TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 09:52:21 2018 ============================================================ No. 1521 No. 1521 十住毘婆沙論卷第一 thập trụ tỳ bà sa luận quyển đệ nhất 聖者龍樹造 Thánh Giả Long Thọ tạo 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 Hậu Tần Quy Tư quốc Tam Tạng Cưu-ma La-thập dịch 序品第一 tự phẩm đệ nhất 敬禮一切佛 kính lễ nhất thiết Phật 無上之大道 vô thượng chi đại đạo 及諸菩薩眾 cập chư Bồ-tát chúng 堅心住十地 kiên tâm trụ/trú Thập Địa 聲聞辟支佛 Thanh văn Bích Chi Phật 無我我所者 vô ngã ngã sở giả 今解十地義 kim giải Thập Địa nghĩa 隨順佛所說 tùy thuận Phật sở thuyết 問曰汝欲解菩薩十地義。以何因緣故說。答曰。地獄畜生餓鬼人天阿修羅六趣險難恐怖大畏。是眾生生死大海旋流洄澓。隨業往來是其濤波。涕淚乳汁流汗膿血是惡水聚。瘡癩乾枯嘔血淋瀝。上氣熱病瘭疽癰漏吐逆脹滿。如是等種種惡病為惡羅剎。憂悲苦惱為水。嬈動啼哭悲號為波浪聲。苦惱諸受以為沃焦。死為崖岸無能越者。諸結煩惱有漏業風鼓扇不定。諸四顛倒以為欺誑。愚癡無明為大黑闇。隨愛凡夫無始已來常行其中。如是往來生死大海。未曾有得到於彼岸。或有到者兼能濟渡無量眾生。以是因緣說菩薩十地義。問曰。若人不能修行菩薩十地。不得度生死大海耶。答曰。若有人行聲聞辟支佛乘者。是人得度生死大海。若人欲以無上大乘度生死大海者。是人必當具足修行十地。問曰。行聲聞辟支佛乘者。幾時得度生死大海。答曰。行聲聞乘者。或以一世得度。或以二世。或過是數。隨根利鈍。又以先世宿行因緣行辟支佛乘者。或以七世得度。或以八世。若行大乘者。或一恒河沙大劫。或二三四至十百千萬億。或過是數。然後乃得具足修行菩薩十地而成佛道。亦隨根之利鈍。又以先世宿行因緣。問曰。聲聞辟支佛佛。俱到彼岸。於解脫中有差別不。答曰。是事應當分別。於諸煩惱得解脫是中無差別。因是解脫入無餘涅槃。是中亦無差別。無有相故。但諸佛甚深禪定障解脫。一切法障解脫。於諸聲聞辟支佛。有差別非說所盡。亦不可以譬喻為比。問曰。三乘所學皆為無餘涅槃。若無餘涅槃中無差別者。我等何用於恒河沙等大劫。往來生死具足十地。不如以聲聞辟支佛乘速滅諸苦。答曰。是語弱劣。非是大悲有益之言。若諸菩薩効汝小心無慈悲意。不能精勤修十地者。諸聲聞辟支佛何由得度。亦復無有三乘差別。所以者何。一切聲聞辟支佛皆由佛出。若無諸佛。何由而出。若不修十地何有諸佛。若無諸佛亦無法僧。是故汝所說者則斷三寶種。非是大人有智之言。不可聽察。所以者何。世間有四種人。一者自利二者利他三者共利四者不共利。是中共利者。能行慈悲饒益於他。名為上人。如說。 vấn viết nhữ dục giải Bồ-tát thập địa nghĩa 。dĩ hà nhân duyên cố thuyết 。đáp viết 。địa ngục súc sanh ngạ quỷ nhân thiên A-tu-la lục thú hiểm nạn/nan khủng bố Đại úy 。thị chúng sanh sanh tử đại hải toàn lưu hồi phúc 。tùy nghiệp vãng lai thị kỳ đào ba 。thế lệ nhũ trấp lưu hãn nùng huyết thị ác thủy tụ 。sang lại kiền khô ẩu huyết lâm lịch 。thượng khí nhiệt bệnh tiếu thư ung lậu thổ nghịch trướng mãn 。như thị đẳng chủng chủng ác bệnh vi ác La-sát 。ưu bi khổ não vi thủy 。nhiêu động đề khốc bi hiệu vi a lãng thanh 。khổ não chư thọ/thụ dĩ vi ốc tiêu 。tử vi nhai ngạn vô năng việt giả 。chư kết/kiết phiền não hữu lậu nghiệp phong cổ phiến bất định 。chư tứ điên đảo dĩ vi khi cuống 。ngu si vô minh vi Đại hắc ám 。tùy ái phàm phu vô thủy dĩ lai thường hạnh/hành/hàng kỳ trung 。như thị vãng lai sanh tử đại hải 。vị tằng hữu đắc đáo ư bỉ ngạn 。hoặc hữu đáo giả kiêm năng tế độ vô lượng chúng sanh 。dĩ thị nhân duyên thuyết Bồ-tát thập địa nghĩa 。vấn viết 。nhược/nhã nhân bất năng tu hành Bồ-tát thập địa 。bất đắc độ sanh tử đại hải da 。đáp viết 。nhược hữu nhân hạnh/hành/hàng Thanh văn Bích Chi Phật thừa giả 。thị nhân đắc độ sanh tử đại hải 。nhược/nhã nhân dục dĩ vô thượng Đại-Thừa độ sanh tử đại hải giả 。thị nhân tất đương cụ túc tu hành Thập Địa 。vấn viết 。hạnh/hành/hàng Thanh văn Bích Chi Phật thừa giả 。kỷ thời đắc độ sanh tử đại hải 。đáp viết 。hạnh/hành/hàng Thanh văn thừa giả 。hoặc dĩ nhất thế đắc độ 。hoặc dĩ nhị thế 。hoặc quá/qua thị số 。tùy căn lợi độn 。hựu dĩ tiên thế tú hạnh/hành/hàng nhân duyên hạnh/hành/hàng Bích Chi Phật thừa giả 。hoặc dĩ thất thế đắc độ 。hoặc dĩ bát thế 。nhược/nhã hạnh/hành/hàng Đại-Thừa giả 。hoặc nhất hằng hà sa Đại kiếp 。hoặc nhị tam tứ chí thập bách thiên vạn ức 。hoặc quá/qua thị số 。nhiên hậu nãi đắc cụ túc tu hành Bồ-tát thập địa nhi thành Phật đạo 。diệc tùy căn chi lợi độn 。hựu dĩ tiên thế tú hạnh/hành/hàng nhân duyên 。vấn viết 。Thanh văn Bích Chi Phật Phật 。câu đáo bỉ ngạn 。ư giải thoát trung hữu sái biệt bất 。đáp viết 。thị sự ứng đương phân biệt 。ư chư phiền não đắc giải thoát thị trung vô sái biệt 。nhân thị giải thoát nhập Vô-Dư Niết-Bàn 。thị trung diệc vô sái biệt 。vô hữu tướng cố 。đãn chư Phật thậm thâm Thiền định chướng giải thoát 。nhất thiết pháp chướng giải thoát 。ư chư Thanh văn Bích Chi Phật 。hữu sái biệt phi thuyết sở tận 。diệc bất khả dĩ thí dụ vi bỉ 。vấn viết 。tam thừa sở học giai vi Vô-Dư Niết-Bàn 。nhược/nhã Vô-Dư Niết-Bàn trung vô sái biệt giả 。ngã đẳng hà dụng ư hằng hà sa đẳng Đại kiếp 。vãng lai sanh tử cụ túc Thập Địa 。bất như dĩ Thanh văn Bích Chi Phật thừa tốc diệt chư khổ 。đáp viết 。thị ngữ nhược liệt 。phi thị đại bi hữu ích chi ngôn 。nhược/nhã chư Bồ-tát hiệu nhữ tiểu tâm vô từ bi ý 。bất năng tinh cần tu Thập Địa giả 。chư Thanh văn Bích Chi Phật hà do đắc độ 。diệc phục vô hữu tam thừa sái biệt 。sở dĩ giả hà 。nhất thiết Thanh văn Bích Chi Phật giai do Phật xuất 。nhược/nhã vô chư Phật 。hà do nhi xuất 。nhược/nhã bất tu Thập Địa hà hữu chư Phật 。nhược/nhã vô chư Phật diệc vô Pháp tăng 。thị cố nhữ sở thuyết giả tức đoạn Tam Bảo chủng 。phi thị Đại nhân hữu trí chi ngôn 。bất khả thính sát 。sở dĩ giả hà 。thế gian hữu tứ chủng nhân 。nhất giả tự lợi nhị giả lợi tha tam giả cọng lợi tứ giả bất cộng lợi 。thị trung cọng lợi giả 。năng hạnh/hành/hàng từ bi nhiêu ích ư tha 。danh vi thượng nhân 。như thuyết 。 世間可愍傷 thế gian khả mẫn thương 常背於自利 thường bối ư tự lợi 一心求富樂 nhất tâm cầu phú lạc/nhạc 墮於邪見網 đọa ư tà kiến võng 常懷於死畏 thường hoài ư tử úy 流轉六道中 lưu chuyển lục đạo trung 大悲諸菩薩 đại bi chư Bồ-tát 能極為希有 năng cực vi hy hữu 眾生死至時 chúng sanh tử chí thời 無能救護者 vô năng cứu hộ giả 沒在深黑闇 một tại thâm hắc ám 煩惱網所纏 phiền não võng sở triền 若有能發行 nhược hữu năng phát hạnh/hành/hàng 大悲之心者 đại bi chi tâm giả 荷負眾生故 hà phụ chúng sanh cố 為之作重任 vi chi tác 重nhâm 若人決定心 nhược/nhã nhân quyết định tâm 獨受諸勤苦 độc thọ/thụ chư cần khổ 所獲安隱果 sở hoạch an ổn quả 而與一切共 nhi dữ nhất thiết cọng 諸佛所稱歎 chư Phật sở xưng thán 第一最上人 đệ nhất tối thượng nhân 亦是希有者 diệc thị hy hữu giả 功德之大藏 công đức chi đại tạng 世間有常言 thế gian hữu thường ngôn 家不生惡子 gia bất sanh ác tử 但能成己利 đãn năng thành kỷ lợi 不能利於人 bất năng lợi ư nhân 若生於善子 nhược/nhã sanh ư thiện tử 能利於人者 năng lợi ư nhân giả 是則如滿月 thị tắc như mãn nguyệt 照明於其家 chiếu minh ư kỳ gia 有諸福德人 hữu chư phước đức nhân 以種種因緣 dĩ chủng chủng nhân duyên 饒益如大海 nhiêu ích như đại hải 又亦如大地 hựu diệc như Đại địa 無求於世間 vô cầu ư thế gian 以慈愍故住 dĩ từ mẫn cố trụ/trú 此人生為貴 thử nhân sanh vi quý 壽命第一最 thọ mạng đệ nhất tối 如是聲聞辟支佛佛煩惱解脫雖無差別。以度無量眾生久住生死多所利益具足菩薩十地故有大差別。問曰。佛有大悲。汝為弟子種種稱讚慈愍眾生誠如所說。汝以種種因緣明了分別開悟引導。行慈悲者聞則心淨我甚欣悅。汝先偈說十地之義。願為解釋。答曰。敬名恭敬心。禮名曲身接足。一切諸佛者。三世十方佛。無上大道者。一切諸法如實知見通達無餘。更無勝者。故曰無上。大人所行故曰大道。菩薩眾者。為無上道發心名曰菩薩。問曰。但發心便是菩薩耶。答曰。何有但發心而為菩薩。若人發心必能成無上道乃名菩薩。或有但發心亦名菩薩。何以故。若離初發心則不成無上道。如大經說。新發意者名為菩薩。猶如比丘雖未得道亦名道人。是名字菩薩。漸漸修習轉成實法。後釋歡喜地中。當廣說如實菩薩相。眾者從初發心。至金剛無礙解脫道。於其中間過去未來現在菩薩。名之為眾。堅心者。心如須彌山王不可沮壞。亦如大地不可傾動。住十地者。歡喜等十地。後當廣說。問曰。若菩薩更有殊勝功德。何故但稱堅心。答曰。菩薩有堅心功德能成大業。不墮二乘。軟心者怖畏生死。自念何為久在生死受諸苦惱。不如疾以聲聞辟支佛乘速滅諸苦。又軟心者。於活地獄黑繩地獄眾合地獄叫喚地獄大叫喚地獄燒炙地獄大燒炙地獄無間大地獄。及眷屬炭火地獄沸屎地獄燒林地獄劍樹地獄刀道地獄銅柱地獄刺棘地獄鹹河地獄。其中斧鉞刀矟矛戟弓箭鐵剗椎棒鐵鏘(金*疾)鏫鐵(矛*贊)刀鐵臼鐵杵鐵輪以如是等治罪器物斬斫割刺打棒剝裂繫縛枷鎖燒煮考掠。磨碎其身擣令爛熟。狐狗虎狼師子惡獸競來(齒*(虎-儿+且))掣食噉其身。烏鵄鵰鷲鐵(口*(隹/乃))所啄。惡鬼驅逼令緣劍樹。上下火山以鐵火車加其頸領。以熱鐵杖而隨捶之。千釘鏒身剗刀刮削。入黑闇中熢勃臭處熱鐵鍱身臠割其肉剝其身皮還繫手足。鑊湯涌沸炮煮其身。鐵棒棒頭腦壞眼出。貫著鐵丳舉身火燃血流澆地。或沒屎河。行於刀劍鏘刺惡道。自然刀劍從空而下。猶如駛雨割截支體。辛鹹苦臭穢惡之河浸漬其身。肌肉爛壞舉身墮落唯有骨在。獄卒牽抴蹴蹋搥撲。有如是等無量苦毒。壽命極長求死不得。若見若聞如是之事何得不怖求聲聞辟支佛乘。又於寒氷地獄。頞浮陀地獄。尼羅浮陀地獄。阿波波地獄。阿羅羅地獄阿睺睺地獄。青蓮華地獄。白蓮華地獄。雜色蓮華地獄。紅蓮華地獄。赤蓮華地獄。常在幽闇大怖畏處。謗毀賢聖生在其中。形如屋舍山陵埠阜。麁惡冷風聲猛可畏。悲激吹身如轉枯草。肌肉墮落猶如冬葉。凍剝創夷膿血流出。身體不淨臭處難忍。寒風切裂苦毒辛酸。唯有憂悲啼哭更無餘心。號咷煢獨無所依恃。斯罪皆由誹謗賢聖。其軟心者見聞此事。何得不怖求聲聞辟支佛乘。又於畜生猪狗野干猫狸狖鼠獼猴(狂-王+加)玃虎狼師子兕豹熊羆象馬牛羊蜈蚣蚰蜒蚖蛇蝮蝎黿龜魚鼈蛟虬螺蜯烏鵲鵄梟鷹鴿之類。如是鳥獸共相殘害。又弶網伺捕屠割不一。生則羇絆穿鼻絡首。負乘捶杖鉤刺其身皮肉破裂痛不可忍。煙熏火燒苦毒萬端。死則剝皮食噉其肉。有如是等無量苦痛。其軟心者聞見此事。何得不怖求聲聞辟支佛乘。又於鍼頸餓鬼火口餓鬼火癭餓鬼食吐餓鬼食盪滌餓鬼食膿餓鬼食屎餓鬼浮陀鬼鳩槃茶鬼夜叉鬼羅剎鬼毘舍闍鬼富單那鬼迦羅富單那鬼等諸鬼。鬚髮蓬亂長爪大鼻。身中多虫臭穢可畏。眾惱所切常有慳嫉飢渴苦患。未曾得食得不能咽。常求膿血屎尿涕唾盪滌不淨。有力者奪而不得食。裸形無衣寒熱倍甚。惡風吹身宛轉苦痛。蚊虻毒虫唼食其體。腹中飢熱常如火然。其軟心者見聞此事。何得不怖求聲聞辟支佛乘。又於人中恩愛別苦怨憎會苦老病死苦貧窮求苦。有如是等無量眾苦。及諸天阿修羅退沒時苦。其軟心者見此諸苦。何得不怖求聲聞辟支佛乘。若堅心者見地獄畜生餓鬼天人阿修羅中受諸苦惱。生大悲心無有怖畏。作是願言。是諸眾生深入衰惱。無有救護無所歸依。我得滅度當度此等。以大悲心勤行精進。不久得成所願。是故我說。菩薩諸功德中堅心第一。復次菩薩有八法能集一切功德。一者大悲。二者堅心。三者智慧。四者方便。五者不放逸。六者勤精進。七者常攝念。八者善知識。是故初發心者疾行八法如救頭然。然後當修諸餘功德。又依此八法故。有一切聲聞眾四雙八輩。所謂須陀洹向須陀洹等。辟支佛無我我所者。世間無佛無佛法時有得道者名辟支佛。諸賢聖離我我所貪著故。名為無我我所者。今解十地義隨順佛所說者。十地經中次第說。今當隨次具解。問曰。汝所說者不異於經。經義已成何須更說。為欲自現所能求名利耶。答曰。 như thị Thanh văn Bích Chi Phật Phật phiền não giải thoát tuy vô sái biệt 。dĩ độ vô lượng chúng sanh cửu trụ sanh tử đa sở lợi ích cụ túc Bồ-tát thập địa cố hữu đại sai biệt 。vấn viết 。Phật hữu đại bi 。nhữ vi đệ-tử chủng chủng xưng tán từ mẫn chúng sanh thành như sở thuyết 。nhữ dĩ chủng chủng nhân duyên minh liễu phân biệt khai ngộ dẫn đạo 。hạnh/hành/hàng từ bi giả văn tức tâm tịnh ngã thậm hân duyệt 。nhữ tiên kệ thuyết Thập Địa chi nghĩa 。nguyện vi giải thích 。đáp viết 。kính danh cung kính tâm 。lễ danh khúc thân tiếp túc 。nhất thiết chư Phật giả 。tam thế thập phương Phật 。vô thượng Đại đạo giả 。nhất thiết chư pháp như thật tri kiến thông đạt vô dư 。cánh Vô thắng giả 。cố viết vô thượng 。đại nhân sở hạnh cố viết đại đạo 。Bồ Tát chúng giả 。vi vô thượng đạo phát tâm danh viết Bồ Tát 。vấn viết 。đãn phát tâm tiện thị Bồ Tát da 。đáp viết 。hà hữu đãn phát tâm nhi vi Bồ Tát 。nhược/nhã nhân phát tâm tất năng thành vô thượng đạo nãi danh Bồ Tát 。hoặc hữu đãn phát tâm diệc danh Bồ Tát 。hà dĩ cố 。nhược/nhã ly sơ phát tâm tức bất thành vô thượng đạo 。như Đại Kinh thuyết 。tân phát tâm giả danh vi Bồ Tát 。do như Tỳ-kheo tuy vị đắc đạo diệc danh đạo nhân 。thị danh tự Bồ Tát 。tiệm tiệm tu tập chuyển thành thật Pháp 。hậu thích hoan hỉ địa trung 。đương quảng thuyết như thật Bồ Tát tướng 。chúng giả tùng sơ phát tâm 。chí Kim cương vô ngại giải thoát đạo 。ư kỳ trung gian quá khứ vị lai hiện tại Bồ Tát 。danh chi vi chúng 。kiên tâm giả 。tâm như Tu Di Sơn Vương bất khả tự hoại 。diệc như Đại địa bất khả khuynh động 。trụ/trú Thập Địa giả 。hoan hỉ đẳng Thập Địa 。hậu đương quảng thuyết 。vấn viết 。nhược/nhã Bồ Tát cánh hữu thù thắng công đức 。hà cố đãn xưng kiên tâm 。đáp viết 。Bồ Tát hữu kiên tâm công đức năng thành Đại nghiệp 。bất đọa nhị thừa 。nhuyễn tâm giả bố úy sanh tử 。tự niệm hà vi cửu tại sanh tử thọ chư khổ não 。bất như tật dĩ Thanh văn Bích Chi Phật thừa tốc diệt chư khổ 。hựu nhuyễn tâm giả 。ư hoạt địa ngục hắc thằng địa ngục chúng hợp địa ngục khiếu hoán địa ngục Đại khiếu hoán địa ngục thiêu chích địa ngục Đại thiêu chích địa ngục Vô gián đại địa ngục 。cập quyến thuộc thán hỏa địa ngục phí thỉ địa ngục thiêu lâm địa ngục kiếm thụ/thọ địa ngục đao đạo địa ngục đồng trụ địa ngục thứ cức địa ngục hàm hà địa ngục 。kỳ trung phủ việt đao sáo mâu kích cung tiến thiết sản chuy bổng thiết thương (kim *tật )鏫thiết (mâu *tán )đao thiết cữu thiết xử thiết luân dĩ như thị đẳng trì tội khí vật trảm chước cát thứ đả bổng bác liệt hệ phược gia tỏa thiêu chử khảo lược 。ma toái kỳ thân đảo lệnh lạn/lan thục 。hồ cẩu hổ lang sư tử ác thú cạnh lai (xỉ *(hổ -nhân +thả ))xế thực đạm kỳ thân 。ô 鵄điêu thứu thiết (khẩu *(chuy /nãi ))sở trác 。ác quỷ khu bức lệnh duyên kiếm thụ/thọ 。thượng hạ hỏa sơn dĩ thiết hỏa xa gia kỳ cảnh lĩnh 。dĩ nhiệt thiết trượng nhi tùy chúy chi 。thiên đinh 鏒thân sản đao quát tước 。nhập hắc ám trung 熢bột xú xứ/xử nhiệt thiết diệp thân luyến cát kỳ nhục bác kỳ thân bì hoàn hệ thủ túc 。hoạch thang dũng phí pháo chử kỳ thân 。thiết bổng bổng đầu não hoại nhãn xuất 。quán trước/trứ thiết 丳cử thân hỏa nhiên huyết lưu kiêu địa 。hoặc một thỉ hà 。hạnh/hành/hàng ư đao kiếm thương thứ ác đạo 。tự nhiên đao kiếm tùng không nhi hạ 。do như sử vũ cát tiệt chi thể 。tân hàm khổ xú uế ác chi hà tẩm tí kỳ thân 。cơ nhục lạn/lan hoại cử thân đọa lạc duy hữu cốt tại 。ngục tốt khiên 抴xúc đạp trùy phác 。hữu như thị đẳng vô lượng khổ độc 。thọ mạng cực trường/trưởng cầu tử bất đắc 。nhược/nhã kiến nhược/nhã Văn như thị chi sự hà đắc bất bố cầu Thanh văn Bích Chi Phật thừa 。hựu ư hàn băng địa ngục 。át phù đà địa ngục 。ni la phù đà địa ngục 。A-ba-ba địa ngục 。a La La địa ngục a hầu hầu địa ngục 。thanh liên hoa địa ngục 。bạch liên hoa địa ngục 。tạp sắc liên hoa địa ngục 。hồng liên hoa địa ngục 。xích liên hoa địa ngục 。thường tại u ám Đại bố úy xứ/xử 。báng hủy hiền thánh sanh tại kỳ trung 。hình như ốc xá sơn lăng phụ phụ 。thô ác lãnh phong thanh mãnh khả úy 。bi kích xuy thân như chuyển khô thảo 。cơ nhục đọa lạc do như đông diệp 。đống bác sang di nùng huyết lưu xuất 。thân thể bất tịnh xú xứ/xử nạn/nan nhẫn 。hàn phong thiết liệt khổ độc tân toan 。duy hữu ưu bi đề khốc cánh vô dư tâm 。hiệu đào quỳnh độc vô sở y thị 。tư tội giai do phỉ báng hiền thánh 。kỳ nhuyễn tâm giả kiến văn thử sự 。hà đắc bất bố cầu Thanh văn Bích Chi Phật thừa 。hựu ư súc sanh trư cẩu dã can miêu li dứu thử Mi-Hầu (cuồng -Vương +gia )玃hổ lang sư tử hủy báo hùng bi tượng mã ngưu dương ngô công du diên ngoan xà phước hạt ngoan quy ngư miết giao cầu loa 蜯ô thước 鵄kiêu ưng cáp chi loại 。như thị điểu thú cộng tướng tàn hại 。hựu cưỡng võng tý bộ đồ cát bất nhất 。sanh tức ki bán xuyên Tỳ lạc thủ 。phụ thừa chúy trượng câu thứ kỳ thân bì nhục phá liệt thống bất khả nhẫn 。yên huân hỏa thiêu khổ độc vạn đoan 。tử tức bác bì thực đạm kỳ nhục 。hữu như thị đẳng vô lượng khổ thống 。kỳ nhuyễn tâm giả văn kiến thử sự 。hà đắc bất bố cầu Thanh văn Bích Chi Phật thừa 。hựu ư châm cảnh ngạ quỷ hỏa khẩu ngạ quỷ hỏa anh ngạ quỷ thực/tự thổ ngạ quỷ thực/tự đãng địch ngạ quỷ thực/tự nùng ngạ quỷ thực/tự thỉ ngạ quỷ phù đà quỷ cưu bàn trà quỷ Dạ-xoa quỷ La-sát quỷ Tỳ xá đồ quỷ phú đan na quỷ Ca la phú đan na quỷ đẳng chư quỷ 。tu phát bồng loạn Trường trảo Đại Tỳ 。thân trung đa trùng xú uế khả úy 。chúng não sở thiết thường hữu xan tật cơ khát khổ hoạn 。vị tằng đắc thực/tự đắc bất năng yết 。thường cầu nùng huyết thỉ niệu thế thóa đãng địch bất tịnh 。hữu lực giả đoạt nhi bất đắc thực/tự 。lỏa hình vô y hàn nhiệt bội thậm 。ác phong xuy thân uyển chuyển khổ thống 。văn manh độc trùng tiếp thực/tự kỳ thể 。phước trung cơ nhiệt thường như hỏa nhiên 。kỳ nhuyễn tâm giả kiến văn thử sự 。hà đắc bất bố cầu Thanh văn Bích Chi Phật thừa 。hựu ư nhân trung ân ái biệt khổ oán tắng hội khổ lão bệnh tử khổ bần cùng cầu khổ 。hữu như thị đẳng vô lượng chúng khổ 。cập chư Thiên A-tu-la thoái một thời khổ 。kỳ nhuyễn tâm giả kiến thử chư khổ 。hà đắc bất bố cầu Thanh văn Bích Chi Phật thừa 。nhược/nhã kiên tâm giả kiến địa ngục súc sanh ngạ quỷ Thiên Nhân A-tu-la trung thọ chư khổ não 。sanh đại bi tâm vô hữu phố úy 。tác thị nguyện ngôn 。thị chư chúng sanh thâm nhập suy não 。vô hữu cứu hộ vô sở quy y 。ngã đắc diệt độ đương độ thử đẳng 。dĩ đại bi tâm cần hạnh/hành/hàng tinh tấn 。bất cửu đắc thành sở nguyện 。thị cố ngã thuyết 。Bồ Tát chư công đức trung kiên tâm đệ nhất 。phục thứ Bồ Tát hữu bát pháp năng tập nhất thiết công đức 。nhất giả đại bi 。nhị giả kiên tâm 。tam giả trí tuệ 。tứ giả phương tiện 。ngũ giả bất phóng dật 。lục giả cần tinh tấn 。thất giả thường nhiếp niệm 。bát giả thiện tri thức 。thị cố sơ phát tâm giả tật hạnh/hành/hàng bát pháp như cứu đầu nhiên 。nhiên hậu đương tu chư dư công đức 。hựu y thử bát pháp cố 。hữu nhất thiết Thanh văn chúng tứ song bát bối 。sở vị Tu đà Hoàn hướng Tu đà Hoàn đẳng 。Bích Chi Phật vô ngã ngã sở giả 。thế gian vô Phật vô Phật Pháp thời hữu đắc đạo giả danh Bích Chi Phật 。chư hiền thánh ly ngã ngã sở tham trước cố 。danh vi vô ngã ngã sở giả 。kim giải Thập Địa nghĩa tùy thuận Phật sở thuyết giả 。thập địa Kinh trung thứ đệ thuyết 。kim đương tùy thứ cụ giải 。vấn viết 。nhữ sở thuyết giả bất dị ư Kinh 。Kinh nghĩa dĩ thành hà tu cánh thuyết 。vi dục tự hiện sở năng cầu danh lợi da 。đáp viết 。 我不為自現 ngã bất vi tự hiện 莊嚴於文辭 trang nghiêm ư văn từ 亦不貪利養 diệc bất tham lợi dưỡng 而造於此論 nhi tạo ư thử luận 問曰。若不爾者。何以造此論。答曰。 vấn viết 。nhược/nhã bất nhĩ giả 。hà dĩ tạo thử luận 。đáp viết 。 我為欲慈悲 ngã vi dục từ bi 饒益於眾生 nhiêu ích ư chúng sanh 不以餘因緣 bất dĩ dư nhân duyên 而造於此論 nhi tạo ư thử luận 見眾生於六道受苦無有救護。為欲度此等故。以智慧力而造此論。不為自現智力求於名利。亦無嫉妬自高之心求於供養。問曰。慈愍饒益眾生事。經中已說。何須復解徒自疲苦。答曰。 kiến chúng sanh ư lục đạo thọ khổ vô hữu cứu hộ 。vi dục độ thử đẳng cố 。dĩ trí tuệ lực nhi tạo thử luận 。bất vi tự hiện trí lực cầu ư danh lợi 。diệc vô tật đố tự cao chi tâm cầu ư cúng dường 。vấn viết 。từ mẫn nhiêu ích chúng sanh sự 。Kinh trung dĩ thuyết 。hà tu phục giải đồ tự bì khổ 。đáp viết 。 有但見佛經 hữu đãn kiến Phật Kinh 通達第一義 thông đạt đệ nhất nghĩa 有得善解釋 hữu đắc thiện giải thích 而解實義者 nhi giải thật nghĩa giả 有利根深智之人。聞佛所說諸深經。即能通達第一義。所謂深經者。即是菩薩十地。第一義者即是十地如實義。有諸論師有慈悲心。隨佛所說造作論議莊嚴辭句。有人因是而得通達十地義者。如說。 hữu lợi căn thâm trí chi nhân 。văn Phật sở thuyết chư thâm Kinh 。tức năng thông đạt đệ nhất nghĩa 。sở vị thâm Kinh giả 。tức thị Bồ-tát thập địa 。đệ nhất nghĩa giả tức thị Thập Địa như thật nghĩa 。hữu chư Luận sư hữu từ bi tâm 。tùy Phật sở thuyết tạo tác luận nghị trang nghiêm từ cú 。hữu nhân nhân thị nhi đắc thông đạt Thập Địa nghĩa giả 。như thuyết 。 有人好文飾 hữu nhân hảo văn sức 莊嚴章句者 trang nghiêm chương cú giả 有好於偈頌 hữu hảo ư kệ tụng 有好雜句者 hữu hảo tạp cú giả 有好於譬喻 hữu hảo ư thí dụ 因緣而得解 nhân duyên nhi đắc giải 所好各不同 sở hảo các bất đồng 我隨而不捨 ngã tùy nhi bất xả 章句名莊嚴句義。不為偈頌。偈名義趣。言辭在諸句中。或四言五言七言等。偈有二種。一者四句偈名為波蔗。二者六句偈名祇夜。雜句者名直說語言。譬喻者。以人不解深義故。假喻令解。喻有或實或假。因緣者。推尋所由隨其所好而不捨之。問曰。眾生自所樂不同。於汝何事。答曰。我發無上道心故。不捨一切隨力饒益。或以財或以法。如說。 chương cú danh trang nghiêm cú nghĩa 。bất vi kệ tụng 。kệ danh nghĩa thú 。ngôn từ tại chư cú trung 。hoặc tứ ngôn ngũ ngôn thất ngôn đẳng 。kệ hữu nhị chủng 。nhất giả tứ cú kệ danh vi ba giá 。nhị giả lục cú kệ danh kì dạ 。tạp cú giả danh trực thuyết ngữ ngôn 。thí dụ giả 。dĩ nhân bất giải thâm nghĩa cố 。giả dụ lệnh giải 。dụ hữu hoặc thật hoặc giả 。nhân duyên giả 。thôi tầm sở do tùy kỳ sở hảo nhi bất xả chi 。vấn viết 。chúng sanh tự sở lạc/nhạc bất đồng 。ư nhữ hà sự 。đáp viết 。ngã phát vô thượng đạo tâm cố 。bất xả nhất thiết tùy lực nhiêu ích 。hoặc dĩ tài hoặc dĩ pháp 。như thuyết 。 若有大智人 nhược hữu đại trí nhân 得聞如是經 đắc Văn như thị Kinh 不復須解釋 bất phục tu giải thích 則解十地義 tức giải Thập Địa nghĩa 若有福德利根者。但直聞是十地經。即解其義不須解釋。不為是人而造此論。問曰。云何為善人。答曰。若聞佛語即能自解。如丈夫能服苦藥。小兒則以蜜和。善人者略說有十法。何等為十。一者信。二者精進。三者念。四者定。五者善身業。六者善口業。七者善意業。八者無貪。九者無恚。十者無癡。如說。 nhược hữu phước đức lợi căn giả 。đãn trực văn thị thập địa Kinh 。tức giải kỳ nghĩa bất tu giải thích 。bất vi thị nhân nhi tạo thử luận 。vấn viết 。vân hà vi thiện nhân 。đáp viết 。nhược/nhã văn Phật ngữ tức năng tự giải 。như trượng phu năng phục khổ dược 。tiểu nhi tức dĩ mật hòa 。thiện nhân giả lược thuyết hữu thập pháp 。hà đẳng vi thập 。nhất giả tín 。nhị giả tinh tấn 。tam giả niệm 。tứ giả định 。ngũ giả thiện thân nghiệp 。lục giả thiện khẩu nghiệp 。thất giả thiện ý nghiệp 。bát giả vô tham 。cửu giả vô nhuế/khuể 。thập giả vô si 。như thuyết 。 若人以經文 nhược/nhã nhân dĩ Kinh văn 難可得讀誦 nạn/nan khả đắc độc tụng 若作毘婆沙 nhược/nhã tác Tỳ bà sa 於此人大益 ư thử nhân Đại ích 若人鈍根懈慢。以經文難故。不能讀誦。難者文多難誦難說難諳。若有好樂莊嚴語言雜飾譬喻諸偈頌等。為利益此等故造此論。是故汝先說但佛經便足利益眾生。何須解釋者。是語不然。如說。 nhược/nhã nhân độn căn giải mạn 。dĩ Kinh văn nạn/nan cố 。bất năng độc tụng 。nạn/nan giả văn đa nạn/nan tụng nạn/nan thuyết nạn/nan am 。nhược hữu hảo lạc/nhạc trang nghiêm ngữ ngôn tạp sức thí dụ chư kệ tụng đẳng 。vi lợi ích thử đẳng cố tạo thử luận 。thị cố nhữ tiên thuyết đãn Phật Kinh tiện túc lợi ích chúng sanh 。hà tu giải thích giả 。thị ngữ bất nhiên 。như thuyết 。 思惟造此論 tư tánh tạo thử luận 深發於善心 thâm phát ư thiện tâm 以然此法故 dĩ nhiên thử pháp cố 無比供養佛 vô bỉ cúng dường Phật 我造此論時思惟分別。多念三寶及菩薩眾。又念布施持戒忍辱精進禪定智慧故。深發善心則是自利。又演說照明此正法故。名為無比供養諸佛。則是利他。如說。 ngã tạo thử luận thời tư tánh phân biệt 。đa niệm Tam Bảo cập Bồ Tát chúng 。hựu niệm bố thí trì giới nhẫn nhục tinh tấn Thiền định trí tuệ cố 。thâm phát thiện tâm tức thị tự lợi 。hựu diễn thuyết chiếu minh thử chánh pháp cố 。danh vi vô bỉ cúng dường chư Phật 。tức thị lợi tha 。như thuyết 。 說法然法燈 thuyết Pháp nhiên pháp đăng 建立於法幢 kiến lập ư Pháp-Tràng 此幢是賢聖 thử tràng thị hiền thánh 妙法之印相 diệu pháp chi ấn tướng 我今造此論 ngã kim tạo thử luận 諦捨及滅慧 đế xả cập diệt tuệ 是四功德處 thị tứ công đức xứ/xử 自然而修集 tự nhiên nhi tu tập 今造此論。是四種功德自然修集。是故心無有倦。諦者一切真實名之為諦。一切實中佛語為真實。不變壞故。我解說此佛法即集諦處。捨名布施。施有二種。法施財施。二種施中法施為勝。如佛告諸比丘。一當法施二當財施。二施之中法施為勝。是故我法施時即集捨處。我若義說十地時。無有身口意惡業。又亦不起欲恚癡念及諸餘結。障此罪故即名集滅處。為他解說法得大智報。以是說法故即集慧處。如是造此論。集此四功德處。復次。 kim tạo thử luận 。thị tứ chủng công đức tự nhiên tu tập 。thị cố tâm vô hữu quyện 。đế giả nhất thiết chân thật danh chi vi đế 。nhất thiết thật trung Phật ngữ vi chân thật 。bất biến hoại cố 。ngã giải thuyết thử Phật Pháp tức tập đế xứ/xử 。xả danh bố thí 。thí hữu nhị chủng 。Pháp thí tài thí 。nhị chủng thí trung pháp thí vi thắng 。như Phật cáo chư Tỳ-kheo 。nhất đương pháp thí nhị đương tài thí 。nhị thí chi trung pháp thí vi thắng 。thị cố ngã pháp thí thời tức tập xả xứ/xử 。ngã nhược/nhã nghĩa thuyết Thập Địa thời 。vô hữu thân khẩu ý ác nghiệp 。hựu diệc bất khởi dục nhuế/khuể si niệm cập chư dư kết/kiết 。chướng thử tội cố tức danh tập diệt xứ/xử 。vi tha giải thuyết Pháp đắc đại trí báo 。dĩ thị thuyết Pháp cố tức tập tuệ xứ/xử 。như thị tạo thử luận 。tập thử tứ công đức xứ/xử 。phục thứ 。 我說十地論 ngã thuyết thập địa luận 其心得清淨 kỳ tâm đắc thanh tịnh 深貪是心故 thâm tham thị tâm cố 精勤而不倦 tinh cần nhi bất quyện 若人聞受持 nhược/nhã nhân văn thọ trì 心有清淨者 tâm hữu thanh tịnh giả 我亦深樂此 ngã diệc thâm lạc/nhạc thử 一心造此論 nhất tâm tạo thử luận 此二偈其義已顯不須復說。但以自心他心清淨故。造此十地義。清淨心至所應至處得大果報。如佛語迦留陀夷。勿恨阿難。若我不記阿難。於我滅後作阿羅漢者。以是清淨心業因緣故。當於他化自在天七反為王。如經中廣說。 thử nhị kệ kỳ nghĩa dĩ hiển bất tu phục thuyết 。đãn dĩ tự tâm tha tâm thanh tịnh cố 。tạo thử Thập Địa nghĩa 。thanh tịnh tâm chí sở ưng chí xứ/xử đắc Đại quả báo 。như Phật ngữ Ca-lưu-đà-di 。vật hận A-nan 。nhược/nhã ngã bất kí A-nan 。ư ngã diệt hậu tác A-la-hán giả 。dĩ thị thanh tịnh tâm nghiệp nhân duyên cố 。đương ư tha hóa tự tại thiên thất phản vi Vương 。như Kinh trung quảng thuyết 。 入初地品第二 nhập sơ địa phẩm đệ nhị 問曰。汝說此語開悟我心甚以欣悅。今解十地必多所利益。何等為十。答曰。 vấn viết 。nhữ thuyết thử ngữ khai ngộ ngã tâm thậm dĩ hân duyệt 。kim giải Thập Địa tất đa sở lợi ích 。hà đẳng vi thập 。đáp viết 。 此中十地法 thử trung Thập Địa Pháp 去來今諸佛 khứ lai kim chư Phật 為諸佛子故 vi chư Phật tử cố 已說今當說 dĩ thuyết kim đương thuyết 初地名歡喜 sơ địa danh hoan hỉ 第二離垢地 đệ nhị ly cấu địa 三名為明地 tam danh vi minh địa 第四名焰地 đệ tứ danh Diệm huệ địa 五名難勝地 ngũ danh nạn/nan thắng địa 六名現前地 lục danh hiện tiền địa 第七深遠地 đệ thất thâm viễn hành địa 第八不動地 đệ bát bất động địa 九名善慧地 cửu danh thiện tuệ địa 十名法雲地 thập danh Pháp vân địa 分別十地相 phân biệt Thập Địa tướng 次後當廣說 thứ hậu đương quảng thuyết 此中者大乘義中。十者數法。地者菩薩善根階級住處。諸佛者。十方三世諸如來。說者。開示解釋。諸佛子者。諸佛真實子諸菩薩是。是故菩薩名為佛子。過去未來現在諸佛。皆說此十地。是故言已說今說當說。菩薩在初地始得善法味心多歡喜故名歡喜地。第二地中行十善道離諸垢故名離垢地。第三地中廣博多學為眾說法能作照明故名為明地。第四地中布施持戒多聞轉增。威德熾盛故名為炎地。第五地中功德力盛。一切諸魔不能壞故名難勝地。第六地中障魔事已。諸菩薩道法皆現在前故名現前地。第七地中去三界遠近法王位故名深遠地。第八地中若天魔梵沙門婆羅門無能動其願故名不動地。第九地中其慧轉明調柔增上故名善慧地。第十地中菩薩於十方無量世界。能一時雨法雨如劫燒已普澍大雨名法雲地。問曰。已聞十地名。今云何入初地。得地相貌及修習地。答曰。 thử trung giả Đại-Thừa nghĩa trung 。thập giả số Pháp 。địa giả Bồ Tát thiện căn giai cấp trụ xứ 。chư Phật giả 。thập phương tam thế chư Như Lai 。thuyết giả 。khai thị giải thích 。chư Phật tử giả 。chư Phật chân thật tử chư Bồ-tát thị 。thị cố Bồ Tát danh vi Phật tử 。quá khứ vị lai hiện tại chư Phật 。giai thuyết thử Thập Địa 。thị cố ngôn dĩ thuyết kim thuyết đương thuyết 。Bồ Tát tại sơ địa thủy đắc thiện pháp vị tâm đa hoan hỉ cố danh hoan hỉ địa 。đệ nhị địa trung hạnh/hành/hàng thập thiện đạo Ly chư cấu cố danh ly cấu địa 。đệ tam địa trung quảng bác đa học vi chúng thuyết Pháp năng tác chiếu minh cố danh vi minh địa 。đệ tứ địa trung bố thí trì giới đa văn chuyển tăng 。uy đức sí thịnh cố danh vi viêm địa 。đệ ngũ địa trung công đức lực thịnh 。nhất thiết chư ma bất năng hoại cố danh nạn/nan thắng địa 。đệ lục địa trung chướng ma sự dĩ 。chư Bồ-tát đạo pháp giai hiện tại tiền cố danh hiện tiền địa 。đệ thất địa trung khứ tam giới viễn cận pháp vương vị cố danh thâm viễn hành địa 。đệ bát địa trung nhược/nhã thiên ma phạm Sa môn Bà la môn vô năng động kỳ nguyện cố danh bất động địa 。đệ cửu địa trung kỳ tuệ chuyển minh điều nhu tăng thượng cố danh thiện tuệ địa 。đệ Thập Địa trung Bồ Tát ư thập phương vô lượng thế giới 。năng nhất thời vũ Pháp vũ như kiếp thiêu dĩ phổ chú Đại vũ danh Pháp vân địa 。vấn viết 。dĩ văn Thập Địa danh 。kim vân hà nhập sơ địa 。đắc địa tướng mạo cập tu tập địa 。đáp viết 。 若厚種善根 nhược/nhã hậu chủng thiện căn 善行於諸行 thiện hạnh/hành/hàng ư chư hạnh 善集諸資用 thiện tập chư tư dụng 善供養諸佛 thiện cúng dường chư Phật 善知識所護 thiện tri thức sở hộ 具足於深心 cụ túc ư thâm tâm 悲心念眾生 bi tâm niệm chúng sanh 信解無上法 tín giải vô thượng pháp 具此八法已 cụ thử bát pháp dĩ 當自發願言 đương tự phát nguyện ngôn 我得自度已 ngã đắc tự độ dĩ 當復度眾生 đương phục độ chúng sanh 為得十力故 vi đắc thập lực cố 入於必定聚 nhập ư tất định tụ 則生如來家 tức sanh Như Lai gia 無有諸過咎 vô hữu chư quá cữu 即轉世間道 tức chuyển thế gian đạo 入出世上道 nhập xuất thế thượng đạo 是以得初地 thị dĩ đắc sơ địa 此地名歡喜 thử địa danh hoan hỉ 厚種善根者。如法修集諸功德。名為厚種善根。善根者不貪不恚不癡。一切善法從此三生故名為善根。如一切惡法皆從貪恚癡生。是故此三名不善根。阿毘曇中種種分別。欲界繫色界繫無色界繫不繫合為十二。有心相應有心不相應合二十四。此中無漏善根得阿耨多羅三藐三菩提時修集。餘九菩薩地中修集。又未發心時久修集。或一心中有三。或一心中有六。或一心中有九。或一心中有十二。或但集心相應不集心不相應。或集心不相應不集心相應。或集心相應亦心不相應。或不集心相應心不相應。是諸善根分別。如阿毘曇中廣說。此中善根為眾生求無上道故。所行諸善法皆名善根。能生薩婆若智故名為善根。行於諸行者。善行名清淨。諸行名持戒。清淨持戒次第而行。是持戒與七法和合故名為善行。何等為七。一慚二愧三多聞四精進五念六慧七淨命淨身口業。行此七法具持諸戒。是名善行諸行。又經說諸禪為行處。是故得禪者名為善行諸行。此論中不必以禪乃得發心。所以者何。佛在世時無量眾生皆亦發心不必有禪。又白衣在家亦名為行。善集資用者。上偈中所說。厚種善根善行諸行多供養佛善知識護具足深心悲念眾生信解上法。是名資用。又本行善法必應修行亦名資用。所謂布施忍辱質直不諂心柔和同止。樂無慍恨性殫盡不隱過。不偏執不佷戾。不諍訟不自恃不放逸。捨憍慢。離矯異。不讚身堪忍事。決定心能果敢受。不捨易教授。少欲知足樂於獨處。如是等諸法隨行已。漸能具足殊勝功德。是法味堅牢故名為本行。若離是法不能進得勝妙功德。是故此本行法與八法和合故。為初地資用。善供養諸佛者。若菩薩世世。如法常多供養諸佛。供養有二種。一者善聽大乘正法若廣若略。二者四事供養恭敬禮侍等。具此二法供養諸佛。名為善供養諸佛。善知識者。菩薩雖有四種善知識。此中所說能教入大乘。具諸波羅蜜。能令住十地者。所謂諸佛菩薩及諸聲聞。能示教利喜大乘之法令不退轉。守護者。常能慈愍教誨。令得增長善根。是名守護。具足深心者。深樂佛乘無上大乘一切智乘。名為具足深心。問曰。無盡意菩薩。於和合品中。告舍利弗。諸菩薩所有發心皆名深心。從一地至一地故名為趣心。增益功德故名為過心。得無上事故名為頂心。攝取上法故名為上心。現前得諸佛法故名為現前心。集利益法故名為緣心。通達一切法故名為度心。所願不倦故名為決定心。滿所願故名為喜心。身自成辦故名無侶心。離敗壞相故名調和心。無諸惡故名為善心。遠離惡人故名不雜心。以頭施故名難捨心。救破戒人故名持難戒心。能受下劣加惡故名難忍心。得涅槃能捨故名難精進心。不貪禪故名難禪定心。助道善根無厭足故名難慧心。能成一切事故。名度諸行心。智慧善思惟故名離慢大慢我慢心。不望報故是一切眾生福田心。觀諸佛深法故名無畏心。不障閡故名增功德心。常發精進故名無盡心。能荷受重擔故名不悶心。又深心義者。等念眾生普慈一切。供養賢善悲念惡人尊敬師長。救無救者無歸作歸無洲作洲。無究竟者為作究竟。無有侶者能為作侶。曲人中行於直心。敗壞人中行真正心。諛諂人中行無諂心。不知恩中行於知恩。不知作中而行知作。無利益中能行利益。邪眾生中行於正行。憍慢人中行無慢行。不隨教中而不慍恚罪眾生中常作守護。眾生所有過不見其失。供養福田隨順教誨受化不難。阿練若處一心精進。不求利養不惜身命。復次內心清淨故無有誑惑。善口業故不自稱歎。知止足故不行威迫。心無垢故行於柔和。集善根故能入生死。為眾生故忍一切苦。菩薩有如是等深心相。故不可窮盡。汝今但說深心相何得不少。答曰。不少也。無盡意。總一切深心相在一處說。而此中分布諸地。此十住經。地地別說深心相。是故菩薩隨諸地中皆得深心深心之義即在其地。今初地中說二深心。一者發大願。二者在必定地。是故當知隨在十地善說深心。汝說何得不少。是事不然。悲心於眾生者。成就悲故名為悲者。何謂為悲。悼愍眾生救濟苦難。信解諸上法者。於諸佛法信力通達。發願我得自度已當度眾生者。一切諸法願為其本。離願則不成。是故發願。問曰。何故不言我當度眾生。而言自得度已當度眾生。答曰。自未得度不能度彼。如人自沒淤泥。何能拯拔餘人。又如為水所漂不能濟溺。是故說我度已當度彼。如說。 hậu chủng thiện căn giả 。như pháp tu tập chư công đức 。danh vi hậu chủng thiện căn 。thiện căn giả bất tham bất nhuế/khuể bất si 。nhất thiết thiện pháp tòng thử tam sanh cố danh vi thiện căn 。như nhất thiết ác pháp giai tùng tham khuể si sanh 。thị cố thử tam danh bất thiện căn 。A-tỳ-đàm trung chủng chủng phân biệt 。dục giới hệ sắc giới hệ vô sắc giới hệ bất hệ hợp vi thập nhị 。hữu tâm tướng ứng hữu tâm bất tướng ứng hợp nhị thập tứ 。thử trung vô lậu thiện căn đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề thời tu tập 。dư cửu  Bồ Tát địa trung tu tập 。hựu vị phát tâm thời cửu tu tập 。hoặc nhất tâm trung hữu tam 。hoặc nhất tâm trung hữu lục 。hoặc nhất tâm trung hữu cửu 。hoặc nhất tâm trung hữu thập nhị 。hoặc đãn tập tâm tướng ứng bất tập tâm bất tướng ứng 。hoặc tập tâm bất tướng ứng bất tập tâm tướng ứng 。hoặc tập tâm tướng ứng diệc tâm bất tướng ứng 。hoặc bất tập tâm tướng ứng tâm bất tướng ứng 。thị chư thiện căn phân biệt 。như A-tỳ-đàm trung quảng thuyết 。thử trung thiện căn vi chúng sanh cầu vô thượng đạo cố 。sở hạnh chư thiện Pháp giai danh thiện căn 。năng sanh Tát bà nhã trí cố danh vi thiện căn 。hạnh/hành/hàng ư chư hành giả 。thiện hạnh/hành/hàng danh thanh tịnh 。chư hạnh danh trì giới 。thanh tịnh trì giới thứ đệ nhi hạnh/hành/hàng 。thị trì giới dữ thất pháp hòa hợp cố danh vi thiện hạnh/hành/hàng 。hà đẳng vi thất 。nhất tàm nhị quý tam đa văn tứ tinh tấn ngũ niệm lục tuệ thất tịnh mạng tịnh thân khẩu nghiệp 。hạnh/hành/hàng thử thất pháp cụ trì chư giới 。thị danh thiện hạnh/hành/hàng chư hạnh 。hựu Kinh thuyết chư Thiền vi hành xử 。thị cố đắc Thiền giả danh vi thiện hạnh/hành/hàng chư hạnh 。thử luận trung bất tất dĩ Thiền nãi đắc phát tâm 。sở dĩ giả hà 。Phật tại thế thời vô lượng chúng sanh giai diệc phát tâm bất tất hữu Thiền 。hựu bạch y tại gia diệc danh vi hạnh/hành/hàng 。thiện tập tư dụng giả 。thượng kệ trung sở thuyết 。hậu chủng thiện căn thiện hạnh/hành/hàng chư hạnh đa cúng dường Phật thiện tri thức hộ cụ túc thâm tâm bi niệm chúng sanh tín giải thượng Pháp 。thị danh tư dụng 。hựu bổn hạnh/hành/hàng thiện Pháp tất ưng tu hành diệc danh tư dụng 。sở vị bố thí nhẫn nhục chất trực bất siểm tâm nhu hòa đồng chỉ 。lạc/nhạc vô uấn hận tánh đàn tận bất ẩn quá/qua 。bất thiên chấp bất 佷lệ 。bất tranh tụng bất tự thị bất phóng dật 。xả kiêu mạn 。ly kiểu dị 。bất tán thân kham nhẫn sự 。quyết định tâm năng quả cảm thọ/thụ 。bất xả dịch giáo thọ 。thiểu dục tri túc lạc/nhạc ư độc xứ/xử 。như thị đẳng chư Pháp tùy hạnh/hành/hàng dĩ 。tiệm năng cụ túc thù thắng công đức 。thị pháp vị kiên lao cố danh vi bổn hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã ly thị pháp bất năng tiến/tấn đắc thắng diệu công đức 。thị cố thử bổn hạnh/hành/hàng Pháp dữ bát pháp hòa hợp cố 。vi sơ địa tư dụng 。thiện cúng dường chư Phật giả 。nhược/nhã Bồ Tát thế thế 。như pháp thường đa cúng dường chư Phật 。cúng dường hữu nhị chủng 。nhất giả thiện thính Đại-Thừa chánh pháp nhược/nhã quảng nhược/nhã lược 。nhị giả tứ sự cúng dường cung kính lễ thị đẳng 。cụ thử nhị pháp cúng dường chư Phật 。danh vi thiện cúng dường chư Phật 。thiện tri thức giả 。Bồ Tát tuy hữu tứ chủng thiện tri thức 。thử trung sở thuyết năng giáo nhập Đại-Thừa 。cụ chư Ba-la-mật 。năng lệnh trụ/trú Thập Địa giả 。sở vị chư Phật Bồ-tát cập chư Thanh văn 。năng thị giáo lợi hỉ Đại-Thừa chi Pháp lệnh Bất-thoái-chuyển 。thủ hộ giả 。thường năng từ mẫn giáo hối 。lệnh đắc tăng trưởng thiện căn 。thị danh thủ hộ 。cụ túc thâm tâm giả 。thâm lạc/nhạc Phật thừa vô thượng Đại-Thừa nhất thiết trí thừa 。danh vi cụ túc thâm tâm 。vấn viết 。Vô tận ý Bồ Tát 。ư hòa hợp phẩm trung 。cáo Xá-lợi-phất 。chư Bồ-tát sở hữu phát tâm giai danh thâm tâm 。tùng nhất địa chí nhất địa cố danh vi thú tâm 。tăng ích công đức cố danh vi quá/qua tâm 。đắc vô thượng sự cố danh vi đảnh/đính tâm 。nhiếp thủ thượng Pháp cố danh vi thượng tâm 。hiện tiền đắc chư Phật Pháp cố danh vi hiện tiền tâm 。tập lợi ích Pháp cố danh vi duyên tâm 。thông đạt nhất thiết pháp cố danh vi độ tâm 。sở nguyện bất quyện cố danh vi quyết định tâm 。mãn sở nguyện cố danh vi hỉ tâm 。thân tự thành biện/bạn cố danh vô lữ tâm 。ly bại hoại tướng cố danh điều hoà tâm 。vô chư ác cố danh vi thiện tâm 。viễn ly ác nhân cố danh bất tạp tâm 。dĩ đầu thí cố danh nạn/nan xả tâm 。cứu phá giới nhân cố danh trì nạn/nan giới tâm 。năng thọ hạ liệt gia ác cố danh nạn/nan nhẫn tâm 。đắc Niết Bàn năng xả cố danh nạn/nan tinh tấn tâm 。bất tham Thiền cố danh nạn/nan Thiền định tâm 。trợ đạo thiện căn Vô yếm túc cố danh nạn/nan tuệ tâm 。năng thành nhất thiết sự cố 。danh độ chư hạnh tâm 。trí tuệ thiện tư duy cố danh ly mạn đại mạn ngã mạn tâm 。bất vọng báo cố thị nhất thiết chúng sanh phước điền tâm 。quán chư Phật thâm pháp cố danh vô úy tâm 。bất chướng ngại cố danh tăng công đức tâm 。thường phát tinh tấn cố danh vô tận tâm 。năng hà thọ/thụ trọng đam/đảm cố danh bất muộn tâm 。hựu thâm tâm nghĩa giả 。đẳng niệm chúng sanh phổ từ nhất thiết 。cúng dường hiền thiện bi niệm ác nhân tôn kính sư trường/trưởng 。cứu vô cứu giả vô quy tác quy vô châu tác châu 。vô cứu cánh giả vi tác cứu cánh 。vô hữu lữ giả năng vi tác lữ 。khúc nhân trung hạnh/hành/hàng ư trực tâm 。bại hoại nhân trung hạnh/hành/hàng chân chánh tâm 。du siểm nhân trung hạnh/hành/hàng vô siểm tâm 。bất tri ân trung hạnh/hành/hàng ư tri ân 。bất tri tác trung nhi hạnh/hành/hàng tri tác 。vô lợi ích trung năng hạnh/hành/hàng lợi ích 。tà chúng sanh trung hạnh/hành/hàng ư chánh hạnh 。kiêu mạn nhân trung hạnh/hành/hàng vô mạn hạnh/hành/hàng 。bất tùy giáo trung nhi bất uấn nhuế/khuể tội chúng sanh trung thường tác thủ hộ 。chúng sanh sở hữu quá/qua bất kiến kỳ thất 。cúng dường phước điền tùy thuận giáo hối thọ/thụ hóa bất nạn/nan 。a-luyện-nhã xứ/xử nhất tâm tinh tấn 。bất cầu lợi dưỡng bất tích thân mạng 。phục thứ nội tâm thanh tịnh cố vô hữu cuống hoặc 。thiện khẩu nghiệp cố bất tự xưng thán 。tri chỉ túc cố bất hạnh/hành uy bách 。tâm vô cấu cố hạnh/hành/hàng ư nhu hòa 。tập thiện căn cố năng nhập sanh tử 。vi chúng sanh cố nhẫn nhất thiết khổ 。Bồ Tát hữu như thị đẳng thâm tâm tướng 。cố bất khả cùng tận 。nhữ kim đãn thuyết thâm tâm tướng hà đắc bất thiểu 。đáp viết 。bất thiểu dã 。Vô tận ý 。tổng nhất thiết thâm tâm tướng tại nhất xứ/xử thuyết 。nhi thử trung phân bố chư địa 。thử thập trụ Kinh 。địa địa biệt thuyết thâm tâm tướng 。thị cố Bồ Tát tùy chư địa trung giai đắc thâm tâm thâm tâm chi nghĩa tức tại kỳ địa 。kim sơ địa trung thuyết nhị thâm tâm 。nhất giả phát đại nguyện 。nhị giả tại tất định địa 。thị cố đương tri tùy tại Thập Địa thiện thuyết thâm tâm 。nhữ thuyết hà đắc bất thiểu 。thị sự bất nhiên 。bi tâm ư chúng sanh giả 。thành tựu bi cố danh vi bi giả 。hà vị vi bi 。điệu mẫn chúng sanh cứu tế khổ nạn 。tín giải chư thượng Pháp giả 。ư chư Phật Pháp tín lực thông đạt 。phát nguyện ngã đắc tự độ dĩ đương độ chúng sanh giả 。nhất thiết chư pháp nguyện vi kỳ bổn 。ly nguyện tức bất thành 。thị cố phát nguyện 。vấn viết 。hà cố bất ngôn ngã đương độ chúng sanh 。nhi ngôn tự đắc độ dĩ đương độ chúng sanh 。đáp viết 。tự vị đắc độ bất năng độ bỉ 。như nhân tự một ứ nê 。hà năng chửng bạt dư nhân 。hựu như vi thủy sở phiêu bất năng tế nịch 。thị cố thuyết ngã độ dĩ đương độ bỉ 。như thuyết 。 若人自度畏 nhược/nhã nhân tự độ úy 能度歸依者 năng độ quy y giả 自未度疑悔 tự vị độ nghi hối 何能度所歸 hà năng độ sở quy 若人自不善 nhược/nhã nhân tự bất thiện 不能令人善 bất năng lệnh nhân thiện 若不自寂滅 nhược/nhã bất tự tịch diệt 安能令人寂 an năng lệnh nhân tịch 是故先自善寂而後化人。又如法句偈說。 thị cố tiên tự thiện tịch nhi hậu hóa nhân 。hựu như pháp cú kệ thuyết 。 若能自安身 nhược/nhã năng tự an thân 在於善處者 tại ư thiện xứ giả 然後安餘人 nhiên hậu an dư nhân 自同於所利 tự đồng ư sở lợi 凡物皆先自利後能利人。何以故。如說。 phàm vật giai tiên tự lợi hậu năng lợi nhân 。hà dĩ cố 。như thuyết 。 若自成己利 nhược/nhã tự thành kỷ lợi 乃能利於彼 nãi năng lợi ư bỉ 自捨欲利他 tự xả dục lợi tha 失利後憂悔 thất lợi hậu ưu hối 是故說自度已當度眾生。問曰。得何利故能成此事入必定地。又以何心能發是願。答曰。得佛十力能成此事。入必定地能發是願。問曰。何等是佛十力。答曰。佛悉了達一切法因果名為初力。如實知去來今所起業果報處名為二力。如實知諸禪定三昧分別垢淨入出相名為三力。如實知眾生諸根利鈍名為四力。如實知眾生所樂不同名為五力。如實知世間種種異性名為六力。如實知至一切處道名為七力。如實知宿命事名為八力。如實知生死事名為九力。如實知漏盡事。名為十力。為得如是佛十力故。大心發願即入必定聚。問曰。凡初發心皆有如是相耶。答曰。或有人說。初發心便有如是相。而實不爾。何以故。是事應分別不應定答。所以者何。一切菩薩初發心時。不應悉入於必定。或有初發心時即入必定。或有漸修功德。如釋迦牟尼佛。初發心時不入必定。後修集功德值燃燈佛得入必定。是故汝說一切菩薩初發心便入必定是為邪論。問曰。若是邪論者。何故汝說以是心入必定。答曰。有菩薩初發心即入必定。以是心能得初地。因是人故說初發心入必定中。問曰。是菩薩初心。釋迦牟尼佛初發心。是心云何。答曰。是心不雜一切煩惱。是心相續不貪異乘。是心堅牢一切外道無能勝者。是心一切眾魔不能破壞。是心為常能集善根。是心能知有為無常。是心無動能攝佛法。是心無覆離諸邪行。是心安住不可動故。是心無比無相違故。是心如金剛通達諸法故。是心不盡集無盡福德故。是心平等等一切眾生故。是心無高下無差別故。是心清淨性無垢故。是心離垢慧炤明故。是心無垢不捨深心故。是心為廣慈如虛空故。是心為大受一切眾生故。是心無閡至無障智故。是心遍到不斷大悲故。是心不斷能正迴向故。是心眾所趣向。智者所讚故。是心可觀小乘瞻仰故。是心難見。一切眾生不能覩故。是心難破能善入佛法故。是心為住一切樂具所住處故。是心莊嚴福德資用故。是心選擇智慧資用故。是心淳厚以布施為資用故。是心大願持戒資用故。是心難沮忍辱資用故。是心難勝精進資用故。是心寂滅禪定資用故。是心無惱害慧資用故。是心無瞋閡慈心深故。是心根深悲心厚故。是心悅樂喜心厚故。是心苦樂不動捨心厚故。是心護念諸佛神力故。是心相續三寶不斷故。如是等無量功德莊嚴初必定心。如無盡意品中廣說。是心不雜一切煩惱者。見諦思惟所斷二百九十四煩惱不與心和合故名為不雜。是心相續不貪異乘者。從初心相續來。不貪聲聞辟支佛乘。但為阿耨多羅三藐三菩提故。名為相續不貪異乘。如是等四十句論。應如是知。問曰。汝說是心常。一切有為法皆無常。如法印經中說。行者觀世間空無有常而不變壞。是事何得不相違耶。答曰。汝於是義不得正理故作此難。是中不說心為常。此中雖口說常。常義名必定初心生必能常集諸善根不休不息故名為常。生如來家者。如來家則是佛家。如來者。如名為實。來名為至。至真實中故名為如來。何等為真實所謂涅槃。不虛誑故是名如實。如經中說。佛告比丘。第一聖諦無有虛誑涅槃是也。復次如名不壞相。所謂諸法實相是。來名智慧。到實相中通達其義故名為如來。復次空無相無作名為如。諸佛來至三解脫門。亦令眾生到此門故。名為如來。復次如名四諦。以一切種見四諦故名為如來。復次如名六波羅蜜所謂布施持戒忍辱精進禪定智慧。以是六法來至佛地故名為如來。復次諦捨滅慧四功德處。名為如來。以是四法來至佛地故名為如來。復次一切佛法名為如。是如來至諸佛故。名為如來。復次一切菩薩地喜淨明炎難勝現前深遠不動善慧法雲名為如。諸菩薩以是十地來至阿耨多羅三藐三菩提故名為如來。又以如實八聖道分來故名為如來。復次權智二足來至佛故名為如來。如去不還故名為如來。如來者。所謂十方三世諸佛是。是諸佛家名為如來家。今是菩薩行如來道。相續不斷故名為生如來家。又是菩薩必成如來故。名為生如來家。譬如生轉輪聖王家有轉輪聖王相。是人必作轉輪聖王。是菩薩亦如是生如來家。發是心故必成如來。是名生如來家。如來家者。有人言。是四功德處所謂諦捨滅慧。諸如來從此中生故。名為如來家。有人言。般若波羅蜜及方便。是如來家。如助道經中說。 thị cố thuyết tự độ dĩ đương độ chúng sanh 。vấn viết 。đắc hà lợi cố năng thành thử sự nhập tất định địa 。hựu dĩ hà tâm năng phát thị nguyện 。đáp viết 。đắc Phật thập lực năng thành thử sự 。nhập tất định địa năng phát thị nguyện 。vấn viết 。hà đẳng thị Phật thập lực 。đáp viết 。Phật tất liễu đạt nhất thiết pháp nhân quả danh vi sơ lực 。như thật tri khứ lai kim sở khởi nghiệp quả báo xứ/xử danh vi nhị lực 。như thật tri chư Thiền định tam muội phân biệt cấu tịnh nhập xuất tướng danh vi tam lực 。như thật tri chúng sanh chư căn lợi độn danh vi tứ lực 。như thật tri chúng sanh sở lạc/nhạc bất đồng danh vi ngũ lực 。như thật tri thế gian chủng chủng dị tánh danh vi lục lực 。như thật tri chí nhất thiết xứ đạo danh vi thất lực 。như thật tri tú mạng sự danh vi bát lực 。như thật tri sanh tử sự danh vi cửu lực 。như thật tri lậu tận sự 。danh vi thập lực 。vi đắc như thị Phật thập lực cố 。Đại tâm phát nguyện tức nhập tất định tụ 。vấn viết 。phàm sơ phát tâm giai hữu như thị tướng da 。đáp viết 。hoặc hữu nhân thuyết 。sơ phát tâm tiện hữu như thị tướng 。nhi thật bất nhĩ 。hà dĩ cố 。thị sự ưng phân biệt bất ưng định đáp 。sở dĩ giả hà 。nhất thiết Bồ Tát sơ phát tâm thời 。bất ưng tất nhập ư tất định 。hoặc hữu sơ phát tâm thời tức nhập tất định 。hoặc hữu tiệm tu công đức 。như Thích Ca Mâu Ni Phật 。sơ phát tâm thời bất nhập tất định 。hậu tu tập công đức trị Nhiên Đăng Phật đắc nhập tất định 。thị cố nhữ thuyết nhất thiết Bồ Tát sơ phát tâm tiện nhập tất định thị vi tà luận 。vấn viết 。nhược/nhã thị tà luận giả 。hà cố nhữ thuyết dĩ thị tâm nhập tất định 。đáp viết 。hữu Bồ Tát sơ phát tâm tức nhập tất định 。dĩ thị tâm năng đắc sơ địa 。nhân thị nhân cố thuyết sơ phát tâm nhập tất định trung 。vấn viết 。thị Bồ Tát sơ tâm 。Thích Ca Mâu Ni Phật sơ phát tâm 。thị tâm vân hà 。đáp viết 。thị tâm bất tạp nhất thiết phiền não 。thị tâm tướng tục bất tham dị thừa 。thị tâm kiên lao nhất thiết ngoại đạo Vô năng thắng giả 。thị tâm nhất thiết chúng ma bất năng phá hoại 。thị tâm vi thường năng tập thiện căn 。thị tâm năng tri hữu vi vô thường 。thị tâm vô động năng nhiếp Phật Pháp 。thị tâm vô phước ly chư tà hành 。thị tâm an trụ/trú bất khả động cố 。thị tâm vô bỉ vô tướng vi cố 。thị tâm như Kim cương thông đạt chư Pháp cố 。thị tâm bất tận tập vô tận phước đức cố 。thị tâm bình đẳng đẳng nhất thiết chúng sanh cố 。thị tâm vô cao hạ vô sái biệt cố 。thị tâm thanh tịnh tánh vô cấu cố 。thị tâm ly cấu tuệ 炤minh cố 。thị tâm vô cấu bất xả thâm tâm cố 。thị tâm vi quảng từ như hư không cố 。thị tâm vi Đại thọ/thụ nhất thiết chúng sanh cố 。thị tâm vô ngại chí vô chướng trí cố 。thị tâm biến đáo bất đoạn đại bi cố 。thị tâm bất đoạn năng chánh hồi hướng cố 。thị tâm chúng sở thú hướng 。trí giả sở tán cố 。thị tâm khả quán Tiểu thừa chiêm ngưỡng cố 。thị tâm nạn/nan kiến 。nhất thiết chúng sanh bất năng đổ cố 。thị tâm nạn/nan phá năng thiện nhập Phật Pháp cố 。thị tâm vi trụ/trú nhất thiết lạc/nhạc cụ sở trụ xứ cố 。thị tâm trang nghiêm phước đức tư dụng cố 。thị tâm tuyển trạch trí tuệ tư dụng cố 。thị tâm thuần hậu dĩ ố thí vi tư dụng cố 。thị tâm đại nguyện trì giới tư dụng cố 。thị tâm Nan-tự nhẫn nhục tư dụng cố 。thị tâm nạn/nan thắng tinh tấn tư dụng cố 。thị tâm tịch diệt Thiền định tư dụng cố 。thị tâm vô não hại tuệ tư dụng cố 。thị tâm vô sân ngại từ tâm thâm cố 。thị tâm căn thâm bi tâm hậu cố 。thị tâm duyệt lạc/nhạc hỉ tâm hậu cố 。thị tâm khổ lạc/nhạc bất động xả tâm hậu cố 。thị tâm hộ niệm chư Phật thần lực cố 。thị tâm tướng tục Tam Bảo bất đoạn cố 。như thị đẳng vô lượng công đức trang nghiêm sơ tất định tâm 。như Vô tận ý phẩm trung quảng thuyết 。thị tâm bất tạp nhất thiết phiền não giả 。kiến đế tư tánh sở đoạn nhị bách cửu thập tứ phiền não bất dữ tâm hòa hợp cố danh vi bất tạp 。thị tâm tướng tục bất tham dị thừa giả 。tòng sơ tâm tướng tục lai 。bất tham Thanh văn Bích Chi Phật thừa 。đãn vi A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề cố 。danh vi tướng tục bất tham dị thừa 。như thị đẳng tứ thập cú luận 。ưng như thị tri 。vấn viết 。nhữ thuyết thị tâm thường 。nhất thiết hữu vi pháp giai vô thường 。như pháp ấn Kinh trung thuyết 。hành giả quán thế gian không vô hữu thường nhi bất biến hoại 。thị sự hà đắc bất tướng vi da 。đáp viết 。nhữ ư thị nghĩa bất đắc chánh lý cố tác thử nạn/nan 。thị trung bất thuyết tâm vi thường 。thử trung tuy khẩu thuyết thường 。thường nghĩa danh tất định sơ tâm sanh tất năng thường tập chư thiện căn bất hưu bất tức cố danh vi thường 。sanh Như Lai gia giả 。Như Lai gia tức thị Phật gia 。Như Lai giả 。như danh vi thật 。lai danh vi chí 。chí chân thật trung cố danh vi Như Lai 。hà đẳng vi chân thật sở vị Niết-Bàn 。bất hư cuống cố thị danh như thật 。như Kinh trung thuyết 。Phật cáo Tỳ-kheo 。đệ nhất thánh đế vô hữu hư cuống Niết-Bàn thị dã 。phục thứ như danh bất hoại tướng 。sở vị chư pháp thật tướng thị 。lai danh trí tuệ 。đáo thật tướng trung thông đạt kỳ nghĩa cố danh vi Như Lai 。phục thứ không vô tướng vô tác danh vi như 。chư Phật lai chí tam giải thoát môn 。diệc lệnh chúng sanh đáo thử môn cố 。danh vi Như Lai 。phục thứ như danh Tứ đế 。dĩ nhất thiết chủng kiến Tứ đế cố danh vi Như Lai 。phục thứ như danh lục Ba la mật sở vị bố thí trì giới nhẫn nhục tinh tấn Thiền định trí tuệ 。dĩ thị lục pháp lai chí Phật địa cố danh vi Như Lai 。phục thứ đế xả diệt tuệ tứ công đức xứ/xử 。danh vi Như Lai 。dĩ thị tứ pháp lai chí Phật địa cố danh vi Như Lai 。phục thứ nhất thiết Phật Pháp danh vi như 。thị Như Lai chí chư Phật cố 。danh vi Như Lai 。phục thứ nhất thiết  Bồ Tát địa hỉ tịnh minh viêm nạn/nan thắng hiện tiền thâm viễn bất động thiện tuệ pháp vân danh vi như 。chư Bồ-tát dĩ thị Thập Địa lai chí A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề cố danh vi Như Lai 。hựu dĩ như thật bát Thánh đạo phần lai cố danh vi Như Lai 。phục thứ quyền trí nhị túc lai chí Phật cố danh vi Như Lai 。như khứ Bất hoàn cố danh vi Như Lai 。Như Lai giả 。sở vị thập phương tam thế chư Phật thị 。thị chư Phật gia danh vi Như Lai gia 。kim thị Bồ Tát hạnh Như Lai đạo 。tướng tục bất đoạn cố danh vi sanh Như Lai gia 。hựu thị Bồ Tát tất thành Như Lai cố 。danh vi sanh Như Lai gia 。thí như sanh Chuyển luân Thánh Vương gia hữu Chuyển luân Thánh Vương tướng 。thị nhân tất tác Chuyển luân Thánh Vương 。thị Bồ Tát diệc như thị sanh Như Lai gia 。phát thị tâm cố tất thành Như Lai 。thị danh sanh Như Lai gia 。Như Lai gia giả 。hữu nhân ngôn 。thị tứ công đức xứ sở vị đế xả diệt tuệ 。chư Như Lai tòng thử trung sanh cố 。danh vi Như Lai gia 。hữu nhân ngôn 。Bát-nhã Ba-la-mật cập phương tiện 。thị Như Lai gia 。như trợ đạo Kinh trung thuyết 。 智度無極母 trí độ vô cực mẫu 善權方便父 thiện quyền phương tiện phụ 生故名為父 sanh cố danh vi phụ 養育故名母 dưỡng dục cố danh mẫu 一切世間以父母為家。是二似父母故名之為家。有人言。善慧名諸佛家。從是二法出生諸佛。是二則是一切善法之根本。如經中說。是二法俱行能成正法。善是父慧是母。是二和合名為諸佛家。如說。 nhất thiết thế gian dĩ phụ mẫu vi gia 。thị nhị tự phụ mẫu cố danh chi vi gia 。hữu nhân ngôn 。thiện tuệ danh chư Phật gia 。tùng thị nhị Pháp xuất sanh chư Phật 。thị nhị tức thị nhất thiết thiện pháp chi căn bản 。như Kinh trung thuyết 。thị nhị Pháp câu hạnh/hành/hàng năng thành chánh pháp 。thiện thị phụ tuệ thị mẫu 。thị nhị hòa hợp danh vi chư Phật gia 。như thuyết 。 菩薩善法父 Bồ Tát thiện pháp phụ 智慧以為母 trí tuệ dĩ vi mẫu 一切諸如來 nhất thiết chư Như Lai 皆從是二生 giai tùng thị nhị sanh 有人言。般舟三昧及大悲名諸佛家。從此二法生諸如來。此中般舟三昧為父。大悲為母。復次般舟三昧是父。無生法忍是母。如助菩提中說。 hữu nhân ngôn 。ba/bát châu tam muội cập đại bi danh chư Phật gia 。tòng thử nhị Pháp sanh chư Như Lai 。thử trung ba/bát châu tam muội vi phụ 。đại bi vi mẫu 。phục thứ ba/bát châu tam muội thị phụ 。Vô sanh Pháp nhẫn thị mẫu 。như trợ Bồ-đề trung thuyết 。 般舟三昧父 ba/bát châu tam muội phụ 大悲無生母 đại bi vô sanh mẫu 一切諸如來 nhất thiết chư Như Lai 從是二法生 tùng thị nhị Pháp sanh 家無過咎者。家清淨故。清淨者。六波羅蜜四功德處方便般若波羅蜜善慧般舟三昧大悲諸忍。是諸法清淨無有過故名家清淨。是菩薩以此諸法為家故無有過咎。轉於過咎轉於世間道入出世上道者。世間道名即是凡夫所行道轉名休息。凡夫道者不能究竟至涅槃常往來生死。是名凡夫道。出世間者。因是道得出三界故名世間道。上者妙故名為上。入者正行道故名為入。以是心入初地名歡喜地。問曰。初地何故名為歡喜。答曰。 gia vô quá cữu giả 。gia thanh tịnh cố 。thanh tịnh giả 。lục Ba la mật tứ công đức xứ/xử phương tiện Bát-nhã Ba-la-mật thiện tuệ ba/bát châu tam muội đại bi chư nhẫn 。thị chư Pháp thanh tịnh vô hữu quá/qua cố danh gia thanh tịnh 。thị Bồ Tát dĩ thử chư Pháp vi gia cố vô hữu quá cữu 。chuyển ư quá cữu chuyển ư thế gian đạo nhập xuất thế thượng đạo giả 。thế gian đạo danh tức thị phàm phu sở hạnh đạo chuyển danh hưu tức 。phàm phu đạo giả bất năng cứu cánh chí Niết-Bàn thường vãng lai sanh tử 。thị danh phàm phu đạo 。xuất thế gian giả 。nhân thị đạo đắc xuất tam giới cố danh thế gian đạo 。thượng giả diệu cố danh vi thượng 。nhập giả chánh hành đạo cố danh vi nhập 。dĩ thị tâm nhập sơ địa danh hoan hỉ địa 。vấn viết 。sơ địa hà cố danh vi hoan hỉ 。đáp viết 。 如得於初果 như đắc ư sơ quả 究竟至涅槃 cứu cánh chí Niết-Bàn 菩薩得是地 Bồ Tát đắc thị địa 心常多歡喜 tâm thường đa hoan hỉ 自然得增長 tự nhiên đắc tăng trưởng 諸佛如來種 chư Phật Như Lai chủng 是故如此人 thị cố như thử nhân 得名賢善者 đắc danh hiền thiện giả 如得初果者。如人得須陀洹道。善閉三惡道門。見法入法得法。住堅牢法不可傾動。究竟至涅槃。斷見諦所斷法故心大歡喜。設使睡眠嬾惰不至二十九有。如以一毛為百分。以一分毛分取大海水若二三渧。苦已滅者如大海水。餘未滅者如二三渧。心大歡喜。菩薩如是得初地已。名生如來家。一切天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽天王梵王沙門婆羅門一切聲聞辟支佛等所共供養恭敬。何以故。是家無有過咎故。轉世間道入出世間道。但樂敬佛得四功德處得六波羅蜜果報滋味。不斷諸佛種故心大歡喜。是菩薩所有餘苦如二三水渧。雖百千億劫得阿耨多羅三藐三菩提。於無始生死苦。如二三水渧。所可滅苦如大海水。是故此地名為歡喜。 như đắc sơ quả giả 。như nhân đắc Tu-đà-hoàn đạo 。thiện bế tam ác đạo môn 。kiến pháp nhập Pháp đắc pháp 。trụ/trú kiên lao Pháp bất khả khuynh động 。cứu cánh chí Niết-Bàn 。đoạn kiến đế sở đoạn Pháp cố tâm đại hoan hỉ 。thiết sử thụy miên lãn nọa bất chí nhị thập cửu hữu 。như dĩ nhất mao vi bách phần 。dĩ nhất phân mao phần thủ đại hải thủy nhược/nhã nhị tam đế 。khổ dĩ diệt giả như đại hải thủy 。dư vị diệt giả như nhị tam đế 。tâm đại hoan hỉ 。Bồ Tát như thị đắc sơ địa dĩ 。danh sanh Như Lai gia 。nhất thiết thiên long dạ xoa Càn-thát-bà A-tu-la Ca-lâu-la Khẩn-na-la Ma hầu la già Thiên Vương Phạm Vương Sa môn Bà la môn nhất thiết Thanh văn Bích Chi Phật đẳng sở cọng cúng dường cung kính 。hà dĩ cố 。thị gia vô hữu quá cữu cố 。chuyển thế gian đạo nhập xuất thế gian đạo 。đãn lạc/nhạc kính Phật đắc tứ công đức xứ/xử đắc lục Ba la mật quả báo tư vị 。bất đoạn chư Phật chủng cố tâm đại hoan hỉ 。thị Bồ Tát sở hữu dư khổ như nhị tam thủy đế 。tuy bách thiên ức kiếp đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。ư vô thủy sanh tử khổ 。như nhị tam thủy đế 。sở khả diệt khổ như đại hải thủy 。thị cố thử địa danh vi hoan hỉ 。 十住毘婆沙論卷第一 thập trụ tỳ bà sa luận quyển đệ nhất 十住毘婆沙論卷第二 thập trụ tỳ bà sa luận quyển đệ nhị 聖者龍樹造 Thánh Giả Long Thọ tạo 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 Hậu Tần Quy Tư quốc Tam Tạng Cưu-ma La-thập dịch 地相品第三 địa tướng phẩm đệ tam 問曰。得初地菩薩有何相貌。答曰。 vấn viết 。đắc sơ địa Bồ Tát hữu hà tướng mạo 。đáp viết 。 菩薩在初地 Bồ Tát tại sơ địa 多所能堪受 đa sở năng kham thọ/thụ 不好於諍訟 bất hảo ư tranh tụng 其心多喜悅 kỳ tâm đa hỉ duyệt 常樂於清淨 thường lạc/nhạc ư thanh tịnh 悲心愍眾生 bi tâm mẫn chúng sanh 無有瞋恚心 vô hữu sân khuể tâm 多行是七事 đa hạnh/hành/hàng thị thất sự 菩薩若得初地。即有是七相。能堪受者。能為難事修集無量福德善根。於無量恒河沙劫往來生死。教堅心難化惡眾生。心不退沒。能堪受如是等事故名為堪忍。無諍訟者。雖能成大事而不與人諍競。共相違返。喜者。能令身得柔軟心得安隱。悅者於轉上法中心得踊悅。清淨者。離諸煩惱垢濁。有人言。信解名為清淨。有人言。堅固信名為清淨。是清淨心於佛法僧寶。於苦集滅道諦。於六波羅蜜。於菩薩十地。於空無相無作法。略而言之。一切深經諸菩薩及其所行一切佛法。悉皆心信清淨。悲者。於眾生憐愍救護。是悲漸漸增長而成大悲。有人言。在菩薩心名為悲。悲及眾生名為大悲。大悲以十因緣生。如第三地中廣說。不瞋者是菩薩結未斷故名為行善心少於瞋恨。如是菩薩在於初地。心不畏沒故名為能有堪忍。樂寂滅故名為不好諍訟。得順阿耨多羅三藐三菩提大悲故名為心多喜。離諸煩惱垢濁故於佛法僧寶諸菩薩所心常清淨。心安隱無患故名為心悅。深愍眾生故名為悲。心常樂慈行故名為不瞋。是名菩薩在初地相貌。問曰。何故不說菩薩於初地中有此七事而言多。答曰。是菩薩漏未盡故。或時懈怠於此事中暫有廢退。以其多行故說為多。於初地中已得是法。後諸地中轉轉增益。問曰。初歡喜地菩薩在此地中名多歡喜。為得諸功德故歡喜為地。法應歡喜。以何而歡喜。答曰。 Bồ Tát nhược/nhã đắc sơ địa 。tức hữu thị thất tướng 。năng kham thọ/thụ giả 。năng vi nạn/nan sự tu tập vô lượng phước đức thiện căn 。ư vô lượng hằng hà sa kiếp vãng lai sanh tử 。giáo kiên tâm nạn/nan hóa ác chúng sanh 。tâm bất thoái một 。năng kham thọ/thụ như thị đẳng sự cố danh vi kham nhẫn 。vô tránh tụng giả 。tuy năng thành Đại sự nhi bất dữ nhân tránh cạnh 。cộng tướng vi phản 。hỉ giả 。năng lệnh thân đắc nhu nhuyễn tâm đắc an ổn 。duyệt giả ư chuyển thượng Pháp trung tâm đắc dũng/dõng duyệt 。thanh tịnh giả 。ly chư phiền não cấu trược 。hữu nhân ngôn 。tín giải danh vi thanh tịnh 。hữu nhân ngôn 。kiên cố tín danh vi thanh tịnh 。thị thanh tịnh tâm ư Phật pháp tăng bảo 。ư khổ tập diệt đạo đế 。ư lục Ba la mật 。ư Bồ-tát thập địa 。ư không vô tướng vô tác Pháp 。lược nhi ngôn chi 。nhất thiết thâm Kinh chư Bồ-tát cập kỳ sở hạnh nhất thiết Phật Pháp 。tất giai tâm tín thanh tịnh 。bi giả 。ư chúng sanh liên mẫn cứu hộ 。thị bi tiệm tiệm tăng trưởng nhi thành đại bi 。hữu nhân ngôn 。tại Bồ Tát tâm danh vi bi 。bi cập chúng sanh danh vi đại bi 。đại bi dĩ thập nhân duyên sanh 。như đệ tam địa trung quảng thuyết 。bất sân giả thị Bồ Tát kết/kiết vị đoạn cố danh vi hạnh/hành/hàng thiện tâm thiểu ư sân hận 。như thị Bồ Tát tại ư sơ địa 。tâm bất úy một cố danh vi năng hữu kham nhẫn 。lạc/nhạc tịch diệt cố danh vi bất hảo tranh tụng 。đắc thuận A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề đại bi cố danh vi tâm đa hỉ 。ly chư phiền não cấu trược cố ư Phật pháp tăng bảo chư Bồ-tát sở tâm thường thanh tịnh 。tâm an ẩn vô hoạn cố danh vi tâm duyệt 。thâm mẫn chúng sanh cố danh vi bi 。tâm thường lạc/nhạc từ hạnh/hành/hàng cố danh vi bất sân 。thị danh Bồ Tát tại sơ địa tướng mạo 。vấn viết 。hà cố bất thuyết Bồ Tát ư sơ địa trung hữu thử thất sự nhi ngôn đa 。đáp viết 。thị Bồ Tát lậu vị tận cố 。hoặc thời giải đãi ư thử sự trung tạm hữu phế thoái 。dĩ kỳ đa hạnh/hành/hàng cố thuyết vi đa 。ư sơ địa trung dĩ đắc thị pháp 。hậu chư địa trung chuyển chuyển tăng ích 。vấn viết 。sơ hoan hỉ địa Bồ Tát tại thử địa trung danh đa hoan hỉ 。vi đắc chư công đức cố hoan hỉ vi địa 。Pháp ưng hoan hỉ 。dĩ hà nhi hoan hỉ 。đáp viết 。 常念於諸佛 thường niệm ư chư Phật 及諸佛大法 cập chư Phật đại pháp 必定希有行 tất định hy hữu hạnh/hành/hàng 是故多歡喜 thị cố đa hoan hỉ 如是等歡喜因緣故。菩薩在初地中心多歡喜。念諸佛者。念然燈等過去諸佛阿彌陀等現在諸佛彌勒等將來諸佛。常念如是諸佛世尊如現在前。三界第一無能勝者。是故多歡喜。念諸佛大法者。略說諸佛四十不共法。一自在飛行隨意。二自在變化無邊。三自在所聞無礙。四自在以無量種門知一切眾生心。如是等法後當廣說。念必定諸菩薩者。若菩薩得阿耨多羅三藐三菩提記入法位得無生法忍。千萬億數魔之軍眾不能壞亂。得大悲心成大人法。不惜身命為得菩提勤行精進。是念必定菩薩。念希有行者。念必定菩薩第一希有行令心歡喜。一切凡夫所不能及。一切聲聞辟支佛所不能行。開示佛法無礙解脫及薩婆若智。又念十地諸所行法。名為心多歡喜。是故菩薩得入初地名為歡喜。問曰。有凡夫人未發無上道心。或有發心者未得歡喜地。是人念諸佛及諸佛大法。念必定菩薩及希有行亦得歡喜。得初地菩薩歡喜。與此人有何差別。答曰。 như thị đẳng hoan hỉ nhân duyên cố 。Bồ Tát tại sơ địa trung tâm đa hoan hỉ 。niệm chư Phật giả 。niệm Nhiên Đăng đẳng quá khứ chư Phật A-Di-Đà đẳng hiện tại chư Phật Di Lặc đẳng tướng lai chư Phật 。thường niệm như thị chư Phật Thế tôn như hiện tại tiền 。tam giới đệ nhất Vô năng thắng giả 。thị cố đa hoan hỉ 。niệm chư Phật đại pháp giả 。lược thuyết chư Phật tứ thập bất cộng pháp 。nhất tự tại phi hạnh/hành/hàng tùy ý 。nhị tự tại biến hóa vô biên 。tam tự tại sở văn vô ngại 。tứ tự tại dĩ vô lượng chủng môn tri nhất thiết chúng sanh tâm 。như thị đẳng Pháp hậu đương quảng thuyết 。niệm tất định chư Bồ-tát giả 。nhược/nhã Bồ Tát đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí nhập pháp vị đắc Vô sanh Pháp nhẫn 。thiên vạn ức số ma chi quân chúng bất năng hoại loạn 。đắc đại bi tâm thành Đại nhân pháp 。bất tích thân mạng vi đắc Bồ-đề cần hạnh/hành/hàng tinh tấn 。thị niệm tất định Bồ Tát 。niệm hy hữu hành giả 。niệm tất định Bồ Tát đệ nhất hy hữu hạnh/hành/hàng lệnh tâm hoan hỉ 。nhất thiết phàm phu sở bất năng cập 。nhất thiết Thanh văn Bích Chi Phật sở bất năng hạnh/hành/hàng 。khai thị Phật Pháp vô ngại giải thoát cập Tát bà nhã trí 。hựu niệm Thập Địa chư sở hạnh Pháp 。danh vi tâm đa hoan hỉ 。thị cố Bồ Tát đắc nhập sơ địa danh vi hoan hỉ 。vấn viết 。hữu phàm phu nhân vị phát vô thượng đạo tâm 。hoặc hữu phát tâm giả vị đắc hoan hỉ địa 。thị nhân niệm chư Phật cập chư Phật đại pháp 。niệm tất định Bồ Tát cập hy hữu hạnh/hành/hàng diệc đắc hoan hỉ 。đắc sơ địa Bồ Tát hoan hỉ 。dữ thử nhân hữu hà sái biệt 。đáp viết 。 菩薩得初地 Bồ Tát đắc sơ địa 其心多歡喜 kỳ tâm đa hoan hỉ 諸佛無量德 chư Phật vô lượng đức 我亦定當得 ngã diệc định đương đắc 得初地必定菩薩念諸佛有無量功德。我當必得如是之事。何以故。我以得此初地入必定中。餘者無有是心。是故初地菩薩多生歡喜。餘者不爾。何以故。餘者雖念諸佛。不能作是念。我必當作佛。譬如轉輪聖子生是轉輪王家。成就轉輪王相。念過去轉輪王功德尊貴。作是念。我今亦有是相。亦當得是豪富尊貴。心大歡喜。若無轉輪王相者無如是喜。必定菩薩若念諸佛及諸佛大功德威儀尊貴。我有是相必當作佛。即大歡喜。餘者無有是事。定心者深入佛法心不可動。復次菩薩在初地念諸佛時。作是思惟。我亦不久當作利益諸世間者及念佛法。我亦當得相好嚴身成就佛不共法。隨諸眾生所種善根心力大小而為說法。又我已得善法滋味。不久當如必定菩薩遊諸神通。又念必定菩薩所行之道。一切世間所不能信。我亦當行。如是念已心多歡喜。餘者不爾。何以故。是菩薩入初地故。其心決定願不移動求所應求。譬如香象所作唯有香象能作。餘獸不能。是故汝所說者。是事不然。復次菩薩得初地無諸怖畏故心多歡喜。若怖畏者心則不喜。問曰。菩薩無何等怖畏。答曰。 đắc sơ địa tất định Bồ Tát niệm chư Phật hữu vô lượng công đức 。ngã đương tất đắc như thị chi sự 。hà dĩ cố 。ngã dĩ đắc thử sơ địa nhập tất định trung 。dư giả vô hữu thị tâm 。thị cố sơ địa Bồ Tát đa sanh hoan hỉ 。dư giả bất nhĩ 。hà dĩ cố 。dư giả tuy niệm chư Phật 。bất năng tác thị niệm 。ngã tất đương tác Phật 。thí như chuyển luân Thánh tử sanh thị Chuyển luân Vương gia 。thành tựu Chuyển luân Vương tướng 。niệm quá khứ Chuyển luân Vương công đức tôn quý 。tác thị niệm 。ngã kim diệc hữu thị tướng 。diệc đương đắc thị hào phú tôn quý 。tâm đại hoan hỉ 。nhược/nhã vô Chuyển luân Vương tướng giả vô như thị hỉ 。tất định Bồ Tát nhược/nhã niệm chư Phật cập chư Phật Đại công đức uy nghi tôn quý 。ngã hữu thị tướng tất đương tác Phật 。tức đại hoan hỉ 。dư giả vô hữu thị sự 。định tâm giả thâm nhập Phật Pháp tâm bất khả động 。phục thứ Bồ Tát tại sơ địa niệm chư Phật thời 。tác thị tư tánh 。ngã diệc bất cửu đương tác lợi ích chư thế gian giả cập niệm Phật Pháp 。ngã diệc đương đắc tướng hảo nghiêm thân thành tựu Phật bất cộng pháp 。tùy chư chúng sanh sở chủng thiện căn tâm lực đại tiểu nhi vi thuyết Pháp 。hựu ngã dĩ đắc thiện Pháp tư vị 。bất cửu đương như tất định Bồ Tát du chư thần thông 。hựu niệm tất định Bồ Tát sở hạnh chi đạo 。nhất thiết thế gian sở bất năng tín 。ngã diệc đương hạnh/hành/hàng 。như thị niệm dĩ tâm đa hoan hỉ 。dư giả bất nhĩ 。hà dĩ cố 。thị Bồ Tát nhập sơ địa cố 。kỳ tâm quyết định nguyện bất di động cầu sở ưng cầu 。thí như hương tượng sở tác duy hữu hương tượng năng tác 。dư thú bất năng 。thị cố nhữ sở thuyết giả 。thị sự bất nhiên 。phục thứ Bồ Tát đắc sơ địa vô chư bố úy cố tâm đa hoan hỉ 。nhược/nhã bố úy giả tâm tức bất hỉ 。vấn viết 。Bồ Tát vô hà đẳng bố úy 。đáp viết 。 無有不活畏 vô hữu bất hoạt úy 死畏惡道畏 tử úy ác đạo úy 大眾威德畏 Đại chúng uy đức úy 惡名毀呰畏 ác danh hủy 呰úy 繫閉桎梏畏 hệ bế chất cốc úy 拷掠刑戮畏 khảo lược hình lục úy 無我我所故 vô ngã ngã sở cố 何有是諸畏 hà hữu thị chư úy 問曰。菩薩何故住初地無不活畏。答曰。有大威德故。能堪受故。大智慧故。知止足故。作是念。我多修福德。有福之人衣服飲食。所須之物自然即至。如昔劫初大人群臣士民請以為王。若薄福德者。雖生王家以身力自營。衣食尚不充足。何況國土。菩薩作是念。我多修福德。如劫初王自然登位。我亦如是。亦當復得如是事故。不應有不活畏。復次人雖薄福有堪受力。勤修方便能生衣食。如經說。以三因緣得有財物。一者現世自作方便。二者他力作與。三者福德因緣。我能堪受難成之事。現世亦有方便力故。不應有不活畏。有智之人少設方便能得自活。能求佛道智慧分今已有之。是智慧利能得自活也。不應有不活畏。復次菩薩作是念。我住世間。世間有利衰毀譽稱譏苦樂。如是八事何得無也。不應以不得故有不活畏。復次是菩薩以知足故好醜美惡隨得而安。不應有不活畏。若不知足者。設得滿世間財物。意猶不足。如說。 vấn viết 。Bồ Tát hà cố trụ/trú sơ địa vô bất hoạt úy 。đáp viết 。hữu đại uy đức cố 。năng kham thọ/thụ cố 。đại trí tuệ cố 。tri chỉ túc cố 。tác thị niệm 。ngã đa tu phước đức 。hữu phước chi nhân y phục ẩm thực 。sở tu chi vật tự nhiên tức chí 。như tích kiếp sơ đại nhân quần thần sĩ dân thỉnh dĩ vi Vương 。nhược/nhã bạc phước đức giả 。tuy sanh vương gia dĩ thân lực tự doanh 。y thực thượng bất sung túc 。hà huống quốc độ 。Bồ Tát tác thị niệm 。ngã đa tu phước đức 。như kiếp sơ Vương tự nhiên đăng vị 。ngã diệc như thị 。diệc đương phục đắc như thị sự cố 。bất ưng hữu bất hoạt úy 。phục thứ nhân tuy bạc phước hữu kham thọ/thụ lực 。cần tu phương tiện năng sanh y thực 。như Kinh thuyết 。dĩ tam nhân duyên đắc hữu tài vật 。nhất giả hiện thế tự tác phương tiện 。nhị giả tha lực tác dữ 。tam giả phước đức nhân duyên 。ngã năng kham thọ/thụ nạn/nan thành chi sự 。hiện thế diệc hữu phương tiện lực cố 。bất ưng hữu bất hoạt úy 。hữu trí chi nhân thiểu thiết phương tiện năng đắc tự hoạt 。năng cầu Phật đạo trí tuệ phần kim dĩ hữu chi 。thị trí tuệ lợi năng đắc tự hoạt dã 。bất ưng hữu bất hoạt úy 。phục thứ Bồ Tát tác thị niệm 。ngã trụ/trú thế gian 。thế gian hữu lợi suy hủy dự xưng ky khổ lạc/nhạc 。như thị bát sự hà đắc vô dã 。bất ưng dĩ ất đắc cố hữu bất hoạt úy 。phục thứ thị Bồ Tát dĩ tri túc cố hảo xú mỹ ác tùy đắc nhi an 。bất ưng hữu bất hoạt úy 。nhược/nhã bất tri túc giả 。thiết đắc mãn thế gian tài vật 。ý do bất túc 。như thuyết 。 若有貧窮者 nhược hữu bần cùng giả 但求於衣食 đãn cầu ư y thực 既得衣食已 ký đắc y thực dĩ 復求美好者 phục cầu mỹ hảo giả 既得美好者 ký đắc mỹ hảo giả 復求於尊貴 phục cầu ư tôn quý 既得尊貴已 ký đắc tôn quý dĩ 求王一切地 cầu Vương nhất thiết địa 設得盡王地 thiết đắc 盡Vương địa 復求為天王 phục cầu vi Thiên Vương 世間貪欲者 thế gian tham dục giả 不可以財滿 bất khả dĩ tài mãn 若知足之人。得少財物。今世後世能成其利。是菩薩樂布施故。具足智慧故。多能發起不貪善根。若不樂施若多作眾惡。以慳貪愚癡因緣故。增益慳貪不善根。無厭足法屬於慳貪。是故菩薩多發不貪善根故知足。知足故無不活畏。復次無死畏者。多作福德故。念念死故。不得免故。無始世界習受死法故。多修習空故。菩薩作是念。若人不修福德則畏於死。自恐後世墮惡道故。我多集諸福德。死便生於勝處。是故不應畏死。如說。 nhược/nhã tri túc chi nhân 。đắc thiểu tài vật 。kim thế hậu thế năng thành kỳ lợi 。thị Bồ Tát lạc/nhạc bố thí cố 。cụ túc trí tuệ cố 。đa năng phát khởi bất tham thiện căn 。nhược/nhã bất lạc thí nhược/nhã đa tác chúng ác 。dĩ xan tham ngu si nhân duyên cố 。tăng ích xan tham bất thiện căn 。Vô yếm túc Pháp chúc ư xan tham 。thị cố Bồ Tát đa phát bất tham thiện căn cố tri túc 。tri túc cố vô bất hoạt úy 。phục thứ vô tử úy giả 。đa tác phước đức cố 。niệm niệm tử cố 。bất đắc miễn cố 。vô thủy thế giới tập thọ/thụ tử Pháp cố 。đa tu tập không cố 。Bồ Tát tác thị niệm 。nhược/nhã nhân bất tu phước đức tức úy ư tử 。tự khủng hậu thế đọa ác đạo cố 。ngã đa tập chư phước đức 。tử tiện sanh ư thắng xứ 。thị cố bất ưng úy tử 。như thuyết 。 待死如愛客 đãi tử như ái khách 去如至大會 khứ như chí đại hội 多集福德故 đa tập phước đức cố 捨命時無畏 xả mạng thời vô úy 復作是念。死名隨所受身。末後心滅為死。若心滅為死者。心念念滅故皆應是死。若畏死者心念念滅皆應有畏。非但畏末後心滅。亦應當畏前心盡滅。何以故。前後心滅無有差別故。若謂畏墮惡道故畏末後心滅者。福德之人不應畏墮惡道。如先說。我當受念念滅故。於末後心滅。不應有死畏。復作是念。我於無始世界往來生死受無量無邊阿僧祇死法。無有處所能免死者。佛說生死無始。若人於一劫中死已積骨高於雪山。如是諸死不為自利不為利他。我今發無上道願。為欲自利亦為利他故。勤心行道有大利故。云何驚畏。如是菩薩即捨死畏。復次作是念。今此死法必當應受無有免者。何以故。劫初諸大王。頂生喜見照明王等有三十二大人相莊嚴其身。七寶導從天人敬愛。王四天下常行十善道。是諸大王皆歸於死。復有蛇提羅諸小轉輪王。自以威力王閻浮提。身色端正猶如天人。於色聲香味觸自恣無乏。所向皆伏無有退却善通射術。是諸王等霸王天下人民眷屬皆不免死。又諸仙聖迦葉憍瞿摩等行諸苦行得五神通。造作經書皆不免死。又諸佛辟支佛阿羅漢。心得自在離垢得道。皆為死法之所磨滅。一切眾生無能過者。我發無上道心不應畏死。又為破死畏故。發心精進自除死畏亦除於他。是故發心行道。云何於死而生驚畏。菩薩如是思惟無常即除死畏。復次菩薩常修習空法故。不應畏死。如說。 phục tác thị niệm 。tử danh tùy sở thọ/thụ thân 。mạt hậu tâm diệt vi tử 。nhược/nhã tâm diệt vi tử giả 。tâm niệm niệm diệt cố giai ưng thị tử 。nhược/nhã úy tử giả tâm niệm niệm diệt giai ưng hữu úy 。phi đãn úy mạt hậu tâm diệt 。diệc ứng đương úy tiền tâm tận diệt 。hà dĩ cố 。tiền hậu tâm diệt vô hữu sái biệt cố 。nhược/nhã vị úy đọa ác đạo cố úy mạt hậu tâm diệt giả 。phước đức chi nhân bất ưng úy đọa ác đạo 。như tiên thuyết 。ngã đương thọ/thụ niệm niệm diệt cố 。ư mạt hậu tâm diệt 。bất ưng hữu tử úy 。phục tác thị niệm 。ngã ư vô thủy thế giới vãng lai sanh tử thọ/thụ vô lượng vô biên a-tăng-kì tử Pháp 。vô hữu xứ sở năng miễn tử giả 。Phật thuyết sanh tử vô thủy 。nhược/nhã nhân ư nhất kiếp trung tử dĩ tích cốt cao ư tuyết sơn 。như thị chư tử bất vi tự lợi bất vi lợi tha 。ngã kim phát vô thượng đạo nguyện 。vi dục tự lợi diệc vi lợi tha cố 。cần tâm hành đạo hữu Đại lợi cố 。vân hà kinh úy 。như thị Bồ Tát tức xả tử úy 。phục thứ tác thị niệm 。kim thử tử Pháp tất đương ưng thọ/thụ vô hữu miễn giả 。hà dĩ cố 。kiếp sơ chư Đại Vương 。đảnh/đính sanh hỉ kiến chiếu minh vương đẳng hữu tam thập nhị Đại nhân tướng trang nghiêm kỳ thân 。thất bảo đạo tùng Thiên Nhân kính ái 。Vương tứ thiên hạ thường hạnh/hành/hàng thập thiện đạo 。thị chư Đại Vương giai quy ư tử 。phục hưũ xà đề la chư tiểu Chuyển luân Vương 。tự dĩ uy lực Vương Diêm-phù-đề 。thân sắc đoan chánh do như Thiên Nhân 。ư sắc thanh hương vị xúc Tự Tứ vô phạp 。sở hướng giai phục vô hữu thoái khước thiện thông xạ thuật 。thị chư Vương đẳng phách Vương thiên hạ nhân dân quyến thuộc giai bất miễn tử 。hựu chư tiên Thánh Ca-diếp kiêu/kiều Cồ ma đẳng hạnh/hành/hàng chư khổ hạnh đắc ngũ thần thông 。tạo tác Kinh thư giai bất miễn tử 。hựu chư Phật Bích Chi Phật A-la-hán 。tâm đắc tự tại ly cấu đắc đạo 。giai vi tử Pháp chi sở ma diệt 。nhất thiết chúng sanh vô năng quá/qua giả 。ngã phát vô thượng đạo tâm bất ưng úy tử 。hựu vi phá tử úy cố 。phát tâm tinh tấn tự trừ tử úy diệc trừ ư tha 。thị cố phát tâm hành đạo 。vân hà ư tử nhi sanh kinh úy 。Bồ Tát như thị tư duy vô thường tức trừ tử úy 。phục thứ Bồ Tát thường tu tập không pháp cố 。bất ưng úy tử 。như thuyết 。 離死者無死 ly tử giả vô tử 離死無死者 ly tử vô tử giả 因死有死者 nhân tử hữu tử giả 因死者有死 nhân tử giả hữu tử 死成成死者 tử thành thành tử giả 死先未成時 tử tiên vị thành thời 無有決定相 vô hữu quyết định tướng 無死無成者 vô tử vô thành giả 離死有死者 ly tử hữu tử giả 死者應自成 tử giả ưng tự thành 而實離於死 nhi thật ly ư tử 無有死者成 vô hữu tử giả thành 而世間分別 nhi thế gian phân biệt 是死是死者 thị tử thị tử giả 不知死去來 bất tri tử khứ lai 是故終不免 thị cố chung bất miễn 以是等因緣 dĩ thị đẳng nhân duyên 觀於諸法相 quán ư chư Pháp tướng 其心無有異 kỳ tâm vô hữu dị 終不畏於死 chung bất úy ư tử 無惡道畏者。菩薩常修福德故。不畏墮惡道。作是念。罪人墮惡道。非是福德者。我乃至一念中。不令諸惡得入。而於身口意常起清淨業。是故我得無量無邊功德成就。如是大功德聚。云何畏墮惡道。復次菩薩一發心為利安一切眾生故。大慈悲所護故。住四功德處。得無量功德。度一切惡道。何以故。是心勝一切聲聞辟支佛。如淨毘尼經中。迦葉白佛言。希有世尊。善說菩薩以是薩婆若多心能勝一切聲聞辟支佛。我成就如是大功德。住如是大法。云何當畏墮於惡道。復作是念。我無始已來。往來生死墮諸惡道受無量苦。不為自利亦不利他。我今發無上大願。為欲自利亦為利他。先來墮惡道無所利益。今為利益眾生故。設墮惡道不應有畏。復次實行菩薩發如是心。假令我於阿鼻地獄一劫受苦然後得出。能令一人生一善心。積集如是無量善心。堪任受化令發三乘。如是教恒河沙等眾生聲聞乘。恒河沙等眾生辟支佛乘。恒河沙等眾生發大乘。然後我當得阿耨多羅三藐三菩提心。尚不應退沒。何況我今修集無量無邊功德遠離惡道。菩薩如是思惟。何得有惡道畏。復次如叫喚地獄經中說。菩薩答魔言。 vô ác đạo úy giả 。Bồ Tát thường tu phước đức cố 。bất úy đọa ác đạo 。tác thị niệm 。tội nhân đọa ác đạo 。phi thị phước đức giả 。ngã nãi chí nhất niệm trung 。bất lệnh chư ác đắc nhập 。nhi ư thân khẩu ý thường khởi thanh tịnh nghiệp 。thị cố ngã đắc vô lượng vô biên công đức thành tựu 。như thị Đại công đức tụ 。vân hà úy đọa ác đạo 。phục thứ Bồ Tát nhất phát tâm vi lợi an nhất thiết chúng sanh cố 。đại từ bi sở hộ cố 。trụ/trú tứ công đức xứ/xử 。đắc vô lượng công đức 。độ nhất thiết ác đạo 。hà dĩ cố 。thị tâm thắng nhất thiết Thanh văn Bích Chi Phật 。như tịnh Tỳ ni Kinh trung 。Ca-diếp bạch Phật ngôn 。hy hữu Thế Tôn 。thiện thuyết Bồ Tát dĩ thị tát bà nhã đa tâm năng thắng nhất thiết Thanh văn Bích Chi Phật 。ngã thành tựu như thị Đại công đức 。trụ/trú như thị đại pháp 。vân hà đương úy đọa ư ác đạo 。phục tác thị niệm 。ngã vô thủy dĩ lai 。vãng lai sanh tử đọa chư ác đạo thọ/thụ vô lượng khổ 。bất vi tự lợi diệc bất lợi tha 。ngã kim phát vô thượng đại nguyện 。vi dục tự lợi diệc vi lợi tha 。tiên lai đọa ác đạo vô sở lợi ích 。kim vi lợi ích chúng sanh cố 。thiết đọa ác đạo bất ưng hữu úy 。phục thứ thật hạnh/hành/hàng Bồ Tát phát như thị tâm 。giả lệnh ngã ư A-tỳ địa ngục nhất kiếp thọ khổ nhiên hậu đắc xuất 。năng lệnh nhất nhân sanh nhất thiện tâm 。tích tập như thị vô lượng thiện tâm 。kham nhâm thọ/thụ hóa lệnh phát tam thừa 。như thị giáo hằng hà sa đẳng chúng sanh Thanh văn thừa 。hằng hà sa đẳng chúng sanh Bích Chi Phật thừa 。hằng hà sa đẳng chúng sanh phát Đại thừa 。nhiên hậu ngã đương đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề tâm 。thượng bất ưng thoái một 。hà huống ngã kim tu tập vô lượng vô biên công đức viễn ly ác đạo 。Bồ Tát như thị tư duy 。hà đắc hữu ác đạo úy 。phục thứ như khiếu hoán địa ngục Kinh trung thuyết 。Bồ Tát đáp ma ngôn 。 我以布施故 ngã dĩ ố thí cố 墮在叫喚獄 đọa tại khiếu hoán ngục 所受我施者 sở thọ ngã thí giả 皆生於天上 giai sanh ư Thiên thượng 若爾猶尚應 nhược nhĩ do thượng ưng 常行於布施 thường hành ư bố thí 眾生在天上 chúng sanh tại Thiên thượng 我受叫喚苦 ngã thọ/thụ khiếu hoán khổ 菩薩如是等種種因緣。能遮惡道畏。無有大眾畏者。成就聞慧思慧修慧故。又離諸論過咎故。是菩薩建立語端所說無失。能以因緣譬喻結句不多不少無有疑惑。言無非義無有諂誑。質直柔和種種莊嚴。易解易持義趣次序。能顯己事能破他論離四邪因具四大因。如是等莊嚴言辭。大眾中說無有所畏。無惡名畏呵罵畏者。不貪利養故。身口意行清淨故。無有繫閉桎梏考掠畏者。無有罪故。慈愍一切眾生故。忍受一切眾苦惱故。依止業果報故。我先自作今還受報。是菩薩以如是等因緣故。無有不活等畏。復次樂觀一切法無我。是故無一切怖畏。一切怖畏皆從我見生。我見皆是諸衰憂苦之根本。是菩薩利智慧故。如實深入諸法實相故則無有我。我無故何從有怖畏。問曰。是菩薩云何無有我心。答曰。樂空法故。菩薩觀身離我我所故。如說。 Bồ Tát như thị đẳng chủng chủng nhân duyên 。năng già ác đạo úy 。vô hữu Đại chúng úy giả 。thành tựu văn tuệ tư tuệ tu tuệ cố 。hựu ly chư luận quá cữu cố 。thị Bồ Tát kiến lập ngữ đoan sở thuyết vô thất 。năng dĩ nhân duyên thí dụ kết/kiết cú bất đa bất thiểu vô hữu nghi hoặc 。ngôn vô phi nghĩa vô hữu siểm cuống 。chất trực nhu hòa chủng chủng trang nghiêm 。dịch giải dịch trì nghĩa thú thứ tự 。năng hiển kỷ sự năng phá tha luận ly tứ tà nhân cụ tứ đại nhân 。như thị đẳng trang nghiêm ngôn từ 。Đại chúng trung thuyết vô hữu sở úy 。vô ác danh úy ha mạ úy giả 。bất tham lợi dưỡng cố 。thân khẩu ý hạnh/hành/hàng thanh tịnh cố 。vô hữu hệ bế chất cốc khảo lược úy giả 。vô hữu tội cố 。từ mẫn nhất thiết chúng sanh cố 。nhẫn thọ nhất thiết chúng khổ não cố 。y chỉ nghiệp quả báo cố 。ngã tiên tự tác kim hoàn thọ báo 。thị Bồ Tát dĩ như thị đẳng nhân duyên cố 。vô hữu bất hoạt đẳng úy 。phục thứ lạc/nhạc quán nhất thiết pháp vô ngã 。thị cố vô nhất thiết bố úy 。nhất thiết bố úy giai tùng ngã kiến sanh 。ngã kiến giai thị chư suy ưu khổ chi căn bản 。thị Bồ Tát lợi trí tuệ cố 。như thật thâm nhập chư pháp thật tướng cố tức vô hữu ngã 。ngã vô cố hà tùng hữu bố úy 。vấn viết 。thị Bồ Tát vân hà vô hữu ngã tâm 。đáp viết 。lạc/nhạc không pháp cố 。Bồ Tát quán thân ly ngã ngã sở cố 。như thuyết 。 我心因我所 ngã tâm nhân ngã sở 我所因我生 ngã sở nhân ngã sanh 是故我我所 thị cố ngã ngã sở 二性俱是空 nhị tánh câu thị không 我則是主義 ngã tức thị chủ nghĩa 我所是主物 ngã sở thị chủ vật 若無有主者 nhược/nhã vô hữu chủ giả 主所物亦無 chủ sở vật diệc vô 若無主所物 nhược/nhã vô chủ sở vật 則亦無有主 tức diệc vô hữu chủ 我即是我見 ngã tức thị ngã kiến 我物我所見 ngã vật ngã sở kiến 實觀故無我 thật quán cố vô ngã 我無無非我 ngã vô vô phi ngã 因受生受者 nhân thọ sanh thọ/thụ giả 無受無受者 thị cố thị cố giả 離受者無受 ly thọ/thụ giả thị cố 云何因受成 vân hà nhân thọ/thụ thành 若受者成受 nhược/nhã thọ/thụ giả thành thọ/thụ 受則為不成 thọ/thụ tức vi ất thành 以受不成故 dĩ thọ/thụ bất thành cố 不能成受者 bất năng thành thọ/thụ giả 以受者空故 dĩ thọ/thụ 者không cố 不得言是我 bất đắc ngôn thị ngã 以受是空故 dĩ thọ/thụ 是không cố 不得言我所 bất đắc ngôn ngã sở 是故我非我 thị cố ngã phi ngã 亦我亦非我 diệc ngã diệc phi ngã 非我非無我 phi ngã phi vô ngã 是皆為邪論 thị giai vi tà luận 我所非我所 ngã sở phi ngã sở 亦我非我所 diệc ngã phi ngã sở 非我非我所 phi ngã phi ngã sở 是亦為邪論 thị diệc vi tà luận 菩薩如是常樂修空無我故。離諸怖畏。所以者何。空無我法能離諸怖畏。故菩薩在歡喜地。有如是等相貌。 Bồ Tát như thị thường lạc/nhạc tu không vô ngã cố 。ly chư bố úy 。sở dĩ giả hà 。không vô ngã Pháp năng ly chư bố úy 。cố Bồ Tát tại hoan hỉ địa 。hữu như thị đẳng tướng mạo 。 淨地品第四 tịnh địa phẩm đệ tứ 問曰。菩薩已得初地。應云何修治。答曰。 vấn viết 。Bồ Tát dĩ đắc sơ địa 。ưng vân hà tu trì 。đáp viết 。 信力轉增上 tín lực chuyển tăng thượng 深行大悲心 thâm hạnh/hành/hàng đại bi tâm 慈愍眾生類 từ mẫn chúng sanh loại 修善心無倦 tu thiện tâm vô quyện 喜樂諸妙法 thiện lạc chư diệu pháp 常近善知識 thường cận thiện tri thức 慚愧及恭敬 tàm quý cập cung kính 柔軟和其心 nhu nhuyễn hòa kỳ tâm 樂觀法無著 lạc/nhạc quán Pháp Vô Trước 一心求多聞 nhất tâm cầu đa văn 不貪於利養 bất tham ư lợi dưỡng 離姦欺諂誑 ly gian khi siểm cuống 不污諸佛家 bất ô chư Phật gia 不毀戒欺佛 bất hủy giới khi Phật 深樂薩婆若 thâm lạc/nhạc Tát bà nhã 不動如大山 bất động như Đại sơn 常樂修習行 thường lạc/nhạc tu tập hạnh/hành/hàng 轉上之妙法 chuyển thượng chi diệu pháp 樂出世間法 lạc/nhạc xuất thế gian pháp 不樂世間法 bất lạc/nhạc thế gian pháp 即治歡喜地 tức trì hoan hỉ địa 難治而能治 nạn/nan trì nhi năng trì 是故常一心 thị cố thường nhất tâm 勤行此諸法 cần hạnh/hành/hàng thử chư Pháp 菩薩能成就 Bồ Tát năng thành tựu 如是上妙法 như thị thượng diệu Pháp 是則為安住 thị tắc vi an trụ 菩薩初地中 Bồ Tát sơ địa trung 菩薩以是二十七法淨治初地。信力增上者。信名有所聞見必受無疑。增上名殊勝。問曰。有二種增上。一者多二者勝。今說何者。答曰。此中二事俱說。菩薩入初地。得諸功德味故信力轉增。以是信力籌量諸佛功德無量深妙能信受。是故此心亦多亦勝。深行大悲者。愍念眾生徹入骨髓故名為深。為一切眾生求佛道故名為大。慈心者。常求利事安隱眾生。慈有三種。後當廣說。修善心無倦者。善法名可親近修習能與愛果。修如是法時心不懈墮。善法因緣名四攝法十善道六波羅蜜菩薩十地等及諸功德。喜樂妙法者。常思惟修習深得法味久則生樂。如人在花林與愛色相娛樂。常近善知識者。菩薩有四種善知識。後當廣說。此中善知識者。諸佛菩薩是。常以正心親近能令歡悅。慚愧名為喜羞恥。恭敬名念其功德尊重其人。柔軟名其心和悅同止安樂樂觀法者。法名五陰十二入十八界空無相無作等。以正憶念常觀此法。無著者。著名心歸趣三有。是眾生所歸。有人言。五欲諸邪見是所歸趣。何以故。眾生心常繫著故。菩薩利智心無貪著。一心名貴重佛法心無餘想。求多名聞者。佛說九部經。能盡推尋修學明了若少不盡。不貪利養者。利名得飲食財物等。養名恭敬禮拜施設床座迎來送去。菩薩應以是事施與眾生不自貪著。姦欺名斗秤邪偽衣物不真。諂名心不端直。誑名五邪命法。一名矯異。二名自親。三名激動。四名抑揚。五名因利求利。矯異者。有人貪求利養故。若作阿練若著納衣。若常乞食若一坐食。若常坐。若中後不飲漿。受如是等頭陀行。作是念。他作是行。得供養恭敬。我作是行或亦得之。為利養故改易威儀名為矯異。自親者。有人貪利養故。詣檀越家語言。如我父母兄弟姊妹親戚無異。若有所須我能相與。欲有所作我能為作。我不計遠近能來問訊。我住此者正相為耳。為求供養貪著檀越。能以口辭牽引人心。如是等名為自親。激動者。有人不計貪罪欲得財物。作得物相如是言。是鉢好若衣好若戶鉤好若尼師檀好。若我得者則能受用。又言。隨意能施此人難得。又至檀越家作是言。汝家羹飯餅肉香美。衣服復好。常供養我。我以親舊必當見與。如是示現貪相。是名激動抑揚者。有人貪利養故語檀越言。汝極慳惜。尚不能與父母兄弟姊妹妻子親戚。誰能得汝物者。檀越愧恥俛仰施與。又至餘家作是言。汝有福德受人身不空。阿羅漢常入出汝家。汝與坐起語言作是念想檀越或生是心。更無餘人入出我家必謂我。是名為抑揚。因利求利者。有人以衣若鉢僧伽梨若尼師檀等資生之物。持示人言。若王王等及餘貴人與我是物。作是念。檀越或能生心。彼諸王貴人尚能供養。況我不與是人。因以此利更求餘利故名因利求利。是故應當遠離如此諂偽。不污諸佛家者。何等為污諸佛家。有人言。若人發求無上道心已。後迴向聲聞辟支佛道。不能住世繼三寶種。是名污諸佛家。是義不然。何以故。是人能度生死。又得諸無漏根力覺道。亦是佛子。云何言污諸佛家。如經說。佛告比丘。汝是我子。從我心生口生得法分者。又聲聞人言諦捨滅慧處。名諸佛家。何以故。從是四事出生諸佛故。若污此四法名污諸佛家。是故若人虛妄慳貪狂亂愚癡。是污佛家。若正行此四。則不污諸佛家。有人言。六波羅蜜是諸佛家。從此生諸佛故。若違此六事。是污佛家。有人言。般若波羅蜜是諸佛母。方便為父。是名諸佛家。以此二法出生諸佛。若違此法是污佛家。復次偈中自說污不污相。所謂不毀戒不欺佛。若受佛戒不能護持則欺諸佛。是污佛家。何以故。受戒時生佛家中。破戒則欺諸佛。名污佛家。問曰。必定菩薩有破戒耶。答曰。不斷煩惱是事可畏未久入必定菩薩或有破戒。如大勝佛法中說。難陀故破戒。我說此事猶以為畏。但以經有此說。信佛語故心則信受。若受戒不破不欺諸佛。名為不污佛家。復次戒名三學。戒學心學慧學。破此學名污佛家。如法受戒而後毀破名為欺佛。如是二句各有義趣。欺佛者。空自發願不如說行。欺誑眾生是名欺佛。復次一切法中不如說行。名為欺佛。堅住薩婆若不動如大山者。是菩薩一切發願求薩婆若種種因緣。乃至大地獄苦心不移動。如須彌山王吹不可動。常修轉上法者。從初發心常求索勝法。入初地中更修上法。如是展轉心無厭足。樂出世間法不樂世間者。世間法名隨順世間事增長生死。六趣三有五陰十二入十八界十二因緣諸煩惱有漏業等出世間法名隨所用法能出三界。所謂五根五力七覺八道四念處四正勤四如意足空無相無作解脫門戒律儀多聞無貪恚癡善根厭離心不放逸等。是菩薩利根故。不樂世間虛妄法。但樂出世間真實法。即治歡喜地。難治而能治者。治名通達無礙。如人破竹初節為難餘者皆易。初地難治治已餘皆自易。何以故。菩薩在初地。勢力未足善根未厚。修習善法未久故。眼等諸根猶隨諸塵心未調伏。是故諸煩惱猶能為患。如人勢力未足逆水則難。又此地中魔及魔民多為障礙故。以方便力勤行精進。是故此地名為難治。如是信力轉增上為首。不樂世間法為後。修此二十七法。治菩薩初歡喜地。是故說菩薩應常修行此法。修行名一心不放逸。常行常觀除諸過惡。故名為治。如人所行道路治令清淨。是諸法不但修治初地。一切諸地皆以此法。問曰。汝已說得初地方便及淨治法。菩薩云何安住而不退失。答曰。常行成就。如是信力轉增上等法。名為安住初地。菩提名上道。薩埵名深心。深樂菩提故名為菩提薩埵。復次眾生名薩埵。為眾生修集菩提故名菩提薩埵。上法者。信等法能令人成佛道故名為上法。 Bồ Tát dĩ thị nhị thập thất pháp tịnh trì sơ địa 。tín lực tăng thượng giả 。tín danh hữu sở văn kiến tất thọ/thụ vô nghi 。tăng thượng danh thù thắng 。vấn viết 。hữu nhị chủng tăng thượng 。nhất giả đa nhị giả thắng 。kim thuyết hà giả 。đáp viết 。thử trung nhị sự câu thuyết 。Bồ Tát nhập sơ địa 。