無行般涅槃人。云何有行般涅槃人？若人五下分煩惱斷，身見、疑、戒盜、欲愛、瞋恚，以聖道一時俱斷，若此聖五根軟。何等五？信根、進根、念根、定根、慧根。若此道苦難解、若修彼道已得阿羅漢果。彼有留難，現身不得阿羅漢果，以多諸緣業行慈愍親屬，由宿業必當生受一天身，彼有適意、生適意、住適意、行不適意，於彼天身有行般涅槃。何謂有行般涅槃？欲界命終若生色界天上，彼有行難得無間道，得已便於彼般涅槃，是名有行般涅槃。復次此是彼人數共制，名有行般涅槃，是名有行般涅槃人。云何上流至阿迦膩吒人？若人五下分煩惱斷，身見、疑、戒盜、欲愛、瞋恚，以聖道一時俱斷，此聖五根最軟。何等五？信根、進根、念根、定根、慧根。若此道或樂難解、或苦難解，修彼道已得阿羅漢果。彼有留難，現身不得阿羅漢果，以多諸緣行慈愍親屬，由宿業必當生受五天身，於彼天上有適意、生適意、住適意、行適意。此若命終，上流至阿迦膩吒。何謂上流至阿迦膩吒？於欲界命終，生色界無勝天中，如彼天壽住。彼天壽住已，彼命終轉生無熱天中。生無熱天中已，彼命終轉生善見天中。生善見天中已，彼命終轉生如妙善見天中。生如妙善見天中已，彼命終轉生阿迦膩吒天中，如彼天壽住。如彼天壽住已，逮無間道得阿羅漢果。得阿羅漢果已，即於彼般涅槃，是名上流至阿迦膩吒。復次此是彼人數共制，名上流至阿迦膩吒，是名上流至阿迦膩吒人。是名五彼竟人。 vân hà ngũ bỉ cánh nhân ？trung Bát Niết Bàn nhân 、tốc Bát Niết Bàn nhân 、vô hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn nhân 、hữu hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn nhân 、thượng lưu Bát Niết Bàn nhân 。vân hà trung Bát Niết Bàn nhân ？nhược/nhã nhân ngũ hạ phần phiền não đoạn ，thân kiến 、nghi 、giới đạo 、dục ái 、sân khuể ，dĩ Thánh đạo nhất thời câu đoạn ，bỉ Thánh ngũ căn lợi dụng tối thắng ，tín căn 、tiến/tấn căn 、niệm căn 、định căn 、tuệ căn ，nhược/nhã thử đạo lạc/nhạc tốc giải 、nhược/nhã tu bỉ đạo dĩ ，đắc A-la-hán quả 。bỉ hữu lưu nạn/nan ，hiện thân bất đắc A-la-hán quả ，hoặc đa chư duyên hạnh/hành/hàng từ mẫn thân chúc ，tú nghiệp tất đương sanh thọ/thụ nhất Thiên thân ，ư bỉ hữu bất thích ý 、sanh bất thích ý 、trụ/trú bất thích ý 、hạnh/hành/hàng bất thích ý ，ư bỉ Thiên thân trung Bát Niết Bàn 。hà vị trung Bát Niết Bàn ？ư dục giới mạng chung ，nhược/nhã sanh sắc giới Thiên thượng ，ư bỉ Thiên thọ trung ư bỉ đoạn Pháp trung Bát Niết Bàn ，thị danh trung Bát Niết Bàn 。phục thứ thử thị bỉ nhân số cọng chế ，danh trung Bát Niết Bàn ，thị danh trung Bát Niết Bàn nhân 。vân hà tốc Bát Niết Bàn nhân ？nhược/nhã nhân ngũ hạ phần phiền não đoạn ，thân kiến 、nghi 、giới đạo 、dục ái 、sân khuể ，dĩ Thánh đạo nhất thời câu đoạn ，thử Thánh ngũ căn lợi ，bất như trung Bát Niết Bàn 。hà đẳng ngũ ？tín căn 、tiến/tấn căn 、niệm căn 、định căn 、tuệ căn 。nhược/nhã thử đạo khổ tốc giải 、nhược/nhã tu bỉ đạo đắc A-la-hán quả 。bỉ hữu lưu nạn/nan ，hiện thân bất đắc A-la-hán quả ，dĩ đa chư duyên hạnh/hành/hàng từ mẫn thân chúc ，do tú nghiệp tất thọ/thụ nhất Thiên thân ，ư bỉ hữu bất thích ý 、sanh bất thích ý 、trụ/trú bất thích ý 、hạnh/hành/hàng bất thích ý ，ư bỉ Thiên thân tốc Bát Niết Bàn 。hà vị tốc Bát Niết Bàn ？dục giới mạng chung sanh sắc giới Thiên thượng ，bỉ Thiên thọ thiểu lạc/nhạc đa ly tốc Bát Niết Bàn ，thị danh tốc Bát Niết Bàn 。phục thứ thử thị bỉ nhân số cọng chế ，danh tốc Bát Niết Bàn nhân ，thị danh tốc Bát Niết Bàn nhân 。vân hà vô hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn nhân ？nhược/nhã nhân ngũ hạ phần phiền não đoạn ，thân kiến 、nghi 、giới đạo 、dục ái 、sân khuể ，dĩ Thánh đạo nhất thời câu đoạn ，thử Thánh ngũ căn nhuyễn 。hà đẳng ngũ ？tín căn 、tiến/tấn căn 、định căn 、tuệ căn 、niệm căn 。nhược/nhã thử đạo lạc/nhạc nạn/nan giải 、nhược/nhã tu bỉ đạo đắc A-la-hán quả 。bỉ hữu lưu nạn/nan ，hiện thân bất đắc A-la-hán quả ，dĩ đa chư duyên hạnh/hành/hàng từ mẫn thân chúc ，do tú nghiệp tất đương sanh thọ/thụ nhất Thiên thân 。bỉ hữu thích ý 、sanh thích ý 、trụ/trú bất thích ý 、hạnh/hành/hàng bất thích ý ，ư bỉ Thiên thân vô hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn 。hà vị vô hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn ？dục giới mạng chung nhược/nhã sanh sắc giới Thiên thượng ，ư bỉ vô hạnh/hành/hàng đắc vô gian đạo ，đắc dĩ tức ư bỉ gian Bát Niết Bàn ，thị danh vô hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn 。phục thứ thử thị bỉ nhân số cọng chế ，danh vô hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn ，thị danh vô hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn nhân 。vân hà hữu hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn nhân ？nhược/nhã nhân ngũ hạ phần phiền não đoạn ，thân kiến 、nghi 、giới đạo 、dục ái 、sân khuể ，dĩ Thánh đạo nhất thời câu đoạn ，nhược/nhã thử Thánh ngũ căn nhuyễn 。hà đẳng ngũ ？tín căn 、tiến/tấn căn 、niệm căn 、định căn 、tuệ căn 。nhược/nhã thử đạo khổ nạn giải 、nhược/nhã tu bỉ đạo dĩ đắc A-la-hán quả 。bỉ hữu lưu nạn/nan ，hiện thân bất đắc A-la-hán quả ，dĩ đa chư duyên nghiệp hạnh/hành/hàng từ mẫn thân chúc ，do tú nghiệp tất đương sanh thọ/thụ nhất Thiên thân ，bỉ hữu thích ý 、sanh thích ý 、trụ/trú thích ý 、hạnh/hành/hàng bất thích ý ，ư bỉ Thiên thân hữu hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn 。hà vị hữu hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn ？dục giới mạng chung nhược/nhã sanh sắc giới Thiên thượng ，bỉ hữu hạnh/hành/hàng nan đắc vô gian đạo ，đắc dĩ tiện ư bỉ Bát Niết Bàn ，thị danh hữu hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn 。phục thứ thử thị bỉ nhân số cọng chế ，danh hữu hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn ，thị danh hữu hạnh/hành/hàng Bát Niết Bàn nhân 。vân hà thượng lưu chí A ca nị trá nhân ？nhược/nhã nhân ngũ hạ phần phiền não đoạn ，thân kiến 、nghi 、giới đạo 、dục ái 、sân khuể ，dĩ Thánh đạo nhất thời câu đoạn ，thử Thánh ngũ căn tối nhuyễn 。hà đẳng ngũ ？tín căn 、tiến/tấn căn 、niệm căn 、định căn 、tuệ căn 。nhược/nhã thử đạo hoặc lạc/nhạc nạn/nan giải 、hoặc khổ nạn giải ，tu bỉ đạo dĩ đắc A-la-hán quả 。bỉ hữu lưu nạn/nan ，hiện thân bất đắc A-la-hán quả ，dĩ đa chư duyên hạnh/hành/hàng từ mẫn thân chúc ，do tú nghiệp tất đương sanh thọ/thụ ngũ thiên thân ，ư bỉ Thiên thượng hữu thích ý 、sanh thích ý 、trụ/trú thích ý 、hạnh/hành/hàng thích ý 。thử nhược/nhã mạng chung ，thượng lưu chí A ca nị trá 。hà vị thượng lưu chí A ca nị trá ？ư dục giới mạng chung ，sanh sắc giới Vô thắng Thiên trung ，như bỉ Thiên thọ trụ/trú 。bỉ Thiên thọ trụ/trú dĩ ，bỉ mạng chung chuyển sanh vô nhiệt Thiên trung 。sanh vô nhiệt Thiên trung dĩ ，bỉ mạng chung chuyển sanh thiện kiến Thiên trung 。sanh thiện kiến Thiên trung dĩ ，bỉ mạng chung chuyển sanh như diệu thiện kiến Thiên trung 。sanh như diệu thiện kiến Thiên trung dĩ ，bỉ mạng chung chuyển sanh A ca nị trá Thiên trung ，như bỉ Thiên thọ trụ/trú 。như bỉ Thiên thọ trụ/trú dĩ ，đãi vô gian đạo đắc A-la-hán quả 。đắc A-la-hán quả dĩ ，tức ư bỉ Bát Niết Bàn ，thị danh thượng lưu chí A ca nị trá 。phục thứ thử thị bỉ nhân số cọng chế ，danh thượng lưu chí A ca nị trá ，thị danh thượng lưu chí A ca nị trá nhân 。thị danh ngũ bỉ cánh nhân 。 云何一分解脫人？若人先學時得八解脫、滅盡定，非後無學時得八解脫、滅盡定；後無學時得八解脫；滅盡定，非學時得八解脫、滅盡定，是名一分解脫人。云何二分解脫人？若人學時得八解脫、滅盡定，後無學時亦得八解脫，滅盡定，是名二分解脫人。復次一分解脫人，若人盡智生非無生智，是名一分解脫人。復次二分解脫人，若盡智生、無生智生，是名二分解脫人。 vân hà nhất phân giải thoát nhân ？nhược/nhã nhân tiên học thời đắc bát giải thoát 、diệt tận định ，phi hậu vô học thời đắc bát giải thoát 、diệt tận định ；hậu vô học thời đắc bát giải thoát ；diệt tận định ，phi học thời đắc bát giải thoát 、diệt tận định ，thị danh nhất phân giải thoát nhân 。vân hà nhị phân giải thoát nhân ？nhược/nhã nhân học thời đắc bát giải thoát 、diệt tận định ，hậu vô học thời diệc đắc bát giải thoát ，diệt tận định ，thị danh nhị phân giải thoát nhân 。phục thứ nhất phân giải thoát nhân ，nhược/nhã nhân tận trí sanh phi vô sanh trí ，thị danh nhất phân giải thoát nhân 。phục thứ nhị phân giải thoát nhân ，nhược/nhã tận trí sanh 、vô sanh trí sanh ，thị danh nhị phân giải thoát nhân 。 云何慧解脫人？若人寂靜解脫過色無色，彼非身觸，行見慧斷有漏，是名慧解脫人。云何身證人？若人寂靜解脫過色無色，修身觸行，非慧見斷有漏，是名身證人。云何見得人？若人寂靜解脫過色無色，彼非身觸行、非慧見斷有漏，如世尊所流布法，多用慧擇行，是名見得人。云何信解脫人？若人寂靜解脫過色無色，彼非身觸行、非慧見斷有漏，如世尊所流布法，以慧擇行不及、見得，是名信解脫人。云何見得人？若人得堅法，上正決定，得須陀洹果、得斯陀含果、得阿那含果，未得八解脫、滅盡定，是名見得人。云何信解脫人？若人得堅信，上正決定，得須陀洹果、得斯陀含果、得阿那含果，未得八解脫、滅盡定，是名信解脫人。云何堅信人？若人寂靜解脫過色無色，彼非身觸行、非慧見斷有漏，彼信受於世尊，是名堅信解脫人。云何堅法人？若人寂靜解脫過色無色，彼非身觸行、非慧見斷有漏，如世尊所流布法，慧觀而堪忍，是名堅法人。云何堅信人？若人性好信多信，上正決定，未得四沙門果一一觸證，若須陀洹果、若斯陀含果、若阿那含果、若阿羅漢果。彼於五根，信根多、餘四根少，未得八解脫、滅盡定，是名堅信人。云何堅法人？若人性好擇法多擇法，上正決定，未得四沙門果一一觸證，若須陀洹果、若斯陀含果、若阿那含果、若阿羅漢果。彼於此五根，慧根多、餘四根少，未得八解脫、滅盡定，是名堅法人。 vân hà tuệ giải thoát nhân ？nhược/nhã nhân tịch tĩnh giải thoát quá/qua sắc vô sắc ，bỉ phi thân xúc ，hạnh/hành/hàng kiến tuệ đoạn hữu lậu ，thị danh tuệ giải thoát nhân 。vân hà thân chứng nhân ？nhược/nhã nhân tịch tĩnh giải thoát quá/qua sắc vô sắc ，tu thân xúc hạnh/hành/hàng ，phi tuệ kiến đoạn hữu lậu ，thị danh thân chứng nhân 。vân hà kiến đắc nhân ？nhược/nhã nhân tịch tĩnh giải thoát quá/qua sắc vô sắc ，bỉ phi thân xúc hạnh/hành/hàng 、phi tuệ kiến đoạn hữu lậu ，như Thế Tôn sở lưu bố Pháp ，đa dụng tuệ trạch hạnh/hành/hàng ，thị danh kiến đắc nhân 。vân hà tín giải thoát nhân ？nhược/nhã nhân tịch tĩnh giải thoát quá/qua sắc vô sắc ，bỉ phi thân xúc hạnh/hành/hàng 、phi tuệ kiến đoạn hữu lậu ，như Thế Tôn sở lưu bố Pháp ，dĩ tuệ trạch hạnh/hành/hàng bất cập 、kiến đắc ，thị danh tín giải thoát nhân 。vân hà kiến đắc nhân ？nhược/nhã nhân đắc kiên pháp ，thượng chánh quyết định ，đắc Tu-đà-hoàn quả 、đắc Tư đà hàm quả 、đắc A-na-hàm quả ，vị đắc bát giải thoát 、diệt tận định ，thị danh kiến đắc nhân 。vân hà tín giải thoát nhân ？nhược/nhã nhân đắc kiên tín ，thượng chánh quyết định ，đắc Tu-đà-hoàn quả 、đắc Tư đà hàm quả 、đắc A-na-hàm quả ，vị đắc bát giải thoát 、diệt tận định ，thị danh tín giải thoát nhân 。vân hà kiên tín nhân ？nhược/nhã nhân tịch tĩnh giải thoát quá/qua sắc vô sắc ，bỉ phi thân xúc hạnh/hành/hàng 、phi tuệ kiến đoạn hữu lậu ，bỉ tín thọ ư Thế Tôn ，thị danh kiên tín giải thoát nhân 。vân hà kiên pháp nhân ？nhược/nhã nhân tịch tĩnh giải thoát quá/qua sắc vô sắc ，bỉ phi thân xúc hạnh/hành/hàng 、phi tuệ kiến đoạn hữu lậu ，như Thế Tôn sở lưu bố Pháp ，tuệ quán nhi kham nhẫn ，thị danh kiên pháp nhân 。vân hà kiên tín nhân ？nhược/nhã nhân tánh hảo tín đa tín ，thượng chánh quyết định ，vị đắc tứ sa môn quả nhất nhất xúc chứng ，nhược/nhã Tu-đà-hoàn quả 、nhược/nhã Tư đà hàm quả 、nhược/nhã A-na-hàm quả 、nhược/nhã A-la-hán quả 。bỉ ư ngũ căn ，tín căn đa 、dư tứ căn thiểu ，vị đắc bát giải thoát 、diệt tận định ，thị danh kiên tín nhân 。vân hà kiên pháp nhân ？nhược/nhã nhân tánh hảo trạch pháp đa trạch pháp ，thượng chánh quyết định ，vị đắc tứ sa môn quả nhất nhất xúc chứng ，nhược/nhã Tu-đà-hoàn quả 、nhược/nhã Tư đà hàm quả 、nhược/nhã A-na-hàm quả 、nhược/nhã A-la-hán quả 。bỉ ư thử ngũ căn ，tuệ căn đa 、dư tứ căn thiểu ，vị đắc bát giải thoát 、diệt tận định ，thị danh kiên pháp nhân 。 云何斷五支人？若人五蓋斷，欲愛蓋、瞋恚、睡眠、掉悔、疑蓋，是名斷五支人。復次斷五支人，若人五下分煩惱斷，身見、疑、戒盜、欲愛、瞋恚，是名斷五支人。 vân hà đoạn ngũ chi nhân ？nhược/nhã nhân ngũ cái đoạn ，dục ái cái 、sân khuể 、thụy miên 、điệu hối 、nghi cái ，thị danh đoạn ngũ chi nhân 。phục thứ đoạn ngũ chi nhân ，nhược/nhã nhân ngũ hạ phần phiền não đoạn ，thân kiến 、nghi 、giới đạo 、dục ái 、sân khuể ，thị danh đoạn ngũ chi nhân 。 云何六支成就人？若人六捨成就，彼眼見色無憂無喜捨行念知，耳聞聲、鼻嗅香、舌甞味、身覺觸、意知法，無憂無喜捨行念知，是名六支成就人。 vân hà lục chi thành tựu nhân ？nhược/nhã nhân lục xả thành tựu ，bỉ nhãn kiến sắc Vô ưu vô hỉ xả hạnh/hành/hàng niệm tri ，nhĩ văn thanh 、Tỳ khứu hương 、thiệt 甞vị 、thân giác xúc 、ý tri Pháp ，Vô ưu vô hỉ xả hạnh/hành/hàng niệm tri ，thị danh lục chi thành tựu nhân 。 云何一護人？若人以念護心成就，是名一護人。 vân hà nhất hộ nhân ？nhược/nhã nhân dĩ niệm hộ tâm thành tựu ，thị danh nhất hộ nhân 。 云何四依人？若人知堪忍、知親近、知離、知捨，是名四依人。 vân hà tứ y nhân ？nhược/nhã nhân tri kham nhẫn 、tri thân cận 、tri ly 、tri xả ，thị danh tứ y nhân 。 云何滅異緣實人？若人於此外，或有沙門婆羅門異緣見我世常，此見實餘虛妄；我世非常，此實餘虛妄；我世常非常，此實餘虛妄；我世非常非非常，此實餘虛妄。我世有邊，此實餘虛妄；我世無邊，此實餘虛妄；我世有邊無邊，此實餘虛妄；我世非有邊非無邊，此實餘虛妄。身是命，此實餘虛妄；命是身，此實餘虛妄；身異命異，此實餘虛妄；無命無身，此實餘虛妄。有如去涅槃，此實餘虛妄；無如去涅槃，此實餘虛妄；有如去不如去涅槃，此實餘虛妄；有如去非不如去涅槃，此實餘虛妄。於彼一切滅害捨解吐出離盡已，是名滅異緣實人。 vân hà diệt dị duyên thật nhân ？nhược/nhã nhân ư thử ngoại ，hoặc hữu Sa môn Bà la môn dị duyên kiến ngã thế thường ，thử kiến thật dư hư vọng ；ngã thế phi thường ，thử thật dư hư vọng ；ngã thế thường phi thường ，thử thật dư hư vọng ；ngã thế phi thường phi phi thường ，thử thật dư hư vọng 。ngã thế hữu biên ，thử thật dư hư vọng ；ngã thế vô biên ，thử thật dư hư vọng ；ngã thế hữu biên vô biên ，thử thật dư hư vọng ；ngã thế phi hữu biên phi vô biên ，thử thật dư hư vọng 。thân thị mạng ，thử thật dư hư vọng ；mạng thị thân ，thử thật dư hư vọng ；thân dị mạng dị ，thử thật dư hư vọng ；vô mạng vô thân ，thử thật dư hư vọng 。hữu như khứ Niết-Bàn ，thử thật dư hư vọng ；vô như khứ Niết-Bàn ，thử thật dư hư vọng ；hữu như khứ bất như khứ Niết-Bàn ，thử thật dư hư vọng ；hữu như khứ phi bất như khứ Niết-Bàn ，thử thật dư hư vọng 。ư bỉ nhất thiết diệt hại xả giải thổ xuất ly tận dĩ ，thị danh diệt dị duyên thật nhân 。 云何求最勝人？若人欲求斷、有求斷，求梵淨行，所作已竟。何謂欲求？欲界未覺未知、欲界未斷法，若欲界陰界入、若色聲香味觸，若眾生若法，若求彼悕望聚集盡求愛求已，悕望已聚集盡求已，是名欲求。云何有求？色界無色界未覺未知、色界無色界未斷，若色界無色界陰界入、若禪若解脫、若定若三摩跋提，若求此悕望聚集盡求愛求已，悕望已聚集盡求已，是名有求。云何求梵淨行？謂八聖。若求彼悕望聚集盡求愛求已，悕望已聚集盡求已，是名求梵淨行人。若人欲求斷、有求斷，求梵淨行，所作已竟，是名求最勝人。 vân hà cầu tối thắng nhân ？nhược/nhã nhân dục cầu đoạn 、hữu cầu đoạn ，cầu phạm tịnh hạnh ，sở tác dĩ cánh 。hà vị dục cầu ？dục giới vị giác vị tri 、dục giới vị đoạn Pháp ，nhược/nhã dục giới uẩn giới nhập 、nhược/nhã sắc thanh hương vị xúc ，nhược/nhã chúng sanh nhược/nhã Pháp ，nhược/nhã cầu bỉ hy vọng tụ tập tận cầu ái cầu dĩ ，hy vọng dĩ tụ tập tận cầu dĩ ，thị danh dục cầu 。vân hà hữu cầu ？sắc giới vô sắc giới vị giác vị tri 、sắc giới vô sắc giới vị đoạn ，nhược/nhã sắc giới vô sắc giới uẩn giới nhập 、nhược/nhã Thiền nhược/nhã giải thoát 、nhược/nhã định nhược/nhã Tam Ma Bạt Đề ，nhược/nhã cầu thử hy vọng tụ tập tận cầu ái cầu dĩ ，hy vọng dĩ tụ tập tận cầu dĩ ，thị danh hữu cầu 。vân hà cầu phạm tịnh hạnh ？vị bát thánh 。nhược/nhã cầu bỉ hy vọng tụ tập tận cầu ái cầu dĩ ，hy vọng dĩ tụ tập tận cầu dĩ ，thị danh cầu phạm tịnh hạnh nhân 。nhược/nhã nhân dục cầu đoạn 、hữu cầu đoạn ，cầu phạm tịnh hạnh ，sở tác dĩ cánh ，thị danh cầu tối thắng nhân 。 云何不濁想人？濁想謂欲想、瞋想、害想。不濁想謂出想、不瞋恚想、非害想。若人捨欲想憶念出想、捨瞋恚想憶念非瞋恚想、捨害想憶念非害想，是名不濁想人。 vân hà bất trược tưởng nhân ？trược tưởng vị dục tưởng 、sân tưởng 、hại tưởng 。bất trược tưởng vị xuất tưởng 、bất sân khuể tưởng 、phi hại tưởng 。nhược/nhã nhân xả dục tưởng ức niệm xuất tưởng 、xả sân khuể tưởng ức niệm phi sân khuể tưởng 、xả hại tưởng ức niệm phi hại tưởng ，thị danh bất trược tưởng nhân 。 云何除身行人？身謂出息入息。彼若入於寂靜滅除，是名除身行人。復次除身行人，若此比丘斷苦斷樂先滅憂喜想，不苦不樂捨念清淨，成就於四禪行，是名除身行人。 vân hà trừ thân hạnh/hành/hàng nhân ？thân vị xuất tức nhập tức 。bỉ nhược/nhã nhập ư tịch tĩnh diệt trừ ，thị danh trừ thân hạnh/hành/hàng nhân 。phục thứ trừ thân hạnh/hành/hàng nhân ，nhược/nhã thử Tỳ-kheo đoạn khổ đoạn lạc/nhạc tiên diệt ưu hỉ tưởng ，bất khổ bất lạc/nhạc xả niệm thanh tịnh ，thành tựu ư tứ Thiền hạnh/hành/hàng ，thị danh trừ thân hạnh/hành/hàng nhân 。 云何心善解脫人？若人於欲心解脫、瞋恚愚癡心解脫，是名心善解脫人。云何慧善解脫人？若人自知法，我欲斷必不生、瞋恚愚癡斷必不生，是名慧善解脫人。云何心善解脫人？若人心解脫欲，無欲得觸證已，是名心善解脫人。云何慧善解脫人？若人離無明，慧解脫得觸證已，是名慧善解脫人。云何心善解脫人？若人盡智生非無生智，是名心善解脫人。云何慧善解脫人？若人盡智生及無生智，是名慧善解脫人。 vân hà tâm thiện giải thoát nhân ？nhược/nhã nhân ư dục tâm giải thoát 、sân khuể ngu si tâm giải thoát ，thị danh tâm thiện giải thoát nhân 。vân hà tuệ thiện giải thoát nhân ？nhược/nhã nhân tự tri Pháp ，ngã dục đoạn tất bất sanh 、sân khuể ngu si đoạn tất bất sanh ，thị danh tuệ thiện giải thoát nhân 。vân hà tâm thiện giải thoát nhân ？nhược/nhã nhân tâm giải thoát dục ，vô dục đắc xúc chứng dĩ ，thị danh tâm thiện giải thoát nhân 。vân hà tuệ thiện giải thoát nhân ？nhược/nhã nhân ly vô minh ，tuệ giải thoát đắc xúc chứng dĩ ，thị danh tuệ thiện giải thoát nhân 。vân hà tâm thiện giải thoát nhân ？nhược/nhã nhân tận trí sanh phi vô sanh trí ，thị danh tâm thiện giải thoát nhân 。vân hà tuệ thiện giải thoát nhân ？nhược/nhã nhân tận trí sanh cập vô sanh trí ，thị danh tuệ thiện giải thoát nhân 。 云何共解脫人？若人於共解脫心住發起，是名共解脫人。云何不共解脫人？若人不共解脫心住不發起，是名不共解脫人。 vân hà cọng giải thoát nhân ？nhược/nhã nhân ư cọng giải thoát tâm trụ/trú phát khởi ，thị danh cọng giải thoát nhân 。vân hà bất cộng giải thoát nhân ？nhược/nhã nhân bất cộng giải thoát tâm trụ/trú bất phát khởi ，thị danh bất cộng giải thoát nhân 。 云何有退人？若人於共解脫心住發起，彼有共解脫心退變，是名有退人。云何無退人？若人於不共解脫心住不變起，彼非有共解脫心不退變，是名無退人。云何思有人？若人於共解脫心住發起，彼有思有於共解脫心，令我不終不退不變，是名思有人。云何有微護人？若人於共解脫心住發起，彼若護，令我於共解脫心不退不變。彼於共解脫心不退不變，是名微護人。 vân hà hữu thoái nhân ？nhược/nhã nhân ư cọng giải thoát tâm trụ/trú phát khởi ，bỉ hữu cọng giải thoát tâm thoái biến ，thị danh hữu thoái nhân 。vân hà vô thoái nhân ？nhược/nhã nhân ư bất cộng giải thoát tâm trụ/trú bất biến khởi ，bỉ phi hữu cọng giải thoát tâm bất thoái biến ，thị danh vô thoái nhân 。vân hà tư hữu nhân ？nhược/nhã nhân ư cọng giải thoát tâm trụ/trú phát khởi ，bỉ hữu tư hữu ư cọng giải thoát tâm ，lệnh ngã bất chung bất thoái bất biến ，thị danh tư hữu nhân 。vân hà hữu vi hộ nhân ？nhược/nhã nhân ư cọng giải thoát tâm trụ/trú phát khởi ，bỉ nhược/nhã hộ ，lệnh ngã ư cọng giải thoát tâm bất thoái bất biến 。bỉ ư cọng giải thoát tâm bất thoái bất biến ，thị danh vi hộ nhân 。 云何或有人若思不退、不思便退？若人於共解脫心住發起，彼若思害我，令我於共解脫心不退不變。彼於共解脫心不退不變、不思害我，令我於共解脫心不退不變。彼於共解脫退變，是名或有人思不退、不思便退人。云何或有人若微護不退、不微護便退？若人於共解脫心住發起，彼若護，令我於共解脫心不退不變，便於共解脫心不退不變。若不護，令我於共解脫心不退不變，彼於共解脫心不退不變，彼於共解脫心退變，是名或有人微護不退、不微護便退。 vân hà hoặc hữu nhân nhược/nhã tư bất thoái 、bất tư tiện thoái ？nhược/nhã nhân ư cọng giải thoát tâm trụ/trú phát khởi ，bỉ nhược/nhã tư hại ngã ，lệnh ngã ư cọng giải thoát tâm bất thoái bất biến 。bỉ ư cọng giải thoát tâm bất thoái bất biến 、bất tư hại ngã ，lệnh ngã ư cọng giải thoát tâm bất thoái bất biến 。bỉ ư cọng giải thoát thoái biến ，thị danh hoặc hữu nhân tư bất thoái 、bất tư tiện thoái nhân 。vân hà hoặc hữu nhân nhược/nhã vi hộ bất thoái 、bất vi hộ tiện thoái ？nhược/nhã nhân ư cọng giải thoát tâm trụ/trú phát khởi ，bỉ nhược/nhã hộ ，lệnh ngã ư cọng giải thoát tâm bất thoái bất biến ，tiện ư cọng giải thoát tâm bất thoái bất biến 。nhược/nhã bất hộ ，lệnh ngã ư cọng giải thoát tâm bất thoái bất biến ，bỉ ư cọng giải thoát tâm bất thoái bất biến ，bỉ ư cọng giải thoát tâm thoái biến ，thị danh hoặc hữu nhân vi hộ bất thoái 、bất vi hộ tiện thoái 。 云何有緣射人？若人盡智生非無生智，必當生無生智、當緣射，於解脫心終不發起，是名有緣射人。 vân hà hữu duyên xạ nhân ？nhược/nhã nhân tận trí sanh phi vô sanh trí ，tất đương sanh vô sanh trí 、đương duyên xạ ，ư giải thoát tâm chung bất phát khởi ，thị danh hữu duyên xạ nhân 。 云何法不發起人？若人心解脫於欲瞋恚愚癡，是名法不發起人。何謂法不發起人？欲不發起、瞋恚愚癡不發起，是名法不發起人。 vân hà Pháp bất phát khởi nhân ？nhược/nhã nhân tâm giải thoát ư dục sân khuể ngu si ，thị danh Pháp bất phát khởi nhân 。hà vị Pháp bất phát khởi nhân ？dục bất phát khởi 、sân khuể ngu si bất phát khởi ，thị danh Pháp bất phát khởi nhân 。 云何住劫人？若堅信堅法，若復有善行，若人現世得阿羅漢，是名住劫人。何謂住劫？乃至一切世界煩惱不壞，必令彼人得四沙門果、得三觸證，若須陀洹果、若斯陀含果、若阿那含果、若阿羅漢果，是名住劫人。 vân hà trụ kiếp nhân ？nhược/nhã kiên tín kiên pháp ，nhược/nhã phục hưũ thiện hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã nhân hiện thế đắc A-la-hán ，thị danh trụ kiếp nhân 。hà vị trụ kiếp ？nãi chí nhất thiết thế giới phiền não bất hoại ，tất lệnh bỉ nhân đắc tứ sa môn quả 、đắc tam xúc chứng ，nhược/nhã Tu-đà-hoàn quả 、nhược/nhã Tư đà hàm quả 、nhược/nhã A-na-hàm quả 、nhược/nhã A-la-hán quả ，thị danh trụ kiếp nhân 。 云何首等人？若人未行道，若有漏、若壽命一時俱斷。復次斷漏無間命得斷，是名首等人。 vân hà thủ đẳng nhân ？nhược/nhã nhân vị hành đạo ，nhược hữu lậu 、nhược/nhã thọ mạng nhất thời câu đoạn 。phục thứ đoạn lậu Vô gián mạng đắc đoạn ，thị danh thủ đẳng nhân 。 云何度塹人？若人無明斷，是名度塹人。云何壞塹人？若人生死斷，是名壞塹人。 vân hà độ tiệm nhân ？nhược/nhã nhân vô minh đoạn ，thị danh độ tiệm nhân 。vân hà hoại tiệm nhân ？nhược/nhã nhân sanh tử đoạn ，thị danh hoại tiệm nhân 。 云何乘進人？若人有愛斷，是名乘進人。云何無沾污人？若人五下分煩惱斷，是名無沾污人。 vân hà thừa tiến/tấn nhân ？nhược/nhã nhân hữu ái đoạn ，thị danh thừa tiến/tấn nhân 。vân hà vô triêm ô nhân ？nhược/nhã nhân ngũ hạ phần phiền não đoạn ，thị danh vô triêm ô nhân 。 云何惰慢人？若人我慢斷，是名惰慢人。◎ vân hà nọa mạn nhân ？nhược/nhã nhân ngã mạn đoạn ，thị danh nọa mạn nhân 。◎ 舍利弗阿毘曇論卷第八 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ bát 舍利弗阿毘曇論卷第九 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ cửu 姚秦罽賓三藏曇摩耶舍共曇摩崛多等譯 Diêu Tần Kế Tân Tam Tạng đàm Ma Da xá cọng đàm ma quật đa đẳng dịch ◎非問分智品第四之一 ◎phi vấn phần trí phẩm đệ tứ chi nhất 正見。正智。慧根。慧力。擇法正覺。解脫智。正覺智、邪智。聖智、非聖智。有漏智、無漏智。有愛智、無愛智。有求智、無求智。當取智、非當取智。有取智、無取智。有勝智、無勝智。受智、非受智。內智、外智。有報智、無報智。凡夫共智、凡夫不共智、非凡夫共智、非凡夫不共智。聲聞共智、聲聞不共智、非聲聞共智、非聲聞不共智。如電智、如金剛智。不定得智、定得智。有行勝持智、無行勝持智。一分修智、二分修智。盡智、無生智、法住智、涅槃智。界方便、思惟方便。非法方便、除非法方便。入定方便、出定方便。有覺智、無覺智。有觀智、無觀智。有喜智、無喜智。有味智、有共捨智。有光智、無光智。善智、不善智、無記智。學智、無學智、非學非無學智。報智、報法智、非報非報法智。見斷智、思惟斷智、非見斷非思惟斷智。見斷因智、思惟斷因智、非見斷因智非思惟斷因智。卑智、中智、勝智。麁智、細智、微智。三明。三慧。三眼。內身觀身智、外身觀身智、內外身觀身智。內受觀受智、外受觀受智、內外受觀內外受智。內心觀心智、外心觀心智、內外心觀內外心智。內法中觀內法智、外法中觀外法智、內外法中觀內外法智。內境界智、外境界智、內外境界智、眾生境界智。色境界智、非色境界智、眾生境界智。有為境界智、無為境界智、眾生境界智。法境界智、無境界智、眾生境界智。少智、中智、無量智。少境界智、中境界智、無量境界智。少智少境界、少智中境界、少智無量境界。中智少境界、中智中境界、中智無量境界。無量智少境界、無量智中境界、無量智無量境界。少住智、中住智、無量住智。少智少住、少智中住、少智無量住。中智少住、中智中住、中智無量住。無量智少住、無量智中住、無量智無量住。善道方便、惡道方便。善方便、惡方便。勤方便、寂靜方便。取方便、捨方便。過去智、未來智、現在智。過去境界智、未來境界智、現在境界智、非過去非未來非現在境界智。欲界繫智、色界繫智、無色界繫智、不繫智。苦智、集智、滅智、道智。法智、比智、世智、他心智。法辯、義辯、辭辯、應辯。作智非離智、離智非作智、作離智、非作非離智。非取非出智。有染智非雜、非雜染智非有染、有染有離染智、非有染非離染智。扼智非離扼、離扼智非離、扼離扼智、非扼非離扼智。智果智非斷果智、斷果智非智果智、智果斷果智、非智果非斷果智。智果智非得果、得果智非智果、智果得果智、非智果非得果智。盡智非覺、覺智非盡、盡覺智、非盡非覺智。解智非脫、脫智非解、解脫智、非解非脫智。退分智、住分智、增長分智、解分智。退分智非住分、住分智非退分、住分退分智、非退分非住分智。退分智非增長分、增長分智非退分、退分增長分智、非退分非增長分智。退分智非解分、解分智非退分、退分解分智、非退分非解分智。住分智非增長分、增長分智非住分、住分增長分智、非住分非增長分智。住分智非解分、解分智非住分、住分解分智、非住分非解分智。增分智非解分、解分智非增分、增分解分智、非增分非解分智。五智。六通。七方便。苦法智、苦比智。集法智、集比智。滅法智、滅比智。道法智、道比智。九方便。如來十力。十智性。四十四智性。七十七智性。 chánh kiến 。chánh trí 。tuệ căn 。tuệ lực 。trạch pháp chánh giác 。giải thoát trí 。chánh giác trí 、tà trí 。Thánh trí 、phi Thánh trí 。hữu lậu trí 、vô lậu trí 。hữu ái trí 、vô ái trí 。hữu cầu trí 、vô cầu trí 。đương thủ trí 、phi đương thủ trí 。hữu thủ trí 、vô thủ trí 。hữu thắng trí 、Vô thắng trí 。thọ/thụ trí 、phi thọ/thụ trí 。nội trí 、ngoại trí 。hữu báo trí 、vô báo trí 。phàm phu cọng trí 、phàm phu bất cộng trí 、phi phàm phu cọng trí 、phi phàm phu bất cộng trí 。Thanh văn cọng trí 、Thanh văn bất cộng trí 、phi Thanh văn cọng trí 、phi Thanh văn bất cộng trí 。như điện trí 、như Kim Cương trí 。bất định đắc trí 、định đắc trí 。hữu hạnh/hành/hàng thắng trì trí 、vô hạnh/hành/hàng thắng trì trí 。nhất phân tu trí 、nhị phần tu trí 。tận trí 、vô sanh trí 、pháp trụ trí 、Niết-Bàn trí 。giới phương tiện 、tư tánh phương tiện 。phi pháp phương tiện 、trừ phi pháp phương tiện 。nhập định phương tiện 、xuất định phương tiện 。hữu giác trí 、vô giác trí 。hữu quán trí 、vô quán trí 。hữu hỉ trí 、vô hỉ trí 。hữu vị trí 、hữu cọng xả trí 。hữu quang trí 、vô quang trí 。thiện trí 、bất thiện trí 、vô kí trí 。học trí 、vô học trí 、phi học phi vô học trí 。báo trí 、báo Pháp trí 、phi báo phi báo Pháp trí 。kiến đoạn trí 、tư tánh đoạn trí 、phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn trí 。kiến đoạn nhân trí 、tư tánh đoạn nhân trí 、phi kiến đoạn nhân trí phi tư tánh đoạn nhân trí 。ti trí 、trung trí 、thắng trí 。thô trí 、tế trí 、vi trí 。tam minh 。tam tuệ 。tam nhãn 。nội thân quán thân trí 、ngoại thân quán thân trí 、nội ngoại thân quán thân trí 。nội thọ/thụ quán thọ/thụ trí 、ngoại thọ/thụ quán thọ/thụ trí 、nội ngoại thọ/thụ quán nội ngoại thọ/thụ trí 。nội tâm quán tâm trí 、ngoại tâm quán tâm trí 、nội ngoại tâm quán nội ngoại tâm trí 。nội pháp trung quán nội Pháp trí 、ngoại pháp trung quán ngoại Pháp trí 、nội ngoại Pháp trung quán nội ngoại Pháp trí 。nội cảnh giới trí 、ngoại cảnh giới trí 、nội ngoại cảnh giới trí 、chúng sanh cảnh giới trí 。sắc cảnh giới trí 、phi sắc cảnh giới trí 、chúng sanh cảnh giới trí 。hữu vi cảnh giới trí 、vô vi cảnh giới trí 、chúng sanh cảnh giới trí 。pháp cảnh giới trí 、vô cảnh giới trí 、chúng sanh cảnh giới trí 。thiểu trí 、trung trí 、vô lượng trí 。thiểu cảnh giới trí 、trung cảnh giới trí 、vô lượng cảnh giới trí 。thiểu trí thiểu cảnh giới 、thiểu trí trung cảnh giới 、thiểu trí vô lượng cảnh giới 。trung trí thiểu cảnh giới 、trung trí trung cảnh giới 、trung trí vô lượng cảnh giới 。vô lượng trí thiểu cảnh giới 、vô lượng trí trung cảnh giới 、vô lượng trí vô lượng cảnh giới 。thiểu trụ/trú trí 、trung trụ/trú trí 、vô lượng trụ/trú trí 。thiểu trí thiểu trụ/trú 、thiểu trí trung trụ/trú 、thiểu trí vô lượng trụ/trú 。trung trí thiểu trụ/trú 、trung trí trung trụ/trú 、trung trí vô lượng trụ/trú 。vô lượng trí thiểu trụ/trú 、vô lượng trí trung trụ/trú 、vô lượng trí vô lượng trụ/trú 。thiện đạo phương tiện 、ác đạo phương tiện 。thiện phương tiện 、ác phương tiện 。cần phương tiện 、tịch tĩnh phương tiện 。thủ phương tiện 、xả phương tiện 。quá khứ trí 、vị lai trí 、hiện tại trí 。quá khứ cảnh giới trí 、vị lai cảnh giới trí 、hiện tại cảnh giới trí 、phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại cảnh giới trí 。dục giới hệ trí 、sắc giới hệ trí 、vô sắc giới hệ trí 、bất hệ trí 。khổ trí 、tập trí 、diệt trí 、đạo trí 。Pháp trí 、tỉ trí 、thế trí 、tha tâm trí 。Pháp biện 、nghĩa biện 、từ biện 、ưng biện 。tác trí phi ly trí 、ly trí phi tác trí 、tác ly trí 、phi tác phi ly trí 。phi thủ phi xuất trí 。hữu nhiễm trí phi tạp 、phi tạp nhiễm trí phi hữu nhiễm 、hữu nhiễm hữu ly nhiễm trí 、phi hữu nhiễm phi ly nhiễm trí 。ách trí phi ly ách 、ly ách trí phi ly 、ách ly ách trí 、phi ách phi ly ách trí 。trí quả trí phi đoạn quả trí 、đoạn quả trí phi trí quả trí 、trí quả đoạn quả trí 、phi trí quả phi đoạn quả trí 。trí quả trí phi đắc quả 、đắc quả trí phi trí quả 、trí quả đắc quả trí 、phi trí quả phi đắc quả trí 。tận trí phi giác 、giác trí phi tận 、tận giác trí 、phi tận phi giác trí 。giải trí phi thoát 、thoát trí phi giải 、giải thoát trí 、phi giải phi thoát trí 。thoái phần trí 、trụ/trú phần trí 、tăng trưởng phần trí 、giải phần trí 。thoái phần trí phi trụ/trú phần 、trụ/trú phần trí phi thoái phần 、trụ/trú phần thoái phần trí 、phi thoái phần phi trụ/trú phần trí 。thoái phần trí phi tăng trưởng phần 、tăng trưởng phần trí phi thoái phần 、thoái phần tăng trưởng phần trí 、phi thoái phần phi tăng trưởng phần trí 。thoái phần trí phi giải phần 、giải phần trí phi thoái phần 、thoái phân giải phần trí 、phi thoái phần phi giải phần trí 。trụ/trú phần trí phi tăng trưởng phần 、tăng trưởng phần trí phi trụ/trú phần 、trụ/trú phần tăng trưởng phần trí 、phi trụ/trú phần phi tăng trưởng phần trí 。trụ/trú phần trí phi giải phần 、giải phần trí phi trụ/trú phần 、trụ/trú phân giải phần trí 、phi trụ/trú phần phi giải phần trí 。tăng phần trí phi giải phần 、giải phần trí phi tăng phần 、tăng phân giải phần trí 、phi tăng phần phi giải phần trí 。ngũ trí 。lục thông 。thất phương tiện 。khổ pháp trí 、khổ tỉ trí 。tập Pháp trí 、tập tỉ trí 。diệt pháp trí 、diệt tỉ trí 。đạo pháp trí 、đạo tỉ trí 。cửu phương tiện 。Như Lai thập lực 。thập trí tánh 。tứ thập tứ trí tánh 。thất thập thất trí tánh 。 云何正見？見若善順不逆，是名正見。云何正智？智若善順不逆，是名正智。云何正見？若忍善順不逆，是名正見。云何正智？智若善順不逆，是名正智。云何正見？除盡智、無生智，若餘見善順不逆，是名正見。云何正智？盡智、無生智，是名正智。 vân hà chánh kiến ？kiến nhược/nhã thiện thuận bất nghịch ，thị danh chánh kiến 。vân hà chánh trí ？trí nhược/nhã thiện thuận bất nghịch ，thị danh chánh trí 。vân hà chánh kiến ？nhược/nhã nhẫn thiện thuận bất nghịch ，thị danh chánh kiến 。vân hà chánh trí ？trí nhược/nhã thiện thuận bất nghịch ，thị danh chánh trí 。vân hà chánh kiến ？trừ tận trí 、vô sanh trí ，nhược/nhã dư kiến thiện thuận bất nghịch ，thị danh chánh kiến 。vân hà chánh trí ？tận trí 、vô sanh trí ，thị danh chánh trí 。 云何慧根？學人離結使，聖心入聖道，若堅信若堅法及餘趣人，見行過患，觀涅槃寂滅，如實觀苦集滅道，未得欲得、未解欲解、未證欲證，修道離煩惱。見學人若須陀洹、若斯陀含、若阿那含，觀智具足，若智地若觀解脫心，即證一一沙門果，若須陀洹果、若斯陀含果、若阿那含果。無學人欲得阿羅漢，未得聖法欲得，修道觀智具足，若智地若觀解脫心，即得阿羅漢果。若實人若趣，若法擇、重擇、究竟擇，擇法思惟覺了達自相、他相、共相，思念辨觀生自在智慧、智見、解射方便、術焰、光明、照曜。慧眼、慧根、慧力、擇法正覺、無癡正見，是名慧根。云何慧力？慧根，是名慧力。 vân hà tuệ căn ？học nhân Ly kết sử ，thánh tâm nhập Thánh đạo ，nhược/nhã kiên tín nhược/nhã kiên pháp cập dư thú nhân ，kiến hạnh/hành/hàng quá hoạn ，quán Niết-Bàn tịch diệt ，như thật quán khổ tập diệt đạo ，vị đắc dục đắc 、vị giải dục giải 、vị chứng dục chứng ，tu đạo ly phiền não 。kiến học nhân nhược/nhã Tu đà Hoàn 、nhược/nhã Tư đà hàm 、nhược/nhã A-na-hàm ，quán trí cụ túc ，nhược/nhã trí địa nhược/nhã quán giải thoát tâm ，tức chứng nhất nhất sa môn quả ，nhược/nhã Tu-đà-hoàn quả 、nhược/nhã Tư đà hàm quả 、nhược/nhã A-na-hàm quả 。vô học nhân dục đắc A-la-hán ，vị đắc thánh pháp dục đắc ，tu đạo quán trí cụ túc ，nhược/nhã trí địa nhược/nhã quán giải thoát tâm ，tức đắc A-la-hán quả 。nhược/nhã thật nhân nhược/nhã thú ，nhược/nhã Pháp trạch 、trọng trạch 、cứu cánh trạch ，trạch pháp tư tánh giác liễu đạt tự tướng 、tha tướng 、cộng tướng ，tư niệm biện quán sanh tự tại trí tuệ 、trí kiến 、giải xạ phương tiện 、thuật diệm 、quang minh 、chiếu diệu 。Tuệ-nhãn 、tuệ căn 、tuệ lực 、trạch pháp chánh giác 、vô si chánh kiến ，thị danh tuệ căn 。vân hà tuệ lực ？tuệ căn ，thị danh tuệ lực 。 云何擇法正覺？慧力，是名擇法正覺。 vân hà trạch pháp chánh giác ？tuệ lực ，thị danh trạch pháp chánh giác 。 云何解脫智？若於解脫中智見解脫方便，心於貪欲瞋恚解脫，我心解脫，於貪欲瞋恚即智見彼解脫方便，是名解脫智(此論智見解脫之「脫」，丹藏皆作「射」)。 vân hà giải thoát trí ？nhược/nhã ư giải thoát trung trí kiến giải thoát phương tiện ，tâm ư tham dục sân khuể giải thoát ，ngã tâm giải thoát ，ư tham dục sân khuể tức trí kiến bỉ giải thoát phương tiện ，thị danh giải thoát trí (thử luận trí kiến giải thoát chi 「thoát 」，đan tạng giai tác 「xạ 」)。 云何覺？如來若智生，於一切法中無礙智見得自在、自由、力、尊、自在勝貴、自在知見，無上正覺，如來十力成就四無所畏，大慈成就自在轉法輪法，是名覺。 vân hà giác ？Như Lai nhược/nhã trí sanh ，ư nhất thiết pháp trung vô ngại trí kiến đắc tự tại 、tự do 、lực 、tôn 、tự tại thắng quý 、tự tại tri kiến ，vô thượng chánh giác ，Như Lai thập lực thành tựu tứ vô sở úy ，đại từ thành tựu tự tại chuyển Pháp luân Pháp ，thị danh giác 。 云何正智？智若善順不逆，是名正智。云何邪智？智若不善不順逆，是名邪智。 vân hà chánh trí ？trí nhược/nhã thiện thuận bất nghịch ，thị danh chánh trí 。vân hà tà trí ？trí nhược/nhã bất thiện bất thuận nghịch ，thị danh tà trí 。 云何聖智？智若無漏，是名聖智。云何非聖智？智若有漏，是名非聖智。 vân hà Thánh trí ？trí nhược/nhã vô lậu ，thị danh Thánh trí 。vân hà phi Thánh trí ？trí nhược hữu lậu ，thị danh phi Thánh trí 。 云何有漏智？智若有愛，是名有漏智。云何無漏智？智若無愛，是名無漏智。 vân hà hữu lậu trí ？trí nhược hữu ái ，thị danh hữu lậu trí 。vân hà vô lậu trí ？trí nhược/nhã vô ái ，thị danh vô lậu trí 。 云何有愛智？智若有求，是名有愛智。云何無愛智？智若無求，是名無愛智。 vân hà hữu ái trí ？trí nhược hữu cầu ，thị danh hữu ái trí 。vân hà vô ái trí ？trí nhược/nhã vô cầu ，thị danh vô ái trí 。 云何有求智？智若當取，是名有求智。云何無求智？智若非當取，是名無求智。 vân hà hữu cầu trí ？trí nhược/nhã đương thủ ，thị danh hữu cầu trí 。vân hà vô cầu trí ？trí nhược/nhã phi đương thủ ，thị danh vô cầu trí 。 云何當取智？智若有取，是名當取智。云何非當取智？智若無取，是名非當取智。 vân hà đương thủ trí ？trí nhược hữu thủ ，thị danh đương thủ trí 。vân hà phi đương thủ trí ？trí nhược/nhã vô thủ ，thị danh phi đương thủ trí 。 云何有取智？智若有勝，是名有取智。云何無取智？智若無勝，是名無取智。 vân hà hữu thủ trí ？trí nhược hữu thắng ，thị danh hữu thủ trí 。vân hà vô thủ trí ？trí nhược/nhã Vô thắng ，thị danh vô thủ trí 。 云何有勝智？智若有取，是名有勝智。云何無勝智？智若無取，是名無勝智。云何有勝智？若於此智，有餘智勝妙過上，是名有勝智。云何無勝智？於此智，於餘智勝妙過上，是名無勝智。 vân hà hữu thắng trí ？trí nhược hữu thủ ，thị danh hữu thắng trí 。vân hà Vô thắng trí ？trí nhược/nhã vô thủ ，thị danh Vô thắng trí 。vân hà hữu thắng trí ？nhược/nhã ư thử trí ，hữu dư trí thắng diệu quá/qua thượng ，thị danh hữu thắng trí 。vân hà Vô thắng trí ？ư thử trí ，ư dư trí thắng diệu quá/qua thượng ，thị danh Vô thắng trí 。 云何有勝智？如來若生智，於一切法中無礙智見，得自在、自由、力、豪尊、自在勝貴、自在智見，無上最勝正覺，如來十力成就四無所畏，大慈自在成就轉法輪。除彼智，若餘智，是名有勝智。云何無勝智？若前所餘智，是名無勝智。 vân hà hữu thắng trí ？Như Lai nhược/nhã sanh trí ，ư nhất thiết pháp trung vô ngại trí kiến ，đắc tự tại 、tự do 、lực 、hào tôn 、tự tại thắng quý 、tự tại trí kiến ，vô thượng tối thắng chánh giác ，Như Lai thập lực thành tựu tứ vô sở úy ，đại từ tự tại thành tựu chuyển pháp luân 。trừ bỉ trí ，nhược/nhã dư trí ，thị danh hữu thắng trí 。vân hà Vô thắng trí ？nhược/nhã tiền sở dư trí ，thị danh Vô thắng trí 。 云何受智？智若智內，是名受智。云何非受智？智若智外，是名非受智。 vân hà thọ/thụ trí ？trí nhược/nhã trí nội ，thị danh thọ/thụ trí 。vân hà phi thọ/thụ trí ？trí nhược/nhã trí ngoại ，thị danh phi thọ/thụ trí 。 云何內智？若智受，是名內智。云何外智？若智非受，是名外智。 vân hà nội trí ？nhược/nhã trí thọ/thụ ，thị danh nội trí 。vân hà ngoại trí ？nhược/nhã trí phi thọ/thụ ，thị danh ngoại trí 。 云何有報智？若智報法，是名有報智。云何無報智？若智非報非報法，是名無報智。 vân hà hữu báo trí ？nhược/nhã trí báo Pháp ，thị danh hữu báo trí 。vân hà vô báo trí ？nhược/nhã trí phi báo phi báo Pháp ，thị danh vô báo trí 。 云何凡夫共智？智非凡夫生得，凡夫亦生得，是名凡夫共智。云何凡夫不共智？若智非凡夫生得，凡夫不生不得，是名凡夫不共智。云何非凡夫共智？若智凡夫得，非凡夫亦生得，是名非凡夫共智。云何非凡夫不共智？若智凡夫生得，非凡夫不生不得，是名非凡夫不共智。 vân hà phàm phu cọng trí ？trí phi phàm phu sanh đắc ，phàm phu diệc sanh đắc ，thị danh phàm phu cọng trí 。vân hà phàm phu bất cộng trí ？nhược/nhã trí phi phàm phu sanh đắc ，phàm phu bất sanh bất đắc ，thị danh phàm phu bất cộng trí 。vân hà phi phàm phu cọng trí ？nhược/nhã trí phàm phu đắc ，phi phàm phu diệc sanh đắc ，thị danh phi phàm phu cọng trí 。vân hà phi phàm phu bất cộng trí ？nhược/nhã trí phàm phu sanh đắc ，phi phàm phu bất sanh bất đắc ，thị danh phi phàm phu bất cộng trí 。 云何聲聞共智？若智非聲聞生得，聲聞亦生得，是名聲聞共智。云何聲聞不共智？若智非聲聞生得，聲聞不生不得，是名聲聞不共智。云何非聲聞共智？若智聲聞生得，非聲聞亦生得，是名非聲聞共智。云何非聲聞不共智？若智聲聞生得，非聲聞不生不得，是名非聲聞不共智。 vân hà Thanh văn cọng trí ？nhược/nhã trí phi Thanh văn sanh đắc ，Thanh văn diệc sanh đắc ，thị danh Thanh văn cọng trí 。vân hà Thanh văn bất cộng trí ？nhược/nhã trí phi Thanh văn sanh đắc ，Thanh văn bất sanh bất đắc ，thị danh Thanh văn bất cộng trí 。vân hà phi Thanh văn cọng trí ？nhược/nhã trí Thanh văn sanh đắc ，phi Thanh văn diệc sanh đắc ，thị danh phi Thanh văn cọng trí 。vân hà phi Thanh văn bất cộng trí ？nhược/nhã trí Thanh văn sanh đắc ，phi Thanh văn bất sanh bất đắc ，thị danh phi Thanh văn bất cộng trí 。 云何如電智？若智少少住、少間住。如電少少住少間住，智亦如是少少住少間住，是名如電智。云何如金剛智？若智無量無量住、無量間住。猶如金剛無量無量住無量間住，智亦如是無量無量住無量間住，是名如金剛智。復次如電智，若智生斷少煩惱分。猶如電雲間出照少分速滅，智亦如是斷少煩惱分，是名如電智。復次如金剛智，若智生斷一切煩惱，無餘微細無不盡速斷。如金剛投於珠石無不破壞摧折，智亦如是，若生已斷一切煩惱，無有麁細不斷不盡者，是名如金剛智。復次如電智，謂智生得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果，是名如電智。復次如金剛智，若智生得阿羅漢果，是名如金剛智。復次如電智，謂智生得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、得阿羅漢果、辟支佛，是名如電智。復次如金剛智，如來謂智生，於一切法無礙知見，得自在自由力尊貴勝自在智見無上覺，如來十力成就四無所畏，大慈成就自在轉法輪，如是智是名如金剛智。 vân hà như điện trí ？nhược/nhã trí thiểu thiểu trụ/trú 、thiểu gian trụ/trú 。như điện thiểu thiểu trụ/trú thiểu gian trụ/trú ，trí diệc như thị thiểu thiểu trụ/trú thiểu gian trụ/trú ，thị danh như điện trí 。vân hà như Kim Cương trí ？nhược/nhã trí vô lượng vô lượng trụ/trú 、vô lượng gian trụ/trú 。do như Kim cương vô lượng vô lượng trụ/trú vô lượng gian trụ/trú ，trí diệc như thị vô lượng vô lượng trụ/trú vô lượng gian trụ/trú ，thị danh như Kim Cương trí 。phục thứ như điện trí ，nhược/nhã trí sanh đoạn thiểu phiền não phần 。do như điện vân gian xuất chiếu thiểu phần tốc diệt ，trí diệc như thị đoạn thiểu phiền não phần ，thị danh như điện trí 。phục thứ như Kim Cương trí ，nhược/nhã trí sanh đoạn nhất thiết phiền não ，vô dư vi tế vô bất tận tốc đoạn 。như Kim cương đầu ư châu thạch vô bất phá hoại tồi chiết ，trí diệc như thị ，nhược/nhã sanh dĩ đoạn nhất thiết phiền não ，vô hữu thô tế bất đoạn bất tận giả ，thị danh như Kim Cương trí 。phục thứ như điện trí ，vị trí sanh đắc Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả ，thị danh như điện trí 。phục thứ như Kim Cương trí ，nhược/nhã trí sanh đắc A-la-hán quả ，thị danh như Kim Cương trí 。phục thứ như điện trí ，vị trí sanh đắc Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả 、đắc A-la-hán quả 、Bích Chi Phật ，thị danh như điện trí 。phục thứ như Kim Cương trí ，Như Lai vị trí sanh ，ư nhất thiết pháp vô ngại tri kiến ，đắc tự tại tự do lực tôn quý thắng tự tại trí kiến vô thượng giác ，Như Lai thập lực thành tựu tứ vô sở úy ，đại từ thành tựu tự tại chuyển Pháp luân ，như thị trí thị danh như Kim Cương trí 。 云何不定得智？若智得，不定得、難得，是名不定得智。 vân hà bất định đắc trí ？nhược/nhã trí đắc ，bất định đắc 、nan đắc ，thị danh bất định đắc trí 。 云何定得智？若智得，定得、不難得，是名定得智。 vân hà định đắc trí ？nhược/nhã trí đắc ，định đắc 、bất nan đắc ，thị danh định đắc trí 。 云何行進護持智？若智得非定得難得，非自由力非尊非自在，非所欲處、不如所欲、不盡所欲，行進生難得，猶如船逆流難。若得如此智，非定得難得，非由力非尊自在，非所欲處、不如所欲、不盡所欲，行進生難得，是名行進護持智。云何非行進護持智？若智得定得非難得，自由力尊自在，所欲處、如所欲、盡所欲，易行不難生得，猶如船順流不難。若得如此智，定智不難智，自由力尊自在，所欲處、如所欲、盡所欲，行非難生得，是名非行進護持智。 vân hà hạnh/hành/hàng tiến/tấn hộ trì trí ？nhược/nhã trí đắc phi định đắc nan đắc ，phi tự do lực phi tôn phi tự tại ，phi sở dục xứ/xử 、bất như sở dục 、bất tận sở dục ，hạnh/hành/hàng tiến/tấn sanh nan đắc ，do như thuyền nghịch lưu nạn/nan 。nhược/nhã đắc như thử trí ，phi định đắc nan đắc ，phi do lực phi tôn tự tại ，phi sở dục xứ/xử 、bất như sở dục 、bất tận sở dục ，hạnh/hành/hàng tiến/tấn sanh nan đắc ，thị danh hạnh/hành/hàng tiến/tấn hộ trì trí 。vân hà phi hạnh/hành/hàng tiến/tấn hộ trì trí ？nhược/nhã trí đắc định đắc phi nan đắc ，tự do lực tôn tự tại ，sở dục xứ/xử 、như sở dục 、tận sở dục ，dịch hạnh/hành/hàng bất nạn/nan sanh đắc ，do như thuyền thuận lưu bất nạn/nan 。nhược/nhã đắc như thử trí ，định trí bất nạn/nan trí ，tự do lực tôn tự tại ，sở dục xứ/xử 、như sở dục 、tận sở dục ，hạnh/hành/hàng phi nạn/nan sanh đắc ，thị danh phi hạnh/hành/hàng tiến/tấn hộ trì trí 。 云何一分修智？若智生想有光明不見色，若見色不想有光明，是名一分修智。云何二分修智？若智生想有光明亦見色，是名二分修智。復次一分修智，若智不斷煩惱，若斷煩惱非生智，是名一分修智。復次二分修智，若智生亦斷煩惱，是名二分修智。復次一分修智，若智是盡智生非無生智，是名一分修智。復次二分修智，若智生盡智、無生智，是名二分修智。 vân hà nhất phân tu trí ？nhược/nhã trí sanh tưởng hữu quang minh bất kiến sắc ，nhược/nhã kiến sắc bất tưởng hữu quang minh ，thị danh nhất phân tu trí 。vân hà nhị phần tu trí ？nhược/nhã trí sanh tưởng hữu quang minh diệc kiến sắc ，thị danh nhị phần tu trí 。phục thứ nhất phân tu trí ，nhược/nhã trí bất đoạn phiền não ，nhược/nhã đoạn phiền não phi sanh trí ，thị danh nhất phân tu trí 。phục thứ nhị phần tu trí ，nhược/nhã trí sanh diệc đoạn phiền não ，thị danh nhị phần tu trí 。phục thứ nhất phân tu trí ，nhược/nhã trí thị tận trí sanh phi vô sanh trí ，thị danh nhất phân tu trí 。phục thứ nhị phần tu trí ，nhược/nhã trí sanh tận trí 、vô sanh trí ，thị danh nhị phần tu trí 。 云何盡智？貪欲、瞋恚、愚癡盡已，我貪欲瞋恚愚癡盡，即於彼智見解脫方便，是名盡智。云何無生智？貪欲、瞋恚、愚癡滅已不復生，我貪欲瞋恚愚癡盡不復生，即於彼智見解脫方便，是名無生智。 vân hà tận trí ？tham dục 、sân khuể 、ngu si tận dĩ ，ngã tham dục sân khuể ngu si tận ，tức ư bỉ trí kiến giải thoát phương tiện ，thị danh tận trí 。vân hà vô sanh trí ？tham dục 、sân khuể 、ngu si diệt dĩ bất phục sanh ，ngã tham dục sân khuể ngu si tận bất phục sanh ，tức ư bỉ trí kiến giải thoát phương tiện ，thị danh vô sanh trí 。 云何法住智？若智聖有為境界，是名法住智。云何涅槃智？若智聖涅槃境界，是名涅槃智。復次法住智，除緣如爾，若餘法如爾非不如爾、非異非異物，常法、實法、法住、法定、非緣，是名法住智。復次涅槃智，彼涅槃寂靜，是舍是護、是證是依、是不沒是度、是不熱是不燋、是無憂是無惱、是無苦痛，及餘行觀涅槃若智生，是名涅槃智。 vân hà pháp trụ trí ？nhược/nhã trí Thánh hữu vi cảnh giới ，thị danh pháp trụ trí 。vân hà Niết-Bàn trí ？nhược/nhã trí Thánh Niết-Bàn cảnh giới ，thị danh Niết-Bàn trí 。phục thứ pháp trụ trí ，trừ duyên như nhĩ ，nhược/nhã dư Pháp như nhĩ phi bất như nhĩ 、phi dị phi dị vật ，thường Pháp 、thật Pháp 、pháp trụ 、pháp định 、phi duyên ，thị danh pháp trụ trí 。phục thứ Niết-Bàn trí ，bỉ Niết Bàn tịch tĩnh ，thị xá thị hộ 、thị chứng thị y 、thị bất một thị độ 、thị bất nhiệt thị bất tiêu 、thị Vô ưu thị vô não 、thị vô khổ thống ，cập dư hạnh/hành/hàng quán Niết-Bàn nhược/nhã trí sanh ，thị danh Niết-Bàn trí 。 云何方便界？眾界、比界、觸界、思惟界，此色界此無色界，此可見界此不可見界，此有對界此無對界，此聖界此非聖界，此界即於彼界解脫方便，是名方便界。云何思惟方便界？若思惟、眾思惟、比思惟、觸憶念思惟，此善思惟此不善思惟，正憶念此邪憶念，此憶念即於彼知見方便解脫，是名思惟方便。云何非法方便？非法眾、非法比、非法觸思惟，非法此輕罪此重罪、此有餘罪此無餘罪、此作惡此非作惡、此眾罪，即於彼知見解脫方便，是名非法方便。云何除非法方便？除非法方便眾、除非法方便比、除非法方便觸思惟，除非法方便如是得除非法輕罪如是除重罪、如此除有餘無餘罪、如是除作惡如是除非作惡罪，如是除諸罪。如是除諸罪已，如是勝法除罪，則於彼知見解脫方便，是名除非法方便。云何入定方便？入定眾、入定比、入定觸、入定思惟，此入想定無想定、此入隨想定不隨想定、此入離色定、此入勝入定、此入一切入定，如是入諸定。如是入諸定已，如是勝法入定，即於知見解脫方便，是名入定方便。云何出定方便？出定眾、出定比、出定觸、出定思惟，如是出想定無想定、如是隨想定出不隨想定、如是出離色定出不離色定、如是出勝入定入一切入定，如是出諸定。如是出諸定已，如是勝法出定，即於彼知見解脫方便，是名出定方便。 vân hà phương tiện giới ？chúng giới 、bỉ giới 、xúc giới 、tư tánh giới ，thử sắc giới thử vô sắc giới ，thử khả kiến giới thử bất khả kiến giới ，thử hữu đối giới thử vô đối giới ，thử Thánh giới thử phi Thánh giới ，thử giới tức ư bỉ giới giải thoát phương tiện ，thị danh phương tiện giới 。vân hà tư tánh phương tiện giới ？nhược/nhã tư tánh 、chúng tư tánh 、bỉ tư tánh 、xúc ức niệm tư tánh ，thử thiện tư duy thử bất thiện tư duy ，chánh ức niệm thử tà ức niệm ，thử ức niệm tức ư bỉ tri kiến phương tiện giải thoát ，thị danh tư tánh phương tiện 。vân hà phi pháp phương tiện ？phi pháp chúng 、phi pháp bỉ 、phi pháp xúc tư tánh ，phi pháp thử khinh tội thử trọng tội 、thử hữu dư tội thử vô dư tội 、thử tác ác thử phi tác ác 、thử chúng tội ，tức ư bỉ tri kiến giải thoát phương tiện ，thị danh phi pháp phương tiện 。vân hà trừ phi pháp phương tiện ？trừ phi pháp phương tiện chúng 、trừ phi pháp phương tiện bỉ 、trừ phi pháp phương tiện xúc tư tánh ，trừ phi pháp phương tiện như thị đắc trừ phi pháp khinh tội như thị trừ trọng tội 、như thử trừ hữu dư vô dư tội 、như thị trừ tác ác như thị trừ phi tác ác tội ，như thị trừ chư tội 。như thị trừ chư tội dĩ ，như thị thắng Pháp trừ tội ，tức ư bỉ tri kiến giải thoát phương tiện ，thị danh trừ phi pháp phương tiện 。vân hà nhập định phương tiện ？nhập định chúng 、nhập định bỉ 、nhập định xúc 、nhập định tư tánh ，thử nhập tưởng định vô tưởng định 、thử nhập tùy tưởng định bất tùy tưởng định 、thử nhập ly sắc định 、thử nhập thắng nhập định 、thử nhập nhất thiết nhập định ，như thị nhập chư định 。như thị nhập chư định dĩ ，như thị thắng Pháp nhập định ，tức ư tri kiến giải thoát phương tiện ，thị danh nhập định phương tiện 。vân hà xuất định phương tiện ？xuất định chúng 、xuất định bỉ 、xuất định xúc 、xuất định tư tánh ，như thị xuất tưởng định vô tưởng định 、như thị tùy tưởng định xuất bất tùy tưởng định 、như thị xuất ly sắc định xuất bất ly sắc định 、như thị xuất thắng nhập định nhập nhất thiết nhập định ，như thị xuất chư định 。như thị xuất chư định dĩ ，như thị thắng Pháp xuất định ，tức ư bỉ tri kiến giải thoát phương tiện ，thị danh xuất định phương tiện 。 云何有覺智？若智覺相應，共生共住共滅，是名有覺智。云何無覺智？若智非覺相應，不共覺生不共住不共滅，是名無覺智。 vân hà hữu giác trí ？nhược/nhã trí giác tướng ứng ，cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh hữu giác trí 。vân hà vô giác trí ？nhược/nhã trí phi giác tướng ứng ，bất cộng giác sanh bất cộng trụ bất cộng diệt ，thị danh vô giác trí 。 云何有觀智？若智觀相應，共生共住共滅，是名有觀智。云何無觀智？若智非觀相應，不共生不共住不共滅，是名無觀智。 vân hà hữu quán trí ？nhược/nhã trí quán tướng ứng ，cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh hữu quán trí 。vân hà vô quán trí ？nhược/nhã trí phi quán tướng ứng ，bất cộng sanh bất cộng trụ bất cộng diệt ，thị danh vô quán trí 。 云何有喜智？若智喜相應，共生共住共滅，是名有喜智。云何無喜智？若智非喜相應，不共生不共住不共滅，是名無喜智。 vân hà hữu hỉ trí ？nhược/nhã trí hỉ tướng ứng ，cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh hữu hỉ trí 。vân hà vô hỉ trí ？nhược/nhã trí phi hỉ tướng ứng ，bất cộng sanh bất cộng trụ bất cộng diệt ，thị danh vô hỉ trí 。 云何有味智？若智樂受相應，是名有味智。云何捨智？若智不苦不樂受相應，是名捨智。 vân hà hữu vị trí ？nhược/nhã trí lạc thọ tướng ứng ，thị danh hữu vị trí 。vân hà xả trí ？nhược/nhã trí bất khổ bất lạc thọ tướng ứng ，thị danh xả trí 。 云何有用智？若智有境界，是名有用智。云何無用智？若智生無境界，是名無用智。復次若智生斷無明，是名無用智。 vân hà hữu dụng trí ？nhược/nhã trí hữu cảnh giới ，thị danh hữu dụng trí 。vân hà vô dụng trí ？nhược/nhã trí sanh vô cảnh giới ，thị danh vô dụng trí 。phục thứ nhược/nhã trí sanh đoạn vô minh ，thị danh vô dụng trí 。 云何善智？若智修，是名善智。云何不善智？若智斷，是名不善智。云何無記智？若智受若智非報非報法，是名無記智。 vân hà thiện trí ？nhược/nhã trí tu ，thị danh thiện trí 。vân hà bất thiện trí ？nhược/nhã trí đoạn ，thị danh bất thiện trí 。vân hà vô kí trí ？nhược/nhã trí thọ/thụ nhược/nhã trí phi báo phi báo Pháp ，thị danh vô kí trí 。 云何學智？若智聖非無學，是名學智。云何無學智？若智聖非學，是名無學智。云何非學非無學智？若智非聖，是名非學非無學智。 vân hà học trí ？nhược/nhã trí Thánh phi vô học ，thị danh học trí 。vân hà vô học trí ？nhược/nhã trí Thánh phi học ，thị danh vô học trí 。vân hà phi học phi vô học trí ？nhược/nhã trí phi Thánh ，thị danh phi học phi vô học trí 。 云何報智？若智受若智善報，是名報智。云何報法智？若智有報，是名報法智。云何非報非報法智？若智無記非我分攝，是名非報非報法智。 vân hà báo trí ？nhược/nhã trí thọ/thụ nhược/nhã trí thiện báo ，thị danh báo trí 。vân hà báo Pháp trí ？nhược/nhã trí hữu báo ，thị danh báo Pháp trí 。vân hà phi báo phi báo Pháp trí ？nhược/nhã trí vô kí phi ngã phần nhiếp ，thị danh phi báo phi báo Pháp trí 。 云何見斷智？若智不善非思惟斷，是名見斷智。云何思惟斷智？若智不善非見斷，是名思惟斷智。云何非見斷非思惟斷智？若智無記，是名非見斷非思惟斷智。 vân hà kiến đoạn trí ？nhược/nhã trí bất thiện phi tư tánh đoạn ，thị danh kiến đoạn trí 。vân hà tư tánh đoạn trí ？nhược/nhã trí bất thiện phi kiến đoạn ，thị danh tư tánh đoạn trí 。vân hà phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn trí ？nhược/nhã trí vô kí ，thị danh phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn trí 。 云何見斷因智？若智見斷、若智見斷法報，是名見斷因智。云何思惟斷因智？若智思惟斷、若智思惟斷法報，是名思惟斷因智。云何非見斷非思惟斷因智？若智善若智善法報、若智非報非報法，是名非見斷非思惟斷因智。 vân hà kiến đoạn nhân trí ？nhược/nhã trí kiến đoạn 、nhược/nhã trí kiến đoạn Pháp báo ，thị danh kiến đoạn nhân trí 。vân hà tư tánh đoạn nhân trí ？nhược/nhã trí tư tánh đoạn 、nhược/nhã trí tư tánh đoạn Pháp báo ，thị danh tư tánh đoạn nhân trí 。vân hà phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân trí ？nhược/nhã trí thiện nhược/nhã trí thiện Pháp báo 、nhược/nhã trí phi báo phi báo Pháp ，thị danh phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân trí 。 云何卑智？若智不善，是名卑智。云何中智？若智無記，是名中智。云何勝智？若智善，是名勝智。復次卑智，若智不善若無記，是名卑智。復次中智，若智非聖善，是名中智。復次勝智，若智聖無漏，是名勝智。 vân hà ti trí ？nhược/nhã trí bất thiện ，thị danh ti trí 。vân hà trung trí ？nhược/nhã trí vô kí ，thị danh trung trí 。vân hà thắng trí ？nhược/nhã trí thiện ，thị danh thắng trí 。phục thứ ti trí ，nhược/nhã trí bất thiện nhược/nhã vô kí ，thị danh ti trí 。phục thứ trung trí ，nhược/nhã trí phi Thánh thiện ，thị danh trung trí 。phục thứ thắng trí ，nhược/nhã trí Thánh vô lậu ，thị danh thắng trí 。 云何麁智？若智欲界繫，是名麁智。云何細智？若智色界繫、若不繫，是名細智。云何微智？若智無色界繫，是名微智。復次麁智，若智欲界繫、若色界繫，是名麁智。復次細智，若智空處、識處、不用處繫，若不繫，是名細智。復次微智，若智非想非非想處繫，是名微智。復次麁智，若智欲界繫、若色界繫，若空處、識處、不用處繫，是名麁智。復次細智，若智非想非非想處繫，是名細智。復次微智，若智不繫，是名微智。 vân hà thô trí ？nhược/nhã trí dục giới hệ ，thị danh thô trí 。vân hà tế trí ？nhược/nhã trí sắc giới hệ 、nhược/nhã bất hệ ，thị danh tế trí 。vân hà vi trí ？nhược/nhã trí vô sắc giới hệ ，thị danh vi trí 。phục thứ thô trí ，nhược/nhã trí dục giới hệ 、nhược/nhã sắc giới hệ ，thị danh thô trí 。phục thứ tế trí ，nhược/nhã trí không xứ 、thức xứ/xử 、bất dụng xứ/xử hệ ，nhược/nhã bất hệ ，thị danh tế trí 。phục thứ vi trí ，nhược/nhã trí phi tưởng phi phi tưởng xử hệ ，thị danh vi trí 。phục thứ thô trí ，nhược/nhã trí dục giới hệ 、nhược/nhã sắc giới hệ ，nhược/nhã không xứ 、thức xứ/xử 、bất dụng xứ/xử hệ ，thị danh thô trí 。phục thứ tế trí ，nhược/nhã trí phi tưởng phi phi tưởng xử hệ ，thị danh tế trí 。phục thứ vi trí ，nhược/nhã trí bất hệ ，thị danh vi trí 。 云何三明？憶念宿命證智明、眾生生死證智明、漏盡證智明。云何憶念宿命證智明？若智生憶念無量宿命，憶念一生二三四五、十二十三十四十五十、百生千生萬生十萬生、無量百生無量千生無量萬生，或無量劫壞、或無量劫成，我本在彼，如此名、如此姓、如此生、如此食、如此命，如此命短、如此命久住，如此處苦樂，從彼終、生從彼，於彼終、復生彼，如此具足憶念若干宿命，是名憶念宿命智證明。云何眾生生死智證明？若智生天眼清淨過於人眼，見眾生生死，好色惡色、惡道善道、卑勝，知眾生如所造業，此眾生身惡行成就、口惡行成就、意惡行成就，謗聖人、邪見、行邪見業，身壞命終生惡道地獄、畜生、餓鬼。此眾生身善行成就、口善行成就、意善行成就，不謗聖人、正見、行正見因業，身壞命終生善道天上人中。如此天眼清淨過人眼，見是名眾生生死好色惡色、善道惡道、卑微，知眾生如所造業，是名眾生生死智證明。云何漏盡智證明？若智生漏盡，生無漏解脫，心解脫慧解脫，現身自證知成就行，生已盡、梵行已立、名稱遠聞、所作已辦、更不還有，是名漏盡證智明。是名三明。 vân hà tam minh ？ức niệm tú mạng chứng trí minh 、chúng sanh sanh tử chứng trí minh 、lậu tận chứng trí minh 。vân hà ức niệm tú mạng chứng trí minh ？nhược/nhã trí sanh ức niệm vô lượng tú mạng ，ức niệm nhất sanh nhị tam tứ ngũ 、thập nhị thập tam thập tứ thập ngũ thập 、bách sanh thiên sanh vạn sanh thập vạn sanh 、vô lượng bách sanh vô lượng thiên sanh vô lượng vạn sanh ，hoặc vô lượng kiếp hoại 、hoặc vô lượng kiếp thành ，ngã bổn tại bỉ ，như thử danh 、như thử tính 、như thử sanh 、như thử thực/tự 、như thử mạng ，như thử mạng đoản 、như thử mạng cửu trụ ，như thử xứ khổ lạc/nhạc ，tòng bỉ chung 、sanh tòng bỉ ，ư bỉ chung 、phục sanh bỉ ，như thử cụ túc ức niệm nhược can tú mạng ，thị danh ức niệm tú mạng trí chứng minh 。vân hà chúng sanh sanh tử trí chứng minh ？nhược/nhã trí sanh Thiên nhãn thanh tịnh quá/qua ư nhân nhãn ，kiến chúng sanh sanh tử ，hảo sắc ác sắc 、ác đạo thiện đạo 、ti thắng ，tri chúng sanh như sở tạo nghiệp ，thử chúng sanh thân ác hành thành tựu 、khẩu ác hành thành tựu 、ý ác hành thành tựu ，báng Thánh nhân 、tà kiến 、hạnh/hành/hàng tà kiến nghiệp ，thân hoại mạng chung sanh ác đạo địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ 。thử chúng sanh thân thiện hạnh/hành/hàng thành tựu 、khẩu thiện hạnh/hành/hàng thành tựu 、ý thiện hạnh/hành/hàng thành tựu ，bất báng Thánh nhân 、chánh kiến 、hạnh/hành/hàng chánh kiến nhân nghiệp ，thân hoại mạng chung sanh thiện đạo Thiên thượng nhân trung 。như thử Thiên nhãn thanh tịnh quá/qua nhân nhãn ，kiến thị danh chúng sanh sanh tử hảo sắc ác sắc 、thiện đạo ác đạo 、ti vi ，tri chúng sanh như sở tạo nghiệp ，thị danh chúng sanh sanh tử trí chứng minh 。vân hà lậu tận trí chứng minh ？nhược/nhã trí sanh lậu tận ，sanh vô lậu giải thoát ，tâm giải thoát tuệ giải thoát ，hiện thân tự chứng tri thành tựu hạnh/hành/hàng ，sanh dĩ tận 、phạm hạnh dĩ lập 、danh xưng viễn văn 、sở tác dĩ biện 、cánh Bất hoàn hữu ，thị danh lậu tận chứng trí minh 。thị danh tam minh 。 云何三慧？思慧、聞慧、修慧。云何思慧？不由他聞、不受他教、不請他說、不聽他法，自思自覺自觀，若智生非修行，是名思慧。云何聞慧？從他聞、受他教、請他說、聽他法，非自思非自覺非自觀，若智生，是名聞慧。云何修慧？若修根、力、覺、禪、解脫定入定，若修已修若智生，是名修慧。是名三慧。 vân hà tam tuệ ？tư tuệ 、văn tuệ 、tu tuệ 。vân hà tư tuệ ？bất do tha văn 、bất thọ/thụ tha giáo 、bất thỉnh tha thuyết 、bất thính tha Pháp ，tự tư tự giác tự quán ，nhược/nhã trí sanh phi tu hành ，thị danh tư tuệ 。vân hà văn tuệ ？tòng tha văn 、thọ/thụ tha giáo 、thỉnh tha thuyết 、thính tha Pháp ，phi tự tư phi tự giác phi tự quán ，nhược/nhã trí sanh ，thị danh văn tuệ 。vân hà tu tuệ ？nhược/nhã tu căn 、lực 、giác 、Thiền 、giải thoát định nhập định ，nhược/nhã tu dĩ tu nhược/nhã trí sanh ，thị danh tu tuệ 。thị danh tam tuệ 。 云何三眼？肉眼、天眼、慧眼。云何肉眼？若眼我分攝四大所造淨，是名肉眼。云何天眼？若天眼我分攝，是名天眼。云何慧眼？三慧，思慧聞慧修慧，是名慧眼。復次肉眼，除天眼我分攝，若餘眼四大所造淨，是名肉眼。復次天眼，若天眼我分攝及修天眼，是名天眼。復次慧眼，除修天眼，若餘三慧思慧聞慧修慧，是名慧眼。是名三眼。 vân hà tam nhãn ？nhục nhãn 、Thiên nhãn 、Tuệ-nhãn 。vân hà nhục nhãn ？nhược/nhã nhãn ngã phần nhiếp tứ đại sở tạo tịnh ，thị danh nhục nhãn 。vân hà Thiên nhãn ？nhược/nhã Thiên nhãn ngã phần nhiếp ，thị danh Thiên nhãn 。vân hà Tuệ-nhãn ？tam tuệ ，tư tuệ văn tuệ tu tuệ ，thị danh Tuệ-nhãn 。phục thứ nhục nhãn ，trừ Thiên nhãn ngã phần nhiếp ，nhược/nhã dư nhãn tứ đại sở tạo tịnh ，thị danh nhục nhãn 。phục thứ Thiên nhãn ，nhược/nhã Thiên nhãn ngã phần nhiếp cập tu Thiên nhãn ，thị danh Thiên nhãn 。phục thứ Tuệ-nhãn ，trừ tu Thiên nhãn ，nhược/nhã dư tam tuệ tư tuệ văn tuệ tu tuệ ，thị danh Tuệ-nhãn 。thị danh tam nhãn 。 云何內身觀內身智？一切內四大色身攝法、一處內四大色身攝法，觀無常苦空無我若智生，是名內身觀內身智。云何外身觀外身智？一切外四大色身攝法、一處外四大色身攝法，觀無常苦空無我若智生，是名外身觀外身智。云何內外身觀內外身智？一切內外四大色身攝法、一處內外四大色身攝法，觀無常苦空無我若智生，是名內外身觀內外身智。云何內受觀內受智？一切內受、一處內受，觀無常苦空無我若智生，是名內受觀內受智。云何外受觀外受智？一切外受、一處外受，觀無常苦空無我若智生，是名外受觀外受智。云何內外受觀內外受智？一切內外受、一處內外受，觀無常苦空無我若智生，是名內外受觀內外受智。云何內心觀內心智？一切內心、一處內心，觀無常苦空無我若智生，是名內心觀內心智。云何外心觀外心智？一切外心、一處外心，觀無常苦空無我若智生，是名外心觀外心智。云何內外心觀內外心智？一切內外心、一處內外心，觀無常苦空無我若智生，是名內外心觀內外心智。云何內法觀內法智？除四大色身攝法受心，餘一切內法、一處內法，觀無常苦空無我若智生，是名內法觀內法智。云何外法觀外法智？除四大色身攝法受心，餘一切外法、一處外法，彼如事觀無常苦空無我若智生，是名外法觀外法智。云何內外法觀內外法智？除四大色身攝法受心，餘一切內外法、一處內外法，如事觀無常苦空無我若智生，是名內外法觀內外法智。 vân hà nội thân quán nội thân trí ？nhất thiết nội tứ đại sắc thân nhiếp Pháp 、nhất xứ/xử nội tứ đại sắc thân nhiếp Pháp ，quán vô thường khổ không vô ngã nhược/nhã trí sanh ，thị danh nội thân quán nội thân trí 。vân hà ngoại thân quán ngoại thân trí ？nhất thiết ngoại tứ đại sắc thân nhiếp Pháp 、nhất xứ/xử ngoại tứ đại sắc thân nhiếp Pháp ，quán vô thường khổ không vô ngã nhược/nhã trí sanh ，thị danh ngoại thân quán ngoại thân trí 。vân hà nội ngoại thân quán nội ngoại thân trí ？nhất thiết nội ngoại tứ đại sắc thân nhiếp Pháp 、nhất xứ/xử nội ngoại tứ đại sắc thân nhiếp Pháp ，quán vô thường khổ không vô ngã nhược/nhã trí sanh ，thị danh nội ngoại thân quán nội ngoại thân trí 。vân hà nội thọ/thụ quán nội thọ/thụ trí ？nhất thiết nội thọ/thụ 、nhất xứ/xử nội thọ/thụ ，quán vô thường khổ không vô ngã nhược/nhã trí sanh ，thị danh nội thọ/thụ quán nội thọ/thụ trí 。vân hà ngoại thọ/thụ quán ngoại thọ/thụ trí ？nhất thiết ngoại thọ/thụ 、nhất xứ/xử ngoại thọ/thụ ，quán vô thường khổ không vô ngã nhược/nhã trí sanh ，thị danh ngoại thọ/thụ quán ngoại thọ/thụ trí 。vân hà nội ngoại thọ/thụ quán nội ngoại thọ/thụ trí ？nhất thiết nội ngoại thọ/thụ 、nhất xứ/xử nội ngoại thọ/thụ ，quán vô thường khổ không vô ngã nhược/nhã trí sanh ，thị danh nội ngoại thọ/thụ quán nội ngoại thọ/thụ trí 。vân hà nội tâm quán nội tâm trí ？nhất thiết nội tâm 、nhất xứ/xử nội tâm ，quán vô thường khổ không vô ngã nhược/nhã trí sanh ，thị danh nội tâm quán nội tâm trí 。vân hà ngoại tâm quán ngoại tâm trí ？nhất thiết ngoại tâm 、nhất xứ/xử ngoại tâm ，quán vô thường khổ không vô ngã nhược/nhã trí sanh ，thị danh ngoại tâm quán ngoại tâm trí 。vân hà nội ngoại tâm quán nội ngoại tâm trí ？nhất thiết nội ngoại tâm 、nhất xứ/xử nội ngoại tâm ，quán vô thường khổ không vô ngã nhược/nhã trí sanh ，thị danh nội ngoại tâm quán nội ngoại tâm trí 。vân hà nội pháp quán nội Pháp trí ？trừ tứ đại sắc thân nhiếp pháp thụ tâm ，dư nhất thiết nội pháp 、nhất xứ/xử nội pháp ，quán vô thường khổ không vô ngã nhược/nhã trí sanh ，thị danh nội pháp quán nội Pháp trí 。vân hà ngoại pháp quán ngoại Pháp trí ？trừ tứ đại sắc thân nhiếp pháp thụ tâm ，dư nhất thiết ngoại pháp 、nhất xứ/xử ngoại pháp ，bỉ như sự quán vô thường khổ không vô ngã nhược/nhã trí sanh ，thị danh ngoại pháp quán ngoại Pháp trí 。vân hà nội ngoại Pháp quán nội ngoại Pháp trí ？trừ tứ đại sắc thân nhiếp pháp thụ tâm ，dư nhất thiết nội ngoại Pháp 、nhất xứ/xử nội ngoại Pháp ，như sự quán vô thường khổ không vô ngã nhược/nhã trí sanh ，thị danh nội ngoại Pháp quán nội ngoại Pháp trí 。 云何內境界智？思惟內法若智生，是名內境界智。云何外境界智？思惟外法智生，是名外境界智。云何內外境界智？思惟內外法智生，是名內外境界智。 vân hà nội cảnh giới trí ？tư tánh nội pháp nhược/nhã trí sanh ，thị danh nội cảnh giới trí 。vân hà ngoại cảnh giới trí ？tư tánh ngoại Pháp trí sanh ，thị danh ngoại cảnh giới trí 。vân hà nội ngoại cảnh giới trí ？tư tánh nội ngoại Pháp trí sanh ，thị danh nội ngoại cảnh giới trí 。 云何眾生境界智？無眾生境界智。復次眾生慈行悲喜捨行思惟智生，是名眾生境界智。 vân hà chúng sanh cảnh giới trí ？vô chúng sanh cảnh giới trí 。phục thứ chúng sanh từ hạnh/hành/hàng bi hỉ xả hạnh/hành/hàng tư tánh trí sanh ，thị danh chúng sanh cảnh giới trí 。 云何色境界智？思惟色法智生，是名色境界智。云何無色境界智？思惟無色法智生，是名無色境界智。云何眾生境界智？無眾生境界智。復次眾生慈行悲喜捨行智生，是名眾生境界智。 vân hà sắc cảnh giới trí ？tư tánh sắc Pháp trí sanh ，thị danh sắc cảnh giới trí 。vân hà vô sắc cảnh giới trí ？tư tánh vô sắc pháp trí sanh ，thị danh vô sắc cảnh giới trí 。vân hà chúng sanh cảnh giới trí ？vô chúng sanh cảnh giới trí 。phục thứ chúng sanh từ hạnh/hành/hàng bi hỉ xả hạnh/hành/hàng trí sanh ，thị danh chúng sanh cảnh giới trí 。 云何有為境界智？思惟有為法智生，是名有為境界智。云何無為境界智？思惟無為法智生，是名無為境界智。云何眾生境界智？無眾生境界智。復次眾生慈行悲喜捨行思惟智生，是名眾生境界智。 vân hà hữu vi cảnh giới trí ？tư tánh hữu vi Pháp trí sanh ，thị danh hữu vi cảnh giới trí 。vân hà vô vi cảnh giới trí ？tư tánh vô vi Pháp trí sanh ，thị danh vô vi cảnh giới trí 。vân hà chúng sanh cảnh giới trí ？vô chúng sanh cảnh giới trí 。phục thứ chúng sanh từ hạnh/hành/hàng bi hỉ xả hạnh/hành/hàng tư tánh trí sanh ，thị danh chúng sanh cảnh giới trí 。 云何法境界智？思惟法智生，是名法境界智。云何無境界智？無境無境界智。復次思惟過去未來法智生，是名無境界智。云何眾生境界智？無眾生境界智。復次眾生慈行悲喜捨行，是名眾生境界智。 vân hà pháp cảnh giới trí ？tư tánh Pháp trí sanh ，thị danh pháp cảnh giới trí 。vân hà vô cảnh giới trí ？vô cảnh vô cảnh giới trí 。phục thứ tư tánh quá khứ vị lai pháp trí sanh ，thị danh vô cảnh giới trí 。vân hà chúng sanh cảnh giới trí ？vô chúng sanh cảnh giới trí 。phục thứ chúng sanh từ hạnh/hành/hàng bi hỉ xả hạnh/hành/hàng ，thị danh chúng sanh cảnh giới trí 。 云何少智？若少少住、少間住，是名少智。云何中智？若智中中住、中間住，是名中智。云何無量智？若智無量無量住、無量間住，是名無量智。復次少智，若智少住、少軟、少境界，是名少智。復次中智，若智中住、中軟、中境界，是名中智。復次無量智，若智無量住、無量利、無量境界，是名無量智。 vân hà thiểu trí ？nhược/nhã thiểu thiểu trụ/trú 、thiểu gian trụ/trú ，thị danh thiểu trí 。vân hà trung trí ？nhược/nhã trí trung trung trụ/trú 、trung gian trụ/trú ，thị danh trung trí 。vân hà vô lượng trí ？nhược/nhã trí vô lượng vô lượng trụ/trú 、vô lượng gian trụ/trú ，thị danh vô lượng trí 。phục thứ thiểu trí ，nhược/nhã trí thiểu trụ/trú 、thiểu nhuyễn 、thiểu cảnh giới ，thị danh thiểu trí 。phục thứ trung trí ，nhược/nhã trí trung trụ/trú 、trung nhuyễn 、trung cảnh giới ，thị danh trung trí 。phục thứ vô lượng trí ，nhược/nhã trí vô lượng trụ/trú 、vô lượng lợi 、vô lượng cảnh giới ，thị danh vô lượng trí 。 云何少境界智？若智，一眾生、若一法、若一行始生，除如來涅槃，是名少境界智。云何中境界智？若智，數眾生、若法始生，除如來涅槃，是名中境界智。云何無量境界智？若智，無量眾生、若法始生，若如來涅槃，是名無量境界智。云何少智少境界？若智少住、少軟、若一眾生、若一法、若一行始生，除如來涅槃，是名少智少境界。云何少智中境界？若智少住、少軟、若數眾生、若法始生，除如來涅槃，是名少智中境界。云何少智無量境界？智若少住、少軟、若無量眾生、法始生，若如來涅槃，是名少智無量境界。云何中智少境界？智若智中住、中軟、若一眾生、若一法、一行始生，非如來涅槃，是名中智少境界。云何中智中境界？若智中住、中軟、數眾生、若法始生，非如來涅槃，是名中智中境界。云何中智無量境界？若中住、中軟、若無量眾生、法始生，如來涅槃，是名中智無量境界。云何無量智少境界？智若無量住、無量利、若一眾生、一法、一行始生，除如來涅槃，是名無量智少境界。云何無量智中境界？若智無量住、無量利、若數眾生、若法始生，除如來涅槃，是名無量智中境界。云何無量智無量境界？智若無量住、無量利、若無量眾生、法始生，如來涅槃，是名無量智無量境界。 vân hà thiểu cảnh giới trí ？nhược/nhã trí ，nhất chúng sanh 、nhược/nhã nhất pháp 、nhược/nhã nhất hạnh/hành/hàng thủy sanh ，trừ Như Lai Niết-Bàn ，thị danh thiểu cảnh giới trí 。vân hà trung cảnh giới trí ？nhược/nhã trí ，số chúng sanh 、nhược/nhã Pháp thủy sanh ，trừ Như Lai Niết-Bàn ，thị danh trung cảnh giới trí 。vân hà vô lượng cảnh giới trí ？nhược/nhã trí ，vô lượng chúng sanh 、nhược/nhã Pháp thủy sanh ，nhược như lai Niết-Bàn ，thị danh vô lượng cảnh giới trí 。vân hà thiểu trí thiểu cảnh giới ？nhược/nhã trí thiểu trụ/trú 、thiểu nhuyễn 、nhược/nhã nhất chúng sanh 、nhược/nhã nhất pháp 、nhược/nhã nhất hạnh/hành/hàng thủy sanh ，trừ Như Lai Niết-Bàn ，thị danh thiểu trí thiểu cảnh giới 。vân hà thiểu trí trung cảnh giới ？nhược/nhã trí thiểu trụ/trú 、thiểu nhuyễn 、nhược/nhã số chúng sanh 、nhược/nhã Pháp thủy sanh ，trừ Như Lai Niết-Bàn ，thị danh thiểu trí trung cảnh giới 。vân hà thiểu trí vô lượng cảnh giới ？trí nhược/nhã thiểu trụ/trú 、thiểu nhuyễn 、nhược/nhã vô lượng chúng sanh 、Pháp thủy sanh ，nhược như lai Niết-Bàn ，thị danh thiểu trí vô lượng cảnh giới 。vân hà trung trí thiểu cảnh giới ？trí nhược/nhã trí trung trụ/trú 、trung nhuyễn 、nhược/nhã nhất chúng sanh 、nhược/nhã nhất pháp 、nhất hạnh/hành/hàng thủy sanh ，phi Như Lai Niết-Bàn ，thị danh trung trí thiểu cảnh giới 。vân hà trung trí trung cảnh giới ？nhược/nhã trí trung trụ/trú 、trung nhuyễn 、số chúng sanh 、nhược/nhã Pháp thủy sanh ，phi Như Lai Niết-Bàn ，thị danh trung trí trung cảnh giới 。vân hà trung trí vô lượng cảnh giới ？nhược/nhã trung trụ/trú 、trung nhuyễn 、nhược/nhã vô lượng chúng sanh 、Pháp thủy sanh ，Như Lai Niết-Bàn ，thị danh trung trí vô lượng cảnh giới 。vân hà vô lượng trí thiểu cảnh giới ？trí nhược/nhã vô lượng trụ/trú 、vô lượng lợi 、nhược/nhã nhất chúng sanh 、nhất pháp 、nhất hạnh/hành/hàng thủy sanh ，trừ Như Lai Niết-Bàn ，thị danh vô lượng trí thiểu cảnh giới 。vân hà vô lượng trí trung cảnh giới ？nhược/nhã trí vô lượng trụ/trú 、vô lượng lợi 、nhược/nhã số chúng sanh 、nhược/nhã Pháp thủy sanh ，trừ Như Lai Niết-Bàn ，thị danh vô lượng trí trung cảnh giới 。vân hà vô lượng trí vô lượng cảnh giới ？trí nhược/nhã vô lượng trụ/trú 、vô lượng lợi 、nhược/nhã vô lượng chúng sanh 、Pháp thủy sanh ，Như Lai Niết-Bàn ，thị danh vô lượng trí vô lượng cảnh giới 。 云何少住智？若智少間住、一彈指頃或多、非(穀-禾+牛)牛頃或多，是名少住智。云何中住智？若智中間住、(穀-禾+牛)牛頃或多、非七日或多，是名中住智。云何無量住智？若智無量間住、七日或多，是名無量住智。云何少智少住？若境界少軟、若少間住、彈指頃或多、非(穀-禾+牛)牛頃或多，是名少智少住。云何少智中住？智若少境界、少軟、若中住、(穀-禾+牛)牛頃或多，是名少智中住。云何少智無量住？若智少境界、少軟、若無量間住、七日或多，是名少智無量住。云何中智少住？智若中境界、中軟、若少間住、彈指頃、或非(穀-禾+牛)牛頃或多，是名中智少住。云何中智中住？若智中境界、中軟、中間住、(穀-禾+牛)牛頃或多、非七日或多，是名中智中住。云何中智無量住？智若中境界、中軟、若無量間住、七日或多，是名中智無量住。云何無量智少住？智若無量境界、無量利、若少間住、彈指頃或多、非(穀-禾+牛)牛頃或多，是名無量智少住。云何無量智中住？若智無量境界、無量利、若中間住、(穀-禾+牛)牛頃或多、非七日或多，是名無量智中住。云何無量智無量住？若智無量境界、無量利、若無量間住、七日或多，是名無量智無量住。 vân hà thiểu trụ/trú trí ？nhược/nhã trí thiểu gian trụ/trú 、nhất đạn chỉ khoảnh hoặc đa 、phi (cốc -hòa +ngưu )ngưu khoảnh hoặc đa ，thị danh thiểu trụ/trú trí 。vân hà trung trụ/trú trí ？nhược/nhã trí trung gian trụ/trú 、(cốc -hòa +ngưu )ngưu khoảnh hoặc đa 、phi thất nhật hoặc đa ，thị danh trung trụ/trú trí 。vân hà vô lượng trụ/trú trí ？nhược/nhã trí vô lượng gian trụ/trú 、thất nhật hoặc đa ，thị danh vô lượng trụ/trú trí 。vân hà thiểu trí thiểu trụ/trú ？nhược/nhã cảnh giới thiểu nhuyễn 、nhược/nhã thiểu gian trụ/trú 、đàn chỉ khoảnh hoặc đa 、phi (cốc -hòa +ngưu )ngưu khoảnh hoặc đa ，thị danh thiểu trí thiểu trụ/trú 。vân hà thiểu trí trung trụ/trú ？trí nhược/nhã thiểu cảnh giới 、thiểu nhuyễn 、nhược/nhã trung trụ/trú 、(cốc -hòa +ngưu )ngưu khoảnh hoặc đa ，thị danh thiểu trí trung trụ/trú 。vân hà thiểu trí vô lượng trụ/trú ？nhược/nhã trí thiểu cảnh giới 、thiểu nhuyễn 、nhược/nhã vô lượng gian trụ/trú 、thất nhật hoặc đa ，thị danh thiểu trí vô lượng trụ/trú 。vân hà trung trí thiểu trụ/trú ？trí nhược/nhã trung cảnh giới 、trung nhuyễn 、nhược/nhã thiểu gian trụ/trú 、đàn chỉ khoảnh 、hoặc phi (cốc -hòa +ngưu )ngưu khoảnh hoặc đa ，thị danh trung trí thiểu trụ/trú 。vân hà trung trí trung trụ/trú ？nhược/nhã trí trung cảnh giới 、trung nhuyễn 、trung gian trụ/trú 、(cốc -hòa +ngưu )ngưu khoảnh hoặc đa 、phi thất nhật hoặc đa ，thị danh trung trí trung trụ/trú 。vân hà trung trí vô lượng trụ/trú ？trí nhược/nhã trung cảnh giới 、trung nhuyễn 、nhược/nhã vô lượng gian trụ/trú 、thất nhật hoặc đa ，thị danh trung trí vô lượng trụ/trú 。vân hà vô lượng trí thiểu trụ/trú ？trí nhược/nhã vô lượng cảnh giới 、vô lượng lợi 、nhược/nhã thiểu gian trụ/trú 、đàn chỉ khoảnh hoặc đa 、phi (cốc -hòa +ngưu )ngưu khoảnh hoặc đa ，thị danh vô lượng trí thiểu trụ/trú 。vân hà vô lượng trí trung trụ/trú ？nhược/nhã trí vô lượng cảnh giới 、vô lượng lợi 、nhược/nhã trung gian trụ/trú 、(cốc -hòa +ngưu )ngưu khoảnh hoặc đa 、phi thất nhật hoặc đa ，thị danh vô lượng trí trung trụ/trú 。vân hà vô lượng trí vô lượng trụ/trú ？nhược/nhã trí vô lượng cảnh giới 、vô lượng lợi 、nhược/nhã vô lượng gian trụ/trú 、thất nhật hoặc đa ，thị danh vô lượng trí vô lượng trụ/trú 。 云何善道方便？善道謂善法及人天，若智見解脫方便，是名善道方便。云何惡道方便？惡道謂不善法及地獄、畜生、餓鬼，若智見解脫方便，是名惡道方便。 vân hà thiện đạo phương tiện ？thiện đạo vị thiện Pháp cập nhân thiên ，nhược/nhã trí kiến giải thoát phương tiện ，thị danh thiện đạo phương tiện 。vân hà ác đạo phương tiện ？ác đạo vị bất thiện pháp cập địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ ，nhược/nhã trí kiến giải thoát phương tiện ，thị danh ác đạo phương tiện 。 云何善方便？此因此緣色、此因此緣受想行識，此因此緣入初禪定、入第二第三第四禪定，斷惡不善法成就善法，若智見解脫方便，是名善方便。云何寂靜方便？寂靜謂定，若智見解脫方便，是名寂靜方便。云何取方便？取謂進，若智見解脫方便，是名取方便。云何捨方便？二捨，捨根心，若智見解脫方便，是名捨方便。復次寂靜方便，心過掉，如是寂靜如相滅，若智見解脫方便，是名寂靜方便。復次取方便，若軟進當如是勤取、隨緣取、正取，勸勉、正勸勉、正歡喜，若智見解脫方便，是名取方便。復次捨方便，定心如是捨貪欲瞋恚愚癡盡，若智見解脫方便，是名捨方便。 vân hà thiện phương tiện ？thử nhân thử duyên sắc 、thử nhân thử duyên thọ tưởng hành thức ，thử nhân thử duyên nhập sơ Thiền định 、nhập đệ nhị đệ tam đệ tứ Thiền định ，đoạn ác bất thiện pháp thành tựu thiện Pháp ，nhược/nhã trí kiến giải thoát phương tiện ，thị danh thiện phương tiện 。vân hà tịch tĩnh phương tiện ？tịch tĩnh vị định ，nhược/nhã trí kiến giải thoát phương tiện ，thị danh tịch tĩnh phương tiện 。vân hà thủ phương tiện ？thủ vị tiến/tấn ，nhược/nhã trí kiến giải thoát phương tiện ，thị danh thủ phương tiện 。vân hà xả phương tiện ？nhị xả ，xả căn tâm ，nhược/nhã trí kiến giải thoát phương tiện ，thị danh xả phương tiện 。phục thứ tịch tĩnh phương tiện ，tâm quá/qua điệu ，như thị tịch tĩnh như tướng diệt ，nhược/nhã trí kiến giải thoát phương tiện ，thị danh tịch tĩnh phương tiện 。phục thứ thủ phương tiện ，nhược/nhã nhuyễn tiến/tấn đương như thị cần thủ 、tùy duyên thủ 、chánh thủ ，khuyến miễn 、chánh khuyến miễn 、chánh hoan hỉ ，nhược/nhã trí kiến giải thoát phương tiện ，thị danh thủ phương tiện 。phục thứ xả phương tiện ，định tâm như thị xả tham dục sân khuể ngu si tận ，nhược/nhã trí kiến giải thoát phương tiện ，thị danh xả phương tiện 。 云何過去智？若智生已滅，是名過去智。云何未來智？若智未生未出，是名未來智。云何現在智？若智生未滅，是名現在智。 vân hà quá khứ trí ？nhược/nhã trí sanh dĩ diệt ，thị danh quá khứ trí 。vân hà vị lai trí ？nhược/nhã trí vị sanh vị xuất ，thị danh vị lai trí 。vân hà hiện tại trí ？nhược/nhã trí sanh vị diệt ，thị danh hiện tại trí 。 云何過去境界智？思惟過去法智生，是名過去境界智。云何未來境界智？思惟未來法智生，是名未來境界智。云何現在境界智？思惟現在法智生，是名現在境界智。云何非過去非未來非現在境界智？思惟非過去非未來非現在法智生，是名非過去非未來非現在境界智。 vân hà quá khứ cảnh giới trí ？tư tánh quá khứ Pháp trí sanh ，thị danh quá khứ cảnh giới trí 。vân hà vị lai cảnh giới trí ？tư tánh vị lai pháp trí sanh ，thị danh vị lai cảnh giới trí 。vân hà hiện tại cảnh giới trí ？tư tánh hiện tại Pháp trí sanh ，thị danh hiện tại cảnh giới trí 。vân hà phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại cảnh giới trí ？tư tánh phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại Pháp trí sanh ，thị danh phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại cảnh giới trí 。 云何欲界繫智？若智欲漏有漏，是名欲界繫智。云何色界繫智？若智色漏有漏，是名色界繫智。云何無色界繫智？若智無色漏有漏，是名無色界繫智。云何不繫智？若智聖無漏，是名不繫智。 vân hà dục giới hệ trí ？nhược/nhã trí dục lậu hữu lậu ，thị danh dục giới hệ trí 。vân hà sắc giới hệ trí ？nhược/nhã trí sắc lậu hữu lậu ，thị danh sắc giới hệ trí 。vân hà vô sắc giới hệ trí ？nhược/nhã trí vô sắc lậu hữu lậu ，thị danh vô sắc giới hệ trí 。vân hà bất hệ trí ？nhược/nhã trí Thánh vô lậu ，thị danh bất hệ trí 。 云何苦智？此苦聖諦，若智見解脫方便，是名苦智。云何集智？此集聖諦，若智見解脫方便，是名集智。云何滅智？此滅聖諦，若智見解脫方便，是名滅智。云何道智？此道聖諦，若智見解脫方便，是名道智。復次苦智，生苦、老苦、病苦、死苦、不愛會苦、愛別離苦、所求不得苦、除愛總五受陰苦，若智見解脫方便，是名苦智。復次集智，此愛復有欲染相續處處悕望，若智見解脫方便，是名集智。云何滅智？若愛欲離、滅、盡、捨、出、解脫，無有依止永斷無餘，若智見解脫方便，是名滅智。復次道智，八聖道：正見、正覺、正語、正業、正命、正精進、正念、正定，若智見解脫方便，是名道智。復次苦智，一切有為有漏苦諦所攝法，若一處有為有漏苦諦所攝法，見苦、見無我、思惟苦，若智見解脫方便，是名苦智。復次集智，一切苦因苦集，若一處苦因、苦緒、苦集，見集、見無我、思惟集，此因此緣成就一切苦，若智見解脫方便，是名集智。復次滅智，盡一切苦、盡煩惱、盡漏法，若一切處盡苦盡煩惱盡漏法，見滅、見無我、思惟滅，若智見解脫方便，是名滅智。復次道智，一切聖道出要正滅苦，若一處聖道出要正滅苦，見道、見無我、思惟道，此因此緣盡一切苦，若智見解脫方便，是名道智。 vân hà khổ trí ？thử khổ thánh đế ，nhược/nhã trí kiến giải thoát phương tiện ，thị danh khổ trí 。vân hà tập trí ？thử tập thánh đế ，nhược/nhã trí kiến giải thoát phương tiện ，thị danh tập trí 。vân hà diệt trí ？thử diệt thánh đế ，nhược/nhã trí kiến giải thoát phương tiện ，thị danh diệt trí 。vân hà đạo trí ？thử đạo Thánh đế ，nhược/nhã trí kiến giải thoát phương tiện ，thị danh đạo trí 。phục thứ khổ trí ，sanh khổ 、lão khổ 、bệnh khổ 、tử khổ 、bất ái hội khổ 、ái biệt ly khổ 、sở cầu bất đắc khổ 、trừ ái tổng ngũ thọ uẩn khổ ，nhược/nhã trí kiến giải thoát phương tiện ，thị danh khổ trí 。phục thứ tập trí ，thử ái phục hưũ dục nhiễm tướng tục xứ xứ hy vọng ，nhược/nhã trí kiến giải thoát phương tiện ，thị danh tập trí 。vân hà diệt trí ？nhược/nhã ái dục ly 、diệt 、tận 、xả 、xuất 、giải thoát ，vô hữu y chỉ vĩnh đoạn vô dư ，nhược/nhã trí kiến giải thoát phương tiện ，thị danh diệt trí 。phục thứ đạo trí ，bát Thánh đạo ：chánh kiến 、chánh giác 、chánh ngữ 、chánh nghiệp 、chánh mạng 、chánh tinh tấn 、chánh niệm 、chánh định ，nhược/nhã trí kiến giải thoát phương tiện ，thị danh đạo trí 。phục thứ khổ trí ，nhất thiết hữu vi hữu lậu khổ đế sở nhiếp Pháp ，nhược/nhã nhất xứ/xử hữu vi hữu lậu khổ đế sở nhiếp Pháp ，kiến khổ 、kiến vô ngã 、tư tánh khổ ，nhược/nhã trí kiến giải thoát phương tiện ，thị danh khổ trí 。phục thứ tập trí ，nhất thiết khổ nhân khổ tập ，nhược/nhã nhất xứ/xử khổ nhân 、khổ tự 、khổ tập ，kiến tập 、kiến vô ngã 、tư tánh tập ，thử nhân thử duyên thành tựu nhất thiết khổ ，nhược/nhã trí kiến giải thoát phương tiện ，thị danh tập trí 。phục thứ diệt trí ，tận nhất thiết khổ 、tận phiền não 、tận lậu Pháp ，nhược/nhã nhất thiết xứ tận khổ tận phiền não tận lậu Pháp ，kiến diệt 、kiến vô ngã 、tư tánh diệt ，nhược/nhã trí kiến giải thoát phương tiện ，thị danh diệt trí 。phục thứ đạo trí ，nhất thiết Thánh đạo xuất yếu chánh diệt khổ ，nhược/nhã nhất xứ/xử Thánh đạo xuất yếu chánh diệt khổ ，kiến đạo 、kiến vô ngã 、tư tánh đạo ，thử nhân thử duyên tận nhất thiết khổ ，nhược/nhã trí kiến giải thoát phương tiện ，thị danh đạo trí 。 云何法智？若智聖無漏非比類智一切相，是名法智。云何比智？若智聖無漏比類智一切相無餘，是名比智。云何世智？若知諸眾生，若知法名字語言，若知過去語、未來語、現在語、男女非男女語、一語二語三語眾語、無量語、一切語，若智見解脫方便，是名世智。云何他心智？若以智知他心，若智見解射方便，是名他心智。復次法智，若有為有漏苦諦所攝法，見苦、見無我、思惟苦；若苦因、苦緒、苦集，見集、見無我、思惟集；盡苦、盡煩惱、盡有漏，見滅、見無我、思惟滅；若聖道，見無我、思惟道及思惟餘法。若於彼聖無漏智，非比類智一切相，是名法智。復次比智，若人已行法中生法智，彼於餘法中，如彼彼生如彼相，如彼比類，此如彼、彼如此，若聖無漏智比類智一切相，是名比智。復次世智，若知諸眾生、若知法數、若知共施設語言名字、若色受想行識、若苦集滅道、若地獄畜生餓鬼人天，若智見解脫方便，是名世智。復次他心智，若以智知他眾生他人心數及心，有愛心如實知有愛心、無愛心如實知無愛心，有瞋恚心如實知有瞋恚心、無瞋恚心如實知無瞋恚心，有愚癡心如實知有愚癡心、無愚癡心如實知無愚癡心，嫉心如實知嫉心、亂心如實知亂心、少心如實知少心、實心如實知實心，不定心如實知不定心、定心如實知定心，非解脫心如實知非解脫心、解脫心如實知解脫心，有勝心如實知有勝心、無勝心如實知無勝心，若智見解脫方便，是名他心智。 vân hà Pháp trí ？nhược/nhã trí Thánh vô lậu phi bỉ loại trí nhất thiết tướng ，thị danh Pháp trí 。vân hà tỉ trí ？nhược/nhã trí Thánh vô lậu bỉ loại trí nhất thiết tướng vô dư ，thị danh tỉ trí 。vân hà thế trí ？nhược/nhã tri chư chúng sanh ，nhược/nhã tri Pháp danh tự ngữ ngôn ，nhược/nhã tri quá khứ ngữ 、vị lai ngữ 、hiện tại ngữ 、nam nữ phi nam nữ ngữ 、nhất ngữ nhị ngữ tam ngữ chúng ngữ 、vô lượng ngữ 、nhất thiết ngữ ，nhược/nhã trí kiến giải thoát phương tiện ，thị danh thế trí 。vân hà tha tâm trí ？nhược/nhã dĩ trí tri tha tâm ，nhược/nhã trí kiến giải xạ phương tiện ，thị danh tha tâm trí 。phục thứ Pháp trí ，nhược hữu vi hữu lậu khổ đế sở nhiếp Pháp ，kiến khổ 、kiến vô ngã 、tư tánh khổ ；nhược/nhã khổ nhân 、khổ tự 、khổ tập ，kiến tập 、kiến vô ngã 、tư tánh tập ；tận khổ 、tận phiền não 、tận hữu lậu ，kiến diệt 、kiến vô ngã 、tư tánh diệt ；nhược/nhã Thánh đạo ，kiến vô ngã 、tư tánh đạo cập tư tánh dư Pháp 。nhược/nhã ư bỉ Thánh vô lậu trí ，phi bỉ loại trí nhất thiết tướng ，thị danh Pháp trí 。phục thứ tỉ trí ，nhược/nhã nhân dĩ hạnh/hành/hàng Pháp trung sanh pháp trí ，bỉ ư dư Pháp trung ，như bỉ bỉ sanh như bỉ tướng ，như bỉ bỉ loại ，thử như bỉ 、bỉ như thử ，nhược/nhã Thánh vô lậu trí bỉ loại trí nhất thiết tướng ，thị danh tỉ trí 。phục thứ thế trí ，nhược/nhã tri chư chúng sanh 、nhược/nhã tri Pháp số 、nhược/nhã tri cọng thí thiết ngữ ngôn danh tự 、nhược/nhã sắc thọ tưởng hành thức 、nhược/nhã khổ tập diệt đạo 、nhược/nhã địa ngục súc sanh ngạ quỷ nhân thiên ，nhược/nhã trí kiến giải thoát phương tiện ，thị danh thế trí 。phục thứ tha tâm trí ，nhược/nhã dĩ trí tri tha chúng sanh tha nhân tâm số cập tâm ，hữu ái tâm như thật tri hữu ái tâm 、vô ái tâm như thật tri vô ái tâm ，hữu sân khuể tâm như thật tri hữu sân khuể tâm 、vô sân khuể tâm như thật tri vô sân khuể tâm ，hữu ngu si tâm như thật tri hữu ngu si tâm 、vô ngu si tâm như thật tri vô ngu si tâm ，tật tâm như thật tri tật tâm 、loạn tâm như thật tri loạn tâm 、thiểu tâm như thật tri thiểu tâm 、thật tâm như thật tri thật tâm ，bất định tâm như thật tri bất định tâm 、định tâm như thật tri định tâm ，phi giải thoát tâm như thật tri phi giải thoát tâm 、giải thoát tâm như thật tri giải thoát tâm ，hữu thắng tâm như thật tri hữu thắng tâm 、Vô thắng tâm như thật tri Vô thắng tâm ，nhược/nhã trí kiến giải thoát phương tiện ，thị danh tha tâm trí 。 云何法辯？法眾、法比、法觸，若聖智無餘，是名法辯。云何義辯？義眾、義比、義觸，若聖智無餘，是名義辯。云何辭辯？辭眾、辭比、辭觸，若聖智無餘，是名辭辯。云何應辯？應眾、應比、應觸，若聖智無餘，是名應辯。復次法辯，除辭辯、應辯，若餘聖無漏智非比類智知相無餘，是名法辯。復次義辯，除辭辯、應辯，若餘聖無漏智比類智知相無餘，是名義辯。復次辭辯，若色受想行識、若苦集滅道、若地獄畜生餓鬼人天，若當如是說、如是辭、如是分別，若智見解脫方便，是名辭辯。復次應辯，應謂智，以如是智知，若智見解脫方便，是名應辯。復次法辯，若色受想行識、若苦集滅道，非義觸、非因觸、非緒觸、非緣觸，若於聖無漏智非比類智知相無餘，是名法辯。復次義辯，義觸、因觸、緒觸、緣觸，以此義若色受想行識、若苦集滅道，若於無漏智比類智知相無餘，是名義辯。復次辭辯，以得三辯：法辯、義辯、辭辯，若言語開解無礙無纏無滯、若契明了，若知見解脫方便，是名辭辯。復次應辯，以得三辯：法辯、義辯、辭辯，若隨開無礙無纏無邊無量無盡不可思議不可計數，若知見解脫方便，是名應辯。 vân hà Pháp biện ？Pháp chúng 、Pháp bỉ 、Pháp xúc ，nhược/nhã Thánh trí vô dư ，thị danh Pháp biện 。vân hà nghĩa biện ？nghĩa chúng 、nghĩa bỉ 、nghĩa xúc ，nhược/nhã Thánh trí vô dư ，thị danh nghĩa biện 。vân hà từ biện ？từ chúng 、từ bỉ 、từ xúc ，nhược/nhã Thánh trí vô dư ，thị danh từ biện 。vân hà ưng biện ？ưng chúng 、ưng bỉ 、ưng xúc ，nhược/nhã Thánh trí vô dư ，thị danh ưng biện 。phục thứ Pháp biện ，trừ từ biện 、ưng biện ，nhược/nhã dư Thánh vô lậu trí phi bỉ loại trí tri tướng vô dư ，thị danh Pháp biện 。phục thứ nghĩa biện ，trừ từ biện 、ưng biện ，nhược/nhã dư Thánh vô lậu trí bỉ loại trí tri tướng vô dư ，thị danh nghĩa biện 。phục thứ từ biện ，nhược/nhã sắc thọ tưởng hành thức 、nhược/nhã khổ tập diệt đạo 、nhược/nhã địa ngục súc sanh ngạ quỷ nhân thiên ，nhược/nhã đương như thị thuyết 、như thị từ 、như thị phân biệt ，nhược/nhã trí kiến giải thoát phương tiện ，thị danh từ biện 。phục thứ ưng biện ，ưng vị trí ，dĩ như thị trí tri ，nhược/nhã trí kiến giải thoát phương tiện ，thị danh ưng biện 。phục thứ Pháp biện ，nhược/nhã sắc thọ tưởng hành thức 、nhược/nhã khổ tập diệt đạo ，phi nghĩa xúc 、phi nhân xúc 、phi tự xúc 、phi duyên xúc ，nhược/nhã ư Thánh vô lậu trí phi bỉ loại trí tri tướng vô dư ，thị danh Pháp biện 。phục thứ nghĩa biện ，nghĩa xúc 、nhân xúc 、tự xúc 、duyên xúc ，dĩ thử nghĩa nhược/nhã sắc thọ tưởng hành thức 、nhược/nhã khổ tập diệt đạo ，nhược/nhã ư vô lậu trí bỉ loại trí tri tướng vô dư ，thị danh nghĩa biện 。phục thứ từ biện ，dĩ đắc tam biện ：Pháp biện 、nghĩa biện 、từ biện ，nhược/nhã ngôn ngữ khai giải vô ngại vô triền vô trệ 、nhược/nhã khế minh liễu ，nhược/nhã tri kiến giải thoát phương tiện ，thị danh từ biện 。phục thứ ưng biện ，dĩ đắc tam biện ：Pháp biện 、nghĩa biện 、từ biện ，nhược/nhã tùy khai vô ngại vô triền vô biên vô lượng vô tận bất khả tư nghị bất khả kế số ，nhược/nhã tri kiến giải thoát phương tiện ，thị danh ưng biện 。 復次法辯，法智是名法辯。復次義辯，比智是名義辯。復次若分別法不可思議，是名法辯。復次義辯，若思分別思義，是名義辯。何謂辯？辯謂緣智，謂智力。智謂勝智，謂金剛智、謂無餘智。如此四辯成就法方便、義方便、經方便、辭方便、應方便、過去方便、未來方便、過去未來方便。若彼成就此四辯，若有人欲盡此經義，無有是處。是名四辯。 phục thứ Pháp biện ，Pháp trí thị danh Pháp biện 。phục thứ nghĩa biện ，tỉ trí thị danh nghĩa biện 。phục thứ nhược/nhã phân biệt Pháp bất khả tư nghị ，thị danh Pháp biện 。phục thứ nghĩa biện ，nhược/nhã tư phân biệt tư nghĩa ，thị danh nghĩa biện 。hà vị biện ？biện vị duyên trí ，vị trí lực 。trí vị thắng trí ，vị Kim Cương trí 、vị vô dư trí 。như thử tứ biện thành tựu pháp phương tiện 、nghĩa phương tiện 、Kinh phương tiện 、từ phương tiện 、ưng phương tiện 、quá khứ phương tiện 、vị lai phương tiện 、quá khứ vị lai phương tiện 。nhược/nhã bỉ thành tựu thử tứ biện ，nhược hữu nhân dục tận thử Kinh nghĩa ，vô hữu thị xứ 。thị danh tứ biện 。 云何作智非離智？若非聖有報，是名作智非離智。云何離智非作智？若聖有報能斷煩惱，是名離智非作智。云何作離智？無一智若作若離。彼若作智非離智、離智非作，是名作離智。云何非作非離智？除作離智，若餘智，是名非作非離智。復次作智非離，若欲界有報，是名作智非離。云何離智非作？若聖有報，能斷煩惱，是名離智非作。復次作離智，若智生斷欲界煩惱，受色界無色界有，是名作離智。復次非作非離智，若智無報、若智聖有報非斷煩惱，是名非作非離智。有染無染、有扼無扼亦如是。 vân hà tác trí phi ly trí ？nhược/nhã phi Thánh hữu báo ，thị danh tác trí phi ly trí 。vân hà ly trí phi tác trí ？nhược/nhã Thánh hữu báo năng đoạn phiền não ，thị danh ly trí phi tác trí 。vân hà tác ly trí ？vô nhất trí nhược/nhã tác nhược/nhã ly 。bỉ nhược/nhã tác trí phi ly trí 、ly trí phi tác ，thị danh tác ly trí 。vân hà phi tác phi ly trí ？trừ tác ly trí ，nhược/nhã dư trí ，thị danh phi tác phi ly trí 。phục thứ tác trí phi ly ，nhược/nhã dục giới hữu báo ，thị danh tác trí phi ly 。vân hà ly trí phi tác ？nhược/nhã Thánh hữu báo ，năng đoạn phiền não ，thị danh ly trí phi tác 。phục thứ tác ly trí ，nhược/nhã trí sanh đoạn dục giới phiền não ，thọ/thụ sắc giới vô sắc giới hữu ，thị danh tác ly trí 。phục thứ phi tác phi ly trí ，nhược/nhã trí vô báo 、nhược/nhã trí Thánh hữu báo phi đoạn phiền não ，thị danh phi tác phi ly trí 。hữu nhiễm vô nhiễm 、hữu ách vô ách diệc như thị 。 云何智果智非斷果智？若智生已，生智非斷煩惱，是名智果智非斷果智。云何斷果智非智果？若智生，斷煩惱非智生，是名斷果智非智果。云何智果斷果智？若智生已，智生斷煩惱，是名智果斷果智。云何非智果非斷果智？除智果斷果智，若餘智，是名非智果非斷果智。復次智果智非斷果，若智生，得非聖五通，若非聖五通或得若一若二，是名智果智非斷果。復次斷果智非智果，若智生，得斯陀含果，是名斷果智非智果。復次智果斷果智，若智生，得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，是名智果斷果智。復次非智果非斷果智，若智無報、若智有報，非智生非能斷煩惱，是名非智果非斷果智。智果得果亦如是。 vân hà trí quả trí phi đoạn quả trí ？nhược/nhã trí sanh dĩ ，sanh trí phi đoạn phiền não ，thị danh trí quả trí phi đoạn quả trí 。vân hà đoạn quả trí phi trí quả ？nhược/nhã trí sanh ，đoạn phiền não phi trí sanh ，thị danh đoạn quả trí phi trí quả 。vân hà trí quả đoạn quả trí ？nhược/nhã trí sanh dĩ ，trí sanh đoạn phiền não ，thị danh trí quả đoạn quả trí 。vân hà phi trí quả phi đoạn quả trí ？trừ trí quả đoạn quả trí ，nhược/nhã dư trí ，thị danh phi trí quả phi đoạn quả trí 。phục thứ trí quả trí phi đoạn quả ，nhược/nhã trí sanh ，đắc phi Thánh ngũ thông ，nhược/nhã phi Thánh ngũ thông hoặc đắc nhược/nhã nhất nhược/nhã nhị ，thị danh trí quả trí phi đoạn quả 。phục thứ đoạn quả trí phi trí quả ，nhược/nhã trí sanh ，đắc Tư đà hàm quả ，thị danh đoạn quả trí phi trí quả 。phục thứ trí quả đoạn quả trí ，nhược/nhã trí sanh ，đắc Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả 、A-la-hán quả ，thị danh trí quả đoạn quả trí 。phục thứ phi trí quả phi đoạn quả trí ，nhược/nhã trí vô báo 、nhược/nhã trí hữu báo ，phi trí sanh phi năng đoạn phiền não ，thị danh phi trí quả phi đoạn quả trí 。trí quả đắc quả diệc như thị 。 云何盡智非覺？若智生，盡煩惱非覺智，除盡智，若餘智，是名盡智非覺。云何覺智非盡？若智生，得非聖五通或若一若二，是名覺智非盡。云何盡覺智？若智生，得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，是名盡覺智。云何非盡非覺智？若無報、若智有報，非能斷煩惱非生智，是名非盡非覺智。解脫亦如是。 vân hà tận trí phi giác ？nhược/nhã trí sanh ，tận phiền não phi giác trí ，trừ tận trí ，nhược/nhã dư trí ，thị danh tận trí phi giác 。vân hà giác trí phi tận ？nhược/nhã trí sanh ，đắc phi Thánh ngũ thông hoặc nhược/nhã nhất nhược/nhã nhị ，thị danh giác trí phi tận 。vân hà tận giác trí ？nhược/nhã trí sanh ，đắc Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả 、A-la-hán quả ，thị danh tận giác trí 。vân hà phi tận phi giác trí ？nhược/nhã vô báo 、nhược/nhã trí hữu báo ，phi năng đoạn phiền não phi sanh trí ，thị danh phi tận phi giác trí 。giải thoát diệc như thị 。 舍利弗阿毘曇論卷第九 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ cửu 舍利弗阿毘曇論卷第十姚秦罽賓三藏曇摩耶舍共曇摩崛多等譯 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ thập Diêu Tần Kế Tân Tam Tạng đàm Ma Da xá cọng đàm ma quật đa đẳng dịch 非問分智品第四之二 phi vấn phần trí phẩm đệ tứ chi nhị 云何退分智？若智不善，是名退分智。云何住分智？若智無記，是名住分智。云何增長分智？若智非聖、善，是名增長分智。云何解分智？若智聖、有報、能斷煩惱，是名解分智。云何退分智？若智生，退於非聖善法、非住、非增長，是名退分智。云何住分智？若智生，於非聖善法住、不退、不增長，是名住分智。云何增長分智？若智生，增長非聖善法、不退、不住，是名增長分智。云何解分智？若共解解相應，是名解分智。云何退分智非住分智？若有退非住，是名退分智非住分。云何住分智非退分智？若有住非退，是名住分智非退。云何退分住分智？無一智退分住分智。彼若住分智非退分、若退分者非住分，是名退分住分智。云何非退非住分智？除退分住分智，若餘智見，名非退非住分智。云何退分智非增長分智？若有退非增長，是名退分智非增長。云何增長分智非退？智若增長非退，是名增長分智非退。云何退分增長分智？無一智退分增長分。彼若退分非增長分智、增長分智非退分，是名退分增長分智。云何非退分非增長分智？除退分增長分智，若餘智，是名非退分非增長分智。云何住分智非解分智？若有住分非解，是名住分智非解。云何解分智非住分？智若有解非住，是名解分智非住。云何住分解分智？無一智若住分解分。若住分智非解分、解分智非住分，是名住分解分智。云何非住分非解分智？除住分解分智，若餘智，是名非住分非解分智。云何增長分智非解分智？若有增長非解，是名增長分智非解分。云何解分智非增長分？智若有解非增長，是名解分智非增長分。云何增長分解分智？無一智若增長分解分。若增長分智非解分、解分智非增長分，是名增長分解分智。云何非增長分非解分智？除增長分解分智，若餘智，是名非增長分非解分智。 vân hà thoái phần trí ？nhược/nhã trí bất thiện ，thị danh thoái phần trí 。vân hà trụ/trú phần trí ？nhược/nhã trí vô kí ，thị danh trụ/trú phần trí 。vân hà tăng trưởng phần trí ？nhược/nhã trí phi Thánh 、thiện ，thị danh tăng trưởng phần trí 。vân hà giải phần trí ？nhược/nhã trí Thánh 、hữu báo 、năng đoạn phiền não ，thị danh giải phần trí 。vân hà thoái phần trí ？nhược/nhã trí sanh ，thoái ư phi Thánh thiện Pháp 、phi trụ/trú 、phi tăng trưởng ，thị danh thoái phần trí 。vân hà trụ/trú phần trí ？nhược/nhã trí sanh ，ư phi Thánh thiện pháp trụ 、bất thoái 、bất tăng trưởng ，thị danh trụ/trú phần trí 。vân hà tăng trưởng phần trí ？nhược/nhã trí sanh ，tăng trưởng phi Thánh thiện Pháp 、bất thoái 、bất trụ ，thị danh tăng trưởng phần trí 。vân hà giải phần trí ？nhược/nhã cọng giải giải tướng ứng ，thị danh giải phần trí 。vân hà thoái phần trí phi trụ/trú phần trí ？nhược hữu thoái phi trụ/trú ，thị danh thoái phần trí phi trụ/trú phần 。vân hà trụ/trú phần trí phi thoái phần trí ？nhược hữu trụ/trú phi thoái ，thị danh trụ/trú phần trí phi thoái 。vân hà thoái phần trụ/trú phần trí ？vô nhất trí thoái phần trụ/trú phần trí 。bỉ nhược/nhã trụ/trú phần trí phi thoái phần 、nhược/nhã thoái phần giả phi trụ/trú phần ，thị danh thoái phần trụ/trú phần trí 。vân hà phi thoái phi trụ/trú phần trí ？trừ thoái phần trụ/trú phần trí ，nhược/nhã dư trí kiến ，danh phi thoái phi trụ/trú phần trí 。vân hà thoái phần trí phi tăng trưởng phần trí ？nhược hữu thoái phi tăng trưởng ，thị danh thoái phần trí phi tăng trưởng 。vân hà tăng trưởng phần trí phi thoái ？trí nhược/nhã tăng trưởng phi thoái ，thị danh tăng trưởng phần trí phi thoái 。vân hà thoái phần tăng trưởng phần trí ？vô nhất trí thoái phần tăng trưởng phần 。bỉ nhược/nhã thoái phần phi tăng trưởng phần trí 、tăng trưởng phần trí phi thoái phần ，thị danh thoái phần tăng trưởng phần trí 。vân hà phi thoái phần phi tăng trưởng phần trí ？trừ thoái phần tăng trưởng phần trí ，nhược/nhã dư trí ，thị danh phi thoái phần phi tăng trưởng phần trí 。vân hà trụ/trú phần trí phi giải phần trí ？nhược hữu trụ/trú phần phi giải ，thị danh trụ/trú phần trí phi giải 。vân hà giải phần trí phi trụ/trú phần ？trí nhược hữu giải phi trụ/trú ，thị danh giải phần trí phi trụ/trú 。vân hà trụ/trú phân giải phần trí ？vô nhất trí nhược/nhã trụ/trú phân giải phần 。nhược/nhã trụ/trú phần trí phi giải phần 、giải phần trí phi trụ/trú phần ，thị danh trụ/trú phân giải phần trí 。vân hà phi trụ/trú phần phi giải phần trí ？trừ trụ/trú phân giải phần trí ，nhược/nhã dư trí ，thị danh phi trụ/trú phần phi giải phần trí 。vân hà tăng trưởng phần trí phi giải phần trí ？nhược hữu tăng trưởng phi giải ，thị danh tăng trưởng phần trí phi giải phần 。vân hà giải phần trí phi tăng trưởng phần ？trí nhược hữu giải phi tăng trưởng ，thị danh giải phần trí phi tăng trưởng phần 。vân hà tăng trưởng phân giải phần trí ？vô nhất trí nhược/nhã tăng trưởng phân giải phần 。nhược/nhã tăng trưởng phần trí phi giải phần 、giải phần trí phi tăng trưởng phần ，thị danh tăng trưởng phân giải phần trí 。vân hà phi tăng trưởng phần phi giải phần trí ？trừ tăng trưởng phân giải phần trí ，nhược/nhã dư trí ，thị danh phi tăng trưởng phần phi giải phần trí 。 云何五智？如世尊說：修無量義定心等明照，比丘修此定已，無量義定心等明照已，內五智生。何等五？此定現世樂後受樂報內生智，此定聖無染內生智，此定聖人親近內生智，此定寂靜勝妙聖心得解脫得除惡法內生智，憶念入此定憶念出此定內生智。修定無量無量心等明照，比丘修定已，無量心等明照生此五智，是名五智。 vân hà ngũ trí ？như Thế Tôn thuyết ：tu vô lượng nghĩa định tâm đẳng minh chiếu ，Tỳ-kheo tu thử định dĩ ，vô lượng nghĩa định tâm đẳng minh chiếu dĩ ，nội ngũ trí sanh 。hà đẳng ngũ ？thử định hiện thế lạc/nhạc hậu thọ/thụ lạc/nhạc báo nội sanh trí ，thử định Thánh vô nhiễm nội sanh trí ，thử định Thánh nhân thân cận nội sanh trí ，thử định tịch tĩnh thắng diệu thánh tâm đắc giải thoát đắc trừ ác pháp nội sanh trí ，ức niệm nhập thử định ức niệm xuất thử định nội sanh trí 。tu định vô lượng vô lượng tâm đẳng minh chiếu ，Tỳ-kheo tu định dĩ ，vô lượng tâm đẳng minh chiếu sanh thử ngũ trí ，thị danh ngũ trí 。 云何六通？神足智證通、天耳智證通、觀心心數法智證通、憶念宿命智證通、眾生生死智證通、漏盡智證通。云何神足智證通？若智生受無量神足，動大地、以一為多以多為一、近處遠處牆壁山崖通達無礙如虛空，結加趺坐往來空中如飛鳥、入地如水履水如地、身出烟焰如大火聚、日月神力威德難量手能捫摸，乃至梵天身得自在，是名神足智證通。云何天耳智證通？若智生天耳過於人耳，聞二種聲：人非人聲，是名天耳智證通。云何觀心心數法智證通？若智生知他眾生他人心心數，若有欲心如實知有欲心、無欲心如實知無欲心，有恚心如實知有恚心、無恚心如實知無恚心，有癡心如實知有癡心、無癡心如實知無癡心，疾心如實知疾心、亂心如實知亂心、少心如實知少心、貴心如實知貴心，不定心如實知不定心、定心如實知定心，非解脫心如實知非解脫心、解脫心如實知解脫心，有勝心如實知有勝心、無勝心如實知無勝心，是名觀心心數智證通。云何憶念宿命智證通？若智生憶念無量若干宿命，憶念一生二三四五、十二十三十四十五十、百千生、萬生十萬生、無量十生無量百生無量千生無量百千萬生，乃至若劫成劫壞若劫成壞、無量劫成無量劫壞無量劫成壞，我本在彼，如是名、如是姓、如是生、如是食、如是命，如是久壽、如是短壽，如是受苦樂，從彼死生彼，從彼死生彼已後，從死生彼、從死生此，如是有行成就，憶念若干宿命，是名宿命智證通。云何眾生生死智證通？若智生天眼清淨過人，見眾生生死好色惡色、善道惡道、卑勝，知眾生如所造業，眾生身惡行成就、口惡行成就、意惡行成就，謗聖人、邪見行，緣邪見故，身壞命終生惡道地獄、畜生、餓鬼。眾生身善行、口善行、意善行成就，不謗聖人、正見行，緣正見故，身壞命終生善道天上人中。如是天眼清淨過人，是名眾生生死智證通。云何漏盡智證通？若智生有漏盡得無漏心解脫慧解脫，現世自證知成就行，我生已盡、梵行已立、所作已辦、不復還有，是名漏盡智證通。是名六通。 vân hà lục thông ？thần túc trí chứng thông 、thiên nhĩ trí chứng thông 、quán tâm tâm số Pháp trí chứng thông 、ức niệm tú mạng trí chứng thông 、chúng sanh sanh tử trí chứng thông 、lậu tận trí chứng thông 。vân hà thần túc trí chứng thông ？nhược/nhã trí sanh thọ/thụ vô lượng thần túc ，động Đại địa 、dĩ nhất vi đa dĩ đa vi nhất 、cận xứ/xử viễn xứ/xử tường bích sơn nhai thông đạt vô ngại như hư không ，kiết già phu tọa vãng lai không trung như phi điểu 、nhập địa như thủy lý thủy như địa 、thân xuất yên diệm như Đại hỏa tụ 、nhật nguyệt thần lực uy đức nạn/nan lượng thủ năng môn  mạc ，nãi chí Phạm Thiên thân đắc tự tại ，thị danh thần túc trí chứng thông 。vân hà thiên nhĩ trí chứng thông ？nhược/nhã trí sanh thiên nhĩ quá/qua ư nhân nhĩ ，văn nhị chủng thanh ：nhân phi nhân thanh ，thị danh thiên nhĩ trí chứng thông 。vân hà quán tâm tâm số Pháp trí chứng thông ？nhược/nhã trí sanh tri tha chúng sanh tha nhân tâm tâm số ，nhược hữu dục tâm như thật tri hữu dục tâm 、vô dục tâm như thật tri vô dục tâm ，hữu khuể tâm như thật tri hữu khuể tâm 、vô khuể tâm như thật tri vô khuể tâm ，hữu si tâm như thật tri hữu si tâm 、vô si tâm như thật tri vô si tâm ，tật tâm như thật tri tật tâm 、loạn tâm như thật tri loạn tâm 、thiểu tâm như thật tri thiểu tâm 、quý tâm như thật tri quý tâm ，bất định tâm như thật tri bất định tâm 、định tâm như thật tri định tâm ，phi giải thoát tâm như thật tri phi giải thoát tâm 、giải thoát tâm như thật tri giải thoát tâm ，hữu thắng tâm như thật tri hữu thắng tâm 、Vô thắng tâm như thật tri Vô thắng tâm ，thị danh quán tâm tâm số trí chứng thông 。vân hà ức niệm tú mạng trí chứng thông ？nhược/nhã trí sanh ức niệm vô lượng nhược can tú mạng ，ức niệm nhất sanh nhị tam tứ ngũ 、thập nhị thập tam thập tứ thập ngũ thập 、bách thiên sanh 、vạn sanh thập vạn sanh 、vô lượng thập sanh vô lượng bách sanh vô lượng thiên sanh vô lượng bách thiên vạn sanh ，nãi chí nhược/nhã kiếp thành kiếp hoại nhược/nhã kiếp thành hoại 、vô lượng kiếp thành vô lượng kiếp hoại vô lượng kiếp thành hoại ，ngã bổn tại bỉ ，như thị danh 、như thị tính 、như thị sanh 、như thị thực/tự 、như thị mạng ，như thị cửu thọ 、như thị đoản thọ ，như thị thọ khổ lạc/nhạc ，tòng bỉ tử sanh bỉ ，tòng bỉ tử sanh bỉ dĩ hậu ，tùng tử sanh bỉ 、tùng tử sanh thử ，như thị hữu hạnh/hành/hàng thành tựu ，ức niệm nhược can tú mạng ，thị danh tú mạng trí chứng thông 。vân hà chúng sanh sanh tử trí chứng thông ？nhược/nhã trí sanh Thiên nhãn thanh tịnh quá/qua nhân ，kiến chúng sanh sanh tử hảo sắc ác sắc 、thiện đạo ác đạo 、ti thắng ，tri chúng sanh như sở tạo nghiệp ，chúng sanh thân ác hành thành tựu 、khẩu ác hành thành tựu 、ý ác hành thành tựu ，báng Thánh nhân 、tà kiến hạnh/hành/hàng ，duyên tà kiến cố ，thân hoại mạng chung sanh ác đạo địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ 。chúng sanh thân thiện hạnh/hành/hàng 、khẩu thiện hạnh/hành/hàng 、ý thiện hạnh/hành/hàng thành tựu ，bất báng Thánh nhân 、chánh kiến hạnh/hành/hàng ，duyên chánh kiến cố ，thân hoại mạng chung sanh thiện đạo Thiên thượng nhân trung 。như thị Thiên nhãn thanh tịnh quá/qua nhân ，thị danh chúng sanh sanh tử trí chứng thông 。vân hà lậu tận trí chứng thông ？nhược/nhã trí sanh hữu lậu tận đắc vô lậu tâm giải thoát tuệ giải thoát ，hiện thế tự chứng tri thành tựu hạnh/hành/hàng ，ngã sanh dĩ tận 、phạm hạnh dĩ lập 、sở tác dĩ biện 、bất phục hoàn hữu ，thị danh lậu tận trí chứng thông 。thị danh lục thông 。 云何七方便？如世尊說：比丘七處方便三種觀，此法中純善遠聞，謂尊丈夫。云何比丘有七處方便？如比丘知色、知色集、知色滅、知色滅道、知色味、知色過患、知色出。知受、知受集、知受滅、知受滅道、知受味、知受過患、知受出。知想、知想集、知想滅、知想滅道、知想味、知想過患、知想出。知行、知行集、知行滅、知行滅道、知行味、知行過患、知行出。知識、知識集、知識滅、知識滅道、知識味、知識過患、知識出。云何比丘知色？如比丘四大、四大所造色如實知，比丘如是知色。云何比丘知色集？如比丘以愛集知色，如是比丘知色知色集。云何比丘知色滅？如比丘愛滅，以愛滅知色滅，比丘如是知色滅。云何比丘如實知色滅道？如比丘如實知八聖道：正見、正覺、正語、正業、正命、正精進、正念、正定，如是比丘如實知色滅道。云何比丘知色味？若緣色生喜樂是色味，如是比丘知色味。云何比丘知色過患？若色無常、苦、變異法是色過患，如是比丘知色過患。云何比丘知色出？若色欲染調伏、欲染斷滅是出，如是比丘知色出。若有沙門婆羅門，如是知色、知色集、知色滅、知色滅道、知色味、知色過患、知色出，若厭色、離欲、滅、趣道。若善趣若善趣人，於是法中明了，及餘沙門婆羅門，如是知色、知色集、知色滅、知色滅道、知色味、知色過患、知色出，若厭色、離欲、證滅、解脫、不復生，善解脫若善解脫人，純善若純善人，無復生處。 vân hà thất phương tiện ？như Thế Tôn thuyết ：Tỳ-kheo thất xứ phương tiện tam chủng quán ，thử pháp trung thuần thiện viễn văn ，vị tôn trượng phu 。vân hà Tỳ-kheo hữu thất xứ phương tiện ？như Tỳ-kheo tri sắc 、tri sắc tập 、tri sắc diệt 、tri sắc diệt đạo 、tri sắc vị 、tri sắc quá hoạn 、tri sắc xuất 。tri thọ/thụ 、tri thọ/thụ tập 、tri thọ/thụ diệt 、tri thọ/thụ diệt đạo 、tri thọ/thụ vị 、tri thọ/thụ quá hoạn 、tri thọ/thụ xuất 。tri tưởng 、tri tưởng tập 、tri tưởng diệt 、tri tưởng diệt đạo 、tri tưởng vị 、tri tưởng quá hoạn 、tri tưởng xuất 。tri hạnh/hành/hàng 、tri hạnh/hành/hàng tập 、tri hạnh/hành/hàng diệt 、tri hạnh/hành/hàng diệt đạo 、tri hạnh/hành/hàng vị 、tri hạnh/hành/hàng quá hoạn 、tri hạnh/hành/hàng xuất 。tri thức 、tri thức tập 、tri thức diệt 、tri thức diệt đạo 、tri thức vị 、tri thức quá hoạn 、tri thức xuất 。vân hà Tỳ-kheo tri sắc ？như Tỳ-kheo tứ đại 、tứ đại sở tạo sắc như thật tri ，Tỳ-kheo như thị tri sắc 。vân hà Tỳ-kheo tri sắc tập ？như Tỳ-kheo dĩ ái tập tri sắc ，như thị Tỳ-kheo tri sắc tri sắc tập 。vân hà Tỳ-kheo tri sắc diệt ？như Tỳ-kheo ái diệt ，dĩ ái diệt tri sắc diệt ，Tỳ-kheo như thị tri sắc diệt 。vân hà Tỳ-kheo như thật tri sắc diệt đạo ？như Tỳ-kheo như thật tri bát Thánh đạo ：chánh kiến 、chánh giác 、chánh ngữ 、chánh nghiệp 、chánh mạng 、chánh tinh tấn 、chánh niệm 、chánh định ，như thị Tỳ-kheo như thật tri sắc diệt đạo 。vân hà Tỳ-kheo tri sắc vị ？nhược/nhã duyên sắc sanh thiện lạc thị sắc vị ，như thị Tỳ-kheo tri sắc vị 。vân hà Tỳ-kheo tri sắc quá hoạn ？nhược/nhã sắc vô thường 、khổ 、biến dị pháp thị sắc quá hoạn ，như thị Tỳ-kheo tri sắc quá hoạn 。vân hà Tỳ-kheo tri sắc xuất ？nhược/nhã sắc dục nhiễm điều phục 、dục nhiễm đoạn điệt thị xuất ，như thị Tỳ-kheo tri sắc xuất 。nhược hữu Sa môn Bà la môn ，như thị tri sắc 、tri sắc tập 、tri sắc diệt 、tri sắc diệt đạo 、tri sắc vị 、tri sắc quá hoạn 、tri sắc xuất ，nhược/nhã yếm sắc 、ly dục 、diệt 、thú đạo 。nhược/nhã thiện thú nhược/nhã thiện thú nhân ，ư thị Pháp trung minh liễu ，cập dư Sa môn Bà la môn ，như thị tri sắc 、tri sắc tập 、tri sắc diệt 、tri sắc diệt đạo 、tri sắc vị 、tri sắc quá hoạn 、tri sắc xuất ，nhược/nhã yếm sắc 、ly dục 、chứng diệt 、giải thoát 、bất phục sanh ，thiện giải thoát nhược/nhã thiện giải thoát nhân ，thuần thiện nhược/nhã thuần thiện nhân ，vô phục sanh xứ 。 云何比丘知受？六受身：眼觸受、耳鼻舌身意觸受，是名六受身。比丘如是知受。云何比丘知受集？如比丘以觸集知受集，如是知受集。云何比丘知受滅？如比丘以觸滅知受滅，如是比丘知受滅。云何比丘知受滅道？如比丘如實知八聖道：正見、正覺、正語、正業、正命、正進、正念、正定，如是比丘知受滅道。云何比丘知受味？若緣受生喜樂是受味，如是比丘知受味。云何比丘知受過患？受無常、苦、變異法是受過患，如是比丘知受過患。云何比丘知受出？受欲染調伏、欲染斷滅是受出，如是比丘知受出。若有沙門婆羅門，如是知受、知受集、知受滅、知受滅道、知受味、知受過患、知受出，厭受、離欲、證滅、趣道。善趣若善趣人，於是法中明了，及餘沙門婆羅門，如是知受、知受集、知受滅、知受滅道、知受味、知受過患、知受出，厭受、離欲、證滅、解脫、不復生。善解脫若善解脫人，純善若純善人，無復生處。 vân hà Tỳ-kheo tri thọ/thụ ？lục thọ thân ：nhãn xúc thọ/thụ 、nhĩ tị thiệt thân ý xúc thọ/thụ ，thị danh lục thọ thân 。Tỳ-kheo như thị tri thọ/thụ 。vân hà Tỳ-kheo tri thọ/thụ tập ？như Tỳ-kheo dĩ xúc tập tri thọ/thụ tập ，như thị tri thọ/thụ tập 。vân hà Tỳ-kheo tri thọ/thụ diệt ？như Tỳ-kheo dĩ xúc diệt tri thọ/thụ diệt ，như thị Tỳ-kheo tri thọ/thụ diệt 。vân hà Tỳ-kheo tri thọ/thụ diệt đạo ？như Tỳ-kheo như thật tri bát Thánh đạo ：chánh kiến 、chánh giác 、chánh ngữ 、chánh nghiệp 、chánh mạng 、chánh tiến/tấn 、chánh niệm 、chánh định ，như thị Tỳ-kheo tri thọ/thụ diệt đạo 。vân hà Tỳ-kheo tri thọ/thụ vị ？nhược/nhã duyên thọ sanh thiện lạc thị thọ/thụ vị ，như thị Tỳ-kheo tri thọ/thụ vị 。vân hà Tỳ-kheo tri thọ/thụ quá hoạn ？thọ/thụ vô thường 、khổ 、biến dị pháp thị thọ/thụ quá hoạn ，như thị Tỳ-kheo tri thọ/thụ quá hoạn 。vân hà Tỳ-kheo tri thọ/thụ xuất ？thọ dục nhiễm điều phục 、dục nhiễm đoạn điệt thị thọ/thụ xuất ，như thị Tỳ-kheo tri thọ/thụ xuất 。nhược hữu Sa môn Bà la môn ，như thị tri thọ/thụ 、tri thọ/thụ tập 、tri thọ/thụ diệt 、tri thọ/thụ diệt đạo 、tri thọ/thụ vị 、tri thọ/thụ quá hoạn 、tri thọ/thụ xuất ，yếm thọ/thụ 、ly dục 、chứng diệt 、thú đạo 。thiện thú nhược/nhã thiện thú nhân ，ư thị Pháp trung minh liễu ，cập dư Sa môn Bà la môn ，như thị tri thọ/thụ 、tri thọ/thụ tập 、tri thọ/thụ diệt 、tri thọ/thụ diệt đạo 、tri thọ/thụ vị 、tri thọ/thụ quá hoạn 、tri thọ/thụ xuất ，yếm thọ/thụ 、ly dục 、chứng diệt 、giải thoát 、bất phục sanh 。thiện giải thoát nhược/nhã thiện giải thoát nhân ，thuần thiện nhược/nhã thuần thiện nhân ，vô phục sanh xứ 。 云何比丘知想？六想身：色想、聲香味觸法想，是名六想身，如是比丘知想。云何比丘知想集？如比丘以觸集知想集，如是比丘知想集。云何比丘知想滅？比丘以觸滅知想滅，如是比丘知想滅。云何比丘知想滅道？如比丘如實知八聖道：正見乃至正定，如是比丘知想滅道。云何比丘知想味？若緣想生喜樂是想味，如是比丘知想味。云何比丘知想過患？想無常、苦、變異法是想過患，如是比丘知想過患。云何比丘知想出？若想欲染調伏、欲染斷滅是想出，如是比丘知想出。若有沙門婆羅門，如是知想、知想集、知想滅、知想滅道、知想味、知想過患、知想出，厭想、離欲、證滅、趣道。善趣若善趣人，於是法中明了，及餘沙門婆羅門，如是知想、知想集、知想滅、知想滅道、知想味、知想過患、知想出，厭想、離欲、證滅、解脫、不復生。善解脫若善解脫人，純善若純善人，無復生處。 vân hà Tỳ-kheo tri tưởng ？lục tưởng thân ：sắc tưởng 、thanh hương vị xúc pháp tưởng ，thị danh lục tưởng thân ，như thị Tỳ-kheo tri tưởng 。vân hà Tỳ-kheo tri tưởng tập ？như Tỳ-kheo dĩ xúc tập tri tưởng tập ，như thị Tỳ-kheo tri tưởng tập 。vân hà Tỳ-kheo tri tưởng diệt ？Tỳ-kheo dĩ xúc diệt tri tưởng diệt ，như thị Tỳ-kheo tri tưởng diệt 。vân hà Tỳ-kheo tri tưởng diệt đạo ？như Tỳ-kheo như thật tri bát Thánh đạo ：chánh kiến nãi chí chánh định ，như thị Tỳ-kheo tri tưởng diệt đạo 。vân hà Tỳ-kheo tri tưởng vị ？nhược/nhã duyên tưởng sanh thiện lạc thị tưởng vị ，như thị Tỳ-kheo tri tưởng vị 。vân hà Tỳ-kheo tri tưởng quá hoạn ？tưởng vô thường 、khổ 、biến dị pháp thị tưởng quá hoạn ，như thị Tỳ-kheo tri tưởng quá hoạn 。vân hà Tỳ-kheo tri tưởng xuất ？nhược/nhã tưởng dục nhiễm điều phục 、dục nhiễm đoạn điệt thị tưởng xuất ，như thị Tỳ-kheo tri tưởng xuất 。nhược hữu Sa môn Bà la môn ，như thị tri tưởng 、tri tưởng tập 、tri tưởng diệt 、tri tưởng diệt đạo 、tri tưởng vị 、tri tưởng quá hoạn 、tri tưởng xuất ，yếm tưởng 、ly dục 、chứng diệt 、thú đạo 。thiện thú nhược/nhã thiện thú nhân ，ư thị Pháp trung minh liễu ，cập dư Sa môn Bà la môn ，như thị tri tưởng 、tri tưởng tập 、tri tưởng diệt 、tri tưởng diệt đạo 、tri tưởng vị 、tri tưởng quá hoạn 、tri tưởng xuất ，yếm tưởng 、ly dục 、chứng diệt 、giải thoát 、bất phục sanh 。thiện giải thoát nhược/nhã thiện giải thoát nhân ，thuần thiện nhược/nhã thuần thiện nhân ，vô phục sanh xứ 。 云何比丘知行？六思身：色思、聲香味觸法思，是名六思身，如是比丘知行。云何比丘知行集？如比丘以無明集知行集，如是比丘知行集。云何比丘知行滅？如比丘以無明滅知行滅，如是比丘知行滅。云何比丘知行滅道？如比丘如實知八聖道：正見乃至正定，如是比丘如實知行滅道。云何比丘知行味？若緣行生喜樂是行味，如是比丘知行味。云何比丘知行過患？行無常、苦、變異法是行過患，如是比丘知行過患。云何比丘知行出？若行欲染調伏、欲染斷滅，如是比丘知行出。若有沙門婆羅門，如是知行、知行集、知行滅、知行滅道、知行味、知行過患、知行出，厭行、離欲、證滅、趣道。善趣若善趣人，於是法中明了，及餘沙門婆羅門，如是知行、知行集、知行滅、知行滅道、知行味、知行過患、知行出，厭行、離欲、證滅、解脫、不復生。善解脫若善解脫人，純善若純善人，無復生處。 vân hà Tỳ-kheo tri hạnh/hành/hàng ？lục tư thân ：sắc tư 、thanh hương vị xúc Pháp tư ，thị danh lục tư thân ，như thị Tỳ-kheo tri hạnh/hành/hàng 。vân hà Tỳ-kheo tri hạnh/hành/hàng tập ？như Tỳ-kheo dĩ vô minh tập tri hạnh/hành/hàng tập ，như thị Tỳ-kheo tri hạnh/hành/hàng tập 。vân hà Tỳ-kheo tri hạnh/hành/hàng diệt ？như Tỳ-kheo dĩ vô minh diệt tri hạnh/hành/hàng diệt ，như thị Tỳ-kheo tri hạnh/hành/hàng diệt 。vân hà Tỳ-kheo tri hạnh/hành/hàng diệt đạo ？như Tỳ-kheo như thật tri bát Thánh đạo ：chánh kiến nãi chí chánh định ，như thị Tỳ-kheo như thật tri hạnh/hành/hàng diệt đạo 。vân hà Tỳ-kheo tri hạnh/hành/hàng vị ？nhược/nhã duyên hạnh/hành/hàng sanh thiện lạc thị hạnh/hành/hàng vị ，như thị Tỳ-kheo tri hạnh/hành/hàng vị 。vân hà Tỳ-kheo tri hạnh/hành/hàng quá hoạn ？hạnh/hành/hàng vô thường 、khổ 、biến dị pháp thị hạnh/hành/hàng quá hoạn ，như thị Tỳ-kheo tri hạnh/hành/hàng quá hoạn 。vân hà Tỳ-kheo tri hạnh/hành/hàng xuất ？nhược/nhã hạnh/hành/hàng dục nhiễm điều phục 、dục nhiễm đoạn điệt ，như thị Tỳ-kheo tri hạnh/hành/hàng xuất 。nhược hữu Sa môn Bà la môn ，như thị tri hạnh/hành/hàng 、tri hạnh/hành/hàng tập 、tri hạnh/hành/hàng diệt 、tri hạnh/hành/hàng diệt đạo 、tri hạnh/hành/hàng vị 、tri hạnh/hành/hàng quá hoạn 、tri hạnh/hành/hàng xuất ，yếm hạnh/hành/hàng 、ly dục 、chứng diệt 、thú đạo 。thiện thú nhược/nhã thiện thú nhân ，ư thị Pháp trung minh liễu ，cập dư Sa môn Bà la môn ，như thị tri hạnh/hành/hàng 、tri hạnh/hành/hàng tập 、tri hạnh/hành/hàng diệt 、tri hạnh/hành/hàng diệt đạo 、tri hạnh/hành/hàng vị 、tri hạnh/hành/hàng quá hoạn 、tri hạnh/hành/hàng xuất ，yếm hạnh/hành/hàng 、ly dục 、chứng diệt 、giải thoát 、bất phục sanh 。thiện giải thoát nhược/nhã thiện giải thoát nhân ，thuần thiện nhược/nhã thuần thiện nhân ，vô phục sanh xứ 。 云何比丘知識？六識身：眼識、身耳鼻舌身意識身，是六識身，如是比丘知識。云何比丘知識集？如比丘以名色集知識集，如是比丘知識集。云何比丘知識滅？如比丘以名色滅知識滅，如是比丘知識滅。云何比丘知識滅道？如比丘如實知八聖道：正見乃至正定，如是比丘知識滅道。云何比丘知識味？緣識生喜樂是識味，如是比丘知識味。云何比丘知識過患？識無常、苦、變異法是識過患，如是比丘知識過患。云何比丘知識出？若識欲染調伏、欲染斷滅是識出，如是比丘知識出。若有沙門婆羅門，如是知識、知識集、知識滅、知識滅道、知識味、知識過患、知識出，厭識、離欲、證滅、趣道。善趣若善趣人，於是法中明了，及餘沙門婆羅門，如是知識、知識集、知識滅、知識滅道、知識味、知識過患、知識出，厭識、離欲、證滅、解脫、不復生。善解脫若善解脫人，純善若純善人，無復生處。如是比丘七處方便。 vân hà Tỳ-kheo tri thức ？lục thức thân ：nhãn thức 、thân nhĩ tị thiệt thân ý thức thân ，thị lục thức thân ，như thị Tỳ-kheo tri thức 。vân hà Tỳ-kheo tri thức tập ？như Tỳ-kheo dĩ danh sắc tập tri thức tập ，như thị Tỳ-kheo tri thức tập 。vân hà Tỳ-kheo tri thức diệt ？như Tỳ-kheo dĩ danh sắc diệt tri thức diệt ，như thị Tỳ-kheo tri thức diệt 。vân hà Tỳ-kheo tri thức diệt đạo ？như Tỳ-kheo như thật tri bát Thánh đạo ：chánh kiến nãi chí chánh định ，như thị Tỳ-kheo tri thức diệt đạo 。vân hà Tỳ-kheo tri thức vị ？duyên thức sanh thiện lạc thị thức vị ，như thị Tỳ-kheo tri thức vị 。vân hà Tỳ-kheo tri thức quá hoạn ？thức vô thường 、khổ 、biến dị pháp thị thức quá hoạn ，như thị Tỳ-kheo tri thức quá hoạn 。vân hà Tỳ-kheo tri thức xuất ？nhược/nhã thức dục nhiễm điều phục 、dục nhiễm đoạn điệt thị thức xuất ，như thị Tỳ-kheo tri thức xuất 。nhược hữu Sa môn Bà la môn ，như thị tri thức 、tri thức tập 、tri thức diệt 、tri thức diệt đạo 、tri thức vị 、tri thức quá hoạn 、tri thức xuất ，yếm thức 、ly dục 、chứng diệt 、thú đạo 。thiện thú nhược/nhã thiện thú nhân ，ư thị Pháp trung minh liễu ，cập dư Sa môn Bà la môn ，như thị tri thức 、tri thức tập 、tri thức diệt 、tri thức diệt đạo 、tri thức vị 、tri thức quá hoạn 、tri thức xuất ，yếm thức 、ly dục 、chứng diệt 、giải thoát 、bất phục sanh 。thiện giải thoát nhược/nhã thiện giải thoát nhân ，thuần thiện nhược/nhã thuần thiện nhân ，vô phục sanh xứ 。như thị Tỳ-kheo thất xứ phương tiện 。 云何比丘三種觀？如比丘觀界、觀入、觀緣，如是比丘三種觀。七處方便三種觀，比丘於是法中純善遠聞，謂尊丈夫。是名七處方便。 vân hà Tỳ-kheo tam chủng quán ？như Tỳ-kheo quán giới 、quán nhập 、quán duyên ，như thị Tỳ-kheo tam chủng quán 。thất xứ phương tiện tam chủng quán ，Tỳ-kheo ư thị Pháp trung thuần thiện viễn văn ，vị tôn trượng phu 。thị danh thất xứ phương tiện 。 云何苦法智？若有漏有為苦諦所攝法，若見苦、若見無我、思惟苦，於聖無漏智非比類智相無餘，是名苦法智。云何苦比智？若人已行生苦法智，及餘苦諦所攝法中如彼生、如彼相、如彼比類、此如彼彼如此，若於彼聖無漏智比類智相無餘，是名苦比智。云何集法智？若苦因、苦緒、苦集，若見集、見無我、思惟集，於聖無漏智非比類智相無餘，是名集法智。云何集比智？若人以行生集法智，及餘集諦所攝法中如彼生、如彼相、如彼比類、此如彼彼如此，於聖無漏智比類智相無餘，是名集比智。云何滅法智？若盡苦、盡煩惱、盡漏法中，若見滅、見無我、思惟滅，於聖無漏智非比類智相無餘，是名滅法智。云何滅比智？若人已行生滅法智，及餘滅諦所攝法中如彼生、如彼相、如彼比類、此如彼彼如此，若於聖無漏智比類智相無餘，是名滅比智。云何道法智？若聖道出要正滅苦法中，見道、見無我、思惟道，於聖無漏智非比類智相無餘，是名道法智。云何道比智？若人以法行生道法智，及餘道諦所攝法中如彼生、如彼相、如彼比類、此如彼彼如此，於聖無漏智比類智相無餘，是名道比智。 vân hà khổ pháp trí ？nhược hữu lậu hữu vi khổ đế sở nhiếp Pháp ，nhược/nhã kiến khổ 、nhược/nhã kiến vô ngã 、tư tánh khổ ，ư Thánh vô lậu trí phi bỉ loại trí tướng vô dư ，thị danh khổ pháp trí 。vân hà khổ tỉ trí ？nhược/nhã nhân dĩ hạnh/hành/hàng sanh khổ pháp trí ，cập dư khổ đế sở nhiếp Pháp trung như bỉ sanh 、như bỉ tướng 、như bỉ bỉ loại 、thử như bỉ bỉ như thử ，nhược/nhã ư bỉ Thánh vô lậu trí bỉ loại trí tướng vô dư ，thị danh khổ tỉ trí 。vân hà tập Pháp trí ？nhược/nhã khổ nhân 、khổ tự 、khổ tập ，nhược/nhã kiến tập 、kiến vô ngã 、tư tánh tập ，ư Thánh vô lậu trí phi bỉ loại trí tướng vô dư ，thị danh tập Pháp trí 。vân hà tập tỉ trí ？nhược/nhã nhân dĩ hạnh/hành/hàng sanh tập Pháp trí ，cập dư tập đế sở nhiếp Pháp trung như bỉ sanh 、như bỉ tướng 、như bỉ bỉ loại 、thử như bỉ bỉ như thử ，ư Thánh vô lậu trí bỉ loại trí tướng vô dư ，thị danh tập tỉ trí 。vân hà diệt pháp trí ？nhược/nhã tận khổ 、tận phiền não 、tận lậu Pháp trung ，nhược/nhã kiến diệt 、kiến vô ngã 、tư tánh diệt ，ư Thánh vô lậu trí phi bỉ loại trí tướng vô dư ，thị danh diệt pháp trí 。vân hà diệt tỉ trí ？nhược/nhã nhân dĩ hạnh/hành/hàng sanh diệt pháp trí ，cập dư diệt đế sở nhiếp Pháp trung như bỉ sanh 、như bỉ tướng 、như bỉ bỉ loại 、thử như bỉ bỉ như thử ，nhược/nhã ư Thánh vô lậu trí bỉ loại trí tướng vô dư ，thị danh diệt tỉ trí 。vân hà đạo pháp trí ？nhược/nhã Thánh đạo xuất yếu chánh diệt khổ Pháp trung ，kiến đạo 、kiến vô ngã 、tư tánh đạo ，ư Thánh vô lậu trí phi bỉ loại trí tướng vô dư ，thị danh đạo pháp trí 。vân hà đạo tỉ trí ？nhược/nhã nhân dĩ Pháp hành sanh đạo pháp trí ，cập dư đạo đế sở nhiếp Pháp trung như bỉ sanh 、như bỉ tướng 、như bỉ bỉ loại 、thử như bỉ bỉ như thử ，ư Thánh vô lậu trí bỉ loại trí tướng vô dư ，thị danh đạo tỉ trí 。 云何九方便？定定方便、定入定方便、定住方便、出定方便、定境界方便、定行處方便、定樂方便、轉定方便，順不順法，善法相善思惟善解。云何定定方便？定定眾、定定名字、定定觸、定定思惟，是有覺有觀定、是無覺有觀定、是無覺無觀定、是空定、是無相定、是無願定，是定若知見解射方便。云何定入定方便？入定眾、入定名字、入定觸、入定思惟，是有覺有觀、是無覺有觀、是無覺無觀定、是空無相無願定入定，入是定。入是定已，是法勝入定，若知見解射方便，是名定入定方便。云何定住方便？定住眾、定住名字、定住觸、定住思惟，是定住有覺有觀、是無覺有觀、是無覺無觀、是空無相無願定。是定住。定住已，是法勝定住，若知見解射方便，是名定住方便。云何出定方便？出定眾、出定名字、出定觸、出定思惟，是出定有覺有觀、是無覺有觀、是無覺無觀、是空是無相是無願，是出定。是出定已，是法勝出定，若知見解射方便，是名出定方便。云何定境界方便？若思惟法定生，若法是定境界，若知見解射方便，名定境界方便。云何定行處方便？定行謂四念處，若知見解射方便，是名定行處方便。云何定樂方便？定樂謂除樂眾，定樂名字、定樂觸、定樂思惟，是有覺有觀定樂、是無覺有觀、是無覺無觀、是空是無相是無願定，是定樂。是法勝定樂，若知見解射方便，是名定樂方便。云何轉定方便？於初禪心起入二禪心住、於初禪心起入三禪心住、於初禪心起入四禪心住，於二禪心起入三禪心住、於二禪心起入四禪心住，於三禪心起入四禪心住，若知見解射方便，是名轉定方便。何謂善取？順不順法相善思惟善解。云何非定順法？若法不善，是名非定順法。云何定順法？若法善，是名定順法。復次非定順法，若法有勝，是名非定順法。復次定順法，若法無勝，是名定順法。復次非定順法，若思惟法定不生，是名非定順法。復次定順法，若思惟法定生，是名定順法。善取法相善思惟善解，是謂善取順不順法相善思惟善解。是名九方便。 vân hà cửu phương tiện ？định định phương tiện 、định nhập định phương tiện 、định trụ/trú phương tiện 、xuất định phương tiện 、định cảnh giới phương tiện 、định hành xử phương tiện 、định lạc/nhạc phương tiện 、chuyển định phương tiện ，thuận bất thuận Pháp ，thiện Pháp tướng thiện tư duy thiện giải 。vân hà định định phương tiện ？định định chúng 、định định danh tự 、định định xúc 、định định tư tánh ，thị hữu giác hữu quán định 、thị vô giác hữu quán định 、thị vô giác vô quán định 、thị không định 、thị vô tướng định 、thị vô nguyện định ，thị định nhược/nhã tri kiến giải xạ phương tiện 。vân hà định nhập định phương tiện ？nhập định chúng 、nhập định danh tự 、nhập định xúc 、nhập định tư tánh ，thị hữu giác hữu quán 、thị vô giác hữu quán 、thị vô giác vô quán định 、thị không vô tướng vô nguyện định nhập định ，nhập thị định 。nhập thị định dĩ ，thị pháp thắng nhập định ，nhược/nhã tri kiến giải xạ phương tiện ，thị danh định nhập định phương tiện 。vân hà định trụ/trú phương tiện ？định trụ/trú chúng 、định trụ/trú danh tự 、định trụ/trú xúc 、định trụ/trú tư tánh ，thị định trụ/trú hữu giác hữu quán 、thị vô giác hữu quán 、thị vô giác vô quán 、thị không vô tướng vô nguyện định 。thị định trụ/trú 。định trụ/trú dĩ ，thị pháp thắng định trụ/trú ，nhược/nhã tri kiến giải xạ phương tiện ，thị danh định trụ/trú phương tiện 。vân hà xuất định phương tiện ？xuất định chúng 、xuất định danh tự 、xuất định xúc 、xuất định tư tánh ，thị xuất định hữu giác hữu quán 、thị vô giác hữu quán 、thị vô giác vô quán 、thị không thị vô tướng thị vô nguyện ，thị xuất định 。thị xuất định dĩ ，thị pháp thắng xuất định ，nhược/nhã tri kiến giải xạ phương tiện ，thị danh xuất định phương tiện 。vân hà định cảnh giới phương tiện ？nhược/nhã tư tánh pháp định sanh ，nhược/nhã Pháp thị định cảnh giới ，nhược/nhã tri kiến giải xạ phương tiện ，danh định cảnh giới phương tiện 。vân hà định hành xử phương tiện ？định hạnh/hành/hàng vị tứ niệm xứ ，nhược/nhã tri kiến giải xạ phương tiện ，thị danh định hành xử phương tiện 。vân hà định lạc/nhạc phương tiện ？định lạc/nhạc vị trừ lạc/nhạc chúng ，định lạc/nhạc danh tự 、định lạc/nhạc xúc 、định lạc/nhạc tư tánh ，thị hữu giác hữu quán định lạc/nhạc 、thị vô giác hữu quán 、thị vô giác vô quán 、thị không thị vô tướng thị vô nguyện định ，thị định lạc/nhạc 。thị pháp thắng định lạc/nhạc ，nhược/nhã tri kiến giải xạ phương tiện ，thị danh định lạc/nhạc phương tiện 。vân hà chuyển định phương tiện ？ư sơ Thiền tâm khởi nhập nhị Thiền tâm trụ/trú 、ư sơ Thiền tâm khởi nhập tam Thiền tâm trụ/trú 、ư sơ Thiền tâm khởi nhập tứ Thiền tâm trụ/trú ，ư nhị Thiền tâm khởi nhập tam Thiền tâm trụ/trú 、ư nhị Thiền tâm khởi nhập tứ Thiền tâm trụ/trú ，ư tam Thiền tâm khởi nhập tứ Thiền tâm trụ/trú ，nhược/nhã tri kiến giải xạ phương tiện ，thị danh chuyển định phương tiện 。hà vị thiện thủ ？thuận bất thuận Pháp tướng thiện tư duy thiện giải 。vân hà phi định thuận Pháp ？nhược/nhã Pháp bất thiện ，thị danh phi định thuận Pháp 。vân hà định thuận Pháp ？nhược/nhã Pháp thiện ，thị danh định thuận Pháp 。phục thứ phi định thuận Pháp ，nhược/nhã pháp hữu thắng ，thị danh phi định thuận Pháp 。phục thứ định thuận Pháp ，nhược/nhã Pháp Vô thắng ，thị danh định thuận Pháp 。phục thứ phi định thuận Pháp ，nhược/nhã tư tánh pháp định bất sanh ，thị danh phi định thuận Pháp 。phục thứ định thuận Pháp ，nhược/nhã tư tánh pháp định sanh ，thị danh định thuận Pháp 。thiện thủ Pháp tướng thiện tư duy thiện giải ，thị vị thiện thủ thuận bất thuận Pháp tướng thiện tư duy thiện giải 。thị danh cửu phương tiện 。 云何如來十力？處非處智如來力，過去未來現在業受業處因報智如來力，他眾生他人根勝非勝智如來力，他眾生他人若干解智如來力，若干界無量世界智如來力，一切道至處智如來力，禪解脫定入定垢淨起智如來力，憶念宿命證智如來力，眾生生死證智如來力，有漏盡智如來力。何謂處非處如來力？云何處非處？非處謂身行惡、口行惡、意行惡，謂受愛喜適意報，非處。若身行惡、口行惡、意行惡，受不喜不愛不適意報，有是處。非處謂身行善、口行善、意行善，謂受不愛不喜不適意報，非處。若身行善、口行善、意行善，受愛喜適意報，有是處。非處謂身行不善、口行不善、意行不善，成就謗聖人邪見業故，彼因緣身壞命終，生善道人天中，非處。若身行不善、口行不善、意行不善，成就謗聖人邪見行，緣邪見業故，彼因緣故身壞命終，生惡道地獄中，有是處非處。若身善行、口善行、意善行，成就不謗聖人正見行，緣正見業因緣故，身壞命終生惡道地獄中，非處。若身善行、口善行、意善行，成就不謗聖人正見行，緣行正見業因緣故，身壞命終生善道人天中，有是處非處。若見具足人故斷母命，無有是處是處。若凡夫人故斷母命，有是處非處。若見具足人故斷父命，無有是處是處。若凡夫人故斷父命，有是處非處。若見具足人故斷羅漢聲聞命，無是處是處。若凡夫人故斷羅漢命，有是處非處。若見具足人破眾僧，無有是處是處。若凡夫人破眾僧，有是處非處。若見具足人於如來身惡心出血，無有是處是處。若凡夫人於如來身惡心出血，有是處非處。若見具足人於是法外求餘尊勝，無有是處是處。若凡夫人於是法外求餘尊勝，有是處非處。若見具足人於是法外求餘受供養者，無有是處是處。若凡夫人於是法外求餘受供養者，有是處非處。若見具足人於是法外求餘沙門婆羅門說正見，無有是處是處。若凡夫人於是法外求餘沙門婆羅門說正見，有是處非處。若見具足人於是法外，若餘沙門婆羅門說法，讚言此一切智一切見，無有是處是處。若凡夫人於是法外，若餘沙門婆羅門說法，讚言此一切智一切見，有是處非處。若見具足人若於是法外，若有沙門婆羅門，異緣實我世常，此實餘虛妄；我世非常，此實餘虛妄；我世常非常，此實餘虛妄；我世非常非無常，此實餘虛妄；我世有邊，此實餘虛妄；我世無邊，此實餘虛妄；我世有邊無邊，此實餘虛妄；我世非有邊非無邊，此實餘虛妄；命是身，此實餘虛妄；身是命，此實餘虛妄；身命異，此實餘虛妄；無命無身，此實餘虛妄；有如去涅槃，此實餘虛妄；無如去涅槃，此實餘虛妄；有如去無如去涅槃，此實餘虛妄；非有如去非無如去涅槃，此實餘虛妄，異緣實為真實，無有是處是處。若凡夫人，若於是法外，若沙門婆羅門，有異緣實我世常，此實餘虛妄，乃至非有如去非無如去涅槃，異緣實為真實，有是處非處。◎ vân hà Như Lai thập lực ？xứ phi xứ trí Như Lai lực ，quá khứ vị lai hiện tại nghiệp thọ nghiệp xứ/xử nhân báo trí Như Lai lực ，tha chúng sanh tha nhân căn thắng phi thắng trí Như Lai lực ，tha chúng sanh tha nhân nhược can giải trí Như Lai lực ，nhược can giới vô lượng thế giới trí Như Lai lực ，nhất thiết đạo chí xứ/xử trí Như Lai lực ，Thiền giải thoát định nhập định cấu tịnh khởi trí Như Lai lực ，ức niệm tú mạng chứng trí Như Lai lực ，chúng sanh sanh tử chứng trí Như Lai lực ，hữu lậu tận trí Như Lai lực 。hà vị xứ phi xứ Như Lai lực ？vân hà xứ phi xứ ？phi xứ vị thân hạnh/hành/hàng ác 、khẩu hạnh/hành/hàng ác 、ý hạnh/hành/hàng ác ，vị thọ/thụ ái hỉ thích ý báo ，phi xứ 。nhược/nhã thân hạnh/hành/hàng ác 、khẩu hạnh/hành/hàng ác 、ý hạnh/hành/hàng ác ，thọ/thụ bất hỉ bất ái bất thích ý báo ，hữu thị xứ 。phi xứ vị thân hạnh/hành/hàng thiện 、khẩu hạnh/hành/hàng thiện 、ý hạnh/hành/hàng thiện ，vị thọ/thụ bất ái bất hỉ bất thích ý báo ，phi xứ 。nhược/nhã thân hạnh/hành/hàng thiện 、khẩu hạnh/hành/hàng thiện 、ý hạnh/hành/hàng thiện ，thọ/thụ ái hỉ thích ý báo ，hữu thị xứ 。phi xứ vị thân hạnh/hành/hàng bất thiện 、khẩu hạnh/hành/hàng bất thiện 、ý hạnh/hành/hàng bất thiện ，thành tựu báng Thánh nhân tà kiến nghiệp cố ，bỉ nhân duyên thân hoại mạng chung ，sanh thiện đạo nhân thiên trung ，phi xứ 。nhược/nhã thân hạnh/hành/hàng bất thiện 、khẩu hạnh/hành/hàng bất thiện 、ý hạnh/hành/hàng bất thiện ，thành tựu báng Thánh nhân tà kiến hạnh/hành/hàng ，duyên tà kiến nghiệp cố ，bỉ nhân duyên cố thân hoại mạng chung ，sanh ác đạo địa ngục trung ，hữu thị xứ phi xứ 。nhược/nhã thân thiện hạnh/hành/hàng 、khẩu thiện hạnh/hành/hàng 、ý thiện hạnh/hành/hàng ，thành tựu bất báng Thánh nhân chánh kiến hạnh/hành/hàng ，duyên chánh kiến nghiệp nhân duyên cố ，thân hoại mạng chung sanh ác đạo địa ngục trung ，phi xứ 。nhược/nhã thân thiện hạnh/hành/hàng 、khẩu thiện hạnh/hành/hàng 、ý thiện hạnh/hành/hàng ，thành tựu bất báng Thánh nhân chánh kiến hạnh/hành/hàng ，duyên hạnh/hành/hàng chánh kiến nghiệp nhân duyên cố ，thân hoại mạng chung sanh thiện đạo nhân thiên trung ，hữu thị xứ phi xứ 。nhược/nhã kiến cụ túc nhân cố đoạn mẫu mạng ，vô hữu thị xứ thị xứ 。nhược/nhã phàm phu nhân cố đoạn mẫu mạng ，hữu thị xứ phi xứ 。nhược/nhã kiến cụ túc nhân cố đoạn phụ mạng ，vô hữu thị xứ thị xứ 。nhược/nhã phàm phu nhân cố đoạn phụ mạng ，hữu thị xứ phi xứ 。nhược/nhã kiến cụ túc nhân cố đoạn La-hán Thanh văn mạng ，vô thị xứ thị xứ 。nhược/nhã phàm phu nhân cố đoạn La-hán mạng ，hữu thị xứ phi xứ 。nhược/nhã kiến cụ túc nhân phá chúng tăng ，vô hữu thị xứ thị xứ 。nhược/nhã phàm phu nhân phá chúng tăng ，hữu thị xứ phi xứ 。nhược/nhã kiến cụ túc nhân ư Như Lai thân ác tâm xuất huyết ，vô hữu thị xứ thị xứ 。nhược/nhã phàm phu nhân ư Như Lai thân ác tâm xuất huyết ，hữu thị xứ phi xứ 。nhược/nhã kiến cụ túc nhân ư thị Pháp ngoại cầu dư tôn thắng ，vô hữu thị xứ thị xứ 。nhược/nhã phàm phu nhân ư thị Pháp ngoại cầu dư tôn thắng ，hữu thị xứ phi xứ 。nhược/nhã kiến cụ túc nhân ư thị Pháp ngoại cầu dư thọ cúng dường giả ，vô hữu thị xứ thị xứ 。nhược/nhã phàm phu nhân ư thị Pháp ngoại cầu dư thọ cúng dường giả ，hữu thị xứ phi xứ 。nhược/nhã kiến cụ túc nhân ư thị Pháp ngoại cầu dư Sa môn Bà la môn thuyết chánh kiến ，vô hữu thị xứ thị xứ 。nhược/nhã phàm phu nhân ư thị Pháp ngoại cầu dư Sa môn Bà la môn thuyết chánh kiến ，hữu thị xứ phi xứ 。nhược/nhã kiến cụ túc nhân ư thị Pháp ngoại ，nhược/nhã dư Sa môn Bà la môn thuyết Pháp ，tán ngôn thử nhất thiết trí nhất thiết kiến ，vô hữu thị xứ thị xứ 。nhược/nhã phàm phu nhân ư thị Pháp ngoại ，nhược/nhã dư Sa môn Bà la môn thuyết Pháp ，tán ngôn thử nhất thiết trí nhất thiết kiến ，hữu thị xứ phi xứ 。nhược/nhã kiến cụ túc nhân nhược/nhã ư thị Pháp ngoại ，nhược hữu Sa môn Bà la môn ，dị duyên thật ngã thế thường ，thử thật dư hư vọng ；ngã thế phi thường ，thử thật dư hư vọng ；ngã thế thường phi thường ，thử thật dư hư vọng ；ngã thế phi thường phi vô thường ，thử thật dư hư vọng ；ngã thế hữu biên ，thử thật dư hư vọng ；ngã thế vô biên ，thử thật dư hư vọng ；ngã thế hữu biên vô biên ，thử thật dư hư vọng ；ngã thế phi hữu biên phi vô biên ，thử thật dư hư vọng ；mạng thị thân ，thử thật dư hư vọng ；thân thị mạng ，thử thật dư hư vọng ；thân mạng dị ，thử thật dư hư vọng ；vô mạng vô thân ，thử thật dư hư vọng ；hữu như khứ Niết-Bàn ，thử thật dư hư vọng ；vô như khứ Niết-Bàn ，thử thật dư hư vọng ；hữu như khứ vô như khứ Niết-Bàn ，thử thật dư hư vọng ；phi hữu như khứ phi vô như khứ Niết-Bàn ，thử thật dư hư vọng ，dị duyên thật vi chân thật ，vô hữu thị xứ thị xứ 。nhược/nhã phàm phu nhân ，nhược/nhã ư thị Pháp ngoại ，nhược/nhã Sa môn Bà la môn ，hữu dị duyên thật ngã thế thường ，thử thật dư hư vọng ，nãi chí phi hữu như khứ phi vô như khứ Niết-Bàn ，dị duyên thật vi chân thật ，hữu thị xứ phi xứ 。◎ 舍利弗阿毘曇論卷第十 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ thập 舍利弗阿毘曇論卷第十一姚秦罽賓三藏曇摩耶舍共曇摩崛多等譯 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ thập nhất Diêu Tần Kế Tân Tam Tạng đàm Ma Da xá cọng đàm ma quật đa đẳng dịch 非問分智品第四之餘 phi vấn phần trí phẩm đệ tứ chi dư ◎若見具足人，若以戒盜為淨、邪緣求吉，墮地獄、畜生、餓鬼受第八人身，無有是處是處。若凡夫人，以戒盜為淨、邪緣求吉，墮地獄畜生餓鬼受第八人身，有是處非處。未曾有二轉輪聖王出世，有者無是處是處。曾有一轉輪聖王出世，有是處非處。若轉輪聖王生邊國，無有是處是處。若轉輪聖王生於中國，有是處非處。若轉輪聖王生於卑賤家，若旃陀羅家及諸工師家，若聾盲瘖瘂攣躄跛蹇，偏枯身不具足及餘病，無有是處是處。若轉輪聖王生尊貴家，若剎利大姓家，若婆羅門大姓家，若長者大姓家，若端正姝妙身相成就，有是處非處。若轉輪聖王生貧賤家，多所乏少，無有財產飲食衣服，無有是處是處。若轉輪聖王生多財家，有金銀錢財玉貝珊瑚摩尼真珠琉璃、象馬車乘僮使、穀帛倉庫盈滿，有是處非處。未曾有二如來、無所著、等正覺出世，無有是處是處。若一如來、無所著、等正覺出世，有是處非處。若如來、無所著、等正覺生於邊國，無有是處是處。若如來、無所著、等正覺，生於中國，有是處非處。若如來、無所著、等正覺，生於卑賤家，若旃陀羅家及諸工師家，聾盲瘖瘂攣躄跛蹇偏枯不具足及餘病，無有是處是處。若如來、無所著、等正覺，生尊貴家，若剎利大姓家、婆羅門大姓家，端正姝妙顏色第一身相成就，有是處非處。若如來、無所著、等正覺生貧賤家，多有所乏飲食衣服，無有是處是處。若如來、無所著、等正覺生多財寶家。金銀錢財玉貝珊瑚摩尼真珠琉璃、象馬車乘僮使、穀帛倉庫盈溢，有是處非處。若女人為轉輪聖王，無有是處是處。若男子為轉輪聖王，有是處非處。若女人為如來、無所著、等正覺，無有是處是處。若男子為如來、無所著、等正覺，有是處非處。若女人為天帝釋、為魔王、為梵王，無有是處是處。若男子為天帝釋、為魔王、為梵王，有是處非處。如無因、如無門、如無物、如無悕望、如無有，如是非處；知因、門、物、悕望、如有有，如是處非處，如來如實知。如是如來處非處如實分別、如實解，如是緣慧知見解射方便，是名處非處智如來力。何謂如來力？如來此處由智力尊自在勝尊最上無勝，善人大人如來如此力成就，所欲處如所欲盡所欲入定出定，是謂如來力。 ◎nhược/nhã kiến cụ túc nhân ，nhược/nhã dĩ giới đạo vi tịnh 、tà duyên cầu cát ，đọa địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ thọ/thụ đệ bát nhân thân ，vô hữu thị xứ thị xứ 。nhược/nhã phàm phu nhân ，dĩ giới đạo vi tịnh 、tà duyên cầu cát ，đọa địa ngục súc sanh ngạ quỷ thọ/thụ đệ bát nhân thân ，hữu thị xứ phi xứ 。vị tằng hữu nhị Chuyển luân Thánh Vương xuất thế ，hữu giả vô thị xứ thị xứ 。tằng hữu nhất Chuyển luân Thánh Vương xuất thế ，hữu thị xứ phi xứ 。nhược/nhã Chuyển luân Thánh Vương sanh biên quốc ，vô hữu thị xứ thị xứ 。nhược/nhã Chuyển luân Thánh Vương sanh ư Trung Quốc ，hữu thị xứ phi xứ 。nhược/nhã Chuyển luân Thánh Vương sanh ư ti tiện gia ，nhược/nhã chiên đà la gia cập chư công sư gia ，nhược/nhã lung manh âm ngọng luyên tích bả kiển ，Thiên khô thân bất cụ túc cập dư bệnh ，vô hữu thị xứ thị xứ 。nhược/nhã Chuyển luân Thánh Vương sanh tôn quý gia ，nhược/nhã sát lợi Đại tính gia ，nhược/nhã Bà-la-môn Đại tính gia ，nhược/nhã Trưởng-giả Đại tính gia ，nhược/nhã đoan chánh xu diệu thân tướng thành tựu ，hữu thị xứ phi xứ 。nhược/nhã Chuyển luân Thánh Vương sanh bần tiện gia ，đa sở phạp thiểu ，vô hữu tài sản ẩm thực y phục ，vô hữu thị xứ thị xứ 。nhược/nhã Chuyển luân Thánh Vương sanh đa tài gia ，hữu kim ngân tiễn tài ngọc bối san hô ma-ni trân châu lưu ly 、tượng mã xa thừa đồng sử 、cốc bạch thương khố doanh mãn ，hữu thị xứ phi xứ 。vị tằng hữu nhị Như Lai 、vô sở trước 、đẳng chánh giác xuất thế ，vô hữu thị xứ thị xứ 。nhược/nhã nhất Như Lai 、vô sở trước 、đẳng chánh giác xuất thế ，hữu thị xứ phi xứ 。nhược như lai 、vô sở trước 、đẳng chánh giác sanh ư biên quốc ，vô hữu thị xứ thị xứ 。nhược như lai 、vô sở trước 、đẳng chánh giác ，sanh ư Trung Quốc ，hữu thị xứ phi xứ 。nhược như lai 、vô sở trước 、đẳng chánh giác ，sanh ư ti tiện gia ，nhược/nhã chiên đà la gia cập chư công sư gia ，lung manh âm ngọng luyên tích bả kiển Thiên khô bất cụ túc cập dư bệnh ，vô hữu thị xứ thị xứ 。nhược như lai 、vô sở trước 、đẳng chánh giác ，sanh tôn quý gia ，nhược/nhã sát lợi Đại tính gia 、Bà-la-môn Đại tính gia ，đoan chánh xu diệu nhan sắc đệ nhất thân tướng thành tựu ，hữu thị xứ phi xứ 。nhược như lai 、vô sở trước 、đẳng chánh giác sanh bần tiện gia ，đa hữu sở phạp ẩm thực y phục ，vô hữu thị xứ thị xứ 。nhược như lai 、vô sở trước 、đẳng chánh giác sanh đa tài bảo gia 。kim ngân tiễn tài ngọc bối san hô ma-ni trân châu lưu ly 、tượng mã xa thừa đồng sử 、cốc bạch thương khố doanh dật ，hữu thị xứ phi xứ 。nhược/nhã nữ nhân vi Chuyển luân Thánh Vương ，vô hữu thị xứ thị xứ 。nhược/nhã nam tử vi Chuyển luân Thánh Vương ，hữu thị xứ phi xứ 。nhược/nhã nữ nhân vi Như Lai 、vô sở trước 、đẳng chánh giác ，vô hữu thị xứ thị xứ 。nhược/nhã nam tử vi Như Lai 、vô sở trước 、đẳng chánh giác ，hữu thị xứ phi xứ 。nhược/nhã nữ nhân vi Thiên đế thích 、vi Ma Vương 、vi Phạm Vương ，vô hữu thị xứ thị xứ 。nhược/nhã nam tử vi Thiên đế thích 、vi Ma Vương 、vi Phạm Vương ，hữu thị xứ phi xứ 。như vô nhân 、như vô môn 、như vô vật 、như vô hy vọng 、như vô hữu ，như thị phi xứ/xử ；tri nhân 、môn 、vật 、hy vọng 、như hữu hữu ，như thị xứ phi xứ ，Như Lai như thật tri 。như thị Như Lai xứ phi xứ như thật phân biệt 、như thật giải ，như thị duyên tuệ tri kiến giải xạ phương tiện ，thị danh xứ phi xứ trí Như Lai lực 。hà vi Như Lai lực ？Như Lai thử xứ do trí lực tôn tự tại thắng tôn tối thượng Vô thắng ，thiện nhân đại nhân Như Lai như thử lực thành tựu ，sở dục xứ/xử như sở dục tận sở dục nhập định xuất định ，thị vi Như Lai lực 。 何謂過去未來現在業受業處因報智如來力？云何過去業？若業生已滅，是名過去業。何等未來業？若業未生未出，是名未來業。何等現在業？若業生未滅，是名現在業。何等業？思業、思已業，故作業、非故作業，受業、非受業，少受業、多受業，熟業、非熟業，色業、非色業，可見業、不可見業，有對業、無對業，聖業、非聖業，是名業。云何受業？如世尊說：四受業，有受業現苦後有苦報、有受業現在樂後有苦報、有受業現苦後有樂報、有受業現樂後有樂報。何等受業現苦後有苦報？若有人忍憂忍苦殺生，緣殺生故，以種種心受憂苦；忍憂忍苦竊盜、邪婬、妄言、兩舌、惡口、綺語、貪著、瞋恚、邪見，緣邪見故，以種種心受憂苦，身壞命終生惡道地獄，此受業現苦後有苦報。何等受業現樂後有苦報？若人忍喜忍樂殺生，緣殺生故，以種種心忍喜忍樂乃至邪見，緣邪見故，以種種心忍喜忍樂，身壞命終墮惡道地獄，此受業現樂後有苦報。何等受業現苦後有樂報？若人忍憂忍苦不殺生，緣不殺生故，以種種心受憂苦，忍憂忍苦不竊盜、不邪婬、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪著、不瞋恚、正見，緣正見行故，以種種心受憂苦，身壞命終生善道天上，此受業現苦後有樂報。何等受業現樂後有樂報？若人忍喜忍樂不殺生，緣不殺生故，以種種心受喜樂，忍喜忍樂乃至正見，緣正見故，以種種心忍喜樂，身壞命終生善道天上，此受業現樂後有樂報。是名受業。復次以業受業教取，教取已受報，是謂過去未來現在業受業。何謂處？若身惡行、口惡行、意惡行，受不愛不喜不適意報，是謂處。若身善行、口善行、意善行，受愛喜適意報，是謂處。若身惡行、口惡行、意惡行，成就謗聖人邪見行，緣邪見業因緣故，身壞命終墮惡道地獄，是謂處。若身善行、口善行、意善行，成就不謗聖人正見行，緣正見業因緣故，身壞命終生善道天上，是謂處。若凡夫人故斷母命、故斷父命、羅漢聲聞命、故破眾僧、故於如來身惡心出血，是謂處。若凡夫人於是法外求餘尊勝、求餘受供養、求餘沙門婆羅門說正見、讚餘沙門婆羅門言是一切智一切見，是謂處。若凡夫人於是法外，若有沙門婆羅門異緣實我世常，此實餘妄語，乃至非有如去非無如去涅槃，以異緣實為真實，是謂處。若凡夫人以戒盜為淨、以邪緣求吉，墮地獄畜生餓鬼，受第八人身，是謂處。若一轉輪聖王，若轉輪聖王生於中國，若轉輪聖王生尊貴家、若剎利大姓家、若婆羅門大姓家、若長者大姓家，若端正姝妙身相成就，若轉輪聖王生多財寶金銀珂貝珊瑚摩尼真珠琉璃、象馬車乘僮使、穀帛倉庫盈滿，是謂處。若一如來、無所著、等正覺出世，若如來、無所著、等正覺生於中國，若如來、無所著、等正覺生尊貴家，剎利大姓家、婆羅門大姓家，端正姝妙身相成就，若如來、無所著、等正覺生多財寶家，有金銀錢財玉貝、象馬車乘僮使、穀帛倉庫盈滿，是謂處。若男子為轉輪聖王，若男子為如來、無所著、等正覺，若男子為天帝釋、為魔王、為梵王，是謂處。復次如來說：如此時地獄中住、如此時畜生中住、如此時餓鬼中住、如此時人中住、如此時天上住，是謂處。何謂因？若業因貪、若業因恚、若業因癡，若業因不貪、若業因不恚、若業因不癡，是謂因。復次色有此因此方便、受想行識有此因此方便入初禪定，有此因此方便入第二第三第四禪定，斷惡法、成就善法，是謂因。何謂報？若業受業五道中受報，地獄、畜生、餓鬼、人、天色受想行識，是謂報。彼過去未來現在業受業處因報，如來如實知。如是如來過去未來現在受業處因報如實知、如實分別、如實解，如是緣慧知見解射方便，是名過去未來現在業受業處因報智如來力。何謂如來力？如來此處由智力尊自在勝尊最上無勝，善人大人如來如此力成就，所欲處如所欲盡所欲入定出定，是謂如來力。◎ hà vị quá khứ vị lai hiện tại nghiệp thọ nghiệp xứ/xử nhân báo trí Như Lai lực ？vân hà quá khứ nghiệp ？nhược/nhã nghiệp sanh dĩ diệt ，thị danh quá khứ nghiệp 。hà đẳng vị lai nghiệp ？nhược/nhã nghiệp vị sanh vị xuất ，thị danh vị lai nghiệp 。hà đẳng hiện tại nghiệp ？nhược/nhã nghiệp sanh vị diệt ，thị danh hiện tại nghiệp 。hà đẳng nghiệp ？tư nghiệp 、tư dĩ nghiệp ，cố tác nghiệp 、phi cố tác nghiệp ，thọ nghiệp 、phi thọ nghiệp ，thiểu thọ nghiệp 、đa thọ nghiệp ，thục nghiệp 、phi thục nghiệp ，sắc nghiệp 、phi sắc nghiệp ，khả kiến nghiệp 、bất khả kiến nghiệp ，hữu đối nghiệp 、vô đối nghiệp ，Thánh nghiệp 、phi Thánh nghiệp ，thị danh nghiệp 。vân hà thọ nghiệp ？như Thế Tôn thuyết ：tứ thọ nghiệp ，hữu thọ nghiệp hiện khổ hậu hữu khổ báo 、hữu thọ nghiệp hiện tại lạc/nhạc hậu hữu khổ báo 、hữu thọ nghiệp hiện khổ hậu hữu lạc/nhạc báo 、hữu thọ nghiệp hiện lạc/nhạc hậu hữu lạc/nhạc báo 。hà đẳng thọ nghiệp hiện khổ hậu hữu khổ báo ？nhược hữu nhân nhẫn ưu nhẫn khổ sát sanh ，duyên sát sanh cố ，dĩ chủng chủng tâm thọ/thụ ưu khổ ；nhẫn ưu nhẫn khổ thiết đạo 、tà dâm 、vọng ngôn 、lưỡng thiệt 、ác khẩu 、khỉ ngữ 、tham trước 、sân khuể 、tà kiến ，duyên tà kiến cố ，dĩ chủng chủng tâm thọ/thụ ưu khổ ，thân hoại mạng chung sanh ác đạo địa ngục ，thử thọ nghiệp hiện khổ hậu hữu khổ báo 。hà đẳng thọ nghiệp hiện lạc/nhạc hậu hữu khổ báo ？nhược/nhã nhân nhẫn hỉ nhẫn lạc/nhạc sát sanh ，duyên sát sanh cố ，dĩ chủng chủng tâm nhẫn hỉ nhẫn lạc/nhạc nãi chí tà kiến ，duyên tà kiến cố ，dĩ chủng chủng tâm nhẫn hỉ nhẫn lạc/nhạc ，thân hoại mạng chung đọa ác đạo địa ngục ，thử thọ nghiệp hiện lạc/nhạc hậu hữu khổ báo 。hà đẳng thọ nghiệp hiện khổ hậu hữu lạc/nhạc báo ？nhược/nhã nhân nhẫn ưu nhẫn khổ bất sát sanh ，duyên bất sát sanh cố ，dĩ chủng chủng tâm thọ/thụ ưu khổ ，nhẫn ưu nhẫn khổ bất thiết đạo 、bất tà dâm 、bất vọng ngữ 、bất lưỡng thiệt 、bất ác khẩu 、bất khỉ ngữ 、bất tham trước 、bất sân khuể 、chánh kiến ，duyên chánh kiến hạnh/hành/hàng cố ，dĩ chủng chủng tâm thọ/thụ ưu khổ ，thân hoại mạng chung sanh thiện đạo Thiên thượng ，thử thọ nghiệp hiện khổ hậu hữu lạc/nhạc báo 。hà đẳng thọ nghiệp hiện lạc/nhạc hậu hữu lạc/nhạc báo ？nhược/nhã nhân nhẫn hỉ nhẫn lạc/nhạc bất sát sanh ，duyên bất sát sanh cố ，dĩ chủng chủng tâm thọ/thụ thiện lạc ，nhẫn hỉ nhẫn lạc/nhạc nãi chí chánh kiến ，duyên chánh kiến cố ，dĩ chủng chủng tâm nhẫn thiện lạc ，thân hoại mạng chung sanh thiện đạo Thiên thượng ，thử thọ nghiệp hiện lạc/nhạc hậu hữu lạc/nhạc báo 。thị danh thọ nghiệp 。phục thứ dĩ nghiệp thọ nghiệp giáo thủ ，giáo thủ dĩ thọ/thụ báo ，thị vị quá khứ vị lai hiện tại nghiệp thọ nghiệp 。hà vị xứ/xử ？nhược/nhã thân ác hành 、khẩu ác hành 、ý ác hành ，thọ/thụ bất ái bất hỉ bất thích ý báo ，thị vị xứ/xử 。nhược/nhã thân thiện hạnh/hành/hàng 、khẩu thiện hạnh/hành/hàng 、ý thiện hạnh/hành/hàng ，thọ/thụ ái hỉ thích ý báo ，thị vị xứ/xử 。nhược/nhã thân ác hành 、khẩu ác hành 、ý ác hành ，thành tựu báng Thánh nhân tà kiến hạnh/hành/hàng ，duyên tà kiến nghiệp nhân duyên cố ，thân hoại mạng chung đọa ác đạo địa ngục ，thị vị xứ/xử 。nhược/nhã thân thiện hạnh/hành/hàng 、khẩu thiện hạnh/hành/hàng 、ý thiện hạnh/hành/hàng ，thành tựu bất báng Thánh nhân chánh kiến hạnh/hành/hàng ，duyên chánh kiến nghiệp nhân duyên cố ，thân hoại mạng chung sanh thiện đạo Thiên thượng ，thị vị xứ/xử 。nhược/nhã phàm phu nhân cố đoạn mẫu mạng 、cố đoạn phụ mạng 、La-hán Thanh văn mạng 、cố phá chúng tăng 、cố ư Như Lai thân ác tâm xuất huyết ，thị vị xứ/xử 。nhược/nhã phàm phu nhân ư thị Pháp ngoại cầu dư tôn thắng 、cầu dư thọ cúng dường 、cầu dư Sa môn Bà la môn thuyết chánh kiến 、tán dư Sa môn Bà la môn ngôn thị nhất thiết trí nhất thiết kiến ，thị vị xứ/xử 。nhược/nhã phàm phu nhân ư thị Pháp ngoại ，nhược hữu Sa môn Bà la môn dị duyên thật ngã thế thường ，thử thật dư vọng ngữ ，nãi chí phi hữu như khứ phi vô như khứ Niết-Bàn ，dĩ dị duyên thật vi chân thật ，thị vị xứ/xử 。nhược/nhã phàm phu nhân dĩ giới đạo vi tịnh 、dĩ tà duyên cầu cát ，đọa địa ngục súc sanh ngạ quỷ ，thọ/thụ đệ bát nhân thân ，thị vị xứ/xử 。nhược/nhã nhất Chuyển luân Thánh Vương ，nhược/nhã Chuyển luân Thánh Vương sanh ư Trung Quốc ，nhược/nhã Chuyển luân Thánh Vương sanh tôn quý gia 、nhược/nhã sát lợi Đại tính gia 、nhược/nhã Bà-la-môn Đại tính gia 、nhược/nhã Trưởng-giả Đại tính gia ，nhược/nhã đoan chánh xu diệu thân tướng thành tựu ，nhược/nhã Chuyển luân Thánh Vương sanh đa tài bảo kim ngân kha bối san hô ma-ni trân châu lưu ly 、tượng mã xa thừa đồng sử 、cốc bạch thương khố doanh mãn ，thị vị xứ/xử 。nhược/nhã nhất Như Lai 、vô sở trước 、đẳng chánh giác xuất thế ，nhược như lai 、vô sở trước 、đẳng chánh giác sanh ư Trung Quốc ，nhược như lai 、vô sở trước 、đẳng chánh giác sanh tôn quý gia ，sát lợi Đại tính gia 、Bà-la-môn Đại tính gia ，đoan chánh xu diệu thân tướng thành tựu ，nhược như lai 、vô sở trước 、đẳng chánh giác sanh đa tài bảo gia ，hữu kim ngân tiễn tài ngọc bối 、tượng mã xa thừa đồng sử 、cốc bạch thương khố doanh mãn ，thị vị xứ/xử 。nhược/nhã nam tử vi Chuyển luân Thánh Vương ，nhược/nhã nam tử vi Như Lai 、vô sở trước 、đẳng chánh giác ，nhược/nhã nam tử vi Thiên đế thích 、vi Ma Vương 、vi Phạm Vương ，thị vị xứ/xử 。phục thứ Như Lai thuyết ：như thử thời địa ngục trung trụ/trú 、như thử thời súc sanh trung trụ/trú 、như thử thời ngạ quỷ trung trụ/trú 、như thử thời nhân trung trụ/trú 、như thử thời Thiên thượng trụ ，thị vị xứ/xử 。hà vị nhân ？nhược/nhã nghiệp nhân tham 、nhược/nhã nghiệp nhân nhuế/khuể 、nhược/nhã nghiệp nhân si ，nhược/nhã nghiệp nhân bất tham 、nhược/nhã nghiệp nhân bất nhuế/khuể 、nhược/nhã nghiệp nhân bất si ，thị vị nhân 。phục thứ sắc hữu thử nhân thử phương tiện 、thọ tưởng hành thức hữu thử nhân thử phương tiện nhập sơ Thiền định ，hữu thử nhân thử phương tiện nhập đệ nhị đệ tam đệ tứ Thiền định ，đoạn ác Pháp 、thành tựu thiện Pháp ，thị vị nhân 。hà vị báo ？nhược/nhã nghiệp thọ nghiệp ngũ đạo trung thọ/thụ báo ，địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ 、nhân 、Thiên sắc thọ tưởng hành thức ，thị vị báo 。bỉ quá khứ vị lai hiện tại nghiệp thọ nghiệp xứ/xử nhân báo ，Như Lai như thật tri 。như thị Như Lai quá khứ vị lai hiện tại thọ nghiệp xứ/xử nhân báo như thật tri 、như thật phân biệt 、như thật giải ，như thị duyên tuệ tri kiến giải xạ phương tiện ，thị danh quá khứ vị lai hiện tại nghiệp thọ nghiệp xứ/xử nhân báo trí Như Lai lực 。hà vi Như Lai lực ？Như Lai thử xứ do trí lực tôn tự tại thắng tôn tối thượng Vô thắng ，thiện nhân đại nhân Như Lai như thử lực thành tựu ，sở dục xứ/xử như sở dục tận sở dục nhập định xuất định ，thị vi Như Lai lực 。◎ ◎何謂他眾生他人根勝非勝智如來力？云何他眾生他人？除諸佛世尊，若餘眾生，是名他眾生他人。云何根？二十二根：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、男根、女根、命根、樂根、苦根、喜根、憂根、捨根、意根、信根、進根、念根、定根、慧根、未知欲知根、知根、已知根，是名根。云何非勝根？若根不善，是名非勝根。云何勝根？若根善，是名勝根。復次非勝根，若根非是聖，是名非勝根。復次勝根，若根聖，是名勝根。復次非勝根，若根聖軟，是名非勝根。復次勝根，若根聖利，是名勝根。如來於他眾生他人根勝非勝如實知，此眾生利根軟根善敬善解，恐後沈沒如金剛，以不聞法便退。當有知法者，譬如優鉢羅花池、波頭摩華池、拘頭摩華池、分陀利華池，若優鉢羅華、波頭摩華、拘頭摩華、分陀利華。有優鉢羅華、鉢頭摩華、拘頭摩華、分陀利華，從泥出未出水。有優鉢羅華、鉢頭摩華、拘頭摩華、分陀利華，從泥出與水等。有優鉢羅華、鉢頭摩華、拘頭摩華、分陀利華，已出水空中住不著水。如是如來他眾生他人根勝非勝如實知，此眾生利根軟根善敬善解，恐後沈沒如金剛，以不聞法便退，當有知法者。此眾生若根成就有斷母命、有斷父命、有斷阿羅漢聲聞命、有破眾僧、有於如來身惡心出血。此眾生若根成就，有於是法外若求餘尊勝，有求餘受供養者，謂餘沙門婆羅門能說正見，有讚歎餘沙門婆羅門此是一切智一切見。此眾生若根成就，有於是法外，若有餘沙門婆羅門異緣實我世常餘虛妄，乃至非有如去非無如去涅槃，此實餘虛妄，謂異緣實為真實。此眾生若根成就，有以戒盜為淨、邪緣求吉，墮地獄畜生餓鬼，受第八人身。此眾生若根成就，有生剎利大姓家、婆羅門大姓家、居士大姓家。此眾生若根成就，有生四天王、三十三天、焰天、兜率天、化樂天、他化自在天。此眾生若根成就，有生梵天、梵輔天、梵眾天、大梵天。此眾生若根成就，生光天、少光天、無量光天、光音天。此眾生若根成就，生淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天。此眾生若根成就，生實天、少實天、無量實天、果實天。此眾生若根成就，有生無想天。此眾生若根成就，有生無勝天、無熱天、善見天、妙善見天、阿迦膩吒天。此眾生若根成就，有生空處天、識處天、不用處天、非想非非想處天。此眾生若根成就，有離欲惡不善法有覺有觀離生喜樂，成就初禪行。此眾生若根成就，有滅覺觀內正信一心，無覺無觀定生喜樂，成就二禪行。此眾生若根成就，有離喜捨行念智身受樂，如諸聖人說捨念樂行，成就第三禪行。此眾生若根成就，有斷苦樂先滅憂喜，不苦不樂捨念清淨，成就四禪行。此眾生若根成就，有離一切色想、滅瞋恚想，不思惟若干想，成就無邊空處行。此眾生若根成就，有離一切空處，成就無邊識處行。此眾生若根成就，有離一切識處，成就不用處行。此眾生若根成就，有離一切不用處，成就非想非非想處行。此眾生若根成就，有受無量若干神足，能動大地，如以一為多以多為一，乃至梵天身得自在。此眾生若根成就，有天耳清淨過人，聞二種聲，人聲、非人聲。此眾生若根成就，有知他眾生他人心，有欲心如實知有欲心、無欲心如實知無欲心，乃至知有勝心如實知有勝心、無勝心如實知無勝心。此眾生若根成就，有憶念若干宿命，念一生二生三生，乃至成就此行。此眾生若根成就，天眼清淨過人，見眾生生死好色惡色善道惡道卑勝，乃至如實知眾生所造業。此眾生若根成就有上正決定，得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、得阿羅漢果。此眾生若根成就有力，由有力自在成就行。此眾生若根成就無有斷母命，乃至由力自在成就行。如來如此他眾生他人根勝非勝，如實選擇分別，緣慧知見解射方便，是名他眾生他人根勝非勝智如來力。何謂如來力？彼如來此處由智力尊、自在力勝力最勝最上無過者，善人大人如來此力成就，所欲處如所欲盡所欲出定入定，是謂如來力。 ◎hà vị tha chúng sanh tha nhân căn thắng phi thắng trí Như Lai lực ？vân hà tha chúng sanh tha nhân ？trừ chư Phật Thế tôn ，nhược/nhã dư chúng sanh ，thị danh tha chúng sanh tha nhân 。vân hà căn ？nhị thập nhị căn ：nhãn căn 、nhĩ căn 、Tỳ căn 、thiệt căn 、thân căn 、nam căn 、nữ căn 、mạng căn 、lạc/nhạc căn 、khổ căn 、hỉ căn 、ưu căn 、xả căn 、ý căn 、tín căn 、tiến/tấn căn 、niệm căn 、định căn 、tuệ căn 、vị tri dục tri căn 、tri căn 、dĩ tri căn ，thị danh căn 。vân hà phi thắng căn ？nhược/nhã căn bất thiện ，thị danh phi thắng căn 。vân hà thắng căn ？nhược/nhã căn thiện ，thị danh thắng căn 。phục thứ phi thắng căn ，nhược/nhã căn phi thị Thánh ，thị danh phi thắng căn 。phục thứ thắng căn ，nhược/nhã căn Thánh ，thị danh thắng căn 。phục thứ phi thắng căn ，nhược/nhã căn Thánh nhuyễn ，thị danh phi thắng căn 。phục thứ thắng căn ，nhược/nhã căn Thánh lợi ，thị danh thắng căn 。Như Lai ư tha chúng sanh tha nhân căn thắng phi thắng như thật tri ，thử chúng sanh lợi căn nhuyễn căn thiện kính thiện giải ，khủng hậu trầm một như Kim cương ，dĩ bất văn Pháp tiện thoái 。đương hữu tri Pháp giả ，thí như Ưu bát la hoa trì 、Ba-đầu-ma hoa trì 、câu đầu ma hoa trì 、phân đà lợi hoa trì ，nhược/nhã ưu-bát-la hoa 、Ba-đầu-ma hoa 、câu đầu ma hoa 、phân đà lợi hoa 。hữu ưu-bát-la hoa 、bát đầu ma hoa 、câu đầu ma hoa 、phân đà lợi hoa ，tùng nê xuất vị xuất thủy 。hữu ưu-bát-la hoa 、bát đầu ma hoa 、câu đầu ma hoa 、phân đà lợi hoa ，tùng nê xuất dữ thủy đẳng 。hữu ưu-bát-la hoa 、bát đầu ma hoa 、câu đầu ma hoa 、phân đà lợi hoa ，dĩ xuất thủy không trung trụ/trú bất trước thủy 。như thị Như Lai tha chúng sanh tha nhân căn thắng phi thắng như thật tri ，thử chúng sanh lợi căn nhuyễn căn thiện kính thiện giải ，khủng hậu trầm một như Kim cương ，dĩ bất văn Pháp tiện thoái ，đương hữu tri Pháp giả 。thử chúng sanh nhược/nhã căn thành tựu hữu đoạn mẫu mạng 、hữu đoạn phụ mạng 、hữu đoạn A-la-hán Thanh văn mạng 、hữu phá chúng tăng 、hữu ư Như Lai thân ác tâm xuất huyết 。thử chúng sanh nhược/nhã căn thành tựu ，hữu ư thị Pháp ngoại nhược/nhã cầu dư tôn thắng ，hữu cầu dư thọ cúng dường giả ，vị dư Sa môn Bà la môn năng thuyết chánh kiến ，hữu tán thán dư Sa môn Bà la môn thử thị nhất thiết trí nhất thiết kiến 。thử chúng sanh nhược/nhã căn thành tựu ，hữu ư thị Pháp ngoại ，nhược hữu dư Sa môn Bà la môn dị duyên thật ngã thế thường dư hư vọng ，nãi chí phi hữu như khứ phi vô như khứ Niết-Bàn ，thử thật dư hư vọng ，vị dị duyên thật vi chân thật 。thử chúng sanh nhược/nhã căn thành tựu ，hữu dĩ giới đạo vi tịnh 、tà duyên cầu cát ，đọa địa ngục súc sanh ngạ quỷ ，thọ/thụ đệ bát nhân thân 。thử chúng sanh nhược/nhã căn thành tựu ，hữu sanh sát lợi Đại tính gia 、Bà-la-môn Đại tính gia 、Cư-sĩ Đại tính gia 。thử chúng sanh nhược/nhã căn thành tựu ，hữu sanh Tứ Thiên Vương 、tam thập tam thiên 、diệm Thiên 、Đâu suất thiên 、Hoá Lạc Thiên 、tha hóa tự tại thiên 。thử chúng sanh nhược/nhã căn thành tựu ，hữu sanh Phạm Thiên 、phạm phụ Thiên 、phạm chúng Thiên 、đại phạm thiên 。thử chúng sanh nhược/nhã căn thành tựu ，sanh quang Thiên 、thiểu quang Thiên 、Vô lượng quang Thiên 、Quang âm Thiên 。thử chúng sanh nhược/nhã căn thành tựu ，sanh tịnh thiên 、thiểu tịnh Thiên 、vô lượng tịnh Thiên 、biến tịnh Thiên 。thử chúng sanh nhược/nhã căn thành tựu ，sanh thật Thiên 、thiểu thật Thiên 、vô lượng thật Thiên 、quả thật Thiên 。thử chúng sanh nhược/nhã căn thành tựu ，hữu sanh vô tưởng Thiên 。thử chúng sanh nhược/nhã căn thành tựu ，hữu sanh Vô thắng Thiên 、vô nhiệt Thiên 、thiện kiến Thiên 、diệu thiện kiến Thiên 、A ca nị trá Thiên 。thử chúng sanh nhược/nhã căn thành tựu ，hữu sanh không xứ/xử Thiên 、thức xứ thiên 、bất dụng xứ/xử Thiên 、phi tưởng phi phi tưởng xử Thiên 。thử chúng sanh nhược/nhã căn thành tựu ，hữu ly dục ác bất thiện pháp hữu giác hữu quán ly sanh thiện lạc ，thành tựu sơ Thiền hạnh/hành/hàng 。thử chúng sanh nhược/nhã căn thành tựu ，hữu diệt giác quán nội chánh tín nhất tâm ，vô giác vô quán định sanh thiện lạc ，thành tựu nhị Thiền hạnh/hành/hàng 。thử chúng sanh nhược/nhã căn thành tựu ，hữu ly hỉ xả hạnh/hành/hàng niệm trí thân thọ/thụ lạc/nhạc ，như chư Thánh nhân thuyết xả niệm lạc/nhạc hạnh/hành/hàng ，thành tựu đệ tam Thiền hạnh/hành/hàng 。thử chúng sanh nhược/nhã căn thành tựu ，hữu đoạn khổ lạc/nhạc tiên diệt ưu hỉ ，bất khổ bất lạc/nhạc xả niệm thanh tịnh ，thành tựu tứ Thiền hạnh/hành/hàng 。thử chúng sanh nhược/nhã căn thành tựu ，hữu ly nhất thiết sắc tưởng 、diệt sân khuể tưởng ，bất tư duy nhược can tưởng ，thành tựu vô biên không xứ hạnh/hành/hàng 。thử chúng sanh nhược/nhã căn thành tựu ，hữu ly nhất thiết không xứ ，thành tựu vô biên thức xứ/xử hạnh/hành/hàng 。thử chúng sanh nhược/nhã căn thành tựu ，hữu ly nhất thiết thức xứ/xử ，thành tựu bất dụng xứ/xử hạnh/hành/hàng 。thử chúng sanh nhược/nhã căn thành tựu ，hữu ly nhất thiết bất dụng xứ/xử ，thành tựu phi tưởng phi phi tưởng xử hạnh/hành/hàng 。thử chúng sanh nhược/nhã căn thành tựu ，hữu thọ/thụ vô lượng nhược can thần túc ，năng động Đại địa ，như dĩ nhất vi đa dĩ đa vi nhất ，nãi chí Phạm Thiên thân đắc tự tại 。thử chúng sanh nhược/nhã căn thành tựu ，hữu thiên nhĩ thanh tịnh quá/qua nhân ，văn nhị chủng thanh ，nhân thanh 、phi nhân thanh 。thử chúng sanh nhược/nhã căn thành tựu ，hữu tri tha chúng sanh tha nhân tâm ，hữu dục tâm như thật tri hữu dục tâm 、vô dục tâm như thật tri vô dục tâm ，nãi chí tri hữu thắng tâm như thật tri hữu thắng tâm 、Vô thắng tâm như thật tri Vô thắng tâm 。thử chúng sanh nhược/nhã căn thành tựu ，hữu ức niệm nhược can tú mạng ，niệm nhất sanh nhị sanh tam sanh ，nãi chí thành tựu thử hạnh/hành/hàng 。thử chúng sanh nhược/nhã căn thành tựu ，Thiên nhãn thanh tịnh quá/qua nhân ，kiến chúng sanh sanh tử hảo sắc ác sắc thiện đạo ác đạo ti thắng ，nãi chí như thật tri chúng sanh sở tạo nghiệp 。thử chúng sanh nhược/nhã căn thành tựu hữu thượng chánh quyết định ，đắc Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả 、đắc A-la-hán quả 。thử chúng sanh nhược/nhã căn thành tựu hữu lực ，do hữu lực tự tại thành tựu hạnh/hành/hàng 。thử chúng sanh nhược/nhã căn thành tựu vô hữu đoạn mẫu mạng ，nãi chí do lực tự tại thành tựu hạnh/hành/hàng 。Như Lai như thử tha chúng sanh tha nhân căn thắng phi thắng ，như thật tuyển trạch phân biệt ，duyên tuệ tri kiến giải xạ phương tiện ，thị danh tha chúng sanh tha nhân căn thắng phi thắng trí Như Lai lực 。hà vi Như Lai lực ？bỉ Như Lai thử xứ do trí lực tôn 、tự tại lực thắng lực tối thắng tối thượng vô quá giả ，thiện nhân đại nhân Như Lai thử lực thành tựu ，sở dục xứ/xử như sở dục tận sở dục xuất định nhập định ，thị vi Như Lai lực 。 何謂他眾生他人若干解智如來力？云何他眾生他人？除諸佛世尊，若餘眾生，是名他眾生他人。云何解？若心向彼，心至彼、尊上彼、解彼，是名解。如來他眾生他人，如實知若干解，此眾生有解卑、有解勝，眾生有解惡、有解善、有解生死、有解涅槃，眾生有解色、有解聲香味觸法，眾生有解剎利大姓、婆羅門大姓、居士大家，眾生有解四大天王天、三十三天、焰天、兜率天、化樂天、他化自在天，眾生有解梵天、梵輔天、梵眾天、大梵天，眾生有解光天、少光天、無量光天、光音天，眾生有解淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天，眾生有解實天、少實天、無量實天、果實天，眾生有解無想天，眾生有解無勝天、無熱天、善見天、妙善見天、阿迦膩吒天，眾生有解空處天、識處天、不用處天、非想非非想處天，眾生有解入初禪第二第三第四禪，眾生有解入空處定、識處定、不用處定、入非想非非想處定，眾生有解神足證智、有解天耳證智、有解心擇證智、有解憶念宿命證智、有解眾生生死證智，眾生有解上正決定得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，眾生有解由力尊自在，眾生若能解見斷母命、有斷父命、有斷阿羅漢聲聞命、有破壞於僧、有於如來身惡心出血，眾生若解有於是法外求餘尊勝求堪受供養者、有讚餘沙門婆羅門能說正見、讚餘沙門婆羅門此是一切智一切見；眾生若能有於是法外有沙門婆羅門，異緣實我世常，此實餘虛妄，乃至非有如去非無如去涅槃，此實餘虛妄；眾生若解有以戒盜為淨、邪緣求吉，墮地獄畜生餓鬼，受第八人身；眾生若解有生剎利大姓家、婆羅門大姓家、居士大家；眾生若解生四天王天、三十三天、焰天、兜率天、化樂天、他化自在天；眾生若解有生梵天、梵輔天、梵眾天、大梵天；眾生若解有生光天、少光天、無量光天、光音天；眾生若解有生淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天；眾生若解有生實天、少實天、無量實天、果實天；眾生若解有生無想天；眾生若解有生無勝天、無熱天、善見天、妙善見天、阿迦膩吒天；眾生若解有生空處天、識處天、不用處天、非想非非想處天；眾生若解有離欲惡不善法有覺有觀離生喜樂成就初禪行，眾生若解有滅覺觀內淨信一心無覺無觀定生喜樂成就二禪行，眾生若解有離喜捨行念知身受樂如諸聖人解捨念樂行成就三禪行，眾生若解有斷苦樂先滅憂喜不苦不樂捨念淨成就四禪行；眾生若解有離一切色想滅瞋恚想不思惟若干想成就無邊空處行，有離一切空處成就無邊識處行，有離一切識處成就不用處行，有離一切不用處成就非想非非想處行；眾生若解有獲若干神足能動大地，以一為多以多為一，乃至梵天身自在；眾生若解有天耳清淨過人，聞二種聲：人、非人聲；眾生若解有他眾生他人知他眾生心，有欲心如實知有欲心、無欲心如實知無欲心，乃至有勝心如實知有勝心、無勝心如實知無勝心；眾生若解有憶念若干宿命，憶念一身二身三身，乃至此成就行；眾生若解有天眼清淨過人，見眾生生死好色惡色、善道惡道、卑勝，乃至知眾生如所造業；眾生若解有上正決定得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果；眾生若解由力尊自在；眾生若解無有斷母命；眾生若解無有乃至由力尊自在。如是如來他眾生他人若干解，如實選擇分別，緣慧知見解射方便，是名他眾生他人若干解智如來力。何謂如來力？如來此處由智力尊自在力勝力最勝最上無過者，善人大人如來此力成就，所欲處如所欲盡所欲出定入定，是謂如來力。 hà vị tha chúng sanh tha nhân nhược can giải trí Như Lai lực ？vân hà tha chúng sanh tha nhân ？trừ chư Phật Thế tôn ，nhược/nhã dư chúng sanh ，thị danh tha chúng sanh tha nhân 。vân hà giải ？nhược/nhã tâm hướng bỉ ，tâm chí bỉ 、tôn thượng bỉ 、giải bỉ ，thị danh giải 。Như Lai tha chúng sanh tha nhân ，như thật tri nhược can giải ，thử chúng sanh hữu giải ti 、hữu giải thắng ，chúng sanh hữu giải ác 、hữu giải thiện 、hữu giải sanh tử 、hữu giải Niết-Bàn ，chúng sanh hữu giải sắc 、hữu giải thanh hương vị xúc Pháp ，chúng sanh hữu giải sát lợi Đại tính 、Bà-la-môn Đại tính 、Cư-sĩ Đại gia ，chúng sanh hữu giải tứ đại thiên vương Thiên 、tam thập tam thiên 、diệm Thiên 、Đâu suất thiên 、Hoá Lạc Thiên 、tha hóa tự tại thiên ，chúng sanh hữu giải Phạm Thiên 、phạm phụ Thiên 、phạm chúng Thiên 、đại phạm thiên ，chúng sanh hữu giải quang Thiên 、thiểu quang Thiên 、Vô lượng quang Thiên 、Quang âm Thiên ，chúng sanh hữu giải tịnh thiên 、thiểu tịnh Thiên 、vô lượng tịnh Thiên 、biến tịnh Thiên ，chúng sanh hữu giải thật Thiên 、thiểu thật Thiên 、vô lượng thật Thiên 、quả thật Thiên ，chúng sanh hữu giải vô tưởng Thiên ，chúng sanh hữu giải Vô thắng Thiên 、vô nhiệt Thiên 、thiện kiến Thiên 、diệu thiện kiến Thiên 、A ca nị trá Thiên ，chúng sanh hữu giải không xứ Thiên 、thức xứ thiên 、bất dụng xứ/xử Thiên 、phi tưởng phi phi tưởng xử Thiên ，chúng sanh hữu giải nhập sơ Thiền đệ nhị đệ tam đệ tứ Thiền ，chúng sanh hữu giải nhập không xứ định 、thức xứ định 、bất dụng xứ/xử định 、nhập phi tưởng phi phi tưởng xử định ，chúng sanh hữu giải thần túc chứng trí 、hữu giải thiên nhĩ chứng trí 、hữu giải tâm trạch chứng trí 、hữu giải ức niệm tú mạng chứng trí 、hữu giải chúng sanh sanh tử chứng trí ，chúng sanh hữu giải thượng chánh quyết định đắc Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả 、A-la-hán quả ，chúng sanh hữu giải do lực tôn tự tại ，chúng sanh nhược/nhã năng giải kiến đoạn mẫu mạng 、hữu đoạn phụ mạng 、hữu đoạn A-la-hán Thanh văn mạng 、hữu phá hoại ư tăng 、hữu ư Như Lai thân ác tâm xuất huyết ，chúng sanh nhược/nhã giải hữu ư thị Pháp ngoại cầu dư tôn thắng cầu kham thọ cúng dường giả 、hữu tán dư Sa môn Bà la môn năng thuyết chánh kiến 、tán dư Sa môn Bà la môn thử thị nhất thiết trí nhất thiết kiến ；chúng sanh nhược/nhã năng hữu ư thị Pháp ngoại hữu Sa môn Bà la môn ，dị duyên thật ngã thế thường ，thử thật dư hư vọng ，nãi chí phi hữu như khứ phi vô như khứ Niết-Bàn ，thử thật dư hư vọng ；chúng sanh nhược/nhã giải hữu dĩ giới đạo vi tịnh 、tà duyên cầu cát ，đọa địa ngục súc sanh ngạ quỷ ，thọ/thụ đệ bát nhân thân ；chúng sanh nhược/nhã giải hữu sanh sát lợi Đại tính gia 、Bà-la-môn Đại tính gia 、Cư-sĩ Đại gia ；chúng sanh nhược/nhã giải sanh Tứ Thiên vương thiên 、tam thập tam thiên 、diệm Thiên 、Đâu suất thiên 、Hoá Lạc Thiên 、tha hóa tự tại thiên ；chúng sanh nhược/nhã giải hữu sanh Phạm Thiên 、phạm phụ Thiên 、phạm chúng Thiên 、đại phạm thiên ；chúng sanh nhược/nhã giải hữu sanh quang Thiên 、thiểu quang Thiên 、Vô lượng quang Thiên 、Quang âm Thiên ；chúng sanh nhược/nhã giải hữu sanh tịnh thiên 、thiểu tịnh Thiên 、vô lượng tịnh Thiên 、biến tịnh Thiên ；chúng sanh nhược/nhã giải hữu sanh thật Thiên 、thiểu thật Thiên 、vô lượng thật Thiên 、quả thật Thiên ；chúng sanh nhược/nhã giải hữu sanh vô tưởng Thiên ；chúng sanh nhược/nhã giải hữu sanh Vô thắng Thiên 、vô nhiệt Thiên 、thiện kiến Thiên 、diệu thiện kiến Thiên 、A ca nị trá Thiên ；chúng sanh nhược/nhã giải hữu sanh không xứ/xử Thiên 、thức xứ thiên 、bất dụng xứ/xử Thiên 、phi tưởng phi phi tưởng xử Thiên ；chúng sanh nhược/nhã giải hữu ly dục ác bất thiện pháp hữu giác hữu quán ly sanh thiện lạc thành tựu sơ Thiền hạnh/hành/hàng ，chúng sanh nhược/nhã giải hữu diệt giác quán nội tịnh tín nhất tâm vô giác vô quán định sanh thiện lạc thành tựu nhị Thiền hạnh/hành/hàng ，chúng sanh nhược/nhã giải hữu ly hỉ xả hạnh/hành/hàng niệm tri thân thọ lạc/nhạc như chư Thánh nhân giải xả niệm lạc/nhạc hạnh/hành/hàng thành tựu tam Thiền hạnh/hành/hàng ，chúng sanh nhược/nhã giải hữu đoạn khổ lạc/nhạc tiên diệt ưu hỉ bất khổ bất lạc/nhạc xả niệm tịnh thành tựu tứ Thiền hạnh/hành/hàng ；chúng sanh nhược/nhã giải hữu ly nhất thiết sắc tưởng diệt sân khuể tưởng bất tư duy nhược can tưởng thành tựu vô biên không xứ hạnh/hành/hàng ，hữu ly nhất thiết không xứ thành tựu vô biên thức xứ/xử hạnh/hành/hàng ，hữu ly nhất thiết thức xứ/xử thành tựu bất dụng xứ/xử hạnh/hành/hàng ，hữu ly nhất thiết bất dụng xứ/xử thành tựu phi tưởng phi phi tưởng xử hạnh/hành/hàng ；chúng sanh nhược/nhã giải hữu hoạch nhược can thần túc năng động Đại địa ，dĩ nhất vi đa dĩ đa vi nhất ，nãi chí Phạm Thiên thân tự tại ；chúng sanh nhược/nhã giải hữu thiên nhĩ thanh tịnh quá/qua nhân ，văn nhị chủng thanh ：nhân 、phi nhân thanh ；chúng sanh nhược/nhã giải hữu tha chúng sanh tha nhân tri tha chúng sanh tâm ，hữu dục tâm như thật tri hữu dục tâm 、vô dục tâm như thật tri vô dục tâm ，nãi chí hữu thắng tâm như thật tri hữu thắng tâm 、Vô thắng tâm như thật tri Vô thắng tâm ；chúng sanh nhược/nhã giải hữu ức niệm nhược can tú mạng ，ức niệm nhất thân nhị thân tam thân ，nãi chí thử thành tựu hạnh/hành/hàng ；chúng sanh nhược/nhã giải hữu Thiên nhãn thanh tịnh quá/qua nhân ，kiến chúng sanh sanh tử hảo sắc ác sắc 、thiện đạo ác đạo 、ti thắng ，nãi chí tri chúng sanh như sở tạo nghiệp ；chúng sanh nhược/nhã giải hữu thượng chánh quyết định đắc Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả 、A-la-hán quả ；chúng sanh nhược/nhã giải do lực tôn tự tại ；chúng sanh nhược/nhã giải vô hữu đoạn mẫu mạng ；chúng sanh nhược/nhã giải vô hữu nãi chí do lực tôn tự tại 。như thị Như Lai tha chúng sanh tha nhân nhược can giải ，như thật tuyển trạch phân biệt ，duyên tuệ tri kiến giải xạ phương tiện ，thị danh tha chúng sanh tha nhân nhược can giải trí Như Lai lực 。hà vi Như Lai lực ？Như Lai thử xứ do trí lực tôn tự tại lực thắng lực tối thắng tối thượng vô quá giả ，thiện nhân đại nhân Như Lai thử lực thành tựu ，sở dục xứ/xử như sở dục tận sở dục xuất định nhập định ，thị vi Như Lai lực 。 何謂若干界無量界及世智如來力？云何若干界？色界、非色界，乃至十八界，如界品說，是名無量界。云何世？有二種世：眾生世、行世。云何眾生世？眾生謂五道中生：地獄、畜生、餓鬼、人、天中，是名眾生世。云何行世？行謂五受陰：色受陰、受想行識受陰，是名行世。如來於此若干無量界世如實知。如是如來若干界無量界及世，如實選擇分別，緣慧知見解射方便，是名若干界無量界世智如來力。何謂如來力？如來此處智由力尊自在力勝力最勝最上無有過者，善人大人如來成就此力，所欲處如所欲盡所欲出定入定，是謂如來力。 hà vị nhược can giới vô lượng giới cập thế trí Như Lai lực ？vân hà nhược can giới ？sắc giới 、phi sắc giới ，nãi chí thập bát giới ，như giới phẩm thuyết ，thị danh vô lượng giới 。vân hà thế ？hữu nhị chủng thế ：chúng sanh thế 、hạnh/hành/hàng thế 。vân hà chúng sanh thế ？chúng sanh vị ngũ đạo trung sanh ：địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ 、nhân 、Thiên trung ，thị danh chúng sanh thế 。vân hà hạnh/hành/hàng thế ？hạnh/hành/hàng vị ngũ thọ uẩn ：sắc thọ/thụ uẩn 、thọ tưởng hành thức thọ/thụ uẩn ，thị danh hạnh/hành/hàng thế 。Như Lai ư thử nhược can vô lượng giới thế như thật tri 。như thị Như Lai nhược can giới vô lượng giới cập thế ，như thật tuyển trạch phân biệt ，duyên tuệ tri kiến giải xạ phương tiện ，thị danh nhược can giới vô lượng giới thế trí Như Lai lực 。hà vi Như Lai lực ？Như Lai thử xứ trí do lực tôn tự tại lực thắng lực tối thắng tối thượng vô hữu quá/qua giả ，thiện nhân đại nhân Như Lai thành tựu thử lực ，sở dục xứ/xử như sở dục tận sở dục xuất định nhập định ，thị vi Như Lai lực 。 何謂至一切道智如來力？云何至一切道？無有一眾生一法一智一道能至一切道，唯有如來報法得名至一切道。如來如實知至一切道，若成此道行，能牽至短命、久命；若成此道行，能牽至多病、少病；若成此道行，能牽至卑賤、尊貴；若成此道行，能牽至醜陋、姝妙；若成此道行，能牽至少賤、多賤；若成此道行，牽至少威德、多威德；若成此道行，牽至無智慧、有智慧；若成此道行，能牽至剎利大姓、婆羅門大姓、居士大家；若成此道行，牽至四天王天、三十三天、焰天、兜率天、化樂天、他化自在天；多修行此道，牽至於梵天、梵輔天、梵眾天、大梵天；多修行此道行，牽至於光天、少光天、無量光天、光音天；多修行此道，牽至於淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天；多修行此道，牽至實天、少實天、無量實天、果實天；多修行此道，牽至無想天；多修行此道，牽至無勝天、無熱天、善見天、妙善見天、阿迦膩吒天；多修行此道，牽至空處天、識處天、不用處天、非想非非想處天；多修行此道，能入初禪定二禪三禪四禪定；多修行此道，能入空處定、識處、不用處、非想非非想處定；多修行此道，得神足證智、得天耳證智、得心擇證智、得憶念宿命證智、得眾生生死證智，此道苦難解、此道苦速解、此道樂難解、此道樂速解；多修行此道，能上正決定，得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果；多修行道，得由力尊自在。眾生若行有斷母命、有斷父命、有斷阿羅漢聲聞命、有破眾僧、有於如來身惡心出血；眾生有於是法外求餘尊勝、有求餘供養者、有求餘沙門婆羅門能說正見者、有讚餘沙門婆羅門言是一切智一切見眾生，若行有於是法外求餘沙門婆羅門異緣實我世常，此實餘虛妄；我世非常，此實餘虛妄，乃至非有如去非無如去涅槃，此實餘虛妄，謂異緣實為真實。眾生若行有以戒盜為淨、邪緣求吉，墮地獄畜生餓鬼，受第八人身。眾生若行有生剎利大姓家、婆羅門大姓家、居士大家；眾生若行有生四天王天、三十三天、焰天、兜率天、化樂天、他化自在天；眾生若行有生梵天、梵輔天、梵眾天、大梵天，有生光天、少光天、無量光天、光音天；眾生若行有生淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天；眾生若行有生實天、少實天、無量實天、果實天，有生無想天；此眾生若行有生無勝天、無熱天、善見天、妙善見天、阿迦膩吒天；眾生若行有生空處天、識處天、不用處天、非想非非想處天；眾生若行有離欲惡不善法有覺有觀離生喜樂成就初禪行，有滅覺觀內淨信一心無覺無觀定生喜樂成就二禪行，有離喜捨行念知身受樂如諸聖人解捨念樂行成就三禪行，有斷苦樂先滅憂喜不苦不樂捨念淨成就四禪行。眾生若行有離一切色想滅瞋恚想不思惟若干想成就無邊空處行，有離一切空處成就無邊識處行，有離一切識處成就不用處行，眾生若行有離一切不用處成就非想非非想處行。眾生若行有受無量若干神足能動大地，以一為多以多為一，乃至梵天身得自在；有天耳清淨過人，聞二種聲：人、非人聲；有知他眾生他人心，有欲心如實知有欲心、無欲心如實知無欲心，乃至有勝心如實知有勝心、無勝心如實知無勝心；若憶念無量若干宿命，一生二生三生，乃至成就法行；若天眼清淨過人，觀眾生生死好色惡色善欲惡欲卑勝，乃至知眾生如所造業。眾生若行有得上正決定，得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。眾生若行為得由力尊自在。眾生若行無有斷母命，乃至無有得由力尊自在。如是如來至一切處道，如實選擇分別，緣慧知見解射方便，是名至一切處道智如來力。何謂如來力？如來此處由智力尊自在力勝力最勝最上無過者，善人大人如來此力成就，所欲處如所欲盡所欲出定入定，是謂如來力。 hà vị chí nhất thiết đạo trí Như Lai lực ？vân hà chí nhất thiết đạo ？vô hữu nhất chúng sanh nhất pháp nhất trí nhất đạo năng chí nhất thiết đạo ，duy hữu Như Lai báo Pháp đắc danh chí nhất thiết đạo 。Như Lai như thật tri chí nhất thiết đạo ，nhược/nhã thành thử đạo hạnh/hành/hàng ，năng khiên chí đoản mạng 、cửu mạng ；nhược/nhã thành thử đạo hạnh/hành/hàng ，năng khiên chí đa bệnh 、thiểu bệnh ；nhược/nhã thành thử đạo hạnh/hành/hàng ，năng khiên chí ti tiện 、tôn quý ；nhược/nhã thành thử đạo hạnh/hành/hàng ，năng khiên chí xú lậu 、xu diệu ；nhược/nhã thành thử đạo hạnh/hành/hàng ，năng khiên chí thiểu tiện 、đa tiện ；nhược/nhã thành thử đạo hạnh/hành/hàng ，khiên chí thiểu uy đức 、đa uy đức ；nhược/nhã thành thử đạo hạnh/hành/hàng ，khiên chí vô trí tuệ 、hữu trí tuệ ；nhược/nhã thành thử đạo hạnh/hành/hàng ，năng khiên chí sát lợi Đại tính 、Bà-la-môn Đại tính 、Cư-sĩ Đại gia ；nhược/nhã thành thử đạo hạnh/hành/hàng ，khiên chí Tứ Thiên vương thiên 、tam thập tam thiên 、diệm Thiên 、Đâu suất thiên 、Hoá Lạc Thiên 、tha hóa tự tại thiên ；đa tu hành thử đạo ，khiên chí ư Phạm Thiên 、phạm phụ Thiên 、phạm chúng Thiên 、đại phạm thiên ；đa tu hành thử đạo hạnh/hành/hàng ，khiên chí ư quang Thiên 、thiểu quang Thiên 、Vô lượng quang Thiên 、Quang âm Thiên ；đa tu hành thử đạo ，khiên chí ư tịnh thiên 、thiểu tịnh Thiên 、vô lượng tịnh Thiên 、biến tịnh Thiên ；đa tu hành thử đạo ，khiên chí thật Thiên 、thiểu thật Thiên 、vô lượng thật Thiên 、quả thật Thiên ；đa tu hành thử đạo ，khiên chí vô tưởng Thiên ；đa tu hành thử đạo ，khiên chí Vô thắng Thiên 、vô nhiệt Thiên 、thiện kiến Thiên 、diệu thiện kiến Thiên 、A ca nị trá Thiên ；đa tu hành thử đạo ，khiên chí không xứ Thiên 、thức xứ thiên 、bất dụng xứ/xử Thiên 、phi tưởng phi phi tưởng xử Thiên ；đa tu hành thử đạo ，năng nhập sơ Thiền định nhị Thiền tam Thiền tứ Thiền định ；đa tu hành thử đạo ，năng nhập không xứ định 、thức xứ/xử 、bất dụng xứ/xử 、phi tưởng phi phi tưởng xử định ；đa tu hành thử đạo ，đắc thần túc chứng trí 、đắc thiên nhĩ chứng trí 、đắc tâm trạch chứng trí 、đắc ức niệm tú mạng chứng trí 、đắc chúng sanh sanh tử chứng trí ，thử đạo khổ nạn giải 、thử đạo khổ tốc giải 、thử đạo lạc/nhạc nạn/nan giải 、thử đạo lạc/nhạc tốc giải ；đa tu hành thử đạo ，năng thượng chánh quyết định ，đắc Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả 、A-la-hán quả ；đa tu hành đạo ，đắc do lực tôn tự tại 。chúng sanh nhược/nhã hạnh/hành/hàng hữu đoạn mẫu mạng 、hữu đoạn phụ mạng 、hữu đoạn A-la-hán Thanh văn mạng 、hữu phá chúng tăng 、hữu ư Như Lai thân ác tâm xuất huyết ；chúng sanh hữu ư thị Pháp ngoại cầu dư tôn thắng 、hữu cầu dư cúng dường giả 、hữu cầu dư Sa môn Bà la môn năng thuyết chánh kiến giả 、hữu tán dư Sa môn Bà la môn ngôn thị nhất thiết trí nhất thiết kiến chúng sanh ，nhược/nhã hạnh/hành/hàng hữu ư thị Pháp ngoại cầu dư Sa môn Bà la môn dị duyên thật ngã thế thường ，thử thật dư hư vọng ；ngã thế phi thường ，thử thật dư hư vọng ，nãi chí phi hữu như khứ phi vô như khứ Niết-Bàn ，thử thật dư hư vọng ，vị dị duyên thật vi chân thật 。chúng sanh nhược/nhã hạnh/hành/hàng hữu dĩ giới đạo vi tịnh 、tà duyên cầu cát ，đọa địa ngục súc sanh ngạ quỷ ，thọ/thụ đệ bát nhân thân 。chúng sanh nhược/nhã hạnh/hành/hàng hữu sanh sát lợi Đại tính gia 、Bà-la-môn Đại tính gia 、Cư-sĩ Đại gia ；chúng sanh nhược/nhã hạnh/hành/hàng hữu sanh Tứ Thiên vương thiên 、tam thập tam thiên 、diệm Thiên 、Đâu suất thiên 、Hoá Lạc Thiên 、tha hóa tự tại thiên ；chúng sanh nhược/nhã hạnh/hành/hàng hữu sanh Phạm Thiên 、phạm phụ Thiên 、phạm chúng Thiên 、đại phạm thiên ，hữu sanh quang Thiên 、thiểu quang Thiên 、Vô lượng quang Thiên 、Quang âm Thiên ；chúng sanh nhược/nhã hạnh/hành/hàng hữu sanh tịnh thiên 、thiểu tịnh Thiên 、vô lượng tịnh Thiên 、biến tịnh Thiên ；chúng sanh nhược/nhã hạnh/hành/hàng hữu sanh thật Thiên 、thiểu thật Thiên 、vô lượng thật Thiên 、quả thật Thiên ，hữu sanh vô tưởng Thiên ；thử chúng sanh nhược/nhã hạnh/hành/hàng hữu sanh Vô thắng Thiên 、vô nhiệt Thiên 、thiện kiến Thiên 、diệu thiện kiến Thiên 、A ca nị trá Thiên ；chúng sanh nhược/nhã hạnh/hành/hàng hữu sanh không xứ/xử Thiên 、thức xứ thiên 、bất dụng xứ/xử Thiên 、phi tưởng phi phi tưởng xử Thiên ；chúng sanh nhược/nhã hạnh/hành/hàng hữu ly dục ác bất thiện pháp hữu giác hữu quán ly sanh thiện lạc thành tựu sơ Thiền hạnh/hành/hàng ，hữu diệt giác quán nội tịnh tín nhất tâm vô giác vô quán định sanh thiện lạc thành tựu nhị Thiền hạnh/hành/hàng ，hữu ly hỉ xả hạnh/hành/hàng niệm tri thân thọ lạc/nhạc như chư Thánh nhân giải xả niệm lạc/nhạc hạnh/hành/hàng thành tựu tam Thiền hạnh/hành/hàng ，hữu đoạn khổ lạc/nhạc tiên diệt ưu hỉ bất khổ bất lạc/nhạc xả niệm tịnh thành tựu tứ Thiền hạnh/hành/hàng 。chúng sanh nhược/nhã hạnh/hành/hàng hữu ly nhất thiết sắc tưởng diệt sân khuể tưởng bất tư duy nhược can tưởng thành tựu vô biên không xứ hạnh/hành/hàng ，hữu ly nhất thiết không xứ thành tựu vô biên thức xứ/xử hạnh/hành/hàng ，hữu ly nhất thiết thức xứ/xử thành tựu bất dụng xứ/xử hạnh/hành/hàng ，chúng sanh nhược/nhã hạnh/hành/hàng hữu ly nhất thiết bất dụng xứ/xử thành tựu phi tưởng phi phi tưởng xử hạnh/hành/hàng 。chúng sanh nhược/nhã hạnh/hành/hàng hữu thọ/thụ vô lượng nhược can thần túc năng động Đại địa ，dĩ nhất vi đa dĩ đa vi nhất ，nãi chí Phạm Thiên thân đắc tự tại ；hữu thiên nhĩ thanh tịnh quá/qua nhân ，văn nhị chủng thanh ：nhân 、phi nhân thanh ；hữu tri tha chúng sanh tha nhân tâm ，hữu dục tâm như thật tri hữu dục tâm 、vô dục tâm như thật tri vô dục tâm ，nãi chí hữu thắng tâm như thật tri hữu thắng tâm 、Vô thắng tâm như thật tri Vô thắng tâm ；nhược/nhã ức niệm vô lượng nhược can tú mạng ，nhất sanh nhị sanh tam sanh ，nãi chí thành tựu pháp hạnh/hành/hàng ；nhược/nhã Thiên nhãn thanh tịnh quá/qua nhân ，quán chúng sanh sanh tử hảo sắc ác sắc thiện dục ác dục ti thắng ，nãi chí tri chúng sanh như sở tạo nghiệp 。chúng sanh nhược/nhã hạnh/hành/hàng hữu đắc thượng chánh quyết định ，đắc Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả 、A-la-hán quả 。chúng sanh nhược/nhã hạnh/hành/hàng vi đắc do lực tôn tự tại 。chúng sanh nhược/nhã hạnh/hành/hàng vô hữu đoạn mẫu mạng ，nãi chí vô hữu đắc do lực tôn tự tại 。như thị Như Lai chí nhất thiết xứ đạo ，như thật tuyển trạch phân biệt ，duyên tuệ tri kiến giải xạ phương tiện ，thị danh chí nhất thiết xứ đạo trí Như Lai lực 。hà vi Như Lai lực ？Như Lai thử xứ do trí lực tôn tự tại lực thắng lực tối thắng tối thượng vô quá giả ，thiện nhân đại nhân Như Lai thử lực thành tựu ，sở dục xứ/xử như sở dục tận sở dục xuất định nhập định ，thị vi Như Lai lực 。 何謂禪解脫定入定垢淨起智如來力？云何禪？如比丘離欲惡不善法有覺有觀離生喜樂成就初禪行，滅覺觀內淨信一心無覺無觀定生喜樂成就二禪行，離喜捨行念知身受樂如諸聖人解捨念樂行成就三禪行，斷苦樂先滅憂喜不苦不樂捨念淨成就四禪行，是名禪。云何解脫？色觀色，初解脫；內無色想，外觀色，二解脫；淨解脫，三解脫；離一切色想、滅瞋恚想、不思惟若干想，成就無邊空處行，四解脫；離一切空處，成就無邊識處行，五解脫；離一切識處，成就無所有處行，六解脫；離一切不用處，成就非想非非想處行，七解脫；離一切非想非非想處，成就滅受想行，八解脫。是名解脫。云何定？有覺有觀定、無覺有觀定、無覺無觀定、空定無相定無願定，是名定。云何入定？入想定無想定、隨想定不隨想定、不共色定共色定、無勝定、一切入定，是名入定。云何垢？欲垢、瞋恚垢、愚癡垢、煩惱垢、障蓋繫縛惡行垢，及餘垢法，若禪解脫定入定垢，不淨不起不清不妙污染業無光明，是名垢。云何淨？若欲盡、瞋恚盡、愚癡盡、煩惱盡、障蓋繫縛惡行盡，及餘垢法盡，若禪解脫定入定無垢淨，起清妙不污染業有光明，是名淨。云何起？如初禪起心入二禪、如初禪起心入三禪、如初禪起心入四禪，如二禪起心入三禪、如二禪起心入四禪，如三禪起心入四禪，是名起。復次若淨即是起，若起即是淨，是謂淨起。彼如來於禪解脫定入定垢淨起如實知。如是如來於禪解脫定入定垢淨起，選擇分別，緣慧知見解射方便，是名禪解脫定入定垢淨起智如來力。何謂如來力？如來此處智力由尊自在力勝力最勝最上無過者，善人大人如來此力成就，所欲處如所欲盡所欲出定入定，是謂如來力。 hà vị Thiền giải thoát định nhập định cấu tịnh khởi trí Như Lai lực ？vân hà Thiền ？như Tỳ-kheo ly dục ác bất thiện pháp hữu giác hữu quán ly sanh thiện lạc thành tựu sơ Thiền hạnh/hành/hàng ，diệt giác quán nội tịnh tín nhất tâm vô giác vô quán định sanh thiện lạc thành tựu nhị Thiền hạnh/hành/hàng ，ly hỉ xả hạnh/hành/hàng niệm tri thân thọ lạc/nhạc như chư Thánh nhân giải xả niệm lạc/nhạc hạnh/hành/hàng thành tựu tam Thiền hạnh/hành/hàng ，đoạn khổ lạc/nhạc tiên diệt ưu hỉ bất khổ bất lạc/nhạc xả niệm tịnh thành tựu tứ Thiền hạnh/hành/hàng ，thị danh Thiền 。vân hà giải thoát ？sắc quán sắc ，sơ giải thoát ；nội vô sắc tưởng ，ngoại quán sắc ，nhị giải thoát ；tịnh giải thoát ，tam giải thoát ；ly nhất thiết sắc tưởng 、diệt sân khuể tưởng 、bất tư duy nhược can tưởng ，thành tựu vô biên không xứ hạnh/hành/hàng ，tứ giải thoát ；ly nhất thiết không xứ ，thành tựu vô biên thức xứ/xử hạnh/hành/hàng ，ngũ giải thoát ；ly nhất thiết thức xứ/xử ，thành tựu vô sở hữu xứ hạnh/hành/hàng ，lục giải thoát ；ly nhất thiết bất dụng xứ/xử ，thành tựu phi tưởng phi phi tưởng xử hạnh/hành/hàng ，thất giải thoát ；ly nhất thiết phi tưởng phi phi tưởng xử ，thành tựu diệt thọ/thụ tưởng hạnh/hành/hàng ，bát giải thoát 。thị danh giải thoát 。vân hà định ？hữu giác hữu quán định 、vô giác hữu quán định 、vô giác vô quán định 、không định vô tướng định vô nguyện định ，thị danh định 。vân hà nhập định ？nhập tưởng định vô tưởng định 、tùy tưởng định bất tùy tưởng định 、bất cộng sắc định cọng sắc định 、Vô thắng định 、nhất thiết nhập định ，thị danh nhập định 。vân hà cấu ？dục cấu 、sân khuể cấu 、ngu si cấu 、phiền não cấu 、chướng cái hệ phược ác hành cấu ，cập dư cấu Pháp ，nhược/nhã Thiền giải thoát định nhập định cấu ，bất tịnh bất khởi bất thanh bất diệu ô nhiễm nghiệp vô quang minh ，thị danh cấu 。vân hà tịnh ？nhược/nhã dục tận 、sân khuể tận 、ngu si tận 、phiền não tận 、chướng cái hệ phược ác hành tận ，cập dư cấu Pháp tận ，nhược/nhã Thiền giải thoát định nhập định vô cấu tịnh ，khởi thanh diệu bất ô nhiễm nghiệp hữu quang minh ，thị danh tịnh 。vân hà khởi ？như sơ Thiền khởi tâm nhập nhị Thiền 、như sơ Thiền khởi tâm nhập tam Thiền 、như sơ Thiền khởi tâm nhập tứ Thiền ，như nhị Thiền khởi tâm nhập tam Thiền 、như nhị Thiền khởi tâm nhập tứ Thiền ，như tam Thiền khởi tâm nhập tứ Thiền ，thị danh khởi 。phục thứ nhược/nhã tịnh tức thị khởi ，nhược/nhã khởi tức thị tịnh ，thị vị tịnh khởi 。bỉ Như Lai ư Thiền giải thoát định nhập định cấu tịnh khởi như thật tri 。như thị Như Lai ư Thiền giải thoát định nhập định cấu tịnh khởi ，tuyển trạch phân biệt ，duyên tuệ tri kiến giải xạ phương tiện ，thị danh Thiền giải thoát định nhập định cấu tịnh khởi trí Như Lai lực 。hà vi Như Lai lực ？Như Lai thử xứ trí lực do tôn tự tại lực thắng lực tối thắng tối thượng vô quá giả ，thiện nhân đại nhân Như Lai thử lực thành tựu ，sở dục xứ/xử như sở dục tận sở dục xuất định nhập định ，thị vi Như Lai lực 。 何謂憶念宿命智證如來力？如來憶念自及他若干宿命，憶念若一生二生三生四生五生，若十二十三十四十五十百生，若千生百千生無量百生無量千生，若劫成、若劫壞、若劫成壞，若無量劫成、無量劫壞、無量劫成壞，我本在彼，如是名、如是姓、如是生、如是飲食、如是命，如是命長短、如是受苦樂，從彼終生彼、從彼終生此。成就行憶念若干宿命，如人從自聚落至他聚落，在彼聚落若行若住若坐若語若默，從彼聚落至餘聚落，在彼聚落若行若住若坐若語若默，從彼聚落至餘聚落，若行若住若坐若語若默。此人後時來至自聚落，憶念前一切聚落不以為難，我從自聚落至他聚落，我在彼聚落如是行如是住如是坐如是語如是默，我從彼聚落至餘聚落，我在彼聚落如是行如是住如是坐如是語如是默，我從彼聚落復至餘聚落，如是行如是住如是坐如是語如是默，我還至自聚落。如是如來憶念自及他無量若干宿命，憶念若一生二生三生，乃至此成就行。如是如來憶念宿命智證，如實選擇分別，緣慧知見解射方便，是名憶念宿命智證如來力。何謂如來力？如來此處由智力尊自在力勝力最勝最上無過者，善人大人此如來力成就，所欲處如所欲盡所欲出定入定，是謂如來力。 hà vị ức niệm tú mạng trí chứng Như Lai lực ？Như Lai ức niệm tự cập tha nhược can tú mạng ，ức niệm nhược/nhã nhất sanh nhị sanh tam sanh tứ sanh ngũ sanh ，nhược/nhã thập nhị thập tam thập tứ thập ngũ thập bách sanh ，nhược/nhã thiên sanh bách thiên sanh vô lượng bách sanh vô lượng thiên sanh ，nhược/nhã kiếp thành 、nhược/nhã kiếp hoại 、nhược/nhã kiếp thành hoại ，nhược/nhã vô lượng kiếp thành 、vô lượng kiếp hoại 、vô lượng kiếp thành hoại ，ngã bổn tại bỉ ，như thị danh 、như thị tính 、như thị sanh 、như thị ẩm thực 、như thị mạng ，như thị mạng trường/trưởng đoản 、như thị thọ khổ lạc/nhạc ，tòng bỉ chung sanh bỉ 、tòng bỉ chung sanh thử 。thành tựu hạnh/hành/hàng ức niệm nhược can tú mạng ，như nhân tùng tự tụ lạc chí tha tụ lạc ，tại bỉ tụ lạc nhược/nhã hạnh/hành/hàng nhược/nhã trụ/trú nhược/nhã tọa nhược/nhã ngữ nhược/nhã mặc ，tòng bỉ tụ lạc chí dư tụ lạc ，tại bỉ tụ lạc nhược/nhã hạnh/hành/hàng nhược/nhã trụ/trú nhược/nhã tọa nhược/nhã ngữ nhược/nhã mặc ，tòng bỉ tụ lạc chí dư tụ lạc ，nhược/nhã hạnh/hành/hàng nhược/nhã trụ/trú nhược/nhã tọa nhược/nhã ngữ nhược/nhã mặc 。thử nhân hậu thời lai chí tự tụ lạc ，ức niệm tiền nhất thiết tụ lạc bất dĩ vi nạn/nan ，ngã tùng tự tụ lạc chí tha tụ lạc ，ngã tại bỉ tụ lạc như thị hạnh/hành/hàng như thị trụ/trú như thị tọa như thị ngữ như thị mặc ，ngã tòng bỉ tụ lạc chí dư tụ lạc ，ngã tại bỉ tụ lạc như thị hạnh/hành/hàng như thị trụ/trú như thị tọa như thị ngữ như thị mặc ，ngã tòng bỉ tụ lạc phục chí dư tụ lạc ，như thị hạnh/hành/hàng như thị trụ/trú như thị tọa như thị ngữ như thị mặc ，ngã hoàn chí tự tụ lạc 。như thị Như Lai ức niệm tự cập tha vô lượng nhược can tú mạng ，ức niệm nhược/nhã nhất sanh nhị sanh tam sanh ，nãi chí thử thành tựu hạnh/hành/hàng 。như thị Như Lai ức niệm tú mạng trí chứng ，như thật tuyển trạch phân biệt ，duyên tuệ tri kiến giải xạ phương tiện ，thị danh ức niệm tú mạng trí chứng Như Lai lực 。hà vi Như Lai lực ？Như Lai thử xứ do trí lực tôn tự tại lực thắng lực tối thắng tối thượng vô quá giả ，thiện nhân đại nhân thử như lai lực thành tựu ，sở dục xứ/xử như sở dục tận sở dục xuất định nhập định ，thị vi Như Lai lực 。 何謂眾生生死智證如來力？如是如來以天眼清淨過人，見眾生生死好色惡色、善道惡道、卑勝，知眾生如所造業，眾生身惡行、口惡行、意惡行，成就謗聖人邪見行，緣邪見業故，身壞命終墮惡道地獄、畜生、餓鬼。此眾生身善行、口善行、意善行，成就不謗聖人正見行，緣正見業故，身壞命終生善道天上、人中。如是天眼清淨過人，見眾生生死好色惡色、善道惡道、卑勝，知眾生如所造業。如聚落城邑中有高臺，清淨眼人在臺上住，見東方眾生西方往來周旋、見西方眾生東方往來周旋、見南方眾生北方往來周旋、見北方眾生南方往來周旋、自見臺邊人出入往反周旋。如是如來天眼清淨過人，見眾生生死好色惡色、善道惡道、卑勝，乃至知眾生如所造業。如是如來眾生生死智證，如實選擇分別，緣慧知見解射方便，是名眾生生死智證如來力。何謂如來力？如來此處由智力尊自在力勝力最勝最上無過者善人大人。如來此力成就，所欲處如所欲盡所欲出定入定，是謂如來力。 hà vị chúng sanh sanh tử trí chứng Như Lai lực ？như thị Như Lai dĩ Thiên nhãn thanh tịnh quá/qua nhân ，kiến chúng sanh sanh tử hảo sắc ác sắc 、thiện đạo ác đạo 、ti thắng ，tri chúng sanh như sở tạo nghiệp ，chúng sanh thân ác hành 、khẩu ác hành 、ý ác hành ，thành tựu báng Thánh nhân tà kiến hạnh/hành/hàng ，duyên tà kiến nghiệp cố ，thân hoại mạng chung đọa ác đạo địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ 。thử chúng sanh thân thiện hạnh/hành/hàng 、khẩu thiện hạnh/hành/hàng 、ý thiện hạnh/hành/hàng ，thành tựu bất báng Thánh nhân chánh kiến hạnh/hành/hàng ，duyên chánh kiến nghiệp cố ，thân hoại mạng chung sanh thiện đạo Thiên thượng 、nhân trung 。như thị Thiên nhãn thanh tịnh quá/qua nhân ，kiến chúng sanh sanh tử hảo sắc ác sắc 、thiện đạo ác đạo 、ti thắng ，tri chúng sanh như sở tạo nghiệp 。như tụ lạc thành ấp trung hữu cao đài ，thanh Tịnh nhãn nhân tại đài thượng trụ ，kiến Đông phương chúng sanh Tây phương vãng lai chu toàn 、kiến Tây phương chúng sanh Đông phương vãng lai chu toàn 、kiến Nam phương chúng sanh Bắc phương vãng lai chu toàn 、kiến Bắc phương chúng sanh Nam phương vãng lai chu toàn 、tự kiến đài biên nhân xuất nhập vãng phản chu toàn 。như thị Như Lai Thiên nhãn thanh tịnh quá/qua nhân ，kiến chúng sanh sanh tử hảo sắc ác sắc 、thiện đạo ác đạo 、ti thắng ，nãi chí tri chúng sanh như sở tạo nghiệp 。như thị Như Lai chúng sanh sanh tử trí chứng ，như thật tuyển trạch phân biệt ，duyên tuệ tri kiến giải xạ phương tiện ，thị danh chúng sanh sanh tử trí chứng Như Lai lực 。hà vi Như Lai lực ？Như Lai thử xứ do trí lực tôn tự tại lực thắng lực tối thắng tối thượng vô quá giả thiện nhân đại nhân 。Như Lai thử lực thành tựu ，sở dục xứ/xử như sở dục tận sở dục xuất định nhập định ，thị vi Như Lai lực 。 何謂有漏盡智如來力？何謂有漏？七漏：見斷漏、忍斷漏、親近斷漏、遠離斷漏、調伏斷漏、戒斷漏、思惟斷漏，是名漏。云何盡漏？若漏盡、緣盡、調伏緣、調伏離、正離、捨、吐、斷、出，是名漏盡。如是如來身及他漏盡如實知，如泉水清淨不濁，若彼若有沙石螺蜯黿龜魚鼈於中遊行，於泉水邊清淨眼人見彼明了。若沙石螺蜯黿龜魚鼈於中遊行，彼人見此沙石螺蜯黿龜魚鼈於中遊行。如是如來自及他漏盡如實知。如是如來漏盡智，如實選擇分別，緣慧知見解射方便，是名有漏盡智如來力。何謂如來力？此處由智力尊自在力勝力最勝最上無過者，善人大人如來此力成就，所欲處如所欲盡所欲出定入定，是謂如來力。此是如來十力。 hà vị hữu lậu tận trí Như Lai lực ？hà vị hữu lậu ？thất lậu ：kiến đoạn lậu 、nhẫn đoạn lậu 、thân cận đoạn lậu 、viễn ly đoạn lậu 、điều phục đoạn lậu 、giới đoạn lậu 、tư tánh đoạn lậu ，thị danh lậu 。vân hà tận lậu ？nhược/nhã lậu tận 、duyên tận 、điều phục duyên 、điều phục ly 、chánh ly 、xả 、thổ 、đoạn 、xuất ，thị danh lậu tận 。như thị Như Lai thân cập tha lậu tận như thật tri ，như tuyền thủy thanh tịnh bất trược ，nhược/nhã bỉ nhược hữu sa thạch loa 蜯ngoan quy ngư miết ư trung du hạnh/hành/hàng ，ư tuyền thủy biên thanh Tịnh nhãn nhân kiến bỉ minh liễu 。nhược/nhã sa thạch loa 蜯ngoan quy ngư miết ư trung du hạnh/hành/hàng ，bỉ nhân kiến thử sa thạch loa 蜯ngoan quy ngư miết ư trung du hạnh/hành/hàng 。như thị Như Lai tự cập tha lậu tận như thật tri 。như thị Như Lai lậu tận trí ，như thật tuyển trạch phân biệt ，duyên tuệ tri kiến giải xạ phương tiện ，thị danh hữu lậu tận trí Như Lai lực 。hà vi Như Lai lực ？thử xứ do trí lực tôn tự tại lực thắng lực tối thắng tối thượng vô quá giả ，thiện nhân đại nhân Như Lai thử lực thành tựu ，sở dục xứ/xử như sở dục tận sở dục xuất định nhập định ，thị vi Như Lai lực 。thử thị Như Lai thập lực 。 云何十二智性？如世尊說：諸比丘！當說十二智性。諦聽諦聽，善受善思惟，我當說。比丘言：如是。諸比丘至心聽。世尊如是說：何等十二智？比丘！此苦聖諦，先未聞法，我生智生眼生覺生明生術生慧生解。諸比丘當知，此苦聖諦，先未聞法，生智生眼生覺生明生術生慧生解。比丘！我知此苦聖諦已，先未聞法，生智生眼生覺生明生術生慧生解。比丘！此集聖諦，先未聞法，我生智生眼生覺生明生術生慧生解。諸比丘當知，此集聖諦當斷，先未聞法，生智生眼生覺生明生術生慧生解。比丘！我斷此集聖諦已，先未聞法，生智生眼生覺生明生術生慧生解。比丘！此滅聖諦，先未聞法，我生智生眼生覺生明生術生慧生解。諸比丘！當證此滅聖諦，先未聞法，生智生眼生覺生明生術生慧生解。比丘！我證此滅聖諦已，先未聞法，生智生眼生覺生明生術生慧生解。比丘！此道聖諦，先未聞法，我生智生眼生覺生明生術生慧生解。諸比丘！當修此道聖諦，先未聞法，生智生眼生覺生明生術生慧生解。比丘！我修此道聖諦已，先未聞法，生智生眼生覺生明生術生慧生解。比丘！此四聖諦三分十二行，我若不如實知者，不得無上正覺，亦不說言得。比丘！此四聖諦三分十二行，我如實知故，今得無上正覺，亦說言得。是名十二智性。 vân hà thập nhị trí tánh ？như Thế Tôn thuyết ：chư Tỳ-kheo ！đương thuyết thập nhị trí tánh 。đế thính đế thính ，thiện thọ thiện tư duy ，ngã đương thuyết 。Tỳ-kheo ngôn ：như thị 。chư Tỳ-kheo chí tâm thính 。Thế Tôn như thị thuyết ：hà đẳng thập nhị trí ？Tỳ-kheo ！thử khổ thánh đế ，tiên vị văn Pháp ，ngã sanh trí sanh nhãn sanh giác sanh minh sanh thuật sanh tuệ sanh giải 。chư Tỳ-kheo đương tri ，thử khổ thánh đế ，tiên vị văn Pháp ，sanh trí sanh nhãn sanh giác sanh minh sanh thuật sanh tuệ sanh giải 。Tỳ-kheo ！ngã tri thử khổ thánh đế dĩ ，tiên vị văn Pháp ，sanh trí sanh nhãn sanh giác sanh minh sanh thuật sanh tuệ sanh giải 。Tỳ-kheo ！thử tập thánh đế ，tiên vị văn Pháp ，ngã sanh trí sanh nhãn sanh giác sanh minh sanh thuật sanh tuệ sanh giải 。chư Tỳ-kheo đương tri ，thử tập thánh đế đương đoạn ，tiên vị văn Pháp ，sanh trí sanh nhãn sanh giác sanh minh sanh thuật sanh tuệ sanh giải 。Tỳ-kheo ！ngã đoạn thử tập thánh đế dĩ ，tiên vị văn Pháp ，sanh trí sanh nhãn sanh giác sanh minh sanh thuật sanh tuệ sanh giải 。Tỳ-kheo ！thử diệt thánh đế ，tiên vị văn Pháp ，ngã sanh trí sanh nhãn sanh giác sanh minh sanh thuật sanh tuệ sanh giải 。chư Tỳ-kheo ！đương chứng thử diệt thánh đế ，tiên vị văn Pháp ，sanh trí sanh nhãn sanh giác sanh minh sanh thuật sanh tuệ sanh giải 。Tỳ-kheo ！ngã chứng thử diệt thánh đế dĩ ，tiên vị văn Pháp ，sanh trí sanh nhãn sanh giác sanh minh sanh thuật sanh tuệ sanh giải 。Tỳ-kheo ！thử đạo Thánh đế ，tiên vị văn Pháp ，ngã sanh trí sanh nhãn sanh giác sanh minh sanh thuật sanh tuệ sanh giải 。chư Tỳ-kheo ！đương tu thử đạo Thánh đế ，tiên vị văn Pháp ，sanh trí sanh nhãn sanh giác sanh minh sanh thuật sanh tuệ sanh giải 。Tỳ-kheo ！ngã tu thử đạo Thánh đế dĩ ，tiên vị văn Pháp ，sanh trí sanh nhãn sanh giác sanh minh sanh thuật sanh tuệ sanh giải 。Tỳ-kheo ！thử tứ thánh đế tam phần thập nhị hạnh/hành/hàng ，ngã nhược/nhã bất như thật tri giả ，bất đắc vô thượng chánh giác ，diệc bất thuyết ngôn đắc 。Tỳ-kheo ！thử tứ thánh đế tam phần thập nhị hạnh/hành/hàng ，ngã như thật tri cố ，kim đắc vô thượng chánh giác ，diệc thuyết ngôn đắc 。thị danh thập nhị trí tánh 。 云何四十四智性？如世尊說：比丘！我當說四十四智性。諦聽諦聽，善受善思惟，我當說。比丘言：如是。世尊！諸比丘至心聽。世尊如是說：何等四十四智？如是比丘！知老死、知老死集、知老死滅、知老死滅道，生、有、取、愛、受、觸、六入、名色、識，知行、知行集、知行滅、知行滅道。云何比丘知老死？云何老？謂諸眾生，諸眾中衰耗戰掉面皺諸根熟命促行故，是名老。云何死？謂諸眾生，諸眾生終沒死盡除壞捨陰，此物變異離世，是名死。比丘！如是知老死。云何比丘知老死集？如比丘以生集知老死集，如是比丘知老死集。云何比丘知老死滅？如比丘以生滅知老死滅，如是比丘知老死滅。云何比丘知老死滅道？如比丘如實知八聖道：正見、正覺、正語、正業、正命、正進、正念、正定，如是比丘知老死滅道。比丘若知老死、知老死集、知老死滅、知老死滅道，此是法智。比丘於現在智明了常解，以過去未來而取比類。如過去沙門婆羅門，已知老死、已知老死集、已知老死滅、已知老死滅道，彼一切已知，如我自知；如未來沙門婆羅門，當知老死苦、當知老死集、當知老死滅、當知老死滅道，彼一切當知，如我自知。此是比智。比丘！若二智明了，謂法智、比智，是謂比丘見解具足，得堪忍、得勝法、得無畏，向此法調伏、知此法調伏、見此法調伏，學知學術流向法，於梵淨行必能常住，於甘露門解射自在。云何比丘生、有、取、愛、受、觸、六入、名色、識知行。云何行？三行：身行、口行、意行，是名行，如是比丘知行。云何比丘知行集？如比丘以無明集知行集，如是比丘知行集。云何比丘知行滅？如比丘以無明滅知行滅，如是比丘知行滅。云何比丘知行滅道？如比丘如實知八聖道：正見、正覺、正語、正業、正命、正進、正念、正定，如是比丘知行滅道。比丘！如是知行、知行集、知行滅、知行滅道，是謂法智。比丘！於現在智明了常解，以過去未來而取比類。如過去沙門婆羅門，已知行、已知行集、已知行滅、已知行滅道，彼一切已知，如我自知；如未來沙門婆羅門，當知行、當知行集、當知行滅、當知行滅道，若一切當知，如我自知。是名比智。比丘！若二智明了，謂法智、比智，是謂比丘見解具足，得堪忍、得勝法、得無畏，向此法調伏、知此調伏、見此法調伏，學知學術成就流向法，於梵淨行法必能常住，於甘露門解射自在。是名四十四智性。 vân hà tứ thập tứ trí tánh ？như Thế Tôn thuyết ：Tỳ-kheo ！ngã đương thuyết tứ thập tứ trí tánh 。đế thính đế thính ，thiện thọ thiện tư duy ，ngã đương thuyết 。Tỳ-kheo ngôn ：như thị 。Thế Tôn ！chư Tỳ-kheo chí tâm thính 。Thế Tôn như thị thuyết ：hà đẳng tứ thập tứ trí ？như thị Tỳ-kheo ！tri lão tử 、tri lão tử tập 、tri lão tử diệt 、tri lão tử diệt đạo ，sanh 、hữu 、thủ 、ái 、thọ/thụ 、xúc 、lục nhập 、danh sắc 、thức ，tri hạnh/hành/hàng 、tri hạnh/hành/hàng tập 、tri hạnh/hành/hàng diệt 、tri hạnh/hành/hàng diệt đạo 。vân hà Tỳ-kheo tri lão tử ？vân hà lão ？vị chư chúng sanh ，chư chúng trung suy háo chiến điệu diện trứu chư căn thục mạng xúc hạnh/hành/hàng cố ，thị danh lão 。vân hà tử ？vị chư chúng sanh ，chư chúng sanh chung một tử tận trừ hoại xả uẩn ，thử vật biến dị ly thế ，thị danh tử 。Tỳ-kheo ！như thị tri lão tử 。vân hà Tỳ-kheo tri lão tử tập ？như Tỳ-kheo dĩ sanh tập tri lão tử tập ，như thị Tỳ-kheo tri lão tử tập 。vân hà Tỳ-kheo tri lão tử diệt ？như Tỳ-kheo dĩ sanh diệt tri lão tử diệt ，như thị Tỳ-kheo tri lão tử diệt 。vân hà Tỳ-kheo tri lão tử diệt đạo ？như Tỳ-kheo như thật tri bát Thánh đạo ：chánh kiến 、chánh giác 、chánh ngữ 、chánh nghiệp 、chánh mạng 、chánh tiến/tấn 、chánh niệm 、chánh định ，như thị Tỳ-kheo tri lão tử diệt đạo 。Tỳ-kheo nhược/nhã tri lão tử 、tri lão tử tập 、tri lão tử diệt 、tri lão tử diệt đạo ，thử thị pháp trí 。Tỳ-kheo ư hiện tại trí minh liễu thường giải ，dĩ quá khứ vị lai nhi thủ bỉ loại 。như quá khứ Sa môn Bà la môn ，dĩ tri lão tử 、dĩ tri lão tử tập 、dĩ tri lão tử diệt 、dĩ tri lão tử diệt đạo ，bỉ nhất thiết dĩ tri ，như ngã tự tri ；như vị lai Sa môn Bà la môn ，đương tri lão tử khổ 、đương tri lão tử tập 、đương tri lão tử diệt 、đương tri lão tử diệt đạo ，bỉ nhất thiết đương tri ，như ngã tự tri 。thử thị tỉ trí 。Tỳ-kheo ！nhược/nhã nhị trí minh liễu ，vị Pháp trí 、tỉ trí ，thị vị Tỳ-kheo kiến giải cụ túc ，đắc kham nhẫn 、đắc thắng Pháp 、đắc vô úy ，hướng thử pháp điều phục 、tri thử pháp điều phục 、kiến thử pháp điều phục ，học tri học thuật lưu hướng Pháp ，ư phạm tịnh hạnh tất năng thường trụ ，ư cam lộ môn giải xạ tự tại 。vân hà Tỳ-kheo sanh 、hữu 、thủ 、ái 、thọ/thụ 、xúc 、lục nhập 、danh sắc 、thức tri hạnh/hành/hàng 。vân hà hạnh/hành/hàng ？tam hành ：thân hạnh/hành/hàng 、khẩu hạnh/hành/hàng 、ý hạnh/hành/hàng ，thị danh hạnh/hành/hàng ，như thị Tỳ-kheo tri hạnh/hành/hàng 。vân hà Tỳ-kheo tri hạnh/hành/hàng tập ？như Tỳ-kheo dĩ vô minh tập tri hạnh/hành/hàng tập ，như thị Tỳ-kheo tri hạnh/hành/hàng tập 。vân hà Tỳ-kheo tri hạnh/hành/hàng diệt ？như Tỳ-kheo dĩ vô minh diệt tri hạnh/hành/hàng diệt ，như thị Tỳ-kheo tri hạnh/hành/hàng diệt 。vân hà Tỳ-kheo tri hạnh/hành/hàng diệt đạo ？như Tỳ-kheo như thật tri bát Thánh đạo ：chánh kiến 、chánh giác 、chánh ngữ 、chánh nghiệp 、chánh mạng 、chánh tiến/tấn 、chánh niệm 、chánh định ，như thị Tỳ-kheo tri hạnh/hành/hàng diệt đạo 。Tỳ-kheo ！như thị tri hạnh/hành/hàng 、tri hạnh/hành/hàng tập 、tri hạnh/hành/hàng diệt 、tri hạnh/hành/hàng diệt đạo ，thị vị Pháp trí 。Tỳ-kheo ！ư hiện tại trí minh liễu thường giải ，dĩ quá khứ vị lai nhi thủ bỉ loại 。như quá khứ Sa môn Bà la môn ，dĩ tri hạnh/hành/hàng 、dĩ tri hạnh/hành/hàng tập 、dĩ tri hạnh/hành/hàng diệt 、dĩ tri hạnh/hành/hàng diệt đạo ，bỉ nhất thiết dĩ tri ，như ngã tự tri ；như vị lai Sa môn Bà la môn ，đương tri hạnh/hành/hàng 、đương tri hạnh/hành/hàng tập 、đương tri hạnh/hành/hàng diệt 、đương tri hạnh/hành/hàng diệt đạo ，nhược/nhã nhất thiết đương tri ，như ngã tự tri 。thị danh tỉ trí 。Tỳ-kheo ！nhược/nhã nhị trí minh liễu ，vị Pháp trí 、tỉ trí ，thị vị Tỳ-kheo kiến giải cụ túc ，đắc kham nhẫn 、đắc thắng Pháp 、đắc vô úy ，hướng thử pháp điều phục 、tri thử điều phục 、kiến thử pháp điều phục ，học tri học thuật thành tựu lưu hướng Pháp ，ư phạm tịnh hạnh Pháp tất năng thường trụ ，ư cam lộ môn giải xạ tự tại 。thị danh tứ thập tứ trí tánh 。 云何七十七智性？如世尊說：諸比丘！我當說七十七智性。諦聽諦聽，善受善思惟，我當說。比丘言：如是。世尊！諸比丘至心聽。世尊如是說：云何七十七智？無明緣行智、無無明無行智，如過去無明緣行智、無無明無行智，如未來無明緣行智、無無明無行智，若法住智，彼亦盡法、變法、離欲法、滅法，乃至生緣老死智、無生無老死智，如過去生緣老死智、無生無老死智，未來生緣老死智、無生無老死智，若彼法住智，亦盡法、變法、離欲法、滅法。是名七十七智性(智品竟)。 vân hà thất thập thất trí tánh ？như Thế Tôn thuyết ：chư Tỳ-kheo ！ngã đương thuyết thất thập thất trí tánh 。đế thính đế thính ，thiện thọ thiện tư duy ，ngã đương thuyết 。Tỳ-kheo ngôn ：như thị 。Thế Tôn ！chư Tỳ-kheo chí tâm thính 。Thế Tôn như thị thuyết ：vân hà thất thập thất trí ？vô minh duyên hạnh/hành/hàng trí 、vô vô minh vô hạnh/hành/hàng trí ，như quá khứ vô minh duyên hạnh/hành/hàng trí 、vô vô minh vô hạnh/hành/hàng trí ，như vị lai vô minh duyên hạnh/hành/hàng trí 、vô vô minh vô hạnh/hành/hàng trí ，nhược/nhã pháp trụ trí ，bỉ diệc tận Pháp 、biến Pháp 、ly dục Pháp 、diệt pháp ，nãi chí sanh duyên lão tử trí 、vô sanh vô lão tử trí ，như quá khứ sanh duyên lão tử trí 、vô sanh vô lão tử trí ，vị lai sanh duyên lão tử trí 、vô sanh vô lão tử trí ，nhược/nhã bỉ pháp trụ trí ，diệc tận Pháp 、biến Pháp 、ly dục Pháp 、diệt pháp 。thị danh thất thập thất trí tánh (trí phẩm cánh )。 舍利弗阿毘曇論卷第十一 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ thập nhất 舍利弗阿毘曇論卷第十二 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ thập nhị 姚秦罽賓三藏曇摩耶舍共曇摩崛多等譯 Diêu Tần Kế Tân Tam Tạng đàm Ma Da xá cọng đàm ma quật đa đẳng dịch 非問分緣品第五 phi vấn phần duyên phẩm đệ ngũ 善緣方便善緣解。有緣方便聖忍非智，有緣方便聖智非忍，有緣方便受問答，因俱生法，若因此有此、若無因無此、若此生有此生、若此滅有此滅。若無明緣行乃至生緣老死，憂悲苦惱苦聚成就，如是純苦具足。無明滅則行滅，乃至生滅則老死憂悲苦惱聚滅。如是苦聚滅，是緣方便成就。若彼於過去緣疑惑：我過去有、我非過去有？何姓過去有、何因過去有？若於未來緣疑惑：我未來有，乃至何因未來有？若彼因緣疑惑：我云何有、我云何非有？何因有、何生處？此眾生從何來、去至何處？若於佛疑惑：是佛世尊、非佛世尊？世尊善說法、世尊不善說法？世尊聲聞眾善趣、世尊聲聞眾不善趣？行常行、無常行？苦行、非苦行？我法、非我法？寂靜涅槃、非寂靜涅槃？有與、無與？有施、無施？有祀、無祀？有善惡業果報、無善惡業果報？有今世、無今世？有後世、無後世？有父母、無父母？有天、無天？眾生有化生、眾生無化生？世有沙門婆羅門正趣正至若今世後世自證知說、世無沙門婆羅門正趣正至若今世後世自證知說？若於法疑惑心不決定，猶豫二心疑心不了，無量疑不盡，非解脫。彼時無有。若有沙門婆羅門異緣，實我世常，此實餘虛妄，乃至如去不如去。彼時亦無有。何況聖緣方便成就，終無此煩惱垢。 thiện duyên phương tiện thiện duyên giải 。hữu duyên phương tiện Thánh nhẫn phi trí ，hữu duyên phương tiện Thánh trí phi nhẫn ，hữu duyên phương tiện thọ/thụ vấn đáp ，nhân câu sanh pháp ，nhược/nhã nhân thử hữu thử 、nhược/nhã vô nhân vô thử 、nhược/nhã thử sanh hữu thử sanh 、nhược/nhã thử diệt hữu thử diệt 。nhược/nhã vô minh duyên hạnh/hành/hàng nãi chí sanh duyên lão tử ，ưu bi khổ não khổ tụ thành tựu ，như thị thuần khổ cụ túc 。vô minh diệt tức hạnh/hành/hàng diệt ，nãi chí sanh diệt tức lão tử ưu bi khổ não tụ diệt 。như thị khổ tụ diệt ，thị duyên phương tiện thành tựu 。nhược/nhã bỉ ư quá khứ duyên nghi hoặc ：ngã quá khứ hữu 、ngã phi quá khứ hữu ？hà tính quá khứ hữu 、hà nhân quá khứ hữu ？nhược/nhã ư vị lai duyên nghi hoặc ：ngã vị lai hữu ，nãi chí hà nhân vị lai hữu ？nhược/nhã bỉ nhân duyên nghi hoặc ：ngã vân hà hữu 、ngã vân hà phi hữu ？hà nhân hữu 、hà sanh xứ ？thử chúng sanh tùng hà lai 、khứ chí hà xứ/xử ？nhược/nhã ư Phật nghi hoặc ：thị Phật Thế tôn 、phi Phật Thế tôn ？Thế Tôn thiện thuyết pháp 、Thế Tôn bất thiện thuyết pháp ？Thế Tôn Thanh văn chúng thiện thú 、Thế Tôn Thanh văn chúng bất thiện thú ？hạnh/hành/hàng thường hạnh/hành/hàng 、vô thường hạnh/hành/hàng ？khổ hạnh 、phi khổ hạnh ？ngã pháp 、phi ngã pháp ？tịch tĩnh Niết-Bàn 、phi tịch tĩnh Niết-Bàn ？hữu dữ 、vô dữ ？Hữu thí 、vô thí ？hữu tự 、vô tự ？hữu thiện ác nghiệp quả báo 、vô thiện ác nghiệp quả báo ？hữu kim thế 、vô kim thế ？hữu hậu thế 、vô hậu thế ？hữu phụ mẫu 、vô phụ mẫu ？hữu Thiên 、vô Thiên ？chúng sanh hữu hóa sanh 、chúng sanh vô hóa sanh ？thế hữu Sa môn Bà la môn chánh thú chánh chí nhược/nhã kim thế hậu thế tự chứng tri thuyết 、thế vô Sa môn Bà la môn chánh thú chánh chí nhược/nhã kim thế hậu thế tự chứng tri thuyết ？nhược/nhã ư Pháp nghi hoặc tâm bất quyết định ，do dự nhị tâm nghi tâm bất liễu ，vô lượng nghi bất tận ，phi giải thoát 。bỉ thời vô hữu 。nhược hữu Sa môn Bà la môn dị duyên ，thật ngã thế thường ，thử thật dư hư vọng ，nãi chí như khứ bất như khứ 。bỉ thời diệc vô hữu 。hà huống thánh duyên phương tiện thành tựu ，chung vô thử phiền não cấu 。 云何緣？如佛告諸比丘：我當說緣、緣生法。云何緣？無明緣行。若諸佛出世若不出世，法住法界。住彼法界，如來正覺正解已，演說開示分別顯現，說無明緣行乃至生緣老死。若如此法，如爾非不如爾、不異不異物、常法實法法住法定，如是緣是名緣。云何緣生法？老死無常，有為緣生，盡法、變異法、離欲法、滅法。乃至無明無常，有為緣生法，盡法、變異法、離欲法、滅法，是名緣生法。云何緣方便？若彼緣、若此緣生法，若見解射方便，是名緣方便。比丘！齊幾名善緣方便？彼緣此緣生法，如實知、如實見，齊是名善緣方便。云何無明？癡不善根，是名無明。云何無明緣行？無明緣福行、非福行、不動行。云何非福行？不善身行、不善口行、不善意行。云何不善身行？若人無慧無明不斷，行殺盜婬及餘不善身行，是名不善身行。云何不善口行？若人無慧無明未斷，行妄語、兩舌、惡口、綺語及餘不善口行，是名不善口行。云何不善意行？若人無慧無明未斷，起貪欲、瞋恚、邪見，是名不善意行。此身口意不善行，名非福行，無明緣現世行。云何福行？身善行、口善行、意善行。云何身善行？若人無慧無明未斷，不殺盜婬，及餘身善行，是名身善行。云何口善行？若人無慧無明未斷，不妄語、兩舌、惡口、綺語，及餘口善行，是名口善行。云何意善行？若人無慧無明未斷，無貪無恚正見，是名意善行。此身口意善行，是名福行無明緣現世行。復次若人無慧無明未斷，離欲惡不善法有覺有觀離生喜樂成就初禪行，彼身業無教戒法入攝意識所知、口業無教戒法入攝意識所知、意業由意生受想思觸思惟。如是身口意善行，是名福行無明緣現世行。復次若人無慧無明未斷，滅覺觀內信心無覺無觀定生喜樂成就二禪行，彼身業無教戒法入攝意識所知、口業無教戒法入攝意識所知、意業由意生受想思觸思惟，如是身口意業善行，是名福行無明緣現世行。復次若人無慧無明未斷，離喜捨行念知身受樂如諸聖人解捨念樂行成就三禪行，彼身業無教戒法入攝意識所知、口業無教戒法入攝意識所知、意業由意生受想思觸思惟，如是身口意善行，是名福行無明緣現世行。復次若人無慧無明未斷，斷苦樂先滅憂喜不苦不樂捨念淨成就四禪行，彼身業無教戒法入攝意識所知、口業無教戒法入攝意識所知、意業由意生受想思觸思惟，如是身口意善行，是名福行無明緣現世行。是名福行。云何不動行？若人無慧無明未斷，離一切色想、滅瞋恚想、不思惟若干想，成就無邊空處行，彼身業無教戒法入攝意識所知、口業無教戒法入攝意識所知、意業由意生受想思觸思惟，如是身口意善行，是名不動行無明緣現世行。復次若人無慧無明未斷，離一切空處成就無邊識處行，彼身業無教戒法入攝意識所知、口業無教戒法入攝意識所知、意業由意生受想思觸思惟，如是身口意善行，是名不動行無明緣現世行。復次若人無慧無明未斷，離一切識處成就無所有處行，彼身業無教戒法入攝意識所知、口業無教戒法入攝意識所知、意業由意生受想思觸思惟，如是身口意善行，是名不動行無明緣現世行。復次若人無慧無明未斷，離一切無所有處成就非有想非無想處行，彼身業無教戒法入攝意識所知、口業無教戒法入攝意識所知、意業由意生受想思觸思惟，如是身口意善行，是名不動行無明緣現世行。是名不動行。復次若人無慧無明未斷，作不善身口意行，作不善行故身壞命終墮地獄畜生餓鬼，以因緒緣故墮地獄畜生餓鬼受五陰身。如是緣現世行受未來行，是名無明緣未來行。復次若人無慧無明未斷，作有漏身善行當受欲界生，作有漏口善行意善行當受欲界生，作善行已身壞命終若生人中欲界天上，以因緒緣故人中欲界天上受五陰身。如是緣現世行受未來行，是名無明緣未來行。復次若人無慧無明未斷，作有漏身善行當受色界生、作有漏口善行意善行當受色界生，作善行已身壞命終生色界天上；以因緒緣故，色界天上受五陰身。如是緣現世行受未來行，是名無明緣未來行。復次若人無慧無明未斷，作有漏身口意善行當受無色界生，作善行已身壞命終生無色界天上，以因緒緣故無色界天上受四陰身。如是緣現世行受未來行，是名無明緣未來行。如佛說：阿難！行有緣。如是阿難問已有答。行何緣？無明緣行。此是答。阿難！若無無明者有行不？世尊！無也。阿難！以因緒緣故行，若無明緣行，如向所說。以是故說。 vân hà duyên ？như Phật cáo chư Tỳ-kheo ：ngã đương thuyết duyên 、duyên sanh pháp 。vân hà duyên ？vô minh duyên hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã chư Phật xuất thế nhược/nhã bất xuất thế ，Pháp trụ pháp giới 。trụ/trú bỉ Pháp giới ，Như Lai chánh giác chánh giải dĩ ，diễn thuyết khai thị phân biệt hiển hiện ，thuyết vô minh duyên hạnh/hành/hàng nãi chí sanh duyên lão tử 。nhược như thử pháp ，như nhĩ phi bất như nhĩ 、bất dị bất dị vật 、thường Pháp thật Pháp Pháp trụ pháp định ，như thị duyên thị danh duyên 。vân hà duyên sanh pháp ？lão tử vô thường ，hữu vi duyên sanh ，tận Pháp 、biến dị pháp 、ly dục Pháp 、diệt pháp 。nãi chí vô minh vô thường ，hữu vi duyên sanh pháp ，tận Pháp 、biến dị pháp 、ly dục Pháp 、diệt pháp ，thị danh duyên sanh pháp 。vân hà duyên phương tiện ？nhược/nhã bỉ duyên 、nhược/nhã thử duyên sanh pháp ，nhược/nhã kiến giải xạ phương tiện ，thị danh duyên phương tiện 。Tỳ-kheo ！tề kỷ danh thiện duyên phương tiện ？bỉ duyên thử duyên sanh pháp ，như thật tri 、như thật kiến ，tề thị danh thiện duyên phương tiện 。vân hà vô minh ？si bất thiện căn ，thị danh vô minh 。vân hà vô minh duyên hạnh/hành/hàng ？vô minh duyên phước hạnh/hành/hàng 、phi phước hạnh/hành/hàng 、bất động hạnh/hành/hàng 。vân hà phi phước hạnh/hành/hàng ？bất thiện thân hạnh/hành/hàng 、bất thiện khẩu hạnh/hành/hàng 、bất thiện ý hạnh/hành/hàng 。vân hà bất thiện thân hạnh/hành/hàng ？nhược/nhã nhân vô tuệ vô minh bất đoạn ，hạnh/hành/hàng sát đạo dâm cập dư bất thiện thân hạnh/hành/hàng ，thị danh bất thiện thân hạnh/hành/hàng 。vân hà bất thiện khẩu hạnh/hành/hàng ？nhược/nhã nhân vô tuệ vô minh vị đoạn ，hạnh/hành/hàng vọng ngữ 、lưỡng thiệt 、ác khẩu 、khỉ ngữ cập dư bất thiện khẩu hạnh/hành/hàng ，thị danh bất thiện khẩu hạnh/hành/hàng 。vân hà bất thiện ý hạnh/hành/hàng ？nhược/nhã nhân vô tuệ vô minh vị đoạn ，khởi tham dục 、sân khuể 、tà kiến ，thị danh bất thiện ý hạnh/hành/hàng 。thử thân khẩu ý bất thiện hành ，danh phi phước hạnh/hành/hàng ，vô minh duyên hiện thế hạnh/hành/hàng 。vân hà phước hạnh/hành/hàng ？thân thiện hạnh/hành/hàng 、khẩu thiện hạnh/hành/hàng 、ý thiện hạnh/hành/hàng 。vân hà thân thiện hạnh/hành/hàng ？nhược/nhã nhân vô tuệ vô minh vị đoạn ，bất sát đạo dâm ，cập dư thân thiện hạnh/hành/hàng ，thị danh thân thiện hạnh/hành/hàng 。vân hà khẩu thiện hạnh/hành/hàng ？nhược/nhã nhân vô tuệ vô minh vị đoạn ，bất vọng ngữ 、lưỡng thiệt 、ác khẩu 、khỉ ngữ ，cập dư khẩu thiện hạnh/hành/hàng ，thị danh khẩu thiện hạnh/hành/hàng 。vân hà ý thiện hạnh/hành/hàng ？nhược/nhã nhân vô tuệ vô minh vị đoạn ，vô tham vô nhuế/khuể chánh kiến ，thị danh ý thiện hạnh/hành/hàng 。thử thân khẩu ý thiện hạnh/hành/hàng ，thị danh phước hạnh/hành/hàng vô minh duyên hiện thế hạnh/hành/hàng 。phục thứ nhược/nhã nhân vô tuệ vô minh vị đoạn ，ly dục ác bất thiện pháp hữu giác hữu quán ly sanh thiện lạc thành tựu sơ Thiền hạnh/hành/hàng ，bỉ thân nghiệp vô giáo giới pháp nhập nhiếp ý thức sở tri 、khẩu nghiệp vô giáo giới pháp nhập nhiếp ý thức sở tri 、ý nghiệp do ý sanh thọ/thụ tưởng tư xúc tư tánh 。như thị thân khẩu ý thiện hạnh/hành/hàng ，thị danh phước hạnh/hành/hàng vô minh duyên hiện thế hạnh/hành/hàng 。phục thứ nhược/nhã nhân vô tuệ vô minh vị đoạn ，diệt giác quán nội tín tâm vô giác vô quán định sanh thiện lạc thành tựu nhị Thiền hạnh/hành/hàng ，bỉ thân nghiệp vô giáo giới pháp nhập nhiếp ý thức sở tri 、khẩu nghiệp vô giáo giới pháp nhập nhiếp ý thức sở tri 、ý nghiệp do ý sanh thọ/thụ tưởng tư xúc tư tánh ，như thị thân khẩu ý nghiệp thiện hạnh/hành/hàng ，thị danh phước hạnh/hành/hàng vô minh duyên hiện thế hạnh/hành/hàng 。phục thứ nhược/nhã nhân vô tuệ vô minh vị đoạn ，ly hỉ xả hạnh/hành/hàng niệm tri thân thọ lạc/nhạc như chư Thánh nhân giải xả niệm lạc/nhạc hạnh/hành/hàng thành tựu tam Thiền hạnh/hành/hàng ，bỉ thân nghiệp vô giáo giới pháp nhập nhiếp ý thức sở tri 、khẩu nghiệp vô giáo giới pháp nhập nhiếp ý thức sở tri 、ý nghiệp do ý sanh thọ/thụ tưởng tư xúc tư tánh ，như thị thân khẩu ý thiện hạnh/hành/hàng ，thị danh phước hạnh/hành/hàng vô minh duyên hiện thế hạnh/hành/hàng 。phục thứ nhược/nhã nhân vô tuệ vô minh vị đoạn ，đoạn khổ lạc/nhạc tiên diệt ưu hỉ bất khổ bất lạc/nhạc xả niệm tịnh thành tựu tứ Thiền hạnh/hành/hàng ，bỉ thân nghiệp vô giáo giới pháp nhập nhiếp ý thức sở tri 、khẩu nghiệp vô giáo giới pháp nhập nhiếp ý thức sở tri 、ý nghiệp do ý sanh thọ/thụ tưởng tư xúc tư tánh ，như thị thân khẩu ý thiện hạnh/hành/hàng ，thị danh phước hạnh/hành/hàng vô minh duyên hiện thế hạnh/hành/hàng 。thị danh phước hạnh/hành/hàng 。vân hà bất động hạnh/hành/hàng ？nhược/nhã nhân vô tuệ vô minh vị đoạn ，ly nhất thiết sắc tưởng 、diệt sân khuể tưởng 、bất tư duy nhược can tưởng ，thành tựu vô biên không xứ hạnh/hành/hàng ，bỉ thân nghiệp vô giáo giới pháp nhập nhiếp ý thức sở tri 、khẩu nghiệp vô giáo giới pháp nhập nhiếp ý thức sở tri 、ý nghiệp do ý sanh thọ/thụ tưởng tư xúc tư tánh ，như thị thân khẩu ý thiện hạnh/hành/hàng ，thị danh bất động hạnh/hành/hàng vô minh duyên hiện thế hạnh/hành/hàng 。phục thứ nhược/nhã nhân vô tuệ vô minh vị đoạn ，ly nhất thiết không xứ thành tựu vô biên thức xứ/xử hạnh/hành/hàng ，bỉ thân nghiệp vô giáo giới pháp nhập nhiếp ý thức sở tri 、khẩu nghiệp vô giáo giới pháp nhập nhiếp ý thức sở tri 、ý nghiệp do ý sanh thọ/thụ tưởng tư xúc tư tánh ，như thị thân khẩu ý thiện hạnh/hành/hàng ，thị danh bất động hạnh/hành/hàng vô minh duyên hiện thế hạnh/hành/hàng 。phục thứ nhược/nhã nhân vô tuệ vô minh vị đoạn ，ly nhất thiết thức xứ/xử thành tựu vô sở hữu xứ hạnh/hành/hàng ，bỉ thân nghiệp vô giáo giới pháp nhập nhiếp ý thức sở tri 、khẩu nghiệp vô giáo giới pháp nhập nhiếp ý thức sở tri 、ý nghiệp do ý sanh thọ/thụ tưởng tư xúc tư tánh ，như thị thân khẩu ý thiện hạnh/hành/hàng ，thị danh bất động hạnh/hành/hàng vô minh duyên hiện thế hạnh/hành/hàng 。phục thứ nhược/nhã nhân vô tuệ vô minh vị đoạn ，ly nhất thiết vô sở hữu xứ thành tựu Phi hữu tưởng Phi vô tưởng xứ/xử hạnh/hành/hàng ，bỉ thân nghiệp vô giáo giới pháp nhập nhiếp ý thức sở tri 、khẩu nghiệp vô giáo giới pháp nhập nhiếp ý thức sở tri 、ý nghiệp do ý sanh thọ/thụ tưởng tư xúc tư tánh ，như thị thân khẩu ý thiện hạnh/hành/hàng ，thị danh bất động hạnh/hành/hàng vô minh duyên hiện thế hạnh/hành/hàng 。thị danh bất động hạnh/hành/hàng 。phục thứ nhược/nhã nhân vô tuệ vô minh vị đoạn ，tác bất thiện thân khẩu ý hạnh/hành/hàng ，tác bất thiện hành cố thân hoại mạng chung đọa địa ngục súc sanh ngạ quỷ ，dĩ nhân tự duyên cố đọa địa ngục súc sanh ngạ quỷ thọ/thụ ngũ uẩn thân 。như thị duyên hiện thế hạnh/hành/hàng thọ/thụ vị lai hạnh/hành/hàng ，thị danh vô minh duyên vị lai hạnh/hành/hàng 。phục thứ nhược/nhã nhân vô tuệ vô minh vị đoạn ，tác hữu lậu thân thiện hạnh/hành/hàng đương thọ dục giới sanh ，tác hữu lậu khẩu thiện hạnh/hành/hàng ý thiện hạnh/hành/hàng đương thọ dục giới sanh ，tác thiện hạnh/hành/hàng dĩ thân hoại mạng chung nhược/nhã sanh nhân trung dục giới thiên thượng ，dĩ nhân tự duyên cố nhân trung dục giới thiên thượng thọ/thụ ngũ uẩn thân 。như thị duyên hiện thế hạnh/hành/hàng thọ/thụ vị lai hạnh/hành/hàng ，thị danh vô minh duyên vị lai hạnh/hành/hàng 。phục thứ nhược/nhã nhân vô tuệ vô minh vị đoạn ，tác hữu lậu thân thiện hạnh/hành/hàng đương thọ/thụ sắc giới sanh 、tác hữu lậu khẩu thiện hạnh/hành/hàng ý thiện hạnh/hành/hàng đương thọ/thụ sắc giới sanh ，tác thiện hạnh/hành/hàng dĩ thân hoại mạng chung sanh sắc giới Thiên thượng ；dĩ nhân tự duyên cố ，sắc giới Thiên thượng thọ/thụ ngũ uẩn thân 。như thị duyên hiện thế hạnh/hành/hàng thọ/thụ vị lai hạnh/hành/hàng ，thị danh vô minh duyên vị lai hạnh/hành/hàng 。phục thứ nhược/nhã nhân vô tuệ vô minh vị đoạn ，tác hữu lậu thân khẩu ý thiện hạnh/hành/hàng đương thọ/thụ vô sắc giới sanh ，tác thiện hạnh/hành/hàng dĩ thân hoại mạng chung sanh vô sắc giới Thiên thượng ，dĩ nhân tự duyên cố vô sắc giới Thiên thượng thọ/thụ tứ uẩn thân 。như thị duyên hiện thế hạnh/hành/hàng thọ/thụ vị lai hạnh/hành/hàng ，thị danh vô minh duyên vị lai hạnh/hành/hàng 。như Phật thuyết ：A-nan ！hạnh/hành/hàng hữu duyên 。như thị A-nan vấn dĩ hữu đáp 。hạnh/hành/hàng hà duyên ？vô minh duyên hạnh/hành/hàng 。thử thị đáp 。A-nan ！nhược/nhã vô vô minh giả hữu hạnh/hành/hàng bất ？Thế Tôn ！vô dã 。A-nan ！dĩ nhân tự duyên cố hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã vô minh duyên hạnh/hành/hàng ，như hướng sở thuyết 。dĩ thị cố thuyết 。 云何行緣識？有緣共欲思生共欲識，如是緣現在行生現在識，名行緣現在識。有共瞋恚、有共愚癡，無共欲、無共瞋恚、無共愚癡，善不善有緣無記思，有生無記識，如是緣現在行生現在識，是名行緣現在識。緣眼緣色生識，彼眼行色行若緣識，如是緣現在行生現在識，是為現在行緣現在識。耳鼻舌身緣意緣法生識，彼意行法行若緣識。如是緣現在行生現在識，是名現在行緣現在識。復次若人無慧無明未斷，起不善身行不善口行不善意行，作不善行已身壞命終墮地獄畜生餓鬼，以因緒緣故生地獄畜生餓鬼初識，以業因緒集緣生眼識，乃至意識及後了識。如是緣現在行生未來識，是為行緣未來識。復次若人無慧無明未斷，作有漏身善行當受欲界生、作有漏口意善行當受欲界生，作善行已身壞命終，若生人中若生欲界天上，以因緒緣故若生人中若生欲界六天初識，以業因緒集緣生眼識，乃至意識及後了識。如是緣現在行生未來識，是為行緣識。復次若人無慧無明未斷，行有漏身善行當受色界生、作有漏口意善行當受色界生，作善行已身壞命終生色界天上，以因緒緣故色界天上受初識，業因緒集緣生眼識，乃至意識及後了識。如是緣現在行生未來識，是名行緣未來識。復次若人無慧無明未斷，作有漏身善行當受無色界生、作有漏口意善行當受無色界生，作善行已身壞命終生無色界天上，以因緒緣故無色界天上受初識，業因緒集緣生意界意識界及後了識。如是緣現在行生未來識，是名行緣未來識。復次若人無慧無明未斷，作身口意惡行，作惡行已身壞命終墮地獄畜生餓鬼，以因緒緣故地獄畜生餓鬼有不善思共彼思識。如是緣未來行受未來識，是名行緣未來識。復次若人無慧無明未斷，作有漏身善行當受欲界生、作有漏口意善行當受欲界生，作善行已身壞命終若生人中生欲界天上，由因緒緣故，若人中欲界天上有善思、共彼思識。如是緣未來行受未來識，是名行緣未來識。復次若人無慧無明未斷，作有漏身善行當受色界生、作有漏口意善行當受色界生，作善行已身壞命終生色界天上，以因緒緣故生色界天上有思共思識。如是緣未來行生未來識，是名行緣未來識。復次若人無慧無明未斷，作有漏身善行當受無色界生、作有漏口意善行當受無色界生，作善行已身壞命終生無色界天上，以因緒緣故無色界天上有不動思共彼思識。如是緣未來行生未來識，是名行緣未來識。復次若最後行未知而滅、若無間行滅已識續餘道生，彼行彼緣無間緣。若因識續餘道生，彼行緣彼識因緣。若思行彼識續餘道生，彼行緣彼識境界緣。若彼行識續餘道生，彼行緣彼識依緣。若報行識續餘道生，彼行緣彼識報緣。若起行識續餘道生，彼行緣彼識起緣。若行相應識續餘道生，彼行緣彼識異緣。若行增上識續餘道生，彼行緣彼識增上緣。此最後識滅，初識續餘道生，最後識滅已，初識即生，無有中間。喻如影移日續、日移影續，影之與日無有中間。如是最後識滅，初識續餘道生，後識滅已，即受初識，無有中間。若最初識、若最後識相應法，不至後識。喻如眼識滅已生耳識，耳識滅已生眼識。眼識相應法不至耳識，耳識相應法不至眼識。如是最後識、最後識相應法不至初識，初識相應法不至後識。後識滅已即生初識，謂此時過，謂此滅彼生、謂此終彼始，非彼命彼身、非異命異身、非常非斷、非去非來非變、非無因非無作、非此作此受非異作異受，知有去來、知有生死、知有業相續、知有說法、知有緣，無有從此至彼者、無有從彼至此者。何以故？業緣相續生。如佛說：阿難！識有緣。如是阿難問已有答：識有何緣？行緣。此是答。阿難：若無行者，當有識不？世尊！無也。以是阿難！此因緒緣識，若行緣識，如向所說。以此故說。 vân hà hạnh/hành/hàng duyên thức ？hữu duyên cọng dục tư sanh cọng dục thức ，như thị duyên hiện tại hạnh/hành/hàng sanh hiện tại thức ，danh hạnh/hành/hàng duyên hiện tại thức 。hữu cọng sân khuể 、hữu cọng ngu si ，vô cọng dục 、vô cọng sân khuể 、vô cọng ngu si ，thiện bất thiện hữu duyên vô kí tư ，hữu sanh vô kí thức ，như thị duyên hiện tại hạnh/hành/hàng sanh hiện tại thức ，thị danh hạnh/hành/hàng duyên hiện tại thức 。duyên nhãn duyên sắc sanh thức ，bỉ nhãn hạnh/hành/hàng sắc hạnh/hành/hàng nhược/nhã duyên thức ，như thị duyên hiện tại hạnh/hành/hàng sanh hiện tại thức ，thị vi hiện tại hạnh/hành/hàng duyên hiện tại thức 。nhĩ tị thiệt thân duyên ý duyên pháp sanh thức ，bỉ ý hạnh/hành/hàng Pháp hành nhược/nhã duyên thức 。như thị duyên hiện tại hạnh/hành/hàng sanh hiện tại thức ，thị danh hiện tại hạnh/hành/hàng duyên hiện tại thức 。phục thứ nhược/nhã nhân vô tuệ vô minh vị đoạn ，khởi bất thiện thân hạnh/hành/hàng bất thiện khẩu hạnh/hành/hàng bất thiện ý hạnh/hành/hàng ，tác bất thiện hành dĩ thân hoại mạng chung đọa địa ngục súc sanh ngạ quỷ ，dĩ nhân tự duyên cố sanh địa ngục súc sanh ngạ quỷ sơ thức ，dĩ nghiệp nhân tự tập duyên sanh nhãn thức ，nãi chí ý thức cập hậu liễu thức 。như thị duyên hiện tại hạnh/hành/hàng sanh vị lai thức ，thị vi hạnh/hành/hàng duyên vị lai thức 。phục thứ nhược/nhã nhân vô tuệ vô minh vị đoạn ，tác hữu lậu thân thiện hạnh/hành/hàng đương thọ dục giới sanh 、tác hữu lậu khẩu ý thiện hạnh/hành/hàng đương thọ dục giới sanh ，tác thiện hạnh/hành/hàng dĩ thân hoại mạng chung ，nhược/nhã sanh nhân trung nhược/nhã sanh dục giới Thiên thượng ，dĩ nhân tự duyên cố nhược/nhã sanh nhân trung nhược/nhã sanh dục giới lục thiên sơ thức ，dĩ nghiệp nhân tự tập duyên sanh nhãn thức ，nãi chí ý thức cập hậu liễu thức 。như thị duyên hiện tại hạnh/hành/hàng sanh vị lai thức ，thị vi hạnh/hành/hàng duyên thức 。phục thứ nhược/nhã nhân vô tuệ vô minh vị đoạn ，hạnh/hành/hàng hữu lậu thân thiện hạnh/hành/hàng đương thọ/thụ sắc giới sanh 、tác hữu lậu khẩu ý thiện hạnh/hành/hàng đương thọ/thụ sắc giới sanh ，tác thiện hạnh/hành/hàng dĩ thân hoại mạng chung sanh sắc giới Thiên thượng ，dĩ nhân tự duyên cố sắc giới Thiên thượng thọ/thụ sơ thức ，nghiệp nhân tự tập duyên sanh nhãn thức ，nãi chí ý thức cập hậu liễu thức 。như thị duyên hiện tại hạnh/hành/hàng sanh vị lai thức ，thị danh hạnh/hành/hàng duyên vị lai thức 。phục thứ nhược/nhã nhân vô tuệ vô minh vị đoạn ，tác hữu lậu thân thiện hạnh/hành/hàng đương thọ/thụ vô sắc giới sanh 、tác hữu lậu khẩu ý thiện hạnh/hành/hàng đương thọ/thụ vô sắc giới sanh ，tác thiện hạnh/hành/hàng dĩ thân hoại mạng chung sanh vô sắc giới Thiên thượng ，dĩ nhân tự duyên cố vô sắc giới Thiên thượng thọ/thụ sơ thức ，nghiệp nhân tự tập duyên sanh ý giới ý thức giới cập hậu liễu thức 。như thị duyên hiện tại hạnh/hành/hàng sanh vị lai thức ，thị danh hạnh/hành/hàng duyên vị lai thức 。phục thứ nhược/nhã nhân vô tuệ vô minh vị đoạn ，tác thân khẩu ý ác hành ，tác ác hạnh/hành/hàng dĩ thân hoại mạng chung đọa địa ngục súc sanh ngạ quỷ ，dĩ nhân tự duyên cố địa ngục súc sanh ngạ quỷ hữu bất thiện tư cọng bỉ tư thức 。như thị duyên vị lai hạnh/hành/hàng thọ/thụ vị lai thức ，thị danh hạnh/hành/hàng duyên vị lai thức 。phục thứ nhược/nhã nhân vô tuệ vô minh vị đoạn ，tác hữu lậu thân thiện hạnh/hành/hàng đương thọ dục giới sanh 、tác hữu lậu khẩu ý thiện hạnh/hành/hàng đương thọ dục giới sanh ，tác thiện hạnh/hành/hàng dĩ thân hoại mạng chung nhược/nhã sanh nhân trung sanh dục giới Thiên thượng ，do nhân tự duyên cố ，nhược/nhã nhân trung dục giới thiên thượng hữu thiện tư 、cọng bỉ tư thức 。như thị duyên vị lai hạnh/hành/hàng thọ/thụ vị lai thức ，thị danh hạnh/hành/hàng duyên vị lai thức 。phục thứ nhược/nhã nhân vô tuệ vô minh vị đoạn ，tác hữu lậu thân thiện hạnh/hành/hàng đương thọ/thụ sắc giới sanh 、tác hữu lậu khẩu ý thiện hạnh/hành/hàng đương thọ/thụ sắc giới sanh ，tác thiện hạnh/hành/hàng dĩ thân hoại mạng chung sanh sắc giới Thiên thượng ，dĩ nhân tự duyên cố sanh sắc giới Thiên thượng hữu tư cọng tư thức 。như thị duyên vị lai hạnh/hành/hàng sanh vị lai thức ，thị danh hạnh/hành/hàng duyên vị lai thức 。phục thứ nhược/nhã nhân vô tuệ vô minh vị đoạn ，tác hữu lậu thân thiện hạnh/hành/hàng đương thọ/thụ vô sắc giới sanh 、tác hữu lậu khẩu ý thiện hạnh/hành/hàng đương thọ/thụ vô sắc giới sanh ，tác thiện hạnh/hành/hàng dĩ thân hoại mạng chung sanh vô sắc giới Thiên thượng ，dĩ nhân tự duyên cố vô sắc giới Thiên thượng hữu bất động tư cọng bỉ tư thức 。như thị duyên vị lai hạnh/hành/hàng sanh vị lai thức ，thị danh hạnh/hành/hàng duyên vị lai thức 。phục thứ nhược/nhã tối hậu hạnh/hành/hàng vị tri nhi diệt 、nhược/nhã Vô gián hạnh/hành/hàng diệt dĩ thức tục dư Đạo sanh ，bỉ hạnh/hành/hàng bỉ duyên Vô gián duyên 。nhược/nhã nhân thức tục dư Đạo sanh ，bỉ hạnh/hành/hàng duyên bỉ thức nhân duyên 。nhược/nhã tư hạnh/hành/hàng bỉ thức tục dư Đạo sanh ，bỉ hạnh/hành/hàng duyên bỉ thức cảnh giới duyên 。nhược/nhã bỉ hạnh/hành/hàng thức tục dư Đạo sanh ，bỉ hạnh/hành/hàng duyên bỉ thức y duyên 。nhược/nhã báo hạnh/hành/hàng thức tục dư Đạo sanh ，bỉ hạnh/hành/hàng duyên bỉ thức báo duyên 。nhược/nhã khởi hạnh/hành/hàng thức tục dư Đạo sanh ，bỉ hạnh/hành/hàng duyên bỉ thức khởi duyên 。nhược/nhã hạnh/hành/hàng tướng ứng thức tục dư Đạo sanh ，bỉ hạnh/hành/hàng duyên bỉ thức dị duyên 。nhược/nhã hạnh/hành/hàng tăng thượng thức tục dư Đạo sanh ，bỉ hạnh/hành/hàng duyên bỉ thức tăng thượng duyên 。thử tối hậu thức diệt ，sơ thức tục dư Đạo sanh ，tối hậu thức diệt dĩ ，sơ thức tức sanh ，vô hữu trung gian 。dụ như ảnh di nhật tục 、nhật di ảnh tục ，ảnh chi dữ nhật vô hữu trung gian 。như thị tối hậu thức diệt ，sơ thức tục dư Đạo sanh ，hậu thức diệt dĩ ，tức thọ/thụ sơ thức ，vô hữu trung gian 。nhược/nhã tối sơ thức 、nhược/nhã tối hậu thức tướng ứng Pháp ，bất chí hậu thức 。dụ như nhãn thức diệt dĩ sanh nhĩ thức ，nhĩ thức diệt dĩ sanh nhãn thức 。nhãn thức tướng ứng Pháp bất chí nhĩ thức ，nhĩ thức tướng ứng Pháp bất chí nhãn thức 。như thị tối hậu thức 、tối hậu thức tướng ứng Pháp bất chí sơ thức ，sơ thức tướng ứng Pháp bất chí hậu thức 。hậu thức diệt dĩ tức sanh sơ thức ，vị thử thời quá/qua ，vị thử diệt bỉ sanh 、vị thử chung bỉ thủy ，phi bỉ mạng bỉ thân 、phi dị mạng dị thân 、phi thường phi đoạn 、phi khứ phi lai phi biến 、phi vô nhân phi vô tác 、phi thử tác thử thọ/thụ phi dị tác dị thọ/thụ ，tri hữu khứ lai 、tri hữu sanh tử 、tri hữu nghiệp tướng tục 、tri hữu thuyết Pháp 、tri hữu duyên ，vô hữu tòng thử chí bỉ giả 、vô hữu tòng bỉ chí thử giả 。hà dĩ cố ？nghiệp duyên tướng tục sanh 。như Phật thuyết ：A-nan ！thức hữu duyên 。như thị A-nan vấn dĩ hữu đáp ：thức hữu hà duyên ？hạnh/hành/hàng duyên 。thử thị đáp 。A-nan ：nhược/nhã vô hành giả ，đương hữu thức bất ？Thế Tôn ！vô dã 。dĩ thị A-nan ！thử nhân tự duyên thức ，nhược/nhã hạnh/hành/hàng duyên thức ，như hướng sở thuyết 。dĩ thử cố thuyết 。 云何識緣名色？有緣共欲識生，有欲身業生、有欲口業生、有欲意業生。共有欲身業口業，是謂色。共有欲意業，由意生受、想、思、觸、思惟，謂名。如是現在識生現在名色，是名識緣現在名色。共有瞋恚、共有愚癡，無共欲、無共瞋恚、無共愚癡，善不善有緣無記識，無記身業口業意業。無記身業口業謂色。無記意業由意生受、想、思、觸、思惟，謂名。如是緣現在識生現在名色，是名現在識緣現在名色。復次若人無慧無明未斷，作不善識，彼作不善識已身壞命終墮地獄畜生餓鬼，以因緒緣故生地獄畜生餓鬼名色，四大、四大所造色是色，由意生受、想、思、觸、思惟謂名。是名緣現在識生未來名色，是為識緣未來名色。復次若人無慧無明未斷，作有漏善識當受欲界生，作善識已身壞命終若生人中若生欲界天上，以因緒緣故受人中若欲界天上名色，四大、四大所造色是色，由意生受、想、思、觸、思惟，是名。如是緣現在識生未來名色。復次若人無慧無明未斷，離欲惡不善法有覺有觀離生喜樂成就初禪行，彼喜樂初禪尊上堪忍住喜樂。初禪尊上堪忍住已，識依樂取，彼身壞命終生色界天上，以因緒緣故生色界天上名色，四大、四大所造色是色，由意生受、想、思、觸、思惟是名。如是緣現在識生未來名色，是名識緣未來名色。乃至復次若人無慧無明未斷，離一切無所有處成就非有想非無想處行，喜樂彼非有想非無想處尊上堪忍住喜樂。非有想非無想處尊上堪忍多住已，識依取樂多修行，身壞命終生非有想非無想處天上，以因緒緣故生非想非非想處天上名，由意生受、想、思、觸、思惟謂名。如是緣現在識生未來名，是名識緣未來名。復次若人無慧無明未斷，作不善身行、不善口行、不善意行，作不善行已身壞命終生地獄畜生餓鬼，以因緒緣故生地獄畜生餓鬼初識、共彼識名色，四大、四大所造色是色，由意生受、想、思、觸、思惟是名。如是緣未來識生未來名色，是名識緣未來名色。復次若人無慧無明未斷，作有漏身口意善行當受欲界生，作善行已身壞命終若生人中欲界天上，以因緒緣故生人中若欲界天上初識、共彼識名色，四大、四大所造色是色，由意生受、想、思、觸、思惟謂名。如是緣未來識生未來名色，是名識緣未來名色。復次若人無慧無明未斷，作有漏身善行當生色界、作有漏口善行意善行當生色界，作善行已身壞命終生色界天上，以因緒緣故生色界初識、共彼識名色，四大、四大所造色是色，由意生受、想、思、觸、思惟是名。如是緣未來識生未來名色，是名識緣未來名色。復次若人無慧無明未斷，作有漏身善行當生無色界、作有漏口善行意善行當生無色界，作善行已身壞命終生無色界天上，以因緒緣故生無色界天上初識、共彼識名，由意生受、想、思、觸、思惟是名。如是緣未來識生未來名，是名識緣未來名。如佛說：阿難！名色有緣。如是阿難問已有答：名色何緣？識緣名色。此是答。阿難！識不入胎，有名色生不？世尊！無也。阿難！識入胎不出，有名色集不？世尊！無也。阿難！若嬰兒識斷壞非有，彼有名色增長廣大不？世尊！無也。阿難！無一切識者，有名色不？世尊！無也。以是阿難！以因緒緣名色。阿難！若識緣名色，如向所說。以是故說。 vân hà thức duyên danh sắc ？hữu duyên cọng dục thức sanh ，hữu dục thân nghiệp sanh 、hữu dục khẩu nghiệp sanh 、hữu dục ý nghiệp sanh 。cọng hữu dục thân nghiệp khẩu nghiệp ，thị vị sắc 。cọng hữu dục ý nghiệp ，do ý sanh thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh ，vị danh 。như thị hiện tại thức sanh hiện tại danh sắc ，thị danh thức duyên hiện tại danh sắc 。cọng hữu sân khuể 、cọng hữu ngu si ，vô cọng dục 、vô cọng sân khuể 、vô cọng ngu si ，thiện bất thiện hữu duyên vô kí thức ，vô kí thân nghiệp khẩu nghiệp ý nghiệp 。vô kí thân nghiệp khẩu nghiệp vị sắc 。vô kí ý nghiệp do ý sanh thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh ，vị danh 。như thị duyên hiện tại thức sanh hiện tại danh sắc ，thị danh hiện tại thức duyên hiện tại danh sắc 。phục thứ nhược/nhã nhân vô tuệ vô minh vị đoạn ，tác bất thiện thức ，bỉ tác bất thiện thức dĩ thân hoại mạng chung đọa địa ngục súc sanh ngạ quỷ ，dĩ nhân tự duyên cố sanh địa ngục súc sanh ngạ quỷ danh sắc ，tứ đại 、tứ đại sở tạo sắc thị sắc ，do ý sanh thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh vị danh 。thị danh duyên hiện tại thức sanh vị lai danh sắc ，thị vi thức duyên vị lai danh sắc 。phục thứ nhược/nhã nhân vô tuệ vô minh vị đoạn ，tác hữu lậu thiện thức đương thọ dục giới sanh ，tác thiện thức dĩ thân hoại mạng chung nhược/nhã sanh nhân trung nhược/nhã sanh dục giới Thiên thượng ，dĩ nhân tự duyên cố thọ/thụ nhân trung nhược/nhã dục giới thiên thượng danh sắc ，tứ đại 、tứ đại sở tạo sắc thị sắc ，do ý sanh thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh ，thị danh 。như thị duyên hiện tại thức sanh vị lai danh sắc 。phục thứ nhược/nhã nhân vô tuệ vô minh vị đoạn ，ly dục ác bất thiện pháp hữu giác hữu quán ly sanh thiện lạc thành tựu sơ Thiền hạnh/hành/hàng ，bỉ thiện lạc sơ Thiền tôn thượng kham nhẫn trụ/trú thiện lạc 。sơ Thiền tôn thượng kham nhẫn trụ/trú dĩ ，thức y lạc/nhạc thủ ，bỉ thân hoại mạng chung sanh sắc giới Thiên thượng ，dĩ nhân tự duyên cố sanh sắc giới Thiên thượng danh sắc ，tứ đại 、tứ đại sở tạo sắc thị sắc ，do ý sanh thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh thị danh 。như thị duyên hiện tại thức sanh vị lai danh sắc ，thị danh thức duyên vị lai danh sắc 。nãi chí phục thứ nhược/nhã nhân vô tuệ vô minh vị đoạn ，ly nhất thiết vô sở hữu xứ thành tựu Phi hữu tưởng Phi vô tưởng xứ/xử hạnh/hành/hàng ，thiện lạc bỉ Phi hữu tưởng Phi vô tưởng xứ/xử tôn thượng kham nhẫn trụ/trú thiện lạc 。Phi hữu tưởng Phi vô tưởng xứ/xử tôn thượng kham nhẫn đa trụ dĩ ，thức y thủ lạc/nhạc đa tu hành ，thân hoại mạng chung sanh Phi hữu tưởng Phi vô tưởng xứ/xử Thiên thượng ，dĩ nhân tự duyên cố sanh phi tưởng phi phi tưởng xử Thiên thượng danh ，do ý sanh thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh vị danh 。như thị duyên hiện tại thức sanh vị lai danh ，thị danh thức duyên vị lai danh 。phục thứ nhược/nhã nhân vô tuệ vô minh vị đoạn ，tác bất thiện thân hạnh/hành/hàng 、bất thiện khẩu hạnh/hành/hàng 、bất thiện ý hạnh/hành/hàng ，tác bất thiện hành dĩ thân hoại mạng chung sanh địa ngục súc sanh ngạ quỷ ，dĩ nhân tự duyên cố sanh địa ngục súc sanh ngạ quỷ sơ thức 、cọng bỉ thức danh sắc ，tứ đại 、tứ đại sở tạo sắc thị sắc ，do ý sanh thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh thị danh 。như thị duyên vị lai thức sanh vị lai danh sắc ，thị danh thức duyên vị lai danh sắc 。phục thứ nhược/nhã nhân vô tuệ vô minh vị đoạn ，tác hữu lậu thân khẩu ý thiện hạnh/hành/hàng đương thọ dục giới sanh ，tác thiện hạnh/hành/hàng dĩ thân hoại mạng chung nhược/nhã sanh nhân trung dục giới thiên thượng ，dĩ nhân tự duyên cố sanh nhân trung nhược/nhã dục giới thiên thượng sơ thức 、cọng bỉ thức danh sắc ，tứ đại 、tứ đại sở tạo sắc thị sắc ，do ý sanh thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh vị danh 。như thị duyên vị lai thức sanh vị lai danh sắc ，thị danh thức duyên vị lai danh sắc 。phục thứ nhược/nhã nhân vô tuệ vô minh vị đoạn ，tác hữu lậu thân thiện hạnh/hành/hàng đương sanh sắc giới 、tác hữu lậu khẩu thiện hạnh/hành/hàng ý thiện hạnh/hành/hàng đương sanh sắc giới ，tác thiện hạnh/hành/hàng dĩ thân hoại mạng chung sanh sắc giới Thiên thượng ，dĩ nhân tự duyên cố sanh sắc giới sơ thức 、cọng bỉ thức danh sắc ，tứ đại 、tứ đại sở tạo sắc thị sắc ，do ý sanh thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh thị danh 。như thị duyên vị lai thức sanh vị lai danh sắc ，thị danh thức duyên vị lai danh sắc 。phục thứ nhược/nhã nhân vô tuệ vô minh vị đoạn ，tác hữu lậu thân thiện hạnh/hành/hàng đương sanh vô sắc giới 、tác hữu lậu khẩu thiện hạnh/hành/hàng ý thiện hạnh/hành/hàng đương sanh vô sắc giới ，tác thiện hạnh/hành/hàng dĩ thân hoại mạng chung sanh vô sắc giới Thiên thượng ，dĩ nhân tự duyên cố sanh vô sắc giới Thiên thượng sơ thức 、cọng bỉ thức danh ，do ý sanh thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh thị danh 。như thị duyên vị lai thức sanh vị lai danh ，thị danh thức duyên vị lai danh 。như Phật thuyết ：A-nan ！danh sắc hữu duyên 。như thị A-nan vấn dĩ hữu đáp ：danh sắc hà duyên ？thức duyên danh sắc 。thử thị đáp 。A-nan ！thức bất nhập thai ，hữu danh sắc sanh bất ？Thế Tôn ！vô dã 。A-nan ！thức nhập thai bất xuất ，hữu danh sắc tập bất ？Thế Tôn ！vô dã 。A-nan ！nhược/nhã anh nhi thức đoạn hoại phi hữu ，bỉ hữu danh sắc tăng trưởng quảng đại bất ？Thế Tôn ！vô dã 。A-nan ！vô nhất thiết thức giả ，hữu danh sắc bất ？Thế Tôn ！vô dã 。dĩ thị A-nan ！dĩ nhân tự duyên danh sắc 。A-nan ！nhược/nhã thức duyên danh sắc ，như hướng sở thuyết 。dĩ thị cố thuyết 。 云何名色緣六入？緣摶食，現在眼根潤益增長、耳鼻舌身意根潤益增長。摶食謂色，由意生受、想、思、觸、思惟謂名。如是緣現在名色生現在六入，是名名色緣現在六入。緣衣服洗浴調身，現在眼根潤益增長、耳鼻舌身意根潤益增長。衣服洗浴調身摶食謂色，由意生受、想、思、觸、思惟謂名。如是緣現在名色生現在六入，是名名色緣現在六入。緣喜處色，現在眼根潤益增長、耳鼻舌身意根潤益增長。喜處色謂色，由意生受、想、思、觸、思惟謂名。如是名色緣現在六入。復次若有比丘阿羅漢，諸漏已盡所作已辦、捨於重擔己利具足、有煩惱盡正解脫已、受勝業成就，彼現在眼根潤益增長、耳鼻舌身意根潤益增長。若實人身業口業謂色，意業由意生受、想、思、觸、思惟謂名。如是緣現在名色生現在六入，是名名色緣現在六入。復次若有比丘大神足大威力，於自身起心化作餘色身，一切支節諸根成就，現在潤益增長眼根、耳鼻舌身意根潤益增長。若實人身業口業謂色，若實人意業由意生受、想、思、觸、思惟謂名。如是緣現在名色生現在六入，是名名色緣現在六入。復次若有比丘得神足心得自在命，行住若一劫若減一劫，彼現在眼根潤益增長、耳鼻舌身意根潤益增長。若實人身業口業謂色，若實人意業由意生受、想、思、觸、思惟謂名。如是緣現在名色生現在六入，是名名色緣現在六入。復次若人無慧無明未斷，作不善身口意行，不善身行口行謂色，不善意行由意生受、想、思、觸、思惟謂名。作不善名色已，身壞命終生地獄畜生餓鬼，以因緒緣故生地獄畜生餓鬼眼耳鼻舌身意根。如是緣現在名色生未來六入，是名名色緣未來六入。復次若人無慧無明未斷，作有漏身善行當受欲界生、作有漏口善行意善行當受欲界生，身善行口善行謂色，意善行由意生受、想、思、觸、思惟謂名。作善名色已，身壞命終若生人中欲界天上，以因緒緣故生人中欲界天上眼耳鼻舌身意根。如是緣現在名色生未來六入，是名名色緣未來六入。復次若人無慧無明未斷，離欲惡不善法有覺有觀離生喜樂成就初禪行，若行人身業口業謂色，若行人意業由意生受、想、思、觸、思惟謂名。彼作善名色已，身壞命終生色界天上，以因緒緣故生色界天上眼耳身意根。如是緣現在名色生未來六入，是名名色緣未來六入。復次若人無慧無明未斷。滅覺觀內淨信心。無覺無觀定生喜樂成就二禪行，若行人身口業謂色，若行人意業由意生受、想、思、觸、思惟謂名。彼作善名色已，身壞命終生色界天上，以因緒緣故生色界天上眼耳身意根。如是緣現在名色生未來六入，是名名色緣未來入。復次若人無慧無明未斷，離喜捨行念智身受樂如諸聖人能捨念樂行成就三禪行，若行人身業口業謂色，若行人意業由意生受、想、思、觸、思惟謂名。彼作善名色已，以因緒緣生色界天上眼耳身意根。如是緣現在名色生未來入，是名名色緣未來入。復次若人無慧無明未斷，斷苦樂先滅憂喜不苦不樂捨念淨成就四禪行，若行人身業口業謂色，若行人意業由意生受、想、思、觸、思惟謂名。作善名色已，身壞命終生色界天上，由因緒緣故生色界天上眼耳身意根。如是緣現在名色生未來入，是名名色緣未來入。復次若人無慧無明未斷，如是思惟：想是我患是癰箭，無想是寂靜妙，能成就無想定行，若行人身業口業謂色，無想定謂名。彼作善名色已，身壞命終生無想天上，以因緒緣故生無想天上身根。如是緣現在名色生未來入，是名名色緣未來入。復次若人依聖共覺，離欲惡不善法有覺有觀離生喜樂成就初禪行，若實人身業口業謂色，若實人意業由意生受、想、思、觸、思惟謂名。彼作善名色已，身壞命終生淨居天上，以因緒緣故生淨居天上眼耳身意根。如是緣現在名色生未來入，是名名色緣未來入。復次若人依聖共覺，滅覺觀內淨信心無覺無觀依定生喜樂成就二禪行，若實人身業口業謂色，若實人意業由意生受、想、思、觸、思惟謂名。彼作善名色已，身壞命終生淨居天上，以因緒緣故得淨居天上眼耳身意根。如是緣現在名色生未來入，是名名色緣未來入。復次若人依聖共覺，離喜捨行念知身受樂如諸聖人能捨念樂行成就三禪行，若實人身業口業謂色，若實人意業由意生受、想、思、觸、思惟謂名。彼作善名色已，身壞命終生淨居天上，以因緒緣得淨居天上眼耳身意根。如是緣現在名色生未來入，是名名色緣未來入。復次若人依聖共覺，斷苦樂先滅憂喜不苦不樂捨念淨成就四禪行，若實人身業口業謂色，若實人意業由意生受、想、思、觸、思惟謂名。彼作善名色已，身壞命終生淨居天上，以因緒緣得淨居天上眼耳身意根。如是緣現在名色生未來入，是名名色緣未來入。復次若人無慧無明未斷，離一切色想、滅瞋恚想、不思惟若干想成就無邊空處行，若行人身業口業謂色，若行人意業由意生受、想、思、觸、思惟謂名。彼作善名色已，身壞命終生空處天上，以因緒緣得空處天上意根。如是緣現在名色生未來入，是名名色緣未來入。復次若人無慧無明未斷，離一切空處成就無邊識處行，若行人身業口業謂色，若行人意業由意生受、想、思、觸、思惟謂名。彼作善名色已，身壞命終生識處天上，以因緒緣得識處天上意根。如是緣現在名色生未來入，是名名色緣未來入。復次若人無慧無明未斷，離一切識處成就無所有處行，若行人身業口業謂色，若行人意業由意生受、想、思、觸、思惟謂名。彼作善名色已，身壞命終生無所有處天上，以因緒緣得無所有處天上意根。如是緣現在名色生未來入，是名名色緣未來入。復次若人無慧無明未斷，離一切無所有處成就非有想非無想處行，若行人身業口業謂色，若行人意業由意生受、想、思、觸、思惟謂名。彼作善名色已，身壞命終生非有想非無想處天上，以因緒緣得非有想非無想處天上意根。如是緣現在名色生未來入，是名名色緣未來入。復次若人無慧無明未斷，作不善身口意行，作不善行已身壞命終墮地獄畜生餓鬼，以因緒緣得地獄畜生餓鬼名色，四大、四大所造色，由意生受、想、思、觸、思惟謂名。名色增長，得地獄畜生餓鬼眼耳鼻舌身意根。如是緣未來名色生未來六入，是名名色緣未來六入。復次若人無慧無明未斷，作有漏身善行當受欲界生、作有漏口善行意善行當受欲界生。作善行已，身壞命終若生人中若欲界天上，以因緒緣得人中欲界天上名色，四大四大所造色，由意生受、想、思、觸、思惟謂名。名色增長，得人中若欲界天上眼耳鼻舌身意根。如是緣未來名色生未來六入，是名名色緣未來六入。復次若人無慧無明未斷，作有漏身善行當受色界生、作有漏口善行意善行當受色界生。作善行已，身壞命終生色界天上，以因緒緣得色界天上名色，四大、四大所造謂色，由意生受、想、思、觸、思惟謂名。名色增長，得色界天上眼耳身意根。如是緣未來名色生未來入，是名名色緣未來入。復次若人無慧無明未斷，作有漏身善行當受無色界生、作有漏口善行意善行當受無色界生。作善行已，身壞命終生無色界天上，以因緒緣得無色界天上名，由意生受、想、思、觸、思惟謂名。名增長，得無色界天上意根。如是緣未來名色生未來入，是名名色緣未來入。如佛說：阿難！六入有緣。如是阿難問已有答：六入何緣？名色緣六入。此是答。阿難！無一切名色者，有六入不？世尊！無也。如是阿難！以因緒緣六入。阿難！名色緣六入，如向所說。以是故說。 vân hà danh sắc duyên lục nhập ？duyên đoàn thực/tự ，hiện tại nhãn căn nhuận ích tăng trưởng 、nhĩ tị thiệt thân ý căn nhuận ích tăng trưởng 。đoàn thực/tự vị sắc ，do ý sanh thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh vị danh 。như thị duyên hiện tại danh sắc sanh hiện tại lục nhập ，thị danh danh sắc duyên hiện tại lục nhập 。duyên y phục tẩy dục điều thân ，hiện tại nhãn căn nhuận ích tăng trưởng 、nhĩ tị thiệt thân ý căn nhuận ích tăng trưởng 。y phục tẩy dục điều thân đoàn thực/tự vị sắc ，do ý sanh thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh vị danh 。như thị duyên hiện tại danh sắc sanh hiện tại lục nhập ，thị danh danh sắc duyên hiện tại lục nhập 。duyên hỉ xứ/xử sắc ，hiện tại nhãn căn nhuận ích tăng trưởng 、nhĩ tị thiệt thân ý căn nhuận ích tăng trưởng 。hỉ xứ/xử sắc vị sắc ，do ý sanh thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh vị danh 。như thị danh sắc duyên hiện tại lục nhập 。phục thứ nhược hữu Tỳ-kheo A-la-hán ，chư lậu dĩ tận sở tác dĩ biện 、xả ư trọng đảm kỷ lợi cụ túc 、hữu phiền não tận chánh giải thoát dĩ 、thọ/thụ thắng nghiệp thành tựu ，bỉ hiện tại nhãn căn nhuận ích tăng trưởng 、nhĩ tị thiệt thân ý căn nhuận ích tăng trưởng 。nhược/nhã thật nhân thân nghiệp khẩu nghiệp vị sắc ，ý nghiệp do ý sanh thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh vị danh 。như thị duyên hiện tại danh sắc sanh hiện tại lục nhập ，thị danh danh sắc duyên hiện tại lục nhập 。phục thứ nhược hữu Tỳ-kheo đại thần túc đại uy lực ，ư tự thân khởi tâm hóa tác dư sắc thân ，nhất thiết chi tiết chư căn thành tựu ，hiện tại nhuận ích tăng trưởng nhãn căn 、nhĩ tị thiệt thân ý căn nhuận ích tăng trưởng 。nhược/nhã thật nhân thân nghiệp khẩu nghiệp vị sắc ，nhược/nhã thật nhân ý nghiệp do ý sanh thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh vị danh 。như thị duyên hiện tại danh sắc sanh hiện tại lục nhập ，thị danh danh sắc duyên hiện tại lục nhập 。phục thứ nhược hữu Tỳ-kheo đắc thần túc tâm đắc tự tại mạng ，hạnh/hành/hàng trụ/trú nhược/nhã nhất kiếp nhược/nhã giảm nhất kiếp ，bỉ hiện tại nhãn căn nhuận ích tăng trưởng 、nhĩ tị thiệt thân ý căn nhuận ích tăng trưởng 。nhược/nhã thật nhân thân nghiệp khẩu nghiệp vị sắc ，nhược/nhã thật nhân ý nghiệp do ý sanh thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh vị danh 。như thị duyên hiện tại danh sắc sanh hiện tại lục nhập ，thị danh danh sắc duyên hiện tại lục nhập 。phục thứ nhược/nhã nhân vô tuệ vô minh vị đoạn ，tác bất thiện thân khẩu ý hạnh/hành/hàng ，bất thiện thân hạnh/hành/hàng khẩu hạnh/hành/hàng vị sắc ，bất thiện ý hạnh/hành/hàng do ý sanh thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh vị danh 。tác bất thiện danh sắc dĩ ，thân hoại mạng chung sanh địa ngục súc sanh ngạ quỷ ，dĩ nhân tự duyên cố sanh địa ngục súc sanh ngạ quỷ nhãn nhĩ tị thiệt thân ý căn 。như thị duyên hiện tại danh sắc sanh vị lai lục nhập ，thị danh danh sắc duyên vị lai lục nhập 。phục thứ nhược/nhã nhân vô tuệ vô minh vị đoạn ，tác hữu lậu thân thiện hạnh/hành/hàng đương thọ dục giới sanh 、tác hữu lậu khẩu thiện hạnh/hành/hàng ý thiện hạnh/hành/hàng đương thọ dục giới sanh ，thân thiện hạnh/hành/hàng khẩu thiện hạnh/hành/hàng vị sắc ，ý thiện hạnh/hành/hàng do ý sanh thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh vị danh 。tác thiện danh sắc dĩ ，thân hoại mạng chung nhược/nhã sanh nhân trung dục giới thiên thượng ，dĩ nhân tự duyên cố sanh nhân trung dục giới thiên thượng nhãn nhĩ tị thiệt thân ý căn 。như thị duyên hiện tại danh sắc sanh vị lai lục nhập ，thị danh danh sắc duyên vị lai lục nhập 。phục thứ nhược/nhã nhân vô tuệ vô minh vị đoạn ，ly dục ác bất thiện pháp hữu giác hữu quán ly sanh thiện lạc thành tựu sơ Thiền hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã hạnh/hành/hàng nhân thân nghiệp khẩu nghiệp vị sắc ，nhược/nhã hạnh/hành/hàng nhân ý nghiệp do ý sanh thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh vị danh 。bỉ tác thiện danh sắc dĩ ，thân hoại mạng chung sanh sắc giới Thiên thượng ，dĩ nhân tự duyên cố sanh sắc giới Thiên thượng nhãn nhĩ thân ý căn 。như thị duyên hiện tại danh sắc sanh vị lai lục nhập ，thị danh danh sắc duyên vị lai lục nhập 。phục thứ nhược/nhã nhân vô tuệ vô minh vị đoạn 。diệt giác quán nội tịnh tín tâm 。vô giác vô quán định sanh thiện lạc thành tựu nhị Thiền hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã hạnh/hành/hàng nhân thân khẩu nghiệp vị sắc ，nhược/nhã hạnh/hành/hàng nhân ý nghiệp do ý sanh thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh vị danh 。bỉ tác thiện danh sắc dĩ ，thân hoại mạng chung sanh sắc giới Thiên thượng ，dĩ nhân tự duyên cố sanh sắc giới Thiên thượng nhãn nhĩ thân ý căn 。như thị duyên hiện tại danh sắc sanh vị lai lục nhập ，thị danh danh sắc duyên vị lai nhập 。phục thứ nhược/nhã nhân vô tuệ vô minh vị đoạn ，ly hỉ xả hạnh/hành/hàng niệm trí thân thọ/thụ lạc/nhạc như chư Thánh nhân năng xả niệm lạc/nhạc hạnh/hành/hàng thành tựu tam Thiền hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã hạnh/hành/hàng nhân thân nghiệp khẩu nghiệp vị sắc ，nhược/nhã hạnh/hành/hàng nhân ý nghiệp do ý sanh thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh vị danh 。bỉ tác thiện danh sắc dĩ ，dĩ nhân tự duyên sanh sắc giới Thiên thượng nhãn nhĩ thân ý căn 。như thị duyên hiện tại danh sắc sanh vị lai nhập ，thị danh danh sắc duyên vị lai nhập 。phục thứ nhược/nhã nhân vô tuệ vô minh vị đoạn ，đoạn khổ lạc/nhạc tiên diệt ưu hỉ bất khổ bất lạc/nhạc xả niệm tịnh thành tựu tứ Thiền hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã hạnh/hành/hàng nhân thân nghiệp khẩu nghiệp vị sắc ，nhược/nhã hạnh/hành/hàng nhân ý nghiệp do ý sanh thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh vị danh 。tác thiện danh sắc dĩ ，thân hoại mạng chung sanh sắc giới Thiên thượng ，do nhân tự duyên cố sanh sắc giới Thiên thượng nhãn nhĩ thân ý căn 。như thị duyên hiện tại danh sắc sanh vị lai nhập ，thị danh danh sắc duyên vị lai nhập 。phục thứ nhược/nhã nhân vô tuệ vô minh vị đoạn ，như thị tư duy ：tưởng thị ngã hoạn thị ung tiến ，vô tưởng thị tịch tĩnh diệu ，năng thành tựu vô tưởng định hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã hạnh/hành/hàng nhân thân nghiệp khẩu nghiệp vị sắc ，vô tưởng định vị danh 。bỉ tác thiện danh sắc dĩ ，thân hoại mạng chung sanh vô tưởng Thiên thượng ，dĩ nhân tự duyên cố sanh vô tưởng Thiên thượng thân căn 。như thị duyên hiện tại danh sắc sanh vị lai nhập ，thị danh danh sắc duyên vị lai nhập 。phục thứ nhược/nhã nhân y Thánh cọng giác ，ly dục ác bất thiện pháp hữu giác hữu quán ly sanh thiện lạc thành tựu sơ Thiền hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã thật nhân thân nghiệp khẩu nghiệp vị sắc ，nhược/nhã thật nhân ý nghiệp do ý sanh thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh vị danh 。bỉ tác thiện danh sắc dĩ ，thân hoại mạng chung sanh tịnh cư thiên thượng ，dĩ nhân tự duyên cố sanh tịnh cư thiên thượng nhãn nhĩ thân ý căn 。như thị duyên hiện tại danh sắc sanh vị lai nhập ，thị danh danh sắc duyên vị lai nhập 。phục thứ nhược/nhã nhân y Thánh cọng giác ，diệt giác quán nội tịnh tín tâm vô giác vô quán y định sanh thiện lạc thành tựu nhị Thiền hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã thật nhân thân nghiệp khẩu nghiệp vị sắc ，nhược/nhã thật nhân ý nghiệp do ý sanh thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh vị danh 。bỉ tác thiện danh sắc dĩ ，thân hoại mạng chung sanh tịnh cư thiên thượng ，dĩ nhân tự duyên cố đắc tịnh cư thiên thượng nhãn nhĩ thân ý căn 。như thị duyên hiện tại danh sắc sanh vị lai nhập ，thị danh danh sắc duyên vị lai nhập 。phục thứ nhược/nhã nhân y Thánh cọng giác ，ly hỉ xả hạnh/hành/hàng niệm tri thân thọ lạc/nhạc như chư Thánh nhân năng xả niệm lạc/nhạc hạnh/hành/hàng thành tựu tam Thiền hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã thật nhân thân nghiệp khẩu nghiệp vị sắc ，nhược/nhã thật nhân ý nghiệp do ý sanh thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh vị danh 。bỉ tác thiện danh sắc dĩ ，thân hoại mạng chung sanh tịnh cư thiên thượng ，dĩ nhân tự duyên đắc tịnh cư thiên thượng nhãn nhĩ thân ý căn 。như thị duyên hiện tại danh sắc sanh vị lai nhập ，thị danh danh sắc duyên vị lai nhập 。phục thứ nhược/nhã nhân y Thánh cọng giác ，đoạn khổ lạc/nhạc tiên diệt ưu hỉ bất khổ bất lạc/nhạc xả niệm tịnh thành tựu tứ Thiền hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã thật nhân thân nghiệp khẩu nghiệp vị sắc ，nhược/nhã thật nhân ý nghiệp do ý sanh thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh vị danh 。bỉ tác thiện danh sắc dĩ ，thân hoại mạng chung sanh tịnh cư thiên thượng ，dĩ nhân tự duyên đắc tịnh cư thiên thượng nhãn nhĩ thân ý căn 。như thị duyên hiện tại danh sắc sanh vị lai nhập ，thị danh danh sắc duyên vị lai nhập 。phục thứ nhược/nhã nhân vô tuệ vô minh vị đoạn ，ly nhất thiết sắc tưởng 、diệt sân khuể tưởng 、bất tư duy nhược can tưởng thành tựu vô biên không xứ hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã hạnh/hành/hàng nhân thân nghiệp khẩu nghiệp vị sắc ，nhược/nhã hạnh/hành/hàng nhân ý nghiệp do ý sanh thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh vị danh 。bỉ tác thiện danh sắc dĩ ，thân hoại mạng chung sanh không xứ/xử Thiên thượng ，dĩ nhân tự duyên đắc không xứ Thiên thượng ý căn 。như thị duyên hiện tại danh sắc sanh vị lai nhập ，thị danh danh sắc duyên vị lai nhập 。phục thứ nhược/nhã nhân vô tuệ vô minh vị đoạn ，ly nhất thiết không xứ thành tựu vô biên thức xứ/xử hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã hạnh/hành/hàng nhân thân nghiệp khẩu nghiệp vị sắc ，nhược/nhã hạnh/hành/hàng nhân ý nghiệp do ý sanh thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh vị danh 。bỉ tác thiện danh sắc dĩ ，thân hoại mạng chung sanh thức xứ thiên thượng ，dĩ nhân tự duyên đắc thức xứ thiên thượng ý căn 。như thị duyên hiện tại danh sắc sanh vị lai nhập ，thị danh danh sắc duyên vị lai nhập 。phục thứ nhược/nhã nhân vô tuệ vô minh vị đoạn ，ly nhất thiết thức xứ/xử thành tựu vô sở hữu xứ hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã hạnh/hành/hàng nhân thân nghiệp khẩu nghiệp vị sắc ，nhược/nhã hạnh/hành/hàng nhân ý nghiệp do ý sanh thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh vị danh 。bỉ tác thiện danh sắc dĩ ，thân hoại mạng chung sanh vô sở hữu xứ Thiên thượng ，dĩ nhân tự duyên đắc vô sở hữu xứ Thiên thượng ý căn 。như thị duyên hiện tại danh sắc sanh vị lai nhập ，thị danh danh sắc duyên vị lai nhập 。phục thứ nhược/nhã nhân vô tuệ vô minh vị đoạn ，ly nhất thiết vô sở hữu xứ thành tựu Phi hữu tưởng Phi vô tưởng xứ/xử hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã hạnh/hành/hàng nhân thân nghiệp khẩu nghiệp vị sắc ，nhược/nhã hạnh/hành/hàng nhân ý nghiệp do ý sanh thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh vị danh 。bỉ tác thiện danh sắc dĩ ，thân hoại mạng chung sanh Phi hữu tưởng Phi vô tưởng xứ/xử Thiên thượng ，dĩ nhân tự duyên đắc Phi hữu tưởng Phi vô tưởng xứ/xử Thiên thượng ý căn 。như thị duyên hiện tại danh sắc sanh vị lai nhập ，thị danh danh sắc duyên vị lai nhập 。phục thứ nhược/nhã nhân vô tuệ vô minh vị đoạn ，tác bất thiện thân khẩu ý hạnh/hành/hàng ，tác bất thiện hành dĩ thân hoại mạng chung đọa địa ngục súc sanh ngạ quỷ ，dĩ nhân tự duyên đắc địa ngục súc sanh ngạ quỷ danh sắc ，tứ đại 、tứ đại sở tạo sắc ，do ý sanh thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh vị danh 。danh sắc tăng trưởng ，đắc địa ngục súc sanh ngạ quỷ nhãn nhĩ tị thiệt thân ý căn 。như thị duyên vị lai danh sắc sanh vị lai lục nhập ，thị danh danh sắc duyên vị lai lục nhập 。phục thứ nhược/nhã nhân vô tuệ vô minh vị đoạn ，tác hữu lậu thân thiện hạnh/hành/hàng đương thọ dục giới sanh 、tác hữu lậu khẩu thiện hạnh/hành/hàng ý thiện hạnh/hành/hàng đương thọ dục giới sanh 。tác thiện hạnh/hành/hàng dĩ ，thân hoại mạng chung nhược/nhã sanh nhân trung nhược/nhã dục giới thiên thượng ，dĩ nhân tự duyên đắc nhân trung dục giới thiên thượng danh sắc ，tứ đại tứ đại sở tạo sắc ，do ý sanh thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh vị danh 。danh sắc tăng trưởng ，đắc nhân trung nhược/nhã dục giới thiên thượng nhãn nhĩ tị thiệt thân ý căn 。như thị duyên vị lai danh sắc sanh vị lai lục nhập ，thị danh danh sắc duyên vị lai lục nhập 。phục thứ nhược/nhã nhân vô tuệ vô minh vị đoạn ，tác hữu lậu thân thiện hạnh/hành/hàng đương thọ/thụ sắc giới sanh 、tác hữu lậu khẩu thiện hạnh/hành/hàng ý thiện hạnh/hành/hàng đương thọ/thụ sắc giới sanh 。tác thiện hạnh/hành/hàng dĩ ，thân hoại mạng chung sanh sắc giới Thiên thượng ，dĩ nhân tự duyên đắc sắc giới Thiên thượng danh sắc ，tứ đại 、tứ đại sở tạo vị sắc ，do ý sanh thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh vị danh 。danh sắc tăng trưởng ，đắc sắc giới Thiên thượng nhãn nhĩ thân ý căn 。như thị duyên vị lai danh sắc sanh vị lai nhập ，thị danh danh sắc duyên vị lai nhập 。phục thứ nhược/nhã nhân vô tuệ vô minh vị đoạn ，tác hữu lậu thân thiện hạnh/hành/hàng đương thọ/thụ vô sắc giới sanh 、tác hữu lậu khẩu thiện hạnh/hành/hàng ý thiện hạnh/hành/hàng đương thọ/thụ vô sắc giới sanh 。tác thiện hạnh/hành/hàng dĩ ，thân hoại mạng chung sanh vô sắc giới Thiên thượng ，dĩ nhân tự duyên đắc vô sắc giới Thiên thượng danh ，do ý sanh thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh vị danh 。danh tăng trưởng ，đắc vô sắc giới Thiên thượng ý căn 。như thị duyên vị lai danh sắc sanh vị lai nhập ，thị danh danh sắc duyên vị lai nhập 。như Phật thuyết ：A-nan ！lục nhập hữu duyên 。như thị A-nan vấn dĩ hữu đáp ：lục nhập hà duyên ？danh sắc duyên lục nhập 。thử thị đáp 。A-nan ！vô nhất thiết danh sắc giả ，hữu lục nhập bất ？Thế Tôn ！vô dã 。như thị A-nan ！dĩ nhân tự duyên lục nhập 。A-nan ！danh sắc duyên lục nhập ，như hướng sở thuyết 。dĩ thị cố thuyết 。 云何六入緣觸？六入緣二觸，身觸、心觸，是名六入緣觸。復次六入緣三觸，樂觸、苦觸、不苦不樂觸，是名六入緣觸。復次六入緣三觸，欲界繫觸、色界繫觸、無色界繫觸，是名六入緣觸。復次六入緣五觸，五受根相應觸，是名六入緣觸。復次六入緣六觸，眼觸、耳鼻舌身意觸，是名六入緣觸。復次六入緣七觸，眼識界相應觸、耳鼻舌身意界意識界相應觸，是名六入緣觸。復次六入緣十八觸，眼樂觸、苦觸、不苦不樂觸，耳鼻舌身意樂觸、苦觸、不苦不樂觸，是名六入緣觸。如佛說：阿難！觸有緣。如是阿難問已有答：觸有何緣？六入緣觸。此是答。阿難！若無六入者，有觸不？世尊！無也。阿難！以因緒緣觸。阿難！六入緣觸，如向所說。以是故說。 vân hà lục nhập duyên xúc ？lục nhập duyên nhị xúc ，thân xúc 、tâm xúc ，thị danh lục nhập duyên xúc 。phục thứ lục nhập duyên tam xúc ，lạc/nhạc xúc 、khổ xúc 、bất khổ bất lạc/nhạc xúc ，thị danh lục nhập duyên xúc 。phục thứ lục nhập duyên tam xúc ，dục giới hệ xúc 、sắc giới hệ xúc 、vô sắc giới hệ xúc ，thị danh lục nhập duyên xúc 。phục thứ lục nhập duyên ngũ xúc ，ngũ thọ căn tướng ứng xúc ，thị danh lục nhập duyên xúc 。phục thứ lục nhập duyên lục xúc ，nhãn xúc 、nhĩ tị thiệt thân ý xúc ，thị danh lục nhập duyên xúc 。phục thứ lục nhập duyên thất xúc ，nhãn thức giới tướng ứng xúc 、nhĩ tị thiệt thân ý giới ý thức giới tướng ứng xúc ，thị danh lục nhập duyên xúc 。phục thứ lục nhập duyên thập bát xúc ，nhãn lạc/nhạc xúc 、khổ xúc 、bất khổ bất lạc/nhạc xúc ，nhĩ tị thiệt thân ý lạc xúc 、khổ xúc 、bất khổ bất lạc/nhạc xúc ，thị danh lục nhập duyên xúc 。như Phật thuyết ：A-nan ！xúc hữu duyên 。như thị A-nan vấn dĩ hữu đáp ：xúc hữu hà duyên ？lục nhập duyên xúc 。thử thị đáp 。A-nan ！nhược/nhã vô lục nhập giả ，hữu xúc bất ？Thế Tôn ！vô dã 。A-nan ！dĩ nhân tự duyên xúc 。A-nan ！lục nhập duyên xúc ，như hướng sở thuyết 。dĩ thị cố thuyết 。 云何觸緣受？觸緣二受，身受、心受，是名觸緣受。復次觸緣三受，樂受、苦受、不苦不樂受，是名觸緣受。乃至觸緣十八受，如上說。是名觸緣受。如佛說：阿難！受有緣。阿難問已有答：受有何緣？觸緣受。此是答。阿難！若無一切觸者，有受不？世尊！無也。阿難！以因緒緣受。阿難！觸緣受，如向所說。以是故說。 vân hà xúc duyên thọ/thụ ？xúc duyên nhị thọ ，thân thọ 、tâm thọ/thụ ，thị danh xúc duyên thọ/thụ 。phục thứ xúc duyên tam thọ ，lạc thọ 、khổ thọ 、bất khổ bất lạc thọ ，thị danh xúc duyên thọ/thụ 。nãi chí xúc duyên thập bát thọ/thụ ，như thượng thuyết 。thị danh xúc duyên thọ/thụ 。như Phật thuyết ：A-nan ！thọ/thụ hữu duyên 。A-nan vấn dĩ hữu đáp ：thọ/thụ hữu hà duyên ？xúc duyên thọ/thụ 。thử thị đáp 。A-nan ！nhược/nhã vô nhất thiết xúc giả ，hữu thọ/thụ bất ？Thế Tôn ！vô dã 。A-nan ！dĩ nhân tự duyên thọ/thụ 。A-nan ！xúc duyên thọ/thụ ，như hướng sở thuyết 。dĩ thị cố thuyết 。 云何受緣愛？緣眼觸樂受，生眼觸樂受。彼觸眼觸樂受已，彼眼觸樂受喜樂愛著堪忍住，是名受緣愛。復次緣眼觸樂受，生眼觸樂受。彼觸眼觸樂受已，於異眼觸樂受悕望，若相似若勝妙，是名受緣愛。樂受彼觸眼觸樂受已，於眼觸不苦不樂受悕望，是名受緣愛。復次緣眼觸苦受，生眼觸苦受。彼觸眼觸苦受已，於眼觸樂受悕望，是名受緣愛。復次緣眼觸苦受，生眼觸苦受。若觸眼觸苦受已，悕望令我斷壞無有，是名受緣愛。復次緣眼觸苦受，生眼觸苦受。若觸眼觸苦受已，於眼觸不苦不樂受悕望，是名受緣愛。復次緣眼觸不苦不樂受，生眼觸不苦不樂受。彼觸眼觸不苦不樂受已，於眼觸樂受喜樂愛著住，是名受緣愛。復次緣眼觸不苦不樂受，生眼觸不苦不樂受。若觸眼觸不苦不樂受已，於異眼觸不苦不樂受悕望，若相似若勝妙，如是受緣愛。復次緣眼觸不苦不樂受，生眼觸不苦不樂受。若觸眼觸不苦不樂受已，於眼觸樂受悕望，是名受緣愛。復次耳鼻舌身意緣意觸樂受，生意觸樂受已，意觸樂受喜樂愛著堪忍住，是名受緣愛。復次緣意觸樂受喜樂愛著堪忍住，是名受緣愛。復次緣意觸樂受，生意觸樂受。若觸意觸樂受已，於異意觸樂受悕望，若相似若勝妙，是名受緣愛。復次緣意觸樂受，生意觸樂受。彼觸意觸樂受已，於不苦不樂受悕望，是名受緣愛。復次緣意觸苦受，生意觸苦受。彼觸意觸苦受已，於意觸樂受悕望，是名受緣愛。復次緣意觸苦受，生意觸苦受。彼觸意觸苦受已悕望，令我斷壞無有，是名受緣愛。復次緣意觸苦受，生意觸苦受。彼觸意觸苦受已，於意觸不苦不樂受悕望，是名受緣愛。復次緣意觸不苦不樂受，生意觸不苦不樂受。若意觸不苦不樂受已，於意觸不苦不樂受悕望堪忍住，是名受緣愛。復次緣意觸不苦不樂受，生意觸不苦不樂受。若受意觸不苦不樂受已，於意觸不苦不樂受悕望，若相似若勝妙，是名受緣愛。復次緣意觸不苦不樂受，生意觸不苦不樂受。若緣意觸不苦不樂受已，於意觸樂受悕望，是名受緣愛。如佛說：阿難！愛有緣。阿難問已有答：愛何緣？受緣愛。此是答。阿難！若無一切受者，有愛不？世尊！無也。阿難！以因緒緣愛。阿難！受緣愛，如向所說。以是故說。 vân hà thọ/thụ duyên ái ？duyên nhãn xúc lạc thọ ，sanh nhãn xúc lạc thọ 。bỉ xúc nhãn xúc lạc thọ dĩ ，bỉ nhãn xúc lạc thọ thiện lạc ái trước kham nhẫn trụ/trú ，thị danh thọ/thụ duyên ái 。phục thứ duyên nhãn xúc lạc thọ ，sanh nhãn xúc lạc thọ 。bỉ xúc nhãn xúc lạc thọ dĩ ，ư dị nhãn xúc lạc thọ hy vọng ，nhược/nhã tương tự nhược/nhã thắng diệu ，thị danh thọ/thụ duyên ái 。lạc thọ bỉ xúc nhãn xúc lạc thọ dĩ ，ư nhãn xúc bất khổ bất lạc thọ hy vọng ，thị danh thọ/thụ duyên ái 。phục thứ duyên nhãn xúc khổ thọ ，sanh nhãn xúc khổ thọ 。bỉ xúc nhãn xúc khổ thọ dĩ ，ư nhãn xúc lạc thọ hy vọng ，thị danh thọ/thụ duyên ái 。phục thứ duyên nhãn xúc khổ thọ ，sanh nhãn xúc khổ thọ 。nhược/nhã xúc nhãn xúc khổ thọ dĩ ，hy vọng lệnh ngã đoạn hoại vô hữu ，thị danh thọ/thụ duyên ái 。phục thứ duyên nhãn xúc khổ thọ ，sanh nhãn xúc khổ thọ 。nhược/nhã xúc nhãn xúc khổ thọ dĩ ，ư nhãn xúc bất khổ bất lạc thọ hy vọng ，thị danh thọ/thụ duyên ái 。phục thứ duyên nhãn xúc bất khổ bất lạc thọ ，sanh nhãn xúc bất khổ bất lạc thọ 。bỉ xúc nhãn xúc bất khổ bất lạc thọ dĩ ，ư nhãn xúc lạc thọ thiện lạc ái trước trụ/trú ，thị danh thọ/thụ duyên ái 。phục thứ duyên nhãn xúc bất khổ bất lạc thọ ，sanh nhãn xúc bất khổ bất lạc thọ 。nhược/nhã xúc nhãn xúc bất khổ bất lạc thọ dĩ ，ư dị nhãn xúc bất khổ bất lạc thọ hy vọng ，nhược/nhã tương tự nhược/nhã thắng diệu ，như thị thọ/thụ duyên ái 。phục thứ duyên nhãn xúc bất khổ bất lạc thọ ，sanh nhãn xúc bất khổ bất lạc thọ 。nhược/nhã xúc nhãn xúc bất khổ bất lạc thọ dĩ ，ư nhãn xúc lạc thọ hy vọng ，thị danh thọ/thụ duyên ái 。phục thứ nhĩ tị thiệt thân ý duyên ý xúc lạc thọ ，sanh ý xúc lạc thọ dĩ ，ý xúc lạc thọ thiện lạc ái trước kham nhẫn trụ/trú ，thị danh thọ/thụ duyên ái 。phục thứ duyên ý xúc lạc thọ thiện lạc ái trước kham nhẫn trụ/trú ，thị danh thọ/thụ duyên ái 。phục thứ duyên ý xúc lạc thọ ，sanh ý xúc lạc thọ 。nhược/nhã xúc ý xúc lạc thọ dĩ ，ư dị ý xúc lạc thọ hy vọng ，nhược/nhã tương tự nhược/nhã thắng diệu ，thị danh thọ/thụ duyên ái 。phục thứ duyên ý xúc lạc thọ ，sanh ý xúc lạc thọ 。bỉ xúc ý xúc lạc thọ dĩ ，ư bất khổ bất lạc thọ hy vọng ，thị danh thọ/thụ duyên ái 。phục thứ duyên ý xúc khổ thọ ，sanh ý xúc khổ thọ 。bỉ xúc ý xúc khổ thọ dĩ ，ư ý xúc lạc thọ hy vọng ，thị danh thọ/thụ duyên ái 。phục thứ duyên ý xúc khổ thọ ，sanh ý xúc khổ thọ 。bỉ xúc ý xúc khổ thọ dĩ hy vọng ，lệnh ngã đoạn hoại vô hữu ，thị danh thọ/thụ duyên ái 。phục thứ duyên ý xúc khổ thọ ，sanh ý xúc khổ thọ 。bỉ xúc ý xúc khổ thọ dĩ ，ư ý xúc bất khổ bất lạc thọ hy vọng ，thị danh thọ/thụ duyên ái 。phục thứ duyên ý xúc bất khổ bất lạc thọ ，sanh ý xúc bất khổ bất lạc thọ 。nhược/nhã ý xúc bất khổ bất lạc thọ dĩ ，ư ý xúc bất khổ bất lạc thọ hy vọng kham nhẫn trụ/trú ，thị danh thọ/thụ duyên ái 。phục thứ duyên ý xúc bất khổ bất lạc thọ ，sanh ý xúc bất khổ bất lạc thọ 。nhược/nhã thọ/thụ ý xúc bất khổ bất lạc thọ dĩ ，ư ý xúc bất khổ bất lạc thọ hy vọng ，nhược/nhã tương tự nhược/nhã thắng diệu ，thị danh thọ/thụ duyên ái 。phục thứ duyên ý xúc bất khổ bất lạc thọ ，sanh ý xúc bất khổ bất lạc thọ 。nhược/nhã duyên ý xúc bất khổ bất lạc thọ dĩ ，ư ý xúc lạc thọ hy vọng ，thị danh thọ/thụ duyên ái 。như Phật thuyết ：A-nan ！ái hữu duyên 。A-nan vấn dĩ hữu đáp ：ái hà duyên ？thọ/thụ duyên ái 。thử thị đáp 。A-nan ！nhược/nhã vô nhất thiết thọ/thụ giả ，hữu ái bất ？Thế Tôn ！vô dã 。A-nan ！dĩ nhân tự duyên ái 。A-nan ！thọ/thụ duyên ái ，như hướng sở thuyết 。dĩ thị cố thuyết 。 云何愛緣取？愛未斷，愛欲取、見取、戒取、我取，是名愛緣取。云何欲取？除欲界愛初觸，若餘欲界愛廣，是名欲取。云何見取？除戒取，若餘見取。云何戒取？戒道是名戒取。云何我取？除色無色界愛初觸，若餘色無色界愛廣，是名我取。云何欲界取？除欲界愛初觸見取、戒取，若餘欲界煩惱，是名欲取。云何見取？六十二見及邪見，是名見取。云何戒取？戒淨、道淨、二俱淨、解脫、無依、盡苦邊，若於彼堪忍欲愛。戒謂身口戒。道謂邪緣求吉，養髮、入水、事火、事日月、牛行鹿行狗行默行、求力行、求大人行，種種苦行及餘求邪吉，是名道。若彼戒此道，求覓、重求覓、究竟求覓，齊是謂淨、謂解脫、謂戒淨、謂我解脫、謂聖、謂阿羅漢、謂般涅槃。若於彼欲重欲究竟欲堪忍，是名戒取。云何我取？除色無色界初觸愛戒取、見取，若餘色無色界煩惱，是名我取。如佛說：阿難！取有何緣？如是阿難問已有答：取由何緣？愛緣取。此是答。阿難！若無一切愛者，有取不？世尊！無也。阿難！以是因緒緣取。阿難！愛緣取，如向所說。以是故說。 vân hà ái duyên thủ ？ái vị đoạn ，ái dục thủ 、kiến thủ 、giới thủ 、ngã thủ ，thị danh ái duyên thủ 。vân hà dục thủ ？trừ dục giới ái sơ xúc ，nhược/nhã dư dục giới ái quảng ，thị danh dục thủ 。vân hà kiến thủ ？trừ giới thủ ，nhược/nhã dư kiến thủ 。vân hà giới thủ ？giới đạo thị danh giới thủ 。vân hà ngã thủ ？trừ sắc vô sắc giới ái sơ xúc ，nhược/nhã dư sắc vô sắc giới ái quảng ，thị danh ngã thủ 。vân hà dục giới thủ ？trừ dục giới ái sơ xúc kiến thủ 、giới thủ ，nhược/nhã dư dục giới phiền não ，thị danh dục thủ 。vân hà kiến thủ ？lục thập nhị kiến cập tà kiến ，thị danh kiến thủ 。vân hà giới thủ ？giới tịnh 、đạo tịnh 、nhị câu tịnh 、giải thoát 、vô y 、tận khổ biên ，nhược/nhã ư bỉ kham nhẫn dục ái 。giới vị thân khẩu giới 。đạo vị tà duyên cầu cát ，dưỡng phát 、nhập thủy 、sự hỏa 、sự nhật nguyệt 、ngưu hạnh/hành/hàng lộc hạnh/hành/hàng cẩu hạnh/hành/hàng mặc hạnh/hành/hàng 、cầu lực hạnh/hành/hàng 、cầu đại nhân hạnh/hành/hàng ，chủng chủng khổ hạnh cập dư cầu tà cát ，thị danh đạo 。nhược/nhã bỉ giới thử đạo ，cầu mịch 、trọng cầu mịch 、cứu cánh cầu mịch ，tề thị vị tịnh 、vị giải thoát 、vị giới tịnh 、vị ngã giải thoát 、vị Thánh 、vị A-la-hán 、vị Bát Niết Bàn 。nhược/nhã ư bỉ dục trọng dục cứu cánh dục kham nhẫn ，thị danh giới thủ 。vân hà ngã thủ ？trừ sắc vô sắc giới sơ xúc ái giới thủ 、kiến thủ ，nhược/nhã dư sắc vô sắc giới phiền não ，thị danh ngã thủ 。như Phật thuyết ：A-nan ！thủ hữu hà duyên ？như thị A-nan vấn dĩ hữu đáp ：thủ do hà duyên ？ái duyên thủ 。thử thị đáp 。A-nan ！nhược/nhã vô nhất thiết ái giả ，hữu thủ bất ？Thế Tôn ！vô dã 。A-nan ！dĩ thị nhân tự duyên thủ 。A-nan ！ái duyên thủ ，như hướng sở thuyết 。dĩ thị cố thuyết 。 云何取緣有？欲取、見取、戒取、我取緣未斷，若作欲行、色行、無色行，有報身口意業，是名取緣有。復次取緣三有，欲有、色有、無色有。云何欲有？二種欲有，或欲有即業有、或欲有即生有。云何欲有即業有？欲行未竟未知未斷，若作欲行有報身口意業，是名欲有即業有。云何欲有即生有？若作業成就已，欲界天上受五種我分身色受想行識，是名欲有即生有。此謂受有、此謂報有、此謂復有。如是欲行業有、如是欲行生有，是名欲有。云何色有？二種色有，或色有即業有、或色有即生有。云何色有即業有？色行未竟未知未斷，若作色行有報身口意業，是名色有即業有。云何色有即生有？若作業成就已，色界天上若受五種我分色受想行識，是名色有即生有。此謂受有、此謂報有、此謂復有。如是色行業有、如是色行生有，是名色有。云何無色有？二種無色有，或無色有即業有、或無色有即生有。云何無色有即業有？無色行未竟未知未斷，若作無色行有報身口意業，名無色有即業有。云何無色有即生有？若作業成就已，無色界天上受四種我分身受想行識，是名無色有即生有。此謂受有、此謂報有、此謂復有。如是無色行業有、如是無色行生有，是名無色有。如佛說：阿難！有有緣。如是阿難問已有答：有何緣？取緣有。此是答。阿難！若無一切取者，有有不？世尊！無也。阿難！以因緒緣。阿難！取緣有，如向所說。以是故說。 vân hà thủ duyên hữu ？dục thủ 、kiến thủ 、giới thủ 、ngã thủ duyên vị đoạn ，nhược/nhã tác dục hạnh/hành/hàng 、sắc hạnh/hành/hàng 、vô sắc hạnh/hành/hàng ，hữu báo thân khẩu ý nghiệp ，thị danh thủ duyên hữu 。phục thứ thủ duyên tam hữu ，dục hữu 、sắc hữu 、vô sắc hữu 。vân hà dục hữu ？nhị chủng dục hữu ，hoặc dục hữu tức nghiệp hữu 、hoặc dục hữu tức sanh hữu 。vân hà dục hữu tức nghiệp hữu ？dục hạnh/hành/hàng vị cánh vị tri vị đoạn ，nhược/nhã tác dục hạnh/hành/hàng hữu báo thân khẩu ý nghiệp ，thị danh dục hữu tức nghiệp hữu 。vân hà dục hữu tức sanh hữu ？nhược/nhã tác nghiệp thành tựu dĩ ，dục giới thiên thượng thọ/thụ ngũ chủng ngã phần thân sắc thọ tưởng hành thức ，thị danh dục hữu tức sanh hữu 。thử vị thọ/thụ hữu 、thử vị báo hữu 、thử vị phục hưũ 。như thị dục hạnh/hành/hàng nghiệp hữu 、như thị dục hạnh/hành/hàng sanh hữu ，thị danh dục hữu 。vân hà sắc hữu ？nhị chủng sắc hữu ，hoặc sắc hữu tức nghiệp hữu 、hoặc sắc hữu tức sanh hữu 。vân hà sắc hữu tức nghiệp hữu ？sắc hạnh/hành/hàng vị cánh vị tri vị đoạn ，nhược/nhã tác sắc hạnh/hành/hàng hữu báo thân khẩu ý nghiệp ，thị danh sắc hữu tức nghiệp hữu 。vân hà sắc hữu tức sanh hữu ？nhược/nhã tác nghiệp thành tựu dĩ ，sắc giới Thiên thượng nhược/nhã thọ/thụ ngũ chủng ngã phần sắc thọ tưởng hành thức ，thị danh sắc hữu tức sanh hữu 。thử vị thọ/thụ hữu 、thử vị báo hữu 、thử vị phục hưũ 。như thị sắc hạnh/hành/hàng nghiệp hữu 、như thị sắc hạnh/hành/hàng sanh hữu ，thị danh sắc hữu 。vân hà vô sắc hữu ？nhị chủng vô sắc hữu ，hoặc vô sắc hữu tức nghiệp hữu 、hoặc vô sắc hữu tức sanh hữu 。vân hà vô sắc hữu tức nghiệp hữu ？vô sắc hạnh/hành/hàng vị cánh vị tri vị đoạn ，nhược/nhã tác vô sắc hạnh/hành/hàng hữu báo thân khẩu ý nghiệp ，danh vô sắc hữu tức nghiệp hữu 。vân hà vô sắc hữu tức sanh hữu ？nhược/nhã tác nghiệp thành tựu dĩ ，vô sắc giới Thiên thượng thọ/thụ tứ chủng ngã phần thân thọ tưởng hành thức ，thị danh vô sắc hữu tức sanh hữu 。thử vị thọ/thụ hữu 、thử vị báo hữu 、thử vị phục hưũ 。như thị vô sắc hạnh/hành/hàng nghiệp hữu 、như thị vô sắc hạnh/hành/hàng sanh hữu ，thị danh vô sắc hữu 。như Phật thuyết ：A-nan ！hữu hữu duyên 。như thị A-nan vấn dĩ hữu đáp ：hữu hà duyên ？thủ duyên hữu 。thử thị đáp 。A-nan ！nhược/nhã vô nhất thiết thủ giả ，hữu hữu bất ？Thế Tôn ！vô dã 。A-nan ！dĩ nhân tự duyên 。A-nan ！thủ duyên hữu ，như hướng sở thuyết 。dĩ thị cố thuyết 。 云何有緣生？若諸眾生，眾中生重生、住胎出胎、得生陰、具諸入眾和合，是名生。如佛說：阿難！生有緣。阿難問已有答：生何緣？有緣生。此是答。阿難！若無一切有者，有生不？世尊！無也。阿難！以因緒緣有緣生，如向所說。以是故說。 vân hà hữu duyên sanh ？nhược/nhã chư chúng sanh ，chúng trung sanh trọng sanh 、trụ thai xuất thai 、đắc sanh uẩn 、cụ chư nhập chúng hòa hợp ，thị danh sanh 。như Phật thuyết ：A-nan ！sanh hữu duyên 。A-nan vấn dĩ hữu đáp ：sanh hà duyên ？hữu duyên sanh 。thử thị đáp 。A-nan ！nhược/nhã vô nhất thiết hữu giả ，hữu sanh bất ？Thế Tôn ！vô dã 。A-nan ！dĩ nhân tự duyên hữu duyên sanh ，như hướng sở thuyết 。dĩ thị cố thuyết 。 云何生緣老死憂悲苦惱大苦聚？云何老？謂眾生衰老戰掉諸根熟念減行故，是名老。云何死？若諸眾生終沒死盡，時過陰壞捨身，此陰變異眾別離，是名死。 vân hà sanh duyên lão tử ưu bi khổ não đại khổ tụ ？vân hà lão ？vị chúng sanh suy lão chiến điệu chư căn thục niệm giảm hạnh/hành/hàng cố ，thị danh lão 。vân hà tử ？nhược/nhã chư chúng sanh chung một tử tận ，thời quá/qua uẩn hoại xả thân ，thử uẩn biến dị chúng biệt ly ，thị danh tử 。 云何憂？眾生觸若干苦法，若憂、重憂、究竟憂，內熱內心憂，是名憂。云何悲？憂纏逼迫、憂煎具足、憂惱心亂，窮歎啼哭追憶並語，或自撲亂語，是名悲。云何苦？若身覺苦，眼觸苦受乃至身觸苦受，是名苦。云何惱？若心覺苦，意觸苦受，是名惱。云何大苦聚？若眾苦、若罵辱苦、若心不定，是名大苦聚。如佛說：阿難！老死憂悲苦惱大苦聚有緣。阿難問已有答：老死憂悲苦惱大苦聚有何緣？生緣老死憂悲苦惱大苦聚。此是答。阿難！若無生，有老死憂悲苦惱大苦聚不？世尊！無也。阿難！以因緒緣故，老死憂悲苦惱大苦聚。若生緣老死憂悲苦惱大苦聚，如上說。 vân hà ưu ？chúng sanh xúc nhược can khổ Pháp ，nhược/nhã ưu 、trọng ưu 、cứu cánh ưu ，nội nhiệt nội tâm ưu ，thị danh ưu 。vân hà bi ？ưu triền bức bách 、ưu tiên cụ túc 、ưu não tâm loạn ，cùng thán đề khốc truy ức tịnh ngữ ，hoặc tự phác loạn ngữ ，thị danh bi 。vân hà khổ ？nhược/nhã thân giác khổ ，nhãn xúc khổ thọ nãi chí thân xúc khổ thọ ，thị danh khổ 。vân hà não ？nhược/nhã tâm giác khổ ，ý xúc khổ thọ ，thị danh não 。vân hà đại khổ tụ ？nhược/nhã chúng khổ 、nhược/nhã mạ nhục khổ 、nhược/nhã tâm bất định ，thị danh đại khổ tụ 。như Phật thuyết ：A-nan ！lão tử ưu bi khổ não đại khổ tụ hữu duyên 。A-nan vấn dĩ hữu đáp ：lão tử ưu bi khổ não đại khổ tụ hữu hà duyên ？sanh duyên lão tử ưu bi khổ não đại khổ tụ 。thử thị đáp 。A-nan ！nhược/nhã vô sanh ，hữu lão tử ưu bi khổ não đại khổ tụ bất ？Thế Tôn ！vô dã 。A-nan ！dĩ nhân tự duyên cố ，lão tử ưu bi khổ não đại khổ tụ 。nhược/nhã sanh duyên lão tử ưu bi khổ não đại khổ tụ ，như thượng thuyết 。 云何如是純苦聚集？謂七苦法，老、死、憂、悲、苦、惱、大苦聚，是名純苦陰。復次十一苦法，無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生，是名純苦陰。復次亦十八苦法，無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老、死、憂、悲、苦、惱、大苦聚，是名純苦陰。如是純苦陰，有集和合生俱生。生已俱生已，出俱出。出已俱出已得成就，是謂純苦陰集。云何無明滅則行滅？若無明生則行生、若無明滅則行滅，是謂無明滅則行滅。乃至若有生則有老死、若生滅則老死滅，是謂生滅則老死滅。云何純苦陰滅？純苦陰者，謂七苦法，老、死、憂、悲、苦、惱、大苦聚，是名純苦陰。復次十一苦，是名純苦陰。復次十八苦法，無明乃至大苦聚，是名純苦陰。如是純苦陰，盡、變異、寂靜、滅、沒，名純苦陰滅。 vân hà như thị thuần khổ tụ tập ？vị thất khổ Pháp ，lão 、tử 、ưu 、bi 、khổ 、não 、đại khổ tụ ，thị danh thuần khổ uẩn 。phục thứ thập nhất khổ Pháp ，vô minh 、hạnh/hành/hàng 、thức 、danh sắc 、lục nhập 、xúc 、thọ/thụ 、ái 、thủ 、hữu 、sanh ，thị danh thuần khổ uẩn 。phục thứ diệc thập bát khổ Pháp ，vô minh 、hạnh/hành/hàng 、thức 、danh sắc 、lục nhập 、xúc 、thọ/thụ 、ái 、thủ 、hữu 、sanh 、lão 、tử 、ưu 、bi 、khổ 、não 、đại khổ tụ ，thị danh thuần khổ uẩn 。như thị thuần khổ uẩn ，hữu tập hòa hợp sanh câu sanh 。sanh dĩ câu sanh dĩ ，xuất câu xuất 。xuất dĩ câu xuất dĩ đắc thành tựu ，thị vị thuần khổ uẩn tập 。vân hà vô minh diệt tức hạnh/hành/hàng diệt ？nhược/nhã vô minh sanh tức hạnh/hành/hàng sanh 、nhược/nhã vô minh diệt tức hạnh/hành/hàng diệt ，thị vị vô minh diệt tức hạnh/hành/hàng diệt 。nãi chí nhược hữu sanh tức hữu lão tử 、nhược/nhã sanh diệt tức lão tử diệt ，thị vị sanh diệt tức lão tử diệt 。vân hà thuần khổ uẩn diệt ？thuần khổ uẩn giả ，vị thất khổ Pháp ，lão 、tử 、ưu 、bi 、khổ 、não 、đại khổ tụ ，thị danh thuần khổ uẩn 。phục thứ thập nhất khổ ，thị danh thuần khổ uẩn 。phục thứ thập bát khổ Pháp ，vô minh nãi chí đại khổ tụ ，thị danh thuần khổ uẩn 。như thị thuần khổ uẩn ，tận 、biến dị 、tịch tĩnh 、diệt 、một ，danh thuần khổ uẩn diệt 。 舍利弗阿毘曇論卷第十二 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ thập nhị 舍利弗阿毘曇論卷第十三 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ thập tam 姚秦罽賓三藏曇摩耶舍共曇摩崛多等譯 Diêu Tần Kế Tân Tam Tạng đàm Ma Da xá cọng đàm ma quật đa đẳng dịch 非問分念處品第六 phi vấn phần niệm xứ phẩm đệ lục 行一道，眾生清淨，遠離憂悲、滅盡苦惱，得證涅槃，斷除五蓋，修四念處。何謂一道？獨處閑靜樂於精勤，不樂諸業、不樂非業，不行無義語、不樂無義語，不行睡眠、不樂睡眠，不行集語、不樂集語，不行依止、不樂依止，不行放逸、不樂放逸，不行親近、不樂親近，如是道生正生、起正起、觸證，是名一道。復次獨遠，離捨惡遠離、不雜垢穢離諸欲惡，如是道生正生、起正起、觸證，是名一道。復次不共貪欲瞋恚愚癡煩惱、不共障礙覆蓋繫縛惡行，如是道生正生、起正起、觸證，是名一道。復次獨不放逸、精進念知修遠離行，如是道生正生、起正起、觸證，是名一道。復次獨處閑靜，親近隨坐，或曠野空處、山谷崖窟露處、草坐處，在林藪塚間水側遠離聚落，如是道生正生、起正起、觸證，是名一道。復次心獨住正住正止一入定，是名一道。復次一向柔軟調伏清淨，是名一道。復次貪欲瞋恚愚癡、煩惱障礙覆蓋繫縛惡行盡，是名一道。復次離欲寂靜修正覺、滅惡得涅槃，是名一道。何謂道？一枝道乃至十一枝道，是名道。是道，是橋、是因、是門、是根、是起、是勝、是緒、是辦，生正生、起正起、出正出，善法和合成就，是名道。 hạnh/hành/hàng nhất đạo ，chúng sanh thanh tịnh ，viễn ly ưu bi 、diệt tận khổ não ，đắc chứng Niết Bàn ，đoạn trừ ngũ cái ，tu tứ niệm xứ 。hà vị nhất đạo ？độc xứ/xử nhàn tĩnh lạc/nhạc ư tinh cần ，bất lạc/nhạc chư nghiệp 、bất lạc/nhạc phi nghiệp ，bất hạnh/hành vô nghĩa ngữ 、bất lạc/nhạc vô nghĩa ngữ ，bất hạnh/hành thụy miên 、bất lạc/nhạc thụy miên ，bất hạnh/hành tập ngữ 、bất lạc/nhạc tập ngữ ，bất hạnh/hành y chỉ 、bất lạc/nhạc y chỉ ，bất hạnh/hành phóng dật 、bất lạc/nhạc phóng dật ，bất hạnh/hành thân cận 、bất lạc/nhạc thân cận ，như thị Đạo sanh chánh sanh 、khởi chánh khởi 、xúc chứng ，thị danh nhất đạo 。phục thứ độc viễn ，ly xả ác viễn ly 、bất tạp cấu uế ly chư dục ác ，như thị Đạo sanh chánh sanh 、khởi chánh khởi 、xúc chứng ，thị danh nhất đạo 。phục thứ bất cộng tham dục sân khuể ngu si phiền não 、bất cộng chướng ngại phước cái hệ phược ác hành ，như thị Đạo sanh chánh sanh 、khởi chánh khởi 、xúc chứng ，thị danh nhất đạo 。phục thứ độc bất phóng dật 、tinh tấn niệm tri tu viễn ly hạnh/hành/hàng ，như thị Đạo sanh chánh sanh 、khởi chánh khởi 、xúc chứng ，thị danh nhất đạo 。phục thứ độc xứ/xử nhàn tĩnh ，thân cận tùy tọa ，hoặc khoáng dã không xứ 、sơn cốc nhai quật lộ xứ/xử 、thảo tọa xứ/xử ，tại lâm tẩu trủng gian thủy trắc viễn ly tụ lạc ，như thị Đạo sanh chánh sanh 、khởi chánh khởi 、xúc chứng ，thị danh nhất đạo 。phục thứ tâm độc trụ/trú chánh trụ/trú chánh chỉ nhất nhập định ，thị danh nhất đạo 。phục thứ nhất hướng nhu nhuyễn điều phục thanh tịnh ，thị danh nhất đạo 。phục thứ tham dục sân khuể ngu si 、phiền não chướng ngại phước cái hệ phược ác hành tận ，thị danh nhất đạo 。phục thứ ly dục tịch tĩnh tu chánh giác 、diệt ác đắc Niết Bàn ，thị danh nhất đạo 。hà vị đạo ？nhất chi đạo nãi chí thập nhất chi đạo ，thị danh đạo 。thị đạo ，thị kiều 、thị nhân 、thị môn 、thị căn 、thị khởi 、thị thắng 、thị tự 、thị biện/bạn ，sanh chánh sanh 、khởi chánh khởi 、xuất chánh xuất ，thiện Pháp hòa hợp thành tựu ，thị danh đạo 。 何謂眾生清淨？眾生，謂五道生也。為人天眾生故，說親近四念處，修行多學得戒清淨、心清淨、見清淨、授記度疑清淨、知見道非道清淨、趣道知見清淨、得知見清淨。如見令不清淨眾生清淨、令垢穢眾生無垢穢，是謂眾生清淨。 hà vị chúng sanh thanh tịnh ？chúng sanh ，vị ngũ đạo sanh dã 。vi nhân Thiên Chúng sanh cố ，thuyết thân cận tứ niệm xứ ，tu hành đa học đắc giới thanh tịnh 、tâm thanh tịnh 、kiến thanh tịnh 、thọ kí độ nghi thanh tịnh 、tri kiến đạo phi đạo thanh tịnh 、thú đạo tri kiến thanh tịnh 、đắc tri kiến thanh tịnh 。như kiến lệnh bất thanh tịnh chúng sanh thanh tịnh 、lệnh cấu uế chúng sanh vô cấu uế ，thị vị chúng sanh thanh tịnh 。 何謂遠離憂悲？云何憂？眾生觸若干苦法，若憂重憂、內燋熱內心熱，是名憂。云何悲？謂眾生憂纏逼迫、憂箭具足、憂惱心亂，窮歎啼哭追憶並語，或自堆撲口出亂語，是名悲。四念處親近修學遠離憂悲，是名遠離憂悲。何謂滅盡苦惱？苦謂若身覺苦，眼觸苦受乃至身觸苦受，是名苦。云何惱？若心覺苦，意觸苦受，是名惱。四念處親近修學苦惱滅，是謂滅苦惱。 hà vị viễn ly ưu bi ？vân hà ưu ？chúng sanh xúc nhược can khổ Pháp ，nhược/nhã ưu trọng ưu 、nội tiêu nhiệt nội tâm nhiệt ，thị danh ưu 。vân hà bi ？vị chúng sanh ưu triền bức bách 、ưu tiến cụ túc 、ưu não tâm loạn ，cùng thán đề khốc truy ức tịnh ngữ ，hoặc tự đôi phác khẩu xuất loạn ngữ ，thị danh bi 。tứ niệm xứ thân cận tu học viễn ly ưu bi ，thị danh viễn ly ưu bi 。hà vị diệt tận khổ não ？khổ vị nhược/nhã thân giác khổ ，nhãn xúc khổ thọ nãi chí thân xúc khổ thọ ，thị danh khổ 。vân hà não ？nhược/nhã tâm giác khổ ，ý xúc khổ thọ ，thị danh não 。tứ niệm xứ thân cận tu học khổ não diệt ，thị vị diệt khổ não 。 何謂得涅槃？涅槃謂四沙門果。四念處親近修學得四沙門果，是謂得涅槃。 hà vị đắc Niết Bàn ？Niết-Bàn vị tứ sa môn quả 。tứ niệm xứ thân cận tu học đắc tứ sa môn quả ，thị vị đắc Niết Bàn 。 何謂斷五蓋？若滅五蓋，是謂斷五蓋。何謂修四念處？謂內身觀身行勤精進，應正智念除世間貪憂。外身觀身行勤精進，應正智念除世間貪憂。內外身觀身行勤精進，應正智念除世間貪憂。受、心、法亦如是。云何身觀身行？身謂四大色身，父母因緣，飲食長養、衣服調適、塗油潤身，無常破壞變異之法，是名身。復次名身，色身是名身。復次地身、水火風身，是名身。復次象眾馬眾車眾步眾，是名身。復次六識身、六觸身、六受身、六想身、六思身、六愛身、六覺身、六觀身，是名身。云何內身觀身行？若比丘一切內四大色身所攝法、若內一處四大色身所攝法，思惟無常、知無常、解無常、受無常，如是不放逸觀，得定心住正住，是名內身觀身行。復次比丘一切內身四大色身所攝法、若內一處四大色身所攝法，思惟苦患癰箭貪味病、依緣、壞法、不定、不滿、可壞、苦空無我，思惟緣、知緣、解緣、受緣，即無明緣行，乃至名色緣六入，乃至是名內身觀身行。復次比丘一切內身四大色身所攝法、若內一處四大色身所攝法，思惟滅、知滅、解滅、受滅，即無明滅則行滅，乃至名色滅則六入滅，乃至是名內身觀身行。復次比丘行樂知行樂，乃至臥樂知臥樂，身住樂如實知，乃至是名內身觀身行。復次比丘去來屈申迴轉正知行，乃至眠覺語默正知行，乃至是名內身觀身行。復次比丘出息長知長、入息長知長，出息短知短、入息短知短，如旋師挽繩，繩長知長、繩短知短，乃至是名內身觀身行。復次比丘從頂至足、從足至頂見諸不淨，觀身中有髮毛爪齒、薄皮厚皮、血肉筋脈、脾腎心肺、大小穢藏便利涕唾、膿血脂肪腦膜淚汗髓骨。如淨眼人於二門倉，觀見諸穀胡麻、大豆小豆豍豆、大麥小麥。如是比丘觀身中，從頂至足、從足至頂具諸不淨，乃至是名內身觀身行。復次比丘觀身諸大，此身中唯有地水火風大，如巧屠牛師屠牛師弟子屠牛為四分，若坐立行住但見四分。如是比丘觀此諸大，此身唯有地大水火風大，然此諸大但依水火生各相違，飲食長養羸劣無力，不堅無強、念念不住，乃至是名內身觀身行。復次比丘觀身食住食集，緣食得住、無食無住，如火緣薪得燃無薪則滅。如是比丘觀身食住食集，緣食得住、無食不住。如佛說： hà vị đoạn ngũ cái ？nhược/nhã diệt ngũ cái ，thị vị đoạn ngũ cái 。hà vị tu tứ niệm xứ ？vị nội thân quán thân hạnh/hành/hàng cần tinh tấn ，ưng chánh trí niệm trừ thế gian tham ưu 。ngoại thân quán thân hạnh/hành/hàng cần tinh tấn ，ưng chánh trí niệm trừ thế gian tham ưu 。nội ngoại thân quán thân hạnh/hành/hàng cần tinh tấn ，ưng chánh trí niệm trừ thế gian tham ưu 。thọ/thụ 、tâm 、Pháp diệc như thị 。vân hà thân quán thân hạnh/hành/hàng ？thân vị tứ đại sắc thân ，phụ mẫu nhân duyên ，ẩm thực trường/trưởng dưỡng 、y phục điều thích 、đồ du nhuận thân ，vô thường phá hoại biến dị chi Pháp ，thị danh thân 。phục thứ danh thân ，sắc thân thị danh thân 。phục thứ địa thân 、thủy hỏa phong thân ，thị danh thân 。phục thứ tượng chúng mã chúng xa chúng bộ chúng ，thị danh thân 。phục thứ lục thức thân 、lục xúc thân 、lục thọ thân 、lục tưởng thân 、lục tư thân 、lục ái thân 、lục giác thân 、lục quán thân ，thị danh thân 。vân hà nội thân quán thân hạnh/hành/hàng ？nhược/nhã Tỳ-kheo nhất thiết nội tứ đại sắc thân sở nhiếp Pháp 、nhược/nhã nội nhất xứ/xử tứ đại sắc thân sở nhiếp Pháp ，tư tánh vô thường 、tri vô thường 、giải vô thường 、thọ/thụ vô thường ，như thị bất phóng dật quán ，đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh nội thân quán thân hạnh/hành/hàng 。phục thứ Tỳ-kheo nhất thiết nội thân tứ đại sắc thân sở nhiếp Pháp 、nhược/nhã nội nhất xứ/xử tứ đại sắc thân sở nhiếp Pháp ，tư tánh khổ hoạn ung tiến tham vị bệnh 、y duyên 、hoại pháp 、bất định 、bất mãn 、khả hoại 、khổ không vô ngã ，tư tánh duyên 、tri duyên 、giải duyên 、thọ/thụ duyên ，tức vô minh duyên hạnh/hành/hàng ，nãi chí danh sắc duyên lục nhập ，nãi chí thị danh nội thân quán thân hạnh/hành/hàng 。phục thứ Tỳ-kheo nhất thiết nội thân tứ đại sắc thân sở nhiếp Pháp 、nhược/nhã nội nhất xứ/xử tứ đại sắc thân sở nhiếp Pháp ，tư tánh diệt 、tri diệt 、giải diệt 、thọ/thụ diệt ，tức vô minh diệt tức hạnh/hành/hàng diệt ，nãi chí danh sắc diệt tức lục nhập diệt ，nãi chí thị danh nội thân quán thân hạnh/hành/hàng 。phục thứ Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng lạc/nhạc tri hạnh/hành/hàng lạc/nhạc ，nãi chí ngọa lạc/nhạc tri ngọa lạc/nhạc ，thân trụ lạc/nhạc như thật tri ，nãi chí thị danh nội thân quán thân hạnh/hành/hàng 。phục thứ Tỳ-kheo khứ lai khuất thân hồi chuyển chánh tri hạnh/hành/hàng ，nãi chí miên giác ngữ mặc chánh tri hạnh/hành/hàng ，nãi chí thị danh nội thân quán thân hạnh/hành/hàng 。phục thứ Tỳ-kheo xuất tức trường/trưởng tri trường/trưởng 、nhập tức trường/trưởng tri trường/trưởng ，xuất tức đoản tri đoản 、nhập tức đoản tri đoản ，như toàn sư vãn thằng ，thằng trường/trưởng tri trường/trưởng 、thằng đoản tri đoản ，nãi chí thị danh nội thân quán thân hạnh/hành/hàng 。phục thứ Tỳ-kheo tùng đảnh/đính chí túc 、tùng túc chí đảnh/đính kiến chư bất tịnh ，quán thân trung hữu phát mao trảo xỉ 、bạc bì hậu bì 、huyết nhục cân mạch 、Tì thận tâm phế 、đại tiểu uế tạng tiện lợi thế thóa 、nùng huyết chi phương não mô lệ hãn tủy cốt 。như Tịnh nhãn nhân ư nhị môn thương ，quán kiến chư cốc hồ ma 、Đại đậu tiểu đậu 豍đậu 、Đại mạch tiểu mạch 。như thị Tỳ-kheo quán thân trung ，tùng đảnh/đính chí túc 、tùng túc chí đảnh/đính cụ chư bất tịnh ，nãi chí thị danh nội thân quán thân hạnh/hành/hàng 。phục thứ Tỳ-kheo quán thân chư Đại ，thử thân trung duy hữu địa thủy hỏa phong đại ，như xảo đồ ngưu sư đồ ngưu sư đệ-tử đồ ngưu vi tứ phân ，nhược/nhã tọa lập hạnh/hành/hàng trụ/trú đãn kiến tứ phân 。như thị Tỳ-kheo quán thử chư Đại ，thử thân duy hữu địa đại thủy hỏa phong đại ，nhiên thử chư Đại đãn y thủy hỏa sanh các tướng vi ，ẩm thực trường/trưởng dưỡng luy liệt vô lực ，bất kiên vô cường 、niệm niệm bất trụ ，nãi chí thị danh nội thân quán thân hạnh/hành/hàng 。phục thứ Tỳ-kheo quán thân thực/tự trụ/trú thực/tự tập ，duyên thực/tự đắc trụ 、vô thực/tự vô trụ ，như hỏa duyên tân đắc nhiên vô tân tức diệt 。như thị Tỳ-kheo quán thân thực/tự trụ/trú thực/tự tập ，duyên thực/tự đắc trụ 、vô thực/tự bất trụ 。như Phật thuyết ： 「觀身所集苦， 「quán thân sở tập khổ ， 一切皆緣食， nhất thiết giai duyên thực/tự ， 若能除滅食， nhược/nhã năng trừ diệt thực/tự ， 則無是諸苦。 tức vô thị chư khổ 。 如是知過患， như thị tri quá hoạn ， 食是成就苦， thực/tự thị thành tựu khổ ， 比丘滅食已， Tỳ-kheo diệt thực/tự dĩ ， 必定得涅槃。」 tất định đắc Niết Bàn 。」 是名內身觀身行。復次比丘觀身盡空俱空，以念遍知解行，乃至是名內身觀身行。復次比丘觀身是癰瘡，此身有九瘡津漏門，若所出津漏皆是不淨，乃至如摩訶迦葉說：四大色身是衰耗相違津漏乃至壽命短促，乃至是名內身觀身行。及餘諸行，一切內四大色身所攝法、一處內四大色身所攝法，思惟得定心住正住，是名內身觀身行。云何內身？身若受，謂若內緣生自性己分，是名內。云何觀？謂如實人微觀正覺緣觀解，是名觀。云何行？如是微觀成就，不違法、護持行、微行，是名行。云何勤精進？謂如實人若順法多行精進，是名勤精進。復次若身心發起、顯出、越度、不退，是名勤精進。云何正智？謂如實人知見解射方便，是名正知。云何念？謂如實人憶念、微念、緣念、住不忘相續念不失不集，是名念。云何世間？有二種世間：眾生世間、行世間。五道受生，是名眾生世間。五受陰，是名行世間。云何貪？貪不善根，是名貪。云何憂？意觸苦受，是名憂。云何除？覆、背、解、斷、吐、出，是名除。 thị danh nội thân quán thân hạnh/hành/hàng 。phục thứ Tỳ-kheo quán thân tận không câu không ，dĩ niệm biến tri giải hạnh/hành/hàng ，nãi chí thị danh nội thân quán thân hạnh/hành/hàng 。phục thứ Tỳ-kheo quán thân thị ung sang ，thử thân hữu cửu sang tân lậu môn ，nhược/nhã sở xuất tân lậu giai thị bất tịnh ，nãi chí như Ma-ha Ca-diếp thuyết ：tứ đại sắc thân thị suy háo tướng vi tân lậu nãi chí thọ mạng đoản xúc ，nãi chí thị danh nội thân quán thân hạnh/hành/hàng 。cập dư chư hạnh ，nhất thiết nội tứ đại sắc thân sở nhiếp Pháp 、nhất xứ/xử nội tứ đại sắc thân sở nhiếp Pháp ，tư tánh đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh nội thân quán thân hạnh/hành/hàng 。vân hà nội thân ？thân nhược/nhã thọ/thụ ，vị nhược/nhã nội duyên sanh tự tánh kỷ phần ，thị danh nội 。vân hà quán ？vị như thật nhân vi quán chánh giác duyên quán giải ，thị danh quán 。vân hà hạnh/hành/hàng ？như thị vi quán thành tựu ，bất vi Pháp 、hộ trì hạnh/hành/hàng 、vi hạnh/hành/hàng ，thị danh hạnh/hành/hàng 。vân hà cần tinh tấn ？vị như thật nhân nhược/nhã thuận Pháp đa hạnh/hành/hàng tinh tấn ，thị danh cần tinh tấn 。phục thứ nhược/nhã thân tâm phát khởi 、hiển xuất 、việt độ 、bất thoái ，thị danh cần tinh tấn 。vân hà chánh trí ？vị như thật nhân tri kiến giải xạ phương tiện ，thị danh chánh tri 。vân hà niệm ？vị như thật nhân ức niệm 、vi niệm 、duyên niệm 、trụ/trú bất vong tướng tục niệm bất thất bất tập ，thị danh niệm 。vân hà thế gian ？hữu nhị chủng thế gian ：chúng sanh thế gian 、hạnh/hành/hàng thế gian 。ngũ đạo thọ sanh ，thị danh chúng sanh thế gian 。ngũ thọ uẩn ，thị danh hạnh/hành/hàng thế gian 。vân hà tham ？tham bất thiện căn ，thị danh tham 。vân hà ưu ？ý xúc khổ thọ ，thị danh ưu 。vân hà trừ ？phước 、bối 、giải 、đoạn 、thổ 、xuất ，thị danh trừ 。 云何外身觀身行？若比丘外一切四大色身攝法、若外一處四大色身攝法，思惟無常、知無常、解無常、受無常，如是不放逸觀，得定心住正住，是名外身觀身行。復次比丘一切外四大色身所攝法、若一處外四大色身所攝法，若觀苦痛癰箭著味病、依緣、壞法、不定、不滿、可壞、苦空無我，思惟緣、知緣、解緣、受緣，即無明緣行，乃至名色緣六入，乃至是名外身觀身行。復次比丘外一切四大色身所攝法、外一處四大色身所攝法，思惟滅、知滅、解滅、受滅，無明滅則行滅，乃至名色滅則六入滅，乃至是名外身觀身行。及餘諸行外一切四大色身所攝法、若外一處色身所攝法，思惟得定心住正住，是名外身觀身行。云何外身？謂身非受、非內、非緣生、非自性、非己分，是名外。餘義如上說。 vân hà ngoại thân quán thân hạnh/hành/hàng ？nhược/nhã Tỳ-kheo ngoại nhất thiết tứ đại sắc thân nhiếp Pháp 、nhược/nhã ngoại nhất xứ/xử tứ đại sắc thân nhiếp Pháp ，tư tánh vô thường 、tri vô thường 、giải vô thường 、thọ/thụ vô thường ，như thị bất phóng dật quán ，đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh ngoại thân quán thân hạnh/hành/hàng 。phục thứ Tỳ-kheo nhất thiết ngoại tứ đại sắc thân sở nhiếp Pháp 、nhược/nhã nhất xứ/xử ngoại tứ đại sắc thân sở nhiếp Pháp ，nhược/nhã quán khổ thống ung tiến trước/trứ vị bệnh 、y duyên 、hoại pháp 、bất định 、bất mãn 、khả hoại 、khổ không vô ngã ，tư tánh duyên 、tri duyên 、giải duyên 、thọ/thụ duyên ，tức vô minh duyên hạnh/hành/hàng ，nãi chí danh sắc duyên lục nhập ，nãi chí thị danh ngoại thân quán thân hạnh/hành/hàng 。phục thứ Tỳ-kheo ngoại nhất thiết tứ đại sắc thân sở nhiếp Pháp 、ngoại nhất xứ/xử tứ đại sắc thân sở nhiếp Pháp ，tư tánh diệt 、tri diệt 、giải diệt 、thọ/thụ diệt ，vô minh diệt tức hạnh/hành/hàng diệt ，nãi chí danh sắc diệt tức lục nhập diệt ，nãi chí thị danh ngoại thân quán thân hạnh/hành/hàng 。cập dư chư hạnh ngoại nhất thiết tứ đại sắc thân sở nhiếp Pháp 、nhược/nhã ngoại nhất xứ/xử sắc thân sở nhiếp Pháp ，tư tánh đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh ngoại thân quán thân hạnh/hành/hàng 。vân hà ngoại thân ？vị thân phi thọ/thụ 、phi nội 、phi duyên sanh 、phi tự tánh 、phi kỷ phần ，thị danh ngoại 。dư nghĩa như thượng thuyết 。 云何內外身觀身行？如比丘一切內外四大色身攝法、若一處內外四大色身攝法，觀無常、知無常、解無常、受無常，如是不放逸觀，得定心住正住，是名內外身觀身行。復次比丘一切內外四大色身攝法、若一處內外四大色身攝法，若觀苦痛癰箭著味病、依緣、壞法、不定、不滿、可壞、苦空無我，思惟緣、知緣、解緣、受緣，無明緣行乃至觸緣受，乃至是名內外身觀身行。復次比丘一切內外四大色身攝法、若一處內外四大色身攝法，思惟滅、知滅、解滅、受滅，無明滅則行滅，乃至名色滅則六入滅，乃至是名內外身觀身行。復次比丘若見死屍棄在塚間，若一日至三日，乃至是名內外身觀身行。復次比丘若見死屍棄在塚間，若一日至三日膖脹青瘀，乃至是名內外身觀身行。復次比丘若見死屍棄在塚間，若一日至三日，為烏鳥虎狼若干諸獸之所食噉，乃至是名內外身觀身行。復次比丘若見死屍骨節相連，青赤爛壞膿血不淨臭穢可惡，乃至是名內外身觀身行。復次比丘若見死屍骨節相連，餘血皮所覆筋脈未斷，乃至是名內外身觀身行。復次比丘若見死屍骨節相連，血肉已離筋脈未斷，乃至是名內外身觀身行。復次比丘若見死屍骨節已壞未離本處，乃至是名內外身觀身行。復次比丘若見死屍骨節斷壞遠離本處，脚脛膞脾臗脊脇肋手足肩臂項髑髏諸骨各自異處，乃至是名內外身觀身行。復次比丘若見死屍骨節久故色白如貝、色青如鴿朽敗碎壞，乃至是名內外身觀身行。復次比丘若見死屍在火聚上燒，髮毛皮膚血肉筋脈骨髓，一切髮毛乃至骨髓漸漸消盡，觀此法不至東方南西北方四維上下處住，此法本無而生、已生還滅，乃至是名內外身觀身行。及餘一切諸行四大色身攝法、若一處內外四大色身攝法，思惟得定心住正住，是名內外身觀身行。云何內外身？若受若非受，是名內外身。餘義如上說。比丘觀身法緣起行、觀身法緣滅行，比丘如是觀身法緣起緣滅行有身起內念，以智以明識不依身，無所依行不受於世。如是比丘內身觀身行勤精進正智正念，除世貪憂。外身、內外身亦如是。 vân hà nội ngoại thân quán thân hạnh/hành/hàng ？như Tỳ-kheo nhất thiết nội ngoại tứ đại sắc thân nhiếp Pháp 、nhược/nhã nhất xứ/xử nội ngoại tứ đại sắc thân nhiếp Pháp ，quán vô thường 、tri vô thường 、giải vô thường 、thọ/thụ vô thường ，như thị bất phóng dật quán ，đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh nội ngoại thân quán thân hạnh/hành/hàng 。phục thứ Tỳ-kheo nhất thiết nội ngoại tứ đại sắc thân nhiếp Pháp 、nhược/nhã nhất xứ/xử nội ngoại tứ đại sắc thân nhiếp Pháp ，nhược/nhã quán khổ thống ung tiến trước/trứ vị bệnh 、y duyên 、hoại pháp 、bất định 、bất mãn 、khả hoại 、khổ không vô ngã ，tư tánh duyên 、tri duyên 、giải duyên 、thọ/thụ duyên ，vô minh duyên hạnh/hành/hàng nãi chí xúc duyên thọ/thụ ，nãi chí thị danh nội ngoại thân quán thân hạnh/hành/hàng 。phục thứ Tỳ-kheo nhất thiết nội ngoại tứ đại sắc thân nhiếp Pháp 、nhược/nhã nhất xứ/xử nội ngoại tứ đại sắc thân nhiếp Pháp ，tư tánh diệt 、tri diệt 、giải diệt 、thọ/thụ diệt ，vô minh diệt tức hạnh/hành/hàng diệt ，nãi chí danh sắc diệt tức lục nhập diệt ，nãi chí thị danh nội ngoại thân quán thân hạnh/hành/hàng 。phục thứ Tỳ-kheo nhược/nhã kiến tử thi khí tại trủng gian ，nhược/nhã nhất nhật chí tam nhật ，nãi chí thị danh nội ngoại thân quán thân hạnh/hành/hàng 。phục thứ Tỳ-kheo nhược/nhã kiến tử thi khí tại trủng gian ，nhược/nhã nhất nhật chí tam nhật 膖trướng thanh ứ ，nãi chí thị danh nội ngoại thân quán thân hạnh/hành/hàng 。phục thứ Tỳ-kheo nhược/nhã kiến tử thi khí tại trủng gian ，nhược/nhã nhất nhật chí tam nhật ，vi ô điểu hổ lang nhược can chư thú chi sở thực đạm ，nãi chí thị danh nội ngoại thân quán thân hạnh/hành/hàng 。phục thứ Tỳ-kheo nhược/nhã kiến tử thi cốt tiết tướng liên ，thanh xích lạn/lan hoại nùng huyết bất tịnh xú uế khả ác ，nãi chí thị danh nội ngoại thân quán thân hạnh/hành/hàng 。phục thứ Tỳ-kheo nhược/nhã kiến tử thi cốt tiết tướng liên ，dư huyết bì sở phước cân mạch vị đoạn ，nãi chí thị danh nội ngoại thân quán thân hạnh/hành/hàng 。phục thứ Tỳ-kheo nhược/nhã kiến tử thi cốt tiết tướng liên ，huyết nhục dĩ ly cân mạch vị đoạn ，nãi chí thị danh nội ngoại thân quán thân hạnh/hành/hàng 。phục thứ Tỳ-kheo nhược/nhã kiến tử thi cốt tiết dĩ hoại vị ly bổn xứ ，nãi chí thị danh nội ngoại thân quán thân hạnh/hành/hàng 。phục thứ Tỳ-kheo nhược/nhã kiến tử thi cốt tiết đoạn hoại viễn ly bổn xứ ，cước hĩnh thuần Tì 臗tích hiếp lặc thủ túc kiên tý hạng độc lâu chư cốt các tự dị xứ/xử ，nãi chí thị danh nội ngoại thân quán thân hạnh/hành/hàng 。phục thứ Tỳ-kheo nhược/nhã kiến tử thi cốt tiết cửu cố sắc bạch như bối 、sắc thanh như cáp hủ bại toái hoại ，nãi chí thị danh nội ngoại thân quán thân hạnh/hành/hàng 。phục thứ Tỳ-kheo nhược/nhã kiến tử thi tại hỏa tụ thượng thiêu ，phát mao bì phu huyết nhục cân mạch cốt tủy ，nhất thiết phát mao nãi chí cốt tủy tiệm tiệm tiêu tận ，quán thử pháp bất chí Đông phương Nam Tây Bắc phương tứ duy thượng hạ xứ trụ ，thử pháp bản vô nhi sanh 、dĩ sanh hoàn diệt ，nãi chí thị danh nội ngoại thân quán thân hạnh/hành/hàng 。cập dư nhất thiết chư hạnh tứ đại sắc thân nhiếp Pháp 、nhược/nhã nhất xứ/xử nội ngoại tứ đại sắc thân nhiếp Pháp ，tư tánh đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh nội ngoại thân quán thân hạnh/hành/hàng 。vân hà nội ngoại thân ？nhược/nhã thọ/thụ nhược/nhã phi thọ/thụ ，thị danh nội ngoại thân 。dư nghĩa như thượng thuyết 。Tỳ-kheo quán thân pháp duyên khởi hạnh/hành/hàng 、quán thân pháp duyên diệt hạnh/hành/hàng ，Tỳ-kheo như thị quán thân pháp duyên khởi duyên diệt hạnh/hành/hàng hữu thân khởi nội niệm ，dĩ trí dĩ minh thức bất y thân ，vô sở y hạnh/hành/hàng bất thọ/thụ ư thế 。như thị Tỳ-kheo nội thân quán thân hạnh/hành/hàng cần tinh tấn chánh trí chánh niệm ，trừ thế tham ưu 。ngoại thân 、nội ngoại thân diệc như thị 。 云何受觀受行？受謂六受，眼觸受乃至意觸受，是名受。云何內受觀受行？如比丘一切內受、若一處內受，思惟無常、知無常、解無常、受無常，如是不放逸觀，得定心住正住，是名內受觀受行。復次比丘一切內受、若一處內受，思惟苦患癰箭味病、依緣、壞法、不定、不滿、可壞、苦空無我，思惟緣、知緣、解緣、受緣，即無明緣行，乃至觸緣受，乃至是名內受觀受行。復次比丘若一切內受、若一處內受，思惟滅、知滅、解滅、受滅，即無明滅則行滅，乃至觸滅則受滅，乃至是名內受觀受行。及餘諸行一切內受、一處內受，思惟得定心住正住，是名內受觀受行。何謂內？受謂內，是內、是緣、是自性、是己分，是名內。餘義如上說。 vân hà thọ/thụ quán thọ/thụ hạnh/hành/hàng ？thọ/thụ vị lục thọ ，nhãn xúc thọ/thụ nãi chí ý xúc thọ/thụ ，thị danh thọ/thụ 。vân hà nội thọ/thụ quán thọ/thụ hạnh/hành/hàng ？như Tỳ-kheo nhất thiết nội thọ/thụ 、nhược/nhã nhất xứ/xử nội thọ/thụ ，tư tánh vô thường 、tri vô thường 、giải vô thường 、thọ/thụ vô thường ，như thị bất phóng dật quán ，đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh nội thọ/thụ quán thọ/thụ hạnh/hành/hàng 。phục thứ Tỳ-kheo nhất thiết nội thọ/thụ 、nhược/nhã nhất xứ/xử nội thọ/thụ ，tư tánh khổ hoạn ung tiến vị bệnh 、y duyên 、hoại pháp 、bất định 、bất mãn 、khả hoại 、khổ không vô ngã ，tư tánh duyên 、tri duyên 、giải duyên 、thọ/thụ duyên ，tức vô minh duyên hạnh/hành/hàng ，nãi chí xúc duyên thọ/thụ ，nãi chí thị danh nội thọ/thụ quán thọ/thụ hạnh/hành/hàng 。phục thứ Tỳ-kheo nhược/nhã nhất thiết nội thọ/thụ 、nhược/nhã nhất xứ/xử nội thọ/thụ ，tư tánh diệt 、tri diệt 、giải diệt 、thọ/thụ diệt ，tức vô minh diệt tức hạnh/hành/hàng diệt ，nãi chí xúc diệt tức thọ/thụ diệt ，nãi chí thị danh nội thọ/thụ quán thọ/thụ hạnh/hành/hàng 。cập dư chư hạnh nhất thiết nội thọ/thụ 、nhất xứ/xử nội thọ/thụ ，tư tánh đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh nội thọ/thụ quán thọ/thụ hạnh/hành/hàng 。hà vị nội ？thọ/thụ vị nội ，thị nội 、thị duyên 、thị tự tánh 、thị kỷ phần ，thị danh nội 。dư nghĩa như thượng thuyết 。 云何比丘外受觀受行？如比丘一切外受、若一處外受，思惟無常、知無常、解無常、受無常，如是不放逸觀，得定心住正住，是名外受觀受行。復次比丘一切外受、若一處外受，思惟苦患癰箭味病、依緣、壞法、不定、不滿、可壞、苦空無我，思惟緣、知緣、解緣、受緣，無明緣行乃至觸緣受，乃至是名外受觀受行。復次比丘一切外受、若一處外受，思惟滅、知滅、解滅、受滅，即無明滅則行滅，乃至觸滅則受滅，是名外受觀受行。及餘諸行一切外受、若一處外受，思惟得定心住正住，是名外受觀受行。云何外？受行受非受謂外，非內、非緣、非自性、非己分，是名外。餘義如上說。 vân hà Tỳ-kheo ngoại thọ/thụ quán thọ/thụ hạnh/hành/hàng ？như Tỳ-kheo nhất thiết ngoại thọ/thụ 、nhược/nhã nhất xứ/xử ngoại thọ/thụ ，tư tánh vô thường 、tri vô thường 、giải vô thường 、thọ/thụ vô thường ，như thị bất phóng dật quán ，đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh ngoại thọ/thụ quán thọ/thụ hạnh/hành/hàng 。phục thứ Tỳ-kheo nhất thiết ngoại thọ/thụ 、nhược/nhã nhất xứ/xử ngoại thọ/thụ ，tư tánh khổ hoạn ung tiến vị bệnh 、y duyên 、hoại pháp 、bất định 、bất mãn 、khả hoại 、khổ không vô ngã ，tư tánh duyên 、tri duyên 、giải duyên 、thọ/thụ duyên ，vô minh duyên hạnh/hành/hàng nãi chí xúc duyên thọ/thụ ，nãi chí thị danh ngoại thọ/thụ quán thọ/thụ hạnh/hành/hàng 。phục thứ Tỳ-kheo nhất thiết ngoại thọ/thụ 、nhược/nhã nhất xứ/xử ngoại thọ/thụ ，tư tánh diệt 、tri diệt 、giải diệt 、thọ/thụ diệt ，tức vô minh diệt tức hạnh/hành/hàng diệt ，nãi chí xúc diệt tức thọ/thụ diệt ，thị danh ngoại thọ/thụ quán thọ/thụ hạnh/hành/hàng 。cập dư chư hạnh nhất thiết ngoại thọ/thụ 、nhược/nhã nhất xứ/xử ngoại thọ/thụ ，tư tánh đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh ngoại thọ/thụ quán thọ/thụ hạnh/hành/hàng 。vân hà ngoại ？thọ/thụ hạnh/hành/hàng thọ/thụ phi thọ/thụ vị ngoại ，phi nội 、phi duyên 、phi tự tánh 、phi kỷ phần ，thị danh ngoại 。dư nghĩa như thượng thuyết 。 云何內外受觀受行？如比丘一切內外受、若一處內外受，思惟無常、知無常、解無常、受無常，如是不放逸觀，得定心住正住，是名內外受觀受行。復次比丘若一切內外受、若一處內外受，思惟苦患癰箭著味病、依緣、壞法、不定、不滿、可壞、苦空無我，思惟緣、知緣、解緣、受緣，即無明緣行乃至觸緣受，乃至是名內外受觀受行。復次比丘一切內外受、若一處內外受，思惟滅、知滅、解滅、受滅，即無明滅，乃至觸滅則受滅，乃至是名內外受觀受行。復次比丘若受樂受，知我樂受；苦受、不苦不樂受亦如是。若受有染樂受，知我有染樂受；若受無染樂受，知我無染樂受。苦受、不苦不樂受亦如是。是名內外受觀受行。及餘諸行一切內外受、若一處內外受，思惟得定心住正住，是名內外受觀受行。云何內外受？受若非受，是名內外。餘義如上說。如是比丘觀受法緣起行、觀受法緣滅行。如是比丘觀受法起滅行有受念，內以智以明識不依受、無所依，行不受一切世。如是比丘內受觀受行勤精進正智正念，除世貪憂。外受、內外受亦如是。 vân hà nội ngoại thọ/thụ quán thọ/thụ hạnh/hành/hàng ？như Tỳ-kheo nhất thiết nội ngoại thọ/thụ 、nhược/nhã nhất xứ/xử nội ngoại thọ/thụ ，tư tánh vô thường 、tri vô thường 、giải vô thường 、thọ/thụ vô thường ，như thị bất phóng dật quán ，đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh nội ngoại thọ/thụ quán thọ/thụ hạnh/hành/hàng 。phục thứ Tỳ-kheo nhược/nhã nhất thiết nội ngoại thọ/thụ 、nhược/nhã nhất xứ/xử nội ngoại thọ/thụ ，tư tánh khổ hoạn ung tiến trước/trứ vị bệnh 、y duyên 、hoại pháp 、bất định 、bất mãn 、khả hoại 、khổ không vô ngã ，tư tánh duyên 、tri duyên 、giải duyên 、thọ/thụ duyên ，tức vô minh duyên hạnh/hành/hàng nãi chí xúc duyên thọ/thụ ，nãi chí thị danh nội ngoại thọ/thụ quán thọ/thụ hạnh/hành/hàng 。phục thứ Tỳ-kheo nhất thiết nội ngoại thọ/thụ 、nhược/nhã nhất xứ/xử nội ngoại thọ/thụ ，tư tánh diệt 、tri diệt 、giải diệt 、thọ/thụ diệt ，tức vô minh diệt ，nãi chí xúc diệt tức thọ/thụ diệt ，nãi chí thị danh nội ngoại thọ/thụ quán thọ/thụ hạnh/hành/hàng 。phục thứ Tỳ-kheo nhược/nhã thọ/thụ lạc thọ ，tri ngã lạc thọ ；khổ thọ 、bất khổ bất lạc thọ diệc như thị 。nhược/nhã thọ/thụ hữu nhiễm lạc thọ ，tri ngã hữu nhiễm lạc thọ ；nhược/nhã thọ/thụ vô nhiễm lạc thọ ，tri ngã vô nhiễm lạc thọ 。khổ thọ 、bất khổ bất lạc thọ diệc như thị 。thị danh nội ngoại thọ/thụ quán thọ/thụ hạnh/hành/hàng 。cập dư chư hạnh nhất thiết nội ngoại thọ/thụ 、nhược/nhã nhất xứ/xử nội ngoại thọ/thụ ，tư tánh đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh nội ngoại thọ/thụ quán thọ/thụ hạnh/hành/hàng 。vân hà nội ngoại thọ/thụ ？thọ/thụ nhược/nhã phi thọ/thụ ，thị danh nội ngoại 。dư nghĩa như thượng thuyết 。như thị Tỳ-kheo quán thọ/thụ pháp duyên khởi hạnh/hành/hàng 、quán thọ/thụ pháp duyên diệt hạnh/hành/hàng 。như thị Tỳ-kheo quán thọ/thụ Pháp khởi diệt hạnh/hành/hàng hữu thọ/thụ niệm ，nội dĩ trí dĩ minh thức bất y thọ/thụ 、vô sở y ，hạnh/hành/hàng bất thọ/thụ nhất thiết thế 。như thị Tỳ-kheo nội thọ/thụ quán thọ/thụ hạnh/hành/hàng cần tinh tấn chánh trí chánh niệm ，trừ thế tham ưu 。ngoại thọ/thụ 、nội ngoại thọ/thụ diệc như thị 。 云何心觀心行？云何心？若心意識、六識身、七識界，是名心。云何內心觀心行？如比丘一切內心、若一處內心，思惟無常、知無常、解無常、受無常，如是不放逸觀，得定心住正住，是名內心觀心行。復次一切內心、若一處內心，思惟苦患癰箭味病、依緣、壞法、不定、不滿、可壞、苦空無我，思惟緣、知緣、解緣、受緣，即無明緣行行緣識，乃至是名內心觀心行。復次比丘一切內心、若一處內心，思惟滅、知滅、解滅、受滅，即無明滅則行滅，行滅則識滅，是名比丘內心觀心行。及餘法行一切內心、若一處內心，思惟得定心住正住，如是比丘內心觀心行。云何內？心若心受謂內，是內、是緣、是自性、是己分，是名內。餘義如上說。 vân hà tâm quán tâm hành ？vân hà tâm ？nhược/nhã tâm ý thức 、lục thức thân 、thất thức giới ，thị danh tâm 。vân hà nội tâm quán tâm hành ？như Tỳ-kheo nhất thiết nội tâm 、nhược/nhã nhất xứ/xử nội tâm ，tư tánh vô thường 、tri vô thường 、giải vô thường 、thọ/thụ vô thường ，như thị bất phóng dật quán ，đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh nội tâm quán tâm hành 。phục thứ nhất thiết nội tâm 、nhược/nhã nhất xứ/xử nội tâm ，tư tánh khổ hoạn ung tiến vị bệnh 、y duyên 、hoại pháp 、bất định 、bất mãn 、khả hoại 、khổ không vô ngã ，tư tánh duyên 、tri duyên 、giải duyên 、thọ/thụ duyên ，tức vô minh duyên hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng duyên thức ，nãi chí thị danh nội tâm quán tâm hành 。phục thứ Tỳ-kheo nhất thiết nội tâm 、nhược/nhã nhất xứ/xử nội tâm ，tư tánh diệt 、tri diệt 、giải diệt 、thọ/thụ diệt ，tức vô minh diệt tức hạnh/hành/hàng diệt ，hạnh/hành/hàng diệt tức thức diệt ，thị danh Tỳ-kheo nội tâm quán tâm hành 。cập dư Pháp hành nhất thiết nội tâm 、nhược/nhã nhất xứ/xử nội tâm ，tư tánh đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，như thị Tỳ-kheo nội tâm quán tâm hành 。vân hà nội ？tâm nhược/nhã tâm thọ/thụ vị nội ，thị nội 、thị duyên 、thị tự tánh 、thị kỷ phần ，thị danh nội 。dư nghĩa như thượng thuyết 。 云何比丘外心觀心行？如比丘一切外心、若一處外心，思惟無常、知無常、解無常、受無常，如是不放逸觀，得定心住正住，是名外心觀心行。復次比丘一切外心、若一處外心，思惟苦患癰箭味病、依緣、壞法、不定、不滿、可壞、苦空無我，思惟緣、知緣、解緣、受緣，即無明緣行行緣識，乃至是名外心觀心行。復次比丘一切外心、一處外心，思惟滅、知滅、解滅、受滅，即無明滅則行滅，行滅則識滅，乃至是名外心觀心行。及餘心行一切外心、一處外心，思惟得定心住正住，是名外心觀心行。云何外？心心非受謂外，非內、非緣、非自性、非己分，是名外。餘義如上說。 vân hà Tỳ-kheo ngoại tâm quán tâm hành ？như Tỳ-kheo nhất thiết ngoại tâm 、nhược/nhã nhất xứ/xử ngoại tâm ，tư tánh vô thường 、tri vô thường 、giải vô thường 、thọ/thụ vô thường ，như thị bất phóng dật quán ，đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh ngoại tâm quán tâm hành 。phục thứ Tỳ-kheo nhất thiết ngoại tâm 、nhược/nhã nhất xứ/xử ngoại tâm ，tư tánh khổ hoạn ung tiến vị bệnh 、y duyên 、hoại pháp 、bất định 、bất mãn 、khả hoại 、khổ không vô ngã ，tư tánh duyên 、tri duyên 、giải duyên 、thọ/thụ duyên ，tức vô minh duyên hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng duyên thức ，nãi chí thị danh ngoại tâm quán tâm hành 。phục thứ Tỳ-kheo nhất thiết ngoại tâm 、nhất xứ/xử ngoại tâm ，tư tánh diệt 、tri diệt 、giải diệt 、thọ/thụ diệt ，tức vô minh diệt tức hạnh/hành/hàng diệt ，hạnh/hành/hàng diệt tức thức diệt ，nãi chí thị danh ngoại tâm quán tâm hành 。cập dư tâm hành nhất thiết ngoại tâm 、nhất xứ/xử ngoại tâm ，tư tánh đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh ngoại tâm quán tâm hành 。vân hà ngoại ？tâm tâm phi thọ/thụ vị ngoại ，phi nội 、phi duyên 、phi tự tánh 、phi kỷ phần ，thị danh ngoại 。dư nghĩa như thượng thuyết 。 云何比丘內外心觀心行？如比丘一切內外心、一處內外心，思惟無常、知無常、解無常、受無常，如是不放逸觀，得定心住正住，是名內外心觀心行。復次比丘若一切內外心、一處內外心，觀苦患癰箭味病、依緣、壞法、不定、不滿、可壞、苦空無我，思惟緣、知緣、解緣、受緣，即無明緣行行緣識，乃至是名內外心觀心行。復次比丘一切內外心、一處內外心，思惟滅、知滅、解滅、受滅，即無明滅則行滅，行滅則識滅，乃至是名內外心觀心行。復次比丘有欲心如實知有欲心、無欲心如實知無欲心，乃至有勝心如實知有勝心、無勝心如實知無勝心，如是不放逸觀，得定心住正住，是名內外心觀心行。及餘諸行一切內外心、若一處內外心，思惟得定心住正住，是名內外心觀心行。云何內外心？心若受非受。餘義如上說。如是比丘觀心法緣起行、如是緣滅心行。比丘緣起滅心行，有心起內念，以智以明識不依心、無所依行，不受於世。如是比丘內心觀心行勤精進，正智正念除世貪憂。外心、內外心亦如是。 vân hà Tỳ-kheo nội ngoại tâm quán tâm hành ？như Tỳ-kheo nhất thiết nội ngoại tâm 、nhất xứ/xử nội ngoại tâm ，tư tánh vô thường 、tri vô thường 、giải vô thường 、thọ/thụ vô thường ，như thị bất phóng dật quán ，đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh nội ngoại tâm quán tâm hành 。phục thứ Tỳ-kheo nhược/nhã nhất thiết nội ngoại tâm 、nhất xứ/xử nội ngoại tâm ，quán khổ hoạn ung tiến vị bệnh 、y duyên 、hoại pháp 、bất định 、bất mãn 、khả hoại 、khổ không vô ngã ，tư tánh duyên 、tri duyên 、giải duyên 、thọ/thụ duyên ，tức vô minh duyên hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng duyên thức ，nãi chí thị danh nội ngoại tâm quán tâm hành 。phục thứ Tỳ-kheo nhất thiết nội ngoại tâm 、nhất xứ/xử nội ngoại tâm ，tư tánh diệt 、tri diệt 、giải diệt 、thọ/thụ diệt ，tức vô minh diệt tức hạnh/hành/hàng diệt ，hạnh/hành/hàng diệt tức thức diệt ，nãi chí thị danh nội ngoại tâm quán tâm hành 。phục thứ Tỳ-kheo hữu dục tâm như thật tri hữu dục tâm 、vô dục tâm như thật tri vô dục tâm ，nãi chí hữu thắng tâm như thật tri hữu thắng tâm 、Vô thắng tâm như thật tri Vô thắng tâm ，như thị bất phóng dật quán ，đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh nội ngoại tâm quán tâm hành 。cập dư chư hạnh nhất thiết nội ngoại tâm 、nhược/nhã nhất xứ/xử nội ngoại tâm ，tư tánh đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh nội ngoại tâm quán tâm hành 。vân hà nội ngoại tâm ？tâm nhược/nhã thọ/thụ phi thọ/thụ 。dư nghĩa như thượng thuyết 。như thị Tỳ-kheo quán tâm Pháp duyên khởi hạnh/hành/hàng 、như thị duyên diệt tâm hành 。Tỳ-kheo duyên khởi diệt tâm hành ，hữu tâm khởi nội niệm ，dĩ trí dĩ minh thức bất y tâm 、vô sở y hạnh/hành/hàng ，bất thọ/thụ ư thế 。như thị Tỳ-kheo nội tâm quán tâm hành cần tinh tấn ，chánh trí chánh niệm trừ thế tham ưu 。ngoại tâm 、nội ngoại tâm diệc như thị 。 云何法觀法行？法謂除四大色身攝法受心，及餘若色非色、可見不可見、有對無對、聖非聖，是謂法。云何比丘內法觀法行？若比丘除四大色身攝法受心，若餘一切內法、若一處內法，思惟無常、知無常、解無常、受無常，如是不放逸觀，得定心住正住，是名內法觀法行。復次比丘除四大色身攝法受心，若餘一切內法、若一處內法，思惟苦憂患癰箭味病、依緣、壞法、不定、不滿、可壞、苦空無我，思惟緣、知緣、解緣、受緣，即無明緣行，乃至生緣老死憂悲苦惱眾苦聚集，乃至是名內法觀法行。復次比丘除四大色身攝法受心，及餘一切內法、若一處內法，思惟滅、知滅、解滅、受滅，即無明滅則行滅，乃至生滅則老死憂悲苦惱眾苦聚滅，乃至是名內法觀法行。及餘諸行除四大色身所攝法受心，若一切內法、若一處內法，思惟得定心住正住，是名內法觀法行。云何內法？法受謂內，是內、是緣、是自性、是己分，是名內。餘義如上說。 vân hà Pháp quán Pháp hành ？Pháp vị trừ tứ đại sắc thân nhiếp pháp thụ tâm ，cập dư nhược/nhã sắc phi sắc 、khả kiến bất khả kiến 、hữu đối vô đối 、Thánh phi Thánh ，thị vị Pháp 。vân hà Tỳ-kheo nội pháp quán Pháp hành ？nhược/nhã Tỳ-kheo trừ tứ đại sắc thân nhiếp pháp thụ tâm ，nhược/nhã dư nhất thiết nội pháp 、nhược/nhã nhất xứ/xử nội pháp ，tư tánh vô thường 、tri vô thường 、giải vô thường 、thọ/thụ vô thường ，như thị bất phóng dật quán ，đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh nội pháp quán Pháp hành 。phục thứ Tỳ-kheo trừ tứ đại sắc thân nhiếp pháp thụ tâm ，nhược/nhã dư nhất thiết nội pháp 、nhược/nhã nhất xứ/xử nội pháp ，tư tánh khổ ưu hoạn ung tiến vị bệnh 、y duyên 、hoại pháp 、bất định 、bất mãn 、khả hoại 、khổ không vô ngã ，tư tánh duyên 、tri duyên 、giải duyên 、thọ/thụ duyên ，tức vô minh duyên hạnh/hành/hàng ，nãi chí sanh duyên lão tử ưu bi khổ não chúng khổ tụ tập ，nãi chí thị danh nội pháp quán Pháp hành 。phục thứ Tỳ-kheo trừ tứ đại sắc thân nhiếp pháp thụ tâm ，cập dư nhất thiết nội pháp 、nhược/nhã nhất xứ/xử nội pháp ，tư tánh diệt 、tri diệt 、giải diệt 、thọ/thụ diệt ，tức vô minh diệt tức hạnh/hành/hàng diệt ，nãi chí sanh diệt tức lão tử ưu bi khổ não chúng khổ tụ diệt ，nãi chí thị danh nội pháp quán Pháp hành 。cập dư chư hạnh trừ tứ đại sắc thân sở nhiếp pháp thụ tâm ，nhược/nhã nhất thiết nội pháp 、nhược/nhã nhất xứ/xử nội pháp ，tư tánh đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh nội pháp quán Pháp hành 。vân hà nội pháp ？pháp thụ vị nội ，thị nội 、thị duyên 、thị tự tánh 、thị kỷ phần ，thị danh nội 。dư nghĩa như thượng thuyết 。 云何比丘外法觀法行？如比丘除四大色身攝法受心，若外一切法、若外一處法，如事思惟無常、知無常、解無常、受無常，如是不放逸觀，得定心住正住，是名外法觀法行。復次比丘除四大色身攝法受心，餘外一切法、若一處外法，如事思惟苦惱癰箭味患、依緣、壞法、不定、不滿、可壞、苦空無我，思惟緣、知緣、解緣、受緣，即無明緣行，乃至生緣老死憂悲苦惱眾苦聚集，乃至是名外法觀法行。復次比丘除四大色身攝法受心，及餘外一切法、若一處外法，如事思惟滅、知滅、解滅、受滅，即無明滅則行滅，乃至生滅則老死憂悲苦惱眾苦聚集滅，乃至是名外法觀法行。及餘諸行除四大色身攝法受心，餘一切外法、若一處外法，如事思惟得定心住正住，是名外法觀法行。云何外法？法非受謂外，非內、非緣、非自性、非己分，是名外。餘義如上說。 vân hà Tỳ-kheo ngoại pháp quán Pháp hành ？như Tỳ-kheo trừ tứ đại sắc thân nhiếp pháp thụ tâm ，nhược/nhã ngoại nhất thiết pháp 、nhược/nhã ngoại nhất xứ/xử Pháp ，như sự tư tánh vô thường 、tri vô thường 、giải vô thường 、thọ/thụ vô thường ，như thị bất phóng dật quán ，đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh ngoại pháp quán Pháp hành 。phục thứ Tỳ-kheo trừ tứ đại sắc thân nhiếp pháp thụ tâm ，dư ngoại nhất thiết pháp 、nhược/nhã nhất xứ/xử ngoại pháp ，như sự tư tánh khổ não ung tiến vị hoạn 、y duyên 、hoại pháp 、bất định 、bất mãn 、khả hoại 、khổ không vô ngã ，tư tánh duyên 、tri duyên 、giải duyên 、thọ/thụ duyên ，tức vô minh duyên hạnh/hành/hàng ，nãi chí sanh duyên lão tử ưu bi khổ não chúng khổ tụ tập ，nãi chí thị danh ngoại pháp quán Pháp hành 。phục thứ Tỳ-kheo trừ tứ đại sắc thân nhiếp pháp thụ tâm ，cập dư ngoại nhất thiết pháp 、nhược/nhã nhất xứ/xử ngoại pháp ，như sự tư tánh diệt 、tri diệt 、giải diệt 、thọ/thụ diệt ，tức vô minh diệt tức hạnh/hành/hàng diệt ，nãi chí sanh diệt tức lão tử ưu bi khổ não chúng khổ tụ tập diệt ，nãi chí thị danh ngoại pháp quán Pháp hành 。cập dư chư hạnh trừ tứ đại sắc thân nhiếp pháp thụ tâm ，dư nhất thiết ngoại pháp 、nhược/nhã nhất xứ/xử ngoại pháp ，như sự tư tánh đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh ngoại pháp quán Pháp hành 。vân hà ngoại pháp ？Pháp phi thọ/thụ vị ngoại ，phi nội 、phi duyên 、phi tự tánh 、phi kỷ phần ，thị danh ngoại 。dư nghĩa như thượng thuyết 。 云何比丘內外法觀法行？如比丘除四大色身攝法受心，一切內外法、若一處內外法，如事思惟無常、知無常、解無常、受無常，如是不放逸觀，得定心住正住，是名內外法觀法行。復次比丘除四大色身攝法受心，餘一切內外法、若一處內外法，如事思惟苦惱癰箭味患、依緣、壞緣法、不定、不滿、可壞、苦空無我，思惟緣、知緣、解緣、受緣，即無明緣行，乃至生緣老死憂悲苦惱眾苦聚集，乃至是名內外法觀法行。復次比丘除四大色身攝法受心，及餘一切內外法、若一處內外法，如事思惟滅、知滅、解滅、受滅，即無明滅則行滅，乃至生滅則老死憂悲苦惱眾苦聚集滅，乃至是名內外法觀法行。復次比丘我內有欲如實知我內有欲、我內無欲如實知我內無欲，如欲未生如實知欲未生、如欲當生如實知欲當生、如欲現生如實知當斷、如欲斷已如實知不復生，瞋恚、愚癡、睡眠、掉、悔、疑亦如是，乃至是名內外法觀法行。復次比丘我內有眼識色欲恚，如實知我內有眼識色欲恚；我內無眼識色欲恚，如實知我內無眼識色欲恚。如眼識色未生欲恚如實知未生、如眼識色未生欲恚如實知當生、如眼識色現在生欲恚如實知當斷、如眼識色已斷欲恚如實知不復生，耳鼻舌身意亦如是，乃至是名內外法觀法行。復次比丘我內有念覺如實知我內有念覺、我內無念覺如實知我內無念覺，如念覺未生如實知未生、如念覺未生如實知當生、如念覺生已如實知有具足修，餘六覺亦如是，乃至是名內外法觀法行。復次比丘如實知苦、苦集、苦滅、苦滅道，如實知漏、漏集、漏滅、漏滅道，乃至是名內外法觀法行。復次比丘厭離一切行入甘露界，是寂靜。此勝滅，一切行愛滅、涅槃，乃至是名內外法觀法行。及餘諸行除四大色身攝法受心，及餘一切內外法、若一處內外法，如事思惟定心住正住，是名內外法觀法行。云何內外法？法若受若不受，是名內外法。餘義如上說。如是比丘觀法緣起法行、觀法緣滅法行。如是比丘觀起滅法行，有法起內念，以智以明識不依法、無所依行，不受於世。如是比丘內法觀法行勤精進，正智正念除世貪憂。外法、內外法亦如是。如實修學四念處，當有是怖，於一切世常無我行，心不高不下亦無住處，若有我想、眾生想、命想、人想，無有是處，常應第一空行。若得此後心，不作無益、不受不著色聲香味觸，於三世無礙，於欲界解脫、色界無色界解脫滅不復生，此是苦際。如春末月極盛熱時無有雲霧，少水在瓦器便速煎滅。如是比丘若得後心，不作無益、不受不著色聲香味觸，乃至滅不復生。此是名苦際。 vân hà Tỳ-kheo nội ngoại Pháp quán Pháp hành ？như Tỳ-kheo trừ tứ đại sắc thân nhiếp pháp thụ tâm ，nhất thiết nội ngoại Pháp 、nhược/nhã nhất xứ/xử nội ngoại Pháp ，như sự tư tánh vô thường 、tri vô thường 、giải vô thường 、thọ/thụ vô thường ，như thị bất phóng dật quán ，đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh nội ngoại Pháp quán Pháp hành 。phục thứ Tỳ-kheo trừ tứ đại sắc thân nhiếp pháp thụ tâm ，dư nhất thiết nội ngoại Pháp 、nhược/nhã nhất xứ/xử nội ngoại Pháp ，như sự tư tánh khổ não ung tiến vị hoạn 、y duyên 、hoại duyên pháp 、bất định 、bất mãn 、khả hoại 、khổ không vô ngã ，tư tánh duyên 、tri duyên 、giải duyên 、thọ/thụ duyên ，tức vô minh duyên hạnh/hành/hàng ，nãi chí sanh duyên lão tử ưu bi khổ não chúng khổ tụ tập ，nãi chí thị danh nội ngoại Pháp quán Pháp hành 。phục thứ Tỳ-kheo trừ tứ đại sắc thân nhiếp pháp thụ tâm ，cập dư nhất thiết nội ngoại Pháp 、nhược/nhã nhất xứ/xử nội ngoại Pháp ，như sự tư tánh diệt 、tri diệt 、giải diệt 、thọ/thụ diệt ，tức vô minh diệt tức hạnh/hành/hàng diệt ，nãi chí sanh diệt tức lão tử ưu bi khổ não chúng khổ tụ tập diệt ，nãi chí thị danh nội ngoại Pháp quán Pháp hành 。phục thứ Tỳ-kheo ngã nội hữu dục như thật tri ngã nội hữu dục 、ngã nội vô dục như thật tri ngã nội vô dục ，như dục vị sanh như thật tri dục vị sanh 、như dục đương sanh như thật tri dục đương sanh 、như dục hiện sanh như thật tri đương đoạn 、như dục đoạn dĩ như thật tri bất phục sanh ，sân khuể 、ngu si 、thụy miên 、điệu 、hối 、nghi diệc như thị ，nãi chí thị danh nội ngoại Pháp quán Pháp hành 。phục thứ Tỳ-kheo ngã nội hữu nhãn thức sắc dục nhuế/khuể ，như thật tri ngã nội hữu nhãn thức sắc dục nhuế/khuể ；ngã nội vô nhãn thức sắc dục nhuế/khuể ，như thật tri ngã nội vô nhãn thức sắc dục nhuế/khuể 。như nhãn thức sắc vị sanh dục nhuế/khuể như thật tri vị sanh 、như nhãn thức sắc vị sanh dục nhuế/khuể như thật tri đương sanh 、như nhãn thức sắc hiện tại sanh dục nhuế/khuể như thật tri đương đoạn 、như nhãn thức sắc dĩ đoạn dục nhuế/khuể như thật tri bất phục sanh ，nhĩ tị thiệt thân ý diệc như thị ，nãi chí thị danh nội ngoại Pháp quán Pháp hành 。phục thứ Tỳ-kheo ngã nội hữu niệm giác như thật tri ngã nội hữu niệm giác 、ngã nội vô niệm giác như thật tri ngã nội vô niệm giác ，như niệm giác vị sanh như thật tri vị sanh 、như niệm giác vị sanh như thật tri đương sanh 、như niệm giác sanh dĩ như thật tri hữu cụ túc tu ，dư lục giác diệc như thị ，nãi chí thị danh nội ngoại Pháp quán Pháp hành 。phục thứ Tỳ-kheo như thật tri khổ 、khổ tập 、khổ diệt 、khổ diệt đạo ，như thật tri lậu 、lậu tập 、lậu diệt 、lậu diệt đạo ，nãi chí thị danh nội ngoại Pháp quán Pháp hành 。phục thứ Tỳ-kheo yếm ly nhất thiết hành nhập cam lồ giới ，thị tịch tĩnh 。thử thắng diệt ，nhất thiết hành ái diệt 、Niết-Bàn ，nãi chí thị danh nội ngoại Pháp quán Pháp hành 。cập dư chư hạnh trừ tứ đại sắc thân nhiếp pháp thụ tâm ，cập dư nhất thiết nội ngoại Pháp 、nhược/nhã nhất xứ/xử nội ngoại Pháp ，như sự tư tánh định tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh nội ngoại Pháp quán Pháp hành 。vân hà nội ngoại Pháp ？Pháp nhược/nhã thọ/thụ nhược/nhã bất thọ/thụ ，thị danh nội ngoại Pháp 。dư nghĩa như thượng thuyết 。như thị Tỳ-kheo quán Pháp duyên khởi pháp hạnh/hành/hàng 、quán pháp duyên diệt Pháp hành 。như thị Tỳ-kheo quán khởi diệt Pháp hành ，hữu pháp khởi nội niệm ，dĩ trí dĩ minh thức bất y Pháp 、vô sở y hạnh/hành/hàng ，bất thọ/thụ ư thế 。như thị Tỳ-kheo nội pháp quán Pháp hành cần tinh tấn ，chánh trí chánh niệm trừ thế tham ưu 。ngoại pháp 、nội ngoại Pháp diệc như thị 。như thật tu học tứ niệm xứ ，đương hữu thị bố/phố ，ư nhất thiết thế thường vô ngã hạnh/hành/hàng ，tâm bất cao bất hạ diệc vô trụ xứ/xử ，nhược hữu ngã tưởng 、chúng sanh tưởng 、mạng tưởng 、nhân tưởng ，vô hữu thị xứ ，thường ưng đệ nhất không hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã đắc thử hậu tâm ，bất tác vô ích 、bất thọ/thụ bất trước sắc thanh hương vị xúc ，ư tam thế vô ngại ，ư dục giới giải thoát 、sắc giới vô sắc giới giải thoát diệt bất phục sanh ，thử thị khổ tế 。như xuân mạt nguyệt cực thịnh nhiệt thời vô hữu vân vụ ，thiểu thủy tại ngõa khí tiện tốc tiên diệt 。như thị Tỳ-kheo nhược/nhã đắc hậu tâm ，bất tác vô ích 、bất thọ/thụ bất trước sắc thanh hương vị xúc ，nãi chí diệt bất phục sanh 。thử thị danh khổ tế 。 如風吹猛焰， như phong xuy mãnh diệm ， 滅時不移處， diệt thời bất di xứ/xử ， 以覺扇名色， dĩ giác phiến danh sắc ， 盡亦無所至。 tận diệc vô sở chí 。 如工鍛熱鐵， như công đoán nhiệt thiết ， 流星滅無象， lưu tinh diệt vô tượng ， 陶冶漸歸無， đào dã tiệm quy vô ， 求相信難得。 cầu tướng tín nan đắc 。 如雨投海中， như vũ đầu hải trung ， 本渧豈復存， bổn đế khởi phục tồn ， 解脫亦何有， giải thoát diệc hà hữu ， 空故湛然樂。 không cố trạm nhiên lạc/nhạc 。 捨身離於想， xả thân ly ư tưởng ， 諸受無所覺， chư thọ/thụ vô sở giác ， 所行盡寂靜， sở hạnh tận tịch tĩnh ， 識亦自然滅。 thức diệc tự nhiên diệt 。 舍利弗阿毘曇論非問分正勤品第七 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận phi vấn phần chánh cần phẩm đệ thất 問曰：幾正勤？答曰：四。何謂四？若比丘惡不善法未生欲令不生，起欲自勉勝進攝心正斷；惡不善法已生必當斷，起欲自勉勝進攝心正斷；善法未生欲令生，起欲自勉勝進攝心正斷；善法已生欲令住，具足修不忘增廣，起欲自勉勝進攝心正斷。云何惡法未生欲令不生？身口意惡行，是名惡不善法。復次十不善業道，是名惡不善法。復次不善根、不善根相應、不善根所起非緣非受，是名惡不善法。復次貪欲瞋恚愚癡、忿怒怨嫌、妄瞋嫉妬慳惜、諛諂欺偽匿惡、無慚無愧、自高諍訟、強毅放逸、我慢增上慢等，是名惡不善法。復次十邪法，是名惡不善法。如是惡不善法，未生、未起、未和合，令我不生、不起、不和合，是名惡不善法未生欲令不生。何謂起欲？若欲、重欲，欲作、欲起、欲顯出、欲越度、欲得、欲觸、欲證，是名起欲。何謂自勉？堪忍力厲，未得欲得、未解欲解、未證欲證，是名自勉。何謂勝進？身心發起、顯出、越度、堪忍、不退、勤力、修進，是名進。此進起正起正生觸證，是名勝進。何謂攝心？心意識、六識身、七識界，是名心。是心攝、正攝，緣攝勸厲正勸勉，踊躍歡喜，是名攝心。何謂正？正因、正思惟、正方便，是名正。何謂斷？捨惡法，生善法、清白法現世樂行，知見慧分別斷漏，盡一切苦際，是名斷。惡不善法已生必當斷，起欲自勉勝進攝心正斷亦如是說，但已生為異。何謂善法未生欲令生？身口意善行，是名善法。乃至何謂斷？捨惡法，生善法、清白法，現世樂行，知見慧分別斷漏，盡一切苦際，是名斷。何謂善法生已欲令住？身口意行善，是名善法。乃至復次十正法，正見乃至正智，及餘隨正法，是名善法。如此善法生、和合，令我住不失不忘、令我究竟，是名善法生已住。何謂具足？戒眾未具足欲令具足，乃至解脫知見眾未具足欲令具足，是名具足。何謂修？若善法親近正親近、依正依，勤行修學，是名修。何謂不忘？欲令善法不失不奪、相續念不忘，是名不忘。何謂增廣？欲令善法增長廣進，是名增廣。乃至何謂斷？捨惡法，生善法、清白法現世樂行，知見慧分別斷諸漏，盡一切苦際，是謂斷。 vấn viết ：kỷ chánh cần ？đáp viết ：tứ 。hà vị tứ ？nhược/nhã Tỳ-kheo ác bất thiện pháp vị sanh dục lệnh bất sanh ，khởi dục tự miễn thắng tiến nhiếp tâm chánh đoạn ；ác bất thiện pháp dĩ sanh tất đương đoạn ，khởi dục tự miễn thắng tiến nhiếp tâm chánh đoạn ；thiện Pháp vị sanh dục lệnh sanh ，khởi dục tự miễn thắng tiến nhiếp tâm chánh đoạn ；thiện Pháp dĩ sanh dục lệnh trụ/trú ，cụ túc tu bất vong tăng quảng ，khởi dục tự miễn thắng tiến nhiếp tâm chánh đoạn 。vân hà ác pháp vị sanh dục lệnh bất sanh ？thân khẩu ý ác hành ，thị danh ác bất thiện pháp 。phục thứ thập bất thiện nghiệp đạo ，thị danh ác bất thiện pháp 。phục thứ bất thiện căn 、bất thiện căn tướng ứng 、bất thiện căn sở khởi phi duyên phi thọ/thụ ，thị danh ác bất thiện pháp 。phục thứ tham dục sân khuể ngu si 、phẫn nộ oán hiềm 、vọng sân tật đố xan tích 、du siểm khi ngụy nặc ác 、vô tàm vô quý 、tự cao tranh tụng 、cường nghị phóng dật 、ngã mạn tăng thượng mạn đẳng ，thị danh ác bất thiện pháp 。phục thứ thập tà pháp ，thị danh ác bất thiện pháp 。như thị ác bất thiện pháp ，vị sanh 、vị khởi 、vị hòa hợp ，lệnh ngã bất sanh 、bất khởi 、bất hòa hợp ，thị danh ác bất thiện pháp vị sanh dục lệnh bất sanh 。hà vị khởi dục ？nhược/nhã dục 、trọng dục ，dục tác 、dục khởi 、dục hiển xuất 、dục việt độ 、dục đắc 、dục xúc 、dục chứng ，thị danh khởi dục 。hà vị tự miễn ？kham nhẫn lực lệ ，vị đắc dục đắc 、vị giải dục giải 、vị chứng dục chứng ，thị danh tự miễn 。hà vị thắng tiến ？thân tâm phát khởi 、hiển xuất 、việt độ 、kham nhẫn 、bất thoái 、cần lực 、tu tiến/tấn ，thị danh tiến/tấn 。thử tiến/tấn khởi chánh khởi chánh sanh xúc chứng ，thị danh thắng tiến 。hà vị nhiếp tâm ？tâm ý thức 、lục thức thân 、thất thức giới ，thị danh tâm 。thị tâm nhiếp 、chánh nhiếp ，duyên nhiếp khuyến lệ chánh khuyến miễn ，dõng dược hoan hỉ ，thị danh nhiếp tâm 。hà vị chánh ？chánh nhân 、chánh tư duy 、chánh phương tiện ，thị danh chánh 。hà vị đoạn ？xả ác pháp ，sanh thiện Pháp 、thanh bạch pháp hiện thế lạc/nhạc hạnh/hành/hàng ，tri kiến tuệ phân biệt đoạn lậu ，tận nhất thiết khổ tế ，thị danh đoạn 。ác bất thiện pháp dĩ sanh tất đương đoạn ，khởi dục tự miễn thắng tiến nhiếp tâm chánh đoạn diệc như thị thuyết ，đãn dĩ sanh vi dị 。hà vị thiện Pháp vị sanh dục lệnh sanh ？thân khẩu ý thiện hạnh/hành/hàng ，thị danh thiện Pháp 。nãi chí hà vị đoạn ？xả ác pháp ，sanh thiện Pháp 、thanh bạch pháp ，hiện thế lạc/nhạc hạnh/hành/hàng ，tri kiến tuệ phân biệt đoạn lậu ，tận nhất thiết khổ tế ，thị danh đoạn 。hà vị thiện Pháp sanh dĩ dục lệnh trụ/trú ？thân khẩu ý hạnh/hành/hàng thiện ，thị danh thiện Pháp 。nãi chí phục thứ thập chánh pháp ，chánh kiến nãi chí chánh trí ，cập dư tùy chánh pháp ，thị danh thiện Pháp 。như thử thiện Pháp sanh 、hòa hợp ，lệnh ngã trụ/trú bất thất bất vong 、lệnh ngã cứu cánh ，thị danh thiện Pháp sanh dĩ trụ/trú 。hà vị cụ túc ？giới chúng vị cụ túc dục lệnh cụ túc ，nãi chí giải thoát tri kiến chúng vị cụ túc dục lệnh cụ túc ，thị danh cụ túc 。hà vị tu ？nhược/nhã thiện Pháp thân cận chánh thân cận 、y chánh y ，cần hạnh/hành/hàng tu học ，thị danh tu 。hà vị bất vong ？dục lệnh thiện Pháp bất thất bất đoạt 、tướng tục niệm bất vong ，thị danh bất vong 。hà vị tăng quảng ？dục lệnh thiện Pháp tăng trưởng quảng tiến/tấn ，thị danh tăng quảng 。nãi chí hà vị đoạn ？xả ác pháp ，sanh thiện Pháp 、thanh bạch pháp hiện thế lạc/nhạc hạnh/hành/hàng ，tri kiến tuệ phân biệt đoạn chư lậu ，tận nhất thiết khổ tế ，thị vị đoạn 。 舍利弗阿毘曇論非問分神足品第八 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận phi vấn phần thần túc phẩm đệ bát 問曰：幾神足？答曰：四。謂欲定斷行成就修神足，精進定、心定、慧定斷行成就修神足。 vấn viết ：kỷ thần túc ？đáp viết ：tứ 。vị dục định đoạn hạnh/hành/hàng thành tựu tu thần túc ，tinh tấn định 、tâm định 、tuệ định đoạn hạnh/hành/hàng thành tựu tu thần túc 。 云何欲？謂欲重、欲作、欲發起、欲顯出、欲越度、欲得、欲觸、欲解、欲證，是名欲。 vân hà dục ？vị dục trọng 、dục tác 、dục phát khởi 、dục hiển xuất 、dục việt độ 、dục đắc 、dục xúc 、dục giải 、dục chứng ，thị danh dục 。 云何定？若心住正住，是名定。如是欲、如是定，是名欲定。復次貴欲、向欲、依欲、趣欲、增上欲，以欲為主得定，心住正住，是名欲定。復次善欲發起得定，心住正住；不善欲發起得定，心住正住；無記欲發起得定，心住正住，是名欲定。復次不欲行善，即自思惟：此非我所善、非所好、非所應、非所行、非我行時，我何故不欲行善？便以欲為尊上得定，心住正住，是名欲定。復次欲行善法，即自思惟：是我所善、是所好、是所應、是所行、是我行時，我欲行善。以欲為尊上得定，心住正住，是名欲定。復次善欲不生，善欲不生已不善欲生，共貪欲瞋恚愚癡行，即自思惟：此非我所善、非所好、非所應、非所行、非我行時，我何故不欲行善乃共貪欲瞋恚愚癡行？尊上善欲得定，心住正住，是名欲定。復次不善欲不生，不善欲不生已善欲生，不共貪欲瞋恚愚癡行，即自思惟：是我所善、是所好、是所應、是所行、是我行時，我欲行善，不共貪欲瞋恚愚癡行。以善欲為尊上得定，心住正住，是名欲定。 vân hà định ？nhược/nhã tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh định 。như thị dục 、như thị định ，thị danh dục định 。phục thứ quý dục 、hướng dục 、y dục 、thú dục 、tăng thượng dục ，dĩ dục vi chủ đắc định ，tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh dục định 。phục thứ thiện dục phát khởi đắc định ，tâm trụ/trú chánh trụ/trú ；bất thiện dục phát khởi đắc định ，tâm trụ/trú chánh trụ/trú ；vô kí dục phát khởi đắc định ，tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh dục định 。phục thứ bất dục hạnh/hành/hàng thiện ，tức tự tư tánh ：thử phi ngã sở thiện 、phi sở hảo 、phi sở ưng 、phi sở hạnh 、phi ngã hạnh/hành/hàng thời ，ngã hà cố bất dục hạnh/hành/hàng thiện ？tiện dĩ dục vi tôn thượng đắc định ，tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh dục định 。phục thứ dục hạnh/hành/hàng thiện Pháp ，tức tự tư tánh ：thị ngã sở thiện 、thị sở hảo 、thị sở ưng 、thị sở hạnh 、thị ngã hạnh/hành/hàng thời ，ngã dục hạnh/hành/hàng thiện 。dĩ dục vi tôn thượng đắc định ，tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh dục định 。phục thứ thiện dục bất sanh ，thiện dục bất sanh dĩ bất thiện dục sanh ，cọng tham dục sân khuể ngu si hạnh/hành/hàng ，tức tự tư tánh ：thử phi ngã sở thiện 、phi sở hảo 、phi sở ưng 、phi sở hạnh 、phi ngã hạnh/hành/hàng thời ，ngã hà cố bất dục hạnh/hành/hàng thiện nãi cọng tham dục sân khuể ngu si hạnh/hành/hàng ？tôn thượng thiện dục đắc định ，tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh dục định 。phục thứ bất thiện dục bất sanh ，bất thiện dục bất sanh dĩ thiện dục sanh ，bất cộng tham dục sân khuể ngu si hạnh/hành/hàng ，tức tự tư tánh ：thị ngã sở thiện 、thị sở hảo 、thị sở ưng 、thị sở hạnh 、thị ngã hạnh/hành/hàng thời ，ngã dục hạnh/hành/hàng thiện ，bất cộng tham dục sân khuể ngu si hạnh/hành/hàng 。dĩ thiện dục vi tôn thượng đắc định ，tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh dục định 。 云何斷？以善法引心、引正、引調，正調止、正止，不失不移，是名斷。復次身心發起、顯出、越度、堪忍、勤力進、不退，是名斷。復次修四正斷，是名斷。復次捨惡不善法、生善法現世樂行，知見慧分別斷諸漏，盡一切苦際，是名斷。 vân hà đoạn ？dĩ thiện Pháp dẫn tâm 、dẫn chánh 、dẫn điều ，chánh điều chỉ 、chánh chỉ ，bất thất bất di ，thị danh đoạn 。phục thứ thân tâm phát khởi 、hiển xuất 、việt độ 、kham nhẫn 、cần lực tiến/tấn 、bất thoái ，thị danh đoạn 。phục thứ tu tứ chánh đoạn ，thị danh đoạn 。phục thứ xả ác bất thiện pháp 、sanh thiện pháp hiện thế lạc/nhạc hạnh/hành/hàng ，tri kiến tuệ phân biệt đoạn chư lậu ，tận nhất thiết khổ tế ，thị danh đoạn 。 云何斷行？悅、喜、信、捨、念、正智，是名斷行。復次欲定斷行成就修神足，除欲精進心慧，餘所隨法受、想、思、觸、思惟、覺觀、解脫、順信、悅喜，心隨信不放逸念心捨，除身進及餘所隨色，是名斷行。 vân hà đoạn hạnh/hành/hàng ？duyệt 、hỉ 、tín 、xả 、niệm 、chánh trí ，thị danh đoạn hạnh/hành/hàng 。phục thứ dục định đoạn hạnh/hành/hàng thành tựu tu thần túc ，trừ dục tinh tấn tâm tuệ ，dư sở tùy pháp thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、giải thoát 、thuận tín 、duyệt hỉ ，tâm tùy tín bất phóng dật niệm tâm xả ，trừ thân tiến/tấn cập dư sở tùy sắc ，thị danh đoạn hạnh/hành/hàng 。 云何成就？欲定斷及斷行共起正共起、受正受、生正生具足，是名成就。 vân hà thành tựu ？dục định đoạn cập đoạn hạnh/hành/hàng cọng khởi chánh cọng khởi 、thọ/thụ chánh thọ 、sanh chánh sanh cụ túc ，thị danh thành tựu 。 云何修？此欲定斷行成就神足，親近正親近、依正依，勤行修學，是謂修。 vân hà tu ？thử dục định đoạn hạnh/hành/hàng thành tựu thần túc ，thân cận chánh thân cận 、y chánh y ，cần hạnh/hành/hàng tu học ，thị vị tu 。 云何神？如意通、如意化、如意自在作種種變，是名神。復次如比丘有大神力，能無量變化震動大地，以一為多以多為一，若近物遠物、若牆壁高山，徹過無礙如行虛空。結跏趺坐陵虛如鳥，入出地中如出沒水、履水如地，身出烟焰如大火聚，日月威德以手捫摸，乃至梵天身得自在，是名神。 vân hà Thần ？như ý thông 、như ý hóa 、như ý tự tại tác chủng chủng biến ，thị danh Thần 。phục thứ như Tỳ-kheo hữu đại thần lực ，năng vô lượng biến hóa chấn động Đại địa ，dĩ nhất vi đa dĩ đa vi nhất ，nhược/nhã cận vật viễn vật 、nhược/nhã tường bích cao sơn ，triệt quá/qua vô ngại như hạnh/hành/hàng hư không 。kết già phu tọa lăng hư như điểu ，nhập xuất địa trung như xuất một thủy 、lý thủy như địa ，thân xuất yên diệm như Đại hỏa tụ ，nhật nguyệt uy đức dĩ thủ môn  mạc ，nãi chí Phạm Thiên thân đắc tự tại ，thị danh Thần 。 何謂足？如欲定斷行，是足、是齊、是因、是門、是用、是道、是至、是緣、是緒、是勢。神生正生、起正起、出正出、如意正如意，是謂足。 hà vị túc ？như dục định đoạn hạnh/hành/hàng ，thị túc 、thị tề 、thị nhân 、thị môn 、thị dụng 、thị đạo 、thị chí 、thị duyên 、thị tự 、thị thế 。Thần sanh chánh sanh 、khởi chánh khởi 、xuất chánh xuất 、như ý chánh như ý ，thị vị túc 。 若比丘欲定斷行成就修神足，令我欲不高不下不沒不散，前後常想行，前如後、後如前，晝如夜、夜如晝，其心開悟無有覆蓋。修行明了，以身定心、以心定身，樂想輕想舉身行。 nhược/nhã Tỳ-kheo dục định đoạn hạnh/hành/hàng thành tựu tu thần túc ，lệnh ngã dục bất cao bất hạ bất một bất tán ，tiền hậu thường tưởng hạnh/hành/hàng ，tiền như hậu 、hậu như tiền ，trú như dạ 、dạ như trú ，kỳ tâm khai ngộ vô hữu phước cái 。tu hành minh liễu ，dĩ thân định tâm 、dĩ tâm định thân ，lạc/nhạc tưởng khinh tưởng cử thân hạnh/hành/hàng 。 云何下欲？若欲共懈怠相應，不勤進、不自勉、廢善退法，是名下欲。云何懈怠？窳墮(夢-夕+登)懵於善法廢退，是名懈怠。若欲共懈怠相應，不勤進、不自勉、廢退善法，是名下欲。 vân hà hạ dục ？nhược/nhã dục cọng giải đãi tướng ứng ，bất cần tiến/tấn 、bất tự miễn 、phế thiện thoái Pháp ，thị danh hạ dục 。vân hà giải đãi ？dũ đọa (mộng -tịch +đăng )mộng ư thiện Pháp phế thoái ，thị danh giải đãi 。nhược/nhã dục cọng giải đãi tướng ứng ，bất cần tiến/tấn 、bất tự miễn 、phế thoái thiện Pháp ，thị danh hạ dục 。 云何高欲？若欲共掉相應、不共寂靜相應，成就亂行，是名高欲。云何掉？若心亂不寂靜，是名掉。若欲共掉相應、不共寂靜相應，成就亂行，是名高欲。 vân hà cao dục ？nhược/nhã dục cọng điệu tướng ứng 、bất cộng tịch tĩnh tướng ứng ，thành tựu loạn hạnh/hành/hàng ，thị danh cao dục 。vân hà điệu ？nhược/nhã tâm loạn bất tịch tĩnh ，thị danh điệu 。nhược/nhã dục cọng điệu tướng ứng 、bất cộng tịch tĩnh tướng ứng ，thành tựu loạn hạnh/hành/hàng ，thị danh cao dục 。 云何沒欲？若欲共睡眠相應、不共滅念，慧不成就、不別善法，是名沒欲。云何睡眠？煩惱未斷，身不樂、不調、不輕、不軟、不除，是名睡。云何眠？煩惱未斷，心(夢-夕+登)懵覆蔽，是名眠。若欲共睡眠相應、滅念不相應，慧不成就、不別善法，是名沒欲。 vân hà một dục ？nhược/nhã dục cọng thụy miên tướng ứng 、bất cộng diệt niệm ，tuệ bất thành tựu 、bất biệt thiện Pháp ，thị danh một dục 。vân hà thụy miên ？phiền não vị đoạn ，thân bất lạc/nhạc 、bất điều 、bất khinh 、bất nhuyễn 、bất trừ ，thị danh thụy 。vân hà miên ？phiền não vị đoạn ，tâm (mộng -tịch +đăng )mộng phước tế ，thị danh miên 。nhược/nhã dục cọng thụy miên tướng ứng 、diệt niệm bất tướng ứng ，tuệ bất thành tựu 、bất biệt thiện Pháp ，thị danh một dục 。 云何散欲？起欲染、共欲染相應，多欲見淨不觀過患，於外五欲心散，著色聲香味觸，是名散欲。云何欲染？若欲欲、欲膩、欲愛、欲喜、欲支、欲網、欲忍、欲得、欲集、欲悕望，是名欲染。若欲向欲染、共欲染欲染相應，多欲見淨不觀過患，於外五欲心散，著色聲香味觸，是名散欲。云何前後常想行？若比丘旦行，如事思惟入善法、出世間入涅槃，離欲定相應；旦行已日中行，日中行已晡行，晡行已上經行，上經行已下經行，下經行已入室，入室已初夜行，初夜行已後夜行，後夜行已如事思惟入善法、出世間入涅槃，離欲定相應，是名前後常想行。 vân hà tán dục ？khởi dục nhiễm 、cọng dục nhiễm tướng ứng ，đa dục kiến tịnh bất quán quá hoạn ，ư ngoại ngũ dục tâm tán ，trước/trứ sắc thanh hương vị xúc ，thị danh tán dục 。vân hà dục nhiễm ？nhược/nhã dục dục 、dục nị 、dục ái 、dục hỉ 、dục chi 、dục võng 、dục nhẫn 、dục đắc 、dục tập 、dục hy vọng ，thị danh dục nhiễm 。nhược/nhã dục hướng dục nhiễm 、cọng dục nhiễm dục nhiễm tướng ứng ，đa dục kiến tịnh bất quán quá hoạn ，ư ngoại ngũ dục tâm tán ，trước/trứ sắc thanh hương vị xúc ，thị danh tán dục 。vân hà tiền hậu thường tưởng hạnh/hành/hàng ？nhược/nhã Tỳ-kheo đán hạnh/hành/hàng ，như sự tư tánh nhập thiện Pháp 、xuất thế gian nhập Niết Bàn ，ly dục định tướng ứng ；đán hạnh/hành/hàng dĩ nhật trung hạnh/hành/hàng ，nhật trung hạnh/hành/hàng dĩ bô hạnh/hành/hàng ，bô hạnh/hành/hàng dĩ thượng kinh hành ，thượng kinh hành dĩ hạ kinh hành ，hạ kinh hành dĩ nhập thất ，nhập thất dĩ sơ dạ hạnh/hành/hàng ，sơ dạ hạnh/hành/hàng dĩ hậu dạ hạnh/hành/hàng ，hậu dạ hạnh/hành/hàng dĩ như sự tư tánh nhập thiện Pháp 、xuất thế gian nhập Niết Bàn ，ly dục định tướng ứng ，thị danh tiền hậu thường tưởng hạnh/hành/hàng 。 云何前如後、後如前？如比丘如事根、力、覺、禪、解脫定入定前行，如事根、力、覺、禪、解脫定入定後行；如事根、力、覺、禪、解脫定入定後行已，如事根、力、覺、禪、解脫定入定前後行，是謂前如後後如前。 vân hà tiền như hậu 、hậu như tiền ？như Tỳ-kheo như sự căn 、lực 、giác 、Thiền 、giải thoát định nhập định tiền hạnh/hành/hàng ，như sự căn 、lực 、giác 、Thiền 、giải thoát định nhập định hậu hạnh/hành/hàng ；như sự căn 、lực 、giác 、Thiền 、giải thoát định nhập định hậu hạnh/hành/hàng dĩ ，như sự căn 、lực 、giác 、Thiền 、giải thoát định nhập định tiền hậu hạnh/hành/hàng ，thị vị tiền như hậu hậu như tiền 。 云何晝如夜、夜如晝？如比丘若取明想善受晝想，後如晝思惟明想，夜亦如是；如夜，晝亦如是，是名晝如夜、夜如晝。 vân hà trú như dạ 、dạ như trú ？như Tỳ-kheo nhược/nhã thủ minh tưởng thiện thọ trú tưởng ，hậu như trú tư tánh minh tưởng ，dạ diệc như thị ；như dạ ，trú diệc như thị ，thị danh trú như dạ 、dạ như trú 。 云何其心開悟無有覆蓋？若貪欲瞋恚愚癡垢、煩惱垢、障礙覆蓋繫縛不善行垢，是障礙心、不開心、覆蓋心、是蔽心、是起向縛不淨心、是不白不明了心，是名覆蓋心。若心無貪欲瞋恚愚癡垢，乃至明了心，是謂其心開悟無有覆蓋。 vân hà kỳ tâm khai ngộ vô hữu phước cái ？nhược/nhã tham dục sân khuể ngu si cấu 、phiền não cấu 、chướng ngại phước cái hệ phược bất thiện hành cấu ，thị chướng ngại tâm 、bất khai tâm 、phước cái tâm 、thị tế tâm 、thị khởi hướng phược bất tịnh tâm 、thị bất bạch bất minh liễu tâm ，thị danh phước cái tâm 。nhược/nhã tâm vô tham dục sân khuể ngu si cấu ，nãi chí minh liễu tâm ，thị vị kỳ tâm khai ngộ vô hữu phước cái 。 云何修有明心？若比丘修共慧光明心修有明心、修共明想心修有明心。云何共慧光明心？若三慧照明，謂聞思修慧，是名共慧光明心。若親近正親近勤行修學，是謂修共慧光明心修有明心。云何共明想心？若比丘取諸明相，若火光日月光、珠光星宿光。取諸光明相已，若樹下露處思惟光明、知光明、解光明、受光明，如實人若想憶想知想，是名光明想心。若共想生共住共滅，是名共明想心。若親近正親近勤行修學，是名修共明想心修有明心。復次比丘若於樹下露處，以清淨心遍解行有明心勝，如實人若想憶想知想，是名明想心。若共想生共住共滅，是名共明想心。若親近正親近勤行修學，是名修共明想心修有明心。復次比丘若一樹下若二若三乃至十樹，以清淨心遍解行有明心勝，乃至是名修共明想心修有明心。復次比丘若於一園以清淨心遍解行，乃至是名修共明想心修有明心。復次比丘於一園若二若三乃至十園，以清淨心遍解行，乃至是名修共明想心修有明心。復次比丘一聚落若二若三乃至十聚落，以清淨心遍解行，乃至是名修共明想心修有明心。復次比丘乃至水陸周匝，以清淨心遍解行，乃至是名修共明想心修有明心。 vân hà tu hữu minh tâm ？nhược/nhã Tỳ-kheo tu cọng tuệ quang minh tâm tu hữu minh tâm 、tu cọng minh tưởng tâm tu hữu minh tâm 。vân hà cọng tuệ quang minh tâm ？nhược/nhã tam tuệ chiếu minh ，vị văn tư tu tuệ ，thị danh cọng tuệ quang minh tâm 。nhược/nhã thân cận chánh thân cận cần hạnh/hành/hàng tu học ，thị vị tu cọng tuệ quang minh tâm tu hữu minh tâm 。vân hà cọng minh tưởng tâm ？nhược/nhã Tỳ-kheo thủ chư minh tướng ，nhược/nhã hỏa quang nhật nguyệt quang 、châu quang tinh tú quang 。thủ chư quang minh tướng dĩ ，nhược/nhã thụ hạ lộ xứ/xử tư tánh quang minh 、tri quang minh 、giải quang minh 、thọ/thụ quang minh ，như thật nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng tri tưởng ，thị danh quang minh tưởng tâm 。nhược/nhã cọng tưởng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh cọng minh tưởng tâm 。nhược/nhã thân cận chánh thân cận cần hạnh/hành/hàng tu học ，thị danh tu cọng minh tưởng tâm tu hữu minh tâm 。phục thứ Tỳ-kheo nhược/nhã ư thụ hạ lộ xứ/xử ，dĩ thanh tịnh tâm biến giải hạnh/hành/hàng hữu minh tâm thắng ，như thật nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng tri tưởng ，thị danh minh tưởng tâm 。nhược/nhã cọng tưởng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh cọng minh tưởng tâm 。nhược/nhã thân cận chánh thân cận cần hạnh/hành/hàng tu học ，thị danh tu cọng minh tưởng tâm tu hữu minh tâm 。phục thứ Tỳ-kheo nhược/nhã nhất thụ hạ nhược/nhã nhị nhược/nhã tam nãi chí thập thụ/thọ ，dĩ thanh tịnh tâm biến giải hạnh/hành/hàng hữu minh tâm thắng ，nãi chí thị danh tu cọng minh tưởng tâm tu hữu minh tâm 。phục thứ Tỳ-kheo nhược/nhã ư nhất viên dĩ thanh tịnh tâm biến giải hạnh/hành/hàng ，nãi chí thị danh tu cọng minh tưởng tâm tu hữu minh tâm 。phục thứ Tỳ-kheo ư nhất viên nhược/nhã nhị nhược/nhã tam nãi chí thập viên ，dĩ thanh tịnh tâm biến giải hạnh/hành/hàng ，nãi chí thị danh tu cọng minh tưởng tâm tu hữu minh tâm 。phục thứ Tỳ-kheo nhất tụ lạc nhược/nhã nhị nhược/nhã tam nãi chí thập tụ lạc ，dĩ thanh tịnh tâm biến giải hạnh/hành/hàng ，nãi chí thị danh tu cọng minh tưởng tâm tu hữu minh tâm 。phục thứ Tỳ-kheo nãi chí thủy lục châu táp ，dĩ thanh tịnh tâm biến giải hạnh/hành/hàng ，nãi chí thị danh tu cọng minh tưởng tâm tu hữu minh tâm 。 云何以身定心、以心定身？若比丘以心身上正上舉正舉。如人持鉢乞食，以絡盛鉢，盛正盛舉正舉。如是比丘以心身上正上舉正舉。云何比丘以身定心？若比丘思惟身無常、知無常、解無常、受無常，如是不放逸觀，得定心住正住身樂身調身輕身軟身除，是名以身定心。復次比丘身苦惱癰箭味患、依緣、壞法、不定、不滿、可壞、苦空無我，思惟緣、知緣、解緣、受緣，即無明緣行乃至名色緣六入，如是不放逸觀得定心住正住，身樂身調身輕身軟身除，是名以身定心。復次比丘思惟身滅、知滅、解滅、受滅，即無明滅則行滅乃至名色滅則六入滅，如是不放逸觀得定，心住正住，身樂身調身輕身軟身除，是名以身定心。復次比丘行知行樂、住知住樂、坐知坐樂、取知取樂，如是身住樂如實知住樂，如是不放逸觀得定，心住正住，身樂身調身輕身軟身除，是名以身定心。乃至復次比丘若見死屍在火聚上燒，髮毛皮膚血肉筋脈骨髓漸漸消盡，觀此法不至東西南北四維上下、不至餘處住，此法本無而生、已有還滅。觀身如是法，不放逸觀得定，心住正住，得身樂身調身輕身軟身除，是名以身定心(此章乃有三十四科復次釋以身定心不異，一支道說，故略之)。 vân hà dĩ thân định tâm 、dĩ tâm định thân ？nhược/nhã Tỳ-kheo dĩ tâm thân thượng chánh thượng cử chánh cử 。như nhân trì bát khất thực ，dĩ lạc thịnh bát ，thịnh chánh thịnh cử chánh cử 。như thị Tỳ-kheo dĩ tâm thân thượng chánh thượng cử chánh cử 。vân hà Tỳ-kheo dĩ thân định tâm ？nhược/nhã Tỳ-kheo tư tánh thân vô thường 、tri vô thường 、giải vô thường 、thọ/thụ vô thường ，như thị bất phóng dật quán ，đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú thân lạc/nhạc thân điều thân khinh thân nhuyễn thân trừ ，thị danh dĩ thân định tâm 。phục thứ Tỳ-kheo thân khổ não ung tiến vị hoạn 、y duyên 、hoại pháp 、bất định 、bất mãn 、khả hoại 、khổ không vô ngã ，tư tánh duyên 、tri duyên 、giải duyên 、thọ/thụ duyên ，tức vô minh duyên hạnh/hành/hàng nãi chí danh sắc duyên lục nhập ，như thị bất phóng dật quán đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thân lạc/nhạc thân điều thân khinh thân nhuyễn thân trừ ，thị danh dĩ thân định tâm 。phục thứ Tỳ-kheo tư tánh thân diệt 、tri diệt 、giải diệt 、thọ/thụ diệt ，tức vô minh diệt tức hạnh/hành/hàng diệt nãi chí danh sắc diệt tức lục nhập diệt ，như thị bất phóng dật quán đắc định ，tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thân lạc/nhạc thân điều thân khinh thân nhuyễn thân trừ ，thị danh dĩ thân định tâm 。phục thứ Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng tri hạnh/hành/hàng lạc/nhạc 、trụ/trú tri trụ/trú lạc/nhạc 、tọa tri tọa lạc/nhạc 、thủ tri thủ lạc/nhạc ，như thị thân trụ lạc/nhạc như thật tri trụ/trú lạc/nhạc ，như thị bất phóng dật quán đắc định ，tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thân lạc/nhạc thân điều thân khinh thân nhuyễn thân trừ ，thị danh dĩ thân định tâm 。nãi chí phục thứ Tỳ-kheo nhược/nhã kiến tử thi tại hỏa tụ thượng thiêu ，phát mao bì phu huyết nhục cân mạch cốt tủy tiệm tiệm tiêu tận ，quán thử pháp bất chí Đông Tây Nam Bắc tứ duy thượng hạ 、bất chí dư xứ trụ ，thử pháp bản vô nhi sanh 、dĩ hữu hoàn diệt 。quán thân như thị pháp ，bất phóng dật quán đắc định ，tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，đắc thân lạc/nhạc thân điều thân khinh thân nhuyễn thân trừ ，thị danh dĩ thân định tâm (thử chương nãi hữu tam thập tứ khoa phục thứ thích dĩ thân định tâm bất dị ，nhất chi đạo thuyết ，cố lược chi )。 云何比丘以心定身？如比丘思惟心無常、知心無常、解心無常、受心無常，如是不放逸觀得定，心住正住，得心樂心調心輕心軟心除，是名以心定身。復次比丘觀心苦惱癰箭味患、依緣、壞法、不定、不足、可壞、苦空無我，思惟緣、知緣、解緣、受緣，即無明緣行行緣識。如是不放逸觀得定，心住正住，得心樂心調心輕心軟心除，是名以心定身。復次比丘思惟心滅、知滅、解滅、受滅，即無明滅則行滅、行滅則識滅。如是不放逸觀得定，心住正住，得心樂心調心輕心軟心除，是名以心定身。復次比丘有欲心如實知有欲心、無欲心如實知無欲心，乃至有勝心、無勝心如實知。如是不放逸觀得定，心住正住，得心樂心調心輕心軟心除，是名以心定身。 vân hà Tỳ-kheo dĩ tâm định thân ？như Tỳ-kheo tư tánh tâm vô thường 、tri tâm vô thường 、giải tâm vô thường 、thọ/thụ tâm vô thường ，như thị bất phóng dật quán đắc định ，tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，đắc tâm lạc/nhạc tâm điều tâm khinh tâm nhuyễn tâm trừ ，thị danh dĩ tâm định thân 。phục thứ Tỳ-kheo quán tâm khổ não ung tiến vị hoạn 、y duyên 、hoại pháp 、bất định 、bất túc 、khả hoại 、khổ không vô ngã ，tư tánh duyên 、tri duyên 、giải duyên 、thọ/thụ duyên ，tức vô minh duyên hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng duyên thức 。như thị bất phóng dật quán đắc định ，tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，đắc tâm lạc/nhạc tâm điều tâm khinh tâm nhuyễn tâm trừ ，thị danh dĩ tâm định thân 。phục thứ Tỳ-kheo tư tánh tâm diệt 、tri diệt 、giải diệt 、thọ/thụ diệt ，tức vô minh diệt tức hạnh/hành/hàng diệt 、hạnh/hành/hàng diệt tức thức diệt 。như thị bất phóng dật quán đắc định ，tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，đắc tâm lạc/nhạc tâm điều tâm khinh tâm nhuyễn tâm trừ ，thị danh dĩ tâm định thân 。phục thứ Tỳ-kheo hữu dục tâm như thật tri hữu dục tâm 、vô dục tâm như thật tri vô dục tâm ，nãi chí hữu thắng tâm 、Vô thắng tâm như thật tri 。như thị bất phóng dật quán đắc định ，tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，đắc tâm lạc/nhạc tâm điều tâm khinh tâm nhuyễn tâm trừ ，thị danh dĩ tâm định thân 。 云何樂想憶想上身行？云何樂想？若比丘離欲惡不善法，有覺有觀離生喜樂，成就初禪行。若身離生喜樂，津液遍滿。此身盡離生喜樂，津液遍滿無有減少。如善澡浴師善澡浴師弟子，以細澡豆盛著器中，以水灑已調適作摶，摶此摶津液遍滿，不乾不濕內外和潤。如是比丘身離生喜樂津液遍滿，此身盡離生喜樂，津液遍滿無有減少。如實人若想憶想知想，是名樂想。此想身微受、正微受、緣微受。以何身受？意身受。是名樂想上身行。復次比丘滅覺觀內淨信心，無覺無觀定生喜樂，成就二禪行。若此身定生喜樂津液遍滿，身盡定生喜樂，津液遍滿無有減少。如大陂湖以山圍繞，水從底涌出，水不從東西南北方來，陂水自從底涌而出，此陂津液遍滿無有減少。如是比丘此身定生喜樂津液遍滿，此身盡定生喜樂，津液遍滿無有減少。如實人若想憶想，是名樂想。此想身微受、正微受、緣微受。以何身受？意身受。是謂樂想上身行。復次比丘離喜樂，捨行念正智身受樂，如諸聖人解捨念樂行，成就三禪行。若此身無喜樂津液遍滿，此身無喜樂盡，津液遍滿無有減少。如優鉢羅池、波頭摩池、拘牟頭池、分陀利池，若優鉢羅花乃至分陀利花，從泥涌出未能出水，此花若根若頭水津液遍滿，從根至頭從頭至根津液遍滿無有減少。如是比丘若此身無喜樂津液遍滿，此身盡津液遍滿無有減少。如實人若想憶想知想，是名樂想。若想身微受、正微受、緣微受。以何身受？意身受。是名樂想上身行。復次比丘斷苦樂先滅憂喜，不苦不樂捨念淨，成就四禪行。若此身以清淨心遍解行，此身清淨無不遍處。如男子女人著白淨衣上下具足，從頭至足、從足至頭無不覆處。如比丘若此身以清淨心遍解行，此身清淨無不遍處。如實人若想憶想知想，是名樂想。此想身微受、正微受、緣微受。以何身受？意身受。是名樂想上身行。 vân hà lạc/nhạc tưởng ức tưởng thượng thân hạnh/hành/hàng ？vân hà lạc/nhạc tưởng ？nhược/nhã Tỳ-kheo ly dục ác bất thiện pháp ，hữu giác hữu quán ly sanh thiện lạc ，thành tựu sơ Thiền hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã thân ly sanh thiện lạc ，tân dịch biến mãn 。thử thân tận ly sanh thiện lạc ，tân dịch biến mãn vô hữu giảm thiểu 。như thiện táo dục sư thiện táo dục sư đệ-tử ，dĩ tế táo đậu thịnh trước/trứ khí trung ，dĩ thủy sái dĩ điều thích tác đoàn ，đoàn thử đoàn tân dịch biến mãn ，bất kiền bất thấp nội ngoại hòa nhuận 。như thị Tỳ-kheo thân ly sanh thiện lạc tân dịch biến mãn ，thử thân tận ly sanh thiện lạc ，tân dịch biến mãn vô hữu giảm thiểu 。như thật nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng tri tưởng ，thị danh lạc/nhạc tưởng 。thử tưởng thân vi thọ/thụ 、chánh vi thọ/thụ 、duyên vi thọ/thụ 。dĩ hà thân thọ ？ý thân thọ/thụ 。thị danh lạc/nhạc tưởng thượng thân hạnh/hành/hàng 。phục thứ Tỳ-kheo diệt giác quán nội tịnh tín tâm ，vô giác vô quán định sanh thiện lạc ，thành tựu nhị Thiền hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã thử thân định sanh thiện lạc tân dịch biến mãn ，thân tận định sanh thiện lạc ，tân dịch biến mãn vô hữu giảm thiểu 。như Đại pha hồ dĩ sơn vi nhiễu ，thủy tùng để dũng xuất ，thủy bất tùng Đông Tây Nam Bắc phương lai ，pha thủy tự tùng để dũng nhi xuất ，thử pha tân dịch biến mãn vô hữu giảm thiểu 。như thị Tỳ-kheo thử thân định sanh thiện lạc tân dịch biến mãn ，thử thân tận định sanh thiện lạc ，tân dịch biến mãn vô hữu giảm thiểu 。như thật nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，thị danh lạc/nhạc tưởng 。thử tưởng thân vi thọ/thụ 、chánh vi thọ/thụ 、duyên vi thọ/thụ 。dĩ hà thân thọ ？ý thân thọ/thụ 。thị vị lạc/nhạc tưởng thượng thân hạnh/hành/hàng 。phục thứ Tỳ-kheo ly thiện lạc ，xả hạnh/hành/hàng niệm chánh trí thân thọ/thụ lạc/nhạc ，như chư Thánh nhân giải xả niệm lạc/nhạc hạnh/hành/hàng ，thành tựu tam Thiền hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã thử thân vô thiện lạc tân dịch biến mãn ，thử thân vô thiện lạc tận ，tân dịch biến mãn vô hữu giảm thiểu 。như Ưu bát la trì 、Ba-đầu-ma trì 、câu mưu đầu trì 、phân đà lợi trì ，nhược/nhã Ưu bát la hoa nãi chí phân đà lợi hoa ，tùng nê dũng xuất vị năng xuất thủy ，thử hoa nhược/nhã căn nhược/nhã đầu thủy tân dịch biến mãn ，tùng căn chí đầu tùng đầu chí căn tân dịch biến mãn vô hữu giảm thiểu 。như thị Tỳ-kheo nhược/nhã thử thân vô thiện lạc tân dịch biến mãn ，thử thân tận tân dịch biến mãn vô hữu giảm thiểu 。như thật nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng tri tưởng ，thị danh lạc/nhạc tưởng 。nhược/nhã tưởng thân vi thọ/thụ 、chánh vi thọ/thụ 、duyên vi thọ/thụ 。dĩ hà thân thọ ？ý thân thọ/thụ 。thị danh lạc/nhạc tưởng thượng thân hạnh/hành/hàng 。phục thứ Tỳ-kheo đoạn khổ lạc/nhạc tiên diệt ưu hỉ ，bất khổ bất lạc/nhạc xả niệm tịnh ，thành tựu tứ Thiền hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã thử thân dĩ thanh tịnh tâm biến giải hạnh/hành/hàng ，thử thân thanh tịnh vô bất biến xứ/xử 。như nam tử nữ nhân trước/trứ bạch tịnh y thượng hạ cụ túc ，tùng đầu chí túc 、tùng túc chí đầu vô bất phước xứ/xử 。như Tỳ-kheo nhược/nhã thử thân dĩ thanh tịnh tâm biến giải hạnh/hành/hàng ，thử thân thanh tịnh vô bất biến xứ/xử 。như thật nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng tri tưởng ，thị danh lạc/nhạc tưởng 。thử tưởng thân vi thọ/thụ 、chánh vi thọ/thụ 、duyên vi thọ/thụ 。dĩ hà thân thọ ？ý thân thọ/thụ 。thị danh lạc/nhạc tưởng thượng thân hạnh/hành/hàng 。 云何輕想？若比丘思惟身輕、知輕、解輕、受輕，如兜羅綿輕、如劫鉢輕，布著平地，微風來吹便得離地。如是比丘思惟身輕、知輕、解輕、受輕，如是不放逸觀得定，心住正住，即得定已離地四寸上行。如實人若想憶想知想，是名輕想。此想身微受、正微受、緣微受。以何身受？以意身受。是名輕想上身行。若比丘此定親近多修學，若離地一尺上行、若二尺上行，如實人若想憶想知想，是名輕想。此想身微受、正微受、緣微受。以何身受？意身受。是謂輕想上身行。若比丘若此定親近多修學，離地半人身上行、若一人身二人身，乃至七人身上行。如實人若想憶想知想，是名輕想。若此想身微受、正微受、緣微受。以何身受？意身受。是謂輕想上身行。若比丘此定親近多修學，若離地半多羅樹上行、若一多羅樹，乃至七多羅上行。如實人若想憶想知想，是名輕想。此想身微受、正微受、緣微受。以何身受？意身受。是謂輕想上身行。若比丘此定親近多修學，如意所欲離地上行無有限量，近遠盡能住至。如實人若想憶想知想，是名輕想。若此想身微受、正微受、緣微受。以何身受？意身受。是謂輕想上身行。 vân hà khinh tưởng ？nhược/nhã Tỳ-kheo tư tánh thân khinh 、tri khinh 、giải khinh 、thọ/thụ khinh ，như đâu la miên khinh 、như kiếp bát khinh ，bố trước bình địa ，vi phong lai xuy tiện đắc ly địa 。như thị Tỳ-kheo tư tánh thân khinh 、tri khinh 、giải khinh 、thọ/thụ khinh ，như thị bất phóng dật quán đắc định ，tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，tức đắc định dĩ ly địa tứ thốn thượng hạnh/hành/hàng 。như thật nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng tri tưởng ，thị danh khinh tưởng 。thử tưởng thân vi thọ/thụ 、chánh vi thọ/thụ 、duyên vi thọ/thụ 。dĩ hà thân thọ ？dĩ ý thân thọ/thụ 。thị danh khinh tưởng thượng thân hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã Tỳ-kheo thử định thân cận đa tu học ，nhược/nhã ly địa nhất xích thượng hạnh/hành/hàng 、nhược/nhã nhị xích thượng hạnh/hành/hàng ，như thật nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng tri tưởng ，thị danh khinh tưởng 。thử tưởng thân vi thọ/thụ 、chánh vi thọ/thụ 、duyên vi thọ/thụ 。dĩ hà thân thọ ？ý thân thọ/thụ 。thị vị khinh tưởng thượng thân hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã Tỳ-kheo nhược/nhã thử định thân cận đa tu học ，ly địa bán nhân thân thượng hạnh/hành/hàng 、nhược/nhã nhất nhân thân nhị nhân thân ，nãi chí thất nhân thân thượng hạnh/hành/hàng 。như thật nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng tri tưởng ，thị danh khinh tưởng 。nhược/nhã thử tưởng thân vi thọ/thụ 、chánh vi thọ/thụ 、duyên vi thọ/thụ 。dĩ hà thân thọ ？ý thân thọ/thụ 。thị vị khinh tưởng thượng thân hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã Tỳ-kheo thử định thân cận đa tu học ，nhược/nhã ly địa bán Ta-la thụ thượng hạnh/hành/hàng 、nhược/nhã nhất Ta-la thụ ，nãi chí thất Ta-la thượng hạnh/hành/hàng 。như thật nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng tri tưởng ，thị danh khinh tưởng 。thử tưởng thân vi thọ/thụ 、chánh vi thọ/thụ 、duyên vi thọ/thụ 。dĩ hà thân thọ ？ý thân thọ/thụ 。thị vị khinh tưởng thượng thân hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã Tỳ-kheo thử định thân cận đa tu học ，như ý sở dục ly địa thượng hạnh/hành/hàng vô hữu hạn lượng ，cận viễn tận năng trụ/trú chí 。như thật nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng tri tưởng ，thị danh khinh tưởng 。nhược/nhã thử tưởng thân vi thọ/thụ 、chánh vi thọ/thụ 、duyên vi thọ/thụ 。dĩ hà thân thọ ？ý thân thọ/thụ 。thị vị khinh tưởng thượng thân hạnh/hành/hàng 。 若比丘彼樂想輕想親近正親近多修學，欲令我心調伏寂靜由力自在，如意所欲成就種種神足。若彼樂想輕想親近正親近多修學已，心調寂靜，由力自在，如意所欲得成就種種神足。彼受種種無量神足，能動大地，以一為多、以多為一，若近若遠，高出牆壁徹過無礙如行虛空。結加趺坐遊空如鳥，於地出沒猶出入水、履水如地，身出烟焰如大火聚，日月有大威德手能捫摸，乃至梵天身得自在，如定品廣說。是名欲定斷行成就修神足。精進定、心定、慧定斷行成就修神足，亦如是廣說。 nhược/nhã Tỳ-kheo bỉ lạc/nhạc tưởng khinh tưởng thân cận chánh thân cận đa tu học ，dục lệnh ngã tâm điều phục tịch tĩnh do lực tự tại ，như ý sở dục thành tựu chủng chủng thần túc 。nhược/nhã bỉ lạc/nhạc tưởng khinh tưởng thân cận chánh thân cận đa tu học dĩ ，tâm điều tịch tĩnh ，do lực tự tại ，như ý sở dục đắc thành tựu chủng chủng thần túc 。bỉ thọ/thụ chủng chủng vô lượng thần túc ，năng động Đại địa ，dĩ nhất vi đa 、dĩ đa vi nhất ，nhược/nhã cận nhược/nhã viễn ，cao xuất tường bích triệt quá/qua vô ngại như hạnh/hành/hàng hư không 。kiết già phu tọa du không như điểu ，ư địa xuất một do xuất nhập thủy 、lý thủy như địa ，thân xuất yên diệm như Đại hỏa tụ ，nhật nguyệt hữu đại uy đức thủ năng môn  mạc ，nãi chí Phạm Thiên thân đắc tự tại ，như định phẩm quảng thuyết 。thị danh dục định đoạn hạnh/hành/hàng thành tựu tu thần túc 。tinh tấn định 、tâm định 、tuệ định đoạn hạnh/hành/hàng thành tựu tu thần túc ，diệc như thị quảng thuyết 。 舍利弗阿毘曇論卷第十三 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ thập tam 舍利弗阿毘曇論卷第十四 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ thập tứ 姚秦罽賓三藏曇摩耶舍共曇摩崛多等譯 Diêu Tần Kế Tân Tam Tạng đàm Ma Da xá cọng đàm ma quật đa đẳng dịch 非問分禪品第九 phi vấn phần Thiền phẩm đệ cửu 因緣具足則能得定，因緣不具不能得定。修定有如此因緣，謂比丘愛護解脫戒、成就威儀行，已行處愛護微戒懼如金剛，受持於戒，斷邪命、行正命，善知識、善親厚、善眾，攝諸根門，飲食知足，勤行精進初不睡眠，離障礙法。如此比丘知斷五蓋心垢、損智慧法，離欲惡不善法，有覺有觀離生喜樂成就初禪行，乃至斷苦樂先滅憂喜不苦不樂捨念淨成就第四禪行。 nhân duyên cụ túc tức năng đắc định ，nhân duyên bất cụ bất năng đắc định 。tu định hữu như thử nhân duyên ，vị Tỳ-kheo ái hộ giải thoát giới 、thành tựu uy nghi hạnh/hành/hàng ，dĩ hành xử ái hộ vi giới cụ như Kim cương ，thọ trì ư giới ，đoạn tà mạng 、hạnh/hành/hàng chánh mạng ，thiện tri thức 、thiện thân hậu 、thiện chúng ，nhiếp chư căn môn ，ẩm thực tri túc ，cần hạnh/hành/hàng tinh tấn sơ bất thụy miên ，ly chướng ngại Pháp 。