đắc chư công đức vị cố tín lực chuyển tăng 。dĩ thị tín lực trù lượng chư Phật công đức vô lượng thâm diệu năng tín thọ 。thị cố thử tâm diệc đa diệc thắng 。thâm hạnh/hành/hàng đại bi giả 。mẫn niệm chúng sanh triệt nhập cốt tủy cố danh vi thâm 。vi nhất thiết chúng sanh cầu Phật đạo cố danh vi Đại 。từ tâm giả 。thường cầu lợi sự an ổn chúng sanh 。từ hữu tam chủng 。hậu đương quảng thuyết 。tu thiện tâm vô quyện giả 。thiện Pháp danh khả thân cận tu tập năng dữ ái quả 。tu như thị pháp thời tâm bất giải đọa 。thiện Pháp nhân duyên danh tứ nhiếp Pháp thập thiện đạo lục Ba la mật Bồ-tát thập địa đẳng cập chư công đức 。thiện lạc diệu pháp giả 。thường tư tánh tu tập thâm đắc pháp vị cửu tức sanh lạc/nhạc 。như nhân tại hoa lâm dữ ái sắc tướng ngu lạc 。thường cận thiện tri thức giả 。Bồ Tát hữu tứ chủng thiện tri thức 。hậu đương quảng thuyết 。thử trung thiện tri thức giả 。chư Phật Bồ-tát thị 。thường dĩ chánh tâm thân cận năng lệnh hoan duyệt 。tàm quý danh vi hỉ tu sỉ 。cung kính danh niệm kỳ công đức tôn trọng kỳ nhân 。nhu nhuyễn danh kỳ tâm hòa duyệt đồng chỉ an lạc lạc/nhạc quán Pháp giả 。Pháp danh ngũ uẩn thập nhị nhập thập bát giới không vô tướng vô tác đẳng 。dĩ chánh ức niệm thường quán thử pháp 。Vô Trước giả 。trước/trứ danh tâm quy thú tam hữu 。thị chúng sanh sở quy 。hữu nhân ngôn 。ngũ dục chư tà kiến thị sở quy thú 。hà dĩ cố 。chúng sanh tâm thường hệ trước/trứ cố 。Bồ Tát lợi trí tâm vô tham trước/trứ 。nhất tâm danh quý trọng Phật Pháp tâm vô dư tưởng 。cầu đa danh văn giả 。Phật thuyết cửu bộ Kinh 。năng tận thôi tầm tu học minh liễu nhược/nhã thiểu bất tận 。bất tham lợi dưỡng giả 。lợi danh đắc ẩm thực tài vật đẳng 。dưỡng danh cung kính lễ bái thí thiết sàng tọa nghênh lai tống khứ 。Bồ Tát ưng dĩ thị sự thí dữ chúng sanh bất tự tham trước 。gian khi danh đẩu xứng tà ngụy y vật bất chân 。siểm danh tâm bất đoan trực 。cuống danh ngũ tà mạng Pháp 。nhất danh kiểu dị 。nhị danh tự thân 。tam danh kích động 。tứ danh ức dương 。ngũ danh nhân lợi cầu lợi 。kiểu dị giả 。hữu nhân tham cầu lợi dưỡng cố 。nhược/nhã tác a-luyện-nhã trước/trứ nạp y 。nhược/nhã thường khất thực nhược/nhã nhất tọa thực 。nhược/nhã thường tọa 。nhược/nhã trung hậu bất ẩm tương 。thọ/thụ như thị đẳng Đầu-đà hạnh/hành/hàng 。tác thị niệm 。tha tác thị hạnh/hành/hàng 。đắc cúng dường cung kính 。ngã tác thị hạnh/hành/hàng hoặc diệc đắc chi 。vi lợi dưỡng cố cải dịch uy nghi danh vi kiểu dị 。tự thân giả 。hữu nhân tham lợi dưỡng cố 。nghệ đàn việt gia ngữ ngôn 。như ngã phụ mẫu huynh đệ tỷ muội thân thích vô dị 。nhược hữu sở tu ngã năng tướng dữ 。dục hữu sở tác ngã năng vi tác 。ngã bất kế viễn cận năng lai vấn tấn 。ngã trụ/trú thử giả chánh tướng vi nhĩ 。vi cầu cúng dường tham trước đàn việt 。năng dĩ khẩu từ khiên dẫn nhân tâm 。như thị đẳng danh vi tự thân 。kích động giả 。hữu nhân bất kế tham tội dục đắc tài vật 。tác đắc vật tướng như thị ngôn 。thị bát hảo nhược/nhã y hảo nhược/nhã hộ câu hảo nhược/nhã ni sư đàn hảo 。nhược/nhã ngã đắc giả tức năng thọ dụng 。hựu ngôn 。tùy ý năng thí thử nhân nan đắc 。hựu chí đàn việt gia tác thị ngôn 。nhữ gia canh phạn bính nhục hương mỹ 。y phục phục hảo 。thường cúng dường ngã 。ngã dĩ thân cựu tất đương kiến dữ 。như thị thị hiện tham tướng 。thị danh kích động ức dương giả 。hữu nhân tham lợi dưỡng cố ngữ đàn việt ngôn 。nhữ cực xan tích 。thượng bất năng dữ phụ mẫu huynh đệ tỷ muội thê tử thân thích 。thùy năng đắc nhữ vật giả 。đàn việt quý sỉ phủ ngưỡng thí dữ 。hựu chí dư gia tác thị ngôn 。nhữ hữu phước đức thọ/thụ nhân thân bất không 。A-la-hán thường nhập xuất nhữ gia 。nhữ dữ tọa khởi ngữ ngôn tác thị niệm tưởng đàn việt hoặc sanh thị tâm 。cánh vô dư nhân nhập xuất ngã gia tất vị ngã 。thị danh vi ức dương 。nhân lợi cầu lợi giả 。hữu nhân dĩ y nhược/nhã bát tăng già lê nhược/nhã ni sư đàn đẳng tư sanh chi vật 。trì thị nhân ngôn 。nhược/nhã Vương Vương đẳng cập dư quý nhân dữ ngã thị vật 。tác thị niệm 。đàn việt hoặc năng sanh tâm 。bỉ chư Vương quý nhân thượng năng cúng dường 。huống ngã bất dữ thị nhân 。nhân dĩ thử lợi cánh cầu dư lợi cố danh nhân lợi cầu lợi 。thị cố ứng đương viễn ly như thử siểm ngụy 。bất ô chư Phật gia giả 。hà đẳng vi ô chư Phật gia 。hữu nhân ngôn 。nhược/nhã nhân phát cầu vô thượng đạo tâm dĩ 。hậu hồi hướng Thanh văn Bích Chi Phật đạo 。bất năng trụ thế kế Tam Bảo chủng 。thị danh ô chư Phật gia 。thị nghĩa bất nhiên 。hà dĩ cố 。thị nhân năng độ sanh tử 。hựu đắc chư vô lậu căn lực giác đạo 。diệc thị Phật tử 。vân hà ngôn ô chư Phật gia 。như Kinh thuyết 。Phật cáo Tỳ-kheo 。nhữ thị ngã tử 。tùng ngã tâm sanh khẩu sanh đắc pháp phần giả 。hựu Thanh văn nhân ngôn đế xả diệt tuệ xứ/xử 。danh chư Phật gia 。hà dĩ cố 。tùng thị tứ sự xuất sanh chư Phật cố 。nhược/nhã ô thử tứ pháp danh ô chư Phật gia 。thị cố nhược/nhã nhân hư vọng xan tham cuồng loạn ngu si 。thị ô Phật gia 。nhược/nhã chánh hạnh thử tứ 。tức bất ô chư Phật gia 。hữu nhân ngôn 。lục Ba la mật thị chư Phật gia 。tòng thử sanh chư Phật cố 。nhược/nhã vi thử lục sự 。thị ô Phật gia 。hữu nhân ngôn 。Bát-nhã Ba-la-mật thị chư Phật mẫu 。phương tiện vi phụ 。thị danh chư Phật gia 。dĩ thử nhị Pháp xuất sanh chư Phật 。nhược/nhã vi thử pháp thị ô Phật gia 。phục thứ kệ trung tự thuyết ô bất ô tướng 。sở vị bất hủy giới bất khi Phật 。nhược/nhã thọ/thụ Phật giới bất năng hộ trì tức khi chư Phật 。thị ô Phật gia 。hà dĩ cố 。thọ/thụ giới thời sanh Phật gia trung 。phá giới tức khi chư Phật 。danh ô Phật gia 。vấn viết 。tất định Bồ Tát hữu phá giới da 。đáp viết 。bất đoạn phiền não thị sự khả úy vị cửu nhập tất định Bồ Tát hoặc hữu phá giới 。như Đại Thắng Phật Pháp trung thuyết 。Nan-đà cố phá giới 。ngã thuyết thử sự do dĩ vi úy 。đãn dĩ Kinh hữu thử thuyết 。tín Phật ngữ cố tâm tức tín thọ 。nhược/nhã thọ/thụ giới bất phá bất khi chư Phật 。danh vi bất ô Phật gia 。phục thứ giới danh tam học 。giới học tâm học tuệ học 。phá thử học danh ô Phật gia 。như pháp thụ giới nhi hậu hủy phá danh vi khi Phật 。như thị nhị cú các hữu nghĩa thú 。khi Phật giả 。không tự phát nguyện bất như thuyết hạnh/hành/hàng 。khi cuống chúng sanh thị danh khi Phật 。phục thứ nhất thiết pháp trung bất như thuyết hạnh/hành/hàng 。danh vi khi Phật 。kiên trụ/trú Tát bà nhã bất động như Đại sơn giả 。thị Bồ Tát nhất thiết phát nguyện cầu Tát bà nhã chủng chủng nhân duyên 。nãi chí đại địa ngục khổ tâm bất di động 。như Tu Di Sơn Vương xuy bất khả động 。thường tu chuyển thượng Pháp giả 。tùng sơ phát tâm thường cầu tác/sách thắng Pháp 。nhập sơ địa trung cánh tu thượng Pháp 。như thị triển chuyển tâm Vô yếm túc 。lạc/nhạc xuất thế gian pháp bất lạc/nhạc thế gian giả 。thế gian pháp danh tùy thuận thế gian sự tăng trưởng sanh tử 。lục thú tam hữu ngũ uẩn thập nhị nhập thập bát giới thập nhị nhân duyên chư phiền não hữu lậu nghiệp đẳng xuất thế gian pháp danh tùy sở dụng Pháp năng xuất tam giới 。sở vị ngũ căn ngũ lực thất giác bát đạo tứ niệm xứ tứ chánh cần tứ như ý túc không vô tướng vô tác giải thoát môn giới luật nghi đa văn vô tham khuể si thiện căn yếm ly tâm bất phóng dật đẳng 。thị Bồ Tát lợi căn cố 。bất lạc/nhạc thế gian hư vọng pháp 。đãn lạc/nhạc xuất thế gian chân thật Pháp 。tức trì hoan hỉ địa 。nạn/nan trì nhi năng trì giả 。trì danh thông đạt vô ngại 。như nhân phá trúc sơ tiết vi nạn/nan dư giả giai dịch 。sơ địa nạn/nan trì trì dĩ dư giai tự dịch 。hà dĩ cố 。Bồ Tát tại sơ địa 。thế lực vị túc thiện căn vị hậu 。tu tập thiện Pháp vị cửu cố 。nhãn đẳng chư căn do tùy chư trần tâm vị điều phục 。thị cố chư phiền não do năng vi hoạn 。như nhân thế lực vị túc nghịch thủy tức nạn/nan 。hựu thử địa trung ma cập ma dân đa vi chướng ngại cố 。dĩ phương tiện lực cần hạnh/hành/hàng tinh tấn 。thị cố thử địa danh vi nạn/nan trì 。như thị tín lực chuyển tăng thượng vi thủ 。bất lạc/nhạc thế gian pháp vi hậu 。tu thử nhị thập thất pháp 。trì Bồ Tát sơ hoan hỉ địa 。thị cố thuyết Bồ Tát ưng thường tu hành thử pháp 。tu hành danh nhất tâm bất phóng dật 。thường hạnh/hành/hàng thường quán trừ chư quá ác 。cố danh vi trì 。như nhân sở hạnh đạo lộ trì lệnh thanh tịnh 。thị chư Pháp bất đãn tu trì sơ địa 。nhất thiết chư địa giai dĩ thử pháp 。vấn viết 。nhữ dĩ thuyết đắc sơ địa phương tiện cập tịnh trì Pháp 。Bồ Tát vân hà an trụ nhi bất thoái thất 。đáp viết 。thường hạnh/hành/hàng thành tựu 。như thị tín lực chuyển tăng thượng đẳng Pháp 。danh vi an trụ sơ địa 。Bồ-đề danh thượng đạo 。Tát-đỏa danh thâm tâm 。thâm lạc/nhạc Bồ-đề cố danh vi Bồ-đề Tát-đỏa 。phục thứ chúng sanh danh Tát-đỏa 。vi chúng sanh tu tập Bồ-đề cố danh Bồ-đề Tát-đỏa 。thượng Pháp giả 。tín đẳng Pháp năng lệnh nhân thành Phật đạo cố danh vi thượng Pháp 。 釋願品第五 thích nguyện phẩm đệ ngũ 已說入初地方便及淨治法。菩薩因願故得入諸地。又成就信力增上等功德故安住其地。今當分別此願。 dĩ thuyết nhập sơ địa phương tiện cập tịnh trì Pháp 。Bồ Tát nhân nguyện cố đắc nhập chư địa 。hựu thành tựu tín lực tăng thượng đẳng công đức cố an trụ kỳ địa 。kim đương phân biệt thử nguyện 。 願供養奉給 nguyện cúng dường phụng cấp 恭敬一切佛 cung kính nhất thiết Phật 願皆守護持 nguyện giai thủ hộ trì 一切諸佛法 nhất thiết chư Phật Pháp 此是諸菩薩初願。從初發心乃至得阿耨多羅三藐三菩提。於其中間所有諸佛。盡當供養奉給恭敬。供養名花香瓔珞幡蓋燈明起塔廟等。奉給名衣服臥具所須之物。恭敬名尊重禮拜迎來送去合掌親侍。復次以小乘法教化眾生名為供養。以辟支佛法教化眾生名為奉給。以大乘法教化眾生名為恭敬。是第一願。護持一切諸佛法者。菩薩作是念。一切過去未來現在十方三世諸佛法我應守護。問曰。過去諸佛已滅法亦隨滅。未來諸佛未出法亦未有。尚無初轉法輪。何況餘法。云何當得守護。正可守護現在諸佛法。以諸佛現在故。答曰。過去未來現在諸佛法。皆是一體一相。是故若守護一佛法。則為守護三世諸佛法。如經說。佛告諸比丘。毘婆尸佛法出家受戒著衣持鉢禪定智慧說法教化亦如我也。是故汝難不然。是第二願也。復次。 thử thị chư Bồ-tát sơ nguyện 。tùng sơ phát tâm nãi chí đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。ư kỳ trung gian sở hữu chư Phật 。tận đương cúng dường phụng cấp cung kính 。cúng dường danh hoa hương anh lạc phan cái đăng minh khởi tháp miếu đẳng 。phụng cấp danh y phục ngọa cụ sở tu chi vật 。cung kính danh tôn trọng lễ bái nghênh lai tống khứ hợp chưởng thân thị 。phục thứ dĩ Tiểu thừa pháp giáo hóa chúng sanh danh vi cúng dường 。dĩ ích Chi Phật pháp giáo hóa chúng sanh danh vi phụng cấp 。dĩ Đại-Thừa pháp giáo hóa chúng sanh danh vi cung kính 。thị đệ nhất nguyện 。hộ trì nhất thiết chư Phật Pháp giả 。Bồ Tát tác thị niệm 。nhất thiết quá khứ vị lai hiện tại thập phương tam thế chư Phật pháp ngã ưng thủ hộ 。vấn viết 。quá khứ chư Phật dĩ diệt pháp diệc tùy diệt 。vị lai chư Phật vị xuất Pháp diệc vị hữu 。thượng vô sơ chuyển Pháp luân 。hà huống dư Pháp 。vân hà đương đắc thủ hộ 。chánh khả thủ hộ hiện tại chư Phật Pháp 。dĩ chư Phật hiện tại cố 。đáp viết 。quá khứ vị lai hiện tại chư Phật Pháp 。giai thị nhất thể nhất tướng 。thị cố nhược/nhã thủ hộ nhất Phật Pháp 。tức vi thủ hộ tam thế chư Phật Pháp 。như Kinh thuyết 。Phật cáo chư Tỳ-kheo 。Tỳ Bà Thi Phật Pháp xuất gia thọ/thụ giới trước y trì bát Thiền định trí tuệ thuyết Pháp giáo hóa diệc như ngã dã 。thị cố nhữ nạn/nan bất nhiên 。thị đệ nhị nguyện dã 。phục thứ 。 諸佛從兜術 chư Phật tùng đâu thuật 退來在世間 thoái lai tại thế gian 乃至教化訖 nãi chí giáo hóa cật 永入無餘界 vĩnh nhập vô dư giới 處胎及生時 xứ thai cập sanh thời 出家趣道場 xuất gia thú đạo tràng 降魔成佛道 hàng ma thành Phật đạo 初轉妙法輪 sơ chuyển diệu pháp luân 奉迎諸如來 phụng nghênh chư Như Lai 及於餘時中 cập ư dư thời trung 願我悉當得 nguyện ngã tất đương đắc 盡心而供養 tận tâm nhi cúng dường 諸佛始從兜術天上退下世間。終至無餘涅槃。於其中間入胎時大設供養。及生時出家趣道場。降魔王成佛道轉法輪奉迎如來。餘時者。現大神通人天大會廣度眾生。爾時當以華香幡蓋伎樂歌頌稱讚。出家受法如說修行。以第一供養之具供養諸佛。是第三願。復次。 chư Phật thủy tòng đâu thuật thiên thượng thoái hạ thế gian 。chung chí Vô-Dư Niết-Bàn 。ư kỳ trung gian nhập thai thời Đại thiết cúng dường 。cập sanh thời xuất gia thú đạo tràng 。hàng Ma Vương thành Phật đạo chuyển pháp luân phụng nghênh Như Lai 。dư thời giả 。hiện đại thần thông nhân thiên đại hội quảng độ chúng sanh 。nhĩ thời đương dĩ hoa hương phan cái kĩ nhạc ca tụng xưng tán 。xuất gia thọ/thụ Pháp như thuyết tu hành 。dĩ đệ nhất cúng dường chi cụ cúng dường chư Phật 。thị đệ tam nguyện 。phục thứ 。 願教化眾生 nguyện giáo hóa chúng sanh 令悉入諸道 lệnh tất nhập chư đạo 教名教他以善法。化名遠離惡法。我當以此二法令無量阿僧祇眾生。住聲聞辟支佛道。是第四願。復次。 giáo danh giáo tha dĩ thiện Pháp 。hóa danh viễn ly ác pháp 。ngã đương dĩ thử nhị Pháp lệnh vô lượng a-tăng-kì chúng sanh 。trụ/trú Thanh văn Bích Chi Phật đạo 。thị đệ tứ nguyện 。phục thứ 。 願一切眾生 nguyện nhất thiết chúng sanh 成就佛菩提 thành tựu Phật Bồ-đề 有人向聲聞 hữu nhân hướng Thanh văn 辟支佛道者 Bích Chi Phật đạo giả 是人修集聲聞辟支佛法未入法位。我當教化令趣佛道。有人不向聲聞辟支佛道。我當教化令向無上佛道。有人向無上佛道者。我當示教利喜令其功德轉更增益。如是教化一切眾生。是第五願。復次。 thị nhân tu tập Thanh văn Bích Chi Phật Pháp vị nhập pháp vị 。ngã đương giáo hóa lệnh thú Phật đạo 。hữu nhân bất hướng Thanh văn Bích Chi Phật đạo 。ngã đương giáo hóa lệnh hướng vô thượng Phật đạo 。hữu nhân hướng vô thượng Phật đạo giả 。ngã đương thị giáo lợi hỉ lệnh kỳ công đức chuyển canh tăng ích 。như thị giáo hóa nhất thiết chúng sanh 。thị đệ ngũ nguyện 。phục thứ 。 願使一切法 nguyện sử nhất thiết pháp 信解入平等 tín giải nhập bình đẳng 一切法者。凡所有法。度法非度法。攝覺意法。非攝覺意法。助道法非助道法。聖道所攝法非聖道所攝法。應修法不應修法。應近法不應近法。應生法不應生法。生法不生法。現在法非現在法。因緣生法非因緣生法。因緣法非因緣法。從思惟生法不從思惟生法。麁法細法。受法不受法。內法外法。內入所攝法非內入所攝法。外入所攝法非外入所攝法。五陰所攝法非五陰所攝法。五受陰所攝法非五受陰所攝法。四諦所攝法非四諦所攝法。助世法非助世法。依貪法依出法。顛倒法非顛倒法。變法非變法。悔法非悔法。大法小法。受處法非受處法。可斷法不可斷法。知見法不知見法。有漏法無漏法。有繫法無繫法。有淨法無淨法。有上法無上法。有覺法無覺法。有觀法無觀法。可喜法不可喜法。相應法不相應法。有分別法無分別法。行法無行法。有緣法無緣法。有次第法無次第法。可見法不可見法。有對法無對法。可見有對法不可見無對法。有相法無相法。可行法不可行法有為法無為法。險法非險法。有本法無本法。有出法無出法。眾生法非眾生法。苦者法非苦者法。惱法非惱法。有法非有法。逆法非逆法。樂報法非樂報法。苦報法非苦報法。憶生法非憶生法。智首行法非智首行法。信首行法非信首行法。思惟首行法非思惟首行法。願首行法非願首行法。色法非色法。教法非教法。變化法非變化法。如意遊行法非如意遊行法。欲本法非欲本法。因善法非因善法。因善根法非因善根法。定法非定法。身法非身法。口法非口法。意法非意法。有對觸生法非有對觸生法。意觸生法非意觸生法。惡法非惡法。善法非善法。能生法非能生法。念念滅法非念念滅法。攝聚法非攝聚法。明分法非明分法。因法非因法。緣法非緣法。因緣法非因緣法。因生法非因生法。有因法非有因法。一法異法。滅法非滅法。攝根法非攝根法。共心法非共心法。心法非心法。心數法非心數法。共觸五法非共觸五法。共得十六法非共得十六法。細法麁法。迴向法非迴向法。善法不善法。無記法見諦所斷法思惟所斷法不斷法。學法無學法。非學非無學法等。無量千萬種諸法。皆令入空無相無作門平等無二。以信解力故。是第六願。復次。 nhất thiết pháp giả 。phàm sở hữu Pháp 。độ Pháp phi độ Pháp 。nhiếp giác ý Pháp 。phi nhiếp giác ý Pháp 。trợ đạo Pháp phi trợ đạo Pháp 。Thánh đạo sở nhiếp Pháp phi Thánh đạo sở nhiếp Pháp 。ưng tu pháp bất ưng tu pháp 。ưng cận Pháp bất ưng cận Pháp 。ưng sanh pháp bất ưng sanh pháp 。sanh pháp bất sanh pháp 。hiện tại Pháp phi hiện tại Pháp 。nhân duyên sanh Pháp phi nhân duyên sanh Pháp 。nhân duyên pháp phi nhân duyên pháp 。tùng tư tánh sanh pháp bất tùng tư tánh sanh pháp 。thô Pháp tế Pháp 。thọ/thụ Pháp bất thọ/thụ Pháp 。nội pháp ngoại pháp 。nội nhập sở nhiếp Pháp phi nội nhập sở nhiếp Pháp 。ngoại nhập sở nhiếp Pháp phi ngoại nhập sở nhiếp Pháp 。ngũ uẩn sở nhiếp Pháp phi ngũ uẩn sở nhiếp Pháp 。ngũ thọ uẩn sở nhiếp Pháp phi ngũ thọ uẩn sở nhiếp Pháp 。Tứ đế sở nhiếp Pháp phi Tứ đế sở nhiếp Pháp 。trợ thế Pháp phi trợ thế Pháp 。y tham Pháp y xuất Pháp 。điên đảo Pháp phi điên đảo Pháp 。biến Pháp phi biến Pháp 。hối Pháp phi hối Pháp 。đại pháp tiểu pháp 。thọ/thụ xứ/xử Pháp phi thọ/thụ xứ/xử Pháp 。khả đoạn Pháp bất khả đoạn Pháp 。tri kiến Pháp bất tri kiến Pháp 。hữu lậu pháp vô lậu Pháp 。hữu hệ Pháp vô hệ Pháp 。hữu tịnh Pháp vô tịnh Pháp 。hữu thượng Pháp vô thượng pháp 。hữu giác Pháp vô giác Pháp 。hữu quán Pháp vô quán Pháp 。khả hỉ Pháp bất khả hỉ Pháp 。tướng ứng Pháp bất tướng ứng Pháp 。hữu phân biệt Pháp vô phân biệt Pháp 。hạnh/hành/hàng Pháp vô hạnh/hành/hàng Pháp 。hữu duyên Pháp vô duyên Pháp 。hữu thứ đệ Pháp vô thứ đệ Pháp 。khả kiến Pháp bất khả kiến Pháp 。hữu đối Pháp vô đối Pháp 。khả kiến hữu đối Pháp bất khả kiến vô đối Pháp 。hữu tướng Pháp vô tướng Pháp 。khả hạnh/hành/hàng Pháp bất khả hạnh/hành/hàng pháp hữu vi Pháp vô vi Pháp 。hiểm Pháp phi hiểm Pháp 。hữu bổn Pháp vô bổn Pháp 。hữu xuất Pháp vô xuất Pháp 。chúng sanh pháp phi chúng sanh pháp 。khổ giả Pháp phi khổ giả Pháp 。não Pháp phi não Pháp 。hữu pháp phi hữu Pháp 。nghịch Pháp phi nghịch Pháp 。lạc/nhạc báo Pháp phi lạc/nhạc báo Pháp 。khổ báo Pháp phi khổ báo Pháp 。ức sanh pháp phi ức sanh pháp 。trí thủ hạnh/hành/hàng Pháp phi trí thủ hạnh/hành/hàng Pháp 。tín thủ hạnh/hành/hàng Pháp phi tín thủ hạnh/hành/hàng Pháp 。tư tánh thủ hạnh/hành/hàng Pháp phi tư tánh thủ hạnh/hành/hàng Pháp 。nguyện thủ hạnh/hành/hàng Pháp phi nguyện thủ hạnh/hành/hàng Pháp 。sắc Pháp phi sắc Pháp 。giáo pháp phi giáo pháp 。biến hóa pháp phi biến hóa pháp 。như ý du hạnh/hành/hàng Pháp phi như ý du hạnh/hành/hàng Pháp 。dục bổn Pháp phi dục bổn Pháp 。nhân thiện Pháp phi nhân thiện Pháp 。nhân thiện căn Pháp phi nhân thiện căn Pháp 。định pháp phi định Pháp 。thân Pháp phi thân Pháp 。khẩu Pháp phi khẩu Pháp 。ý Pháp phi ý Pháp 。hữu đối xúc sanh pháp phi hữu đối xúc sanh pháp 。ý xúc sanh pháp phi ý xúc sanh pháp 。ác pháp phi ác pháp 。thiện Pháp phi thiện Pháp 。năng sanh pháp phi năng sanh pháp 。niệm niệm diệt pháp phi niệm niệm diệt pháp 。nhiếp tụ Pháp phi nhiếp tụ Pháp 。minh phần Pháp phi minh phần Pháp 。nhân Pháp phi nhân Pháp 。duyên pháp phi duyên pháp 。nhân duyên pháp phi nhân duyên pháp 。nhân sanh pháp phi nhân sanh pháp 。hữu nhân Pháp phi hữu nhân Pháp 。nhất pháp dị pháp 。diệt pháp phi diệt Pháp 。nhiếp căn Pháp phi nhiếp căn Pháp 。cọng tâm Pháp phi cọng tâm Pháp 。tâm Pháp phi tâm Pháp 。tâm số Pháp phi tâm số Pháp 。cọng xúc ngũ pháp phi cọng xúc ngũ pháp 。cọng đắc thập lục Pháp phi cọng đắc thập lục Pháp 。tế Pháp thô Pháp 。 hồi hướng Pháp phi hồi hướng Pháp 。thiện Pháp bất thiện pháp 。vô kí pháp kiến đế sở đoạn Pháp tư tánh sở đoạn Pháp bất đoạn Pháp 。học Pháp vô học Pháp 。phi học phi vô học Pháp đẳng 。vô lượng thiên vạn chủng chư Pháp 。giai lệnh nhập không vô tướng vô tác môn bình đẳng vô nhị 。dĩ tín giải lực cố 。thị đệ lục nguyện 。phục thứ 。 十住毘婆沙論卷第二 thập trụ tỳ bà sa luận quyển đệ nhị 十住毘婆沙論卷第三 thập trụ tỳ bà sa luận quyển đệ tam 聖者龍樹造 Thánh Giả Long Thọ tạo 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 Hậu Tần Quy Tư quốc Tam Tạng Cưu-ma La-thập dịch 釋願品之餘 thích nguyện phẩm chi dư 願淨佛土故 nguyện tịnh Phật độ cố 滅除諸雜惡 diệt trừ chư tạp ác 殺生偷盜邪婬妄語兩舌惡口綺語。貪恚邪命飲酒等。有如是惡名為不淨。復次國土中有地獄畜生餓鬼等諸惡道名為不淨。復次眾生無信懈怠亂心愚癡諂曲慳嫉忿恨重邪見慢憍慢大慢我慢邪慢。矯異自親激動抑揚。因利求利貴於世樂。放逸自恣多欲惡欲邪貪邪婬。不識父母沙門婆羅門。不忍辱破威儀難與語。邪覺觀貪欲瞋恚睡眠調戲疑所覆蔽名為不淨。復次惡鳥獸多怨賊。無水漿飢饉災疫人畏非人畏。內反逆外賊寇。若多雨若亢旱諸衰惱小劫盡諸苦惱等名為不淨。復次眾生短命惡色無力多諸憂苦。少膽幹多疾病少威力。少眷屬惡眷屬易壞眷屬。小居家儜劣邪出家名為不淨。復次僧佉榆伽憂樓迦王那波羅他毘佉那蓱莎王。那吉略仙人象仙人斷婬人上弟子行者。放羊者。大心者。忍辱者。喬曇摩鳩蘭陀磨活人者。度人者。緣水者。婆羅沙伽那頗羅墮闍。著衣者。無衣者。韋索衣者。皮衣者。草衣者。著下衣者。角鵄毛衣者。木皮衣者。三洗者。隨順者。事梵王者。事究摩羅者。事毘舍闍者。事金翅鳥者。事乾闥婆者。事閻羅王者。事毘沙門王者。事密迹神者。事浮陀神者。事龍者。裸形沙門。白衣沙門。染衣沙門。末伽梨沙門。毘羅哆子者。迦旃延尼子者。薩耆遮子者。持牛戒者。鹿戒者。狗戒者。馬戒者。象戒者。乞戒者。究摩羅戒者。諸天戒者。上戒者。婬欲戒者。淨潔戒者。火戒者。說色滅涅槃者。說聲滅涅槃者。說香滅涅槃者。說味滅涅槃者。說觸滅涅槃者。說覺觀滅涅槃者。說喜滅涅槃者。說苦樂滅涅槃者。水衣為鬘者。水淨者。食淨者。生淨者。執杵臼者。打石者。喜洗者。浮沒者。空地住者。臥刺蕀者。世性者。大者我者。色等者。聲等者。香等者。味等者。觸等者。地知者。水知者。火知者。風知者。虛空知者。和合知者。變知者。眼知者。耳知者。鼻知者。舌知者。身知者。意知者。神知者。如是等在家出家種種邪見邪行名為不淨。復次其地高下坑坎埠阜榛叢刺蕀多所妨閡。塵土坌穢泥潦臼陷。惡山巉巖屈曲隈障。重嶺隔塞峻峭難上。鹹鹵乾燥沙礫瓦石。眾果少味色香不具。藥草不良。勢力薄少少有妙色聲香味觸。園林樓閣流水浴池小山土嶺。登緣遠望娛樂之處皆悉尠少。郡縣聚落不相接近。地多丘荒人民希少。多見無福貧窮下劣諸城。宰牧大官貴人諸賈客主。巧匠工師學讀之人。亦復甚少。衣服臥具醫藥便身之具甚為難得。雖得非妙名為不淨。不淨略說有二種。一以眾生因緣。二以行業因緣。眾生因緣者。眾生過惡故。行業因緣者。諸行過惡故。此二事上已說。轉此二事則有眾生功德行業功德。此二功德名為淨土。是淨國土當知隨諸菩薩本願因緣。諸菩薩能行種種大精進故。所願無量不可說盡。是故今但略說開示事端。其餘諸事應如是知。略說淨土相。所謂菩薩善得阿耨多羅三藐三菩提。佛功德力法具足。聲聞具足。菩提樹具足。世界莊嚴眾生善利。可度者多大眾集會佛力具足。善得菩提者以十事莊嚴。一離諸苦行。二無厭劣心。三速疾得。四無求外道師。五菩薩具足。六無有魔怨。七無諸留難。八諸天大會。九希有事具足。十時具足。離諸苦行者。若菩薩為阿耨多羅三藐三菩提出家。不行諸苦行。所謂若四日若六日若八日。若半月若一月。乃至食一麻一米一果。或但飲水或但服氣。不以如是苦行求道。安坐道場。而成佛道。無厭劣心者。若菩薩少得厭離心即時出家。速疾得者。若菩薩出家已即得阿耨多羅三藐三菩提。不求外道師者。若菩薩出家已時。有外道大師。有名稱者。不往諮求。汝等說何法論何事以何為利。亦不於四方求索。菩薩具足者。菩薩欲成佛道時。三千大千世界中諸菩薩及他方諸菩薩。各持供養具來圍繞已。待佛成道放大光明各共供養。從佛聞法皆是不退轉一生補處。無魔怨者。若菩薩垂成佛時。無有魔軍能來破者。無諸留難者。菩薩垂成佛時。乃至無有毫釐煩惱來入其心。諸大眾集會者。若菩薩垂成佛時。四天王諸天忉利諸天夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天梵天乃至阿迦膩吒天。諸龍神夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等一切諸神。十方無量世界。各持第一上妙供養之具來供養菩薩。名為大眾集會。又聲聞人言。十世界諸天盡來。名為諸天大會。希有行具足者。若菩薩得佛時。地六種震動。十方無量三千大千世界諸魔王宮殿。皆變壞無色光不復現。無量須彌山皆悉動搖。無量大海皆悉振蕩。一切世界出非時華。雨栴檀末香及諸天名華諸希有事。時具足者。時無疾疫飢饉刀兵流離逃迸。雨澤隨時無諸災橫。諸國王等如法治化。人民安樂壽命延長。無有怨賊諸惡鳥獸毒虫鬼神惱害眾生。佛功德力者。一切去來今佛威力。功德智慧無量深法。等無差別。但隨諸佛本願因緣。或有壽命無量。或有見者即得必定。聞名者亦得必定。女人見者即成男子身。若聞名者亦轉女身。或有聞名者即得往生。或有無量光明眾生遇者離諸障蓋。或以光明即入必定。或以光明滅一切苦惱。無量壽命者。壽命無量劫過諸算數。一劫百劫千劫萬劫億劫百千萬億那由他阿僧祇劫。如是久住為利益憐愍眾生故。一切諸佛雖力能無量壽。以本願故。有久住世者。有不久住者。見時得入必定者。有眾生見佛即住阿耨多羅三藐三菩提阿惟越致地。何以故。是諸眾生見佛身者。心大歡喜清淨悅樂。其心即攝得如是菩薩三昧。以是三昧力通達諸法實相。能直入阿耨多羅三藐三菩提必定地。是諸眾生長夜深心種見佛入必定善根。以大悲心為首。善妙清淨。為通達一切佛法故。為度一切眾生故。是善根成就時至。是故得值此佛。又以諸佛本願因緣二事和合故此事得成。聞佛名入必定者。佛有本願。若聞我名者即入必定。如見佛聞亦如是。女人見得轉女形者。若有一心求轉女形。深自厭患。有信解力誓願男身。如是女人得見佛者即轉女形。若女人無有如是業因緣。又女身業未盡。不得值如是佛。女人聞佛名轉女形者。此事因緣如見佛中說。聞佛名得往生者。若人信解力多。諸善根成就。業障礙已盡。如是之人得聞佛名。又是諸佛本願因緣便得往生。無量光明者。一切佛光明所炤。隨意遠近。此說無量者是其常光。常光明不可由旬里數以為限量。遍滿東方若干百千萬億由旬。不可得量。南西北方四維上下亦復如是。但知其無量而莫知邊際。遇光明得除諸蓋者。是諸佛本願力所致。貪欲瞋恚睡眠調悔疑除此障蓋。眾生遇光即能念佛。念佛因緣故念法。念法故諸蓋得除。光明觸身苦惱皆滅者。若眾生墮地獄畜生餓鬼非人之中。多諸苦惱。以佛本願神通之力光觸其身即得離苦。法具足者。一切諸佛法悉皆具足。無有具足不具足者。諸佛說法同故法俱具足。但以本願因緣故差別不同。或有久住不久住耳。何謂法具足。法有略說有廣說。有略廣說。有具足聲聞乘。有具足辟支佛乘。有具足大乘。以諸神通力守護。令不為外道所壞。不為諸魔所破。久住於世。略說者。以少言辭包含多義。利根之人聞則開悟。廣說者。於一事一義種種因緣。為諸鈍根樂分別者敷演解說。若略廣說者。亦以一言包舉廣義。又亦種種演散一義。有具足聲聞乘具足辟支佛乘具足大乘者。此義後當說。神力護法者。以佛神力護念是法。以諸佛印印之。諸佛印者。所謂四大因離四黑因。不為外道所壞者。一切沙門婆羅門外道論師。所有邪見。說生滅味患出。又覺一切善。說破壞因緣。不為一切魔所壞者。諸佛有無量無邊功德智慧方便神通力故。魔雖有力而不能壞。又諸菩薩力故魔不能壞。法久住者。若一劫若減一劫。若過數百劫千劫萬劫十萬劫百萬劫千萬劫萬萬劫無量千萬億那由他阿僧祇劫乃至無量無邊劫。聲聞具足者。一切諸佛悉皆具足聲聞僧。但諸佛本願因緣故。有少多差別。何謂具足。所謂如來聲聞眾。具足持戒禪定智慧解脫解脫知見。同等清淨悉是利根。益諸菩薩形色嚴淨。具足持戒者。遠離殺生偷盜邪婬妄語兩舌惡口綺語飲酒邪命等諸惡法。又毘尼所制皆悉遠離。又能成就無漏戒故。具足禪定者。四禪四無量心四無色定八解脫八背捨八勝處十一切入等。及得無漏諸禪定故。具足智慧者。成就四種智慧。從多聞生從思惟生。從修集生從先世業因緣果報生。具足解脫者。於一切煩惱得解脫。又於一切障閡得解脫。具足解脫知見者。知名識其事。見名明了其事。於解脫中了了知見無疑。又知名盡智。見名見四諦。同等者。諸入須陀洹果。悉皆同等。乃至阿羅漢亦如是。清淨者成就三種清淨。身清淨口清淨意清淨。利智者。但聞少語能廣解了通達義趣。略能作廣廣能作略。義理微隱能令易解。利益菩薩者。念諸菩薩乃至初發心者亦不輕慢。深愛敬故。常開示善惡為說佛道方便因緣。形色嚴淨者。身體姝美姿容具足兼有相好。見者歡喜如辟支佛。行來進止坐臥寐寤。飲食澡浴著衣持鉢。威儀庠序無所闕少。若人見者心則清淨。菩提樹具足者。所有大樹娑羅樹多羅樹提羅迦樹多摩羅樹婆求羅樹瞻蔔樹阿輸迦樹娑呵迦羅樹分那摩樹那摩樹那迦樹尸利沙樹涅劬陀樹阿輸陀樹波勒叉樹憂曇鉢羅樹等。於此諸大樹中隨取一樹。在平地者高廣具足根莖枝葉滋潤茂盛。華色鮮明無有傷缺。其樹舉高五十由旬。端直平澤無有盤節。皮膚細軟色白鮮淨。無有刺閡內不朽腐。又不空中虫蝎傷齧。其根深固連編相次。其華嚴飾如鬘瓔珞。枝葉蔚茂猶如圓蓋。次第分布功殊人造。其葉青鮮猶如寶色。枝無絞戾萎黃枯葉。無有虫蟻蚊蚋虻蟻。其下清淨布諸金沙。種種光明周匝炤燿。栴檀香水以灑其地。平坦柔軟清涼快樂。牛頭栴檀細末布上。諸天常雨曼陀羅華。燒黑沈香芬馨流溢。五色天繒參羅垂列。清風微動猗靡隨順。鳥獸遊側寂然無聲。其樹左右天常雨華。眾妙雜色自然間錯垂以為瓔猶如龍身身上往往懸以金色華貫。四面大枝垂寶羅網。眾寶莊嚴猶紫金山。巍巍姝妙如帝釋幢。斯由菩薩百千萬億阿僧祇劫修集善行功德所致。種種妙寶化為師子王。四師子頂上有大寶床敷諸天繒。四天王天忉利諸天夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天梵天乃至阿迦膩吒天。乘琉璃車璩馬瑙大青寶帝青寶金剛頗梨眾寶宮殿。其色無比光明遠炤。俱集寶樹圍繞供養。又十方無量世界諸菩薩眾隨本所願備諸供具。雨眾寶物花香幡蓋種種伎樂等。是名具足菩提樹。世間莊嚴者。菩薩觀察十方清淨國土最上妙者而發大願。我修集功德所得國土。復勝於此第一無比。眾生善利者。眾生端正無諸疾患無有老病。壽無量阿僧祇劫悉皆化生。身無眾穢具足三十二相。光明無量。煩惱微薄易可化度。可度具足者。一坐說法恒河沙眾生同時得度自有餘佛演說法時度一人二人。是諸眾生宿種善根。結使微薄聞說即悟。大眾集會者。有佛大會滿一由旬。或十由旬。有百千萬億由旬。有滿三千大千世界。此中大集會者。十方恒河沙世界以為大會。又其會中但是福德之人。及諸天八部。初地菩薩乃至十住悉共來會。唯除諸佛。佛力具足者。諸佛所行四十不共法。是一一法所行處。一切無量無邊。是第七願。復次。 sát sanh thâu đạo tà dâm vọng ngữ lưỡng thiệt ác khẩu khỉ ngữ 。tham nhuế/khuể tà mạng ẩm tửu đẳng 。hữu như thị ác danh vi bất tịnh 。phục thứ quốc độ trung hữu địa ngục súc sanh ngạ quỷ đẳng chư ác đạo danh vi bất tịnh 。phục thứ chúng sanh vô tín giải đãi loạn tâm ngu si siểm khúc xan tật phẫn hận trọng tà kiến mạn kiêu mạn đại mạn ngã mạn tà mạn 。kiểu dị tự thân kích động ức dương 。nhân lợi cầu lợi quý ư thế lạc/nhạc 。phóng dật Tự Tứ đa dục ác dục tà tham tà dâm 。bất thức phụ mẫu Sa môn Bà la môn 。bất nhẫn nhục phá uy nghi nạn/nan dữ ngữ 。tà giác quán tham dục sân khuể thụy miên điều hí nghi sở phước tế danh vi bất tịnh 。phục thứ ác điểu thú đa oán tặc 。vô thủy tương cơ cận tai dịch nhân úy phi nhân úy 。nội phản nghịch ngoại tặc khấu 。nhược/nhã đa vũ nhược/nhã kháng hạn chư suy não tiểu kiếp tận chư khổ não đẳng danh vi bất tịnh 。phục thứ chúng sanh đoản mạng ác sắc vô lực đa chư ưu khổ 。thiểu đảm cán đa tật bệnh thiểu uy lực 。thiểu quyến thuộc ác quyến thuộc dịch hoại quyến thuộc 。tiểu cư gia 儜liệt tà xuất gia danh vi bất tịnh 。phục thứ tăng khư 榆già ưu lâu Ca Vương na ba la tha Tì khư na bình bà Vương 。na cát lược Tiên nhân tượng Tiên nhân đoạn dâm nhân thượng đệ-tử hành giả 。phóng dương giả 。Đại tâm giả 。nhẫn nhục giả 。kiều đàm ma cưu lan đà ma hoạt nhân giả 。độ nhân giả 。duyên thủy giả 。Bà la sa già na pha la đọa xà/đồ 。trước y giả 。vô y giả 。vi tác/sách y giả 。bì y giả 。thảo y giả 。trước/trứ hạ y giả 。giác 鵄mao y giả 。mộc bì y giả 。tam tẩy giả 。tùy thuận giả 。sự Phạm Vương giả 。sự cứu ma la giả 。sự Tỳ xá đồ giả 。sự kim-sí điểu giả 。sự Càn-thát-bà giả 。sự Diêm la Vương giả 。sự Tỳ sa môn Vương giả 。sự mật tích Thần giả 。sự phù đà Thần giả 。sự long giả 。lỏa hình Sa Môn 。bạch y Sa Môn 。nhiễm y Sa Môn 。mạt già lê Sa Môn 。Tỳ-la sỉ tử giả 。Ca-chiên-diên ni tử giả 。tát kì già tử giả 。trì ngưu giới giả 。lộc giới giả 。cẩu giới giả 。mã giới giả 。tượng giới giả 。khất giới giả 。cứu ma la giới giả 。chư Thiên giới giả 。thượng giới giả 。dâm dục giới giả 。tịnh khiết giới giả 。hỏa giới giả 。thuyết sắc diệt Niết-Bàn giả 。thuyết thanh diệt Niết-Bàn giả 。thuyết hương diệt Niết-Bàn giả 。thuyết vị diệt Niết-Bàn giả 。thuyết xúc diệt Niết-Bàn giả 。thuyết giác quán diệt Niết-Bàn giả 。thuyết hỉ diệt Niết-Bàn giả 。thuyết khổ lạc/nhạc diệt Niết-Bàn giả 。thủy y vi man giả 。thủy tịnh giả 。thực/tự tịnh giả 。sanh tịnh giả 。chấp xử cữu giả 。đả thạch giả 。hỉ tẩy giả 。phù một giả 。không địa trụ/trú giả 。ngọa thứ cức giả 。thế tánh giả 。Đại giả ngã giả 。sắc đẳng giả 。thanh đẳng giả 。hương đẳng giả 。vị đẳng giả 。xúc đẳng giả 。địa tri giả 。thủy tri giả 。hỏa tri giả 。phong tri giả 。hư không tri giả 。hòa hợp tri giả 。biến tri giả 。nhãn tri giả 。nhĩ tri giả 。Tỳ tri giả 。thiệt tri giả 。thân tri giả 。ý tri giả 。Thần tri giả 。như thị đẳng tại gia xuất gia chủng chủng tà kiến tà hành danh vi bất tịnh 。phục thứ kỳ địa cao hạ khanh khảm phụ phụ trăn tùng thứ cức đa sở phương ngại 。trần độ bộn uế nê lạo cữu hãm 。ác sơn sàm nham khuất khúc ôi chướng 。trọng lĩnh cách tắc tuấn tiễu nạn/nan thượng 。hàm lỗ kiền táo sa lịch ngõa thạch 。chúng quả thiểu vị sắc hương bất cụ 。dược thảo bất lương 。thế lực bạc thiểu thiểu hữu diệu sắc thanh hương vị xúc 。viên lâm lâu các lưu thủy dục trì tiểu sơn độ lĩnh 。đăng duyên viễn vọng ngu lạc chi xứ/xử giai tất 尠thiểu 。quận huyền tụ lạc bất tướng tiếp cận 。địa đa khâu hoang nhân dân hy thiểu 。đa kiến vô phước bần cùng hạ liệt chư thành 。tể mục Đại quan quý nhân chư cổ khách chủ 。xảo tượng công sư học độc chi nhân 。diệc phục thậm thiểu 。y phục ngọa cụ y dược tiện thân chi cụ thậm vi nan đắc 。tuy đắc phi diệu danh vi bất tịnh 。bất tịnh lược thuyết hữu nhị chủng 。nhất dĩ chúng sanh nhân duyên 。nhị dĩ hành nghiệp nhân duyên 。chúng sanh nhân duyên giả 。chúng sanh quá ác cố 。hành nghiệp nhân duyên giả 。chư hạnh quá ác cố 。thử nhị sự thượng dĩ thuyết 。chuyển thử nhị sự tức hữu chúng sanh công đức hành nghiệp công đức 。thử nhị công đức danh vi tịnh thổ 。thị tịnh quốc độ đương tri tùy chư Bồ-tát Bổn Nguyện nhân duyên 。chư Bồ-tát năng hạnh/hành/hàng chủng chủng đại tinh tấn cố 。sở nguyện vô lượng bất khả thuyết tận 。thị cố kim đãn lược thuyết khai thị sự đoan 。kỳ dư chư sự ưng như thị tri 。lược thuyết tịnh thổ tướng 。sở vị Bồ Tát thiện đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。Phật công đức lực pháp cụ túc 。Thanh văn cụ túc 。Bồ-đề thụ cụ túc 。thế giới trang nghiêm chúng sanh thiện lợi 。khả độ giả đa Đại chúng tập hội Phật lực cụ túc 。thiện đắc Bồ-đề giả dĩ thập sự trang nghiêm 。nhất ly chư khổ hạnh 。nhị vô yếm liệt tâm 。tam tốc tật đắc 。tứ vô cầu ngoại đạo sư 。ngũ Bồ Tát cụ túc 。lục vô hữu ma oán 。thất vô chư lưu nạn/nan 。bát chư Thiên đại hội 。cửu hy hữu sự cụ túc 。thập thời cụ túc 。ly chư khổ hạnh giả 。nhược/nhã Bồ Tát vi A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề xuất gia 。bất hạnh/hành chư khổ hạnh 。sở vị nhược/nhã tứ nhật nhược/nhã lục nhật nhược/nhã bát nhật 。nhược/nhã bán nguyệt nhược/nhã nhất nguyệt 。nãi chí thực/tự nhất ma nhất mễ nhất quả 。hoặc đãn ẩm thủy hoặc đãn phục khí 。bất dĩ như thị khổ hạnh cầu đạo 。an tọa đạo tràng 。nhi thành Phật đạo 。vô yếm liệt tâm giả 。nhược/nhã Bồ Tát thiểu đắc yếm ly tâm tức thời xuất gia 。tốc tật đắc giả 。nhược/nhã Bồ Tát xuất gia dĩ tức đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。bất cầu ngoại đạo sư giả 。nhược/nhã Bồ Tát xuất gia dĩ thời 。hữu ngoại đạo Đại sư 。hữu danh xưng giả 。bất vãng ti cầu 。nhữ đẳng thuyết hà Pháp luận hà sự dĩ hà vi lợi 。diệc bất ư tứ phương cầu tác 。Bồ Tát cụ túc giả 。Bồ Tát dục thành Phật đạo thời 。tam thiên đại thiên thế giới trung chư Bồ-tát cập tha phương chư Bồ-tát 。các trì cúng dường cụ lai vi nhiễu dĩ 。đãi Phật thành đạo phóng đại quang minh các cộng cúng dường 。tùng Phật văn Pháp giai thị Bất-thoái-chuyển Nhất-sanh-bổ-xứ 。vô ma oán giả 。nhược/nhã Bồ Tát thùy thành Phật thời 。vô hữu ma quân năng lai phá giả 。vô chư lưu nạn/nan giả 。Bồ Tát thùy thành Phật thời 。nãi chí vô hữu hào ly phiền não lai nhập kỳ tâm 。chư Đại chúng tập hội giả 。nhược/nhã Bồ Tát thùy thành Phật thời 。Tứ Thiên Vương chư Thiên Đao Lợi chư Thiên dạ ma thiên Đâu-Xuất-Đà Thiên Hoá Lạc Thiên tha hóa tự tại thiên Phạm Thiên nãi chí A ca nị trá Thiên 。chư long thần Dạ-xoa Càn-thát-bà A-tu-la Ca-lâu-la Khẩn-na-la Ma hầu la già đẳng nhất thiết chư Thần 。thập phương vô lượng thế giới 。các trì đệ nhất thượng diệu cúng dường chi cụ lai cúng dường Bồ Tát 。danh vi Đại chúng tập hội 。hựu Thanh văn nhân ngôn 。thập thế giới chư Thiên tận lai 。danh vi chư Thiên đại hội 。hy hữu hạnh/hành/hàng cụ túc giả 。nhược/nhã Bồ Tát đắc Phật thời 。địa lục chủng chấn động 。thập phương vô lượng tam thiên đại thiên thế giới chư ma vương cung điện 。giai biến hoại vô sắc quang bất phục hiện 。vô lượng Tu-di sơn giai tất động dao 。vô lượng đại hải giai tất chấn đãng 。nhất thiết thế giới xuất phi thời hoa 。vũ chiên đàn mạt hương cập chư Thiên danh hoa chư hy hữu sự 。thời cụ túc giả 。thời vô tật dịch cơ cận đao binh lưu ly đào bỉnh 。vũ trạch tùy thời vô chư tai hoạnh 。chư Quốc Vương đẳng như pháp trì hóa 。nhân dân an lạc thọ mạng duyên trường/trưởng 。vô hữu oán tặc chư ác điểu thú độc trùng quỷ thần não hại chúng sanh 。Phật công đức lực giả 。nhất thiết khứ lai kim Phật uy lực 。công đức trí tuệ vô lượng thâm pháp 。đẳng vô sái biệt 。đãn tùy chư Phật Bổn Nguyện nhân duyên 。hoặc hữu thọ mạng vô lượng 。hoặc hữu kiến giả tức đắc tất định 。văn danh giả diệc đắc tất định 。nữ nhân kiến giả tức thành nam tử thân 。nhược/nhã văn danh giả diệc chuyển nữ thân 。hoặc hữu văn danh giả tức đắc vãng sanh 。hoặc hữu vô lượng quang minh chúng sanh ngộ giả ly chư chướng cái 。hoặc dĩ quang minh tức nhập tất định 。hoặc dĩ quang minh diệt nhất thiết khổ não 。Vô-Lượng-Thọ mạng giả 。thọ mạng vô lượng kiếp quá/qua chư toán số 。nhất kiếp bách kiếp thiên kiếp vạn kiếp ức kiếp bách thiên vạn ức na-do-tha a-tăng-kì kiếp 。như thị cửu trụ vi lợi ích liên mẫn chúng sanh cố 。nhất thiết chư Phật tuy lực năng Vô-Lượng-Thọ 。dĩ Bổn Nguyện cố 。hữu cửu trụ thế giả 。hữu bất cửu trụ giả 。kiến thời đắc nhập tất định giả 。hữu chúng sanh kiến Phật tức trụ/trú A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề A duy việt trí địa 。hà dĩ cố 。thị chư chúng sanh kiến Phật thân giả 。tâm đại hoan hỉ thanh tịnh duyệt lạc/nhạc 。kỳ tâm tức nhiếp đắc như thị Bồ Tát tam muội 。dĩ thị tam muội lực thông đạt chư pháp thật tướng 。năng trực nhập A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề tất định địa 。thị chư chúng sanh trường/trưởng dạ thâm tâm chủng kiến Phật nhập tất định thiện căn 。dĩ đại bi tâm vi thủ 。thiện diệu thanh tịnh 。vi thông đạt nhất thiết Phật Pháp cố 。vi độ nhất thiết chúng sanh cố 。thị thiện căn thành tựu thời chí 。thị cố đắc trị thử Phật 。hựu dĩ chư Phật Bổn Nguyện nhân duyên nhị sự hòa hợp cố thử sự đắc thành 。văn Phật danh nhập tất định giả 。Phật hữu Bổn Nguyện 。nhược/nhã văn ngã danh giả tức nhập tất định 。như kiến Phật văn diệc như thị 。nữ nhân kiến đắc chuyển nữ hình giả 。nhược hữu nhất tâm cầu chuyển nữ hình 。thâm tự yếm hoạn 。hữu tín giải lực thệ nguyện nam thân 。như thị nữ nhân đắc kiến Phật giả tức chuyển nữ hình 。nhược/nhã nữ nhân vô hữu như thị nghiệp nhân duyên 。hựu nữ thân nghiệp vị tận 。bất đắc trị như thị Phật 。nữ nhân văn Phật danh chuyển nữ hình giả 。thử sự nhân duyên như kiến Phật trung thuyết 。văn Phật danh đắc vãng sanh giả 。nhược/nhã nhân tín giải lực đa 。chư thiện căn thành tựu 。nghiệp chướng ngại dĩ tận 。như thị chi nhân đắc văn Phật danh 。hựu thị chư Phật Bổn Nguyện nhân duyên tiện đắc vãng sanh 。vô lượng quang minh giả 。nhất thiết Phật quang minh sở 炤。tùy ý viễn cận 。thử thuyết vô lượng giả thị kỳ thường quang 。thường quang minh bất khả do-tuần lý số dĩ vi hạn lượng 。biến mãn Đông phương nhược can bách thiên vạn ức do-tuần 。bất khả đắc lượng 。Nam Tây Bắc phương tứ duy thượng hạ diệc phục như thị 。đãn tri kỳ vô lượng nhi mạc tri biên tế 。ngộ quang minh đắc trừ chư cái giả 。thị chư Phật bản nguyện lực sở trí 。tham dục sân khuể thụy miên điều hối nghi trừ thử chướng cái 。chúng sanh ngộ quang tức năng niệm Phật 。niệm Phật nhân duyên cố niệm Pháp 。niệm Pháp cố chư cái đắc trừ 。quang minh xúc thân khổ não giai diệt giả 。nhược/nhã chúng sanh đọa địa ngục súc sanh ngạ quỷ phi nhân chi trung 。đa chư khổ não 。dĩ Phật Bổn Nguyện thần thông chi lực quang xúc kỳ thân tức đắc ly khổ 。pháp cụ túc giả 。nhất thiết chư Phật Pháp tất giai cụ túc 。vô hữu cụ túc bất cụ túc giả 。chư Phật thuyết Pháp đồng cố Pháp câu cụ túc 。đãn dĩ Bổn Nguyện nhân duyên cố sái biệt bất đồng 。hoặc hữu cửu trụ bất cửu trụ nhĩ 。hà vị pháp cụ túc 。pháp hữu lược thuyết hữu quảng thuyết 。hữu lược quảng thuyết 。hữu cụ túc Thanh văn thừa 。hữu cụ túc Bích Chi Phật thừa 。hữu cụ túc Đại-Thừa 。dĩ chư thần thông lực thủ hộ 。lệnh bất vi ngoại đạo sở hoại 。bất vi chư ma sở phá 。cửu trụ ư thế 。lược thuyết giả 。dĩ thiểu ngôn từ bao hàm đa nghĩa 。lợi căn chi nhân văn tức khai ngộ 。quảng thuyết giả 。ư nhất sự nhất nghĩa chủng chủng nhân duyên 。vi chư độn căn lạc/nhạc phân biệt giả phu diễn giải thuyết 。nhược/nhã lược quảng thuyết giả 。diệc dĩ nhất ngôn bao cử quảng nghĩa 。hựu diệc chủng chủng diễn tán nhất nghĩa 。hữu cụ túc Thanh văn thừa cụ túc Bích Chi Phật thừa cụ túc Đại-Thừa giả 。thử nghĩa hậu đương thuyết 。thần lực Hộ Pháp giả 。dĩ Phật thần lực hộ niệm thị pháp 。dĩ chư Phật ấn ấn chi 。chư Phật ấn giả 。sở vị tứ đại nhân ly tứ hắc nhân 。bất vi ngoại đạo sở hoại giả 。nhất thiết Sa môn Bà la môn ngoại đạo Luận sư 。sở hữu tà kiến 。thuyết sanh diệt vị hoạn xuất 。hựu giác nhất thiết thiện 。thuyết phá hoại nhân duyên 。bất vi nhất thiết ma sở hoại giả 。chư Phật hữu vô lượng vô biên công đức trí tuệ phương tiện thần thông lực cố 。ma tuy hữu lực nhi bất năng hoại 。hựu chư Bồ-tát lực cố ma bất năng hoại 。Pháp cửu trụ giả 。nhược/nhã nhất kiếp nhược/nhã giảm nhất kiếp 。nhược quá số bách kiếp thiên kiếp vạn kiếp thập vạn kiếp bách vạn kiếp thiên vạn kiếp vạn vạn kiếp vô lượng thiên vạn ức na-do-tha a-tăng-kì kiếp nãi chí vô lượng vô biên kiếp 。Thanh văn cụ túc giả 。nhất thiết chư Phật tất giai cụ túc Thanh văn tăng 。đãn chư Phật Bổn Nguyện nhân duyên cố 。hữu thiểu đa sái biệt 。hà vị cụ túc 。sở vi Như Lai Thanh văn chúng 。cụ túc trì giới Thiền định trí tuệ giải thoát giải thoát tri kiến 。đồng đẳng thanh tịnh tất thị lợi căn 。ích chư Bồ-tát hình sắc nghiêm tịnh 。cụ túc trì giới giả 。viễn ly sát sanh thâu đạo tà dâm vọng ngữ lưỡng thiệt ác khẩu khỉ ngữ ẩm tửu tà mạng đẳng chư ác pháp 。hựu Tỳ ni sở chế giai tất viễn ly 。hựu năng thành tựu vô lậu giới cố 。cụ túc Thiền định giả 。tứ Thiền tứ vô lượng tâm tứ vô sắc định bát giải thoát bát bối xả bát thắng xứ thập nhất thiết nhập đẳng 。cập đắc vô lậu chư Thiền định cố 。cụ túc trí tuệ giả 。thành tựu tứ chủng trí tuệ 。tùng đa văn sanh tùng tư tánh sanh 。tùng tu tập sanh tùng tiên thế nghiệp nhân duyên quả báo sanh 。cụ túc giải thoát giả 。ư nhất thiết phiền não đắc giải thoát 。hựu ư nhất thiết chướng ngại đắc giải thoát 。cụ túc giải thoát tri kiến giả 。tri danh thức kỳ sự 。kiến danh minh liễu kỳ sự 。ư giải thoát trung liễu liễu tri kiến vô nghi 。hựu tri danh tận trí 。kiến danh kiến Tứ đế 。đồng đẳng giả 。chư nhập Tu-đà-hoàn quả 。tất giai đồng đẳng 。nãi chí A-la-hán diệc như thị 。thanh tịnh giả thành tựu tam chủng thanh tịnh 。thân thanh tịnh khẩu thanh tịnh ý thanh tịnh 。lợi trí giả 。đãn văn thiểu ngữ năng quảng giải liễu thông đạt nghĩa thú 。lược năng tác quảng quảng năng tác lược 。nghĩa lý vi ẩn năng lệnh dịch giải 。lợi ích Bồ Tát giả 。niệm chư Bồ-tát nãi chí sơ phát tâm giả diệc bất khinh mạn 。thâm ái kính cố 。thường khai thị thiện ác vi thuyết Phật đạo phương tiện nhân duyên 。hình sắc nghiêm tịnh giả 。thân thể xu mỹ tư dung cụ túc kiêm hữu tướng hảo 。kiến giả hoan hỉ như Bích Chi Phật 。hạnh/hành/hàng lai tiến chỉ tọa ngọa mị ngụ 。ẩm thực táo dục trước y trì bát 。uy nghi tường tự vô sở khuyết thiểu 。nhược/nhã nhân kiến giả tâm tức thanh tịnh 。Bồ-đề thụ cụ túc giả 。sở hữu Đại thụ/thọ Ta-la thụ/thọ Ta-la thụ đề la Ca thụ/thọ đa ma la thụ/thọ Bà cầu La thụ/thọ Chiêm bặc thụ/thọ A-thâu-ca thụ/thọ sa ha Ca la thụ/thọ phần na ma thụ/thọ na ma thụ/thọ na Ca thụ/thọ thi lợi sa thụ/thọ niết cù đà thụ/thọ a du đà thụ/thọ ba lặc xoa thụ/thọ ưu đàm bát la thụ/thọ đẳng 。ư thử chư Đại thụ/thọ trung tùy thủ nhất thụ/thọ 。tại bình địa giả cao quảng cụ túc căn hành chi diệp tư nhuận mậu thịnh 。hoa sắc tiên minh vô hữu thương khuyết 。kỳ thụ cử cao ngũ thập do-tuần 。đoan trực bình trạch vô hữu bàn tiết 。bì phu tế nhuyễn sắc bạch tiên tịnh 。vô hữu thứ ngại nội bất hủ hủ 。hựu bất không trung trùng hạt thương niết 。kỳ căn thâm cố liên biên tướng thứ 。kỳ hoa nghiêm sức như man anh lạc 。chi diệp úy mậu do như viên cái 。thứ đệ phân bố công thù nhân tạo 。kỳ diệp thanh tiên do như bảo sắc 。chi vô giảo lệ nuy hoàng khô diệp 。vô hữu trùng nghĩ văn nhuế manh nghĩ 。kỳ hạ thanh tịnh bố chư kim sa 。chủng chủng quang minh châu táp 炤diệu 。chiên đàn hương thủy dĩ sái kỳ địa 。bình thản nhu nhuyễn thanh lương khoái lạc 。ngưu đầu chiên đàn tế mạt bố thượng 。chư Thiên thường vũ mạn đà la hoa 。thiêu hắc trầm hương phân hinh lưu dật 。ngũ sắc Thiên tăng tham La thùy liệt 。thanh phong vi động y mĩ/mị tùy thuận 。điểu thú du trắc tịch nhiên vô thanh 。kỳ thụ tả hữu Thiên thường vũ hoa 。chúng diệu tạp sắc tự nhiên gian thác/thố thùy dĩ vi anh do như long thân thân thượng vãng vãng huyền dĩ kim sắc hoa quán 。tứ diện Đại chi thùy bảo la võng 。chúng bảo trang nghiêm do tử kim sơn 。nguy nguy xu diệu như Đế Thích tràng 。tư do Bồ Tát bách thiên vạn ức a-tăng-kì kiếp tu tập thiện hạnh/hành/hàng công đức sở trí 。chủng chủng diệu bảo hóa vi Sư tử Vương 。tứ sư tử đảnh/đính thượng hữu đại bảo sàng phu chư Thiên tăng 。Tứ Thiên vương thiên Đao Lợi chư Thiên dạ ma thiên Đâu-Xuất-Đà Thiên Hoá Lạc Thiên tha hóa tự tại thiên Phạm Thiên nãi chí A ca nị trá Thiên 。thừa lưu ly xa cừ mã-não Đại thanh bảo đế thanh bảo Kim cương pha-lê chúng bảo cung điện 。kỳ sắc vô bỉ quang minh viễn 炤。câu tập bảo thụ vi nhiễu cúng dường 。hựu thập phương vô lượng thế giới chư Bồ-tát chúng tùy bổn sở nguyện bị chư cung cụ 。vũ chúng bảo vật hoa hương phan cái chủng chủng kĩ nhạc đẳng 。thị danh cụ túc Bồ-đề thụ 。thế gian trang nghiêm giả 。Bồ Tát quan sát thập phương thanh tịnh quốc độ tối thượng diệu giả nhi phát đại nguyện 。ngã tu tập công đức sở đắc quốc độ 。phục thắng ư thử đệ nhất vô bỉ 。chúng sanh thiện lợi giả 。chúng sanh đoan chánh vô chư tật hoạn vô hữu lão bệnh 。thọ vô lượng a-tăng-kì kiếp tất giai hóa sanh 。thân vô chúng uế cụ túc tam thập nhị tướng 。quang minh vô lượng 。phiền não vi bạc dịch khả hóa độ 。khả độ cụ túc giả 。nhất tọa thuyết Pháp Hằng hà sa chúng sanh đồng thời đắc độ tự hữu dư Phật diễn thuyết Pháp thời độ nhất nhân nhị nhân 。thị chư chúng sanh tú chủng thiện căn 。kết/kiết sử vi bạc văn thuyết tức ngộ 。Đại chúng tập hội giả 。hữu Phật đại hội mãn nhất do-tuần 。hoặc thập do-tuần 。hữu bách thiên vạn ức do-tuần 。hữu mãn tam thiên đại thiên thế giới 。thử trung Đại tập hội giả 。thập phương Hằng hà sa thế giới dĩ vi đại hội 。hựu kỳ hội trung đãn thị phước đức chi nhân 。cập chư Thiên bát bộ 。sơ địa Bồ Tát nãi chí thập trụ tất cọng lai hội 。duy trừ chư Phật 。Phật lực cụ túc giả 。chư Phật sở hạnh tứ thập bất cộng pháp 。thị nhất nhất pháp sở hạnh xứ/xử 。nhất thiết vô lượng vô biên 。thị đệ thất nguyện 。phục thứ 。 俱行於一事 câu hạnh/hành/hàng ư nhất sự 願無有怨競 nguyện vô hữu oán cạnh 若菩薩所作福德。若布施持戒忍辱精進禪定智慧。若諦捨滅慧四功德處。若因諸大願。求佛道時應作是願。若有餘人同我行此六波羅蜜四功德處求佛道者。願我以此福德因緣。不於餘人而生怨競。何以故。同行一事。諸有智者說有怨相。世間亦復現有此事。除此過故發是大願。是第八願。復次。 nhược/nhã Bồ Tát sở tác phước đức 。nhược/nhã bố thí trì giới nhẫn nhục tinh tấn Thiền định trí tuệ 。nhược/nhã đế xả diệt tuệ tứ công đức xứ/xử 。nhược/nhã nhân chư đại nguyện 。cầu Phật đạo thời ưng tác thị nguyện 。nhược hữu dư nhân đồng ngã hạnh/hành/hàng thử lục Ba la mật tứ công đức xứ/xử cầu Phật đạo giả 。nguyện ngã dĩ thử phước đức nhân duyên 。bất ư dư nhân nhi sanh oán cạnh 。hà dĩ cố 。đồng hạnh/hành/hàng nhất sự 。chư hữu trí giả thuyết hữu oán tướng 。thế gian diệc phục hiện hữu thử sự 。trừ thử quá/qua cố phát thị đại nguyện 。thị đệ bát nguyện 。phục thứ 。 願行菩薩道 nguyện hạnh Bồ Tát đạo 轉不退轉輪 chuyển bất thoái chuyển luân 令除諸煩惱 lệnh trừ chư phiền não 得入信清淨 đắc nhập tín thanh tịnh 輪者法輪。不退轉者無人能壞。菩薩應如是發願。我當如說行道。必轉不退法輪。轉此法輪除諸眾生三毒煩惱。轉捨生死入佛法眾。苦集滅道中使得清淨。是第九願。復次。 luân giả Pháp luân 。Bất-thoái-chuyển giả vô nhân năng hoại 。Bồ Tát ưng như thị phát nguyện 。ngã đương như thuyết hành đạo 。tất chuyển bất thoái Pháp luân 。chuyển thử pháp luân trừ chư chúng sanh tam độc phiền não 。chuyển xả sanh tử nhập Phật Pháp chúng 。khổ tập diệt đạo trung sử đắc thanh tịnh 。thị đệ cửu nguyện 。phục thứ 。 願一切世界 nguyện nhất thiết thế giới 皆示成菩提 giai thị thành Bồ-đề 隨諸世界應有佛事處。盡於其中示得阿耨多羅三藐三菩提。安樂一切眾生故。滅度一切眾生故。以阿耨多羅三藐三菩提大故獨說。其餘入胎出胎生長在家出家受戒苦行。降伏魔眾梵王勸請及轉法輪。大眾集會廣度眾生。現大神力示大滅度。如此諸事悉皆如是應作。是知有如是無量力。能利無量無邊眾生。不應但於一國示成佛道。有人言。於一佛國所有四天下。諸閻浮提是一佛土。過此已外唯佛能知。而實不爾。是第十願。復次。 tùy chư thế giới ưng hữu Phật sự xứ/xử 。tận ư kỳ trung thị đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。an lạc nhất thiết chúng sanh cố 。diệt độ nhất thiết chúng sanh cố 。dĩ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề Đại cố độc thuyết 。kỳ dư nhập thai xuất thai sanh trường/trưởng tại gia xuất gia thọ/thụ giới khổ hạnh 。hàng phục ma chúng Phạm Vương khuyến thỉnh cập chuyển pháp luân 。Đại chúng tập hội quảng độ chúng sanh 。hiện đại thần lực thị đại diệt độ 。như thử chư sự tất giai như thị ưng tác 。thị tri hữu như thị vô lượng lực 。năng lợi vô lượng vô biên chúng sanh 。bất ưng đãn ư nhất quốc thị thành Phật đạo 。hữu nhân ngôn 。ư nhất Phật quốc sở hữu tứ thiên hạ 。chư Diêm-phù-đề thị nhất Phật thổ 。quá/qua thử dĩ ngoại duy Phật năng tri 。nhi thật bất nhĩ 。thị đệ thập nguyện 。phục thứ 。 如是諸菩薩 như thị chư Bồ-tát 十大願為首 thập đại nguyện vi thủ 廣大如虛空 quảng đại như hư không 盡於未來際 tận ư vị lai tế 及餘無量願 cập dư vô lượng nguyện 亦各分別說 diệc các phân biệt thuyết 願名心所貪樂求欲。必成十者有十種門。廣大如虛空者。願所緣方如所有虛空處願亦如是。盡未來際者。願時所住盡一切眾生未來生死際。有人言。阿耨多羅三藐三菩提。是未來世生死際。若諸佛入無餘涅槃。是生死後際。菩薩志願無盡而實成佛則止。一切十方世界諸大菩薩。皆有是願。餘無量願者。諸菩薩成就無量希有功德故。諸所有願不可盡說。復次。 nguyện danh tâm sở tham lạc/nhạc cầu dục 。tất thành thập giả hữu thập chủng môn 。quảng đại như hư không giả 。nguyện sở duyên phương như sở hữu hư không xứ nguyện diệc như thị 。tận vị lai tế giả 。nguyện thời sở trụ tận nhất thiết chúng sanh vị lai sanh tử tế 。hữu nhân ngôn 。 A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。thị vị lai thế sanh tử tế 。nhược/nhã chư Phật nhập Vô-Dư Niết-Bàn 。thị sanh tử hậu tế 。Bồ Tát chí nguyện vô tận nhi thật thành Phật tức chỉ 。nhất thiết thập phương thế giới chư đại Bồ-tát 。giai hữu thị nguyện 。dư vô lượng nguyện giả 。chư Bồ-tát thành tựu vô lượng hy hữu công đức cố 。chư sở hữu nguyện bất khả tận thuyết 。phục thứ 。 菩薩發如是 Bồ Tát phát như thị 十大願究竟 thập đại nguyện cứu cánh 是十大願。有十究竟事。何等為十。答曰。 thị thập đại nguyện 。hữu thập cứu cánh sự 。hà đẳng vi thập 。đáp viết 。 眾生性世性 chúng sanh tánh thế tánh 虛空性法性 hư không tánh pháp tánh 涅槃佛生性 Niết Bàn Phật sanh tánh 諸佛智性竟 chư Phật trí tánh cánh 一切心所緣 nhất thiết tâm sở duyên 諸佛行處智 chư Phật hành xử trí 世間法智轉 thế gian pháp trí chuyển 是名十究竟 thị danh thập cứu cánh 初眾生性竟。二世間性竟。三虛空性竟。四法性性竟。五涅槃性竟。六佛生性竟。七諸佛智性竟。八一切心所緣竟。九諸佛行處智竟。十世間法智轉竟。是名十究竟。問曰。汝言竟何者為竟。此義應分別。答曰。 sơ chúng sanh tánh cánh 。nhị thế gian tánh cánh 。tam hư không tánh cánh 。tứ pháp tánh tánh cánh 。ngũ Niết-Bàn tánh cánh 。lục Phật sanh tánh cánh 。thất chư Phật trí tánh cánh 。bát nhất thiết tâm sở duyên cánh 。cửu chư Phật hành xử trí cánh 。thập thế gian pháp trí chuyển cánh 。thị danh thập cứu cánh 。vấn viết 。nhữ ngôn cánh hà giả vi cánh 。thử nghĩa ưng phân biệt 。đáp viết 。 眾生性若竟 chúng sanh tánh nhược/nhã cánh 我願亦復竟 ngã nguyện diệc phục cánh 如眾生等竟 như chúng sanh đẳng cánh 如是諸願竟 như thị chư nguyện cánh 竟義名無竟 cánh nghĩa danh vô cánh 我善根無竟 ngã thiện căn vô cánh 眾生性竟者。若眾生都盡滅。我願便應息。隨世間性盡。虛空性盡。諸法性盡。涅槃性盡。諸佛生性盡。諸智性盡。一切眾生心所緣性盡。入佛法智性盡。世間轉法轉智轉盡。我此十願爾乃盡息。但是眾生性等十事實不盡。我是福德善根亦不盡不息。不息義者。無量無邊不可思議。過諸算數名為不息。如此三千大千世界。十方無量無邊過諸算數故名為世間無邊。是諸世界中三界六趣眾生無邊故名為眾生性無邊。是一切世界中內外二種虛空性無邊故名為虛空性無邊。是諸世界中。欲色無色無漏性所攝有為法無邊故名為法性無邊。若一切眾生滅度涅槃性不增不減。是故涅槃性無邊。若過去十方諸佛無量無邊。今現在十方諸佛亦無量無邊。未來十方世界諸佛亦無量無邊。是故佛生性無邊。諸佛智無量。不可稱不可量無等無等等無對無比故。諸佛智性亦無量無邊。如佛告阿難。是聲聞人諸佛智無量。是故諸佛智性無量無邊。於過去世一一眾生無量無邊心。是諸心皆有緣生。未來世亦如是。現在世一切眾生心。亦無量無邊皆有緣生。是故心所緣亦無量無邊。諸佛力略說有四十不共法。是四十不共法。一一法行處無量無邊。行處無量無邊故智亦無量無邊。是故說佛行處智無量無邊。世間轉法轉智轉者。轉名以此法有所轉。世間者。世間有二種。國土世間眾生世間。此中說眾生世間。諸佛及諸菩薩。以無量無邊方便力引導眾生。法轉者。以無量無邊善根福德攝取諸佛法。智轉者。無量諸善法六波羅蜜十地等攝取佛智。是故智轉無邊。此三同轉故合為一願。是菩薩一一願牢堅故。成是十無盡願。方如虛空時如未來際。如是以略說廣說。解是十願究竟。 chúng sanh tánh cánh giả 。nhược/nhã chúng sanh đô tận diệt 。ngã nguyện tiện ưng tức 。tùy thế gian tánh tận 。hư không tánh tận 。chư pháp tánh tận 。Niết-Bàn tánh tận 。chư Phật sanh tánh tận 。chư trí tánh tận 。nhất thiết chúng sanh tâm sở duyên tánh tận 。nhập Phật Pháp trí tánh tận 。thế gian chuyển Pháp chuyển trí chuyển tận 。ngã thử thập nguyện nhĩ nãi tận tức 。đãn thị chúng sanh tánh đẳng thập sự thật bất tận 。ngã thị phước đức thiện căn diệc bất tận bất tức 。bất tức nghĩa giả 。vô lượng vô biên bất khả tư nghị 。quá/qua chư toán số danh vi bất tức 。như thử tam thiên đại thiên thế giới 。thập phương vô lượng vô biên quá/qua chư toán số cố danh vi thế gian vô biên 。thị chư thế giới trung tam giới lục thú chúng sanh vô biên cố danh vi chúng sanh tánh vô biên 。thị nhất thiết thế giới trung nội ngoại nhị chủng hư không tánh vô biên cố danh vi hư không tánh vô biên 。thị chư thế giới trung 。dục sắc vô sắc vô lậu tánh sở nhiếp hữu vi Pháp vô biên cố danh vi pháp tánh vô biên 。nhược/nhã nhất thiết chúng sanh diệt độ Niết-Bàn tánh bất tăng bất giảm 。thị cố Niết-Bàn tánh vô biên 。nhược/nhã quá khứ thập phương chư Phật vô lượng vô biên 。kim hiện tại thập phương chư Phật diệc vô lượng vô biên 。vị lai thập phương thế giới chư Phật diệc vô lượng vô biên 。thị cố Phật sanh tánh vô biên 。chư Phật trí vô lượng 。bất khả xưng bất khả lượng vô đẳng vô đẳng đẳng vô đối vô bỉ cố 。chư Phật trí tánh diệc vô lượng vô biên 。như Phật cáo A-nan 。thị Thanh văn nhân chư Phật trí vô lượng 。thị cố chư Phật trí tánh vô lượng vô biên 。ư quá khứ thế nhất nhất chúng sanh vô lượng vô biên tâm 。thị chư tâm giai hữu duyên sanh 。vị lai thế diệc như thị 。hiện tại thế nhất thiết chúng sanh tâm 。diệc vô lượng vô biên giai hữu duyên sanh 。thị cố tâm sở duyên diệc vô lượng vô biên 。chư Phật lực lược thuyết hữu tứ thập bất cộng pháp 。thị tứ thập bất cộng pháp 。nhất nhất Pháp hành xứ/xử vô lượng vô biên 。hành xử vô lượng vô biên cố trí diệc vô lượng vô biên 。thị cố thuyết Phật hành xử trí vô lượng vô biên 。thế gian chuyển Pháp chuyển trí chuyển giả 。chuyển danh dĩ thử pháp hữu sở chuyển 。thế gian giả 。thế gian hữu nhị chủng 。quốc độ thế gian chúng sanh thế gian 。thử trung thuyết chúng sanh thế gian 。chư Phật cập chư Bồ-tát 。dĩ vô lượng vô biên phương tiện lực dẫn đạo chúng sanh 。Pháp chuyển giả 。dĩ vô lượng vô biên thiện căn phước đức nhiếp thủ chư Phật Pháp 。trí chuyển giả 。vô lượng chư thiện Pháp lục Ba la mật Thập Địa đẳng nhiếp thủ Phật trí 。thị cố trí chuyển vô biên 。thử tam đồng chuyển cố hợp vi nhất nguyện 。thị Bồ Tát nhất nhất nguyện lao kiên cố 。thành thị thập vô tận nguyện 。phương như hư không thời như vị lai tế 。như thị dĩ lược thuyết quảng thuyết 。giải thị thập nguyện cứu cánh 。 發菩提心品第六 phát Bồ-đề tâm phẩm đệ lục 問曰。初發心是諸願根本。云何為初發心。答曰。 vấn viết 。sơ phát tâm thị chư nguyện căn bản 。vân hà vi sơ phát tâm 。đáp viết 。 初發菩提心 sơ phát Bồ-đề tâm 或三四因緣 hoặc tam tứ nhân duyên 眾生初發菩提心。或以三因緣。或以四因緣。如是和合有七因緣。發阿耨多羅三藐三菩提心。問曰。何等為七。答曰。 chúng sanh sơ phát Bồ-đề tâm 。hoặc dĩ tam nhân duyên 。hoặc dĩ tứ nhân duyên 。như thị hòa hợp hữu thất nhân duyên 。phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。vấn viết 。hà đẳng vi thất 。đáp viết 。 一者諸如來 nhất giả chư Như Lai 令發菩提心 lệnh phát Bồ-đề tâm 二見法欲壞 nhị kiến Pháp dục hoại 守護故發心 thủ hộ cố phát tâm 三於眾生中 tam ư chúng sanh trung 大悲而發心 đại bi nhi phát tâm 四或有菩薩 tứ hoặc hữu Bồ Tát 教發菩提心 giáo phát Bồ-đề tâm 五見菩薩行 ngũ kiến Bồ Tát hạnh 亦隨而發心 diệc tùy nhi phát tâm 或因布施已 hoặc nhân bố thí dĩ 而發菩提心 nhi phát Bồ-đề tâm 或見佛身相 hoặc kiến Phật thân tướng 歡喜而發心 hoan hỉ nhi phát tâm 以是七因緣 dĩ thị thất nhân duyên 而發菩提心 nhi phát Bồ-đề tâm 佛令發心者。佛以佛眼觀眾生。知其善根淳熟堪任能得阿耨多羅三藐三菩提。如是人者。佛教令發心作是言。善男子來。今可發心當度苦惱眾生。或復有人生在惡世。見法欲壞。為守護故。發心作是念。咄哉從無量無邊百千萬億阿僧祇劫來。唯有一人二處行出三界。四聖諦大導師。知五種法藏脫於六道。有七種正法大寶。深行八解脫。以九部經教化。有十大力說十一種功德。善轉十二因緣相續。說十三助聖道法。有十四覺意大寶。除十五種貪欲。并得十六心無礙解脫。出十六地獄眾生。及身十七具足十八不共法。善分別十九住果人。善知分別學人阿羅漢辟支佛諸佛二十根是。大悲心者。是大將主大眾主大醫王大導師大船師。久乃得是法。行難行苦行。乃得是法。而今欲壞。我當發阿耨多羅三藐三菩提心。厚種善根得成佛道。令法久住無數阿僧祇劫。又行菩薩道時。護持無量諸佛法故勤行精進。或復有人見眾生苦惱。可愍無救無歸無所依止。流轉生死險難惡道。有大怨賊諸惡虫獸生死恐怖諸惡鬼等。常有憂悲苦惱刺蕀。恩愛別離怨會深坑。喜樂之水甚為難得。大寒大熱獨行其中。曠絕無蔭難得度脫。眾生於中多諸怖畏。無有救護將導之者。見如是眾生。入此生死險惡道中受諸苦惱。以大悲故發阿耨多羅三藐三菩提心。作是言。我當為無救作救無歸作歸無依作依。我得度已當度眾生。我得脫已當脫眾生。我得安已當安眾生。復有人但從人聞以信樂心等。發無上道心。作是念。我當修善法不斷絕故。或墮必定得無生法忍。集諸福德善根淳熟故。或值諸佛或值大菩薩。能知眾生諸根利鈍深心本末性欲差別。善知方便為般若波羅蜜所護。能作佛事者知我發願。善根成熟故令住必定。若無生法忍。是諸菩薩。在第七第八第九第十地。如佛善知眾生心力教令發心。不以但有信樂力等教令發心。復有人見餘菩薩行道修諸善根大悲所護。具足方便教化眾生。不惜身命多所利益。廣博多聞世間奇特人中標勝。疲苦眾生為作蔭覆。安住布施持戒忍辱精進禪定智慧慚愧質直柔軟調和。其心清淨深樂善法。見如是人而作是念。是人所行我亦應行所修願行我亦應修。我為得是法故當發是願。作是念已發無上道心。復有人行大布施。施佛及僧或但施佛以飲食衣服等。是人因是布施。念過去諸菩薩能行施者。韋藍摩韋首多羅薩婆檀尸毘王等。即發菩提心。以此施福迴向阿耨多羅三藐三菩提。復有人若見若聞佛三十二相。足下平．手足輪．指網縵．手足柔軟．七處滿．纖長指．足跟廣．身傭直．足趺高平．毛上旋．伊泥(跳-兆+專)．臂長過膝．陰馬藏．身金色．皮軟薄．一一孔一毛生．眉間白毫．上身如師子．肩圓大．腋下滿．得知妙味．身方如尼拘樓陀樹．頂有肉髻．廣長舌．梵音聲．師子頰．四十齒．齊白密緻．眼睛紺青色．睫如牛王等相。心則歡喜作是念。我亦當得如是相。如是相人所得諸法我亦當得。即發阿耨多羅三藐三菩提心。以是七因緣發菩提心。問曰。汝說七因緣發菩提心。為皆當成有成有不成。答曰。是不必盡成。或有成有不成。問曰。若爾者應解說。答曰。 Phật lệnh phát tâm giả 。Phật dĩ Phật nhãn quán chúng sanh 。tri kỳ thiện căn thuần thục kham nhâm năng đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。như thị nhân giả 。Phật giáo lệnh phát tâm tác thị ngôn 。thiện nam tử lai 。kim khả phát tâm đương độ khổ não chúng sanh 。hoặc phục hưũ nhân sanh tại ác thế 。kiến Pháp dục hoại 。vi thủ hộ cố 。phát tâm tác thị niệm 。đốt tai tùng vô lượng vô biên bách thiên vạn ức a-tăng-kì kiếp lai 。duy hữu nhất nhân nhị xứ/xử hạnh/hành/hàng xuất tam giới 。tứ thánh đế đại đạo sư 。tri ngũ chủng Pháp tạng thoát ư lục đạo 。hữu thất chủng chánh pháp đại bảo 。thâm hạnh/hành/hàng bát giải thoát 。dĩ cửu bộ Kinh giáo hóa 。hữu thập Đại lực thuyết thập nhất chủng công đức 。thiện chuyển thập nhị nhân duyên tướng tục 。thuyết thập tam trợ Thánh đạo Pháp 。hữu thập tứ giác ý đại bảo 。trừ thập ngũ chủng tham dục 。tinh đắc thập lục tâm vô ngại giải thoát 。xuất thập lục địa ngục chúng sanh 。cập thân thập thất cụ túc thập bát bất cộng pháp 。thiện phân biệt thập cửu trụ quả nhân 。thiện tri phân biệt học nhân A-la-hán Bích Chi Phật chư Phật nhị thập căn thị 。đại bi tâm giả 。thị Đại tướng chủ Đại chúng chủ đại y vương đại đạo sư đại thuyền sư 。cửu nãi đắc thị pháp 。hạnh/hành/hàng nạn/nan hạnh/hành/hàng khổ hạnh 。nãi đắc thị pháp 。nhi kim dục hoại 。ngã đương phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。hậu chủng thiện căn đắc thành Phật đạo 。lệnh Pháp cửu trụ vô số a-tăng-kì kiếp 。hựu hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo thời 。hộ trì vô lượng chư Phật Pháp cố cần hạnh/hành/hàng tinh tấn 。hoặc phục hưũ nhân kiến chúng sanh khổ não 。khả mẫn vô cứu vô quy vô sở y chỉ 。lưu chuyển sanh tử hiểm nạn/nan ác đạo 。hữu Đại oán tặc chư ác trùng thú sanh tử khủng bố chư ác quỷ đẳng 。thường hữu ưu bi khổ não thứ cức 。ân ái biệt ly oán hội thâm khanh 。thiện lạc chi thủy thậm vi nan đắc 。Đại hàn Đại nhiệt độc hành kỳ trung 。khoáng tuyệt vô ấm nan đắc độ thoát 。chúng sanh ư trung đa chư bố úy 。vô hữu cứu hộ tướng đạo chi giả 。kiến như thị chúng sanh 。nhập thử sanh tử hiểm ác đạo trung thọ chư khổ não 。dĩ đại bi cố phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。tác thị ngôn 。ngã đương vi vô cứu tác cứu vô quy tác quy vô y tác y 。ngã đắc độ dĩ đương độ chúng sanh 。ngã đắc thoát dĩ đương thoát chúng sanh 。ngã đắc an dĩ đương an chúng sanh 。phục hưũ nhân đãn tùng nhân văn dĩ tín lạc/nhạc tâm đẳng 。phát vô thượng đạo tâm 。tác thị niệm 。ngã đương tu thiện Pháp bất đoạn tuyệt cố 。hoặc đọa tất định đắc Vô sanh Pháp nhẫn 。tập chư phước đức thiện căn thuần thục cố 。hoặc trị chư Phật hoặc trị đại Bồ-tát 。năng tri chúng sanh chư căn lợi độn thâm tâm bản mạt tánh dục sái biệt 。thiện tri phương tiện vi át-nhã Ba-la-mật sở hộ 。năng tác Phật sự giả tri ngã phát nguyện 。thiện căn thành thục cố lệnh trụ/trú tất định 。nhược/nhã Vô sanh Pháp nhẫn 。thị chư Bồ-tát 。tại đệ thất đệ bát đệ cửu đệ Thập Địa 。như Phật thiện tri chúng sanh tâm lực giáo lệnh phát tâm 。bất dĩ đãn hữu tín lạc/nhạc lực đẳng giáo lệnh phát tâm 。phục hưũ nhân kiến dư Bồ Tát hạnh đạo tu chư thiện căn đại bi sở hộ 。cụ túc phương tiện giáo hóa chúng sanh 。bất tích thân mạng đa sở lợi ích 。quảng bác đa văn thế gian kì đặc nhân trung tiêu thắng 。bì khổ chúng sanh vi tác ấm phước 。an trụ bố thí trì giới nhẫn nhục tinh tấn Thiền định trí tuệ tàm quý chất trực nhu nhuyễn điều hoà 。kỳ tâm thanh tịnh thâm lạc/nhạc thiện Pháp 。kiến như thị nhân nhi tác thị niệm 。thị nhân sở hạnh ngã diệc ưng hạnh/hành/hàng sở tu nguyện hạnh ngã diệc ưng tu 。ngã vi đắc thị pháp cố đương phát thị nguyện 。tác thị niệm dĩ phát vô thượng đạo tâm 。phục hưũ nhân hạnh/hành/hàng Đại bố thí 。thí Phật cập tăng hoặc đãn thí Phật dĩ ẩm thực y phục đẳng 。thị nhân nhân thị bố thí 。niệm quá khứ chư Bồ-tát năng hạnh/hành/hàng thí giả 。vi lam ma vi thủ Ta-la tát bà đàn thi tỳ vương đẳng 。tức phát Bồ-đề tâm 。dĩ thử thí phước hồi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。phục hưũ nhân nhược/nhã kiến nhược/nhã văn Phật tam thập nhị tướng 。túc hạ bình ．thủ túc luân ．chỉ võng man ．thủ túc nhu nhuyễn ．thất xứ mãn ．tiêm trường/trưởng chỉ ．túc cân quảng ．thân dong trực ．túc phu cao bình ．mao thượng toàn ．y nê (khiêu -triệu +chuyên )．tý trường/trưởng quá/qua tất ．uẩn mã tạng ．thân kim sắc ．bì nhuyễn bạc ．nhất nhất khổng nhất mao sanh ．my gian bạch hào ．thượng thân như sư tử ．kiên viên Đại ．dịch hạ mãn ．đắc tri diệu vị ．thân phương như Ni-câu-lâu đà thụ/thọ ．đảnh/đính hữu nhục kế ．quảng trường/trưởng thiệt ．Phạm Âm thanh ．sư tử giáp ．tứ thập xỉ ．tề bạch mật trí ．nhãn Tình cám thanh sắc ．tiệp như ngưu vương đẳng tướng 。tâm tức hoan hỉ tác thị niệm 。ngã diệc đương đắc như thị tướng 。như thị tướng nhân sở đắc chư pháp ngã diệc đương đắc 。tức phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。dĩ thị thất nhân duyên phát Bồ-đề tâm 。vấn viết 。nhữ thuyết thất nhân duyên phát Bồ-đề tâm 。vi giai đương thành hữu thành hữu bất thành 。đáp viết 。thị bất tất tận thành 。hoặc hữu thành hữu bất thành 。vấn viết 。nhược nhĩ giả ưng giải thuyết 。đáp viết 。 於七發心中 ư thất phát tâm trung 佛教令發心 Phật giáo lệnh phát tâm 護法故發心 Hộ Pháp cố phát tâm 憐愍故發心 liên mẫn cố phát tâm 如是三心者 như thị tam tâm giả 必定得成就 tất định đắc thành tựu 其餘四心者 kỳ dư tứ tâm giả 不必皆成就 bất tất giai thành tựu 是七心中佛觀其根本。教令發心必得成。以不空言故。若為尊重佛法為欲守護。若於眾生有大悲心。如是三心必得成就。根本深故。餘菩薩教令發心。見菩薩所行發心。因大布施發心。若見若聞佛相發心。是四心多不成。或有成者。根本微弱故。◎ thị thất tâm trung Phật quán kỳ căn bản 。giáo lệnh phát tâm tất đắc thành 。dĩ ất không ngôn cố 。nhược/nhã vi tôn trọng Phật Pháp vi dục thủ hộ 。nhược/nhã ư chúng sanh hữu đại bi tâm 。như thị tam tâm tất đắc thành tựu 。căn bản thâm cố 。dư Bồ Tát giáo lệnh phát tâm 。kiến Bồ Tát sở hạnh phát tâm 。nhân Đại bố thí phát tâm 。nhược/nhã kiến nhược/nhã văn Phật tướng phát tâm 。thị tứ tâm đa bất thành 。hoặc hữu thành giả 。căn bản vi nhược cố 。◎ 十住毘婆沙論卷第三 thập trụ tỳ bà sa luận quyển đệ tam 十住毘婆沙論卷第四 thập trụ tỳ bà sa luận quyển đệ tứ 聖者龍樹造 Thánh Giả Long Thọ tạo 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 Hậu Tần Quy Tư quốc Tam Tạng Cưu-ma La-thập dịch ◎調伏心品第七 ◎điều phục tâm phẩm đệ thất 問曰。如上品說。三發心必成。餘四不必成。云何為成。云何不成。答曰。若菩薩發菩提心行。失菩提心法。是則不成。若行不失菩提心法。是則必成。是故偈說。 vấn viết 。như thượng phẩm thuyết 。tam phát tâm tất thành 。dư tứ bất tất thành 。vân hà vi thành 。vân hà bất thành 。đáp viết 。nhược/nhã Bồ Tát phát Bồ-đề tâm hạnh/hành/hàng 。thất Bồ-đề tâm Pháp 。thị tắc bất thành 。nhược/nhã hạnh/hành/hàng bất thất Bồ-đề tâm Pháp 。thị tắc tất thành 。thị cố kệ thuyết 。 菩薩應遠離 Bồ Tát ưng viễn ly 失菩提心法 thất Bồ-đề tâm Pháp 應一心修行 ưng nhất tâm tu hành 不失菩提法 bất thất Bồ-đề Pháp 遠離名除滅惡法不令入心。若入疾滅。失名若今世若後世忘菩提心。不復隨順修行。應遠離如是法。若不失菩提法。不忘菩提心。應常一心勤行。問曰。何等法失菩提心。答曰。 viễn ly danh trừ diệt ác pháp bất lệnh nhập tâm 。nhược/nhã nhập tật diệt 。thất danh nhược/nhã kim thế nhược/nhã hậu thế vong Bồ-đề tâm 。bất phục tùy thuận tu hành 。ưng viễn ly như thị pháp 。nhược/nhã bất thất Bồ-đề Pháp 。bất vong Bồ-đề tâm 。ưng thường nhất tâm cần hạnh/hành/hàng 。vấn viết 。hà đẳng Pháp thất Bồ-đề tâm 。đáp viết 。 一不敬重法 nhất bất kính trọng Pháp 二有憍慢心 nhị hữu kiêu mạn tâm 三妄語無實 tam vọng ngữ vô thật 四不敬知識 tứ bất kính tri thức 有是四法者。若於今世死時。若次後世。則忘失菩提心。不能自知我是菩薩。不復發願。菩薩行法不復在前。不恭敬法者。法名諸佛所說上中下乘。取要言之。是諸佛如來所用教法。於此法中不恭敬供養尊重讚歎。不生希有想難得想寶物想滿願想。是法能失菩提心。慢心者。自高其心。未得謂得未證謂證。空無相無願。若無生忍法。若六波羅蜜。若菩薩十地。如是等及諸餘從修生者。於此法中未得謂得。妄語者。有屬突吉羅。有屬波夜提。有屬偷蘭遮。有屬僧伽婆尸沙。有屬波羅夷。或有人言。有第六妄語。是妄語心生懺悔。上五妄語初輕後重。第六者最輕。屬波羅夷者。自無過人法。若口言若形示。趣以方便現有此德。屬僧伽婆尸沙者。若口言若形示。於彼比丘四事中。以一一有根無根事謗。屬偷蘭遮者。欲以有根無根事謗而說不成。屬波夜提者。以無根僧伽婆尸沙事謗。屬突吉羅者。除入四種罪餘妄語是。自心除滅者。若說戒時自知有小罪。不得向他說。即自心悔。問曰。是妄語者。但在比丘不在白衣。而此論通在家出家。答曰。凡知事實爾。而異知說者。此論中說是總相妄語。以有眾生分別故。事分別故。時分別故。五眾罪分別故。住處分別故。則有輕重。雖輕妄語習久則重。能失菩提心。眾生分別者。斷善根邪見者。及餘深煩惱者。是則為重。事分別者。若說過人法破僧是。時分別者。出家人妄語則重。五眾罪分別者。如波羅夷僧伽婆尸沙罪則重。住處分別者。僧中妄語若證時則重。不恭敬善知識者。不生恭敬畏難想。多行此四法。則失菩提心。問曰。但是四法能失菩提心。更有餘法。答曰。 hữu thị tứ pháp giả 。nhược/nhã ư kim thế tử thời 。nhược/nhã thứ hậu thế 。tức vong thất Bồ-đề tâm 。bất năng tự tri ngã thị Bồ Tát 。bất phục phát nguyện 。Bồ Tát hạnh Pháp bất phục tại tiền 。bất cung kính Pháp giả 。Pháp danh chư Phật sở thuyết thượng trung hạ thừa 。thủ yếu ngôn chi 。thị chư Phật Như Lai sở dụng giáo pháp 。ư thử Pháp trung bất cung kính cúng dường tôn trọng tán thán 。bất sanh hy hữu tưởng nan đắc tưởng bảo vật tưởng mãn nguyên tưởng 。thị pháp năng thất Bồ-đề tâm 。mạn tâm giả 。tự cao kỳ tâm 。vị đắc vị đắc vị chứng vị chứng 。không vô tướng vô nguyện 。nhược/nhã vô sanh nhẫn Pháp 。nhược/nhã lục Ba la mật 。nhược/nhã Bồ-tát thập địa 。như thị đẳng cập chư dư tùng tu sanh giả 。ư thử Pháp trung vị đắc vị đắc 。vọng ngữ giả 。hữu chúc đột cát la 。hữu chúc ba-dạ-đề 。hữu chúc thâu lan già 。hữu chúc tăng già bà thi sa 。hữu chúc ba-la-di 。hoặc hữu nhân ngôn 。hữu đệ lục vọng ngữ 。thị vọng ngữ tâm sanh sám hối 。thượng ngũ vọng ngữ sơ khinh hậu trọng 。đệ lục giả tối khinh 。chúc ba-la-di giả 。tự vô quá nhân pháp 。nhược/nhã khẩu ngôn nhược/nhã hình thị 。thú dĩ phương tiện hiện hữu thử đức 。chúc tăng già bà thi sa giả 。nhược/nhã khẩu ngôn nhược/nhã hình thị 。ư bỉ Tỳ-kheo tứ sự trung 。dĩ nhất nhất hữu căn vô căn sự báng 。chúc thâu lan già giả 。dục dĩ hữu căn vô căn sự báng nhi thuyết bất thành 。chúc ba-dạ-đề giả 。dĩ vô căn tăng già bà thi sa sự báng 。chúc đột cát la giả 。trừ nhập tứ chủng tội dư vọng ngữ thị 。tự tâm trừ diệt giả 。nhược/nhã thuyết giới thời tự tri hữu tiểu tội 。bất đắc hướng tha thuyết 。tức tự tâm hối 。vấn viết 。thị vọng ngữ giả 。đãn tại Tỳ-kheo bất tại bạch y 。nhi thử luận thông tại gia xuất gia 。đáp viết 。phàm tri sự thật nhĩ 。nhi dị tri thuyết giả 。thử luận trung thuyết thị tổng tướng vọng ngữ 。dĩ hữu chúng sanh phân biệt cố 。sự phân biệt cố 。thời phân biệt cố 。ngũ chúng tội phân biệt cố 。trụ xứ phân biệt cố 。tức hữu khinh trọng 。tuy khinh vọng ngữ tập cửu tức trọng 。năng thất Bồ-đề tâm 。chúng sanh phân biệt giả 。đoạn thiện căn tà kiến giả 。cập dư thâm phiền não giả 。thị tắc vi trọng 。sự phân biệt giả 。nhược/nhã thuyết quá nhân pháp phá tăng thị 。thời phân biệt giả 。xuất gia nhân vọng ngữ tức trọng 。ngũ chúng tội phân biệt giả 。như ba-la-di tăng già bà thi sa tội tức trọng 。trụ xứ phân biệt giả 。tăng trung vọng ngữ nhược/nhã chứng thời tức trọng 。bất cung kính thiện tri thức giả 。bất sanh cung kính úy nạn/nan tưởng 。đa hạnh/hành/hàng thử tứ pháp 。tức thất Bồ-đề tâm 。vấn viết 。đãn thị tứ pháp năng thất Bồ-đề tâm 。cánh hữu dư Pháp 。đáp viết 。 悋惜最要法 lẫn tích tối yếu Pháp 貪樂於小乘 tham lạc/nhạc ư Tiểu thừa 謗毀諸菩薩 báng hủy chư Bồ-tát 輕賤坐禪者 khinh tiện tọa Thiền giả 悋惜要法者。師所知甚深難得之義。多所利者。貪著利養恐與己等故。祕惜不說。貪樂小乘者。不得大乘滋味故。貪樂二乘。謗諸菩薩者。無罪而言有罪名為謗。菩薩義先已說。此人無過而妄加其罪。若實有罪而論說者。此雖有罪比前為輕。何以故。經說。諸菩薩若實有罪若無有罪。皆不應說。輕賤坐禪者。若在家出家為斷諸煩惱故勤行精進。為遮一切煩惱集助佛道法。此人或不善論議。或無才辯。或無重威德。無智之人而輕賤之。則得重罪。復次若於善知識其心懷結恨。亦有諂曲心。貪諸利養等。善知識義先已說。於此教化說法者生嫌恨心。如嫌父母得重罪。諂者心佞媚。曲者身口業現有所作。貪利養等者。貪著利樂稱譽。以此法壞質直心故。不能深起善根。如惡色染衣更不受好色。復次。 lẫn tích yếu Pháp giả 。sư sở tri thậm thâm nan đắc chi nghĩa 。đa sở lợi giả 。tham trước lợi dưỡng khủng dữ kỷ đẳng cố 。bí tích bất thuyết 。tham lạc/nhạc Tiểu thừa giả 。bất đắc Đại-Thừa tư vị cố 。tham lạc/nhạc nhị thừa 。báng chư Bồ-tát giả 。vô tội nhi ngôn hữu tội danh vi báng 。Bồ Tát nghĩa tiên dĩ thuyết 。thử nhân vô quá nhi vọng gia kỳ tội 。nhược/nhã thật hữu tội nhi luận thuyết giả 。thử tuy hữu tội bỉ tiền vi khinh 。hà dĩ cố 。Kinh thuyết 。chư Bồ-tát nhược/nhã thật hữu tội nhược/nhã vô hữu tội 。giai bất ưng thuyết 。khinh tiện tọa Thiền giả 。nhược/nhã tại gia xuất gia vi đoạn chư phiền não cố cần hạnh/hành/hàng tinh tấn 。vi già nhất thiết phiền não tập trợ Phật đạo pháp 。thử nhân hoặc bất thiện luận nghị 。hoặc vô tài biện 。hoặc vô trọng uy đức 。vô trí chi nhân nhi khinh tiện chi 。tức đắc trọng tội 。phục thứ nhược/nhã ư thiện tri thức kỳ tâm hoài kết hận 。diệc hữu siểm khúc tâm 。tham chư lợi dưỡng đẳng 。thiện tri thức nghĩa tiên dĩ thuyết 。ư thử giáo hóa thuyết pháp giả sanh hiềm hận tâm 。như hiềm phụ mẫu đắc trọng tội 。siểm giả tâm nịnh mị 。khúc giả thân khẩu nghiệp hiện hữu sở tác 。tham lợi dưỡng đẳng giả 。tham trước lợi lạc xưng dự 。dĩ thử pháp hoại chất trực tâm cố 。bất năng thâm khởi thiện căn 。như ác sắc nhiễm y cánh bất thọ/thụ hảo sắc 。phục thứ 。 不覺諸魔事 bất giác chư ma sự 菩提心劣弱 Bồ-đề tâm liệt nhược 業障及法障 nghiệp chướng cập Pháp chướng 亦失菩提心 diệc thất Bồ-đề tâm 不覺魔事者。若不知諸魔事。則不能制伏。若不制伏則失菩提心。問曰。何等是諸魔事。答曰。說應布施持戒忍辱精進禪定智慧波羅蜜時。及說大乘所攝深義時。不疾樂說。若樂說於其中間餘緣散亂。若書讀解說論議聽受等。慠慢自大其心散亂。緣想餘事妄念戲笑。互相譏論兩不和合。不能通達實義。從座而去作是念。我於此中無有受記心不清淨。亦不說我城邑聚落居家生處。是故不欲聞法不得滋味從座而去。捨大乘所說諸波羅蜜。及於聲聞辟支佛自調度經中求薩婆若。若書讀解說聽受等時。欲樂說餘種種事。破散般若波羅蜜。所謂說方國聚落城邑園林帥事賊事。兵甲器仗憎愛苦樂父母兄弟男女妻子衣服飲食臥具醫藥資生之物。心則散亂失般若波羅蜜。又說貪恚癡怨家親屬好時惡時歌舞伎樂憂愁戲笑經書文頌往世古事國主帝王地水火風五欲富貴及利養等世間諸事。令心喜悅。若魔化作比丘比丘尼形。以聲聞辟支佛經因緣令得而作是言。汝應習學是經捨本所習。聽法之人不樂聽受。說法者其心懈怠各有餘緣。聽者須法而說者欲至餘方。說者樂說而聽者欲至餘方。說者多欲貪諸利養。聽者無有與心。聽者信心樂欲聞法。而說者不樂為說。說者樂說聽者不樂。或時有說地獄諸苦。不如此身盡苦早取涅槃是最為利。說畜生無量苦惱餓鬼阿修羅種種過惡。說諸生死多有憂患汝於此身早取涅槃是最為利。又稱讚世間尊貴富樂。稱讚色無色界功德快善。生此中者是為大利。稱讚須陀洹乃至阿羅漢果功德之利。汝於此身證此諸果。是汝大利。又說法者樂於眷屬。聽法者不欲隨從。說法者欲至飢亂不安隱國土。語聽者言。汝今何用隨我至此諸國。即生厭懈而不隨逐。說法者貴敬檀越數行問訊。使聽法者不得聽受。於深法中令生疑惑。此非諸佛所說經法。我所說者是佛經法。若菩薩能行是法得證實際。如是等種種因緣兩不和合。當知是等悉是魔事。取要言之於一切善法有障閡者皆是魔事。菩提心劣弱者。諸煩惱有力故。道心劣弱無有勢力。於阿耨多羅三藐三菩提志願永絕。業障者誰有種種業障。此中說能令求大乘人退轉者。是法障者樂行不善法。惡空無相無願及諸波羅蜜等諸深妙法。如是四法能失菩提心。復次。 bất giác ma sự giả 。nhược/nhã bất tri chư ma sự 。tức bất năng chế phục 。nhược/nhã bất chế phục tức thất Bồ-đề tâm 。vấn viết 。hà đẳng thị chư ma sự 。đáp viết 。thuyết ưng bố thí trì giới nhẫn nhục tinh tấn Thiền định trí tuệ Ba-la-mật thời 。cập thuyết Đại-Thừa sở nhiếp thâm nghĩa thời 。bất tật lạc/nhạc thuyết 。nhược/nhã lạc/nhạc thuyết ư kỳ trung gian dư duyên tán loạn 。nhược/nhã thư độc giải thuyết luận nghị thính thọ đẳng 。ngạo mạn tự đại kỳ tâm tán loạn 。duyên tưởng dư sự vọng niệm hí tiếu 。hỗ tương ky luận lượng (lưỡng) bất hòa hợp 。bất năng thông đạt thật nghĩa 。tùng tọa nhi khứ tác thị niệm 。ngã ư thử trung vô hữu thọ kí tâm bất thanh tịnh 。diệc bất thuyết ngã thành ấp tụ lạc cư gia sanh xứ 。thị cố bất dục văn Pháp bất đắc tư vị tùng tọa nhi khứ 。xả Đại-Thừa sở thuyết chư Ba-la-mật 。cập ư Thanh văn Bích Chi Phật tự điều độ Kinh trung cầu Tát bà nhã 。nhược/nhã thư độc giải thuyết thính thọ/thụ đẳng thời 。dục lạc/nhạc thuyết dư chủng chủng sự 。phá tán Bát-nhã Ba-la-mật 。sở vị thuyết phương quốc tụ lạc thành ấp viên lâm suất sự tặc sự 。binh giáp khí trượng tăng ái khổ lạc/nhạc phụ mẫu huynh đệ nam nữ thê tử y phục ẩm thực ngọa cụ y dược tư sanh chi vật 。tâm tức tán loạn thất Bát-nhã Ba-la-mật 。hựu thuyết tham khuể si oan gia thân chúc hảo thời ác thời ca vũ kĩ nhạc ưu sầu hí tiếu Kinh thư văn tụng vãng thế cổ sự quốc chủ đế Vương địa thủy hỏa phong ngũ dục phú quý cập lợi dưỡng đẳng thế gian chư sự 。lệnh tâm hỉ duyệt 。nhược/nhã ma hóa tác Tỳ-kheo Tì-kheo-ni hình 。dĩ Thanh văn Bích Chi Phật Kinh nhân duyên lệnh đắc nhi tác thị ngôn 。nhữ ưng tập học thị Kinh xả bổn sở tập 。thính pháp chi nhân bất lạc/nhạc thính thọ 。thuyết pháp giả kỳ tâm giải đãi các hữu dư duyên 。thính giả tu Pháp nhi thuyết giả dục chí dư phương 。thuyết giả lạc/nhạc thuyết nhi thính giả dục chí dư phương 。thuyết giả đa dục tham chư lợi dưỡng 。thính giả vô hữu dữ tâm 。thính giả tín tâm lạc/nhạc dục văn Pháp 。nhi thuyết giả bất lạc/nhạc vi thuyết 。thuyết giả lạc/nhạc thuyết thính giả bất lạc/nhạc 。hoặc thời hữu thuyết địa ngục chư khổ 。bất như thử thân tận khổ tảo thủ Niết-Bàn thị tối vi lợi 。thuyết súc sanh vô lượng khổ não ngạ quỷ A-tu-la chủng chủng quá ác 。thuyết chư sanh tử đa hữu ưu hoạn nhữ ư thử thân tảo thủ Niết-Bàn thị tối vi lợi 。hựu xưng tán thế gian tôn quý phú lạc/nhạc 。xưng tán sắc vô sắc giới công đức khoái thiện 。sanh thử trung giả thị vi Đại lợi 。xưng tán Tu đà Hoàn nãi chí A-la-hán quả công đức chi lợi 。nhữ ư thử thân chứng thử chư quả 。thị nhữ Đại lợi 。hựu thuyết pháp giả lạc/nhạc ư quyến thuộc 。thính pháp giả bất dục tùy tùng 。thuyết pháp giả dục chí cơ loạn bất an ẩn quốc độ 。ngữ thính giả ngôn 。nhữ kim hà dụng tùy ngã chí thử chư quốc 。tức sanh yếm giải nhi bất tùy trục 。thuyết pháp giả quý kính đàn việt số hạnh/hành/hàng vấn tấn 。sử thính pháp giả bất đắc thính thọ 。ư thâm pháp trung lệnh sanh nghi hoặc 。thử phi chư Phật sở thuyết Kinh Pháp 。ngã sở thuyết giả thị Phật Kinh Pháp 。nhược/nhã Bồ Tát năng hạnh/hành/hàng thị pháp đắc chứng thật tế 。như thị đẳng chủng chủng nhân duyên lượng (lưỡng) bất hòa hợp 。đương tri thị đẳng tất thị ma sự 。thủ yếu ngôn chi ư nhất thiết thiện pháp hữu chướng ngại giả giai thị ma sự 。Bồ-đề tâm liệt nhược giả 。chư phiền não hữu lực cố 。đạo tâm liệt nhược vô hữu thế lực 。ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề chí nguyện vĩnh tuyệt 。nghiệp chướng giả thùy hữu chủng chủng nghiệp chướng 。thử trung thuyết năng lệnh cầu Đại-Thừa nhân thoái chuyển giả 。thị pháp chướng giả lạc/nhạc hạnh/hành/hàng bất thiện pháp 。ác không vô tướng vô nguyện cập chư Ba-la-mật đẳng chư thâm diệu Pháp 。như thị tứ pháp năng thất Bồ-đề tâm 。phục thứ 。 許施師而誑 hứa thí sư nhi cuống 其罪甚深重 kỳ tội thậm thâm trọng 人無有疑悔 nhân vô hữu nghi hối 強令生疑悔 cường lệnh sanh nghi hối 信樂大乘者 tín lạc/nhạc Đại-Thừa giả 深加重瞋恚 thâm gia trọng sân khuể 呵罵說惡名 ha mạ thuyết ác danh 處處廣流布 xứ xứ quảng lưu bố 於諸共事中 ư chư cộng sự trung 心多行諂曲 tâm đa hạnh/hành/hàng siểm khúc 如此四黑法 như thử tứ hắc Pháp 則失菩提心 tức thất Bồ-đề tâm 施師不與者。應施師物若許若未許而後不與。若與非時與非處與不如法與。此是世間外道法。佛法中從師得經法。若有財物供養法故則以與師。若無無咎無有疑悔。令生疑悔者。此人實不破戒。有少罪相而言大罪。若破正命威儀若破正見皆令生疑悔。瞋大乘人者。有人乘大乘無上乘如來乘大人乘一切智人乘。乃至初發心者於此人中深生瞋恚呵罵譏論。說其惡名令廣流布。共事諂曲心者。於和上阿闍梨諸善知識所。不以直心親近。習行曲心故。乃至未曾所識亦行諂曲。四黑法者。黑名垢穢不淨。能失菩提心。如說。 thí sư bất dữ giả 。ưng thí sư vật nhược/nhã hứa nhược/nhã vị hứa nhi hậu bất dữ 。nhược/nhã dữ phi thời dữ phi xứ dữ bất như pháp dữ 。thử thị thế gian ngoại đạo Pháp 。Phật Pháp trung tùng sư đắc Kinh pháp 。nhược hữu tài vật cúng dường Pháp cố tức dĩ dữ sư 。nhược/nhã vô vô cữu vô hữu nghi hối 。lệnh sanh nghi hối giả 。thử nhân thật bất phá giới 。hữu thiểu tội tướng nhi ngôn đại tội 。nhược/nhã phá chánh mạng uy nghi nhược/nhã phá chánh kiến giai lệnh sanh nghi hối 。sân Đại-Thừa nhân giả 。hữu nhân thừa Đại-Thừa vô thượng thừa Như Lai thừa Đại nhân thừa nhất thiết trí nhân thừa 。nãi chí sơ phát tâm giả ư thử nhân trung thâm sanh sân khuể ha mạ ky luận 。thuyết kỳ ác danh lệnh quảng lưu bố 。cộng sự siểm khúc tâm giả 。ư hòa thượng A-xà-lê chư thiện tri thức sở 。bất dĩ trực tâm thân cận 。tập hạnh/hành/hàng khúc tâm cố 。nãi chí vị tằng sở thức diệc hạnh/hành/hàng siểm khúc 。tứ hắc Pháp giả 。hắc danh cấu uế bất tịnh 。năng thất Bồ-đề tâm 。như thuyết 。 轉此五四法 chuyển thử ngũ tứ pháp 世世修善行 thế thế tu thiện hạnh/hành/hàng 如是則不失 như thị tắc bất thất 無上菩提心 vô thượng Bồ-đề tâm 五四合為二十法。是失菩提心。轉此法修習行。世世不忘阿耨多羅三藐三菩提心。轉者轉上五四法。所謂恭敬法破慢心遠離妄語。深尊重善知識。餘應如是知。問曰。以何等法世世增長菩提願。又後復能更發大願。答曰。 ngũ tứ hợp vi nhị thập pháp 。thị thất Bồ-đề tâm 。chuyển thử pháp tu tập hạnh/hành/hàng 。thế thế bất vong A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề tâm 。chuyển giả chuyển thượng ngũ tứ pháp 。sở vị cung kính Pháp phá mạn tâm viễn ly vọng ngữ 。thâm tôn trọng thiện tri thức 。dư ưng như thị tri 。vấn viết 。dĩ hà đẳng Pháp thế thế tăng trưởng Bồ-đề nguyện 。hựu hậu phục năng cánh phát đại nguyện 。đáp viết 。 乃至失身命 nãi chí thất thân mạng 轉輪聖王位 Chuyển luân Thánh Vương vị 於此尚不應 ư thử thượng bất ưng 妄語行諂曲 vọng ngữ hạnh/hành/hàng siểm khúc 能令諸世間 năng lệnh chư thế gian 一切眾生類 nhất thiết chúng sanh loại 於諸菩薩眾 ư chư Bồ-tát chúng 而生恭敬心 nhi sanh cung kính tâm 若有人能行 nhược hữu nhân năng hạnh/hành/hàng 如是之善法 như thị chi thiện Pháp 世世得增長 thế thế đắc tăng trưởng 無上菩提願 vô thượng Bồ-đề nguyện 菩薩以是法世世增長菩提願。又復能生清淨大願。若以實語故。死失轉輪王位。及失天王位。猶應實說不應妄語。況小因緣而不實語。又於眷屬及諸外人離於諂曲。