như thử Tỳ-kheo tri đoạn ngũ cái tâm cấu 、tổn trí tuệ Pháp ，ly dục ác bất thiện pháp ，hữu giác hữu quán ly sanh thiện lạc thành tựu sơ Thiền hạnh/hành/hàng ，nãi chí đoạn khổ lạc/nhạc tiên diệt ưu hỉ bất khổ bất lạc/nhạc xả niệm tịnh thành tựu đệ tứ Thiền hạnh/hành/hàng 。 云何愛護解脫戒？若隨順戒，不行放逸，以戒為門、為足、為因，能生善法具足成就，以此戒故，名為持戒。以此順不放逸，名持戒護持威儀行，是謂愛護解脫戒。 vân hà ái hộ giải thoát giới ？nhược/nhã tùy thuận giới ，bất hạnh/hành phóng dật ，dĩ giới vi môn 、vi túc 、vi nhân ，năng sanh thiện Pháp cụ túc thành tựu ，dĩ thử giới cố ，danh vi trì giới 。dĩ thử thuận bất phóng dật ，danh trì giới hộ trì uy nghi hạnh/hành/hàng ，thị vị ái hộ giải thoát giới 。 云何成就威儀行？一切身不善行、一切口不善行、一切意不善行，是名非威儀行。身一切善行、口一切善行、意一切善行，是名成就威儀行。復次恭敬和尚及和尚同學、恭敬阿闍梨及阿闍梨同學、恭敬上下坐，是名威儀行。 vân hà thành tựu uy nghi hạnh/hành/hàng ？nhất thiết thân bất thiện hành 、nhất thiết khẩu bất thiện hành 、nhất thiết ý bất thiện hành ，thị danh phi uy nghi hạnh/hành/hàng 。thân nhất thiết thiện hạnh/hành/hàng 、khẩu nhất thiết thiện hạnh/hành/hàng 、ý nhất thiết thiện hạnh/hành/hàng ，thị danh thành tựu uy nghi hạnh/hành/hàng 。phục thứ cung kính hòa thượng cập hòa thượng đồng học 、cung kính A-xà-lê cập A-xà-lê đồng học 、cung kính thượng hạ tọa ，thị danh uy nghi hạnh/hành/hàng 。 云何已行處？有六非已行處，若婬女處、寡婦處、大童女處、不能男處、比丘尼處、沽酒處，是名六非已行處。又如佛說：比丘！莫至他國非已行處。若至他國非已行處，魔得其便。比丘！何謂他國非已行處？謂五欲也。是名至五欲非已行處。云何已行處？若彼非威儀行、此非已行處，捨離、正捨離、緣捨離，不親近、正不親近、緣不親近，是名已行處。又如佛說：行於自國已行處，若比丘自國已行處，魔不得便。比丘！何謂自國已行處？謂四念處也。是自國已行處。若以此威儀行，起正起、受正受，是謂威儀已行成就。 vân hà dĩ hành xử ？hữu lục phi dĩ hành xử ，nhược/nhã dâm nữ xứ/xử 、quả phụ xứ/xử 、Đại đồng nữ xứ/xử 、bất năng nam xứ/xử 、Tì-kheo-ni xứ/xử 、cô tửu xứ/xử ，thị danh lục phi dĩ hành xử 。hựu như Phật thuyết ：Tỳ-kheo ！mạc chí tha quốc phi dĩ hành xử 。nhược/nhã chí tha quốc phi dĩ hành xử ，ma đắc kỳ tiện 。Tỳ-kheo ！hà vị tha quốc phi dĩ hành xử ？vị ngũ dục dã 。thị danh chí ngũ dục phi dĩ hành xử 。vân hà dĩ hành xử ？nhược/nhã bỉ phi uy nghi hạnh/hành/hàng 、thử phi dĩ hành xử ，xả ly 、chánh xả ly 、duyên xả ly ，bất thân cận 、chánh bất thân cận 、duyên bất thân cận ，thị danh dĩ hành xử 。hựu như Phật thuyết ：hạnh/hành/hàng ư tự quốc dĩ hành xử ，nhược/nhã Tỳ-kheo tự quốc dĩ hành xử ，ma bất đắc tiện 。Tỳ-kheo ！hà vị tự quốc dĩ hành xử ？vị tứ niệm xứ dã 。thị tự quốc dĩ hành xử 。nhược/nhã dĩ thử uy nghi hạnh/hành/hàng ，khởi chánh khởi 、thọ/thụ chánh thọ ，thị vị uy nghi dĩ hạnh/hành/hàng thành tựu 。 云何愛護微戒懼如金剛？若微細戒，若念作、起意作、欲和合作，若於彼多起恐畏相，令我莫犯，是謂懼微戒如金剛。 vân hà ái hộ vi giới cụ như Kim cương ？nhược/nhã vi tế giới ，nhược/nhã niệm tác 、khởi ý tác 、dục hòa hợp tác ，nhược/nhã ư bỉ đa khởi khủng úy tướng ，lệnh ngã mạc phạm ，thị vị cụ vi giới như Kim cương 。 何謂受持於戒？若比丘不離一切戒、常持一切戒、常住一切戒、親近於戒，持戒不瑕、不穢、不垢、不懈、不缺，受持一切戒，是謂受持於戒。 hà vị thọ trì ư giới ？nhược/nhã Tỳ-kheo bất ly nhất thiết giới 、thường trì nhất thiết giới 、thường trụ nhất thiết giới 、thân cận ư giới ，trì giới bất hà 、bất uế 、bất cấu 、bất giải 、bất khuyết ，thọ trì nhất thiết giới ，thị vị thọ trì ư giới 。 云何捨邪命、行正命？云何邪命？若沙門婆羅門邪命自活，謂諛諂詐稱、占相吉凶、為他使命、現相激動、以利求利，以此非法得衣鉢醫藥臥具所須受用食噉，以此繫染貪著陵篾他人，堪忍非法、不見過患、不知出世。若比丘離如是等邪命，如法得衣鉢醫藥臥具所須受用食噉，不以此繫染貪著不陵篾他人，不堪忍非法、深見過患、知出世，是謂斷邪命行正命。 vân hà xả tà mạng 、hạnh/hành/hàng chánh mạng ？vân hà tà mạng ？nhược/nhã Sa môn Bà la môn tà mạng tự hoạt ，vị du siểm trá xưng 、chiêm tướng cát hung 、vi tha sử mạng 、hiện tướng kích động 、dĩ lợi cầu lợi ，dĩ thử phi pháp đắc y bát y dược ngọa cụ sở tu thọ dụng thực đạm ，dĩ thử hệ nhiễm tham trước lăng miệt tha nhân ，kham nhẫn phi pháp 、bất kiến quá hoạn 、bất tri xuất thế 。nhược/nhã Tỳ-kheo ly như thị đẳng tà mạng ，như pháp đắc y bát y dược ngọa cụ sở tu thọ dụng thực đạm ，bất dĩ thử hệ nhiễm tham trước bất lăng miệt tha nhân ，bất kham nhẫn phi pháp 、thâm kiến quá hoạn 、tri xuất thế ，thị vị đoạn tà mạng hạnh/hành/hàng chánh mạng 。 云何善知識？謂沙門婆羅門持戒賢善、斷貢高放逸、忍辱成就，自調自滅、自入涅槃，欲離欲欲盡乃至欲離癡癡盡，應染處不染乃至應癡處不癡、應止處不止、應受處不受，身口意業清淨、正命清淨，行信慚愧、多聞精進、念慧修行、八道具足，戒、定、慧、解脫、解脫知見，衣食知足，是謂善知。何謂識？若識、善識，知共行慈、重行慈、究竟行慈，常敬不離，是名善知識。云何善親厚？凡夫持戒人是凡夫持戒人善親厚，堅信人是堅信人善親厚，堅法人是堅法人善親厚，乃至阿羅漢是阿羅漢善親厚。如是等自共親厚，是名親厚。若善知識、若善親厚隨順不離相親近，是謂善知識、善親厚。 vân hà thiện tri thức ？vị Sa môn Bà la môn trì giới hiền thiện 、đoạn cống cao phóng dật 、nhẫn nhục thành tựu ，tự điều tự diệt 、tự nhập Niết Bàn ，dục ly dục dục tận nãi chí dục ly si si tận ，ưng nhiễm xứ/xử bất nhiễm nãi chí ưng si xứ/xử bất si 、ưng chỉ xứ/xử bất chỉ 、ưng thọ/thụ xứ/xử bất thọ/thụ ，thân khẩu ý nghiệp thanh tịnh 、chánh mạng thanh tịnh ，hạnh/hành/hàng tín tàm quý 、đa văn tinh tấn 、niệm tuệ tu hành 、bát đạo cụ túc ，giới 、định 、tuệ 、giải thoát 、giải thoát tri kiến ，y thực tri túc ，thị vị thiện tri 。hà vị thức ？nhược/nhã thức 、thiện thức ，tri cọng hạnh/hành/hàng từ 、trọng hạnh/hành/hàng từ 、cứu cánh hạnh/hành/hàng từ ，thường kính bất ly ，thị danh thiện tri thức 。vân hà thiện thân hậu ？phàm phu trì giới nhân thị phàm phu trì giới nhân thiện thân hậu ，kiên tín nhân thị kiên tín nhân thiện thân hậu ，kiên pháp nhân thị kiên pháp nhân thiện thân hậu ，nãi chí A-la-hán thị A-la-hán thiện thân hậu 。như thị đẳng tự cọng thân hậu ，thị danh thân hậu 。nhược/nhã thiện tri thức 、nhược/nhã thiện thân hậu tùy thuận bất ly tướng thân cận ，thị vị thiện tri thức 、thiện thân hậu 。 云何善眾？若依持戒人學持戒，心向彼、尊上彼、傾向彼、解彼，若依定人學定乃至彼解脫知見人學解脫知見，心向彼、尊上彼、傾向彼、解彼，是謂善眾。 vân hà thiện chúng ？nhược/nhã y trì giới nhân học trì giới ，tâm hướng bỉ 、tôn thượng bỉ 、khuynh hướng bỉ 、giải bỉ ，nhược/nhã y định nhân học định nãi chí bỉ giải thoát tri kiến nhân học giải thoát tri kiến ，tâm hướng bỉ 、tôn thượng bỉ 、khuynh hướng bỉ 、giải bỉ ，thị vị thiện chúng 。 云何攝諸根門？若比丘眼見色不取色相，能起眼根者攝令不放逸，斷惡不善法及悕望世愛，順持戒，守護眼根得眼根戒。乃至意識法不取法相，能起意根者攝令不放逸，斷惡不善法及悕望世愛，順持戒，守護意根。如此六觸入，護微念、解射念善成就行，見欲過患常自護意，是謂攝諸根門。 vân hà nhiếp chư căn môn ？nhược/nhã Tỳ-kheo nhãn kiến sắc bất thủ sắc tướng ，năng khởi nhãn căn giả nhiếp lệnh bất phóng dật ，đoạn ác bất thiện pháp cập hy vọng thế ái ，thuận trì giới ，thủ hộ nhãn căn đắc nhãn căn giới 。nãi chí ý thức Pháp bất thủ Pháp tướng ，năng khởi ý căn giả nhiếp lệnh bất phóng dật ，đoạn ác bất thiện pháp cập hy vọng thế ái ，thuận trì giới ，thủ hộ ý căn 。như thử lục xúc nhập ，hộ vi niệm 、giải xạ niệm thiện thành tựu hạnh/hành/hàng ，kiến dục quá hoạn thường tự hộ ý ，thị vị nhiếp chư căn môn 。 云何飲食知足？知量而食，不掉、不生貢高、不為養身、不為嚴飾身，唯欲安身，不起瞋恚，欲修梵行，斷故受不生新受，為活命故。捨憎愛金剛，常處中行，不求利，勤力樂行。如人患瘡，以藥塗之為欲令愈。比丘亦爾，知量而食，不起掉、不生貢高，乃至不求利，勤力樂行。 vân hà ẩm thực tri túc ？tri lượng nhi thực/tự ，bất điệu 、bất sanh cống cao 、bất vi dưỡng thân 、bất vi nghiêm sức thân ，duy dục an thân ，bất khởi sân khuể ，dục tu phạm hạnh ，đoạn cố thọ/thụ bất sanh tân thọ/thụ ，vi hoạt mạng cố 。xả tăng ái Kim cương ，thường xứ trung hạnh/hành/hàng ，bất cầu lợi ，cần lực lạc/nhạc hạnh/hành/hàng 。như nhân hoạn sang ，dĩ dược đồ chi vi dục lệnh dũ 。Tỳ-kheo diệc nhĩ ，tri lượng nhi thực/tự ，bất khởi điệu 、bất sanh cống cao ，nãi chí bất cầu lợi ，cần lực lạc/nhạc hạnh/hành/hàng 。 云何掉食？若作是念：我食此食已，當作身口意掉。是名掉食。 vân hà điệu thực/tự ？nhược/nhã tác thị niệm ：ngã thực/tự thử thực/tự dĩ ，đương tác thân khẩu ý điệu 。thị danh điệu thực/tự 。 云何貢高食？若作是念：我食此食已，當增長放逸。是名貢高食。 vân hà cống cao thực/tự ？nhược/nhã tác thị niệm ：ngã thực/tự thử thực/tự dĩ ，đương tăng trưởng phóng dật 。thị danh cống cao thực/tự 。 云何養身食？若作是念：我食此食已，當益於身。是名養身食。 vân hà dưỡng thân thực/tự ？nhược/nhã tác thị niệm ：ngã thực/tự thử thực/tự dĩ ，đương ích ư thân 。thị danh dưỡng thân thực/tự 。 云何嚴飾身食？若作是念：我食此食，當端正姝好妙相成就。是名嚴飾身食。若比丘不作是念：我食此食，當作身口意掉、當作貢高、當養身、當嚴飾身。是謂不掉食、不貢高、不養身、不嚴身食。 vân hà nghiêm sức thân thực/tự ？nhược/nhã tác thị niệm ：ngã thực/tự thử thực/tự ，đương đoan chánh xu hảo diệu tướng thành tựu 。thị danh nghiêm sức thân thực/tự 。nhược/nhã Tỳ-kheo bất tác thị niệm ：ngã thực/tự thử thực/tự ，đương tác thân khẩu ý điệu 、đương tác cống cao 、đương dưỡng thân 、đương nghiêm sức thân 。thị vị bất điệu thực/tự 、bất cống cao 、bất dưỡng thân 、bất nghiêm thân thực/tự 。 云何但欲令身住？應作是念：我食此食，但欲令身住，不終不沒。是名但欲令身住。 vân hà đãn dục lệnh thân trụ ？ưng tác thị niệm ：ngã thực/tự thử thực/tự ，đãn dục lệnh thân trụ ，bất chung bất một 。thị danh đãn dục lệnh thân trụ 。 云何不起瞋恚？若飢、緣飢故，生身心苦受。若食過度、緣過度故，生身心苦受。若比丘知足而食、善思量食，則瞋恚滅、不生不起。是名不起瞋恚。 vân hà bất khởi sân khuể ？nhược/nhã cơ 、duyên cơ cố ，sanh thân tâm khổ thọ 。nhược/nhã thực/tự quá độ 、duyên quá độ cố ，sanh thân tâm khổ thọ 。nhược/nhã Tỳ-kheo tri túc nhi thực/tự 、thiện tư lượng thực/tự ，tức sân khuể diệt 、bất sanh bất khởi 。thị danh bất khởi sân khuể 。 云何欲修梵行？梵行謂八聖道也。應作是念：我食此食已能修梵行，令梵行久住，為盡苦際。是名欲修梵行。 vân hà dục tu phạm hạnh ？phạm hạnh vị bát Thánh đạo dã 。ưng tác thị niệm ：ngã thực/tự thử thực/tự dĩ năng tu phạm hạnh ，lệnh phạm hạnh cửu trụ ，vi tận khổ tế 。thị danh dục tu phạm hạnh 。 云何斷故受不生新受？若飢、緣飢故生身心苦受，是名故受。何謂新受？若食過度、緣過度故生身心苦受，是名新受。若比丘知足而食、善思量食，是名斷故受不生新受。 vân hà đoạn cố thọ/thụ bất sanh tân thọ/thụ ？nhược/nhã cơ 、duyên cơ cố sanh thân tâm khổ thọ ，thị danh cố thọ/thụ 。hà vị tân thọ/thụ ？nhược/nhã thực/tự quá độ 、duyên quá độ cố sanh thân tâm khổ thọ ，thị danh tân thọ/thụ 。nhược/nhã Tỳ-kheo tri túc nhi thực/tự 、thiện tư lượng thực/tự ，thị danh đoạn cố thọ/thụ bất sanh tân thọ/thụ 。 云何為活命故食？應作是念：我食此食，為住命根、護持戒行故。是名為活命故食。 vân hà vi hoạt mạng cố thực/tự ？ưng tác thị niệm ：ngã thực/tự thử thực/tự ，vi trụ/trú mạng căn 、hộ trì giới hạnh/hành/hàng cố 。thị danh vi hoạt mạng cố thực/tự 。 云何捨憎愛金剛？若飢、緣飢故生愛煩惱金剛，憶念：我憎如是飲食。若食過量、緣過量故生憎煩惱金剛，我不憶念如是過度飲食。若比丘知足、善思量食，捨離憎愛煩惱金剛，是名捨離憎愛金剛。 vân hà xả tăng ái Kim cương ？nhược/nhã cơ 、duyên cơ cố sanh ái phiền não Kim cương ，ức niệm ：ngã tăng như thị ẩm thực 。nhược/nhã thực/tự quá/qua lượng 、duyên quá/qua lượng cố sanh tăng phiền não Kim cương ，ngã bất ức niệm như thị quá độ ẩm thực 。nhược/nhã Tỳ-kheo tri túc 、thiện tư lượng thực/tự ，xả ly tăng ái phiền não Kim cương ，thị danh xả ly tăng ái Kim cương 。 云何不求利？若不以麁食為足，多食嗜味貪味、勤求悕望飲食，是名求利。若比丘以麁食為足、量食，不嗜味、不貪味、不勤求、不悕望飲食，是名不求利。 vân hà bất cầu lợi ？nhược/nhã bất dĩ thô thực/tự vi túc ，đa thực/tự thị vị tham vị 、cần cầu hy vọng ẩm thực ，thị danh cầu lợi 。nhược/nhã Tỳ-kheo dĩ thô thực/tự vi túc 、lượng thực/tự ，bất thị vị 、bất tham vị 、bất cần cầu 、bất hy vọng ẩm thực ，thị danh bất cầu lợi 。 云何勤力？若作是念：我食此食，欲身勤進自勉。是謂勤力。 vân hà cần lực ？nhược/nhã tác thị niệm ：ngã thực/tự thử thực/tự ，dục thân cần tiến/tấn tự miễn 。thị vị cần lực 。 云何樂行？若飢、緣飢故生身心苦受，若食過度、緣過度故生身心苦受，是名不樂。若比丘知足善思量食，無有不樂，是名樂行。 vân hà lạc/nhạc hạnh/hành/hàng ？nhược/nhã cơ 、duyên cơ cố sanh thân tâm khổ thọ ，nhược/nhã thực/tự quá độ 、duyên quá độ cố sanh thân tâm khổ thọ ，thị danh bất lạc/nhạc 。nhược/nhã Tỳ-kheo tri túc thiện tư lượng thực/tự ，vô hữu bất lạc/nhạc ，thị danh lạc/nhạc hạnh/hành/hàng 。 云何勤精進不睡眠？若比丘於晝或結加趺坐思惟、或經行，心離障礙法。初夜若經行、若思惟，心離障礙法。中夜右脇著床累脚而眠，思惟起覺想。後夜若思惟經行，心離障礙法。是名勤精進不睡眠。 vân hà cần tinh tấn bất thụy miên ？nhược/nhã Tỳ-kheo ư trú hoặc kiết già phu tọa tư tánh 、hoặc kinh hành ，tâm ly chướng ngại Pháp 。sơ dạ nhược/nhã kinh hành 、nhược/nhã tư tánh ，tâm ly chướng ngại Pháp 。trung dạ hữu hiếp trước/trứ sàng luy cước nhi miên ，tư tánh khởi giác tưởng 。hậu dạ nhược/nhã tư tánh kinh hành ，tâm ly chướng ngại Pháp 。thị danh cần tinh tấn bất thụy miên 。 云何離障礙法？障礙法謂五蓋也。如佛說：五蓋是心煩惱、損智慧法。又如佛次說：若在家出家人有五蓋覆心，若自知義、若知他義、若知自他義，若過人法、若離欲知見增進、若知若見，無有是處。五蓋遮礙善法，纏縛污染、生起結使，故名障礙。若修行清淨，去障礙法，清白明了，是名離障礙法。 vân hà ly chướng ngại Pháp ？chướng ngại Pháp vị ngũ cái dã 。như Phật thuyết ：ngũ cái thị tâm phiền não 、tổn trí tuệ Pháp 。hựu như Phật thứ thuyết ：nhược/nhã tại gia xuất gia nhân hữu ngũ cái phước tâm ，nhược/nhã tự tri nghĩa 、nhược/nhã tri tha nghĩa 、nhược/nhã tri tự tha nghĩa ，nhược quá nhân pháp 、nhược/nhã ly dục tri kiến tăng tiến 、nhược/nhã tri nhược/nhã kiến ，vô hữu thị xứ 。ngũ cái già ngại thiện Pháp ，triền phược ô nhiễm 、sanh khởi kết/kiết sử ，cố danh chướng ngại 。nhược/nhã tu hành thanh tịnh ，khứ chướng ngại Pháp ，thanh bạch minh liễu ，thị danh ly chướng ngại Pháp 。 云何斷五蓋？離、滅、沒、除，是謂斷五蓋。何謂心垢？五蓋是心煩惱，垢膩不明，是名心垢。 vân hà đoạn ngũ cái ？ly 、diệt 、một 、trừ ，thị vị đoạn ngũ cái 。hà vị tâm cấu ？ngũ cái thị tâm phiền não ，cấu nị bất minh ，thị danh tâm cấu 。 云何損智慧法？五蓋覆心，慧力羸劣，是名損智慧法。 vân hà tổn trí tuệ Pháp ？ngũ cái phước tâm ，tuệ lực luy liệt ，thị danh tổn trí tuệ Pháp 。 云何離欲惡不善法？欲謂五欲。復次塵非欲，聖法中謂是求那。若憶想染著，此是欲。如佛說： vân hà ly dục ác bất thiện pháp ？dục vị ngũ dục 。phục thứ trần phi dục ，thánh pháp trung vị thị cầu na 。nhược/nhã ức tưởng nhiễm trước ，thử thị dục 。như Phật thuyết ： 「種種色非欲， 「chủng chủng sắc phi dục ， 眾生想欲染； chúng sanh tưởng dục nhiễm ； 世間色常住， thế gian sắc thường trụ ， 健者離欲染。」 kiện giả ly dục nhiễm 。」 若此五欲中貪重貪堪忍繫著，是名欲。云何惡不善法？身口意惡行，是名惡不善法。復次十不善業道，是名惡不善法。復次不善根相應法、不善根所起無緣非受法，是名惡不善法。復次貪欲、瞋恚、愚癡、忿怒怨嫌、妄語嫉妬慳惜、諛諂欺偽匿惡、無慚無愧、貢高諍訟及我慢等，是名惡不善法。復次邪見、邪覺、邪語、邪業、邪命、邪進、邪念、邪定、邪解脫、邪智及餘隨邪法，是名惡不善法。如是欲惡不善法，若遠離、不近、不雜、純淨、別處，是名離欲惡不善法。云何有覺有觀？若行覺觀，是謂有覺有觀。云何離生喜樂？若離欲惡不善法生喜樂，是名離生喜樂。云何成就初禪行？初禪有五支：覺、觀、喜、樂、一心。云何覺？重覺、究竟覺，諸所憶念法明來至思惟心，是名覺。云何觀？心行、順行、微行津液、微觀、心微轉，是名觀。云何喜？歡喜踊躍，是名喜。云何樂？心忍受樂、意觸樂受，是名樂。云何一心？心住正住，是名一心。此五支是名初禪。何謂初？若此四禪，以次順不逆、以次入定門，此是始、此是初、此是一，是名初。何謂禪？謂捨心垢正捨緣捨，是謂名禪。復次煩惱未斷能斷，是名禪。復次煩惱斷已得現世樂行，是名禪。復次如是善法成就，入禪明了，熾盛清淨，是名禪。復次如是定住甚深妙義專著智慧，是名禪。復次行人行覺觀，意喜心定，如行人若受、想、思惟、覺觀、見、慧、解脫、無癡、順信悅喜、心進心除、信、欲、不放逸念、心捨意界意識界及餘隨色，是名禪。復次隨法非禪是隨禪法，若心住正住，此名禪。得是定已，護持威儀住行微行，是名成就初禪行。若比丘身離生喜樂津液遍滿，此身盡離生喜樂津液遍滿無有減少。如善洗浴師善洗浴師弟子，以細澡豆盛著器中，以水灑已調適作揣，此揣津液遍滿，不乾不濕內外和潤。如是比丘此身離生喜樂，津液遍滿無有減少。云何津？云何液？云何遍？云何滿？如比丘住禪時，離生喜樂初生正生起正起觸證，身離生喜樂，爾時名津。住禪時離生喜樂漸開微行、未能增廣，身離生喜樂，爾時名液。住禪時離生喜樂能增廣、未至彼岸，身離生喜樂，爾時名遍。住禪時離生喜樂能到彼岸，齊是謂身離生喜樂，爾時名滿。如農夫初以水溉田地，始津潤名津，潤已水漸開微行未能增廣名液，液已水漸增廣未到彼岸名遍，遍已水到彼岸一切高下盡滿，滿時水還攘水口名滿。比丘亦如是，住禪時離生喜樂初生正生起正起觸證，身離生喜樂，爾時名津。離生喜樂漸開微行、未能增廣，身離生喜樂，爾時名液。離生喜樂能增廣、未到彼岸，身離生喜樂，爾時名遍。離生喜樂能至彼岸，齊是謂離生喜樂，爾時名身滿。復次津、液、遍、滿如是諸句，義一名異。如佛說：何謂覺？若覺、重覺、究竟覺，諸所憶念法明來至、思惟心語，是名覺。諸比丘！此義不應如是說。覺異、重覺異、究竟覺異、諸所憶念異法明來至異、思惟心語異。如覺諸句義一名異，津液遍滿亦如是義一名異。如比丘修慈心，遍解東方南西北方四維上下，慈心普廣，無異無量、無怨無恚，遍解一切世間行，爾時以眾生為境界。如是比丘身離生喜樂津液遍滿，時以身為境界。不應如是說。如比丘應思惟無常行，離欲不善法，有覺有觀離生喜樂，成就初禪行，便離生喜樂遍滿。身得離生喜樂已，除身炙心炙、身煖心煖、身熱心熱、身然心然、身燋心燋、身惡心惡、身不樂心不樂、身不調心不調、身不輕心不輕、身不煖心不煖、身不除心不除。如比丘除身炙心炙乃至身不除心不除已，得身不炙不煖不熱不然不燋，得樂則無煩惱金剛，不求利，勤力樂行，齊是謂離生喜樂遍滿身。 nhược/nhã thử ngũ dục trung tham trọng tham kham nhẫn hệ trước/trứ ，thị danh dục 。vân hà ác bất thiện pháp ？thân khẩu ý ác hành ，thị danh ác bất thiện pháp 。phục thứ thập bất thiện nghiệp đạo ，thị danh ác bất thiện pháp 。phục thứ bất thiện căn tướng ứng Pháp 、bất thiện căn sở khởi vô duyên phi thọ/thụ Pháp ，thị danh ác bất thiện pháp 。phục thứ tham dục 、sân khuể 、ngu si 、phẫn nộ oán hiềm 、vọng ngữ tật đố xan tích 、du siểm khi ngụy nặc ác 、vô tàm vô quý 、cống cao tranh tụng cập ngã mạn đẳng ，thị danh ác bất thiện pháp 。phục thứ tà kiến 、tà giác 、tà ngữ 、tà nghiệp 、tà mạng 、tà tiến/tấn 、tà niệm 、tà định 、tà giải thoát 、tà trí cập dư tùy tà pháp ，thị danh ác bất thiện pháp 。như thị dục ác bất thiện pháp ，nhược/nhã viễn ly 、bất cận 、bất tạp 、thuần tịnh 、biệt xứ/xử ，thị danh ly dục ác bất thiện pháp 。vân hà hữu giác hữu quán ？nhược/nhã hạnh/hành/hàng giác quán ，thị vị hữu giác hữu quán 。vân hà ly sanh thiện lạc ？nhược/nhã ly dục ác bất thiện pháp sanh thiện lạc ，thị danh ly sanh thiện lạc 。vân hà thành tựu sơ Thiền hạnh/hành/hàng ？sơ Thiền hữu ngũ chi ：giác 、quán 、hỉ 、lạc/nhạc 、nhất tâm 。vân hà giác ？trọng giác 、cứu cánh giác ，chư sở ức niệm pháp minh lai chí tư tánh tâm ，thị danh giác 。vân hà quán ？tâm hành 、thuận hạnh/hành/hàng 、vi hạnh/hành/hàng tân dịch 、vi quán 、tâm vi chuyển ，thị danh quán 。vân hà hỉ ？hoan hỉ dũng dược ，thị danh hỉ 。vân hà lạc/nhạc ？tâm nhẫn thọ lạc/nhạc 、ý xúc lạc thọ ，thị danh lạc/nhạc 。vân hà nhất tâm ？tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh nhất tâm 。thử ngũ chi thị danh sơ Thiền 。hà vị sơ ？nhược/nhã thử tứ Thiền ，dĩ thứ thuận bất nghịch 、dĩ thứ nhập định môn ，thử thị thủy 、thử thị sơ 、thử thị nhất ，thị danh sơ 。hà vị Thiền ？vị xả tâm cấu chánh xả duyên xả ，thị vị danh Thiền 。phục thứ phiền não vị đoạn năng đoạn ，thị danh Thiền 。phục thứ phiền não đoạn dĩ đắc hiện thế lạc/nhạc hạnh/hành/hàng ，thị danh Thiền 。phục thứ như thị thiện pháp thành tựu ，nhập Thiền minh liễu ，sí thịnh thanh tịnh ，thị danh Thiền 。phục thứ như thị định trụ/trú thậm thâm diệu nghĩa chuyên trước/trứ trí tuệ ，thị danh Thiền 。phục thứ hạnh/hành/hàng nhân hạnh/hành/hàng giác quán ，ý hỉ tâm định ，như hạnh/hành/hàng nhân nhược/nhã thọ/thụ 、tưởng 、tư tánh 、giác quán 、kiến 、tuệ 、giải thoát 、vô si 、thuận tín duyệt hỉ 、tâm tiến/tấn tâm trừ 、tín 、dục 、bất phóng dật niệm 、tâm xả ý giới ý thức giới cập dư tùy sắc ，thị danh Thiền 。phục thứ tùy pháp phi Thiền thị tùy Thiền pháp ，nhược/nhã tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thử danh Thiền 。đắc thị định dĩ ，hộ trì uy nghi trụ/trú hạnh/hành/hàng vi hạnh/hành/hàng ，thị danh thành tựu sơ Thiền hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã Tỳ-kheo thân ly sanh thiện lạc tân dịch biến mãn ，thử thân tận ly sanh thiện lạc tân dịch biến mãn vô hữu giảm thiểu 。như thiện tẩy dục sư thiện tẩy dục sư đệ-tử ，dĩ tế táo đậu thịnh trước/trứ khí trung ，dĩ thủy sái dĩ điều thích tác sủy ，thử sủy tân dịch biến mãn ，bất kiền bất thấp nội ngoại hòa nhuận 。như thị Tỳ-kheo thử thân ly sanh thiện lạc ，tân dịch biến mãn vô hữu giảm thiểu 。vân hà tân ？vân hà dịch ？vân hà biến ？vân hà mãn ？như Tỳ-kheo trụ/trú Thiền thời ，ly sanh thiện lạc sơ sanh chánh sanh khởi chánh khởi xúc chứng ，thân ly sanh thiện lạc ，nhĩ thời danh tân 。trụ/trú Thiền thời ly sanh thiện lạc tiệm khai vi hạnh/hành/hàng 、vị năng tăng quảng ，thân ly sanh thiện lạc ，nhĩ thời danh dịch 。trụ/trú Thiền thời ly sanh thiện lạc năng tăng quảng 、vị chí bỉ ngạn ，thân ly sanh thiện lạc ，nhĩ thời danh biến 。trụ/trú Thiền thời ly sanh thiện lạc năng đáo bỉ ngạn ，tề thị vị thân ly sanh thiện lạc ，nhĩ thời danh mãn 。như nông phu sơ dĩ thủy cái (khái) điền địa ，thủy tân nhuận danh tân ，nhuận dĩ thủy tiệm khai vi hạnh/hành/hàng vị năng tăng quảng danh dịch ，dịch dĩ thủy tiệm tăng quảng vị đáo bỉ ngạn danh biến ，biến dĩ thủy đáo bỉ ngạn nhất thiết cao hạ tận mãn ，mãn thời thủy hoàn nhương thủy khẩu danh mãn 。Tỳ-kheo diệc như thị ，trụ/trú Thiền thời ly sanh thiện lạc sơ sanh chánh sanh khởi chánh khởi xúc chứng ，thân ly sanh thiện lạc ，nhĩ thời danh tân 。ly sanh thiện lạc tiệm khai vi hạnh/hành/hàng 、vị năng tăng quảng ，thân ly sanh thiện lạc ，nhĩ thời danh dịch 。ly sanh thiện lạc năng tăng quảng 、vị đáo bỉ ngạn ，thân ly sanh thiện lạc ，nhĩ thời danh biến 。ly sanh thiện lạc năng chí bỉ ngạn ，tề thị vị ly sanh thiện lạc ，nhĩ thời danh thân mãn 。phục thứ tân 、dịch 、biến 、mãn như thị chư cú ，nghĩa nhất danh dị 。như Phật thuyết ：hà vị giác ？nhược/nhã giác 、trọng giác 、cứu cánh giác ，chư sở ức niệm pháp minh lai chí 、tư tánh tâm ngữ ，thị danh giác 。chư Tỳ-kheo ！thử nghĩa bất ưng như thị thuyết 。giác dị 、trọng giác dị 、cứu cánh giác dị 、chư sở ức niệm dị pháp minh lai chí dị 、tư tánh tâm ngữ dị 。như giác chư cú nghĩa nhất danh dị ，tân dịch biến mãn diệc như thị nghĩa nhất danh dị 。như Tỳ-kheo tu từ tâm ，biến giải Đông phương Nam Tây Bắc phương tứ duy thượng hạ ，từ tâm phổ quảng ，vô dị vô lượng 、vô oán vô nhuế/khuể ，biến giải nhất thiết thế gian hạnh/hành/hàng ，nhĩ thời dĩ chúng sanh vi cảnh giới 。như thị Tỳ-kheo thân ly sanh thiện lạc tân dịch biến mãn ，thời dĩ thân vi cảnh giới 。bất ưng như thị thuyết 。như Tỳ-kheo ưng tư tánh vô thường hạnh/hành/hàng ，ly dục bất thiện pháp ，hữu giác hữu quán ly sanh thiện lạc ，thành tựu sơ Thiền hạnh/hành/hàng ，tiện ly sanh thiện lạc biến mãn 。thân đắc ly sanh thiện lạc dĩ ，trừ thân chích tâm chích 、thân noãn tâm noãn 、thân nhiệt tâm nhiệt 、thân nhiên tâm nhiên 、thân tiêu tâm tiêu 、thân ác tâm ác 、thân bất lạc/nhạc tâm bất lạc/nhạc 、thân bất điều tâm bất điều 、thân bất khinh tâm bất khinh 、thân bất noãn tâm bất noãn 、thân bất trừ tâm bất trừ 。như Tỳ-kheo trừ thân chích tâm chích nãi chí thân bất trừ tâm bất trừ dĩ ，đắc thân bất chích bất noãn bất nhiệt bất nhiên bất tiêu ，đắc lạc/nhạc tức vô phiền não Kim cương ，bất cầu lợi ，cần lực lạc/nhạc hạnh/hành/hàng ，tề thị vị ly sanh thiện lạc biến mãn thân 。 云何滅覺觀？若覺觀寂靜、正寂靜、滅、沒、除，是名滅覺觀。云何內淨信？內有信、正勝信生，具足成就，是名內淨信。云何一心？心獨住、正住、正獨處、入定，是名一心。云何無覺無觀？若除覺觀已，定心喜樂具足成就，是名無覺無觀。云何定生喜樂成就二禪行？云何二禪？二禪有四支：內信、喜、樂、一心。云何內淨信？若比丘離欲惡不善法，有覺有觀離生喜樂成就初禪行。如比丘思惟覺觀麁、我覺觀麁、內淨信寂靜勝。比丘思惟覺觀麁已，覺觀寂靜正寂靜捨滅沒，除盡覺觀寂靜正寂靜捨滅沒，除盡已內淨信具足成就，是名內淨信。如比丘若以行、若受教、若法相、若方便、若專心、若思惟、若觸，離欲惡不善法，有覺有觀離生喜樂，成就初禪行。如比丘行若受教乃至親近多修學已，心向寂靜、尊上寂靜、傾向寂靜。心向寂靜、尊上寂靜、傾向寂靜已，覺觀寂靜、正寂靜、滅、沒、除、盡。覺觀寂靜正寂靜滅沒除盡已，內淨信生，具足成就，是名內淨信。復次比丘思惟覺觀是麁法，滅麁法心清淨，清淨心是名內淨信。復次比丘思惟覺觀是麁法，離麁法心清白，清白心是名內淨信。復次比丘思惟覺觀是麁法，除麁法心明了，明了心是名內淨信。復次比丘思惟覺觀是麁法，無覺無觀地寂靜勝妙，是名內淨信。復次比丘思惟有覺觀其心不軟、不調、不清淨、不清白、不明了，無覺觀其心軟、調、清淨、清白、明了。其心軟乃至明了，是名內淨信。復次比丘思惟無覺無觀心喜心定，如行人若信、入信、究竟入信、勝信、淳信，心信是名內淨信。何謂喜？如行人歡喜踊躍，是名喜。何謂樂？如行人心忍受樂、意觸樂受，是名樂。何謂一心？如行人心信正信，是名一心。如是四支名二禪。何謂二？如四禪次順不逆，以次入定行，二與初無有中間，是謂二。何謂禪？禪謂捨心垢正捨緣捨，是名禪。乃至復次無覺觀行意喜心定，如行人若受、想、思、觸、思惟乃至及餘所隨色，是名禪。復次隨法非禪是隨禪法，若心住正住，是名禪。得是定已，護持威儀住行微行，是名成就二禪行。若比丘定生喜樂津液遍滿，此身盡定生喜樂，津液遍滿無有減少。如大陂湖以山圍遶，水從底涌出，不從東方南西北方來，自從底涌出，此陂津液遍滿無有減少。如是比丘身定生喜樂，津液遍滿無有減少。云何津？云何液？云何遍？云何滿？如比丘住禪時身定生喜樂，生正生、起正起、觸證，身定生喜樂，爾時名津。住禪時定生喜樂漸開微行、未能增廣，身定生喜樂，爾時名液。住禪時身定生喜樂能增廣、未到彼岸，定生喜樂，爾時名遍。住禪時定生喜樂能至彼岸，齊是謂定生喜樂，爾時名身滿。如農夫初以水溉田，始津潤，爾時名津。津潤已水漸開微行、未能增廣，爾時名液。液已水遂增廣、未到彼岸，爾時名遍。遍已水到彼岸地一切高下盡滿，滿時水還攘水口，爾時名滿。比丘亦如是，住禪時身定生喜樂，生正生、起正起、觸證，禪定生喜樂，爾時名津。乃至住禪時定生喜樂能至彼岸，齊是謂定生喜樂，爾時名身滿。復次津液遍滿，如是諸句義一名異。如佛說：云何觸？緣眼緣色生眼識，三法和合觸。眼非觸、色非觸，若此法共和合聚集，是謂觸。諸比丘！此義不應如是說。共異、和合異、集異、聚異。如此諸句，義一名異。津液遍滿亦復如是，義一名異。如比丘修悲，遍解東方南西北方四維上下，悲心普廣，無異無量、無怨無恚，遍解一切世間行，爾時以眾生為境界。比丘住禪時，身定生喜樂津液遍滿，以身為境界。不應如是說。如比丘應思惟苦行滅覺觀內淨信心，獨無覺觀，定生喜樂，成就二禪行，便定生喜樂身遍滿。得定生喜樂已，除身炙心炙乃至身不除心不除，得身不炙不煖不熱不然不燋，得樂則無煩惱金剛，不求利，勤力樂行，齊是謂定生喜樂遍滿身。 vân hà diệt giác quán ？nhược/nhã giác quán tịch tĩnh 、chánh tịch tĩnh 、diệt 、một 、trừ ，thị danh diệt giác quán 。vân hà nội tịnh tín ？nội hữu tín 、chánh thắng tín sanh ，cụ túc thành tựu ，thị danh nội tịnh tín 。vân hà nhất tâm ？tâm độc trụ/trú 、chánh trụ/trú 、chánh độc xứ/xử 、nhập định ，thị danh nhất tâm 。vân hà vô giác vô quán ？nhược/nhã trừ giác quán dĩ ，định tâm thiện lạc cụ túc thành tựu ，thị danh vô giác vô quán 。vân hà định sanh thiện lạc thành tựu nhị Thiền hạnh/hành/hàng ？vân hà nhị Thiền ？nhị Thiền hữu tứ chi ：nội tín 、hỉ 、lạc/nhạc 、nhất tâm 。vân hà nội tịnh tín ？nhược/nhã Tỳ-kheo ly dục ác bất thiện pháp ，hữu giác hữu quán ly sanh thiện lạc thành tựu sơ Thiền hạnh/hành/hàng 。như Tỳ-kheo tư tánh giác quán thô 、ngã giác quán thô 、nội tịnh tín tịch tĩnh thắng 。Tỳ-kheo tư tánh giác quán thô dĩ ，giác quán tịch tĩnh chánh tịch tĩnh xả diệt một ，trừ tận giác quán tịch tĩnh chánh tịch tĩnh xả diệt một ，trừ tận dĩ nội tịnh tín cụ túc thành tựu ，thị danh nội tịnh tín 。như Tỳ-kheo nhược/nhã dĩ hạnh/hành/hàng 、nhược/nhã thọ giáo 、nhược/nhã Pháp tướng 、nhược/nhã phương tiện 、nhược/nhã chuyên tâm 、nhược/nhã tư tánh 、nhược/nhã xúc ，ly dục ác bất thiện pháp ，hữu giác hữu quán ly sanh thiện lạc ，thành tựu sơ Thiền hạnh/hành/hàng 。như Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng nhược/nhã thọ giáo nãi chí thân cận đa tu học dĩ ，tâm hướng tịch tĩnh 、tôn thượng tịch tĩnh 、khuynh hướng tịch tĩnh 。tâm hướng tịch tĩnh 、tôn thượng tịch tĩnh 、khuynh hướng tịch tĩnh dĩ ，giác quán tịch tĩnh 、chánh tịch tĩnh 、diệt 、một 、trừ 、tận 。giác quán tịch tĩnh chánh tịch tĩnh diệt một trừ tận dĩ ，nội tịnh tín sanh ，cụ túc thành tựu ，thị danh nội tịnh tín 。phục thứ Tỳ-kheo tư tánh giác quán thị thô Pháp ，diệt thô Pháp tâm thanh tịnh ，thanh tịnh tâm thị danh nội tịnh tín 。phục thứ Tỳ-kheo tư tánh giác quán thị thô Pháp ，ly thô Pháp tâm thanh bạch ，thanh bạch tâm thị danh nội tịnh tín 。phục thứ Tỳ-kheo tư tánh giác quán thị thô Pháp ，trừ thô Pháp tâm minh liễu ，minh liễu tâm thị danh nội tịnh tín 。phục thứ Tỳ-kheo tư tánh giác quán thị thô Pháp ，vô giác vô quán địa tịch tĩnh thắng diệu ，thị danh nội tịnh tín 。phục thứ Tỳ-kheo tư tánh hữu giác quán kỳ tâm bất nhuyễn 、bất điều 、bất thanh tịnh 、bất thanh bạch 、bất minh liễu ，vô giác quán kỳ tâm nhuyễn 、điều 、thanh tịnh 、thanh bạch 、minh liễu 。kỳ tâm nhuyễn nãi chí minh liễu ，thị danh nội tịnh tín 。phục thứ Tỳ-kheo tư tánh vô giác vô quán tâm hỉ tâm định ，như hạnh/hành/hàng nhân nhược/nhã tín 、nhập tín 、cứu cánh nhập tín 、thắng tín 、thuần tín ，tâm tín thị danh nội tịnh tín 。hà vị hỉ ？như hạnh/hành/hàng nhân hoan hỉ dũng dược ，thị danh hỉ 。hà vị lạc/nhạc ？như hạnh/hành/hàng nhân tâm nhẫn thọ lạc/nhạc 、ý xúc lạc thọ ，thị danh lạc/nhạc 。hà vị nhất tâm ？như hạnh/hành/hàng nhân tâm tín chánh tín ，thị danh nhất tâm 。như thị tứ chi danh nhị Thiền 。hà vị nhị ？như tứ Thiền thứ thuận bất nghịch ，dĩ thứ nhập định hạnh/hành/hàng ，nhị dữ sơ vô hữu trung gian ，thị vị nhị 。hà vị Thiền ？Thiền vị xả tâm cấu chánh xả duyên xả ，thị danh Thiền 。nãi chí phục thứ vô giác quán hạnh/hành/hàng ý hỉ tâm định ，như hạnh/hành/hàng nhân nhược/nhã thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh nãi chí cập dư sở tùy sắc ，thị danh Thiền 。phục thứ tùy pháp phi Thiền thị tùy Thiền pháp ，nhược/nhã tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh Thiền 。đắc thị định dĩ ，hộ trì uy nghi trụ/trú hạnh/hành/hàng vi hạnh/hành/hàng ，thị danh thành tựu nhị Thiền hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã Tỳ-kheo định sanh thiện lạc tân dịch biến mãn ，thử thân tận định sanh thiện lạc ，tân dịch biến mãn vô hữu giảm thiểu 。như Đại pha hồ dĩ sơn vi nhiễu ，thủy tùng để dũng xuất ，bất tùng Đông phương Nam Tây Bắc phương lai ，tự tùng để dũng xuất ，thử pha tân dịch biến mãn vô hữu giảm thiểu 。như thị Tỳ-kheo thân định sanh thiện lạc ，tân dịch biến mãn vô hữu giảm thiểu 。vân hà tân ？vân hà dịch ？vân hà biến ？vân hà mãn ？như Tỳ-kheo trụ/trú Thiền thời thân định sanh thiện lạc ，sanh chánh sanh 、khởi chánh khởi 、xúc chứng ，thân định sanh thiện lạc ，nhĩ thời danh tân 。trụ/trú Thiền thời định sanh thiện lạc tiệm khai vi hạnh/hành/hàng 、vị năng tăng quảng ，thân định sanh thiện lạc ，nhĩ thời danh dịch 。trụ/trú Thiền thời thân định sanh thiện lạc năng tăng quảng 、vị đáo bỉ ngạn ，định sanh thiện lạc ，nhĩ thời danh biến 。trụ/trú Thiền thời định sanh thiện lạc năng chí bỉ ngạn ，tề thị vị định sanh thiện lạc ，nhĩ thời danh thân mãn 。như nông phu sơ dĩ thủy cái (khái) điền ，thủy tân nhuận ，nhĩ thời danh tân 。tân nhuận dĩ thủy tiệm khai vi hạnh/hành/hàng 、vị năng tăng quảng ，nhĩ thời danh dịch 。dịch dĩ thủy toại tăng quảng 、vị đáo bỉ ngạn ，nhĩ thời danh biến 。biến dĩ thủy đáo bỉ ngạn địa nhất thiết cao hạ tận mãn ，mãn thời thủy hoàn nhương thủy khẩu ，nhĩ thời danh mãn 。Tỳ-kheo diệc như thị ，trụ/trú Thiền thời thân định sanh thiện lạc ，sanh chánh sanh 、khởi chánh khởi 、xúc chứng ，Thiền định sanh thiện lạc ，nhĩ thời danh tân 。nãi chí trụ/trú Thiền thời định sanh thiện lạc năng chí bỉ ngạn ，tề thị vị định sanh thiện lạc ，nhĩ thời danh thân mãn 。phục thứ tân dịch biến mãn ，như thị chư cú nghĩa nhất danh dị 。như Phật thuyết ：vân hà xúc ？duyên nhãn duyên sắc sanh nhãn thức ，tam Pháp hòa hợp xúc 。nhãn phi xúc 、sắc phi xúc ，nhược/nhã thử pháp cọng hòa hợp tụ tập ，thị vị xúc 。chư Tỳ-kheo ！thử nghĩa bất ưng như thị thuyết 。cọng dị 、hòa hợp dị 、tập dị 、tụ dị 。như thử chư cú ，nghĩa nhất danh dị 。tân dịch biến mãn diệc phục như thị ，nghĩa nhất danh dị 。như Tỳ-kheo tu bi ，biến giải Đông phương Nam Tây Bắc phương tứ duy thượng hạ ，bi tâm phổ quảng ，vô dị vô lượng 、vô oán vô nhuế/khuể ，biến giải nhất thiết thế gian hạnh/hành/hàng ，nhĩ thời dĩ chúng sanh vi cảnh giới 。Tỳ-kheo trụ/trú Thiền thời ，thân định sanh thiện lạc tân dịch biến mãn ，dĩ thân vi cảnh giới 。bất ưng như thị thuyết 。như Tỳ-kheo ưng tư tánh khổ hạnh diệt giác quán nội tịnh tín tâm ，độc vô giác quán ，định sanh thiện lạc ，thành tựu nhị Thiền hạnh/hành/hàng ，tiện định sanh thiện lạc thân biến mãn 。đắc định sanh thiện lạc dĩ ，trừ thân chích tâm chích nãi chí thân bất trừ tâm bất trừ ，đắc thân bất chích bất noãn bất nhiệt bất nhiên bất tiêu ，đắc lạc/nhạc tức vô phiền não Kim cương ，bất cầu lợi ，cần lực lạc/nhạc hạnh/hành/hàng ，tề thị vị định sanh thiện lạc biến mãn thân 。 云何離？喜滅、沒、除、盡，是謂離。云何捨行？謂共捨定得正得、護持威儀、住行微行，是名捨行。云何念正智？念正智成就，是名念正智。云何身受樂？樂謂忍樂、意觸樂受，是名樂。此樂身受、正受、微受、緣受。以何身受？意身受。是名身受樂。云何如諸聖人解？聖人謂佛及聲聞。知自地善法現世樂行，入定出定已，顯示、教化、流布、開解、演說、分別、顯現，是名如諸聖人解捨念樂行。云何成就三禪行？三禪有五支：共味捨、念正智、無喜樂、一心。云何共味捨？如比丘滅覺觀內淨信心觸無覺無觀，定生喜樂，成就二禪行。如比丘觀喜麁，我喜麁，心踊躍共味捨勝寂靜。如比丘觀喜麁，喜寂靜、正寂靜、滅、沒、除、盡。喜寂靜正寂靜滅沒除盡已，共味捨生正生、起正起，具足成就，是名共味捨。如比丘若行乃至觸滅覺觀，內淨信心觸無覺觀，定生喜樂，成就二禪行。如比丘行乃至觸親近正親近多修學。如比丘行乃至觸親近正親近多修學已，心向寂靜。心向寂靜已，尊上寂靜。尊上寂靜已，傾向寂靜。傾向寂靜已，喜寂靜、正寂靜、滅、沒、除、盡。喜寂靜正寂靜滅沒除盡已，共味捨生正生、起正起，具足成就，是名共味捨。復次比丘離喜樂修無喜共味定，如行人捨勝捨心調正親調心無作非受，是名共味捨。云何念？行人念憶念，是名念。云何正智？如行人智見解射方便，是名正智。云何無喜樂？如行人心不忍受苦樂、意觸不苦不樂受，是名無喜樂。云何一心？如行人心住正住，是名一心。如是五支是名三禪。何謂三？如四禪次順不逆，以次入定行，三與二無有中間，是名三。云何禪？謂捨心垢正捨緣捨，是名禪。乃至復次離喜樂修無喜共味定，如行人受、想、思、觸、思惟乃至及餘隨色，是名禪。復次隨法非禪是隨禪法，若心住正住，是名禪。得是定，護持威儀住行微行，是名成就三禪行。如比丘身無喜樂，津液遍滿無有減少。如優鉢羅池、波頭摩池、拘勿頭池、分陀利池，花從埿涌出未能出水，此花若根若頭，水津液遍滿無有減少。如是比丘身無喜樂，津液遍滿無有減少。云何津？云何液？云何遍？云何滿？如比丘住禪時無喜樂，初生正生、起正起、觸、證。如比丘住禪時身無喜樂，爾時名津。乃至住禪時無喜樂能到彼岸，齊是名無喜樂，爾時名身滿。如農夫初以水溉田地，始津潤爾時名津。津潤已水漸開微行、未能增廣，爾時名液。液已水遂增廣、未到彼岸，爾時名遍。遍已水廣到彼岸地一切高下盡滿，滿時水還攘水口，如農夫放水處，齊是名滿。比丘亦如是，住禪時身無喜樂，生正生、起正起、觸、證身無喜樂，爾時名津。乃至住禪時無喜樂能到彼岸，齊是名無喜樂，爾時名身滿。復次津液遍滿如是諸句，義一名異。如佛說：此苦聖諦法未曾聞，自思惟，生智、生眼、生覺、生明、生通、生慧、生解。諸比丘！此不應如是說。謂智異、眼異、覺異、明異、通異、慧異、解異，如此諸句義一名異。津液遍滿亦復如是，義一名異。如比丘修喜心，遍解東方南西北方四維上下，喜心普廣，無異無量、無怨無恚，遍解一切世間行，爾時以眾生為境界。比丘住禪時身無喜樂津液遍滿，以身為境界。不應如是說。如比丘應思惟無我法離喜捨行念正智身樂，如諸聖人解捨念樂行，成就三禪行便無喜樂滿身。得無喜樂已，除身炙心炙乃至身不除心不除。如比丘除身炙心炙乃至身不除心不除已，得身不炙乃至不燋得心不炙，乃至不燋得樂則無煩惱金剛，不求利，勤力樂行，齊是名無喜樂遍滿身。云何斷苦樂？如比丘斷苦樂，是名斷。云何先滅憂喜？如比丘憂喜已滅。寂靜正寂靜是名先滅憂喜？云何不苦不樂捨？如佛告舍利弗：如聖人離欲惡不善法成就喜行，爾時無有五法，謂共欲染相續喜樂、共欲染相續憂苦、共不善喜樂、共不善憂苦、共善憂苦。舍利弗！如聖人離欲惡不善法成就喜行，如是五法盡無。如聖人離欲惡不善法，得成就喜行，共欲染相續喜樂乃至共善憂苦爾時已滅，及餘共善憂樂亦滅，是謂入第四禪。云何第四禪？第四禪有四支：不苦不樂捨、念、淨、一心。云何不苦不樂捨？如比丘離喜捨行念正智身受樂，如諸聖人解捨念樂行，成就三禪行。如比丘觀無喜樂麁，心猶有作，若不苦不樂捨勝寂靜。觀無喜樂麁，無喜樂寂靜正寂靜滅沒除盡已，不苦不樂捨生正生、起正起，具足成就，是名不苦不樂捨。如比丘若行乃至觸離喜捨行念正智身受樂，如諸聖人解捨念樂行，成就三禪行。如比丘行乃至觸親近多修學已，向寂靜。已向寂靜，尊上寂靜。尊上寂靜，傾向寂靜。傾向寂靜已，無喜樂寂靜。無喜樂寂靜，滅沒除。沒除盡已，不苦不樂捨生正生、起正起，具足成就，是名不苦不樂捨。復次比丘雖無喜樂，修不苦不樂捨定，如行人身心不忍受苦樂、眼觸不苦不樂受乃至意觸不苦不樂受，是名不苦不樂捨。云何念？如行人念憶念，是名念。云何淨？如行人念離欲染清淨、離惡不善法清淨、離覺清淨、離觀清淨、離喜清淨、離樂清淨、離苦清淨、離憂清淨，及離餘煩惱法清淨，是名淨。云何一心？如行人若心住正住，是名一心。此四支，是名第四禪。何謂四？禪次順不逆，以次入定行，四與三無有中間，是名四。何謂禪？捨心垢正捨緣捨，是名禪。乃至復次離無喜樂修不苦不樂捨定，如行人受想思觸思惟乃至及餘隨色，是名禪。復次隨法非禪是修禪法，心住正住，是名禪。得如是定，護持威儀住行微行，是名成就四禪行。如比丘修清淨深心，身遍解行，無不遍處。如男子女人著白淨衣，上下具足，從頭至足、從足至頭無不遍處。比丘亦爾，修清淨心，身遍解行，無不遍處。 vân hà ly ？hỉ diệt 、một 、trừ 、tận ，thị vị ly 。vân hà xả hạnh/hành/hàng ？vị cọng xả định đắc chánh đắc 、hộ trì uy nghi 、trụ/trú hạnh/hành/hàng vi hạnh/hành/hàng ，thị danh xả hạnh/hành/hàng 。vân hà niệm chánh trí ？niệm chánh trí thành tựu ，thị danh niệm chánh trí 。vân hà thân thọ lạc/nhạc ？lạc/nhạc vị nhẫn lạc/nhạc 、ý xúc lạc thọ ，thị danh lạc/nhạc 。thử lạc/nhạc thân thọ 、chánh thọ 、vi thọ/thụ 、duyên thọ/thụ 。dĩ hà thân thọ ？ý thân thọ/thụ 。thị danh thân thọ lạc/nhạc 。vân hà như chư Thánh nhân giải ？Thánh nhân vị Phật cập Thanh văn 。tri tự địa thiện pháp hiện thế lạc/nhạc hạnh/hành/hàng ，nhập định xuất định dĩ ，hiển thị 、giáo hóa 、lưu bố 、khai giải 、diễn thuyết 、phân biệt 、hiển hiện ，thị danh như chư Thánh nhân giải xả niệm lạc/nhạc hạnh/hành/hàng 。vân hà thành tựu tam Thiền hạnh/hành/hàng ？tam Thiền hữu ngũ chi ：cọng vị xả 、niệm chánh trí 、vô thiện lạc 、nhất tâm 。vân hà cọng vị xả ？như Tỳ-kheo diệt giác quán nội tịnh tín tâm xúc vô giác vô quán ，định sanh thiện lạc ，thành tựu nhị Thiền hạnh/hành/hàng 。như Tỳ-kheo quán hỉ thô ，ngã hỉ thô ，tâm dõng dược cọng vị xả thắng tịch tĩnh 。như Tỳ-kheo quán hỉ thô ，hỉ tịch tĩnh 、chánh tịch tĩnh 、diệt 、một 、trừ 、tận 。hỉ tịch tĩnh chánh tịch tĩnh diệt một trừ tận dĩ ，cọng vị xả sanh chánh sanh 、khởi chánh khởi ，cụ túc thành tựu ，thị danh cọng vị xả 。như Tỳ-kheo nhược/nhã hạnh/hành/hàng nãi chí xúc diệt giác quán ，nội tịnh tín tâm xúc vô giác quán ，định sanh thiện lạc ，thành tựu nhị Thiền hạnh/hành/hàng 。như Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng nãi chí xúc thân cận chánh thân cận đa tu học 。như Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng nãi chí xúc thân cận chánh thân cận đa tu học dĩ ，tâm hướng tịch tĩnh 。tâm hướng tịch tĩnh dĩ ，tôn thượng tịch tĩnh 。tôn thượng tịch tĩnh dĩ ，khuynh hướng tịch tĩnh 。khuynh hướng tịch tĩnh dĩ ，hỉ tịch tĩnh 、chánh tịch tĩnh 、diệt 、một 、trừ 、tận 。hỉ tịch tĩnh chánh tịch tĩnh diệt một trừ tận dĩ ，cọng vị xả sanh chánh sanh 、khởi chánh khởi ，cụ túc thành tựu ，thị danh cọng vị xả 。phục thứ Tỳ-kheo ly thiện lạc tu vô hỉ cọng vị định ，như hạnh/hành/hàng nhân xả thắng xả tâm điều chánh thân điều tâm vô tác phi thọ/thụ ，thị danh cọng vị xả 。vân hà niệm ？hạnh/hành/hàng nhân niệm ức niệm ，thị danh niệm 。vân hà chánh trí ？như hạnh/hành/hàng nhân trí kiến giải xạ phương tiện ，thị danh chánh trí 。vân hà vô thiện lạc ？như hạnh/hành/hàng nhân tâm bất nhẫn thọ khổ lạc/nhạc 、ý xúc bất khổ bất lạc thọ ，thị danh vô thiện lạc 。vân hà nhất tâm ？như hạnh/hành/hàng nhân tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh nhất tâm 。như thị ngũ chi thị danh tam Thiền 。hà vị tam ？như tứ Thiền thứ thuận bất nghịch ，dĩ thứ nhập định hạnh/hành/hàng ，tam dữ nhị vô hữu trung gian ，thị danh tam 。vân hà Thiền ？vị xả tâm cấu chánh xả duyên xả ，thị danh Thiền 。nãi chí phục thứ ly thiện lạc tu vô hỉ cọng vị định ，như hạnh/hành/hàng nhân thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh nãi chí cập dư tùy sắc ，thị danh Thiền 。phục thứ tùy pháp phi Thiền thị tùy Thiền pháp ，nhược/nhã tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh Thiền 。đắc thị định ，hộ trì uy nghi trụ/trú hạnh/hành/hàng vi hạnh/hành/hàng ，thị danh thành tựu tam Thiền hạnh/hành/hàng 。như Tỳ-kheo thân vô thiện lạc ，tân dịch biến mãn vô hữu giảm thiểu 。như Ưu bát la trì 、Ba-đầu-ma trì 、câu vật đầu trì 、phân đà lợi trì ，hoa tùng 埿dũng xuất vị năng xuất thủy ，thử hoa nhược/nhã căn nhược/nhã đầu ，thủy tân dịch biến mãn vô hữu giảm thiểu 。như thị Tỳ-kheo thân vô thiện lạc ，tân dịch biến mãn vô hữu giảm thiểu 。vân hà tân ？vân hà dịch ？vân hà biến ？vân hà mãn ？như Tỳ-kheo trụ/trú Thiền thời vô thiện lạc ，sơ sanh chánh sanh 、khởi chánh khởi 、xúc 、chứng 。như Tỳ-kheo trụ/trú Thiền thời thân vô thiện lạc ，nhĩ thời danh tân 。nãi chí trụ/trú Thiền thời vô thiện lạc năng đáo bỉ ngạn ，tề thị danh vô thiện lạc ，nhĩ thời danh thân mãn 。như nông phu sơ dĩ thủy cái (khái) điền địa ，thủy tân nhuận nhĩ thời danh tân 。tân nhuận dĩ thủy tiệm khai vi hạnh/hành/hàng 、vị năng tăng quảng ，nhĩ thời danh dịch 。dịch dĩ thủy toại tăng quảng 、vị đáo bỉ ngạn ，nhĩ thời danh biến 。biến dĩ thủy quảng đáo bỉ ngạn địa nhất thiết cao hạ tận mãn ，mãn thời thủy hoàn nhương thủy khẩu ，như nông phu phóng thủy xứ/xử ，tề thị danh mãn 。Tỳ-kheo diệc như thị ，trụ/trú Thiền thời thân vô thiện lạc ，sanh chánh sanh 、khởi chánh khởi 、xúc 、chứng thân vô thiện lạc ，nhĩ thời danh tân 。nãi chí trụ/trú Thiền thời vô thiện lạc năng đáo bỉ ngạn ，tề thị danh vô thiện lạc ，nhĩ thời danh thân mãn 。phục thứ tân dịch biến mãn như thị chư cú ，nghĩa nhất danh dị 。như Phật thuyết ：thử khổ thánh đế Pháp vị tằng văn ，tự tư tánh ，sanh trí 、sanh nhãn 、sanh giác 、sanh minh 、sanh thông 、sanh tuệ 、sanh giải 。chư Tỳ-kheo ！thử bất ưng như thị thuyết 。vị trí dị 、nhãn dị 、giác dị 、minh dị 、thông dị 、tuệ dị 、giải dị ，như thử chư cú nghĩa nhất danh dị 。tân dịch biến mãn diệc phục như thị ，nghĩa nhất danh dị 。như Tỳ-kheo tu hỉ tâm ，biến giải Đông phương Nam Tây Bắc phương tứ duy thượng hạ ，hỉ tâm phổ quảng ，vô dị vô lượng 、vô oán vô nhuế/khuể ，biến giải nhất thiết thế gian hạnh/hành/hàng ，nhĩ thời dĩ chúng sanh vi cảnh giới 。Tỳ-kheo trụ/trú Thiền thời thân vô thiện lạc tân dịch biến mãn ，dĩ thân vi cảnh giới 。bất ưng như thị thuyết 。như Tỳ-kheo ưng tư tánh vô ngã Pháp ly hỉ xả hạnh/hành/hàng niệm chánh trí thân lạc/nhạc ，như chư Thánh nhân giải xả niệm lạc/nhạc hạnh/hành/hàng ，thành tựu tam Thiền hạnh/hành/hàng tiện vô thiện lạc mãn thân 。đắc vô thiện lạc dĩ ，trừ thân chích tâm chích nãi chí thân bất trừ tâm bất trừ 。như Tỳ-kheo trừ thân chích tâm chích nãi chí thân bất trừ tâm bất trừ dĩ ，đắc thân bất chích nãi chí bất tiêu đắc tâm bất chích ，nãi chí bất tiêu đắc lạc/nhạc tức vô phiền não Kim cương ，bất cầu lợi ，cần lực lạc/nhạc hạnh/hành/hàng ，tề thị danh vô thiện lạc biến mãn thân 。vân hà đoạn khổ lạc/nhạc ？như Tỳ-kheo đoạn khổ lạc/nhạc ，thị danh đoạn 。vân hà tiên diệt ưu hỉ ？như Tỳ-kheo ưu hỉ dĩ diệt 。tịch tĩnh chánh tịch tĩnh thị danh tiên diệt ưu hỉ ？vân hà bất khổ bất lạc/nhạc xả ？như Phật cáo Xá-lợi-phất ：như Thánh nhân ly dục ác bất thiện pháp thành tựu hỉ hạnh/hành/hàng ，nhĩ thời vô hữu ngũ pháp ，vị cọng dục nhiễm tướng tục thiện lạc 、cọng dục nhiễm tướng tục ưu khổ 、cọng bất thiện thiện lạc 、cọng bất thiện ưu khổ 、cọng thiện ưu khổ 。Xá-lợi-phất ！như Thánh nhân ly dục ác bất thiện pháp thành tựu hỉ hạnh/hành/hàng ，như thị ngũ pháp tận vô 。như Thánh nhân ly dục ác bất thiện pháp ，đắc thành tựu hỉ hạnh/hành/hàng ，cọng dục nhiễm tướng tục thiện lạc nãi chí cọng thiện ưu khổ nhĩ thời dĩ diệt ，cập dư cọng thiện ưu lạc/nhạc diệc diệt ，thị vị nhập đệ tứ Thiền 。vân hà đệ tứ Thiền ？đệ tứ Thiền hữu tứ chi ：bất khổ bất lạc/nhạc xả 、niệm 、tịnh 、nhất tâm 。vân hà bất khổ bất lạc/nhạc xả ？như Tỳ-kheo ly hỉ xả hạnh/hành/hàng niệm chánh trí thân thọ/thụ lạc/nhạc ，như chư Thánh nhân giải xả niệm lạc/nhạc hạnh/hành/hàng ，thành tựu tam Thiền hạnh/hành/hàng 。như Tỳ-kheo quán vô thiện lạc thô ，tâm do hữu tác ，nhược/nhã bất khổ bất lạc/nhạc xả thắng tịch tĩnh 。quán vô thiện lạc thô ，vô thiện lạc tịch tĩnh chánh tịch tĩnh diệt một trừ tận dĩ ，bất khổ bất lạc/nhạc xả sanh chánh sanh 、khởi chánh khởi ，cụ túc thành tựu ，thị danh bất khổ bất lạc/nhạc xả 。như Tỳ-kheo nhược/nhã hạnh/hành/hàng nãi chí xúc ly hỉ xả hạnh/hành/hàng niệm chánh trí thân thọ/thụ lạc/nhạc ，như chư Thánh nhân giải xả niệm lạc/nhạc hạnh/hành/hàng ，thành tựu tam Thiền hạnh/hành/hàng 。như Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng nãi chí xúc thân cận đa tu học dĩ ，hướng tịch tĩnh 。dĩ hướng tịch tĩnh ，tôn thượng tịch tĩnh 。tôn thượng tịch tĩnh ，khuynh hướng tịch tĩnh 。khuynh hướng tịch tĩnh dĩ ，vô thiện lạc tịch tĩnh 。vô thiện lạc tịch tĩnh ，diệt một trừ 。một trừ tận dĩ ，bất khổ bất lạc/nhạc xả sanh chánh sanh 、khởi chánh khởi ，cụ túc thành tựu ，thị danh bất khổ bất lạc/nhạc xả 。phục thứ Tỳ-kheo tuy vô thiện lạc ，tu bất khổ bất lạc/nhạc xả định ，như hạnh/hành/hàng nhân thân tâm bất nhẫn thọ khổ lạc/nhạc 、nhãn xúc bất khổ bất lạc thọ nãi chí ý xúc bất khổ bất lạc thọ ，thị danh bất khổ bất lạc/nhạc xả 。vân hà niệm ？như hạnh/hành/hàng nhân niệm ức niệm ，thị danh niệm 。vân hà tịnh ？như hạnh/hành/hàng nhân niệm ly dục nhiễm thanh tịnh 、ly ác bất thiện pháp thanh tịnh 、ly giác thanh tịnh 、ly quán thanh tịnh 、ly hỉ thanh tịnh 、ly lạc/nhạc thanh tịnh 、ly khổ thanh tịnh 、ly ưu thanh tịnh ，cập ly dư phiền não Pháp thanh tịnh ，thị danh tịnh 。vân hà nhất tâm ？như hạnh/hành/hàng nhân nhược/nhã tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh nhất tâm 。thử tứ chi ，thị danh đệ tứ Thiền 。hà vị tứ ？Thiền thứ thuận bất nghịch ，dĩ thứ nhập định hạnh/hành/hàng ，tứ dữ tam vô hữu trung gian ，thị danh tứ 。hà vị Thiền ？xả tâm cấu chánh xả duyên xả ，thị danh Thiền 。nãi chí phục thứ ly vô thiện lạc tu bất khổ bất lạc/nhạc xả định ，như hạnh/hành/hàng nhân thọ/thụ tưởng tư xúc tư tánh nãi chí cập dư tùy sắc ，thị danh Thiền 。phục thứ tùy pháp phi Thiền thị tu Thiền pháp ，tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh Thiền 。đắc như thị định ，hộ trì uy nghi trụ/trú hạnh/hành/hàng vi hạnh/hành/hàng ，thị danh thành tựu tứ Thiền hạnh/hành/hàng 。như Tỳ-kheo tu thanh tịnh thâm tâm ，thân biến giải hạnh/hành/hàng ，vô bất biến xứ/xử 。như nam tử nữ nhân trước/trứ bạch tịnh y ，thượng hạ cụ túc ，tùng đầu chí túc 、tùng túc chí đầu vô bất biến xứ/xử 。Tỳ-kheo diệc nhĩ ，tu thanh tịnh tâm ，thân biến giải hạnh/hành/hàng ，vô bất biến xứ/xử 。 比丘入第四禪，心不高不下不憎不愛，定住不動，猶如靜室埿治、內外戶牖俱閉，無有風塵。於其室內然以油燈，若人非人、若風若鳥無有觸者。然焰不高不下不傾不曲，定住不動。比丘入第四禪亦復如是，心不高不下乃至定住不動。云何高心？共掉相應心，是名高心。云何下心？共懈怠相應心，是名下心。復次共七慢相應心，是名高心。共我相應心，是名下心。云何愛心？共染相應心，是名愛心。云何憎心？共瞋恚相應心，是名憎心。此四禪中，心不共掉不掉相應，乃至不共瞋恚相應，是名不高不下不憎不愛。云何住？若心住、正住、獨處、定，是名住。云何不動處？不動謂第四禪。如佛語優陀夷：若比丘離欲惡不善法，有覺有觀離生喜樂，成就初禪行。我說是動。此有何動？謂覺觀不滅。若比丘滅覺觀，內淨信一心，無覺無觀定生喜樂，成就二禪行。我說是動。此有何動？謂喜未滅。若比丘離喜捨行念正智身受樂，如諸聖人解捨念樂行，成就三禪行。我說是動。此有何動？謂捨樂未滅。若比丘斷苦樂、先滅憂喜，不苦不樂捨心淨，成就四禪行。我說是不動。若比丘離欲惡不善法入初禪，從初禪起入二禪，從二禪起入三禪，從三禪起入四禪，是謂到不動處。 Tỳ-kheo nhập đệ tứ Thiền ，tâm bất cao bất hạ bất tăng bất ái ，định trụ/trú bất động ，do như tĩnh thất 埿trì 、nội ngoại hộ dũ câu bế ，vô hữu phong trần 。ư kỳ thất nội nhiên dĩ du đăng ，nhược/nhã nhân phi nhân 、nhược/nhã phong nhược/nhã điểu vô hữu xúc giả 。nhiên diệm bất cao bất hạ bất khuynh bất khúc ，định trụ/trú bất động 。Tỳ-kheo nhập đệ tứ Thiền diệc phục như thị ，tâm bất cao bất hạ nãi chí định trụ/trú bất động 。vân hà cao tâm ？cọng điệu tướng ứng tâm ，thị danh cao tâm 。vân hà hạ tâm ？cọng giải đãi tướng ứng tâm ，thị danh hạ tâm 。phục thứ cọng thất mạn tướng ứng tâm ，thị danh cao tâm 。cọng ngã tướng ứng tâm ，thị danh hạ tâm 。vân hà ái tâm ？cọng nhiễm tướng ứng tâm ，thị danh ái tâm 。vân hà tăng tâm ？cọng sân khuể tướng ứng tâm ，thị danh tăng tâm 。thử tứ Thiền trung ，tâm bất cộng điệu bất điệu tướng ứng ，nãi chí bất cộng sân khuể tướng ứng ，thị danh bất cao bất hạ bất tăng bất ái 。vân hà trụ/trú ？nhược/nhã tâm trụ/trú 、chánh trụ/trú 、độc xứ/xử 、định ，thị danh trụ/trú 。vân hà bất động xứ/xử ？bất động vị đệ tứ Thiền 。như Phật ngữ ưu đà di ：nhược/nhã Tỳ-kheo ly dục ác bất thiện pháp ，hữu giác hữu quán ly sanh thiện lạc ，thành tựu sơ Thiền hạnh/hành/hàng 。ngã thuyết thị động 。thử hữu hà động ？vị giác quán bất diệt 。nhược/nhã Tỳ-kheo diệt giác quán ，nội tịnh tín nhất tâm ，vô giác vô quán định sanh thiện lạc ，thành tựu nhị Thiền hạnh/hành/hàng 。ngã thuyết thị động 。thử hữu hà động ？vị hỉ vị diệt 。nhược/nhã Tỳ-kheo ly hỉ xả hạnh/hành/hàng niệm chánh trí thân thọ/thụ lạc/nhạc ，như chư Thánh nhân giải xả niệm lạc/nhạc hạnh/hành/hàng ，thành tựu tam Thiền hạnh/hành/hàng 。ngã thuyết thị động 。thử hữu hà động ？vị xả lạc/nhạc vị diệt 。nhược/nhã Tỳ-kheo đoạn khổ lạc/nhạc 、tiên diệt ưu hỉ ，bất khổ bất lạc/nhạc xả tâm tịnh ，thành tựu tứ Thiền hạnh/hành/hàng 。ngã thuyết thị bất động 。nhược/nhã Tỳ-kheo ly dục ác bất thiện pháp nhập sơ Thiền ，tòng sơ Thiền khởi nhập nhị Thiền ，tùng nhị Thiền khởi nhập tam Thiền ，tùng tam Thiền khởi nhập tứ Thiền ，thị vị đáo bất động xứ/xử 。 比丘如是修學四禪，欲證通法，隨心所欲即能得證，自在無礙。如四衢平處有善調駕駟，有善御者隨意自在。如是比丘親近四禪多修學已，欲證通法，隨心即得自在無礙。如盛水瓶堅牢不漏，盛以淨水，平滿為飲，隨人取用如意自在。如是比丘親近四禪多修學已，欲證通法，隨心所欲自在無礙。如陂泉遮水，平滿為飲，隨人決用如意自在。如是比丘親近四禪多修學已，欲證通法，隨心所欲即能得證，自在無礙。若比丘欲以神足動地，能以一為多、以多為一，乃至梵天身得自在隨所欲入。若欲受天耳清淨過人，能聞二聲，人非人聲，隨所能入。若欲知他眾生，能知有欲心如實知有欲心、無欲心如實知無欲心，隨所能入。若欲憶念無量宿命，能憶一生乃至成就此行，隨所能入。若欲受天眼清淨過人，能見眾生生死乃至如所造業，隨所能入。若欲盡有漏成無漏，得心解脫、慧解脫，現世自知證成就行，我生已盡、梵行已立、所作已辦、不受後有，隨所能入。如是四禪親近多修學，得如是果報。 Tỳ-kheo như thị tu học tứ Thiền ，dục chứng thông Pháp ，tùy tâm sở dục tức năng đắc chứng ，tự tại vô ngại 。như tứ cù bình xứ/xử hữu thiện điều giá tứ ，hữu thiện ngự giả tùy ý tự tại 。như thị Tỳ-kheo thân cận tứ Thiền đa tu học dĩ ，dục chứng thông Pháp ，tùy tâm tức đắc tự tại vô ngại 。như thịnh thủy bình kiên lao bất lậu ，thịnh dĩ tịnh thủy ，bình mãn vi ẩm ，tùy nhân thủ dụng như ý tự tại 。như thị Tỳ-kheo thân cận tứ Thiền đa tu học dĩ ，dục chứng thông Pháp ，tùy tâm sở dục tự tại vô ngại 。như pha tuyền già thủy ，bình mãn vi ẩm ，tùy nhân quyết dụng như ý tự tại 。như thị Tỳ-kheo thân cận tứ Thiền đa tu học dĩ ，dục chứng thông Pháp ，tùy tâm sở dục tức năng đắc chứng ，tự tại vô ngại 。nhược/nhã Tỳ-kheo dục dĩ thần túc động địa ，năng dĩ nhất vi đa 、dĩ đa vi nhất ，nãi chí Phạm Thiên thân đắc tự tại tùy sở dục nhập 。nhược/nhã dục thọ/thụ thiên nhĩ thanh tịnh quá/qua nhân ，năng văn nhị thanh ，nhân phi nhân thanh ，tùy sở năng nhập 。nhược/nhã dục tri tha chúng sanh ，năng tri hữu dục tâm như thật tri hữu dục tâm 、vô dục tâm như thật tri vô dục tâm ，tùy sở năng nhập 。nhược/nhã dục ức niệm vô lượng tú mạng ，năng ức nhất sanh nãi chí thành tựu thử hạnh/hành/hàng ，tùy sở năng nhập 。nhược/nhã dục thọ/thụ Thiên nhãn thanh tịnh quá/qua nhân ，năng kiến chúng sanh sanh tử nãi chí như sở tạo nghiệp ，tùy sở năng nhập 。nhược/nhã dục tận hữu lậu thành vô lậu ，đắc tâm giải thoát 、tuệ giải thoát ，hiện thế tự tri chứng thành tựu hạnh/hành/hàng ，ngã sanh dĩ tận 、phạm hạnh dĩ lập 、sở tác dĩ biện 、bất thọ/thụ hậu hữu ，tùy sở năng nhập 。như thị tứ Thiền thân cận đa tu học ，đắc như thị quả báo 。 舍利弗阿毘曇論卷第十四 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ thập tứ 舍利弗阿毘曇論卷第十五 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ thập ngũ 姚秦罽賓三藏曇摩耶舍共曇摩崛多等譯 Diêu Tần Kế Tân Tam Tạng đàm Ma Da xá cọng đàm ma quật đa đẳng dịch 非問分道品第十之一 phi vấn phần đạo phẩm đệ thập chi nhất 有人出世，如來、無所著、等正覺，說種種因、種種門、種種道、種種向道。今當集諸道門，有一支道、二支道、三支道、四支道、五支道、六支道、七支道、八支道、九支道、十支道、十一支道。云何一支道？身念處，是名一支道。云何二支道？定慧，是名二支道。云何三支道？有覺有觀定、無覺有觀定、無覺無觀定，空定、無想定、無願定，是名三支道。云何四支道？四念處、四正斷、四神足、四禪、四無量、四無色定、四向道、四修定、四斷，是名四支道。云何五支道？五根、五力、五解脫入、五出界、五觀定、五生解脫法，是名五支道。云何六支道？六念、六向、六出界、六明分法、六悅因法、六無喜正覺，是名六支道。云何七支道？七覺、七想、七定因緣法，是名七支道。云何八支道？八聖道、八解脫、八勝入，是名八支道。云何九支道？九滅、九次第定、九想，是名九支道。云何十支道？十想、十直法、十一切入，是名十支道。云何十一支道？十一解脫入，是名十一支道。 hữu nhân xuất thế ，Như Lai 、vô sở trước 、đẳng chánh giác ，thuyết chủng chủng nhân 、chủng chủng môn 、chủng chủng đạo 、chủng chủng hướng đạo 。kim đương tập chư đạo môn ，hữu nhất chi đạo 、nhị chi đạo 、tam chi đạo 、tứ chi đạo 、ngũ chi đạo 、lục chi đạo 、thất chi đạo 、bát chi đạo 、cửu chi đạo 、thập chi đạo 、thập nhất chi đạo 。vân hà nhất chi đạo ？thân niệm xứ ，thị danh nhất chi đạo 。vân hà nhị chi đạo ？định tuệ ，thị danh nhị chi đạo 。vân hà tam chi đạo ？hữu giác hữu quán định 、vô giác hữu quán định 、vô giác vô quán định ，không định 、vô tưởng định 、vô nguyện định ，thị danh tam chi đạo 。vân hà tứ chi đạo ？tứ niệm xứ 、tứ chánh đoạn 、tứ Thần túc 、tứ Thiền 、tứ vô lượng 、tứ vô sắc định 、tứ hướng đạo 、tứ tu định 、tứ đoạn ，thị danh tứ chi đạo 。vân hà ngũ chi đạo ？ngũ căn 、ngũ lực 、ngũ giải thoát nhập 、ngũ xuất giới 、ngũ quán định 、ngũ sanh giải thoát Pháp ，thị danh ngũ chi đạo 。vân hà lục chi đạo ？lục niệm 、lục hướng 、lục xuất giới 、lục minh phần Pháp 、lục duyệt nhân Pháp 、lục vô hỉ chánh giác ，thị danh lục chi đạo 。vân hà thất chi đạo ？thất giác 、thất tưởng 、thất định nhân duyên pháp ，thị danh thất chi đạo 。vân hà bát chi đạo ？bát Thánh đạo 、bát giải thoát 、bát thắng nhập ，thị danh bát chi đạo 。vân hà cửu chi đạo ？cửu diệt 、cửu thứ đệ định 、cửu tưởng ，thị danh cửu chi đạo 。vân hà thập chi đạo ？thập tưởng 、thập trực Pháp 、thập nhất thiết nhập ，thị danh thập chi đạo 。vân hà thập nhất chi đạo ？thập nhất giải thoát nhập ，thị danh thập nhất chi đạo 。 何謂身念處一支向涅槃道？謂念至身依身以身始觀，是名身念處。此念親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名身念處一支向涅槃道。 hà vị thân niệm xứ nhất chi hướng Niết-Bàn đạo ？vị niệm chí thân y thân dĩ thân thủy quán ，thị danh thân niệm xứ 。thử niệm thân cận đa tu học ，đắc Tu-đà-hoàn quả nãi chí A-la-hán quả ，thị danh thân niệm xứ nhất chi hướng Niết-Bàn đạo 。 復次比丘思惟身無常、知無常、解無常、受無常，如實人念憶念，是名身念處。此念親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名身念處一支向涅槃道。 phục thứ Tỳ-kheo tư tánh thân vô thường 、tri vô thường 、giải vô thường 、thọ/thụ vô thường ，như thật nhân niệm ức niệm ，thị danh thân niệm xứ 。thử niệm thân cận đa tu học ，đắc Tu-đà-hoàn quả nãi chí A-la-hán quả ，thị danh thân niệm xứ nhất chi hướng Niết-Bàn đạo 。 復次比丘身苦惱癰箭味患、依緣、壞法、不定、不滿、可壞、苦空無我，思惟緣、知緣、受緣，即無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入，如實人念憶念，是名身念處。此念親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名身念處一支向涅槃道。 phục thứ Tỳ-kheo thân khổ não ung tiến vị hoạn 、y duyên 、hoại pháp 、bất định 、bất mãn 、khả hoại 、khổ không vô ngã ，tư tánh duyên 、tri duyên 、thọ/thụ duyên ，tức vô minh duyên hạnh/hành/hàng 、hạnh/hành/hàng duyên thức 、thức duyên danh sắc 、danh sắc duyên lục nhập ，như thật nhân niệm ức niệm ，thị danh thân niệm xứ 。thử niệm thân cận đa tu học ，đắc Tu-đà-hoàn quả nãi chí A-la-hán quả ，thị danh thân niệm xứ nhất chi hướng Niết-Bàn đạo 。 復次比丘思惟身滅、知滅、解滅、受滅，即無明滅，無明滅則行滅、行滅則識滅、識滅則名色滅、名色滅則六入滅，如實人念憶念，是名身念處。此念親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名身念處一支向涅槃道。 phục thứ Tỳ-kheo tư tánh thân diệt 、tri diệt 、giải diệt 、thọ/thụ diệt ，tức vô minh diệt ，vô minh diệt tức hạnh/hành/hàng diệt 、hạnh/hành/hàng diệt tức thức diệt 、thức diệt tức danh sắc diệt 、danh sắc diệt tức lục nhập diệt ，như thật nhân niệm ức niệm ，thị danh thân niệm xứ 。thử niệm thân cận đa tu học ，đắc Tu-đà-hoàn quả nãi chí A-la-hán quả ，thị danh thân niệm xứ nhất chi hướng Niết-Bàn đạo 。 復次比丘行知行樂、住知住樂、坐知坐樂、臥知臥樂，如是身住樂如實人念憶念，是名身念處。此念親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名身念處一支向涅槃道。 phục thứ Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng tri hạnh/hành/hàng lạc/nhạc 、trụ/trú tri trụ/trú lạc/nhạc 、tọa tri tọa lạc/nhạc 、ngọa tri ngọa lạc/nhạc ，như thị thân trụ lạc/nhạc như thật nhân niệm ức niệm ，thị danh thân niệm xứ 。thử niệm thân cận đa tu học ，đắc Tu-đà-hoàn quả nãi chí A-la-hán quả ，thị danh thân niệm xứ nhất chi hướng Niết-Bàn đạo 。 復次比丘去來屈伸應正智行，執持衣鉢，如法飲食、病瘦醫藥，除疲極睡眠及大小便利，於行住坐臥覺悟說法默然，應正智行，如實人念憶念，是名身念處。此念親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名身念處一支向涅槃道。 phục thứ Tỳ-kheo khứ lai khuất thân ưng chánh trí hành ，chấp trì y bát ，như pháp ẩm thực 、bệnh sấu y dược ，trừ bì cực thụy miên cập Đại tiểu tiện lợi ，ư hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa ngọa giác ngộ thuyết Pháp mặc nhiên ，ưng chánh trí hành ，như thật nhân niệm ức niệm ，thị danh thân niệm xứ 。thử niệm thân cận đa tu học ，đắc Tu-đà-hoàn quả nãi chí A-la-hán quả ，thị danh thân niệm xứ nhất chi hướng Niết-Bàn đạo 。 復次比丘出息長知出息長、入息長知入息長、出息短知出息短、入息短知入息短，如旋師旋師弟子繩長知長、繩短知短。如是比丘出息長知長、入息長知長、出息短知短、入息短知短，如實人念憶念，是名身念處。此念親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名身念處一支向涅槃道。 phục thứ Tỳ-kheo xuất tức trường/trưởng tri xuất tức trường/trưởng 、nhập tức trường/trưởng tri nhập tức trường/trưởng 、xuất tức đoản tri xuất tức đoản 、nhập tức đoản tri nhập tức đoản ，như toàn sư toàn sư đệ-tử thằng trường/trưởng tri trường/trưởng 、thằng đoản tri đoản 。như thị Tỳ-kheo xuất tức trường/trưởng tri trường/trưởng 、nhập tức trường/trưởng tri trường/trưởng 、xuất tức đoản tri đoản 、nhập tức đoản tri đoản ，như thật nhân niệm ức niệm ，thị danh thân niệm xứ 。thử niệm thân cận đa tu học ，đắc Tu-đà-hoàn quả nãi chí A-la-hán quả ，thị danh thân niệm xứ nhất chi hướng Niết-Bàn đạo 。 復次比丘從頂至足皆是不淨，此身中有爪齒髮毛、薄皮厚皮肉筋脈、脾腎心肺、大小穢處涕唾膿血、脂肪腦膜淚汗骨髓。如淨眼人於一門倉，觀見諸穀胡麻米、豆小豆豍豆、大麥小麥。如是比丘觀此身中，從頂至足皆是不淨，此身中但有爪齒乃至骨髓，如實人念憶念，是名身念處。此念親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名身念處一支向涅槃道。 phục thứ Tỳ-kheo tùng đảnh/đính chí túc giai thị bất tịnh ，thử thân trung hữu trảo xỉ phát mao 、bạc bì hậu bì nhục cân mạch 、Tì thận tâm phế 、đại tiểu uế xứ/xử thế thóa nùng huyết 、chi phương não mô lệ hãn cốt tủy 。như Tịnh nhãn nhân ư nhất môn thương ，quán kiến chư cốc hồ ma mễ 、đậu tiểu đậu 豍đậu 、Đại mạch tiểu mạch 。như thị Tỳ-kheo quán thử thân trung ，tùng đảnh/đính chí túc giai thị bất tịnh ，thử thân trung đãn hữu trảo xỉ nãi chí cốt tủy ，như thật nhân niệm ức niệm ，thị danh thân niệm xứ 。thử niệm thân cận đa tu học ，đắc Tu-đà-hoàn quả nãi chí A-la-hán quả ，thị danh thân niệm xứ nhất chi hướng Niết-Bàn đạo 。 復次比丘觀四大此身，有地大水大火大風大。如屠牛師屠師弟子屠牛為四分，若坐若立觀此四分。如是比丘觀此身，地大水大火大風大，觀此諸大各各相違。有此諸大依於外大飲食長養、羸劣不堅、念念磨滅暫住不久，如實人念憶念，是名身念處。此念親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名身念處一支向涅槃道。 phục thứ Tỳ-kheo quán tứ đại thử thân ，hữu địa đại thủy đại hỏa đại phong đại 。như đồ ngưu sư đồ sư đệ-tử đồ ngưu vi tứ phân ，nhược/nhã tọa nhược/nhã lập quán thử tứ phân 。như thị Tỳ-kheo quán thử thân ，địa đại thủy đại hỏa đại phong đại ，quán thử chư Đại các các tướng vi 。hữu thử chư Đại y ư ngoại Đại ẩm thực trường/trưởng dưỡng 、luy liệt bất kiên 、niệm niệm ma diệt tạm trụ bất cửu ，như thật nhân niệm ức niệm ，thị danh thân niệm xứ 。thử niệm thân cận đa tu học ，đắc Tu-đà-hoàn quả nãi chí A-la-hán quả ，thị danh thân niệm xứ nhất chi hướng Niết-Bàn đạo 。 復次比丘如是觀此身依食住、依食長養，緣食住、無食不住。如火依薪得然，無薪則滅。如是比丘觀此身依食住、依食長養，緣食住、無食不住。如世尊說： phục thứ Tỳ-kheo như thị quán thử thân y thực/tự trụ/trú 、y thực/tự trường/trưởng dưỡng ，duyên thực/tự trụ/trú 、vô thực/tự bất trụ 。như hỏa y tân đắc nhiên ，vô tân tức diệt 。như thị Tỳ-kheo quán thử thân y thực/tự trụ/trú 、y thực/tự trường/trưởng dưỡng ，duyên thực/tự trụ/trú 、vô thực/tự bất trụ 。như Thế Tôn thuyết ： 「觀身所集苦， 「quán thân sở tập khổ ， 一切皆緣食， nhất thiết giai duyên thực/tự ， 若能除滅食， nhược/nhã năng trừ diệt thực/tự ， 則無是諸苦。 tức vô thị chư khổ 。 如是知過患， như thị tri quá hoạn ， 食是成就苦， thực/tự thị thành tựu khổ ， 比丘滅食已， Tỳ-kheo diệt thực/tự dĩ ， 決定得涅槃。」 quyết định đắc Niết Bàn 。」 如是人念憶念，是名身念處。此念親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名身念處一支向涅槃道。復次比丘觀身盡空俱空，以念遍知解行。如竹(竺-二+韋)盡空俱空。如是比丘觀身盡空俱空，以念遍知解行，如實人念憶念，是名身念處。此念親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名身念處一支向涅槃道。 như thị nhân niệm ức niệm ，thị danh thân niệm xứ 。thử niệm thân cận đa tu học ，đắc Tu-đà-hoàn quả nãi chí A-la-hán quả ，thị danh thân niệm xứ nhất chi hướng Niết-Bàn đạo 。phục thứ Tỳ-kheo quán thân tận không câu không ，dĩ niệm biến tri giải hạnh/hành/hàng 。như trúc (trúc -nhị +vi )tận không câu không 。như thị Tỳ-kheo quán thân tận không câu không ，dĩ niệm biến tri giải hạnh/hành/hàng ，như thật nhân niệm ức niệm ，thị danh thân niệm xứ 。thử niệm thân cận đa tu học ，đắc Tu-đà-hoàn quả nãi chí A-la-hán quả ，thị danh thân niệm xứ nhất chi hướng Niết-Bàn đạo 。 復次比丘觀身是癰瘡，身中有九瘡津漏門，所出津漏皆是不淨津漏、是胎始膜、是腐敗、是臭穢、是可惡津漏，眼出眵淚膿血津漏、耳出耵(月*寧)膿血津漏、鼻出涕痰膿血津漏、口出涕唾膿血津漏、二處出便利膿血津漏，如人癰瘡乾痂久住。如是九瘡津漏門所出，皆是不淨津漏、是胎始膜、是腐敗、是臭穢、是可惡津漏。比丘如是觀身是癰瘡，此身九入九瘡九津九漏，眼耳鼻口一一處所出津漏皆是不淨津漏、是胎始膜、是腐敗、是臭穢、是可惡津漏，眼出眵淚膿血津漏、耳出耵(月*寧)膿血津漏、鼻出涕痰膿血津漏、口出涕唾膿血津漏、二處出便利膿血津漏。如摩訶迦葉所說：四大身是衰耗相違津漏，眾病所居處、眾苦所依處，愛護身者如愛護死屍。壽命短促，如實人念憶念，是名身念處。此念親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名身念處一支向涅槃道。 phục thứ Tỳ-kheo quán thân thị ung sang ，thân trung hữu cửu sang tân lậu môn ，sở xuất tân lậu giai thị bất tịnh tân lậu 、thị thai thủy mô 、thị hủ bại 、thị xú uế 、thị khả ác tân lậu ，nhãn xuất si lệ nùng huyết tân lậu 、nhĩ xuất 耵(nguyệt *ninh )nùng huyết tân lậu 、Tỳ xuất thế đàm nùng huyết tân lậu 、khẩu xuất thế thóa nùng huyết tân lậu 、nhị xứ/xử xuất tiện lợi nùng huyết tân lậu ，như nhân ung sang kiền già cửu trụ 。như thị cửu sang tân lậu môn sở xuất ，giai thị bất tịnh tân lậu 、thị thai thủy mô 、thị hủ bại 、thị xú uế 、thị khả ác tân lậu 。Tỳ-kheo như thị quán thân thị ung sang ，thử thân cửu nhập cửu sang cửu tân cửu lậu ，nhãn nhĩ Tỳ khẩu nhất nhất xứ sở xuất tân lậu giai thị bất tịnh tân lậu 、thị thai thủy mô 、thị hủ bại 、thị xú uế 、thị khả ác tân lậu ，nhãn xuất si lệ nùng huyết tân lậu 、nhĩ xuất 耵(nguyệt *ninh )nùng huyết tân lậu 、Tỳ xuất thế đàm nùng huyết tân lậu 、khẩu xuất thế thóa nùng huyết tân lậu 、nhị xứ/xử xuất tiện lợi nùng huyết tân lậu 。như Ma-ha Ca-diếp sở thuyết ：tứ đại thân thị suy háo tướng vi tân lậu ，chúng bệnh sở cư xứ 、chúng khổ sở y xứ ，ái hộ thân giả như ái hộ tử thi 。thọ mạng đoản xúc ，như thật nhân niệm ức niệm ，thị danh thân niệm xứ 。thử niệm thân cận đa tu học ，đắc Tu-đà-hoàn quả nãi chí A-la-hán quả ，thị danh thân niệm xứ nhất chi hướng Niết-Bàn đạo 。 復次比丘觀三根集業，貪根集業、恚根集業、癡根集業。若貪作業，貪共、貪緒、貪集、貪因、貪緣身口意，是非聖業、是有漏業、是集業非滅垢業。瞋恚、愚癡亦復如是。若成就此業，父母具足，有漏心向陰欲受生，彼陰滅處母胎生初識，有色共彼識四大所造色謂色，由意生受想思觸謂名，如是名色共生共起。彼不從東方南西北方四維上下來、不從父母出、不從業出亦非餘處出，因眾緣和合，因集、因業、因父母出。如春後月無有雲霧，日中時有人持火珠，以乾牛糞坋上，便有火生有光出。如是觀火不從東方乃至牛糞中出，如是眾緣和合有火生光出。比丘如是觀名色，不從東方乃至不從業出，眾緣和合，因集、因父母生，便有色名。七日時是胎始膜，復七日如雲，復七日初肉，復七日始堅，乃至四十九日身肢節具足。帝釋問世尊：諸佛不以色為我，云何身有覺？云何水中生骨？復云何能住胎？問已有答，世尊為決疑：一切行生滅。世尊如實知一切行生滅：帝釋諦聽，我今當說。初有胎始膜，因胎始膜便有如雲，因如雲便有初肉，因初肉便有始堅，因始堅便有支節諸入爪髮，因母飲食便住。帝釋復問： phục thứ Tỳ-kheo quán tam căn tập nghiệp ，tham căn tập nghiệp 、nhuế/khuể căn tập nghiệp 、si căn tập nghiệp 。nhược/nhã tham tác nghiệp ，tham cọng 、tham tự 、tham tập 、tham nhân 、tham duyên thân khẩu ý ，thị phi Thánh nghiệp 、thị hữu lậu nghiệp 、thị tập nghiệp phi diệt cấu nghiệp 。sân khuể 、ngu si diệc phục như thị 。nhược/nhã thành tựu thử nghiệp ，phụ mẫu cụ túc ，hữu lậu tâm hướng uẩn dục thọ sanh ，bỉ uẩn diệt xứ/xử mẫu thai sanh sơ thức ，hữu sắc cọng bỉ thức tứ đại sở tạo sắc vị sắc ，do ý sanh thọ/thụ tưởng tư xúc vị danh ，như thị danh sắc cộng sanh cọng khởi 。bỉ bất tùng Đông phương Nam Tây Bắc phương tứ duy thượng hạ lai 、bất tùng phụ mẫu xuất 、bất tùng nghiệp xuất diệc phi dư xứ xuất ，nhân chúng duyên hòa hợp ，nhân tập 、nhân nghiệp 、nhân phụ mẫu xuất 。như xuân hậu nguyệt vô hữu vân vụ ，nhật trung thời hữu nhân trì hỏa châu ，dĩ kiền ngưu phẩn 坋thượng ，tiện hữu hỏa sanh hữu quang xuất 。như thị quán hỏa bất tùng Đông phương nãi chí ngưu phẩn trung xuất ，như thị chúng duyên hòa hợp hữu hỏa sanh quang xuất 。Tỳ-kheo như thị quán danh sắc ，bất tùng Đông phương nãi chí bất tùng nghiệp xuất ，chúng duyên hòa hợp ，nhân tập 、nhân phụ mẫu sanh ，tiện hữu sắc danh 。thất nhật thời thị thai thủy mô ，phục thất nhật như vân ，phục thất nhật sơ nhục ，phục thất nhật thủy kiên ，nãi chí tứ thập cửu nhật thân chi tiết cụ túc 。Đế Thích vấn Thế Tôn ：chư Phật bất dĩ sắc vi ngã ，vân hà thân hữu giác ？vân hà thủy trung sanh cốt ？phục vân hà năng trụ thai ？vấn dĩ hữu đáp ，Thế Tôn vi quyết nghi ：nhất thiết hành sanh diệt 。Thế Tôn như thật tri nhất thiết hành sanh diệt ：Đế Thích đế thính ，ngã kim đương thuyết 。sơ hữu thai thủy mô ，nhân thai thủy mô tiện hữu như vân ，nhân như vân tiện hữu sơ nhục ，nhân sơ nhục tiện hữu thủy kiên ，nhân thủy kiên tiện hữu chi tiết chư nhập trảo phát ，nhân mẫu ẩm thực tiện trụ/trú 。Đế Thích phục vấn ： 「眾生不知何法？ 「chúng sanh bất tri hà Pháp ？ 眾生不覺何法？ chúng sanh bất giác hà Pháp ？ 眾生何法染貪？ chúng sanh hà Pháp nhiễm tham ？ 眾生何法繫縛？」 chúng sanh hà Pháp hệ phược ？」 世尊答： Thế Tôn đáp ： 「眾生不知生法， 「chúng sanh bất tri sanh pháp ， 眾生不覺滅法， chúng sanh bất giác diệt pháp ， 眾生身法染貪， chúng sanh thân Pháp nhiễm tham ， 眾生愛法繫縛。 chúng sanh ái pháp hệ phược 。 帝釋宜實諦聽， Đế Thích nghi thật đế thính ， 知因法則能離， tri nhân Pháp tức năng ly ， 慧者能度死流， tuệ giả năng độ tử lưu ， 度已終不復還。」 độ dĩ chung bất phục hoàn 。」 若母懷妊或九月、或十月，身重自愛護。若九月若十月愛護重身已，便生子。生已，母以血養，聖法中以母乳為血，後便能食。能食已，諸根增長。諸根增長已，諸根具足。後則衰變，骨節離解、皮緩面皺、氣力微弱、齒落髮白、身體僂曲、拄杖羸劣、氣息轉少、不耐苦痛。壯時已過，血肉漸消，多諸苦患，死命迫促。如尸婆羅所說： nhược/nhã mẫu hoài nhâm hoặc cửu nguyệt 、hoặc thập nguyệt ，thân trọng tự ái hộ 。nhược/nhã cửu nguyệt nhược/nhã thập nguyệt ái hộ trọng thân dĩ ，tiện sanh tử 。sanh dĩ ，mẫu dĩ huyết dưỡng ，thánh pháp trung dĩ mẫu nhũ vi huyết ，hậu tiện năng thực/tự 。năng thực/tự dĩ ，chư căn tăng trưởng 。chư căn tăng trưởng dĩ ，chư căn cụ túc 。hậu tức suy biến ，cốt tiết ly giải 、bì hoãn diện trứu 、khí lực vi nhược 、xỉ lạc phát bạch 、thân thể lũ khúc 、trụ trượng luy liệt 、khí tức chuyển thiểu 、bất nại khổ thống 。tráng thời dĩ quá/qua ，huyết nhục tiệm tiêu ，đa chư khổ hoạn ，tử mạng bách xúc 。như thi Bà la sở thuyết ： 「人命去不還， 「nhân mạng khứ Bất hoàn ， 日夜常衰損， nhật dạ thường suy tổn ， 如魚處熱水， như ngư xứ/xử nhiệt thủy ， 生苦死復逼。」 sanh khổ tử phục bức 。」 以如是方便，知法無常、有為、緣生、盡法、變法、離法、滅法，我所非我有、我非我所有，我我所皆無有我。如是慧者正觀不放逸，勤念正慧寂靜行。若依貪妄想斷，斷已內心正住正止獨處得定，如實人念憶念，是名身念處。此念親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名身念處一支向涅槃道。 dĩ như thị phương tiện ，tri Pháp vô thường 、hữu vi 、duyên sanh 、tận Pháp 、biến Pháp 、ly Pháp 、diệt pháp ，ngã sở phi ngã hữu 、ngã phi ngã sở hữu ，ngã ngã sở giai vô hữu ngã 。như thị tuệ giả chánh quán bất phóng dật ，cần niệm chánh tuệ tịch tĩnh hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã y tham vọng tưởng đoạn ，đoạn dĩ nội tâm chánh trụ/trú chánh chỉ độc xứ/xử đắc định ，như thật nhân niệm ức niệm ，thị danh thân niệm xứ 。thử niệm thân cận đa tu học ，đắc Tu-đà-hoàn quả nãi chí A-la-hán quả ，thị danh thân niệm xứ nhất chi hướng Niết-Bàn đạo 。 復次比丘如是思惟：人有眼耳鼻舌身意，假名為人。眼耳鼻舌身意非人，離眼耳鼻舌身意亦非人，若如是法正生、正成就、正出，假名為人。如舍有梁椽牆壁，假名為舍。梁椽牆壁非舍，離梁椽牆壁亦非舍，若如是法正生、正成就、正出，假名為舍。比丘如是思惟：人有眼耳鼻舌身意，假名為人。眼耳鼻舌身意非人，離眼耳鼻舌身意亦非人。比丘若如是法正生、正成就、正出，假名為人。如《象經》所說：比丘緣木、緣竹、緣繩索、緣泥圍繞虛空，假名為舍。比丘如是緣骨、緣筋、緣血肉、緣皮膚圍繞虛空，假名為我。以如是方便，知此法無常、有為、緣生、盡法、變法、離法、滅法，我所非我有、我非我所有，我所我皆無有我。如是正慧見，如是不放逸勤念正智寂靜行，依貪妄想斷。斷己內心正住正止獨處定，如實人念憶念，是名身念處。此念親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名身念處一支向涅槃道。 phục thứ Tỳ-kheo như thị tư duy ：nhân hữu nhãn nhĩ tị thiệt thân ý ，giả danh vi nhân 。nhãn nhĩ tị thiệt thân ý phi nhân ，ly nhãn nhĩ tị thiệt thân ý diệc phi nhân ，nhược như thị pháp chánh sanh 、chánh thành tựu 、chánh xuất ，giả danh vi nhân 。như xá hữu lương chuyên tường bích ，giả danh vi xá 。lương chuyên tường bích phi xá ，ly lương chuyên tường bích diệc phi xá ，nhược như thị pháp chánh sanh 、chánh thành tựu 、chánh xuất ，giả danh vi xá 。Tỳ-kheo như thị tư duy ：nhân hữu nhãn nhĩ tị thiệt thân ý ，giả danh vi nhân 。nhãn nhĩ tị thiệt thân ý phi nhân ，ly nhãn nhĩ tị thiệt thân ý diệc phi nhân 。Tỳ-kheo nhược như thị pháp chánh sanh 、chánh thành tựu 、chánh xuất ，giả danh vi nhân 。như 《tượng Kinh 》sở thuyết ：Tỳ-kheo duyên mộc 、duyên trúc 、duyên thằng tác/sách 、duyên nê vi nhiễu hư không ，giả danh vi xá 。Tỳ-kheo như thị duyên cốt 、duyên cân 、duyên huyết nhục 、duyên bì phu vi nhiễu hư không ，giả danh vi ngã 。dĩ như thị phương tiện ，tri thử pháp vô thường 、hữu vi 、duyên sanh 、tận Pháp 、biến Pháp 、ly Pháp 、diệt pháp ，ngã sở phi ngã hữu 、ngã phi ngã sở hữu ，ngã sở ngã giai vô hữu ngã 。như thị chánh tuệ kiến ，như thị bất phóng dật cần niệm chánh trí tịch tĩnh hạnh/hành/hàng ，y tham vọng tưởng đoạn 。đoạn kỷ nội tâm chánh trụ/trú chánh chỉ độc xứ/xử định ，như thật nhân niệm ức niệm ，thị danh thân niệm xứ 。thử niệm thân cận đa tu học ，đắc Tu-đà-hoàn quả nãi chí A-la-hán quả ，thị danh thân niệm xứ nhất chi hướng Niết-Bàn đạo 。 復次比丘如是思惟：緣有眼假名為我，無眼亦不假名為我。眼非我離，眼若是我，眼應當有異。以眼非我故，眼無有異。若無眼亦不假名為我，以眼非我，離眼亦非我。以是故，緣眼假名為我，無眼亦不假名為我。耳鼻舌身心緣心假名為我，無心亦不假名為我。心非我離，心非我心，若是我心應當有異。以心非我故，心無有異。若無心亦不假名為我，以心非我，離心亦非我。以是故緣心假名為我，無心亦不假名為我。如世尊說：若說眼為我者，非也。眼有生滅。若生滅者，我亦應生滅，則有此負。是故非也。若說眼為我者，此事不然。耳鼻舌身心亦復如是。如是方便知此法無常、有為、緣生、盡法、變法、離法、滅法，我所非我有、我非我所有，我所我皆無有我。如是正慧見，如是不放逸勤念正智寂靜行，依貪妄想斷。斷已內心正住正止獨處定，如實人念憶念，是名身念處。此念親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名身念處一支向涅槃道。 phục thứ Tỳ-kheo như thị tư duy ：duyên hữu nhãn giả danh vi ngã ，vô nhãn diệc bất giả danh vi ngã 。nhãn phi ngã ly ，nhãn nhược/nhã thị ngã ，nhãn ứng đương hữu dị 。dĩ nhãn phi ngã cố ，nhãn vô hữu dị 。nhược/nhã vô nhãn diệc bất giả danh vi ngã ，dĩ nhãn phi ngã ，ly nhãn diệc phi ngã 。dĩ thị cố ，duyên nhãn giả danh vi ngã ，vô nhãn diệc bất giả danh vi ngã 。nhĩ tị thiệt thân tâm duyên tâm giả danh vi ngã ，vô tâm diệc bất giả danh vi ngã 。tâm phi ngã ly ，tâm phi ngã tâm ，nhược/nhã thị ngã tâm ứng đương hữu dị 。dĩ tâm phi ngã cố ，tâm vô hữu dị 。nhược/nhã vô tâm diệc bất giả danh vi ngã ，dĩ tâm phi ngã ，ly tâm diệc phi ngã 。dĩ thị cố duyên tâm giả danh vi ngã ，vô tâm diệc bất giả danh vi ngã 。như Thế Tôn thuyết ：nhược/nhã thuyết nhãn vi ngã giả ，phi dã 。nhãn hữu sanh diệt 。nhược/nhã sanh diệt giả ，ngã diệc ưng sanh diệt ，tức hữu thử phụ 。thị cố phi dã 。nhược/nhã thuyết nhãn vi ngã giả ，thử sự bất nhiên 。nhĩ tị thiệt thân tâm diệc phục như thị 。như thị phương tiện tri thử pháp vô thường 、hữu vi 、duyên sanh 、tận Pháp 、biến Pháp 、ly Pháp 、diệt pháp ，ngã sở phi ngã hữu 、ngã phi ngã sở hữu ，ngã sở ngã giai vô hữu ngã 。như thị chánh tuệ kiến ，như thị bất phóng dật cần niệm chánh trí tịch tĩnh hạnh/hành/hàng ，y tham vọng tưởng đoạn 。đoạn dĩ nội tâm chánh trụ/trú chánh chỉ độc xứ/xử định ，như thật nhân niệm ức niệm ，thị danh thân niệm xứ 。thử niệm thân cận đa tu học ，đắc Tu-đà-hoàn quả nãi chí A-la-hán quả ，thị danh thân niệm xứ nhất chi hướng Niết-Bàn đạo 。 復次比丘如是思惟：若見色是我、受想行識是我，此見共欲、共瞋恚、共愚癡、共取、共忍住、共苦、共虛妄、共眾惱、共燋熱，不解射、不離欲、不滅、不寂靜、不正覺、不得沙門果、不得涅槃。若此見成就，於生老病死苦本則聚集和合。若見色無我、受想行識無我，此見不共瞋恚、不共愚癡、不共取、不共忍住、不共苦、不共虛妄、不共眾惱、不共燋熱，解射、離欲、滅、寂靜、正覺、得沙門果、得涅槃。若此見成就，於生老病死苦本則不聚集和合。如世尊說：諸比丘！有人如是見：緣有我，有我所；緣有我所，有我。言有我有我所，若實若有盡不可得。諸比丘！此非，純愚法也。世尊！是也。諸比丘！如愚者計有常、不異、不異物、不變法、常定住，有是也。世尊！有也。諸比丘！若計有常、不異、不異物、不變法，常當定住也。世尊！無也。若愚者計有我，若我常、不異、不異物、不變法、常定住，有是也。世尊！有也。諸比丘！計有我，若當不異、不異物、不變法，常當定住也。世尊！無也。諸比丘！若愚者依止、若依常見，不異、不異物、不變法，常當定住也。世尊！有也。諸比丘！若依止、若依常見，不異、不異物、不變法，常當定住也。世尊！無也。以是故，諸比丘！若一切色，過去未來現在、內外麁細、卑勝遠近。如是一切色，我非我所有、我所非我有，我所我皆無有我，是謂正慧觀。受想行識觀亦如是。復次比丘！若作是見：我樂世樂，當樂常、不異、不異物、不變法，常定住，但我所非我有、我非我所有，我我所皆無有我，是謂正慧觀。若作是見，我斷滅，但我所非我有、我非我所有，我我所皆無有我，是謂正慧觀。若作是見：我能見聞覺知思惟分別，但我所非我有、我非我所有，我我所皆無有我，是謂正慧觀。聖人若如是見、如是聞，有我有我所，終無驚恐。復次如世尊說：色非我，若色是我，色不應受苦患，色應得自在。如是有如是非有，以色非我故，色受苦患、色不得自在，如是非有。受想行識非我，我非識，若識是我，識不應受苦患、識應得自在，如是有如是非有。以識非我故，識受苦患、識不得自在，如是有如是非有。是故當知此法無常、有為、緣生、盡法、變法、離法。我所非我有、我非我所有，我我所皆無有我，是謂正慧觀。如是不放逸勤念正智寂靜行，依貪妄想斷。斷已內心正住正止獨處定，如實人念憶念，是名身念處。此念親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名身念處一支向涅槃道。 phục thứ Tỳ-kheo như thị tư duy ：nhược/nhã kiến sắc thị ngã 、thọ tưởng hành thức thị ngã ，thử kiến cọng dục 、cọng sân khuể 、cọng ngu si 、cọng thủ 、cọng nhẫn trụ/trú 、cọng khổ 、cọng hư vọng 、cọng chúng não 、cọng tiêu nhiệt ，bất giải xạ 、bất ly dục 、bất diệt 、bất tịch tĩnh 、bất chánh giác 、bất đắc sa môn quả 、bất đắc Niết Bàn 。nhược/nhã thử kiến thành tựu ，ư sanh lão bệnh tử khổ bổn tức tụ tập hòa hợp 。nhược/nhã kiến sắc vô ngã 、thọ tưởng hành thức vô ngã ，thử kiến bất cộng sân khuể 、bất cộng ngu si 、bất cộng thủ 、bất cộng nhẫn trụ/trú 、bất cộng khổ 、bất cộng hư vọng 、bất cộng chúng não 、bất cộng tiêu nhiệt ，giải xạ 、ly dục 、diệt 、tịch tĩnh 、chánh giác 、đắc sa môn quả 、đắc Niết Bàn 。nhược/nhã thử kiến thành tựu ，ư sanh lão bệnh tử khổ bổn tức bất tụ tập hòa hợp 。như Thế Tôn thuyết ：chư Tỳ-kheo ！hữu nhân như thị kiến ：duyên hữu ngã ，hữu ngã sở ；duyên hữu ngã sở ，hữu ngã 。ngôn hữu ngã hữu ngã sở ，nhược/nhã thật nhược hữu tận bất khả đắc 。chư Tỳ-kheo ！thử phi ，thuần ngu pháp dã 。Thế Tôn ！thị dã 。chư Tỳ-kheo ！như ngu giả kế hữu thường 、bất dị 、bất dị vật 、bất biến Pháp 、thường định trụ/trú ，hữu thị dã 。Thế Tôn ！hữu dã 。chư Tỳ-kheo ！nhược/nhã kế hữu thường 、bất dị 、bất dị vật 、bất biến Pháp ，thường đương định trụ/trú dã 。Thế Tôn ！vô dã 。nhược/nhã ngu giả kế hữu ngã ，nhược/nhã ngã thường 、bất dị 、bất dị vật 、bất biến Pháp 、thường định trụ/trú ，hữu thị dã 。Thế Tôn ！hữu dã 。chư Tỳ-kheo ！kế hữu ngã ，nhược/nhã đương bất dị 、bất dị vật 、bất biến Pháp ，thường đương định trụ/trú dã 。Thế Tôn ！vô dã 。chư Tỳ-kheo ！nhược/nhã ngu giả y chỉ 、nhược/nhã y thường kiến ，bất dị 、bất dị vật 、bất biến Pháp ，thường đương định trụ/trú dã 。Thế Tôn ！hữu dã 。chư Tỳ-kheo ！nhược/nhã y chỉ 、nhược/nhã y thường kiến ，bất dị 、bất dị vật 、bất biến Pháp ，thường đương định trụ/trú dã 。Thế Tôn ！vô dã 。dĩ thị cố ，chư Tỳ-kheo ！nhược/nhã nhất thiết sắc ，quá khứ vị lai hiện tại 、nội ngoại thô tế 、ti thắng viễn cận 。như thị nhất thiết sắc ，ngã phi ngã sở hữu 、ngã sở phi ngã hữu ，ngã sở ngã giai vô hữu ngã ，thị vị chánh tuệ quán 。thọ tưởng hành thức quán diệc như thị 。phục thứ Tỳ-kheo ！nhược/nhã tác thị kiến ：ngã lạc/nhạc thế lạc/nhạc ，đương lạc/nhạc thường 、bất dị 、bất dị vật 、bất biến Pháp ，thường định trụ/trú ，đãn ngã sở phi ngã hữu 、ngã phi ngã sở hữu ，ngã ngã sở giai vô hữu ngã ，thị vị chánh tuệ quán 。nhược/nhã tác thị kiến ，ngã đoạn điệt ，đãn ngã sở phi ngã hữu 、ngã phi ngã sở hữu ，ngã ngã sở giai vô hữu ngã ，thị vị chánh tuệ quán 。nhược/nhã tác thị kiến ：ngã năng kiến văn giác tri tư tánh phân biệt ，đãn ngã sở phi ngã hữu 、ngã phi ngã sở hữu ，ngã ngã sở giai vô hữu ngã ，thị vị chánh tuệ quán 。Thánh nhân nhược như thị kiến 、như thị văn ，hữu ngã hữu ngã sở ，chung vô kinh khủng 。phục thứ như Thế Tôn thuyết ：sắc phi ngã ，nhược/nhã sắc thị ngã ，sắc bất ưng thọ khổ hoạn ，sắc ưng đắc tự tại 。như thị hữu như thị phi hữu ，dĩ sắc phi ngã cố ，sắc thọ khổ hoạn 、sắc bất đắc tự tại ，như thị phi hữu 。thọ tưởng hành thức phi ngã ，ngã phi thức ，nhược/nhã thức thị ngã ，thức bất ưng thọ khổ hoạn 、thức ưng đắc tự tại ，như thị hữu như thị phi hữu 。dĩ thức phi ngã cố ，thức thọ khổ hoạn 、thức bất đắc tự tại ，như thị hữu như thị phi hữu 。thị cố đương tri thử pháp vô thường 、hữu vi 、duyên sanh 、tận Pháp 、biến Pháp 、ly Pháp 。ngã sở phi ngã hữu 、ngã phi ngã sở hữu ，ngã ngã sở giai vô hữu ngã ，thị vị chánh tuệ quán 。như thị bất phóng dật cần niệm chánh trí tịch tĩnh hạnh/hành/hàng ，y tham vọng tưởng đoạn 。đoạn dĩ nội tâm chánh trụ/trú chánh chỉ độc xứ/xử định ，như thật nhân niệm ức niệm ，thị danh thân niệm xứ 。thử niệm thân cận đa tu học ，đắc Tu-đà-hoàn quả nãi chí A-la-hán quả ，thị danh thân niệm xứ nhất chi hướng Niết-Bàn đạo 。 復次比丘如是思惟：世間種種苦，此苦何因、何緒、何集、何生、何尊上？如是思惟世間種種苦陰，因陰、緒陰、集陰、生陰、尊上緣陰，有喪父母兄弟姊妹妻子親屬苦、有衰耗眾病苦。有諸不適意觸，若手拳觸、鞭杖觸、瓦石觸、刀杖觸、寒熱觸、飢渴觸、風日觸、蚊虻觸。有國王大臣枷鎖繫閉縺縛，肉斷骨出如貝，騎利木刀、以石錘脚、五車磔裂、以繩拘結、火鬘燒身、身為火爆、以刀削身、以鉤鉤肉、剝皮蜜塗令虫唼食、草裹火燒、扇車吹身令破、鐵鍱纏身、斷手足耳鼻、驅上標頭以箭射殺，最後斬殺，有如是等苦。如世尊說： phục thứ Tỳ-kheo như thị tư duy ：thế gian chủng chủng khổ ，thử khổ hà nhân 、hà tự 、hà tập 、hà sanh 、hà tôn thượng ？như thị tư duy thế gian chủng chủng khổ uẩn ，nhân uẩn 、tự uẩn 、tập uẩn 、sanh uẩn 、tôn thượng duyên uẩn ，hữu tang phụ mẫu huynh đệ tỷ muội thê tử thân chúc khổ 、hữu suy háo chúng bệnh khổ 。hữu chư bất thích ý xúc ，nhược/nhã thủ quyền xúc 、tiên trượng xúc 、ngõa thạch xúc 、đao trượng xúc 、hàn nhiệt xúc 、cơ khát xúc 、phong nhật xúc 、văn manh xúc 。hữu Quốc Vương đại thần gia tỏa hệ bế 縺phược ，nhục đoạn cốt xuất như bối ，kị lợi mộc đao 、dĩ thạch chuy cước 、ngũ xa trách liệt 、dĩ thằng câu kết/kiết 、hỏa man thiêu thân 、thân vi hỏa bạo 、dĩ đao tước thân 、dĩ câu câu nhục 、bác bì mật đồ lệnh trùng tiếp thực/tự 、thảo khoả hỏa thiêu 、phiến xa xuy thân lệnh phá 、thiết diệp triền thân 、đoạn thủ túc nhĩ Tỳ 、khu thượng tiêu đầu dĩ tiến xạ sát ，tối hậu trảm sát ，hữu như thị đẳng khổ 。như Thế Tôn thuyết ： 「無有如欲火， 「vô hữu như dục hỏa ， 無有如恚毒， vô hữu như nhuế/khuể độc ， 無有如癡網， vô hữu như si võng ， 無有如陰苦； vô hữu như uẩn khổ ； 如實知此已， như thật tri thử dĩ ， 涅槃第一樂。」 Niết-Bàn đệ nhất lạc/nhạc 。」 是故當知，此法無常、有為、緣生、盡法、變法、離法、滅法，我所非我有、我非我所有，我我所皆無有我，是謂正慧觀。如是不放逸勤念正智寂靜行，依貪妄想斷。斷已心正住正止獨處定，如實人念憶念，是名身念處。此念親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名身念處一支向涅槃道。 thị cố đương tri ，thử pháp vô thường 、hữu vi 、duyên sanh 、tận Pháp 、biến Pháp 、ly Pháp 、diệt pháp ，ngã sở phi ngã hữu 、ngã phi ngã sở hữu ，ngã ngã sở giai vô hữu ngã ，thị vị chánh tuệ quán 。như thị bất phóng dật cần niệm chánh trí tịch tĩnh hạnh/hành/hàng ，y tham vọng tưởng đoạn 。đoạn dĩ tâm chánh trụ/trú chánh chỉ độc xứ/xử định ，như thật nhân niệm ức niệm ，thị danh thân niệm xứ 。thử niệm thân cận đa tu học ，đắc Tu-đà-hoàn quả nãi chí A-la-hán quả ，thị danh thân niệm xứ nhất chi hướng Niết-Bàn đạo 。 復次比丘如是思惟身多苦、多失、多惱、多悲、多眾苦，觀身生正生、起正起、出正出，成就具足生種種病，若因熱生病、因陰生病、因風生病、因自力生病、因他惱生病、因時變生病、因諸大相違生病、因食不消生病、因業報生病、因集生病，眼病耳鼻舌身病、頭痛肩痛、牙齒咽項、腦痛蛇肌、氣逆呼呷咽塞謦欬、嘔吐下利絞痛、熱病腹痛、瘡癬疥瘙皮膚(病-丙+習)(病-丙+習)如虫行、侵婬瘡癩瘡癰瘡白癩枯燥、瘨狂病痔病赤腫病，外為種種虫噉蚤虱壁虱蚊虻蟆子，內乃至一毛處無不有虫。如世尊說：色生住出生病居苦出老死，若受想行識生住出生病居苦出老死。復次如世尊說：三苦，行苦、苦苦、變苦。是故當知，此法無常、有為、緣生、盡法、變法、離法、滅法，我所非我有、我非我所有，我我所皆無有我，是謂正慧觀。如是不放逸勤念正智寂靜行，依貪妄想斷。斷已內心正住正止獨處定，如實人念憶念，是名身念處。念親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名身念處一支向涅槃道。 phục thứ Tỳ-kheo như thị tư duy thân đa khổ 、đa thất 、đa não 、đa bi 、đa chúng khổ ，quán thân sanh chánh sanh 、khởi chánh khởi 、xuất chánh xuất ，thành tựu cụ túc sanh chủng chủng bệnh ，nhược/nhã nhân nhiệt sanh bệnh 、nhân uẩn sanh bệnh 、nhân phong sanh bệnh 、nhân tự lực sanh bệnh 、nhân tha não sanh bệnh 、nhân thời biến sanh bệnh 、nhân chư Đại tướng vi sanh bệnh 、nhân thực/tự bất tiêu sanh bệnh 、nhân nghiệp báo sanh bệnh 、nhân tập sanh bệnh ，nhãn bệnh nhĩ tị thiệt thân bệnh 、đầu thống kiên thống 、nha xỉ yết hạng 、não thống xà cơ 、khí nghịch hô hạp yết tắc khánh khái 、ẩu thổ hạ lợi giảo thống 、nhiệt bệnh phước thống 、sang tiển giới 瘙bì phu (bệnh -bính +tập )(bệnh -bính +tập )như trùng hạnh/hành/hàng 、xâm dâm sang lại sang ung sang bạch lại khô táo 、瘨cuồng bệnh trĩ bệnh xích thũng bệnh ，ngoại vi chủng chủng trùng đạm tảo sắt bích sắt văn manh mô tử ，nội nãi chí nhất mao xứ/xử vô bất hữu trùng 。như Thế Tôn thuyết ：sắc sanh trụ/trú xuất sanh bệnh cư khổ xuất lão tử ，nhược/nhã thọ tưởng hành thức sanh trụ/trú xuất sanh bệnh cư khổ xuất lão tử 。phục thứ như Thế Tôn thuyết ：tam khổ ，hạnh/hành/hàng khổ 、khổ khổ 、biến khổ 。thị cố đương tri ，thử pháp vô thường 、hữu vi 、duyên sanh 、tận Pháp 、biến Pháp 、ly Pháp 、diệt pháp ，ngã sở phi ngã hữu 、ngã phi ngã sở hữu ，ngã ngã sở giai vô hữu ngã ，thị vị chánh tuệ quán 。như thị bất phóng dật cần niệm chánh trí tịch tĩnh hạnh/hành/hàng ，y tham vọng tưởng đoạn 。đoạn dĩ nội tâm chánh trụ/trú chánh chỉ độc xứ/xử định ，như thật nhân niệm ức niệm ，thị danh thân niệm xứ 。niệm thân cận đa tu học ，đắc Tu-đà-hoàn quả nãi chí A-la-hán quả ，thị danh thân niệm xứ nhất chi hướng Niết-Bàn đạo 。 復次比丘如是思惟：何因何住、何非因何非住？如是思惟：因脚骨住膞骨、因膞骨住髀骨、因髀骨住臗骨、因臗骨住脊骨、因脊骨住肋骨、因手骨住臂骨、因臂骨住肩骨、因肩骨住項骨、因項骨住頭骨，因髓住骨、因骨住筋、因筋住肉、因肉住血、因血住皮、因皮住薄皮、因薄皮住毛。如因空住風、因風住水、因水住地、因地住諸作業及種子聚落、眾生聚落、藥草叢林。比丘如是思惟：因脚骨住膞骨、因膞骨乃至頭骨，因髓住骨、因骨乃至住毛。若無脚骨膞骨不住、無膞骨髀骨不住、無髀骨臗骨不住、無臗骨脊骨不住、無脊骨肋骨不住、無手骨臂骨不住、無臂骨肩骨不住、無肩骨項骨不住、無項骨頭骨不住，無髓骨不住、無骨筋不住、無筋肉不住、無肉血不住、無血皮不住、無皮薄皮不住、無薄皮毛不住。如無虛空風不住、如無風水不住、若無水地不住、如無地諸作業及種子疇類、眾生聚落、藥草叢林不住。比丘如是思惟：若無脚骨膞骨不住、無膞骨乃至頭骨不住、無髓骨不住、無骨乃至毛不住，以骨盛髓、筋纏骨、肉覆筋、血塗肉、皮裹血、薄皮膜厚皮、毛衣薄皮。如世尊說：若法生滅，因行住行。是故當知，此法無常、有為、緣生、盡法、變法、離法、滅法，我所非我有、我非我所有，我我所皆無有我，是謂正慧觀。如是不放逸勤念正智寂靜行，依貪妄想斷。斷已內心正住正止獨處定，如實人念憶念，是名身念處。此念親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名身念處一支向涅槃道。 phục thứ Tỳ-kheo như thị tư duy ：hà nhân hà trụ/trú 、hà phi nhân hà phi trụ/trú ？như thị tư duy ：nhân cước cốt trụ/trú thuần cốt 、nhân thuần cốt trụ/trú bễ cốt 、nhân bễ cốt trụ/trú 臗cốt 、nhân 臗cốt trụ/trú tích cốt 、nhân tích cốt trụ/trú lặc cốt 、nhân thủ cốt trụ/trú tý cốt 、nhân tý cốt trụ/trú kiên cốt 、nhân kiên cốt trụ/trú hạng cốt 、nhân hạng cốt trụ/trú đầu cốt ，nhân tủy trụ/trú cốt 、nhân cốt trụ/trú cân 、nhân cân trụ/trú nhục 、nhân nhục trụ/trú huyết 、nhân huyết trụ/trú bì 、nhân bì trụ/trú bạc bì 、nhân bạc bì trụ/trú mao 。như nhân không trụ/trú phong 、nhân phong trụ/trú thủy 、nhân thủy tứ trụ địa 、nhân địa trụ/trú chư tác nghiệp cập chủng tử tụ lạc 、chúng sanh tụ lạc 、dược thảo tùng lâm 。Tỳ-kheo như thị tư duy ：nhân cước cốt trụ/trú thuần cốt 、nhân thuần cốt nãi chí đầu cốt ，nhân tủy trụ/trú cốt 、nhân cốt nãi chí trụ/trú mao 。nhược/nhã vô cước cốt thuần cốt bất trụ 、vô thuần cốt bễ cốt bất trụ 、vô bễ cốt 臗cốt bất trụ 、vô 臗cốt tích cốt bất trụ 、vô tích cốt lặc cốt bất trụ 、vô thủ cốt tý cốt bất trụ 、vô tý cốt kiên cốt bất trụ 、vô kiên cốt hạng cốt bất trụ 、vô hạng cốt đầu cốt bất trụ ，vô tủy cốt bất trụ 、vô cốt cân bất trụ 、vô cân nhục bất trụ 、vô nhục huyết bất trụ 、vô huyết bì bất trụ 、vô bì bạc bì bất trụ 、vô bạc bì mao bất trụ 。như vô hư không phong bất trụ 、như vô phong thủy bất trụ 、nhược/nhã vô thủy địa bất trụ 、như vô địa chư tác nghiệp cập chủng tử trù loại 、chúng sanh tụ lạc 、dược thảo tùng lâm bất trụ 。Tỳ-kheo như thị tư duy ：nhược/nhã vô cước cốt thuần cốt bất trụ 、vô thuần cốt nãi chí đầu cốt bất trụ 、vô tủy cốt bất trụ 、vô cốt nãi chí mao bất trụ ，dĩ cốt thịnh tủy 、cân triền cốt 、nhục phước cân 、huyết đồ nhục 、bì khoả huyết 、bạc bì mô hậu bì 、mao y bạc bì 。như Thế Tôn thuyết ：nhược/nhã Pháp sanh diệt ，nhân hành trụ/trú hạnh/hành/hàng 。thị cố đương tri ，thử pháp vô thường 、hữu vi 、duyên sanh 、tận Pháp 、biến Pháp 、ly Pháp 、diệt pháp ，ngã sở phi ngã hữu 、ngã phi ngã sở hữu ，ngã ngã sở giai vô hữu ngã ，thị vị chánh tuệ quán 。như thị bất phóng dật cần niệm chánh trí tịch tĩnh hạnh/hành/hàng ，y tham vọng tưởng đoạn 。đoạn dĩ nội tâm chánh trụ/trú chánh chỉ độc xứ/xử định ，như thật nhân niệm ức niệm ，thị danh thân niệm xứ 。thử niệm thân cận đa tu học ，đắc Tu-đà-hoàn quả nãi chí A-la-hán quả ，thị danh thân niệm xứ nhất chi hướng Niết-Bàn đạo 。 復次比丘如是思惟：何因何假、何非因何非假？如是思惟：因身有假身業、無身無假身業，因口有假口業、無口無假口業，因意有假意業、無意無假意業。若身作業、若口說業、業觸身去來屈伸迴轉身教，集聲音句言語口教，若因意作業，無意無作業。如巧匠巧匠弟子刻作木人，動作機關，能令去來坐臥。如是若身作業、若口說業，業觸身去來屈伸迴轉身教，集聲音句言語口教，若因意作業，無意無作業。如世尊說： phục thứ Tỳ-kheo như thị tư duy ：hà nhân hà giả 、hà phi nhân hà phi giả ？như thị tư duy ：nhân thân hữu giả thân nghiệp 、vô thân vô giả thân nghiệp ，nhân khẩu hữu giả khẩu nghiệp 、vô khẩu vô giả khẩu nghiệp ，nhân ý hữu giả ý nghiệp 、vô ý vô giả ý nghiệp 。nhược/nhã thân tác nghiệp 、nhược/nhã khẩu thuyết nghiệp 、nghiệp xúc thân khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo ，tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，nhược/nhã nhân ý tác nghiệp ，vô ý vô tác nghiệp 。như xảo tượng xảo tượng đệ-tử khắc tác mộc nhân ，động tác ky quan ，năng lệnh khứ lai tọa ngọa 。như thị nhược/nhã thân tác nghiệp 、nhược/nhã khẩu thuyết nghiệp ，nghiệp xúc thân khứ lai khuất thân hồi chuyển thân giáo ，tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，nhược/nhã nhân ý tác nghiệp ，vô ý vô tác nghiệp 。như Thế Tôn thuyết ： 「心為法本， 「tâm vi pháp bản ， 心尊心使， tâm tôn tâm sử ， 中心念惡， trung tâm niệm ác ， 即言即行， tức ngôn tức hạnh/hành/hàng ， 罪苦自追， tội khổ tự truy ， 車轢於轍。 xa lịch ư triệt 。 心為法本， tâm vi pháp bản ， 心尊心使， tâm tôn tâm sử ， 中心念善， trung tâm niệm thiện ， 即言即行， tức ngôn tức hạnh/hành/hàng ， 福樂自追， phước lạc/nhạc tự truy ， 如影隨形。」 như ảnh tùy hình 。」 是故當知，此法無常、有為、緣生、盡法、變法、離法、滅法，我所非我有、我非我所有，我我所皆無有我，是謂正慧觀。如是不放逸勤念正智寂靜行，依貪妄想斷。斷已內心正住正止獨處定，如實人念憶念，是名身念處。念親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名身念處一支向涅槃道。 thị cố đương tri ，thử pháp vô thường 、hữu vi 、duyên sanh 、tận Pháp 、biến Pháp 、ly Pháp 、diệt pháp ，ngã sở phi ngã hữu 、ngã phi ngã sở hữu ，ngã ngã sở giai vô hữu ngã ，thị vị chánh tuệ quán 。như thị bất phóng dật cần niệm chánh trí tịch tĩnh hạnh/hành/hàng ，y tham vọng tưởng đoạn 。đoạn dĩ nội tâm chánh trụ/trú chánh chỉ độc xứ/xử định ，như thật nhân niệm ức niệm ，thị danh thân niệm xứ 。niệm thân cận đa tu học ，đắc Tu-đà-hoàn quả nãi chí A-la-hán quả ，thị danh thân niệm xứ nhất chi hướng Niết-Bàn đạo 。 復次比丘如是思惟：若最後行未知而滅、若無間行滅已，識續餘道生，彼行緣彼識，名無間緣。若因行彼識續餘道生，彼行緣彼識，名因緣。若思惟行識續餘道生，彼行緣彼識，名緣緣。若依行識續餘道生，彼行緣彼識，名依緣。若報行識續餘道生，彼行緣彼識，名報緣。若行起識續餘道生，彼行緣行識，名起緣。若相應行識續餘道生，彼行緣彼識，名異緣。若增上趣彼識增上續餘道生，彼行緣彼識，名增上緣。此最後識滅，初識續餘道生。最後識滅已初識即生，無有中間。如影移日續、日移影續，影與日無有中間。如是最後識滅，初識續餘道生。後識滅已即生初識，無有中間。如此最後識、若最後識相應法，不至初識。若初識、初識相應法，不至後識。如眼識滅已生耳識，耳識滅已生眼識，眼識相應法不至耳識，耳識相應法不至眼識。如是後識後識相應法不至初識，初識初識相應法不至後識，若後識滅已即生初識，謂此時過、謂此滅後生、謂此終彼始。非命是身、非身是命、非命異身、非身異命、非命非斷、非生非住、非有變、非無因、非天所作、非此作此受、非異作異受，知有去來、知有生死、知有業相續，知有說法、知有緣，無有從此至彼者、無有從彼至此者，但行相續生，以業緣故。如世尊說：我所空，我於我所不應疑、我我所不應說，於一切法不應疑。是故當知，此法無常、有為、緣生、盡法、變法、滅法、離法，我所非我有、我非我所有，我所我皆無有我，是謂正慧觀。如是不放逸懃念正智寂靜行，依貪妄想斷。斷已內心正住正止獨處定，如實人念憶念，是名身念處。念親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名身念處一支向涅槃道。 phục thứ Tỳ-kheo như thị tư duy ：nhược/nhã tối hậu hạnh/hành/hàng vị tri nhi diệt 、nhược/nhã Vô gián hạnh/hành/hàng diệt dĩ ，thức tục dư Đạo sanh ，bỉ hạnh/hành/hàng duyên bỉ thức ，danh Vô gián duyên 。nhược/nhã nhân hành bỉ thức tục dư Đạo sanh ，bỉ hạnh/hành/hàng duyên bỉ thức ，danh nhân duyên 。nhược/nhã tư tánh hạnh/hành/hàng thức tục dư Đạo sanh ，bỉ hạnh/hành/hàng duyên bỉ thức ，danh duyên duyên 。nhược/nhã y hạnh/hành/hàng thức tục dư Đạo sanh ，bỉ hạnh/hành/hàng duyên bỉ thức ，danh y duyên 。nhược/nhã báo hạnh/hành/hàng thức tục dư Đạo sanh ，bỉ hạnh/hành/hàng duyên bỉ thức ，danh báo duyên 。nhược/nhã hạnh/hành/hàng khởi thức tục dư Đạo sanh ，bỉ hạnh/hành/hàng duyên hạnh/hành/hàng thức ，danh khởi duyên 。nhược/nhã tướng ứng hạnh/hành/hàng thức tục dư Đạo sanh ，bỉ hạnh/hành/hàng duyên bỉ thức ，danh dị duyên 。nhược tăng thượng thú bỉ thức tăng thượng tục dư Đạo sanh ，bỉ hạnh/hành/hàng duyên bỉ thức ，danh tăng thượng duyên 。thử tối hậu thức diệt ，sơ thức tục dư Đạo sanh 。tối hậu thức diệt dĩ sơ thức tức sanh ，vô hữu trung gian 。như ảnh di nhật tục 、nhật di ảnh tục ，ảnh dữ nhật vô hữu trung gian 。như thị tối hậu thức diệt ，sơ thức tục dư Đạo sanh 。hậu thức diệt dĩ tức sanh sơ thức ，vô hữu trung gian 。như thử tối hậu thức 、nhược/nhã tối hậu thức tướng ứng Pháp ，bất chí sơ thức 。nhược/nhã sơ thức 、sơ thức tướng ứng Pháp ，bất chí hậu thức 。như nhãn thức diệt dĩ sanh nhĩ thức ，nhĩ thức diệt dĩ sanh nhãn thức ，nhãn thức tướng ứng Pháp bất chí nhĩ thức ，nhĩ thức tướng ứng Pháp bất chí nhãn thức 。như thị hậu thức hậu thức tướng ứng Pháp bất chí sơ thức ，sơ thức sơ thức tướng ứng Pháp bất chí hậu thức ，nhược/nhã hậu thức diệt dĩ tức sanh sơ thức ，vị thử thời quá/qua 、vị thử diệt hậu sanh 、vị thử chung bỉ thủy 。phi mạng thị thân 、phi thân thị mạng 、phi mạng dị thân 、phi thân dị mạng 、phi mạng phi đoạn 、phi sanh phi trụ/trú 、phi hữu biến 、phi vô nhân 、phi thiên sở tác 、phi thử tác thử thọ/thụ 、phi dị tác dị thọ/thụ ，tri hữu khứ lai 、tri hữu sanh tử 、tri hữu nghiệp tướng tục ，tri hữu thuyết Pháp 、tri hữu duyên ，vô hữu tòng thử chí bỉ giả 、vô hữu tòng bỉ chí thử giả ，đãn hạnh/hành/hàng tướng tục sanh ，dĩ nghiệp duyên cố 。như Thế Tôn thuyết ：ngã sở không ，ngã ư ngã sở bất ưng nghi 、ngã ngã sở bất ưng thuyết ，ư nhất thiết Pháp bất ưng nghi 。thị cố đương tri ，thử pháp vô thường 、hữu vi 、duyên sanh 、tận Pháp 、biến Pháp 、diệt pháp 、ly Pháp ，ngã sở phi ngã hữu 、ngã phi ngã sở hữu ，ngã sở ngã giai vô hữu ngã ，thị vị chánh tuệ quán 。như thị bất phóng dật cần niệm chánh trí tịch tĩnh hạnh/hành/hàng ，y tham vọng tưởng đoạn 。đoạn dĩ nội tâm chánh trụ/trú chánh chỉ độc xứ/xử định ，như thật nhân niệm ức niệm ，thị danh thân niệm xứ 。niệm thân cận đa tu học ，đắc Tu-đà-hoàn quả nãi chí A-la-hán quả ，thị danh thân niệm xứ nhất chi hướng Niết-Bàn đạo 。 復次比丘若見嬰兒心愚癡無識，眠臥穢處。如是思惟：我亦如是法、如是相、未離是法。我身亦是有生法、有生過患。如實人念憶念，是名身念處。念親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名身念處一支向涅槃道。 phục thứ Tỳ-kheo nhược/nhã kiến anh nhi tâm ngu si vô thức ，miên ngọa uế xứ/xử 。như thị tư duy ：ngã diệc như thị Pháp 、như thị tướng 、vị ly thị pháp 。ngã thân diệc thị hữu sanh pháp 、hữu sanh quá hoạn 。như thật nhân niệm ức niệm ，thị danh thân niệm xứ 。niệm thân cận đa tu học ，đắc Tu-đà-hoàn quả nãi chí A-la-hán quả ，thị danh thân niệm xứ nhất chi hướng Niết-Bàn đạo 。 復次比丘若見男子女人年老衰熟，髮白齒落、皮緩面皺、身體僂曲、柱杖羸步、氣息不調。如是思惟：我身亦如是法、如是相、未離是法。我身亦是有老法，有過患。如實人念憶念，是名身念處。念親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名身念處一支向涅槃道。 phục thứ Tỳ-kheo nhược/nhã kiến nam tử nữ nhân niên lão suy thục ，phát bạch xỉ lạc 、bì hoãn diện trứu 、thân thể lũ khúc 、trụ trượng luy bộ 、khí tức bất điều 。như thị tư duy ：ngã thân diệc như thị Pháp 、như thị tướng 、vị ly thị pháp 。ngã thân diệc thị hữu lão Pháp ，hữu quá hoạn 。như thật nhân niệm ức niệm ，thị danh thân niệm xứ 。niệm thân cận đa tu học ，đắc Tu-đà-hoàn quả nãi chí A-la-hán quả ，thị danh thân niệm xứ nhất chi hướng Niết-Bàn đạo 。 復次比丘若見男子女人身患苦有，眠臥穢處，羸劣無力動止須人。如是思惟：我身亦如是法、如是相、未離是法。我身亦有病，有病過患。如實人念憶念，是名身念處。念親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名身念處一支向涅槃道。 phục thứ Tỳ-kheo nhược/nhã kiến nam tử nữ nhân thân hoạn khổ hữu ，miên ngọa uế xứ/xử ，luy liệt vô lực động chỉ tu nhân 。như thị tư duy ：ngã thân diệc như thị Pháp 、như thị tướng 、vị ly thị pháp 。ngã thân diệc hữu bệnh ，hữu bệnh quá hoạn 。như thật nhân niệm ức niệm ，thị danh thân niệm xứ 。niệm thân cận đa tu học ，đắc Tu-đà-hoàn quả nãi chí A-la-hán quả ，thị danh thân niệm xứ nhất chi hướng Niết-Bàn đạo 。 復次比丘若見男子女人身壞時過，若是親屬若非親屬，棄其死屍如草糞土。如是思惟：我身如是法、如是相、未離是法。我身亦壞法，有死過患。如實人念憶念，是名身念處。念親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名身念處一支向涅槃道。 phục thứ Tỳ-kheo nhược/nhã kiến nam tử nữ nhân thân hoại thời quá/qua ，nhược/nhã thị thân chúc nhược/nhã phi thân chúc ，khí kỳ tử thi như thảo phẩn độ 。như thị tư duy ：ngã thân như thị pháp 、như thị tướng 、vị ly thị pháp 。ngã thân diệc hoại pháp ，hữu tử quá hoạn 。như thật nhân niệm ức niệm ，thị danh thân niệm xứ 。niệm thân cận đa tu học ，đắc Tu-đà-hoàn quả nãi chí A-la-hán quả ，thị danh thân niệm xứ nhất chi hướng Niết-Bàn đạo 。 復次比丘見死屍，棄在塚間，一日至三日。觀自身，如是法、如是相、未離是法。如實人念憶念，是名身念處。念親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名身念處一支向涅槃道。 phục thứ Tỳ-kheo kiến tử thi ，khí tại trủng gian ，nhất nhật chí tam nhật 。quán tự thân ，như thị pháp 、như thị tướng 、vị ly thị pháp 。như thật nhân niệm ức niệm ，thị danh thân niệm xứ 。niệm thân cận đa tu học ，đắc Tu-đà-hoàn quả nãi chí A-la-hán quả ，thị danh thân niệm xứ nhất chi hướng Niết-Bàn đạo 。 復次比丘見死屍，棄在塚間，一日至三日，膖脹青瘀。觀自身，如是法、如是相、未離是法。如實人念憶念，是名身念處。念親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名身念處一支向涅槃道。 phục thứ Tỳ-kheo kiến tử thi ，khí tại trủng gian ，nhất nhật chí tam nhật ，膖trướng thanh ứ 。quán tự thân ，như thị pháp 、như thị tướng 、vị ly thị pháp 。như thật nhân niệm ức niệm ，thị danh thân niệm xứ 。niệm thân cận đa tu học ，đắc Tu-đà-hoàn quả nãi chí A-la-hán quả ，thị danh thân niệm xứ nhất chi hướng Niết-Bàn đạo 。 復次比丘見死屍，棄在塚間，一日至三日，若烏鳥虎狼、為若干諸獸所食噉。觀自身，如是法、如是相、未離是法。如實人念憶念，是名身念處。念親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名身念處一支向涅槃道。 phục thứ Tỳ-kheo kiến tử thi ，khí tại trủng gian ，nhất nhật chí tam nhật ，nhược/nhã ô điểu hổ lang 、vi nhược can chư thú sở thực đạm 。quán tự thân ，như thị pháp 、như thị tướng 、vị ly thị pháp 。như thật nhân niệm ức niệm ，thị danh thân niệm xứ 。niệm thân cận đa tu học ，đắc Tu-đà-hoàn quả nãi chí A-la-hán quả ，thị danh thân niệm xứ nhất chi hướng Niết-Bàn đạo 。 復次比丘見死屍，骨節相連、青赤爛壞、膿血不淨臭穢可惡。觀自身，如是法、如是相、未離是法。如實人念憶念，是名身念處。念親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名身念處一支向涅槃道。 phục thứ Tỳ-kheo kiến tử thi ，cốt tiết tướng liên 、thanh xích lạn/lan hoại 、nùng huyết bất tịnh xú uế khả ác 。quán tự thân ，như thị pháp 、như thị tướng 、vị ly thị pháp 。như thật nhân niệm ức niệm ，thị danh thân niệm xứ 。niệm thân cận đa tu học ，đắc Tu-đà-hoàn quả nãi chí A-la-hán quả ，thị danh thân niệm xứ nhất chi hướng Niết-Bàn đạo 。 復次比丘見死屍，骨節相連、血肉所覆筋脈未斷。觀自身，如是法、如是相、未離是法。如實人念憶念，是名身念處。念親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名身念處一支向涅槃道。 phục thứ Tỳ-kheo kiến tử thi ，cốt tiết tướng liên 、huyết nhục sở phước cân mạch vị đoạn 。quán tự thân ，như thị pháp 、như thị tướng 、vị ly thị pháp 。như thật nhân niệm ức niệm ，thị danh thân niệm xứ 。niệm thân cận đa tu học ，đắc Tu-đà-hoàn quả nãi chí A-la-hán quả ，thị danh thân niệm xứ nhất chi hướng Niết-Bàn đạo 。 復次比丘見死屍，骨節相連血肉已離、筋脈未斷。觀自身，如是法、如是相、未離是法。如實人念憶念，是名身念處。念親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名身念處一支向涅槃道。 phục thứ Tỳ-kheo kiến tử thi ，cốt tiết tướng liên huyết nhục dĩ ly 、cân mạch vị đoạn 。quán tự thân ，như thị pháp 、như thị tướng 、vị ly thị pháp 。như thật nhân niệm ức niệm ，thị danh thân niệm xứ 。niệm thân cận đa tu học ，đắc Tu-đà-hoàn quả nãi chí A-la-hán quả ，thị danh thân niệm xứ nhất chi hướng Niết-Bàn đạo 。 復次比丘見死屍，骨節已壞未離本處。觀自身，如是法、如是相、未離是法。如實人念憶念，是名身念處。念親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名身念處一支向涅槃道。 phục thứ Tỳ-kheo kiến tử thi ，cốt tiết dĩ hoại vị ly bổn xứ 。quán tự thân ，như thị pháp 、như thị tướng 、vị ly thị pháp 。như thật nhân niệm ức niệm ，thị danh thân niệm xứ 。niệm thân cận đa tu học ，đắc Tu-đà-hoàn quả nãi chí A-la-hán quả ，thị danh thân niệm xứ nhất chi hướng Niết-Bàn đạo 。 復次比丘見死屍，骨節已壞遠離本處，脚髀膊臗脊脇肋手足肩臂項髑髏各自異處。觀自身，如是法、如是相、未離是法。如實人念憶念，是名身念處。念親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名身念處一支向涅槃道。 phục thứ Tỳ-kheo kiến tử thi ，cốt tiết dĩ hoại viễn ly bổn xứ ，cước bễ bạc 臗tích hiếp lặc thủ túc kiên tý hạng độc lâu các tự dị xứ/xử 。quán tự thân ，như thị pháp 、như thị tướng 、vị ly thị pháp 。như thật nhân niệm ức niệm ，thị danh thân niệm xứ 。niệm thân cận đa tu học ，đắc Tu-đà-hoàn quả nãi chí A-la-hán quả ，thị danh thân niệm xứ nhất chi hướng Niết-Bàn đạo 。 復次比丘見死屍，骨節久故色白如貝、色青如鴿，朽敗碎壞。觀自身，如是法、如是相、未離是法。如實人念憶念，是名身念處。念親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名身念處一支向涅槃道。 phục thứ Tỳ-kheo kiến tử thi ，cốt tiết cửu cố sắc bạch như bối 、sắc thanh như cáp ，hủ bại toái hoại 。quán tự thân ，như thị pháp 、như thị tướng 、vị ly thị pháp 。như thật nhân niệm ức niệm ，thị danh thân niệm xứ 。niệm thân cận đa tu học ，đắc Tu-đà-hoàn quả nãi chí A-la-hán quả ，thị danh thân niệm xứ nhất chi hướng Niết-Bàn đạo 。 復次比丘見死屍在火聚上，一切髮毛、皮膚血肉、筋脈骨髓，一切髮毛乃至骨髓漸漸消盡。觀此身法，不至東方南西北方四維上下住，此身法本無而生、已有還滅。如實人念憶念，是名身念處。念親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名身念處一支向涅槃道。何謂身念？身發起生，是名身念。思惟身生，是名身念。身境界生，是名身念。依身生，是名身念。身分別生，是名身念處。 phục thứ Tỳ-kheo kiến tử thi tại hỏa tụ thượng ，nhất thiết phát mao 、bì phu huyết nhục 、cân mạch cốt tủy ，nhất thiết phát mao nãi chí cốt tủy tiệm tiệm tiêu tận 。quán thử thân Pháp ，bất chí Đông phương Nam Tây Bắc phương tứ duy thượng hạ trụ/trú ，thử thân pháp bản vô nhi sanh 、dĩ hữu hoàn diệt 。như thật nhân niệm ức niệm ，thị danh thân niệm xứ 。niệm thân cận đa tu học ，đắc Tu-đà-hoàn quả nãi chí A-la-hán quả ，thị danh thân niệm xứ nhất chi hướng Niết-Bàn đạo 。hà vị thân niệm ？thân phát khởi sanh ，thị danh thân niệm 。tư tánh thân sanh ，thị danh thân niệm 。thân cảnh giới sanh ，thị danh thân niệm 。y thân sanh ，thị danh thân niệm 。thân phân biệt sanh ，thị danh thân niệm xứ 。 何謂定慧二支向涅槃道？何謂定？心住正住，是名定。何謂慧？智分別，是名慧。如是定、如是慧，是名定慧。親近多修學已，得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果，是名定慧二支向涅槃道。 hà vị định tuệ nhị chi hướng Niết-Bàn đạo ？hà vị định ？tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh định 。hà vị tuệ ？trí phần biệt ，thị danh tuệ 。như thị định 、như thị tuệ ，thị danh định tuệ 。thân cận đa tu học dĩ ，đắc Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả 、A-la-hán quả ，thị danh định tuệ nhị chi hướng Niết-Bàn đạo 。 復次比丘若一切有為法、若一處有為法，思惟無常、知無常、解無常、受無常。如是不放逸觀，得定心住正住，是名定。如實人若智分別，是名慧。如是定、如是慧，是名定慧。定慧親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名定慧二支向涅槃道。 phục thứ Tỳ-kheo nhược/nhã nhất thiết hữu vi pháp 、nhược/nhã nhất xứ/xử hữu vi Pháp ，tư tánh vô thường 、tri vô thường 、giải vô thường 、thọ/thụ vô thường 。như thị bất phóng dật quán ，đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh định 。như thật nhân nhược/nhã trí phần biệt ，thị danh tuệ 。như thị định 、như thị tuệ ，thị danh định tuệ 。định tuệ thân cận đa tu học ，đắc Tu-đà-hoàn quả nãi chí A-la-hán quả ，thị danh định tuệ nhị chi hướng Niết-Bàn đạo 。 復次比丘若一切有為法、若一處有為法，思惟苦患癰箭著味、依緣、壞法、不定、不滿、變滅、可壞、苦空無我，思惟緣、知緣、解緣、受緣，即無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死憂悲苦惱純苦聚集。如是不放逸觀，得定心住正住，是名定。如實人若智分別，是名慧。如是定、如是慧，是名定慧。定慧親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名定慧二支向涅槃道。 phục thứ Tỳ-kheo nhược/nhã nhất thiết hữu vi pháp 、nhược/nhã nhất xứ/xử hữu vi Pháp ，tư tánh khổ hoạn ung tiến trước/trứ vị 、y duyên 、hoại pháp 、bất định 、bất mãn 、biến diệt 、khả hoại 、khổ không vô ngã ，tư tánh duyên 、tri duyên 、giải duyên 、thọ/thụ duyên ，tức vô minh duyên hạnh/hành/hàng 、hạnh/hành/hàng duyên thức 、thức duyên danh sắc 、danh sắc duyên lục nhập 、lục nhập duyên xúc 、xúc duyên thọ/thụ 、thọ/thụ duyên ái 、ái duyên thủ 、thủ duyên hữu 、hữu duyên sanh 、sanh duyên lão tử ưu bi khổ não thuần khổ tụ tập 。như thị bất phóng dật quán ，đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh định 。như thật nhân nhược/nhã trí phần biệt ，thị danh tuệ 。như thị định 、như thị tuệ ，thị danh định tuệ 。định tuệ thân cận đa tu học ，đắc Tu-đà-hoàn quả nãi chí A-la-hán quả ，thị danh định tuệ nhị chi hướng Niết-Bàn đạo 。 復次比丘若一切有為法、一處有為法，思惟滅、知滅、解滅、受滅，即無明滅，無明滅則行滅，乃至純苦聚集滅。如是不放逸觀，得定心住正住，是名定。如實人若智分別，是名慧。如是定、如是慧，是名定慧。定慧親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名定慧二支向涅槃道。 phục thứ Tỳ-kheo nhược/nhã nhất thiết hữu vi pháp 、nhất xứ/xử hữu vi Pháp ，tư tánh diệt 、tri diệt 、giải diệt 、thọ/thụ diệt ，tức vô minh diệt ，vô minh diệt tức hạnh/hành/hàng diệt ，nãi chí thuần khổ tụ tập diệt 。như thị bất phóng dật quán ，đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh định 。như thật nhân nhược/nhã trí phần biệt ，thị danh tuệ 。như thị định 、như thị tuệ ，thị danh định tuệ 。định tuệ thân cận đa tu học ，đắc Tu-đà-hoàn quả nãi chí A-la-hán quả ，thị danh định tuệ nhị chi hướng Niết-Bàn đạo 。 復次比丘行知行樂、住知住樂、坐知坐樂、臥知臥樂。如身行住坐臥樂，如實知不放逸觀，得定心住正住，是名定。如實人若智分別，是名慧。如是定、如是慧，是名定慧。定慧親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名定慧二支向涅槃道。乃至若見死屍在火聚上，亦如上說。 phục thứ Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng tri hạnh/hành/hàng lạc/nhạc 、trụ/trú tri trụ/trú lạc/nhạc 、tọa tri tọa lạc/nhạc 、ngọa tri ngọa lạc/nhạc 。như thân hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa ngọa lạc/nhạc ，như thật tri bất phóng dật quán ，đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh định 。như thật nhân nhược/nhã trí phần biệt ，thị danh tuệ 。như thị định 、như thị tuệ ，thị danh định tuệ 。định tuệ thân cận đa tu học ，đắc Tu-đà-hoàn quả nãi chí A-la-hán quả ，thị danh định tuệ nhị chi hướng Niết-Bàn đạo 。nãi chí nhược/nhã kiến tử thi tại hỏa tụ thượng ，diệc như thượng thuyết 。 復次比丘如是思惟：我內有欲染如實知內有欲染，若內無欲染如實知內無欲染，如欲染未生如實知未生，如欲染生如實知生，如欲染生已斷如實知斷，如欲染斷已如實知更不復生。內有瞋恚、睡眠、掉悔、疑亦如是。如是不放逸觀，得定心住正住，是名定。如實人若智分別，是名慧。如是定、如是慧，是名定慧。定慧親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名定慧二支向涅槃道。 phục thứ Tỳ-kheo như thị tư duy ：ngã nội hữu dục nhiễm như thật tri nội hữu dục nhiễm ，nhược/nhã nội vô dục nhiễm như thật tri nội vô dục nhiễm ，như dục nhiễm vị sanh như thật tri vị sanh ，như dục nhiễm sanh như thật tri sanh ，như dục nhiễm sanh dĩ đoạn như thật tri đoạn ，như dục nhiễm đoạn dĩ như thật tri cánh bất phục sanh 。nội hữu sân khuể 、thụy miên 、điệu hối 、nghi diệc như thị 。như thị bất phóng dật quán ，đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh định 。như thật nhân nhược/nhã trí phần biệt ，thị danh tuệ 。như thị định 、như thị tuệ ，thị danh định tuệ 。định tuệ thân cận đa tu học ，đắc Tu-đà-hoàn quả nãi chí A-la-hán quả ，thị danh định tuệ nhị chi hướng Niết-Bàn đạo 。 復次比丘如是思惟：我內眼識色有欲染瞋恚如實知內眼識色有欲染瞋恚，內眼識色無欲染瞋恚如實知內眼識色無欲染瞋恚，如未生眼識色欲染瞋恚如實知未生，如未生眼識色欲染瞋恚生如實知生，如生眼識色欲染瞋恚已斷如實知斷，如眼識色欲染瞋恚斷已如實知更不復生。耳識聲、鼻識香、舌識味、身識觸、意識法亦如是。不放逸觀，得定心住正住，是名定。如實人若智分別，是名慧。如是定、如是慧，是名定慧。定慧親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名定慧二支向涅槃道。 phục thứ Tỳ-kheo như thị tư duy ：ngã nội nhãn thức sắc hữu dục nhiễm sân khuể như thật tri nội nhãn thức sắc hữu dục nhiễm sân khuể ，nội nhãn thức sắc vô dục nhiễm sân khuể như thật tri nội nhãn thức sắc vô dục nhiễm sân khuể ，như vị sanh nhãn thức sắc dục nhiễm sân khuể như thật tri vị sanh ，như vị sanh nhãn thức sắc dục nhiễm sân khuể sanh như thật tri sanh ，như sanh nhãn thức sắc dục nhiễm sân khuể dĩ đoạn như thật tri đoạn ，như nhãn thức sắc dục nhiễm sân khuể đoạn dĩ như thật tri cánh bất phục sanh 。nhĩ thức thanh 、tị thức hương 、thiệt thức vị 、thân thức xúc 、ý thức Pháp diệc như thị 。bất phóng dật quán ，đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh định 。như thật nhân nhược/nhã trí phần biệt ，thị danh tuệ 。như thị định 、như thị tuệ ，thị danh định tuệ 。định tuệ thân cận đa tu học ，đắc Tu-đà-hoàn quả nãi chí A-la-hán quả ，thị danh định tuệ nhị chi hướng Niết-Bàn đạo 。 復次比丘如是思惟：我內有念正覺如實知內有念正覺，內無念正覺如實知內無念正覺，如念正覺未生如實知未生，如念正覺未生生如實知生，如念正覺已生具足修如實知具足修。擇法正覺、精進正覺、除正覺、定正覺、捨正覺亦如是。如是不放逸觀，得定心住正住，是名定。如實人若智分別，是名慧。如是定、如是慧，是名定慧。定慧親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名定慧二支向涅槃道。 phục thứ Tỳ-kheo như thị tư duy ：ngã nội hữu niệm chánh giác như thật tri nội hữu niệm chánh giác ，nội vô niệm chánh giác như thật tri nội vô niệm chánh giác ，như niệm chánh giác vị sanh như thật tri vị sanh ，như niệm chánh giác vị sanh sanh như thật tri sanh ，như niệm chánh giác dĩ sanh cụ túc tu như thật tri cụ túc tu 。trạch pháp chánh giác 、tinh tấn chánh giác 、trừ chánh giác 、định chánh giác 、xả chánh giác diệc như thị 。như thị bất phóng dật quán ，đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh định 。như thật nhân nhược/nhã trí phần biệt ，thị danh tuệ 。như thị định 、như thị tuệ ，thị danh định tuệ 。định tuệ thân cận đa tu học ，đắc Tu-đà-hoàn quả nãi chí A-la-hán quả ，thị danh định tuệ nhị chi hướng Niết-Bàn đạo 。 復次比丘如實知苦、苦集、苦滅、苦滅道，如實知漏、漏集、漏滅、漏滅道。如是不放逸觀，得定心住正住，是名定。如實人若智分別，是名慧。如是定、如是慧，是名定慧。定慧親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名定慧二支向涅槃道。 phục thứ Tỳ-kheo như thật tri khổ 、khổ tập 、khổ diệt 、khổ diệt đạo ，như thật tri lậu 、lậu tập 、lậu diệt 、lậu diệt đạo 。như thị bất phóng dật quán ，đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh định 。như thật nhân nhược/nhã trí phần biệt ，thị danh tuệ 。như thị định 、như thị tuệ ，thị danh định tuệ 。định tuệ thân cận đa tu học ，đắc Tu-đà-hoàn quả nãi chí A-la-hán quả ，thị danh định tuệ nhị chi hướng Niết-Bàn đạo 。 復次比丘心畏怖故，出一切有為，入甘露界。此寂靜勝，離一切有為、愛盡、涅槃。如是不放逸觀，得定心住正住，是名定。如實人若智分別，是名慧。如是定、如是慧，是名定慧。定慧親近多修學，得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名定慧二支向涅槃道。何謂定？煩惱未斷者，欲染斷、正斷、寂靜。瞋恚、愚癡、煩惱、障礙、覆蓋，諸縛惡行滅、正滅、寂靜。如秋時多起塵土雲霧，即時雨墮，滅塵土雲霧，滅、正滅、寂靜。如是定如煩惱未斷者，欲染斷、正滅、寂靜，瞋恚、愚癡、障礙、覆蓋，諸縛惡行滅、正滅、寂靜，是名定。何謂慧？如實人若智分別，色如實分別色，受想行識亦如是。如明眼人上高山頂，若觀東方，如實分別。若南西北方，如實分別。如是慧，如實分別色受想行識，是名慧。◎ phục thứ Tỳ-kheo tâm úy bố/phố cố ，xuất nhất thiết hữu vi ，nhập cam lồ giới 。thử tịch tĩnh thắng ，ly nhất thiết hữu vi 、ái tận 、Niết-Bàn 。như thị bất phóng dật quán ，đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh định 。như thật nhân nhược/nhã trí phần biệt ，thị danh tuệ 。như thị định 、như thị tuệ ，thị danh định tuệ 。định tuệ thân cận đa tu học ，đắc Tu-đà-hoàn quả nãi chí A-la-hán quả ，thị danh định tuệ nhị chi hướng Niết-Bàn đạo 。hà vị định ？phiền não vị đoạn giả ，dục nhiễm đoạn 、chánh đoạn 、tịch tĩnh 。sân khuể 、ngu si 、phiền não 、chướng ngại 、phước cái ，chư phược ác hành diệt 、chánh diệt 、tịch tĩnh 。như thu thời đa khởi trần độ vân vụ ，tức thời vũ đọa ，diệt trần độ vân vụ ，diệt 、chánh diệt 、tịch tĩnh 。như thị định như phiền não vị đoạn giả ，dục nhiễm đoạn 、chánh diệt 、tịch tĩnh ，sân khuể 、ngu si 、chướng ngại 、phước cái ，chư phược ác hành diệt 、chánh diệt 、tịch tĩnh ，thị danh định 。hà vị tuệ ？như thật nhân nhược/nhã trí phần biệt ，sắc như thật phân biệt sắc ，thọ tưởng hành thức diệc như thị 。như minh nhãn nhân thượng cao sơn đảnh/đính ，nhược/nhã quán Đông phương ，như thật phân biệt 。nhược/nhã Nam Tây Bắc phương ，như thật phân biệt 。như thị tuệ ，như thật phân biệt sắc thọ tưởng hành thức ，thị danh tuệ 。◎ ◎云何有覺有觀定？若定覺觀、相應覺觀，共生共住共滅，是名有覺有觀定。復次有覺有觀定，若定覺觀得、正得、緣得，是名有覺有觀定。復次有覺有觀定，比丘離欲惡不善法，有覺有觀離生喜樂，成就初禪行。比丘有覺有觀喜樂一心，若入此定者，得五支正得、緣得，覺、觀、喜、樂、一心，是名初禪有覺有觀定。復次比丘若得有覺有觀定，有喜共味定。比丘觀喜麁，心有悲無喜，樂勝寂靜。比丘觀喜麁已，喜寂靜、正寂靜、滅、沒、除。喜寂靜正寂靜滅沒除已故，有覺觀無喜樂一心。若入此定者，得四支正得、緣得，覺、觀、無喜樂、一心，是名非禪非禪間有覺有觀定。如比丘若行、若受教、若法相、若方便、若專心、若思惟、若觸得有覺有觀有喜共味定。如比丘行受教法相方便專心思惟觸親近多修學，如比丘行乃至觸親近多修學已，心向寂靜。心向寂靜已，尊上寂靜。尊上寂靜，傾向寂靜。傾向寂靜已，喜寂靜。喜寂靜，正寂靜。正寂靜，滅沒除。滅沒除已，有覺觀無喜樂一心。若入此定者，得四支正得、緣得，覺、觀、無喜樂、一心。是名非禪非禪間有覺有觀定。復次比丘若得有覺有觀無喜樂共味定，此比丘觀無喜樂麁，心有作不苦不樂捨寂靜勝。此比丘觀無喜樂麁已，無喜樂寂靜，寂靜正寂靜，正寂靜滅沒除。滅沒除已故，有覺有觀不苦不樂捨一心。若入此定者，得四支正得、緣得，覺、觀、不苦不樂捨、一心，是名非禪非禪間有覺有觀定。如比丘若行、若受教、若法相、若方便、若專心、若思惟、若觸得有覺有觀無喜樂共味定。如比丘行乃至觸親近多修學已，心向寂靜。心向寂靜尊上寂靜，尊上寂靜傾向寂靜，傾向寂靜已無喜樂寂靜，寂靜正寂靜，正寂靜滅沒除。滅沒除已，有覺有觀不苦不樂捨一心。若入此定者，得四支正得、緣得，覺、觀、不苦不樂捨、一心，是名非禪非禪間有覺有觀定。云何無覺有觀定？若定離覺觀相應，不共覺生、不共住、不共滅，觀共生、共住、共滅，是名無覺有觀定。復次無覺有觀定，若定不得，覺不正得、不緣得，觀得、正得、緣得，是名無覺有觀定。復次無覺有觀定，若比丘得有覺有觀有喜共味定，此比丘觀覺麁，無覺有觀定寂靜勝。此比丘觀覺麁已覺寂靜，覺寂靜正寂靜，正寂靜滅沒除。滅沒除已，故有觀喜樂一心。若入此定者，得四支正得、緣得，觀、喜、樂、一心，是名禪間無覺有觀定。如比丘若行、若受教、若法相、若方便、若專心用意、若思惟、若觸，得有覺有觀有喜共味定，此比丘彼行乃至觸親近多修學。如比丘行乃至觸親近多修學已，心向寂靜、尊上寂靜、傾向寂靜。心向寂靜尊上寂靜傾向寂靜已，覺寂靜、正寂靜、滅、沒、除。覺寂靜正寂靜滅沒除已，故有觀喜樂一心。若入此定者，得四支正得、緣得，觀、喜、樂、一心，是名禪間無覺有觀定。何謂禪間？是初禪二禪間，從初禪趣二禪時。復次比丘得無覺有觀有喜共味定。比丘觀喜麁，喜心猶有悲無喜，樂寂靜勝。比丘觀喜麁已，喜寂靜、正寂靜、滅、沒、除。喜寂靜正寂靜滅沒除已，故有觀無喜樂一心。若入此定者，得三支正得、緣得，觀、無喜樂、一心，是名非禪非禪間無覺有觀定。如比丘若行、若受教、若法相、若方便、若專心、若思惟、若觸，得無覺有觀有喜共味定。如比丘行乃至觸，親近多修學。親近多修學已，心向寂靜。心向寂靜已，尊上寂靜。尊上寂靜，傾向寂靜。傾向寂靜已，喜寂靜滅沒除已，故有觀無喜樂一心。若入此定者，得三支正得、緣得，觀、無喜樂、一心，是名非禪非禪間無覺有觀定。復次比丘得無覺有觀無喜共味定。比丘觀無喜樂麁，無喜樂心猶有作不苦不樂捨寂靜時。比丘觀無喜樂麁已，無喜樂寂靜寂靜正寂靜，正寂靜滅沒除。滅沒除已，故有觀不苦不樂捨一心。若入此定者，得二支正得、緣得，不苦不樂捨、一心，是名非禪非禪間無覺有觀定。如比丘若行、若受教、若法相、若方便、若專心、若思惟、若觸，得無覺有觀無喜樂共味定。如比丘行乃至觸，親近多修學。行乃至觸親近多修學已，心向寂靜、尊上寂靜、傾向寂靜。傾向寂靜已，無喜樂寂靜、正寂靜、滅、沒、除。滅沒除已故，有觀不苦不樂捨一心。若入此定者，得三支正得、緣得，觀、不苦不樂捨、一心，是名非禪非禪間無覺有觀定。是名無覺有觀定。何謂無覺無觀定？若定離覺觀，覺觀不共生不共住不共滅，是名無覺無觀定。復次無覺無觀定，若定於覺觀不得、不正得、不緣得，是名無覺無觀定。◎ ◎vân hà hữu giác hữu quán định ？nhược/nhã định giác quán 、tướng ứng giác quán ，cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh hữu giác hữu quán định 。phục thứ hữu giác hữu quán định ，nhược/nhã định giác quán đắc 、chánh đắc 、duyên đắc ，thị danh hữu giác hữu quán định 。phục thứ hữu giác hữu quán định ，Tỳ-kheo ly dục ác bất thiện pháp ，hữu giác hữu quán ly sanh thiện lạc ，thành tựu sơ Thiền hạnh/hành/hàng 。Tỳ-kheo hữu giác hữu quán thiện lạc nhất tâm ，nhược/nhã nhập thử định giả ，đắc ngũ chi chánh đắc 、duyên đắc ，giác 、quán 、hỉ 、lạc/nhạc 、nhất tâm ，thị danh sơ Thiền hữu giác hữu quán định 。phục thứ Tỳ-kheo nhược/nhã đắc hữu giác hữu quán định ，hữu hỉ cọng vị định 。Tỳ-kheo quán hỉ thô ，tâm hữu bi vô hỉ ，lạc/nhạc thắng tịch tĩnh 。Tỳ-kheo quán hỉ thô dĩ ，hỉ tịch tĩnh 、chánh tịch tĩnh 、diệt 、một 、trừ 。hỉ tịch tĩnh chánh tịch tĩnh diệt một trừ dĩ cố ，hữu giác quán vô thiện lạc nhất tâm 。nhược/nhã nhập thử định giả ，đắc tứ chi chánh đắc 、duyên đắc ，giác 、quán 、vô thiện lạc 、nhất tâm ，thị danh phi Thiền phi Thiền gian hữu giác hữu quán định 。như Tỳ-kheo nhược/nhã hạnh/hành/hàng 、nhược/nhã thọ giáo 、nhược/nhã Pháp tướng 、nhược/nhã phương tiện 、nhược/nhã chuyên tâm 、nhược/nhã tư tánh 、nhược/nhã xúc đắc hữu giác hữu quán hữu hỉ cọng vị định 。như Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng thọ giáo Pháp tướng phương tiện chuyên tâm tư tánh xúc thân cận đa tu học ，như Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng nãi chí xúc thân cận đa tu học dĩ ，tâm hướng tịch tĩnh 。tâm hướng tịch tĩnh dĩ ，tôn thượng tịch tĩnh 。tôn thượng tịch tĩnh ，khuynh hướng tịch tĩnh 。khuynh hướng tịch tĩnh dĩ ，hỉ tịch tĩnh 。hỉ tịch tĩnh ，chánh tịch tĩnh 。chánh tịch tĩnh ，diệt một trừ 。diệt một trừ dĩ ，hữu giác quán vô thiện lạc nhất tâm 。nhược/nhã nhập thử định giả ，đắc tứ chi chánh đắc 、duyên đắc ，giác 、quán 、vô thiện lạc 、nhất tâm 。thị danh phi Thiền phi Thiền gian hữu giác hữu quán định 。phục thứ Tỳ-kheo nhược/nhã đắc hữu giác hữu quán vô thiện lạc cọng vị định ，thử Tỳ-kheo quán vô thiện lạc thô ，tâm hữu tác bất khổ bất lạc/nhạc xả tịch tĩnh thắng 。thử Tỳ-kheo quán vô thiện lạc thô dĩ ，vô thiện lạc tịch tĩnh ，tịch tĩnh chánh tịch tĩnh ，chánh tịch tĩnh diệt một trừ 。diệt một trừ dĩ cố ，hữu giác hữu quán bất khổ bất lạc/nhạc xả nhất tâm 。nhược/nhã nhập thử định giả ，đắc tứ chi chánh đắc 、duyên đắc ，giác 、quán 、bất khổ bất lạc/nhạc xả 、nhất tâm ，thị danh phi Thiền phi Thiền gian hữu giác hữu quán định 。như Tỳ-kheo nhược/nhã hạnh/hành/hàng 、nhược/nhã thọ giáo 、nhược/nhã Pháp tướng 、nhược/nhã phương tiện 、nhược/nhã chuyên tâm 、nhược/nhã tư tánh 、nhược/nhã xúc đắc hữu giác hữu quán vô thiện lạc cọng vị định 。như Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng nãi chí xúc thân cận đa tu học dĩ ，tâm hướng tịch tĩnh 。tâm hướng tịch tĩnh tôn thượng tịch tĩnh ，tôn thượng tịch tĩnh khuynh hướng tịch tĩnh ，khuynh hướng tịch tĩnh dĩ vô thiện lạc tịch tĩnh ，tịch tĩnh chánh tịch tĩnh ，chánh tịch tĩnh diệt một trừ 。diệt một trừ dĩ ，hữu giác hữu quán bất khổ bất lạc/nhạc xả nhất tâm 。nhược/nhã nhập thử định giả ，đắc tứ chi chánh đắc 、duyên đắc ，giác 、quán 、bất khổ bất lạc/nhạc xả 、nhất tâm ，thị danh phi Thiền phi Thiền gian hữu giác hữu quán định 。vân hà vô giác hữu quán định ？nhược/nhã định ly giác quán tướng ứng ，bất cộng giác sanh 、bất cộng trụ 、bất cộng diệt ，quán cộng sanh 、cộng trụ 、cọng diệt ，thị danh vô giác hữu quán định 。phục thứ vô giác hữu quán định ，nhược/nhã định bất đắc ，giác bất chánh đắc 、bất duyên đắc ，quán đắc 、chánh đắc 、duyên đắc ，thị danh vô giác hữu quán định 。phục thứ vô giác hữu quán định ，nhược/nhã Tỳ-kheo đắc hữu giác hữu quán hữu hỉ cọng vị định ，thử Tỳ-kheo quán giác thô ，vô giác hữu quán định tịch tĩnh thắng 。thử Tỳ-kheo quán giác thô dĩ giác tịch tĩnh ，giác tịch tĩnh chánh tịch tĩnh ，chánh tịch tĩnh diệt một trừ 。diệt một trừ dĩ ，cố hữu quán thiện lạc nhất tâm 。nhược/nhã nhập thử định giả ，đắc tứ chi chánh đắc 、duyên đắc ，quán 、hỉ 、lạc/nhạc 、nhất tâm ，thị danh Thiền gian vô giác hữu quán định 。như Tỳ-kheo nhược/nhã hạnh/hành/hàng 、nhược/nhã thọ giáo 、nhược/nhã Pháp tướng 、nhược/nhã phương tiện 、nhược/nhã chuyên tâm dụng ý 、nhược/nhã tư tánh 、nhược/nhã xúc ，đắc hữu giác hữu quán hữu hỉ cọng vị định ，thử Tỳ-kheo bỉ hạnh/hành/hàng nãi chí xúc thân cận đa tu học 。như Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng nãi chí xúc thân cận đa tu học dĩ ，tâm hướng tịch tĩnh 、tôn thượng tịch tĩnh 、khuynh hướng tịch tĩnh 。tâm hướng tịch tĩnh tôn thượng tịch tĩnh khuynh hướng tịch tĩnh dĩ ，giác tịch tĩnh 、chánh tịch tĩnh 、diệt 、một 、trừ 。giác tịch tĩnh chánh tịch tĩnh diệt một trừ dĩ ，cố hữu quán thiện lạc nhất tâm 。nhược/nhã nhập thử định giả ，đắc tứ chi chánh đắc 、duyên đắc ，quán 、hỉ 、lạc/nhạc 、nhất tâm ，thị danh Thiền gian vô giác hữu quán định 。hà vị Thiền gian ？thị sơ Thiền nhị Thiền gian ，tòng sơ Thiền thú nhị Thiền thời 。phục thứ Tỳ-kheo đắc vô giác hữu quán hữu hỉ cọng vị định 。Tỳ-kheo quán hỉ thô ，hỉ tâm do hữu bi vô hỉ ，lạc/nhạc tịch tĩnh thắng 。Tỳ-kheo quán hỉ thô dĩ ，hỉ tịch tĩnh 、chánh tịch tĩnh 、diệt 、một 、trừ 。hỉ tịch tĩnh chánh tịch tĩnh diệt một trừ dĩ ，cố hữu quán vô thiện lạc nhất tâm 。nhược/nhã nhập thử định giả ，đắc tam chi chánh đắc 、duyên đắc ，quán 、vô thiện lạc 、nhất tâm ，thị danh phi Thiền phi Thiền gian vô giác hữu quán định 。như Tỳ-kheo nhược/nhã hạnh/hành/hàng 、nhược/nhã thọ giáo 、nhược/nhã Pháp tướng 、nhược/nhã phương tiện 、nhược/nhã chuyên tâm 、nhược/nhã tư tánh 、nhược/nhã xúc ，đắc vô giác hữu quán hữu hỉ cọng vị định 。như Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng nãi chí xúc ，thân cận đa tu học 。thân cận đa tu học dĩ ，tâm hướng tịch tĩnh 。tâm hướng tịch tĩnh dĩ ，tôn thượng tịch tĩnh 。tôn thượng tịch tĩnh ，khuynh hướng tịch tĩnh 。khuynh hướng tịch tĩnh dĩ ，hỉ tịch tĩnh diệt một trừ dĩ ，cố hữu quán vô thiện lạc nhất tâm 。nhược/nhã nhập thử định giả ，đắc tam chi chánh đắc 、duyên đắc ，quán 、vô thiện lạc 、nhất tâm ，thị danh phi Thiền phi Thiền gian vô giác hữu quán định 。phục thứ Tỳ-kheo đắc vô giác hữu quán vô hỉ cọng vị định 。Tỳ-kheo quán vô thiện lạc thô ，vô thiện lạc tâm do hữu tác bất khổ bất lạc/nhạc xả tịch tĩnh thời 。Tỳ-kheo quán vô thiện lạc thô dĩ ，vô thiện lạc tịch tĩnh tịch tĩnh chánh tịch tĩnh ，chánh tịch tĩnh diệt một trừ 。diệt một trừ dĩ ，cố hữu quán bất khổ bất lạc/nhạc xả nhất tâm 。nhược/nhã nhập thử định giả ，đắc nhị chi chánh đắc 、duyên đắc ，bất khổ bất lạc/nhạc xả 、nhất tâm ，thị danh phi Thiền phi Thiền gian vô giác hữu quán định 。như Tỳ-kheo nhược/nhã hạnh/hành/hàng 、nhược/nhã thọ giáo 、nhược/nhã Pháp tướng 、nhược/nhã phương tiện 、nhược/nhã chuyên tâm 、nhược/nhã tư tánh 、nhược/nhã xúc ，đắc vô giác hữu quán vô thiện lạc cọng vị định 。như Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng nãi chí xúc ，thân cận đa tu học 。hạnh/hành/hàng nãi chí xúc thân cận đa tu học dĩ ，tâm hướng tịch tĩnh 、tôn thượng tịch tĩnh 、khuynh hướng tịch tĩnh 。khuynh hướng tịch tĩnh dĩ ，vô thiện lạc tịch tĩnh 、chánh tịch tĩnh 、diệt 、một 、trừ 。diệt một trừ dĩ cố ，hữu quán bất khổ bất lạc/nhạc xả nhất tâm 。nhược/nhã nhập thử định giả ，đắc tam chi chánh đắc 、duyên đắc ，quán 、bất khổ bất lạc/nhạc xả 、nhất tâm ，thị danh phi Thiền phi Thiền gian vô giác hữu quán định 。thị danh vô giác hữu quán định 。hà vị vô giác vô quán định ？nhược/nhã định ly giác quán ，giác quán bất cộng sanh bất cộng trụ bất cộng diệt ，thị danh vô giác vô quán định 。phục thứ vô giác vô quán định ，nhược/nhã định ư giác quán bất đắc 、bất chánh đắc 、bất duyên đắc ，thị danh vô giác vô quán định 。◎ 舍利弗阿毘曇論卷第十五 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ thập ngũ 舍利弗阿毘曇論卷第十六姚秦罽賓三藏曇摩耶舍共曇摩崛多等譯 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ thập lục Diêu Tần Kế Tân Tam Tạng đàm Ma Da xá cọng đàm ma quật đa đẳng dịch 非問分道品第十之二 phi vấn phần đạo phẩm đệ thập chi nhị ◎復次無覺無觀定，如比丘滅覺觀、內淨信、一心，無覺無觀定生喜樂，成就二禪行。此比丘故有內淨信、喜、樂、一心，若入此定者，得四支正得緣得：內淨信、喜、樂、一心，是名第二禪無覺無觀定。復次比丘得有覺有觀有喜共味定，如比丘觀覺觀麁，無覺無觀定寂靜勝。比丘觀覺觀麁已，覺觀寂靜正寂靜滅沒除，滅沒除已故有內淨信、喜、樂、一心。若入此定者，得四支正得緣得：內淨信、喜、樂、一心，是名第二禪無覺無觀定。如比丘若行，若受教、若法相，若方便、若專心、若思惟、若觸，得有覺有觀有喜共味定。如比丘行乃至觸，親近多修學，修學已心向寂靜、尊上寂靜、傾向寂靜，傾向寂靜已覺觀寂靜正寂靜滅沒除，滅沒除已故有內淨信、喜、樂、一心。若入此定者，得四支正得緣得：內淨信、喜、樂、一心，是名第二禪無覺無觀定。復次比丘得無覺無觀有喜共味定，比丘觀喜麁，喜心猶有悲，無喜樂寂靜勝。比丘觀喜麁已，喜寂靜正寂靜滅沒除，滅沒除已故有內淨信、無喜樂、一心。此入初禪捨心，不及入第三禪定捨心。若入此定者，得三支正得緣得：內淨信、無喜樂、一心，是名禪間無覺無觀定。第二第三禪間，從二禪趣三禪。復次比丘得無覺無觀無喜樂共味定，比丘觀無喜樂麁，無喜樂心猶有作，不苦不樂捨寂靜勝。比丘觀無喜樂麁已，無喜樂寂靜正寂靜滅沒除，滅沒除已故有內淨信、不苦不樂捨、一心。若入此定者，得三支正得緣得：內淨信、不苦不樂捨、一心，是名非禪非禪間無覺無觀定。如比丘若行、若受教、若法相，若方便、若專心、若思惟、若觸，得無覺無觀無喜樂共味定。如比丘行乃至觸，親近多修學，多修學已心向寂靜，心向寂靜尊上寂靜、尊上寂靜傾向寂靜，傾向寂靜已喜樂寂靜正寂靜滅沒除，滅沒除已故有內淨信、不苦不樂捨、一心，是名非禪非禪間無覺無觀定。復次比丘離喜捨行、念正智、身受樂，如諸聖人解捨念樂行，成就三禪行。比丘故有共味定、捨、念正智、無喜樂、一心，若入此定者，得五支正得緣得：共味、捨、念正智、無喜樂、一心，是名第三禪無覺無觀定。如比丘若行、若受教、若法相，若方便、若專心、若思惟、若觸，得無覺無觀有喜樂共味定。如比丘行乃至觸，親近多修學，多修學已心向寂靜、尊上寂靜、傾向寂靜，傾向寂靜已喜寂靜正寂靜滅沒除，滅沒除已，故有共味、捨、念正智、無喜樂、一心。若入此定者，得五支正得緣得：共味、捨、念正智、無喜樂、一心，是名第三禪無覺無觀定。復次比丘得無覺無觀無喜樂共味定，如比丘觀無喜樂麁，無喜樂心猶有作，不苦不樂捨寂靜勝。比丘觀無喜樂麁已，無喜樂寂靜正寂靜滅沒除，滅沒除已捨、念正智、一心，此人出息入息滅。不及入第四禪者、若入此定者，得四支正得緣得：不苦不樂、捨、念正智、一心，是名禪間無覺無觀定。第三第四禪間，從三禪趣第四禪。如比丘若行、若受教、若法相，若方便、若專心、若思惟、若觸，得無覺無觀無喜樂共味定。比丘行乃至觸，親近多修學，多修學已心向寂靜、尊上寂靜、傾向寂靜，傾向寂靜已無喜樂寂靜正寂靜滅沒除，滅沒除已有不苦不樂、捨、念正智、一心，此人出息入息滅。不及入第四禪者、若入此定者，得四支正得緣得：不苦不樂、捨、念正智、一心，是名禪間無覺無觀定。第三第四禪間，從第三禪趣第四禪。復次比丘斷苦斷樂，先滅憂喜，不苦不樂捨念淨，成就四禪行。如比丘有喜不苦不樂、捨、念淨、一心。若入此定者，得四支正得緣得：不苦不樂、捨、念淨、一心，是名第四禪無覺無觀定。復次比丘得無覺無觀無喜樂共味定，比丘觀無喜樂麁，無喜樂心猶有作，不苦不樂捨寂靜勝。比丘觀無喜樂麁已，無喜樂寂靜正寂靜滅沒除，滅沒除已故有不苦不樂、捨、念淨、一心。若入此定者，得四支正得緣得：不苦不樂、捨、念淨、一心，是名第四禪無覺無觀定。如比丘若行、若受教、若法相，若方便、若專心、若思惟、若觸，得無覺無觀無喜樂共味定。如比丘行乃至觸，親近多修學，多修學已心向寂靜、尊上寂靜、傾向寂靜，傾向寂靜已無喜樂寂靜正寂靜滅沒除，滅沒除已有不苦不樂、捨、念淨、一心。若入此定者，得四支正得緣得：不苦不樂、捨、念淨、一心，是名第四禪無覺無觀定。復次比丘離一切色想、滅瞋恚想，不思惟若干想，成就無邊空處行。如比丘有空處想、不苦不樂捨、一心，若入此定者，得三支正得緣得：空處想不苦不樂、捨、一心。是名空處無覺無觀定。復次比丘離一切空處想，成就無邊識處行。如比丘有識處想、不苦不樂捨、一心。若入此定者，得三支正得緣得：識處想不苦不樂、捨、一心，是名識處無覺無觀定。復次比丘離一切識處想，成就無所有處行。如比丘有無所有處想不苦不樂、捨、一心。若入此定者，得三支正得緣得，無所有處想、不苦不樂捨、一心，是名不用處無覺無觀定。復次比丘離一切不用處，成就非想非非想處行。如比丘有非想非非想處想、不苦不樂捨、一心。若入此定者，得三支正得緣得：非想非非想處想不苦不樂、捨、一心。是名非想非非想處無覺無觀定。 ◎phục thứ vô giác vô quán định ，như Tỳ-kheo diệt giác quán 、nội tịnh tín 、nhất tâm ，vô giác vô quán định sanh thiện lạc ，thành tựu nhị Thiền hạnh/hành/hàng 。thử Tỳ-kheo cố hữu nội tịnh tín 、hỉ 、lạc/nhạc 、nhất tâm ，nhược/nhã nhập thử định giả ，đắc tứ chi chánh đắc duyên đắc ：nội tịnh tín 、hỉ 、lạc/nhạc 、nhất tâm ，thị danh đệ nhị Thiền vô giác vô quán định 。phục thứ Tỳ-kheo đắc hữu giác hữu quán hữu hỉ cọng vị định ，như Tỳ-kheo quán giác quán thô ，vô giác vô quán định tịch tĩnh thắng 。Tỳ-kheo quán giác quán thô dĩ ，giác quán tịch tĩnh chánh tịch tĩnh diệt một trừ ，diệt một trừ dĩ cố hữu nội tịnh tín 、hỉ 、lạc/nhạc 、nhất tâm 。nhược/nhã nhập thử định giả ，đắc tứ chi chánh đắc duyên đắc ：nội tịnh tín 、hỉ 、lạc/nhạc 、nhất tâm ，thị danh đệ nhị Thiền vô giác vô quán định 。như Tỳ-kheo nhược/nhã hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã thọ giáo 、nhược/nhã Pháp tướng ，nhược/nhã phương tiện 、nhược/nhã chuyên tâm 、nhược/nhã tư tánh 、nhược/nhã xúc ，đắc hữu giác hữu quán hữu hỉ cọng vị định 。như Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng nãi chí xúc ，thân cận đa tu học ，tu học dĩ tâm hướng tịch tĩnh 、tôn thượng tịch tĩnh 、khuynh hướng tịch tĩnh ，khuynh hướng tịch tĩnh dĩ giác quán tịch tĩnh chánh tịch tĩnh diệt một trừ ，diệt một trừ dĩ cố hữu nội tịnh tín 、hỉ 、lạc/nhạc 、nhất tâm 。nhược/nhã nhập thử định giả ，đắc tứ chi chánh đắc duyên đắc ：nội tịnh tín 、hỉ 、lạc/nhạc 、nhất tâm ，thị danh đệ nhị Thiền vô giác vô quán định 。phục thứ Tỳ-kheo đắc vô giác vô quán hữu hỉ cọng vị định ，Tỳ-kheo quán hỉ thô ，hỉ tâm do hữu bi ，vô thiện lạc tịch tĩnh thắng 。Tỳ-kheo quán hỉ thô dĩ ，hỉ tịch tĩnh chánh tịch tĩnh diệt một trừ ，diệt một trừ dĩ cố hữu nội tịnh tín 、vô thiện lạc 、nhất tâm 。thử nhập sơ Thiền xả tâm ，bất cập nhập đệ tam Thiền định xả tâm 。nhược/nhã nhập thử định giả ，đắc tam chi chánh đắc duyên đắc ：nội tịnh tín 、vô thiện lạc 、nhất tâm ，thị danh Thiền gian vô giác vô quán định 。đệ nhị đệ tam Thiền gian ，tùng nhị Thiền thú tam Thiền 。phục thứ Tỳ-kheo đắc vô giác vô quán vô thiện lạc cọng vị định ，Tỳ-kheo quán vô thiện lạc thô ，vô thiện lạc tâm do hữu tác ，bất khổ bất lạc/nhạc xả tịch tĩnh thắng 。Tỳ-kheo quán vô thiện lạc thô dĩ ，vô thiện lạc tịch tĩnh chánh tịch tĩnh diệt một trừ ，diệt một trừ dĩ cố hữu nội tịnh tín 、bất khổ bất lạc/nhạc xả 、nhất tâm 。nhược/nhã nhập thử định giả ，đắc tam chi chánh đắc duyên đắc ：nội tịnh tín 、bất khổ bất lạc/nhạc xả 、nhất tâm ，thị danh phi Thiền phi Thiền gian vô giác vô quán định 。như Tỳ-kheo nhược/nhã hạnh/hành/hàng 、nhược/nhã thọ giáo 、nhược/nhã Pháp tướng ，nhược/nhã phương tiện 、nhược/nhã chuyên tâm 、nhược/nhã tư tánh 、nhược/nhã xúc ，đắc vô giác vô quán vô thiện lạc cọng vị định 。như Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng nãi chí xúc ，thân cận đa tu học ，đa tu học dĩ tâm hướng tịch tĩnh ，tâm hướng tịch tĩnh tôn thượng tịch tĩnh 、tôn thượng tịch tĩnh khuynh hướng tịch tĩnh ，khuynh hướng tịch tĩnh dĩ thiện lạc tịch tĩnh chánh tịch tĩnh diệt một trừ ，diệt một trừ dĩ cố hữu nội tịnh tín 、bất khổ bất lạc/nhạc xả 、nhất tâm ，thị danh phi Thiền phi Thiền gian vô giác vô quán định 。phục thứ Tỳ-kheo ly hỉ xả hạnh/hành/hàng 、niệm chánh trí 、thân thọ lạc/nhạc ，như chư Thánh nhân giải xả niệm lạc/nhạc hạnh/hành/hàng ，thành tựu tam Thiền hạnh/hành/hàng 。Tỳ-kheo cố hữu cọng vị định 、xả 、niệm chánh trí 、vô thiện lạc 、nhất tâm ，nhược/nhã nhập thử định giả ，đắc ngũ chi chánh đắc duyên đắc ：cọng vị 、xả 、niệm chánh trí 、vô thiện lạc 、nhất tâm ，thị danh đệ tam Thiền vô giác vô quán định 。như Tỳ-kheo nhược/nhã hạnh/hành/hàng 、nhược/nhã thọ giáo 、nhược/nhã Pháp tướng ，nhược/nhã phương tiện 、nhược/nhã chuyên tâm 、nhược/nhã tư tánh 、nhược/nhã xúc ，đắc vô giác vô quán hữu thiện lạc cọng vị định 。như Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng nãi chí xúc ，thân cận đa tu học ，đa tu học dĩ tâm hướng tịch tĩnh 、tôn thượng tịch tĩnh 、khuynh hướng tịch tĩnh ，khuynh hướng tịch tĩnh dĩ hỉ tịch tĩnh chánh tịch tĩnh diệt một trừ ，diệt một trừ dĩ ，cố hữu cọng vị 、xả 、niệm chánh trí 、vô thiện lạc 、nhất tâm 。nhược/nhã nhập thử định giả ，đắc ngũ chi chánh đắc duyên đắc ：cọng vị 、xả 、niệm chánh trí 、vô thiện lạc 、nhất tâm ，thị danh đệ tam Thiền vô giác vô quán định 。phục thứ Tỳ-kheo đắc vô giác vô quán vô thiện lạc cọng vị định ，như Tỳ-kheo quán vô thiện lạc thô ，vô thiện lạc tâm do hữu tác ，bất khổ bất lạc/nhạc xả tịch tĩnh thắng 。Tỳ-kheo quán vô thiện lạc thô dĩ ，vô thiện lạc tịch tĩnh chánh tịch tĩnh diệt một trừ ，diệt một trừ dĩ xả 、niệm chánh trí 、nhất tâm ，thử nhân xuất tức nhập tức diệt 。bất cập nhập đệ tứ Thiền giả 、nhược/nhã nhập thử định giả ，đắc tứ chi chánh đắc duyên đắc ：bất khổ bất lạc/nhạc 、xả 、niệm chánh trí 、nhất tâm ，thị danh Thiền gian vô giác vô quán định 。đệ tam đệ tứ Thiền gian ，tùng tam Thiền thú đệ tứ Thiền 。như Tỳ-kheo nhược/nhã hạnh/hành/hàng 、nhược/nhã thọ giáo 、nhược/nhã Pháp tướng ，nhược/nhã phương tiện 、nhược/nhã chuyên tâm 、nhược/nhã tư tánh 、nhược/nhã xúc ，đắc vô giác vô quán vô thiện lạc cọng vị định 。Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng nãi chí xúc ，thân cận đa tu học ，đa tu học dĩ tâm hướng tịch tĩnh 、tôn thượng tịch tĩnh 、khuynh hướng tịch tĩnh ，khuynh hướng tịch tĩnh dĩ vô thiện lạc tịch tĩnh chánh tịch tĩnh diệt một trừ ，diệt một trừ dĩ hữu bất khổ bất lạc/nhạc 、xả 、niệm chánh trí 、nhất tâm ，thử nhân xuất tức nhập tức diệt 。bất cập nhập đệ tứ Thiền giả 、nhược/nhã nhập thử định giả ，đắc tứ chi chánh đắc duyên đắc ：bất khổ bất lạc/nhạc 、xả 、niệm chánh trí 、nhất tâm ，thị danh Thiền gian vô giác vô quán định 。đệ tam đệ tứ Thiền gian ，tùng đệ tam Thiền thú đệ tứ Thiền 。phục thứ Tỳ-kheo đoạn khổ đoạn lạc/nhạc ，tiên diệt ưu hỉ ，bất khổ bất lạc/nhạc xả niệm tịnh ，thành tựu tứ Thiền hạnh/hành/hàng 。như Tỳ-kheo hữu hỉ bất khổ bất lạc/nhạc 、xả 、niệm tịnh 、nhất tâm 。nhược/nhã nhập thử định giả ，đắc tứ chi chánh đắc duyên đắc ：bất khổ bất lạc/nhạc 、xả 、niệm tịnh 、nhất tâm ，thị danh đệ tứ Thiền vô giác vô quán định 。phục thứ Tỳ-kheo đắc vô giác vô quán vô thiện lạc cọng vị định ，Tỳ-kheo quán vô thiện lạc thô ，vô thiện lạc tâm do hữu tác ，bất khổ bất lạc/nhạc xả tịch tĩnh thắng 。Tỳ-kheo quán vô thiện lạc thô dĩ ，vô thiện lạc tịch tĩnh chánh tịch tĩnh diệt một trừ ，diệt một trừ dĩ cố hữu bất khổ bất lạc/nhạc 、xả 、niệm tịnh 、nhất tâm 。nhược/nhã nhập thử định giả ，đắc tứ chi chánh đắc duyên đắc ：bất khổ bất lạc/nhạc 、xả 、niệm tịnh 、nhất tâm ，thị danh đệ tứ Thiền vô giác vô quán định 。như Tỳ-kheo nhược/nhã hạnh/hành/hàng 、nhược/nhã thọ giáo 、nhược/nhã Pháp tướng ，nhược/nhã phương tiện 、nhược/nhã chuyên tâm 、nhược/nhã tư tánh 、nhược/nhã xúc ，đắc vô giác vô quán vô thiện lạc cọng vị định 。như Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng nãi chí xúc ，thân cận đa tu học ，đa tu học dĩ tâm hướng tịch tĩnh 、tôn thượng tịch tĩnh 、khuynh hướng tịch tĩnh ，khuynh hướng tịch tĩnh dĩ vô thiện lạc tịch tĩnh chánh tịch tĩnh diệt một trừ ，diệt một trừ dĩ hữu bất khổ bất lạc/nhạc 、xả 、niệm tịnh 、nhất tâm 。nhược/nhã nhập thử định giả ，đắc tứ chi chánh đắc duyên đắc ：bất khổ bất lạc/nhạc 、xả 、niệm tịnh 、nhất tâm ，thị danh đệ tứ Thiền vô giác vô quán định 。phục thứ Tỳ-kheo ly nhất thiết sắc tưởng 、diệt sân khuể tưởng ，bất tư duy nhược can tưởng ，thành tựu vô biên không xứ hạnh/hành/hàng 。như Tỳ-kheo hữu không xứ tưởng 、bất khổ bất lạc/nhạc xả 、nhất tâm ，nhược/nhã nhập thử định giả ，đắc tam chi chánh đắc duyên đắc ：không xứ tưởng bất khổ bất lạc/nhạc 、xả 、nhất tâm 。thị danh không xứ vô giác vô quán định 。phục thứ Tỳ-kheo ly nhất thiết không xứ tưởng ，thành tựu vô biên thức xứ/xử hạnh/hành/hàng 。như Tỳ-kheo hữu thức xứ/xử tưởng 、bất khổ bất lạc/nhạc xả 、nhất tâm 。nhược/nhã nhập thử định giả ，đắc tam chi chánh đắc duyên đắc ：thức xứ/xử tưởng bất khổ bất lạc/nhạc 、xả 、nhất tâm ，thị danh thức xứ/xử vô giác vô quán định 。phục thứ Tỳ-kheo ly nhất thiết thức xứ/xử tưởng ，thành tựu vô sở hữu xứ hạnh/hành/hàng 。như Tỳ-kheo hữu vô sở hữu xứ tưởng bất khổ bất lạc/nhạc 、xả 、nhất tâm 。nhược/nhã nhập thử định giả ，đắc tam chi chánh đắc duyên đắc ，vô sở hữu xứ tưởng 、bất khổ bất lạc/nhạc xả 、nhất tâm ，thị danh bất dụng xứ/xử vô giác vô quán định 。phục thứ Tỳ-kheo ly nhất thiết bất dụng xứ/xử ，thành tựu phi tưởng phi phi tưởng xử hạnh/hành/hàng 。như Tỳ-kheo hữu phi tưởng phi phi tưởng xử tưởng 、bất khổ bất lạc/nhạc xả 、nhất tâm 。nhược/nhã nhập thử định giả ，đắc tam chi chánh đắc duyên đắc ：phi tưởng phi phi tưởng xử tưởng bất khổ bất lạc/nhạc 、xả 、nhất tâm 。thị danh phi tưởng phi phi tưởng xử vô giác vô quán định 。 何謂空定？如比丘，一切法、若一處法，思惟空、知空、解空、受空。以何義空？以我空，我所亦空。如是不放逸觀，得定心住正住，是名空定。復次空定六空：內空、外空、內外空、空空、大空、第一義空。何謂內空？如比丘，一切內法、若一處內法，思惟空、知空、解空、受空。以何義空？以我空，我所亦空，常空、不變易空。如是不放逸觀，得定心住正住，是名內空。何謂外空？如比丘，一切外法、若一處外法，思惟空、知空、解空、受空。以何義空？以我空，我所亦空。如是不放逸觀，得定心住正住，是名外空。云何內外空？如比丘，一切內外法、若一處內外法，思惟空、知空、解空、受空。以何義空？以我空，我所亦空。如是不放逸觀，得定心住正住，是名內外空。何謂空空？如比丘成就空定行，比丘思惟空、知空、解空、受空。以何義空？以我空，我所亦空，常空、不變易空。如是不放逸觀，得空定心住正住，是名空空。何謂大空？如比丘，一切法思惟空、知空、解空、受空。以何義空？以我空，我所亦空。如是不放逸觀，得定心住正住，是名大空。何謂第一義空？第一謂涅槃。如比丘思惟涅槃空、知空、解空、受空。以何義空？以我空，我所亦空，常空、不變易空。如是不放逸觀，得定心住正住，是名第一義空。如是六空，是名空定。 hà vị không định ？như Tỳ-kheo ，nhất thiết pháp 、nhược/nhã nhất xứ/xử Pháp ，tư tánh không 、tri không 、giải không 、thọ/thụ không 。dĩ hà nghĩa không ？dĩ ngã không ，ngã sở diệc không 。như thị bất phóng dật quán ，đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh không định 。phục thứ không định lục không ：nội không 、ngoại không 、nội ngoại không 、không không 、đại không 、đệ nhất nghĩa không 。hà vị nội không ？như Tỳ-kheo ，nhất thiết nội pháp 、nhược/nhã nhất xứ/xử nội pháp ，tư tánh không 、tri không 、giải không 、thọ/thụ không 。dĩ hà nghĩa không ？dĩ ngã không ，ngã sở diệc không ，thường không 、bất biến dịch không 。như thị bất phóng dật quán ，đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh nội không 。hà vị ngoại không ？như Tỳ-kheo ，nhất thiết ngoại pháp 、nhược/nhã nhất xứ/xử ngoại pháp ，tư tánh không 、tri không 、giải không 、thọ/thụ không 。dĩ hà nghĩa không ？dĩ ngã không ，ngã sở diệc không 。như thị bất phóng dật quán ，đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh ngoại không 。vân hà nội ngoại không ？như Tỳ-kheo ，nhất thiết nội ngoại Pháp 、nhược/nhã nhất xứ/xử nội ngoại Pháp ，tư tánh không 、tri không 、giải không 、thọ/thụ không 。dĩ hà nghĩa không ？dĩ ngã không ，ngã sở diệc không 。như thị bất phóng dật quán ，đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh nội ngoại không 。hà vị không không ？như Tỳ-kheo thành tựu không định hạnh/hành/hàng ，Tỳ-kheo tư tánh không 、tri không 、giải không 、thọ/thụ không 。dĩ hà nghĩa không ？dĩ ngã không ，ngã sở diệc không ，thường không 、bất biến dịch không 。như thị bất phóng dật quán ，đắc không định tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh không không 。hà vị đại không ？như Tỳ-kheo ，nhất thiết pháp tư tánh không 、tri không 、giải không 、thọ/thụ không 。dĩ hà nghĩa không ？dĩ ngã không ，ngã sở diệc không 。như thị bất phóng dật quán ，đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh đại không 。hà vị đệ nhất nghĩa không ？đệ nhất vị Niết-Bàn 。như Tỳ-kheo tư tánh Niết-Bàn không 、tri không 、giải không 、thọ/thụ không 。dĩ hà nghĩa không ？dĩ ngã không ，ngã sở diệc không ，thường không 、bất biến dịch không 。như thị bất phóng dật quán ，đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh đệ nhất nghĩa không 。như thị lục không ，thị danh không định 。 何謂無相定？除空定，若餘定，以聖涅槃為境界，是名無相定。復次無相定，行有相、涅槃無相。行有三相，生、住、滅；涅槃無三相，不生、不住、不滅。如是行有相、涅槃無相，涅槃是寂滅、是舍宅、是救護、是燈明、是依止、是不終沒、是歸趣、是無燋熱、是無憂惱、是無憂悲苦惱及餘諸行。思惟涅槃得定心住正住，是名無相定。 hà vị vô tướng định ？trừ không định ，nhược/nhã dư định ，dĩ Thánh Niết-Bàn vi cảnh giới ，thị danh vô tướng định 。phục thứ vô tướng định ，hạnh/hành/hàng hữu tướng 、Niết-Bàn vô tướng 。hạnh/hành/hàng hữu tam tướng ，sanh 、trụ/trú 、diệt ；Niết-Bàn vô tam tướng ，bất sanh 、bất trụ 、bất diệt 。như thị hạnh/hành/hàng hữu tướng 、Niết-Bàn vô tướng ，Niết-Bàn thị tịch diệt 、thị xá trạch 、thị cứu hộ 、thị đăng minh 、thị y chỉ 、thị bất chung một 、thị quy thú 、thị vô tiêu nhiệt 、thị Vô ưu não 、thị Vô ưu bi khổ não cập dư chư hạnh 。tư tánh Niết-Bàn đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh vô tướng định 。 何謂無願定？除空定，若餘定，以聖有為為境界，是名無願定。復次無願定，願有二種：愛著、見著。比丘思惟行苦、患、癰、箭、著、味，依緣壞法、不定、不足、可壞、眾苦，不思惟空無我，得定心住正住。比丘愛斷見斷，此定能斷愛見，是名無願定。 hà vị vô nguyện định ？trừ không định ，nhược/nhã dư định ，dĩ Thánh hữu vi vi cảnh giới ，thị danh vô nguyện định 。phục thứ vô nguyện định ，nguyện hữu nhị chủng ：ái trước 、kiến trước/trứ 。Tỳ-kheo tư tánh hạnh/hành/hàng khổ 、hoạn 、ung 、tiến 、trước/trứ 、vị ，y duyên hoại pháp 、bất định 、bất túc 、khả hoại 、chúng khổ ，bất tư duy không vô ngã ，đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú 。Tỳ-kheo ái đoạn kiến đoạn ，thử định năng đoạn ái kiến ，thị danh vô nguyện định 。 何謂四念處？如比丘，內身觀身行勤念正智、調希望世憂；外身觀身行勤念正智、調希望世憂；內外身觀身行勤念正智、調希望世憂。受、心、法亦如是。是名四念處。 hà vị tứ niệm xứ ？như Tỳ-kheo ，nội thân quán thân hạnh/hành/hàng cần niệm chánh trí 、điều hy vọng thế ưu ；ngoại thân quán thân hạnh/hành/hàng cần niệm chánh trí 、điều hy vọng thế ưu ；nội ngoại thân quán thân hạnh/hành/hàng cần niệm chánh trí 、điều hy vọng thế ưu 。thọ/thụ 、tâm 、Pháp diệc như thị 。thị danh tứ niệm xứ 。 何謂四正斷？如比丘，惡不善法未生欲令不生，起欲自勉勝進，攝心正斷；惡法已生欲令斷，起欲自勉勝進，攝心正斷；善法未生欲令生，起欲自勉勝進，攝心正斷；善法已生欲令住，具足修不忘廣大增長，起欲自勉勝進，攝心正斷。是名四正斷。 hà vị tứ chánh đoạn ？như Tỳ-kheo ，ác bất thiện pháp vị sanh dục lệnh bất sanh ，khởi dục tự miễn thắng tiến ，nhiếp tâm chánh đoạn ；ác pháp dĩ sanh dục lệnh đoạn ，khởi dục tự miễn thắng tiến ，nhiếp tâm chánh đoạn ；thiện Pháp vị sanh dục lệnh sanh ，khởi dục tự miễn thắng tiến ，nhiếp tâm chánh đoạn ；thiện Pháp dĩ sanh dục lệnh trụ/trú ，cụ túc tu bất vong quảng đại tăng trưởng ，khởi dục tự miễn thắng tiến ，nhiếp tâm chánh đoạn 。thị danh tứ chánh đoạn 。 何謂四神足？如比丘，斷行成就修神足，精進定、心定、念定、慧定斷行成就修神足，是名四神足。四禪如禪品所說。 hà vị tứ Thần túc ？như Tỳ-kheo ，đoạn hạnh/hành/hàng thành tựu tu thần túc ，tinh tấn định 、tâm định 、niệm định 、tuệ định đoạn hạnh/hành/hàng thành tựu tu thần túc ，thị danh tứ Thần túc 。tứ Thiền như Thiền phẩm sở thuyết 。 何謂四無量？慈、悲、喜、捨。何謂慈？如比丘，思惟眾生樂、知樂、解樂、受樂。或有眾生曾侵惱比丘，比丘於是眾生心障礙、不清淨、不親近、不解。比丘如是思惟：眾生已侵惱我。眾生雖侵損我，我法不應報，我若瞋惱眾生則為自損。他已侵惱我，若我還報，自損甚彼。比丘如是思惟已，於眾生堪忍，除滅瞋惱，心思惟欲令眾生樂、知樂、解樂、受樂。或有眾，生先未曾侵惱比丘，今侵惱。比丘於眾生心障礙、不清淨，不親近、不解。比丘如是思惟：眾生先未曾侵惱我，今現侵惱。眾生雖現侵惱我，或是我宿業報，非我能遮，我若瞋惱眾生則為自損。他已侵我，若我還報自損甚彼。比丘如是思惟已，於眾生堪忍，除滅瞋惱心，思惟欲令眾生樂、知樂、解樂、受樂。或有眾生，先未曾侵惱比丘、今不侵惱，當欲侵惱。比丘於眾生心障礙、不清淨，不親近、不解。比丘如是思惟：眾生先未曾侵惱我，今不侵惱，當欲侵惱我。眾生雖當欲侵惱，或不作、或因緣不集，我若瞋惱眾生則為自損。他雖欲侵惱我，若我還報自損甚彼。比丘如是思惟已，於眾生堪忍，除滅瞋惱心，思惟欲令眾生樂、知樂、解樂、受樂。或有眾生，先未曾侵惱比丘、今不侵惱、當不侵惱，先未曾侵我愛喜適意者，今現侵惱我愛喜適意者。比丘於眾生心障礙、不清淨、不親近、不解。比丘如是思惟：眾生先未曾侵惱我、今不侵惱、當不侵惱，我所愛喜適意者曾侵惱。眾生雖侵惱我愛喜適意者，我不應侵惱彼，我若瞋惱眾生則為自損。他已侵惱，若我還報自損甚彼。比丘如是思惟已，於眾生堪忍，除滅瞋惱心，思惟欲令眾生樂、知樂、解樂、受樂。或有眾生，先未曾侵惱比丘、今不侵惱、當不侵惱，先未曾侵惱我愛喜適意者，今現侵惱我愛喜適意者。比丘於眾生心障礙、不清淨、不親近、不解。比丘如是思惟：眾生先未曾侵我、今不侵、當不侵，我愛喜適意者先未曾侵，我愛喜適意者今現侵。眾生雖侵我愛喜適意者，或是宿業報，非我能遮他宿業，我若瞋惱眾生則為自損。他以侵我，我若還報自損甚於彼。比丘如是思惟已，於眾生堪忍，除滅瞋惱心，思惟欲令眾生樂、知樂、解樂、受樂。或有眾生，先未曾侵惱比丘、今不侵惱、當不侵惱，若我愛喜適意者，先未曾侵惱、今不侵惱，若我愛喜適意者，當欲侵惱。比丘於眾生心障礙、不清淨、不親近、不解。比丘如是思惟：眾生先未曾侵惱我、今不侵惱、當不侵惱。若我愛喜適意者，先未曾侵惱、今不侵惱。若我愛喜適意者，當欲侵惱。眾生雖欲侵惱我愛喜適意者，或不作、或因緣不集，我若瞋惱眾生則為自損。他已侵惱，我若還報自損甚彼。比丘如是思惟已，於眾生堪忍，除滅瞋惱心，思惟欲令眾生樂、知樂、解樂、受樂。或有眾生，先未曾侵惱比丘、今不侵惱、當不侵惱。若我愛喜適意者，先未曾侵惱、今不曾侵惱、當不曾侵惱。若我不愛喜適意者，已曾利益。比丘於眾生心障礙、不清淨、不親近、不解。比丘如是思惟：眾生先未曾侵惱我、今不侵惱、當不侵惱。若我愛喜適意者，先未曾侵惱、今不曾侵惱、當不侵惱。若我不愛喜適意者，已曾利益。若眾生雖已利益我不愛喜適意者，我不應侵惱彼，我若瞋惱眾生則為自損。他已損我，我若還報自損甚彼。比丘如是思惟已，於眾生堪忍，除滅瞋惱心，思惟欲令眾生樂、知樂、解樂、受樂。或有眾生，先未曾侵惱比丘、今不侵惱、當不侵惱。若我愛喜適意者，先未曾侵惱、今不侵惱、當不侵惱。若我不愛喜適意者，先未曾利益。若我不愛喜適意者，今利益。比丘於眾生心障礙、不清淨、不親近、不解。比丘如是思惟：眾生先未曾侵惱我、今不侵惱、當不侵惱。若我愛喜適意者，先未曾侵惱、今不侵惱、當不侵惱。若我不愛喜適意者，先未曾利益。若我不愛喜適意者，今利益。眾生雖利益我不愛喜適意者，或是宿業報，非我能遮他宿業報，我若瞋惱眾生則為自損。他已損我，我若還報自損甚彼。比丘如是思惟已，於眾生堪忍，除滅瞋惱心，思惟欲令眾生樂、知樂、解樂、受樂。或有眾生，先未曾侵惱比丘、今不侵惱、當不侵惱。若我愛喜適意者，先未曾侵惱、今不侵惱、當不侵惱。若我不愛喜適意者，先未曾利益、今不利益。若我不愛喜適意者，當欲利益。比丘於眾生心障礙、不清淨、不親近、不解。比丘如是思惟：眾生先未曾侵惱我、今不侵惱、當不侵惱。若我愛喜適意者，先未曾侵惱、今不侵惱、當不侵惱。若我不愛喜適意者，先未曾利益、今不利益，當欲利益。若我不愛喜適意者，當欲利益。眾生雖欲利益我不愛喜適意者，或不作、或因緣不集，我若瞋惱眾生則為自損。他已損我，我若還報自損甚彼。比丘如是思惟已，於眾生堪忍，除滅瞋惱心，思惟欲令眾生樂、知樂、解樂、受樂。或有眾生，先未曾侵惱比丘、今不侵惱、當不侵惱。若我愛喜適意者，先未曾侵惱、今不侵惱、當不侵惱。若我不愛喜適意者，先未曾利益、今不利益、當不利益。如是比丘無因緣便橫瞋眾生，比丘於眾生心障礙、不清淨、不親近、不解。比丘如是思惟：眾生先未曾侵惱、今不侵惱、當不侵惱。若我愛喜適意者，先未曾侵惱、今不侵惱、當不侵惱。若我不愛喜適意者，先未曾利益、今不利益、當不利益。我無因緣便橫瞋眾生，我於眾生心障礙、不清淨、不親近、不解。我若瞋惱眾生則為自損。他已損我，我若還報自損甚彼。比丘如是思惟已，於眾生堪忍，除瞋惱心，思惟欲令眾生樂、知樂、解樂、受樂。如比丘，若於東方眾生滅瞋惱心，思惟欲令眾生樂、知樂、解樂、受樂；南西北方於眾生滅瞋惱心，思惟欲令眾生樂、知樂、解樂、受樂。如比丘以慈心遍解一方行，第二第三第四、四維上下，一切以慈心，廣大尊勝、無二無量、無怨無瞋恚，遍解諸世間行，是名慈。 hà vị tứ vô lượng ？từ 、bi 、hỉ 、xả 。hà vị từ ？như Tỳ-kheo ，tư tánh chúng sanh lạc/nhạc 、tri lạc/nhạc 、giải lạc/nhạc 、thọ/thụ lạc/nhạc 。hoặc hữu chúng sanh tằng xâm não Tỳ-kheo ，Tỳ-kheo ư thị chúng sanh tâm chướng ngại 、bất thanh tịnh 、bất thân cận 、bất giải 。Tỳ-kheo như thị tư duy ：chúng sanh dĩ xâm não ngã 。chúng sanh tuy xâm tổn ngã ，ngã pháp bất ưng báo ，ngã nhược/nhã sân não chúng sanh tức vi tự tổn 。tha dĩ xâm não ngã ，nhược/nhã ngã hoàn báo ，tự tổn thậm bỉ 。Tỳ-kheo như thị tư duy dĩ ，ư chúng sanh kham nhẫn ，trừ diệt sân não ，tâm tư tánh dục lệnh chúng sanh lạc/nhạc 、tri lạc/nhạc 、giải lạc/nhạc 、thọ/thụ lạc/nhạc 。hoặc hữu chúng ，sanh tiên vị tằng xâm não Tỳ-kheo ，kim xâm não 。Tỳ-kheo ư chúng sanh tâm chướng ngại 、bất thanh tịnh ，bất thân cận 、bất giải 。Tỳ-kheo như thị tư duy ：chúng sanh tiên vị tằng xâm não ngã ，kim hiện xâm não 。chúng sanh tuy hiện xâm não ngã ，hoặc thị ngã tú nghiệp báo ，phi ngã năng già ，ngã nhược/nhã sân não chúng sanh tức vi tự tổn 。tha dĩ xâm ngã ，nhược/nhã ngã hoàn báo tự tổn thậm bỉ 。Tỳ-kheo như thị tư duy dĩ ，ư chúng sanh kham nhẫn ，trừ diệt sân não tâm ，tư tánh dục lệnh chúng sanh lạc/nhạc 、tri lạc/nhạc 、giải lạc/nhạc 、thọ/thụ lạc/nhạc 。hoặc hữu chúng sanh ，tiên vị tằng xâm não Tỳ-kheo 、kim bất xâm não ，đương dục xâm não 。Tỳ-kheo ư chúng sanh tâm chướng ngại 、bất thanh tịnh ，bất thân cận 、bất giải 。Tỳ-kheo như thị tư duy ：chúng sanh tiên vị tằng xâm não ngã ，kim bất xâm não ，đương dục xâm não ngã 。chúng sanh tuy đương dục xâm não ，hoặc bất tác 、hoặc nhân duyên bất tập ，ngã nhược/nhã sân não chúng sanh tức vi tự tổn 。tha tuy dục xâm não ngã ，nhược/nhã ngã hoàn báo tự tổn thậm bỉ 。Tỳ-kheo như thị tư duy dĩ ，ư chúng sanh kham nhẫn ，trừ diệt sân não tâm ，tư tánh dục lệnh chúng sanh lạc/nhạc 、tri lạc/nhạc 、giải lạc/nhạc 、thọ/thụ lạc/nhạc 。hoặc hữu chúng sanh ，tiên vị tằng xâm não Tỳ-kheo 、kim bất xâm não 、đương bất xâm não ，tiên vị tằng xâm ngã ái hỉ thích ý giả ，kim hiện xâm não ngã ái hỉ thích ý giả 。Tỳ-kheo ư chúng sanh tâm chướng ngại 、bất thanh tịnh 、bất thân cận 、bất giải 。Tỳ-kheo như thị tư duy ：chúng sanh tiên vị tằng xâm não ngã 、kim bất xâm não 、đương bất xâm não ，ngã sở ái hỉ thích ý giả tằng xâm não 。chúng sanh tuy xâm não ngã ái hỉ thích ý giả ，ngã bất ưng xâm não bỉ ，ngã nhược/nhã sân não chúng sanh tức vi tự tổn 。tha dĩ xâm não ，nhược/nhã ngã hoàn báo tự tổn thậm bỉ 。Tỳ-kheo như thị tư duy dĩ ，ư chúng sanh kham nhẫn ，trừ diệt sân não tâm ，tư tánh dục lệnh chúng sanh lạc/nhạc 、tri lạc/nhạc 、giải lạc/nhạc 、thọ/thụ lạc/nhạc 。hoặc hữu chúng sanh ，tiên vị tằng xâm não Tỳ-kheo 、kim bất xâm não 、đương bất xâm não ，tiên vị tằng xâm não ngã ái hỉ thích ý giả ，kim hiện xâm não ngã ái hỉ thích ý giả 。Tỳ-kheo ư chúng sanh tâm chướng ngại 、bất thanh tịnh 、bất thân cận 、bất giải 。Tỳ-kheo như thị tư duy ：chúng sanh tiên vị tằng xâm ngã 、kim bất xâm 、đương bất xâm ，ngã ái hỉ thích ý giả tiên vị tằng xâm ，ngã ái hỉ thích ý giả kim hiện xâm 。chúng sanh tuy xâm ngã ái hỉ thích ý giả ，hoặc thị tú nghiệp báo ，phi ngã năng già tha tú nghiệp ，ngã nhược/nhã sân não chúng sanh tức vi tự tổn 。tha dĩ xâm ngã ，ngã nhược/nhã hoàn báo tự tổn thậm ư bỉ 。Tỳ-kheo như thị tư duy dĩ ，ư chúng sanh kham nhẫn ，trừ diệt sân não tâm ，tư tánh dục lệnh chúng sanh lạc/nhạc 、tri lạc/nhạc 、giải lạc/nhạc 、thọ/thụ lạc/nhạc 。hoặc hữu chúng sanh ，tiên vị tằng xâm não Tỳ-kheo 、kim bất xâm não 、đương bất xâm não ，nhược/nhã ngã ái hỉ thích ý giả ，tiên vị tằng xâm não 、kim bất xâm não ，nhược/nhã ngã ái hỉ thích ý giả ，đương dục xâm não 。Tỳ-kheo ư chúng sanh tâm chướng ngại 、bất thanh tịnh 、bất thân cận 、bất giải 。Tỳ-kheo như thị tư duy ：chúng sanh tiên vị tằng xâm não ngã 、kim bất xâm não 、đương bất xâm não 。nhược/nhã ngã ái hỉ thích ý giả ，tiên vị tằng xâm não 、kim bất xâm não 。nhược/nhã ngã ái hỉ thích ý giả ，đương dục xâm não 。chúng sanh tuy dục xâm não ngã ái hỉ thích ý giả ，hoặc bất tác 、hoặc nhân duyên bất tập ，ngã nhược/nhã sân não chúng sanh tức vi tự tổn 。tha dĩ xâm não ，ngã nhược/nhã hoàn báo tự tổn thậm bỉ 。Tỳ-kheo như thị tư duy dĩ ，ư chúng sanh kham nhẫn ，trừ diệt sân não tâm ，tư tánh dục lệnh chúng sanh lạc/nhạc 、tri lạc/nhạc 、giải lạc/nhạc 、thọ/thụ lạc/nhạc 。hoặc hữu chúng sanh ，tiên vị tằng xâm não Tỳ-kheo 、kim bất xâm não 、đương bất xâm não 。nhược/nhã ngã ái hỉ thích ý giả ，tiên vị tằng xâm não 、kim bất tằng xâm não 、đương bất tằng xâm não 。nhược/nhã ngã bất ái hỉ thích ý giả ，dĩ tằng lợi ích 。Tỳ-kheo ư chúng sanh tâm chướng ngại 、bất thanh tịnh 、bất thân cận 、bất giải 。Tỳ-kheo như thị tư duy ：chúng sanh tiên vị tằng xâm não ngã 、kim bất xâm não 、đương bất xâm não 。nhược/nhã ngã ái hỉ thích ý giả ，tiên vị tằng xâm não 、kim bất tằng xâm não 、đương bất xâm não 。nhược/nhã ngã bất ái hỉ thích ý giả ，dĩ tằng lợi ích 。nhược/nhã chúng sanh tuy dĩ lợi ích ngã bất ái hỉ thích ý giả ，ngã bất ưng xâm não bỉ ，ngã nhược/nhã sân não chúng sanh tức vi tự tổn 。tha dĩ tổn ngã ，ngã nhược/nhã hoàn báo tự tổn thậm bỉ 。Tỳ-kheo như thị tư duy dĩ ，ư chúng sanh kham nhẫn ，trừ diệt sân não tâm ，tư tánh dục lệnh chúng sanh lạc/nhạc 、tri lạc/nhạc 、giải lạc/nhạc 、thọ/thụ lạc/nhạc 。hoặc hữu chúng sanh ，tiên vị tằng xâm não Tỳ-kheo 、kim bất xâm não 、đương bất xâm não 。nhược/nhã ngã ái hỉ thích ý giả ，tiên vị tằng xâm não 、kim bất xâm não 、đương bất xâm não 。nhược/nhã ngã bất ái hỉ thích ý giả ，tiên vị tằng lợi ích 。nhược/nhã ngã bất ái hỉ thích ý giả ，kim lợi ích 。Tỳ-kheo ư chúng sanh tâm chướng ngại 、bất thanh tịnh 、bất thân cận 、bất giải 。Tỳ-kheo như thị tư duy ：chúng sanh tiên vị tằng xâm não ngã 、kim bất xâm não 、đương bất xâm não 。nhược/nhã ngã ái hỉ thích ý giả ，tiên vị tằng xâm não 、kim bất xâm não 、đương bất xâm não 。nhược/nhã ngã bất ái hỉ thích ý giả ，tiên vị tằng lợi ích 。nhược/nhã ngã bất ái hỉ thích ý giả ，kim lợi ích 。chúng sanh tuy lợi ích ngã bất ái hỉ thích ý giả ，hoặc thị tú nghiệp báo ，phi ngã năng già tha tú nghiệp báo ，ngã nhược/nhã sân não chúng sanh tức vi tự tổn 。tha dĩ tổn ngã ，ngã nhược/nhã hoàn báo tự tổn thậm bỉ 。Tỳ-kheo như thị tư duy dĩ ，ư chúng sanh kham nhẫn ，trừ diệt sân não tâm ，tư tánh dục lệnh chúng sanh lạc/nhạc 、tri lạc/nhạc 、giải lạc/nhạc 、thọ/thụ lạc/nhạc 。hoặc hữu chúng sanh ，tiên vị tằng xâm não Tỳ-kheo 、kim bất xâm não 、đương bất xâm não 。nhược/nhã ngã ái hỉ thích ý giả ，tiên vị tằng xâm não 、kim bất xâm não 、đương bất xâm não 。nhược/nhã ngã bất ái hỉ thích ý giả ，tiên vị tằng lợi ích 、kim bất lợi ích 。nhược/nhã ngã bất ái hỉ thích ý giả ，đương dục lợi ích 。Tỳ-kheo ư chúng sanh tâm chướng ngại 、bất thanh tịnh 、bất thân cận 、bất giải 。Tỳ-kheo như thị tư duy ：chúng sanh tiên vị tằng xâm não ngã 、kim bất xâm não 、đương bất xâm não 。nhược/nhã ngã ái hỉ thích ý giả ，tiên vị tằng xâm não 、kim bất xâm não 、đương bất xâm não 。nhược/nhã ngã bất ái hỉ thích ý giả ，tiên vị tằng lợi ích 、kim bất lợi ích ，đương dục lợi ích 。nhược/nhã ngã bất ái hỉ thích ý giả ，đương dục lợi ích 。chúng sanh tuy dục lợi ích ngã bất ái hỉ thích ý giả ，hoặc bất tác 、hoặc nhân duyên bất tập ，ngã nhược/nhã sân não chúng sanh tức vi tự tổn 。tha dĩ tổn ngã ，ngã nhược/nhã hoàn báo tự tổn thậm bỉ 。Tỳ-kheo như thị tư duy dĩ ，ư chúng sanh kham nhẫn ，trừ diệt sân não tâm ，tư tánh dục lệnh chúng sanh lạc/nhạc 、tri lạc/nhạc 、giải lạc/nhạc 、thọ/thụ lạc/nhạc 。hoặc hữu chúng sanh ，tiên vị tằng xâm não Tỳ-kheo 、kim bất xâm não 、đương bất xâm não 。nhược/nhã ngã ái hỉ thích ý giả ，tiên vị tằng xâm não 、kim bất xâm não 、đương bất xâm não 。nhược/nhã ngã bất ái hỉ thích ý giả ，tiên vị tằng lợi ích 、kim bất lợi ích 、đương bất lợi ích 。như thị Tỳ-kheo vô nhân duyên tiện hoạnh sân chúng sanh ，Tỳ-kheo ư chúng sanh tâm chướng ngại 、bất thanh tịnh 、bất thân cận 、bất giải 。Tỳ-kheo như thị tư duy ：chúng sanh tiên vị tằng xâm não 、kim bất xâm não 、đương bất xâm não 。nhược/nhã ngã ái hỉ thích ý giả ，tiên vị tằng xâm não 、kim bất xâm não 、đương bất xâm não 。nhược/nhã ngã bất ái hỉ thích ý giả ，tiên vị tằng lợi ích 、kim bất lợi ích 、đương bất lợi ích 。ngã vô nhân duyên tiện hoạnh sân chúng sanh ，ngã ư chúng sanh tâm chướng ngại 、bất thanh tịnh 、bất thân cận 、bất giải 。ngã nhược/nhã sân não chúng sanh tức vi tự tổn 。tha dĩ tổn ngã ，ngã nhược/nhã hoàn báo tự tổn thậm bỉ 。Tỳ-kheo như thị tư duy dĩ ，ư chúng sanh kham nhẫn ，trừ sân não tâm ，tư tánh dục lệnh chúng sanh lạc/nhạc 、tri lạc/nhạc 、giải lạc/nhạc 、thọ/thụ lạc/nhạc 。như Tỳ-kheo ，nhược/nhã ư Đông phương chúng sanh diệt sân não tâm ，tư tánh dục lệnh chúng sanh lạc/nhạc 、tri lạc/nhạc 、giải lạc/nhạc 、thọ/thụ lạc/nhạc ；Nam Tây Bắc phương ư chúng sanh diệt sân não tâm ，tư tánh dục lệnh chúng sanh lạc/nhạc 、tri lạc/nhạc 、giải lạc/nhạc 、thọ/thụ lạc/nhạc 。như Tỳ-kheo dĩ từ tâm biến giải nhất phương hạnh/hành/hàng ，đệ nhị đệ tam đệ tứ 、tứ duy thượng hạ ，nhất thiết dĩ từ tâm ，quảng đại tôn thắng 、vô nhị vô lượng 、vô oán vô sân khuể ，biến giải chư thế gian hạnh/hành/hàng ，thị danh từ 。 何謂悲？如比丘，不思惟眾生樂、不知樂、不解樂、不受樂。比丘見眾生苦受苦，若父母、若兄弟姊妹妻子親屬、知識大臣地獄畜生餓鬼，若人中貧賤、鬼神中貧賤，憐彼眾生起悲心。或有眾生已侵惱比丘，比丘於眾生心障礙、不清淨、不親近、不解。比丘如是思惟：眾生曾侵惱我，眾生雖侵惱我，我不應侵惱彼，我若瞋惱眾生則為自損。他已損我，若我還報自損甚彼。比丘如是思惟已，於眾生堪忍，除滅瞋惱心，於眾生憐愍起悲心。或有眾生，先未曾侵惱比丘，乃至無因緣橫瞋，如上所說。如比丘，若於東方眾生滅瞋惱心，於眾生憐愍起悲心；南西北方眾生滅瞋惱心，於眾生憐愍起悲心。比丘以悲心遍解一方行，第二第三第四、四維上下，一切以悲心，廣大尊勝、無二無量、無怨無恚，遍解諸世間行，是名悲。 hà vị bi ？như Tỳ-kheo ，bất tư duy chúng sanh lạc/nhạc 、bất tri lạc/nhạc 、bất giải lạc/nhạc 、bất thọ/thụ lạc/nhạc 。Tỳ-kheo kiến chúng sanh khổ thọ khổ ，nhược/nhã phụ mẫu 、nhược/nhã huynh đệ tỷ muội thê tử thân chúc 、tri thức đại thần địa ngục súc sanh ngạ quỷ ，nhược/nhã nhân trung bần tiện 、quỷ thần trung bần tiện ，liên bỉ chúng sanh khởi bi tâm 。hoặc hữu chúng sanh dĩ xâm não Tỳ-kheo ，Tỳ-kheo ư chúng sanh tâm chướng ngại 、bất thanh tịnh 、bất thân cận 、bất giải 。Tỳ-kheo như thị tư duy ：chúng sanh tằng xâm não ngã ，chúng sanh tuy xâm não ngã ，ngã bất ưng xâm não bỉ ，ngã nhược/nhã sân não chúng sanh tức vi tự tổn 。tha dĩ tổn ngã ，nhược/nhã ngã hoàn báo tự tổn thậm bỉ 。Tỳ-kheo như thị tư duy dĩ ，ư chúng sanh kham nhẫn ，trừ diệt sân não tâm ，ư chúng sanh liên mẫn khởi bi tâm 。hoặc hữu chúng sanh ，tiên vị tằng xâm não Tỳ-kheo ，nãi chí vô nhân duyên hoạnh sân ，như thượng sở thuyết 。như Tỳ-kheo ，nhược/nhã ư Đông phương chúng sanh diệt sân não tâm ，ư chúng sanh liên mẫn khởi bi tâm ；Nam Tây Bắc phương chúng sanh diệt sân não tâm ，ư chúng sanh liên mẫn khởi bi tâm 。Tỳ-kheo dĩ i tâm biến giải nhất phương hạnh/hành/hàng ，đệ nhị đệ tam đệ tứ 、tứ duy thượng hạ ，nhất thiết dĩ i tâm ，quảng đại tôn thắng 、vô nhị vô lượng 、vô oán vô nhuế/khuể ，biến giải chư thế gian hạnh/hành/hàng ，thị danh bi 。 何謂喜？如比丘，不思惟眾生樂、不知樂、不解樂、不受樂。比丘於眾生，不得憐愍、不起悲心。如比丘，若見眾生快樂受樂，若父母兄弟姊妹妻子親屬知識大臣、若諸天若諸天子、若佛若佛弟子，於彼眾生得悅喜，不依欲染想。或有眾生已曾侵惱比丘，比丘於眾生心障礙、不清淨、不解。比丘如是思惟：眾生已曾侵惱我，眾生雖侵惱我，我不應侵惱彼，我若侵惱眾生則為自損。他已損我，若我還報自損甚彼。比丘如是思惟已，於眾生堪忍，除滅瞋惱心，於眾生得悅喜，不依欲染想。或有眾生，先未曾侵惱比丘，乃至無因緣橫瞋，如上所說。比丘若於東方眾生除滅瞋惱心，於眾生得悅喜心，不依欲染想；於南西北方眾生滅瞋惱心，於眾生得悅喜心，不依欲染想。比丘以喜心遍解一方行，第二第三第四、四維上下，一切以喜心，廣大尊勝、無二無量、無怨無恚，遍解諸世間行，是名喜。 hà vị hỉ ？như Tỳ-kheo ，bất tư duy chúng sanh lạc/nhạc 、bất tri lạc/nhạc 、bất giải lạc/nhạc 、bất thọ/thụ lạc/nhạc 。Tỳ-kheo ư chúng sanh ，bất đắc liên mẫn 、bất khởi bi tâm 。như Tỳ-kheo ，nhược/nhã kiến chúng sanh khoái lạc thọ lạc/nhạc ，nhược/nhã phụ mẫu huynh đệ tỷ muội thê tử thân chúc tri thức đại thần 、nhược/nhã chư Thiên nhược/nhã chư Thiên Tử 、nhược/nhã Phật nhược/nhã Phật đệ tử ，ư bỉ chúng sanh đắc duyệt hỉ ，bất y dục nhiễm tưởng 。hoặc hữu chúng sanh dĩ tằng xâm não Tỳ-kheo ，Tỳ-kheo ư chúng sanh tâm chướng ngại 、bất thanh tịnh 、bất giải 。Tỳ-kheo như thị tư duy ：chúng sanh dĩ tằng xâm não ngã ，chúng sanh tuy xâm não ngã ，ngã bất ưng xâm não bỉ ，ngã nhược/nhã xâm não chúng sanh tức vi tự tổn 。tha dĩ tổn ngã ，nhược/nhã ngã hoàn báo tự tổn thậm bỉ 。Tỳ-kheo như thị tư duy dĩ ，ư chúng sanh kham nhẫn ，trừ diệt sân não tâm ，ư chúng sanh đắc duyệt hỉ ，bất y dục nhiễm tưởng 。hoặc hữu chúng sanh ，tiên vị tằng xâm não Tỳ-kheo ，nãi chí vô nhân duyên hoạnh sân ，như thượng sở thuyết 。Tỳ-kheo nhược/nhã ư Đông phương chúng sanh trừ diệt sân não tâm ，ư chúng sanh đắc duyệt hỉ tâm ，bất y dục nhiễm tưởng ；ư Nam Tây Bắc phương chúng sanh diệt sân não tâm ，ư chúng sanh đắc duyệt hỉ tâm ，bất y dục nhiễm tưởng 。Tỳ-kheo dĩ hỉ tâm biến giải nhất phương hạnh/hành/hàng ，đệ nhị đệ tam đệ tứ 、tứ duy thượng hạ ，nhất thiết dĩ hỉ tâm ，quảng đại tôn thắng 、vô nhị vô lượng 、vô oán vô nhuế/khuể ，biến giải chư thế gian hạnh/hành/hàng ，thị danh hỉ 。 何謂捨？如比丘，不思惟眾生樂、不知樂、不解樂、不受樂，不得憐愍、不起悲心、不得悅喜，不依欲染想。如比丘但緣眾生故得捨，如人入叢林中，不分別此是鉢多樹、尼居陀樹、毘梨叉樹、優頭披羅樹、家枝樹、加毘耶樹、若毘耶羅樹、家尼柯羅樹、彌陀樹、伊陀伽樹，但見叢林，不分別諸樹。如是比丘，不思惟眾生樂、不知樂、不解樂、不受樂，不得憐愍、不起悲心、不得悅喜，不依欲染想，但緣眾生故得捨。或有眾生，已曾侵惱比丘，比丘於眾生心障礙、不清淨、不觀、不解。比丘如是思惟：眾生已曾侵惱我，眾生雖侵惱我，我不應侵惱，我若瞋惱眾生則為自損。他已損我，若我還報自損甚於彼。比丘如是思惟已，於眾生堪忍，除滅瞋惱心，但緣眾生故得捨。或有眾生，先未曾侵惱比丘，乃至無因緣橫瞋，如上所說。如比丘，若於東方眾生滅瞋惱心，但緣眾生故得捨；於南西北方眾生除滅瞋惱心，但緣眾生故得捨。如比丘以捨心遍解一方行，第二第三第四、四維上下，一切但以捨心，廣大尊勝、無二無量、無怨無恚，遍解諸世間行，是名捨。是名四無量。 hà vị xả ？như Tỳ-kheo ，bất tư duy chúng sanh lạc/nhạc 、bất tri lạc/nhạc 、bất giải lạc/nhạc 、bất thọ/thụ lạc/nhạc ，bất đắc liên mẫn 、bất khởi bi tâm 、bất đắc duyệt hỉ ，bất y dục nhiễm tưởng 。như Tỳ-kheo đãn duyên chúng sanh cố đắc xả ，như nhân nhập tùng lâm trung ，bất phân biệt thử thị bát-đa thụ/thọ 、ni cư đà thụ/thọ 、Tì lê xoa thụ/thọ 、ưu đầu phi La thụ/thọ 、gia chi thụ/thọ 、gia Tỳ da thụ/thọ 、nhược/nhã Tỳ da La thụ/thọ 、gia ni kha La thụ/thọ 、Di Đà thụ/thọ 、y đà già thụ/thọ ，đãn kiến tùng lâm ，bất phân biệt chư thụ/thọ 。như thị Tỳ-kheo ，bất tư duy chúng sanh lạc/nhạc 、bất tri lạc/nhạc 、bất giải lạc/nhạc 、bất thọ/thụ lạc/nhạc ，bất đắc liên mẫn 、bất khởi bi tâm 、bất đắc duyệt hỉ ，bất y dục nhiễm tưởng ，đãn duyên chúng sanh cố đắc xả 。hoặc hữu chúng sanh ，dĩ tằng xâm não Tỳ-kheo ，Tỳ-kheo ư chúng sanh tâm chướng ngại 、bất thanh tịnh 、bất quán 、bất giải 。Tỳ-kheo như thị tư duy ：chúng sanh dĩ tằng xâm não ngã ，chúng sanh tuy xâm não ngã ，ngã bất ưng xâm não ，ngã nhược/nhã sân não chúng sanh tức vi tự tổn 。tha dĩ tổn ngã ，nhược/nhã ngã hoàn báo tự tổn thậm ư bỉ 。Tỳ-kheo như thị tư duy dĩ ，ư chúng sanh kham nhẫn ，trừ diệt sân não tâm ，đãn duyên chúng sanh cố đắc xả 。hoặc hữu chúng sanh ，tiên vị tằng xâm não Tỳ-kheo ，nãi chí vô nhân duyên hoạnh sân ，như thượng sở thuyết 。như Tỳ-kheo ，nhược/nhã ư Đông phương chúng sanh diệt sân não tâm ，đãn duyên chúng sanh cố đắc xả ；ư Nam Tây Bắc phương chúng sanh trừ diệt sân não tâm ，đãn duyên chúng sanh cố đắc xả 。như Tỳ-kheo dĩ xả tâm biến giải nhất phương hạnh/hành/hàng ，đệ nhị đệ tam đệ tứ 、tứ duy thượng hạ ，nhất thiết đãn dĩ xả tâm ，quảng đại tôn thắng 、vô nhị vô lượng 、vô oán vô nhuế/khuể ，biến giải chư thế gian hạnh/hành/hàng ，thị danh xả 。thị danh tứ vô lượng 。 何謂四無色定？如比丘離一切色想、滅瞋恚想、不思惟若干想，成就無邊空處行；離一切空處，成就識處行；離一切識處，成就不用處行；離一切不用處，成就非想非非想處行。是名四無色定。 hà vị tứ vô sắc định ？như Tỳ-kheo ly nhất thiết sắc tưởng 、diệt sân khuể tưởng 、bất tư duy nhược can tưởng ，thành tựu vô biên không xứ hạnh/hành/hàng ；ly nhất thiết không xứ ，thành tựu thức xứ/xử hạnh/hành/hàng ；ly nhất thiết thức xứ/xử ，thành tựu bất dụng xứ/xử hạnh/hành/hàng ；ly nhất thiết bất dụng xứ/xử ，thành tựu phi tưởng phi phi tưởng xử hạnh/hành/hàng 。thị danh tứ vô sắc định 。 何謂四向道？向苦道難行、向苦道速行、向樂道難行、向樂道速行。何謂向苦道難行？如比丘，性多貪欲、性多瞋恚、性多愚癡。是比丘行道，防欲染故數受憂苦、防瞋恚故數受憂苦、防愚癡故數受憂苦，是比丘聖五根鈍行。何等五？信根、精進、念、定、慧根。比丘五根鈍行故，證無間定盡諸漏，是名向苦道難行。何謂向苦道速行？如比丘，性多貪欲、性多瞋恚、性多愚癡。是比丘行道，防欲染故數受憂苦、防瞋恚故數受憂苦、防愚癡故數受憂苦，是比丘聖行五根利行。何等五？信根、精進、念、定、慧根。比丘五根利行，速證無間定盡諸漏，是名向苦道速行。何謂向樂道難行？如比丘，性欲染少、性瞋恚少、性愚癡少。是比丘，緣欲染少故不數受憂苦、緣瞋恚少故不數受憂苦、緣愚癡少故不數受憂苦，是比丘聖五根鈍行。何等五？信根、精進、念、定、慧根。比丘五根鈍行，證無間定盡諸漏，是名向樂道難行。何謂向樂道速行？如比丘，性少貪欲、性少瞋恚、性少愚癡。是比丘行道，緣欲染少故不數受憂苦、緣瞋恚少故不數受憂苦、緣愚癡少故不數受憂苦，是比丘聖五根最利行。何等五？信根、精進、念、定、慧根。比丘五根利行，證無間定盡諸漏，是名向樂道速行。是名四向道。 hà vị tứ hướng đạo ？hướng khổ đạo nạn/nan hạnh/hành/hàng 、hướng khổ đạo tốc hạnh/hành/hàng 、hướng lạc/nhạc đạo nạn/nan hạnh/hành/hàng 、hướng lạc/nhạc đạo tốc hạnh/hành/hàng 。hà vị hướng khổ đạo nạn/nan hạnh/hành/hàng ？như Tỳ-kheo ，tánh đa tham dục 、tánh đa sân khuể 、tánh đa ngu si 。thị Tỳ-kheo hành đạo ，phòng dục nhiễm cố số thọ/thụ ưu khổ 、phòng sân khuể cố số thọ/thụ ưu khổ 、phòng ngu si cố số thọ/thụ ưu khổ ，thị Tỳ-kheo Thánh ngũ căn độn hạnh/hành/hàng 。hà đẳng ngũ ？tín căn 、tinh tấn 、niệm 、định 、tuệ căn 。Tỳ-kheo ngũ căn độn hạnh/hành/hàng cố ，chứng Vô gián định tận chư lậu ，thị danh hướng khổ đạo nạn/nan hạnh/hành/hàng 。hà vị hướng khổ đạo tốc hạnh/hành/hàng ？như Tỳ-kheo ，tánh đa tham dục 、tánh đa sân khuể 、tánh đa ngu si 。thị Tỳ-kheo hành đạo ，phòng dục nhiễm cố số thọ/thụ ưu khổ 、phòng sân khuể cố số thọ/thụ ưu khổ 、phòng ngu si cố số thọ/thụ ưu khổ ，thị Tỳ-kheo Thánh hạnh/hành/hàng ngũ căn lợi hạnh/hành/hàng 。hà đẳng ngũ ？tín căn 、tinh tấn 、niệm 、định 、tuệ căn 。Tỳ-kheo ngũ căn lợi hạnh/hành/hàng ，tốc chứng Vô gián định tận chư lậu ，thị danh hướng khổ đạo tốc hạnh/hành/hàng 。hà vị hướng lạc/nhạc đạo nạn/nan hạnh/hành/hàng ？như Tỳ-kheo ，tánh dục nhiễm thiểu 、tánh sân khuể thiểu 、tánh ngu si thiểu 。thị Tỳ-kheo ，duyên dục nhiễm thiểu cố bất số thọ/thụ ưu khổ 、duyên sân khuể thiểu cố bất số thọ/thụ ưu khổ 、duyên ngu si thiểu cố bất số thọ/thụ ưu khổ ，thị Tỳ-kheo Thánh ngũ căn độn hạnh/hành/hàng 。hà đẳng ngũ ？tín căn 、tinh tấn 、niệm 、định 、tuệ căn 。Tỳ-kheo ngũ căn độn hạnh/hành/hàng ，chứng Vô gián định tận chư lậu ，thị danh hướng lạc/nhạc đạo nạn/nan hạnh/hành/hàng 。hà vị hướng lạc/nhạc đạo tốc hạnh/hành/hàng ？như Tỳ-kheo ，tánh thiểu tham dục 、tánh thiểu sân khuể 、tánh thiểu ngu si 。thị Tỳ-kheo hành đạo ，duyên dục nhiễm thiểu cố bất số thọ/thụ ưu khổ 、duyên sân khuể thiểu cố bất số thọ/thụ ưu khổ 、duyên ngu si thiểu cố bất số thọ/thụ ưu khổ ，thị Tỳ-kheo Thánh ngũ căn tối lợi hạnh/hành/hàng 。hà đẳng ngũ ？tín căn 、tinh tấn 、niệm 、định 、tuệ căn 。Tỳ-kheo ngũ căn lợi hạnh/hành/hàng ，chứng Vô gián định tận chư lậu ，thị danh hướng lạc/nhạc đạo tốc hạnh/hành/hàng 。thị danh tứ hướng đạo 。 何謂四修定？如世尊說四修定。何等四？有修定親近多修學得現世樂行、有修定親近多修學得知見、有修定親近多修學得慧分別、有修定親近多修學得漏盡。何謂修定親近多修學得現世樂行？如比丘離欲惡不善法，離生喜樂，成就初禪行。滅覺觀、內淨信、一心，無覺無觀定生喜樂，成就二禪行。離喜捨行、念、正智、身受樂，如諸聖人解捨念樂行，成就三禪行。斷苦樂，先滅憂喜，不苦不樂、捨、念淨，成就四禪行。如是修定親近多修學得現世樂行。何謂修定親近多修學得知見？如比丘善取明想、善持晝想。比丘如晝修明想，夜亦如是；如夜修明想，晝亦如是。以心開悟，不覆蓋心，心修有明，此定親近多修學得知見。何謂修定親近多修學得慧分別？如比丘，知受生、知受住、知受滅，知想生、知想住、知想滅，知覺生、知覺住、知覺滅，此定親近多修學得慧分別。何謂修定親近多修學得漏盡？如比丘，知五受陰生滅，知色，知色集、知色滅，知受、想、行、識，知識集、知識滅，此定親近多修學得漏盡。如《波羅延經》所問，斷一切欲想、滅憂惱，捨睡眠、遮掉悔、捨念淨、先滅覺知，覺解脫、斷無明。是名四修定。 hà vị tứ tu định ？như Thế Tôn thuyết tứ tu định 。hà đẳng tứ ？hữu tu định thân cận đa tu học đắc hiện thế lạc/nhạc hạnh/hành/hàng 、hữu tu định thân cận đa tu học đắc tri kiến 、hữu tu định thân cận đa tu học đắc tuệ phân biệt 、hữu tu định thân cận đa tu học đắc lậu tận 。hà vị tu định thân cận đa tu học đắc hiện thế lạc/nhạc hạnh/hành/hàng ？như Tỳ-kheo ly dục ác bất thiện pháp ，ly sanh thiện lạc ，thành tựu sơ Thiền hạnh/hành/hàng 。diệt giác quán 、nội tịnh tín 、nhất tâm ，vô giác vô quán định sanh thiện lạc ，thành tựu nhị Thiền hạnh/hành/hàng 。ly hỉ xả hạnh/hành/hàng 、niệm 、chánh trí 、thân thọ lạc/nhạc ，như chư Thánh nhân giải xả niệm lạc/nhạc hạnh/hành/hàng ，thành tựu tam Thiền hạnh/hành/hàng 。đoạn khổ lạc/nhạc ，tiên diệt ưu hỉ ，bất khổ bất lạc/nhạc 、xả 、niệm tịnh ，thành tựu tứ Thiền hạnh/hành/hàng 。như thị tu định thân cận đa tu học đắc hiện thế lạc/nhạc hạnh/hành/hàng 。hà vị tu định thân cận đa tu học đắc tri kiến ？như Tỳ-kheo thiện thủ minh tưởng 、thiện trì trú tưởng 。Tỳ-kheo như trú tu minh tưởng ，dạ diệc như thị ；như dạ tu minh tưởng ，trú diệc như thị 。dĩ tâm khai ngộ ，bất phước cái tâm ，tâm tu hữu minh ，thử định thân cận đa tu học đắc tri kiến 。hà vị tu định thân cận đa tu học đắc tuệ phân biệt ？như Tỳ-kheo ，tri thọ sanh 、tri thọ/thụ trụ/trú 、tri thọ/thụ diệt ，tri tưởng sanh 、tri tưởng trụ/trú 、tri tưởng diệt ，tri giác sanh 、tri giác trụ/trú 、tri giác diệt ，thử định thân cận đa tu học đắc tuệ phân biệt 。hà vị tu định thân cận đa tu học đắc lậu tận ？như Tỳ-kheo ，tri ngũ thọ uẩn sanh diệt ，tri sắc ，tri sắc tập 、tri sắc diệt ，tri thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức ，tri thức tập 、tri thức diệt ，thử định thân cận đa tu học đắc lậu tận 。như 《ba la duyên Kinh 》sở vấn ，đoạn nhất thiết dục tưởng 、diệt ưu não ，xả thụy miên 、già điệu hối 、xả niệm tịnh 、tiên diệt giác tri ，giác giải thoát 、đoạn vô minh 。thị danh tứ tu định 。 何謂四斷？戒斷、微護斷、修斷、智緣斷。何謂戒斷？如比丘，眼見色，不取相、不分別令發眼根，常自攝行，莫依希望世憂惡不善法，慎護眼根，得眼根戒。耳、鼻、舌、身、意，意知法，不取相分別令起意根，常自攝行，莫依希望世憂惡不善法，慎護意根，得意根戒。是名戒斷。何謂微護斷？如比丘，取善相生微護，若骨節、若腫胞、若膖脹若青瘀、若赤黑、若爛壞離散。如是觀善相生微護，是名微護斷。何謂修斷？如比丘，修念正覺，依離欲、依無染、依滅愛、擇法正覺、進正覺、喜正覺、除正覺、定正覺，修捨正覺，依離欲、依無染、依滅愛，是名修斷。何謂智緣斷？如比丘，或在樹下露處，如是思惟：身不善惡行報，今世及後世。如比丘堪忍斷身惡行、修身善行。口不善行報，今世及後世。如比丘堪忍斷口惡行、修口善行。意不善行惡報，今世及後世。如比丘堪忍斷意不善行、修意善行。是名智緣斷。 hà vị tứ đoạn ？giới đoạn 、vi hộ đoạn 、tu đoạn 、trí duyên đoạn 。hà vị giới đoạn ？như Tỳ-kheo ，nhãn kiến sắc ，bất thủ tướng 、bất phân biệt lệnh phát nhãn căn ，thường tự nhiếp hạnh/hành/hàng ，mạc y hy vọng thế ưu ác bất thiện pháp ，thận hộ nhãn căn ，đắc nhãn căn giới 。nhĩ 、Tỳ 、thiệt 、thân 、ý ，ý tri Pháp ，bất thủ tướng phân biệt lệnh khởi ý căn ，thường tự nhiếp hạnh/hành/hàng ，mạc y hy vọng thế ưu ác bất thiện pháp ，thận hộ ý căn ，đắc ý căn giới 。thị danh giới đoạn 。hà vị vi hộ đoạn ？như Tỳ-kheo ，thủ thiện tướng sanh vi hộ ，nhược/nhã cốt tiết 、nhược/nhã thũng bào 、nhược/nhã 膖trướng nhược/nhã thanh ứ 、nhược/nhã xích hắc 、nhược/nhã lạn/lan hoại ly tán 。như thị quán thiện tướng sanh vi hộ ，thị danh vi hộ đoạn 。hà vị tu đoạn ？như Tỳ-kheo ，tu niệm chánh giác ，y ly dục 、y vô nhiễm 、y diệt ái 、trạch pháp chánh giác 、tiến/tấn chánh giác 、hỉ chánh giác 、trừ chánh giác 、định chánh giác ，tu xả chánh giác ，y ly dục 、y vô nhiễm 、y diệt ái ，thị danh tu đoạn 。hà vị trí duyên đoạn ？như Tỳ-kheo ，hoặc tại thụ hạ lộ xứ/xử ，như thị tư duy ：thân bất thiện ác hạnh/hành/hàng báo ，kim thế cập hậu thế 。như Tỳ-kheo kham nhẫn đoạn thân ác hành 、tu thân thiện hạnh/hành/hàng 。khẩu bất thiện hành báo ，kim thế cập hậu thế 。như Tỳ-kheo kham nhẫn đoạn khẩu ác hành 、tu khẩu thiện hạnh/hành/hàng 。ý bất thiện hành ác báo ，kim thế cập hậu thế 。như Tỳ-kheo kham nhẫn đoạn ý bất thiện hành 、tu ý thiện hạnh/hành/hàng 。thị danh trí duyên đoạn 。 戒護緣修斷， giới hộ duyên tu đoạn ， 自性如來說， tự tánh Như Lai thuyết ， 比丘行是法， Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng thị pháp ， 一切苦際盡， nhất thiết khổ tế tận ， 是名四斷智。◎ thị danh tứ đoạn trí 。◎ ◎何謂五根？信根、進根、念根、定根、慧根，是名五根。五力亦如是。 ◎hà vị ngũ căn ？tín căn 、tiến/tấn căn 、niệm căn 、định căn 、tuệ căn ，thị danh ngũ căn 。ngũ lực diệc như thị 。 何謂五解脫處？謂比丘不放逸勤念正智寂靜行，心未解脫得解脫、諸漏未盡得漏盡、未得無上安隱得安隱。何謂五？若世尊為比丘說法，若師說若慧梵淨行者說，隨順如來說若師若慧梵淨行者說，聽已受法受義。受法受義已生悅，悅已生喜，喜已得身除，身除已受樂，受樂已心定，心定已如實知見。如比丘不放逸勤念正智寂靜行，心未解脫得解脫、諸漏未盡得漏盡、未得無上安隱得安隱，是名初解脫處。復次比丘，非世尊非師非慧梵淨行者說時，如先所聞法廣讀誦通利。如比丘先所聞法廣讀誦通利，受法受義。如比丘受法受義已生悅，悅已生喜，喜已得身除，身除已受樂，受樂已心定，心定已如實知見。比丘如是不放逸勤念正智寂靜行，心未解脫得解脫、諸漏未盡得漏盡、未得無上安隱得安隱，是名第二解脫處。復次比丘，非世尊非師非慧梵淨行者說時，非先所聞法廣讀誦通利時，如比丘先所聞法通利、廣為他說。如比丘隨彼所聞法通利、廣為他說，受法受義。比丘受法受義已生悅，悅已生喜，喜已得身除，身除已受樂，受樂已心定，心定已如實知見。比丘如是不放逸勤念正智寂靜行，心未解脫得解脫、諸漏未盡得漏盡、未得無上安隱得安隱，是名第三解脫處。復次如比丘，非世尊非師非慧梵淨行者說時，非先所聞法廣讀誦通利時，非先所聞法通利廣、為他分別時，如比丘先所聞法通利、自心分別。如比丘隨所聞法通利、自心分別，受法受義。比丘受法受義已生悅，悅已生喜，喜已得身除，身除已受樂，受樂已心定，心定已如實知見。比丘如是不放逸勤念正智寂靜行，心未解脫得解脫、諸漏未盡得漏盡、未得無上安隱得安隱，是名第四解脫處。復次比丘，非世尊非師非慧梵淨行者說時，非先所聞法廣讀誦通利時，非先所聞法通利廣、為他分別時，非先所聞法通利、自心分別時，如比丘善取定相、善思惟、善解射。比丘善取定想、善思惟、善解射已，受法受義。受法受義已生悅，悅已生喜，喜已得身除，身除已受樂，受樂已心定，心定已如實知見。比丘如是不放逸勤念正智寂靜行，心未解脫得解脫、諸漏未盡得漏盡、未得無上安隱得安隱，是名第五解脫處。是名五解脫處。 hà vị ngũ giải thoát xứ ？vị Tỳ-kheo bất phóng dật cần niệm chánh trí tịch tĩnh hạnh/hành/hàng ，tâm vị giải thoát đắc giải thoát 、chư lậu vị tận đắc lậu tận 、vị đắc vô thượng an ổn đắc an ổn 。hà vị ngũ ？nhược/nhã Thế Tôn vi Tỳ-kheo thuyết Pháp ，nhược/nhã sư thuyết nhược/nhã tuệ phạm tịnh hạnh giả thuyết ，tùy thuận Như Lai thuyết nhược/nhã sư nhược/nhã tuệ phạm tịnh hạnh giả thuyết ，thính dĩ thọ/thụ pháp thụ nghĩa 。thọ/thụ pháp thụ nghĩa dĩ sanh duyệt ，duyệt dĩ sanh hỉ ，hỉ dĩ đắc thân trừ ，thân trừ dĩ thọ/thụ lạc/nhạc ，thọ/thụ lạc/nhạc dĩ tâm định ，tâm định dĩ như thật tri kiến 。như Tỳ-kheo bất phóng dật cần niệm chánh trí tịch tĩnh hạnh/hành/hàng ，tâm vị giải thoát đắc giải thoát 、chư lậu vị tận đắc lậu tận 、vị đắc vô thượng an ổn đắc an ổn ，thị danh sơ giải thoát xứ 。phục thứ Tỳ-kheo ，phi Thế Tôn phi sư phi tuệ phạm tịnh hạnh giả thuyết thời ，như tiên sở văn Pháp quảng độc tụng thông lợi 。như Tỳ-kheo tiên sở văn Pháp quảng độc tụng thông lợi ，thọ/thụ pháp thụ nghĩa 。như Tỳ-kheo thọ/thụ pháp thụ nghĩa dĩ sanh duyệt ，duyệt dĩ sanh hỉ ，hỉ dĩ đắc thân trừ ，thân trừ dĩ thọ/thụ lạc/nhạc ，thọ/thụ lạc/nhạc dĩ tâm định ，tâm định dĩ như thật tri kiến 。Tỳ-kheo như thị bất phóng dật cần niệm chánh trí tịch tĩnh hạnh/hành/hàng ，tâm vị giải thoát đắc giải thoát 、chư lậu vị tận đắc lậu tận 、vị đắc vô thượng an ổn đắc an ổn ，thị danh đệ nhị giải thoát xứ/xử 。phục thứ Tỳ-kheo ，phi Thế Tôn phi sư phi tuệ phạm tịnh hạnh giả thuyết thời ，phi tiên sở văn Pháp quảng độc tụng thông lợi thời ，như Tỳ-kheo tiên sở văn Pháp thông lợi 、quảng vi tha thuyết 。như Tỳ-kheo tùy bỉ sở văn Pháp thông lợi 、quảng vi tha thuyết ，thọ/thụ pháp thụ nghĩa 。Tỳ-kheo thọ/thụ pháp thụ nghĩa dĩ sanh duyệt ，duyệt dĩ sanh hỉ ，hỉ dĩ đắc thân trừ ，thân trừ dĩ thọ/thụ lạc/nhạc ，thọ/thụ lạc/nhạc dĩ tâm định ，tâm định dĩ như thật tri kiến 。Tỳ-kheo như thị bất phóng dật cần niệm chánh trí tịch tĩnh hạnh/hành/hàng ，tâm vị giải thoát đắc giải thoát 、chư lậu vị tận đắc lậu tận 、vị đắc vô thượng an ổn đắc an ổn ，thị danh đệ tam giải thoát xứ/xử 。phục thứ như Tỳ-kheo ，phi Thế Tôn phi sư phi tuệ phạm tịnh hạnh giả thuyết thời ，phi tiên sở văn Pháp quảng độc tụng thông lợi thời ，phi tiên sở văn Pháp thông lợi quảng 、vi tha phân biệt thời ，như Tỳ-kheo tiên sở văn Pháp thông lợi 、tự tâm phân biệt 。như Tỳ-kheo tùy sở văn Pháp thông lợi 、tự tâm phân biệt ，thọ/thụ pháp thụ nghĩa 。Tỳ-kheo thọ/thụ pháp thụ nghĩa dĩ sanh duyệt ，duyệt dĩ sanh hỉ ，hỉ dĩ đắc thân trừ ，thân trừ dĩ thọ/thụ lạc/nhạc ，thọ/thụ lạc/nhạc dĩ tâm định ，tâm định dĩ như thật tri kiến 。Tỳ-kheo như thị bất phóng dật cần niệm chánh trí tịch tĩnh hạnh/hành/hàng ，tâm vị giải thoát đắc giải thoát 、chư lậu vị tận đắc lậu tận 、vị đắc vô thượng an ổn đắc an ổn ，thị danh đệ tứ giải thoát xứ 。phục thứ Tỳ-kheo ，phi Thế Tôn phi sư phi tuệ phạm tịnh hạnh giả thuyết thời ，phi tiên sở văn Pháp quảng độc tụng thông lợi thời ，phi tiên sở văn Pháp thông lợi quảng 、vi tha phân biệt thời ，phi tiên sở văn Pháp thông lợi 、tự tâm phân biệt thời ，như Tỳ-kheo thiện thủ định tướng 、thiện tư duy 、thiện giải xạ 。Tỳ-kheo thiện thủ định tưởng 、thiện tư duy 、thiện giải xạ dĩ ，thọ/thụ pháp thụ nghĩa 。thọ/thụ pháp thụ nghĩa dĩ sanh duyệt ，duyệt dĩ sanh hỉ ，hỉ dĩ đắc thân trừ ，thân trừ dĩ thọ/thụ lạc/nhạc ，thọ/thụ lạc/nhạc dĩ tâm định ，tâm định dĩ như thật tri kiến 。Tỳ-kheo như thị bất phóng dật cần niệm chánh trí tịch tĩnh hạnh/hành/hàng ，tâm vị giải thoát đắc giải thoát 、chư lậu vị tận đắc lậu tận 、vị đắc vô thượng an ổn đắc an ổn ，thị danh đệ ngũ giải thoát xứ 。thị danh ngũ giải thoát xứ 。 五出界如界品說。 ngũ xuất giới như giới phẩm thuyết 。 云何五觀定？如《正信經》舍利弗白佛言：世尊！復有無勝法，如世尊說法入定觀。世尊！有此入定觀，或有沙門婆羅門勤精進勇猛、正思惟多學行心、如法思惟入定。入定已觀身，從頂至足、從足至頂，乃至薄皮，皆是不淨，是名初入定觀。復次或有沙門婆羅門勤精進勇猛、正思惟多學行心、如法思惟入定。入定已不觀皮血肉，但觀人骨，此身中有骨齒爪，是名第二入定觀。復次或有沙門婆羅門勤精進勇猛、正思惟多學行心、如法思惟入定。入定已不觀皮血肉骨，但觀人識。識住此世、住他世，識未斷，不離二世，是名第三入定觀。復次或有沙門婆羅門勤進勇猛、正思惟多學行心、如法思惟入定。入定已不觀皮血肉骨，復觀人識。識不住此世、不住他世，識斷離此世、未斷離他世，是名第四入定觀。復次或有沙門婆羅門勤進勇猛、正思惟多學行心、如法思惟入定。入定已不觀內血肉皮骨，復觀人識。識不住此世、不住他世，識善斷離二世，是名第五入定觀。如是無勝入定觀，世尊善知無勝，世尊善通達，無有能過者。如我意所知，或有沙門婆羅門，能稱出世尊知者，無有是處。是名第五入定觀。 vân hà ngũ quán định ？như 《chánh tín Kinh 》Xá-lợi-phất bạch Phật ngôn ：Thế Tôn ！phục hưũ Vô thắng Pháp ，như Thế Tôn thuyết Pháp nhập định quán 。Thế Tôn ！hữu thử nhập định quán ，hoặc hữu Sa môn Bà la môn cần tinh tấn dũng mãnh 、chánh tư duy đa học hạnh/hành/hàng tâm 、như pháp tư tánh nhập định 。nhập định dĩ quán thân ，tùng đảnh/đính chí túc 、tùng túc chí đảnh/đính ，nãi chí bạc bì ，giai thị bất tịnh ，thị danh sơ nhập định quán 。phục thứ hoặc hữu Sa môn Bà la môn cần tinh tấn dũng mãnh 、chánh tư duy đa học hạnh/hành/hàng tâm 、như pháp tư tánh nhập định 。nhập định dĩ bất quán bì huyết nhục ，đãn quán nhân cốt ，thử thân trung hữu cốt xỉ trảo ，thị danh đệ nhị nhập định quán 。phục thứ hoặc hữu Sa môn Bà la môn cần tinh tấn dũng mãnh 、chánh tư duy đa học hạnh/hành/hàng tâm 、như pháp tư tánh nhập định 。nhập định dĩ bất quán bì huyết nhục cốt ，đãn quán nhân thức 。thức trụ thử thế 、trụ/trú tha thế ，thức vị đoạn ，bất ly nhị thế ，thị danh đệ tam nhập định quán 。phục thứ hoặc hữu Sa môn Bà la môn cần tiến/tấn dũng mãnh 、chánh tư duy đa học hạnh/hành/hàng tâm 、như pháp tư tánh nhập định 。nhập định dĩ bất quán bì huyết nhục cốt ，phục quán nhân thức 。thức bất trụ thử thế 、bất trụ tha thế ，thức đoạn ly thử thế 、vị đoạn ly tha thế ，thị danh đệ tứ nhập định quán 。phục thứ hoặc hữu Sa môn Bà la môn cần tiến/tấn dũng mãnh 、chánh tư duy đa học hạnh/hành/hàng tâm 、như pháp tư tánh nhập định 。nhập định dĩ bất quán nội huyết nhục bì cốt ，phục quán nhân thức 。thức bất trụ thử thế 、bất trụ tha thế ，thức thiện đoạn ly nhị thế ，thị danh đệ ngũ nhập định quán 。như thị Vô thắng nhập định quán ，Thế Tôn thiện tri Vô thắng ，Thế Tôn thiện thông đạt ，vô hữu năng quá/qua giả 。như ngã ý sở tri ，hoặc hữu Sa môn Bà la môn ，năng xưng xuất thế tôn tri giả ，vô hữu thị xứ 。thị danh đệ ngũ nhập định quán 。 何謂五起解脫法？如世尊說：五法親近多修學已得解脫。何謂五？如比丘，觀身不淨想、觀食不淨想、觀諸行無常想、觀世不樂想、觀身死想。如是五法，親近多修學，能得解脫，是名五起解脫法。 hà vị ngũ khởi giải thoát Pháp ？như Thế Tôn thuyết ：ngũ pháp thân cận đa tu học dĩ đắc giải thoát 。hà vị ngũ ？như Tỳ-kheo ，quán thân bất tịnh tưởng 、quán thực/tự bất tịnh tưởng 、quán chư hạnh vô thường tưởng 、quán thế bất lạc/nhạc tưởng 、quán thân tử tưởng 。như thị ngũ pháp ，thân cận đa tu học ，năng đắc giải thoát ，thị danh ngũ khởi giải thoát Pháp 。 云何六念？念佛乃至念天。何謂念佛？以佛為境界，念善順不逆，是名念佛。何謂念法？以法為境界，念善順不逆，是名念法。何謂念僧？以僧為境界，念善順不逆，是名念僧。何謂念戒？戒謂身口戒。以戒為境界，念善順不逆，是名念戒。何謂念施？施有二種：財施、法施。以施為境界，念善順不逆，是名念施。何謂念天？若過摶食化生天，彼天不觀宿業、不分別宿業。以天為境界，念善順不逆，是名念天。是名六念。 vân hà lục niệm ？niệm Phật nãi chí niệm thiên 。hà vị niệm Phật ？dĩ Phật vi cảnh giới ，niệm thiện thuận bất nghịch ，thị danh niệm Phật 。hà vị niệm Pháp ？dĩ pháp vi cảnh giới ，niệm thiện thuận bất nghịch ，thị danh niệm Pháp 。hà vị niệm Tăng ？dĩ tăng vi cảnh giới ，niệm thiện thuận bất nghịch ，thị danh niệm Tăng 。hà vị niệm giới ？giới vị thân khẩu giới 。dĩ giới vi cảnh giới ，niệm thiện thuận bất nghịch ，thị danh niệm giới 。hà vị niệm thí ？thí hữu nhị chủng ：tài thí 、pháp thí 。dĩ thí vi cảnh giới ，niệm thiện thuận bất nghịch ，thị danh niệm thí 。hà vị niệm thiên ？nhược quá đoàn thực/tự hóa sanh thiên ，bỉ Thiên bất quán tú nghiệp 、bất phân biệt tú nghiệp 。dĩ Thiên vi cảnh giới ，niệm thiện thuận bất nghịch ，thị danh niệm thiên 。thị danh lục niệm 。 六空如空三昧說。六出界如界品說。 lục không như không tam-muội thuyết 。lục xuất giới như giới phẩm thuyết 。 何謂六明分法？如世尊說：六法親近多修學，生明得明分，能令明廣大。何謂六？無常想、無常苦想、苦無我想、食不淨想、一切世間不樂想、死想。何謂無常想明分法？如比丘，或樹下露處作是思惟：色無常，受想行識無常。若如是五受陰觀無常行，如世尊說有為法三相：生、住、滅。如是比丘思惟生住滅，調心修令柔軟，柔軟已思惟色無常、受想行識無常。行人若想憶想，是名無常想。親近多修學，親近多修學已生明得明得明分，能令明廣大，是名無常想明分法。何謂無常苦想明分？如比丘或在樹下露處，如是思惟色無常，若無常則是苦；受想行識無常，若無常則是苦。如是五受陰觀苦行。如世尊說若色生住即是生苦，有病有老死。若受想行識生住即是生苦，有病有老死。復次如世尊說三苦：行苦、苦苦、變易苦。何謂行苦？五受陰行自性苦、形式苦、自相苦，是名行苦。何謂苦苦？五受陰行自性苦，生等生、起等起、出等出，具足成就生種種病，因熱生病，因痰癊、因風、因過力、因他惱、因時變、因諸大相違、因食飲不消、因宿業報、因諸大不調生病，生眼病、耳鼻舌身病，生頭痛面痛、口齒咽痛、胸痛病，生蛇身病、呼嗐痛、謦欬病、嘔吐病，生絞病、身熱腹痛病，生癬胞疥瘙、微風侵婬瘡癰蛆、白癩乾枯癲狂病，生痔病(病-丙+帶)下赤腫虫食病等，蚤螕虱蚊虻蟻子，此身乃至一毛處無不有虫。如人癰腫上生毒腫，五受陰行性苦亦如是，生等生、起等起、出等出，具足成就生種種病，因熱生病乃至一毛處無不有虫，是名苦苦。何謂變易苦？如五受陰行，轉變衰熟、壞敗盡滅、終沒離滅，是名變易苦。如比丘於彼行苦、苦苦、變易苦，調心修令柔軟，柔軟已思惟色苦、思惟受想行識苦。如行人若想憶想，是名無常苦想。親近多修學，生明得明得明分，能令明廣大，是名無常苦想明分法。何謂苦無我想明分法？如比丘在樹下露處，如是思惟：色無常，若無常即是苦，若苦即無我；受想行識無常，若無常即是苦，若苦即是無我。若於此想五受陰觀無我行，如世尊說色無我。色若是我，色應不受苦患、色應得自在：如是有、如是非有。以色非我故，色受苦患、色不得自在：如是有、如是非有。受想行識無我。受想行識若是我，識不應受苦患，識應得自在：如是有、如是非有。如比丘如是調心修令柔軟，柔軟已思惟：色無我、受想行識無我。如行人若想憶想，是名苦無我想。親近多修學，生明得明得明分，能令明廣大，是名苦無我想明分法。何謂食不淨想明分法？何等食？食有四種，謂摶食、觸食、思食、識食。如世尊說：眾生有四種食。食此食，能令眾生住、能令陰和合、能有利益。何等四？一謂摶食；二、觸食；三、思食；四、識食。何等謂摶食？摶食有二種：麁、細。何謂麁？除天淨食、天香食，除衣服澡浴調身食，若餘摶食，是名麁摶食。何謂細摶。食？天淨食、天香食、衣服澡浴調身食，是名細摶食。復次麁摶食，除天香食、除衣服澡浴食，若餘摶食，是名麁摶食。復次細摶食，天香食、衣服澡浴調身食，是名細摶食。何謂觸食？六觸：眼觸、耳鼻舌身意觸，是名觸食。何謂思食？六思身：色思、聲香味觸法思，是名六思身，是名思食。何謂識食？六識身：眼識、耳鼻舌身意識，是名六識身，是名識食。摶食，或是食、或非食。觸、思、識食，或是食、或非食。何謂摶食是食？若緣摶食，得諸根增長、不損壞、不減壽，是名摶食食。云何摶食非食？若緣摶食，諸根不增長、損壞、減壽，是名摶食非食。何謂觸、思、識食是食？若緣識食，諸根增長、不損壞、不減壽，是名識食是食。何謂識食非食？若緣識食，諸根不增長、損壞、減壽，是名識食非食。比丘受摶食，如食子肉，觀不淨想。觸思識食，有解射想，思惟滅依離欲染。如行人若想憶想，是名食不淨想。親近多修學已，生明得明得明分，能令明廣大，是名食不淨想明分法。何謂一切世間不樂想明分法？如比丘，於一切世間厭離不樂，地獄世、畜生世、餓鬼世、人世、天世、眾生世、行世，厭離不樂。如比丘，於此世間有取心者必執所見。如比丘，斷離不受如是諸見。如行人若想憶想，是名一切世間不樂想。親近多修學已，生明得明得明分，能令明廣大，是名一切世間不樂想明分法。何謂死想明分法？如比丘或在樹下露處，如是思惟：我是死法，有死過患。若餘眾生，亦有死法，有死過患。若地獄、畜生、餓鬼、人、天及一切眾生，往來生死得名眾生者，皆有死法，有死過患。比丘思惟陰壞捨身憶念死。比丘思惟死、知死、解死、覺死。如行人若想憶想，是名死想。親近多修學已，生明得明得明分，能令明廣大，是謂死想明分法。是名六明分法。 hà vị lục minh phần Pháp ？như Thế Tôn thuyết ：lục pháp thân cận đa tu học ，sanh minh đắc minh phần ，năng lệnh minh quảng đại 。hà vị lục ？vô thường tưởng 、vô thường khổ tưởng 、khổ vô ngã tưởng 、thực/tự bất tịnh tưởng 、nhất thiết thế gian bất lạc/nhạc tưởng 、tử tưởng 。hà vị vô thường tưởng minh phần Pháp ？như Tỳ-kheo ，hoặc thụ hạ lộ xứ/xử tác thị tư tánh ：sắc vô thường ，thọ tưởng hành thức vô thường 。nhược như thị ngũ thọ uẩn quán vô thường hạnh/hành/hàng ，như Thế Tôn thuyết hữu vi Pháp tam tướng ：sanh 、trụ/trú 、diệt 。như thị Tỳ-kheo tư tánh sanh trụ diệt ，điều tâm tu lệnh nhu nhuyễn ，nhu nhuyễn dĩ tư tánh sắc vô thường 、thọ tưởng hành thức vô thường 。hạnh/hành/hàng nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，thị danh vô thường tưởng 。thân cận đa tu học ，thân cận đa tu học dĩ sanh minh đắc minh đắc minh phần ，năng lệnh minh quảng đại ，thị danh vô thường tưởng minh phần Pháp 。hà vị vô thường khổ tưởng minh phần ？như Tỳ-kheo hoặc tại thụ hạ lộ xứ/xử ，như thị tư duy sắc vô thường ，nhược/nhã vô thường tức thị khổ ；thọ tưởng hành thức vô thường ，nhược/nhã vô thường tức thị khổ 。như thị ngũ thọ uẩn quán khổ hạnh 。như Thế Tôn thuyết nhược/nhã sắc sanh trụ/trú tức thị sanh khổ ，hữu bệnh hữu lão tử 。nhược/nhã thọ tưởng hành thức sanh trụ/trú tức thị sanh khổ ，hữu bệnh hữu lão tử 。phục thứ như Thế Tôn thuyết tam khổ ：hạnh/hành/hàng khổ 、khổ khổ 、biến dịch khổ 。hà vị hạnh/hành/hàng khổ ？ngũ thọ uẩn hạnh/hành/hàng tự tánh khổ 、hình thức khổ 、tự tướng khổ ，thị danh hạnh/hành/hàng khổ 。hà vị khổ khổ ？ngũ thọ uẩn hạnh/hành/hàng tự tánh khổ ，sanh đẳng sanh 、khởi đẳng khởi 、xuất đẳng xuất ，cụ túc thành tựu sanh chủng chủng bệnh ，nhân nhiệt sanh bệnh ，nhân đàm ấm 、nhân phong 、nhân quá/qua lực 、nhân tha não 、nhân thời biến 、nhân chư Đại tướng vi 、nhân thực/tự ẩm bất tiêu 、nhân tú nghiệp báo 、nhân chư Đại bất điều sanh bệnh ，sanh nhãn bệnh 、nhĩ tị thiệt thân bệnh ，sanh đầu thống diện thống 、khẩu xỉ yết thống 、hung thống bệnh ，sanh xà thân bệnh 、hô 嗐thống 、khánh khái bệnh 、ẩu thổ bệnh ，sanh giảo bệnh 、thân nhiệt phước thống bệnh ，sanh tiển bào giới 瘙、vi phong xâm dâm sang ung thư 、bạch lại kiền khô điên cuồng bệnh ，sanh trĩ bệnh (bệnh -bính +đái )hạ xích thũng trùng thực/tự bệnh đẳng ，tảo 螕sắt văn manh nghĩ tử ，thử thân nãi chí nhất mao xứ/xử vô bất hữu trùng 。như nhân ung thũng thượng sanh độc thũng ，ngũ thọ uẩn hạnh/hành/hàng tánh khổ diệc như thị ，sanh đẳng sanh 、khởi đẳng khởi 、xuất đẳng xuất ，cụ túc thành tựu sanh chủng chủng bệnh ，nhân nhiệt sanh bệnh nãi chí nhất mao xứ/xử vô bất hữu trùng ，thị danh khổ khổ 。hà vị biến dịch khổ ？như ngũ thọ uẩn hạnh/hành/hàng ，chuyển biến suy thục 、hoại bại tận diệt 、chung một ly diệt ，thị danh biến dịch khổ 。như Tỳ-kheo ư bỉ hạnh/hành/hàng khổ 、khổ khổ 、biến dịch khổ ，điều tâm tu lệnh nhu nhuyễn ，nhu nhuyễn dĩ tư tánh sắc khổ 、tư tánh thọ tưởng hành thức khổ 。như hạnh/hành/hàng nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，thị danh vô thường khổ tưởng 。thân cận đa tu học ，sanh minh đắc minh đắc minh phần ，năng lệnh minh quảng đại ，thị danh vô thường khổ tưởng minh phần Pháp 。hà vị khổ vô ngã tưởng minh phần Pháp ？như Tỳ-kheo tại thụ hạ lộ xứ/xử ，như thị tư duy ：sắc vô thường ，nhược/nhã vô thường tức thị khổ ，nhược/nhã khổ tức vô ngã ；thọ tưởng hành thức vô thường ，nhược/nhã vô thường tức thị khổ ，nhược/nhã khổ tức thị vô ngã 。nhược/nhã ư thử tưởng ngũ thọ uẩn quán vô ngã hạnh/hành/hàng ，như Thế Tôn thuyết sắc vô ngã 。sắc nhược/nhã thị ngã ，sắc ưng bất thọ khổ hoạn 、sắc ưng đắc tự tại ：như thị hữu 、như thị phi hữu 。dĩ sắc phi ngã cố ，sắc thọ khổ hoạn 、sắc bất đắc tự tại ：như thị hữu 、như thị phi hữu 。thọ tưởng hành thức vô ngã 。thọ tưởng hành thức nhược/nhã thị ngã ，thức bất ưng thọ khổ hoạn ，thức ưng đắc tự tại ：như thị hữu 、như thị phi hữu 。như Tỳ-kheo như thị điều tâm tu lệnh nhu nhuyễn ，nhu nhuyễn dĩ tư tánh ：sắc vô ngã 、thọ tưởng hành thức vô ngã 。như hạnh/hành/hàng nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，thị danh khổ vô ngã tưởng 。thân cận đa tu học ，sanh minh đắc minh đắc minh phần ，năng lệnh minh quảng đại ，thị danh khổ vô ngã tưởng minh phần Pháp 。hà vị thực/tự bất tịnh tưởng minh phần Pháp ？hà đẳng thực/tự ？thực/tự hữu tứ chủng ，vị đoàn thực/tự 、xúc thực 、tư thực 、thức thực 。như Thế Tôn thuyết ：chúng sanh hữu tứ chủng thực 。thực/tự thử thực/tự ，năng lệnh chúng sanh trụ/trú 、năng lệnh uẩn hòa hợp 、năng hữu lợi ích 。hà đẳng tứ ？nhất vị đoàn thực/tự ；nhị 、xúc thực ；tam 、tư thực ；tứ 、thức thực 。hà đẳng vị đoàn thực/tự ？đoàn thực/tự hữu nhị chủng ：thô 、tế 。hà vị thô ？trừ Thiên tịnh thực/tự 、thiên hương thực/tự ，trừ y phục táo dục điều thân thực/tự ，nhược/nhã dư đoàn thực/tự ，thị danh thô đoàn thực/tự 。hà vị tế đoàn 。thực/tự ？Thiên tịnh thực/tự 、thiên hương thực/tự 、y phục táo dục điều thân thực/tự ，thị danh tế đoàn thực/tự 。phục thứ thô đoàn thực/tự ，trừ thiên hương thực/tự 、trừ y phục táo dục thực/tự ，nhược/nhã dư đoàn thực/tự ，thị danh thô đoàn thực/tự 。phục thứ tế đoàn thực/tự ，thiên hương thực/tự 、y phục táo dục điều thân thực/tự ，thị danh tế đoàn thực/tự 。hà vị xúc thực ？lục xúc ：nhãn xúc 、nhĩ tị thiệt thân ý xúc ，thị danh xúc thực 。hà vị tư thực ？lục tư thân ：sắc tư 、thanh hương vị xúc Pháp tư ，thị danh lục tư thân ，thị danh tư thực 。hà vị thức thực ？lục thức thân ：nhãn thức 、nhĩ tị thiệt thân ý thức ，thị danh lục thức thân ，thị danh thức thực 。đoàn thực/tự ，hoặc thị thực/tự 、hoặc phi thực 。xúc 、tư 、thức thực ，hoặc thị thực/tự 、hoặc phi thực 。hà vị đoàn thực/tự thị thực/tự ？nhược/nhã duyên đoàn thực/tự ，đắc chư căn tăng trưởng 、bất tổn hoại 、bất giảm thọ ，thị danh đoàn thực/tự thực/tự 。vân hà đoàn thực/tự phi thực ？nhược/nhã duyên đoàn thực/tự ，chư căn bất tăng trưởng 、tổn hoại 、giảm thọ ，thị danh đoàn thực/tự phi thực 。hà vị xúc 、tư 、thức thực thị thực/tự ？nhược/nhã duyên thức thực ，chư căn tăng trưởng 、bất tổn hoại 、bất giảm thọ ，thị danh thức thực thị thực/tự 。hà vị thức thực phi thực ？nhược/nhã duyên thức thực ，chư căn bất tăng trưởng 、tổn hoại 、giảm thọ ，thị danh thức thực phi thực 。Tỳ-kheo thọ/thụ đoàn thực/tự ，như thực/tự tử nhục ，quán bất tịnh tưởng 。xúc tư thức thực ，hữu giải xạ tưởng ，tư tánh diệt y ly dục nhiễm 。như hạnh/hành/hàng nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，thị danh thực/tự bất tịnh tưởng 。thân cận đa tu học dĩ ，sanh minh đắc minh đắc minh phần ，năng lệnh minh quảng đại ，thị danh thực/tự bất tịnh tưởng minh phần Pháp 。hà vị nhất thiết thế gian bất lạc/nhạc tưởng minh phần Pháp ？như Tỳ-kheo ，ư nhất thiết thế gian yếm ly bất lạc/nhạc ，địa ngục thế 、súc sanh thế 、ngạ quỷ thế 、nhân thế 、Thiên thế 、chúng sanh thế 、hạnh/hành/hàng thế ，yếm ly bất lạc/nhạc 。như Tỳ-kheo ，ư thử thế gian hữu thủ tâm giả tất chấp sở kiến 。như Tỳ-kheo ，đoạn ly bất thọ/thụ như thị chư kiến 。như hạnh/hành/hàng nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，thị danh nhất thiết thế gian bất lạc/nhạc tưởng 。thân cận đa tu học dĩ ，sanh minh đắc minh đắc minh phần ，năng lệnh minh quảng đại ，thị danh nhất thiết thế gian bất lạc/nhạc tưởng minh phần Pháp 。hà vị tử tưởng minh phần Pháp ？như Tỳ-kheo hoặc tại thụ hạ lộ xứ/xử ，như thị tư duy ：ngã thị tử Pháp ，hữu tử quá hoạn 。nhược/nhã dư chúng sanh ，diệc hữu tử Pháp ，hữu tử quá hoạn 。nhược/nhã địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ 、nhân 、Thiên cập nhất thiết chúng sanh ，vãng lai sanh tử đắc danh chúng sanh giả ，giai hữu tử Pháp ，hữu tử quá hoạn 。Tỳ-kheo tư tánh uẩn hoại xả thân ức niệm tử 。Tỳ-kheo tư tánh tử 、tri tử 、giải tử 、giác tử 。như hạnh/hành/hàng nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，thị danh tử tưởng 。thân cận đa tu học dĩ ，sanh minh đắc minh đắc minh phần ，năng lệnh minh quảng đại ，thị vị tử tưởng minh phần Pháp 。thị danh lục minh phần Pháp 。 何謂六悅因法？如比丘悅已生喜，喜已得身除，身除已受樂，受樂已心定，心定已如實知見，是名六悅因法。 hà vị lục duyệt nhân Pháp ？như Tỳ-kheo duyệt dĩ sanh hỉ ，hỉ dĩ đắc thân trừ ，thân trừ dĩ thọ/thụ lạc/nhạc ，thọ/thụ lạc/nhạc dĩ tâm định ，tâm định dĩ như thật tri kiến ，thị danh lục duyệt nhân Pháp 。 何謂無喜六正覺？念正覺乃至捨正覺，是名無喜六正覺。 hà vị vô hỉ lục chánh giác ？niệm chánh giác nãi chí xả chánh giác ，thị danh vô hỉ lục chánh giác 。 何謂七覺？念正覺乃至捨正覺，是名七正覺。 hà vị thất giác ？niệm chánh giác nãi chí xả chánh giác ，thị danh thất chánh giác 。 何謂七想？如世尊說：七想，親近多修學，得大功德，得至甘露。 hà vị thất tưởng ？như Thế Tôn thuyết ：thất tưởng ，thân cận đa tu học ，đắc Đại công đức ，đắc chí cam lồ 。 何謂七不淨想？食厭想、一切世間不樂想、死想、無常想、無常苦想、苦無我想，謂不淨想。親近多修學，多修學已得大果報、得大功德、得至甘露。以何緣故作是說？如比丘，心知分別不淨想，令欲心退沒不展，當漸漸除盡，背捨厭離已正住。如筋、如鳥羽、如頭羅草投於火中燋捲不展，後便消盡。比丘如是心知分別不淨想，令欲心退沒不展，後便消盡，背捨厭離已正住。如比丘，或有心知分別不淨想，心於欲想猶生津漏如本無異，心不背捨、不厭離、不正住。比丘如實自知，我便為未修不淨想、我未增益異名色、我未得修果報，如是比丘有正智。如比丘心知分別不淨想，於欲想心不生津漏，於本有異，背捨厭離正住。比丘如實正知，我已修不淨想、我有增益異名色、我得修果報，此比丘有正智。行不淨想，親近多修學已，得大果報、得大功德、得至甘露。以是因緣故，說如食不淨想，親近多修學已，得大果報、得大功德、得至甘露。◎ hà vị thất bất tịnh tưởng ？thực/tự yếm tưởng 、nhất thiết thế gian bất lạc/nhạc tưởng 、tử tưởng 、vô thường tưởng 、vô thường khổ tưởng 、khổ vô ngã tưởng ，vị bất tịnh tưởng 。thân cận đa tu học ，đa tu học dĩ đắc Đại quả báo 、đắc Đại công đức 、đắc chí cam lồ 。dĩ hà duyên cố tác thị thuyết ？như Tỳ-kheo ，tâm tri phân biệt bất tịnh tưởng ，lệnh dục tâm thoái một bất triển ，đương tiệm tiệm trừ tận ，bối xả yếm ly dĩ chánh trụ/trú 。như cân 、như điểu vũ 、như đầu La thảo đầu ư hỏa trung tiêu quyển bất triển ，hậu tiện tiêu tận 。Tỳ-kheo như thị tâm tri phân biệt bất tịnh tưởng ，lệnh dục tâm thoái một bất triển ，hậu tiện tiêu tận ，bối xả yếm ly dĩ chánh trụ/trú 。như Tỳ-kheo ，hoặc hữu tâm tri phân biệt bất tịnh tưởng ，tâm ư dục tưởng do sanh tân lậu như bổn vô dị ，tâm bất bối xả 、bất yếm ly 、bất chánh trụ/trú 。Tỳ-kheo như thật tự tri ，ngã tiện vi vị tu bất tịnh tưởng 、ngã vị tăng ích dị danh sắc 、ngã vị đắc tu quả báo ，như thị Tỳ-kheo hữu chánh trí 。như Tỳ-kheo tâm tri phân biệt bất tịnh tưởng ，ư dục tưởng tâm bất sanh tân lậu ，ư bổn hữu dị ，bối xả yếm ly chánh trụ/trú 。Tỳ-kheo như thật chánh tri ，ngã dĩ tu bất tịnh tưởng 、ngã hữu tăng ích dị danh sắc 、ngã đắc tu quả báo ，thử Tỳ-kheo hữu chánh trí 。hạnh/hành/hàng bất tịnh tưởng ，thân cận đa tu học dĩ ，đắc Đại quả báo 、đắc Đại công đức 、đắc chí cam lồ 。dĩ thị nhân duyên cố ，thuyết như thực/tự bất tịnh tưởng ，thân cận đa tu học dĩ ，đắc Đại quả báo 、đắc Đại công đức 、đắc chí cam lồ 。◎ 舍利弗阿毘曇論卷第十六 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ thập lục 舍利弗阿毘曇論卷第十七姚秦罽賓三藏曇摩耶舍共曇摩崛多等譯 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ thập thất Diêu Tần Kế Tân Tam Tạng đàm Ma Da xá cọng đàm ma quật đa đẳng dịch 非問分道品第十之三 phi vấn phần đạo phẩm đệ thập chi tam ◎以何因故作是說？如比丘，心知分別食不淨想，於揣食心退沒不進，漸當除盡，背捨厭離已正住。如筋、如鳥羽、如頭羅草投於火中燋捲不展，後便消滅。比丘如是，心知分別揣食不淨想，令揣食淨想退沒不進，漸當除盡，背捨厭離已正住。如比丘，或有心知分別揣食不淨想，心於揣食猶生津漏，如本無異，心不背捨、不厭離、不正住。比丘如實自知，我便為未修揣食不淨想、我未增益異名色、我未得修果報，如是比丘有正智。如比丘，心知分別揣食不淨想，於揣食心不生津漏，於本有異，背捨厭離正住。比丘如實正知，我已修揣食不淨想、我有增益於異名色、我得修果報，此比丘有正智。揣食不淨想，親近多修學已，得大果報、得大功德、得至甘露。以是因緣故說。如一切世間不樂想，親近多修學已，得大果報、得大功德、得至甘露。以何因緣故作是說？如比丘，心知分別一切世間不樂想，世間種種想心退沒不進，漸當除盡，背捨厭離已正住。如筋、如鳥羽、如頭羅草投於火中燋捲不展，後便消滅。比丘如是心知分別一切世間不樂想，令世間種種想退沒不進，漸當除盡，背捨厭離已正住。如比丘，或有心知分別一切世間不樂想，世間種種想心猶生津漏，如本無異，不背捨、不厭離、不正住。比丘如實自知，我便為未修一切世間不樂想、我未增益異名色、我未得修果報，如是比丘有正智。如比丘，心知分別一切世間不樂想，於世間種種想心不生津漏，於本有異，背捨厭離正住。比丘如實正知，我已修一切世間不樂想、我有增益異名色、我得修果報，此比丘有正智。一切世間不樂想，親近多修學，多修學已得大果報、得大功德、得至甘露，以是因緣故說。如死想，親近多修學已，得大果報、得大功德、得至甘露。以何因緣故作是說？如比丘，心知分別死想，倚恃命根而自貢高，以命根決定堪忍常住，心貪著命根，如是盡斷無餘。如比丘，或有心知分別死想，倚恃命根而自貢高，以命根決定堪忍常住，心貪著命根，如是未斷。比丘如實自知，我便為未修死想、我未增益異名色、我未修果報，如是比丘有正智。如比丘，心知分別死想，倚恃命根而自貢高，以命根決定堪忍常住，心貪著命根，如是盡斷無餘。如比丘如實自知，我已修死想、增益異名色、我得果報，如是比丘有正智。死想，親近多修學已，得大果報、得大功德、得至甘露，以是因緣故說。如無常想，親近多修學已，得大果報、得大功德、得至甘露。以何因緣故作是說？如比丘，心知分別無常想，於利養名譽恭敬心退沒不進，漸當除盡，背捨厭離已正住。如筋、如鳥羽、如頭羅草投於火中燋捲不展，後便消盡。比丘如是，心知分別無常想，於利養名譽恭敬心退沒不進，漸當除盡，背捨厭離已正住。如比丘，或有心知分別無常想，於利養名譽恭敬心猶生津漏，如本無異，不背捨、不厭離、不正住。比丘如實自知，我便為未修無常想、我未增益異名色、我未得修果報，如是比丘如實自知。如比丘，心知分別無常想，於利養名譽恭敬心不生津漏，於本有異，背捨厭離正住。比丘如實正知，我已修無常想、我有增益異名色、我得修果報，比丘有正智。無常想，親近多修學，多修學已得大果報、得大功德、得至甘露，以是因緣故說。如無常苦想，親近多修學已，得大果報、得大功德、得至甘露。以何因緣故作是說？如比丘心知分別無常苦想，於懈怠窳惰、不信、放逸不勤不觀等，生恐怖大畏切逼想，如臨死舉刀觀無常苦想。比丘或有心知分別無常苦想，於窳惰懈怠、不信、放逸不勤不觀等，不生恐怖大畏切逼想，非如臨死舉刀。如比丘如實自知，我便為未修無常苦想、我未增益異名色、我未得修果報，如是比丘如實自知。如比丘，心知分別則無常苦想，於窳惰懈怠、不信、放逸不勤不觀等，生恐怖大畏切逼想，如臨死舉刀觀無常苦想。如比丘如實正知，我以修無常苦想、我增益異名色、我得果報，此比丘有正智。無常苦想，親近多修學已，得大果報、得大功德、得至甘露，以是因緣故說。如苦無我想，親近多修學已，得大果報、得大功德、得至甘露。以何緣故作是說？如比丘，心知分別苦無我想，於諸有識身及諸外物，計我我所、生憍慢等，俱離寂靜正解脫。如比丘，或有心分別苦無我想，於諸有識身及諸外物，計我我所、生憍慢等，心猶不離不寂靜不解脫。如比丘如實自知，我便為未修苦無我想、未增益異名色、我未得修果報，如是比丘如實自知。如比丘，心知分別苦無我想，於諸有識身及諸外物，計我我所、生憍慢等，心俱離寂靜正解脫。如是比丘如實知，我已修苦無我想、我增益異名色、得修果報，此比丘有正智。苦無我想，親近多修學已，得大果報、得大功德、得至甘露，以是因緣故說。是名七想。 ◎dĩ hà nhân cố tác thị thuyết ？như Tỳ-kheo ，tâm tri phân biệt thực/tự bất tịnh tưởng ，ư sủy thực tâm thoái một bất tiến/tấn ，tiệm đương trừ tận ，bối xả yếm ly dĩ chánh trụ/trú 。như cân 、như điểu vũ 、như đầu La thảo đầu ư hỏa trung tiêu quyển bất triển ，hậu tiện tiêu diệt 。Tỳ-kheo như thị ，tâm tri phân biệt sủy thực bất tịnh tưởng ，lệnh sủy thực tịnh tưởng thoái một bất tiến/tấn ，tiệm đương trừ tận ，bối xả yếm ly dĩ chánh trụ/trú 。như Tỳ-kheo ，hoặc hữu tâm tri phân biệt sủy thực bất tịnh tưởng ，tâm ư sủy thực do sanh tân lậu ，như bổn vô dị ，tâm bất bối xả 、bất yếm ly 、bất chánh trụ/trú 。Tỳ-kheo như thật tự tri ，ngã tiện vi vị tu sủy thực bất tịnh tưởng 、ngã vị tăng ích dị danh sắc 、ngã vị đắc tu quả báo ，như thị Tỳ-kheo hữu chánh trí 。như Tỳ-kheo ，tâm tri phân biệt sủy thực bất tịnh tưởng ，ư sủy thực tâm bất sanh tân lậu ，ư bổn hữu dị ，bối xả yếm ly chánh trụ/trú 。Tỳ-kheo như thật chánh tri ，ngã dĩ tu sủy thực bất tịnh tưởng 、ngã hữu tăng ích ư dị danh sắc 、ngã đắc tu quả báo ，thử Tỳ-kheo hữu chánh trí 。sủy thực bất tịnh tưởng ，thân cận đa tu học dĩ ，đắc Đại quả báo 、đắc Đại công đức 、đắc chí cam lồ 。dĩ thị nhân duyên cố thuyết 。như nhất thiết thế gian bất lạc/nhạc tưởng ，thân cận đa tu học dĩ ，đắc Đại quả báo 、đắc Đại công đức 、đắc chí cam lồ 。dĩ hà nhân duyên cố tác thị thuyết ？như Tỳ-kheo ，tâm tri phân biệt nhất thiết thế gian bất lạc/nhạc tưởng ，thế gian chủng chủng tưởng tâm thoái một bất tiến/tấn ，tiệm đương trừ tận ，bối xả yếm ly dĩ chánh trụ/trú 。như cân 、như điểu vũ 、như đầu La thảo đầu ư hỏa trung tiêu quyển bất triển ，hậu tiện tiêu diệt 。Tỳ-kheo như thị tâm tri phân biệt nhất thiết thế gian bất lạc/nhạc tưởng ，lệnh thế gian chủng chủng tưởng thoái một bất tiến/tấn ，tiệm đương trừ tận ，bối xả yếm ly dĩ chánh trụ/trú 。như Tỳ-kheo ，hoặc hữu tâm tri phân biệt nhất thiết thế gian bất lạc/nhạc tưởng ，thế gian chủng chủng tưởng tâm do sanh tân lậu ，như bổn vô dị ，bất bối xả 、bất yếm ly 、bất chánh trụ/trú 。Tỳ-kheo như thật tự tri ，ngã tiện vi vị tu nhất thiết thế gian bất lạc/nhạc tưởng 、ngã vị tăng ích dị danh sắc 、ngã vị đắc tu quả báo ，như thị Tỳ-kheo hữu chánh trí 。như Tỳ-kheo ，tâm tri phân biệt nhất thiết thế gian bất lạc/nhạc tưởng ，ư thế gian chủng chủng tưởng tâm bất sanh tân lậu ，ư bổn hữu dị ，bối xả yếm ly chánh trụ/trú 。Tỳ-kheo như thật chánh tri ，ngã dĩ tu nhất thiết thế gian bất lạc/nhạc tưởng 、ngã hữu tăng ích dị danh sắc 、ngã đắc tu quả báo ，thử Tỳ-kheo hữu chánh trí 。nhất thiết thế gian bất lạc/nhạc tưởng ，thân cận đa tu học ，đa tu học dĩ đắc Đại quả báo 、đắc Đại công đức 、đắc chí cam lồ ，dĩ thị nhân duyên cố thuyết 。như tử tưởng ，thân cận đa tu học dĩ ，đắc Đại quả báo 、đắc Đại công đức 、đắc chí cam lồ 。dĩ hà nhân duyên cố tác thị thuyết ？như Tỳ-kheo ，tâm tri phân biệt tử tưởng ，ỷ thị mạng căn nhi tự cống cao ，dĩ mạng căn quyết định kham nhẫn thường trụ ，tâm tham trước mạng căn ，như thị tận đoạn vô dư 。như Tỳ-kheo ，hoặc hữu tâm tri phân biệt tử tưởng ，ỷ thị mạng căn nhi tự cống cao ，dĩ mạng căn quyết định kham nhẫn thường trụ ，tâm tham trước mạng căn ，như thị vị đoạn 。Tỳ-kheo như thật tự tri ，ngã tiện vi vị tu tử tưởng 、ngã vị tăng ích dị danh sắc 、ngã vị tu quả báo ，như thị Tỳ-kheo hữu chánh trí 。như Tỳ-kheo ，tâm tri phân biệt tử tưởng ，ỷ thị mạng căn nhi tự cống cao ，dĩ mạng căn quyết định kham nhẫn thường trụ ，tâm tham trước mạng căn ，như thị tận đoạn vô dư 。như Tỳ-kheo như thật tự tri ，ngã dĩ tu tử tưởng 、tăng ích dị danh sắc 、ngã đắc quả báo ，như thị Tỳ-kheo hữu chánh trí 。tử tưởng ，thân cận đa tu học dĩ ，đắc Đại quả báo 、đắc Đại công đức 、đắc chí cam lồ ，dĩ thị nhân duyên cố thuyết 。như vô thường tưởng ，thân cận đa tu học dĩ ，đắc Đại quả báo 、đắc Đại công đức 、đắc chí cam lồ 。dĩ hà nhân duyên cố tác thị thuyết ？như Tỳ-kheo ，tâm tri phân biệt vô thường tưởng ，ư lợi dưỡng danh dự cung kính tâm thoái một bất tiến/tấn ，tiệm đương trừ tận ，bối xả yếm ly dĩ chánh trụ/trú 。như cân 、như điểu vũ 、như đầu La thảo đầu ư hỏa trung tiêu quyển bất triển ，hậu tiện tiêu tận 。Tỳ-kheo như thị ，tâm tri phân biệt vô thường tưởng ，ư lợi dưỡng danh dự cung kính tâm thoái một bất tiến/tấn ，tiệm đương trừ tận ，bối xả yếm ly dĩ chánh trụ/trú 。như Tỳ-kheo ，hoặc hữu tâm tri phân biệt vô thường tưởng ，ư lợi dưỡng danh dự cung kính tâm do sanh tân lậu ，như bổn vô dị ，bất bối xả 、bất yếm ly 、bất chánh trụ/trú 。Tỳ-kheo như thật tự tri ，ngã tiện vi vị tu vô thường tưởng 、ngã vị tăng ích dị danh sắc 、ngã vị đắc tu quả báo ，như thị Tỳ-kheo như thật tự tri 。như Tỳ-kheo ，tâm tri phân biệt vô thường tưởng ，ư lợi dưỡng danh dự cung kính tâm bất sanh tân lậu ，ư bổn hữu dị ，bối xả yếm ly chánh trụ/trú 。Tỳ-kheo như thật chánh tri ，ngã dĩ tu vô thường tưởng 、ngã hữu tăng ích dị danh sắc 、ngã đắc tu quả báo ，Tỳ-kheo hữu chánh trí 。vô thường tưởng ，thân cận đa tu học ，đa tu học dĩ đắc Đại quả báo 、đắc Đại công đức 、đắc chí cam lồ ，dĩ thị nhân duyên cố thuyết 。như vô thường khổ tưởng ，thân cận đa tu học dĩ ，đắc Đại quả báo 、đắc Đại công đức 、đắc chí cam lồ 。dĩ hà nhân duyên cố tác thị thuyết ？như Tỳ-kheo tâm tri phân biệt vô thường khổ tưởng ，ư giải đãi dũ nọa 、bất tín 、phóng dật bất cần bất quán đẳng ，sanh khủng bố Đại úy thiết bức tưởng ，như lâm tử cử đao quán vô thường khổ tưởng 。Tỳ-kheo hoặc hữu tâm tri phân biệt vô thường khổ tưởng ，ư dũ nọa giải đãi 、bất tín 、phóng dật bất cần bất quán đẳng ，bất sanh khủng bố Đại úy thiết bức tưởng ，phi như lâm tử cử đao 。như Tỳ-kheo như thật tự tri ，ngã tiện vi vị tu vô thường khổ tưởng 、ngã vị tăng ích dị danh sắc 、ngã vị đắc tu quả báo ，như thị Tỳ-kheo như thật tự tri 。như Tỳ-kheo ，tâm tri phân biệt tức vô thường khổ tưởng ，ư dũ nọa giải đãi 、bất tín 、phóng dật bất cần bất quán đẳng ，sanh khủng bố Đại úy thiết bức tưởng ，như lâm tử cử đao quán vô thường khổ tưởng 。như Tỳ-kheo như thật chánh tri ，ngã dĩ tu vô thường khổ tưởng 、ngã tăng ích dị danh sắc 、ngã đắc quả báo ，thử Tỳ-kheo hữu chánh trí 。vô thường khổ tưởng ，thân cận đa tu học dĩ ，đắc Đại quả báo 、đắc Đại công đức 、đắc chí cam lồ ，dĩ thị nhân duyên cố thuyết 。như khổ vô ngã tưởng ，thân cận đa tu học dĩ ，đắc Đại quả báo 、đắc Đại công đức 、đắc chí cam lồ 。dĩ hà duyên cố tác thị thuyết ？như Tỳ-kheo ，tâm tri phân biệt khổ vô ngã tưởng ，ư chư hữu thức thân cập chư ngoại vật ，kế ngã ngã sở 、sanh kiêu mạn đẳng ，câu ly tịch tĩnh chánh giải thoát 。như Tỳ-kheo ，hoặc hữu tâm phân biệt khổ vô ngã tưởng ，ư chư hữu thức thân cập chư ngoại vật ，kế ngã ngã sở 、sanh kiêu mạn đẳng ，tâm do bất ly bất tịch tĩnh bất giải thoát 。như Tỳ-kheo như thật tự tri ，ngã tiện vi vị tu khổ vô ngã tưởng 、vị tăng ích dị danh sắc 、ngã vị đắc tu quả báo ，như thị Tỳ-kheo như thật tự tri 。như Tỳ-kheo ，tâm tri phân biệt khổ vô ngã tưởng ，ư chư hữu thức thân cập chư ngoại vật ，kế ngã ngã sở 、sanh kiêu mạn đẳng ，tâm câu ly tịch tĩnh chánh giải thoát 。như thị Tỳ-kheo như thật tri ，ngã dĩ tu khổ vô ngã tưởng 、ngã tăng ích dị danh sắc 、đắc tu quả báo ，thử Tỳ-kheo hữu chánh trí 。khổ vô ngã tưởng ，thân cận đa tu học dĩ ，đắc Đại quả báo 、đắc Đại công đức 、đắc chí cam lồ ，dĩ thị nhân duyên cố thuyết 。thị danh thất tưởng 。 何謂七定因緣法？正見、正覺、正語、正業、正命、正進、正念，是名七定因緣法。 hà vị thất định nhân duyên pháp ？chánh kiến 、chánh giác 、chánh ngữ 、chánh nghiệp 、chánh mạng 、chánh tiến/tấn 、chánh niệm ，thị danh thất định nhân duyên pháp 。 何謂八聖道？正見乃至正定，是名八聖道。 hà vị bát Thánh đạo ？chánh kiến nãi chí chánh định ，thị danh bát Thánh đạo 。 何謂八解脫？色觀色解脫，是名初解脫。內無色想觀外色，是名第二解脫。淨解脫，是名第三解脫。離一切色想、滅瞋恚想、不思惟若干想，成就無邊空處，是名第四解脫。離一切空處，成就無邊識處行，是名第五解脫。離一切識處，成就無所有處，是名第六解脫。離一切無所有處，成就非想非非想處，是名第七解脫。離一切非想非非想處，成就滅受想行，是名第八解脫。何謂色觀色初解脫？如比丘，不滅內色想，取外色想。比丘以外色調心修令柔軟，修令柔軟已得色解脫。如比丘，心知分別外色想，心向彼、尊上彼、傾向彼，以彼解脫。何謂色？如比丘，未分別內色，未滅不沒不除，是名色。何謂觀？若外色以眼識曾見，如實見微見緣見，以意識分別，如實分別微分別緣分別，是名觀。何謂初？八解脫次順不逆，以次入定行，是初是始是前，是名初。何謂得解脫？心向彼、尊上彼、傾向彼，以彼為解脫，是名解脫。何謂內無色想觀外色第二解脫？如比丘，滅內色想已，取外色相，以外色調心修令柔軟，修令柔軟已得解脫。如比丘，心知分別外色相，心向彼、尊上彼、傾向彼，以彼解脫。何謂內無色想？如比丘，內色想分別滅沒除已，是名內無色想。何謂觀？若外色以眼識曾見，如實見微見緣見，以意識分別，如實分別微分別緣分別，是名觀。何謂第二八解脫？以次順不逆，以次入定行第二與初無有中間，是名第二。何謂解脫？心向彼、尊上彼、傾向彼，以彼得解脫，是名解脫。何謂第三淨解脫？如比丘，取一淨色相，若火相、日月星宿、摩尼珠、七寶宮殿、綵色衣被、華果、金銀銅環、琉璃真珠珂貝珊瑚玉石及餘寶性。比丘取是諸淨色相已，得淨解脫。比丘心知分別淨色相，心向彼、尊上彼、傾向彼，以彼為解脫。何謂淨？諸色好展轉相照適意觀無厭，是名淨。何謂解？心向彼，是名解脫。何謂第三八解脫？以次順不逆，以次入定行第三與二無有中間，是名第三。何謂解脫？心向彼、尊上彼、傾向彼，以彼解脫，是名解脫。何謂離一切色想、滅瞋恚想、不思惟若干想，成就無邊空處行，第四解脫？何謂色想？若眼識相應想，是名色想。何謂瞋恚想？若忿怒相應想，是名瞋恚想。何謂若干想？若外穢濁非善分想，是名若干想。復次色想，若不離色界想及眼識相應想，是名色想。復次瞋恚想，若五識身相應想及忿怒相應想，是名瞋恚想。復次若干想，若諸眾生、諸物、諸境界、諸清淨、諸煩惱，是名若干想。如比丘，離一切色想、滅瞋恚想、不思惟若干想。如比丘，身中孔，若耳孔、鼻孔、口門，飲食入處、飲食住處、飲食出處，思惟空、知空、解空、受空。如比丘，知身有飲，猶如蒜皮，思惟漸令薄、知薄、解薄、受薄，思惟漸令破散、知破散、解破散、受破散。如是比丘，知內色想已，若外物中孔，若地中孔穴井瓫坑谷坎窟，思惟空、知空、解空、受空。如比丘，分別內外色想已，觀空處寂靜，思惟無邊空、知無邊空、解無邊空、受無邊空，如行人若想憶想，是名空處想。此想與定共生共住共滅，是名入空處定。復次比丘，大地及須彌山作火聚想，思惟烟、知烟、解烟、受烟，思惟然、知然、解然、受然，思惟燒、知燒解、燒受燒已，比丘思惟無邊空處寂靜勝，思惟無邊空處、知解受無邊空處寂靜勝，如行人若想憶想，是名空處想。此想與定共生共住共滅，是名入空處定。復次比丘，如是思惟：若現世欲想、未來欲想，現世色想、未來色想，此想麁，空處想寂靜勝微細善淨。比丘思惟無邊空處寂靜勝處，知解受無邊空處寂靜勝。如行人若想憶想，是名空處想。此想與定共生共住共滅，是名入空處定。復次比丘，如是思惟：現世欲想、未來欲想，現在色想、未來色想，此想麁，但無邊空處永滅無餘寂靜勝。比丘思惟無邊空處寂靜，知解受無邊空處，如行人若想憶想，是名空處想。此想與定共生共住共滅，是名入空處定。何謂第四八解脫？以次順不逆，以次入定行第四與三無有中間，是名第四。何謂解脫？心向彼、尊上彼、傾向彼，以彼解脫，是名解脫。何謂離一切空處，成就無邊識處行，是第五解脫？如比丘，如是思惟：我已成就無邊空處行，頗有法勝無邊空處不？比丘便作是念：唯有空處行，如人以大器覆小器。如是思惟：此器勝彼器。此器以何因故勝？我以此器覆彼器故。如比丘，如是思惟：我已遍解無邊空處行，頗有法勝無邊空處不？比丘便作是念：唯有識勝無邊空處行。識以何因故勝？我以識遍解無邊空處故。如比丘思惟無邊識處寂靜，知解受無邊識處寂靜，如行人若想憶想，是名識處想。此想與定共生共住共滅，是名入識處定。復次比丘如是思惟：若現在欲想、未來欲想，現在色想、未來色想，空處想等麁，識處想寂靜勝。比丘思惟無邊識處寂靜勝，知解受無邊識處寂靜勝。如行人若想憶想，是名識處想。此想與定共生共住共滅，是名入識處定。復次比丘，如是思惟：若現在欲想、未來欲想，現在色想、未來色想，空處想等，但識處永滅無餘，唯識處寂靜勝。如比丘思惟無邊識處寂靜勝，知解受無邊識處寂靜勝，如行人若想憶想，是名識處想。此想與定共生共住共滅，是名入識處定。復次比丘，如是思惟：無邊空處入麁，無邊識處入寂靜勝微細善淨。如比丘思惟無邊識處寂靜勝，知解受無邊識處寂靜勝，如行人若想憶想，是名識處想。此想與定共生共住共滅，是名入識處定。復次比丘，如是思惟：若入空處定麁，若入識處定寂靜勝微細善淨。如比丘思惟無邊識處寂靜勝，知解受無邊識處寂靜勝，如行人若想憶想，是名識處想。此想與定共生共住共滅，是名入識處定。何謂第五八解脫？以次順不逆，以次入定行第五與四無有中間，是名五。何謂解脫？心向彼、尊上彼、傾向彼，以彼解脫，是名解脫。何謂離一切識處，成就無所有處行，是第六解脫？如比丘，如是思惟：我已遍解無邊識處行，頗有法勝無邊識處不？比丘便作是念：唯有識無所有處勝。如比丘思惟無所有處寂靜勝，知解受無所有處寂靜勝，如行人若想憶想，是名無所有處想。此想與定共生共住共滅，是名入無所有處定。復次比丘，如是思惟：我非我所有、我所非我有。如比丘思惟無所有處寂靜勝，知解受無所有處寂靜勝，如行人若想憶想，是名無所有處想。此想與定共生共住共滅，是名入無所有處定。復次比丘觀一切世間空，世間空已想無依止處。如比丘思惟無所有處寂靜勝，知解受無所有處寂靜勝。如行人若想憶想，是名無所有處想。此想與定共生共住共滅，是名入無所有處定。復次比丘，以大地須彌山作火聚想，思惟烟、知解受烟，思惟然、知解受然，思惟燒、知解受燒燒已。比丘思惟無所有處寂靜勝，知解受無所有處想寂靜勝，如行人若想憶想，是名無所有處想。此想與定共生共住共滅，是名入無所有處定。復次比丘，如是思惟：若現在欲想、未來欲想，現在色想、未來色想，空處想、識處想，此想麁，無所有處想寂靜勝微細善淨。如比丘思惟無所有處寂靜勝，知解受無所有處寂靜勝，如行人若想憶想，是名無所有處想。此想與定共生共住共滅，是名入無所有處定。復次比丘，如是思惟：若現在欲想、未來欲想，現在色想、未來色想，空處想、識處想無餘寂靜勝。如比丘思惟無所有處寂靜勝，知解受無所有處寂靜勝，如行人若想憶想，此想與定共生共住共滅，是名入無所有處定。復次比丘，如是思惟：無邊空處入麁、識處入麁，無所有處入寂靜勝微細善淨。如比丘思惟無所有處寂靜勝，知解受無所有處寂靜勝，如行人若想憶想，是名無所有處想。此想與定共生共住共滅，是名入無所有處定。復次比丘，如是思惟：若入空處定、識處定麁，若入無所有處定寂靜勝微細善淨。如比丘思惟無所有處寂靜勝，知解受無所有處寂靜勝，如行人若想憶想，是名無所有處想。此想與定共生共住共滅，是名入無所有處定。何謂第六八解脫？以次順不逆，以次入定行第六與五無有中間，是名六。何謂解脫？心向彼、尊上彼、傾向彼，以彼解脫，是名解脫。何謂離一切無所有處，成就非想非非想處行，是第七解脫？如比丘，如是思惟：想是我過患、想是癰瘡想是我箭，非想非非想處寂靜勝。比丘思惟非想非非想處寂靜勝，知解受非想非非想處寂靜勝，如行人若想憶想，是名非想非非想處想。此想與定共生共住共滅，是名入非想非非想處定。復次比丘，如是思惟：若現在欲想、未來欲想，現在色想、未來色想，空處想、識處想、無所有處想等麁，非想非非想處想寂靜勝微細善淨。比丘思惟非想非非想處寂靜勝，知解受非想非非想處寂靜勝，如行人若想憶想，是名非想非非想處想。此想與定共生共住共滅，是名入非想非非想處定。復次比丘，如是思惟：若現在欲想、未來欲想，現在色想、未來色想，空處想、識處想、無所有處想，但非想非非想處永滅無餘寂靜勝。比丘思惟非想非非想處寂靜勝，知解受非想非非想處寂靜勝，如行人若想憶想，是名非想非非想處想。此想與定共生共住共滅，是名入非想非非想處定。復次比丘，如是思惟：若無邊空處入、無邊識處入、無所有處入麁，非想非非想處入寂靜勝微細善淨。比丘思惟非想非非想寂靜勝，知解受非想非非想處寂靜勝，如行人若想憶想，是名非想非非想處想。此想與定共生共住共滅，是名入非想非非想處定。復次比丘，如是思惟：若入無邊空處定、若入識處定、若入無所有處定麁，若非想非非想處寂靜勝微細善淨。比丘思惟非想非非想處寂靜勝，知解受非想非非想寂靜勝，如行人若想憶想，是名非想非非想處想。此想與定共生共住共滅，是名入非想非非想處定。何謂第七八解脫？以次順不逆，以次入定行第七與六無有中間，是名七。何謂解脫？心向彼、尊上彼、傾向彼，以彼解脫，是名解脫。何謂離一切非想非非想處，成就滅受想定，是第八解脫？如比丘，依戒住戒，增修二法定慧，依定慧滅受想。若滅受想，是名滅盡定。復次比丘，住觸證勝想，住觸證勝想時如是思惟：我有思猶惡，無思便善。我有思則有作，有作則為有樂想，有樂想則有餘地麁想生。比丘如是思惟：若我無思無作，無作已則樂想不生，樂想不生餘地麁想亦不生。如比丘無思惟無作，無作已則樂想滅，樂想滅餘地麁想亦滅，得觸證滅盡定。何謂第八解脫？次順不逆，以次入定行第八與七無有中間，是名八。何謂解脫？心向彼、尊上彼、傾向彼，以彼解脫，是名解脫。是名八解脫。 hà vị bát giải thoát ？sắc quán sắc giải thoát ，thị danh sơ giải thoát 。nội vô sắc tưởng quán ngoại sắc ，thị danh đệ nhị giải thoát 。tịnh giải thoát ，thị danh đệ tam giải thoát 。ly nhất thiết sắc tưởng 、diệt sân khuể tưởng 、bất tư duy nhược can tưởng ，thành tựu vô biên không xứ ，thị danh đệ tứ giải thoát 。ly nhất thiết không xứ ，thành tựu vô biên thức xứ/xử hạnh/hành/hàng ，thị danh đệ ngũ giải thoát 。ly nhất thiết thức xứ/xử ，thành tựu vô sở hữu xứ ，thị danh đệ lục giải thoát 。ly nhất thiết vô sở hữu xứ ，thành tựu phi tưởng phi phi tưởng xử ，thị danh đệ thất giải thoát 。ly nhất thiết phi tưởng phi phi tưởng xử ，thành tựu diệt thọ/thụ tưởng hạnh/hành/hàng ，thị danh đệ bát giải thoát 。hà vị sắc quán sắc sơ giải thoát ？như Tỳ-kheo ，bất diệt nội sắc tưởng ，thủ ngoại sắc tưởng 。Tỳ-kheo dĩ ngoại sắc điều tâm tu lệnh nhu nhuyễn ，tu lệnh nhu nhuyễn dĩ đắc sắc giải thoát 。như Tỳ-kheo ，tâm tri phân biệt ngoại sắc tưởng ，tâm hướng bỉ 、tôn thượng bỉ 、khuynh hướng bỉ ，dĩ bỉ giải thoát 。hà vị sắc ？như Tỳ-kheo ，vị phân biệt nội sắc ，vị diệt bất một bất trừ ，thị danh sắc 。hà vị quán ？nhược/nhã ngoại sắc dĩ nhãn thức tằng kiến ，như thật kiến vi kiến duyên kiến ，dĩ ý thức phân biệt ，như thật phân biệt vi phân biệt duyên phân biệt ，thị danh quán 。hà vị sơ ？bát giải thoát thứ thuận bất nghịch ，dĩ thứ nhập định hạnh/hành/hàng ，thị sơ thị thủy thị tiền ，thị danh sơ 。hà vị đắc giải thoát ？tâm hướng bỉ 、tôn thượng bỉ 、khuynh hướng bỉ ，dĩ bỉ vi giải thoát ，thị danh giải thoát 。hà vị nội vô sắc tưởng quán ngoại sắc đệ nhị giải thoát ？như Tỳ-kheo ，diệt nội sắc tưởng dĩ ，thủ ngoại sắc tướng ，dĩ ngoại sắc điều tâm tu lệnh nhu nhuyễn ，tu lệnh nhu nhuyễn dĩ đắc giải thoát 。như Tỳ-kheo ，tâm tri phân biệt ngoại sắc tướng ，tâm hướng bỉ 、tôn thượng bỉ 、khuynh hướng bỉ ，dĩ bỉ giải thoát 。hà vị nội vô sắc tưởng ？như Tỳ-kheo ，nội sắc tưởng phân biệt diệt một trừ dĩ ，thị danh nội vô sắc tưởng 。hà vị quán ？nhược/nhã ngoại sắc dĩ nhãn thức tằng kiến ，như thật kiến vi kiến duyên kiến ，dĩ ý thức phân biệt ，như thật phân biệt vi phân biệt duyên phân biệt ，thị danh quán 。hà vị đệ nhị bát giải thoát ？dĩ thứ thuận bất nghịch ，dĩ thứ nhập định hạnh/hành/hàng đệ nhị dữ sơ vô hữu trung gian ，thị danh đệ nhị 。hà vị giải thoát ？tâm hướng bỉ 、tôn thượng bỉ 、khuynh hướng bỉ ，dĩ bỉ đắc giải thoát ，thị danh giải thoát 。hà vị đệ tam tịnh giải thoát ？như Tỳ-kheo ，thủ nhất tịnh sắc tướng ，nhược/nhã hỏa tướng 、nhật nguyệt tinh tú 、ma ni châu 、thất bảo cung điện 、thải sắc y bị 、hoa quả 、kim ngân đồng hoàn 、lưu ly trân châu kha bối san hô ngọc thạch cập dư bảo tánh 。Tỳ-kheo thủ thị chư tịnh sắc tướng dĩ ，đắc tịnh giải thoát 。Tỳ-kheo tâm tri phân biệt tịnh sắc tướng ，tâm hướng bỉ 、tôn thượng bỉ 、khuynh hướng bỉ ，dĩ bỉ vi giải thoát 。hà vị tịnh ？chư sắc hảo triển chuyển tướng chiếu thích ý quán vô yếm ，thị danh tịnh 。hà vị giải ？tâm hướng bỉ ，thị danh giải thoát 。hà vị đệ tam bát giải thoát ？dĩ thứ thuận bất nghịch ，dĩ thứ nhập định hạnh/hành/hàng đệ tam dữ nhị vô hữu trung gian ，thị danh đệ tam 。hà vị giải thoát ？tâm hướng bỉ 、tôn thượng bỉ 、khuynh hướng bỉ ，dĩ bỉ giải thoát ，thị danh giải thoát 。hà vị ly nhất thiết sắc tưởng 、diệt sân khuể tưởng 、bất tư duy nhược can tưởng ，thành tựu vô biên không xứ hạnh/hành/hàng ，đệ tứ giải thoát ？hà vị sắc tưởng ？nhược/nhã nhãn thức tướng ứng tưởng ，thị danh sắc tưởng 。hà vị sân khuể tưởng ？nhược/nhã phẫn nộ tướng ứng tưởng ，thị danh sân khuể tưởng 。hà vị nhược can tưởng ？nhược/nhã ngoại uế trược phi thiện phần tưởng ，thị danh nhược can tưởng 。phục thứ sắc tưởng ，nhược/nhã bất ly sắc giới tưởng cập nhãn thức tướng ứng tưởng ，thị danh sắc tưởng 。phục thứ sân khuể tưởng ，nhược/nhã ngũ thức thân tướng ứng tưởng cập phẫn nộ tướng ứng tưởng ，thị danh sân khuể tưởng 。phục thứ nhược can tưởng ，nhược/nhã chư chúng sanh 、chư vật 、chư cảnh giới 、chư thanh tịnh 、chư phiền não ，thị danh nhược can tưởng 。như Tỳ-kheo ，ly nhất thiết sắc tưởng 、diệt sân khuể tưởng 、bất tư duy nhược can tưởng 。như Tỳ-kheo ，thân trung khổng ，nhược/nhã nhĩ khổng 、Tỳ khổng 、khẩu môn ，ẩm thực nhập xứ/xử 、ẩm thực trụ xứ 、ẩm thực xuất xứ/xử ，tư tánh không 、tri không 、giải không 、thọ/thụ không 。như Tỳ-kheo ，tri thân hữu ẩm ，do như toán bì ，tư tánh tiệm lệnh bạc 、tri bạc 、giải bạc 、thọ/thụ bạc ，tư tánh tiệm lệnh phá tán 、tri phá tán 、giải phá tán 、thọ/thụ phá tán 。như thị Tỳ-kheo ，tri nội sắc tưởng dĩ ，nhược/nhã ngoại vật trung khổng ，nhược/nhã địa trung khổng huyệt tỉnh 瓫khanh cốc khảm quật ，tư tánh không 、tri không 、giải không 、thọ/thụ không 。như Tỳ-kheo ，phân biệt nội ngoại sắc tưởng dĩ ，quán không xứ tịch tĩnh ，tư tánh vô biên không 、tri vô biên không 、giải vô biên không 、thọ/thụ vô biên không ，như hạnh/hành/hàng nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，thị danh không xứ tưởng 。thử tưởng dữ định cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh nhập không xứ định 。phục thứ Tỳ-kheo ，Đại địa cập Tu-di sơn tác hỏa tụ tưởng ，tư tánh yên 、tri yên 、giải yên 、thọ/thụ yên ，tư tánh nhiên 、tri nhiên 、giải nhiên 、thọ/thụ nhiên ，tư tánh thiêu 、tri thiêu giải 、thiêu thọ/thụ thiêu dĩ ，Tỳ-kheo tư tánh vô biên không xứ tịch tĩnh thắng ，tư tánh vô biên không xứ 、tri giải thọ/thụ vô biên không xứ tịch tĩnh thắng ，như hạnh/hành/hàng nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，thị danh không xứ tưởng 。thử tưởng dữ định cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh nhập không xứ định 。phục thứ Tỳ-kheo ，như thị tư duy ：nhược/nhã hiện thế dục tưởng 、vị lai dục tưởng ，hiện thế sắc tưởng 、vị lai sắc tưởng ，thử tưởng thô ，không xứ tưởng tịch tĩnh thắng vi tế thiện tịnh 。Tỳ-kheo tư tánh vô biên không xứ tịch tĩnh thắng xứ ，tri giải thọ/thụ vô biên không xứ tịch tĩnh thắng 。như hạnh/hành/hàng nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，thị danh không xứ tưởng 。thử tưởng dữ định cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh nhập không xứ định 。phục thứ Tỳ-kheo ，như thị tư duy ：hiện thế dục tưởng 、vị lai dục tưởng ，hiện tại sắc tưởng 、vị lai sắc tưởng ，thử tưởng thô ，đãn vô biên không xứ vĩnh diệt vô dư tịch tĩnh thắng 。Tỳ-kheo tư tánh vô biên không xứ tịch tĩnh ，tri giải thọ/thụ vô biên không xứ ，như hạnh/hành/hàng nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，thị danh không xứ tưởng 。thử tưởng dữ định cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh nhập không xứ định 。hà vị đệ tứ bát giải thoát ？dĩ thứ thuận bất nghịch ，dĩ thứ nhập định hạnh/hành/hàng đệ tứ dữ tam vô hữu trung gian ，thị danh đệ tứ 。hà vị giải thoát ？tâm hướng bỉ 、tôn thượng bỉ 、khuynh hướng bỉ ，dĩ bỉ giải thoát ，thị danh giải thoát 。hà vị ly nhất thiết không xứ ，thành tựu vô biên thức xứ/xử hạnh/hành/hàng ，thị đệ ngũ giải thoát ？như Tỳ-kheo ，như thị tư duy ：ngã dĩ thành tựu vô biên không xứ hạnh/hành/hàng ，pha hữu Pháp thắng vô biên không xứ bất ？Tỳ-kheo tiện tác thị niệm ：duy hữu không xứ hạnh/hành/hàng ，như nhân dĩ Đại khí phước tiểu khí 。như thị tư duy ：thử khí thắng bỉ khí 。thử khí dĩ hà nhân cố thắng ？ngã dĩ thử khí phước bỉ khí cố 。như Tỳ-kheo ，như thị tư duy ：ngã dĩ biến giải vô biên không xứ hạnh/hành/hàng ，pha hữu Pháp thắng vô biên không xứ bất ？Tỳ-kheo tiện tác thị niệm ：duy hữu thức thắng vô biên không xứ hạnh/hành/hàng 。thức dĩ hà nhân cố thắng ？ngã dĩ thức biến giải vô biên không xứ cố 。như Tỳ-kheo tư tánh vô biên thức xứ/xử tịch tĩnh ，tri giải thọ/thụ vô biên thức xứ/xử tịch tĩnh ，như hạnh/hành/hàng nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，thị danh thức xứ/xử tưởng 。thử tưởng dữ định cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh nhập thức xứ định 。phục thứ Tỳ-kheo như thị tư duy ：nhược/nhã hiện tại dục tưởng 、vị lai dục tưởng ，hiện tại sắc tưởng 、vị lai sắc tưởng ，không xứ tưởng đẳng thô ，thức xứ/xử tưởng tịch tĩnh thắng 。Tỳ-kheo tư tánh vô biên thức xứ/xử tịch tĩnh thắng ，tri giải thọ/thụ vô biên thức xứ/xử tịch tĩnh thắng 。như hạnh/hành/hàng nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，thị danh thức xứ/xử tưởng 。thử tưởng dữ định cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh nhập thức xứ định 。phục thứ Tỳ-kheo ，như thị tư duy ：nhược/nhã hiện tại dục tưởng 、vị lai dục tưởng ，hiện tại sắc tưởng 、vị lai sắc tưởng ，không xứ tưởng đẳng ，đãn thức xứ/xử vĩnh diệt vô dư ，duy thức xứ/xử tịch tĩnh thắng 。như Tỳ-kheo tư tánh vô biên thức xứ/xử tịch tĩnh thắng ，tri giải thọ/thụ vô biên thức xứ/xử tịch tĩnh thắng ，như hạnh/hành/hàng nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，thị danh thức xứ/xử tưởng 。thử tưởng dữ định cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh nhập thức xứ định 。phục thứ Tỳ-kheo ，như thị tư duy ：vô biên không xứ nhập thô ，vô biên thức xứ/xử nhập tịch tĩnh thắng vi tế thiện tịnh 。như Tỳ-kheo tư tánh vô biên thức xứ/xử tịch tĩnh thắng ，tri giải thọ/thụ vô biên thức xứ/xử tịch tĩnh thắng ，như hạnh/hành/hàng nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，thị danh thức xứ/xử tưởng 。thử tưởng dữ định cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh nhập thức xứ định 。phục thứ Tỳ-kheo ，như thị tư duy ：nhược/nhã nhập không xứ định thô ，nhược/nhã nhập thức xứ định tịch tĩnh thắng vi tế thiện tịnh 。như Tỳ-kheo tư tánh vô biên thức xứ/xử tịch tĩnh thắng ，tri giải thọ/thụ vô biên thức xứ/xử tịch tĩnh thắng ，như hạnh/hành/hàng nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，thị danh thức xứ/xử tưởng 。thử tưởng dữ định cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh nhập thức xứ định 。hà vị đệ ngũ bát giải thoát ？dĩ thứ thuận bất nghịch ，dĩ thứ nhập định hạnh/hành/hàng đệ ngũ dữ tứ vô hữu trung gian ，thị danh ngũ 。hà vị giải thoát ？tâm hướng bỉ 、tôn thượng bỉ 、khuynh hướng bỉ ，dĩ bỉ giải thoát ，thị danh giải thoát 。hà vị ly nhất thiết thức xứ/xử ，thành tựu vô sở hữu xứ hạnh/hành/hàng ，thị đệ lục giải thoát ？như Tỳ-kheo ，như thị tư duy ：ngã dĩ biến giải vô biên thức xứ/xử hạnh/hành/hàng ，pha hữu Pháp thắng vô biên thức xứ/xử bất ？Tỳ-kheo tiện tác thị niệm ：duy hữu thức vô sở hữu xứ thắng 。như Tỳ-kheo tư tánh vô sở hữu xứ tịch tĩnh thắng ，tri giải thọ/thụ vô sở hữu xứ tịch tĩnh thắng ，như hạnh/hành/hàng nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，thị danh vô sở hữu xứ tưởng 。thử tưởng dữ định cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh nhập vô sở hữu xứ định 。phục thứ Tỳ-kheo ，như thị tư duy ：ngã phi ngã sở hữu 、ngã sở phi ngã hữu 。như Tỳ-kheo tư tánh vô sở hữu xứ tịch tĩnh thắng ，tri giải thọ/thụ vô sở hữu xứ tịch tĩnh thắng ，như hạnh/hành/hàng nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，thị danh vô sở hữu xứ tưởng 。thử tưởng dữ định cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh nhập vô sở hữu xứ định 。phục thứ Tỳ-kheo quán nhất thiết thế gian không ，thế gian không dĩ tưởng vô y chỉ xứ 。như Tỳ-kheo tư tánh vô sở hữu xứ tịch tĩnh thắng ，tri giải thọ/thụ vô sở hữu xứ tịch tĩnh thắng 。như hạnh/hành/hàng nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，thị danh vô sở hữu xứ tưởng 。thử tưởng dữ định cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh nhập vô sở hữu xứ định 。phục thứ Tỳ-kheo ，dĩ Đại địa Tu-di sơn tác hỏa tụ tưởng ，tư tánh yên 、tri giải thọ/thụ yên ，tư tánh nhiên 、tri giải thọ/thụ nhiên ，tư tánh thiêu 、tri giải thọ/thụ thiêu thiêu dĩ 。Tỳ-kheo tư tánh vô sở hữu xứ tịch tĩnh thắng ，tri giải thọ/thụ vô sở hữu xứ tưởng tịch tĩnh thắng ，như hạnh/hành/hàng nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，thị danh vô sở hữu xứ tưởng 。thử tưởng dữ định cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh nhập vô sở hữu xứ định 。phục thứ Tỳ-kheo ，như thị tư duy ：nhược/nhã hiện tại dục tưởng 、vị lai dục tưởng ，hiện tại sắc tưởng 、vị lai sắc tưởng ，không xứ tưởng 、thức xứ/xử tưởng ，thử tưởng thô ，vô sở hữu xứ tưởng tịch tĩnh thắng vi tế thiện tịnh 。như Tỳ-kheo tư tánh vô sở hữu xứ tịch tĩnh thắng ，tri giải thọ/thụ vô sở hữu xứ tịch tĩnh thắng ，như hạnh/hành/hàng nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，thị danh vô sở hữu xứ tưởng 。thử tưởng dữ định cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh nhập vô sở hữu xứ định 。phục thứ Tỳ-kheo ，như thị tư duy ：nhược/nhã hiện tại dục tưởng 、vị lai dục tưởng ，hiện tại sắc tưởng 、vị lai sắc tưởng ，không xứ tưởng 、thức xứ/xử tưởng vô dư tịch tĩnh thắng 。như Tỳ-kheo tư tánh vô sở hữu xứ tịch tĩnh thắng ，tri giải thọ/thụ vô sở hữu xứ tịch tĩnh thắng ，như hạnh/hành/hàng nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，thử tưởng dữ định cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh nhập vô sở hữu xứ định 。phục thứ Tỳ-kheo ，như thị tư duy ：vô biên không xứ nhập thô 、thức xứ/xử nhập thô ，vô sở hữu xứ nhập tịch tĩnh thắng vi tế thiện tịnh 。như Tỳ-kheo tư tánh vô sở hữu xứ tịch tĩnh thắng ，tri giải thọ/thụ vô sở hữu xứ tịch tĩnh thắng ，như hạnh/hành/hàng nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，thị danh vô sở hữu xứ tưởng 。thử tưởng dữ định cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh nhập vô sở hữu xứ định 。phục thứ Tỳ-kheo ，như thị tư duy ：nhược/nhã nhập không xứ định 、thức xứ định thô ，nhược/nhã nhập vô sở hữu xứ định tịch tĩnh thắng vi tế thiện tịnh 。như Tỳ-kheo tư tánh vô sở hữu xứ tịch tĩnh thắng ，tri giải thọ/thụ vô sở hữu xứ tịch tĩnh thắng ，như hạnh/hành/hàng nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，thị danh vô sở hữu xứ tưởng 。thử tưởng dữ định cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh nhập vô sở hữu xứ định 。hà vị đệ lục bát giải thoát ？dĩ thứ thuận bất nghịch ，dĩ thứ nhập định hạnh/hành/hàng đệ lục dữ ngũ vô hữu trung gian ，thị danh lục 。hà vị giải thoát ？tâm hướng bỉ 、tôn thượng bỉ 、khuynh hướng bỉ ，dĩ bỉ giải thoát ，thị danh giải thoát 。hà vị ly nhất thiết vô sở hữu xứ ，thành tựu phi tưởng phi phi tưởng xử hạnh/hành/hàng ，thị đệ thất giải thoát ？như Tỳ-kheo ，như thị tư duy ：tưởng thị ngã quá hoạn 、tưởng thị ung sang tưởng thị ngã tiến ，phi tưởng phi phi tưởng xử tịch tĩnh thắng 。Tỳ-kheo tư tánh phi tưởng phi phi tưởng xử tịch tĩnh thắng ，tri giải thọ/thụ phi tưởng phi phi tưởng xử tịch tĩnh thắng ，như hạnh/hành/hàng nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，thị danh phi tưởng phi phi tưởng xử tưởng 。thử tưởng dữ định cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh nhập phi tưởng phi phi tưởng xử định 。phục thứ Tỳ-kheo ，như thị tư duy ：nhược/nhã hiện tại dục tưởng 、vị lai dục tưởng ，hiện tại sắc tưởng 、vị lai sắc tưởng ，không xứ tưởng 、thức xứ/xử tưởng 、vô sở hữu xứ tưởng đẳng thô ，phi tưởng phi phi tưởng xử tưởng tịch tĩnh thắng vi tế thiện tịnh 。Tỳ-kheo tư tánh phi tưởng phi phi tưởng xử tịch tĩnh thắng ，tri giải thọ/thụ phi tưởng phi phi tưởng xử tịch tĩnh thắng ，như hạnh/hành/hàng nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，thị danh phi tưởng phi phi tưởng xử tưởng 。thử tưởng dữ định cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh nhập phi tưởng phi phi tưởng xử định 。phục thứ Tỳ-kheo ，như thị tư duy ：nhược/nhã hiện tại dục tưởng 、vị lai dục tưởng ，hiện tại sắc tưởng 、vị lai sắc tưởng ，không xứ tưởng 、thức xứ/xử tưởng 、vô sở hữu xứ tưởng ，đãn phi tưởng phi phi tưởng xử vĩnh diệt vô dư tịch tĩnh thắng 。Tỳ-kheo tư tánh phi tưởng phi phi tưởng xử tịch tĩnh thắng ，tri giải thọ/thụ phi tưởng phi phi tưởng xử tịch tĩnh thắng ，như hạnh/hành/hàng nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，thị danh phi tưởng phi phi tưởng xử tưởng 。thử tưởng dữ định cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh nhập phi tưởng phi phi tưởng xử định 。phục thứ Tỳ-kheo ，như thị tư duy ：nhược/nhã vô biên không xứ nhập 、vô biên thức xứ/xử nhập 、vô sở hữu xứ nhập thô ，phi tưởng phi phi tưởng xử nhập tịch tĩnh thắng vi tế thiện tịnh 。Tỳ-kheo tư tánh phi tưởng phi phi tưởng tịch tĩnh thắng ，tri giải thọ/thụ phi tưởng phi phi tưởng xử tịch tĩnh thắng ，như hạnh/hành/hàng nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，thị danh phi tưởng phi phi tưởng xử tưởng 。thử tưởng dữ định cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh nhập phi tưởng phi phi tưởng xử định 。phục thứ Tỳ-kheo ，như thị tư duy ：nhược/nhã nhập vô biên không xứ định 、nhược/nhã nhập thức xứ định 、nhược/nhã nhập vô sở hữu xứ định thô ，nhược/nhã phi tưởng phi phi tưởng xử tịch tĩnh thắng vi tế thiện tịnh 。Tỳ-kheo tư tánh phi tưởng phi phi tưởng xử tịch tĩnh thắng ，tri giải thọ/thụ phi tưởng phi phi tưởng tịch tĩnh thắng ，như hạnh/hành/hàng nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，thị danh phi tưởng phi phi tưởng xử tưởng 。thử tưởng dữ định cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh nhập phi tưởng phi phi tưởng xử định 。hà vị đệ thất bát giải thoát ？dĩ thứ thuận bất nghịch ，dĩ thứ nhập định hạnh/hành/hàng đệ thất dữ lục vô hữu trung gian ，thị danh thất 。hà vị giải thoát ？tâm hướng bỉ 、tôn thượng bỉ 、khuynh hướng bỉ ，dĩ bỉ giải thoát ，thị danh giải thoát 。hà vị ly nhất thiết phi tưởng phi phi tưởng xử ，thành tựu diệt thọ tưởng định ，thị đệ bát giải thoát ？như Tỳ-kheo ，y giới trụ/trú giới ，tăng tu nhị pháp định tuệ ，y định tuệ diệt thọ/thụ tưởng 。nhược/nhã diệt thọ/thụ tưởng ，thị danh diệt tận định 。phục thứ Tỳ-kheo ，trụ/trú xúc chứng thắng tưởng ，trụ/trú xúc chứng thắng tưởng thời như thị tư duy ：ngã hữu tư do ác ，vô tư tiện thiện 。ngã hữu tư tức hữu tác ，hữu tác tức vi hữu lạc/nhạc tưởng ，hữu lạc/nhạc tưởng tức hữu dư địa thô tưởng sanh 。Tỳ-kheo như thị tư duy ：nhược/nhã ngã vô tư vô tác ，vô tác dĩ tức lạc/nhạc tưởng bất sanh ，lạc/nhạc tưởng bất sanh dư địa thô tưởng diệc bất sanh 。như Tỳ-kheo vô tư tánh vô tác ，vô tác dĩ tức lạc/nhạc tưởng diệt ，lạc/nhạc tưởng diệt dư địa thô tưởng diệc diệt ，đắc xúc chứng diệt tận định 。hà vị đệ bát giải thoát ？thứ thuận bất nghịch ，dĩ thứ nhập định hạnh/hành/hàng đệ bát dữ thất vô hữu trung gian ，thị danh bát 。hà vị giải thoát ？tâm hướng bỉ 、tôn thượng bỉ 、khuynh hướng bỉ ，dĩ bỉ giải thoát ，thị danh giải thoát 。thị danh bát giải thoát 。 云何八勝入？內色想觀外色少好色非好色，勝知勝見。有如是想，內色想觀外色無量好色非好色，勝知勝見。有如是想，內無色想觀外色少好色非好色，勝知勝見。有如是想，內無色想觀外色無量好色非好色，勝知勝見。有如是想，內無色想觀外色青，青色青光，如優摩華青青色青光、如波羅捺衣善染青青色青光。觀如是妙色青青色青光，勝知勝見。有如是想，內無色想觀外色黃，黃色黃光，如迦尼伽羅華黃黃色黃光、如波羅捺善染衣黃黃色黃光。觀如是妙色黃黃色黃光，勝知勝見。有如是想，內無色想觀外色赤，赤色赤光，如槃頭華赤赤色赤光、如波羅捺善染衣赤赤色赤光。觀如是妙色赤赤色赤光，勝知勝見。有如是想，內無色想觀外色白，白色白光，如鹵土星白白色白光、如波羅捺善浣衣白白色白光。觀如是妙色白白色白光，勝知勝見，有如是想。何謂內色想觀外色少好色非好色，勝知勝見，有如是想？謂比丘未滅內色想，取外少色，好色非好色、適意不適意、可惡不可惡。比丘以外少色調心修令柔軟，修令柔軟已得色勝解脫。比丘知見分別外少色，心向彼、尊上彼、傾向彼，以彼勝解。何謂內色想？比丘未滅內色想，不滅不沒不除，是名內色想。何謂觀外色？若外少色，眼識曾見、如實見、緣見，意識分別、如實分別、緣分別，是名觀外色。何謂少？若可計數量，非無邊無量、非阿僧祇、非無邊無際，是謂少。何謂好色非好色？淨不淨，是名好色非好色。何謂勝知勝見？彼勝解，是名勝知勝見。何謂有如是想？若有不分散、不相離、一向少色想，是名有如是想。何謂內色想觀外色無量好色非好色，勝知勝見，有如是想？謂比丘不滅少色想，取外無量色想，好色非好色、適意非適意、可惡不可惡。比丘以彼外無量色調心修令柔軟，修令柔軟已得色勝解。比丘知見分別外無量色，心向彼、尊上彼、傾向彼，於彼勝解。何謂內色想？比丘未滅內色想，未沒未除，是名內無色想。何謂觀外色？若外無量色，眼識曾見、如實見、緣見，意識分別、如實分別、緣分別，是名觀外色。何謂無量？非少、非可稱量，無邊無量、阿僧祇、無邊無際，是名無量。何謂好色非好色？若淨不淨，是名好色非好色。何謂勝知勝見？若於彼法勝受已，知見分別，是名勝知勝見。何謂有如是想？若想不分散、不相離、一定無量色想，是名有如是想。何謂內無色想觀外色青，青色青光。若於是色勝知見，有如是想。如比丘滅內色想已，取外青色想。比丘以外青色調心修令柔軟，柔軟已得色勝解。比丘知見分別外青色，心向彼、尊上彼、傾向彼，於彼勝解。何謂內無色想？內色想滅沒除，是名內無色想。何謂觀外色？若外青色，眼識曾見、如實見、緣見，意識分別、如實分別、緣分別，是名觀外色。何謂青？青有二種，有性青、染青，是名青。何謂勝知見？若於彼色勝受已，知見分別，心向彼、尊上彼、傾向彼，於彼勝解，是謂勝知見。何謂有如是想？若有想不分散、不相離、一定青想，是名有如是想。何謂內無色想觀外色黃黃光，於是色勝知見，有如是想？如比丘滅內色想，取外黃色想。比丘以外黃色調心修令柔軟，柔軟已得黃勝解。比丘知見分別外黃色，心向彼、尊上彼、傾向彼，於彼勝解。何謂內無色？比丘內色想滅沒除，是名內無色想。何謂觀外色？若外黃色，眼識曾見、如實見、緣見，意識分別、如實分別、緣分別，是名觀外色。何謂黃？黃有二種，有性黃、染黃，是謂黃。何謂勝知見？若於彼色勝受已，知見分別，心向彼、尊上彼、傾向彼，於彼勝解，是名勝知見。何謂有如是想？若有想不分散、不相離想、一定黃，是謂有如是想。何謂內無色想觀外色赤赤光，若於是色勝知見，有如是想。如比丘滅內色已，取外赤色想。比丘以外赤色調心修令柔軟，柔軟已比丘得赤勝解。比丘知見分別赤色，心向彼、尊上彼、傾向彼，於彼勝解。何謂內無色想？比丘內色想滅沒除，是謂內無色想。何謂觀外色？若外赤色，眼識曾見、如實見、緣見，意識分別、如實分別、緣分別，是謂觀外色。何謂赤？赤有二種，有性赤、有染赤，是名赤。何謂勝知見？若於彼色勝受已，知見分別，心向彼、尊上彼、傾向彼，於彼勝解，是謂勝知見。何謂有如是想？若有想不分散、不相離、一定赤，是名有如是想。何謂內無色想觀外色白白光，若於是色勝知見，有如是想？如比丘內色想滅，取外白色想。比丘取外白色調心修令柔軟，柔軟已得白勝解。比丘知見分別白色，心向彼、尊上彼、傾向彼，於彼勝解。何謂內無色想？比丘內色滅沒除，是謂內無色想。何謂觀外色？若外白色，眼識曾見、如實見、緣見，意識分別、如實分別、緣分別，是名觀外色。何謂白？白有二種，有性白、染白，是名白。何謂勝知見？若於彼色勝受已，知見分別，心向彼、尊上彼、傾向彼，於彼勝解，是名勝知見。何謂有如是想？若有想不分散、不相離、一定白色，是謂有如是想。是名八勝處。 vân hà bát thắng nhập ？nội sắc tưởng quán ngoại sắc thiểu hảo sắc phi hảo sắc ，thắng tri thắng kiến 。hữu như thị tưởng ，nội sắc tưởng quán ngoại sắc vô lượng hảo sắc phi hảo sắc ，thắng tri thắng kiến 。hữu như thị tưởng ，nội vô sắc tưởng quán ngoại sắc thiểu hảo sắc phi hảo sắc ，thắng tri thắng kiến 。hữu như thị tưởng ，nội vô sắc tưởng quán ngoại sắc vô lượng hảo sắc phi hảo sắc ，thắng tri thắng kiến 。hữu như thị tưởng ，nội vô sắc tưởng quán ngoại sắc thanh ，thanh sắc thanh quang ，như ưu ma hoa thanh thanh sắc thanh quang 、như Ba-la-nại y thiện nhiễm thanh thanh sắc thanh quang 。quán như thị diệu sắc thanh thanh sắc thanh quang ，thắng tri thắng kiến 。hữu như thị tưởng ，nội vô sắc tưởng quán ngoại sắc hoàng ，hoàng sắc hoàng quang ，như Ca ni già la hoa hoàng hoàng sắc hoàng quang 、như Ba-la-nại thiện nhiễm y hoàng hoàng sắc hoàng quang 。quán như thị diệu sắc hoàng hoàng sắc hoàng quang ，thắng tri thắng kiến 。hữu như thị tưởng ，nội vô sắc tưởng quán ngoại sắc xích ，xích sắc xích quang ，như bàn đầu hoa xích xích sắc xích quang 、như Ba-la-nại thiện nhiễm y xích xích sắc xích quang 。quán như thị diệu sắc xích xích sắc xích quang ，thắng tri thắng kiến 。hữu như thị tưởng ，nội vô sắc tưởng quán ngoại sắc bạch ，bạch sắc bạch quang ，như lỗ thổ tinh bạch bạch sắc bạch quang 、như Ba-la-nại thiện hoán y bạch bạch sắc bạch quang 。quán như thị diệu sắc bạch bạch sắc bạch quang ，thắng tri thắng kiến ，hữu như thị tưởng 。hà vị nội sắc tưởng quán ngoại sắc thiểu hảo sắc phi hảo sắc ，thắng tri thắng kiến ，hữu như thị tưởng ？vị Tỳ-kheo vị diệt nội sắc tưởng ，thủ ngoại thiểu sắc ，hảo sắc phi hảo sắc 、thích ý bất thích ý 、khả ác bất khả ác 。Tỳ-kheo dĩ ngoại thiểu sắc điều tâm tu lệnh nhu nhuyễn ，tu lệnh nhu nhuyễn dĩ đắc sắc thắng giải thoát 。Tỳ-kheo tri kiến phân biệt ngoại thiểu sắc ，tâm hướng bỉ 、tôn thượng bỉ 、khuynh hướng bỉ ，dĩ bỉ thắng giải 。hà vị nội sắc tưởng ？Tỳ-kheo vị diệt nội sắc tưởng ，bất diệt bất một bất trừ ，thị danh nội sắc tưởng 。hà vị quán ngoại sắc ？nhược/nhã ngoại thiểu sắc ，nhãn thức tằng kiến 、như thật kiến 、duyên kiến ，ý thức phân biệt 、như thật phân biệt 、duyên phân biệt ，thị danh quán ngoại sắc 。hà vị thiểu ？nhược/nhã khả kế số lượng ，phi vô biên vô lượng 、phi a-tăng-kì 、phi vô biên vô tế ，thị vị thiểu 。hà vị hảo sắc phi hảo sắc ？tịnh bất tịnh ，thị danh hảo sắc phi hảo sắc 。hà vị thắng tri thắng kiến ？bỉ thắng giải ，thị danh thắng tri thắng kiến 。hà vị hữu như thị tưởng ？nhược hữu bất phần tán 、bất tướng ly 、nhất hướng thiểu sắc tưởng ，thị danh hữu như thị tưởng 。hà vị nội sắc tưởng quán ngoại sắc vô lượng hảo sắc phi hảo sắc ，thắng tri thắng kiến ，hữu như thị tưởng ？vị Tỳ-kheo bất diệt thiểu sắc tưởng ，thủ ngoại vô lượng sắc tưởng ，hảo sắc phi hảo sắc 、thích ý phi thích ý 、khả ác bất khả ác 。Tỳ-kheo dĩ bỉ ngoại vô lượng sắc điều tâm tu lệnh nhu nhuyễn ，tu lệnh nhu nhuyễn dĩ đắc sắc thắng giải 。Tỳ-kheo tri kiến phân biệt ngoại vô lượng sắc ，tâm hướng bỉ 、tôn thượng bỉ 、khuynh hướng bỉ ，ư bỉ thắng giải 。hà vị nội sắc tưởng ？Tỳ-kheo vị diệt nội sắc tưởng ，vị một vị trừ ，thị danh nội vô sắc tưởng 。hà vị quán ngoại sắc ？nhược/nhã ngoại vô lượng sắc ，nhãn thức tằng kiến 、như thật kiến 、duyên kiến ，ý thức phân biệt 、như thật phân biệt 、duyên phân biệt ，thị danh quán ngoại sắc 。hà vị vô lượng ？phi thiểu 、phi khả xưng lượng ，vô biên vô lượng 、a-tăng-kì 、vô biên vô tế ，thị danh vô lượng 。hà vị hảo sắc phi hảo sắc ？nhược/nhã tịnh bất tịnh ，thị danh hảo sắc phi hảo sắc 。hà vị thắng tri thắng kiến ？nhược/nhã ư bỉ Pháp thắng thọ dĩ ，tri kiến phân biệt ，thị danh thắng tri thắng kiến 。hà vị hữu như thị tưởng ？nhược/nhã tưởng bất phần tán 、bất tướng ly 、nhất định vô lượng sắc tưởng ，thị danh hữu như thị tưởng 。hà vị nội vô sắc tưởng quán ngoại sắc thanh ，thanh sắc thanh quang 。nhược/nhã ư thị sắc thắng tri kiến ，hữu như thị tưởng 。như Tỳ-kheo diệt nội sắc tưởng dĩ ，thủ ngoại thanh sắc tưởng 。Tỳ-kheo dĩ ngoại thanh sắc điều tâm tu lệnh nhu nhuyễn ，nhu nhuyễn dĩ đắc sắc thắng giải 。Tỳ-kheo tri kiến phân biệt ngoại thanh sắc ，tâm hướng bỉ 、tôn thượng bỉ 、khuynh hướng bỉ ，ư bỉ thắng giải 。hà vị nội vô sắc tưởng ？nội sắc tưởng diệt một trừ ，thị danh nội vô sắc tưởng 。hà vị quán ngoại sắc ？nhược/nhã ngoại thanh sắc ，nhãn thức tằng kiến 、như thật kiến 、duyên kiến ，ý thức phân biệt 、như thật phân biệt 、duyên phân biệt ，thị danh quán ngoại sắc 。hà vị thanh ？thanh hữu nhị chủng ，hữu tánh thanh 、nhiễm thanh ，thị danh thanh 。hà vị thắng tri kiến ？nhược/nhã ư bỉ sắc thắng thọ dĩ ，tri kiến phân biệt ，tâm hướng bỉ 、tôn thượng bỉ 、khuynh hướng bỉ ，ư bỉ thắng giải ，thị vị thắng tri kiến 。hà vị hữu như thị tưởng ？nhược hữu tưởng bất phần tán 、bất tướng ly 、nhất định thanh tưởng ，thị danh hữu như thị tưởng 。hà vị nội vô sắc tưởng quán ngoại sắc hoàng hoàng quang ，ư thị sắc thắng tri kiến ，hữu như thị tưởng ？như Tỳ-kheo diệt nội sắc tưởng ，thủ ngoại hoàng sắc tưởng 。Tỳ-kheo dĩ ngoại hoàng sắc điều tâm tu lệnh nhu nhuyễn ，nhu nhuyễn dĩ đắc hoàng thắng giải 。Tỳ-kheo tri kiến phân biệt ngoại hoàng sắc ，tâm hướng bỉ 、tôn thượng bỉ 、khuynh hướng bỉ ，ư bỉ thắng giải 。hà vị nội vô sắc ？Tỳ-kheo nội sắc tưởng diệt một trừ ，thị danh nội vô sắc tưởng 。hà vị quán ngoại sắc ？nhược/nhã ngoại hoàng sắc ，nhãn thức tằng kiến 、như thật kiến 、duyên kiến ，ý thức phân biệt 、như thật phân biệt 、duyên phân biệt ，thị danh quán ngoại sắc 。hà vị hoàng ？hoàng hữu nhị chủng ，hữu tánh hoàng 、nhiễm hoàng ，thị vị hoàng 。hà vị thắng tri kiến ？nhược/nhã ư bỉ sắc thắng thọ dĩ ，tri kiến phân biệt ，tâm hướng bỉ 、tôn thượng bỉ 、khuynh hướng bỉ ，ư bỉ thắng giải ，thị danh thắng tri kiến 。hà vị hữu như thị tưởng ？nhược hữu tưởng bất phần tán 、bất tướng ly tưởng 、nhất định hoàng ，thị vị hữu như thị tưởng 。hà vị nội vô sắc tưởng quán ngoại sắc xích xích quang ，nhược/nhã ư thị sắc thắng tri kiến ，hữu như thị tưởng 。như Tỳ-kheo diệt nội sắc dĩ ，thủ ngoại xích sắc tưởng 。Tỳ-kheo dĩ ngoại xích sắc điều tâm tu lệnh nhu nhuyễn ，nhu nhuyễn dĩ Tỳ-kheo đắc xích thắng giải 。Tỳ-kheo tri kiến phân biệt xích sắc ，tâm hướng bỉ 、tôn thượng bỉ 、khuynh hướng bỉ ，ư bỉ thắng giải 。hà vị nội vô sắc tưởng ？Tỳ-kheo nội sắc tưởng diệt một trừ ，thị vị nội vô sắc tưởng 。hà vị quán ngoại sắc ？nhược/nhã ngoại xích sắc ，nhãn thức tằng kiến 、như thật kiến 、duyên kiến ，ý thức phân biệt 、như thật phân biệt 、duyên phân biệt ，thị vị quán ngoại sắc 。hà vị xích ？xích hữu nhị chủng ，hữu tánh xích 、hữu nhiễm xích ，thị danh xích 。hà vị thắng tri kiến ？nhược/nhã ư bỉ sắc thắng thọ dĩ ，tri kiến phân biệt ，tâm hướng bỉ 、tôn thượng bỉ 、khuynh hướng bỉ ，ư bỉ thắng giải ，thị vị thắng tri kiến 。hà vị hữu như thị tưởng ？nhược hữu tưởng bất phần tán 、bất tướng ly 、nhất định xích ，thị danh hữu như thị tưởng 。hà vị nội vô sắc tưởng quán ngoại sắc bạch bạch quang ，nhược/nhã ư thị sắc thắng tri kiến ，hữu như thị tưởng ？như Tỳ-kheo nội sắc tưởng diệt ，thủ ngoại bạch sắc tưởng 。Tỳ-kheo thủ ngoại bạch sắc điều tâm tu lệnh nhu nhuyễn ，nhu nhuyễn dĩ đắc bạch thắng giải 。Tỳ-kheo tri kiến phân biệt bạch sắc ，tâm hướng bỉ 、tôn thượng bỉ 、khuynh hướng bỉ ，ư bỉ thắng giải 。hà vị nội vô sắc tưởng ？Tỳ-kheo nội sắc diệt một trừ ，thị vị nội vô sắc tưởng 。hà vị quán ngoại sắc ？nhược/nhã ngoại bạch sắc ，nhãn thức tằng kiến 、như thật kiến 、duyên kiến ，ý thức phân biệt 、như thật phân biệt 、duyên phân biệt ，thị danh quán ngoại sắc 。hà vị bạch ？bạch hữu nhị chủng ，hữu tánh bạch 、nhiễm bạch ，thị danh bạch 。hà vị thắng tri kiến ？nhược/nhã ư bỉ sắc thắng thọ dĩ ，tri kiến phân biệt ，tâm hướng bỉ 、tôn thượng bỉ 、khuynh hướng bỉ ，ư bỉ thắng giải ，thị danh thắng tri kiến 。hà vị hữu như thị tưởng ？nhược hữu tưởng bất phần tán 、bất tướng ly 、nhất định bạch sắc ，thị vị hữu như thị tưởng 。thị danh bát thắng xứ 。 何謂九滅？若入初禪定，言語刺滅。若入二禪定，覺觀刺滅。若入三禪定，喜刺滅。若入四禪定，出息入息刺滅。若入空處定，色想刺滅。若入識處定，空處刺滅。若入無所有處定，識處刺滅。若入非想非非想定，無所有處刺滅。若入滅盡定，受想刺滅。是名九滅。 hà vị cửu diệt ？nhược/nhã nhập sơ Thiền định ，ngôn ngữ thứ diệt 。nhược/nhã nhập nhị Thiền định ，giác quán thứ diệt 。nhược/nhã nhập tam Thiền định ，hỉ thứ diệt 。nhược/nhã nhập tứ Thiền định ，xuất tức nhập tức thứ diệt 。nhược/nhã nhập không xứ định ，sắc tưởng thứ diệt 。nhược/nhã nhập thức xứ định ，không xứ thứ diệt 。nhược/nhã nhập vô sở hữu xứ định ，thức xứ/xử thứ diệt 。nhược/nhã nhập phi tưởng phi phi tưởng định ，vô sở hữu xứ thứ diệt 。nhược/nhã nhập diệt tận định ，thọ/thụ tưởng thứ diệt 。thị danh cửu diệt 。 何謂九次第定？如比丘，離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，成就初禪行。乃至離非想非非想處，成就滅受想定，是名九次第定。 hà vị cửu thứ đệ định ？như Tỳ-kheo ，ly dục ác bất thiện pháp ，hữu giác hữu quán ，ly sanh thiện lạc ，thành tựu sơ Thiền hạnh/hành/hàng 。nãi chí ly phi tưởng phi phi tưởng xử ，thành tựu diệt thọ tưởng định ，thị danh cửu thứ đệ định 。 何謂九想？不淨想、食厭離想、一切世間不樂想、死想、無常想、無常苦想、苦無我想、斷想、離欲想，是名九想。 hà vị cửu tưởng ？bất tịnh tưởng 、thực/tự yếm ly tưởng 、nhất thiết thế gian bất lạc/nhạc tưởng 、tử tưởng 、vô thường tưởng 、vô thường khổ tưởng 、khổ vô ngã tưởng 、đoạn tưởng 、ly dục tưởng ，thị danh cửu tưởng 。 何謂十想？不淨想、食厭想、一切世間不樂想、死想、無常苦想、苦無我想、斷想、離欲想、滅想，是名十想。 hà vị thập tưởng ？bất tịnh tưởng 、thực/tự yếm tưởng 、nhất thiết thế gian bất lạc/nhạc tưởng 、tử tưởng 、vô thường khổ tưởng 、khổ vô ngã tưởng 、đoạn tưởng 、ly dục tưởng 、diệt tưởng ，thị danh thập tưởng 。 何謂十直？正見、正覺、正語、正業、正命、正進、正念、正定、正解脫、正智。是名十直。 hà vị thập trực ？chánh kiến 、chánh giác 、chánh ngữ 、chánh nghiệp 、chánh mạng 、chánh tiến/tấn 、chánh niệm 、chánh định 、chánh giải thoát 、chánh trí 。thị danh thập trực 。 何謂十一切入？地一切入，以一想上下縱廣無二無量。水一切入、火一切入、風一切入、青一切入、黃一切入、赤一切入、白一切入、空一切入、識一切入，以一想知上下縱廣無二無量。何謂地一切入，以一想上下縱廣無二無量？何謂地？地謂地界、地大，是名地。何謂一切？若盡、無餘方便，是名一切。何謂一？若獨非餘界，如人入地一切入，是名一。何謂想？若想不分散、不相離、一向地想，是名想。何謂上下縱廣？上謂虛空，下謂地，縱廣謂四方。如人若上下縱廣皆思惟地、知解受地，是名上下縱廣。何謂無二無量？上無二、下無二、縱廣無二，上無量、下無量、縱廣無量，無二想唯有地想，無量無邊、阿僧祇、無邊無際，於地無異想，是名無量。何謂水一切入，一想上下縱廣？何謂水？水界、水大，是名水。何謂一切？若盡、無餘方便，是名一切。何謂一？若獨非餘界，如人入水一切入，是名一。何謂想？若想不分散、不相離、一向水想，是謂想。何謂上下縱廣？上謂虛空，下謂地，縱廣謂四方。如人若上下縱廣皆思惟水、知解受水，是名上下縱廣。何謂無二無量？上無二、下無二、縱廣無二，上無量、下無量、縱廣無量，無二想唯有水想，無量無邊、阿僧祇、無邊無際，於水無異想，是名無二無量。何謂火一切入，一想上下縱廣？何謂火？火界、火大，是名火。何謂一切？若盡、無餘方便，是名一切。何謂一？若獨非餘界，如人入火一切入，是名一。何謂想？若想不分散、不相離、一向火想，是名想。何謂上下縱廣？上謂虛空、下謂地、縱廣謂四方，如人若上下縱廣。何謂無二無量？上無二、下無二、縱廣無二，上無量、下無量、縱廣無量，無二想，唯有火想，無量無邊、阿僧祇、無邊無際，於火無異想，是名無二無量。何謂風一切入，一想上下縱廣？何謂風？風界、風大，是名風。何謂一切？若盡、無餘方便，是名一切。何謂一？若獨非餘界，如人入風一切入，是名一。何謂想？若想不分散、不相離、一向風想，是名想。何謂上下縱廣？上謂虛空、下謂地、縱廣謂四方，如人上下縱廣皆思惟風、知解受風，是謂上下縱廣。何謂無二無量？上無二、下無二、縱廣無二，上無量、下無量、縱廣無量，無二想，唯有風想，無量無邊、阿僧祇、無邊無際，於風無異想，是名無二無量。何謂青一切入，一想上下縱廣無二無量？何謂青？青有二種，性青、染青，是名青。何謂一切？若盡、無餘方便，是名一切。何謂一？若獨非餘，如人入青一切入，是名一。何謂想？若想不分散、不相離、一向青想，是名想。何謂上下縱廣？上謂虛空、下謂地、縱廣謂四方，如人上下縱廣皆思惟青、知解受青，是謂上下縱廣。何謂無二無量？上無二、下無二、縱廣無二，上無量、下無量、縱廣無量，無二想，唯有青想，無量無邊、阿僧祇、無邊無際，於青無異想，是名無二無量。何謂黃一切入，一想上下縱廣無二無量？何謂黃？黃有二種，性黃、染黃，是名黃。何謂一切？若盡、無餘方便，是名一切。何謂一？若獨非餘，如人入黃一切入，是名一。何謂想？若想不分散、不相離、一向黃想，是名想。何謂上下縱廣？上謂虛空、下謂地、縱廣謂四方，如人上下縱廣皆思惟黃、知解受黃，是名上下縱廣。何謂無二無量？上無二、下無二、縱廣無二，上無量、下無量、縱廣無量，無二想，唯有黃想，無量無邊、阿僧祇、無邊無際，於黃無異想，是名無二無量。何謂赤一切入，一想上下縱廣無二無量？何謂赤？赤有二種，性赤、染赤，是名赤。何謂一切？若盡、無餘方便，是名一切。何謂一？若獨非餘，如人入赤一切入，是名一。何謂想？若想不分散、不相離、一向赤想，是名想。何謂上下縱廣？上謂虛空、下謂地、縱廣謂四方，如人上下縱廣皆思惟赤、知解受赤，是名上下縱廣。何謂無二無量？上無二、下無二、縱廣無二，上無量、下無量、縱廣無量，無二想，唯有赤想，無量無邊、阿僧祇、無邊無際，於赤無異想，是名無二無量。何謂白一切入，一想上下縱廣無二無量？何謂白？白有二種，性白、染白，是名白。何謂一切？若盡、無餘方便，是名一切。何謂一？若獨非餘，如人入白一切入，是名一。何謂想？若想不分散、不相離、一向白想，是名想。何謂上下縱廣？上謂虛空、下謂地、縱廣謂四方，如人上下縱廣皆思惟白、知解受白，是名上下縱廣。何謂無二無量？上無二、下無二、縱廣無二，上無量、下無量、縱廣無量，無二想，唯有白想，無量無邊、阿僧祇、無邊無際，於白無異想，是名無二無量。何謂空一切入，一想上下縱廣無二無量？何謂空？空有二種，內空界、外空界，是名空。何謂一切？若盡、無餘方便，是名一切。何謂一？若獨非餘，如人入空一切入，是名一。何謂想？若想不分散、不相離、一向空想，是名想。何謂上下縱廣？上謂虛空、下謂地、縱廣謂四方，如人上下縱廣皆思惟空、知解受空，是名上下縱廣。何謂無二無量？上無二、下無二、縱廣無二，上無量、下無量、縱廣無量，無二想，唯有空想，無量無邊、阿僧祇、無邊無際，於空無異想，是名無二無量。何謂識一切入，一想上下縱廣無二無量？何謂識？六識身：眼識、耳鼻舌身意識身，是名識。何謂一切？若盡、無餘方便，是名一切。何謂一？若獨非餘，如人入識一切入，是名一。何謂想？若想不分散、不相離、一向識想，是名想。何謂上下縱廣？上謂虛空、下謂地、縱廣謂四方，如人上下縱廣思惟識、知解受識，是名上下縱廣。何謂無二無量？上無二、下無二、縱廣無二，上無量、下無量、縱廣無量無二想，唯有識想，無量無邊、阿僧祇、無邊無際，於識無異想，是名無二無量。是名十一切入。 hà vị thập nhất thiết nhập ？địa nhất thiết nhập ，dĩ nhất tưởng thượng hạ túng quảng vô nhị vô lượng 。thủy nhất thiết nhập 、hỏa nhất thiết nhập 、phong nhất thiết nhập 、thanh nhất thiết nhập 、hoàng nhất thiết nhập 、xích nhất thiết nhập 、bạch nhất thiết nhập 、không nhất thiết nhập 、thức nhất thiết nhập ，dĩ nhất tưởng tri thượng hạ túng quảng vô nhị vô lượng 。hà vị địa nhất thiết nhập ，dĩ nhất tưởng thượng hạ túng quảng vô nhị vô lượng ？hà vị địa ？địa vị địa giới 、địa đại ，thị danh địa 。hà vị nhất thiết ？nhược/nhã tận 、vô dư phương tiện ，thị danh nhất thiết 。hà vị nhất ？nhược/nhã độc phi dư giới ，như nhân nhập địa nhất thiết nhập ，thị danh nhất 。hà vị tưởng ？nhược/nhã tưởng bất phần tán 、bất tướng ly 、nhất hướng địa tưởng ，thị danh tưởng 。hà vị thượng hạ túng quảng ？thượng vị hư không ，hạ vị địa ，túng quảng vị tứ phương 。như nhân nhược/nhã thượng hạ túng quảng giai tư tánh địa 、tri giải thọ/thụ địa ，thị danh thượng hạ túng quảng 。hà vị vô nhị vô lượng ？thượng vô nhị 、hạ vô nhị 、túng quảng vô nhị ，thượng vô lượng 、hạ vô lượng 、túng quảng vô lượng ，vô nhị tưởng duy hữu địa tưởng ，vô lượng vô biên 、a-tăng-kì 、vô biên vô tế ，ư địa vô dị tưởng ，thị danh vô lượng 。hà vị thủy nhất thiết nhập ，nhất tưởng thượng hạ túng quảng ？hà vị thủy ？thủy giới 、thủy đại ，thị danh thủy 。hà vị nhất thiết ？nhược/nhã tận 、vô dư phương tiện ，thị danh nhất thiết 。hà vị nhất ？nhược/nhã độc phi dư giới ，như nhân nhập thủy nhất thiết nhập ，thị danh nhất 。hà vị tưởng ？nhược/nhã tưởng bất phần tán 、bất tướng ly 、nhất hướng thủy tưởng ，thị vị tưởng 。hà vị thượng hạ túng quảng ？thượng vị hư không ，hạ vị địa ，túng quảng vị tứ phương 。như nhân nhược/nhã thượng hạ túng quảng giai tư tánh thủy 、tri giải thọ/thụ thủy ，thị danh thượng hạ túng quảng 。hà vị vô nhị vô lượng ？thượng vô nhị 、hạ vô nhị 、túng quảng vô nhị ，thượng vô lượng 、hạ vô lượng 、túng quảng vô lượng ，vô nhị tưởng duy hữu thủy tưởng ，vô lượng vô biên 、a-tăng-kì 、vô biên vô tế ，ư thủy vô dị tưởng ，thị danh vô nhị vô lượng 。hà vị hỏa nhất thiết nhập ，nhất tưởng thượng hạ túng quảng ？hà vị hỏa ？hỏa giới 、hỏa đại ，thị danh hỏa 。hà vị nhất thiết ？nhược/nhã tận 、vô dư phương tiện ，thị danh nhất thiết 。hà vị nhất ？nhược/nhã độc phi dư giới ，như nhân nhập hỏa nhất thiết nhập ，thị danh nhất 。hà vị tưởng ？nhược/nhã tưởng bất phần tán 、bất tướng ly 、nhất hướng hỏa tưởng ，thị danh tưởng 。hà vị thượng hạ túng quảng ？thượng vị hư không 、hạ vị địa 、túng quảng vị tứ phương ，như nhân nhược/nhã thượng hạ túng quảng 。hà vị vô nhị vô lượng ？thượng vô nhị 、hạ vô nhị 、túng quảng vô nhị ，thượng vô lượng 、hạ vô lượng 、túng quảng vô lượng ，vô nhị tưởng ，duy hữu hỏa tưởng ，vô lượng vô biên 、a-tăng-kì 、vô biên vô tế ，ư hỏa vô dị tưởng ，thị danh vô nhị vô lượng 。hà vị phong nhất thiết nhập ，nhất tưởng thượng hạ túng quảng ？hà vị phong ？phong giới 、phong đại ，thị danh phong 。hà vị nhất thiết ？nhược/nhã tận 、vô dư phương tiện ，thị danh nhất thiết 。hà vị nhất ？nhược/nhã độc phi dư giới ，như nhân nhập phong nhất thiết nhập ，thị danh nhất 。hà vị tưởng ？nhược/nhã tưởng bất phần tán 、bất tướng ly 、nhất hướng phong tưởng ，thị danh tưởng 。hà vị thượng hạ túng quảng ？thượng vị hư không 、hạ vị địa 、túng quảng vị tứ phương ，như nhân thượng hạ túng quảng giai tư tánh phong 、tri giải thọ/thụ phong ，thị vị thượng hạ túng quảng 。hà vị vô nhị vô lượng ？thượng vô nhị 、hạ vô nhị 、túng quảng vô nhị ，thượng vô lượng 、hạ vô lượng 、túng quảng vô lượng ，vô nhị tưởng ，duy hữu phong tưởng ，vô lượng vô biên 、a-tăng-kì 、vô biên vô tế ，ư phong vô dị tưởng ，thị danh vô nhị vô lượng 。hà vị thanh nhất thiết nhập ，nhất tưởng thượng hạ túng quảng vô nhị vô lượng ？hà vị thanh ？thanh hữu nhị chủng ，tánh thanh 、nhiễm thanh ，thị danh thanh 。hà vị nhất thiết ？nhược/nhã tận 、vô dư phương tiện ，thị danh nhất thiết 。hà vị nhất ？nhược/nhã độc phi dư ，như nhân nhập thanh nhất thiết nhập ，thị danh nhất 。hà vị tưởng ？nhược/nhã tưởng bất phần tán 、bất tướng ly 、nhất hướng thanh tưởng ，thị danh tưởng 。hà vị thượng hạ túng quảng ？thượng vị hư không 、hạ vị địa 、túng quảng vị tứ phương ，như nhân thượng hạ túng quảng giai tư tánh thanh 、tri giải thọ/thụ thanh ，thị vị thượng hạ túng quảng 。hà vị vô nhị vô lượng ？thượng vô nhị 、hạ vô nhị 、túng quảng vô nhị ，thượng vô lượng 、hạ vô lượng 、túng quảng vô lượng ，vô nhị tưởng ，duy hữu thanh tưởng ，vô lượng vô biên 、a-tăng-kì 、vô biên vô tế ，ư thanh vô dị tưởng ，thị danh vô nhị vô lượng 。hà vị hoàng nhất thiết nhập ，nhất tưởng thượng hạ túng quảng vô nhị vô lượng ？hà vị hoàng ？hoàng hữu nhị chủng ，tánh hoàng 、nhiễm hoàng ，thị danh hoàng 。hà vị nhất thiết ？nhược/nhã tận 、vô dư phương tiện ，thị danh nhất thiết 。hà vị nhất ？nhược/nhã độc phi dư ，như nhân nhập hoàng nhất thiết nhập ，thị danh nhất 。hà vị tưởng ？nhược/nhã tưởng bất phần tán 、bất tướng ly 、nhất hướng hoàng tưởng ，thị danh tưởng 。hà vị thượng hạ túng quảng ？thượng vị hư không 、hạ vị địa 、túng quảng vị tứ phương ，như nhân thượng hạ túng quảng giai tư tánh hoàng 、tri giải thọ/thụ hoàng ，thị danh thượng hạ túng quảng 。hà vị vô nhị vô lượng ？thượng vô nhị 、hạ vô nhị 、túng quảng vô nhị ，thượng vô lượng 、hạ vô lượng 、túng quảng vô lượng ，vô nhị tưởng ，duy hữu hoàng tưởng ，vô lượng vô biên 、a-tăng-kì 、vô biên vô tế ，ư hoàng vô dị tưởng ，thị danh vô nhị vô lượng 。hà vị xích nhất thiết nhập ，nhất tưởng thượng hạ túng quảng vô nhị vô lượng ？hà vị xích ？xích hữu nhị chủng ，tánh xích 、nhiễm xích ，thị danh xích 。hà vị nhất thiết ？nhược/nhã tận 、vô dư phương tiện ，thị danh nhất thiết 。hà vị nhất ？nhược/nhã độc phi dư ，như nhân nhập xích nhất thiết nhập ，thị danh nhất 。hà vị tưởng ？nhược/nhã tưởng bất phần tán 、bất tướng ly 、nhất hướng xích tưởng ，thị danh tưởng 。hà vị thượng hạ túng quảng ？thượng vị hư không 、hạ vị địa 、túng quảng vị tứ phương ，như nhân thượng hạ túng quảng giai tư tánh xích 、tri giải thọ/thụ xích ，thị danh thượng hạ túng quảng 。hà vị vô nhị vô lượng ？thượng vô nhị 、hạ vô nhị 、túng quảng vô nhị ，thượng vô lượng 、hạ vô lượng 、túng quảng vô lượng ，vô nhị tưởng ，duy hữu xích tưởng ，vô lượng vô biên 、a-tăng-kì 、vô biên vô tế ，ư xích vô dị tưởng ，thị danh vô nhị vô lượng 。hà vị bạch nhất thiết nhập ，nhất tưởng thượng hạ túng quảng vô nhị vô lượng ？hà vị bạch ？bạch hữu nhị chủng ，tánh bạch 、nhiễm bạch ，thị danh bạch 。hà vị nhất thiết ？nhược/nhã tận 、vô dư phương tiện ，thị danh nhất thiết 。hà vị nhất ？nhược/nhã độc phi dư ，như nhân nhập bạch nhất thiết nhập ，thị danh nhất 。hà vị tưởng ？nhược/nhã tưởng bất phần tán 、bất tướng ly 、nhất hướng bạch tưởng ，thị danh tưởng 。hà vị thượng hạ túng quảng ？thượng vị hư không 、hạ vị địa 、túng quảng vị tứ phương ，như nhân thượng hạ túng quảng giai tư tánh bạch 、tri giải thọ/thụ bạch ，thị danh thượng hạ túng quảng 。hà vị vô nhị vô lượng ？thượng vô nhị 、hạ vô nhị 、túng quảng vô nhị ，thượng vô lượng 、hạ vô lượng 、túng quảng vô lượng ，vô nhị tưởng ，duy hữu bạch tưởng ，vô lượng vô biên 、a-tăng-kì 、vô biên vô tế ，ư bạch vô dị tưởng ，thị danh vô nhị vô lượng 。hà vị không nhất thiết nhập ，nhất tưởng thượng hạ túng quảng vô nhị vô lượng ？hà vị không ？không hữu nhị chủng ，nội không giới 、ngoại không giới ，thị danh không 。hà vị nhất thiết ？nhược/nhã tận 、vô dư phương tiện ，thị danh nhất thiết 。hà vị nhất ？nhược/nhã độc phi dư ，như nhân nhập không nhất thiết nhập ，thị danh nhất 。hà vị tưởng ？nhược/nhã tưởng bất phần tán 、bất tướng ly 、nhất hướng không tưởng ，thị danh tưởng 。hà vị thượng hạ túng quảng ？thượng vị hư không 、hạ vị địa 、túng quảng vị tứ phương ，như nhân thượng hạ túng quảng giai tư tánh không 、tri giải thọ/thụ không ，thị danh thượng hạ túng quảng 。hà vị vô nhị vô lượng ？thượng vô nhị 、hạ vô nhị 、túng quảng vô nhị ，thượng vô lượng 、hạ vô lượng 、túng quảng vô lượng ，vô nhị tưởng ，duy hữu không tưởng ，vô lượng vô biên 、a-tăng-kì 、vô biên vô tế ，ư không vô dị tưởng ，thị danh vô nhị vô lượng 。hà vị thức nhất thiết nhập ，nhất tưởng thượng hạ túng quảng vô nhị vô lượng ？hà vị thức ？lục thức thân ：nhãn thức 、nhĩ tị thiệt thân ý thức thân ，thị danh thức 。hà vị nhất thiết ？nhược/nhã tận 、vô dư phương tiện ，thị danh nhất thiết 。hà vị nhất ？nhược/nhã độc phi dư ，như nhân nhập thức nhất thiết nhập ，thị danh nhất 。hà vị tưởng ？nhược/nhã tưởng bất phần tán 、bất tướng ly 、nhất hướng thức tưởng ，thị danh tưởng 。hà vị thượng hạ túng quảng ？thượng vị hư không 、hạ vị địa 、túng quảng vị tứ phương ，như nhân thượng hạ túng quảng tư tánh thức 、tri giải thọ thức ，thị danh thượng hạ túng quảng 。hà vị vô nhị vô lượng ？thượng vô nhị 、hạ vô nhị 、túng quảng vô nhị ，thượng vô lượng 、hạ vô lượng 、túng quảng vô lượng vô nhị tưởng ，duy hữu thức tưởng ，vô lượng vô biên 、a-tăng-kì 、vô biên vô tế ，ư thức vô dị tưởng ，thị danh vô nhị vô lượng 。thị danh thập nhất thiết nhập 。 何謂十一解脫入？如陀舍長者詣阿難所稽首畢，却坐一面，問尊者阿難言：頗有一法，如比丘不放逸勤念正智寂靜行，心未解脫得解脫、諸漏未盡得漏盡、未得無上安隱得安隱不？尊者阿難答陀舍長者言：有也。長者問言：何者是？阿難謂長者言：如比丘，離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，成就初禪行。比丘如是思惟：此定正學正生。若一切正學正生已，盡知是無常滅法。比丘如實知見，斷一切諸漏，心得解脫。雖未斷諸漏，比丘以法欲法樂故，斷五下分煩惱，於彼化生而般涅槃，不還此世。長者！此是一法，如比丘不放逸勤念正智寂靜行，心未解脫得解脫、諸漏未盡得漏盡、未得無上安隱得安隱。復次長者！如比丘滅覺觀、內正信、一心，無覺無觀定生喜樂，成就二禪行。比丘如是思惟：此定正學正生。若一切正學正生已，盡知是無常滅法。比丘如實知見，斷一切諸漏，心得解脫。雖未斷諸漏，比丘以法欲法樂故，斷五下分煩惱，於彼化生而般涅槃，不還此世。長者！此是一法，如比丘不放逸勤念正智寂靜行，心未解脫得解脫、諸漏未盡得漏盡、未得無上安隱得安隱。復次長者！如比丘離喜、捨行、念、正智、身受樂，如諸聖人解捨念樂行，成就三禪行。比丘如是思惟：此定正學正生。若一切正學正生已，盡知是無常滅法。比丘如實知見，斷一切諸漏，心得解脫。雖未斷諸漏，比丘以法欲法樂故，斷五下分煩惱，於彼化生而般涅槃，不還此世。長者！此是一法，如比丘不放逸勤念正智寂靜行，心未得解脫得解脫、諸漏未盡得漏盡、未得無上安隱得安隱。復次長者！如比丘斷苦樂先滅憂喜，不苦不樂、捨、念、淨，成就四禪行。比丘如是思惟：此定正學正生。若一切正學正生已，盡知是無常滅法。比丘如實知見，斷一切諸漏，心得解脫。雖未斷諸漏，比丘以法欲法樂故，斷五下分煩惱，於彼化生而般涅槃，不還此世。長者！此是一法，如比丘不放逸勤念正智寂靜行，心未得解脫得解脫、諸漏未盡得漏盡、未得無上安隱得安隱。復次長者！如比丘慈解心遍解一方行，南西北方四維上下，一切慈解心廣大尊勝、無二無量、無怨無恚，遍解諸世間行。比丘如是思惟：此慈解心正學正生。若一切正學正生已，盡知是無常滅法。比丘如實知見，斷一切諸漏，心得解脫。雖未斷諸漏，比丘以法欲法樂故，斷五下分煩惱，於彼化生而般涅槃，不還此世。長者！此是一法，如比丘不放逸勤念正智寂靜行，心未得解脫得解脫、諸漏未盡得漏盡、未得無上安隱得安隱。復次長者！如比丘悲心遍解一方，南西北方四維上下，一切悲心廣大尊勝、無二無量、無怨無恚，遍解諸世間行。比丘如是思惟：此悲解心正學正生。若一切正學正生已，盡知是無常滅法。比丘如實知見，斷一切諸漏，心得解脫。雖未斷諸漏，比丘以法欲法樂故，斷五下分煩惱，於彼化生而般涅槃，不還此世。長者！此是一法，如比丘不放逸勤念正智寂靜行，心未得解脫得解脫、諸漏未盡得漏盡、未得無上安隱得安隱。復次長者！如比丘喜心遍解一方行，南西北方四維上下，一切喜心廣大尊勝、無二無量、無怨無恚，遍解世間行。比丘如是思惟：此喜解心正學正生。若一切正學正生已，盡知是無常滅法。比丘如實知見，斷一切諸漏，心得解脫。雖未斷諸漏，比丘以法欲法樂故，斷五下分煩惱，於彼化生而般涅槃，不還此世。長者！此是一法，如比丘不放逸勤念正智寂靜行，心未得解脫得解脫、諸漏未盡得漏盡、未得無上安隱得安隱。復次長者！如比丘捨心遍解一方行，南西北方四維上下，一切捨心廣大尊勝、無二無量、無怨無恚，遍解世間行。比丘如是思惟：捨解心正學正生。若一切正學正生已，盡知是無常滅法。比丘如實知見，斷一切諸漏，心得解脫。雖未斷諸漏，以法欲法樂故，斷五下分煩惱，於彼化生而般涅槃，不還此世。長者！此是一法，如比丘不放逸勤念正智寂靜行，心未得解脫得解脫、諸漏未盡得漏盡、未得無上安隱得安隱。復次長者！如比丘離一切色想、滅瞋恚想、不思惟若干想，成就無邊空處行。比丘如是思惟：入此定正學正生。若一切正學正生已，盡知是無常滅法。比丘如實知見，斷一切諸漏，心得解脫。雖未斷諸漏，比丘以法欲法樂故，斷五下分煩惱，於彼化生而般涅槃，不還此世。長者！此是一法，如比丘不放逸勤念正智寂靜行，心未得解脫得解脫、諸漏未盡得漏盡、未得無上安隱得安隱。復次長者！如比丘離一切空處，成就無邊識處行。比丘如是思惟：入此定正學正生。若一切正學正生已，盡知是無常滅法。比丘如實知見，斷一切諸漏，心得解脫。雖未斷諸漏，比丘以法欲法樂故，斷五下分煩惱，於彼化生而般涅槃，不還此世。長者！此是一法，如比丘不放逸勤念正智寂靜行，心未得解脫得解脫、諸漏未盡得漏盡、未得無上安隱得安隱。復次長者！如比丘離一切識處，成就無所有處行。比丘如是思惟：入此定正學正生。若一切正學正生已，盡知是無常滅法。比丘如實知見，斷一切諸漏，心得解脫。雖未斷諸漏，比丘以法欲法樂故，斷五下分煩惱，於彼化生而般涅槃，不還此世。此是一法，如比丘不放逸勤念正智寂靜行，心未得解脫得解脫、諸漏未盡得漏盡、未得無上安隱得安隱。阿難說已，陀舍長者言：如人求一寶藏得十一寶藏。尊者阿難！我亦如是，求一解脫入得十一解脫入。尊者阿難！如長者子舍，有十一門，為火所燒，猛焰熾盛。長者長者子意欲出時，於諸門中自在得出。尊者阿難！我亦如是，於十一法門中所欲出處，隨意得出。尊者阿難！如邪見婆羅門，猶為師求財供養師，況聞正見而不供養。時陀舍長者請毘耶離眾僧、波多離眾僧，請已作種種餚饍以飯眾僧。食充足已，或以履屣、或以白(疊*毛)萬張以施眾僧，別以三衣及好房舍奉上阿難。是名十一解脫入。 hà vị thập nhất giải thoát nhập ？như đà xá Trưởng-giả nghệ A-nan sở khể thủ tất ，khước tọa nhất diện ，vấn Tôn-Giả A-nan ngôn ：pha hữu nhất pháp ，như Tỳ-kheo bất phóng dật cần niệm chánh trí tịch tĩnh hạnh/hành/hàng ，tâm vị giải thoát đắc giải thoát 、chư lậu vị tận đắc lậu tận 、vị đắc vô thượng an ổn đắc an ổn bất ？Tôn-Giả A-nan đáp đà xá Trưởng-giả ngôn ：hữu dã 。Trưởng-giả vấn ngôn ：hà giả thị ？A-nan vị Trưởng-giả ngôn ：như Tỳ-kheo ，ly dục ác bất thiện pháp ，hữu giác hữu quán ，ly sanh thiện lạc ，thành tựu sơ Thiền hạnh/hành/hàng 。Tỳ-kheo như thị tư duy ：thử định chánh học chánh sanh 。nhược/nhã nhất thiết chánh học chánh sanh dĩ ，tận tri thị vô thường diệt pháp 。Tỳ-kheo như thật tri kiến ，đoạn nhất thiết chư lậu ，tâm đắc giải thoát 。tuy vị đoạn chư lậu ，Tỳ-kheo dĩ pháp dục pháp lạc/nhạc cố ，đoạn ngũ hạ phần phiền não ，ư bỉ hóa sanh nhi Bát Niết Bàn ，Bất hoàn thử thế 。Trưởng-giả ！thử thị nhất pháp ，như Tỳ-kheo bất phóng dật cần niệm chánh trí tịch tĩnh hạnh/hành/hàng ，tâm vị giải thoát đắc giải thoát 、chư lậu vị tận đắc lậu tận 、vị đắc vô thượng an ổn đắc an ổn 。phục thứ Trưởng-giả ！như Tỳ-kheo diệt giác quán 、nội chánh tín 、nhất tâm ，vô giác vô quán định sanh thiện lạc ，thành tựu nhị Thiền hạnh/hành/hàng 。Tỳ-kheo như thị tư duy ：thử định chánh học chánh sanh 。nhược/nhã nhất thiết chánh học chánh sanh dĩ ，tận tri thị vô thường diệt pháp 。Tỳ-kheo như thật tri kiến ，đoạn nhất thiết chư lậu ，tâm đắc giải thoát 。tuy vị đoạn chư lậu ，Tỳ-kheo dĩ pháp dục pháp lạc/nhạc cố ，đoạn ngũ hạ phần phiền não ，ư bỉ hóa sanh nhi Bát Niết Bàn ，Bất hoàn thử thế 。Trưởng-giả ！thử thị nhất pháp ，như Tỳ-kheo bất phóng dật cần niệm chánh trí tịch tĩnh hạnh/hành/hàng ，tâm vị giải thoát đắc giải thoát 、chư lậu vị tận đắc lậu tận 、vị đắc vô thượng an ổn đắc an ổn 。phục thứ Trưởng-giả ！như Tỳ-kheo ly hỉ 、xả hạnh/hành/hàng 、niệm 、chánh trí 、thân thọ lạc/nhạc ，như chư Thánh nhân giải xả niệm lạc/nhạc hạnh/hành/hàng ，thành tựu tam Thiền hạnh/hành/hàng 。Tỳ-kheo như thị tư duy ：thử định chánh học chánh sanh 。nhược/nhã nhất thiết chánh học chánh sanh dĩ ，tận tri thị vô thường diệt pháp 。Tỳ-kheo như thật tri kiến ，đoạn nhất thiết chư lậu ，tâm đắc giải thoát 。tuy vị đoạn chư lậu ，Tỳ-kheo dĩ pháp dục pháp lạc/nhạc cố ，đoạn ngũ hạ phần phiền não ，ư bỉ hóa sanh nhi Bát Niết Bàn ，Bất hoàn thử thế 。Trưởng-giả ！thử thị nhất pháp ，như Tỳ-kheo bất phóng dật cần niệm chánh trí tịch tĩnh hạnh/hành/hàng ，tâm vị đắc giải thoát đắc giải thoát 、chư lậu vị tận đắc lậu tận 、vị đắc vô thượng an ổn đắc an ổn 。phục thứ Trưởng-giả ！như Tỳ-kheo đoạn khổ lạc/nhạc tiên diệt ưu hỉ ，bất khổ bất lạc/nhạc 、xả 、niệm 、tịnh ，thành tựu tứ Thiền hạnh/hành/hàng 。Tỳ-kheo như thị tư duy ：thử định chánh học chánh sanh 。nhược/nhã nhất thiết chánh học chánh sanh dĩ ，tận tri thị vô thường diệt pháp 。Tỳ-kheo như thật tri kiến ，đoạn nhất thiết chư lậu ，tâm đắc giải thoát 。tuy vị đoạn chư lậu ，Tỳ-kheo dĩ pháp dục pháp lạc/nhạc cố ，đoạn ngũ hạ phần phiền não ，ư bỉ hóa sanh nhi Bát Niết Bàn ，Bất hoàn thử thế 。Trưởng-giả ！thử thị nhất pháp ，như Tỳ-kheo bất phóng dật cần niệm chánh trí tịch tĩnh hạnh/hành/hàng ，tâm vị đắc giải thoát đắc giải thoát 、chư lậu vị tận đắc lậu tận 、vị đắc vô thượng an ổn đắc an ổn 。phục thứ Trưởng-giả ！như Tỳ-kheo từ giải tâm biến giải nhất phương hạnh/hành/hàng ，Nam Tây Bắc phương tứ duy thượng hạ ，nhất thiết từ giải tâm quảng đại tôn thắng 、vô nhị vô lượng 、vô oán vô nhuế/khuể ，biến giải chư thế gian hạnh/hành/hàng 。Tỳ-kheo như thị tư duy ：thử từ giải tâm chánh học chánh sanh 。nhược/nhã nhất thiết chánh học chánh sanh dĩ ，tận tri thị vô thường diệt pháp 。Tỳ-kheo như thật tri kiến ，đoạn nhất thiết chư lậu ，tâm đắc giải thoát 。tuy vị đoạn chư lậu ，Tỳ-kheo dĩ pháp dục pháp lạc/nhạc cố ，đoạn ngũ hạ phần phiền não ，ư bỉ hóa sanh nhi Bát Niết Bàn ，Bất hoàn thử thế 。Trưởng-giả ！thử thị nhất pháp ，như Tỳ-kheo bất phóng dật cần niệm chánh trí tịch tĩnh hạnh/hành/hàng ，tâm vị đắc giải thoát đắc giải thoát 、chư lậu vị tận đắc lậu tận 、vị đắc vô thượng an ổn đắc an ổn 。phục thứ Trưởng-giả ！như Tỳ-kheo bi tâm biến giải nhất phương ，Nam Tây Bắc phương tứ duy thượng hạ ，nhất thiết bi tâm quảng đại tôn thắng 、vô nhị vô lượng 、vô oán vô nhuế/khuể ，biến giải chư thế gian hạnh/hành/hàng 。Tỳ-kheo như thị tư duy ：thử bi giải tâm chánh học chánh sanh 。nhược/nhã nhất thiết chánh học chánh sanh dĩ ，tận tri thị vô thường diệt pháp 。Tỳ-kheo như thật tri kiến ，đoạn nhất thiết chư lậu ，tâm đắc giải thoát 。tuy vị đoạn chư lậu ，Tỳ-kheo dĩ pháp dục pháp lạc/nhạc cố ，đoạn ngũ hạ phần phiền não ，ư bỉ hóa sanh nhi Bát Niết Bàn ，Bất hoàn thử thế 。Trưởng-giả ！thử thị nhất pháp ，như Tỳ-kheo bất phóng dật cần niệm chánh trí tịch tĩnh hạnh/hành/hàng ，tâm vị đắc giải thoát đắc giải thoát 、chư lậu vị tận đắc lậu tận 、vị đắc vô thượng an ổn đắc an ổn 。phục thứ Trưởng-giả ！như Tỳ-kheo hỉ tâm biến giải nhất phương hạnh/hành/hàng ，Nam Tây Bắc phương tứ duy thượng hạ ，nhất thiết hỉ tâm quảng đại tôn thắng 、vô nhị vô lượng 、vô oán vô nhuế/khuể ，biến giải thế gian hạnh/hành/hàng 。Tỳ-kheo như thị tư duy ：thử hỉ giải tâm chánh học chánh sanh 。nhược/nhã nhất thiết chánh học chánh sanh dĩ ，tận tri thị vô thường diệt pháp 。Tỳ-kheo như thật tri kiến ，đoạn nhất thiết chư lậu ，tâm đắc giải thoát 。tuy vị đoạn chư lậu ，Tỳ-kheo dĩ pháp dục pháp lạc/nhạc cố ，đoạn ngũ hạ phần phiền não ，ư bỉ hóa sanh nhi Bát Niết Bàn ，Bất hoàn thử thế 。Trưởng-giả ！thử thị nhất pháp ，như Tỳ-kheo bất phóng dật cần niệm chánh trí tịch tĩnh hạnh/hành/hàng ，tâm vị đắc giải thoát đắc giải thoát 、chư lậu vị tận đắc lậu tận 、vị đắc vô thượng an ổn đắc an ổn 。phục thứ Trưởng-giả ！như Tỳ-kheo xả tâm biến giải nhất phương hạnh/hành/hàng ，Nam Tây Bắc phương tứ duy thượng hạ ，nhất thiết xả tâm quảng đại tôn thắng 、vô nhị vô lượng 、vô oán vô nhuế/khuể ，biến giải thế gian hạnh/hành/hàng 。Tỳ-kheo như thị tư duy ：xả giải tâm chánh học chánh sanh 。nhược/nhã nhất thiết chánh học chánh sanh dĩ ，tận tri thị vô thường diệt pháp 。Tỳ-kheo như thật tri kiến ，đoạn nhất thiết chư lậu ，tâm đắc giải thoát 。tuy vị đoạn chư lậu ，dĩ pháp dục pháp lạc/nhạc cố ，đoạn ngũ hạ phần phiền não ，ư bỉ hóa sanh nhi Bát Niết Bàn ，Bất hoàn thử thế 。Trưởng-giả ！thử thị nhất pháp ，như Tỳ-kheo bất phóng dật cần niệm chánh trí tịch tĩnh hạnh/hành/hàng ，tâm vị đắc giải thoát đắc giải thoát 、chư lậu vị tận đắc lậu tận 、vị đắc vô thượng an ổn đắc an ổn 。phục thứ Trưởng-giả ！như Tỳ-kheo ly nhất thiết sắc tưởng 、diệt sân khuể tưởng 、bất tư duy nhược can tưởng ，thành tựu vô biên không xứ hạnh/hành/hàng 。Tỳ-kheo như thị tư duy ：nhập thử định chánh học chánh sanh 。nhược/nhã nhất thiết chánh học chánh sanh dĩ ，tận tri thị vô thường diệt pháp 。Tỳ-kheo như thật tri kiến ，đoạn nhất thiết chư lậu ，tâm đắc giải thoát 。tuy vị đoạn chư lậu ，Tỳ-kheo dĩ pháp dục pháp lạc/nhạc cố ，đoạn ngũ hạ phần phiền não ，ư bỉ hóa sanh nhi Bát Niết Bàn ，Bất hoàn thử thế 。Trưởng-giả ！thử thị nhất pháp ，như Tỳ-kheo bất phóng dật cần niệm chánh trí tịch tĩnh hạnh/hành/hàng ，tâm vị đắc giải thoát đắc giải thoát 、chư lậu vị tận đắc lậu tận 、vị đắc vô thượng an ổn đắc an ổn 。phục thứ Trưởng-giả ！như Tỳ-kheo ly nhất thiết không xứ ，thành tựu vô biên thức xứ/xử hạnh/hành/hàng 。Tỳ-kheo như thị tư duy ：nhập thử định chánh học chánh sanh 。nhược/nhã nhất thiết chánh học chánh sanh dĩ ，tận tri thị vô thường diệt pháp 。Tỳ-kheo như thật tri kiến ，đoạn nhất thiết chư lậu ，tâm đắc giải thoát 。tuy vị đoạn chư lậu ，Tỳ-kheo dĩ pháp dục pháp lạc/nhạc cố ，đoạn ngũ hạ phần phiền não ，ư bỉ hóa sanh nhi Bát Niết Bàn ，Bất hoàn thử thế 。Trưởng-giả ！thử thị nhất pháp ，như Tỳ-kheo bất phóng dật cần niệm chánh trí tịch tĩnh hạnh/hành/hàng ，tâm vị đắc giải thoát đắc giải thoát 、chư lậu vị tận đắc lậu tận 、vị đắc vô thượng an ổn đắc an ổn 。phục thứ Trưởng-giả ！như Tỳ-kheo ly nhất thiết thức xứ/xử ，thành tựu vô sở hữu xứ hạnh/hành/hàng 。Tỳ-kheo như thị tư duy ：nhập thử định chánh học chánh sanh 。nhược/nhã nhất thiết chánh học chánh sanh dĩ ，tận tri thị vô thường diệt pháp 。Tỳ-kheo như thật tri kiến ，đoạn nhất thiết chư lậu ，tâm đắc giải thoát 。tuy vị đoạn chư lậu ，Tỳ-kheo dĩ pháp dục pháp lạc/nhạc cố ，đoạn ngũ hạ phần phiền não ，ư bỉ hóa sanh nhi Bát Niết Bàn ，Bất hoàn thử thế 。thử thị nhất pháp ，như Tỳ-kheo bất phóng dật cần niệm chánh trí tịch tĩnh hạnh/hành/hàng ，tâm vị đắc giải thoát đắc giải thoát 、chư lậu vị tận đắc lậu tận 、vị đắc vô thượng an ổn đắc an ổn 。A-nan thuyết dĩ ，đà xá Trưởng-giả ngôn ：như nhân cầu nhất bảo tạng đắc thập nhất Bảo Tạng 。Tôn-Giả A-nan ！ngã diệc như thị ，cầu nhất giải thoát nhập đắc thập nhất giải thoát nhập 。Tôn-Giả A-nan ！như Trưởng-giả tử xá ，hữu thập nhất môn ，vi hỏa sở thiêu ，mãnh diệm sí thịnh 。Trưởng-giả Trưởng-giả tử ý dục xuất thời ，ư chư môn trung tự tại đắc xuất 。Tôn-Giả A-nan ！ngã diệc như thị ，ư thập nhất Pháp môn trung sở dục xuất xứ/xử ，tùy ý đắc xuất 。Tôn-Giả A-nan ！như tà kiến Bà la môn ，do vi sư cầu tài cúng dường sư ，huống văn chánh kiến nhi bất cúng dường 。thời đà xá Trưởng-giả thỉnh Tỳ da ly chúng tăng 、ba đa ly chúng tăng ，thỉnh dĩ tác chủng chủng hào thiện dĩ phạn chúng tăng 。thực/tự sung túc dĩ ，hoặc dĩ lý tỉ 、hoặc dĩ bạch (điệp *mao )vạn trương dĩ thí chúng tăng ，biệt dĩ tam y cập hảo phòng xá phụng thượng A-nan 。thị danh thập nhất giải thoát nhập 。 舍利弗阿毘曇論卷第十七 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ thập thất 舍利弗阿毘曇論卷第十八 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ thập bát 姚秦罽賓三藏曇摩耶舍共曇摩崛多等譯 Diêu Tần Kế Tân Tam Tạng đàm Ma Da xá cọng đàm ma quật đa đẳng dịch 非問分煩惱品第十一之一 phi vấn phần phiền não phẩm đệ thập nhất chi nhất 有一人出世，如來、無所著、等正覺，斷惡不善法、生諸善法，斷苦法、得樂法，寂靜諸漏、滅諸漏、除諸所作業，能得寂靜第一義清涼，究竟盡、究竟梵行、究竟安樂、究竟苦際得涅槃。以是因緣故，今當集諸不善法門。 hữu nhất nhân xuất thế ，Như Lai 、vô sở trước 、đẳng chánh giác ，đoạn ác bất thiện pháp 、sanh chư thiện Pháp ，đoạn khổ Pháp 、đắc lạc/nhạc Pháp ，tịch tĩnh chư lậu 、diệt chư lậu 、trừ chư sở tác nghiệp ，năng đắc tịch tĩnh đệ nhất nghĩa thanh lương ，cứu cánh tận 、cứu cánh phạm hạnh 、cứu cánh an lạc 、cứu cánh khổ tế đắc Niết Bàn 。dĩ thị nhân duyên cố ，kim đương tập chư bất thiện pháp môn 。 恃生、恃姓、恃色、恃財、恃貴、恃尊勝、恃豪族、恃無病、恃年壯、恃命、恃功巧、恃多聞、恃辯才、恃得利養、恃得恭敬、恃尊重、恃備足、恃師範、恃戒、恃徒眾、恃黨侶、恃長宿、恃力、恃神足、恃禪、恃無求、恃知足、恃獨處、恃阿蘭若、恃乞食、恃糞掃衣、恃我能離荒食、恃一受食、恃塚間、恃露處、恃樹下、恃常端坐、恃隨敷坐、恃但三衣。諛諂、邪敬、現相求利、依使、歎索、以利求利、我勝、嗜味、不護戒瞋相變、忿尊教、違尊教、戾尊教、欺陵、捶打。斛斗欺、稱欺、財物欺、傷害、繫閉、(打-丁+此)摸、侵奪、故作、長語、橫語。輕謗、迫愶、欺善、隱藏、共畜。好說官事、世間事、兵諍事、鬪戰事、大臣事、車乘事、婦女事、華鬘事、酒肉事、婬欲事、床臥事、衣服事、飲食事、沽酒處事、親里事。若干語、思惟世間事、說海事。不知法、不知義、不知時、不知足、不知自身、不知眾生、不知人、不知勝劣人。如邪見、邊見、倒見、求覓見、求覓戒、求覓戒道。身見躁動、自讚、無信、不覺、慳惜、面譽、遮惜、不信業報、毀施、毀學、自歎、譽怨、虛歎、不自在、屬他、事他。不怨憎、怨憎。沈沒、心悲、不厭足、不勤進、不忍辱、非威儀、不受教。近惡知識、惡親厚、取惡行、惡行、親近怯弱者、受怯弱法、知怯弱、持怯弱法、不順思惟、親近怯弱道。心亂、喜諍、寬禁戒、敬邪法、退善法、掉、嚴身、險、耐恥、狂言、不記、外念、隨憂喜、自高、毀他、不敬、不自卑、不實敬、難滿、難養、窳惰、懈怠、中退、後善。欲勤、苦勤、貪、貪勤、纏、惱、悲、苦、憂念、眾苦、恐怖、弱顏、強顏、疑惑、無親、善障礙、不相可、善妨、邊實、不親近、近離、卑下、自強、耐辱、隨貪、自舉、自放、無持、離禪、不悔、含忿、悋惜、邪教、諍訟、非遜、敬失、災喜、求失、非行、求禪、無益禪。不知恩、不知己恩、輕毀、瞋恚、性惡、剛強、斷修學、呵諫反責、呵已亂說橫生瞋恚、所呵不成、呵不自明。取身見、身見餓、舉身見幢、憂身見、求身見、親近身見、身慢見、遊戲、惜身見、我身見。欲染、共欲染、悲、不親、增樂欲。悕望、不足重悕望、究竟悕望。不足、不滿、礙著、灑散、如水津流、沈沒、愛支、能生苦本、欲得、嗜著、燋渴居宅、堪忍塵瘡愛法。 thị sanh 、thị tính 、thị sắc 、thị tài 、thị quý 、thị tôn thắng 、thị hào tộc 、thị vô bệnh 、thị niên tráng 、thị mạng 、thị công xảo 、thị đa văn 、thị biện tài 、thị đắc lợi dưỡng 、thị đắc cung kính 、thị tôn trọng 、thị bị túc 、thị sư phạm 、thị giới 、thị đồ chúng 、thị đảng lữ 、thị trường/trưởng tú 、thị lực 、thị thần túc 、thị Thiền 、thị vô cầu 、thị tri túc 、thị độc xứ/xử 、thị A-lan-nhã 、thị khất thực 、thị phẩn tảo y 、thị ngã năng ly hoang thực/tự 、thị nhất thọ/thụ thực/tự 、thị trủng gian 、thị lộ xứ/xử 、thị thụ hạ 、thị thường đoan tọa 、thị tùy phu tọa 、thị đãn tam y 。du siểm 、tà kính 、hiện tướng cầu lợi 、y sử 、thán tác/sách 、dĩ lợi cầu lợi 、ngã thắng 、thị vị 、bất hộ giới sân tướng biến 、phẫn tôn giáo 、vi tôn giáo 、lệ tôn giáo 、khi lăng 、chúy đả 。hộc đẩu khi 、xưng khi 、tài vật khi 、thương hại 、hệ bế 、(đả -đinh +thử ) mạc 、xâm đoạt 、cố tác 、trường/trưởng ngữ 、hoạnh ngữ 。khinh báng 、bách 愶、khi thiện 、ẩn tạng 、cọng súc 。hảo thuyết quan sự 、thế gian sự 、binh tránh sự 、đấu chiến sự 、đại thần sự 、xa thừa sự 、phụ nữ sự 、hoa man sự 、tửu nhục sự 、dâm dục sự 、sàng ngọa sự 、y phục sự 、ẩm thực sự 、cô tửu xứ/xử sự 、thân lý sự 。nhược can ngữ 、tư tánh thế gian sự 、thuyết hải sự 。bất tri Pháp 、bất tri nghĩa 、bất tri thời 、bất tri túc 、bất tri tự thân 、bất tri chúng sanh 、bất tri nhân 、bất tri thắng liệt nhân 。như tà kiến 、biên kiến 、đảo kiến 、cầu mịch kiến 、cầu mịch giới 、cầu mịch giới đạo 。thân kiến táo động 、tự tán 、vô tín 、bất giác 、xan tích 、diện dự 、già tích 、bất tín nghiệp báo 、hủy thí 、hủy học 、tự thán 、dự oán 、hư thán 、bất tự tại 、chúc tha 、sự tha 。bất oán tăng 、oán tăng 。trầm một 、tâm bi 、bất yếm túc 、bất cần tiến/tấn 、bất nhẫn nhục 、phi uy nghi 、bất thọ giáo 。cận ác tri thức 、ác thân hậu 、thủ ác hành 、ác hành 、thân cận khiếp nhược giả 、thọ/thụ khiếp nhược Pháp 、tri khiếp nhược 、trì khiếp nhược Pháp 、bất thuận tư tánh 、thân cận khiếp nhược đạo 。tâm loạn 、hỉ tránh 、khoan cấm giới 、kính tà pháp 、thoái thiện Pháp 、điệu 、nghiêm thân 、hiểm 、nại sỉ 、cuồng ngôn 、bất kí 、ngoại niệm 、tùy ưu hỉ 、tự cao 、hủy tha 、bất kính 、bất tự ti 、bất thật kính 、nạn/nan mãn 、nạn/nan dưỡng 、dũ nọa 、giải đãi 、trung thoái 、hậu thiện 。dục cần 、khổ cần 、tham 、tham cần 、triền 、não 、bi 、khổ 、ưu niệm 、chúng khổ 、khủng bố 、nhược nhan 、cường nhan 、nghi hoặc 、vô thân 、thiện chướng ngại 、bất tướng khả 、thiện phương 、biên thật 、bất thân cận 、cận ly 、ti hạ 、tự cường 、nại nhục 、tùy tham 、tự cử 、tự phóng 、vô trì 、ly Thiền 、bất hối 、hàm phẫn 、lẫn tích 、tà giáo 、tranh tụng 、phi tốn 、kính thất 、tai hỉ 、cầu thất 、phi hạnh/hành/hàng 、cầu Thiền 、vô ích Thiền 。bất tri ân 、bất tri kỷ ân 、khinh hủy 、sân khuể 、tánh ác 、cương cưỡng 、đoạn tu học 、ha gián phản trách 、ha dĩ loạn thuyết hoạnh sanh sân khuể 、sở ha bất thành 、ha bất tự minh 。thủ thân kiến 、thân kiến ngạ 、cử thân kiến tràng 、ưu thân kiến 、cầu thân kiến 、thân cận thân kiến 、thân mạn kiến 、du hí 、tích thân kiến 、ngã thân kiến 。dục nhiễm 、cọng dục nhiễm 、bi 、bất thân 、tăng lạc/nhạc dục 。hy vọng 、bất túc trọng hy vọng 、cứu cánh hy vọng 。bất túc 、bất mãn 、ngại trước/trứ 、sái tán 、như thủy tân lưu 、trầm một 、ái chi 、năng sanh khổ bổn 、dục đắc 、thị trước/trứ 、tiêu khát cư trạch 、kham nhẫn trần sang ái pháp 。 失念、不正智、不護諸根門、食不知足。無明、有愛、有見、非有見、欲漏、有漏、欲求、有求、害戒、害見、戒衰、見衰、衰命、衰儀、衰行、作惡、不作善。親近在家、親近出家、以二緣生欲染、以二緣生邪見、瞋恚、伺怨、懷恨、燋熱、嫉妬、慳惜、幻變、多姦、無慚、無愧、矜高、諍訟、貢高、放逸、慢、增上慢，二法內和合、外和合、內外合。悕望、大悕望、惡悕望。貪、惡貪、非法欲染。 thất niệm 、bất chánh trí 、bất hộ chư căn môn 、thực/tự bất tri túc 。vô minh 、hữu ái 、hữu kiến 、phi hữu kiến 、dục lậu 、hữu lậu 、dục cầu 、hữu cầu 、hại giới 、hại kiến 、giới suy 、kiến suy 、suy mạng 、suy nghi 、suy hạnh/hành/hàng 、tác ác 、bất tác thiện 。thân cận tại gia 、thân cận xuất gia 、dĩ nhị duyên sanh dục nhiễm 、dĩ nhị duyên sanh tà kiến 、sân khuể 、tý oán 、hoài hận 、tiêu nhiệt 、tật đố 、xan tích 、huyễn biến 、đa gian 、vô tàm 、vô quý 、căng cao 、tranh tụng 、cống cao 、phóng dật 、mạn 、tăng thượng mạn ，nhị Pháp nội hòa hợp 、ngoại hòa hợp 、nội ngoại hợp 。hy vọng 、Đại hy vọng 、ác hy vọng 。tham 、ác tham 、phi pháp dục nhiễm 。 三不善根、三難伏、三闇、三荒、三纏、三動、內三垢、內三競、內三怨、內三網力、內三害、內三憎、三毒、三勝、三闇聚、三力、復有三力、三愛、三不攝、三惡行、身三惡行、意三惡行、三不淨、三不覺、三不直、三痰陰、三欲、三想、三覺、三求、三火、三熅、三煖、三炙、三熱、三燋、三惡、三有、三漏、三不輕、三不軟、三不除(三法竟)。 tam bất thiện căn 、tam nạn/nan phục 、tam ám 、tam hoang 、tam triền 、tam động 、nội tam cấu 、nội tam cạnh 、nội tam oán 、nội tam võng lực 、nội tam hại 、nội tam tăng 、tam độc 、tam thắng 、tam ám tụ 、tam lực 、phục hưũ tam lực 、tam ái 、tam bất nhiếp 、tam ác hạnh/hành/hàng 、thân tam ác hành 、ý tam ác hành 、tam bất tịnh 、tam bất giác 、tam bất trực 、tam đàm uẩn 、tam dục 、tam tưởng 、tam giác 、tam cầu 、tam hỏa 、tam 熅、tam noãn 、tam chích 、tam nhiệt 、tam tiêu 、tam ác 、tam hữu 、tam lậu 、tam bất khinh 、tam bất nhuyễn 、tam bất trừ (tam Pháp cánh )。 四流、四扼、四取、四染、口四惡行、四結、四箭、四識住處、四緣生愛、四愛和合、四惡道行、四業煩惱、四顛倒、四怖、復有四怖、復有四退轉(四法竟)。 tứ lưu 、tứ ách 、tứ thủ 、tứ nhiễm 、khẩu tứ ác hạnh/hành/hàng 、tứ kết 、tứ tiến 、tứ thức trụ xứ 、tứ duyên sanh ái 、tứ ái hòa hợp 、tứ ác đạo hạnh/hành/hàng 、tứ nghiệp phiền não 、tứ điên đảo 、tứ bố/phố 、phục hưũ tứ bố/phố 、phục hưũ tứ thoái chuyển (tứ pháp cánh )。 五欲、五蓋、五下分煩惱、五上分煩惱五道、五心荒、五心纏、五怖、五怨、五無間、五犯戒、五非法語、五不樂、五相憎、五瞋恨法、五憂根法、五嫉妬、五緣生、睡眠犯戒、五過患緣犯戒故。復有五過患，不敬父母、不敬沙門婆羅門、不敬親長(五法竟)。 ngũ dục 、ngũ cái 、ngũ hạ phần phiền não 、ngũ thượng phần phiền não ngũ đạo 、ngũ tâm hoang 、ngũ tâm triền 、ngũ bố/phố 、ngũ oán 、ngũ Vô gián 、ngũ phạm giới 、ngũ phi pháp ngữ 、ngũ bất lạc/nhạc 、ngũ tướng tăng 、ngũ sân hận Pháp 、ngũ ưu căn Pháp 、ngũ tật đố 、ngũ duyên sanh 、thụy miên phạm giới 、ngũ quá hoạn duyên phạm giới cố 。phục hưũ ngũ quá hoạn ，bất kính phụ mẫu 、bất kính Sa môn Bà la môn 、bất kính thân trường/trưởng (ngũ pháp cánh )。 六依貪喜、六依貪憂、六依貪捨、六染、六樂、復有六樂、六愛、六恚、六鉤、六不護、六諍根(六法竟)。 lục y tham hỉ 、lục y tham ưu 、lục y tham xả 、lục nhiễm 、lục lạc/nhạc 、phục hưũ lục lạc/nhạc 、lục ái 、lục nhuế/khuể 、lục câu 、lục bất hộ 、lục tránh căn (lục pháp cánh )。 七共染、七共欲染、七識住處、七慢、七不敬、七漏、七御弱法、七動、七自恃、七求、七摸、七作、七生(七法竟)。 thất cọng nhiễm 、thất cọng dục nhiễm 、thất thức trụ xứ/xử 、thất mạn 、thất bất kính 、thất lậu 、thất ngự nhược Pháp 、thất động 、thất tự thị 、thất cầu 、thất  mạc 、thất tác 、thất sanh (thất pháp cánh )。 八世間法、八非聖語、八懈怠事、八難處妨修梵行(八法竟)。 bát thế gian pháp 、bát phi thánh ngữ 、bát giải đãi sự 、bát nạn xứ/xử phương tu phạm hạnh (bát pháp cánh )。 九若干法、九愛根法、九眾生居、九犯戒過患(九法竟)。 cửu nhược can Pháp 、cửu ái căn Pháp 、cửu chúng sanh cư 、cửu phạm giới quá hoạn (cửu Pháp cánh )。 十煩惱使、十煩惱結、十想十覺十邪十惱事、十不善業道、十法成就墮地獄速如(矛*(替-曰+貝))鉾(十法竟)。十一心妬。二十種身見、二十法成就墮地獄速如(矛*(替-曰+貝))鉾。二十一心垢。三十法成就墮地獄速如(矛*(替-曰+貝))鉾。三十六愛行。三十法成就墮地獄。四十法成就墮地獄速如(矛*(替-曰+貝))鉾。六十二見。 thập phiền não sử 、thập phiền não kết/kiết 、thập tưởng thập giác thập tà thập não sự 、thập bất thiện nghiệp đạo 、thập pháp thành tựu đọa địa ngục tốc như (mâu *(thế -viết +bối ))鉾(thập pháp cánh )。thập nhất tâm đố 。nhị thập chủng thân kiến 、nhị thập pháp thành tựu đọa địa ngục tốc như (mâu *(thế -viết +bối ))鉾。nhị thập nhất tâm cấu 。tam thập pháp thành tựu đọa địa ngục tốc như (mâu *(thế -viết +bối ))鉾。tam thập lục ái hạnh/hành/hàng 。tam thập pháp thành tựu đọa địa ngục 。tứ thập pháp thành tựu đọa địa ngục tốc như (mâu *(thế -viết +bối ))鉾。lục thập nhị kiến 。 何謂恃生？眾生貴生，以生自高、以生為境界。若心憶念，謂生妙好而以自高，是名恃生。復次恃生，我生勝彼中生，彼生卑，世間諸生中我生最勝。眾生重於生、常敬於生，若心憶念諸生妙好而以自高，是名恃生。恃姓、恃色、恃財貴、恃尊勝、恃豪族、恃無病、恃年壯、恃命壯、恃功巧、恃多聞、恃辯才、恃得利養、恃得恭敬、恃尊重、恃備足、恃師範、恃徒眾、恃黨侶、恃長宿、恃力、恃神足、恃禪、恃無求、恃知足、恃獨處、恃阿蘭若、恃乞食、恃糞掃衣、恃我能離荒食、恃一受食、恃塚間、恃露處、恃樹下、恃常端坐、恃隨敷坐、恃但三衣，亦如上廣說。 hà vị thị sanh ？chúng sanh quý sanh ，dĩ sanh tự cao 、dĩ sanh vi cảnh giới 。nhược/nhã tâm ức niệm ，vị sanh diệu hảo nhi dĩ tự cao ，thị danh thị sanh 。phục thứ thị sanh ，ngã sanh thắng bỉ trung sanh ，bỉ sanh ti ，thế gian chư sanh trung ngã sanh tối thắng 。chúng sanh trọng ư sanh 、thường kính ư sanh ，nhược/nhã tâm ức niệm chư sanh diệu hảo nhi dĩ tự cao ，thị danh thị sanh 。thị tính 、thị sắc 、thị tài quý 、thị tôn thắng 、thị hào tộc 、thị vô bệnh 、thị niên tráng 、thị mạng tráng 、thị công xảo 、thị đa văn 、thị biện tài 、thị đắc lợi dưỡng 、thị đắc cung kính 、thị tôn trọng 、thị bị túc 、thị sư phạm 、thị đồ chúng 、thị đảng lữ 、thị trường/trưởng tú 、thị lực 、thị thần túc 、thị Thiền 、thị vô cầu 、thị tri túc 、thị độc xứ/xử 、thị A-lan-nhã 、thị khất thực 、thị phẩn tảo y 、thị ngã năng ly hoang thực/tự 、thị nhất thọ/thụ thực/tự 、thị trủng gian 、thị lộ xứ/xử 、thị thụ hạ 、thị thường đoan tọa 、thị tùy phu tọa 、thị đãn tam y ，diệc như thượng quảng thuyết 。 何謂諛諂？若依他求利，改變儀式現攝諸根，是名諛諂。 hà vị du siểm ？nhược/nhã y tha cầu lợi ，cải biến nghi thức hiện nhiếp chư căn ，thị danh du siểm 。 何謂邪敬？若依他求利，飾辭美言，將順他意詐現巧便，以是行敬，是名邪敬。 hà vị tà kính ？nhược/nhã y tha cầu lợi ，sức từ mỹ ngôn ，tướng thuận tha ý trá hiện xảo tiện ，dĩ thị hạnh/hành/hàng kính ，thị danh tà kính 。 何謂現相求利？若依他求利，見有衣食臥具醫藥諸物，心希欲得現相稱好，是名現相求利。 hà vị hiện tướng cầu lợi ？nhược/nhã y tha cầu lợi ，kiến hữu y thực ngọa cụ y dược chư vật ，tâm hy dục đắc hiện tướng xưng hảo ，thị danh hiện tướng cầu lợi 。 何謂依使？為人役使，雖復輕賤，以利故隨逐不息，是名依使。 hà vị y sử ？vi nhân dịch sử ，tuy phục khinh tiện ，dĩ lợi cố tùy trục bất tức ，thị danh y sử 。 何謂歎索？若依他求利，見有衣服飲食臥具湯藥諸物，心希欲得，先歎其善，復言我須，是名歎索。 hà vị thán tác/sách ？nhược/nhã y tha cầu lợi ，kiến hữu y phục ẩm thực ngọa cụ thang dược chư vật ，tâm hy dục đắc ，tiên thán kỳ thiện ，phục ngôn ngã tu ，thị danh thán tác/sách 。 何謂以利求利？心希欲得，若從彼人得利，以示此人；若從此人得利，以示彼人。此所得利，向彼歎譽此施主；彼所得利，向此歎譽彼施主。若如是得利，是名以利求利。 hà vị dĩ lợi cầu lợi ？tâm hy dục đắc ，nhược/nhã tòng bỉ nhân đắc lợi ，dĩ thị thử nhân ；nhược/nhã tòng thử nhân đắc lợi ，dĩ thị bỉ nhân 。thử sở đắc lợi ，hướng bỉ thán dự thử thí chủ ；bỉ sở đắc lợi ，hướng thử thán dự bỉ thí chủ 。nhược như thị đắc lợi ，thị danh dĩ lợi cầu lợi 。 何謂我勝？若以慢自高謂身勝，是名我勝。 hà vị ngã thắng ？nhược/nhã dĩ mạn tự cao vị thân thắng ，thị danh ngã thắng 。 何謂嗜味？貪食多求種種味，是名嗜味。 hà vị thị vị ？tham thực/tự đa cầu chủng chủng vị ，thị danh thị vị 。 何謂不護戒？若捨出家威儀，是名不護戒。 hà vị bất hộ giới ？nhược/nhã xả xuất gia uy nghi ，thị danh bất hộ giới 。 何謂瞋相變？若起不善心，令諸根變異；若以十惱一一發起，令諸根變異，是名瞋相變。 hà vị sân tướng biến ？nhược/nhã khởi bất thiện tâm ，lệnh chư căn biến dị ；nhược/nhã dĩ thập não nhất nhất phát khởi ，lệnh chư căn biến dị ，thị danh sân tướng biến 。 何謂忿尊教？尊謂佛佛弟子，若教授便拒違瞋忿，或多語或嚬蹙現瞋；若教令慎護重禁，便拒逆瞋忿，或多說或復嚬蹙現瞋，是名忿尊教。 hà vị phẫn tôn giáo ？tôn vị Phật Phật đệ tử ，nhược/nhã giáo thọ tiện cự vi sân phẫn ，hoặc đa ngữ hoặc tần túc hiện sân ；nhược/nhã giáo lệnh thận hộ trọng cấm ，tiện cự nghịch sân phẫn ，hoặc đa thuyết hoặc phục tần túc hiện sân ，thị danh phẫn tôn giáo 。 何謂違尊教？尊謂佛、佛弟子，若教授令順護重禁，違返，是名違尊教。 hà vị vi tôn giáo ？tôn vị Phật 、Phật đệ tử ，nhược/nhã giáo thọ lệnh thuận hộ trọng cấm ，vi phản ，thị danh vi tôn giáo 。 何謂戾尊教？若世尊所制，莫作是說、莫作是作、莫作是言、莫作是分別，彼不作是說故說、不應作是作故作、不應作是言故言、不應作是分別故分別，是名戾尊教。 hà vị lệ tôn giáo ？nhược/nhã Thế Tôn sở chế ，mạc tác thị thuyết 、mạc tác thị tác 、mạc tác thị ngôn 、mạc tác thị phân biệt ，bỉ bất tác thị thuyết cố thuyết 、bất ưng tác thị tác cố tác 、bất ưng tác thị ngôn cố ngôn 、bất ưng tác thị phân biệt cố phân biệt ，thị danh lệ tôn giáo 。 何謂欺陵？若於眾生觸惱輕蔑，不欲斷害其命，是名欺陵。 hà vị khi lăng ？nhược/nhã ư chúng sanh xúc não khinh miệt ，bất dục đoạn hại kỳ mạng ，thị danh khi lăng 。 何謂捶打？若輕易手拳捶打，是名捶打。 hà vị chúy đả ？nhược/nhã khinh dịch thủ quyền chúy đả ，thị danh chúy đả 。 何謂斗欺？若不等心受出多少，是名斗欺。 hà vị đẩu khi ？nhược/nhã bất đẳng tâm thọ/thụ xuất đa thiểu ，thị danh đẩu khi 。 何謂稱欺？若不等心受出輕重，是名稱欺。 hà vị xưng khi ？nhược/nhã bất đẳng tâm thọ/thụ xuất khinh trọng ，thị danh xưng khi 。 何謂財物欺？若好物中雜惡物、若分種種物、若以繩界定移本處，是名財物欺。 hà vị tài vật khi ？nhược/nhã hảo vật trung tạp ác vật 、nhược/nhã phần chủng chủng vật 、nhược/nhã dĩ thằng giới định di bổn xứ ，thị danh tài vật khi 。 何謂傷？若侵破他人身，是名傷。 hà vị thương ？nhược/nhã xâm phá tha nhân thân ，thị danh thương 。 何謂侵害？若輕蔑眾生，瞋恚希害，欲斷其命，是名侵害。 hà vị xâm hại ？nhược/nhã khinh miệt chúng sanh ，sân khuể hy hại ，dục đoạn kỳ mạng ，thị danh xâm hại 。 何謂繫閉？若眾生為生死纏縛常處幽闇，是名繫閉。 hà vị hệ bế ？nhược/nhã chúng sanh vi sanh tử triền phược thường xứ/xử u ám ，thị danh hệ bế 。 何謂(打-丁+此)摸？若起不善心，以手求覓，是名(打-丁+此)摸。 hà vị (đả -đinh +thử ) mạc ？nhược/nhã khởi bất thiện tâm ，dĩ thủ cầu mịch ，thị danh (đả -đinh +thử ) mạc 。 何謂侵奪？若起不善心，於他財物侵欺劫奪，是名侵奪。 hà vị xâm đoạt ？nhược/nhã khởi bất thiện tâm ，ư tha tài vật xâm khi kiếp đoạt ，thị danh xâm đoạt 。 何謂故作？若心起不寂靜行，心知而造，是名故作。 hà vị cố tác ？nhược/nhã tâm khởi bất tịch tĩnh hạnh/hành/hàng ，tâm tri nhi tạo ，thị danh cố tác 。 何謂長語？若橫言輕謗，是名長語。 hà vị trường/trưởng ngữ ？nhược/nhã hoạnh ngôn khinh báng ，thị danh trường/trưởng ngữ 。 何謂橫言？若無義語，是名橫言。 hà vị hoạnh ngôn ？nhược/nhã vô nghĩa ngữ ，thị danh hoạnh ngôn 。 何謂輕謗？若無實誑他，是名輕謗。何謂迫愶？若國王、國王臣吏，若蹴蹋、困苦取他財物，是名迫愶。 hà vị khinh báng ？nhược/nhã vô thật cuống tha ，thị danh khinh báng 。hà vị bách 愶？nhược/nhã Quốc Vương 、Quốc Vương Thần lại ，nhược/nhã xúc đạp 、khốn khổ thủ tha tài vật ，thị danh bách 愶。 何謂詐善？若欲欺誑、若取財物而現親附，是名詐善。 hà vị trá thiện ？nhược/nhã dục khi cuống 、nhược/nhã thủ tài vật nhi hiện thân phụ ，thị danh trá thiện 。 何謂隱藏？若人共物未分，私取好者覆匿，是名隱藏。 hà vị ẩn tạng ？nhược/nhã nhân cọng vật vị phần ，tư thủ hảo giả phước nặc ，thị danh ẩn tạng 。 何謂共畜？若人已行籌分物，以物不善強擇取好者，是名共畜。 hà vị cọng súc ？nhược/nhã nhân dĩ hạnh/hành/hàng trù phần vật ，dĩ vật bất thiện cường trạch thủ hảo giả ，thị danh cọng súc 。 何謂好說官事？常以官法言首、或言籌算、或言長短，染樂其事，是名好說官事。世間事、兵甲事、鬪戰事、車乘事、婦女事、華鬘事、酒肉事、婬欲事、床臥事、衣服事、飲食事、沽酒事、親里事，亦復如是，若染樂其事。 hà vị hảo thuyết quan sự ？thường dĩ quan Pháp ngôn thủ 、hoặc ngôn trù toán 、hoặc ngôn trường/trưởng đoản ，nhiễm lạc/nhạc kỳ sự ，thị danh hảo thuyết quan sự 。thế gian sự 、binh giáp sự 、đấu chiến sự 、xa thừa sự 、phụ nữ sự 、hoa man sự 、tửu nhục sự 、dâm dục sự 、sàng ngọa sự 、y phục sự 、ẩm thực sự 、cô tửu sự 、thân lý sự ，diệc phục như thị ，nhược/nhã nhiễm lạc/nhạc kỳ sự 。 何謂若干語？除上樂說事，若餘事，眾生異、物異、境界異、自然異，是名若干語。 hà vị nhược can ngữ ？trừ thượng lạc/nhạc thuyết sự ，nhược/nhã dư sự ，chúng sanh dị 、vật dị 、cảnh giới dị 、tự nhiên dị ，thị danh nhược can ngữ 。 何謂思惟世間事？若憶念為首，思惟世間成壞，是名思惟世間事。 hà vị tư tánh thế gian sự ？nhược/nhã ức niệm vi thủ ，tư tánh thế gian thành hoại ，thị danh tư tánh thế gian sự 。 何謂說海事？若以海為言首，或說諸寶、或說真偽，染樂其事，是名說海事。 hà vị thuyết hải sự ？nhược/nhã dĩ hải vi ngôn thủ ，hoặc thuyết chư bảo 、hoặc thuyết chân ngụy ，nhiễm lạc/nhạc kỳ sự ，thị danh thuyết hải sự 。 何謂不知法？若於善、不善、無記法，不知自相、不觀相、不分別相，是名不知法。 hà vị bất tri Pháp ？nhược/nhã ư thiện 、bất thiện 、vô kí pháp ，bất tri tự tướng 、bất quán tướng 、bất phân biệt tướng ，thị danh bất tri Pháp 。 何謂不知義？若於諸法今世後世義，不知自相、不觀相、不分別相，是名不知義。 hà vị bất tri nghĩa ？nhược/nhã ư chư Pháp kim thế hậu thế nghĩa ，bất tri tự tướng 、bất quán tướng 、bất phân biệt tướng ，thị danh bất tri nghĩa 。 何謂時不知？若不知時節應入聚落、應出聚落，應誦讀、應受學、應思惟，於此時不知自相、不觀相、不分別相，是名不知時。 hà vị thời bất tri ？nhược/nhã bất tri thời tiết ưng nhập tụ lạc 、ưng xuất tụ lạc ，ưng tụng độc 、ưng thọ học 、ưng tư tánh ，ư thử thời bất tri tự tướng 、bất quán tướng 、bất phân biệt tướng ，thị danh bất tri thời 。 何謂不知足食？不知足、言不知足，不知自相、不觀相、不分別相，是名不知足。 hà vị bất tri túc thực/tự ？bất tri túc 、ngôn bất tri túc ，bất tri tự tướng 、bất quán tướng 、bất phân biệt tướng ，thị danh bất tri túc 。 何謂不知自身？不知我應有如是信、如是戒、如是學問、如是施、如是慧、如是應答，若於此法不知自相、不觀相、不分別相，是名不知自身。 hà vị bất tri tự thân ？bất tri ngã ưng hữu như thị tín 、như thị giới 、như thị học vấn 、như thị thí 、như thị tuệ 、như thị ưng đáp ，nhược/nhã ư thử Pháp bất tri tự tướng 、bất quán tướng 、bất phân biệt tướng ，thị danh bất tri tự thân 。 何謂不知眾生？剎利眾、婆羅門眾、居士沙門眾，應如是往反、應如是坐起、應如是言默，若於眾中不知自相、不觀相、不知分別相，是名不知眾。 hà vị bất tri chúng sanh ？sát lợi chúng 、Bà-la-môn chúng 、Cư-sĩ Sa Môn chúng ，ưng như thị vãng phản 、ưng như thị tọa khởi 、ưng như thị ngôn mặc ，nhược/nhã ư chúng trung bất tri tự tướng 、bất quán tướng 、bất tri phân biệt tướng ，thị danh bất tri chúng 。 何謂不知人？若持戒毀戒人、若可觀人，若於此人不知自相、不觀相、不分別相，是名不知人。 hà vị bất tri nhân ？nhược/nhã trì giới hủy giới nhân 、nhược/nhã khả quán nhân ，nhược/nhã ư thử nhân bất tri tự tướng 、bất quán tướng 、bất phân biệt tướng ，thị danh bất tri nhân 。 何謂不知勝劣人？若尊卑人，不知自相、不觀相、不分別相，是名不知勝劣人。 hà vị bất tri thắng liệt nhân ？nhược/nhã tôn ti nhân ，bất tri tự tướng 、bất quán tướng 、bất phân biệt tướng ，thị danh bất tri thắng liệt nhân 。 何謂邪見？或有人起如是見：無施、無與、無祠、無善惡業報、無今世後世、無父母無天、無化生眾生、無世間沙門婆羅門正趣正至、若今世後世自知證分別說，是名邪見。 hà vị tà kiến ？hoặc hữu nhân khởi như thị kiến ：vô thí 、vô dữ 、vô từ 、vô thiện ác nghiệp báo 、vô kim thế hậu thế 、vô phụ mẫu vô Thiên 、vô hóa sanh chúng sanh 、vô thế gian Sa môn Bà la môn chánh thú chánh chí 、nhược/nhã kim thế hậu thế tự tri chứng phân biệt thuyết ，thị danh tà kiến 。 何謂邊見？若見一切有、見一切無、見一切一、見一切異、若見一切種種，是名邊見。 hà vị biên kiến ？nhược/nhã kiến nhất thiết hữu 、kiến nhất thiết vô 、kiến nhất thiết nhất 、kiến nhất thiết dị 、nhược/nhã kiến nhất thiết chủng chủng ，thị danh biên kiến 。 何謂倒見？若見正覺謂非正覺、若非正覺謂是正覺，若見善法謂非善法、若見不善法謂是善法，若見正趣沙門婆羅門謂非正趣、若非正趣沙門婆羅門謂是正趣。若有作是見：我樂世樂，後生當樂，恒常、不斷、不變易法、常當定住，是名倒見。 hà vị đảo kiến ？nhược/nhã kiến chánh giác vị phi chánh giác 、nhược/nhã phi chánh giác vị thị chánh giác ，nhược/nhã kiến thiện Pháp vị phi thiện Pháp 、nhược/nhã kiến bất thiện pháp vị thị thiện Pháp ，nhược/nhã kiến chánh thú Sa môn Bà la môn vị phi chánh thú 、nhược/nhã phi chánh thú Sa môn Bà la môn vị thị chánh thú 。nhược hữu tác thị kiến ：ngã lạc/nhạc thế lạc/nhạc ，hậu sanh đương lạc/nhạc ，hằng thường 、bất đoạn 、bất biến dịch Pháp 、thường đương định trụ/trú ，thị danh đảo kiến 。 何謂求覓見？若於諸見中選擇選擇己，是名求覓見。 hà vị cầu mịch kiến ？nhược/nhã ư chư kiến trung tuyển trạch tuyển trạch kỷ ，thị danh cầu mịch kiến 。 何謂求覓戒？若以戒為淨，若貪求(打-丁+此)摸，是名求覓戒。 hà vị cầu mịch giới ？nhược/nhã dĩ giới vi tịnh ，nhược/nhã tham cầu (đả -đinh +thử ) mạc ，thị danh cầu mịch giới 。 何謂求覓道？若以道為淨，貪求(打-丁+此)摸，是名求覓道。 hà vị cầu mịch đạo ？nhược/nhã dĩ đạo vi tịnh ，tham cầu (đả -đinh +thử ) mạc ，thị danh cầu mịch đạo 。 何謂求覓戒道？若俱以為淨，若貪求(打-丁+此)摸，是名求覓戒道。 hà vị cầu mịch giới đạo ？nhược/nhã câu dĩ vi tịnh ，nhược/nhã tham cầu (đả -đinh +thử ) mạc ，thị danh cầu mịch giới đạo 。 何謂身見？若我見。何謂我見？或有人謂色是我、色中有我、色是我有、我是色有，見受想行識亦如是，是名身見。 hà vị thân kiến ？nhược/nhã ngã kiến 。hà vị ngã kiến ？hoặc hữu nhân vị sắc thị ngã 、sắc trung hữu ngã 、sắc thị ngã hữu 、ngã thị sắc hữu ，kiến thọ tưởng hành thức diệc như thị ，thị danh thân kiến 。 何謂躁？若動止輕速疾，是名躁。 hà vị táo ？nhược/nhã động chỉ khinh tốc tật ，thị danh táo 。 何謂自稱？若歎美過能，是名自稱。 hà vị tự xưng ？nhược/nhã thán mỹ quá/qua năng ，thị danh tự xưng 。 何謂無信？若不信、不入信、不勝信、不真信，若心不信，是名無信。 hà vị vô tín ？nhược/nhã bất tín 、bất nhập tín 、bất thắng tín 、bất chân tín ，nhược/nhã tâm bất tín ，thị danh vô tín 。 何謂不覺？若無慧，是名不覺。 hà vị bất giác ？nhược/nhã vô tuệ ，thị danh bất giác 。 何謂慳惜？若貪不捨，是名慳惜。復次慳惜，憎他施與利養所須，是名慳惜。 hà vị xan tích ？nhược/nhã tham bất xả ，thị danh xan tích 。phục thứ xan tích ，tăng tha thí dữ lợi dưỡng sở tu ，thị danh xan tích 。 何謂面譽？不求他財利，隨順他意對稱其善，是名面譽。 hà vị diện dự ？bất cầu tha tài lợi ，tùy thuận tha ý đối xưng kỳ thiện ，thị danh diện dự 。 何謂遮惜？若慳悋財物，令人防護門戶，恐沙門婆羅門得入乞求，是名遮惜。 hà vị già tích ？nhược/nhã xan lẫn tài vật ，lệnh nhân phòng hộ môn hộ ，khủng Sa môn Bà la môn đắc nhập khất cầu ，thị danh già tích 。 何謂不信業？若於善、不善、無記業中，不解、重不解、究竟不解，是名不信業。 hà vị bất tín nghiệp ？nhược/nhã ư thiện 、bất thiện 、vô kí nghiệp trung ，bất giải 、trọng bất giải 、cứu cánh bất giải ，thị danh bất tín nghiệp 。 何謂不信業報？善、不善業有報，若於此報不解、重不解、究竟不解，是名不信業報。 hà vị bất tín nghiệp báo ？thiện 、bất thiện nghiệp hữu báo ，nhược/nhã ư thử báo bất giải 、trọng bất giải 、cứu cánh bất giải ，thị danh bất tín nghiệp báo 。 何謂毀施？若非法行施者，是名毀施。 hà vị hủy thí ？nhược/nhã phi pháp hạnh/hành/hàng thí giả ，thị danh hủy thí 。 何謂毀學？若非學者，是名毀學。 hà vị hủy học ？nhược/nhã phi học giả ，thị danh hủy học 。 何謂自勝？若自高我有信、戒、施、聞、智慧、辯才，是名自勝。 hà vị tự thắng ？nhược/nhã tự cao ngã hữu tín 、giới 、thí 、văn 、trí tuệ 、biện tài ，thị danh tự thắng 。 何謂譽怨？若人有怨家，欲現其惡反稱其善，有信、戒、施、聞、慧、辯才，是名譽怨。 hà vị dự oán ？nhược/nhã nhân hữu oan gia ，dục hiện kỳ ác phản xưng kỳ thiện ，hữu tín 、giới 、thí 、văn 、tuệ 、biện tài ，thị danh dự oán 。 何謂虛歎？心有邪悔，若無信戒施聞慧辯才歎說言有，是名虛歎。 hà vị hư thán ？tâm hữu tà hối ，nhược/nhã vô tín giới thí văn tuệ biện tài thán thuyết ngôn hữu ，thị danh hư thán 。 何謂不自在？若煩惱心起，所作眾善不得隨意，是名不自在。 hà vị bất tự tại ？nhược/nhã phiền não tâm khởi ，sở tác chúng thiện bất đắc tùy ý ，thị danh bất tự tại 。 何謂屬他？若業不淨，若欲現親、或作奴僕侍從，是名屬他。 hà vị chúc tha ？nhược/nhã nghiệp bất tịnh ，nhược/nhã dục hiện thân 、hoặc tác nô bộc thị tòng ，thị danh chúc tha 。 何謂事他？若與貴勝遨遊戲笑，恃為形勢，是名事他。 hà vị sự tha ？nhược/nhã dữ quý thắng ngao du hí tiếu ，thị vi hình thế ，thị danh sự tha 。 何謂不怨憎？若愛喜，是名不怨憎。 hà vị bất oán tăng ？nhược/nhã ái hỉ ，thị danh bất oán tăng 。 何謂怨憎？若瞋忿，是名怨憎。 hà vị oán tăng ？nhược/nhã sân phẫn ，thị danh oán tăng 。 何謂沈沒？若善法廢退，是名沈沒。 hà vị trầm một ？nhược/nhã thiện Pháp phế thoái ，thị danh trầm một 。 何謂心悲？若心不善悲，是名心悲。 hà vị tâm bi ？nhược/nhã tâm bất thiện bi ，thị danh tâm bi 。 何謂無厭？若於生活具多欲不止，是名無厭。 hà vị vô yếm ？nhược/nhã ư sanh hoạt cụ đa dục bất chỉ ，thị danh vô yếm 。 何謂不勤進？若於善法意不專樂，是名不勤進。 hà vị bất cần tiến/tấn ？nhược/nhã ư thiện Pháp ý bất chuyên lạc/nhạc ，thị danh bất cần tiến/tấn 。 何謂不忍辱？若於善法不能堪忍受，是名不忍辱。復次不忍辱，或有不耐飢渴、寒熱風雨、蚊虻蟆子、不適意語、若身心苦痛酸楚、終時刀風解形，不能堪忍受，是名不忍辱。 hà vị bất nhẫn nhục ？nhược/nhã ư thiện Pháp bất năng kham nhẫn thọ ，thị danh bất nhẫn nhục 。phục thứ bất nhẫn nhục ，hoặc hữu bất nại cơ khát 、hàn nhiệt phong vũ 、văn manh mô tử 、bất thích ý ngữ 、nhược/nhã thân tâm khổ thống toan sở 、chung thời đao phong giải hình ，bất năng kham nhẫn thọ ，thị danh bất nhẫn nhục 。 何謂非威儀？若毀佛結戒，是名非威儀。 hà vị phi uy nghi ？nhược/nhã hủy Phật kết giới ，thị danh phi uy nghi 。 何謂不受教？若如法教授，心不敬順，是名不受教。 hà vị bất thọ giáo ？nhược như pháp giáo thọ/thụ ，tâm bất kính thuận ，thị danh bất thọ giáo 。 何謂近惡知識？若殺生、盜竊、邪婬、妄語、飲酒放逸處，若近此人作知識、重知識、究竟知識相敬念，是名近惡知識。 hà vị cận ác tri thức ？nhược/nhã sát sanh 、đạo thiết 、tà dâm 、vọng ngữ 、ẩm tửu phóng dật xứ/xử ，nhược/nhã cận thử nhân tác tri thức 、trọng tri thức 、cứu cánh tri thức tướng kính niệm ，thị danh cận ác tri thức 。 何謂惡親厚？若殺生、盜竊、邪婬、妄語、飲酒放逸處，若共此人親厚、重親厚、究竟親厚相敬不離，是名惡親厚。 hà vị ác thân hậu ？nhược/nhã sát sanh 、đạo thiết 、tà dâm 、vọng ngữ 、ẩm tửu phóng dật xứ/xử ，nhược/nhã cọng thử nhân thân hậu 、trọng thân hậu 、cứu cánh thân hậu tướng kính bất ly ，thị danh ác thân hậu 。 何謂取惡行？依殺生者學殺生，心向彼、尊上彼、傾向彼，以彼為解。依盜竊者學盜竊、依邪婬者學邪婬、依妄語者學妄語、依飲酒放逸處者學飲酒放逸處，心向彼、尊上彼、傾向彼，以彼為解，是名取惡行。何謂惡行？若不善境界行，是名惡行。 hà vị thủ ác hành ？y sát sanh giả học sát sanh ，tâm hướng bỉ 、tôn thượng bỉ 、khuynh hướng bỉ ，dĩ bỉ vi giải 。y đạo thiết giả học đạo thiết 、y tà dâm giả học tà dâm 、y vọng ngữ giả học vọng ngữ 、y ẩm tửu phóng dật xứ/xử giả học ẩm tửu phóng dật xứ/xử ，tâm hướng bỉ 、tôn thượng bỉ 、khuynh hướng bỉ ，dĩ bỉ vi giải ，thị danh thủ ác hành 。hà vị ác hành ？nhược/nhã bất thiện cảnh giới hạnh/hành/hàng ，thị danh ác hành 。 何謂親近怯弱者？若不信者、無慚無愧者、不學問者、懈怠者、失念者、無慧者，若親近此人恭敬承事，是名親近怯弱。 hà vị thân cận khiếp nhược giả ？nhược/nhã bất tín giả 、vô tàm vô quý giả 、bất học vấn giả 、giải đãi giả 、thất niệm giả 、vô tuệ giả ，nhược/nhã thân cận thử nhân cung kính thừa sự ，thị danh thân cận khiếp nhược 。 何謂受怯弱法？若怯弱者所說法恭敬受行，是名受怯弱法。 hà vị thọ/thụ khiếp nhược Pháp ？nhược/nhã khiếp nhược giả sở thuyết pháp cung kính thọ/thụ hạnh/hành/hàng ，thị danh thọ/thụ khiếp nhược Pháp 。 何謂知怯弱？若怯弱者所說法、惡法，善聽受心能分別，是名知怯弱法。 hà vị tri khiếp nhược ？nhược/nhã khiếp nhược giả sở thuyết pháp 、ác pháp ，thiện thính thọ tâm năng phân biệt ，thị danh tri khiếp nhược Pháp 。 何謂持怯弱法？若怯弱者所說法，若持此法正持住不忘相續念不失，是名持怯弱法。 hà vị trì khiếp nhược Pháp ？nhược/nhã khiếp nhược giả sở thuyết pháp ，nhược/nhã trì thử pháp chánh trì trụ/trú bất vong tướng tục niệm bất thất ，thị danh trì khiếp nhược Pháp 。 何謂不順思惟？若不順善思惟，是名不順思惟。 hà vị bất thuận tư tánh ？nhược/nhã bất thuận thiện tư duy ，thị danh bất thuận tư tánh 。 何謂親近怯道？謂邪見乃至邪定，若親近多修學，是名親近於怯道。 hà vị thân cận khiếp đạo ？vị tà kiến nãi chí tà định ，nhược/nhã thân cận đa tu học ，thị danh thân cận ư khiếp đạo 。 何謂劣心？若心懈怠，是名劣心。 hà vị liệt tâm ？nhược/nhã tâm giải đãi ，thị danh liệt tâm 。 何謂亂心？若心散在五欲色聲香味觸，是名亂心。 hà vị loạn tâm ？nhược/nhã tâm tán tại ngũ dục sắc thanh hương vị xúc ，thị danh loạn tâm 。 何謂喜諍？若諍訟、若繫閉、常相違返，是名喜諍。 hà vị hỉ tránh ？nhược/nhã tranh tụng 、nhược/nhã hệ bế 、thường tướng vi phản ，thị danh hỉ tránh 。 何謂寬禁戒？若缺、若荒、若垢、離禁戒，是名寬禁戒。 hà vị khoan cấm giới ？nhược/nhã khuyết 、nhược/nhã hoang 、nhược/nhã cấu 、ly cấm giới ，thị danh khoan cấm giới 。 何謂敬邪法？若惡不善法，以此為尊能得定，是名敬邪法。 hà vị kính tà pháp ？nhược/nhã ác bất thiện pháp ，dĩ thử vi tôn năng đắc định ，thị danh kính tà pháp 。 何謂退善法？若出世間法，於此法廢退，是名退善法。 hà vị thoái thiện Pháp ？nhược/nhã xuất thế gian pháp ，ư thử Pháp phế thoái ，thị danh thoái thiện Pháp 。 何謂掉？若掉動心亂，不寂靜、不正寂靜，是名掉。 hà vị điệu ？nhược/nhã điệu động tâm loạn ，bất tịch tĩnh 、bất chánh tịch tĩnh ，thị danh điệu 。 何謂嚴身？若自捫飾，是名嚴身。 hà vị nghiêm thân ？nhược/nhã tự môn sức ，thị danh nghiêm thân 。 何謂險？若身口意業起動不順，是名險。 hà vị hiểm ？nhược/nhã thân khẩu ý nghiệp khởi động bất thuận ，thị danh hiểm 。 何謂耐恥？若在眾，不問妄說，是名耐恥。 hà vị nại sỉ ？nhược/nhã tại chúng ，bất vấn vọng thuyết ，thị danh nại sỉ 。 何謂狂言？若縱語不攝，是名狂言。 hà vị cuồng ngôn ？nhược/nhã túng ngữ bất nhiếp ，thị danh cuồng ngôn 。 何謂不記？若失念善，是名心不記。 hà vị bất kí ？nhược/nhã thất niệm thiện ，thị danh tâm bất kí 。 何謂外念？若念在五欲色聲香味觸，是名外念。復次外念，若念外道、若敬念外道，心在彼法，是名外念。 hà vị ngoại niệm ？nhược/nhã niệm tại ngũ dục sắc thanh hương vị xúc ，thị danh ngoại niệm 。phục thứ ngoại niệm ，nhược/nhã niệm ngoại đạo 、nhược/nhã kính niệm ngoại đạo ，tâm tại bỉ Pháp ，thị danh ngoại niệm 。 何謂隨憂喜？若俗間有種種喜樂、種種憂苦，心有希求隨順和同，是名隨憂喜。 hà vị tùy ưu hỉ ？nhược/nhã tục gian hữu chủng chủng thiện lạc 、chủng chủng ưu khổ ，tâm hữu hy cầu tùy thuận hòa đồng ，thị danh tùy ưu hỉ 。 何謂自高？若歎身相是多能，是名自高。 hà vị tự cao ？nhược/nhã thán thân tướng thị đa năng ，thị danh tự cao 。 何謂毀他？若說他長短，是名毀他。 hà vị hủy tha ？nhược/nhã thuyết tha trường/trưởng đoản ，thị danh hủy tha 。 何謂不敬？若輕慢尊長無有敬畏，是名不敬。 hà vị bất kính ？nhược/nhã khinh mạn tôn trường/trưởng vô hữu kính úy ，thị danh bất kính 。 何謂不自卑？若不下人，是名不自卑。 hà vị bất tự ti ？nhược/nhã bất hạ nhân ，thị danh bất tự ti 。 何謂不實敬？若於淨行者種種稱美虛偽不真，是名不實敬。 hà vị bất thật kính ？nhược/nhã ư tịnh hạnh giả chủng chủng xưng mỹ hư ngụy bất chân ，thị danh bất thật kính 。 何謂難滿？若飲食無厭，是名難滿。 hà vị nạn/nan mãn ？nhược/nhã ẩm thực vô yếm ，thị danh nạn/nan mãn 。 何謂難養？求美味，是名難養。 hà vị nạn/nan dưỡng ？cầu mỹ vị ，thị danh nạn/nan dưỡng 。 何謂窳惰？若懈怠，是名窳惰。 hà vị dũ nọa ？nhược/nhã giải đãi ，thị danh dũ nọa 。 何謂懈怠？若窳惰，是名懈怠。 hà vị giải đãi ？nhược/nhã dũ nọa ，thị danh giải đãi 。 何謂中止？若求上利則易緣，懈怠故便息，是名中止。 hà vị trung chỉ ？nhược/nhã cầu thượng lợi tức dịch duyên ，giải đãi cố tiện tức ，thị danh trung chỉ 。 何謂後善？若於善法中失滅沒，是名後善。 hà vị hậu thiện ？nhược/nhã ư thiện Pháp trung thất diệt một ，thị danh hậu thiện 。 何謂欲勤？若樂著於欲，是名欲勤。 hà vị dục cần ？nhược/nhã lạc/nhạc trước/trứ ư dục ，thị danh dục cần 。 何謂勤苦？若種種苦身，但非聖法，無儀、無益、無義，是名勤苦。 hà vị cần khổ ？nhược/nhã chủng chủng khổ thân ，đãn phi thánh pháp ，vô nghi 、vô ích 、vô nghĩa ，thị danh cần khổ 。 何謂貪？若愛廣大極於彼岸，是名貪。 hà vị tham ？nhược/nhã ái quảng đại cực ư bỉ ngạn ，thị danh tham 。 何謂貪纏？若愛廣大極於彼岸，是名貪纏。 hà vị tham triền ？nhược/nhã ái quảng đại cực ư bỉ ngạn ，thị danh tham triền 。 何謂惱？若眾生若干苦所逼，若惱、重惱、究竟惱，內燋熱、內心(夢-夕+登)瞢，是名惱。 hà vị não ？nhược/nhã chúng sanh nhược can khổ sở bức ，nhược/nhã não 、trọng não 、cứu cánh não ，nội tiêu nhiệt 、nội tâm (mộng -tịch +đăng )măng ，thị danh não 。 何謂悲心？若眾生為苦惱所逼、惱箭入心，若哭泣口說追憶不捨，是名悲心。 hà vị bi tâm ？nhược/nhã chúng sanh vi khổ não sở bức 、não tiến nhập tâm ，nhược/nhã khốc khấp khẩu thuyết truy ức bất xả ，thị danh bi tâm 。 何謂苦？若身不忍受眼觸苦受、耳鼻舌身觸苦受，是名苦。 hà vị khổ ？nhược/nhã thân bất nhẫn thọ nhãn xúc khổ thọ 、nhĩ tị thiệt thân xúc khổ thọ ，thị danh khổ 。 何謂憂？若心不忍受苦，是名憂。 hà vị ưu ？nhược/nhã tâm bất nhẫn thọ khổ ，thị danh ưu 。 何謂眾苦？若為種種苦所逼，心無停息，是名眾苦。 hà vị chúng khổ ？nhược/nhã vi chủng chủng khổ sở bức ，tâm vô đình tức ，thị danh chúng khổ 。 何謂恐怖？若心驚動，是名恐怖。 hà vị khủng bố ？nhược/nhã tâm kinh động ，thị danh khủng bố 。 何謂弱顏？若作善法耽闇喜著，是名弱顏。 hà vị nhược nhan ？nhược/nhã tác thiện Pháp đam ám hỉ trước/trứ ，thị danh nhược nhan 。 何謂強顏？如小兒言無忌難，是名強顏。 hà vị cường nhan ？như tiểu nhi ngôn vô kị nạn/nan ，thị danh cường nhan 。 何謂疑惑？二心猶豫不能斷結，是名疑惑。 hà vị nghi hoặc ？nhị tâm do dự bất năng đoạn kết/kiết ，thị danh nghi hoặc 。 何謂無親？若遠離善法，是名無親。 hà vị vô thân ？nhược/nhã viễn ly thiện Pháp ，thị danh vô thân 。 何謂善障礙？若背善法，是名障礙。 hà vị thiện chướng ngại ？nhược/nhã bối thiện Pháp ，thị danh chướng ngại 。 何謂不相可？若喜鬪諍繫纏共相言訟，是名不相可。 hà vị bất tướng khả ？nhược/nhã hỉ đấu tranh hệ triền cộng tướng ngôn tụng ，thị danh bất tướng khả 。 何謂善妨？若作善法，因生自高，是名善妨。 hà vị thiện phương ？nhược/nhã tác thiện Pháp ，nhân sanh tự cao ，thị danh thiện phương 。 何謂邊實？若邊見者執所見為堅實，是名邊實。 hà vị biên thật ？nhược/nhã biên kiến giả chấp sở kiến vi kiên thật ，thị danh biên thật 。 何謂不親近？若不親近佛、佛弟子，不供養恭敬禮拜，是名不親近。 hà vị bất thân cận ？nhược/nhã bất thân cận Phật 、Phật đệ tử ，bất cúng dường cung kính lễ bái ，thị danh bất thân cận 。 何謂近離？若曾親近佛、佛弟子，供養恭敬禮拜，後便廢退不復親近供養恭敬禮拜，是名近離。 hà vị cận ly ？nhược/nhã tằng thân cận Phật 、Phật đệ tử ，cúng dường cung kính lễ bái ，hậu tiện phế thoái bất phục thân cận cúng dường cung kính lễ bái ，thị danh cận ly 。 何謂卑下？身口意業作欺詭不實卑劣法，是名卑下。 hà vị ti hạ ？thân khẩu ý nghiệp tác khi quỷ bất thật ti liệt Pháp ，thị danh ti hạ 。 何謂自強？若起不善心現身口意，是名自強。 hà vị tự cường ？nhược/nhã khởi bất thiện tâm hiện thân khẩu ý ，thị danh tự cường 。 何謂耐辱？若貪著世俗法，希求往來不息，是名耐辱。 hà vị nại nhục ？nhược/nhã tham trước thế tục Pháp ，hy cầu vãng lai bất tức ，thị danh nại nhục 。 何謂隨貪？若貪逐利養不息，失善人相，是名隨貪。 hà vị tùy tham ？nhược/nhã tham trục lợi dưỡng bất tức ，thất thiện nhân tướng ，thị danh tùy tham 。 何謂自舉？若身口意業共掉，是名自舉。 hà vị tự cử ？nhược/nhã thân khẩu ý nghiệp cọng điệu ，thị danh tự cử 。 何謂自放？若心涌散不攝，是名自放。 hà vị tự phóng ？nhược/nhã tâm dũng tán bất nhiếp ，thị danh tự phóng 。 何謂無持？若手足煩惱無有定操，縱橫畫地，是名無持。復次無持，若好行來，是名無持。 hà vị vô trì ？nhược/nhã thủ túc phiền não vô hữu định thao ，túng hoạnh họa địa ，thị danh vô trì 。phục thứ vô trì ，nhược/nhã hảo hạnh/hành/hàng lai ，thị danh vô trì 。 何謂離禪？若不親近寂靜處，是名離禪。 hà vị ly Thiền ？nhược/nhã bất thân cận tịch tĩnh xứ ，thị danh ly Thiền 。 何謂不悔？若起不善心，歡喜踊躍無有變失，是名不悔。 hà vị bất hối ？nhược/nhã khởi bất thiện tâm ，hoan hỉ dũng dược vô hữu biến thất ，thị danh bất hối 。 何謂含忿？若有不可常使不息因增煩惱，是名含忿。 hà vị hàm phẫn ？nhược hữu bất khả thường sử bất tức nhân tăng phiền não ，thị danh hàm phẫn 。 何謂悋惜？若於財法護念不捨，是名心悋惜。 hà vị lẫn tích ？nhược/nhã ư tài Pháp hộ niệm bất xả ，thị danh tâm lẫn tích 。 何謂邪教？若說邪法，是名邪教。若邪見者集聲音句言語口教，是名邪教。 hà vị tà giáo ？nhược/nhã thuyết tà pháp ，thị danh tà giáo 。nhược/nhã tà kiến giả tập thanh âm cú ngôn ngữ khẩu giáo ，thị danh tà giáo 。 何謂諍訟？求他長短不生和順，是名諍訟。 hà vị tranh tụng ？cầu tha trường/trưởng đoản bất sanh hòa thuận ，thị danh tranh tụng 。 何謂非遜？若所作業心高無有敬順，是名非遜。 hà vị phi tốn ？nhược/nhã sở tác nghiệp tâm cao vô hữu kính thuận ，thị danh phi tốn 。 何謂敬失？若敬自下非法，是名敬失。 hà vị kính thất ？nhược/nhã kính tự hạ phi pháp ，thị danh kính thất 。 何謂災喜？若見他衰失，反生喜快，是名災喜。 hà vị tai hỉ ？nhược/nhã kiến tha suy thất ，phản sanh hỉ khoái ，thị danh tai hỉ 。 何謂求失？若有怨嫌常伺缺漏，是名求失。 hà vị cầu thất ？nhược hữu oán hiềm thường tý khuyết lậu ，thị danh cầu thất 。 何謂非行？若比丘犯失威儀作非威儀行，是名非行。 hà vị phi hạnh/hành/hàng ？nhược/nhã Tỳ-kheo phạm thất uy nghi tác phi uy nghi hạnh/hành/hàng ，thị danh phi hạnh/hành/hàng 。 何謂求禪？若人聚集處，心求名利，便現坐禪相，是名求禪。 hà vị cầu Thiền ？nhược/nhã nhân tụ tập xứ/xử ，tâm cầu danh lợi ，tiện hiện tọa Thiền tướng ，thị danh cầu Thiền 。 何謂無益禪？若人坐禪無儀，是名無益禪。 hà vị vô ích Thiền ？nhược/nhã nhân tọa Thiền vô nghi ，thị danh vô ích Thiền 。 何謂不知恩？若從他得財施、法施，不知分別正分別、不緣分別，是名不知恩。 hà vị bất tri ân ？nhược/nhã tòng tha đắc tài thí 、pháp thí ，bất tri phân biệt chánh phân biệt 、bất duyên phân biệt ，thị danh bất tri ân 。 何謂不知己恩？若曾從他得財物施、法施，不受恩，是名不知己恩。 hà vị bất tri kỷ ân ？nhược/nhã tằng tòng tha đắc tài vật thí 、pháp thí ，bất thọ/thụ ân ，thị danh bất tri kỷ ân 。 何謂輕毀？若說他過失心不忌難，是名輕毀。 hà vị khinh hủy ？nhược/nhã thuyết tha quá/qua thất tâm bất kị nạn/nan ，thị danh khinh hủy 。 何謂瞋恚？若忿怒不護他意，是名瞋恚。 hà vị sân khuể ？nhược/nhã phẫn nộ bất hộ tha ý ，thị danh sân khuể 。 何謂性惡？若身口意卒暴，是名性惡。 hà vị tánh ác ？nhược/nhã thân khẩu ý tốt bạo ，thị danh tánh ác 。 何謂(鑼-維+(正*寸))(革*卬)？若無有忍辱行，是名(鑼-維+(正*寸))(革*卬)。 hà vị (La -duy +(chánh *thốn ))(cách *ngang )？nhược/nhã vô hữu nhẫn nhục hạnh/hành/hàng ，thị danh (La -duy +(chánh *thốn ))(cách *ngang )。 何謂斷修學？若遮他作善，是名斷修學。何謂呵諫反生譏責？若人作惡，善諫不受，是名呵諫反生譏責。何謂呵諫亂語生恚、何謂呵諫不成、何謂呵諫不明，皆如上說。 hà vị đoạn tu học ？nhược/nhã già tha tác thiện ，thị danh đoạn tu học 。hà vị ha gián phản sanh ky trách ？nhược/nhã nhân tác ác ，thiện gián bất thọ/thụ ，thị danh ha gián phản sanh ky trách 。hà vị ha gián loạn ngữ sanh nhuế/khuể 、hà vị ha gián bất thành 、hà vị ha gián bất minh ，giai như thượng thuyết 。 何謂取身見？緣身見故取身見，身見惡故取身見。如險難道有草木叢林覆上，趣彼道者不知高下深淺。如是取身見者，不識是非好惡，是名取身見。何謂身見餓？緣身見故身見餓。身見惡故身見餓，令眾生處諸苦難。如是中渴餓禽獸惡虫餓、人非人餓。如是趣彼道者，受無量種種苦。如是取身見，受諸苦痛不至彼岸，是名身見餓。何謂立身見幢？若樂起身見，是名立身見幢。 hà vị thủ thân kiến ？duyên thân kiến cố thủ thân kiến ，thân kiến ác cố thủ thân kiến 。như hiểm nạn/nan đạo hữu thảo mộc tùng lâm phước thượng ，thú bỉ đạo giả bất tri cao hạ thâm thiển 。như thị thủ thân kiến giả ，bất thức thị phi hảo ác ，thị danh thủ thân kiến 。hà vị thân kiến ngạ ？duyên thân kiến cố thân kiến ngạ 。thân kiến ác cố thân kiến ngạ ，lệnh chúng sanh xứ chư khổ nạn 。như thị trung khát ngạ cầm thú ác trùng ngạ 、nhân phi nhân ngạ 。như thị thú bỉ đạo giả ，thọ/thụ vô lượng chủng chủng khổ 。như thị thủ thân kiến ，thọ/thụ chư khổ thống bất chí bỉ ngạn ，thị danh thân kiến ngạ 。hà vị lập thân kiến tràng ？nhược/nhã lạc/nhạc khởi thân kiến ，thị danh lập thân kiến tràng 。 何謂憂身見？若緣身見故生憂惱，重生、究竟生憂惱，是名憂身見。 hà vị ưu thân kiến ？nhược/nhã duyên thân kiến cố sanh ưu não ，trọng sanh 、cứu cánh sanh ưu não ，thị danh ưu thân kiến 。 何謂求身見？若緣身見故，邪求色受想行識，是名求身見。 hà vị cầu thân kiến ？nhược/nhã duyên thân kiến cố ，tà cầu sắc thọ tưởng hành thức ，thị danh cầu thân kiến 。 何謂親近身見？若緣身見故，親近色受想行識，是名親近身見。 hà vị thân cận thân kiến ？nhược/nhã duyên thân kiến cố ，thân cận sắc thọ tưởng hành thức ，thị danh thân cận thân kiến 。 何謂身慢見？若緣身見故，身慢嚴飾己身，是名身慢見。 hà vị thân mạn kiến ？nhược/nhã duyên thân kiến cố ，thân mạn nghiêm sức kỷ thân ，thị danh thân mạn kiến 。 何謂遊戲身見？若緣身見、若緣身見故，取愛色受想行識，是名惜身見。若緣身見故，取我受想行識，是名我身見。 hà vị du hí thân kiến ？nhược/nhã duyên thân kiến 、nhược/nhã duyên thân kiến cố ，thủ ái sắc thọ tưởng hành thức ，thị danh tích thân kiến 。nhược/nhã duyên thân kiến cố ，thủ ngã thọ tưởng hành thức ，thị danh ngã thân kiến 。 何謂欲染？若欲界欲、色無色界欲，是名欲染。共欲染、悲、不親、增樂欲，亦如是。 hà vị dục nhiễm ？nhược/nhã dục giới dục 、sắc vô sắc giới dục ，thị danh dục nhiễm 。cọng dục nhiễm 、bi 、bất thân 、tăng lạc/nhạc dục ，diệc như thị 。 何謂悕望？若愛初觸，是名悕望。 hà vị hy vọng ？nhược/nhã ái sơ xúc ，thị danh hy vọng 。 何謂重悕望？愛若廣大未極彼岸，是名重悕望。 hà vị trọng hy vọng ？ái nhược/nhã quảng đại vị cực bỉ ngạn ，thị danh trọng hy vọng 。 何謂究竟悕望？愛若廣大以極彼岸，是名究竟悕望。 hà vị cứu cánh hy vọng ？ái nhược/nhã quảng đại dĩ cực bỉ ngạn ，thị danh cứu cánh hy vọng 。 何謂難足？若欲界不足、色無色界不足，是名難足。難滿、著、灑津、流沒、枝網生、本希嗜、燋渴宅、忍塵瘡受，亦如上說(一法竟)。 hà vị nạn/nan túc ？nhược/nhã dục giới bất túc 、sắc vô sắc giới bất túc ，thị danh nạn/nan túc 。nạn/nan mãn 、trước/trứ 、sái tân 、lưu một 、chi võng sanh 、bổn hy thị 、tiêu khát trạch 、nhẫn trần sang thọ/thụ ，diệc như thượng thuyết (nhất pháp cánh )。 何謂失念？若捨善念，是名失念。 hà vị thất niệm ？nhược/nhã xả thiện niệm ，thị danh thất niệm 。 何謂不正知？或有比丘，不以正知去來屈伸迴轉、服僧伽梨、執衣持鉢、飲食便利、解息睡眠、行住坐臥，眠時覺時默時不自護行，是名不正知。 hà vị bất chánh tri ？hoặc hữu Tỳ-kheo ，bất dĩ chánh tri khứ lai khuất thân hồi chuyển 、phục tăng già lê 、chấp y trì bát 、ẩm thực tiện lợi 、giải tức thụy miên 、hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa ngọa ，miên thời giác thời mặc thời bất tự hộ hạnh/hành/hàng ，thị danh bất chánh tri 。 何謂不護根門？若見色取，是名不護根門。 hà vị bất hộ căn môn ？nhược/nhã kiến sắc thủ ，thị danh bất hộ căn môn 。 何謂食不知足？若不量食，是名食不知足。 hà vị thực/tự bất tri túc ？nhược/nhã bất lượng thực/tự ，thị danh thực/tự bất tri túc 。 何謂無明？若癡不善根，是名無明。 hà vị vô minh ？nhược/nhã si bất thiện căn ，thị danh vô minh 。 何謂有愛？若色無色界愛，是名有愛。 hà vị hữu ái ？nhược/nhã sắc vô sắc giới ái ，thị danh hữu ái 。 何謂有見？若常見，是名有見。何謂非有見？若斷見，是名非有見。 hà vị hữu kiến ？nhược/nhã thường kiến ，thị danh hữu kiến 。hà vị phi hữu kiến ？nhược/nhã đoạn kiến ，thị danh phi hữu kiến 。 何謂欲漏？若貪著欲界法，是名欲漏。何謂有漏？若貪著色無色界法，是名有漏。 hà vị dục lậu ？nhược/nhã tham trước dục giới Pháp ，thị danh dục lậu 。hà vị hữu lậu ？nhược/nhã tham trước sắc vô sắc giới Pháp ，thị danh hữu lậu 。 何謂欲求？若欲界未度、欲界未知、欲界未斷，欲界陰界入色聲香味觸法，若求覓聚集，是名欲求。何謂有求？若色界無色界未度、色無色界未知、色無色界未斷，色無色界陰界入禪解脫定入定，若求覓聚集，是名有求。 hà vị dục cầu ？nhược/nhã dục giới vị độ 、dục giới vị tri 、dục giới vị đoạn ，dục giới uẩn giới nhập sắc thanh hương vị xúc Pháp ，nhược/nhã cầu mịch tụ tập ，thị danh dục cầu 。hà vị hữu cầu ？nhược/nhã sắc giới vô sắc giới vị độ 、sắc vô sắc giới vị tri 、sắc vô sắc giới vị đoạn ，sắc vô sắc giới uẩn giới nhập Thiền giải thoát định nhập định ，nhược/nhã cầu mịch tụ tập ，thị danh hữu cầu 。 何謂不持戒？若破戒、若不持戒，是名不持戒。 hà vị bất trì giới ？nhược/nhã phá giới 、nhược/nhã bất trì giới ，thị danh bất trì giới 。 何謂害見？若六十二見及邪見，是名害見。 hà vị hại kiến ？nhược/nhã lục thập nhị kiến cập tà kiến ，thị danh hại kiến 。 何謂戒衰？若毀戒不護持，是名戒衰。 hà vị giới suy ？nhược/nhã hủy giới bất hộ trì ，thị danh giới suy 。 何謂見衰？若六十二見及邪見，是名見衰。 hà vị kiến suy ？nhược/nhã lục thập nhị kiến cập tà kiến ，thị danh kiến suy 。 何謂衰命？若邪命，是名衰命。 hà vị suy mạng ？nhược/nhã tà mạng ，thị danh suy mạng 。 何謂衰儀？若非威儀行，是名衰儀。 hà vị suy nghi ？nhược/nhã phi uy nghi hạnh/hành/hàng ，thị danh suy nghi 。 何謂衰行？若比丘非自境界行，是名衰行。 hà vị suy hạnh/hành/hàng ？nhược/nhã Tỳ-kheo phi tự cảnh giới hạnh/hành/hàng ，thị danh suy hạnh/hành/hàng 。 何謂作惡？不善法成就，是名作惡。 hà vị tác ác ？bất thiện pháp thành tựu ，thị danh tác ác 。 何謂不作善？出世間善法，若不作不成就，是名不作善。 hà vị bất tác thiện ？xuất thế gian thiện Pháp ，nhược/nhã bất tác bất thành tựu ，thị danh bất tác thiện 。 何謂親近在家？若順世間、違於正行，是名親近在家。何謂親近出家？若不順在家法、違於世行，是名親近出家。 hà vị thân cận tại gia ？nhược/nhã thuận thế gian 、vi ư chánh hạnh ，thị danh thân cận tại gia 。hà vị thân cận xuất gia ？nhược/nhã bất thuận tại gia Pháp 、vi ư thế hạnh/hành/hàng ，thị danh thân cận xuất gia 。 何謂二緣欲染？若緣淨色、緣不順思惟生欲染，是名二緣欲染。 hà vị nhị duyên dục nhiễm ？nhược/nhã duyên tịnh sắc 、duyên bất thuận tư tánh sanh dục nhiễm ，thị danh nhị duyên dục nhiễm 。 何謂二緣瞋恚？緣怨憎、緣不順思惟，是名二緣生瞋恚，熏如烟荒。 hà vị nhị duyên sân khuể ？duyên oán tăng 、duyên bất thuận tư tánh ，thị danh nhị duyên sanh sân khuể ，huân như yên hoang 。 何謂二緣生邪見？緣他邪說、緣不順思惟生邪見，是名二緣生邪見。 hà vị nhị duyên sanh tà kiến ？duyên tha tà thuyết 、duyên bất thuận tư tánh sanh tà kiến ，thị danh nhị duyên sanh tà kiến 。 何謂瞋恚？若忿怒、重忿怒，是名瞋恚。 hà vị sân khuể ？nhược/nhã phẫn nộ 、trọng phẫn nộ ，thị danh sân khuể 。 何謂伺怨？若欲報仇，纏、究竟纏，心行癡業，究竟忿怒若瞋恚，是名伺怨。 hà vị tý oán ？nhược/nhã dục báo cừu ，triền 、cứu cánh triền ，tâm hành si nghiệp ，cứu cánh phẫn nộ nhược/nhã sân khuể ，thị danh tý oán 。 何謂懷恨？若心垢穢煩惱所污，是名懷恨。 hà vị hoài hận ？nhược/nhã tâm cấu uế phiền não sở ô ，thị danh hoài hận 。 何謂燋熱？若不適意而生憂惱，是名燋熱。 hà vị tiêu nhiệt ？nhược/nhã bất thích ý nhi sanh ưu não ，thị danh tiêu nhiệt 。 何謂嫉妬？若他得利養尊重恭敬禮拜，而生嫉妬、重嫉妬、究竟嫉妬，是名嫉妬。 hà vị tật đố ？nhược/nhã tha đắc lợi dưỡng tôn trọng cung kính lễ bái ，nhi sanh tật đố 、trọng tật đố 、cứu cánh tật đố ，thị danh tật đố 。 何謂慳惜？若財施、法施貪悋，不捨、聚集、樂著，是名慳惜。 hà vị xan tích ？nhược/nhã tài thí 、pháp thí tham lẫn ，bất xả 、tụ tập 、lạc/nhạc trước/trứ ，thị danh xan tích 。 何謂幻變？若於尊勝及餘人前，為名聞虛譽故，自覆過失、詭譎他人。 hà vị huyễn biến ？nhược/nhã ư tôn thắng cập dư nhân tiền ，vi danh văn hư dự cố ，tự phước quá thất 、quỷ quyệt tha nhân 。 何謂姦欺？若心邪曲不正，是名姦欺。 hà vị gian khi ？nhược/nhã tâm tà khúc bất chánh ，thị danh gian khi 。 何謂無慚？若自作惡內心不悔，是名無慚。復次無慚，若人無慚，於可恥法不恥、於惡不善法不恥，是名無慚。 hà vị vô tàm ？nhược/nhã tự tác ác nội tâm bất hối ，thị danh vô tàm 。phục thứ vô tàm ，nhược/nhã nhân vô tàm ，ư khả sỉ Pháp bất sỉ 、ư ác bất thiện pháp bất sỉ ，thị danh vô tàm 。 何謂無愧？若自作惡，不羞他人，是名無愧。復次無愧，若人不愧，於可羞法不羞、於惡不善法不羞，是名無愧。 hà vị vô quý ？nhược/nhã tự tác ác ，bất tu tha nhân ，thị danh vô quý 。phục thứ vô quý ，nhược/nhã nhân bất quý ，ư khả tu Pháp bất tu 、ư ác bất thiện pháp bất tu ，thị danh vô quý 。 何謂矜高？慢他自譽，是名矜高。 hà vị căng cao ？mạn tha tự dự ，thị danh căng cao 。 何謂諍訟？若起身口意不善，掉動麁言忿惱，是名諍訟。 hà vị tranh tụng ？nhược/nhã khởi thân khẩu ý bất thiện ，điệu động thô ngôn phẫn não ，thị danh tranh tụng 。 何謂貢高？若起不善心，嚴飾己身、稱歎己善，意不開解，是名貢高。 hà vị cống cao ？nhược/nhã khởi bất thiện tâm ，nghiêm sức kỷ thân 、xưng thán kỷ thiện ，ý bất khai giải ，thị danh cống cao 。 何謂放逸？若不攝亂念，是名放逸。 hà vị phóng dật ？nhược/nhã bất nhiếp loạn niệm ，thị danh phóng dật 。 何謂慢？若言我勝，是名慢。 hà vị mạn ？nhược/nhã ngôn ngã thắng ，thị danh mạn 。 何謂增上慢？言我與勝等、是名增上慢(二法竟)。◎ hà vị tăng thượng mạn ？ngôn ngã dữ thắng đẳng 、thị danh tăng thượng mạn (nhị Pháp cánh )。◎ 舍利弗阿毘曇論卷第十八 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ thập bát 舍利弗阿毘曇論卷第十九姚秦罽賓三藏曇摩耶舍共曇摩崛多等譯 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ thập cửu Diêu Tần Kế Tân Tam Tạng đàm Ma Da xá cọng đàm ma quật đa đẳng dịch 非問分煩惱品第十一之二 phi vấn phần phiền não phẩm đệ thập nhất chi nhị ◎何謂內集？若於內法中欲染、共欲染，非不增樂欲，悕望、重悕望、究竟悕望，難足難滿、貪灑津漏、沒枝網、生本希、嗜著焦渴宅、忍塵瘡愛，是名內集。何謂外集？若於法欲染、共欲染，乃至塵瘡愛，是名外集。何謂內外集？若於內外法欲染、共欲染，乃至塵瘡愛，是名內外集。 ◎hà vị nội tập ？nhược/nhã ư nội Pháp trung dục nhiễm 、cọng dục nhiễm ，phi bất tăng lạc/nhạc dục ，hy vọng 、trọng hy vọng 、cứu cánh hy vọng ，nạn/nan túc nạn/nan mãn 、tham sái tân lậu 、một chi võng 、sanh bổn hy 、thị trước/trứ tiêu khát trạch 、nhẫn trần sang ái ，thị danh nội tập 。hà vị ngoại tập ？nhược/nhã ư Pháp dục nhiễm 、cọng dục nhiễm ，nãi chí trần sang ái ，thị danh ngoại tập 。hà vị nội ngoại tập ？nhược/nhã ư nội ngoại pháp dục nhiễm 、cọng dục nhiễm ，nãi chí trần sang ái ，thị danh nội ngoại tập 。 何謂悕望？若自有善法悕望故，欲令他知，是名悕望。何謂大悕望？若多悕望，是名大悕望。何謂惡悕望？若自無善法悕望故，欲令他知有善，是名惡悕望。 hà vị hy vọng ？nhược/nhã tự hữu thiện Pháp hy vọng cố ，dục lệnh tha tri ，thị danh hy vọng 。hà vị Đại hy vọng ？nhược/nhã đa hy vọng ，thị danh Đại hy vọng 。hà vị ác hy vọng ？nhược/nhã tự vô thiện Pháp hy vọng cố ，dục lệnh tha tri hữu thiện ，thị danh ác hy vọng 。 何謂貪？若於自物財賂妻子等，貪欲染貪著，是名貪。何謂惡貪？若於他物財賂妻子等，欲令我有，貪欲染貪著，是名惡貪。何謂非法欲染？若母、師妻等作欲染行，是名非法欲染。 hà vị tham ？nhược/nhã ư tự vật tài lộ thê tử đẳng ，tham dục nhiễm tham trước ，thị danh tham 。hà vị ác tham ？nhược/nhã ư tha vật tài lộ thê tử đẳng ，dục lệnh ngã hữu ，tham dục nhiễm tham trước ，thị danh ác tham 。hà vị phi pháp dục nhiễm ？nhược/nhã mẫu 、sư thê đẳng tác dục nhiễm hạnh/hành/hàng ，thị danh phi pháp dục nhiễm 。 何謂三不善根？貪不善根、恚不善根、癡不善根，是名三不善根。何謂三難伏？欲難伏、恚難伏、癡難伏，是名三難伏。 hà vị tam bất thiện căn ？tham bất thiện căn 、nhuế/khuể bất thiện căn 、si bất thiện căn ，thị danh tam bất thiện căn 。hà vị tam nạn/nan phục ？dục nạn/nan phục 、nhuế/khuể nạn/nan phục 、si nạn/nan phục ，thị danh tam nạn/nan phục 。 何謂三闇？貪闇、恚闇、癡闇，是名三闇。 hà vị tam ám ？tham ám 、nhuế/khuể ám 、si ám ，thị danh tam ám 。 何謂三荒？欲荒、恚荒、癡荒，是名三荒。 hà vị tam hoang ？dục hoang 、nhuế/khuể hoang 、si hoang ，thị danh tam hoang 。 何謂三纏？欲纏、恚纏、癡纏，是名三纏。 hà vị tam triền ？dục triền 、nhuế/khuể triền 、si triền ，thị danh tam triền 。 何謂三動？欲動、恚動、癡動，是名三動。 hà vị tam động ？dục động 、nhuế/khuể động 、si động ，thị danh tam động 。 何謂內三垢？欲垢、恚垢、癡垢，是名內三垢。 hà vị nội tam cấu ？dục cấu 、nhuế/khuể cấu 、si cấu ，thị danh nội tam cấu 。 何謂內三競？欲競、恚競、癡競，是名內三競。 hà vị nội tam cạnh ？dục cạnh 、nhuế/khuể cạnh 、si cạnh ，thị danh nội tam cạnh 。 何謂內三怨？欲怨、恚怨、癡怨，是名內三怨。 hà vị nội tam oán ？dục oán 、nhuế/khuể oán 、si oán ，thị danh nội tam oán 。 何謂內三網？欲網、恚網、癡網，是名內三網。 hà vị nội tam võng ？dục võng 、nhuế/khuể võng 、si võng ，thị danh nội tam võng 。 何謂內三害？欲害、恚害、癡害，是名內三害。 hà vị nội tam hại ？dục hại 、khuể hại 、si hại ，thị danh nội tam hại 。 何謂內三憎？欲憎、恚憎、癡憎，是名內三憎。 hà vị nội tam tăng ？dục tăng 、nhuế/khuể tăng 、si tăng ，thị danh nội tam tăng 。 何謂內三毒？欲毒、恚毒、癡毒，是名內三毒。 hà vị nội tam độc ？dục độc 、nhuế/khuể độc 、si độc ，thị danh nội tam độc 。 何謂三勝？我慢、不如慢、增上慢，是名三勝。 hà vị tam thắng ？ngã mạn 、bất như mạn 、tăng thượng mạn ，thị danh tam thắng 。 何謂三闇聚？疑惑我過去有、我過去無，何姓過去有、何因過去有。疑惑我當來有、我當來無，何姓當來有、何因當來有。疑惑我現在有、現在無，何姓現在有、何因現在有。是名三闇聚。 hà vị tam ám tụ ？nghi hoặc ngã quá khứ hữu 、ngã quá khứ vô ，hà tính quá khứ hữu 、hà nhân quá khứ hữu 。nghi hoặc ngã đương lai hữu 、ngã đương lai vô ，hà tính đương lai hữu 、hà nhân đương lai hữu 。nghi hoặc ngã hiện tại hữu 、hiện tại vô ，hà tính hiện tại hữu 、hà nhân hiện tại hữu 。thị danh tam ám tụ 。 何謂三刀？欲刀、恚刀、癡刀，是名三刀。何謂復有三刀？身刀、口刀、意刀，是名復有三刀。 hà vị tam đao ？dục đao 、nhuế/khuể đao 、si đao ，thị danh tam đao 。hà vị phục hưũ tam đao ？thân đao 、khẩu đao 、ý đao ，thị danh phục hưũ tam đao 。 何謂三愛？欲愛、有愛、非有愛，是名三愛。 hà vị tam ái ？dục ái 、hữu ái 、phi hữu ái ，thị danh tam ái 。 何謂三不攝？身不攝、口不攝、意不攝，是名三不攝。 hà vị tam bất nhiếp ？thân bất nhiếp 、khẩu bất nhiếp 、ý bất nhiếp ，thị danh tam bất nhiếp 。 何謂三惡行？身惡行、口惡行、意惡行，是名三惡行。 hà vị tam ác hạnh/hành/hàng ？thân ác hành 、khẩu ác hành 、ý ác hành ，thị danh tam ác hạnh/hành/hàng 。 何謂身三惡行？殺、盜、邪婬，是名身三惡行。 hà vị thân tam ác hành ？sát 、đạo 、tà dâm ，thị danh thân tam ác hành 。 何謂意三惡行？貪、恚、邪見，是名意三惡行。 hà vị ý tam ác hành ？tham 、nhuế/khuể 、tà kiến ，thị danh ý tam ác hành 。 何謂三不淨？身、口、意不淨，是名三不淨。 hà vị tam bất tịnh ？thân 、khẩu 、ý bất tịnh ，thị danh tam bất tịnh 。 何謂三不覺？身、口、意不覺，是名三不覺。 hà vị tam bất giác ？thân 、khẩu 、ý bất giác ，thị danh tam bất giác 。 何謂三曲？身、口、意不直，是名三曲。 hà vị tam khúc ？thân 、khẩu 、ý bất trực ，thị danh tam khúc 。 何謂三痰癊？欲痰癊、恚痰癊、癡痰癊，是名三痰癊。 hà vị tam đàm ấm ？dục đàm ấm 、nhuế/khuể đàm ấm 、si đàm ấm ，thị danh tam đàm ấm 。 何謂三欲？欲欲、恚欲、害欲，是名三欲。 hà vị tam dục ？dục dục 、nhuế/khuể dục 、hại dục ，thị danh tam dục 。 何謂三想？欲想、恚想、癡想，是名三想。 hà vị tam tưởng ？dục tưởng 、nhuế/khuể tưởng 、si tưởng ，thị danh tam tưởng 。 何謂三覺？欲覺、恚覺、害覺，是名三覺。 hà vị tam giác ？dục giác 、nhuế/khuể giác 、hại giác ，thị danh tam giác 。 何謂三求？身求、口求、意求，是名三求。 hà vị tam cầu ？thân cầu 、khẩu cầu 、ý cầu ，thị danh tam cầu 。 何謂三火？欲火、恚火、癡火，是名三火。 hà vị tam hỏa ？dục hỏa 、nhuế/khuể hỏa 、si hỏa ，thị danh tam hỏa 。 何謂三熅？欲熅、恚熅、癡熅，是名三熅。 hà vị tam 熅？dục 熅、nhuế/khuể 熅、si 熅，thị danh tam 熅。 何謂三煖？欲煖、恚煖、癡煖，是名三煖。 hà vị tam noãn ？dục noãn 、nhuế/khuể noãn 、si noãn ，thị danh tam noãn 。 何謂三炙？欲炙、恚炙、癡炙，是名三炙。 hà vị tam chích ？dục chích 、nhuế/khuể chích 、si chích ，thị danh tam chích 。 何謂三熱？欲熱、恚熱、癡熱，是名三熱。 hà vị tam nhiệt ？dục nhiệt 、nhuế/khuể nhiệt 、si nhiệt ，thị danh tam nhiệt 。 何謂三焦？欲焦、恚焦、癡焦，是名三焦。 hà vị tam tiêu ？dục tiêu 、nhuế/khuể tiêu 、si tiêu ，thị danh tam tiêu 。 何謂三惡？身惡、口惡、意惡，是名三惡。 hà vị tam ác ？thân ác 、khẩu ác 、ý ác ，thị danh tam ác 。 何謂三有？欲有、色有、無色有，是名三有。 hà vị tam hữu ？dục hữu 、sắc hữu 、vô sắc hữu ，thị danh tam hữu 。 何謂三漏？欲漏、有漏、無明漏，是名三漏。 hà vị tam lậu ？dục lậu 、hữu lậu 、vô minh lậu ，thị danh tam lậu 。 何謂三濁？身、口、意濁，是名三濁。 hà vị tam trược ？thân 、khẩu 、ý trược ，thị danh tam trược 。 何謂三不軟？身不軟、口不軟、意不軟，是名三不軟。 hà vị tam bất nhuyễn ？thân bất nhuyễn 、khẩu bất nhuyễn 、ý bất nhuyễn ，thị danh tam bất nhuyễn 。 何謂三不除？身不除、口不除、意不除，是名三不除(三法竟)。 hà vị tam bất trừ ？thân bất trừ 、khẩu bất trừ 、ý bất trừ ，thị danh tam bất trừ (tam Pháp cánh )。 何謂四流？欲流、有流、見流、無明流，是名四流。 hà vị tứ lưu ？dục lưu 、hữu lưu 、kiến lưu 、vô minh lưu ，thị danh tứ lưu 。 何謂四扼？欲扼、有扼、見扼、無明扼，是名四扼。 hà vị tứ ách ？dục ách 、hữu ách 、kiến ách 、vô minh ách ，thị danh tứ ách 。 何謂四取？欲取、有取、戒取、我取，是名四取。 hà vị tứ thủ ？dục thủ 、hữu thủ 、giới thủ 、ngã thủ ，thị danh tứ thủ 。 何謂四染？欲染、色染、無色染、見染，是名四染。 hà vị tứ nhiễm ？dục nhiễm 、sắc nhiễm 、vô sắc nhiễm 、kiến nhiễm ，thị danh tứ nhiễm 。 何謂口四惡行？妄言、綺語、兩舌、惡口，是名口四惡行。 hà vị khẩu tứ ác hạnh/hành/hàng ？vọng ngôn 、khỉ ngữ 、lưỡng thiệt 、ác khẩu ，thị danh khẩu tứ ác hạnh/hành/hàng 。 何謂四結？悕望身結、瞋恚身結、戒道身結、見實身結，是名四結。 hà vị tứ kết ？hy vọng thân kết/kiết 、sân khuể thân kết/kiết 、giới đạo thân kết/kiết 、kiến thật thân kết/kiết ，thị danh tứ kết 。 何謂四箭？欲箭、瞋箭、慢箭、見箭，是名四箭。 hà vị tứ tiến ？dục tiến 、sân tiến 、mạn tiến 、kiến tiến ，thị danh tứ tiến 。 何謂四識住處？比丘識依色作，色為境界，色中止愛相續，得增長廣大；受想行住處亦如是，是名四識住處。 hà vị tứ thức trụ xứ ？Tỳ-kheo thức y sắc tác ，sắc vi cảnh giới ，sắc trung chỉ ái tướng tục ，đắc tăng trưởng quảng đại ；thọ/thụ tưởng hạnh/hành/hàng trụ xứ diệc như thị ，thị danh tứ thức trụ xứ 。 何謂四緣生愛？若比丘緣衣生愛、緣食生愛、緣臥具生愛、緣醫藥生愛，是名四緣生愛。 hà vị tứ duyên sanh ái ？nhược/nhã Tỳ-kheo duyên y sanh ái 、duyên thực/tự sanh ái 、duyên ngọa cụ sanh ái 、duyên y dược sanh ái ，thị danh tứ duyên sanh ái 。 何謂四愛相緣？若緣愛生愛、緣愛生憎、緣憎生憎、緣憎生愛，是名四愛相緣。 hà vị tứ ái tướng duyên ？nhược/nhã duyên ái sanh ái 、duyên ái sanh tăng 、duyên tăng sanh tăng 、duyên tăng sanh ái ，thị danh tứ ái tướng duyên 。 何謂四惡道行？欲惡道行、恚惡道行、畏惡道行、癡惡道行，是名四惡道行。 hà vị tứ ác đạo hạnh/hành/hàng ？dục ác đạo hạnh/hành/hàng 、nhuế/khuể ác đạo hạnh/hành/hàng 、úy ác đạo hạnh/hành/hàng 、si ác đạo hạnh/hành/hàng ，thị danh tứ ác đạo hạnh/hành/hàng 。 何謂四業煩惱？殺生業煩惱、竊盜業煩惱、邪婬業煩惱、妄語業煩惱，是名四業煩惱。 hà vị tứ nghiệp phiền não ？sát sanh nghiệp phiền não 、thiết đạo nghiệp phiền não 、tà dâm nghiệp phiền não 、vọng ngữ nghiệp phiền não ，thị danh tứ nghiệp phiền não 。 何謂四顛倒？無常謂常，想顛倒、心顛倒、見顛倒；苦謂樂，想顛倒、心顛倒、見顛倒；無我謂我，想顛倒、心顛倒、見顛倒；不淨謂淨，想顛倒、心顛倒、見顛倒，是名四顛倒。 hà vị tứ điên đảo ？vô thường vị thường ，tưởng điên đảo 、tâm điên đảo 、kiến điên đảo ；khổ vị lạc/nhạc ，tưởng điên đảo 、tâm điên đảo 、kiến điên đảo ；vô ngã vị ngã ，tưởng điên đảo 、tâm điên đảo 、kiến điên đảo ；bất tịnh vị tịnh ，tưởng điên đảo 、tâm điên đảo 、kiến điên đảo ，thị danh tứ điên đảo 。 何謂四怖？王法怖、賊盜怖、火怖、水怖，是名四怖。何謂復有四怖？老怖、病怖、死怖、惡趣怖。何謂復有四怖？波怖、濤涌怖、洄澓怖、失收摩羅怖(秦言(魚*曷)魚)。何謂復有四怖？自衰怖、誹謗怖、孤遺怖、無子怖，是名復有四怖。 hà vị tứ bố/phố ？vương pháp bố/phố 、tặc đạo bố/phố 、hỏa bố/phố 、thủy bố/phố ，thị danh tứ bố/phố 。hà vị phục hưũ tứ bố/phố ？lão bố/phố 、bệnh bố/phố 、tử bố/phố 、ác thú bố/phố 。hà vị phục hưũ tứ bố/phố ？ba bố/phố 、đào dũng bố/phố 、hồi phúc bố/phố 、thất thu ma la bố/phố (tần ngôn (ngư *hạt )ngư )。hà vị phục hưũ tứ bố/phố ？tự suy bố/phố 、phỉ báng bố/phố 、cô di bố/phố 、vô tử bố/phố ，thị danh phục hưũ tứ bố/phố 。 何謂四退轉法？如世尊說：四退轉法。何謂四？比丘尊重瞋恚不尊重正法，尊重憎嫉不尊重正法，尊重利養不尊重正法，尊重恭敬不尊重正法。 hà vị tứ thoái chuyển Pháp ？như Thế Tôn thuyết ：tứ thoái chuyển Pháp 。hà vị tứ ？Tỳ-kheo tôn trọng sân khuể bất tôn trọng chánh pháp ，tôn trọng tăng tật bất tôn trọng chánh pháp ，tôn trọng lợi dưỡng bất tôn trọng chánh pháp ，tôn trọng cung kính bất tôn trọng chánh pháp 。 「瞋恚憎嫉、 「sân khuể tăng tật 、 利養恭敬， lợi dưỡng cung kính ， 如是尊重， như thị tôn trọng ， 比丘失道， Tỳ-kheo thất đạo ， 良田敗種， lương điền bại chủng ， 善法不生。」 thiện Pháp bất sanh 。」 是名四退轉法(四法竟)。 thị danh tứ thoái chuyển Pháp (tứ pháp cánh )。 何謂五欲？眼識色，愛喜適意愛，色欲染相續；耳鼻舌身識觸亦如是說，是名五欲。 hà vị ngũ dục ？nhãn thức sắc ，ái hỉ thích ý ái ，sắc dục nhiễm tướng tục ；nhĩ tị thiệt thân thức xúc diệc như thị thuyết ，thị danh ngũ dục 。 何謂五蓋？欲染蓋、瞋恚、睡眠、掉悔、疑蓋，是名五蓋。 hà vị ngũ cái ？dục nhiễm cái 、sân khuể 、thụy miên 、điệu hối 、nghi cái ，thị danh ngũ cái 。 何謂五下分煩惱？身見、疑、戒盜、欲染、恚，是名五下分煩惱。 hà vị ngũ hạ phần phiền não ？thân kiến 、nghi 、giới đạo 、dục nhiễm 、nhuế/khuể ，thị danh ngũ hạ phần phiền não 。 何謂五上分煩惱？色染、無色染、無明、慢、掉，是名五上分煩惱。 hà vị ngũ thượng phần phiền não ？sắc nhiễm 、vô sắc nhiễm 、vô minh 、mạn 、điệu ，thị danh ngũ thượng phần phiền não 。 何謂五道？地獄、畜生、餓鬼、人、天，是名五道。 hà vị ngũ đạo ？địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ 、nhân 、Thiên ，thị danh ngũ đạo 。 何謂五心荒？如比丘疑惑世尊，不信、不度、不解。比丘心疑惑世尊，心不信、不度、不解已，比丘心不向世尊，不信、不親近、不解已，此謂初心荒。法僧亦如是。復次比丘戒有缺行、荒行、垢行。比丘戒缺行荒行垢行已，比丘心不向戒，不信、不親近、不解。比丘不向戒，不信、不親近、不解已，是名四心荒。復次比丘心惱害諸淨梵行者，心荒、不信，毀罵惡言輕謗諸梵淨行者。比丘惱害諸梵淨行，諸惱害心荒於不信，毀罵惡言輕謗諸梵淨行者已，比丘心不向諸梵淨行者，不信、不親近、不解。比丘心不向諸梵淨行者，不信、不親近、不解已，是名五心荒。 hà vị ngũ tâm hoang ？như Tỳ-kheo nghi hoặc Thế Tôn ，bất tín 、bất độ 、bất giải 。Tỳ-kheo tâm nghi hoặc Thế Tôn ，tâm bất tín 、bất độ 、bất giải dĩ ，Tỳ-kheo tâm bất hướng Thế Tôn ，bất tín 、bất thân cận 、bất giải dĩ ，thử vị sơ tâm hoang 。Pháp tăng diệc như thị 。phục thứ Tỳ-kheo giới hữu khuyết hạnh/hành/hàng 、hoang hạnh/hành/hàng 、cấu hạnh/hành/hàng 。Tỳ-kheo giới khuyết hạnh/hành/hàng hoang hạnh/hành/hàng cấu hạnh/hành/hàng dĩ ，Tỳ-kheo tâm bất hướng giới ，bất tín 、bất thân cận 、bất giải 。Tỳ-kheo bất hướng giới ，bất tín 、bất thân cận 、bất giải dĩ ，thị danh tứ tâm hoang 。phục thứ Tỳ-kheo tâm não hại chư tịnh phạm hạnh giả ，tâm hoang 、bất tín ，hủy mạ ác ngôn khinh báng chư phạm tịnh hạnh giả 。Tỳ-kheo não hại chư phạm tịnh hạnh ，chư não hại tâm hoang ư bất tín ，hủy mạ ác ngôn khinh báng chư phạm tịnh hạnh giả dĩ ，Tỳ-kheo tâm bất hướng chư phạm tịnh hạnh giả ，bất tín 、bất thân cận 、bất giải 。Tỳ-kheo tâm bất hướng chư phạm tịnh hạnh giả ，bất tín 、bất thân cận 、bất giải dĩ ，thị danh ngũ tâm hoang 。 何謂五心纏？如比丘身不離染、不離欲、不離愛、不離渴、不離燋熱。比丘不離染、不離欲、不離愛、不離渴、不離燋熱已，比丘心不向勤進、信、寂靜、斷結。比丘不向勤精進、信、寂靜、斷結已，此謂初心纏。復次比丘勤行色欲等樂、勤行臥具睡眠樂。比丘勤行色欲等樂、勤行臥具睡眠已，比丘心不向勤精進、正信、寂靜行、斷結。比丘心不向勤精進、正信、寂靜行、斷已，是名第二第三心纏。復次比丘得少進便住，不上求未得欲得、未解欲解、未證欲證。比丘得少進便住，不上求未得欲得、未解欲解、未證欲證已，比丘不向勤精進、正信、寂靜行、斷結。比丘心不向勤精進、正信、寂靜行、斷結已，是名第四心纏。復次比丘悕望生種種天上故行梵淨行，我以此戒道苦行梵淨行，令我作天王或作輔臣。比丘悕望生種種天上故行梵淨行，我以此戒道苦行梵淨行，令我作天王或作輔臣已，比丘心不向勤精進、正信、寂靜行、斷結。比丘心不向勤精進、正信、寂靜行、斷結已，是名五心纏。 hà vị ngũ tâm triền ？như Tỳ-kheo thân bất ly nhiễm 、bất ly dục 、bất ly ái 、bất ly khát 、bất ly tiêu nhiệt 。Tỳ-kheo bất ly nhiễm 、bất ly dục 、bất ly ái 、bất ly khát 、bất ly tiêu nhiệt dĩ ，Tỳ-kheo tâm bất hướng cần tiến/tấn 、tín 、tịch tĩnh 、đoạn kết 。Tỳ-kheo bất hướng cần tinh tấn 、tín 、tịch tĩnh 、đoạn kết dĩ ，thử vị sơ tâm triền 。phục thứ Tỳ-kheo cần hạnh/hành/hàng sắc dục đẳng lạc/nhạc 、cần hạnh/hành/hàng ngọa cụ thụy miên lạc/nhạc 。Tỳ-kheo cần hạnh/hành/hàng sắc dục đẳng lạc/nhạc 、cần hạnh/hành/hàng ngọa cụ thụy miên dĩ ，Tỳ-kheo tâm bất hướng cần tinh tấn 、chánh tín 、tịch tĩnh hạnh/hành/hàng 、đoạn kết 。Tỳ-kheo tâm bất hướng cần tinh tấn 、chánh tín 、tịch tĩnh hạnh/hành/hàng 、đoạn dĩ ，thị danh đệ nhị đệ tam tâm triền 。phục thứ Tỳ-kheo đắc thiểu tiến/tấn tiện trụ/trú ，bất thượng cầu vị đắc dục đắc 、vị giải dục giải 、vị chứng dục chứng 。Tỳ-kheo đắc thiểu tiến/tấn tiện trụ/trú ，bất thượng cầu vị đắc dục đắc 、vị giải dục giải 、vị chứng dục chứng dĩ ，Tỳ-kheo bất hướng cần tinh tấn 、chánh tín 、tịch tĩnh hạnh/hành/hàng 、đoạn kết 。Tỳ-kheo tâm bất hướng cần tinh tấn 、chánh tín 、tịch tĩnh hạnh/hành/hàng 、đoạn kết dĩ ，thị danh đệ tứ tâm triền 。phục thứ Tỳ-kheo hy vọng sanh chủng chủng Thiên thượng cố hạnh/hành/hàng phạm tịnh hạnh ，ngã dĩ thử giới đạo khổ hạnh phạm tịnh hạnh ，lệnh ngã tác Thiên Vương hoặc tác phụ Thần 。Tỳ-kheo hy vọng sanh chủng chủng Thiên thượng cố hạnh/hành/hàng phạm tịnh hạnh ，ngã dĩ thử giới đạo khổ hạnh phạm tịnh hạnh ，lệnh ngã tác Thiên Vương hoặc tác phụ Thần dĩ ，Tỳ-kheo tâm bất hướng cần tinh tấn 、chánh tín 、tịch tĩnh hạnh/hành/hàng 、đoạn kết 。Tỳ-kheo tâm bất hướng cần tinh tấn 、chánh tín 、tịch tĩnh hạnh/hành/hàng 、đoạn kết dĩ ，thị danh ngũ tâm triền 。 何謂五怖？若殺生、緣殺生故，於現世怖、未來世怖；竊盜、邪婬、妄語、飲酒放逸處怖亦如是，是名五怖。五怨亦如是。 hà vị ngũ bố/phố ？nhược/nhã sát sanh 、duyên sát sanh cố ，ư hiện thế bố/phố 、vị lai thế bố/phố ；thiết đạo 、tà dâm 、vọng ngữ 、ẩm tửu phóng dật xứ/xử bố/phố diệc như thị ，thị danh ngũ bố/phố 。ngũ oán diệc như thị 。 何謂五無間？殺父無間、殺母無間、殺阿羅漢無間、破眾僧無間、惡心出佛身血無間，是名五無間。 hà vị ngũ Vô gián ？sát phụ Vô gián 、sát mẫu Vô gián 、sát A-la-hán Vô gián 、phá chúng tăng Vô gián 、ác tâm xuất Phật thân huyết Vô gián ，thị danh ngũ Vô gián 。 何謂五犯戒？殺生、盜竊、邪婬、妄語、飲酒放逸，是名五犯戒。 hà vị ngũ phạm giới ？sát sanh 、đạo thiết 、tà dâm 、vọng ngữ 、ẩm tửu phóng dật ，thị danh ngũ phạm giới 。 何謂五非法語？非時語、無實語、無義語、非法語、不調順語，是名五非法語。 hà vị ngũ phi pháp ngữ ？phi thời ngữ 、vô thật ngữ 、vô nghĩa ngữ 、phi pháp ngữ 、bất điều thuận ngữ ，thị danh ngũ phi pháp ngữ 。 何謂五不樂？不樂獨處、不樂出世、不樂寂靜、不樂梵行、不樂諸善法，是名五不樂。 hà vị ngũ bất lạc/nhạc ？bất lạc/nhạc độc xứ/xử 、bất lạc/nhạc xuất thế 、bất lạc/nhạc tịch tĩnh 、bất lạc/nhạc phạm hạnh 、bất lạc/nhạc chư thiện Pháp ，thị danh ngũ bất lạc/nhạc 。 何謂五憎惡？不親自親、不應呵橫呵、數到白衣家、常喜多語、好行乞求，是名五憎惡。 hà vị ngũ tăng ác ？bất thân tự thân 、bất ưng ha hoạnh ha 、số đáo bạch y gia 、thường hỉ đa ngữ 、hảo hạnh/hành/hàng khất cầu ，thị danh ngũ tăng ác 。 何謂五瞋恚本法？作礙、觸惱、瞋恚、諍訟、專執，是名五瞋恚本法。 hà vị ngũ sân khuể bổn Pháp ？tác ngại 、xúc não 、sân khuể 、tranh tụng 、chuyên chấp ，thị danh ngũ sân khuể bổn Pháp 。 何謂五憂本法？憂、悲、苦、惱、眾苦，是名五憂本法。 hà vị ngũ ưu bổn Pháp ？ưu 、bi 、khổ 、não 、chúng khổ ，thị danh ngũ ưu bổn Pháp 。 何謂五嫉妬？舍宅嫉妬、豪族嫉妬、利養嫉妬、名聞嫉妬，是名五嫉妬。 hà vị ngũ tật đố ？xá trạch tật đố 、hào tộc tật đố 、lợi dưỡng tật đố 、danh văn tật đố ，thị danh ngũ tật đố 。 何謂五緣睡眠？欠呿、(夢-夕+登)懵、不樂、身重、心沈沒，是名五緣睡眠。 hà vị ngũ duyên thụy miên ？khiếm 呿、(mộng -tịch +đăng )mộng 、bất lạc/nhạc 、thân trọng 、tâm trầm một ，thị danh ngũ duyên thụy miên 。 何謂犯戒五過患？自招衰損、他為呵責、惡名流布、死時有悔、後墮惡道，是名犯戒五過患。何謂復有犯戒五過患？緣犯戒故，未得財物不得、已得財物欺奪；若至剎利眾婆羅門眾居士眾沙門眾中，心懷恐懼；為沙門婆羅門遠稱過惡；身壞命終便墮惡道，是名犯戒五過患。 hà vị phạm giới ngũ quá hoạn ？tự chiêu suy tổn 、tha vi ha trách 、ác danh lưu bố 、tử thời hữu hối 、hậu đọa ác đạo ，thị danh phạm giới ngũ quá hoạn 。hà vị phục hưũ phạm giới ngũ quá hoạn ？duyên phạm giới cố ，vị đắc tài vật bất đắc 、dĩ đắc tài vật khi đoạt ；nhược/nhã chí sát lợi chúng Bà-la-môn chúng Cư-sĩ chúng Sa Môn chúng trung ，tâm hoài khủng cụ ；vi Sa môn Bà la môn viễn xưng quá ác ；thân hoại mạng chung tiện đọa ác đạo ，thị danh phạm giới ngũ quá hoạn 。 何謂五不敬順？不敬順父母，沙門、婆羅門、尊長不敬順(五法竟)。◎ hà vị ngũ bất kính thuận ？bất kính thuận phụ mẫu ，Sa Môn 、Bà-la-môn 、tôn trường/trưởng bất kính thuận (ngũ pháp cánh )。◎ ◎何謂六依貪喜？眼識色，愛喜適意愛，色欲染相續，現得、希望當得；曾得，憶念過去變滅生喜，此謂初依貪喜。耳鼻舌身意亦如是，是名六依貪喜。 ◎hà vị lục y tham hỉ ？nhãn thức sắc ，ái hỉ thích ý ái ，sắc dục nhiễm tướng tục ，hiện đắc 、hy vọng đương đắc ；tằng đắc ，ức niệm quá khứ biến diệt sanh hỉ ，thử vị sơ y tham hỉ 。nhĩ tị thiệt thân ý diệc như thị ，thị danh lục y tham hỉ 。 何謂六依貪憂？眼識色，愛喜適意愛，色欲染相續，現在不得、恐未來不得；曾得，憶念過去變滅生憂，是名初依貪憂。耳鼻舌身意亦如是，是名六依貪憂。 hà vị lục y tham ưu ？nhãn thức sắc ，ái hỉ thích ý ái ，sắc dục nhiễm tướng tục ，hiện tại bất đắc 、khủng vị lai bất đắc ；tằng đắc ，ức niệm quá khứ biến diệt sanh ưu ，thị danh sơ y tham ưu 。nhĩ tị thiệt thân ý diệc như thị ，thị danh lục y tham ưu 。 何謂六依貪捨？凡夫人眼見色生捨，癡如小兒，不觀過患、不知果報。如是不知，不分別色便捨，是名初依貪捨。耳鼻舌身意亦如是，是名六依貪捨。 hà vị lục y tham xả ？phàm phu nhân nhãn kiến sắc sanh xả ，si như tiểu nhi ，bất quán quá hoạn 、bất tri quả báo 。như thị bất tri ，bất phân biệt sắc tiện xả ，thị danh sơ y tham xả 。nhĩ tị thiệt thân ý diệc như thị ，thị danh lục y tham xả 。 何謂六染？於色中染、聲香味觸法中染，是名六染。 hà vị lục nhiễm ？ư sắc trung nhiễm 、thanh hương vị xúc Pháp trung nhiễm ，thị danh lục nhiễm 。 何謂六樂？於色中樂、聲香味觸法中樂，是名六樂。何謂復有六樂？樂諸業、樂語、樂睡眠、樂聚集、樂居宅、樂調戲，是名復有六樂。 hà vị lục lạc/nhạc ？ư sắc trung lạc/nhạc 、thanh hương vị xúc Pháp trung lạc/nhạc ，thị danh lục lạc/nhạc 。hà vị phục hưũ lục lạc/nhạc ？lạc/nhạc chư nghiệp 、lạc/nhạc ngữ 、lạc/nhạc thụy miên 、lạc/nhạc tụ tập 、lạc/nhạc cư trạch 、lạc/nhạc điều hí ，thị danh phục hưũ lục lạc/nhạc 。 何謂六愛？色聲香味觸法中愛，是名六愛。 hà vị lục ái ？sắc thanh hương vị xúc Pháp trung ái ，thị danh lục ái 。 何謂六恚？色聲香味觸法中恚，是名六恚。 hà vị lục nhuế/khuể ？sắc thanh hương vị xúc Pháp trung nhuế/khuể ，thị danh lục nhuế/khuể 。 何謂六鉤？色聲香味觸法中鉤，是名六鉤。 hà vị lục câu ？sắc thanh hương vị xúc Pháp trung câu ，thị danh lục câu 。 何謂六不護？於色聲香味觸法中不護，是名六不護。 hà vị lục bất hộ ？ư sắc thanh hương vị xúc Pháp trung bất hộ ，thị danh lục bất hộ 。 何謂六諍根？如世尊說：諸比丘！有六諍根，應當解，解已勤修令斷。何謂六？比丘瞋恚，常念怨嫌，於世尊不恭敬尊重讚歎，不以香花供養；法僧亦如是。於戒缺行、荒行、垢行。告諸比丘：若比丘瞋恚，常念怨嫌，於眾僧中起瞋恚共諍，緣諍令多眾生損減、使多眾生受苦，天人衰耗。告諸比丘：如是不善諍根，觀自他未斷，當共和合勤精進，勇猛應斷不善諍根。告諸比丘：如是不善諍根，觀自他斷已，自心專念，令不復生，如是便知得斷不善諍根。復次比丘！若懷恨燋熱、若嫉妬慳惜、若詭欺姦非、若求諸見他人誹謗，常憶不捨，若邪見、邊見亦如是。是名六諍根(六法竟)。 hà vị lục tránh căn ？như Thế Tôn thuyết ：chư Tỳ-kheo ！hữu lục tránh căn ，ứng đương giải ，giải dĩ cần tu lệnh đoạn 。hà vị lục ？Tỳ-kheo sân khuể ，thường niệm oán hiềm ，ư Thế Tôn bất cung kính tôn trọng tán thán ，bất dĩ hương hoa cúng dường ；Pháp tăng diệc như thị 。