又從初發心已來。一切菩薩生恭敬心。尊重稱讚如佛無異。又當隨力令住大乘。◎ Bồ Tát dĩ thị pháp thế thế tăng trưởng Bồ-đề nguyện 。hựu phục năng sanh thanh tịnh đại nguyện 。nhược/nhã dĩ thật ngữ cố 。tử thất Chuyển luân Vương vị 。cập thất Thiên Vương vị 。do ưng thật thuyết bất ưng vọng ngữ 。huống tiểu nhân duyên nhi bất thật ngữ 。hựu ư quyến thuộc cập chư ngoại nhân ly ư siểm khúc 。hựu tùng sơ phát tâm dĩ lai 。nhất thiết Bồ Tát sanh cung kính tâm 。tôn trọng xưng tán như Phật vô dị 。hựu đương tùy lực lệnh trụ/trú Đại-Thừa 。◎ ◎阿惟越致相品第八 ◎A duy việt trí tướng phẩm đệ bát 問曰。是諸菩薩有二種。一惟越致。二阿惟越致應說其相。是惟越致是阿惟越致。答曰。 vấn viết 。thị chư Bồ-tát hữu nhị chủng 。nhất duy việt trí 。nhị A duy việt trí ưng thuyết kỳ tướng 。thị duy việt trí thị A duy việt trí 。đáp viết 。 等心於眾生 đẳng tâm ư chúng sanh 不嫉他利養 bất tật tha lợi dưỡng 乃至失身命 nãi chí thất thân mạng 不說法師過 bất thuyết pháp sư quá/qua 信樂深妙法 tín lạc/nhạc thâm diệu Pháp 不貪於恭敬 bất tham ư cung kính 具足此五法 cụ túc thử ngũ pháp 是阿惟越致 thị A duy việt trí 等心眾生者。眾生六道所攝。於上中下心無差別。是名阿惟越致。問曰。如說於諸佛菩薩應生第一敬心。餘則不爾。又言親近諸佛菩薩恭敬供養。餘亦不爾。云何言於一切眾生等心無二。答曰。說各有義不應疑難。於眾生等心者。若有眾生視菩薩如怨賊。有視如父母。有視如中人。於此三種眾生中。等心利益欲度脫故無有差別。是故汝不應致難。不嫉他利養者。若他得衣服飲食臥具醫藥房舍產業金銀珍寶村邑聚落國城男女等。於此施中不生嫉妬。又不懷恨而心欣悅。不說法師過者。若有人說應大乘空無相無作法若六波羅蜜若四功德處若菩薩十地等諸大乘法。乃至失命因緣。尚不出其過惡。何況加諸惡事。信樂深妙法者。深法名空無相無願及諸深經。如般若波羅蜜菩薩藏等。於此法一心信樂無所疑惑。於餘事中無如是樂。於深經中得滋味故。不貪恭敬者。通達諸法實相故。於名譽毀辱利與不利等無有異。具此五法者。如上所說。於阿耨多羅三藐三菩提不退轉不懈廢。是名阿惟越致。與此相違名惟越致。是惟越致菩薩有二種。或敗壞者。或漸漸轉進得阿惟越致。問曰。所說敗壞者其相云何。答曰。 đẳng tâm chúng sanh giả 。chúng sanh lục đạo sở nhiếp 。ư thượng trung hạ tâm vô sái biệt 。thị danh A duy việt trí 。vấn viết 。như thuyết ư chư Phật Bồ-tát ưng sanh đệ nhất kính tâm 。dư tức bất nhĩ 。hựu ngôn thân cận chư Phật Bồ-tát cung kính cúng dường 。dư diệc bất nhĩ 。vân hà ngôn ư nhất thiết chúng sanh đẳng tâm vô nhị 。đáp viết 。thuyết các hữu nghĩa bất ưng nghi nạn/nan 。ư chúng sanh đẳng tâm giả 。nhược hữu chúng sanh thị Bồ Tát như oán tặc 。hữu thị như phụ mẫu 。hữu thị như trung nhân 。ư thử tam chủng chúng sanh trung 。đẳng tâm lợi ích dục độ thoát cố vô hữu sái biệt 。thị cố nhữ bất ưng trí nạn/nan 。bất tật tha lợi dưỡng giả 。nhược/nhã tha đắc y phục ẩm thực ngọa cụ y dược phòng xá sản nghiệp kim ngân trân bảo thôn ấp tụ lạc quốc thành nam nữ đẳng 。ư thử thí trung bất sanh tật đố 。hựu bất hoài hận nhi tâm hân duyệt 。bất thuyết pháp sư quá/qua giả 。nhược hữu nhân thuyết ưng Đại-Thừa không vô tướng vô tác Pháp nhược/nhã lục Ba la mật nhược/nhã tứ công đức xứ/xử nhược/nhã Bồ-tát thập địa đẳng chư Đại-Thừa Pháp 。nãi chí thất mạng nhân duyên 。thượng bất xuất kỳ quá ác 。hà huống gia chư ác sự 。tín lạc/nhạc thâm diệu Pháp giả 。thâm pháp danh không vô tướng vô nguyện cập chư thâm Kinh 。như Bát-nhã Ba-la-mật Bồ-tát tạng đẳng 。ư thử Pháp nhất tâm tín lạc/nhạc vô sở nghi hoặc 。ư dư sự trung vô như thị lạc/nhạc 。ư thâm Kinh trung đắc tư vị cố 。bất tham cung kính giả 。thông đạt chư pháp thật tướng cố 。ư danh dự hủy nhục lợi dữ bất lợi đẳng vô hữu dị 。cụ thử ngũ pháp giả 。như thượng sở thuyết 。ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề Bất-thoái-chuyển bất giải phế 。thị danh A duy việt trí 。dữ thử tướng vi danh duy việt trí 。thị duy việt trí Bồ Tát hữu nhị chủng 。hoặc bại hoại giả 。hoặc tiệm tiệm chuyển tiến/tấn đắc A duy việt trí 。vấn viết 。sở thuyết bại hoại giả kỳ tướng vân hà 。đáp viết 。 若無有志幹 nhược/nhã vô hữu chí cán 好樂下劣法 hảo lạc/nhạc hạ liệt Pháp 深著名利養 thâm trước/trứ danh lợi dưỡng 其心不端直 kỳ tâm bất đoan trực 悋護於他家 lẫn hộ ư tha gia 不信樂空法 bất tín lạc/nhạc không pháp 但貴諸言說 đãn quý chư ngôn thuyết 是名敗壞相 thị danh bại hoại tướng 無有志幹者。顏貌無色威德淺薄。問曰。非以身相威德是阿惟越致相。而作此說是何謂耶。答曰。斯言有謂不應致疑。我說內有功德故身有威德。不但說身色顏貌端正而已。志幹者所謂威德勢力。若有人能修集善法除滅惡法。於此事中有力名為志幹。雖復身若天王光如日月。若不能修集善法除滅惡法者。名為無志幹也。雖復身色醜陋形如餓鬼。能修善除惡乃名為志幹耳。是故汝難非也。好樂下劣法者。除佛乘已餘乘比於佛乘。小劣不如故名為下。非以惡也。其餘惡事亦名為下。二乘所得於佛為下耳。俱出世間入無餘涅槃故不名為惡。是故若人遠離佛乘信樂二乘。是為樂下法。是人雖樂上事。以信樂二乘遠離大乘故亦名樂下法。復次下名惡事。所謂五欲又斷常等六十二見一切外道論議。一切增長生死。是為下法。行此法故名為樂下法。深著名利者。於布施財利供養稱讚事中。深心繫念善為方便。不得清淨法味故貪樂此事。心不端直者。其性諂曲喜行欺誑。悋護他家者。是人隨所入家。見有餘人得利養恭敬讚歎。即生嫉妬憂愁不悅。心不清淨計我深故。貪著利養生嫉妬心嫌恨檀越。不信樂空法者。諸佛三種說空法。所謂三解脫門。於此空法不信不樂不以為貴。心不通達故。但貴言說者。但樂言辭不能如說修行。但有口說不能信解諸法得其趣味。是名敗壞相。若人發菩提心。有如是相者。當知是敗壞菩薩。敗壞名不調順。譬如最弊惡馬名為敗壞。但有馬名無有馬用。敗壞菩薩亦如是。但有空名無有實行。若人不欲作敗壞菩薩者。當除惡法隨法受名。問曰。汝說在惟越致地中。有二種菩薩。一者敗壞菩薩。二者漸漸精進後得阿惟越致。敗壞菩薩已解說。漸漸精進後得阿惟越致者。今可解說。答曰。 vô hữu chí cán giả 。nhan mạo vô sắc uy đức thiển bạc 。vấn viết 。phi dĩ thân tướng uy đức thị A duy việt trí tướng 。nhi tác thử thuyết thị hà vị da 。đáp viết 。tư ngôn hữu vị bất ưng trí nghi 。ngã thuyết nội hữu công đức cố thân hữu uy đức 。bất đãn thuyết thân sắc nhan mạo đoan chánh nhi dĩ 。chí cán giả sở vị uy đức thế lực 。nhược hữu nhân năng tu tập thiện Pháp trừ diệt ác pháp 。ư thử sự trung hữu lực danh vi chí cán 。tuy phục thân nhược/nhã Thiên Vương quang như nhật nguyệt 。nhược/nhã bất năng tu tập thiện Pháp trừ diệt ác pháp giả 。danh vi vô chí cán dã 。tuy phục thân sắc xú lậu hình như ngạ quỷ 。năng tu thiện trừ ác nãi danh vi chí cán nhĩ 。thị cố nhữ nạn/nan phi dã 。hảo lạc/nhạc hạ liệt Pháp giả 。trừ Phật thừa dĩ dư thừa bỉ ư Phật thừa 。tiểu liệt bất như cố danh vi hạ 。phi dĩ ác dã 。kỳ dư ác sự diệc danh vi hạ 。nhị thừa sở đắc ư Phật vi hạ nhĩ 。câu xuất thế gian nhập Vô-Dư Niết-Bàn cố bất danh vi ác 。thị cố nhược/nhã nhân viễn ly Phật thừa tín lạc/nhạc nhị thừa 。thị vi lạc/nhạc hạ Pháp 。thị nhân tuy lạc/nhạc thượng sự 。dĩ tín lạc/nhạc nhị thừa viễn ly Đại-Thừa cố diệc danh lạc/nhạc hạ Pháp 。phục thứ hạ danh ác sự 。sở vị ngũ dục hựu đoạn thường đẳng lục thập nhị kiến nhất thiết ngoại đạo luận nghị 。nhất thiết tăng trưởng sanh tử 。thị vi hạ Pháp 。hạnh/hành/hàng thử pháp cố danh vi lạc/nhạc hạ Pháp 。thâm trước/trứ danh lợi giả 。ư bố thí tài lợi cúng dường xưng tán sự trung 。thâm tâm hệ niệm thiện vi phương tiện 。bất đắc thanh tịnh Pháp vị cố tham lạc/nhạc thử sự 。tâm bất đoan trực giả 。kỳ tánh siểm khúc hỉ hạnh/hành/hàng khi cuống 。lẫn hộ tha gia giả 。thị nhân tùy sở nhập gia 。kiến hữu dư nhân đắc lợi dưỡng cung kính tán thán 。tức sanh tật đố ưu sầu bất duyệt 。tâm bất thanh tịnh kế ngã thâm cố 。tham trước lợi dưỡng sanh tật đố tâm hiềm hận đàn việt 。bất tín lạc/nhạc không pháp giả 。chư Phật tam chủng thuyết không pháp 。sở vị tam giải thoát môn 。ư thử không pháp bất tín bất lạc/nhạc bất dĩ vi quý 。tâm bất thông đạt cố 。đãn quý ngôn thuyết giả 。đãn lạc/nhạc ngôn từ bất năng như thuyết tu hành 。đãn hữu khẩu thuyết bất năng tín giải chư Pháp đắc kỳ thú vị 。thị danh bại hoại tướng 。nhược/nhã nhân phát Bồ-đề tâm 。hữu như thị tướng giả 。đương tri thị bại hoại Bồ-tát 。bại hoại danh bất điều thuận 。thí như tối tệ ác mã danh vi bại hoại 。đãn hữu mã danh vô hữu mã dụng 。bại hoại Bồ-tát diệc như thị 。đãn hữu không danh vô hữu thật hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã nhân bất dục tác bại hoại Bồ-tát giả 。đương trừ ác pháp tùy pháp thọ danh 。vấn viết 。nhữ thuyết tại duy việt trí địa trung 。hữu nhị chủng Bồ-tát 。nhất giả bại hoại Bồ-tát 。nhị giả tiệm tiệm tinh tấn hậu đắc A duy việt trí 。bại hoại Bồ-tát dĩ giải thuyết 。tiệm tiệm tinh tấn hậu đắc A duy việt trí giả 。kim khả giải thuyết 。đáp viết 。 菩薩不得我 Bồ Tát bất đắc ngã 亦不得眾生 diệc bất đắc chúng sanh 不分別說法 bất phân biệt thuyết Pháp 亦不得菩提 diệc bất đắc Bồ-đề 不以相見佛 bất dĩ tướng kiến Phật 以此五功德 dĩ thử ngũ công đức 得名大菩薩 đắc danh đại Bồ-tát 成阿惟越致 thành A duy việt trí 菩薩行此五功德。直至阿惟越致。不得我者。離我著故。是菩薩於內外五陰十二入十八界中求我不可得。作是念。 Bồ Tát hạnh thử ngũ công đức 。trực chí A duy việt trí 。bất đắc ngã giả 。ly ngã trước/trứ cố 。thị Bồ Tát ư nội ngoại ngũ uẩn thập nhị nhập thập bát giới trung cầu ngã bất khả đắc 。tác thị niệm 。 若陰是我者 nhược/nhã uẩn thị ngã giả 我即生滅相 ngã tức sanh diệt tướng 云何當以受 vân hà đương dĩ thọ/thụ 而即作受者 nhi tức tác thọ/thụ giả 若離陰有我 nhược/nhã ly uẩn hữu ngã 陰外應可得 uẩn ngoại ưng khả đắc 云何當以受 vân hà đương dĩ thọ/thụ 而異於受者 nhi dị ư thọ/thụ giả 若我有五陰 nhược/nhã ngã hữu ngũ uẩn 我即離五陰 ngã tức ly ngũ uẩn 如世間常言 như thế gian thường ngôn 牛異於牛主 ngưu dị ư ngưu chủ 異物共合故 dị vật cọng hợp cố 此事名為有 thử sự danh vi hữu 是故我有陰 thị cố ngã hữu uẩn 我即異於陰 ngã tức dị ư uẩn 若陰中有我 nhược/nhã uẩn trung hữu ngã 如房中有人 như phòng trung hữu nhân 如床上聽者 như sàng thượng thính giả 我應異於陰 ngã ưng dị ư uẩn 若我中有陰 nhược/nhã ngã trung hữu uẩn 如器中有果 như khí trung hữu quả 如乳中有蠅 như nhũ trung hữu dăng 陰則異於我 uẩn tức dị ư ngã 如可然非然 như khả nhiên phi nhiên 不離可然然 bất ly khả nhiên nhiên 然無有可然 nhiên vô hữu khả nhiên 然可然中無 nhiên khả nhiên trung vô 我非陰離陰 ngã phi uẩn ly uẩn 我亦無有陰 ngã diệc vô hữu uẩn 五陰中無我 ngũ uẩn trung vô ngã 我中無五陰 ngã trung vô ngũ uẩn 如是染染者 như thị nhiễm nhiễm giả 煩惱煩惱者 phiền não phiền não giả 一切瓶衣等 nhất thiết bình y đẳng 皆當如是知 giai đương như thị tri 若說我有定 nhược/nhã thuyết ngã hữu định 及諸法異相 cập chư Pháp dị tướng 當知如是人 đương tri như thị nhân 不得佛法味 bất đắc Phật Pháp vị 菩薩如是思惟即離我見。遠離我見故則不得我。不得眾生者。眾生名異於菩薩者。離貪我見故作是念。若他人實有我者。彼可為他因有我故以彼為他。而實求我不可得。彼亦不可得故無彼亦無我。是故菩薩亦不得彼。不分別說法者。是菩薩信解一切法不二故無差別故一相故作是念。一切法皆從邪憶想分別生虛妄欺誑。是菩薩滅諸分別無諸衰惱。即入無上第一義因緣法不隨他慧。 Bồ Tát như thị tư duy tức ly ngã kiến 。viễn ly ngã kiến cố tức bất đắc ngã 。bất đắc chúng sanh giả 。chúng sanh danh dị ư Bồ Tát giả 。ly tham ngã kiến cố tác thị niệm 。nhược/nhã tha nhân thật hữu ngã giả 。bỉ khả vi tha nhân hữu ngã cố dĩ bỉ vi tha 。nhi thật cầu ngã bất khả đắc 。bỉ diệc bất khả đắc cố vô bỉ diệc vô ngã 。thị cố Bồ Tát diệc bất đắc bỉ 。bất phân biệt thuyết pháp giả 。thị Bồ Tát tín giải nhất thiết pháp bất nhị cố vô sái biệt cố nhất tướng cố tác thị niệm 。nhất thiết pháp giai tùng tà ức tưởng phân biệt sanh hư vọng khi cuống 。thị Bồ Tát diệt chư phân biệt vô chư suy não 。tức nhập vô thượng đệ nhất nghĩa nhân duyên pháp bất tùy tha tuệ 。 實性則非有 thật tánh tức phi hữu 亦復非是無 diệc phục phi thị vô 非亦有亦無 phi diệc hữu diệc vô 非非有非無 phi phi hữu phi vô 亦非有文字 diệc phi hữu văn tự 亦不離文字 diệc bất ly văn tự 如是實義者 như thị thật nghĩa giả 終不可得說 chung bất khả đắc thuyết 言者可言言 ngôn giả khả ngôn ngôn 是皆寂滅相 thị giai tịch diệt tướng 若性寂滅者 nhược/nhã tánh tịch diệt giả 非有亦非無 phi hữu diệc phi vô 為欲說何事 vi dục 說hà sự 為以何言說 vi dĩ hà ngôn thuyết 云何有智人 vân hà hữu trí nhân 而與言者言 nhi dữ ngôn giả ngôn 若諸法性空 nhược/nhã chư Pháp tánh không 諸法即無生 chư Pháp tức vô sanh 隨以何法空 tùy dĩ hà pháp không 是法不可說 thị pháp bất khả thuyết 不得不有言 bất đắc bất hữu ngôn 假言以說空 giả ngôn dĩ thuyết không 實義亦非空 thật nghĩa diệc phi không 亦復非不空 diệc phục phi bất không 亦非空不空 diệc phi không bất không 非非空不空 phi phi không bất không 非虛亦非實 phi hư diệc phi thật 非說非不說 phi thuyết phi bất thuyết 而實無所有 nhi thật vô sở hữu 亦非無所有 diệc phi vô sở hữu 是為悉捨離 thị vi tất xả ly 諸所有分別 chư sở hữu phân biệt 因及從因生 nhân cập tùng nhân sanh 如是一切法 như thị nhất thiết pháp 皆是寂滅相 giai thị tịch diệt tướng 無取亦無捨 vô thủ diệc vô xả 無灰衣不淨 vô hôi y bất tịnh 灰亦還污衣 hôi diệc hoàn ô y 非言不宣實 phi ngôn bất tuyên thật 言說則有過 ngôn thuyết tức hữu quá 菩薩如是觀信解通達於說法中。無所分別。不得菩提者。是菩薩信解空法故。如凡夫所得菩提。不如是得作是念。 Bồ Tát như thị quán tín giải thông đạt ư thuyết Pháp trung 。vô sở phân biệt 。bất đắc Bồ-đề giả 。thị Bồ Tát tín giải không pháp cố 。như phàm phu sở đắc Bồ-đề 。bất như thị đắc tác thị niệm 。 佛不得菩提 Phật bất đắc Bồ-đề 非佛亦不得 phi Phật diệc bất đắc 諸果及餘法 chư quả cập dư Pháp 皆亦復如是 giai diệc phục như thị 有佛有菩提 hữu Phật hữu Bồ-đề 佛得即為常 Phật đắc tức vi thường 無佛無菩提 vô Phật vô Bồ-đề 不得則斷滅 bất đắc tức đoạn điệt 離佛無菩提 ly Phật vô Bồ-đề 離菩提無佛 ly Bồ-đề vô Phật 若一異不成 nhược/nhã nhất dị bất thành 云何有和合 vân hà hữu hòa hợp 凡諸一切法 phàm chư nhất thiết pháp 以異故有合 dĩ 異cố hữu hợp 菩提不異佛 Bồ-đề bất dị Phật 是故二無合 thị cố nhị vô hợp 佛及與菩提 Phật cập dữ Bồ-đề 異共俱不成 dị cọng câu bất thành 離二更無三 ly nhị cánh vô tam 云何而得成 vân hà nhi đắc thành 是故佛寂滅 thị cố Phật tịch diệt 菩提亦寂滅 Bồ-đề diệc tịch diệt 是二寂滅故 thị nhị tịch diệt cố 一切皆寂滅 nhất thiết giai tịch diệt 不以相見佛者。是菩薩信解通達無相法。作是念。 bất dĩ tướng kiến Phật giả 。thị Bồ Tát tín giải thông đạt vô tướng Pháp 。tác thị niệm 。 一切若無相 nhất thiết nhược/nhã vô tướng 一切即有相 nhất thiết tức hữu tướng 寂滅是無相 tịch diệt thị vô tướng 即為是有相 tức vi thị hữu tướng 若觀無相法 nhược/nhã quán vô tướng Pháp 無相即為相 vô tướng tức vi tướng 若言修無相 nhược/nhã ngôn tu vô tướng 即非修無相 tức phi tu vô tướng 若捨諸貪著 nhược/nhã xả chư tham trước 名之為無相 danh chi vi vô tướng 取是捨貪相 thủ thị xả tham tướng 則為無解脫 tức vi vô giải thoát 凡以有取故 phàm dĩ hữu thủ cố 因取而有捨 nhân thủ nhi hữu xả 誰取取何事 thùy thủ thủ hà sự 名之以為捨 danh chi dĩ vi xả 取者所用取 thủ giả sở dụng thủ 及以可取法 cập dĩ khả thủ Pháp 共離俱不有 cọng ly câu bất hữu 是皆名寂滅 thị giai danh tịch diệt 若法相因成 nhược/nhã Pháp tướng nhân thành 是即為無性 thị tức vi Vô tánh 若無有性者 nhược/nhã vô hữu tánh giả 此即無有相 thử tức vô hữu tướng 若法無有性 nhược/nhã Pháp vô hữu tánh 此即無相者 thử tức vô tướng giả 云何言無性 vân hà ngôn Vô tánh 即為是無相 tức vi thị vô tướng 若用有與無 nhược/nhã dụng hữu dữ vô 亦遮亦應聽 diệc già diệc ưng thính 雖言心不著 tuy ngôn tâm bất trước 是則無有過 thị tắc vô hữu quá/qua 何處先有法 hà xứ/xử tiên hữu pháp 而後不滅者 nhi hậu bất diệt giả 何處先有然 hà xứ/xử tiên hữu nhiên 而後有滅者 nhi hậu hữu diệt giả 是有相寂滅 thị hữu tướng tịch diệt 同無相寂滅 đồng vô tướng tịch diệt 是故寂滅語 thị cố tịch diệt ngữ 及寂滅語者 cập tịch diệt ngữ giả 先亦非寂滅 tiên diệc phi tịch diệt 亦非不寂滅 diệc phi bất tịch diệt 亦非寂不寂 diệc phi tịch bất tịch 非非寂不寂 phi phi tịch bất tịch 是菩薩如是通達無相慧故無有疑悔。不以色相見佛。不以受想行識相見佛。問曰。云何不以色相見佛。不以受想行識相見佛。答曰。非色是佛。非受想行識是佛。非離色有佛。非離受想行識有佛。非佛有色。非佛有受想行識。非色中有佛。非受想行識中有佛。非佛中有色。非佛中有受想行識。菩薩於此五種中不取相。得至阿惟越致地。問曰。已知得此法是阿惟越致。阿惟越致有何相貌。答曰。 thị Bồ Tát như thị thông đạt vô tướng tuệ cố vô hữu nghi hối 。bất dĩ sắc tướng kiến Phật 。bất dĩ thọ tưởng hành thức tướng kiến Phật 。vấn viết 。vân hà bất dĩ sắc tướng kiến Phật 。bất dĩ thọ tưởng hành thức tướng kiến Phật 。đáp viết 。phi sắc thị Phật 。phi thọ tưởng hành thức thị Phật 。phi ly sắc hữu Phật 。phi ly thọ tưởng hành thức hữu Phật 。phi Phật hữu sắc 。phi Phật hữu thọ tưởng hành thức 。phi sắc trung hữu Phật 。phi thọ tưởng hành thức trung hữu Phật 。phi Phật trung hữu sắc 。phi Phật trung hữu thọ tưởng hành thức 。Bồ Tát ư thử ngũ chủng trung bất thủ tướng 。đắc chí A duy việt trí địa 。vấn viết 。dĩ tri đắc thử pháp thị A duy việt trí 。A duy việt trí hữu hà tướng mạo 。đáp viết 。 般若已廣說 Bát-nhã dĩ quảng thuyết 阿惟越致相 A duy việt trí tướng 若菩薩觀凡夫地聲聞地辟支佛地佛地。不二不分別無有疑悔。當知是阿惟越致。阿惟越致。有所言說皆有利益。不觀他人長短好醜。不悕望外道沙門有所言說。應知即知應見便見。不禮事餘天。不以華香幡蓋供養。不宗事餘師。不墮惡道不受女身。常自修十善道。亦教他令行。常以善法示教利喜。乃至夢中不捨十善道。不行十不善道。身口意業所種善根。皆為安樂度脫眾生。所得果報與眾生共。若聞深法不生疑悔。少於語言利安語和悅語柔軟語。少於眠睡行來進止心不散亂。威儀庠雅憶念堅固。身無諸虫。衣服臥具淨潔無垢。身心清淨閑靜少事。心不諂曲不懷慳嫉。不貴利養衣服飲食臥具醫藥資生之物。於深法中無所諍競。一心聽法常欲在前。以此福德具足諸波羅蜜。於世技術與眾殊絕。觀一切法皆順法性。乃至惡魔變現八大地獄化作菩薩而語之言。汝若不捨菩提心者當生此中。見是怖畏而心不捨。惡魔復言。摩訶衍經非佛所說。聞是語時心無有異。常依法相不隨於他。於生死苦惱而無驚畏。聞菩薩於阿僧祇劫修集善根而退轉者。其心不沒。又聞菩薩退為阿羅漢得諸禪定說法度人心亦不退。常能覺知一切魔事。若聞薩波若空大乘十地亦空可度眾生亦空諸法無所有亦如虛空。若聞如是惑亂其心欲令退轉疲厭懈廢。而是菩薩倍加精進深行慈悲。意若欲入初禪第二第三第四禪而不隨禪生還起欲界法。除破憍慢不貴稱讚心無瞋礙。若在居家不染著五欲。以厭離心受如病服藥。不以邪命自活。不以自活因緣惱亂於他。但為眾生得安樂故處在居家。密迹金剛常隨侍衛人及非人不能壞亂。諸根具足無所缺少。不為呪術惡藥伏人害物。不好鬪諍不自高身不卑他人。不占相吉凶不樂說眾事。所謂帝王臣民國土疆界。戰鬪器仗衣物酒食。女人事古昔事大海中事。如是等事悉不樂說。不往觀聽歌舞伎樂。但樂說應諸波羅蜜義。樂說應諸波羅蜜法令得增益。離諸鬪訟常願見佛。聞他方現在有佛願欲往生。常生中國終不自疑我是阿惟越致非阿惟越致。決定自知是阿惟越致。種種魔事覺而不隨。乃至轉身不生聲聞辟支佛心。乃至惡魔現作佛身。語言汝應證阿羅漢。我今為汝說法。即於此中成阿羅漢。亦不信受。為護法故不惜身命常行精進。若說法時無有疑難。無有闕失。如是等事名阿惟越致相。能成就此相者。當知是阿惟越致。或有未具足者。何者是未久入阿惟越致地者。隨後諸地修集善根。隨善根轉深故。得是阿惟越致相。◎ nhược/nhã Bồ Tát quán phàm phu địa Thanh văn địa Bích Chi Phật địa Phật địa 。bất nhị bất phân biệt vô hữu nghi hối 。đương tri thị A duy việt trí 。A duy việt trí 。hữu sở ngôn thuyết giai hữu lợi ích 。bất quán tha nhân trường/trưởng đoản hảo xú 。bất hy vọng ngoại đạo Sa Môn hữu sở ngôn thuyết 。ứng tri tức tri ưng kiến tiện kiến 。bất lễ sự dư Thiên 。bất dĩ hoa hương phan cái cúng dường 。bất tông sự dư sư 。bất đọa ác đạo bất thọ/thụ nữ thân 。thường tự tu thập thiện đạo 。diệc giáo tha lệnh hạnh/hành/hàng 。thường dĩ thiện Pháp thị giáo lợi hỉ 。nãi chí mộng trung bất xả thập thiện đạo 。bất hạnh/hành thập bất thiện đạo 。thân khẩu ý nghiệp sở chủng thiện căn 。giai vi an lạc độ thoát chúng sanh 。sở đắc quả báo dữ chúng sanh cọng 。nhược/nhã văn thâm pháp bất sanh nghi hối 。thiểu ư ngữ ngôn lợi an ngữ hòa duyệt ngữ nhu nhuyễn ngữ 。thiểu ư miên thụy hạnh/hành/hàng lai tiến chỉ tâm bất tán loạn 。uy nghi tường nhã ức niệm kiên cố 。thân vô chư trùng 。y phục ngọa cụ tịnh khiết vô cấu 。thân tâm thanh tịnh nhàn tĩnh thiểu sự 。tâm bất siểm khúc bất hoài xan tật 。bất quý lợi dưỡng y phục ẩm thực ngọa cụ y dược tư sanh chi vật 。ư thâm pháp trung vô sở tránh cạnh 。nhất tâm thính pháp thường dục tại tiền 。dĩ thử phước đức cụ túc chư Ba-la-mật 。ư thế kĩ thuật dữ chúng thù tuyệt 。quán nhất thiết pháp giai thuận pháp tánh 。nãi chí ác ma biến hiện bát đại địa ngục hóa tác Bồ Tát nhi ngữ chi ngôn 。nhữ nhược/nhã bất xả Bồ-đề tâm giả đương sanh thử trung 。kiến thị bố úy nhi tâm bất xả 。ác ma phục ngôn 。Ma-ha-diễn Kinh phi Phật sở thuyết 。văn thị ngữ thời tâm vô hữu dị 。thường y Pháp tướng bất tùy ư tha 。ư sanh tử khổ não nhi vô kinh úy 。văn Bồ Tát ư a-tăng-kì kiếp tu tập thiện căn nhi thoái chuyển giả 。kỳ tâm bất một 。hựu văn Bồ Tát thoái vi A-la-hán đắc chư Thiền định thuyết Pháp độ nhân tâm diệc bất thoái 。thường năng giác tri nhất thiết ma sự 。nhược/nhã văn tát ba nhược không đại thừa Thập Địa diệc không khả độ chúng sanh diệc không chư Pháp vô sở hữu diệc như hư không 。nhược/nhã Văn như thị hoặc loạn kỳ tâm dục lệnh thoái chuyển bì yếm giải phế 。nhi thị Bồ Tát bội gia tinh tấn thâm hạnh/hành/hàng từ bi 。ý nhược/nhã dục nhập sơ Thiền đệ nhị đệ tam đệ tứ Thiền nhi bất tùy Thiền sanh hoàn khởi dục giới Pháp 。trừ phá kiêu mạn bất quý xưng tán tâm vô sân ngại 。nhược/nhã tại cư gia bất nhiễm trước ngũ dục 。dĩ yếm ly tâm thọ/thụ như bệnh phục dược 。bất dĩ tà mạng tự hoạt 。bất dĩ tự hoạt nhân duyên não loạn ư tha 。đãn vi chúng sanh đắc an lạc cố xứ/xử tại cư gia 。mật tích Kim Cương thường tùy thị vệ nhân cập phi nhân bất năng hoại loạn 。chư căn cụ túc vô sở khuyết thiểu 。bất vi chú thuật ác dược phục nhân hại vật 。bất hảo đấu tranh bất tự cao thân bất ti tha nhân 。bất chiêm tướng cát hung bất lạc/nhạc thuyết chúng sự 。sở vị đế Vương thần dân quốc độ cương giới 。chiến đấu khí trượng y vật tửu thực/tự 。nữ nhân sự cổ tích sự Đại hải trung sự 。như thị đẳng sự tất bất lạc/nhạc thuyết 。bất vãng quán thính ca vũ kĩ nhạc 。đãn lạc/nhạc thuyết ưng chư Ba-la-mật nghĩa 。lạc/nhạc thuyết ưng chư Ba-la-mật Pháp lệnh đắc tăng ích 。ly chư đấu tụng thường nguyện kiến Phật 。văn tha phương hiện tại hữu Phật nguyện dục vãng sanh 。thường sanh Trung Quốc chung bất tự nghi ngã thị A duy việt trí phi A duy việt trí 。quyết định tự tri thị A duy việt trí 。chủng chủng ma sự giác nhi bất tùy 。nãi chí chuyển thân bất sanh Thanh văn Bích Chi Phật tâm 。nãi chí ác ma hiện tác Phật thân 。ngữ ngôn nhữ ưng chứng A-la-hán 。ngã kim vi nhữ thuyết Pháp 。tức ư thử trung thành A-la-hán 。diệc bất tín thọ 。vi Hộ Pháp cố bất tích thân mạng thường hạnh/hành/hàng tinh tấn 。nhược/nhã thuyết Pháp thời vô hữu nghi nạn/nan 。vô hữu khuyết thất 。như thị đẳng sự danh A duy việt trí tướng 。năng thành tựu thử tướng giả 。đương tri thị A duy việt trí 。hoặc hữu vị cụ túc giả 。hà giả thị vị cửu nhập A duy việt trí địa giả 。tùy hậu chư địa tu tập thiện căn 。tùy thiện căn chuyển thâm cố 。đắc thị A duy việt trí tướng 。◎ 十住毘婆沙論卷第四 thập trụ tỳ bà sa luận quyển đệ tứ 十住毘婆沙論卷第五 thập trụ tỳ bà sa luận quyển đệ ngũ 聖者龍樹造 Thánh Giả Long Thọ tạo 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 Hậu Tần Quy Tư quốc Tam Tạng Cưu-ma La-thập dịch ◎易行品第九 ◎dịch hạnh/hành/hàng phẩm đệ cửu 問曰。是阿惟越致菩薩初事如先說。至阿惟越致地者。行諸難行久乃可得。或墮聲聞辟支佛地。若爾者是大衰患。如助道法中說。 vấn viết 。thị A duy việt trí Bồ Tát sơ sự như tiên thuyết 。chí A duy việt trí địa giả 。hạnh/hành/hàng chư nạn hạnh/hành/hàng cửu nãi khả đắc 。hoặc đọa Thanh văn Bích Chi Phật địa 。nhược nhĩ giả thị Đại suy hoạn 。như trợ đạo Pháp trung thuyết 。 若墮聲聞地 nhược/nhã đọa Thanh văn địa 及辟支佛地 cập Bích Chi Phật địa 是名菩薩死 thị danh Bồ Tát tử 則失一切利 tức thất nhất thiết lợi 若墮於地獄 nhược/nhã đọa ư địa ngục 不生如是畏 bất sanh như thị úy 若墮二乘地 nhược/nhã đọa nhị thừa địa 則為大怖畏 tức vi Đại bố úy 墮於地獄中 đọa ư địa ngục trung 畢竟得至佛 tất cánh đắc chí Phật 若墮二乘地 nhược/nhã đọa nhị thừa địa 畢竟遮佛道 tất cánh già Phật đạo 佛自於經中 Phật tự ư Kinh trung 解說如是事 giải thuyết như thị sự 如人貪壽者 như nhân tham thọ giả 斬首則大畏 trảm thủ tức Đại úy 菩薩亦如是 Bồ Tát diệc như thị 若於聲聞地 nhược/nhã ư Thanh văn địa 及辟支佛地 cập Bích Chi Phật địa 應生大怖畏 ưng sanh Đại bố úy 是故若諸佛所說有易行道疾得至阿惟越致地方便者。願為說之。答曰。如汝所說是儜弱怯劣無有大心。非是丈夫志幹之言也。何以故。若人發願欲求阿耨多羅三藐三菩提。未得阿惟越致。於其中間應不惜身命。晝夜精進如救頭燃。如助道中說。 thị cố nhược/nhã chư Phật sở thuyết hữu dịch hành đạo tật đắc chí A duy việt trí địa phương tiện giả 。nguyện vi thuyết chi 。đáp viết 。như nhữ sở thuyết thị 儜nhược khiếp liệt vô hữu Đại tâm 。phi thị trượng phu chí cán chi ngôn dã 。hà dĩ cố 。nhược/nhã nhân phát nguyện dục cầu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。vị đắc A duy việt trí 。ư kỳ trung gian ưng bất tích thân mạng 。trú dạ tinh tấn như cứu đầu nhiên 。như trợ đạo trung thuyết 。 菩薩未得至 Bồ Tát vị đắc chí 阿惟越致地 A duy việt trí địa 應常勤精進 ưng thường cần tinh tấn 猶如救頭燃 do như cứu đầu nhiên 荷負於重擔 hà phụ ư trọng đam/đảm 為求菩提故 vi cầu Bồ-đề cố 常應勤精進 thường ưng cần tinh tấn 不生懈怠心 bất sanh giải đãi tâm 若求聲聞乘 nhược/nhã cầu Thanh văn thừa 辟支佛乘者 Bích Chi Phật thừa giả 但為成己利 đãn vi thành kỷ lợi 常應勤精進 thường ưng cần tinh tấn 何況於菩薩 hà huống ư Bồ Tát 自度亦度彼 tự độ diệc độ bỉ 於此二乘人 ư thử nhị thừa nhân 億倍應精進 ức bội ưng tinh tấn 行大乘者佛如是說。發願求佛道。重於舉三千大千世界。汝言阿惟越致地是法甚難久乃可得。若有易行道疾得至阿惟越致地者。是乃怯弱下劣之言。非是大人志幹之說。汝若必欲聞此方便今當說之。佛法有無量門。如世間道有難有易。陸道步行則苦。水道乘船則樂。菩薩道亦如是。或有勤行精進。或有以信方便易行疾至阿惟越致者。如偈說。 hạnh/hành/hàng Đại-Thừa giả Phật như thị thuyết 。phát nguyện cầu Phật đạo 。trọng ư cử tam thiên đại thiên thế giới 。nhữ ngôn A duy việt trí địa thị pháp thậm nạn/nan cửu nãi khả đắc 。nhược hữu dịch hành đạo tật đắc chí A duy việt trí địa giả 。thị nãi khiếp nhược hạ liệt chi ngôn 。phi thị đại nhân chí cán chi thuyết 。nhữ nhược/nhã tất dục văn thử phương tiện kim đương thuyết chi 。Phật Pháp hữu vô lượng môn 。như thế gian đạo hữu nạn/nan hữu dịch 。lục đạo bộ hạnh/hành/hàng tức khổ 。thủy đạo thừa thuyền tức lạc/nhạc 。Bồ Tát đạo diệc như thị 。hoặc hữu cần hạnh/hành/hàng tinh tấn 。hoặc hữu dĩ tín phương tiện dịch hạnh/hành/hàng tật chí A duy việt trí giả 。như kệ thuyết 。 東方善德佛 Đông phương thiện đức Phật 南栴檀德佛 Nam chiên đàn đức Phật 西無量明佛 Tây vô lượng minh Phật 北方相德佛 Bắc phương tướng đức Phật 東南無憂德 Đông Nam mô ưu đức 西南寶施佛 Tây Nam bảo thí Phật 西北華德佛 Tây Bắc Hoa đức Phật 東北三行佛 Đông Bắc tam hành Phật 下方明德佛 hạ phương minh đức Phật 上方廣眾德 thượng phương quảng chúng đức 如是諸世尊 như thị chư Thế Tôn 今現在十方 kim hiện tại thập phương 若人疾欲至 nhược/nhã nhân tật dục chí 不退轉地者 bất thoái chuyển địa giả 應以恭敬心 ưng dĩ cung kính tâm 執持稱名號 chấp trì xưng danh hiệu 若菩薩欲於此身得至阿惟越致地成就阿耨多羅三藐三菩提者。應當念是十方諸佛稱其名號。如寶月童子所問經阿惟越致品中說。佛告寶月。東方去此過無量無邊不可思議恒河沙等佛土有世界名無憂。其地平坦七寶合成。紫磨金縷交絡其界。寶樹羅列以為莊嚴。無有地獄畜生餓鬼阿修羅道及諸難處。清淨無穢無有沙礫瓦石山陵垖阜深坑幽壑。天常雨華以布其地。時世有佛號曰善德如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。大菩薩眾恭敬圍繞。身相光色如燃大金山如大珍寶聚。為諸大眾廣說正法。初中後善有辭有義。所說不雜具足清淨如實不失。何謂不失不失地水火風。不失欲界色界無色界。不失色受想行識。寶月。是佛成道已來過六十億劫。又其佛國晝夜無異。但以此間閻浮提日月歲數說彼劫壽。其佛光明常照世界。於一說法令無量無邊千萬億阿僧祇眾生住無生法忍。倍此人數得住初忍第二第三忍。寶月。其佛本願力故。若有他方眾生。於先佛所種諸善根。是佛但以光明觸身。即得無生法忍。寶月。若善男子善女人聞是佛名能信受者。即不退阿耨多羅三藐三菩提。餘九佛事皆亦如是。今當解說諸佛名號及國土名號。善德者。其德淳善但有安樂。非如諸天龍神福德惑惱眾生。栴檀德者。南方去此無量無邊恒河沙等佛土有世界名歡喜。佛號栴檀德。今現在說法。譬如栴檀香而清涼。彼佛名稱遠聞如香流布。滅除眾生三毒火熱令得清涼。無量明佛者。西方去此無量無邊恒河沙等佛土有世界名善。佛號無量明。今現在說法。其佛身光及智慧明炤無量無邊。相德佛者。北方去此無量無邊恒河沙等佛土有世界名不可動。佛名相德。今現在說法。其佛福德高顯猶如幢相。無憂德者。東南方去此無量無邊恒河沙等佛土有世界名月明。佛號無憂德。今現在說法。其佛神德令諸天人無有憂愁。寶施佛者。西南方去此無量無邊恒河沙等佛土有世界名眾相。佛號寶施。今現在說法。其佛以諸無漏根力覺道等寶常施眾生。華德佛者。西北方去此無量無邊恒河沙等佛土有世界名眾音。佛號華德。今現在說法。其佛色身猶如妙華其德無量。三乘行佛者。東北方去此無量無邊恒河沙等佛土有世界名安隱。佛號三乘行。今現在說法。其佛常說聲聞行辟支佛行諸菩薩行。有人言。說上中下精進故。號為三乘行。明德佛者。下方去此無量無邊恒河沙等佛土有世界名廣大。佛號明德。今現在說法。明名身明智慧明寶樹光明。是三種明常照世間。廣眾德者。上方去此無量無邊恒河沙等佛土有世界名眾月。佛號廣眾德。今現在說法。其佛弟子福德廣大故號廣眾德。今是十方佛善德為初。廣眾德為後。若人一心稱其名號。即得不退於阿耨多羅三藐三菩提。如偈說。 nhược/nhã Bồ Tát dục ư thử thân đắc chí A duy việt trí địa thành tựu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề giả 。ứng đương niệm thị thập phương chư Phật xưng kỳ danh hiệu 。như Bảo nguyệt Đồng tử sở vấn Kinh A duy việt trí phẩm trung thuyết 。Phật cáo Bảo nguyệt 。Đông phương khứ thử quá/qua vô lượng vô biên bất khả tư nghị hằng hà sa đẳng Phật thổ hữu thế giới danh Vô ưu 。kỳ địa bình thản thất bảo hợp thành 。tử ma kim lũ giao lạc kỳ giới 。bảo thụ La liệt dĩ vi trang nghiêm 。vô hữu địa ngục súc sanh ngạ quỷ a Tu-la đạo cập chư nạn xứ/xử 。thanh tịnh vô uế vô hữu sa lịch ngõa thạch sơn lăng đôi phụ thâm khanh u hác 。Thiên thường vũ hoa dĩ bố kỳ địa 。thời thế hữu Phật hiệu viết thiện đức Như Lai Ứng-Cúng Chánh-biến-Tri Minh-hạnh-Túc Thiện-Thệ Thế-gian-giải Vô-thượng-Sĩ điều ngự trượng phu Thiên Nhân Sư Phật Thế tôn 。đại Bồ-tát chúng cung kính vây quanh 。thân tướng quang sắc như nhiên Đại kim sơn như Đại trân bảo tụ 。vi chư Đại chúng quảng thuyết Chánh Pháp 。sơ trung hậu thiện hữu từ hữu nghĩa 。sở thuyết bất tạp cụ túc thanh tịnh như thật bất thất 。hà vị bất thất bất thất địa thủy hỏa phong 。bất thất dục giới sắc giới vô sắc giới 。bất thất sắc thọ tưởng hành thức 。Bảo nguyệt 。thị Phật thành đạo dĩ lai quá/qua lục thập ức kiếp 。hựu kỳ Phật quốc trú dạ vô dị 。đãn dĩ thử gian Diêm-phù-đề nhật nguyệt tuế số thuyết bỉ kiếp thọ 。kỳ Phật quang minh thường chiếu thế giới 。ư nhất thuyết Pháp lệnh vô lượng vô biên thiên vạn ức a-tăng-kì chúng sanh trụ/trú Vô sanh Pháp nhẫn 。bội thử nhân số đắc trụ sơ nhẫn đệ nhị đệ tam nhẫn 。Bảo nguyệt 。kỳ Phật bản nguyện lực cố 。nhược hữu tha phương chúng sanh 。ư tiên Phật sở chủng chư thiện căn 。thị Phật đãn dĩ quang minh xúc thân 。tức đắc Vô sanh Pháp nhẫn 。Bảo nguyệt 。nhược/nhã Thiện nam tử thiện nữ nhân văn thị Phật danh năng tín thọ giả 。tức bất thoái A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。dư cửu Phật sự giai diệc như thị 。kim đương giải thuyết chư Phật danh hiệu cập quốc độ danh hiệu 。thiện đức giả 。kỳ đức thuần thiện đãn hữu an lạc 。phi như chư Thiên Long Thần phước đức hoặc não chúng sanh 。chiên đàn đức giả 。Nam phương khứ thử vô lượng vô biên hằng hà sa đẳng Phật thổ hữu thế giới danh hoan hỉ 。Phật hiệu chiên đàn đức 。kim hiện tại thuyết Pháp 。thí như chiên đàn hương nhi thanh lương 。bỉ Phật danh xưng viễn văn như hương lưu bố 。diệt trừ chúng sanh tam độc hỏa nhiệt lệnh đắc thanh lương 。vô lượng minh Phật giả 。Tây phương khứ thử vô lượng vô biên hằng hà sa đẳng Phật thổ hữu thế giới danh thiện 。Phật hiệu vô lượng minh 。kim hiện tại thuyết Pháp 。kỳ Phật thân quang cập trí tuệ minh 炤vô lượng vô biên 。tướng đức Phật giả 。Bắc phương khứ thử vô lượng vô biên hằng hà sa đẳng Phật thổ hữu thế giới danh bất khả động 。Phật danh tướng đức 。kim hiện tại thuyết Pháp 。kỳ Phật phước đức cao hiển do như tràng tướng 。Vô ưu đức giả 。Đông Nam phương khứ thử vô lượng vô biên hằng hà sa đẳng Phật thổ hữu thế giới danh nguyệt minh 。Phật hiệu Vô ưu đức 。kim hiện tại thuyết Pháp 。kỳ Phật Thần đức lệnh chư Thiên Nhân vô hữu ưu sầu 。bảo thí Phật giả 。Tây Nam phương khứ thử vô lượng vô biên hằng hà sa đẳng Phật thổ hữu thế giới danh chúng tướng 。Phật hiệu bảo thí 。kim hiện tại thuyết Pháp 。kỳ Phật dĩ chư vô lậu căn lực giác đạo đẳng bảo thường thí chúng sanh 。Hoa đức Phật giả 。Tây Bắc phương khứ thử vô lượng vô biên hằng hà sa đẳng Phật thổ hữu thế giới danh chúng âm 。Phật hiệu Hoa đức 。kim hiện tại thuyết Pháp 。kỳ Phật sắc thân do như hương khí kỳ đức vô lượng 。tam thừa hạnh/hành/hàng Phật giả 。Đông Bắc phương khứ thử vô lượng vô biên hằng hà sa đẳng Phật thổ hữu thế giới danh an ổn 。Phật hiệu tam thừa hạnh/hành/hàng 。kim hiện tại thuyết Pháp 。kỳ Phật thường thuyết Thanh văn hạnh/hành/hàng Bích Chi Phật hạnh/hành/hàng chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng 。hữu nhân ngôn 。thuyết thượng trung hạ tinh tấn cố 。hiệu vi tam thừa hạnh/hành/hàng 。minh đức Phật giả 。hạ phương khứ thử vô lượng vô biên hằng hà sa đẳng Phật thổ hữu thế giới danh quảng đại 。Phật hiệu minh đức 。kim hiện tại thuyết Pháp 。minh danh thân minh trí tuệ minh bảo thụ quang minh 。thị tam chủng minh thường chiếu thế gian 。quảng chúng đức giả 。thượng phương khứ thử vô lượng vô biên hằng hà sa đẳng Phật thổ hữu thế giới danh chúng nguyệt 。Phật hiệu quảng chúng đức 。kim hiện tại thuyết Pháp 。kỳ Phật đệ tử phước đức quảng đại cố hiệu quảng chúng đức 。kim thị thập phương Phật thiện đức vi sơ 。quảng chúng đức vi hậu 。nhược/nhã nhân nhất tâm xưng kỳ danh hiệu 。tức đắc bất thoái ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。như kệ thuyết 。 若有人得聞 nhược hữu nhân đắc văn 說是諸佛名 thuyết thị chư Phật danh 即得無量德 tức đắc vô lượng đức 如為寶月說 như vi Bảo nguyệt thuyết 我禮是諸佛 ngã lễ thị chư Phật 今現在十方 kim hiện tại thập phương 其有稱名者 kỳ hữu xưng danh giả 即得不退轉 tức đắc Bất-thoái-chuyển 東方無憂界 Đông phương Vô ưu giới 其佛號善德 kỳ Phật hiệu thiện đức 色相如金山 sắc tướng như kim sơn 名聞無邊際 danh văn vô biên tế 若人聞名者 nhược/nhã nhân văn danh giả 即得不退轉 tức đắc Bất-thoái-chuyển 我今合掌禮 ngã kim hợp chưởng lễ 願悉除憂惱 nguyện tất trừ ưu não 南方歡喜界 Nam phương hoan hỉ giới 佛號栴檀德 Phật hiệu chiên đàn đức 面淨如滿月 diện tịnh như mãn nguyệt 光明無有量 quang minh vô hữu lượng 能滅諸眾生 năng diệt chư chúng sanh 三毒之熱惱 tam độc chi nhiệt não 聞名得不退 văn danh đắc bất thoái 是故稽首禮 thị cố khể thủ lễ 西方善世界 Tây phương thiện thế giới 佛號無量明 Phật hiệu vô lượng minh 身光智慧明 thân quang trí tuệ minh 所照無邊際 sở chiếu vô biên tế 其有聞名者 kỳ hữu văn danh giả 即得不退轉 tức đắc Bất-thoái-chuyển 我今稽首禮 ngã kim khể thủ lễ 願盡生死際 nguyện tận sanh tử tế 北方無動界 Bắc phương vô động giới 佛號為相德 Phật hiệu vi tướng đức 身具眾相好 thân cụ chúng tướng hảo 而以自莊嚴 nhi dĩ tự trang nghiêm 摧破魔怨眾 tồi phá ma oán chúng 善化諸人天 thiện hóa chư nhân thiên 聞名得不退 văn danh đắc bất thoái 是故稽首禮 thị cố khể thủ lễ 東南月明界 Đông Nam nguyệt minh giới 有佛號無憂 hữu Phật hiệu Vô ưu 光明踰日月 quang minh du nhật nguyệt 遇者滅煩惱 ngộ giả diệt phiền não 常為眾說法 thường vi chúng thuyết Pháp 除諸內外苦 trừ chư nội ngoại khổ 十方佛稱讚 thập phương Phật xưng tán 是故稽首禮 thị cố khể thủ lễ 西南眾相界 Tây Nam chúng tướng giới 佛號為寶施 Phật hiệu vi bảo thí 常以諸法寶 thường dĩ chư pháp bảo 廣施於一切 quảng thí ư nhất thiết 諸天頭面禮 chư Thiên đầu diện lễ 寶冠在足下 bảo quán tại túc hạ 我今以五體 ngã kim dĩ ngũ thể 歸命寶施尊 quy mạng bảo thí tôn 西北眾音界 Tây Bắc chúng âm giới 佛號為華德 Phật hiệu vi Hoa đức 世界眾寶樹 thế giới chúng bảo thụ 演出妙法音 diễn xuất diệu pháp âm 常以七覺華 thường dĩ thất giác hoa 莊嚴於眾生 trang nghiêm ư chúng sanh 白毫相如月 bạch hào tướng như nguyệt 我今頭面禮 ngã kim đầu diện lễ 東北安隱界 Đông Bắc an ổn giới 諸寶所合成 chư bảo sở hợp thành 佛號三乘行 Phật hiệu tam thừa hạnh/hành/hàng 無量相嚴身 Vô-Lượng-Tướng nghiêm thân 智慧光無量 trí tuệ quang vô lượng 能破無明闇 năng phá vô minh ám 眾生無憂惱 chúng sanh Vô ưu não 是故稽首禮 thị cố khể thủ lễ 上方眾月界 thượng phương chúng nguyệt giới 眾寶所莊嚴 chúng bảo sở trang nghiêm 大德聲聞眾 Đại Đức Thanh văn chúng 菩薩無有量 Bồ Tát vô hữu lượng 諸聖中師子 chư Thánh trung sư tử 號曰廣眾德 hiệu viết quảng chúng đức 諸魔所怖畏 chư ma sở bố úy 是故稽首禮 thị cố khể thủ lễ 下方廣世界 hạ phương quảng thế giới 佛號為明德 Phật hiệu vi minh đức 身相妙超絕 thân tướng diệu siêu tuyệt 閻浮檀金山 diêm phù đàn kim sơn 常以智慧日 thường dĩ trí tuệ nhật 開諸善根華 khai chư thiện căn hoa 寶土甚廣大 bảo độ thậm quảng đại 我遙稽首禮 ngã dao khể thủ lễ 過去無數劫 quá khứ vô số kiếp 有佛號海德 hữu Phật hiệu hải đức 是諸現在佛 thị chư hiện tại Phật 皆從彼發願 giai tòng bỉ phát nguyện 壽命無有量 thọ mạng vô hữu lượng 光明照無極 quang minh chiếu vô cực 國土甚清淨 quốc độ thậm thanh tịnh 聞名定作佛 văn danh định tác Phật 今現在十方 kim hiện tại thập phương 具足成十力 cụ túc thành thập lực 是故稽首禮 thị cố khể thủ lễ 人天中最尊 nhân thiên trung tối tôn 問曰。但聞是十佛名號執持在心。便得不退阿耨多羅三藐三菩提。為更有餘佛餘菩薩名得至阿惟越致耶。答曰。 vấn viết 。đãn văn thị thập Phật danh hiệu chấp trì tại tâm 。tiện đắc bất thoái A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。vi cánh hữu dư Phật dư Bồ Tát danh đắc chí A duy việt trí da 。đáp viết 。 阿彌陀等佛 A-Di-Đà đẳng Phật 及諸大菩薩 cập chư đại Bồ-tát 稱名一心念 xưng danh nhất tâm niệm 亦得不退轉 diệc đắc Bất-thoái-chuyển 更有阿彌陀等諸佛。亦應恭敬禮拜稱其名號。今當具說。無量壽佛。世自在王佛。師子意佛。法意佛。梵相佛。世相佛。世妙佛。慈悲佛。世王佛。人王佛。月德佛。寶德佛。相德佛。大相佛。珠蓋佛。師子鬘佛。破無明佛。智華佛。多摩羅跋栴檀香佛。持大功德佛。雨七寶佛。超勇佛。離瞋恨佛。大莊嚴佛。無相佛。寶藏佛。德頂佛。多伽羅香佛。栴檀香佛。蓮華香佛。莊嚴道路佛。龍蓋佛。雨華佛。散華佛。華光明佛。日音聲佛。蔽日月佛。琉璃藏佛。梵音佛。淨明佛。金藏佛。須彌頂佛。山王佛。音聲自在佛。淨眼佛。月明佛。如須彌山佛。日月佛。得眾佛。華生佛。梵音說佛。世主佛。師子行佛。妙法意師子吼佛。珠寶蓋珊瑚色佛。破癡愛闇佛。水月佛。眾華佛。開智慧佛。持雜寶佛。菩提佛。華超出佛。真琉璃明佛。蔽日明佛。持大功德佛。得正慧佛。勇健佛。離諂曲佛。除惡根栽佛。大香佛。道映佛。水光佛。海雲慧遊佛。德頂華佛。華莊嚴佛。日音聲佛。月勝佛。琉璃佛。梵聲佛。光明佛。金藏佛。山頂佛。山王佛。音王佛。龍勝佛。無染佛。淨面佛。月面佛。如須彌佛。栴檀香佛。威勢佛。燃燈佛。難勝佛。寶德佛。喜音佛。光明佛。龍勝佛。離垢明佛。師子佛。王王佛。力勝佛。華齒佛。無畏明佛。香頂佛。普賢佛。普華佛。寶相佛。是諸佛世尊現在十方清淨世界。皆稱名憶念。阿彌陀佛本願如是。若人念我稱名自歸。即入必定得阿耨多羅三藐三菩提。是故常應憶念以偈稱讚。 cánh hữu A-Di-Đà đẳng chư Phật 。diệc ưng cung kính lễ bái xưng kỳ danh hiệu 。kim đương cụ thuyết 。Vô Lượng Thọ Phật 。Thế Tự Tại Vương Phật 。sư tử ý Phật 。Pháp ý Phật 。Phạm tướng Phật 。thế tướng Phật 。thế diệu Phật 。từ bi Phật 。thế Vương Phật 。nhân Vương Phật 。nguyệt đức Phật 。Bảo Đức Phật 。tướng đức Phật 。Đại tướng Phật 。châu cái Phật 。sư tử man Phật 。phá vô minh Phật 。trí hoa Phật 。Đa Ma La Bạt Chiên Đàn Hương Phật 。trì Đại công đức Phật 。vũ thất bảo Phật 。siêu dũng Phật 。ly sân hận Phật 。đại trang nghiêm Phật 。vô tướng Phật 。Bảo Tạng Phật 。đức đảnh/đính Phật 。đa già la hương Phật 。chiên đàn hương Phật 。liên hoa hương Phật 。trang nghiêm đạo lộ Phật 。long cái Phật 。vũ hoa Phật 。tán hoa Phật 。hoa quang minh Phật 。nhật âm thanh Phật 。tế nhật nguyệt Phật 。lưu ly tạng Phật 。Phạm Âm Phật 。tịnh minh Phật 。kim tạng Phật 。tu di đính Phật 。sơn vương Phật 。âm thanh tự tại Phật 。Tịnh nhãn Phật 。nguyệt minh Phật 。Như-Tu-Di-Sơn Phật 。nhật nguyệt Phật 。đắc chúng Phật 。hoa sanh Phật 。Phạm Âm thuyết Phật 。thế chủ Phật 。sư tử hạnh/hành/hàng Phật 。diệu Pháp ý sư tử hống Phật 。châu bảo cái san hô sắc Phật 。phá si ái ám Phật 。thủy nguyệt Phật 。chúng hoa Phật 。khai trí tuệ Phật 。trì tạp bảo Phật 。Bồ-đề Phật 。hoa siêu xuất Phật 。chân lưu ly minh Phật 。tế nhật minh Phật 。trì Đại công đức Phật 。đắc chánh tuệ Phật 。dũng kiện Phật 。ly siểm khúc Phật 。trừ ác căn tài Phật 。Đại hương Phật 。đạo ánh Phật 。thủy quang Phật 。hải vân tuệ du Phật 。đức đảnh/đính hoa Phật 。hoa trang nghiêm Phật 。nhật âm thanh Phật 。nguyệt Thắng Phật 。lưu ly Phật 。phạm thanh Phật 。quang minh Phật 。kim tạng Phật 。sơn đảnh/đính Phật 。sơn vương Phật 。âm Vương Phật 。long Thắng Phật 。vô nhiễm Phật 。tịnh diện Phật 。nguyệt diện Phật 。như Tu-Di Phật 。chiên đàn hương Phật 。uy thế Phật 。Nhiên Đăng Phật 。nạn/nan Thắng Phật 。Bảo Đức Phật 。hỉ âm Phật 。quang minh Phật 。long Thắng Phật 。ly cấu minh Phật 。Sư-tử Phật 。Vương Vương Phật 。lực Thắng Phật 。hoa xỉ Phật 。vô úy minh Phật 。hương đảnh/đính Phật 。Phổ Hiền Phật 。phổ hoa Phật 。Bảo-Tướng Phật 。thị chư Phật Thế tôn hiện tại thập phương thanh tịnh thế giới 。giai xưng danh ức niệm 。A Di Đà Phật Bổn Nguyện như thị 。nhược/nhã nhân niệm ngã xưng danh tự quy 。tức nhập tất định đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。thị cố thường ưng ức niệm dĩ kệ xưng tán 。 無量光明慧 vô lượng quang minh tuệ 身如真金山 thân như chân kim sơn 我今身口意 ngã kim thân khẩu ý 合掌稽首禮 hợp chưởng khể thủ lễ 金色妙光明 kim sắc diệu quang minh 普流諸世界 phổ lưu chư thế giới 隨物增其色 tùy vật tăng kỳ sắc 是故稽首禮 thị cố khể thủ lễ 若人命終時 nhược/nhã nhân mạng chung thời 得生彼國者 đắc sanh bỉ quốc giả 即具無量德 tức cụ vô lượng đức 是故我歸命 thị cố ngã quy mạng 人能念是佛 nhân năng niệm thị Phật 無量力威德 vô lượng lực uy đức 即時入必定 tức thời nhập tất định 是故我常念 thị cố ngã thường niệm 彼國人命終 bỉ quốc nhân mạng chung 設應受諸苦 thiết ưng thọ/thụ 諸khổ 不墮惡地獄 bất đọa ác địa ngục 是故歸命禮 thị cố quy mạng lễ 若人生彼國 nhược/nhã nhân sanh bỉ quốc 終不墮三趣 chung bất đọa tam thú 及與阿修羅 cập dữ A-tu-la 我今歸命禮 ngã kim quy mạng lễ 人天身相同 nhân thiên thân tướng đồng 猶如金山頂 do như kim sơn đảnh/đính 諸勝所歸處 chư thắng sở quy xứ/xử 是故頭面禮 thị cố đầu diện lễ 其有生彼國 kỳ hữu sanh bỉ quốc 具天眼耳通 cụ Thiên nhãn nhĩ thông 十方普無礙 thập phương phổ vô ngại 稽首聖中尊 khể thủ Thánh trung tôn 其國諸眾生 kỳ quốc chư chúng sanh 神變及心通 thần biến cập tâm thông 亦具宿命智 diệc cụ tú mạng trí 是故歸命禮 thị cố quy mạng lễ 生彼國土者 sanh bỉ quốc độ giả 無我無我所 vô ngã vô ngã sở 不生彼此心 bất sanh bỉ thử tâm 是故稽首禮 thị cố khể thủ lễ 超出三界獄 siêu xuất tam giới ngục 目如蓮華葉 mục như liên hoa diệp 聲聞眾無量 Thanh văn chúng vô lượng 是故稽首禮 thị cố khể thủ lễ 彼國諸眾生 bỉ quốc chư chúng sanh 其性皆柔和 kỳ tánh giai nhu hòa 自然行十善 tự nhiên hạnh/hành/hàng Thập thiện 稽首眾聖王 khể thủ chúng Thánh Vương 從善生淨明 tùng thiện sanh tịnh minh 無量無邊數 vô lượng vô biên số 二足中第一 nhị túc trung đệ nhất 是故我歸命 thị cố ngã quy mạng 若人願作佛 nhược/nhã nhân nguyện tác Phật 心念阿彌陀 tâm niệm A-Di-Đà 應時為現身 ưng thời vi hiện thân 是故我歸命 thị cố ngã quy mạng 彼佛本願力 bỉ Phật bản nguyện lực 十方諸菩薩 thập phương chư Bồ-tát 來供養聽法 lai cúng dường thính pháp 是故我稽首 thị cố ngã khể thủ 彼土諸菩薩 bỉ độ chư Bồ-tát 具足諸相好 cụ túc chư tướng hảo 以自莊嚴身 dĩ tự trang nghiêm thân 我今歸命禮 ngã kim quy mạng lễ 彼諸大菩薩 bỉ chư đại Bồ-tát 日日於三時 nhật nhật ư tam thời 供養十方佛 cúng dường thập phương Phật 是故稽首禮 thị cố khể thủ lễ 若人種善根 nhược/nhã nhân chủng thiện căn 疑則華不開 nghi tức hoa bất khai 信心清淨者 tín tâm thanh tịnh giả 華開則見佛 hoa khai tức kiến Phật 十方現在佛 thập phương hiện tại Phật 以種種因緣 dĩ chủng chủng nhân duyên 歎彼佛功德 thán bỉ Phật công đức 我今歸命禮 ngã kim quy mạng lễ 其土甚嚴飾 kỳ độ thậm nghiêm sức 殊彼諸天宮 thù bỉ chư Thiên cung 功德甚深厚 công đức thậm thâm hậu 是故禮佛足 thị cố lễ Phật túc 佛足千輻輪 Phật túc thiên phước luân 柔軟蓮華色 nhu nhuyễn liên hoa sắc 見者皆歡喜 kiến giả giai hoan hỉ 頭面禮佛足 đầu diện lễ Phật túc 眉間白毫光 my gian bạch hào quang 猶如清淨月 do như thanh tịnh nguyệt 增益面光色 tăng ích diện quang sắc 頭面禮佛足 đầu diện lễ Phật túc 本求佛道時 bổn cầu Phật đạo thời 行諸奇妙事 hạnh/hành/hàng chư kì diệu sự 如諸經所說 như chư Kinh sở thuyết 頭面稽首禮 đầu diện khể thủ lễ 彼佛所言說 bỉ Phật sở ngôn thuyết 破除諸罪根 phá trừ chư tội căn 美言多所益 mỹ ngôn đa sở ích 我今稽首禮 ngã kim khể thủ lễ 以此美言說 dĩ thử mỹ ngôn thuyết 救諸著樂病 cứu chư trứ lạc/nhạc bệnh 已度今猶度 dĩ độ kim do độ 是故稽首禮 thị cố khể thủ lễ 人天中最尊 nhân thiên trung tối tôn 諸天頭面禮 chư Thiên đầu diện lễ 七寶冠摩足 thất bảo quan ma túc 是故我歸命 thị cố ngã quy mạng 一切賢聖眾 nhất thiết hiền thánh chúng 及諸人天眾 cập chư nhân Thiên Chúng 咸皆共歸命 hàm giai cộng quy mạng 是故我亦禮 thị cố ngã diệc lễ 乘彼八道船 thừa bỉ bát đạo thuyền 能度難度海 năng độ nạn/nan độ hải 自度亦度彼 tự độ diệc độ bỉ 我禮自在者 ngã lễ tự tại giả 諸佛無量劫 chư Phật vô lượng kiếp 讚揚其功德 tán dương kỳ công đức 猶尚不能盡 do thượng bất năng tận 歸命清淨人 quy mạng thanh tịnh nhân 我今亦如是 ngã kim diệc như thị 稱讚無量德 xưng tán vô lượng đức 以是福因緣 dĩ thị phước nhân duyên 願佛常念我 nguyện Phật thường niệm ngã 我於今先世 ngã ư kim tiên thế 福德若大小 phước đức nhược/nhã đại tiểu 願我於佛所 nguyện ngã ư Phật sở 心常得清淨 tâm thường đắc thanh tịnh 以此福因緣 dĩ thử phước nhân duyên 所獲上妙德 sở hoạch thượng diệu đức 願諸眾生類 nguyện chư chúng sanh loại 皆亦悉當得 giai diệc tất đương đắc 又亦應念毘婆尸佛。尸棄佛。毘首婆伏佛。拘樓珊提佛。迦那迦牟尼佛。迦葉佛。釋迦牟尼佛。及未來世彌勒佛。皆應憶念禮拜以偈稱讚。 hựu diệc ưng niệm Tỳ Bà Thi Phật 。Thi Khí Phật 。Tỳ thủ Bà phục Phật 。câu lâu san Đề Phật 。Ca na Ca Mâu Ni Phật 。Ca-diếp Phật 。Thích Ca Mâu Ni Phật 。cập vị lai thế Di Lặc Phật 。giai ưng ức niệm lễ bái dĩ kệ xưng tán 。 毘婆尸世尊 Tỳ Bà Thi Thế Tôn 無憂道樹下 Vô ưu đạo thụ hạ 成就一切智 thành tựu nhất thiết trí 微妙諸功德 vi diệu chư công đức 正觀於世間 chánh quán ư thế gian 其心得解脫 kỳ tâm đắc giải thoát 我今以五體 ngã kim dĩ ngũ thể 歸命無上尊 quy mạng vô thượng tôn 尸棄佛世尊 Thi Khí Phật Thế Tôn 在於邠他利 tại ư bân tha lợi 道場樹下坐 đạo tràng thụ hạ tọa 成就於菩提 thành tựu ư Bồ-đề 身色無有比 thân sắc vô hữu bỉ 如然紫金山 như nhiên tử kim sơn 我今自歸命 ngã kim tự quy mạng 三界無上尊 tam giới vô thượng tôn 毘首婆世尊 Tỳ thủ Bà Thế Tôn 坐娑羅樹下 tọa Ta-la thụ hạ 自然得通達 tự nhiên đắc thông đạt 一切妙智慧 nhất thiết diệu trí tuệ 於諸人天中 ư chư nhân thiên trung 第一無有比 đệ nhất vô hữu bỉ 是故我歸命 thị cố ngã quy mạng 一切最勝尊 nhất thiết Tối thắng tôn 迦求村大佛 Ca cầu thôn Đại Phật 得阿耨多羅 đắc A nậu đa la 三藐三菩提 tam miệu tam Bồ-đề 尸利沙樹下 thi lợi sa thụ hạ 成就大智慧 thành tựu đại trí tuệ 永脫於生死 vĩnh thoát ư sanh tử 我今歸命禮 ngã kim quy mạng lễ 第一無比尊 đệ nhất vô bỉ tôn 迦那含牟尼 Ca na hàm Mâu Ni 大聖無上尊 đại thánh vô thượng tôn 優曇鉢樹下 ưu-đàm-bát thụ hạ 成就得佛道 thành tựu đắc Phật đạo 通達一切法 thông đạt nhất thiết pháp 無量無有邊 vô lượng vô hữu biên 是故我歸命 thị cố ngã quy mạng 第一無上尊 đệ nhất vô thượng tôn 迦葉佛世尊 Ca-diếp Phật Thế tôn 眼如雙蓮華 nhãn như song liên hoa 弱拘樓陀樹 nhược câu lâu-đà thụ/thọ 於下成佛道 ư hạ thành Phật đạo 三界無所畏 tam giới vô sở úy 行步如象王 hạnh/hành/hàng bộ như Tượng Vương 我今自歸命 ngã kim tự quy mạng 稽首無極尊 khể thủ vô cực tôn 釋迦牟尼佛 Thích Ca Mâu Ni Phật 阿輸陀樹下 a du đà thụ hạ 降伏魔怨敵 hàng phục ma oán địch 成就無上道 thành tựu vô thượng đạo 面貌如滿月 diện mạo như mãn nguyệt 清淨無瑕塵 thanh tịnh vô hà trần 我今稽首禮 ngã kim khể thủ lễ 勇猛第一尊 dũng mãnh đệ nhất tôn 當來彌勒佛 đương lai Di Lặc Phật 那伽樹下坐 na già thụ hạ tọa 成就廣大心 thành tựu quảng đại tâm 自然得佛道 tự nhiên đắc Phật đạo 功德甚堅牢 công đức thậm kiên lao 莫能有勝者 mạc năng hữu thắng giả 是故我自歸 thị cố ngã tự quy 無比妙法王 vô bỉ diệu pháp vương 復有德勝佛。普明佛。勝敵佛。王相佛。相王佛。無量功德明自在王佛。藥王無閡佛。寶遊行佛。寶華佛。安住佛。山王佛。亦應憶念恭敬禮拜以偈稱讚。 phục hưũ đức Thắng Phật 。phổ minh Phật 。thắng địch Phật 。Vương tướng Phật 。tướng Vương Phật 。vô lượng công đức minh Tự tại Vương Phật 。Dược-Vương vô ngại Phật 。bảo du hạnh/hành/hàng Phật 。bảo hoa Phật 。an trụ Phật 。sơn vương Phật 。diệc ưng ức niệm cung kính lễ bái dĩ kệ xưng tán 。 無勝世界中 Vô thắng thế giới trung 有佛號德勝 hữu Phật hiệu đức thắng 我今稽首禮 ngã kim khể thủ lễ 及法寶僧寶 cập pháp bảo tăng bảo 隨意喜世界 tùy ý hỉ thế giới 有佛號普明 hữu Phật hiệu phổ minh 我今自歸命 ngã kim tự quy mạng 及法寶僧寶 cập pháp bảo tăng bảo 普賢世界中 Phổ Hiền thế giới trung 有佛號勝敵 hữu Phật hiệu thắng địch 我今歸命禮 ngã kim quy mạng lễ 及法寶僧寶 cập pháp bảo tăng bảo 善淨集世界 thiện tịnh tập thế giới 佛號王幢相 Phật hiệu Vương tràng tướng 我今稽首禮 ngã kim khể thủ lễ 及法寶僧寶 cập pháp bảo tăng bảo 離垢集世界 ly cấu tập thế giới 無量功德明 vô lượng công đức minh 自在於十方 tự tại ư thập phương 是故稽首禮 thị cố khể thủ lễ 不誑世界中 bất cuống thế giới trung 無礙藥王佛 vô ngại Dược-Vương Phật 我今頭面禮 ngã kim đầu diện lễ 及法寶僧寶 cập pháp bảo tăng bảo 今集世界中 kim tập thế giới trung 佛號寶遊行 Phật hiệu bảo du hạnh/hành/hàng 我今頭面禮 ngã kim đầu diện lễ 及法寶僧寶 cập pháp bảo tăng bảo 美音界寶花 mỹ âm giới bảo hoa 安立山王佛 an lập sơn vương Phật 我今頭面禮 ngã kim đầu diện lễ 及法寶僧寶 cập pháp bảo tăng bảo 今是諸如來 kim thị chư Như Lai 住在東方界 trụ tại Đông phương giới 我以恭敬心 ngã dĩ cung kính tâm 稱揚歸命禮 xưng dương quy mạng lễ 唯願諸如來 duy nguyện chư Như Lai 深加以慈愍 thâm gia dĩ từ mẫn 現身在我前 hiện thân tại ngã tiền 皆令目得見 giai lệnh mục đắc kiến 復次過去未來現在諸佛。盡應總念恭敬禮拜以偈稱讚。 phục thứ quá khứ vị lai hiện tại chư Phật 。tận ưng tổng niệm cung kính lễ bái dĩ kệ xưng tán 。 過去世諸佛 quá khứ thế chư Phật 降伏眾魔怨 hàng phục chúng ma oán 以大智慧力 dĩ Đại trí tuệ lực 廣利於眾生 quảng lợi ư chúng sanh 彼時諸眾生 bỉ thời chư chúng sanh 盡心皆供養 tận tâm giai cúng dường 恭敬而稱揚 cung kính nhi xưng dương 是故頭面禮 thị cố đầu diện lễ 現在十方界 hiện tại thập phương giới 不可計諸佛 bất khả kế chư Phật 其數過恒沙 kỳ số quá hằng sa 無量無有邊 vô lượng vô hữu biên 慈愍諸眾生 từ mẫn chư chúng sanh 常轉妙法輪 thường chuyển diệu pháp luân 是故我恭敬 thị cố ngã cung kính 歸命稽首禮 quy mạng khể thủ lễ 未來世諸佛 vị lai thế chư Phật 身色如金山 thân sắc như kim sơn 光明無有量 quang minh vô hữu lượng 眾相自莊嚴 chúng tướng tự trang nghiêm 出世度眾生 xuất thế độ chúng sanh 當入於涅槃 đương nhập ư Niết-Bàn 如是諸世尊 như thị chư Thế Tôn 我今頭面禮 ngã kim đầu diện lễ 復應憶念諸大菩薩。善意菩薩。善眼菩薩。聞月菩薩。尸毘王菩薩。一切勝菩薩。知大地菩薩。大藥菩薩。鳩舍菩薩。阿離念彌菩薩。頂生王菩薩。喜見菩薩。欝多羅菩薩。薩和檀菩薩。長壽王菩薩。羼提菩薩。韋藍菩薩。睒菩薩。月蓋菩薩。明首菩薩。法首菩薩。成利菩薩。彌勒菩薩。復有金剛藏菩薩。金剛首菩薩。無垢藏菩薩。無垢稱菩薩。除疑菩薩。無垢德菩薩。網明菩薩。無量明菩薩。大明菩薩。無盡意菩薩。意王菩薩。無邊意菩薩。日音菩薩。月音菩薩。美音菩薩。美音聲菩薩。大音聲菩薩。堅精進菩薩。常堅菩薩。堅發菩薩。莊嚴王菩薩。常悲菩薩。常不輕菩薩。法上菩薩。法意菩薩。法喜菩薩。法首菩薩。法積菩薩。發精進菩薩。智慧菩薩。淨威德菩薩。那羅延菩薩。善思惟菩薩。法思惟菩薩。跋陀婆羅菩薩。法益菩薩。高德菩薩。師子遊行菩薩。喜根菩薩。上寶月菩薩。不虛德菩薩。龍德菩薩。文殊師利菩薩。妙音菩薩。雲音菩薩。勝意菩薩。照明菩薩。勇眾菩薩。勝眾菩薩。威儀菩薩。師子意菩薩。上意菩薩。益意菩薩。增意菩薩。寶明菩薩。慧頂菩薩。樂說頂菩薩。有德菩薩。觀世自在王菩薩。陀羅尼自在王菩薩。大自在王菩薩。無憂德菩薩。不虛見菩薩。離惡道菩薩。一切勇健菩薩。破闇菩薩。功德寶菩薩。花威德菩薩。金瓔珞明德菩薩。離諸陰蓋菩薩。心無閡菩薩。一切行淨菩薩。等見菩薩。不等見菩薩。三昧遊戲菩薩。法自在菩薩。法相菩薩。明莊嚴菩薩。大莊嚴菩薩。寶頂菩薩。寶印手菩薩。常舉手菩薩。常下手菩薩。常慘菩薩。常喜菩薩。喜王菩薩。得辯才音聲菩薩。虛空雷音菩薩。持寶炬菩薩。勇施菩薩。帝網菩薩。馬光菩薩。空無閡菩薩。寶勝菩薩。天王菩薩。破魔菩薩。電德菩薩。自在菩薩。頂相菩薩。出過菩薩。師子吼菩薩。雲蔭菩薩。能勝菩薩。山相幢王菩薩。香象菩薩。大香象菩薩。白香象菩薩。常精進菩薩。不休息菩薩。妙生菩薩。華莊嚴菩薩。觀世音菩薩。得大勢菩薩。水王菩薩。山王菩薩。帝網菩薩。寶施菩薩。破魔菩薩。莊嚴國土菩薩。金髻菩薩。珠髻菩薩。如是等諸大菩薩。皆應憶念恭敬禮拜求阿惟越致地。◎ phục ưng ức niệm chư đại Bồ-tát 。thiện ý Bồ Tát 。thiện nhãn Bồ Tát 。văn nguyệt Bồ Tát 。thi Tì Vương Bồ Tát 。nhất Thiết thắng Bồ Tát 。tri Đại địa Bồ Tát 。Đại dược Bồ Tát 。cưu xá Bồ Tát 。a ly niệm di Bồ Tát 。đảnh/đính sanh Vương Bồ Tát 。Hỉ kiến Bồ-tát 。uất đa la Bồ-tát 。tát hòa đàn Bồ Tát 。trường thọ Vương Bồ Tát 。Sạn-đề Bồ Tát 。vi lam Bồ Tát 。đàm Bồ Tát 。nguyệt cái Bồ Tát 。minh thủ Bồ Tát 。Pháp thủ Bồ Tát 。thành lợi Bồ Tát 。Di Lặc Bồ-tát 。phục hưũ Kim Cương tạng Bồ Tát 。Kim cương thủ Bồ Tát 。vô cấu tạng Bồ Tát 。vô cấu xưng Bồ Tát 。trừ nghi Bồ Tát 。vô cấu đức Bồ Tát 。Võng-Minh Bồ Tát 。vô lượng minh Bồ Tát 。Đại Minh Bồ Tát 。Vô tận ý Bồ Tát 。ý Vương Bồ Tát 。vô biên ý Bồ Tát 。nhật âm Bồ Tát 。nguyệt âm Bồ Tát 。mỹ âm Bồ Tát 。mỹ âm thanh Bồ Tát 。Đại âm thanh Bồ Tát 。kiên tinh tấn Bồ Tát 。thường kiên Bồ Tát 。kiên phát Bồ Tát 。trang nghiêm Vương Bồ Tát 。thường bi Bồ Tát 。Thường bất khinh Bồ-tát 。pháp thượng Bồ Tát 。Pháp ý Bồ Tát 。pháp hỉ Bồ Tát 。Pháp thủ Bồ Tát 。pháp tích Bồ Tát 。phát tinh tấn Bồ Tát 。trí tuệ Bồ Tát 。tịnh uy đức Bồ Tát 。Na-la-diên Bồ Tát 。thiện tư duy Bồ Tát 。Pháp tư tánh Bồ Tát 。Bạt-đà-bà la Bồ Tát 。Pháp ích Bồ Tát 。cao đức Bồ Tát 。sư tử du hạnh/hành/hàng Bồ Tát 。hỉ căn Bồ Tát 。thượng Bảo nguyệt Bồ Tát 。bất hư đức Bồ Tát 。long đức Bồ Tát 。Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát 。Diệu-Âm Bồ Tát 。vân âm Bồ Tát 。Thắng ý Bồ Tát 。chiếu minh Bồ Tát 。dũng chúng Bồ Tát 。thắng chúng Bồ Tát 。uy nghi Bồ Tát 。sư tử ý Bồ Tát 。thượng ý Bồ Tát 。ích ý Bồ Tát 。Tăng ý Bồ Tát 。bảo minh Bồ Tát 。tuệ đảnh/đính Bồ Tát 。lạc/nhạc thuyết đảnh/đính Bồ Tát 。hữu đức Bồ Tát 。quán Thế Tự Tại Vương Bồ Tát 。Đà-la-ni tự tại Vương Bồ Tát 。đại tự tại Vương Bồ Tát 。Vô ưu đức Bồ Tát 。bất hư kiến Bồ Tát 。ly ác đạo Bồ Tát 。nhất thiết dũng kiện Bồ Tát 。phá ám Bồ Tát 。công đức bảo Bồ Tát 。hoa uy đức Bồ Tát 。kim anh lạc minh đức Bồ-tát 。ly chư uẩn cái Bồ Tát 。tâm vô ngại Bồ Tát 。nhất thiết hành tịnh Bồ Tát 。đẳng kiến Bồ Tát 。bất đẳng kiến Bồ Tát 。tam muội du hí Bồ Tát 。pháp tự tại Bồ Tát 。Pháp tướng Bồ Tát 。minh trang nghiêm Bồ Tát 。đại trang nghiêm Bồ Tát 。Bảo Đính Bồ Tát 。bảo ấn thủ Bồ Tát 。thường cử thủ Bồ Tát 。thường hạ thủ Bồ Tát 。thường thảm Bồ Tát 。thường hỉ Bồ Tát 。hỉ Vương Bồ Tát 。đắc biện tài âm thanh Bồ Tát 。hư không lôi âm Bồ Tát 。trì bảo cự Bồ Tát 。dũng thí Bồ-tát 。đế võng Bồ Tát 。mã quang Bồ Tát 。không vô ngại Bồ Tát 。Bảo Thắng Bồ Tát 。Thiên Vương Bồ Tát 。phá ma Bồ Tát 。điện đức Bồ Tát 。tự tại Bồ Tát 。đảnh tướng Bồ Tát 。xuất quá/qua Bồ Tát 。sư tử hống Bồ Tát 。vân ấm Bồ Tát 。năng thắng Bồ Tát 。sơn tướng tràng Vương Bồ Tát 。hương tượng Bồ Tát 。Đại hương tượng Bồ Tát 。bạch hương tượng Bồ Tát 。Thường-tinh-tấn Bồ Tát 。Bất-hưu-tức Bồ-tát 。diệu sanh Bồ Tát 。hoa trang nghiêm Bồ Tát 。Quán Thế Âm Bồ Tát 。Đắc-đại-thế Bồ-tát 。thủy Vương Bồ Tát 。sơn Vương Bồ Tát 。đế võng Bồ Tát 。bảo thí Bồ Tát 。phá ma Bồ Tát 。trang nghiêm quốc độ Bồ Tát 。kim kế Bồ Tát 。châu kế Bồ Tát 。như thị đẳng chư đại Bồ-tát 。giai ưng ức niệm cung kính lễ bái cầu A duy việt trí địa 。◎ ◎除業品第十 ◎trừ nghiệp phẩm đệ thập 問曰。但憶念阿彌陀等諸佛及念餘菩薩得阿惟越致。更有餘方便耶。答曰。求阿惟越致地者。非但憶念稱名禮敬而已。復應於諸佛所懺悔勸請隨喜迴向。問曰。是事何謂。答曰。 vấn viết 。đãn ức niệm A-Di-Đà đẳng chư Phật cập niệm dư Bồ Tát đắc A duy việt trí 。cánh hữu dư phương tiện da 。đáp viết 。cầu A duy việt trí địa giả 。phi đãn ức niệm xưng danh lễ kính nhi dĩ 。phục ưng ư chư Phật sở sám hối khuyến thỉnh tùy hỉ hồi hướng 。vấn viết 。thị sự hà vị 。đáp viết 。 十方無量佛 thập phương vô lượng Phật 所知無不盡 sở tri vô bất tận 我今悉於前 ngã kim tất ư tiền 發露諸黑惡 phát lộ chư hắc ác 三三合九種 tam tam hợp cửu chủng 從三煩惱起 tùng tam phiền não khởi 今身若先身 kim thân nhược/nhã tiên thân 是罪盡懺悔 thị tội tận sám hối 於三惡道中 ư tam ác đạo trung 若應受業報 nhược/nhã ưng thọ nghiệp báo 願於今身償 nguyện ư kim thân thường 不入惡道受 bất nhập ác đạo thọ/thụ 十方諸佛者。現在一切諸佛。命根成就未入涅槃。十方名四方四維上下。佛名所應知事悉知無餘。發露者。於諸佛所發露一切罪無所覆藏。後不復作如堤防水。黑惡者。無智慧明故多犯眾惡若不善法若隱沒無記。三三種者。身口意生惡現報生報後報。自作教他作隨喜作。從三種煩惱起三種煩惱。謂欲界繫色界繫無色界繫。若助貪欲煩惱。若助瞋恚煩惱。若助愚癡煩惱。若上煩惱若中煩惱若下煩惱。今身先身盡懺悔者。今世先世所作眾惡盡悔無餘。地獄者。八種熱地獄。十種寒氷地獄。畜生者。若地生若水生若無足若二足若多足。餓鬼者。食唾食吐食蕩滌汁。食膿血屎尿等。若我行業應於此三惡道受者。願令是罪此身現受。若後身受莫於地獄餓鬼畜生中受。 thập phương chư Phật giả 。hiện tại nhất thiết chư Phật 。mạng căn thành tựu vị nhập Niết Bàn 。thập phương danh tứ phương tứ duy thượng hạ 。Phật danh sở ứng tri sự tất tri vô dư 。phát lộ giả 。ư chư Phật sở phát lộ nhất thiết tội vô sở phước tạng 。hậu bất phục tác như đê phòng thủy 。hắc ác giả 。vô trí tuệ minh cố đa phạm chúng ác nhược/nhã bất thiện pháp nhược/nhã ẩn một vô kí 。tam tam chủng giả 。thân khẩu ý sanh ác hiện báo sanh báo hậu báo 。tự tác giáo tha tác tùy hỉ tác 。tùng tam chủng phiền não khởi tam chủng phiền não 。vị dục giới hệ sắc giới hệ vô sắc giới hệ 。nhược/nhã trợ tham dục phiền não 。nhược/nhã trợ sân khuể phiền não 。nhược/nhã trợ ngu si phiền não 。nhược/nhã thượng phiền não nhược/nhã trung phiền não nhược/nhã hạ phiền não 。kim thân tiên thân tận sám hối giả 。kim thế tiên thế sở tác chúng ác tận hối vô dư 。địa ngục giả 。bát chủng nhiệt địa ngục 。thập chủng hàn băng địa ngục 。súc sanh giả 。nhược/nhã địa sanh nhược/nhã thủy sanh nhược/nhã vô túc nhược/nhã nhị túc nhược/nhã đa túc 。ngạ quỷ giả 。thực/tự thóa thực/tự thổ thực/tự đãng địch trấp 。thực/tự nùng huyết thỉ niệu đẳng 。nhược/nhã ngã hành nghiệp ưng ư thử tam ác đạo thọ/thụ giả 。nguyện lệnh thị tội thử thân hiện thọ 。nhược/nhã hậu thân thọ mạc ư địa ngục ngạ quỷ súc sanh trung thọ/thụ 。 復次佛自說懺悔法。若菩薩欲懺悔罪。應作是言。我於今現在十方世界中諸佛得阿耨多羅三藐三菩提。轉法輪雨法雨。擊法鼓吹法蠡建法幢。以法布施滿足眾生。多所利益多所安隱。憐愍世間饒益天人。我今以身口意。頭面禮現在諸佛足。諸佛知者見者世間眼世間燈。我於無始生死已來所起罪業。為貪欲瞋恚愚癡所逼故。或不識佛不識法不識僧。或不識罪福。或身口意多作眾罪。或以惡心出佛身血。或毀滅正法。破壞眾僧。殺真人阿羅漢。或自行十不善道。或教他令行。或復隨喜。若於眾生有不愛語。若以斗秤欺誑侵人。以諸邪行惱亂眾生。或不孝父母。或盜塔物及四方僧物。佛所說經戒或有毀破。違逆和尚阿闍梨。若人發聲聞乘辟支佛乘。發大乘者。惡言毀辱輕賤嫌恨慳嫉覆心故。於諸佛所或起惡口。或說是法非法。說非法是法。今以是罪於現在諸佛知者見者證者所。盡皆發露不敢覆藏。從今已後不敢復作。若我有罪應墮地獄畜生餓鬼阿修羅中。不值三尊生在諸難。願以此罪今世現受。如過去諸菩薩求佛道者。懺悔惡業罪。我亦如是發露懺悔不敢覆藏後不復作。若今諸菩薩求佛道者。懺悔惡業罪。我亦如是發露懺悔不敢覆藏後不復作。如未來諸菩薩求佛道者。懺悔惡業罪。我亦如是發露懺悔不敢覆藏後不復作。 phục thứ Phật tự thuyết sám hối Pháp 。nhược/nhã Bồ Tát dục sám hối tội 。ưng tác thị ngôn 。ngã ư kim hiện tại thập phương thế giới trung chư Phật đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。chuyển pháp luân vũ Pháp vũ 。kích pháp cổ xuy Pháp lễ kiến Pháp-Tràng 。dĩ pháp bố thí mãn túc chúng sanh 。đa sở lợi ích đa sở an ổn 。liên mẫn thế gian nhiêu ích Thiên Nhân 。ngã kim dĩ thân khẩu ý 。đầu diện lễ hiện tại chư Phật túc 。chư Phật tri giả kiến giả thế gian nhãn thế gian đăng 。ngã ư vô thủy sanh tử dĩ lai sở khởi tội nghiệp 。vi tham dục sân khuể ngu si sở bức cố 。hoặc bất thức Phật bất thức Pháp bất thức tăng 。hoặc bất thức tội phước 。hoặc thân khẩu ý đa tác chúng tội 。hoặc dĩ ác tâm xuất Phật thân huyết 。hoặc hủy diệt chánh pháp 。phá hoại chúng tăng 。sát chân nhân A-la-hán 。hoặc tự hạnh/hành/hàng thập bất thiện đạo 。hoặc giáo tha lệnh hạnh/hành/hàng 。hoặc phục tùy hỉ 。nhược/nhã ư chúng sanh hữu bất ái ngữ 。nhược/nhã dĩ đẩu xứng khi cuống xâm nhân 。dĩ chư tà hành não loạn chúng sanh 。hoặc bất hiếu phụ mẫu 。hoặc đạo tháp vật cập tứ phương tăng vật 。Phật sở thuyết Kinh giới hoặc hữu hủy phá 。vi nghịch hòa thượng A-xà-lê 。nhược/nhã nhân phát Thanh văn thừa Bích Chi Phật thừa 。phát Đại thừa giả 。ác ngôn hủy nhục khinh tiện hiềm hận xan tật phước tâm cố 。ư chư Phật sở hoặc khởi ác khẩu 。hoặc thuyết thị pháp phi pháp 。thuyết phi Pháp thị pháp 。kim dĩ thị tội ư hiện tại chư Phật tri giả kiến giả chứng giả sở 。tận giai phát lộ bất cảm phước tạng 。tùng kim dĩ hậu bất cảm phục tác 。nhược/nhã ngã hữu tội ưng đọa địa ngục súc sanh ngạ quỷ A-tu-la trung 。bất trị tam tôn sanh tại chư nạn 。nguyện dĩ thử tội kim thế hiện thọ 。như quá khứ chư Bồ-tát cầu Phật đạo giả 。sám hối ác nghiệp tội 。ngã diệc như thị phát lộ sám hối bất cảm phước tạng hậu bất phục tác 。nhược/nhã kim chư Bồ-tát cầu Phật đạo giả 。sám hối ác nghiệp tội 。ngã diệc như thị phát lộ sám hối bất cảm phước tạng hậu bất phục tác 。như vị lai chư Bồ-tát cầu Phật đạo giả 。sám hối ác nghiệp tội 。ngã diệc như thị phát lộ sám hối bất cảm phước tạng hậu bất phục tác 。 如過去未來現在諸菩薩求佛道者。懺悔惡業罪。已懺悔今懺悔當懺悔。我亦如是懺悔惡業罪不敢覆藏後不復作。 như quá khứ vị lai hiện tại chư Bồ-tát cầu Phật đạo giả 。sám hối ác nghiệp tội 。dĩ sám hối kim sám hối đương sám hối 。ngã diệc như thị sám hối ác nghiệp tội bất cảm phước tạng hậu bất phục tác 。 問曰。汝已說懺悔法。云何為勸請。答曰。 vấn viết 。nhữ dĩ thuyết sám hối Pháp 。vân hà vi khuyến thỉnh 。đáp viết 。 十方一切佛 thập phương nhất thiết Phật 現在成道者 hiện tại thành đạo giả 我請轉法輪 ngã thỉnh chuyển pháp luân 安樂諸眾生 an lạc chư chúng sanh 十方一切佛 thập phương nhất thiết Phật 若欲捨壽命 nhược/nhã dục xả thọ mạng 我今頭面禮 ngã kim đầu diện lễ 勸請令久住 khuyến thỉnh lệnh cửu trụ 轉法輪者。說四聖諦義三轉十二相是苦諦是苦集是苦滅是至苦滅道。是名一轉四相。是苦諦應知。是苦集應斷。是苦滅應證。是至苦滅道應修。是名第二轉四相。是苦諦知已。是苦集斷已。是苦滅證已。是至苦滅道修已。是名第三轉四相。四相者。四諦中生眼智明覺。有人言聲聞乘辟支佛乘大乘。是名法輪解說。是三乘義名為轉法輪。安樂諸眾生者。五欲樂不名為安樂。為今世後世。得清淨安樂入於三乘。是名安樂。是人勸請諸佛轉法輪。令諸眾生受涅槃樂。若未得涅槃令受世間樂。是故說安樂。壽者。受業報因緣故。命根相續得住。如變化所作隨心業而住。心業止則滅。勸請名至誠求願。諸佛觀諸眾生巨細無異。是故求請望得從願。莫捨壽命住無量阿僧祇劫度脫眾生。 chuyển pháp luân giả 。thuyết tứ thánh đế nghĩa tam chuyển thập nhị tướng thị khổ đế thị khổ tập thị khổ diệt thị chí khổ diệt đạo 。thị danh nhất chuyển tứ tướng 。thị khổ đế ứng tri 。thị khổ tập ưng đoạn 。thị khổ diệt ưng chứng 。thị chí khổ diệt đạo ưng tu 。thị danh đệ nhị chuyển tứ tướng 。thị khổ đế tri dĩ 。thị khổ tập đoạn dĩ 。thị khổ diệt chứng dĩ 。thị chí khổ diệt đạo tu dĩ 。thị danh đệ tam chuyển tứ tướng 。tứ tướng giả 。Tứ đế trung sanh nhãn trí minh giác 。hữu nhân ngôn Thanh văn thừa Bích Chi Phật thừa Đại-Thừa 。thị danh Pháp luân giải thuyết 。thị tam thừa nghĩa danh vi chuyển pháp luân 。an lạc chư chúng sanh giả 。ngũ dục lạc/nhạc bất danh vi an lạc 。vi kim thế hậu thế 。đắc thanh tịnh an lạc nhập ư tam thừa 。thị danh an lạc 。thị nhân khuyến thỉnh chư Phật chuyển pháp luân 。lệnh chư chúng sanh thọ/thụ Niết-Bàn lạc/nhạc 。nhược/nhã vị đắc Niết Bàn lệnh thọ/thụ thế gian lạc/nhạc 。thị cố thuyết an lạc 。thọ giả 。thọ nghiệp báo nhân duyên cố 。mạng căn tướng tục đắc trụ 。như biến hóa sở tác tùy tâm nghiệp nhi trụ/trú 。tâm nghiệp chỉ tức diệt 。khuyến thỉnh danh chí thành cầu nguyện 。chư Phật quán chư chúng sanh cự tế vô dị 。thị cố cầu thỉnh vọng đắc tùng nguyện 。mạc xả thọ mạng trụ/trú vô lượng a-tăng-kì kiếp độ thoát chúng sanh 。 復次佛自說勸請法。菩薩應作是言。我禮現在十方諸佛。始得阿耨多羅三藐三菩提未轉法輪我今求請。願轉法輪擊法鼓吹法蠡建法幢。設大法祠然大法炬。以是法施滿足眾生。多所利益多所安樂。憐愍世間饒益天人。是故我今勸請。是名勸請。諸佛轉法輪久住者。亦應言現在十方諸佛。是諸佛欲捨壽命我請久住。多所利益多所安樂。憐愍世間饒益天人。問曰。汝已說懺悔勸請。云何名為隨喜。答曰。 phục thứ Phật tự thuyết khuyến thỉnh Pháp 。Bồ Tát ưng tác thị ngôn 。ngã lễ hiện tại thập phương chư Phật 。thủy đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề vị chuyển pháp luân ngã kim cầu thỉnh 。nguyện chuyển pháp luân kích pháp cổ xuy Pháp lễ kiến Pháp-Tràng 。thiết đại pháp từ nhiên Đại Pháp Cự 。dĩ thị pháp thí mãn túc chúng sanh 。đa sở lợi ích đa sở an lạc 。liên mẫn thế gian nhiêu ích Thiên Nhân 。thị cố ngã kim khuyến thỉnh 。thị danh khuyến thỉnh 。chư Phật chuyển pháp luân cửu trụ giả 。diệc ưng ngôn hiện tại thập phương chư Phật 。thị chư Phật dục xả thọ mạng ngã thỉnh cửu trụ 。đa sở lợi ích đa sở an lạc 。liên mẫn thế gian nhiêu ích Thiên Nhân 。vấn viết 。nhữ dĩ thuyết sám hối khuyến thỉnh 。vân hà danh vi tùy hỉ 。đáp viết 。 所有布施福 sở hữu bố thí phước 持戒修禪行 trì giới tu Thiền hạnh/hành/hàng 從身口意生 tùng thân khẩu ý sanh 去來今所有 khứ lai kim sở hữu 習行三乘人 tập hạnh/hành/hàng tam thừa nhân 具足三乘者 cụ túc tam thừa giả 一切凡夫福 nhất thiết phàm phu phước 皆隨而歡喜 giai tùy nhi hoan hỉ 布施福者。從捨慳法生。持戒福者。能伏身口業生。禪行者諸禪定是。從身口生者。因身口布施持戒迎來送去等。因意生者禪定慈悲等。去來今所有者。一切眾生三世福德。行三乘者。求聲聞乘辟支佛乘大乘。具足三乘者。成就阿羅漢乘辟支佛乘佛乘。一切者皆盡無餘。凡夫者未得四諦者是。福德者有二種業。善及不隱沒無記業是。隨喜者。他人作福心生歡喜稱以為善。 bố thí phước giả 。tùng xả xan pháp sanh 。trì giới phước giả 。năng phục thân khẩu nghiệp sanh 。Thiền hành giả chư Thiền định thị 。tùng thân khẩu sanh giả 。nhân thân khẩu bố thí trì giới nghênh lai tống khứ đẳng 。nhân ý sanh giả Thiền định từ bi đẳng 。khứ lai kim sở hữu giả 。nhất thiết chúng sanh tam thế phước đức 。hạnh/hành/hàng tam thừa giả 。cầu Thanh văn thừa Bích Chi Phật thừa Đại-Thừa 。cụ túc tam thừa giả 。thành tựu A-la-hán thừa Bích Chi Phật thừa Phật thừa 。nhất thiết giả giai tận vô dư 。phàm phu giả vị đắc Tứ đế giả thị 。phước đức giả hữu nhị chủng nghiệp 。thiện cập bất ẩn một vô kí nghiệp thị 。tùy hỉ giả 。tha nhân tác phước tâm sanh hoan hỉ xưng dĩ vi thiện 。 問曰。汝以說懺悔勸請隨喜。云何為迴向。答曰。 vấn viết 。nhữ dĩ thuyết sám hối khuyến thỉnh tùy hỉ 。vân hà vi hồi hướng 。đáp viết 。 我所有福德 ngã sở hữu phước đức 一切皆和合 nhất thiết giai hòa hợp 為諸眾生故 vi chư chúng sanh cố 正迴向佛道 chánh hồi hướng Phật đạo 我者己身。所有福德者。若從身生。若從口生。若從意生。若因布施生。若因持戒生。若因修禪生。若因隨喜生。若因勸請生。如是等及餘所有善。皆名所有福德。一切皆和合者。心念諸福德合集稱量知其廣大。諸眾生者三界眾生。正者如諸佛迴向。如真實迴向。迴向菩提。迴向菩提者。迴諸福德向阿耨多羅三藐三菩提。又隨喜迴向。此二事佛亦自說。有菩薩摩訶薩。欲隨喜迴向應念諸佛。斷三界相續道滅諸戲論。乾煩惱淤泥。滅諸刺棘除諸重擔逮得己利。正智解脫心得自在盡諸有結。無量無邊不可思議阿僧祇十方世界。一一世界中。亦無量無邊不可思議阿僧祇諸佛出已滅度。從初發心乃至得佛入無餘涅槃。至遺法未盡於其中間是諸佛所有善根福德。應六波羅蜜及所受辟支佛記所有善根。又聲聞人善根。若布施持戒修禪。及學無學無漏善根。及諸佛戒品定品慧品解脫知見品。大慈大悲等無量功德。及諸佛有所說法。於此法中有人信解受學得此法利。是諸人等所有善根。於此法中及凡夫所種善根及諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。得聞法已生諸善心。乃至畜生聞法生諸善心。及諸佛欲入涅槃時。眾生所種善根。是諸善根福德一切和合稱量使無遺餘。以最上最妙最勝無上無等無等等隨喜。隨喜已。以是隨喜所生福德。迴向阿耨多羅三藐三菩提。未來現在諸佛亦如是。是三世諸佛福德及因諸佛所生福德心皆隨喜。迴向阿耨多羅三藐三菩提。是故偈說。 ngã giả kỷ thân 。sở hữu phước đức giả 。nhược/nhã tùng thân sanh 。nhược/nhã tùng khẩu sanh 。nhược/nhã tùng ý sanh 。nhược/nhã nhân bố thí sanh 。nhược/nhã nhân trì giới sanh 。nhược/nhã nhân tu Thiền sanh 。nhược/nhã nhân tùy hỉ sanh 。nhược/nhã nhân khuyến thỉnh sanh 。như thị đẳng cập dư sở hữu thiện 。giai danh sở hữu phước đức 。nhất thiết giai hòa hợp giả 。tâm niệm chư phước đức hợp tập xưng lượng tri kỳ quảng đại 。chư chúng sanh giả tam giới chúng sanh 。chánh giả như chư Phật hồi hướng 。như chân thật hồi hướng 。 hồi hướng Bồ-đề 。 hồi hướng Bồ-đề giả 。hồi chư phước đức hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。hựu tùy hỉ hồi hướng 。thử nhị sự Phật diệc tự thuyết 。hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát 。dục tùy hỉ hồi hướng ưng niệm chư Phật 。đoạn tam giới tướng tục đạo diệt chư hí luận 。kiền phiền não ứ nê 。diệt chư thứ cức trừ chư trọng đam/đảm đãi đắc kỷ lợi 。chánh trí giải thoát tâm đắc tự tại tận chư hữu kết 。vô lượng vô biên bất khả tư nghị a-tăng-kì thập phương thế giới 。nhất nhất thế giới trung 。diệc vô lượng vô biên bất khả tư nghị a-tăng-kì chư Phật xuất dĩ diệt độ 。tùng sơ phát tâm nãi chí đắc Phật nhập Vô-Dư Niết-Bàn 。chí di pháp vị tận ư kỳ trung gian thị chư Phật sở hữu thiện căn phước đức 。ưng lục Ba la mật cập sở thọ Bích Chi Phật kí sở hữu thiện căn 。hựu Thanh văn nhân thiện căn 。nhược/nhã bố thí trì giới tu Thiền 。cập học vô học vô lậu thiện căn 。cập chư Phật giới phẩm định phẩm tuệ phẩm giải thoát tri kiến phẩm 。đại từ đại bi đẳng vô lượng công đức 。cập chư Phật hữu sở thuyết pháp 。ư thử Pháp trung hữu nhân tín giải thọ học đắc thử pháp lợi 。thị chư nhân đẳng sở hữu thiện căn 。ư thử Pháp trung cập phàm phu sở chủng thiện căn cập chư thiên long dạ xoa Càn-thát-bà A-tu-la Ca-lâu-la Khẩn-na-la Ma hầu la già 。đắc văn Pháp dĩ sanh chư thiện tâm 。nãi chí súc sanh văn Pháp sanh chư thiện tâm 。cập chư Phật dục nhập Niết Bàn thời 。chúng sanh sở chủng thiện căn 。thị chư thiện căn phước đức nhất thiết hòa hợp xưng lượng sử vô di dư 。dĩ tối thượng tối diệu tối thắng vô thượng vô đẳng vô đẳng đẳng tùy hỉ 。tùy hỉ dĩ 。dĩ thị tùy hỉ sở sanh phước đức 。 hồi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。vị lai hiện tại chư Phật diệc như thị 。thị tam thế chư Phật phước đức cập nhân chư Phật sở sanh phước đức tâm giai tùy hỉ 。 hồi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。thị cố kệ thuyết 。 罪應如是懺 tội ưng như thị sám 勸請隨喜福 khuyến thỉnh tùy hỉ phước 迴向無上道 hồi hướng vô thượng đạo 皆亦應如是 giai diệc ưng như thị 如諸佛所說 như chư Phật sở thuyết 我悔罪勸請 ngã hối tội khuyến thỉnh 隨喜及迴向 tùy hỉ cập hồi hướng 皆亦復如是 giai diệc phục như thị 無始世界來。有無量遮佛道罪。應於十方諸佛前懺悔。勸請諸佛隨喜迴向亦應如是。如佛所知所見所許懺悔。我亦如是懺悔勸請諸佛。隨喜迴向亦復如是。若如是懺悔勸請隨喜迴向。是名正迴向。問曰。云何名為諸佛所知所見所許懺悔勸請隨喜迴向。答曰。懺悔勸請如先說。隨喜迴向。如大品經中。須菩提白佛言。世尊。所說菩薩於過去未來現在一切諸佛及諸弟子一切眾生所有福德善根盡和合稱量。以最上隨喜。世尊。云何名為最上隨喜。佛告須菩提。若菩薩於過去未來現在諸法。不取不念不見不得不分別而能如是思惟。是諸法皆從憶想分別眾緣和合有一切法實不生無所從來。是中乃至無有一法已生今生當生。亦無已滅今滅當滅。諸法相如是。我順諸法相隨喜。隨喜已亦隨諸法實相迴向阿耨多羅三藐三菩提。是名最上隨喜迴向。 vô thủy thế giới lai 。hữu vô lượng già Phật đạo tội 。ưng ư thập phương chư Phật tiền sám hối 。khuyến thỉnh chư Phật tùy hỉ hồi hướng diệc ưng như thị 。như Phật sở tri sở kiến sở hứa sám hối 。ngã diệc như thị sám hối khuyến thỉnh chư Phật 。tùy hỉ hồi hướng diệc phục như thị 。nhược như thị sám hối khuyến thỉnh tùy hỉ hồi hướng 。thị danh chánh hồi hướng 。vấn viết 。vân hà danh vi chư Phật sở tri sở kiến sở hứa sám hối khuyến thỉnh tùy hỉ hồi hướng 。đáp viết 。sám hối khuyến thỉnh như tiên thuyết 。tùy hỉ hồi hướng 。như đại phẩm Kinh trung 。Tu-bồ-đề bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。sở thuyết Bồ Tát ư quá khứ vị lai hiện tại nhất thiết chư Phật cập chư đệ-tử nhất thiết chúng sanh sở hữu phước đức thiện căn tận hòa hợp xưng lượng 。dĩ tối thượng tùy hỉ 。Thế Tôn 。vân hà danh vi tối thượng tùy hỉ 。Phật cáo Tu-bồ-đề 。nhược/nhã Bồ Tát ư quá khứ vị lai hiện tại chư Pháp 。bất thủ bất niệm bất kiến bất đắc bất phân biệt nhi năng như thị tư duy 。thị chư Pháp giai tùng ức tưởng phân biệt chúng duyên hòa hợp hữu nhất thiết pháp thật bất sanh vô sở tòng lai 。thị trung nãi chí vô hữu nhất pháp dĩ sanh kim sanh đương sanh 。diệc vô dĩ diệt kim diệt đương diệt 。chư Pháp tướng như thị 。ngã thuận chư Pháp tướng tùy hỉ 。tùy hỉ dĩ diệc tùy chư pháp thật tướng hồi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。thị danh tối thượng tùy hỉ hồi hướng 。 復次須菩提。求佛道善男子善女人。不欲謗佛者。應以善根如是迴向。應作是念。如諸佛心佛智佛眼。知見是善根福德本末體相從何而有。我亦如是隨諸佛知見隨喜。如諸佛所許我亦如是以善根迴向。若菩薩如是迴向。則不謗諸佛亦無過咎。深心信解如實迴向。是名大迴向具足迴向。復次須菩提。善男子善女人以諸善根福德應如是迴向。如諸賢聖。戒品定品慧品解脫品解脫知見品。不繫欲界不繫色界不繫無色界。不在過去不在未來不在現在。以不繫三界故。是迴向亦如是不繫。所迴向處亦不繫。若菩薩能如是得心信解如實。是名不失迴向無毒迴向法性迴向。若菩薩於此迴向取相貪著是名邪迴向。是故諸菩薩摩訶薩。應如諸佛所知法相。以是法相迴向。能至阿耨多羅三藐三菩提。是名正迴向。◎ phục thứ Tu-bồ-đề 。cầu Phật đạo Thiện nam tử thiện nữ nhân 。bất dục báng Phật giả 。ưng dĩ thiện căn như thị hồi hướng 。ưng tác thị niệm 。như chư Phật tâm Phật trí Phật nhãn 。tri kiến thị thiện căn phước đức bản mạt thể tướng tùng hà nhi hữu 。ngã diệc như thị tùy chư Phật tri kiến tùy hỉ 。như chư Phật sở hứa ngã diệc như thị dĩ thiện căn hồi hướng 。nhược/nhã Bồ Tát như thị hồi hướng 。tức bất báng chư Phật diệc vô quá cữu 。thâm tâm tín giải như thật hồi hướng 。thị danh Đại hồi hướng cụ túc hồi hướng 。phục thứ Tu-bồ-đề 。Thiện nam tử thiện nữ nhân dĩ chư thiện căn phước đức ưng như thị hồi hướng 。như chư hiền thánh 。giới phẩm định phẩm tuệ phẩm giải thoát phẩm giải thoát tri kiến phẩm 。bất hệ dục giới bất hệ sắc giới bất hệ vô sắc giới 。bất tại quá khứ bất tại vị lai bất tại hiện tại 。dĩ bất hệ tam giới cố 。thị hồi hướng diệc như thị bất hệ 。sở hồi hướng xứ/xử diệc bất hệ 。nhược/nhã Bồ Tát năng như thị đắc tâm tín giải như thật 。thị danh bất thất hồi hướng vô độc hồi hướng pháp tánh hồi hướng 。nhược/nhã Bồ Tát ư thử hồi hướng thủ tướng tham trước thị danh tà hồi hướng 。thị cố chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ưng như chư Phật sở tri Pháp tướng 。dĩ thị pháp tướng hồi hướng 。năng chí A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。thị danh chánh hồi hướng 。◎ 十住毘婆沙論卷第五 thập trụ tỳ bà sa luận quyển đệ ngũ 十住毘婆沙論卷第六 thập trụ tỳ bà sa luận quyển đệ lục 聖者龍樹造 Thánh Giả Long Thọ tạo 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 Hậu Tần Quy Tư quốc Tam Tạng Cưu-ma La-thập dịch ◎分別功德品第十一 ◎phân biệt công đức phẩm đệ thập nhất 問曰。懺悔勸請隨喜迴向。應云何作於晝夜中幾時行。答曰。 vấn viết 。sám hối khuyến thỉnh tùy hỉ hồi hướng 。ưng vân hà tác ư trú dạ trung kỷ thời hạnh/hành/hàng 。đáp viết 。 以右膝著地 dĩ hữu tất trước địa 偏袒於右肩 thiên đản ư hữu kiên 合掌恭敬心 hợp chưởng cung kính tâm 晝夜各三時 trú dạ các tam thời 以恭敬相故。右膝著地偏袒右肩合掌。是事應初夜一時禮一切佛。懺悔勸請隨喜迴向。中夜後夜皆亦如是。於日初分日中分日後分亦如是。一日一夜合為六時。一心念諸佛如現在前。問曰。作是行已得何果報。答曰。 dĩ cung kính tướng cố 。hữu tất trước địa thiên đản hữu kiên hợp chưởng 。thị sự ưng sơ dạ nhất thời lễ nhất thiết Phật 。sám hối khuyến thỉnh tùy hỉ hồi hướng 。trung dạ hậu dạ giai diệc như thị 。ư nhật sơ phần nhật trung phần nhật hậu phần diệc như thị 。nhất nhật nhất dạ hợp vi lục thời 。nhất tâm niệm chư Phật như hiện tại tiền 。vấn viết 。tác thị hạnh/hành/hàng dĩ đắc hà quả báo 。đáp viết 。 若於一時行 nhược/nhã ư nhất thời hạnh/hành/hàng 福德有形者 phước đức hữu hình giả 恒河沙世界 Hằng hà sa thế giới 乃自不容受 nãi tự bất dung thọ 若於一時中。行此事者。所得福德若有形者。恒河沙等無量無邊不可思議三千大千世界所不容受。如三支經除罪業品中說。佛告舍利弗。若善男子善女人。以滿恒河沙等三千大千世界七寶布施諸佛。若復有人勸請諸佛轉法輪此福為勝。又佛於般若波羅蜜隨喜迴向品中說。善哉善哉須菩提。汝能作佛事。與諸菩薩說迴向法。若菩薩作是念。如諸佛知見是善根福德本末體相。何因緣故有。我亦如是隨佛所知所見迴向。是人得福多。譬如恒河沙等三千大千世界中眾生皆成就十善道。菩薩迴向福德最上最妙最勝無比無等無等等。須菩提。置是恒河沙等三千大千世界眾生。成就十善道。若恒河沙等三千大千世界眾生皆得四禪。其福比此。亦復最上最妙最勝。四無量心四無色定五神通。得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果辟支佛道亦如是。如法迴向福德最上最妙最勝。須菩提。置此恒河沙等三千大千世界眾生皆作辟支佛。若有恒河沙等三千大千世界眾生。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。復有恒河沙等三千大千世界眾生。其一菩薩以取相心。供養是諸眾生衣服飲食臥具醫藥。於恒河沙等劫。以一切樂具供養恭敬尊重讚歎。一一菩薩皆亦如是。須菩提。於意云何。是諸菩薩以此因緣。得福多不。甚多世尊。如是福德算數譬喻所不能及。若是福德有形。恒河沙等世界所不能受。佛告須菩提。善哉善哉須菩提。是菩薩為般若波羅蜜守護。以善根隨法性迴向所得福德。先諸菩薩取相布施福德。百分不及一。千分萬分百千萬億分。乃至算數譬喻所不能及。何以故。先諸菩薩取相分別布施。皆是有量有數。又般若波羅蜜迴向品中說。佛告淨居天子。置此恒河沙等三千大千世界眾生皆發阿耨多羅三藐三菩提心。餘恒河沙等三千大千世界眾生。一一菩薩以取相心供養是諸眾生衣服飲食臥具醫藥資生之物。隨意供養於恒河沙等劫。諸天子。若是恒河沙等三千大千世界眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。餘恒河沙等三千大千世界中眾生皆亦發阿耨多羅三藐三菩提心。其一菩薩供養是諸菩薩衣服飲食臥具醫藥資生之物於恒河沙等劫。是布施取相分別。如是諸菩薩各於恒河沙等劫。供養是諸菩薩衣服飲食臥具醫藥資生之物。隨意供養恭敬尊重讚歎。皆是取相布施。若菩薩為般若波羅蜜所護。過去未來現在諸佛戒品定品慧品解脫品解脫知見品。及聲聞五品。及諸凡夫人於中種善根。已種今種當種。盡和合稱量使無遺餘。最上最妙最勝無等無等等不可思議隨喜福德。迴向阿耨多羅三藐三菩提。作是念。我是福德能至佛道。是福德於先取相福德百分不及一。千分萬分億分乃至算數譬喻所不能及。何以故。是諸菩薩取相分別布施故。復有恒河沙等三千大千世界眾生。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。身行善業口行善業意行善業。復有恒河沙等三千大千世界眾生。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。若人於恒河沙等劫惡口罵詈皆能忍受。於恒河沙等劫。身心精進除諸懈怠。攝心禪定無諸亂想。而皆取相不如菩薩如法性迴向其福為勝。是故如汝先說。作如是事得何等利者。得如是大福德聚。是故若人欲得如是無量無邊不可思議福德聚者。應行是懺悔勸請隨喜迴向。不惜身命利養名聞。於晝夜中常應勤行。問曰。汝但說勸請隨喜迴向中福德。何故不說懺悔中福德耶。答曰。於諸福德中。懺悔福德最大。除業障罪故。得善行菩薩道行勸請隨喜迴向與空無相無願和合無異。復次懺悔。如如意珠隨願皆得。如佛說。若人欲於婆羅門大姓中生。剎利大姓中生。居士大家中生。應如是懺悔罪業無所覆藏後不更作。若有人欲生四天王天上忉利天上夜摩天上兜率陀天上化樂天上他化自在天上。亦應如是懺悔罪業無所覆藏後不更作。若人欲生梵世乃至非想非非想處。是人亦應如是懺悔罪業無所覆藏後不更作。若人欲得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果。亦應如是懺悔罪業。若人欲得三明六神通聲聞道中自在力盡聲聞功德彼岸。亦應如是懺悔罪業。若人欲得辟支佛道。亦應如是懺悔罪業。若人欲得一切智慧不可思議智慧無礙智慧無上智慧。亦應如是懺悔罪業無所覆藏後不更作。是故當知懺悔有大果報。問曰。汝言懺悔除業障罪。餘經中說。佛告阿難故作業必當受報。又阿毘曇中說。諸業因緣不空。果報不失不滅。又經說眾生皆屬業。皆從業有依止於業。眾生隨業各自受報。若現報若生報若後報。又業報經中閻羅王為眾生說言。咄眾生。汝此罪非父母作天作沙門婆羅門作。汝自作自應受報。又賢聖偈中說。 nhược/nhã ư nhất thời trung 。hạnh/hành/hàng thử sự giả 。sở đắc phước đức nhược hữu hình giả 。hằng hà sa đẳng vô lượng vô biên bất khả tư nghị tam thiên đại thiên thế giới sở bất dung thọ 。như tam chi Kinh trừ tội nghiệp phẩm trung thuyết 。Phật cáo Xá-lợi-phất 。nhược/nhã Thiện nam tử thiện nữ nhân 。dĩ mãn hằng hà sa đẳng tam thiên đại thiên thế giới thất bảo bố thí chư Phật 。nhược/nhã phục hưũ nhân khuyến thỉnh chư Phật chuyển pháp luân thử phước vi thắng 。hựu Phật ư Bát-nhã Ba-la-mật tùy hỉ hồi hướng phẩm trung thuyết 。Thiện tai thiện tai Tu-bồ-đề 。nhữ năng tác Phật sự 。dữ chư Bồ-tát thuyết hồi hướng Pháp 。nhược/nhã Bồ Tát tác thị niệm 。như chư Phật tri kiến thị thiện căn phước đức bản mạt thể tướng 。hà nhân duyên cố hữu 。ngã diệc như thị tùy Phật sở tri sở kiến hồi hướng 。thị nhân đắc phước đa 。thí như hằng hà sa đẳng tam thiên đại thiên thế giới trung chúng sanh giai thành tựu thập thiện đạo 。Bồ Tát hồi hướng phước đức tối thượng tối diệu tối thắng vô bỉ vô đẳng vô đẳng đẳng 。Tu-bồ-đề 。trí thị hằng hà sa đẳng tam thiên đại thiên thế giới chúng sanh 。thành tựu thập thiện đạo 。nhược/nhã hằng hà sa đẳng tam thiên đại thiên thế giới chúng sanh giai đắc tứ Thiền 。kỳ phước bỉ thử 。diệc phục tối thượng tối diệu tối thắng 。tứ vô lượng tâm tứ vô sắc định ngũ thần thông 。đắc Tu-đà-hoàn quả Tư đà hàm quả A-na-hàm quả A-la-hán quả Bích Chi Phật đạo diệc như thị 。như pháp hồi hướng phước đức tối thượng tối diệu tối thắng 。Tu-bồ-đề 。trí thử hằng hà sa đẳng tam thiên đại thiên thế giới chúng sanh giai tác Bích Chi Phật 。nhược hữu hằng hà sa đẳng tam thiên đại thiên thế giới chúng sanh 。giai phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。phục hưũ hằng hà sa đẳng tam thiên đại thiên thế giới chúng sanh 。kỳ nhất Bồ Tát dĩ thủ tướng tâm 。cúng dường thị chư chúng sanh y phục ẩm thực ngọa cụ y dược 。ư hằng hà sa đẳng kiếp 。dĩ nhất thiết lạc/nhạc cụ cúng dường cung kính tôn trọng tán thán 。nhất nhất Bồ Tát giai diệc như thị 。Tu-bồ-đề 。ư ý vân hà 。thị chư Bồ-tát dĩ thử nhân duyên 。đắc phước đa bất 。thậm đa Thế Tôn 。như thị phước đức toán số thí dụ sở bất năng cập 。nhược/nhã thị phước đức hữu hình 。hằng hà sa đẳng thế giới sở bất năng thọ 。Phật cáo Tu-bồ-đề 。Thiện tai thiện tai Tu-bồ-đề 。thị Bồ Tát vi Bát-nhã Ba-la-mật thủ hộ 。dĩ thiện căn tùy pháp tánh hồi hướng sở đắc phước đức 。tiên chư Bồ-tát thủ tướng bố thí phước đức 。bách phân bất cập nhất 。thiên phần vạn phần bách thiên vạn ức phần 。nãi chí toán số thí dụ sở bất năng cập 。hà dĩ cố 。tiên chư Bồ-tát thủ tướng phân biệt bố thí 。giai thị hữu lượng hữu số 。hựu Bát-nhã Ba-la-mật hồi hướng phẩm trung thuyết 。Phật cáo tịnh cư thiên tử 。trí thử hằng hà sa đẳng tam thiên đại thiên thế giới chúng sanh giai phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。dư hằng hà sa đẳng tam thiên đại thiên thế giới chúng sanh 。nhất nhất Bồ Tát dĩ thủ tướng tâm cúng dường thị chư chúng sanh y phục ẩm thực ngọa cụ y dược tư sanh chi vật 。tùy ý cúng dường ư hằng hà sa đẳng kiếp 。chư Thiên Tử 。nhược/nhã thị hằng hà sa đẳng tam thiên đại thiên thế giới chúng sanh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。