ư giới khuyết hạnh/hành/hàng 、hoang hạnh/hành/hàng 、cấu hạnh/hành/hàng 。cáo chư Tỳ-kheo ：nhược/nhã Tỳ-kheo sân khuể ，thường niệm oán hiềm ，ư chúng tăng trung khởi sân khuể cọng tránh ，duyên tránh lệnh đa chúng sanh tổn giảm 、sử đa chúng sanh thọ khổ ，Thiên Nhân suy háo 。cáo chư Tỳ-kheo ：như thị bất thiện tránh căn ，quán tự tha vị đoạn ，đương cọng hòa hợp cần tinh tấn ，dũng mãnh ưng đoạn bất thiện tránh căn 。cáo chư Tỳ-kheo ：như thị bất thiện tránh căn ，quán tự tha đoạn dĩ ，tự tâm chuyên niệm ，lệnh bất phục sanh ，như thị tiện tri đắc đoạn bất thiện tránh căn 。phục thứ Tỳ-kheo ！nhược/nhã hoài hận tiêu nhiệt 、nhược/nhã tật đố xan tích 、nhược/nhã quỷ khi gian phi 、nhược/nhã cầu chư kiến tha nhân phỉ báng ，thường ức bất xả ，nhược/nhã tà kiến 、biên kiến diệc như thị 。thị danh lục tránh căn (lục pháp cánh )。 何謂七共染？若女人自思惟，女身、女形、女相、女服飾、女欲、女音聲、女瓔珞，女人樂染此物。樂染此物已，思惟外男身、男形、男相、男服飾、男欲、男音聲、男瓔珞，女人樂染此物。樂染此物已，思惟和合。緣和合故，生喜樂貪著，愛樂女身。樂和合已，以如是故，常不欲轉女身。男子自思惟，若男身乃至常不欲轉男身，亦如是。是名七共染。 hà vị thất cọng nhiễm ？nhược/nhã nữ nhân tự tư tánh ，nữ thân 、nữ hình 、nữ tướng 、nữ phục sức 、nữ dục 、nữ âm thanh 、nữ anh lạc ，nữ nhân lạc/nhạc nhiễm thử vật 。lạc/nhạc nhiễm thử vật dĩ ，tư tánh ngoại nam thân 、nam hình 、nam tướng 、nam phục sức 、nam dục 、nam âm thanh 、nam anh lạc ，nữ nhân lạc/nhạc nhiễm thử vật 。lạc/nhạc nhiễm thử vật dĩ ，tư tánh hòa hợp 。duyên hòa hợp cố ，sanh thiện lạc tham trước ，ái lạc nữ thân 。lạc/nhạc hòa hợp dĩ ，dĩ như thị cố ，thường bất dục chuyển nữ thân 。nam tử tự tư tánh ，nhược/nhã nam thân nãi chí thường bất dục chuyển nam thân ，diệc như thị 。thị danh thất cọng nhiễm 。 何謂欲染？有一好種姓婆羅門，往至如來所，到已問訊，却坐一面。問世尊曰：瞿曇沙門！自是梵淨行不？世尊答婆羅門：若言正梵淨行者，我是也。以何緣故？婆羅門！我梵淨行，不缺、不荒、不垢穢。婆羅門復問：瞿曇沙門！梵淨行荒、缺、垢穢耶？世尊答曰：梵淨行有荒、缺、垢穢。婆羅門復問：云何梵淨行有荒、缺、垢穢？世尊答：或有人言：我是梵淨行者。雖不與女人交通，然受女人澡浴衣服按摩調身，以為喜樂、以為氣味。告婆羅門言：是謂共欲染，非清淨梵行，有荒、缺、垢穢，未脫生老病死憂悲苦惱眾苦聚集，我謂此未脫於苦。復次婆羅門！或有人言：我是梵淨行者，不與女人交通，不受女人澡浴衣服按摩調身，然親近女人言說戲笑調弄，以為喜樂、以為氣味。告婆羅門言：是謂共欲染，非清淨梵行，有荒、缺、垢穢，未脫於生老病死憂悲苦惱眾苦聚集，我謂此未脫於苦。復次婆羅門！或有人言：我是梵淨行者，不與女人交通，不受女人澡浴衣服按摩調身，不親近女人言說戲笑調弄，然與女人對目相視，以為喜樂、以為氣味。告婆羅門言：是謂共欲染，非清淨梵行者，有荒、缺、垢穢，未脫於生老病死憂悲苦惱眾苦聚集，我謂此未脫於苦。復次婆羅門！或有人言：我是梵淨行者，不與女人交通，不受女人澡浴衣服按摩調身，不親近女人言說戲笑調弄，不與女人對目相視，然障外聞女人音聲歌舞語笑啼哭，以為喜樂、以為氣味。告婆羅門言：是謂共欲染，非清淨梵行，有荒、缺、垢穢，未脫於生老病死憂悲苦惱眾苦聚集，我謂此未脫於苦。復次婆羅門！或有人言：我是梵淨行者，不與女人交通，不受女人澡浴衣服按摩調身，不親近女人言說戲笑調弄，不與女人對目相視，不於障外聞女人音聲歌舞語笑啼哭，然憶念女人曾共從事戲笑言語相娛樂時，以為喜樂、以為氣味。告婆羅門言：是名共欲染，非清淨梵行者，有荒、缺、垢穢，未脫於生老病死憂悲苦惱眾苦聚集，我謂此未脫於苦。復次婆羅門！或有人言：我是梵淨行者，不與女人交通，不受女人澡浴衣服按摩調身，不親近女人言說戲笑調弄，不與女人對目相視，不於障外聞音聲歌舞語笑啼哭，不憶念女人曾共從事戲笑言語相娛樂時，然見長者或長者子以五欲具足相娛樂時，以為喜樂、以為氣味。告婆羅門言：是名共欲染，非梵淨行者，有荒、缺、垢穢，未脫於生老病死憂悲苦惱眾苦聚集，我謂此未脫於苦。復次婆羅門！或有人言：我是梵淨行者，不與女人交通，不受女人澡浴衣服按摩調身，亦不親近女人言說戲笑調弄，不與女人對目相親，不於障外聞女人音聲歌舞啼哭，不憶念女人曾共從事戲笑言語相娛樂時，不見長者及長者子以五欲具足相娛樂時，然願生天上故行梵淨行，我以此戒、以此道、以此苦梵淨行，令我作天王或作輔臣，以為喜樂、以為氣味。告婆羅門言：是謂共欲染，非清淨梵行者，有荒、缺、垢穢，未脫生老病死憂悲苦惱眾苦聚集，我謂此未脫於苦。復次婆羅門！此七共欲染，我觀於內心，設當七共欲染未斷，我亦不自說有正梵淨行。婆羅門！以我七共欲染斷故，說有正梵淨行，得無所畏。是名七共欲染。 hà vị dục nhiễm ？hữu nhất hảo chủng tính Bà-la-môn ，vãng chí Như Lai sở ，đáo dĩ vấn tấn ，khước tọa nhất diện 。vấn Thế Tôn viết ：Cồ Đàm Sa Môn ！tự thị phạm tịnh hạnh bất ？Thế Tôn đáp Bà-la-môn ：nhược/nhã ngôn chánh phạm tịnh hạnh giả ，ngã thị dã 。dĩ hà duyên cố ？Bà-la-môn ！ngã phạm tịnh hạnh ，bất khuyết 、bất hoang 、bất cấu uế 。Bà-la-môn phục vấn ：Cồ Đàm Sa Môn ！phạm tịnh hạnh hoang 、khuyết 、cấu uế da ？Thế Tôn đáp viết ：phạm tịnh hạnh hữu hoang 、khuyết 、cấu uế 。Bà-la-môn phục vấn ：vân hà phạm tịnh hạnh hữu hoang 、khuyết 、cấu uế ？Thế Tôn đáp ：hoặc hữu nhân ngôn ：ngã thị phạm tịnh hạnh giả 。tuy bất dữ nữ nhân giao thông ，nhiên thọ/thụ nữ nhân táo dục y phục án ma điều thân ，dĩ vi thiện lạc 、dĩ vi khí vị 。cáo Bà-la-môn ngôn ：thị vị cọng dục nhiễm ，phi thanh tịnh phạm hạnh ，hữu hoang 、khuyết 、cấu uế ，vị thoát sanh lão bệnh tử ưu bi khổ não chúng khổ tụ tập ，ngã vị thử vị thoát ư khổ 。phục thứ Bà-la-môn ！hoặc hữu nhân ngôn ：ngã thị phạm tịnh hạnh giả ，bất dữ nữ nhân giao thông ，bất thọ/thụ nữ nhân táo dục y phục án ma điều thân ，nhiên thân cận nữ nhân ngôn thuyết hí tiếu điều lộng ，dĩ vi thiện lạc 、dĩ vi khí vị 。cáo Bà-la-môn ngôn ：thị vị cọng dục nhiễm ，phi thanh tịnh phạm hạnh ，hữu hoang 、khuyết 、cấu uế ，vị thoát ư sanh lão bệnh tử ưu bi khổ não chúng khổ tụ tập ，ngã vị thử vị thoát ư khổ 。phục thứ Bà-la-môn ！hoặc hữu nhân ngôn ：ngã thị phạm tịnh hạnh giả ，bất dữ nữ nhân giao thông ，bất thọ/thụ nữ nhân táo dục y phục án ma điều thân ，bất thân cận nữ nhân ngôn thuyết hí tiếu điều lộng ，nhiên dữ nữ nhân đối mục tướng thị ，dĩ vi thiện lạc 、dĩ vi khí vị 。cáo Bà-la-môn ngôn ：thị vị cọng dục nhiễm ，phi thanh tịnh phạm hạnh giả ，hữu hoang 、khuyết 、cấu uế ，vị thoát ư sanh lão bệnh tử ưu bi khổ não chúng khổ tụ tập ，ngã vị thử vị thoát ư khổ 。phục thứ Bà-la-môn ！hoặc hữu nhân ngôn ：ngã thị phạm tịnh hạnh giả ，bất dữ nữ nhân giao thông ，bất thọ/thụ nữ nhân táo dục y phục án ma điều thân ，bất thân cận nữ nhân ngôn thuyết hí tiếu điều lộng ，bất dữ nữ nhân đối mục tướng thị ，nhiên chướng ngoại văn nữ nhân âm thanh ca vũ ngữ tiếu đề khốc ，dĩ vi thiện lạc 、dĩ vi khí vị 。cáo Bà-la-môn ngôn ：thị vị cọng dục nhiễm ，phi thanh tịnh phạm hạnh ，hữu hoang 、khuyết 、cấu uế ，vị thoát ư sanh lão bệnh tử ưu bi khổ não chúng khổ tụ tập ，ngã vị thử vị thoát ư khổ 。phục thứ Bà-la-môn ！hoặc hữu nhân ngôn ：ngã thị phạm tịnh hạnh giả ，bất dữ nữ nhân giao thông ，bất thọ/thụ nữ nhân táo dục y phục án ma điều thân ，bất thân cận nữ nhân ngôn thuyết hí tiếu điều lộng ，bất dữ nữ nhân đối mục tướng thị ，bất ư chướng ngoại văn nữ nhân âm thanh ca vũ ngữ tiếu đề khốc ，nhiên ức niệm nữ nhân tằng cọng tòng sự hí tiếu ngôn ngữ tướng ngu lạc thời ，dĩ vi thiện lạc 、dĩ vi khí vị 。cáo Bà-la-môn ngôn ：thị danh cọng dục nhiễm ，phi thanh tịnh phạm hạnh giả ，hữu hoang 、khuyết 、cấu uế ，vị thoát ư sanh lão bệnh tử ưu bi khổ não chúng khổ tụ tập ，ngã vị thử vị thoát ư khổ 。phục thứ Bà-la-môn ！hoặc hữu nhân ngôn ：ngã thị phạm tịnh hạnh giả ，bất dữ nữ nhân giao thông ，bất thọ/thụ nữ nhân táo dục y phục án ma điều thân ，bất thân cận nữ nhân ngôn thuyết hí tiếu điều lộng ，bất dữ nữ nhân đối mục tướng thị ，bất ư chướng ngoại văn âm thanh ca vũ ngữ tiếu đề khốc ，bất ức niệm nữ nhân tằng cọng tòng sự hí tiếu ngôn ngữ tướng ngu lạc thời ，nhiên kiến Trưởng-giả hoặc Trưởng-giả tử dĩ ngũ dục cụ túc tướng ngu lạc thời ，dĩ vi thiện lạc 、dĩ vi khí vị 。cáo Bà-la-môn ngôn ：thị danh cọng dục nhiễm ，phi phạm tịnh hạnh giả ，hữu hoang 、khuyết 、cấu uế ，vị thoát ư sanh lão bệnh tử ưu bi khổ não chúng khổ tụ tập ，ngã vị thử vị thoát ư khổ 。phục thứ Bà-la-môn ！hoặc hữu nhân ngôn ：ngã thị phạm tịnh hạnh giả ，bất dữ nữ nhân giao thông ，bất thọ/thụ nữ nhân táo dục y phục án ma điều thân ，diệc bất thân cận nữ nhân ngôn thuyết hí tiếu điều lộng ，bất dữ nữ nhân đối mục tướng thân ，bất ư chướng ngoại văn nữ nhân âm thanh ca vũ đề khốc ，bất ức niệm nữ nhân tằng cọng tòng sự hí tiếu ngôn ngữ tướng ngu lạc thời ，bất kiến Trưởng-giả cập Trưởng-giả tử dĩ ngũ dục cụ túc tướng ngu lạc thời ，nhiên nguyện sanh Thiên thượng cố hạnh/hành/hàng phạm tịnh hạnh ，ngã dĩ thử giới 、dĩ thử đạo 、dĩ thử khổ phạm tịnh hạnh ，lệnh ngã tác Thiên Vương hoặc tác phụ Thần ，dĩ vi thiện lạc 、dĩ vi khí vị 。cáo Bà-la-môn ngôn ：thị vị cọng dục nhiễm ，phi thanh tịnh phạm hạnh giả ，hữu hoang 、khuyết 、cấu uế ，vị thoát sanh lão bệnh tử ưu bi khổ não chúng khổ tụ tập ，ngã vị thử vị thoát ư khổ 。phục thứ Bà-la-môn ！thử thất cọng dục nhiễm ，ngã quán ư nội tâm ，thiết đương thất cọng dục nhiễm vị đoạn ，ngã diệc bất tự thuyết hữu chánh phạm tịnh hạnh 。Bà-la-môn ！dĩ ngã thất cọng dục nhiễm đoạn cố ，thuyết hữu chánh phạm tịnh hạnh ，đắc vô sở úy 。thị danh thất cọng dục nhiễm 。 何謂七識住處？或有眾生若干身、若干想，欲界人或天，此謂初識住處。若有眾生若干身一想，若初生梵天，是名第二識住處。若有眾生一身若干想光音天，是名第三識住處。或有眾生一身一想遍淨天，是名第四識住處。若有眾生無邊空處，此名第五識住處。若有眾生無邊識處，此謂第六識住處。若有眾生無所有處，此謂第七識住處。是名七識住處。 hà vị thất thức trụ xứ/xử ？hoặc hữu chúng sanh nhược can thân 、nhược can tưởng ，dục giới nhân hoặc Thiên ，thử vị sơ thức trụ xứ 。nhược hữu chúng sanh nhược can thân nhất tưởng ，nhược/nhã sơ sanh Phạm Thiên ，thị danh đệ nhị thức trụ xứ 。nhược hữu chúng sanh nhất thân nhược can tưởng Quang âm Thiên ，thị danh đệ tam thức trụ xứ 。hoặc hữu chúng sanh nhất thân nhất tưởng biến tịnh Thiên ，thị danh đệ tứ thức trụ xứ 。nhược hữu chúng sanh vô biên không xứ ，thử danh đệ ngũ thức trụ xứ 。nhược hữu chúng sanh vô biên thức xứ/xử ，thử vị đệ lục thức trụ xứ 。nhược hữu chúng sanh vô sở hữu xứ ，thử vị đệ thất thức trụ xứ/xử 。thị danh thất thức trụ xứ/xử 。 何謂七慢？慢、不如慢、勝慢、增上慢、我慢、邪慢、慢中慢。何謂慢？若我勝，心於彼貢高，是名慢。何謂不如慢？彼不如，我心於彼貢高，是名不如慢。何謂勝慢？我與勝者等，心於彼貢高，是名勝慢。何謂增上慢？未得起得想，心於彼貢高，是名增上慢。何謂我慢？我有善法，心於彼貢高，是名我慢。何謂邪慢？若無善法，心於彼貢高，是名邪慢。何謂慢中慢？若見他慢，生慢心於彼貢高，是名慢中慢。復次我慢，若有身者，心於彼生貢高，是名我慢。復次邪慢，若有邪見者，心於彼生貢高，是名邪慢。復次慢中慢，我於勝中勝、貴中貴，心於彼生貢高，是名慢中慢。是名七慢。 hà vị thất mạn ？mạn 、bất như mạn 、thắng mạn 、tăng thượng mạn 、ngã mạn 、tà mạn 、mạn trung mạn 。hà vị mạn ？nhược/nhã ngã thắng ，tâm ư bỉ cống cao ，thị danh mạn 。hà vị bất như mạn ？bỉ bất như ，ngã tâm ư bỉ cống cao ，thị danh bất như mạn 。hà vị thắng mạn ？ngã dữ thắng giả đẳng ，tâm ư bỉ cống cao ，thị danh thắng mạn 。hà vị tăng thượng mạn ？vị đắc khởi đắc tưởng ，tâm ư bỉ cống cao ，thị danh tăng thượng mạn 。hà vị ngã mạn ？ngã hữu thiện Pháp ，tâm ư bỉ cống cao ，thị danh ngã mạn 。hà vị tà mạn ？nhược/nhã vô thiện Pháp ，tâm ư bỉ cống cao ，thị danh tà mạn 。hà vị mạn trung mạn ？nhược/nhã kiến tha mạn ，sanh mạn tâm ư bỉ cống cao ，thị danh mạn trung mạn 。phục thứ ngã mạn ，nhược hữu thân giả ，tâm ư bỉ sanh cống cao ，thị danh ngã mạn 。phục thứ tà mạn ，nhược hữu tà kiến giả ，tâm ư bỉ sanh cống cao ，thị danh tà mạn 。phục thứ mạn trung mạn ，ngã ư thắng trung thắng 、quý trung quý ，tâm ư bỉ sanh cống cao ，thị danh mạn trung mạn 。thị danh thất mạn 。 何謂七不敬？若不恭敬佛、不恭敬法、不恭敬僧、不恭敬戒、不恭敬定、不恭敬慧、不恭敬善法，是名七不敬。 hà vị thất bất kính ？nhược/nhã bất cung kính Phật 、bất cung kính Pháp 、bất cung kính tăng 、bất cung kính giới 、bất cung kính định 、bất cung kính tuệ 、bất cung kính thiện Pháp ，thị danh thất bất kính 。 何謂七漏？見斷漏、忍辱斷漏、親近斷漏、離斷漏、調伏斷漏、戒斷漏、思惟斷漏，是名七漏。 hà vị thất lậu ？kiến đoạn lậu 、nhẫn nhục đoạn lậu 、thân cận đoạn lậu 、ly đoạn lậu 、điều phục đoạn lậu 、giới đoạn lậu 、tư tánh đoạn lậu ，thị danh thất lậu 。 何謂七怯弱法？殺生、竊盜、邪婬、妄語、兩舌、惡口、綺語，是名七怯弱法。 hà vị thất khiếp nhược Pháp ？sát sanh 、thiết đạo 、tà dâm 、vọng ngữ 、lưỡng thiệt 、ác khẩu 、khỉ ngữ ，thị danh thất khiếp nhược Pháp 。 何謂七動？我當有、我當無、我色當有、我色當無、我想當有、我想當無、我非有想非無想當有，是名七動。七自恃、七求、七撗、七作、七生亦如是(七法竟)。 hà vị thất động ？ngã đương hữu 、ngã đương vô 、ngã sắc đương hữu 、ngã sắc đương vô 、ngã tưởng đương hữu 、ngã tưởng đương vô 、ngã Phi hữu tưởng Phi vô tưởng đương hữu ，thị danh thất động 。thất tự thị 、thất cầu 、thất 撗、thất tác 、thất sanh diệc như thị (thất pháp cánh )。 何謂世間八法？利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂，是名世八法。 hà vị thế gian bát pháp ？lợi 、suy 、hủy 、dự 、xưng 、ky 、khổ 、lạc/nhạc ，thị danh thế bát pháp 。 何謂八非聖語？若不見言見、見言不見、不聞言聞、聞言不聞、不覺言覺、覺言不覺、不識言識、識言不識，是名八非聖語。 hà vị bát phi thánh ngữ ？nhược/nhã bất kiến ngôn kiến 、kiến ngôn bất kiến 、bất văn ngôn văn 、văn ngôn bất văn 、bất giác ngôn giác 、giác ngôn bất giác 、bất thức ngôn thức 、thức ngôn bất thức ，thị danh bát phi thánh ngữ 。 何謂八懈怠事？若有懈怠比丘，如是思惟：我今日入聚落乞食已，我得麁細食不充足，以不足故令我羸瘦，不樂經行坐禪，我欲眠臥。懈怠比丘即便眠臥，不能勤進為未得欲得、未解欲解、未證欲證，是名初懈怠事。復次比丘如是思惟：我今日入聚落中乞食，得麁細食充足，身體重妨如肉囊盛錢，不樂經行坐禪，我欲眠臥。懈怠比丘即便眠臥，不能勤進為未得欲得、未解欲解、未證欲證，此謂第二懈怠事。復次懈怠比丘，如是思惟：我今日有作務疲懈，不樂經行坐禪，我欲眠臥。懈怠比丘即便眠臥，不能勤進為未得欲得、未解欲解、未證欲證，此謂第三懈怠事。復次懈怠比丘，如是思惟：我明日當作務、身當疲懈，便不樂經行坐禪，我今豫眠臥。懈怠比丘即便眠臥，不能勤進為未得欲得、未解欲解、未證欲證，此謂第四懈怠事。復次懈怠比丘，如是思惟：我今日行來，身體疲極，不樂經行坐禪，我欲眠臥。懈怠比丘即便眠臥，不能勤進為未得欲得、未解欲解、未證欲證，此謂第五懈怠事。復次懈怠比丘，如是思惟：我明日當行、身必疲極，便不樂經行坐禪，我欲眠臥。懈怠比丘即便眠臥，不能勤進為未得欲得、未解欲解、未證欲證，此謂第六懈怠事。復次懈怠比丘，如是思惟：我今患苦，不樂經行坐禪，我欲眠臥。懈怠比丘即便眠臥，不能勤進為未得欲得、未解欲解、未證欲證，此謂第七懈怠事。復次懈怠比丘，如是思惟：我患差未久、我身羸弱，不樂經行坐禪，我欲眠臥。懈怠比丘即便眠臥，不能勤進為未得欲得、未解欲解、未證欲證，是名八懈怠事。 hà vị bát giải đãi sự ？nhược hữu giải đãi Tỳ-kheo ，như thị tư duy ：ngã kim nhật nhập tụ lạc khất thực dĩ ，ngã đắc thô tế thực/tự bất sung túc ，dĩ bất túc cố lệnh ngã luy sấu ，bất lạc/nhạc kinh hành tọa Thiền ，ngã dục miên ngọa 。giải đãi Tỳ-kheo tức tiện miên ngọa ，bất năng cần tiến/tấn vi vị đắc dục đắc 、vị giải dục giải 、vị chứng dục chứng ，thị danh sơ giải đãi sự 。phục thứ Tỳ-kheo như thị tư duy ：ngã kim nhật nhập tụ lạc trung khất thực ，đắc thô tế thực/tự sung túc ，thân thể trọng phương như nhục nang thịnh tiễn ，bất lạc/nhạc kinh hành tọa Thiền ，ngã dục miên ngọa 。giải đãi Tỳ-kheo tức tiện miên ngọa ，bất năng cần tiến/tấn vi vị đắc dục đắc 、vị giải dục giải 、vị chứng dục chứng ，thử vị đệ nhị giải đãi sự 。phục thứ giải đãi Tỳ-kheo ，như thị tư duy ：ngã kim nhật hữu tác vụ bì giải ，bất lạc/nhạc kinh hành tọa Thiền ，ngã dục miên ngọa 。giải đãi Tỳ-kheo tức tiện miên ngọa ，bất năng cần tiến/tấn vi vị đắc dục đắc 、vị giải dục giải 、vị chứng dục chứng ，thử vị đệ tam giải đãi sự 。phục thứ giải đãi Tỳ-kheo ，như thị tư duy ：ngã minh nhật đương tác vụ 、thân đương bì giải ，tiện bất lạc/nhạc kinh hành tọa Thiền ，ngã kim dự miên ngọa 。giải đãi Tỳ-kheo tức tiện miên ngọa ，bất năng cần tiến/tấn vi vị đắc dục đắc 、vị giải dục giải 、vị chứng dục chứng ，thử vị đệ tứ giải đãi sự 。phục thứ giải đãi Tỳ-kheo ，như thị tư duy ：ngã kim nhật hạnh/hành/hàng lai ，thân thể bì cực ，bất lạc/nhạc kinh hành tọa Thiền ，ngã dục miên ngọa 。giải đãi Tỳ-kheo tức tiện miên ngọa ，bất năng cần tiến/tấn vi vị đắc dục đắc 、vị giải dục giải 、vị chứng dục chứng ，thử vị đệ ngũ giải đãi sự 。phục thứ giải đãi Tỳ-kheo ，như thị tư duy ：ngã minh nhật đương hạnh/hành/hàng 、thân tất bì cực ，tiện bất lạc/nhạc kinh hành tọa Thiền ，ngã dục miên ngọa 。giải đãi Tỳ-kheo tức tiện miên ngọa ，bất năng cần tiến/tấn vi vị đắc dục đắc 、vị giải dục giải 、vị chứng dục chứng ，thử vị đệ lục giải đãi sự 。phục thứ giải đãi Tỳ-kheo ，như thị tư duy ：ngã kim hoạn khổ ，bất lạc/nhạc kinh hành tọa Thiền ，ngã dục miên ngọa 。giải đãi Tỳ-kheo tức tiện miên ngọa ，bất năng cần tiến/tấn vi vị đắc dục đắc 、vị giải dục giải 、vị chứng dục chứng ，thử vị đệ thất giải đãi sự 。phục thứ giải đãi Tỳ-kheo ，như thị tư duy ：ngã hoạn sái vị cửu 、ngã thân luy nhược ，bất lạc/nhạc kinh hành tọa Thiền ，ngã dục miên ngọa 。giải đãi Tỳ-kheo tức tiện miên ngọa ，bất năng cần tiến/tấn vi vị đắc dục đắc 、vị giải dục giải 、vị chứng dục chứng ，thị danh bát giải đãi sự 。 何謂八難處妨修梵行？有佛出世，如來、無所著、等正覺、明行足、為善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，說寂靜滅盡離欲法正趣至涅槃道，或有眾生在地獄處，是名初難處妨修梵行。復次佛出世，如來無所著乃至佛世尊，說寂靜滅盡離欲法正趣至涅槃道，或有眾生在畜生處、餓鬼處、長壽天處，若邊地愚癡人、若比丘比丘尼優婆塞優婆夷所不至處，是名乃至第五難處妨修梵行。復次佛出世，如來無所著乃至佛世尊，說寂靜離欲法正趣至涅槃道，或有眾生共生國中，然邪見倒見。邪見倒見果報純熟故，畢生地獄，是名第六難處妨修梵行。復次佛出世，如來無所著乃至佛世尊，說寂靜滅盡離欲法正趣至涅槃道，或有眾生共生國中，然聾盲瘖瘂，如羊手現語相，不知說善惡業報，是名第七難處妨修梵行。復次佛不出世，不名如來乃至佛世尊，不說寂靜滅盡離欲法正趣至涅槃道，或有眾生在國中，不聾盲瘖瘂，亦能分別善惡業報，然不值佛世。是名八難處妨修梵行(八法竟)。 hà vị bát nạn xứ/xử phương tu phạm hạnh ？hữu Phật xuất thế ，Như Lai 、vô sở trước 、đẳng chánh giác 、Minh-hạnh-Túc 、vi Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn ，thuyết tịch tĩnh diệt tận ly dục Pháp chánh thú chí Niết-Bàn đạo ，hoặc hữu chúng sanh tại địa ngục xứ/xử ，thị danh sơ nạn/nan xứ/xử phương tu phạm hạnh 。phục thứ Phật xuất thế ，Như Lai vô sở trước nãi chí Phật Thế tôn ，thuyết tịch tĩnh diệt tận ly dục Pháp chánh thú chí Niết-Bàn đạo ，hoặc hữu chúng sanh tại súc sanh xứ 、ngạ quỷ xứ/xử 、trường thọ thiên xứ ，nhược/nhã biên địa ngu si nhân 、nhược/nhã Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ưu-bà-tắc ưu-bà-di sở bất chí xứ/xử ，thị danh nãi chí đệ ngũ nạn/nan xứ/xử phương tu phạm hạnh 。phục thứ Phật xuất thế ，Như Lai vô sở trước nãi chí Phật Thế tôn ，thuyết tịch tĩnh ly dục Pháp chánh thú chí Niết-Bàn đạo ，hoặc hữu chúng sanh cộng sanh quốc trung ，nhiên tà kiến đảo kiến 。tà kiến đảo kiến quả báo thuần thục cố ，tất sanh địa ngục ，thị danh đệ lục nạn/nan xứ/xử phương tu phạm hạnh 。phục thứ Phật xuất thế ，Như Lai vô sở trước nãi chí Phật Thế tôn ，thuyết tịch tĩnh diệt tận ly dục Pháp chánh thú chí Niết-Bàn đạo ，hoặc hữu chúng sanh cộng sanh quốc trung ，nhiên lung manh âm ngọng ，như dương thủ hiện ngữ tướng ，bất tri thuyết thiện ác nghiệp báo ，thị danh đệ thất nạn/nan xứ/xử phương tu phạm hạnh 。phục thứ Phật bất xuất thế ，bất danh Như Lai nãi chí Phật Thế tôn ，bất thuyết tịch tĩnh diệt tận ly dục Pháp chánh thú chí Niết-Bàn đạo ，hoặc hữu chúng sanh tại quốc trung ，bất lung manh âm ngọng ，diệc năng phân biệt thiện ác nghiệp báo ，nhiên bất trị Phật thế 。thị danh bát nạn xứ/xử phương tu phạm hạnh (bát pháp cánh )。 何謂九若干法？緣若干界故生若干觸，緣若干觸故生若干受，緣若干受故生若干想，緣若干想故生若干覺，緣若干覺故生若干欲，緣若干欲故生若干利養，緣若干利養故生若干求，緣若干求故生若干燋熱，是名九若干法。 hà vị cửu nhược can Pháp ？duyên nhược can giới cố sanh nhược can xúc ，duyên nhược can xúc cố sanh nhược can thọ/thụ ，duyên nhược can thọ/thụ cố sanh nhược can tưởng ，duyên nhược can tưởng cố sanh nhược can giác ，duyên nhược can giác cố sanh nhược can dục ，duyên nhược can dục cố sanh nhược can lợi dưỡng ，duyên nhược can lợi dưỡng cố sanh nhược can cầu ，duyên nhược can cầu cố sanh nhược can tiêu nhiệt ，thị danh cửu nhược can Pháp 。 何謂九愛本法？緣愛故生求，緣求故生利養，緣利養故生所作，緣所作故生欲染，緣欲染故生堪忍，緣堪忍故生慳惜，緣慳惜故生積聚，緣積聚故生愛護傷害捶打相繫閉共鬪諍，是名九愛本法。 hà vị cửu ái bổn Pháp ？duyên ái cố sanh cầu ，duyên cầu cố sanh lợi dưỡng ，duyên lợi dưỡng cố sanh sở tác ，duyên sở tác cố sanh dục nhiễm ，duyên dục nhiễm cố sanh kham nhẫn ，duyên kham nhẫn cố sanh xan tích ，duyên xan tích cố sanh tích tụ ，duyên tích tụ cố sanh ái hộ thương hại chúy đả tướng hệ bế cọng đấu tranh ，thị danh cửu ái bổn Pháp 。 何謂九眾生居？或有眾生若干身、若干想，欲界人天，此謂初眾生居。或有眾生，若干身一想，謂初生梵天，此謂第二眾生居處。或有眾生，一身若干想，謂光音天，此謂第三眾生居處。或有眾生，一身一想，謂遍淨天，此謂第四眾生居處。或有眾生，無受無想，謂無想天，此謂第五眾生居處。或有眾生，無邊空處，此謂第六眾生居處。或有眾生，無邊識處，此謂第七眾生居處。或有眾生，無所有處，此謂第八眾生居處。或有眾生，非想非非想處，是名第九眾生居。 hà vị cửu chúng sanh cư ？hoặc hữu chúng sanh nhược can thân 、nhược can tưởng ，dục giới nhân thiên ，thử vị sơ chúng sanh cư 。hoặc hữu chúng sanh ，nhược can thân nhất tưởng ，vị sơ sanh Phạm Thiên ，thử vị đệ nhị chúng sanh cư xử 。hoặc hữu chúng sanh ，nhất thân nhược can tưởng ，vị Quang âm Thiên ，thử vị đệ tam chúng sanh cư xử 。hoặc hữu chúng sanh ，nhất thân nhất tưởng ，vị biến tịnh Thiên ，thử vị đệ Tứ Chúng sanh cư xử 。hoặc hữu chúng sanh ，thị cố vô tưởng ，vị vô tưởng Thiên ，thử vị đệ ngũ chúng sanh cư xử 。hoặc hữu chúng sanh ，vô biên không xứ ，thử vị đệ lục chúng sanh cư xử 。hoặc hữu chúng sanh ，vô biên thức xứ/xử ，thử vị đệ thất chúng sanh cư xử 。hoặc hữu chúng sanh ，vô sở hữu xứ ，thử vị đệ bát chúng sanh cư xử 。hoặc hữu chúng sanh ，phi tưởng phi phi tưởng xử ，thị danh đệ cửu chúng sanh cư 。 何謂犯戒九過患？悔、不悅、不喜、不除、心苦、散亂、不如實知見、不解射、不方便，是名犯戒九過患(九法竟)。◎ hà vị phạm giới cửu quá hoạn ？hối 、bất duyệt 、bất hỉ 、bất trừ 、tâm khổ 、tán loạn 、bất như thật tri kiến 、bất giải xạ 、bất phương tiện ，thị danh phạm giới cửu quá hoạn (cửu Pháp cánh )。◎ 舍利弗阿毘曇論卷第十九 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ thập cửu 舍利弗阿毘曇論卷第二十姚秦罽賓三藏曇摩耶舍共曇摩崛多等譯 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ nhị thập Diêu Tần Kế Tân Tam Tạng đàm Ma Da xá cọng đàm ma quật đa đẳng dịch 非問分煩惱品第十一之三 phi vấn phần phiền não phẩm đệ thập nhất chi tam ◎何謂十煩惱使？見煩惱使、疑煩惱使、戒道煩惱使、愛煩惱使、瞋恚煩惱使、嫉妬煩惱使、慳惜煩惱使、無明煩惱使、憍慢煩惱使、掉煩惱使，是名十煩惱使。 ◎hà vị thập phiền não sử ？kiến phiền não sử 、nghi phiền não sử 、giới đạo phiền não sử 、ái phiền não sử 、sân khuể phiền não sử 、tật đố phiền não sử 、xan tích phiền não sử 、vô minh phiền não sử 、kiêu mạn phiền não sử 、điệu phiền não sử ，thị danh thập phiền não sử 。 何謂十煩惱結？見煩惱結、疑煩惱結、戒盜煩惱結、欲染煩惱結、瞋恚煩惱結、色染煩惱結、無色染煩惱結、無明煩惱結、慢煩惱結、掉煩惱結，是名十煩惱結。 hà vị thập phiền não kết/kiết ？kiến phiền não kết/kiết 、nghi phiền não kết/kiết 、giới đạo phiền não kết/kiết 、dục nhiễm phiền não kết/kiết 、sân khuể phiền não kết/kiết 、sắc nhiễm phiền não kết/kiết 、vô sắc nhiễm phiền não kết/kiết 、vô minh phiền não kết/kiết 、mạn phiền não kết/kiết 、điệu phiền não kết/kiết ，thị danh thập phiền não kết/kiết 。 何謂十想？欲想、瞋恚想、害想、貪想、譏論想、此內外想、國土想、卑想、不善想、若干想、依貪想，是名十想。 hà vị thập tưởng ？dục tưởng 、sân khuể tưởng 、hại tưởng 、tham tưởng 、ky luận tưởng 、thử nội ngoại tưởng 、quốc độ tưởng 、ti tưởng 、bất thiện tưởng 、nhược can tưởng 、y tham tưởng ，thị danh thập tưởng 。 何謂十覺？瞋恚覺、害覺、親里覺、國土覺、不死覺、他不覺、識相應覺、無慈相應覺、依利養覺、依貪覺。是名十覺。 hà vị thập giác ？sân khuể giác 、hại giác 、thân lý giác 、quốc độ giác 、bất tử giác 、tha bất giác 、thức tướng ứng giác 、vô từ tướng ứng giác 、y lợi dưỡng giác 、y tham giác 。thị danh thập giác 。 何謂十邪法？邪見、邪覺、邪語、邪業、邪命、邪進、邪定、邪慧、邪解脫、邪智，是名十邪法。 hà vị thập tà pháp ？tà kiến 、tà giác 、tà ngữ 、tà nghiệp 、tà mạng 、tà tiến/tấn 、tà định 、tà tuệ 、tà giải thoát 、tà trí ，thị danh thập tà pháp 。 何謂十惱？若已侵生惱心、今侵生惱心、當欲侵生惱心，若我不愛喜適意者，已利益生惱心、今利益生惱心、當欲利益生惱心，橫瞋生惱心，是名十惱。 hà vị thập não ？nhược/nhã dĩ xâm sanh não tâm 、kim xâm sanh não tâm 、đương dục xâm sanh não tâm ，nhược/nhã ngã bất ái hỉ thích ý giả ，dĩ lợi ích sanh não tâm 、kim lợi ích sanh não tâm 、đương dục lợi ích sanh não tâm ，hoạnh sân sanh não tâm ，thị danh thập não 。 何謂十不善業道？殺生、竊盜、邪婬、妄言、惡口、兩舌、綺語、貪、恚、邪見，是名十不善業道。 hà vị thập bất thiện nghiệp đạo ？sát sanh 、thiết đạo 、tà dâm 、vọng ngôn 、ác khẩu 、lưỡng thiệt 、khỉ ngữ 、tham 、nhuế/khuể 、tà kiến ，thị danh thập bất thiện nghiệp đạo 。 何謂十法成就墮地獄速如(矛*(替-曰+貝))鉾？殺生乃至邪見，此十法成就，墮地獄速如(矛*(替-曰+貝))鉾(十法竟)。 hà vị thập pháp thành tựu đọa địa ngục tốc như (mâu *(thế -viết +bối ))鉾？sát sanh nãi chí tà kiến ，thử thập pháp thành tựu ，đọa địa ngục tốc như (mâu *(thế -viết +bối ))鉾(thập pháp cánh )。 何謂十一心垢？疑是心垢、不思惟是心垢、怖是心垢、悲是心垢、惡是心垢、睡眠是心垢、過精進是心垢、軟精進是心垢、無能是心垢、若干想是心垢、著色是心垢。何謂疑是心垢？或有人緣過去疑，惑我過去有、我過去非有，何姓我過去有、何因我過去有。若緣未來疑惑，我未來有、我未來非有，何姓我未來有、何因我未來有。若緣現在疑惑，我現在有、我現在非有，何姓現在有，何因現在有，諸眾生從何處來、去至何處。若緣現在疑惑，我現在有、我現在非有，何姓現在有、何因現在有，諸眾生從何處來、去至何處。若彼於佛世尊疑惑，是佛世尊、非佛，世尊善說法、世尊非善說法，世尊聲聞眾善趣、世尊聲聞眾非善趣行，常行、非常行，苦行、非苦，無我法、非無我法，寂滅涅槃、非寂滅涅槃，有與、無與，有施、無施，有祀、無祀，有善惡業果報、無善惡業果報，有今世、無今世，有後世、無後世，有父母、無父母，有天、無天，眾生有化生、眾生非化生，世有沙門婆羅門正趣正至若今世後世自證知說、世無沙門婆羅門正趣正至若今世後世自證知說。若於彼法疑惑、重疑惑、究竟疑惑，心不決定、猶豫、二心、疑不了、無量疑，不盡非解脫，猶豫、重猶豫、究竟猶豫，是名疑是心垢。何謂不思惟是心垢？若色聲香味觸法、若眾生及法，不正計挍分別籌量憶念，是名不思惟是心垢。何謂怖是心垢？色聲香味觸法、若眾生及法，緣此畏怖、究竟畏怖、驚愕、毛竪、色變，是名怖是心垢。何謂悲是心垢？若不善心起悲，是名悲是心垢。何謂惡是心垢？身口意惡，是名惡是心垢。何謂睡眠是心垢？若煩惱未斷，沈沒在睡，身不樂、身不調、身不輕、身不軟、身不除，是名睡。若睡若煩惱未斷，沈沒在睡，若欲睡瞪瞢眠鎮心，是名眠。如是睡眠，是名睡眠是心垢。何謂過精進是心垢？若精進掉，是名過精進是心垢。何謂軟精進是心垢？若精進沒，是名軟精進是心垢。何謂無能是心垢？若心怯弱，是名無能是心垢。何謂若干想是心垢？若眾生異、事異、境界異、初生異，是名若干想是心垢。何謂著色是心垢？若見色專著，是名著色是心垢。是名十一心垢。 hà vị thập nhất tâm cấu ？nghi thị tâm cấu 、bất tư duy thị tâm cấu 、bố/phố thị tâm cấu 、bi thị tâm cấu 、ác thị tâm cấu 、thụy miên thị tâm cấu 、quá/qua tinh tấn thị tâm cấu 、nhuyễn tinh tấn thị tâm cấu 、vô năng thị tâm cấu 、nhược can tưởng thị tâm cấu 、trước/trứ sắc thị tâm cấu 。hà vị nghi thị tâm cấu ？hoặc hữu nhân duyên quá khứ nghi ，hoặc ngã quá khứ hữu 、ngã quá khứ phi hữu ，hà tính ngã quá khứ hữu 、hà nhân ngã quá khứ hữu 。nhược/nhã duyên vị lai nghi hoặc ，ngã vị lai hữu 、ngã vị lai phi hữu ，hà tính ngã vị lai hữu 、hà nhân ngã vị lai hữu 。nhược/nhã duyên hiện tại nghi hoặc ，ngã hiện tại hữu 、ngã hiện tại phi hữu ，hà tính hiện tại hữu ，hà nhân hiện tại hữu ，chư chúng sanh tùng hà xứ/xử lai 、khứ chí hà xứ/xử 。nhược/nhã duyên hiện tại nghi hoặc ，ngã hiện tại hữu 、ngã hiện tại phi hữu ，hà tính hiện tại hữu 、hà nhân hiện tại hữu ，chư chúng sanh tùng hà xứ/xử lai 、khứ chí hà xứ/xử 。nhược/nhã bỉ ư Phật Thế tôn nghi hoặc ，thị Phật Thế tôn 、phi Phật ，Thế Tôn thiện thuyết pháp 、Thế Tôn phi thiện thuyết pháp ，Thế Tôn Thanh văn chúng thiện thú 、Thế Tôn Thanh văn chúng phi thiện thú hạnh/hành/hàng ，thường hạnh/hành/hàng 、phi thường hạnh/hành/hàng ，khổ hạnh 、phi khổ ，vô ngã Pháp 、phi vô ngã Pháp ，tịch diệt Niết-Bàn 、phi tịch diệt Niết-Bàn ，hữu dữ 、vô dữ ，Hữu thí 、vô thí ，hữu tự 、vô tự ，hữu thiện ác nghiệp quả báo 、vô thiện ác nghiệp quả báo ，hữu kim thế 、vô kim thế ，hữu hậu thế 、vô hậu thế ，hữu phụ mẫu 、vô phụ mẫu ，hữu Thiên 、vô Thiên ，chúng sanh hữu hóa sanh 、chúng sanh phi hóa sanh ，thế hữu Sa môn Bà la môn chánh thú chánh chí nhược/nhã kim thế hậu thế tự chứng tri thuyết 、thế vô Sa môn Bà la môn chánh thú chánh chí nhược/nhã kim thế hậu thế tự chứng tri thuyết 。nhược/nhã ư bỉ Pháp nghi hoặc 、trọng nghi hoặc 、cứu cánh nghi hoặc ，tâm bất quyết định 、do dự 、nhị tâm 、nghi bất liễu 、vô lượng nghi ，bất tận phi giải thoát ，do dự 、trọng do dự 、cứu cánh do dự ，thị danh nghi thị tâm cấu 。hà vị bất tư duy thị tâm cấu ？nhược/nhã sắc thanh hương vị xúc Pháp 、nhược/nhã chúng sanh cập Pháp ，bất chánh kế hiệu phân biệt trù lượng ức niệm ，thị danh bất tư duy thị tâm cấu 。hà vị bố/phố thị tâm cấu ？sắc thanh hương vị xúc Pháp 、nhược/nhã chúng sanh cập Pháp ，duyên thử úy bố/phố 、cứu cánh úy bố/phố 、kinh ngạc 、mao thọ 、sắc biến ，thị danh bố/phố thị tâm cấu 。hà vị bi thị tâm cấu ？nhược/nhã bất thiện tâm khởi bi ，thị danh bi thị tâm cấu 。hà vị ác thị tâm cấu ？thân khẩu ý ác ，thị danh ác thị tâm cấu 。hà vị thụy miên thị tâm cấu ？nhược/nhã phiền não vị đoạn ，trầm một tại thụy ，thân bất lạc/nhạc 、thân bất điều 、thân bất khinh 、thân bất nhuyễn 、thân bất trừ ，thị danh thụy 。nhược/nhã thụy nhược/nhã phiền não vị đoạn ，trầm một tại thụy ，nhược/nhã dục thụy trừng măng miên trấn tâm ，thị danh miên 。như thị thụy miên ，thị danh thụy miên thị tâm cấu 。hà vị quá/qua tinh tấn thị tâm cấu ？nhược/nhã tinh tấn điệu ，thị danh quá/qua tinh tấn thị tâm cấu 。hà vị nhuyễn tinh tấn thị tâm cấu ？nhược/nhã tinh tấn một ，thị danh nhuyễn tinh tấn thị tâm cấu 。hà vị vô năng thị tâm cấu ？nhược/nhã tâm khiếp nhược ，thị danh vô năng thị tâm cấu 。hà vị nhược can tưởng thị tâm cấu ？nhược/nhã chúng sanh dị 、sự dị 、cảnh giới dị 、sơ sanh dị ，thị danh nhược can tưởng thị tâm cấu 。hà vị trước/trứ sắc thị tâm cấu ？nhược/nhã kiến sắc chuyên trước/trứ ，thị danh trước/trứ sắc thị tâm cấu 。thị danh thập nhất tâm cấu 。 何謂二十種身見？或有人謂，色是我、色中有我、我是色有、色是我有；受想行識亦如是，是名二十種身見。 hà vị nhị thập chủng thân kiến ？hoặc hữu nhân vị ，sắc thị ngã 、sắc trung hữu ngã 、ngã thị sắc hữu 、sắc thị ngã hữu ；thọ tưởng hành thức diệc như thị ，thị danh nhị thập chủng thân kiến 。 何謂二十法成就墮地獄速如(矛*(替-曰+貝))鉾？自殺生教他殺生，乃至自邪見教他邪見，此二十法成就墮地獄速如(矛*(替-曰+貝))鉾。 hà vị nhị thập pháp thành tựu đọa địa ngục tốc như (mâu *(thế -viết +bối ))鉾？tự sát sanh giáo tha sát sanh ，nãi chí tự tà kiến giáo tha tà kiến ，thử nhị thập pháp thành tựu đọa địa ngục tốc như (mâu *(thế -viết +bối ))鉾。 何謂二十一心垢？希望是心垢，瞋恚、睡眠、掉悔、疑、惱、害、常念怨嫌、懷恨、燋熱、嫉妬、慳惜、詭詐、姦欺、無慚無愧、矜高、諍訟、自高、放逸、慢、增上慢，是名二十一心垢。 hà vị nhị thập nhất tâm cấu ？hy vọng thị tâm cấu ，sân khuể 、thụy miên 、điệu hối 、nghi 、não 、hại 、thường niệm oán hiềm 、hoài hận 、tiêu nhiệt 、tật đố 、xan tích 、quỷ trá 、gian khi 、vô tàm vô quý 、căng cao 、tranh tụng 、tự cao 、phóng dật 、mạn 、tăng thượng mạn ，thị danh nhị thập nhất tâm cấu 。 何謂三十法成就墮地獄速如(矛*(替-曰+貝))鉾？自殺生、教他殺生、讚歎殺生，乃至自邪見、教他邪見、讚歎邪見，是名三十法成就墮地獄速如(矛*(替-曰+貝))鉾。 hà vị tam thập pháp thành tựu đọa địa ngục tốc như (mâu *(thế -viết +bối ))鉾？tự sát sanh 、giáo tha sát sanh 、tán thán sát sanh ，nãi chí tự tà kiến 、giáo tha tà kiến 、tán thán tà kiến ，thị danh tam thập pháp thành tựu đọa địa ngục tốc như (mâu *(thế -viết +bối ))鉾。 何謂三十六愛行？內生十八愛行，外生十八愛行。何謂內生十八愛行？如世尊說：因此有此、因彼而有，如是因有、異因有，當因有、不當因有，我當有、彼我當有。如是我當有、異我當有，因得彼得、如是得異得，悕望當有、悕望彼當有，悕望如是當有、悕望異當有，是名內生十八愛行。 hà vị tam thập lục ái hạnh/hành/hàng ？nội sanh thập bát ái hạnh/hành/hàng ，ngoại sanh thập bát ái hạnh/hành/hàng 。hà vị nội sanh thập bát ái hạnh/hành/hàng ？như Thế Tôn thuyết ：nhân thử hữu thử 、nhân bỉ nhi hữu ，như thị nhân hữu 、dị nhân hữu ，đương nhân hữu 、bất đương nhân hữu ，ngã đương hữu 、bỉ ngã đương hữu 。như thị ngã đương hữu 、dị ngã đương hữu ，nhân đắc bỉ đắc 、như thị đắc dị đắc ，hy vọng đương hữu 、hy vọng bỉ đương hữu ，hy vọng như thị đương hữu 、hy vọng dị đương hữu ，thị danh nội sanh thập bát ái hạnh/hành/hàng 。 何謂外生十八愛行？如世尊說：是因此有、此是因彼而有，是如是因有、是異因有，是當因有、是不當因有，是我當有、是彼我當有，是如是我當有、是異我當有，是因得是如得、是如是得是異得，是希望當有、是希望彼當有，是希望如是當有、是希望異當有，是名外生十八愛行。如是內生十八愛行，如是外生十八愛行，是名三十六愛行。 hà vị ngoại sanh thập bát ái hạnh/hành/hàng ？như Thế Tôn thuyết ：thị nhân thử hữu 、thử thị nhân bỉ nhi hữu ，thị như thị nhân hữu 、thị dị nhân hữu ，thị đương nhân hữu 、thị bất đương nhân hữu ，thị ngã đương hữu 、thị bỉ ngã đương hữu ，thị như thị ngã đương hữu 、thị dị ngã đương hữu ，thị nhân đắc thị như đắc 、thị như thị đắc thị dị đắc ，thị hy vọng đương hữu 、thị hy vọng bỉ đương hữu ，thị hy vọng như thị đương hữu 、thị hy vọng dị đương hữu ，thị danh ngoại sanh thập bát ái hạnh/hành/hàng 。như thị nội sanh thập bát ái hạnh/hành/hàng ，như thị ngoại sanh thập bát ái hạnh/hành/hàng ，thị danh tam thập lục ái hạnh/hành/hàng 。 何謂四十法成就墮地獄速如(矛*(替-曰+貝))鉾？自殺生、教他殺生、讚歎殺生、見他殺隨其歡喜，乃至自邪見、教他邪見、讚歎邪見、見他邪見隨其歡喜，是名四十法成就墮地獄速如(矛*(替-曰+貝))鉾。 hà vị tứ thập pháp thành tựu đọa địa ngục tốc như (mâu *(thế -viết +bối ))鉾？tự sát sanh 、giáo tha sát sanh 、tán thán sát sanh 、kiến tha sát tùy kỳ hoan hỉ ，nãi chí tự tà kiến 、giáo tha tà kiến 、tán thán tà kiến 、kiến tha tà kiến tùy kỳ hoan hỉ ，thị danh tứ thập pháp thành tựu đọa địa ngục tốc như (mâu *(thế -viết +bối ))鉾。 何謂六十二見？如《梵網經》說，佛告諸比丘：更有餘法，甚深微妙大法光明，唯有賢聖弟子能以此法讚歎如來。何等是甚深微妙大法光明，賢聖弟子能以此法讚歎如來？諸沙門婆羅門，於本劫本見、末劫末見，種種無數隨意所說，盡入六十二見。本劫本見、末劫末見，種種無數隨意所說，盡不能出過六十二見。彼沙門婆羅門，以何等緣，於本劫本見、末劫末見種種無數各隨意說，盡入此六十二見，無有能過？諸沙門婆羅門，於本劫本見種種無數各隨意說，盡入十八見中。本劫本見種種無數各隨意說，盡皆不能過十八見中。諸沙門婆羅門，以何等緣，於本劫本見種種無數各隨意說，盡入十八見中無有能過？諸沙門婆羅門，於本劫本見起常論言：我及世間常存。此盡入四見中。於本劫本見言：我及世間常存。盡入四見中無有能過。諸沙門婆羅門，以何等緣，於本劫本見起常論言：我及世間常存。此盡入四見中無有能過？或有沙門婆羅門，種種方便入定意三昧，以三昧心憶二十成劫敗劫。彼作是說：我及世間是常，此實餘虛妄。所以者何？我以種種方便入定意三昧，以三昧心憶二十成劫敗劫，其中眾生不增不減、常聚不散。我以此知我及世間是常，此實餘虛妄。此是初見。諸沙門婆羅門，因此於本劫本見計我及世間是常，於四見中無有能過。或有沙門婆羅門，種種方便入定意三昧，以三昧心憶四十成劫敗劫。彼作是說：我及世間是常，此實餘虛妄。所以者何？我以種種方便入定意三昧，以三昧心憶四十成劫敗劫，其中眾生不增不減、常聚不散。我以此知我及世間是常，此實餘虛妄。此是二見。諸沙門婆羅門，因此於本劫本見計我及世間是常，於四見中無有能過。或有沙門婆羅門，以種種方便入定意三昧，以三昧心憶八十成劫敗劫。彼作是言：我及世間是常，此實餘虛妄。所以者何？我以種種方便入定意三昧，以三昧心憶八十成劫敗劫，其中眾生不增不減、常聚不散。我以此智，我及世間是常，此實餘虛妄。此是三見。諸沙門婆羅門，因此於本劫本見計我及世間是常，於四見中無有能過。或有沙門婆羅門，有捷疾相智，善能觀察。以捷疾相智方便觀察，謂為審諦，以己所見、以己辯才作是說言：我及世間是常，此實餘虛妄。此是四見。諸沙門婆羅門，因此於本劫本見計我及世間是常，於四見中無有能過。此沙門婆羅門，於本劫本見計我及世間是常，如是一切盡入四見中。我及世間是常，於此四見中無有能過。唯有如來，知是見處，如是持、如是執，亦知報應。如來所知，又復過是。雖知不著，以不著則得寂滅，知愛集、滅、味、過、出要，以平等觀無餘解脫，故名如來。是名餘甚深微妙大法光明，使賢聖弟子真實平等讚歎如來。 hà vị lục thập nhị kiến ？như 《Phạm Võng Kinh 》thuyết ，Phật cáo chư Tỳ-kheo ：cánh hữu dư Pháp ，thậm thâm vi diệu Đại pháp quang minh ，duy hữu hiền thánh đệ tử năng dĩ thử pháp tán thán Như Lai 。hà đẳng thị thậm thâm vi diệu Đại pháp quang minh ，hiền thánh đệ tử năng dĩ thử pháp tán thán Như Lai ？chư Sa môn Bà la môn ，ư bổn kiếp bổn kiến 、mạt kiếp mạt kiến ，chủng chủng vô số tùy ý sở thuyết ，tận nhập lục thập nhị kiến 。bổn kiếp bổn kiến 、mạt kiếp mạt kiến ，chủng chủng vô số tùy ý sở thuyết ，tận bất năng xuất quá/qua lục thập nhị kiến 。bỉ Sa môn Bà la môn ，dĩ hà đẳng duyên ，ư bổn kiếp bổn kiến 、mạt kiếp mạt kiến chủng chủng vô số các tùy ý thuyết ，tận nhập thử lục thập nhị kiến ，vô hữu năng quá/qua ？chư Sa môn Bà la môn ，ư bổn kiếp bổn kiến chủng chủng vô số các tùy ý thuyết ，tận nhập thập bát kiến trung 。bổn kiếp bổn kiến chủng chủng vô số các tùy ý thuyết ，tận giai bất năng quá/qua thập bát kiến trung 。chư Sa môn Bà la môn ，dĩ hà đẳng duyên ，ư bổn kiếp bổn kiến chủng chủng vô số các tùy ý thuyết ，tận nhập thập bát kiến trung vô hữu năng quá/qua ？chư Sa môn Bà la môn ，ư bổn kiếp bổn kiến khởi thường luận ngôn ：ngã cập thế gian thường tồn 。thử tận nhập tứ kiến trung 。ư bổn kiếp bổn kiến ngôn ：ngã cập thế gian thường tồn 。tận nhập tứ kiến trung vô hữu năng quá/qua 。chư Sa môn Bà la môn ，dĩ hà đẳng duyên ，ư bổn kiếp bổn kiến khởi thường luận ngôn ：ngã cập thế gian thường tồn 。thử tận nhập tứ kiến trung vô hữu năng quá/qua ？hoặc hữu Sa môn Bà la môn ，chủng chủng phương tiện nhập định ý tam muội ，dĩ tam muội tâm ức nhị thập thành kiếp bại kiếp 。bỉ tác thị thuyết ：ngã cập thế gian thị thường ，thử thật dư hư vọng 。sở dĩ giả hà ？ngã dĩ chủng chủng phương tiện nhập định ý tam muội ，dĩ tam muội tâm ức nhị thập thành kiếp bại kiếp ，kỳ trung chúng sanh bất tăng bất giảm 、thường tụ bất tán 。ngã dĩ thử tri ngã cập thế gian thị thường ，thử thật dư hư vọng 。thử thị sơ kiến 。chư Sa môn Bà la môn ，nhân thử ư bổn kiếp bổn kiến kế ngã cập thế gian thị thường ，ư tứ kiến trung vô hữu năng quá/qua 。hoặc hữu Sa môn Bà la môn ，chủng chủng phương tiện nhập định ý tam muội ，dĩ tam muội tâm ức tứ thập thành kiếp bại kiếp 。bỉ tác thị thuyết ：ngã cập thế gian thị thường ，thử thật dư hư vọng 。sở dĩ giả hà ？ngã dĩ chủng chủng phương tiện nhập định ý tam muội ，dĩ tam muội tâm ức tứ thập thành kiếp bại kiếp ，kỳ trung chúng sanh bất tăng bất giảm 、thường tụ bất tán 。ngã dĩ thử tri ngã cập thế gian thị thường ，thử thật dư hư vọng 。thử thị nhị kiến 。chư Sa môn Bà la môn ，nhân thử ư bổn kiếp bổn kiến kế ngã cập thế gian thị thường ，ư tứ kiến trung vô hữu năng quá/qua 。hoặc hữu Sa môn Bà la môn ，dĩ chủng chủng phương tiện nhập định ý tam muội ，dĩ tam muội tâm ức bát thập thành kiếp bại kiếp 。bỉ tác thị ngôn ：ngã cập thế gian thị thường ，thử thật dư hư vọng 。sở dĩ giả hà ？ngã dĩ chủng chủng phương tiện nhập định ý tam muội ，dĩ tam muội tâm ức bát thập thành kiếp bại kiếp ，kỳ trung chúng sanh bất tăng bất giảm 、thường tụ bất tán 。ngã dĩ thử trí ，ngã cập thế gian thị thường ，thử thật dư hư vọng 。thử thị tam kiến 。chư Sa môn Bà la môn ，nhân thử ư bổn kiếp bổn kiến kế ngã cập thế gian thị thường ，ư tứ kiến trung vô hữu năng quá/qua 。hoặc hữu Sa môn Bà la môn ，hữu tiệp tật tướng trí ，thiện năng quan sát 。dĩ tiệp tật tướng trí phương tiện quan sát ，vị vi thẩm đế ，dĩ kỷ sở kiến 、dĩ kỷ biện tài tác thị thuyết ngôn ：ngã cập thế gian thị thường ，thử thật dư hư vọng 。thử thị tứ kiến 。chư Sa môn Bà la môn ，nhân thử ư bổn kiếp bổn kiến kế ngã cập thế gian thị thường ，ư tứ kiến trung vô hữu năng quá/qua 。thử Sa môn Bà la môn ，ư bổn kiếp bổn kiến kế ngã cập thế gian thị thường ，như thị nhất thiết tận nhập tứ kiến trung 。ngã cập thế gian thị thường ，ư thử tứ kiến trung vô hữu năng quá/qua 。duy hữu Như Lai ，tri thị kiến xứ ，như thị trì 、như thị chấp ，diệc tri báo ưng 。Như Lai sở tri ，hựu phục quá/qua thị 。tuy tri bất trước ，dĩ ất trước tức đắc tịch diệt ，tri ái tập 、diệt 、vị 、quá/qua 、xuất yếu ，dĩ ình đẳng quán vô dư giải thoát ，cố danh Như Lai 。thị danh dư thậm thâm vi diệu Đại pháp quang minh ，sử hiền thánh đệ tử chân thật bình đẳng tán thán Như Lai 。 復有餘甚深微妙大法光明，使賢聖弟子真實平等讚歎如來。何等法是？諸沙門婆羅門於本劫本見起論言：我及世間亦常亦無常。諸沙門婆羅門，因此於本劫本見計我及世間半常半無常，於四見中無有能過。或有是時，此劫始成，有餘眾生福盡、命盡、行盡，從光音命終，生空梵宮中，便於彼處生愛著心，復願餘眾生共生此處。此眾生既生愛著願已，復有餘眾生命行福盡，於光音命終，來生此空梵宮中。其先生眾生便作是念：我於此處是梵大梵。我自然有，無能造我者。我盡知諸義、典千世界，於中自在最為尊貴，能為變化微妙第一。為眾生父，我獨先有，餘眾生後來，後來眾生我所化成。其後眾生復作是念：彼是大梵。彼能自造，無造彼者。盡知諸義、典千世界，於中自在最為尊貴，能為變化微妙第一。為眾生父母，彼獨先有，後有我等。我等眾生，彼所化成。彼梵眾生命行盡已來生此間，漸已長大，剃除鬚髮，出家被法服，修梵志行，入定意三昧。隨三昧心自識本生，便作是言：彼大梵者、能自造作無造彼者，盡知諸義、典千世界，於中自在最為尊貴，能為變化微妙第一。為眾生父，常住不變。而彼梵化作我等，我等無常變易不得久住。是故當知，我及世間亦常亦無常，此實餘虛妄。是謂初見。諸沙門婆羅門，因本劫本見起論亦常亦無常，於此四見中無有能過。或有眾生，喜戲笑懈怠，數數戲笑以自娛樂戲笑。娛樂時身體疲極，便自失意。以失意故，便命終來生此間。漸已長大，剃除鬚髮，出家被法服，修梵志行，入定意三昧。以三昧力自識本生，便作是言：彼餘眾生不數數戲笑娛樂，常在彼處常住不變。由我數數戲笑故，致此無常變易法。是故知我及世間亦常亦無常，此實餘虛妄。是名第二見。諸沙門婆羅門，因本劫本見起論：我及世間亦常亦無常。於此四見中無有能過。或有眾生，展轉相視，相視已便自失意，由此命終來生此間。漸已長大，剃除鬚髮，出家被法服，修梵志行入定意三昧。以三昧力識本所生，便作是言：如彼眾生，以不展轉相視，不失意故，常住不變。由我等數數相視故便失意，致此無常變易法。我以是知我及世間亦常亦無常，此實餘虛妄。是名第三見。諸沙門婆羅門，因本劫本見起論：我及世間亦常亦無常。於此四見中無有能過。或有沙門婆羅門，捷疾相智。善能觀察。以捷疾相智。觀察已言。我及世間，亦常亦無常，此實餘虛妄。是名第四見。諸沙門婆羅門，因本劫本見起論：我及世間亦常亦無常。於此四見中無有能過。諸沙門婆羅門，於本劫本見起論：我及世間亦常亦無常，盡入四見中無有能過。唯佛能知此見處，如是持、如是執，亦知報應。如來所知，復過於是。雖知不著，以不著則得寂滅，知愛集、滅、味、過、出要，以平等觀無餘解脫，故名如來。是名餘甚深微妙大法光明，使賢聖弟子讚歎如來。 phục hưũ dư thậm thâm vi diệu Đại pháp quang minh ，sử hiền thánh đệ tử chân thật bình đẳng tán thán Như Lai 。hà đẳng Pháp thị ？chư Sa môn Bà la môn ư bổn kiếp bổn kiến khởi luận ngôn ：ngã cập thế gian diệc thường diệc vô thường 。chư Sa môn Bà la môn ，nhân thử ư bổn kiếp bổn kiến kế ngã cập thế gian bán thường bán vô thường ，ư tứ kiến trung vô hữu năng quá/qua 。hoặc hữu Thị thời ，thử kiếp thủy thành ，hữu dư chúng sanh phước tận 、mạng tận 、hạnh/hành/hàng tận ，tùng quang âm mạng chung ，sanh không phạm cung trung ，tiện ư bỉ xứ sanh ái trước tâm ，phục nguyện dư chúng sanh cộng sanh thử xứ 。thử chúng sanh ký sanh ái trước nguyện dĩ ，phục hưũ dư chúng sanh mạng hạnh/hành/hàng phước tận ，ư quang âm mạng chung ，lai sanh thử không phạm cung trung 。kỳ tiên sanh chúng sanh tiện tác thị niệm ：ngã ư thử xứ/xử thị phạm đại phạm 。ngã tự nhiên hữu ，vô năng tạo ngã giả 。ngã tận tri chư nghĩa 、điển thiên thế giới ，ư trung tự tại tối vi tôn quý ，năng vi iến hóa vi diệu đệ nhất 。vi chúng sanh phụ ，ngã độc tiên hữu ，dư chúng sanh hậu lai ，hậu lai chúng sanh ngã sở hóa thành 。kỳ hậu chúng sanh phục tác thị niệm ：bỉ thị đại phạm 。bỉ năng tự tạo ，vô tạo bỉ giả 。tận tri chư nghĩa 、điển thiên thế giới ，ư trung tự tại tối vi tôn quý ，năng vi iến hóa vi diệu đệ nhất 。vi chúng sanh phụ mẫu ，bỉ độc tiên hữu ，hậu hữu ngã đẳng 。ngã đẳng chúng sanh ，bỉ sở hóa thành 。bỉ phạm chúng sanh mạng hạnh/hành/hàng tận dĩ lai sanh thử gian ，tiệm dĩ trường đại ，thế trừ tu phát ，xuất gia bị pháp phục ，tu Phạm-chí hạnh/hành/hàng ，nhập định ý tam muội 。tùy tam muội tâm tự thức bản sanh ，tiện tác thị ngôn ：bỉ đại phạm giả 、năng tự tạo tác vô tạo bỉ giả ，tận tri chư nghĩa 、điển thiên thế giới ，ư trung tự tại tối vi tôn quý ，năng vi iến hóa vi diệu đệ nhất 。vi chúng sanh phụ ，thường trụ bất biến 。nhi bỉ phạm hóa tác ngã đẳng ，ngã đẳng vô thường biến dịch bất đắc cửu trụ 。thị cố đương tri ，ngã cập thế gian diệc thường diệc vô thường ，thử thật dư hư vọng 。thị vị sơ kiến 。chư Sa môn Bà la môn ，nhân bổn kiếp bổn kiến khởi luận diệc thường diệc vô thường ，ư thử tứ kiến trung vô hữu năng quá/qua 。hoặc hữu chúng sanh ，hỉ hí tiếu giải đãi ，sát sát hí tiếu dĩ tự ngu lạc hí tiếu 。ngu lạc thời thân thể bì cực ，tiện tự thất ý 。dĩ thất ý cố ，tiện mạng chung lai sanh thử gian 。tiệm dĩ trường đại ，thế trừ tu phát ，xuất gia bị pháp phục ，tu Phạm-chí hạnh/hành/hàng ，nhập định ý tam muội 。dĩ tam muội lực tự thức bản sanh ，tiện tác thị ngôn ：bỉ dư chúng sanh bất sát sát hí tiếu ngu lạc ，thường tại bỉ xứ thường trụ bất biến 。do ngã sát sát hí tiếu cố ，trí thử vô thường biến dịch Pháp 。thị cố tri ngã cập thế gian diệc thường diệc vô thường ，thử thật dư hư vọng 。thị danh đệ nhị kiến 。chư Sa môn Bà la môn ，nhân bổn kiếp bổn kiến khởi luận ：ngã cập thế gian diệc thường diệc vô thường 。ư thử tứ kiến trung vô hữu năng quá/qua 。hoặc hữu chúng sanh ，triển chuyển tướng thị ，tướng thị dĩ tiện tự thất ý ，do thử mạng chung lai sanh thử gian 。tiệm dĩ trường đại ，thế trừ tu phát ，xuất gia bị pháp phục ，tu Phạm-chí hạnh/hành/hàng nhập định ý tam muội 。dĩ tam muội lực thức bổn sở sanh ，tiện tác thị ngôn ：như bỉ chúng sanh ，dĩ bất triển chuyển tướng thị ，bất thất ý cố ，thường trụ bất biến 。do ngã đẳng sát sát tướng thị cố tiện thất ý ，trí thử vô thường biến dịch Pháp 。ngã dĩ thị tri ngã cập thế gian diệc thường diệc vô thường ，thử thật dư hư vọng 。thị danh đệ tam kiến 。chư Sa môn Bà la môn ，nhân bổn kiếp bổn kiến khởi luận ：ngã cập thế gian diệc thường diệc vô thường 。ư thử tứ kiến trung vô hữu năng quá/qua 。hoặc hữu Sa môn Bà la môn ，tiệp tật tướng trí 。thiện năng quan sát 。dĩ tiệp tật tướng trí 。quan sát dĩ ngôn 。ngã cập thế gian ，diệc thường diệc vô thường ，thử thật dư hư vọng 。thị danh đệ tứ kiến 。chư Sa môn Bà la môn ，nhân bổn kiếp bổn kiến khởi luận ：ngã cập thế gian diệc thường diệc vô thường 。ư thử tứ kiến trung vô hữu năng quá/qua 。chư Sa môn Bà la môn ，ư bổn kiếp bổn kiến khởi luận ：ngã cập thế gian diệc thường diệc vô thường ，tận nhập tứ kiến trung vô hữu năng quá/qua 。duy Phật năng tri thử kiến xứ ，như thị trì 、như thị chấp ，diệc tri báo ưng 。Như Lai sở tri ，phục quá/qua ư thị 。tuy tri bất trước ，dĩ ất trước tức đắc tịch diệt ，tri ái tập 、diệt 、vị 、quá/qua 、xuất yếu ，dĩ ình đẳng quán vô dư giải thoát ，cố danh Như Lai 。thị danh dư thậm thâm vi diệu Đại pháp quang minh ，sử hiền thánh đệ tử tán thán Như Lai 。 復有餘甚深微妙大法光明，使賢聖弟子真實平等讚歎如來。何等是法？諸沙門婆羅門，於本劫本見起論：我及世間有邊無邊。諸沙門婆羅門，因本劫本見起論：我及世間有邊無邊。於此四見中無有能過。或有沙門婆羅門，種種方便入定意三昧，以三昧力觀世間起邊想，彼作是說：此世間有邊，是實餘虛妄。所以者何？我以種種方便入定意三昧，以三昧力觀世間有邊，是故知世間有邊，此實餘虛妄。是名初見。諸沙門婆羅門，因本劫本見起論：我及世間有邊，於四見中無有能過。或有沙門婆羅門，種種方便入定意三昧，以三昧力觀世間起無邊想。彼作是言：世間無邊，此實餘虛妄。所以者何？我以種種方便入定意三昧，以三昧力觀世間無邊，是故知世間無邊，此實餘虛妄。是名第二見。諸沙門婆羅門，因本劫本見起論：我及世間無邊，於此四見中無有能過。或有沙門婆羅門，種種方便入定意三昧，以三昧力觀世間，觀上方有邊、四方無邊。彼作是言：世間有邊無邊，此實餘虛妄。所以者何？我以種種方便入定意三昧，以三昧力觀上方有邊、四方無邊。是故我知世間有邊無邊，此實餘虛妄。是名第三見。諸沙門婆羅門，因本劫本見起論：我及世間有邊無邊，於此四見中無有能過。或有沙門婆羅門，有捷疾相智，善能觀察。彼以捷疾相智觀察已言：我及世間非有邊非無邊，此實餘虛妄。是名第四見。諸沙門婆羅門，因本劫本見起論：我及世間非有邊非無邊，此實餘虛妄。於此四見中無有能過。諸沙門婆羅門，於本劫本見起論：我及世間有邊無邊，盡入四見中無有能過。唯佛能知此見處，如是持、如是執，亦知報應。如來所知又復過是，雖知不著，以不著則得寂滅，知愛集、滅、味、過、出要，以平等觀無餘解脫，故名如來。 phục hưũ dư thậm thâm vi diệu Đại pháp quang minh ，sử hiền thánh đệ tử chân thật bình đẳng tán thán Như Lai 。hà đẳng thị pháp ？chư Sa môn Bà la môn ，ư bổn kiếp bổn kiến khởi luận ：ngã cập thế gian hữu biên vô biên 。chư Sa môn Bà la môn ，nhân bổn kiếp bổn kiến khởi luận ：ngã cập thế gian hữu biên vô biên 。ư thử tứ kiến trung vô hữu năng quá/qua 。hoặc hữu Sa môn Bà la môn ，chủng chủng phương tiện nhập định ý tam muội ，dĩ tam muội lực quán thế gian khởi biên tưởng ，bỉ tác thị thuyết ：thử thế gian hữu biên ，thị thật dư hư vọng 。sở dĩ giả hà ？ngã dĩ chủng chủng phương tiện nhập định ý tam muội ，dĩ tam muội lực quán thế gian hữu biên ，thị cố tri thế gian hữu biên ，thử thật dư hư vọng 。thị danh sơ kiến 。chư Sa môn Bà la môn ，nhân bổn kiếp bổn kiến khởi luận ：ngã cập thế gian hữu biên ，ư tứ kiến trung vô hữu năng quá/qua 。hoặc hữu Sa môn Bà la môn ，chủng chủng phương tiện nhập định ý tam muội ，dĩ tam muội lực quán thế gian khởi vô biên tưởng 。bỉ tác thị ngôn ：thế gian vô biên ，thử thật dư hư vọng 。sở dĩ giả hà ？ngã dĩ chủng chủng phương tiện nhập định ý tam muội ，dĩ tam muội lực quán thế gian vô biên ，thị cố tri thế gian vô biên ，thử thật dư hư vọng 。thị danh đệ nhị kiến 。chư Sa môn Bà la môn ，nhân bổn kiếp bổn kiến khởi luận ：ngã cập thế gian vô biên ，ư thử tứ kiến trung vô hữu năng quá/qua 。hoặc hữu Sa môn Bà la môn ，chủng chủng phương tiện nhập định ý tam muội ，dĩ tam muội lực quán thế gian ，quán thượng phương hữu biên 、tứ phương vô biên 。bỉ tác thị ngôn ：thế gian hữu biên vô biên ，thử thật dư hư vọng 。sở dĩ giả hà ？ngã dĩ chủng chủng phương tiện nhập định ý tam muội ，dĩ tam muội lực quán thượng phương hữu biên 、tứ phương vô biên 。thị cố ngã tri thế gian hữu biên vô biên ，thử thật dư hư vọng 。thị danh đệ tam kiến 。chư Sa môn Bà la môn ，nhân bổn kiếp bổn kiến khởi luận ：ngã cập thế gian hữu biên vô biên ，ư thử tứ kiến trung vô hữu năng quá/qua 。hoặc hữu Sa môn Bà la môn ，hữu tiệp tật tướng trí ，thiện năng quan sát 。bỉ dĩ tiệp tật tướng trí quan sát dĩ ngôn ：ngã cập thế gian phi hữu biên phi vô biên ，thử thật dư hư vọng 。thị danh đệ tứ kiến 。chư Sa môn Bà la môn ，nhân bổn kiếp bổn kiến khởi luận ：ngã cập thế gian phi hữu biên phi vô biên ，thử thật dư hư vọng 。ư thử tứ kiến trung vô hữu năng quá/qua 。chư Sa môn Bà la môn ，ư bổn kiếp bổn kiến khởi luận ：ngã cập thế gian hữu biên vô biên ，tận nhập tứ kiến trung vô hữu năng quá/qua 。duy Phật năng tri thử kiến xứ ，như thị trì 、như thị chấp ，diệc tri báo ưng 。Như Lai sở tri hựu phục quá/qua thị ，tuy tri bất trước ，dĩ ất trước tức đắc tịch diệt ，tri ái tập 、diệt 、vị 、quá/qua 、xuất yếu ，dĩ ình đẳng quán vô dư giải thoát ，cố danh Như Lai 。 復有餘甚深微妙大法光明，使賢聖弟子真實平等讚歎如來。何等是餘甚深微妙大法光明，使賢聖弟子真實平等讚歎如來？諸沙門婆羅門，於本劫本見異問異答。諸沙門婆羅門，因本劫本見異問異答，於此四見中無有能過。或有沙門婆羅門，作如是論作如是見：我不知有善惡業報耶？無善惡業報耶？我不見不知故，若言有善惡業報、若言無善惡業報者。世有沙門婆羅門，廣博多聞，聰明智慧，常樂閑靜，機辯精微，世所尊重。能以智慧，善分別諸見。設當問我諸見深妙義者，我不能答則有慚愧。我心懷恐怖，當以是答，以為歸依、為洲、為舍、為究竟道。若彼問者，當以是答：此事如是非也，此事實非也，此事異非也，此事非異非不異非也。是名初見。諸沙門婆羅門，因此問異答異，於此四見中無有能過。或有沙門婆羅門，作如是論作如是見：我不見不知為有他世耶？無他世耶？世間有諸沙門婆羅門，以天眼及他心智，在遠處能見我，我若近猶不能見。如是人，能知有他世無他世，我不知不見有他世無他世。若我說者，則為妄語。我畏妄語故，以為歸依、為洲、為舍、為究竟道。彼設問者，當以是答：此事如是非也，此事實非也，此事異非也，此事非異非不異非也。是名第二見。諸沙門婆羅門因此問異答異，於此四見中無有能過。或有沙門婆羅門，作如是見作如是論：我不知不見何者善？何者不善？我不知不見故，若言是善是不善，我則生愛。從愛生恚，有愛有恚，則有受生。我欲滅受、惡畏受故，以為歸依、以為洲、為舍、為究竟道。彼設問者，當以是答：此事如是非也，此事實非也，此事異非也，此事非異非不異非也。是名第三見。諸沙門婆羅門，因此問異答異，於此四見中無有能過。或有沙門婆羅門，愚冥闇鈍。愚冥闇鈍故，他有問者，便隨他言答：此事如是非也，此事實非也，此事異非也，此事非異非不異非也。是名四見。諸沙門婆羅門因此異問異答，於此四見中無有能過。諸有沙門婆羅門，於本劫本見異問異答，盡入四見中無有能過。唯佛能知此見處，如是持、如是執，亦知報應。如來所知復過於是，雖知不著，以不著則得寂滅，知受集、滅、味、過、出要，以平等觀無餘解脫，故名如來。是為甚深微妙大法光明，使賢聖弟子真實平等讚歎如來。 phục hưũ dư thậm thâm vi diệu Đại pháp quang minh ，sử hiền thánh đệ tử chân thật bình đẳng tán thán Như Lai 。hà đẳng thị dư thậm thâm vi diệu Đại pháp quang minh ，sử hiền thánh đệ tử chân thật bình đẳng tán thán Như Lai ？chư Sa môn Bà la môn ，ư bổn kiếp bổn kiến dị vấn dị đáp 。chư Sa môn Bà la môn ，nhân bổn kiếp bổn kiến dị vấn dị đáp ，ư thử tứ kiến trung vô hữu năng quá/qua 。hoặc hữu Sa môn Bà la môn ，tác như thị luận tác như thị kiến ：ngã bất tri hữu thiện ác nghiệp báo da ？vô thiện ác nghiệp báo da ？ngã bất kiến bất tri cố ，nhược/nhã ngôn hữu thiện ác nghiệp báo 、nhược/nhã ngôn vô thiện ác nghiệp báo giả 。thế hữu Sa môn Bà la môn ，quảng bác đa văn ，thông minh trí tuệ ，thường lạc/nhạc nhàn tĩnh ，ky biện tinh vi ，thế sở tôn trọng 。năng dĩ trí tuệ ，thiện phân biệt chư kiến 。thiết đương vấn ngã chư kiến thâm diệu nghĩa giả ，ngã bất năng đáp tức hữu tàm quý 。ngã tâm hoài khủng bố ，đương dĩ thị đáp ，dĩ vi quy y 、vi châu 、vi xá 、vi cứu cánh đạo 。nhược/nhã bỉ vấn giả ，đương dĩ thị đáp ：thử sự như thị phi dã ，thử sự thật phi dã ，thử sự dị phi dã ，thử sự phi dị phi bất dị phi dã 。thị danh sơ kiến 。chư Sa môn Bà la môn ，nhân thử vấn dị đáp dị ，ư thử tứ kiến trung vô hữu năng quá/qua 。hoặc hữu Sa môn Bà la môn ，tác như thị luận tác như thị kiến ：ngã bất kiến bất tri vi hữu tha thế da ？vô tha thế da ？thế gian hữu chư Sa môn Bà la môn ，dĩ Thiên nhãn cập tha tâm trí ，tại viễn xứ/xử năng kiến ngã ，ngã nhược/nhã cận do bất năng kiến 。như thị nhân ，năng tri hữu tha thế vô tha thế ，ngã bất tri bất kiến hữu tha thế vô tha thế 。nhược/nhã ngã thuyết giả ，tức vi vọng ngữ 。ngã úy vọng ngữ cố ，dĩ vi quy y 、vi châu 、vi xá 、vi cứu cánh đạo 。bỉ thiết vấn giả ，đương dĩ thị đáp ：thử sự như thị phi dã ，thử sự thật phi dã ，thử sự dị phi dã ，thử sự phi dị phi bất dị phi dã 。thị danh đệ nhị kiến 。chư Sa môn Bà la môn nhân thử vấn dị đáp dị ，ư thử tứ kiến trung vô hữu năng quá/qua 。hoặc hữu Sa môn Bà la môn ，tác như thị kiến tác như thị luận ：ngã bất tri bất kiến hà giả thiện ？hà giả bất thiện ？ngã bất tri bất kiến cố ，nhược/nhã ngôn thị thiện thị bất thiện ，ngã tức sanh ái 。tùng ái sanh nhuế/khuể ，hữu ái hữu nhuế/khuể ，tức hữu thọ sanh 。ngã dục diệt thọ/thụ 、ác úy thọ/thụ cố ，dĩ vi quy y 、dĩ vi châu 、vi xá 、vi cứu cánh đạo 。bỉ thiết vấn giả ，đương dĩ thị đáp ：thử sự như thị phi dã ，thử sự thật phi dã ，thử sự dị phi dã ，thử sự phi dị phi bất dị phi dã 。thị danh đệ tam kiến 。chư Sa môn Bà la môn ，nhân thử vấn dị đáp dị ，ư thử tứ kiến trung vô hữu năng quá/qua 。hoặc hữu Sa môn Bà la môn ，ngu minh ám độn 。ngu minh ám độn cố ，tha hữu vấn giả ，tiện tùy tha ngôn đáp ：thử sự như thị phi dã ，thử sự thật phi dã ，thử sự dị phi dã ，thử sự phi dị phi bất dị phi dã 。thị danh tứ kiến 。chư Sa môn Bà la môn nhân thử dị vấn dị đáp ，ư thử tứ kiến trung vô hữu năng quá/qua 。chư hữu Sa môn Bà la môn ，ư bổn kiếp bổn kiến dị vấn dị đáp ，tận nhập tứ kiến trung vô hữu năng quá/qua 。duy Phật năng tri thử kiến xứ ，như thị trì 、như thị chấp ，diệc tri báo ưng 。Như Lai sở tri phục quá/qua ư thị ，tuy tri bất trước ，dĩ ất trước tức đắc tịch diệt ，tri thọ/thụ tập 、diệt 、vị 、quá/qua 、xuất yếu ，dĩ ình đẳng quán vô dư giải thoát ，cố danh Như Lai 。thị vi thậm thâm vi diệu Đại pháp quang minh ，sử hiền thánh đệ tử chân thật bình đẳng tán thán Như Lai 。 復有餘甚深微妙大法光明，使賢聖弟子真實平等讚歎如來。何等是餘甚深微妙大法光明，使賢聖弟子真實平等讚歎如來？諸沙門婆羅門，於本劫本見，謂無因而有此世間，彼盡入二見中。諸沙門婆羅門，因本劫本見，無因而有此世間，於此二見中無有能過。彼諸沙門婆羅門，以何因緣，於本劫本見，謂無因而有，於此二見中無有能過？或有眾生，無想無受。若彼眾生起想，則便命終，來生世間。漸以長大，剃除鬚髮，出家被法服，修梵志行，入定意三昧。以三昧力見本想生，便作是念：我本無有，想自然有，此是無因而有世間，此實餘虛妄。是名初見。諸沙門婆羅門，因本劫本見，謂無因而有，於此二見中無有能過。或有沙門婆羅門，有捷疾相智，善能觀察。彼以捷疾相智觀察已，如是說：此世間無因而有，此實餘虛妄。是名第二見。諸沙門婆羅門，因本劫本見無因而有此世間，於此二見中無有能過。諸沙門婆羅門，於本劫本見無因而有，盡入二見中無有能過。唯佛能知此見處，乃至無餘解脫，故名如來，亦如上所說。諸沙門婆羅門，於本劫本見中，無數種種隨意所說，彼盡入十八見中。諸沙門婆羅門，因本劫本見，無數種種隨意所說，於此十八見。無有能過。唯佛能知此見處，乃至無餘解脫故名如來，亦如上所說。 phục hưũ dư thậm thâm vi diệu Đại pháp quang minh ，sử hiền thánh đệ tử chân thật bình đẳng tán thán Như Lai 。hà đẳng thị dư thậm thâm vi diệu Đại pháp quang minh ，sử hiền thánh đệ tử chân thật bình đẳng tán thán Như Lai ？chư Sa môn Bà la môn ，ư bổn kiếp bổn kiến ，vị vô nhân nhi hữu thử thế gian ，bỉ tận nhập nhị kiến trung 。chư Sa môn Bà la môn ，nhân bổn kiếp bổn kiến ，vô nhân nhi hữu thử thế gian ，ư thử nhị kiến trung vô hữu năng quá/qua 。bỉ chư Sa môn Bà la môn ，dĩ hà nhân duyên ，ư bổn kiếp bổn kiến ，vị vô nhân nhi hữu ，ư thử nhị kiến trung vô hữu năng quá/qua ？hoặc hữu chúng sanh ，vô tưởng thị cố 。nhược/nhã bỉ chúng sanh khởi tưởng ，tức tiện mạng chung ，lai sanh thế gian 。tiệm dĩ trường đại ，thế trừ tu phát ，xuất gia bị pháp phục ，tu Phạm-chí hạnh/hành/hàng ，nhập định ý tam muội 。dĩ tam muội lực kiến bổn tưởng sanh ，tiện tác thị niệm ：ngã bổn vô hữu ，tưởng tự nhiên hữu ，thử thị vô nhân nhi hữu thế gian ，thử thật dư hư vọng 。thị danh sơ kiến 。chư Sa môn Bà la môn ，nhân bổn kiếp bổn kiến ，vị vô nhân nhi hữu ，ư thử nhị kiến trung vô hữu năng quá/qua 。hoặc hữu Sa môn Bà la môn ，hữu tiệp tật tướng trí ，thiện năng quan sát 。bỉ dĩ tiệp tật tướng trí quan sát dĩ ，như thị thuyết ：thử thế gian vô nhân nhi hữu ，thử thật dư hư vọng 。thị danh đệ nhị kiến 。chư Sa môn Bà la môn ，nhân bổn kiếp bổn kiến vô nhân nhi hữu thử thế gian ，ư thử nhị kiến trung vô hữu năng quá/qua 。chư Sa môn Bà la môn ，ư bổn kiếp bổn kiến vô nhân nhi hữu ，tận nhập nhị kiến trung vô hữu năng quá/qua 。duy Phật năng tri thử kiến xứ ，nãi chí vô dư giải thoát ，cố danh Như Lai ，diệc như thượng sở thuyết 。chư Sa môn Bà la môn ，ư bổn kiếp bổn kiến trung ，vô số chủng chủng tùy ý sở thuyết ，bỉ tận nhập thập bát kiến trung 。chư Sa môn Bà la môn ，nhân bổn kiếp bổn kiến ，vô số chủng chủng tùy ý sở thuyết ，ư thử thập bát kiến 。vô hữu năng quá/qua 。duy Phật năng tri thử kiến xứ ，nãi chí vô dư giải thoát cố danh Như Lai ，diệc như thượng sở thuyết 。 復有餘甚深微妙大法光明，唯有賢聖弟子能以此法讚歎如來。何等是甚深微妙大法光明，賢聖弟子能以此法讚歎如來？諸沙門婆羅門，於末劫末見，無數種種隨意所說，彼盡入四十四見中。末劫末見種種無數隨意所說，於四十四見無有能過。諸沙門婆羅門，以何因緣，於末劫末見種種無數隨意所說，於四十四見無有能過？諸有沙門婆羅門於末劫末見有想論，謂想是我是世，盡入十六見中。於末劫末見有想論，謂想是我是世，於十六見中無有能過。諸沙門婆羅門，以何因緣，於末劫末見有想論，謂想是我是世，盡入十六見中無有能過？或有沙門婆羅門，作如是論：色是我、想是世，命終已我不復有，此實餘虛妄。是名初見。諸沙門婆羅門，因末劫末見有想論，謂想是我是世，於十六見中無有能過。復有言：非色是我、想是世，命終已我不復有，此實餘虛妄。是名二見。復有言：有色無色是我、想是世，命終已我不復有，此實餘虛妄。是名三見。復有言：非有色非無色是我、想是世，命終已我不復有，此實餘虛妄。是名四見。復有言：我是有邊、想是世，命終已我不復有，此實餘虛妄。是名五見。復有言：我是無邊、想是世，命終已我不復有，此實餘虛妄。是名六見。復有言：我有邊無邊、想是世，命終已我不復有，此實餘虛妄。是名七見。復有言：我非有邊非無邊、想是世，命終已我不復有，此實餘虛妄。是名八見。復有言：我一向樂、想是世，命終已我不復有，此實餘虛妄。是名九見。復有言：我一向苦、想是世，命終已我不復有，此實餘虛妄。是名十見。復有言：苦樂是我、想是世，命終已我不復有，此實餘虛妄。是名十一見。復有言：不苦不樂是我、想是世，命終已我不復有，此實餘虛妄。是名十二見。復有言：一想是我、想是世，命終已我不復有，此實餘虛妄。是名十三見。復有言：若干想是我、想是世，命終已我不復有，此實餘虛妄。是名十四見。復有言：少想是我、想是世，命終已我不復有，此實餘虛妄。是名十五見。復有言：無量想是我、想是世，命終已我不復有，此實餘虛妄。是名十六見。諸沙門婆羅門，於末劫末見有想論，謂是我、想是世，於此十六見中無有能過。唯佛能知此見處，乃至無餘解脫故名如來，亦如上所說。復有餘甚深微妙大法光明，唯有賢聖弟子能以此法讚歎如來。何等是甚深微妙大法光明，賢聖弟子能以此法讚歎如來？諸沙門婆羅門，於末劫末見有無想論，謂無想是我、是世，彼盡入八見中。於末劫末見有無想論，謂無想是我是世，彼盡入八見中無有能過。或有沙門婆羅門，作如是論：色是我、無想是世，命終已我不復有，此實餘虛妄。是名初見。諸沙門婆羅門，因末劫末見有無想論，謂無想是我是世，於此八見中無有能過。復有言：非色是我、無想是世，命終已我不復有，此實餘虛妄。是名二見。復有言：有色無色是我、無想是世，命終已我不復有，此實餘虛妄。是名三見。復有言：非有色非無色是我、無想是世，命終已我不復有，此實餘虛妄。是名四見。復有言：我是有邊、無想是世，命終已我不復有，此實餘虛妄。是名五見。復有言：我非是有邊、無想是世，命終已我不復有，此實餘虛妄。是名六見。復有言：我有邊無邊、無想是世，命終已我不復有，此實餘虛妄。是名七見。復有言：我非有邊非無邊、無想是世，命終已我不復有，此實餘虛妄。是名八見。諸沙門婆羅門，因末劫末見有無想論，謂無想是我是世，彼盡入八見中。唯佛能知此見處，乃至無餘解脫故名如來，亦如上所說。 phục hưũ dư thậm thâm vi diệu Đại pháp quang minh ，duy hữu hiền thánh đệ tử năng dĩ thử pháp tán thán Như Lai 。hà đẳng thị thậm thâm vi diệu Đại pháp quang minh ，hiền thánh đệ tử năng dĩ thử pháp tán thán Như Lai ？chư Sa môn Bà la môn ，ư mạt kiếp mạt kiến ，vô số chủng chủng tùy ý sở thuyết ，bỉ tận nhập tứ thập tứ kiến trung 。mạt kiếp mạt kiến chủng chủng vô số tùy ý sở thuyết ，ư tứ thập tứ kiến vô hữu năng quá/qua 。chư Sa môn Bà la môn ，dĩ hà nhân duyên ，ư mạt kiếp mạt kiến chủng chủng vô số tùy ý sở thuyết ，ư tứ thập tứ kiến vô hữu năng quá/qua ？chư hữu Sa môn Bà la môn ư mạt kiếp mạt kiến hữu tưởng luận ，vị tưởng thị ngã thị thế ，tận nhập thập lục kiến trung 。ư mạt kiếp mạt kiến hữu tưởng luận ，vị tưởng thị ngã thị thế ，ư thập lục kiến trung vô hữu năng quá/qua 。chư Sa môn Bà la môn ，dĩ hà nhân duyên ，ư mạt kiếp mạt kiến hữu tưởng luận ，vị tưởng thị ngã thị thế ，tận nhập thập lục kiến trung vô hữu năng quá/qua ？hoặc hữu Sa môn Bà la môn ，tác như thị luận ：sắc thị ngã 、tưởng thị thế ，mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ ，thử thật dư hư vọng 。thị danh sơ kiến 。chư Sa môn Bà la môn ，nhân mạt kiếp mạt kiến hữu tưởng luận ，vị tưởng thị ngã thị thế ，ư thập lục kiến trung vô hữu năng quá/qua 。phục hưũ ngôn ：phi sắc thị ngã 、tưởng thị thế ，mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ ，thử thật dư hư vọng 。thị danh nhị kiến 。phục hưũ ngôn ：hữu sắc vô sắc thị ngã 、tưởng thị thế ，mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ ，thử thật dư hư vọng 。thị danh tam kiến 。phục hưũ ngôn ：phi hữu sắc phi vô sắc thị ngã 、tưởng thị thế ，mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ ，thử thật dư hư vọng 。thị danh tứ kiến 。phục hưũ ngôn ：ngã thị hữu biên 、tưởng thị thế ，mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ ，thử thật dư hư vọng 。thị danh ngũ kiến 。phục hưũ ngôn ：ngã thị vô biên 、tưởng thị thế ，mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ ，thử thật dư hư vọng 。thị danh lục kiến 。phục hưũ ngôn ：ngã hữu biên vô biên 、tưởng thị thế ，mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ ，thử thật dư hư vọng 。thị danh thất kiến 。phục hưũ ngôn ：ngã phi hữu biên phi vô biên 、tưởng thị thế ，mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ ，thử thật dư hư vọng 。thị danh bát kiến 。phục hưũ ngôn ：ngã nhất hướng lạc/nhạc 、tưởng thị thế ，mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ ，thử thật dư hư vọng 。thị danh cửu kiến 。phục hưũ ngôn ：ngã nhất hướng khổ 、tưởng thị thế ，mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ ，thử thật dư hư vọng 。thị danh thập kiến 。phục hưũ ngôn ：khổ lạc/nhạc thị ngã 、tưởng thị thế ，mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ ，thử thật dư hư vọng 。thị danh thập nhất kiến 。phục hưũ ngôn ：bất khổ bất lạc/nhạc thị ngã 、tưởng thị thế ，mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ ，thử thật dư hư vọng 。thị danh thập nhị kiến 。phục hưũ ngôn ：nhất tưởng thị ngã 、tưởng thị thế ，mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ ，thử thật dư hư vọng 。thị danh thập tam kiến 。phục hưũ ngôn ：nhược can tưởng thị ngã 、tưởng thị thế ，mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ ，thử thật dư hư vọng 。thị danh thập tứ kiến 。phục hưũ ngôn ：thiểu tưởng thị ngã 、tưởng thị thế ，mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ ，thử thật dư hư vọng 。thị danh thập ngũ kiến 。phục hưũ ngôn ：vô lượng tưởng thị ngã 、tưởng thị thế ，mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ ，thử thật dư hư vọng 。thị danh thập lục kiến 。chư Sa môn Bà la môn ，ư mạt kiếp mạt kiến hữu tưởng luận ，vị thị ngã 、tưởng thị thế ，ư thử thập lục kiến trung vô hữu năng quá/qua 。duy Phật năng tri thử kiến xứ ，nãi chí vô dư giải thoát cố danh Như Lai ，diệc như thượng sở thuyết 。phục hưũ dư thậm thâm vi diệu Đại pháp quang minh ，duy hữu hiền thánh đệ tử năng dĩ thử pháp tán thán Như Lai 。hà đẳng thị thậm thâm vi diệu Đại pháp quang minh ，hiền thánh đệ tử năng dĩ thử pháp tán thán Như Lai ？chư Sa môn Bà la môn ，ư mạt kiếp mạt kiến hữu vô tưởng luận ，vị vô tưởng thị ngã 、thị thế ，bỉ tận nhập bát kiến trung 。ư mạt kiếp mạt kiến hữu vô tưởng luận ，vị vô tưởng thị ngã thị thế ，bỉ tận nhập bát kiến trung vô hữu năng quá/qua 。hoặc hữu Sa môn Bà la môn ，tác như thị luận ：sắc thị ngã 、vô tưởng thị thế ，mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ ，thử thật dư hư vọng 。thị danh sơ kiến 。chư Sa môn Bà la môn ，nhân mạt kiếp mạt kiến hữu vô tưởng luận ，vị vô tưởng thị ngã thị thế ，ư thử bát kiến trung vô hữu năng quá/qua 。phục hưũ ngôn ：phi sắc thị ngã 、vô tưởng thị thế ，mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ ，thử thật dư hư vọng 。thị danh nhị kiến 。phục hưũ ngôn ：hữu sắc vô sắc thị ngã 、vô tưởng thị thế ，mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ ，thử thật dư hư vọng 。thị danh tam kiến 。phục hưũ ngôn ：phi hữu sắc phi vô sắc thị ngã 、vô tưởng thị thế ，mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ ，thử thật dư hư vọng 。thị danh tứ kiến 。phục hưũ ngôn ：ngã thị hữu biên 、vô tưởng thị thế ，mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ ，thử thật dư hư vọng 。thị danh ngũ kiến 。phục hưũ ngôn ：ngã phi thị hữu biên 、vô tưởng thị thế ，mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ ，thử thật dư hư vọng 。thị danh lục kiến 。phục hưũ ngôn ：ngã hữu biên vô biên 、vô tưởng thị thế ，mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ ，thử thật dư hư vọng 。thị danh thất kiến 。phục hưũ ngôn ：ngã phi hữu biên phi vô biên 、vô tưởng thị thế ，mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ ，thử thật dư hư vọng 。thị danh bát kiến 。chư Sa môn Bà la môn ，nhân mạt kiếp mạt kiến hữu vô tưởng luận ，vị vô tưởng thị ngã thị thế ，bỉ tận nhập bát kiến trung 。duy Phật năng tri thử kiến xứ ，nãi chí vô dư giải thoát cố danh Như Lai ，diệc như thượng sở thuyết 。 復有餘甚深微妙大法光明，唯有賢聖弟子能以此法讚歎如來。何等是甚深微妙大法光明，賢聖弟子能以此法讚歎如來？諸沙門婆羅門，因末劫末見，有非想非無想論，謂非想非無想是我是世，彼盡入八見中。因末劫末見有非想非無想論，謂非想非無想是我是世，彼盡入八見中無有能過。或有沙門婆羅門作如是論：色是我、非想非無想是世，命終已我不復有，此實餘虛妄。是名初見。諸沙門婆羅門因末劫末見有非想非無想論，謂非想非無想是我是世，於八見中無有能過。復有言：非色是我、非想非無想是世，命終已我不復有，此實餘虛妄。是名二見。復有言：有色無色是我、非想非無想是世，命終已我不復有，此實餘虛妄。是名三見。復有言：非有色非無色是我、非想非無想是世，命終已我不復有，此實餘虛妄。是名四見。復有言：我是有邊、非想非無想是世，命終已我不復有，此實餘虛妄。是名五見。復有言：我非是有邊、非想非無想是世，命終已我不復有，此實餘虛妄。是名六見。復有言：我有邊無邊、非想非無想是世，命終已我不復有，此實餘虛妄。是名七見。復有言：我非有邊非無邊、非想非無想是世，命終已我不復有，此實餘虛妄。是名八見。諸沙門婆羅門因末劫末見有非想非無想論，謂非想非無想是我是世，彼盡入八見中無有能過。唯佛能知此見處，乃至無餘解脫故名如來，亦如上所說。 phục hưũ dư thậm thâm vi diệu Đại pháp quang minh ，duy hữu hiền thánh đệ tử năng dĩ thử pháp tán thán Như Lai 。hà đẳng thị thậm thâm vi diệu Đại pháp quang minh ，hiền thánh đệ tử năng dĩ thử pháp tán thán Như Lai ？chư Sa môn Bà la môn ，nhân mạt kiếp mạt kiến ，hữu phi tưởng phi vô tưởng luận ，vị phi tưởng Phi vô tưởng thị ngã thị thế ，bỉ tận nhập bát kiến trung 。nhân mạt kiếp mạt kiến hữu phi tưởng phi vô tưởng luận ，vị phi tưởng Phi vô tưởng thị ngã thị thế ，bỉ tận nhập bát kiến trung vô hữu năng quá/qua 。hoặc hữu Sa môn Bà la môn tác như thị luận ：sắc thị ngã 、phi tưởng Phi vô tưởng thị thế ，mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ ，thử thật dư hư vọng 。thị danh sơ kiến 。chư Sa môn Bà la môn nhân mạt kiếp mạt kiến hữu phi tưởng phi vô tưởng luận ，vị phi tưởng Phi vô tưởng thị ngã thị thế ，ư bát kiến trung vô hữu năng quá/qua 。phục hưũ ngôn ：phi sắc thị ngã 、phi tưởng Phi vô tưởng thị thế ，mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ ，thử thật dư hư vọng 。thị danh nhị kiến 。phục hưũ ngôn ：hữu sắc vô sắc thị ngã 、phi tưởng Phi vô tưởng thị thế ，mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ ，thử thật dư hư vọng 。thị danh tam kiến 。phục hưũ ngôn ：phi hữu sắc phi vô sắc thị ngã 、phi tưởng Phi vô tưởng thị thế ，mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ ，thử thật dư hư vọng 。thị danh tứ kiến 。phục hưũ ngôn ：ngã thị hữu biên 、phi tưởng Phi vô tưởng thị thế ，mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ ，thử thật dư hư vọng 。thị danh ngũ kiến 。phục hưũ ngôn ：ngã phi thị hữu biên 、phi tưởng Phi vô tưởng thị thế ，mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ ，thử thật dư hư vọng 。thị danh lục kiến 。phục hưũ ngôn ：ngã hữu biên vô biên 、phi tưởng Phi vô tưởng thị thế ，mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ ，thử thật dư hư vọng 。thị danh thất kiến 。phục hưũ ngôn ：ngã phi hữu biên phi vô biên 、phi tưởng Phi vô tưởng thị thế ，mạng chung dĩ ngã bất phục hưũ ，thử thật dư hư vọng 。thị danh bát kiến 。chư Sa môn Bà la môn nhân mạt kiếp mạt kiến hữu phi tưởng phi vô tưởng luận ，vị phi tưởng Phi vô tưởng thị ngã thị thế ，bỉ tận nhập bát kiến trung vô hữu năng quá/qua 。duy Phật năng tri thử kiến xứ ，nãi chí vô dư giải thoát cố danh Như Lai ，diệc như thượng sở thuyết 。 復有餘甚深微妙大法光明，唯有賢聖弟子能以此法讚歎如來。何等是甚深微妙大法光明，賢聖弟子能以此法讚歎如來？諸沙門婆羅門因末劫末見有斷滅論，說眾生斷滅無餘，彼盡入七見中。因末劫末見有斷滅論，說眾生盡無餘，於七見中無有能過。諸沙門婆羅門，以何因緣，於末劫末見有斷滅論，說眾生斷滅無餘，於七見中無有能過？或有沙門婆羅門作如是論作如是見：我身四大入，從父母生乳哺衣食長養摩捫擁護，然是無常必歸磨滅，齊是我斷滅。是名初見。諸沙門婆羅門因末劫末見有斷滅論，說眾生斷滅，於七見中無有能過。或有沙門婆羅門作是論：此不得名斷滅，我欲界天斷滅無餘，齊是我斷滅。是名二見。復有沙門婆羅門作是論：此不名斷滅，色界化身諸根具足斷滅，齊是謂我斷滅無餘。是名三見。復有言：此不名斷滅，無色空處斷滅，齊是謂我斷滅無餘。是名四見。復有言：此不名斷滅，無色識處斷滅，齊是謂我斷滅無餘。是名五見。復有言：此不名斷滅，無色不用處斷滅，齊是謂我斷滅無餘。是名六見。復有言：此不名斷滅，無色非有想非無想處斷滅，齊是謂我斷滅無餘。是名七見。諸沙門婆羅門，因此於末劫末見，言此眾生類斷滅無餘，於此七見中無有能過。唯佛能知此見處，乃至無餘解脫故名如來，亦如上說。 phục hưũ dư thậm thâm vi diệu Đại pháp quang minh ，duy hữu hiền thánh đệ tử năng dĩ thử pháp tán thán Như Lai 。hà đẳng thị thậm thâm vi diệu Đại pháp quang minh ，hiền thánh đệ tử năng dĩ thử pháp tán thán Như Lai ？chư Sa môn Bà la môn nhân mạt kiếp mạt kiến hữu đoạn điệt luận ，thuyết chúng sanh đoạn điệt vô dư ，bỉ tận nhập thất kiến trung 。nhân mạt kiếp mạt kiến hữu đoạn điệt luận ，thuyết chúng sanh tận vô dư ，ư thất kiến trung vô hữu năng quá/qua 。chư Sa môn Bà la môn ，dĩ hà nhân duyên ，ư mạt kiếp mạt kiến hữu đoạn điệt luận ，thuyết chúng sanh đoạn điệt vô dư ，ư thất kiến trung vô hữu năng quá/qua ？hoặc hữu Sa môn Bà la môn tác như thị luận tác như thị kiến ：ngã thân tứ đại nhập ，tùng phụ mẫu sanh nhũ bộ y thực trường/trưởng dưỡng ma môn ủng hộ ，nhiên thị vô thường tất quy ma diệt ，tề thị ngã đoạn điệt 。thị danh sơ kiến 。chư Sa môn Bà la môn nhân mạt kiếp mạt kiến hữu đoạn điệt luận ，thuyết chúng sanh đoạn điệt ，ư thất kiến trung vô hữu năng quá/qua 。hoặc hữu Sa môn Bà la môn tác thị luận ：thử bất đắc danh đoạn điệt ，ngã dục giới thiên đoạn điệt vô dư ，tề thị ngã đoạn điệt 。thị danh nhị kiến 。phục hưũ Sa môn Bà la môn tác thị luận ：thử bất danh đoạn điệt ，sắc giới hóa thân chư căn cụ túc đoạn điệt ，tề thị vị ngã đoạn điệt vô dư 。thị danh tam kiến 。phục hưũ ngôn ：thử bất danh đoạn điệt ，vô sắc không xứ đoạn điệt ，tề thị vị ngã đoạn điệt vô dư 。thị danh tứ kiến 。phục hưũ ngôn ：thử bất danh đoạn điệt ，vô sắc thức xứ/xử đoạn điệt ，tề thị vị ngã đoạn điệt vô dư 。thị danh ngũ kiến 。phục hưũ ngôn ：thử bất danh đoạn điệt ，vô sắc bất dụng xứ/xử đoạn điệt ，tề thị vị ngã đoạn điệt vô dư 。thị danh lục kiến 。phục hưũ ngôn ：thử bất danh đoạn điệt ，vô sắc Phi hữu tưởng Phi vô tưởng xứ/xử đoạn điệt ，tề thị vị ngã đoạn điệt vô dư 。thị danh thất kiến 。chư Sa môn Bà la môn ，nhân thử ư mạt kiếp mạt kiến ，ngôn thử chúng sanh loại đoạn điệt vô dư ，ư thử thất kiến trung vô hữu năng quá/qua 。duy Phật năng tri thử kiến xứ ，nãi chí vô dư giải thoát cố danh Như Lai ，diệc như thượng thuyết 。 復有餘甚深微妙大法光明，唯有賢聖弟子能以此法讚歎如來。何等是甚深微妙大法光明，賢聖弟子能以此法讚歎如來？諸沙門婆羅門因末劫末見，現在有泥洹論，說眾生現在有泥洹，彼盡入五見中。因末劫末見說現在有泥洹，於五見中無有能過。諸沙門婆羅門，何因緣於末劫末見，說眾生現在有泥洹，於五見中無有能過？或有沙門婆羅門作是見作是論：我盡現在五欲自恣，齊是我得現在涅槃。是名初見。諸沙門婆羅門因末劫末見，謂我現世得涅槃，謂眾生現在有涅槃論，於五見中無有能過。復有諸沙門婆羅門作是說：此不名現在涅槃，復有現在涅槃微妙第一，汝所不知，獨我能知。如離欲惡不善法，有覺有觀離生喜樂，成就初禪行，齊是謂我得現在涅槃。是名二見。復有沙門婆羅門作如是說：此不名現在涅槃，復有現在涅槃微妙第一，汝所不知，獨我能知。如滅有覺觀，內淨信、一心，無覺無觀定生喜樂，成就二禪行，齊是謂我現在得涅槃。是名三見。復有沙門婆羅門作是說：此不名現在涅槃，復有現在涅槃微妙第一，汝所不知，獨我能知。如離喜、捨行、念、正智、身受樂，如諸聖人解捨念樂行，成就三禪行，齊是現在得涅槃。是名四見。復有沙門婆羅門作是說：此不名現在涅槃，復有現在涅槃微妙第一，汝所不知，獨我能知。如能斷樂斷苦先滅憂喜，不苦不樂、捨、念、清淨，成就四禪行，齊是謂我現在得涅槃。是名五見。諸沙門婆羅門因末劫末見有現在涅槃論，於此五見中無有能過。唯佛能知此見處，乃至無餘解脫故名如來，亦如上說。是諸沙門婆羅門因末劫末見，種種起見隨意所說，於此四十四見中無有能過。唯佛能知此見處，乃至無餘解脫故名如來，亦如上說。諸沙門婆羅門，因本劫本見末劫末見種種起見隨意所說，盡入此六十二見中。因本劫本見末劫末見種種起見隨意所說，於六十二見中無有能過。唯佛能知此見處，乃至無餘解脫故名如來，亦如上說。諸沙門婆羅門因於本劫本見有常論說我世間是常，諸沙門婆羅門於此生智，謂異信、異欲、異聞、異緣、異覺、異見、異定、異忍。因此生智，彼以布施則得名受，乃至現在涅槃亦復如是。諸沙門婆羅門生常論，世間是常，彼因受緣受生愛，而不自覺知染著，於愛為愛所伏，乃至現在涅槃亦復如是。諸沙門婆羅門因本劫本見言世間是常，彼緣觸故，若離觸緣而立論者無有是處，乃至現在涅槃亦復如是。諸沙門婆羅門因本劫本見末劫末見各隨意所見說，盡入六十二見中；各隨所見說，盡依在中無有能過。如捕魚師，以細網覆小池上，當知池中水性之類皆入網內，無有避處。諸沙門婆羅門亦如是，因本劫本見末劫末見種種所說，盡入六十二見中無有能過，是名六十二見。此是煩惱結使，繫縛眾生，取於生老病死憂悲苦惱眾苦，聚集法不得解脫(非問分竟)。 phục hưũ dư thậm thâm vi diệu Đại pháp quang minh ，duy hữu hiền thánh đệ tử năng dĩ thử pháp tán thán Như Lai 。hà đẳng thị thậm thâm vi diệu Đại pháp quang minh ，hiền thánh đệ tử năng dĩ thử pháp tán thán Như Lai ？chư Sa môn Bà la môn nhân mạt kiếp mạt kiến ，hiện tại hữu nê hoàn luận ，thuyết chúng sanh hiện tại hữu nê hoàn ，bỉ tận nhập ngũ kiến trung 。nhân mạt kiếp mạt kiến thuyết hiện tại hữu nê hoàn ，ư ngũ kiến trung vô hữu năng quá/qua 。chư Sa môn Bà la môn ，hà nhân duyên ư mạt kiếp mạt kiến ，thuyết chúng sanh hiện tại hữu nê hoàn ，ư ngũ kiến trung vô hữu năng quá/qua ？hoặc hữu Sa môn Bà la môn tác thị kiến tác thị luận ：ngã tận hiện tại ngũ dục Tự Tứ ，tề thị ngã đắc hiện tại Niết-Bàn 。thị danh sơ kiến 。chư Sa môn Bà la môn nhân mạt kiếp mạt kiến ，vị ngã hiện thế đắc Niết Bàn ，vị chúng sanh hiện tại hữu Niết-Bàn luận ，ư ngũ kiến trung vô hữu năng quá/qua 。phục hưũ chư Sa môn Bà la môn tác thị thuyết ：thử bất danh hiện tại Niết-Bàn ，phục hưũ hiện tại Niết-Bàn vi diệu đệ nhất ，nhữ sở bất tri ，độc ngã năng tri 。như ly dục ác bất thiện pháp ，hữu giác hữu quán ly sanh thiện lạc ，thành tựu sơ Thiền hạnh/hành/hàng ，tề thị vị ngã đắc hiện tại Niết-Bàn 。thị danh nhị kiến 。phục hưũ Sa môn Bà la môn tác như thị thuyết ：thử bất danh hiện tại Niết-Bàn ，phục hưũ hiện tại Niết-Bàn vi diệu đệ nhất ，nhữ sở bất tri ，độc ngã năng tri 。như diệt hữu giác quán ，nội tịnh tín 、nhất tâm ，vô giác vô quán định sanh thiện lạc ，thành tựu nhị Thiền hạnh/hành/hàng ，tề thị vị ngã hiện tại đắc Niết Bàn 。thị danh tam kiến 。phục hưũ Sa môn Bà la môn tác thị thuyết ：thử bất danh hiện tại Niết-Bàn ，phục hưũ hiện tại Niết-Bàn vi diệu đệ nhất ，nhữ sở bất tri ，độc ngã năng tri 。như ly hỉ 、xả hạnh/hành/hàng 、niệm 、chánh trí 、thân thọ lạc/nhạc ，như chư Thánh nhân giải xả niệm lạc/nhạc hạnh/hành/hàng ，thành tựu tam Thiền hạnh/hành/hàng ，tề thị hiện tại đắc Niết Bàn 。thị danh tứ kiến 。phục hưũ Sa môn Bà la môn tác thị thuyết ：thử bất danh hiện tại Niết-Bàn ，phục hưũ hiện tại Niết-Bàn vi diệu đệ nhất ，nhữ sở bất tri ，độc ngã năng tri 。như năng đoạn lạc/nhạc đoạn khổ tiên diệt ưu hỉ ，bất khổ bất lạc/nhạc 、xả 、niệm 、thanh tịnh ，thành tựu tứ Thiền hạnh/hành/hàng ，tề thị vị ngã hiện tại đắc Niết Bàn 。thị danh ngũ kiến 。chư Sa môn Bà la môn nhân mạt kiếp mạt kiến hữu hiện tại Niết-Bàn luận ，ư thử ngũ kiến trung vô hữu năng quá/qua 。duy Phật năng tri thử kiến xứ ，nãi chí vô dư giải thoát cố danh Như Lai ，diệc như thượng thuyết 。thị chư Sa môn Bà la môn nhân mạt kiếp mạt kiến ，chủng chủng khởi kiến tùy ý sở thuyết ，ư thử tứ thập tứ kiến trung vô hữu năng quá/qua 。duy Phật năng tri thử kiến xứ ，nãi chí vô dư giải thoát cố danh Như Lai ，diệc như thượng thuyết 。chư Sa môn Bà la môn ，nhân bổn kiếp bổn kiến mạt kiếp mạt kiến chủng chủng khởi kiến tùy ý sở thuyết ，tận nhập thử lục thập nhị kiến trung 。nhân bổn kiếp bổn kiến mạt kiếp mạt kiến chủng chủng khởi kiến tùy ý sở thuyết ，ư lục thập nhị kiến trung vô hữu năng quá/qua 。duy Phật năng tri thử kiến xứ ，nãi chí vô dư giải thoát cố danh Như Lai ，diệc như thượng thuyết 。chư Sa môn Bà la môn nhân ư bổn kiếp bổn kiến hữu thường luận thuyết ngã thế gian thị thường ，chư Sa môn Bà la môn ư thử sanh trí ，vị dị tín 、dị dục 、dị văn 、dị duyên 、dị giác 、dị kiến 、dị định 、dị nhẫn 。nhân thử sanh trí ，bỉ dĩ ố thí tức đắc danh thọ/thụ ，nãi chí hiện tại Niết-Bàn diệc phục như thị 。chư Sa môn Bà la môn sanh thường luận ，thế gian thị thường ，bỉ nhân thọ/thụ duyên thọ sanh ái ，nhi bất tự giác tri nhiễm trước ，ư ái vi ái sở phục ，nãi chí hiện tại Niết-Bàn diệc phục như thị 。chư Sa môn Bà la môn nhân bổn kiếp bổn kiến ngôn thế gian thị thường ，bỉ duyên xúc cố ，nhược/nhã ly xúc duyên nhi lập luận giả vô hữu thị xứ ，nãi chí hiện tại Niết-Bàn diệc phục như thị 。chư Sa môn Bà la môn nhân bổn kiếp bổn kiến mạt kiếp mạt kiến các tùy ý sở kiến thuyết ，tận nhập lục thập nhị kiến trung ；các tùy sở kiến thuyết ，tận y tại trung vô hữu năng quá/qua 。như bộ ngư sư ，dĩ tế võng phước tiểu trì thượng ，đương tri trì trung thủy tánh chi loại giai nhập võng nội ，vô hữu tị xứ/xử 。chư Sa môn Bà la môn diệc như thị ，nhân bổn kiếp bổn kiến mạt kiếp mạt kiến chủng chủng sở thuyết ，tận nhập lục thập nhị kiến trung vô hữu năng quá/qua ，thị danh lục thập nhị kiến 。thử thị phiền não kết/kiết sử ，hệ phược chúng sanh ，thủ ư sanh lão bệnh tử ưu bi khổ não chúng khổ ，tụ tập Pháp bất đắc giải thoát (phi vấn phần cánh )。 舍利弗阿毘曇論卷第二十 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ nhị thập 舍利弗阿毘曇論卷第二十一 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ nhị thập nhất 姚秦罽賓三藏曇摩耶舍共曇摩崛多等譯 Diêu Tần Kế Tân Tam Tạng đàm Ma Da xá cọng đàm ma quật đa đẳng dịch 攝相應分攝品之一 nhiếp tướng ứng phần nhiếp phẩm chi nhất 一切攝非攝法當知，若立攝門便知：陰界入攝一切法、陰界入不攝一切法，陰界入如事攝一切法少分、陰界入不攝一切法少分，自性自性攝、自性非他性攝，自性繫於自性、自性非他性繫，亦攝非攝亦非攝非不攝。 nhất thiết nhiếp phi nhiếp Pháp đương tri ，nhược/nhã lập nhiếp môn tiện tri ：uẩn giới nhập nhiếp nhất thiết pháp 、uẩn giới nhập bất nhiếp nhất thiết pháp ，uẩn giới nhập như sự nhiếp nhất thiết pháp thiểu phần 、uẩn giới nhập bất nhiếp nhất thiết pháp thiểu phần ，tự tánh tự tánh nhiếp 、tự tánh phi tha tánh nhiếp ，tự tánh hệ ư tự tánh 、tự tánh phi tha tánh hệ ，diệc nhiếp phi nhiếp diệc phi nhiếp phi bất nhiếp 。 攝門者，謂苦諦繫法、非苦諦繫法，乃至道諦繫法、非道諦繫法，諸聖諦繫法、非諸聖諦繫法，根法、非根法，苦諦繫根法、非苦諦繫根法，乃至道諦繫根法、非道諦繫根法，諸聖諦繫根法、非諸聖諦繫根法，苦諦繫非根法、非苦諦繫非根法，乃至道諦繫非根法、非道諦繫非根法，諸聖諦繫非根法、非諸聖諦繫非根法。眼入法、非眼入法，乃至意入法、非意入法，色入法、非色入法，乃至法入法、非法入法；受法非受法、想法非想法、思法非思法、觸法非觸法、思惟法非思惟法、覺法非覺法、觀法非觀法、見法非見法、慧法非慧法、解脫法非解脫法；無貪法非無貪法、無瞋法非無瞋法、無癡法非無癡法、順信法非順信法、悔法非悔法、無悔法非無悔法、悅法非悅法、喜法非喜法、心進法非心進法、心除法非心除法、信法非信法、欲法非欲法、不放逸法非不放逸法、念法非念法、定法非定法、心捨法非心捨法、疑法非疑法、怖法非怖法；煩惱使法非煩惱使法、見使法非見使法、疑使法非疑使法、戒道使法非戒道使法、愛使法非愛使法、瞋恚使法非瞋恚使法、嫉妬使法非嫉妬使法、慳惜使法非慳惜使法、無明使法非無明使法、憍慢使法非憍慢使法、掉使法非掉使法；生法非生法、老法非老法、死法非死法、命法非命法、煩惱法非煩惱法；無想定法非無想定法、滅盡定法非滅盡定法、得果法非得果法、戒法非戒法、無戒法非無戒法、有漏身進法非有漏身進法、有漏身除法非有漏身除法；正語法非正語法、正業法非正業法、正命法非正命法、正身進法非正身進法、正身除法非正身除法、智緣盡法非智緣盡法、非智緣盡法非非智緣盡法、決定法非決定法、法住法非法住法、緣法非緣法、空處法非空處法，乃至非想非非想法非非想非非非想法。眼界法非眼界法，乃至法界法非法界法。色陰法非色陰法，乃至識陰法非識陰法。苦聖諦法非苦聖諦法，乃至道聖諦法非道聖諦法。眼根法非眼根法，乃至已知根法非已知根法。念覺法非念覺法，乃至捨覺法非捨覺法。貪不善根法非貪不善根法，乃至癡不善根法非癡不善根法。無貪善根法非無貪善根法，乃至無癡善根法非無癡善根法。地大法非地大法，乃至風大法非風大法。不殺生戒法非不殺生戒法，乃至不飲酒放逸處法非不飲酒放逸處法。色法非色法，乃至過去未來現在法非過去未來現在法。 nhiếp môn giả ，vị khổ đế hệ Pháp 、phi khổ đế hệ Pháp ，nãi chí đạo đế hệ Pháp 、phi đạo đế hệ Pháp ，chư thánh đế hệ Pháp 、phi chư thánh đế hệ Pháp ，căn Pháp 、phi căn Pháp ，khổ đế hệ căn Pháp 、phi khổ đế hệ căn Pháp ，nãi chí đạo đế hệ căn Pháp 、phi đạo đế hệ căn Pháp ，chư thánh đế hệ căn Pháp 、phi chư thánh đế hệ căn Pháp ，khổ đế hệ phi căn Pháp 、phi khổ đế hệ phi căn Pháp ，nãi chí đạo đế hệ phi căn Pháp 、phi đạo đế hệ phi căn Pháp ，chư thánh đế hệ phi căn Pháp 、phi chư thánh đế hệ phi căn Pháp 。nhãn nhập Pháp 、phi nhãn nhập Pháp ，nãi chí ý nhập Pháp 、phi ý nhập Pháp ，sắc nhập Pháp 、phi sắc nhập Pháp ，nãi chí pháp nhập Pháp 、phi pháp nhập Pháp ；thọ/thụ Pháp phi thọ/thụ Pháp 、tưởng Pháp phi tưởng Pháp 、tư Pháp phi tư Pháp 、xúc Pháp phi xúc Pháp 、tư tánh Pháp phi tư tánh Pháp 、giác Pháp phi giác Pháp 、quán Pháp phi quán Pháp 、kiến Pháp phi kiến Pháp 、tuệ Pháp phi tuệ Pháp 、giải thoát Pháp phi giải thoát Pháp ；vô tham Pháp phi vô tham Pháp 、vô sân Pháp phi vô sân Pháp 、vô si Pháp phi vô si Pháp 、thuận tín Pháp phi thuận tín Pháp 、hối Pháp phi hối Pháp 、vô hối Pháp phi vô hối Pháp 、duyệt Pháp phi duyệt Pháp 、hỉ Pháp phi hỉ Pháp 、tâm tiến/tấn Pháp phi tâm tiến/tấn Pháp 、tâm trừ Pháp phi tâm trừ Pháp 、tín Pháp phi tín Pháp 、dục pháp phi dục pháp 、bất phóng dật Pháp phi bất phóng dật Pháp 、niệm Pháp phi niệm Pháp 、định pháp phi định Pháp 、tâm xả Pháp phi tâm xả Pháp 、nghi Pháp phi nghi Pháp 、bố/phố Pháp phi bố/phố Pháp ；phiền não sử Pháp phi phiền não sử Pháp 、kiến sử Pháp phi kiến sử Pháp 、nghi sử Pháp phi nghi sử Pháp 、giới đạo sử Pháp phi giới đạo sử Pháp 、ái sử Pháp phi ái sử Pháp 、sân khuể sử Pháp phi sân khuể sử Pháp 、tật đố sử Pháp phi tật đố sử Pháp 、xan tích sử Pháp phi xan tích sử Pháp 、vô minh sử Pháp phi vô minh sử Pháp 、kiêu mạn sử Pháp phi kiêu mạn sử Pháp 、điệu sử Pháp phi điệu sử Pháp ；sanh pháp phi sanh pháp 、lão Pháp phi lão Pháp 、tử Pháp phi tử Pháp 、mạng Pháp phi mạng Pháp 、phiền não Pháp phi phiền não Pháp ；vô tưởng định Pháp phi vô tưởng định Pháp 、diệt tận định Pháp phi diệt tận định Pháp 、đắc quả Pháp phi đắc quả Pháp 、giới pháp phi giới pháp 、vô giới pháp phi vô giới pháp 、hữu lậu thân tiến/tấn Pháp phi hữu lậu thân tiến/tấn Pháp 、hữu lậu thân trừ Pháp phi hữu lậu thân trừ Pháp ；chánh ngữ Pháp phi chánh ngữ Pháp 、chánh nghiệp Pháp phi chánh nghiệp Pháp 、chánh mạng Pháp phi chánh mạng Pháp 、chánh thân tiến/tấn Pháp phi chánh thân tiến/tấn Pháp 、chánh thân trừ Pháp phi chánh thân trừ Pháp 、trí duyên tận Pháp phi trí duyên tận Pháp 、phi trí duyên tận Pháp phi phi trí duyên tận Pháp 、quyết định pháp phi quyết định Pháp 、pháp trụ pháp phi pháp trụ pháp 、duyên pháp phi duyên pháp 、không xứ Pháp phi không xứ Pháp ，nãi chí phi tưởng phi phi tưởng Pháp phi phi tưởng phi phi phi tưởng Pháp 。nhãn giới Pháp phi nhãn giới Pháp ，nãi chí Pháp giới pháp phi pháp giới Pháp 。sắc uẩn Pháp phi sắc uẩn Pháp ，nãi chí thức uẩn Pháp phi thức uẩn Pháp 。khổ thánh đế Pháp phi khổ thánh đế Pháp ，nãi chí đạo Thánh đế Pháp phi đạo Thánh đế Pháp 。nhãn căn Pháp phi nhãn căn Pháp ，nãi chí dĩ tri căn Pháp phi dĩ tri căn Pháp 。niệm giác Pháp phi niệm giác Pháp ，nãi chí xả giác Pháp phi xả giác Pháp 。tham bất thiện căn Pháp phi tham bất thiện căn Pháp ，nãi chí si bất thiện căn Pháp phi si bất thiện căn Pháp 。vô tham thiện căn Pháp phi vô tham thiện căn Pháp ，nãi chí vô si thiện căn Pháp phi vô si thiện căn Pháp 。địa đại Pháp phi địa đại Pháp ，nãi chí phong đại Pháp phi phong đại Pháp 。bất sát sanh giới Pháp phi bất sát sanh giới Pháp ，nãi chí bất ẩm tửu phóng dật xứ/xử Pháp phi bất ẩm tửu phóng dật xứ/xử Pháp 。sắc Pháp phi sắc Pháp ，nãi chí quá khứ vị lai hiện tại Pháp phi quá khứ vị lai hiện tại Pháp 。 何謂苦諦繫法？除愛，餘非聖有為法，是名苦諦繫法。何謂非苦諦繫法？愛及聖非聖無為法，是名非苦諦繫法。何謂集諦繫法？愛，是名集諦繫法。何謂非集諦繫法？除愛，若餘法，是名非集諦繫法。何謂滅諦繫法？智緣盡，是名滅諦繫法。何謂非滅諦繫法？除智緣盡，若餘法，是名非滅諦繫法。何謂道諦繫法？八聖道，是名道諦繫法。何謂非道諦繫法？除八聖道，若餘法，是名非道諦繫法。何謂諸聖諦繫法？非聖有為法苦集滅道，是名諸聖諦繫法。何謂非諸聖諦繫法？除苦集滅道，若餘聖法及非聖無為，是名非諸聖諦繫法。 hà vị khổ đế hệ Pháp ？trừ ái ，dư phi Thánh hữu vi Pháp ，thị danh khổ đế hệ Pháp 。hà vị phi khổ đế hệ Pháp ？ái cập Thánh phi Thánh vô vi Pháp ，thị danh phi khổ đế hệ Pháp 。hà vị tập đế hệ Pháp ？ái ，thị danh tập đế hệ Pháp 。hà vị phi tập đế hệ Pháp ？trừ ái ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi tập đế hệ Pháp 。hà vị diệt đế hệ Pháp ？trí duyên tận ，thị danh diệt đế hệ Pháp 。hà vị phi diệt đế hệ Pháp ？trừ trí duyên tận ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi diệt đế hệ Pháp 。hà vị đạo đế hệ Pháp ？bát Thánh đạo ，thị danh đạo đế hệ Pháp 。hà vị phi đạo đế hệ Pháp ？trừ bát Thánh đạo ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi đạo đế hệ Pháp 。hà vị chư thánh đế hệ Pháp ？phi Thánh hữu vi Pháp khổ tập diệt đạo ，thị danh chư thánh đế hệ Pháp 。hà vị phi chư thánh đế hệ Pháp ？trừ khổ tập diệt đạo ，nhược/nhã dư thánh pháp cập phi Thánh vô vi ，thị danh phi chư thánh đế hệ Pháp 。 何謂根法？非聖根及聖有為法，是名根法。何謂非根法？非聖非根及聖無為法，是名非根法。何謂苦諦繫根法？若根非聖，是名苦諦繫根法。何謂非苦諦繫根法？若根聖，是名非苦諦繫根法。何謂集諦繫根法？無集諦繫根法也。何謂非集諦繫根法？一切根，是名非集諦繫根法。何謂滅諦繫根法？無滅諦繫根法也。何謂非滅諦繫根法？一切根，是名非滅諦繫根法。何謂道諦繫根法？八聖道，是名道諦繫根法。何謂非道諦繫根法？除八聖道，若餘根，是名非道諦繫根法。何謂諸聖諦繫根法？若非繫根及餘八聖道，是名諸聖諦繫根法。何謂非諸聖諦繫根法？除八聖道，若餘聖根，是名非諸聖諦繫根法。何謂苦諦繫非根法？除愛，若餘非根法非根有為，是名苦諦繫非根法。何謂非苦諦繫非根法？愛及一切無為，是名非苦諦繫非根法。何謂集諦繫非根法？愛，是名集諦繫非根法。何謂非集諦繫非根法？除愛若餘非根，是名非集諦繫非根法。何謂滅諦繫非根法？智緣盡，是名滅諦繫非根法。何謂非滅諦繫非根法？除智緣盡，若餘非根，是名非滅諦繫非根法。何謂道諦繫非根法？無道諦繫非根法也。何謂非道諦繫非根法？一切非根，是名非道諦繫非根法。何謂諸聖諦繫非根法？若非聖非根苦集滅，是名諸聖諦繫非根法。何謂非諸聖諦繫非根法？除苦集滅，若餘非根，是名非諸聖諦繫非根法。 hà vị căn Pháp ？phi Thánh căn cập Thánh hữu vi Pháp ，thị danh căn Pháp 。hà vị phi căn Pháp ？phi Thánh phi căn cập Thánh vô vi Pháp ，thị danh phi căn Pháp 。hà vị khổ đế hệ căn Pháp ？nhược/nhã căn phi Thánh ，thị danh khổ đế hệ căn Pháp 。hà vị phi khổ đế hệ căn Pháp ？nhược/nhã căn Thánh ，thị danh phi khổ đế hệ căn Pháp 。hà vị tập đế hệ căn Pháp ？vô tập đế hệ căn Pháp dã 。hà vị phi tập đế hệ căn Pháp ？nhất thiết căn ，thị danh phi tập đế hệ căn Pháp 。hà vị diệt đế hệ căn Pháp ？vô diệt đế hệ căn Pháp dã 。hà vị phi diệt đế hệ căn Pháp ？nhất thiết căn ，thị danh phi diệt đế hệ căn Pháp 。hà vị đạo đế hệ căn Pháp ？bát Thánh đạo ，thị danh đạo đế hệ căn Pháp 。hà vị phi đạo đế hệ căn Pháp ？trừ bát Thánh đạo ，nhược/nhã dư căn ，thị danh phi đạo đế hệ căn Pháp 。hà vị chư thánh đế hệ căn Pháp ？nhược/nhã phi hệ căn cập dư bát Thánh đạo ，thị danh chư thánh đế hệ căn Pháp 。hà vị phi chư thánh đế hệ căn Pháp ？trừ bát Thánh đạo ，nhược/nhã dư Thánh căn ，thị danh phi chư thánh đế hệ căn Pháp 。hà vị khổ đế hệ phi căn Pháp ？trừ ái ，nhược/nhã dư phi căn Pháp phi căn hữu vi ，thị danh khổ đế hệ phi căn Pháp 。hà vị phi khổ đế hệ phi căn Pháp ？ái cập nhất thiết vô vi ，thị danh phi khổ đế hệ phi căn Pháp 。hà vị tập đế hệ phi căn Pháp ？ái ，thị danh tập đế hệ phi căn Pháp 。hà vị phi tập đế hệ phi căn Pháp ？trừ ái nhược/nhã dư phi căn ，thị danh phi tập đế hệ phi căn Pháp 。hà vị diệt đế hệ phi căn Pháp ？trí duyên tận ，thị danh diệt đế hệ phi căn Pháp 。hà vị phi diệt đế hệ phi căn Pháp ？trừ trí duyên tận ，nhược/nhã dư phi căn ，thị danh phi diệt đế hệ phi căn Pháp 。hà vị đạo đế hệ phi căn Pháp ？vô đạo đế hệ phi căn Pháp dã 。hà vị phi đạo đế hệ phi căn Pháp ？nhất thiết phi căn ，thị danh phi đạo đế hệ phi căn Pháp 。hà vị chư thánh đế hệ phi căn Pháp ？nhược/nhã phi Thánh phi căn khổ tập diệt ，thị danh chư thánh đế hệ phi căn Pháp 。hà vị phi chư thánh đế hệ phi căn Pháp ？trừ khổ tập diệt ，nhược/nhã dư phi căn ，thị danh phi chư thánh đế hệ phi căn Pháp 。 何謂眼入法？眼入，是名眼入法。何謂非眼入法？除眼根，若餘法，是名非眼入法。耳鼻舌身意亦如是。何謂色入法？色界，是名色入法。何謂非色入法？除色界，若餘法，是名非色入法。聲香味觸法入亦如是。何謂受法？若意所受，是名受法。何謂非受法？除受，若餘法，是名非受法。何謂想法？若想憶想，是名想法。何謂非想法？除想，若餘法，是名非想法。何謂思法？若思正思，是名思法。何謂非思法？除思，若餘法，是名非思法。何謂觸法？六觸，是名觸法。何謂非觸法？除觸，若餘法，是名非觸法。何謂思惟法？若計挍分別籌量憶念，是名思惟法。何謂非思惟法？除思惟，若餘法，是名非思惟法。何謂覺法？若覺憶想，是名覺法。何謂非覺法？除覺，若餘法，是名非覺法。何謂觀法？若心行微行順行，是名觀法。何謂非觀法？除觀，若餘法，是名非觀法。何謂見法？見慧無癡見使戒道使，是名見法。何謂非見法？除見，若餘法，是名非見法。慧法亦如是。何謂解脫法？若解脫、重解脫、究竟解脫，是名解脫法。何謂非解脫法？除解脫法，若餘法，是名非解脫法。 hà vị nhãn nhập Pháp ？nhãn nhập ，thị danh nhãn nhập Pháp 。hà vị phi nhãn nhập Pháp ？trừ nhãn căn ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi nhãn nhập Pháp 。nhĩ tị thiệt thân ý diệc như thị 。hà vị sắc nhập Pháp ？sắc giới ，thị danh sắc nhập Pháp 。hà vị phi sắc nhập Pháp ？trừ sắc giới ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi sắc nhập Pháp 。thanh hương vị xúc pháp nhập diệc như thị 。hà vị thọ/thụ Pháp ？nhược/nhã ý sở thọ ，thị danh thọ/thụ Pháp 。hà vị phi thọ/thụ Pháp ？trừ thọ/thụ ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi thọ/thụ Pháp 。hà vị tưởng Pháp ？nhược/nhã tưởng ức tưởng ，thị danh tưởng Pháp 。hà vị phi tưởng Pháp ？trừ tưởng ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi tưởng Pháp 。hà vị tư Pháp ？nhược/nhã tư chánh tư ，thị danh tư Pháp 。hà vị phi tư Pháp ？trừ tư ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi tư Pháp 。hà vị xúc Pháp ？lục xúc ，thị danh xúc Pháp 。hà vị phi xúc Pháp ？trừ xúc ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi xúc Pháp 。hà vị tư tánh Pháp ？nhược/nhã kế hiệu phân biệt trù lượng ức niệm ，thị danh tư tánh Pháp 。hà vị phi tư tánh Pháp ？trừ tư tánh ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi tư tánh Pháp 。hà vị giác Pháp ？nhược/nhã giác ức tưởng ，thị danh giác Pháp 。hà vị phi giác Pháp ？trừ giác ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi giác Pháp 。hà vị quán Pháp ？nhược/nhã tâm hành vi hạnh/hành/hàng thuận hạnh/hành/hàng ，thị danh quán Pháp 。hà vị phi quán Pháp ？trừ quán ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi quán Pháp 。hà vị kiến Pháp ？kiến tuệ vô si kiến sử giới đạo sử ，thị danh kiến Pháp 。hà vị phi kiến Pháp ？trừ kiến ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi kiến Pháp 。tuệ Pháp diệc như thị 。hà vị giải thoát Pháp ？nhược/nhã giải thoát 、trọng giải thoát 、cứu cánh giải thoát ，thị danh giải thoát Pháp 。hà vị phi giải thoát Pháp ？trừ giải thoát Pháp ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi giải thoát Pháp 。 何謂無貪法？若法不希望，是名無貪法。何謂非無貪法？除無貪，若餘法，是名非無貪法。何謂無恚法？若無惱，是名無恚法。何謂非無恚法？除無恚，若餘法，是名非無恚法。何謂無癡法？善見善慧無癡，是名無癡法。何謂非無癡法？除無癡，若餘法，是名非無癡法。何謂順信法？善信信根順信，是名順信法。何謂非順信法？除順信，若餘法，是名非順信法。何謂悔法？於作非作處作非作已，若悔心燋熱，是名悔法。何謂無悔法？除悔，若餘法，是名無悔法。何謂非悔法？於作非作處作非作已，若不悔、心不燋熱，是名非悔法。何謂非無悔法？除非悔，若餘法，是名非無悔法。何謂悅法？若心悅豫，是名悅法。何謂非悅法？除悅法，若餘法，是名非悅法。何謂喜法？若喜踊躍、重踊躍、寂靜心歡，是名喜法。何謂非喜法？除喜法，若餘法，是名非喜法。何謂心進法？若心發起、顯出、越度，是名心進法。何謂非心進法？除心進，若餘法，是名非心進法。何謂心除法？若心樂、心調、心輕、心軟，是名心除法。何謂非心除法？除心除，若餘法，是名非心除法。何謂信法？若信入信，是名信法。何謂非信法？除信法，若餘法，是名非信法。何謂欲法？若悕望欲作，是名欲法。何謂非欲法？除欲，若餘法，是名非欲法。何謂不放逸法？若護心，是名不放逸法。何謂非不放逸法？除不放逸，若餘法，是名非不放逸法。何謂念法？若念憶念，是名念法。何謂非念法？除念，若餘法，是名非念法。何謂定法？若一心，是名定法。何謂非定法？除定，若餘法，是名非定法。何謂心捨法？若捨、勝捨、順捨、心無作、非受，是名心捨法。何謂非心捨法？除心捨，若餘法，是名非心捨法。何謂疑法？若不到所斷煩惱處，是名疑法。何謂非疑法？除疑，若餘法，是名非疑法。何謂怖法？若驚畏，是名怖法。何謂非怖法？除怖，若餘法，是名非怖法。 hà vị vô tham Pháp ？nhược/nhã Pháp bất hy vọng ，thị danh vô tham Pháp 。hà vị phi vô tham Pháp ？trừ vô tham ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi vô tham Pháp 。hà vị vô nhuế/khuể Pháp ？nhược/nhã vô não ，thị danh vô nhuế/khuể Pháp 。hà vị phi vô nhuế/khuể Pháp ？trừ vô nhuế/khuể ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi vô nhuế/khuể Pháp 。hà vị vô si Pháp ？thiện kiến thiện tuệ vô si ，thị danh vô si Pháp 。hà vị phi vô si Pháp ？trừ vô si ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi vô si Pháp 。hà vị thuận tín Pháp ？thiện tín tín căn thuận tín ，thị danh thuận tín Pháp 。hà vị phi thuận tín Pháp ？trừ thuận tín ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi thuận tín Pháp 。hà vị hối Pháp ？ư tác phi tác xứ/xử tác phi tác dĩ ，nhược/nhã hối tâm tiêu nhiệt ，thị danh hối Pháp 。hà vị vô hối Pháp ？trừ hối ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh vô hối Pháp 。hà vị phi hối Pháp ？ư tác phi tác xứ/xử tác phi tác dĩ ，nhược/nhã bất hối 、tâm bất tiêu nhiệt ，thị danh phi hối Pháp 。hà vị phi vô hối Pháp ？trừ phi hối ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi vô hối Pháp 。hà vị duyệt Pháp ？nhược/nhã tâm duyệt dự ，thị danh duyệt Pháp 。hà vị phi duyệt Pháp ？trừ duyệt Pháp ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi duyệt Pháp 。hà vị hỉ Pháp ？nhược/nhã hỉ dõng dược 、trọng dõng dược 、tịch tĩnh tâm hoan ，thị danh hỉ Pháp 。hà vị phi hỉ Pháp ？trừ hỉ Pháp ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi hỉ Pháp 。hà vị tâm tiến/tấn Pháp ？nhược/nhã tâm phát khởi 、hiển xuất 、việt độ ，thị danh tâm tiến/tấn Pháp 。hà vị phi tâm tiến/tấn Pháp ？trừ tâm tiến/tấn ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi tâm tiến/tấn Pháp 。hà vị tâm trừ Pháp ？nhược/nhã tâm lạc/nhạc 、tâm điều 、tâm khinh 、tâm nhuyễn ，thị danh tâm trừ Pháp 。hà vị phi tâm trừ Pháp ？trừ tâm trừ ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi tâm trừ Pháp 。hà vị tín Pháp ？nhược/nhã tín nhập tín ，thị danh tín Pháp 。hà vị phi tín Pháp ？trừ tín Pháp ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi tín Pháp 。hà vị dục pháp ？nhược/nhã hy vọng dục tác ，thị danh dục pháp 。hà vị phi dục pháp ？trừ dục ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi dục pháp 。hà vị bất phóng dật Pháp ？nhược/nhã hộ tâm ，thị danh bất phóng dật Pháp 。hà vị phi bất phóng dật Pháp ？trừ bất phóng dật ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi bất phóng dật Pháp 。hà vị niệm Pháp ？nhược/nhã niệm ức niệm ，thị danh niệm Pháp 。hà vị phi niệm Pháp ？trừ niệm ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi niệm Pháp 。hà vị định pháp ？nhược/nhã nhất tâm ，thị danh định pháp 。hà vị phi định Pháp ？trừ định ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi định Pháp 。hà vị tâm xả Pháp ？nhược/nhã xả 、thắng xả 、thuận xả 、tâm vô tác 、phi thọ/thụ ，thị danh tâm xả Pháp 。hà vị phi tâm xả Pháp ？trừ tâm xả ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi tâm xả Pháp 。hà vị nghi Pháp ？nhược/nhã bất đáo sở đoạn phiền não xứ/xử ，thị danh nghi Pháp 。hà vị phi nghi Pháp ？trừ nghi ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi nghi Pháp 。hà vị bố/phố Pháp ？nhược/nhã kinh úy ，thị danh bố/phố Pháp 。hà vị phi bố/phố Pháp ？trừ bố/phố ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi bố/phố Pháp 。 何謂煩惱使法？若十使，是名煩惱使法。何謂非煩惱使法？除十使，若餘法，是名非煩惱使法。何謂見使法？不善見、不善慧，若見使分見使，是名見使法。何謂非見使法？除見使，若餘法，是名非見使法。何謂疑使法？如上說。何謂非疑使法？除疑使，若餘法，是名非疑使法。何謂戒道使法？不善見、不善慧，若戒道分戒道，是名戒道使法。何謂非戒道使法？除戒道使，若餘法，是名非戒道使法。何謂愛使法？欲染，是名愛使法。何謂非愛使法？除愛使，若餘法，是名非愛使法。何謂瞋恚使法？惱害，是名瞋恚使法。何謂非瞋恚使法？除瞋恚使，若餘法，是名非瞋恚使法。何謂嫉妬使法？若他得利養尊重恭敬，於彼憎嫉、重憎嫉、究竟憎嫉，是名嫉妬使法。何謂非嫉妬使法？除嫉妬使，若餘法，是名非嫉妬使法。何謂慳惜使法？若於財物不施不與、心悋不捨，是名慳惜使法。何謂非慳惜使法？除慳惜使，若餘法，是名非慳惜使法。何謂無明使法？癡不善根，是名無明使法。何謂非無明使法？除無明使法，若餘法，是名非無明使法。何謂憍慢使法？若以慢自高，是名憍慢使法。何謂非憍慢使法？除憍慢使，若餘法，是名非憍慢使法。何謂掉使法？若掉、重掉、究竟掉、動、不定、奔逸、心不寂靜，是名掉使法。何謂非掉使法？除掉使，若餘法，是名非掉使法。 hà vị phiền não sử Pháp ？nhược/nhã thập sử ，thị danh phiền não sử Pháp 。hà vị phi phiền não sử Pháp ？trừ thập sử ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi phiền não sử Pháp 。hà vị kiến sử Pháp ？bất thiện kiến 、bất thiện tuệ ，nhược/nhã kiến sử phần kiến sử ，thị danh kiến sử Pháp 。hà vị phi kiến sử Pháp ？trừ kiến sử ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi kiến sử Pháp 。hà vị nghi sử Pháp ？như thượng thuyết 。hà vị phi nghi sử Pháp ？trừ nghi sử ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi nghi sử Pháp 。hà vị giới đạo sử Pháp ？bất thiện kiến 、bất thiện tuệ ，nhược/nhã giới đạo phần giới đạo ，thị danh giới đạo sử Pháp 。hà vị phi giới đạo sử Pháp ？trừ giới đạo sử ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi giới đạo sử Pháp 。hà vị ái sử Pháp ？dục nhiễm ，thị danh ái sử Pháp 。hà vị phi ái sử Pháp ？trừ ái sử ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi ái sử Pháp 。hà vị sân khuể sử Pháp ？não hại ，thị danh sân khuể sử Pháp 。hà vị phi sân khuể sử Pháp ？trừ sân khuể sử ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi sân khuể sử Pháp 。hà vị tật đố sử Pháp ？nhược/nhã tha đắc lợi dưỡng tôn trọng cung kính ，ư bỉ tăng tật 、trọng tăng tật 、cứu cánh tăng tật ，thị danh tật đố sử Pháp 。hà vị phi tật đố sử Pháp ？trừ tật đố sử ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi tật đố sử Pháp 。hà vị xan tích sử Pháp ？nhược/nhã ư tài vật bất thí bất dữ 、tâm lẫn bất xả ，thị danh xan tích sử Pháp 。hà vị phi xan tích sử Pháp ？trừ xan tích sử ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi xan tích sử Pháp 。hà vị vô minh sử Pháp ？si bất thiện căn ，thị danh vô minh sử Pháp 。hà vị phi vô minh sử Pháp ？trừ vô minh sử Pháp ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi vô minh sử Pháp 。hà vị kiêu mạn sử Pháp ？nhược/nhã dĩ mạn tự cao ，thị danh kiêu mạn sử Pháp 。hà vị phi kiêu mạn sử Pháp ？trừ kiêu mạn sử ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi kiêu mạn sử Pháp 。hà vị điệu sử Pháp ？nhược/nhã điệu 、trọng điệu 、cứu cánh điệu 、động 、bất định 、bôn dật 、tâm bất tịch tĩnh ，thị danh điệu sử Pháp 。hà vị phi điệu sử Pháp ？trừ điệu sử ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi điệu sử Pháp 。 何謂生法？若陰起，是名生法。何謂非生法？除生，若餘法，是名非生法。何謂老法？若陰衰，是名老法。何謂非老法？除老，若餘法，是名非老法。何謂死法？若陰壞，是名死法。何謂非死法？除死，若餘法，是名非死法。何謂命法？若眾生住，是名命法。何謂非命法？除命，若餘法，是名非命法。何謂煩惱結法？十結，是名煩惱結法。何謂非煩惱結法？除結，若餘法，是名非煩惱結法。 hà vị sanh pháp ？nhược/nhã uẩn khởi ，thị danh sanh pháp 。hà vị phi sanh pháp ？trừ sanh ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi sanh pháp 。hà vị lão Pháp ？nhược/nhã uẩn suy ，thị danh lão Pháp 。hà vị phi lão Pháp ？trừ lão ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi lão Pháp 。hà vị tử Pháp ？nhược/nhã uẩn hoại ，thị danh tử Pháp 。hà vị phi tử Pháp ？trừ tử ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi tử Pháp 。hà vị mạng Pháp ？nhược/nhã chúng sanh trụ/trú ，thị danh mạng Pháp 。hà vị phi mạng Pháp ？trừ mạng ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi mạng Pháp 。hà vị phiền não kết/kiết Pháp ？thập kết ，thị danh phiền não kết/kiết Pháp 。hà vị phi phiền não kết/kiết Pháp ？trừ kết/kiết ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi phiền não kết/kiết Pháp 。 何謂無想定法？若離果實天，若心心數法寂靜入定，是名無想定法。何謂非無想定法？除無想定，若餘法，是名非無想定法。何謂得果法？若證果，是名得果法。何謂非得果法？除得果，若餘法，是名非得果法。何謂滅盡定法？若離非想非非想處，若心心數法寂靜出世法，是名滅盡定法。何謂非滅盡定法？除滅盡定，若餘法，是名非滅盡定法。何謂非戒法？七種非戒，是名非戒法。何謂無戒法？除非戒法，若餘法，是名無戒法。何謂戒法？七種戒，是名戒法。何謂無戒法？除戒，若餘法，是名無戒法。何謂有漏身進法？若以有漏身發起、顯出、越度，是名有漏身進法。何謂非有漏身進法？除有漏身進，若餘法，是名非有漏身進法。何謂有漏身除法？若有漏身樂、身調、身輕、身軟、身除，是名有漏身除法。何謂非有漏身除法？除有漏身除，若餘法，是名非有漏身除法。 hà vị vô tưởng định Pháp ？nhược/nhã ly quả thật Thiên ，nhược/nhã tâm tâm số Pháp tịch tĩnh nhập định ，thị danh vô tưởng định Pháp 。hà vị phi vô tưởng định Pháp ？trừ vô tưởng định ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi vô tưởng định Pháp 。hà vị đắc quả Pháp ？nhược/nhã chứng quả ，thị danh đắc quả Pháp 。hà vị phi đắc quả Pháp ？trừ đắc quả ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi đắc quả Pháp 。hà vị diệt tận định Pháp ？nhược/nhã ly phi tưởng phi phi tưởng xử ，nhược/nhã tâm tâm số Pháp tịch tĩnh xuất thế Pháp ，thị danh diệt tận định Pháp 。hà vị phi diệt tận định Pháp ？trừ diệt tận định ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi diệt tận định Pháp 。hà vị phi giới pháp ？thất chủng phi giới ，thị danh phi giới pháp 。hà vị vô giới pháp ？trừ phi giới pháp ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh vô giới pháp 。hà vị giới pháp ？thất chủng giới ，thị danh giới pháp 。hà vị vô giới pháp ？trừ giới ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh vô giới pháp 。hà vị hữu lậu thân tiến/tấn Pháp ？nhược/nhã dĩ hữu lậu thân phát khởi 、hiển xuất 、việt độ ，thị danh hữu lậu thân tiến/tấn Pháp 。hà vị phi hữu lậu thân tiến/tấn Pháp ？trừ hữu lậu thân tiến/tấn ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi hữu lậu thân tiến/tấn Pháp 。hà vị hữu lậu thân trừ Pháp ？nhược hữu lậu thân lạc/nhạc 、thân điều 、thân khinh 、thân nhuyễn 、thân trừ ，thị danh hữu lậu thân trừ Pháp 。hà vị phi hữu lậu thân trừ Pháp ？trừ hữu lậu thân trừ ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi hữu lậu thân trừ Pháp 。 何謂正語法？若法於口四過遠離、不樂，守護攝行，是名正語法。何謂非正語法？除正語，若餘法，是名非正語法。何謂正業法？若身三惡遠離、不樂，守護攝行，是名正業法。何謂非正業法？除正業，若餘法，是名非正業法。何謂正命法？除身口惡行，若餘邪命不作不樂，守護攝行，是名正命法。何謂非正命法？除正命，若餘法，是名非正命法。何謂正身進法？若無漏身發起、顯出、越度，是名正身進法。何謂非正身進法？除正身進，若餘法，是名非正身進法。何謂正身除法？無漏身樂、身調、身輕、身軟、身除，是名正身除法。何謂非正身除法？除正身除，若餘法，是名非正身除法。何謂智緣盡法？若諸因盡無餘，是名智緣盡法。何謂無智緣盡法？除智緣盡，若餘法，是名無智緣盡法。何謂非智緣盡法？若有為法眾緣不會，是名非智緣盡法。何謂非非智緣盡法？除非智緣盡，若餘法，是名非非智緣盡法。何謂決定法？若法畢定，是名決定法。何謂非決定法？除決定，若餘法，是名非決定法。何謂法住法？除緣如爾，若餘法如爾不變不異、非異物、常法實法、法住法定非緣，是名法住法。何謂非法住法？除法住法，若餘法，是名非法住法。何謂緣法？若緣如爾，是名緣法。何謂非緣法？除緣，若餘法，是名非緣法。何謂空處法？空處二種，或有為、或無為。何謂有為空處？若空處定、空處生。何謂空處定？若比丘離一切色想、滅瞋恚想、不思惟若干想，成就無邊空處行，是名空處定。何謂空處生？若定親近多修學已，空處天上受四種我分受想行識，是名空處生。如是空處定、空處生，是名有為空處。何謂無為空處？若以智斷空處，是名無為空處。識處、不用處、非想非非想處亦如是。 hà vị chánh ngữ Pháp ？nhược/nhã Pháp ư khẩu tứ quá/qua viễn ly 、bất lạc/nhạc ，thủ hộ nhiếp hạnh/hành/hàng ，thị danh chánh ngữ Pháp 。hà vị phi chánh ngữ Pháp ？trừ chánh ngữ ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi chánh ngữ Pháp 。hà vị chánh nghiệp Pháp ？nhược/nhã thân tam ác viễn ly 、bất lạc/nhạc ，thủ hộ nhiếp hạnh/hành/hàng ，thị danh chánh nghiệp Pháp 。hà vị phi chánh nghiệp Pháp ？trừ chánh nghiệp ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi chánh nghiệp Pháp 。hà vị chánh mạng Pháp ？trừ thân khẩu ác hành ，nhược/nhã dư tà mạng bất tác bất lạc/nhạc ，thủ hộ nhiếp hạnh/hành/hàng ，thị danh chánh mạng Pháp 。hà vị phi chánh mạng Pháp ？trừ chánh mạng ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi chánh mạng Pháp 。hà vị chánh thân tiến/tấn Pháp ？nhược/nhã vô lậu thân phát khởi 、hiển xuất 、việt độ ，thị danh chánh thân tiến/tấn Pháp 。hà vị phi chánh thân tiến/tấn Pháp ？trừ chánh thân tiến/tấn ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi chánh thân tiến/tấn Pháp 。hà vị chánh thân trừ Pháp ？vô lậu thân lạc/nhạc 、thân điều 、thân khinh 、thân nhuyễn 、thân trừ ，thị danh chánh thân trừ Pháp 。hà vị phi chánh thân trừ Pháp ？trừ chánh thân trừ ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi chánh thân trừ Pháp 。hà vị trí duyên tận Pháp ？nhược/nhã chư nhân tận vô dư ，thị danh trí duyên tận Pháp 。hà vị vô trí duyên tận Pháp ？trừ trí duyên tận ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh vô trí duyên tận Pháp 。hà vị phi trí duyên tận Pháp ？nhược hữu vi Pháp chúng duyên bất hội ，thị danh phi trí duyên tận Pháp 。hà vị phi phi trí duyên tận Pháp ？trừ phi trí duyên tận ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi phi trí duyên tận Pháp 。hà vị quyết định pháp ？nhược/nhã Pháp tất định ，thị danh quyết định pháp 。hà vị phi quyết định Pháp ？trừ quyết định ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi quyết định Pháp 。hà vị Pháp trụ pháp ？trừ duyên như nhĩ ，nhược/nhã dư Pháp như nhĩ bất biến bất dị 、phi dị vật 、thường Pháp thật Pháp 、Pháp trụ pháp định phi duyên ，thị danh Pháp trụ pháp 。hà vị phi pháp trụ pháp ？trừ Pháp trụ pháp ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi pháp trụ pháp 。hà vị duyên pháp ？nhược/nhã duyên như nhĩ ，thị danh duyên pháp 。hà vị phi duyên pháp ？trừ duyên ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi duyên pháp 。hà vị không xứ Pháp ？không xứ nhị chủng ，hoặc hữu vi 、hoặc vô vi 。hà vị hữu vi không xứ ？nhược/nhã không xứ định 、không xứ sanh 。hà vị không xứ định ？nhược/nhã Tỳ-kheo ly nhất thiết sắc tưởng 、diệt sân khuể tưởng 、bất tư duy nhược can tưởng ，thành tựu vô biên không xứ hạnh/hành/hàng ，thị danh không xứ định 。hà vị không xứ sanh ？nhược/nhã định thân cận đa tu học dĩ ，không xứ Thiên thượng thọ/thụ tứ chủng ngã phần thọ tưởng hành thức ，thị danh không xứ sanh 。như thị không xứ định 、không xứ sanh ，thị danh hữu vi không xứ 。hà vị vô vi không xứ ？nhược/nhã dĩ trí đoạn không xứ ，thị danh vô vi không xứ 。thức xứ/xử 、bất dụng xứ/xử 、phi tưởng phi phi tưởng xử diệc như thị 。 何謂眼界法？眼入，是名眼界法。何謂非眼界法？除眼界，若餘法，是名非眼界法。乃至意識界亦如是。何謂色陰法？若十色入及法入色，是名色陰法。何謂非色陰法？除色陰，若餘法，是名非色陰法。何謂受陰法？若六受，是名受陰法。何謂非受陰法？除受陰，若餘法，是名非受陰法。何謂想陰法？若六想，是名想陰法。何謂非想陰法？除想陰法，若餘法，是名非想陰法。何謂行陰法？六思，是名行陰法。何謂非行陰法？除行陰，若餘法，是名非行陰法。何謂識陰法？六識，是名識陰法。何謂非識陰法？除識陰，若餘法，是名非識陰法。 hà vị nhãn giới Pháp ？nhãn nhập ，thị danh nhãn giới Pháp 。hà vị phi nhãn giới Pháp ？trừ nhãn giới ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi nhãn giới Pháp 。nãi chí ý thức giới diệc như thị 。hà vị sắc uẩn Pháp ？nhược/nhã thập sắc nhập cập pháp nhập sắc ，thị danh sắc uẩn Pháp 。hà vị phi sắc uẩn Pháp ？trừ sắc uẩn ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi sắc uẩn Pháp 。hà vị thọ/thụ uẩn Pháp ？nhược/nhã lục thọ ，thị danh thọ/thụ uẩn Pháp 。hà vị phi thọ/thụ uẩn Pháp ？trừ thọ/thụ uẩn ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi thọ/thụ uẩn Pháp 。hà vị tưởng uẩn Pháp ？nhược/nhã lục tưởng ，thị danh tưởng uẩn Pháp 。hà vị phi tưởng uẩn Pháp ？trừ tưởng uẩn Pháp ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi tưởng uẩn Pháp 。hà vị hạnh/hành/hàng uẩn Pháp ？lục tư ，thị danh hạnh/hành/hàng uẩn Pháp 。hà vị phi hạnh/hành/hàng uẩn Pháp ？trừ hạnh/hành/hàng uẩn ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi hạnh/hành/hàng uẩn Pháp 。hà vị thức uẩn Pháp ？lục thức ，thị danh thức uẩn Pháp 。hà vị phi thức uẩn Pháp ？trừ thức uẩn ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi thức uẩn Pháp 。 何謂苦聖諦法？八苦，是名苦聖諦法。何謂非苦聖諦法？除苦聖諦，若餘法，是名非苦聖諦法。何謂集聖諦法？謂愛復有欲染喜樂，是名集聖諦法。何謂非集聖諦法？除集聖諦，若餘法，是名非集聖諦法。何謂滅聖諦法？愛離捨出解脫滅盡無餘，是名滅聖諦法。何謂非滅聖諦法？除滅聖諦，若餘法，是名非滅聖諦法。何謂道聖諦法？八聖道，是名道聖諦法。何謂非道聖諦法？除八聖道，若餘法，是名非道聖諦法。 hà vị khổ thánh đế Pháp ？bát khổ ，thị danh khổ thánh đế Pháp 。hà vị phi khổ thánh đế Pháp ？trừ khổ thánh đế ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi khổ thánh đế Pháp 。hà vị tập thánh đế Pháp ？vị ái phục hưũ dục nhiễm thiện lạc ，thị danh tập thánh đế Pháp 。hà vị phi tập thánh đế Pháp ？trừ tập thánh đế ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi tập thánh đế Pháp 。hà vị diệt thánh đế Pháp ？ái ly xả xuất giải thoát diệt tận vô dư ，thị danh diệt thánh đế Pháp 。hà vị phi diệt thánh đế Pháp ？trừ diệt thánh đế ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi diệt thánh đế Pháp 。hà vị đạo Thánh đế Pháp ？bát Thánh đạo ，thị danh đạo Thánh đế Pháp 。hà vị phi đạo Thánh đế Pháp ？trừ bát Thánh đạo ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi đạo Thánh đế Pháp 。 何謂眼根法？眼入，是名眼根法。何謂非眼根法？除眼根，若餘法，是名非眼根法。耳鼻舌身根亦如是。何謂女根法？女身、女性、女相、女形，是名女根法。何謂非女根法？除女根，若餘法，是名非女根法。何謂男根法？男身、男性、男相、男形，是名男根法。何謂非男根法？除男根，若餘法，是名非男根法。何謂命根法？若壽，是名命根法。何謂非命根法？除命根，若餘法，是名非命根法。何謂樂根法？受陰中樂根，是名樂根法。何謂非樂根法？除樂根，若餘法，是名非樂根法。苦根、憂根、喜根、捨根亦如是。何謂意根法？意入，是名意根法。何謂非意根法？除意根，若餘法，是名非意根法。何謂信根法？聖信聖順信信根，是名信根法。何謂非信根法？除信根，若餘法，是名非信根法。何謂進根法？聖心進、正身進進根，是名進根法。何謂非進根法？除進根，若餘法，是名非進根法。何謂念根法？聖念念根，是名念根法。何謂非念根法？除念根，若餘法，是名非念根法。何謂定根法？聖定根法，是名定根法。何謂非定根法？除定根，若餘法，是名非定根法。何謂慧根法？聖見聖慧聖無癡根，是名慧根法。何謂非慧根法？除慧根，若餘法，是名非慧根法。何謂未知欲知根法？堅信堅法人，聖無漏法非根得名根，謂想思等分，是名未知欲知根法。何謂非未知欲知根法？除未知欲知根，若餘法，是名非未知欲知根法。知根、知已根亦如是。 hà vị nhãn căn Pháp ？nhãn nhập ，thị danh nhãn căn Pháp 。hà vị phi nhãn căn Pháp ？trừ nhãn căn ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi nhãn căn Pháp 。nhĩ tị thiệt thân căn diệc như thị 。hà vị nữ căn Pháp ？nữ thân 、nữ tánh 、nữ tướng 、nữ hình ，thị danh nữ căn Pháp 。hà vị phi nữ căn Pháp ？trừ nữ căn ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi nữ căn Pháp 。hà vị nam căn Pháp ？nam thân 、nam tánh 、nam tướng 、nam hình ，thị danh nam căn Pháp 。hà vị phi nam căn Pháp ？trừ nam căn ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi nam căn Pháp 。hà vị mạng căn Pháp ？nhược/nhã thọ ，thị danh mạng căn Pháp 。hà vị phi mạng căn Pháp ？trừ mạng căn ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi mạng căn Pháp 。hà vị lạc/nhạc căn Pháp ？thọ/thụ uẩn trung lạc/nhạc căn ，thị danh lạc/nhạc căn Pháp 。hà vị phi lạc/nhạc căn Pháp ？trừ lạc/nhạc căn ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi lạc/nhạc căn Pháp 。khổ căn 、ưu căn 、hỉ căn 、xả căn diệc như thị 。hà vị ý căn Pháp ？ý nhập ，thị danh ý căn Pháp 。hà vị phi ý căn Pháp ？trừ ý căn ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi ý căn Pháp 。hà vị tín căn Pháp ？Thánh tín Thánh thuận tín tín căn ，thị danh tín căn Pháp 。hà vị phi tín căn Pháp ？trừ tín căn ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi tín căn Pháp 。hà vị tiến/tấn căn Pháp ？thánh tâm tiến/tấn 、chánh thân tiến/tấn tiến/tấn căn ，thị danh tiến/tấn căn Pháp 。hà vị phi tiến/tấn căn Pháp ？trừ tiến/tấn căn ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi tiến/tấn căn Pháp 。hà vị niệm căn Pháp ？Thánh niệm niệm căn ，thị danh niệm căn Pháp 。hà vị phi niệm căn Pháp ？trừ niệm căn ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi niệm căn Pháp 。hà vị định căn Pháp ？Thánh định căn Pháp ，thị danh định căn Pháp 。hà vị phi định căn Pháp ？trừ định căn ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi định căn Pháp 。hà vị tuệ căn Pháp ？Thánh kiến thánh tuệ Thánh vô si căn ，thị danh tuệ căn Pháp 。hà vị phi tuệ căn Pháp ？trừ tuệ căn ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi tuệ căn Pháp 。hà vị vị tri dục tri căn Pháp ？kiên tín kiên pháp nhân ，Thánh vô lậu Pháp phi căn đắc danh căn ，vị tưởng tư đẳng phần ，thị danh vị tri dục tri căn Pháp 。hà vị phi vị tri dục tri căn Pháp ？trừ vị tri dục tri căn ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi vị tri dục tri căn Pháp 。tri căn 、tri dĩ căn diệc như thị 。 何謂念覺法？聖念覺，是名念覺法。何謂非念覺法？除念覺，若餘法，是名非念覺法。何謂擇法覺法？聖見聖慧聖無癡擇法覺，是名擇法覺法。何謂非擇法覺法？除擇法覺，若餘法，是名非擇法覺法。何謂進覺法？聖心進正身進覺，是名進覺法。何謂非進覺法？除進覺，若餘法，是名非進覺法。何謂喜覺法？聖喜喜覺，是名喜覺法。何謂非喜覺法？除喜覺，若餘法，是名非喜覺法。何謂除覺法？聖心除除覺，是名除覺法。何謂非除覺法？除除覺，若餘法，是名非除覺法。何謂定覺法？聖定定覺，是名定覺法。何謂非定覺法？除定覺，若餘法，是名非定覺法。何謂捨覺法？聖心捨捨覺，是名捨覺法。何謂非捨覺法？除捨覺，若餘法，是名非捨覺法。 hà vị niệm giác Pháp ？Thánh niệm giác ，thị danh niệm giác Pháp 。hà vị phi niệm giác Pháp ？trừ niệm giác ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi niệm giác Pháp 。hà vị trạch pháp giác Pháp ？Thánh kiến thánh tuệ Thánh vô si trạch pháp giác ，thị danh trạch pháp giác Pháp 。hà vị phi trạch pháp giác Pháp ？trừ trạch pháp giác ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi trạch pháp giác Pháp 。hà vị tiến/tấn giác Pháp ？thánh tâm tiến/tấn chánh thân tiến/tấn giác ，thị danh tiến/tấn giác Pháp 。hà vị phi tiến/tấn giác Pháp ？trừ tiến/tấn giác ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi tiến/tấn giác Pháp 。hà vị hỉ giác Pháp ？Thánh hỉ hỉ giác ，thị danh hỉ giác Pháp 。hà vị phi hỉ giác Pháp ？trừ hỉ giác ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi hỉ giác Pháp 。hà vị trừ giác Pháp ？thánh tâm trừ trừ giác ，thị danh trừ giác Pháp 。hà vị phi trừ giác Pháp ？trừ trừ giác ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi trừ giác Pháp 。hà vị định giác Pháp ？Thánh định định giác ，thị danh định giác Pháp 。hà vị phi định giác Pháp ？trừ định giác ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi định giác Pháp 。hà vị xả giác Pháp ？thánh tâm xả xả giác ，thị danh xả giác Pháp 。hà vị phi xả giác Pháp ？trừ xả giác ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi xả giác Pháp 。 何謂貪不善根法？若希望，是名貪不善根法。何謂非貪不善根法？除貪不善根，若餘法，是名非貪不善根法。恚、癡亦如是。何謂無貪善根法？若不希望，是名無貪善根法。何謂非無貪善根法？除無貪善根，若餘法，是名非無貪善根法。無恚、無癡亦如是。 hà vị tham bất thiện căn Pháp ？nhược/nhã hy vọng ，thị danh tham bất thiện căn Pháp 。hà vị phi tham bất thiện căn Pháp ？trừ tham bất thiện căn ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi tham bất thiện căn Pháp 。nhuế/khuể 、si diệc như thị 。hà vị vô tham thiện căn Pháp ？nhược/nhã bất hy vọng ，thị danh vô tham thiện căn Pháp 。hà vị phi vô tham thiện căn Pháp ？trừ vô tham thiện căn ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi vô tham thiện căn Pháp 。vô nhuế/khuể 、vô si diệc như thị 。 何謂地大法？觸入中地大，是名地大法。何謂非地大法？除地大，若餘法，是名非地大法。水、火、風大亦如是。 hà vị địa đại Pháp ？xúc nhập trung địa đại ，thị danh địa đại Pháp 。hà vị phi địa đại Pháp ？trừ địa đại ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi địa đại Pháp 。thủy 、hỏa 、phong đại diệc như thị 。 何謂不殺生戒法？不殺戒，是名不殺生戒法。何謂非不殺生戒法？除不殺生戒，若餘法，是名非不殺生戒法。乃至不飲酒不放逸亦如是。 hà vị bất sát sanh giới Pháp ？bất sát giới ，thị danh bất sát sanh giới Pháp 。hà vị phi bất sát sanh giới Pháp ？trừ bất sát sanh giới ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi bất sát sanh giới Pháp 。nãi chí bất ẩm tửu bất phóng dật diệc như thị 。 何謂色法？若法色，是名色法。何謂非色法？除色，若餘法，是名非色法。何謂可見法？色入，是名可見法。何謂不可見法？除色入，若餘法，是名不可見法。何謂有對法？十色入，是名有對法。何謂無對法？意入、法入，是名無對法。何謂聖法？若法無漏，是名聖法。何謂非聖法？若法有漏，是名非聖法。有漏無漏、有染無染、有求無求、當取非當取、有取無取、有勝無勝亦如是。何謂受法？若法內，是名受法。何謂非受法？若法外，是名非受法。何謂內法？若法受，是名內法。何謂外法？若法非受，是名外法。何謂有報法？若法報法，是名有報法。何謂無報法？若法報若非報非報法，是名無報法。何謂心法？意入，是名心法。何謂非心法？除心，若餘法，是名非心法。何謂心相應法？若法心數，是名心相應法。何謂無心相應法？若法非心數及心，是名無心相應法。何謂非心相應法？若法非心數，是名非心相應法。何謂非不心相應法？若法心數，是名非不心相應法。何謂非心相應非心不相應法？意入，是名非心相應非心不相應法。何謂非非心相應非非不心相應法？若法心數非心數，是名非非心相應非非不心相應法。何謂心數法？除心，若餘有緣法，是名心數法。何謂非心數法？若法無緣及心，是名非心數法。何謂有緣法？若法心數及心，是名有緣法。何謂無緣法？除心，若餘非心數法，是名無緣法。何謂共心法？若法隨心轉共心生共住共滅，是名共心法。何謂不共心法？若法不隨心轉不共心生不共住不共滅，是名不共心法。隨心轉亦如是。 hà vị sắc Pháp ？nhược/nhã Pháp sắc ，thị danh sắc Pháp 。hà vị phi sắc Pháp ？trừ sắc ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi sắc Pháp 。hà vị khả kiến Pháp ？sắc nhập ，thị danh khả kiến Pháp 。hà vị bất khả kiến Pháp ？trừ sắc nhập ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh bất khả kiến Pháp 。hà vị hữu đối Pháp ？thập sắc nhập ，thị danh hữu đối Pháp 。hà vị vô đối Pháp ？ý nhập 、pháp nhập ，thị danh vô đối Pháp 。hà vị thánh pháp ？nhược/nhã Pháp vô lậu ，thị danh thánh pháp 。hà vị phi thánh pháp ？nhược/nhã pháp hữu lậu ，thị danh phi thánh pháp 。hữu lậu vô lậu 、hữu nhiễm vô nhiễm 、hữu cầu vô cầu 、đương thủ phi đương thủ 、hữu thủ vô thủ 、hữu thắng Vô thắng diệc như thị 。hà vị thọ/thụ Pháp ？nhược/nhã Pháp nội ，thị danh thọ/thụ Pháp 。hà vị phi thọ/thụ Pháp ？nhược/nhã Pháp ngoại ，thị danh phi thọ/thụ Pháp 。hà vị nội pháp ？nhược/nhã pháp thụ ，thị danh nội pháp 。hà vị ngoại pháp ？nhược/nhã Pháp phi thọ/thụ ，thị danh ngoại pháp 。hà vị hữu báo Pháp ？nhược/nhã Pháp báo Pháp ，thị danh hữu báo Pháp 。hà vị vô báo Pháp ？nhược/nhã Pháp báo nhược/nhã phi báo phi báo Pháp ，thị danh vô báo Pháp 。hà vị tâm Pháp ？ý nhập ，thị danh tâm Pháp 。hà vị phi tâm Pháp ？trừ tâm ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi tâm Pháp 。hà vị tâm tướng ứng Pháp ？nhược/nhã Pháp tâm số ，thị danh tâm tướng ứng Pháp 。hà vị vô tâm tướng ứng Pháp ？nhược/nhã Pháp phi tâm số cập tâm ，thị danh vô tâm tướng ứng Pháp 。hà vị phi tâm tướng ứng Pháp ？nhược/nhã Pháp phi tâm số ，thị danh phi tâm tướng ứng Pháp 。hà vị phi bất tâm tướng ứng Pháp ？nhược/nhã Pháp tâm số ，thị danh phi bất tâm tướng ứng Pháp 。hà vị phi tâm tướng ứng phi tâm bất tướng ứng Pháp ？ý nhập ，thị danh phi tâm tướng ứng phi tâm bất tướng ứng Pháp 。hà vị phi phi tâm tướng ứng phi phi bất tâm tướng ứng Pháp ？nhược/nhã Pháp tâm số phi tâm số ，thị danh phi phi tâm tướng ứng phi phi bất tâm tướng ứng Pháp 。hà vị tâm số Pháp ？trừ tâm ，nhược/nhã dư hữu duyên Pháp ，thị danh tâm số Pháp 。hà vị phi tâm số Pháp ？nhược/nhã Pháp vô duyên cập tâm ，thị danh phi tâm số Pháp 。hà vị hữu duyên Pháp ？nhược/nhã Pháp tâm số cập tâm ，thị danh hữu duyên Pháp 。hà vị vô duyên Pháp ？trừ tâm ，nhược/nhã dư phi tâm số Pháp ，thị danh vô duyên Pháp 。hà vị cọng tâm Pháp ？nhược/nhã Pháp tùy tâm chuyển cọng tâm sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh cọng tâm Pháp 。hà vị bất cộng tâm Pháp ？nhược/nhã Pháp bất tùy tâm chuyển bất cộng tâm sanh bất cộng trụ bất cộng diệt ，thị danh bất cộng tâm Pháp 。tùy tâm chuyển diệc như thị 。 何謂業法？身口意業，是名業法。何謂非業法？除身口意業，若餘法，是名非業法。何謂業相應法？若法思相應，是名業相應法。何謂無業相應法？若非思相應及思，是名無業相應法。何謂非業相應法？若法非思相應，是名非業相應法。何謂非無業相應法？若法思相應，是名非無業相應法。何謂非業相應非不業相應法？思，是名非業相應非不業相應法。何謂非非業相應非非不業相應法？若思相應若非思相應，是名非非業相應非非不業相應法。何謂共業法？若法隨業轉共業生共住共滅，是名共業法。何謂非共業法？若法不隨業轉不共生不共住不共滅，是名不共業法。隨業轉、不隨業轉亦如是。 hà vị nghiệp Pháp ？thân khẩu ý nghiệp ，thị danh nghiệp Pháp 。hà vị phi nghiệp Pháp ？trừ thân khẩu ý nghiệp ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi nghiệp Pháp 。hà vị nghiệp tướng ứng Pháp ？nhược/nhã Pháp tư tướng ứng ，thị danh nghiệp tướng ứng Pháp 。hà vị vô nghiệp tướng ứng Pháp ？nhược/nhã phi tư tướng ứng cập tư ，thị danh vô nghiệp tướng ứng Pháp 。hà vị phi nghiệp tướng ứng Pháp ？nhược/nhã Pháp phi tư tướng ứng ，thị danh phi nghiệp tướng ứng Pháp 。hà vị phi vô nghiệp tướng ứng Pháp ？nhược/nhã Pháp tư tướng ứng ，thị danh phi vô nghiệp tướng ứng Pháp 。hà vị phi nghiệp tướng ứng phi bất nghiệp tướng ứng Pháp ？tư ，thị danh phi nghiệp tướng ứng phi bất nghiệp tướng ứng Pháp 。hà vị phi phi nghiệp tướng ứng phi phi bất nghiệp tướng ứng Pháp ？nhược/nhã tư tướng ứng nhược/nhã phi tư tướng ứng ，thị danh phi phi nghiệp tướng ứng phi phi bất nghiệp tướng ứng Pháp 。hà vị cọng nghiệp Pháp ？nhược/nhã Pháp tùy nghiệp chuyển cọng nghiệp sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh cọng nghiệp Pháp 。hà vị phi cọng nghiệp Pháp ？nhược/nhã Pháp bất tùy nghiệp chuyển bất cộng sanh bất cộng trụ bất cộng diệt ，thị danh bất cộng nghiệp Pháp 。tùy nghiệp chuyển 、bất tùy nghiệp chuyển diệc như thị 。 何謂因法？若法有緣、若無緣有報，除得果，若法無緣善報及四大，是名因法。何謂無因法？若法無緣、無報、不共業、得果，是名無因法。何謂有因法？若法有緒，是名有因法。何謂無因法？若法無緒，是名無因法。有緒無緒、有緣無緣、有為無為亦如是。 hà vị nhân Pháp ？nhược/nhã pháp hữu duyên 、nhược/nhã vô duyên hữu báo ，trừ đắc quả ，nhược/nhã Pháp vô duyên thiện báo cập tứ đại ，thị danh nhân Pháp 。hà vị vô nhân Pháp ？nhược/nhã Pháp vô duyên 、vô báo 、bất cộng nghiệp 、đắc quả ，thị danh vô nhân Pháp 。hà vị hữu nhân Pháp ？nhược/nhã pháp hữu tự ，thị danh hữu nhân Pháp 。hà vị vô nhân Pháp ？nhược/nhã Pháp vô tự ，thị danh vô nhân Pháp 。hữu tự vô tự 、hữu duyên vô duyên 、hữu vi vô vi diệc như thị 。 何謂知法？一切法知如相知見，是名知法。何謂非知法？無非知法。復次一切法不如相知見，是名非知法。識非識、了非了、解非解亦如是。 hà vị tri Pháp ？nhất thiết pháp tri như tướng tri kiến ，thị danh tri Pháp 。hà vị phi tri Pháp ？vô phi tri Pháp 。phục thứ nhất thiết pháp bất như tướng tri kiến ，thị danh phi tri Pháp 。thức phi thức 、liễu phi liễu 、giải phi giải diệc như thị 。 何謂斷智知法？若法不善，是名斷智知法。何謂非斷智知法？若法善、無記，是名非斷智知法。斷非斷亦如是。何謂修法？若法善，是名修法。何謂非修法？若法不善、無記，是名非修法。何謂證法？一切法證如相知見，是名證法。何謂非證法？無非證法。復次一切法非證不如相知見，是名非證法。何謂善法？若法修，是名善法。何謂無善法？若法不善、無記，是名無善法。何謂不善法？若法斷，是名不善法。何謂無不善法？若法善、無記，是名無不善法。何謂無記法？若法受、若非報非報法，是名無記法。何謂無無記法？若法善、不善，是名無無記法。 hà vị đoạn trí tri Pháp ？nhược/nhã Pháp bất thiện ，thị danh đoạn trí tri Pháp 。hà vị phi đoạn trí tri Pháp ？nhược/nhã Pháp thiện 、vô kí ，thị danh phi đoạn trí tri Pháp 。đoạn phi đoạn diệc như thị 。hà vị tu pháp ？nhược/nhã Pháp thiện ，thị danh tu pháp 。hà vị phi tu pháp ？nhược/nhã Pháp bất thiện 、vô kí ，thị danh phi tu pháp 。hà vị chứng Pháp ？nhất thiết pháp chứng như tướng tri kiến ，thị danh chứng Pháp 。hà vị phi chứng Pháp ？vô phi chứng Pháp 。phục thứ nhất thiết pháp phi chứng bất như tướng tri kiến ，thị danh phi chứng Pháp 。hà vị thiện Pháp ？nhược/nhã Pháp tu ，thị danh thiện Pháp 。hà vị vô thiện Pháp ？nhược/nhã Pháp bất thiện 、vô kí ，thị danh vô thiện Pháp 。hà vị bất thiện pháp ？nhược/nhã Pháp đoạn ，thị danh bất thiện pháp 。hà vị vô bất thiện pháp ？nhược/nhã Pháp thiện 、vô kí ，thị danh vô bất thiện pháp 。hà vị vô kí pháp ？nhược/nhã pháp thụ 、nhược/nhã phi báo phi báo Pháp ，thị danh vô kí pháp 。hà vị vô vô kí pháp ？nhược/nhã Pháp thiện 、bất thiện ，thị danh vô vô kí pháp 。 何謂學法？若法聖非無學，是名學法。何謂非學法？若法非聖若無學，是名非學法。何謂無學法？若法聖非學，是名無學法。何謂非無學法？若法非聖若學，是名非無學法。何謂非學非無學法？若法非聖，是名非學非無學法。何謂非非學非非無學法？若法聖，是名非非學非非無學法。 hà vị học Pháp ？nhược/nhã Pháp Thánh phi vô học ，thị danh học Pháp 。hà vị phi học Pháp ？nhược/nhã Pháp phi Thánh nhược/nhã vô học ，thị danh phi học Pháp 。hà vị vô học Pháp ？nhược/nhã Pháp Thánh phi học ，thị danh vô học Pháp 。hà vị phi vô học Pháp ？nhược/nhã Pháp phi Thánh nhược/nhã học ，thị danh phi vô học Pháp 。hà vị phi học phi vô học Pháp ？nhược/nhã Pháp phi Thánh ，thị danh phi học phi vô học Pháp 。hà vị phi phi học phi phi vô học Pháp ？nhược/nhã Pháp Thánh ，thị danh phi phi học phi phi vô học Pháp 。 何謂報法？若受若善報，是名報法。何謂非報法？若不善若善有報，若非報非報法，是名非報法。何謂報法法？若法有報，是名報法法。何謂非報法法？若報若非報非報法，是名非報法法。何謂非報非報法法？若法無記非我分攝聖無為，是名非報非報法法。何謂非非報非非報法法？若報若報法，是名非非報非非報法法。 hà vị báo Pháp ？nhược/nhã thọ/thụ nhược/nhã thiện báo ，thị danh báo Pháp 。hà vị phi báo Pháp ？nhược/nhã bất thiện nhược/nhã thiện hữu báo ，nhược/nhã phi báo phi báo Pháp ，thị danh phi báo Pháp 。hà vị báo pháp pháp ？nhược/nhã pháp hữu báo ，thị danh báo pháp pháp 。hà vị phi báo pháp pháp ？nhược/nhã báo nhược/nhã phi báo phi báo Pháp ，thị danh phi báo pháp pháp 。hà vị phi báo phi báo pháp pháp ？nhược/nhã Pháp vô kí phi ngã phần nhiếp Thánh vô vi ，thị danh phi báo phi báo pháp pháp 。hà vị phi phi báo phi phi báo pháp pháp ？nhược/nhã báo nhược/nhã báo Pháp ，thị danh phi phi báo phi phi báo pháp pháp 。 何謂見斷法？若法不善非思惟斷，是名見斷法。何謂非見斷法？若法善無記若思惟斷，是名非見斷法。何謂思惟斷法？若法不善非見斷，是名思惟斷法。何謂非思惟斷法？若法善若無記見斷，是名非思惟斷法。何謂非見斷非思惟斷法？若法善無記，是名非見斷非思惟斷法。何謂非非見斷非非思惟斷法？若法不善，是名非非見斷非非思惟斷法。何謂見斷因法？若法見斷若見斷法報，是名見斷因法。何謂非見斷因法？若法善若善法報、若思惟斷、若思惟斷法報、若非報非報法，是名非見斷因法。何謂思惟斷因法？若法思惟斷、若思惟斷法報，是名思惟斷因法。何謂非思惟斷因法？若法善若善法報、若見斷法報、若非報非報法，是名非思惟斷因法。何謂非見斷非思惟斷因法？若法善若善法報、若非非報報法，是名非見斷非思惟斷因法。何謂非非見斷非非思惟斷因法？若法不善、若不善法報，是名非非見斷非非思惟斷因法。 hà vị kiến đoạn Pháp ？nhược/nhã Pháp bất thiện phi tư tánh đoạn ，thị danh kiến đoạn Pháp 。hà vị phi kiến đoạn Pháp ？nhược/nhã Pháp thiện vô kí nhược/nhã tư tánh đoạn ，thị danh phi kiến đoạn Pháp 。hà vị tư tánh đoạn Pháp ？nhược/nhã Pháp bất thiện phi kiến đoạn ，thị danh tư tánh đoạn Pháp 。hà vị phi tư tánh đoạn Pháp ？nhược/nhã Pháp thiện nhược/nhã vô kí kiến đoạn ，thị danh phi tư tánh đoạn Pháp 。hà vị phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn Pháp ？nhược/nhã Pháp thiện vô kí ，thị danh phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn Pháp 。hà vị phi phi kiến đoạn phi phi tư tánh đoạn Pháp ？nhược/nhã Pháp bất thiện ，thị danh phi phi kiến đoạn phi phi tư tánh đoạn Pháp 。hà vị kiến đoạn nhân Pháp ？nhược/nhã pháp kiến đoạn nhược/nhã kiến đoạn Pháp báo ，thị danh kiến đoạn nhân Pháp 。hà vị phi kiến đoạn nhân Pháp ？nhược/nhã Pháp thiện nhược/nhã thiện Pháp báo 、nhược/nhã tư tánh đoạn 、nhược/nhã tư tánh đoạn Pháp báo 、nhược/nhã phi báo phi báo Pháp ，thị danh phi kiến đoạn nhân Pháp 。hà vị tư tánh đoạn nhân Pháp ？nhược/nhã Pháp tư tánh đoạn 、nhược/nhã tư tánh đoạn Pháp báo ，thị danh tư tánh đoạn nhân Pháp 。hà vị phi tư tánh đoạn nhân Pháp ？nhược/nhã Pháp thiện nhược/nhã thiện Pháp báo 、nhược/nhã kiến đoạn Pháp báo 、nhược/nhã phi báo phi báo Pháp ，thị danh phi tư tánh đoạn nhân Pháp 。hà vị phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân Pháp ？nhược/nhã Pháp thiện nhược/nhã thiện Pháp báo 、nhược/nhã phi phi báo báo Pháp ，thị danh phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân Pháp 。hà vị phi phi kiến đoạn phi phi tư tánh đoạn nhân Pháp ？nhược/nhã Pháp bất thiện 、nhược/nhã bất thiện pháp báo ，thị danh phi phi kiến đoạn phi phi tư tánh đoạn nhân Pháp 。 何謂欲界繫法？若法欲漏有漏，是名欲界繫法。何謂非欲界繫法？若法色無色界繫法若不繫，是名非欲界繫法。何謂色界繫法？若法色漏有漏，是名色界繫法。何謂非色界繫法？若欲界無色界繫若不繫，是名非色界繫法。何謂無色界繫法？若法無色漏有漏，是名無色界繫法。何謂非無色界繫法？若法欲界若色界繫若不繫，是名非無色界繫法。何謂不繫法？若聖無漏無為，是名不繫法。何謂非不繫法？若三界繫，是名非不繫法。 hà vị dục giới hệ Pháp ？nhược/nhã Pháp dục lậu hữu lậu ，thị danh dục giới hệ Pháp 。hà vị phi dục giới hệ Pháp ？nhược/nhã Pháp sắc vô sắc giới hệ Pháp nhược/nhã bất hệ ，thị danh phi dục giới hệ Pháp 。hà vị sắc giới hệ Pháp ？nhược/nhã Pháp sắc lậu hữu lậu ，thị danh sắc giới hệ Pháp 。hà vị phi sắc giới hệ Pháp ？nhược/nhã dục giới vô sắc giới hệ nhược/nhã bất hệ ，thị danh phi sắc giới hệ Pháp 。hà vị vô sắc giới hệ Pháp ？nhược/nhã Pháp vô sắc lậu hữu lậu ，thị danh vô sắc giới hệ Pháp 。hà vị phi vô sắc giới hệ Pháp ？nhược/nhã Pháp dục giới nhược/nhã sắc giới hệ nhược/nhã bất hệ ，thị danh phi vô sắc giới hệ Pháp 。hà vị bất hệ Pháp ？nhược/nhã Thánh vô lậu vô vi ，thị danh bất hệ Pháp 。hà vị phi bất hệ Pháp ？nhược/nhã tam giới hệ ，thị danh phi bất hệ Pháp 。 何謂過去法？若法生已滅，是名過去法。何謂非過去法？若未來現在、非過去非未來非現在，是名非過去法。何謂未來法？若法未生未出，是名未來法。何謂非未來法？若過去現在、若非過去非未來非現在，是名非未來法。何謂現在法？若法生未滅，是名現在法。何謂非現在法？若法過去未來、非過去非現在，是名非現在法。何謂非過去非未來非現在法？若法無為，是名非過去非未來非現在法。何謂非非過去未來現在法？若法過去、未來、現在，是名非非過去未來現在法(性門竟)。◎ hà vị quá khứ Pháp ？nhược/nhã Pháp sanh dĩ diệt ，thị danh quá khứ Pháp 。hà vị phi quá khứ Pháp ？nhược/nhã vị lai hiện tại 、phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại ，thị danh phi quá khứ Pháp 。hà vị vị lai pháp ？nhược/nhã Pháp vị sanh vị xuất ，thị danh vị lai pháp 。hà vị phi vị lai pháp ？nhược/nhã quá khứ hiện tại 、nhược/nhã phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại ，thị danh phi vị lai pháp 。hà vị hiện tại Pháp ？nhược/nhã Pháp sanh vị diệt ，thị danh hiện tại Pháp 。hà vị phi hiện tại Pháp ？nhược/nhã Pháp quá khứ vị lai 、phi quá khứ phi hiện tại ，thị danh phi hiện tại Pháp 。hà vị phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại Pháp ？nhược/nhã Pháp vô vi ，thị danh phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại Pháp 。hà vị phi phi quá khứ vị lai hiện tại Pháp ？nhược/nhã Pháp quá khứ 、vị lai 、hiện tại ，thị danh phi phi quá khứ vị lai hiện tại Pháp (tánh môn cánh )。◎ ◎苦諦繫法，幾陰界入攝？問何等法？問苦諦繫法。除餘法。除何等法？除非苦諦繫法。非苦諦繫法，幾陰界入攝？問何等法？問非苦諦繫法。除餘法。除何等法？除苦諦繫法。集諦繫法，幾陰界入攝？問何等法？問集諦繫法。除餘法。除何等法？除非集諦繫法。非集諦繫法，幾陰界入攝？問何等法？問非集諦繫法。除餘法。除何等法？除集諦繫法。滅諦繫法，幾陰界入攝？問何等法？問滅諦繫法。除餘法。除何等法？除非滅諦繫法。非滅諦繫法，幾陰界入攝？問何等法？問非滅諦繫法。除餘法。除何等法？除滅諦繫法。道諦繫法，幾陰界入攝？問何等法？問道諦繫法。除餘法。除何等法？除非道諦繫法。非道諦繫法，幾陰界入攝？問何等法？問非道諦繫法。除餘法。除何等法？除道諦繫法。諸聖諦繫法，幾陰界入攝？問何等法？問諸聖諦繫法。除餘法。除何等法？除非諸聖諦繫法。非諸聖諦繫法，幾陰界入攝？問何等法？問非諸聖諦繫法。除餘法。除何等法？除諸聖諦繫法。根法，幾陰界入攝？問何等法？問根法。除餘法。除何等法？除非根法。非根法，幾陰界入攝？問何等法？問非根法。除餘法。除何等法？除根法。苦諦繫根法，幾陰界入攝？問何等法？問苦諦繫根法。除餘法。除何等法？除非苦諦繫根法、除苦諦繫非根法。非苦諦繫根法，幾陰界入攝？問何等法？問非苦諦繫根法。除餘法。除何等法？除苦諦繫法、除非苦諦繫非根法。集諦繫根法，幾陰界入攝？問何等法？問集諦繫根法。無集諦繫根法。非集諦繫根法，幾陰界入攝？問何等法？問非集諦繫根法。除餘法。除何等法？除集諦繫法、除非集諦繫非根法。滅諦繫根法，幾陰界入攝？問何等法？問滅諦繫根法。無滅諦繫根法。非滅諦繫根法，幾陰界入攝？問何等法？問非滅諦繫根法。除餘法。除何等法？除滅諦繫法、除非滅諦繫非根法。道諦繫根法，幾陰界入攝？問何等法？問道諦繫根法。除餘法。除何等法？除非道諦繫法、除道諦繫非根法，無非道諦繫非根法。非道諦繫根法，幾陰界入攝？問何等法？問非道諦繫根法。除餘法。除何等法？除道諦繫根法、除非道諦繫非根法。諸聖諦繫根法，幾陰界入攝？問何等法？問諸聖諦繫根法。除餘法。除何等法？除非諸聖諦繫根法、除諸聖諦繫非根法。非諸聖諦繫根法，幾陰界入攝？問何等法？問非諸聖諦繫根法。除餘法。除何等法？除諸聖諦繫根法、除非諸聖諦繫非根法。苦諦繫非根法、幾陰界入攝？問何等法？問苦諦繫非根法。除餘法。除何等法？除非苦諦繫法、除苦諦繫根法。非苦諦繫非根法，幾陰界入攝？問何等法？問非苦諦繫非根法。除餘法。除何等法？除苦諦繫法、除非苦諦繫根法。集諦繫非根法，幾陰界入攝？問何等法？問集諦繫非根法。除餘法。除何等法？除非集諦繫法。除集諦繫根法無也。非集諦繫非根法，幾陰界入攝？問何等法？問非集諦繫非根法。除餘法。除何等法？除集諦繫法、除非集諦繫根法。滅諦繫非根法，幾陰界入攝？問何等法？問滅諦繫非根法。除餘法。除何等法？除非滅諦繫法。除滅諦繫根法無也。非滅諦繫非根法，幾陰界入攝？問何等法？問非滅諦繫非根法。除餘法。除何等法？除滅諦繫法、除非滅諦繫根法。道諦繫非根法，幾陰界入攝？問何等法？問道諦繫非根法。無也。非道諦繫非根法，幾陰界入攝？問何等法？問非道諦繫非根法。除餘法。除何等法？除道諦繫法、除非道諦繫根法。諸聖諦繫非根法，幾陰界入攝？問何等法？問諸聖諦繫非根法。除餘法。除何等法？除非諸聖諦繫法、除諸聖諦繫根法。非諸聖諦繫非根法，幾陰界入攝？問何等法？問非諸聖諦繫非根法。除餘法。除何等法？除諸聖諦繫法、除非諸聖諦繫根法。 ◎khổ đế hệ Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn khổ đế hệ Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi khổ đế hệ Pháp 。phi khổ đế hệ Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn phi khổ đế hệ Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ khổ đế hệ Pháp 。tập đế hệ Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn tập đế hệ Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi tập đế hệ Pháp 。phi tập đế hệ Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn phi tập đế hệ Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ tập đế hệ Pháp 。diệt đế hệ Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn diệt đế hệ Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi diệt đế hệ Pháp 。phi diệt đế hệ Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn phi diệt đế hệ Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ diệt đế hệ Pháp 。đạo đế hệ Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn đạo đế hệ Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi đạo đế hệ Pháp 。phi đạo đế hệ Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn phi đạo đế hệ Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ đạo đế hệ Pháp 。chư thánh đế hệ Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn chư thánh đế hệ Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi chư thánh đế hệ Pháp 。phi chư thánh đế hệ Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn phi chư thánh đế hệ Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ chư thánh đế hệ Pháp 。căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi căn Pháp 。phi căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn phi căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ căn Pháp 。khổ đế hệ căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn khổ đế hệ căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi khổ đế hệ căn Pháp 、trừ khổ đế hệ phi căn Pháp 。phi khổ đế hệ căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn phi khổ đế hệ căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ khổ đế hệ Pháp 、trừ phi khổ đế hệ phi căn Pháp 。tập đế hệ căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn tập đế hệ căn Pháp 。vô tập đế hệ căn Pháp 。phi tập đế hệ căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn phi tập đế hệ căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ tập đế hệ Pháp 、trừ phi tập đế hệ phi căn Pháp 。diệt đế hệ căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn diệt đế hệ căn Pháp 。vô diệt đế hệ căn Pháp 。phi diệt đế hệ căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn phi diệt đế hệ căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ diệt đế hệ Pháp 、trừ phi diệt đế hệ phi căn Pháp 。đạo đế hệ căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn đạo đế hệ căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi đạo đế hệ Pháp 、trừ đạo đế hệ phi căn Pháp ，vô phi đạo đế hệ phi căn Pháp 。phi đạo đế hệ căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn phi đạo đế hệ căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ đạo đế hệ căn Pháp 、trừ phi đạo đế hệ phi căn Pháp 。chư thánh đế hệ căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn chư thánh đế hệ căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi chư thánh đế hệ căn Pháp 、trừ chư thánh đế hệ phi căn Pháp 。phi chư thánh đế hệ căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn phi chư thánh đế hệ căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ chư thánh đế hệ căn Pháp 、trừ phi chư thánh đế hệ phi căn Pháp 。khổ đế hệ phi căn Pháp 、kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn khổ đế hệ phi căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi khổ đế hệ Pháp 、trừ khổ đế hệ căn Pháp 。phi khổ đế hệ phi căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn phi khổ đế hệ phi căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ khổ đế hệ Pháp 、trừ phi khổ đế hệ căn Pháp 。tập đế hệ phi căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn tập đế hệ phi căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi tập đế hệ Pháp 。trừ tập đế hệ căn Pháp vô dã 。phi tập đế hệ phi căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn phi tập đế hệ phi căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ tập đế hệ Pháp 、trừ phi tập đế hệ căn Pháp 。diệt đế hệ phi căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn diệt đế hệ phi căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi diệt đế hệ Pháp 。trừ diệt đế hệ căn Pháp vô dã 。phi diệt đế hệ phi căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn phi diệt đế hệ phi căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ diệt đế hệ Pháp 、trừ phi diệt đế hệ căn Pháp 。đạo đế hệ phi căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn đạo đế hệ phi căn Pháp 。vô dã 。phi đạo đế hệ phi căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn phi đạo đế hệ phi căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ đạo đế hệ Pháp 、trừ phi đạo đế hệ căn Pháp 。chư thánh đế hệ phi căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn chư thánh đế hệ phi căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi chư thánh đế hệ Pháp 、trừ chư thánh đế hệ căn Pháp 。phi chư thánh đế hệ phi căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn phi chư thánh đế hệ phi căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ chư thánh đế hệ Pháp 、trừ phi chư thánh đế hệ căn Pháp 。 眼入法，幾陰界入攝？問何等法？問眼入法。除餘法。除何等法？非眼入法。非眼入法，幾陰界入攝？問何等法？問非眼入法。除餘法。除何等法？除眼入法。乃至法入亦如是。眼界法，幾陰界入攝？問何等法？問眼界法。除餘法。除何等法？除非眼界法。非眼界法，幾陰界入攝？問何等法？問非眼界法。除餘法。除何等法？除眼界法。乃至法界亦如是。色陰法，幾陰界入攝？問何等法？問色陰法。除餘法。除何等法？除非色陰法。非色陰法，幾陰界入攝？問何等法？問非色陰法。除餘法。除何等法？除色陰法。乃至識陰亦如是。苦聖諦法，幾陰界入攝？問何等法？問苦聖諦法。除餘法。除何等法？除非苦聖諦法。非苦聖諦法，幾陰界入攝？問何等法？問非苦聖諦法。除餘法。除何等法？除苦聖諦法。乃至道聖諦法亦如是。眼根法，幾陰界入攝？問何等法？問眼根法。除餘法。除何等法？除非眼根法。非眼根法，幾陰界入攝？問何等法？問非眼根法。除餘法。除何等法？除眼根法。乃至知已根法亦如是。念覺法，幾陰界入攝？問何等法？問念覺法。除餘法。除何等法？除非念覺法。非念覺法，幾陰界入攝？問何等法？問非念覺法。除餘法。除何等法？除念覺法。乃至捨覺法亦如是。貪不善根法，幾陰界入攝？問何等法？問貪不善根法。除餘法。除何等法？除非貪不善根法。非貪不善根法，幾陰界入攝？問何等法？問非貪不善根法。除餘法。除何等法？除貪不善根法。恚、癡亦如是。無貪善根法，幾陰界入攝？問何等法？問無貪善根法。除餘法。除何等法？除非無貪善根法。非無貪善根法，幾陰界入攝？問何等法？問非無貪善根法。除餘法。除何等法？除無貪善根法。無恚、無癡亦如是。 nhãn nhập Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn nhãn nhập Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？phi nhãn nhập Pháp 。phi nhãn nhập Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn phi nhãn nhập Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ nhãn nhập Pháp 。nãi chí pháp nhập diệc như thị 。nhãn giới Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn nhãn giới Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi nhãn giới Pháp 。phi nhãn giới Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn phi nhãn giới Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ nhãn giới Pháp 。nãi chí Pháp giới diệc như thị 。sắc uẩn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn sắc uẩn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi sắc uẩn Pháp 。phi sắc uẩn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn phi sắc uẩn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ sắc uẩn Pháp 。nãi chí thức uẩn diệc như thị 。khổ thánh đế Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn khổ thánh đế Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi khổ thánh đế Pháp 。phi khổ thánh đế Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn phi khổ thánh đế Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ khổ thánh đế Pháp 。nãi chí đạo Thánh đế Pháp diệc như thị 。nhãn căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn nhãn căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi nhãn căn Pháp 。phi nhãn căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn phi nhãn căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ nhãn căn Pháp 。nãi chí tri dĩ căn Pháp diệc như thị 。niệm giác Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn niệm giác Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi niệm giác Pháp 。phi niệm giác Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn phi niệm giác Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ niệm giác Pháp 。nãi chí xả giác Pháp diệc như thị 。tham bất thiện căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn tham bất thiện căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi tham bất thiện căn Pháp 。phi tham bất thiện căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn phi tham bất thiện căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ tham bất thiện căn Pháp 。nhuế/khuể 、si diệc như thị 。vô tham thiện căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn vô tham thiện căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi vô tham thiện căn Pháp 。phi vô tham thiện căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn phi vô tham thiện căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ vô tham thiện căn Pháp 。vô nhuế/khuể 、vô si diệc như thị 。 地大法，幾陰界入攝？問何等法？問地大法。除餘法。除何等法？除非地大法。非地大法，幾陰界入攝？問何等法？問非地大法。除餘法。除何等法？除地大法。水、火、風大亦如是。 địa đại Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn địa đại Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi địa đại Pháp 。phi địa đại Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn phi địa đại Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ địa đại Pháp 。thủy 、hỏa 、phong đại diệc như thị 。 不殺生戒法，幾陰界入攝？問何等法？問不殺生戒法。除餘法。除何等法？除非不殺生戒法。非不殺生戒法，幾陰界入攝？問何等法？問非不殺生戒法。除餘法。除何等法？除不殺生戒法。乃至不飲酒不放逸處亦如是。 bất sát sanh giới Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn bất sát sanh giới Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi bất sát sanh giới Pháp 。phi bất sát sanh giới Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn phi bất sát sanh giới Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ bất sát sanh giới Pháp 。nãi chí bất ẩm tửu bất phóng dật xứ/xử diệc như thị 。 色法，幾陰界入攝？問何等法？問色法。除餘法。除何等法？除非色法。非色法，幾陰界入攝？問何等法？問非色法。除餘法。除何等法？除色法。乃至過去未來現在法亦如是(單門竟)。◎ sắc Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn sắc Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi sắc Pháp 。phi sắc Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn phi sắc Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ sắc Pháp 。nãi chí quá khứ vị lai hiện tại Pháp diệc như thị (đan môn cánh )。◎ 舍利弗阿毘曇論卷第二十一 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ nhị thập nhất 舍利弗阿毘曇論卷第二十二姚秦罽賓三藏曇摩耶舍共曇摩崛多等譯 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ nhị thập nhị Diêu Tần Kế Tân Tam Tạng đàm Ma Da xá cọng đàm ma quật đa đẳng dịch 攝相應分攝品第一之二 nhiếp tướng ứng phần nhiếp phẩm đệ nhất chi nhị ◎色苦諦繫法，幾陰界入攝？問何等法？問色苦諦繫法。除餘法。除何等法？除非色法、除色非苦諦繫法。色非苦諦繫法，幾陰界入攝？問何等法？問色非苦諦繫法。除餘法。除何等法？除非色法、除色苦諦繫法。色集諦繫法，幾陰界入攝？問何等法？問色集諦繫法。無也。色非集諦繫法，幾陰界入攝？問何等法？問色非集諦繫法。除餘法。除何等法？除非色法。除色集諦繫法，無也。色滅諦繫法，幾陰界入攝？問何等法？問色滅諦繫法。無也。色非滅諦繫法，幾陰界入攝？問何等法？問色非滅諦繫法。除餘法。除何等法？除非色法。除色滅諦繫法，無也。色道諦繫法，幾陰界入攝？問何等法？問色道諦繫法。除餘法。除何等法？除非色法、除色非道諦繫法。色非道諦繫法，幾陰界入攝？問何等法？問色非道諦繫法。除餘法。除何等法？除非色法、除色道諦繫法。色諸聖諦繫法，幾陰界入攝？問何等法？問色諸聖諦繫法。除餘法。除何等法？除非色法、除色非諸聖諦繫法。色非諸聖諦繫法，幾陰界入攝？問何等法？問色非諸聖諦繫法。除餘法。除何等法？除非色法、除色諸聖諦繫法。色根法，幾陰界入攝？問何等法？問色根法。除餘法。除何等法？除非色法、除色非根法。色非根法，幾陰界入攝？問何等法？問色非根法。除餘法。除何等法？除非色法、除色根法。色苦諦繫根法，幾陰界入攝？問何等法？問色苦諦繫根法。除餘法。除何等法？除非色法、除色非苦諦繫法、除色苦諦繫非根法。色非苦諦繫根法，幾陰界入攝？問何等法？問色非苦諦繫根法。除餘法。除何等法？除非色法、除色苦諦繫法，除色非苦諦繫非根法，無也。色集諦繫根法，幾陰界入攝？問何等法？問色集諦繫根法。無也。色非集諦繫根法，幾陰界入攝？問何等法？問色非集諦繫根法。除餘法。除何等法？除非色法，除色集諦繫法無也，除色非集諦繫非根法。色滅諦繫根法，幾陰界入攝？問何等法？問色滅諦繫根法。無也。色非滅諦繫根法，幾陰界入攝？問何等法？問色非滅諦繫根法。除餘法。除何等法？除非色法，除色滅諦繫法無也，除色非滅諦繫非根法。色道諦繫根法，幾陰界入攝？問何等法？問色道諦繫根法。除餘法。除何等法？除非色法、除色法非道諦繫法，除色道諦繫非根法無也。色非道諦繫根法，幾陰界入攝？問何等法？問色非道諦繫根法。除餘法。除何等法？除非色法、除色非道諦繫非根法。色諸聖諦繫根法，幾陰界入攝？問何等法？問色諸聖諦繫根法。除餘法。除何等法？除非色法、除色非諸聖諦繫法、除色非諸聖諦繫非根法。色非諸聖諦繫根法，幾陰界入攝？問何等法？問色非諸聖諦繫根法。除餘法。除何等法？除非色法、除色諸聖諦繫法，除色非諸聖諦繫非根法無也。色苦諦繫非根法，幾陰界入攝？問何等法？問色苦諦繫非根法。除餘法。除何等法？除非色法、除色非苦諦繫法、除色苦諦繫根法。色非苦諦繫非根法，幾陰界入攝？問何等法？問色非苦諦繫非根法。無也。色集諦繫非根法，幾陰界入攝？問何等法？問色集諦繫非根法。無也。色非集諦繫非根法，幾陰界入攝？問何等法？問色非集諦繫非根法。除餘法。除何等法？除非色法，除色集諦繫法無也，除色非集諦繫根法。色滅諦繫非根法，幾陰界入攝？問何等法？問色滅諦繫非根法。無也。色非滅諦繫非根法，幾陰界入攝？問何等法？問色非滅諦繫非根法。除餘法。除何等法？除非色法，除色滅諦繫法無也，除色非滅諦繫根法。色道諦繫非根法，幾陰界入攝？問何等法？問色道諦繫非根法。無也。色非道諦繫非根法，幾陰界入攝？問何等法？問色非道諦繫非根法。除餘法。除何等法？除非色法、除色道諦繫法、除色非道諦繫根法。色諸聖諦繫非根法，幾陰界入攝？問何等法？問色諸聖諦繫非根法。除餘法。除何等法？除非色法、除色非諸聖諦繫法、除色諸聖諦繫根法。色非諸聖諦繫非根法，幾陰界入攝？問何等法？問色非諸聖諦繫非根法。無也。非色法，如色法說。乃至過去未來現在法亦如是(二重竟)。 ◎sắc khổ đế hệ Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn sắc khổ đế hệ Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi sắc Pháp 、trừ sắc phi khổ đế hệ Pháp 。sắc phi khổ đế hệ Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn sắc phi khổ đế hệ Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi sắc Pháp 、trừ sắc khổ đế hệ Pháp 。sắc tập đế hệ Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn sắc tập đế hệ Pháp 。vô dã 。sắc phi tập đế hệ Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn sắc phi tập đế hệ Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi sắc Pháp 。trừ sắc tập đế hệ Pháp ，vô dã 。sắc diệt đế hệ Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn sắc diệt đế hệ Pháp 。vô dã 。sắc phi diệt đế hệ Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn sắc phi diệt đế hệ Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi sắc Pháp 。trừ sắc diệt đế hệ Pháp ，vô dã 。sắc đạo đế hệ Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn sắc đạo đế hệ Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi sắc Pháp 、trừ sắc phi đạo đế hệ Pháp 。sắc phi đạo đế hệ Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn sắc phi đạo đế hệ Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi sắc Pháp 、trừ sắc đạo đế hệ Pháp 。sắc chư thánh đế hệ Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn sắc chư thánh đế hệ Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi sắc Pháp 、trừ sắc phi chư thánh đế hệ Pháp 。sắc phi chư thánh đế hệ Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn sắc phi chư thánh đế hệ Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi sắc Pháp 、trừ sắc chư thánh đế hệ Pháp 。sắc căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn sắc căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi sắc Pháp 、trừ sắc phi căn Pháp 。sắc phi căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn sắc phi căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi sắc Pháp 、trừ sắc căn Pháp 。sắc khổ đế hệ căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn sắc khổ đế hệ căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi sắc Pháp 、trừ sắc phi khổ đế hệ Pháp 、trừ sắc khổ đế hệ phi căn Pháp 。sắc phi khổ đế hệ căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn sắc phi khổ đế hệ căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi sắc Pháp 、trừ sắc khổ đế hệ Pháp ，trừ sắc phi khổ đế hệ phi căn Pháp ，vô dã 。sắc tập đế hệ căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn sắc tập đế hệ căn Pháp 。vô dã 。sắc phi tập đế hệ căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn sắc phi tập đế hệ căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi sắc Pháp ，trừ sắc tập đế hệ Pháp vô dã ，trừ sắc phi tập đế hệ phi căn Pháp 。sắc diệt đế hệ căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn sắc diệt đế hệ căn Pháp 。vô dã 。sắc phi diệt đế hệ căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn sắc phi diệt đế hệ căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi sắc Pháp ，trừ sắc diệt đế hệ Pháp vô dã ，trừ sắc phi diệt đế hệ phi căn Pháp 。sắc đạo đế hệ căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn sắc đạo đế hệ căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi sắc Pháp 、trừ sắc Pháp phi đạo đế hệ Pháp ，trừ sắc đạo đế hệ phi căn Pháp vô dã 。sắc phi đạo đế hệ căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn sắc phi đạo đế hệ căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi sắc Pháp 、trừ sắc phi đạo đế hệ phi căn Pháp 。sắc chư thánh đế hệ căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn sắc chư thánh đế hệ căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi sắc Pháp 、trừ sắc phi chư thánh đế hệ Pháp 、trừ sắc phi chư thánh đế hệ phi căn Pháp 。sắc phi chư thánh đế hệ căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn sắc phi chư thánh đế hệ căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi sắc Pháp 、trừ sắc chư thánh đế hệ Pháp ，trừ sắc phi chư thánh đế hệ phi căn Pháp vô dã 。sắc khổ đế hệ phi căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn sắc khổ đế hệ phi căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi sắc Pháp 、trừ sắc phi khổ đế hệ Pháp 、trừ sắc khổ đế hệ căn Pháp 。sắc phi khổ đế hệ phi căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn sắc phi khổ đế hệ phi căn Pháp 。vô dã 。sắc tập đế hệ phi căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn sắc tập đế hệ phi căn Pháp 。vô dã 。sắc phi tập đế hệ phi căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn sắc phi tập đế hệ phi căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi sắc Pháp ，trừ sắc tập đế hệ Pháp vô dã ，trừ sắc phi tập đế hệ căn Pháp 。sắc diệt đế hệ phi căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn sắc diệt đế hệ phi căn Pháp 。vô dã 。sắc phi diệt đế hệ phi căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn sắc phi diệt đế hệ phi căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi sắc Pháp ，trừ sắc diệt đế hệ Pháp vô dã ，trừ sắc phi diệt đế hệ căn Pháp 。sắc đạo đế hệ phi căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn sắc đạo đế hệ phi căn Pháp 。vô dã 。sắc phi đạo đế hệ phi căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn sắc phi đạo đế hệ phi căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi sắc Pháp 、trừ sắc đạo đế hệ Pháp 、trừ sắc phi đạo đế hệ căn Pháp 。sắc chư thánh đế hệ phi căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn sắc chư thánh đế hệ phi căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi sắc Pháp 、trừ sắc phi chư thánh đế hệ Pháp 、trừ sắc chư thánh đế hệ căn Pháp 。sắc phi chư thánh đế hệ phi căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn sắc phi chư thánh đế hệ phi căn Pháp 。vô dã 。phi sắc Pháp ，như sắc Pháp thuyết 。nãi chí quá khứ vị lai hiện tại Pháp diệc như thị (nhị trọng cánh )。 善色苦諦繫法，幾陰界入攝？問何等法？問善色苦諦繫法。除餘法。除何等法？除無善法、除善非色法、除善色非苦諦繫法。善色非苦諦繫法，幾陰界入攝？問何等法？問善色非苦諦繫法。除餘法。除何等法？除無善法、除善非色法、除善色苦諦繫法。善色集諦繫法，幾陰界入攝？問何等法？問善色集諦繫法。無也。善色非集諦繫法，幾陰界入攝？問何等法？問善色非集諦繫法。除餘法。除何等法？除無善法、除善非色法、除善色集諦繫法。問善色滅諦繫法，幾陰界入攝？問何等法？問善色滅諦繫法。無也。善色非滅諦繫法，幾陰界入攝？問何等法？問善色非滅諦繫法。除餘法。除何等法？除無善法、除善非色法，除善色滅諦繫法無也。善色道諦繫法，幾陰界入攝？問何等法？問善色道諦繫法。除餘法。除何等法？除無善法、除善非色法、除善色非道諦繫法。善色非道諦繫法，幾陰界入攝？問何等法？問善色非道諦繫法。除餘法。除何等法？除無善法、除善非色法、除善色道諦繫法。善色諸聖諦繫法，幾陰界入攝？問何等法？問善色諸聖諦繫法。除餘法。除何等法？除無善法、除善非色法、除善色非諸聖諦繫法。善色非諸聖諦繫法，幾陰界入攝？問何等法？問善色非諸聖諦繫法。除餘法。除何等法？除無善法、除善非色法、除善色諸聖諦繫法。善色根法，幾陰界入攝？問何等法？問善色根法。除餘法。除何等法？除無善法、除善非色法、除善色非根法。善色非根法，幾陰界入攝？問何等法？問善色非根法。除餘法。除何等法？除無善法、除善非色法、除善色根法。善色苦諦繫根法，幾陰界入攝？問何等法？問善色苦諦繫根法。除餘法。除何等法？除無善法、除善非色法、除善色苦諦繫法，除善色非苦諦繫非根法無也，善色集諦繫根法無也。善色非苦諦繫根法，幾陰界入攝？問何等法？問善色非苦諦繫根法。除餘法。除何等法？除無善法、除善非色法、除善色苦諦繫法，除善色非苦諦繫非根法無也。善色集諦繫根法，幾陰界入攝？問何等法？問善色集諦繫根法。無也。善色非集諦繫根法，幾陰界入攝？問何等法？問善色非集諦繫根法。除餘法。除何等法？除無善法、除善非色法，除善色集諦繫法無也，除善色非集諦繫非根法。善色滅諦繫根法，幾陰界入攝？問何等法？問善色滅諦繫根法。無也。善色非滅諦繫根法，幾陰界入攝？問何等法？問善色非滅諦繫根法。除餘法。除何等法？除無善法、除善非色法，除善色滅諦繫法無也，除善色非滅諦繫根法。善色道諦繫根法，幾陰界入攝？問何等法？問善色道諦繫根法。除餘法。除何等法？除無善法、除善非色法、除善色非道諦繫法，除善色道諦繫非根法無也。善色非道諦繫根法，幾陰界入攝？問何等法？問善色非道諦繫根法。除餘法。除何等法？除無善法、除善非色法、除善色道諦繫法、除善色非道諦繫非根法。善色諸聖諦繫根法，幾陰界入攝？問何等法？問善色諸聖諦繫根法。除餘法。除何等法？除無善法、除善非色法、除善色非諸聖諦繫法、除善色諸聖諦繫非根法。善色非諸聖諦繫根法，幾陰界入攝？問何等法？問善色非諸聖諦繫根法。除餘法。除何等法？除無善法、除善非色法、除善色諸聖諦繫法，除善色非諸聖諦繫非根法無也。善色苦諦繫非根法，幾陰界入攝？問何等法？問善色苦諦繫非根法。除餘法。除何等法？除無善法、除善非色法、除善色非苦諦繫法，除善色苦諦繫根法無也。善色非苦諦繫非根法，幾陰界入攝？問何等法？問善色非苦諦繫非根法。無也。善色集諦繫非根法，幾陰界入攝？問何等法？問善色集諦繫非根法。無也。善色非集諦繫非根法，幾陰界入攝？問何等法？問善色非集諦繫非根法。除餘法。除何等法？除無善法、除善非色法，除善色集諦繫法無也，除善色非集諦繫根法。善色滅諦繫非根法，幾陰界入攝？問何等法？問善色滅諦繫非根法。無也。善色非滅諦繫非根法，幾陰界入攝？問何等法？問善色非滅諦繫非根法。除餘法。除何等法？除無善法、除善非色法，除善色滅諦繫法無也，除善色非滅諦繫根法。善色道諦繫非根法，幾陰界入攝？問善色道諦繫非根法，無也。善色非道諦繫非根法，幾陰界入攝？問何等法？問善色非道諦繫非根法。除餘法。除何等法？除無善法、除善非色法、除善色道諦繫法、除善色非道諦繫根法。善色諸聖諦繫非根法，幾陰界入攝？問何等法？問善色諸聖諦繫非根法。除餘法。除何等法？除無善法、除善非色法、除善色非諸聖諦繫根法、除善色諸聖諦繫根法。善色非諸聖諦繫非根法，幾陰界入攝？問何等法？問善色非諸聖諦繫非根法。無也。善非色亦如是。乃至過去未來現在法亦如是(三重竟)。 thiện sắc khổ đế hệ Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn thiện sắc khổ đế hệ Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ vô thiện Pháp 、trừ thiện phi sắc Pháp 、trừ thiện sắc phi khổ đế hệ Pháp 。thiện sắc phi khổ đế hệ Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn thiện sắc phi khổ đế hệ Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ vô thiện Pháp 、trừ thiện phi sắc Pháp 、trừ thiện sắc khổ đế hệ Pháp 。thiện sắc tập đế hệ Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn thiện sắc tập đế hệ Pháp 。vô dã 。thiện sắc phi tập đế hệ Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn thiện sắc phi tập đế hệ Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ vô thiện Pháp 、trừ thiện phi sắc Pháp 、trừ thiện sắc tập đế hệ Pháp 。vấn thiện sắc diệt đế hệ Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn thiện sắc diệt đế hệ Pháp 。vô dã 。thiện sắc phi diệt đế hệ Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn thiện sắc phi diệt đế hệ Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ vô thiện Pháp 、trừ thiện phi sắc Pháp ，trừ thiện sắc diệt đế hệ Pháp vô dã 。thiện sắc đạo đế hệ Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn thiện sắc đạo đế hệ Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ vô thiện Pháp 、trừ thiện phi sắc Pháp 、trừ thiện sắc phi đạo đế hệ Pháp 。thiện sắc phi đạo đế hệ Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn thiện sắc phi đạo đế hệ Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ vô thiện Pháp 、trừ thiện phi sắc Pháp 、trừ thiện sắc đạo đế hệ Pháp 。thiện sắc chư thánh đế hệ Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn thiện sắc chư thánh đế hệ Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ vô thiện Pháp 、trừ thiện phi sắc Pháp 、trừ thiện sắc phi chư thánh đế hệ Pháp 。thiện sắc phi chư thánh đế hệ Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn thiện sắc phi chư thánh đế hệ Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ vô thiện Pháp 、trừ thiện phi sắc Pháp 、trừ thiện sắc chư thánh đế hệ Pháp 。thiện sắc căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn thiện sắc căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ vô thiện Pháp 、trừ thiện phi sắc Pháp 、trừ thiện sắc phi căn Pháp 。thiện sắc phi căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn thiện sắc phi căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ vô thiện Pháp 、trừ thiện phi sắc Pháp 、trừ thiện sắc căn Pháp 。thiện sắc khổ đế hệ căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn thiện sắc khổ đế hệ căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ vô thiện Pháp 、trừ thiện phi sắc Pháp 、trừ thiện sắc khổ đế hệ Pháp ，trừ thiện sắc phi khổ đế hệ phi căn Pháp vô dã ，thiện sắc tập đế hệ căn Pháp vô dã 。thiện sắc phi khổ đế hệ căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn thiện sắc phi khổ đế hệ căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ vô thiện Pháp 、trừ thiện phi sắc Pháp 、trừ thiện sắc khổ đế hệ Pháp ，trừ thiện sắc phi khổ đế hệ phi căn Pháp vô dã 。thiện sắc tập đế hệ căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn thiện sắc tập đế hệ căn Pháp 。vô dã 。thiện sắc phi tập đế hệ căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn thiện sắc phi tập đế hệ căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ vô thiện Pháp 、trừ thiện phi sắc Pháp ，trừ thiện sắc tập đế hệ Pháp vô dã ，trừ thiện sắc phi tập đế hệ phi căn Pháp 。thiện sắc diệt đế hệ căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn thiện sắc diệt đế hệ căn Pháp 。vô dã 。thiện sắc phi diệt đế hệ căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn thiện sắc phi diệt đế hệ căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ vô thiện Pháp 、trừ thiện phi sắc Pháp ，trừ thiện sắc diệt đế hệ Pháp vô dã ，trừ thiện sắc phi diệt đế hệ căn Pháp 。thiện sắc đạo đế hệ căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn thiện sắc đạo đế hệ căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ vô thiện Pháp 、trừ thiện phi sắc Pháp 、trừ thiện sắc phi đạo đế hệ Pháp ，trừ thiện sắc đạo đế hệ phi căn Pháp vô dã 。thiện sắc phi đạo đế hệ căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn thiện sắc phi đạo đế hệ căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ vô thiện Pháp 、trừ thiện phi sắc Pháp 、trừ thiện sắc đạo đế hệ Pháp 、trừ thiện sắc phi đạo đế hệ phi căn Pháp 。thiện sắc chư thánh đế hệ căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn thiện sắc chư thánh đế hệ căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ vô thiện Pháp 、trừ thiện phi sắc Pháp 、trừ thiện sắc phi chư thánh đế hệ Pháp 、trừ thiện sắc chư thánh đế hệ phi căn Pháp 。thiện sắc phi chư thánh đế hệ căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn thiện sắc phi chư thánh đế hệ căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ vô thiện Pháp 、trừ thiện phi sắc Pháp 、trừ thiện sắc chư thánh đế hệ Pháp ，trừ thiện sắc phi chư thánh đế hệ phi căn Pháp vô dã 。thiện sắc khổ đế hệ phi căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn thiện sắc khổ đế hệ phi căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ vô thiện Pháp 、trừ thiện phi sắc Pháp 、trừ thiện sắc phi khổ đế hệ Pháp ，trừ thiện sắc khổ đế hệ căn Pháp vô dã 。thiện sắc phi khổ đế hệ phi căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn thiện sắc phi khổ đế hệ phi căn Pháp 。vô dã 。thiện sắc tập đế hệ phi căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn thiện sắc tập đế hệ phi căn Pháp 。vô dã 。thiện sắc phi tập đế hệ phi căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn thiện sắc phi tập đế hệ phi căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ vô thiện Pháp 、trừ thiện phi sắc Pháp ，trừ thiện sắc tập đế hệ Pháp vô dã ，trừ thiện sắc phi tập đế hệ căn Pháp 。thiện sắc diệt đế hệ phi căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn thiện sắc diệt đế hệ phi căn Pháp 。vô dã 。thiện sắc phi diệt đế hệ phi căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn thiện sắc phi diệt đế hệ phi căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ vô thiện Pháp 、trừ thiện phi sắc Pháp ，trừ thiện sắc diệt đế hệ Pháp vô dã ，trừ thiện sắc phi diệt đế hệ căn Pháp 。thiện sắc đạo đế hệ phi căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn thiện sắc đạo đế hệ phi căn Pháp ，vô dã 。thiện sắc phi đạo đế hệ phi căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn thiện sắc phi đạo đế hệ phi căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ vô thiện Pháp 、trừ thiện phi sắc Pháp 、trừ thiện sắc đạo đế hệ Pháp 、trừ thiện sắc phi đạo đế hệ căn Pháp 。thiện sắc chư thánh đế hệ phi căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn thiện sắc chư thánh đế hệ phi căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ vô thiện Pháp 、trừ thiện phi sắc Pháp 、trừ thiện sắc phi chư thánh đế hệ căn Pháp 、trừ thiện sắc chư thánh đế hệ căn Pháp 。thiện sắc phi chư thánh đế hệ phi căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn thiện sắc phi chư thánh đế hệ phi căn Pháp 。vô dã 。thiện phi sắc diệc như thị 。nãi chí quá khứ vị lai hiện tại Pháp diệc như thị (tam trọng cánh )。 善學色苦諦繫法，幾陰界入攝？問何等法？問善學色苦諦繫法。無也。善學色非苦諦繫法，幾陰界入攝？問何等法？問善學色非苦諦繫法。除餘法。除何等法？除無善法、除善非無學法、除善學非色法，除善學色苦諦繫法無也。善學色集諦繫法，幾陰界入攝？問何等法？問善學色集諦繫法。無也。善學色非集諦繫法，幾陰界入攝？問何等法？問善學色非集諦繫法。除餘法。除何等法？除無善法、除善非無學法、除善學非色法，除善學色集諦繫法無也。善學色滅諦繫法，幾陰界入攝？問何等法？問善學色滅諦繫法。無也。善學色非滅諦繫法，幾陰界入攝？問何等法？問善學色非滅諦繫法。除餘法。除何等法？除無善法、除善非無學法、除善學非色法，除善學色滅諦繫法無也。善學色道諦繫法，幾陰界入攝？問何等法？問善學色道諦繫法。除餘法。除何等法？除無善法、除善非無學法、除善學非色法、除善學色非道諦繫法。善學色非道諦繫法，幾陰界入攝？問何等法？問善學色非道諦繫法。除餘法。除何等法？除無善法、除善非無學法、除善學非色法、除善學色道諦繫法。善學色諸聖諦繫法，幾陰界入攝？問何等法？問善學色諸聖諦繫法。除餘法。除何等法？除無善法、除善無學法、除善學非色法、除善學色非諸聖諦繫法。善學色非諸聖諦繫法，幾陰界入攝？問何等法？問善學色非聖諦繫法。除餘法。除何等法？除無善法、除善非無學法、除善學非色法、除善學色諸聖諦繫法。善學色根法，幾陰界入攝？問何等法？問善學色根法。除餘法。除何等法？除無善法、除善非無學法、除善學非色法，除善學色非根法無也。善學色非根法，幾陰界入攝？問何等法？問善學色非根法？無也。善學色苦諦繫根法，幾陰界入攝？問何等法？問善學色苦諦繫根法。無也。善學色非苦諦繫根法，幾陰界入攝？問何等法？問善學色非苦諦繫根法。除餘法。除何等法？除無善法、除善非無學法、除善學非色法，除善學色苦諦繫法無也，除善學色非苦諦繫非根法無也。善學色集諦繫根法，幾陰界入攝？問何等法？問善學色集諦繫根法。無也。善學色非集諦繫根法，幾陰界入攝？問何等法？問善學色非集諦繫根法。除餘法。除何等法？除善非無學法、除善學非色法，除善學色集諦繫法無也，除善學色非集諦繫非根法無也，善學色滅諦繫非根法無也。善學色滅諦繫根法，幾陰界入攝？問何等法？問善學色滅諦繫根法。無也。善學色非滅諦繫根法，幾陰界入攝？問何等法？問善學色非滅諦繫根法。除餘法。除何等法？除無善法、除善非無學法、除善學非色法，除善學色滅諦繫法無也，除善學色非滅諦繫非根法無也。善學色道諦繫根法，幾陰界入攝？問何等法？問善學色道諦繫根法。除餘法。除何等法？除無善法、除善非無學法、除善學非色法、除善學色非道諦繫法，除善學色道諦繫非根法無也。善學色非道諦繫根法，幾陰界入攝？問何等法？問善學色非道諦繫根法。除餘法。除何等法？除無善法、除善非無學法、除善學非色法、除善學色道諦繫法，除善學色非道諦繫非根法無也。善學色諸聖諦繫根法，幾陰界入攝？問何等法？問善學色諸聖諦繫根法。除餘法。除何等法？除無善法、除善非無學法、除善學非色法、除善色非諸聖諦繫法，除善學色諸聖諦繫非根法無也。善學色非諸聖諦繫根法，幾陰界入攝？問何等法？問善學色非諸聖諦繫根法。除餘法。除何等法？除無善法、除善非疑善法、除善非學法、除善學非色法、除善學色諸聖諦繫法，除善學色非諸聖諦繫非根法無也。善學色苦諦繫非根法，幾陰界入攝？問何等法？問善學色苦諦繫非根法。盡無也。善非色亦如上色法說。乃至過去未來現在法亦如是(四重竟攝事竟)。 thiện học sắc khổ đế hệ Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn thiện học sắc khổ đế hệ Pháp 。vô dã 。thiện học sắc phi khổ đế hệ Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn thiện học sắc phi khổ đế hệ Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ vô thiện Pháp 、trừ thiện phi vô học Pháp 、trừ thiện học phi sắc Pháp ，trừ thiện học sắc khổ đế hệ Pháp vô dã 。thiện học sắc tập đế hệ Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn thiện học sắc tập đế hệ Pháp 。vô dã 。thiện học sắc phi tập đế hệ Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn thiện học sắc phi tập đế hệ Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ vô thiện Pháp 、trừ thiện phi vô học Pháp 、trừ thiện học phi sắc Pháp ，trừ thiện học sắc tập đế hệ Pháp vô dã 。thiện học sắc diệt đế hệ Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn thiện học sắc diệt đế hệ Pháp 。vô dã 。thiện học sắc phi diệt đế hệ Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn thiện học sắc phi diệt đế hệ Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ vô thiện Pháp 、trừ thiện phi vô học Pháp 、trừ thiện học phi sắc Pháp ，trừ thiện học sắc diệt đế hệ Pháp vô dã 。thiện học sắc đạo đế hệ Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn thiện học sắc đạo đế hệ Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ vô thiện Pháp 、trừ thiện phi vô học Pháp 、trừ thiện học phi sắc Pháp 、trừ thiện học sắc phi đạo đế hệ Pháp 。thiện học sắc phi đạo đế hệ Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn thiện học sắc phi đạo đế hệ Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ vô thiện Pháp 、trừ thiện phi vô học Pháp 、trừ thiện học phi sắc Pháp 、trừ thiện học sắc đạo đế hệ Pháp 。thiện học sắc chư thánh đế hệ Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn thiện học sắc chư thánh đế hệ Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ vô thiện Pháp 、trừ thiện vô học Pháp 、trừ thiện học phi sắc Pháp 、trừ thiện học sắc phi chư thánh đế hệ Pháp 。thiện học sắc phi chư thánh đế hệ Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn thiện học sắc phi thánh đế hệ Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ vô thiện Pháp 、trừ thiện phi vô học Pháp 、trừ thiện học phi sắc Pháp 、trừ thiện học sắc chư thánh đế hệ Pháp 。thiện học sắc căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn thiện học sắc căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ vô thiện Pháp 、trừ thiện phi vô học Pháp 、trừ thiện học phi sắc Pháp ，trừ thiện học sắc phi căn Pháp vô dã 。thiện học sắc phi căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn thiện học sắc phi căn Pháp ？vô dã 。thiện học sắc khổ đế hệ căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn thiện học sắc khổ đế hệ căn Pháp 。vô dã 。thiện học sắc phi khổ đế hệ căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn thiện học sắc phi khổ đế hệ căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ vô thiện Pháp 、trừ thiện phi vô học Pháp 、trừ thiện học phi sắc Pháp ，trừ thiện học sắc khổ đế hệ Pháp vô dã ，trừ thiện học sắc phi khổ đế hệ phi căn Pháp vô dã 。