dư hằng hà sa đẳng tam thiên đại thiên thế giới trung chúng sanh giai diệc phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。kỳ nhất Bồ Tát cúng dường thị chư Bồ-tát y phục ẩm thực ngọa cụ y dược tư sanh chi vật ư hằng hà sa đẳng kiếp 。thị bố thí thủ tướng phân biệt 。như thị chư Bồ-tát các ư hằng hà sa đẳng kiếp 。cúng dường thị chư Bồ-tát y phục ẩm thực ngọa cụ y dược tư sanh chi vật 。tùy ý cúng dường cung kính tôn trọng tán thán 。giai thị thủ tướng bố thí 。nhược/nhã Bồ Tát vi Bát-nhã Ba-la-mật sở hộ 。quá khứ vị lai hiện tại chư Phật giới phẩm định phẩm tuệ phẩm giải thoát phẩm giải thoát tri kiến phẩm 。cập Thanh văn ngũ phẩm 。cập chư phàm phu nhân ư trung chủng thiện căn 。dĩ chủng kim chủng đương chủng 。tận hòa hợp xưng lượng sử vô di dư 。tối thượng tối diệu tối thắng vô đẳng vô đẳng đẳng bất khả tư nghị tùy hỉ phước đức 。 hồi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。tác thị niệm 。ngã thị phước đức năng chí Phật đạo 。thị phước đức ư tiên thủ tướng phước đức bách phân bất cập nhất 。thiên phần vạn phần ức phần nãi chí toán số thí dụ sở bất năng cập 。hà dĩ cố 。thị chư Bồ-tát thủ tướng phân biệt bố thí cố 。phục hưũ hằng hà sa đẳng tam thiên đại thiên thế giới chúng sanh 。giai phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。thân hạnh/hành/hàng thiện nghiệp khẩu hạnh/hành/hàng thiện nghiệp ý hạnh/hành/hàng thiện nghiệp 。phục hưũ hằng hà sa đẳng tam thiên đại thiên thế giới chúng sanh 。giai phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。nhược/nhã nhân ư hằng hà sa đẳng kiếp ác khẩu mạ lị giai năng nhẫn thọ 。ư hằng hà sa đẳng kiếp 。thân tâm tinh tấn trừ chư giải đãi 。nhiếp tâm Thiền định vô chư loạn tưởng 。nhi giai thủ tướng bất như Bồ Tát như pháp tánh hồi hướng kỳ phước vi thắng 。thị cố như nhữ tiên thuyết 。tác như thị sự đắc hà đẳng lợi giả 。đắc như thị Đại phước đức tụ 。thị cố nhược/nhã nhân dục đắc như thị vô lượng vô biên bất khả tư nghị phước đức tụ giả 。ưng hạnh/hành/hàng thị sám hối khuyến thỉnh tùy hỉ hồi hướng 。bất tích thân mạng lợi dưỡng danh văn 。ư trú dạ trung thường ưng cần hạnh/hành/hàng 。vấn viết 。nhữ đãn thuyết khuyến thỉnh tùy hỉ hồi hướng trung phước đức 。hà cố bất thuyết sám hối trung phước đức da 。đáp viết 。ư chư phước đức trung 。sám hối phước đức tối Đại 。trừ nghiệp chướng tội cố 。đắc thiện hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo hạnh/hành/hàng khuyến thỉnh tùy hỉ hồi hướng dữ không vô tướng vô nguyện hòa hợp vô dị 。phục thứ sám hối 。như như ý châu tùy nguyện giai đắc 。như Phật thuyết 。nhược/nhã nhân dục ư Bà-la-môn Đại tính trung sanh 。sát lợi Đại tính trung sanh 。Cư-sĩ Đại gia trung sanh 。ưng như thị sám hối tội nghiệp vô sở phước tạng hậu bất cánh tác 。nhược hữu nhân dục sanh Tứ Thiên vương thiên thượng Đao Lợi Thiên thượng dạ ma thiên thượng Đâu-Xuất-Đà Thiên thượng Hoá Lạc Thiên thượng tha hóa tự tại thiên thượng 。diệc ưng như thị sám hối tội nghiệp vô sở phước tạng hậu bất cánh tác 。nhược/nhã nhân dục sanh phạm thế nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử 。thị nhân diệc ưng như thị sám hối tội nghiệp vô sở phước tạng hậu bất cánh tác 。nhược/nhã nhân dục đắc Tu-đà-hoàn quả Tư đà hàm quả A-na-hàm quả A-la-hán quả 。diệc ưng như thị sám hối tội nghiệp 。nhược/nhã nhân dục đắc tam minh lục Thần thông Thanh văn đạo trung tự tại lực tận Thanh văn công đức bỉ ngạn 。diệc ưng như thị sám hối tội nghiệp 。nhược/nhã nhân dục đắc Bích Chi Phật đạo 。diệc ưng như thị sám hối tội nghiệp 。nhược/nhã nhân dục đắc nhất thiết trí tuệ bất khả tư nghị trí tuệ vô ngại trí tuệ vô thượng trí tuệ 。diệc ưng như thị sám hối tội nghiệp vô sở phước tạng hậu bất cánh tác 。thị cố đương tri sám hối hữu Đại quả báo 。vấn viết 。nhữ ngôn sám hối trừ nghiệp chướng tội 。dư Kinh trung thuyết 。Phật cáo A-nan cố tác nghiệp tất đương thọ/thụ báo 。hựu A-tỳ-đàm trung thuyết 。chư nghiệp nhân duyên bất không 。quả báo bất thất bất diệt 。hựu Kinh thuyết chúng sanh giai chúc nghiệp 。giai tùng nghiệp hữu y chỉ ư nghiệp 。chúng sanh tùy nghiệp các tự thọ báo 。nhược/nhã hiện báo nhược/nhã sanh báo nhược/nhã hậu báo 。hựu nghiệp báo Kinh trung Diêm la Vương vi chúng sanh thuyết ngôn 。đốt chúng sanh 。nhữ thử tội phi phụ mẫu tác Thiên tác Sa môn Bà la môn tác 。nhữ tự tác tự ưng thọ/thụ báo 。hựu hiền thánh kệ trung thuyết 。 實法如金剛 thật Pháp như Kim cương 業力將無勝 nghiệp lực tướng Vô thắng 今我已得道 kim ngã dĩ đắc đạo 而受惡業報 nhi thọ/thụ ác nghiệp báo 又佛自說。 hựu Phật tự thuyết 。 大海諸名山 đại hải chư danh sơn 丘陵樹林木 khâu lăng thụ lâm mộc 地水火風等 địa thủy hỏa phong đẳng 日月諸星宿 nhật nguyệt chư tinh tú 若至劫燒時 nhược/nhã chí kiếp thiêu thời 皆盡無有餘 giai tận vô hữu dư 業於無量劫 nghiệp ư vô lượng kiếp 常在而不失 thường tại nhi bất thất 汝遇具相者 nhữ ngộ cụ tướng giả 一切智人師 nhất thiết trí nhân sư 先所造罪業 tiên sở tạo tội nghiệp 已償其果報 dĩ thường kỳ quả báo 今雖得值佛 kim tuy đắc trị Phật 垢盡證聖果 cấu tận chứng Thánh quả 以餘因緣故 dĩ dư nhân duyên cố 木刺猶在身 mộc thứ do tại thân 是故不應言懺悔除業罪。答曰。我不言懺悔則罪業滅盡無有報果。我言懺悔罪則輕薄於少時受。是故懺悔。偈中說。若應墮三惡道願人身中受。又如來智印經中說。佛告彌勒。諸菩薩深心愛樂阿耨多羅三藐三菩提者。有罪應在惡道受報是罪輕微。後世受惡形。或多疾病無有威德生下賤家貧窮家邪見家邪業自活家。生違意處多憂愁處。國土破壞聚落破壞。居家破壞所愛破壞。不遇善知識常不聞法不得利養。若得麁弊常不自供。能令下賤之所信敬於諸大人不得信敬。修集諸福時。多有障礙不得成就。諸根闇鈍習禪意亂。不得無漏覺意功德。不知經法隨宜所趣乃至惡夢償惡道報。又佛說人有小罪。今世可受報。是罪轉多便墮地獄。云何是人今世小罪轉多而墮地獄。有人不修身不修戒不修心不修慧無有大意。是人小罪便墮地獄。云何是人有罪今世應受報。罪不增長不入地獄。有人修身修戒修心修慧。有大志意心不拘閡。如是人有罪不復增長今世現受。譬如人以小器盛水。著一升鹽則不可飲。若復有人。以一升鹽投於大池尚不覺鹽味。何況叵飲。何以故。水多鹽少故。罪亦如是。偈說。 thị cố bất ưng ngôn sám hối trừ nghiệp tội 。đáp viết 。ngã bất ngôn sám hối tức tội nghiệp diệt tận vô hữu báo quả 。ngã ngôn sám hối tội tức khinh bạc ư thiểu thời thọ/thụ 。thị cố sám hối 。kệ trung thuyết 。nhược/nhã ưng đọa tam ác đạo nguyện nhân thân trung thọ/thụ 。hựu Như Lai trí ấn Kinh trung thuyết 。Phật cáo Di Lặc 。chư Bồ-tát thâm tâm ái lạc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề giả 。hữu tội ưng tại ác đạo thọ/thụ báo thị tội khinh vi 。hậu thế thọ/thụ ác hình 。hoặc đa tật bệnh vô hữu uy đức sanh hạ tiện gia bần cùng gia tà kiến gia tà nghiệp tự hoạt gia 。sanh vi ý xứ đa ưu sầu xứ/xử 。quốc độ phá hoại tụ lạc phá hoại 。cư gia phá hoại sở ái phá hoại 。bất ngộ thiện tri thức thường bất văn Pháp bất đắc lợi dưỡng 。nhược/nhã đắc thô tệ thường bất tự cung/cúng 。năng lệnh hạ tiện chi sở tín kính ư chư đại nhân bất đắc tín kính 。tu tập chư phước thời 。đa hữu chướng ngại bất đắc thành tựu 。chư căn ám độn tập Thiền ý loạn 。bất đắc vô lậu giác ý công đức 。bất tri Kinh pháp tùy nghi sở thú nãi chí ác mộng thường ác đạo báo 。hựu Phật thuyết nhân hữu tiểu tội 。kim thế khả thọ/thụ báo 。thị tội chuyển đa tiện đọa địa ngục 。vân hà thị nhân kim thế tiểu tội chuyển đa nhi đọa địa ngục 。hữu nhân bất tu thân bất tu giới bất tu tâm bất tu tuệ vô hữu đại ý 。thị nhân tiểu tội tiện đọa địa ngục 。vân hà thị nhân hữu tội kim thế ưng thọ/thụ báo 。tội bất tăng trưởng bất nhập địa ngục 。hữu nhân tu thân tu giới tu tâm tu tuệ 。hữu Đại chí ý tâm bất câu ngại 。như thị nhân hữu tội bất phục tăng trưởng kim thế hiện thọ 。thí như nhân dĩ tiểu khí thịnh thủy 。trước/trứ nhất thăng diêm tức bất khả ẩm 。nhược/nhã phục hưũ nhân 。dĩ nhất thăng diêm đầu ư Đại trì thượng bất giác diêm vị 。hà huống phả ẩm 。hà dĩ cố 。thủy đa diêm thiểu cố 。tội diệc như thị 。kệ thuyết 。 升鹽投大海 thăng diêm đầu đại hải 其味無有異 kỳ vị vô hữu dị 若投小器水 nhược/nhã đầu tiểu khí thủy 鹹苦不可飲 hàm khổ bất khả ẩm 如人大積福 như nhân Đại tích phước 而有少罪惡 nhi hữu thiểu tội ác 不墮於惡道 bất đọa ư ác đạo 餘緣而輕受 dư duyên nhi khinh thọ/thụ 又人薄福德 hựu nhân bạc phước đức 而有少罪惡 nhi hữu thiểu tội ác 心志狹小故 tâm chí hiệp tiểu cố 罪令墮惡道 tội lệnh đọa ác đạo 若人火勢弱 nhược/nhã nhân hỏa thế nhược 食少難消食 thực/tự thiểu nạn/nan tiêu thực/tự 此人雖不死 thử nhân tuy bất tử 其身受大苦 kỳ thân thọ đại khổ 若人身勢強 nhược/nhã nhân thân thế cường 食少難消食 thực/tự thiểu nạn/nan tiêu thực/tự 此人終不死 thử nhân chung bất tử 但受輕微苦 đãn thọ/thụ khinh vi khổ 善福慧火弱 thiện phước tuệ hỏa nhược 而有少惡罪 nhi hữu thiểu ác tội 是罪無救者 thị tội vô cứu giả 能令墮地獄 năng lệnh đọa địa ngục 有大福德者 hữu Đại phước đức giả 雖有罪惡事 tuy hữu tội ác sự 不令墮地獄 bất lệnh đọa địa ngục 現身而輕受 hiện thân nhi khinh thọ/thụ 譬如鴦崛魔 thí như ương quật ma 多殺於人眾 đa sát ư nhân chúng 又欲害母佛 hựu dục hại mẫu Phật 得阿羅漢道 đắc A-la-hán đạo 今世輕受又如阿闍世害得道父王。以佛及文殊師利因緣故重罪輕受。又如人毒蛇生時雨血。後漸長大意欲殺人眼看即死。若以氣噓亦死。是故時人號為氣噓。是人命終時。舍利弗往至其所。心中瞋恚眼看不死噓亦不死。舍利弗身色方更光顯。心即清淨上下七觀。以是因緣命終之後七反生天上七反生人中。於後人壽四萬歲時。當得辟支佛道。身黃金色。時人謂是金聚來。欲斫取即命終涅槃。又如阿輸伽王。以兵伏閻浮提。殺萬八千宮人。先世施佛土故。起八萬塔。常於大阿羅漢所聽受經法。後得須陀洹道。即人身輕償。如是等罪多行福德志意曠大。集諸功德故不墮惡道。是故汝先難若懺悔罪業。則滅盡無有果報者是語不然。復次若言罪不可滅者。毘尼中佛說懺悔除罪則不可信。是事不然。是故業障罪應懺悔。 kim thế khinh thọ/thụ hựu như A-xà-thế hại đắc đạo Phụ Vương 。dĩ Phật cập Văn-thù-sư-lợi nhân duyên cố trọng tội khinh thọ/thụ 。hựu như nhân độc xà sanh thời vũ huyết 。hậu tiệm trường đại ý dục sát nhân nhãn khán tức tử 。nhược/nhã dĩ khí 噓diệc tử 。thị cố thời nhân hiệu vi khí 噓。thị nhân mạng chung thời 。Xá-lợi-phất vãng chí kỳ sở 。tâm trung sân khuể nhãn khán bất tử 噓diệc bất tử 。Xá-lợi-phất thân sắc phương cánh quang hiển 。tâm tức thanh tịnh thượng hạ thất quán 。dĩ thị nhân duyên mạng chung chi hậu thất phản sanh Thiên thượng thất phản sanh nhân trung 。ư hậu nhân thọ tứ vạn tuế thời 。đương đắc Bích Chi Phật đạo 。thân hoàng kim sắc 。thời nhân vị thị kim tụ lai 。dục chước thủ tức mạng chung Niết-Bàn 。hựu như A du già Vương 。dĩ binh phục Diêm-phù-đề 。sát vạn bát thiên cung nhân 。tiên thế thí Phật thổ cố 。khởi bát vạn tháp 。thường ư đại A-la-hán sở thính thọ Kinh pháp 。hậu đắc Tu-đà-hoàn đạo 。tức nhân thân khinh thường 。như thị đẳng tội đa hạnh/hành/hàng phước đức chí ý khoáng Đại 。tập chư công đức cố bất đọa ác đạo 。thị cố nhữ tiên nạn/nan nhược/nhã sám hối tội nghiệp 。tức diệt tận vô hữu quả báo giả thị ngữ bất nhiên 。phục thứ nhược/nhã ngôn tội bất khả diệt giả 。Tỳ ni trung Phật thuyết sám hối trừ tội tức bất khả tín 。thị sự bất nhiên 。thị cố nghiệp chướng tội ưng sám hối 。 分別布施品第十二 phân biệt bố thí phẩm đệ thập nhị 菩薩能行如是懺悔勸請隨喜迴向。 Bồ Tát năng hạnh/hành/hàng như thị sám hối khuyến thỉnh tùy hỉ hồi hướng 。 福德力轉增 phước đức lực chuyển tăng 心亦益柔軟 tâm diệc ích nhu nhuyễn 即信佛功德 tức tín Phật công đức 及菩薩大行 cập Bồ Tát Đại hạnh/hành/hàng 是菩薩以懺悔勸請隨喜迴向故。福力轉增心調柔軟。於諸佛無量功德清淨第一凡夫所不信而能信受。及諸大菩薩清淨大行。希有難事亦能信受。復次。 thị Bồ Tát dĩ sám hối khuyến thỉnh tùy hỉ hồi hướng cố 。phước lực chuyển tăng tâm điều nhu nhuyễn 。ư chư Phật vô lượng công đức thanh tịnh đệ nhất phàm phu sở bất tín nhi năng tín thọ 。cập chư đại Bồ-tát thanh tịnh Đại hạnh/hành/hàng 。hy hữu nạn/nan sự diệc năng tín thọ 。phục thứ 。 苦惱諸眾生 khổ não chư chúng sanh 無是深淨法 vô thị thâm tịnh Pháp 於此生愍傷 ư thử sanh mẫn thương 而發深悲心 nhi phát thâm bi tâm 菩薩信諸佛菩薩無量甚深清淨第一功德已愍傷諸眾生。無此功德但以諸邪見受種種苦惱故。深生悲心。 Bồ Tát tín chư Phật Bồ-tát vô lượng thậm thâm thanh tịnh đệ nhất công đức dĩ mẫn thương chư chúng sanh 。vô thử công đức đãn dĩ chư tà kiến thọ/thụ chủng chủng khổ não cố 。thâm sanh bi tâm 。 念是諸眾生 niệm thị chư chúng sanh 沒在苦惱泥 một tại khổ não nê 我當救拔之 ngã đương cứu bạt chi 令在安隱處 lệnh tại an ẩn xứ 是菩薩得悲心已作是念。是諸眾生常為貪恚癡所病。以身心受諸苦惱。我當拔濟使離身心苦惱深埿。畢竟無生老病死患。得住安隱涅槃樂處。是故於此苦惱眾生生深悲心。以悲心故為求隨意使得安樂。則名慈心。 thị Bồ Tát đắc bi tâm dĩ tác thị niệm 。thị chư chúng sanh thường vi tham khuể si sở bệnh 。dĩ thân tâm thọ chư khổ não 。ngã đương bạt tế sử ly thân tâm khổ não thâm 埿。tất cánh vô sanh lão bệnh tử hoạn 。đắc trụ an ổn Niết-Bàn lạc/nhạc xứ/xử 。thị cố ư thử khổ não chúng sanh sanh thâm bi tâm 。dĩ i tâm cố vi cầu tùy ý sử đắc an lạc 。tức danh từ tâm 。 若菩薩如是 nhược/nhã Bồ Tát như thị 深隨慈悲心 thâm tùy từ bi tâm 斷所有貪惜 đoạn sở hữu tham tích 為施勤精進 vi thí cần tinh tấn 菩薩是求佛道。度苦惱眾生。念者隨名隨順慈悲不隨餘心。深慈名遍。諸眾生念徹骨髓。所有名一切內外。所有金銀珍寶國城妻子等。貪名欲得無厭惜名。愛著不欲與他斷名。離此三惡如是則開檀波羅蜜門。是故常應一心勤行無令放逸。何以故。菩薩作是念。我今隨所能作利益眾生。發堅固施心。 Bồ Tát thị cầu Phật đạo 。độ khổ não chúng sanh 。niệm giả tùy danh tùy thuận từ bi bất tùy dư tâm 。thâm từ danh biến 。chư chúng sanh niệm triệt cốt tủy 。sở hữu danh nhất thiết nội ngoại 。sở hữu kim ngân trân bảo quốc thành thê tử đẳng 。tham danh dục đắc vô yếm tích danh 。ái trước bất dục dữ tha đoạn danh 。ly thử tam ác như thị tắc khai đàn ba-la-mật môn 。thị cố thường ưng nhất tâm cần hạnh/hành/hàng vô lệnh phóng dật 。hà dĩ cố 。Bồ Tát tác thị niệm 。ngã kim tùy sở năng tác lợi ích chúng sanh 。phát kiên cố thí tâm 。 所有一切物 sở hữu nhất thiết vật 有命若無命 hữu mạng nhược/nhã vô mạng 轉輪天王位 chuyển luân Thiên Vương vị 無求而不與 vô cầu nhi bất dữ 乃至於男女 nãi chí ư nam nữ 族姓好妻妾 tộc tính hảo thê thiếp 年少甚端嚴 niên thiểu thậm đoan nghiêm 巧便能事人 xảo tiện năng sự nhân 恭順心柔和 cung thuận tâm nhu hòa 愛念情甚至 ái niệm Tình thậm chí 惜之過壽命 tích chi quá/qua thọ mạng 求者皆能與 cầu giả giai năng dữ 乃至身血肉 nãi chí thân huyết nhục 骨髓及手足 cốt tủy cập thủ túc 頭目耳鼻等 đầu mục nhĩ Tỳ đẳng 及身皆能與 cập thân giai năng dữ 是菩薩定心布施。凡所有外物。若有命若無命。無有乞而不與。無命物者金銀珍寶。乃至轉輪聖王位天王位。有命物者男女貴族好家年少妻妾。端嚴柔和恭敬善順。愛惜之至過於身命而能施人。如一切施菩薩所有外物及妻子等皆能施與。是菩薩乃至自身肉血頭目手足耳鼻。割肉出骨破骨出髓。如薩陀波崙。或舉身施與。一切所愛無過身者。亦能施與如薩和檀。如菩薩為兔以身施與仙人。如尸毘王以身代鴿。問曰。是菩薩為分別知布施及布施果報故。能以難事施。為但以慈悲心所發故施。答曰。 thị Bồ Tát định tâm bố thí 。phàm sở hữu ngoại vật 。nhược hữu mạng nhược/nhã vô mạng 。vô hữu khất nhi bất dữ 。vô mạng vật giả kim ngân trân bảo 。nãi chí Chuyển luân Thánh Vương vị Thiên Vương vị 。hữu mạng vật giả nam nữ quý tộc hảo gia niên thiểu thê thiếp 。đoan nghiêm nhu hòa cung kính thiện thuận 。ái tích chi chí quá/qua ư thân mạng nhi năng thí nhân 。như nhất thiết thí Bồ Tát sở hữu ngoại vật cập thê tử đẳng giai năng thí dữ 。thị Bồ Tát nãi chí tự thân nhục huyết đầu mục thủ túc nhĩ Tỳ 。cát nhục xuất cốt phá cốt xuất tủy 。như Tát-đà-ba-luân 。hoặc cử thân thí dữ 。nhất thiết sở ái vô quá thân giả 。diệc năng thí dữ như tát hòa đàn 。như Bồ Tát vi thỏ dĩ thân thí dữ Tiên nhân 。như thi tỳ vương dĩ thân đại cáp 。vấn viết 。thị Bồ Tát vi phân biệt tri bố thí cập bố thí quả báo cố 。năng dĩ nạn/nan sự thí 。vi đãn dĩ từ bi tâm sở phát cố thí 。đáp viết 。 如是布施者 như thị bố thí giả 則得如是報 tức đắc như thị báo 內以支節等 nội dĩ chi tiết đẳng 并及諸外物 tinh cập chư ngoại vật 內物名頭目手足等。外物名妻子金銀寶物等。是菩薩如實知施。是得是報各各分別。又信諸經所說。或以天眼得知。問曰。汝先說知以身支節布施及外物布施所得果報。今可說所得果報。答曰。寶頂經中無盡意菩薩第三十品檀波羅蜜義中說。菩薩立願須食者施食。令我得五事報。一者得壽命。二者得膽。三者得樂。四者得力。五者得色。須漿與漿者。先於人中得香美飲。後得除諸煩惱渴愛。須乘與乘則得隨意樂報。成就四如意足。後得三乘道。須衣與衣則得慚愧衣報。須燈明與燈明。則得佛眼光明。須伎樂與伎樂。則得具足天耳。須末香塗香與末香塗香。則得身無臭穢。須汁與汁則得味味相報。須房舍與房舍。則得與一切眾生作歸依救護。施資生之具者。則得助菩提功德。施醫藥者則得無老病死常樂安隱。施奴婢者。則得自在隨意具足智慧。施金銀珊瑚車璩馬腦者。則得具足三十二相。施種種雜物莊嚴具。則得八十隨形好。施象馬車者。則得具足大乘。施園林者則得具足禪定樂。施男女者。得所愛阿耨多羅三藐三菩提。施倉穀寶藏者。則得具足法藏。施以一國土一閻浮提四天下王位者。則得道場自在法王。施諸戲樂具者。則得法樂。以足施者。則得法足能到道場。以手施者。則得寶手。能施一切以耳鼻施者。則得具足身體。以眼施者。則得具足無閡法眼。以頭施者。則得三界特尊一切智慧。以血肉施者。令諸眾生得堅固行。以髓施者得金剛身無能壞者。如是開施門果報。餘施果報亦應知。以臥具施者。得三乘安隱解脫。床以坐處施者。則得菩提樹下道場不可壞處。以妻施者。為得法喜娛樂故。以道施者。為生死失道眾生得入正道故。以筏施者為得度欲流有流見流無明流故。以骨施者。為得戒堅定堅解脫堅解脫知見堅眾生堅故。以眷屬施者。為得成就無量無邊阿僧祇福德天人眷屬同心清淨不可沮壞故。以善哉施者。為得說法時天龍夜叉乾闥婆沙門婆羅門歡喜稱讚故。以經卷施者。為得九部經久住無量時故。以法施者。為得通達一切法故。集一切功德故。是菩薩如是樂行布施。知布施清淨。知布施果報所得多少。是故。 nội vật danh đầu mục thủ túc đẳng 。ngoại vật danh thê tử kim ngân bảo vật đẳng 。thị Bồ Tát như thật tri thí 。thị đắc thị báo các các phân biệt 。hựu tín chư Kinh sở thuyết 。hoặc dĩ Thiên nhãn đắc tri 。vấn viết 。nhữ tiên thuyết tri dĩ thân chi tiết bố thí cập ngoại vật bố thí sở đắc quả báo 。kim khả thuyết sở đắc quả báo 。đáp viết 。Bảo Đính Kinh trung Vô tận ý Bồ Tát đệ tam thập phẩm đàn ba-la-mật nghĩa trung thuyết 。Bồ Tát lập nguyện tu thực/tự giả thí thực 。lệnh ngã đắc ngũ sự báo 。nhất giả đắc thọ mạng 。nhị giả đắc đảm 。tam giả đắc lạc/nhạc 。tứ giả đắc lực 。ngũ giả đắc sắc 。tu tương dữ tương giả 。tiên ư nhân trung đắc hương mỹ ẩm 。hậu đắc trừ chư phiền não khát ái 。tu thừa dữ thừa tức đắc tùy ý lạc báo 。thành tựu tứ như ý túc 。hậu đắc tam thừa đạo 。tu y dữ y tức đắc tàm quý y báo 。tu đăng minh dữ đăng minh 。tức đắc Phật nhãn quang minh 。tu kĩ nhạc dữ kĩ nhạc 。tức đắc cụ túc thiên nhĩ 。tu mạt hương đồ hương dữ mạt hương đồ hương 。tức đắc thân vô xú uế 。tu trấp dữ trấp tức đắc vị vị tướng báo 。tu phòng xá dữ phòng xá 。tức đắc dữ nhất thiết chúng sanh tác quy y cứu hộ 。thí tư sanh chi cụ giả 。tức đắc trợ Bồ-đề công đức 。thí y dược giả tức đắc vô lão bệnh tử thường lạc/nhạc an ổn 。thí nô tỳ giả 。tức đắc tự tại tùy ý cụ túc trí tuệ 。thí kim ngân san hô xa cừ mã não giả 。tức đắc cụ túc tam thập nhị tướng 。thí chủng chủng tạp vật trang nghiêm cụ 。tức đắc bát thập tùy hình hảo 。thí tượng mã xa giả 。tức đắc cụ túc Đại-Thừa 。thí viên lâm giả tức đắc cụ túc Thiền định lạc/nhạc 。thí nam nữ giả 。đắc sở ái A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。thí thương cốc Bảo Tạng giả 。tức đắc cụ túc Pháp tạng 。thí dĩ nhất quốc độ nhất Diêm-phù-đề tứ thiên hạ Vương vị giả 。tức đắc đạo tràng tự tại pháp vương 。thí chư hí lạc/nhạc cụ giả 。tức đắc pháp lạc/nhạc 。dĩ túc thí giả 。tức đắc pháp túc năng đáo đạo tràng 。dĩ thủ thí giả 。tức đắc bảo thủ 。năng thí nhất thiết dĩ nhĩ Tỳ thí giả 。tức đắc cụ túc thân thể 。dĩ nhãn thí giả 。tức đắc cụ túc vô ngại pháp nhãn 。dĩ đầu thí giả 。tức đắc tam giới đặc tôn nhất thiết trí tuệ 。dĩ huyết nhục thí giả 。lệnh chư chúng sanh đắc kiên cố hạnh/hành/hàng 。dĩ tủy thí giả đắc Kim Cương thân vô năng hoại giả 。như thị khai thí môn quả báo 。dư thí quả báo diệc ứng tri 。dĩ ngọa cụ thí giả 。đắc tam thừa an ổn giải thoát 。sàng dĩ tọa xứ/xử thí giả 。tức đắc Bồ-đề thụ hạ đạo tràng bất khả hoại xứ/xử 。dĩ thê thí giả 。vi đắc pháp hỉ ngu lạc cố 。dĩ đạo thí giả 。vi sanh tử thất đạo chúng sanh đắc nhập chánh đạo cố 。dĩ phiệt thí giả vi đắc độ dục lưu hữu lưu kiến lưu vô minh lưu cố 。dĩ cốt thí giả 。vi đắc giới kiên định kiên giải thoát kiên giải thoát tri kiến kiên chúng sanh kiên cố 。dĩ quyến thuộc thí giả 。vi đắc thành tựu vô lượng vô biên a-tăng-kì phước đức Thiên Nhân quyến thuộc đồng tâm thanh tịnh bất khả tự hoại cố 。dĩ Thiện tai thí giả 。vi đắc thuyết Pháp thời thiên long dạ xoa Càn-thát-bà Sa môn Bà la môn hoan hỉ xưng tán cố 。dĩ Kinh quyển thí giả 。vi đắc cửu bộ Kinh cửu trụ vô lượng thời cố 。dĩ pháp thí giả 。vi đắc thông đạt nhất thiết pháp cố 。tập nhất thiết công đức cố 。thị Bồ Tát như thị lạc/nhạc hạnh/hành/hàng bố thí 。tri bố thí thanh tịnh 。tri bố thí quả báo sở đắc đa thiểu 。thị cố 。 非法財施等 phi pháp tài thí đẳng 乃至智呵施 nãi chí trí ha thí 無有如是施 vô hữu như thị thí 但合空等施 đãn hợp không đẳng thí 非法者。惡行所得財。財名資生之物。取要言之。以惡業得財物施。菩薩知是布施不清淨故。如是等諸餘非法施乃至智所呵施不為此事。菩薩行布施。唯與空智慧等種種功德和合。問曰。所說非法得財施等。及空智慧等和合施。此二施應廣分別。答曰。是二施。無盡意菩薩會品中檀波羅蜜中說。初分別布施功德。所謂諸菩薩無非法求財施。無熱惱眾生施。無恐畏施。無著故施。無請而不施。無不如所許施。無悋好以不好施。無不深心施。無諂曲施。無假偽施。無損果施。無邪心施。無癡心施。無雜心施。無不信解脫施。無疲厭施。無親附施。無以承望己施。無求福田者施。無輕一切眾生非福田者施。無持戒毀戒高下心施。無求名聞施。無自高心施。無卑他施。無懊惜施。無悔心施。無急喚故施。無惡賤施。無自然法施。無求果報施。無瞋恚施。無令人渴乏施。無惱求者施。無輕弄彼施。無欺誑施。無俾面施。無擲與施。無不一心施。無不自手施。無不常施。無休息施。無斷絕施。無競勝施。無輕少物施。無請隨自恣而以輕物施。無不稱力施。無非福田施。無於少物劣弱心施。無恃多物憍心施。無邪行施。無樂受生施。無恃色族富貴施。無求生四王釋梵天上施。無求聲聞辟支佛乘施。無求國王王子施。無限一世施。無厭足施。無不迴向薩婆若施。無不淨施。無非時施。無刀毒施。無惱弄眾生施。無智者所呵施。如是開示施門餘不淨施亦應當知。所謂諸菩薩無應棄物施。無憎惡涅槃施。無豐饒易得物施。無量恩施。無報恩施。無求反報施。無求守護施。無求吉施。無慢心施。無家法施。無因得即施。無不終身施。無垢心施。無遊戲施。無以善知識故施。無輕施。無遊逸施。無因失施。無以讚己故施。無以呵罵故施。無以祝願故施。無以稱希有事故施。無以明己信故施。無以畏故施。無誑施。無求眷屬施。無不唱導施。無引眾施。無不信施。無無因緣施。無隨意施。無現奇特施。無自稱讚施。無不隨所求施。無為伏彼施施。無不愛施。無不任用物施。無不恭敬施。無下施。無以怪相故施。無抑挫施。無挾勢得物施。無不清淨心施。無疑心施。無破求者心施。無禁忌物施。無分別施。無以酒施。無以兵杖施。無奪彼物施。無令人生疑心施。無以親近故施。無說彼過咎施。無隨所愛施。無瞋施。無癡施。無戲論施。無不為菩提施。問曰。非法求財施。乃至不為菩提施。菩薩為有為無。若盡無者則有過咎不求福田。於眾生無差別心。亦無知恩報恩。亦無家法國法施。若有者何以皆言無。答曰。是非法得財施。乃至不為菩提施。菩薩不必盡無。或時有。是布施。檀波羅蜜所不攝。不能具足檀波羅蜜故言無。空等功德和合施者。如無盡意菩薩經檀波羅蜜品中說。菩薩布施。與空心合故不盡。是施無相修故不盡。是施無願守護故不盡。是施善根所攝故不盡。是施隨解脫相故不盡。是施能破一切魔故不盡。是施不雜煩惱故不盡。是施得轉勝利故不盡。是施決定心故不盡。是施集助菩提法故不盡。是施正迴向故不盡。是施得道場解脫果故不盡。是施無邊故不盡。是施不可盡故不盡。是施不斷故不盡。是施廣大故不盡。是施不可壞故不盡。是施不可勝故不盡。是施至一切智慧故不盡。是施斷非法求財施等垢成就空等諸功德故不盡。非法求財施等是施垢施。與垢合是不淨施。與空等功德合是淨。復次是施淨不淨今當更說。經說施有四種。有施於施者是淨不於受者淨。有施於受者是淨不於施者淨。有施於施者淨亦於受者淨。有施不於施者淨亦不於受者淨。若施者成就善身口意業受者成就惡身口意業。是名於施者淨不於受者淨。若施者成就惡身口意業受者成就善身口意業。是名於受者淨不於施者淨。若施者成就善身口意業受者亦成就善身口意業。是名於施者淨於受者亦淨。若施者成就不善身口意業受者亦成就不善身口意業。是名不於施者淨亦不於受者淨。貪欲瞋恚愚癡。若斷若不斷。亦應如是分別。復次四種布施中。有淨不淨。一從施者淨。二從受者淨。三共淨是名淨。一不從施者淨。二不從受者淨。三不共淨。是名不淨。是中施者有功德故從施者施得淨。以受者有功德故從受者施得淨。以施者受者有功德故從施者受者施得淨。施者有罪故從施者施不淨。受者有罪故從受者施不淨。施者受者有罪故從施者受者施不淨。施者功德受者功德。施者罪受者罪。先已說。問曰。汝說此四種施中。菩薩應行何施。答曰。 phi pháp giả 。ác hành sở đắc tài 。tài danh tư sanh chi vật 。thủ yếu ngôn chi 。dĩ ác nghiệp đắc tài vật thí 。Bồ Tát tri thị bố thí bất thanh tịnh cố 。như thị đẳng chư dư phi pháp thí nãi chí trí sở ha thí bất vi thử sự 。Bồ Tát hạnh bố thí 。duy dữ không trí tuệ đẳng chủng chủng công đức hòa hợp 。vấn viết 。sở thuyết phi Pháp đắc tài thí đẳng 。cập không trí tuệ đẳng hòa hợp thí 。thử nhị thí ưng quảng phân biệt 。đáp viết 。thị nhị thí 。Vô tận ý Bồ Tát hội phẩm trung đàn ba-la-mật trung thuyết 。sơ phân biệt bố thí công đức 。sở vị chư Bồ-tát vô phi pháp cầu tài thí 。vô nhiệt não chúng sanh thí 。vô khủng úy thí 。Vô Trước cố thí 。vô thỉnh nhi bất thí 。vô bất như sở hứa thí 。vô lẫn hảo dĩ bất hảo thí 。vô bất thâm tâm thí 。vô siểm khúc thí 。vô giả ngụy thí 。vô tổn quả thí 。vô tà tâm thí 。vô si tâm thí 。vô tạp tâm thí 。vô bất tín giải thoát thí 。vô bì yếm thí 。vô thân phụ thí 。vô dĩ thừa vọng kỷ thí 。vô cầu phước điền giả thí 。vô khinh nhất thiết chúng sanh phi phước điền giả thí 。vô trì giới hủy giới cao hạ tâm thí 。vô cầu danh văn thí 。vô tự cao tâm thí 。vô ti tha thí 。vô áo tích thí 。vô hối tâm thí 。vô cấp hoán cố thí 。vô ác tiện thí 。vô tự nhiên pháp thí 。vô cầu quả báo thí 。vô sân khuể thí 。vô lệnh nhân khát phạp thí 。vô não cầu giả thí 。vô khinh lộng bỉ thí 。vô khi cuống thí 。vô tỉ diện thí 。vô trịch dữ thí 。vô bất nhất tâm thí 。vô bất tự thủ thí 。vô bất thường thí 。vô hưu tức thí 。vô đoạn tuyệt thí 。vô cạnh thắng thí 。vô khinh thiểu vật thí 。vô thỉnh tùy Tự Tứ nhi dĩ khinh vật thí 。vô bất xưng lực thí 。vô phi phước điền thí 。vô ư thiểu vật liệt nhược tâm thí 。vô thị đa vật kiêu/kiều tâm thí 。vô tà hành thí 。vô lạc/nhạc thọ sanh thí 。vô thị sắc tộc phú quý thí 。vô cầu sanh tứ vương Thích Phạm Thiên thượng thí 。vô cầu Thanh văn Bích Chi Phật thừa thí 。vô cầu Quốc Vương Vương tử thí 。vô hạn nhất thế thí 。Vô yếm túc thí 。vô bất hồi hướng Tát bà nhã thí 。vô bất tịnh thí 。vô phi thời thí 。vô đao độc thí 。vô não lộng chúng sanh thí 。vô trí giả sở ha thí 。như thị khai thị thí môn dư bất tịnh thí diệc ứng đương tri 。sở vị chư Bồ-tát vô ưng khí vật thí 。vô tăng ác Niết-Bàn thí 。vô phong nhiêu dịch đắc vật thí 。vô lượng ân thí 。vô báo ân thí 。vô cầu phản báo thí 。vô cầu thủ hộ thí 。vô cầu cát thí 。vô mạn tâm thí 。vô gia pháp thí 。vô nhân đắc tức thí 。vô bất chung thân thí 。vô cấu tâm thí 。vô du hí thí 。vô dĩ thiện tri thức cố thí 。vô khinh thí 。vô du dật thí 。vô nhân thất thí 。vô dĩ tán kỷ cố thí 。vô dĩ ha mạ cố thí 。vô dĩ chúc nguyện cố thí 。vô dĩ xưng hy hữu sự cố thí 。vô dĩ minh kỷ tín cố thí 。vô dĩ úy cố thí 。vô cuống thí 。vô cầu quyến thuộc thí 。vô bất xướng đạo thí 。vô dẫn chúng thí 。vô bất tín thí 。vô vô nhân duyên thí 。vô tùy ý thí 。vô hiện kì đặc thí 。vô tự xưng tán thí 。vô bất tùy sở cầu thí 。vô vi phục bỉ thí thí 。vô bất ái thí 。vô bất nhâm dụng vật thí 。vô bất cung kính thí 。vô hạ thí 。vô dĩ quái tướng cố thí 。vô ức tỏa thí 。vô hiệp thế đắc vật thí 。vô bất thanh tịnh tâm thí 。vô nghi tâm thí 。vô phá cầu giả tâm thí 。vô cấm kị vật thí 。vô phân biệt thí 。vô dĩ tửu thí 。vô dĩ binh trượng thí 。vô đoạt bỉ vật thí 。vô lệnh nhân sanh nghi tâm thí 。vô dĩ thân cận cố thí 。vô thuyết bỉ quá cữu thí 。vô tùy sở ái thí 。vô sân thí 。vô si thí 。vô hí luận thí 。vô bất vi Bồ-đề thí 。vấn viết 。phi pháp cầu tài thí 。nãi chí bất vi Bồ-đề thí 。Bồ Tát vi hữu vi vô 。nhược/nhã tận vô giả tức hữu quá cữu bất cầu phước điền 。ư chúng sanh vô sái biệt tâm 。diệc vô tri ân báo ân 。diệc vô gia pháp quốc pháp thí 。nhược hữu giả hà dĩ giai ngôn vô 。đáp viết 。thị phi Pháp đắc tài thí 。nãi chí bất vi Bồ-đề thí 。Bồ Tát bất tất tận vô 。hoặc thời hữu 。thị bố thí 。đàn ba-la-mật sở bất nhiếp 。bất năng cụ túc đàn ba-la-mật cố ngôn vô 。không đẳng công đức hòa hợp thí giả 。như Vô tận ý Bồ Tát Kinh đàn ba-la-mật phẩm trung thuyết 。Bồ Tát bố thí 。dữ không tâm hợp cố bất tận 。thị thí vô tướng tu cố bất tận 。thị thí vô nguyện thủ hộ cố bất tận 。thị thí thiện căn sở nhiếp cố bất tận 。thị thí tùy giải thoát tướng cố bất tận 。thị thí năng phá nhất thiết ma cố bất tận 。thị thí bất tạp phiền não cố bất tận 。thị thí đắc chuyển thắng lợi cố bất tận 。thị thí quyết định tâm cố bất tận 。thị thí tập trợ Bồ-đề Pháp cố bất tận 。thị thí chánh hồi hướng cố bất tận 。thị thí đắc đạo tràng giải thoát quả cố bất tận 。thị thí vô biên cố bất tận 。thị thí bất khả tận cố bất tận 。thị thí bất đoạn cố bất tận 。thị thí quảng đại cố bất tận 。thị thí bất khả hoại cố bất tận 。thị thí bất khả thắng cố bất tận 。thị thí chí nhất thiết trí tuệ cố bất tận 。thị thí đoạn phi pháp cầu tài thí đẳng cấu thành tựu không đẳng chư công đức cố bất tận 。phi pháp cầu tài thí đẳng thị thí cấu thí 。dữ cấu hợp thị bất tịnh thí 。dữ không đẳng công đức hợp thị tịnh 。phục thứ thị thí tịnh bất tịnh kim đương cánh thuyết 。Kinh thuyết thí hữu tứ chủng 。Hữu thí ư thí giả thị tịnh bất ư thọ/thụ giả tịnh 。Hữu thí ư thọ/thụ giả thị tịnh bất ư thí giả tịnh 。Hữu thí ư thí giả tịnh diệc ư thọ/thụ giả tịnh 。Hữu thí bất ư thí giả tịnh diệc bất ư thọ/thụ giả tịnh 。nhược/nhã thí giả thành tựu thiện thân khẩu ý nghiệp thọ giả thành tựu ác thân khẩu ý nghiệp 。thị danh ư thí giả tịnh bất ư thọ/thụ giả tịnh 。nhược/nhã thí giả thành tựu ác thân khẩu ý nghiệp thọ giả thành tựu thiện thân khẩu ý nghiệp 。thị danh ư thọ/thụ giả tịnh bất ư thí giả tịnh 。nhược/nhã thí giả thành tựu thiện thân khẩu ý nghiệp thọ giả diệc thành tựu thiện thân khẩu ý nghiệp 。thị danh ư thí giả tịnh ư thọ/thụ giả diệc tịnh 。nhược/nhã thí giả thành tựu bất thiện thân khẩu ý nghiệp thọ giả diệc thành tựu bất thiện thân khẩu ý nghiệp 。thị danh bất ư thí giả tịnh diệc bất ư thọ/thụ giả tịnh 。tham dục sân khuể ngu si 。nhược/nhã đoạn nhược/nhã bất đoạn 。diệc ưng như thị phân biệt 。phục thứ tứ chủng bố thí trung 。hữu tịnh bất tịnh 。nhất tùng thí giả tịnh 。nhị tùng thọ/thụ giả tịnh 。tam cọng tịnh thị danh tịnh 。nhất bất tùng thí giả tịnh 。nhị bất tùng thọ/thụ giả tịnh 。tam bất cộng tịnh 。thị danh bất tịnh 。thị trung thí giả hữu công đức cố tùng thí giả thí đắc tịnh 。dĩ thọ/thụ giả hữu công đức cố tùng thọ/thụ giả thí đắc tịnh 。dĩ thí giả thọ/thụ giả hữu công đức cố tùng thí giả thọ/thụ giả thí đắc tịnh 。thí giả hữu tội cố tùng thí giả thí bất tịnh 。thọ/thụ giả hữu tội cố tùng thọ/thụ giả thí bất tịnh 。thí giả thọ/thụ giả hữu tội cố tùng thí giả thọ/thụ giả thí bất tịnh 。thí giả công đức thọ/thụ giả công đức 。thí giả tội thọ/thụ giả tội 。tiên dĩ thuyết 。vấn viết 。nhữ thuyết thử tứ chủng thí trung 。Bồ Tát ưng hạnh/hành/hàng hà thí 。đáp viết 。 四種布施中 tứ chủng bố thí trung 行二種淨施 hạnh/hành/hàng nhị chủng tịnh thí 不求於名利 bất cầu ư danh lợi 及以求果報 cập dĩ cầu quả báo 是布施有四種三淨三不淨。不淨盡不行。淨中行二淨。一者施者淨不於受者淨。二者共淨。於此二淨施中應常精進。何以故。是菩薩不期果報故。若期果報者。則求受者清淨。淨名施者受者功德莊嚴其心清淨。不淨名施者有慳惜心。如佛說慳為施垢。餘煩惱雖為不淨慳最為重。問曰。若菩薩於施者淨及共淨。應勤行此二施。慳為施者垢。亦是施大垢。若菩薩未離欲未能斷慳。云何能行此二淨施。答曰。 thị bố thí hữu tứ chủng tam tịnh tam bất tịnh 。bất tịnh tận bất hạnh/hành 。tịnh trung hạnh/hành/hàng nhị tịnh 。nhất giả thí giả tịnh bất ư thọ/thụ giả tịnh 。nhị giả cọng tịnh 。ư thử nhị tịnh thí trung ưng Thường-tinh-tấn 。hà dĩ cố 。thị Bồ Tát bất kỳ quả báo cố 。nhược/nhã kỳ quả báo giả 。tức cầu thọ/thụ giả thanh tịnh 。tịnh danh thí giả thọ/thụ giả công đức trang nghiêm kỳ tâm thanh tịnh 。bất tịnh danh thí giả hữu xan tích tâm 。như Phật thuyết xan vi thí cấu 。dư phiền não tuy vi ất tịnh xan tối vi trọng 。vấn viết 。nhược/nhã Bồ Tát ư thí giả tịnh cập cọng tịnh 。ưng cần hạnh/hành/hàng thử nhị thí 。xan vi thí giả cấu 。diệc thị thí Đại cấu 。nhược/nhã Bồ Tát vị ly dục vị năng đoạn xan 。vân hà năng hạnh/hành/hàng thử nhị tịnh thí 。đáp viết 。 若物能起慳 nhược/nhã vật năng khởi xan 則不畜此物 tức bất súc thử vật 菩薩若於有命無命物知生慳心者則不畜此物。是故有所施皆無悋惜。問曰。外物可不畜身當云何。答曰。 Bồ Tát nhược/nhã ư hữu mạng vô mạng vật tri sanh xan tâm giả tức bất súc thử vật 。thị cố hữu sở thí giai vô lẫn tích 。vấn viết 。ngoại vật khả bất súc thân đương vân hà 。đáp viết 。 常為利眾生 thường vi lợi chúng sanh 解身如藥樹 giải thân như dược thụ 為利益眾生故。信解身如藥樹。如藥樹眾生有用根莖枝葉華實等各得差病。隨意而取無有遮護。菩薩亦如是。為利眾生故能自捨身。作是念。若眾生取我頭目手足肢節脊腹髀膊耳鼻齒舌血肉骨髓等。隨其所須皆能與之。或舉身盡施。如是降伏其心修集善根。為方便所護。行檀波羅蜜。◎ vi lợi ích chúng sanh cố 。tín giải thân như dược thụ 。như dược thụ chúng sanh hữu dụng căn hành chi diệp hoa thật đẳng các đắc sái bệnh 。tùy ý nhi thủ vô hữu già hộ 。Bồ Tát diệc như thị 。vi lợi chúng sanh cố năng tự xả thân 。tác thị niệm 。nhược/nhã chúng sanh thủ ngã đầu mục thủ túc chi tiết tích phước bễ bạc nhĩ Tỳ xỉ thiệt huyết nhục cốt tủy đẳng 。tùy kỳ sở tu giai năng dữ chi 。hoặc cử thân tận thí 。như thị hàng phục kỳ tâm tu tập thiện căn 。vi phương tiện sở hộ 。hạnh/hành/hàng đàn ba-la-mật 。◎ ◎總相別相施 ◎tổng tướng biệt tướng thí 皆悉能迴向 giai tất năng hồi hướng 是菩薩能以二種淨施能知二種迴向。一為總相。二為別相。總相迴向者。有所施皆迴向阿耨多羅三藐三菩提。別相施者。如布施果報中說。復次總相迴向者。為安樂利益一切眾生。別相迴向者。無信眾生令得信故。破戒者得持戒故。少聞者得多聞故。懈怠者得精進故。散亂心者得禪定故。愚癡眾生得智慧故。慳者得捨心故。如是等種種別相。復次總相迴向者。以六波羅蜜。迴向阿耨多羅三藐三菩提。別相迴向者。施外物時願諸眾生得大最樂。支節布施時願諸眾生具足佛身。問曰。布施有幾種迴向幾種不迴向。答曰。一為淨四迴向三種不迴向。一菩薩布施為清淨四事故迴向。三種不迴向。不為得王故迴向。不為得欲樂故迴向。不為得聲聞辟支佛地故迴向。不為得王故迴向者。遮王則并遮一切貴人力勢自在者。不為得欲樂迴向者。除上貴人餘受富樂五欲自娛者。不為得聲聞辟支佛迴向者。遮因小乘入無餘涅槃。令得安住大乘。久後乃入無餘涅槃。為四淨迴向者。菩薩所施為清淨佛土故迴向。為清淨菩薩故迴向。為清淨教化眾生故迴向。為淨薩婆若故迴向。菩薩應如是方便迴向無令布施損減使得勢力。問曰。以何法令布施損減。以何法令布施增益。答曰。 thị Bồ Tát năng dĩ nhị chủng tịnh thí năng tri nhị chủng hồi hướng 。nhất vi tổng tướng 。nhị vi iệt tướng 。tổng tướng hồi hướng giả 。hữu sở thí giai hồi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。biệt tướng thí giả 。như bố thí quả báo trung thuyết 。phục thứ tổng tướng hồi hướng giả 。vi an lạc lợi ích nhất thiết chúng sanh 。biệt tướng hồi hướng giả 。vô tín chúng sanh lệnh đắc tín cố 。phá giới giả đắc trì giới cố 。thiểu văn giả đắc đa văn cố 。giải đãi giả đắc tinh tấn cố 。tán loạn tâm giả đắc Thiền định cố 。ngu si chúng sanh đắc trí tuệ cố 。xan giả đắc xả tâm cố 。như thị đẳng chủng chủng biệt tướng 。phục thứ tổng tướng hồi hướng giả 。dĩ lục Ba la mật 。 hồi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。biệt tướng hồi hướng giả 。thí ngoại vật thời nguyện chư chúng sanh đắc Đại tối lạc/nhạc 。chi tiết bố thí thời nguyện chư chúng sanh cụ túc Phật thân 。vấn viết 。bố thí hữu ki chủng hồi hướng ki chủng bất hồi hướng 。đáp viết 。nhất vi tịnh tứ hồi hướng tam chủng bất hồi hướng 。nhất Bồ Tát bố thí vi thanh tịnh tứ sự cố hồi hướng 。tam chủng bất hồi hướng 。bất vi đắc Vương cố hồi hướng 。bất vi đắc dục lạc/nhạc cố hồi hướng 。bất vi đắc Thanh văn Bích Chi Phật địa cố hồi hướng 。bất vi đắc Vương cố hồi hướng giả 。già Vương tức tinh già nhất thiết quý nhân lực thế tự tại giả 。bất vi đắc dục lạc/nhạc hồi hướng giả 。trừ thượng quý nhân dư thọ/thụ phú lạc/nhạc ngũ dục tự ngu giả 。bất vi đắc Thanh văn Bích Chi Phật hồi hướng giả 。già nhân Tiểu thừa nhập Vô-Dư Niết-Bàn 。lệnh đắc an trụ Đại-Thừa 。cửu hậu nãi nhập Vô-Dư Niết-Bàn 。vi tứ tịnh hồi hướng giả 。Bồ Tát sở thí vi thanh tịnh Phật độ cố hồi hướng 。vi thanh tịnh Bồ Tát cố hồi hướng 。vi thanh tịnh giáo hóa chúng sanh cố hồi hướng 。vi tịnh Tát bà nhã cố hồi hướng 。Bồ Tát ưng như thị phương tiện hồi hướng vô lệnh bố thí tổn giảm sử đắc thế lực 。vấn viết 。dĩ hà Pháp lệnh bố thí tổn giảm 。dĩ hà Pháp lệnh bố thí tăng ích 。đáp viết 。 若施不迴向 nhược/nhã thí bất hồi hướng 亦無有方便 diệc vô hữu phương tiện 求生於下處 cầu sanh ư hạ xứ/xử 親近惡知識 thân cận ác tri thức 如是布施者 như thị bố thí giả 是則為損減 thị tắc vi tổn giảm 若布施不迴向阿耨多羅三藐三菩提。隨逐世間樂故。求生下處無有方便。能出布施禪定果報自在所生。親近障閡大乘知識。以是四法則布施損減。 nhược/nhã bố thí bất hồi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。tùy trục thế gian lạc/nhạc cố 。cầu sanh hạ xứ/xử vô hữu phương tiện 。năng xuất bố thí Thiền định quả báo tự tại sở sanh 。thân cận chướng ngại Đại-Thừa tri thức 。dĩ thị tứ pháp tức bố thí tổn giảm 。 離四施得增 ly tứ thí đắc tăng 又應三心施 hựu ưng tam tâm thí 菩薩順佛語 Bồ Tát thuận Phật ngữ 亦不求果報 diệc bất cầu quả báo 離此四法布施則得增益。一迴向阿耨多羅三藐三菩提。二有方便迴向。三求法王處。四親近善知識。又應以三法心而行布施。一者憐愍一切眾生故以菩提心行施。二者不遠佛法而行布施。三者不求果報而行布施。復次。 ly thử tứ pháp bố thí tức đắc tăng ích 。nhất hồi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。nhị hữu phương tiện hồi hướng 。tam cầu pháp vương xứ/xử 。tứ thân cận thiện tri thức 。hựu ưng dĩ tam Pháp tâm nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。nhất giả liên mẫn nhất thiết chúng sanh cố dĩ Bồ-đề tâm hạnh/hành/hàng thí 。nhị giả bất viễn Phật Pháp nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。tam giả bất cầu quả báo nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。phục thứ 。 為得三法故 vi đắc tam Pháp cố 而行於布施 nhi hành ư bố thí 為欲求二法 vi dục cầu nhị Pháp 應當行布施 ứng đương hạnh/hành/hàng bố thí 菩薩為得三法故行布施。一者佛法。二者說法。三者令諸眾生住無上樂。又欲求二法行布施者。一者大富。二者具足檀波羅蜜。何以故。若菩薩大富。則離貧苦不取他財不求息利。無有債主不憂償債。多財富足能自衣食。有能惠施利益親族及善知識。眷屬安樂其家豐饒。常如節會心常歡悅能大施與。眷屬不輕人所敬仰。言皆信受眾所依附人來師仰入眾無畏。常好洗浴名香塗身。著好新衣具足莊嚴。見諸好色聽好音聲聞諸妙香。常食最上美味。細觸怨賊難壞。善知識歡喜。是於人身得善果報。人所欽慕常稱吉善。忘其醜惡。雖生下賤有大人相。雖無巧言成巧言者。雖不多聞成多聞者。雖少智慧成智慧者。若先端正倍復殊勝。若先大家倍復尊貴。若先巧言倍復巧言。若先多聞倍復多聞。若先智慧倍復有智。所可坐臥貴價寶床寤寐安隱侍衛具足。眾寶為舍極意遊戲。其身貴重須諸經書應意即得。勢位隨意親近王易。諸貴人所念。諸醫自往常有親信消息所宜。有疾輕微若病易差。遠離今世後世怖畏。畢竟永離不活怖畏常有救護。多有人眾諸親近者自謂多福。為同意者深自欣慶。有少施恩得大酬報。若加小惡得大殃禍。族姓女人少年端正具足莊嚴。自求給侍諸有諧利悉來歸己。若作惡事事輒輕微。少有施作即獲大利。多善知識怨憎轉少。蛇虺毒藥放逸惡人如是等事不得妄近。諸愛敬事皆悉歸趣。若獲利時眾人代喜。若有衰惱人皆憂戚。眾共示導競以善吉。令遠非法安住善法。所施業大見莫不歡。若與同心則以為足。不期世間富貴榮利。假使居位人思匡助除其衰惱。見他富貴無所悕尚。人詠其德不揚其過。雖小人名得大人號無不足色。視他顏貌不作矯異。若作婆羅門。於天寺中大獲果報。讀諸經書得其實利得而能施。若是剎利所習成就。善射音聲善能貫練。治世典籍能得果報若是毘舍播殖如意。若是商估能獲其利。若是首陀羅所作事業多得如意。問曰。汝先說菩薩不以求果報心施。又復不為豪貴故施。而今說求大富故布施。是語得無自相違背。答曰。不相違也。若自為身求富受樂。是故說不應求富。今說求富但為利益眾生。是故說為欲大施故求富。不為身已求富受樂。是則果中說因。若菩薩不得大富雖信樂布施無財可與。是故汝不應作難。復次斷二法故應行布施。何等為二。一者慳。二者貪。此二法最為施垢。又得二法故行布施。所謂盡智無生智。又增益三種慧。一者自利慧。二者本慧。三者多聞慧。有人言。增長二法故應行施。一善二慧。略說菩薩應行四種施攝一切善法。一者等心施。二者無對施。三者迴向菩提施。四者具足善寂滅心施。菩薩如是具足檀波羅蜜故勤行財施。◎ Bồ Tát vi đắc tam Pháp cố hạnh/hành/hàng bố thí 。nhất giả Phật Pháp 。nhị giả thuyết Pháp 。tam giả lệnh chư chúng sanh trụ/trú vô thượng lạc/nhạc 。hựu dục cầu nhị Pháp hành bố thí giả 。nhất giả Đại phú 。nhị giả cụ túc đàn ba-la-mật 。hà dĩ cố 。nhược/nhã Bồ Tát Đại phú 。tức ly bần khổ bất thủ tha tài bất cầu tức lợi 。vô hữu trái chủ bất ưu thường trái 。đa tài phú túc năng tự y thực 。hữu năng huệ thí lợi ích thân tộc cập thiện tri thức 。quyến thuộc an lạc kỳ gia phong nhiêu 。thường như tiết hội tâm thường hoan duyệt năng Đại thí dữ 。quyến thuộc bất khinh nhân sở kính ngưỡng 。ngôn giai tín thọ chúng sở y phụ nhân lai sư ngưỡng nhập chúng vô úy 。thường hảo tẩy dục danh hương đồ thân 。trước/trứ hảo tân y cụ túc trang nghiêm 。kiến chư hảo sắc thính hảo âm Thanh văn chư diệu hương 。thường thực/tự tối thượng mỹ vị 。tế xúc oán tặc nạn/nan hoại 。thiện tri thức hoan hỉ 。thị ư nhân thân đắc thiện quả báo 。nhân sở khâm mộ thường xưng cát thiện 。vong kỳ xú ác 。tuy sanh hạ tiện hữu Đại nhân tướng 。tuy vô xảo ngôn thành xảo ngôn giả 。tuy bất đa văn thành đa văn giả 。tuy thiểu trí tuệ thành trí tuệ giả 。nhược/nhã tiên đoan chánh bội phục thù thắng 。nhược/nhã tiên Đại gia bội phục tôn quý 。nhược/nhã tiên xảo ngôn bội phục xảo ngôn 。nhược/nhã tiên đa văn bội phục đa văn 。nhược/nhã tiên trí tuệ bội phục hưũ trí 。sở khả tọa ngọa quý giá bảo sàng ngụ mị an ổn thị vệ cụ túc 。chúng bảo vi xá cực ý du hí 。kỳ thân quý trọng tu chư Kinh thư ưng ý tức đắc 。thế vị tùy ý thân cận Vương dịch 。chư quý nhân sở niệm 。chư y tự vãng thường hữu thân tín tiêu tức sở nghi 。hữu tật khinh vi nhược/nhã bệnh dịch sái 。viễn ly kim thế hậu thế bố úy 。tất cánh vĩnh ly bất hoạt bố úy thường hữu cứu hộ 。đa hữu nhân chúng chư thân cận giả tự vị đa phước 。vi đồng ý giả thâm tự hân khánh 。hữu thiểu thí ân đắc Đại thù báo 。nhược/nhã gia tiểu ác đắc Đại ương họa 。tộc tính nữ nhân thiểu niên đoan chánh cụ túc trang nghiêm 。tự cầu cấp thị chư hữu hài lợi tất lai quy kỷ 。nhược/nhã tác ác sự sự triếp khinh vi 。thiểu hữu thí tác tức hoạch Đại lợi 。đa thiện tri thức oán tăng chuyển thiểu 。xà hủy độc dược phóng dật ác nhân như thị đẳng sự bất đắc vọng cận 。chư ái kính sự giai tất quy thú 。nhược/nhã hoạch lợi thời chúng nhân đại hỉ 。nhược hữu suy não nhân giai ưu Thích 。chúng cọng thị đạo cạnh dĩ thiện cát 。lệnh viễn phi pháp an trụ thiện Pháp 。sở thí nghiệp Đại kiến mạc bất hoan 。nhược/nhã dữ đồng tâm tức dĩ vi túc 。bất kỳ thế gian phú quý vinh lợi 。giả sử cư vị nhân tư khuông trợ trừ kỳ suy não 。kiến tha phú quý vô sở hi thượng 。nhân vịnh kỳ đức bất dương kỳ quá/qua 。tuy tiểu nhân danh đắc đại nhân hiệu vô bất túc sắc 。thị tha nhan mạo bất tác kiểu dị 。nhược/nhã tác Bà-la-môn 。ư Thiên tự trung Đại hoạch quả báo 。độc chư Kinh thư đắc kỳ thật lợi đắc nhi năng thí 。nhược/nhã thị sát lợi sở tập thành tựu 。thiện xạ âm thanh thiện năng quán luyện 。trì thế điển tịch năng đắc quả báo nhược/nhã thị Tỳ xá bá thực như ý 。nhược/nhã thị thương cổ năng hoạch kỳ lợi 。nhược/nhã thị thủ đà la sở tác sự nghiệp đa đắc như ý 。vấn viết 。nhữ tiên thuyết Bồ Tát bất dĩ cầu quả báo tâm thí 。hựu phục bất vi hào quý cố thí 。nhi kim thuyết cầu Đại phú cố bố thí 。thị ngữ đắc vô tự tướng vi bội 。đáp viết 。bất tướng vi dã 。nhược/nhã tự vi thân cầu phú thọ/thụ lạc/nhạc 。thị cố thuyết bất ưng cầu phú 。kim thuyết cầu phú đãn vi lợi ích chúng sanh 。thị cố thuyết vi dục Đại thí cố cầu phú 。bất vi thân dĩ cầu phú thọ/thụ lạc/nhạc 。thị tắc quả trung thuyết nhân 。nhược/nhã Bồ Tát bất đắc Đại phú tuy tín lạc/nhạc bố thí vô tài khả dữ 。thị cố nhữ bất ưng tác nạn/nan 。phục thứ đoạn nhị Pháp cố ưng hạnh/hành/hàng bố thí 。hà đẳng vi nhị 。nhất giả xan 。nhị giả tham 。thử nhị Pháp tối vi thí cấu 。hựu đắc nhị Pháp cố hạnh/hành/hàng bố thí 。sở vị tận trí vô sanh trí 。hựu tăng ích tam chủng tuệ 。nhất giả tự lợi tuệ 。nhị giả bổn tuệ 。tam giả đa văn tuệ 。hữu nhân ngôn 。tăng trưởng nhị Pháp cố ưng hạnh/hành/hàng thí 。nhất thiện nhị tuệ 。lược thuyết Bồ Tát ưng hạnh/hành/hàng tứ chủng thí nhiếp nhất thiết thiện pháp 。nhất giả đẳng tâm thí 。nhị giả vô đối thí 。tam giả hồi hướng Bồ-đề thí 。tứ giả cụ túc thiện tịch diệt tâm thí 。Bồ Tát như thị cụ túc đàn ba-la-mật cố cần hạnh/hành/hàng tài thí 。◎ 十住毘婆沙論卷第六 thập trụ tỳ bà sa luận quyển đệ lục 十住毘婆沙論卷第七 thập trụ tỳ bà sa luận quyển đệ thất 聖者龍樹造 Thánh Giả Long Thọ tạo 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 Hậu Tần Quy Tư quốc Tam Tạng Cưu-ma La-thập dịch ◎分別法施品第十三 ◎phân biệt Pháp thí phẩm đệ thập tam 菩薩於財施應如是修學又應修學法施如說。 Bồ Tát ư tài thí ưng như thị tu học hựu ưng tu học pháp thí như thuyết 。 眾施法施最 chúng thí pháp thí tối 智者應修行 trí giả ưng tu hành 一切布施中第一最上最妙。所謂法施。是施智者所應行。問曰。何故但言智者應行法施。答曰。不智者若行法施即說異論。說異論故自失利亦失他利。問曰。何謂異論。答曰。佛欲滅度時告阿難。從今日後依修多羅莫依人。阿難云何名依修多羅不依人。有比丘來作是言。我現從佛聞現從佛受。是法是善是佛所教。是比丘語莫受莫捨。審諦聽已應以經律撿其所說。若不入修多羅不入毘尼。又復違逆諸法相義。應報是比丘言。是法或非佛所說。或長老謬受。何以故。是法不入修多羅不入毘尼。又復違逆諸法相義。是則非法非善非佛所教。如是知已即應除却。復有比丘來作是言。彼住處有大眾。有明經上座善說戒律。我現從彼聞。現從彼受。是法是善是佛所教。是比丘語莫受莫捨。審諦聽已應以經律撿其所說。若不入修多羅不入毘尼。又復違逆諸法相義。應報是比丘言。長老彼比丘僧法相善相。或作非法非善說。或長老謬受。何以故。是法不入修多羅不入毘尼。又復違逆諸法相義。是則非法非善非佛所教。如是知已即應除却。復有比丘來作是言。彼住處多諸比丘。持修多羅持毘尼持摩多羅迦。我現從彼聞現從彼受。是法是善是佛所教。是比丘語莫受莫捨。審諦聽已應以經律撿其所說。若不入修多羅不入毘尼。又復違逆諸法相義。應報是比丘言。長老彼比丘僧法相善相。或作非法非善說。或長老謬受。何以故。是法不入修多羅不入毘尼。又復違逆諸法相義。是則非法非善非佛所教。如是知已即應除却。復有比丘來作是言。彼住處中有長老比丘。多知多識人所尊重。我現從彼聞現從彼受。是法是善是佛所教。是比丘語莫受莫捨。審諦聽已應以經律撿其所說。若不入修多羅不入毘尼。又復違逆諸法相義。應報是比丘言。長老彼諸比丘法相善相。或作非法非善說。或長老謬受。何以故。是法不入修多羅不入毘尼。又復違逆諸法相義。是則非法非善非佛所教。如是知已即應除却。是四名異論。是故言智者不依異論而行清白法施。問曰。云何知諸施中法施第一。答曰。經說有二施財施法施。二施之中法施為上。復次。 nhất thiết bố thí trung đệ nhất tối thượng tối diệu 。sở vị pháp thí 。thị thí trí giả sở ưng hạnh/hành/hàng 。vấn viết 。hà cố đãn ngôn trí giả ưng hạnh/hành/hàng pháp thí 。đáp viết 。bất trí giả nhược/nhã hạnh/hành/hàng pháp thí tức thuyết dị luận 。thuyết dị luận cố tự thất lợi diệc thất tha lợi 。vấn viết 。hà vị dị luận 。đáp viết 。Phật dục diệt độ thời cáo A-nan 。tùng kim nhật hậu y tu-đa-la mạc y nhân 。A-nan vân hà danh y tu-đa-la bất y nhân 。hữu Tỳ-kheo lai tác thị ngôn 。ngã hiện tùng Phật văn hiện tùng Phật thọ/thụ 。thị pháp thị thiện thị Phật sở giáo 。thị Tỳ-kheo ngữ mạc thọ/thụ mạc xả 。thẩm đế thính dĩ ưng dĩ Kinh luật kiểm kỳ sở thuyết 。nhược/nhã bất nhập tu-đa-la bất nhập Tỳ ni 。hựu phục vi nghịch chư Pháp tướng nghĩa 。ưng báo thị Tỳ-kheo ngôn 。thị pháp hoặc phi Phật sở thuyết 。hoặc Trưởng-lão mậu thọ/thụ 。hà dĩ cố 。thị pháp bất nhập tu-đa-la bất nhập Tỳ ni 。hựu phục vi nghịch chư Pháp tướng nghĩa 。thị tắc phi pháp phi thiện phi Phật sở giáo 。như thị tri dĩ tức ưng trừ khước 。phục hưũ Tỳ-kheo lai tác thị ngôn 。bỉ trụ xứ hữu Đại chúng 。hữu minh Kinh Thượng tọa thiện thuyết giới luật 。ngã hiện tòng bỉ văn 。hiện tòng bỉ thọ/thụ 。thị pháp thị thiện thị Phật sở giáo 。thị Tỳ-kheo ngữ mạc thọ/thụ mạc xả 。thẩm đế thính dĩ ưng dĩ Kinh luật kiểm kỳ sở thuyết 。nhược/nhã bất nhập tu-đa-la bất nhập Tỳ ni 。hựu phục vi nghịch chư Pháp tướng nghĩa 。ưng báo thị Tỳ-kheo ngôn 。Trưởng-lão bỉ Tỳ-kheo tăng Pháp tướng thiện tướng 。hoặc tác phi pháp phi thiện thuyết 。hoặc Trưởng-lão mậu thọ/thụ 。hà dĩ cố 。thị pháp bất nhập tu-đa-la bất nhập Tỳ ni 。hựu phục vi nghịch chư Pháp tướng nghĩa 。thị tắc phi pháp phi thiện phi Phật sở giáo 。như thị tri dĩ tức ưng trừ khước 。phục hưũ Tỳ-kheo lai tác thị ngôn 。bỉ trụ xứ đa chư Tỳ-kheo 。trì tu-đa-la trì Tỳ ni trì ma đa la ca 。ngã hiện tòng bỉ văn hiện tòng bỉ thọ/thụ 。thị pháp thị thiện thị Phật sở giáo 。thị Tỳ-kheo ngữ mạc thọ/thụ mạc xả 。thẩm đế thính dĩ ưng dĩ Kinh luật kiểm kỳ sở thuyết 。nhược/nhã bất nhập tu-đa-la bất nhập Tỳ ni 。hựu phục vi nghịch chư Pháp tướng nghĩa 。ưng báo thị Tỳ-kheo ngôn 。Trưởng-lão bỉ Tỳ-kheo tăng Pháp tướng thiện tướng 。hoặc tác phi pháp phi thiện thuyết 。hoặc Trưởng-lão mậu thọ/thụ 。hà dĩ cố 。thị pháp bất nhập tu-đa-la bất nhập Tỳ ni 。hựu phục vi nghịch chư Pháp tướng nghĩa 。thị tắc phi pháp phi thiện phi Phật sở giáo 。như thị tri dĩ tức ưng trừ khước 。phục hưũ Tỳ-kheo lai tác thị ngôn 。bỉ trụ/trú xứ trung hữu Trưởng-lão Tỳ-kheo 。đa tri đa thức nhân sở tôn trọng 。ngã hiện tòng bỉ văn hiện tòng bỉ thọ/thụ 。thị pháp thị thiện thị Phật sở giáo 。thị Tỳ-kheo ngữ mạc thọ/thụ mạc xả 。thẩm đế thính dĩ ưng dĩ Kinh luật kiểm kỳ sở thuyết 。nhược/nhã bất nhập tu-đa-la bất nhập Tỳ ni 。hựu phục vi nghịch chư Pháp tướng nghĩa 。ưng báo thị Tỳ-kheo ngôn 。Trưởng-lão bỉ chư Tỳ-kheo Pháp tướng thiện tướng 。hoặc tác phi pháp phi thiện thuyết 。hoặc Trưởng-lão mậu thọ/thụ 。hà dĩ cố 。thị pháp bất nhập tu-đa-la bất nhập Tỳ ni 。hựu phục vi nghịch chư Pháp tướng nghĩa 。thị tắc phi pháp phi thiện phi Phật sở giáo 。như thị tri dĩ tức ưng trừ khước 。thị tứ danh dị luận 。thị cố ngôn trí giả bất y dị luận nhi hạnh/hành/hàng thanh bạch pháp thí 。vấn viết 。vân hà tri chư thí trung pháp thí đệ nhất 。đáp viết 。Kinh thuyết hữu nhị thí tài thí pháp thí 。nhị thí chi trung pháp thí vi thượng 。phục thứ 。 決定王經中 quyết định Vương Kinh trung 讚說法功德 tán thuyết Pháp công đức 及說法儀式 cập thuyết Pháp nghi thức 應常修習行 ưng thường tu tập hạnh/hành/hàng 若菩薩欲以法施眾生者。應如決定王大乘經中稱讚法師功德及說法儀式隨順修學。謂說法者應行四法。何等為四。一者廣博多學能持一切言辭章句。二者決定善知世間出世間諸法生滅相。三者得禪定慧。於諸經法隨順無諍。四者不增不損如所說行。說法者處師子座復有四法。何等為四。一者欲昇高座。先應恭敬禮拜大眾然後昇座。二者眾有女人應觀不淨。三者威儀視瞻有大人相。敷演法音顏色和悅人皆信受。不說外道經書心無怯畏。四者於惡言問難當行忍辱。處師子座復有四法。何等為四。一者於諸眾生生饒益想。二者於諸眾生不生我想。三者於諸文字不生法想。四者願諸眾生從我聞法者於阿耨多羅三藐三菩提而不退轉。處師子座復有四法。何等為四。一者善能安住陀羅尼門。深信樂法。二者善得般舟三昧。勤行精進持戒清淨。三者不樂一切生處。不貪利養。不求果報。四者於三解脫心無有疑。又能善起諸深三昧具足威儀。憶念堅固有念安慧。不調戲不輕躁。不無羞不癡亂。言無錯謬守護諸根不貪美味。善攝手足所念不忘。樂行頭陀分別世間出世間法。心無疑悔言辭章句不可窮盡。為諸聽者求安隱利不求他過。有如是法應處師子座。復有四法。一不自輕身。二不輕聽者。三不輕所說。四不為利養。佛告阿難。說法者應說何法。阿難。所可說法不可示不可說無相無為。世尊。法若爾者云何可說。阿難。是法甚深。如來以四相方便而為演說。一以音聲。二以名字。三以語言。四以義理。又以四因緣而為說法。一者為度應度眾生。二者但說色受想行識名字。三者以種種文辭章句利益眾生。四者雖說名字而亦不得。譬如鉢油清淨無垢。於中觀者自見面相。阿難。汝若見若聞智慧男子若持戒女人若聖弟子能作是說我於鉢油見實人不。世尊我不聞不見智慧男子持戒女人若聖弟子能作是言我於鉢油見真實人。何以故。智者先知鉢油非有何況有人。但以假名說言鉢油而見人相。阿難。如來亦復如是。但以名字假有所說。阿難。如來以四因緣而為說法。眾生聞者心得安樂。種涅槃因。如來說法音聲遍滿十方世界。眾生聞者心得歡喜。離諸惡趣生兜術天。如來聲中無男無女。男不取女相女不取男相。如來音者不惱眾生不壞諸法。但為示現音聲之性。說法者應習行是事。應隨所行而為法施。施者受者所得果報。後當廣說。 nhược/nhã Bồ Tát dục dĩ pháp thí chúng sanh giả 。ưng như quyết định Vương Đại thừa Kinh trung xưng tán Pháp sư công đức cập thuyết Pháp nghi thức tùy thuận tu học 。vị thuyết pháp giả ưng hạnh/hành/hàng tứ pháp 。hà đẳng vi tứ 。nhất giả quảng bác đa học năng trì nhất thiết ngôn từ chương cú 。nhị giả quyết định thiện tri thế gian xuất thế gian chư Pháp sanh diệt tướng 。tam giả đắc Thiền định tuệ 。ư chư Kinh pháp tùy thuận vô tránh 。tứ giả bất tăng bất tổn như sở thuyết hạnh/hành/hàng 。thuyết pháp giả xứ/xử sư tử tọa phục hưũ tứ pháp 。hà đẳng vi tứ 。nhất giả dục thăng cao tọa 。tiên ưng cung kính lễ bái Đại chúng nhiên hậu thăng tọa 。nhị giả chúng hữu nữ nhân ưng quán bất tịnh 。tam giả uy nghi thị chiêm hữu Đại nhân tướng 。phu diễn pháp âm nhan sắc hòa duyệt nhân giai tín thọ 。bất thuyết ngoại đạo Kinh thư tâm vô khiếp úy 。tứ giả ư ác ngôn vấn nạn/nan đương hạnh/hành/hàng nhẫn nhục 。xứ/xử sư tử tọa phục hưũ tứ pháp 。hà đẳng vi tứ 。nhất giả ư chư chúng sanh sanh nhiêu ích tưởng 。nhị giả ư chư chúng sanh bất sanh ngã tưởng 。tam giả ư chư văn tự bất sanh pháp tưởng 。tứ giả nguyện chư chúng sanh tùng ngã văn Pháp giả ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề nhi Bất-thoái-chuyển 。xứ/xử sư tử tọa phục hưũ tứ pháp 。hà đẳng vi tứ 。nhất giả thiện năng an trụ đà-la-ni môn 。thâm tín lạc/nhạc Pháp 。nhị giả thiện đắc ba/bát châu tam muội 。cần hạnh/hành/hàng tinh tấn trì giới thanh tịnh 。tam giả bất lạc/nhạc nhất thiết sanh xứ/xử 。bất tham lợi dưỡng 。bất cầu quả báo 。tứ giả ư tam giải thoát tâm vô hữu nghi 。hựu năng thiện khởi chư thâm tam muội cụ túc uy nghi 。ức niệm kiên cố hữu niệm an tuệ 。bất điều hí bất khinh táo 。bất vô tu bất si loạn 。ngôn vô thác/thố mậu thủ hộ chư căn bất tham mỹ vị 。thiện nhiếp thủ túc sở niệm bất vong 。lạc/nhạc hạnh/hành/hàng Đầu-đà phân biệt thế gian xuất thế gian pháp 。tâm vô nghi hối ngôn từ chương cú bất khả cùng tận 。vi chư thính giả cầu an ổn lợi bất cầu tha quá/qua 。hữu như thị pháp ưng xứ/xử sư tử tọa 。phục hưũ tứ pháp 。nhất bất tự khinh thân 。nhị bất khinh thính giả 。tam bất khinh sở thuyết 。tứ bất vi lợi dưỡng 。Phật cáo A-nan 。thuyết pháp giả ưng thuyết hà Pháp 。A-nan 。sở khả thuyết Pháp bất khả thị bất khả thuyết vô tướng vô vi 。Thế Tôn 。Pháp nhược nhĩ giả vân hà khả thuyết 。A-nan 。thị pháp thậm thâm 。Như Lai dĩ tứ tướng phương tiện nhi vi diễn thuyết 。nhất dĩ âm thanh 。nhị dĩ danh tự 。tam dĩ ngữ ngôn 。tứ dĩ nghĩa lý 。hựu dĩ tứ nhân duyên nhi vi thuyết Pháp 。nhất giả vi độ ưng độ chúng sanh 。nhị giả đãn thuyết sắc thọ tưởng hành thức danh tự 。tam giả dĩ chủng chủng văn từ chương cú lợi ích chúng sanh 。tứ giả tuy thuyết danh tự nhi diệc bất đắc 。thí như bát du thanh tịnh vô cấu 。ư trung quán giả tự kiến diện tướng 。A-nan 。nhữ nhược/nhã kiến nhược/nhã văn trí tuệ nam tử nhược/nhã trì giới nữ nhân nhược/nhã thánh đệ tử năng tác thị thuyết ngã ư bát du kiến thật nhân bất 。Thế Tôn ngã bất văn bất kiến trí tuệ nam tử trì giới nữ nhân nhược/nhã thánh đệ tử năng tác thị ngôn ngã ư bát du kiến chân thật nhân 。hà dĩ cố 。trí giả tiên tri bát du phi hữu hà huống hữu nhân 。đãn dĩ giả danh thuyết ngôn bát du nhi kiến nhân tướng 。A-nan 。Như Lai diệc phục như thị 。đãn dĩ danh tự giả hữu sở thuyết 。A-nan 。Như Lai dĩ tứ nhân duyên nhi vi thuyết Pháp 。chúng sanh văn giả tâm đắc an lạc 。chủng Niết-Bàn nhân 。Như Lai thuyết Pháp âm thanh biến mãn thập phương thế giới 。chúng sanh văn giả tâm đắc hoan hỉ 。ly chư ác thú sanh đâu thuật thiên 。Như Lai thanh trung vô nam vô nữ 。nam bất thủ nữ tướng nữ bất thủ nam tướng 。Như Lai âm giả bất não chúng sanh bất hoại chư Pháp 。đãn vi thị hiện âm thanh chi tánh 。thuyết pháp giả ưng tập hạnh/hành/hàng thị sự 。ưng tùy sở hạnh/hành/hàng nhi vi pháp thí 。thí giả thọ/thụ giả sở đắc quả báo 。hậu đương quảng thuyết 。 歸命相品第十四 quy mạng tướng phẩm đệ thập tứ 上已解說財施法施。今更分別。 thượng dĩ giải thuyết tài thí pháp thí 。kim cánh phân biệt 。 白衣在家者 bạch y tại gia giả 應多行財施 ưng đa hạnh/hành/hàng tài thí 餘諸善行法 dư chư thiện hạnh/hành/hàng Pháp 今當復解說 kim đương phục giải thuyết 是二施中。在家之人當行財施。出家之人當行法施。何以故。在家法施不及出家。以聽受法者於在家人信心淺薄故。又在家之人多有財物。出家之人於諸經法讀誦通達為人解說在眾無畏。非在家人之所能及。又使聽者起恭敬心不及出家。又若欲說法降伏人心不及出家。如說。 thị nhị thí trung 。tại gia chi nhân đương hạnh/hành/hàng tài thí 。xuất gia chi nhân đương hạnh/hành/hàng pháp thí 。hà dĩ cố 。tại gia pháp thí bất cập xuất gia 。dĩ thính thọ Pháp giả ư tại gia nhân tín tâm thiển bạc cố 。hựu tại gia chi nhân đa hữu tài vật 。xuất gia chi nhân ư chư Kinh pháp độc tụng thông đạt vì nhân giải thuyết tại chúng vô úy 。phi tại gia nhân chi sở năng cập 。hựu sử thính giả khởi cung kính tâm bất cập xuất gia 。hựu nhược/nhã dục thuyết Pháp hàng phục nhân tâm bất cập xuất gia 。như thuyết 。 先自修行法 tiên tự tu hành Pháp 然後教餘人 nhiên hậu giáo dư nhân 乃可作是言 nãi khả tác thị ngôn 汝隨我所行 nhữ tùy ngã sở hạnh 是事出家者所宜。非在家者所行。又說。 thị sự xuất gia giả sở nghi 。phi tại gia giả sở hạnh 。hựu thuyết 。 身自行不善 thân tự hạnh/hành/hàng bất thiện 安能令彼善 an năng lệnh bỉ thiện 自不得寂滅 tự bất đắc tịch diệt 何能令人寂 hà năng lệnh nhân tịch 是故身自善 thị cố thân tự thiện 能令彼行善 năng lệnh bỉ hạnh/hành/hàng thiện 自身得寂滅 tự thân đắc tịch diệt 能令人得寂 năng lệnh nhân đắc tịch 善法寂滅。是出家者之所應行。又出家之人於聽法者恭敬心勝。又出家之人若行財施則妨餘善。又妨行遠離阿練若處空閑林澤。出家之人若樂財施悉妨修行。如是等事。若行財施必至聚落與白衣從事多有言說。若不從事無由得財。若出入聚落見聞聲色。諸根難攝發起三毒。又於持戒忍辱精進禪定智慧心薄。又與白衣從事。利養垢染發起愛恚慳嫉煩惱。惟心思惟力。而自抑制心志。弱者或不自制。或乃致死。或得死等諸惱苦患貪著五欲捨戒還俗故名為死。或能反戒多起重罪。是名死等諸惱苦患。以是因緣故。於出家者稱歎法施。於在家者稱歎財施。如是廣說在家菩薩所行財施。餘諸善行今當說之。發心菩薩先應歸依佛歸依法歸依僧。從三歸所得功德。皆應迴向阿耨多羅三藐三菩提。復次。 thiện Pháp tịch diệt 。thị xuất gia giả chi sở ưng hạnh/hành/hàng 。hựu xuất gia chi nhân ư thính pháp giả cung kính tâm thắng 。hựu xuất gia chi nhân nhược/nhã hạnh/hành/hàng tài thí tức phương dư thiện 。hựu phương hạnh/hành/hàng viễn ly a-luyện-nhã xứ/xử không nhàn lâm trạch 。xuất gia chi nhân nhược/nhã lạc/nhạc tài thí tất phương tu hành 。như thị đẳng sự 。nhược/nhã hạnh/hành/hàng tài thí tất chí tụ lạc dữ bạch y tòng sự đa hữu ngôn thuyết 。nhược/nhã bất tòng sự vô do đắc tài 。nhược/nhã xuất nhập tụ lạc kiến văn thanh sắc 。chư căn nạn/nan nhiếp phát khởi tam độc 。hựu ư trì giới nhẫn nhục tinh tấn Thiền định trí tuệ tâm bạc 。hựu dữ bạch y tòng sự 。lợi dưỡng cấu nhiễm phát khởi ái khuể xan tật phiền não 。duy tâm tư tánh lực 。nhi tự ức chế tâm chí 。nhược giả hoặc bất tự chế 。hoặc nãi trí tử 。hoặc đắc tử đẳng chư não khổ hoạn tham trước ngũ dục xả giới hoàn tục cố danh vi tử 。hoặc năng phản giới đa khởi trọng tội 。thị danh tử đẳng chư não khổ hoạn 。dĩ thị nhân duyên cố 。ư xuất gia giả xưng thán pháp thí 。ư tại gia giả xưng thán tài thí 。như thị quảng thuyết tại gia Bồ-tát sở hạnh tài thí 。dư chư thiện hạnh/hành/hàng kim đương thuyết chi 。phát tâm Bồ-tát tiên ưng quy y Phật quy y pháp quy y tăng 。tùng tam quy sở đắc công đức 。giai ưng hồi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。phục thứ 。 歸依佛法僧 quy y Phật Pháp tăng 菩薩所應知 Bồ Tát sở ứng tri 菩薩應當如實善解歸依佛歸依法歸依僧。問曰。云何名為歸依佛。答曰。 Bồ Tát ứng đương như thật thiện giải quy y Phật quy y pháp quy y tăng 。vấn viết 。vân hà danh vi quy y Phật 。đáp viết 。 不捨菩提心 bất xả Bồ-đề tâm 不壞所受法 bất hoại sở thọ pháp 不捨大悲心 bất xả đại bi tâm 不貪樂餘乘 bất tham lạc/nhạc dư thừa 如是則名為 như thị tắc danh vi 如實歸依佛 như thật quy y Phật 菩提心者。發心求佛不休不息不捨是心。不壞所受法者。謂菩薩各受所樂善法戒行。是行應行是不應作。若應諸波羅蜜。若應四功德處。如是等種種善法。為利益眾生故。受持修行不令毀缺。大悲心者欲度苦惱眾生為求佛道乃至夢中亦不離大悲。不貪餘乘者。深信樂佛道故。不貪聲聞辟支佛乘。有是法故。當知如實歸依佛。問曰。云何名為歸依法。答曰。 Bồ-đề tâm giả 。phát tâm cầu Phật bất hưu bất tức bất xả thị tâm 。bất hoại sở thọ pháp giả 。vị Bồ Tát các thọ/thụ sở lạc/nhạc thiện pháp giới hạnh/hành/hàng 。thị hạnh/hành/hàng ưng hạnh/hành/hàng thị bất ưng tác 。nhược/nhã ưng chư Ba-la-mật 。nhược/nhã ưng tứ công đức xứ/xử 。như thị đẳng chủng chủng thiện pháp 。vi lợi ích chúng sanh cố 。thọ trì tu hành bất lệnh hủy khuyết 。đại bi tâm giả dục độ khổ não chúng sanh vi cầu Phật đạo nãi chí mộng trung diệc bất ly đại bi 。bất tham dư thừa giả 。thâm tín lạc/nhạc Phật đạo cố 。bất tham Thanh văn Bích Chi Phật thừa 。hữu thị pháp cố 。đương tri như thật quy y Phật 。vấn viết 。vân hà danh vi quy y pháp 。đáp viết 。 親近說法者 thân cận thuyết pháp giả 一心聽受法 nhất tâm thính thọ Pháp 念持而演說 niệm trì nhi diễn thuyết 名為歸依法 danh vi quy y pháp 說法者於佛深法解說敷演。開示善惡斷諸疑惑。常數親近往至其所。供養恭敬一心聽受。以憶念力執持不忘。思惟籌量隨順義趣。然後為人如知演說。以是法施功德。迴向佛道。是名歸依法。問曰。云何名為歸依僧。答曰。 thuyết pháp giả ư Phật thâm pháp giải thuyết phu diễn 。khai thị thiện ác đoạn chư nghi hoặc 。thường số thân cận vãng chí kỳ sở 。cúng dường cung kính nhất tâm thính thọ 。dĩ ức niệm lực chấp trì bất vong 。tư tánh trù lượng tùy thuận nghĩa thú 。nhiên hậu vi nhân như tri diễn thuyết 。dĩ thị pháp thí công đức 。 hồi hướng Phật đạo 。thị danh quy y pháp 。vấn viết 。vân hà danh vi quy y tăng 。đáp viết 。 若諸聲聞人 nhược/nhã chư Thanh văn nhân 未入法位者 vị nhập pháp vị giả 令發無上心 lệnh phát vô thượng tâm 使得佛十力 sử đắc Phật thập lực 先以財施攝 tiên dĩ tài thí nhiếp 後乃以法施 hậu nãi dĩ pháp thí 深信四果僧 thâm tín tứ quả tăng 不分別貴眾 bất phân biệt quý chúng 求聲聞功德 cầu Thanh văn công đức 而不證解脫 nhi bất chứng giải thoát 是名歸依僧 thị danh quy y tăng 又應念三事 hựu ưng niệm tam sự 聲聞人者成聲聞乘。未入法位者。於聲聞道未得必定。能令此人發佛道心而得十力。若入法位者終不可令發無上心。設或發心亦不成就。如般若波羅蜜中尊者須菩提所說。已入正法位。不能發無上心。何以故。是人於生死已作障隔。不復往來生死。發無上心先以財施。攝者。以衣服飲食臥具醫藥所須之物攝。出家者以衣服飲食臥具醫藥雜香塗香攝。在家者以攝因緣生親愛心。所言信受然後法施。令發無上道心果。僧者四向四果。眾者於佛法中。受出家者相。具持諸戒未有果向不分別。如是僧以離恩愛奴故名為貴僧。信樂空無相無願。而不分別戲論。依止是僧名為歸依僧。求聲聞功德而不證解脫者。知是僧持戒具足禪定具足智慧具足解脫具足解脫知見具足三明六通心得自在有大威德。捨世間樂出魔境界。利譽稱樂不以為喜。衰毀譏苦不以為憂。常行六捨得八解脫隨佛所教。有行道者有解脫者行一道者。破二種煩惱。善知三界。善通四諦善除五蓋。安住六和敬法。具足七不退法八大人覺。捨離九結得聲聞十種力。成就如是諸功德者。名為佛弟子眾求如是功德。不求其解脫。何以故。深心信樂佛無礙解故。是名歸依僧。復次若聞章句文字法。即得念實相法。名為歸命法。若見聲聞僧即念發菩提心諸菩薩眾是名歸依僧。見佛形像即念真佛是故歸依佛。問曰。云何名為念真佛。答曰。如無盡意菩薩經中說念佛三昧義。念真佛者。不以色。不以相。不以生。不以性。不以家。不以過去未來現在。不以五陰十二入十八界。不以見聞覺知。不以心意識。不以戲論行。不以生滅住。不以取捨。不以憶念分別。不以法相。不以自相。不以一相。不以異相。不以心緣數。不以內外。不以取相覺觀。不以入出。不以形色相貌。不以所行威儀。不以持戒禪定智慧解脫解脫知見。不以十力四無所畏諸佛法。如實念佛者。無量不可思議。無行無知無我我所。無憶無念。不分別五陰十二入十八界。無形無礙無發無住無非住。不住色不住受想行識。不住眼色不住眼識。不住耳聲不住耳識。不住鼻香不住鼻識。不住舌味不住舌識。不住身觸。不住身識。不住意法不住意識。不住一切諸緣。不起一切諸相。不生一切動念憶想分別等。不生見聞覺知。隨行一切正解脫相。心不相續滅諸分別。破諸愛恚壞諸因相。除斷先際後際中際。究暢明了無有彼此。無動故無喜。不受味故無樂。本相寂滅故無熱。心無所營故解脫。相無色故無身。不受故無受。無想故無結。無行故無為。無知故無識。無取故無行。不捨故非不行。無處故無住。空故無來。不生故無去。一切憶念心心數法及餘諸法。不貪不著不取不受不然不滅。先來不生無有生相。攝在法性過眼色虛空道。如是相名為真念佛。又念法者。佛法是善說。得今世報無有定時。可得觀察善。將至道智者。內知初中後善言善義善淳善無雜具足清淨。能斷貪欲能斷瞋恚能斷愚癡。能除慢心能除諸見能除疑悔。能除憍貴能除諸渴。破所歸趣斷相續道。盡愛離欲寂滅涅槃。如是相名為念法。以空無相無願。不生不滅畢竟寂滅無比無示。如念佛義中說。又念法有三種。從佛法是善說。至具足清淨名為道。能斷貪欲至寂滅涅槃。名為涅槃。空等至無比無示名為法體。又念僧者如先說僧功德。念是三寶得決定心。以如是念求於佛道而行布施。是名歸依佛。為守護法而行布施。是名歸依法。以是布施起迴向心。成佛道時攝菩薩聲聞僧。是名歸依僧。 Thanh văn nhân giả thành Thanh văn thừa 。vị nhập pháp vị giả 。ư Thanh văn đạo vị đắc tất định 。năng lệnh thử nhân phát Phật đạo tâm nhi đắc thập lực 。nhược/nhã nhập pháp vị giả chung bất khả lệnh phát vô thượng tâm 。thiết hoặc phát tâm diệc bất thành tựu 。như Bát-nhã Ba-la-mật trung tôn giả Tu-bồ-đề sở thuyết 。dĩ nhập chánh pháp vị 。bất năng phát vô thượng tâm 。hà dĩ cố 。thị nhân ư sanh tử dĩ tác chướng cách 。bất phục vãng lai sanh tử 。phát vô thượng tâm tiên dĩ tài thí 。nhiếp giả 。dĩ y phục ẩm thực ngọa cụ y dược sở tu chi vật nhiếp 。xuất gia giả dĩ y phục ẩm thực ngọa cụ y dược tạp hương đồ hương nhiếp 。tại gia giả dĩ nhiếp nhân duyên sanh thân ái tâm 。sở ngôn tín thọ nhiên hậu pháp thí 。lệnh phát vô thượng đạo tâm quả 。tăng giả tứ hướng tứ quả 。chúng giả ư Phật Pháp trung 。thọ/thụ xuất gia giả tướng 。cụ trì chư giới vị hữu quả hướng bất phân biệt 。như thị tăng dĩ ly ân ái nô cố danh vi quý tăng 。tín lạc/nhạc không vô tướng vô nguyện 。nhi bất phân biệt hí luận 。y chỉ thị tăng danh vi quy y tăng 。cầu Thanh văn công đức nhi bất chứng giải thoát giả 。tri thị tăng trì giới cụ túc Thiền định cụ túc trí tuệ cụ túc giải thoát cụ túc giải thoát tri kiến cụ túc tam minh lục thông tâm đắc tự tại hữu đại uy đức 。xả thế gian lạc/nhạc xuất ma cảnh giới 。lợi dự xưng lạc/nhạc bất dĩ vi hỉ 。suy hủy ky khổ bất dĩ vi ưu 。thường hạnh/hành/hàng lục xả đắc bát giải thoát tùy Phật sở giáo 。hữu hành đạo giả hữu giải thoát giả hạnh/hành/hàng nhất đạo giả 。phá nhị chủng phiền não 。thiện tri tam giới 。thiện thông Tứ đế thiện trừ ngũ cái 。an trụ lục hòa kính Pháp 。cụ túc thất bất thoái Pháp bát đại nhân giác 。xả ly cửu kết đắc Thanh văn thập chủng lực 。thành tựu như thị chư công đức giả 。danh vi Phật đệ tử chúng cầu như thị công đức 。bất cầu kỳ giải thoát 。hà dĩ cố 。thâm tâm tín lạc/nhạc Phật vô ngại giải cố 。thị danh quy y tăng 。phục thứ nhược/nhã văn chương cú văn tự Pháp 。tức đắc niệm thật tướng Pháp 。danh vi quy mạng Pháp 。nhược/nhã kiến Thanh văn tăng tức niệm phát Bồ-đề tâm chư Bồ-tát chúng thị danh quy y tăng 。kiến Phật hình tượng tức niệm chân Phật thị cố quy y Phật 。vấn viết 。vân hà danh vi niệm chân Phật 。đáp viết 。như Vô tận ý Bồ Tát Kinh trung thuyết niệm Phật tam muội nghĩa 。niệm chân Phật giả 。bất dĩ sắc 。bất dĩ tướng 。bất dĩ sanh 。bất dĩ tánh 。bất dĩ gia 。bất dĩ quá khứ vị lai hiện tại 。bất dĩ ngũ uẩn thập nhị nhập thập bát giới 。bất dĩ kiến văn giác tri 。bất dĩ tâm ý thức 。bất dĩ hí luận hạnh/hành/hàng 。bất dĩ sanh diệt trụ/trú 。bất dĩ thủ xả 。bất dĩ ức niệm phân biệt 。bất dĩ Pháp tướng 。bất dĩ tự tướng 。bất dĩ nhất tướng 。bất dĩ dị tướng 。bất dĩ tâm duyên số 。bất dĩ nội ngoại 。bất dĩ thủ tướng giác quán 。bất dĩ nhập xuất 。bất dĩ hình sắc tướng mạo 。bất dĩ sở hạnh uy nghi 。bất dĩ trì giới Thiền định trí tuệ giải thoát giải thoát tri kiến 。bất dĩ thập lực tứ vô sở úy chư Phật Pháp 。như thật niệm Phật giả 。vô lượng bất khả tư nghị 。vô hạnh/hành/hàng vô tri vô ngã ngã sở 。vô ức vô niệm 。bất phân biệt ngũ uẩn thập nhị nhập thập bát giới 。vô hình vô ngại vô phát vô trụ vô phi trụ/trú 。bất trụ sắc bất trụ thọ tưởng hành thức 。bất trụ nhãn sắc bất trụ nhãn thức 。bất trụ nhĩ thanh bất trụ nhĩ thức 。bất trụ Tỳ hương bất trụ tị thức 。bất trụ thiệt vị bất trụ thiệt thức 。bất trụ thân xúc 。bất trụ thân thức 。bất trụ ý Pháp bất trụ ý thức 。bất trụ nhất thiết chư duyên 。bất khởi nhất thiết chư tướng 。bất sanh nhất thiết động niệm ức tưởng phân biệt đẳng 。bất sanh kiến văn giác tri 。tùy hạnh/hành/hàng nhất thiết chánh giải thoát tướng 。tâm bất tướng tục diệt chư phân biệt 。phá chư ái khuể hoại chư nhân tướng 。trừ đoạn tiên tế hậu tế trung tế 。cứu sướng minh liễu vô hữu bỉ thử 。vô động cố vô hỉ 。bất thọ/thụ vị cố vô lạc/nhạc 。bổn tướng tịch diệt cố vô nhiệt 。tâm vô sở doanh cố giải thoát 。tướng vô sắc cố vô thân 。bất thọ/thụ cố thị cố 。vô tưởng cố vô kết 。vô hạnh/hành/hàng cố vô vi 。vô tri cố vô thức 。vô thủ cố vô hạnh/hành/hàng 。bất xả cố phi bất hạnh/hành 。vô xứ/xử cố vô trụ 。không cố vô lai 。bất sanh cố vô khứ 。nhất thiết ức niệm tâm tâm số Pháp cập dư chư Pháp 。bất tham bất trước bất thủ bất thọ/thụ bất nhiên bất diệt 。tiên lai bất sanh vô hữu sanh tướng 。nhiếp tại pháp tánh quá/qua nhãn sắc hư không đạo 。như thị tướng danh vi chân niệm Phật 。hựu niệm Pháp giả 。Phật Pháp thị thiện thuyết 。đắc kim thế báo vô hữu định thời 。khả đắc quan sát thiện 。tướng chí đạo trí giả 。nội tri sơ trung hậu thiện ngôn thiện nghĩa thiện thuần thiện vô tạp cụ túc thanh tịnh 。năng đoạn tham dục năng đoạn sân khuể năng đoạn ngu si 。năng trừ mạn tâm năng trừ chư kiến năng trừ nghi hối 。năng trừ kiêu/kiều quý năng trừ chư khát 。phá sở quy thú đoạn tướng tục đạo 。tận ái ly dục tịch diệt Niết-Bàn 。như thị tướng danh vi niệm Pháp 。dĩ không vô tướng vô nguyện 。bất sanh bất diệt tất cánh tịch diệt vô bỉ vô thị 。như niệm Phật nghĩa trung thuyết 。hựu niệm pháp hữu tam chủng 。tùng Phật Pháp thị thiện thuyết 。chí cụ túc thanh tịnh danh vi đạo 。năng đoạn tham dục chí tịch diệt Niết-Bàn 。danh vi Niết-Bàn 。không đẳng chí vô bỉ vô thị danh vi pháp thể 。hựu niệm Tăng giả như tiên thuyết tăng công đức 。niệm thị Tam Bảo đắc quyết định tâm 。dĩ như thị niệm cầu ư Phật đạo nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。thị danh quy y Phật 。vi thủ hộ Pháp nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。thị danh quy y pháp 。dĩ thị bố thí khởi hồi hướng tâm 。thành Phật đạo thời nhiếp Bồ Tát Thanh văn tăng 。thị danh quy y tăng 。 五戒品第十五 ngũ giới phẩm đệ thập ngũ 如是在家菩薩。能修善人業。遠離惡人業。如說。 như thị tại gia Bồ-tát 。năng tu thiện nhân nghiệp 。viễn ly ác nhân nghiệp 。như thuyết 。 修起善人業 tu khởi thiện nhân nghiệp 如法集財用 như pháp tập tài dụng 堪則為重任 kham tức vi trọng nhâm 不堪則不受 bất kham tức bất thọ/thụ 善人業者。略說善人業。自住善利亦能利人。惡人業者。自陷衰惱令人衰惱。如法集財用者。不殺不盜不誑欺人。以力集財如法用之供養三寶濟恤老病等。堪受能行者則為重任。不堪行者則不受。若菩薩於今世事及後世事。若自利若利他如先所說必能成立。若知不堪行者此則不受復次。 thiện nhân nghiệp giả 。lược thuyết thiện nhân nghiệp 。tự trụ/trú thiện lợi diệc năng lợi nhân 。ác nhân nghiệp giả 。tự hãm suy não lệnh nhân suy não 。như pháp tập tài dụng giả 。bất sát bất đạo bất cuống khi nhân 。dĩ lực tập tài như pháp dụng chi cúng dường Tam Bảo tế tuất lão bệnh đẳng 。kham thọ/thụ năng hành giả tức vi trọng nhâm 。bất kham hành giả tức bất thọ/thụ 。nhược/nhã Bồ Tát ư kim thế sự cập hậu thế sự 。nhược/nhã tự lợi nhược/nhã lợi tha như tiên sở thuyết tất năng thành lập 。nhược/nhã tri bất kham hành giả thử tức bất thọ/thụ phục thứ 。 世法無憂喜 thế Pháp Vô ưu hỉ 能捨於自利 năng xả ư tự lợi 常勤行他利 thường cần hạnh/hành/hàng tha lợi 深知恩倍報 thâm tri ân bội báo 世間法者。利衰毀譽稱譏苦樂。於此法中心無憂喜。捨自利勤行他利者。菩薩乃至未曾知識。無因緣者所行善行捨置自利助成彼善。問曰。捨自利勤行他利此事不然。如佛說。雖大利人不應自捨己利如說捨一人以成一家。捨一家成一聚落。捨一聚落成一國土。捨一國土以成己身。捨己身以為正法。 thế gian pháp giả 。lợi suy hủy dự xưng ky khổ lạc/nhạc 。ư thử Pháp trung tâm Vô ưu hỉ 。xả tự lợi cần hạnh/hành/hàng tha lợi giả 。Bồ Tát nãi chí vị tằng tri thức 。vô nhân duyên giả sở hạnh thiện hành xả trí tự lợi trợ thành bỉ thiện 。vấn viết 。xả tự lợi cần hạnh/hành/hàng tha lợi thử sự bất nhiên 。như Phật thuyết 。tuy Đại lợi nhân bất ưng tự xả kỷ lợi như thuyết xả nhất nhân dĩ thành nhất gia 。xả nhất gia thành nhất tụ lạc 。xả nhất tụ lạc thành nhất quốc độ 。xả nhất quốc độ dĩ thành kỷ thân 。xả kỷ thân dĩ vi chánh pháp 。 先自成己利 tiên tự thành kỷ lợi 然後乃利人 nhiên hậu nãi lợi nhân 捨己利利人 xả kỷ lợi lợi nhân 後則生憂悔 hậu tức sanh ưu hối 捨自利利人 xả tự lợi lợi nhân 自謂為智慧 tự vị vi trí tuệ 此於世間中 thử ư thế gian trung 最為第一癡 tối vi đệ nhất si 答曰。於世間中為他求利猶稱為善以為堅心。況菩薩所行出過世間。若利他者即是自利。如說。 đáp viết 。ư thế gian trung vi tha cầu lợi do xưng vi thiện dĩ vi kiên tâm 。huống Bồ Tát sở hạnh xuất quá/qua thế gian 。nhược/nhã lợi tha giả tức thị tự lợi 。như thuyết 。 菩薩於他事 Bồ Tát ư tha sự 心意不劣弱 tâm ý bất liệt nhược 發菩提心者 phát Bồ-đề tâm giả 他利即自利 tha lợi tức tự lợi 此義初品中已廣說。是故汝語不然。深知恩倍報者。若人於菩薩所作好事應當厚報。又深知其恩。此是善人相。復次。 thử nghĩa sơ phẩm trung dĩ quảng thuyết 。thị cố nhữ ngữ bất nhiên 。thâm tri ân bội báo giả 。nhược/nhã nhân ư Bồ Tát sở tác hảo sự ứng đương hậu báo 。hựu thâm tri kỳ ân 。thử thị thiện nhân tướng 。phục thứ 。 貧者施以財 bần giả thí dĩ tài 畏者施無畏 úy giả thí vô úy 如是等功德 như thị đẳng công đức 乃至於堅牢 nãi chí ư kiên lao 施貧以財者。有人先世不種福德。今無方便資生儉少。如是之人隨力給恤。施無畏者。於種種諸怖畏。若怨賊怖畏飢餓怖畏水火寒熱等。菩薩於此眾怖畏中教喻諸人。安隱歡悅令無怖畏。如是功德最堅牢。最在後者於諸憂者為除其憂。於無力者而行忍辱。離慢大慢等。於諸所尊深加恭敬。於多聞者常行親近。於智慧者諮問善惡。自於所行常行正見。於諸眾生不諂不曲不作假愛。求善無厭多聞無量。諸所施作堅心成就。常與善人而共從事。於惡人中生大悲心。於善知識非善知識。皆作堅固善知識想。等心眾生不悋要法。如所聞者為人演說。諸所聞法得其趣味。於諸五欲戲樂事中生無常想。於妻子所生地獄想。於資生物所生疲苦想。於產業事生憂惱想。於諸所求破善根想。於居家中生牢獄想。親族知識生獄卒想。日夜思量得何利想。於不牢身得牢身想。於不堅財生堅財想。復次。 thí bần dĩ tài giả 。hữu nhân tiên thế bất chủng phước đức 。kim vô phương tiện tư sanh kiệm thiểu 。như thị chi nhân tùy lực cấp tuất 。thí vô úy giả 。ư chủng chủng chư bố úy 。nhược/nhã oán tặc bố úy cơ ngạ bố úy thủy hỏa hàn nhiệt đẳng 。Bồ Tát ư thử chúng bố úy trung giáo dụ chư nhân 。an ổn hoan duyệt lệnh vô bố úy 。như thị công đức tối kiên lao 。tối tại hậu giả ư chư ưu giả vi trừ kỳ ưu 。ư vô lực giả nhi hạnh/hành/hàng nhẫn nhục 。ly mạn đại mạn đẳng 。ư chư sở tôn thâm gia cung kính 。ư đa văn giả thường hạnh/hành/hàng thân cận 。ư trí tuệ giả ti vấn thiện ác 。tự ư sở hạnh thường hạnh/hành/hàng chánh kiến 。ư chư chúng sanh bất siểm bất khúc bất tác giả ái 。cầu thiện vô yếm đa văn vô lượng 。chư sở thí tác kiên tâm thành tựu 。thường dữ thiện nhân nhi cọng tòng sự 。ư ác nhân trung sanh đại bi tâm 。ư thiện tri thức phi thiện tri thức 。giai tác kiên cố thiện tri thức tưởng 。đẳng tâm chúng sanh bất lẫn yếu Pháp 。như sở văn giả vi nhân diễn thuyết 。chư sở văn Pháp đắc kỳ thú vị 。ư chư ngũ dục hí lạc/nhạc sự trung sanh vô thường tưởng 。ư thê tử sở sanh địa ngục tưởng 。ư tư sanh vật sở sanh bì khổ tưởng 。ư sản nghiệp sự sanh ưu não tưởng 。ư chư sở cầu phá thiện căn tưởng 。ư cư gia trung sanh lao ngục tưởng 。thân tộc tri thức sanh ngục tốt tưởng 。nhật dạ tư lượng đắc hà lợi tưởng 。ư bất lao thân đắc lao thân tưởng 。ư bất kiên tài sanh kiên tài tưởng 。phục thứ 。 在家法五戒 tại gia Pháp ngũ giới 心應堅牢住 tâm ưng kiên lao trụ/trú 在家菩薩以三自歸行上諸功德應堅住五戒。五戒是總在家之法。應離殺心慈愍眾生。知自止足不貪他物。乃至一草非與不取。離於邪婬厭惡房內。防遠外色目不邪視。常觀惡露生厭離想。了知五欲究竟皆苦。若念妻欲亦應除捨。常觀不淨心懷怖畏。結使所逼離欲不著。常知世間為苦無我應發是願。我於何時心中當得不生欲想。況復身行遠離妄語。樂行實語不欺於人。心口相應有念安慧如見聞覺知而為人說。以法自處乃至失命言不詭異。酒是放逸眾惡之門。常應遠離不過於口。不狂亂不迷醉。不輕躁不驚怖。不無羞不戲調。常能一心籌量好醜。是菩薩或時樂捨一切而作是念。須食與食須飲與飲。若以酒施應生是念。今是行檀波羅蜜時隨所須與。後當方便教使離酒得念智慧令不放逸。何以故。檀波羅蜜法悉滿人願。在家菩薩以酒施者是則無罪。以是五戒福德迴向阿耨多羅三藐三菩提。護持五戒如護重寶如自護身命。問曰。是菩薩但應護持五戒。不護持諸餘善業耶。答曰。 tại gia Bồ-tát dĩ tam tự quy hạnh/hành/hàng thượng chư công đức ưng kiên trụ/trú ngũ giới 。ngũ giới thị tổng tại gia chi Pháp 。ưng ly sát tâm từ mẫn chúng sanh 。tri tự chỉ túc bất tham tha vật 。nãi chí nhất thảo phi dữ bất thủ 。ly ư tà dâm yếm ố phòng nội 。phòng viễn ngoại sắc mục bất tà thị 。thường quán ác lộ sanh yếm ly tưởng 。liễu tri ngũ dục cứu cánh giai khổ 。nhược/nhã niệm thê dục diệc ưng trừ xả 。thường quán bất tịnh tâm hoài bố úy 。kết/kiết sử sở bức ly dục bất trước 。thường tri thế gian vi khổ vô ngã ưng phát thị nguyện 。ngã ư hà thời tâm trung đương đắc bất sanh dục tưởng 。huống phục thân hạnh/hành/hàng viễn ly vọng ngữ 。lạc/nhạc hạnh/hành/hàng thật ngữ bất khi ư nhân 。tâm khẩu tướng ứng hữu niệm an tuệ như kiến văn giác tri nhi vi nhân thuyết 。dĩ pháp tự xứ/xử nãi chí thất mạng ngôn bất quỷ dị 。tửu thị phóng dật chúng ác chi môn 。thường ưng viễn ly bất quá ư khẩu 。bất cuồng loạn bất mê túy 。bất khinh táo bất kinh phố 。bất vô tu bất hí điều 。thường năng nhất tâm trù lượng hảo xú 。thị Bồ Tát hoặc thời lạc/nhạc xả nhất thiết nhi tác thị niệm 。tu thực/tự dữ thực/tự tu ẩm dữ ẩm 。nhược/nhã dĩ tửu thí ưng sanh thị niệm 。kim thị hạnh/hành/hàng đàn ba-la-mật thời tùy sở tu dữ 。hậu đương phương tiện giáo sử ly tửu đắc niệm trí tuệ lệnh bất phóng dật 。hà dĩ cố 。đàn ba-la-mật Pháp tất mãn nhân nguyện 。tại gia Bồ-tát dĩ tửu thí giả thị tắc vô tội 。dĩ thị ngũ giới phước đức hồi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。hộ trì ngũ giới như hộ trọng bảo như tự hộ thân mạng 。vấn viết 。thị Bồ Tát đãn ưng hộ trì ngũ giới 。bất hộ trì chư dư thiện nghiệp da 。đáp viết 。 菩薩應堅住 Bồ Tát ưng kiên trụ/trú 總相五戒中 tổng tướng ngũ giới trung 餘身口意業 dư thân khẩu ý nghiệp 悉亦復應行 tất diệc phục ưng hạnh/hành/hàng 在家五戒已說其義。受此五戒應堅牢住。及餘三種善業亦應修行。復次在家菩薩所應行法。 tại gia ngũ giới dĩ thuyết kỳ nghĩa 。thọ/thụ thử ngũ giới ưng kiên lao trụ/trú 。cập dư tam chủng thiện nghiệp diệc ưng tu hành 。phục thứ tại gia Bồ-tát sở ưng hạnh/hành/hàng Pháp 。 隨應利眾生 tùy ưng lợi chúng sanh 說法而教化 thuyết Pháp nhi giáo hóa 是菩薩於諸眾生。隨有所乏皆能施與。若在國土城郭聚落林間樹下。是中眾生隨所利益說法教化。所謂不信者為說信法。不恭敬者為說禮節。為少聞者說多聞法。為慳貪者說布施法。為瞋恚者說和忍法。為懈怠者說精進法。為亂意者。說正念處。為愚癡者解說智慧。復次。 thị Bồ Tát ư chư chúng sanh 。tùy hữu sở phạp giai năng thí dữ 。nhược/nhã tại quốc độ thành quách tụ lạc lâm gian thụ hạ 。thị trung chúng sanh tùy sở lợi ích thuyết Pháp giáo hóa 。sở vị bất tín giả vi thuyết tín Pháp 。bất cung kính giả vi thuyết lễ tiết 。vi thiểu văn giả thuyết đa văn Pháp 。vi xan tham giả thuyết bố thí Pháp 。vi sân khuể giả thuyết hòa nhẫn pháp 。vi giải đãi giả thuyết tinh tấn Pháp 。vi loạn ý giả 。thuyết chánh niệm xứ 。vi ngu si giả giải thuyết trí tuệ 。phục thứ 。 隨諸所乏者 tùy chư sở phạp giả 皆亦應給足 giai diệc ưng cấp túc 諸眾生有所乏少皆應給足。有人雖富猶有不足。乃至國王亦應有所乏少。是故先雖說貧窮者施財。今更說隨所乏少而給足之。復次。 chư chúng sanh hữu sở phạp thiểu giai ưng cấp túc 。hữu nhân tuy phú do hữu bất túc 。nãi chí Quốc Vương diệc ưng hữu sở phạp thiểu 。thị cố tiên tuy thuyết bần cùng giả thí tài 。kim cánh thuyết tùy sở phạp thiểu nhi cấp túc chi 。phục thứ 。 諸有惡眾生 chư hữu ác chúng sanh 種種加惱事 chủng chủng gia não sự 諂曲懷憍逸 siểm khúc hoài kiêu/kiều dật 惡罵輕欺誑 ác mạ khinh khi cuống 背恩無返復 bối ân vô phản phục 癡弊難開化 si tệ nạn/nan khai hóa 菩薩心愍傷 Bồ Tát tâm mẫn thương 勇猛加精進 dũng mãnh gia tinh tấn 諸惡眾生以種種惡事侵嬈菩薩。菩薩於此心無懈厭不應作是念。如是惡人誰能調伏誰能教化誰能勸勉。令度生死究竟涅槃。誰能與此往來生死。誰能與此和合同事。諸惡無理誰能忍之。我意止息不復共事。我悉捨遠不復共事。亦復不能與之和合。是惡中之惡無有返復。何用此等而共從事。菩薩知見眾生惡罪難除。應還作是念。是等惡人非少。精進能得令住如所樂法。為是等故我當加心勉力勤行億倍精進後得大力乃能化。此惡中之惡。難悟眾生如大醫王。以小因緣便能療治眾生重病。菩薩如是除煩惱病。令住隨意所樂功德。我於重罪大惡眾生。倍應憐愍起深大悲。如彼良醫多有慈心療治眾病。其病重者深生憐愍勤作方便為求良藥。菩薩如是於諸眾生煩惱病者悉應憐愍。於惡中之惡煩惱重者深生憐愍。勤作方便加心療治。何以故。 chư ác chúng sanh dĩ chủng chủng ác sự xâm nhiêu Bồ Tát 。Bồ Tát ư thử tâm vô giải yếm bất ưng tác thị niệm 。như thị ác nhân thùy năng điều phục thùy năng giáo hóa thùy năng khuyến miễn 。lệnh độ sanh tử cứu cánh Niết Bàn 。thùy năng dữ thử vãng lai sanh tử 。thùy năng dữ thử hòa hợp đồng sự 。chư ác vô lý thùy năng nhẫn chi 。ngã ý chỉ tức bất phục cộng sự 。ngã tất xả viễn bất phục cộng sự 。diệc phục bất năng dữ chi hòa hợp 。thị ác trung chi ác vô hữu phản phục 。hà dụng thử đẳng nhi cọng tòng sự 。Bồ Tát tri kiến chúng sanh ác tội nạn/nan trừ 。ưng hoàn tác thị niệm 。thị đẳng ác nhân phi thiểu 。tinh tấn năng đắc lệnh trụ/trú như sở lạc/nhạc Pháp 。vi thị đẳng cố ngã đương gia tâm miễn lực cần hạnh/hành/hàng ức bội tinh tấn hậu đắc Đại lực nãi năng hóa 。thử ác trung chi ác 。nạn/nan ngộ chúng sanh như đại y vương 。dĩ tiểu nhân duyên tiện năng liệu trì chúng sanh trọng bệnh 。Bồ Tát như thị trừ phiền não bệnh 。lệnh trụ/trú tùy ý sở lạc/nhạc công đức 。ngã ư trọng tội Đại ác chúng sanh 。bội ưng liên mẫn khởi thâm đại bi 。như bỉ lương y đa hữu từ tâm liệu trì chúng bệnh 。kỳ bệnh trọng giả thâm sanh liên mẫn cần tác phương tiện vi cầu lương dược 。Bồ Tát như thị ư chư chúng sanh phiền não bệnh giả tất ưng liên mẫn 。ư ác trung chi ác phiền não trọng giả thâm sanh liên mẫn 。