thiện học sắc tập đế hệ căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn thiện học sắc tập đế hệ căn Pháp 。vô dã 。thiện học sắc phi tập đế hệ căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn thiện học sắc phi tập đế hệ căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ thiện phi vô học Pháp 、trừ thiện học phi sắc Pháp ，trừ thiện học sắc tập đế hệ Pháp vô dã ，trừ thiện học sắc phi tập đế hệ phi căn Pháp vô dã ，thiện học sắc diệt đế hệ phi căn Pháp vô dã 。thiện học sắc diệt đế hệ căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn thiện học sắc diệt đế hệ căn Pháp 。vô dã 。thiện học sắc phi diệt đế hệ căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn thiện học sắc phi diệt đế hệ căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ vô thiện Pháp 、trừ thiện phi vô học Pháp 、trừ thiện học phi sắc Pháp ，trừ thiện học sắc diệt đế hệ Pháp vô dã ，trừ thiện học sắc phi diệt đế hệ phi căn Pháp vô dã 。thiện học sắc đạo đế hệ căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn thiện học sắc đạo đế hệ căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ vô thiện Pháp 、trừ thiện phi vô học Pháp 、trừ thiện học phi sắc Pháp 、trừ thiện học sắc phi đạo đế hệ Pháp ，trừ thiện học sắc đạo đế hệ phi căn Pháp vô dã 。thiện học sắc phi đạo đế hệ căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn thiện học sắc phi đạo đế hệ căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ vô thiện Pháp 、trừ thiện phi vô học Pháp 、trừ thiện học phi sắc Pháp 、trừ thiện học sắc đạo đế hệ Pháp ，trừ thiện học sắc phi đạo đế hệ phi căn Pháp vô dã 。thiện học sắc chư thánh đế hệ căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn thiện học sắc chư thánh đế hệ căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ vô thiện Pháp 、trừ thiện phi vô học Pháp 、trừ thiện học phi sắc Pháp 、trừ thiện sắc phi chư thánh đế hệ Pháp ，trừ thiện học sắc chư thánh đế hệ phi căn Pháp vô dã 。thiện học sắc phi chư thánh đế hệ căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn thiện học sắc phi chư thánh đế hệ căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ vô thiện Pháp 、trừ thiện phi nghi thiện Pháp 、trừ thiện phi học Pháp 、trừ thiện học phi sắc Pháp 、trừ thiện học sắc chư thánh đế hệ Pháp ，trừ thiện học sắc phi chư thánh đế hệ phi căn Pháp vô dã 。thiện học sắc khổ đế hệ phi căn Pháp ，kỷ uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn thiện học sắc khổ đế hệ phi căn Pháp 。tận vô dã 。thiện phi sắc diệc như thượng sắc Pháp thuyết 。nãi chí quá khứ vị lai hiện tại Pháp diệc như thị (tứ trọng cánh nhiếp sự cánh )。 苦諦繫法，幾非陰界入攝？問何等法？問非苦諦繫法。除餘法。除何等法？除苦諦繫法。非苦諦繫法，幾非陰界入攝？問何等法？問苦諦繫法。除餘法。除何等法？除非苦諦繫法。集諦繫法，幾非陰界入攝？問何等法？問非集諦繫法。除餘法。除何等法？除集諦繫法。非集諦繫法，幾非陰界入攝？問何等法？問集諦繫法。除餘法。除何等法？除非集諦繫法。滅諦繫法，幾非陰界入攝？問何等法？問非滅諦繫法。除餘法。除何等法？除滅諦繫法。非滅諦繫法，幾非陰界入攝？問何等法？問滅諦繫法。除餘法。除何等法？除非滅諦繫法。道諦繫法，幾非陰界入攝？問何等法？問非道諦繫法。除餘法。除何等法？除道諦繫法。非道諦繫法，幾非陰界入攝？問何等法？問道諦繫法。除餘法。除何等法？除非道諦繫法。諸聖諦繫法，幾非陰界入攝？問何等法？問非諸聖諦繫法。除餘法。除何等法？除諸聖諦繫法。非諸聖諦繫法，幾非陰界入攝？問何等法？問諸聖諦繫法。除餘法。除何等法？除非諸聖諦繫法。 khổ đế hệ Pháp ，kỷ phi uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn phi khổ đế hệ Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ khổ đế hệ Pháp 。phi khổ đế hệ Pháp ，kỷ phi uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn khổ đế hệ Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi khổ đế hệ Pháp 。tập đế hệ Pháp ，kỷ phi uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn phi tập đế hệ Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ tập đế hệ Pháp 。phi tập đế hệ Pháp ，kỷ phi uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn tập đế hệ Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi tập đế hệ Pháp 。diệt đế hệ Pháp ，kỷ phi uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn phi diệt đế hệ Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ diệt đế hệ Pháp 。phi diệt đế hệ Pháp ，kỷ phi uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn diệt đế hệ Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi diệt đế hệ Pháp 。đạo đế hệ Pháp ，kỷ phi uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn phi đạo đế hệ Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ đạo đế hệ Pháp 。phi đạo đế hệ Pháp ，kỷ phi uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn đạo đế hệ Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi đạo đế hệ Pháp 。chư thánh đế hệ Pháp ，kỷ phi uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn phi chư thánh đế hệ Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ chư thánh đế hệ Pháp 。phi chư thánh đế hệ Pháp ，kỷ phi uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn chư thánh đế hệ Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi chư thánh đế hệ Pháp 。 根法，幾非陰界入攝？問何等法？問非根法。除餘法。除何等法？除根法。非根法，幾非陰界入攝？問何等法？問根法。除餘法。除何等法？除非根法。苦諦繫根法，幾非陰界入攝？問何等法？問非苦諦繫法、問苦諦繫非根法。除餘法。除何等法？除苦諦繫根法。非苦諦繫根法，幾非陰界入攝？問何等法？問苦諦繫法、問非苦諦繫非根法。除餘法。除何等法？除非苦諦繫根法。集諦繫根法，幾非陰界入攝？無也。非集諦繫根法，幾非陰界入攝？問何等法？問集諦繫法、問非集諦繫非根法。除餘法。除何等法？除非集諦繫根法。滅諦繫根法，幾非陰界入攝？無也。非滅諦繫根法，幾非陰界入攝？問何等法？問滅諦繫法、問非滅諦繫非根法。除餘法。除何等法？除非滅諦繫根法。道諦繫根法，幾非陰界入攝？問何等法？問非道諦繫法。問道諦繫非根法，無也。除餘法。除何等法？除道諦繫根法。非道諦繫根法，幾非陰界入攝？問何等法？問道諦繫法、問非道諦繫非根法。除餘法。除何等法？除非道諦繫根法。諸聖諦繫根法，幾非陰界入攝？問何等法？問非諸聖諦繫法、問諸聖諦繫非根法。除餘法。除何等法？除諸聖諦繫根法。非諸聖諦繫根法，幾非陰界入攝？問何等法？問諸聖諦繫法、問非諸聖諦繫非根法。除餘法。除何等法？除非諸聖諦繫根法。苦諦繫非根法，幾非陰界入攝？問何等法？問非苦諦繫法、問苦諦繫根法。除餘法。除何等法？除苦諦繫非根法。非苦諦繫非根法，幾非陰界入攝？問何等法？問苦諦繫法、問非苦諦繫根法。除餘法。除何等法？除非苦諦繫非根法。集諦繫非根法，幾非陰界入攝？問何等法？問非集諦繫法。問集諦繫根法，無也。除餘法。除何等法？除集諦繫非根法。非集諦繫非根法，幾非陰界入攝？問何等法？問集諦繫法、問非集諦繫根法。除餘法。除何等法？除非集諦繫非根法。滅諦繫非根法，幾非陰界入攝？問何等法？問非滅諦繫法。問滅諦繫根法，無也。除餘法。除何等法？除滅諦繫非根法。非滅諦繫非根法，幾非陰界入攝？問何等法？問滅諦繫法、問非滅諦繫根法。除餘法。除何等法？除非滅諦繫非根法。道諦繫非根法，幾非陰界入攝？無也。非道諦繫非根法，幾非陰界入攝？問何等法？問道諦繫法、問非道諦繫根法。除餘法。除何等法？除非道諦繫非根法。諸聖諦繫非根法，幾非陰界入攝？問何等法？問非諸聖諦繫法、問諸聖諦繫根法。除餘法。除何等法？除諸聖諦繫非根法。非諸聖諦繫非根法，幾非陰界入攝？問何等法？問諸聖諦繫法、問非諸聖諦繫根法。除餘法。除何等法？除非諸聖諦繫非根法。 căn Pháp ，kỷ phi uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn phi căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ căn Pháp 。phi căn Pháp ，kỷ phi uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi căn Pháp 。khổ đế hệ căn Pháp ，kỷ phi uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn phi khổ đế hệ Pháp 、vấn khổ đế hệ phi căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ khổ đế hệ căn Pháp 。phi khổ đế hệ căn Pháp ，kỷ phi uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn khổ đế hệ Pháp 、vấn phi khổ đế hệ phi căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi khổ đế hệ căn Pháp 。tập đế hệ căn Pháp ，kỷ phi uẩn giới nhập nhiếp ？vô dã 。phi tập đế hệ căn Pháp ，kỷ phi uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn tập đế hệ Pháp 、vấn phi tập đế hệ phi căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi tập đế hệ căn Pháp 。diệt đế hệ căn Pháp ，kỷ phi uẩn giới nhập nhiếp ？vô dã 。phi diệt đế hệ căn Pháp ，kỷ phi uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn diệt đế hệ Pháp 、vấn phi diệt đế hệ phi căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi diệt đế hệ căn Pháp 。đạo đế hệ căn Pháp ，kỷ phi uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn phi đạo đế hệ Pháp 。vấn đạo đế hệ phi căn Pháp ，vô dã 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ đạo đế hệ căn Pháp 。phi đạo đế hệ căn Pháp ，kỷ phi uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn đạo đế hệ Pháp 、vấn phi đạo đế hệ phi căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi đạo đế hệ căn Pháp 。chư thánh đế hệ căn Pháp ，kỷ phi uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn phi chư thánh đế hệ Pháp 、vấn chư thánh đế hệ phi căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ chư thánh đế hệ căn Pháp 。phi chư thánh đế hệ căn Pháp ，kỷ phi uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn chư thánh đế hệ Pháp 、vấn phi chư thánh đế hệ phi căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi chư thánh đế hệ căn Pháp 。khổ đế hệ phi căn Pháp ，kỷ phi uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn phi khổ đế hệ Pháp 、vấn khổ đế hệ căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ khổ đế hệ phi căn Pháp 。phi khổ đế hệ phi căn Pháp ，kỷ phi uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn khổ đế hệ Pháp 、vấn phi khổ đế hệ căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi khổ đế hệ phi căn Pháp 。tập đế hệ phi căn Pháp ，kỷ phi uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn phi tập đế hệ Pháp 。vấn tập đế hệ căn Pháp ，vô dã 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ tập đế hệ phi căn Pháp 。phi tập đế hệ phi căn Pháp ，kỷ phi uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn tập đế hệ Pháp 、vấn phi tập đế hệ căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi tập đế hệ phi căn Pháp 。diệt đế hệ phi căn Pháp ，kỷ phi uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn phi diệt đế hệ Pháp 。vấn diệt đế hệ căn Pháp ，vô dã 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ diệt đế hệ phi căn Pháp 。phi diệt đế hệ phi căn Pháp ，kỷ phi uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn diệt đế hệ Pháp 、vấn phi diệt đế hệ căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi diệt đế hệ phi căn Pháp 。đạo đế hệ phi căn Pháp ，kỷ phi uẩn giới nhập nhiếp ？vô dã 。phi đạo đế hệ phi căn Pháp ，kỷ phi uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn đạo đế hệ Pháp 、vấn phi đạo đế hệ căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi đạo đế hệ phi căn Pháp 。chư thánh đế hệ phi căn Pháp ，kỷ phi uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn phi chư thánh đế hệ Pháp 、vấn chư thánh đế hệ căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ chư thánh đế hệ phi căn Pháp 。phi chư thánh đế hệ phi căn Pháp ，kỷ phi uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn chư thánh đế hệ Pháp 、vấn phi chư thánh đế hệ căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi chư thánh đế hệ phi căn Pháp 。 眼入法，幾非陰界入攝？問何等法？問非眼入法。除餘法。除何等法？除眼入法。乃至法入亦如是。眼界法，幾非陰界入攝？問何等法？問非眼界法。除餘法。除何等法？除眼界法。非眼界法？幾非陰界入攝？問何等法？問眼界法。除餘法。除何等法？除非眼界法。乃至法界亦如是。色陰法，幾非陰界入攝？問何等法？問非色陰法。除餘法。除何等法？除色陰法。非色陰法，幾非陰界入攝？問何等法？問色陰法。除餘法。除何等法？除非色陰法。乃至識陰亦如是。 nhãn nhập Pháp ，kỷ phi uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn phi nhãn nhập Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ nhãn nhập Pháp 。nãi chí pháp nhập diệc như thị 。nhãn giới Pháp ，kỷ phi uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn phi nhãn giới Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ nhãn giới Pháp 。phi nhãn giới Pháp ？kỷ phi uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn nhãn giới Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi nhãn giới Pháp 。nãi chí Pháp giới diệc như thị 。sắc uẩn Pháp ，kỷ phi uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn phi sắc uẩn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ sắc uẩn Pháp 。phi sắc uẩn Pháp ，kỷ phi uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn sắc uẩn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi sắc uẩn Pháp 。nãi chí thức uẩn diệc như thị 。 苦聖諦法，幾非陰界入攝？問何等法？問非苦聖諦法。除餘法。除何等法？除苦聖諦法。非苦聖諦法，幾非陰界入攝？問何等法？問苦聖諦法。除餘法。除何等法？除非苦聖諦法。乃至道聖諦亦如是。 khổ thánh đế Pháp ，kỷ phi uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn phi khổ thánh đế Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ khổ thánh đế Pháp 。phi khổ thánh đế Pháp ，kỷ phi uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn khổ thánh đế Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi khổ thánh đế Pháp 。nãi chí đạo Thánh đế diệc như thị 。 眼根法，幾非陰界入攝？問何等法？問非眼根法。除餘法。除何等法？除眼根法。非眼根法，幾非陰界入攝？問何等法？問眼根法。除餘法。除何等法？除非眼根法。乃至知已根亦如是。念覺法，幾非陰界入攝？問何等法？問非念覺法。除餘法。除何等法？除念覺法。非念覺法，幾非陰界入攝？問何等法？問念覺法。除餘法。除何等法？除非念覺法。乃至捨覺法亦如是。貪不善根法？幾非陰界入攝？問何等法？問非貪不善根法。除餘法。除何等法？除貪不善根法。非貪不善根法，幾非陰界入攝？問何等法？問貪不善根法。除餘法。除何等法？除非貪不善根法。恚、癡不善根法亦如是。無貪善根法，幾非陰界入攝？問何等法？問非無貪善根法。除餘法。除何等法？除無貪善根法。非無貪善根法，幾非陰界入攝？問何等法？問無貪善根法。除餘法。除何等法？除非無貪善根法。無恚、無癡亦如是。 nhãn căn Pháp ，kỷ phi uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn phi nhãn căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ nhãn căn Pháp 。phi nhãn căn Pháp ，kỷ phi uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn nhãn căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi nhãn căn Pháp 。nãi chí tri dĩ căn diệc như thị 。niệm giác Pháp ，kỷ phi uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn phi niệm giác Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ niệm giác Pháp 。phi niệm giác Pháp ，kỷ phi uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn niệm giác Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi niệm giác Pháp 。nãi chí xả giác Pháp diệc như thị 。tham bất thiện căn Pháp ？kỷ phi uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn phi tham bất thiện căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ tham bất thiện căn Pháp 。phi tham bất thiện căn Pháp ，kỷ phi uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn tham bất thiện căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi tham bất thiện căn Pháp 。nhuế/khuể 、si bất thiện căn Pháp diệc như thị 。vô tham thiện căn Pháp ，kỷ phi uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn phi vô tham thiện căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ vô tham thiện căn Pháp 。phi vô tham thiện căn Pháp ，kỷ phi uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn vô tham thiện căn Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi vô tham thiện căn Pháp 。vô nhuế/khuể 、vô si diệc như thị 。 地大法，幾非陰界入攝？問何等法？問非地大法。除餘法。除何等法？除地大法。非地大法，幾非陰界入攝？問何等法？問地大法。除餘法。除何等法？除非地大法。水、火、風大亦如是。 địa đại Pháp ，kỷ phi uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn phi địa đại Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ địa đại Pháp 。phi địa đại Pháp ，kỷ phi uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn địa đại Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi địa đại Pháp 。thủy 、hỏa 、phong đại diệc như thị 。 不殺生戒法，幾非陰界入攝？問何等法？問非不殺生戒法。除餘法。除何等法？除不殺生戒法。非不殺生戒法，幾非陰界入攝？問何等法？問不殺生戒法。除餘法。除何等法？除非不殺生戒法。乃至不飲酒不放逸處亦如是。 bất sát sanh giới Pháp ，kỷ phi uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn phi bất sát sanh giới Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ bất sát sanh giới Pháp 。phi bất sát sanh giới Pháp ，kỷ phi uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn bất sát sanh giới Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi bất sát sanh giới Pháp 。nãi chí bất ẩm tửu bất phóng dật xứ/xử diệc như thị 。 色法，幾非陰界入攝？問何等法？問非色法。除餘法。除何等法？除色法。非色法？幾非陰界入攝？問何等法？問色法。除餘法。除何等法？除非色法。乃至過去未來現在亦如是。 sắc Pháp ，kỷ phi uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn phi sắc Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ sắc Pháp 。phi sắc Pháp ？kỷ phi uẩn giới nhập nhiếp ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn sắc Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi sắc Pháp 。nãi chí quá khứ vị lai hiện tại diệc như thị 。 舍利弗阿毘曇論卷第二十二 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ nhị thập nhị 舍利弗阿毘曇論卷第二十三 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ nhị thập tam 姚秦罽賓三藏曇摩耶舍共曇摩崛多等譯 Diêu Tần Kế Tân Tam Tạng đàm Ma Da xá cọng đàm ma quật đa đẳng dịch 攝相應分相應品第二之上 nhiếp tướng ứng phần tướng ứng phẩm đệ nhị chi thượng 心心數法，當知相應、當知不相應、當知無相應、當知非無相應。相應，當知亦有相應、不相應、無相應、非無相應。不相應，當知亦有相應、不相應、無相應、非無相應。無相應，當知亦有相應、不相應、無相應、非無相應。無相應，當知亦有相應、不相應、無相應、非無相應。相應者，謂心與數法相應，數法與心相應，數法數法與數法相應，除自性。自性自性不相應，非無相應。心心數法相應正問，今當說。 tâm tâm số Pháp ，đương tri tướng ứng 、đương tri bất tướng ứng 、đương tri vô tướng ưng 、đương tri phi vô tướng ưng 。tướng ứng ，đương tri diệc hữu tướng ứng 、bất tướng ứng 、vô tướng ưng 、phi vô tướng ưng 。bất tướng ứng ，đương tri diệc hữu tướng ứng 、bất tướng ứng 、vô tướng ưng 、phi vô tướng ưng 。vô tướng ưng ，đương tri diệc hữu tướng ứng 、bất tướng ứng 、vô tướng ưng 、phi vô tướng ưng 。vô tướng ưng ，đương tri diệc hữu tướng ứng 、bất tướng ứng 、vô tướng ưng 、phi vô tướng ưng 。tướng ứng giả ，vị tâm dữ số Pháp tướng ứng ，số Pháp dữ tâm tướng ứng ，số Pháp số Pháp dữ số Pháp tướng ứng ，trừ tự tánh 。tự tánh tự tánh bất tướng ứng ，phi vô tướng ưng 。tâm tâm số Pháp tướng ứng chánh vấn ，kim đương thuyết 。 眼識界乃至意界意識界，身觸心觸名觸、對觸、愛觸、憎觸、明觸、無明觸、明分觸、無明分觸，樂根、苦根、喜根、憂根、捨根，受、想、思、觸、思惟、覺觀、忍、見、智、解脫，無貪、無恚、無癡，順信、悔、不悔、悅喜、心進、心除。信、欲、不放逸、念、捨、怖，煩惱使、見使、疑使、戒道使、愛使、恚使、嫉妬使、慳惜使、無明使、慢使、掉使，有覺有觀定、無覺有觀定、無覺無觀定、空定、無相定、無願定，信根乃至慧根，是名相應。問。 nhãn thức giới nãi chí ý giới ý thức giới ，thân xúc tâm xúc danh xúc 、đối xúc 、ái xúc 、tăng xúc 、minh xúc 、vô minh xúc 、minh phần xúc 、vô minh phần xúc ，lạc/nhạc căn 、khổ căn 、hỉ căn 、ưu căn 、xả căn ，thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác quán 、nhẫn 、kiến 、trí 、giải thoát ，vô tham 、vô nhuế/khuể 、vô si ，thuận tín 、hối 、bất hối 、duyệt hỉ 、tâm tiến/tấn 、tâm trừ 。tín 、dục 、bất phóng dật 、niệm 、xả 、bố/phố ，phiền não sử 、kiến sử 、nghi sử 、giới đạo sử 、ái sử 、nhuế/khuể sử 、tật đố sử 、xan tích sử 、vô minh sử 、mạn sử 、điệu sử ，hữu giác hữu quán định 、vô giác hữu quán định 、vô giác vô quán định 、không định 、vô tướng định 、vô nguyện định ，tín căn nãi chí tuệ căn ，thị danh tướng ứng 。vấn 。 何謂眼識界？若識，眼根因色境界，已生今生當生不定，是名眼識界。耳，鼻，舌，身識界亦如是。何謂意界？若意知法念法，若初心已生今生當生不定，是名意界。何謂意識界？不離彼境界，若餘心似彼，已生今生當生不定，是名意識界。 hà vị nhãn thức giới ？nhược/nhã thức ，nhãn căn nhân sắc cảnh giới ，dĩ sanh kim sanh đương sanh bất định ，thị danh nhãn thức giới 。nhĩ ，Tỳ ，thiệt ，thân thức giới diệc như thị 。hà vị ý giới ？nhược/nhã ý tri Pháp niệm Pháp ，nhược/nhã sơ tâm dĩ sanh kim sanh đương sanh bất định ，thị danh ý giới 。hà vị ý thức giới ？bất ly bỉ cảnh giới ，nhược/nhã dư tâm tự bỉ ，dĩ sanh kim sanh đương sanh bất định ，thị danh ý thức giới 。 何謂身觸？若觸，身識相應，是名身觸。復次身觸，若觸五識身相應，眼識耳鼻舌身識，是名身觸。何謂心觸？若觸，意識相應，是名心觸。何謂名觸？若心觸，是名名觸。何謂對觸？若身觸，是名對觸。何謂愛觸？若觸欲染相應，是名愛觸。何謂恚觸？若觸瞋恚相應，是名恚觸。何謂明觸？若觸聖智相應，是名明觸。何謂無明觸？若觸不善非智相應，是名無明觸。何謂明分觸？若觸明分、生明、得明、能令明廣大，是名明分觸。何謂無明分？觸生無明、得無明、能令無明廣大，是名無明分觸。復次明分觸，若觸聖忍相應，是名明分觸。復次無明分觸，若觸非聖非煩惱相應，是名無明分觸。復次明分觸，若觸聖能得智果，是名明分觸。復次無明分觸，若觸非聖、若善無記，是名無明分觸。 hà vị thân xúc ？nhược/nhã xúc ，thân thức tướng ứng ，thị danh thân xúc 。phục thứ thân xúc ，nhược/nhã xúc ngũ thức thân tướng ứng ，nhãn thức nhĩ tị thiệt thân thức ，thị danh thân xúc 。hà vị tâm xúc ？nhược/nhã xúc ，ý thức tướng ứng ，thị danh tâm xúc 。hà vị danh xúc ？nhược/nhã tâm xúc ，thị danh danh xúc 。hà vị đối xúc ？nhược/nhã thân xúc ，thị danh đối xúc 。hà vị ái xúc ？nhược/nhã xúc dục nhiễm tướng ứng ，thị danh ái xúc 。hà vị nhuế/khuể xúc ？nhược/nhã xúc sân khuể tướng ứng ，thị danh nhuế/khuể xúc 。hà vị minh xúc ？nhược/nhã xúc Thánh trí tướng ứng ，thị danh minh xúc 。hà vị vô minh xúc ？nhược/nhã xúc bất thiện phi trí tướng ứng ，thị danh vô minh xúc 。hà vị minh phần xúc ？nhược/nhã xúc minh phần 、sanh minh 、đắc minh 、năng lệnh minh quảng đại ，thị danh minh phần xúc 。hà vị vô minh phần ？xúc sanh vô minh 、đắc vô minh 、năng lệnh vô minh quảng đại ，thị danh vô minh phần xúc 。phục thứ minh phần xúc ，nhược/nhã xúc Thánh nhẫn tướng ứng ，thị danh minh phần xúc 。phục thứ vô minh phần xúc ，nhược/nhã xúc phi Thánh phi phiền não tướng ứng ，thị danh vô minh phần xúc 。phục thứ minh phần xúc ，nhược/nhã xúc Thánh năng đắc trí quả ，thị danh minh phần xúc 。phục thứ vô minh phần xúc ，nhược/nhã xúc phi Thánh 、nhược/nhã thiện vô kí ，thị danh vô minh phần xúc 。 何謂樂根？若身忍受樂，眼觸樂受、耳鼻舌身觸樂受樂界，是名樂根。何謂苦根？若身不忍受苦，眼觸苦受、耳鼻舌身觸苦受苦界，是名苦根。何謂喜根？若心忍受樂、意觸樂受喜界，是名喜根。何謂憂根？若心不忍受苦、意觸苦受憂界，是名憂根。何謂捨根？若身心不忍受苦樂，眼觸不苦不樂、耳鼻舌身意觸不苦不樂受捨界，是名捨根。 hà vị lạc/nhạc căn ？nhược/nhã thân nhẫn thọ lạc/nhạc ，nhãn xúc lạc thọ 、nhĩ tị thiệt thân xúc lạc thọ lạc/nhạc giới ，thị danh lạc/nhạc căn 。hà vị khổ căn ？nhược/nhã thân bất nhẫn thọ khổ ，nhãn xúc khổ thọ 、nhĩ tị thiệt thân xúc khổ thọ khổ giới ，thị danh khổ căn 。hà vị hỉ căn ？nhược/nhã tâm nhẫn thọ lạc/nhạc 、ý xúc lạc thọ hỉ giới ，thị danh hỉ căn 。hà vị ưu căn ？nhược/nhã tâm bất nhẫn thọ khổ 、ý xúc khổ thọ ưu giới ，thị danh ưu căn 。hà vị xả căn ？nhược/nhã thân tâm bất nhẫn thọ khổ lạc/nhạc ，nhãn xúc bất khổ bất lạc/nhạc 、nhĩ tị thiệt thân ý xúc bất khổ bất lạc thọ xả giới ，thị danh xả căn 。 何謂受？若心受，是名受。復次受六受，眼觸受、耳鼻舌身意觸受。何謂眼觸受？若受眼識相應，是名眼觸受。乃至意受亦如是。復次眼觸受，緣眼緣色生眼識，三法和合觸緣受，是名眼觸受。乃至意受亦如是。 hà vị thọ/thụ ？nhược/nhã tâm thọ/thụ ，thị danh thọ/thụ 。phục thứ thọ/thụ lục thọ ，nhãn xúc thọ/thụ 、nhĩ tị thiệt thân ý xúc thọ/thụ 。hà vị nhãn xúc thọ/thụ ？nhược/nhã thọ/thụ nhãn thức tướng ứng ，thị danh nhãn xúc thọ/thụ 。nãi chí ý thọ/thụ diệc như thị 。phục thứ nhãn xúc thọ/thụ ，duyên nhãn duyên sắc sanh nhãn thức ，tam Pháp hòa hợp xúc duyên thọ/thụ ，thị danh nhãn xúc thọ/thụ 。nãi chí ý thọ/thụ diệc như thị 。 何謂想？若想憶想勝想，是名想。復次想六想，色想、聲香味觸法想。何謂色想？若想眼識相應，是名色想。聲香味觸法亦如是。復次色想，色境界思惟色，若想憶想勝想，是名色想。聲香味觸法想亦如是。 hà vị tưởng ？nhược/nhã tưởng ức tưởng thắng tưởng ，thị danh tưởng 。phục thứ tưởng lục tưởng ，sắc tưởng 、thanh hương vị xúc pháp tưởng 。hà vị sắc tưởng ？nhược/nhã tưởng nhãn thức tướng ứng ，thị danh sắc tưởng 。thanh hương vị xúc Pháp diệc như thị 。phục thứ sắc tưởng ，sắc cảnh giới tư tánh sắc ，nhược/nhã tưởng ức tưởng thắng tưởng ，thị danh sắc tưởng 。thanh hương vị xúc pháp tưởng diệc như thị 。 何謂思？若思正思緣思，若心有作，是名思。復次思六思，色思、聲香味觸法思。何謂色思？若思眼識相應，是名色思。聲香味觸法思亦如是。復次色思，色境界思惟色，若思正思緣思，若心有作，是名色思。聲香味觸法思亦如是。 hà vị tư ？nhược/nhã tư chánh tư duyên tư ，nhược/nhã tâm hữu tác ，thị danh tư 。phục thứ tư lục tư ，sắc tư 、thanh hương vị xúc Pháp tư 。hà vị sắc tư ？nhược/nhã tư nhãn thức tướng ứng ，thị danh sắc tư 。thanh hương vị xúc Pháp tư diệc như thị 。phục thứ sắc tư ，sắc cảnh giới tư tánh sắc ，nhược/nhã tư chánh tư duyên tư ，nhược/nhã tâm hữu tác ，thị danh sắc tư 。thanh hương vị xúc Pháp tư diệc như thị 。 何謂觸？若觸正觸，是名觸。復次觸六觸，眼觸、耳鼻舌身意觸。何謂眼觸？若觸眼識相應，是名眼觸。耳鼻舌身意觸亦如是。復次眼觸，緣眼緣色生眼識，三法和合觸，是名眼觸。耳、鼻、舌、身、意觸亦如是。 hà vị xúc ？nhược/nhã xúc chánh xúc ，thị danh xúc 。phục thứ xúc lục xúc ，nhãn xúc 、nhĩ tị thiệt thân ý xúc 。hà vị nhãn xúc ？nhược/nhã xúc nhãn thức tướng ứng ，thị danh nhãn xúc 。nhĩ tị thiệt thân ý xúc diệc như thị 。phục thứ nhãn xúc ，duyên nhãn duyên sắc sanh nhãn thức ，tam Pháp hòa hợp xúc ，thị danh nhãn xúc 。nhĩ 、Tỳ 、thiệt 、thân 、ý xúc diệc như thị 。 何謂思惟？若心分別計挍籌量憶念，是名思惟。復次思惟六思惟，色、聲、香、味、觸、法思惟。何謂色思惟？若思惟眼識相應，是名色思惟。聲、香、味、觸、法思惟亦如是。復次色思惟，色境界思惟色，若心分別計挍籌量憶念，是名色思惟。聲、香、味、觸、法思惟亦如是。 hà vị tư tánh ？nhược/nhã tâm phân biệt kế hiệu trù lượng ức niệm ，thị danh tư tánh 。phục thứ tư tánh lục tư tánh ，sắc 、thanh 、hương 、vị 、xúc 、Pháp tư tánh 。hà vị sắc tư tánh ？nhược/nhã tư tánh nhãn thức tướng ứng ，thị danh sắc tư tánh 。thanh 、hương 、vị 、xúc 、Pháp tư tánh diệc như thị 。phục thứ sắc tư tánh ，sắc cảnh giới tư tánh sắc ，nhược/nhã tâm phân biệt kế hiệu trù lượng ức niệm ，thị danh sắc tư tánh 。thanh 、hương 、vị 、xúc 、Pháp tư tánh diệc như thị 。 何謂覺？若覺重覺憶想緣境界心語，是名覺。復次六覺，色、聲、香、味、觸、法覺。云何色覺？若以色境界思惟色，覺重覺憶想緣境界心語，是名色覺。聲、香、味、觸、法覺亦如是。 hà vị giác ？nhược/nhã giác trọng giác ức tưởng duyên cảnh giới tâm ngữ ，thị danh giác 。phục thứ lục giác ，sắc 、thanh 、hương 、vị 、xúc 、Pháp giác 。vân hà sắc giác ？nhược/nhã dĩ sắc cảnh giới tư tánh sắc ，giác trọng giác ức tưởng duyên cảnh giới tâm ngữ ，thị danh sắc giác 。thanh 、hương 、vị 、xúc 、Pháp giác diệc như thị 。 何謂觀？若心行微行微津微分別心隨微轉，是名觀。復次六觀，色、觀、聲、香、味、觸、法觀。何謂色觀？若以色境界思惟色，若心行微行微津微分別心隨微轉，是名色觀。聲、香、味、觸、法觀亦如是。 hà vị quán ？nhược/nhã tâm hành vi hạnh/hành/hàng vi tân vi phân biệt tâm tùy vi chuyển ，thị danh quán 。phục thứ lục quán ，sắc 、quán 、thanh 、hương 、vị 、xúc 、Pháp quán 。hà vị sắc quán ？nhược/nhã dĩ sắc cảnh giới tư tánh sắc ，nhược/nhã tâm hành vi hạnh/hành/hàng vi tân vi phân biệt tâm tùy vi chuyển ，thị danh sắc quán 。thanh 、hương 、vị 、xúc 、Pháp quán diệc như thị 。 何謂忍？貪嗜欲得，若於順不順法堪任忍辱，是名忍。 hà vị nhẫn ？tham thị dục đắc ，nhược/nhã ư thuận bất thuận Pháp kham nhâm nhẫn nhục ，thị danh nhẫn 。 何謂見？見有二種：或見忍、或見智。何謂見忍？若貪嗜欲得，若於順不順法堪任忍辱，是名見忍。何謂見智？若必執於法，是名見智。 hà vị kiến ？kiến hữu nhị chủng ：hoặc kiến nhẫn 、hoặc kiến trí 。hà vị kiến nhẫn ？nhược/nhã tham thị dục đắc ，nhược/nhã ư thuận bất thuận Pháp kham nhâm nhẫn nhục ，thị danh kiến nhẫn 。hà vị kiến trí ？nhược/nhã tất chấp ư Pháp ，thị danh kiến trí 。 何謂智？若必執於善法，是名智。復次智有四智：法智、比智、世智、他心智，是名智。 hà vị trí ？nhược/nhã tất chấp ư thiện Pháp ，thị danh trí 。phục thứ trí hữu tứ trí ：Pháp trí 、tỉ trí 、thế trí 、tha tâm trí ，thị danh trí 。 何謂解脫？若解重解、究竟解，心向彼、尊上彼、傾向彼，以彼解脫，是名解脫。復次解脫，六解脫：色解脫、聲香味觸法解脫。云何色解脫？若解脫眼識相應，是名色解脫。聲、香、味、觸、法解脫亦如是。復次色解脫，若以色境界思惟色，若解、重解、究竟解，心向彼、尊上彼、傾向彼，以彼解脫，是名色解脫。聲、香、味、觸、法解脫亦如是。 hà vị giải thoát ？nhược/nhã giải trọng giải 、cứu cánh giải ，tâm hướng bỉ 、tôn thượng bỉ 、khuynh hướng bỉ ，dĩ bỉ giải thoát ，thị danh giải thoát 。phục thứ giải thoát ，lục giải thoát ：sắc giải thoát 、thanh hương vị xúc Pháp giải thoát 。vân hà sắc giải thoát ？nhược/nhã giải thoát nhãn thức tướng ứng ，thị danh sắc giải thoát 。thanh 、hương 、vị 、xúc 、Pháp giải thoát diệc như thị 。phục thứ sắc giải thoát ，nhược/nhã dĩ sắc cảnh giới tư tánh sắc ，nhược/nhã giải 、trọng giải 、cứu cánh giải ，tâm hướng bỉ 、tôn thượng bỉ 、khuynh hướng bỉ ，dĩ bỉ giải thoát ，thị danh sắc giải thoát 。thanh 、hương 、vị 、xúc 、Pháp giải thoát diệc như thị 。 何謂無貪？若不悕望，是名無貪。復次若堪忍離貪心，是名無貪。復次若於五欲中，愛喜適意愛色欲染相續，眼識色愛喜適意愛色欲染相續，耳鼻舌身識觸愛喜適意愛色欲染相續；若於他欲、他財、他所須、他婦女，不欲貪取，若不貪、重不貪、究竟不貪，心不著、不悕望、不愛著、不欲染，及餘可貪法若不貪、重不貪、究竟不貪，心不貪著、不悕望、不愛著、不欲染，是名無貪。 hà vị vô tham ？nhược/nhã bất hy vọng ，thị danh vô tham 。phục thứ nhược/nhã kham nhẫn ly tham tâm ，thị danh vô tham 。phục thứ nhược/nhã ư ngũ dục trung ，ái hỉ thích ý ái sắc dục nhiễm tướng tục ，nhãn thức sắc ái hỉ thích ý ái sắc dục nhiễm tướng tục ，nhĩ tị thiệt thân thức xúc ái hỉ thích ý ái sắc dục nhiễm tướng tục ；nhược/nhã ư tha dục 、tha tài 、tha sở tu 、tha phụ nữ ，bất dục tham thủ ，nhược/nhã bất tham 、trọng bất tham 、cứu cánh bất tham ，tâm bất trước 、bất hy vọng 、bất ái trước/trứ 、bất dục nhiễm ，cập dư khả tham Pháp nhược/nhã bất tham 、trọng bất tham 、cứu cánh bất tham ，tâm bất tham trước 、bất hy vọng 、bất ái trước/trứ 、bất dục nhiễm ，thị danh vô tham 。 何謂無恚？若無諍訟，是名無恚。復次若堪忍離恚心，是名無恚。復次若於少眾生、若多眾生，欲令此眾生不繫、不閉、不傷害，莫令為若干苦加，若無恚、重無恚、究竟無恚，心離恚，無諍訟、不憎害、無惱緣，心不怨憎，慈、重慈、究竟慈，矜愍、欲利益眾生，及餘可恚法若不恚、重不恚、究竟不恚，心離恚、無諍訟、不憎害、無惱緣，心不怨憎，慈、重慈、究竟慈，矜愍、欲利益法，是名無恚。 hà vị vô nhuế/khuể ？nhược/nhã vô tránh tụng ，thị danh vô nhuế/khuể 。phục thứ nhược/nhã kham nhẫn ly khuể tâm ，thị danh vô nhuế/khuể 。phục thứ nhược/nhã ư thiểu chúng sanh 、nhược/nhã đa chúng sanh ，dục lệnh thử chúng sanh bất hệ 、bất bế 、bất thương hại ，mạc lệnh vi nhược can khổ gia ，nhược/nhã vô nhuế/khuể 、trọng vô nhuế/khuể 、cứu cánh vô nhuế/khuể ，tâm ly nhuế/khuể ，vô tránh tụng 、bất tăng hại 、vô não duyên ，tâm bất oán tăng ，từ 、trọng từ 、cứu cánh từ ，căng mẫn 、dục lợi ích chúng sanh ，cập dư khả nhuế/khuể Pháp nhược/nhã bất nhuế/khuể 、trọng bất nhuế/khuể 、cứu cánh bất nhuế/khuể ，tâm ly nhuế/khuể 、vô tránh tụng 、bất tăng hại 、vô não duyên ，tâm bất oán tăng ，từ 、trọng từ 、cứu cánh từ ，căng mẫn 、dục lợi ích Pháp ，thị danh vô nhuế/khuể 。 何謂無癡？若明，是名無癡。復次無癡，若堪忍離癡心，是名無癡。復次若知苦集滅道、知前際後際知前後際、知內知外、知六觸入集滅大過患出要、知因緣、知業報，知緣生、善不善無記、黑白、有緣無緣、有明無明、可作不可作、可親近不可親近。若於彼法，無癡無闇、無忘無失、正念，無障礙、無覆蓋、無闇蔽、無荒、無纏、無濁，明焰術光炤知見解射方便，慧眼、慧根、慧力、擇法覺、正見。及餘癡法中，無癡、無闇、無忘無失，正念、無障礙、無覆蓋、無闇蔽、無荒、無纏、無濁，明焰術光炤知見解射方便，慧眼、慧根、慧力、擇法覺、正見，是名無癡。 hà vị vô si ？nhược/nhã minh ，thị danh vô si 。phục thứ vô si ，nhược/nhã kham nhẫn ly si tâm ，thị danh vô si 。phục thứ nhược/nhã tri khổ tập diệt đạo 、tri tiền tế hậu tế tri tiền hậu tế 、tri nội tri ngoại 、tri lục xúc nhập tập diệt Đại quá hoạn xuất yếu 、tri nhân duyên 、tri nghiệp báo ，tri duyên sanh 、thiện bất thiện vô kí 、hắc bạch 、hữu duyên vô duyên 、hữu minh vô minh 、khả tác bất khả tác 、khả thân cận bất khả thân cận 。nhược/nhã ư bỉ Pháp ，vô si vô ám 、vô vong vô thất 、chánh niệm ，vô chướng ngại 、vô phước cái 、vô ám tế 、vô hoang 、vô triền 、vô trược ，minh diệm thuật quang 炤tri kiến giải xạ phương tiện ，Tuệ-nhãn 、tuệ căn 、tuệ lực 、trạch pháp giác 、chánh kiến 。cập dư si Pháp trung ，vô si 、vô ám 、vô vong vô thất ，chánh niệm 、vô chướng ngại 、vô phước cái 、vô ám tế 、vô hoang 、vô triền 、vô trược ，minh diệm thuật quang 炤tri kiến giải xạ phương tiện ，Tuệ-nhãn 、tuệ căn 、tuệ lực 、trạch pháp giác 、chánh kiến ，thị danh vô si 。 何謂順信？若信善順不逆，是名順信。 hà vị thuận tín ？nhược/nhã tín thiện thuận bất nghịch ，thị danh thuận tín 。 何謂悔？若可作不可作處、若作不作已，若於彼心燋熱、重燋熱、究竟燋熱，是名悔。 hà vị hối ？nhược/nhã khả tác bất khả tác xứ/xử 、nhược/nhã tác bất tác dĩ ，nhược/nhã ư bỉ tâm tiêu nhiệt 、trọng tiêu nhiệt 、cứu cánh tiêu nhiệt ，thị danh hối 。 何謂不悔？若可作不可作處、若可作不可作已，若於彼不燋不熱、重不燋不熱、究竟不燋不熱，是名不悔。 hà vị bất hối ？nhược/nhã khả tác bất khả tác xứ/xử 、nhược/nhã khả tác bất khả tác dĩ ，nhược/nhã ư bỉ bất tiêu bất nhiệt 、trọng bất tiêu bất nhiệt 、cứu cánh bất tiêu bất nhiệt ，thị danh bất hối 。 何謂悅？若心悅豫歡樂愛樂未喜，是名悅。 hà vị duyệt ？nhược/nhã tâm duyệt dự hoan lạc ái lạc vị hỉ ，thị danh duyệt 。 何謂喜？若歡喜踊躍正踊躍，離恚寂靜，是名喜。 hà vị hỉ ？nhược/nhã hoan hỉ dũng dược chánh dõng dược ，ly nhuế/khuể tịch tĩnh ，thị danh hỉ 。 何謂心進？若心發起、顯出、越度，是名心進。 hà vị tâm tiến/tấn ？nhược/nhã tâm phát khởi 、hiển xuất 、việt độ ，thị danh tâm tiến/tấn 。 何謂心除？若心樂、心調、心輕、心軟，是名心除。 hà vị tâm trừ ？nhược/nhã tâm lạc/nhạc 、tâm điều 、tâm khinh 、tâm nhuyễn ，thị danh tâm trừ 。 何謂信？若信、入信、勝信，是名信。 hà vị tín ？nhược/nhã tín 、nhập tín 、thắng tín ，thị danh tín 。 何謂欲？若欲、重欲、悕望、欲作、欲發起、欲顯出、欲度、欲得、欲觸欲解射、欲證，是名欲。 hà vị dục ？nhược/nhã dục 、trọng dục 、hy vọng 、dục tác 、dục phát khởi 、dục hiển xuất 、dục độ 、dục đắc 、dục xúc dục giải xạ 、dục chứng ，thị danh dục 。 何謂不放逸？若覆護心念，欲令我心不染於染法、不恚於恚法、不癡於癡法、不著垢穢法、不順於色欲法、不貢高於貢高法、不放逸於放逸法，是名不放逸。 hà vị bất phóng dật ？nhược/nhã phước hộ tâm niệm ，dục lệnh ngã tâm bất nhiễm ư nhiễm pháp 、bất nhuế/khuể ư nhuế/khuể Pháp 、bất si ư si Pháp 、bất trước cấu uế Pháp 、bất thuận ư sắc dục Pháp 、bất cống cao ư cống cao Pháp 、bất phóng dật ư phóng dật Pháp ，thị danh bất phóng dật 。 何謂念？若念憶念，是名念。 hà vị niệm ？nhược/nhã niệm ức niệm ，thị danh niệm 。 何謂心捨？若捨勝捨，心等、心均、心清淨、心無作、非受，是名捨。 hà vị tâm xả ？nhược/nhã xả thắng xả ，tâm đẳng 、tâm quân 、tâm thanh tịnh 、tâm vô tác 、phi thọ/thụ ，thị danh xả 。 何謂怖？若於色聲香味觸法、若眾生，若怖、重怖、究竟怖，心驚毛竪，是名怖。 hà vị bố/phố ？nhược/nhã ư sắc thanh hương vị xúc Pháp 、nhược/nhã chúng sanh ，nhược/nhã bố/phố 、trọng bố/phố 、cứu cánh bố/phố ，tâm kinh mao thọ ，thị danh bố/phố 。 何謂煩惱使？十使：見使、疑使、戒道使、愛使、恚使、嫉妬使、慳惜使、無明使、憍慢使、掉使，是名煩惱使。何謂見使？除戒道見，若餘見，是名見使。復次見使，六十二見及邪見，是名見使。何謂疑使？若有人緣過去疑惑，我過去有、我非過去有，以何性過去有因、何過去有？緣未來疑惑，我未來有、我非未來有，以何性未來有因、何未來有緣？現在疑惑，我現在有、我現在非有，以何性我現在有因、何現在有謂我生處？此眾生從何處來、去至何處？若世尊疑惑，是佛世尊、非佛世尊？世尊善說法、世尊非善說法？世尊聲聞眾善趣、世尊聲聞眾非善趣？行常行非常、行苦行非苦、無我法非無我法、寂靜涅槃非寂靜涅槃、有與無與、有施無施、有祀無祀、有善惡業果報無善惡業果報、有今世無今世、有後世無後世、有父母無父母、有天無天、眾生有化生眾生無化生、世有沙門婆羅門正趣正至若今世後世自證知說世無沙門婆羅門正趣正至若今世後世身證知說。若於彼法疑惑、重疑惑、究竟疑惑，心不決定、猶豫、二心、疑心、不了，無量疑不盡不解脫，猶豫、重猶豫、究竟猶豫，是名疑使。何謂戒道使？若戒道見，是名戒道使。復次以戒為淨、以戒道為淨，解脫、無依、盡一切苦際，若忍欲覺觸證戒謂護身口。道謂邪吉，養髮敬事水火日月，持牛鹿狗默然等戒，求為力士報人天中尊。如是勤行苦行邪行，此謂道。若戒若道求覓，求覓已以是為淨，為淨已為解脫，為解脫已以是為聖人、為羅漢、為涅槃。若於彼忍欲堪任樂著，是名戒道使。何謂愛使？若欲染，是名愛使。何謂瞋恚使？若憎恚，是名瞋恚使。何謂嫉妬使？若他得利養恭敬尊重讚歎禮拜，憎嫉瞋恚忿怒心嫉，是名嫉妬使。何謂慳惜使？若財物悋惜不捨心貪，是名慳惜使。何謂無明使？癡不善根，是名無明使。何謂憍慢使？若以慢自高，是名憍慢使。何謂掉使？若掉動不定、發奔逸不寂靜、不正寂、靜心不息，是名掉使。 hà vị phiền não sử ？thập sử ：kiến sử 、nghi sử 、giới đạo sử 、ái sử 、nhuế/khuể sử 、tật đố sử 、xan tích sử 、vô minh sử 、kiêu mạn sử 、điệu sử ，thị danh phiền não sử 。hà vị kiến sử ？trừ giới đạo kiến ，nhược/nhã dư kiến ，thị danh kiến sử 。phục thứ kiến sử ，lục thập nhị kiến cập tà kiến ，thị danh kiến sử 。hà vị nghi sử ？nhược hữu nhân duyên quá khứ nghi hoặc ，ngã quá khứ hữu 、ngã phi quá khứ hữu ，dĩ hà tánh quá khứ hữu nhân 、hà quá khứ hữu ？duyên vị lai nghi hoặc ，ngã vị lai hữu 、ngã phi vị lai hữu ，dĩ hà tánh vị lai hữu nhân 、hà vị lai hữu duyên ？hiện tại nghi hoặc ，ngã hiện tại hữu 、ngã hiện tại phi hữu ，dĩ hà tánh ngã hiện tại hữu nhân 、hà hiện tại hữu vị ngã sanh xứ ？thử chúng sanh tùng hà xứ/xử lai 、khứ chí hà xứ/xử ？nhược/nhã Thế Tôn nghi hoặc ，thị Phật Thế tôn 、phi Phật Thế tôn ？Thế Tôn thiện thuyết pháp 、Thế Tôn phi thiện thuyết pháp ？Thế Tôn Thanh văn chúng thiện thú 、Thế Tôn Thanh văn chúng phi thiện thú ？hạnh/hành/hàng thường hạnh/hành/hàng phi thường 、hạnh/hành/hàng khổ hạnh phi khổ 、vô ngã Pháp phi vô ngã Pháp 、tịch tĩnh Niết-Bàn phi tịch tĩnh Niết-Bàn 、hữu dữ vô dữ 、Hữu thí vô thí 、hữu tự vô tự 、hữu thiện ác nghiệp quả báo vô thiện ác nghiệp quả báo 、hữu kim thế vô kim thế 、hữu hậu thế vô hậu thế 、hữu phụ mẫu vô phụ mẫu 、hữu Thiên vô Thiên 、chúng sanh hữu hóa sanh chúng sanh vô hóa sanh 、thế hữu Sa môn Bà la môn chánh thú chánh chí nhược/nhã kim thế hậu thế tự chứng tri thuyết thế vô Sa môn Bà la môn chánh thú chánh chí nhược/nhã kim thế hậu thế thân chứng tri thuyết 。nhược/nhã ư bỉ Pháp nghi hoặc 、trọng nghi hoặc 、cứu cánh nghi hoặc ，tâm bất quyết định 、do dự 、nhị tâm 、nghi tâm 、bất liễu ，vô lượng nghi bất tận bất giải thoát ，do dự 、trọng do dự 、cứu cánh do dự ，thị danh nghi sử 。hà vị giới đạo sử ？nhược/nhã giới đạo kiến ，thị danh giới đạo sử 。phục thứ dĩ giới vi tịnh 、dĩ giới đạo vi tịnh ，giải thoát 、vô y 、tận nhất thiết khổ tế ，nhược/nhã nhẫn dục giác xúc chứng giới vị hộ thân khẩu 。đạo vị tà cát ，dưỡng phát kính sự thủy hỏa nhật nguyệt ，trì ngưu lộc cẩu mặc nhiên đẳng giới ，cầu vi lực sĩ báo nhân thiên trung tôn 。như thị cần hạnh/hành/hàng khổ hạnh tà hành ，thử vị đạo 。nhược/nhã giới nhược/nhã đạo cầu mịch ，cầu mịch dĩ dĩ thị vi tịnh ，vi tịnh dĩ vi giải thoát ，vi giải thoát dĩ dĩ thị vi Thánh nhân 、vi La-hán 、vi Niết-Bàn 。nhược/nhã ư bỉ nhẫn dục kham nhâm lạc/nhạc trước/trứ ，thị danh giới đạo sử 。hà vị ái sử ？nhược/nhã dục nhiễm ，thị danh ái sử 。hà vị sân khuể sử ？nhược/nhã tăng nhuế/khuể ，thị danh sân khuể sử 。hà vị tật đố sử ？nhược/nhã tha đắc lợi dưỡng cung kính tôn trọng tán thán lễ bái ，tăng tật sân khuể phẫn nộ tâm tật ，thị danh tật đố sử 。hà vị xan tích sử ？nhược/nhã tài vật lẫn tích bất xả tâm tham ，thị danh xan tích sử 。hà vị vô minh sử ？si bất thiện căn ，thị danh vô minh sử 。hà vị kiêu mạn sử ？nhược/nhã dĩ mạn tự cao ，thị danh kiêu mạn sử 。hà vị điệu sử ？nhược/nhã điệu động bất định 、phát bôn dật bất tịch tĩnh 、bất chánh tịch 、tĩnh tâm bất tức ，thị danh điệu sử 。 有覺有觀定、無覺有觀定、無覺無觀定、空無相無願定，如道品三支道中廣說。 hữu giác hữu quán định 、vô giác hữu quán định 、vô giác vô quán định 、không vô tướng vô nguyện định ，như đạo phẩm tam chi đạo trung quảng thuyết 。 何謂信根？學人離煩惱、聖心趣聖道，若堅信堅法及餘趣人，見行過患，觀涅槃寂滅，如實觀苦集滅道，未得欲得、未解欲解、未證欲證。修道離煩惱見學人，若須陀洹、斯陀含、阿那含，觀行具足，若智地、若觀解脫心，即得沙門果，須陀洹果、斯陀含果、阿那含果。無學人阿羅漢，未得聖法欲得，修道觀行具足，若智地、若觀解脫心，即得阿羅漢果。如實人、如趣人，若信、入信、勝信、真信、心淨，是名信根。進、念、定、慧根亦如是。◎ hà vị tín căn ？học nhân ly phiền não 、thánh tâm thú Thánh đạo ，nhược/nhã kiên tín kiên pháp cập dư thú nhân ，kiến hạnh/hành/hàng quá hoạn ，quán Niết-Bàn tịch diệt ，như thật quán khổ tập diệt đạo ，vị đắc dục đắc 、vị giải dục giải 、vị chứng dục chứng 。tu đạo ly phiền não kiến học nhân ，nhược/nhã Tu đà Hoàn 、Tư đà hàm 、A-na-hàm ，quán hạnh/hành/hàng cụ túc ，nhược/nhã trí địa 、nhược/nhã quán giải thoát tâm ，tức đắc sa môn quả ，Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả 。vô học nhân A-la-hán ，vị đắc thánh pháp dục đắc ，tu đạo quán hạnh/hành/hàng cụ túc ，nhược/nhã trí địa 、nhược/nhã quán giải thoát tâm ，tức đắc A-la-hán quả 。như thật nhân 、như thú nhân ，nhược/nhã tín 、nhập tín 、thắng tín 、chân tín 、tâm tịnh ，thị danh tín căn 。tiến/tấn 、niệm 、định 、tuệ căn diệc như thị 。◎ 舍利弗阿毘曇論卷第二十三 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ nhị thập tam 舍利弗阿毘曇論卷第二十四姚秦罽賓三藏曇摩耶舍共曇摩崛多等譯 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ nhị thập tứ Diêu Tần Kế Tân Tam Tạng đàm Ma Da xá cọng đàm ma quật đa đẳng dịch 攝相應分相應品下 nhiếp tướng ứng phần tướng ứng phẩm hạ ◎七十二相應門分，今當說。五識界，各十二。二識界，各六十。身觸十三。心觸、名觸，各五十三。對觸亦十三。身觸愛觸二十五，恚觸二十三，明觸三十五，無明觸三十四，明分觸三十五，無明分觸三十。樂根十三，苦根亦如是，喜根五十一，憂根三十七，捨根五十六。受六十五，想、思、觸、思惟，各除自性餘數，覺五十九，觀六十，忍五十三，見五十四，智三十五，解脫六十九。無貪二十九，無恚亦如是，無癡四十二，順信四十四，悔三十四，不悔三十六，悅五十二，喜亦如是，心進六十，心除四十一，信五十八，欲六十一，不放逸四十六，念五十九，心捨四十一，怖二十七。煩惱使四十九，見使二十八，疑使十九，戒道使二十八，愛使二十九，憎使二十七，嫉妬二十四，慳惜使亦如是，無明三十九，慢、掉亦如是。有覺有觀定三十五，無覺有觀定三十四，無覺無觀定三十三，空定三十四，無相無願亦如是。信根三十八，進根三十九，念根亦如是，定根三十四，慧根三十六。 ◎thất thập nhị tướng ứng môn phần ，kim đương thuyết 。ngũ thức giới ，các thập nhị 。nhị thức giới ，các lục thập 。thân xúc thập tam 。tâm xúc 、danh xúc ，các ngũ thập tam 。đối xúc diệc thập tam 。thân xúc ái xúc nhị thập ngũ ，nhuế/khuể xúc nhị thập tam ，minh xúc tam thập ngũ ，vô minh xúc tam thập tứ ，minh phần xúc tam thập ngũ ，vô minh phần xúc tam thập 。lạc/nhạc căn thập tam ，khổ căn diệc như thị ，hỉ căn ngũ thập nhất ，ưu căn tam thập thất ，xả căn ngũ thập lục 。thọ/thụ lục thập ngũ ，tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh ，các trừ tự tánh dư số ，giác ngũ thập cửu ，quán lục thập ，nhẫn ngũ thập tam ，kiến ngũ thập tứ ，trí tam thập ngũ ，giải thoát lục thập cửu 。vô tham nhị thập cửu ，vô nhuế/khuể diệc như thị ，vô si tứ thập nhị ，thuận tín tứ thập tứ ，hối tam thập tứ ，bất hối tam thập lục ，duyệt ngũ thập nhị ，hỉ diệc như thị ，tâm tiến/tấn lục thập ，tâm trừ tứ thập nhất ，tín ngũ thập bát ，dục lục thập nhất ，bất phóng dật tứ thập lục ，niệm ngũ thập cửu ，tâm xả tứ thập nhất ，bố/phố nhị thập thất 。phiền não sử tứ thập cửu ，kiến sử nhị thập bát ，nghi sử thập cửu ，giới đạo sử nhị thập bát ，ái sử nhị thập cửu ，tăng sử nhị thập thất ，tật đố nhị thập tứ ，xan tích sử diệc như thị ，vô minh tam thập cửu ，mạn 、điệu diệc như thị 。hữu giác hữu quán định tam thập ngũ ，vô giác hữu quán định tam thập tứ ，vô giác vô quán định tam thập tam ，không định tam thập tứ ，vô tướng vô nguyện diệc như thị 。tín căn tam thập bát ，tiến/tấn căn tam thập cửu ，niệm căn diệc như thị ，định căn tam thập tứ ，tuệ căn tam thập lục 。 何謂眼識界分？若法眼識界相應，謂身觸、對觸、無明分觸、樂根、苦根、捨根、受、想、思、觸、思惟、解脫，是名眼識界分。耳、鼻、舌、身、識界分亦如是。 hà vị nhãn thức giới phần ？nhược/nhã Pháp nhãn thức giới tướng ứng ，vị thân xúc 、đối xúc 、vô minh phần xúc 、lạc/nhạc căn 、khổ căn 、xả căn 、thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giải thoát ，thị danh nhãn thức giới phần 。nhĩ 、Tỳ 、thiệt 、thân 、thức giới phần diệc như thị 。 何謂意界分？若法意界相應，謂心觸、名觸、愛觸、憎觸、明觸、無明觸、明分觸、無明分觸，喜根乃至慧根，是名意界分。意識界分亦如是。 hà vị ý giới phần ？nhược/nhã Pháp ý giới tướng ứng ，vị tâm xúc 、danh xúc 、ái xúc 、tăng xúc 、minh xúc 、vô minh xúc 、minh phần xúc 、vô minh phần xúc ，hỉ căn nãi chí tuệ căn ，thị danh ý giới phần 。ý thức giới phần diệc như thị 。 何謂身觸分？若法身觸相應，謂眼識界、耳識界、鼻識界、舌識界、身識界，樂根、苦根、捨根，受、想、思惟、解脫，是名身觸分。 hà vị thân xúc phần ？nhược/nhã Pháp thân xúc tướng ứng ，vị nhãn thức giới 、nhĩ thức giới 、tị thức giới 、thiệt thức giới 、thân thức giới ，lạc/nhạc căn 、khổ căn 、xả căn ，thọ/thụ 、tưởng 、tư tánh 、giải thoát ，thị danh thân xúc phần 。 何謂心觸分？若法心觸相應，謂意界、意識界，除觸，喜根乃至慧根，是名心觸分。名觸分亦如是。 hà vị tâm xúc phần ？nhược/nhã Pháp tâm xúc tướng ứng ，vị ý giới 、ý thức giới ，trừ xúc ，hỉ căn nãi chí tuệ căn ，thị danh tâm xúc phần 。danh xúc phần diệc như thị 。 何謂對觸分？若法對觸相應，謂眼識界、耳鼻舌身識界，樂根、苦根、捨根，受、想、思、思惟、解脫，是名對觸分。 hà vị đối xúc phần ？nhược/nhã Pháp đối xúc tướng ứng ，vị nhãn thức giới 、nhĩ tị thiệt thân thức giới ，lạc/nhạc căn 、khổ căn 、xả căn ，thọ/thụ 、tưởng 、tư 、tư tánh 、giải thoát ，thị danh đối xúc phần 。 何謂愛觸分？若法愛觸相應，謂意界、意識界，喜根、捨根，受、想、思、思惟、覺、觀、忍、見、解脫，不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、煩惱使、愛使、無明、慢、掉使，是名愛觸分。 hà vị ái xúc phần ？nhược/nhã pháp ái xúc tướng ứng ，vị ý giới 、ý thức giới ，hỉ căn 、xả căn ，thọ/thụ 、tưởng 、tư 、tư tánh 、giác 、quán 、nhẫn 、kiến 、giải thoát ，bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、niệm 、phiền não sử 、ái sử 、vô minh 、mạn 、điệu sử ，thị danh ái xúc phần 。 何謂恚觸分？若法恚觸相應，謂意界、意識界，憂根，受、想、思、思惟、覺、觀、忍、見、解脫，悔、心進、信、欲、念、怖，煩惱使、恚使、無明、慢、掉使，是名恚觸分。 hà vị nhuế/khuể xúc phần ？nhược/nhã Pháp nhuế/khuể xúc tướng ứng ，vị ý giới 、ý thức giới ，ưu căn ，thọ/thụ 、tưởng 、tư 、tư tánh 、giác 、quán 、nhẫn 、kiến 、giải thoát ，hối 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、niệm 、bố/phố ，phiền não sử 、nhuế/khuể sử 、vô minh 、mạn 、điệu sử ，thị danh nhuế/khuể xúc phần 。 何謂明觸分？若法明觸相應，謂意界，意識界，喜根、捨根，受、想、思、思惟、覺、觀、見、智、解脫，無癡、順信、悅、喜、心進、心除，信、欲、不放逸、念、心捨，有覺有觀定、無覺有觀定、無覺無觀定、空定無相定無願定，信根乃至慧根，是名明觸分。 hà vị minh xúc phần ？nhược/nhã pháp minh xúc tướng ứng ，vị ý giới ，ý thức giới ，hỉ căn 、xả căn ，thọ/thụ 、tưởng 、tư 、tư tánh 、giác 、quán 、kiến 、trí 、giải thoát ，vô si 、thuận tín 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tâm trừ ，tín 、dục 、bất phóng dật 、niệm 、tâm xả ，hữu giác hữu quán định 、vô giác hữu quán định 、vô giác vô quán định 、không định vô tướng định vô nguyện định ，tín căn nãi chí tuệ căn ，thị danh minh xúc phần 。 何謂無明觸分？若法無明觸相應，謂意界、意識界，喜根、憂根、捨根，受、想、思、思惟、覺、觀、忍、見、解脫，悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、怖，煩惱使及十煩惱使，是名無明觸分。 hà vị vô minh xúc phần ？nhược/nhã Pháp vô minh xúc tướng ứng ，vị ý giới 、ý thức giới ，hỉ căn 、ưu căn 、xả căn ，thọ/thụ 、tưởng 、tư 、tư tánh 、giác 、quán 、nhẫn 、kiến 、giải thoát ，hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、niệm 、bố/phố ，phiền não sử cập thập phiền não sử ，thị danh vô minh xúc phần 。 何謂明分觸？若法明分觸相應，謂意界、意識界，喜根、捨根，受、想、思、思惟、覺、觀、忍、見、解脫，無癡、順信、悅、喜、心進、心除，信、欲、不放逸、念、心捨，有覺有觀定，乃至慧根，是名明分觸。 hà vị minh phần xúc ？nhược/nhã pháp minh phần xúc tướng ứng ，vị ý giới 、ý thức giới ，hỉ căn 、xả căn ，thọ/thụ 、tưởng 、tư 、tư tánh 、giác 、quán 、nhẫn 、kiến 、giải thoát ，vô si 、thuận tín 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tâm trừ ，tín 、dục 、bất phóng dật 、niệm 、tâm xả ，hữu giác hữu quán định ，nãi chí tuệ căn ，thị danh minh phần xúc 。 何謂無明分觸？若法無明分觸相應，謂眼耳鼻舌身識界、意界意識界，樂根、苦根、喜根、憂根、捨根，受、想、思、思惟、覺、觀、忍、見、解脫，無貪、無恚、無癡，順信、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、不放逸、念心、除怖，有覺有觀定、無覺有觀定、無覺無觀定，是名無明分觸。 hà vị vô minh phần xúc ？nhược/nhã Pháp vô minh phần xúc tướng ứng ，vị nhãn nhĩ tị thiệt thân thức giới 、ý giới ý thức giới ，lạc/nhạc căn 、khổ căn 、hỉ căn 、ưu căn 、xả căn ，thọ/thụ 、tưởng 、tư 、tư tánh 、giác 、quán 、nhẫn 、kiến 、giải thoát ，vô tham 、vô nhuế/khuể 、vô si ，thuận tín 、hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、bất phóng dật 、niệm tâm 、trừ bố/phố ，hữu giác hữu quán định 、vô giác hữu quán định 、vô giác vô quán định ，thị danh vô minh phần xúc 。 何謂樂根分？若法樂根相應，謂眼識界、耳鼻舌身識界，身觸、對觸、無明分觸，想、思、觸、思惟、解脫，是名樂根分。 hà vị lạc/nhạc căn phần ？nhược/nhã Pháp lạc/nhạc căn tướng ứng ，vị nhãn thức giới 、nhĩ tị thiệt thân thức giới ，thân xúc 、đối xúc 、vô minh phần xúc ，tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giải thoát ，thị danh lạc/nhạc căn phần 。 何謂苦根分？若法苦根相應，謂眼識界、耳鼻舌身識界，身觸、對觸、無明分觸，想、思、觸、思惟、解脫，是名苦根分。 hà vị khổ căn phần ？nhược/nhã Pháp khổ căn tướng ứng ，vị nhãn thức giới 、nhĩ tị thiệt thân thức giới ，thân xúc 、đối xúc 、vô minh phần xúc ，tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giải thoát ，thị danh khổ căn phần 。 何謂喜根分？若法喜根相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、愛觸、明觸、無明觸、明分觸、無明分觸，想、思、觸、思惟、覺、觀、忍、見、智、解脫，無貪、無恚、無癡，順信、不悔、悅、喜、心進、心除，信、欲、不放逸、念、心捨，煩惱使、見使、戒道使、愛使、無明、慢、掉使，有覺有觀定，乃至慧根，是名喜根分。 hà vị hỉ căn phần ？nhược/nhã pháp hỉ căn tướng ứng ，vị ý giới 、ý thức giới ，tâm xúc 、danh xúc 、ái xúc 、minh xúc 、vô minh xúc 、minh phần xúc 、vô minh phần xúc ，tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác 、quán 、nhẫn 、kiến 、trí 、giải thoát ，vô tham 、vô nhuế/khuể 、vô si ，thuận tín 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tâm trừ ，tín 、dục 、bất phóng dật 、niệm 、tâm xả ，phiền não sử 、kiến sử 、giới đạo sử 、ái sử 、vô minh 、mạn 、điệu sử ，hữu giác hữu quán định ，nãi chí tuệ căn ，thị danh hỉ căn phần 。 何謂憂根分？若法憂根相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、恚觸、無明觸、無明分觸，想、思、觸、思惟、覺、觀、忍、見、解脫，無貪、無恚、無癡、順信、悔心、進、信、欲、不放逸、念、怖，煩惱使、見使、疑使、戒道使、恚使、嫉妬慳惜使、無明、慢、掉使，是名憂根分。 hà vị ưu căn phần ？nhược/nhã Pháp ưu căn tướng ứng ，vị ý giới 、ý thức giới ，tâm xúc 、danh xúc 、nhuế/khuể xúc 、vô minh xúc 、vô minh phần xúc ，tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác 、quán 、nhẫn 、kiến 、giải thoát ，vô tham 、vô nhuế/khuể 、vô si 、thuận tín 、hối tâm 、tiến/tấn 、tín 、dục 、bất phóng dật 、niệm 、bố/phố ，phiền não sử 、kiến sử 、nghi sử 、giới đạo sử 、nhuế/khuể sử 、tật đố xan tích sử 、vô minh 、mạn 、điệu sử ，thị danh ưu căn phần 。 何謂捨根分？若法捨根相應，謂眼識界、耳鼻舌身識界，意界、意識界，眼耳鼻舌身觸、心觸、名觸、對觸、愛觸、明觸、無明觸、明分觸、無明分觸，無癡、順信、心除，信、欲、不放逸、念、捨，煩惱使、見使、疑使、戒道使、愛使、無明、慢、掉使，有覺有觀定，乃至慧根，是名捨根分。 hà vị xả căn phần ？nhược/nhã Pháp xả căn tướng ứng ，vị nhãn thức giới 、nhĩ tị thiệt thân thức giới ，ý giới 、ý thức giới ，nhãn nhĩ tị thiệt thân xúc 、tâm xúc 、danh xúc 、đối xúc 、ái xúc 、minh xúc 、vô minh xúc 、minh phần xúc 、vô minh phần xúc ，vô si 、thuận tín 、tâm trừ ，tín 、dục 、bất phóng dật 、niệm 、xả ，phiền não sử 、kiến sử 、nghi sử 、giới đạo sử 、ái sử 、vô minh 、mạn 、điệu sử ，hữu giác hữu quán định ，nãi chí tuệ căn ，thị danh xả căn phần 。 何謂受分？若法受相應。何謂非分？謂諸自性，是名非受分。 hà vị thọ/thụ phần ？nhược/nhã pháp thụ tướng ứng 。hà vị phi phần ？vị chư tự tánh ，thị danh phi thọ/thụ phần 。 何謂想分？若法想相應。何謂非分？謂諸自性，是名非想分。 hà vị tưởng phần ？nhược/nhã pháp tưởng tướng ứng 。hà vị phi phần ？vị chư tự tánh ，thị danh phi tưởng phần 。 何謂思分？若法思相應。何謂非分？謂諸自性，是名非思分。 hà vị tư phần ？nhược/nhã Pháp tư tướng ứng 。hà vị phi phần ？vị chư tự tánh ，thị danh phi tư phần 。 何謂觸分？若法觸相應。何謂非分？謂諸自性，是名非觸分。思惟分，如想說。 hà vị xúc phần ？nhược/nhã Pháp xúc tướng ứng 。hà vị phi phần ？vị chư tự tánh ，thị danh phi xúc phần 。tư tánh phần ，như tưởng thuyết 。 何謂覺分？若法覺相應。何謂非分？謂五識界、身觸、對觸、樂根、苦根自性，無覺有觀定、無覺無觀定，是名非覺分。 hà vị giác phần ？nhược/nhã Pháp giác tướng ứng 。hà vị phi phần ？vị ngũ thức giới 、thân xúc 、đối xúc 、lạc/nhạc căn 、khổ căn tự tánh ，vô giác hữu quán định 、vô giác vô quán định ，thị danh phi giác phần 。 何謂觀分？若法觀相應。何謂非分？謂五識界、身觸、對觸、樂根、苦根自性，無覺無觀定，是名非觀分。 hà vị quán phần ？nhược/nhã Pháp quán tướng ứng 。hà vị phi phần ？vị ngũ thức giới 、thân xúc 、đối xúc 、lạc/nhạc căn 、khổ căn tự tánh ，vô giác vô quán định ，thị danh phi quán phần 。 何謂忍分？若法忍相應。何謂非分？謂身無明觸，十五自性，忍、見、智、無癡、慧根，見斷三煩惱，身見、疑、戒道，是名非忍分。 hà vị nhẫn phần ？nhược/nhã pháp nhẫn tướng ứng 。hà vị phi phần ？vị thân vô minh xúc ，thập ngũ tự tánh ，nhẫn 、kiến 、trí 、vô si 、tuệ căn ，kiến đoạn tam phiền não ，thân kiến 、nghi 、giới đạo ，thị danh phi nhẫn phần 。 何謂見分？若法見相應。何謂非分？九一向身，五自性，忍、智、無癡、慧根，見斷三煩惱，身見、疑、戒道，是名非見分。 hà vị kiến phân ？nhược/nhã pháp kiến tướng ứng 。hà vị phi phần ？cửu nhất hướng thân ，ngũ tự tánh ，nhẫn 、trí 、vô si 、tuệ căn ，kiến đoạn tam phiền não ，thân kiến 、nghi 、giới đạo ，thị danh phi kiến phân 。 何謂智分？若法智相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、明觸，喜根、捨根，受、想、觸、思惟、覺、觀、解脫，順信、悅、喜、心進、心除，信、欲、不放逸、念、心捨，有覺有觀定乃至定根，是名智分。 hà vị trí phần ？nhược/nhã Pháp trí tướng ứng ，vị ý giới 、ý thức giới ，tâm xúc 、danh xúc 、minh xúc ，hỉ căn 、xả căn ，thọ/thụ 、tưởng 、xúc 、tư tánh 、giác 、quán 、giải thoát ，thuận tín 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tâm trừ ，tín 、dục 、bất phóng dật 、niệm 、tâm xả ，hữu giác hữu quán định nãi chí định căn ，thị danh trí phần 。 何謂解脫分？若法解脫相應。何謂非分？謂自性、疑使，是名非解脫分。 hà vị giải thoát phần ？nhược/nhã Pháp giải thoát tướng ứng 。hà vị phi phần ？vị tự tánh 、nghi sử ，thị danh phi giải thoát phần 。 何謂無貪分？若法無貪相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、無明分觸，喜根、憂根、捨根，受、想、思、觸、思惟、覺、觀、忍、見、解脫，無癡、順信、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、不放逸、念，是名無貪分。 hà vị vô tham phần ？nhược/nhã Pháp vô tham tướng ứng ，vị ý giới 、ý thức giới ，tâm xúc 、danh xúc 、vô minh phần xúc ，hỉ căn 、ưu căn 、xả căn ，thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác 、quán 、nhẫn 、kiến 、giải thoát ，vô si 、thuận tín 、hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、bất phóng dật 、niệm ，thị danh vô tham phần 。 何謂無恚分？若法無恚相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、無明分觸，喜根、憂根、捨根，受、想、思、觸、思惟、覺、觀、忍、見、解脫，無癡、順信、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、不放逸、念，是名無恚分。 hà vị vô nhuế/khuể phần ？nhược/nhã Pháp vô nhuế/khuể tướng ứng ，vị ý giới 、ý thức giới ，tâm xúc 、danh xúc 、vô minh phần xúc ，hỉ căn 、ưu căn 、xả căn ，thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác 、quán 、nhẫn 、kiến 、giải thoát ，vô si 、thuận tín 、hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、bất phóng dật 、niệm ，thị danh vô nhuế/khuể phần 。 何謂無癡分？若法無癡相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、明觸、明分觸、無明分觸，喜根、憂根、捨根，受、想、思、觸、思惟、覺、觀、解脫，無貪、無恚、順信、悔、不悔、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、心捨，有覺有觀定乃至定根，是名無癡分。 hà vị vô si phần ？nhược/nhã Pháp vô si tướng ứng ，vị ý giới 、ý thức giới ，tâm xúc 、danh xúc 、minh xúc 、minh phần xúc 、vô minh phần xúc ，hỉ căn 、ưu căn 、xả căn ，thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác 、quán 、giải thoát ，vô tham 、vô nhuế/khuể 、thuận tín 、hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tâm trừ 、tín 、dục 、bất phóng dật 、niệm 、tâm xả ，hữu giác hữu quán định nãi chí định căn ，thị danh vô si phần 。 何謂順信分？若法順信相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、明觸、明分觸、無明分觸，喜根、憂根、捨根，受、想、思、觸、思惟、覺、觀、忍、見、智、解脫，無貪、無恚、無癡、悔、不悔、悅、喜、心進、心除、欲、不放逸、念、心捨，除信根，有覺有觀定乃至慧根，是名順信分。 hà vị thuận tín phần ？nhược/nhã Pháp thuận tín tướng ứng ，vị ý giới 、ý thức giới ，tâm xúc 、danh xúc 、minh xúc 、minh phần xúc 、vô minh phần xúc ，hỉ căn 、ưu căn 、xả căn ，thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác 、quán 、nhẫn 、kiến 、trí 、giải thoát ，vô tham 、vô nhuế/khuể 、vô si 、hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tâm trừ 、dục 、bất phóng dật 、niệm 、tâm xả ，trừ tín căn ，hữu giác hữu quán định nãi chí tuệ căn ，thị danh thuận tín phần 。 何謂悔分？若法悔相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、恚觸、無明觸、無明分觸，憂根，受，想，思，觸，思惟，覺，觀，忍，見，解脫，無貪、無恚、無癡、順信、心進、信、欲、不放逸、念，煩惱使、見使、戒道使、恚使、無明、憍、慢、掉使，是名悔分。 hà vị hối phần ？nhược/nhã Pháp hối tướng ứng ，vị ý giới 、ý thức giới ，tâm xúc 、danh xúc 、nhuế/khuể xúc 、vô minh xúc 、vô minh phần xúc ，ưu căn ，thọ/thụ ，tưởng ，tư ，xúc ，tư tánh ，giác ，quán ，nhẫn ，kiến ，giải thoát ，vô tham 、vô nhuế/khuể 、vô si 、thuận tín 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、bất phóng dật 、niệm ，phiền não sử 、kiến sử 、giới đạo sử 、nhuế/khuể sử 、vô minh 、kiêu/kiều 、mạn 、điệu sử ，thị danh hối phần 。 何謂非分？若法非悔相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、愛觸、無明觸、無明分觸，喜根，受、想、思、觸、思惟、覺、觀、忍、見、解脫，無貪、無恚、無癡、順信、悅、喜、心進、信、欲、不放逸、念，煩惱使、見使、戒道使、愛、無明、慢、掉使，是名非悔分。 hà vị phi phần ？nhược/nhã Pháp phi hối tướng ứng ，vị ý giới 、ý thức giới ，tâm xúc 、danh xúc 、ái xúc 、vô minh xúc 、vô minh phần xúc ，hỉ căn ，thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác 、quán 、nhẫn 、kiến 、giải thoát ，vô tham 、vô nhuế/khuể 、vô si 、thuận tín 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、bất phóng dật 、niệm ，phiền não sử 、kiến sử 、giới đạo sử 、ái 、vô minh 、mạn 、điệu sử ，thị danh phi hối phần 。 何謂悅分？若法悅相應。何謂非分？謂身九恚觸，憂根、捨根、悔自性、怖、疑、恚、嫉妬、慳惜，是名非悅分。 hà vị duyệt phần ？nhược/nhã pháp duyệt tướng ứng 。hà vị phi phần ？vị thân cửu nhuế/khuể xúc ，ưu căn 、xả căn 、hối tự tánh 、bố/phố 、nghi 、nhuế/khuể 、tật đố 、xan tích ，thị danh phi duyệt phần 。 何謂喜分？若法喜相應。何謂非分？謂身九恚觸，憂根、捨根、悔自性、喜、怖、疑、恚、嫉妬、慳惜，是名非喜分。 hà vị hỉ phần ？nhược/nhã pháp hỉ tướng ứng 。hà vị phi phần ？vị thân cửu nhuế/khuể xúc ，ưu căn 、xả căn 、hối tự tánh 、hỉ 、bố/phố 、nghi 、nhuế/khuể 、tật đố 、xan tích ，thị danh phi hỉ phần 。 何謂心進分？若法心進相應。何謂非分？謂身九自性進根，是名非心進分。 hà vị tâm tiến/tấn phần ？nhược/nhã Pháp tâm tiến/tấn tướng ứng 。hà vị phi phần ？vị thân cửu tự tánh tiến/tấn căn ，thị danh phi tâm tiến/tấn phần 。 何謂心除分？若法心除相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、明觸、明分觸、無明分觸，喜根，捨根，受、想、思、觸、思惟、覺、觀、忍、見、智、解脫，無癡、順信、悅、喜、心進、信、欲、不放逸、念、心捨，有覺有觀定乃至慧根，是名心除分。 hà vị tâm trừ phần ？nhược/nhã Pháp tâm trừ tướng ứng ，vị ý giới 、ý thức giới ，tâm xúc 、danh xúc 、minh xúc 、minh phần xúc 、vô minh phần xúc ，hỉ căn ，xả căn ，thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác 、quán 、nhẫn 、kiến 、trí 、giải thoát ，vô si 、thuận tín 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、bất phóng dật 、niệm 、tâm xả ，hữu giác hữu quán định nãi chí tuệ căn ，thị danh tâm trừ phần 。 何謂信分？若法信相應。何謂非分？謂身九順信信根疑，是名非信分。 hà vị tín phần ？nhược/nhã Pháp tín tướng ứng 。hà vị phi phần ？vị thân cửu thuận tín tín căn nghi ，thị danh phi tín phần 。 何謂欲分？若法欲相應。何謂非分？謂身九自性疑，是名非欲分。 hà vị dục phần ？nhược/nhã Pháp dục tướng ứng 。hà vị phi phần ？vị thân cửu tự tánh nghi ，thị danh phi dục phần 。 何謂不放逸分？若法不放逸相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、明觸、明分觸、無明分觸，喜根、憂根、捨根，受、想、思、觸、思惟、覺、觀、忍、見、智、解脫，無貪、無恚、無癡、順信、悔、不悔、悅喜、心進、心除、信、欲、念、捨，有覺有觀定乃至定根，是名不放逸分。 hà vị bất phóng dật phần ？nhược/nhã Pháp bất phóng dật tướng ứng ，vị ý giới 、ý thức giới ，tâm xúc 、danh xúc 、minh xúc 、minh phần xúc 、vô minh phần xúc ，hỉ căn 、ưu căn 、xả căn ，thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác 、quán 、nhẫn 、kiến 、trí 、giải thoát ，vô tham 、vô nhuế/khuể 、vô si 、thuận tín 、hối 、bất hối 、duyệt hỉ 、tâm tiến/tấn 、tâm trừ 、tín 、dục 、niệm 、xả ，hữu giác hữu quán định nãi chí định căn ，thị danh bất phóng dật phần 。 何謂念分？若法念相應。何謂非分？謂身九自性念根疑，是名非念分。 hà vị niệm phần ？nhược/nhã Pháp niệm tướng ứng 。hà vị phi phần ？vị thân cửu tự tánh niệm căn nghi ，thị danh phi niệm phần 。 何謂心捨分？若法心捨相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、明觸、明分觸、無明分觸，喜根、捨根，受、想、思、觸、思惟、覺、觀、忍、見、智、解脫，無癡、順信、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念，有覺有觀定乃至慧根，是名心捨分。 hà vị tâm xả phần ？nhược/nhã Pháp tâm xả tướng ứng ，vị ý giới 、ý thức giới ，tâm xúc 、danh xúc 、minh xúc 、minh phần xúc 、vô minh phần xúc ，hỉ căn 、xả căn ，thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác 、quán 、nhẫn 、kiến 、trí 、giải thoát ，vô si 、thuận tín 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tâm trừ 、tín 、dục 、bất phóng dật 、niệm ，hữu giác hữu quán định nãi chí tuệ căn ，thị danh tâm xả phần 。 何謂怖分？若法怖相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、恚觸、無明觸、無明分觸，憂根，受、想、思、觸、思惟、覺、觀、忍、見、解脫，心進、信、欲、念，煩惱使、恚使、無明、慢、掉使，是名怖分。 hà vị bố/phố phần ？nhược/nhã Pháp bố/phố tướng ứng ，vị ý giới 、ý thức giới ，tâm xúc 、danh xúc 、nhuế/khuể xúc 、vô minh xúc 、vô minh phần xúc ，ưu căn ，thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác 、quán 、nhẫn 、kiến 、giải thoát ，tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、niệm ，phiền não sử 、nhuế/khuể sử 、vô minh 、mạn 、điệu sử ，thị danh bố/phố phần 。 何謂煩惱使分？若法煩惱使相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、愛觸、恚觸、無明觸，喜根、憂根、捨根，受、想、思、觸、思惟、覺、觀、忍、見、解脫，悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、怖，見使乃至掉使，是名煩惱使分。 hà vị phiền não sử phần ？nhược/nhã Pháp phiền não sử tướng ứng ，vị ý giới 、ý thức giới ，tâm xúc 、danh xúc 、ái xúc 、nhuế/khuể xúc 、vô minh xúc ，hỉ căn 、ưu căn 、xả căn ，thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác 、quán 、nhẫn 、kiến 、giải thoát ，hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、niệm 、bố/phố ，kiến sử nãi chí điệu sử ，thị danh phiền não sử phần 。 何謂見分？若法見使相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、無明觸，喜根、憂根、捨根，受、想、思、觸、思惟、覺、觀、解脫，悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念，煩惱使、無明、慢、掉使，是名見使分。 hà vị kiến phân ？nhược/nhã pháp kiến sử tướng ứng ，vị ý giới 、ý thức giới ，tâm xúc 、danh xúc 、vô minh xúc ，hỉ căn 、ưu căn 、xả căn ，thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác 、quán 、giải thoát ，hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、niệm ，phiền não sử 、vô minh 、mạn 、điệu sử ，thị danh kiến sử phần 。 何謂疑使分？若法疑使相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、無明觸，憂根、捨根，受、想、思、觸、思惟、覺、觀、心進，煩惱使、無明、慢、掉使，是名疑使分。 hà vị nghi sử phần ？nhược/nhã Pháp nghi sử tướng ứng ，vị ý giới 、ý thức giới ，tâm xúc 、danh xúc 、vô minh xúc ，ưu căn 、xả căn ，thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác 、quán 、tâm tiến/tấn ，phiền não sử 、vô minh 、mạn 、điệu sử ，thị danh nghi sử phần 。 何謂戒道使分？若法戒道使相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、無明觸，喜根、憂根、捨根，受、想、思、觸、思惟、覺、觀、解脫，悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念，煩惱使、無明、慢、掉使，是名戒道使分。 hà vị giới đạo sử phần ？nhược/nhã pháp giới đạo sử tướng ứng ，vị ý giới 、ý thức giới ，tâm xúc 、danh xúc 、vô minh xúc ，hỉ căn 、ưu căn 、xả căn ，thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác 、quán 、giải thoát ，hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、niệm ，phiền não sử 、vô minh 、mạn 、điệu sử ，thị danh giới đạo sử phần 。 何謂愛使分？若法愛使相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、愛觸、無明觸，喜根、捨根，受、想、思、觸、思惟、覺、觀、忍、見、解脫，不悔、悅、喜、心進、信、欲、念，煩惱使、無明、慢、掉使，是名愛使分。 hà vị ái sử phần ？nhược/nhã pháp ái sử tướng ứng ，vị ý giới 、ý thức giới ，tâm xúc 、danh xúc 、ái xúc 、vô minh xúc ，hỉ căn 、xả căn ，thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác 、quán 、nhẫn 、kiến 、giải thoát ，bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、niệm ，phiền não sử 、vô minh 、mạn 、điệu sử ，thị danh ái sử phần 。 何謂恚使分？若法恚使相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、恚觸、無明觸，憂根，受、想、思、觸、思惟、覺、觀、忍、見、解脫，悔、心進、信、欲、念、怖，煩惱使、無明、慢、掉使，是名恚使分。 hà vị nhuế/khuể sử phần ？nhược/nhã Pháp nhuế/khuể sử tướng ứng ，vị ý giới 、ý thức giới ，tâm xúc 、danh xúc 、nhuế/khuể xúc 、vô minh xúc ，ưu căn ，thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác 、quán 、nhẫn 、kiến 、giải thoát ，hối 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、niệm 、bố/phố ，phiền não sử 、vô minh 、mạn 、điệu sử ，thị danh nhuế/khuể sử phần 。 何謂嫉妬使分？若法嫉妬使相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、無明觸，憂根，受、想、思、觸、思惟、覺、觀、忍、見、解脫，心進、信、欲、念，煩惱使、無明、慢、掉使，是名嫉妬使分。 hà vị tật đố sử phần ？nhược/nhã Pháp tật đố sử tướng ứng ，vị ý giới 、ý thức giới ，tâm xúc 、danh xúc 、vô minh xúc ，ưu căn ，thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác 、quán 、nhẫn 、kiến 、giải thoát ，tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、niệm ，phiền não sử 、vô minh 、mạn 、điệu sử ，thị danh tật đố sử phần 。 何謂慳惜使分？若法慳惜使相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、無明觸，憂根，受、想、思、觸、思惟、覺、觀、忍、見、解脫，心進、信、欲、念，煩惱使、無明、慢、掉使，是名慳惜使分。 hà vị xan tích sử phần ？nhược/nhã Pháp xan tích sử tướng ứng ，vị ý giới 、ý thức giới ，tâm xúc 、danh xúc 、vô minh xúc ，ưu căn ，thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác 、quán 、nhẫn 、kiến 、giải thoát ，tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、niệm ，phiền não sử 、vô minh 、mạn 、điệu sử ，thị danh xan tích sử phần 。 何謂無明使分？若法無明使相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、愛觸、恚觸、無明觸，喜根、憂根、捨根，受、想、思、觸、思惟、覺、觀、忍、見、解脫，悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、怖，煩惱使、見使、疑使、戒道使、愛使、恚使、嫉妬使、慳惜使、慢使、掉使，是名無明使分。 hà vị vô minh sử phần ？nhược/nhã Pháp vô minh sử tướng ứng ，vị ý giới 、ý thức giới ，tâm xúc 、danh xúc 、ái xúc 、nhuế/khuể xúc 、vô minh xúc ，hỉ căn 、ưu căn 、xả căn ，thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác 、quán 、nhẫn 、kiến 、giải thoát ，hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、niệm 、bố/phố ，phiền não sử 、kiến sử 、nghi sử 、giới đạo sử 、ái sử 、nhuế/khuể sử 、tật đố sử 、xan tích sử 、mạn sử 、điệu sử ，thị danh vô minh sử phần 。 何謂慢使分？若法慢使相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、愛觸、恚觸、無明觸，喜根、憂根、捨根，受、想、思、觸、思惟、覺、忍、見、解脫，悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、怖，煩惱使、見使、疑使、戒道使、愛使、恚使、嫉妬使、慳惜使、無明使、掉使，是名慢使分。 hà vị mạn sử phần ？nhược/nhã Pháp mạn sử tướng ứng ，vị ý giới 、ý thức giới ，tâm xúc 、danh xúc 、ái xúc 、nhuế/khuể xúc 、vô minh xúc ，hỉ căn 、ưu căn 、xả căn ，thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác 、nhẫn 、kiến 、giải thoát ，hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、niệm 、bố/phố ，phiền não sử 、kiến sử 、nghi sử 、giới đạo sử 、ái sử 、nhuế/khuể sử 、tật đố sử 、xan tích sử 、vô minh sử 、điệu sử ，thị danh mạn sử phần 。 何謂掉使分？若法掉使相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、愛觸、恚觸、無明觸，喜根、憂根、捨根，受、想、思、觸、思惟、覺、觀、忍、見、解脫，悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、怖，煩惱使、見使、疑使、戒道使、愛使、恚使、嫉妬使、慳惜使、無明使、慢使，是名掉使分。 hà vị điệu sử phần ？nhược/nhã Pháp điệu sử tướng ứng ，vị ý giới 、ý thức giới ，tâm xúc 、danh xúc 、ái xúc 、nhuế/khuể xúc 、vô minh xúc ，hỉ căn 、ưu căn 、xả căn ，thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác 、quán 、nhẫn 、kiến 、giải thoát ，hối 、bất hối 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tín 、dục 、niệm 、bố/phố ，phiền não sử 、kiến sử 、nghi sử 、giới đạo sử 、ái sử 、nhuế/khuể sử 、tật đố sử 、xan tích sử 、vô minh sử 、mạn sử ，thị danh điệu sử phần 。 何謂有覺有觀定分？若法有覺有觀定相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、明觸、明分觸、無明分觸，喜根、捨根，受、想、思、觸、思惟、覺、觀、忍、見、智、解脫，無癡、順信、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、心捨，信根、進根、念根、慧根，是名有覺有觀定分。 hà vị hữu giác hữu quán định phần ？nhược/nhã pháp hữu giác hữu quán định tướng ứng ，vị ý giới 、ý thức giới ，tâm xúc 、danh xúc 、minh xúc 、minh phần xúc 、vô minh phần xúc ，hỉ căn 、xả căn ，thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác 、quán 、nhẫn 、kiến 、trí 、giải thoát ，vô si 、thuận tín 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tâm trừ 、tín 、dục 、bất phóng dật 、niệm 、tâm xả ，tín căn 、tiến/tấn căn 、niệm căn 、tuệ căn ，thị danh hữu giác hữu quán định phần 。 何謂無覺有觀定分？若法無覺有觀定相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、明觸、明分觸、無明分觸，喜根、憂根、捨根，受、想、思、觸、思惟、覺、觀、忍、見、智、解脫，無癡、順信、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、心捨，信根、進根、念根、慧根，是名無覺有觀定分。 hà vị vô giác hữu quán định phần ？nhược/nhã Pháp vô giác hữu quán định tướng ứng ，vị ý giới 、ý thức giới ，tâm xúc 、danh xúc 、minh xúc 、minh phần xúc 、vô minh phần xúc ，hỉ căn 、ưu căn 、xả căn ，thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác 、quán 、nhẫn 、kiến 、trí 、giải thoát ，vô si 、thuận tín 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tâm trừ 、tín 、dục 、bất phóng dật 、niệm 、tâm xả ，tín căn 、tiến/tấn căn 、niệm căn 、tuệ căn ，thị danh vô giác hữu quán định phần 。 何謂無覺無觀定分？若法無覺無觀定相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、明觸、明分觸、無明分觸，喜根、捨根，受、想、思、觸、思惟、覺、觀、忍、見、智、解脫，無癡、順信、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、心捨，信根、念根、慧根，是名無覺無觀定分。 hà vị vô giác vô quán định phần ？nhược/nhã Pháp vô giác vô quán định tướng ứng ，vị ý giới 、ý thức giới ，tâm xúc 、danh xúc 、minh xúc 、minh phần xúc 、vô minh phần xúc ，hỉ căn 、xả căn ，thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác 、quán 、nhẫn 、kiến 、trí 、giải thoát ，vô si 、thuận tín 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tâm trừ 、tín 、dục 、bất phóng dật 、niệm 、tâm xả ，tín căn 、niệm căn 、tuệ căn ，thị danh vô giác vô quán định phần 。 何謂空定分？若法空定相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、明觸、明分觸，喜根、捨根，受、想、思、觸、思惟、覺、觀、忍、見、智、解脫，無癡、順信、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、心捨，信根、進根、念根、慧根，是名空定分。 hà vị không định phần ？nhược/nhã pháp không định tướng ứng ，vị ý giới 、ý thức giới ，tâm xúc 、danh xúc 、minh xúc 、minh phần xúc ，hỉ căn 、xả căn ，thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác 、quán 、nhẫn 、kiến 、trí 、giải thoát ，vô si 、thuận tín 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tâm trừ 、tín 、dục 、bất phóng dật 、niệm 、tâm xả ，tín căn 、tiến/tấn căn 、niệm căn 、tuệ căn ，thị danh không định phần 。 何謂無相定分？若法無相定相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、明分觸，喜根、捨根，受、想、思、觸、思惟、覺、觀、忍、見、智、解脫，無癡、順信、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、心捨，信根、進根、念根、慧根，是名無相定分。 hà vị vô tướng định phần ？nhược/nhã Pháp vô tướng định tướng ứng ，vị ý giới 、ý thức giới ，tâm xúc 、danh xúc 、minh phần xúc ，hỉ căn 、xả căn ，thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác 、quán 、nhẫn 、kiến 、trí 、giải thoát ，vô si 、thuận tín 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tâm trừ 、tín 、dục 、bất phóng dật 、niệm 、tâm xả ，tín căn 、tiến/tấn căn 、niệm căn 、tuệ căn ，thị danh vô tướng định phần 。 何謂無願定分？若法無願定相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、明觸、明分觸，喜根、捨根，受、想、思、觸、思惟、覺、觀、忍、見、智、解脫，無癡、順信、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、心捨，信根、進根、念根、慧根，是名無願定分。 hà vị vô nguyện định phần ？nhược/nhã Pháp vô nguyện định tướng ứng ，vị ý giới 、ý thức giới ，tâm xúc 、danh xúc 、minh xúc 、minh phần xúc ，hỉ căn 、xả căn ，thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác 、quán 、nhẫn 、kiến 、trí 、giải thoát ，vô si 、thuận tín 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tâm trừ 、tín 、dục 、bất phóng dật 、niệm 、tâm xả ，tín căn 、tiến/tấn căn 、niệm căn 、tuệ căn ，thị danh vô nguyện định phần 。 何謂信根分？若法信根相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、明觸、明分觸，喜根、捨根，受、想、思、觸、思惟、覺、觀、忍、見、智、解脫，無癡，悅，喜，心進，心除，信，欲，不放逸，念，心捨，除信根，從有覺有觀定乃至慧根，是名信根分。 hà vị tín căn phần ？nhược/nhã Pháp tín căn tướng ứng ，vị ý giới 、ý thức giới ，tâm xúc 、danh xúc 、minh xúc 、minh phần xúc ，hỉ căn 、xả căn ，thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác 、quán 、nhẫn 、kiến 、trí 、giải thoát ，vô si ，duyệt ，hỉ ，tâm tiến/tấn ，tâm trừ ，tín ，dục ，bất phóng dật ，niệm ，tâm xả ，trừ tín căn ，tùng hữu giác hữu quán định nãi chí tuệ căn ，thị danh tín căn phần 。 何謂進根分？若法進根相應，謂意界，意識界，心觸，名觸，明分觸，喜根、捨根，受、想、思、觸、思惟、覺、觀、忍、見、智、解脫，無癡、順信、悅、喜、心除、信、欲、不放逸、念、心捨，除進根，從有覺有觀定乃至慧根，是名進根分。 hà vị tiến/tấn căn phần ？nhược/nhã Pháp tiến/tấn căn tướng ứng ，vị ý giới ，ý thức giới ，tâm xúc ，danh xúc ，minh phần xúc ，hỉ căn 、xả căn ，thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác 、quán 、nhẫn 、kiến 、trí 、giải thoát ，vô si 、thuận tín 、duyệt 、hỉ 、tâm trừ 、tín 、dục 、bất phóng dật 、niệm 、tâm xả ，trừ tiến/tấn căn ，tùng hữu giác hữu quán định nãi chí tuệ căn ，thị danh tiến/tấn căn phần 。 何謂念根分？若法念根相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、明觸、明分觸，喜根、捨根，受、想、思、觸、思惟、覺、觀、忍、見、智、解脫，無癡、順信、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、心捨，除念根，從有覺有觀定乃至慧根，是名念根分。 hà vị niệm căn phần ？nhược/nhã Pháp niệm căn tướng ứng ，vị ý giới 、ý thức giới ，tâm xúc 、danh xúc 、minh xúc 、minh phần xúc ，hỉ căn 、xả căn ，thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác 、quán 、nhẫn 、kiến 、trí 、giải thoát ，vô si 、thuận tín 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tâm trừ 、tín 、dục 、bất phóng dật 、niệm 、tâm xả ，trừ niệm căn ，tùng hữu giác hữu quán định nãi chí tuệ căn ，thị danh niệm căn phần 。 何謂定根分？若法定根相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、明觸、明分觸，喜根、捨根，受、想、思、觸、思惟、覺、觀、忍、見、智、解脫，無癡、順信、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、心捨，信根、進根、念根、慧根，是名定根分。 hà vị định căn phần ？nhược/nhã pháp định căn tướng ứng ，vị ý giới 、ý thức giới ，tâm xúc 、danh xúc 、minh xúc 、minh phần xúc ，hỉ căn 、xả căn ，thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác 、quán 、nhẫn 、kiến 、trí 、giải thoát ，vô si 、thuận tín 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tâm trừ 、tín 、dục 、bất phóng dật 、niệm 、tâm xả ，tín căn 、tiến/tấn căn 、niệm căn 、tuệ căn ，thị danh định căn phần 。 何謂慧根分？若法慧根相應，謂意界、意識界，心觸、名觸、明觸、明分觸，喜根、捨根，受、想、思、觸、思惟、覺、觀、解脫，順信、悅、喜、心進、心除、信、欲、不放逸、念、心捨，從有覺有觀定乃至定根，是名慧根分。 hà vị tuệ căn phần ？nhược/nhã Pháp tuệ căn tướng ứng ，vị ý giới 、ý thức giới ，tâm xúc 、danh xúc 、minh xúc 、minh phần xúc ，hỉ căn 、xả căn ，thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh 、giác 、quán 、giải thoát ，thuận tín 、duyệt 、hỉ 、tâm tiến/tấn 、tâm trừ 、tín 、dục 、bất phóng dật 、niệm 、tâm xả ，tùng hữu giác hữu quán định nãi chí định căn ，thị danh tuệ căn phần 。 眼識界，幾法相應？問何等法？問眼識界相應法。除餘法。除何等法？除非眼識界相應法。眼識界，謂無緣法意識分。身四識界，耳鼻舌身識界亦如是。意界，幾法相應？問何等法？問意界相應法。除餘法。除何等法？除非意界相應法。意界，謂無緣法身分意界。意識界，幾法相應？問何等法？問意識界相應法。除餘法。除何等法？除非意識界相應法。意識界，謂無緣法身分。身觸，幾法相應？問何等法？問身觸相應法。除餘法。除何等法？除非身觸相應法。身觸，謂無緣法意識分。心觸，幾法相應？問何等法？問心觸相應法。除餘法。除何等法？除非心觸相應法。心觸，謂無緣法身分。名觸，幾法相應？問何等法？問名觸相應法。除餘法。除何等法？除非名觸相應法。名觸，謂無緣法身分。對觸，幾法相應？問何等法？問對觸相應法。除餘法。除何等法？除非對觸相應法。對觸，謂無緣法意識分。愛觸，幾法相應？問何等法？問愛觸相應法。除餘法。除何等法？除非愛觸相應法。愛觸，謂無緣法身分、意識善無記分、不善非愛觸相應諸煩惱相應分。恚觸，幾法相應？問何等法？問恚觸相應法。除餘法。除何等法？除非恚觸相應法。恚觸，謂無緣法身分、意識善無記分、若不善非恚觸相應諸煩惱相應分。明觸，幾法相應？問何等法？問明觸分相應法。除餘法。除何等法？除非明觸相應法。明觸分，謂無緣法身分、意識非聖分、聖智分。無明觸，幾法相應？問何等法？問無明觸相應法。除餘法。除何等法？除非無明觸相應法。無明觸，謂無緣法身分、意識善無記分。明分觸，幾法相應？問何等法？問明分觸相應法。除餘法。除何等法？除非明分觸相應法。明分觸，謂無緣法身分、意識非聖分、聖智分。無明分觸，幾法相應？問何等法？問無明分觸相應法。除餘法。除何等法？除非無明分觸相應法。無明分觸，謂無緣法意識善無記分、聖分。 nhãn thức giới ，kỷ Pháp tướng ứng ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn nhãn thức giới tướng ứng Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi nhãn thức giới tướng ứng Pháp 。nhãn thức giới ，vị vô duyên Pháp ý thức phần 。thân tứ thức giới ，nhĩ tị thiệt thân thức giới diệc như thị 。ý giới ，kỷ Pháp tướng ứng ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn ý giới tướng ứng Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi ý giới tướng ứng Pháp 。ý giới ，vị vô duyên Pháp thân phần ý giới 。ý thức giới ，kỷ Pháp tướng ứng ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn ý thức giới tướng ứng Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi ý thức giới tướng ứng Pháp 。ý thức giới ，vị vô duyên Pháp thân phần 。thân xúc ，kỷ Pháp tướng ứng ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn thân xúc tướng ứng Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi thân xúc tướng ứng Pháp 。thân xúc ，vị vô duyên Pháp ý thức phần 。tâm xúc ，kỷ Pháp tướng ứng ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn tâm xúc tướng ứng Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi tâm xúc tướng ứng Pháp 。tâm xúc ，vị vô duyên Pháp thân phần 。danh xúc ，kỷ Pháp tướng ứng ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn danh xúc tướng ứng Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi danh xúc tướng ứng Pháp 。danh xúc ，vị vô duyên Pháp thân phần 。đối xúc ，kỷ Pháp tướng ứng ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn đối xúc tướng ứng Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi đối xúc tướng ứng Pháp 。đối xúc ，vị vô duyên Pháp ý thức phần 。ái xúc ，kỷ Pháp tướng ứng ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn ái xúc tướng ứng Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi ái xúc tướng ứng Pháp 。ái xúc ，vị vô duyên Pháp thân phần 、ý thức thiện vô kí phần 、bất thiện phi ái xúc tướng ứng chư phiền não tướng ứng phần 。nhuế/khuể xúc ，kỷ Pháp tướng ứng ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn nhuế/khuể xúc tướng ứng Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi nhuế/khuể xúc tướng ứng Pháp 。nhuế/khuể xúc ，vị vô duyên Pháp thân phần 、ý thức thiện vô kí phần 、nhược/nhã bất thiện phi nhuế/khuể xúc tướng ứng chư phiền não tướng ứng phần 。minh xúc ，kỷ Pháp tướng ứng ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn minh xúc phần tướng ứng Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi minh xúc tướng ứng Pháp 。minh xúc phần ，vị vô duyên Pháp thân phần 、ý thức phi Thánh phần 、Thánh trí phần 。vô minh xúc ，kỷ Pháp tướng ứng ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn vô minh xúc tướng ứng Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi vô minh xúc tướng ứng Pháp 。vô minh xúc ，vị vô duyên Pháp thân phần 、ý thức thiện vô kí phần 。minh phần xúc ，kỷ Pháp tướng ứng ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn minh phần xúc tướng ứng Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi minh phần xúc tướng ứng Pháp 。minh phần xúc ，vị vô duyên Pháp thân phần 、ý thức phi Thánh phần 、Thánh trí phần 。vô minh phần xúc ，kỷ Pháp tướng ứng ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn vô minh phần xúc tướng ứng Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi vô minh phần xúc tướng ứng Pháp 。vô minh phần xúc ，vị vô duyên Pháp ý thức thiện vô kí phần 、Thánh phần 。 樂根，幾法相應？問何等法？問樂根相應法。除餘法。除何等法？除非樂根相應法。樂根，謂無緣法意識分、身苦根捨根分。苦根，幾法相應？問何等法？問苦根相應法。除餘法。除何等法？除非苦根相應法。苦根，謂無緣法意識分、身樂根捨根分。喜根，幾法相應？問何等法？問喜根相應法。除餘法。除何等法？除非喜根相應法。喜根，謂無緣法身分、意識憂根捨根分。憂根，幾法相應？問何等法？問憂根相應法。除餘法。除何等法？除非憂根相應法。憂根？謂無緣法身分、意識喜根捨根分。捨根，幾法相應？問何等法？問捨根相應法。除餘法。除何等法？除非捨根相應法。捨根，謂無緣法身分、樂根苦根分、意識喜根憂根分。 lạc/nhạc căn ，kỷ Pháp tướng ứng ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn lạc/nhạc căn tướng ứng Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi lạc/nhạc căn tướng ứng Pháp 。lạc/nhạc căn ，vị vô duyên Pháp ý thức phần 、thân khổ căn xả căn phần 。khổ căn ，kỷ Pháp tướng ứng ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn khổ căn tướng ứng Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi khổ căn tướng ứng Pháp 。khổ căn ，vị vô duyên Pháp ý thức phần 、thân lạc/nhạc căn xả căn phần 。hỉ căn ，kỷ Pháp tướng ứng ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn hỉ căn tướng ứng Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi hỉ căn tướng ứng Pháp 。hỉ căn ，vị vô duyên Pháp thân phần 、ý thức ưu căn xả căn phần 。ưu căn ，kỷ Pháp tướng ứng ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn ưu căn tướng ứng Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi ưu căn tướng ứng Pháp 。ưu căn ？vị vô duyên Pháp thân phần 、ý thức hỉ căn xả căn phần 。xả căn ，kỷ Pháp tướng ứng ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn xả căn tướng ứng Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi xả căn tướng ứng Pháp 。xả căn ，vị vô duyên Pháp thân phần 、lạc/nhạc căn khổ căn phần 、ý thức hỉ căn ưu căn phần 。 受法，幾法相應？問何等法？問受相應法。除餘法。除何等法？除非受相應法。受，謂無緣法。想，思，觸，思惟亦如是。覺，幾法相應？問何等法？問覺相應法。除餘法。除何等法？除非覺相應法。覺，謂無緣法身分、意識無覺有觀分。觀，幾法相應？問何等法？問觀相應法。除餘法。除何等法？除非觀相應法。觀，謂無緣法身分、意識無覺無觀分。忍，幾法相應？問何等法？問忍相應法。除餘法。除何等法？除非忍相應法。忍，謂無緣法身分、意識智疑分。見，幾法相應？問何等法？問見相應法。除餘法。除何等法？除非見相應法。見，謂無緣法身分、意識疑分。智，幾法相應？問何等法？問智相應法。除餘法。除何等法？除非智相應法。智，謂無緣法身分、意識非聖分、聖忍分。解脫，幾法相應？問何等法？問解脫相應法。除餘法。除何等法？除非解脫相應法。解脫，謂無緣法意識疑分。 thọ/thụ Pháp ，kỷ Pháp tướng ứng ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn thọ/thụ tướng ứng Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi thọ/thụ tướng ứng Pháp 。thọ/thụ ，vị vô duyên Pháp 。tưởng ，tư ，xúc ，tư tánh diệc như thị 。giác ，kỷ Pháp tướng ứng ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn giác tướng ứng Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi giác tướng ứng Pháp 。giác ，vị vô duyên Pháp thân phần 、ý thức vô giác hữu quán phần 。quán ，kỷ Pháp tướng ứng ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn quán tướng ứng Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi quán tướng ứng Pháp 。quán ，vị vô duyên Pháp thân phần 、ý thức vô giác vô quán phần 。nhẫn ，kỷ Pháp tướng ứng ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn nhẫn tướng ứng Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi nhẫn tướng ứng Pháp 。nhẫn ，vị vô duyên Pháp thân phần 、ý thức trí nghi phần 。kiến ，kỷ Pháp tướng ứng ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn kiến tướng ứng Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi kiến tướng ứng Pháp 。kiến ，vị vô duyên Pháp thân phần 、ý thức nghi phần 。trí ，kỷ Pháp tướng ứng ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn trí tướng ứng Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi trí tướng ứng Pháp 。trí ，vị vô duyên Pháp thân phần 、ý thức phi Thánh phần 、Thánh nhẫn phần 。giải thoát ，kỷ Pháp tướng ứng ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn giải thoát tướng ứng Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi giải thoát tướng ứng Pháp 。giải thoát ，vị vô duyên Pháp ý thức nghi phần 。 無貪，幾法相應？問何等法？問無貪相應法。除餘法。除何等法？除無貪相應法。無貪，謂無緣法身分、意識不善無記分、善非欲界分、若欲界無恚分。復有欲界非無貪相應、無恚無癡相應分。無恚，幾法相應？問何等法？問無恚相應法。除餘法。除何等法？除非無恚相應法。無恚，謂無緣法身分、意識不善無記分、善非欲界分、欲界無貪分。復有欲界非無恚相應、無貪無癡相應分。無癡，幾法相應？問何等法？無癡相應法。除餘法。除何等法？除非無癡相應法。無癡，謂無緣法身分、意識不善無記分。順信，幾法相應？問何等法？問順信相應法。除餘法。除何等法？除非順信相應法。順信？謂無緣法身分、意識不善若無記分。悔，幾法相應？問何等法？問悔相應法。除餘法。除何等法？除非悔相應法。悔，謂無緣法身分、意識喜根捨根分、非悔相應憂根相應分。不悔，幾法相應？問何等法？問不悔相應法。除餘法。除何等法？除非不悔相應法。不悔，謂無緣法身分、意識憂根捨根分、非不悔相應喜根相應分。悅，幾法相應？問何等法？問悅相應法。除餘法。除何等法？除非悅相應法。悅，謂無緣法身分、意識憂根捨根分、非悅相應喜根相應分。喜，幾法相應？問何等法？問喜相應法。除餘法。除何等法？除非喜相應法。喜，謂無緣法身分、意識憂根捨根分、非喜相應悅相應分。心進，幾法相應？問何等法？問心進相應法。除餘法。除何等法？除非心進相應法。心進，謂無緣法身分。心除，幾法相應？問何等法？問心除相應法。除餘法。除何等法？除非心除相應法。心除，謂無緣法身分、意識不定分。信，幾法相應？問何等法？問信相應法。除餘法。除何等法？除非信相應法。信，謂無緣法身分、意識疑分。欲，幾法相應？問何等法？問欲相應法。除餘法。除何等法？除非欲相應法。欲，謂無緣法身分、意識疑分。不放逸，幾法相應？問何等法？問不放逸相應法。除餘法。除何等法？除非不放逸相應法。不放逸，謂無緣法身分、意識不善無記分。念，幾法相應？問何等法？問念相應法。除餘法。除何等法？除非念相應法。念，謂無緣法身分、意識疑分。心捨，幾法相應？問何等法？問心捨相應法。除餘法。除何等法？除非心捨相應法。心捨，謂無緣法身分、意識不定分。怖，幾法相應？問何等法？問怖相應法。除餘法。除何等法？除非怖相應法。怖，謂無緣法身分、意識喜根捨根分、非怖相應憂根相應分。煩惱使，幾法相應？問何等法？問煩惱使相應法。除餘法。除何等法？除非煩惱使相應法。煩惱使，謂無緣法身分、意識善無記分。見使，幾法相應？問何等法？問見使相應法。除餘法。除何等法？除非見使相應法。見使，謂無緣法身分、意識善無記分、不善非見使相應諸煩惱相應分。疑使，幾法相應？問何等法？問疑使相應法。除餘法。除何等法？除非疑使相應法。疑使，謂無緣法身分，意識善無記分，不善非疑使相應諸煩惱相應分。戒道使，幾法相應？問何等法？問戒道使相應法。除餘法。除何等法？除非戒道使相應法。戒道使，謂無緣法身分、意識善無記分、不善非戒道使相應諸煩惱相應分。愛使，幾法相應？問何等法？問愛使相應法。除餘法。除何等法？除非愛使相應法。愛使，謂無緣法身分、意識無記分、不善非愛使相應諸煩惱相應分。恚使，幾法相應？問何等法？問恚使相應法。除餘法。除何等法？除非恚使相應法。恚使，謂無緣法身分、意識善無記分、不善非恚使相應諸煩惱相應分。嫉妬使，幾法相應？問何等法？問嫉妬使相應法。除餘法。除何等法？除非嫉妬使相應法。嫉妬使，謂無緣法身分、意識善無記分、不善非嫉妬使相應諸煩惱相應分。慳惜使，幾法相應？問何等法？問慳惜使相應法。除餘法。除何等法？除非慳惜使相應法。慳惜使，謂無緣法身分、意識善無記分、不善非慳惜使相應諸煩惱使相應分。無明使，幾法相應？問何等法？問無明使相應法。除餘法。除何等法？除非無明使相應法。無明使，謂無緣法身分、意識善無記分。慢、掉亦如是。有覺有觀定，幾法相應？問何等法？問有覺有觀定相應法。除餘法。除何等法？除非有覺有觀定相應法。有覺有觀定，謂無緣法身分、意識不定分、二定相應分。無覺有觀定，幾法相應？問何等法？問無覺有觀定相應法。除餘法。除何等法？除非無覺有觀定相應法。無覺有觀定，謂無緣法身分、意識不定、二定相應分。無覺無觀定，幾法相應？問何等法？問無覺無觀定相應法。除餘法。除何等法？除非無覺無觀定相應法。無覺無觀定，謂無緣法身分、意識不定分、二定相應分。空定，幾法相應？問何等法？問空定相應法。除餘法。除何等法？除非空定相應法。空定，謂無緣法身分、意識非聖分、無相無願相應分。無相定，幾法相應？問何等法？問無相定相應法。除餘法。除何等法？除非無相定相應法。無相定，謂無緣法身分、意識非聖分、聖空無願相應分。無願定，幾法相應？問何等法？問無願定相應法。除餘法。除何等法？除非無願定相應法。無願定，謂無緣法身分、意識非聖分、聖空無相相應分。信根，幾法相應？問何等法？問信根相應法。除餘法。除何等法？除非信根相應法。信根，謂無緣法身分、意識非聖分。進根、念根、定根、慧根亦如是。 vô tham ，kỷ Pháp tướng ứng ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn vô tham tướng ứng Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ vô tham tướng ứng Pháp 。vô tham ，vị vô duyên Pháp thân phần 、ý thức bất thiện vô kí phần 、thiện phi dục giới phần 、nhược/nhã dục giới vô nhuế/khuể phần 。phục hưũ dục giới phi vô tham tướng ứng 、vô nhuế/khuể vô si tướng ứng phần 。vô nhuế/khuể ，kỷ Pháp tướng ứng ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn vô nhuế/khuể tướng ứng Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi vô nhuế/khuể tướng ứng Pháp 。vô nhuế/khuể ，vị vô duyên Pháp thân phần 、ý thức bất thiện vô kí phần 、thiện phi dục giới phần 、dục giới vô tham phần 。phục hưũ dục giới phi vô nhuế/khuể tướng ứng 、vô tham vô si tướng ứng phần 。vô si ，kỷ Pháp tướng ứng ？vấn hà đẳng Pháp ？vô si tướng ứng Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi vô si tướng ứng Pháp 。vô si ，vị vô duyên Pháp thân phần 、ý thức bất thiện vô kí phần 。thuận tín ，kỷ Pháp tướng ứng ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn thuận tín tướng ứng Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi thuận tín tướng ứng Pháp 。thuận tín ？vị vô duyên Pháp thân phần 、ý thức bất thiện nhược/nhã vô kí phần 。hối ，kỷ Pháp tướng ứng ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn hối tướng ứng Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi hối tướng ứng Pháp 。hối ，vị vô duyên Pháp thân phần 、ý thức hỉ căn xả căn phần 、phi hối tướng ứng ưu căn tướng ứng phần 。bất hối ，kỷ Pháp tướng ứng ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn bất hối tướng ứng Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi bất hối tướng ứng Pháp 。bất hối ，vị vô duyên Pháp thân phần 、ý thức ưu căn xả căn phần 、phi bất hối tướng ứng hỉ căn tướng ứng phần 。duyệt ，kỷ Pháp tướng ứng ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn duyệt tướng ứng Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi duyệt tướng ứng Pháp 。duyệt ，vị vô duyên Pháp thân phần 、ý thức ưu căn xả căn phần 、phi duyệt tướng ứng hỉ căn tướng ứng phần 。hỉ ，kỷ Pháp tướng ứng ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn hỉ tướng ứng Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi hỉ tướng ứng Pháp 。hỉ ，vị vô duyên Pháp thân phần 、ý thức ưu căn xả căn phần 、phi hỉ tướng ứng duyệt tướng ứng phần 。tâm tiến/tấn ，kỷ Pháp tướng ứng ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn tâm tiến/tấn tướng ứng Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi tâm tiến/tấn tướng ứng Pháp 。tâm tiến/tấn ，vị vô duyên Pháp thân phần 。tâm trừ ，kỷ Pháp tướng ứng ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn tâm trừ tướng ứng Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi tâm trừ tướng ứng Pháp 。tâm trừ ，vị vô duyên Pháp thân phần 、ý thức bất định phần 。tín ，kỷ Pháp tướng ứng ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn tín tướng ứng Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi tín tướng ứng Pháp 。tín ，vị vô duyên Pháp thân phần 、ý thức nghi phần 。dục ，kỷ Pháp tướng ứng ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn dục tướng ứng Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi dục tướng ứng Pháp 。dục ，vị vô duyên Pháp thân phần 、ý thức nghi phần 。bất phóng dật ，kỷ Pháp tướng ứng ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn bất phóng dật tướng ứng Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi bất phóng dật tướng ứng Pháp 。bất phóng dật ，vị vô duyên Pháp thân phần 、ý thức bất thiện vô kí phần 。niệm ，kỷ Pháp tướng ứng ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn niệm tướng ứng Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi niệm tướng ứng Pháp 。niệm ，vị vô duyên Pháp thân phần 、ý thức nghi phần 。tâm xả ，kỷ Pháp tướng ứng ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn tâm xả tướng ứng Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi tâm xả tướng ứng Pháp 。tâm xả ，vị vô duyên Pháp thân phần 、ý thức bất định phần 。bố/phố ，kỷ Pháp tướng ứng ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn bố/phố tướng ứng Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi bố/phố tướng ứng Pháp 。bố/phố ，vị vô duyên Pháp thân phần 、ý thức hỉ căn xả căn phần 、phi bố/phố tướng ứng ưu căn tướng ứng phần 。phiền não sử ，kỷ Pháp tướng ứng ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn phiền não sử tướng ứng Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi phiền não sử tướng ứng Pháp 。phiền não sử ，vị vô duyên Pháp thân phần 、ý thức thiện vô kí phần 。kiến sử ，kỷ Pháp tướng ứng ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn kiến sử tướng ứng Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi kiến sử tướng ứng Pháp 。kiến sử ，vị vô duyên Pháp thân phần 、ý thức thiện vô kí phần 、bất thiện phi kiến sử tướng ứng chư phiền não tướng ứng phần 。nghi sử ，kỷ Pháp tướng ứng ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn nghi sử tướng ứng Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi nghi sử tướng ứng Pháp 。nghi sử ，vị vô duyên Pháp thân phần ，ý thức thiện vô kí phần ，bất thiện phi nghi sử tướng ứng chư phiền não tướng ứng phần 。giới đạo sử ，kỷ Pháp tướng ứng ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn giới đạo sử tướng ứng Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi giới đạo sử tướng ứng Pháp 。giới đạo sử ，vị vô duyên Pháp thân phần 、ý thức thiện vô kí phần 、bất thiện phi giới đạo sử tướng ứng chư phiền não tướng ứng phần 。ái sử ，kỷ Pháp tướng ứng ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn ái sử tướng ứng Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi ái sử tướng ứng Pháp 。ái sử ，vị vô duyên Pháp thân phần 、ý thức vô kí phần 、bất thiện phi ái sử tướng ứng chư phiền não tướng ứng phần 。nhuế/khuể sử ，kỷ Pháp tướng ứng ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn nhuế/khuể sử tướng ứng Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi nhuế/khuể sử tướng ứng Pháp 。nhuế/khuể sử ，vị vô duyên Pháp thân phần 、ý thức thiện vô kí phần 、bất thiện phi nhuế/khuể sử tướng ứng chư phiền não tướng ứng phần 。tật đố sử ，kỷ Pháp tướng ứng ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn tật đố sử tướng ứng Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi tật đố sử tướng ứng Pháp 。tật đố sử ，vị vô duyên Pháp thân phần 、ý thức thiện vô kí phần 、bất thiện phi tật đố sử tướng ứng chư phiền não tướng ứng phần 。xan tích sử ，kỷ Pháp tướng ứng ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn xan tích sử tướng ứng Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi xan tích sử tướng ứng Pháp 。xan tích sử ，vị vô duyên Pháp thân phần 、ý thức thiện vô kí phần 、bất thiện phi xan tích sử tướng ứng chư phiền não sử tướng ứng phần 。vô minh sử ，kỷ Pháp tướng ứng ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn vô minh sử tướng ứng Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi vô minh sử tướng ứng Pháp 。vô minh sử ，vị vô duyên Pháp thân phần 、ý thức thiện vô kí phần 。mạn 、điệu diệc như thị 。hữu giác hữu quán định ，kỷ Pháp tướng ứng ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn hữu giác hữu quán định tướng ứng Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi hữu giác hữu quán định tướng ứng Pháp 。hữu giác hữu quán định ，vị vô duyên Pháp thân phần 、ý thức bất định phần 、nhị định tướng ứng phần 。vô giác hữu quán định ，kỷ Pháp tướng ứng ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn vô giác hữu quán định tướng ứng Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi vô giác hữu quán định tướng ứng Pháp 。vô giác hữu quán định ，vị vô duyên Pháp thân phần 、ý thức bất định 、nhị định tướng ứng phần 。vô giác vô quán định ，kỷ Pháp tướng ứng ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn vô giác vô quán định tướng ứng Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi vô giác vô quán định tướng ứng Pháp 。vô giác vô quán định ，vị vô duyên Pháp thân phần 、ý thức bất định phần 、nhị định tướng ứng phần 。không định ，kỷ Pháp tướng ứng ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn không định tướng ứng Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi không định tướng ứng Pháp 。không định ，vị vô duyên Pháp thân phần 、ý thức phi Thánh phần 、vô tướng vô nguyện tướng ứng phần 。vô tướng định ，kỷ Pháp tướng ứng ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn vô tướng định tướng ứng Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi vô tướng định tướng ứng Pháp 。vô tướng định ，vị vô duyên Pháp thân phần 、ý thức phi Thánh phần 、Thánh không vô nguyện tướng ứng phần 。vô nguyện định ，kỷ Pháp tướng ứng ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn vô nguyện định tướng ứng Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi vô nguyện định tướng ứng Pháp 。vô nguyện định ，vị vô duyên Pháp thân phần 、ý thức phi Thánh phần 、Thánh không vô tướng tướng ứng phần 。tín căn ，kỷ Pháp tướng ứng ？vấn hà đẳng Pháp ？vấn tín căn tướng ứng Pháp 。trừ dư Pháp 。trừ hà đẳng Pháp ？trừ phi tín căn tướng ứng Pháp 。tín căn ，vị vô duyên Pháp thân phần 、ý thức phi Thánh phần 。tiến/tấn căn 、niệm căn 、định căn 、tuệ căn diệc như thị 。 舍利弗阿毘曇論卷第二十四 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ nhị thập tứ 此卷經「解射」字，他本並是「解脫」字。勘第十九卷並二十一卷，解射是無漏觀也。意云：結使煩惱猶如矢射，有傷害故。無漏之觀解彼無傷，故立此名。恐後人見古來多本並是解脫字，反生疑惑，故以指之。 thử quyển Kinh 「giải xạ 」tự ，tha bổn tịnh thị 「giải thoát 」tự 。khám đệ thập cửu quyển tịnh nhị thập nhất quyển ，giải xạ thị vô lậu quán dã 。ý vân ：kết/kiết sử phiền não do như thỉ xạ ，hữu thương hại cố 。vô lậu chi quán giải bỉ vô thương ，cố lập thử danh 。khủng hậu nhân kiến cổ lai đa bổn tịnh thị giải thoát tự ，phản sanh nghi hoặc ，cố dĩ chỉ chi 。 呈訖指之。 trình cật chỉ chi 。 舍利弗阿毘曇論卷第二十五 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ nhị thập ngũ 姚秦罽賓三藏曇摩耶舍共曇摩崛多等譯 Diêu Tần Kế Tân Tam Tạng đàm Ma Da xá cọng đàm ma quật đa đẳng dịch 緒分遍品第一 tự phần biến phẩm đệ nhất 十緣正法門，遍緒七轉十行，解一切法等入。十緣，謂因緣、無間緣、境界緣、依緣、業緣、報緣、起緣、異緣、相續緣、增上緣。 thập duyên chánh Pháp môn ，biến tự thất chuyển thập hành ，giải nhất thiết pháp đẳng nhập 。thập duyên ，vị nhân duyên 、Vô gián duyên 、cảnh giới duyên 、y duyên 、nghiệp duyên 、báo duyên 、khởi duyên 、dị duyên 、tướng tục duyên 、tăng thượng duyên 。 何謂因緣？若法因，是名因緣。復次因緣，若法共非共有報，是名因緣。復次因緣，若法有緣、若法無緣有報，除得果，若餘法無緣善報，及四大，是名因緣。 hà vị nhân duyên ？nhược/nhã Pháp nhân ，thị danh nhân duyên 。phục thứ nhân duyên ，nhược/nhã Pháp cọng phi cọng hữu báo ，thị danh nhân duyên 。phục thứ nhân duyên ，nhược/nhã pháp hữu duyên 、nhược/nhã Pháp vô duyên hữu báo ，trừ đắc quả ，nhược/nhã dư Pháp vô duyên thiện báo ，cập tứ đại ，thị danh nhân duyên 。 何謂無間緣？若法生滅，是名無間緣。復次無間緣，若法已滅若未滅，若陰界入法各自性即生，若先已滅於現在，是名無間緣。 hà vị Vô gián duyên ？nhược/nhã Pháp sanh diệt ，thị danh Vô gián duyên 。phục thứ Vô gián duyên ，nhược/nhã Pháp dĩ diệt nhược/nhã vị diệt ，nhược/nhã uẩn giới nhập Pháp các tự tánh tức sanh ，nhược/nhã tiên dĩ diệt ư hiện tại ，thị danh Vô gián duyên 。 何謂境界緣？一切法境界緣，如相生心心數法，是名境界緣。 hà vị cảnh giới duyên ？nhất thiết pháp cảnh giới duyên ，như tướng sanh tâm tâm số Pháp ，thị danh cảnh giới duyên 。 何謂依緣？若法有猗，是名依緣。復次依緣，若法依法生，此法於彼法依緣，依身有身業、依口有口業、依意有意業，依四大有身口意業，依地有稼穡業種子聚落眾生聚落藥草叢林，依惡知識便生惡不善法，依善知識便生善法，依眼依色生眼識及眼識相應法，耳鼻舌身意亦如是。依內大生內大，依內大生外大，依內大生內外大。依外大生內大，依外大生外大，依外大生內外大。依內外大生內大，依內外大生外大，依內外大生內外大。滅亦如是，是名依緣。 hà vị y duyên ？nhược/nhã pháp hữu y ，thị danh y duyên 。phục thứ y duyên ，nhược/nhã Pháp y Pháp sanh ，thử pháp ư bỉ Pháp y duyên ，y thân hữu thân nghiệp 、y khẩu hữu khẩu nghiệp 、y ý hữu ý nghiệp ，y tứ đại hữu thân khẩu ý nghiệp ，y địa hữu giá sắc nghiệp chủng tử tụ lạc chúng sanh tụ lạc dược thảo tùng lâm ，y ác tri thức tiện sanh ác bất thiện pháp ，y thiện tri thức tiện sanh thiện Pháp ，y nhãn y sắc sanh nhãn thức cập nhãn thức tướng ứng Pháp ，nhĩ tị thiệt thân ý diệc như thị 。y nội Đại sanh nội Đại ，y nội Đại sanh ngoại Đại ，y nội Đại sanh nội ngoại Đại 。y ngoại Đại sanh nội Đại ，y ngoại Đại sanh ngoại Đại ，y ngoại Đại sanh nội ngoại Đại 。y nội ngoại Đại sanh nội Đại ，y nội ngoại Đại sanh ngoại Đại ，y nội ngoại Đại sanh nội ngoại Đại 。diệt diệc như thị ，thị danh y duyên 。 何謂業緣？業是業緣。若非業是業緣、若業異業因生業，是名業緣。 hà vị nghiệp duyên ？nghiệp thị nghiệp duyên 。nhược/nhã phi nghiệp thị nghiệp duyên 、nhược/nhã nghiệp dị nghiệp nhân sanh nghiệp ，thị danh nghiệp duyên 。 何謂報緣？若法有報，是名報緣。 hà vị báo duyên ？nhược/nhã pháp hữu báo ，thị danh báo duyên 。 何謂起緣？若法能起所起，是名起緣。復次起緣，若法自起，能起他流津增長，謂專殺結善根、不善根、意識、想、思、覺、四大，是名起緣。 hà vị khởi duyên ？nhược/nhã Pháp năng khởi sở khởi ，thị danh khởi duyên 。phục thứ khởi duyên ，nhược/nhã Pháp tự khởi ，năng khởi tha lưu tân tăng trưởng ，vị chuyên sát kết/kiết thiện căn 、bất thiện căn 、ý thức 、tưởng 、tư 、giác 、tứ đại ，thị danh khởi duyên 。 何謂異緣？若法共有，是名異緣。 hà vị dị duyên ？nhược/nhã Pháp cọng hữu ，thị danh dị duyên 。 何謂相續緣？若法增益不斷，是名相續緣。復次相續緣，若法初生軟、次生中、後生上。軟法於上法是相續緣，是名相續緣。 hà vị tướng tục duyên ？nhược/nhã Pháp tăng ích bất đoạn ，thị danh tướng tục duyên 。phục thứ tướng tục duyên ，nhược/nhã Pháp sơ sanh nhuyễn 、thứ sanh trung 、hậu sanh thượng 。nhuyễn Pháp ư thượng Pháp thị tướng tục duyên ，thị danh tướng tục duyên 。 何謂增上緣？若法勝，是名增上緣。復次增上緣，若法所增上、所向、所歸、所傾向而生。若以欲增上、以精進增上、以心增上、以思惟增上、以貪增上、以瞋恚增上、以愚癡增上、以無貪增上、以無恚增上、以無癡增上、以戒增上、以定增上、以慧增上、以我增上、以世間增上、以法增上、以眼根增上、以耳鼻舌身意根增上、以增上為增上、以境界增上、以依增上。何謂以欲增上？若法以欲勝而生，彼欲於法為增上緣。精進增上、心進、於思惟、貪、瞋恚、愚癡、無貪、無恚、無癡、戒、定、慧增上亦如是。何謂我增上？如佛經說三增上。何謂三？我增上、世間增上、法增上。何謂我增上？如比丘，或在樹下露處，心生惡不善法想。比丘如是思惟：我設在屏處，作惡不善業。作惡不善業已，心自退毀。比丘如是思惟：我欲護持禁戒、成就威儀，若犯微戒畏如金剛，順學戒行。是名我增上。比丘為我增上故，斷惡不善法、修行善法，是故名我增上。何謂世間增上？如比丘或在樹下露處，心生惡不善法想。比丘如是思惟：世間一切處居止有天，天眼見知他心。天遠見我，我近不見天。自相謂言：觀此善男子，以信出家，離行惡不善法。復有諸沙門婆羅門天眼見知他心，遠見我、我近不見。諸沙門婆羅門自相謂言：觀此善男子，以信出家，離行惡不善法。比丘如是思惟：我欲護持禁戒、成就威儀。若犯微戒畏如金剛，順學戒行。是名世間增上。比丘為世間增上故，斷惡不善法、修行善法，是故名世間增上。何謂法增上？如比丘或在樹下露處，如是思惟：世尊善隨時說法，有慧者能受趣向涅槃。此法非悕望者、瞋恚者、睡眠者、掉悔者、疑惑者能受。比丘如是思惟：我欲護持禁戒、成就威儀。若犯微戒畏如金剛，順學戒行。是名法增上。比丘為法增上故，斷惡不善法、修行善法，是故名法增上。如偈說： hà vị tăng thượng duyên ？nhược/nhã Pháp thắng ，thị danh tăng thượng duyên 。phục thứ tăng thượng duyên ，nhược/nhã Pháp sở tăng thượng 、sở hướng 、sở quy 、sở khuynh hướng nhi sanh 。nhược/nhã dĩ dục tăng thượng 、dĩ tinh tấn tăng thượng 、dĩ tâm tăng thượng 、dĩ tư tánh tăng thượng 、dĩ tham tăng thượng 、dĩ sân khuể tăng thượng 、dĩ ngu si tăng thượng 、dĩ vô tham tăng thượng 、dĩ vô nhuế/khuể tăng thượng 、dĩ vô si tăng thượng 、dĩ giới tăng thượng 、dĩ định tăng thượng 、dĩ tuệ tăng thượng 、dĩ ngã tăng thượng 、dĩ thế gian tăng thượng 、dĩ pháp tăng thượng 、dĩ nhãn căn tăng thượng 、dĩ nhĩ tị thiệt thân ý căn tăng thượng 、dĩ tăng thượng vi tăng thượng 、dĩ cảnh giới tăng thượng 、dĩ y tăng thượng 。hà vị dĩ dục tăng thượng ？nhược/nhã Pháp dĩ dục thắng nhi sanh ，bỉ dục ư Pháp vi tăng thượng duyên 。tinh tấn tăng thượng 、tâm tiến/tấn 、ư tư tánh 、tham 、sân khuể 、ngu si 、vô tham 、vô nhuế/khuể 、vô si 、giới 、định 、tuệ tăng thượng diệc như thị 。hà vị ngã tăng thượng ？như Phật Kinh thuyết tam tăng thượng 。hà vị tam ？ngã tăng thượng 、thế gian tăng thượng 、Pháp tăng thượng 。hà vị ngã tăng thượng ？như Tỳ-kheo ，hoặc tại thụ hạ lộ xứ/xử ，tâm sanh ác bất thiện pháp tưởng 。Tỳ-kheo như thị tư duy ：ngã thiết tại bình xứ/xử ，tác ác bất thiện nghiệp 。tác ác bất thiện nghiệp dĩ ，tâm tự thoái hủy 。Tỳ-kheo như thị tư duy ：ngã dục hộ trì cấm giới 、thành tựu uy nghi ，nhược/nhã phạm vi giới úy như Kim cương ，thuận học giới hạnh/hành/hàng 。thị danh ngã tăng thượng 。Tỳ-kheo vi ngã tăng thượng cố ，đoạn ác bất thiện pháp 、tu hành thiện Pháp ，thị cố danh ngã tăng thượng 。hà vị thế gian tăng thượng ？như Tỳ-kheo hoặc tại thụ hạ lộ xứ/xử ，tâm sanh ác bất thiện pháp tưởng 。Tỳ-kheo như thị tư duy ：thế gian nhất thiết xứ cư chỉ hữu Thiên ，Thiên nhãn kiến tri tha tâm 。Thiên viễn kiến ngã ，ngã cận bất kiến Thiên 。tự tướng vị ngôn ：quán thử Thiện nam tử ，dĩ tín xuất gia ，ly hạnh/hành/hàng ác bất thiện pháp 。phục hưũ chư Sa môn Bà la môn Thiên nhãn kiến tri tha tâm ，viễn kiến ngã 、ngã cận bất kiến 。chư Sa môn Bà la môn tự tướng vị ngôn ：quán thử Thiện nam tử ，dĩ tín xuất gia ，ly hạnh/hành/hàng ác bất thiện pháp 。Tỳ-kheo như thị tư duy ：ngã dục hộ trì cấm giới 、thành tựu uy nghi 。nhược/nhã phạm vi giới úy như Kim cương ，thuận học giới hạnh/hành/hàng 。thị danh thế gian tăng thượng 。Tỳ-kheo vi thế gian tăng thượng cố ，đoạn ác bất thiện pháp 、tu hành thiện Pháp ，thị cố danh thế gian tăng thượng 。hà vị Pháp tăng thượng ？như Tỳ-kheo hoặc tại thụ hạ lộ xứ/xử ，như thị tư duy ：Thế Tôn thiện tùy thời thuyết Pháp ，hữu tuệ giả năng thọ thú hướng Niết-Bàn 。thử pháp phi hy vọng giả 、sân khuể giả 、thụy miên giả 、điệu hối giả 、nghi hoặc giả năng thọ 。Tỳ-kheo như thị tư duy ：ngã dục hộ trì cấm giới 、thành tựu uy nghi 。nhược/nhã phạm vi giới úy như Kim cương ，thuận học giới hạnh/hành/hàng 。thị danh Pháp tăng thượng 。Tỳ-kheo vi Pháp tăng thượng cố ，đoạn ác bất thiện pháp 、tu hành thiện Pháp ，thị cố danh Pháp tăng thượng 。như kệ thuyết ： 「世間無屏處， 「thế gian vô bình xứ/xử ， 可以作惡業， khả dĩ tác ác nghiệp ， 唯人自證知， duy nhân tự chứng tri ， 若虛若是實。 nhược/nhã hư nhược/nhã thị thật 。 言無虛者勝， ngôn vô hư giả thắng ， 是則不自毀， thị tắc bất tự hủy ， 若以有違犯， nhược/nhã dĩ hữu vi phạm ， 而知不覆藏。 nhi tri bất phước tạng 。 賢者及與天， hiền giả cập dữ Thiên ， 見世作惡時， kiến thế tác ác thời ， 以此我勝行， dĩ thử ngã thắng hành ， 世間勝比丘， thế gian thắng Tỳ-kheo ， 法勝者順行， Pháp thắng giả thuận hạnh/hành/hàng ， 不退於實法。 bất thoái ư thật Pháp 。 降魔威力勝， hàng ma uy lực thắng ， 自證勝寂滅， tự chứng thắng tịch diệt ， 遠離捨六情， viễn ly xả lục tình ， 滅苦不受有， diệt khổ bất thọ/thụ hữu ， 已沒不復還， dĩ một bất phục hoàn ， 永離於生死。」 vĩnh ly ư sanh tử 。」 是名三增上。何謂眼根增上？眼見色思惟色，眼根生色境界、若生心數，此法眼根勝，是名眼根增上。耳、鼻、舌、身根增上亦如是。何謂意根增上？意知法思惟法，意根主以法為境界、若法生心數，此法意根勝，是名意根增上。何謂增上為增上？若法初起，至後法隨用，是名增上為增上。何謂境界增上？若一切境界如事中勝，是名境界增上。何謂依增上？若一切法依如事依勝，是名依增上。 thị danh tam tăng thượng 。hà vị nhãn căn tăng thượng ？nhãn kiến sắc tư tánh sắc ，nhãn căn sanh sắc cảnh giới 、nhược/nhã sanh tâm số ，thử pháp nhãn căn thắng ，thị danh nhãn căn tăng thượng 。nhĩ 、Tỳ 、thiệt 、thân căn tăng thượng diệc như thị 。hà vị ý căn tăng thượng ？ý tri Pháp tư tánh Pháp ，ý căn chủ dĩ pháp vi cảnh giới 、nhược/nhã Pháp sanh tâm số ，thử pháp ý căn thắng ，thị danh ý căn tăng thượng 。hà vị tăng thượng vi tăng thượng ？nhược/nhã Pháp sơ khởi ，chí hậu pháp tùy dụng ，thị danh tăng thượng vi tăng thượng 。hà vị cảnh giới tăng thượng ？nhược/nhã nhất thiết cảnh giới như sự trung thắng ，thị danh cảnh giới tăng thượng 。hà vị y tăng thượng ？nhược/nhã nhất thiết pháp y như sự y thắng ，thị danh y tăng thượng 。 因有幾緣？四。何等四？共、起、增長、報，是名因有四緣。謂因生義，如母子。無間謂補處義，如代坐。境界謂的義，如箭射的。依謂物義，如舍宅。業謂作義，如使作。報謂津漏義，如樹生果。起謂生義，如種芽。異謂不相離義，如眷屬。相續謂增長義，如長財。增上謂自在義，如人王。 nhân hữu kỷ duyên ？tứ 。hà đẳng tứ ？cọng 、khởi 、tăng trưởng 、báo ，thị danh nhân hữu tứ duyên 。vị nhân sanh nghĩa ，như mẫu tử 。Vô gián vị bổ xứ nghĩa ，như đại tọa 。cảnh giới vị đích nghĩa ，như tiến xạ đích 。y vị vật nghĩa ，như xá trạch 。nghiệp vị tác nghĩa ，như sử tác 。báo vị tân lậu nghĩa ，như thụ/thọ sanh quả 。khởi vị sanh nghĩa ，như chủng nha 。dị vị bất tướng ly nghĩa ，như quyến thuộc 。tướng tục vị tăng trưởng nghĩa ，như trường/trưởng tài 。tăng thượng vị tự tại nghĩa ，như nhân Vương 。 因緣無間緣，或因緣即無間緣、或因緣非無間緣。何謂因緣即無間緣？若法因生滅，是名因緣即無間緣。何謂因緣非無間緣？若法因非生滅、若未滅，是名因緣非無間緣。非因緣無間緣，或非因緣即無間緣、或非因緣非無間緣。何謂非因緣即無間緣？若法非因生滅，是非因緣即無間緣。何謂非因緣非無間緣？若法非因非生滅、若未滅，是名非因緣非無間緣。 nhân duyên Vô gián duyên ，hoặc nhân duyên tức Vô gián duyên 、hoặc nhân duyên phi Vô gián duyên 。hà vị nhân duyên tức Vô gián duyên ？nhược/nhã Pháp nhân sanh diệt ，thị danh nhân duyên tức Vô gián duyên 。hà vị nhân duyên phi Vô gián duyên ？nhược/nhã Pháp nhân phi sanh diệt 、nhược/nhã vị diệt ，thị danh nhân duyên phi Vô gián duyên 。phi nhân duyên Vô gián duyên ，hoặc phi nhân duyên tức Vô gián duyên 、hoặc phi nhân duyên phi Vô gián duyên 。hà vị phi nhân duyên tức Vô gián duyên ？nhược/nhã Pháp phi nhân sanh diệt ，thị phi nhân duyên tức Vô gián duyên 。hà vị phi nhân duyên phi Vô gián duyên ？nhược/nhã Pháp phi nhân phi sanh diệt 、nhược/nhã vị diệt ，thị danh phi nhân duyên phi Vô gián duyên 。 因緣境界緣，或因緣即境界緣、或因緣非境界緣。何謂因緣即境界緣？若法因有境界，是名因緣即境界緣。何謂因緣非境界緣？若法因無境界，是名因緣非境界緣。非因緣境界緣，或非因緣即境界緣、或非因緣非境界緣。何謂非因緣即境界緣？若法非因有境界，是名非因緣即境界緣。何謂非因緣非境界緣？若法非因不境界，是名非因緣非境界緣。 nhân duyên cảnh giới duyên ，hoặc nhân duyên tức cảnh giới duyên 、hoặc nhân duyên phi cảnh giới duyên 。hà vị nhân duyên tức cảnh giới duyên ？nhược/nhã Pháp nhân hữu cảnh giới ，thị danh nhân duyên tức cảnh giới duyên 。hà vị nhân duyên phi cảnh giới duyên ？nhược/nhã Pháp nhân vô cảnh giới ，thị danh nhân duyên phi cảnh giới duyên 。phi nhân duyên cảnh giới duyên ，hoặc phi nhân duyên tức cảnh giới duyên 、hoặc phi nhân duyên phi cảnh giới duyên 。hà vị phi nhân duyên tức cảnh giới duyên ？nhược/nhã Pháp phi nhân hữu cảnh giới ，thị danh phi nhân duyên tức cảnh giới duyên 。hà vị phi nhân duyên phi cảnh giới duyên ？nhược/nhã Pháp phi nhân bất cảnh giới ，thị danh phi nhân duyên phi cảnh giới duyên 。 因緣依緣，一切因緣是依緣；非因緣是依緣，無也。 nhân duyên y duyên ，nhất thiết nhân duyên thị y duyên ；phi nhân duyên thị y duyên ，vô dã 。 因緣業緣，或因緣即業緣、或因緣非業緣。何謂因緣即業緣？若法因是業、能生業，是名因緣即業緣。何謂因緣非業緣？若法因非業、若業不能生業，是名因緣非業緣。非因緣是業緣，無也。 nhân duyên nghiệp duyên ，hoặc nhân duyên tức nghiệp duyên 、hoặc nhân duyên phi nghiệp duyên 。hà vị nhân duyên tức nghiệp duyên ？nhược/nhã Pháp nhân thị nghiệp 、năng sanh nghiệp ，thị danh nhân duyên tức nghiệp duyên 。hà vị nhân duyên phi nghiệp duyên ？nhược/nhã Pháp nhân phi nghiệp 、nhược/nhã nghiệp bất năng sanh nghiệp ，thị danh nhân duyên phi nghiệp duyên 。phi nhân duyên thị nghiệp duyên ，vô dã 。 因緣報緣，或因緣即報緣、或因緣非報緣。何謂因緣即報緣？若法因此有報，是名因緣即報緣。何謂因緣非報緣？若法因無報，是名因緣非報緣。非因緣是報緣，無也。 nhân duyên báo duyên ，hoặc nhân duyên tức báo duyên 、hoặc nhân duyên phi báo duyên 。hà vị nhân duyên tức báo duyên ？nhược/nhã Pháp nhân thử hữu báo ，thị danh nhân duyên tức báo duyên 。hà vị nhân duyên phi báo duyên ？nhược/nhã Pháp nhân vô báo ，thị danh nhân duyên phi báo duyên 。phi nhân duyên thị báo duyên ，vô dã 。 因緣起緣，或因緣即起緣、或因緣非起緣。何謂因緣即起緣？若法因是起，是名因緣即起緣。何謂因緣非起緣？若法因非起，是名因緣非起緣。非因緣是起緣，無也。 nhân duyên khởi duyên ，hoặc nhân duyên tức khởi duyên 、hoặc nhân duyên phi khởi duyên 。hà vị nhân duyên tức khởi duyên ？nhược/nhã Pháp nhân thị khởi ，thị danh nhân duyên tức khởi duyên 。hà vị nhân duyên phi khởi duyên ？nhược/nhã Pháp nhân phi khởi ，thị danh nhân duyên phi khởi duyên 。phi nhân duyên thị khởi duyên ，vô dã 。 因緣異緣，或因緣即異緣、或因緣非異緣。何謂因緣即異緣？若法因是共，是名因緣即異緣。何謂因緣非異緣？若法因非共，是名因緣非異緣。非因緣是異緣，無也。 nhân duyên dị duyên ，hoặc nhân duyên tức dị duyên 、hoặc nhân duyên phi dị duyên 。hà vị nhân duyên tức dị duyên ？nhược/nhã Pháp nhân thị cọng ，thị danh nhân duyên tức dị duyên 。hà vị nhân duyên phi dị duyên ？nhược/nhã Pháp nhân phi cọng ，thị danh nhân duyên phi dị duyên 。phi nhân duyên thị dị duyên ，vô dã 。 因緣相續緣，或因緣即相續緣、或因緣非相續緣。何謂因緣即相續緣？若因有增長乃至生第三，是因緣即相續緣。何謂因緣非相續緣？若因無緣增長、設增長不能乃至生第三，是名因緣非相續緣。非因緣是相續緣，無也。 nhân duyên tướng tục duyên ，hoặc nhân duyên tức tướng tục duyên 、hoặc nhân duyên phi tướng tục duyên 。hà vị nhân duyên tức tướng tục duyên ？nhược/nhã nhân hữu tăng trưởng nãi chí sanh đệ tam ，thị nhân duyên tức tướng tục duyên 。hà vị nhân duyên phi tướng tục duyên ？nhược/nhã nhân vô duyên tăng trưởng 、thiết tăng trưởng bất năng nãi chí sanh đệ tam ，thị danh nhân duyên phi tướng tục duyên 。phi nhân duyên thị tướng tục duyên ，vô dã 。 因緣增上緣，或因緣即增上緣、或因緣非增上緣。何謂因緣即增上緣？若法因是增上，是因緣是增上緣。何謂因緣非增上緣？若法因非增上，是名因緣非增上緣。非因緣增上緣，或非因緣是增上緣、或非因緣非增上緣。何謂非因緣是增上緣？若法非因是增上，是名非因緣即增上緣。何謂非因緣非增上緣？若法非因非增上，是名非因緣非增上緣。 nhân duyên tăng thượng duyên ，hoặc nhân duyên tức tăng thượng duyên 、hoặc nhân duyên phi tăng thượng duyên 。hà vị nhân duyên tức tăng thượng duyên ？nhược/nhã Pháp nhân thị tăng thượng ，thị nhân duyên thị tăng thượng duyên 。hà vị nhân duyên phi tăng thượng duyên ？nhược/nhã Pháp nhân phi tăng thượng ，thị danh nhân duyên phi tăng thượng duyên 。phi nhân duyên tăng thượng duyên ，hoặc phi nhân duyên thị tăng thượng duyên 、hoặc phi nhân duyên phi tăng thượng duyên 。hà vị phi nhân duyên thị tăng thượng duyên ？nhược/nhã Pháp phi nhân thị tăng thượng ，thị danh phi nhân duyên tức tăng thượng duyên 。hà vị phi nhân duyên phi tăng thượng duyên ？nhược/nhã Pháp phi nhân phi tăng thượng ，thị danh phi nhân duyên phi tăng thượng duyên 。 無間緣境界緣，或無間緣即境界緣、或無間緣非境界緣。何謂無間緣是境界緣？若法生滅有境界，是名無間緣是境界緣。何謂無間緣非境界緣？若法生滅無境界，是名無間緣非境界緣。非無間緣境界緣，或非無間緣即境界緣、或非無間緣非境界緣。何謂非無間緣是境界緣？若法非生滅、若未滅有境界，是名非無間緣是境界緣。何謂非無間緣非境界緣？若法非生滅？若未滅彼無境界緣，是名非無間緣非境界緣。 Vô gián duyên cảnh giới duyên ，hoặc Vô gián duyên tức cảnh giới duyên 、hoặc Vô gián duyên phi cảnh giới duyên 。hà vị Vô gián duyên thị cảnh giới duyên ？nhược/nhã Pháp sanh diệt hữu cảnh giới ，thị danh Vô gián duyên thị cảnh giới duyên 。hà vị Vô gián duyên phi cảnh giới duyên ？nhược/nhã Pháp sanh diệt vô cảnh giới ，thị danh Vô gián duyên phi cảnh giới duyên 。phi Vô gián duyên cảnh giới duyên ，hoặc phi Vô gián duyên tức cảnh giới duyên 、hoặc phi Vô gián duyên phi cảnh giới duyên 。hà vị phi Vô gián duyên thị cảnh giới duyên ？nhược/nhã Pháp phi sanh diệt 、nhược/nhã vị diệt hữu cảnh giới ，thị danh phi Vô gián duyên thị cảnh giới duyên 。hà vị phi Vô gián duyên phi cảnh giới duyên ？nhược/nhã Pháp phi sanh diệt ？nhược/nhã vị diệt bỉ vô cảnh giới duyên ，thị danh phi Vô gián duyên phi cảnh giới duyên 。 無間緣依緣，無間緣是依緣。非無間緣是依緣，無也。 Vô gián duyên y duyên ，Vô gián duyên thị y duyên 。phi Vô gián duyên thị y duyên ，vô dã 。 無間緣業緣，或無間緣即業緣、或無間緣非業緣。何謂無間緣即業緣？若法生滅是業、若業能生業，是名無間緣即業緣。何謂無間緣非業緣？若法生滅彼非業、若業不能生業，是名無間緣非業緣。非無間緣業緣，或非無間緣即業緣、或非無間緣非業緣。何謂非無間緣是業緣？若法非生滅、若未滅，是業能生業，是名非無間緣是業緣。何謂非無間緣非業緣？若法非生滅、若未滅、彼非業、若業不能生業，是名非無間緣非業緣。 Vô gián duyên nghiệp duyên ，hoặc Vô gián duyên tức nghiệp duyên 、hoặc Vô gián duyên phi nghiệp duyên 。hà vị Vô gián duyên tức nghiệp duyên ？nhược/nhã Pháp sanh diệt thị nghiệp 、nhược/nhã nghiệp năng sanh nghiệp ，thị danh Vô gián duyên tức nghiệp duyên 。hà vị Vô gián duyên phi nghiệp duyên ？nhược/nhã Pháp sanh diệt bỉ phi nghiệp 、nhược/nhã nghiệp bất năng sanh nghiệp ，thị danh Vô gián duyên phi nghiệp duyên 。phi Vô gián duyên nghiệp duyên ，hoặc phi Vô gián duyên tức nghiệp duyên 、hoặc phi Vô gián duyên phi nghiệp duyên 。hà vị phi Vô gián duyên thị nghiệp duyên ？nhược/nhã Pháp phi sanh diệt 、nhược/nhã vị diệt ，thị nghiệp năng sanh nghiệp ，thị danh phi Vô gián duyên thị nghiệp duyên 。hà vị phi Vô gián duyên phi nghiệp duyên ？nhược/nhã Pháp phi sanh diệt 、nhược/nhã vị diệt 、bỉ phi nghiệp 、nhược/nhã nghiệp bất năng sanh nghiệp ，thị danh phi Vô gián duyên phi nghiệp duyên 。 無間緣報緣，或無間緣是報緣、或無間緣非報緣。何謂無間緣是報緣？若法生滅有報，是名無間緣即報緣。何謂無間緣非報緣？若法生滅彼無報，是名無間緣非報緣。非無間緣報緣，或非無間緣即報緣、或非無間緣非報緣。何謂非無間緣是報緣？若法非生滅、若未滅有報，是名非無間緣是報緣。何謂非無間緣非報緣？若法非生滅、若未滅、彼無報，是名非無間緣非報緣。 Vô gián duyên báo duyên ，hoặc Vô gián duyên thị báo duyên 、hoặc Vô gián duyên phi báo duyên 。hà vị Vô gián duyên thị báo duyên ？nhược/nhã Pháp sanh diệt hữu báo ，thị danh Vô gián duyên tức báo duyên 。hà vị Vô gián duyên phi báo duyên ？nhược/nhã Pháp sanh diệt bỉ vô báo ，thị danh Vô gián duyên phi báo duyên 。phi Vô gián duyên báo duyên ，hoặc phi Vô gián duyên tức báo duyên 、hoặc phi Vô gián duyên phi báo duyên 。hà vị phi Vô gián duyên thị báo duyên ？nhược/nhã Pháp phi sanh diệt 、nhược/nhã vị diệt hữu báo ，thị danh phi Vô gián duyên thị báo duyên 。hà vị phi Vô gián duyên phi báo duyên ？nhược/nhã Pháp phi sanh diệt 、nhược/nhã vị diệt 、bỉ vô báo ，thị danh phi Vô gián duyên phi báo duyên 。 無間緣是起緣，無也。非無間緣起緣，或非無間緣是起緣、或非無間緣非起緣。何謂非無間緣是起緣？若法非生滅、未滅而能起，是名非無間緣是起緣。何謂非無間緣非起緣？若法非生滅、若未滅非起，是名非無間緣非起緣。 Vô gián duyên thị khởi duyên ，vô dã 。phi Vô gián duyên khởi duyên ，hoặc phi Vô gián duyên thị khởi duyên 、hoặc phi Vô gián duyên phi khởi duyên 。hà vị phi Vô gián duyên thị khởi duyên ？nhược/nhã Pháp phi sanh diệt 、vị diệt nhi năng khởi ，thị danh phi Vô gián duyên thị khởi duyên 。hà vị phi Vô gián duyên phi khởi duyên ？nhược/nhã Pháp phi sanh diệt 、nhược/nhã vị diệt phi khởi ，thị danh phi Vô gián duyên phi khởi duyên 。 無間緣是異緣，無也。非無間緣是異緣，或非無間緣是異緣、或非無間緣非異緣。何謂非無間緣是異緣？若法非生滅、若未滅、此共，是名非無間緣是異緣。何謂非無間緣非異緣？若法非生滅、若未滅、彼非共，是名非無間緣非異緣。 Vô gián duyên thị dị duyên ，vô dã 。phi Vô gián duyên thị dị duyên ，hoặc phi Vô gián duyên thị dị duyên 、hoặc phi Vô gián duyên phi dị duyên 。hà vị phi Vô gián duyên thị dị duyên ？nhược/nhã Pháp phi sanh diệt 、nhược/nhã vị diệt 、thử cọng ，thị danh phi Vô gián duyên thị dị duyên 。hà vị phi Vô gián duyên phi dị duyên ？nhược/nhã Pháp phi sanh diệt 、nhược/nhã vị diệt 、bỉ phi cọng ，thị danh phi Vô gián duyên phi dị duyên 。 無間緣是相續緣，無也。非無間緣相續緣，或非無間緣是相續緣、或非無間緣非相續緣。何謂非無間緣是相續緣？若法非生滅？若未滅此增長，乃至能生第三，是名非無間緣是相續緣。何謂非無間緣非相續緣？若法非生滅、若未滅、彼非增長、若增長不能乃至生第三，是名非無間緣非相續緣。 Vô gián duyên thị tướng tục duyên ，vô dã 。phi Vô gián duyên tướng tục duyên ，hoặc phi Vô gián duyên thị tướng tục duyên 、hoặc phi Vô gián duyên phi tướng tục duyên 。hà vị phi Vô gián duyên thị tướng tục duyên ？nhược/nhã Pháp phi sanh diệt ？nhược/nhã vị diệt thử tăng trưởng ，nãi chí năng sanh đệ tam ，thị danh phi Vô gián duyên thị tướng tục duyên 。hà vị phi Vô gián duyên phi tướng tục duyên ？nhược/nhã Pháp phi sanh diệt 、nhược/nhã vị diệt 、bỉ phi tăng trưởng 、nhược/nhã tăng trưởng bất năng nãi chí sanh đệ tam ，thị danh phi Vô gián duyên phi tướng tục duyên 。 無間緣是增上緣，無也。或非無間緣是增上緣、或非無間緣非增上緣。何謂非無間緣是增上緣？若法非生滅、若未滅、是增上，是名非無間緣即增上緣。何謂非無間緣非增上緣？若法非生滅、若未滅、彼非增上，是非無間緣非增上緣。 Vô gián duyên thị tăng thượng duyên ，vô dã 。hoặc phi Vô gián duyên thị tăng thượng duyên 、hoặc phi Vô gián duyên phi tăng thượng duyên 。hà vị phi Vô gián duyên thị tăng thượng duyên ？nhược/nhã Pháp phi sanh diệt 、nhược/nhã vị diệt 、thị tăng thượng ，thị danh phi Vô gián duyên tức tăng thượng duyên 。hà vị phi Vô gián duyên phi tăng thượng duyên ？nhược/nhã Pháp phi sanh diệt 、nhược/nhã vị diệt 、bỉ phi tăng thượng ，thị phi Vô gián duyên phi tăng thượng duyên 。 無間緣因緣，或無間緣是因緣、或無間緣非因緣。何謂無間緣是因緣？若法生滅是因，是名無間緣是因緣。何謂無間緣非因緣？若法生滅、彼非因，是名無間緣非因緣。非無間緣因緣，或非無間緣是因緣、或非無間緣非因緣。何謂非無間緣是因緣？若法非生滅、若未滅，是名非無間緣是因緣。何謂非無間緣非因緣？若法非生滅、若未滅、彼非因，是名非無間緣非因緣。 Vô gián duyên nhân duyên ，hoặc Vô gián duyên thị nhân duyên 、hoặc Vô gián duyên phi nhân duyên 。hà vị Vô gián duyên thị nhân duyên ？nhược/nhã Pháp sanh diệt thị nhân ，thị danh Vô gián duyên thị nhân duyên 。hà vị Vô gián duyên phi nhân duyên ？nhược/nhã Pháp sanh diệt 、bỉ phi nhân ，thị danh Vô gián duyên phi nhân duyên 。phi Vô gián duyên nhân duyên ，hoặc phi Vô gián duyên thị nhân duyên 、hoặc phi Vô gián duyên phi nhân duyên 。hà vị phi Vô gián duyên thị nhân duyên ？nhược/nhã Pháp phi sanh diệt 、nhược/nhã vị diệt ，thị danh phi Vô gián duyên thị nhân duyên 。hà vị phi Vô gián duyên phi nhân duyên ？nhược/nhã Pháp phi sanh diệt 、nhược/nhã vị diệt 、bỉ phi nhân ，thị danh phi Vô gián duyên phi nhân duyên 。 境界緣依緣，境界緣是依緣，無。非境界緣是依緣，無也。 cảnh giới duyên y duyên ，cảnh giới duyên thị y duyên ，vô 。phi cảnh giới duyên thị y duyên ，vô dã 。 境界緣業緣，或境界緣是業緣、或境界緣非業緣。何謂境界緣是業緣？若法有境界、是業、若業能生業，是名境界緣是業緣。何謂境界緣非業緣？若法有境界、彼非業、若業不能生業，是名境界緣非業緣。非境界緣業緣，或非境界緣是業緣、或非境界緣非業緣。何謂非境界緣是業緣？若法無境界、是業、若業能生業，是名非境界緣是業緣。何謂非境界緣非業緣？若法無境界、彼非業、若業不能生業，是名非境界緣非業緣城。 cảnh giới duyên nghiệp duyên ，hoặc cảnh giới duyên thị nghiệp duyên 、hoặc cảnh giới duyên phi nghiệp duyên 。hà vị cảnh giới duyên thị nghiệp duyên ？nhược/nhã pháp hữu cảnh giới 、thị nghiệp 、nhược/nhã nghiệp năng sanh nghiệp ，thị danh cảnh giới duyên thị nghiệp duyên 。hà vị cảnh giới duyên phi nghiệp duyên ？nhược/nhã pháp hữu cảnh giới 、bỉ phi nghiệp 、nhược/nhã nghiệp bất năng sanh nghiệp ，thị danh cảnh giới duyên phi nghiệp duyên 。phi cảnh giới duyên nghiệp duyên ，hoặc phi cảnh giới duyên thị nghiệp duyên 、hoặc phi cảnh giới duyên phi nghiệp duyên 。hà vị phi cảnh giới duyên thị nghiệp duyên ？nhược/nhã Pháp vô cảnh giới 、thị nghiệp 、nhược/nhã nghiệp năng sanh nghiệp ，thị danh phi cảnh giới duyên thị nghiệp duyên 。hà vị phi cảnh giới duyên phi nghiệp duyên ？nhược/nhã Pháp vô cảnh giới 、bỉ phi nghiệp 、nhược/nhã nghiệp bất năng sanh nghiệp ，thị danh phi cảnh giới duyên phi nghiệp duyên thành 。 境界緣報緣，或境界緣是報緣、或境界緣非報緣。何謂境界緣是報緣？若法有境界、有報，是名境界緣是報緣。何謂境界緣非報緣？若法有境界、彼無報，是名境界緣非報緣。非境界緣報緣，或非境界緣是報緣、或非境界緣非報緣。何謂非境界緣是報緣？若法無境界、緣有報，是名非境界緣是報緣。何謂非境界緣非報緣？若法無境界、彼無報，是名非境界緣非報緣。 cảnh giới duyên báo duyên ，hoặc cảnh giới duyên thị báo duyên 、hoặc cảnh giới duyên phi báo duyên 。hà vị cảnh giới duyên thị báo duyên ？nhược/nhã pháp hữu cảnh giới 、hữu báo ，thị danh cảnh giới duyên thị báo duyên 。hà vị cảnh giới duyên phi báo duyên ？nhược/nhã pháp hữu cảnh giới 、bỉ vô báo ，thị danh cảnh giới duyên phi báo duyên 。phi cảnh giới duyên báo duyên ，hoặc phi cảnh giới duyên thị báo duyên 、hoặc phi cảnh giới duyên phi báo duyên 。hà vị phi cảnh giới duyên thị báo duyên ？nhược/nhã Pháp vô cảnh giới 、duyên hữu báo ，thị danh phi cảnh giới duyên thị báo duyên 。hà vị phi cảnh giới duyên phi báo duyên ？nhược/nhã Pháp vô cảnh giới 、bỉ vô báo ，thị danh phi cảnh giới duyên phi báo duyên 。 境界緣起緣，或境界緣是起緣、或境界緣非起緣。何謂境界緣是起緣？若法有境界、是起，是名境界緣是起緣。何謂境界緣非起緣？若法有境界、彼非起，是名境界緣非起緣。非境界緣起緣，或非境界緣是起緣，或非境界緣非起緣。何謂非境界緣是起緣？若法無境界、是起，是名非境界緣是起緣。何謂非境界緣非起緣？若法無境界、彼非起，是名非境界緣非起緣。 cảnh giới duyên khởi duyên ，hoặc cảnh giới duyên thị khởi duyên 、hoặc cảnh giới duyên phi khởi duyên 。hà vị cảnh giới duyên thị khởi duyên ？nhược/nhã pháp hữu cảnh giới 、thị khởi ，thị danh cảnh giới duyên thị khởi duyên 。hà vị cảnh giới duyên phi khởi duyên ？nhược/nhã pháp hữu cảnh giới 、bỉ phi khởi ，thị danh cảnh giới duyên phi khởi duyên 。phi cảnh giới duyên khởi duyên ，hoặc phi cảnh giới duyên thị khởi duyên ，hoặc phi cảnh giới duyên phi khởi duyên 。hà vị phi cảnh giới duyên thị khởi duyên ？nhược/nhã Pháp vô cảnh giới 、thị khởi ，thị danh phi cảnh giới duyên thị khởi duyên 。hà vị phi cảnh giới duyên phi khởi duyên ？nhược/nhã Pháp vô cảnh giới 、bỉ phi khởi ，thị danh phi cảnh giới duyên phi khởi duyên 。 境界緣異緣，或境界緣是異緣、或境界緣非異緣。何謂境界緣是異緣？若法有境界、是共，是名境界緣是異緣。何謂境界緣非異緣？若法有境界、彼非共，是名境界緣非異緣。非境界緣異緣，或非境界緣是異緣、或非境界緣非異緣。何謂非境界緣是異緣？若法無境界、是共，是名非境界緣是異緣。何謂非境界緣非異緣？若法無境界、彼非共，是名非境界緣非異緣。 cảnh giới duyên dị duyên ，hoặc cảnh giới duyên thị dị duyên 、hoặc cảnh giới duyên phi dị duyên 。hà vị cảnh giới duyên thị dị duyên ？nhược/nhã pháp hữu cảnh giới 、thị cọng ，thị danh cảnh giới duyên thị dị duyên 。hà vị cảnh giới duyên phi dị duyên ？nhược/nhã pháp hữu cảnh giới 、bỉ phi cọng ，thị danh cảnh giới duyên phi dị duyên 。phi cảnh giới duyên dị duyên ，hoặc phi cảnh giới duyên thị dị duyên 、hoặc phi cảnh giới duyên phi dị duyên 。hà vị phi cảnh giới duyên thị dị duyên ？nhược/nhã Pháp vô cảnh giới 、thị cọng ，thị danh phi cảnh giới duyên thị dị duyên 。hà vị phi cảnh giới duyên phi dị duyên ？nhược/nhã Pháp vô cảnh giới 、bỉ phi cọng ，thị danh phi cảnh giới duyên phi dị duyên 。 境界緣相續緣，或境界緣是相續緣、或境界緣非相續緣。何謂境界緣是相續緣？若法有境界、是增長、乃至能生第三，是名境界緣是相續緣。何謂境界緣非相續緣？若法有境界、彼不增長、若增長不能乃至生第三，是名境界緣非相續緣。非境界緣相續緣，或非境界緣是相續緣、或非境界緣非相續緣。何謂非境界緣是相續緣？若法無境界、是增長、乃至能生第三，是名非境界緣是相續緣。何謂非境界緣非相續緣？若法無境界、彼不增長、若增長不能乃至生第三，是名非境界緣非相續緣。 cảnh giới duyên tướng tục duyên ，hoặc cảnh giới duyên thị tướng tục duyên 、hoặc cảnh giới duyên phi tướng tục duyên 。hà vị cảnh giới duyên thị tướng tục duyên ？nhược/nhã pháp hữu cảnh giới 、thị tăng trưởng 、nãi chí năng sanh đệ tam ，thị danh cảnh giới duyên thị tướng tục duyên 。hà vị cảnh giới duyên phi tướng tục duyên ？nhược/nhã pháp hữu cảnh giới 、bỉ bất tăng trưởng 、nhược/nhã tăng trưởng bất năng nãi chí sanh đệ tam ，thị danh cảnh giới duyên phi tướng tục duyên 。phi cảnh giới duyên tướng tục duyên ，hoặc phi cảnh giới duyên thị tướng tục duyên 、hoặc phi cảnh giới duyên phi tướng tục duyên 。hà vị phi cảnh giới duyên thị tướng tục duyên ？nhược/nhã Pháp vô cảnh giới 、thị tăng trưởng 、nãi chí năng sanh đệ tam ，thị danh phi cảnh giới duyên thị tướng tục duyên 。hà vị phi cảnh giới duyên phi tướng tục duyên ？nhược/nhã Pháp vô cảnh giới 、bỉ bất tăng trưởng 、nhược/nhã tăng trưởng bất năng nãi chí sanh đệ tam ，thị danh phi cảnh giới duyên phi tướng tục duyên 。 境界緣增上緣，或境界緣是增上緣、或境界緣非增上緣。何謂境界緣是增上緣？若法有境界、是增上，是名境界緣是增上緣。何謂境界緣非增上緣？若法有境界、彼非增上，是名境界緣非增上緣。非境界緣增上緣，或非境界緣是增上緣、或非境界緣非增上緣。何謂非境界緣是增上緣？若法無境界、是增上，是名非境界緣是增上緣。何謂非境界緣非增上緣？若法無境界、彼非增上，是名非境界緣非增上緣。 cảnh giới duyên tăng thượng duyên ，hoặc cảnh giới duyên thị tăng thượng duyên 、hoặc cảnh giới duyên phi tăng thượng duyên 。hà vị cảnh giới duyên thị tăng thượng duyên ？nhược/nhã pháp hữu cảnh giới 、thị tăng thượng ，thị danh cảnh giới duyên thị tăng thượng duyên 。hà vị cảnh giới duyên phi tăng thượng duyên ？nhược/nhã pháp hữu cảnh giới 、bỉ phi tăng thượng ，thị danh cảnh giới duyên phi tăng thượng duyên 。phi cảnh giới duyên tăng thượng duyên ，hoặc phi cảnh giới duyên thị tăng thượng duyên 、hoặc phi cảnh giới duyên phi tăng thượng duyên 。hà vị phi cảnh giới duyên thị tăng thượng duyên ？nhược/nhã Pháp vô cảnh giới 、thị tăng thượng ，thị danh phi cảnh giới duyên thị tăng thượng duyên 。hà vị phi cảnh giới duyên phi tăng thượng duyên ？nhược/nhã Pháp vô cảnh giới 、bỉ phi tăng thượng ，thị danh phi cảnh giới duyên phi tăng thượng duyên 。 境界緣因緣，或境界緣是因緣，或境界緣非因緣。何謂境界緣是因緣？若法有境界、是因，是名境界緣是因緣。何謂境界緣非因緣？若法有境界、彼非因，是名境界緣非因緣。非境界緣因緣，或非境界緣是因緣、或非境界緣非因緣。何謂非境界緣是因緣？若法無境界，是名非境界緣是因緣。何謂非境界緣非因緣？若法無境界、彼非因，是名非境界緣非因緣。 cảnh giới duyên nhân duyên ，hoặc cảnh giới duyên thị nhân duyên ，hoặc cảnh giới duyên phi nhân duyên 。hà vị cảnh giới duyên thị nhân duyên ？nhược/nhã pháp hữu cảnh giới 、thị nhân ，thị danh cảnh giới duyên thị nhân duyên 。hà vị cảnh giới duyên phi nhân duyên ？nhược/nhã pháp hữu cảnh giới 、bỉ phi nhân ，thị danh cảnh giới duyên phi nhân duyên 。phi cảnh giới duyên nhân duyên ，hoặc phi cảnh giới duyên thị nhân duyên 、hoặc phi cảnh giới duyên phi nhân duyên 。hà vị phi cảnh giới duyên thị nhân duyên ？nhược/nhã Pháp vô cảnh giới ，thị danh phi cảnh giới duyên thị nhân duyên 。hà vị phi cảnh giới duyên phi nhân duyên ？nhược/nhã Pháp vô cảnh giới 、bỉ phi nhân ，thị danh phi cảnh giới duyên phi nhân duyên 。 境界緣無間緣，或境界緣是無間緣、或境界緣非無間緣。何謂境界緣是無間緣？若法有境界、是生滅，是名境界緣無間緣。何謂境界緣非無間緣？若法有境界、彼非生滅、若未滅，是名境界緣非無間緣。非境界緣無間緣，或非境界緣是無間緣、或非境界緣非無間緣。何謂非境界緣是無間緣？若法無境界、是生滅，是名非境界緣是無間緣。何謂非境界緣非無間緣？若法無境界、彼非生滅、若未滅，是名非境界緣非無間緣。 cảnh giới duyên Vô gián duyên ，hoặc cảnh giới duyên thị Vô gián duyên 、hoặc cảnh giới duyên phi Vô gián duyên 。hà vị cảnh giới duyên thị Vô gián duyên ？nhược/nhã pháp hữu cảnh giới 、thị sanh diệt ，thị danh cảnh giới duyên Vô gián duyên 。hà vị cảnh giới duyên phi Vô gián duyên ？nhược/nhã pháp hữu cảnh giới 、bỉ phi sanh diệt 、nhược/nhã vị diệt ，thị danh cảnh giới duyên phi Vô gián duyên 。phi cảnh giới duyên Vô gián duyên ，hoặc phi cảnh giới duyên thị Vô gián duyên 、hoặc phi cảnh giới duyên phi Vô gián duyên 。hà vị phi cảnh giới duyên thị Vô gián duyên ？nhược/nhã Pháp vô cảnh giới 、thị sanh diệt ，thị danh phi cảnh giới duyên thị Vô gián duyên 。hà vị phi cảnh giới duyên phi Vô gián duyên ？nhược/nhã Pháp vô cảnh giới 、bỉ phi sanh diệt 、nhược/nhã vị diệt ，thị danh phi cảnh giới duyên phi Vô gián duyên 。 依緣業緣，或依緣是業緣、或依緣非業緣。何謂依緣是業緣？若法依、是業、若業能生業，是名依緣是業緣。何謂依緣非業緣？若法依、彼非業、若業不能生業，是名依緣非業緣。非依緣是業緣，無也。 y duyên nghiệp duyên ，hoặc y duyên thị nghiệp duyên 、hoặc y duyên phi nghiệp duyên 。hà vị y duyên thị nghiệp duyên ？nhược/nhã Pháp y 、thị nghiệp 、nhược/nhã nghiệp năng sanh nghiệp ，thị danh y duyên thị nghiệp duyên 。hà vị y duyên phi nghiệp duyên ？nhược/nhã Pháp y 、bỉ phi nghiệp 、nhược/nhã nghiệp bất năng sanh nghiệp ，thị danh y duyên phi nghiệp duyên 。phi y duyên thị nghiệp duyên ，vô dã 。 依緣報緣，或依緣是報緣、或依緣非報緣。何謂依緣是報緣？若法依、有報，是名依緣是報緣。何謂依緣非報緣？若法依、非報，是名依緣非報緣。非依緣是報緣，無也。 y duyên báo duyên ，hoặc y duyên thị báo duyên 、hoặc y duyên phi báo duyên 。hà vị y duyên thị báo duyên ？nhược/nhã Pháp y 、hữu báo ，thị danh y duyên thị báo duyên 。hà vị y duyên phi báo duyên ？nhược/nhã Pháp y 、phi báo ，thị danh y duyên phi báo duyên 。phi y duyên thị báo duyên ，vô dã 。 依緣起緣，或依緣是起緣、或依緣非起緣。何謂依緣是起緣？若法依、是起，是名依緣是起緣。何謂依緣非起緣？若法依、非起，是名依緣非起緣。非依緣是起緣，無也。 y duyên khởi duyên ，hoặc y duyên thị khởi duyên 、hoặc y duyên phi khởi duyên 。hà vị y duyên thị khởi duyên ？nhược/nhã Pháp y 、thị khởi ，thị danh y duyên thị khởi duyên 。hà vị y duyên phi khởi duyên ？nhược/nhã Pháp y 、phi khởi ，thị danh y duyên phi khởi duyên 。phi y duyên thị khởi duyên ，vô dã 。 依緣異緣，或依緣是異緣、或依緣非異緣。何謂依緣是異緣？若法依、是共，是名依緣是異緣。何謂依緣非異緣？若法依、彼非共，是名依緣非異緣。非依緣是異緣，無也。 y duyên dị duyên ，hoặc y duyên thị dị duyên 、hoặc y duyên phi dị duyên 。hà vị y duyên thị dị duyên ？nhược/nhã Pháp y 、thị cọng ，thị danh y duyên thị dị duyên 。hà vị y duyên phi dị duyên ？nhược/nhã Pháp y 、bỉ phi cọng ，thị danh y duyên phi dị duyên 。phi y duyên thị dị duyên ，vô dã 。 依緣相續緣，或依緣是相續緣、或依緣非相續緣。何謂依緣是相續緣？若法依、增長、乃至能生第三，是名依緣是相續緣。何謂依緣非相續緣？若法依、彼生非增長、若增長不能乃至生第三，是名依緣非相續緣。非依緣是相續緣，無也。 y duyên tướng tục duyên ，hoặc y duyên thị tướng tục duyên 、hoặc y duyên phi tướng tục duyên 。hà vị y duyên thị tướng tục duyên ？nhược/nhã Pháp y 、tăng trưởng 、nãi chí năng sanh đệ tam ，thị danh y duyên thị tướng tục duyên 。hà vị y duyên phi tướng tục duyên ？nhược/nhã Pháp y 、bỉ sanh phi tăng trưởng 、nhược/nhã tăng trưởng bất năng nãi chí sanh đệ tam ，thị danh y duyên phi tướng tục duyên 。phi y duyên thị tướng tục duyên ，vô dã 。 依緣增上緣，或依緣是增上緣、或依緣非增上緣。何謂依緣是增上緣？若法依、是增上，是名依緣是增上緣。何謂依緣非增上緣？若法依、彼非增上，是名依緣非增上緣。非依緣是增上緣，無也。 y duyên tăng thượng duyên ，hoặc y duyên thị tăng thượng duyên 、hoặc y duyên phi tăng thượng duyên 。hà vị y duyên thị tăng thượng duyên ？nhược/nhã Pháp y 、thị tăng thượng ，thị danh y duyên thị tăng thượng duyên 。hà vị y duyên phi tăng thượng duyên ？nhược/nhã Pháp y 、bỉ phi tăng thượng ，thị danh y duyên phi tăng thượng duyên 。phi y duyên thị tăng thượng duyên ，vô dã 。 依緣因緣，或依緣是因緣、或依緣非因緣。何謂依緣是因緣？若法依、是因，是名依緣是因緣。何謂依緣非因緣？若法依、非因，是名依緣非因緣。非依緣是因緣，無也。 y duyên nhân duyên ，hoặc y duyên thị nhân duyên 、hoặc y duyên phi nhân duyên 。hà vị y duyên thị nhân duyên ？nhược/nhã Pháp y 、thị nhân ，thị danh y duyên thị nhân duyên 。hà vị y duyên phi nhân duyên ？nhược/nhã Pháp y 、phi nhân ，thị danh y duyên phi nhân duyên 。phi y duyên thị nhân duyên ，vô dã 。 依緣無間緣，或依緣是無間緣、或依緣非無間緣。何謂依緣是無間緣？若法依、是生滅，是名依緣是無間緣。何謂依緣非無間緣？若法依、彼非生滅、若未滅，是名依緣非無間緣。非依緣是無間緣，無也。 y duyên Vô gián duyên ，hoặc y duyên thị Vô gián duyên 、hoặc y duyên phi Vô gián duyên 。hà vị y duyên thị Vô gián duyên ？nhược/nhã Pháp y 、thị sanh diệt ，thị danh y duyên thị Vô gián duyên 。hà vị y duyên phi Vô gián duyên ？nhược/nhã Pháp y 、bỉ phi sanh diệt 、nhược/nhã vị diệt ，thị danh y duyên phi Vô gián duyên 。phi y duyên thị Vô gián duyên ，vô dã 。 依緣境界緣，或依緣是境界緣、或依緣非境界緣。何謂依緣是境界緣？若法依、有境界，是名依緣是境界緣。何謂依緣非境界緣？若法依、無境界，是名依緣非境界緣。非依緣是境界緣，無也。 y duyên cảnh giới duyên ，hoặc y duyên thị cảnh giới duyên 、hoặc y duyên phi cảnh giới duyên 。hà vị y duyên thị cảnh giới duyên ？nhược/nhã Pháp y 、hữu cảnh giới ，thị danh y duyên thị cảnh giới duyên 。hà vị y duyên phi cảnh giới duyên ？nhược/nhã Pháp y 、vô cảnh giới ，thị danh y duyên phi cảnh giới duyên 。phi y duyên thị cảnh giới duyên ，vô dã 。 業緣報緣，或業緣是報緣、或業緣非報緣。何謂業緣是報緣？若法業、能生業、有報，是名業緣是報緣。何謂業緣非報緣？若法業、能生業、無報，是名業緣非報緣。非業緣報緣，或非業緣是報緣、或非業緣非報緣。何謂非業緣是報緣？若非業、若業不能生業、有報，是名非業緣是報緣。何謂非業緣非報緣？若法非業、若業不能生業、無報，是名非業緣非報緣。 nghiệp duyên báo duyên ，hoặc nghiệp duyên thị báo duyên 、hoặc nghiệp duyên phi báo duyên 。hà vị nghiệp duyên thị báo duyên ？nhược/nhã Pháp nghiệp 、năng sanh nghiệp 、hữu báo ，thị danh nghiệp duyên thị báo duyên 。hà vị nghiệp duyên phi báo duyên ？nhược/nhã Pháp nghiệp 、năng sanh nghiệp 、vô báo ，thị danh nghiệp duyên phi báo duyên 。phi nghiệp duyên báo duyên ，hoặc phi nghiệp duyên thị báo duyên 、hoặc phi nghiệp duyên phi báo duyên 。hà vị phi nghiệp duyên thị báo duyên ？nhược/nhã phi nghiệp 、nhược/nhã nghiệp bất năng sanh nghiệp 、hữu báo ，thị danh phi nghiệp duyên thị báo duyên 。hà vị phi nghiệp duyên phi báo duyên ？nhược/nhã Pháp phi nghiệp 、nhược/nhã nghiệp bất năng sanh nghiệp 、vô báo ，thị danh phi nghiệp duyên phi báo duyên 。 業緣起緣，或業緣是起緣、或業緣非起緣。何謂業緣是起緣？若法業、能生業，是名業緣是起緣。何謂業緣非起緣？若業不能生業、彼非起緣，是名業緣非起緣。非業緣起緣，或非業緣是起緣、或非業緣非起緣。何謂非業緣是起緣？若法非業、若業不能生業，是名業緣是起緣。何謂非業緣非起緣，若法非業、若業不能生業生起，是名非業緣非起緣。 nghiệp duyên khởi duyên ，hoặc nghiệp duyên thị khởi duyên 、hoặc nghiệp duyên phi khởi duyên 。hà vị nghiệp duyên thị khởi duyên ？nhược/nhã Pháp nghiệp 、năng sanh nghiệp ，thị danh nghiệp duyên thị khởi duyên 。hà vị nghiệp duyên phi khởi duyên ？nhược/nhã nghiệp bất năng sanh nghiệp 、bỉ phi khởi duyên ，thị danh nghiệp duyên phi khởi duyên 。phi nghiệp duyên khởi duyên ，hoặc phi nghiệp duyên thị khởi duyên 、hoặc phi nghiệp duyên phi khởi duyên 。hà vị phi nghiệp duyên thị khởi duyên ？nhược/nhã Pháp phi nghiệp 、nhược/nhã nghiệp bất năng sanh nghiệp ，thị danh nghiệp duyên thị khởi duyên 。hà vị phi nghiệp duyên phi khởi duyên ，nhược/nhã Pháp phi nghiệp 、nhược/nhã nghiệp bất năng sanh nghiệp sanh khởi ，thị danh phi nghiệp duyên phi khởi duyên 。 業緣異緣，或業緣是異緣、或業緣非異緣。何謂業緣是異緣？若法業、能生業、是共，是名業緣是異緣。何謂業緣非異緣？若法業、能生業、非共，是名業緣非異緣。非業緣異緣，或非業緣是異緣、或非業緣非異緣。何謂非業緣是異緣？若法非業、若業不能生業，是名非業緣是異緣。何謂非業緣非異緣？若法非業、若業不能生業非業，是名非業緣非異緣。 nghiệp duyên dị duyên ，hoặc nghiệp duyên thị dị duyên 、hoặc nghiệp duyên phi dị duyên 。hà vị nghiệp duyên thị dị duyên ？nhược/nhã Pháp nghiệp 、năng sanh nghiệp 、thị cọng ，thị danh nghiệp duyên thị dị duyên 。hà vị nghiệp duyên phi dị duyên ？nhược/nhã Pháp nghiệp 、năng sanh nghiệp 、phi cọng ，thị danh nghiệp duyên phi dị duyên 。phi nghiệp duyên dị duyên ，hoặc phi nghiệp duyên thị dị duyên 、hoặc phi nghiệp duyên phi dị duyên 。hà vị phi nghiệp duyên thị dị duyên ？nhược/nhã Pháp phi nghiệp 、nhược/nhã nghiệp bất năng sanh nghiệp ，thị danh phi nghiệp duyên thị dị duyên 。hà vị phi nghiệp duyên phi dị duyên ？nhược/nhã Pháp phi nghiệp 、nhược/nhã nghiệp bất năng sanh nghiệp phi nghiệp ，thị danh phi nghiệp duyên phi dị duyên 。 業緣相續緣，或業緣是相續緣、或業緣非相續緣。何謂業緣是相續緣？若法業、能生業是謂增長，乃至能生第三，是名業緣是相續緣。何謂業緣非相續緣？若法業、生業非增長、若增長不至生第三，是名業緣非相續緣。非業緣相續緣，或非業緣是相續緣、或非業緣非相續緣。何謂非業緣是相續緣？若法非業、若業生非業是增長、乃至生第三，是名非業緣是相續緣。何謂非業緣非相續緣？若法非業、若生業非增長、若增長不至生第三，是名非業緣非相續緣。 nghiệp duyên tướng tục duyên ，hoặc nghiệp duyên thị tướng tục duyên 、hoặc nghiệp duyên phi tướng tục duyên 。hà vị nghiệp duyên thị tướng tục duyên ？nhược/nhã Pháp nghiệp 、năng sanh nghiệp thị vị tăng trưởng ，nãi chí năng sanh đệ tam ，thị danh nghiệp duyên thị tướng tục duyên 。hà vị nghiệp duyên phi tướng tục duyên ？nhược/nhã Pháp nghiệp 、sanh nghiệp phi tăng trưởng 、nhược/nhã tăng trưởng bất chí sanh đệ tam ，thị danh nghiệp duyên phi tướng tục duyên 。phi nghiệp duyên tướng tục duyên ，hoặc phi nghiệp duyên thị tướng tục duyên 、hoặc phi nghiệp duyên phi tướng tục duyên 。hà vị phi nghiệp duyên thị tướng tục duyên ？nhược/nhã Pháp phi nghiệp 、nhược/nhã nghiệp sanh phi nghiệp thị tăng trưởng 、nãi chí sanh đệ tam ，thị danh phi nghiệp duyên thị tướng tục duyên 。hà vị phi nghiệp duyên phi tướng tục duyên ？nhược/nhã Pháp phi nghiệp 、nhược/nhã sanh nghiệp phi tăng trưởng 、nhược/nhã tăng trưởng bất chí sanh đệ tam ，thị danh phi nghiệp duyên phi tướng tục duyên 。 業緣增上緣，或業緣是增上緣、或業緣非增上緣。何謂業緣是增上緣？若法業、生業是增上，是名業緣是增上緣。何謂業緣非增上緣？若法業、生業非增上，是名業緣非增上緣。非業緣增上緣，或非業緣是增上緣、或非業緣非增上緣。何謂非業緣是增上緣？若法非業、若業生非業是增上，是名非業緣是增上緣。何謂非業緣非增上緣？若法業、若業生非業非增上，是名非業緣非增上緣。 nghiệp duyên tăng thượng duyên ，hoặc nghiệp duyên thị tăng thượng duyên 、hoặc nghiệp duyên phi tăng thượng duyên 。hà vị nghiệp duyên thị tăng thượng duyên ？nhược/nhã Pháp nghiệp 、sanh nghiệp thị tăng thượng ，thị danh nghiệp duyên thị tăng thượng duyên 。hà vị nghiệp duyên phi tăng thượng duyên ？nhược/nhã Pháp nghiệp 、sanh nghiệp phi tăng thượng ，thị danh nghiệp duyên phi tăng thượng duyên 。phi nghiệp duyên tăng thượng duyên ，hoặc phi nghiệp duyên thị tăng thượng duyên 、hoặc phi nghiệp duyên phi tăng thượng duyên 。hà vị phi nghiệp duyên thị tăng thượng duyên ？nhược/nhã Pháp phi nghiệp 、nhược/nhã nghiệp sanh phi nghiệp thị tăng thượng ，thị danh phi nghiệp duyên thị tăng thượng duyên 。hà vị phi nghiệp duyên phi tăng thượng duyên ？nhược/nhã Pháp nghiệp 、nhược/nhã nghiệp sanh phi nghiệp phi tăng thượng ，thị danh phi nghiệp duyên phi tăng thượng duyên 。 業緣因緣，業緣是因緣。非業緣因緣，或非業緣是因緣、或非業緣非因緣。何謂非業緣是因緣？若法非業、若業生非業是因，是名非業緣是因緣。何謂非業緣非因緣？若法非業、若業生非業非因，是名非業緣非因緣。 nghiệp duyên nhân duyên ，nghiệp duyên thị nhân duyên 。phi nghiệp duyên nhân duyên ，hoặc phi nghiệp duyên thị nhân duyên 、hoặc phi nghiệp duyên phi nhân duyên 。hà vị phi nghiệp duyên thị nhân duyên ？nhược/nhã Pháp phi nghiệp 、nhược/nhã nghiệp sanh phi nghiệp thị nhân ，thị danh phi nghiệp duyên thị nhân duyên 。hà vị phi nghiệp duyên phi nhân duyên ？nhược/nhã Pháp phi nghiệp 、nhược/nhã nghiệp sanh phi nghiệp phi nhân ，thị danh phi nghiệp duyên phi nhân duyên 。 業緣無間緣，或業緣是無間緣、或業緣非無間緣。何謂業緣是無間緣？若法生業、是生滅，是名業緣是無間緣。何謂業緣非無間緣？若法業生業、非生滅、若未滅，是名業緣非無間緣。非業緣是無間緣，或非業緣是無間緣、或非業緣非無間緣。何謂非業緣是無間緣？若法非業、若業生非業、是生滅，是名非業緣是無間緣。何謂非業緣非無間緣？若法非業、若業生非業、非生滅、若未滅，是名非業緣非無間緣。 nghiệp duyên Vô gián duyên ，hoặc nghiệp duyên thị Vô gián duyên 、hoặc nghiệp duyên phi Vô gián duyên 。hà vị nghiệp duyên thị Vô gián duyên ？nhược/nhã Pháp sanh nghiệp 、thị sanh diệt ，thị danh nghiệp duyên thị Vô gián duyên 。hà vị nghiệp duyên phi Vô gián duyên ？nhược/nhã Pháp nghiệp sanh nghiệp 、phi sanh diệt 、nhược/nhã vị diệt ，thị danh nghiệp duyên phi Vô gián duyên 。phi nghiệp duyên thị Vô gián duyên ，hoặc phi nghiệp duyên thị Vô gián duyên 、hoặc phi nghiệp duyên phi Vô gián duyên 。hà vị phi nghiệp duyên thị Vô gián duyên ？nhược/nhã Pháp phi nghiệp 、nhược/nhã nghiệp sanh phi nghiệp 、thị sanh diệt ，thị danh phi nghiệp duyên thị Vô gián duyên 。hà vị phi nghiệp duyên phi Vô gián duyên ？nhược/nhã Pháp phi nghiệp 、nhược/nhã nghiệp sanh phi nghiệp 、phi sanh diệt 、nhược/nhã vị diệt ，thị danh phi nghiệp duyên phi Vô gián duyên 。 業緣境界緣，或業緣是境界緣、或業緣非境界緣。何謂業緣是境界緣？若法業生業、有境界，是名業緣是境界緣。何謂業緣非境界緣？若法業生業、無境界，是名業緣非境界緣。非業緣境界緣，或非業緣是境界緣、或非業緣非境界緣。何謂非業緣是境界緣？若法非業、若業生非業、有境界，是名非業緣是境界緣。何謂非業緣非境界緣？若法非業、若業生非業、無境界，是名非業緣非境界緣。 nghiệp duyên cảnh giới duyên ，hoặc nghiệp duyên thị cảnh giới duyên 、hoặc nghiệp duyên phi cảnh giới duyên 。hà vị nghiệp duyên thị cảnh giới duyên ？nhược/nhã Pháp nghiệp sanh nghiệp 、hữu cảnh giới ，thị danh nghiệp duyên thị cảnh giới duyên 。hà vị nghiệp duyên phi cảnh giới duyên ？nhược/nhã Pháp nghiệp sanh nghiệp 、vô cảnh giới ，thị danh nghiệp duyên phi cảnh giới duyên 。phi nghiệp duyên cảnh giới duyên ，hoặc phi nghiệp duyên thị cảnh giới duyên 、hoặc phi nghiệp duyên phi cảnh giới duyên 。hà vị phi nghiệp duyên thị cảnh giới duyên ？nhược/nhã Pháp phi nghiệp 、nhược/nhã nghiệp sanh phi nghiệp 、hữu cảnh giới ，thị danh phi nghiệp duyên thị cảnh giới duyên 。hà vị phi nghiệp duyên phi cảnh giới duyên ？nhược/nhã Pháp phi nghiệp 、nhược/nhã nghiệp sanh phi nghiệp 、vô cảnh giới ，thị danh phi nghiệp duyên phi cảnh giới duyên 。 業緣依緣，業緣是依緣，非業緣是依緣。 nghiệp duyên y duyên ，nghiệp duyên thị y duyên ，phi nghiệp duyên thị y duyên 。 報緣是起緣，無也。非報緣起緣，或非報緣是起緣、或非報緣非起緣。何謂非報緣是起緣？若法非報、是起，是名非報緣是起緣。何謂非報緣非起緣？若法非報、非起，是名非報緣非起緣。 báo duyên thị khởi duyên ，vô dã 。phi báo duyên khởi duyên ，hoặc phi báo duyên thị khởi duyên 、hoặc phi báo duyên phi khởi duyên 。hà vị phi báo duyên thị khởi duyên ？nhược/nhã Pháp phi báo 、thị khởi ，thị danh phi báo duyên thị khởi duyên 。hà vị phi báo duyên phi khởi duyên ？nhược/nhã Pháp phi báo 、phi khởi ，thị danh phi báo duyên phi khởi duyên 。 報緣是異緣，無也。非報緣異緣，或非報緣是異緣、或非報緣非異緣。何謂非報緣是異緣？若法非報、是共，是名非報緣是異緣。何謂非報緣非異緣？若法非報、非共，是名非報緣非異緣。 báo duyên thị dị duyên ，vô dã 。phi báo duyên dị duyên ，hoặc phi báo duyên thị dị duyên 、hoặc phi báo duyên phi dị duyên 。hà vị phi báo duyên thị dị duyên ？nhược/nhã Pháp phi báo 、thị cọng ，thị danh phi báo duyên thị dị duyên 。hà vị phi báo duyên phi dị duyên ？nhược/nhã Pháp phi báo 、phi cọng ，thị danh phi báo duyên phi dị duyên 。 報緣是相續緣，無也。非報緣相續緣，或非報緣是相續緣、或非報緣非相續緣。何謂非報緣是相續緣？若法非報、是增長、至生第三，是名非報緣是相續緣。何謂非報緣非相續緣？若法非報、非增長、若增長不至生第三，是名非報緣非相續緣。 báo duyên thị tướng tục duyên ，vô dã 。phi báo duyên tướng tục duyên ，hoặc phi báo duyên thị tướng tục duyên 、hoặc phi báo duyên phi tướng tục duyên 。hà vị phi báo duyên thị tướng tục duyên ？nhược/nhã Pháp phi báo 、thị tăng trưởng 、chí sanh đệ tam ，thị danh phi báo duyên thị tướng tục duyên 。hà vị phi báo duyên phi tướng tục duyên ？nhược/nhã Pháp phi báo 、phi tăng trưởng 、nhược/nhã tăng trưởng bất chí sanh đệ tam ，thị danh phi báo duyên phi tướng tục duyên 。 報緣是增上緣，無也。非報緣增上緣，或非報緣是增上緣、或非報緣非增上緣。何謂非報緣是增上緣？若法非報、是增上，是名非報緣是增上緣。何謂非報緣非增上緣？若法非報、非增上，是名非報緣非增上緣。 báo duyên thị tăng thượng duyên ，vô dã 。phi báo duyên tăng thượng duyên ，hoặc phi báo duyên thị tăng thượng duyên 、hoặc phi báo duyên phi tăng thượng duyên 。hà vị phi báo duyên thị tăng thượng duyên ？nhược/nhã Pháp phi báo 、thị tăng thượng ，thị danh phi báo duyên thị tăng thượng duyên 。hà vị phi báo duyên phi tăng thượng duyên ？nhược/nhã Pháp phi báo 、phi tăng thượng ，thị danh phi báo duyên phi tăng thượng duyên 。 報緣因緣，報緣是因緣。非報緣因緣，或非報緣是因緣、或非報緣非因緣。何謂非報緣是因緣？若法非報、是因，是名非報緣是因緣。何謂非報緣非因緣？若法非報、非因，是名非報緣非因緣。 báo duyên nhân duyên ，báo duyên thị nhân duyên 。phi báo duyên nhân duyên ，hoặc phi báo duyên thị nhân duyên 、hoặc phi báo duyên phi nhân duyên 。hà vị phi báo duyên thị nhân duyên ？nhược/nhã Pháp phi báo 、thị nhân ，thị danh phi báo duyên thị nhân duyên 。hà vị phi báo duyên phi nhân duyên ？nhược/nhã Pháp phi báo 、phi nhân ，thị danh phi báo duyên phi nhân duyên 。 報緣無間緣，或報緣是無間緣、或報緣非無間緣。何謂報緣是無間緣？若法有報、是生滅，是名報緣是無間緣。何謂報緣非無間緣？若法有報、非生滅、若未滅，是名報緣非無間緣。非報緣無間緣，或非報緣是無間緣、或非報緣非無間緣。何謂非報緣是無間緣？若法非報、是生滅，是名非報緣是無間緣。何謂非報緣非無間緣？若法非報、非生滅、若未滅，是名非報緣非無間緣。 báo duyên Vô gián duyên ，hoặc báo duyên thị Vô gián duyên 、hoặc báo duyên phi Vô gián duyên 。hà vị báo duyên thị Vô gián duyên ？nhược/nhã pháp hữu báo 、thị sanh diệt ，thị danh báo duyên thị Vô gián duyên 。hà vị báo duyên phi Vô gián duyên ？nhược/nhã pháp hữu báo 、phi sanh diệt 、nhược/nhã vị diệt ，thị danh báo duyên phi Vô gián duyên 。phi báo duyên Vô gián duyên ，hoặc phi báo duyên thị Vô gián duyên 、hoặc phi báo duyên phi Vô gián duyên 。hà vị phi báo duyên thị Vô gián duyên ？nhược/nhã Pháp phi báo 、thị sanh diệt ，thị danh phi báo duyên thị Vô gián duyên 。hà vị phi báo duyên phi Vô gián duyên ？nhược/nhã Pháp phi báo 、phi sanh diệt 、nhược/nhã vị diệt ，thị danh phi báo duyên phi Vô gián duyên 。 報緣境界緣，或報緣是境界緣、或報緣非境界緣。何謂報緣是境界緣？若法有報、有境界，是名報緣是境界緣。何謂報緣非境界緣？若法有報、無境界，是名報緣非境界緣。非報緣境界緣，或非報緣是境界緣、或非報緣非境界緣。何謂非報緣是境界緣？若法非報、有境界，是名非報緣是境界緣。何謂非報緣非境界緣？若法非報、無境界，是名非報緣非境界緣。 báo duyên cảnh giới duyên ，hoặc báo duyên thị cảnh giới duyên 、hoặc báo duyên phi cảnh giới duyên 。hà vị báo duyên thị cảnh giới duyên ？nhược/nhã pháp hữu báo 、hữu cảnh giới ，thị danh báo duyên thị cảnh giới duyên 。hà vị báo duyên phi cảnh giới duyên ？nhược/nhã pháp hữu báo 、vô cảnh giới ，thị danh báo duyên phi cảnh giới duyên 。phi báo duyên cảnh giới duyên ，hoặc phi báo duyên thị cảnh giới duyên 、hoặc phi báo duyên phi cảnh giới duyên 。hà vị phi báo duyên thị cảnh giới duyên ？nhược/nhã Pháp phi báo 、hữu cảnh giới ，thị danh phi báo duyên thị cảnh giới duyên 。hà vị phi báo duyên phi cảnh giới duyên ？nhược/nhã Pháp phi báo 、vô cảnh giới ，thị danh phi báo duyên phi cảnh giới duyên 。 報緣依緣，報緣是依緣。非報緣是依緣，無也。 báo duyên y duyên ，báo duyên thị y duyên 。phi báo duyên thị y duyên ，vô dã 。 報緣業緣，或報緣是業緣、或報緣非業緣。何謂報緣是業緣？若法有報、是業、若業生，是名報緣是業緣。何謂報緣非業緣？若法有報、非業、若業生非業，是名報緣非業緣。非報緣業緣，或非報緣是業緣、或非報緣非業緣。何謂非報緣是業緣？若法非報、是業、若業生業，是名非報緣是業緣。何謂非報緣非業緣？若法非報、非業、若業生非業，是名非報緣非業緣。 báo duyên nghiệp duyên ，hoặc báo duyên thị nghiệp duyên 、hoặc báo duyên phi nghiệp duyên 。hà vị báo duyên thị nghiệp duyên ？nhược/nhã pháp hữu báo 、thị nghiệp 、nhược/nhã nghiệp sanh ，thị danh báo duyên thị nghiệp duyên 。hà vị báo duyên phi nghiệp duyên ？nhược/nhã pháp hữu báo 、phi nghiệp 、nhược/nhã nghiệp sanh phi nghiệp ，thị danh báo duyên phi nghiệp duyên 。phi báo duyên nghiệp duyên ，hoặc phi báo duyên thị nghiệp duyên 、hoặc phi báo duyên phi nghiệp duyên 。hà vị phi báo duyên thị nghiệp duyên ？nhược/nhã Pháp phi báo 、thị nghiệp 、nhược/nhã nghiệp sanh nghiệp ，thị danh phi báo duyên thị nghiệp duyên 。hà vị phi báo duyên phi nghiệp duyên ？nhược/nhã Pháp phi báo 、phi nghiệp 、nhược/nhã nghiệp sanh phi nghiệp ，thị danh phi báo duyên phi nghiệp duyên 。 起緣異緣，或起緣是異緣、或起緣非異緣。何謂起緣是異緣？若法起、是共，是名起緣是異緣。何謂起緣非異緣？若法起、非共、是名起緣非異緣。非起緣異緣，或非起緣是異緣、或非起緣非異緣。何謂非起緣是異緣？若法非起、是共，是名非起緣是異緣。何謂非起緣非異緣？若法非起、非共，是名非起緣非異緣。 khởi duyên dị duyên ，hoặc khởi duyên thị dị duyên 、hoặc khởi duyên phi dị duyên 。hà vị khởi duyên thị dị duyên ？nhược/nhã Pháp khởi 、thị cọng ，thị danh khởi duyên thị dị duyên 。hà vị khởi duyên phi dị duyên ？nhược/nhã Pháp khởi 、phi cọng 、thị danh khởi duyên phi dị duyên 。phi khởi duyên dị duyên ，hoặc phi khởi duyên thị dị duyên 、hoặc phi khởi duyên phi dị duyên 。hà vị phi khởi duyên thị dị duyên ？nhược/nhã Pháp phi khởi 、thị cọng ，thị danh phi khởi duyên thị dị duyên 。hà vị phi khởi duyên phi dị duyên ？nhược/nhã Pháp phi khởi 、phi cọng ，thị danh phi khởi duyên phi dị duyên 。 起緣是相續緣，無也。非起緣相續緣，或非起緣是相續緣、或非起緣非相續緣。何謂非起緣是相續緣？若法非起、是增長、至生第三，是名非起緣是相續緣。何謂非起緣非相續緣？若法非增長、不至生第三，是名非起緣非相續緣。 khởi duyên thị tướng tục duyên ，vô dã 。phi khởi duyên tướng tục duyên ，hoặc phi khởi duyên thị tướng tục duyên 、hoặc phi khởi duyên phi tướng tục duyên 。hà vị phi khởi duyên thị tướng tục duyên ？nhược/nhã Pháp phi khởi 、thị tăng trưởng 、chí sanh đệ tam ，thị danh phi khởi duyên thị tướng tục duyên 。hà vị phi khởi duyên phi tướng tục duyên ？nhược/nhã Pháp phi tăng trưởng 、bất chí sanh đệ tam ，thị danh phi khởi duyên phi tướng tục duyên 。 起緣增上緣，或起緣是增上緣、或起緣非增上緣。何謂起緣是增上緣？若法起、是增上，是名起緣是增上緣。何謂起緣非增上緣？若法起、非增上，是名起緣非增上緣。非起緣增上緣，或非起緣是增上緣、或非起緣非增上緣。何謂非起緣是增上緣？若法非起、是增上，是名非起緣是增上緣。何謂非起緣非增上緣？若法非起、非增上，是名非起緣非增上緣。 khởi duyên tăng thượng duyên ，hoặc khởi duyên thị tăng thượng duyên 、hoặc khởi duyên phi tăng thượng duyên 。hà vị khởi duyên thị tăng thượng duyên ？nhược/nhã Pháp khởi 、thị tăng thượng ，thị danh khởi duyên thị tăng thượng duyên 。hà vị khởi duyên phi tăng thượng duyên ？nhược/nhã Pháp khởi 、phi tăng thượng ，thị danh khởi duyên phi tăng thượng duyên 。phi khởi duyên tăng thượng duyên ，hoặc phi khởi duyên thị tăng thượng duyên 、hoặc phi khởi duyên phi tăng thượng duyên 。hà vị phi khởi duyên thị tăng thượng duyên ？nhược/nhã Pháp phi khởi 、thị tăng thượng ，thị danh phi khởi duyên thị tăng thượng duyên 。hà vị phi khởi duyên phi tăng thượng duyên ？nhược/nhã Pháp phi khởi 、phi tăng thượng ，thị danh phi khởi duyên phi tăng thượng duyên 。 起緣因緣，起緣是因緣。非起緣因緣，或非起緣是因緣、或非起緣非因緣。何謂非起緣是因緣？若法非起、是因，是名非起緣是因緣。何謂非起緣非因緣？若法非起、非因，是名非起緣非因緣。 khởi duyên nhân duyên ，khởi duyên thị nhân duyên 。phi khởi duyên nhân duyên ，hoặc phi khởi duyên thị nhân duyên 、hoặc phi khởi duyên phi nhân duyên 。hà vị phi khởi duyên thị nhân duyên ？nhược/nhã Pháp phi khởi 、thị nhân ，thị danh phi khởi duyên thị nhân duyên 。hà vị phi khởi duyên phi nhân duyên ？nhược/nhã Pháp phi khởi 、phi nhân ，thị danh phi khởi duyên phi nhân duyên 。 起緣是無間緣，無也。非起緣無間緣，或非起緣是無間緣、或非起緣非無間緣。何謂非起緣是無間緣？若法非起、是生滅，是名非起緣是無間緣。何謂非起緣非無間緣？若法非起、非生滅、若未滅，是名非起緣非無間緣。 khởi duyên thị Vô gián duyên ，vô dã 。phi khởi duyên Vô gián duyên ，hoặc phi khởi duyên thị Vô gián duyên 、hoặc phi khởi duyên phi Vô gián duyên 。hà vị phi khởi duyên thị Vô gián duyên ？nhược/nhã Pháp phi khởi 、thị sanh diệt ，thị danh phi khởi duyên thị Vô gián duyên 。hà vị phi khởi duyên phi Vô gián duyên ？nhược/nhã Pháp phi khởi 、phi sanh diệt 、nhược/nhã vị diệt ，thị danh phi khởi duyên phi Vô gián duyên 。 起緣境界緣，或起緣是境界緣、或起緣非境界緣。何謂起緣是境界緣？若法起、有境界，是名起緣是境界緣。何謂起緣非境界緣？若法起、無境界，是名起緣非境界緣。非起緣境界緣，或非起緣是境界緣、或非起緣非境界緣。何謂非起緣是境界緣？若法非起、有境界，是名非起緣是境界緣。何謂非起緣非境界緣？若法非起、無境界，是名非起緣非境界緣。 khởi duyên cảnh giới duyên ，hoặc khởi duyên thị cảnh giới duyên 、hoặc khởi duyên phi cảnh giới duyên 。hà vị khởi duyên thị cảnh giới duyên ？nhược/nhã Pháp khởi 、hữu cảnh giới ，thị danh khởi duyên thị cảnh giới duyên 。hà vị khởi duyên phi cảnh giới duyên ？nhược/nhã Pháp khởi 、vô cảnh giới ，thị danh khởi duyên phi cảnh giới duyên 。phi khởi duyên cảnh giới duyên ，hoặc phi khởi duyên thị cảnh giới duyên 、hoặc phi khởi duyên phi cảnh giới duyên 。hà vị phi khởi duyên thị cảnh giới duyên ？nhược/nhã Pháp phi khởi 、hữu cảnh giới ，thị danh phi khởi duyên thị cảnh giới duyên 。hà vị phi khởi duyên phi cảnh giới duyên ？nhược/nhã Pháp phi khởi 、vô cảnh giới ，thị danh phi khởi duyên phi cảnh giới duyên 。 起緣是依緣，非起緣是依緣。 khởi duyên thị y duyên ，phi khởi duyên thị y duyên 。 起緣業緣，或起緣是業緣、或起緣非業緣。何謂起緣是業緣？若法起、是業生業，是名起緣是業緣。何謂起緣非業緣？若法起、非業、若業生非業，是名起緣非業緣。非起緣業緣，或非起緣是業緣、或非起緣非業緣。何謂非起緣是業緣？若法非起、是業、生業，是名非起緣是業緣。何謂非起緣非業緣？若法非起、非業、若業生非業，是名非起緣非業緣。 khởi duyên nghiệp duyên ，hoặc khởi duyên thị nghiệp duyên 、hoặc khởi duyên phi nghiệp duyên 。hà vị khởi duyên thị nghiệp duyên ？nhược/nhã Pháp khởi 、thị nghiệp sanh nghiệp ，thị danh khởi duyên thị nghiệp duyên 。hà vị khởi duyên phi nghiệp duyên ？nhược/nhã Pháp khởi 、phi nghiệp 、nhược/nhã nghiệp sanh phi nghiệp ，thị danh khởi duyên phi nghiệp duyên 。phi khởi duyên nghiệp duyên ，hoặc phi khởi duyên thị nghiệp duyên 、hoặc phi khởi duyên phi nghiệp duyên 。hà vị phi khởi duyên thị nghiệp duyên ？nhược/nhã Pháp phi khởi 、thị nghiệp 、sanh nghiệp ，thị danh phi khởi duyên thị nghiệp duyên 。hà vị phi khởi duyên phi nghiệp duyên ？nhược/nhã Pháp phi khởi 、phi nghiệp 、nhược/nhã nghiệp sanh phi nghiệp ，thị danh phi khởi duyên phi nghiệp duyên 。 起緣是報緣，無也。非起緣報緣，或非起緣是報緣、或非起緣非報緣。何謂非起緣是報緣？若法非起、有報，是名非起緣是報緣。何謂非起緣非報緣？若法非起、非報，是名非起緣非報緣。 khởi duyên thị báo duyên ，vô dã 。phi khởi duyên báo duyên ，hoặc phi khởi duyên thị báo duyên 、hoặc phi khởi duyên phi báo duyên 。hà vị phi khởi duyên thị báo duyên ？nhược/nhã Pháp phi khởi 、hữu báo ，thị danh phi khởi duyên thị báo duyên 。hà vị phi khởi duyên phi báo duyên ？nhược/nhã Pháp phi khởi 、phi báo ，thị danh phi khởi duyên phi báo duyên 。 異緣是相續緣，無也。非異緣相續緣，或非異緣是相續緣、或非異緣非相續緣。何謂非異緣是相續緣？若法非共、是增長、至生第三，是名非異緣是相續緣。何謂非異緣非相續緣？若法非共、非增長、若增長不至生第三，是名非異緣非相續緣。 dị duyên thị tướng tục duyên ，vô dã 。phi dị duyên tướng tục duyên ，hoặc phi dị duyên thị tướng tục duyên 、hoặc phi dị duyên phi tướng tục duyên 。hà vị phi dị duyên thị tướng tục duyên ？nhược/nhã Pháp phi cọng 、thị tăng trưởng 、chí sanh đệ tam ，thị danh phi dị duyên thị tướng tục duyên 。hà vị phi dị duyên phi tướng tục duyên ？nhược/nhã Pháp phi cọng 、phi tăng trưởng 、nhược/nhã tăng trưởng bất chí sanh đệ tam ，thị danh phi dị duyên phi tướng tục duyên 。 異緣增上緣，或異緣是增上緣、或異緣非增上緣。何謂異緣是增上緣？若法共、是增上，是名異緣是增上緣。何謂異緣非增上緣？若法共、非增上，是名異緣非增上緣。非異緣增上緣，或非異緣是增上緣、或非異緣非增上緣。何謂非異緣是增上緣？若法非共、是增上，是名非異緣是增上緣。何謂非異緣非增上緣？若法非共、非增上，是名非異緣非增上緣。 dị duyên tăng thượng duyên ，hoặc dị duyên thị tăng thượng duyên 、hoặc dị duyên phi tăng thượng duyên 。hà vị dị duyên thị tăng thượng duyên ？nhược/nhã Pháp cọng 、thị tăng thượng ，thị danh dị duyên thị tăng thượng duyên 。hà vị dị duyên phi tăng thượng duyên ？nhược/nhã Pháp cọng 、phi tăng thượng ，thị danh dị duyên phi tăng thượng duyên 。phi dị duyên tăng thượng duyên ，hoặc phi dị duyên thị tăng thượng duyên 、hoặc phi dị duyên phi tăng thượng duyên 。hà vị phi dị duyên thị tăng thượng duyên ？nhược/nhã Pháp phi cọng 、thị tăng thượng ，thị danh phi dị duyên thị tăng thượng duyên 。hà vị phi dị duyên phi tăng thượng duyên ？nhược/nhã Pháp phi cọng 、phi tăng thượng ，thị danh phi dị duyên phi tăng thượng duyên 。 異緣因緣，異緣是因緣。非異緣因緣，或非異緣是因緣、或非異緣非因緣。何謂非異緣是因緣？若法非共、是因，是名非異緣是因緣。何謂非異緣非因緣？若法非共、非因，是名非異緣非因緣。 dị duyên nhân duyên ，dị duyên thị nhân duyên 。phi dị duyên nhân duyên ，hoặc phi dị duyên thị nhân duyên 、hoặc phi dị duyên phi nhân duyên 。hà vị phi dị duyên thị nhân duyên ？nhược/nhã Pháp phi cọng 、thị nhân ，thị danh phi dị duyên thị nhân duyên 。hà vị phi dị duyên phi nhân duyên ？nhược/nhã Pháp phi cọng 、phi nhân ，thị danh phi dị duyên phi nhân duyên 。 異緣是無間緣，無也。非異緣無間緣，或非異緣是無間緣、或非異緣非無間緣。何謂非異緣是無間緣？若法非共、是生滅，是名非異緣是無間緣。何謂非異緣非無間緣？若法非共、非生滅、若未滅，是名非異緣非無間緣。異緣境界緣，或異緣是境界緣、或異緣非境界緣。何謂異緣是境界緣？若法共、有境界，是名異緣是境界緣。何謂異緣非境界緣？若法共、無境界，是名異緣非境界緣。非異緣境界緣，或非異緣是境界緣、或非異緣非境界緣。何謂非異緣是境界緣？若法非共、有境界，是名非異緣是境界緣。何謂非異緣非境界緣？若法非共、無境界，是名非異緣非境界緣。 dị duyên thị Vô gián duyên ，vô dã 。phi dị duyên Vô gián duyên ，hoặc phi dị duyên thị Vô gián duyên 、hoặc phi dị duyên phi Vô gián duyên 。hà vị phi dị duyên thị Vô gián duyên ？nhược/nhã Pháp phi cọng 、thị sanh diệt ，thị danh phi dị duyên thị Vô gián duyên 。hà vị phi dị duyên phi Vô gián duyên ？nhược/nhã Pháp phi cọng 、phi sanh diệt 、nhược/nhã vị diệt ，thị danh phi dị duyên phi Vô gián duyên 。dị duyên cảnh giới duyên ，hoặc dị duyên thị cảnh giới duyên 、hoặc dị duyên phi cảnh giới duyên 。hà vị dị duyên thị cảnh giới duyên ？nhược/nhã Pháp cọng 、hữu cảnh giới ，thị danh dị duyên thị cảnh giới duyên 。hà vị dị duyên phi cảnh giới duyên ？nhược/nhã Pháp cọng 、vô cảnh giới ，thị danh dị duyên phi cảnh giới duyên 。phi dị duyên cảnh giới duyên ，hoặc phi dị duyên thị cảnh giới duyên 、hoặc phi dị duyên phi cảnh giới duyên 。hà vị phi dị duyên thị cảnh giới duyên ？nhược/nhã Pháp phi cọng 、hữu cảnh giới ，thị danh phi dị duyên thị cảnh giới duyên 。hà vị phi dị duyên phi cảnh giới duyên ？nhược/nhã Pháp phi cọng 、vô cảnh giới ，thị danh phi dị duyên phi cảnh giới duyên 。 異緣依緣，異緣即是依緣，非異緣是依緣。 dị duyên y duyên ，dị duyên tức thị y duyên ，phi dị duyên thị y duyên 。 異緣業緣，或異緣是業緣、或異緣非業緣。何謂異緣是業緣？若法共、是業、生業，是名異緣是業緣。何謂異緣非業緣？若法共、非業、若業生非業，是名異緣非業緣。非異緣業緣，或非異緣是業緣、或非異緣非業緣。何謂非異緣是業緣？若法非共、是業、生業，是名非異緣是業緣。何謂非異緣非業緣？若法非共、非業、若業生非業，是名非異緣非業緣。 dị duyên nghiệp duyên ，hoặc dị duyên thị nghiệp duyên 、hoặc dị duyên phi nghiệp duyên 。hà vị dị duyên thị nghiệp duyên ？nhược/nhã Pháp cọng 、thị nghiệp 、sanh nghiệp ，thị danh dị duyên thị nghiệp duyên 。hà vị dị duyên phi nghiệp duyên ？nhược/nhã Pháp cọng 、phi nghiệp 、nhược/nhã nghiệp sanh phi nghiệp ，thị danh dị duyên phi nghiệp duyên 。phi dị duyên nghiệp duyên ，hoặc phi dị duyên thị nghiệp duyên 、hoặc phi dị duyên phi nghiệp duyên 。hà vị phi dị duyên thị nghiệp duyên ？nhược/nhã Pháp phi cọng 、thị nghiệp 、sanh nghiệp ，thị danh phi dị duyên thị nghiệp duyên 。hà vị phi dị duyên phi nghiệp duyên ？nhược/nhã Pháp phi cọng 、phi nghiệp 、nhược/nhã nghiệp sanh phi nghiệp ，thị danh phi dị duyên phi nghiệp duyên 。 異緣是報緣，無也。非異緣報緣，或非異緣是報緣、或非異緣非報緣。何謂非異緣是報緣？若法非共、有報，是名非異緣是報緣。何謂非異緣非報緣？若法非共、非報，是名非異緣非報緣。 dị duyên thị báo duyên ，vô dã 。phi dị duyên báo duyên ，hoặc phi dị duyên thị báo duyên 、hoặc phi dị duyên phi báo duyên 。hà vị phi dị duyên thị báo duyên ？nhược/nhã Pháp phi cọng 、hữu báo ，thị danh phi dị duyên thị báo duyên 。hà vị phi dị duyên phi báo duyên ？nhược/nhã Pháp phi cọng 、phi báo ，thị danh phi dị duyên phi báo duyên 。 異緣起緣，或異緣是起緣、或異緣非起緣。何謂異緣是起緣？若法共、是起，是名異緣是起緣。何謂異緣非起緣？若法共、非起，是名異緣非起緣。非異緣起緣，或非異緣是起緣、或非異緣非起緣。何謂非異緣是起緣？若法非共、是起，是名非異緣是起緣。何謂非異緣非起緣？若法非共、非起，是名非異緣非起緣。 dị duyên khởi duyên ，hoặc dị duyên thị khởi duyên 、hoặc dị duyên phi khởi duyên 。hà vị dị duyên thị khởi duyên ？nhược/nhã Pháp cọng 、thị khởi ，thị danh dị duyên thị khởi duyên 。hà vị dị duyên phi khởi duyên ？nhược/nhã Pháp cọng 、phi khởi ，thị danh dị duyên phi khởi duyên 。phi dị duyên khởi duyên ，hoặc phi dị duyên thị khởi duyên 、hoặc phi dị duyên phi khởi duyên 。hà vị phi dị duyên thị khởi duyên ？nhược/nhã Pháp phi cọng 、thị khởi ，thị danh phi dị duyên thị khởi duyên 。hà vị phi dị duyên phi khởi duyên ？nhược/nhã Pháp phi cọng 、phi khởi ，thị danh phi dị duyên phi khởi duyên 。 相續緣是增上緣，無也。非相續緣增上緣，或非相續緣是增上緣、或非相續緣非增上緣。何謂非相續緣是增上緣？若法非增長、若增長不至生第三、是增上，是名非相續緣是增上緣。何謂非相續緣非增上緣？若法非增長、若增長不至生第三、非增上，是名非相續緣非增上緣。 tướng tục duyên thị tăng thượng duyên ，vô dã 。phi tướng tục duyên tăng thượng duyên ，hoặc phi tướng tục duyên thị tăng thượng duyên 、hoặc phi tướng tục duyên phi tăng thượng duyên 。hà vị phi tướng tục duyên thị tăng thượng duyên ？nhược/nhã Pháp phi tăng trưởng 、nhược/nhã tăng trưởng bất chí sanh đệ tam 、thị tăng thượng ，thị danh phi tướng tục duyên thị tăng thượng duyên 。hà vị phi tướng tục duyên phi tăng thượng duyên ？nhược/nhã Pháp phi tăng trưởng 、nhược/nhã tăng trưởng bất chí sanh đệ tam 、phi tăng thượng ，thị danh phi tướng tục duyên phi tăng thượng duyên 。 相續緣因緣，相續緣因緣，無也。非相續緣是因緣，或非相續緣是因緣、或非相續緣非因緣。何謂非相續緣是因緣？若法非增長、若增長不至生第三、是因，是名非相續緣是因緣。何謂非相續緣非因緣？若法非增長、若增長不至生第三、非因，是名非相續緣非因緣。 tướng tục duyên nhân duyên ，tướng tục duyên nhân duyên ，vô dã 。phi tướng tục duyên thị nhân duyên ，hoặc phi tướng tục duyên thị nhân duyên 、hoặc phi tướng tục duyên phi nhân duyên 。hà vị phi tướng tục duyên thị nhân duyên ？nhược/nhã Pháp phi tăng trưởng 、nhược/nhã tăng trưởng bất chí sanh đệ tam 、thị nhân ，thị danh phi tướng tục duyên thị nhân duyên 。hà vị phi tướng tục duyên phi nhân duyên ？nhược/nhã Pháp phi tăng trưởng 、nhược/nhã tăng trưởng bất chí sanh đệ tam 、phi nhân ，thị danh phi tướng tục duyên phi nhân duyên 。 相續緣是無間緣，無也。非相續緣無間緣，或非相續緣是無間緣、或非相續緣非無間緣。何謂非相續緣是無間緣？若法非增長、若增長不至生第三、是生滅，是名非相續緣是無間緣。何謂非相續緣非無間緣？若法非增長、若增長不至生第三、非生滅、若未滅，是名非相續緣非無間緣。 tướng tục duyên thị Vô gián duyên ，vô dã 。phi tướng tục duyên Vô gián duyên ，hoặc phi tướng tục duyên thị Vô gián duyên 、hoặc phi tướng tục duyên phi Vô gián duyên 。hà vị phi tướng tục duyên thị Vô gián duyên ？nhược/nhã Pháp phi tăng trưởng 、nhược/nhã tăng trưởng bất chí sanh đệ tam 、thị sanh diệt ，thị danh phi tướng tục duyên thị Vô gián duyên 。hà vị phi tướng tục duyên phi Vô gián duyên ？nhược/nhã Pháp phi tăng trưởng 、nhược/nhã tăng trưởng bất chí sanh đệ tam 、phi sanh diệt 、nhược/nhã vị diệt ，thị danh phi tướng tục duyên phi Vô gián duyên 。 相續緣境界緣，或相續緣是境界緣、或相續緣非境界緣。何謂相續緣是境界緣？若法增長至生第三、有境界，是名相續緣是境界緣。何謂相續緣非境界緣？若法增長至生第三、無境界，是名相續緣非境界緣。非相續緣境界緣，或非相續緣是境界緣、或非相續緣非境界緣。何謂非相續緣是境界緣？若法非增長、若增長不至生第三、有境界，是名非相續緣是境界緣。何謂非相續緣非境界緣？若法非增長、若增長不至生第三、無境界，是名非相續緣非境界緣。 tướng tục duyên cảnh giới duyên ，hoặc tướng tục duyên thị cảnh giới duyên 、hoặc tướng tục duyên phi cảnh giới duyên 。hà vị tướng tục duyên thị cảnh giới duyên ？nhược/nhã Pháp tăng trưởng chí sanh đệ tam 、hữu cảnh giới ，thị danh tướng tục duyên thị cảnh giới duyên 。hà vị tướng tục duyên phi cảnh giới duyên ？nhược/nhã Pháp tăng trưởng chí sanh đệ tam 、vô cảnh giới ，thị danh tướng tục duyên phi cảnh giới duyên 。phi tướng tục duyên cảnh giới duyên ，hoặc phi tướng tục duyên thị cảnh giới duyên 、hoặc phi tướng tục duyên phi cảnh giới duyên 。hà vị phi tướng tục duyên thị cảnh giới duyên ？nhược/nhã Pháp phi tăng trưởng 、nhược/nhã tăng trưởng bất chí sanh đệ tam 、hữu cảnh giới ，thị danh phi tướng tục duyên thị cảnh giới duyên 。hà vị phi tướng tục duyên phi cảnh giới duyên ？nhược/nhã Pháp phi tăng trưởng 、nhược/nhã tăng trưởng bất chí sanh đệ tam 、vô cảnh giới ，thị danh phi tướng tục duyên phi cảnh giới duyên 。 相續緣是依緣，非相續緣是依緣。◎ tướng tục duyên thị y duyên ，phi tướng tục duyên thị y duyên 。◎ 舍利弗阿毘曇論卷第二十五 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ nhị thập ngũ 舍利弗阿毘曇論卷第二十六姚秦罽賓三藏曇摩耶舍共曇摩崛多等譯 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ nhị thập lục Diêu Tần Kế Tân Tam Tạng đàm Ma Da xá cọng đàm ma quật đa đẳng dịch 緒分遍品之二 tự phần biến phẩm chi nhị ◎相續緣業緣，或相續緣是業緣、或相續緣非業緣。何謂相續緣是業緣？若法增長至生第三、是業、生業，是名相續緣是業緣。何謂相續緣非業緣？若法增長至生第三、非業、若業生非業，是名相續緣非業緣。非相續緣業緣，或非相續緣是業緣、或非相續緣非業緣。何謂非相續緣是業緣？若法非增長、若增長不至生第三、是業、若業生業，是名非相續緣是業緣。何謂非相續緣非業緣？若法非增長、若增長不至生第三、非業、若業生非業，是名非相續緣非業緣。 ◎tướng tục duyên nghiệp duyên ，hoặc tướng tục duyên thị nghiệp duyên 、hoặc tướng tục duyên phi nghiệp duyên 。hà vị tướng tục duyên thị nghiệp duyên ？nhược/nhã Pháp tăng trưởng chí sanh đệ tam 、thị nghiệp 、sanh nghiệp ，thị danh tướng tục duyên thị nghiệp duyên 。hà vị tướng tục duyên phi nghiệp duyên ？nhược/nhã Pháp tăng trưởng chí sanh đệ tam 、phi nghiệp 、nhược/nhã nghiệp sanh phi nghiệp ，thị danh tướng tục duyên phi nghiệp duyên 。phi tướng tục duyên nghiệp duyên ，hoặc phi tướng tục duyên thị nghiệp duyên 、hoặc phi tướng tục duyên phi nghiệp duyên 。hà vị phi tướng tục duyên thị nghiệp duyên ？nhược/nhã Pháp phi tăng trưởng 、nhược/nhã tăng trưởng bất chí sanh đệ tam 、thị nghiệp 、nhược/nhã nghiệp sanh nghiệp ，thị danh phi tướng tục duyên thị nghiệp duyên 。hà vị phi tướng tục duyên phi nghiệp duyên ？nhược/nhã Pháp phi tăng trưởng 、nhược/nhã tăng trưởng bất chí sanh đệ tam 、phi nghiệp 、nhược/nhã nghiệp sanh phi nghiệp ，thị danh phi tướng tục duyên phi nghiệp duyên 。 相續緣是報緣，無也。非相續緣報緣，或非相續緣是報緣、或非相續緣非報緣。何謂非相續緣是報緣？若法非增長、若增長不至生第三、有報，是名非相續緣是報緣。何謂非相續緣非報緣？若法非增長、若增長不至生第三、非報，是名非相續緣非報緣。 tướng tục duyên thị báo duyên ，vô dã 。phi tướng tục duyên báo duyên ，hoặc phi tướng tục duyên thị báo duyên 、hoặc phi tướng tục duyên phi báo duyên 。hà vị phi tướng tục duyên thị báo duyên ？nhược/nhã Pháp phi tăng trưởng 、nhược/nhã tăng trưởng bất chí sanh đệ tam 、hữu báo ，thị danh phi tướng tục duyên thị báo duyên 。hà vị phi tướng tục duyên phi báo duyên ？nhược/nhã Pháp phi tăng trưởng 、nhược/nhã tăng trưởng bất chí sanh đệ tam 、phi báo ，thị danh phi tướng tục duyên phi báo duyên 。 相續緣是起緣，無也。非相續緣起緣，或非相續緣是起緣、或非相續緣非起緣。何謂非相續緣是起緣？若法非增長、若增長不至生第三，是名非相續緣是起緣。何謂非相續緣非起緣？若法非增長、若增長若不至生第三、非起，是名非相續緣非起緣。 tướng tục duyên thị khởi duyên ，vô dã 。phi tướng tục duyên khởi duyên ，hoặc phi tướng tục duyên thị khởi duyên 、hoặc phi tướng tục duyên phi khởi duyên 。hà vị phi tướng tục duyên thị khởi duyên ？nhược/nhã Pháp phi tăng trưởng 、nhược/nhã tăng trưởng bất chí sanh đệ tam ，thị danh phi tướng tục duyên thị khởi duyên 。hà vị phi tướng tục duyên phi khởi duyên ？nhược/nhã Pháp phi tăng trưởng 、nhược/nhã tăng trưởng nhược/nhã bất chí sanh đệ tam 、phi khởi ，thị danh phi tướng tục duyên phi khởi duyên 。 相續緣是異緣，無也。非相續緣異緣，或非相續緣是異緣、或非相續緣非異緣。何謂非相續緣是異緣？若法不增長、若增長不至生第三、是共，是名非相續緣是異緣。云何非相續緣非異緣？若法非增長、若增長不至生第三、非共，是名非相續緣非異緣。 tướng tục duyên thị dị duyên ，vô dã 。phi tướng tục duyên dị duyên ，hoặc phi tướng tục duyên thị dị duyên 、hoặc phi tướng tục duyên phi dị duyên 。hà vị phi tướng tục duyên thị dị duyên ？nhược/nhã Pháp bất tăng trưởng 、nhược/nhã tăng trưởng bất chí sanh đệ tam 、thị cọng ，thị danh phi tướng tục duyên thị dị duyên 。vân hà phi tướng tục duyên phi dị duyên ？nhược/nhã Pháp phi tăng trưởng 、nhược/nhã tăng trưởng bất chí sanh đệ tam 、phi cọng ，thị danh phi tướng tục duyên phi dị duyên 。 增上緣因緣，或增上緣是因緣、或增上緣非因緣。何謂增上緣是因緣？若法勝、是因，是名增上緣是因緣。何謂增上緣非因緣？若法勝、非因，是名增上緣非因緣。非增上緣因緣，或非增上緣是因緣、或非增上緣非因緣。何謂非增上緣是因緣？若法非勝、是因，是名非增上緣是因緣。何謂非增上緣非因緣？若法非勝、非因，是名非增上緣非因緣。 tăng thượng duyên nhân duyên ，hoặc tăng thượng duyên thị nhân duyên 、hoặc tăng thượng duyên phi nhân duyên 。hà vị tăng thượng duyên thị nhân duyên ？nhược/nhã Pháp thắng 、thị nhân ，thị danh tăng thượng duyên thị nhân duyên 。hà vị tăng thượng duyên phi nhân duyên ？nhược/nhã Pháp thắng 、phi nhân ，thị danh tăng thượng duyên phi nhân duyên 。phi tăng thượng duyên nhân duyên ，hoặc phi tăng thượng duyên thị nhân duyên 、hoặc phi tăng thượng duyên phi nhân duyên 。hà vị phi tăng thượng duyên thị nhân duyên ？nhược/nhã Pháp phi thắng 、thị nhân ，thị danh phi tăng thượng duyên thị nhân duyên 。hà vị phi tăng thượng duyên phi nhân duyên ？nhược/nhã Pháp phi thắng 、phi nhân ，thị danh phi tăng thượng duyên phi nhân duyên 。 增上緣是無間緣，無也。非增上緣無間緣，或非增上緣是無間緣、或非增上緣非無間緣。何謂非增上緣是無間緣？若法非勝、是生滅，是名非增上緣是無間緣。何謂非增上緣非無間緣？若法非勝、非生滅、若未滅，是名非增上緣非無間緣。 tăng thượng duyên thị Vô gián duyên ，vô dã 。phi tăng thượng duyên Vô gián duyên ，hoặc phi tăng thượng duyên thị Vô gián duyên 、hoặc phi tăng thượng duyên phi Vô gián duyên 。hà vị phi tăng thượng duyên thị Vô gián duyên ？nhược/nhã Pháp phi thắng 、thị sanh diệt ，thị danh phi tăng thượng duyên thị Vô gián duyên 。hà vị phi tăng thượng duyên phi Vô gián duyên ？nhược/nhã Pháp phi thắng 、phi sanh diệt 、nhược/nhã vị diệt ，thị danh phi tăng thượng duyên phi Vô gián duyên 。 增上緣境界緣，或增上緣是境界緣、或增上緣非境界緣。何謂增上緣是境界緣？若法勝、有境界，是名增上緣是境界緣。何謂增上緣非境界緣？若法勝、無境界，是名增上緣非境界緣。非增上緣境界緣，或非增上緣是境界緣、或非增上緣非境界緣。何謂非增上緣是境界緣？若法非勝、有境界，是名非增上緣是境界緣。何謂非增上緣非境界緣？若法非勝、無境界，是名非增上緣非境界緣。 tăng thượng duyên cảnh giới duyên ，hoặc tăng thượng duyên thị cảnh giới duyên 、hoặc tăng thượng duyên phi cảnh giới duyên 。hà vị tăng thượng duyên thị cảnh giới duyên ？nhược/nhã Pháp thắng 、hữu cảnh giới ，thị danh tăng thượng duyên thị cảnh giới duyên 。hà vị tăng thượng duyên phi cảnh giới duyên ？nhược/nhã Pháp thắng 、vô cảnh giới ，thị danh tăng thượng duyên phi cảnh giới duyên 。phi tăng thượng duyên cảnh giới duyên ，hoặc phi tăng thượng duyên thị cảnh giới duyên 、hoặc phi tăng thượng duyên phi cảnh giới duyên 。hà vị phi tăng thượng duyên thị cảnh giới duyên ？nhược/nhã Pháp phi thắng 、hữu cảnh giới ，thị danh phi tăng thượng duyên thị cảnh giới duyên 。hà vị phi tăng thượng duyên phi cảnh giới duyên ？nhược/nhã Pháp phi thắng 、vô cảnh giới ，thị danh phi tăng thượng duyên phi cảnh giới duyên 。 增上緣依緣，增上緣是依緣，非增上緣是依緣。 tăng thượng duyên y duyên ，tăng thượng duyên thị y duyên ，phi tăng thượng duyên thị y duyên 。 增上緣業緣，或增上緣是業緣、或增上緣非業緣。何謂增上緣是業緣？若法勝、是業、生業，是名增上緣是業緣。何謂增上緣非業緣？若法勝、非業、若業生非業，是名增上緣非業緣。非增上緣業緣，或非增上緣是業緣、或非增上緣非業緣。何謂非增上緣是業緣？若法非勝、是業、生業，是名非增上緣是業緣。何謂非增上緣非業緣？若法非勝、非業、若業生非業，是名非增上緣非業緣。 tăng thượng duyên nghiệp duyên ，hoặc tăng thượng duyên thị nghiệp duyên 、hoặc tăng thượng duyên phi nghiệp duyên 。hà vị tăng thượng duyên thị nghiệp duyên ？nhược/nhã Pháp thắng 、thị nghiệp 、sanh nghiệp ，thị danh tăng thượng duyên thị nghiệp duyên 。hà vị tăng thượng duyên phi nghiệp duyên ？nhược/nhã Pháp thắng 、phi nghiệp 、nhược/nhã nghiệp sanh phi nghiệp ，thị danh tăng thượng duyên phi nghiệp duyên 。phi tăng thượng duyên nghiệp duyên ，hoặc phi tăng thượng duyên thị nghiệp duyên 、hoặc phi tăng thượng duyên phi nghiệp duyên 。hà vị phi tăng thượng duyên thị nghiệp duyên ？nhược/nhã Pháp phi thắng 、thị nghiệp 、sanh nghiệp ，thị danh phi tăng thượng duyên thị nghiệp duyên 。hà vị phi tăng thượng duyên phi nghiệp duyên ？nhược/nhã Pháp phi thắng 、phi nghiệp 、nhược/nhã nghiệp sanh phi nghiệp ，thị danh phi tăng thượng duyên phi nghiệp duyên 。 增上緣是報緣，無也。非增上緣報緣，或非增上緣是報緣、或非增上緣非報緣。何謂非增上緣是報緣？若法非勝、有報，是名非增上緣是報緣。何謂非增上緣非報緣？若法非勝、無報，是名非增上緣非報緣。 tăng thượng duyên thị báo duyên ，vô dã 。phi tăng thượng duyên báo duyên ，hoặc phi tăng thượng duyên thị báo duyên 、hoặc phi tăng thượng duyên phi báo duyên 。hà vị phi tăng thượng duyên thị báo duyên ？nhược/nhã Pháp phi thắng 、hữu báo ，thị danh phi tăng thượng duyên thị báo duyên 。hà vị phi tăng thượng duyên phi báo duyên ？nhược/nhã Pháp phi thắng 、vô báo ，thị danh phi tăng thượng duyên phi báo duyên 。 增上緣起緣，或增上緣是起緣、或增上緣非起緣。何謂增上緣是起緣？若法勝、是起，是名增上緣是起緣。何謂增上緣非起緣？若法勝、非起，是名增上緣非起緣。非增上緣起緣，或非增上緣是起緣、或非增上緣非起緣。何謂非增上緣是起緣？若法非勝、是起，是名非增上緣是起緣。何謂非增上緣非起緣？若法非勝、非起，是名非增上緣非起緣。 tăng thượng duyên khởi duyên ，hoặc tăng thượng duyên thị khởi duyên 、hoặc tăng thượng duyên phi khởi duyên 。hà vị tăng thượng duyên thị khởi duyên ？nhược/nhã Pháp thắng 、thị khởi ，thị danh tăng thượng duyên thị khởi duyên 。hà vị tăng thượng duyên phi khởi duyên ？nhược/nhã Pháp thắng 、phi khởi ，thị danh tăng thượng duyên phi khởi duyên 。phi tăng thượng duyên khởi duyên ，hoặc phi tăng thượng duyên thị khởi duyên 、hoặc phi tăng thượng duyên phi khởi duyên 。hà vị phi tăng thượng duyên thị khởi duyên ？nhược/nhã Pháp phi thắng 、thị khởi ，thị danh phi tăng thượng duyên thị khởi duyên 。hà vị phi tăng thượng duyên phi khởi duyên ？nhược/nhã Pháp phi thắng 、phi khởi ，thị danh phi tăng thượng duyên phi khởi duyên 。 增上緣異緣，或增上緣是異緣、或增上緣非異緣。何謂增上緣是異緣？若法勝、是共，是名增上緣是異緣。何謂增上緣非異緣？若法勝、非共，是名增上緣非異緣。非增上緣異緣，或非增上緣是異緣、或非增上緣非異緣。何謂非增上緣是異緣？若法非勝、是共、是名非增上緣是異緣。何謂非增上緣非異緣？若法非勝、非共，是名非增上緣非異緣。 tăng thượng duyên dị duyên ，hoặc tăng thượng duyên thị dị duyên 、hoặc tăng thượng duyên phi dị duyên 。hà vị tăng thượng duyên thị dị duyên ？nhược/nhã Pháp thắng 、thị cọng ，thị danh tăng thượng duyên thị dị duyên 。hà vị tăng thượng duyên phi dị duyên ？nhược/nhã Pháp thắng 、phi cọng ，thị danh tăng thượng duyên phi dị duyên 。phi tăng thượng duyên dị duyên ，hoặc phi tăng thượng duyên thị dị duyên 、hoặc phi tăng thượng duyên phi dị duyên 。hà vị phi tăng thượng duyên thị dị duyên ？nhược/nhã Pháp phi thắng 、thị cọng 、thị danh phi tăng thượng duyên thị dị duyên 。hà vị phi tăng thượng duyên phi dị duyên ？nhược/nhã Pháp phi thắng 、phi cọng ，thị danh phi tăng thượng duyên phi dị duyên 。 增上緣是相續緣，無也。非增上緣相續緣，或非增上緣是相續緣、或非增上緣非相續緣。何謂非增上緣是相續緣？若法非勝、是增長、至生第三，是名非增上緣是相續緣。何謂非增上緣非相續緣？若法非勝、非增長、若增長不生至第三，是名非增上緣非相續緣。 tăng thượng duyên thị tướng tục duyên ，vô dã 。phi tăng thượng duyên tướng tục duyên ，hoặc phi tăng thượng duyên thị tướng tục duyên 、hoặc phi tăng thượng duyên phi tướng tục duyên 。hà vị phi tăng thượng duyên thị tướng tục duyên ？nhược/nhã Pháp phi thắng 、thị tăng trưởng 、chí sanh đệ tam ，thị danh phi tăng thượng duyên thị tướng tục duyên 。hà vị phi tăng thượng duyên phi tướng tục duyên ？nhược/nhã Pháp phi thắng 、phi tăng trưởng 、nhược/nhã tăng trưởng bất sanh chí đệ tam ，thị danh phi tăng thượng duyên phi tướng tục duyên 。 善法、不善法、無記法、善不善法、善無記法、不善無記法、善不善無記法。 thiện Pháp 、bất thiện pháp 、vô kí pháp 、thiện bất thiện Pháp 、thiện vô kí pháp 、bất thiện vô kí pháp 、thiện bất thiện vô kí Pháp 。 緣善法生善法、生不善法、生無記法、生善不善法、生善無記法、生不善無記法、生善不善無記法。緣不善法生善法、生不善法、生無記法、生善不善法、生善無記法、生不善無記法、生善不善無記法。緣無記法生善法、生不善法、生無記法、生善不善法、生善無記法、生不善無記法、生善不善無記法。緣善不善法生善法、生不善法、生無記法、生善不善法、生善無記法、生不善無記法、生善不善無記法。緣善無記法生善法、生不善法、生無記法、生善不善法、生善無記法、生不善無記法、生善不善無記法。緣不善無記法生善法、生不善法、生無記法、生善不善法、生善無記法、生不善無記法、生善不善無記法。緣善不善無記法生善法、生不善法、生無記法、生善不善法、生善無記法、生不善無記法、生善不善無記法。◎ duyên thiện Pháp sanh thiện Pháp 、sanh bất thiện pháp 、sanh vô kí pháp 、sanh thiện bất thiện Pháp 、sanh thiện vô kí pháp 、sanh bất thiện vô kí pháp 、sanh thiện bất thiện vô kí Pháp 。duyên bất thiện pháp sanh thiện Pháp 、sanh bất thiện pháp 、sanh vô kí pháp 、sanh thiện bất thiện Pháp 、sanh thiện vô kí pháp 、sanh bất thiện vô kí pháp 、sanh thiện bất thiện vô kí Pháp 。duyên vô kí pháp sanh thiện Pháp 、sanh bất thiện pháp 、sanh vô kí pháp 、sanh thiện bất thiện Pháp 、sanh thiện vô kí pháp 、sanh bất thiện vô kí pháp 、sanh thiện bất thiện vô kí Pháp 。duyên thiện bất thiện Pháp sanh thiện Pháp 、sanh bất thiện pháp 、sanh vô kí pháp 、sanh thiện bất thiện Pháp 、sanh thiện vô kí pháp 、sanh bất thiện vô kí pháp 、sanh thiện bất thiện vô kí Pháp 。duyên thiện vô kí pháp sanh thiện Pháp 、sanh bất thiện pháp 、sanh vô kí pháp 、sanh thiện bất thiện Pháp 、sanh thiện vô kí pháp 、sanh bất thiện vô kí pháp 、sanh thiện bất thiện vô kí Pháp 。duyên bất thiện vô kí pháp sanh thiện Pháp 、sanh bất thiện pháp 、sanh vô kí pháp 、sanh thiện bất thiện Pháp 、sanh thiện vô kí pháp 、sanh bất thiện vô kí pháp 、sanh thiện bất thiện vô kí Pháp 。duyên thiện bất thiện vô kí Pháp sanh thiện Pháp 、sanh bất thiện pháp 、sanh vô kí pháp 、sanh thiện bất thiện Pháp 、sanh thiện vô kí pháp 、sanh bất thiện vô kí pháp 、sanh thiện bất thiện vô kí Pháp 。◎ ◎舍利弗阿毘曇論緒分因品第二 ◎Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận tự phần nhân phẩm đệ nhị 因有、因由、因生法，謂因義。因有四事，當知一切有為法有因義。緒集諸因正門。 nhân hữu 、nhân do 、nhân sanh pháp ，vị nhân nghĩa 。nhân hữu tứ sự ，đương tri nhất thiết hữu vi pháp hữu nhân nghĩa 。tự tập chư nhân chánh môn 。 因因、無間因、境界因、依因、業因、報因、起因、異因、相續因、增上因、名因、色因、無明因、行因、識因、名色因、六入因、觸因、受因、愛因、取因、有因、生因、老因、死因、憂因、悲因、苦因、惱因、眾苦因、食因、漏因、復有因。 nhân nhân 、Vô gián nhân 、cảnh giới nhân 、y nhân 、nghiệp nhân 、báo nhân 、khởi nhân 、dị nhân 、tướng tục nhân 、tăng thượng nhân 、danh nhân 、sắc nhân 、vô minh nhân 、hạnh/hành/hàng nhân 、thức nhân 、danh sắc nhân 、lục nhập nhân 、xúc nhân 、thọ/thụ nhân 、ái nhân 、thủ nhân 、hữu nhân 、sanh nhân 、lão nhân 、tử nhân 、ưu nhân 、bi nhân 、khổ nhân 、não nhân 、chúng khổ nhân 、thực/tự nhân 、lậu nhân 、phục hưũ nhân 。 非因因、非無間因、非境界因、非依因、非業因、非報因、非起因、非異因、非相續因、非增上因、非名因、非色因、非無明因、非行因、非識因、非名色因、非六入因、非觸因、非受因、非愛因、非取因、非有因、非生因、非老因、非死因、非憂因、非悲因、非苦因、非惱因、非眾苦因、非食因、非漏因、非復有因。 phi nhân nhân 、phi Vô gián nhân 、phi cảnh giới nhân 、phi y nhân 、phi nghiệp nhân 、phi báo nhân 、phi khởi nhân 、phi dị nhân 、phi tướng tục nhân 、phi tăng thượng nhân 、phi danh nhân 、phi sắc nhân 、phi vô minh nhân 、phi hạnh/hành/hàng nhân 、phi thức nhân 、phi danh sắc nhân 、phi lục nhập nhân 、phi xúc nhân 、phi thọ/thụ nhân 、phi ái nhân 、phi thủ nhân 、phi hữu nhân 、phi sanh nhân 、phi lão nhân 、phi tử nhân 、phi ưu nhân 、phi bi nhân 、phi khổ nhân 、phi não nhân 、phi chúng khổ nhân 、phi thực nhân 、phi lậu nhân 、phi phục hưũ nhân 。 何謂因因？若法因，是法因，是名因因。何謂無間因？若法過去現在因，是名無間因。何謂境界因？一切法境界如事因，若有因、法因，是名境界因。何謂依因？一切法是因、若有為法因，是名依因。何謂業因？若法身口意業因，是名業因。何謂報因？若法受及善報因，是名報因。何謂起因？若法起因，是名起因。何謂異因？若法共因，是名異因。何謂相續因？若法增長因，是名相續因。何謂增上因？若法勝因，是名增上因。何謂名因？一切憶想假稱制名，是謂名因。復次由憶想假稱，生受、想、思、觸、思惟，是謂名。復次觸首五法，受、想、思、觸、思惟，是謂名。復次若法非色有為，是謂名。若如是法因，是名名因。云何色因？若法色，是謂色。復次十色入及法入色，是謂色。復次四大及四大造色，是謂色。復次色有三種：可見有對、不可見有對、不可見無對，是謂色。若如是法因，是名色因。云何無明因？若癡不善根法因，是名無明因。云何行因？身行、口行、意行，此謂行。復次福行、非福行、不動行，此謂行。復次五受陰，此謂行。復次行陰，此謂行。若如是法因，是名行因。云何識因？眼識、身耳鼻舌身意識身因，是名識因。云何名色因？若憶想假稱制名，此謂名。若法色，此謂色。復次若由憶想假稱制名，生受、想、思、觸、思惟，此謂名。十色入及法入色，此謂色。復次觸首五法，此謂名。四大及四大造色，此謂色。復次若法非色有為，此謂名。色有三種：可見有對、不可見有對、不可見無對。若如是名色法，是謂名色因。云何六入因？若眼入、耳鼻舌身意入法因，是名六入因。云何觸因？若眼觸、耳鼻舌身意身觸觸法因，是名觸因。云何受因？若苦受、樂受、不苦不樂受法因，是名受因。云何愛因？若欲愛、有愛、斷愛法因，是名愛因。云何取因？若欲取、見取、戒取、我取法因，是名取因。云何有因？若欲有、色有、無色有法因，是名有因。云何生因？若諸眾生中生正生入胎出陰，成就陰入法因，是名生因。云何老因？若諸眾生中頭白齒落皮皺、身體戰掉諸根衰熟、行朽命促法因，是名老因。云何死因？若諸眾生中終沒死喪時過、陰捨身形於彼變異離本身眾法因，是名死因。云何憂因？若眾生為種種苦逼，若憂、重憂、究竟憂，若內燋熱憂悴此法因，是名憂因。云何悲因？眾苦若眾生憂，為憂所逼憂箭入心，若追憶啼哭狂言口教法因，是名悲因。云何苦因？若身不忍受苦，眼觸苦受、耳鼻舌身觸苦受法因，是名苦因。云何惱因？若心不忍受苦，意觸苦受法因，是名惱因。云何眾苦因？若身心苦、重苦、究竟苦，心惱亂法因，是名眾苦因。云何食因？有四種食：揣食、麁細觸食、意思食、識食，如是法因，是名食因。云何漏因？欲漏、有漏、無明漏法因，是名漏因。云何復有因？若法初陰界入法因，是名復有因。 hà vị nhân nhân ？nhược/nhã Pháp nhân ，thị pháp nhân ，thị danh nhân nhân 。hà vị Vô gián nhân ？nhược/nhã Pháp quá khứ hiện tại nhân ，thị danh Vô gián nhân 。hà vị cảnh giới nhân ？nhất thiết pháp cảnh giới như sự nhân ，nhược hữu nhân 、Pháp nhân ，thị danh cảnh giới nhân 。hà vị y nhân ？nhất thiết pháp thị nhân 、nhược hữu vi Pháp nhân ，thị danh y nhân 。hà vị nghiệp nhân ？nhược/nhã Pháp thân khẩu ý nghiệp nhân ，thị danh nghiệp nhân 。hà vị báo nhân ？nhược/nhã pháp thụ cập thiện báo nhân ，thị danh báo nhân 。hà vị khởi nhân ？nhược/nhã Pháp khởi nhân ，thị danh khởi nhân 。hà vị dị nhân ？nhược/nhã Pháp cọng nhân ，thị danh dị nhân 。hà vị tướng tục nhân ？nhược/nhã Pháp tăng trưởng nhân ，thị danh tướng tục nhân 。hà vị tăng thượng nhân ？nhược/nhã Pháp thắng nhân ，thị danh tăng thượng nhân 。hà vị danh nhân ？nhất thiết ức tưởng giả xưng chế danh ，thị vị danh nhân 。phục thứ do ức tưởng giả xưng ，sanh thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh ，thị vị danh 。phục thứ xúc thủ ngũ pháp ，thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh ，thị vị danh 。phục thứ nhược/nhã Pháp phi sắc hữu vi ，thị vị danh 。nhược như thị pháp nhân ，thị danh danh nhân 。vân hà sắc nhân ？nhược/nhã Pháp sắc ，thị vị sắc 。phục thứ thập sắc nhập cập pháp nhập sắc ，thị vị sắc 。phục thứ tứ đại cập tứ đại tạo sắc ，thị vị sắc 。phục thứ sắc hữu tam chủng ：khả kiến hữu đối 、bất khả kiến hữu đối 、bất khả kiến vô đối ，thị vị sắc 。nhược như thị pháp nhân ，thị danh sắc nhân 。vân hà vô minh nhân ？nhược/nhã si bất thiện căn Pháp nhân ，thị danh vô minh nhân 。vân hà hạnh/hành/hàng nhân ？thân hạnh/hành/hàng 、khẩu hạnh/hành/hàng 、ý hạnh/hành/hàng ，thử vị hạnh/hành/hàng 。phục thứ phước hạnh/hành/hàng 、phi phước hạnh/hành/hàng 、bất động hạnh/hành/hàng ，thử vị hạnh/hành/hàng 。phục thứ ngũ thọ uẩn ，thử vị hạnh/hành/hàng 。phục thứ hạnh/hành/hàng uẩn ，thử vị hạnh/hành/hàng 。nhược như thị pháp nhân ，thị danh hạnh/hành/hàng nhân 。vân hà thức nhân ？nhãn thức 、thân nhĩ tị thiệt thân ý thức thân nhân ，thị danh thức nhân 。vân hà danh sắc nhân ？nhược/nhã ức tưởng giả xưng chế danh ，thử vị danh 。nhược/nhã Pháp sắc ，thử vị sắc 。phục thứ nhược/nhã do ức tưởng giả xưng chế danh ，sanh thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh ，thử vị danh 。thập sắc nhập cập pháp nhập sắc ，thử vị sắc 。phục thứ xúc thủ ngũ pháp ，thử vị danh 。tứ đại cập tứ đại tạo sắc ，thử vị sắc 。phục thứ nhược/nhã Pháp phi sắc hữu vi ，thử vị danh 。sắc hữu tam chủng ：khả kiến hữu đối 、bất khả kiến hữu đối 、bất khả kiến vô đối 。nhược/nhã như thị danh sắc Pháp ，thị vị danh sắc nhân 。vân hà lục nhập nhân ？nhược/nhã nhãn nhập 、nhĩ tị thiệt thân ý nhập Pháp nhân ，thị danh lục nhập nhân 。vân hà xúc nhân ？nhược/nhã nhãn xúc 、nhĩ tị thiệt thân ý thân xúc xúc Pháp nhân ，thị danh xúc nhân 。vân hà thọ/thụ nhân ？nhược/nhã khổ thọ 、lạc thọ 、bất khổ bất lạc thọ Pháp nhân ，thị danh thọ/thụ nhân 。vân hà ái nhân ？nhược/nhã dục ái 、hữu ái 、đoạn ái pháp nhân ，thị danh ái nhân 。vân hà thủ nhân ？nhược/nhã dục thủ 、kiến thủ 、giới thủ 、ngã thủ Pháp nhân ，thị danh thủ nhân 。vân hà hữu nhân ？nhược/nhã dục hữu 、sắc hữu 、vô sắc hữu Pháp nhân ，thị danh hữu nhân 。vân hà sanh nhân ？nhược/nhã chư chúng sanh trung sanh chánh sanh nhập thai xuất uẩn ，thành tựu uẩn nhập Pháp nhân ，thị danh sanh nhân 。vân hà lão nhân ？nhược/nhã chư chúng sanh trung đầu bạch xỉ lạc bì trứu 、thân thể chiến điệu chư căn suy thục 、hạnh/hành/hàng hủ mạng xúc Pháp nhân ，thị danh lão nhân 。vân hà tử nhân ？nhược/nhã chư chúng sanh trung chung một tử tang thời quá/qua 、uẩn xả thân hình ư bỉ biến dị ly bản thân chúng Pháp nhân ，thị danh tử nhân 。vân hà ưu nhân ？nhược/nhã chúng sanh vi chủng chủng khổ bức ，nhược/nhã ưu 、trọng ưu 、cứu cánh ưu ，nhược/nhã nội tiêu nhiệt ưu tụy thử pháp nhân ，thị danh ưu nhân 。vân hà bi nhân ？chúng khổ nhược/nhã chúng sanh ưu ，vi ưu sở bức ưu tiến nhập tâm ，nhược/nhã truy ức đề khốc cuồng ngôn khẩu giáo pháp nhân ，thị danh bi nhân 。vân hà khổ nhân ？nhược/nhã thân bất nhẫn thọ khổ ，nhãn xúc khổ thọ 、nhĩ tị thiệt thân xúc khổ thọ Pháp nhân ，thị danh khổ nhân 。vân hà não nhân ？nhược/nhã tâm bất nhẫn thọ khổ ，ý xúc khổ thọ Pháp nhân ，thị danh não nhân 。vân hà chúng khổ nhân ？nhược/nhã thân tâm khổ 、trọng khổ 、cứu cánh khổ ，tâm não loạn Pháp nhân ，thị danh chúng khổ nhân 。vân hà thực/tự nhân ？hữu tứ chủng thực ：sủy thực 、thô tế xúc thực 、ý tư thực 、thức thực ，như thị pháp nhân ，thị danh thực/tự nhân 。vân hà lậu nhân ？dục lậu 、hữu lậu 、vô minh lậu Pháp nhân ，thị danh lậu nhân 。vân hà phục hưũ nhân ？nhược/nhã Pháp sơ uẩn giới nhập Pháp nhân ，thị danh phục hưũ nhân 。 云何非因因？若法非因，是名非因因。云何非無間因？若法非無間因，是名非無間因。云何非境界因？無非境界因。無非依因。云何非業因？若法非業因，是名非業因。云何非報因？若法非報因，是名非報因。云何非起因？若法非起因，是名非起因。云何非異因？若法非共因，是名非異因。云何非相續因？若法非增長因，是名非相續因。云何非增上因？若法非勝因，是名非增上因。云何非名因？若法非名因，是名非名因。云何非色因？若法非色因，是名非色因。云何非無明因？若法非無明因，是名非無明因。云何非行因？若法非行因，是名非行因。云何非識因？若法非識因，是名非識因。云何非名色因？若法非名色因，是名非名色因。云何非六入因？若法非六入因，是名非六入因。云何非觸因？若法非觸因，是名非觸因。云何非受因？若法非受因，是名非受因。云何非愛因？若法非愛因，是名非愛因。云何非取因？若法非取因，是名非取因。云何非有因？若法非有因，是名非有因。云何非生因？若法非生因，是名非生因。云何非老因？若法非老因，是名非老因。云何非死因？若法非死因，是名非死因。云何非憂因？若法非憂因，是名非憂因。云何非悲因？若法非悲因，是名非悲因。云何非苦因？若法非苦因，是名非苦因。云何非惱因？若法非惱因，是名非惱因。云何非眾苦因？若法非眾苦因，是名非眾苦因。云何非食因？若法非食因，是名非食因。云何非漏因？若法非漏因，是名非漏因。云何非復有因？若法非初陰界入因，是名非復有因。 vân hà phi nhân nhân ？nhược/nhã Pháp phi nhân ，thị danh phi nhân nhân 。vân hà phi Vô gián nhân ？nhược/nhã Pháp phi Vô gián nhân ，thị danh phi Vô gián nhân 。vân hà phi cảnh giới nhân ？vô phi cảnh giới nhân 。vô phi y nhân 。vân hà phi nghiệp nhân ？nhược/nhã Pháp phi nghiệp nhân ，thị danh phi nghiệp nhân 。vân hà phi báo nhân ？nhược/nhã Pháp phi báo nhân ，thị danh phi báo nhân 。vân hà phi khởi nhân ？nhược/nhã Pháp phi khởi nhân ，thị danh phi khởi nhân 。vân hà phi dị nhân ？nhược/nhã Pháp phi cọng nhân ，thị danh phi dị nhân 。vân hà phi tướng tục nhân ？nhược/nhã Pháp phi tăng trưởng nhân ，thị danh phi tướng tục nhân 。vân hà phi tăng thượng nhân ？nhược/nhã Pháp phi thắng nhân ，thị danh phi tăng thượng nhân 。vân hà phi danh nhân ？nhược/nhã Pháp phi danh nhân ，thị danh phi danh nhân 。vân hà phi sắc nhân ？nhược/nhã Pháp phi sắc nhân ，thị danh phi sắc nhân 。vân hà phi vô minh nhân ？nhược/nhã Pháp phi vô minh nhân ，thị danh phi vô minh nhân 。vân hà phi hạnh/hành/hàng nhân ？nhược/nhã Pháp phi hạnh/hành/hàng nhân ，thị danh phi hạnh/hành/hàng nhân 。vân hà phi thức nhân ？nhược/nhã Pháp phi thức nhân ，thị danh phi thức nhân 。vân hà phi danh sắc nhân ？nhược/nhã Pháp phi danh sắc nhân ，thị danh phi danh sắc nhân 。vân hà phi lục nhập nhân ？nhược/nhã Pháp phi lục nhập nhân ，thị danh phi lục nhập nhân 。vân hà phi xúc nhân ？nhược/nhã Pháp phi xúc nhân ，thị danh phi xúc nhân 。vân hà phi thọ/thụ nhân ？nhược/nhã Pháp phi thọ/thụ nhân ，thị danh phi thọ/thụ nhân 。vân hà phi ái nhân ？nhược/nhã Pháp phi ái nhân ，thị danh phi ái nhân 。vân hà phi thủ nhân ？nhược/nhã Pháp phi thủ nhân ，thị danh phi thủ nhân 。vân hà phi hữu nhân ？nhược/nhã Pháp phi hữu nhân ，thị danh phi hữu nhân 。vân hà phi sanh nhân ？nhược/nhã Pháp phi sanh nhân ，thị danh phi sanh nhân 。vân hà phi lão nhân ？nhược/nhã Pháp phi lão nhân ，thị danh phi lão nhân 。vân hà phi tử nhân ？nhược/nhã Pháp phi tử nhân ，thị danh phi tử nhân 。vân hà phi ưu nhân ？nhược/nhã Pháp phi ưu nhân ，thị danh phi ưu nhân 。vân hà phi bi nhân ？nhược/nhã Pháp phi bi nhân ，thị danh phi bi nhân 。vân hà phi khổ nhân ？nhược/nhã Pháp phi khổ nhân ，thị danh phi khổ nhân 。vân hà phi não nhân ？nhược/nhã Pháp phi não nhân ，thị danh phi não nhân 。vân hà phi chúng khổ nhân ？nhược/nhã Pháp phi chúng khổ nhân ，thị danh phi chúng khổ nhân 。vân hà phi thực nhân ？nhược/nhã Pháp phi thực nhân ，thị danh phi thực nhân 。vân hà phi lậu nhân ？nhược/nhã Pháp phi lậu nhân ，thị danh phi lậu nhân 。vân hà phi phục hưũ nhân ？nhược/nhã Pháp phi sơ uẩn giới nhập nhân ，thị danh phi phục hưũ nhân 。 因法非有因、有因法非因、因有因法、非因非有因法、因法非和合因、和合因法非因、因因和合法、非因亦非和合因法。 nhân Pháp phi hữu nhân 、hữu nhân Pháp phi nhân 、nhân hữu nhân Pháp 、phi nhân phi hữu nhân Pháp 、nhân Pháp phi hòa hợp nhân 、hòa hợp nhân Pháp phi nhân 、nhân nhân hòa hợp Pháp 、phi nhân diệc phi hòa hợp nhân Pháp 。 云何因法非有因？因法無非因。復次善根、不善根專敬結，是名因法非有因。 vân hà nhân Pháp phi hữu nhân ？nhân Pháp vô phi nhân 。phục thứ thiện căn 、bất thiện căn chuyên kính kết/kiết ，thị danh nhân Pháp phi hữu nhân 。 云何有因法非因？若法非因有為，是名有因法非因。 vân hà hữu nhân Pháp phi nhân ？nhược/nhã Pháp phi nhân hữu vi ，thị danh hữu nhân Pháp phi nhân 。 云何因有因法？除善根、不善根專敬結，若餘法，是名因有因法。 vân hà nhân hữu nhân Pháp ？trừ thiện căn 、bất thiện căn chuyên kính kết/kiết ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh nhân hữu nhân Pháp 。 云何非因非有因法？除因有因法，若餘法，是名非因非有因法。因法非和合因、和合因法非因、因和合法、非因亦非和合因法亦如是。前因法非共因、共因法非前因、前因共因法、亦非前因非共因法。前因法非後因、後因法非前因、前因後因法、亦非前因非後因法。共因法非後因、後因法非共因、共因後因法、亦非共因非後因法。 vân hà phi nhân phi hữu nhân Pháp ？trừ nhân hữu nhân Pháp ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi nhân phi hữu nhân Pháp 。nhân Pháp phi hòa hợp nhân 、hòa hợp nhân Pháp phi nhân 、nhân hòa hợp Pháp 、phi nhân diệc phi hòa hợp nhân Pháp diệc như thị 。tiền nhân Pháp phi cọng nhân 、cọng nhân Pháp phi tiền nhân 、tiền nhân cọng nhân Pháp 、diệc phi tiền nhân phi cọng nhân Pháp 。tiền nhân Pháp phi hậu nhân 、hậu nhân Pháp phi tiền nhân 、tiền nhân hậu nhân Pháp 、diệc phi tiền nhân phi hậu nhân Pháp 。cọng nhân Pháp phi hậu nhân 、hậu nhân Pháp phi cọng nhân 、cọng nhân hậu nhân Pháp 、diệc phi cọng nhân phi hậu nhân Pháp 。 云何前因法非共因？若法生，是前因、非共因，是名前因法非共因。 vân hà tiền nhân Pháp phi cọng nhân ？nhược/nhã Pháp sanh ，thị tiền nhân 、phi cọng nhân ，thị danh tiền nhân Pháp phi cọng nhân 。 云何共因法非前因？若法生，是共因、非前因，是名共因法非前因。 vân hà cọng nhân Pháp phi tiền nhân ？nhược/nhã Pháp sanh ，thị cọng nhân 、phi tiền nhân ，thị danh cọng nhân Pháp phi tiền nhân 。 云何前因共因法？若法生，是前因、共因，是名前因共因法。 vân hà tiền nhân cọng nhân Pháp ？nhược/nhã Pháp sanh ，thị tiền nhân 、cọng nhân ，thị danh tiền nhân cọng nhân Pháp 。 云何非前因非共因法？除前因共因法，若餘法，是名非前因非共因法。 vân hà phi tiền nhân phi cọng nhân Pháp ？trừ tiền nhân cọng nhân Pháp ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi tiền nhân phi cọng nhân Pháp 。 復次前因法非共因，若法初生非報，是名前因法非共因。 phục thứ tiền nhân Pháp phi cọng nhân ，nhược/nhã Pháp sơ sanh phi báo ，thị danh tiền nhân Pháp phi cọng nhân 。 云何共因法非前因？若法非因有為，是名共因法非前因。 vân hà cọng nhân Pháp phi tiền nhân ？nhược/nhã Pháp phi nhân hữu vi ，thị danh cọng nhân Pháp phi tiền nhân 。 云何前因共因法？除初生非報，若餘共法，是名前因共因法。 vân hà tiền nhân cọng nhân Pháp ？trừ sơ sanh phi báo ，nhược/nhã dư cộng pháp ，thị danh tiền nhân cọng nhân Pháp 。 云何非前因非共因法？除前因共因法，若餘法，是名非前因非共因法。前因法非後因、後因法非前因、前因後因法、非前因非後因法亦如是。 vân hà phi tiền nhân phi cọng nhân Pháp ？trừ tiền nhân cọng nhân Pháp ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi tiền nhân phi cọng nhân Pháp 。tiền nhân Pháp phi hậu nhân 、hậu nhân Pháp phi tiền nhân 、tiền nhân hậu nhân Pháp 、phi tiền nhân phi hậu nhân Pháp diệc như thị 。 云何共因法非後因？若法生，是共因、非後因，是名共因法非後因。 vân hà cọng nhân Pháp phi hậu nhân ？nhược/nhã Pháp sanh ，thị cọng nhân 、phi hậu nhân ，thị danh cọng nhân Pháp phi hậu nhân 。 云何後因法非共因？後因生法即是共因。復次得初禪已得第二禪，得後因初禪清淨遊力尊自在。得第二禪已得第三禪，得後因二禪清淨遊力尊自在。得第三禪已得第四禪，得後因三禪清淨遊力尊自在。若菩薩得通明已，當覺彼通明時便生後因觀達無邊；得神足住壽便生後因，若住一劫若劫餘，是名後因法非共因。 vân hà hậu nhân Pháp phi cọng nhân ？hậu nhân sanh pháp tức thị cọng nhân 。phục thứ đắc sơ Thiền dĩ đắc đệ nhị Thiền ，đắc hậu nhân sơ Thiền thanh tịnh du lực tôn tự tại 。đắc đệ nhị Thiền dĩ đắc đệ tam Thiền ，đắc hậu nhân nhị Thiền thanh tịnh du lực tôn tự tại 。đắc đệ tam Thiền dĩ đắc đệ tứ Thiền ，đắc hậu nhân tam Thiền thanh tịnh du lực tôn tự tại 。nhược/nhã Bồ Tát đắc thông minh dĩ ，đương giác bỉ thông minh thời tiện sanh hậu nhân quán đạt vô biên ；đắc thần túc trụ/trú thọ tiện sanh hậu nhân ，nhược/nhã trụ/trú nhất kiếp nhược/nhã kiếp dư ，thị danh hậu nhân Pháp phi cọng nhân 。 云何共因後因法？若法生，是共因、後因，是名共因後因法。 vân hà cọng nhân hậu nhân Pháp ？nhược/nhã Pháp sanh ，thị cọng nhân 、hậu nhân ，thị danh cọng nhân hậu nhân Pháp 。 云何非共因非後因法？除共因後因法，若餘法，是名非共非後因法(因非因解各三十二句，此最後二四句)。 vân hà phi cọng nhân phi hậu nhân Pháp ？trừ cọng nhân hậu nhân Pháp ，nhược/nhã dư Pháp ，thị danh phi cọng phi hậu nhân Pháp (nhân phi nhân giải các tam thập nhị cú ，thử tối hậu nhị tứ cú )。 舍利弗阿毘曇論緒分名色品第三 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận tự phần danh sắc phẩm đệ tam 有人出世，名如來、無所著、等正覺，說名色、解射名色、斷名色。云何名色？若憶想假稱制名，此謂名。何謂色？若法色，此謂色。復次由憶想假稱，生受、想、思、觸、思惟，此謂名。十色入及法入色，此謂色。復次觸首五法，此謂名。四大及四大造，此謂色。復次若法非色有為，此謂名。色有三種：可見有對、不可見有對、不可見無對，此謂色。如是名色，是謂名色。何故說名色？欲令此名色應正說開解分別顯現假稱，是故說名色。云何解射名色？若於名色知見解射方便，是名解射名色。云何斷名色？若於名色調伏欲染、斷欲染，是名斷名色。今當集名色正門。 hữu nhân xuất thế ，danh Như Lai 、vô sở trước 、đẳng chánh giác ，thuyết danh sắc 、giải xạ danh sắc 、đoạn danh sắc 。vân hà danh sắc ？nhược/nhã ức tưởng giả xưng chế danh ，thử vị danh 。hà vị sắc ？nhược/nhã Pháp sắc ，thử vị sắc 。phục thứ do ức tưởng giả xưng ，sanh thọ/thụ 、tưởng 、tư 、xúc 、tư tánh ，thử vị danh 。thập sắc nhập cập pháp nhập sắc ，thử vị sắc 。phục thứ xúc thủ ngũ pháp ，thử vị danh 。tứ đại cập tứ đại tạo ，thử vị sắc 。phục thứ nhược/nhã Pháp phi sắc hữu vi ，thử vị danh 。sắc hữu tam chủng ：khả kiến hữu đối 、bất khả kiến hữu đối 、bất khả kiến vô đối ，thử vị sắc 。như thị danh sắc ，thị vị danh sắc 。hà cố thuyết danh sắc ？dục lệnh thử danh sắc ưng chánh thuyết khai giải phân biệt hiển hiện giả xưng ，thị cố thuyết danh sắc 。vân hà giải xạ danh sắc ？nhược/nhã ư danh sắc tri kiến giải xạ phương tiện ，thị danh giải xạ danh sắc 。vân hà đoạn danh sắc ？nhược/nhã ư danh sắc điều phục dục nhiễm 、đoạn dục nhiễm ，thị danh đoạn danh sắc 。kim đương tập danh sắc chánh môn 。 因、起、報、共、增上、依、食。長養、持微攝、所依、所須。始胎、住處、生、道、所向、津、液、遍、滿。不調、不堅、不護、不攝、不脩，調、堅、護、攝、脩。不解、不證、不斷、不盡、不滅。解、證、斷、盡、滅。喜處、憂處、捨處。善、不善、無記。學、無學、非學非無學。報、報法、非報非報法。見斷、思惟斷、非見斷非思惟斷。見斷因、思惟斷因、非見斷因非思惟斷因。欲界繫、色界繫、無色界繫、不繫。過去、未來、現在。此謂名色正門。 nhân 、khởi 、báo 、cọng 、tăng thượng 、y 、thực/tự 。trường/trưởng dưỡng 、trì vi nhiếp 、sở y 、sở tu 。thủy thai 、trụ xứ 、sanh 、đạo 、sở hướng 、tân 、dịch 、biến 、mãn 。bất điều 、bất kiên 、bất hộ 、bất nhiếp 、bất tu ，điều 、kiên 、hộ 、nhiếp 、tu 。bất giải 、bất chứng 、bất đoạn 、bất tận 、bất diệt 。giải 、chứng 、đoạn 、tận 、diệt 。hỉ xứ/xử 、ưu xứ/xử 、xả xứ/xử 。thiện 、bất thiện 、vô kí 。học 、vô học 、phi học phi vô học 。báo 、báo Pháp 、phi báo phi báo Pháp 。kiến đoạn 、tư tánh đoạn 、phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn 。kiến đoạn nhân 、tư tánh đoạn nhân 、phi kiến đoạn nhân phi tư tánh đoạn nhân 。dục giới hệ 、sắc giới hệ 、vô sắc giới hệ 、bất hệ 。quá khứ 、vị lai 、hiện tại 。thử vị danh sắc chánh môn 。 因，謂因緣。起，謂因緣。報，謂因緣。共，謂因緣。增上，謂依緣。依，謂因緣。食，謂依緣。長養、持微攝、所依、所須亦如是。始胎，謂因緣。住處，謂依緣。生，謂因緣。道，謂因緣。求向，謂因緣。津，謂依緣。液、遍、滿亦如是。不調，謂不知世間、不斷世間。不堅、不護、不攝、不脩亦如是。調，謂知世間、斷世間。堅、護、攝、脩亦如是。不解，謂未智知、未以斷智知。不證，謂未證知見。不斷，謂未繫斷。不盡，謂未究竟盡。不滅，謂未智緣滅、非智緣滅。解，謂智知、斷智知。證，謂知見斷。斷，謂暫斷。盡，謂究竟盡。滅，謂智緣滅、非智緣滅盡。喜處，謂喜起因及受報。憂處，謂憂起因及受報。捨處，謂捨起因及受報。善，謂所脩名色。不善，謂所斷名色。無記，謂所受名色及非報法。學，謂聖名色非無學。無學，謂聖名色非學。非學非無學，謂非聖名色。報，謂受名色及善報。報法，謂有報名色。非報非報法，謂名色無記非我分攝。見斷，謂名色不善非思惟斷。思惟斷，謂名色不善非見斷。非見斷非思惟斷，謂名色若善若無記。見斷因，謂名色若見斷、若見斷法報。思惟斷因，謂名色若思惟斷、若思惟斷法報。非見斷非思惟斷因，謂名色若善若善法報、若非報非報法。欲界繫，謂名色若欲漏有漏。色界繫，謂名色若色漏有漏。無色界繫，謂名色若無色漏有漏。不繫，謂名色若聖無漏。過去，謂名色已生已滅。未來，謂名色未生未出。現在，謂名色生未滅。 nhân ，vị nhân duyên 。khởi ，vị nhân duyên 。báo ，vị nhân duyên 。cọng ，vị nhân duyên 。tăng thượng ，vị y duyên 。y ，vị nhân duyên 。thực/tự ，vị y duyên 。trường/trưởng dưỡng 、trì vi nhiếp 、sở y 、sở tu diệc như thị 。thủy thai ，vị nhân duyên 。trụ xứ ，vị y duyên 。sanh ，vị nhân duyên 。đạo ，vị nhân duyên 。cầu hướng ，vị nhân duyên 。tân ，vị y duyên 。dịch 、biến 、mãn diệc như thị 。bất điều ，vị bất tri thế gian 、bất đoạn thế gian 。bất kiên 、bất hộ 、bất nhiếp 、bất tu diệc như thị 。điều ，vị tri thế gian 、đoạn thế gian 。kiên 、hộ 、nhiếp 、tu diệc như thị 。bất giải ，vị vị trí tri 、vị dĩ đoạn trí tri 。bất chứng ，vị vị chứng tri kiến 。bất đoạn ，vị vị hệ đoạn 。bất tận ，vị vị cứu cánh tận 。bất diệt ，vị vị trí duyên diệt 、phi trí duyên diệt 。giải ，vị trí tri 、đoạn trí tri 。chứng ，vị tri kiến đoạn 。đoạn ，vị tạm đoạn 。tận ，vị cứu cánh tận 。diệt ，vị trí duyên diệt 、phi trí duyên diệt tận 。hỉ xứ/xử ，vị hỉ khởi nhân cập thọ/thụ báo 。ưu xứ/xử ，vị ưu khởi nhân cập thọ/thụ báo 。xả xứ/xử ，vị xả khởi nhân cập thọ/thụ báo 。thiện ，vị sở tu danh sắc 。bất thiện ，vị sở đoạn danh sắc 。vô kí ，vị sở thọ danh sắc cập phi báo Pháp 。học ，vị Thánh danh sắc phi vô học 。vô học ，vị Thánh danh sắc phi học 。phi học phi vô học ，vị phi Thánh danh sắc 。báo ，vị thọ danh sắc cập thiện báo 。báo Pháp ，vị hữu báo danh sắc 。phi báo phi báo Pháp ，vị danh sắc vô kí phi ngã phần nhiếp 。kiến đoạn ，vị danh sắc bất thiện phi tư tánh đoạn 。tư tánh đoạn ，vị danh sắc bất thiện phi kiến đoạn 。phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn ，vị danh sắc nhược/nhã thiện nhược/nhã vô kí 。kiến đoạn nhân ，vị danh sắc nhược/nhã kiến đoạn 、nhược/nhã kiến đoạn Pháp báo 。tư tánh đoạn nhân ，vị danh sắc nhược/nhã tư tánh đoạn 、nhược/nhã tư tánh đoạn Pháp báo 。phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân ，vị danh sắc nhược/nhã thiện nhược/nhã thiện Pháp báo 、nhược/nhã phi báo phi báo Pháp 。dục giới hệ ，vị danh sắc nhược/nhã dục lậu hữu lậu 。sắc giới hệ ，vị danh sắc nhược/nhã sắc lậu hữu lậu 。vô sắc giới hệ ，vị danh sắc nhược/nhã vô sắc lậu hữu lậu 。bất hệ ，vị danh sắc nhược/nhã Thánh vô lậu 。quá khứ ，vị danh sắc dĩ sanh dĩ diệt 。vị lai ，vị danh sắc vị sanh vị xuất 。hiện tại ，vị danh sắc sanh vị diệt 。 名名因、名色因、名名色因。色名因、色色因、色名色因。名色名因、名色色因、名色名色因。名起名、名起色、名起名色。色起名、色起色、色起名色。名色起名、名色起色、名色起名色。 danh danh nhân 、danh sắc nhân 、danh danh sắc nhân 。sắc danh nhân 、sắc sắc nhân 、sắc danh sắc nhân 。danh sắc danh nhân 、danh sắc sắc nhân 、danh sắc danh sắc nhân 。danh khởi danh 、danh khởi sắc 、danh khởi danh sắc 。sắc khởi danh 、sắc khởi sắc 、sắc khởi danh sắc 。danh sắc khởi danh 、danh sắc khởi sắc 、danh sắc khởi danh sắc 。 名名報、名色報、名名色報。色名報、色色報、色名色報。名色名報、名色色報、名色名色報。名共名、名共色、名共名色。色共名、色共色、色共名色。名色共名、名色共色、名色共名色。 danh danh báo 、danh sắc báo 、danh danh sắc báo 。sắc danh báo 、sắc sắc báo 、sắc danh sắc báo 。danh sắc danh báo 、danh sắc sắc báo 、danh sắc danh sắc báo 。danh cọng danh 、danh cọng sắc 、danh cọng danh sắc 。sắc cọng danh 、sắc cọng sắc 、sắc cọng danh sắc 。danh sắc cọng danh 、danh sắc cọng sắc 、danh sắc cọng danh sắc 。 名名增上、名色增上、名名色增上。色名增上、色色增上、色名色增上。名色名增上、名色色增上、名色名色增上。 danh danh tăng thượng 、danh sắc tăng thượng 、danh danh sắc tăng thượng 。sắc danh tăng thượng 、sắc sắc tăng thượng 、sắc danh sắc tăng thượng 。danh sắc danh tăng thượng 、danh sắc sắc tăng thượng 、danh sắc danh sắc tăng thượng 。 名依名、名依色、名依名色。色依名、色依色、色依名色。名色依名、名色依色、名色依名色。 danh y danh 、danh y sắc 、danh y danh sắc 。sắc y danh 、sắc y sắc 、sắc y danh sắc 。danh sắc y danh 、danh sắc y sắc 、danh sắc y danh sắc 。 名名食、名色食、名名色食。色名食、色色食、色名色食。名色名食、名色色食、名色名色食。長養、持微攝、所依、所須亦如是。 danh danh thực/tự 、danh sắc thực/tự 、danh danh sắc thực/tự 。sắc danh thực/tự 、sắc sắc thực/tự 、sắc danh sắc thực/tự 。danh sắc danh thực/tự 、danh sắc sắc thực/tự 、danh sắc danh sắc thực/tự 。trường/trưởng dưỡng 、trì vi nhiếp 、sở y 、sở tu diệc như thị 。 名名始胎、名色始胎、名名色始胎。色名始胎、色色始胎、色名色始胎。名色名始胎、名色色始胎、名色名色始胎。住處亦如是。 danh danh thủy thai 、danh sắc thủy thai 、danh danh sắc thủy thai 。sắc danh thủy thai 、sắc sắc thủy thai 、sắc danh sắc thủy thai 。danh sắc danh thủy thai 、danh sắc sắc thủy thai 、danh sắc danh sắc thủy thai 。trụ xứ diệc như thị 。 名生名、名生色、名生名色。色生名、色生色、色生名色。名色生名、名色生色、名色生名色。名名道、名色道、名名色道。色名道、色色道、色名色道。名色名道、名色色道、名色名色道。所向亦如是。 danh sanh danh 、danh sanh sắc 、danh sanh danh sắc 。sắc sanh danh 、sắc sanh sắc 、sắc sanh danh sắc 。danh sắc sanh danh 、danh sắc sanh sắc 、danh sắc sanh danh sắc 。danh danh đạo 、danh sắc đạo 、danh danh sắc đạo 。sắc danh đạo 、sắc sắc đạo 、sắc danh sắc đạo 。danh sắc danh đạo 、danh sắc sắc đạo 、danh sắc danh sắc đạo 。sở hướng diệc như thị 。 名名津、名色津、名名色津。色名津、色色津、色名色津。名色名津、名色色津、名色名色津。液、遍、滿亦如是。 danh danh tân 、danh sắc tân 、danh danh sắc tân 。sắc danh tân 、sắc sắc tân 、sắc danh sắc tân 。danh sắc danh tân 、danh sắc sắc tân 、danh sắc danh sắc tân 。dịch 、biến 、mãn diệc như thị 。 名不調名不調、名不調色不調、名不調名色不調。色不調名不調、色不調色不調、色不調名色不調。名色不調名不調、名色不調色不調、名色不調名色不調。不堅、不護、不攝、不脩亦如是。名調名調、名調色調、名調名色調。色調名調、色調色調、色調名色調。名色調名調、名色調色調、名色調名色調。堅、護、攝、脩亦如是。 danh bất điều danh bất điều 、danh bất điều sắc bất điều 、danh bất điều danh sắc bất điều 。sắc bất điều danh bất điều 、sắc bất điều sắc bất điều 、sắc bất điều danh sắc bất điều 。danh sắc bất điều danh bất điều 、danh sắc bất điều sắc bất điều 、danh sắc bất điều danh sắc bất điều 。bất kiên 、bất hộ 、bất nhiếp 、bất tu diệc như thị 。danh điều danh điều 、danh điều sắc điều 、danh điều danh sắc điều 。sắc điều danh điều 、sắc điều sắc điều 、sắc điều danh sắc điều 。danh sắc điều danh điều 、danh sắc điều sắc điều 、danh sắc điều danh sắc điều 。kiên 、hộ 、nhiếp 、tu diệc như thị 。 名未解名未解、名未解色未解、名未解名色未解。色未解名未解、色未解色未解、色未解名色未解。名色未解名未解、名色未解色未解、名色未解名色未解。未證、未斷、未盡、未滅亦如是。 danh vị giải danh vị giải 、danh vị giải sắc vị giải 、danh vị giải danh sắc vị giải 。sắc vị giải danh vị giải 、sắc vị giải sắc vị giải 、sắc vị giải danh sắc vị giải 。danh sắc vị giải danh vị giải 、danh sắc vị giải sắc vị giải 、danh sắc vị giải danh sắc vị giải 。vị chứng 、vị đoạn 、vị tận 、vị diệt diệc như thị 。 名解名解、名解色解、名解名色解。色解名解、色解色解、色解名色解。名色解名解、名色解色解、名色解名色解。證、斷、盡、滅亦如是。 danh giải danh giải 、danh giải sắc giải 、danh giải danh sắc giải 。sắc giải danh giải 、sắc giải sắc giải 、sắc giải danh sắc giải 。danh sắc giải danh giải 、danh sắc giải sắc giải 、danh sắc giải danh sắc giải 。chứng 、đoạn 、tận 、diệt diệc như thị 。 緣喜處名，生喜處名、喜處色、喜處名色。緣喜處色，生喜處名、喜處色、喜處名色。緣喜處名色，生喜處名、喜處色、喜處名色。憂處、捨處亦如是。◎ duyên hỉ xứ/xử danh ，sanh hỉ xứ/xử danh 、hỉ xứ/xử sắc 、hỉ xứ/xử danh sắc 。duyên hỉ xứ/xử sắc ，sanh hỉ xứ/xử danh 、hỉ xứ/xử sắc 、hỉ xứ/xử danh sắc 。duyên hỉ xứ/xử danh sắc ，sanh hỉ xứ/xử danh 、hỉ xứ/xử sắc 、hỉ xứ/xử danh sắc 。ưu xứ/xử 、xả xứ/xử diệc như thị 。◎ ◎舍利弗阿毘曇論緒分假結品第四 ◎Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận tự phần giả kết/kiết phẩm đệ tứ 結、諸使、根、諸煩惱行、習微氣行，結未滅未盡，轉受生老死眾苦聚集。今當集假結正門。十結、十二入、十八界、五陰、四諦、二十二根、五道、三界、法人人法。 kết/kiết 、chư sử 、căn 、chư phiền não hạnh/hành/hàng 、tập vi khí hạnh/hành/hàng ，kết/kiết vị diệt vị tận ，chuyển thọ sanh lão tử chúng khổ tụ tập 。kim đương tập giả kết/kiết chánh môn 。thập kết 、thập nhị nhập 、thập bát giới 、ngũ uẩn 、Tứ đế 、nhị thập nhị căn 、ngũ đạo 、tam giới 、Pháp nhân nhân pháp 。 云何十結？見結、疑結、戒道結、欲染結、瞋恚結、色染結、無色染結、無明結、慢結、掉結。云何見結？若見煩惱非心相應，不共心生不共住不共滅，由是因緣故生見使，是名見結。乃至若掉煩惱非心相應，不共心生不共住不共滅，由是因緣故生掉使，是名掉結。復次於在所處眠沒微細堅著，由是因緣故生見使，是名見結。乃至於在所處眠沒微細堅著，由是因緣故生掉使，是名掉結。十二入、十八界、五陰、四諦、二十二根、三界，如上說。云何五道？地獄、畜生、餓鬼、人、天。云何地獄？無間、有間，是名地獄。云何畜生？水陸空行，是名畜生。云何餓鬼？少食、無食等，是名餓鬼。云何人？四天下人，是名人。云何天？欲、色、無色天，是名天。云何法？色法非色法，乃至過去法、未來法、現在法、非過去非未來非現在法，是謂法。云何人？未生智人，欲界未竟、色界未竟、無色界未竟。已生智人，欲界未竟、色界無色界未竟。復次已生智人，欲界已竟、色界無色界未竟。是謂人。如是法、如是人，是謂法人人法。 vân hà thập kết ？kiến kết 、nghi kết 、giới đạo kết/kiết 、dục nhiễm kết/kiết 、sân khuể kết/kiết 、sắc nhiễm kết/kiết 、vô sắc nhiễm kết/kiết 、vô minh kết 、mạn kết 、điệu kết/kiết 。vân hà kiến kết ？nhược/nhã kiến phiền não phi tâm tướng ứng ，bất cộng tâm sanh bất cộng trụ bất cộng diệt ，do thị nhân duyên cố sanh kiến sử ，thị danh kiến kết 。nãi chí nhược/nhã điệu phiền não phi tâm tướng ứng ，bất cộng tâm sanh bất cộng trụ bất cộng diệt ，do thị nhân duyên cố sanh điệu sử ，thị danh điệu kết/kiết 。phục thứ ư tại sở xứ/xử miên một vi tế kiên trước/trứ ，do thị nhân duyên cố sanh kiến sử ，thị danh kiến kết 。nãi chí ư tại sở xứ/xử miên một vi tế kiên trước/trứ ，do thị nhân duyên cố sanh điệu sử ，thị danh điệu kết/kiết 。thập nhị nhập 、thập bát giới 、ngũ uẩn 、Tứ đế 、nhị thập nhị căn 、tam giới ，như thượng thuyết 。vân hà ngũ đạo ？địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ 、nhân 、Thiên 。vân hà địa ngục ？Vô gián 、hữu gian ，thị danh địa ngục 。vân hà súc sanh ？thủy lục không hạnh/hành/hàng ，thị danh súc sanh 。vân hà ngạ quỷ ？thiểu thực/tự 、vô thực/tự đẳng ，thị danh ngạ quỷ 。vân hà nhân ？tứ thiên hạ nhân ，thị danh nhân 。vân hà Thiên ？dục 、sắc 、vô sắc Thiên ，thị danh Thiên 。vân hà Pháp ？sắc Pháp phi sắc Pháp ，nãi chí quá khứ Pháp 、vị lai pháp 、hiện tại Pháp 、phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại Pháp ，thị vị Pháp 。vân hà nhân ？vị sanh trí nhân ，dục giới vị cánh 、sắc giới vị cánh 、vô sắc giới vị cánh 。dĩ sanh trí nhân ，dục giới vị cánh 、sắc giới vô sắc giới vị cánh 。phục thứ dĩ sanh trí nhân ，dục giới dĩ cánh 、sắc giới vô sắc giới vị cánh 。thị vị nhân 。như thị pháp 、như thị nhân ，thị vị Pháp nhân nhân pháp 。 十結，幾見斷、幾思惟斷？三見斷，七二分或見斷、或思惟斷。云何三見斷？見、疑、戒道，是名三見斷。云何七二分或見斷、或思惟斷？欲染、瞋恚、色染、無色染、無明、慢、掉，是名七二分或見斷、或思惟斷。 thập kết ，kỷ kiến đoạn 、kỷ tư tánh đoạn ？tam kiến đoạn ，thất nhị phần hoặc kiến đoạn 、hoặc tư tánh đoạn 。vân hà tam kiến đoạn ？kiến 、nghi 、giới đạo ，thị danh tam kiến đoạn 。vân hà thất nhị phần hoặc kiến đoạn 、hoặc tư tánh đoạn ？dục nhiễm 、sân khuể 、sắc nhiễm 、vô sắc nhiễm 、vô minh 、mạn 、điệu ，thị danh thất nhị phần hoặc kiến đoạn 、hoặc tư tánh đoạn 。 十結，幾見斷？一切見斷。幾思惟斷？七思惟斷，除見、疑、戒道。 thập kết ，kỷ kiến đoạn ？nhất thiết kiến đoạn 。kỷ tư tánh đoạn ？thất tư tánh đoạn ，trừ kiến 、nghi 、giới đạo 。 十結，幾欲界繫、幾色界繫、幾無色界繫？二欲界繫，一色界繫，一無色界繫，一二分或欲界繫、或色界繫，五三分或欲界繫、或色界繫、或無色界繫。何等二欲界繫？欲染、瞋恚，此二欲界繫。何等一色界繫？色染，此一色界繫。何等一無色界繫？無色染，此一無色界繫。何等一二分或欲界繫、或色界繫？戒道，此一二分或欲界繫、或色界繫。何等五三分或欲界繫、或色界繫、或無色界繫？見、疑、無明、慢、掉，此五三分或欲界繫、或色界繫、或無色界繫。 thập kết ，kỷ dục giới hệ 、kỷ sắc giới hệ 、kỷ vô sắc giới hệ ？nhị dục giới hệ ，nhất sắc giới hệ ，nhất vô sắc giới hệ ，nhất nhị phần hoặc dục giới hệ 、hoặc sắc giới hệ ，ngũ tam phần hoặc dục giới hệ 、hoặc sắc giới hệ 、hoặc vô sắc giới hệ 。hà đẳng nhị dục giới hệ ？dục nhiễm 、sân khuể ，thử nhị dục giới hệ 。hà đẳng nhất sắc giới hệ ？sắc nhiễm ，thử nhất sắc giới hệ 。hà đẳng nhất vô sắc giới hệ ？vô sắc nhiễm ，thử nhất vô sắc giới hệ 。hà đẳng nhất nhị phần hoặc dục giới hệ 、hoặc sắc giới hệ ？giới đạo ，thử nhất nhị phần hoặc dục giới hệ 、hoặc sắc giới hệ 。hà đẳng ngũ tam phần hoặc dục giới hệ 、hoặc sắc giới hệ 、hoặc vô sắc giới hệ ？kiến 、nghi 、vô minh 、mạn 、điệu ，thử ngũ tam phần hoặc dục giới hệ 、hoặc sắc giới hệ 、hoặc vô sắc giới hệ 。 十結，幾欲界繫？八，除色染、無色染。十結，幾色界繫？七，除欲染、瞋恚、無色染。十結，幾無色界繫？六，謂見、疑、無色染、無明、慢、掉。 thập kết ，kỷ dục giới hệ ？bát ，trừ sắc nhiễm 、vô sắc nhiễm 。thập kết ，kỷ sắc giới hệ ？thất ，trừ dục nhiễm 、sân khuể 、vô sắc nhiễm 。thập kết ，kỷ vô sắc giới hệ ？lục ，vị kiến 、nghi 、vô sắc nhiễm 、vô minh 、mạn 、điệu 。 欲界繫結，幾見斷、幾思惟斷？三見斷，五二分或見斷、或思惟斷。何等三見斷？見、疑、戒道，此三見斷。何等五二分或見斷、或思惟斷？欲染、瞋恚、無明、慢、掉，此五二分或見斷、或思惟斷。八欲界繫結，幾見斷？一切見斷。幾思惟斷？五思惟斷，除見、疑、戒道。七色界繫結，幾見斷、幾思惟斷？三見斷，四二分或見斷、或思惟斷。何等三見斷？見、疑、戒道，此三見斷。何等四二分或見斷、或思惟斷？色染、無明、慢、掉，此四二分或見斷、或思惟斷。七色界繫結，幾見斷？一切見斷。幾思惟斷？四思惟斷，除見、疑、戒道。六無色界繫結，幾見斷、幾思惟斷？二見斷，四二分或見斷、或思惟斷。何等二見斷？見、疑，此二見斷。何等四二分或見斷、或思惟斷？無色染、無明、慢、掉，此四二分或見斷、或思惟斷。六無色界繫結，幾見斷？一切見斷。幾思惟斷？四思惟斷，謂無色染、無明、慢、掉。 dục giới hệ kết/kiết ，kỷ kiến đoạn 、kỷ tư tánh đoạn ？tam kiến đoạn ，ngũ nhị phần hoặc kiến đoạn 、hoặc tư tánh đoạn 。hà đẳng tam kiến đoạn ？kiến 、nghi 、giới đạo ，thử tam kiến đoạn 。hà đẳng ngũ nhị phần hoặc kiến đoạn 、hoặc tư tánh đoạn ？dục nhiễm 、sân khuể 、vô minh 、mạn 、điệu ，thử ngũ nhị phần hoặc kiến đoạn 、hoặc tư tánh đoạn 。bát dục giới hệ kết/kiết ，kỷ kiến đoạn ？nhất thiết kiến đoạn 。kỷ tư tánh đoạn ？ngũ tư tánh đoạn ，trừ kiến 、nghi 、giới đạo 。thất sắc giới hệ kết/kiết ，kỷ kiến đoạn 、kỷ tư tánh đoạn ？tam kiến đoạn ，tứ nhị phần hoặc kiến đoạn 、hoặc tư tánh đoạn 。hà đẳng tam kiến đoạn ？kiến 、nghi 、giới đạo ，thử tam kiến đoạn 。hà đẳng tứ nhị phần hoặc kiến đoạn 、hoặc tư tánh đoạn ？sắc nhiễm 、vô minh 、mạn 、điệu ，thử tứ nhị phần hoặc kiến đoạn 、hoặc tư tánh đoạn 。thất sắc giới hệ kết/kiết ，kỷ kiến đoạn ？nhất thiết kiến đoạn 。kỷ tư tánh đoạn ？tứ tư tánh đoạn ，trừ kiến 、nghi 、giới đạo 。lục vô sắc giới hệ kết/kiết ，kỷ kiến đoạn 、kỷ tư tánh đoạn ？nhị kiến đoạn ，tứ nhị phần hoặc kiến đoạn 、hoặc tư tánh đoạn 。hà đẳng nhị kiến đoạn ？kiến 、nghi ，thử nhị kiến đoạn 。hà đẳng tứ nhị phần hoặc kiến đoạn 、hoặc tư tánh đoạn ？vô sắc nhiễm 、vô minh 、mạn 、điệu ，thử tứ nhị phần hoặc kiến đoạn 、hoặc tư tánh đoạn 。lục vô sắc giới hệ kết/kiết ，kỷ kiến đoạn ？nhất thiết kiến đoạn 。kỷ tư tánh đoạn ？tứ tư tánh đoạn ，vị vô sắc nhiễm 、vô minh 、mạn 、điệu 。 見結眠沒幾結中？眠沒八結中，除自性及疑。眠沒九結中，除自性。戒道結不眠沒諸結。欲染結眠沒五結中見、戒道、無明、慢、掉。瞋恚結眠沒六結中見、疑、戒道、無明、慢、掉。色染結眠沒五結中見、戒道、無明、慢、掉。無色染結眠沒四結中見、無明、慢、掉。無明結眠沒九結中除自性，慢。掉結亦眠沒九結，除自性。 kiến kết miên một kỷ kết/kiết trung ？miên một bát kết/kiết trung ，trừ tự tánh cập nghi 。miên một cửu kết trung ，trừ tự tánh 。giới đạo kết/kiết bất miên một chư kết/kiết 。dục nhiễm kết/kiết miên một ngũ kết trung kiến 、giới đạo 、vô minh 、mạn 、điệu 。sân khuể kết/kiết miên một lục kết trung kiến 、nghi 、giới đạo 、vô minh 、mạn 、điệu 。sắc nhiễm kết/kiết miên một ngũ kết trung kiến 、giới đạo 、vô minh 、mạn 、điệu 。vô sắc nhiễm kết/kiết miên một tứ kết trung kiến 、vô minh 、mạn 、điệu 。vô minh kết miên một cửu kết trung trừ tự tánh ，mạn 。điệu kết/kiết diệc miên một cửu kết ，trừ tự tánh 。 幾結眠沒見結中？八，除自性及戒道。四結眠沒疑結中瞋恚、無明、慢、掉。八結眠沒戒道中，除自性及無色染。五結眠沒欲染結中見、疑、無明、慢、掉。五結眠沒瞋恚結中見結、疑、無明、慢、掉。五結眠沒色染結中見結、疑、無明、慢、掉。五結眠沒無色染結中見結、疑、無明、慢、掉。八結眠沒無明結中，除自性及戒道。八結亦眠沒慢掉結中，除自性及戒道。 kỷ kết/kiết miên một kiến kết trung ？bát ，trừ tự tánh cập giới đạo 。tứ kết miên một nghi kết trung sân khuể 、vô minh 、mạn 、điệu 。bát kết/kiết miên một giới đạo trung ，trừ tự tánh cập vô sắc nhiễm 。ngũ kết miên một dục nhiễm kết/kiết trung kiến 、nghi 、vô minh 、mạn 、điệu 。ngũ kết miên một sân khuể kết/kiết trung kiến kết 、nghi 、vô minh 、mạn 、điệu 。ngũ kết miên một sắc nhiễm kết/kiết trung kiến kết 、nghi 、vô minh 、mạn 、điệu 。ngũ kết miên một vô sắc nhiễm kết/kiết trung kiến kết 、nghi 、vô minh 、mạn 、điệu 。bát kết/kiết miên một vô minh kết trung ，trừ tự tánh cập giới đạo 。bát kết/kiết diệc miên một mạn điệu kết/kiết trung ，trừ tự tánh cập giới đạo 。 八結眠沒眼入耳入，除戒道及無色染。七結眠沒鼻入舌入，除戒道、色染、無色染。八結眠沒身入，除戒道、無色染。九結眠沒意入中，除戒道。九結眠沒色入聲入，除無色染。七結眠沒香味入，除戒道、色染、無色染。八結眠沒於觸入，除戒道、無色染。十結眠沒法入。八結眠沒眼界耳界，除戒道、無色染。七結眠沒鼻界舌界，除戒道、色染、無色染。八結眠沒於身界，除戒道、無色染。九結眠沒色界聲界，除無色染。七結眠沒香界味界，除戒道、色染、無色染。八結眠沒觸界，除戒道、無色染。八結眠沒眼識界耳識界，除戒道、無色染。七結眠沒鼻識界舌識界，除戒道、色染、無色染。八結眠沒身界，除戒道、無色染。九結眠沒意界意識界，除戒道。十結眠沒法界。 bát kết/kiết miên một nhãn nhập nhĩ nhập ，trừ giới đạo cập vô sắc nhiễm 。thất kết/kiết miên một tị nhập thiệt nhập ，trừ giới đạo 、sắc nhiễm 、vô sắc nhiễm 。bát kết/kiết miên một thân nhập ，trừ giới đạo 、vô sắc nhiễm 。cửu kết miên một ý nhập trung ，trừ giới đạo 。cửu kết miên một sắc nhập thanh nhập ，trừ vô sắc nhiễm 。thất kết/kiết miên một hương vị nhập ，trừ giới đạo 、sắc nhiễm 、vô sắc nhiễm 。bát kết/kiết miên một ư xúc nhập ，trừ giới đạo 、vô sắc nhiễm 。thập kết miên một pháp nhập 。bát kết/kiết miên một nhãn giới nhĩ giới ，trừ giới đạo 、vô sắc nhiễm 。thất kết/kiết miên một Tỳ giới thiệt giới ，trừ giới đạo 、sắc nhiễm 、vô sắc nhiễm 。bát kết/kiết miên một ư thân giới ，trừ giới đạo 、vô sắc nhiễm 。cửu kết miên một sắc giới thanh giới ，trừ vô sắc nhiễm 。thất kết/kiết miên một hương giới vị giới ，trừ giới đạo 、sắc nhiễm 、vô sắc nhiễm 。bát kết/kiết miên một xúc giới ，trừ giới đạo 、vô sắc nhiễm 。bát kết/kiết miên một nhãn thức giới nhĩ thức giới ，trừ giới đạo 、vô sắc nhiễm 。thất kết/kiết miên một tị thức giới thiệt thức giới ，trừ giới đạo 、sắc nhiễm 、vô sắc nhiễm 。bát kết/kiết miên một thân giới ，trừ giới đạo 、vô sắc nhiễm 。cửu kết miên một ý giới ý thức giới ，trừ giới đạo 。thập kết miên một Pháp giới 。 十結眠沒色陰，九結眠沒受、想、行、識陰，除戒道。十結眠沒苦諦。五結眠沒集諦，見、疑、無明、慢、掉。滅、道諦無也。 thập kết miên một sắc uẩn ，cửu kết miên một thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức uẩn ，trừ giới đạo 。thập kết miên một khổ đế 。ngũ kết miên một tập đế ，kiến 、nghi 、vô minh 、mạn 、điệu 。diệt 、đạo đế vô dã 。 八結眠沒眼根耳根，除戒道、無色染。七結眠沒鼻根舌根，除戒道、色染、無色染。八結眠沒身根，除戒道、無色染。七結眠沒男根、女根，除戒道、色染、無色染。九結眠沒命根，除戒道。七結眠沒樂根，除戒道、瞋恚、無色染。六結眠沒苦根，見、疑、瞋恚、無明、慢、掉。七結眠沒喜根，除戒道、瞋恚、無色染。六結眠沒憂根，疑、瞋恚、無明、慢、掉。八結眠沒捨根，除戒道、瞋恚。九結眠沒意根，除戒道。諸聖根無也。 bát kết/kiết miên một nhãn căn nhĩ căn ，trừ giới đạo 、vô sắc nhiễm 。thất kết/kiết miên một Tỳ căn thiệt căn ，trừ giới đạo 、sắc nhiễm 、vô sắc nhiễm 。bát kết/kiết miên một thân căn ，trừ giới đạo 、vô sắc nhiễm 。thất kết/kiết miên một nam căn 、nữ căn ，trừ giới đạo 、sắc nhiễm 、vô sắc nhiễm 。cửu kết miên một mạng căn ，trừ giới đạo 。thất kết/kiết miên một lạc/nhạc căn ，trừ giới đạo 、sân khuể 、vô sắc nhiễm 。lục kết miên một khổ căn ，kiến 、nghi 、sân khuể 、vô minh 、mạn 、điệu 。thất kết/kiết miên một hỉ căn ，trừ giới đạo 、sân khuể 、vô sắc nhiễm 。lục kết miên một ưu căn ，nghi 、sân khuể 、vô minh 、mạn 、điệu 。bát kết/kiết miên một xả căn ，trừ giới đạo 、sân khuể 。cửu kết miên một ý căn ，trừ giới đạo 。chư Thánh căn vô dã 。 地獄或六或七。六結眠沒無間地獄，見、疑、瞋恚、無明、慢、掉。七結眠沒有間地獄，見、疑、欲染、瞋恚、無明、慢、掉。八結眠沒畜生，除色染、無色染。八結眠沒餓鬼，除色染、無色染。八結眠沒人，除色染、無色染。十結眠沒諸天。八結眠沒欲界天，除色染、無色染。七結眠沒色界天，除欲染、瞋恚、無色染。六結眠沒無色界天，見、疑、無色染、無明、慢、掉。八結眠沒欲界，除色染、無色染。七結眠沒色界，除欲染、瞋恚、無色染。六結眠沒無色界，見、疑、無色染、無明、慢、掉。 địa ngục hoặc lục hoặc thất 。lục kết miên một Vô gián địa ngục ，kiến 、nghi 、sân khuể 、vô minh 、mạn 、điệu 。thất kết/kiết miên một hữu gian địa ngục ，kiến 、nghi 、dục nhiễm 、sân khuể 、vô minh 、mạn 、điệu 。bát kết/kiết miên một súc sanh ，trừ sắc nhiễm 、vô sắc nhiễm 。bát kết/kiết miên một ngạ quỷ ，trừ sắc nhiễm 、vô sắc nhiễm 。bát kết/kiết miên một nhân ，trừ sắc nhiễm 、vô sắc nhiễm 。thập kết miên một chư Thiên 。bát kết/kiết miên một dục giới thiên ，trừ sắc nhiễm 、vô sắc nhiễm 。thất kết/kiết miên một sắc giới Thiên ，trừ dục nhiễm 、sân khuể 、vô sắc nhiễm 。lục kết miên một vô sắc giới Thiên ，kiến 、nghi 、vô sắc nhiễm 、vô minh 、mạn 、điệu 。bát kết/kiết miên một dục giới ，trừ sắc nhiễm 、vô sắc nhiễm 。thất kết/kiết miên một sắc giới ，trừ dục nhiễm 、sân khuể 、vô sắc nhiễm 。lục kết miên một vô sắc giới ，kiến 、nghi 、vô sắc nhiễm 、vô minh 、mạn 、điệu 。 十結眠沒色法。九結眠沒非色法，除戒道。九結眠沒可見法，除無色染。十結眠沒不可見法。九結眠沒有對法，除無色染。十結眠沒無對法。聖法無也。十結眠沒非聖法。十結眠沒有漏法。無漏法無也。有染法十，無染法無。有求法十，無求法無。當取法十，非當取法無。有取法十，無取法無。有勝法十，無勝法無。九結眠沒受法，除戒道。十結眠沒非受法。九結眠沒內法，除戒道。十結眠沒外法。十結眠沒有報法。十結眠沒無報法。九結眠沒心法，除戒道。十結眠沒非心法。九結眠沒心相應法，除戒道。十結眠沒非心相應法。九結眠沒心數法，除戒道。十結眠沒非心數法。九結眠沒有緣法，除戒道。十結眠沒無緣法。十結眠沒共心法。十結眠沒不共心法。隨心轉法、不隨心轉法亦如是。十結眠沒業法。非業法亦如是。九結眠沒業相應法，除戒道。十結眠沒非業相應法。十結眠沒共業法。十結眠沒非共業法。隨業轉法、不隨業轉法亦如是。十結眠沒因法。十結眠沒非因法。十結眠沒有因法。無因法無也。有緒法無緒法、有緣法無緣法、有為法無為法亦如是。十結眠沒知法。十結眠沒非知法。識法非識法、解法非解法、了法非了法亦如是。九結眠沒斷智知法，除戒道。十結眠沒非斷智知法。斷法非斷法亦如是。十結眠沒修法。十結眠沒非修法。十結眠沒證法。十結眠沒非證法。十結眠沒善法。九結眠沒不善法，除戒道。十結眠沒無記法。學法無學法無也。十結眠沒非學非無學法。十結眠沒報法。十結眠沒報法法。十結眠沒非報非報法法。九結眠沒見斷法，除戒道。九結眠沒思惟斷法，除戒道。十結眠沒非見斷非思惟斷法。九結眠沒見斷因法，除戒道。九結眠沒思惟斷因法，除戒道。十結眠沒非見斷非思惟斷因法。八結眠沒欲界繫法，除色染、無色染。七結眠沒色界繫法，除欲染、瞋恚、無色染。六結眠沒無色界繫法，見、疑、無色染、無明、慢、掉。不繫法無也。十結眠沒過去法。十結眠沒未來法。十結眠沒現在法。非過去非未來非現在法無也。 thập kết miên một sắc Pháp 。cửu kết miên một phi sắc Pháp ，trừ giới đạo 。cửu kết miên một khả kiến Pháp ，trừ vô sắc nhiễm 。thập kết miên một bất khả kiến Pháp 。cửu kết miên một hữu đối Pháp ，trừ vô sắc nhiễm 。thập kết miên một vô đối Pháp 。thánh pháp vô dã 。thập kết miên một phi thánh pháp 。thập kết miên một hữu lậu pháp 。vô lậu Pháp vô dã 。hữu nhiễm pháp thập ，vô nhiễm Pháp vô 。hữu cầu Pháp thập ，vô cầu Pháp vô 。đương thủ Pháp thập ，phi đương thủ Pháp vô 。hữu thủ Pháp thập ，vô thủ Pháp vô 。hữu thắng Pháp thập ，Vô thắng Pháp vô 。cửu kết miên một thọ/thụ Pháp ，trừ giới đạo 。thập kết miên một phi thọ/thụ Pháp 。cửu kết miên một nội pháp ，trừ giới đạo 。thập kết miên một ngoại pháp 。thập kết miên một hữu báo Pháp 。thập kết miên một vô báo Pháp 。cửu kết miên một tâm Pháp ，trừ giới đạo 。thập kết miên một phi tâm Pháp 。cửu kết miên một tâm tướng ứng Pháp ，trừ giới đạo 。thập kết miên một phi tâm tướng ứng Pháp 。cửu kết miên một tâm số Pháp ，trừ giới đạo 。thập kết miên một phi tâm số Pháp 。cửu kết miên một hữu duyên Pháp ，trừ giới đạo 。thập kết miên một vô duyên Pháp 。thập kết miên một cọng tâm Pháp 。thập kết miên một bất cộng tâm Pháp 。tùy tâm chuyển Pháp 、bất tùy tâm chuyển Pháp diệc như thị 。thập kết miên một nghiệp Pháp 。phi nghiệp Pháp diệc như thị 。cửu kết miên một nghiệp tướng ứng Pháp ，trừ giới đạo 。thập kết miên một phi nghiệp tướng ứng Pháp 。thập kết miên một cọng nghiệp Pháp 。thập kết miên một phi cọng nghiệp Pháp 。tùy nghiệp chuyển Pháp 、bất tùy nghiệp chuyển Pháp diệc như thị 。thập kết miên một nhân Pháp 。thập kết miên một phi nhân Pháp 。thập kết miên một hữu nhân Pháp 。vô nhân Pháp vô dã 。hữu tự Pháp vô tự Pháp 、hữu duyên Pháp vô duyên Pháp 、hữu vi Pháp vô vi Pháp diệc như thị 。thập kết miên một tri Pháp 。thập kết miên một phi tri Pháp 。thức Pháp phi thức Pháp 、giải Pháp phi giải Pháp 、liễu Pháp phi liễu Pháp diệc như thị 。cửu kết miên một đoạn trí tri Pháp ，trừ giới đạo 。thập kết miên một phi đoạn trí tri Pháp 。đoạn Pháp phi đoạn Pháp diệc như thị 。thập kết miên một tu pháp 。thập kết miên một phi tu pháp 。thập kết miên một chứng Pháp 。thập kết miên một phi chứng Pháp 。thập kết miên một thiện Pháp 。cửu kết miên một bất thiện pháp ，trừ giới đạo 。thập kết miên một vô kí pháp 。học Pháp vô học Pháp vô dã 。thập kết miên một phi học phi vô học Pháp 。thập kết miên một báo Pháp 。thập kết miên một báo pháp pháp 。thập kết miên một phi báo phi báo pháp pháp 。cửu kết miên một kiến đoạn Pháp ，trừ giới đạo 。cửu kết miên một tư tánh đoạn Pháp ，trừ giới đạo 。thập kết miên một phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn Pháp 。cửu kết miên một kiến đoạn nhân Pháp ，trừ giới đạo 。cửu kết miên một tư tánh đoạn nhân Pháp ，trừ giới đạo 。thập kết miên một phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân Pháp 。bát kết/kiết miên một dục giới hệ Pháp ，trừ sắc nhiễm 、vô sắc nhiễm 。thất kết/kiết miên một sắc giới hệ Pháp ，trừ dục nhiễm 、sân khuể 、vô sắc nhiễm 。lục kết miên một vô sắc giới hệ Pháp ，kiến 、nghi 、vô sắc nhiễm 、vô minh 、mạn 、điệu 。bất hệ Pháp vô dã 。thập kết miên một quá khứ Pháp 。thập kết miên một vị lai pháp 。thập kết miên một hiện tại Pháp 。phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại Pháp vô dã 。 未生智人，欲界未竟、色界未竟、無色界未竟，幾結眠沒？十。欲界八，除色染、無色染。色界七，除欲染、瞋恚、無色染。無色界六，見、疑、無色染、無明、慢、掉。 vị sanh trí nhân ，dục giới vị cánh 、sắc giới vị cánh 、vô sắc giới vị cánh ，kỷ kết/kiết miên một ？thập 。dục giới bát ，trừ sắc nhiễm 、vô sắc nhiễm 。sắc giới thất ，trừ dục nhiễm 、sân khuể 、vô sắc nhiễm 。vô sắc giới lục ，kiến 、nghi 、vô sắc nhiễm 、vô minh 、mạn 、điệu 。 已生智人，欲界未竟、色界未竟、無色界未竟，幾結眠沒？七。欲界五，除色染、無色染。色界四，色染、無明、慢、掉。無色界四，無色染、無明、慢、掉。復有生智人，欲界已竟、色界未竟、無色界未竟，幾結眠沒？五。欲界疑。色界四，色染、無明、慢、掉。無色界四，無色染、無明、慢、掉。 dĩ sanh trí nhân ，dục giới vị cánh 、sắc giới vị cánh 、vô sắc giới vị cánh ，kỷ kết/kiết miên một ？thất 。dục giới ngũ ，trừ sắc nhiễm 、vô sắc nhiễm 。sắc giới tứ ，sắc nhiễm 、vô minh 、mạn 、điệu 。vô sắc giới tứ ，vô sắc nhiễm 、vô minh 、mạn 、điệu 。phục hưũ sanh trí nhân ，dục giới dĩ cánh 、sắc giới vị cánh 、vô sắc giới vị cánh ，kỷ kết/kiết miên một ？ngũ 。dục giới nghi 。sắc giới tứ ，sắc nhiễm 、vô minh 、mạn 、điệu 。vô sắc giới tứ ，vô sắc nhiễm 、vô minh 、mạn 、điệu 。 未生智人，欲界未竟、色界未竟、無色界未竟，幾結眠沒？見結中八，除自性及戒道。四結眠沒疑中，瞋恚、無明、慢掉。八結眠沒戒道，除自性及無色染。五結眠沒欲染結，見、疑、無明、慢、掉。五結眠沒瞋恚結中，見、疑、無明、慢、掉。五結眠沒色染結中，見、疑、無明、慢、掉。五結眠沒無色染結中，見、疑、無明、慢、掉。八結眠沒無明結中，除自性及戒道。八結亦眠沒慢掉結中，除自性及戒道。八結眠沒眼入耳入中，除戒道及無色染。從鼻入舌入乃至過去未來現在，亦如上說。非過去非未來非現在無也。 vị sanh trí nhân ，dục giới vị cánh 、sắc giới vị cánh 、vô sắc giới vị cánh ，kỷ kết/kiết miên một ？kiến kết trung bát ，trừ tự tánh cập giới đạo 。tứ kết miên một nghi trung ，sân khuể 、vô minh 、mạn điệu 。bát kết/kiết miên một giới đạo ，trừ tự tánh cập vô sắc nhiễm 。ngũ kết miên một dục nhiễm kết/kiết ，kiến 、nghi 、vô minh 、mạn 、điệu 。ngũ kết miên một sân khuể kết/kiết trung ，kiến 、nghi 、vô minh 、mạn 、điệu 。ngũ kết miên một sắc nhiễm kết/kiết trung ，kiến 、nghi 、vô minh 、mạn 、điệu 。ngũ kết miên một vô sắc nhiễm kết/kiết trung ，kiến 、nghi 、vô minh 、mạn 、điệu 。bát kết/kiết miên một vô minh kết trung ，trừ tự tánh cập giới đạo 。bát kết/kiết diệc miên một mạn điệu kết/kiết trung ，trừ tự tánh cập giới đạo 。bát kết/kiết miên một nhãn nhập nhĩ nhập trung ，trừ giới đạo cập vô sắc nhiễm 。tùng tị nhập thiệt nhập nãi chí quá khứ vị lai hiện tại ，diệc như thượng thuyết 。phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại vô dã 。 生智人，欲界未竟、色界未竟、無色界未竟，幾結眠沒？見結中無也。疑、戒道亦無。三結眠沒欲染結中，無明、慢、掉。三結眠沒瞋恚結中，無明、慢、掉。三結眠沒色染結中，無明、慢、掉。三結眠沒無色染結中，無明、慢、掉。六結眠沒無明結中，除自性。六結眠沒慢掉結，除自性。六結眠沒眼入耳入，除無色染。五結眠沒鼻入舌入，除色染、無色染。六結眠沒身入，除無色染。七結眠沒意入。六結眠沒色入聲入，除無色染。五結眠沒香入味入，除色染、無色染。六結眠沒觸入，除無色染。七結眠沒法入。六結眠沒眼界耳界，除無色染。五結眠沒鼻界舌界，除色染、無色染。六結眠沒身界，除無色染。六結眠沒色界聲界，除無色染。五結眠沒香界味界，除色染、無色染。六結眠沒觸界，除無色染。六結眠沒眼識界耳識界，除無色染。五結眠沒鼻識界舌識界，除色染、無色染。六結眠沒身識界，除無色染。七結眠沒意界意識界法界。七結眠沒色陰。受、想、行、識陰亦如是。七結眠沒苦諦。三結眠沒集諦，無明、慢、掉。滅諦、道諦無也。六結眠沒眼根耳根，除無色染。五結眠沒鼻根舌根，除色染、無色染。六結眠沒身根，除無色染。五結眠沒男根、女根，除色染，無色染。七結眠沒命根。五結眠沒樂根，除瞋恚結、無色染。四結眠沒苦根，瞋恚、無明、慢、掉。五結眠沒喜根，除瞋、無色染。四結眠沒憂根，瞋恚、無明、慢、掉。六結眠沒捨根，除瞋恚。七結眠沒意根。聖根無也。地獄、畜生、餓鬼無也。五結眠沒人中，除色染、無色染。天上通七結。五結眠沒欲界天，除色染、無色染。四結眠沒色界天，色染、無明、慢、掉。四結眠沒無色界天，無色染、無明、慢、掉。五結眠沒欲界，除色染、無色染。四結眠沒色界，色染、無明、慢、掉。四結眠沒無色界，無色染、無明、慢、掉。七結眠沒色法。非色法亦如是。六結眠沒可見法，除無色染。七結眠沒不可見法。六結眠沒有對法，除無色染。七結眠沒無對法。聖法無。七結眠沒非聖法。有漏法七，無漏法無。有染法七，無染法無。有求法七，無求法無。當取法七，非當取法無。有取法七，無取法無。有勝法七，無勝法無。受法七，非受法七。內法七，外法七。有報法七，無報法七。心法七，非心法七。心相應法七，非心相應法七。心數法七，非心數法七。有緣法七，無緣法七。共心法七，非共心法七。隨心轉法七，不隨心轉法七。業法七，非業法七。業相應法七，非業相應法七。共業法、不共業法七。隨業轉法七，不隨業轉法七。因法七，非因法七。有因法七，無因法七。有緒法七，無緒法七。有緣法七，無緣法七。有為法七，無為法七。知法七，非知法七。識法七，非識法七。解法七，非解法七。了法七，非了法七。斷智知法七，非斷智知法七。斷法、非斷法亦如是七。脩法七，不脩法七。證法七，非證法七。善法七，不善法七，無記法七。學法、無學法無，非學非無學法七。報法七，報法法七，非報法非報法法七。見斷法無，思惟斷法七，非見斷非思惟斷法七。見斷因法無，思惟斷因法七，非見斷非思惟斷因法七。欲界繫法五，除色染、無色染。色界繫法四，色染、無明、慢、掉。無色界繫法四，無色染、無明、慢、掉。不繫法無。過去法七，未來法七，現在法七，非過去非未來非現在無也。 sanh trí nhân ，dục giới vị cánh 、sắc giới vị cánh 、vô sắc giới vị cánh ，kỷ kết/kiết miên một ？kiến kết trung vô dã 。nghi 、giới đạo diệc vô 。tam kết miên một dục nhiễm kết/kiết trung ，vô minh 、mạn 、điệu 。tam kết miên một sân khuể kết/kiết trung ，vô minh 、mạn 、điệu 。tam kết miên một sắc nhiễm kết/kiết trung ，vô minh 、mạn 、điệu 。tam kết miên một vô sắc nhiễm kết/kiết trung ，vô minh 、mạn 、điệu 。lục kết miên một vô minh kết trung ，trừ tự tánh 。lục kết miên một mạn điệu kết/kiết ，trừ tự tánh 。lục kết miên một nhãn nhập nhĩ nhập ，trừ vô sắc nhiễm 。ngũ kết miên một tị nhập thiệt nhập ，trừ sắc nhiễm 、vô sắc nhiễm 。lục kết miên một thân nhập ，trừ vô sắc nhiễm 。thất kết/kiết miên một ý nhập 。lục kết miên một sắc nhập thanh nhập ，trừ vô sắc nhiễm 。ngũ kết miên một hương nhập vị nhập ，trừ sắc nhiễm 、vô sắc nhiễm 。lục kết miên một xúc nhập ，trừ vô sắc nhiễm 。thất kết/kiết miên một pháp nhập 。lục kết miên một nhãn giới nhĩ giới ，trừ vô sắc nhiễm 。ngũ kết miên một Tỳ giới thiệt giới ，trừ sắc nhiễm 、vô sắc nhiễm 。lục kết miên một thân giới ，trừ vô sắc nhiễm 。lục kết miên một sắc giới thanh giới ，trừ vô sắc nhiễm 。ngũ kết miên một hương giới vị giới ，trừ sắc nhiễm 、vô sắc nhiễm 。lục kết miên một xúc giới ，trừ vô sắc nhiễm 。lục kết miên một nhãn thức giới nhĩ thức giới ，trừ vô sắc nhiễm 。ngũ kết miên một tị thức giới thiệt thức giới ，trừ sắc nhiễm 、vô sắc nhiễm 。lục kết miên một thân thức giới ，trừ vô sắc nhiễm 。thất kết/kiết miên một ý giới ý thức giới Pháp giới 。thất kết/kiết miên một sắc uẩn 。thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức uẩn diệc như thị 。thất kết/kiết miên một khổ đế 。tam kết miên một tập đế ，vô minh 、mạn 、điệu 。diệt đế 、đạo đế vô dã 。lục kết miên một nhãn căn nhĩ căn ，trừ vô sắc nhiễm 。ngũ kết miên một Tỳ căn thiệt căn ，trừ sắc nhiễm 、vô sắc nhiễm 。lục kết miên một thân căn ，trừ vô sắc nhiễm 。ngũ kết miên một nam căn 、nữ căn ，trừ sắc nhiễm ，vô sắc nhiễm 。thất kết/kiết miên một mạng căn 。ngũ kết miên một lạc/nhạc căn ，trừ sân khuể kết/kiết 、vô sắc nhiễm 。tứ kết miên một khổ căn ，sân khuể 、vô minh 、mạn 、điệu 。ngũ kết miên một hỉ căn ，trừ sân 、vô sắc nhiễm 。tứ kết miên một ưu căn ，sân khuể 、vô minh 、mạn 、điệu 。lục kết miên một xả căn ，trừ sân khuể 。thất kết/kiết miên một ý căn 。Thánh căn vô dã 。địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ vô dã 。ngũ kết miên một nhân trung ，trừ sắc nhiễm 、vô sắc nhiễm 。Thiên thượng thông thất kết/kiết 。ngũ kết miên một dục giới thiên ，trừ sắc nhiễm 、vô sắc nhiễm 。tứ kết miên một sắc giới Thiên ，sắc nhiễm 、vô minh 、mạn 、điệu 。tứ kết miên một vô sắc giới Thiên ，vô sắc nhiễm 、vô minh 、mạn 、điệu 。ngũ kết miên một dục giới ，trừ sắc nhiễm 、vô sắc nhiễm 。tứ kết miên một sắc giới ，sắc nhiễm 、vô minh 、mạn 、điệu 。tứ kết miên một vô sắc giới ，vô sắc nhiễm 、vô minh 、mạn 、điệu 。thất kết/kiết miên một sắc Pháp 。phi sắc Pháp diệc như thị 。lục kết miên một khả kiến Pháp ，trừ vô sắc nhiễm 。thất kết/kiết miên một bất khả kiến Pháp 。lục kết miên một hữu đối Pháp ，trừ vô sắc nhiễm 。thất kết/kiết miên một vô đối Pháp 。thánh pháp vô 。thất kết/kiết miên một phi thánh pháp 。hữu lậu pháp thất ，vô lậu Pháp vô 。hữu nhiễm pháp thất ，vô nhiễm Pháp vô 。hữu cầu Pháp thất ，vô cầu Pháp vô 。đương thủ Pháp thất ，phi đương thủ Pháp vô 。hữu thủ Pháp thất ，vô thủ Pháp vô 。hữu thắng Pháp thất ，Vô thắng Pháp vô 。thọ/thụ Pháp thất ，phi thọ/thụ Pháp thất 。nội pháp thất ，ngoại pháp thất 。hữu báo Pháp thất ，vô báo Pháp thất 。tâm Pháp thất ，phi tâm Pháp thất 。tâm tướng ứng Pháp thất ，phi tâm tướng ứng Pháp thất 。tâm số Pháp thất ，phi tâm số Pháp thất 。hữu duyên Pháp thất ，vô duyên Pháp thất 。cọng tâm Pháp thất ，phi cọng tâm Pháp thất 。tùy tâm chuyển Pháp thất ，bất tùy tâm chuyển Pháp thất 。nghiệp Pháp thất ，phi nghiệp Pháp thất 。nghiệp tướng ứng Pháp thất ，phi nghiệp tướng ứng Pháp thất 。cọng nghiệp Pháp 、bất cộng nghiệp Pháp thất 。tùy nghiệp chuyển Pháp thất ，bất tùy nghiệp chuyển Pháp thất 。nhân Pháp thất ，phi nhân Pháp thất 。hữu nhân Pháp thất ，vô nhân Pháp thất 。hữu tự Pháp thất ，vô tự Pháp thất 。hữu duyên Pháp thất ，vô duyên Pháp thất 。hữu vi Pháp thất ，vô vi Pháp thất 。tri Pháp thất ，phi tri Pháp thất 。thức Pháp thất ，phi thức Pháp thất 。giải Pháp thất ，phi giải Pháp thất 。liễu Pháp thất ，phi liễu Pháp thất 。đoạn trí tri Pháp thất ，phi đoạn trí tri Pháp thất 。đoạn Pháp 、phi đoạn Pháp diệc như thị thất 。tu Pháp thất ，bất tu Pháp thất 。chứng Pháp thất ，phi chứng Pháp thất 。thiện Pháp thất ，bất thiện pháp thất ，vô kí pháp thất 。học Pháp 、vô học Pháp vô ，phi học phi vô học Pháp thất 。báo Pháp thất ，báo pháp pháp thất ，phi báo Pháp phi báo pháp pháp thất 。kiến đoạn Pháp vô ，tư tánh đoạn Pháp thất ，phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn Pháp thất 。kiến đoạn nhân Pháp vô ，tư tánh đoạn nhân Pháp thất ，phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân Pháp thất 。dục giới hệ Pháp ngũ ，trừ sắc nhiễm 、vô sắc nhiễm 。sắc giới hệ Pháp tứ ，sắc nhiễm 、vô minh 、mạn 、điệu 。vô sắc giới hệ Pháp tứ ，vô sắc nhiễm 、vô minh 、mạn 、điệu 。bất hệ Pháp vô 。quá khứ Pháp thất ，vị lai pháp thất ，hiện tại Pháp thất ，phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại vô dã 。 生智人，欲界已竟、色界未竟、無色界未竟，幾結眠沒？見結中無也。疑、戒道、欲染、瞋恚無也。三結眠沒色染結中，無明、慢、掉。三結眠沒無色染，無明、慢、掉。四結眠沒無明結，除自性。四結眠沒慢掉結，除自性。四結眠沒眼入耳入，除無色染。鼻入舌入無。四結眠沒身入，除無色染。五結眠沒意入。四結眠沒色入聲入，除無色染。香入味入無。四結眠沒觸入，除無色染。五結眠沒法入。四結眠沒眼界耳界，除無色染。鼻界舌界無。四結眠沒身界，除無色染。四結眠沒色界聲界，除無色染。鼻界舌界無。四結眠沒觸界，除無色染。四結眠沒眼識界耳識界，除無色染。鼻識界舌識界無。四結眠沒身識界，除無色染。五結眠沒意界、意識界、法界。五結眠沒色陰，受、想、行、識陰亦如是。五結眠沒苦諦。三結眠沒集諦，無明、慢、掉。滅諦、道諦無。四結眠沒眼根耳根，除無色染。鼻根舌根無。四結眠沒身根，除無色染。男根、女根無。五結眠沒命根。四結眠沒樂根、喜根，除無色染。苦根、憂根無。五結眠沒捨根、喜根。諸無漏根無。地獄、畜生、餓鬼、人中無。五結眠沒通天上。欲界天無。四結眠沒色天上，除無色染。四結眠沒無色天上，除色染。欲界無。四結眠沒色界，除無色染。四結眠沒無色界，除色染。四結眠沒色法，無色法亦如是。四結眠沒可見法，除無色染。五結眠沒不可見法。四結眠沒有對法，除無色染。五結眠沒無對法中，聖法無，非聖有漏法五，無漏法無。有染法五，無染法無。有求法五，無求法無。當取法五，非當取法無。有取法五，無取法無。有勝法五，無勝法無。受法五，非受法五。內法五，外法五。有報法五，無報法五。心法五，非心法五。心相應法五，心不相應法五。心數法五，非心數法五。有緣法五，無緣法五。共心法五，不共心法五。隨心轉法五，不隨心轉法五。業法五，非業法五。業相應法五，非業相應法五。共業法五，非共業法五。隨業轉法五，不隨業轉法五。因法五，非因法五。有因法五，無因法五。有緒法五，無緒法五。有為法五，無為法五。知法五，非知法無。識法非識法、解法非解法、了法不了法亦如是。斷智知法五，非斷智知法五。斷法非斷法亦如是。五脩法五，非脩法五。證法五，非證法五。善法五，不善法五。無學法五，學法五，非學非無學法五。報法五，報法法五，非報非報法法五。見斷法無，思惟斷法五，非見斷非思惟斷法五。見斷因法無，思惟斷因法五，非見斷非思惟斷因法五。欲界繫法、無色界繫法四，除無色染。色界繫法四，除色染。不繫法無。過去法五，未來法五，現在法五，非過去非未來非現在法無。◎ sanh trí nhân ，dục giới dĩ cánh 、sắc giới vị cánh 、vô sắc giới vị cánh ，kỷ kết/kiết miên một ？kiến kết trung vô dã 。nghi 、giới đạo 、dục nhiễm 、sân khuể vô dã 。tam kết miên một sắc nhiễm kết/kiết trung ，vô minh 、mạn 、điệu 。tam kết miên một vô sắc nhiễm ，vô minh 、mạn 、điệu 。tứ kết miên một vô minh kết ，trừ tự tánh 。tứ kết miên một mạn điệu kết/kiết ，trừ tự tánh 。tứ kết miên một nhãn nhập nhĩ nhập ，trừ vô sắc nhiễm 。tị nhập thiệt nhập vô 。tứ kết miên một thân nhập ，trừ vô sắc nhiễm 。ngũ kết miên một ý nhập 。tứ kết miên một sắc nhập thanh nhập ，trừ vô sắc nhiễm 。hương nhập vị nhập vô 。tứ kết miên một xúc nhập ，trừ vô sắc nhiễm 。ngũ kết miên một pháp nhập 。tứ kết miên một nhãn giới nhĩ giới ，trừ vô sắc nhiễm 。Tỳ giới thiệt giới vô 。tứ kết miên một thân giới ，trừ vô sắc nhiễm 。tứ kết miên một sắc giới thanh giới ，trừ vô sắc nhiễm 。Tỳ giới thiệt giới vô 。tứ kết miên một xúc giới ，trừ vô sắc nhiễm 。tứ kết miên một nhãn thức giới nhĩ thức giới ，trừ vô sắc nhiễm 。tị thức giới thiệt thức giới vô 。tứ kết miên một thân thức giới ，trừ vô sắc nhiễm 。ngũ kết miên một ý giới 、ý thức giới 、Pháp giới 。ngũ kết miên một sắc uẩn ，thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức uẩn diệc như thị 。ngũ kết miên một khổ đế 。tam kết miên một tập đế ，vô minh 、mạn 、điệu 。diệt đế 、đạo đế vô 。tứ kết miên một nhãn căn nhĩ căn ，trừ vô sắc nhiễm 。Tỳ căn thiệt căn vô 。tứ kết miên một thân căn ，trừ vô sắc nhiễm 。nam căn 、nữ căn vô 。ngũ kết miên một mạng căn 。tứ kết miên một lạc/nhạc căn 、hỉ căn ，trừ vô sắc nhiễm 。khổ căn 、ưu căn vô 。ngũ kết miên một xả căn 、hỉ căn 。chư vô lậu căn vô 。địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ 、nhân trung vô 。ngũ kết miên một thông Thiên thượng 。dục giới thiên vô 。tứ kết miên một sắc Thiên thượng ，trừ vô sắc nhiễm 。tứ kết miên một vô sắc Thiên thượng ，trừ sắc nhiễm 。dục giới vô 。tứ kết miên một sắc giới ，trừ vô sắc nhiễm 。tứ kết miên một vô sắc giới ，trừ sắc nhiễm 。tứ kết miên một sắc Pháp ，vô sắc pháp diệc như thị 。tứ kết miên một khả kiến Pháp ，trừ vô sắc nhiễm 。ngũ kết miên một bất khả kiến Pháp 。tứ kết miên một hữu đối Pháp ，trừ vô sắc nhiễm 。ngũ kết miên một vô đối Pháp trung ，thánh pháp vô ，phi Thánh hữu lậu pháp ngũ ，vô lậu Pháp vô 。hữu nhiễm pháp ngũ ，vô nhiễm Pháp vô 。hữu cầu Pháp ngũ ，vô cầu Pháp vô 。đương thủ Pháp ngũ ，phi đương thủ Pháp vô 。hữu thủ Pháp ngũ ，vô thủ Pháp vô 。hữu thắng Pháp ngũ ，Vô thắng Pháp vô 。thọ/thụ Pháp ngũ ，phi thọ/thụ Pháp ngũ 。nội pháp ngũ ，ngoại pháp ngũ 。hữu báo Pháp ngũ ，vô báo Pháp ngũ 。tâm Pháp ngũ ，phi tâm Pháp ngũ 。tâm tướng ứng Pháp ngũ ，tâm bất tướng ứng Pháp ngũ 。tâm số Pháp ngũ ，phi tâm số Pháp ngũ 。hữu duyên Pháp ngũ ，vô duyên Pháp ngũ 。cọng tâm Pháp ngũ ，bất cộng tâm Pháp ngũ 。tùy tâm chuyển Pháp ngũ ，bất tùy tâm chuyển Pháp ngũ 。nghiệp Pháp ngũ ，phi nghiệp Pháp ngũ 。nghiệp tướng ứng Pháp ngũ ，phi nghiệp tướng ứng Pháp ngũ 。cọng nghiệp Pháp ngũ ，phi cọng nghiệp Pháp ngũ 。tùy nghiệp chuyển Pháp ngũ ，bất tùy nghiệp chuyển Pháp ngũ 。nhân Pháp ngũ ，phi nhân Pháp ngũ 。hữu nhân Pháp ngũ ，vô nhân Pháp ngũ 。hữu tự Pháp ngũ ，vô tự Pháp ngũ 。hữu vi Pháp ngũ ，vô vi Pháp ngũ 。tri Pháp ngũ ，phi tri Pháp vô 。thức Pháp phi thức Pháp 、giải Pháp phi giải Pháp 、liễu Pháp bất liễu Pháp diệc như thị 。đoạn trí tri Pháp ngũ ，phi đoạn trí tri Pháp ngũ 。đoạn Pháp phi đoạn Pháp diệc như thị 。ngũ tu Pháp ngũ ，phi tu Pháp ngũ 。chứng Pháp ngũ ，phi chứng Pháp ngũ 。thiện Pháp ngũ ，bất thiện pháp ngũ 。vô học Pháp ngũ ，học Pháp ngũ ，phi học phi vô học Pháp ngũ 。báo Pháp ngũ ，báo pháp pháp ngũ ，phi báo phi báo pháp pháp ngũ 。kiến đoạn Pháp vô ，tư tánh đoạn Pháp ngũ ，phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn Pháp ngũ 。kiến đoạn nhân Pháp vô ，tư tánh đoạn nhân Pháp ngũ ，phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân Pháp ngũ 。dục giới hệ Pháp 、vô sắc giới hệ Pháp tứ ，trừ vô sắc nhiễm 。sắc giới hệ Pháp tứ ，trừ sắc nhiễm 。bất hệ Pháp vô 。quá khứ Pháp ngũ ，vị lai pháp ngũ ，hiện tại Pháp ngũ ，phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại Pháp vô 。◎ 舍利弗阿毘曇論卷第二十六 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ nhị thập lục 舍利弗阿毘曇論卷第二十七姚秦罽賓三藏曇摩耶舍共曇摩崛多等譯 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ nhị thập thất Diêu Tần Kế Tân Tam Tạng đàm Ma Da xá cọng đàm ma quật đa đẳng dịch 緒分假結品之二 tự phần giả kết/kiết phẩm chi nhị ◎若人眠沒見、疑、戒道結中，此人有幾結？有十。若人眠沒欲染、瞋恚結中，此人有幾結？或十或七。若人眠沒色染、無色染、無明、慢、掉結中，此人有幾結？或十或五。若見結、疑結眠沒法中，此法中有幾結？或十或九或八或七或六或五。若戒道結眠沒法中，此法中有幾結？或十或九或八或七。若欲染結眠沒法中，此法中有幾結？或十或九或八或七或六。若瞋恚結眠沒法中，此法中有幾結？或十或九或八或七或六或五。若色染、無色染結眠沒法中，此法中有幾結？或十或九或八或七或六。若無明、慢、掉結眠沒法中，此法中有幾結？或十或九或八或七或六或五或四(法人竟)。 ◎nhược/nhã nhân miên một kiến 、nghi 、giới đạo kết/kiết trung ，thử nhân hữu kỷ kết/kiết ？hữu thập 。nhược/nhã nhân miên một dục nhiễm 、sân khuể kết/kiết trung ，thử nhân hữu kỷ kết/kiết ？hoặc thập hoặc thất 。nhược/nhã nhân miên một sắc nhiễm 、vô sắc nhiễm 、vô minh 、mạn 、điệu kết/kiết trung ，thử nhân hữu kỷ kết/kiết ？hoặc thập hoặc ngũ 。nhược/nhã kiến kết 、nghi kết miên một Pháp trung ，thử pháp trung hữu kỷ kết/kiết ？hoặc thập hoặc cửu hoặc bát hoặc thất hoặc lục hoặc ngũ 。nhược/nhã giới đạo kết/kiết miên một Pháp trung ，thử pháp trung hữu kỷ kết/kiết ？hoặc thập hoặc cửu hoặc bát hoặc thất 。nhược/nhã dục nhiễm kết/kiết miên một Pháp trung ，thử pháp trung hữu kỷ kết/kiết ？hoặc thập hoặc cửu hoặc bát hoặc thất hoặc lục 。nhược/nhã sân khuể kết/kiết miên một Pháp trung ，thử pháp trung hữu kỷ kết/kiết ？hoặc thập hoặc cửu hoặc bát hoặc thất hoặc lục hoặc ngũ 。nhược/nhã sắc nhiễm 、vô sắc nhiễm kết/kiết miên một Pháp trung ，thử pháp trung hữu kỷ kết/kiết ？hoặc thập hoặc cửu hoặc bát hoặc thất hoặc lục 。nhược/nhã vô minh 、mạn 、điệu kết/kiết miên một Pháp trung ，thử pháp trung hữu kỷ kết/kiết ？hoặc thập hoặc cửu hoặc bát hoặc thất hoặc lục hoặc ngũ hoặc tứ (Pháp nhân cánh )。 若見結、疑眠沒人法中，此人法有幾結？或十或九或八或七或六或五。若戒道結眠沒人法中，此人法有幾結？或十或九或八或七。若欲染結眠沒人法中，此人法有幾結？或十或九或八或七或六。若瞋恚結眠沒人法中，此人法有幾結？或十或九或八或七或六或五或四。若色染、無色染結眠沒人法中，此人法有幾結？或十或九或八或七或六。若無明結、慢、掉結眠沒人法中，此人法有幾結？或十或九或八或七或六或五或四。 nhược/nhã kiến kết 、nghi miên một nhân pháp trung ，thử nhân pháp hữu kỷ kết/kiết ？hoặc thập hoặc cửu hoặc bát hoặc thất hoặc lục hoặc ngũ 。nhược/nhã giới đạo kết/kiết miên một nhân pháp trung ，thử nhân pháp hữu kỷ kết/kiết ？hoặc thập hoặc cửu hoặc bát hoặc thất 。nhược/nhã dục nhiễm kết/kiết miên một nhân pháp trung ，thử nhân pháp hữu kỷ kết/kiết ？hoặc thập hoặc cửu hoặc bát hoặc thất hoặc lục 。nhược/nhã sân khuể kết/kiết miên một nhân pháp trung ，thử nhân pháp hữu kỷ kết/kiết ？hoặc thập hoặc cửu hoặc bát hoặc thất hoặc lục hoặc ngũ hoặc tứ 。nhược/nhã sắc nhiễm 、vô sắc nhiễm kết/kiết miên một nhân pháp trung ，thử nhân pháp hữu kỷ kết/kiết ？hoặc thập hoặc cửu hoặc bát hoặc thất hoặc lục 。nhược/nhã vô minh kết 、mạn 、điệu kết/kiết miên một nhân pháp trung ，thử nhân pháp hữu kỷ kết/kiết ？hoặc thập hoặc cửu hoặc bát hoặc thất hoặc lục hoặc ngũ hoặc tứ 。 若欲終、非欲終、終非終，欲生、非欲生、生非生。欲終，謂最後心。非欲終，謂除最後心。終，謂最後心。非終，謂在此陰。欲生，謂初心。非欲生，謂除初心。生，謂在此陰。非生，謂未在此陰。如是地獄、畜生、餓鬼、人中、天上，欲界、色界、無色界。若眾生於地獄中欲終，眠沒幾結中？若眾生於地獄中非欲終，眠沒幾結中？若眾生於地獄中終，眠沒幾結？若眾生於地獄中非終，眠沒幾結中？若眾生於地獄中始生，眠沒於幾結？若眾生於地獄中非始生，眠沒幾結？若眾生於地獄中生，眠沒幾結？若眾生於地獄中非生，眠沒幾結？畜生、餓鬼、人中、天上，欲界、色界、無色界亦如是。 nhược/nhã dục chung 、phi dục chung 、chung phi chung ，dục sanh 、phi dục sanh 、sanh phi sanh 。dục chung ，vị tối hậu tâm 。phi dục chung ，vị trừ tối hậu tâm 。chung ，vị tối hậu tâm 。phi chung ，vị tại thử uẩn 。dục sanh ，vị sơ tâm 。phi dục sanh ，vị trừ sơ tâm 。sanh ，vị tại thử uẩn 。phi sanh ，vị vị tại thử uẩn 。như thị địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ 、nhân trung 、Thiên thượng ，dục giới 、sắc giới 、vô sắc giới 。nhược/nhã chúng sanh ư địa ngục trung dục chung ，miên một kỷ kết/kiết trung ？nhược/nhã chúng sanh ư địa ngục trung phi dục chung ，miên một kỷ kết/kiết trung ？nhược/nhã chúng sanh ư địa ngục trung chung ，miên một kỷ kết/kiết ？nhược/nhã chúng sanh ư địa ngục trung phi chung ，miên một kỷ kết/kiết trung ？nhược/nhã chúng sanh ư địa ngục trung thủy sanh ，miên một ư kỷ kết/kiết ？nhược/nhã chúng sanh ư địa ngục trung phi thủy sanh ，miên một kỷ kết/kiết ？nhược/nhã chúng sanh ư địa ngục trung sanh ，miên một kỷ kết/kiết ？nhược/nhã chúng sanh ư địa ngục trung phi sanh ，miên một kỷ kết/kiết ？súc sanh 、ngạ quỷ 、nhân trung 、Thiên thượng ，dục giới 、sắc giới 、vô sắc giới diệc như thị 。 若眾生於地獄中欲終，始生畜生，眠沒幾結？若眾生於地獄中欲終，非始生畜生中，眠沒幾結？若眾生於地獄中欲終，生畜生中，眠沒幾結？若眾生於地獄中欲終，非生畜生中，眠沒於幾結？若眾生於地獄中非欲終，始生畜生時，眠沒幾結？若眾生於地獄中非欲終，非始生畜生中，眠沒幾結？若眾生於地獄中非欲終，生畜生中，眠沒幾結？若眾生於地獄中非欲終，始非生畜生，眠沒幾結？若眾生於地獄中終，始生畜生中，眠沒幾結？若眾生於地獄中終，非始生畜生中，眠沒幾結？若眾生於地獄中終，生畜生中，眠沒幾結？若眾生於地獄中終，非生畜生中，眠沒幾結？若眾生於地獄中非終，非始生畜生中，眠沒幾結？若眾生於地獄中非終，非始生畜生中，眠沒幾結？若眾生於地獄中非終，非生畜生中，眠沒幾結？從地獄至餓鬼、從地獄至人中、從地獄至天上，亦如是。從畜生至餓鬼、從畜生至人中、從畜生至天上、從畜生至地獄、從餓鬼至人中、從餓鬼至天上、從餓鬼至地獄、從餓鬼至畜生、從人中至天上、從人中至地獄、從人中至畜生、從人中至餓鬼、從天上至地獄、從天上至畜生、從天上至餓鬼、從天上至人中，從欲界至色界、從欲界至無色界、從色界至無色界、從色界至欲界、從無色界至欲界、從無色界至色界，亦如是。◎ nhược/nhã chúng sanh ư địa ngục trung dục chung ，thủy sanh súc sanh ，miên một kỷ kết/kiết ？nhược/nhã chúng sanh ư địa ngục trung dục chung ，phi thủy sanh súc sanh trung ，miên một kỷ kết/kiết ？nhược/nhã chúng sanh ư địa ngục trung dục chung ，sanh súc sanh trung ，miên một kỷ kết/kiết ？nhược/nhã chúng sanh ư địa ngục trung dục chung ，phi sanh súc sanh trung ，miên một ư kỷ kết/kiết ？nhược/nhã chúng sanh ư địa ngục trung phi dục chung ，thủy sanh súc sanh thời ，miên một kỷ kết/kiết ？nhược/nhã chúng sanh ư địa ngục trung phi dục chung ，phi thủy sanh súc sanh trung ，miên một kỷ kết/kiết ？nhược/nhã chúng sanh ư địa ngục trung phi dục chung ，sanh súc sanh trung ，miên một kỷ kết/kiết ？nhược/nhã chúng sanh ư địa ngục trung phi dục chung ，thủy phi sanh súc sanh ，miên một kỷ kết/kiết ？nhược/nhã chúng sanh ư địa ngục trung chung ，thủy sanh súc sanh trung ，miên một kỷ kết/kiết ？nhược/nhã chúng sanh ư địa ngục trung chung ，phi thủy sanh súc sanh trung ，miên một kỷ kết/kiết ？nhược/nhã chúng sanh ư địa ngục trung chung ，sanh súc sanh trung ，miên một kỷ kết/kiết ？nhược/nhã chúng sanh ư địa ngục trung chung ，phi sanh súc sanh trung ，miên một kỷ kết/kiết ？nhược/nhã chúng sanh ư địa ngục trung phi chung ，phi thủy sanh súc sanh trung ，miên một kỷ kết/kiết ？nhược/nhã chúng sanh ư địa ngục trung phi chung ，phi thủy sanh súc sanh trung ，miên một kỷ kết/kiết ？nhược/nhã chúng sanh ư địa ngục trung phi chung ，phi sanh súc sanh trung ，miên một kỷ kết/kiết ？tùng địa ngục chí ngạ quỷ 、tùng địa ngục chí nhân trung 、tùng địa ngục chí Thiên thượng ，diệc như thị 。tùng súc sanh chí ngạ quỷ 、tùng súc sanh chí nhân trung 、tùng súc sanh chí Thiên thượng 、tùng súc sanh chí địa ngục 、tùng ngạ quỷ chí nhân trung 、tùng ngạ quỷ chí Thiên thượng 、tùng ngạ quỷ chí địa ngục 、tùng ngạ quỷ chí súc sanh 、tùng nhân trung chí Thiên thượng 、tùng nhân trung chí địa ngục 、tùng nhân trung chí súc sanh 、tùng nhân trung chí ngạ quỷ 、tùng Thiên thượng chí địa ngục 、tùng Thiên thượng chí súc sanh 、tùng Thiên thượng chí ngạ quỷ 、tùng Thiên thượng chí nhân trung ，tùng dục giới chí sắc giới 、tùng dục giới chí vô sắc giới 、tùng sắc giới chí vô sắc giới 、tùng sắc giới chí dục giới 、tùng vô sắc giới chí dục giới 、tùng vô sắc giới chí sắc giới ，diệc như thị 。◎ ◎舍利弗阿毘曇論緒分行品第五 ◎Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận tự phần hạnh/hành/hàng phẩm đệ ngũ 身行、口行、意行地。云何身行？謂出入息，是名身行。云何口行？謂覺、觀，是名口行。云何意行？謂想、思，是名意行。身行地，從有出入息身乃至第四禪，是名身行地。云何非身行地？從非出入息身、第四禪若過，是名非身行地。云何口行地？欲界意識、若色界不定、若初禪及初禪間，是名口行地。云何非口行地？五識身若二禪若過，是名非口行地。云何意行地？除二定及一生，若餘處，是名意行地。云何非意行地？二定及一生，是名非意行地。身行於何處生不滅？從非出入息身至有出入息身、若於第四禪起，於此處身行生不滅。身行於何處滅不生？從出入息身至非出入息身、若入第四禪，於此處身行滅不生。身行於何處生滅？若有出入息處，於此處身行生滅。身行於何處行不生不滅？於非出入息身中、若第四禪若過，是名身行不生不滅。口行於何處生不滅？從離五識身至意識、從第二禪起，於此處口行生不滅。口行於何處滅不生？從離意識至五識身、若入第二禪，於此處口行滅不生。口行於何處生滅？若有覺觀處，於此處口行生滅。口行於何處不生不滅？於五識身中若第二禪若過，於此處口行不生不滅。意行於何處生不滅？於二定起、若一生處命終，於此處意行生不滅。意行於何處滅不生？若入二定及一生處，於此處意行滅不生。意行於何處生滅？若意行，於此處意行生滅。意行於何處不生不滅？若於二定至一生處是，於此處意行不生不滅。 thân hạnh/hành/hàng 、khẩu hạnh/hành/hàng 、ý hạnh/hành/hàng địa 。vân hà thân hạnh/hành/hàng ？vị xuất nhập tức ，thị danh thân hạnh/hành/hàng 。vân hà khẩu hạnh/hành/hàng ？vị giác 、quán ，thị danh khẩu hạnh/hành/hàng 。vân hà ý hạnh/hành/hàng ？vị tưởng 、tư ，thị danh ý hạnh/hành/hàng 。thân hạnh/hành/hàng địa ，tùng hữu xuất nhập tức thân nãi chí đệ tứ Thiền ，thị danh thân hạnh/hành/hàng địa 。vân hà phi thân hạnh/hành/hàng địa ？tùng phi xuất nhập tức thân 、đệ tứ Thiền nhược quá ，thị danh phi thân hạnh/hành/hàng địa 。vân hà khẩu hạnh/hành/hàng địa ？dục giới ý thức 、nhược/nhã sắc giới bất định 、nhược/nhã sơ Thiền cập sơ Thiền gian ，thị danh khẩu hạnh/hành/hàng địa 。vân hà phi khẩu hạnh/hành/hàng địa ？ngũ thức thân nhược/nhã nhị Thiền nhược quá ，thị danh phi khẩu hạnh/hành/hàng địa 。vân hà ý hạnh/hành/hàng địa ？trừ nhị định cập nhất sanh ，nhược/nhã dư xứ ，thị danh ý hạnh/hành/hàng địa 。vân hà phi ý hạnh/hành/hàng địa ？nhị định cập nhất sanh ，thị danh phi ý hạnh/hành/hàng địa 。thân hạnh/hành/hàng ư hà xứ/xử sanh bất diệt ？tùng phi xuất nhập tức thân chí hữu xuất nhập tức thân 、nhược/nhã ư đệ tứ Thiền khởi ，ư thử xứ/xử thân hạnh/hành/hàng sanh bất diệt 。thân hạnh/hành/hàng ư hà xứ/xử diệt bất sanh ？tùng xuất nhập tức thân chí phi xuất nhập tức thân 、nhược/nhã nhập đệ tứ Thiền ，ư thử xứ/xử thân hạnh/hành/hàng diệt bất sanh 。thân hạnh/hành/hàng ư hà xứ/xử sanh diệt ？nhược hữu xuất nhập tức xứ/xử ，ư thử xứ/xử thân hạnh/hành/hàng sanh diệt 。thân hạnh/hành/hàng ư hà xứ/xử hạnh/hành/hàng bất sanh bất diệt ？ư phi xuất nhập tức thân trung 、nhược/nhã đệ tứ Thiền nhược quá ，thị danh thân hạnh/hành/hàng bất sanh bất diệt 。khẩu hạnh/hành/hàng ư hà xứ/xử sanh bất diệt ？tùng ly ngũ thức thân chí ý thức 、tùng đệ nhị Thiền khởi ，ư thử xứ/xử khẩu hạnh/hành/hàng sanh bất diệt 。khẩu hạnh/hành/hàng ư hà xứ/xử diệt bất sanh ？tùng ly ý thức chí ngũ thức thân 、nhược/nhã nhập đệ nhị Thiền ，ư thử xứ/xử khẩu hạnh/hành/hàng diệt bất sanh 。khẩu hạnh/hành/hàng ư hà xứ/xử sanh diệt ？nhược hữu giác quán xứ/xử ，ư thử xứ/xử khẩu hạnh/hành/hàng sanh diệt 。khẩu hạnh/hành/hàng ư hà xứ/xử bất sanh bất diệt ？ư ngũ thức thân trung nhược/nhã đệ nhị Thiền nhược quá ，ư thử xứ/xử khẩu hạnh/hành/hàng bất sanh bất diệt 。ý hạnh/hành/hàng ư hà xứ/xử sanh bất diệt ？ư nhị định khởi 、nhược/nhã nhất sanh xứ mạng chung ，ư thử xứ/xử ý hạnh/hành/hàng sanh bất diệt 。ý hạnh/hành/hàng ư hà xứ/xử diệt bất sanh ？nhược/nhã nhập nhị định cập nhất sanh xứ ，ư thử xứ/xử ý hạnh/hành/hàng diệt bất sanh 。ý hạnh/hành/hàng ư hà xứ/xử sanh diệt ？nhược/nhã ý hạnh/hành/hàng ，ư thử xứ/xử ý hạnh/hành/hàng sanh diệt 。ý hạnh/hành/hàng ư hà xứ/xử bất sanh bất diệt ？nhược/nhã ư nhị định chí nhất sanh xứ thị ，ư thử xứ/xử ý hạnh/hành/hàng bất sanh bất diệt 。 舍利弗阿毘曇論緒分觸品第六 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận tự phần xúc phẩm đệ lục 愚者無明覆，愛煩惱和合，由是法故聚集成身，彼名色緣二法生觸。今當集假觸正門。 ngu giả vô minh phước ，ái phiền não hòa hợp ，do thị pháp cố tụ tập thành thân ，bỉ danh sắc duyên nhị Pháp sanh xúc 。kim đương tập giả xúc chánh môn 。 身觸、心觸乃至十八觸，是名觸法。 thân xúc 、tâm xúc nãi chí thập bát xúc ，thị danh xúc Pháp 。 云何身觸？若觸身識相應，是名身觸。云何心觸？若觸意識相應，是名心觸。復次若五識相應眼耳鼻舌身識，是名身觸。若心意識相應，是名心觸。 vân hà thân xúc ？nhược/nhã xúc thân thức tướng ứng ，thị danh thân xúc 。vân hà tâm xúc ？nhược/nhã xúc ý thức tướng ứng ，thị danh tâm xúc 。phục thứ nhược/nhã ngũ thức tướng ứng nhãn nhĩ tị thiệt thân thức ，thị danh thân xúc 。nhược/nhã tâm ý thức tướng ứng ，thị danh tâm xúc 。 云何名觸？若觸心觸，是名名觸。云何對觸？若觸身觸，是名對觸。 vân hà danh xúc ？nhược/nhã xúc tâm xúc ，thị danh danh xúc 。vân hà đối xúc ？nhược/nhã xúc thân xúc ，thị danh đối xúc 。 云何愛觸？若觸欲染相應，是名愛觸。云何恚觸？若觸惱相應，是名恚觸。云何明觸？若觸聖智相應，是名明觸。云何無明觸？若觸不善非智相應，是名無明觸。云何明分觸？若觸明分生、明能令廣大，是名明分觸。云何無明分觸？若觸無明分生、無明能令廣大，是名無明分觸。復次若觸聖忍相應，是名明分觸。若觸非聖煩惱相應，是名無明分觸。復次若觸聖得智果，是名明分觸。若觸非聖若善無記，是名無明分觸。 vân hà ái xúc ？nhược/nhã xúc dục nhiễm tướng ứng ，thị danh ái xúc 。vân hà nhuế/khuể xúc ？nhược/nhã xúc não tướng ứng ，thị danh nhuế/khuể xúc 。vân hà minh xúc ？nhược/nhã xúc Thánh trí tướng ứng ，thị danh minh xúc 。vân hà vô minh xúc ？nhược/nhã xúc bất thiện phi trí tướng ứng ，thị danh vô minh xúc 。vân hà minh phần xúc ？nhược/nhã xúc minh phần sanh 、minh năng lệnh quảng đại ，thị danh minh phần xúc 。vân hà vô minh phần xúc ？nhược/nhã xúc vô minh phần sanh 、vô minh năng lệnh quảng đại ，thị danh vô minh phần xúc 。phục thứ nhược/nhã xúc Thánh nhẫn tướng ứng ，thị danh minh phần xúc 。nhược/nhã xúc phi Thánh phiền não tướng ứng ，thị danh vô minh phần xúc 。phục thứ nhược/nhã xúc Thánh đắc trí quả ，thị danh minh phần xúc 。nhược/nhã xúc phi Thánh nhược/nhã thiện vô kí ，thị danh vô minh phần xúc 。 云何聖觸？若觸無漏，是名聖觸。云何非聖觸？若觸有漏，是名非聖觸。 vân hà Thánh xúc ？nhược/nhã xúc vô lậu ，thị danh Thánh xúc 。vân hà phi Thánh xúc ？nhược/nhã xúc hữu lậu ，thị danh phi Thánh xúc 。 云何有漏觸？若觸有染，是名有漏觸。云何無漏觸？若觸無染，是名無漏觸。 vân hà hữu lậu xúc ？nhược/nhã xúc hữu nhiễm ，thị danh hữu lậu xúc 。vân hà vô lậu xúc ？nhược/nhã xúc vô nhiễm ，thị danh vô lậu xúc 。 云何有染觸？若觸有求，是名有染觸。云何無染觸？若觸無求，是名無染觸。 vân hà hữu nhiễm xúc ？nhược/nhã xúc hữu cầu ，thị danh hữu nhiễm xúc 。vân hà vô nhiễm xúc ？nhược/nhã xúc vô cầu ，thị danh vô nhiễm xúc 。 云何有求觸？若觸當取，是名有求觸。云何無求觸？若觸非當取，是名無求觸。 vân hà hữu cầu xúc ？nhược/nhã xúc đương thủ ，thị danh hữu cầu xúc 。vân hà vô cầu xúc ？nhược/nhã xúc phi đương thủ ，thị danh vô cầu xúc 。 云何當取觸？若觸有取，是名當取觸。云何非當取觸？若觸無取，是名非當取觸。 vân hà đương thủ xúc ？nhược/nhã xúc hữu thủ ，thị danh đương thủ xúc 。vân hà phi đương thủ xúc ？nhược/nhã xúc vô thủ ，thị danh phi đương thủ xúc 。 云何有取觸？若觸有勝，是名有取觸。云何無取觸？若觸無勝，是名無取觸。 vân hà hữu thủ xúc ？nhược/nhã xúc hữu thắng ，thị danh hữu thủ xúc 。vân hà vô thủ xúc ？nhược/nhã xúc Vô thắng ，thị danh vô thủ xúc 。 云何有勝觸？若觸有取，是名有勝觸。云何無勝觸？若觸無取，是名無勝觸。復次若此觸有餘勝妙，是名有勝觸。若此觸更無餘勝妙，是名無勝觸。復次若如來所生觸，於一切法無礙知見乃至自在成就。除此觸，若餘觸，是名有勝觸。若上所除觸，是名無勝觸。 vân hà hữu thắng xúc ？nhược/nhã xúc hữu thủ ，thị danh hữu thắng xúc 。vân hà Vô thắng xúc ？nhược/nhã xúc vô thủ ，thị danh Vô thắng xúc 。phục thứ nhược/nhã thử xúc hữu dư thắng diệu ，thị danh hữu thắng xúc 。nhược/nhã thử xúc cánh vô dư thắng diệu ，thị danh Vô thắng xúc 。phục thứ nhược như lai sở sanh xúc ，ư nhất thiết pháp vô ngại tri kiến nãi chí tự tại thành tựu 。trừ thử xúc ，nhược/nhã dư xúc ，thị danh hữu thắng xúc 。nhược/nhã thượng sở trừ xúc ，thị danh Vô thắng xúc 。 云何受觸？若觸內，是名受觸。云何非受觸？若觸外，是名非受觸。 vân hà thọ/thụ xúc ？nhược/nhã xúc nội ，thị danh thọ/thụ xúc 。vân hà phi thọ/thụ xúc ？nhược/nhã xúc ngoại ，thị danh phi thọ/thụ xúc 。 云何內觸？若觸受，是名內觸。云何外觸？若觸非受，是名外觸。 vân hà nội xúc ？nhược/nhã xúc thọ/thụ ，thị danh nội xúc 。vân hà ngoại xúc ？nhược/nhã xúc phi thọ/thụ ，thị danh ngoại xúc 。 云何有報觸？若觸報法，是名有報觸。云何無報觸？若觸報、若非報非報法，是名無報觸。 vân hà hữu báo xúc ？nhược/nhã xúc báo Pháp ，thị danh hữu báo xúc 。vân hà vô báo xúc ？nhược/nhã xúc báo 、nhược/nhã phi báo phi báo Pháp ，thị danh vô báo xúc 。 云何凡夫共觸？若觸非凡夫生得、凡夫亦生得，是名凡夫共觸。云何凡夫不共觸？若觸非凡夫生得、凡夫不能生得，是名凡夫不共觸云何非凡夫共觸？若觸凡夫生得、非凡夫亦生得，是名非凡夫共觸。云何非凡夫不共觸？若觸凡夫生得、非凡夫不生不得，是名非凡夫不共觸。 vân hà phàm phu cọng xúc ？nhược/nhã xúc phi phàm phu sanh đắc 、phàm phu diệc sanh đắc ，thị danh phàm phu cọng xúc 。vân hà phàm phu bất cộng xúc ？nhược/nhã xúc phi phàm phu sanh đắc 、phàm phu bất năng sanh đắc ，thị danh phàm phu bất cộng xúc vân hà phi phàm phu cọng xúc ？nhược/nhã xúc phàm phu sanh đắc 、phi phàm phu diệc sanh đắc ，thị danh phi phàm phu cọng xúc 。vân hà phi phàm phu bất cộng xúc ？nhược/nhã xúc phàm phu sanh đắc 、phi phàm phu bất sanh bất đắc ，thị danh phi phàm phu bất cộng xúc 。 云何聲聞共觸？若觸非聲聞生得、聲聞亦生得，是名聲聞共觸。云何聲聞不共觸？若觸非聲聞生得、聲聞不生不得，是名聲聞不共觸。云何非聲聞共觸？若觸聲聞生得、非聲聞亦生得，是名非聲聞共觸。云何非聲聞不共觸？若觸聲聞生得、非聲聞不生不得，是名非聲聞不共觸。 vân hà Thanh văn cọng xúc ？nhược/nhã xúc phi Thanh văn sanh đắc 、Thanh văn diệc sanh đắc ，thị danh Thanh văn cọng xúc 。vân hà Thanh văn bất cộng xúc ？nhược/nhã xúc phi Thanh văn sanh đắc 、Thanh văn bất sanh bất đắc ，thị danh Thanh văn bất cộng xúc 。vân hà phi Thanh văn cọng xúc ？nhược/nhã xúc Thanh văn sanh đắc 、phi Thanh văn diệc sanh đắc ，thị danh phi Thanh văn cọng xúc 。vân hà phi Thanh văn bất cộng xúc ？nhược/nhã xúc Thanh văn sanh đắc 、phi Thanh văn bất sanh bất đắc ，thị danh phi Thanh văn bất cộng xúc 。 云何如電觸？若觸少少住少時住。如電少少住少時住，觸亦如是，是名如電觸。云何如金剛觸？若觸無量住無量時住。如金剛無量住無量時住，觸亦如是，是名如金剛觸。復次若觸生已斷少煩惱分。如電從雲中出，炤少闇分速滅，觸亦如是，是名如電觸。若觸生已斷一切煩惱，無餘煩惱，若麁若微無不斷滅。如金剛投於珠石，破壞摧折無不自在，觸亦如是，是名如金剛觸。復次若觸生已得須陀洹乃至阿那含果，是名如電觸。若觸生已得阿羅漢，是名如金剛觸。復次若觸生已得須陀洹乃至阿那含、得聲聞辟支佛阿羅漢果，是名如電觸。若觸生已，若如來所生觸，於一切法無礙知見乃至自在成就，是名如金剛觸。 vân hà như điện xúc ？nhược/nhã xúc thiểu thiểu trụ/trú thiểu thời trụ/trú 。như điện thiểu thiểu trụ/trú thiểu thời trụ/trú ，xúc diệc như thị ，thị danh như điện xúc 。vân hà như Kim cương xúc ？nhược/nhã xúc vô lượng trụ/trú vô lượng thời trụ/trú 。như Kim cương vô lượng trụ/trú vô lượng thời trụ/trú ，xúc diệc như thị ，thị danh như Kim cương xúc 。phục thứ nhược/nhã xúc sanh dĩ đoạn thiểu phiền não phần 。như điện tùng vân trung xuất ，炤thiểu ám phần tốc diệt ，xúc diệc như thị ，thị danh như điện xúc 。nhược/nhã xúc sanh dĩ đoạn nhất thiết phiền não ，vô dư phiền não ，nhược/nhã thô nhược/nhã vi vô bất đoạn điệt 。như Kim cương đầu ư châu thạch ，phá hoại tồi chiết vô bất tự tại ，xúc diệc như thị ，thị danh như Kim cương xúc 。phục thứ nhược/nhã xúc sanh dĩ đắc Tu đà Hoàn nãi chí A-na-hàm quả ，thị danh như điện xúc 。nhược/nhã xúc sanh dĩ đắc A-la-hán ，thị danh như Kim cương xúc 。phục thứ nhược/nhã xúc sanh dĩ đắc Tu đà Hoàn nãi chí A-na-hàm 、đắc Thanh văn Bích Chi Phật A-la-hán quả ，thị danh như điện xúc 。nhược/nhã xúc sanh dĩ ，nhược như lai sở sanh xúc ，ư nhất thiết pháp vô ngại tri kiến nãi chí tự tại thành tựu ，thị danh như Kim cương xúc 。 云何不定得觸？若觸得，不定得、難得、難持，是名不定得觸。云何定得觸？若觸得，決定得，不難得，易持，是名定得觸。 vân hà bất định đắc xúc ？nhược/nhã xúc đắc ，bất định đắc 、nan đắc 、nạn/nan trì ，thị danh bất định đắc xúc 。vân hà định đắc xúc ？nhược/nhã xúc đắc ，quyết định đắc ，bất nan đắc ，dịch trì ，thị danh định đắc xúc 。 云何有行難持觸？若觸得，不定得、難得、難持，無由力尊自在，不如所欲、不隨所欲、不盡所欲，有行難生難得。如船逆水難行，觸亦如是，是名有行難持觸。云何無行易持觸？若觸得，決定得、不難得、易得。乃至如船順水易行，觸亦如是，是名無行易持觸。 vân hà hữu hạnh/hành/hàng nạn/nan trì xúc ？nhược/nhã xúc đắc ，bất định đắc 、nan đắc 、nạn/nan trì ，vô do lực tôn tự tại ，bất như sở dục 、bất tùy sở dục 、bất tận sở dục ，hữu hạnh/hành/hàng nạn/nan sanh nan đắc 。như thuyền nghịch thủy nạn/nan hạnh/hành/hàng ，xúc diệc như thị ，thị danh hữu hạnh/hành/hàng nạn/nan trì xúc 。vân hà vô hạnh/hành/hàng dịch trì xúc ？nhược/nhã xúc đắc ，quyết định đắc 、bất nan đắc 、dịch đắc 。nãi chí như thuyền thuận thủy dịch hạnh/hành/hàng ，xúc diệc như thị ，thị danh vô hạnh/hành/hàng dịch trì xúc 。 云何一分修觸？若觸生已想有光明然未見色、若見色不想有光明，是名一分修觸。云何二分修觸？若觸生已想有光明亦見色，是名二分修觸。復次若觸生已生智然不斷煩惱、若斷煩惱非生智，是名一分修觸。若觸生已智生能斷煩惱，是名二分修觸。復次若觸生已盡智生非無生智，是名一分修觸。若觸生已盡智生及無生智，是名二分脩觸。 vân hà nhất phân tu xúc ？nhược/nhã xúc sanh dĩ tưởng hữu quang minh nhiên vị kiến sắc 、nhược/nhã kiến sắc bất tưởng hữu quang minh ，thị danh nhất phân tu xúc 。vân hà nhị phần tu xúc ？nhược/nhã xúc sanh dĩ tưởng hữu quang minh diệc kiến sắc ，thị danh nhị phần tu xúc 。phục thứ nhược/nhã xúc sanh dĩ sanh trí nhiên bất đoạn phiền não 、nhược/nhã đoạn phiền não phi sanh trí ，thị danh nhất phân tu xúc 。nhược/nhã xúc sanh dĩ trí sanh năng đoạn phiền não ，thị danh nhị phần tu xúc 。phục thứ nhược/nhã xúc sanh dĩ tận trí sanh phi vô sanh trí ，thị danh nhất phân tu xúc 。nhược/nhã xúc sanh dĩ tận trí sanh cập vô sanh trí ，thị danh nhị phần tu xúc 。 云何有欲觸？若觸有欲人、欲染相應，是名有欲觸。云何無欲觸？若觸離欲人、非欲染相應，是名無欲觸。云何恚觸？若觸有恚人、憎相應，是名有恚觸。云何無恚觸？若觸離恚人、非恚相應，是名無恚觸。云何有癡觸？若觸有癡人、癡相應，是名有癡觸。云何無癡觸？若觸離癡人、非癡相應，是名無癡觸。 vân hà hữu dục xúc ？nhược/nhã xúc hữu dục nhân 、dục nhiễm tướng ứng ，thị danh hữu dục xúc 。vân hà vô dục xúc ？nhược/nhã xúc ly dục nhân 、phi dục nhiễm tướng ứng ，thị danh vô dục xúc 。vân hà nhuế/khuể xúc ？nhược/nhã xúc hữu nhuế/khuể nhân 、tăng tướng ứng ，thị danh hữu nhuế/khuể xúc 。vân hà vô nhuế/khuể xúc ？nhược/nhã xúc ly nhuế/khuể nhân 、phi nhuế/khuể tướng ứng ，thị danh vô nhuế/khuể xúc 。vân hà hữu si xúc ？nhược/nhã xúc hữu si nhân 、si tướng ứng ，thị danh hữu si xúc 。vân hà vô si xúc ？nhược/nhã xúc ly si nhân 、phi si tướng ứng ，thị danh vô si xúc 。 云何沒觸？若觸睡眠相應，不共內滅念相應，慧未成就、不能分別善法，是名沒觸。云何散觸？若觸想欲染共欲染，欲染相應多欲見淨，於外五欲中彼染著，是名散觸。 vân hà một xúc ？nhược/nhã xúc thụy miên tướng ứng ，bất cộng nội diệt niệm tướng ứng ，tuệ vị thành tựu 、bất năng phân biệt thiện Pháp ，thị danh một xúc 。vân hà tán xúc ？nhược/nhã xúc tưởng dục nhiễm cọng dục nhiễm ，dục nhiễm tướng ứng đa dục kiến tịnh ，ư ngoại ngũ dục trung bỉ nhiễm trước ，thị danh tán xúc 。 云何少觸？若觸不定，是名少觸。云何多觸？若觸定，是名多觸。 vân hà thiểu xúc ？nhược/nhã xúc bất định ，thị danh thiểu xúc 。vân hà đa xúc ？nhược/nhã xúc định ，thị danh đa xúc 。 云何不定觸？若觸不定人、非定相應，是名不定觸。云何定觸？若觸定人、定相應，是名定觸。云何不解脫觸？若觸不解脫人、非解脫相應，是名不解脫觸。云何解脫觸？若觸解脫人、解脫相應，是名解脫觸。 vân hà bất định xúc ？nhược/nhã xúc bất định nhân 、phi định tướng ứng ，thị danh bất định xúc 。vân hà định xúc ？nhược/nhã xúc định nhân 、định tướng ứng ，thị danh định xúc 。vân hà bất giải thoát xúc ？nhược/nhã xúc bất giải thoát nhân 、phi giải thoát tướng ứng ，thị danh bất giải thoát xúc 。vân hà giải thoát xúc ？nhược/nhã xúc giải thoát nhân 、giải thoát tướng ứng ，thị danh giải thoát xúc 。 云何有勝觸？若觸有勝人、有勝法相應，是名有勝觸。云何無勝觸？若觸無勝人、無勝法相應，是名無勝觸。 vân hà hữu thắng xúc ？nhược/nhã xúc hữu thắng nhân 、hữu thắng Pháp tướng ứng ，thị danh hữu thắng xúc 。vân hà Vô thắng xúc ？nhược/nhã xúc Vô thắng nhân 、Vô thắng Pháp tướng ứng ，thị danh Vô thắng xúc 。 云何有覺觸？若觸有覺覺相應，共覺共生共住共滅，是名有覺觸。云何無覺觸？若觸非覺相應，不共覺生不共住不共滅，是名無覺觸。云何有觀觸？若觸觀相應，共觀生共住共滅，是名有觀觸。云何無觀觸？若觸非觀相應，不與觀共生不共觀住不共滅，是名無觀觸。 vân hà hữu giác xúc ？nhược/nhã xúc hữu giác giác tướng ứng ，cọng giác cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh hữu giác xúc 。vân hà vô giác xúc ？nhược/nhã xúc phi giác tướng ứng ，bất cộng giác sanh bất cộng trụ bất cộng diệt ，thị danh vô giác xúc 。vân hà hữu quán xúc ？nhược/nhã xúc quán tướng ứng ，cọng quán sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh hữu quán xúc 。vân hà vô quán xúc ？nhược/nhã xúc phi quán tướng ứng ，bất dữ quán cộng sanh bất cộng quán trụ/trú bất cộng diệt ，thị danh vô quán xúc 。 云何有喜觸？若觸喜相應，共喜生共住共滅，是名有喜觸。云何無喜觸？若觸非喜相應，不共喜生不共喜住不共滅，是名無喜觸。云何共味觸？若觸樂受相應，是名共味觸。云何共捨觸？若觸不苦不樂受相應，是名共捨觸。 vân hà hữu hỉ xúc ？nhược/nhã xúc hỉ tướng ứng ，cọng hỉ sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh hữu hỉ xúc 。vân hà vô hỉ xúc ？nhược/nhã xúc phi hỉ tướng ứng ，bất cộng hỉ sanh bất cộng hỉ trụ/trú bất cộng diệt ，thị danh vô hỉ xúc 。vân hà cọng vị xúc ？nhược/nhã xúc lạc thọ tướng ứng ，thị danh cọng vị xúc 。vân hà cọng xả xúc ？nhược/nhã xúc bất khổ bất lạc thọ tướng ứng ，thị danh cọng xả xúc 。 云何忍相應觸？若觸忍共生共住共滅，是名忍相應觸。云何非忍相應觸？若觸非忍共生共住共滅，是名非忍相應觸。云何智相應觸？若觸共智生共住共滅，是名智相應觸。云何非智相應觸？若觸非智共生共住共滅，是名非智相應觸。云何初忍觸？若觸聖無漏堅信堅法人所修，是名初忍觸。云何初智觸？若觸聖無漏見道人所修，是名初智觸。 vân hà nhẫn tướng ứng xúc ？nhược/nhã xúc nhẫn cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh nhẫn tướng ứng xúc 。vân hà phi nhẫn tướng ứng xúc ？nhược/nhã xúc phi nhẫn cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh phi nhẫn tướng ứng xúc 。vân hà trí tướng ứng xúc ？nhược/nhã xúc cọng trí sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh trí tướng ứng xúc 。vân hà phi trí tướng ứng xúc ？nhược/nhã xúc phi trí cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh phi trí tướng ứng xúc 。vân hà sơ nhẫn xúc ？nhược/nhã xúc Thánh vô lậu kiên tín kiên pháp nhân sở tu ，thị danh sơ nhẫn xúc 。vân hà sơ trí xúc ？nhược/nhã xúc Thánh vô lậu kiến đạo nhân sở tu ，thị danh sơ trí xúc 。 云何欲終觸？若觸最後識相應，是名欲終觸。云何始生觸？若觸初識相應，是名始生觸。云何善觸？若觸修，是名善觸。云何不善觸？若觸斷，是名不善觸。云何無記觸？若觸受、若非報非報法，是名無記觸。 vân hà dục chung xúc ？nhược/nhã xúc tối hậu thức tướng ứng ，thị danh dục chung xúc 。vân hà thủy sanh xúc ？nhược/nhã xúc sơ thức tướng ứng ，thị danh thủy sanh xúc 。vân hà thiện xúc ？nhược/nhã xúc tu ，thị danh thiện xúc 。vân hà bất thiện xúc ？nhược/nhã xúc đoạn ，thị danh bất thiện xúc 。vân hà vô kí xúc ？nhược/nhã xúc thọ/thụ 、nhược/nhã phi báo phi báo Pháp ，thị danh vô kí xúc 。 云何學觸？若觸聖非無學，是名學觸。云何無學觸？若觸聖非學，是名無學觸。云何非學非無學觸？若觸非聖，是名非學非無學觸。 vân hà học xúc ？nhược/nhã xúc Thánh phi vô học ，thị danh học xúc 。vân hà vô học xúc ？nhược/nhã xúc Thánh phi học ，thị danh vô học xúc 。vân hà phi học phi vô học xúc ？nhược/nhã xúc phi Thánh ，thị danh phi học phi vô học xúc 。 云何報觸？若觸受善報，是名報觸。云何報法觸？若觸有報，是名報法觸。云何非報非報法觸？若觸無記、非我分攝，是名非報非報法觸。云何見斷觸？若觸不善非思惟斷，是名見斷觸。云何思惟斷觸？若觸不善非見斷，是名思惟斷觸。云何非見斷非思惟斷觸？若觸善、無記，是名非見斷非思惟斷觸。 vân hà báo xúc ？nhược/nhã xúc thọ/thụ thiện báo ，thị danh báo xúc 。vân hà báo Pháp xúc ？nhược/nhã xúc hữu báo ，thị danh báo Pháp xúc 。vân hà phi báo phi báo Pháp xúc ？nhược/nhã xúc vô kí 、phi ngã phần nhiếp ，thị danh phi báo phi báo Pháp xúc 。vân hà kiến đoạn xúc ？nhược/nhã xúc bất thiện phi tư tánh đoạn ，thị danh kiến đoạn xúc 。vân hà tư tánh đoạn xúc ？nhược/nhã xúc bất thiện phi kiến đoạn ，thị danh tư tánh đoạn xúc 。vân hà phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn xúc ？nhược/nhã xúc thiện 、vô kí ，thị danh phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn xúc 。 云何見斷因觸？若觸見斷、若見斷法報，是名見斷因觸。云何思惟斷因觸？若觸思惟斷、若思惟斷法報，是名思惟斷因觸。云何非見斷因非思惟斷因觸？若觸善、若善法報、若非報非報法，是名非見斷非思惟斷因觸。 vân hà kiến đoạn nhân xúc ？nhược/nhã xúc kiến đoạn 、nhược/nhã kiến đoạn Pháp báo ，thị danh kiến đoạn nhân xúc 。vân hà tư tánh đoạn nhân xúc ？nhược/nhã xúc tư tánh đoạn 、nhược/nhã tư tánh đoạn Pháp báo ，thị danh tư tánh đoạn nhân xúc 。vân hà phi kiến đoạn nhân phi tư tánh đoạn nhân xúc ？nhược/nhã xúc thiện 、nhược/nhã thiện Pháp báo 、nhược/nhã phi báo phi báo Pháp ，thị danh phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân xúc 。 云何軟觸？若觸不善，是名軟觸。云何中觸？若觸無記，是名中觸。云何上觸？若觸善，是名上觸。復次若觸不善、若無記，是名軟觸。若觸非聖善，是名中觸。若觸聖無漏，是名上觸。 vân hà nhuyễn xúc ？nhược/nhã xúc bất thiện ，thị danh nhuyễn xúc 。vân hà trung xúc ？nhược/nhã xúc vô kí ，thị danh trung xúc 。vân hà thượng xúc ？nhược/nhã xúc thiện ，thị danh thượng xúc 。phục thứ nhược/nhã xúc bất thiện 、nhược/nhã vô kí ，thị danh nhuyễn xúc 。nhược/nhã xúc phi Thánh thiện ，thị danh trung xúc 。nhược/nhã xúc Thánh vô lậu ，thị danh thượng xúc 。 云何麁觸？若觸欲界繫，是名麁觸。云何細觸？若觸色界繫、若不繫，是名細觸。云何微觸？若觸無色界繫，是名微觸。復次若色界繫，是名麁觸。若空處繫、識處繫、不用處繫、若不繫，是名細觸。若非想非非想處繫，是名微觸。復次若觸欲界繫、色界繫、空處繫、識處繫、不用處繫，是名麁觸。若觸不繫，是名細觸。若觸非想非非想處繫，是名微觸。 vân hà thô xúc ？nhược/nhã xúc dục giới hệ ，thị danh thô xúc 。vân hà tế xúc ？nhược/nhã xúc sắc giới hệ 、nhược/nhã bất hệ ，thị danh tế xúc 。vân hà vi xúc ？nhược/nhã xúc vô sắc giới hệ ，thị danh vi xúc 。phục thứ nhược/nhã sắc giới hệ ，thị danh thô xúc 。nhược/nhã không xứ hệ 、thức xứ/xử hệ 、bất dụng xứ/xử hệ 、nhược/nhã bất hệ ，thị danh tế xúc 。nhược/nhã phi tưởng phi phi tưởng xử hệ ，thị danh vi xúc 。phục thứ nhược/nhã xúc dục giới hệ 、sắc giới hệ 、không xứ hệ 、thức xứ/xử hệ 、bất dụng xứ/xử hệ ，thị danh thô xúc 。nhược/nhã xúc bất hệ ，thị danh tế xúc 。nhược/nhã xúc phi tưởng phi phi tưởng xử hệ ，thị danh vi xúc 。 云何樂受觸？若觸樂受相應，是名樂受觸。云何苦受觸？若觸苦受相應，是名苦受觸。云何不苦不樂受觸？若觸不苦不樂受相應，是名不苦不樂受觸。復次若觸受樂報，是名樂受觸。若觸受苦報，是名苦受觸。若觸受不苦不樂報，是名不苦不樂受觸。復次除不苦不樂受觸，若餘觸善有報，是名樂受觸。若觸不善，是名苦受觸。除樂受觸，若餘觸善有報，是名不苦不樂受觸。復次若觸善有報，是名樂受觸。若觸不善，是名苦受觸。除樂受苦受觸，若餘觸，是名非苦非樂受觸。 vân hà lạc thọ xúc ？nhược/nhã xúc lạc thọ tướng ứng ，thị danh lạc thọ xúc 。vân hà khổ thọ xúc ？nhược/nhã xúc khổ thọ tướng ứng ，thị danh khổ thọ xúc 。vân hà bất khổ bất lạc thọ xúc ？nhược/nhã xúc bất khổ bất lạc thọ tướng ứng ，thị danh bất khổ bất lạc thọ xúc 。phục thứ nhược/nhã xúc thọ/thụ lạc/nhạc báo ，thị danh lạc thọ xúc 。nhược/nhã xúc thọ khổ báo ，thị danh khổ thọ xúc 。nhược/nhã xúc thọ/thụ bất khổ bất lạc/nhạc báo ，thị danh bất khổ bất lạc thọ xúc 。phục thứ trừ bất khổ bất lạc thọ xúc ，nhược/nhã dư xúc thiện hữu báo ，thị danh lạc thọ xúc 。nhược/nhã xúc bất thiện ，thị danh khổ thọ xúc 。trừ lạc thọ xúc ，nhược/nhã dư xúc thiện hữu báo ，thị danh bất khổ bất lạc thọ xúc 。phục thứ nhược/nhã xúc thiện hữu báo ，thị danh lạc thọ xúc 。nhược/nhã xúc bất thiện ，thị danh khổ thọ xúc 。trừ lạc/nhạc thọ khổ thọ/thụ xúc ，nhược/nhã dư xúc ，thị danh phi khổ phi lạc thọ xúc 。 云何喜處觸？若觸始起已生喜，是名喜處觸。云何憂處觸？若觸始起已生憂，是名憂處觸云何捨處觸？若觸始起已生捨，是名捨處觸。復次除捨處觸，若餘觸善有報，是名喜處觸。若觸不善，是名憂處觸。除喜處觸，若餘觸善有報，是名捨處觸。復次若觸善有報，是名喜處觸。若觸不善，是名憂處觸。除喜處、憂處觸，若餘觸，是名非喜處非憂處觸。 vân hà hỉ xứ/xử xúc ？nhược/nhã xúc thủy khởi dĩ sanh hỉ ，thị danh hỉ xứ/xử xúc 。vân hà ưu xứ/xử xúc ？nhược/nhã xúc thủy khởi dĩ sanh ưu ，thị danh ưu xứ/xử xúc vân hà xả xứ/xử xúc ？nhược/nhã xúc thủy khởi dĩ sanh xả ，thị danh xả xứ/xử xúc 。phục thứ trừ xả xứ/xử xúc ，nhược/nhã dư xúc thiện hữu báo ，thị danh hỉ xứ/xử xúc 。nhược/nhã xúc bất thiện ，thị danh ưu xứ/xử xúc 。trừ hỉ xứ/xử xúc ，nhược/nhã dư xúc thiện hữu báo ，thị danh xả xứ/xử xúc 。phục thứ nhược/nhã xúc thiện hữu báo ，thị danh hỉ xứ/xử xúc 。nhược/nhã xúc bất thiện ，thị danh ưu xứ/xử xúc 。trừ hỉ xứ/xử 、ưu xứ/xử xúc ，nhược/nhã dư xúc ，thị danh phi hỉ xứ/xử phi ưu xứ/xử xúc 。 云何有覺有觀觸？若觸有覺有觀定相應，是名有覺有觀觸。云何無覺有觀觸？若觸無覺有觀定相應，是名無覺有觀觸。云何無覺無觀觸？若觸無覺無觀定相應，是名無覺無觀觸。云何空相應觸？若觸空定共生共住共滅，是名空相應觸。云何無相相應觸？若觸無相定共生共住共滅，是名無相相應觸。云何無願相應觸？若觸無願定共生共住共滅，是名無願相應觸。 vân hà hữu giác hữu quán xúc ？nhược/nhã xúc hữu giác hữu quán định tướng ứng ，thị danh hữu giác hữu quán xúc 。vân hà vô giác hữu quán xúc ？nhược/nhã xúc vô giác hữu quán định tướng ứng ，thị danh vô giác hữu quán xúc 。vân hà vô giác vô quán xúc ？nhược/nhã xúc vô giác vô quán định tướng ứng ，thị danh vô giác vô quán xúc 。vân hà không tướng ứng xúc ？nhược/nhã xúc không định cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh không tướng ứng xúc 。vân hà vô tướng tướng ứng xúc ？nhược/nhã xúc vô tướng định cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh vô tướng tướng ứng xúc 。vân hà vô nguyện tướng ứng xúc ？nhược/nhã xúc vô nguyện định cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh vô nguyện tướng ứng xúc 。 云何現報觸？若觸即生我分攝、若觸所起作成就即生我分攝受報，是名現報觸。云何生報觸？若觸生我分攝、若觸所起作成就無間生受報，是名生報觸。云何後報觸？若觸生我分攝、若觸所起作成就第三第四生受報或過，是名後報觸。 vân hà hiện báo xúc ？nhược/nhã xúc tức sanh ngã phần nhiếp 、nhược/nhã xúc sở khởi tác thành tựu tức sanh ngã phần nhiếp thọ báo ，thị danh hiện báo xúc 。vân hà sanh báo xúc ？nhược/nhã xúc sanh ngã phần nhiếp 、nhược/nhã xúc sở khởi tác thành tựu Vô gián sanh thọ/thụ báo ，thị danh sanh báo xúc 。vân hà hậu báo xúc ？nhược/nhã xúc sanh ngã phần nhiếp 、nhược/nhã xúc sở khởi tác thành tựu đệ tam đệ tứ sanh thọ/thụ báo hoặc quá/qua ，thị danh hậu báo xúc 。 云何與樂觸？若觸樂果，是名與樂觸。云何與苦觸？若觸苦果，是名與苦觸。云何不與樂不與苦觸？除與樂、與苦觸，若餘觸，是名不與樂不與苦觸。復次若觸善有報，是名與樂觸。若觸不善，是名與苦觸。除與樂、與苦觸，若餘觸，是名非與樂非與苦觸。 vân hà dữ lạc/nhạc xúc ？nhược/nhã xúc lạc/nhạc quả ，thị danh dữ lạc/nhạc xúc 。vân hà dữ khổ xúc ？nhược/nhã xúc khổ quả ，thị danh dữ khổ xúc 。vân hà bất dữ lạc/nhạc bất dữ khổ xúc ？trừ dữ lạc/nhạc 、dữ khổ xúc ，nhược/nhã dư xúc ，thị danh bất dữ lạc/nhạc bất dữ khổ xúc 。phục thứ nhược/nhã xúc thiện hữu báo ，thị danh dữ lạc/nhạc xúc 。nhược/nhã xúc bất thiện ，thị danh dữ khổ xúc 。trừ dữ lạc/nhạc 、dữ khổ xúc ，nhược/nhã dư xúc ，thị danh phi dữ lạc/nhạc phi dữ khổ xúc 。 云何樂果觸？若觸樂報，是名樂果觸。云何苦果觸？若觸苦報，是名苦果觸。云何非樂果非苦果觸？除樂果、苦果觸，若餘觸，是名非樂果非苦果觸。復次若觸善有報，是名樂果觸。若觸不善有報，是名苦果觸。除樂果、苦果觸，若餘觸，是名非樂果非苦果觸。樂報觸、苦報觸、非樂報非苦報觸亦如是。 vân hà lạc/nhạc quả xúc ？nhược/nhã xúc lạc/nhạc báo ，thị danh lạc/nhạc quả xúc 。vân hà khổ quả xúc ？nhược/nhã xúc khổ báo ，thị danh khổ quả xúc 。vân hà phi lạc/nhạc quả phi khổ quả xúc ？trừ lạc/nhạc quả 、khổ quả xúc ，nhược/nhã dư xúc ，thị danh phi lạc/nhạc quả phi khổ quả xúc 。phục thứ nhược/nhã xúc thiện hữu báo ，thị danh lạc/nhạc quả xúc 。nhược/nhã xúc bất thiện hữu báo ，thị danh khổ quả xúc 。trừ lạc/nhạc quả 、khổ quả xúc ，nhược/nhã dư xúc ，thị danh phi lạc/nhạc quả phi khổ quả xúc 。lạc/nhạc báo xúc 、khổ báo xúc 、phi lạc/nhạc báo phi khổ báo xúc diệc như thị 。 云何過去觸？若觸生已滅，是名過去觸。云何未來觸？若觸未生未起，是名未來觸。云何現在觸？若觸生未滅，是名現在觸。 vân hà quá khứ xúc ？nhược/nhã xúc sanh dĩ diệt ，thị danh quá khứ xúc 。vân hà vị lai xúc ？nhược/nhã xúc vị sanh vị khởi ，thị danh vị lai xúc 。vân hà hiện tại xúc ？nhược/nhã xúc sanh vị diệt ，thị danh hiện tại xúc 。 云何過去境界觸？思惟過去法若生觸，是名過去境界觸。云何未來境界觸？思惟未來法若生觸，是名未來境界觸。云何現在境界觸？思惟現在法若生觸，是名現在境界觸。云何非過去非未來非現在境界觸？思惟非過去非未來非現在法若生觸，是名非過去未來現在境界觸。 vân hà quá khứ cảnh giới xúc ？tư tánh quá khứ Pháp nhược/nhã sanh xúc ，thị danh quá khứ cảnh giới xúc 。vân hà vị lai cảnh giới xúc ？tư tánh vị lai pháp nhược/nhã sanh xúc ，thị danh vị lai cảnh giới xúc 。vân hà hiện tại cảnh giới xúc ？tư tánh hiện tại Pháp nhược/nhã sanh xúc ，thị danh hiện tại cảnh giới xúc 。vân hà phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại cảnh giới xúc ？tư tánh phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại Pháp nhược/nhã sanh xúc ，thị danh phi quá khứ vị lai hiện tại cảnh giới xúc 。 云何欲界繫觸？若觸欲漏有漏，是名欲界繫觸。云何色界繫觸？若觸色漏有漏，是名色界繫觸。云何無色界繫觸？若觸無色漏有漏，是名無色界繫觸。云何不繫觸？若觸聖無漏，是名不繫觸。 vân hà dục giới hệ xúc ？nhược/nhã xúc dục lậu hữu lậu ，thị danh dục giới hệ xúc 。vân hà sắc giới hệ xúc ？nhược/nhã xúc sắc lậu hữu lậu ，thị danh sắc giới hệ xúc 。vân hà vô sắc giới hệ xúc ？nhược/nhã xúc vô sắc lậu hữu lậu ，thị danh vô sắc giới hệ xúc 。vân hà bất hệ xúc ？nhược/nhã xúc Thánh vô lậu ，thị danh bất hệ xúc 。 云何共慈觸？若觸慈解心共生共住共滅，是名共慈觸。共悲觸、共喜觸、共捨觸亦如是。云何樂根相應觸？樂根共生共住共滅，是名樂根相應觸。苦根、喜根、憂根、捨根相應觸亦如是。 vân hà cọng từ xúc ？nhược/nhã xúc từ giải tâm cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh cọng từ xúc 。cọng bi xúc 、cọng hỉ xúc 、cọng xả xúc diệc như thị 。vân hà lạc/nhạc căn tướng ứng xúc ？lạc/nhạc căn cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh lạc/nhạc căn tướng ứng xúc 。khổ căn 、hỉ căn 、ưu căn 、xả căn tướng ứng xúc diệc như thị 。 云何眼觸？若觸眼識相應，是名眼觸。耳、鼻、舌、身、意亦如是。復次緣色生眼識，三法和合生觸，是名眼觸。耳、鼻、舌、身、意亦如是。 vân hà nhãn xúc ？nhược/nhã xúc nhãn thức tướng ứng ，thị danh nhãn xúc 。nhĩ 、Tỳ 、thiệt 、thân 、ý diệc như thị 。phục thứ duyên sắc sanh nhãn thức ，tam Pháp hòa hợp sanh xúc ，thị danh nhãn xúc 。nhĩ 、Tỳ 、thiệt 、thân 、ý diệc như thị 。 云何眼識界相應觸？若觸眼識界共生共住共滅，是名眼識界相應觸。耳、鼻、舌、身、識界亦如是。云何意界相應觸？若觸意識共生共住共滅，是名意界相應觸。意識界相應觸亦如是。 vân hà nhãn thức giới tướng ứng xúc ？nhược/nhã xúc nhãn thức giới cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh nhãn thức giới tướng ứng xúc 。nhĩ 、Tỳ 、thiệt 、thân 、thức giới diệc như thị 。vân hà ý giới tướng ứng xúc ？nhược/nhã xúc ý thức cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh ý giới tướng ứng xúc 。ý thức giới tướng ứng xúc diệc như thị 。 云何十八觸？眼觸樂受、眼觸苦受、眼觸不苦不樂受。耳、鼻、舌、身、意亦如是。是名十八觸。 vân hà thập bát xúc ？nhãn xúc lạc thọ 、nhãn xúc khổ thọ 、nhãn xúc bất khổ bất lạc thọ 。nhĩ 、Tỳ 、thiệt 、thân 、ý diệc như thị 。thị danh thập bát xúc 。 舍利弗阿毘曇論緒分假心品第七 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận tự phần giả tâm phẩm đệ thất 心性清淨，為客塵染。凡夫未聞故，不能如實知見，亦無修心。聖人聞故，如實知見，亦有修心。心性清淨，離客塵垢。凡夫未聞故，不能如實知見，亦無修心。聖人聞故，能如實知見，亦有修心。今當集假心正門。 tâm tánh thanh tịnh ，vi khách trần nhiễm 。phàm phu vị văn cố ，bất năng như thật tri kiến ，diệc vô tu tâm 。Thánh nhân văn cố ，như thật tri kiến ，diệc hữu tu tâm 。tâm tánh thanh tịnh ，ly khách trần cấu 。phàm phu vị văn cố ，bất năng như thật tri kiến ，diệc vô tu tâm 。Thánh nhân văn cố ，năng như thật tri kiến ，diệc hữu tu tâm 。kim đương tập giả tâm chánh môn 。 聖心非聖心，乃至六識界、七識界心。 thánh tâm phi thánh tâm ，nãi chí lục thức giới 、thất thức giới tâm 。 云何聖心？若心無漏，是名聖心。云何非聖心？若心有漏，是名非聖心。 vân hà thánh tâm ？nhược/nhã tâm vô lậu ，thị danh thánh tâm 。vân hà phi thánh tâm ？nhược/nhã tâm hữu lậu ，thị danh phi thánh tâm 。 云何有漏心？若心有染，是名有漏心。云何無漏心？若心無染，是名無漏心。 vân hà hữu lậu tâm ？nhược/nhã tâm hữu nhiễm ，thị danh hữu lậu tâm 。vân hà vô lậu tâm ？nhược/nhã tâm vô nhiễm ，thị danh vô lậu tâm 。 云何有染心？若心有求，是名有染心。云何無染心？若心無求，是名無染心。 vân hà hữu nhiễm tâm ？nhược/nhã tâm hữu cầu ，thị danh hữu nhiễm tâm 。vân hà vô nhiễm tâm ？nhược/nhã tâm vô cầu ，thị danh vô nhiễm tâm 。 云何有求心？若心當取，是名有求心。云何無求心？若心非當取，是名無求心。 vân hà hữu cầu tâm ？nhược/nhã tâm đương thủ ，thị danh hữu cầu tâm 。vân hà vô cầu tâm ？nhược/nhã tâm phi đương thủ ，thị danh vô cầu tâm 。 云何當取心？若心有取，是名當取心。云何非當取心？若心無取，是名非當取心。 vân hà đương thủ tâm ？nhược/nhã tâm hữu thủ ，thị danh đương thủ tâm 。vân hà phi đương thủ tâm ？nhược/nhã tâm vô thủ ，thị danh phi đương thủ tâm 。 云何有取心？若心有勝，是名有取心。云何無取心？若心無勝，是名無取心。 vân hà hữu thủ tâm ？nhược/nhã tâm hữu thắng ，thị danh hữu thủ tâm 。vân hà vô thủ tâm ？nhược/nhã tâm Vô thắng ，thị danh vô thủ tâm 。 云何有勝心？若心有取，是名有勝心。云何無勝心？若心無取，是名無勝心。復次若於此心有餘心過勝妙，是名有勝心。若於此心更無餘心過勝妙，是名無勝心。復次若如來所生心，於一切法無礙知見乃至自在成就。除此心，若餘心，是名有勝心。若無所餘心，是名無勝心。 vân hà hữu thắng tâm ？nhược/nhã tâm hữu thủ ，thị danh hữu thắng tâm 。vân hà Vô thắng tâm ？nhược/nhã tâm vô thủ ，thị danh Vô thắng tâm 。phục thứ nhược/nhã ư thử tâm hữu dư tâm quá/qua thắng diệu ，thị danh hữu thắng tâm 。nhược/nhã ư thử tâm cánh vô dư tâm quá/qua thắng diệu ，thị danh Vô thắng tâm 。phục thứ nhược như lai sở sanh tâm ，ư nhất thiết pháp vô ngại tri kiến nãi chí tự tại thành tựu 。trừ thử tâm ，nhược/nhã dư tâm ，thị danh hữu thắng tâm 。nhược/nhã vô sở dư tâm ，thị danh Vô thắng tâm 。 云何受心？若心內，是名受心。云何非受心？若心外，是名非受心。 vân hà thọ/thụ tâm ？nhược/nhã tâm nội ，thị danh thọ/thụ tâm 。vân hà phi thọ/thụ tâm ？nhược/nhã tâm ngoại ，thị danh phi thọ/thụ tâm 。 云何內心？若心受，是名內心。云何外心？若心非受，是名外心。 vân hà nội tâm ？nhược/nhã tâm thọ/thụ ，thị danh nội tâm 。vân hà ngoại tâm ？nhược/nhã tâm phi thọ/thụ ，thị danh ngoại tâm 。 云何有報心？若心報法，是名有報心。云何無報心？若心非報非報法，是名無報心。 vân hà hữu báo tâm ？nhược/nhã tâm báo Pháp ，thị danh hữu báo tâm 。vân hà vô báo tâm ？nhược/nhã tâm phi báo phi báo Pháp ，thị danh vô báo tâm 。 云何凡夫共心？若心凡夫生得、凡夫亦生得，是名凡夫共心。云何凡夫不共心？若心非凡夫生得、凡夫不能生得，是名凡夫不共心。云何非凡夫共心？若心凡夫生得、非凡夫亦生得，是名非凡夫共心。云何非凡夫不共心？若心凡夫生得、非凡夫不生不得，是名非凡夫不共心。 vân hà phàm phu cọng tâm ？nhược/nhã tâm phàm phu sanh đắc 、phàm phu diệc sanh đắc ，thị danh phàm phu cọng tâm 。vân hà phàm phu bất cộng tâm ？nhược/nhã tâm phi phàm phu sanh đắc 、phàm phu bất năng sanh đắc ，thị danh phàm phu bất cộng tâm 。vân hà phi phàm phu cọng tâm ？nhược/nhã tâm phàm phu sanh đắc 、phi phàm phu diệc sanh đắc ，thị danh phi phàm phu cọng tâm 。vân hà phi phàm phu bất cộng tâm ？nhược/nhã tâm phàm phu sanh đắc 、phi phàm phu bất sanh bất đắc ，thị danh phi phàm phu bất cộng tâm 。 云何聲聞共心？若心聲聞生得、聲聞亦生得，是名聲聞共心。云何聲聞不共心？若心非聲聞生得、聲聞不生得，是名聲聞不共心。云何非聲聞共心？若心聲聞生得、非聲聞亦生得，是名非聲聞共心。云何非聲聞不共心？若心聲聞生得、非聲聞不生不得，是名非聲聞不共心。 vân hà Thanh văn cọng tâm ？nhược/nhã tâm Thanh văn sanh đắc 、Thanh văn diệc sanh đắc ，thị danh Thanh văn cọng tâm 。vân hà Thanh văn bất cộng tâm ？nhược/nhã tâm phi Thanh văn sanh đắc 、Thanh văn bất sanh đắc ，thị danh Thanh văn bất cộng tâm 。vân hà phi Thanh văn cọng tâm ？nhược/nhã tâm Thanh văn sanh đắc 、phi Thanh văn diệc sanh đắc ，thị danh phi Thanh văn cọng tâm 。vân hà phi Thanh văn bất cộng tâm ？nhược/nhã tâm Thanh văn sanh đắc 、phi Thanh văn bất sanh bất đắc ，thị danh phi Thanh văn bất cộng tâm 。 云何如電心？若心少少住少時住，如電少少住少時住，是名如電心。云何如金剛心？若心無量住無量時住，如金剛無量住無量時住，是名如金剛心。復次若心生已斷少煩惱分，如電從雲中出炤少闇分速滅，心亦如是，是名如電心。若心生已斷一切煩惱無餘煩惱，若麁若微無不斷滅，如金剛投於珠石無不破壞摧折，是名如金剛心。復次若心生已得須陀洹果乃至阿那含果，是名如電心。若心生已得阿羅漢果，是名如金剛心。復次若心生已得須陀洹果乃至阿那含果，得聲聞辟支佛阿羅漢果，是名如電心。若心生已，若如來所生心，於一切法無礙知見乃至自在成就，是名如金剛心。 vân hà như điện tâm ？nhược/nhã tâm thiểu thiểu trụ/trú thiểu thời trụ/trú ，như điện thiểu thiểu trụ/trú thiểu thời trụ/trú ，thị danh như điện tâm 。vân hà như Kim cương tâm ？nhược/nhã tâm vô lượng trụ/trú vô lượng thời trụ/trú ，như Kim cương vô lượng trụ/trú vô lượng thời trụ/trú ，thị danh như Kim cương tâm 。phục thứ nhược/nhã tâm sanh dĩ đoạn thiểu phiền não phần ，như điện tùng vân trung xuất 炤thiểu ám phần tốc diệt ，tâm diệc như thị ，thị danh như điện tâm 。nhược/nhã tâm sanh dĩ đoạn nhất thiết phiền não vô dư phiền não ，nhược/nhã thô nhược/nhã vi vô bất đoạn điệt ，như Kim cương đầu ư châu thạch vô bất phá hoại tồi chiết ，thị danh như Kim cương tâm 。phục thứ nhược/nhã tâm sanh dĩ đắc Tu-đà-hoàn quả nãi chí A-na-hàm quả ，thị danh như điện tâm 。nhược/nhã tâm sanh dĩ đắc A-la-hán quả ，thị danh như Kim cương tâm 。phục thứ nhược/nhã tâm sanh dĩ đắc Tu-đà-hoàn quả nãi chí A-na-hàm quả ，đắc Thanh văn Bích Chi Phật A-la-hán quả ，thị danh như điện tâm 。nhược/nhã tâm sanh dĩ ，nhược như lai sở sanh tâm ，ư nhất thiết pháp vô ngại tri kiến nãi chí tự tại thành tựu ，thị danh như Kim cương tâm 。 云何不定得心？若心得，不定得、難得、難持，是名不定得心。云何定得心？與上相違，是名得定心。 vân hà bất định đắc tâm ？nhược/nhã tâm đắc ，bất định đắc 、nan đắc 、nạn/nan trì ，thị danh bất định đắc tâm 。vân hà định đắc tâm ？dữ thượng tướng vi ，thị danh đắc định tâm 。 云何有行難持心？若心得，不定得、難得、難持，無由力尊自在，不如所欲、不隨所欲、不盡所欲，有行難生難行，如船逆水難行，心亦如是，是名有行難持心。云何無行易持心？與上相違，是名無行易持心。 vân hà hữu hạnh/hành/hàng nạn/nan trì tâm ？nhược/nhã tâm đắc ，bất định đắc 、nan đắc 、nạn/nan trì ，vô do lực tôn tự tại ，bất như sở dục 、bất tùy sở dục 、bất tận sở dục ，hữu hạnh/hành/hàng nạn/nan sanh nạn/nan hạnh/hành/hàng ，như thuyền nghịch thủy nạn/nan hạnh/hành/hàng ，tâm diệc như thị ，thị danh hữu hạnh/hành/hàng nạn/nan trì tâm 。vân hà vô hạnh/hành/hàng dịch trì tâm ？dữ thượng tướng vi ，thị danh vô hạnh/hành/hàng dịch trì tâm 。 云何一分修心？若心生已想有光明然不見色、若見色不想有光明，是名一分修心。云何二分修心？若心生已想有光明亦見色，是名二分修心。復次若心生已生智然不斷煩惱、若斷煩惱不生智，是名一分修心。若心生已智生能斷煩惱，是名二分修心。復次若心生已盡智非無生智，是名一分修心。若心生已盡智生及無生智，是名二分修心。 vân hà nhất phân tu tâm ？nhược/nhã tâm sanh dĩ tưởng hữu quang minh nhiên bất kiến sắc 、nhược/nhã kiến sắc bất tưởng hữu quang minh ，thị danh nhất phân tu tâm 。vân hà nhị phần tu tâm ？nhược/nhã tâm sanh dĩ tưởng hữu quang minh diệc kiến sắc ，thị danh nhị phần tu tâm 。phục thứ nhược/nhã tâm sanh dĩ sanh trí nhiên bất đoạn phiền não 、nhược/nhã đoạn phiền não bất sanh trí ，thị danh nhất phân tu tâm 。nhược/nhã tâm sanh dĩ trí sanh năng đoạn phiền não ，thị danh nhị phần tu tâm 。phục thứ nhược/nhã tâm sanh dĩ tận trí phi vô sanh trí ，thị danh nhất phân tu tâm 。nhược/nhã tâm sanh dĩ tận trí sanh cập vô sanh trí ，thị danh nhị phần tu tâm 。 云何有欲心？若心有欲人欲染相應，是名有欲心。云何無欲心？若心離欲人非欲染相應，是名無欲心。云何有恚心？若心有恚人恚相應，是名有恚心。云何無恚心？若心離恚人非恚相應，是名無恚心。云何有癡心？若心有癡人癡相應，是名有癡心。云何無癡心？若心離癡人非癡相應，是名無癡心。 vân hà hữu dục tâm ？nhược/nhã tâm hữu dục nhân dục nhiễm tướng ứng ，thị danh hữu dục tâm 。vân hà vô dục tâm ？nhược/nhã tâm ly dục nhân phi dục nhiễm tướng ứng ，thị danh vô dục tâm 。vân hà hữu khuể tâm ？nhược/nhã tâm hữu nhuế/khuể nhân nhuế/khuể tướng ứng ，thị danh hữu khuể tâm 。vân hà vô khuể tâm ？nhược/nhã tâm ly nhuế/khuể nhân phi nhuế/khuể tướng ứng ，thị danh vô khuể tâm 。vân hà hữu si tâm ？nhược/nhã tâm hữu si nhân si tướng ứng ，thị danh hữu si tâm 。vân hà vô si tâm ？nhược/nhã tâm ly si nhân phi si tướng ứng ，thị danh vô si tâm 。 云何沒心？若心睡眠相應，不共內滅念相應，慧未成就、不能分別善法，是名沒心。云何散心？若心欲染、共欲染欲染相應，多欲見淨，於外五欲中彼彼染著，是名散心。 vân hà một tâm ？nhược/nhã tâm thụy miên tướng ứng ，bất cộng nội diệt niệm tướng ứng ，tuệ vị thành tựu 、bất năng phân biệt thiện Pháp ，thị danh một tâm 。vân hà tán tâm ？nhược/nhã tâm dục nhiễm 、cọng dục nhiễm dục nhiễm tướng ứng ，đa dục kiến tịnh ，ư ngoại ngũ dục trung bỉ bỉ nhiễm trước ，thị danh tán tâm 。 云何少心？若心不定，是名少心。云何多心？若心定，是名多心。 vân hà thiểu tâm ？nhược/nhã tâm bất định ，thị danh thiểu tâm 。vân hà đa tâm ？nhược/nhã tâm định ，thị danh đa tâm 。 云何不定心？若心不定人非定相應，是名不定心。云何定心？若心定人定相應，是名定心。云何不解脫心？若心不解脫人非解脫相應，是名不解脫心。云何解脫心？若心解脫人解脫相應，是名解脫心。 vân hà bất định tâm ？nhược/nhã tâm bất định nhân phi định tướng ứng ，thị danh bất định tâm 。vân hà định tâm ？nhược/nhã tâm định nhân định tướng ứng ，thị danh định tâm 。vân hà bất giải thoát tâm ？nhược/nhã tâm bất giải thoát nhân phi giải thoát tướng ứng ，thị danh bất giải thoát tâm 。vân hà giải thoát tâm ？nhược/nhã tâm giải thoát nhân giải thoát tướng ứng ，thị danh giải thoát tâm 。 云何有勝心？若心有勝人有勝法相應，是名有勝心。云何無勝心？若心無勝人無勝法相應，是名無勝心。 vân hà hữu thắng tâm ？nhược/nhã tâm hữu thắng nhân hữu thắng Pháp tướng ứng ，thị danh hữu thắng tâm 。vân hà Vô thắng tâm ？nhược/nhã tâm Vô thắng nhân Vô thắng Pháp tướng ứng ，thị danh Vô thắng tâm 。 云何有覺心？若心覺相應，共覺生共住共滅，是名有覺心。云何無覺心？若心非覺相應，不共覺生不共住不共滅，是名無覺心。云何有觀心？若心觀相應，共觀生共住共滅，是名有觀心。云何無觀心？若心非觀相應，不共觀生不共住不共滅，是名無觀心。 vân hà hữu giác tâm ？nhược/nhã tâm giác tướng ứng ，cọng giác sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh hữu giác tâm 。vân hà vô giác tâm ？nhược/nhã tâm phi giác tướng ứng ，bất cộng giác sanh bất cộng trụ bất cộng diệt ，thị danh vô giác tâm 。vân hà hữu quán tâm ？nhược/nhã tâm quán tướng ứng ，cọng quán sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh hữu quán tâm 。vân hà vô quán tâm ？nhược/nhã tâm phi quán tướng ứng ，bất cộng quán sanh bất cộng trụ bất cộng diệt ，thị danh vô quán tâm 。 云何有喜心？若心喜相應，共喜生共住共滅，是名有喜心。云何無喜心？若心非喜相應，不共喜生不共住不共滅，是名無喜心。云何共味心？若心樂受相應，是名共味心。云何共捨心？若心不苦不樂受相應，是名共捨心。 vân hà hữu hỉ tâm ？nhược/nhã tâm hỉ tướng ứng ，cọng hỉ sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh hữu hỉ tâm 。vân hà vô hỉ tâm ？nhược/nhã tâm phi hỉ tướng ứng ，bất cộng hỉ sanh bất cộng trụ bất cộng diệt ，thị danh vô hỉ tâm 。vân hà cọng vị tâm ？nhược/nhã tâm lạc thọ tướng ứng ，thị danh cọng vị tâm 。vân hà cọng xả tâm ？nhược/nhã tâm bất khổ bất lạc thọ tướng ứng ，thị danh cọng xả tâm 。 云何忍相應心？若心忍共生共住共滅，是名忍相應心。云何非忍相應心？若心非忍共生共住共滅，是名非忍相應心。 vân hà nhẫn tướng ứng tâm ？nhược/nhã tâm nhẫn cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh nhẫn tướng ứng tâm 。vân hà phi nhẫn tướng ứng tâm ？nhược/nhã tâm phi nhẫn cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh phi nhẫn tướng ứng tâm 。 云何智相應心？若心共智生共住共滅，是名智相應心。云何非智相應心？若心非智共生共住共滅，是名非智相應心。 vân hà trí tướng ứng tâm ？nhược/nhã tâm cọng trí sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh trí tướng ứng tâm 。vân hà phi trí tướng ứng tâm ？nhược/nhã tâm phi trí cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh phi trí tướng ứng tâm 。 云何忍為始心？若心聖無漏堅信堅法所修，是名忍為始心。云何智為始心？若心聖無漏見道人所修，是為智為始心。 vân hà nhẫn vi thủy tâm ？nhược/nhã tâm Thánh vô lậu kiên tín kiên pháp sở tu ，thị danh nhẫn vi thủy tâm 。vân hà trí vi thủy tâm ？nhược/nhã tâm Thánh vô lậu kiến đạo nhân sở tu ，thị vi trí vi thủy tâm 。 云何欲終心？若最後識，是名欲終心。云何始生心？若心初識，是名始生心。 vân hà dục chung tâm ？nhược/nhã tối hậu thức ，thị danh dục chung tâm 。vân hà thủy sanh tâm ？nhược/nhã tâm sơ thức ，thị danh thủy sanh tâm 。 云何善心？若心修，是名善心。云何不善心？若心斷，是名不善心。云何無記心？若心受、若心非報非報法，是名無記心。 vân hà thiện tâm ？nhược/nhã tâm tu ，thị danh thiện tâm 。vân hà bất thiện tâm ？nhược/nhã tâm đoạn ，thị danh bất thiện tâm 。vân hà vô kí tâm ？nhược/nhã tâm thọ/thụ 、nhược/nhã tâm phi báo phi báo Pháp ，thị danh vô kí tâm 。 云何學心？若心聖非無學，是名學心。云何無學心？若心聖非學，是名無學心。云何非學非無學心？若心非聖，是名非學非無學心。 vân hà học tâm ？nhược/nhã tâm Thánh phi vô học ，thị danh học tâm 。vân hà vô học tâm ？nhược/nhã tâm Thánh phi học ，thị danh vô học tâm 。vân hà phi học phi vô học tâm ？nhược/nhã tâm phi Thánh ，thị danh phi học phi vô học tâm 。 云何報心？若心受若善報，是名報心。云何報法心？若心有報，是名報法心。云何非報非報法心？若心無記非我分攝，是名非報非報法心。 vân hà báo tâm ？nhược/nhã tâm thọ/thụ nhược/nhã thiện báo ，thị danh báo tâm 。vân hà báo Pháp tâm ？nhược/nhã tâm hữu báo ，thị danh báo Pháp tâm 。vân hà phi báo phi báo Pháp tâm ？nhược/nhã tâm vô kí phi ngã phần nhiếp ，thị danh phi báo phi báo Pháp tâm 。 云何見斷心？若心不善非思惟斷，是名見斷心。云何思惟斷心？若心不善非見斷，是名思惟斷心。云何非見斷非思惟斷心？若心善、若無記，是名非見斷非思惟斷心。 vân hà kiến đoạn tâm ？nhược/nhã tâm bất thiện phi tư tánh đoạn ，thị danh kiến đoạn tâm 。vân hà tư tánh đoạn tâm ？nhược/nhã tâm bất thiện phi kiến đoạn ，thị danh tư tánh đoạn tâm 。vân hà phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn tâm ？nhược/nhã tâm thiện 、nhược/nhã vô kí ，thị danh phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn tâm 。 云何見斷因心？若心見斷、若見斷法報，是名見斷因心。云何思惟斷因心？若心思惟斷、若思惟斷法報，是名思惟斷因心。云何非見斷非思惟斷因心？若心善法報、若心非報非報法，是名非見斷非思惟斷因心。 vân hà kiến đoạn nhân tâm ？nhược/nhã tâm kiến đoạn 、nhược/nhã kiến đoạn Pháp báo ，thị danh kiến đoạn nhân tâm 。vân hà tư tánh đoạn nhân tâm ？nhược/nhã tâm tư tánh đoạn 、nhược/nhã tư tánh đoạn Pháp báo ，thị danh tư tánh đoạn nhân tâm 。vân hà phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân tâm ？nhược/nhã tâm thiện Pháp báo 、nhược/nhã tâm phi báo phi báo Pháp ，thị danh phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân tâm 。 云何軟心？若心不善，是名軟心。云何中心？若心無記，是名中心。云何上心？若心善，是名上心。復次若心不善、若無記，是名軟心。若心非聖善，是名中心。若心聖無漏，是名上心。 vân hà nhuyễn tâm ？nhược/nhã tâm bất thiện ，thị danh nhuyễn tâm 。vân hà trung tâm ？nhược/nhã tâm vô kí ，thị danh trung tâm 。vân hà thượng tâm ？nhược/nhã tâm thiện ，thị danh thượng tâm 。phục thứ nhược/nhã tâm bất thiện 、nhược/nhã vô kí ，thị danh nhuyễn tâm 。nhược/nhã tâm phi Thánh thiện ，thị danh trung tâm 。nhược/nhã tâm Thánh vô lậu ，thị danh thượng tâm 。 云何麁心？若心欲界繫，是名麁心。云何細心？若心色界繫、若不繫，是名細心。云何微心？若心無色界繫，是名微心。復次若心欲界繫、若色界繫，是名麁心。若心空處繫、識處繫、不用處繫、若不繫，是名細心。若心非想非非想處繫，是名微心。復次若心欲界繫、若色界繫、若空處繫、識處繫、不用處繫，是名麁心。若心不繫，是名細心。若心非想非非想處繫，是名微心。 vân hà thô tâm ？nhược/nhã tâm dục giới hệ ，thị danh thô tâm 。vân hà tế tâm ？nhược/nhã tâm sắc giới hệ 、nhược/nhã bất hệ ，thị danh tế tâm 。vân hà vi tâm ？nhược/nhã tâm vô sắc giới hệ ，thị danh vi tâm 。phục thứ nhược/nhã tâm dục giới hệ 、nhược/nhã sắc giới hệ ，thị danh thô tâm 。nhược/nhã tâm không xứ/xử hệ 、thức xứ/xử hệ 、bất dụng xứ/xử hệ 、nhược/nhã bất hệ ，thị danh tế tâm 。nhược/nhã tâm phi tưởng phi phi tưởng xử hệ ，thị danh vi tâm 。phục thứ nhược/nhã tâm dục giới hệ 、nhược/nhã sắc giới hệ 、nhược/nhã không xứ hệ 、thức xứ/xử hệ 、bất dụng xứ/xử hệ ，thị danh thô tâm 。nhược/nhã tâm bất hệ ，thị danh tế tâm 。nhược/nhã tâm phi tưởng phi phi tưởng xử hệ ，thị danh vi tâm 。 云何樂受心？若心樂受相應，是名樂受心。云何苦受心？若心苦受相應，是名苦受心。云何不苦不樂受心？若心不苦不樂受相應，是名不苦不樂受心。復次若心受樂報，是名樂受心。若心受苦報，是名苦受心。若心受不苦不樂報，是名不苦不樂受心。復次除不苦不樂受心，若餘心善有報，是名樂受心。若心不善，是名苦受心。除樂受心，若餘心善有報，是名不苦不樂受心。復次若心善有報，是名樂受心。若心不善，是名苦受心。除苦受、樂受心，若餘心，是名非苦非樂受心。 vân hà lạc thọ tâm ？nhược/nhã tâm lạc thọ tướng ứng ，thị danh lạc thọ tâm 。vân hà khổ thọ tâm ？nhược/nhã tâm khổ thọ/thụ tướng ứng ，thị danh khổ thọ tâm 。vân hà bất khổ bất lạc thọ tâm ？nhược/nhã tâm bất khổ bất lạc thọ tướng ứng ，thị danh bất khổ bất lạc thọ tâm 。phục thứ nhược/nhã tâm thọ/thụ lạc/nhạc báo ，thị danh lạc thọ tâm 。nhược/nhã tâm thọ khổ báo ，thị danh khổ thọ tâm 。nhược/nhã tâm thọ/thụ bất khổ bất lạc/nhạc báo ，thị danh bất khổ bất lạc thọ tâm 。phục thứ trừ bất khổ bất lạc thọ tâm ，nhược/nhã dư tâm thiện hữu báo ，thị danh lạc thọ tâm 。nhược/nhã tâm bất thiện ，thị danh khổ thọ tâm 。trừ lạc thọ tâm ，nhược/nhã dư tâm thiện hữu báo ，thị danh bất khổ bất lạc thọ tâm 。phục thứ nhược/nhã tâm thiện hữu báo ，thị danh lạc thọ tâm 。nhược/nhã tâm bất thiện ，thị danh khổ thọ tâm 。trừ khổ thọ 、lạc thọ tâm ，nhược/nhã dư tâm ，thị danh phi khổ phi lạc thọ tâm 。 云何喜處心？若心始起生喜，是名喜處心。云何憂處心？若心始起生憂，是名憂處心。云何捨處心？若心始起生捨，是名捨處心。復次除捨處心，若餘心善有報，是名喜處心。若心不善，是名憂處心。除喜處心，若餘心善有報，是名捨處心。復次若心善有報，是名喜處心。若心不善，是名憂處心。除喜處、憂處，若餘心，是名非喜處非憂處心。 vân hà hỉ xứ/xử tâm ？nhược/nhã tâm thủy khởi sanh hỉ ，thị danh hỉ xứ/xử tâm 。vân hà ưu xứ/xử tâm ？nhược/nhã tâm thủy khởi sanh ưu ，thị danh ưu xứ/xử tâm 。vân hà xả xứ/xử tâm ？nhược/nhã tâm thủy khởi sanh xả ，thị danh xả xứ/xử tâm 。phục thứ trừ xả xứ/xử tâm ，nhược/nhã dư tâm thiện hữu báo ，thị danh hỉ xứ/xử tâm 。nhược/nhã tâm bất thiện ，thị danh ưu xứ/xử tâm 。trừ hỉ xứ/xử tâm ，nhược/nhã dư tâm thiện hữu báo ，thị danh xả xứ/xử tâm 。phục thứ nhược/nhã tâm thiện hữu báo ，thị danh hỉ xứ/xử tâm 。nhược/nhã tâm bất thiện ，thị danh ưu xứ/xử tâm 。trừ hỉ xứ/xử 、ưu xứ/xử ，nhược/nhã dư tâm ，thị danh phi hỉ xứ/xử phi ưu xứ/xử tâm 。 云何有覺有觀心？若心有覺有觀定相應，是名有覺有觀心。云何無覺有觀心？若心無覺有觀定相應，是名無覺有觀心。云何無覺無觀心？若心無覺無觀定相應，是名無覺無觀心。云何空相應心？若心空定共生共住共滅，是名空相應心。云何無相相應心？若心無相定共生共住共滅，是名無相相應心。云何無願相應心？若心無願定共生共住共滅，是名無願相應心。 vân hà hữu giác hữu quán tâm ？nhược/nhã tâm hữu giác hữu quán định tướng ứng ，thị danh hữu giác hữu quán tâm 。vân hà vô giác hữu quán tâm ？nhược/nhã tâm vô giác hữu quán định tướng ứng ，thị danh vô giác hữu quán tâm 。vân hà vô giác vô quán tâm ？nhược/nhã tâm vô giác vô quán định tướng ứng ，thị danh vô giác vô quán tâm 。vân hà không tướng ứng tâm ？nhược/nhã tâm không định cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh không tướng ứng tâm 。vân hà vô tướng tướng ứng tâm ？nhược/nhã tâm vô tướng định cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh vô tướng tướng ứng tâm 。vân hà vô nguyện tướng ứng tâm ？nhược/nhã tâm vô nguyện định cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh vô nguyện tướng ứng tâm 。 云何現報心？若心即生我分攝、若心起作成就即生我分攝，此所起作受報，是名現報心。云何生報心？若心生報我分攝、若所起作成就無間生受報，是名生報心。云何後報心？若心生我分攝、若所起作成就第一生乃至第四生受報或過，是名後報心。 vân hà hiện báo tâm ？nhược/nhã tâm tức sanh ngã phần nhiếp 、nhược/nhã tâm khởi tác thành tựu tức sanh ngã phần nhiếp ，thử sở khởi tác thọ/thụ báo ，thị danh hiện báo tâm 。vân hà sanh báo tâm ？nhược/nhã tâm sanh báo ngã phần nhiếp 、nhược/nhã sở khởi tác thành tựu Vô gián sanh thọ/thụ báo ，thị danh sanh báo tâm 。vân hà hậu báo tâm ？nhược/nhã tâm sanh ngã phần nhiếp 、nhược/nhã sở khởi tác thành tựu đệ nhất sanh nãi chí đệ tứ sanh thọ/thụ báo hoặc quá/qua ，thị danh hậu báo tâm 。 云何與樂心？若心樂果，是名與樂心。云何與苦心？若心苦果，是名與苦心。云何不與樂不與苦心？除與樂、與苦心，若餘心，是名不與苦不與樂心。復次若心善有報，是名與樂心。若心不善有報，是名與苦心。除與苦樂，若餘心，是名不與苦不與樂心。 vân hà dữ lạc/nhạc tâm ？nhược/nhã tâm lạc/nhạc quả ，thị danh dữ lạc/nhạc tâm 。vân hà dữ khổ tâm ？nhược/nhã tâm khổ quả ，thị danh dữ khổ tâm 。vân hà bất dữ lạc/nhạc bất dữ khổ tâm ？trừ dữ lạc/nhạc 、dữ khổ tâm ，nhược/nhã dư tâm ，thị danh bất dữ khổ bất dữ lạc/nhạc tâm 。phục thứ nhược/nhã tâm thiện hữu báo ，thị danh dữ lạc/nhạc tâm 。nhược/nhã tâm bất thiện hữu báo ，thị danh dữ khổ tâm 。trừ dữ khổ lạc/nhạc ，nhược/nhã dư tâm ，thị danh bất dữ khổ bất dữ lạc/nhạc tâm 。 云何樂果心？若心樂報，是名樂果心。云何苦果心？若心苦報，是名苦果心。云何非樂果非苦果心？除苦果、樂果心，若餘心，是名非樂果非苦果心。復次若心善有報，是名樂果心。若心不善有報，是名苦果心。除樂果、苦果心，若餘心，是名非樂果非苦果心。樂報心、苦報心、非樂非苦報心亦如是。 vân hà lạc/nhạc quả tâm ？nhược/nhã tâm lạc/nhạc báo ，thị danh lạc/nhạc quả tâm 。vân hà khổ quả tâm ？nhược/nhã tâm khổ báo ，thị danh khổ quả tâm 。vân hà phi lạc/nhạc quả phi khổ quả tâm ？trừ khổ quả 、lạc/nhạc quả tâm ，nhược/nhã dư tâm ，thị danh phi lạc/nhạc quả phi khổ quả tâm 。phục thứ nhược/nhã tâm thiện hữu báo ，thị danh lạc/nhạc quả tâm 。nhược/nhã tâm bất thiện hữu báo ，thị danh khổ quả tâm 。trừ lạc/nhạc quả 、khổ quả tâm ，nhược/nhã dư tâm ，thị danh phi lạc/nhạc quả phi khổ quả tâm 。lạc/nhạc báo tâm 、khổ báo tâm 、phi lạc/nhạc phi khổ báo tâm diệc như thị 。 云何過去心？若心生已滅，是名過去心。云何未來心？若心未生未起，是名未來心。云何現在心？若心生未滅，是名現在心。 vân hà quá khứ tâm ？nhược/nhã tâm sanh dĩ diệt ，thị danh quá khứ tâm 。vân hà vị lai tâm ？nhược/nhã tâm vị sanh vị khởi ，thị danh vị lai tâm 。vân hà hiện tại tâm ？nhược/nhã tâm sanh vị diệt ，thị danh hiện tại tâm 。 云何過去境界心？思惟過去法若生心，是名過去境界心。云何未來境界心？思惟未來法若心生，是名未來境界心。云何現在境界心？思惟現在法若生心，是名現在境界心。云何非過去非未來非現在境界心？思惟非過去非未來非現在法若生心，是名非過去非未來非現在境界心。 vân hà quá khứ cảnh giới tâm ？tư tánh quá khứ Pháp nhược/nhã sanh tâm ，thị danh quá khứ cảnh giới tâm 。vân hà vị lai cảnh giới tâm ？tư tánh vị lai pháp nhược/nhã tâm sanh ，thị danh vị lai cảnh giới tâm 。vân hà hiện tại cảnh giới tâm ？tư tánh hiện tại Pháp nhược/nhã sanh tâm ，thị danh hiện tại cảnh giới tâm 。vân hà phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại cảnh giới tâm ？tư tánh phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại Pháp nhược/nhã sanh tâm ，thị danh phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại cảnh giới tâm 。 云何欲界繫心？若心欲漏有漏，是名欲界繫心。云何色界繫心？若心色漏有漏，是名色界繫心。云何無色界繫心？若心無色漏有漏，是名無色界繫心。云何不繫心？若心聖無漏，是名不繫心。 vân hà dục giới hệ tâm ？nhược/nhã tâm dục lậu hữu lậu ，thị danh dục giới hệ tâm 。vân hà sắc giới hệ tâm ？nhược/nhã tâm sắc lậu hữu lậu ，thị danh sắc giới hệ tâm 。vân hà vô sắc giới hệ tâm ？nhược/nhã tâm vô sắc lậu hữu lậu ，thị danh vô sắc giới hệ tâm 。vân hà bất hệ tâm ？nhược/nhã tâm Thánh vô lậu ，thị danh bất hệ tâm 。 云何共慈心？若心慈解心共生共住共滅，是名共慈心。共悲心、共喜心、共捨心亦如是。云何樂根相應心？若心樂根共生共住共滅，是名樂根相應心。苦根、喜根、憂根、捨根相應心亦如是。 vân hà cọng từ tâm ？nhược/nhã tâm từ giải tâm cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh cọng từ tâm 。cọng bi tâm 、cọng hỉ tâm 、cọng xả tâm diệc như thị 。vân hà lạc/nhạc căn tướng ứng tâm ？nhược/nhã tâm lạc/nhạc căn cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh lạc/nhạc căn tướng ứng tâm 。khổ căn 、hỉ căn 、ưu căn 、xả căn tướng ứng tâm diệc như thị 。 云何六識身？眼識身乃至意識身。云何眼識身？緣眼、緣色、緣明、緣思惟，以此四緣和合，識已生、今生、當生、不定，是名眼識身。耳、鼻、舌、身、意識身亦如是。是名六識身。 vân hà lục thức thân ？nhãn thức thân nãi chí ý thức thân 。vân hà nhãn thức thân ？duyên nhãn 、duyên sắc 、duyên minh 、duyên tư tánh ，dĩ thử tứ duyên hòa hợp ，thức dĩ sanh 、kim sanh 、đương sanh 、bất định ，thị danh nhãn thức thân 。nhĩ 、Tỳ 、thiệt 、thân 、ý thức thân diệc như thị 。thị danh lục thức thân 。 云何七識界？眼識界乃至意識界。云何眼識界？若識眼根生色境界，已生今生當生不定，是名眼識界。耳、鼻、舌、身識界亦如是。云何意界？意生法思惟法，若初心已生今生當生不定，是名意界。云何意識界？不離彼境界，若餘心似彼，已生今生當生不定，是名意識界。 vân hà thất thức giới ？nhãn thức giới nãi chí ý thức giới 。vân hà nhãn thức giới ？nhược/nhã thức nhãn căn sanh sắc cảnh giới ，dĩ sanh kim sanh đương sanh bất định ，thị danh nhãn thức giới 。nhĩ 、Tỳ 、thiệt 、thân thức giới diệc như thị 。vân hà ý giới ？ý sanh Pháp tư tánh Pháp ，nhược/nhã sơ tâm dĩ sanh kim sanh đương sanh bất định ，thị danh ý giới 。vân hà ý thức giới ？bất ly bỉ cảnh giới ，nhược/nhã dư tâm tự bỉ ，dĩ sanh kim sanh đương sanh bất định ，thị danh ý thức giới 。 舍利弗阿毘曇論緒分十不善業道品第八 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận tự phần thập bất thiện nghiệp đạo phẩm đệ bát 問曰：幾不善業道？答曰：十。殺生乃至邪見。云何殺生？若人以惡心殺生，無有慈愍專在殺害，是名殺生。云何盜竊？若人於聚落中及山野間盜他財物，是名盜竊。云何邪婬？若女人為父母護、兄弟姊妹護、自護、法護、姓護、親里及諸知識乃至受花鬘護，若犯此等，是名邪婬。云何妄語？若人不知言知、知言不知、不見言見、見言不見，或為己身、或為他人、或為財物故作妄語，是名妄語。云何兩舌？若人在此聞至彼說，欲壞此人故；在彼聞至此說，欲壞彼人故；未破者令破、已破者欲使盡散，樂別離他，是名兩舌。云何惡口？若人出言麁獷苦切，他人聞已不喜不悅，是名惡口。云何綺語？若人出非時言、無義語、非法語、非調伏語、不寂靜語，是名綺語。云何貪欲？若人於他村邑他財物生悕望心，欲令他物作己有，是名貪欲。云何瞋恚？若人瞋恚，欲令前眾生得繫閉傷害為種種苦加，是名瞋恚。云何邪見？若人邪見言無施無祠祀、無善惡業報、無此世他世、無父母、無天無化生眾生、無沙門婆羅門，是名邪見。 vấn viết ：kỷ bất thiện nghiệp đạo ？đáp viết ：thập 。sát sanh nãi chí tà kiến 。vân hà sát sanh ？nhược/nhã nhân dĩ ác tâm sát sanh ，vô hữu từ mẫn chuyên tại sát hại ，thị danh sát sanh 。vân hà đạo thiết ？nhược/nhã nhân ư tụ lạc trung cập sơn dã gian đạo tha tài vật ，thị danh đạo thiết 。vân hà tà dâm ？nhược/nhã nữ nhân vi phụ mẫu hộ 、huynh đệ tỷ muội hộ 、tự hộ 、Pháp hộ 、tính hộ 、thân lý cập chư tri thức nãi chí thọ/thụ hoa man hộ ，nhược/nhã phạm thử đẳng ，thị danh tà dâm 。vân hà vọng ngữ ？nhược/nhã nhân bất tri ngôn tri 、tri ngôn bất tri 、bất kiến ngôn kiến 、kiến ngôn bất kiến ，hoặc vi kỷ thân 、hoặc vi tha nhân 、hoặc vi tài vật cố tác vọng ngữ ，thị danh vọng ngữ 。vân hà lưỡng thiệt ？nhược/nhã nhân tại thử văn chí bỉ thuyết ，dục hoại thử nhân cố ；tại bỉ văn chí thử thuyết ，dục hoại bỉ nhân cố ；vị phá giả lệnh phá 、dĩ phá giả dục sử tận tán ，lạc/nhạc biệt ly tha ，thị danh lưỡng thiệt 。vân hà ác khẩu ？nhược/nhã nhân xuất ngôn thô quánh khổ thiết ，tha nhân văn dĩ bất hỉ bất duyệt ，thị danh ác khẩu 。vân hà khỉ ngữ ？nhược/nhã nhân xuất phi thời ngôn 、vô nghĩa ngữ 、phi pháp ngữ 、phi điều phục ngữ 、bất tịch tĩnh ngữ ，thị danh khỉ ngữ 。vân hà tham dục ？nhược/nhã nhân ư tha thôn ấp tha tài vật sanh hy vọng tâm ，dục lệnh tha vật tác kỷ hữu ，thị danh tham dục 。vân hà sân khuể ？nhược/nhã nhân sân khuể ，dục lệnh tiền chúng sanh đắc hệ bế thương hại vi chủng chủng khổ gia ，thị danh sân khuể 。vân hà tà kiến ？nhược/nhã nhân tà kiến ngôn vô thí vô từ tự 、vô thiện ác nghiệp báo 、vô thử thế tha thế 、vô phụ mẫu 、vô Thiên vô hóa sanh chúng sanh 、vô Sa môn Bà la môn ，thị danh tà kiến 。 殺生以何因？殺生為誰因？殺生以貪因、以瞋因、以癡因，以心心數法因。殺生是地獄、畜生、餓鬼因，是鬼神人中貧賤因，若餘報生人中短壽。竊盜以何因？竊盜為誰因？竊盜以貪因，乃至以心心數法因。盜竊是地獄、畜生、餓鬼因，是鬼神人中貧賤因，若餘報生人中財物消秏。邪婬以何因？邪婬為誰因？邪婬以貪因，乃至以心心數法因。邪婬是地獄、畜生、餓鬼因，是鬼神人中貧賤因，若餘報生人中諍競。妄語以何因？妄語為誰因？妄語以貪因，乃至以心心數法因。妄語是地獄、畜生、餓鬼因，是鬼神人中貧賤因，若餘報生人中常被誹謗。兩舌以何因？兩舌為誰因？兩舌以貪因，乃至以心心數法因。兩舌為誰因？是地獄、畜生、餓鬼因，是鬼神人中貧賤因，若餘報生人中眷屬親厚相憎嫉破壞。惡口以何因？惡口為誰因？惡口以貪因，乃至以心心數法因。惡口為誰因？惡口是地獄、畜生、餓鬼因、是鬼神人中貧賤因、若餘報生人中聞不適意聲。綺語以何因？綺語為誰因？綺語以貪因，乃至以心心數法因。綺語為誰因？是地獄、畜生、餓鬼因，是鬼神人中貧賤因，若餘報生人中言不貴重。貪欲以何因？貪欲為誰因？貪欲以結因、以使因、以心心數法因。貪欲為誰因？是地獄、畜生、餓鬼因，是鬼神人中貧賤因，若餘報生人中多諸緣事。瞋恚以何因？瞋恚為誰因？瞋恚以結因、以使因、以心心數法因。瞋恚為誰因？是地獄、畜生、餓鬼因，是鬼神人中貧賤因，若餘報生人中多有怨憎。邪見以何因？邪見為誰因？邪見以結因、以使因、以心心數法因。邪見為誰因？是地獄、畜生、餓鬼因，是鬼神人中貧賤因，若餘報生人中以邪為吉。 sát sanh dĩ hà nhân ？sát sanh vi thùy nhân ？sát sanh dĩ tham nhân 、dĩ sân nhân 、dĩ si nhân ，dĩ tâm tâm số Pháp nhân 。sát sanh thị địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ nhân ，thị quỷ thần nhân trung bần tiện nhân ，nhược/nhã dư báo sanh nhân trung đoản thọ 。thiết đạo dĩ hà nhân ？thiết đạo vi thùy nhân ？thiết đạo dĩ tham nhân ，nãi chí dĩ tâm tâm số Pháp nhân 。đạo thiết thị địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ nhân ，thị quỷ thần nhân trung bần tiện nhân ，nhược/nhã dư báo sanh nhân trung tài vật tiêu 秏。tà dâm dĩ hà nhân ？tà dâm vi thùy nhân ？tà dâm dĩ tham nhân ，nãi chí dĩ tâm tâm số Pháp nhân 。tà dâm thị địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ nhân ，thị quỷ thần nhân trung bần tiện nhân ，nhược/nhã dư báo sanh nhân trung tránh cạnh 。vọng ngữ dĩ hà nhân ？vọng ngữ vi thùy nhân ？vọng ngữ dĩ tham nhân ，nãi chí dĩ tâm tâm số Pháp nhân 。vọng ngữ thị địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ nhân ，thị quỷ thần nhân trung bần tiện nhân ，nhược/nhã dư báo sanh nhân trung thường bị phỉ báng 。lưỡng thiệt dĩ hà nhân ？lưỡng thiệt vi thùy nhân ？lưỡng thiệt dĩ tham nhân ，nãi chí dĩ tâm tâm số Pháp nhân 。lưỡng thiệt vi thùy nhân ？thị địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ nhân ，thị quỷ thần nhân trung bần tiện nhân ，nhược/nhã dư báo sanh nhân trung quyến thuộc thân hậu tướng tăng tật phá hoại 。ác khẩu dĩ hà nhân ？ác khẩu vi thùy nhân ？ác khẩu dĩ tham nhân ，nãi chí dĩ tâm tâm số Pháp nhân 。ác khẩu vi thùy nhân ？ác khẩu thị địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ nhân 、thị quỷ thần nhân trung bần tiện nhân 、nhược/nhã dư báo sanh nhân trung văn bất thích ý thanh 。khỉ ngữ dĩ hà nhân ？khỉ ngữ vi thùy nhân ？khỉ ngữ dĩ tham nhân ，nãi chí dĩ tâm tâm số Pháp nhân 。khỉ ngữ vi thùy nhân ？thị địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ nhân ，thị quỷ thần nhân trung bần tiện nhân ，nhược/nhã dư báo sanh nhân trung ngôn bất quý trọng 。tham dục dĩ hà nhân ？tham dục vi thùy nhân ？tham dục dĩ kết/kiết nhân 、dĩ sử nhân 、dĩ tâm tâm số Pháp nhân 。tham dục vi thùy nhân ？thị địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ nhân ，thị quỷ thần nhân trung bần tiện nhân ，nhược/nhã dư báo sanh nhân trung đa chư duyên sự 。sân khuể dĩ hà nhân ？sân khuể vi thùy nhân ？sân khuể dĩ kết/kiết nhân 、dĩ sử nhân 、dĩ tâm tâm số Pháp nhân 。sân khuể vi thùy nhân ？thị địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ nhân ，thị quỷ thần nhân trung bần tiện nhân ，nhược/nhã dư báo sanh nhân trung đa hữu oán tăng 。tà kiến dĩ hà nhân ？tà kiến vi thùy nhân ？tà kiến dĩ kết/kiết nhân 、dĩ sử nhân 、dĩ tâm tâm số Pháp nhân 。tà kiến vi thùy nhân ？thị địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ nhân ，thị quỷ thần nhân trung bần tiện nhân ，nhược/nhã dư báo sanh nhân trung dĩ tà vi cát 。 舍利弗阿毘曇論緒分十善業道品第九 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận tự phần thập thiện nghiệp đạo phẩm đệ cửu 問曰：幾善業道？答曰：十。何等十？不殺生乃至正見。云何不殺生？若人離殺生，棄捨刀杖，慚愧慈悲哀愍一切眾生，是名不殺生。云何不盜竊？若人離竊盜，不盜他物，是名不盜竊。云何不邪婬？若人離邪婬，他所護女終不婬犯，是名不邪婬。云何不妄語？若人離妄語，不知言不知、知言知、不見言不見、見言見、不為己身、不為他人、不為財物而作妄語，是名不妄語。云何不兩舌？若人離兩舌，在此聞不至彼說，不欲壞此；在彼聞不至此說，不欲壞彼，若破壞者欲令和合，已和合者欲令增歡喜共相娛樂，是名不兩舌。云何不惡口？若人離惡口，離麁獷言，語言柔軟眾人愛喜，是名不惡口。云何不綺語？若人應時語、真實語、有義語、調伏語、寂靜語、順時善語，是名不綺語。云何無貪？若人離貪，不悕望他村邑財物令是我有，是名無貪。云何無瞋？若人離瞋恚心，不欲令此眾生傷害繫閉受種種苦，是名無瞋。云何正見？若人正見，信有施有祠祀，乃至世有沙門婆羅門正見正趣有證知今世後世者，是名正見。 vấn viết ：kỷ thiện nghiệp đạo ？đáp viết ：thập 。hà đẳng thập ？bất sát sanh nãi chí chánh kiến 。vân hà bất sát sanh ？nhược/nhã nhân ly sát sanh ，khí xả đao trượng ，tàm quý từ bi ai mẩn nhất thiết chúng sanh ，thị danh bất sát sanh 。vân hà bất đạo thiết ？nhược/nhã nhân ly thiết đạo ，bất đạo tha vật ，thị danh bất đạo thiết 。vân hà bất tà dâm ？nhược/nhã nhân ly tà dâm ，tha sở hộ nữ chung bất dâm phạm ，thị danh bất tà dâm 。vân hà bất vọng ngữ ？nhược/nhã nhân ly vọng ngữ ，bất tri ngôn bất tri 、tri ngôn tri 、bất kiến ngôn bất kiến 、kiến ngôn kiến 、bất vi kỷ thân 、bất vi tha nhân 、bất vi tài vật nhi tác vọng ngữ ，thị danh bất vọng ngữ 。vân hà bất lưỡng thiệt ？nhược/nhã nhân ly lưỡng thiệt ，tại thử văn bất chí bỉ thuyết ，bất dục hoại thử ；tại bỉ văn bất chí thử thuyết ，bất dục hoại bỉ ，nhược/nhã phá hoại giả dục lệnh hòa hợp ，dĩ hòa hợp giả dục lệnh tăng hoan hỉ cộng tướng ngu lạc ，thị danh bất lưỡng thiệt 。vân hà bất ác khẩu ？nhược/nhã nhân ly ác khẩu ，ly thô quánh ngôn ，ngữ ngôn nhu nhuyễn chúng nhân ái hỉ ，thị danh bất ác khẩu 。vân hà bất khỉ ngữ ？nhược/nhã nhân ưng thời ngữ 、chân thật ngữ 、hữu nghĩa ngữ 、điều phục ngữ 、tịch tĩnh ngữ 、thuận thời thiện ngữ ，thị danh bất khỉ ngữ 。vân hà vô tham ？nhược/nhã nhân ly tham ，bất hy vọng tha thôn ấp tài vật lệnh thị ngã hữu ，thị danh vô tham 。vân hà vô sân ？nhược/nhã nhân ly sân khuể tâm ，bất dục lệnh thử chúng sanh thương hại hệ bế thọ/thụ chủng chủng khổ ，thị danh vô sân 。vân hà chánh kiến ？nhược/nhã nhân chánh kiến ，tín Hữu thí hữu từ tự ，nãi chí thế hữu Sa môn Bà la môn chánh kiến chánh thú hữu chứng tri kim thế hậu thế giả ，thị danh chánh kiến 。 不殺生以何因？不殺生為誰因？不殺生以無貪因、以無恚因、以無癡因、以心心數法因。不殺生為誰因？是天上人中受樂因，若餘報生人中長壽。不竊盜以何因？不竊盜為誰因？不竊盜以無貪因，乃至以心心數法因。不竊盜是天上人中受樂因，若餘報生人中財物不消耗。不邪婬以何因？不邪婬為誰因？不邪婬以無貪因，乃至以心心數法因。不邪婬是天上人中受樂因，若餘報生人中不諍競。不妄語以何因？不妄語為誰因？不妄語以無貪因，乃至以心心數法因。不妄語是天上人中受樂因，若餘報生人中不被誹謗。不兩舌以何因？不兩舌為誰因？不兩舌以無貪因，乃至以心心數法因。不兩舌是天上人中受樂因，若餘報生人中眷屬親厚。不相憎嫉破壞。不惡口以何因？不惡口為誰因？不惡口以無貪因，乃至以心心數法因。不惡口是天上人中受樂因，若餘報生人中聞適意聲。不綺語以何因？不綺語為誰因？不綺語以無貪因，乃至以心心數法因。不綺語是天上人中受樂因，若餘報生人中言為貴重。無貪以何因？無貪為誰因？無貪以專敬因，專敬以善根因，以心心數法因。無貪是天上人中受樂因，若餘報生人中無諸緣事。無恚以何因？無恚為誰因？無恚以專敬因，乃至以心心數法因。無恚是天上人中受樂因，若餘報生人中無多怨憎。正見以何因？正見為誰因？正見以專敬因，乃至以心心數法因。正見是天上人中受樂因，若餘報生人中不以邪為吉。 bất sát sanh dĩ hà nhân ？bất sát sanh vi thùy nhân ？bất sát sanh dĩ vô tham nhân 、dĩ vô nhuế/khuể nhân 、dĩ vô si nhân 、dĩ tâm tâm số Pháp nhân 。bất sát sanh vi thùy nhân ？thị Thiên thượng nhân trung thọ/thụ lạc/nhạc nhân ，nhược/nhã dư báo sanh nhân trung trường thọ 。bất thiết đạo dĩ hà nhân ？bất thiết đạo vi thùy nhân ？bất thiết đạo dĩ vô tham nhân ，nãi chí dĩ tâm tâm số Pháp nhân 。bất thiết đạo thị Thiên thượng nhân trung thọ/thụ lạc/nhạc nhân ，nhược/nhã dư báo sanh nhân trung tài vật bất tiêu háo 。bất tà dâm dĩ hà nhân ？bất tà dâm vi thùy nhân ？bất tà dâm dĩ vô tham nhân ，nãi chí dĩ tâm tâm số Pháp nhân 。bất tà dâm thị Thiên thượng nhân trung thọ/thụ lạc/nhạc nhân ，nhược/nhã dư báo sanh nhân trung bất tránh cạnh 。bất vọng ngữ dĩ hà nhân ？bất vọng ngữ vi thùy nhân ？bất vọng ngữ dĩ vô tham nhân ，nãi chí dĩ tâm tâm số Pháp nhân 。bất vọng ngữ thị Thiên thượng nhân trung thọ/thụ lạc/nhạc nhân ，nhược/nhã dư báo sanh nhân trung bất bị phỉ báng 。bất lưỡng thiệt dĩ hà nhân ？bất lưỡng thiệt vi thùy nhân ？bất lưỡng thiệt dĩ vô tham nhân ，nãi chí dĩ tâm tâm số Pháp nhân 。bất lưỡng thiệt thị Thiên thượng nhân trung thọ/thụ lạc/nhạc nhân ，nhược/nhã dư báo sanh nhân trung quyến thuộc thân hậu 。bất tướng tăng tật phá hoại 。bất ác khẩu dĩ hà nhân ？bất ác khẩu vi thùy nhân ？bất ác khẩu dĩ vô tham nhân ，nãi chí dĩ tâm tâm số Pháp nhân 。bất ác khẩu thị Thiên thượng nhân trung thọ/thụ lạc/nhạc nhân ，nhược/nhã dư báo sanh nhân trung văn thích ý thanh 。bất khỉ ngữ dĩ hà nhân ？bất khỉ ngữ vi thùy nhân ？bất khỉ ngữ dĩ vô tham nhân ，nãi chí dĩ tâm tâm số Pháp nhân 。bất khỉ ngữ thị Thiên thượng nhân trung thọ/thụ lạc/nhạc nhân ，nhược/nhã dư báo sanh nhân trung ngôn vi quý trọng 。vô tham dĩ hà nhân ？vô tham vi thùy nhân ？vô tham dĩ chuyên kính nhân ，chuyên kính dĩ thiện căn nhân ，dĩ tâm tâm số Pháp nhân 。vô tham thị Thiên thượng nhân trung thọ/thụ lạc/nhạc nhân ，nhược/nhã dư báo sanh nhân trung vô chư duyên sự 。vô nhuế/khuể dĩ hà nhân ？vô nhuế/khuể vi thùy nhân ？vô nhuế/khuể dĩ chuyên kính nhân ，nãi chí dĩ tâm tâm số Pháp nhân 。vô nhuế/khuể thị Thiên thượng nhân trung thọ/thụ lạc/nhạc nhân ，nhược/nhã dư báo sanh nhân trung vô đa oán tăng 。chánh kiến dĩ hà nhân ？chánh kiến vi thùy nhân ？chánh kiến dĩ chuyên kính nhân ，nãi chí dĩ tâm tâm số Pháp nhân 。chánh kiến thị Thiên thượng nhân trung thọ/thụ lạc/nhạc nhân ，nhược/nhã dư báo sanh nhân trung bất dĩ tà vi cát 。 舍利弗阿毘曇論卷第二十七 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ nhị thập thất 舍利弗阿毘曇論卷第二十八 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ nhị thập bát 姚秦罽賓三藏曇摩耶舍共曇摩崛多等譯 Diêu Tần Kế Tân Tam Tạng đàm Ma Da xá cọng đàm ma quật đa đẳng dịch 緒分定品第十之一 tự phần định phẩm đệ thập chi nhất 五支定、五智定、共念出息入息定、共不淨想定、入火定。共證知神足定、共證知天耳定、共證知他心定、共證知宿命定、共明想定、無間定、根定、力定、正覺定。正定邪定、聖定非聖定、有漏定無漏定、有染定無染定、有求定無求定、當取定非當取定、有取定無取定、有勝定無勝定。受定非受定、內定外定。有報定無報定。凡夫共定、凡夫不共定、非凡夫共定、非凡夫不共定。聲聞共定、聲聞不共定、非聲聞共定、非聲聞不共定。如電定、如金剛定。不定得定、定得定。有行難持定、無行易持定。一分修定、二分修定。有想定、無想定。如事定、憶想定，離色想定、不離色想定。無勝入定、遍入定。有覺定、無覺定。有觀定、無觀定。有喜定、無喜定。共味定、共捨定。忍相應定、非忍相應定。智相應定、非智相應定。忍為始定、智為始定。欲終定、始生定。善定、不善定、無記定。學定、無學定、非學非無學定。報定、報法定、非報非報法定。見斷定、思惟斷定、非見斷非思惟斷定。見斷因定、思惟斷因定、非見斷非思惟斷因定。下定、中定、上定。麁定、細定、微定。有覺有觀定、無覺有觀定、無覺無觀定。空定、無相定、無願定。三願得定、非三願得定。內身觀內身定、外身觀外身定、內外身觀內外身定。內受觀內受定、外受觀外受定、內外受觀內外受定。內心觀內心定、外心觀外心定、內外心觀內外心定。內法觀內法定、外法觀外法定、內外法觀內外法定。內境界定、外境界定、內外境界定。內定境界定、外定境界定、眾生境界定。色境界定、無色境界定、眾生境界定。有為境界定、無為境界定、眾生境界定。法境界定、無境界定、眾生境界定。少定、中定、無量定。少境界定、中境界定、無量境界定。少定少境界、少定中境界、少定無量境界。中定少境界、中定中境界、中定無量境界。無量定少境界、無量定中境界、無量定無量境界。少住定、中住定、無量住定。少定少住、少定中住、少定無量住。中定少住、中定中住、中定無量住。無量定少住、無量定中住、無量定無量住。過去定、未來定、現在定。過去境界定、未來境界定、現在境界定、非過去非未來非現在境界定。欲界繫定、色界繫定、無色界繫定、不繫定。作定非離、離定非作、作離定、亦非作離定。取定非出、出定非取、取出定、亦非取非出定。有染定非離染、離染定非有染、有染離染定、亦非有染非離染定。有枙定非離枙、離枙定非有枙、有枙離枙定、亦非有枙非離枙定。智果定非斷果、斷果定非智果、智果斷果定、亦非智果非斷果定。智果定非得果、得果定非智果、智果得果定、亦非智果非得果定。盡定非覺、覺定非盡、盡覺定亦非盡非覺定。射定非解、解定非射、射解定、亦非射非解定。退分定、住分定、增長分定、射分定。退分定非住分、住分定非退分、退分住分定、亦非退分非住分定。退分定非增長分、增長分定非退分、增長分定、亦非退分非增長分定。退分定非射分、射分定非退分、射分定、亦非退分射分定。住分定非增長分、增長分定非住分、住分增長分定、亦非住分非增長分定。住分定非射分、射分定非住分、住分射分定、亦非住分非射分定。增長分定非射分、射分定非增長分、增長分射分定、亦非增長分非射分定。四念處、四正斷、四神足、四禪、四無量、四無色定、四向道、四果、四修定、四斷。五根、五力、五解脫入、五出界、五觀定、五生解脫法。六念。六定。六出界。六明分法。六悅根法。六無喜正覺。七覺。七想。七定所須。八聖道、八解脫、八勝入。九滅、九次第、滅定九想。十正法、十遍入。十一解脫入。 ngũ chi định 、ngũ trí định 、cọng niệm xuất tức nhập tức định 、cọng bất tịnh tưởng định 、nhập hỏa định 。cọng chứng tri thần túc định 、cọng chứng tri thiên nhĩ định 、cọng chứng tri tha tâm định 、cọng chứng tri tú mạng định 、cọng minh tưởng định 、Vô gián định 、căn định 、lực định 、chánh giác định 。chánh định tà định 、Thánh định phi Thánh định 、hữu lậu định vô lậu định 、hữu nhiễm định vô nhiễm định 、hữu cầu định vô cầu định 、đương thủ định phi đương thủ định 、hữu thủ định vô thủ định 、hữu thắng định Vô thắng định 。thọ/thụ định phi thọ/thụ định 、nội định ngoại định 。hữu báo định vô báo định 。phàm phu cọng định 、phàm phu bất cộng định 、phi phàm phu cọng định 、phi phàm phu bất cộng định 。Thanh văn cọng định 、Thanh văn bất cộng định 、phi Thanh văn cọng định 、phi Thanh văn bất cộng định 。như điện định 、như Kim Cương định 。bất định đắc định 、định đắc định 。hữu hạnh/hành/hàng nạn/nan trì định 、vô hạnh/hành/hàng dịch trì định 。nhất phân tu định 、nhị phần tu định 。hữu tưởng định 、vô tưởng định 。như sự định 、ức tưởng định ，ly sắc tưởng định 、bất ly sắc tưởng định 。Vô thắng nhập định 、biến nhập định 。hữu giác định 、vô giác định 。hữu quán định 、vô quán định 。hữu hỉ định 、vô hỉ định 。cọng vị định 、cọng xả định 。nhẫn tướng ứng định 、phi nhẫn tướng ứng định 。trí tướng ứng định 、phi trí tướng ứng định 。nhẫn vi thủy định 、trí vi thủy định 。dục chung định 、thủy sanh định 。thiện định 、bất thiện định 、vô kí định 。học định 、vô học định 、phi học phi vô học định 。báo định 、báo pháp định 、phi báo phi báo pháp định 。kiến đoạn định 、tư tánh đoạn định 、phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn định 。kiến đoạn nhân định 、tư tánh đoạn nhân định 、phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân định 。hạ định 、trung định 、thượng định 。thô định 、tế định 、vi định 。hữu giác hữu quán định 、vô giác hữu quán định 、vô giác vô quán định 。không định 、vô tướng định 、vô nguyện định 。tam nguyện đắc định 、phi tam nguyện đắc định 。nội thân quán nội thân định 、ngoại thân quán ngoại thân định 、nội ngoại thân quán nội ngoại thân định 。nội thọ/thụ quán nội thọ/thụ định 、ngoại thọ/thụ quán ngoại thọ/thụ định 、nội ngoại thọ/thụ quán nội ngoại thọ/thụ định 。nội tâm quán nội tâm định 、ngoại tâm quán ngoại tâm định 、nội ngoại tâm quán nội ngoại tâm định 。nội pháp quán nội pháp định 、ngoại pháp quán ngoại pháp định 、nội ngoại Pháp quán nội ngoại pháp định 。nội cảnh giới định 、ngoại cảnh giới định 、nội ngoại cảnh giới định 。nội định cảnh giới định 、ngoại định cảnh giới định 、chúng sanh cảnh giới định 。sắc cảnh giới định 、vô sắc cảnh giới định 、chúng sanh cảnh giới định 。hữu vi cảnh giới định 、vô vi cảnh giới định 、chúng sanh cảnh giới định 。pháp cảnh giới định 、vô cảnh giới định 、chúng sanh cảnh giới định 。thiểu định 、trung định 、vô lượng định 。thiểu cảnh giới định 、trung cảnh giới định 、vô lượng cảnh giới định 。thiểu định thiểu cảnh giới 、thiểu định trung cảnh giới 、thiểu định vô lượng cảnh giới 。trung định thiểu cảnh giới 、trung định trung cảnh giới 、trung định vô lượng cảnh giới 。vô lượng định thiểu cảnh giới 、vô lượng định trung cảnh giới 、vô lượng định vô lượng cảnh giới 。thiểu trụ định 、trung trụ định 、vô lượng trụ định 。thiểu định thiểu trụ/trú 、thiểu định trung trụ/trú 、thiểu định vô lượng trụ/trú 。trung định thiểu trụ/trú 、trung định trung trụ/trú 、trung định vô lượng trụ/trú 。vô lượng định thiểu trụ/trú 、vô lượng định trung trụ/trú 、vô lượng định vô lượng trụ/trú 。quá khứ định 、vị lai định 、hiện tại định 。quá khứ cảnh giới định 、vị lai cảnh giới định 、hiện tại cảnh giới định 、phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại cảnh giới định 。dục giới hệ định 、sắc giới hệ định 、vô sắc giới hệ định 、bất hệ định 。tác định phi ly 、ly định phi tác 、tác ly định 、diệc phi tác ly định 。thủ định phi xuất 、xuất định phi thủ 、thủ xuất định 、diệc phi thủ phi xuất định 。hữu nhiễm định phi ly nhiễm 、ly nhiễm định phi hữu nhiễm 、hữu nhiễm ly nhiễm định 、diệc phi hữu nhiễm phi ly nhiễm định 。hữu 枙định phi ly 枙、ly 枙định phi hữu 枙、hữu 枙ly 枙định 、diệc phi hữu 枙phi ly 枙định 。trí quả định phi đoạn quả 、đoạn quả định phi trí quả 、trí quả đoạn quả định 、diệc phi trí quả phi đoạn quả định 。trí quả định phi đắc quả 、đắc quả định phi trí quả 、trí quả đắc quả định 、diệc phi trí quả phi đắc quả định 。tận định phi giác 、giác định phi tận 、tận giác định diệc phi tận phi giác định 。xạ định phi giải 、giải định phi xạ 、xạ giải định 、diệc phi xạ phi giải định 。thoái phần định 、trụ/trú phần định 、tăng trưởng phần định 、xạ phần định 。thoái phần định phi trụ/trú phần 、trụ/trú phần định phi thoái phần 、thoái phần trụ/trú phần định 、diệc phi thoái phần phi trụ/trú phần định 。thoái phần định phi tăng trưởng phần 、tăng trưởng phần định phi thoái phần 、tăng trưởng phần định 、diệc phi thoái phần phi tăng trưởng phần định 。thoái phần định phi xạ phần 、xạ phần định phi thoái phần 、xạ phần định 、diệc phi thoái phần xạ phần định 。trụ/trú phần định phi tăng trưởng phần 、tăng trưởng phần định phi trụ/trú phần 、trụ/trú phần tăng trưởng phần định 、diệc phi trụ/trú phần phi tăng trưởng phần định 。trụ/trú phần định phi xạ phần 、xạ phần định phi trụ/trú phần 、trụ/trú phần xạ phần định 、diệc phi trụ/trú phần phi xạ phần định 。tăng trưởng phần định phi xạ phần 、xạ phần định phi tăng trưởng phần 、tăng trưởng phần xạ phần định 、diệc phi tăng trưởng phần phi xạ phần định 。tứ niệm xứ 、tứ chánh đoạn 、tứ Thần túc 、tứ Thiền 、tứ vô lượng 、tứ vô sắc định 、tứ hướng đạo 、tứ quả 、tứ tu định 、tứ đoạn 。ngũ căn 、ngũ lực 、ngũ giải thoát nhập 、ngũ xuất giới 、ngũ quán định 、ngũ sanh giải thoát Pháp 。lục niệm 。lục định 。lục xuất giới 。lục minh phần Pháp 。lục duyệt căn Pháp 。lục vô hỉ chánh giác 。thất giác 。thất tưởng 。thất định sở tu 。bát Thánh đạo 、bát giải thoát 、bát thắng nhập 。cửu diệt 、cửu thứ đệ 、diệt định cửu tưởng 。thập chánh pháp 、thập biến nhập 。thập nhất giải thoát nhập 。 云何五支定？如佛告諸比丘：諦聽諦聽，善思念之，吾當為汝說聖五支定。諸比丘言：唯然受教。云何得修聖五支正定？如比丘離欲惡不善，有覺有觀，離生喜樂，成就初禪行。身離生喜樂，津液遍滿此身，盡離生喜樂，津液遍滿無有減少。如善澡浴師若善澡浴師弟子，以細澡豆盛著器中，以水灑之，調適作摶。此摶津液遍滿，不乾不濕內外和調。如是比丘，身離生喜樂，津液遍滿無有減少，是名修聖五支初支定。復次比丘，滅覺觀、內正信、一心，無覺無觀定生喜樂，成就二禪行。此身定生喜樂，津液遍滿。此身盡定生喜樂，津液遍滿無有減少。如陂湖水底涌出，不從東方南西北方來，此水從底涌出，能令池津液遍滿無有減少。如是比丘，此身定生喜樂，津液遍滿。此身定生喜樂，津液遍滿無有減少，是謂修聖五支第二支定。復次比丘，離喜、捨行、念、正智、身受樂，如諸聖人解捨念樂行，成就三禪行。此身無喜樂津液遍滿，此身無喜樂津液遍滿無有減少。如優波羅華池、鳩頭摩華池、鉢頭摩華池、分陀利華池，從泥中出未能出水，此華從根至頭、從頭至根皆津液遍滿無有減少。如是比丘，此身無量喜樂津液遍滿此身，津液遍滿無有減少，是謂聖五支第三支定。復次比丘，斷苦樂先滅憂喜，不苦不樂、捨、念、淨，成就四禪行。此身以清淨心遍解行，此身以清淨心遍解行無有減少。如男子女人著白淨衣，從頭至足、從足至頭無不覆處。如是比丘，以清淨心遍解行，此身以清淨遍解行無有減少，是謂修聖五支第四支定。復次比丘，善取觀相、善思惟、善解，如立人觀坐者、如坐人觀臥者。如是比丘，善取觀、相善思惟、善解，是謂修聖五支第五支定。如是比丘，修聖五支定，親近多修學已，欲證通法悕望欲證，隨心所欲即能得證，自知無礙。如四衢處有善調馬善駕已，有善御乘者乘已隨意自在。如是比丘，親近聖五支定，多修學已，欲證通法悕望欲證，隨心所欲即能得證，自在無礙。如盛水瓶堅牢不漏，盛以淨水平滿，為欲隨人傾用，如意自在。如是比丘，親近聖五支定多修學已，欲證通法悕望欲證，隨心所欲自在無礙。如比丘，如陂泉遍水平滿為飲，如人決用如意自在，隨所決即出。如是比丘，親近聖五支定多修學已，欲證通法悕望欲證，隨心所欲即能得證，自在無礙。如比丘，欲受無量若干神足動地，能以一為多、以多為一，乃至梵天身得自在隨所能入，如智品說。如比丘，欲受天耳清淨過人，能聞人非人聲，隨所能入。如比丘，欲受知他眾生心能知，有欲心如實知有欲心、無欲心如實知無欲心，乃至無勝心如實知無勝心，隨所能入，如智品說。如比丘欲受憶念無量宿命，能憶一生二生三生四生五生，乃至成就此行，隨所能入，如智品說。如賢比丘，欲受天眼清淨過人，能見眾生生死，乃至如所業報，隨所能入，如智品說。如賢比丘，欲受盡有漏成無漏，得心解脫、慧解脫，現世自智證成就行，我生已盡、梵行已立、所作已辦、更不受有，隨所能入。如是修聖五支定親近多修學已，得如是果報。云何比丘，離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，成就初禪行？如比丘，一切有為法、若一處有為法，思惟無常、知無常、解無常、受無常。如是不放逸觀，離欲惡不善法，有覺有觀離生喜樂，成就初禪行。如是比丘，離欲惡不善法，有覺有觀離生喜樂，成就初禪行。如是乃至見死屍在火聚上觀，如道品一支道廣說。復次比丘，如是思惟：我內有欲染。如實知內有欲染。若內無欲染，如實知內無欲染。如欲染未生，如實知未生。如欲染未生生，如實知生。如欲染生已斷，如實知斷。如欲染斷已，如實知更不復生。內有瞋恚、睡眠、掉、悔、疑，亦如是。如是不放逸觀，離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，成就初禪行。比丘如是離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，成就初禪行。復次比丘，如是思惟：我內眼識色有欲染瞋恚。如實知內眼識色有欲染瞋恚。內眼識色無欲染瞋恚，如未生眼識色欲染瞋恚，如實知未生。如未生眼識色欲染瞋恚生，如實知生。如生眼識色欲染瞋恚斷已，如實知斷。如眼識色欲染瞋恚斷已，如實知更不復生。耳識聲、鼻識香、舌識味、身識觸、意識法亦如是。不放逸觀，離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，成就初禪行。比丘如是離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，成就初禪行。復次比丘，如是思惟：我內有念正覺。如實知內有念正覺。內無念正覺，如實知內無念正覺。如念正覺未生，如實知未生。如念正覺未生生，如實知生。如念正覺生已具足修，如實知具足修。擇法正覺、精進正覺、喜正覺、除正覺、定正覺、捨正覺亦如是。如是不放逸觀，離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，成就初禪行。比丘如是離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，成就初禪行。復次比丘，如實知苦、苦集、苦滅、苦滅道，如實知漏、漏集、漏滅、漏滅道。如是不放逸觀，離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，成就初禪行。比丘如是，謂離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，成就初禪行。復次比丘心畏怖故，出一切有為、入甘露界，此寂靜、妙勝、離一切有為、愛盡、涅槃。如是不放逸觀，離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，成就初禪行。比丘如是離欲惡不善法，有覺有觀離生喜樂，成就初禪行。第二禪、第三禪、第四禪亦如是說。云何比丘，善取觀相、善思惟、善解？如比丘，一切有為法、若一處有為法，思惟無常、知無常、解無常、受無常。如是不放逸觀，離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，成就初禪行。如比丘，若行、若法相，離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，成就初禪行。若法相，善取相、善思惟、善解，善識、順識、緣識，分別、順分別、緣分別。比丘如是，善取觀相、善思惟、善解。復次比丘，若一處有為法，思惟是苦、患、癰、箭、味、過、依緣、壞法、不定、不滿、可壞、苦空無我，思惟緣、知緣、受緣，即無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死憂悲苦惱眾苦聚集。如是不放逸觀，離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，成就初禪行。如比丘，若法相，離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，成就初禪行。若行、若法相，善取相、善思惟、善解，善識，順識，緣識，分別、順分別、緣分別。比丘如是，善取觀相、善思惟、善解。復次比丘，一切有為法，若一處有為法，思惟法滅，知滅，解滅，受滅，無明滅則行滅、行滅則識滅、識滅則名色滅、名色滅則六入滅、六入滅則觸滅、觸滅則受滅、受滅則愛滅、愛滅則取滅、取滅則有滅、有滅則生滅、生滅則老死憂悲苦惱眾苦聚集滅。如是不放逸觀，離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，成就初禪行。如比丘，若行、法相，離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，成就初禪行。若行、若法相，善取相、善思惟、善解，善識、順識、緣識，分別、順分別、緣分別。比丘如是，善取觀相、善思惟、善解。復次比丘，行知行樂、住知住樂、坐知坐樂、臥知臥樂。如是身住樂，如實知住樂。如是不放逸觀，離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，成就初禪行。如比丘，若行、若法相，離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，成就初禪行。若行、若法相，善取相、善思惟、善解，善識、順識、緣識，分別、順分別、緣分別。比丘如是，善取觀相、善思惟、善解。復次比丘，從去來屈伸，乃至心怖畏故，出一切有為、入甘露界，亦如是說。第二禪、第三禪、第四禪，亦如是說。 vân hà ngũ chi định ？như Phật cáo chư Tỳ-kheo ：đế thính đế thính ，thiện tư niệm chi ，ngô đương vi nhữ Thánh ngũ chi định 。chư Tỳ-kheo ngôn ：duy nhiên thọ giáo 。vân hà đắc tu Thánh ngũ chi chánh định ？như Tỳ-kheo ly dục ác bất thiện ，hữu giác hữu quán ，ly sanh thiện lạc ，thành tựu sơ Thiền hạnh/hành/hàng 。thân ly sanh thiện lạc ，tân dịch biến mãn thử thân ，tận ly sanh thiện lạc ，tân dịch biến mãn vô hữu giảm thiểu 。như thiện táo dục sư nhược/nhã thiện táo dục sư đệ-tử ，dĩ tế táo đậu thịnh trước/trứ khí trung ，dĩ thủy sái chi ，điều thích tác đoàn 。thử đoàn tân dịch biến mãn ，bất kiền bất thấp nội ngoại hòa điều 。như thị Tỳ-kheo ，thân ly sanh thiện lạc ，tân dịch biến mãn vô hữu giảm thiểu ，thị danh tu Thánh ngũ chi sơ chi định 。phục thứ Tỳ-kheo ，diệt giác quán 、nội chánh tín 、nhất tâm ，vô giác vô quán định sanh thiện lạc ，thành tựu nhị Thiền hạnh/hành/hàng 。thử thân định sanh thiện lạc ，tân dịch biến mãn 。thử thân tận định sanh thiện lạc ，tân dịch biến mãn vô hữu giảm thiểu 。như pha hồ thủy để dũng xuất ，bất tùng Đông phương Nam Tây Bắc phương lai ，thử thủy tùng để dũng xuất ，năng lệnh trì tân dịch biến mãn vô hữu giảm thiểu 。như thị Tỳ-kheo ，thử thân định sanh thiện lạc ，tân dịch biến mãn 。thử thân định sanh thiện lạc ，tân dịch biến mãn vô hữu giảm thiểu ，thị vị tu Thánh ngũ chi đệ nhị chi định 。phục thứ Tỳ-kheo ，ly hỉ 、xả hạnh/hành/hàng 、niệm 、chánh trí 、thân thọ lạc/nhạc ，như chư Thánh nhân giải xả niệm lạc/nhạc hạnh/hành/hàng ，thành tựu tam Thiền hạnh/hành/hàng 。thử thân vô thiện lạc tân dịch biến mãn ，thử thân vô thiện lạc tân dịch biến mãn vô hữu giảm thiểu 。như ưu ba La hoa trì 、cưu đầu ma hoa trì 、bát đầu ma hoa trì 、phân đà lợi hoa trì ，tùng nê trung xuất vị năng xuất thủy ，thử hoa tùng căn chí đầu 、tùng đầu chí căn giai tân dịch biến mãn vô hữu giảm thiểu 。như thị Tỳ-kheo ，thử thân vô lượng thiện lạc tân dịch biến mãn thử thân ，tân dịch biến mãn vô hữu giảm thiểu ，thị vị Thánh ngũ chi đệ tam chi định 。phục thứ Tỳ-kheo ，đoạn khổ lạc/nhạc tiên diệt ưu hỉ ，bất khổ bất lạc/nhạc 、xả 、niệm 、tịnh ，thành tựu tứ Thiền hạnh/hành/hàng 。thử thân dĩ thanh tịnh tâm biến giải hạnh/hành/hàng ，thử thân dĩ thanh tịnh tâm biến giải hạnh/hành/hàng vô hữu giảm thiểu 。như nam tử nữ nhân trước/trứ bạch tịnh y ，tùng đầu chí túc 、tùng túc chí đầu vô bất phước xứ/xử 。như thị Tỳ-kheo ，dĩ thanh tịnh tâm biến giải hạnh/hành/hàng ，thử thân dĩ thanh tịnh biến giải hạnh/hành/hàng vô hữu giảm thiểu ，thị vị tu Thánh ngũ chi đệ tứ chi định 。phục thứ Tỳ-kheo ，thiện thủ quán tướng 、thiện tư duy 、thiện giải ，như lập nhân quán tọa giả 、như tọa nhân quán ngọa giả 。như thị Tỳ-kheo ，thiện thủ quán 、tướng thiện tư duy 、thiện giải ，thị vị tu Thánh ngũ chi đệ ngũ chi định 。như thị Tỳ-kheo ，tu Thánh ngũ chi định ，thân cận đa tu học dĩ ，dục chứng thông Pháp hy vọng dục chứng ，tùy tâm sở dục tức năng đắc chứng ，tự tri vô ngại 。như tứ cù xứ/xử hữu thiện điều mã thiện giá dĩ ，hữu thiện ngự thừa giả thừa dĩ tùy ý tự tại 。như thị Tỳ-kheo ，thân cận Thánh ngũ chi định ，đa tu học dĩ ，dục chứng thông Pháp hy vọng dục chứng ，tùy tâm sở dục tức năng đắc chứng ，tự tại vô ngại 。như thịnh thủy bình kiên lao bất lậu ，thịnh dĩ tịnh thủy bình mãn ，vi dục tùy nhân khuynh dụng ，như ý tự tại 。như thị Tỳ-kheo ，thân cận Thánh ngũ chi định đa tu học dĩ ，dục chứng thông Pháp hy vọng dục chứng ，tùy tâm sở dục tự tại vô ngại 。như Tỳ-kheo ，như pha tuyền biến thủy bình mãn vi ẩm ，như nhân quyết dụng như ý tự tại ，tùy sở quyết tức xuất 。như thị Tỳ-kheo ，thân cận Thánh ngũ chi định đa tu học dĩ ，dục chứng thông Pháp hy vọng dục chứng ，tùy tâm sở dục tức năng đắc chứng ，tự tại vô ngại 。như Tỳ-kheo ，dục thọ/thụ vô lượng nhược can thần túc động địa ，năng dĩ nhất vi đa 、dĩ đa vi nhất ，nãi chí Phạm Thiên thân đắc tự tại tùy sở năng nhập ，như trí phẩm thuyết 。như Tỳ-kheo ，dục thọ/thụ thiên nhĩ thanh tịnh quá/qua nhân ，năng văn nhân phi nhân thanh ，tùy sở năng nhập 。như Tỳ-kheo ，dục thọ/thụ tri tha chúng sanh tâm năng tri ，hữu dục tâm như thật tri hữu dục tâm 、vô dục tâm như thật tri vô dục tâm ，nãi chí Vô thắng tâm như thật tri Vô thắng tâm ，tùy sở năng nhập ，như trí phẩm thuyết 。như Tỳ-kheo dục thọ/thụ ức niệm vô lượng tú mạng ，năng ức nhất sanh nhị sanh tam sanh tứ sanh ngũ sanh ，nãi chí thành tựu thử hạnh/hành/hàng ，tùy sở năng nhập ，như trí phẩm thuyết 。như hiền Tỳ-kheo ，dục thọ/thụ Thiên nhãn thanh tịnh quá/qua nhân ，năng kiến chúng sanh sanh tử ，nãi chí như sở nghiệp báo ，tùy sở năng nhập ，như trí phẩm thuyết 。như hiền Tỳ-kheo ，dục thọ/thụ tận hữu lậu thành vô lậu ，đắc tâm giải thoát 、tuệ giải thoát ，hiện thế tự trí chứng thành tựu hạnh/hành/hàng ，ngã sanh dĩ tận 、phạm hạnh dĩ lập 、sở tác dĩ biện 、cánh bất thọ/thụ hữu ，tùy sở năng nhập 。