cần tác phương tiện gia tâm liệu trì 。hà dĩ cố 。 菩薩隨所住 Bồ Tát tùy sở trụ/trú 不開化眾生 bất khai hóa chúng sanh 令墮三惡道 lệnh đọa tam ác đạo 深致諸佛責 thâm trí chư Phật trách 菩薩隨所住國土城邑聚落山間樹下。力能饒益教化眾生。而懈厭嫌恨貪著世樂。不能開化令墮惡道。是菩薩即為十方現在諸佛。深所呵責甚可慚恥。云何以小因緣而捨大事。是故菩薩不欲諸佛所呵責者。於種種諂曲重惡眾生。心不應沒隨力饒益。應以諸方便勤心開化。譬如猛將將兵多所傷損王則深責以諸兵眾。無所知故王不責之。◎ Bồ Tát tùy sở trụ/trú quốc độ thành ấp tụ lạc sơn gian thụ hạ 。lực năng nhiêu ích giáo hóa chúng sanh 。nhi giải yếm hiềm hận tham trước thế lạc/nhạc 。bất năng khai hóa lệnh đọa ác đạo 。thị Bồ Tát tức vi thập phương hiện tại chư Phật 。thâm sở ha trách thậm khả tàm sỉ 。vân hà dĩ tiểu nhân duyên nhi xả Đại sự 。thị cố Bồ Tát bất dục chư Phật sở ha trách giả 。ư chủng chủng siểm khúc trọng ác chúng sanh 。tâm bất ưng một tùy lực nhiêu ích 。ưng dĩ chư phương tiện cần tâm khai hóa 。thí như mãnh tướng tướng binh đa sở thương tổn Vương tức thâm trách dĩ chư binh chúng 。vô sở tri cố Vương bất trách chi 。◎ ◎知家過患品第十六 ◎tri gia quá hoạn phẩm đệ thập lục 菩薩如是學。應知家過惡。何以故。若知過惡或捨家入道。又化餘人令知家過出家入道。問曰。家過云何。答曰。如經中說。佛告郁伽羅。家是破諸善根。家是深棘刺林難得自出。家是壞清白法。家是諸惡覺觀住處。家是弊惡不調凡夫住處。家是一切不善所行住處。家是惡人所聚會處。家是貪欲瞋恚愚癡住處。家是一切苦惱住處。家是消盡先世諸善根處。凡夫住此家中不應作而作不應說而說。不應行而行。在此中住。輕慢父母及諸師長。不敬諸尊福田沙門婆羅門家是貪愛憂悲苦惱眾患因緣。家是惡口罵詈苦切刀杖繫縛考掠割截之所住處。未種善根不種已種能壞。能令凡夫在此貪欲因緣而墮惡道。瞋恚因緣愚癡因緣而墮惡道怖畏因緣而墮惡道。家是不持戒品。捨離定品。不觀慧品。不得解脫品。不生解脫知見品。於此家中生。父母愛兄弟妻子眷屬車馬。增長貪求無有厭足。家是難滿如海吞流。家是無足如火焚薪。家是無息覺觀相續如空中風。家是後有惡如美食有毒。家是苦性如怨詐親。家是障礙能妨聖道。家是鬪亂種種因緣共相違諍。家是多瞋呵責好醜。家是無常雖久失壞。家是眾苦求衣食等方便守護。家是多疑處猶如怨賊。家是無我顛倒貪著假名為有。家是技人雖以種種文飾莊嚴現為貴人。須臾不久莊嚴還作貧賤。家是變異會必離散。家如幻假借和合無有實事。家如夢一切富貴久則還失。家如朝露須臾滅失。家如蜜渧其味甚少。家如棘叢受五欲味惡刺傷人。家是鍼(口*(隹/乃))虫。不善覺觀常唼食人。家污淨命多行欺誑。家是憂愁心多濁亂。家是眾共王賊水火惡親所壞。家是多病多諸錯謬如是長者在家菩薩。應當如是善知家過。復次。 Bồ Tát như thị học 。ứng tri gia quá ác 。hà dĩ cố 。nhược/nhã tri quá ác hoặc xả gia nhập đạo 。hựu hóa dư nhân lệnh tri gia quá/qua xuất gia nhập đạo 。vấn viết 。gia quá/qua vân hà 。đáp viết 。như Kinh trung thuyết 。Phật cáo úc già La 。gia thị phá chư thiện căn 。gia thị thâm cức thứ lâm nan đắc tự xuất 。gia thị hoại thanh bạch pháp 。gia thị chư ác giác quán trụ xứ 。gia thị tệ ác bất điều phàm phu trụ xứ 。gia thị nhất thiết bất thiện sở hạnh trụ xứ 。gia thị ác nhân sở tụ hội xứ/xử 。gia thị tham dục sân khuể ngu si trụ xứ 。gia thị nhất thiết khổ não trụ xứ 。gia thị tiêu tận tiên thế chư thiện căn xứ/xử 。phàm phu trụ/trú thử gia trung bất ưng tác nhi tác bất ưng thuyết nhi thuyết 。bất ưng hạnh/hành/hàng nhi hạnh/hành/hàng 。tại thử trung trụ/trú 。khinh mạn phụ mẫu cập chư sư trường/trưởng 。bất kính chư tôn phước điền Sa môn Bà la môn gia thị tham ái ưu bi khổ não chúng hoạn nhân duyên 。gia thị ác khẩu mạ lị khổ thiết đao trượng hệ phược khảo lược cát tiệt chi sở trụ xứ 。vị chủng thiện căn bất chủng dĩ chủng năng hoại 。năng lệnh phàm phu tại thử tham dục nhân duyên nhi đọa ác đạo 。sân khuể nhân duyên ngu si nhân duyên nhi đọa ác đạo bố úy nhân duyên nhi đọa ác đạo 。gia thị bất trì giới phẩm 。xả ly định phẩm 。bất quán tuệ phẩm 。bất đắc giải thoát phẩm 。bất sanh giải thoát tri kiến phẩm 。ư thử gia trung sanh 。phụ mẫu ái huynh đệ thê tử quyến thuộc xa mã 。tăng trưởng tham cầu vô hữu yếm túc 。gia thị nạn/nan mãn như hải thôn lưu 。gia thị vô túc như hỏa phần tân 。gia thị vô tức giác quán tướng tục như không trung phong 。gia thị hậu hữu ác như mỹ thực/tự hữu độc 。gia thị khổ tánh như oán trá thân 。gia thị chướng ngại năng phương Thánh đạo 。gia thị đấu loạn chủng chủng nhân duyên cộng tướng vi tránh 。gia thị đa sân ha trách hảo xú 。gia thị vô thường tuy cửu thất hoại 。gia thị chúng khổ cầu y thực đẳng phương tiện thủ hộ 。gia thị đa nghi xứ/xử do như oán tặc 。gia thị vô ngã điên đảo tham trước giả danh vi hữu 。gia thị kĩ nhân tuy dĩ chủng chủng văn sức trang nghiêm hiện vi quý nhân 。tu du bất cửu trang nghiêm hoàn tác bần tiện 。gia thị biến dị hội tất ly tán 。gia như huyễn giả tá hòa hợp vô hữu thật sự 。gia như mộng nhất thiết phú quý cửu tức hoàn thất 。gia như triêu lộ tu du diệt thất 。gia như mật đế kỳ vị thậm thiểu 。gia như cức tùng thọ/thụ ngũ dục vị ác thứ thương nhân 。gia thị châm (khẩu *(chuy /nãi ))trùng 。bất thiện giác quán thường tiếp thực/tự nhân 。gia ô tịnh mạng đa hạnh/hành/hàng khi cuống 。gia thị ưu sầu tâm đa trược loạn 。gia thị chúng cọng vương tặc thủy hỏa ác thân sở hoại 。gia thị đa bệnh đa chư thác/thố mậu như thị Trưởng-giả tại gia Bồ-tát 。ứng đương như thị thiện tri gia quá/qua 。phục thứ 。 菩薩應當知 Bồ Tát ứng đương tri 在家之過惡 tại gia chi quá ác 親近於布施 thân cận ư bố thí 持戒善好喜 trì giới thiện hảo hỉ 若見諸乞人 nhược/nhã kiến chư khất nhân 應生五三想 ưng sanh ngũ tam tưởng 在家菩薩應如是知家過患。當行布施持戒善好。布施名捨貪心。持戒名身口業清淨。善名善攝諸根。好喜名同心歡樂。五三想名見乞兒應生五三想。初三者善知識想轉身大富想。裨助菩提想。又有三想。折伏慳貪想。捨一切想。貪求一切智慧想。又有三想。隨如來教想。不求果報想。降伏魔想。又有三想。見來求者生眷屬想。不捨攝法想。捨邪受想。又有三想。離欲想。修慈想。無癡想。今當解第五三想。菩薩因來求者。令三毒折薄捨所施物生離欲想。於求者與樂因緣故。瞋恨心薄名修慈想。是布施迴向無上道則癡心薄。是名不癡想。餘想義應如是知。復次。 tại gia Bồ-tát ưng như thị tri gia quá hoạn 。đương hạnh/hành/hàng bố thí trì giới thiện hảo 。bố thí danh xả tham tâm 。trì giới danh thân khẩu nghiệp thanh tịnh 。thiện danh thiện nhiếp chư căn 。hảo hỉ danh đồng tâm hoan lạc 。ngũ tam tưởng danh kiến khất nhi ưng sanh ngũ tam tưởng 。sơ tam giả thiện tri thức tưởng chuyển thân Đại phú tưởng 。bì trợ Bồ-đề tưởng 。hựu hữu tam tưởng 。chiết phục xan tham tưởng 。xả nhất thiết tưởng 。tham cầu nhất thiết trí tuệ tưởng 。hựu hữu tam tưởng 。tùy Như Lai giáo tưởng 。bất cầu quả báo tưởng 。hàng phục ma tưởng 。hựu hữu tam tưởng 。kiến lai cầu giả sanh quyến thuộc tưởng 。bất xả nhiếp pháp tưởng 。xả tà thọ/thụ tưởng 。hựu hữu tam tưởng 。ly dục tưởng 。tu từ tưởng 。vô si tưởng 。kim đương giải đệ ngũ tam tưởng 。Bồ Tát nhân lai cầu giả 。lệnh tam độc chiết bạc xả sở thí vật sanh ly dục tưởng 。ư cầu giả dữ lạc/nhạc nhân duyên cố 。sân hận tâm bạc danh tu từ tưởng 。thị bố thí hồi hướng vô thượng đạo tức si tâm bạc 。thị danh bất si tưởng 。dư tưởng nghĩa ưng như thị tri 。phục thứ 。 菩薩因求者 Bồ Tát nhân cầu giả 具六波羅蜜 cụ lục Ba la mật 以是因緣故 dĩ thị nhân duyên cố 見求應大喜 kiến cầu ưng Đại hỉ 六波羅蜜者。布施持戒忍辱精進禪定智慧。以因求者能得具足。以是利故。菩薩遙見求者心大歡喜作是念。行福田自然而至。我因此人得具足六波羅蜜。所以者何。若於所施物心不貪惜。是名檀波羅蜜。為阿耨多羅三藐三菩提施與。是名尸羅波羅蜜。若不瞋乞者是名羼提波羅蜜。當行施時不慮空匱心不退沒。是名毘梨耶波羅蜜。若與乞者若自與時心定不悔。是名禪波羅蜜。以不得一切法而行布施不求果報。如賢聖無所著。以是布施迴向阿耨多羅三藐三菩提。是名般若波羅蜜。復次。 lục Ba la mật giả 。bố thí trì giới nhẫn nhục tinh tấn Thiền định trí tuệ 。dĩ nhân cầu giả năng đắc cụ túc 。dĩ thị lợi cố 。Bồ Tát dao kiến cầu giả tâm đại hoan hỉ tác thị niệm 。hạnh/hành/hàng phước điền tự nhiên nhi chí 。ngã nhân thử nhân đắc cụ túc lục Ba la mật 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã ư sở thí vật tâm bất tham tích 。thị danh đàn ba-la-mật 。vi A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề thí dữ 。thị danh thi-la Ba-la-mật 。nhược/nhã bất sân khất giả thị danh Sạn-đề Ba-la-mật 。đương hạnh/hành/hàng thí thời bất lự không quỹ tâm bất thoái một 。thị danh Tỳ-lê-da Ba-la-mật 。nhược/nhã dữ khất giả nhược/nhã tự dữ thời tâm định bất hối 。thị danh Thiền Ba-la-mật 。dĩ ất đắc nhất thiết pháp nhi hạnh/hành/hàng bố thí bất cầu quả báo 。như hiền thánh vô sở trước 。dĩ thị bố thí hồi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。thị danh Bát-nhã Ba-la-mật 。phục thứ 。 所施物果報 sở thí vật quả báo 種種皆能知 chủng chủng giai năng tri 慳惜在家者 xan tích tại gia giả 亦知種種過 diệc tri chủng chủng quá/qua 所施物所獲功德利物。慳惜在家所有過惡菩薩於此皆悉了知。問曰。若施得何功德。若惜在家有何過咎。答曰。菩薩以真智慧如是知。施與已是我物。在家者非我物。物施已則堅牢。在家者不堅牢。物施已後世樂。在家少時樂。物施已不憂守護。在家者有守護。苦物施已愛心薄。在家者增長愛。物施已無我所。在家者是我所。物施已無所屬。在家者有所屬。物施已無所畏。在家者多所畏。物施已助菩提道。在家者助魔道。物施已無有盡。在家則有盡。物施已從得樂。在家從得苦。施已捨煩惱。在家增煩惱。施已得大富樂。在家不得大富樂。施已大人業。在家小人業。施已諸佛所歎。在家愚癡所讚。復次。 sở thí vật sở hoạch công đức lợi vật 。xan tích tại gia sở hữu quá ác Bồ Tát ư thử giai tất liễu tri 。vấn viết 。nhược/nhã thí đắc hà công đức 。nhược/nhã tích tại gia hữu hà quá cữu 。đáp viết 。Bồ Tát dĩ chân trí tuệ như thị tri 。thí dữ dĩ thị ngã vật 。tại gia giả phi ngã vật 。vật thí dĩ tức kiên lao 。tại gia giả bất kiên lao 。vật thí dĩ hậu thế lạc/nhạc 。tại gia thiểu thời lạc/nhạc 。vật thí dĩ bất ưu thủ hộ 。tại gia giả hữu thủ hộ 。khổ vật thí dĩ ái tâm bạc 。tại gia giả tăng trưởng ái 。vật thí dĩ vô ngã sở 。tại gia giả thị ngã sở 。vật thí dĩ vô sở chúc 。tại gia giả hữu sở chúc 。vật thí dĩ vô sở úy 。tại gia giả đa sở úy 。vật thí dĩ trợ Bồ-đề đạo 。tại gia giả trợ ma đạo 。vật thí dĩ vô hữu tận 。tại gia tức hữu tận 。vật thí dĩ tùng đắc lạc/nhạc 。tại gia tùng đắc khổ 。thí dĩ xả phiền não 。tại gia tăng phiền não 。thí dĩ đắc Đại phú lạc/nhạc 。tại gia bất đắc Đại phú lạc/nhạc 。thí dĩ đại nhân nghiệp 。tại gia tiểu nhân nghiệp 。thí dĩ chư Phật sở thán 。tại gia ngu si sở tán 。phục thứ 。 於妻子眷屬 ư thê tử quyến thuộc 及與善知識 cập dữ thiện tri thức 財施及畜生 tài thí cập súc sanh 應生幻化想 ưng sanh huyễn hóa tưởng 一切諸行業 nhất thiết chư hành nghiệp 是則為幻師 thị tắc vi huyễn sư 在家菩薩。於妻子等應生幻化想。如幻化事但誑人目。行業是幻主。妻子等事不久則滅。如經說。佛告諸比丘。諸行如幻化誑惑愚人無有實事。當知因業故有業盡則滅。是故如幻作是念。 tại gia Bồ-tát 。ư thê tử đẳng ưng sanh huyễn hóa tưởng 。như huyễn hóa sự đãn cuống nhân mục 。hành nghiệp thị huyễn chủ 。thê tử đẳng sự bất cửu tức diệt 。như Kinh thuyết 。Phật cáo chư Tỳ-kheo 。chư hạnh như huyễn hóa cuống hoặc ngu nhân vô hữu thật sự 。đương tri nhân nghiệp cố hữu nghiệp tận tức diệt 。thị cố như huyễn tác thị niệm 。 我非彼所有 ngã phi bỉ sở hữu 彼非我所有 bỉ phi ngã sở hữu 彼我皆屬業 bỉ ngã giai chúc nghiệp 隨業因緣有 tùy nghiệp nhân duyên hữu 如是正思惟 như thị chánh tư duy 不應起惡業 bất ưng khởi ác nghiệp 父母妻子親里知識奴婢僮客等。不能為我作救作歸作趣。非我非我所。五陰十二入十八界。尚非我非我所。何況父母妻子等。我亦不能為彼作救作歸作趣。我亦屬業隨業所受。彼亦屬業隨業所受。好惡果報如是三種籌量。一有義趣。二見經說。三見現事。不應為父母妻子等起身口意毫釐惡業。復次。 phụ mẫu thê tử thân lý tri thức nô tỳ đồng khách đẳng 。bất năng vi ngã tác cứu tác quy tác thú 。phi ngã phi ngã sở 。ngũ uẩn thập nhị nhập thập bát giới 。thượng phi ngã phi ngã sở 。hà huống phụ mẫu thê tử đẳng 。ngã diệc bất năng vi bỉ tác cứu tác quy tác thú 。ngã diệc chúc nghiệp tùy nghiệp sở thọ 。bỉ diệc chúc nghiệp tùy nghiệp sở thọ 。hảo ác quả báo như thị tam chủng trù lượng 。nhất hữu nghĩa thú 。nhị kiến Kinh thuyết 。tam kiến hiện sự 。bất ưng vi phụ mẫu thê tử đẳng khởi thân khẩu ý hào ly ác nghiệp 。phục thứ 。 菩薩於妻所 Bồ Tát ư thê sở 應生三三想 ưng sanh tam tam tưởng 亦復有三三 diệc phục hưũ tam tam 又復有三三 hựu phục hưũ tam tam 在家菩薩應生三想。所謂三者。妻是無常想失想壞想。又有三想。是戲笑伴非後世伴。是共食伴非受業果報伴。是樂時伴非苦時伴。又有三想。是不淨想臭穢想可厭想。又有三想。是怨家想惱害想相違想。又有三想。羅剎想毘舍闍鬼想醜陋想。又有三想。入地獄想入畜生想入餓鬼想。又有三想。重擔想減想屬畏想。又有三想。非我想無定屬想假借想。又有三想。因起身惡業想起口惡業想起意惡業想。又有三想。欲覺處想瞋覺處想惱覺處想。又有三相。枷杻相鎖械相縛繫相。復有三相。遮持戒相。遮禪定相。遮智慧相。復有三相坑相羅網相圍合相。復有三相。災害相疫病相衰惱相。復有三相。罪相黑耳相災雹相。復有三相。病相老相死相。復有三相。魔相魔處相畏相。復有三相。憂愁相懊惱相啼哭相。復有三相。大豺狼相大摩竭魚相大猫狸相。復有三相。黑毒蛇相鱣魚相奪勢力相。復有三相。無救相無歸相無舍相。復有三相。失相退相疲極相。復有三相賊相獄卒相地獄卒相。復有三相。留相縛相結相。復有三相。泥相流相漂相。復有三相。械相鎖相(米*离)粘相。復有三相。猛火聚相刀輪相草炬相。復有三相。無利相刺棘相惡毒相。復有三相。陵上相覆映相貪著相。復有三相。恨相鞭杖相刀矟相。復有三相。忿恚相諍訟相打棒相。復有三相。怨憎會相離愛相鬧相。取要言之。是以一切臭惡不淨相。一切衰濁相。是一切不善根相。是故在家菩薩。於妻子見如是相。應生厭離心出家修善為善。若不能出家。不應於妻起諸惡業。復次。 tại gia Bồ-tát ưng sanh tam tưởng 。sở vị tam giả 。thê thị vô thường tưởng thất tưởng hoại tưởng 。hựu hữu tam tưởng 。thị hí tiếu bạn phi hậu thế bạn 。thị cọng thực/tự bạn phi thọ/thụ nghiệp quả báo bạn 。thị lạc/nhạc thời bạn phi khổ thời bạn 。hựu hữu tam tưởng 。thị bất tịnh tưởng xú uế tưởng khả yếm tưởng 。hựu hữu tam tưởng 。thị oan gia tưởng não hại tưởng tướng vi tưởng 。hựu hữu tam tưởng 。La-sát tưởng Tỳ xá đồ quỷ tưởng xú lậu tưởng 。hựu hữu tam tưởng 。nhập địa ngục tưởng nhập súc sanh tưởng nhập ngạ quỷ tưởng 。hựu hữu tam tưởng 。trọng đam/đảm tưởng giảm tưởng chúc úy tưởng 。hựu hữu tam tưởng 。phi ngã tưởng vô định chúc tưởng giả tá tưởng 。hựu hữu tam tưởng 。nhân khởi thân ác nghiệp tưởng khởi khẩu ác nghiệp tưởng khởi ý ác nghiệp tưởng 。hựu hữu tam tưởng 。dục giác xứ/xử tưởng sân giác xứ/xử tưởng não giác xứ/xử tưởng 。hựu hữu tam tướng 。gia nữu tướng tỏa giới tướng phược hệ tướng 。phục hưũ tam tướng 。già trì giới tướng 。già Thiền định tướng 。già trí tuệ tướng 。phục hưũ tam tướng khanh tướng la võng tướng vi hợp tướng 。phục hưũ tam tướng 。tai hại tướng dịch bệnh tướng suy não tướng 。phục hưũ tam tướng 。tội tướng hắc nhĩ tướng tai bạc tướng 。phục hưũ tam tướng 。bệnh tướng lão tướng tử tướng 。phục hưũ tam tướng 。ma tướng ma xứ/xử tướng úy tướng 。phục hưũ tam tướng 。ưu sầu tướng áo não tướng đề khốc tướng 。phục hưũ tam tướng 。Đại sài lang tướng đại ma kiệt ngư tướng đại miêu li tướng 。phục hưũ tam tướng 。hắc độc xà tướng chiên ngư tướng đoạt thế lực tướng 。phục hưũ tam tướng 。vô cứu tướng vô quy tướng vô xá tướng 。phục hưũ tam tướng 。thất tướng thoái tướng bì cực tướng 。phục hưũ tam tướng tặc tướng ngục tốt tướng địa ngục tốt tướng 。phục hưũ tam tướng 。lưu tướng phược tướng kết/kiết tướng 。phục hưũ tam tướng 。nê tướng lưu tướng phiêu tướng 。phục hưũ tam tướng 。giới tướng tỏa tướng (mễ *离)niêm tướng 。phục hưũ tam tướng 。mãnh hỏa tụ tướng đao luân tướng thảo cự tướng 。phục hưũ tam tướng 。vô lợi tướng thứ cức tướng ác độc tướng 。phục hưũ tam tướng 。lăng thượng tướng phước ánh tướng tham trước tướng 。phục hưũ tam tướng 。hận tướng tiên trượng tướng đao sáo tướng 。phục hưũ tam tướng 。phẫn khuể tướng tranh tụng tướng đả bổng tướng 。phục hưũ tam tướng 。oán tăng hội tướng ly ái tướng nháo tướng 。thủ yếu ngôn chi 。thị dĩ nhất thiết xú ác bất tịnh tướng 。nhất thiết suy trược tướng 。thị nhất thiết bất thiện căn tướng 。thị cố tại gia Bồ-tát 。ư thê tử kiến như thị tướng 。ưng sanh yếm ly tâm xuất gia tu thiện vi thiện 。nhược/nhã bất năng xuất gia 。bất ưng ư thê khởi chư ác nghiệp 。phục thứ 。 若於子偏愛 nhược/nhã ư tử Thiên ái 即以智力捨 tức dĩ trí lực xả 因子行平等 nhân tử hạnh/hành/hàng bình đẳng 普慈諸眾生 phổ từ chư chúng sanh 在家菩薩。若自知於子愛心偏多。即以智力思惟捨離。智力者應如是念。菩薩平等心。乃有阿耨多羅三藐三菩提。高下心者則無菩提。是阿耨多羅三藐三菩提。從一相無相得。不從別異相得。我今求阿耨多羅三藐三菩提。若於子所愛心偏多即有高下不名平等。即是別相非是一相。若如是者去阿耨多羅三藐三菩提。則為甚遠。是故我不應於子偏生愛心。爾時於子應生三相。一於我為賊佛說等慈破令不等。愛心偏多故。二為賊害因是子故。破諸善根遮正智命。三我因是子逆道中行不行順道。即時因子於諸眾生等行慈心應作是念。子從餘處來我亦從餘處來。子至異處我去異處。我不知彼去處。彼不知我去處。彼不知我來處。我不知彼來處。是子非我所有。何為無故橫生愛縛。如說。 tại gia Bồ-tát 。nhược/nhã tự tri ư tử ái tâm Thiên đa 。tức dĩ trí lực tư tánh xả ly 。trí lực giả ưng như thị niệm 。Bồ Tát bình đẳng tâm 。nãi hữu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。cao hạ tâm giả tức vô Bồ-đề 。thị A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。tùng nhất tướng vô tướng đắc 。bất tùng biệt dị tương đắc 。ngã kim cầu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。nhược/nhã ư tử sở ái tâm Thiên đa tức hữu cao hạ bất danh bình đẳng 。tức thị biệt tướng phi thị nhất tướng 。nhược như thị giả khứ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。tức vi thậm viễn 。thị cố ngã bất ưng ư tử Thiên sanh ái tâm 。nhĩ thời ư tử ưng sanh tam tướng 。nhất ư ngã vi tặc Phật thuyết đẳng từ phá lệnh bất đẳng 。ái tâm Thiên đa cố 。nhị vi tặc hại nhân thị tử cố 。phá chư thiện căn già chánh trí mạng 。tam ngã nhân thị tử nghịch đạo trung hạnh/hành/hàng bất hạnh/hành thuận đạo 。tức thời nhân tử ư chư chúng sanh đẳng hạnh/hành/hàng từ tâm ưng tác thị niệm 。tử tùng dư xứ lai ngã diệc tùng dư xứ lai 。tử chí dị xứ/xử ngã khứ dị xứ/xử 。ngã bất tri bỉ khứ xứ/xử 。bỉ bất tri ngã khứ xứ/xử 。bỉ bất tri ngã lai xứ/xử 。ngã bất tri bỉ lai xứ/xử 。thị tử phi ngã sở hữu 。hà vi vô cố hoạnh sanh ái phược 。như thuyết 。 彼我不相知 bỉ ngã bất tướng tri 所來所去處 sở lai sở khứ xứ/xử 彼我云何親 bỉ ngã vân hà thân 而生我所心 nhi sanh ngã sở tâm 復次無始生死中。一切眾生曾為我子。我亦曾為彼子。有為法中無有決定此是我子彼是他子。何以故。眾生於六道中輪轉互為父子。如說。 phục thứ vô thủy sanh tử trung 。nhất thiết chúng sanh tằng vi ngã tử 。ngã diệc tằng vi bỉ tử 。hữu vi Pháp trung vô hữu quyết định thử thị ngã tử bỉ thị tha tử 。hà dĩ cố 。chúng sanh ư lục đạo trung luân chuyển hỗ vi phụ tử 。như thuyết 。 無明蔽慧眼 vô minh tế Tuệ-nhãn 數數生死中 sát sát sanh tử trung 往來多所作 vãng lai đa sở tác 更互為父子 cánh hỗ vi phụ tử 貪著世間樂 tham trước thế gian lạc/nhạc 不知有勝事 bất tri hữu thắng sự 怨數為知識 oán số vi tri thức 知識數為怨 tri thức số vi oán 是故我方便莫生憎愛心。何以故。若有善知識。常種種求利益。若有怨賊。常種種生無益相。有此憎愛心則不得通達諸法平等想。心高下者死後生邪處。正行者生正行處。是故我不應行邪行。於眾生行平等。當得平等薩婆若。 thị cố ngã phương tiện mạc sanh tăng ái tâm 。hà dĩ cố 。nhược hữu thiện tri thức 。thường chủng chủng cầu lợi ích 。nhược hữu oán tặc 。thường chủng chủng sanh vô ích tướng 。hữu thử tăng ái tâm tức bất đắc thông đạt chư pháp bình đẳng tưởng 。tâm cao hạ giả tử hậu sanh tà xứ/xử 。chánh hành giả sanh chánh hành xử 。thị cố ngã bất ưng hạnh/hành/hàng tà hành 。ư chúng sanh hạnh/hành/hàng bình đẳng 。đương đắc bình đẳng Tát bà nhã 。 十住毘婆沙論卷第七 thập trụ tỳ bà sa luận quyển đệ thất 十住毘婆沙論卷第八 thập trụ tỳ bà sa luận quyển đệ bát 聖者龍樹造 Thánh Giả Long Thọ tạo 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 Hậu Tần Quy Tư quốc Tam Tạng Cưu-ma La-thập dịch ◎入寺品第十七 ◎nhập tự phẩm đệ thập thất 如是在家菩薩。不應於諸事中生貪著心我我所心。何以故。隨所貪著難捨之物法應施與。若能施與則除此過。菩薩如是無有貪著慳惜之心可以處家。問曰。在家菩薩。或有貪惜愛著之物有來求者。此應云何。答曰。 như thị tại gia Bồ-tát 。bất ưng ư chư sự trung sanh tham trước tâm ngã ngã sở tâm 。hà dĩ cố 。tùy sở tham trước nạn/nan xả chi vật Pháp ưng thí dữ 。nhược/nhã năng thí dữ tức trừ thử quá/qua 。Bồ Tát như thị vô hữu tham trước xan tích chi tâm khả dĩ xứ gia 。vấn viết 。tại gia Bồ-tát 。hoặc hữu tham tích ái trước chi vật hữu lai cầu giả 。thử ưng vân hà 。đáp viết 。 於所貪著物 ư sở tham trước vật 有來求索者 hữu lai cầu tác giả 當自勸喻心 đương tự khuyến dụ tâm 即施勿慳惜 tức thí vật xan tích 菩薩所貪惜物。若有乞人急從求索。汝以此物施與我者速得成佛。菩薩即時應自勸喻而施與之。如是思惟。若我今者不捨此物。此物必當遠離於我。設至死時不隨我去。此物則是遠離之相。今為阿耨多羅三藐三菩提。具足檀波羅蜜故施與。後至死時心無有悔。經說。不悔心死必生善處。是得大利云何不捨。如是自勸猶貪惜者應辭謝乞者言。 Bồ Tát sở tham tích vật 。nhược hữu khất nhân cấp tùng cầu tác 。nhữ dĩ thử vật thí dữ ngã giả tốc đắc thành Phật 。Bồ Tát tức thời ưng tự khuyến dụ nhi thí dữ chi 。như thị tư duy 。nhược/nhã ngã kim giả bất xả thử vật 。thử vật tất đương viễn ly ư ngã 。thiết chí tử thời bất tùy ngã khứ 。thử vật tức thị viễn ly chi tướng 。kim vi A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。cụ túc đàn ba-la-mật cố thí dữ 。hậu chí tử thời tâm vô hữu hối 。Kinh thuyết 。bất hối tâm tử tất sanh thiện xứ 。thị đắc Đại lợi vân hà bất xả 。như thị tự khuyến do tham tích giả ưng từ tạ khất giả ngôn 。 我今是新學 ngã kim thị tân học 善根未成就 thiện căn vị thành tựu 心未得自在 tâm vị đắc tự tại 願後當相與 nguyện hậu đương tướng dữ 應辭謝乞者言。勿生瞋恨。我新發意善根未具。於菩薩行法未得勢力。是以未能捨於此物。後得勢力善根成就。心得堅固當以相與。復次。 ưng từ tạ khất giả ngôn 。vật sanh sân hận 。ngã tân phát tâm thiện căn vị cụ 。ư Bồ Tát hạnh Pháp vị đắc thế lực 。thị dĩ vị năng xả ư thử vật 。hậu đắc thế lực thiện căn thành tựu 。tâm đắc kiên cố đương dĩ tướng dữ 。phục thứ 。 若眾不和合 nhược/nhã chúng bất hòa hợp 斷於經法事 đoạn ư Kinh pháp sự 菩薩應隨力 Bồ Tát ưng tùy lực 方便令不絕 phương tiện lệnh bất tuyệt 眾僧或以事緣諍競乖散法事有廢。在家菩薩應勤心方便彼此之間心無所偏。若以財物若以言說禮敬求請令還和合。或以乏少衣食因緣。或邪見者橫作障礙。或說法者欲求利養。或聽法者心不恭敬。在家菩薩於此事中隨宜方便。若以財物若以言說下意求請使法事不廢。法事不廢者。是為然佛法燈供養十方三世諸佛。復次。 chúng tăng hoặc dĩ sự duyên tránh cạnh quai tán pháp sự hữu phế 。tại gia Bồ-tát ưng cần tâm phương tiện bỉ thử chi gian tâm vô sở Thiên 。nhược/nhã dĩ tài vật nhược/nhã dĩ ngôn thuyết lễ kính cầu thỉnh lệnh hoàn hòa hợp 。hoặc dĩ phạp thiểu y thực nhân duyên 。hoặc tà kiến giả hoạnh tác chướng ngại 。hoặc thuyết pháp giả dục cầu lợi dưỡng 。hoặc thính pháp giả tâm bất cung kính 。tại gia Bồ-tát ư thử sự trung tùy nghi phương tiện 。nhược/nhã dĩ tài vật nhược/nhã dĩ ngôn thuyết hạ ý cầu thỉnh sử pháp sự bất phế 。pháp sự bất phế giả 。thị vi nhiên Phật Pháp đăng cúng dường thập phương tam thế chư Phật 。phục thứ 。 齋日受八戒 trai nhật thọ/thụ bát giới 親近淨戒者 thân cận tịnh giới giả 以戒善因緣 dĩ giới thiện nhân duyên 深心行愛敬 thâm tâm hạnh/hành/hàng ái kính 齋日者。月八日十四日十五日二十三日二十九日三十日。及遮三忌。三忌者。十五日為一忌。從冬至後四十五日。此諸惡日多有鬼神侵剋縱暴。世人為守護日故過中不食。佛因教令受一日戒。既得福德。諸天來下觀察世間見之歡喜則便護念。在家菩薩於諸小事猶尚增益。何況先有此齋而不隨順。是故應行一日齋法。既得自利亦能利人。問曰。齋法云何。答曰。應作是言。如諸聖人常離殺生。棄捨刀杖常無瞋恚。有慚愧心慈悲眾生。我某甲今一日一夜遠離殺生。棄捨刀杖無有瞋恚。有慚愧心慈悲眾生。以如是法隨學聖人。如諸聖人常離不與取。身行清淨受而知足。我今一日一夜遠離劫盜不與取。求受清淨自活。以如是法隨學聖人。如諸聖人常斷婬泆遠離世樂。我今一日一夜除斷婬泆遠離世樂淨修梵行。以如是法隨學聖人。如諸聖人。常離妄語。真實語正直語。我今一日一夜遠離妄語。真實語正直語。以如是法隨學聖人。如諸聖人常遠離酒。酒是放逸處。我今一日一夜遠離於酒。以如是法隨學聖人。如諸聖人常遠離歌舞作樂花香瓔珞嚴身之具。我今一日一夜遠離歌舞作樂華香瓔珞嚴身之具。以如是法隨學聖人。如諸聖人常遠離高廣大床處在小榻草蓐為座。我今一日一夜。遠離高廣大床。處在小榻。草蓐為座。以如是法隨學聖人。如諸聖人常過中不食。遠離非時行非時食。我今一日一夜過中不食遠離非時行非時食。以如是法隨學聖人。如說。 trai nhật giả 。nguyệt bát nhật thập tứ nhật thập ngũ nhật nhị thập tam nhật nhị thập cửu nhật tam thập nhật 。cập già tam kị 。tam kị giả 。thập ngũ nhật vi nhất kị 。tùng đông chí hậu tứ thập ngũ nhật 。thử chư ác nhật đa hữu quỷ thần xâm khắc túng bạo 。thế nhân vi thủ hộ nhật cố quá/qua trung bất thực/tự 。Phật nhân giáo lệnh thọ/thụ nhất nhật giới 。ký đắc phước đức 。chư Thiên lai hạ quan sát thế gian kiến chi hoan hỉ tức tiện hộ niệm 。tại gia Bồ-tát ư chư tiểu sự do thượng tăng ích 。hà huống tiên hữu thử trai nhi bất tùy thuận 。thị cố ưng hạnh/hành/hàng nhất nhật trai pháp 。ký đắc tự lợi diệc năng lợi nhân 。vấn viết 。trai pháp vân hà 。đáp viết 。ưng tác thị ngôn 。như chư Thánh nhân thường ly sát sanh 。khí xả đao trượng thường vô sân khuể 。hữu tàm quý tâm từ bi chúng sanh 。ngã mỗ giáp kim nhất nhật nhất dạ viễn ly sát sanh 。khí xả đao trượng vô hữu sân khuể 。hữu tàm quý tâm từ bi chúng sanh 。dĩ như thị pháp tùy học Thánh nhân 。như chư Thánh nhân thường ly bất dữ thủ 。thân hạnh/hành/hàng thanh tịnh thọ/thụ nhi tri túc 。ngã kim nhất nhật nhất dạ viễn ly kiếp đạo bất dữ thủ 。cầu thọ/thụ thanh tịnh tự hoạt 。dĩ như thị pháp tùy học Thánh nhân 。như chư Thánh nhân thường đoạn dâm dật viễn ly thế lạc/nhạc 。ngã kim nhất nhật nhất dạ trừ đoạn dâm dật viễn ly thế lạc/nhạc tịnh tu phạm hạnh 。dĩ như thị pháp tùy học Thánh nhân 。như chư Thánh nhân 。thường ly vọng ngữ 。chân thật ngữ chánh trực ngữ 。ngã kim nhất nhật nhất dạ viễn ly vọng ngữ 。chân thật ngữ chánh trực ngữ 。dĩ như thị pháp tùy học Thánh nhân 。như chư Thánh nhân thường viễn ly tửu 。tửu thị phóng dật xứ/xử 。ngã kim nhất nhật nhất dạ viễn ly ư tửu 。dĩ như thị pháp tùy học Thánh nhân 。như chư Thánh nhân thường viễn ly ca vũ tác lạc/nhạc hoa hương anh lạc nghiêm thân chi cụ 。ngã kim nhất nhật nhất dạ viễn ly ca vũ tác lạc/nhạc hoa hương anh lạc nghiêm thân chi cụ 。dĩ như thị pháp tùy học Thánh nhân 。như chư Thánh nhân thường viễn ly cao quảng đại sàng xứ/xử tại tiểu tháp thảo nhục vi tọa 。ngã kim nhất nhật nhất dạ 。viễn ly cao quảng đại sàng 。xứ/xử tại tiểu tháp 。thảo nhục vi tọa 。dĩ như thị pháp tùy học Thánh nhân 。như chư Thánh nhân thường quá/qua trung bất thực/tự 。viễn ly phi thời hạnh/hành/hàng phi thời thực 。ngã kim nhất nhật nhất dạ quá/qua trung bất thực/tự viễn ly phi thời hạnh/hành/hàng phi thời thực 。dĩ như thị pháp tùy học Thánh nhân 。như thuyết 。 殺盜淫妄語 sát đạo dâm vọng ngữ 飲酒及華香 ẩm tửu cập hoa hương 瓔珞歌舞等 anh lạc ca vũ đẳng 高床過中食 cao sàng quá/qua trung thực 聖人所捨離 Thánh nhân sở xả ly 我今亦如是 ngã kim diệc như thị 以此福因緣 dĩ thử phước nhân duyên 一切共成佛 nhất thiết cọng thành Phật 親近持淨戒比丘者。在家菩薩應親近諸比丘盡能護持清淨禁戒成就功德防遠眾惡者。以戒善因緣者。又應親近持戒比丘身口業淨心行直善無眾惡者。深心愛敬者於上直心善行持戒比丘成就諸功德者。應生最上恭敬深心愛樂。問曰。在家菩薩若於持戒比丘成就功德生愛敬心者。應於破戒比丘生輕恚心耶。答曰。 thân cận trì tịnh giới Tỳ-kheo giả 。tại gia Bồ-tát ưng thân cận chư Tỳ-kheo tận năng hộ trì thanh tịnh cấm giới thành tựu công đức phòng viễn chúng ác giả 。dĩ giới thiện nhân duyên giả 。hựu ưng thân cận trì giới Tỳ-kheo thân khẩu nghiệp tịnh tâm hạnh/hành/hàng trực thiện vô chúng ác giả 。thâm tâm ái kính giả ư thượng trực tâm thiện hạnh/hành/hàng trì giới Tỳ-kheo thành tựu chư công đức giả 。ưng sanh tối thượng cung kính thâm tâm ái lạc 。vấn viết 。tại gia Bồ-tát nhược/nhã ư trì giới Tỳ-kheo thành tựu công đức sanh ái kính tâm giả 。ưng ư phá giới Tỳ-kheo sanh khinh khuể tâm da 。đáp viết 。 若見破戒者 nhược/nhã kiến phá giới giả 不應起輕恚 bất ưng khởi khinh nhuế/khuể 在家菩薩若見破戒雜行比丘威儀不具所行穢濁覆藏瑕疵無有梵行自稱梵行。於此比丘不應輕慢有瞋恚心。問曰。若不瞋恨應生何心。答曰。 tại gia Bồ-tát nhược/nhã kiến phá giới tạp hạnh/hành/hàng Tỳ-kheo uy nghi bất cụ sở hạnh uế trược phước tạng hà Tỳ vô hữu phạm hạnh tự xưng phạm hạnh 。ư thử Tỳ-kheo bất ưng khinh mạn hữu sân khuể tâm 。vấn viết 。nhược/nhã bất sân hận ưng sanh hà tâm 。đáp viết 。 應生憐愍心 ưng sanh liên mẫn tâm 訶責諸煩惱 ha trách chư phiền não 在家菩薩若見破戒比丘不應生瞋恨輕慢應生憐愍利益之心。作是念。咄哉此人遇佛妙法。得離地獄畜生餓鬼色無色界邊地生處。諸根具足不聾啞不頑鈍。值佛妙法別識好醜。心存正見解知義理。人身難得如大海中有一眼鼈頭入板孔。生在人中倍難於此。既聞佛法能滅諸惡度諸苦惱得至正智。捨諸資生所有多少。永割親族無所顧戀。若生凡庶或在種姓。信佛語故能捨出家。常聞破戒之罪。所謂自賤其身智所訶責。惡名流布常懷疑悔。死墮惡道得聞此事而猶破戒。行十善道乃得人身。而不能如法善用以自利益。咄哉三毒其力甚惡。常陵眾生難得捨離。諸佛種種呵罵煩惱惡賊惡行如實有理。如是思惟不應輕賤破戒之人。又作是念。若我不能都離瞋恚輕慢心者。應自思惟。佛法無量猶如大海。或有開通而我不知。如大乘決定王經中。佛告阿難。或有比丘。根鈍闇塞心不明了。不達諸法相。常念有想無想法中而取有想。生男女想生罪礙想生垢想生淨想。生如是想者。名為鈍根。心不明了則為有罪。阿難。若人一切法中不能善解名為不了。一切諸法從初以來。本體性相常不可得。是人不知如是之事。生是諸想則與外道無有差別。阿難。我所說法皆有開通明了清淨。此中無罪亦無罪者。阿難。罪名疑悔愚癡闇冥。罪者名生眾生想我想命想人想。皆因身見名為罪者。於我法中無如此人。若我法中定實有我眾生命人身見等者。不言我法有開非是不開。我法從本已來常清淨明了。復次阿難。若決定有罪有受罪者則身即是神即墮常見則無佛道。若身異於神即墮斷見亦無佛道。如是六十二見皆可是菩提但是事不然。是故阿難。我於大眾中師子吼說而無所畏言。我法有開非不有開。從本已來常清淨明了。阿難。若罪定有。則畢竟無涅槃。我則不言我法有開。阿難。我法實從本已來清淨明了。是故我弟子降心安隱無有疑悔。無諸罪惡清淨行道。菩薩應如是思惟不應瞋恚破戒者。又作是念。是戒必定得住阿耨多羅三藐三菩提。何以故。曾聞必定菩薩有起罪者。如過去十萬劫。有菩薩誹謗漏盡阿羅漢。名為阿羅漢。又聞必定菩薩於此劫前三十一劫。以矛刺須陀洹。又此賢劫中。聞有菩薩誹謗劬樓孫佛言何有禿人而當得道。如是等眾生難可得知。是故我於此事何用知為。得失好惡彼自作自受何豫於我。我今若欲實知彼事。或自傷害籌量眾生。佛所不許。如經中說。佛告阿難。若人籌量於他即自傷身。唯我可得籌量。眾生與我等者亦應籌量。如說。 tại gia Bồ-tát nhược/nhã kiến phá giới Tỳ-kheo bất ưng sanh sân hận khinh mạn ưng sanh liên mẫn lợi ích chi tâm 。tác thị niệm 。đốt tai thử nhân ngộ Phật diệu pháp 。đắc ly địa ngục súc sanh ngạ quỷ sắc vô sắc giới biên địa sanh xứ 。chư căn cụ túc bất lung ách bất ngoan độn 。trị Phật diệu pháp biệt thức hảo xú 。tâm tồn chánh kiến giải tri nghĩa lý 。nhân thân nan đắc như đại hải trung hữu nhất nhãn miết đầu nhập bản khổng 。sanh tại nhân trung bội nạn/nan ư thử 。ký văn Phật Pháp năng diệt chư ác độ chư khổ não đắc chí chánh trí 。xả chư tư sanh sở hữu đa thiểu 。vĩnh cát thân tộc vô sở cố luyến 。nhược/nhã sanh phàm thứ hoặc tại chủng tính 。tín Phật ngữ cố năng xả xuất gia 。thường văn phá giới chi tội 。sở vị tự tiện kỳ thân trí sở ha trách 。ác danh lưu bố thường hoài nghi hối 。tử đọa ác đạo đắc văn thử sự nhi do phá giới 。hạnh/hành/hàng thập thiện đạo nãi đắc nhân thân 。nhi bất năng như pháp thiện dụng dĩ tự lợi ích 。đốt tai tam độc kỳ lực thậm ác 。thường lăng chúng sanh nan đắc xả ly 。chư Phật chủng chủng ha mạ phiền não ác tặc ác hành như thật hữu lý 。như thị tư duy bất ưng khinh tiện phá giới chi nhân 。hựu tác thị niệm 。nhược/nhã ngã bất năng đô ly sân khuể khinh mạn tâm giả 。ưng tự tư tánh 。Phật Pháp vô lượng do như đại hải 。hoặc hữu khai thông nhi ngã bất tri 。như Đại-Thừa quyết định Vương Kinh trung 。Phật cáo A-nan 。hoặc hữu Tỳ-kheo 。căn độn ám tắc tâm bất minh liễu 。bất đạt chư Pháp tướng 。thường niệm hữu tưởng vô tưởng Pháp trung nhi thủ hữu tưởng 。sanh nam nữ tưởng sanh tội ngại tưởng sanh cấu tưởng sanh tịnh tưởng 。sanh như thị tưởng giả 。danh vi độn căn 。tâm bất minh liễu tức vi hữu tội 。A-nan 。nhược/nhã nhân nhất thiết pháp trung bất năng thiện giải danh vi bất liễu 。nhất thiết chư pháp tòng sơ dĩ lai 。bổn thể tánh tướng thường bất khả đắc 。thị nhân bất tri như thị chi sự 。sanh thị chư tưởng tức dữ ngoại đạo vô hữu sái biệt 。A-nan 。ngã sở thuyết pháp giai hữu khai thông minh liễu thanh tịnh 。thử trung vô tội diệc vô tội giả 。A-nan 。tội danh nghi hối ngu si ám minh 。tội giả danh sanh chúng sanh tưởng ngã tưởng mạng tưởng nhân tưởng 。giai nhân thân kiến danh vi tội giả 。ư ngã pháp trung vô như thử nhân 。nhược/nhã ngã pháp trung định thật hữu ngã chúng sanh mạng nhân thân kiến đẳng giả 。bất ngôn ngã pháp hữu khai phi thị bất khai 。ngã pháp tùng bổn dĩ lai thường thanh tịnh minh liễu 。phục thứ A-nan 。nhược/nhã quyết định hữu tội hữu thọ/thụ tội giả tức thân tức thị Thần tức đọa thường kiến tức vô Phật đạo 。nhược/nhã thân dị ư Thần tức đọa đoạn kiến diệc vô Phật đạo 。như thị lục thập nhị kiến giai khả thị Bồ-đề đãn thị sự bất nhiên 。thị cố A-nan 。ngã ư Đại chúng trung sư tử hống thuyết nhi vô sở úy ngôn 。ngã pháp hữu khai phi bất hữu khai 。tùng bổn dĩ lai thường thanh tịnh minh liễu 。A-nan 。nhược/nhã tội định hữu 。tức tất cánh vô Niết-Bàn 。ngã tức bất ngôn ngã pháp hữu khai 。A-nan 。ngã pháp thật tùng bổn dĩ lai thanh tịnh minh liễu 。thị cố ngã đệ-tử hàng tâm an ẩn vô hữu nghi hối 。vô chư tội ác thanh tịnh hạnh đạo 。Bồ Tát ưng như thị tư duy bất ưng sân khuể phá giới giả 。hựu tác thị niệm 。thị giới tất định đắc trụ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。hà dĩ cố 。tằng văn tất định Bồ Tát hữu khởi tội giả 。như quá khứ thập vạn kiếp 。hữu Bồ Tát phỉ báng lậu tận A-la-hán 。danh vi A-la-hán 。hựu văn tất định Bồ Tát ư thử kiếp tiền tam thập nhất kiếp 。dĩ mâu thứ Tu đà Hoàn 。hựu thử hiền kiếp trung 。văn hữu Bồ Tát phỉ báng cù lâu tôn Phật ngôn hà hữu ngốc nhân nhi đương đắc đạo 。như thị đẳng chúng sanh nạn/nan khả đắc tri 。thị cố ngã ư thử sự hà dụng tri vi 。đắc thất hảo ác bỉ tự tác tự thọ hà dự ư ngã 。ngã kim nhược/nhã dục thật tri bỉ sự 。hoặc tự thương hại trù lượng chúng sanh 。Phật sở bất hứa 。như Kinh trung thuyết 。Phật cáo A-nan 。nhược/nhã nhân trù lượng ư tha tức tự thương thân 。duy ngã khả đắc trù lượng 。chúng sanh dữ ngã đẳng giả diệc ưng trù lượng 。như thuyết 。 有瓶蓋亦空 hữu bình cái diệc không 無蓋亦復空 vô cái diệc phục không 有瓶蓋亦滿 hữu bình cái diệc mãn 無蓋亦復滿 vô cái diệc phục mãn 當知諸世間 đương tri chư thế gian 有此四種人 hữu thử tứ chủng nhân 威儀及功德 uy nghi cập công đức 有無亦如是 hữu vô diệc như thị 若非一切智 nhược/nhã phi nhất thiết trí 何能籌量人 hà năng trù lượng nhân 寧以見威儀 ninh dĩ kiến uy nghi 而便知其德 nhi tiện tri kỳ đức 正智有善心 chánh trí hữu thiện tâm 名為賢人相 danh vi hiền nhân tướng 但見外威儀 đãn kiến ngoại uy nghi 何由知其內 hà do tri kỳ nội 內有功德慧 nội hữu công đức tuệ 外現無威儀 ngoại hiện vô uy nghi 遊行無知者 du hạnh/hành/hàng vô tri giả 如以灰覆火 như dĩ hôi phước hỏa 若以外量內 nhược/nhã dĩ ngoại lượng nội 而生輕賤心 nhi sanh khinh tiện tâm 敗身及善根 bại thân cập thiện căn 命終墮惡道 mạng chung đọa ác đạo 外詐現威儀 ngoại trá hiện uy nghi 遊行似賢聖 du hạnh/hành/hàng tự hiền thánh 但有口言說 đãn hữu khẩu ngôn thuyết 如雷而無雨 như lôi nhi vô vũ 諸心所行處 chư tâm sở hành xử 錯謬難得知 thác/thố mậu nan đắc tri 是故諸眾生 thị cố chư chúng sanh 不可妄度量 bất khả vọng so lường 唯有一切智 duy hữu nhất thiết trí 悉知諸心心 tất tri chư tâm tâm 微密所行處 vi mật sở hạnh xứ/xử 是故量眾生 thị cố lượng chúng sanh 佛言與我等 Phật ngôn dữ ngã đẳng 乃能量眾生 nãi năng lượng chúng sanh 若佛如是說 nhược/nhã Phật như thị thuyết 誰能籌量人 thùy năng trù lượng nhân 若見外威儀 nhược/nhã kiến ngoại uy nghi 稱量其內德 xưng lượng kỳ nội đức 自敗其善根 tự bại kỳ thiện căn 如水自崩岸 như thủy tự băng ngạn 若於此錯謬 nhược/nhã ư thử thác/thố mậu 則起大業障 tức khởi Đại nghiệp chướng 是故於此人 thị cố ư thử nhân 不應起輕賤 bất ưng khởi khinh tiện 是故在家菩薩不應於破戒人起輕慢瞋恚。又持戒破戒白衣之人不與同住。何由得知。我若欲於此事分別明了者則起罪障。罪障因緣故於千萬劫受諸苦分。如無行經中說。又大乘經中。佛告郁伽羅長者。如是在家菩薩應於破戒比丘生憐愍心。是人垢行惡行不善。何以故。是人披如來善寂滅聖主法衣。自不善軟不能調伏諸根行敗壞行。又佛經中說。不輕未學。此非人罪是煩惱罪。此人以是煩惱起不善事。又佛法有開。是人或能自除過罪。正念因緣得入法位。若入必定在於阿耨多羅三藐三菩提。又如佛言。唯有智慧可破煩惱。又復說言。不應妄稱量人。若稱量者則為自傷。唯佛智慧乃能明了。如此事者非我所知。即於破戒人中不生瞋恚輕慢之心。復次。 thị cố tại gia Bồ-tát bất ưng ư phá giới nhân khởi khinh mạn sân khuể 。hựu trì giới phá giới bạch y chi nhân bất dữ đồng trụ/trú 。hà do đắc tri 。ngã nhược/nhã dục ư thử sự Phân biệt minh liễu giả tức khởi tội chướng 。tội chướng nhân duyên cố ư thiên vạn kiếp thọ/thụ chư khổ phần 。như vô hạnh/hành/hàng Kinh trung thuyết 。hựu Đại thừa Kinh trung 。Phật cáo úc già La Trưởng-giả 。như thị tại gia Bồ-tát ưng ư phá giới Tỳ-kheo sanh liên mẫn tâm 。thị nhân cấu hạnh/hành/hàng ác hành bất thiện 。hà dĩ cố 。thị nhân phi Như Lai thiện tịch diệt thánh chủ Pháp y 。tự bất thiện nhuyễn bất năng điều phục chư căn hạnh/hành/hàng bại hoại hạnh/hành/hàng 。hựu Phật Kinh trung thuyết 。bất khinh vị học 。thử phi nhân tội thị phiền não tội 。thử nhân dĩ thị phiền não khởi bất thiện sự 。hựu Phật Pháp hữu khai 。thị nhân hoặc năng tự trừ quá tội 。chánh niệm nhân duyên đắc nhập pháp vị 。nhược/nhã nhập tất định tại ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。hựu như Phật ngôn 。duy hữu trí tuệ khả phá phiền não 。hựu phục thuyết ngôn 。bất ưng vọng xưng lượng nhân 。nhược/nhã xưng lượng giả tức vi tự thương 。duy Phật trí tuệ nãi năng minh liễu 。như thử sự giả phi ngã sở tri 。tức ư phá giới nhân trung bất sanh sân khuể khinh mạn chi tâm 。phục thứ 。 菩薩若入寺 Bồ Tát nhược/nhã nhập tự 應行諸威儀 ưng hạnh/hành/hàng chư uy nghi 恭敬而禮拜 cung kính nhi lễ bái 供養諸比丘 cúng dường chư Tỳ-kheo 是在家菩薩若入佛寺。初欲入時於寺門外五體投地。應作是念。此是善人住處。是空行者住處。無想行者住處。無願行者住處。此是行慈悲喜捨者住處。此是正行正念者住處。若見諸比丘威儀具足視瞻安詳攝持衣鉢坐臥行止寤寐飲食言說寂默容儀進止皆可觀察。若見比丘修行四念聖所行處持戒清淨誦讀經法精思坐禪。見已恭肅敬心禮拜親近問訊。應作是念。 thị tại gia Bồ-tát nhược/nhã nhập Phật tự 。sơ dục nhập thời ư tự môn ngoại ngũ thể đầu địa 。ưng tác thị niệm 。thử thị thiện nhân trụ xứ 。thị không hành giả trụ xứ 。vô tưởng hành giả trụ xứ 。vô nguyện hành giả trụ xứ 。thử thị hạnh/hành/hàng từ bi hỉ xả giả trụ xứ 。thử thị chánh hạnh chánh niệm giả trụ xứ 。nhược/nhã kiến chư Tỳ-kheo uy nghi cụ túc thị chiêm an tường nhiếp trì y bát tọa ngọa hạnh/hành/hàng chỉ ngụ mị ẩm thực ngôn thuyết tịch mặc dung nghi tiến chỉ giai khả quan sát 。nhược/nhã kiến Tỳ-kheo tu hành tứ niệm Thánh sở hạnh xứ/xử trì giới thanh tịnh tụng độc Kinh pháp tinh tư tọa Thiền 。kiến dĩ cung túc kính tâm lễ bái thân cận vấn tấn 。ưng tác thị niệm 。 若我恒沙劫 nhược/nhã ngã hằng sa kiếp 常於天祠中 thường ư thiên từ trung 大施不休廢 Đại thí bất hưu phế 不如一出家 bất như nhất xuất gia 是菩薩爾時應作是念我如法求財。於恒河沙等劫常行大施。是諸施福猶尚不如發心出家。何況有實。何以故。在家則有無量過惡。出家能成無量功德。在家則潰閙。出家則閑靜。在家則屬垢。出家則無屬。在家是惡行處。出家是善行處。在家則染諸塵垢。出家則離諸塵垢。在家則沒五欲泥。出家則出五欲泥。在家難得淨命。出家易得淨命。在家則多怨賊。出家則無怨賊。在家則多惱礙。出家則無惱礙。在家是憂處。出家是喜處。在家是惡道門。出家是利益門。在家是繫縛。出家是解脫。在家則雜畏。出家則無畏。在家有鞭杖。出家無鞭杖。在家有刀矟。出家無刀矟。在家有悔熱。出家無悔熱。在家多求故苦。出家無求故樂。在家則戲調。出家則寂滅。在家是可愍。出家無可愍。在家則愁悴。出家無愁悴。在家則卑下。出家則高顯。在家則熾然。出家則寂滅。在家則為他。出家則自為。在家少勢力。出家多勢力。在家隨順垢門。出家隨順淨門。在家增刺棘。出家破刺棘。在家成就小法。出家成就大法。在家作不善。出家則修善。在家則有悔。出家則無悔。在家增淚乳血海。出家竭淚乳血海。在家則為諸佛辟支佛聲聞所呵賤。出家則為諸佛辟支佛聲聞所稱歎。在家則不知足。出家則知足。在家則魔喜。出家則魔憂。在家後有衰。出家後無衰。在家則易破。出家則難破。在家是奴僕。出家則為主。在家永在生死。出家究竟涅槃。在家則墮坑。出家則出坑。在家則黑闇。出家則明顯。在家不能降伏諸根。出家則能降伏諸根。在家則傲誕。出家則謙遜。在家則鄙陋。出家則尊貴。在家有所由。出家無所由。在家則多務。出家則少務。在家則果小。出家則果大。在家則諂曲。出家則質直。在家則多憂。出家則多喜。在家如箭在身。出家如身離箭。在家則有病。出家則病愈。在家行惡法故速老。出家行善法故少壯。在家放逸為死。出家有智慧命。在家則欺誑。出家則真實。在家則多求。出家則少求。在家則飲雜毒漿。出家則飲甘露漿。在家多侵害。出家無侵害。在家則衰耗。出家無衰耗。在家如毒樹果。出家如甘露果。在家則怨憎和合。出家則離怨憎會苦。在家則愛別離苦。出家則親愛和合。在家則癡重。出家則癡輕。在家則失淨行。出家則得淨行。在家則破深心。出家則成深心。在家則無救。出家則有救。在家則孤窮。出家不孤窮。在家則無舍。出家則有舍。在家則無歸。出家則有歸。在家則多瞋。出家則多慈。在家則重擔。出家則捨擔。在家則事務無盡。出家則無有事務。在家則罪會。出家則福會。在家則苦惱。出家則無苦惱。在家則有熱。出家則無熱。在家則有諍。出家則無諍。在家則染著。出家無染著。在家有我慢。出家無我慢。在家貴財物。出家貴功德。在家有災害。出家滅災害。在家則減失。出家則增益。在家則易得。出家則難遇。千萬劫中時乃一得。在家則易行。出家則難行。在家則順流。出家則逆流。在家則漂流。出家則乘栰。在家則為煩惱所漂。出家則有橋樑自度。在家是此岸。出家是彼岸。在家則纏縛。出家離纏縛。在家懷結恨。出家離結恨。在家隨官法。出家隨佛法。在家有事故。出家無事故。在家有苦果。出家有樂果。在家則輕躁。出家則威重。在家伴易得。出家伴難得。在家以婦為伴。出家堅心為伴。在家則入圍。出家則解圍。在家則以侵惱他為貴。出家則以利益他為貴。在家則貴財施。出家則貴法施。在家則持魔幢。出家則持佛憧。在家有歸處。出家壞諸歸處。在家增長身。出家則離身。在家入深榛。出家出深榛。復次。 thị Bồ Tát nhĩ thời ưng tác thị niệm ngã như pháp cầu tài 。ư hằng hà sa đẳng kiếp thường hạnh/hành/hàng Đại thí 。thị chư thí phước do thượng bất như phát tâm xuất gia 。hà huống hữu thật 。hà dĩ cố 。tại gia tức hữu vô lượng quá ác 。xuất gia năng thành vô lượng công đức 。tại gia tức hội náo 。xuất gia tức nhàn tĩnh 。tại gia tức chúc cấu 。xuất gia tức vô chúc 。tại gia thị ác hành xử 。xuất gia thị thiện hành xử 。tại gia tức nhiễm chư trần cấu 。xuất gia tức ly chư trần cấu 。tại gia tức một ngũ dục nê 。xuất gia tức xuất ngũ dục nê 。tại gia nan đắc tịnh mạng 。xuất gia dịch đắc tịnh mạng 。tại gia tức đa oán tặc 。xuất gia tức vô oán tặc 。tại gia tức đa não ngại 。xuất gia tức vô não ngại 。tại gia thị ưu xứ/xử 。xuất gia thị hỉ xứ/xử 。tại gia thị ác đạo môn 。xuất gia thị lợi ích môn 。tại gia thị hệ phược 。xuất gia thị giải thoát 。tại gia tức tạp úy 。xuất gia tức vô úy 。tại gia hữu tiên trượng 。xuất gia vô tiên trượng 。tại gia hữu đao sáo 。xuất gia vô đao sáo 。tại gia hữu hối nhiệt 。xuất gia vô hối nhiệt 。tại gia đa cầu cố khổ 。xuất gia vô cầu cố lạc/nhạc 。tại gia tức hí điều 。xuất gia tức tịch diệt 。tại gia thị khả mẫn 。xuất gia vô khả mẫn 。tại gia tức sầu tụy 。xuất gia vô sầu tụy 。tại gia tức ti hạ 。xuất gia tức cao hiển 。tại gia tức sí nhiên 。xuất gia tức tịch diệt 。tại gia tức vi tha 。xuất gia tức tự vi 。tại gia thiểu thế lực 。xuất gia đa thế lực 。tại gia tùy thuận cấu môn 。xuất gia tùy thuận tịnh môn 。tại gia tăng thứ cức 。xuất gia phá thứ cức 。tại gia thành tựu tiểu pháp 。xuất gia thành tựu đại pháp 。tại gia tác bất thiện 。xuất gia tức tu thiện 。tại gia tức hữu hối 。xuất gia tức vô hối 。tại gia tăng lệ nhũ huyết hải 。xuất gia kiệt lệ nhũ huyết hải 。tại gia tức vi chư Phật Bích Chi Phật Thanh văn sở ha tiện 。xuất gia tức vi chư Phật Bích Chi Phật Thanh văn sở xưng thán 。tại gia tức bất tri túc 。xuất gia tức tri túc 。tại gia tức ma hỉ 。xuất gia tức ma ưu 。tại gia hậu hữu suy 。xuất gia hậu vô suy 。tại gia tức dịch phá 。xuất gia tức nạn/nan phá 。tại gia thị nô bộc 。xuất gia tức vi chủ 。tại gia vĩnh tại sanh tử 。xuất gia cứu cánh Niết Bàn 。tại gia tức đọa khanh 。xuất gia tức xuất khanh 。tại gia tức hắc ám 。xuất gia tức minh hiển 。tại gia bất năng hàng phục chư căn 。xuất gia tức năng hàng phục chư căn 。tại gia tức ngạo đản 。xuất gia tức khiêm tốn 。tại gia tức bỉ lậu 。xuất gia tức tôn quý 。tại gia hữu sở do 。xuất gia vô sở do 。tại gia tức đa vụ 。xuất gia tức thiểu vụ 。tại gia tức quả tiểu 。xuất gia tức quả Đại 。tại gia tức siểm khúc 。xuất gia tức chất trực 。tại gia tức đa ưu 。xuất gia tức đa hỉ 。tại gia như tiến tại thân 。xuất gia như thân ly tiến 。tại gia tức hữu bệnh 。xuất gia tức bệnh dũ 。tại gia hạnh/hành/hàng ác pháp cố tốc lão 。xuất gia hạnh/hành/hàng thiện Pháp cố thiểu tráng 。tại gia phóng dật vi tử 。xuất gia hữu trí tuệ mạng 。tại gia tức khi cuống 。xuất gia tức chân thật 。tại gia tức đa cầu 。xuất gia tức thiểu cầu 。tại gia tức ẩm tạp độc tương 。xuất gia tức ẩm cam lồ tương 。tại gia đa xâm hại 。xuất gia vô xâm hại 。tại gia tức suy háo 。xuất gia vô suy háo 。tại gia như độc thụ quả 。xuất gia như cam lồ quả 。tại gia tức oán tăng hòa hợp 。xuất gia tức ly oán tắng hội khổ 。tại gia tức ái biệt ly khổ 。xuất gia tức thân ái hòa hợp 。tại gia tức si trọng 。xuất gia tức si khinh 。tại gia tức thất tịnh hạnh 。xuất gia tức đắc tịnh hạnh 。tại gia tức phá thâm tâm 。xuất gia tức thành thâm tâm 。tại gia tức vô cứu 。xuất gia tức hữu cứu 。tại gia tức cô cùng 。xuất gia bất cô cùng 。tại gia tức vô xá 。xuất gia tức hữu xá 。tại gia tức vô quy 。xuất gia tức hữu quy 。tại gia tức đa sân 。xuất gia tức đa từ 。tại gia tức trọng đam/đảm 。xuất gia tức xả đam/đảm 。tại gia tức sự vụ vô tận 。xuất gia tức vô hữu sự vụ 。tại gia tức tội hội 。xuất gia tức phước hội 。tại gia tức khổ não 。xuất gia tức vô khổ não 。tại gia tức hữu nhiệt 。xuất gia tức vô nhiệt 。tại gia tức hữu tránh 。xuất gia tức vô tránh 。tại gia tức nhiễm trước 。xuất gia vô nhiễm trước/trứ 。tại gia hữu ngã mạn 。xuất gia vô ngã mạn 。tại gia quý tài vật 。xuất gia quý công đức 。tại gia hữu tai hại 。xuất gia diệt tai hại 。tại gia tức giảm thất 。xuất gia tức tăng ích 。tại gia tức dịch đắc 。xuất gia tức nạn/nan ngộ 。thiên vạn kiếp trung thời nãi nhất đắc 。tại gia tức dịch hạnh/hành/hàng 。xuất gia tức nạn/nan hạnh/hành/hàng 。tại gia tức thuận lưu 。xuất gia tức nghịch lưu 。tại gia tức phiêu lưu 。xuất gia tức thừa 栰。tại gia tức vi phiền não sở phiêu 。xuất gia tức hữu kiều lương tự độ 。tại gia thị thử ngạn 。xuất gia thị bỉ ngạn 。tại gia tức triền phược 。xuất gia ly triền phược 。tại gia hoài kết hận 。xuất gia Ly kết hận 。tại gia tùy quan Pháp 。xuất gia tùy Phật Pháp 。tại gia hữu sự cố 。xuất gia vô sự cố 。tại gia hữu khổ quả 。xuất gia hữu lạc/nhạc quả 。tại gia tức khinh táo 。xuất gia tức uy trọng 。tại gia bạn dịch đắc 。xuất gia bạn nan đắc 。tại gia dĩ phụ vi bạn 。xuất gia kiên tâm vi bạn 。tại gia tức nhập vi 。xuất gia tức giải vi 。tại gia tức dĩ xâm não tha vi quý 。xuất gia tức dĩ lợi ích tha vi quý 。tại gia tức quý tài thí 。xuất gia tức quý pháp thí 。tại gia tức trì ma tràng 。xuất gia tức trì Phật sung 。tại gia hữu quy xứ/xử 。xuất gia hoại chư quy xứ/xử 。tại gia tăng trưởng thân 。xuất gia tức ly thân 。tại gia nhập thâm trăn 。xuất gia xuất thâm trăn 。phục thứ 。 又於出家者 hựu ư xuất gia giả 心應深貪慕 tâm ưng thâm tham mộ 是在家菩薩。如是思惟出家功德。於出家者心應貪慕。我何時當得出家得有如是功德。我何時當得出家次第具行沙門法。則說戒布薩安居自恣次第而坐。我何時當得聖人所著戒定慧解脫解脫知見熏修法衣。何時當得持聖人相。何時當得閑林靜住。何時當得持鉢乞食得與不得。若多若少若美若惡若冷若熱次第而受趣以支身如塗瘡膏車。何時當得於世八法心無憂喜。何時當得關閉六情如縶狗鹿魚蛇猴鳥。狗樂聚落鹿樂山澤。魚樂池沼蛇好穴處。猴樂深林鳥依虛空。眼耳鼻舌身意常樂色聲香味觸法。非是凡夫淺智弱志所能降伏。唯有智慧堅心正念。乃能摧伏六情寇賊不令為患自在無畏。何時當得樂欲坐禪誦讀經法樂斷煩惱樂修善法樂著弊衣。趣足障體。念昔在俗多行放逸。今得自利又利他故。當勤精進。何時當得隨順菩薩所行道法。何時當得亦為世間作無上福田。何時當得離恩愛奴。何時當得脫是家獄。如說。 thị tại gia Bồ-tát 。như thị tư duy xuất gia công đức 。ư xuất gia giả tâm ưng tham mộ 。ngã hà thời đương đắc xuất gia đắc hữu như thị công đức 。ngã hà thời đương đắc xuất gia thứ đệ cụ hạnh/hành/hàng Sa Môn Pháp 。tức thuyết giới bố tát an cư Tự Tứ thứ đệ nhi tọa 。ngã hà thời đương đắc Thánh nhân sở trước/trứ giới định tuệ giải thoát giải thoát tri kiến huân tu pháp y 。hà thời đương đắc trì Thánh nhân tướng 。hà thời đương đắc nhàn lâm tĩnh trụ/trú 。hà thời đương đắc trì bát khất thực đắc dữ bất đắc 。nhược/nhã đa nhược/nhã thiểu nhược/nhã mỹ nhược/nhã ác nhược/nhã lãnh nhược/nhã nhiệt thứ đệ nhi thọ thú dĩ chi thân như đồ sang cao xa 。hà thời đương đắc ư thế bát pháp tâm Vô ưu hỉ 。hà thời đương đắc quan bế lục tình như trập cẩu lộc ngư xà hầu điểu 。cẩu lạc/nhạc tụ lạc lộc lạc/nhạc sơn trạch 。ngư lạc/nhạc trì chiểu xà hảo huyệt xứ/xử 。hầu lạc/nhạc thâm lâm điểu y hư không 。nhãn nhĩ tị thiệt thân ý thường lạc/nhạc sắc thanh hương vị xúc Pháp 。phi thị phàm phu thiển trí nhược chí sở năng hàng phục 。duy hữu trí tuệ kiên tâm chánh niệm 。nãi năng tồi phục lục tình khấu tặc bất lệnh vi hoạn tự tại vô úy 。hà thời đương đắc lạc/nhạc dục tọa Thiền tụng độc Kinh pháp lạc/nhạc đoạn phiền não lạc/nhạc tu thiện Pháp lạc/nhạc trước tệ y 。thú túc chướng thể 。niệm tích tại tục đa hạnh/hành/hàng phóng dật 。kim đắc tự lợi hựu lợi tha cố 。đương cần tinh tấn 。hà thời đương đắc tùy thuận Bồ Tát sở hạnh đạo pháp 。hà thời đương đắc diệc vi thế gian tác vô thượng phước điền 。hà thời đương đắc ly ân ái nô 。hà thời đương đắc thoát thị gia ngục 。như thuyết 。 禮敬諸塔寺 lễ kính chư tháp tự 因佛生三心 nhân Phật sanh tam tâm 是在家菩薩既已慕尚出家。若入塔寺敬禮佛時。應生三心。何等為三。我當何時得於天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅摩睺羅伽人非人中受諸供養。何時當得神力舍利流布世間利益眾生。我今深心行大精進。當得阿耨多羅三藐三菩提。我作佛已入無餘涅槃。復次。 thị tại gia Bồ-tát ký dĩ mộ thượng xuất gia 。nhược/nhã nhập tháp tự kính lễ Phật thời 。ưng sanh tam tâm 。hà đẳng vi tam 。ngã đương hà thời đắc ư thiên long dạ xoa Càn-thát-bà A-tu-la Ca-lâu-la Ma hầu la già nhân phi nhân trung thọ/thụ chư cúng dường 。hà thời đương đắc thần lực xá lợi lưu bố thế gian lợi ích chúng sanh 。ngã kim thâm tâm hạnh/hành/hàng đại tinh tấn 。đương đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。ngã tác Phật dĩ nhập Vô-Dư Niết-Bàn 。phục thứ 。 詣諸比丘時 nghệ chư Tỳ-kheo thời 隨所行奉事 tùy sở hạnh/hành/hàng phụng sự 默然順所誨 mặc nhiên thuận sở hối 濟乏無所惜 tế phạp vô sở tích 是在家菩薩敬禮塔已。求造諸比丘說法者。所持律者。讀修多羅者。讀摩多羅迦者。讀菩薩藏者。作阿練若者。著納衣者。乞食者。一食者。常坐者。過中不飲漿者。但三衣者。著褐衣者。隨敷坐者。在樹下者。在塚間者。在空地者。少欲者。知足者。遠離者。坐禪者。勸化者。應各隨諸比丘所行奉事。若至讀阿毘曇者所。隨其所說諸法性相相應不相應等請問所疑。問已習學。若遇持律者。應當請問起罪因緣罪之輕重滅罪之法及阿波陀那事。問已修學行。若遇讀修多羅者。應當請問諸阿含諸部中義習學多聞。若遇讀摩多羅迦應利眾經憂陀那波羅延法句者。應當學習如是等經。若遇讀菩薩藏者。應當請問六波羅蜜及方便事問已修學。若遇阿練若。應學其遠離法。若遇坐禪者。應學其坐禪法。餘諸比丘亦應如是隨其所行請問修學無所違逆。攝護口者詣諸比丘應善攝口安詳默然。觀時觀土隨事思惟心不錯亂少於語言。又於說法者所。諸比丘等隨所乏少。若衣若鉢若尼師壇。資生之物隨力而施無所匱惜。所以者何。菩薩尚應施諸惡人。何況比丘有功德者。乃至身肉猶當不惜。況復外物。助道因緣。復次。 thị tại gia Bồ-tát kính lễ tháp dĩ 。cầu tạo chư Tỳ-kheo thuyết pháp giả 。sở trì luật giả 。độc tu-đa-la giả 。độc ma đa la ca giả 。độc Bồ-tát tạng giả 。tác a-luyện-nhã giả 。trước/trứ nạp y giả 。khất thực giả 。nhất thực giả 。thường tọa giả 。quá/qua trung bất ẩm tương giả 。đãn tam y giả 。trước/trứ hạt y giả 。tùy phu tọa giả 。tại thụ hạ giả 。tại trủng gian giả 。tại không địa giả 。thiểu dục giả 。tri túc giả 。viễn ly giả 。tọa Thiền giả 。khuyến hóa giả 。ưng các tùy chư Tỳ-kheo sở hạnh phụng sự 。nhược/nhã chí độc A-tỳ-đàm giả sở 。tùy kỳ sở thuyết chư pháp tánh tướng tướng ứng bất tướng ứng đẳng thỉnh vấn sở nghi 。vấn dĩ tập học 。nhược/nhã ngộ trì luật giả 。ứng đương thỉnh vấn khởi tội nhân duyên tội chi khinh trọng diệt tội chi Pháp cập A ba đà na sự 。vấn dĩ tu học hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã ngộ độc tu-đa-la giả 。ứng đương thỉnh vấn chư A Hàm chư bộ trung nghĩa tập học đa văn 。nhược/nhã ngộ độc ma đa la ca ưng lợi chúng Kinh ưu đà na ba la duyên Pháp cú giả 。ứng đương học tập như thị đẳng Kinh 。nhược/nhã ngộ độc Bồ-tát tạng giả 。ứng đương thỉnh vấn lục Ba la mật cập phương tiện sự vấn dĩ tu học 。nhược/nhã ngộ a-luyện-nhã 。ưng học kỳ viễn ly Pháp 。nhược/nhã ngộ tọa Thiền giả 。ưng học kỳ tọa Thiền Pháp 。dư chư Tỳ-kheo diệc ưng như thị tùy kỳ sở hạnh thỉnh vấn tu học vô sở vi nghịch 。nhiếp hộ khẩu giả nghệ chư Tỳ-kheo ưng thiện nhiếp khẩu an tường mặc nhiên 。quán thời quán độ tùy sự tư tánh tâm bất thác loạn thiểu ư ngữ ngôn 。hựu ư thuyết pháp giả sở 。chư Tỳ-kheo đẳng tùy sở phạp thiểu 。nhược/nhã y nhược/nhã Bát-nhã ni sư đàn 。tư sanh chi vật tùy lực nhi thí vô sở quỹ tích 。sở dĩ giả hà 。Bồ Tát thượng ưng thí chư ác nhân 。hà huống Tỳ-kheo hữu công đức giả 。nãi chí thân nhục do đương bất tích 。huống phục ngoại vật 。trợ đạo nhân duyên 。phục thứ 。 若行布施時 nhược/nhã hạnh/hành/hàng bố thí thời 莫生他煩惱 mạc sanh tha phiền não 行布施時若與一人。一人不得便生恚惱。應善籌量而行布施。勿使他人生於恚惱。何以故。 hạnh/hành/hàng bố thí thời nhược/nhã dữ nhất nhân 。nhất nhân bất đắc tiện sanh khuể não 。ưng thiện trù lượng nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。vật sử tha nhân sanh ư khuể não 。hà dĩ cố 。 將護凡夫心 tướng hộ phàm phu tâm 應勝阿羅漢 ưng thắng A-la-hán 是在家菩薩。施諸比丘衣服飲食醫藥臥具供養迎送敬禮親近。將護凡夫心。應勝將護阿羅漢。何以故。諸阿羅漢於利衰毀譽稱譏苦樂心無有異。凡夫有愛恚慳嫉故能起罪業。以是罪業墮在地獄畜生餓鬼。是故應深將護凡夫。菩薩事者。皆為利益一切眾生布施。非為自樂不為自得後世果報。非如市易。復次。 thị tại gia Bồ-tát 。thí chư Tỳ-kheo y phục ẩm thực y dược ngọa cụ cúng dường nghênh tống kính lễ thân cận 。tướng hộ phàm phu tâm 。ưng thắng tướng hộ A-la-hán 。hà dĩ cố 。chư A-la-hán ư lợi suy hủy dự xưng ky khổ lạc/nhạc tâm vô hữu dị 。phàm phu hữu ái nhuế/khuể xan tật cố năng khởi tội nghiệp 。dĩ thị tội nghiệp đọa tại địa ngục súc sanh ngạ quỷ 。thị cố ưng thâm tướng hộ phàm phu 。Bồ Tát sự giả 。giai vi lợi ích nhất thiết chúng sanh bố thí 。phi vi tự lạc/nhạc bất vi tự đắc hậu thế quả báo 。phi như thị dịch 。phục thứ 。 因以財施故 nhân dĩ tài thí cố 可以法施攝 khả dĩ pháp thí nhiếp 隨所欲利益 tùy sở dục lợi ích 教發無上心 giáo phát vô thượng tâm 是在家菩薩為自利故隨所利益。比丘若以衣施。若以鉢施。如是等種種餘財物施。如是比丘未入法位未得道果。應勸令發阿耨多羅三藐三菩提願。何以故。因財施攝故得以法施攝。或於所施檀越有愛敬心信受其語。復次。 thị tại gia Bồ-tát vi tự lợi cố tùy sở lợi ích 。Tỳ-kheo nhược/nhã dĩ y thí 。nhược/nhã dĩ bát thí 。như thị đẳng chủng chủng dư tài vật thí 。như thị Tỳ-kheo vị nhập pháp vị vị đắc đạo quả 。ưng khuyến lệnh phát A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề nguyện 。hà dĩ cố 。nhân tài thí nhiếp cố đắc dĩ pháp thí nhiếp 。hoặc ư sở thí đàn việt hữu ái kính tâm tín thọ kỳ ngữ 。phục thứ 。 為欲護持法 vi dục hộ Trì Pháp 捨命而不惜 xả mạng nhi bất tích 療治病比丘 liệu trì bệnh Tỳ-kheo 乃至以身施 nãi chí dĩ thân thí 是在家菩薩為欲護持法故。乃至自捨身命。勤行精進摧破六十二種外道及諸魔民憎嫉佛法者。佛弟子中或有邪行詭異佛法。如是之人如法摧破。名為護持法。又應於諸多聞說法者。加信敬心四事供養。亦名護持法。若自讀誦解說書寫修多羅毘尼阿毘曇摩多羅迦菩薩藏者。亦教他人讀誦解說書寫。以是因緣法得久住利益一切。在家出家稱揚歎說法久住利。若法疾滅說有過惡。又念如來久遠已來。行菩薩道行諸難行乃得是法。以是因緣於諸在家出家。勤心精進示教利喜。若令得道。若令入阿惟越致。略說護法因緣。令得一切安樂之具。亦復自能如說修行。皆名護持法。復次是在家菩薩法。若有病比丘應須療治。是菩薩乃至捨身為治其病而不愛惜是最為要。出家之人應於在家求此要事。所謂身自瞻視疾病供給醫藥。復次。 thị tại gia Bồ-tát vi dục hộ Trì Pháp cố 。nãi chí tự xả thân mạng 。cần hạnh/hành/hàng tinh tấn tồi phá lục thập nhị chủng ngoại đạo cập chư ma dân tăng tật Phật Pháp giả 。Phật đệ tử trung hoặc hữu tà hành quỷ dị Phật Pháp 。như thị chi nhân như pháp tồi phá 。danh vi hộ Trì Pháp 。hựu ưng ư chư đa văn thuyết pháp giả 。gia tín kính tâm tứ sự cúng dường 。diệc danh hộ Trì Pháp 。nhược/nhã tự độc tụng giải thuyết thư tả tu-đa-la Tỳ ni A-tỳ-đàm ma đa la ca Bồ-tát tạng giả 。diệc giáo tha nhân độc tụng giải thuyết thư tả 。dĩ thị nhân duyên pháp đắc cửu trụ lợi ích nhất thiết 。tại gia xuất gia xưng dương thán thuyết Pháp cửu trụ lợi 。nhược/nhã Pháp tật diệt thuyết hữu quá ác 。hựu niệm Như Lai cửu viễn dĩ lai 。hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo hạnh/hành/hàng chư nạn hạnh/hành/hàng nãi đắc thị pháp 。dĩ thị nhân duyên ư chư tại gia xuất gia 。cần tâm tinh tấn thị giáo lợi hỉ 。nhược/nhã lệnh đắc đạo 。nhược/nhã lệnh nhập A duy việt trí 。lược thuyết Hộ Pháp nhân duyên 。lệnh đắc nhất thiết an lạc chi cụ 。diệc phục tự năng như thuyết tu hành 。giai danh hộ Trì Pháp 。phục thứ thị tại gia Bồ-tát Pháp 。nhược hữu bệnh Tỳ-kheo ưng tu liệu trì 。thị Bồ Tát nãi chí xả thân vi trì kỳ bệnh nhi bất ái tích thị tối vi yếu 。xuất gia chi nhân ưng ư tại gia cầu thử yếu sự 。sở vị thân tự chiêm thị tật bệnh cung cấp y dược 。phục thứ 。 決定心布施 quyết định tâm bố thí 施已而無悔 thí dĩ nhi vô hối 是菩薩若為護持正法。若為瞻視病人。應時供施心無有悔。是名清淨施。若不求果報。不分別是應受是不應受。但以憐愍利益心與。是名清淨施。如說。 thị Bồ Tát nhược/nhã vi hộ trì chánh pháp 。nhược/nhã vi chiêm thị bệnh nhân 。ưng thời cung/cúng thí tâm vô hữu hối 。thị danh thanh tịnh thí 。nhược/nhã bất cầu quả báo 。bất phân biệt thị ưng thọ/thụ thị bất ưng thọ/thụ 。đãn dĩ liên mẫn lợi ích tâm dữ 。thị danh thanh tịnh thí 。như thuyết 。 若人悲心施 nhược/nhã nhân bi tâm thí 是名清淨施 thị danh thanh tịnh thí 不言是福田 bất ngôn thị phước điền 不言非福田 bất ngôn phi phước điền 若人行布施 nhược/nhã nhân hạnh/hành/hàng bố thí 無所為故與 vô sở vi cố dữ 若人為果報 nhược/nhã nhân vi quả báo 是名為出息 thị danh vi xuất tức 是故說施已 thị cố thuyết thí dĩ 心無有悔恨 tâm vô hữu hối hận 乃至微小福 nãi chí vi tiểu phước 皆向無上道 giai hướng vô thượng đạo 以是布施因緣所得福德。皆應迴向阿耨多羅三藐三菩提。不求今世後世利樂及小乘果。但為眾生求阿耨多羅三藐三菩提。如我先說在家菩薩餘行當說者今已說竟。皆於大乘經中處處抄集。隨順經法菩薩住是行中。疾得阿耨多羅三藐三菩提。第二地中多說出家菩薩所行。在家出家菩薩共行今當復說。◎ dĩ thị bố thí nhân duyên sở đắc phước đức 。giai ưng hồi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。bất cầu kim thế hậu thế lợi lạc cập Tiểu thừa quả 。đãn vi chúng sanh cầu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。như ngã tiên thuyết tại gia Bồ-tát dư hạnh/hành/hàng đương thuyết giả kim dĩ thuyết cánh 。giai ư Đại thừa Kinh trung xứ xứ sao tập 。tùy thuận Kinh pháp Bồ-tát trụ thị hạnh/hành/hàng trung 。tật đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。đệ nhị địa trung đa thuyết xuất gia Bồ-tát sở hạnh 。tại gia xuất gia Bồ-tát cọng hạnh/hành/hàng kim đương phục thuyết 。◎ ◎共行品第十八 ◎cọng hạnh/hành/hàng phẩm đệ thập bát 問曰。汝言當說在家出家菩薩共行法今可說之。答曰。忍辱法施法忍思惟不曲法。尊重法不障法。供養法信解修空。不貪嫉隨所說行。燈明施伎樂施乘施正願攝法思量利安眾生。等心於一切。此是在家出家共行要法。是故偈說。 vấn viết 。nhữ ngôn đương thuyết tại gia xuất gia Bồ-tát cọng hạnh/hành/hàng Pháp kim khả thuyết chi 。đáp viết 。nhẫn nhục pháp thí pháp nhẫn tư tánh bất khúc Pháp 。tôn trọng Pháp bất chướng Pháp 。cúng dường Pháp tín giải tu không 。bất tham tật tùy sở thuyết hạnh/hành/hàng 。đăng minh thí kỹ lạc thí thừa thí chánh nguyện nhiếp Pháp tư lượng lợi an chúng sanh 。đẳng tâm ư nhất thiết 。thử thị tại gia xuất gia cọng hạnh/hành/hàng yếu Pháp 。thị cố kệ thuyết 。 行忍身端嚴 hạnh/hành/hàng nhẫn thân đoan nghiêm 法施知宿命 pháp thí tri tú mạng 法忍得總持 pháp nhẫn đắc tổng trì 思惟獲智慧 tư tánh hoạch trí tuệ 於諸法不曲 ư chư Pháp bất khúc 常得正憶念 thường đắc chánh ức niệm 行忍得端嚴者。能忍惡言罵詈呪誓繫縛刀杖考掠搒笞。心不動異悉能堪受。如是忍辱所獲果報。生於人天常得端正。後成佛時相好無比。法施知宿命者。行法施者能知過去無量劫事。法施名為種種分別。聲聞乘辟支佛乘佛乘解說義理。法施果報雖有三十五。要者知宿命。說法因緣斷人所疑。是故得知宿命。法忍得總持者。法名應空無相無願應六波羅蜜菩薩諸地。一切菩薩所行之法。曉了明解心能忍持。名為法忍。行是忍者則得總持。總持名為如所聞經如所讀誦其中義趣乃至百千萬劫終不忘失。思惟得智慧者。思惟名為籌量善法分別義趣。是故能得今世後世利益。不曲心得正念者。不曲名為質直無諂。修行此法則於一切法中得堅固念。復次。 hạnh/hành/hàng nhẫn đắc đoan nghiêm giả 。năng nhẫn ác ngôn mạ lị chú thệ hệ phược đao trượng khảo lược bãng si 。tâm bất động dị tất năng kham thọ/thụ 。như thị nhẫn nhục sở hoạch quả báo 。sanh ư nhân thiên thường đắc đoan chánh 。hậu thành Phật thời tướng hảo vô bỉ 。pháp thí tri tú mạng giả 。hạnh/hành/hàng Pháp thí giả năng tri quá khứ vô lượng kiếp sự 。pháp thí danh vi chủng chủng phân biệt 。Thanh văn thừa Bích Chi Phật thừa Phật thừa giải thuyết nghĩa lý 。Pháp thí quả báo tuy hữu tam thập ngũ 。yếu giả tri tú mạng 。thuyết Pháp nhân duyên đoạn nhân sở nghi 。thị cố đắc tri tú mạng 。pháp nhẫn đắc tổng trì giả 。Pháp danh ưng không vô tướng vô nguyện ưng lục Ba la mật Bồ Tát chư địa 。nhất thiết Bồ Tát sở hạnh chi Pháp 。hiểu liễu minh giải tâm năng nhẫn trì 。danh vi pháp nhẫn 。hạnh/hành/hàng thị nhẫn giả tức đắc tổng trì 。tổng trì danh vi như sở văn Kinh như sở độc tụng kỳ trung nghĩa thú nãi chí bách thiên vạn kiếp chung bất vong thất 。tư tánh đắc trí tuệ giả 。tư tánh danh vi trù lượng thiện Pháp phân biệt nghĩa thú 。thị cố năng đắc kim thế hậu thế lợi ích 。bất khúc tâm đắc chánh niệm giả 。bất khúc danh vi chất trực vô siểm 。tu hành thử pháp tức ư nhất thiết pháp trung đắc kiên cố niệm 。phục thứ 。 重法法則堅 trọng pháp pháp tức kiên 不障得守護 bất chướng đắc thủ hộ 供養法值佛 cúng dường Pháp trị Phật 信解捨諸難 tín giải xả chư nạn 重法法則堅者。若人尊重恭敬於法法則堅固。堅法名為所受持習學之法自然牢堅不可動轉。後成佛時多有菩薩聲聞弟子。住是堅固法無能障其所受法者。又堅名為法得久住。不障得守護者。若人說法及人聽法。不橫與作障礙之事。後成佛時。諸天世人共守護法。未得佛道常能護持諸佛正法。諸佛滅後守護遺法。乃能至於後佛出世。以是因緣菩薩聲聞。皆應盡心善守護法。供養法值佛者。供養名為恭敬諸法。法施法會敬心供養說法之人。施設法座起立禪坊。莊挍嚴飾講法之處。如是深心愛樂。供養法因緣故。得值諸佛。以信解捨諸難者。信名於諸善法深生欲樂。以是法故得離八難。解者能滅諸罪。能於諸善法中。以心力故隨意而解。如十一切入隨意所解。若人多有信解力者。能滅無始生死已來無量罪惡。如先悔過品中說。復次。 trọng pháp pháp tức kiên giả 。nhược/nhã nhân tôn trọng cung kính ư pháp pháp tức kiên cố 。kiên pháp danh vi sở thọ trì tập học chi Pháp tự nhiên lao kiên bất khả động chuyển 。hậu thành Phật thời đa hữu Bồ Tát Thanh văn đệ-tử 。trụ/trú thị kiên cố Pháp vô năng chướng kỳ sở thọ pháp giả 。hựu kiên danh vi Pháp đắc cửu trụ 。bất chướng đắc thủ hộ giả 。nhược/nhã nhân thuyết Pháp cập nhân thính pháp 。bất hoạnh dữ tác chướng ngại chi sự 。hậu thành Phật thời 。chư Thiên thế nhân cọng thủ hộ Pháp 。vị đắc Phật đạo thường năng hộ trì chư Phật chánh pháp 。chư Phật diệt hậu thủ hộ di pháp 。nãi năng chí ư hậu Phật xuất thế 。dĩ thị nhân duyên Bồ Tát Thanh văn 。giai ưng tận tâm thiện thủ hộ Pháp 。cúng dường Pháp trị Phật giả 。cúng dường danh vi cung kính chư Pháp 。pháp thí pháp hội kính tâm cúng dường thuyết Pháp chi nhân 。thí thiết Pháp tọa khởi lập Thiền phường 。trang hiệu nghiêm sức giảng Pháp chi xứ/xử 。như thị thâm tâm ái lạc 。cúng dường Pháp nhân duyên cố 。đắc trị chư Phật 。dĩ tín giải xả chư nạn giả 。tín danh ư chư thiện Pháp thâm sanh dục lạc/nhạc 。dĩ thị pháp cố đắc ly bát nạn 。giải giả năng diệt chư tội 。năng ư chư thiện Pháp trung 。dĩ tâm lực cố tùy ý nhi giải 。như thập nhất thiết nhập tùy ý sở giải 。nhược/nhã nhân đa hữu tín giải lực giả 。năng diệt vô thủy sanh tử dĩ lai vô lượng tội ác 。như tiên hối quá phẩm trung thuyết 。phục thứ 。 修空不放逸 tu không bất phóng dật 不貪得成利 bất tham đắc thành lợi 隨說滅煩惱 tùy thuyết diệt phiền não 燈施得天眼 đăng thí đắc Thiên nhãn 修空不放逸者。修有二種得修行修。修空力故。信有為法皆是虛誑亦不住空。諸法無定。是故常自攝撿心不放逸。不貪得成利者。貪名於他物中生貪取心。若除是事所求皆成所願皆滿。隨說滅煩惱者。隨有所說身即行之則斷煩惱於諸事中皆如說行。世世已來諸煩惱氣常熏其心則皆除滅。轉諸煩惱惡氣習性。燈施得天眼者。若人然燈供養佛聲聞辟支佛及塔像舍利。以是因緣得天眼報。復次。 tu không bất phóng dật giả 。tu hữu nhị chủng đắc tu hành tu 。tu không lực cố 。tín hữu vi Pháp giai thị hư cuống diệc bất trụ không 。chư Pháp vô định 。thị cố thường tự nhiếp kiểm tâm bất phóng dật 。bất tham đắc thành lợi giả 。tham danh ư tha vật trung sanh tham thủ tâm 。nhược/nhã trừ thị sự sở cầu giai thành sở nguyện giai mãn 。tùy thuyết diệt phiền não giả 。tùy hữu sở thuyết thân tức hạnh/hành/hàng chi tức đoạn phiền não ư chư sự trung giai như thuyết hạnh/hành/hàng 。thế thế dĩ lai chư phiền não khí thường huân kỳ tâm tức giai trừ diệt 。chuyển chư phiền não ác khí tập tánh 。đăng thí đắc Thiên nhãn giả 。nhược/nhã nhân Nhiên Đăng cúng dường Phật Thanh văn Bích Chi Phật cập tháp tượng xá lợi 。dĩ thị nhân duyên đắc Thiên nhãn báo 。phục thứ 。 樂施天耳報 lạc thí thiên nhĩ báo 以正願淨土 dĩ chánh nguyện tịnh thổ 乘施獲神足 thừa thí hoạch thần túc 攝法得具僧 nhiếp Pháp đắc cụ tăng 樂施得天耳報者。於大會作諸音樂供養於佛得天耳報。乘施得神足者。乘名輦輿象馬等乘。復有人言。以履屣等施亦得神足。以正願淨土者。隨以所願取清淨土。若金銀頗梨珊瑚琥珀車璩碼瑙無量眾寶清淨國土。攝法得具僧者。若菩薩具足行四攝法。得具足僧。以布施愛語利益同事。攝取眾生故。後成佛時得清淨具足無量菩薩僧及聲聞僧。如阿彌陀佛有二種僧清淨具足。願具足者如先十願中說。復次。 lạc thí đắc thiên nhĩ báo giả 。ư đại hội tác chư âm lạc/nhạc cúng dường ư Phật đắc thiên nhĩ báo 。thừa thí đắc thần túc giả 。thừa danh liễn dư tượng mã đẳng thừa 。phục hưũ nhân ngôn 。dĩ lý tỉ đẳng thí diệc đắc thần túc 。dĩ chánh nguyện tịnh thổ giả 。tùy dĩ sở nguyện thủ thanh tịnh thổ 。nhược/nhã kim ngân pha-lê san hô hổ phách xa cừ mã não vô lượng chúng bảo thanh tịnh quốc độ 。nhiếp Pháp đắc cụ tăng giả 。nhược/nhã Bồ Tát cụ túc hạnh/hành/hàng tứ nhiếp Pháp 。đắc cụ túc tăng 。dĩ ố thí ái ngữ lợi ích đồng sự 。nhiếp thủ chúng sanh cố 。hậu thành Phật thời đắc thanh tịnh cụ túc vô lượng Bồ-tát tăng cập Thanh văn tăng 。như A Di Đà Phật hữu nhị chủng tăng thanh tịnh cụ túc 。nguyện cụ túc giả như tiên thập nguyện trung thuyết 。phục thứ 。 利益眾生故 lợi ích chúng sanh cố 一切所愛敬 nhất thiết sở ái kính 平等心無二 bình đẳng tâm vô nhị 得為最勝者 đắc vi tối thắng giả 若菩薩以身口意業有所作。皆為利益安樂眾生。是故眾生皆悉敬愛。若菩薩於諸眾生怨親中人行平等心。不捨一切眾生。以是業報得為最勝。勝名能勝貪欲瞋恚愚癡一切煩惱惡法故名為佛。問曰。人皆俱有眼耳鼻舌口等無有異。云何得知是佛。答曰。佛有三十二大人相。有是相者當知是佛。在家出家應當分別了知三十二相。是相以何法得是法。以何業得是相。是業亦應當知。何以故。欲得功德。當知是相欲得是相。當知是業。問曰。如此事者於何得解。答曰。 nhược/nhã Bồ Tát dĩ thân khẩu ý nghiệp hữu sở tác 。giai vi lợi ích an lạc chúng sanh 。thị cố chúng sanh giai tất kính ái 。nhược/nhã Bồ Tát ư chư chúng sanh oán thân trung nhân hạnh/hành/hàng bình đẳng tâm 。bất xả nhất thiết chúng sanh 。dĩ thị nghiệp báo đắc vi tối thắng 。thắng danh năng thắng tham dục sân khuể ngu si nhất thiết phiền não ác pháp cố danh vi Phật 。vấn viết 。nhân giai câu hữu nhãn nhĩ Tỳ thiệt khẩu đẳng vô hữu dị 。vân hà đắc tri thị Phật 。đáp viết 。Phật hữu tam thập nhị Đại nhân tướng 。hữu thị tướng giả đương tri thị Phật 。tại gia xuất gia ứng đương phân biệt liễu tri tam thập nhị tướng 。thị tướng dĩ hà Pháp đắc thị pháp 。dĩ hà nghiệp đắc thị tướng 。thị nghiệp diệc ứng đương tri 。hà dĩ cố 。dục đắc công đức 。đương tri thị tướng dục đắc thị tướng 。đương tri thị nghiệp 。vấn viết 。như thử sự giả ư hà đắc giải 。đáp viết 。 於法相品中 ư Pháp tướng phẩm trung 一相三分別 nhất tướng tam phân biệt 阿毘曇三十二相品中。一一相有三種分別。悉應當知。問曰。云何為一一相有三種分別。答曰。一說相體。二說相果。三說得相業。手足輪相等先已說。轉輪聖王亦有是相。諸菩薩亦有是相。餘人亦有。但不如耳手足輪者。手足掌中有千輻輪。具足明了如印文現。足安住不動名足安立相。網縵軟薄猶如鵝王畫文明了如真金縷故名手足網相。柔軟猶如兜羅樹綿如嬰兒體其色紅赤勝身餘分名為手足柔軟相。手掌足下項上兩腋七處俱滿故名七處滿相。脩指纖傭故名長指相。足跟長廣故名足跟廣相。身長七肘不曲故名身直大相。足上隆起故名足趺高相。毛上向右旋故名毛上旋相。傭(跳-兆+專)漸麁如伊泥鹿(跳-兆+專)故名鹿(跳-兆+專)相。平立兩手摩膝故名長臂相。如寶馬寶象陰不現故名陰藏相。第一金色光明故名金色相。皮軟如成鍊金不受塵垢故名皮薄細密相。一一孔一毛生故名一一毛相。眉間白毫光如珂雪故為白毛相。如師子前身廣厚得所故名師子上身相。肩圓大故名肩圓大相。腋下平滿故名腋下滿相。舌根不為風寒熱所壞故善分別諸味餘人不爾故名知味味相。身縱廣等如尼駒樓樹故名圓身相。肉髻團圓髮右上旋故名肉髻相。舌如赤蓮華廣長而薄故名廣長舌相。聲如梵王迦陵頻伽鳥故名梵音相。頰圓廣如鏡故名師子頰相。齒白如珂雪如君坻華故名齒白相。平齊不參差故名齒齊相。齒密緻不疎故名具足齒相。齒上下相當故名四十齒相。眼白黑分明淨無赤脈故名紺青眼相。睫不交亂上下俱眴不長不短故名為牛王睫相。於諸所尊迎送恭敬。於塔寺中大法會處說法處。供給人使故得手足輪相。有是相故。在家作轉輪聖王。多得人民。出家學道。多得徒眾。所受諸法堅持不捨故得安立足相。有是相故無能傾動。常修四攝法布施愛語利益同事故得手足網縵相。有是相故速攝人眾。以諸香甘美濡飲食供施於人及諸所尊供給所須故得手足柔軟相及七處隆滿相。有是相故多得香甘美軟飲食。救免應死及增壽命。又受不殺戒故得纖長指相足跟滿相身大直相。有是相故壽命長遠。所受善法增益不失故得足趺高毛上向右旋相。有是相故得諸功德不退失。能以技藝及諸經書教授不惜及履屣等施故得伊尼鹿(跳-兆+專)相。有是相故諸所修學速疾如意。有來求索無所遺惜故得傭長臂相。有是相故能得勢力能大布施。能善調人不令眾生親里遠離。若有乖離還令和合故得陰藏相。有是相故多得弟子。以好淨潔衣服臥具樓閣房舍施故得金色相及皮膚薄相。有是相故得好淨潔衣服臥具樓閣房舍。隨所應供養和尚阿闍梨父母兄弟及所尊重善能衛護故得一一孔一毛生毛右旋相白毛莊嚴面相。有是相故無與等者。慚愧語隨順語愛語故得上身如師子相肩圓大相。有是相故見者樂視無有厭足。供給疾病醫藥飲食身自看視故得腋下滿相得味味相。有是相故身少疾病。布施園林甘果橋梁茂樹池井飲食華香瓔珞房舍起塔福舍等及共眾施時能出多物故得身如尼俱樓樹相及肉髻相。有是相故得尊貴自在。長夜修習實語軟語故得廣長舌相梵音聲相。有是相故得五功德音聲。五功德音聲者。易解聲。聽者無厭聲。深遠聲。悅耳聲。不散聲。長夜實語不綺語故得師子頰相。有是相故言必信受。初既供養後不輕慢。隨意供給故得齒白相齒齊相。有是相故得清淨和順同心眷屬。長夜實語不讒謗故得四十齒相齒密緻相。有是相故眷屬和同不可沮壞。深心愛念和顏視眾生無愛恚癡故得紺青眼相睫如牛王相。有是相故。一切見者無不愛敬。◎ A-tỳ-đàm tam thập nhị tướng phẩm trung 。nhất nhất tướng hữu tam chủng phân biệt 。tất ứng đương tri 。vấn viết 。vân hà vi nhất nhất tướng hữu tam chủng phân biệt 。đáp viết 。nhất thuyết tướng thể 。nhị thuyết tướng quả 。tam thuyết đắc tướng nghiệp 。thủ túc luân tướng đẳng tiên dĩ thuyết 。Chuyển luân Thánh Vương diệc hữu thị tướng 。chư Bồ-tát diệc hữu thị tướng 。dư nhân diệc hữu 。đãn bất như nhĩ thủ túc luân giả 。thủ túc chưởng trung hữu thiên phước luân 。cụ túc minh liễu như ấn văn hiện 。túc an trụ bất động danh túc an lập tướng 。võng man nhuyễn bạc do như nga vương họa văn minh liễu như chân kim lũ cố danh thủ túc võng tướng 。nhu nhuyễn do như đâu la thụ/thọ miên như anh nhi thể kỳ sắc hồng xích thắng thân dư phần danh vi thủ túc nhu nhuyễn tướng 。thủ chưởng túc hạ hạng thượng lượng (lưỡng) dịch thất xứ câu mãn cố danh thất xứ mãn tướng 。tu chỉ tiêm dong cố danh trường/trưởng chỉ tướng 。túc cân trường/trưởng quảng cố danh túc cân quảng tướng 。thân trường/trưởng thất trửu bất khúc cố danh thân trực Đại tướng 。túc thượng long khởi cố danh túc phu cao tướng 。mao thượng hướng hữu toàn cố danh mao thượng toàn tướng 。dong (khiêu -triệu +chuyên )tiệm thô như y nê lộc (khiêu -triệu +chuyên )cố danh lộc (khiêu -triệu +chuyên )tướng 。bình lập lưỡng thủ ma tất cố danh trường/trưởng tý tướng 。như bảo mã bảo tượng uẩn bất hiện cố danh uẩn tạng tướng 。đệ nhất kim sắc quang minh cố danh kim sắc tướng 。bì nhuyễn như thành luyện kim bất thọ/thụ trần cấu cố danh bì bạc tế mật tướng 。nhất nhất khổng nhất mao sanh cố danh nhất nhất mao tướng 。my gian bạch hào quang như kha tuyết cố vi bạch mao tướng 。như sư tử tiền thân quảng hậu đắc sở cố danh sư tử thượng thân tướng 。kiên viên Đại cố danh kiên viên Đại tướng 。dịch hạ bình mãn cố danh dịch hạ mãn tướng 。thiệt căn bất vi phong hàn nhiệt sở hoại cố thiện phân biệt chư vị dư nhân bất nhĩ cố danh tri vị vị tướng 。thân túng quảng đẳng như ni câu lâu thụ/thọ cố danh viên thân tướng 。nhục kế đoàn viên phát hữu thượng toàn cố danh nhục kế tướng 。thiệt như xích liên hoa quảng trường/trưởng nhi bạc cố danh quảng trường/trưởng thiệt tướng 。thanh như Phạm Vương Ca lăng tần già điểu cố danh Phạm Âm tướng 。giáp viên quảng như kính cố danh sư tử giáp tướng 。xỉ bạch như kha tuyết như quân chì hoa cố danh xỉ bạch tướng 。bình tề bất tham sái cố danh xỉ tề tướng 。xỉ mật trí bất sơ cố danh cụ túc xỉ tướng 。xỉ thượng hạ tướng đương cố danh tứ thập xỉ tướng 。nhãn bạch hắc phân minh tịnh vô xích mạch cố danh cám thanh nhãn tướng 。tiệp bất giao loạn thượng hạ câu huyễn bất trường/trưởng bất đoản cố danh vi ngưu vương tiệp tướng 。ư chư sở tôn nghênh tống cung kính 。ư tháp tự trung đại pháp hội xứ/xử thuyết Pháp xứ/xử 。cung cấp nhân sử cố đắc thủ túc luân tướng 。hữu thị tướng cố 。tại gia tác Chuyển luân Thánh Vương 。đa đắc nhân dân 。xuất gia học đạo 。đa đắc đồ chúng 。sở thọ chư Pháp kiên trì bất xả cố đắc an lập túc tướng 。hữu thị tướng cố vô năng khuynh động 。thường tu tứ nhiếp Pháp bố thí ái ngữ lợi ích đồng sự cố đắc thủ túc võng man tướng 。hữu thị tướng cố tốc nhiếp nhân chúng 。dĩ chư hương cam mỹ nhu ẩm thực cúng thí ư nhân cập chư sở tôn cung cấp sở tu cố đắc thủ túc nhu nhuyễn tướng cập thất xứ long mãn tướng 。hữu thị tướng cố đa đắc hương cam mỹ nhuyễn ẩm thực 。cứu miễn ưng tử cập tăng thọ mạng 。hựu thọ/thụ bất sát giới cố đắc tiêm trường/trưởng chỉ tướng túc cân mãn tướng thân Đại trực tướng 。hữu thị tướng cố thọ mạng trường/trưởng viễn 。sở thọ thiện Pháp tăng ích bất thất cố đắc túc phu cao mao thượng hướng hữu toàn tướng 。hữu thị tướng cố đắc chư công đức bất thoái thất 。năng dĩ kỹ nghệ cập chư Kinh thư giáo thọ bất tích cập lý tỉ đẳng thí cố đắc y ni lộc (khiêu -triệu +chuyên )tướng 。hữu thị tướng cố chư sở tu học tốc tật như ý 。hữu lai cầu tác vô sở di tích cố đắc dong trường/trưởng tý tướng 。hữu thị tướng cố năng đắc thế lực năng Đại bố thí 。năng thiện điều nhân bất lệnh chúng sanh thân lý viễn ly 。nhược hữu quai ly hoàn lệnh hòa hợp cố đắc uẩn tạng tướng 。hữu thị tướng cố đa đắc đệ-tử 。dĩ hảo tịnh khiết y phục ngọa cụ lâu các phòng xá thí cố đắc kim sắc tướng cập bì phu bạc tướng 。hữu thị tướng cố đắc hảo tịnh khiết y phục ngọa cụ lâu các phòng xá 。tùy sở Ứng-Cúng dưỡng hòa thượng A-xà-lê phụ mẫu huynh đệ cập sở tôn trọng thiện năng vệ hộ cố đắc nhất nhất khổng nhất mao sanh mao hữu toàn tướng bạch mao trang nghiêm diện tướng 。hữu thị tướng cố vô dữ đẳng giả 。tàm quý ngữ tùy thuận ngữ ái ngữ cố đắc thượng thân như Sư Tử Tướng kiên viên Đại tướng 。hữu thị tướng cố kiến giả lạc/nhạc thị vô hữu yếm túc 。cung cấp tật bệnh y dược ẩm thực thân tự khán thị cố đắc dịch hạ mãn tương đắc vị vị tướng 。hữu thị tướng cố thân thiểu tật bệnh 。bố thí viên lâm cam quả kiều lương mậu thụ/thọ trì tỉnh ẩm thực hoa hương anh lạc phòng xá khởi tháp phước xá đẳng cập cọng chúng thí thời năng xuất đa vật cố đắc thân như ni câu lâu thụ/thọ tướng cập nhục kế tướng 。hữu thị tướng cố đắc tôn quý tự tại 。trường/trưởng dạ tu tập thật ngữ nhuyễn ngữ cố đắc quảng trường/trưởng thiệt tướng Phạm Âm thanh tướng 。hữu thị tướng cố đắc ngũ công đức âm thanh 。ngũ công đức âm thanh giả 。dịch giải thanh 。thính giả vô yếm thanh 。thâm viễn thanh 。duyệt nhĩ thanh 。bất tán thanh 。trường/trưởng dạ thật ngữ bất khỉ ngữ cố đắc sư tử giáp tướng 。hữu thị tướng cố ngôn tất tín thọ 。sơ ký cúng dường hậu bất khinh mạn 。tùy ý cung cấp cố đắc xỉ bạch tướng xỉ tề tướng 。hữu thị tướng cố đắc thanh tịnh hòa thuận đồng tâm quyến thuộc 。trường/trưởng dạ thật ngữ bất sàm báng cố đắc tứ thập xỉ tướng xỉ mật trí tướng 。hữu thị tướng cố quyến thuộc hòa đồng bất khả tự hoại 。thâm tâm ái niệm hòa nhan thị chúng sanh vô ái nhuế/khuể si cố đắc cám thanh nhãn tướng tiệp như ngưu vương tướng 。hữu thị tướng cố 。nhất thiết kiến giả vô bất ái kính 。◎ 十住毘婆沙論卷第八 thập trụ tỳ bà sa luận quyển đệ bát 十住毘婆沙論卷第九 thập trụ tỳ bà sa luận quyển đệ cửu 聖者龍樹造 Thánh Giả Long Thọ tạo 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 Hậu Tần Quy Tư quốc Tam Tạng Cưu-ma La-thập dịch ◎四法品第十九 ◎tứ pháp phẩm đệ thập cửu 如所說得三十二相諸業。菩薩應一心修習。修如此三十二相業以慧為本。是故。 như sở thuyết đắc tam thập nhị tướng chư nghiệp 。Bồ Tát ưng nhất tâm tu tập 。tu như thử tam thập nhị tướng nghiệp dĩ tuệ vi bổn 。thị cố 。 退失慧四法 thoái thất tuệ tứ pháp 菩薩應遠離 Bồ Tát ưng viễn ly 得慧四種法 đắc tuệ tứ chủng pháp 應常修習行 ưng thường tu tập hạnh/hành/hàng 有四法能退失慧。菩薩所應遠離。復有四得慧法應常修習。何等四法失慧。一不敬法及說法者。二於要法祕匿悋惜。三樂法者為作障礙壞其聽心。四懷憍慢自高卑人。何等四法得慧。一恭敬法及說法者。二如所聞法及所讀誦為他人說。其心清淨不求利養。三知從多聞得智慧故。勤求不息如救頭然。四如所聞法受持不忘。貴如說行不貴言說。是為四。若人不壞諸善根者。是人能捨失慧四法。能行得慧四法。是故求增益智慧者。如偈說。 hữu tứ pháp năng thoái thất tuệ 。Bồ Tát sở ưng viễn ly 。phục hưũ tứ đắc tuệ Pháp ưng thường tu tập 。hà đẳng tứ pháp thất tuệ 。nhất bất kính Pháp cập thuyết pháp giả 。nhị ư yếu Pháp bí nặc lẫn tích 。tam lạc/nhạc Pháp giả vi tác chướng ngại hoại kỳ thính tâm 。tứ hoài kiêu mạn tự cao ti nhân 。hà đẳng tứ pháp đắc tuệ 。nhất cung kính Pháp cập thuyết pháp giả 。nhị như sở văn Pháp cập sở độc tụng vi tha nhân thuyết 。kỳ tâm thanh tịnh bất cầu lợi dưỡng 。tam tri tùng đa văn đắc trí tuệ cố 。cần cầu bất tức như cứu đầu nhiên 。tứ như sở văn Pháp thọ trì bất vong 。quý như thuyết hạnh/hành/hàng bất quý ngôn thuyết 。thị vi tứ 。nhược/nhã nhân bất hoại chư thiện căn giả 。thị nhân năng xả thất tuệ tứ pháp 。năng hạnh/hành/hàng đắc tuệ tứ pháp 。thị cố cầu tăng ích trí tuệ giả 。như kệ thuyết 。 食善根四法 thực/tự thiện căn tứ pháp 菩薩應遠離 Bồ Tát ưng viễn ly 增善根四法 tăng thiện căn tứ pháp 菩薩應修習 Bồ Tát ưng tu tập 何等是侵食善根四法。一懷憍慢貪求世事。二著利養出入諸家。三起憎嫉謗諸菩薩。四未聞經聞不信受。何等是增長善根四法。一所未聞經求之無厭。所謂六波羅蜜菩薩藏。二於眾生除憍慢心謙遜下下。三如法得財趣足而已。離諸邪命樂行四聖種行。四於他罪若實不實無有刺譏不求人短。若於法中有所不達。心不違逆以佛為證。佛是一切智其法無量。隨宜而說非我所知。如是增益善根。四法非諂曲者所能成就。是故。 hà đẳng thị xâm thực/tự thiện căn tứ pháp 。nhất hoài kiêu mạn tham cầu thế sự 。nhị trước/trứ lợi dưỡng xuất nhập chư gia 。tam khởi tăng tật báng chư Bồ-tát 。tứ vị văn Kinh văn bất tín thọ 。hà đẳng thị tăng trưởng thiện căn tứ pháp 。nhất sở vị văn Kinh cầu chi vô yếm 。sở vị lục Ba la mật Bồ-tát tạng 。nhị ư chúng sanh trừ kiêu mạn tâm khiêm tốn hạ hạ 。tam như pháp đắc tài thú túc nhi dĩ 。ly chư tà mạng lạc/nhạc hạnh/hành/hàng tứ thánh chủng hạnh/hành/hàng 。tứ ư tha tội nhược/nhã thật bất thật vô hữu thứ ky bất cầu nhân đoản 。nhược/nhã ư Pháp trung hữu sở bất đạt 。tâm bất vi nghịch dĩ Phật vi chứng 。Phật thị nhất thiết trí kỳ Pháp vô lượng 。tùy nghi nhi thuyết phi ngã sở tri 。như thị tăng ích thiện căn 。tứ pháp phi siểm khúc giả sở năng thành tựu 。thị cố 。 菩薩應遠離 Bồ Tát ưng viễn ly 諂曲相四法 siểm khúc tướng tứ pháp 應常修習行 ưng thường tu tập hạnh/hành/hàng 直心相四法 trực tâm tướng tứ pháp 在家出家菩薩。應遠離四諂曲法。如曲木在稠林難可得出。如是世間有佛弟子雖入佛法不能得出生死深林。何等為四。一於佛法懷疑不信無有定心。二於眾生憍慢瞋恨。三於他利心生貪嫉。四毀謗菩薩惡聲流布。是為四。何等是四直心相。一者有罪即時發露無所隱藏悔過除滅行無悔道。二者若以實語失於王位及諸財寶。猶不妄語口未曾說輕人之言。三者若人惡口罵詈輕賤譏謗繫閉鞭杖考掠等罪。但怨前身不咎於他。信業果報心無恚恨。四者安住信功德中。諸佛妙法甚難信解。心清淨故皆能信受。敗壞菩薩行四諂曲。調和菩薩有四直行。是故菩薩欲不行諂曲相。欲行直心如說。 tại gia xuất gia Bồ-tát 。ưng viễn ly tứ siểm khúc Pháp 。như khúc mộc tại trù lâm nạn/nan khả đắc xuất 。như thị thế gian hữu Phật đệ tử tuy nhập Phật Pháp bất năng đắc xuất sanh tử thâm lâm 。hà đẳng vi tứ 。nhất ư Phật Pháp hoài nghi bất tín vô hữu định tâm 。nhị ư chúng sanh kiêu mạn sân hận 。tam ư tha lợi tâm sanh tham tật 。tứ hủy báng Bồ Tát ác thanh lưu bố 。thị vi tứ 。hà đẳng thị tứ trực tâm tướng 。nhất giả hữu tội tức thời phát lộ vô sở ẩn tạng hối quá trừ diệt hạnh/hành/hàng vô hối đạo 。nhị giả nhược/nhã dĩ thật ngữ thất ư Vương vị cập chư tài bảo 。do bất vọng ngữ khẩu vị tằng thuyết khinh nhân chi ngôn 。tam giả nhược/nhã nhân ác khẩu mạ lị khinh tiện ky báng hệ bế tiên trượng khảo lược đẳng tội 。đãn oán tiền thân bất cữu ư tha 。tín nghiệp quả báo tâm vô nhuế/khuể hận 。tứ giả an trụ tín công đức trung 。chư Phật diệu pháp thậm nạn/nan tín giải 。tâm thanh tịnh cố giai năng tín thọ 。bại hoại Bồ-tát hạnh/hành/hàng tứ siểm khúc 。điều hoà Bồ Tát hữu tứ trực hạnh/hành/hàng 。thị cố Bồ Tát dục bất hạnh/hành siểm khúc tướng 。dục hạnh/hành/hàng trực tâm như thuyết 。 應捨離四種 ưng xả ly tứ chủng 敗壞菩薩法 bại hoại Bồ-tát Pháp 應修習四種 ưng tu tập tứ chủng 調和菩薩法 điều hoà Bồ Tát Pháp 云何名為四敗壞菩薩法。一多聞而戲調不隨法行。二於教化而生戲論。不敬順和尚阿闍梨。三者不能消人信施。毀壞防制而受供養。四者不敬柔善菩薩心懷憍慢是為四。云何名為四調和菩薩法。一常樂聞所未聞法。聞已能如所說行。依法依義依如說行。二隨順義趣不惑言辭調和易化。於師事中用意施作。三不失戒定清淨活命。四於調和菩薩生恭敬心隨順情重破憍慢心求其功德。復次菩薩有四種錯謬。常於此中求菩薩短。是名敗壞菩薩。若能親近四種善道。是名調和菩薩。如偈說。 vân hà danh vi tứ bại hoại Bồ-tát Pháp 。nhất đa văn nhi hí điều bất Tuỳ Pháp hành 。nhị ư giáo hóa nhi sanh hí luận 。bất kính thuận hòa thượng A-xà-lê 。tam giả bất năng tiêu nhân tín thí 。hủy hoại phòng chế nhi thọ cúng dường 。tứ giả bất kính nhu thiện Bồ Tát tâm hoài kiêu mạn thị vi tứ 。vân hà danh vi tứ điều hoà Bồ Tát Pháp 。nhất thường lạc/nhạc văn sở vị văn Pháp 。văn dĩ năng như sở thuyết hạnh/hành/hàng 。y Pháp y nghĩa y như thuyết hạnh/hành/hàng 。nhị tùy thuận nghĩa thú bất hoặc ngôn từ điều hoà dịch hóa 。ư sư sự trung dụng ý thí tác 。tam bất thất giới định thanh tịnh hoạt mạng 。tứ ư điều hoà Bồ Tát sanh cung kính tâm tùy thuận Tình trọng phá kiêu mạn tâm cầu kỳ công đức 。phục thứ Bồ Tát hữu tứ chủng thác/thố mậu 。thường ư thử trung cầu Bồ Tát đoản 。thị danh bại hoại Bồ-tát 。nhược/nhã năng thân cận tứ chủng thiện đạo 。thị danh điều hoà Bồ Tát 。như kệ thuyết 。 菩薩應遠離 Bồ Tát ưng viễn ly 四種菩薩謬 tứ chủng Bồ Tát mậu 菩薩應修習 Bồ Tát ưng tu tập 四種菩薩道 tứ chủng Bồ Tát đạo 何謂菩薩四種錯謬。一於非器眾生說甚深法。是名錯謬。二樂深大法者。為說小乘。是名錯謬。三於正行道者持戒善心。輕慢不敬。是名錯謬。四於未成就者。未可信而信。攝破戒惡人以為親善。是名錯謬。何等為四種菩薩道。一於一切眾生行平等心。二以善法教化一切。三等為一切眾生說法。四以正行行於一切眾生。若常行菩薩四種錯謬。不樂思惟諸法。不勤修習善法。則是像菩薩。是故。 hà vị Bồ Tát tứ chủng thác/thố mậu 。nhất ư phi khí chúng sanh thuyết thậm thâm Pháp 。thị danh thác/thố mậu 。nhị lạc/nhạc thâm đại pháp giả 。vi thuyết Tiểu thừa 。thị danh thác/thố mậu 。tam ư chánh hành đạo giả trì giới thiện tâm 。khinh mạn bất kính 。thị danh thác/thố mậu 。tứ ư vị thành tựu giả 。vị khả tín nhi tín 。nhiếp phá giới ác nhân dĩ vi thân thiện 。thị danh thác/thố mậu 。hà đẳng vi tứ chủng Bồ Tát đạo 。nhất ư nhất thiết chúng sanh hạnh/hành/hàng bình đẳng tâm 。nhị dĩ thiện pháp giáo hóa nhất thiết 。tam đẳng vi nhất thiết chúng sanh thuyết Pháp 。tứ dĩ chánh hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng ư nhất thiết chúng sanh 。nhược/nhã thường hạnh/hành/hàng Bồ Tát tứ chủng thác/thố mậu 。bất lạc/nhạc tư tánh chư Pháp 。bất cần tu tập thiện Pháp 。tức thị tượng Bồ Tát 。thị cố 。 諸菩薩法中 chư Bồ-tát Pháp trung 四種像菩薩 tứ chủng tượng Bồ Tát 佛說如是法 Phật thuyết như thị pháp 一一應遠離 nhất nhất ưng viễn ly 何等為四。一貪重利養不貴於法。二但為名譽不求功德。三求欲自樂不念眾生。四貪樂眷屬不樂遠離。是為四問曰像菩薩法云何可捨。答曰。若菩薩應修菩薩初行功德。是則能離像菩薩法。是故菩薩若欲離像菩薩法。如偈說。 hà đẳng vi tứ 。nhất tham trọng lợi dưỡng bất quý ư Pháp 。nhị đãn vi danh dự bất cầu công đức 。tam cầu dục tự lạc/nhạc bất niệm chúng sanh 。tứ tham lạc/nhạc quyến thuộc bất lạc/nhạc viễn ly 。thị vi tứ vấn viết tượng Bồ Tát Pháp vân hà khả xả 。đáp viết 。nhược/nhã Bồ Tát ưng tu Bồ Tát sơ hạnh/hành/hàng công đức 。thị tắc năng ly tượng Bồ Tát Pháp 。thị cố Bồ Tát nhược/nhã dục ly tượng Bồ Tát Pháp 。như kệ thuyết 。 初行四功德 sơ hạnh/hành/hàng tứ công đức 精勤令得生 tinh cần lệnh đắc sanh 生已令增長 sanh dĩ lệnh tăng trưởng 增長已當護 tăng trưởng dĩ đương hộ 何等為四。一者信解空法。亦信業果報。二者樂無我法。而於一切眾生生大悲心。三者心在涅槃而行在生死。四者布施為欲成就眾生。而不求果報。若人欲生菩薩初行四功德。增長守護者。當親近善知識。如偈說。 hà đẳng vi tứ 。nhất giả tín giải không pháp 。diệc tín nghiệp quả báo 。nhị giả lạc/nhạc vô ngã Pháp 。nhi ư nhất thiết chúng sanh sanh đại bi tâm 。tam giả tâm tại Niết-Bàn nhi hạnh/hành/hàng tại sanh tử 。tứ giả bố thí vi dục thành tựu chúng sanh 。nhi bất cầu quả báo 。nhược/nhã nhân dục sanh Bồ Tát sơ hạnh/hành/hàng tứ công đức 。tăng trưởng thủ hộ giả 。đương thân cận thiện tri thức 。như kệ thuyết 。 菩薩當親近 Bồ Tát đương thân cận 四種善知識 tứ chủng thiện tri thức 亦應當遠離 diệc ứng đương viễn ly 四種惡知識 tứ chủng ác tri thức 菩薩愛樂阿耨多羅三藐三菩提者。應當親近恭敬供養四種善知識。當深遠離四種惡知識。何等為四種善知識。一於來求者生賢友想。以能助成無上道故。二於說法者生善知識想。以能助成多聞智慧故。三稱讚出家者生善知識想。以能助成一切善根故。四於諸佛世尊生善知識想。以能助成一切佛法故。何等為四種惡知識。一求辟支佛乘心。樂少欲少事。二求聲聞乘比丘。樂坐禪者。三好讀外道路伽耶經。莊嚴文頌巧問答者。四所親近者。得世間利不得法利。是故菩薩應親近四善知識遠離四惡知識。若菩薩能遠離四惡知識。親近四善知識者則得四廣大藏。過一切魔事法。能生無量福德。盡能攝取一切善法。問曰。何等是菩薩大藏法。何等是能過一切魔事法。何等是能生無量福德法。何等是能攝取一切善法。答曰。 Bồ Tát ái lạc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề giả 。ứng đương thân cận cung kính cúng dường tứ chủng thiện tri thức 。đương thâm viễn ly tứ chủng ác tri thức 。hà đẳng vi tứ chủng thiện tri thức 。nhất ư lai cầu giả sanh hiền hữu tưởng 。dĩ năng trợ thành vô thượng đạo cố 。nhị ư thuyết pháp giả sanh thiện tri thức tưởng 。dĩ năng trợ thành đa văn trí tuệ cố 。tam xưng tán xuất gia giả sanh thiện tri thức tưởng 。dĩ năng trợ thành nhất thiết thiện căn cố 。tứ ư chư Phật Thế tôn sanh thiện tri thức tưởng 。dĩ năng trợ thành nhất thiết Phật Pháp cố 。hà đẳng vi tứ chủng ác tri thức 。nhất cầu Bích Chi Phật thừa tâm 。lạc/nhạc thiểu dục thiểu sự 。nhị cầu Thanh văn thừa Tỳ-kheo 。lạc/nhạc tọa Thiền giả 。tam hảo độc ngoại đạo lộ già da Kinh 。trang nghiêm văn tụng xảo vấn đáp giả 。tứ sở thân cận giả 。đắc thế gian lợi bất đắc pháp lợi 。thị cố Bồ Tát ưng thân cận tứ thiện tri thức viễn ly tứ ác tri thức 。nhược/nhã Bồ Tát năng viễn ly tứ ác tri thức 。thân cận tứ thiện tri thức giả tức đắc tứ quảng đại tạng 。quá/qua nhất thiết ma sự pháp 。năng sanh vô lượng phước đức 。tận năng nhiếp thủ nhất thiết thiện pháp 。vấn viết 。hà đẳng thị Bồ Tát đại tạng Pháp 。hà đẳng thị năng quá/qua nhất thiết ma sự pháp 。hà đẳng thị năng sanh vô lượng phước đức Pháp 。hà đẳng thị năng nhiếp thủ nhất thiết thiện pháp 。đáp viết 。 諸菩薩有四 chư Bồ-tát hữu tứ 廣大藏妙法 quảng đại tạng diệu pháp 四攝諸善法 tứ nhiếp chư thiện Pháp 菩提心為先 Bồ-đề tâm vi tiên 何等為四。一得值佛。二得聞六波羅蜜。三於說法者心無瞋閡。四以不放逸心樂住阿練若處。是為四大藏。能過一切魔者。有四法。何等四。一不捨菩提心。二於一切眾生心無瞋礙。三覺知一切諸見。四於諸菩薩心無憍慢。是為四。得無量福德法。復有四法。何等為四。一於法施無所悕求。二於破戒惡人生大悲心。三於教眾生中發無上菩提。四於下劣眾生而行忍辱。是為四。攝一切善法者。有四法。何等為四。一於空閑不現矯異常行。二行四攝法不求恩報。三不惜身命護持正法。四種諸善根時以菩提心為先。是為四。是一一四法皆應廣解。於文煩多故不廣。今如佛所說以偈略解。若菩薩欲得諸菩薩藏。欲過一切魔事。欲攝一切善法者。皆當遠離。 hà đẳng vi tứ 。nhất đắc trị Phật 。nhị đắc văn lục Ba la mật 。tam ư thuyết pháp giả tâm vô sân ngại 。tứ dĩ ất phóng dật tâm lạc/nhạc trụ a luyện nhã xứ 。thị vi tứ đại tạng 。năng quá/qua nhất thiết ma giả 。hữu tứ pháp 。hà đẳng tứ 。nhất bất xả Bồ-đề tâm 。nhị ư nhất thiết chúng sanh tâm vô sân ngại 。tam giác tri nhất thiết chư kiến 。tứ ư chư Bồ-tát tâm vô kiêu mạn 。thị vi tứ 。đắc vô lượng phước đức Pháp 。phục hưũ tứ pháp 。hà đẳng vi tứ 。nhất ư pháp thí vô sở hy cầu 。nhị ư phá giới ác nhân sanh đại bi tâm 。tam ư giáo chúng sanh trung phát vô thượng Bồ-đề 。tứ ư hạ liệt chúng sanh nhi hạnh/hành/hàng nhẫn nhục 。thị vi tứ 。nhiếp nhất thiết thiện pháp giả 。hữu tứ pháp 。hà đẳng vi tứ 。nhất ư không nhàn bất hiện kiểu dị thường hạnh/hành/hàng 。nhị hạnh/hành/hàng tứ nhiếp Pháp bất cầu ân báo 。tam bất tích thân mạng hộ trì chánh pháp 。tứ chủng chư thiện căn thời dĩ ồ-đề tâm vi tiên 。thị vi tứ 。thị nhất nhất tứ pháp giai ưng quảng giải 。ư văn phiền đa cố bất quảng 。kim như Phật sở thuyết dĩ kệ lược giải 。nhược/nhã Bồ Tát dục đắc chư Bồ-tát tạng 。dục quá/qua nhất thiết ma sự 。dục nhiếp nhất thiết thiện pháp giả 。giai đương viễn ly 。 二空繫二縛 nhị không hệ nhị phược 二障二垢法 nhị chướng nhị cấu Pháp 二瘡及二坑 nhị sang cập nhị khanh 二燒二病法 nhị thiêu nhị bệnh Pháp 若菩薩欲得諸菩薩藏等功德者。應當遠離是諸二法。何等為二空繫法。一貪著應路伽耶等經。二嚴飾衣鉢。二縛者。一著諸見縛。二貪名利縛。二障法者。一親近白衣。二疎遠善人。二垢法者。一忍受諸煩惱。二樂諸檀越知識。二瘡法者。一見他人過。二自藏其過。二坑法者。一毀壞正法。二破戒受供。二燒法者。一以穢濁心而著袈裟。二受淨戒者供給。出家之人有二病難治。一憎上慢人自謂能降伏心。二求大乘者沮壞其意。若菩薩遠離如是等法。更有疾得阿耨多羅三藐三菩提法。則能疾得。又得諸佛辟支佛阿羅漢之所稱歎。問曰。何等法是疾得阿耨多羅三藐三菩提法。何等是諸佛辟支佛阿羅漢之所稱歎。答曰。 nhược/nhã Bồ Tát dục đắc chư Bồ-tát tạng đẳng công đức giả 。ứng đương viễn ly thị chư nhị Pháp 。hà đẳng vi nhị không hệ Pháp 。nhất tham trước ưng lộ già da đẳng Kinh 。nhị nghiêm sức y bát 。nhị phược giả 。nhất trước/trứ chư kiến phược 。nhị tham danh lợi phược 。nhị chướng Pháp giả 。nhất thân cận bạch y 。nhị sơ viễn thiện nhân 。nhị cấu Pháp giả 。nhất nhẫn thọ chư phiền não 。nhị lạc/nhạc chư đàn việt tri thức 。nhị sang Pháp giả 。nhất kiến tha nhân quá/qua 。nhị tự tạng kỳ quá/qua 。nhị khanh Pháp giả 。nhất hủy hoại chánh pháp 。nhị phá giới thọ/thụ cung/cúng 。nhị thiêu Pháp giả 。nhất dĩ uế trược tâm nhi trước/trứ ca sa 。nhị thọ tịnh giới giả cung cấp 。xuất gia chi nhân hữu nhị bệnh nạn/nan trì 。nhất tăng thượng mạn nhân tự vị năng hàng phục tâm 。nhị cầu Đại-Thừa giả tự hoại kỳ ý 。nhược/nhã Bồ Tát viễn ly như thị đẳng Pháp 。cánh hữu tật đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề Pháp 。tức năng tật đắc 。hựu đắc chư Phật Bích Chi Phật A-la-hán chi sở xưng thán 。vấn viết 。hà đẳng Pháp thị tật đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề Pháp 。hà đẳng thị chư Phật Bích Chi Phật A-la-hán chi sở xưng thán 。đáp viết 。 能行四諦相 năng hạnh/hành/hàng Tứ đế tướng 疾得佛菩提 tật đắc Phật Bồ-đề 又行四法者 hựu hạnh/hành/hàng tứ pháp giả 三聖所稱歎 tam thánh sở xưng thán 何等為四諦相。一求一切善法故勤行精進。二若聽受讀誦經法如所說行。三厭離三界如殺人處常求免出。四為利益安樂一切眾生故。自利其心諦名真實不誑。得阿耨多羅三藐三菩提故名為不虛。復有四法。為三聖稱歎。何等為四。一乃至失命不為惡事。二常行法施。三受法常一其心。四若生染心。即能正觀染心起染因緣。是染根者何名為染。何者是染於何事起誰生是染。如是正憶念。知虛妄無實無有。決定信解諸法空故。無所有法故。如是正觀染因緣故。不起諸惡業。餘一切煩惱亦如是觀。菩薩得是大人所稱歎法。離諸惡煩惱業故。心則具足捨心者如說。 hà đẳng vi Tứ đế tướng 。nhất cầu nhất thiết thiện pháp cố cần hạnh/hành/hàng tinh tấn 。nhị nhược/nhã thính thọ độc tụng Kinh Pháp như sở thuyết hạnh/hành/hàng 。tam yếm ly tam giới như sát nhân xứ/xử thường cầu miễn xuất 。tứ vi lợi ích an lạc nhất thiết chúng sanh cố 。tự lợi kỳ tâm đế danh chân thật bất cuống 。đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề cố danh vi bất hư 。phục hưũ tứ pháp 。vi tam thánh xưng thán 。hà đẳng vi tứ 。nhất nãi chí thất mạng bất vi ác sự 。nhị thường hạnh/hành/hàng pháp thí 。tam thọ Pháp thường nhất kỳ tâm 。tứ nhược/nhã sanh nhiễm tâm 。tức năng chánh quán nhiễm tâm khởi nhiễm nhân duyên 。thị nhiễm căn giả hà danh vi nhiễm 。hà giả thị nhiễm ư hà sự khởi thùy sanh thị nhiễm 。như thị chánh ức niệm 。tri hư vọng vô thật vô hữu 。quyết định tín giải chư pháp không cố 。vô sở hữu Pháp cố 。như thị chánh quán nhiễm nhân duyên cố 。bất khởi chư ác nghiệp 。dư nhất thiết phiền não diệc như thị quán 。Bồ Tát đắc thị đại nhân sở xưng thán Pháp 。ly chư ác phiền não nghiệp cố 。tâm tức cụ túc xả tâm giả như thuyết 。 具足於捨心 cụ túc ư xả tâm 求世出世利 cầu thế xuất thế lợi 求此諸利時 cầu thử chư lợi thời 心無有厭倦 tâm vô hữu yếm quyện 是菩薩具足捨法。欲行法施行財施利益眾生故。若求世間出世間諸利。未得時心無疲懈。世間利者。善解世間經書技藝方術巧便等。出世間利者。諸無漏根力覺道法。如說。 thị Bồ Tát cụ túc xả Pháp 。dục hạnh/hành/hàng pháp thí hạnh/hành/hàng tài thí lợi ích chúng sanh cố 。nhược/nhã cầu thế gian xuất thế gian chư lợi 。vị đắc thời tâm vô bì giải 。thế gian lợi giả 。thiện giải thế gian Kinh thư kỹ nghệ phương thuật xảo tiện đẳng 。xuất thế gian lợi giả 。chư vô lậu căn lực giác đạo Pháp 。như thuyết 。 如是求二利 như thị cầu nhị lợi 心無有疲懈 tâm vô hữu bì giải 以無疲懈故 dĩ vô 疲giải cố 能得諸深法 năng đắc chư thâm pháp 因從求經書 nhân tùng cầu Kinh thư 而能得智慧 nhi năng đắc trí tuệ 具足知世間 cụ túc tri thế gian 最上第一法 tối thượng đệ nhất pháp 無疲懈者。疲懈名厭惡。所學若無厭惡則心無疲倦。若無疲倦則求諸經藝醫方技術禮儀法則皆無疲倦。無疲倦故則得智慧。具足深知世間宜法。世間法者。方俗所宜隨世間心。世間治法皆悉能知。是故能知上中下眾生。隨宜而引導。善解世間事深有慚愧心。隨宜引導者。於上中下者各有所宜。慚愧者。自恥所行名為慚。因他生恥名為愧。有人以自作而羞見他而愧。世間法中愧為先用。如經說。二清白法護持世間。所謂慚愧。如偈說。 vô bì giải giả 。bì giải danh yếm ố 。sở học nhược/nhã vô yếm ố tức tâm vô bì quyện 。nhược/nhã vô bì quyện tức cầu chư Kinh nghệ y phương kĩ thuật lễ nghi Pháp tức giai vô bì quyện 。vô bì quyện cố tức đắc trí tuệ 。cụ túc thâm tri thế gian nghi Pháp 。thế gian pháp giả 。phương tục sở nghi tùy thế gian tâm 。thế gian trì Pháp giai tất năng tri 。thị cố năng tri thượng trung hạ chúng sanh 。tùy nghi nhi dẫn đạo 。thiện giải thế gian sự thâm hữu tàm quý tâm 。tùy nghi dẫn đạo giả 。ư thượng trung hạ giả các hữu sở nghi 。tàm quý giả 。tự sỉ sở hạnh danh vi tàm 。nhân tha sanh sỉ danh vi quý 。hữu nhân dĩ tự tác nhi tu kiến tha nhi quý 。thế gian pháp trung quý vi tiên dụng 。như Kinh thuyết 。nhị thanh bạch Pháp hộ trì thế gian 。sở vị tàm quý 。như kệ thuyết 。 隨人有愧時 tùy nhân hữu quý thời 知法知罪福 tri Pháp tri tội phước 無愧善人遠 vô quý thiện nhân viễn 無惡而不作 vô ác nhi bất tác 問曰。何故慇懃教菩薩善知世間宜法。答曰。菩薩若知世間法者。則於眾生易相悅入。化導其心令住大乘。若不知世法。乃至不能教化一人。是故世間法者。則是教化眾生方便之道。菩薩如是知世間法。具足慚愧心。如說。 vấn viết 。hà cố ân cần giáo Bồ Tát thiện tri thế gian nghi Pháp 。đáp viết 。Bồ Tát nhược/nhã tri thế gian Pháp giả 。tức ư chúng sanh dịch tướng duyệt nhập 。hóa đạo kỳ tâm lệnh trụ/trú Đại-Thừa 。nhược/nhã bất tri thế Pháp 。nãi chí bất năng giáo hóa nhất nhân 。thị cố thế gian pháp giả 。tức thị giáo hóa chúng sanh phương tiện chi đạo 。Bồ Tát như thị tri thế gian Pháp 。cụ túc tàm quý tâm 。như thuyết 。 加惡而敬養 gia ác nhi kính dưỡng 何況利己者 hà huống lợi kỷ giả 有愧有恭敬 hữu quý hữu cung kính 不輕笑善者 bất khinh tiếu thiện giả 是菩薩愧心多故。於諸惡人尚能恭敬供養迎送問訊。何況善人能利於我有功德者。有愧恭敬二心故。於諸賢善少知識者而不輕慢。作是念。有功德者自隱於世。如灰覆火。鄙薄世法不應輕賤。若我以小因緣而輕賤者。即便得罪。復次。 thị Bồ Tát quý tâm đa cố 。ư chư ác nhân thượng năng cung kính cúng dường nghênh tống vấn tấn 。hà huống thiện nhân năng lợi ư ngã hữu công đức giả 。hữu quý cung kính nhị tâm cố 。ư chư hiền thiện thiểu tri thức giả nhi bất khinh mạn 。tác thị niệm 。hữu công đức giả tự ẩn ư thế 。như hôi phước hỏa 。bỉ bạc thế Pháp bất ưng khinh tiện 。nhược/nhã ngã dĩ tiểu nhân duyên nhi khinh tiện giả 。tức tiện đắc tội 。phục thứ 。 凡諸有所作 phàm chư hữu sở tác 雖難能究竟 tuy nạn/nan năng cứu cánh 則於世間中 tức ư thế gian trung 亦是不退相 diệc thị bất thoái tướng 是菩薩凡有所作。若起塔寺若設大會若救罪人。如是等一切世間諸難事中心無廢退。所造未成。要以種種諸方便力身口心力令得成就。不但佛法有不退轉。世間事中亦有不退轉相。問曰。以何因緣能成此事。答曰。有堪忍力者。則能究竟。如說。 thị Bồ Tát phàm hữu sở tác 。nhược/nhã khởi tháp tự nhược/nhã thiết đại hội nhược/nhã cứu tội nhân 。như thị đẳng nhất thiết thế gian chư nạn sự trung tâm vô phế thoái 。sở tạo vị thành 。yếu dĩ chủng chủng chư phương tiện lực thân khẩu tâm lực lệnh đắc thành tựu 。bất đãn Phật Pháp hữu Bất-thoái-chuyển 。thế gian sự trung diệc hữu Bất-thoái-chuyển tướng 。vấn viết 。dĩ hà nhân duyên năng thành thử sự 。đáp viết 。hữu kham nhẫn lực giả 。tức năng cứu cánh 。như thuyết 。 得大堪忍力 đắc Đại kham nhẫn lực 深供養諸佛 thâm cúng dường chư Phật 隨佛所教化 tùy Phật sở giáo hóa 皆悉能受持 giai tất năng thọ trì 菩薩得堪忍力故。以是力於諸佛供養敬禮。隨宜供奉衣服飲食等。又佛教化。若持戒禪定。若降伏心意。若實觀諸法。於是事中用堪任力。如人得利刀宜應有益中用不於無益中用。如說。 Bồ Tát đắc kham nhẫn lực cố 。dĩ thị lực ư chư Phật cung dưỡng kính lễ 。tùy nghi cung phụng y phục ẩm thực đẳng 。hựu Phật giáo hóa 。nhược/nhã trì giới Thiền định 。nhược/nhã hàng phục tâm ý 。nhược/nhã thật quán chư Pháp 。ư thị sự trung dụng kham nhâm lực 。như nhân đắc lợi đao nghi ưng hữu ích trung dụng bất ư vô ích trung dụng 。như thuyết 。 以信悲慈捨 dĩ tín bi từ 捨 堪受無疲厭 kham thọ/thụ vô bì yếm 又能知義趣 hựu năng tri nghĩa thú 引導眾生心 dẫn đạo chúng sanh tâm 愧堪受第一 quý kham thọ/thụ đệ nhất 深供養諸佛 thâm cúng dường chư Phật 住佛所說中 trụ/trú Phật sở thuyết trung 正行此十法 chánh hạnh thử thập pháp 能淨治初地 năng tịnh trì sơ địa 是則菩薩道 thị tắc Bồ Tát đạo 若菩薩以信為始後住佛故則能淨治初地。是十法中以信為初。信名於諸佛法因緣中心得決定又加好樂。何以故。是菩薩心性清淨故得深根信力。有信力故於眾生中而生悲心作是念。一切諸佛法以大悲為本。我今一心好樂佛法。是故於眾生中應生悲心。此悲漸增則成大悲。得大悲故於眾生中則生慈心。作是念。我應隨力利益眾生則成實悲行慈。利眾生時即能行捨。內外所有皆能施與。作是念。如我是物。為欲利益安樂眾生則成實慈。又諸眾生信受我語。為欲行捨求利財物故。堪受種種諸苦惱事。作是念若有疲厭。則於世間技藝經書田作工巧諸求財利因緣則無所獲。是故應於世間技藝經書等無有疲厭。以堪受故能知義趣。作是念。世間經書以義為味。若人善知經書義味。則於世間法悉能通了。能通了故則能引導上中下眾生。作是念。若人無有慚愧則不能令眾生歡喜。為令歡喜故當行慚愧。作是念。若無堪受則不成世間出世間利。有堪受故則能引導一切眾生皆令歡喜心歡喜故信受我語。以信受故勤行方便而作唱導。作是念。若眾生供養佛者。則多所利益。欲令眾生供養佛故。即自一心供養於佛及形像舍利。眾生信受則便隨效供養於佛。種人天因緣。住於三乘菩薩。如是次行十法。則能淨治初地。 nhược/nhã Bồ Tát dĩ tín vi thủy hậu trụ/trú Phật cố tức năng tịnh trì sơ địa 。thị thập pháp trung dĩ tín vi sơ 。tín danh ư chư Phật Pháp nhân duyên trung tâm đắc quyết định hựu gia hảo lạc/nhạc 。hà dĩ cố 。thị Bồ Tát tâm tánh thanh tịnh cố đắc thâm căn tín lực 。hữu tín lực cố ư chúng sanh trung nhi sanh bi tâm tác thị niệm 。nhất thiết chư Phật Pháp dĩ đại bi vi bổn 。ngã kim nhất tâm hảo lạc/nhạc Phật Pháp 。thị cố ư chúng sanh trung ưng sanh bi tâm 。thử bi tiệm tăng tức thành đại bi 。đắc đại bi cố ư chúng sanh trung tức sanh từ tâm 。tác thị niệm 。ngã ưng tùy lực lợi ích chúng sanh tức thành thật bi hạnh/hành/hàng từ 。lợi chúng sanh thời tức năng hành xả 。nội ngoại sở hữu giai năng thí dữ 。tác thị niệm 。như ngã thị vật 。vi dục lợi ích an lạc chúng sanh tức thành thật từ 。hựu chư chúng sanh tín thọ ngã ngữ 。vi dục hành xả cầu lợi tài vật cố 。kham thọ/thụ chủng chủng chư khổ não sự 。tác thị niệm nhược hữu bì yếm 。tức ư thế gian kỹ nghệ Kinh thư điền tác công xảo chư cầu tài lợi nhân duyên tức vô sở hoạch 。thị cố ưng ư thế gian kỹ nghệ Kinh thư đẳng vô hữu bì yếm 。dĩ kham thọ/thụ cố năng tri nghĩa thú 。tác thị niệm 。thế gian Kinh thư dĩ nghĩa vi vị 。nhược/nhã nhân thiện tri Kinh thư nghĩa vị 。tức ư thế gian pháp tất năng thông liễu 。năng thông liễu cố tức năng dẫn đạo thượng trung hạ chúng sanh 。tác thị niệm 。nhược/nhã nhân vô hữu tàm quý tức bất năng lệnh chúng sanh hoan hỉ 。vi lệnh hoan hỉ cố đương hạnh/hành/hàng tàm quý 。tác thị niệm 。nhược/nhã vô kham thọ/thụ tức bất thành thế gian xuất thế gian lợi 。hữu kham thọ/thụ cố tức năng dẫn đạo nhất thiết chúng sanh giai lệnh hoan hỉ tâm hoan hỉ cố tín thọ ngã ngữ 。dĩ tín thọ cố cần hạnh/hành/hàng phương tiện nhi tác xướng đạo 。tác thị niệm 。nhược/nhã chúng sanh cúng dường Phật giả 。tức đa sở lợi ích 。dục lệnh chúng sanh cúng dường Phật cố 。tức tự nhất tâm cúng dường ư Phật cập hình tượng xá lợi 。chúng sanh tín thọ tức tiện tùy hiệu cúng dường ư Phật 。chủng nhân thiên nhân duyên 。trụ/trú ư tam thừa Bồ Tát 。như thị thứ hạnh/hành/hàng thập pháp 。tức năng tịnh trì sơ địa 。 念佛品第二十 niệm Phật phẩm đệ nhị thập 菩薩於初地。究竟所行處。自以善根力能見數百佛菩薩。如是降伏其心深愛佛道。如所聞初地行具足究竟。自以善根福德力故能見十方現在諸佛皆在目前。問曰。但以善根福德力故得見諸佛。為更有餘法耶。答曰。 Bồ Tát ư sơ địa 。cứu cánh sở hạnh xứ/xử 。tự dĩ thiện căn lực năng kiến số bách Phật Bồ-tát 。như thị hàng phục kỳ tâm thâm ái Phật đạo 。như sở văn sơ địa hạnh/hành/hàng cụ túc cứu cánh 。tự dĩ thiện căn phước đức lực cố năng kiến thập phương hiện tại chư Phật giai tại mục tiền 。vấn viết 。đãn dĩ thiện căn phước đức lực cố đắc kiến chư Phật 。vi cánh hữu dư Pháp da 。đáp viết 。 佛為跋陀婆 Phật vi ạt đà bà 所說深三昧 sở thuyết thâm tam muội 得是三昧寶 đắc thị tam muội bảo 能得見諸佛 năng đắc kiến chư Phật 跋陀婆羅是在家菩薩。能行頭陀。佛為是菩薩說般舟三昧經。般舟三昧名見諸佛現前菩薩。得是大寶三昧。雖未得天眼天耳而能得見十方諸佛。亦聞諸佛所說經法。問曰。是三昧者當以何道可得。答曰。 Bạt-đà-bà la thị tại gia Bồ-tát 。năng hạnh/hành/hàng Đầu-đà 。Phật vi thị Bồ-tát thuyết ba/bát châu tam muội Kinh 。ba/bát châu tam muội danh kiến chư Phật hiện tiền Bồ Tát 。đắc thị đại bảo tam muội 。tuy vị đắc Thiên nhãn thiên nhĩ nhi năng đắc kiến thập phương chư Phật 。diệc văn chư Phật sở thuyết Kinh Pháp 。vấn viết 。thị tam muội giả đương dĩ hà đạo khả đắc 。đáp viết 。 當念於諸佛 đương niệm ư chư Phật 處在大眾中 xứ/xử tại Đại chúng trung 三十二相具 tam thập nhị tướng cụ 八十好嚴身 bát thập hảo nghiêm thân 行者以是三昧念諸佛三十二相八十種好莊嚴其身。比丘親近諸天供養。為諸大眾恭敬圍繞。專心憶念取諸佛相。又念諸佛是大願者。成就大悲而不斷絕。具足大慈深安眾生。行於大喜滿一切願。行於捨心捨離憎愛不捨眾生。行於諦處常不欺誑。行於捨處淨除慳垢。行於善處其心善寂。行於慧處得大智慧。具行檀波羅蜜為法施主。具行尸羅波羅蜜戒行清淨。具行羼提波羅蜜能忍如地。具行毘梨耶波羅蜜精進超絕。具行禪波羅蜜滅諸定障。具行般若波羅蜜破智慧障閡。手足輪相能轉法輪。足安立相安住諸法。手足網縵相滅諸煩惱。七處滿相諸功德滿。手足柔軟相說柔和法。纖長指相長夜修集諸善妙法。足跟廣相眼廣學廣。大直身相說大直道。足趺高相一切中高毛上旋相能令眾生住上妙法。伊泥鹿(跳-兆+專)相(跳-兆+專)傭漸麁。臂長過膝相臂如金關。陰馬藏相有法寶藏。身金色相有無量色。皮細薄相說細妙法。一一毛相示一相法。白毫莊嚴面相樂觀佛面無厭。師子上身相如師子無畏。肩圓大相善分別五陰。腋下滿相滿大善根。得味味相具足寂滅味。方身相破生死畏。肉髻相頭未嘗低敬。舌大相色如真珊瑚能自覆面。梵音相身相至梵天。師子頰車相肩廣相能破外道。齒齊相行清白禪。齒平等相平等心於一切眾生。齒密緻相離諸貪著。四十齒相具足四十不共法。紺青眼相慈心視眾生。牛王睫相睫長不亂。得希有色樂見無厭。以此三十二相莊嚴其身。八十種好間錯映發。福德具足威力殊絕名聞流布。戒香塗身世法所不動。諸煩惱所不染。惡言所不污。遊戲諸神通。諸佛如是威力猛盛無敢當者。以慧說法如師子吼如意自在。以精進力破諸癡闇。以大光明普照天地。諸問答中最無有上。一切仰瞻無下觀者。常以慈心觀察眾生。念如大海。定如須彌。忍辱如地。增長眾主所種福德如水滋潤。能生眾生諸善根力如風開發。成就眾生如火熟物。智慧無邊猶如虛空。普雨大法如大密雲。不染世法猶如蓮華。破外道師如師子搏鹿。能舉重擔如大象王。能導大眾如大牛王。眷屬清淨如轉輪王。世間最上如大梵王。可愛可樂如清天明月。普照能然猶如朗日。與諸眾生安樂因緣。猶如仁父。憐愍眾生隨宜將護猶如慈母。所行清淨如天真金。有大勢力如天帝釋。勤利世間如護世主。治煩惱病猶如醫王。救諸衰患猶如親族。積諸功德如大庫藏。其戒無量。其定無邊。其慧無稱。解脫無等解脫知見無等等。於一切事最無有比。一切世間最無上故名第一人。成大法故名為大人。如是菩薩以大人相念觀諸佛。是諸佛者於無量無邊百千萬億不可思議不可計劫修習功德。善能守護身口意業。於過去未來現在無為不可說五藏法中悉斷諸疑。定答分別答反問答置答。於四問答無有錯謬。善說根力覺道念處正勤如意三十七助道法。善能分別無明諸行識名色六入觸受愛取有生老死因果。於眼色耳聲鼻香舌味身觸意法無所繫著。善說九部經法。所謂修多羅岐夜授記伽陀憂陀那尼陀那如是諸經斐肥儸未曾有經。不為貪欲瞋恚愚癡憍慢身見邊見邪見見取戒取疑諸使所使。不為無信無慚愧諂曲戲調放逸懈怠睡眠瞋恨慳嫉諸惱所侵。知見苦斷集證滅修道。可去已去。可見已見。所作已辦。盡破怨賊。具足諸願。是世間尊是世間父是世間主。是善來善去善意善寂善滅善解脫者。在無量無邊十方恒河沙等世間中住。如現在前菩薩。又應以八十種好念觀諸佛。甲色鮮赤行清白法。甲隆而大生在大家。甲色潤澤深愛眾生。指圓纖長其行深遠。指肉充滿善根充滿。指漸次而長次第集諸佛法。脈覆不見不覆身口意念脈。無麁結破煩惱結。踝平不現不隱藏法。足不邪曲度墮邪眾。行如師子是人中師子。行如象王是人象王。行如鵝王。高飛如鴻。行如牛王人中最尊。行時右旋善說正道。身不僂曲心常不曲。身堅而直讚堅牢戒。身漸次大次第說法。普身諸分大而端嚴。善能解說大妙功德。身相具足具足法者。足步間等等心眾生。其身淨潔三業清淨。身膚細軟心性自軟。身離塵垢善見離垢。身不縮沒心常不沒。身無邊量善根無量。肌肉緊密永斷後身。支節分明善說十二因緣分別明了。身色無闇知見無闇。腹圓周滿弟子行具。腹淨鮮潔善能了知生死過惡。腹不高出破憍慢山。腹平不現說平等法。臍圓而深通甚深法。臍畫右旋弟子順教。身遍端嚴弟子遍淨。威儀鮮潔心淨無比。身無點子無黑印法。手濡勝兜羅綿。受化者身輕如毛。手畫文深威儀深重。手畫文長觀受法者長遠後事。手畫潤澤捨親愛潤得大道果。面貌不長結戒有開。脣赤如頻婆果。見一切世間。如鏡中像。舌柔而軟先以軟語度脫眾生。舌薄而廣功德純厚。舌赤如深紅凡夫心難解佛法令解。聲如雷震不畏雷聲。其聲和柔說柔軟法。四牙圓直說直道法。四牙俱利度利根者四牙鮮白清白第一。四牙齊等住戒平地。牙漸次細漸次說四諦法。鼻高隆直住智高山。鼻中清淨弟子清白。眼廣而長智慧廣遠。睫不希踈善擇眾生。眼白黑鮮淨如青蓮華葉。天人婇女以好眼敬禮。眉高而長名聞遠流。眉毛潤澤善知軟法。耳等相似聞法者等。耳根不壞度不壞心眾生。額平而好善離諸見。額廣無妨廣破外道。頭分具足善具大願。髮色如黑蜂轉五欲樂。髮厚而緻結使已盡。美髮柔軟軟利智者能知法味。髮不散亂言常不亂。髮潤而澤常無麁言。髮有美香。以七覺意香華隨宜化導。髮中有德字安字喜字。手足中亦有德字安字喜字。菩薩如是應念諸佛處在大眾講說正法坐師子座。其座以琉璃雜寶為脚。以真珊瑚妙赤真珠以為枕。金薄幃帳柔軟滑澤種種天衣以為敷具。以寶師子赤金為身。虎珀為眼。車璩為尾。珊瑚為舌。白金剛為四牙。真白銀為髮。毛髮長廣。具足其床在此四師子上。大象王牙以為凭机。其承足机眾寶所成。為諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽之所敬禮。諸佛如是在此床上。著竭支泥洹僧。不高不下覆身三分。周匝齊整著淺色袈裟。條數分明不高不下亦不參差。處八大聖莊嚴眾中人天大會。龍金翅鳥俱共聽法心無瞋恨。一切大眾深心慚愧敬愛於佛。皆共一心聽佛所說。受持思惟如所說行。專心聽受心清淨故能障諸蓋。一切大眾瞻仰如來無有厭足。衣毛皆竪泣淚心熱或有大喜。有如是者。則知其人心得清淨寂默湛然如入禪定。無愛無恚心無餘緣。有大悲相慈愍眾生。欲救一切心不諂曲。寂滅清淨分別好醜。有大志量不沒不縮不高不下。佛悉瞻見處在如是。大眾說法易解易了樂聞無厭。音深不散柔軟悅耳從臍而出。咽喉舌根鼻顙上齗齒脣。氣激變成音句。柔軟悅耳。如大密雲雷聲隱震。如大海中猛風激浪。如大梵天音聲引導可度眾生。離眉眼脣可呵語法。言不闕少又不煩重。所說無疑言必利益。無有誑語可破語等。離如是過遠近等聞。四種問難隨意能答。開示四諦令得四果。建立義端因緣結句。語言法則皆悉具足。種種所說事義易了。所宣分明不故隱曲。言不卒疾又不遲緩。始終相稱無能難者。以如是語敷演說法。初中後善有義有利唯法具足。能令眾生得今世報。無有時節可得甞試能滿所願。深妙智者以內可知。能滅眾生三毒猛火。能除一切身口意罪。善能開示戒定慧品。初以名字後令知義而生歡喜。從喜生樂從樂生定。從定生如實智。從如實智生厭離。從厭離滅結使。滅結使故得解脫。如是能令此法次第。善能開示諦捨滅慧四處。能示眾生令滿布施持戒忍辱精進禪定智慧波羅蜜。能令眾生次第得至喜地淨地明地炎地難勝現前深遠不動善慧法雲。能分別聲聞乘辟支佛乘大乘。能令證須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢果。能令成就人天之中所有富樂。是為一切第一利益諸功德藏。如是正心憶念諸佛。在閑靜處除却貪欲瞋恚睡眠疑悔調戲。一心專念不生障礙失定之心。以如是心專念諸佛。若心沒當起若散當攝。并見大眾常如現前。未入定時常應稱讚相好二事。以偈歎佛令心調習。如此偈說。 hành giả dĩ thị tam muội niệm chư Phật tam thập nhị tướng bát thập chủng tử trang nghiêm kỳ thân 。Tỳ-kheo thân cận chư Thiên cung dưỡng 。vi chư Đại chúng cung kính vây quanh 。chuyên tâm ức niệm thủ chư Phật tướng 。hựu niệm chư Phật thị đại nguyện giả 。thành tựu đại bi nhi bất đoạn tuyệt 。cụ túc đại từ thâm an chúng sanh 。hạnh/hành/hàng ư Đại hỉ mãn nhất thiết nguyện 。hạnh/hành/hàng ư xả tâm xả ly tăng ái bất xả chúng sanh 。hạnh/hành/hàng ư đế xứ/xử thường bất khi cuống 。hạnh/hành/hàng ư xả xứ/xử tịnh trừ xan cấu 。hạnh/hành/hàng ư thiện xứ kỳ tâm thiện tịch 。hạnh/hành/hàng ư tuệ xứ/xử đắc đại trí tuệ 。cụ hạnh/hành/hàng đàn ba-la-mật vi Pháp thí chủ 。cụ hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật giới hạnh/hành/hàng thanh tịnh 。cụ hạnh/hành/hàng Sạn-đề Ba-la-mật năng nhẫn như địa 。cụ hạnh/hành/hàng Tỳ-lê-da Ba-la-mật tinh tấn siêu tuyệt 。cụ hạnh/hành/hàng Thiền Ba-la-mật diệt chư định chướng 。cụ hạnh/hành/hàng Bát-nhã Ba-la-mật phá trí tuệ chướng ngại 。thủ túc luân tướng năng chuyển pháp luân 。túc an lập tướng an trụ chư Pháp 。thủ túc võng man tướng diệt chư phiền não 。thất xứ mãn tướng chư công đức mãn 。thủ túc nhu nhuyễn tướng thuyết nhu hòa Pháp 。tiêm trường/trưởng chỉ tướng trường/trưởng dạ tu tập chư thiện diệu pháp 。túc cân quảng tướng nhãn quảng học quảng 。Đại trực thân tướng thuyết Đại trực đạo 。túc phu cao tướng nhất thiết trung cao mao thượng toàn tướng năng lệnh chúng sanh trụ/trú thượng diệu Pháp 。y nê lộc (khiêu -triệu +chuyên )tướng (khiêu -triệu +chuyên )dong tiệm thô 。tý trường/trưởng quá/qua tất tướng tý như kim quan 。uẩn mã tạng tướng hữu pháp bảo tạng 。thân kim sắc tướng hữu vô lượng sắc 。bì tế bạc tướng thuyết tế diệu pháp 。nhất nhất mao tướng thị nhất tướng Pháp 。bạch hào trang nghiêm diện tướng lạc/nhạc quán Phật diện vô yếm 。sư tử thượng thân tướng như sư tử vô úy 。kiên viên Đại tướng thiện phân biệt ngũ uẩn 。dịch hạ mãn tướng mãn Đại thiện căn 。đắc vị vị tướng cụ túc tịch diệt vị 。phương thân tướng phá sanh tử úy 。nhục kế tướng đầu vị thường đê kính 。thiệt Đại tướng sắc như chân san hô năng tự phước diện 。Phạm Âm tướng thân tướng chí Phạm Thiên 。sư tử giáp xa tướng kiên quảng tướng năng phá ngoại đạo 。xỉ tề tướng hạnh/hành/hàng thanh bạch Thiền 。xỉ bình đẳng tướng bình đẳng tâm ư nhất thiết chúng sanh 。xỉ mật trí tướng ly chư tham trước 。tứ thập xỉ tướng cụ túc tứ thập bất cộng pháp 。cám thanh nhãn tướng từ tâm thị chúng sanh 。ngưu vương tiệp tướng tiệp trường/trưởng bất loạn 。đắc hy hữu sắc lạc/nhạc kiến vô yếm 。dĩ thử tam thập nhị tướng trang nghiêm kỳ thân 。bát thập chủng tử gian thác/thố ánh phát 。phước đức cụ túc uy lực thù tuyệt danh văn lưu bố 。giới hương đồ thân thế Pháp sở bất động 。chư phiền não sở bất nhiễm 。ác ngôn sở bất ô 。du hí chư thần thông 。chư Phật như thị uy lực mãnh thịnh vô cảm đương giả 。dĩ tuệ thuyết Pháp như sư tử hống như ý tự tại 。dĩ tinh tấn lực phá chư si ám 。dĩ đại quang minh phổ chiếu Thiên địa 。chư vấn đáp trung tối vô hữu thượng 。nhất thiết ngưỡng chiêm vô hạ quán giả 。thường dĩ từ tâm quan sát chúng sanh 。niệm như đại hải 。định như Tu-Di 。nhẫn nhục như địa 。tăng trưởng chúng chủ sở chủng phước đức như thủy tư nhuận 。năng sanh chúng sanh chư thiện căn lực như phong khai phát 。thành tựu chúng sanh như hỏa thục vật 。trí tuệ vô biên do như hư không 。phổ vũ đại pháp như Đại mật vân 。bất nhiễm thế Pháp do như liên hoa 。phá ngoại đạo sư như sư tử bác lộc 。năng cử trọng đam/đảm như Đại Tượng Vương 。năng đạo Đại chúng như Đại ngưu vương 。quyến thuộc thanh tịnh như Chuyển luân Vương 。thế gian tối thượng như Đại Phạm Vương 。khả ái khả lạc/nhạc như thanh Thiên minh nguyệt 。phổ chiếu năng nhiên do như lãng nhật 。dữ chư chúng sanh an lạc nhân duyên 。do như nhân phụ 。liên mẫn chúng sanh tùy nghi tướng hộ do như từ mẫu 。sở hạnh thanh tịnh như Thiên chân kim 。hữu đại thế lực như Thiên đế thích 。cần lợi thế gian như hộ thế chủ 。trì phiền não bệnh do như y vương 。cứu chư suy hoạn do như thân tộc 。tích chư công đức như Đại khố tạng 。kỳ giới vô lượng 。kỳ định vô biên 。kỳ tuệ vô xưng 。giải thoát vô đẳng giải thoát tri kiến vô đẳng đẳng 。ư nhất thiết sự tối vô hữu bỉ 。nhất thiết thế gian tối vô thượng cố danh đệ nhất nhân 。thành đại pháp cố danh vi đại nhân 。như thị Bồ Tát dĩ Đại nhân tướng niệm quán chư Phật 。thị chư Phật giả ư vô lượng vô biên bách thiên vạn ức bất khả tư nghị bất khả kế kiếp tu tập công đức 。thiện năng thủ hộ thân khẩu ý nghiệp 。ư quá khứ vị lai hiện tại vô vi bất khả thuyết ngũ tạng Pháp trung tất đoạn chư nghi 。định đáp phân biệt đáp phản vấn đáp trí đáp 。ư tứ vấn đáp vô hữu thác/thố mậu 。thiện thuyết căn lực giác đạo niệm xứ chánh cần như ý tam thập thất trợ đạo Pháp 。thiện năng phân biệt vô minh chư hạnh thức danh sắc lục nhập xúc thọ/thụ ái thủ hữu sanh lão tử nhân quả 。ư nhãn sắc nhĩ thanh Tỳ hương thiệt vị thân xúc ý Pháp vô sở hệ trước/trứ 。thiện thuyết cửu bộ Kinh Pháp 。sở vị tu-đa-la kì dạ thọ kí già đà ưu đà na ni đà na như thị chư Kinh phỉ phì 儸vị tằng hữu Kinh 。bất vi tham dục sân khuể ngu si kiêu mạn thân kiến biên kiến tà kiến kiến thủ giới thủ nghi chư sử sở sử 。bất vi vô tín vô tàm quý siểm khúc hí điều phóng dật giải đãi thụy miên sân hận xan tật chư não sở xâm 。tri kiến khổ đoạn tập chứng diệt tu đạo 。khả khứ dĩ khứ 。khả kiến dĩ kiến 。sở tác dĩ biện 。tận phá oán tặc 。cụ túc chư nguyện 。thị thế gian tôn thị thế gian phụ thị thế gian chủ 。thị thiện lai thiện khứ thiện ý thiện tịch thiện diệt thiện giải thoát giả 。tại vô lượng vô biên thập phương hằng hà sa đẳng thế gian trung trụ/trú 。như hiện tại tiền Bồ Tát 。hựu ưng dĩ át thập chủng tử niệm quán chư Phật 。giáp sắc tiên xích hạnh/hành/hàng thanh bạch pháp 。giáp long nhi Đại sanh tại Đại gia 。giáp sắc nhuận trạch thâm ái chúng sanh 。chỉ viên tiêm trường/trưởng kỳ hạnh/hành/hàng thâm viễn 。chỉ nhục sung mãn thiện căn sung mãn 。chỉ tiệm thứ nhi trường/trưởng thứ đệ tập chư Phật Pháp 。mạch phước bất kiến bất phước thân khẩu ý niệm mạch 。vô thô kết/kiết phá phiền não kết/kiết 。hõa bình bất hiện bất ẩn tạng Pháp 。túc bất tà khúc độ đọa tà chúng 。hạnh/hành/hàng như sư tử thị nhân trung sư tử 。hạnh/hành/hàng như Tượng Vương thị nhân Tượng Vương 。hạnh/hành/hàng như nga vương 。cao phi như hồng 。hạnh/hành/hàng như ngưu vương nhân trung tối tôn 。hạnh/hành/hàng thời hữu toàn thiện thuyết chánh đạo 。thân bất lũ khúc tâm thường bất khúc 。thân kiên nhi trực tán kiên lao giới 。thân tiệm thứ Đại thứ đệ thuyết Pháp 。phổ thân chư phần Đại nhi đoan nghiêm 。thiện năng giải thuyết Đại diệu công đức 。thân tướng cụ túc cụ túc Pháp giả 。túc bộ gian đẳng đẳng tâm chúng sanh 。kỳ thân tịnh khiết tam nghiệp thanh tịnh 。thân phu tế nhuyễn tâm tánh tự nhuyễn 。thân ly trần cấu thiện kiến ly cấu 。thân bất súc một tâm thường bất một 。thân vô biên lượng thiện căn vô lượng 。cơ nhục khẩn mật vĩnh đoạn hậu thân 。chi tiết phân minh thiện thuyết thập nhị nhân duyên Phân biệt minh liễu 。thân sắc vô ám tri kiến vô ám 。phước viên châu mãn đệ-tử hạnh/hành/hàng cụ 。phước tịnh tiên khiết thiện năng liễu tri sanh tử quá ác 。phước bất cao xuất phá kiêu/kiều mạn sơn 。phước bình bất hiện thuyết bình đẳng pháp 。tề viên nhi thâm thông thậm thâm Pháp 。tề họa hữu toàn đệ-tử thuận giáo 。thân biến đoan nghiêm đệ-tử Biến tịnh 。uy nghi tiên khiết tâm tịnh vô bỉ 。thân vô điểm tử vô hắc ấn Pháp 。thủ nhu thắng đâu la miên 。thọ/thụ hóa giả thân khinh như mao 。thủ họa văn thâm uy nghi thâm trọng 。thủ họa văn trường/trưởng quán thọ/thụ Pháp giả trường/trưởng viễn hậu sự 。thủ họa nhuận trạch xả thân ái nhuận đắc Đại đạo quả 。diện mạo bất trường/trưởng kết giới hữu khai 。thần xích như Tần-bà quả 。kiến nhất thiết thế gian 。như kính trung tượng 。thiệt nhu nhi nhuyễn tiên dĩ nhuyễn ngữ độ thoát chúng sanh 。thiệt bạc nhi quảng công đức thuần hậu 。thiệt xích như thâm hồng phàm phu tâm nạn/nan giải Phật Pháp lệnh giải 。thanh như lôi chấn bất úy lôi thanh 。kỳ thanh hòa nhu thuyết nhu nhuyễn Pháp 。tứ nha viên trực thuyết trực đạo Pháp 。tứ nha câu lợi độ lợi căn giả tứ nha tiên bạch thanh bạch đệ nhất 。tứ nha tề đẳng trụ/trú giới bình địa 。nha tiệm thứ tế tiệm thứ thuyết tứ đế pháp 。Tỳ cao long trực trụ/trú trí cao sơn 。Tỳ trung thanh tịnh đệ-tử thanh bạch 。nhãn quảng nhi trường/trưởng trí tuệ quảng viễn 。tiệp bất hy 踈thiện trạch chúng sanh 。nhãn bạch hắc tiên tịnh như thanh liên hoa diệp 。Thiên Nhân cung nữ dĩ hảo nhãn kính lễ 。my cao nhi trường/trưởng danh văn viễn lưu 。my mao nhuận trạch thiện tri nhuyễn Pháp 。nhĩ đẳng tương tự văn Pháp giả đẳng 。nhĩ căn bất hoại độ bất hoại tâm chúng sanh 。ngạch bình nhi hảo thiện ly chư kiến 。ngạch quảng vô phương quảng phá ngoại đạo 。đầu phần cụ túc thiện cụ đại nguyện 。phát sắc như hắc phong chuyển ngũ dục lạc/nhạc 。phát hậu nhi trí kết/kiết sử dĩ tận 。mỹ phát nhu nhuyễn nhuyễn lợi trí giả năng tri pháp vị 。phát bất tán loạn ngôn thường bất loạn 。phát nhuận nhi trạch thường vô thô ngôn 。phát hữu mỹ hương 。dĩ thất giác ý hương hoa tùy nghi hóa đạo 。phát trung hữu đức tự an tự hỉ tự 。thủ túc trung diệc hữu đức tự an tự hỉ tự 。Bồ Tát như thị ưng niệm chư Phật xứ/xử tại Đại chúng giảng thuyết Chánh Pháp tọa sư tử tọa 。kỳ tọa dĩ lưu ly tạp bảo vi cước 。dĩ chân san hô diệu xích trân châu dĩ vi chẩm 。kim bạc vi trướng nhu nhuyễn hoạt trạch chủng chủng thiên y dĩ vi phu cụ 。dĩ bảo sư tử xích kim vi thân 。hổ phách vi nhãn 。xa cừ vi vĩ 。san hô vi thiệt 。bạch Kim cương vi tứ nha 。chân bạch ngân vi phát 。mao phát trường/trưởng quảng 。cụ túc kỳ sàng tại thử tứ sư tử thượng 。Đại Tượng Vương nha dĩ vi bằng cơ/ky/kỷ 。kỳ thừa túc cơ/ky/kỷ chúng bảo sở thành 。vi chư thiên long dạ xoa Càn-thát-bà A-tu-la Ca-lâu-la Khẩn-na-la Ma hầu la già chi sở kính lễ 。chư Phật như thị tại thử sàng thượng 。trước/trứ kiệt chi nê hoàn tăng 。bất cao bất hạ phước thân tam phần 。châu táp tề chỉnh trước/trứ thiển sắc ca sa 。điều số phân minh bất cao bất hạ diệc bất tham sái 。xứ/xử bát đại thánh trang nghiêm chúng trung nhân thiên đại hội 。long kim-sí điểu câu cọng thính pháp tâm vô sân hận 。nhất thiết Đại chúng thâm tâm tàm quý kính ái ư Phật 。giai cộng nhất tâm thính Phật sở thuyết 。thọ trì tư tánh như sở thuyết hạnh/hành/hàng 。chuyên tâm thính thọ tâm thanh tịnh cố năng chướng chư cái 。nhất thiết Đại chúng chiêm ngưỡng Như Lai vô hữu yếm túc 。y mao giai thọ khấp lệ tâm nhiệt hoặc hữu Đại hỉ 。hữu như thị giả 。tức tri kỳ nhân tâm đắc thanh tịnh tịch mặc trạm nhiên như nhập Thiền định 。vô ái vô khuể tâm vô dư duyên 。hữu đại bi tướng từ mẫn chúng sanh 。dục cứu nhất thiết tâm bất siểm khúc 。tịch diệt thanh tịnh phân biệt hảo xú 。hữu Đại chí lượng bất một bất súc bất cao bất hạ 。Phật tất chiêm kiến xứ tại như thị 。Đại chúng thuyết Pháp dịch giải dịch liễu lạc/nhạc văn vô yếm 。âm thâm bất tán nhu nhuyễn duyệt nhĩ tùng tề nhi xuất 。yết hầu thiệt căn Tỳ tảng thượng ngân xỉ thần 。khí kích biến thành âm cú 。nhu nhuyễn duyệt nhĩ 。như Đại mật vân lôi thanh ẩn chấn 。như Đại hải trung mãnh phong kích lãng 。như đại phạm thiên âm thanh dẫn đạo khả độ chúng sanh 。ly my nhãn thần khả ha ngữ Pháp 。ngôn bất khuyết thiểu hựu bất phiền trọng 。sở thuyết vô nghi ngôn tất lợi ích 。vô hữu cuống ngữ khả phá ngữ đẳng 。ly như thị quá/qua viễn cận đẳng văn 。tứ chủng vấn nạn/nan tùy ý năng đáp 。khai thị Tứ đế lệnh đắc tứ quả 。kiến lập nghĩa đoan nhân duyên kết/kiết cú 。ngữ ngôn Pháp tức giai tất cụ túc 。chủng chủng sở thuyết sự nghĩa dịch liễu 。sở tuyên phân minh bất cố ẩn khúc 。ngôn bất tốt tật hựu bất trì hoãn 。thủy chung tướng xưng vô năng nạn/nan giả 。dĩ như thị ngữ phu diễn thuyết Pháp 。sơ trung hậu thiện hữu nghĩa hữu lợi duy pháp cụ túc 。năng lệnh chúng sanh đắc kim thế báo 。vô hữu thời tiết khả đắc 甞thí năng mãn sở nguyện 。thâm diệu trí giả dĩ nội khả tri 。năng diệt chúng sanh tam độc mãnh hỏa 。năng trừ nhất thiết thân khẩu ý tội 。thiện năng khai thị giới định tuệ phẩm 。sơ dĩ danh tự hậu lệnh tri nghĩa nhi sanh hoan hỉ 。tùng hỉ sanh lạc/nhạc tùng lạc/nhạc sanh định 。tùng định sanh như thật trí 。tùng như thật trí sanh yếm ly 。tùng yếm ly diệt kết/kiết sử 。diệt kết/kiết sử cố đắc giải thoát 。như thị năng lệnh thử pháp thứ đệ 。thiện năng khai thị đế xả diệt tuệ tứ xứ 。năng thị chúng sanh lệnh mãn bố thí trì giới nhẫn nhục tinh tấn Thiền định trí tuệ Ba-la-mật 。năng lệnh chúng sanh thứ đệ đắc chí hỉ địa tịnh địa minh địa viêm địa nạn/nan thắng hiện tiền thâm viễn bất động thiện tuệ pháp vân 。năng phân biệt Thanh văn thừa Bích Chi Phật thừa Đại-Thừa 。năng lệnh chứng Tu đà Hoàn Tư đà hàm A-na-hàm A-la-hán quả 。năng lệnh thành tựu nhân thiên chi trung sở hữu phú lạc/nhạc 。thị vi nhất thiết đệ nhất lợi ích chư công đức tạng 。như thị chánh tâm ức niệm chư Phật 。tại nhàn tĩnh xứ/xử trừ khước tham dục sân khuể thụy miên nghi hối điều hí 。nhất tâm chuyên niệm bất sanh chướng ngại thất định chi tâm 。dĩ như thị tâm chuyên niệm chư Phật 。nhược/nhã tâm một đương khởi nhược/nhã tán đương nhiếp 。tinh kiến Đại chúng thường như hiện tiền 。vị nhập định thời thường ưng xưng tán tướng hảo nhị sự 。dĩ kệ thán Phật lệnh tâm điều tập 。như thử kệ thuyết 。 世尊諸相好 Thế Tôn chư tướng hảo 何業因緣得 hà nghiệp nhân duyên đắc 我以相及業 ngã dĩ tướng cập nghiệp 稱讚於大聖 xưng tán ư đại thánh 足相千輻輪 túc tướng thiên phước luân 清淨眷屬施 thanh tịnh quyến thuộc thí 以是因緣故 dĩ thị nhân duyên cố 賢聖眾圍繞 hiền thánh chúng vi nhiễu 足下安立相 túc hạ an lập tướng 受善持不失 thọ/thụ thiện trì bất thất 是故魔軍眾 thị cố ma quân chúng 不能得毀壞 bất năng đắc hủy hoại 手足指網縵 thủ túc chỉ võng man 身相紫金色 thân tướng tử kim sắc 善行攝法故 thiện hạnh/hành/hàng nhiếp Pháp cố 大眾自然伏 Đại chúng tự nhiên phục 手足極柔軟 thủ túc cực nhu nhuyễn 身相七處滿 thân tướng thất xứ mãn 隨意食施故 tùy ý thực/tự thí cố 多得自然供 đa đắc tự nhiên cung/cúng 長指廣脚跟 trường/trưởng chỉ quảng cước cân 身傭大直相 thân dong Đại trực tướng 離殺因緣故 ly sát nhân duyên cố 乃至於劫壽 nãi chí ư kiếp thọ 毛上向右旋 mao thượng hướng hữu toàn 足趺隆高相 túc phu long cao tướng 常進諸善事 thường tiến/tấn chư thiện sự 故得不退法 cố đắc bất thoái Pháp 伊泥鹿(蹲-酋+(十/田/ㄙ))相 y nê lộc (tồn -tù +(thập /điền /ㄙ))tướng 常樂讀誦經 thường lạc/nhạc độc tụng Kinh 為人說法故 vi nhân thuyết 法cố 疾得無上道 tật đắc vô thượng đạo 修臂下過膝 tu tý hạ quá/qua tất 一切所有物 nhất thiết sở hữu vật 求者無悋惜 cầu giả vô lẫn tích 隨意化導人 tùy ý hóa đạo nhân 陰藏功德藏 uẩn tạng công đức tạng 善知離散故 thiện tri ly tán cố 多得人天眾 đa đắc nhân Thiên Chúng 淨慧眼為子 tịnh Tuệ-nhãn vi tử 薄皮耀金光 bạc bì diệu kim quang 妙衣堂閣施 diệu y đường các thí 故多得妙衣 cố đa đắc diệu y 清淨房樓觀 thanh tịnh phòng lâu quán 一孔一毛生 nhất khổng nhất mao sanh 眉間白毫峙 my gian bạch hào trì 常為最上護 thường vi tối thượng hộ 故於三界尊 cố ư tam giới tôn 身上如師子 thân thượng như sư tử 兩肩圓而滿 lưỡng kiên viên nhi mãn 常行人愛語 thường hạnh/hành/hàng nhân ái ngữ 無有違反者 vô hữu vi phản giả 腋滿知味相 dịch mãn tri vị tướng 病施醫藥故 bệnh thí y dược cố 人天皆敬愛 nhân thiên giai kính ái 身無有疾病 thân vô hữu tật bệnh 身圓肉髻相 thân viên nhục kế tướng 和悅心施福 hòa duyệt tâm thí phước 勸化剛強者 khuyến hóa cương cưỡng giả 法王中自在 pháp vương trung tự tại 迦陵頻伽音 Ca-lăng-tần-già âm 廣舌聲如梵 quảng thiệt thanh như phạm 所言常軟實 sở ngôn thường nhuyễn thật 得大聖八音 đắc đại thánh bát âm 先加以思慮 tiên gia dĩ tư lự 後言必有實 hậu ngôn tất hữu thật 故得師子相 cố đắc Sư Tử Tướng 見者皆信伏 kiến giả giai tín phục 齒白齊密相 xỉ bạch tề mật tướng 所曾供養者 sở tằng cúng dường giả 後常不輕故 hậu Thường-bất-khinh cố 眷屬心和同 quyến thuộc tâm hòa đồng 上下四十齒 thượng hạ tứ thập xỉ 密緻不疎漏 mật trí bất sơ lậu 無讒不妄語 vô sàm bất vọng ngữ 徒眾不可破 đồ chúng bất khả phá 眼黑青白明 nhãn hắc thanh bạch minh 睫相如牛王 tiệp tướng như ngưu vương 慈心和視故 từ tâm hòa thị cố 觀者無厭足 quán giả Vô yếm túc 雖轉輪聖王 tuy Chuyển luân Thánh Vương 典主四天下 điển chủ tứ thiên hạ 有是諸相好 hữu thị chư tướng hảo 光明不如佛 quang minh bất như Phật 我所稱歎說 ngã sở xưng thán thuyết 諸相好功德 chư tướng hảo công đức 願令一切人 nguyện lệnh nhất thiết nhân 心淨常安樂 tâm tịnh thường an lạc 菩薩又應以八十種好念諸佛。如此偈說。 Bồ Tát hựu ưng dĩ át thập chủng tử niệm chư Phật 。như thử kệ thuyết 。 諸佛有妙好 chư Phật hữu diệu hảo 八十莊嚴身 bát thập trang nghiêm thân 汝等應歡喜 nhữ đẳng ưng hoan hỉ 一心聽我說 nhất tâm thính ngã thuyết 世尊圓纖指 Thế Tôn viên tiêm chỉ 其甲紫紅色 kỳ giáp tử hồng sắc 隆高有潤澤 long cao hữu nhuận trạch 所有無有量 sở hữu vô hữu lượng 脈平踝不現 mạch bình hõa bất hiện 雙足無邪曲 song túc vô tà khúc 行如師子王 hạnh/hành/hàng như Sư tử Vương 威望無等比 uy vọng vô đẳng bỉ 行時身右旋 hạnh/hành/hàng thời thân hữu toàn 安庠有儀雅 an tường hữu nghi nhã 方身分次第 phương thân phần thứ đệ 端嚴可愛樂 đoan nghiêm khả ái lạc/nhạc 身堅極柔軟 thân kiên cực nhu nhuyễn 支節甚分明 chi tiết thậm phân minh 行時不逶迤 hạnh/hành/hàng thời bất uy dĩ 諸根悉充滿 chư căn tất sung mãn 肌體極密緻 cơ thể cực mật trí 鮮明甚清淨 tiên minh thậm thanh tịnh 身形甚端雅 thân hình thậm đoan nhã 無有可呵處 vô hữu khả ha xứ/xử 腹圓不高現 phước viên bất cao hiện 臍深而無孔 tề thâm nhi vô khổng 其文右向旋 kỳ văn hữu hướng toàn 威儀甚清淨 uy nghi thậm thanh tịnh 身無有疵點 thân vô hữu Tỳ điểm 手足極柔軟 thủ túc cực nhu nhuyễn 其文深且長 kỳ văn thâm thả trường/trưởng 修直有潤色 tu trực hữu nhuận sắc 舌薄面不長 thiệt bạc diện bất trường/trưởng 牙白圓纖利 nha bạch viên tiêm lợi 脣色頻婆果 thần sắc Tần-bà quả 音深若鴻王 âm thâm nhược/nhã hồng Vương 鼻隆眼明淨 Tỳ long nhãn minh tịnh 睫緻而不亂 tiệp trí nhi bất loạn 眉高毛柔軟 my cao mao nhu nhuyễn 端直不邪曲 đoan trực bất tà khúc 眉毛齊而整 my mao tề nhi chỉnh 善知諸法過 thiện tri chư Pháp quá/qua 眉毛色潤澤 my mao sắc nhuận trạch 善度潤眾生 thiện độ nhuận chúng sanh 耳滿長而等 nhĩ mãn trường/trưởng nhi đẳng 不壞甚可愛 bất hoại thậm khả ái 額廣而齊正 ngạch quảng nhi tề chánh 頭相皆具足 đầu tướng giai cụ túc 髮緻而不亂 phát trí nhi bất loạn 如黑蜂王色 như hắc phong Vương sắc 清淨而香潔 thanh tịnh nhi hương khiết 中有三種相 trung hữu tam chủng tướng 是名八十種好。以此八十種好間雜莊嚴三十二相。若人不念三十二相八十種好讚歎佛身者。是則永失今世後世利樂因緣。 thị danh bát thập chủng tử 。dĩ thử bát thập chủng tử gian tạp trang nghiêm tam thập nhị tướng 。nhược/nhã nhân bất niệm tam thập nhị tướng bát thập chủng tử tán thán Phật thân giả 。thị tắc vĩnh thất kim thế hậu thế lợi lạc nhân duyên 。 十住毘婆沙論卷第九 thập trụ tỳ bà sa luận quyển đệ cửu 十住毘婆沙論卷第十 thập trụ tỳ bà sa luận quyển đệ thập 聖者龍樹造 Thánh Giả Long Thọ tạo 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 Hậu Tần Quy Tư quốc Tam Tạng Cưu-ma La-thập dịch 四十不共法品第二十一 tứ thập bất cộng pháp phẩm đệ nhị thập nhất 菩薩如是以三十二相八十種好念佛生身已。今應念佛諸功德法。所謂。 Bồ Tát như thị dĩ tam thập nhị tướng bát thập chủng tử niệm Phật sanh thân dĩ 。kim ưng niệm Phật chư công đức Pháp 。sở vị 。 又應以四十 hựu ưng dĩ tứ thập 不共法念佛 bất cộng pháp niệm Phật 諸佛是法身 chư Phật thị pháp thân 非但肉身故 phi đãn nhục thân cố 諸佛雖有無量諸法不與餘人共者有四十法。若人念者則得歡喜。何以故。諸佛非是色身。是法身故。如經說。汝不應但以色身觀佛。當以法觀。四十不共法者一者飛行自在。二者變化無量。三者聖如意無邊。四聞聲自在。五無量智力知他心。六心得自在。七常在安慧處。八常不忘誤。九得金剛三昧力。十善知不定事。十一善知無色定事。十二具足通達諸永滅事。十三善知心不相應無色法。十四大勢波羅蜜。十五無礙波羅蜜。十六一切問答及記具足答波羅蜜。十七具足三轉說法。十八所說不空。十九所說無謬失。二十無能害者。二十一諸賢聖中大將。二十五四不守護。二十九四無所畏。三十九佛十種力。四十無礙解脫。是為四十不共之法。今當廣說。飛行自在者。諸佛飛行如意自在。如意滿足速疾無量無礙。所以者何。佛若欲於虛空先舉一足次舉一足。即能如意。若欲舉足躡虛空而去。若欲住立不動而去。即能得去。若結跏趺安坐而去亦能得去。若欲安臥而去亦復能去。若欲於青琉璃莖真珊瑚葉黃金為鬚如意珠臺無量圍繞如日初出是寶蓮花遍於空中蹈上而去。若欲如日月宮殿帝釋勝殿夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天諸梵王等宮殿。隨意化作如彼宮殿坐中而去即能成辦。若更以餘種種因緣隨意能去。是故說言。隨諸所願皆能滿足。是故諸佛能以一步。過恒河沙等三千大千世界。有人言。佛能一念頃過若干百千國土。有人言。若知佛一步一念能如是去即可得量。經中說諸佛力無量。是故當知。諸佛虛空飛行自在無量無邊。何以故。若大聲聞弟子神通自在以一念頃。能過百億閻浮提瞿陀尼弗婆提欝多羅越四大王天忉利天夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天梵天。一瞬中過若干念。積此諸念以成一日七日一月一歲。乃至百歲。一日過五十三億二百九十六萬六千三千大千世界。如是聲聞人百歲所過。佛一念能過。復次假令恒河中沙一沙為一劫。有大聲聞神通第一壽命如是諸恒河沙大劫。於一念中過若干世界。積如是念以為日月歲數以自在力盡是諸大劫數所過國土。佛能一念中過。諸佛飛行自在如是速疾。於一切鐵圍山十寶山四天王處忉利天處夜摩兜率陀化樂他化自在梵世梵眾大梵少光無量光光音少淨無量淨遍淨廣果無相不廣不惱喜見妙見阿迦尼吒天如是諸處。大風大水劫盡火等。及諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅緊那羅摩睺羅伽諸天魔及梵沙門婆羅門及得諸神通者不能為礙。是故說飛行無礙。又飛行自在如意所作出沒於地能過石壁諸山障礙等。佛於此事勝諸聖人。又佛能以常身立至梵天。聲聞人所不能及。有如是等差別。變化自在者。變化事中有無量力。餘聖變化有量有邊。諸佛變化無量無邊。餘聖於一念中變化一身。佛以一念隨意變化有無量事。如大神通經中說。佛從臍中出蓮花。上有化佛次第遍滿上至阿迦尼吒天。諸佛變化所作眾事。種種色種種形皆以一念。又聲聞人能於千國土內變化。諸佛能於無量無邊國土變化自在。又能倍是諸佛得堅固變化三昧。又諸佛變化。能過恒沙世界。皆從一身出。復次佛能普於十方無量無邊世界現生受身墮地行七步。出家學道破魔軍眾。得道轉法輪。如是等事皆以一念作之。是諸化佛皆亦復能施作佛事。如是等諸佛所變化事無量無邊。又於聖如意中有無量力。聖如意者。所謂從身放光猶如猛火又出諸雨。變化壽命隨意長短。於一念頃能至梵天能變諸物。隨意自在能動大地。光明能照無量世界而不斷絕。聖如意者。不與凡夫等故。無有量故。過諸量故。諸凡夫等雖變化諸物少不足言。聲聞人能裂千國土。還使令合。能令壽命若至一劫若減一劫。還能令短。短已不能令長。於一念中能至千國土梵世界。能於千國土隨意變化。能動千國土。能身出光明相續不絕照千國土。設使身滅能留神力變化如本於千國土。小辟支佛能於萬國土萬種變化。中辟支佛能於百萬國土百萬種變化。大辟支佛能於三千大千國土變化如上。諸佛世尊能過諸恒河沙世界算數變化身出水火能末恒河沙等世界令如微塵。又能還合能住。壽命無量劫數還能令少。少已還能令長。能於無量時住。變化隨意。能以一念至無量無邊恒河沙等世界。能以常身立至梵世。又能變化無量無邊阿僧祇世界皆令作金。或令作銀琉璃珊瑚車璩馬瑙。取要言之。能令作無量寶物。隨意所作。又復能變恒河沙等世界大海水。皆使為乳酥油酪蜜隨意而成。又能以一念變化諸山皆是真金。過諸算數不可稱計。又能震動無量無邊世界一切欲界色界諸天宮殿。又以一念能令若干金色光明遍照如是無量世界。日月光明及欲色界諸天宮殿光明皆令不現。雖滅度後能於如是諸世界中隨意久近。流布神力常不斷絕。聞聲自在者。諸佛所聞聲中隨意自在。若無量百千萬億技樂同時俱作。若無量百千萬億眾生一時發言。若遠若近隨意所聞。假令恒河沙等三千大千世界所有眾生。同時俱作若干百千萬種伎樂遍滿世界。復有恒河沙等世界眾生。同時以梵音。遍滿一切世界。諸佛若欲於中聞一音聲隨意得聞。餘者不聞。聲聞所應聞者。若有大神力障者不能得聞。諸佛所聞音聲雖有大神力障亦能得聞。聲聞能聞千國土內音聲。諸佛世尊所聞音聲過無量無邊世界最細音聲皆亦得聞。大神力聲聞住梵世界。發大音聲能滿千國土內。諸佛世尊若住於此若住梵世若住餘處。音聲能滿無量無邊世界。若欲令眾生聞過無量無邊世界最細音聲能令得聞。欲令不聞即便不聞。是故但有諸佛於聞聲中得自在力。知他心無量自在力者。諸佛世尊於無量無邊世界現在眾生悉知其心。餘人但隨名相故知。諸佛以名相義故知。又餘人不能知無色界眾生諸心。諸佛能知。餘人雖有知他心智。大力者障則不能知。假使一切眾生成就心通。皆如舍利弗目犍連辟支佛等。以其神力障一人心。不令他知。而佛能壞彼神力得知其心。復次佛以神力悉知眾生上中下心垢心淨心。又知諸心各有所緣從是緣至是緣次第。遍知一切諸緣。又以實相知眾生心。是故諸佛以無量力悉知他心。第一調伏心波羅蜜者。善知諸禪定三昧解脫住入起時。諸佛若入定若不入定。欲繫心一緣中。隨意久近如意能住。從此緣中更住餘緣隨意能住。若佛住常心欲令人不知則不能知。假使一切眾生。知他心智如大梵王如大聲聞辟支佛。成就智慧知他人心。以此諸智令一人得。是人欲知佛常心。若佛不聽則不能知。如七方便經中說。行者善知定相。善知住定相。善知起定相。善知安隱定相。善知定行處相。善知定生相。善知宜諸定法不宜諸定法。是名諸佛第一調伏心波羅蜜。諸佛常安慧者。諸佛安慧常不動念常在心。何以故。先知而後行。隨意所緣中住無疑行故。斷一切煩惱故。出過動性故。如佛告阿難。佛於此夜得阿耨多羅三藐三菩提。一切世間若天魔梵沙門婆羅門。以盡苦道教化周畢入無餘涅槃。於其中間佛於諸受知起知住知生知滅。諸相諸觸諸覺諸念亦知起知住知生知滅。惡魔七年晝夜不息常隨逐佛不得佛短。不見佛念不在念安慧。是名諸佛常住安慧行中。不忘失法者。諸佛得不退法故。通達五藏法故。得無上法故。諸佛常不忘失。諸佛菩提樹下所得。乃至入無餘涅槃。若天魔梵沙門婆羅門。及餘聖人。無能令佛有所忘失。如法印經中說。道場所得是名實得更無勝法。如衣毛竪經說。舍利弗。若人實語。有能於法不忘失者。應說我是。何以故。唯我一人無有忘失。是名諸佛於法無忘失。金剛三昧者。諸佛世尊金剛三昧。是不共法。無能壞故。於一切處無有障礙故。得正遍知故。壞一切法障礙故。等貫穿故。得諸功德利益力故。諸禪定中最上故。無能壞者。是故名為金剛三昧。如金剛寶無物能破者。是三昧亦如是。無有法可以壞者。是故名金剛三昧。問曰。何故不可壞。答曰。一切處無有閡故。如帝釋金剛無有閡處。是三昧亦如是。問曰。是三昧。何故名一切處不閡。答曰。正通達一切法故。諸佛住是三昧。悉能通達過去現在未來。過出三世不可說五藏所攝法。是故名一切處不閡。若諸佛住是三昧。諸所有法若不通達名為有礙。而實不爾。是故名無礙。問曰。何以故。是三昧通達一切法。答曰。是三昧能開一切障礙法故。所謂煩惱障閡定障閡智障閡能開故。是名能通達一切法。問曰。是三昧。何故能開一切障。餘三昧不能。答曰。是三昧善等貫穿二法。能壞諸煩惱山令無餘故。正遍通達一切法故。善得不壞心解脫故。是故此三昧能開一切障閡。問曰。是三昧何故等貫穿二法。答曰。住是三昧得力故。能得一切諸功德。餘三昧無如是力。是故是三昧能等貫穿。問曰。何故住是三昧得力故能得一切諸功德。答曰。是三昧於諸定中最為第一。是故住是三昧能得諸功德。問曰。何故是三昧於諸定中最為第一。答曰。是三昧無量無邊善根所成故。於諸定中最為第一。問曰。是三昧何故無量無邊善根所成。答曰。是三昧唯一切智人有餘人所無。是故名為金剛三昧。 chư Phật tuy hữu vô lượng chư Pháp bất dữ dư nhân cọng giả hữu tứ thập Pháp 。nhược/nhã nhân niệm giả tức đắc hoan hỉ 。hà dĩ cố 。chư Phật phi thị sắc thân 。thị pháp thân cố 。như Kinh thuyết 。nhữ bất ưng đãn dĩ sắc thân quán Phật 。đương dĩ pháp quán 。tứ thập bất cộng pháp giả nhất giả phi hạnh/hành/hàng tự tại 。nhị giả biến hóa vô lượng 。tam giả Thánh như ý vô biên 。tứ văn thanh tự tại 。ngũ vô lượng trí lực tri tha tâm 。lục tâm đắc tự tại 。thất thường tại an tuệ xứ/xử 。bát thường bất vong ngộ 。cửu đắc Kim Cương tam muội lực 。thập thiện tri bất định sự 。thập nhất thiện tri vô sắc định sự 。thập nhị cụ túc thông đạt chư vĩnh diệt sự 。thập tam thiện tri tâm bất tướng ứng vô sắc pháp 。thập tứ đại thế Ba-la-mật 。thập ngũ vô ngại Ba-la-mật 。thập lục nhất thiết vấn đáp cập kí cụ túc đáp Ba-la-mật 。thập thất cụ túc tam chuyển thuyết Pháp 。thập bát sở thuyết bất không 。thập cửu sở thuyết vô mậu thất 。nhị thập vô năng hại giả 。nhị thập nhất chư hiền thánh trung Đại tướng 。nhị thập ngũ tứ bất thủ hộ 。nhị thập cửu tứ vô sở úy 。tam thập cửu Phật thập chủng lực 。tứ thập vô ngại giải thoát 。thị vi tứ thập bất cộng chi Pháp 。kim đương quảng thuyết 。phi hạnh/hành/hàng tự tại giả 。chư Phật phi hạnh/hành/hàng như ý tự tại 。như ý mãn túc tốc tật vô lượng vô ngại 。sở dĩ giả hà 。Phật nhược/nhã dục ư hư không tiên cử nhất túc thứ cử nhất túc 。tức năng như ý 。nhược/nhã dục cử túc niếp hư không nhi khứ 。nhược/nhã dục trụ lập bất động nhi khứ 。tức năng đắc khứ 。nhược/nhã kiết già phu an tọa nhi khứ diệc năng đắc khứ 。nhược/nhã dục an ngọa nhi khứ diệc phục năng khứ 。nhược/nhã dục ư thanh lưu ly hành chân san hô diệp hoàng kim vi tu như ý châu đài vô lượng vi nhiễu như nhật sơ xuất thị bảo liên hoa biến ư không trung đạo thượng nhi khứ 。nhược/nhã dục như nhật nguyệt cung điện Đế Thích thắng điện dạ ma thiên Đâu-Xuất-Đà Thiên Hoá Lạc Thiên tha hóa tự tại thiên chư Phạm Vương đẳng cung điện 。tùy ý hóa tác như bỉ cung điện tọa trung nhi khứ tức năng thành biện 。nhược/nhã cánh dĩ dư chủng chủng nhân duyên tùy ý năng khứ 。thị cố thuyết ngôn 。tùy chư sở nguyện giai năng mãn túc 。thị cố chư Phật năng dĩ nhất bộ 。quá/qua hằng hà sa đẳng tam thiên đại thiên thế giới 。hữu nhân ngôn 。Phật năng nhất niệm khoảnh quá/qua nhược can bách thiên quốc độ 。hữu nhân ngôn 。nhược/nhã tri Phật nhất bộ nhất niệm năng như thị khứ tức khả đắc lượng 。Kinh trung thuyết chư Phật lực vô lượng 。thị cố đương tri 。chư Phật hư không phi hạnh/hành/hàng tự tại vô lượng vô biên 。hà dĩ cố 。nhược/nhã đại Thanh văn đệ-tử thần thông tự tại dĩ nhất niệm khoảnh 。năng quá/qua bách ức Diêm-phù-đề Cồ đà ni phất bà đề uất Ta-la việt tứ đại vương Thiên Đao Lợi Thiên dạ ma thiên Đâu-Xuất-Đà Thiên Hoá Lạc Thiên tha hóa tự tại thiên Phạm Thiên 。nhất thuấn trung quá/qua nhược can niệm 。tích thử chư niệm dĩ thành nhất nhật thất nhật nhất nguyệt nhất tuế 。nãi chí bách tuế 。nhất nhật quá/qua ngũ thập tam ức nhị bách cửu thập lục vạn lục thiên tam thiên đại thiên thế giới 。như thị Thanh văn nhân bách tuế sở quá/qua 。Phật nhất niệm năng quá/qua 。phục thứ giả lệnh Hằng hà trung sa nhất sa vi nhất kiếp 。hữu đại Thanh văn thần thông đệ nhất thọ mạng như thị chư Hằng hà sa Đại kiếp 。ư nhất niệm trung quá/qua nhược can thế giới 。tích như thị niệm dĩ vi nhật nguyệt tuế số dĩ tự tại lực tận thị chư Đại kiếp số sở quá/qua quốc độ 。Phật năng nhất niệm trung quá/qua 。chư Phật phi hạnh/hành/hàng tự tại như thị tốc tật 。ư nhất thiết Thiết vi sơn thập bảo sơn Tứ Thiên Vương xứ/xử Đao Lợi Thiên xứ/xử Dạ-Ma Đâu-Xuất-Đà hóa lạc/nhạc Tha-Hoá Tự-Tại phạm thế phạm chúng đại phạm thiểu quang Vô Lượng Quang quang âm thiểu tịnh vô lượng tịnh Biến tịnh quảng quả vô tướng bất quảng bất não hỉ kiến diệu kiến A Ca Ni Trá Thiên như thị chư xứ/xử 。Đại phong đại thủy kiếp tận hỏa đẳng 。cập chư thiên long dạ xoa Càn-thát-bà A-tu-la Khẩn-na-la Ma hầu la già chư thiên ma cập phạm Sa môn Bà la môn cập đắc chư thần thông giả bất năng vi ngại 。thị cố thuyết phi hạnh/hành/hàng vô ngại 。hựu phi hạnh/hành/hàng tự tại như ý sở tác xuất một ư địa năng quá/qua thạch bích chư sơn chướng ngại đẳng 。Phật ư thử sự thắng chư Thánh nhân 。hựu Phật năng dĩ thường thân lập chí Phạm Thiên 。Thanh văn nhân sở bất năng cập 。hữu như thị đẳng sái biệt 。biến hóa tự tại giả 。biến hóa sự trung hữu vô lượng lực 。dư Thánh biến hóa hữu lượng hữu biên 。chư Phật biến hóa vô lượng vô biên 。dư Thánh ư nhất niệm trung biến hóa nhất thân 。Phật dĩ nhất niệm tùy ý biến hóa hữu vô lượng sự 。như đại thần thông Kinh trung thuyết 。Phật tùng tề trung xuất liên hoa 。thượng hữu hóa Phật thứ đệ biến mãn thượng chí A Ca Ni Trá Thiên 。chư Phật biến hóa sở tác chúng sự 。chủng chủng sắc chủng chủng hình giai dĩ nhất niệm 。hựu Thanh văn nhân năng ư thiên quốc độ nội biến hóa 。chư Phật năng ư vô lượng vô biên quốc độ biến hóa tự tại 。hựu năng bội thị chư Phật đắc kiên cố biến hóa tam muội 。hựu chư Phật biến hóa 。năng quá hằng sa thế giới 。giai tùng nhất thân xuất 。phục thứ Phật năng phổ ư thập phương vô lượng vô biên thế giới hiện sanh thọ/thụ thân đọa địa hạnh/hành/hàng thất bộ 。xuất gia học đạo phá ma quân chúng 。đắc đạo chuyển pháp luân 。như thị đẳng sự giai dĩ nhất niệm tác chi 。thị chư hóa Phật giai diệc phục năng thí tác Phật sự 。như thị đẳng chư Phật sở biến hóa sự vô lượng vô biên 。hựu ư Thánh như ý trung hữu vô lượng lực 。Thánh như ý giả 。sở vị tùng thân phóng quang do như mãnh hỏa hựu xuất chư vũ 。biến hóa thọ mạng tùy ý trường/trưởng đoản 。ư nhất niệm khoảnh năng chí Phạm Thiên năng biến chư vật 。tùy ý tự tại năng động Đại địa 。quang minh năng chiếu vô lượng thế giới nhi bất đoạn tuyệt 。Thánh như ý giả 。bất dữ phàm phu đẳng cố 。vô hữu lượng cố 。quá/qua chư lượng cố 。chư phàm phu đẳng tuy biến hóa chư vật thiểu bất túc ngôn 。Thanh văn nhân năng liệt thiên quốc độ 。hoàn sử lệnh hợp 。năng lệnh thọ mạng nhược/nhã chí nhất kiếp nhược/nhã giảm nhất kiếp 。hoàn năng lệnh đoản 。đoản dĩ bất năng lệnh trường/trưởng 。ư nhất niệm trung năng chí thiên quốc độ phạm thế giới 。năng ư thiên quốc độ tùy ý biến hóa 。năng động thiên quốc độ 。năng thân xuất quang minh tướng tục bất tuyệt chiếu thiên quốc độ 。thiết sử thân diệt năng lưu thần lực biến hóa như bổn ư thiên quốc độ 。tiểu Bích Chi Phật năng ư vạn quốc độ vạn chủng biến hóa 。trung Bích Chi Phật năng ư bách vạn quốc độ bách vạn chủng biến hóa 。Đại Bích Chi Phật năng ư tam thiên Đại Thiên quốc độ biến hóa như thượng 。chư Phật Thế tôn năng quá/qua chư Hằng hà sa thế giới toán số biến hóa thân xuất thủy hỏa năng mạt hằng hà sa đẳng thế giới lệnh như vi trần 。hựu năng hoàn hợp năng trụ 。thọ mạng vô lượng kiếp số hoàn năng lệnh thiểu 。thiểu dĩ hoàn năng lệnh trường/trưởng 。năng ư vô lượng thời trụ/trú 。biến hóa tùy ý 。năng dĩ nhất niệm chí vô lượng vô biên hằng hà sa đẳng thế giới 。năng dĩ thường thân lập chí phạm thế 。hựu năng biến hóa vô lượng vô biên a-tăng-kì thế giới giai lệnh tác kim 。hoặc lệnh tác ngân lưu ly san hô xa cừ mã-não 。thủ yếu ngôn chi 。năng lệnh tác vô lượng bảo vật 。tùy ý sở tác 。hựu phục năng biến hằng hà sa đẳng thế giới đại hải thủy 。giai sử vi nhũ tô du lạc mật tùy ý nhi thành 。hựu năng dĩ nhất niệm biến hóa chư sơn giai thị chân kim 。quá/qua chư toán số bất khả xưng kế 。hựu năng chấn động vô lượng vô biên thế giới nhất thiết dục giới sắc giới chư Thiên cung điện 。hựu dĩ nhất niệm năng lệnh nhược can kim sắc quang minh biến chiếu như thị vô lượng thế giới 。nhật nguyệt quang minh cập dục sắc giới chư Thiên cung điện quang minh giai lệnh bất hiện 。tuy diệt độ hậu năng ư như thị chư thế giới trung tùy ý cửu cận 。lưu bố thần lực thường bất đoạn tuyệt 。văn thanh tự tại giả 。chư Phật sở văn thanh trung tùy ý tự tại 。nhược/nhã vô lượng bách thiên vạn ức kĩ lạc/nhạc đồng thời câu tác 。nhược/nhã vô lượng bách thiên vạn ức chúng sanh nhất thời phát ngôn 。nhược/nhã viễn nhược/nhã cận tùy ý sở văn 。giả lệnh hằng hà sa đẳng tam thiên đại thiên thế giới sở hữu chúng sanh 。đồng thời câu tác nhược can bách thiên vạn chủng kĩ nhạc biến mãn thế giới 。phục hưũ hằng hà sa đẳng thế giới chúng sanh 。đồng thời dĩ Phạm Âm 。biến mãn nhất thiết thế giới 。chư Phật nhược/nhã dục ư trung văn nhất âm thanh tùy ý đắc văn 。dư giả bất văn 。Thanh văn sở ưng văn giả 。nhược hữu đại thần lực chướng giả bất năng đắc văn 。chư Phật sở văn âm thanh tuy hữu đại thần lực chướng diệc năng đắc văn 。Thanh văn năng văn thiên quốc độ nội âm thanh 。chư Phật Thế tôn sở văn âm thanh quá/qua vô lượng vô biên thế giới tối tế âm thanh giai diệc đắc văn 。đại thần lực Thanh văn trụ/trú phạm thế giới 。phát Đại âm thanh năng mãn thiên quốc độ nội 。chư Phật Thế tôn nhược/nhã trụ/trú ư thử nhược/nhã trụ/trú phạm thế nhược/nhã trụ/trú dư xứ 。âm thanh năng mãn vô lượng vô biên thế giới 。nhược/nhã dục lệnh chúng sanh văn quá/qua vô lượng vô biên thế giới tối tế âm thanh năng lệnh đắc văn 。dục lệnh bất văn tức tiện bất văn 。thị cố đãn hữu chư Phật ư văn thanh trung đắc tự tại lực 。tri tha tâm vô lượng tự tại lực giả 。chư Phật Thế tôn ư vô lượng vô biên thế giới hiện tại chúng sanh tất tri kỳ tâm 。dư nhân đãn tùy danh tướng cố tri 。chư Phật dĩ danh tướng nghĩa cố tri 。hựu dư nhân bất năng trai vô sắc giới chúng sanh chư tâm 。chư Phật năng tri 。dư nhân tuy hữu tri tha tâm trí 。Đại lực giả chướng tức bất năng trai 。giả sử nhất thiết chúng sanh thành tựu tâm thông 。giai như Xá-lợi-phất Mục-kiền-Liên Bích Chi Phật đẳng 。dĩ kỳ thần lực chướng nhất nhân tâm 。bất lệnh tha tri 。nhi Phật năng hoại bỉ thần lực đắc tri kỳ tâm 。phục thứ Phật dĩ thần lực tất tri chúng sanh thượng trung hạ tâm cấu tâm tịnh tâm 。hựu tri chư tâm các hữu sở duyên tùng thị duyên chí thị duyên thứ đệ 。biến tri nhất thiết chư duyên 。hựu dĩ thật tướng tri chúng sanh tâm 。thị cố chư Phật dĩ vô lượng lực tất tri tha tâm 。đệ nhất điều phục tâm Ba-la-mật giả 。thiện tri chư Thiền định tam muội giải thoát trụ nhập khởi thời 。chư Phật nhược/nhã nhập định nhược/nhã bất nhập định 。dục hệ tâm nhất duyên trung 。tùy ý cửu cận như ý năng trụ 。tòng thử duyên trung cánh trụ/trú dư duyên tùy ý năng trụ 。nhược/nhã Phật trụ/trú thường tâm dục lệnh nhân bất tri tức bất năng trai 。giả sử nhất thiết chúng sanh 。tri tha tâm trí như Đại Phạm Vương như đại Thanh văn Bích Chi Phật 。thành tựu trí tuệ tri tha nhân tâm 。dĩ thử chư trí lệnh nhất nhân đắc 。thị nhân dục tri Phật thường tâm 。nhược/nhã Phật bất thính tức bất năng trai 。như thất phương tiện Kinh trung thuyết 。hành giả thiện tri định tướng 。thiện tri trụ định tướng 。thiện tri khởi định tướng 。thiện tri an ổn định tướng 。thiện tri định hành xử tướng 。thiện tri định sanh tướng 。thiện tri nghi chư định pháp bất nghi chư định pháp 。thị danh chư Phật đệ nhất điều phục tâm Ba-la-mật 。chư Phật thường an tuệ giả 。chư Phật an tuệ thường bất động niệm thường tại tâm 。hà dĩ cố 。tiên tri nhi hậu hạnh/hành/hàng 。tùy ý sở duyên trung trụ/trú vô nghi hạnh/hành/hàng cố 。đoạn nhất thiết phiền não cố 。xuất quá/qua động tánh cố 。như Phật cáo A-nan 。Phật ư thử dạ đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。nhất thiết thế gian nhược/nhã thiên ma phạm Sa môn Bà la môn 。dĩ tận khổ đạo giáo hóa châu tất nhập Vô-Dư Niết-Bàn 。ư kỳ trung gian Phật ư chư thọ/thụ tri khởi tri trụ/trú tri sanh tri diệt 。chư tướng chư xúc chư giác chư niệm diệc tri khởi tri trụ/trú tri sanh tri diệt 。ác ma thất niên trú dạ bất tức thường tùy trục Phật bất đắc Phật đoản 。bất kiến Phật niệm bất tại niệm an tuệ 。thị danh chư Phật thường trụ an tuệ hạnh/hành/hàng trung 。bất vong thất pháp giả 。chư Phật đắc bất thoái Pháp cố 。thông đạt ngũ tạng Pháp cố 。đắc vô thượng pháp cố 。chư Phật thường bất vong thất 。chư Phật Bồ-đề thụ hạ sở đắc 。nãi chí nhập Vô-Dư Niết-Bàn 。nhược/nhã thiên ma phạm Sa môn Bà la môn 。cập dư Thánh nhân 。vô năng lệnh Phật hữu sở vong thất 。như pháp ấn Kinh trung thuyết 。đạo tràng sở đắc thị danh thật đắc cánh Vô thắng Pháp 。như y mao thọ Kinh thuyết 。Xá-lợi-phất 。nhược/nhã nhân thật ngữ 。hữu năng ư Pháp bất vong thất giả 。ưng thuyết ngã thị 。hà dĩ cố 。duy ngã nhất nhân vô hữu vong thất 。thị danh chư Phật ư Pháp vô vong thất 。Kim Cương tam muội giả 。chư Phật Thế tôn Kim Cương tam muội 。thị bất cộng pháp 。vô năng hoại cố 。ư nhất thiết xứ/xử vô hữu chướng ngại cố 。đắc Chánh-biến-Tri cố 。hoại nhất thiết pháp chướng ngại cố 。đẳng quán xuyên cố 。đắc chư công đức lợi ích lực cố 。chư Thiền định trung tối thượng cố 。vô năng hoại giả 。thị cố danh vi Kim Cương tam muội 。như Kim cương bảo vô vật năng phá giả 。thị tam muội diệc như thị 。vô hữu Pháp khả dĩ hoại giả 。thị cố danh Kim Cương tam muội 。vấn viết 。hà cố bất khả hoại 。đáp viết 。nhất thiết xứ vô hữu ngại cố 。như Đế Thích Kim cương vô hữu ngại xứ/xử 。thị tam muội diệc như thị 。vấn viết 。thị tam muội 。hà cố danh nhất thiết xứ bất ngại 。đáp viết 。chánh thông đạt nhất thiết pháp cố 。chư Phật trụ/trú thị tam muội 。tất năng thông đạt quá khứ hiện tại vị lai 。quá/qua xuất tam thế bất khả thuyết ngũ tạng sở nhiếp Pháp 。thị cố danh nhất thiết xứ bất ngại 。nhược/nhã chư Phật trụ/trú thị tam muội 。chư sở hữu Pháp nhược/nhã bất thông đạt danh vi hữu ngại 。nhi thật bất nhĩ 。thị cố danh vô ngại 。vấn viết 。hà dĩ cố 。thị tam muội thông đạt nhất thiết pháp 。đáp viết 。thị tam muội năng khai nhất thiết chướng ngại Pháp cố 。sở vị phiền não chướng ngại định chướng ngại trí chướng ngại năng khai cố 。thị danh năng thông đạt nhất thiết pháp 。vấn viết 。thị tam muội 。hà cố năng khai nhất thiết chướng 。dư tam muội bất năng 。đáp viết 。thị tam muội thiện đẳng quán xuyên nhị Pháp 。năng hoại chư phiền não sơn lệnh vô dư cố 。chánh biến thông đạt nhất thiết pháp cố 。thiện đắc bất hoại tâm giải thoát cố 。thị cố thử tam muội năng khai nhất thiết chướng ngại 。vấn viết 。thị tam muội hà cố đẳng quán xuyên nhị Pháp 。đáp viết 。trụ/trú thị tam muội đắc lực cố 。năng đắc nhất thiết chư công đức 。dư tam muội vô như thị lực 。thị cố thị tam muội năng đẳng quán xuyên 。vấn viết 。hà cố trụ/trú thị tam muội đắc lực cố năng đắc nhất thiết chư công đức 。đáp viết 。thị tam muội ư chư định trung tối vi đệ nhất 。thị cố trụ/trú thị tam muội năng đắc chư công đức 。vấn viết 。hà cố thị tam muội ư chư định trung tối vi đệ nhất 。đáp viết 。thị tam muội vô lượng vô biên thiện căn sở thành cố 。ư chư định trung tối vi đệ nhất 。vấn viết 。thị tam muội hà cố vô lượng vô biên thiện căn sở thành 。đáp viết 。thị tam muội duy nhất thiết trí nhân hữu dư nhân sở vô 。thị cố danh vi Kim Cương tam muội 。 四十不共法中難一切智人品第二十二 tứ thập bất cộng pháp trung nạn/nan nhất thiết trí nhân phẩm đệ nhị thập nhị 問曰。汝說金剛三昧。唯一切智人有。餘人所無。若是三昧但一切智人有。餘人無者。即無是三昧。何以故。無一切智人故。何以故。所知法無量無邊。而智慧有量有邊。以此有量有邊智慧。不應知無量事。如今現閻浮提水陸眾生過諸算數。是眾生三品。若男若女非男非女在胎孩童少壯衰老苦樂等法。過去未來現在諸心心數法。及諸善惡業。已集今集當集。已受報今受報未受報。萬物生滅及閻浮提中山河泉池草木叢林根莖枝葉花果。所可知者無有邊際。餘三天下亦如是如四天下三千大千世界物亦如是。如三千大千世界物一切世界所可知物亦如是。但是世間數尚無量無邊難可得知。何況諸閻浮提諸世間中。眾生非眾生諸物分。以是因緣當知。所可知物無量無邊故。無一切智者。若謂智慧有大力於所知法中無障閡故遍知一切可知。法如虛空遍在一切法中。是故應有一切智人者。是事不然。智大力可爾。大智不能自知。如指端不自觸。是故無一切智。若謂更有智能知是智。是亦不然。何以故。有無窮過故。智若自知若以他知。二俱不然。若是智有無量力。以不自知故。不得言有無量力。是故無有能知一切法智。無知一切法智故。則無一切智者。何以故。一切智者。以智知一切法故。復次所知法無量無邊。若和合百千萬億智人尚不能盡知。何況一人。是故無有一人能知一切法。無有一切智。若謂不以遍知一切山河眾生非眾生故名一切智人。但以盡知一切經書故名一切智人者。是亦不然。何以故。佛法中不說韋陀等經書義。若佛是一切智人者。應用韋陀等經書而實不用是故。佛非一切智人。又四韋陀羅經有量有限。今世尚無盡能知者。況有盡知一切經書。是故無有一切智人。復次有經書能增長貪欲。歌舞音樂等。若一切智人知是事者即有貪欲。是經書者是貪欲因緣。若有因必有果。若一切智人不知此事則不名一切智人。復次有諸經書能助瞋恚喜誑於人。所謂治世經書等。若知是事則有瞋恚。何以故。有因必有果故。若不知則不名一切智人。是故知無一切智人。復次佛不必盡知未來世事。譬如我今難一切智人。佛無經書豫記是人如是姓如是家在某處以如是事難一切智人。若謂佛盡知何以故不說是事。若說經者經中應有不說是事。是故知非一切智人。復次佛若盡知未來世事。應當豫知調達出家已破僧。若知者不應聽出家。復次佛不知木機激石。佛若豫知者則不應於中經行。復次佛不知旃遮婆羅門女以婬欲謗。若佛先知。應告諸比丘未來當有是事。復次有梵志嫉佛故於餘處殺梵志女孫陀羅於祇洹塹中埋。佛不知是事。若知是者。應於諸梵志所救此女命。至調達所推石下。不說婆羅門女梵志女事。以不知故。當知佛不盡知未來世。是故非一切智人。復次佛入婆羅門聚落乞食空鉢而出。不能豫知魔時轉諸人心。乃至不得一食。佛若知者則不應入婆羅門聚落。是故知佛不盡知未來事。復次阿闍世王欲害佛故放守財醉象。佛不知故入王舍城乞食。若豫知者則不應入城。是故不知未來事。不知未來事故則非一切智人。復次佛不知惡涅達多請佛因緣。即受其請將諸比丘詣韋羅闍國。是婆羅門忘先請故。使佛食馬麥。若佛豫知則不應受請三月食馬麥。是故知佛不知未來事。不知未來事故則非一切智人。復次佛受須涅叉多羅為弟子故則不知未來事。是人惡心堅牢難化不信佛語。佛若知者云何受為弟子。受為弟子故則不知未來事。不知未來事故則非一切智人。復次若佛是一切智人則應防護未有犯罪者當為結戒。以先不知結戒因緣有作罪已方乃結戒則不知未來事。不知未來事故則非一切智人。復次佛法但以出家受戒歲數處在上座恭敬禮拜。不以耆年貴族諸家功德智慧多聞禪定果斷神通為大。若是一切智者。應以耆年貴族諸家功德智慧多聞禪定果斷神通為大供養恭敬。若如是者名為善制。歲數者受戒年數。如五歲道人禮六歲者。貴族者世間有四品眾生。婆羅門剎利韋舍首陀羅。首陀羅應恭敬韋舍剎利婆羅門。韋舍應恭敬剎利婆羅門。剎利應恭敬婆羅門。諸家者。工巧家商估家居士家長者家大臣家王家等。於諸家中。其小家應恭敬大家。如是於貧賤中出家者。應恭敬富貴中出家者。功德者毀戒人應恭敬禮拜持戒者。持戒者不應禮毀戒者。不行十二頭陀者。應禮行十二頭陀者。不具足行頭陀者。應禮具足行頭陀者。智慧者。無智慧人應禮敬有智慧者。多聞者。少聞人應禮多聞者。不多誦者應禮敬多誦者。果者。須陀洹應禮敬斯陀含。如是展轉應禮阿羅漢。一切凡夫應禮得果者。斷者。少斷結使及未斷者應禮多斷者。神通者。若未具神通者應禮具神通者。佛若如是次第善說供養恭敬法者。是為上說。而實不爾。是故知非一切智人。復次佛尚不能知現在事。汝若謂我云何知佛不知現在事者。今當說之。有眾生結使薄者。無業障者。離八難者。堪行深法者。能成正法者。而佛不知。佛成道已初欲說法。生如是疑。我所得法甚深玄遠微妙寂滅難知難解。唯有智者可以內知。世間眾生貪著世事。此中除斷一切煩惱滅愛厭離第一難見。若我說法眾生不解。徒自疲苦。生如是疑。而實眾生有薄結使無業障者。有離八難者。堪行深法者。能成正法者。佛不能知如是眾生。是故當知不知現在事。又作是念。昔我苦行。五比丘供養執侍應先利益。今在何處。作是念已時有天告。今在波羅捺鹿野苑中。是故當知佛不知現在事。不知現在事故。則非一切智人。復次佛得道已受請說法而作是念。我今說法誰應先聞。即復念言。欝頭藍弗。此人利智易可開悟。爾時此人先已命終。而佛訪求。時天告言。昨夜命終。佛又思惟迴心欲度阿羅邏。天復白言。是人亡來七日。若佛是一切智者先應知此諸人命終。而實不知。不知過去事故則不名一切智人。一切智人法應度可度者。不可則置。復次佛處處有疑語。如巴蓮弗城。是事當以三因緣壞。若水若火若內人與外人謀。若佛是一切智人者則不應有疑惑語。是故知非一切智人。復次佛問比丘。汝等聚會為說何事。如是等問。若一切智人者則不應問如是等事。以問他故非一切智人。復次佛自稱讚身毀訾他人。如經中說。佛告阿難。唯我一人第一無比無與等者。告諸比丘尼犍子等是弊惡人成就五邪法。諸尼犍子等無信無慚無愧寡聞懈怠少念薄智。又說梵志尼犍諸外道弟子等諸不可事。若自稱讚毀訾他人。世人尚愧。何況一切智人。有此事故非一切智人。復次佛經始終相違如經中說。諸比丘我新得道。又言我得往古諸佛所得道。世間有智尚離終始相違。何況出家一切智人而有相違。以終始相違故。當知非一切智人。是故汝說金剛三昧唯一切智人得。是事不然。無一切智人故。一切智三昧亦不成。答曰。汝莫說此。佛實是一切智人。何以故。凡一切法有五法藏。所謂過去法。未來法。現在法。出三世法。不可說法。唯佛如實遍知是法。如汝先難所知法無量無邊故無一切智人者。我今當答。若所知法無量無邊。智亦無量無邊。以無量無邊智知無量無邊法無咎。若謂是知亦應以智知是則無窮者。今當答。法應以智知。智如世間人言。我是智者我是無智者。我是麁智者。我是細智者。以是因緣以智知智故。則無無窮過。如以現在智知過去智則盡知一切法無有遺餘。復次如人數他通身為十知亦如是。自知亦知他則無有咎。如燈自照亦照他。如汝所說和合百千萬億智人尚不能盡知一切法。何況一人知者。是事不然。何以故。一切智慧人能知眾事。雖復眾多無有智慧不能有所知。如百千盲人不任作導。一人有眼任為導師。是故汝以一人為難。雖復多智於佛則無智。是事不然。汝謂佛不說韋陀等外經故非一切智人者。今當答。韋陀中無善寂滅法。但有種種諸戲論事。諸佛所說皆為善寂滅故。佛雖知韋陀等經。不能令人得善寂滅。是故不說。問曰。韋陀中亦有善寂滅解脫說。世間先皆幽闇都無所有。初有大人出現如日。若有見者得度死難。更有餘導。又說。人身小則神小。人大則神大。身為神宅常處其中。若以智慧開解神縛則得解脫。是故當知韋陀中有寂滅解脫。答曰。無是事也。何以故。韋陀經中有四顛倒。世間無常而別有常世間。如說一作天祠墮落再亦墮落三作則不墮。是為無常中常顛倒。世間苦而說有常樂處。是為苦中樂顛倒。又說我神轉為子願使壽百歲。子是他身云何為我。是為無我中我顛倒。說身清淨第一無比。金銀珍寶無及身者。是名無淨中淨顛倒。顛倒則無實。無實云何有寂滅。是故韋陀中無善寂滅法。問曰。韋陀中說。能知韋陀者清淨安隱。云何言無善寂滅法。答曰。知韋陀者雖說安隱非畢竟解脫。於異身中生解脫想。是說因長壽天。說為解脫。是故韋陀中實無解脫。復次韋陀中。略說有三義。一者呪願。二者稱讚。三者法則。呪願名為令我得妻子牛馬金銀珍寶。稱讚名為汝火神頭黑頸赤體黃常在眾生五大中。法則名為是事應作是不應作。如從昴星初受火法而實呪願稱讚法。則無有寂滅解脫。何以故。貪著世樂然蘇呪願無真智慧。不斷煩惱何有解脫。問曰。韋陀法自古有之第一可信。汝言無善寂滅故不可信者。是事不然。何以故。佛法近乃出世。韋陀自古久遠常在世間。是故古法可信近法不可信。汝言韋陀中無善寂滅法。是事不然。答曰。時不可信。無明先出正智後出。邪見先出正見後出。不可以無明邪見先出故可信。正智正見後出不可信。如先有污泥後有蓮花。先有病後有藥。如是不可以在先出者為貴。是故韋陀先出。佛法後出。謂不可信者。是事不然。復次過去錠光等諸佛皆先出世。其法則古出。韋陀是後出。若汝以先久為貴者。此諸佛及法則應是貴。問曰。韋陀不能作善寂滅。是故佛法中不說。若佛知不能作寂滅。何用知為。若不知則非一切智人。二俱有過。答曰。汝語非也。佛先知韋陀不能善寂滅故不說亦不修行。問曰。若佛知韋陀無有利益故而說不修習者何用知為。答曰。大智之人應悉分別是正道是邪道。欲令無量人眾度險惡道故行於正道。譬如導師善分別邪道正道。佛亦如是。既自得出生老死險道。亦復欲令眾生出故。善知八真聖道。亦知韋陀等邪險惡道。為離邪惡道故。行於正道故。但知而不說。猶如農夫為穀種植至秋收穫亦得草(麩-夫+戈)。佛亦如是。為無上道故勤行精進得菩提道。亦知韋陀等諸邪道。是故無咎。如汝先說無人能有具知四韋陀者。此難不然。世間人各有念力。有人一日能誦五偈。有誦百偈。有誦二百偈。若人一日不誦十偈則謂無能誦百偈出百偈者。此非實語。汝等不能盡知故。便言都無智者。若人見一人不能度河便言無能度者。是人不名正說。何以故。自有餘大力者能度。此亦如是。設使餘人不能盡知。一切智者知之何咎。復次脾娑仙人。皆讀韋陀亦應成一切智。若有盡讀韋陀。何以言無一切智。若汝言有經書能生貪欲瞋恚者。我今當答。若人欲長壽。應離死因緣。佛亦如是欲斷一切眾生貪欲瞋恚。應知貪欲瞋恚因緣。復次如汝說能知生貪欲瞋恚經書則有貪欲瞋恚者。無有是處也。佛雖知是不用不行故無過咎。如人知死因緣則不死。若行死因緣則死。是事亦爾。若汝說不知未來事故不名一切智者。我今當答。此則非難。我等亦知有難一切智者如經中說。佛告諸比丘。凡夫無智有三相。不應思而思。不應說而說。不應作而作。是故皆已總說。汝等未來世凡夫皆在其中無利益故。何用分別說其名字等。若謂佛知有難不豫答者亦不須此。今現四眾中亦有善斷疑難者。今亦有能破諸難問者。何用先答。如汝今日現見比丘之中能破婆羅門者。是故不須先答。又先時亦有答。散在眾經。人不能具知佛法故。不知處所。若言受調達出家事。我今當答。謂受調達出家則非一切智人者。是語不然。調達出家非佛所度。問曰。若餘人度者佛何以聽。答曰。善惡各有時。不必出家便惡。調達出家之後有持戒諸功德。是故出家無過。復次調達於十二年清淨持戒誦六萬法藏。此果報者當來不空必有利益。汝說調達機關激石者。我今當說。諸佛成就無殺法故。一切世間無能奪命者。問曰。若成就不殺法者。何故迸石而來。答曰。佛於先世種壞身業定報應受。示眾生業報不可捨故現受。是故自來。汝言旃遮女佛不先說者。我今當答。以旃遮女故譏佛者。不能壞一切智人因緣。若佛先說旃遮女當來謗我者。旃遮女則不來。復次佛先世謗人罪業因緣。今必應受。汝說佛何以不遮孫陀利入祇洹事。我今當答。此事不能壞一切智人因緣。佛無有力令一切眾生盡作樂人。又諸佛離一切諍訟不自高身不著持戒。是故不遮。復次佛先世業熟故。必應受七日謗。又眾生見佛聞謗不憂。雪明不喜故。發無上道心。作是願言。我等亦當得如是清淨心。是故無咎。汝先說佛入婆羅門聚落空鉢而出非一切智人者。今當答。佛不以飲食先觀人心入聚落已魔轉其意。問曰。是事佛應先知。我入聚落魔當轉人心。答曰。佛亦先知此事。為大利益眾生。諸佛非但以受人食故。以為利益度脫眾生。有以清淨心迎逆敬禮和顏瞻視。此皆大利何必飲食。以種種門利益眾生。非空入聚落。汝說佛逆趣醉象者。今當答。佛雖知此事。以因緣故往以此醉象必應得度。又能障其害佛罪業。復次此象身如黑山。眾人見此低頭禮佛皆起恭敬。以是因緣故佛故往趣。復次佛趣此象無有過失。若有惡事可作此難。汝難至隨蘭若者。為受先世業果報故。汝說畜須涅叉多羅為弟子者。今當說。佛身口意命不須守護。無所畏故聽為弟子。復次是人常近佛故得見種種大神力。見諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅等諸王來供養佛請問種種甚深要法心得清淨。心清淨故得利益因緣。是故雖惡聽為弟子。問曰。此人於佛多生惡心。是故不應聽為弟子。答曰。若不聽為弟子亦有惡心。是故聽為弟子無咎。汝說先未作罪時何以不制戒。今當答。佛先結戒。說八聖道正見正思惟正語正業正命正精進正念正定。說是至涅槃道故。已說一切諸戒。復次佛說三學。善學戒善學心善學慧。當知已說一切諸戒。復次佛告諸比丘。一切惡決定不應作。是不名先結戒耶。復次佛說十善道。離殺盜婬兩舌惡罵妄言綺語貪嫉瞋恚邪見。不名先結戒耶。佛先十二年中說一偈為布薩法。所謂一切惡莫作。一切善當行。自淨其志意。是則諸佛教。是故當知先已結戒。復次佛說諸小惡因緣皆應當離。如說。 vấn viết 。nhữ thuyết Kim Cương tam muội 。duy nhất thiết trí nhân hữu 。dư nhân sở vô 。nhược/nhã thị tam muội đãn nhất thiết trí nhân hữu 。dư nhân vô giả 。tức vô thị tam muội 。hà dĩ cố 。vô nhất thiết trí nhân cố 。hà dĩ cố 。sở tri Pháp vô lượng vô biên 。nhi trí tuệ hữu lượng hữu biên 。dĩ thử hữu lượng hữu biên trí tuệ 。bất ứng tri vô lượng sự 。như kim hiện Diêm-phù-đề thủy lục chúng sanh quá/qua chư toán số 。thị chúng sanh tam phẩm 。nhược nam nhược nữ phi nam phi nữ tại thai hài đồng thiểu tráng suy lão khổ lạc/nhạc đẳng Pháp 。quá khứ vị lai hiện tại chư tâm tâm số Pháp 。cập chư thiện ác nghiệp 。dĩ tập kim tập đương tập 。dĩ thọ/thụ báo kim thọ/thụ báo vị thọ/thụ báo 。vạn vật sanh diệt cập Diêm-phù-đề trung sơn hà tuyền trì thảo mộc tùng lâm căn hành chi diệp hoa quả 。sở khả tri giả vô hữu biên tế 。dư tam thiên hạ diệc như thị như tứ thiên hạ tam thiên đại thiên thế giới vật diệc như thị 。như tam thiên đại thiên thế giới vật nhất thiết thế giới sở khả tri vật diệc như thị 。đãn thị thế gian số thượng vô lượng vô biên nạn/nan khả đắc tri 。hà huống chư Diêm-phù-đề chư thế gian trung 。chúng sanh phi chúng sanh chư vật phần 。dĩ thị nhân duyên đương tri 。sở khả tri vật vô lượng vô biên cố 。vô nhất thiết trí giả 。nhược/nhã vị trí tuệ hữu Đại lực ư sở tri Pháp trung Vô chướng ngại cố biến tri nhất thiết khả tri 。Pháp như hư không biến tại nhất thiết pháp trung 。thị cố ưng hữu nhất thiết trí nhân giả 。thị sự bất nhiên 。trí Đại lực khả nhĩ 。đại trí bất năng tự tri 。như chỉ đoan bất tự xúc 。thị cố vô nhất thiết trí 。nhược/nhã vị cánh hữu trí năng tri thị trí 。thị diệc bất nhiên 。hà dĩ cố 。hữu vô cùng quá/qua cố 。trí nhược/nhã tự tri nhược/nhã dĩ tha tri 。nhị câu bất nhiên 。nhược/nhã thị trí hữu vô lượng lực 。dĩ bất tự tri cố 。bất đắc ngôn hữu vô lượng lực 。thị cố vô hữu năng tri nhất thiết pháp trí 。vô tri nhất thiết pháp trí cố 。tức vô nhất thiết trí giả 。hà dĩ cố 。nhất thiết trí giả 。dĩ trí tri nhất thiết pháp cố 。phục thứ sở tri Pháp vô lượng vô biên 。nhược/nhã hòa hợp bách thiên vạn ức trí nhân thượng bất năng tận tri 。hà huống nhất nhân 。thị cố vô hữu nhất nhân năng tri nhất thiết pháp 。vô hữu nhất thiết trí 。nhược/nhã vị bất dĩ iến tri nhất thiết sơn hà chúng sanh phi chúng sanh cố danh nhất thiết trí nhân 。đãn dĩ tận tri nhất thiết Kinh thư cố danh nhất thiết trí nhân giả 。thị diệc bất nhiên 。hà dĩ cố 。Phật Pháp trung bất thuyết vi đà đẳng Kinh thư nghĩa 。nhược/nhã Phật thị nhất thiết trí nhân giả 。ưng dụng vi đà đẳng Kinh thư nhi thật bất dụng thị cố 。Phật phi nhất thiết trí nhân 。hựu tứ Vi đà la Kinh hữu lượng hữu hạn 。kim thế thượng vô tận năng tri giả 。huống hữu tận tri nhất thiết Kinh thư 。thị cố vô hữu nhất thiết trí nhân 。phục thứ hữu Kinh thư năng tăng trưởng tham dục 。ca vũ âm lạc/nhạc đẳng 。nhược/nhã nhất thiết trí nhân tri thị sự giả tức hữu tham dục 。thị Kinh thư giả thị tham dục nhân duyên 。nhược hữu nhân tất hữu quả 。nhược/nhã nhất thiết trí nhân bất tri thử sự tức bất danh nhất thiết trí nhân 。phục thứ hữu chư Kinh thư năng trợ sân khuể hỉ cuống ư nhân 。sở vị trì thế Kinh thư đẳng 。nhược/nhã tri thị sự tức hữu sân khuể 。hà dĩ cố 。hữu nhân tất hữu quả cố 。nhược/nhã bất tri tức bất danh nhất thiết trí nhân 。thị cố tri vô nhất thiết trí nhân 。phục thứ Phật bất tất tận tri vị lai thế sự 。thí như ngã kim nạn/nan nhất thiết trí nhân 。Phật vô Kinh thư dự kí thị nhân như thị tính như thị gia tại mỗ xứ/xử dĩ như thị sự nạn/nan nhất thiết trí nhân 。nhược/nhã vị Phật tận tri hà dĩ cố bất thuyết thị sự 。nhược/nhã thuyết Kinh giả Kinh trung ưng hữu bất thuyết thị sự 。thị cố tri phi nhất thiết trí nhân 。phục thứ Phật nhược/nhã tận tri vị lai thế sự 。ứng đương dự tri Điều đạt xuất gia dĩ phá tăng 。nhược/nhã tri giả bất ưng thính xuất gia 。phục thứ Phật bất tri mộc ky kích thạch 。Phật nhược/nhã dự tri giả tức bất ưng ư trung kinh hành 。phục thứ Phật bất tri Chiên già Bà-la-môn nữ dĩ dâm dục báng 。nhược/nhã Phật tiên tri 。ưng cáo chư Tỳ-kheo vị lai đương hữu thị sự 。phục thứ hữu Phạm-chí tật Phật cố ư dư xứ sát Phạm-chí nữ Tôn-đà-la ư kì hoàn tiệm trung mai 。Phật bất tri thị sự 。nhược/nhã tri thị giả 。ưng ư chư Phạm-chí sở cứu thử nữ mạng 。chí Điều đạt sở thôi thạch hạ 。bất thuyết Bà-la-môn nữ Phạm-chí nữ sự 。dĩ bất tri cố 。đương tri Phật bất tận tri vị lai thế 。thị cố phi nhất thiết trí nhân 。phục thứ Phật nhập Bà-la-môn tụ lạc khất thực không bát nhi xuất 。bất năng dự tri ma thời chuyển chư nhân tâm 。nãi chí bất đắc nhất thực 。Phật nhược/nhã tri giả tức bất ưng nhập Bà-la-môn tụ lạc 。thị cố tri Phật bất tận tri vị lai sự 。phục thứ A-xà-thế Vương dục hại Phật cố phóng thủ tài túy tượng 。Phật bất tri cố nhập Vương-Xá thành khất thực 。nhược/nhã dự tri giả tức bất ưng nhập thành 。thị cố bất tri vị lai sự 。bất tri vị lai sự cố tức phi nhất thiết trí nhân 。phục thứ Phật bất tri ác niết đạt đa thỉnh Phật nhân duyên 。tức thọ/thụ kỳ thỉnh tướng chư Tỳ-kheo nghệ vi La xà/đồ quốc 。thị Bà-la-môn vong tiên thỉnh cố 。sử Phật thực/tự mã mạch 。nhược/nhã Phật dự tri tức bất ưng thọ/thụ thỉnh tam nguyệt thực/tự mã mạch 。thị cố tri Phật bất tri vị lai sự 。bất tri vị lai sự cố tức phi nhất thiết trí nhân 。phục thứ Phật thọ/thụ tu niết xoa Ta-la vi đệ-tử cố tức bất tri vị lai sự 。thị nhân ác tâm kiên lao nạn/nan hóa bất tín Phật ngữ 。Phật nhược/nhã tri giả vân hà thọ/thụ vi đệ-tử 。thọ/thụ vi đệ-tử cố tức bất tri vị lai sự 。bất tri vị lai sự cố tức phi nhất thiết trí nhân 。phục thứ nhược/nhã Phật thị nhất thiết trí nhân tức ưng phòng hộ vị hữu phạm tội giả đương vi kết giới 。dĩ tiên bất tri kết giới nhân duyên hữu tác tội dĩ phương nãi kết giới tức bất tri vị lai sự 。bất tri vị lai sự cố tức phi nhất thiết trí nhân 。phục thứ Phật Pháp đãn dĩ xuất gia thọ/thụ giới tuế số xứ/xử tại Thượng tọa cung kính lễ bái 。bất dĩ kì niên quý tộc chư gia công đức trí tuệ đa văn Thiền định quả đoạn thần thông vi Đại 。