như thị tu Thánh ngũ chi định thân cận đa tu học dĩ ，đắc như thị quả báo 。vân hà Tỳ-kheo ，ly dục ác bất thiện pháp ，hữu giác hữu quán ，ly sanh thiện lạc ，thành tựu sơ Thiền hạnh/hành/hàng ？như Tỳ-kheo ，nhất thiết hữu vi pháp 、nhược/nhã nhất xứ/xử hữu vi Pháp ，tư tánh vô thường 、tri vô thường 、giải vô thường 、thọ/thụ vô thường 。như thị bất phóng dật quán ，ly dục ác bất thiện pháp ，hữu giác hữu quán ly sanh thiện lạc ，thành tựu sơ Thiền hạnh/hành/hàng 。như thị Tỳ-kheo ，ly dục ác bất thiện pháp ，hữu giác hữu quán ly sanh thiện lạc ，thành tựu sơ Thiền hạnh/hành/hàng 。như thị nãi chí kiến tử thi tại hỏa tụ thượng quán ，như đạo phẩm nhất chi đạo quảng thuyết 。phục thứ Tỳ-kheo ，như thị tư duy ：ngã nội hữu dục nhiễm 。như thật tri nội hữu dục nhiễm 。nhược/nhã nội vô dục nhiễm ，như thật tri nội vô dục nhiễm 。như dục nhiễm vị sanh ，như thật tri vị sanh 。như dục nhiễm vị sanh sanh ，như thật tri sanh 。như dục nhiễm sanh dĩ đoạn ，như thật tri đoạn 。như dục nhiễm đoạn dĩ ，như thật tri cánh bất phục sanh 。nội hữu sân khuể 、thụy miên 、điệu 、hối 、nghi ，diệc như thị 。như thị bất phóng dật quán ，ly dục ác bất thiện pháp ，hữu giác hữu quán ，ly sanh thiện lạc ，thành tựu sơ Thiền hạnh/hành/hàng 。Tỳ-kheo như thị ly dục ác bất thiện pháp ，hữu giác hữu quán ，ly sanh thiện lạc ，thành tựu sơ Thiền hạnh/hành/hàng 。phục thứ Tỳ-kheo ，như thị tư duy ：ngã nội nhãn thức sắc hữu dục nhiễm sân khuể 。như thật tri nội nhãn thức sắc hữu dục nhiễm sân khuể 。nội nhãn thức sắc vô dục nhiễm sân khuể ，như vị sanh nhãn thức sắc dục nhiễm sân khuể ，như thật tri vị sanh 。như vị sanh nhãn thức sắc dục nhiễm sân khuể sanh ，như thật tri sanh 。như sanh nhãn thức sắc dục nhiễm sân khuể đoạn dĩ ，như thật tri đoạn 。như nhãn thức sắc dục nhiễm sân khuể đoạn dĩ ，như thật tri cánh bất phục sanh 。nhĩ thức thanh 、tị thức hương 、thiệt thức vị 、thân thức xúc 、ý thức Pháp diệc như thị 。bất phóng dật quán ，ly dục ác bất thiện pháp ，hữu giác hữu quán ，ly sanh thiện lạc ，thành tựu sơ Thiền hạnh/hành/hàng 。Tỳ-kheo như thị ly dục ác bất thiện pháp ，hữu giác hữu quán ，ly sanh thiện lạc ，thành tựu sơ Thiền hạnh/hành/hàng 。phục thứ Tỳ-kheo ，như thị tư duy ：ngã nội hữu niệm chánh giác 。như thật tri nội hữu niệm chánh giác 。nội vô niệm chánh giác ，như thật tri nội vô niệm chánh giác 。như niệm chánh giác vị sanh ，như thật tri vị sanh 。như niệm chánh giác vị sanh sanh ，như thật tri sanh 。như niệm chánh giác sanh dĩ cụ túc tu ，như thật tri cụ túc tu 。trạch pháp chánh giác 、tinh tấn chánh giác 、hỉ chánh giác 、trừ chánh giác 、định chánh giác 、xả chánh giác diệc như thị 。như thị bất phóng dật quán ，ly dục ác bất thiện pháp ，hữu giác hữu quán ，ly sanh thiện lạc ，thành tựu sơ Thiền hạnh/hành/hàng 。Tỳ-kheo như thị ly dục ác bất thiện pháp ，hữu giác hữu quán ，ly sanh thiện lạc ，thành tựu sơ Thiền hạnh/hành/hàng 。phục thứ Tỳ-kheo ，như thật tri khổ 、khổ tập 、khổ diệt 、khổ diệt đạo ，như thật tri lậu 、lậu tập 、lậu diệt 、lậu diệt đạo 。như thị bất phóng dật quán ，ly dục ác bất thiện pháp ，hữu giác hữu quán ，ly sanh thiện lạc ，thành tựu sơ Thiền hạnh/hành/hàng 。Tỳ-kheo như thị ，vị ly dục ác bất thiện pháp ，hữu giác hữu quán ，ly sanh thiện lạc ，thành tựu sơ Thiền hạnh/hành/hàng 。phục thứ Tỳ-kheo tâm úy bố/phố cố ，xuất nhất thiết hữu vi 、nhập cam lồ giới ，thử tịch tĩnh 、diệu thắng 、ly nhất thiết hữu vi 、ái tận 、Niết-Bàn 。như thị bất phóng dật quán ，ly dục ác bất thiện pháp ，hữu giác hữu quán ，ly sanh thiện lạc ，thành tựu sơ Thiền hạnh/hành/hàng 。Tỳ-kheo như thị ly dục ác bất thiện pháp ，hữu giác hữu quán ly sanh thiện lạc ，thành tựu sơ Thiền hạnh/hành/hàng 。đệ nhị Thiền 、đệ tam Thiền 、đệ tứ Thiền diệc như thị thuyết 。vân hà Tỳ-kheo ，thiện thủ quán tướng 、thiện tư duy 、thiện giải ？như Tỳ-kheo ，nhất thiết hữu vi pháp 、nhược/nhã nhất xứ/xử hữu vi Pháp ，tư tánh vô thường 、tri vô thường 、giải vô thường 、thọ/thụ vô thường 。như thị bất phóng dật quán ，ly dục ác bất thiện pháp ，hữu giác hữu quán ，ly sanh thiện lạc ，thành tựu sơ Thiền hạnh/hành/hàng 。như Tỳ-kheo ，nhược/nhã hạnh/hành/hàng 、nhược/nhã Pháp tướng ，ly dục ác bất thiện pháp ，hữu giác hữu quán ，ly sanh thiện lạc ，thành tựu sơ Thiền hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã Pháp tướng ，thiện thủ tướng 、thiện tư duy 、thiện giải ，thiện thức 、thuận thức 、duyên thức ，phân biệt 、thuận phân biệt 、duyên phân biệt 。Tỳ-kheo như thị ，thiện thủ quán tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。phục thứ Tỳ-kheo ，nhược/nhã nhất xứ/xử hữu vi Pháp ，tư tánh thị khổ 、hoạn 、ung 、tiến 、vị 、quá/qua 、y duyên 、hoại pháp 、bất định 、bất mãn 、khả hoại 、khổ không vô ngã ，tư tánh duyên 、tri duyên 、thọ/thụ duyên ，tức vô minh duyên hạnh/hành/hàng 、hạnh/hành/hàng duyên thức 、thức duyên danh sắc 、danh sắc duyên lục nhập 、lục nhập duyên xúc 、xúc duyên thọ/thụ 、thọ/thụ duyên ái 、ái duyên thủ 、thủ duyên hữu 、hữu duyên sanh 、sanh duyên lão tử ưu bi khổ não chúng khổ tụ tập 。như thị bất phóng dật quán ，ly dục ác bất thiện pháp ，hữu giác hữu quán ，ly sanh thiện lạc ，thành tựu sơ Thiền hạnh/hành/hàng 。như Tỳ-kheo ，nhược/nhã Pháp tướng ，ly dục ác bất thiện pháp ，hữu giác hữu quán ，ly sanh thiện lạc ，thành tựu sơ Thiền hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã hạnh/hành/hàng 、nhược/nhã Pháp tướng ，thiện thủ tướng 、thiện tư duy 、thiện giải ，thiện thức ，thuận thức ，duyên thức ，phân biệt 、thuận phân biệt 、duyên phân biệt 。Tỳ-kheo như thị ，thiện thủ quán tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。phục thứ Tỳ-kheo ，nhất thiết hữu vi pháp ，nhược/nhã nhất xứ/xử hữu vi Pháp ，tư tánh pháp diệt ，tri diệt ，giải diệt ，thọ/thụ diệt ，vô minh diệt tức hạnh/hành/hàng diệt 、hạnh/hành/hàng diệt tức thức diệt 、thức diệt tức danh sắc diệt 、danh sắc diệt tức lục nhập diệt 、lục nhập diệt tức xúc diệt 、xúc diệt tức thọ/thụ diệt 、thọ/thụ diệt tức ái diệt 、ái diệt tức thủ diệt 、thủ diệt tức hữu diệt 、hữu diệt tức sanh diệt 、sanh diệt tức lão tử ưu bi khổ não chúng khổ tụ tập diệt 。như thị bất phóng dật quán ，ly dục ác bất thiện pháp ，hữu giác hữu quán ，ly sanh thiện lạc ，thành tựu sơ Thiền hạnh/hành/hàng 。như Tỳ-kheo ，nhược/nhã hạnh/hành/hàng 、Pháp tướng ，ly dục ác bất thiện pháp ，hữu giác hữu quán ，ly sanh thiện lạc ，thành tựu sơ Thiền hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã hạnh/hành/hàng 、nhược/nhã Pháp tướng ，thiện thủ tướng 、thiện tư duy 、thiện giải ，thiện thức 、thuận thức 、duyên thức ，phân biệt 、thuận phân biệt 、duyên phân biệt 。Tỳ-kheo như thị ，thiện thủ quán tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。phục thứ Tỳ-kheo ，hạnh/hành/hàng tri hạnh/hành/hàng lạc/nhạc 、trụ/trú tri trụ/trú lạc/nhạc 、tọa tri tọa lạc/nhạc 、ngọa tri ngọa lạc/nhạc 。như thị thân trụ lạc/nhạc ，như thật tri trụ/trú lạc/nhạc 。như thị bất phóng dật quán ，ly dục ác bất thiện pháp ，hữu giác hữu quán ，ly sanh thiện lạc ，thành tựu sơ Thiền hạnh/hành/hàng 。như Tỳ-kheo ，nhược/nhã hạnh/hành/hàng 、nhược/nhã Pháp tướng ，ly dục ác bất thiện pháp ，hữu giác hữu quán ，ly sanh thiện lạc ，thành tựu sơ Thiền hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã hạnh/hành/hàng 、nhược/nhã Pháp tướng ，thiện thủ tướng 、thiện tư duy 、thiện giải ，thiện thức 、thuận thức 、duyên thức ，phân biệt 、thuận phân biệt 、duyên phân biệt 。Tỳ-kheo như thị ，thiện thủ quán tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。phục thứ Tỳ-kheo ，tùng khứ lai khuất thân ，nãi chí tâm bố úy cố ，xuất nhất thiết hữu vi 、nhập cam lồ giới ，diệc như thị thuyết 。đệ nhị Thiền 、đệ tam Thiền 、đệ tứ Thiền ，diệc như thị thuyết 。 何謂善取觀相、善思惟、善解？如比丘，一切有為法、若一處有為法，思惟無常、知無常、解無常、受無常。如是不放逸觀，離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，成就初禪行。如比丘，若有色、受、想、行、識，善取法相、善思惟、善解，善識、順識、緣識，分別、順分別、緣分別。比丘如是，善取觀相、善思惟、善解。復次比丘，一切有為法、若一處有為法，從思惟是苦、患、癰、箭，乃至心畏怖故，出一切有為，入甘露界，此寂靜、此妙勝、離一切有為、愛盡、涅槃。如是不放逸觀，離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，成就初禪行。如比丘，若有色、受、想、行、識，善取法相、善思惟、善解，善識、順識、緣識，分別、順分別、緣分別。比丘如是，善取觀相、善思惟、善解。第二禪、第三禪、第四禪，亦如上說。如是五支，是名五支定。 hà vị thiện thủ quán tướng 、thiện tư duy 、thiện giải ？như Tỳ-kheo ，nhất thiết hữu vi pháp 、nhược/nhã nhất xứ/xử hữu vi Pháp ，tư tánh vô thường 、tri vô thường 、giải vô thường 、thọ/thụ vô thường 。như thị bất phóng dật quán ，ly dục ác bất thiện pháp ，hữu giác hữu quán ，ly sanh thiện lạc ，thành tựu sơ Thiền hạnh/hành/hàng 。như Tỳ-kheo ，nhược hữu sắc 、thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải ，thiện thức 、thuận thức 、duyên thức ，phân biệt 、thuận phân biệt 、duyên phân biệt 。Tỳ-kheo như thị ，thiện thủ quán tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。phục thứ Tỳ-kheo ，nhất thiết hữu vi pháp 、nhược/nhã nhất xứ/xử hữu vi Pháp ，tùng tư tánh thị khổ 、hoạn 、ung 、tiến ，nãi chí tâm úy bố/phố cố ，xuất nhất thiết hữu vi ，nhập cam lồ giới ，thử tịch tĩnh 、thử diệu thắng 、ly nhất thiết hữu vi 、ái tận 、Niết-Bàn 。như thị bất phóng dật quán ，ly dục ác bất thiện pháp ，hữu giác hữu quán ，ly sanh thiện lạc ，thành tựu sơ Thiền hạnh/hành/hàng 。như Tỳ-kheo ，nhược hữu sắc 、thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải ，thiện thức 、thuận thức 、duyên thức ，phân biệt 、thuận phân biệt 、duyên phân biệt 。Tỳ-kheo như thị ，thiện thủ quán tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。đệ nhị Thiền 、đệ tam Thiền 、đệ tứ Thiền ，diệc như thượng thuyết 。như thị ngũ chi ，thị danh ngũ chi định 。 云何五智定？如世尊說：諸比丘修定無量明了。諸比丘若修定無量明了已，緣生五種智。何等五？若有定現樂後樂報緣此生智，若有定聖無染緣此生智，若有定不怯弱者能親近緣此生智，若有定寂靜勝妙獨修除得緣此生智，若有定念入正念起緣此生智。云何定現樂後樂報緣此生智？云何現樂定？如比丘，離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，成就初禪行。若身離生喜樂津液遍滿，此身盡離生喜樂，津液遍滿無有減少。如善澡浴師若善澡浴師弟子，以細澡豆盛著器中，以水灑已調適作摶，此摶津液遍滿，不燥不濕內外和潤。如是比丘身離生喜樂津液遍滿，身盡離生喜樂津液遍滿無有減少。如比丘增益受離生喜樂、出世樂、寂靜樂、滅樂、正覺樂、沙門果樂、涅槃樂，此定如是，謂現樂。復次比丘，滅覺觀、內淨信、一心，無覺無觀定生喜樂，成二禪行。若身定生喜樂津液遍滿，此身盡定生喜樂津液遍滿無有減少。如大陂湖以山圍遶，水從底涌出，不從東方南西北方來。此陂水津液遍滿，此陂盡津液遍滿無有減少。如是比丘身定生喜樂津液遍滿，此身盡津液遍滿無有減少。如比丘增益受無喜樂、出世樂、寂靜樂、滅樂、正覺樂、沙門果樂、涅槃樂，此定如是，謂現樂。復次比丘，離喜、捨行、念、正智身受樂，如諸聖人解捨念樂行，成就三禪行。若身無喜樂津液遍滿，身無喜樂津液遍滿無有減少。如優鉢羅花池、波頭摩花池、鳩頭摩花池、分陀利花池，從泥稍出未能出水，此花若根若頭水津液遍滿，從根至頭、從頭至根津液遍滿無有減少。如是比丘，若身無喜樂津液遍滿，此身盡津液遍滿無有減少。如比丘增益受無喜樂、出世樂、寂靜樂、滅樂、正覺樂、沙門果樂、涅槃樂，此定如是，謂現樂。復次比丘，斷苦斷樂先滅憂喜，不苦不樂、捨、念、淨，成就四禪行。若身以清淨心遍解行，此身清淨無不遍處。如男子女人身著白淨衣上下具足，從頭至足、從足至頭無不覆處。如是比丘，若身以清淨心遍解行，此身清淨無不遍處。如比丘增益受寂靜妙樂、出世樂、寂靜樂、滅樂、正覺樂、沙門果樂、涅槃樂，如是定，謂現樂。云何定後樂報？如比丘，思惟無常苦空無我，思惟涅槃寂靜，得定心住正住。如比丘得定已，即得初聖五根。得初聖五根已，上正決定捨凡夫地。若不得須陀洹果而中命終，無有是處。不得須陀洹果，作惡作惡業已，命終墮三塗，無有是處。如比丘，親近此定多修學，多修學已見斷三煩惱，得須陀洹果觸證。觸證已，斷地獄、畜生、餓鬼苦，受七生人天報，斷餘生天人中苦。如是定，謂後樂報。如比丘，親近此定多修學，多修學已思惟斷欲染瞋恚煩惱分。斷欲染瞋恚煩惱分已，得斯陀含果觸證，觸證已斷地獄、畜生、餓鬼苦，受天上人中生，斷餘生天上人中苦。如是定，謂後樂報。如比丘，親近此定多修學，多修學已思惟斷欲染瞋恚盡無餘，無餘已得阿那含果觸證，觸證已斷地獄、畜生、餓鬼人中苦。若受一天生、若五生，餘天上苦皆斷。如是定，謂後樂報。如比丘，親近此定多修學，多修學已思惟斷色界無色界煩惱盡無餘，無餘已得阿羅漢果觸證，觸證已斷地獄、畜生、餓鬼、人中、天上苦，一切有、一切道、一切生、一切繫縛、一切結使煩惱苦，皆斷無餘。如是定，謂後樂報。何謂緣此生智？若內分別、若外分別，知見覺證，此謂緣此生智。何謂有定聖無染緣此生智？何謂非聖定？若定有漏，此謂非聖定。復次非聖定，若定非學非無學，此謂非聖定。復次非聖定，除空無相無願定，若餘定，謂非聖定。何謂聖定？若定無漏，是名聖定。復次聖定，若定學無學，此謂聖定。復次聖定，空無相無願定，此謂聖定。以何義謂聖？以斷離貪欲、瞋恚、愚癡、諸結煩惱，故謂聖定。云何有染定？若定有求，此謂有染定。復次有染定，若定非學非無學，此謂有染定。復次有染定，除空無相無願定，若餘定，此謂有染定。以何義有染？染謂愛。愛於此定中得、正得、緣得，定亦於愛中得、正得、緣得，是謂有染定。云何無染定？若定無求，此謂無染定。復次無染定，若定學無學，此謂無染定。復次無染定，空無相無願定，此謂無染定。以何義無染？染謂愛。愛定中不得、不正得、不緣得，定愛中不得、不正得、不緣得，是謂無染定。何謂緣此生智？若內分別、若外分別，知見覺證，此謂緣此生智。云何有定不怯弱者親近緣此生智？云何怯弱者？若無信心、無慚無愧、不學問、懈怠、失念、無慧，此謂怯弱者。復次怯弱是凡夫。以何義故名怯弱？以未知身見、未斷身見，以是義謂怯弱者。云何非怯弱者？不怯弱謂有信、慚愧、多聞、懃進、專念、多慧，此謂不怯弱者。復次不怯弱？若佛及佛聲聞弟子。以何義故名不怯弱？以知身見、以斷身見，以是義謂不怯弱者。如是不怯弱者得定，親近多修學，以是義故謂非怯弱者親近。何謂緣此生智？若內分別、若外分別，知見覺證，是謂緣此生智。何謂有定寂靜勝妙獨修除得緣此生智？云何寂靜？若定共果報，是名寂靜。云何勝妙定？若定聖有報，能斷煩惱，是名勝妙定。復次寂靜定，若定聖有報能斷煩惱，是名寂靜定。復次勝妙定，若定共果報，是名勝妙定。復次寂靜即勝妙，勝妙即是寂靜，是謂寂靜勝妙。何謂獨修？若心一向定住正止獨處定，是謂獨修。何謂除得？云何不除得定？若定得，不定得、難得，是名不除得定。云何除得定？若定得，決定得、不難得，是謂除得定。何謂緣此生智？若內分別、若外分別，知見覺證，是謂緣此生智。何謂有定正念入正念起緣此生智？若正智入正智起，正智入正智起已，是故謂正念入正念起。專身念入專身念起，專身念入專身念起已，是謂正念入正念起。何謂緣此生智？若內分別、若外分別，知見覺證，是謂緣此生智。如是五智，是五智定。 vân hà ngũ trí định ？như Thế Tôn thuyết ：chư Tỳ-kheo tu định vô lượng minh liễu 。chư Tỳ-kheo nhược/nhã tu định vô lượng minh liễu dĩ ，duyên sanh ngũ chủng trí 。hà đẳng ngũ ？nhược hữu định hiện lạc/nhạc hậu lạc/nhạc báo duyên thử sanh trí ，nhược hữu định Thánh vô nhiễm duyên thử sanh trí ，nhược hữu định bất khiếp nhược giả năng thân cận duyên thử sanh trí ，nhược hữu định tịch tĩnh thắng diệu độc tu trừ đắc duyên thử sanh trí ，nhược hữu định niệm nhập chánh niệm khởi duyên thử sanh trí 。vân hà định hiện lạc/nhạc hậu lạc/nhạc báo duyên thử sanh trí ？vân hà hiện lạc/nhạc định ？như Tỳ-kheo ，ly dục ác bất thiện pháp ，hữu giác hữu quán ，ly sanh thiện lạc ，thành tựu sơ Thiền hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã thân ly sanh thiện lạc tân dịch biến mãn ，thử thân tận ly sanh thiện lạc ，tân dịch biến mãn vô hữu giảm thiểu 。như thiện táo dục sư nhược/nhã thiện táo dục sư đệ-tử ，dĩ tế táo đậu thịnh trước/trứ khí trung ，dĩ thủy sái dĩ điều thích tác đoàn ，thử đoàn tân dịch biến mãn ，bất táo bất thấp nội ngoại hòa nhuận 。như thị Tỳ-kheo thân ly sanh thiện lạc tân dịch biến mãn ，thân tận ly sanh thiện lạc tân dịch biến mãn vô hữu giảm thiểu 。như Tỳ-kheo tăng ích thọ/thụ ly sanh thiện lạc 、xuất thế lạc/nhạc 、tịch tĩnh lạc/nhạc 、diệt lạc/nhạc 、chánh giác lạc/nhạc 、sa môn quả lạc/nhạc 、Niết-Bàn lạc/nhạc ，thử định như thị ，vị hiện lạc/nhạc 。phục thứ Tỳ-kheo ，diệt giác quán 、nội tịnh tín 、nhất tâm ，vô giác vô quán định sanh thiện lạc ，thành nhị Thiền hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã thân định sanh thiện lạc tân dịch biến mãn ，thử thân tận định sanh thiện lạc tân dịch biến mãn vô hữu giảm thiểu 。như Đại pha hồ dĩ sơn vi nhiễu ，thủy tùng để dũng xuất ，bất tùng Đông phương Nam Tây Bắc phương lai 。thử pha thủy tân dịch biến mãn ，thử pha tận tân dịch biến mãn vô hữu giảm thiểu 。như thị Tỳ-kheo thân định sanh thiện lạc tân dịch biến mãn ，thử thân tận tân dịch biến mãn vô hữu giảm thiểu 。như Tỳ-kheo tăng ích thọ/thụ vô thiện lạc 、xuất thế lạc/nhạc 、tịch tĩnh lạc/nhạc 、diệt lạc/nhạc 、chánh giác lạc/nhạc 、sa môn quả lạc/nhạc 、Niết-Bàn lạc/nhạc ，thử định như thị ，vị hiện lạc/nhạc 。phục thứ Tỳ-kheo ，ly hỉ 、xả hạnh/hành/hàng 、niệm 、chánh trí thân thọ/thụ lạc/nhạc ，như chư Thánh nhân giải xả niệm lạc/nhạc hạnh/hành/hàng ，thành tựu tam Thiền hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã thân vô thiện lạc tân dịch biến mãn ，thân vô thiện lạc tân dịch biến mãn vô hữu giảm thiểu 。như Ưu bát la hoa trì 、Ba-đầu-ma hoa trì 、cưu đầu ma hoa trì 、phân đà lợi hoa trì ，tùng nê sảo xuất vị năng xuất thủy ，thử hoa nhược/nhã căn nhược/nhã đầu thủy tân dịch biến mãn ，tùng căn chí đầu 、tùng đầu chí căn tân dịch biến mãn vô hữu giảm thiểu 。như thị Tỳ-kheo ，nhược/nhã thân vô thiện lạc tân dịch biến mãn ，thử thân tận tân dịch biến mãn vô hữu giảm thiểu 。như Tỳ-kheo tăng ích thọ/thụ vô thiện lạc 、xuất thế lạc/nhạc 、tịch tĩnh lạc/nhạc 、diệt lạc/nhạc 、chánh giác lạc/nhạc 、sa môn quả lạc/nhạc 、Niết-Bàn lạc/nhạc ，thử định như thị ，vị hiện lạc/nhạc 。phục thứ Tỳ-kheo ，đoạn khổ đoạn lạc/nhạc tiên diệt ưu hỉ ，bất khổ bất lạc/nhạc 、xả 、niệm 、tịnh ，thành tựu tứ Thiền hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã thân dĩ thanh tịnh tâm biến giải hạnh/hành/hàng ，thử thân thanh tịnh vô bất biến xứ/xử 。như nam tử nữ nhân thân trước/trứ bạch tịnh y thượng hạ cụ túc ，tùng đầu chí túc 、tùng túc chí đầu vô bất phước xứ/xử 。như thị Tỳ-kheo ，nhược/nhã thân dĩ thanh tịnh tâm biến giải hạnh/hành/hàng ，thử thân thanh tịnh vô bất biến xứ/xử 。như Tỳ-kheo tăng ích thọ/thụ tịch tĩnh diệu lạc/nhạc 、xuất thế lạc/nhạc 、tịch tĩnh lạc/nhạc 、diệt lạc/nhạc 、chánh giác lạc/nhạc 、sa môn quả lạc/nhạc 、Niết-Bàn lạc/nhạc ，như thị định ，vị hiện lạc/nhạc 。vân hà định hậu lạc/nhạc báo ？như Tỳ-kheo ，tư tánh vô thường khổ không vô ngã ，tư tánh Niết Bàn tịch tĩnh ，đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú 。như Tỳ-kheo đắc định dĩ ，tức đắc sơ Thánh ngũ căn 。đắc sơ Thánh ngũ căn dĩ ，thượng chánh quyết định xả phàm phu địa 。nhược/nhã bất đắc Tu-đà-hoàn quả nhi trung mạng chung ，vô hữu thị xứ 。bất đắc Tu-đà-hoàn quả ，tác ác tác ác nghiệp dĩ ，mạng chung đọa tam đồ ，vô hữu thị xứ 。như Tỳ-kheo ，thân cận thử định đa tu học ，đa tu học dĩ kiến đoạn tam phiền não ，đắc Tu-đà-hoàn quả xúc chứng 。xúc chứng dĩ ，đoạn địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ khổ ，thọ/thụ thất sanh nhân thiên báo ，đoạn dư sanh Thiên Nhân trung khổ 。như thị định ，vị hậu lạc/nhạc báo 。như Tỳ-kheo ，thân cận thử định đa tu học ，đa tu học dĩ tư tánh đoạn dục nhiễm sân khuể phiền não phần 。đoạn dục nhiễm sân khuể phiền não phần dĩ ，đắc Tư đà hàm quả xúc chứng ，xúc chứng dĩ đoạn địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ khổ ，thọ/thụ Thiên thượng nhân trung sanh ，đoạn dư sanh thiên thượng nhân trung khổ 。như thị định ，vị hậu lạc/nhạc báo 。như Tỳ-kheo ，thân cận thử định đa tu học ，đa tu học dĩ tư tánh đoạn dục nhiễm sân khuể tận vô dư ，vô dư dĩ đắc A-na-hàm quả xúc chứng ，xúc chứng dĩ đoạn địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ nhân trung khổ 。nhược/nhã thọ/thụ nhất Thiên sanh 、nhược/nhã ngũ sanh ，dư Thiên thượng khổ giai đoạn 。như thị định ，vị hậu lạc/nhạc báo 。như Tỳ-kheo ，thân cận thử định đa tu học ，đa tu học dĩ tư tánh đoạn sắc giới vô sắc giới phiền não tận vô dư ，vô dư dĩ đắc A-la-hán quả xúc chứng ，xúc chứng dĩ đoạn địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ 、nhân trung 、Thiên thượng khổ ，nhất thiết hữu 、nhất thiết đạo 、nhất thiết sanh 、nhất thiết hệ phược 、nhất thiết kết/kiết sử phiền não khổ ，giai đoạn vô dư 。như thị định ，vị hậu lạc/nhạc báo 。hà vị duyên thử sanh trí ？nhược/nhã nội phân biệt 、nhược/nhã ngoại phân biệt ，tri kiến giác chứng ，thử vị duyên thử sanh trí 。hà vị hữu định Thánh vô nhiễm duyên thử sanh trí ？hà vị phi Thánh định ？nhược/nhã định hữu lậu ，thử vị phi Thánh định 。phục thứ phi Thánh định ，nhược/nhã định phi học phi vô học ，thử vị phi Thánh định 。phục thứ phi Thánh định ，trừ không vô tướng vô nguyện định ，nhược/nhã dư định ，vị phi Thánh định 。hà vị Thánh định ？nhược/nhã định vô lậu ，thị danh Thánh định 。phục thứ Thánh định ，nhược/nhã định học vô học ，thử vị Thánh định 。phục thứ Thánh định ，không vô tướng vô nguyện định ，thử vị Thánh định 。dĩ hà nghĩa vị Thánh ？dĩ đoạn ly tham dục 、sân khuể 、ngu si 、chư kết/kiết phiền não ，cố vị Thánh định 。vân hà hữu nhiễm định ？nhược/nhã định hữu cầu ，thử vị hữu nhiễm định 。phục thứ hữu nhiễm định ，nhược/nhã định phi học phi vô học ，thử vị hữu nhiễm định 。phục thứ hữu nhiễm định ，trừ không vô tướng vô nguyện định ，nhược/nhã dư định ，thử vị hữu nhiễm định 。dĩ hà nghĩa hữu nhiễm ？nhiễm vị ái 。ái ư thử định trung đắc 、chánh đắc 、duyên đắc ，định diệc ư ái trung đắc 、chánh đắc 、duyên đắc ，thị vị hữu nhiễm định 。vân hà vô nhiễm định ？nhược/nhã định vô cầu ，thử vị vô nhiễm định 。phục thứ vô nhiễm định ，nhược/nhã định học vô học ，thử vị vô nhiễm định 。phục thứ vô nhiễm định ，không vô tướng vô nguyện định ，thử vị vô nhiễm định 。dĩ hà nghĩa vô nhiễm ？nhiễm vị ái 。ái định trung bất đắc 、bất chánh đắc 、bất duyên đắc ，định ái trung bất đắc 、bất chánh đắc 、bất duyên đắc ，thị vị vô nhiễm định 。hà vị duyên thử sanh trí ？nhược/nhã nội phân biệt 、nhược/nhã ngoại phân biệt ，tri kiến giác chứng ，thử vị duyên thử sanh trí 。vân hà hữu định bất khiếp nhược giả thân cận duyên thử sanh trí ？vân hà khiếp nhược giả ？nhược/nhã vô tín tâm 、vô tàm vô quý 、bất học vấn 、giải đãi 、thất niệm 、vô tuệ ，thử vị khiếp nhược giả 。phục thứ khiếp nhược thị phàm phu 。dĩ hà nghĩa cố danh khiếp nhược ？dĩ vị tri thân kiến 、vị đoạn thân kiến ，dĩ thị nghĩa vị khiếp nhược giả 。vân hà phi khiếp nhược giả ？bất khiếp nhược vị hữu tín 、tàm quý 、đa văn 、cần tiến/tấn 、chuyên niệm 、đa tuệ ，thử vị bất khiếp nhược giả 。phục thứ bất khiếp nhược ？nhược/nhã Phật cập Phật Thanh văn đệ-tử 。dĩ hà nghĩa cố danh bất khiếp nhược ？dĩ tri thân kiến 、dĩ đoạn thân kiến ，dĩ thị nghĩa vị bất khiếp nhược giả 。như thị bất khiếp nhược giả đắc định ，thân cận đa tu học ，dĩ thị nghĩa cố vị phi khiếp nhược giả thân cận 。hà vị duyên thử sanh trí ？nhược/nhã nội phân biệt 、nhược/nhã ngoại phân biệt ，tri kiến giác chứng ，thị vị duyên thử sanh trí 。hà vị hữu định tịch tĩnh thắng diệu độc tu trừ đắc duyên thử sanh trí ？vân hà tịch tĩnh ？nhược/nhã định cọng quả báo ，thị danh tịch tĩnh 。vân hà thắng diệu định ？nhược/nhã định Thánh hữu báo ，năng đoạn phiền não ，thị danh thắng diệu định 。phục thứ tịch tĩnh định ，nhược/nhã định Thánh hữu báo năng đoạn phiền não ，thị danh tịch tĩnh định 。phục thứ thắng diệu định ，nhược/nhã định cọng quả báo ，thị danh thắng diệu định 。phục thứ tịch tĩnh tức thắng diệu ，thắng diệu tức thị tịch tĩnh ，thị vị tịch tĩnh thắng diệu 。hà vị độc tu ？nhược/nhã tâm nhất hướng định trụ/trú chánh chỉ độc xứ/xử định ，thị vị độc tu 。hà vị trừ đắc ？vân hà bất trừ đắc định ？nhược/nhã định đắc ，bất định đắc 、nan đắc ，thị danh bất trừ đắc định 。vân hà trừ đắc định ？nhược/nhã định đắc ，quyết định đắc 、bất nan đắc ，thị vị trừ đắc định 。hà vị duyên thử sanh trí ？nhược/nhã nội phân biệt 、nhược/nhã ngoại phân biệt ，tri kiến giác chứng ，thị vị duyên thử sanh trí 。hà vị hữu định chánh niệm nhập chánh niệm khởi duyên thử sanh trí ？nhược/nhã chánh trí nhập chánh trí khởi ，chánh trí nhập chánh trí khởi dĩ ，thị cố vị chánh niệm nhập chánh niệm khởi 。chuyên thân niệm nhập chuyên thân niệm khởi ，chuyên thân niệm nhập chuyên thân niệm khởi dĩ ，thị vị chánh niệm nhập chánh niệm khởi 。hà vị duyên thử sanh trí ？nhược/nhã nội phân biệt 、nhược/nhã ngoại phân biệt ，tri kiến giác chứng ，thị vị duyên thử sanh trí 。như thị ngũ trí ，thị ngũ trí định 。 何謂共念出息入息定？如世尊說：諸比丘，修出息入息念，親近多修學，多修學已得大果報乃至得甘露。云何修出息入息念，親近多修學，得大果報乃至得甘露？如比丘住寂靜處，林中樹下或在空處，在山窟中露處敷草，或在塚間巖岸。如比丘朝詣村乞食，食已日過中，舉衣鉢洗足。洗足已，比丘結加趺坐，端身繫念思惟斷悕望，心無悕望貪著行，於悕望貪著得清淨，斷瞋恚、行慈心，心離瞋恚得清淨。斷睡眠、無睡眠，正知明想，心離睡眠得清淨。斷掉悔、無掉悔行，內心寂靜，離掉悔得清淨。斷疑、無疑行，一定善法心，離疑得清淨。如比丘斷五蓋，是心垢、損智慧，正念出息、正念入息。如比丘出息長知出息長，入息長知入息長，出息短知出息短，入息短知入息短。學一切身覺知入息、學一切身覺知出息，學除身行出息、學除身行入息，學喜出息覺知、學喜入息覺知，學樂出息覺知、學樂入息覺知，學心行出息覺知、學心行入息覺知，學除心行出息覺知、學除心行入息覺知，學心出息覺知、學心入息覺知，學悅心出息、學悅心入息，學定心出息、學定心入息，學解脫心出息、學解脫心入息，學無常觀出息、學無常觀入息，學離欲觀出息、學離欲觀入息，學滅觀出息、學滅觀入息，學出世觀出息、學出世觀入息。 hà vị cọng niệm xuất tức nhập tức định ？như Thế Tôn thuyết ：chư Tỳ-kheo ，tu xuất tức nhập tức niệm ，thân cận đa tu học ，đa tu học dĩ đắc Đại quả báo nãi chí đắc cam lồ 。vân hà tu xuất tức nhập tức niệm ，thân cận đa tu học ，đắc Đại quả báo nãi chí đắc cam lồ ？như Tỳ-kheo trụ/trú tịch tĩnh xứ ，lâm trung thụ hạ hoặc tại không xứ ，tại sơn quật trung lộ xứ/xử phu thảo ，hoặc tại trủng gian nham ngạn 。như Tỳ-kheo triêu nghệ thôn khất thực ，thực/tự dĩ nhật quá/qua trung ，cử y bát tẩy túc 。tẩy túc dĩ ，Tỳ-kheo kiết già phu tọa ，đoan thân hệ niệm tư tánh đoạn hy vọng ，tâm vô hy vọng tham trước hạnh/hành/hàng ，ư hy vọng tham trước đắc thanh tịnh ，đoạn sân khuể 、hạnh/hành/hàng từ tâm ，tâm ly sân khuể đắc thanh tịnh 。đoạn thụy miên 、vô thụy miên ，chánh tri minh tưởng ，tâm ly thụy miên đắc thanh tịnh 。đoạn điệu hối 、vô điệu hối hạnh/hành/hàng ，nội tâm tịch tĩnh ，ly điệu hối đắc thanh tịnh 。đoạn nghi 、vô nghi hạnh/hành/hàng ，nhất định thiện Pháp tâm ，ly nghi đắc thanh tịnh 。như Tỳ-kheo đoạn ngũ cái ，thị tâm cấu 、tổn trí tuệ ，chánh niệm xuất tức 、chánh niệm nhập tức 。như Tỳ-kheo xuất tức trường/trưởng tri xuất tức trường/trưởng ，nhập tức trường/trưởng tri nhập tức trường/trưởng ，xuất tức đoản tri xuất tức đoản ，nhập tức đoản tri nhập tức đoản 。học nhất thiết thân giác tri nhập tức 、học nhất thiết thân giác tri xuất tức ，học trừ thân hạnh/hành/hàng xuất tức 、học trừ thân hạnh/hành/hàng nhập tức ，học hỉ xuất tức giác tri 、học hỉ nhập tức giác tri ，học lạc/nhạc xuất tức giác tri 、học lạc/nhạc nhập tức giác tri ，học tâm hành xuất tức giác tri 、học tâm hành nhập tức giác tri ，học trừ tâm hành xuất tức giác tri 、học trừ tâm hành nhập tức giác tri ，học tâm xuất tức giác tri 、học tâm nhập tức giác tri ，học duyệt tâm xuất tức 、học duyệt tâm nhập tức ，học định tâm xuất tức 、học định tâm nhập tức ，học giải thoát tâm xuất tức 、học giải thoát tâm nhập tức ，học vô thường quán xuất tức 、học vô thường quán nhập tức ，học ly dục quán xuất tức 、học ly dục quán nhập tức ，học diệt quán xuất tức 、học diệt quán nhập tức ，học xuất thế quán xuất tức 、học xuất thế quán nhập tức 。 何謂正念出息、正念入息？若正知出息、正知入息，正知出息正知入息已，是謂正念出息正念入息。專念身出息、專念身入息，專念身出息、專念身入息已，是謂正念出息正念入息。何謂比丘出息長知出息長、入息長知入息長？如比丘思惟法生長出息入息，善取法相、善思惟、善解。若思惟法不生長出息入息，善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝能生長出息入息，善取法相、善思惟、善解。比丘思惟法生長出息入息覺知，善取法相、善思惟、善解。若思惟法不生長出息入息覺知，善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝能生長出息入息覺知，善取法相、善思惟、善解。如比丘思惟法生長出息入息，思惟法；若不生，不思惟彼法，親近勝法不親近不勝法。比丘思惟法生長出息入息，覺知思惟法；若不生，不思惟法。親近勝法不親近不勝法，比丘思惟應所修法，親近勝法不親近不勝法，長出息入息。及長出息入息覺知，得悅喜心，是謂比丘出息長知出息長、入息長知入息長。何謂出息入息長？若無量出息、無量入息，無量出息無量入息已，是故謂出息長、入息長。不疾出息、不疾入息，不疾出息不疾入息已，是故謂出息長、入息長。不連速出息入息，不連速出息入息已，是故謂出息入息長。不力厲身出息、不力厲身入息，不力厲身出息、不力厲身入息已，是故謂出息入息長。不續出息入息，不續出息入息已，是故謂出息入息長。是名出息入息長(一事竟)。 hà vị chánh niệm xuất tức 、chánh niệm nhập tức ？nhược/nhã chánh tri xuất tức 、chánh tri nhập tức ，chánh tri xuất tức chánh tri nhập tức dĩ ，thị vị chánh niệm xuất tức chánh niệm nhập tức 。chuyên niệm thân xuất tức 、chuyên niệm thân nhập tức ，chuyên niệm thân xuất tức 、chuyên niệm thân nhập tức dĩ ，thị vị chánh niệm xuất tức chánh niệm nhập tức 。hà vị Tỳ-kheo xuất tức trường/trưởng tri xuất tức trường/trưởng 、nhập tức trường/trưởng tri nhập tức trường/trưởng ？như Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh trường/trưởng xuất tức nhập tức ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã tư tánh Pháp bất sanh trường/trưởng xuất tức nhập tức ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã Pháp thắng phi thắng năng sanh trường/trưởng xuất tức nhập tức ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh trường/trưởng xuất tức nhập tức giác tri ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã tư tánh Pháp bất sanh trường/trưởng xuất tức nhập tức giác tri ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã Pháp thắng phi thắng năng sanh trường/trưởng xuất tức nhập tức giác tri ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。như Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh trường/trưởng xuất tức nhập tức ，tư tánh Pháp ；nhược/nhã bất sanh ，bất tư duy bỉ Pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh trường/trưởng xuất tức nhập tức ，giác tri tư tánh Pháp ；nhược/nhã bất sanh ，bất tư duy Pháp 。thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp ，Tỳ-kheo tư tánh ưng sở tu pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp ，trường/trưởng xuất tức nhập tức 。cập trường/trưởng xuất tức nhập tức giác tri ，đắc duyệt hỉ tâm ，thị vị Tỳ-kheo xuất tức trường/trưởng tri xuất tức trường/trưởng 、nhập tức trường/trưởng tri nhập tức trường/trưởng 。hà vị xuất tức nhập tức trường/trưởng ？nhược/nhã vô lượng xuất tức 、vô lượng nhập tức ，vô lượng xuất tức vô lượng nhập tức dĩ ，thị cố vị xuất tức trường/trưởng 、nhập tức trường/trưởng 。bất tật xuất tức 、bất tật nhập tức ，bất tật xuất tức bất tật nhập tức dĩ ，thị cố vị xuất tức trường/trưởng 、nhập tức trường/trưởng 。bất liên tốc xuất tức nhập tức ，bất liên tốc xuất tức nhập tức dĩ ，thị cố vị xuất tức nhập tức trường/trưởng 。bất lực lệ thân xuất tức 、bất lực lệ thân nhập tức ，bất lực lệ thân xuất tức 、bất lực lệ thân nhập tức dĩ ，thị cố vị xuất tức nhập tức trường/trưởng 。bất tục xuất tức nhập tức ，bất tục xuất tức nhập tức dĩ ，thị cố vị xuất tức nhập tức trường/trưởng 。thị danh xuất tức nhập tức trường/trưởng (nhất sự cánh )。 何謂出息短知出息短、入息短知入息短？如比丘思惟法生短出息入息，善取法相、善思惟、善解。若思惟法不生短出息入息，善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝能生短出息入息，善取法相、善思惟、善解。比丘思惟法生短出息入息覺知，善取法相、善思惟、善解。若思惟法不生短出息入息覺知，善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝生短出息入息覺知，善取法相、善思惟、善解。比丘思惟法生短出息入息思惟法、若不生不思惟法，親近勝法不親近不勝法，如比丘思惟法生短出息入息覺知思惟法、若不生不思惟法，親近勝法不親近不勝法。比丘不思惟不應所修法、思惟應所修法，親近勝法不親近不勝法，短出息入息。及短出息入息覺知得悅喜，是謂出息短知出息短、入息短知入息短。何謂出息入息短？有量出息、有量入息，有量出息、有量入息已，是故謂出息入息短。疾出息，疾出息已，是故謂出息入息短。連速出息，連速出息已，是故謂出息入息短。力厲身出息入息，力厲身出息入息已，是故謂出息入息短。續出息入息，續出息入息已，是故謂出息入息短。不身除出息入息，不身除出息入息已，是故謂出息入息短。是名出息入息短(二事竟)。 hà vị xuất tức đoản tri xuất tức đoản 、nhập tức đoản tri nhập tức đoản ？như Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh đoản xuất tức nhập tức ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã tư tánh Pháp bất sanh đoản xuất tức nhập tức ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã Pháp thắng phi thắng năng sanh đoản xuất tức nhập tức ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh đoản xuất tức nhập tức giác tri ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã tư tánh Pháp bất sanh đoản xuất tức nhập tức giác tri ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã Pháp thắng phi thắng sanh đoản xuất tức nhập tức giác tri ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh đoản xuất tức nhập tức tư tánh Pháp 、nhược/nhã bất sanh bất tư duy Pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp ，như Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh đoản xuất tức nhập tức giác tri tư tánh Pháp 、nhược/nhã bất sanh bất tư duy Pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp 。Tỳ-kheo bất tư duy bất ưng sở tu pháp 、tư tánh ưng sở tu pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp ，đoản xuất tức nhập tức 。cập đoản xuất tức nhập tức giác tri đắc duyệt hỉ ，thị vị xuất tức đoản tri xuất tức đoản 、nhập tức đoản tri nhập tức đoản 。hà vị xuất tức nhập tức đoản ？hữu lượng xuất tức 、hữu lượng nhập tức ，hữu lượng xuất tức 、hữu lượng nhập tức dĩ ，thị cố vị xuất tức nhập tức đoản 。tật xuất tức ，tật xuất tức dĩ ，thị cố vị xuất tức nhập tức đoản 。liên tốc xuất tức ，liên tốc xuất tức dĩ ，thị cố vị xuất tức nhập tức đoản 。lực lệ thân xuất tức nhập tức ，lực lệ thân xuất tức nhập tức dĩ ，thị cố vị xuất tức nhập tức đoản 。tục xuất tức nhập tức ，tục xuất tức nhập tức dĩ ，thị cố vị xuất tức nhập tức đoản 。bất thân trừ xuất tức nhập tức ，bất thân trừ xuất tức nhập tức dĩ ，thị cố vị xuất tức nhập tức đoản 。thị danh xuất tức nhập tức đoản (nhị sự cánh )。 何謂學一切身出息覺知、學一切身入息覺知。如比丘以息滿一切身出息，若一切身內空已入息。如巧(夢-夕+棐)師(夢-夕+棐)師弟子，令(夢-夕+棐)囊滿已，按使氣出。若(夢-夕+棐)囊空已，還開其口使氣得滿。比丘如是，令一切身中息滿已出息，若一切身內空已入息。若思惟法，一切身生出息入息，善取法相、善思惟、善解。若思惟法，一切身中不生出息入息，善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝，一切身中能生出息入息，善取法相、善思惟、善解。如比丘思惟法，生一切身中出息入息覺知，善取法相，善思惟，善解。若思惟法，一切身中不生出息入息覺知，善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝，能生一切身中出息入息覺知，善取法相、善思惟、善解。如比丘思惟法，生一切身中出息入息思惟法、若不生不思惟法，親近勝法不親近不勝法。比丘思惟法生一切身中出息入息覺知思惟法、若不生不思惟法，親近勝法不親近不勝法。比丘思惟應所修法、不思惟不應所修法，親近勝法不親近不勝法，一切身中出息入息，及一切身中出息入息覺知得悅喜，是謂學一切身出息覺知、學一切身入息覺知(三事竟)。 hà vị học nhất thiết thân xuất tức giác tri 、học nhất thiết thân nhập tức giác tri 。như Tỳ-kheo dĩ tức mãn nhất thiết thân xuất tức ，nhược/nhã nhất thiết thân nội không dĩ nhập tức 。như xảo (mộng -tịch +phỉ )sư (mộng -tịch +phỉ )sư đệ-tử ，lệnh (mộng -tịch +phỉ )nang mãn dĩ ，án sử khí xuất 。nhược/nhã (mộng -tịch +phỉ )nang không dĩ ，hoàn khai kỳ khẩu sử khí đắc mãn 。Tỳ-kheo như thị ，lệnh nhất thiết thân trung tức mãn dĩ xuất tức ，nhược/nhã nhất thiết thân nội không dĩ nhập tức 。nhược/nhã tư tánh Pháp ，nhất thiết thân sanh xuất tức nhập tức ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã tư tánh Pháp ，nhất thiết thân trung bất sanh xuất tức nhập tức ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã Pháp thắng phi thắng ，nhất thiết thân trung năng sanh xuất tức nhập tức ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。như Tỳ-kheo tư tánh Pháp ，sanh nhất thiết thân trung xuất tức nhập tức giác tri ，thiện thủ Pháp tướng ，thiện tư duy ，thiện giải 。nhược/nhã tư tánh Pháp ，nhất thiết thân trung bất sanh xuất tức nhập tức giác tri ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã Pháp thắng phi thắng ，năng sanh nhất thiết thân trung xuất tức nhập tức giác tri ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。như Tỳ-kheo tư tánh Pháp ，sanh nhất thiết thân trung xuất tức nhập tức tư tánh Pháp 、nhược/nhã bất sanh bất tư duy Pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh nhất thiết thân trung xuất tức nhập tức giác tri tư tánh Pháp 、nhược/nhã bất sanh bất tư duy Pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp 。Tỳ-kheo tư tánh ưng sở tu pháp 、bất tư duy bất ưng sở tu pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp ，nhất thiết thân trung xuất tức nhập tức ，cập nhất thiết thân trung xuất tức nhập tức giác tri đắc duyệt hỉ ，thị vị học nhất thiết thân xuất tức giác tri 、học nhất thiết thân nhập tức giác tri (tam sự cánh )。 何謂學除身行出息、學除身行入息？身行謂出息入息有麁有細。云何麁身行？若掉動，是名麁身行。云何細身行？若寂靜，是名細身行如比丘以細身行調伏麁身行，降勝除出。如巧匠巧匠弟子，以小楔出大楔。如是比丘，以細身行調伏麁身行。如人馳走，自思惟：我以何故走？我當安徐行。便安詳行。此人復如是思惟：我何以安詳行？我應當住。便住。此人復思惟：我何故住？我當坐。便坐。此人復如是思惟：我何故坐？我當臥。便臥。此人如是除麁身行、親近細身行。比丘如是除麁身行、親近細身行。比丘思惟法生麁身行，善取彼法相、善思惟、善解。若思惟法不生麁身行，善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝能生麁身行，善取法相、善思惟、善解。比丘思惟法生細身行，善取法相、善思惟、善解。若思惟法不生細身行，善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝能生細身行，善取法相、善思惟、善解。比丘若思惟法除麁身行，善取法相、善思惟、善解。若思惟法不除麁身行，善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝能除麁身行，善取法相、善思惟、善解。比丘思惟法生除身行出息入息，善取法相、善思惟、善解。若思惟法不生除身行出息入息，善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝能生除身行出息入息，善取法相、善思惟、善解。比丘思惟法生除身行出息入息覺知，善取法相、善思惟、善解。若思惟法不生除身行出息入息覺知，善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝能生除身行出息入息覺知，善取法相、善思惟、善解。比丘思惟法生麁身行不思惟法、若不生思惟法，親近勝法不親近不勝法。比丘思惟法生細身行思惟彼法、若不生不思惟彼法，親近勝法不親近不勝法。比丘思惟法除麁身行思惟法、若不除不思惟法，親近勝法不親近不勝法。比丘思惟法生除身行出息入息思惟法、若不生不思惟法，親近勝法不親近不勝法。比丘思惟法生除身行出息入息覺知思惟法、若不生不思惟法，親近勝法不親近不勝法。比丘不思惟不應所修法、思惟應所修法，親近勝法不親近不勝法，除身行出息入息，及除身行出息入息覺知得悅喜，是謂學除身行出息入息(四事竟)。 hà vị học trừ thân hạnh/hành/hàng xuất tức 、học trừ thân hạnh/hành/hàng nhập tức ？thân hạnh/hành/hàng vị xuất tức nhập tức hữu thô hữu tế 。vân hà thô thân hạnh/hành/hàng ？nhược/nhã điệu động ，thị danh thô thân hạnh/hành/hàng 。vân hà tế thân hạnh/hành/hàng ？nhược/nhã tịch tĩnh ，thị danh tế thân hạnh/hành/hàng như Tỳ-kheo dĩ tế thân hạnh/hành/hàng điều phục thô thân hạnh/hành/hàng ，hàng thắng trừ xuất 。như xảo tượng xảo tượng đệ-tử ，dĩ tiểu tiết xuất Đại tiết 。như thị Tỳ-kheo ，dĩ tế thân hạnh/hành/hàng điều phục thô thân hạnh/hành/hàng 。như nhân trì tẩu ，tự tư tánh ：ngã dĩ hà cố tẩu ？ngã đương an từ hạnh/hành/hàng 。tiện an tường hạnh/hành/hàng 。thử nhân phục như thị tư duy ：ngã hà dĩ an tường hạnh/hành/hàng ？ngã ứng đương trụ/trú 。tiện trụ/trú 。thử nhân phục tư tánh ：ngã hà cố trụ/trú ？ngã đương tọa 。tiện tọa 。thử nhân phục như thị tư duy ：ngã hà cố tọa ？ngã đương ngọa 。tiện ngọa 。thử nhân như thị trừ thô thân hạnh/hành/hàng 、thân cận tế thân hạnh/hành/hàng 。Tỳ-kheo như thị trừ thô thân hạnh/hành/hàng 、thân cận tế thân hạnh/hành/hàng 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh thô thân hạnh/hành/hàng ，thiện thủ bỉ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã tư tánh Pháp bất sanh thô thân hạnh/hành/hàng ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã Pháp thắng phi thắng năng sanh thô thân hạnh/hành/hàng ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh tế thân hạnh/hành/hàng ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã tư tánh Pháp bất sanh tế thân hạnh/hành/hàng ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã Pháp thắng phi thắng năng sanh tế thân hạnh/hành/hàng ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。Tỳ-kheo nhược/nhã tư tánh Pháp trừ thô thân hạnh/hành/hàng ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã tư tánh Pháp bất trừ thô thân hạnh/hành/hàng ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã Pháp thắng phi thắng năng trừ thô thân hạnh/hành/hàng ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh trừ thân hạnh/hành/hàng xuất tức nhập tức ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã tư tánh Pháp bất sanh trừ thân hạnh/hành/hàng xuất tức nhập tức ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã Pháp thắng phi thắng năng sanh trừ thân hạnh/hành/hàng xuất tức nhập tức ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh trừ thân hạnh/hành/hàng xuất tức nhập tức giác tri ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã tư tánh Pháp bất sanh trừ thân hạnh/hành/hàng xuất tức nhập tức giác tri ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã Pháp thắng phi thắng năng sanh trừ thân hạnh/hành/hàng xuất tức nhập tức giác tri ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh thô thân hạnh/hành/hàng bất tư duy Pháp 、nhược/nhã bất sanh tư tánh Pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh tế thân hạnh/hành/hàng tư tánh bỉ Pháp 、nhược/nhã bất sanh bất tư duy bỉ Pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp trừ thô thân hạnh/hành/hàng tư tánh Pháp 、nhược/nhã bất trừ bất tư duy Pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh trừ thân hạnh/hành/hàng xuất tức nhập tức tư tánh Pháp 、nhược/nhã bất sanh bất tư duy Pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh trừ thân hạnh/hành/hàng xuất tức nhập tức giác tri tư tánh Pháp 、nhược/nhã bất sanh bất tư duy Pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp 。Tỳ-kheo bất tư duy bất ưng sở tu pháp 、tư tánh ưng sở tu pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp ，trừ thân hạnh/hành/hàng xuất tức nhập tức ，cập trừ thân hạnh/hành/hàng xuất tức nhập tức giác tri đắc duyệt hỉ ，thị vị học trừ thân hạnh/hành/hàng xuất tức nhập tức (tứ sự cánh )。 何謂學喜出息覺知、學喜入息覺知。云何喜？若心歡喜踊躍，是名喜。比丘思惟法生喜，善取法相、善思惟、善解。若思惟法不生喜，善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝能生喜，善取法相、善思惟、善解。比丘思惟法生喜出息入息，善取法相、善思惟、善解。若思惟法不生喜出息入息，善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝能生喜出息入息，善取法相、善思惟、善解。比丘思惟法生喜出息入息覺知，善取法相、善思惟、善解。若思惟法不生喜出息入息覺知，善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝能生喜出息入息覺知，善取法相、善思惟、善解。比丘思惟法生喜思惟法、若不生不思惟法，親近勝法不親近不勝法。比丘思惟法生喜出息入息思惟法、若不生不思惟法，親近勝法不親近不勝法。比丘思惟法生喜出息入息覺知思惟法、若不生不思惟法，親近勝法不親近不勝法。比丘思惟應所修法、不思惟不應所修法，親近勝法不親近不勝法，喜出息入息，及喜出息入息覺知得悅喜，是謂學喜出息覺知學喜入息覺知(五事竟)。 hà vị học hỉ xuất tức giác tri 、học hỉ nhập tức giác tri 。vân hà hỉ ？nhược/nhã tâm hoan hỉ dũng dược ，thị danh hỉ 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh hỉ ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã tư tánh Pháp bất sanh hỉ ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã Pháp thắng phi thắng năng sanh hỉ ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh hỉ xuất tức nhập tức ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã tư tánh Pháp bất sanh hỉ xuất tức nhập tức ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã Pháp thắng phi thắng năng sanh hỉ xuất tức nhập tức ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh hỉ xuất tức nhập tức giác tri ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã tư tánh Pháp bất sanh hỉ xuất tức nhập tức giác tri ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã Pháp thắng phi thắng năng sanh hỉ xuất tức nhập tức giác tri ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh hỉ tư tánh Pháp 、nhược/nhã bất sanh bất tư duy Pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh hỉ xuất tức nhập tức tư tánh Pháp 、nhược/nhã bất sanh bất tư duy Pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh hỉ xuất tức nhập tức giác tri tư tánh Pháp 、nhược/nhã bất sanh bất tư duy Pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp 。Tỳ-kheo tư tánh ưng sở tu pháp 、bất tư duy bất ưng sở tu pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp ，hỉ xuất tức nhập tức ，cập hỉ xuất tức nhập tức giác tri đắc duyệt hỉ ，thị vị học hỉ xuất tức giác tri học hỉ nhập tức giác tri (ngũ sự cánh )。 何謂學樂出息覺知、學樂入息覺知。云何樂？若心忍受樂、意觸樂受，是名樂。如比丘思惟法生樂，善取法相、善思惟、善解。若思惟不生樂，善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝能生樂，善取法相、善思惟、善解。比丘思惟法生樂出息入息，善取法相、善思惟、善解。若思惟法不生樂出息入息，善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝能生樂出息入息，善取法相、善思惟、善解。比丘思惟法生樂出息入息覺知，善取法相、善思惟、善解。若思惟法不生樂出息入息覺知，善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝能生樂出息入息覺知，善取法相、善思惟、善解。比丘思惟法生樂出息入息思惟法、若不生不思惟法，親近勝法不親近不勝法。比丘思惟法生樂出息入息思惟法、若不生不思惟法，親近勝法不親近不勝法。比丘思惟法生樂出息入息覺知思惟彼法、若不生不思惟法，親近勝法不親近不勝法。比丘思惟應所修法、不思惟不應所修法，親近勝法不親近不勝法樂出息入息，及樂出息入息覺知得悅喜，是謂學樂出息覺知、學樂入息覺知(六事竟)。 hà vị học lạc/nhạc xuất tức giác tri 、học lạc/nhạc nhập tức giác tri 。vân hà lạc/nhạc ？nhược/nhã tâm nhẫn thọ lạc/nhạc 、ý xúc lạc thọ ，thị danh lạc/nhạc 。như Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh lạc/nhạc ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã tư tánh bất sanh lạc/nhạc ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã Pháp thắng phi thắng năng sanh lạc/nhạc ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh lạc/nhạc xuất tức nhập tức ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã tư tánh Pháp bất sanh lạc/nhạc xuất tức nhập tức ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã Pháp thắng phi thắng năng sanh lạc/nhạc xuất tức nhập tức ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh lạc/nhạc xuất tức nhập tức giác tri ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã tư tánh Pháp bất sanh lạc/nhạc xuất tức nhập tức giác tri ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã Pháp thắng phi thắng năng sanh lạc/nhạc xuất tức nhập tức giác tri ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh lạc/nhạc xuất tức nhập tức tư tánh Pháp 、nhược/nhã bất sanh bất tư duy Pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh lạc/nhạc xuất tức nhập tức tư tánh Pháp 、nhược/nhã bất sanh bất tư duy Pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh lạc/nhạc xuất tức nhập tức giác tri tư tánh bỉ Pháp 、nhược/nhã bất sanh bất tư duy Pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp 。Tỳ-kheo tư tánh ưng sở tu pháp 、bất tư duy bất ưng sở tu pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp lạc/nhạc xuất tức nhập tức ，cập lạc/nhạc xuất tức nhập tức giác tri đắc duyệt hỉ ，thị vị học lạc/nhạc xuất tức giác tri 、học lạc/nhạc nhập tức giác tri (lục sự cánh )。 何謂學心行出息覺知、學心行入息覺知？心行謂想思有麁細。云何麁心行？若心行掉動，是名麁心行。云何細心行？若心行寂靜，是名細心行。如比丘細心行、麁心行，以細心行調伏麁心行，降勝除出。如巧匠巧匠弟子，以小楔出大楔。如是比丘，以細心行調伏麁心行。比丘思惟法生麁心行，善取法相、善思惟、善解。若思惟法不生麁心行，善取法相，善思惟，善解。若法勝非勝能生麁心行，善取法相、善思惟、善解。比丘思惟法生細心行，善取法相、善思惟、善解。若思惟法不生細心行，善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝能生細心行，善取法相、善思惟、善解。比丘思惟法生心行出息入息，善取法相、善思惟、善解。若思惟法不生心行出息入息，善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝能生心行出息入息，善取法相、善思惟、善解。比丘思惟法生心行出息入息覺知，善取彼法相、善思惟、善解。若思惟法不生心行出息入息覺知，善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝能生心行出息入息覺知，善取法相、善思惟、善解。比丘思惟法生麁心行不思惟法、若不生思惟，親近勝法不親近不勝法。比丘思惟法生細心行思惟法、若不生不思惟法，親近勝法不親近不勝法。比丘思惟法生心行出息入息覺知思惟法、若不生不思惟法，親近勝法不親近不勝法。比丘不思惟不應所修法、思惟應所修法，親近勝法不親近不勝法心行出息入息，及心行出息入息覺知得悅喜，是謂學心行出息覺知、學心行入息覺知(第七竟)。◎ hà vị học tâm hành xuất tức giác tri 、học tâm hành nhập tức giác tri ？tâm hành vị tưởng tư hữu thô tế 。vân hà thô tâm hành ？nhược/nhã tâm hành điệu động ，thị danh thô tâm hành 。vân hà tế tâm hạnh/hành/hàng ？nhược/nhã tâm hành tịch tĩnh ，thị danh tế tâm hạnh/hành/hàng 。như Tỳ-kheo tế tâm hạnh/hành/hàng 、thô tâm hành ，dĩ tế tâm hạnh/hành/hàng điều phục thô tâm hành ，hàng thắng trừ xuất 。như xảo tượng xảo tượng đệ-tử ，dĩ tiểu tiết xuất Đại tiết 。như thị Tỳ-kheo ，dĩ tế tâm hạnh/hành/hàng điều phục thô tâm hành 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh thô tâm hành ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã tư tánh Pháp bất sanh thô tâm hành ，thiện thủ Pháp tướng ，thiện tư duy ，thiện giải 。nhược/nhã Pháp thắng phi thắng năng sanh thô tâm hành ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh tế tâm hạnh/hành/hàng ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã tư tánh Pháp bất sanh tế tâm hạnh/hành/hàng ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã Pháp thắng phi thắng năng sanh tế tâm hạnh/hành/hàng ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh tâm hành xuất tức nhập tức ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã tư tánh Pháp bất sanh tâm hành xuất tức nhập tức ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã Pháp thắng phi thắng năng sanh tâm hành xuất tức nhập tức ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh tâm hành xuất tức nhập tức giác tri ，thiện thủ bỉ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã tư tánh Pháp bất sanh tâm hành xuất tức nhập tức giác tri ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã Pháp thắng phi thắng năng sanh tâm hành xuất tức nhập tức giác tri ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh thô tâm hành bất tư duy Pháp 、nhược/nhã bất sanh tư tánh ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh tế tâm hạnh/hành/hàng tư tánh Pháp 、nhược/nhã bất sanh bất tư duy Pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh tâm hành xuất tức nhập tức giác tri tư tánh Pháp 、nhược/nhã bất sanh bất tư duy Pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp 。Tỳ-kheo bất tư duy bất ưng sở tu pháp 、tư tánh ưng sở tu pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp tâm hành xuất tức nhập tức ，cập tâm hành xuất tức nhập tức giác tri đắc duyệt hỉ ，thị vị học tâm hành xuất tức giác tri 、học tâm hành nhập tức giác tri (đệ thất cánh )。◎ 舍利弗阿毘曇論卷第二十八 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ nhị thập bát 舍利弗阿毘曇論卷第二十九姚秦罽賓三藏曇摩耶舍共曇摩崛多等譯 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ nhị thập cửu Diêu Tần Kế Tân Tam Tạng đàm Ma Da xá cọng đàm ma quật đa đẳng dịch ◎緒分定品之二 ◎tự phần định phẩm chi nhị ◎何謂學除心行出息、學除心行入息？心行謂想思有麁細。云何麁心行？若掉動，是名麁心行。若心行寂靜，是名細心行。如比丘以細心行調伏麁心行，降勝除出。如巧匠巧匠弟子以小楔出大楔，如是比丘以細心行調伏麁心行。如人馳走，自思惟：我何故走？我當安徐行。便安徐行。自思惟：我何故安徐行？我當住。便住。自思惟：我何故住？我當坐。便坐。自思惟：我何故坐？我當臥。便臥。如是除麁心行、親近細心行。比丘如是除麁心行、親近細心行。比丘思惟法生麁心行，善取法相、善思惟、善解。若思惟法不生麁心行，善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝能生麁心行，善取法相、善思惟、善解。比丘思惟法生細心行，善取法相、善思惟、善解。若思惟法不生細心行，善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝能生細心行，善取法相、善思惟、善解。比丘思惟法除麁心行，善取法相、善思惟、善解。若思惟法不除麁心行，善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝能除麁心行，善取法相、善思惟、善解。比丘思惟法知除心行出息入息，善取法相、善思惟、善解。若思惟法不生心除行出息入息，善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝能生心除行出息入息，善取法相、善思惟、善解。比丘思惟法生心除行出息入息覺知，善取法相、善思惟、善解。若思惟法不生心除行出息入息覺知，善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝能生心除行出息入息覺知，善取法相、善思惟、善解。比丘思惟法生麁心行不思惟法、若不生思惟法，親近勝法不親近不勝法。比丘思惟法生細心行思惟法、若不生不思惟法，親近勝法不親近不勝法。比丘思惟法除麁心行思惟法、若不除不思惟法，親近勝法不親近不勝法。比丘思惟法生心除行出息入息思惟法、若不生不思惟法，親近勝法不親近不勝法。比丘思惟法生心除行出息入息覺知思惟法、若不生思惟法，親近勝法不親近不勝法。比丘不思惟不應所脩法、思惟應所修法，親近勝法不親近不勝法心除行出息入息，及心除行出息入息覺知得悅喜，是謂學除心行出息、學除心行入息(八事竟)。 ◎hà vị học trừ tâm hành xuất tức 、học trừ tâm hành nhập tức ？tâm hành vị tưởng tư hữu thô tế 。vân hà thô tâm hành ？nhược/nhã điệu động ，thị danh thô tâm hành 。nhược/nhã tâm hành tịch tĩnh ，thị danh tế tâm hạnh/hành/hàng 。như Tỳ-kheo dĩ tế tâm hạnh/hành/hàng điều phục thô tâm hành ，hàng thắng trừ xuất 。như xảo tượng xảo tượng đệ-tử dĩ tiểu tiết xuất Đại tiết ，như thị Tỳ-kheo dĩ tế tâm hạnh/hành/hàng điều phục thô tâm hành 。như nhân trì tẩu ，tự tư tánh ：ngã hà cố tẩu ？ngã đương an từ hạnh/hành/hàng 。tiện an từ hạnh/hành/hàng 。tự tư tánh ：ngã hà cố an từ hạnh/hành/hàng ？ngã đương trụ/trú 。tiện trụ/trú 。tự tư tánh ：ngã hà cố trụ/trú ？ngã đương tọa 。tiện tọa 。tự tư tánh ：ngã hà cố tọa ？ngã đương ngọa 。tiện ngọa 。như thị trừ thô tâm hành 、thân cận tế tâm hạnh/hành/hàng 。Tỳ-kheo như thị trừ thô tâm hành 、thân cận tế tâm hạnh/hành/hàng 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh thô tâm hành ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã tư tánh Pháp bất sanh thô tâm hành ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã Pháp thắng phi thắng năng sanh thô tâm hành ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh tế tâm hạnh/hành/hàng ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã tư tánh Pháp bất sanh tế tâm hạnh/hành/hàng ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã Pháp thắng phi thắng năng sanh tế tâm hạnh/hành/hàng ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp trừ thô tâm hành ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã tư tánh Pháp bất trừ thô tâm hành ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã Pháp thắng phi thắng năng trừ thô tâm hành ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp tri trừ tâm hành xuất tức nhập tức ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã tư tánh Pháp bất sanh tâm trừ hạnh/hành/hàng xuất tức nhập tức ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã Pháp thắng phi thắng năng sanh tâm trừ hạnh/hành/hàng xuất tức nhập tức ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh tâm trừ hạnh/hành/hàng xuất tức nhập tức giác tri ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã tư tánh Pháp bất sanh tâm trừ hạnh/hành/hàng xuất tức nhập tức giác tri ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã Pháp thắng phi thắng năng sanh tâm trừ hạnh/hành/hàng xuất tức nhập tức giác tri ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh thô tâm hành bất tư duy Pháp 、nhược/nhã bất sanh tư tánh Pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh tế tâm hạnh/hành/hàng tư tánh Pháp 、nhược/nhã bất sanh bất tư duy Pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp trừ thô tâm hành tư tánh Pháp 、nhược/nhã bất trừ bất tư duy Pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh tâm trừ hạnh/hành/hàng xuất tức nhập tức tư tánh Pháp 、nhược/nhã bất sanh bất tư duy Pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh tâm trừ hạnh/hành/hàng xuất tức nhập tức giác tri tư tánh Pháp 、nhược/nhã bất sanh tư tánh Pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp 。Tỳ-kheo bất tư duy bất ưng sở tu Pháp 、tư tánh ưng sở tu pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp tâm trừ hạnh/hành/hàng xuất tức nhập tức ，cập tâm trừ hạnh/hành/hàng xuất tức nhập tức giác tri đắc duyệt hỉ ，thị vị học trừ tâm hành xuất tức 、học trừ tâm hành nhập tức (bát sự cánh )。 何謂學心出息覺知、學心入息覺知？心謂心意識、六識身、七識界，是名心，彼心有善不善。如比丘思惟法生不善心，善取法相、善思惟、善解。若思惟法不生不善心，善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝能生不善心，善取法相、善思惟、善解。比丘思惟法生善心，善取法相、善思惟、善解。若思惟法不生善心，善取法相，善思惟，善解。若法勝非勝能生善心，善取法相、善思惟、善解。比丘思惟法生心出息入息，善取法相、善思惟、善解。若思惟法不生心出息入息，善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝能生心出息入息，善取法相、善思惟、善解。比丘思惟法生心出息入息覺知，善取法相、善思惟、善解。若思惟法不生心出息入息覺知，善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝能生心出息入息覺知，善取法相、善思惟、善解。比丘思惟法生不善心不思惟法、若不生不思惟法，親近勝法不親近不勝法。比丘思惟法生善心思惟法、若不生不思惟法，親近勝法不親近不勝法。比丘思惟法生心出息入息思惟法、若不生不思惟法，親近勝法不親近不勝法。比丘思惟法生心出息入息覺知思惟法、若不生不思惟法，親近勝法不親近不勝法。比丘不思惟不應所修法、思惟應所修法，親近勝法不親近不勝法心出息入息，及心出息入息覺知得悅喜，是謂學心出息覺知、學心入息覺知(九事竟)。 hà vị học tâm xuất tức giác tri 、học tâm nhập tức giác tri ？tâm vị tâm ý thức 、lục thức thân 、thất thức giới ，thị danh tâm ，bỉ tâm hữu thiện bất thiện 。như Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh bất thiện tâm ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã tư tánh Pháp bất sanh bất thiện tâm ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã Pháp thắng phi thắng năng sanh bất thiện tâm ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh thiện tâm ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã tư tánh Pháp bất sanh thiện tâm ，thiện thủ Pháp tướng ，thiện tư duy ，thiện giải 。nhược/nhã Pháp thắng phi thắng năng sanh thiện tâm ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh tâm xuất tức nhập tức ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã tư tánh Pháp bất sanh tâm xuất tức nhập tức ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã Pháp thắng phi thắng năng sanh tâm xuất tức nhập tức ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh tâm xuất tức nhập tức giác tri ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã tư tánh Pháp bất sanh tâm xuất tức nhập tức giác tri ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã Pháp thắng phi thắng năng sanh tâm xuất tức nhập tức giác tri ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh bất thiện tâm bất tư duy Pháp 、nhược/nhã bất sanh bất tư duy Pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh thiện tâm tư tánh Pháp 、nhược/nhã bất sanh bất tư duy Pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh tâm xuất tức nhập tức tư tánh Pháp 、nhược/nhã bất sanh bất tư duy Pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh tâm xuất tức nhập tức giác tri tư tánh Pháp 、nhược/nhã bất sanh bất tư duy Pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp 。Tỳ-kheo bất tư duy bất ưng sở tu pháp 、tư tánh ưng sở tu pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp tâm xuất tức nhập tức ，cập tâm xuất tức nhập tức giác tri đắc duyệt hỉ ，thị vị học tâm xuất tức giác tri 、học tâm nhập tức giác tri (cửu sự cánh )。 何謂學悅心出息、學悅心入息？悅心謂悅豫、重悅豫、究竟悅豫，但非喜，是名悅。比丘思惟法生悅，善取法相、善思惟、善解。若思惟法不生悅，善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝能生悅，善取法相、善思惟、善解。比丘思惟法生悅心，善取法相、善思惟、善解。若思惟法不生悅心，善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝能生悅心，善取法相、善思惟、善解。比丘思惟法生悅心出息入息、善取法相、善思惟、善解。若思惟法不生悅心出息入息、善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝能生悅心出息入息，善取法相、善思惟、善解。此比丘若思惟法生悅心出息入息覺知，善取法相、善思惟、善解。若思惟法不生悅心出息入息覺知，善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝能生悅心出息入息覺知，善取法相、善思惟、善解。比丘思惟法生悅心思惟法、若不生不思惟法，親近勝法不親近不勝法。比丘思惟法生悅心出息入息思惟法、若不生不思惟法，親近勝法不親近不勝法。比丘思惟法生悅心出息入息覺知思惟法、若不生不思惟法，親近勝法不親近不勝法。比丘思惟應所修法，不思惟不應所修法，親近勝法不親近不勝法悅心出息入息，及悅心出息入息覺知得悅喜，是謂學悅心出息，學悅心入息(十事竟)。 hà vị học duyệt tâm xuất tức 、học duyệt tâm nhập tức ？duyệt tâm vị duyệt dự 、trọng duyệt dự 、cứu cánh duyệt dự ，đãn phi hỉ ，thị danh duyệt 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh duyệt ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã tư tánh Pháp bất sanh duyệt ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã Pháp thắng phi thắng năng sanh duyệt ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh duyệt tâm ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã tư tánh Pháp bất sanh duyệt tâm ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã Pháp thắng phi thắng năng sanh duyệt tâm ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh duyệt tâm xuất tức nhập tức 、thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã tư tánh Pháp bất sanh duyệt tâm xuất tức nhập tức 、thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã Pháp thắng phi thắng năng sanh duyệt tâm xuất tức nhập tức ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。thử Tỳ-kheo nhược/nhã tư tánh Pháp sanh duyệt tâm xuất tức nhập tức giác tri ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã tư tánh Pháp bất sanh duyệt tâm xuất tức nhập tức giác tri ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã Pháp thắng phi thắng năng sanh duyệt tâm xuất tức nhập tức giác tri ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh duyệt tâm tư tánh Pháp 、nhược/nhã bất sanh bất tư duy Pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh duyệt tâm xuất tức nhập tức tư tánh Pháp 、nhược/nhã bất sanh bất tư duy Pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh duyệt tâm xuất tức nhập tức giác tri tư tánh Pháp 、nhược/nhã bất sanh bất tư duy Pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp 。Tỳ-kheo tư tánh ưng sở tu pháp ，bất tư duy bất ưng sở tu pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp duyệt tâm xuất tức nhập tức ，cập duyệt tâm xuất tức nhập tức giác tri đắc duyệt hỉ ，thị vị học duyệt tâm xuất tức ，học duyệt tâm nhập tức (thập sự cánh )。 何謂學定心出息、學定心入息？定謂心住正住，是名定。如比丘思惟法生定心，善取法相、善思惟、善解。若思惟法不生定心，善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝能生定心，善取法相、善思惟、善解。比丘思惟法生定心，善取法相、善思惟、善解。若思惟法不生定心，善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝能生定心，善取法相、善思惟、善解。比丘思惟法生定心出息入息，善取法相、善思惟、善解。若思惟法不生定心出息入息，善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝能生定心出息入息，善取法相、善思惟、善解。比丘思惟法生定心出息入息覺知，善取法相、善思惟、善解。若思惟法不生定心出息入息覺知，善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝能生定心出息入息覺知，善取法相、善思惟、善解。比丘思惟法生定心思惟法、若不生不思惟法，親近勝法不親近不勝法。比丘思惟法生定心出息入息思惟法，若不生不思惟法，親近勝法不親近不勝法。比丘思惟法生定心出息入息覺知思惟法、若不生不思惟法，親近勝法不親近不勝法。比丘思惟法生定心出息入息覺知思惟法、若不生不思惟法，親近勝法不親近不勝法。比丘思惟應所修法、不思惟不應所修法，親近勝法不親近不勝法定心出息入息，及定心出息入息覺知得悅喜，是謂學定心出息學定心入息(十一事竟)。 hà vị học định tâm xuất tức 、học định tâm nhập tức ？định vị tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh định 。như Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh định tâm ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã tư tánh Pháp bất sanh định tâm ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã Pháp thắng phi thắng năng sanh định tâm ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh định tâm ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã tư tánh Pháp bất sanh định tâm ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã Pháp thắng phi thắng năng sanh định tâm ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh định tâm xuất tức nhập tức ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã tư tánh Pháp bất sanh định tâm xuất tức nhập tức ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã Pháp thắng phi thắng năng sanh định tâm xuất tức nhập tức ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh định tâm xuất tức nhập tức giác tri ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã tư tánh Pháp bất sanh định tâm xuất tức nhập tức giác tri ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã Pháp thắng phi thắng năng sanh định tâm xuất tức nhập tức giác tri ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh định tâm tư tánh Pháp 、nhược/nhã bất sanh bất tư duy Pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh định tâm xuất tức nhập tức tư tánh Pháp ，nhược/nhã bất sanh bất tư duy Pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh định tâm xuất tức nhập tức giác tri tư tánh Pháp 、nhược/nhã bất sanh bất tư duy Pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh định tâm xuất tức nhập tức giác tri tư tánh Pháp 、nhược/nhã bất sanh bất tư duy Pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp 。Tỳ-kheo tư tánh ưng sở tu pháp 、bất tư duy bất ưng sở tu pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp định tâm xuất tức nhập tức ，cập định tâm xuất tức nhập tức giác tri đắc duyệt hỉ ，thị vị học định tâm xuất tức học định tâm nhập tức (thập nhất sự cánh )。 何謂學解脫心出息、學解脫心入息。解脫謂心向彼、尊上彼、傾向彼，以彼解脫，是名解脫。如比丘思惟法生解脫，善取法相、善思惟、善解。若思惟法不生解脫心，善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝能生解脫心，善取法相、善思惟、善解。比丘思惟法生解脫心，善取法相、善思惟、善解。若思惟法不生解脫心，善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝能生解脫心，善取法相、善思惟、善解。比丘思惟法生解脫心出息入息，善取法相、善思惟、善解。若思惟法不生解脫心出息入息，善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝能生解脫心出息入息，善取法相、善思惟、善解。比丘思惟法生解脫心出息入息覺知，善取法相、善思惟、善解。若思惟法不生解脫心出息入息覺知，善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝能生解脫心出息入息覺知，善取法相、善思惟、善解。比丘思惟法生解脫心思惟法、若不生不思惟法，親近勝法不親近不勝法。比丘思惟法生解脫心出息入息思惟法、若不生不思惟法，親近勝法不親近不勝法。比丘思惟法生解脫心出息入息覺知思惟法、若不生不思惟法，親近勝法不親近不勝法。比丘思惟應所修法、不思惟不應所修法，親近勝法不親近不勝法解脫心出息入息，及解脫心出息入息覺知得悅喜，是謂學解脫心出息、學解脫心入息(十二事竟)。 hà vị học giải thoát tâm xuất tức 、học giải thoát tâm nhập tức 。giải thoát vị tâm hướng bỉ 、tôn thượng bỉ 、khuynh hướng bỉ ，dĩ bỉ giải thoát ，thị danh giải thoát 。như Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh giải thoát ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã tư tánh Pháp bất sanh giải thoát tâm ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã Pháp thắng phi thắng năng sanh giải thoát tâm ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh giải thoát tâm ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã tư tánh Pháp bất sanh giải thoát tâm ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã Pháp thắng phi thắng năng sanh giải thoát tâm ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh giải thoát tâm xuất tức nhập tức ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã tư tánh Pháp bất sanh giải thoát tâm xuất tức nhập tức ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã Pháp thắng phi thắng năng sanh giải thoát tâm xuất tức nhập tức ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh giải thoát tâm xuất tức nhập tức giác tri ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã tư tánh Pháp bất sanh giải thoát tâm xuất tức nhập tức giác tri ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã Pháp thắng phi thắng năng sanh giải thoát tâm xuất tức nhập tức giác tri ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh giải thoát tâm tư tánh Pháp 、nhược/nhã bất sanh bất tư duy Pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh giải thoát tâm xuất tức nhập tức tư tánh Pháp 、nhược/nhã bất sanh bất tư duy Pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh giải thoát tâm xuất tức nhập tức giác tri tư tánh Pháp 、nhược/nhã bất sanh bất tư duy Pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp 。Tỳ-kheo tư tánh ưng sở tu pháp 、bất tư duy bất ưng sở tu pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp giải thoát tâm xuất tức nhập tức ，cập giải thoát tâm xuất tức nhập tức giác tri đắc duyệt hỉ ，thị vị học giải thoát tâm xuất tức 、học giải thoát tâm nhập tức (thập nhị sự cánh )。 何謂學無常觀出息、學無常觀入息？何謂無常想？如比丘或在樹下露處，如是思惟：色無常、受想行識無常。如實人若想憶想，是名無常想。云何觀？如實人若觀、正觀、微觀，分別解射，是名觀。比丘思惟法生無常想，善取法相、善思惟、善解。若思惟法不生無常想，善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝能生無常想，善取法相、善思惟、善解。比丘思惟法生無常想，善取法相、善思惟、善解。若思惟法不生無常觀，善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝能生無常觀，善取法相、善思惟、善解。比丘思惟法生無常觀出息入息，善取法相、善思惟、善解。若思惟法不生無常觀出息入息，善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝能生無常觀出息入息，善取法相、善思惟、善解。比丘思惟法生無常觀出息入息覺知，善取法相、善思惟、善解。若思惟不生無常觀出息入息覺知，善取法相、善思惟、善解。若勝非勝能生無常觀出息入息覺知，善取法相、善思惟、善解。比丘思惟法生無常想思惟法、若不生無常觀若不生思惟法，親近勝法不親近不勝法。比丘生無常觀思惟、若不生思惟，親近勝法不親近不勝法。比丘思惟生無常觀出息入息思惟法、若不生不思惟法，親近勝法不親近不勝法。比丘思惟法生無常觀出息入息覺知思惟法、若不生不思惟，親近勝法不親近不勝法。比丘思惟應所修法、不思惟不應所修法，親近勝法不親近不勝法無常觀出息入息，無常觀出息入息覺知得悅喜，是謂學無常觀出息、學無常觀入息(十三事竟)。 hà vị học vô thường quán xuất tức 、học vô thường quán nhập tức ？hà vị vô thường tưởng ？như Tỳ-kheo hoặc tại thụ hạ lộ xứ/xử ，như thị tư duy ：sắc vô thường 、thọ tưởng hành thức vô thường 。như thật nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，thị danh vô thường tưởng 。vân hà quán ？như thật nhân nhược/nhã quán 、chánh quán 、vi quán ，phân biệt giải xạ ，thị danh quán 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh vô thường tưởng ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã tư tánh Pháp bất sanh vô thường tưởng ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã Pháp thắng phi thắng năng sanh vô thường tưởng ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh vô thường tưởng ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã tư tánh Pháp bất sanh vô thường quán ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã Pháp thắng phi thắng năng sanh vô thường quán ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh vô thường quán xuất tức nhập tức ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã tư tánh Pháp bất sanh vô thường quán xuất tức nhập tức ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã Pháp thắng phi thắng năng sanh vô thường quán xuất tức nhập tức ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh vô thường quán xuất tức nhập tức giác tri ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã tư tánh bất sanh vô thường quán xuất tức nhập tức giác tri ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã thắng phi thắng năng sanh vô thường quán xuất tức nhập tức giác tri ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh vô thường tưởng tư tánh Pháp 、nhược/nhã bất sanh vô thường quán nhược/nhã bất sanh tư tánh Pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp 。Tỳ-kheo sanh vô thường quán tư tánh 、nhược/nhã bất sanh tư tánh ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp 。Tỳ-kheo tư tánh sanh vô thường quán xuất tức nhập tức tư tánh Pháp 、nhược/nhã bất sanh bất tư duy Pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh vô thường quán xuất tức nhập tức giác tri tư tánh Pháp 、nhược/nhã bất sanh bất tư duy ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp 。Tỳ-kheo tư tánh ưng sở tu pháp 、bất tư duy bất ưng sở tu pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp vô thường quán xuất tức nhập tức ，vô thường quán xuất tức nhập tức giác tri đắc duyệt hỉ ，thị vị học vô thường quán xuất tức 、học vô thường quán nhập tức (thập tam sự cánh )。 何謂學離欲觀出息、學離欲觀入息？何謂離欲想？如比丘或在樹下露處，如是思惟：若愛盡、離欲、涅槃、寂靜、妙勝。如實人若想憶想，是名離欲想。何謂觀？如實人若觀、正觀、微觀，分別解射，是名觀。比丘思惟法生涅槃離欲想，善取法相、善思惟、善解。若思惟法不生離欲想，善取法相、善思惟、善解。若思惟法不生離欲想，善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝能生離欲想，善取法相、善思惟、善解。比丘思惟法生離欲觀，善取法相、善思惟、善解。若思惟法不生離欲觀，善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝能生離欲觀，善取法相、善思惟、善解。比丘思惟法生離欲觀出息入息，善取法相、善思惟、善解。若思惟法不生離欲觀出息入息，善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝能生離欲觀出息入息，善取法相、善思惟、善解。比丘思惟法生離欲觀出息入息覺知，善取法相、善思惟、善解。若思惟法不生離欲觀出息入息覺知，善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝能生離欲觀出息入息覺知，善取法相、善思惟、善解。比丘思惟法生離欲想思惟法、若不生不思惟法，親近勝法不親近不勝法。比丘思惟法生離欲觀思惟法、若不生不思惟法，親近勝法不親近不勝法。比丘思惟法生離欲觀出息入息思惟法、若不生不思惟法，親近勝法不親近不勝法。比丘思惟法生離欲觀出息入息覺知思惟法、若不生不思惟，親近勝法不親近不勝法。比丘思惟應所修法、不思惟不應所修法，親近勝法不親近不勝法離欲觀出息入息，及離欲觀出息入息覺知得悅喜，是謂學離欲觀出息、學離欲觀入息(十四事竟)。 hà vị học ly dục quán xuất tức 、học ly dục quán nhập tức ？hà vị ly dục tưởng ？như Tỳ-kheo hoặc tại thụ hạ lộ xứ/xử ，như thị tư duy ：nhược/nhã ái tận 、ly dục 、Niết-Bàn 、tịch tĩnh 、diệu thắng 。như thật nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，thị danh ly dục tưởng 。hà vị quán ？như thật nhân nhược/nhã quán 、chánh quán 、vi quán ，phân biệt giải xạ ，thị danh quán 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh Niết-Bàn ly dục tưởng ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã tư tánh Pháp bất sanh ly dục tưởng ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã tư tánh Pháp bất sanh ly dục tưởng ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã Pháp thắng phi thắng năng sanh ly dục tưởng ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh ly dục quán ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã tư tánh Pháp bất sanh ly dục quán ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã Pháp thắng phi thắng năng sanh ly dục quán ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh ly dục quán xuất tức nhập tức ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã tư tánh Pháp bất sanh ly dục quán xuất tức nhập tức ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã Pháp thắng phi thắng năng sanh ly dục quán xuất tức nhập tức ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh ly dục quán xuất tức nhập tức giác tri ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã tư tánh Pháp bất sanh ly dục quán xuất tức nhập tức giác tri ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã Pháp thắng phi thắng năng sanh ly dục quán xuất tức nhập tức giác tri ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh ly dục tưởng tư duy Pháp 、nhược/nhã bất sanh bất tư duy Pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh ly dục quán tư tánh Pháp 、nhược/nhã bất sanh bất tư duy Pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh ly dục quán xuất tức nhập tức tư tánh Pháp 、nhược/nhã bất sanh bất tư duy Pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh ly dục quán xuất tức nhập tức giác tri tư tánh Pháp 、nhược/nhã bất sanh bất tư duy ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp 。Tỳ-kheo tư tánh ưng sở tu pháp 、bất tư duy bất ưng sở tu pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp ly dục quán xuất tức nhập tức ，cập ly dục quán xuất tức nhập tức giác tri đắc duyệt hỉ ，thị vị học ly dục quán xuất tức 、học ly dục quán nhập tức (thập tứ sự cánh )。 何謂學滅觀出息、學滅觀入息。何謂滅想？如比丘或在樹下露處，如是思惟：若愛盡、涅槃、寂靜、妙勝。如實人若想憶想，是名滅想。何謂觀？如實人觀、正觀、微觀，分別解射，是名觀。比丘思惟法生滅想，善取法相、善思惟、善解。若思惟不生滅想，善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝能生滅想，善取法相、善思惟、善解。比丘思惟法生滅觀，善取法相、善思惟、善解。若思惟法不生滅觀，善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝能生滅觀，善取法相、善思惟、善解。比丘思惟法生滅觀出息入息，善取法相、善思惟、善解。若思惟法不生滅觀出息入息，善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝能生滅觀出息入息，善取法相、善思惟、善解。比丘思惟法生滅觀出息入息覺知，善取法相、善思惟、善解。若思惟法不生滅觀出息入息覺知，善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝能生滅觀出息入息覺知，善取法相、善思惟、善解。比丘思惟法生滅想思惟法、若不生不思惟法，親近勝法不親近不勝法。比丘思惟法生滅觀思惟法、若不生不思惟法，親近勝法不親近不勝法。比丘思惟法生滅觀出息入息思惟法、若不生不思惟法，親近勝法不親近不勝法。比丘思惟應所修法、不思惟不應所修法，親近勝法不親近不勝法滅觀出息入息，及滅觀出息入息覺知得悅喜，是名學滅觀出息、學滅觀入息(十五事竟)。 hà vị học diệt quán xuất tức 、học diệt quán nhập tức 。hà vị diệt tưởng ？như Tỳ-kheo hoặc tại thụ hạ lộ xứ/xử ，như thị tư duy ：nhược/nhã ái tận 、Niết-Bàn 、tịch tĩnh 、diệu thắng 。như thật nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，thị danh diệt tưởng 。hà vị quán ？như thật nhân quán 、chánh quán 、vi quán ，phân biệt giải xạ ，thị danh quán 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh diệt tưởng ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã tư tánh bất sanh diệt tưởng ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã Pháp thắng phi thắng năng sanh diệt tưởng ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh diệt quán ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã tư tánh Pháp bất sanh diệt quán ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã Pháp thắng phi thắng năng sanh diệt quán ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh diệt quán xuất tức nhập tức ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã tư tánh Pháp bất sanh diệt quán xuất tức nhập tức ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã Pháp thắng phi thắng năng sanh diệt quán xuất tức nhập tức ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh diệt quán xuất tức nhập tức giác tri ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã tư tánh Pháp bất sanh diệt quán xuất tức nhập tức giác tri ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã Pháp thắng phi thắng năng sanh diệt quán xuất tức nhập tức giác tri ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh diệt tưởng tư duy Pháp 、nhược/nhã bất sanh bất tư duy Pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh diệt quán tư tánh Pháp 、nhược/nhã bất sanh bất tư duy Pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh diệt quán xuất tức nhập tức tư tánh Pháp 、nhược/nhã bất sanh bất tư duy Pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp 。Tỳ-kheo tư tánh ưng sở tu pháp 、bất tư duy bất ưng sở tu pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp diệt quán xuất tức nhập tức ，cập diệt quán xuất tức nhập tức giác tri đắc duyệt hỉ ，thị danh học diệt quán xuất tức 、học diệt quán nhập tức (thập ngũ sự cánh )。 何謂學出世觀出息、學出世觀入息？何謂出世想？如比丘或在樹下露處，如是思惟：捨一切流愛盡、涅槃、寂靜、妙勝。如實人若想憶想，是名出世想。云何觀？如實人若觀、正觀、微觀，分別解射，是名觀。比丘思惟法生出世想，善取法相、善思惟、善解。若思惟法不生出世想，善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝能生出世想，善取法相、善思惟、善解。比丘思惟法生出世觀，善取法相、善思惟、善解。若思惟法不生出世觀出息入息，善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝能生出世觀出息入息，善取法相、善思惟、善解。比丘思惟法生出世觀出息入息覺知，善取法相、善思惟、善解。若思惟法不生出世觀出息入息覺知，善取法相、善思惟、善解。若法勝非勝能生出世觀出息入息覺知，善取法相、善思惟、善解。比丘思惟法生出世想思惟、若不生不思惟，親近勝法不親近不勝法。比丘思惟法生出世觀思惟法、若不生不思惟法，親近勝法不親近不勝法。比丘思惟生出世觀出息入息思惟法、若不生不思惟法，親近勝法不親近不勝法。比丘思惟法生出世觀出息入息覺知思惟法、若不生不思惟法，親近勝法不親近不勝法。比丘思惟應所修法、不思惟不應所修法，親近勝法不親近不勝法出世觀出息入息，及出世觀出息入息覺知得悅喜，是謂學出世觀出息學出世觀入息。是名共念出息入息定。何謂共念出息入息？出謂出息，入謂入息。若以出息為境界念、若以入息為境界念，定共住共滅。若有繫念於出息、繫念於入息，心得共住，是名共念出息入息(十六事竟)。◎ hà vị học xuất thế quán xuất tức 、học xuất thế quán nhập tức ？hà vị xuất thế tưởng ？như Tỳ-kheo hoặc tại thụ hạ lộ xứ/xử ，như thị tư duy ：xả nhất thiết lưu ái tận 、Niết-Bàn 、tịch tĩnh 、diệu thắng 。như thật nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，thị danh xuất thế tưởng 。vân hà quán ？như thật nhân nhược/nhã quán 、chánh quán 、vi quán ，phân biệt giải xạ ，thị danh quán 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh xuất thế tưởng ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã tư tánh Pháp bất sanh xuất thế tưởng ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã Pháp thắng phi thắng năng sanh xuất thế tưởng ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh xuất thế quán ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã tư tánh Pháp bất sanh xuất thế quán xuất tức nhập tức ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã Pháp thắng phi thắng năng sanh xuất thế quán xuất tức nhập tức ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh xuất thế quán xuất tức nhập tức giác tri ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã tư tánh Pháp bất sanh xuất thế quán xuất tức nhập tức giác tri ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。nhược/nhã Pháp thắng phi thắng năng sanh xuất thế quán xuất tức nhập tức giác tri ，thiện thủ Pháp tướng 、thiện tư duy 、thiện giải 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh xuất thế tưởng tư duy 、nhược/nhã bất sanh bất tư duy ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh xuất thế quán tư tánh Pháp 、nhược/nhã bất sanh bất tư duy Pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp 。Tỳ-kheo tư tánh sanh xuất thế quán xuất tức nhập tức tư tánh Pháp 、nhược/nhã bất sanh bất tư duy Pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp 。Tỳ-kheo tư tánh Pháp sanh xuất thế quán xuất tức nhập tức giác tri tư tánh Pháp 、nhược/nhã bất sanh bất tư duy Pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp 。Tỳ-kheo tư tánh ưng sở tu pháp 、bất tư duy bất ưng sở tu pháp ，thân cận thắng Pháp bất thân cận bất thắng Pháp xuất thế quán xuất tức nhập tức ，cập xuất thế quán xuất tức nhập tức giác tri đắc duyệt hỉ ，thị vị học xuất thế quán xuất tức học xuất thế quán nhập tức 。thị danh cọng niệm xuất tức nhập tức định 。hà vị cọng niệm xuất tức nhập tức ？xuất vị xuất tức ，nhập vị nhập tức 。nhược/nhã dĩ xuất tức vi cảnh giới niệm 、nhược/nhã dĩ nhập tức vi cảnh giới niệm ，định cộng trụ cọng diệt 。nhược hữu hệ niệm ư xuất tức 、hệ niệm ư nhập tức ，tâm đắc cộng trụ ，thị danh cọng niệm xuất tức nhập tức (thập lục sự cánh )。◎ ◎何謂共不淨想定？如比丘觀察自身，從頂至足、從足至頂，乃至皮膚皆是不淨，謂骨齒爪髮、薄皮厚皮、血肉筋脈、脾腎心肺、大小便利、涕唾膿血、膏肪腦膜、淚汗骨髓。如明眼人觀倉中穀，胡麻麥豆種種別異。如是比丘觀自身，從頂至足皆是不淨。如實人若想憶想，是謂不淨想。若定此想共生共住共滅，是名共不淨想定。復次比丘，思惟骨、知骨、解骨、受骨，乃至思惟淚汗、知淚汗、解淚汗、受淚汗。如實人若想憶想，是名共不淨想定。復次比丘觀四大身，此身有地大、水火風大。如屠牛師屠師弟子屠牛四分，若坐若立觀此四分。如是比丘觀四大身，有地大、水火風大，觀此諸大各各相違，此身諸大依於外大，飲食長養羸劣不堅，念念摩滅暫住不久。如實人若想憶想，乃至是名共不淨想定。復次比丘觀身盡空俱空，以念遍知解行。猶如竹(竺-二+韋)盡空俱空。如是比丘觀身盡空俱空，以念遍知解行。如實人若想憶想，乃至是名共不淨想定。復次比丘觀身如癰瘡，身有九瘡津漏門，所出津漏皆是不淨津漏，是胎始膜、是腐敗、是臭穢、是可惡津漏，眼出眵淚膿血津漏、耳出耵聹膿血津漏、鼻出涕唾膿血津漏、口出涎唾膿血津漏、二處出便利膿血津漏，如人癰瘡乾痂久住。如是九瘡津漏門所出，皆是不淨津漏、是胎始膜、是腐敗、是臭穢、是可惡津漏。乃至如摩訶迦葉所說，四大身是衰耗相違津漏、眾病居處眾苦依處，愛護身者如愛護死屍，壽命短促。如實人若想憶想，乃至是名共不淨想定。復次比丘若見死屍棄在塚間若一日至三日，觀自身如是法、如是相，未離是法。如實人若想憶想，乃至是名共不淨想定。復次比丘若見死屍棄在塚間若一日二日，膖脹青瘀。觀自身如是法、如是相，未離是法。如實人若想憶想，乃至是名共不淨想定。復次比丘若見死屍棄在塚間若一日至三日，為烏鳥虎狼若干諸獸之所食噉。觀自身如是法、如是相，未離是法。如實人若想憶想，乃至是名共不淨想定。復次比丘若見死屍，骨節相連青赤爛壞，膿血不淨臭穢可惡。觀自身如是法、如是相，未離是法。如實人若想憶想，乃至是名共不淨想定。復次比丘若見死屍，骨節相連血肉已離筋脈未斷。觀自身如是法、如是相，未離是法。如實人若想憶想，乃至是名共不淨想定。復次比丘若見死屍，骨節已壞未離本處。觀自身如是法、如是相，未離是法。如實人若想憶想，乃至是名共不淨想定。復次比丘若見死屍，骨節已壞遠離本處，脚髀膊臗脊脇肋手足肩臂項髑髏各各異處。觀自身如是法、如是相，未離是法。如實人若想憶想，乃至是名共不淨想定。復次比丘若見死屍，骨節久故色白如貝，色青如鴿朽敗碎壞。觀自身如是法、如是相，未離是法。如實人若想憶想，乃至是名共不淨想定。復次比丘觀骨胞膖脹青瘀，上有赤爛相離散。如實人若想憶想，乃至是名共不淨想定。復次比丘知骨解骨受骨，乃至思惟散知散解散受散。如實人若想憶想，乃至是名共不淨想定。何謂共不淨想定？若比丘從頂至足、從足至頂，乃至皮膚皆是不淨，謂骨齒爪髮薄皮厚皮乃至淚汗骨髓。如明眼人觀倉中穀，胡麻麥豆種種別異。如是比丘觀見自身，從頂至足皆是不淨。如實人若想憶想，是名不淨想。以此想調伏心，修令柔軟、令定心住，是名共不淨想定。復次比丘觀身四大，乃至思惟骨解骨受骨，乃至思惟散知散解散受散。如實人若想憶想，是謂不淨想。以此想調伏心、修令柔軟，得定心住正住，是名不淨想定。 ◎hà vị cọng bất tịnh tưởng định ？như Tỳ-kheo quan sát tự thân ，tùng đảnh/đính chí túc 、tùng túc chí đảnh/đính ，nãi chí bì phu giai thị bất tịnh ，vị cốt xỉ trảo phát 、bạc bì hậu bì 、huyết nhục cân mạch 、Tì thận tâm phế 、Đại tiểu tiện lợi 、thế thóa nùng huyết 、cao phương não mô 、lệ hãn cốt tủy 。như minh nhãn nhân quán thương trung cốc ，hồ ma mạch đậu chủng chủng biệt dị 。như thị Tỳ-kheo quán tự thân ，tùng đảnh/đính chí túc giai thị bất tịnh 。như thật nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，thị vị bất tịnh tưởng 。nhược/nhã định thử tưởng cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh cọng bất tịnh tưởng định 。phục thứ Tỳ-kheo ，tư tánh cốt 、tri cốt 、giải cốt 、thọ/thụ cốt ，nãi chí tư tánh lệ hãn 、tri lệ hãn 、giải lệ hãn 、thọ/thụ lệ hãn 。như thật nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，thị danh cọng bất tịnh tưởng định 。phục thứ Tỳ-kheo quán tứ đại thân ，thử thân hữu địa đại 、thủy hỏa phong đại 。như đồ ngưu sư đồ sư đệ-tử đồ ngưu tứ phân ，nhược/nhã tọa nhược/nhã lập quán thử tứ phân 。như thị Tỳ-kheo quán tứ đại thân ，hữu địa đại 、thủy hỏa phong đại ，quán thử chư Đại các các tướng vi ，thử thân chư Đại y ư ngoại Đại ，ẩm thực trường/trưởng dưỡng luy liệt bất kiên ，niệm niệm ma diệt tạm trụ bất cửu 。như thật nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，nãi chí thị danh cọng bất tịnh tưởng định 。phục thứ Tỳ-kheo quán thân tận không câu không ，dĩ niệm biến tri giải hạnh/hành/hàng 。do như trúc (trúc -nhị +vi )tận không câu không 。như thị Tỳ-kheo quán thân tận không câu không ，dĩ niệm biến tri giải hạnh/hành/hàng 。như thật nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，nãi chí thị danh cọng bất tịnh tưởng định 。phục thứ Tỳ-kheo quán thân như ung sang ，thân hữu cửu sang tân lậu môn ，sở xuất tân lậu giai thị bất tịnh tân lậu ，thị thai thủy mô 、thị hủ bại 、thị xú uế 、thị khả ác tân lậu ，nhãn xuất si lệ nùng huyết tân lậu 、nhĩ xuất 耵聹nùng huyết tân lậu 、Tỳ xuất thế thóa nùng huyết tân lậu 、khẩu xuất tiên thóa nùng huyết tân lậu 、nhị xứ/xử xuất tiện lợi nùng huyết tân lậu ，như nhân ung sang kiền già cửu trụ 。như thị cửu sang tân lậu môn sở xuất ，giai thị bất tịnh tân lậu 、thị thai thủy mô 、thị hủ bại 、thị xú uế 、thị khả ác tân lậu 。nãi chí như Ma-ha Ca-diếp sở thuyết ，tứ đại thân thị suy háo tướng vi tân lậu 、chúng bệnh cư xử chúng khổ y xứ ，ái hộ thân giả như ái hộ tử thi ，thọ mạng đoản xúc 。như thật nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，nãi chí thị danh cọng bất tịnh tưởng định 。phục thứ Tỳ-kheo nhược/nhã kiến tử thi khí tại trủng gian nhược/nhã nhất nhật chí tam nhật ，quán tự thân như thị pháp 、như thị tướng ，vị ly thị pháp 。như thật nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，nãi chí thị danh cọng bất tịnh tưởng định 。phục thứ Tỳ-kheo nhược/nhã kiến tử thi khí tại trủng gian nhược/nhã nhất nhật nhị nhật ，膖trướng thanh ứ 。quán tự thân như thị pháp 、như thị tướng ，vị ly thị pháp 。như thật nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，nãi chí thị danh cọng bất tịnh tưởng định 。phục thứ Tỳ-kheo nhược/nhã kiến tử thi khí tại trủng gian nhược/nhã nhất nhật chí tam nhật ，vi ô điểu hổ lang nhược can chư thú chi sở thực đạm 。quán tự thân như thị pháp 、như thị tướng ，vị ly thị pháp 。như thật nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，nãi chí thị danh cọng bất tịnh tưởng định 。phục thứ Tỳ-kheo nhược/nhã kiến tử thi ，cốt tiết tướng liên thanh xích lạn/lan hoại ，nùng huyết bất tịnh xú uế khả ác 。quán tự thân như thị pháp 、như thị tướng ，vị ly thị pháp 。như thật nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，nãi chí thị danh cọng bất tịnh tưởng định 。phục thứ Tỳ-kheo nhược/nhã kiến tử thi ，cốt tiết tướng liên huyết nhục dĩ ly cân mạch vị đoạn 。quán tự thân như thị pháp 、như thị tướng ，vị ly thị pháp 。như thật nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，nãi chí thị danh cọng bất tịnh tưởng định 。phục thứ Tỳ-kheo nhược/nhã kiến tử thi ，cốt tiết dĩ hoại vị ly bổn xứ 。quán tự thân như thị pháp 、như thị tướng ，vị ly thị pháp 。như thật nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，nãi chí thị danh cọng bất tịnh tưởng định 。phục thứ Tỳ-kheo nhược/nhã kiến tử thi ，cốt tiết dĩ hoại viễn ly bổn xứ ，cước bễ bạc 臗tích hiếp lặc thủ túc kiên tý hạng độc lâu các các dị xứ/xử 。quán tự thân như thị pháp 、như thị tướng ，vị ly thị pháp 。như thật nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，nãi chí thị danh cọng bất tịnh tưởng định 。phục thứ Tỳ-kheo nhược/nhã kiến tử thi ，cốt tiết cửu cố sắc bạch như bối ，sắc thanh như cáp hủ bại toái hoại 。quán tự thân như thị pháp 、như thị tướng ，vị ly thị pháp 。như thật nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，nãi chí thị danh cọng bất tịnh tưởng định 。phục thứ Tỳ-kheo quán cốt bào 膖trướng thanh ứ ，thượng hữu xích lạn/lan tướng ly tán 。như thật nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，nãi chí thị danh cọng bất tịnh tưởng định 。phục thứ Tỳ-kheo tri cốt giải cốt thọ/thụ cốt ，nãi chí tư tánh tán tri tán giải tán thọ/thụ tán 。như thật nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，nãi chí thị danh cọng bất tịnh tưởng định 。hà vị cọng bất tịnh tưởng định ？nhược/nhã Tỳ-kheo tùng đảnh/đính chí túc 、tùng túc chí đảnh/đính ，nãi chí bì phu giai thị bất tịnh ，vị cốt xỉ trảo phát bạc bì hậu bì nãi chí lệ hãn cốt tủy 。như minh nhãn nhân quán thương trung cốc ，hồ ma mạch đậu chủng chủng biệt dị 。như thị Tỳ-kheo quán kiến tự thân ，tùng đảnh/đính chí túc giai thị bất tịnh 。như thật nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，thị danh bất tịnh tưởng 。dĩ thử tưởng điều phục tâm ，tu lệnh nhu nhuyễn 、lệnh định tâm trụ/trú ，thị danh cọng bất tịnh tưởng định 。phục thứ Tỳ-kheo quán thân tứ đại ，nãi chí tư tánh cốt giải cốt thọ/thụ cốt ，nãi chí tư tánh tán tri tán giải tán thọ/thụ tán 。như thật nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，thị vị bất tịnh tưởng 。dĩ thử tưởng điều phục tâm 、tu lệnh nhu nhuyễn ，đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh bất tịnh tưởng định 。 何謂入火定？如比丘內火大受為火，內地水風大受為薪。比丘以內火大、內地水風大，思惟烟、知烟、解烟、受烟，思惟炎、知炎、解炎、受炎。比丘如是不放逸觀，烟炎如大火聚。若修此定已，烟炎如大火聚，是名入火定。復次比丘內火大受為火，外地水風大草木枝葉受為薪。比丘以內火大、外地水風大草木枝葉，思惟烟、知烟、解烟、受烟，乃至是名入火定。復次比丘內火大受為火，內外地水風大草木枝葉受為薪。比丘以內火大、內外地水風大草木枝葉，思惟烟、知烟、解烟、受烟，乃至是名入火定。復次比丘外火大受為火，內地水風大受為薪。比丘以外火大、內地水風大，思惟烟、知烟、解烟、受烟，乃至是名入火定。復次比丘外火大受為火，外地水風大草木枝葉受為薪。比丘以外火大、外地水風大草木枝葉，思惟烟、知烟、解烟、受烟，乃至是名入火定。復次比丘外火大受為火，內外地水風大草木枝葉受為薪。比丘以外火大、內外地水風大草木枝葉，思惟烟、知烟、解烟、受烟，乃至是名入火定。復次比丘內外火大受為火，內地水風大受為薪。比丘以內外火大受為火、內地水風大，思惟烟、知烟、解烟、受烟，乃至是名入火定。復次比丘內外火大受為火，外地水風大草木枝葉受為薪。比丘以內外火大、外地水風大草木枝葉，思惟烟、知烟、解烟、受烟，乃至是名入火定。復次比丘內外火大受為火，內外地水風大草木枝葉受為薪。比丘以內外火大、內外地水風大草木枝葉，思惟烟、知烟、解烟、受烟，乃至是名入火定。 hà vị nhập hỏa định ？như Tỳ-kheo nội hỏa đại thọ/thụ vi hỏa ，nội địa thủy phong đại thọ/thụ vi tân 。Tỳ-kheo dĩ nội hỏa đại 、nội địa thủy phong đại ，tư tánh yên 、tri yên 、giải yên 、thọ/thụ yên ，tư tánh viêm 、tri viêm 、giải viêm 、thọ/thụ viêm 。Tỳ-kheo như thị bất phóng dật quán ，yên viêm như Đại hỏa tụ 。nhược/nhã tu thử định dĩ ，yên viêm như Đại hỏa tụ ，thị danh nhập hỏa định 。phục thứ Tỳ-kheo nội hỏa đại thọ/thụ vi hỏa ，ngoại địa thủy phong đại thảo mộc chi diệp thọ/thụ vi tân 。Tỳ-kheo dĩ nội hỏa đại 、ngoại địa thủy phong đại thảo mộc chi diệp ，tư tánh yên 、tri yên 、giải yên 、thọ/thụ yên ，nãi chí thị danh nhập hỏa định 。phục thứ Tỳ-kheo nội hỏa đại thọ/thụ vi hỏa ，nội ngoại địa thủy phong đại thảo mộc chi diệp thọ/thụ vi tân 。Tỳ-kheo dĩ nội hỏa đại 、nội ngoại địa thủy phong đại thảo mộc chi diệp ，tư tánh yên 、tri yên 、giải yên 、thọ/thụ yên ，nãi chí thị danh nhập hỏa định 。phục thứ Tỳ-kheo ngoại hỏa đại thọ/thụ vi hỏa ，nội địa thủy phong đại thọ/thụ vi tân 。Tỳ-kheo dĩ ngoại hỏa đại 、nội địa thủy phong đại ，tư tánh yên 、tri yên 、giải yên 、thọ/thụ yên ，nãi chí thị danh nhập hỏa định 。phục thứ Tỳ-kheo ngoại hỏa đại thọ/thụ vi hỏa ，ngoại địa thủy phong đại thảo mộc chi diệp thọ/thụ vi tân 。Tỳ-kheo dĩ ngoại hỏa đại 、ngoại địa thủy phong đại thảo mộc chi diệp ，tư tánh yên 、tri yên 、giải yên 、thọ/thụ yên ，nãi chí thị danh nhập hỏa định 。phục thứ Tỳ-kheo ngoại hỏa đại thọ/thụ vi hỏa ，nội ngoại địa thủy phong đại thảo mộc chi diệp thọ/thụ vi tân 。Tỳ-kheo dĩ ngoại hỏa đại 、nội ngoại địa thủy phong đại thảo mộc chi diệp ，tư tánh yên 、tri yên 、giải yên 、thọ/thụ yên ，nãi chí thị danh nhập hỏa định 。phục thứ Tỳ-kheo nội ngoại hỏa đại thọ/thụ vi hỏa ，nội địa thủy phong đại thọ/thụ vi tân 。Tỳ-kheo dĩ nội ngoại hỏa đại thọ/thụ vi hỏa 、nội địa thủy phong đại ，tư tánh yên 、tri yên 、giải yên 、thọ/thụ yên ，nãi chí thị danh nhập hỏa định 。phục thứ Tỳ-kheo nội ngoại hỏa đại thọ/thụ vi hỏa ，ngoại địa thủy phong đại thảo mộc chi diệp thọ/thụ vi tân 。Tỳ-kheo dĩ nội ngoại hỏa đại 、ngoại địa thủy phong đại thảo mộc chi diệp ，tư tánh yên 、tri yên 、giải yên 、thọ/thụ yên ，nãi chí thị danh nhập hỏa định 。phục thứ Tỳ-kheo nội ngoại hỏa đại thọ/thụ vi hỏa ，nội ngoại địa thủy phong đại thảo mộc chi diệp thọ/thụ vi tân 。Tỳ-kheo dĩ nội ngoại hỏa đại 、nội ngoại địa thủy phong đại thảo mộc chi diệp ，tư tánh yên 、tri yên 、giải yên 、thọ/thụ yên ，nãi chí thị danh nhập hỏa định 。 何謂共證知神足定？欲定斷行成就修神足、精進定、心定、慧定斷行成就修神足，受種種神足，震動大地、以一為多以多為一、若近若遠高山牆壁徹過無閡如行虛空、結加趺坐陵空如鳥、出入地中如出沒水、履水如地、身出烟炎如大火聚、日月威德以手捫摸，乃至梵天身得自在。云何動地？如比丘受少地想、受無量水想，若欲動地動正動，如所欲、隨所欲、盡所欲。如沽酒師沽酒師弟子壓酒已，以囊投大水中，手執兩角擡舉，隨意牽挽自在，如所欲、隨所欲、盡所欲。如是比丘受少地想、受無量水想，若欲動地動正動，如所欲、隨所欲、盡所欲，是名地動定。云何以一為多？如比丘定親近多修學已，於自身起心化為餘色身，支節具足諸根無缺。如陶師陶師弟子治成調泥為種種器，悉能成辦能得財利。如是比丘，於自身起心化為餘色身，支節具足諸根無缺。如是思惟：此四大色身所化色身，四大色身異、所化色身異。於此四大色身起心化為餘色身，支節具足諸根無缺。如人出箱中衣，如是思惟：此是箱、此是衣，箱異、衣異，以箱故出衣。如是比丘思惟此四大色身、此所化身色：四大色身異、所化色身異。於此四大色身起化心化為餘色身，支節具足諸根無缺。若化為二身三身乃至百身千身，隨所欲化為種種身，是名以一為多定。云何以多為一？如比丘定親近多修學已，以神足化無量身還為一身。如人散種種穀子布地，還攝為一聚。如是比丘以神足化作無量身，還攝為一身，是名以多為一定。云何徹過無閡？如比丘定親近多修學已，若近若遠高山牆壁徹過無礙，如遊虛空。近謂光明來至於眼、現在已前，不滅不沒、不除不盡。遠謂光明不來至眼、不現在前，滅沒除盡。山有二種：土山、石山，巖窟沙石，是名山。牆壁二種：木牆壁、土牆壁。若近若遠高山牆壁，思惟一切高山牆壁皆空。如比丘於此地山，岸棘刺處幽險深河悉不思惟，但思惟平等如地。如磔牛皮釘布平地，無有襵皺。比丘如是不放逸觀故，能近物遠物、高山牆壁徹過無閡，如遊虛空，是名徹過無閡定。云何結加趺坐陵虛如鳥？如比丘定親近多修學已，上昇空虛結加趺坐，遊於東方南西北方四維上下，猶如飛鳥離地至空。如是比丘不放逸觀故，結加趺坐遊空如鳥，是名遊空定。云何出入地中如出沒水？如比丘定親近多修學已，出入地中如出沒水。比丘思惟地為水、知水、解水、受水。如是比丘不放逸觀故，出入地如水，是名出入地如水定。云何履水如地？如比丘定親近多修學已，履水如地。比丘思惟水為地、知地、解地、受地。比丘如是不放逸觀故，履水如地，是名履水如地定。 hà vị cọng chứng tri thần túc định ？dục định đoạn hạnh/hành/hàng thành tựu tu thần túc 、tinh tấn định 、tâm định 、tuệ định đoạn hạnh/hành/hàng thành tựu tu thần túc ，thọ/thụ chủng chủng thần túc ，chấn động Đại địa 、dĩ nhất vi đa dĩ đa vi nhất 、nhược/nhã cận nhược/nhã viễn cao sơn tường bích triệt quá/qua vô ngại như hạnh/hành/hàng hư không 、kiết già phu tọa lăng không như điểu 、xuất nhập địa trung như xuất một thủy 、lý thủy như địa 、thân xuất yên viêm như Đại hỏa tụ 、nhật nguyệt uy đức dĩ thủ môn  mạc ，nãi chí Phạm Thiên thân đắc tự tại 。vân hà động địa ？như Tỳ-kheo thọ/thụ thiểu địa tưởng 、thọ/thụ vô lượng thủy tưởng ，nhược/nhã dục động địa động chánh động ，như sở dục 、tùy sở dục 、tận sở dục 。như cô tửu sư cô tửu sư đệ-tử áp tửu dĩ ，dĩ nang đầu Đại thủy trung ，thủ chấp lượng (lưỡng) giác đài cử ，tùy ý khiên vãn tự tại ，như sở dục 、tùy sở dục 、tận sở dục 。như thị Tỳ-kheo thọ/thụ thiểu địa tưởng 、thọ/thụ vô lượng thủy tưởng ，nhược/nhã dục động địa động chánh động ，như sở dục 、tùy sở dục 、tận sở dục ，thị danh địa động định 。vân hà dĩ nhất vi đa ？như Tỳ-kheo định thân cận đa tu học dĩ ，ư tự thân khởi tâm hóa vi dư sắc thân ，chi tiết cụ túc chư căn vô khuyết 。như đào sư đào sư đệ-tử trì thành điều nê vi chủng chủng khí ，tất năng thành biện năng đắc tài lợi 。như thị Tỳ-kheo ，ư tự thân khởi tâm hóa vi dư sắc thân ，chi tiết cụ túc chư căn vô khuyết 。như thị tư duy ：thử tứ đại sắc thân sở hóa sắc thân ，tứ đại sắc thân dị 、sở hóa sắc thân dị 。ư thử tứ đại sắc thân khởi tâm hóa vi dư sắc thân ，chi tiết cụ túc chư căn vô khuyết 。như nhân xuất tương trung y ，như thị tư duy ：thử thị tương 、thử thị y ，tương dị 、y dị ，dĩ tương cố xuất y 。như thị Tỳ-kheo tư tánh thử tứ đại sắc thân 、thử sở hóa thân sắc ：tứ đại sắc thân dị 、sở hóa sắc thân dị 。ư thử tứ đại sắc thân khởi hóa tâm hóa vi dư sắc thân ，chi tiết cụ túc chư căn vô khuyết 。nhược/nhã hóa vi nhị thân tam thân nãi chí bách thân thiên thân ，tùy sở dục hóa vi chủng chủng thân ，thị danh dĩ nhất vi đa định 。vân hà dĩ đa vi nhất ？như Tỳ-kheo định thân cận đa tu học dĩ ，dĩ thần túc hóa vô lượng thân hoàn vi nhất thân 。như nhân tán chủng chủng cốc tử bố địa ，hoàn nhiếp vi nhất tụ 。như thị Tỳ-kheo dĩ thần túc hóa tác vô lượng thân ，hoàn nhiếp vi nhất thân ，thị danh dĩ đa vi nhất định 。vân hà triệt quá/qua vô ngại ？như Tỳ-kheo định thân cận đa tu học dĩ ，nhược/nhã cận nhược/nhã viễn cao sơn tường bích triệt quá/qua vô ngại ，như du hư không 。cận vị quang minh lai chí ư nhãn 、hiện tại dĩ tiền ，bất diệt bất một 、bất trừ bất tận 。viễn vị quang minh bất lai chí nhãn 、bất hiện tại tiền ，diệt một trừ tận 。sơn hữu nhị chủng ：độ sơn 、thạch sơn ，nham quật sa thạch ，thị danh sơn 。tường bích nhị chủng ：mộc tường bích 、độ tường bích 。nhược/nhã cận nhược/nhã viễn cao sơn tường bích ，tư tánh nhất thiết cao sơn tường bích giai không 。như Tỳ-kheo ư thử địa sơn ，ngạn cức thứ xứ/xử u hiểm thâm hà tất bất tư duy ，đãn tư tánh bình đẳng như địa 。như trách ngưu bì đinh bố bình địa ，vô hữu triệp trứu 。Tỳ-kheo như thị bất phóng dật quán cố ，năng cận vật viễn vật 、cao sơn tường bích triệt quá/qua vô ngại ，như du hư không ，thị danh triệt quá/qua vô ngại định 。vân hà kiết già phu tọa lăng hư như điểu ？như Tỳ-kheo định thân cận đa tu học dĩ ，thượng thăng không hư kiết già phu tọa ，du ư Đông phương Nam Tây Bắc phương tứ duy thượng hạ ，do như phi điểu ly địa chí không 。như thị Tỳ-kheo bất phóng dật quán cố ，kiết già phu tọa du không như điểu ，thị danh du không định 。vân hà xuất nhập địa trung như xuất một thủy ？như Tỳ-kheo định thân cận đa tu học dĩ ，xuất nhập địa trung như xuất một thủy 。Tỳ-kheo tư tánh địa vi thủy 、tri thủy 、giải thủy 、thọ/thụ thủy 。như thị Tỳ-kheo bất phóng dật quán cố ，xuất nhập địa như thủy ，thị danh xuất nhập địa như thủy định 。vân hà lý thủy như địa ？như Tỳ-kheo định thân cận đa tu học dĩ ，lý thủy như địa 。Tỳ-kheo tư tánh thủy vi địa 、tri địa 、giải địa 、thọ/thụ địa 。Tỳ-kheo như thị bất phóng dật quán cố ，lý thủy như địa ，thị danh lý thủy như địa định 。 云何身出烟炎如大火聚？如比丘定親近多修學已，身出烟炎如大火聚。比丘受內火大為火，內地水風大為薪。以內火大地水風大，思惟出烟、知烟、解烟、受烟，思惟出炎、知炎、解炎、受炎。比丘如是不放逸觀故，身出烟炎如大火聚，是名身出烟炎如大火聚定。云何日月威德以手捫摸？如比丘定親近多修學已，日月威德以手捫摸。比丘思惟日月為近、知近、解近、受近，比丘住閻浮提，能舒右手捫摸日月。復次比丘自身起心化為餘色身，支節具足諸根無缺，以此化身至四天王上，以手捫摸日月，又以此四大色身至四天王上，以手捫摸日月，是名日月威德以手捫摸定。云何乃至梵天身得自在？如比丘定親近多修學已，乃至梵天身得自在。比丘從自身起心化為餘色身，支節具足諸根無缺，以此化身至梵天上親近梵天，共住共坐、共去來、共入定知見、共言說，又以此四大色身飛到梵天親近梵天，共住共坐、共去來、共入定知見、共言說，是名乃至梵天身得自在定。若比丘定親近多修學已得報定，若入定、不入定，能作種種無量神足，謂動地乃至梵天身得自在，是名共證知神足定。 vân hà thân xuất yên viêm như Đại hỏa tụ ？như Tỳ-kheo định thân cận đa tu học dĩ ，thân xuất yên viêm như Đại hỏa tụ 。Tỳ-kheo thọ/thụ nội hỏa đại vi hỏa ，nội địa thủy phong đại vi tân 。dĩ nội hỏa đại địa thủy phong đại ，tư tánh xuất yên 、tri yên 、giải yên 、thọ/thụ yên ，tư tánh xuất viêm 、tri viêm 、giải viêm 、thọ/thụ viêm 。Tỳ-kheo như thị bất phóng dật quán cố ，thân xuất yên viêm như Đại hỏa tụ ，thị danh thân xuất yên viêm như Đại hỏa tụ định 。vân hà nhật nguyệt uy đức dĩ thủ môn  mạc ？như Tỳ-kheo định thân cận đa tu học dĩ ，nhật nguyệt uy đức dĩ thủ môn  mạc 。Tỳ-kheo tư tánh nhật nguyệt vi cận 、tri cận 、giải cận 、thọ/thụ cận ，Tỳ-kheo trụ/trú Diêm-phù-đề ，năng thư hữu thủ môn  mạc nhật nguyệt 。phục thứ Tỳ-kheo tự thân khởi tâm hóa vi dư sắc thân ，chi tiết cụ túc chư căn vô khuyết ，dĩ thử hóa thân chí Tứ Thiên Vương thượng ，dĩ thủ môn  mạc nhật nguyệt ，hựu dĩ thử tứ đại sắc thân chí Tứ Thiên Vương thượng ，dĩ thủ môn  mạc nhật nguyệt ，thị danh nhật nguyệt uy đức dĩ thủ môn  mạc định 。vân hà nãi chí Phạm Thiên thân đắc tự tại ？như Tỳ-kheo định thân cận đa tu học dĩ ，nãi chí Phạm Thiên thân đắc tự tại 。Tỳ-kheo tùng tự thân khởi tâm hóa vi dư sắc thân ，chi tiết cụ túc chư căn vô khuyết ，dĩ thử hóa thân chí phạm Thiên thượng thân cận Phạm Thiên ，cộng trụ cọng tọa 、cọng khứ lai 、cọng nhập định tri kiến 、cọng ngôn thuyết ，hựu dĩ thử tứ đại sắc thân phi đáo phạm Thiên thân cận Phạm Thiên ，cộng trụ cọng tọa 、cọng khứ lai 、cọng nhập định tri kiến 、cọng ngôn thuyết ，thị danh nãi chí Phạm Thiên thân đắc tự tại định 。nhược/nhã Tỳ-kheo định thân cận đa tu học dĩ đắc báo định ，nhược/nhã nhập định 、bất nhập định ，năng tác chủng chủng vô lượng thần túc ，vị động địa nãi chí Phạm Thiên thân đắc tự tại ，thị danh cọng chứng tri thần túc định 。 何謂共證知天耳定？如比丘若取野雚荻聲想，比丘心離於野麁雚荻聲，令心入細野雚荻聲。比丘以細野雚荻聲調心柔軟，令心入於天耳智證。如是不放逸觀，得共證知天耳，得定心住正住。比丘得定已，令心向於人聲，人何所論、何所說？比丘如是不放逸觀，得聞人聲，如人所論所說悉皆聞之。如比丘定親近多修學已，令心向於地獄、畜生、餓鬼、天聲，天何所論何所說？比丘如是不放逸觀，得聞天聲，如所論所說悉皆聞之。如比丘定親近多修學已，以天耳清淨過人，一時聞二種聲，人、非人聲。若比丘定親近多修學已，得報定，若入定、不入定，以天耳清淨過人，一時聞二聲：人、非人聲，是名共證知天耳定。 hà vị cọng chứng tri thiên nhĩ định ？như Tỳ-kheo nhược/nhã thủ dã 雚địch thanh tưởng ，Tỳ-kheo tâm ly ư dã thô 雚địch thanh ，lệnh tâm nhập tế dã 雚địch thanh 。Tỳ-kheo dĩ tế dã 雚địch thanh điều tâm nhu nhuyễn ，lệnh tâm nhập ư thiên nhĩ trí chứng 。như thị bất phóng dật quán ，đắc cọng chứng tri thiên nhĩ ，đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú 。Tỳ-kheo đắc định dĩ ，lệnh tâm hướng ư nhân thanh ，nhân hà sở luận 、hà sở thuyết ？Tỳ-kheo như thị bất phóng dật quán ，đắc văn nhân thanh ，như nhân sở luận sở thuyết tất giai văn chi 。như Tỳ-kheo định thân cận đa tu học dĩ ，lệnh tâm hướng ư địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ 、Thiên thanh ，Thiên hà sở luận hà sở thuyết ？Tỳ-kheo như thị bất phóng dật quán ，đắc văn Thiên thanh ，như sở luận sở thuyết tất giai văn chi 。như Tỳ-kheo định thân cận đa tu học dĩ ，dĩ thiên nhĩ thanh tịnh quá/qua nhân ，nhất thời văn nhị chủng thanh ，nhân 、phi nhân thanh 。nhược/nhã Tỳ-kheo định thân cận đa tu học dĩ ，đắc báo định ，nhược/nhã nhập định 、bất nhập định ，dĩ thiên nhĩ thanh tịnh quá/qua nhân ，nhất thời văn nhị thanh ：nhân 、phi nhân thanh ，thị danh cọng chứng tri thiên nhĩ định 。 何謂共證知他心定？如比丘取自心相，我心何因生、何由滅、何親近、何遠離？比丘如是取自心相已，令心向他心證知。比丘如是不放逸觀，得共證知他心定，心住正住。比丘得定已，欲知人心何所思、何所覺、何所思惟？比丘如是不放逸觀，能知人心，如所思、如所覺、如所思惟悉皆知之。如比丘定親近多修學已，欲知地獄、畜生、餓鬼、天心，何所思、何所覺、何所思惟？比丘如是不放逸觀，能知地獄，餓鬼，畜生，天心，如所思、如所覺、如所思惟悉皆知之。如比丘定親近多修學已，能知他人他眾生心，有欲心如實知有欲心、無欲心如實知無欲心、有恚心如實知有恚心、無恚心如實知無恚心、有癡心如實知有癡心、無癡心如實知無癡心、沒心如實知沒心、散心如實知散心、少心如實知少心、多心如實知多心、不定心如實知不定心、定心如實知定心、不解脫心如實知不解脫心、解脫心如實知解脫心、有勝心如實知有勝心、無勝心如實知無勝心。若比丘定親近多修學已得報定，若入定、不入定，能知他人他眾生心，有欲心如實知有欲心，乃至有勝心無勝心如實知有勝心無勝心，是名共證知他心定。 hà vị cọng chứng tri tha tâm định ？như Tỳ-kheo thủ tự tâm tướng ，ngã tâm hà nhân sanh 、hà do diệt 、hà thân cận 、hà viễn ly ？Tỳ-kheo như thị thủ tự tâm tướng dĩ ，lệnh tâm hướng tha tâm chứng tri 。Tỳ-kheo như thị bất phóng dật quán ，đắc cọng chứng tri tha tâm định ，tâm trụ/trú chánh trụ/trú 。Tỳ-kheo đắc định dĩ ，dục tri nhân tâm hà sở tư 、hà sở giác 、hà sở tư tánh ？Tỳ-kheo như thị bất phóng dật quán ，năng tri nhân tâm ，như sở tư 、như sở giác 、như sở tư tánh tất giai tri chi 。như Tỳ-kheo định thân cận đa tu học dĩ ，dục tri địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ 、Thiên tâm ，hà sở tư 、hà sở giác 、hà sở tư tánh ？Tỳ-kheo như thị bất phóng dật quán ，năng tri địa ngục ，ngạ quỷ ，súc sanh ，Thiên tâm ，như sở tư 、như sở giác 、như sở tư tánh tất giai tri chi 。như Tỳ-kheo định thân cận đa tu học dĩ ，năng tri tha nhân tha chúng sanh tâm ，hữu dục tâm như thật tri hữu dục tâm 、vô dục tâm như thật tri vô dục tâm 、hữu khuể tâm như thật tri hữu khuể tâm 、vô khuể tâm như thật tri vô khuể tâm 、hữu si tâm như thật tri hữu si tâm 、vô si tâm như thật tri vô si tâm 、một tâm như thật tri một tâm 、tán tâm như thật tri tán tâm 、thiểu tâm như thật tri thiểu tâm 、đa tâm như thật tri đa tâm 、bất định tâm như thật tri bất định tâm 、định tâm như thật tri định tâm 、bất giải thoát tâm như thật tri bất giải thoát tâm 、giải thoát tâm như thật tri giải thoát tâm 、hữu thắng tâm như thật tri hữu thắng tâm 、Vô thắng tâm như thật tri Vô thắng tâm 。nhược/nhã Tỳ-kheo định thân cận đa tu học dĩ đắc báo định ，nhược/nhã nhập định 、bất nhập định ，năng tri tha nhân tha chúng sanh tâm ，hữu dục tâm như thật tri hữu dục tâm ，nãi chí hữu thắng tâm Vô thắng tâm như thật tri hữu thắng tâm Vô thắng tâm ，thị danh cọng chứng tri tha tâm định 。 何謂共證知宿命定？如比丘思惟無間心，後心前心漸漸無間。比丘如是思惟無間心，得證知共心無間定心住正住。比丘得定已，憶念一心二心三心四心五心十心乃至百心千心若過。或有母腹中生初識，比丘如是思惟：何心滅已母腹中生初識？比丘令心向宿命證知。比丘如是不放逸觀，得共宿命證知定心住正住。比丘得定，憶念不難。彼本生、本有、本居處、本所起、本我分，若欲終心若心滅已，母腹中受初識。若修此定，憶念不難。比丘如是思惟：我本何名、何姓、何生、何食、何壽命、何究竟住、受何苦樂？比丘若修此定，知我本如是名、如是姓、如是生、如是食、如是壽命、如是究竟住、如是受苦樂，是名共證宿命定。如比丘定親近多修學已，憶念一生二生乃至百生千生若過，或曾在無想天上住。知無間心障礙，以凡夫未聞故，言我本不曾在彼忽然自生。以聖人聞故，如是思惟我宿命，始由心證知有如是天，是色、無想、無受、無心住處。比丘如是思惟：我若憶念宿命色。比丘思惟無間色，後色前色漸漸無間。比丘如是思惟無間色，得共證知宿命色無間定心住正住。比丘得定已，憶念不難。是名共證知宿命定。如比丘定想親近多修學已，憶念一生二生乃至百生千生若過，或有曾在無色天上。以無間色障閡、以凡夫未聞故，言我本不曾在彼忽然自生。以聖人聞故，如是思惟我宿命，由色證知，有如是無色、有想、有受，若無色地。比丘如是思惟：我若憶念宿命心。比丘思惟後心前心漸漸無間。比丘如是思惟無間心，得共宿命心無間定心住正住。比丘得定已，憶念不難。是名共證知宿命定。如比丘定親近多修學已，憶念種種無量宿命。若憶念一生二生乃至百生千生，若劫成、若劫壞、若劫成壞，我本曾在彼，如是名、如是姓，乃至如是受苦樂，我此命終生彼、彼命終生此。於此成就行，憶念種種無量宿命。若比丘定親近多修學已得報定，若入定、不入定，憶念種種無量宿命，從一生乃至於此成就行，是名共證知宿命定。◎ hà vị cọng chứng tri tú mạng định ？như Tỳ-kheo tư tánh Vô gián tâm ，hậu tâm tiền tâm tiệm tiệm Vô gián 。Tỳ-kheo như thị tư duy Vô gián tâm ，đắc chứng tri cọng tâm Vô gián định tâm trụ/trú chánh trụ/trú 。Tỳ-kheo đắc định dĩ ，ức niệm nhất tâm nhị tâm tam tâm tứ tâm ngũ tâm thập tâm nãi chí bách tâm thiên tâm nhược quá 。hoặc hữu mẫu phước trung sanh sơ thức ，Tỳ-kheo như thị tư duy ：hà tâm diệt dĩ mẫu phước trung sanh sơ thức ？Tỳ-kheo lệnh tâm hướng tú mạng chứng tri 。Tỳ-kheo như thị bất phóng dật quán ，đắc cọng tú mạng chứng tri định tâm trụ/trú chánh trụ/trú 。Tỳ-kheo đắc định ，ức niệm bất nạn/nan 。bỉ bản sanh 、bản hữu 、bổn cư xử 、bổn sở khởi 、bổn ngã phần ，nhược/nhã dục chung tâm nhược/nhã tâm diệt dĩ ，mẫu phước trung thọ/thụ sơ thức 。nhược/nhã tu thử định ，ức niệm bất nạn/nan 。Tỳ-kheo như thị tư duy ：ngã bổn hà danh 、hà tính 、hà sanh 、hà thực/tự 、hà thọ mạng 、hà cứu cánh trụ/trú 、thọ/thụ hà khổ lạc/nhạc ？Tỳ-kheo nhược/nhã tu thử định ，tri ngã bổn như thị danh 、như thị tính 、như thị sanh 、như thị thực/tự 、như thị thọ mạng 、như thị cứu cánh trụ/trú 、như thị thọ khổ lạc/nhạc ，thị danh cọng chứng tú mạng định 。như Tỳ-kheo định thân cận đa tu học dĩ ，ức niệm nhất sanh nhị sanh nãi chí bách sanh thiên sanh nhược quá ，hoặc tằng tại vô tưởng Thiên thượng trụ 。tri Vô gián tâm chướng ngại ，dĩ phàm phu vị văn cố ，ngôn ngã bổn bất tằng tại bỉ hốt nhiên tự sanh 。dĩ Thánh nhân văn cố ，như thị tư duy ngã tú mạng ，thủy do tâm chứng tri hữu như thị Thiên ，thị sắc 、vô tưởng 、thị cố 、vô tâm trụ xứ 。Tỳ-kheo như thị tư duy ：ngã nhược/nhã ức niệm tú mạng sắc 。Tỳ-kheo tư tánh Vô gián sắc ，hậu sắc tiền sắc tiệm tiệm Vô gián 。Tỳ-kheo như thị tư duy Vô gián sắc ，đắc cọng chứng tri tú mạng sắc Vô gián định tâm trụ/trú chánh trụ/trú 。Tỳ-kheo đắc định dĩ ，ức niệm bất nạn/nan 。thị danh cọng chứng tri tú mạng định 。như Tỳ-kheo định tưởng thân cận đa tu học dĩ ，ức niệm nhất sanh nhị sanh nãi chí bách sanh thiên sanh nhược quá ，hoặc hữu tằng tại vô sắc Thiên thượng 。dĩ Vô gián sắc chướng ngại 、dĩ phàm phu vị văn cố ，ngôn ngã bổn bất tằng tại bỉ hốt nhiên tự sanh 。dĩ Thánh nhân văn cố ，như thị tư duy ngã tú mạng ，do sắc chứng tri ，hữu như thị vô sắc 、hữu tưởng 、hữu thọ/thụ ，nhược/nhã vô sắc địa 。Tỳ-kheo như thị tư duy ：ngã nhược/nhã ức niệm tú mạng tâm 。Tỳ-kheo tư tánh hậu tâm tiền tâm tiệm tiệm Vô gián 。Tỳ-kheo như thị tư duy Vô gián tâm ，đắc cọng tú mạng tâm Vô gián định tâm trụ/trú chánh trụ/trú 。Tỳ-kheo đắc định dĩ ，ức niệm bất nạn/nan 。thị danh cọng chứng tri tú mạng định 。như Tỳ-kheo định thân cận đa tu học dĩ ，ức niệm chủng chủng vô lượng tú mạng 。nhược/nhã ức niệm nhất sanh nhị sanh nãi chí bách sanh thiên sanh ，nhược/nhã kiếp thành 、nhược/nhã kiếp hoại 、nhược/nhã kiếp thành hoại ，ngã bổn tằng tại bỉ ，như thị danh 、như thị tính ，nãi chí như thị thọ khổ lạc/nhạc ，ngã thử mạng chung sanh bỉ 、bỉ mạng chung sanh thử 。ư thử thành tựu hạnh/hành/hàng ，ức niệm chủng chủng vô lượng tú mạng 。nhược/nhã Tỳ-kheo định thân cận đa tu học dĩ đắc báo định ，nhược/nhã nhập định 、bất nhập định ，ức niệm chủng chủng vô lượng tú mạng ，tùng nhất sanh nãi chí ư thử thành tựu hạnh/hành/hàng ，thị danh cọng chứng tri tú mạng định 。◎ 舍利弗阿毘曇論卷第二十九 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ nhị thập cửu 舍利弗阿毘曇論卷第三十姚秦罽賓三藏曇摩耶舍共曇摩崛多等譯 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ tam thập Diêu Tần Kế Tân Tam Tạng đàm Ma Da xá cọng đàm ma quật đa đẳng dịch 緒分定品下 tự phần định phẩm hạ ◎何謂共明想定？如比丘取諸明相，謂火光、日月星宿光、摩尼珠光。取諸光明相已，若樹下露處，思惟光明、知光明、受光明，如實人若想憶想，是名光明想。若定此想共生共住共滅，是名共明想定。如比丘定親近多修學已，若樹下露處，以清淨心遍解行有明勝心，如實人若想憶想，是名明想。若定此想共生共住共滅，是名共明想定。如比丘定親近多修學已，若一樹下若二三乃至十樹下，以清淨心遍解行有明勝心，如實人若想憶想，是名明想。若定此想共生共住共滅，是名共明想定。如比丘定親近多修學已，若一園二三乃至十園，以清淨心遍解行有明勝心，如實人若想憶想，是名明想。若定此想共生共住共滅，是名共明想定。如比丘定親近多修學已，若一園二三乃至十園，以清淨心遍解行有明心勝，如實人若想憶想，是名明想。若定此想共生共住共滅，是名共明想定。如比丘定親近多修學已，若一聚落二三乃至十聚落，以清淨心遍解行有明心勝，如實人若想憶想，是名明想。若定此想共生共住共滅，是名共明想定。如比丘定親近多修學已，若一園二三乃至十園，以清淨心遍解行有明心勝，如實人若想憶想，是名明想。若定此想共生共住共滅，是名共明想定。如比丘定親近多修學已，水陸周匝，以清淨心遍解行有明心勝，如實人若想憶想，是名明想。若定此想共生共住共滅，是名共明想定。如比丘定親近多修學已，以天眼清淨過人，見眾生生死好色惡色、善道惡道、卑勝。知眾生造業，此眾生身惡行成就、口意惡行成就，謗賢聖、邪見、造邪見業，身壞命終墮地獄，畜生，餓鬼。此眾生身善行成就、口意善行成就，不謗賢聖、正見、造正身業，身壞命終生天上、人中。如是以天眼清淨過人，見眾生生死好色惡色、善道惡道，知眾生造業。修此定已，以天眼清淨過人，見眾生生死乃至知所造業，是名共明想定。若比丘定親近多修學已得報定，若入定、不入定，以天眼清淨過人，見眾生生死乃至知眾生所造業，是名共明想定。 ◎hà vị cọng minh tưởng định ？như Tỳ-kheo thủ chư minh tướng ，vị hỏa quang 、nhật nguyệt tinh tú quang 、ma ni châu quang 。thủ chư quang minh tướng dĩ ，nhược/nhã thụ hạ lộ xứ/xử ，tư tánh quang minh 、tri quang minh 、thọ/thụ quang minh ，như thật nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，thị danh quang minh tưởng 。nhược/nhã định thử tưởng cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh cọng minh tưởng định 。như Tỳ-kheo định thân cận đa tu học dĩ ，nhược/nhã thụ hạ lộ xứ/xử ，dĩ thanh tịnh tâm biến giải hạnh/hành/hàng hữu minh thắng tâm ，như thật nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，thị danh minh tưởng 。nhược/nhã định thử tưởng cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh cọng minh tưởng định 。như Tỳ-kheo định thân cận đa tu học dĩ ，nhược/nhã nhất thụ hạ nhược/nhã nhị tam nãi chí thập thụ hạ ，dĩ thanh tịnh tâm biến giải hạnh/hành/hàng hữu minh thắng tâm ，như thật nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，thị danh minh tưởng 。nhược/nhã định thử tưởng cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh cọng minh tưởng định 。như Tỳ-kheo định thân cận đa tu học dĩ ，nhược/nhã nhất viên nhị tam nãi chí thập viên ，dĩ thanh tịnh tâm biến giải hạnh/hành/hàng hữu minh thắng tâm ，như thật nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，thị danh minh tưởng 。nhược/nhã định thử tưởng cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh cọng minh tưởng định 。như Tỳ-kheo định thân cận đa tu học dĩ ，nhược/nhã nhất viên nhị tam nãi chí thập viên ，dĩ thanh tịnh tâm biến giải hạnh/hành/hàng hữu minh tâm thắng ，như thật nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，thị danh minh tưởng 。nhược/nhã định thử tưởng cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh cọng minh tưởng định 。như Tỳ-kheo định thân cận đa tu học dĩ ，nhược/nhã nhất tụ lạc nhị tam nãi chí thập tụ lạc ，dĩ thanh tịnh tâm biến giải hạnh/hành/hàng hữu minh tâm thắng ，như thật nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，thị danh minh tưởng 。nhược/nhã định thử tưởng cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh cọng minh tưởng định 。như Tỳ-kheo định thân cận đa tu học dĩ ，nhược/nhã nhất viên nhị tam nãi chí thập viên ，dĩ thanh tịnh tâm biến giải hạnh/hành/hàng hữu minh tâm thắng ，như thật nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，thị danh minh tưởng 。nhược/nhã định thử tưởng cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh cọng minh tưởng định 。như Tỳ-kheo định thân cận đa tu học dĩ ，thủy lục châu táp ，dĩ thanh tịnh tâm biến giải hạnh/hành/hàng hữu minh tâm thắng ，như thật nhân nhược/nhã tưởng ức tưởng ，thị danh minh tưởng 。nhược/nhã định thử tưởng cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh cọng minh tưởng định 。như Tỳ-kheo định thân cận đa tu học dĩ ，dĩ Thiên nhãn thanh tịnh quá/qua nhân ，kiến chúng sanh sanh tử hảo sắc ác sắc 、thiện đạo ác đạo 、ti thắng 。tri chúng sanh tạo nghiệp ，thử chúng sanh thân ác hành thành tựu 、khẩu ý ác hành thành tựu ，báng hiền thánh 、tà kiến 、tạo tà kiến nghiệp ，thân hoại mạng chung đọa địa ngục ，súc sanh ，ngạ quỷ 。thử chúng sanh thân thiện hạnh/hành/hàng thành tựu 、khẩu ý thiện hạnh/hành/hàng thành tựu ，bất báng hiền thánh 、chánh kiến 、tạo chánh thân nghiệp ，thân hoại mạng chung sanh Thiên thượng 、nhân trung 。như thị dĩ Thiên nhãn thanh tịnh quá/qua nhân ，kiến chúng sanh sanh tử hảo sắc ác sắc 、thiện đạo ác đạo ，tri chúng sanh tạo nghiệp 。tu thử định dĩ ，dĩ Thiên nhãn thanh tịnh quá/qua nhân ，kiến chúng sanh sanh tử nãi chí tri sở tạo nghiệp ，thị danh cọng minh tưởng định 。nhược/nhã Tỳ-kheo định thân cận đa tu học dĩ đắc báo định ，nhược/nhã nhập định 、bất nhập định ，dĩ Thiên nhãn thanh tịnh quá/qua nhân ，kiến chúng sanh sanh tử nãi chí tri chúng sanh sở tạo nghiệp ，thị danh cọng minh tưởng định 。 何謂無間定？比丘思惟無常、苦空無我、涅槃寂靜，得定心住。得定已得初聖五根，以得初聖五根故上正決定離凡夫地，未得須陀洹果，若中命終，無有是處。若未得須陀洹果，墮地獄、畜生、餓鬼，無有是處。若比丘定親近多修學已，得無間定向須陀洹果，若此定無間滅已得須陀洹果，是名無間定。若比丘定親近多修學已，得無間定向斯陀含果，若此定無間滅已得斯陀含果，是名無間定。若比丘定親近多修學已，得無間定向阿那含果，若此定無間滅已得阿那含果，是名無間定。若比丘定親近多修學已，得無間定向阿羅漢果，若此定無間滅已得阿羅漢果，是名無間定。云何定根？學人離煩惱、聖心入聖道，若堅信堅法，是名定根。云何定根？學人離煩惱、聖心入聖道，若堅信堅法及餘趣人，見行過患，觀涅槃寂滅，若實人觀苦集滅道，未得欲得、未解欲解、未證欲證，修道離煩惱。見學人若須陀洹、斯陀含、阿那含，觀智具足，若智地若觀解脫心，若得四沙門果，若須陀洹果、斯陀含果、阿那含果。無學人阿羅漢，未得聖法欲得，修道觀智具足，若智地若觀解脫心，得阿羅漢果已。如實人、如趣人，若心住正住、專住緣住、心一定一樂，不分散不捨。心依意、心獨處、定力、定覺、正定，是名定根。云何定力？定根是名定力。云何定覺？定力是名定覺。云何正定？若定善順不逆，是名正定。云何邪定？若定不善不順逆，是名邪定。 hà vị Vô gián định ？Tỳ-kheo tư tánh vô thường 、khổ không vô ngã 、Niết Bàn tịch tĩnh ，đắc định tâm trụ/trú 。đắc định dĩ đắc sơ Thánh ngũ căn ，dĩ đắc sơ Thánh ngũ căn cố thượng chánh quyết định ly phàm phu địa ，vị đắc Tu-đà-hoàn quả ，nhược/nhã trung mạng chung ，vô hữu thị xứ 。nhược/nhã vị đắc Tu-đà-hoàn quả ，đọa địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ ，vô hữu thị xứ 。nhược/nhã Tỳ-kheo định thân cận đa tu học dĩ ，đắc Vô gián định hướng Tu-đà-hoàn quả ，nhược/nhã thử định Vô gián diệt dĩ đắc Tu-đà-hoàn quả ，thị danh Vô gián định 。nhược/nhã Tỳ-kheo định thân cận đa tu học dĩ ，đắc Vô gián định hướng Tư đà hàm quả ，nhược/nhã thử định Vô gián diệt dĩ đắc Tư đà hàm quả ，thị danh Vô gián định 。nhược/nhã Tỳ-kheo định thân cận đa tu học dĩ ，đắc Vô gián định hướng A-na-hàm quả ，nhược/nhã thử định Vô gián diệt dĩ đắc A-na-hàm quả ，thị danh Vô gián định 。nhược/nhã Tỳ-kheo định thân cận đa tu học dĩ ，đắc Vô gián định hướng A-la-hán quả ，nhược/nhã thử định Vô gián diệt dĩ đắc A-la-hán quả ，thị danh Vô gián định 。vân hà định căn ？học nhân ly phiền não 、thánh tâm nhập Thánh đạo ，nhược/nhã kiên tín kiên pháp ，thị danh định căn 。vân hà định căn ？học nhân ly phiền não 、thánh tâm nhập Thánh đạo ，nhược/nhã kiên tín kiên pháp cập dư thú nhân ，kiến hạnh/hành/hàng quá hoạn ，quán Niết-Bàn tịch diệt ，nhược/nhã thật nhân quán khổ tập diệt đạo ，vị đắc dục đắc 、vị giải dục giải 、vị chứng dục chứng ，tu đạo ly phiền não 。kiến học nhân nhược/nhã Tu đà Hoàn 、Tư đà hàm 、A-na-hàm ，quán trí cụ túc ，nhược/nhã trí địa nhược/nhã quán giải thoát tâm ，nhược/nhã đắc tứ sa môn quả ，nhược/nhã Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả 。vô học nhân A-la-hán ，vị đắc thánh pháp dục đắc ，tu đạo quán trí cụ túc ，nhược/nhã trí địa nhược/nhã quán giải thoát tâm ，đắc A-la-hán quả dĩ 。như thật nhân 、như thú nhân ，nhược/nhã tâm trụ/trú chánh trụ/trú 、chuyên trụ/trú duyên trụ/trú 、tâm nhất định nhất lạc/nhạc ，bất phần tán bất xả 。tâm y ý 、tâm độc xứ/xử 、định lực 、định giác 、chánh định ，thị danh định căn 。vân hà định lực ？định căn thị danh định lực 。vân hà định giác ？định lực thị danh định giác 。vân hà chánh định ？nhược/nhã định thiện thuận bất nghịch ，thị danh chánh định 。vân hà tà định ？nhược/nhã định bất thiện bất thuận nghịch ，thị danh tà định 。 云何聖定？若定無漏，是名聖定。云何非聖定？若定有漏，是名非聖定。 vân hà Thánh định ？nhược/nhã định vô lậu ，thị danh Thánh định 。vân hà phi Thánh định ？nhược/nhã định hữu lậu ，thị danh phi Thánh định 。 云何有漏定？若定有染，是名有漏定。云何無漏定？若定無染，是名無漏定。 vân hà hữu lậu định ？nhược/nhã định hữu nhiễm ，thị danh hữu lậu định 。vân hà vô lậu định ？nhược/nhã định vô nhiễm ，thị danh vô lậu định 。 云何有染定？若定有求，是名有染定。云何無染定？若定無求，是名無染定。 vân hà hữu nhiễm định ？nhược/nhã định hữu cầu ，thị danh hữu nhiễm định 。vân hà vô nhiễm định ？nhược/nhã định vô cầu ，thị danh vô nhiễm định 。 云何有求定？若定當取，是名有求定。云何無求定？若定非當取，是名無求定。 vân hà hữu cầu định ？nhược/nhã định đương thủ ，thị danh hữu cầu định 。vân hà vô cầu định ？nhược/nhã định phi đương thủ ，thị danh vô cầu định 。 云何當取定？若定有取，是名當取定。云何非當取定？若定無取，是名非當取定。 vân hà đương thủ định ？nhược/nhã định hữu thủ ，thị danh đương thủ định 。vân hà phi đương thủ định ？nhược/nhã định vô thủ ，thị danh phi đương thủ định 。 云何有取定？若定有勝，是名有取定。云何無取定？若定無勝，是名無取定。 vân hà hữu thủ định ？nhược/nhã định hữu thắng ，thị danh hữu thủ định 。vân hà vô thủ định ？nhược/nhã định Vô thắng ，thị danh vô thủ định 。 云何有勝定？若定有取，是名有勝定。云何無勝定？若定不取，是名無勝定。復次若定有餘定勝妙過，是名有勝定。若定無餘定勝妙過，是名無勝定。復次若修定已，如來於一切法無礙知見得，由力尊勝無上正覺，如來十力成就四無所畏，大慈大悲轉於法輪，自在成就，除此定，若餘定，是名有勝定。若上所除定，是名無勝定。 vân hà hữu thắng định ？nhược/nhã định hữu thủ ，thị danh hữu thắng định 。vân hà Vô thắng định ？nhược/nhã định bất thủ ，thị danh Vô thắng định 。phục thứ nhược/nhã định hữu dư định thắng diệu quá/qua ，thị danh hữu thắng định 。nhược/nhã định vô dư định thắng diệu quá/qua ，thị danh Vô thắng định 。phục thứ nhược/nhã tu định dĩ ，Như Lai ư nhất thiết pháp vô ngại tri kiến đắc ，do lực tôn thắng vô thượng chánh giác ，Như Lai thập lực thành tựu tứ vô sở úy ，đại từ đại bi chuyển ư Pháp luân ，tự tại thành tựu ，trừ thử định ，nhược/nhã dư định ，thị danh hữu thắng định 。nhược/nhã thượng sở trừ định ，thị danh Vô thắng định 。 云何受定？若定內，是名受定。云何非受定？若定外，是名非受定。 vân hà thọ/thụ định ？nhược/nhã định nội ，thị danh thọ/thụ định 。vân hà phi thọ/thụ định ？nhược/nhã định ngoại ，thị danh phi thọ/thụ định 。 云何內定？若定受，是名內定。云何外定？若定非受，是名外定。 vân hà nội định ？nhược/nhã định thọ/thụ ，thị danh nội định 。vân hà ngoại định ？nhược/nhã định phi thọ/thụ ，thị danh ngoại định 。 云何有報定？若定報法，是名有報定。云何無報定？若定報、若非報非報法，是名無報定。 vân hà hữu báo định ？nhược/nhã định báo Pháp ，thị danh hữu báo định 。vân hà vô báo định ？nhược/nhã định báo 、nhược/nhã phi báo phi báo Pháp ，thị danh vô báo định 。 云何共凡夫定？若定非凡夫入出、凡夫亦入出，是名共凡夫定。云何不共凡夫定？若定非凡夫入出，是名不共凡夫定。云何非凡夫共定？若定凡夫入出、非凡夫亦入出，是名非凡夫共定。云何非凡夫不共定？若定凡夫入出、非凡夫不入出，是名非凡夫不共定。 vân hà cọng phàm phu định ？nhược/nhã định phi phàm phu nhập xuất 、phàm phu diệc nhập xuất ，thị danh cọng phàm phu định 。vân hà bất cộng phàm phu định ？nhược/nhã định phi phàm phu nhập xuất ，thị danh bất cộng phàm phu định 。vân hà phi phàm phu cọng định ？nhược/nhã định phàm phu nhập xuất 、phi phàm phu diệc nhập xuất ，thị danh phi phàm phu cọng định 。vân hà phi phàm phu bất cộng định ？nhược/nhã định phàm phu nhập xuất 、phi phàm phu bất nhập xuất ，thị danh phi phàm phu bất cộng định 。 云何共聲聞定？若定非聲聞入出、聲聞亦入出，是名共聲聞定。云何不共聲聞定？若定非聲聞入出、聲聞不入出，是名不共聲聞定。云何非聲聞共定？若定聲聞入出？非聲聞亦入出，是名非聲聞共定。云何非聲聞不共定？若定聲聞入出、非聲聞不入出，是名非聲聞不共定。 vân hà cọng Thanh văn định ？nhược/nhã định phi Thanh văn nhập xuất 、Thanh văn diệc nhập xuất ，thị danh cọng Thanh văn định 。vân hà bất cộng Thanh văn định ？nhược/nhã định phi Thanh văn nhập xuất 、Thanh văn bất nhập xuất ，thị danh bất cộng Thanh văn định 。vân hà phi Thanh văn cọng định ？nhược/nhã định Thanh văn nhập xuất ？phi Thanh văn diệc nhập xuất ，thị danh phi Thanh văn cọng định 。vân hà phi Thanh văn bất cộng định ？nhược/nhã định Thanh văn nhập xuất 、phi Thanh văn bất nhập xuất ，thị danh phi Thanh văn bất cộng định 。 云何如電定？若定少少住少時住。如電少少住少時住，定亦如是，是名如電定。云何如金剛定？若定無量無量住無量時住。如金剛無量無量住無量時住，定亦如是，是名如金剛定。復次若定修已，漸少煩惱分。如電從雲中出炤少闇分便速滅，定亦如是，是名如電定。若定修已斷一切煩惱，若麁若微無不斷滅無不斷滅。如金剛投於珠石無不破壞摧折，定亦如是，是名如金剛定。復次若修定得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果，是名如電定。若修定得阿羅漢果，是名如金剛定。復次若修定得須陀洹果乃至阿羅漢果、辟支佛道，是名如電定。若修定若如來所修定，於一切法無礙知見得，由力尊勝無上正覺，如來十力成就四無所畏，大慈大悲轉於法輪，自在成就，是名如金剛定。 vân hà như điện định ？nhược/nhã định thiểu thiểu trụ/trú thiểu thời trụ/trú 。như điện thiểu thiểu trụ/trú thiểu thời trụ/trú ，định diệc như thị ，thị danh như điện định 。vân hà như Kim Cương định ？nhược/nhã định vô lượng vô lượng trụ/trú vô lượng thời trụ/trú 。như Kim cương vô lượng vô lượng trụ/trú vô lượng thời trụ/trú ，định diệc như thị ，thị danh như Kim Cương định 。phục thứ nhược/nhã định tu dĩ ，tiệm thiểu phiền não phần 。như điện tùng vân trung xuất 炤thiểu ám phần tiện tốc diệt ，định diệc như thị ，thị danh như điện định 。nhược/nhã định tu dĩ đoạn nhất thiết phiền não ，nhược/nhã thô nhược/nhã vi vô bất đoạn điệt vô bất đoạn điệt 。như Kim cương đầu ư châu thạch vô bất phá hoại tồi chiết ，định diệc như thị ，thị danh như Kim Cương định 。phục thứ nhược/nhã tu định đắc Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả ，thị danh như điện định 。nhược/nhã tu định đắc A-la-hán quả ，thị danh như Kim Cương định 。phục thứ nhược/nhã tu định đắc Tu-đà-hoàn quả nãi chí A-la-hán quả 、Bích Chi Phật đạo ，thị danh như điện định 。nhược/nhã tu định nhược như lai sở tu định ，ư nhất thiết pháp vô ngại tri kiến đắc ，do lực tôn thắng vô thượng chánh giác ，Như Lai thập lực thành tựu tứ vô sở úy ，đại từ đại bi chuyển ư Pháp luân ，tự tại thành tựu ，thị danh như Kim Cương định 。 云何不定得定？若定得，不定得、難得、難持，是名不定得定。云何定得定？若定得，決定得、不難得、易持，是名定得定。 vân hà bất định đắc định ？nhược/nhã định đắc ，bất định đắc 、nan đắc 、nạn/nan trì ，thị danh bất định đắc định 。vân hà định đắc định ？nhược/nhã định đắc ，quyết định đắc 、bất nan đắc 、dịch trì ，thị danh định đắc định 。 云何有行難持定？若定得，不定得、難得、難持，無由力尊自在，不如所欲、不隨所欲、不盡所欲，有行難入出。如船逆水難行，定亦如是，是名有行難持定。云何無行易持定？若定得，決定得、不難得、易得，由力尊自在，如所欲、隨所欲、盡所欲，無行入出。如船順水易行，定亦如是，是名無行易持定。 vân hà hữu hạnh/hành/hàng nạn/nan trì định ？nhược/nhã định đắc ，bất định đắc 、nan đắc 、nạn/nan trì ，vô do lực tôn tự tại ，bất như sở dục 、bất tùy sở dục 、bất tận sở dục ，hữu hạnh/hành/hàng nạn/nan nhập xuất 。như thuyền nghịch thủy nạn/nan hạnh/hành/hàng ，định diệc như thị ，thị danh hữu hạnh/hành/hàng nạn/nan trì định 。vân hà vô hạnh/hành/hàng dịch trì định ？nhược/nhã định đắc ，quyết định đắc 、bất nan đắc 、dịch đắc ，do lực tôn tự tại ，như sở dục 、tùy sở dục 、tận sở dục ，vô hạnh/hành/hàng nhập xuất 。như thuyền thuận thủy dịch hạnh/hành/hàng ，định diệc như thị ，thị danh vô hạnh/hành/hàng dịch trì định 。 云何一分修定？若修定已，想有光明但不見色、若見色不想有光明，是名一分修定。云何二分修定？若修定已，想有光明亦見色，是名二分修定。復次若修定已，生智但不斷煩惱、若斷煩惱不生智，是名一分修定。若修定已，智生、能斷煩惱，是名二分修定。復次若修定已盡智生、非無生智，是名一分修定。若修定已，盡智生及無生智，是名二分修定。 vân hà nhất phân tu định ？nhược/nhã tu định dĩ ，tưởng hữu quang minh đãn bất kiến sắc 、nhược/nhã kiến sắc bất tưởng hữu quang minh ，thị danh nhất phân tu định 。vân hà nhị phần tu định ？nhược/nhã tu định dĩ ，tưởng hữu quang minh diệc kiến sắc ，thị danh nhị phần tu định 。phục thứ nhược/nhã tu định dĩ ，sanh trí đãn bất đoạn phiền não 、nhược/nhã đoạn phiền não bất sanh trí ，thị danh nhất phân tu định 。nhược/nhã tu định dĩ ，trí sanh 、năng đoạn phiền não ，thị danh nhị phần tu định 。phục thứ nhược/nhã tu định dĩ tận trí sanh 、phi vô sanh trí ，thị danh nhất phân tu định 。nhược/nhã tu định dĩ ，tận trí sanh cập vô sanh trí ，thị danh nhị phần tu định 。 云何有想定？若定有境界，是名有想定。云何無想定？若定無境界，是名無想定。復次除無想定、滅盡定，若餘定，是名有想定。若無想定、滅盡定，是名無想定。 vân hà hữu tưởng định ？nhược/nhã định hữu cảnh giới ，thị danh hữu tưởng định 。vân hà vô tưởng định ？nhược/nhã định vô cảnh giới ，thị danh vô tưởng định 。phục thứ trừ vô tưởng định 、diệt tận định ，nhược/nhã dư định ，thị danh hữu tưởng định 。nhược/nhã vô tưởng định 、diệt tận định ，thị danh vô tưởng định 。 云何如事定？若法如法、如狀貌、如自性、如隨緣所起、如相入出，是名如事定。 vân hà như sự định ？nhược/nhã Pháp như pháp 、như trạng mạo 、như tự tánh 、như tùy duyên sở khởi 、như tướng nhập xuất ，thị danh như sự định 。 云何憶想定？若法如法相、如狀貌、如自性、如隨緣起，若如法相、若非如法相入出，是名憶想定。 vân hà ức tưởng định ？nhược/nhã Pháp như Pháp tướng 、như trạng mạo 、như tự tánh 、như tùy duyên khởi ，nhược như Pháp tướng 、nhược/nhã phi như Pháp tướng nhập xuất ，thị danh ức tưởng định 。 云何離色想定？若定離色想入、若離色想入定，是名離色想定。云何不離色想定？若定不離色想入、若不離色想入定，是名不離色想定。復次若定無色界，是名離色想定。若定色界及聖，是名不離色想定。 vân hà ly sắc tưởng định ？nhược/nhã định ly sắc tưởng nhập 、nhược/nhã ly sắc tưởng nhập định ，thị danh ly sắc tưởng định 。vân hà bất ly sắc tưởng định ？nhược/nhã định bất ly sắc tưởng nhập 、nhược/nhã bất ly sắc tưởng nhập định ，thị danh bất ly sắc tưởng định 。phục thứ nhược/nhã định vô sắc giới ，thị danh ly sắc tưởng định 。nhược/nhã định sắc giới cập Thánh ，thị danh bất ly sắc tưởng định 。 云何勝入定？若八勝入，是名勝入定。 vân hà thắng nhập định ？nhược/nhã bát thắng nhập ，thị danh thắng nhập định 。 云何一切入定？若十一切入，是名一切入定。 vân hà nhất thiết nhập định ？nhược/nhã thập nhất thiết nhập ，thị danh nhất thiết nhập định 。 云何有覺定？若定覺相應，共覺生共住共滅，是名有覺定。云何無覺定？若定非覺相應，不共覺生不共住不共滅，是名無覺定。 vân hà hữu giác định ？nhược/nhã định giác tướng ứng ，cọng giác sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh hữu giác định 。vân hà vô giác định ？nhược/nhã định phi giác tướng ứng ，bất cộng giác sanh bất cộng trụ bất cộng diệt ，thị danh vô giác định 。 云何有觀定？若定觀相應，共觀生共住共滅，是名有觀定。云何無觀定？若定非觀相應，不共觀生不共住不共滅，是名無觀定。 vân hà hữu quán định ？nhược/nhã định quán tướng ứng ，cọng quán sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh hữu quán định 。vân hà vô quán định ？nhược/nhã định phi quán tướng ứng ，bất cộng quán sanh bất cộng trụ bất cộng diệt ，thị danh vô quán định 。 云何有喜定？若定喜相應，共喜生共住共滅，是名有喜定。云何無喜定？若定非喜相應，不共喜生不共住不共滅，是名無喜定。 vân hà hữu hỉ định ？nhược/nhã định hỉ tướng ứng ，cọng hỉ sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh hữu hỉ định 。vân hà vô hỉ định ？nhược/nhã định phi hỉ tướng ứng ，bất cộng hỉ sanh bất cộng trụ bất cộng diệt ，thị danh vô hỉ định 。 云何共味定？若定染污相應，是名共味定。 vân hà cọng vị định ？nhược/nhã định nhiễm ô tướng ứng ，thị danh cọng vị định 。 云何共捨定？若定不苦不樂受相應，是名共捨定。 vân hà cọng xả định ？nhược/nhã định bất khổ bất lạc thọ tướng ứng ，thị danh cọng xả định 。 云何忍相應定？若定忍共生共住共滅，是名忍相應定。云何非忍相應定？若定非忍共生共住共滅，是名非忍相應定。 vân hà nhẫn tướng ứng định ？nhược/nhã định nhẫn cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh nhẫn tướng ứng định 。vân hà phi nhẫn tướng ứng định ？nhược/nhã định phi nhẫn cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh phi nhẫn tướng ứng định 。 云何智相應定？若定共智生共住共滅，是名智相應定。云何非智相應定？若定非智共生共住共滅，是名非智相應定。 vân hà trí tướng ứng định ？nhược/nhã định cọng trí sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh trí tướng ứng định 。vân hà phi trí tướng ứng định ？nhược/nhã định phi trí cộng sanh cộng trụ cọng diệt ，thị danh phi trí tướng ứng định 。 云何忍始定？若定聖無漏，堅信堅法所修，是名忍始定。云何智始定？若定聖無漏見道人所修，是名智始定。 vân hà nhẫn thủy định ？nhược/nhã định Thánh vô lậu ，kiên tín kiên pháp sở tu ，thị danh nhẫn thủy định 。vân hà trí thủy định ？nhược/nhã định Thánh vô lậu kiến đạo nhân sở tu ，thị danh trí thủy định 。 云何欲終定？若定最後識相應，是名欲終定。云何始生定？若定初識相應，是名始生定。 vân hà dục chung định ？nhược/nhã định tối hậu thức tướng ứng ，thị danh dục chung định 。vân hà thủy sanh định ？nhược/nhã định sơ thức tướng ứng ，thị danh thủy sanh định 。 云何善定？若定修，是名善定。云何不善定？若定斷，是名不善定。云何無記定？若定受非報非報法，是名無記定。 vân hà thiện định ？nhược/nhã định tu ，thị danh thiện định 。vân hà bất thiện định ？nhược/nhã định đoạn ，thị danh bất thiện định 。vân hà vô kí định ？nhược/nhã định thọ/thụ phi báo phi báo Pháp ，thị danh vô kí định 。 云何學定？若定聖非無學，是名學定。云何無學定？若定聖非學，是名無學定。云何非學非無學定？若定非聖，是名非學非無學定。 vân hà học định ？nhược/nhã định Thánh phi vô học ，thị danh học định 。vân hà vô học định ？nhược/nhã định Thánh phi học ，thị danh vô học định 。vân hà phi học phi vô học định ？nhược/nhã định phi Thánh ，thị danh phi học phi vô học định 。 云何報定？若定受、若定善報，是名報定。云何報法定？若定有報，是名報法定。云何非報非報法定？若定無記非我分攝，是名非報非報法定。 vân hà báo định ？nhược/nhã định thọ/thụ 、nhược/nhã định thiện báo ，thị danh báo định 。vân hà báo pháp định ？nhược/nhã định hữu báo ，thị danh báo pháp định 。vân hà phi báo phi báo pháp định ？nhược/nhã định vô kí phi ngã phần nhiếp ，thị danh phi báo phi báo pháp định 。 云何見斷定？若定不善非思惟斷，是名見斷定。云何思惟斷定？若定不善非見斷，是名思惟斷定。云何非見斷非思惟斷定？若定善、無記無，名非見斷非思惟斷定。 vân hà kiến đoạn định ？nhược/nhã định bất thiện phi tư tánh đoạn ，thị danh kiến đoạn định 。vân hà tư tánh đoạn định ？nhược/nhã định bất thiện phi kiến đoạn ，thị danh tư tánh đoạn định 。vân hà phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn định ？nhược/nhã định thiện 、vô kí vô ，danh phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn định 。 云何見斷因定？若定見斷、若見斷法報，是名見斷因定。云何思惟斷因定？若定思惟斷、若思惟斷法報，是名思惟斷因定。云何非見斷非思惟斷因定？若定善、若善法報、若非報非報法，是名非見斷非思惟斷因定。 vân hà kiến đoạn nhân định ？nhược/nhã định kiến đoạn 、nhược/nhã kiến đoạn Pháp báo ，thị danh kiến đoạn nhân định 。vân hà tư tánh đoạn nhân định ？nhược/nhã định tư tánh đoạn 、nhược/nhã tư tánh đoạn Pháp báo ，thị danh tư tánh đoạn nhân định 。vân hà phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân định ？nhược/nhã định thiện 、nhược/nhã thiện Pháp báo 、nhược/nhã phi báo phi báo Pháp ，thị danh phi kiến đoạn phi tư tánh đoạn nhân định 。 云何下定？若定不善，是名下定。云何中定？若定無記，是名中定。云何上定？若定善，是名上定。復次若定不善、無記，是名下定。若定非聖善，是名中定。若定聖無漏，是名上定。 vân hà hạ định ？nhược/nhã định bất thiện ，thị danh hạ định 。vân hà trung định ？nhược/nhã định vô kí ，thị danh trung định 。vân hà thượng định ？nhược/nhã định thiện ，thị danh thượng định 。phục thứ nhược/nhã định bất thiện 、vô kí ，thị danh hạ định 。nhược/nhã định phi Thánh thiện ，thị danh trung định 。nhược/nhã định Thánh vô lậu ，thị danh thượng định 。 云何麁定？若定欲界繫，是名麁定。云何細定？若定色界繫、若不繫，是名細定。云何微定？若定無色界繫，是名微定。復次若定欲界繫、色界繫，是名麁定。若定空處繫、識處繫、不用處繫、若不繫，是名細定。若定非想非非想處繫，是名微定。復次若定欲界繫、色界繫、空處繫、識處繫、不用處繫，是名麁定。若定不繫，是名細定。若定非想非非想處繫，是名微定。 vân hà thô định ？nhược/nhã định dục giới hệ ，thị danh thô định 。vân hà tế định ？nhược/nhã định sắc giới hệ 、nhược/nhã bất hệ ，thị danh tế định 。vân hà vi định ？nhược/nhã định vô sắc giới hệ ，thị danh vi định 。phục thứ nhược/nhã định dục giới hệ 、sắc giới hệ ，thị danh thô định 。nhược/nhã định không xứ hệ 、thức xứ/xử hệ 、bất dụng xứ/xử hệ 、nhược/nhã bất hệ ，thị danh tế định 。nhược/nhã định phi tưởng phi phi tưởng xử hệ ，thị danh vi định 。phục thứ nhược/nhã định dục giới hệ 、sắc giới hệ 、không xứ hệ 、thức xứ/xử hệ 、bất dụng xứ/xử hệ ，thị danh thô định 。nhược/nhã định bất hệ ，thị danh tế định 。nhược/nhã định phi tưởng phi phi tưởng xử hệ ，thị danh vi định 。 云何有覺有觀定、無覺有觀定、無覺無觀定、空定無相定無作定，如道品三支道中廣說。 vân hà hữu giác hữu quán định 、vô giác hữu quán định 、vô giác vô quán định 、không định vô tướng định vô tác định ，như đạo phẩm tam chi đạo trung quảng thuyết 。 云何三願得定？若願果得定、若願得定、若寂靜願得定。若比丘得一二定、若空無相無作定，比丘如是思惟：我應親近多修學此定，願欲得四沙門果故。比丘定親近多修學，願欲得四沙門果故。比丘定親近修學。願得四沙門果，若如是得定，是名願果得定。若比丘懃進行，或有欲無欲、有進無進，比丘如是思惟：我應修此欲及進親近多修學。比丘欲及進親近多修學，應懃進定心。若如是得定，是名願得定。若比丘得一二定、不得定難得難持，比丘如是思惟：我應親近多修學此定，令我得由力尊自在。比丘定親近多修學，令我得由力尊自在。若如是得定，是名不寂靜願得定。是名三願得定。云何非三願得定？不得果得定、不願得定、不寂靜願得定。若比丘得一二定、若空無相無作定，比丘不如是思惟：我應親近多修學此定，不願欲得四沙門果故。比丘定親近多修學，不願欲得沙門果故。比丘定親近多修學已，得沙門果。若如是得定，是名不願果得定。若比丘懃進行，或有欲無欲、有進無進，比丘不如是思惟：我應修欲及進親近多修學。比丘欲及進親近多修學，應懃進定心。若如是得定，是名不願得定。若比丘近得一二定，不定得難得難持，比丘不如是思惟：我應親近多修學此定，令我得定由力尊自在。比丘定親近多修學，令我得定由力尊自在。若如是得定，是名不寂靜願得定。是名非三願得定。 vân hà tam nguyện đắc định ？nhược/nhã nguyện quả đắc định 、nhược/nhã nguyện đắc định 、nhược/nhã tịch tĩnh nguyện đắc định 。nhược/nhã Tỳ-kheo đắc nhất nhị định 、nhược/nhã không vô tướng vô tác định ，Tỳ-kheo như thị tư duy ：ngã ưng thân cận đa tu học thử định ，nguyện dục đắc tứ sa môn quả cố 。Tỳ-kheo định thân cận đa tu học ，nguyện dục đắc tứ sa môn quả cố 。Tỳ-kheo định thân cận tu học 。nguyện đắc tứ sa môn quả ，nhược như thị đắc định ，thị danh nguyện quả đắc định 。nhược/nhã Tỳ-kheo cần tiến/tấn hạnh/hành/hàng ，hoặc hữu dục vô dục 、hữu tiến/tấn vô tiến/tấn ，Tỳ-kheo như thị tư duy ：ngã ưng tu thử dục cập tiến/tấn thân cận đa tu học 。Tỳ-kheo dục cập tiến/tấn thân cận đa tu học ，ưng cần tiến/tấn định tâm 。nhược như thị đắc định ，thị danh nguyện đắc định 。nhược/nhã Tỳ-kheo đắc nhất nhị định 、bất đắc định nan đắc nạn/nan trì ，Tỳ-kheo như thị tư duy ：ngã ưng thân cận đa tu học thử định ，lệnh ngã đắc do lực tôn tự tại 。Tỳ-kheo định thân cận đa tu học ，lệnh ngã đắc do lực tôn tự tại 。nhược như thị đắc định ，thị danh bất tịch tĩnh nguyện đắc định 。thị danh tam nguyện đắc định 。vân hà phi tam nguyện đắc định ？bất đắc quả đắc định 、bất nguyện đắc định 、bất tịch tĩnh nguyện đắc định 。nhược/nhã Tỳ-kheo đắc nhất nhị định 、nhược/nhã không vô tướng vô tác định ，Tỳ-kheo bất như thị tư duy ：ngã ưng thân cận đa tu học thử định ，bất nguyện dục đắc tứ sa môn quả cố 。Tỳ-kheo định thân cận đa tu học ，bất nguyện dục đắc sa môn quả cố 。Tỳ-kheo định thân cận đa tu học dĩ ，đắc sa môn quả 。nhược như thị đắc định ，thị danh bất nguyện quả đắc định 。nhược/nhã Tỳ-kheo cần tiến/tấn hạnh/hành/hàng ，hoặc hữu dục vô dục 、hữu tiến/tấn vô tiến/tấn ，Tỳ-kheo bất như thị tư duy ：ngã ưng tu dục cập tiến/tấn thân cận đa tu học 。Tỳ-kheo dục cập tiến/tấn thân cận đa tu học ，ưng cần tiến/tấn định tâm 。nhược như thị đắc định ，thị danh bất nguyện đắc định 。nhược/nhã Tỳ-kheo cận đắc nhất nhị định ，bất định đắc nan đắc nạn/nan trì ，Tỳ-kheo bất như thị tư duy ：ngã ưng thân cận đa tu học thử định ，lệnh ngã đắc định do lực tôn tự tại 。Tỳ-kheo định thân cận đa tu học ，lệnh ngã đắc định do lực tôn tự tại 。nhược như thị đắc định ，thị danh bất tịch tĩnh nguyện đắc định 。thị danh phi tam nguyện đắc định 。 云何內身觀內身定？若比丘一切內四大色身攝法、若一處內四大色身攝法，觀無常苦空無我，得定心住正住，是名內身觀內身定。云何外身觀外身定？若比丘一切外四大色身攝法、若一處外四大色身攝法，觀無常苦空無我，得定心住正住，是名外身觀外身定。云何內外身觀內外身定？若比丘一切內外四大色身攝法、若一處內外四大色身攝法，觀無常苦空無我，得定心住正住，是名內外身觀內外身定。 vân hà nội thân quán nội thân định ？nhược/nhã Tỳ-kheo nhất thiết nội tứ đại sắc thân nhiếp Pháp 、nhược/nhã nhất xứ/xử nội tứ đại sắc thân nhiếp Pháp ，quán vô thường khổ không vô ngã ，đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh nội thân quán nội thân định 。vân hà ngoại thân quán ngoại thân định ？nhược/nhã Tỳ-kheo nhất thiết ngoại tứ đại sắc thân nhiếp Pháp 、nhược/nhã nhất xứ/xử ngoại tứ đại sắc thân nhiếp Pháp ，quán vô thường khổ không vô ngã ，đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh ngoại thân quán ngoại thân định 。vân hà nội ngoại thân quán nội ngoại thân định ？nhược/nhã Tỳ-kheo nhất thiết nội ngoại tứ đại sắc thân nhiếp Pháp 、nhược/nhã nhất xứ/xử nội ngoại tứ đại sắc thân nhiếp Pháp ，quán vô thường khổ không vô ngã ，đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh nội ngoại thân quán nội ngoại thân định 。 云何內受觀內受定？若比丘一切內受、若一處內受，觀無常苦空無我，得定心住正住，是名內受觀內受定。云何外受觀外受定？若比丘一切外受、若一處外受，觀無常苦空無我，得定心住正住，是名外受觀外受定。云何內外受觀內外受定？若比丘一切內外受、若一處內外受，觀無常苦空無我，得定心住正住，是名內外受觀內外受定。 vân hà nội thọ/thụ quán nội thọ/thụ định ？nhược/nhã Tỳ-kheo nhất thiết nội thọ/thụ 、nhược/nhã nhất xứ/xử nội thọ/thụ ，quán vô thường khổ không vô ngã ，đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh nội thọ/thụ quán nội thọ/thụ định 。vân hà ngoại thọ/thụ quán ngoại thọ/thụ định ？nhược/nhã Tỳ-kheo nhất thiết ngoại thọ/thụ 、nhược/nhã nhất xứ/xử ngoại thọ/thụ ，quán vô thường khổ không vô ngã ，đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh ngoại thọ/thụ quán ngoại thọ/thụ định 。vân hà nội ngoại thọ/thụ quán nội ngoại thọ/thụ định ？nhược/nhã Tỳ-kheo nhất thiết nội ngoại thọ/thụ 、nhược/nhã nhất xứ/xử nội ngoại thọ/thụ ，quán vô thường khổ không vô ngã ，đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh nội ngoại thọ/thụ quán nội ngoại thọ/thụ định 。 云何內心觀內心定？若比丘一切內心、若一處內心，觀無常苦空無我，得定心住正住，是名內心觀內心定。云何外心觀外心定？若比丘一切外心、若一處外心，觀無常苦空無我，得定心住正住，是名外心觀外心定。云何內外心觀內外心定？若比丘一切內外心、若一處內外心，觀無常苦空無我，得定心住正住，是名內外心觀內外心定。 vân hà nội tâm quán nội tâm định ？nhược/nhã Tỳ-kheo nhất thiết nội tâm 、nhược/nhã nhất xứ/xử nội tâm ，quán vô thường khổ không vô ngã ，đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh nội tâm quán nội tâm định 。vân hà ngoại tâm quán ngoại tâm định ？nhược/nhã Tỳ-kheo nhất thiết ngoại tâm 、nhược/nhã nhất xứ/xử ngoại tâm ，quán vô thường khổ không vô ngã ，đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh ngoại tâm quán ngoại tâm định 。vân hà nội ngoại tâm quán nội ngoại tâm định ？nhược/nhã Tỳ-kheo nhất thiết nội ngoại tâm 、nhược/nhã nhất xứ/xử nội ngoại tâm ，quán vô thường khổ không vô ngã ，đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh nội ngoại tâm quán nội ngoại tâm định 。 云何內法觀內法定？若比丘除四大色身攝法，及受心餘一切內法、若一處內法，觀無常苦空無我，得定心住正住，是名內法觀內法定。云何外法觀外法定？若比丘除四大色身攝法？及受心餘一切外法、若一處外法，觀無常苦空無我，得定心住正住，是名外法觀外法定。云何內外法觀內外法定？若比丘除四大色身攝法，及受心餘一切內外法、若一處內外法，觀無常苦空無我，得定心住正住，是名內外法觀內外法定。 vân hà nội pháp quán nội pháp định ？nhược/nhã Tỳ-kheo trừ tứ đại sắc thân nhiếp Pháp ，cập thọ/thụ tâm dư nhất thiết nội pháp 、nhược/nhã nhất xứ/xử nội pháp ，quán vô thường khổ không vô ngã ，đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh nội pháp quán nội pháp định 。vân hà ngoại pháp quán ngoại pháp định ？nhược/nhã Tỳ-kheo trừ tứ đại sắc thân nhiếp Pháp ？cập thọ/thụ tâm dư nhất thiết ngoại pháp 、nhược/nhã nhất xứ/xử ngoại pháp ，quán vô thường khổ không vô ngã ，đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh ngoại pháp quán ngoại pháp định 。vân hà nội ngoại Pháp quán nội ngoại pháp định ？nhược/nhã Tỳ-kheo trừ tứ đại sắc thân nhiếp Pháp ，cập thọ/thụ tâm dư nhất thiết nội ngoại Pháp 、nhược/nhã nhất xứ/xử nội ngoại Pháp ，quán vô thường khổ không vô ngã ，đắc định tâm trụ/trú chánh trụ/trú ，thị danh nội ngoại Pháp quán nội ngoại pháp định 。 云何內境界定？思惟內法若定生，是名內境界定。云何外境界定？思惟外法若定生，是名外境界定。云何內外境界定？若思惟內外法若定生，是名內外境界定。 vân hà nội cảnh giới định ？tư tánh nội pháp nhược/nhã định sanh ，thị danh nội cảnh giới định 。vân hà ngoại cảnh giới định ？tư tánh ngoại pháp nhược/nhã định sanh ，thị danh ngoại cảnh giới định 。vân hà nội ngoại cảnh giới định ？nhược/nhã tư tánh nội ngoại Pháp nhược/nhã định sanh ，thị danh nội ngoại cảnh giới định 。 云何眾生境界定？無眾生境界定。復次若以慈悲喜捨思惟眾生，若生定，是名眾生境界定。 vân hà chúng sanh cảnh giới định ？vô chúng sanh cảnh giới định 。phục thứ nhược/nhã dĩ từ bi hỉ xả tư tánh chúng sanh ，nhược/nhã sanh định ，thị danh chúng sanh cảnh giới định 。 云何色境界定？思惟色法若定生，是名色境界定。云何無色境界定？思惟無色法若定生，是名無色境界定。 vân hà sắc cảnh giới định ？tư tánh sắc Pháp nhược/nhã định sanh ，thị danh sắc cảnh giới định 。vân hà vô sắc cảnh giới định ？tư tánh vô sắc pháp nhược/nhã định sanh ，thị danh vô sắc cảnh giới định 。 云何眾生境界定？如上說。 vân hà chúng sanh cảnh giới định ？như thượng thuyết 。 云何有為境界定？思惟有為法若定生，是名有為境界定。云何無為境界定？思惟無為法若定生，是名無為境界定。 vân hà hữu vi cảnh giới định ？tư tánh hữu vi Pháp nhược/nhã định sanh ，thị danh hữu vi cảnh giới định 。vân hà vô vi cảnh giới định ？tư tánh vô vi Pháp nhược/nhã định sanh ，thị danh vô vi cảnh giới định 。 云何眾生境界定？如上說。 vân hà chúng sanh cảnh giới định ？như thượng thuyết 。 云何法境界定？思惟法若定生，是名法境界定。云何無境界定？無無境界定。復次思惟過去未來法若定生，是名無境界定。 vân hà pháp cảnh giới định ？tư tánh Pháp nhược/nhã định sanh ，thị danh pháp cảnh giới định 。vân hà vô cảnh giới định ？vô vô cảnh giới định 。phục thứ tư tánh quá khứ vị lai pháp nhược/nhã định sanh ，thị danh vô cảnh giới định 。 云何少定？若定少少住、少間住，是名少定。云何中定？若定中中住、中間住，是名中定。云何無量定？若定無量無量住、無量間住，是名無量定。復次若定少住、少軟、少境界，是名少定。若定中住、中軟、中境界，是名中定。若定無量住、無量勝、無量境界，是名無量定。 vân hà thiểu định ？nhược/nhã định thiểu thiểu trụ/trú 、thiểu gian trụ/trú ，thị danh thiểu định 。vân hà trung định ？nhược/nhã định trung trung trụ/trú 、trung gian trụ/trú ，thị danh trung định 。vân hà vô lượng định ？nhược/nhã định vô lượng vô lượng trụ/trú 、vô lượng gian trụ/trú ，thị danh vô lượng định 。phục thứ nhược/nhã định thiểu trụ/trú 、thiểu nhuyễn 、thiểu cảnh giới ，thị danh thiểu định 。nhược/nhã định trung trụ/trú 、trung nhuyễn 、trung cảnh giới ，thị danh trung định 。nhược/nhã định vô lượng trụ/trú 、vô lượng thắng 、vô lượng cảnh giới ，thị danh vô lượng định 。 云何少境界定？若定緣一眾生、一法、一行故生，除如來及涅槃，是名少境界定。云何中境界定？若定緣有量眾生、有量法故生，除如來及涅槃，是名中境界定。云何無量境界定？若定緣無量眾生、無量法如來及涅槃故生，是名無量境界定。 vân hà thiểu cảnh giới định ？nhược/nhã định duyên nhất chúng sanh 、nhất pháp 、nhất hạnh/hành/hàng cố sanh ，trừ Như Lai cập Niết-Bàn ，thị danh thiểu cảnh giới định 。vân hà trung cảnh giới định ？nhược/nhã định duyên hữu lượng chúng sanh 、hữu lượng Pháp cố sanh ，trừ Như Lai cập Niết-Bàn ，thị danh trung cảnh giới định 。vân hà vô lượng cảnh giới định ？nhược/nhã định duyên vô lượng chúng sanh 、vô lượng Pháp Như Lai cập Niết-Bàn cố sanh ，thị danh vô lượng cảnh giới định 。 云何少定少境界？若定緣少住少軟一眾生、一法、一行故生，除如來及涅槃，是名少定少境界。云何少定中境界？若定緣少住少軟有量眾生、有量法故生，除如來及涅槃，是名少定中境界。云何少定無量境界？若定緣少住少軟無量眾生、無量法、如來及涅槃故生，是名少定無量境界。云何中定少境界？若定緣中住中軟一眾生、一法、一行故生，除如來及涅槃，是名中定少境界。云何中定中境界？若定緣中住中軟有量眾生、有量法故生，除如來及涅槃，是名中定中境界。云何中定無量境界？若定緣中住中軟無量眾生、無量法、如來及涅槃故生，是名中定無量境界。 vân hà thiểu định thiểu cảnh giới ？nhược/nhã định duyên thiểu trụ/trú thiểu nhuyễn nhất chúng sanh 、nhất pháp 、nhất hạnh/hành/hàng cố sanh ，trừ Như Lai cập Niết-Bàn ，thị danh thiểu định thiểu cảnh giới 。vân hà thiểu định trung cảnh giới ？nhược/nhã định duyên thiểu trụ/trú thiểu nhuyễn hữu lượng chúng sanh 、hữu lượng Pháp cố sanh ，trừ Như Lai cập Niết-Bàn ，thị danh thiểu định trung cảnh giới 。vân hà thiểu định vô lượng cảnh giới ？nhược/nhã định duyên thiểu trụ/trú thiểu nhuyễn vô lượng chúng sanh 、vô lượng Pháp 、Như Lai cập Niết-Bàn cố sanh ，thị danh thiểu định vô lượng cảnh giới 。vân hà trung định thiểu cảnh giới ？nhược/nhã định duyên trung trụ trung nhuyễn nhất chúng sanh 、nhất pháp 、nhất hạnh/hành/hàng cố sanh ，trừ Như Lai cập Niết-Bàn ，thị danh trung định thiểu cảnh giới 。vân hà trung định trung cảnh giới ？nhược/nhã định duyên trung trụ trung nhuyễn hữu lượng chúng sanh 、hữu lượng Pháp cố sanh ，trừ Như Lai cập Niết-Bàn ，thị danh trung định trung cảnh giới 。vân hà trung định vô lượng cảnh giới ？nhược/nhã định duyên trung trụ trung nhuyễn vô lượng chúng sanh 、vô lượng Pháp 、Như Lai cập Niết-Bàn cố sanh ，thị danh trung định vô lượng cảnh giới 。 云何無量定少境界？若定緣無量住、無量勝、一眾生一法一行，除如來及涅槃，是名無量定少境界。云何無量定中境界？若定緣無量住、無量勝、有量眾生有量法故，除如來及涅槃，是名無量定中境界。云何無量定無量境界？若定緣無量住無量勝、無量眾生無量法、如來及涅槃，是名無量定無量境界。 vân hà vô lượng định thiểu cảnh giới ？nhược/nhã định duyên vô lượng trụ/trú 、vô lượng thắng 、nhất chúng sanh nhất pháp nhất hạnh/hành/hàng ，trừ Như Lai cập Niết-Bàn ，thị danh vô lượng định thiểu cảnh giới 。vân hà vô lượng định trung cảnh giới ？nhược/nhã định duyên vô lượng trụ/trú 、vô lượng thắng 、hữu lượng chúng sanh hữu lượng Pháp cố ，trừ Như Lai cập Niết-Bàn ，thị danh vô lượng định trung cảnh giới 。vân hà vô lượng định vô lượng cảnh giới ？nhược/nhã định duyên vô lượng trụ/trú vô lượng thắng 、vô lượng chúng sanh vô lượng Pháp 、Như Lai cập Niết-Bàn ，thị danh vô lượng định vô lượng cảnh giới 。 云何少住定？若定少間住，如彈指頃或多，非如搆牛頃或多，是名少住定。云何中住定？若定中間住，如搆牛頃或多，非七日或多，是名中住定。云何無量住定？若定無量間住，七日或多，是名無量住定。云何少定少住？若定少境界、少軟，若少間住，如彈指頃或多，非如搆牛頃或多，是名少定少住。云何少定中住？若定少境界、少軟，若中間住，如搆牛頃或多，非七日或多，是名少定中住。云何少定無量住？若定少境界、少軟，若無量間住，七日或多，是名少定無量住。云何中定少住？若定中境界中軟，若少間住，彈指頃或多，非如搆牛頃或多，是名中定少住。云何中定中住？若定中境界中軟，若中間住，如搆牛頃或多，非七日或多，是名中定中住。云何中定無量住？若定中境界中軟，若無量間住，七日或多，是名中定無量住。云何無量定少住？若定無量境界無量勝，若少間住，如彈指頃或多，非如搆牛頃或多，是名無量定少住。云何無量定中住？若定無量境界無量勝，少間住，如搆牛頃或多，非七日或多，是名無量定中住。云何無量定無量住？若定無量境界無量勝，無量間住，七日或多，是名無量定無量住。 vân hà thiểu trụ định ？nhược/nhã định thiểu gian trụ/trú ，như đàn chỉ khoảnh hoặc đa ，phi như cấu ngưu khoảnh hoặc đa ，thị danh thiểu trụ định 。vân hà trung trụ định ？nhược/nhã định trung gian trụ/trú ，như cấu ngưu khoảnh hoặc đa ，phi thất nhật hoặc đa ，thị danh trung trụ định 。vân hà vô lượng trụ định ？nhược/nhã định vô lượng gian trụ/trú ，thất nhật hoặc đa ，thị danh vô lượng trụ định 。vân hà thiểu định thiểu trụ/trú ？nhược/nhã định thiểu cảnh giới 、thiểu nhuyễn ，nhược/nhã thiểu gian trụ/trú ，như đàn chỉ khoảnh hoặc đa ，phi như cấu ngưu khoảnh hoặc đa ，thị danh thiểu định thiểu trụ/trú 。vân hà thiểu định trung trụ/trú ？nhược/nhã định thiểu cảnh giới 、thiểu nhuyễn ，nhược/nhã trung gian trụ/trú ，như cấu ngưu khoảnh hoặc đa ，phi thất nhật hoặc đa ，thị danh thiểu định trung trụ/trú 。vân hà thiểu định vô lượng trụ/trú ？nhược/nhã định thiểu cảnh giới 、thiểu nhuyễn ，nhược/nhã vô lượng gian trụ/trú ，thất nhật hoặc đa ，thị danh thiểu định vô lượng trụ/trú 。vân hà trung định thiểu trụ/trú ？nhược/nhã định trung cảnh giới trung nhuyễn ，nhược/nhã thiểu gian trụ/trú ，đàn chỉ khoảnh hoặc đa ，phi như cấu ngưu khoảnh hoặc đa ，thị danh trung định thiểu trụ/trú 。vân hà trung định trung trụ/trú ？nhược/nhã định trung cảnh giới trung nhuyễn ，nhược/nhã trung gian trụ/trú ，như cấu ngưu khoảnh hoặc đa ，phi thất nhật hoặc đa ，thị danh trung định trung trụ/trú 。vân hà trung định vô lượng trụ/trú ？nhược/nhã định trung cảnh giới trung nhuyễn ，nhược/nhã vô lượng gian trụ/trú ，thất nhật hoặc đa ，thị danh trung định vô lượng trụ/trú 。vân hà vô lượng định thiểu trụ/trú ？nhược/nhã định vô lượng cảnh giới vô lượng thắng ，nhược/nhã thiểu gian trụ/trú ，như đàn chỉ khoảnh hoặc đa ，phi như cấu ngưu khoảnh hoặc đa ，thị danh vô lượng định thiểu trụ/trú 。vân hà vô lượng định trung trụ/trú ？nhược/nhã định vô lượng cảnh giới vô lượng thắng ，thiểu gian trụ/trú ，như cấu ngưu khoảnh hoặc đa ，phi thất nhật hoặc đa ，thị danh vô lượng định trung trụ/trú 。vân hà vô lượng định vô lượng trụ/trú ？nhược/nhã định vô lượng cảnh giới vô lượng thắng ，vô lượng gian trụ/trú ，thất nhật hoặc đa ，thị danh vô lượng định vô lượng trụ/trú 。 云何過去定？若定生已滅，是名過去定。云何未來定？若定未生未出，是名未來定。云何現在定？若定生未滅，是名現在定。云何過去境界定？思惟過去法若定生，是名過去境界定。云何未來境界定？思惟未來法若定，生是名未來境界定。云何現在境界定？思惟現在法若定生，是名現在境界定。云何非過去非未來非現在境界定？思惟非過去非未來非現在法若定生，是名非過去非未來非現在境界定。 vân hà quá khứ định ？nhược/nhã định sanh dĩ diệt ，thị danh quá khứ định 。vân hà vị lai định ？nhược/nhã định vị sanh vị xuất ，thị danh vị lai định 。vân hà hiện tại định ？nhược/nhã định sanh vị diệt ，thị danh hiện tại định 。vân hà quá khứ cảnh giới định ？tư tánh quá khứ Pháp nhược/nhã định sanh ，thị danh quá khứ cảnh giới định 。vân hà vị lai cảnh giới định ？tư tánh vị lai pháp nhược/nhã định ，sanh thị danh vị lai cảnh giới định 。vân hà hiện tại cảnh giới định ？tư tánh hiện tại Pháp nhược/nhã định sanh ，thị danh hiện tại cảnh giới định 。vân hà phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại cảnh giới định ？tư tánh phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại Pháp nhược/nhã định sanh ，thị danh phi quá khứ phi vị lai phi hiện tại cảnh giới định 。 云何欲界繫定？若定欲漏有漏，是名欲界繫定。云何色界繫定？若定色漏有漏，是名色界繫定。云何無色界繫定？若定無色漏有漏，是名無色界繫定。云何不繫定？若定聖無漏，是名不繫定。 vân hà dục giới hệ định ？nhược/nhã định dục lậu hữu lậu ，thị danh dục giới hệ định 。vân hà sắc giới hệ định ？nhược/nhã định sắc lậu hữu lậu ，thị danh sắc giới hệ định 。vân hà vô sắc giới hệ định ？nhược/nhã định vô sắc lậu hữu lậu ，thị danh vô sắc giới hệ định 。vân hà bất hệ định ？nhược/nhã định Thánh vô lậu ，thị danh bất hệ định 。 云何作定非離？若定非聖有報，是名作定非離。云何離定非作？若定聖有報能斷煩惱，是名離定非作。云何作離定？無一定若作若離。若作定非離、若離定非作，是名作離定。云何非作非離定？除作離定，若餘定，是名非作非離定。復次作定非離，若定欲界有報，是名作定非離。若定聖有報能斷煩惱，是名離定非作。若修定斷欲界煩惱，受色無色界有，是名作離定。若定無報，若定聖有報非斷煩惱，是名非作非離定。取定非出、出定非取、出取定、非取非出定，有染定非離染、離染定非有染、有染離染定、非有染非離染定。有扼定非離扼、離扼定非有扼、有扼離扼定、非有扼非離扼定，亦如是。 vân hà tác định phi ly ？nhược/nhã định phi Thánh hữu báo ，thị danh tác định phi ly 。vân hà ly định phi tác ？nhược/nhã định Thánh hữu báo năng đoạn phiền não ，thị danh ly định phi tác 。vân hà tác ly định ？vô nhất định nhược/nhã tác nhược/nhã ly 。nhược/nhã tác định phi ly 、nhược/nhã ly định phi tác ，thị danh tác ly định 。vân hà phi tác phi ly định ？trừ tác ly định ，nhược/nhã dư định ，thị danh phi tác phi ly định 。phục thứ tác định phi ly ，nhược/nhã định dục giới hữu báo ，thị danh tác định phi ly 。nhược/nhã định Thánh hữu báo năng đoạn phiền não ，thị danh ly định phi tác 。nhược/nhã tu định đoạn dục giới phiền não ，thọ/thụ sắc vô sắc giới hữu ，thị danh tác ly định 。nhược/nhã định vô báo ，nhược/nhã định Thánh hữu báo phi đoạn phiền não ，thị danh phi tác phi ly định 。thủ định phi xuất 、xuất định phi thủ 、xuất thủ định 、phi thủ phi xuất định ，hữu nhiễm định phi ly nhiễm 、ly nhiễm định phi hữu nhiễm 、hữu nhiễm ly nhiễm định 、phi hữu nhiễm phi ly nhiễm định 。hữu ách định phi ly ách 、ly ách định phi hữu ách 、hữu ách ly ách định 、phi hữu ách phi ly ách định ，diệc như thị 。 云何智果定非斷果？若修定生智，非能斷煩惱，是名智果定非斷果。云何斷果定非智果？若修定斷煩惱，不生智，是名斷果定非智果。云何智果斷果定？無一定若智果若斷果。若智果定非斷果、若斷果定非智果，是名智果斷果定。云何非智果非斷果定？除智果斷果定，若餘定，是名非智果非斷果定。復次智果定非斷果，若修定得非聖五通，或一或二，是名智果定非斷果。若修定得斯陀含果，是名斷果定非智果。若修定得須陀洹果、阿那含果、阿羅漢果，是名智果斷果定。若定無報、若定有報，非生智、非能斷煩惱，是名非智果非斷果定。智果定非得果定、得果定非智果、智果得果定、非智果非得果定，亦如是。 vân hà trí quả định phi đoạn quả ？nhược/nhã tu định sanh trí ，phi năng đoạn phiền não ，thị danh trí quả định phi đoạn quả 。vân hà đoạn quả định phi trí quả ？nhược/nhã tu định đoạn phiền não ，bất sanh trí ，thị danh đoạn quả định phi trí quả 。vân hà trí quả đoạn quả định ？vô nhất định nhược/nhã trí quả nhược/nhã đoạn quả 。nhược/nhã trí quả định phi đoạn quả 、nhược/nhã đoạn quả định phi trí quả ，thị danh trí quả đoạn quả định 。vân hà phi trí quả phi đoạn quả định ？trừ trí quả đoạn quả định ，nhược/nhã dư định ，thị danh phi trí quả phi đoạn quả định 。phục thứ trí quả định phi đoạn quả ，nhược/nhã tu định đắc phi Thánh ngũ thông ，hoặc nhất hoặc nhị ，thị danh trí quả định phi đoạn quả 。nhược/nhã tu định đắc Tư đà hàm quả ，thị danh đoạn quả định phi trí quả 。nhược/nhã tu định đắc Tu-đà-hoàn quả 、A-na-hàm quả 、A-la-hán quả ，thị danh trí quả đoạn quả định 。nhược/nhã định vô báo 、nhược/nhã định hữu báo ，phi sanh trí 、phi năng đoạn phiền não ，thị danh phi trí quả phi đoạn quả định 。trí quả định phi đắc quả định 、đắc quả định phi trí quả 、trí quả đắc quả định 、phi trí quả phi đắc quả định ，diệc như thị 。 云何盡定非覺？若修定斷煩惱，不生智，是名盡定非覺。云何覺定非盡？若修定生智，不斷煩惱，是名覺定非盡。云何盡覺定？無一定若盡若覺。若盡定非覺、若覺定非盡，是名盡覺定。云何非盡非覺定？除盡覺定，若餘定，是名非盡非覺定。復次若修定得斯陀含果，是名盡定非覺。若修定得非聖五通，或一或二，是名覺定非盡。若修定得須陀洹果、阿那含果、阿羅漢果，是名盡覺定。若定非報、若定有報，非能斷煩惱、非生智，是名非盡非覺定。射定非解、解定非射、射解定、非射解定，亦如是。 vân hà tận định phi giác ？nhược/nhã tu định đoạn phiền não ，bất sanh trí ，thị danh tận định phi giác 。vân hà giác định phi tận ？nhược/nhã tu định sanh trí ，bất đoạn phiền não ，thị danh giác định phi tận 。vân hà tận giác định ？vô nhất định nhược/nhã tận nhược/nhã giác 。nhược/nhã tận định phi giác 、nhược/nhã giác định phi tận ，thị danh tận giác định 。vân hà phi tận phi giác định ？trừ tận giác định ，nhược/nhã dư định ，thị danh phi tận phi giác định 。phục thứ nhược/nhã tu định đắc Tư đà hàm quả ，thị danh tận định phi giác 。nhược/nhã tu định đắc phi Thánh ngũ thông ，hoặc nhất hoặc nhị ，thị danh giác định phi tận 。nhược/nhã tu định đắc Tu-đà-hoàn quả 、A-na-hàm quả 、A-la-hán quả ，thị danh tận giác định 。nhược/nhã định phi báo 、nhược/nhã định hữu báo ，phi năng đoạn phiền não 、phi sanh trí ，thị danh phi tận phi giác định 。xạ định phi giải 、giải định phi xạ 、xạ giải định 、phi xạ giải định ，diệc như thị 。 云何退分定？若定不善，是名退分定。云何住分定？若定無記，是名住分定。云何增長分定？若定非聖、善，是名增長分定。云何射分定？若定聖、有報、能斷煩惱，是名射分定。復次若修定，退、非聖善法、非住、不增長，是名退分定。若修定，非聖善法、住、不退、不增長，是名住分定。若定共射相應，是名射分定。云何退分定非住分？若定有退非住，是名退分定非住分。云何住分定非退分？若定住非有退，是名住分定非退分。云何退分住分定？無一定退分住分。若退分非住分、若住分非退分，是名退分住分定。云何非退分非住分定？除退分住分定，若餘定，是名非退分非住分定。云何退分定非增長分？若定有退非增長，是名退分定非增長分。云何增長分定非退分？若定增長非退，是名增長分定非退分。云何退分增長分定？無一定退分增長分。若退分非增長分、若增長分非退分，是名退分增長分定。云何非退分非增長分定？除退分、增長分，若餘定，是名非退分非增長分定。云何退分定非射分？若定有退非射，是名退分定非射分。云何射分定非退分？若定有射非退，是名射分定非退分。云何退分射分定？無一定退分射分。若退分定非射分定、若射分定非退分，是名退分射分定。云何非退分非射分定？除退分、射分定，若餘定，是名非退分非射分定。云何住分定非增長分？若定有住非增長，是名住分定非增長分。 vân hà thoái phần định ？nhược/nhã định bất thiện ，thị danh thoái phần định 。vân hà trụ/trú phần định ？nhược/nhã định vô kí ，thị danh trụ/trú phần định 。vân hà tăng trưởng phần định ？nhược/nhã định phi Thánh 、thiện ，thị danh tăng trưởng phần định 。vân hà xạ phần định ？nhược/nhã định Thánh 、hữu báo 、năng đoạn phiền não ，thị danh xạ phần định 。phục thứ nhược/nhã tu định ，thoái 、phi Thánh thiện Pháp 、phi trụ/trú 、bất tăng trưởng ，thị danh thoái phần định 。nhược/nhã tu định ，phi Thánh thiện Pháp 、trụ/trú 、bất thoái 、bất tăng trưởng ，thị danh trụ/trú phần định 。nhược/nhã định cọng xạ tướng ứng ，thị danh xạ phần định 。vân hà thoái phần định phi trụ/trú phần ？nhược/nhã định hữu thoái phi trụ/trú ，thị danh thoái phần định phi trụ/trú phần 。vân hà trụ/trú phần định phi thoái phần ？nhược/nhã định trụ/trú phi hữu thoái ，thị danh trụ/trú phần định phi thoái phần 。vân hà thoái phần trụ/trú phần định ？vô nhất định thoái phần trụ/trú phần 。nhược/nhã thoái phần phi trụ/trú phần 、nhược/nhã trụ/trú phần phi thoái phần ，thị danh thoái phần trụ/trú phần định 。vân hà phi thoái phần phi trụ/trú phần định ？trừ thoái phần trụ/trú phần định ，nhược/nhã dư định ，thị danh phi thoái phần phi trụ/trú phần định 。vân hà thoái phần định phi tăng trưởng phần ？nhược/nhã định hữu thoái phi tăng trưởng ，thị danh thoái phần định phi tăng trưởng phần 。vân hà tăng trưởng phần định phi thoái phần ？nhược/nhã định tăng trưởng phi thoái ，thị danh tăng trưởng phần định phi thoái phần 。vân hà thoái phần tăng trưởng phần định ？vô nhất định thoái phần tăng trưởng phần 。nhược/nhã thoái phần phi tăng trưởng phần 、nhược/nhã tăng trưởng phần phi thoái phần ，thị danh thoái phần tăng trưởng phần định 。vân hà phi thoái phần phi tăng trưởng phần định ？trừ thoái phần 、tăng trưởng phần ，nhược/nhã dư định ，thị danh phi thoái phần phi tăng trưởng phần định 。vân hà thoái phần định phi xạ phần ？nhược/nhã định hữu thoái phi xạ ，thị danh thoái phần định phi xạ phần 。vân hà xạ phần định phi thoái phần ？nhược/nhã định hữu xạ phi thoái ，thị danh xạ phần định phi thoái phần 。vân hà thoái phần xạ phần định ？vô nhất định thoái phần xạ phần 。nhược/nhã thoái phần định phi xạ phần định 、nhược/nhã xạ phần định phi thoái phần ，thị danh thoái phần xạ phần định 。vân hà phi thoái phần phi xạ phần định ？trừ thoái phần 、xạ phần định ，nhược/nhã dư định ，thị danh phi thoái phần phi xạ phần định 。vân hà trụ/trú phần định phi tăng trưởng phần ？nhược/nhã định hữu trụ/trú phi tăng trưởng ，thị danh trụ/trú phần định phi tăng trưởng phần 。 云何增長分定非住分？若定有增長，是名增長分定非住分。云何住分增長分定？無一定住分增長分。若住分定非增長分定？若增長分非住分，是名住分增長分定。云何非住分非增長分定？除住分、增長分定，若餘定，是名非住分非增長分定。云何有住分定非射分？若定有住非射，是名住分定非射分。云何射分定非住分定？若射非住，是名射分定非住分。云何住分射分定？無一定若住分射分。若住分定非射分、若射分定非住分，是名住分射分定。云何非住分非射分定？除住分、射分定，若餘定，是名非住分非射分定。云何增長分定非射分？若定有增長非射，是名增長分定非射分。云何射分定非增長分？若定有射非增長，是名射分定非增長分。云何增長分射分定？無一定若增長分射分。若增長分定非射分、若射分定非增長分，是名增長分射分定。云何非增長分非射分定？除增長分、射分定，若餘定，是名非增長分非射分定。 vân hà tăng trưởng phần định phi trụ/trú phần ？nhược/nhã định hữu tăng trưởng ，thị danh tăng trưởng phần định phi trụ/trú phần 。vân hà trụ/trú phần tăng trưởng phần định ？vô nhất định trụ/trú phần tăng trưởng phần 。nhược/nhã trụ/trú phần định phi tăng trưởng phần định ？nhược/nhã tăng trưởng phần phi trụ/trú phần ，thị danh trụ/trú phần tăng trưởng phần định 。vân hà phi trụ/trú phần phi tăng trưởng phần định ？trừ trụ/trú phần 、tăng trưởng phần định ，nhược/nhã dư định ，thị danh phi trụ/trú phần phi tăng trưởng phần định 。vân hà hữu trụ/trú phần định phi xạ phần ？nhược/nhã định hữu trụ/trú phi xạ ，thị danh trụ/trú phần định phi xạ phần 。vân hà xạ phần định phi trụ/trú phần định ？nhược/nhã xạ phi trụ/trú ，thị danh xạ phần định phi trụ/trú phần 。vân hà trụ/trú phần xạ phần định ？vô nhất định nhược/nhã trụ/trú phần xạ phần 。nhược/nhã trụ/trú phần định phi xạ phần 、nhược/nhã xạ phần định phi trụ/trú phần ，thị danh trụ/trú phần xạ phần định 。vân hà phi trụ/trú phần phi xạ phần định ？trừ trụ/trú phần 、xạ phần định ，nhược/nhã dư định ，thị danh phi trụ/trú phần phi xạ phần định 。vân hà tăng trưởng phần định phi xạ phần ？nhược/nhã định hữu tăng trưởng phi xạ ，thị danh tăng trưởng phần định phi xạ phần 。vân hà xạ phần định phi tăng trưởng phần ？nhược/nhã định hữu xạ phi tăng trưởng ，thị danh xạ phần định phi tăng trưởng phần 。vân hà tăng trưởng phần xạ phần định ？vô nhất định nhược/nhã tăng trưởng phần xạ phần 。nhược/nhã tăng trưởng phần định phi xạ phần 、nhược/nhã xạ phần định phi tăng trưởng phần ，thị danh tăng trưởng phần xạ phần định 。vân hà phi tăng trưởng phần phi xạ phần định ？trừ tăng trưởng phần 、xạ phần định ，nhược/nhã dư định ，thị danh phi tăng trưởng phần phi xạ phần định 。 四念處、四正懃、四神足、四禪、四無量心、四無色定、四向、四果、四修定、四斷，五根、五力、五解脫入、五出界、五觀定、五生解脫法，六念、六空、六出界、六明分法、六悅根法、六無喜正覺，七覺、七想、七定所須，八聖道、八解脫、八勝處，九滅、九次第滅定、九想，十想、十正法，十一切入，十一解脫入，如上道品廣說。 tứ niệm xứ 、tứ chánh cần 、tứ Thần túc 、tứ Thiền 、tứ vô lượng tâm 、tứ vô sắc định 、tứ hướng 、tứ quả 、tứ tu định 、tứ đoạn ，ngũ căn 、ngũ lực 、ngũ giải thoát nhập 、ngũ xuất giới 、ngũ quán định 、ngũ sanh giải thoát Pháp ，lục niệm 、lục không 、lục xuất giới 、lục minh phần Pháp 、lục duyệt căn Pháp 、lục vô hỉ chánh giác ，thất giác 、thất tưởng 、thất định sở tu ，bát Thánh đạo 、bát giải thoát 、bát thắng xứ ，cửu diệt 、cửu thứ đệ diệt định 、cửu tưởng ，thập tưởng 、thập chánh pháp ，thập nhất thiết nhập ，thập nhất giải thoát nhập ，như thượng đạo phẩm quảng thuyết 。 舍利弗阿毘曇論卷第三十 Xá-lợi-phất A-tỳ-đàm luận quyển đệ tam thập * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 11:20:34 2018 ============================================================