nhược/nhã thị nhất thiết trí giả 。ưng dĩ kì niên quý tộc chư gia công đức trí tuệ đa văn Thiền định quả đoạn thần thông vi Đại cúng dường cung kính 。nhược như thị giả danh vi thiện chế 。tuế số giả thọ/thụ giới niên số 。như ngũ tuế đạo nhân lễ lục tuế giả 。quý tộc giả thế gian hữu tứ phẩm chúng sanh 。Bà-la-môn sát lợi vi xá thủ đà la 。thủ đà la ưng cung kính vi xá sát lợi Bà-la-môn 。vi xá ưng cung kính sát lợi Bà-la-môn 。sát lợi ưng cung kính Bà-la-môn 。chư gia giả 。công xảo gia thương cổ gia cư sĩ gia Trưởng-giả gia đại thần gia vương gia đẳng 。ư chư gia trung 。kỳ tiểu gia ưng cung kính Đại gia 。như thị ư bần tiện trung xuất gia giả 。ưng cung kính phú quý trung xuất gia giả 。công đức giả hủy giới nhân ưng cung kính lễ bái trì giới giả 。trì giới giả bất ưng lễ hủy giới giả 。bất hạnh/hành thập nhị đầu đà giả 。ưng lễ hạnh/hành/hàng thập nhị đầu đà giả 。bất cụ túc hạnh/hành/hàng Đầu-đà giả 。ưng lễ cụ túc hạnh/hành/hàng Đầu-đà giả 。trí tuệ giả 。vô trí tuệ nhân ưng lễ kính hữu trí tuệ giả 。đa văn giả 。thiểu văn nhân ưng lễ đa văn giả 。bất đa tụng giả ưng lễ kính đa tụng giả 。quả giả 。Tu đà Hoàn ưng lễ kính Tư đà hàm 。như thị triển chuyển ưng lễ A-la-hán 。nhất thiết phàm phu ưng lễ đắc quả giả 。đoạn giả 。thiểu đoạn kết sử cập vị đoạn giả ưng lễ đa đoạn giả 。thần thông giả 。nhược/nhã vị cụ thần thông giả ưng lễ cụ thần thông giả 。Phật nhược như thị thứ đệ thiện thuyết cúng dường cung kính Pháp giả 。thị vi thượng thuyết 。nhi thật bất nhĩ 。thị cố tri phi nhất thiết trí nhân 。phục thứ Phật thượng bất năng trai hiện tại sự 。nhữ nhược/nhã vị ngã vân hà tri Phật bất tri hiện tại sự giả 。kim đương thuyết chi 。hữu chúng sanh kết/kiết sử bạc giả 。vô nghiệp chướng giả 。ly bát nạn giả 。kham hạnh/hành/hàng thâm pháp giả 。năng thành chánh pháp giả 。nhi Phật bất tri 。Phật thành đạo dĩ sơ dục thuyết Pháp 。sanh như thị nghi 。ngã sở đắc Pháp thậm thâm huyền viễn vi diệu tịch diệt nạn/nan tri nạn/nan giải 。duy hữu trí giả khả dĩ nội tri 。thế gian chúng sanh tham trước thế sự 。thử trung trừ đoạn nhất thiết phiền não diệt ái yếm ly đệ nhất nạn/nan kiến 。nhược/nhã ngã thuyết Pháp chúng sanh bất giải 。đồ tự bì khổ 。sanh như thị nghi 。nhi thật chúng sanh hữu bạc kết/kiết sử vô nghiệp chướng giả 。hữu ly bát nạn giả 。kham hạnh/hành/hàng thâm pháp giả 。năng thành chánh pháp giả 。Phật bất năng trai như thị chúng sanh 。thị cố đương tri bất tri hiện tại sự 。hựu tác thị niệm 。tích ngã khổ hạnh 。ngũ bỉ khâu cúng dường chấp thị ưng tiên lợi ích 。kim tại hà xứ/xử 。tác thị niệm dĩ thời hữu Thiên cáo 。kim tại Ba-la-nại Lộc dã uyển trung 。thị cố đương tri Phật bất tri hiện tại sự 。bất tri hiện tại sự cố 。tức phi nhất thiết trí nhân 。phục thứ Phật đắc đạo dĩ thọ/thụ thỉnh thuyết Pháp nhi tác thị niệm 。ngã kim thuyết Pháp thùy ưng tiên văn 。tức phục niệm ngôn 。uất đầu lam phất 。thử nhân lợi trí dịch khả khai ngộ 。nhĩ thời thử nhân tiên dĩ mạng chung 。nhi Phật phóng cầu 。thời Thiên cáo ngôn 。tạc dạ mạng chung 。Phật hựu tư tánh hồi tâm dục độ A-la-la 。Thiên phục bạch ngôn 。thị nhân vong lai thất nhật 。nhược/nhã Phật thị nhất thiết trí giả tiên ứng tri thử chư nhân mạng chung 。nhi thật bất tri 。bất tri quá khứ sự cố tức bất danh nhất thiết trí nhân 。nhất thiết trí nhân Pháp ưng độ khả độ giả 。bất khả tức trí 。phục thứ Phật xứ xứ hữu nghi ngữ 。như ba liên phất thành 。thị sự đương dĩ tam nhân duyên hoại 。nhược/nhã thủy nhược/nhã hỏa nhược/nhã nội nhân dữ ngoại nhân mưu 。nhược/nhã Phật thị nhất thiết trí nhân giả tức bất ưng hữu nghi hoặc ngữ 。thị cố tri phi nhất thiết trí nhân 。phục thứ Phật vấn Tỳ-kheo 。nhữ đẳng tụ hội vi thuyết hà sự 。như thị đẳng vấn 。nhược/nhã nhất thiết trí nhân giả tức bất ưng vấn như thị đẳng sự 。dĩ vấn tha cố phi nhất thiết trí nhân 。phục thứ Phật tự xưng tán thân hủy tí tha nhân 。như Kinh trung thuyết 。Phật cáo A-nan 。duy ngã nhất nhân đệ nhất vô bỉ vô dữ đẳng giả 。cáo chư Tì-kheo-ni kiền tử đẳng thị tệ ác nhân thành tựu ngũ tà pháp 。chư Ni kiền tử đẳng vô tín vô tàm vô quý quả văn giải đãi thiểu niệm bạc trí 。hựu thuyết Phạm-chí Ni-kiền chư ngoại đạo đệ-tử đẳng chư bất khả sự 。nhược/nhã tự xưng tán hủy tí tha nhân 。thế nhân thượng quý 。hà huống nhất thiết trí nhân 。hữu thử sự cố phi nhất thiết trí nhân 。phục thứ Phật Kinh thủy chung tướng vi như Kinh trung thuyết 。chư Tỳ-kheo ngã tân đắc đạo 。hựu ngôn ngã đắc vãng cổ chư Phật sở đắc đạo 。thế gian hữu trí thượng ly chung thủy tướng vi 。hà huống xuất gia nhất thiết trí nhân nhi hữu tướng vi 。dĩ chung thủy tướng vi cố 。đương tri phi nhất thiết trí nhân 。thị cố nhữ thuyết Kim Cương tam muội duy nhất thiết trí nhân đắc 。thị sự bất nhiên 。vô nhất thiết trí nhân cố 。nhất thiết trí tam muội diệc bất thành 。đáp viết 。nhữ mạc thuyết thử 。Phật thật thị nhất thiết trí nhân 。hà dĩ cố 。phàm nhất thiết pháp hữu ngũ Pháp tạng 。sở vị quá khứ Pháp 。vị lai pháp 。hiện tại Pháp 。xuất tam thế Pháp 。bất khả thuyết Pháp 。duy Phật như thật biến tri thị pháp 。như nhữ tiên nạn/nan sở tri Pháp vô lượng vô biên cố vô nhất thiết trí nhân giả 。ngã kim đương đáp 。nhược/nhã sở tri Pháp vô lượng vô biên 。trí diệc vô lượng vô biên 。dĩ vô lượng vô biên trí tri vô lượng vô biên Pháp vô cữu 。nhược/nhã vị thị tri diệc ưng dĩ trí tri thị tắc vô cùng giả 。kim đương đáp 。Pháp ưng dĩ trí tri 。trí như thế gian nhân ngôn 。ngã thị trí giả ngã thị vô trí giả 。ngã thị thô trí giả 。ngã thị tế trí giả 。dĩ thị nhân duyên dĩ trí tri trí cố 。tức vô vô cùng quá/qua 。như dĩ hiện tại trí tri quá khứ trí tức tận tri nhất thiết pháp vô hữu di dư 。phục thứ như nhân số tha thông thân vi thập tri diệc như thị 。tự tri diệc tri tha tức vô hữu cữu 。như đăng tự chiếu diệc chiếu tha 。như nhữ sở thuyết hòa hợp bách thiên vạn ức trí nhân thượng bất năng tận tri nhất thiết pháp 。hà huống nhất nhân tri giả 。thị sự bất nhiên 。hà dĩ cố 。nhất thiết trí tuệ nhân năng tri chúng sự 。tuy phục chúng đa vô hữu trí tuệ bất năng hữu sở tri 。như bách thiên manh nhân bất nhâm tác đạo 。nhất nhân hữu nhãn nhâm vi Đạo sư 。thị cố nhữ dĩ nhất nhân vi nạn/nan 。tuy phục đa trí ư Phật tức vô trí 。thị sự bất nhiên 。nhữ vị Phật bất thuyết vi đà đẳng ngoại Kinh cố phi nhất thiết trí nhân giả 。kim đương đáp 。vi đà trung vô thiện tịch diệt pháp 。đãn hữu chủng chủng chư hí luận sự 。chư Phật sở thuyết giai vi thiện tịch diệt cố 。Phật tuy tri vi đà đẳng Kinh 。bất năng lệnh nhân đắc thiện tịch diệt 。thị cố bất thuyết 。vấn viết 。vi đà trung diệc hữu thiện tịch diệt giải thoát thuyết 。thế gian tiên giai u ám đô vô sở hữu 。sơ hữu đại nhân xuất hiện như nhật 。nhược hữu kiến giả đắc độ tử nạn/nan 。cánh hữu dư đạo 。hựu thuyết 。nhân thân tiểu tức Thần tiểu 。nhân Đại tức Thần Đại 。thân vi Thần trạch thường xứ/xử kỳ trung 。nhược/nhã dĩ trí tuệ khai giải Thần phược tức đắc giải thoát 。thị cố đương tri vi đà trung hữu tịch diệt giải thoát 。đáp viết 。vô thị sự dã 。hà dĩ cố 。vi đà Kinh trung hữu tứ điên đảo 。thế gian vô thường nhi biệt hữu thường thế gian 。như thuyết nhất tác thiên từ đọa lạc tái diệc đọa lạc tam tác tức bất đọa 。thị vi vô thường trung thường điên đảo 。thế gian khổ nhi thuyết hữu thường lạc/nhạc xứ/xử 。thị vi khổ trung lạc/nhạc điên đảo 。hựu thuyết ngã Thần chuyển vi tử nguyện sử thọ bách tuế 。tử thị tha thân vân hà vi ngã 。thị vi vô ngã trung ngã điên đảo 。thuyết thân thanh tịnh đệ nhất vô bỉ 。kim ngân trân bảo vô cập thân giả 。thị danh vô tịnh trung tịnh điên đảo 。điên đảo tức vô thật 。vô thật vân hà hữu tịch diệt 。thị cố vi đà trung vô thiện tịch diệt pháp 。vấn viết 。vi đà trung thuyết 。năng tri vi đà giả thanh tịnh an ổn 。vân hà ngôn vô thiện tịch diệt pháp 。đáp viết 。tri vi đà giả tuy thuyết an ổn phi tất cánh giải thoát 。ư dị thân trung sanh giải thoát tưởng 。thị thuyết nhân trường thọ Thiên 。thuyết vi giải thoát 。thị cố vi đà trung thật vô giải thoát 。phục thứ vi đà trung 。lược thuyết hữu tam nghĩa 。nhất giả chú nguyện 。nhị giả xưng tán 。tam giả Pháp tức 。chú nguyện danh vi lệnh ngã đắc thê tử ngưu mã kim ngân trân bảo 。xưng tán danh vi nhữ hỏa thần đầu hắc cảnh xích thể hoàng thường tại chúng sanh ngũ đại trung 。Pháp tức danh vi thị sự ưng tác thị bất ưng tác 。như tùng mão tinh sơ thọ/thụ hỏa pháp nhi thật chú nguyện xưng tán Pháp 。tức vô hữu tịch diệt giải thoát 。hà dĩ cố 。tham trước thế lạc/nhạc nhiên tô chú nguyện vô chân trí tuệ 。bất đoạn phiền não hà hữu giải thoát 。vấn viết 。vi đà Pháp tự cổ hữu chi đệ nhất khả tín 。nhữ ngôn vô thiện tịch diệt cố bất khả tín giả 。thị sự bất nhiên 。hà dĩ cố 。Phật Pháp cận nãi xuất thế 。vi đà tự cổ cửu viễn thường tại thế gian 。thị cố cổ Pháp khả tín cận Pháp bất khả tín 。nhữ ngôn vi đà trung vô thiện tịch diệt pháp 。thị sự bất nhiên 。đáp viết 。thời bất khả tín 。vô minh tiên xuất chánh trí hậu xuất 。tà kiến tiên xuất chánh kiến hậu xuất 。bất khả dĩ vô minh tà kiến tiên xuất cố khả tín 。chánh trí chánh kiến hậu xuất bất khả tín 。như tiên hữu ô nê hậu hữu liên hoa 。tiên hữu bệnh hậu hữu dược 。như thị bất khả dĩ tại tiên xuất giả vi quý 。thị cố vi đà tiên xuất 。Phật Pháp hậu xuất 。vị bất khả tín giả 。thị sự bất nhiên 。phục thứ quá khứ Đĩnh Quang đẳng chư Phật giai tiên xuất thế 。kỳ Pháp tức cổ xuất 。vi đà thị hậu xuất 。nhược/nhã nhữ dĩ tiên cửu vi quý giả 。thử chư Phật cập Pháp tức ưng thị quý 。vấn viết 。vi đà bất năng tác thiện tịch diệt 。thị cố Phật Pháp trung bất thuyết 。nhược/nhã Phật tri bất năng tác tịch diệt 。hà dụng tri vi 。nhược/nhã bất tri tức phi nhất thiết trí nhân 。nhị câu hữu quá 。đáp viết 。nhữ ngữ phi dã 。Phật tiên tri vi đà bất năng thiện tịch diệt cố bất thuyết diệc bất tu hành 。vấn viết 。nhược/nhã Phật tri vi đà vô hữu lợi ích cố nhi thuyết bất tu tập giả hà dụng tri vi 。đáp viết 。đại trí chi nhân ưng tất phân biệt thị chánh đạo thị tà đạo 。dục lệnh vô lượng nhân chúng độ hiểm ác đạo cố hạnh/hành/hàng ư chánh đạo 。thí như Đạo sư thiện phân biệt tà đạo chánh đạo 。Phật diệc như thị 。ký tự đắc xuất sanh lão tử hiểm đạo 。diệc phục dục lệnh chúng sanh xuất cố 。thiện tri bát chân Thánh đạo 。diệc tri vi đà đẳng tà hiểm ác đạo 。vi ly tà ác đạo cố 。hạnh/hành/hàng ư chánh đạo cố 。đãn tri nhi bất thuyết 。do như nông phu vi cốc chủng thực chí thu thu hoạch diệc đắc thảo (phu -phu +qua )。Phật diệc như thị 。vi vô thượng đạo cố cần hạnh/hành/hàng tinh tấn đắc Bồ-đề đạo 。diệc tri vi đà đẳng chư tà đạo 。thị cố vô cữu 。như nhữ tiên thuyết vô nhân năng hữu cụ tri tứ vi đà giả 。thử nạn/nan bất nhiên 。thế gian nhân các hữu niệm lực 。hữu nhân nhất nhật năng tụng ngũ kệ 。hữu tụng bách kệ 。hữu tụng nhị bách kệ 。nhược/nhã nhân nhất nhật bất tụng thập kệ tức vị vô năng tụng bách kệ xuất bách kệ giả 。thử phi thật ngữ 。nhữ đẳng bất năng tận tri cố 。tiện ngôn đô vô trí giả 。nhược/nhã nhân kiến nhất nhân bất năng độ hà tiện ngôn vô năng độ giả 。thị nhân bất danh chánh thuyết 。hà dĩ cố 。tự hữu dư Đại lực giả năng độ 。thử diệc như thị 。thiết sử dư nhân bất năng tận tri 。nhất thiết trí giả tri chi hà cữu 。phục thứ Tì sa Tiên nhân 。giai độc vi đà diệc ưng thành nhất thiết trí 。nhược hữu tận độc vi đà 。hà dĩ ngôn vô nhất thiết trí 。nhược/nhã nhữ ngôn hữu Kinh thư năng sanh tham dục sân khuể giả 。ngã kim đương đáp 。nhược/nhã nhân dục trường thọ 。ưng ly tử nhân duyên 。Phật diệc như thị dục đoạn nhất thiết chúng sanh tham dục sân khuể 。ứng tri tham dục sân khuể nhân duyên 。phục thứ như nhữ thuyết năng tri sanh tham dục sân khuể Kinh thư tức hữu tham dục sân khuể giả 。vô hữu thị xứ dã 。Phật tuy tri thị bất dụng bất hạnh/hành cố vô quá cữu 。như nhân tri tử nhân duyên tức bất tử 。nhược/nhã hạnh/hành/hàng tử nhân duyên tức tử 。thị sự diệc nhĩ 。nhược/nhã nhữ thuyết bất tri vị lai sự cố bất danh nhất thiết trí giả 。ngã kim đương đáp 。thử tức phi nạn/nan 。ngã đẳng diệc tri hữu nạn/nan nhất thiết trí giả như Kinh trung thuyết 。Phật cáo chư Tỳ-kheo 。phàm phu vô trí hữu tam tướng 。bất ưng tư nhi tư 。bất ưng thuyết nhi thuyết 。bất ưng tác nhi tác 。thị cố giai dĩ tổng thuyết 。nhữ đẳng vị lai thế phàm phu giai tại kỳ trung vô lợi ích cố 。hà dụng phân biệt thuyết kỳ danh tự đẳng 。nhược/nhã vị Phật tri hữu nạn/nan bất dự đáp giả diệc bất tu thử 。kim hiện Tứ Chúng trung diệc hữu thiện đoạn nghi nạn/nan giả 。kim diệc hữu năng phá chư nạn vấn giả 。hà dụng tiên đáp 。như nhữ kim nhật hiện kiến Tỳ-kheo chi trung năng phá Bà-la-môn giả 。thị cố bất tu tiên đáp 。hựu tiên thời diệc hữu đáp 。tán tại chúng Kinh 。nhân bất năng cụ tri Phật Pháp cố 。bất tri xứ sở 。nhược/nhã ngôn thọ/thụ Điều đạt xuất gia sự 。ngã kim đương đáp 。vị thọ/thụ Điều đạt xuất gia tức phi nhất thiết trí nhân giả 。thị ngữ bất nhiên 。Điều đạt xuất gia phi Phật sở độ 。vấn viết 。nhược/nhã dư nhân độ giả Phật hà dĩ thính 。đáp viết 。thiện ác các Hữu Thời 。bất tất xuất gia tiện ác 。Điều đạt xuất gia chi hậu hữu trì giới chư công đức 。thị cố xuất gia vô quá 。phục thứ Điều đạt ư thập nhị niên thanh tịnh trì giới tụng lục vạn pháp tạng 。thử quả báo giả đương lai bất không tất hữu lợi ích 。nhữ thuyết Điều đạt ky quan kích thạch giả 。ngã kim đương thuyết 。chư Phật thành tựu vô sát Pháp cố 。nhất thiết thế gian vô năng đoạt mạng giả 。vấn viết 。nhược/nhã thành tựu bất sát Pháp giả 。hà cố bỉnh thạch nhi lai 。đáp viết 。Phật ư tiên thế chủng hoại thân nghiệp định báo ứng thọ/thụ 。thị chúng sanh nghiệp báo bất khả xả cố hiện thọ 。thị cố tự lai 。nhữ ngôn Chiên già nữ Phật bất tiên thuyết giả 。ngã kim đương đáp 。dĩ Chiên già nữ cố ky Phật giả 。bất năng hoại nhất thiết trí nhân nhân duyên 。nhược/nhã Phật tiên thuyết Chiên già nữ đương lai báng ngã giả 。Chiên già nữ tức Bất-lai 。phục thứ Phật tiên thế báng nhân tội nghiệp nhân duyên 。kim tất ưng thọ/thụ 。nhữ thuyết Phật hà dĩ bất già tôn đà lợi nhập kì hoàn sự 。ngã kim đương đáp 。thử sự bất năng hoại nhất thiết trí nhân nhân duyên 。Phật vô hữu lực lệnh nhất thiết chúng sanh tận tác lạc/nhạc nhân 。hựu chư Phật ly nhất thiết tranh tụng bất tự cao thân bất trước trì giới 。thị cố bất già 。phục thứ Phật tiên thế nghiệp thục cố 。tất ưng thọ/thụ thất nhật báng 。hựu chúng sanh kiến Phật văn báng bất ưu 。tuyết minh bất hỉ cố 。phát vô thượng đạo tâm 。tác thị nguyện ngôn 。ngã đẳng diệc đương đắc như thị thanh tịnh tâm 。thị cố vô cữu 。nhữ tiên thuyết Phật nhập Bà-la-môn tụ lạc không bát nhi xuất phi nhất thiết trí nhân giả 。kim đương đáp 。Phật bất dĩ ẩm thực tiên quán nhân tâm nhập tụ lạc dĩ ma chuyển kỳ ý 。vấn viết 。thị sự Phật ưng tiên tri 。ngã nhập tụ lạc ma đương chuyển nhân tâm 。đáp viết 。Phật diệc tiên tri thử sự 。vi Đại lợi ích chúng sanh 。chư Phật phi đãn dĩ thọ/thụ nhân thực/tự cố 。dĩ vi lợi ích độ thoát chúng sanh 。hữu dĩ thanh tịnh tâm nghênh nghịch kính lễ hòa nhan chiêm thị 。thử giai Đại lợi hà tất ẩm thực 。dĩ chủng chủng môn lợi ích chúng sanh 。phi không nhập tụ lạc 。nhữ thuyết Phật nghịch thú túy tượng giả 。kim đương đáp 。Phật tuy tri thử sự 。dĩ nhân duyên cố vãng dĩ thử túy tượng tất ưng đắc độ 。hựu năng chướng kỳ hại Phật tội nghiệp 。phục thứ thử tượng thân như hắc sơn 。chúng nhân kiến thử đê đầu lễ Phật giai khởi cung kính 。dĩ thị nhân duyên cố Phật cố vãng thú 。phục thứ Phật thú thử tượng vô hữu quá thất 。nhược hữu ác sự khả tác thử nạn/nan 。nhữ nạn/nan chí tùy lan nhã giả 。vi thọ/thụ tiên thế nghiệp quả báo cố 。nhữ thuyết súc tu niết xoa Ta-la vi đệ-tử giả 。kim đương thuyết 。Phật thân khẩu ý mạng bất tu thủ hộ 。vô sở úy cố thính vi đệ-tử 。phục thứ thị nhân thường cận Phật cố đắc kiến chủng chủng đại thần lực 。kiến chư thiên long dạ xoa Càn-thát-bà A-tu-la đẳng chư Vương lai cúng dường Phật thỉnh vấn chủng chủng thậm thâm yếu Pháp tâm đắc thanh tịnh 。tâm thanh tịnh cố đắc lợi ích nhân duyên 。thị cố tuy ác thính vi đệ-tử 。vấn viết 。thử nhân ư Phật đa sanh ác tâm 。thị cố bất ưng thính vi đệ-tử 。đáp viết 。nhược/nhã bất thính vi đệ-tử diệc hữu ác tâm 。thị cố thính vi đệ-tử vô cữu 。nhữ thuyết tiên vị tác tội thời hà dĩ bất chế giới 。kim đương đáp 。Phật tiên kết giới 。thuyết bát Thánh đạo chánh kiến chánh tư duy chánh ngữ chánh nghiệp chánh mạng chánh tinh tấn chánh niệm chánh định 。thuyết thị chí Niết-Bàn đạo cố 。dĩ thuyết nhất thiết chư giới 。phục thứ Phật thuyết tam học 。thiện học giới thiện học tâm thiện học tuệ 。đương tri dĩ thuyết nhất thiết chư giới 。phục thứ Phật cáo chư Tỳ-kheo 。nhất thiết ác quyết định bất ưng tác 。thị bất danh tiên kết giới da 。phục thứ Phật thuyết thập thiện đạo 。ly sát đạo dâm lưỡng thiệt ác mạ vọng ngôn khỉ ngữ tham tật sân khuể tà kiến 。bất danh tiên kết giới da 。Phật tiên thập nhị niên trung thuyết nhất kệ vi ố tát Pháp 。sở vị nhất thiết ác mạc tác 。nhất thiết thiện đương hạnh/hành/hàng 。tự tịnh kỳ chí ý 。thị tắc chư Phật giáo 。thị cố đương tri tiên dĩ kết giới 。phục thứ Phật thuyết chư tiểu ác nhân duyên giai ứng đương ly 。như thuyết 。 離身諸惡行 ly thân chư ác hạnh/hành/hàng 亦離口諸惡 diệc ly khẩu chư ác 離意諸惡行 ly ý chư ác hạnh/hành/hàng 餘惡悉遠離 dư ác tất viễn ly 如是說者當知先已結戒。復次佛先已說諸守護法。如說。 như thị thuyết giả đương tri tiên dĩ kết giới 。phục thứ Phật tiên dĩ thuyết chư thủ hộ Pháp 。như thuyết 。 護身為善哉 hộ thân vi Thiện tai 能護口亦善 năng hộ khẩu diệc thiện 護意為善哉 hộ ý vi Thiện tai 護一切亦善 hộ nhất thiết diệc thiện 比丘護一切 Tỳ-kheo hộ nhất thiết 得遠離諸惡 đắc viễn ly chư ác 如是說者當知先已結戒。復次佛先說善相。如說。 như thị thuyết giả đương tri tiên dĩ kết giới 。phục thứ Phật tiên thuyết thiện tướng 。như thuyết 。 手足勿妄犯 thủ túc vật vọng phạm 節言慎所行 tiết ngôn thận sở hạnh 當樂守定意 đương lạc/nhạc thủ định ý 是名真比丘 thị danh chân Tỳ-kheo 如是說者當知先已結戒。復次說沙門法故。當知先已結戒。沙門有四法。一於瞋不報。二於罵默然。三杖捶能受。四害者忍之。復次佛說四念處。觀身觀受觀心觀法。是涅槃道住處故。當知先已結戒。若微小惡尚不聽。何況身口惡業。如是等因緣當知先已結戒。如王者立制。不應作惡。後有犯者隨事輕重作如是罪如是治之。佛亦如是。先總說戒。後有犯者說其罪相。如有作惡者教令懺悔。作如是罪應如是懺。不見擯滅擯不共住等。成如是事故。後乃結戒。◎ như thị thuyết giả đương tri tiên dĩ kết giới 。phục thứ thuyết Sa Môn Pháp cố 。đương tri tiên dĩ kết giới 。Sa Môn hữu tứ pháp 。nhất ư sân bất báo 。nhị ư mạ mặc nhiên 。tam trượng chúy năng thọ 。tứ hại giả nhẫn chi 。phục thứ Phật thuyết tứ niệm xứ 。quán thân quán thọ/thụ quán tâm quán Pháp 。thị Niết-Bàn đạo trụ xứ cố 。đương tri tiên dĩ kết giới 。nhược/nhã vi tiểu ác thượng bất thính 。hà huống thân khẩu ác nghiệp 。như thị đẳng nhân duyên đương tri tiên dĩ kết giới 。như Vương giả lập chế 。bất ưng tác ác 。hậu hữu phạm giả tùy sự khinh trọng tác như thị tội như thị trì chi 。Phật diệc như thị 。tiên tổng thuyết giới 。hậu hữu phạm giả thuyết kỳ tội tướng 。như hữu tác ác giả giáo lệnh sám hối 。tác như thị tội ưng như thị sám 。bất kiến bấn diệt bấn bất cộng trụ đẳng 。thành như thị sự cố 。hậu nãi kết giới 。◎ 十住毘婆沙論卷第十 thập trụ tỳ bà sa luận quyển đệ thập 十住毘婆沙論卷第十一 thập trụ tỳ bà sa luận quyển đệ thập nhất 聖者龍樹造 Thánh Giả Long Thọ tạo 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 Hậu Tần Quy Tư quốc Tam Tạng Cưu-ma La-thập dịch 四十不共法中難一切智人品之餘 tứ thập bất cộng pháp trung nạn/nan nhất thiết trí nhân phẩm chi dư ◎汝說耆年貴族家等應為上座。今當答。道法中耆年貴族家等於道無益。何以故。生佛法中名為貴族好家中生。從受大戒數其年數名為耆年。汝謂耆年應供養者。先出家受戒非是大耶。又從受戒以後無有諸姓等差別。諸比丘受大戒。名為生在佛家。是則失先大小家名皆為一家。汝說持戒者。出家在先持戒日久長夜護持。年歲多故應為上座。如結戒中說。汝說持戒之人不應禮破戒者。今當答。破戒人尚不應共住。何況禮拜供養。以其自言是比丘故。隨其大小而為作禮。如禮泥木天像。以念真天故。佛勅年少應禮上座。順佛教故則便得福。汝說以頭陀故應敬禮者。今當答。若頭陀人有五種故難得分別。一者愚癡無所知故貪受難法。二者鈍根悕望得利。三者惡意欺誑於人。四者狂亂。五者作念。頭陀法者。諸佛賢聖所共稱讚。以其隨順涅槃道故。是五種人。行頭陀法真偽難別。多聞者。多聞之人亦如頭陀難可分別。何以故。或以樂道故多聞。或以利養故多聞。如是等亦難分別。又佛法貴如說行。不貴多讀多誦。又如佛說行一法句能自利益名為多聞。智慧亦如是。若不能如所說行何用智慧為。是故不以智慧故說為上座。譬如世間現事弟雖多聞多智而兄不為作禮。是故不以智慧故先受供養禮拜如是。雖多聞智慧應禮先受戒者。若先供養多聞智慧者則為鬪亂。餘得沙門果斷結。得神通最難知。是人得果是不得果。是多斷結是少斷結。是得神通是不得神通。不可以此為上座。若同得道果斷結神通誰為上座。是故隨佛教行最為第一。汝說佛於說法生疑。今當答。佛於深法尚不有疑。何況應說不應說中而有疑乎。佛不言我都不說法。但云心樂閑靜不務興事。而後於說法中無咎。復次諸外道言。佛為大聖寂默無戲論。何用畜眾而教化為。設使教化亦不可盡。似如分別何用說法畜養弟子是貪著相。是故佛自思惟。我法甚深智慧方便無量無邊。而可度者少。是故自言不如默然。又防外道所譏呵故。令梵天王求請說法。即時梵天王等白佛言。眾生可愍。中有利根結使薄者易可化度。是故受諸梵王等請。如人得大寶藏應示餘人。如是諸聖自得法利亦應利人。如汝所說佛不知阿蘭迦蘭等先已命終欲為說法者。今當答。佛不念其死與不死。但念此人結使微薄堪任化度。隨所念處則有智生。是故佛先自說。而後天告理故宜然。又佛先出家。就此二人曾經宿止。諸天人民儻能疑佛受其妙法餘處得道。佛欲斷彼疑故。即時唱言彼人長衰如此。妙法如何不聞。推如是義。五比丘事亦復可知。但念其可度因緣。不念其住止所在。後念住處即便得知。是故不應破一切智人。汝言疑說巴連弗城壞者。今當答。是城破因緣不定。不定因緣而定說者是則為過。又我先說四十不共法中諸佛善知不定。答者則不受此難。汝說佛問諸比丘。汝等聚會為何所說。今當答。佛將欲說法門故。作如是問。或欲結戒故。命其自說如是種種說法故。問而無咎。世間亦有知而復問。如見人食問言食耶。如天寒時問言寒耶。佛亦如是知而復問隨俗無咎。汝言自讚毀他非一切智人者。今當答。佛不貪身不貪供養。不恚他人不增上慢。所以自說我於世間最第一者。有信眾生諸根猛利捨惡知識。以我為師是人長夜當得安隱。是故佛自讚身。復次有人求第一樂道。而有懈怠不能精進。是故佛言無上利中不應懈怠。我於世間第一導師善說正法。宜勤精進可得道果。如是等因緣自讚其身。非為自貴輕賤他人。呵惡人者欲令除滅惡法。非為憎恚眾生。有人求如法利。其心清淨質直。而與惡知識和合。欲令遠離此故而呵罵之。未得佛時尚以髓腦施人。何況成佛而當呵罵。汝說佛法初後相違。今當答。佛法中無有始終相違事。汝等不知佛法義故以為相違。是涅槃道者。從迦葉佛滅已來。無復人說。亦無人得。是故言我新得道。餘處復說我得故道。是道錠光等諸佛所得。所謂八聖道能至涅槃。一道一因緣故名為故道。是故當知佛成一切智。問曰。所言一切智者。云何名為一切智。為知一切故名為一切智耶。答曰。一切智者知可知。可知者五法藏。過去未來現在出三世不可說所用。知此五藏者名為知。是故知及所知名為一切。問曰。知可知名一切者。是事不然。何以故。是法但是一。可知知亦是可知故。如世間言是人知利是人知鈍。答曰。若一切是一者則寒熱相違皆應是一。明闇苦樂諸相違事亦應是一。但是事不然。是故不得言一切皆是一。問曰。汝所執亦同此過。若可知是一者。苦樂等亦應是一而實不一。答曰。我不言一切可知是一。汝所執一切皆是一。是故不與汝同過。復次汝說同有過故。汝自執中有過。若人自受所執中過即墮負處。汝知所執有過。不應復說他過。是故汝說同有過者。是事不然。復次若謂知可知二法為一者。應用可知法知瓶衣等物而實用知知一切物。若謂瓶衣等於知無異者。今瓶衣等不能知物。即應有異而實用知知一切物。如是處處有過故不得言一切皆是一。復次知所知是二名為一切知。是一切法故。名如來名一切智者。是一切智人因金剛三昧。是故金剛三昧成。汝先言金剛三昧不成一切智不成者。是事不然。◎ ◎nhữ thuyết kì niên quý tộc gia đẳng ưng vi Thượng tọa 。kim đương đáp 。đạo pháp trung kì niên quý tộc gia đẳng ư đạo vô ích 。hà dĩ cố 。sanh Phật Pháp trung danh vi quý tộc hảo gia trung sanh 。tùng thọ/thụ đại giới số kỳ niên số danh vi kì niên 。nhữ vị kì niên Ứng-Cúng dưỡng giả 。tiên xuất gia thọ/thụ giới phi thị Đại da 。hựu tùng thọ/thụ giới dĩ hậu vô hữu chư tính đẳng sái biệt 。chư Tỳ-kheo thọ/thụ đại giới 。danh vi sanh tại Phật gia 。thị tắc thất tiên đại tiểu gia danh giai vi nhất gia 。nhữ thuyết trì giới giả 。xuất gia tại tiên trì giới nhật cửu trường/trưởng dạ hộ trì 。niên tuế đa cố ưng vi Thượng tọa 。như kết giới trung thuyết 。nhữ thuyết trì giới chi nhân bất ưng lễ phá giới giả 。kim đương đáp 。phá giới nhân thượng bất ưng cộng trụ 。hà huống lễ bái cúng dường 。dĩ kỳ tự ngôn thị Tỳ-kheo cố 。tùy kỳ đại tiểu nhi vi tác lễ 。như lễ nê mộc thiên tượng 。dĩ niệm chân Thiên cố 。Phật sắc niên thiểu ưng lễ Thượng tọa 。thuận Phật giáo cố tức tiện đắc phước 。nhữ thuyết dĩ Đầu-đà cố ưng kính lễ giả 。kim đương đáp 。nhược/nhã Đầu-đà nhân hữu ngũ chủng cố nan đắc phân biệt 。nhất giả ngu si vô sở tri cố tham thọ/thụ nạn/nan Pháp 。nhị giả độn căn hy vọng đắc lợi 。tam giả ác ý khi cuống ư nhân 。tứ giả cuồng loạn 。ngũ giả tác niệm 。Đầu-đà Pháp giả 。chư Phật hiền Thánh sở cọng xưng tán 。dĩ kỳ tùy thuận Niết-Bàn đạo cố 。thị ngũ chủng nhân 。hạnh/hành/hàng Đầu-đà Pháp chân ngụy nạn/nan biệt 。đa văn giả 。đa văn chi nhân diệc như Đầu-đà nạn/nan khả phân biệt 。hà dĩ cố 。hoặc dĩ lạc/nhạc đạo cố đa văn 。hoặc dĩ lợi dưỡng cố đa văn 。như thị đẳng diệc nạn/nan phân biệt 。hựu Phật Pháp quý như thuyết hạnh/hành/hàng 。bất quý đa độc đa tụng 。hựu như Phật thuyết hạnh/hành/hàng nhất pháp cú năng tự lợi ích danh vi đa văn 。trí tuệ diệc như thị 。nhược/nhã bất năng như sở thuyết hạnh/hành/hàng hà dụng trí tuệ vi 。thị cố bất dĩ trí tuệ cố thuyết vi Thượng tọa 。thí như thế gian hiện sự đệ tuy đa văn đa trí nhi huynh bất vi tác lễ 。thị cố bất dĩ trí tuệ cố tiên thọ cúng dường lễ bái như thị 。tuy đa văn trí tuệ ưng lễ tiên thọ/thụ giới giả 。nhược/nhã tiên cúng dường đa văn trí tuệ giả tức vi đấu loạn 。dư đắc sa môn quả đoạn kết 。đắc thần thông tối nạn/nan tri 。thị nhân đắc quả thị bất đắc quả 。thị đa đoạn kết thị thiểu đoạn kết 。thị đắc thần thông thị bất đắc thần thông 。bất khả dĩ thử vi Thượng tọa 。nhược/nhã đồng đắc đạo quả đoạn kết/kiết thần thông thùy vi Thượng tọa 。thị cố tùy Phật giáo hạnh/hành/hàng tối vi đệ nhất 。nhữ thuyết Phật ư thuyết Pháp sanh nghi 。kim đương đáp 。Phật ư thâm pháp thượng bất hữu nghi 。hà huống ưng thuyết bất ưng thuyết trung nhi hữu nghi hồ 。Phật bất ngôn ngã đô bất thuyết Pháp 。đãn vân tâm lạc/nhạc nhàn tĩnh bất vụ hưng sự 。nhi hậu ư thuyết Pháp trung vô cữu 。phục thứ chư ngoại đạo ngôn 。Phật vi đại thánh tịch mặc vô hí luận 。hà dụng súc chúng nhi giáo hóa vi 。thiết sử giáo hóa diệc bất khả tận 。tự như phân biệt hà dụng thuyết Pháp súc dưỡng đệ-tử thị tham trước tướng 。thị cố Phật tự tư tánh 。ngã pháp thậm thâm trí tuệ phương tiện vô lượng vô biên 。nhi khả độ giả thiểu 。thị cố tự ngôn bất như mặc nhiên 。hựu phòng ngoại đạo sở ky ha cố 。lệnh phạm thiên vương cầu thỉnh thuyết Pháp 。tức thời phạm thiên vương đẳng bạch Phật ngôn 。chúng sanh khả mẫn 。trung hữu lợi căn kết/kiết sử bạc giả dịch khả hóa độ 。thị cố thọ/thụ chư Phạm Vương đẳng thỉnh 。như nhân đắc đại bảo tạng ưng thị dư nhân 。như thị chư Thánh tự đắc pháp lợi diệc ưng lợi nhân 。như nhữ sở thuyết Phật bất tri a lan Ca lan đẳng tiên dĩ mạng chung dục vi thuyết pháp giả 。kim đương đáp 。Phật bất niệm kỳ tử dữ bất tử 。đãn niệm thử nhân kết/kiết sử vi bạc kham nhâm hóa độ 。tùy sở niệm xứ tức hữu trí sanh 。thị cố Phật tiên tự thuyết 。nhi hậu Thiên cáo lý cố nghi nhiên 。hựu Phật tiên xuất gia 。tựu thử nhị nhân tằng Kinh tú chỉ 。chư Thiên Nhân dân thảng năng nghi Phật thọ/thụ kỳ diệu pháp dư xứ đắc đạo 。Phật dục đoạn bỉ nghi cố 。tức thời xướng ngôn bỉ nhân trường/trưởng suy như thử 。diệu pháp như hà bất văn 。thôi như thị nghĩa 。ngũ bỉ khâu sự diệc phục khả tri 。đãn niệm kỳ khả độ nhân duyên 。bất niệm kỳ trụ/trú chỉ sở tại 。hậu niệm trụ xứ tức tiện đắc tri 。thị cố bất ưng phá nhất thiết trí nhân 。nhữ ngôn nghi thuyết ba liên phất thành hoại giả 。kim đương đáp 。thị thành phá nhân duyên bất định 。bất định nhân duyên nhi định thuyết giả thị tắc vi quá/qua 。hựu ngã tiên thuyết tứ thập bất cộng pháp trung chư Phật thiện tri bất định 。đáp giả tức bất thọ/thụ thử nạn/nan 。nhữ thuyết Phật vấn chư Tỳ-kheo 。nhữ đẳng tụ hội vi hà sở thuyết 。kim đương đáp 。Phật tướng dục thuyết Pháp môn cố 。tác như thị vấn 。hoặc dục kết giới cố 。mạng kỳ tự thuyết như thị chủng chủng thuyết Pháp cố 。vấn nhi vô cữu 。thế gian diệc hữu tri nhi phục vấn 。như kiến nhân thực/tự vấn ngôn thực/tự da 。như Thiên hàn thời vấn ngôn hàn da 。Phật diệc như thị tri nhi phục vấn tùy tục vô cữu 。nhữ ngôn tự tán hủy tha phi nhất thiết trí nhân giả 。kim đương đáp 。Phật bất tham thân bất tham cúng dường 。bất nhuế/khuể tha nhân bất tăng thượng mạn 。sở dĩ tự thuyết ngã ư thế gian tối đệ nhất giả 。hữu tín chúng sanh chư căn mãnh lợi xả ác tri thức 。dĩ ngã vi sư thị nhân trường/trưởng dạ đương đắc an ổn 。thị cố Phật tự tán thân 。phục thứ hữu nhân cầu đệ nhất lạc/nhạc đạo 。nhi hữu giải đãi bất năng tinh tấn 。thị cố Phật ngôn vô thượng lợi trung bất ưng giải đãi 。ngã ư thế gian đệ nhất Đạo sư thiện thuyết Chánh Pháp 。nghi cần tinh tấn khả đắc đạo quả 。như thị đẳng nhân duyên tự tán kỳ thân 。phi vi tự quý khinh tiện tha nhân 。ha ác nhân giả dục lệnh trừ diệt ác pháp 。phi vi tăng nhuế/khuể chúng sanh 。hữu nhân cầu như pháp lợi 。kỳ tâm thanh tịnh chất trực 。nhi dữ ác tri thức hòa hợp 。dục lệnh viễn ly thử cố nhi ha mạ chi 。vị đắc Phật thời thượng dĩ tủy não thí nhân 。hà huống thành Phật nhi đương ha mạ 。nhữ thuyết Phật Pháp sơ hậu tướng vi 。kim đương đáp 。Phật Pháp trung vô hữu thủy chung tướng vi sự 。nhữ đẳng bất tri Phật Pháp nghĩa cố dĩ vi tướng vi 。thị Niết-Bàn đạo giả 。tùng Ca-diếp Phật diệt dĩ lai 。vô phục nhân thuyết 。diệc vô nhân đắc 。thị cố ngôn ngã tân đắc đạo 。dư xứ phục thuyết ngã đắc cố đạo 。thị đạo Đĩnh Quang đẳng chư Phật sở đắc 。sở vị bát Thánh đạo năng chí Niết-Bàn 。nhất đạo nhất nhân duyên cố danh vi cố đạo 。thị cố đương tri Phật thành nhất thiết trí 。vấn viết 。sở ngôn nhất thiết trí giả 。vân hà danh vi nhất thiết trí 。vi tri nhất thiết cố danh vi nhất thiết trí da 。đáp viết 。nhất thiết trí giả tri khả tri 。khả tri giả ngũ Pháp tạng 。quá khứ vị lai hiện tại xuất tam thế bất khả thuyết sở dụng 。tri thử ngũ tạng giả danh vi tri 。thị cố tri cập sở tri danh vi nhất thiết 。vấn viết 。tri khả tri danh nhất thiết giả 。thị sự bất nhiên 。hà dĩ cố 。thị pháp đãn thị nhất 。khả tri tri diệc thị khả tri cố 。như thế gian ngôn thị nhân tri lợi thị nhân tri độn 。đáp viết 。nhược/nhã nhất thiết thị nhất giả tức hàn nhiệt tướng vi giai ưng thị nhất 。minh ám khổ lạc/nhạc chư tướng vi sự diệc ưng thị nhất 。đãn thị sự bất nhiên 。thị cố bất đắc ngôn nhất thiết giai thị nhất 。vấn viết 。nhữ sở chấp diệc đồng thử quá/qua 。nhược/nhã khả tri thị nhất giả 。khổ lạc/nhạc đẳng diệc ưng thị nhất nhi thật bất nhất 。đáp viết 。ngã bất ngôn nhất thiết khả tri thị nhất 。nhữ sở chấp nhất thiết giai thị nhất 。thị cố bất dữ nhữ đồng quá/qua 。phục thứ nhữ thuyết đồng hữu quá cố 。nhữ tự chấp trung hữu quá/qua 。nhược/nhã nhân tự thọ sở chấp trung quá/qua tức đọa phụ xứ/xử 。nhữ tri sở chấp hữu quá 。bất ưng phục thuyết tha quá/qua 。thị cố nhữ thuyết đồng hữu quá giả 。thị sự bất nhiên 。phục thứ nhược/nhã vị tri khả tri nhị Pháp vi nhất giả 。ưng dụng khả tri Pháp tri bình y đẳng vật nhi thật dụng tri tri nhất thiết vật 。nhược/nhã vị bình y đẳng ư tri vô dị giả 。kim bình y đẳng bất năng trai vật 。tức ưng hữu dị nhi thật dụng tri tri nhất thiết vật 。như thị xứ xứ hữu quá cố bất đắc ngôn nhất thiết giai thị nhất 。phục thứ tri sở tri thị nhị danh vi nhất thiết tri 。thị nhất thiết pháp cố 。danh Như Lai danh nhất thiết trí giả 。thị nhất thiết trí nhân nhân Kim Cương tam muội 。thị cố Kim Cương tam muội thành 。nhữ tiên ngôn Kim Cương tam muội bất thành nhất thiết trí bất thành giả 。thị sự bất nhiên 。◎ ◎四十不共法中善知不定品第二十三 ◎tứ thập bất cộng pháp trung thiện tri bất định phẩm đệ nhị thập tam 善知不定法者。諸法未生未出未成未定未分別。是中如來智慧得力。如佛分別業經中說。佛告阿難。有人身行善業。口行善業。意行善業。是人命終而墮地獄。有人身行惡業。口行惡業。意行惡業。是人命終而生天上。阿難白佛言。何故如是。佛言。是人或先世罪福因緣已熟。今世罪福因緣未熟。或臨命終生正見邪見善惡心。垂終之心其力大故。又首迦經中說。叔迦婆羅門子白佛言。瞿曇。諸婆羅門在家白衣。能修福德善根勝出家者。是事云何。佛言。我於此中不定答。出家或有不修善則不如在家。在家能修善則勝出家。又大涅槃經中說。巴連弗城當以三事壞。或水或火或內人與外人謀。又因波梨末梵志說。是裸形波梨末梵志。若不捨是語。若是心若是邪見。到我目前無有是處。若皮繩斷。若身斷。終不來到佛前。又筏喻經中說。我此法甚深。以方便說令淺易解。若有直心如教行者得二種利。若今世盡漏。若不盡漏當得不還道。又增一阿含舍迦梨經中。佛告阿難。若人故起業。無有不受報而得道者。若現受報若生受若後受。又增一阿浮羅經中說。佛告諸比丘。諸惡人死若作畜生若墮地獄。善人生處若天若人。又無畏王子經中說。無畏白佛言。佛有所說能令他瞋不。佛言。王子是事不定。佛或憐愍心故。令他人瞋得種善因緣。如乳母以曲指鉤出小兒口中惡物雖傷無患。又阿毘曇中說。眾生三品。從不定聚或墮邪定。或墮正定。如是等四法藏中無定事。數千萬種。問曰。若人智慧不定無決定心。於事中或爾或不爾則不名一切智人。一切智人者不二語者。決定語者。明了語者。是故善知不定。不得名為佛不共法。答曰。不定事。若爾若不爾。隨屬眾因緣故。是中不應定說。又若不定事而作定答不名一切智人。是故於不定事中必應用不定智。是故有不定智不共法。復次若人於一切法中決定知。是人即墮必定邪論中。若一切法必定則諸所作為則不須人功方便而得。如說。 thiện tri bất định Pháp giả 。chư Pháp vị sanh vị xuất vị thành vị định vị phân biệt 。thị trung Như Lai trí tuệ đắc lực 。như Phật phân biệt nghiệp Kinh trung thuyết 。Phật cáo A-nan 。hữu nhân thân hạnh/hành/hàng thiện nghiệp 。khẩu hạnh/hành/hàng thiện nghiệp 。ý hạnh/hành/hàng thiện nghiệp 。thị nhân mạng chung nhi đọa địa ngục 。hữu nhân thân hạnh/hành/hàng ác nghiệp 。khẩu hạnh/hành/hàng ác nghiệp 。ý hạnh/hành/hàng ác nghiệp 。thị nhân mạng chung nhi sanh Thiên thượng 。A-nan bạch Phật ngôn 。hà cố như thị 。Phật ngôn 。thị nhân hoặc tiên thế tội phước nhân duyên dĩ thục 。kim thế tội phước nhân duyên vị thục 。hoặc lâm mạng chung sanh chánh kiến tà kiến thiện ác tâm 。thùy chung chi tâm kỳ lực Đại cố 。hựu thủ Ca Kinh trung thuyết 。thúc ca Bà-la-môn tử bạch Phật ngôn 。Cồ Đàm 。chư Bà-la-môn tại gia bạch y 。năng tu phước đức thiện căn thắng xuất gia giả 。thị sự vân hà 。Phật ngôn 。ngã ư thử trung bất định đáp 。xuất gia hoặc hữu bất tu thiện tức bất như tại gia 。tại gia năng tu thiện tức thắng xuất gia 。hựu đại Niết Bàn Kinh trung thuyết 。ba liên phất thành đương dĩ tam sự hoại 。hoặc thủy hoặc hỏa hoặc nội nhân dữ ngoại nhân mưu 。hựu nhân ba lê mạt Phạm-chí thuyết 。thị lỏa hình ba lê mạt Phạm-chí 。nhược/nhã bất xả thị ngữ 。nhược/nhã thị tâm nhược/nhã thị tà kiến 。đáo ngã mục tiền vô hữu thị xứ 。nhược/nhã bì thằng đoạn 。nhược/nhã thân đoạn 。chung Bất-lai đáo Phật tiền 。hựu phiệt dụ Kinh trung thuyết 。ngã thử pháp thậm thâm 。dĩ phương tiện thuyết lệnh thiển dịch giải 。nhược hữu trực tâm như giáo hành giả đắc nhị chủng lợi 。nhược/nhã kim thế tận lậu 。nhược/nhã bất tận lậu đương đắc Bất hoàn đạo 。hựu tăng nhất A Hàm xá Ca lê Kinh trung 。Phật cáo A-nan 。nhược/nhã nhân cố khởi nghiệp 。vô hữu bất thọ/thụ báo nhi đắc đạo giả 。nhược/nhã hiện thọ báo nhược/nhã sanh thọ/thụ nhược/nhã hậu thọ/thụ 。hựu tăng nhất a phù La Kinh trung thuyết 。Phật cáo chư Tỳ-kheo 。chư ác nhân tử nhược/nhã tác súc sanh nhược/nhã đọa địa ngục 。thiện nhân sanh xứ nhược/nhã Thiên nhược/nhã nhân 。hựu vô úy Vương tử Kinh trung thuyết 。vô úy bạch Phật ngôn 。Phật hữu sở thuyết năng lệnh tha sân bất 。Phật ngôn 。Vương tử thị sự bất định 。Phật hoặc liên mẫn tâm cố 。lệnh tha nhân sân đắc chủng thiện nhân duyên 。như nhũ mẫu dĩ khúc chỉ câu xuất tiểu nhi khẩu trung ác vật tuy thương vô hoạn 。hựu A-tỳ-đàm trung thuyết 。chúng sanh tam phẩm 。tùng bất định tụ hoặc đọa tà định 。hoặc đọa chánh định 。như thị đẳng tứ pháp tạng trung vô định sự 。số thiên vạn chủng 。vấn viết 。nhược/nhã nhân trí tuệ bất định vô quyết định tâm 。ư sự trung hoặc nhĩ hoặc bất nhĩ tức bất danh nhất thiết trí nhân 。nhất thiết trí nhân giả bất nhị ngữ giả 。quyết định ngữ giả 。minh liễu ngữ giả 。thị cố thiện tri bất định 。bất đắc danh vi Phật bất cộng pháp 。đáp viết 。bất định sự 。nhược nhĩ nhược/nhã bất nhĩ 。tùy chúc chúng nhân duyên cố 。thị trung bất ưng định thuyết 。hựu nhược/nhã bất định sự nhi tác định đáp bất danh nhất thiết trí nhân 。thị cố ư bất định sự trung tất ưng dụng bất định trí 。thị cố hữu bất định trí bất cộng pháp 。phục thứ nhược/nhã nhân ư nhất thiết pháp trung quyết định tri 。thị nhân tức đọa tất định tà luận trung 。nhược/nhã nhất thiết pháp tất định tức chư sở tác vi tức bất tu nhân công phương tiện nhi đắc 。như thuyết 。 若好醜已定 nhược/nhã hảo xú dĩ định 人功則應定 nhân công tức ưng định 不須諸因緣 bất tu chư nhân duyên 方便而修習 phương tiện nhi tu tập 復次現見不自守護身則有眾苦。若自防護身則安利。又如種種作業事中受諸疲苦後得種種富樂果報。或復有人今世靜默都無所作而得果報。是故有是不定事。為知是不定事故。知有不定智。問曰。汝守護不守護。施功不施功。而亦有不定事成者。有人好自防護而得苦惱。不自防護不得苦惱。又勤自疲苦不得功果。不勤施功而得功果。是事不定。答曰。汝所說則成我不定義。若有不定事應有不定智。我不言若人不自防護悉皆受苦。又不言離功業有果報。有人雖作功夫先世罪障故不得受樂。不言一切皆爾。是故汝難非也。是名諸佛於不定事中獨有不定智具足。知無色處者。聲聞辟支佛。知生無色處眾生及法少分。諸佛世尊於無色處眾生及法具足悉知。是無色處有若干眾生生此處。若干眾生生彼處。若干眾生生初無色定處。若干眾生生第二處。若干眾生生第三處。若干眾生生第四處。若干眾生生來爾所時。若干眾生經爾所時當退沒。若干眾生極壽爾所時。若干眾生畢定壽命。若干眾生不畢定壽命。若干眾生從欲界命終來生此中。若干眾生從色界命終來生此中。若干眾生從無色界命終還生此中。若干眾生人中命終即來生此。若干眾生天中命終即來生此。是諸眾生於此命終。若生欲界若生色界若生無色界。是諸眾生此中命終。若生天道若生人道若生阿修羅道。若生地獄畜生餓鬼道中。是諸眾生於彼處入涅槃。若干眾生皆是凡夫。若干眾生是佛賢聖弟子。若干眾生凡夫弟子。若干眾生成聲聞乘。若干眾生成辟支佛乘。若干眾生皆成大乘。若干眾生不成聲聞乘。若干眾生不成辟支佛乘。不成大乘。若干眾生行滅者。若干眾生不行滅者。若干眾生上行。若干眾生某佛弟子。諸佛又知是定受味。是定不受味。是善是無記。是定中斷若干結。是定上中下。略說無色諸定。唯有諸佛以一切種智悉能分別大小深淺心相應不相應果報非果報等。是名諸佛具足悉知無色定處通達。滅法者。諸辟支佛諸阿羅漢。過去現在滅度者。諸佛通達如經中說。諸比丘是賢劫前九十一劫。毘婆尸佛出至三十一劫。有二佛出。一名尸棄。二名毘式婆。此賢劫中鳩樓孫迦那含牟尼迦葉佛出。如是過去諸佛大知見。經此中應說。及諸聲聞弟子滅度入無餘涅槃。及辟支佛。號曰成。號曰華相。號曰見法。號曰法篋。號曰喜見。號曰無垢。號曰無得。如是等諸辟支佛。入無餘涅槃佛悉通達。復次未滅度在有餘涅槃。生緣都盡通達是事。亦名通達知滅。如經說。佛告阿難。我於此人悉知無有微闇。是人畢定盡是內法。是人命終當入涅槃。亦名知滅。又於餘人通達四諦能知其事。亦名知滅。如經說。我何不方便。令此人即於此處漏盡解脫。如佛告阿難。汝樂禪定樂斷結使。亦名通達知滅。如佛告舍利弗。我知涅槃知至涅槃道。知至涅槃眾生。如是等諸經。此中應說。是名諸佛通達知滅。善知心不相應非色法者。戒善根使善律儀不善律儀等諸心不相應非色法。聲聞辟支佛不能通達。諸佛善能通達如現目前。於心不相應諸法中。成就第一智慧力故。問曰。戒善律儀不善律儀是色法。何以言非色法。答曰。戒善律儀不善律儀有二種。有作有無作。作是色。無作非色。無作非色。佛以不共力故現前能知。餘人以比智知。問曰。諸佛但善知心不相應非色法。不善知相應法耶。答曰。若通達不相應法。相應法無所復論。如人能射毫毛。麁物則不論。復次七百不相應法中。聲聞辟支佛以第六識能知七法。一名二相三義四無常五生六不生七度。佛以第六識皆悉能知。佛知四諦相及知世俗法。是故言諸佛善知心不相應無色法。勢力波羅蜜者。於一切所知法無餘中得一切種智勢力十力四無所畏四功德處助成故。又善得十力故。是故佛能成就勢力波羅蜜。是勢力在第十六心中得增益。一切智常在佛身。乃至無餘涅槃。因是事故。於一切法中得無礙智。無礙智波羅蜜者。法義辭樂說。於此四法勢力無量通達無礙。如經中說。佛告諸比丘。如來四弟子成就第一念力智慧力堪受力。如善射射樹葉即過無難。是諸弟子以四念處來問難。我常不休息。除飲食便利睡眠。於百年中如來常答。樂說智慧無有窮盡。佛於此中以少欲相自論智慧。若三千大千世界所有四天下滿中微塵。隨爾所塵數作爾所三千大千世界。滿中眾生皆如舍利弗如辟支佛。皆悉成就智慧樂說。壽命如上塵數大劫。是諸人等因四念處盡其形壽問難如來。如來還以四念處義答其所問。言義不重樂說無盡。法無礙智者。善能分別諸法名字通達無礙。義無礙者。於諸法義通達無礙。辭無礙者。隨眾生類以諸言辭令其解義通達無礙。樂說無礙者。問答時善巧說法無有窮盡。餘賢聖不能究盡。唯有諸佛能盡其邊。是故名無礙智波羅蜜。具足答波羅蜜者。一切問難中。佛善能具足答。何以故。於四種問答中無有錯亂。善知義故。具足不壞義波羅蜜故。樂欲深知一切眾生性所行所樂故。如舍利弗白佛言。世尊。佛為人說善法。而是中多有眾生得證。證已心無渴愛。無渴愛故於世間無所受。無所受已心則內滅。佛於善法中無上事盡知無餘。更無勝者。問曰。汝言四種問答。何謂為四。答曰。一定答。二分別答。三反問答。四置答。定答者。如一比丘問佛。世尊。頗有色常不變異不。世尊。受想行識常不變異不。佛答言。比丘無有色常而不變。無有受想行識常而不變。如是等名為定答。分別答者。如布多梨子梵志問娑摩提。有人故作身口意業。受何等果報。娑摩提定答。有人以身口意故作業受苦惱報。是問應分別答。是梵志後來問佛是事。佛答言。布多梨子。有人若身口意故作業。是業或受苦報。或受樂報。或受不苦不樂報。苦業受苦報。樂業受樂報。不苦不樂業受不苦不樂報。如是等諸經皆分別答。反問答者。如先尼梵志問佛。佛言。我還問汝。隨汝意答。先尼於汝意云何。色是如來不。受想行識是如來不。答言。非也世尊。離色受想行識是如來不。答言。非也世尊。如是等經應廣說。是名反問答。置答者。十四種邪見是。所謂世間常世間無常。世間常無常。世間非常非無常。世間有邊。世間無邊。世間亦有邊亦無邊。世間非有邊非無邊。如來滅後有。如來滅後無。如來滅後亦有亦無。如來滅後非有非無。身即是神。身異神異。如上一切眾生如大辟支佛智慧樂說以如是四種問佛。佛皆隨順答其所問。不多不少。是故說佛具足答波羅蜜。無有能害。佛者得不可殺法故。無能斷佛身分支節存亡自在。如經說。若人欲方便害佛者。無有是處。問曰。佛壽命為定為不定。答曰。有人言不定。若佛壽命有定者。於餘定壽命者有何差別。而實佛壽命不定。無能害者。乃為希有。有人言。佛壽命有定。餘人壽命雖定。而手足耳鼻可斷。佛無是事。問曰。云何佛不可害。是不共法。答曰。諸佛不可思議。假喻可知。假使一切十方世界眾生皆有勢力。設有一魔有爾所勢力。復令十方一一眾生力如惡魔。欲共害佛。尚不能動佛一毛。況有害者。問曰。若爾者調達云何得傷佛。答曰。此事先已答。佛欲示眾生三毒相。調達雖持戒修善貪著利養而作大惡。又令知佛於諸人天心無有異。加以慈愍視調達羅睺羅如左右眼。佛常說等心。是時現其平等。天人見此起希有心益更信樂。又長壽天見佛先世有惡業行。若今不受謂惡行無報。佛欲斷其邪見故現受此報。復次佛於苦樂心無有異。無吾我心。畢竟空故。諸根調柔不可變故。不須作方便離苦受樂。如菩薩藏中說。佛以方便故現受此事。應當廣知。是名佛不可殺害不共法。說法不空者。諸佛所有言說皆有果報。是故諸佛說法不空。何以故。諸佛未說法時。先觀眾生本末心在何處結使厚薄。知其先世所從功德。見其根性勢力多少。知其障礙方處時節。應軟法可度苦事可度。或復應以軟苦事度。或須小發度。或廣分別度。有以陰入界十二因緣而得度者。或以信門或以慧門而得入者。是人應從佛度。是人應從聲聞度。是人應以餘緣得度。是人應成聲聞乘。是人應成辟支佛乘。是人應成大乘。是人久習貪欲習瞋恚習愚癡。是人習貪欲瞋恚。是人習貪欲愚癡。如是各各分別。是人墮斷見。是人墮常見。是人多著身見。是人多習邊見。是人多習戒取見取。是人多習憍慢。是人多習自卑諂曲。是人心多疑悔。是人好樂言辭。有貴義理有樂深義有樂淺事。是人先世集助道法。是人今世集助道法。是人但集福報善根。是人但集貫穿善根。是人應疾得道。是人久乃得道。佛先觀察籌量隨應得度。而為說法而度脫之。是故一切說法皆悉不空。如經說。世尊先知見而說法。非不知見說法。無謬無失者。諸佛說法無謬無失。無謬者。語義不乖違故。無失者。不失義故。不失道因緣故名不失。不謬道果因緣故名不謬。不少故名不失。不過故名不謬。以通達四無礙智故。念安慧常調和故。遠離斷常無因邪因等諸見故。所說法中不使人有迷悶。所言初後無相違過。隨此義經。應此中廣說。如經說。諸比丘為汝說法。初善中善後善。語善義善淳一無雜具說梵行。以希有事說法者。隨所教化即得道果。是名希有。若有所答若所受記皆實不異。是亦希有。佛有所說道。此道不雜煩惱能斷煩惱。是亦希有。佛有所說皆有利益終不空言是亦希有。若人於佛法中勤心精進。能斷不善法增益善法。是亦希有。復次有三希有。現神通希有。逆說彼心希有。有教化希有。以是三希有說法。名為以希有說法。諸眾聖中最上導師者。諸佛知一切眾生心所行所樂。結使深淺諸根利鈍。上中下智慧。善知通達故。於眾聖中最上導師。又能善知四諦相。善知諸法總相別相。又以說法不空因緣不謬不失法故。於眾聖中最上導師。問曰。四眾亦能說法破外道令入佛法。何以但稱佛為最上導師。答曰。當以假喻說。若一切眾生智慧勢力皆如辟支佛。是諸眾生若不承佛意。欲度一人無有是處。若是諸人說法時。乃至不能斷無色界結使毫釐分。若佛欲度眾生有所言說。乃至外道邪見諸龍夜叉等及餘不解佛語者皆悉令解。是等亦能轉化無量眾生。乃至今日聲聞眾令眾生住四果中。皆是如來最上導師相。是故佛名最上導師。於眾聖中不共之法。四不守護法者。諸佛不守護身業。不護口業。不護意業。不護資生。何以故。是四事於他不護。不作是念。我身口意命恐他人知。何以故。長夜修習種種清淨業故。皆善見知斷一切煩惱法故。成就一切無比善根故。善行可行法無可呵故。具足行捨波羅蜜故。捨者。眼見色捨憂喜心。乃至意法亦如是。婆呵提欝多羅等諸經應此中說。四無所畏者。問曰。一法名為無畏。何以故有四。答曰。於四事中無有疑畏故有四。一者如佛告諸比丘。我自發誠言。是一切智人。此中若有沙門婆羅門諸天魔梵及餘世間智人。如法難言。不知此法。我於此中乃至不見有微畏相。不見是相故。得安隱無畏。是初無畏。如實盡知一切法故。二者自發誠言。我一切諸漏盡。若沙門婆羅門諸天魔梵。言是漏不盡。乃至不見有是相。不見是相故安隱無畏。是二無畏。善斷諸煩惱及斷煩惱習氣故。三者我說障道法。此中若有沙門婆羅門諸天魔梵及餘世間智人。如法難言。是法雖用不能障道。我於此中不見有微畏相。不見是相故得安隱無有疑畏。是三無畏。善知障解脫法故。四者我所說道如法說行者。得至苦盡。若有沙門婆羅門諸天魔梵及餘世間智人。如法難言。如是法雖如說行不能至盡苦道。我於此中無有微畏相。不見是相故得安隱無有疑畏。是四無畏。善知至苦盡道故。是四無畏皆過怖畏心驚毛竪等相故。名為無畏。又在大眾威德殊勝故。名為無畏。又善知一切問答故。名為無畏。諸天會經此中應廣說。問曰。若佛是一切智人。應於一切法盡無畏。何以但說四。答曰。略舉大要以開事端。餘亦如是。佛十力者。力名扶助。氣勢不可窮盡。無能沮壞。雖有十名而實一智。緣十事故名為十力。佛智緣一切事故。應有無量力。以此十力足度眾生故。但說十力。但開此十力。餘皆可知。初力者。一切法因非因。決定通達智。名為初力。如佛說。若是狂人不捨是語不捨邪見不捨是心。來在佛前無有是處。如佛告阿難。世間二佛一時出世無有是處。一佛出世則有是處。是事為一佛世界故說。而實十方無量無邊諸世界中。百千萬億無數諸佛一時出世。又經說身口意惡業有妙愛果報無有是處。若身口意善業有妙愛果報則有是處。如是等五藏諸經應此中廣說。第二力者。於過去未來現在諸業諸法受佛如實分別知處所知事知果報。佛若欲知一切眾生過去諸業過去業報即能知。或業過去報在現在。或業過去報在未來。或業過去報在過去。或業過去報在過去未來。或業過去報在過去現在。或業過去報在未來現在。或業過去報在過去未來現在。或業現在報在現在。或業現在報在未來。或業現在報在現在未來。或業未來報在未來。有如是等分別受法者。四受法。現受樂後世受苦。現受苦後世受樂。現受樂後受樂。現受苦後受苦。處者。隨業時方所在。又知是業受報處。事者。或隨因緣。或隨三不善根。或多自作。或多因他。如是等善惡業因緣佛盡知。報者。知諸業各各有報。善業或善處生或得涅槃。惡業諸惡處生。佛悉知是諸業本末因緣自身及他。是中智力不退故名為力。三力者。佛於禪定解脫三昧垢淨相如實知。禪者四禪。定者四無色定四無量心等皆名為定。解脫者八解脫。三昧者除諸禪解脫餘定盡名三昧。有人言。三解脫門及有覺有觀定。無覺有觀定。無覺無觀定。名為三昧。有人言。定小三昧大。是故一切諸佛菩薩所得定。皆名三昧。是四處皆攝在一切禪波羅蜜。垢名受味。淨名不受味。復次垢名有漏定。淨名無漏定。三昧解脫等分別者。如是禪分別知他眾生他人上下諸根。如實知名第四力。他眾生者凡夫是。他人者須陀洹等諸賢聖是。或有人言。眾生名為凡夫。及諸學人煩惱未盡故。他人者阿羅漢等煩惱盡故。或有人言。眾生與人一種名有差別。諸根者。信精進念定慧非眼等根。上名猛利堪任得道。下名闇鈍不堪受道。佛於此二根上下如實知不錯謬。他眾生他人心各有所樂如實知。是第五力。所樂名為貴所向事。如有人貴財物世樂或有貴重福德善法。是事佛如實知。世間種種性無量性。佛如實知。是第六力。種種性者雜性萬端。無量性者。於一一性有無量種分別。性者從先世來心常習用常所樂行修習故成性。是二善惡性佛如實知。至一切處道如實知。是第七力。至一切處道者。能得一切功德。是道名為至一切處道。所謂五分三昧。若五知三昧。若八聖道分是。或聖道所攝諸法。或四如意足。如經說。比丘善修習四如意足無利不得。有人言四禪是。如經說。比丘得四禪。心安住一處清淨。除諸煩惱滅諸障礙。調和堪用不復動轉。若迴向知宿命事。即能知宿命事。是第八力。佛若欲念自身及一切眾生無量無邊宿命。一切事皆悉知。無有不知過恒河沙等劫事。是人何處生。姓名貴賤飲食資生苦樂所作事業所受果報。心何所行本從何來。如是等事。以天眼清淨過於人眼。見六道眾生隨業受身。是第九力。大力聲聞以天眼見小千國土。亦見中眾生生時死時。小辟支佛見千小千國土。見中眾生生時死時。中力辟支佛見百萬小千國土。見中眾生生時死時。大力辟支佛見三千大千國土。見中眾生生死所趣。諸佛世尊見無量無邊不可思議世間。亦見是中眾生生時死時。第十力者。欲漏有漏無明漏一切漏盡。諸煩惱及氣都盡。是名第十力。無礙解脫者。解脫有三種。一者於煩惱障礙解脫。二者於定障礙解脫。三者於一切法障礙解脫。是中得慧解脫阿羅漢。得離煩惱障礙解脫。共解脫阿羅漢及辟支佛。得離煩惱障礙解脫。得離諸禪定障礙解脫。唯有諸佛具三解脫。所謂煩惱障礙解脫。諸禪定障礙解脫。一切法障礙解脫。總是三種解脫故。佛名無礙解脫。常隨心共生。乃至無餘涅槃則止。是四十不共法。略開佛法門令眾生解故說。所不說者無量無邊。所謂一常不離慧。二知時不失。三滅一切習氣。四得定波羅蜜。五一切功德殊勝。六隨所宜行波羅蜜。七無能見頂者。八無與等者。九無能勝者。十世間中上。十一不從他聞得道。十二不轉法者。十三自言是佛終不能到佛前。十四不退法者。十五得大悲者。十六得大慈者。十七第一可信受者。十八第一名聞利養。十九與佛同止。諸師無與佛等者。二十諸師無有得弟子眾如佛者。二十一端正第一見者歡悅。二十二佛所使人無能害者。二十三佛欲度者無有傷害。二十四心初生時能斷思惟結。二十五可度眾生終不失時。二十六第十六智得阿耨多羅三藐三菩提。二十七世間第一福田。二十八放無量光明。二十九所行不同餘人。三十百福德相。三十一無量無邊善根。三十二入胎時。三十三生時。三十四得佛道時。三十五轉法輪時。三十六捨長壽命時。三十七入涅槃時能動三千大千世界。三十八擾動無量無邊諸魔宮殿令無威德皆使驚畏。三十九諸護世天王釋提桓因夜摩天王兜率陀天王化樂天王自在天王梵天王淨居諸天等。一時來集請轉法輪。四十佛身堅固如那羅延。四十一未有結戒而初結戒。四十二有所施作勢力勝人。四十三菩薩處胎母於一切男子無染著心。四十四力能救度一切眾生。佛不共法有如是等無量無數。妨餘事故不須廣說。聲聞法雖似佛法。優劣不同則有差別。復次總說諸佛一切諸法無量無邊不可思議第一希有。一切眾生所不能共。假使十方諸三千大千世界過諸算數是中所有眾生智慧皆如大梵天王。皆如大辟支佛。皆如舍利弗。合集是諸智慧令一人得。欲及於佛四十不共法中微少分者。無有是處。若於一法百千萬億分中不及其一。諸佛有如是無量無邊功德之力。何以故。無數大劫安住四功德處。深行六波羅蜜。善能具足菩薩一切所行諸法。不共一切眾生故。果報亦不共。◎ phục thứ hiện kiến bất tự thủ hộ thân tức hữu chúng khổ 。nhược/nhã tự phòng hộ thân tức an lợi 。hựu như chủng chủng tác nghiệp sự trung thọ/thụ chư bì khổ hậu đắc chủng chủng phú lạc/nhạc quả báo 。hoặc phục hưũ nhân kim thế tĩnh mặc đô vô sở tác nhi đắc quả báo 。thị cố hữu thị bất định sự 。vi tri thị bất định sự cố 。tri hữu bất định trí 。vấn viết 。nhữ thủ hộ bất thủ hộ 。thí công bất thí công 。nhi diệc hữu bất định sự thành giả 。hữu nhân hảo tự phòng hộ nhi đắc khổ não 。bất tự phòng hộ bất đắc khổ não 。hựu cần tự bì khổ bất đắc công quả 。bất cần thí công nhi đắc công quả 。thị sự bất định 。đáp viết 。nhữ sở thuyết tức thành ngã bất định nghĩa 。nhược hữu bất định sự ưng hữu bất định trí 。ngã bất ngôn nhược/nhã nhân bất tự phòng hộ tất giai thọ khổ 。hựu bất ngôn ly công nghiệp hữu quả báo 。hữu nhân tuy tác công phu tiên thế tội chướng cố bất đắc thọ/thụ lạc/nhạc 。bất ngôn nhất thiết giai nhĩ 。thị cố nhữ nạn/nan phi dã 。thị danh chư Phật ư bất định sự trung độc hữu bất định trí cụ túc 。tri vô sắc xứ/xử giả 。Thanh văn Bích Chi Phật 。tri sanh vô sắc xứ/xử chúng sanh cập Pháp thiểu phần 。chư Phật Thế tôn ư vô sắc xứ/xử chúng sanh cập pháp cụ túc tất tri 。thị vô sắc xứ/xử hữu nhược can chúng sanh sanh thử xứ 。nhược can chúng sanh sanh bỉ xứ 。nhược can chúng sanh sanh sơ vô sắc định xứ/xử 。nhược can chúng sanh sanh đệ nhị xứ/xử 。nhược can chúng sanh sanh đệ tam xứ/xử 。nhược can chúng sanh sanh đệ tứ xứ 。nhược can chúng sanh sanh lai nhĩ sở thời 。nhược can chúng sanh Kinh nhĩ sở thời đương thoái một 。nhược can chúng sanh cực thọ nhĩ sở thời 。nhược can chúng sanh tất định thọ mạng 。nhược can chúng sanh bất tất định thọ mạng 。nhược can chúng sanh tùng dục giới mạng chung lai sanh thử trung 。nhược can chúng sanh tùng sắc giới mạng chung lai sanh thử trung 。nhược can chúng sanh tùng vô sắc giới mạng chung hoàn sanh thử trung 。nhược can chúng sanh nhân trung mạng chung tức lai sanh thử 。nhược can chúng sanh thiên trung mạng chung tức lai sanh thử 。thị chư chúng sanh ư thử mạng chung 。nhược/nhã sanh dục giới nhược/nhã sanh sắc giới nhược/nhã sanh vô sắc giới 。thị chư chúng sanh thử trung mạng chung 。nhược/nhã sanh thiên đạo nhược/nhã sanh nhân đạo nhược/nhã sanh a Tu-la đạo 。nhược/nhã sanh địa ngục súc sanh ngạ quỷ đạo trung 。thị chư chúng sanh ư bỉ xứ nhập Niết Bàn 。nhược can chúng sanh giai thị phàm phu 。nhược can chúng sanh thị Phật hiền thánh đệ tử 。nhược can chúng sanh phàm phu đệ-tử 。nhược can chúng sanh thành Thanh văn thừa 。nhược can chúng sanh thành Bích Chi Phật thừa 。nhược can chúng sanh giai thành Đại-Thừa 。nhược can chúng sanh bất thành Thanh văn thừa 。nhược can chúng sanh bất thành Bích Chi Phật thừa 。bất thành Đại-Thừa 。nhược can chúng sanh hạnh/hành/hàng diệt giả 。nhược can chúng sanh bất hạnh/hành diệt giả 。nhược can chúng sanh thượng hạnh/hành/hàng 。nhược can chúng sanh mỗ Phật đệ tử 。chư Phật hựu tri thị định thọ/thụ vị 。thị định bất thọ/thụ vị 。thị thiện thị vô kí 。thị định trung đoạn nhược can kết/kiết 。thị định thượng trung hạ 。lược thuyết vô sắc chư định 。duy hữu chư Phật dĩ nhất thiết chủng trí tất năng phân biệt đại tiểu thâm thiển tâm tướng ứng bất tướng ứng quả báo phi quả báo đẳng 。thị danh chư Phật cụ túc tất tri vô sắc định xứ/xử thông đạt 。diệt pháp giả 。chư Bích Chi Phật chư A-la-hán 。quá khứ hiện tại diệt độ giả 。chư Phật thông đạt như Kinh trung thuyết 。chư Tỳ-kheo thị hiền kiếp tiền cửu thập nhất kiếp 。Tỳ Bà Thi Phật xuất chí tam thập nhất kiếp 。hữu nhị Phật xuất 。nhất danh Thi-Khí 。nhị danh Tì thức Bà 。thử hiền kiếp trung cưu lâu tôn Ca na hàm Mâu Ni Ca-diếp Phật xuất 。như thị quá khứ chư Phật Đại tri kiến 。Kinh thử trung ưng thuyết 。cập chư Thanh văn đệ-tử diệt độ nhập Vô-Dư Niết-Bàn 。cập Bích Chi Phật 。hiệu viết thành 。hiệu viết hoa tướng 。hiệu viết kiến Pháp 。hiệu viết Pháp khiếp 。hiệu viết hỉ kiến 。hiệu viết vô cấu 。hiệu viết vô đắc 。như thị đẳng chư Bích Chi Phật 。nhập Vô-Dư Niết-Bàn Phật tất thông đạt 。phục thứ vị diệt độ tại hữu dư Niết Bàn 。sanh duyên đô tận thông đạt thị sự 。diệc danh thông đạt tri diệt 。như Kinh thuyết 。Phật cáo A-nan 。ngã ư thử nhân tất tri vô hữu vi ám 。thị nhân tất định tận thị nội pháp 。thị nhân mạng chung đương nhập Niết Bàn 。diệc danh tri diệt 。hựu ư dư nhân thông đạt Tứ đế năng tri kỳ sự 。diệc danh tri diệt 。như Kinh thuyết 。ngã hà bất phương tiện 。lệnh thử nhân tức ư thử xứ/xử lậu tận giải thoát 。như Phật cáo A-nan 。nhữ lạc/nhạc Thiền định lạc/nhạc đoạn kết sử 。diệc danh thông đạt tri diệt 。như Phật cáo Xá-lợi-phất 。ngã tri Niết-Bàn tri chí Niết-Bàn đạo 。tri chí Niết-Bàn chúng sanh 。như thị đẳng chư Kinh 。thử trung ưng thuyết 。thị danh chư Phật thông đạt tri diệt 。thiện tri tâm bất tướng ứng phi sắc Pháp giả 。giới thiện căn sử thiện luật nghi bất thiện luật nghi đẳng chư tâm bất tướng ứng phi sắc Pháp 。Thanh văn Bích Chi Phật bất năng thông đạt 。chư Phật thiện năng thông đạt như hiện mục tiền 。ư tâm bất tướng ứng chư Pháp trung 。thành tựu đệ nhất trí tuệ lực cố 。vấn viết 。giới thiện luật nghi bất thiện luật nghi thị sắc Pháp 。hà dĩ ngôn phi sắc Pháp 。đáp viết 。giới thiện luật nghi bất thiện luật nghi hữu nhị chủng 。hữu tác hữu vô tác 。tác thị sắc 。vô tác phi sắc 。vô tác phi sắc 。Phật dĩ ất cộng lực cố hiện tiền năng tri 。dư nhân dĩ tỉ trí tri 。vấn viết 。chư Phật đãn thiện tri tâm bất tướng ứng phi sắc Pháp 。bất thiện tri tướng ứng Pháp da 。đáp viết 。nhược/nhã thông đạt bất tướng ứng Pháp 。tướng ứng Pháp vô sở phục luận 。như nhân năng xạ hào mao 。thô vật tức bất luận 。phục thứ thất bách bất tướng ứng Pháp trung 。Thanh văn Bích Chi Phật dĩ đệ lục thức năng tri thất pháp 。nhất danh nhị tướng tam nghĩa tứ vô thường ngũ sanh lục bất sanh thất độ 。Phật dĩ đệ lục thức giai tất năng tri 。Phật tri Tứ đế tướng cập tri thế tục Pháp 。thị cố ngôn chư Phật thiện tri tâm bất tướng ứng vô sắc pháp 。thế lực ba-la-mật giả 。ư nhất thiết sở tri Pháp vô dư trung đắc nhất thiết chủng trí thế lực thập lực tứ vô sở úy tứ công đức xứ/xử trợ thành cố 。hựu thiện đắc thập lực cố 。thị cố Phật năng thành tựu thế lực ba-la-mật 。thị thế lực tại đệ thập lục tâm trung đắc tăng ích 。nhất thiết trí thường tại Phật thân 。nãi chí Vô-Dư Niết-Bàn 。nhân thị sự cố 。ư nhất thiết pháp trung đắc vô ngại trí 。vô ngại trí Ba-la-mật giả 。pháp nghĩa từ lạc/nhạc thuyết 。ư thử tứ pháp thế lực vô lượng thông đạt vô ngại 。như Kinh trung thuyết 。Phật cáo chư Tỳ-kheo 。Như Lai tứ đệ-tử thành tựu đệ nhất niệm lực trí tuệ lực kham thọ/thụ lực 。như thiện xạ xạ thụ/thọ diệp tức quá/qua vô nan 。thị chư đệ-tử dĩ tứ niệm xứ lai vấn nạn/nan 。ngã thường bất hưu tức 。trừ ẩm thực tiện lợi thụy miên 。ư bách niên trung Như Lai thường đáp 。lạc/nhạc thuyết trí tuệ vô hữu cùng tận 。Phật ư thử trung dĩ thiểu dục tướng tự luận trí tuệ 。nhược/nhã tam thiên đại thiên thế giới sở hữu tứ thiên hạ mãn trung vi trần 。tùy nhĩ sở trần số tác nhĩ sở tam thiên đại thiên thế giới 。mãn trung chúng sanh giai như Xá-lợi-phất như Bích Chi Phật 。giai tất thành tựu trí tuệ lạc/nhạc thuyết 。thọ mạng như thượng trần số Đại kiếp 。thị chư nhân đẳng nhân tứ niệm xứ tận kỳ hình thọ vấn nạn/nan Như Lai 。Như Lai hoàn dĩ tứ niệm xứ nghĩa đáp kỳ sở vấn 。ngôn nghĩa bất trọng lạc/nhạc thuyết vô tận 。pháp vô ngại trí giả 。thiện năng phân biệt chư Pháp danh tự thông đạt vô ngại 。nghĩa vô ngại giả 。ư chư pháp nghĩa thông đạt vô ngại 。từ vô ngại giả 。tùy chúng sanh loại dĩ chư ngôn từ lệnh kỳ giải nghĩa thông đạt vô ngại 。lạc/nhạc thuyết vô ngại giả 。vấn đáp thời thiện xảo thuyết Pháp vô hữu cùng tận 。dư hiền thánh bất năng cứu tận 。duy hữu chư Phật năng tận kỳ biên 。thị cố danh vô ngại trí Ba-la-mật 。cụ túc đáp Ba-la-mật giả 。nhất thiết vấn nạn/nan trung 。Phật thiện năng cụ túc đáp 。hà dĩ cố 。ư tứ chủng vấn đáp trung vô hữu thác loạn 。thiện tri nghĩa cố 。cụ túc bất hoại nghĩa Ba-la-mật cố 。lạc/nhạc dục thâm tri nhất thiết chúng sanh tánh sở hạnh sở lạc/nhạc cố 。như Xá-lợi-phất bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。Phật vi nhân thuyết thiện Pháp 。nhi thị trung đa hữu chúng sanh đắc chứng 。chứng dĩ tâm vô khát ái 。vô khát ái cố ư thế gian vô sở thọ/thụ 。vô sở thọ/thụ dĩ tâm tức nội diệt 。Phật ư thiện Pháp trung vô thượng sự tận tri vô dư 。cánh Vô thắng giả 。vấn viết 。nhữ ngôn tứ chủng vấn đáp 。hà vị vi tứ 。đáp viết 。nhất định đáp 。nhị phân biệt đáp 。tam phản vấn đáp 。tứ trí đáp 。định đáp giả 。như nhất Tỳ-kheo vấn Phật 。Thế Tôn 。pha hữu sắc thường bất biến dị bất 。Thế Tôn 。thọ tưởng hành thức thường bất biến dị bất 。Phật đáp ngôn 。Tỳ-kheo vô hữu sắc thường nhi bất biến 。vô hữu thọ tưởng hành thức thường nhi bất biến 。như thị đẳng danh vi định đáp 。phân biệt đáp giả 。như bố đa lê tử Phạm-chí vấn sa ma đề 。hữu nhân cố tác thân khẩu ý nghiệp 。thọ/thụ hà đẳng quả báo 。sa ma đề định đáp 。hữu nhân dĩ thân khẩu ý cố tác nghiệp thọ khổ não báo 。thị vấn ưng phân biệt đáp 。thị Phạm-chí hậu lai vấn Phật thị sự 。Phật đáp ngôn 。bố đa lê tử 。hữu nhân nhược/nhã thân khẩu ý cố tác nghiệp 。thị nghiệp hoặc thọ khổ báo 。hoặc thọ/thụ lạc/nhạc báo 。hoặc thọ/thụ bất khổ bất lạc/nhạc báo 。khổ nghiệp thọ khổ báo 。lạc/nhạc nghiệp thọ lạc/nhạc báo 。bất khổ bất lạc/nhạc nghiệp thọ bất khổ bất lạc/nhạc báo 。như thị đẳng chư Kinh giai phân biệt đáp 。phản vấn đáp giả 。như tiên ni Phạm-chí vấn Phật 。Phật ngôn 。ngã hoàn vấn nhữ 。tùy nhữ ý đáp 。tiên ni ư nhữ ý vân hà 。sắc thị Như Lai bất 。thọ tưởng hành thức thị Như Lai bất 。đáp ngôn 。phi dã Thế Tôn 。ly sắc thọ tưởng hành thức thị Như Lai bất 。đáp ngôn 。phi dã Thế Tôn 。như thị đẳng Kinh ưng quảng thuyết 。thị danh phản vấn đáp 。trí đáp giả 。thập tứ chủng tà kiến thị 。sở vị thế gian thường thế gian vô thường 。thế gian thường vô thường 。thế gian phi thường phi vô thường 。thế gian hữu biên 。thế gian vô biên 。thế gian diệc hữu biên diệc vô biên 。thế gian phi hữu biên phi vô biên 。Như Lai diệt hậu hữu 。Như Lai diệt hậu vô 。Như Lai diệt hậu diệc hữu diệc vô 。Như Lai diệt hậu phi hữu phi vô 。thân tức thị Thần 。thân dị thần dị 。như thượng nhất thiết chúng sanh như Đại Bích Chi Phật trí tuệ lạc/nhạc thuyết dĩ như thị tứ chủng vấn Phật 。Phật giai tùy thuận đáp kỳ sở vấn 。bất đa bất thiểu 。thị cố thuyết Phật cụ túc đáp Ba-la-mật 。vô hữu năng hại 。Phật giả đắc bất khả sát Pháp cố 。vô năng đoạn Phật thân phần chi tiết tồn vong tự tại 。như Kinh thuyết 。nhược/nhã nhân dục phương tiện hại Phật giả 。vô hữu thị xứ 。vấn viết 。Phật thọ mạng vi định vi ất định 。đáp viết 。hữu nhân ngôn bất định 。nhược/nhã Phật thọ mạng hữu định giả 。ư dư định thọ mạng giả hữu hà sái biệt 。nhi thật Phật thọ mạng bất định 。vô năng hại giả 。nãi vi hy hữu 。hữu nhân ngôn 。Phật thọ mạng hữu định 。dư nhân thọ mạng tuy định 。nhi thủ túc nhĩ Tỳ khả đoạn 。Phật vô thị sự 。vấn viết 。vân hà Phật bất khả hại 。thị bất cộng pháp 。đáp viết 。chư Phật bất khả tư nghị 。giả dụ khả tri 。giả sử nhất thiết thập phương thế giới chúng sanh giai hữu thế lực 。thiết hữu nhất ma hữu nhĩ sở thế lực 。phục lệnh thập phương nhất nhất chúng sanh lực như ác ma 。dục cọng hại Phật 。thượng bất năng động Phật nhất mao 。huống hữu hại giả 。vấn viết 。nhược nhĩ giả Điều đạt vân hà đắc thương Phật 。đáp viết 。thử sự tiên dĩ đáp 。Phật dục thị chúng sanh tam độc tướng 。Điều đạt tuy trì giới tu thiện tham trước lợi dưỡng nhi tác Đại ác 。hựu lệnh tri Phật ư chư nhân thiên tâm vô hữu dị 。gia dĩ từ mẫn thị Điều đạt La-hầu-la như tả hữu nhãn 。Phật thường thuyết đẳng tâm 。Thị thời hiện kỳ bình đẳng 。Thiên Nhân kiến thử khởi hy hữu tâm ích cánh tín lạc/nhạc 。hựu trường thọ Thiên kiến Phật tiên thế hữu ác nghiệp hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã kim bất thọ/thụ vị ác hành vô báo 。Phật dục đoạn kỳ tà kiến cố hiện thọ thử báo 。phục thứ Phật ư khổ lạc/nhạc tâm vô hữu dị 。vô ngô ngã tâm 。tất cánh không cố 。chư căn điều nhu bất khả biến cố 。bất tu tác phương tiện ly khổ thọ/thụ lạc/nhạc 。như Bồ-tát tạng trung thuyết 。Phật dĩ phương tiện hiện thọ thử sự 。ứng đương quảng tri 。thị danh Phật bất khả sát hại bất cộng pháp 。thuyết Pháp bất không giả 。chư Phật sở hữu ngôn thuyết giai hữu quả báo 。thị cố chư Phật thuyết Pháp bất không 。hà dĩ cố 。chư Phật vị thuyết Pháp thời 。tiên quán chúng sanh bản mạt tâm tại hà xứ/xử kết/kiết sử hậu bạc 。tri kỳ tiên thế sở tùng công đức 。kiến kỳ căn tánh thế lực đa thiểu 。tri kỳ chướng ngại phương xứ/xử thời tiết 。ưng nhuyễn Pháp khả độ khổ sự khả độ 。hoặc phục ưng dĩ nhuyễn khổ sự độ 。hoặc tu tiểu phát độ 。hoặc quảng phân biệt độ 。hữu dĩ uẩn nhập giới thập nhị nhân duyên nhi đắc độ giả 。hoặc dĩ tín môn hoặc dĩ tuệ môn nhi đắc nhập giả 。thị nhân ưng tùng Phật độ 。thị nhân ưng tùng Thanh văn độ 。thị nhân ưng dĩ dư duyên đắc độ 。thị nhân ưng thành Thanh văn thừa 。thị nhân ưng thành Bích Chi Phật thừa 。thị nhân ưng thành Đại-Thừa 。thị nhân cửu tập tham dục tập sân khuể tập ngu si 。thị nhân tập tham dục sân khuể 。thị nhân tập tham dục ngu si 。như thị các các phân biệt 。thị nhân đọa đoạn kiến 。thị nhân đọa thường kiến 。thị nhân đa trước/trứ thân kiến 。thị nhân đa tập biên kiến 。thị nhân đa tập giới thủ kiến thủ 。thị nhân đa tập kiêu mạn 。thị nhân đa tập tự ti siểm khúc 。thị nhân tâm đa nghi hối 。thị nhân hảo lạc/nhạc ngôn từ 。hữu quý nghĩa lý hữu lạc/nhạc thâm nghĩa hữu lạc/nhạc thiển sự 。thị nhân tiên thế tập trợ đạo Pháp 。thị nhân kim thế tập trợ đạo Pháp 。thị nhân đãn tập phước báo thiện căn 。thị nhân đãn tập quán xuyên thiện căn 。thị nhân ưng tật đắc đạo 。thị nhân cửu nãi đắc đạo 。Phật tiên quan sát trù lượng tùy ưng đắc độ 。nhi vi thuyết Pháp nhi độ thoát chi 。thị cố nhất thiết thuyết Pháp giai tất bất không 。như Kinh thuyết 。Thế Tôn tiên tri kiến nhi thuyết Pháp 。phi bất tri kiến thuyết Pháp 。vô mậu vô thất giả 。chư Phật thuyết Pháp vô mậu vô thất 。vô mậu giả 。ngữ nghĩa bất quai vi cố 。vô thất giả 。bất thất nghĩa cố 。bất thất đạo nhân duyên cố danh bất thất 。bất mậu đạo quả nhân duyên cố danh bất mậu 。bất thiểu cố danh bất thất 。bất quá cố danh bất mậu 。dĩ thông đạt tứ vô ngại trí cố 。niệm an tuệ thường điều hoà cố 。viễn ly đoạn thường vô nhân tà nhân đẳng chư kiến cố 。sở thuyết pháp trung bất sử nhân hữu mê muộn 。sở ngôn sơ hậu vô tướng vi quá/qua 。tùy thử nghĩa Kinh 。ưng thử trung quảng thuyết 。như Kinh thuyết 。chư Tỳ-kheo vi nhữ thuyết Pháp 。sơ thiện trung thiện hậu thiện 。ngữ thiện nghĩa thiện thuần nhất vô tạp cụ thuyết phạm hạnh 。dĩ hy hữu sự thuyết pháp giả 。tùy sở giáo hóa tức đắc đạo quả 。thị danh hy hữu 。nhược hữu sở đáp nhược/nhã sở thọ kí giai thật bất dị 。thị diệc hy hữu 。Phật hữu sở thuyết đạo 。thử đạo bất tạp phiền não năng đoạn phiền não 。thị diệc hy hữu 。Phật hữu sở thuyết giai hữu lợi ích chung bất không ngôn thị diệc hy hữu 。nhược/nhã nhân ư Phật Pháp trung cần tâm tinh tấn 。năng đoạn bất thiện pháp tăng ích thiện Pháp 。thị diệc hy hữu 。phục thứ hữu tam hy hữu 。hiện thần thông hy hữu 。nghịch thuyết bỉ tâm hy hữu 。hữu giáo hóa hy hữu 。dĩ thị tam hy hữu thuyết Pháp 。danh vi dĩ hy hữu thuyết Pháp 。chư chúng Thánh trung tối thượng Đạo sư giả 。chư Phật tri nhất thiết chúng sanh tâm sở hạnh/hành/hàng sở lạc/nhạc 。kết/kiết sử thâm thiển chư căn lợi độn 。thượng trung hạ trí tuệ 。thiện tri thông đạt cố 。ư chúng Thánh trung tối thượng Đạo sư 。hựu năng thiện tri Tứ đế tướng 。thiện tri chư Pháp tổng tướng biệt tướng 。hựu dĩ thuyết Pháp bất không nhân duyên bất mậu bất thất pháp cố 。ư chúng Thánh trung tối thượng Đạo sư 。vấn viết 。Tứ Chúng diệc năng thuyết Pháp phá ngoại đạo lệnh nhập Phật Pháp 。hà dĩ đãn xưng Phật vi tối thượng Đạo sư 。đáp viết 。đương dĩ giả dụ thuyết 。nhược/nhã nhất thiết chúng sanh trí tuệ thế lực giai như Bích Chi Phật 。thị chư chúng sanh nhược/nhã bất thừa Phật ý 。dục độ nhất nhân vô hữu thị xứ 。nhược/nhã thị chư nhân thuyết Pháp thời 。nãi chí bất năng đoạn vô sắc giới kết/kiết sử hào ly phần 。nhược/nhã Phật dục độ chúng sanh hữu sở ngôn thuyết 。nãi chí ngoại đạo tà kiến chư long Dạ-xoa đẳng cập dư bất giải Phật ngữ giả giai tất lệnh giải 。thị đẳng diệc năng chuyển hóa vô lượng chúng sanh 。nãi chí kim nhật Thanh văn chúng lệnh chúng sanh trụ/trú tứ quả trung 。giai thị Như Lai tối thượng Đạo sư tướng 。thị cố Phật danh tối thượng Đạo sư 。ư chúng Thánh trung bất cộng chi Pháp 。tứ bất thủ hộ Pháp giả 。chư Phật bất thủ hộ thân nghiệp 。bất hộ khẩu nghiệp 。bất hộ ý nghiệp 。bất hộ tư sanh 。hà dĩ cố 。thị tứ sự ư tha bất hộ 。bất tác thị niệm 。ngã thân khẩu ý mạng khủng tha nhân tri 。hà dĩ cố 。trường/trưởng dạ tu tập chủng chủng thanh tịnh nghiệp cố 。giai thiện kiến tri đoạn nhất thiết phiền não Pháp cố 。thành tựu nhất thiết vô bỉ thiện căn cố 。thiện hạnh/hành/hàng khả hạnh/hành/hàng Pháp vô khả ha cố 。cụ túc hành xả Ba-la-mật cố 。xả giả 。nhãn kiến sắc xả ưu hỉ tâm 。nãi chí ý Pháp diệc như thị 。Bà ha Đề uất Ta-la đẳng chư Kinh ưng thử trung thuyết 。tứ vô sở úy giả 。vấn viết 。nhất pháp danh vi vô úy 。hà dĩ cố hữu tứ 。đáp viết 。ư tứ sự trung vô hữu nghi úy cố hữu tứ 。nhất giả như Phật cáo chư Tỳ-kheo 。ngã tự phát thành ngôn 。thị nhất thiết trí nhân 。thử trung nhược hữu Sa môn Bà la môn chư thiên ma phạm cập dư thế gian trí nhân 。như pháp nạn/nan ngôn 。bất tri thử pháp 。ngã ư thử trung nãi chí bất kiến hữu vi úy tướng 。bất kiến thị tướng cố 。đắc an ổn vô úy 。thị sơ vô úy 。như thật tận tri nhất thiết pháp cố 。nhị giả tự phát thành ngôn 。ngã nhất thiết chư lậu tận 。nhược/nhã Sa môn Bà la môn chư thiên ma phạm 。ngôn thị lậu bất tận 。nãi chí bất kiến hữu thị tướng 。bất kiến thị tướng cố an ổn vô úy 。thị nhị vô úy 。thiện đoạn chư phiền não cập đoạn phiền não tập khí cố 。tam giả ngã thuyết chướng đạo pháp 。thử trung nhược hữu Sa môn Bà la môn chư thiên ma phạm cập dư thế gian trí nhân 。như pháp nạn/nan ngôn 。thị pháp tuy dụng bất năng chướng đạo 。ngã ư thử trung bất kiến hữu vi úy tướng 。bất kiến thị tướng cố đắc an ổn vô hữu nghi úy 。thị tam vô úy 。thiện tri chướng giải thoát Pháp cố 。tứ giả ngã sở thuyết đạo như pháp thuyết hành giả 。đắc chí khổ tận 。nhược hữu Sa môn Bà la môn chư thiên ma phạm cập dư thế gian trí nhân 。như pháp nạn/nan ngôn 。như thị pháp tuy như thuyết hạnh/hành/hàng bất năng chí tận khổ đạo 。ngã ư thử trung vô hữu vi úy tướng 。bất kiến thị tướng cố đắc an ổn vô hữu nghi úy 。thị tứ vô úy 。thiện tri chí khổ tận đạo cố 。thị tứ vô úy giai quá/qua bố úy tâm kinh mao thọ đẳng tướng cố 。danh vi vô úy 。hựu tại Đại chúng uy đức thù thắng cố 。danh vi vô úy 。hựu thiện tri nhất thiết vấn đáp cố 。danh vi vô úy 。chư Thiên hội Kinh thử trung ưng quảng thuyết 。vấn viết 。nhược/nhã Phật thị nhất thiết trí nhân 。ưng ư nhất thiết Pháp tận vô úy 。hà dĩ đãn thuyết tứ 。đáp viết 。lược cử Đại yếu dĩ khai sự đoan 。dư diệc như thị 。Phật thập lực giả 。lực danh phù trợ 。khí thế bất khả cùng tận 。vô năng tự hoại 。tuy hữu thập danh nhi thật nhất trí 。duyên thập sự cố danh vi thập lực 。Phật trí duyên nhất thiết sự cố 。ưng hữu vô lượng lực 。dĩ thử thập lực túc độ chúng sanh cố 。đãn thuyết thập lực 。đãn khai thử thập lực 。dư giai khả tri 。sơ lực giả 。nhất thiết pháp nhân phi nhân 。quyết định thông đạt trí 。danh vi sơ lực 。như Phật thuyết 。nhược/nhã thị cuồng nhân bất xả thị ngữ bất xả tà kiến bất xả thị tâm 。lai tại Phật tiền vô hữu thị xứ 。như Phật cáo A-nan 。thế gian nhị Phật nhất thời xuất thế vô hữu thị xứ 。nhất Phật xuất thế tức hữu thị xứ 。thị sự vi nhất Phật thế giới cố thuyết 。nhi thật thập phương vô lượng vô biên chư thế giới trung 。bách thiên vạn ức vô số chư Phật nhất thời xuất thế 。hựu Kinh thuyết thân khẩu ý ác nghiệp hữu diệu ái quả báo vô hữu thị xứ 。nhược/nhã thân khẩu ý thiện nghiệp hữu diệu ái quả báo tức hữu thị xứ 。như thị đẳng ngũ tạng chư Kinh ưng thử trung quảng thuyết 。đệ nhị lực giả 。ư quá khứ vị lai hiện tại chư nghiệp chư pháp thụ Phật như thật phân biệt tri xứ sở tri sự tri quả báo 。Phật nhược/nhã dục tri nhất thiết chúng sanh quá khứ chư nghiệp quá khứ nghiệp báo tức năng tri 。hoặc nghiệp quá khứ báo tại hiện tại 。hoặc nghiệp quá khứ báo tại vị lai 。hoặc nghiệp quá khứ báo tại quá khứ 。hoặc nghiệp quá khứ báo tại quá khứ vị lai 。hoặc nghiệp quá khứ báo tại quá khứ hiện tại 。hoặc nghiệp quá khứ báo tại vị lai hiện tại 。hoặc nghiệp quá khứ báo tại quá khứ vị lai hiện tại 。hoặc nghiệp hiện tại báo tại hiện tại 。hoặc nghiệp hiện tại báo tại vị lai 。hoặc nghiệp hiện tại báo tại hiện tại vị lai 。hoặc nghiệp vị lai báo tại vị lai 。hữu như thị đẳng phân biệt thọ/thụ Pháp giả 。tứ thọ/thụ Pháp 。hiện thọ lạc/nhạc hậu thế thọ khổ 。hiện thọ khổ hậu thế thọ/thụ lạc/nhạc 。hiện thọ lạc/nhạc hậu thọ/thụ lạc/nhạc 。hiện thọ khổ hậu thọ khổ 。xứ/xử giả 。tùy nghiệp thời phương sở tại 。hựu tri thị nghiệp thọ báo xứ/xử 。sự giả 。hoặc tùy nhân duyên 。hoặc tùy tam bất thiện căn 。hoặc đa tự tác 。hoặc đa nhân tha 。như thị đẳng thiện ác nghiệp nhân duyên Phật tận tri 。báo giả 。tri chư nghiệp các các hữu báo 。thiện nghiệp hoặc thiện xứ sanh hoặc đắc Niết Bàn 。ác nghiệp chư ác xứ/xử sanh 。Phật tất tri thị chư nghiệp bản mạt nhân duyên tự thân cập tha 。thị trung trí lực bất thoái cố danh vi lực 。tam lực giả 。Phật ư Thiền định giải thoát tam muội cấu tịnh tướng như thật tri 。Thiền giả tứ Thiền 。định giả tứ vô sắc định tứ vô lượng tâm đẳng giai danh vi định 。giải thoát giả bát giải thoát 。tam muội giả trừ chư Thiền giải thoát dư định tận danh tam muội 。hữu nhân ngôn 。tam giải thoát môn cập hữu giác hữu quán định 。vô giác hữu quán định 。vô giác vô quán định 。danh vi tam muội 。hữu nhân ngôn 。định tiểu tam muội Đại 。thị cố nhất thiết chư Phật Bồ Tát sở đắc định 。giai danh tam muội 。thị tứ xứ giai nhiếp tại nhất thiết Thiền Ba-la-mật 。cấu danh thọ/thụ vị 。tịnh danh bất thọ/thụ vị 。phục thứ cấu danh hữu lậu định 。tịnh danh vô lậu định 。tam muội giải thoát đẳng phân biệt giả 。như thị Thiền phân biệt tri tha chúng sanh tha nhân thượng hạ chư căn 。như thật tri danh đệ tứ lực 。tha chúng sanh giả phàm phu thị 。tha nhân giả Tu đà Hoàn đẳng chư hiền thánh thị 。hoặc hữu nhân ngôn 。chúng sanh danh vi phàm phu 。cập chư học nhân phiền não vị tận cố 。tha nhân giả A-la-hán đẳng phiền não tận cố 。hoặc hữu nhân ngôn 。chúng sanh dữ nhân nhất chủng danh hữu sái biệt 。chư căn giả 。tín tinh tấn niệm định tuệ phi nhãn đẳng căn 。thượng danh mãnh lợi kham nhâm đắc đạo 。hạ danh ám độn bất kham thọ/thụ đạo 。Phật ư thử nhị căn thượng hạ như thật tri bất thác/thố mậu 。tha chúng sanh tha nhân tâm các hữu sở lạc/nhạc như thật tri 。thị đệ ngũ lực 。sở lạc/nhạc danh vi quý sở hướng sự 。như hữu nhân quý tài vật thế lạc/nhạc hoặc hữu quý trọng phước đức thiện Pháp 。thị sự Phật như thật tri 。thế gian chủng chủng tánh vô lượng tánh 。Phật như thật tri 。thị đệ lục lực 。chủng chủng tánh giả tạp tánh vạn đoan 。vô lượng tánh giả 。ư nhất nhất tánh hữu vô lượng chủng phân biệt 。tánh giả tùng tiên thế lai tâm thường tập dụng thường sở lạc/nhạc hạnh/hành/hàng tu tập cố thành tánh 。thị nhị thiện ác tánh Phật như thật tri 。chí nhất thiết xứ đạo như thật tri 。thị đệ thất lực 。chí nhất thiết xứ đạo giả 。năng đắc nhất thiết công đức 。thị đạo danh vi chí nhất thiết xứ đạo 。sở vị ngũ phần tam muội 。nhược/nhã ngũ tri tam muội 。nhược/nhã bát Thánh đạo phần thị 。hoặc Thánh đạo sở nhiếp chư Pháp 。hoặc tứ như ý túc 。như Kinh thuyết 。Tỳ-kheo thiện tu tập tứ như ý túc vô lợi bất đắc 。hữu nhân ngôn tứ Thiền thị 。như Kinh thuyết 。Tỳ-kheo đắc tứ Thiền 。tâm an trụ/trú nhất xứ/xử thanh tịnh 。trừ chư phiền não diệt chư chướng ngại 。điều hoà kham dụng bất phục động chuyển 。nhược/nhã hồi hướng tri tú mạng sự 。tức năng tri tú mạng sự 。thị đệ bát lực 。Phật nhược/nhã dục niệm tự thân cập nhất thiết chúng sanh vô lượng vô biên tú mạng 。nhất thiết sự giai tất tri 。vô hữu bất tri quá/qua hằng hà sa đẳng kiếp sự 。thị nhân hà xứ/xử sanh 。tính danh quý tiện ẩm thực tư sanh khổ lạc/nhạc sở tác sự nghiệp sở thọ quả báo 。tâm hà sở hạnh bổn tùng hà lai 。như thị đẳng sự 。dĩ Thiên nhãn thanh tịnh quá/qua ư nhân nhãn 。kiến lục đạo chúng sanh tùy nghiệp thọ thân 。thị đệ cửu lực 。Đại lực Thanh văn dĩ Thiên nhãn kiến tiểu thiên quốc độ 。diệc kiến trung chúng sanh sanh thời tử thời 。tiểu Bích Chi Phật kiến thiên tiểu thiên quốc độ 。kiến trung chúng sanh sanh thời tử thời 。trung lực Bích Chi Phật kiến bách vạn tiểu thiên quốc độ 。kiến trung chúng sanh sanh thời tử thời 。Đại lực Bích Chi Phật kiến tam thiên Đại Thiên quốc độ 。kiến trung chúng sanh sanh tử sở thú 。chư Phật Thế tôn kiến vô lượng vô biên bất khả tư nghị thế gian 。diệc kiến thị trung chúng sanh sanh thời tử thời 。đệ thập lực giả 。dục lậu hữu lậu vô minh lậu nhất thiết lậu tận 。chư phiền não cập khí đô tận 。thị danh đệ thập lực 。vô ngại giải thoát giả 。giải thoát hữu tam chủng 。nhất giả ư phiền não chướng ngại giải thoát 。nhị giả ư định chướng ngại giải thoát 。tam giả ư nhất thiết Pháp chướng ngại giải thoát 。thị trung đắc tuệ giải thoát A-la-hán 。đắc ly phiền não chướng ngại giải thoát 。cọng giải thoát A-la-hán cập Bích Chi Phật 。đắc ly phiền não chướng ngại giải thoát 。đắc ly chư Thiền định chướng ngại giải thoát 。duy hữu chư Phật cụ tam giải thoát 。sở vị phiền não chướng ngại giải thoát 。chư Thiền định chướng ngại giải thoát 。nhất thiết pháp chướng ngại giải thoát 。tổng thị tam chủng giải thoát cố 。Phật danh vô ngại giải thoát 。thường tùy tâm cộng sanh 。nãi chí Vô-Dư Niết-Bàn tức chỉ 。thị tứ thập bất cộng pháp 。lược khai Phật Pháp môn lệnh chúng sanh giải cố thuyết 。sở bất thuyết giả vô lượng vô biên 。sở vị nhất thường bất ly tuệ 。nhị tri thời bất thất 。tam diệt nhất thiết tập khí 。tứ đắc định Ba-la-mật 。ngũ nhất thiết công đức thù thắng 。lục tùy sở nghi hạnh/hành/hàng Ba-la-mật 。thất vô năng kiến đảnh/đính giả 。bát vô dữ đẳng giả 。cửu Vô năng thắng giả 。thập thế gian trung thượng 。thập nhất bất tòng tha văn đắc đạo 。thập nhị bất chuyển Pháp giả 。thập tam tự ngôn thị Phật chung bất năng đáo Phật tiền 。thập tứ bất thoái Pháp giả 。thập ngũ đắc đại bi giả 。thập lục đắc đại từ giả 。thập thất đệ nhất khả tín thọ giả 。thập bát đệ nhất danh văn lợi dưỡng 。thập cửu dữ Phật đồng chỉ 。chư sư vô dữ Phật đẳng giả 。nhị thập chư sư vô hữu đắc đệ-tử chúng như Phật giả 。nhị thập nhất đoan chánh đệ nhất kiến giả hoan duyệt 。nhị thập nhị Phật sở sử nhân vô năng hại giả 。nhị thập tam Phật dục độ giả vô hữu thương hại 。nhị thập tứ tâm sơ sanh thời năng đoạn tư tánh kết/kiết 。nhị thập ngũ khả độ chúng sanh chung bất thất thời 。nhị thập lục đệ thập lục trí đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。nhị thập thất thế gian đệ nhất phước điền 。nhị thập bát phóng vô lượng quang minh 。nhị thập cửu sở hạnh bất đồng dư nhân 。tam thập bách phước đức tướng 。tam thập nhất vô lượng vô biên thiện căn 。tam thập nhị nhập thai thời 。tam thập tam sanh thời 。tam thập tứ đắc Phật đạo thời 。tam thập ngũ chuyển pháp luân thời 。tam thập lục xả trường thọ mạng thời 。tam thập thất nhập Niết Bàn thời năng động tam thiên đại thiên thế giới 。tam thập bát nhiễu động vô lượng vô biên chư ma cung điện lệnh vô uy đức giai sử kinh úy 。tam thập cửu chư hộ thế Thiên Vương Thích-đề-hoàn-nhân dạ ma thiên Vương Đâu-Xuất-Đà Thiên Vương Hoá Lạc Thiên Vương Tự tại Thiên Vương phạm thiên vương tịnh cư chư Thiên đẳng 。nhất thời lai tập thỉnh chuyển pháp luân 。tứ thập Phật thân kiên cố như Na-la-diên 。tứ thập nhất vị hữu kết giới nhi sơ kết giới 。tứ thập nhị hữu sở thí tác thế lực thắng nhân 。tứ thập tam Bồ Tát xứ thai mẫu ư nhất thiết nam tử vô nhiễm trước tâm 。tứ thập tứ lực năng cứu độ nhất thiết chúng sanh 。Phật bất cộng pháp hữu như thị đẳng vô lượng vô số 。phương dư sự cố bất tu quảng thuyết 。thanh văn Pháp tuy tự Phật Pháp 。ưu liệt bất đồng tức hữu sái biệt 。phục thứ tổng thuyết chư Phật nhất thiết chư pháp vô lượng vô biên bất khả tư nghị đệ nhất hy hữu 。nhất thiết chúng sanh sở bất năng cọng 。giả sử thập phương chư tam thiên đại thiên thế giới quá/qua chư toán số thị trung sở hữu chúng sanh trí tuệ giai như Đại phạm Thiên Vương 。giai như Đại Bích Chi Phật 。giai như Xá-lợi-phất 。hợp tập thị chư trí tuệ lệnh nhất nhân đắc 。dục cập ư Phật tứ thập bất cộng pháp trung vi thiểu phần giả 。vô hữu thị xứ 。nhược/nhã ư nhất pháp bách thiên vạn ức phần trung bất cập kỳ nhất 。chư Phật hữu như thị vô lượng vô biên công đức chi lực 。hà dĩ cố 。vô số đại kiếp an trụ tứ công đức xứ/xử 。thâm hạnh/hành/hàng lục Ba la mật 。thiện năng cụ túc Bồ Tát nhất thiết sở hạnh/hành/hàng chư Pháp 。bất cộng nhất thiết chúng sanh cố 。quả báo diệc bất cộng 。◎ 十住毘婆沙論卷第十一 thập trụ tỳ bà sa luận quyển đệ thập nhất 十住毘婆沙論卷第十二 thập trụ tỳ bà sa luận quyển đệ thập nhị 聖者龍樹造 Thánh Giả Long Thọ tạo 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 Hậu Tần Quy Tư quốc Tam Tạng Cưu-ma La-thập dịch ◎讚偈品第二十四 ◎tán kệ phẩm đệ nhị thập tứ 已如是解四十不共法竟。應取是四十不共法相念佛。又應以諸偈讚佛。如現在前對面共語。如是則成念佛三昧。如偈說。 dĩ như thị giải tứ thập bất cộng pháp cánh 。ưng thủ thị tứ thập bất cộng pháp tướng niệm Phật 。hựu ưng dĩ chư kệ tán Phật 。như hiện tại tiền đối diện cọng ngữ 。như thị tắc thành niệm Phật tam muội 。như kệ thuyết 。 聖主大精進 thánh chủ đại tinh tấn 四十獨有法 tứ thập độc hữu pháp 我今於佛前 ngã kim ư Phật tiền 敬心以稱讚 kính tâm dĩ xưng tán 如意及飛行 như ý cập phi hạnh/hành/hàng 其力無邊限 kỳ lực vô biên hạn 於聖如意中 ư Thánh như ý trung 無有與等者 vô hữu dữ đẳng giả 聲聞中自在 Thanh văn trung tự tại 他心智無量 tha tâm trí vô lượng 善能調伏心 thiện năng điều phục tâm 隨意而應適 tùy ý nhi ưng thích 其念如大海 kỳ niệm như đại hải 湛然在安隱 trạm nhiên tại an ổn 世間無有法 thế gian vô hữu Pháp 而能擾亂者 nhi năng nhiễu loạn giả 諸佛所稱歎 chư Phật sở xưng thán 金剛三昧寶 Kim Cương tam muội bảo 得之在胸中 đắc chi tại hung trung 如賢懷直心 như hiền hoài trực tâm 善知不定法 thiện tri bất định Pháp 四無色定事 tứ vô sắc định sự 微細難分別 vi tế nạn/nan phân biệt 盡知無有餘 tận tri vô hữu dư 眾生若已滅 chúng sanh nhược/nhã dĩ diệt 今滅及當滅 kim diệt cập đương diệt 唯獨有世尊 duy độc hữu Thế Tôn 智慧能通達 trí tuệ năng thông đạt 善知不相應 thiện tri bất tướng ứng 非色法中事 phi sắc Pháp trung sự 一切諸世間 nhất thiết chư thế gian 悉皆不能知 tất giai bất năng trai 世尊大威力 Thế Tôn đại uy lực 功德不可量 công đức bất khả lượng 智慧無邊際 trí tuệ vô biên tế 皆無與等者 giai vô dữ đẳng giả 於四問答中 ư tứ vấn đáp trung 超絕無倫匹 siêu tuyệt vô luân thất 眾生諸問難 chúng sanh chư vấn nạn/nan 一切皆易答 nhất thiết giai dịch đáp 若諸世間中 nhược/nhã chư thế gian trung 欲有害佛者 dục hữu hại Phật giả 是事皆不成 thị sự giai bất thành 以成不殺法 dĩ thành bất sát 法 若於三時中 nhược/nhã ư tam thời trung 諸有所說者 chư hữu sở thuyết giả 言必不虛設 ngôn tất bất hư thiết 常有大果報 thường hữu Đại quả báo 凡有所說法 phàm hữu sở thuyết pháp 無非是希有 vô phi thị hy hữu 義趣尚不謬 nghĩa thú thượng bất mậu 何況於言辭 hà huống ư ngôn từ 於三聖弟子 ư tam thánh đệ tử 上中下差別 thượng trung hạ sái biệt 四雙八輩等 tứ song bát bối đẳng 第一大導師 đệ nhất đại đạo sư 身口意業命 thân khẩu ý nghiệp mạng 畢竟常清淨 tất cánh thường thanh tịnh 是故於此中 thị cố ư thử trung 不復須防護 bất phục tu phòng hộ 自說一切智 tự thuyết nhất thiết trí 心無有疑畏 tâm vô hữu nghi úy 若人來難我 nhược/nhã nhân lai nạn/nan ngã 恐有所不知 khủng hữu sở bất tri 自說漏盡相 tự thuyết lậu tận tướng 盡到無漏邊 tận đáo vô lậu biên 心無有疑畏 tâm vô hữu nghi úy 餘漏有不盡 dư lậu hữu bất tận 自說障礙法 tự thuyết chướng ngại Pháp 於中無疑難 ư trung vô nghi nạn/nan 雖有用此法 tuy hữu dụng thử pháp 不能為障礙 bất năng vi chướng ngại 所說八聖道 sở thuyết bát Thánh đạo 心無有疑畏 tâm vô hữu nghi úy 有言是八道 hữu ngôn thị bát đạo 不能至解脫 bất năng chí giải thoát 如實知是因 như thật tri thị nhân 是果及與非 thị quả cập dữ phi 故號一切智 cố hiệu nhất thiết trí 名聞流無量 danh văn lưu vô lượng 三世所有業 tam thế sở hữu nghiệp 是諸業定報 thị chư nghiệp định báo 及非定果報 cập phi định quả báo 種種皆悉知 chủng chủng giai tất tri 諸禪三昧中 chư Thiền tam muội trung 麁細深淺事 thô tế thâm thiển sự 皆悉能了知 giai tất năng liễu tri 禪中無等者 Thiền trung vô đẳng giả 先知眾生根 tiên tri chúng sanh căn 上中下差別 thượng trung hạ sái biệt 種種樂及性 chủng chủng lạc/nhạc cập tánh 隨宜而說法 tùy nghi nhi thuyết Pháp 行道得諸利 hành đạo đắc chư lợi 兼以化導人 kiêm dĩ hóa đạo nhân 是以弟子眾 thị dĩ đệ-tử chúng 如實得善利 như thật đắc thiện lợi 宿命知無量 tú mạng tri vô lượng 天眼見無邊 Thiên nhãn kiến vô biên 一切人天中 nhất thiết nhân thiên trung 無能知其限 vô năng tri kỳ hạn 住金剛三昧 trụ/trú Kim Cương tam muội 滅煩惱及氣 diệt phiền não cập khí 又知人漏盡 hựu tri nhân lậu tận 故名漏盡力 cố danh lậu tận lực 煩惱諸禪障 phiền não chư Thiền chướng 一切法障礙 nhất thiết pháp chướng ngại 三礙得解脫 tam ngại đắc giải thoát 號無礙解脫 hiệu vô ngại giải thoát 四十不共法 tứ thập bất cộng pháp 功德不可量 công đức bất khả lượng 無能廣說者 vô năng quảng thuyết giả 我已略說竟 ngã dĩ lược thuyết cánh 世尊若一劫 Thế Tôn nhược/nhã nhất kiếp 稱說此佛法 xưng thuyết thử Phật Pháp 猶尚不可盡 do thượng bất khả tận 況我無此智 huống ngã vô thử trí 世尊大慈蔭 Thế Tôn đại từ ấm 無量業善集 vô lượng nghiệp thiện tập 四功德處故 tứ công đức xứ/xử cố 得佛無量法 đắc Phật vô lượng Pháp 世尊所稱說 Thế Tôn sở xưng thuyết 四功德勝處 tứ công đức thắng xứ 我今還以此 ngã kim hoàn dĩ thử 稱讚於如來 xưng tán ư Như Lai 三十二相具 tam thập nhị tướng cụ 相有百福德 tướng hữu bách phước đức 八十種妙好 bát thập chủng diệu hảo 三界誰能有 tam giới thùy năng hữu 三千大千界 tam thiên Đại Thiên giới 眾生所有福 chúng sanh sở hữu phước 果報為百倍 quả báo vi ách bội 相有如是德 tướng hữu như thị đức 如此諸福德 như thử chư phước đức 并及其果報 tinh cập kỳ quả báo 復以為百倍 phục dĩ vi ách bội 成一白毫相 thành nhất bạch hào tướng 三十相一一 tam thập tướng nhất nhất 福德及果報 phước đức cập quả báo 復以為千倍 phục dĩ vi thiên bội 成一肉髻相 thành nhất nhục kế tướng 世尊諸功德 Thế Tôn chư công đức 不可得度量 bất khả đắc so lường 如人以尺寸 như nhân dĩ xích thốn 量空不可盡 lượng không bất khả tận 從初發大心 tòng sơ phát Đại tâm 為度眾生故 vi độ chúng sanh cố 堅心無量劫 kiên tâm vô lượng kiếp 是故成佛道 thị cố thành Phật đạo 精勤欲成滿 tinh cần dục thành mãn 如此之大願 như thử chi đại nguyện 無量劫數中 vô lượng kiếp số trung 行諸難苦行 hạnh/hành/hàng chư nạn khổ hạnh 如諸往古佛 như chư vãng cổ Phật 說四功德處 thuyết tứ công đức xứ/xử 無量劫乃成 vô lượng kiếp nãi thành 今得安住中 kim đắc an trụ trung 本為護實諦 bổn vi hộ thật đế 捨身及親愛 xả thân cập thân ái 財寶諸富樂 tài bảo chư phú lạc/nhạc 是故得具足 thị cố đắc cụ túc 無量劫數中 vô lượng kiếp số trung 見聞覺知法 kiến văn giác tri Pháp 每先善思惟 mỗi tiên thiện tư duy 而後為人說 nhi hậu vi nhân thuyết 若於不見等 nhược/nhã ư bất kiến đẳng 及於中有疑 cập ư trung hữu nghi 而能如實說 nhi năng như thật thuyết 所益無有量 sở ích vô hữu lượng 不說他匿事 bất thuyết tha nặc sự 嫌譏而拒逆 hiềm ky nhi cự nghịch 念常在安慧 niệm thường tại an tuệ 順化令安隱 thuận hóa lệnh an ổn 第一真妙諦 đệ nhất chân diệu đế 涅槃實為最 Niết-Bàn thật vi tối 餘者皆虛妄 dư giả giai hư vọng 世尊德具足 Thế Tôn đức cụ túc 飲食臥具等 ẩm thực ngọa cụ đẳng 堂閣妙樓觀 đường các diệu lâu quán 名好象馬車 danh hảo tượng mã xa 端嚴諸婇女 đoan nghiêm chư cung nữ 金銀珍寶等 kim ngân trân bảo đẳng 聚落諸城邑 tụ lạc chư thành ấp 國土及榮位 quốc độ cập vinh vị 并以四天下 tinh dĩ tứ thiên hạ 愛子所親婦 ái tử sở thân phụ 支節及頭目 chi tiết cập đầu mục 割肉出骨髓 cát nhục xuất cốt tủy 及以舉身施 cập dĩ cử thân thí 憐愍諸眾生 liên mẫn chư chúng sanh 悉施無所惜 tất thí vô sở tích 為求出生死 vi cầu xuất sanh tử 不以求自樂 bất dĩ cầu tự lạc/nhạc 虛空諸星宿 hư không chư tinh tú 地上所有沙 địa thượng sở hữu sa 世尊菩薩時 Thế Tôn Bồ Tát thời 布施數過是 bố thí số quá/qua thị 終不以非法 chung bất dĩ phi pháp 求財而布施 cầu tài nhi bố thí 無有不知施 vô hữu bất tri thí 無侵惱人施 vô xâm não nhân thí 不貪惜好物 bất tham tích hảo vật 而以惡者施 nhi dĩ ác giả thí 無諂曲心施 vô siểm khúc tâm thí 無惜而強施 vô tích nhi cường thí 無恚無疑心 vô nhuế/khuể vô nghi tâm 無邪無輕笑 vô tà vô khinh tiếu 無厭無不信 vô yếm vô bất tín (卑*頁)面等布施 (ti *hiệt )diện đẳng bố thí 無有分別心 vô hữu phân biệt tâm 此應彼不應 thử ưng bỉ bất ưng 但以悲心故 đãn dĩ i tâm cố 平等而行施 bình đẳng nhi hạnh/hành/hàng thí 不輕於眾生 bất khinh ư chúng sanh 以為非福田 dĩ vi phi phước điền 見聖心恭敬 kiến thánh tâm cung kính 破戒者憐愍 phá giới giả liên mẫn 不自高其身 bất tự cao kỳ thân 卑下於他人 ti hạ ư tha nhân 亦不為稱讚 diệc bất vi xưng tán 不求報等施 bất cầu báo đẳng thí 無悔無憂愁 vô hối Vô ưu sầu 無惡賤心施 vô ác tiện tâm thí 無待急恨心 vô đãi cấp hận tâm 無法應當施 vô Pháp ứng đương thí 無不敬心施 vô bất kính tâm thí 無棄著地施 vô khí trước/trứ địa thí 無求惱者施 vô cầu não giả thí 無垢競勝施 vô cấu cạnh thắng thí 無戲弄求者 vô hí lộng cầu giả 無不自手施 vô bất tự thủ thí 不輕於少物 bất khinh ư thiểu vật 以多自高施 dĩ đa tự cao thí 不以聲聞乘 bất dĩ Thanh văn thừa 辟支佛乘施 Bích Chi Phật thừa thí 不限一世施 bất hạn nhất thế thí 無有非時施 vô hữu phi thời thí 世尊無數劫 Thế Tôn vô số kiếp 行諸希有施 hạnh/hành/hàng chư hy hữu thí 皆為無上道 giai vi vô thượng đạo 不為求自樂 bất vi cầu tự lạc/nhạc 於諸佛法中 ư chư Phật Pháp trung 出家行遠離 xuất gia hạnh/hành/hàng viễn ly 修習諸佛法 tu tập chư Phật Pháp 為諸人天說 vi chư nhân thiên thuyết 說如是施法 thuyết như thị thí Pháp 於諸施中上 ư chư thí trung thượng 猶如日光明 do như nhật quang minh 星月中殊勝 tinh nguyệt trung thù thắng 如是勝捨處 như thị thắng xả xứ/xử 超越諸天人 siêu việt chư Thiên Nhân 猶亦如世尊 do diệc như Thế Tôn 一切世間上 nhất thiết thế gian thượng 是故能具足 thị cố năng cụ túc 如是勝捨處 như thị thắng xả xứ/xử 名聞無量劫 danh văn vô lượng kiếp 流布無窮已 lưu bố vô cùng dĩ 世尊無量劫 Thế Tôn vô lượng kiếp 護持清淨戒 hộ trì thanh tịnh giới 開諸禪定門 khai chư Thiền định môn 為得深寂處 vi đắc thâm tịch 處 先離於五相 tiên ly ư ngũ tướng 後行八解脫 hậu hạnh/hành/hàng bát giải thoát 入淨三三昧 nhập tịnh tam tam muội 亦住三解脫 diệc trụ/trú tam giải thoát 世尊善分別 Thế Tôn thiện phân biệt 六十五種禪 lục thập ngũ chủng Thiền 無有一禪定 vô hữu nhất Thiền định 先來不生者 tiên lai bất sanh giả 於此諸定中 ư thử chư định trung 亦不受其味 diệc bất thọ/thụ kỳ vị 世尊因諸定 Thế Tôn nhân chư định 得三種神通 đắc tam chủng thần thông 以此度眾生 dĩ thử độ chúng sanh 是故一切勝 thị cố nhất Thiết thắng 世尊無量劫 Thế Tôn vô lượng kiếp 等心弘慈化 đẳng tâm hoằng từ hóa 阿僧祇眾生 a-tăng-kì chúng sanh 令住於梵世 lệnh trụ/trú ư phạm thế 能以巧方便 năng dĩ xảo phương tiện 善說禪定故 thiện thuyết Thiền định cố 世尊菩薩時 Thế Tôn Bồ Tát thời 常於無量世 thường ư vô lượng thế 無貪煩惱纏 vô tham phiền não triền 而往來世間 nhi vãng lai thế gian 過去得值者 quá khứ đắc trị giả 無量生天上 vô lượng sanh Thiên thượng 過去諸菩薩 quá khứ chư Bồ-tát 所可行寂滅 sở khả hạnh/hành/hàng tịch diệt 世尊菩薩時 Thế Tôn Bồ Tát thời 亦等無有異 diệc đẳng vô hữu dị 是故於寂滅 thị cố ư tịch diệt 勝處悉充滿 thắng xứ tất sung mãn 世尊菩薩時 Thế Tôn Bồ Tát thời 所有諸智慧 sở hữu chư trí tuệ 以慧求菩提 dĩ tuệ cầu Bồ-đề 今成是慧報 kim thành thị tuệ báo 一切所資食 nhất thiết sở tư thực/tự 如人依地生 như nhân y địa sanh 世尊於世世 Thế Tôn ư thế thế 捨十闇惡道 xả thập ám ác đạo 常行十善道 thường hạnh/hành/hàng thập thiện đạo 斯由慧氣分 tư do tuệ khí phần 捨五欲五蓋 xả ngũ dục ngũ cái 得種種禪定 đắc chủng chủng Thiền định 無量劫數世 vô lượng kiếp số thế 不從他人受 bất tòng tha nhân thọ/thụ 善哉大聖尊 Thiện tai đại thánh tôn 悉是慧勢力 tất thị tuệ thế lực 眾生因世尊 chúng sanh nhân Thế Tôn 無量生六天 vô lượng sanh lục thiên 亦令至梵世 diệc lệnh chí phạm thế 斯皆由慧力 tư giai do tuệ lực 世尊於生死 Thế Tôn ư sanh tử 苦樂所迷悶 khổ lạc/nhạc sở mê muộn 不失菩提心 bất thất Bồ-đề tâm 斯皆是慧力 tư giai thị tuệ lực 世尊於生死 Thế Tôn ư sanh tử 不樂而常在 bất lạc/nhạc nhi thường tại 樂涅槃不取 lạc/nhạc Niết-Bàn bất thủ 斯皆是慧力 tư giai thị tuệ lực 安坐道場時 an tọa đạo tràng thời 降魔及軍眾 hàng ma cập quân chúng 度脫諸群生 độ thoát chư quần sanh 斯皆是慧力 tư giai thị tuệ lực 本求菩提時 bổn cầu Bồ-đề thời 集無量助法 tập vô lượng trợ Pháp 聞者常迷悶 văn giả thường mê muộn 何況能受行 hà huống năng thọ hạnh/hành/hàng 世尊能堪忍 Thế Tôn năng kham nhẫn 斯皆是慧力 tư giai thị tuệ lực 經書諸技術 Kinh thư chư kĩ thuật 世世生自知 thế thế sanh tự tri 亦能兼教人 diệc năng kiêm giáo nhân 斯皆是慧力 tư giai thị tuệ lực 親近無量佛 thân cận vô lượng Phật 悉飲甘露教 tất ẩm cam lồ giáo 種種諮請問 chủng chủng ti thỉnh vấn 亦隨而分別 diệc tùy nhi phân biệt 經法智慧中 Kinh pháp trí tuệ trung 未曾有悋惜 vị tằng hữu lẫn tích 乃至僕僮奴 nãi chí bộc đồng nô 亦諮受善語 diệc ti thọ/thụ thiện ngữ 世尊以是故 Thế Tôn dĩ thị cố 慧勝處流布 tuệ thắng xứ/xử lưu bố 世尊於前世 Thế Tôn ư tiền thế 求是菩提時 cầu thị Bồ-đề thời 於一切眾生 ư nhất thiết chúng sanh 行大慈悲心 hạnh/hành/hàng đại từ bi tâm 以第一智慧 dĩ đệ nhất trí tuệ 常出大勢力 thường xuất đại thế lực 悉作無量種 tất tác vô lượng chủng 希有諸難事 hy hữu chư nạn sự 一切諸世間 nhất thiết chư thế gian 盡共無量劫 tận cọng vô lượng kiếp 說之不可盡 thuyết chi bất khả tận 亦非算數及 diệc phi toán số cập 如是等諸事 như thị đẳng chư sự 超越於人天 siêu việt ư nhân thiên 一切世間中 nhất thiết thế gian trung 奇特無有比 kì đặc vô hữu bỉ 大業所獲果 Đại nghiệp sở hoạch quả 具足一切智 cụ túc nhất thiết trí 能破生死王 năng phá sanh tử vương 安住法王處◎ an trụ pháp Vương xứ/xử ◎ ◎助念佛三昧品第二十五 ◎trợ niệm Phật tam muội phẩm đệ nhị thập ngũ 菩薩應以此 Bồ Tát ưng dĩ thử 四十不共法 tứ thập bất cộng pháp 念諸佛法身 niệm chư Phật Pháp thân 佛非色身故 Phật phi sắc thân cố 是偈次第略解四十不共法六品中義。是故行者先念色身佛。次念法身佛。何以故。新發意菩薩。應以三十二相八十種好念佛。如先說。轉深入得中勢力。應以法身念佛心轉深入得上勢力。應以實相念佛而不貪著。 thị kệ thứ đệ lược giải tứ thập bất cộng pháp lục phẩm trung nghĩa 。thị cố hành giả tiên niệm sắc thân Phật 。thứ niệm pháp thân Phật 。hà dĩ cố 。tân phát tâm Bồ Tát 。ưng dĩ tam thập nhị tướng bát thập chủng tử niệm Phật 。như tiên thuyết 。chuyển thâm nhập đắc trung thế lực 。ưng dĩ Pháp thân niệm Phật tâm chuyển thâm nhập đắc thượng thế lực 。ưng dĩ thật tướng niệm Phật nhi bất tham trước 。 不染著色身 bất nhiễm trước sắc thân 法身亦不著 Pháp thân diệc bất trước 善知一切法 thiện tri nhất thiết pháp 永寂如虛空 vĩnh tịch như hư không 是菩薩得上勢力。不以色身法身深貪著佛。何以故。信樂空法故。知諸法如虛空。虛空者無障礙故。障礙因緣者。諸須彌山由乾陀等十寶山。鐵圍山黑山石山等。如是無量障礙因緣。何以故。是人未得天眼故。念他方世界佛。則有諸山障礙。是故新發意菩薩。應以十號妙相念佛。如說。 thị Bồ Tát đắc thượng thế lực 。bất dĩ sắc thân Pháp thân thâm tham trước Phật 。hà dĩ cố 。tín lạc/nhạc không pháp cố 。tri chư Pháp như hư không 。hư không giả vô chướng ngại cố 。chướng ngại nhân duyên giả 。chư Tu-di sơn do Càn-đà đẳng thập bảo sơn 。Thiết vi sơn hắc sơn thạch sơn đẳng 。như thị vô lượng chướng ngại nhân duyên 。hà dĩ cố 。thị nhân vị đắc Thiên nhãn cố 。niệm tha phương thế giới Phật 。tức hữu chư sơn chướng ngại 。thị cố tân phát tâm Bồ Tát 。ưng dĩ thập hiệu diệu tướng niệm Phật 。như thuyết 。 新發意菩薩 tân phát tâm Bồ Tát 以十號妙相 dĩ thập hiệu diệu tướng 念佛無毀失 niệm Phật vô hủy thất 猶如鏡中像 do như kính trung tượng 十號妙相者。所謂如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。無毀失者。所觀事空如虛空。於法無所失。何以故。諸法本來無生寂滅故。如是一切諸法皆亦如是。是人以緣名號增長禪法則能緣相。是人爾時即於禪法得相。所謂身得殊異快樂。當知得成般舟三昧。三昧成故得見諸佛。如鏡中像者。若菩薩成此三昧已。如淨明鏡自見面像。如清澄水中見其身相。初時隨先所念佛見其色像。見是像已後。若欲見他方諸佛隨所念方得見諸佛無所障礙。是故此人。 thập hiệu diệu tướng giả 。sở vi Như Lai Ứng-Cúng Chánh-biến-Tri Minh-hạnh-Túc Thiện-Thệ Thế-gian-giải Vô-thượng-Sĩ điều ngự trượng phu Thiên Nhân Sư Phật Thế tôn 。vô hủy thất giả 。sở quán sự không như hư không 。ư Pháp vô sở thất 。hà dĩ cố 。chư pháp bản lai vô sanh tịch diệt cố 。như thị nhất thiết chư pháp giai diệc như thị 。thị nhân dĩ duyên danh hiệu tăng trưởng Thiền pháp tức năng duyên tướng 。thị nhân nhĩ thời tức ư Thiền pháp đắc tướng 。sở vị thân đắc thù dị khoái lạc 。đương tri đắc thành ba/bát châu tam muội 。tam muội thành cố đắc kiến chư Phật 。như kính trung tượng giả 。nhược/nhã Bồ Tát thành thử tam muội dĩ 。như tịnh minh kính tự kiến diện tượng 。như thanh trừng thủy trung kiến kỳ thân tướng 。sơ thời tùy tiên sở niệm Phật kiến kỳ sắc tượng 。kiến thị tượng dĩ hậu 。nhược/nhã dục kiến tha phương chư Phật tùy sở niệm phương đắc kiến chư Phật vô sở chướng ngại 。thị cố thử nhân 。 雖未有神通 tuy vị hữu thần thông 飛行到于彼 phi hạnh/hành/hàng đáo vu bỉ 而能見諸佛 nhi năng kiến chư Phật 聞法無障礙 văn Pháp vô chướng ngại 是新發意菩薩於諸須彌山等諸山無能為作障礙。亦未得神通天眼天耳。未能飛行從此國至彼國。以是三昧力故。住此國土得見他方諸佛世尊。聞所說法常修習是三昧故。得見十方真實諸佛。問曰。如是定以何法能生。云何可得。答曰。 thị tân phát tâm Bồ Tát ư chư Tu-di sơn đẳng chư sơn vô năng vi tác chướng ngại 。diệc vị đắc thần thông Thiên nhãn thiên nhĩ 。vị năng phi hạnh/hành/hàng tòng thử quốc chí bỉ quốc 。dĩ thị tam muội lực cố 。trụ/trú thử quốc độ đắc kiến tha phương chư Phật Thế tôn 。văn sở thuyết pháp thường tu tập thị tam muội cố 。đắc kiến thập phương chân thật chư Phật 。vấn viết 。như thị định dĩ hà Pháp năng sanh 。vân hà khả đắc 。đáp viết 。 親近善知識 thân cận thiện tri thức 精進無懈退 tinh tấn vô giải thoái 智慧甚堅牢 trí tuệ thậm kiên lao 信力不妄動 tín lực bất vọng động 以是四法能生是三昧。親近善知識者。能以是三昧教誨人者名為善知識。應加恭敬勤心親近莫有懈怠廢退捨離則得聞是深三昧義利智通達智不失智。名為堅牢信根深固。若沙門婆羅門若天魔梵及餘世人無能傾動。名為信力不可動。如是四法。能生三昧。復次。 dĩ thị tứ pháp năng sanh thị tam muội 。thân cận thiện tri thức giả 。năng dĩ thị tam muội giáo hối nhân giả danh vi thiện tri thức 。ưng gia cung kính cần tâm thân cận mạc hữu giải đãi phế thoái xả ly tức đắc văn thị thâm tam muội nghĩa lợi Trí Thông đạt trí bất thất trí 。danh vi kiên lao tín căn thâm cố 。nhược/nhã Sa môn Bà la môn nhược/nhã thiên ma phạm cập dư thế nhân vô năng khuynh động 。danh vi tín lực bất khả động 。như thị tứ pháp 。năng sanh tam muội 。phục thứ 。 慚愧愛恭敬 tàm quý ái cung kính 供養說法者 cúng dường thuyết pháp giả 猶如諸世尊 do như chư Thế Tôn 能生是三昧 năng sanh thị tam muội 慚愧愛恭敬者。於說法者深生慚愧。恭恪愛樂供養如佛。如是四法能生是三昧。復次初四法者。一於三月未甞睡眠。唯除便利飲食坐起。二於三月乃至彈指不生我心。三於三月經行不息。四於三月兼以法施不求利養。是為四。復有四法。一能見佛。二安慰勸人聽是三昧。三常不貪嫉行菩提心者。四能集菩薩所行道法。是為四。復有四法。一造作佛像乃至畫像。二當善書寫是三昧經。令信樂者得已誦讀。三教增上慢人令離憎上慢法。使得阿耨多羅三藐三菩提。四當護持諸佛正法。是為四。復有四法。一少語言。二在家出家不與共住。三常繫心取所緣相。四樂遠離空閑靜處。是為四。初五法者。一無生忍法。厭離一切諸有為法。不樂一切諸所生處。不受一切諸外道法。惡厭一切世間諸欲乃至不念何況身近。二心常修習無量諸法定在一處。於諸眾生無有瞋礙。心常隨順行四攝法。三能成就慈悲喜捨不出他過。四能多集佛所說法如所說行。五清淨身口意業及見。是為五。復有五法。一樂如經所讚布施無有慳心。樂說深法無所悋惜亦能自住。二忍辱柔和同住歡喜。惡口罵詈鞭捶縛等。但推業緣不恚他人。三常樂聽是三昧讀誦通利為人解說令流布增廣勤行修習。四心無妬嫉。不自高身不下他人。除眠睡蓋。五於佛法僧寶信心清淨。於上中下坐深心供奉。他有小恩常憶不忘。常住真實語中。是為五復次。 tàm quý ái cung kính giả 。ư thuyết pháp giả thâm sanh tàm quý 。cung khác ái lạc cúng dường như Phật 。như thị tứ pháp năng sanh thị tam muội 。phục thứ sơ tứ pháp giả 。nhất ư tam nguyệt vị 甞thụy miên 。duy trừ tiện lợi ẩm thực tọa khởi 。nhị ư tam nguyệt nãi chí đàn chỉ bất sanh ngã tâm 。tam ư tam nguyệt kinh hành bất tức 。tứ ư tam nguyệt kiêm dĩ pháp thí bất cầu lợi dưỡng 。thị vi tứ 。phục hưũ tứ pháp 。nhất năng kiến Phật 。nhị an uý khuyến nhân thính thị tam muội 。tam thường bất tham tật hạnh/hành/hàng Bồ-đề tâm giả 。tứ năng tập Bồ Tát sở hạnh đạo pháp 。thị vi tứ 。phục hưũ tứ pháp 。nhất tạo tác Phật tượng nãi chí họa tượng 。nhị đương thiện thư tả thị tam muội Kinh 。lệnh tín lạc/nhạc giả đắc dĩ tụng độc 。tam giáo tăng thượng mạn nhân lệnh ly tăng thượng mạn Pháp 。sử đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。tứ đương hộ trì chư Phật chánh pháp 。thị vi tứ 。phục hưũ tứ pháp 。nhất thiểu ngữ ngôn 。nhị tại gia xuất gia bất dữ cộng trụ 。tam thường hệ tâm thủ sở duyên tướng 。tứ lạc/nhạc viễn ly không nhàn tĩnh xứ/xử 。thị vi tứ 。sơ ngũ pháp giả 。nhất vô sanh nhẫn Pháp 。yếm ly nhất thiết chư hữu vi Pháp 。bất lạc/nhạc nhất thiết chư sở sanh xứ 。bất thọ/thụ nhất thiết chư ngoại đạo Pháp 。ác yếm nhất thiết thế gian chư dục nãi chí bất niệm hà huống thân cận 。nhị tâm thường tu tập vô lượng chư pháp định tại nhất xứ/xử 。ư chư chúng sanh vô hữu sân ngại 。tâm thường tùy thuận hạnh/hành/hàng tứ nhiếp Pháp 。tam năng thành tựu từ bi hỉ xả bất xuất tha quá/qua 。tứ năng đa tập Phật sở thuyết pháp như sở thuyết hạnh/hành/hàng 。ngũ thanh tịnh thân khẩu ý nghiệp cập kiến 。thị vi ngũ 。phục hưũ ngũ pháp 。nhất lạc/nhạc như Kinh sở tán bố thí vô hữu xan tâm 。lạc/nhạc thuyết thâm pháp vô sở lẫn tích diệc năng tự trụ/trú 。nhị nhẫn nhục nhu hòa đồng trụ/trú hoan hỉ 。ác khẩu mạ lị tiên chúy phược đẳng 。đãn thôi nghiệp duyên bất nhuế/khuể tha nhân 。tam thường lạc/nhạc thính thị tam muội độc tụng thông lợi vì nhân giải thuyết lệnh lưu bố tăng quảng cần hạnh/hành/hàng tu tập 。tứ tâm vô đố tật 。bất tự cao thân bất hạ tha nhân 。trừ miên thụy cái 。ngũ ư Phật pháp tăng bảo tín tâm thanh tịnh 。ư thượng trung hạ tọa thâm tâm cung phụng 。tha hữu tiểu ân thường ức bất vong 。thường trụ chân thật ngữ trung 。thị vi ngũ phục thứ 。 出家諸菩薩 xuất gia chư Bồ-tát 所學三昧法 sở học tam muội Pháp 在家菩薩者 tại gia Bồ-tát giả 是法應當知 thị pháp ứng đương tri 若在家菩薩欲修習是三昧一當深以信心。二不求業果報。三當捨一切內外物。四歸命三寶。五淨持五戒無有毀缺。六具足行十善道。亦令餘人住此法中。七斷除婬欲。八毀呰五欲。九不嫉妬。十於妻子中不生愛著。十一心常願出家。十二常受齊戒。十三心樂住寺廟。十四具足慚愧。十五於淨戒比丘起恭敬心。十六不慳悋法。十七於說法者深愛敬心。十八於說法者生父母大師想。十九於說法者以諸樂具敬心供養。二十知恩報恩。如是在家菩薩。住如是等功德者。則能學是三昧。出家菩薩修習是三昧法者。所謂一於戒無毀疵。二持戒不雜污。三持戒不濁。四清淨戒。五無損戒。六不取戒。七不依戒。八不得戒。九不退戒。十持聖所讚戒。十一持智所稱戒。十二隨波羅提木叉戒。十三具足威儀行處。十四乃至微小罪心大怖畏。十五淨身口意業。十六淨命。十七所有戒盡受持。十八信樂甚深法。十九於無所得法心能忍。空無相無願法中心不驚。二十勤發精進。二十一念常在前。二十二信心堅固。二十三具足慚愧。二十四不貪利養。二十五無嫉妬。二十六住頭陀功德。二十七住細行法中。二十八不樂說世間俗語。二十九遠離聚語。三十知報恩。三十一知作恩報恩者。三十二於和上阿闍梨所生恭敬忌難心。三十三破除憍慢。三十四降伏我心。三十五善知識難遇故勤心供給。三十六所從聞是法處。若得經卷若口誦處。於此人所生父母想善知識想大師想大慚愧愛敬想。三十七常樂阿練若。三十八不樂住城邑聚落。三十九不貪著檀越善知識家。四十不惜身命。四十一心常念死。四十二不存利養。四十三於諸物中心不染著。四十四無所渴愛。四十五守護正法。四十六不著衣鉢。四十七不畜遺餘。四十八但欲乞食。四十九次第乞食。五十常知慚愧心常有悔。五十一不畜金銀珍寶錢財。離諸不善悔。五十二心無纏垢。五十三常行慈心。五十四除斷瞋恚。五十五常行悲心。五十六除斷愛著。五十七常求利安一切世間。五十八常憐愍一切眾生。五十九常樂經行。六十除却睡眠。出家菩薩住如是等法中。應修習是三昧。復次。 nhược/nhã tại gia Bồ-tát dục tu tập thị tam muội nhất đương thâm dĩ tín tâm 。nhị bất cầu nghiệp quả báo 。tam đương xả nhất thiết nội ngoại vật 。tứ quy mạng Tam Bảo 。ngũ tịnh trì ngũ giới vô hữu hủy khuyết 。lục cụ túc hạnh/hành/hàng thập thiện đạo 。diệc lệnh dư nhân trụ/trú thử pháp trung 。thất đoạn trừ dâm dục 。bát hủy 呰ngũ dục 。cửu bất tật đố 。thập ư thê tử trung bất sanh ái trước 。thập nhất tâm thường nguyện xuất gia 。thập nhị thường thọ/thụ tề giới 。thập tam tâm lạc/nhạc trụ/trú tự miếu 。thập tứ cụ túc tàm quý 。thập ngũ ư tịnh giới Tỳ-kheo khởi cung kính tâm 。thập lục bất xan lẫn Pháp 。thập thất ư thuyết pháp giả thâm ái kính tâm 。thập bát ư thuyết pháp giả sanh phụ mẫu Đại sư tưởng 。thập cửu ư thuyết pháp giả dĩ chư lạc cụ kính tâm cúng dường 。nhị thập tri ân báo ân 。như thị tại gia Bồ-tát 。trụ/trú như thị đẳng công đức giả 。tức năng học thị tam muội 。xuất gia Bồ-tát tu tập thị tam muội Pháp giả 。sở vị nhất ư giới vô hủy Tỳ 。nhị trì giới bất tạp ô 。tam trì giới bất trược 。tứ thanh tịnh giới 。ngũ vô tổn giới 。lục bất thủ giới 。thất bất y giới 。bát bất đắc giới 。cửu bất thoái giới 。thập trì Thánh sở tán giới 。thập nhất trì trí sở xưng giới 。thập nhị tùy Ba la đề mộc xoa giới 。thập tam cụ túc uy nghi hành xử 。thập tứ nãi chí vi tiểu tội tâm Đại bố úy 。thập ngũ tịnh thân khẩu ý nghiệp 。thập lục tịnh mạng 。thập thất sở hữu giới tận thọ trì 。thập bát tín lạc/nhạc thậm thâm Pháp 。thập cửu ư vô sở đắc Pháp tâm năng nhẫn 。không vô tướng vô nguyện Pháp trung tâm bất kinh 。nhị thập cần phát tinh tấn 。nhị thập nhất niệm thường tại tiền 。nhị thập nhị tín tâm kiên cố 。nhị thập tam cụ túc tàm quý 。nhị thập tứ bất tham lợi dưỡng 。nhị thập ngũ vô tật đố 。nhị thập lục trụ/trú Đầu-đà công đức 。nhị thập thất trụ/trú tế hạnh/hành/hàng Pháp trung 。nhị thập bát bất lạc/nhạc thuyết thế gian tục ngữ 。nhị thập cửu viễn ly tụ ngữ 。tam thập tri báo ân 。tam thập nhất tri tác ân báo ân giả 。tam thập nhị ư hòa thượng A-xà-lê sở sanh cung kính kị nạn/nan tâm 。tam thập tam phá trừ kiêu mạn 。tam thập tứ hàng phục ngã tâm 。tam thập ngũ thiện tri thức nạn/nan ngộ cố cần tâm cung cấp 。tam thập lục sở tùng văn thị pháp xứ/xử 。nhược/nhã đắc Kinh quyển nhược/nhã khẩu tụng xứ/xử 。ư thử nhân sở sanh phụ mẫu tưởng thiện tri thức tưởng Đại sư tưởng Đại tàm quý ái kính tưởng 。tam thập thất thường lạc/nhạc a-luyện-nhã 。tam thập bát bất lạc/nhạc trụ/trú thành ấp tụ lạc 。tam thập cửu bất tham trước đàn việt thiện tri thức gia 。tứ thập bất tích thân mạng 。tứ thập nhất tâm thường niệm tử 。tứ thập nhị bất tồn lợi dưỡng 。tứ thập tam ư chư vật trung tâm bất nhiễm trước 。tứ thập tứ vô sở khát ái 。tứ thập ngũ thủ hộ chánh pháp 。tứ thập lục bất trước y bát 。tứ thập thất bất súc di dư 。tứ thập bát đãn dục khất thực 。tứ thập cửu thứ đệ khất thực 。ngũ thập thường tri tàm quý tâm thường hữu hối 。ngũ thập nhất bất súc kim ngân trân bảo tiễn tài 。ly chư bất thiện hối 。ngũ thập nhị tâm vô triền cấu 。ngũ thập tam thường hạnh/hành/hàng từ tâm 。ngũ thập tứ trừ đoạn sân khuể 。ngũ thập ngũ thường hạnh/hành/hàng bi tâm 。ngũ thập lục trừ đoạn ái trước 。ngũ thập thất thường cầu lợi an nhất thiết thế gian 。ngũ thập bát thường liên mẫn nhất thiết chúng sanh 。ngũ thập cửu thường lạc/nhạc kinh hành 。lục thập trừ khước thụy miên 。xuất gia Bồ-tát trụ/trú như thị đẳng Pháp trung 。ưng tu tập thị tam muội 。phục thứ 。 餘修三昧法 dư tu tam muội Pháp 亦應如是學 diệc ưng như thị học 能生是般舟三昧。餘助法亦應修習。何等是。一緣佛恩常念在前。二不令心散亂。三繫心在前。四守護根門。五飲食知止足。六初夜後夜常修三昧。七離諸煩惱障。八生諸禪定。九禪中不受味。十散壞色相。十一得不淨相。十二不貪五陰。十三不著十八界。十四不染十二入。十五不恃族姓。十六破憍慢。十七於一切法心常空寂。十八於諸眾生生親族想。十九不取戒。二十不分別定。二十一應勤多學。二十二以是多學而不憍慢。二十三於諸法無疑。二十四不違諸佛。二十五不逆法。二十六不壞僧。二十七常詣諸賢聖。二十八遠離凡夫。二十九樂出世間論。三十修六和敬法。三十一常修習五解脫處。三十二除九瞋惱事。三十三斷八懈怠法。三十四修八精進。三十五常觀九相。三十六得大人八覺。三十七具足諸禪定三昧。三十八於此禪定無所貪無所得。三十九聽法專心。四十壞五陰相。四十一不住事相。四十二深怖畏生死。四十三於五陰生怨賊想。四十四於諸入中。生空聚想。四十五於四大中生毒蛇想。四十六於涅槃中生寂滅想安隱樂想。四十七於五欲中生涎唾想。心樂出離。四十八不違佛教。四十九於一切眾生無所諍訟。五十教化眾生令安住一切功德。復次。 năng sanh thị ba/bát châu tam muội 。dư trợ Pháp diệc ưng tu tập 。hà đẳng thị 。nhất duyên Phật ân thường niệm tại tiền 。nhị bất lệnh tâm tán loạn 。tam hệ tâm tại tiền 。tứ thủ hộ căn môn 。ngũ ẩm thực tri chỉ túc 。lục sơ dạ hậu dạ thường tu tam muội 。thất ly chư phiền não chướng 。bát sanh chư Thiền định 。cửu Thiền trung bất thọ/thụ vị 。thập tán hoại sắc tướng 。thập nhất đắc bất tịnh tướng 。thập nhị bất tham ngũ uẩn 。thập tam bất trước thập bát giới 。thập tứ bất nhiễm thập nhị nhập 。thập ngũ bất thị tộc tính 。thập lục phá kiêu mạn 。thập thất ư nhất thiết Pháp tâm thường không tịch 。thập bát ư chư chúng sanh sanh thân tộc tưởng 。thập cửu bất thủ giới 。nhị thập bất phân biệt định 。nhị thập nhất ưng cần đa học 。nhị thập nhị dĩ thị đa học nhi bất kiêu mạn 。nhị thập tam ư chư Pháp vô nghi 。nhị thập tứ bất vi chư Phật 。nhị thập ngũ bất nghịch Pháp 。nhị thập lục bất hoại tăng 。nhị thập thất thường nghệ chư hiền thánh 。nhị thập bát viễn ly phàm phu 。nhị thập cửu lạc/nhạc xuất thế gian luận 。tam thập tu lục hòa kính Pháp 。tam thập nhất thường tu tập ngũ giải thoát xứ 。tam thập nhị trừ cửu sân não sự 。tam thập tam đoạn bát giải đãi Pháp 。tam thập tứ tu bát tinh tấn 。tam thập ngũ thường quán cửu tướng 。tam thập lục đắc đại nhân bát giác 。tam thập thất cụ túc chư Thiền định tam muội 。tam thập bát ư thử Thiền định vô sở tham vô sở đắc 。tam thập cửu thính pháp chuyên tâm 。tứ thập hoại ngũ uẩn tướng 。tứ thập nhất bất trụ sự tướng 。tứ thập nhị thâm bố úy sanh tử 。tứ thập tam ư ngũ uẩn sanh oán tặc tưởng 。tứ thập tứ ư chư nhập trung 。sanh không tụ tưởng 。tứ thập ngũ ư tứ đại trung sanh độc xà tưởng 。tứ thập lục ư Niết-Bàn trung sanh tịch diệt tưởng an ổn lạc/nhạc tưởng 。tứ thập thất ư ngũ dục trung sanh tiên thóa tưởng 。tâm lạc/nhạc xuất ly 。tứ thập bát bất vi Phật giáo 。tứ thập cửu ư nhất thiết chúng sanh vô sở tranh tụng 。ngũ thập giáo hóa chúng sanh lệnh an trụ nhất thiết công đức 。phục thứ 。 如是三昧報 như thị tam muội báo 菩薩應當知 Bồ Tát ứng đương tri 菩薩行是般舟三昧。果報亦應知。問曰。修習是三昧得何果報。答曰。於無上道得不退轉報。復次如經所說果報。佛語(颱-台+犮)陀婆羅菩薩。譬如有人能摧碎三千世界地皆如微塵。又三千大千世界中所有草木花葉一切諸物皆為微塵。(颱-台+犮)陀婆羅。以一微塵為一佛世界。有爾所世界皆滿中上妙珍寶以用布施。跋陀婆羅於意云何。是人以是布施因緣得福多不。甚多世尊。佛言。(颱-台+犮)陀婆羅。我今實語汝。若有善男子。得聞諸佛現前三昧。不驚不畏其福無量。何況信受持讀諷誦為人解說。何況定心修習。如一搆牛乳頃。(颱-台+犮)陀婆羅。我說此人福德尚無有量。何況能得成是三昧者。佛又告(颱-台+犮)陀婆羅。若有善男子善女人。受持讀誦為他人說。若劫盡時設墮此火火即尋滅。(颱-台+犮)陀婆羅。持是三昧者。若有官事。若遇怨賊師子虎狼惡獸惡龍諸毒虫等。若夜叉羅剎鳩槃荼毘舍闍等。若人非人等。若害身若害命若毀戒。無有是處。若讀誦為人說時亦無衰惱。唯除業報必應受者。復次(颱-台+犮)陀婆羅。菩薩受持讀誦是三昧時。若得眼耳鼻舌口齒病風寒冷病如是等種種餘病。以是病故而失壽命無有是處唯除業報必應受者。復次(颱-台+犮)陀婆羅。若人受持讀誦是三昧者。諸天守護諸龍夜叉摩睺羅伽人非人四天王帝釋梵天王諸佛世尊皆共護念。復次是人皆為諸天所共愛念乃至諸佛皆共愛念。復次是人皆為諸天所共稱讚乃至諸佛皆共稱讚。復次諸天皆欲見是菩薩來至其所。乃至諸佛皆欲見是菩薩來至其所。復次是菩薩受持是三昧者。所未聞經自然得聞。復次是菩薩得是三昧者。乃至夢中皆得如是諸利益事。(颱-台+犮)陀婆羅。菩薩若我一劫若減一劫。說受持讀誦是三昧者功德不可得盡。何況得成就者。(颱-台+犮)陀婆羅。如人於百歲中身力輕健其疾如風。是人百歲行不休息。常至東方南西北方四維上下。於汝意云何。是人所詣十方有人能數知里數不。(颱-台+犮)陀婆羅言。不可數也。唯除如來舍利弗阿惟越致餘不能知。(颱-台+犮)陀婆羅。若有善男子善女人以是人所行處滿中真金布施。若有人但聞是三昧。以四種隨喜迴向阿耨多羅三藐三菩提。常求多聞。如過去諸佛行菩薩道時隨喜是三昧。我亦如是。如今現在菩薩隨喜是三昧。我亦如是。如未來諸佛行菩薩道時隨喜是三昧。我亦如是。如過去未來現在菩薩所行三昧。我亦隨喜皆為得多聞。我亦如是求多聞故。隨喜是三昧。(颱-台+犮)陀婆羅。是隨喜福德。於上福德百分不及一。百千萬億分不及一。乃至算數譬喻所不能及。是三昧得如是無量無邊果報。復次。 Bồ Tát hạnh thị ba/bát châu tam muội 。quả báo diệc ứng tri 。vấn viết 。tu tập thị tam muội đắc hà quả báo 。đáp viết 。ư vô thượng đạo đắc Bất-thoái-chuyển báo 。phục thứ như Kinh sở thuyết quả báo 。Phật ngữ (颱-đài +犮)đà Bà la Bồ Tát 。thí như hữu nhân năng tồi toái tam thiên thế giới địa giai như vi trần 。hựu tam thiên đại thiên thế giới trung sở hữu thảo mộc hoa diệp nhất thiết chư vật giai vi vi trần 。(颱-đài +犮)đà Bà la 。dĩ nhất vi trần vi nhất Phật thế giới 。hữu nhĩ sở thế giới giai mãn trung thượng diệu trân bảo dĩ dụng bố thí 。Bạt-đà-bà la ư ý vân hà 。thị nhân dĩ thị bố thí nhân duyên đắc phước đa bất 。thậm đa Thế Tôn 。Phật ngôn 。(颱-đài +犮)đà Bà la 。ngã kim thật ngữ nhữ 。nhược hữu Thiện nam tử 。đắc văn chư Phật hiện tiền tam muội 。bất kinh bất úy kỳ phước vô lượng 。hà huống tín thọ trì độc phúng tụng vì nhân giải thuyết 。hà huống định tâm tu tập 。như nhất cấu ngưu nhũ khoảnh 。(颱-đài +犮)đà Bà la 。ngã thuyết thử nhân phước đức thượng vô hữu lượng 。hà huống năng đắc thành thị tam muội giả 。Phật hựu cáo (颱-đài +犮)đà Bà la 。nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân 。thọ trì đọc tụng vi tha nhân thuyết 。nhược/nhã kiếp tận thời thiết đọa thử hỏa hỏa tức tầm diệt 。(颱-đài +犮)đà Bà la 。trì thị tam muội giả 。nhược hữu quan sự 。nhược/nhã ngộ oán tặc sư tử hổ lang ác thú ác long chư độc trùng đẳng 。nhược/nhã Dạ-xoa La-sát Cưu bàn trà Tỳ xá đồ đẳng 。nhược/nhã nhân phi nhân đẳng 。nhược/nhã hại thân nhược/nhã hại mạng nhược/nhã hủy giới 。vô hữu thị xứ 。nhược/nhã độc tụng vi nhân thuyết thời diệc vô suy não 。duy trừ nghiệp báo tất ưng thọ/thụ giả 。phục thứ (颱-đài +犮)đà Bà la 。Bồ Tát thọ trì đọc tụng thị tam muội thời 。nhược/nhã đắc nhãn nhĩ Tỳ thiệt khẩu xỉ bệnh phong hàn lãnh bệnh như thị đẳng chủng chủng dư bệnh 。dĩ thị bệnh cố nhi thất thọ mạng vô hữu thị xứ duy trừ nghiệp báo tất ưng thọ/thụ giả 。phục thứ (颱-đài +犮)đà Bà la 。nhược/nhã nhân thọ trì đọc tụng thị tam muội giả 。chư Thiên thủ hộ chư long Dạ-xoa Ma hầu la già nhân phi nhân Tứ Thiên Vương Đế Thích phạm thiên vương chư Phật Thế tôn giai cộng hộ niệm 。phục thứ thị nhân giai vi chư Thiên sở cọng ái niệm nãi chí chư Phật giai cộng ái niệm 。phục thứ thị nhân giai vi chư Thiên sở cọng xưng tán nãi chí chư Phật giai cộng xưng tán 。phục thứ chư Thiên giai dục kiến thị Bồ Tát lai chí kỳ sở 。nãi chí chư Phật giai dục kiến thị Bồ Tát lai chí kỳ sở 。phục thứ thị Bồ Tát thọ trì thị tam muội giả 。sở vị văn Kinh tự nhiên đắc văn 。phục thứ thị Bồ Tát đắc thị tam muội giả 。nãi chí mộng trung giai đắc như thị chư lợi ích sự 。(颱-đài +犮)đà Bà la 。Bồ Tát nhược/nhã ngã nhất kiếp nhược/nhã giảm nhất kiếp 。thuyết thọ trì đọc tụng thị tam muội giả công đức bất khả đắc tận 。hà huống đắc thành tựu giả 。(颱-đài +犮)đà Bà la 。như nhân ư bách tuế trung thân lực khinh kiện kỳ tật như phong 。thị nhân bách tuế hạnh/hành/hàng bất hưu tức 。thường chí Đông phương Nam Tây Bắc phương tứ duy thượng hạ 。ư nhữ ý vân hà 。thị nhân sở nghệ thập phương hữu nhân năng số tri lý số bất 。(颱-đài +犮)đà Bà la ngôn 。bất khả số dã 。duy trừ Như Lai Xá-lợi-phất A duy việt trí dư bất năng trai 。(颱-đài +犮)đà Bà la 。nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân dĩ thị nhân sở hạnh xứ/xử mãn trung chân kim bố thí 。nhược hữu nhân đãn văn thị tam muội 。dĩ tứ chủng tùy hỉ hồi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。thường cầu đa văn 。như quá khứ chư Phật hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo thời tùy hỉ thị tam muội 。ngã diệc như thị 。như kim hiện tại Bồ Tát tùy hỉ thị tam muội 。ngã diệc như thị 。như vị lai chư Phật hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo thời tùy hỉ thị tam muội 。ngã diệc như thị 。như quá khứ vị lai hiện tại Bồ Tát sở hạnh tam muội 。ngã diệc tùy hỉ giai vi đắc đa văn 。ngã diệc như thị cầu đa văn cố 。tùy hỉ thị tam muội 。(颱-đài +犮)đà Bà la 。thị tùy hỉ phước đức 。ư thượng phước đức bách phân bất cập nhất 。bách thiên vạn ức phần bất cập nhất 。nãi chí toán số thí dụ sở bất năng cập 。thị tam muội đắc như thị vô lượng vô biên quả báo 。phục thứ 。 是三昧住處 thị tam muội trụ xứ 少中多差別 thiểu trung đa sái biệt 如是種種相 như thị chủng chủng tướng 皆當須論義 giai đương tu luận nghĩa 是三昧所住處。少相中相多相。如是等應分別。如是事應當解釋。住處者。是三昧或於初禪可得。或第二禪或第三禪或第四禪可得。或初禪中間得勢力。能生是三昧。或少者人勢力少故名為少。又少時住故名為少。又見少佛世界故。名為少。中多亦如是。說是三昧或說有覺有觀。或無覺有觀。或無覺無觀。或喜相應。或樂相應。或不苦不樂相應。或有入出息。或無入出息。或定是善性。或有漏。或無漏。或欲界繫。或色界繫。或無色界繫。或非欲界。或非色界。或非無色界繫。是三昧是心數法。心相應。隨心行法。共心生法。非色。非現。能緣。非業。業相應。隨業行。非先世業果報。除因報。可修可知可證。亦以身證亦以慧證。或可斷或不可斷。有漏應斷。無漏不可斷。知見亦如是。不與七覺合。如是一切諸分別三昧義。皆應此中說。復次修習是三昧得見諸佛。如說。 thị tam muội sở trụ xứ 。thiểu tướng trung tướng đa tướng 。như thị đẳng ưng phân biệt 。như thị sự ứng đương giải thích 。trụ xứ giả 。thị tam muội hoặc ư sơ Thiền khả đắc 。hoặc đệ nhị Thiền hoặc đệ tam Thiền hoặc đệ tứ Thiền khả đắc 。hoặc sơ Thiền trung gian đắc thế lực 。năng sanh thị tam muội 。hoặc thiểu giả nhân thế lực thiểu cố danh vi thiểu 。hựu thiểu thời trụ/trú cố danh vi thiểu 。hựu kiến thiểu Phật thế giới cố 。danh vi thiểu 。trung đa diệc như thị 。thuyết thị tam muội hoặc thuyết hữu giác hữu quán 。hoặc vô giác hữu quán 。hoặc vô giác vô quán 。hoặc hỉ tướng ứng 。hoặc lạc/nhạc tướng ứng 。hoặc bất khổ bất lạc/nhạc tướng ứng 。hoặc hữu nhập xuất tức 。hoặc vô nhập xuất tức 。hoặc định thị thiện tánh 。hoặc hữu lậu 。hoặc vô lậu 。hoặc dục giới hệ 。hoặc sắc giới hệ 。hoặc vô sắc giới hệ 。hoặc phi dục giới 。hoặc phi sắc giới 。hoặc phi vô sắc giới hệ 。thị tam muội thị tâm số Pháp 。tâm tướng ứng 。tùy tâm hạnh/hành/hàng Pháp 。cọng tâm sanh Pháp 。phi sắc 。phi hiện 。năng duyên 。phi nghiệp 。nghiệp tướng ứng 。tùy nghiệp hạnh/hành/hàng 。phi tiên thế nghiệp quả báo 。trừ nhân báo 。khả tu khả tri khả chứng 。diệc dĩ thân chứng diệc dĩ tuệ chứng 。hoặc khả đoạn hoặc bất khả đoạn 。hữu lậu ưng đoạn 。vô lậu bất khả đoạn 。tri kiến diệc như thị 。bất dữ thất giác hợp 。như thị nhất thiết chư phân biệt tam muội nghĩa 。giai ưng thử trung thuyết 。phục thứ tu tập thị tam muội đắc kiến chư Phật 。như thuyết 。 得見諸佛已 đắc kiến chư Phật dĩ 勤心而供養 cần tâm nhi cúng dường 善根得增長 thiện căn đắc tăng trưởng 能疾化眾生 năng tật hóa chúng sanh 供養名心意清淨。恭敬歡喜念佛有無量功德。以種種讚歎名口供養。敬禮華香等名身供養。是故福德轉更增長。如穀子在地雨潤生長。疾教化者令眾生住三乘中。如是菩薩增長善根。 cúng dường danh tâm ý thanh tịnh 。cung kính hoan hỉ niệm Phật hữu vô lượng công đức 。dĩ chủng chủng tán thán danh khẩu cúng dường 。kính lễ hoa hương đẳng danh thân cúng dường 。thị cố phước đức chuyển canh tăng trưởng 。như cốc tử tại địa vũ nhuận sanh trường/trưởng 。tật giáo hóa giả lệnh chúng sanh trụ/trú tam thừa trung 。như thị Bồ Tát tăng trưởng thiện căn 。 以初二攝法 dĩ sơ nhị nhiếp 法 攝取諸眾生 nhiếp thủ chư chúng sanh 後餘二攝法 hậu dư nhị nhiếp Pháp 未盡能信受 vị tận năng tín thọ 初二者布施愛語。利益同事名為後二。是菩薩在初地。不能具解故。但能信受。 sơ nhị giả bố thí ái ngữ 。lợi ích đồng sự danh vi hậu nhị 。thị Bồ Tát tại sơ địa 。bất năng cụ giải cố 。đãn năng tín thọ 。 爾時諸善根 nhĩ thời chư thiện căn 迴向於佛道 hồi hướng ư Phật đạo 如彼成煉金 như bỉ thành luyện kim 調熟則堪用 điều thục tức kham dụng 智慧火所煉故。於菩薩所行事中。善根成熟則堪任用。 trí tuệ hỏa sở luyện cố 。ư Bồ Tát sở hạnh sự trung 。thiện căn thành thục tức kham nhâm dụng 。 譬喻品第二十六 thí dụ phẩm đệ nhị thập lục 是菩薩應聞 thị Bồ Tát ưng văn 地相得修果 địa tương đắc tu quả 為得諸地分 vi đắc 諸địa phần 故勤行精進 cố cần hạnh/hành/hàng tinh tấn 相者是相貌。因以得知。得者成就。以是法故名成就是法。修名得修行修。常念果者。從因有事成名為果。是菩薩欲得十地行。應善聞相得修果。聞者從諸佛菩薩所聞。及勝己者。為得諸地分者。為得是地分故勤行精進。此中初地相者。如先說。 tướng giả thị tướng mạo 。nhân dĩ đắc tri 。đắc giả thành tựu 。dĩ thị pháp cố danh thành tựu thị pháp 。tu danh đắc tu hành tu 。thường niệm quả giả 。tùng nhân hữu sự thành danh vi quả 。thị Bồ Tát dục đắc Thập Địa hạnh/hành/hàng 。ưng thiện văn tương đắc tu quả 。văn giả tùng chư Phật Bồ-tát sở văn 。cập thắng kỷ giả 。vi đắc chư địa phần giả 。vi đắc thị địa phần cố cần hạnh/hành/hàng tinh tấn 。thử trung sơ địa tướng giả 。như tiên thuyết 。 菩薩在初地 Bồ Tát tại sơ địa 多所能堪受 đa sở năng kham thọ/thụ 不好於諍訟 bất hảo ư tranh tụng 其心多喜悅 kỳ tâm đa hỉ duyệt 常樂於清淨 thường lạc/nhạc ư thanh tịnh 悲心愍眾生 bi tâm mẫn chúng sanh 無有瞋恚心 vô hữu sân khuể tâm 多行是七事 đa hạnh/hành/hàng thị thất sự 是故堪受不諍喜悅清淨悲心無瞋等七法。是初地相。成就此堪受等七法名為得。復次堪受等七法相。即是初地得。如偈說。 thị cố kham thọ/thụ bất tránh hỉ duyệt thanh tịnh bi tâm vô sân đẳng thất pháp 。thị sơ địa tướng 。thành tựu thử kham thọ/thụ đẳng thất pháp danh vi đắc 。phục thứ kham thọ/thụ đẳng thất pháp tướng 。tức thị sơ địa đắc 。như kệ thuyết 。 若厚種善根 nhược/nhã hậu chủng thiện căn 善行於諸行 thiện hạnh/hành/hàng ư chư hạnh 善集諸資生 thiện tập chư tư sanh 善供養諸佛 thiện cúng dường chư Phật 善知識所護 thiện tri thức sở hộ 具足於深心 cụ túc ư thâm tâm 悲心念眾生 bi tâm niệm chúng sanh 信解無上法 tín giải vô thượng pháp 具此八法已 cụ thử bát pháp dĩ 當自發願言 đương tự phát nguyện ngôn 我已得自度 ngã dĩ đắc tự độ 當復度眾生 đương phục độ chúng sanh 為得十力故 vi đắc thập lực cố 入於必定聚 nhập ư tất định tụ 則生如來家 tức sanh Như Lai gia 無有諸過咎 vô hữu chư quá cữu 即轉世間道 tức chuyển thế gian đạo 入出世上道 nhập xuất thế thượng đạo 以是得初地 dĩ thị đắc sơ địa 此地名歡喜 thử địa danh hoan hỉ 是故當知。為菩提故所得決定心。名為初地得修名。從初發心乃至成諸佛現前三昧。於其中間具說諸地功德。能生是諸功德。生已修集增長。名為初地。修果者。先已處處說得若干福德。不迴向聲聞辟支佛地。今當更說。菩薩得初地果。能得菩薩數百定等。初地分者。所有諸法合成初地。名為諸分。如麴米等合能成酒故。名酒因緣。所有諸法能成初地。名為初地分。所謂。 thị cố đương tri 。vi ồ-đề cố sở đắc quyết định tâm 。danh vi sơ địa đắc tu danh 。tùng sơ phát tâm nãi chí thành chư Phật hiện tiền tam muội 。ư kỳ trung gian cụ thuyết chư địa công đức 。năng sanh thị chư công đức 。sanh dĩ tu tập tăng trưởng 。danh vi sơ địa 。tu quả giả 。tiên dĩ xứ xứ thuyết đắc nhược can phước đức 。bất hồi hướng Thanh văn Bích Chi Phật địa 。kim đương cánh thuyết 。Bồ Tát đắc sơ địa quả 。năng đắc Bồ Tát số bách định đẳng 。sơ địa phần giả 。sở hữu chư Pháp hợp thành sơ địa 。danh vi chư phần 。như khúc mễ đẳng hợp năng thành tửu cố 。danh tửu nhân duyên 。sở hữu chư Pháp năng thành sơ địa 。danh vi sơ địa phần 。sở vị 。 信力轉增上 tín lực chuyển tăng thượng 成就大悲心 thành tựu đại bi tâm 慈愍眾生類 từ mẫn chúng sanh loại 修善心無惓 tu thiện tâm vô quyền 喜樂於妙法 thiện lạc ư diệu pháp 常近善知識 thường cận thiện tri thức 慚愧及恭敬 tàm quý cập cung kính 柔軟和其心 nhu nhuyễn hòa kỳ tâm 樂觀法無著 lạc/nhạc quán Pháp Vô Trước 一心求多聞 nhất tâm cầu đa văn 不貪於利養 bất tham ư lợi dưỡng 離奸欺諂誑 ly gian khi siểm cuống 不污諸佛家 bất ô chư Phật gia 不毀戒欺佛 bất hủy giới khi Phật 深樂薩婆若 thâm lạc/nhạc Tát bà nhã 不動如大山 bất động như Đại sơn 常樂修習行 thường lạc/nhạc tu tập hạnh/hành/hàng 轉上之妙法 chuyển thượng chi diệu pháp 樂出世間法 lạc/nhạc xuất thế gian pháp 不樂世間法 bất lạc/nhạc thế gian pháp 即治歡喜地 tức trì hoan hỉ địa 難治而能治 nạn/nan trì nhi năng trì 是故常一心 thị cố thường nhất tâm 勤行此諸法 cần hạnh/hành/hàng thử chư Pháp 菩薩能成就 Bồ Tát năng thành tựu 如是上妙法 như thị thượng diệu Pháp 是則為安住 thị tắc vi an trụ 菩薩初地中 Bồ Tát sơ địa trung 問曰。菩薩何用聞是初地相等為。答曰。是菩薩初地相等法中。應善知方便。是故應聞。問曰。菩薩但應於此法中。善知方便。更於餘法中善知方便。答曰。是諸法中應善知方便。亦於餘法善知方便。問曰。若爾者可略說。答曰。 vấn viết 。Bồ Tát hà dụng văn thị sơ địa tướng đẳng vi 。đáp viết 。thị Bồ Tát sơ địa tướng đẳng Pháp trung 。ưng thiện tri phương tiện 。thị cố ưng văn 。vấn viết 。Bồ Tát đãn ưng ư thử Pháp trung 。thiện tri phương tiện 。cánh ư dư Pháp trung thiện tri phương tiện 。đáp viết 。thị chư Pháp trung ưng thiện tri phương tiện 。diệc ư dư Pháp thiện tri phương tiện 。vấn viết 。nhược nhĩ giả khả lược thuyết 。đáp viết 。 有法能助地 hữu pháp năng trợ địa 有法違於地 hữu pháp vi ư địa 有法能生地 hữu pháp năng sanh địa 有法能壞地 hữu pháp năng hoại địa 有諸地相果 hữu chư địa tướng quả 有諸地中得 hữu chư địa trung đắc 諸地清淨分 chư địa thanh tịnh phần 從地至一地 tùng địa chí nhất địa 住地轉增益 tứ trụ địa chuyển tăng ích 無能令退者 vô năng lệnh thoái giả 從菩薩淨地 tùng Bồ Tát tịnh địa 至無量佛地 chí vô lượng Phật địa 於此諸事中 ư thử chư sự trung 應善知方便 ưng thiện tri phương tiện 請問諸善人 thỉnh vấn chư thiện nhân 除破於憍慢 trừ phá ư kiêu mạn 助初地法者。所謂信戒聞捨精進念慧等。如是等及餘諸法隨順初地者。是名助法。相違法者。不信破戒少聞慳貪懈怠亂念無慧等及餘不隨順不能助初地者是。滅地法者。能令此地退失障礙不現。如劫盡時萬物都滅。何者是所謂能偷奪菩提心法。是先已說。生地法者。能生能成初地。所謂不偷奪菩提心法。是先已說。地相得果地分上已說。清淨法者。用是法能淨初地。所謂如先說。 trợ sơ địa Pháp giả 。sở vị tín giới văn xả tinh tấn niệm tuệ đẳng 。như thị đẳng cập dư chư Pháp tùy thuận sơ địa giả 。thị danh trợ Pháp 。tướng vi Pháp giả 。bất tín phá giới thiểu văn xan tham giải đãi loạn niệm vô tuệ đẳng cập dư bất tùy thuận bất năng trợ sơ địa giả thị 。diệt địa Pháp giả 。năng lệnh thử địa thoái thất chướng ngại bất hiện 。như kiếp tận thời vạn vật đô diệt 。hà giả thị sở vị năng thâu đoạt Bồ-đề tâm Pháp 。thị tiên dĩ thuyết 。sanh địa Pháp giả 。năng sanh năng thành sơ địa 。sở vị bất thâu đoạt Bồ-đề tâm Pháp 。thị tiên dĩ thuyết 。địa tương đắc quả địa phần thượng dĩ thuyết 。thanh tịnh Pháp giả 。dụng thị pháp năng tịnh sơ địa 。sở vị như tiên thuyết 。 初地中七法。 sơ địa trung thất pháp 。 菩薩在初地 Bồ Tát tại sơ địa 多所能堪受 đa sở năng kham thọ/thụ 不好於諍訟 bất hảo ư tranh tụng 其心多喜悅 kỳ tâm đa hỉ duyệt 常樂於清淨 thường lạc/nhạc ư thanh tịnh 悲心愍眾生 bi tâm mẫn chúng sanh 無有瞋恚心 vô hữu sân khuể tâm 多行是七事 đa hạnh/hành/hàng thị thất sự 如是七法能淨治初地。從一地至一地者。如從初地至二地從二地至三地。餘亦如是。從初地至二地得不諂曲等十心故。從二地至三地得信樂等十心故。得如是等種種心種種法故。能從一地至一地。住地轉增益者。如初地中檀波羅蜜多第二地中尸波羅蜜多又信等諸法轉得勢力。第三地中多聞多又布施持戒信等轉得勢力。餘地中亦如是。無能令退者。住是地中。若沙門婆羅門若天魔梵及餘世間無能轉者。何以故。得大功德力故。深入法性底故。大信解故。從菩薩淨地至無量佛地者。若菩薩具足清淨一切地已則得佛地。於此諸事中皆應善知方便。請問諸善人者。成就正法故名為善人。正法者。略說一信。二精進。三念。四定。五慧。六身口意律儀。七無貪無恚無癡。除捨於憍慢者。自謂我於勝人中勝。名為大慢。於與己等中勝而心自高。名為憍慢。大不如他言小不如。名為小慢。問曰。汝說於是諸法中應善知方便。得是方便何用為。答曰。 như thị thất pháp năng tịnh trì sơ địa 。tùng nhất địa chí nhất địa giả 。như tòng sơ địa chí nhị địa tùng nhị địa chí tam địa 。dư diệc như thị 。tòng sơ địa chí nhị địa đắc bất siểm khúc đẳng thập tâm cố 。tùng nhị địa chí tam địa đắc tín lạc/nhạc đẳng thập tâm cố 。đắc như thị đẳng chủng chủng tâm chủng chủng Pháp cố 。năng tùng nhất địa chí nhất địa 。tứ trụ địa chuyển tăng ích giả 。như sơ địa trung đàn ba-la-mật đa đệ nhị địa trung thi Ba-la-mật đa hựu tín đẳng chư Pháp chuyển đắc thế lực 。đệ tam địa trung đa văn đa hựu bố thí trì giới tín đẳng chuyển đắc thế lực 。dư địa trung diệc như thị 。vô năng lệnh thoái giả 。trụ/trú thị địa trung 。nhược/nhã Sa môn Bà la môn nhược/nhã thiên ma phạm cập dư thế gian vô năng chuyển giả 。hà dĩ cố 。đắc Đại công đức lực cố 。thâm nhập pháp tánh để cố 。Đại tín giải cố 。tùng Bồ Tát tịnh địa chí vô lượng Phật địa giả 。nhược/nhã Bồ Tát cụ túc thanh tịnh nhất thiết địa dĩ tức đắc Phật địa 。ư thử chư sự trung giai ưng thiện tri phương tiện 。thỉnh vấn chư thiện nhân giả 。thành tựu chánh pháp cố danh vi thiện nhân 。chánh pháp giả 。lược thuyết nhất tín 。nhị tinh tấn 。tam niệm 。tứ định 。ngũ tuệ 。lục thân khẩu ý luật nghi 。thất vô tham vô nhuế/khuể vô si 。trừ xả ư kiêu mạn giả 。tự vị ngã ư thắng nhân trung thắng 。danh vi đại mạn 。ư dữ kỷ đẳng trung thắng nhi tâm tự cao 。danh vi kiêu mạn 。Đại bất như tha ngôn tiểu bất như 。danh vi tiểu mạn 。vấn viết 。nhữ thuyết ư thị chư Pháp trung ưng thiện tri phương tiện 。đắc thị phương tiện hà dụng vi 。đáp viết 。 菩薩若善知 Bồ Tát nhược/nhã thiện tri 諸地中相得 chư địa trung tương đắc 不得成佛道 bất đắc thành Phật đạo 終不轉初地 chung bất chuyển sơ địa 相名助諸地等七法。得名相違法有八種。滅等八法不應行。若菩薩善知是法不得佛道終不退轉。◎ tướng danh trợ chư địa đẳng thất pháp 。đắc danh tướng vi pháp hữu bát chủng 。diệt đẳng bát pháp bất ưng hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã Bồ Tát thiện tri thị pháp bất đắc Phật đạo chung Bất-thoái-chuyển 。◎ 十住毘婆沙論卷第十二 thập trụ tỳ bà sa luận quyển đệ thập nhị 十住毘婆沙論卷第十三 thập trụ tỳ bà sa luận quyển đệ thập tam 聖者龍樹造 Thánh Giả Long Thọ tạo 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 Hậu Tần Quy Tư quốc Tam Tạng Cưu-ma La-thập dịch 譬喻品之餘 thí dụ phẩm chi dư ◎問曰。菩薩善知是諸法。未得佛道終不退者。其喻云何。答曰。 ◎vấn viết 。Bồ Tát thiện tri thị chư Pháp 。vị đắc Phật đạo chung bất thoái giả 。kỳ dụ vân hà 。đáp viết 。 如大力導師 như Đại lực Đạo sư 善知好道相 thiện tri hảo đạo tướng 此處與彼處 thử xứ dữ bỉ xứ 轉道之所宜 chuyển đạo chi sở nghi 資糧及行具 tư lương cập hạnh/hành/hàng cụ 皆悉令備足 giai tất lệnh bị túc 於彼險道中 ư bỉ hiểm đạo trung 令眾得安隱 lệnh chúng đắc an ổn 得至大城邑 đắc chí đại thành ấp 能令眾無患 năng lệnh chúng vô hoạn 由是大導師 do thị đại đạo sư 善能知道故 thiện năng tri đạo cố 善知諸地轉 thiện tri chư địa chuyển 具足助道法 cụ túc trợ đạo Pháp 菩薩善知道 Bồ Tát thiện tri đạo 好惡此彼處 hảo ác thử bỉ xứ 自度生死險 tự độ sanh tử hiểm 兼導多眾生 kiêm đạo đa chúng sanh 令至安隱處 lệnh chí an ẩn xứ 無為涅槃城 vô vi Niết Bàn thành 悉令於惡道 tất lệnh ư ác đạo 不遇眾苦患 bất ngộ chúng khổ hoạn 菩薩方便力 Bồ Tát phương tiện lực 善能知道故 thiện năng tri đạo cố 好道相者。多有薪草水。無有寇賊師子狼虎及諸惡獸毒虫之屬。不寒不熱。無有惡山溝坑絕澗險隘深榛叢林隈障。亦無高下平直夷通少於岐道。寬博多容多人行處。行無厭惓多有華果可食之物。如是等事名為好道相。與此相違名為惡道相。此處名人眾止宿食息之處。彼處名從是處至異處。若二宿中間亦名異處。轉道名見有岐道。至大城者。是道應行餘者應捨。資糧名(麩-夫+少)蜜摶等道路所食。大力名大勢力多有財物善解治法。備足名多有飲食無所乏少。安名無有賊寇恐怖之事。隱名無有疾病苦痛衰患。大城名多容人眾能令多人眾得至大城。導師善解道相自無患難。亦令人眾無有患難。善諳道故。無有寒熱飢渴怨賊惡獸毒虫惡山惡水深坑坎等如是過患。何以故。善知道路好惡相故。以此喻歡喜等十地。如人行路去不休息能至大城。菩薩如是行是十地。得至佛法入涅槃大城。如彼好道多有薪草水等。行者無乏。草名如人乘馬路多好草馬力強盛。十地道功德亦如是。諦捨滅慧四勝處。助諸功德故名為草。何以故。若人貴於實事樂隨諦語。常親近實語者。見實有利樂隨實事。深惡妄語遠離妄語。見妄語過不欲樂聞。如是等因緣得諦勝處。捨等三處亦應如是知。如彼好道須諸象馬牛驢等得至大城草助成其力。如是諦捨滅慧處。能令至佛法入涅槃大城。薪名多聞思修慧能至大智慧業。如薪能令火然亦令猛盛。如是聞思修慧能生大慧能令增長。如火能燒能煮能照智慧火亦如是。燒諸煩惱成熟諸善根照四聖諦。如火是智慧薪是能生智慧等諸法。多水名多有諸流河渠隨意取用充足大眾。泉井及池所不能爾。 hảo đạo tướng giả 。đa hữu tân thảo thủy 。vô hữu khấu tặc sư tử lang hổ cập chư ác thú độc trùng chi chúc 。bất hàn bất nhiệt 。vô hữu ác sơn câu khanh tuyệt giản hiểm ải thâm trăn tùng lâm ôi chướng 。diệc vô cao hạ bình trực di thông thiểu ư kì đạo 。khoan bác đa dung đa nhân hành xử 。hạnh/hành/hàng vô yếm quyền đa hữu hoa quả khả thực/tự chi vật 。như thị đẳng sự danh vi hảo đạo tướng 。dữ thử tướng vi danh vi ác đạo tướng 。thử xứ danh nhân chúng chỉ tú thực/tự tức chi xứ/xử 。bỉ xứ danh tùng thị xứ chí dị xứ/xử 。nhược/nhã nhị tú trung gian diệc danh dị xứ/xử 。chuyển đạo danh kiến hữu kì đạo 。chí đại thành giả 。thị đạo ưng hạnh/hành/hàng dư giả ưng xả 。tư lương danh (phu -phu +thiểu )mật đoàn đẳng đạo lộ sở thực/tự 。Đại lực danh đại thế lực đa hữu tài vật thiện giải trì Pháp 。bị túc danh đa hữu ẩm thực vô sở phạp thiểu 。an danh vô hữu tặc khấu khủng bố chi sự 。ẩn danh vô hữu tật bệnh khổ thống suy hoạn 。đại thành danh đa dung nhân chúng năng lệnh đa nhân chúng đắc chí đại thành 。Đạo sư thiện giải đạo tướng tự vô hoạn nạn/nan 。diệc lệnh nhân chúng vô hữu hoạn nạn/nan 。thiện am đạo cố 。vô hữu hàn nhiệt cơ khát oán tặc ác thú độc trùng ác sơn ác thủy thâm khanh khảm đẳng như thị quá hoạn 。hà dĩ cố 。thiện tri đạo lộ hảo ác tướng cố 。dĩ thử dụ hoan hỉ đẳng Thập Địa 。như nhân hạnh/hành/hàng lộ khứ bất hưu tức năng chí đại thành 。Bồ Tát như thị hạnh/hành/hàng thị Thập Địa 。đắc chí Phật Pháp nhập Niết Bàn đại thành 。như bỉ hảo đạo đa hữu tân thảo thủy đẳng 。hành giả vô phạp 。thảo danh như nhân thừa mã lộ đa hảo thảo mã lực cường thịnh 。Thập Địa đạo công đức diệc như thị 。đế xả diệt tuệ tứ thắng xứ 。trợ chư công đức cố danh vi thảo 。hà dĩ cố 。nhược/nhã nhân quý ư thật sự lạc/nhạc tùy đế ngữ 。thường thân cận thật ngữ giả 。kiến thật hữu lợi lạc tùy thật sự 。thâm ác vọng ngữ viễn ly vọng ngữ 。kiến vọng ngữ quá/qua bất dục lạc/nhạc văn 。như thị đẳng nhân duyên đắc đế thắng xứ 。xả đẳng tam xứ/xử diệc ưng như thị tri 。như bỉ hảo đạo tu chư tượng mã ngưu lư đẳng đắc chí đại thành thảo trợ thành kỳ lực 。như thị đế xả diệt tuệ xứ/xử 。năng lệnh chí Phật Pháp nhập Niết Bàn đại thành 。tân danh đa văn tư tu tuệ năng chí đại trí tuệ nghiệp 。như tân năng lệnh hỏa nhiên diệc lệnh mãnh thịnh 。như thị văn tư tu tuệ năng sanh Đại tuệ năng lệnh tăng trưởng 。như hỏa năng thiêu năng chử năng chiếu trí tuệ hỏa diệc như thị 。thiêu chư phiền não thành thục chư thiện căn chiếu tứ thánh đế 。như hỏa thị trí tuệ tân thị năng sanh trí tuệ đẳng chư Pháp 。đa thủy danh đa hữu chư lưu hà cừ tùy ý thủ dụng sung túc Đại chúng 。tuyền tỉnh cập trì sở bất năng nhĩ 。 復次多水者。如人乘船隨水至大城。井泉陂池水則不能得爾。如經說。信為大河福德為岸。如河除熱除渴除垢能生勢力。善法中信亦如是。能滅三毒熱。除三惡行垢。除三有渴。為涅槃故。於善法中得勢力。如彼好道多有諸根藥草則行者無乏。十地道亦如是。根名深心所愛。如有根故則生芽莖枝葉等及諸果實。深心愛道。生正憶念大願等諸功德。藥草名諸波羅蜜。如藥草能滅諸毒諸波羅蜜藥草滅貪恚癡毒諸煩惱病亦復如是。如彼好道不失韋婆陀。則行道安隱。韋陀秦言無對義。是符檄。如行者不失符檄則在所欲至無有障礙。十地道亦如是。不失韋婆陀則在所過諸地所集善根則能隨意助成。增長現在善根。彼又能教化聲聞道辟支佛道欲界色界諸天道眾生。令住佛道。若魔若外道不能干亂。是名不失韋婆陀。如彼好道無有蚊虻毒虫之屬。十地道亦如是無有憂愁啼哭之聲。如彼好道無有賊難。十地道亦如是無有五蓋諸惡賊眾。如佛告比丘。聚落賊者。所謂五蓋。如賊先奪人物後乃害命。五蓋賊亦如是。先奪善根後斷慧命。則墮放逸而死。如道中無師子虎狼諸惡獸等。十地道亦如是無有瞋恚鬪諍。如師子等惡獸好惱害他瞋恚等為惱他故生亦復如是。如惡獸等噉肉飲血。瞋恨等食多聞慧肉飲修慧等血亦復如是。如彼好道無有寒熱過惡。十地道亦如是不墮寒氷地獄故無有寒過惡。不墮熱地獄故無有熱過惡。如彼好道無深坑等諸難。十地道亦如是無有外道苦行等諸難。所謂灰身入氷拔髮日三洗翹一足。日一食二日一食。乃至一月一食默然至死。常舉一臂常行忍辱。五熱炙身臥刺蕀上。入火入水自投高巖。深爐中立牛屎燒身。直趣一方不避諸難。常著濕衣裳。水中臥等。身苦心苦不至正智。無如是等故名為無難。如道無邪徑。十地道亦如是無身口意惡業故名為無邪徑。如道無刺蕀者。十地道亦如是無諸業障刺蕀故名為無刺蕀。如刺刺脚則廢行路。業障刺蕀障行佛法入涅槃。如道正直。十地道亦如是無一切諂曲欺誑故名為正直。如道少岐道。十地道亦如是少於異道。何以故。發大乘者少行聲聞辟支佛道。是故少於異道。或有菩薩行二乘道者。當知未到菩薩地。未入正位。行於邊行故。如彼好道無諸叢林妨礙。十住道亦如是無有五欲諸惡叢林。問曰。何故不言都無五欲叢林但言無惡林耶。答曰。發大乘者。福德因緣有第一五欲。是故不得言無。但無惡耳。復次如深叢林。難入難過多諸難礙。菩薩五欲則不然。不如凡夫於五欲生諸過惡。如是故但說無叢林。如道寬博多容不相妨礙。十住道亦如是多所容受。無量百千萬億眾生共發無上道心而不相妨礙。是百千萬億眾生若一切眾生俱發阿耨多羅三藐三菩提心。同行此道不相妨礙。如道多人所行。十住道亦如是恒河沙等過去現在諸佛。行菩薩道時皆行此道。如彼好道行不疲厭。十住道亦如是多有因果諸樂。所謂多生人天中受果報。樂離欲故受歡喜樂禪定樂無喜樂現在樂。得是諸樂故無有疲厭。如道多有華果根。十住道亦如是多根華果。根者三善根。華者七覺華是。如經說。七華者七覺意是。果者四沙門果是。無如是等違好道功德過故。名為離惡。如導師知道中是中應食是應宿彼處亦應宿。菩薩行十地亦如是知何處可宿何處可食。可宿名有諸現在佛處。可食名可得修習善法處。如食能利益諸根亦助壽命。諸善法亦如是。能益信等諸根助成慧命。異處宿名從彼佛所至餘佛所。復次此佛國土彼佛國土中間亦名異處。善知道轉者。如彼導師知道不安隱則轉。菩薩亦如是。善知是道至聲聞。是道至辟支佛。是道至佛。如是知已。捨聲聞道辟支佛道。但行至佛道。如彼好道多有飲食。十住道亦如是多行布施持戒修禪。如彼導師以多財物善能治法有大勢力。菩薩亦如是有財物治法故有大勢力。財者七財。所謂信戒慚愧捨聞慧。治法者。一切魔種種沙門婆羅門外道論師悉能摧伏。是為威勢。如彼大城無有怨賊疫病暴死種種衰惱故。名為安隱。涅槃大城亦如是。無有諸魔外道諸流貪欲瞋恚放逸死憂悲苦惱啼哭故。名為安隱。如彼大城多有飲食故名為豐饒。涅槃城亦如是。多有諸深禪定解脫三昧故。名為豐饒。如彼大城多所容受故名為大城。涅槃城亦如是。多受眾生故名為大。假令一切眾生不受諸法故。皆入無餘涅槃。而涅槃性無增無減。如彼導師能將多眾安隱示好道故。名為導師。菩薩亦如是。善將眾生示佛法示涅槃。從生死險道得至涅槃故。名為大導師。如彼導師善知道相故。身及餘人皆無有惡。菩薩亦如是。自不行貪瞋恚等諸蓋諸惡苦行老死深坑。亦不墮寒熱地獄餓鬼故。名為自不得惡所隨從者亦不得惡。是故偈中說善知道相故。自不得惡餘不得惡。◎ phục thứ đa thủy giả 。như nhân thừa thuyền tùy thủy chí đại thành 。tỉnh tuyền pha trì thủy tức bất năng đắc nhĩ 。như Kinh thuyết 。tín vi đại hà phước đức vi ngạn 。như hà trừ nhiệt trừ khát trừ cấu năng sanh thế lực 。thiện Pháp trung tín diệc như thị 。năng diệt tam độc nhiệt 。trừ tam ác hạnh/hành/hàng cấu 。trừ tam hữu khát 。vi Niết-Bàn cố 。ư thiện Pháp trung đắc thế lực 。như bỉ hảo đạo đa hữu chư căn dược thảo tức hành giả vô phạp 。Thập Địa đạo diệc như thị 。căn danh thâm tâm sở ái 。như hữu căn cố tức sanh nha hành chi diệp đẳng cập chư quả thật 。thâm tâm ái đạo 。sanh chánh ức niệm đại nguyện đẳng chư công đức 。dược thảo danh chư Ba-la-mật 。như dược thảo năng diệt chư độc chư Ba-la-mật dược thảo diệt tham khuể si độc chư phiền não bệnh diệc phục như thị 。như bỉ hảo đạo bất thất vi Bà đà 。tức hành đạo an ổn 。vi đà tần ngôn vô đối nghĩa 。thị phù hịch 。như hành giả bất thất phù hịch tức tại sở dục chí vô hữu chướng ngại 。Thập Địa đạo diệc như thị 。bất thất vi Bà đà tức tại sở quá/qua chư địa sở tập thiện căn tức năng tùy ý trợ thành 。tăng trưởng hiện tại thiện căn 。bỉ hựu năng giáo hóa Thanh văn đạo Bích Chi Phật đạo dục giới sắc giới chư thiên đạo chúng sanh 。lệnh trụ/trú Phật đạo 。nhược/nhã ma nhược/nhã ngoại đạo bất năng can loạn 。thị danh bất thất vi Bà đà 。như bỉ hảo đạo vô hữu văn manh độc trùng chi chúc 。Thập Địa đạo diệc như thị vô hữu ưu sầu đề khốc chi thanh 。như bỉ hảo đạo vô hữu tặc nạn/nan 。Thập Địa đạo diệc như thị vô hữu ngũ cái chư ác tặc chúng 。như Phật cáo Tỳ-kheo 。tụ lạc tặc giả 。sở vị ngũ cái 。như tặc tiên đoạt nhân vật hậu nãi hại mạng 。ngũ cái tặc diệc như thị 。tiên đoạt thiện căn hậu đoạn tuệ mạng 。tức đọa phóng dật nhi tử 。như đạo trung vô sư tử hổ lang chư ác thú đẳng 。Thập Địa đạo diệc như thị vô hữu sân khuể đấu tranh 。như sư tử đẳng ác thú hảo não hại tha sân khuể đẳng vi não tha cố sanh diệc phục như thị 。như ác thú đẳng đạm nhục ẩm huyết 。sân hận đẳng thực/tự đa văn tuệ nhục ẩm tu tuệ đẳng huyết diệc phục như thị 。như bỉ hảo đạo vô hữu hàn nhiệt quá ác 。Thập Địa đạo diệc như thị bất đọa hàn băng địa ngục cố vô hữu hàn quá ác 。bất đọa nhiệt địa ngục cố vô hữu nhiệt quá ác 。như bỉ hảo đạo vô thâm khanh đẳng chư nạn/nan 。Thập Địa đạo diệc như thị vô hữu ngoại đạo khổ hạnh đẳng chư nạn/nan 。sở vị hôi thân nhập băng bạt phát nhật tam tẩy kiều nhất túc 。nhật nhất thực nhị nhật nhất thực 。nãi chí nhất nguyệt nhất thực mặc nhiên chí tử 。thường cử nhất tý thường hạnh/hành/hàng nhẫn nhục 。ngũ nhiệt chích thân ngọa thứ cức thượng 。nhập hỏa nhập thủy tự đầu cao nham 。thâm lô trung lập ngưu thỉ thiêu thân 。trực thú nhất phương bất tị chư nạn 。thường trước/trứ thấp y thường 。thủy trung ngọa đẳng 。thân khổ tâm khổ bất chí chánh trí 。vô như thị đẳng cố danh vi vô nan 。như đạo vô tà kính 。Thập Địa đạo diệc như thị vô thân khẩu ý ác nghiệp cố danh vi vô tà kính 。như đạo vô thứ cức giả 。Thập Địa đạo diệc như thị vô chư nghiệp chướng thứ cức cố danh vi vô thứ cức 。như thứ thứ cước tức phế hạnh/hành/hàng lộ 。nghiệp chướng thứ cức chướng hạnh/hành/hàng Phật Pháp nhập Niết Bàn 。như đạo chánh trực 。Thập Địa đạo diệc như thị vô nhất thiết siểm khúc khi cuống cố danh vi chánh trực 。như đạo thiểu kì đạo 。Thập Địa đạo diệc như thị thiểu ư dị đạo 。hà dĩ cố 。phát Đại thừa giả thiểu hạnh/hành/hàng Thanh văn Bích Chi Phật đạo 。thị cố thiểu ư dị đạo 。hoặc hữu Bồ Tát hạnh nhị thừa đạo giả 。đương tri vị đáo  Bồ Tát địa 。vị nhập chánh vị 。hạnh/hành/hàng ư biên hạnh/hành/hàng cố 。như bỉ hảo đạo vô chư tùng lâm phương ngại 。thập trụ đạo diệc như thị vô hữu ngũ dục chư ác tùng lâm 。vấn viết 。hà cố bất ngôn đô vô ngũ dục tùng lâm đãn ngôn vô ác lâm da 。đáp viết 。phát Đại thừa giả 。phước đức nhân duyên hữu đệ nhất ngũ dục 。thị cố bất đắc ngôn vô 。đãn vô ác nhĩ 。phục thứ như thâm tùng lâm 。nạn/nan nhập nạn/nan quá/qua đa chư nạn ngại 。Bồ Tát ngũ dục tức bất nhiên 。bất như phàm phu ư ngũ dục sanh chư quá ác 。như thị cố đãn thuyết vô tùng lâm 。như đạo khoan bác đa dung bất tướng phương ngại 。thập trụ đạo diệc như thị đa sở dung thọ 。vô lượng bách thiên vạn ức chúng sanh cọng phát vô thượng đạo tâm nhi bất tướng phương ngại 。thị bách thiên vạn ức chúng sanh nhược/nhã nhất thiết chúng sanh câu phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。đồng hạnh/hành/hàng thử đạo bất tướng phương ngại 。như đạo đa nhân sở hạnh 。thập trụ đạo diệc như thị hằng hà sa đẳng quá khứ hiện tại chư Phật 。hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo thời giai hạnh/hành/hàng thử đạo 。như bỉ hảo đạo hạnh/hành/hàng bất bì yếm 。thập trụ đạo diệc như thị đa hữu nhân quả chư lạc 。sở vị đa sanh nhân thiên trung thọ quả báo 。lạc/nhạc ly dục cố thọ/thụ hoan thiện lạc Thiền định lạc/nhạc vô thiện lạc hiện tại lạc/nhạc 。đắc thị chư lạc cố vô hữu bì yếm 。như đạo đa hữu hoa quả căn 。thập trụ đạo diệc như thị đa căn hoa quả 。căn giả tam thiện căn 。hoa giả thất giác hoa thị 。như Kinh thuyết 。thất hoa giả thất giác ý thị 。quả giả tứ sa môn quả thị 。vô như thị đẳng vi hảo đạo công đức quá/qua cố 。danh vi ly ác 。như Đạo sư tri đạo trung thị trung ưng thực/tự thị ưng tú bỉ xứ diệc ưng tú 。Bồ Tát hạnh Thập Địa diệc như thị tri hà xứ/xử khả tú hà xứ/xử khả thực/tự 。khả tú danh hữu chư hiện tại Phật xứ/xử 。khả thực/tự danh khả đắc tu tập thiện Pháp xứ 。như thực/tự năng lợi ích chư căn diệc trợ thọ mạng 。chư thiện Pháp diệc như thị 。năng ích tín đẳng chư căn trợ thành tuệ mạng 。dị xứ/xử tú danh tòng bỉ Phật sở chí dư Phật sở 。phục thứ thử Phật quốc độ bỉ Phật quốc độ trung gian diệc danh dị xứ/xử 。thiện tri đạo chuyển giả 。như bỉ Đạo sư tri đạo bất an ẩn tức chuyển 。Bồ Tát diệc như thị 。thiện tri thị đạo chí Thanh văn 。thị đạo chí Bích Chi Phật 。thị đạo chí Phật 。như thị tri dĩ 。xả Thanh văn đạo Bích Chi Phật đạo 。đãn hạnh/hành/hàng chí Phật đạo 。như bỉ hảo đạo đa hữu ẩm thực 。thập trụ đạo diệc như thị đa hạnh/hành/hàng bố thí trì giới tu Thiền 。như bỉ Đạo sư dĩ đa tài vật thiện năng trì pháp hữu đại thế lực 。Bồ Tát diệc như thị hữu tài vật trì Pháp cố hữu đại thế lực 。tài giả thất tài 。sở vị tín giới tàm quý xả văn tuệ 。trì Pháp giả 。nhất thiết ma chủng chủng Sa môn Bà la môn ngoại đạo Luận sư tất năng tồi phục 。thị vi uy thế 。như bỉ đại thành vô hữu oán tặc dịch bệnh bạo tử chủng chủng suy não cố 。danh vi an ổn 。Niết-Bàn đại thành diệc như thị 。vô hữu chư ma ngoại đạo chư lưu tham dục sân khuể phóng dật tử ưu bi khổ não đề khốc cố 。danh vi an ổn 。như bỉ đại thành đa hữu ẩm thực cố danh vi phong nhiêu 。Niết Bàn thành diệc như thị 。đa hữu chư thâm Thiền định giải thoát tam muội cố 。danh vi phong nhiêu 。như bỉ đại thành đa sở dung thọ cố danh vi đại thành 。Niết Bàn thành diệc như thị 。đa thọ/thụ chúng sanh cố danh vi Đại 。giả lệnh nhất thiết chúng sanh bất thọ/thụ chư Pháp cố 。giai nhập Vô-Dư Niết-Bàn 。nhi Niết-Bàn tánh vô tăng vô giảm 。như bỉ Đạo sư năng tướng đa chúng an ổn thị hảo đạo cố 。danh vi Đạo sư 。Bồ Tát diệc như thị 。thiện tướng chúng sanh thị Phật Pháp thị Niết-Bàn 。tùng sanh tử hiểm đạo đắc chí Niết-Bàn cố 。danh vi đại đạo sư 。như bỉ Đạo sư thiện tri đạo tướng cố 。thân cập dư nhân giai vô hữu ác 。Bồ Tát diệc như thị 。tự bất hạnh/hành tham sân khuể đẳng chư cái chư ác khổ hạnh lão tử thâm khanh 。diệc bất đọa hàn nhiệt địa ngục ngạ quỷ cố 。danh vi tự bất đắc ác sở tùy tùng giả diệc bất đắc ác 。thị cố kệ trung thuyết thiện tri đạo tướng cố 。tự bất đắc ác dư bất đắc ác 。◎ ◎略行品第二十七 ◎lược hạnh/hành/hàng phẩm đệ nhị thập thất 菩薩歡喜地 Bồ Tát hoan hỉ địa 今已略說竟 kim dĩ lược thuyết cánh 菩薩住是中 Bồ-tát trụ thị trung 多作閻浮王 đa tác Diêm-phù Vương 常離慳貪垢 thường ly xan tham cấu 不失三寶念 bất thất Tam Bảo niệm 心常願作佛 tâm thường nguyện tác Phật 救護諸眾生 cứu hộ chư chúng sanh 初地名歡喜。已略說竟。諸佛法無量無邊是地為本。若廣說亦無量無邊。是故言略說。菩薩住是地中。多作閻浮提勢力轉輪王。先世修習是地因緣故。信樂布施無慳貪垢。常施三寶故不失三寶念。常念作佛救諸眾生。如是等善念常在心中。復次。 sơ địa danh hoan hỉ 。dĩ lược thuyết cánh 。chư Phật Pháp vô lượng vô biên thị địa vi bổn 。nhược/nhã quảng thuyết diệc vô lượng vô biên 。thị cố ngôn lược thuyết 。Bồ-tát trụ thị địa trung 。đa tác Diêm-phù-đề thế lực Chuyển luân Vương 。tiên thế tu tập thị địa nhân duyên cố 。tín lạc/nhạc bố thí vô xan tham cấu 。thường thí Tam Bảo cố bất thất Tam Bảo niệm 。thường niệm tác Phật cứu chư chúng sanh 。như thị đẳng thiện niệm thường tại tâm trung 。phục thứ 。 若欲得出家 nhược/nhã dục đắc xuất gia 勤心行精進 cần tâm hành tinh tấn 能得數百定 năng đắc số bách định 得見數百佛 đắc kiến số bách Phật 能動百世界 năng động bách thế giới 飛行亦如是 phi hạnh/hành/hàng diệc như thị 若欲放光明 nhược/nhã dục phóng quang minh 能照百世界 năng chiếu bách thế giới 化數百種人 hóa số bách chủng nhân 能住壽百劫 năng trụ thọ bách kiếp 能擇數百法 năng trạch số bách pháp 能變作百身 năng biến tác bách thân 能化百菩薩 năng hóa bách Bồ Tát 示現為眷屬 thị hiện vi quyến thuộc 利根過是數 lợi căn quá/qua thị số 依佛神力故 y Phật thần lực cố 已說初地相 dĩ thuyết sơ địa tướng 果力淨治法 quả lực tịnh trì Pháp 今當復更說 kim đương phục cánh thuyết 第二無垢地 đệ nhị vô cấu địa 果名得數百定見數百佛等。勢力名能化數百眾生。餘偈義先已說。不復解餘偈。今當復說第二無垢地。問曰。汝欲廣說菩薩所行法。初地義尚多。諸學者恐轉增廣則懈怠心生不能讀誦。是故汝今應為不能多讀誦者。略解菩薩所行諸法。答曰。 quả danh đắc số bách định kiến số bách Phật đẳng 。thế lực danh năng hóa số bách chúng sanh 。dư kệ nghĩa tiên dĩ thuyết 。bất phục giải dư kệ 。kim đương phục thuyết đệ nhị vô cấu địa 。vấn viết 。nhữ dục quảng thuyết Bồ Tát sở hạnh Pháp 。sơ địa nghĩa thượng đa 。chư học giả khủng chuyển tăng quảng tức giải đãi tâm sanh bất năng độc tụng 。thị cố nhữ kim ưng vi ất năng đa độc tụng giả 。lược giải Bồ Tát sở hạnh chư Pháp 。đáp viết 。 菩薩所有法 Bồ Tát sở hữu Pháp 是法皆應行 thị pháp giai ưng hạnh/hành/hàng 一切惡應捨 nhất thiết ác ưng xả 是則名略說 thị tắc danh lược thuyết 如上來諸品所說。能生能增長諸地法。如上諸品中說。若於餘處說者。皆應令生菩薩過惡事皆應遠離。是名略說菩薩所應行。如法句中說。諸惡莫作諸善奉行自淨其意是諸佛教。有一法攝佛道。菩薩應行。云何為一。所謂於善法中一心不放逸。如佛告阿難。我不放逸故。得阿耨多羅三藐三菩提。如說。 như thượng lai chư phẩm sở thuyết 。năng sanh năng tăng trưởng chư địa Pháp 。như thượng chư phẩm trung thuyết 。nhược/nhã ư dư xứ thuyết giả 。giai ưng lệnh sanh Bồ Tát quá ác sự giai ưng viễn ly 。thị danh lược thuyết Bồ Tát sở ưng hạnh/hành/hàng 。như pháp cú trung thuyết 。chư ác mạc tác chư thiện phụng hành tự tịnh kỳ ý thị chư Phật giáo 。hữu nhất pháp nhiếp Phật đạo 。Bồ Tát ưng hạnh/hành/hàng 。vân hà vi nhất 。sở vị ư thiện Pháp trung nhất tâm bất phóng dật 。như Phật cáo A-nan 。ngã bất phóng dật cố 。đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。như thuyết 。 不放逸成佛 bất phóng dật thành Phật 世間無與等 thế gian vô dữ đẳng 若能不放逸 nhược/nhã năng bất phóng dật 何事而不成 hà sự nhi bất thành 復有二法能攝佛道。一不放逸。二智慧。如說。 phục hưũ nhị Pháp năng nhiếp Phật đạo 。nhất bất phóng dật 。nhị trí tuệ 。như thuyết 。 不放逸智慧 bất phóng dật trí tuệ 佛說是利門 Phật thuyết thị lợi môn 不見不放逸 bất kiến bất phóng dật 而事不成者 nhi sự bất thành giả 復有三法能攝佛道。一學勝戒。二學勝心。三學勝慧。如說。 phục hưũ tam Pháp năng nhiếp Phật đạo 。nhất học thắng giới 。nhị học thắng tâm 。tam học thắng tuệ 。như thuyết 。 戒生上三昧 giới sanh thượng tam muội 三昧生智慧 tam muội sanh trí tuệ 智散諸煩惱 trí tán chư phiền não 如風吹浮雲 như phong xuy phù vân 復有四法能攝佛道。一諦處。二捨處。三滅處。四慧處。如說。 phục hưũ tứ pháp năng nhiếp Phật đạo 。nhất đế xứ/xử 。nhị xả xứ/xử 。tam diệt xứ/xử 。tứ tuệ xứ/xử 。như thuyết 。 諦捨定具足 đế xả định cụ túc 得慧利清淨 đắc tuệ lợi thanh tịnh 精進求佛道 tinh tấn cầu Phật đạo 當集此四法 đương tập thử tứ pháp 復有五法能攝佛道。一信根。二精進根。三念根。四定根。五慧根。如說。 phục hưũ ngũ pháp năng nhiếp Phật đạo 。nhất tín căn 。nhị tinh tấn căn 。tam niệm căn 。tứ định căn 。ngũ tuệ căn 。như thuyết 。 信根精進根 tín căn tinh tấn căn 念定慧堅牢 niệm định tuệ kiên lao 是法大悲合 thị pháp đại bi hợp 終不退佛道 chung bất thoái Phật đạo 如人得五根 như nhân đắc ngũ căn 能通達五塵 năng thông đạt ngũ trần 如得信等根 như đắc tín đẳng căn 能通諸法相 năng thông chư Pháp tướng 復有六法能攝佛道。所謂布施持戒忍辱精進禪定智慧波羅蜜。如說。 phục hưũ lục pháp năng nhiếp Phật đạo 。sở vị bố thí trì giới nhẫn nhục tinh tấn Thiền định trí tuệ Ba-la-mật 。như thuyết 。 如所說六度 như sở thuyết lục độ 降伏諸煩惱 hàng phục chư phiền não 常增長善根 thường tăng trưởng thiện căn 不久當得佛 bất cửu đương đắc Phật 復有七法能攝佛道。所謂七正法。信慚愧聞精進念慧。如說。 phục hưũ thất pháp năng nhiếp Phật đạo 。sở vị thất chánh pháp 。tín tàm quý văn tinh tấn niệm tuệ 。như thuyết 。 欲得七正法 dục đắc thất chánh pháp 當樂定精進 đương lạc/nhạc định tinh tấn 除去七邪法 trừ khứ thất tà pháp 能知諸功德 năng tri chư công đức 是人能疾得 thị nhân năng tật đắc 無上佛菩提 vô thượng Phật Bồ-đề 拔沒生死者 bạt một sanh tử giả 令在安隱處 lệnh tại an ẩn xứ 復有八法能攝佛道。所謂八大人覺。少欲知足遠離精進念定慧樂不戲論。如說。 phục hưũ bát pháp năng nhiếp Phật đạo 。sở vị bát đại nhân giác 。thiểu dục tri túc viễn ly tinh tấn niệm định tuệ lạc/nhạc bất hí luận 。như thuyết 。 若人決定心 nhược/nhã nhân quyết định tâm 住八大人覺 trụ/trú bát đại nhân giác 為求佛道故 vi cầu Phật đạo cố 除諸惡覺觀 trừ chư ác giác quán 如是則不久 như thị tắc bất cửu 疾得無上道 tật đắc vô thượng đạo 如人行善者 như nhân hạnh/hành/hàng thiện giả 必當得妙果 tất đương đắc diệu quả 復有九法能攝佛道。所謂大忍大慈大悲慧念堅心不貪不恚不癡。如說。 phục hưũ cửu Pháp năng nhiếp Phật đạo 。sở vị Đại nhẫn đại từ đại bi tuệ niệm kiên tâm bất tham bất nhuế/khuể bất si 。như thuyết 。 具足於大忍 cụ túc ư Đại nhẫn 大慈及大悲 đại từ cập đại bi 又能住於慧 hựu năng trụ ư tuệ 念及堅心中 niệm cập kiên tâm trung 深心入無貪 thâm tâm nhập vô tham 無恚癡善根 vô nhuế/khuể si thiện căn 若能如是者 nhược/nhã năng như thị giả 佛道則在手 Phật đạo tức tại thủ 復有十法能攝佛道。所謂十善道。自不殺生不教他殺見殺心不稱讚見殺心不喜。乃至邪見亦如是。以是福德迴向阿耨多羅三藐三菩提。如說。 phục hưũ thập pháp năng nhiếp Phật đạo 。sở vị thập thiện đạo 。tự bất sát sanh bất giáo tha sát kiến sát tâm bất xưng tán kiến sát tâm bất hỉ 。nãi chí tà kiến diệc như thị 。dĩ thị phước đức hồi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。như thuyết 。 不惱害眾生 bất não hại chúng sanh 亦不行劫盜 diệc bất hạnh/hành kiếp đạo 不婬犯他婦 bất dâm phạm tha phụ 是三為身業 thị tam vi thân nghiệp 不妄語兩舌 bất vọng ngữ lưỡng thiệt 不惡口綺語 bất ác khẩu khỉ ngữ 不貪惱邪見 bất tham não tà kiến 是七口意行 thị thất khẩu ý hạnh/hành/hàng 如是則能開 như thị tắc năng khai 無上佛道門 vô thượng Phật đạo môn 若欲得佛者 nhược/nhã dục đắc Phật giả 當行是初門 đương hạnh/hành/hàng thị sơ môn 如是等法菩薩應生。生已應守護。守護已應增長。於一善事從一轉增。亦應當知。求佛道者。於一惡法應疾遠離。所謂遠離不放逸。如說。 như thị đẳng Pháp Bồ Tát ưng sanh 。sanh dĩ ưng thủ hộ 。thủ hộ dĩ ưng tăng trưởng 。ư nhất thiện sự tùng nhất chuyển tăng 。diệc ứng đương tri 。cầu Phật đạo giả 。ư nhất ác pháp ưng tật viễn ly 。sở vị viễn ly bất phóng dật 。như thuyết 。 若人不能度 nhược/nhã nhân bất năng độ 生死險惡道 sanh tử hiểm ác đạo 是為可呵責 thị vi khả ha trách 最是罪惡事 tối thị tội ác sự 雖樂於富樂 tuy lạc/nhạc ư phú lạc/nhạc 而生貧賤家 nhi sanh bần tiện gia 不能種善根 bất năng chủng thiện căn 為人作奴僕 vi nhân tác nô bộc 皆由於放逸 giai do ư phóng dật 因緣之所致 nhân duyên chi sở trí 是故有智者 thị cố hữu trí giả 疾遠如惡毒 tật viễn như ác độc 若未成大悲 nhược/nhã vị thành đại bi 無生忍不退 vô sanh nhẫn bất thoái 而行放逸者 nhi hạnh/hành/hàng phóng dật giả 是則名為死 thị tắc danh vi tử 復有二過應疾遠離。一貪聲聞地。二貪辟支佛地。如說。 phục hưũ nhị quá/qua ưng tật viễn ly 。nhất tham Thanh văn địa 。nhị tham Bích Chi Phật địa 。như thuyết 。 若墮聲聞地 nhược/nhã đọa Thanh văn địa 及辟支佛地 cập Bích Chi Phật địa 是名菩薩死 thị danh Bồ Tát tử 亦名一切失 diệc danh nhất thiết thất 雖墮於地獄 tuy đọa ư địa ngục 不應生怖畏 bất ưng sanh bố úy 若墮於二乘 nhược/nhã đọa ư nhị thừa 菩薩應大畏 Bồ Tát ưng Đại úy 雖墮於地獄 tuy đọa ư địa ngục 不永遮佛道 bất vĩnh già Phật đạo 若墮於二乘 nhược/nhã đọa ư nhị thừa 畢竟遮佛道 tất cánh già Phật đạo 佛說愛命者 Phật thuyết ái mạng giả 斬首則大畏 trảm thủ tức Đại úy 如是欲作佛 như thị dục tác Phật 二乘應大畏 nhị thừa ưng Đại úy 復有三過應疾遠離。一憎諸菩薩。二憎菩薩所行。三憎甚深大乘經。如說。 phục hưũ tam quá ưng tật viễn ly 。nhất tăng chư Bồ-tát 。nhị tăng Bồ Tát sở hạnh 。tam tăng thậm thâm Đại thừa Kinh 。như thuyết 。 小智以小緣 tiểu trí dĩ tiểu duyên 憎恚諸菩薩 tăng nhuế/khuể chư Bồ-tát 亦憎菩薩道 diệc tăng Bồ Tát đạo 亦憎大乘經 diệc tăng Đại thừa Kinh 不解故不信 bất giải cố bất tín 墮在大地獄 đọa tại đại địa ngục 怖畏大驚喚 bố úy Đại kinh hoán 是事應遠離 thị sự ưng viễn ly 復有四過應疾遠離。一諂。二曲。三急性。四無慈愍。如說。 phục hưũ tứ quá/qua ưng tật viễn ly 。nhất siểm 。nhị khúc 。tam cấp tánh 。tứ vô từ mẫn 。như thuyết 。 自言是菩薩 tự ngôn thị Bồ Tát 其心多諂曲 kỳ tâm đa siểm khúc 急性無所容 cấp tánh vô sở dung 不行慈愍心 bất hạnh/hành từ mẫn tâm 是近阿鼻獄 thị cận A-tỳ ngục 離佛道甚遠 ly Phật đạo thậm viễn 復有五過應疾遠離。一貪欲。二瞋恚。三睡眠。四調戲。五疑。是名五蓋覆心。如說。 phục hưũ ngũ quá/qua ưng tật viễn ly 。nhất tham dục 。nhị sân khuể 。tam thụy miên 。tứ điều hí 。ngũ nghi 。thị danh ngũ cái phước tâm 。như thuyết 。 若人放逸者 nhược/nhã nhân phóng dật giả 諸蓋則覆心 chư cái tức phước tâm 生天猶尚難 sanh thiên do thượng nạn/nan 何況於得果 hà huống ư đắc quả 若勤行精進 nhược/nhã cần hạnh/hành/hàng tinh tấn 則能裂諸蓋 tức năng liệt chư cái 若能裂諸蓋 nhược/nhã năng liệt chư cái 隨願悉皆得 tùy nguyện tất giai đắc 復有六過與六波羅蜜相違。應疾遠離。一慳貪。二破戒。三瞋恚。四懈怠。五調戲。六愚癡。如說。 phục hưũ lục quá/qua dữ lục Ba la mật tướng vi 。ưng tật viễn ly 。nhất xan tham 。nhị phá giới 。tam sân khuể 。tứ giải đãi 。ngũ điều hí 。lục ngu si 。như thuyết 。 慳貪垢污心 xan tham cấu ô tâm 破戒而懈怠 phá giới nhi giải đãi 無知如牛羊 vô tri như ngưu dương 好瞋如毒蛇 hảo sân như độc xà 心亂如獼猴 tâm loạn như Mi-Hầu 不遠離諸蓋 bất viễn ly chư cái 生天為甚難 sanh thiên vi thậm nạn/nan 何況得佛道 hà huống đắc Phật đạo 復有七過應疾遠離。一樂多事務。二樂多讀誦。三樂睡眠。四樂語說。五貪利養。六常欲令人喜。七迷悶於道心隨愛行。如說。 phục hưũ thất quá/qua ưng tật viễn ly 。nhất lạc/nhạc đa sự vụ 。nhị lạc/nhạc đa độc tụng 。tam lạc/nhạc thụy miên 。tứ lạc/nhạc ngữ thuyết 。ngũ tham lợi dưỡng 。lục thường dục lệnh nhân hỉ 。thất mê muộn ư đạo tâm tùy ái hạnh/hành/hàng 。như thuyết 。 弊人樂事務 tệ nhân lạc/nhạc sự vụ 樂多誦外經 lạc/nhạc đa tụng ngoại Kinh 癡人樂睡眠 si nhân lạc/nhạc thụy miên 樂共聚眾語 lạc/nhạc cọng tụ chúng ngữ 雖願欲作佛 tuy nguyện dục tác Phật 而深著利養 nhi thâm trước/trứ lợi dưỡng 是恩愛奴僕 thị ân ái nô bộc 迷悶於佛道 mê muộn ư Phật đạo 如是諸惡人 như thị chư ác nhân 自言是菩薩 tự ngôn thị Bồ Tát 復有八法應疾遠離。一邪見。二邪思惟。三邪語。四邪業。五邪命。六邪方便。七邪念。八邪定。如說。 phục hưũ bát pháp ưng tật viễn ly 。nhất tà kiến 。nhị tà tư tánh 。tam tà ngữ 。tứ tà nghiệp 。ngũ tà mạng 。lục tà phương tiện 。thất tà niệm 。bát tà định 。như thuyết 。 若有人愚癡 nhược hữu nhân ngu si 行於八邪道 hạnh/hành/hàng ư bát tà đạo 學邪諸經法 học tà chư Kinh pháp 好隨逐邪師 hảo tùy trục tà sư 遠離八聖道 viễn ly bát Thánh đạo 深妙諸功德 thâm diệu chư công đức 堅深著煩惱 kiên thâm trước/trứ phiền não 而或願菩提 nhi hoặc nguyện Bồ-đề 如是愚癡人 như thị ngu si nhân 欲度於大海 dục độ ư đại hải 捨好堅牢船 xả hảo kiên lao thuyền 抱石欲求渡 bão thạch dục cầu độ 復有九法應疾遠離。一不聞阿耨多羅三藐三菩提。二聞已不信。三若信不受。四若受不誦持。五若又誦持不知義趣。六若知不說。七若說不如說行。八若如說行不能常行。九若能常行不能善行。如說。 phục hưũ cửu Pháp ưng tật viễn ly 。nhất bất văn A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。nhị văn dĩ bất tín 。tam nhược/nhã tín bất thọ/thụ 。tứ nhược/nhã thọ/thụ bất tụng trì 。ngũ nhược/nhã hựu tụng trì bất tri nghĩa thú 。lục nhược/nhã tri bất thuyết 。thất nhược/nhã thuyết bất như thuyết hạnh/hành/hàng 。bát nhược như thuyết hạnh/hành/hàng bất năng thường hạnh/hành/hàng 。cửu nhược/nhã năng thường hạnh/hành/hàng bất năng thiện hạnh/hành/hàng 。như thuyết 。 癡人不欲聞 si nhân bất dục văn 無上正真道 vô thượng chánh chân đạo 聞已不能信 văn dĩ bất năng tín 又不能誦持 hựu bất năng tụng trì 不知義不說 bất tri nghĩa bất thuyết 不如所說行 bất như sở thuyết hạnh/hành/hàng 不能常善行 bất năng thường thiện hạnh/hành/hàng 又無念安慧 hựu vô niệm an tuệ 如是愚癡人 như thị ngu si nhân 不堪得道果 bất kham đắc đạo quả 猶如罪惡人 do như tội ác nhân 不得生天上 bất đắc sanh Thiên thượng 復有十過應疾遠離。所謂十不善道。如說。 phục hưũ thập quá ưng tật viễn ly 。sở vị thập bất thiện đạo 。như thuyết 。 癡人於少時 si nhân ư thiểu thời 貪愛弊五欲 tham ái tệ ngũ dục 捨離十善道 xả ly thập thiện đạo 行十不善道 hạnh/hành/hàng thập bất thiện đạo 諸天樂在手 chư Thiên nhạc tại thủ 而復自捨棄 nhi phục tự xả khí 如貪小錢利 như tham tiểu tiễn lợi 而捨大寶藏 nhi xả đại bảo tạng 問曰。汝說無上道相時。種種因緣訶罵空發願菩薩自言菩薩但名字菩薩。若是三不名為菩薩者。成就何法名為真菩薩。答曰。 vấn viết 。nhữ thuyết vô thượng đạo tướng thời 。chủng chủng nhân duyên ha mạ không phát nguyện Bồ Tát tự ngôn Bồ Tát đãn danh tự Bồ Tát 。nhược/nhã thị tam bất danh vi Bồ Tát giả 。thành tựu hà Pháp danh vi chân Bồ Tát 。đáp viết 。 非但發空願 phi đãn phát không nguyện 自言是菩薩 tự ngôn thị Bồ Tát 名字為菩薩 danh tự vi Bồ Tát 略說能成就 lược thuyết năng thành tựu 三十二法者 tam thập nhị Pháp giả 乃名為菩薩 nãi danh vi Bồ Tát 若人發心欲求佛道。自言是菩薩。空受名號不行功德慈悲心諸波羅蜜等。是不名為菩薩。如土城名寶城。但自誑身亦誑諸佛。亦誑世間眾生。若人有三十二妙法亦能發願是名真實菩薩。何等三十二。一深心為一切眾生求諸安樂。二能入諸佛智中。三自審知堪任作佛不作佛。四不憎惡他。五道心堅固。六不假偽結託親愛。七乃至未入涅槃常為眾生作親友。八親疎同心。九已許善事心不退轉。十於一切眾生不斷大慈。十一於一切眾生不斷大悲。十二常求正法心無疲懈。十三勤發精進心無厭足。十四多聞而解義。十五常省己過。十六不譏彼闕。十七於一切見聞事中常修菩提心。十八施不求報。十九持戒不求一切生處。二十於一切眾生忍辱無瞋礙。二十一能勤精進修習一切善根。二十二不隨無色定生。二十三方便所攝智慧。二十四四攝法所攝方便。二十五持戒毀戒慈愍無二。二十六一心聽法。二十七一心阿練若處住。二十八不樂世間種種雜事。二十九不貪著小乘。三十見大乘利益為大。三十一遠離惡知識。三十二親近善知識。菩薩住是三十二法。能成七法。所謂四無量心。能遊戲五神通。常依於智。常不捨善惡眾生。所言決定言必皆實。集一切善法心無厭足。是為三十二法。為七法。菩薩成就此者。名為真實菩薩。 nhược/nhã nhân phát tâm dục cầu Phật đạo 。tự ngôn thị Bồ Tát 。không thọ danh hiệu bất hạnh/hành công đức từ bi tâm chư Ba-la-mật đẳng 。thị bất danh vi Bồ Tát 。như độ thành danh bảo thành 。đãn tự cuống thân diệc cuống chư Phật 。diệc cuống thế gian chúng sanh 。nhược/nhã nhân hữu tam thập nhị diệu pháp diệc năng phát nguyện thị danh chân thật Bồ Tát 。hà đẳng tam thập nhị 。nhất thâm tâm vi nhất thiết chúng sanh cầu chư an lạc 。nhị năng nhập chư Phật trí trung 。tam tự thẩm tri kham nhâm tác Phật bất tác Phật 。tứ bất tăng ác tha 。ngũ đạo tâm kiên cố 。lục bất giả ngụy kết/kiết thác thân ái 。thất nãi chí vị nhập Niết Bàn thường vi chúng sanh tác thân hữu 。bát thân sơ đồng tâm 。cửu dĩ hứa thiện sự tâm Bất-thoái-chuyển 。thập ư nhất thiết chúng sanh bất đoạn đại từ 。thập nhất ư nhất thiết chúng sanh bất đoạn đại bi 。thập nhị thường cầu chánh pháp tâm vô bì giải 。thập tam cần phát tinh tấn tâm Vô yếm túc 。thập tứ đa văn nhi giải nghĩa 。thập ngũ thường tỉnh kỷ quá/qua 。thập lục bất ky bỉ khuyết 。thập thất ư nhất thiết kiến văn sự trung thường tu Bồ-đề tâm 。thập bát thí bất cầu báo 。thập cửu trì giới bất cầu nhất thiết sanh xứ/xử 。nhị thập ư nhất thiết chúng sanh nhẫn nhục vô sân ngại 。nhị thập nhất năng cần tinh tấn tu tập nhất thiết thiện căn 。nhị thập nhị bất tùy vô sắc định sanh 。nhị thập tam phương tiện sở nhiếp trí tuệ 。nhị thập tứ tứ nhiếp Pháp sở nhiếp phương tiện 。nhị thập ngũ trì giới hủy giới từ mẫn vô nhị 。nhị thập lục nhất tâm thính pháp 。nhị thập thất nhất tâm a-luyện-nhã xứ trụ 。nhị thập bát bất lạc/nhạc thế gian chủng chủng tạp sự 。nhị thập cửu bất tham trước Tiểu thừa 。tam thập kiến Đại-Thừa lợi ích vi Đại 。tam thập nhất viễn ly ác tri thức 。tam thập nhị thân cận thiện tri thức 。Bồ-tát trụ thị tam thập nhị Pháp 。năng thành thất pháp 。sở vị tứ vô lượng tâm 。năng du hí ngũ thần thông 。thường y ư trí 。thường bất xả thiện ác chúng sanh 。sở ngôn quyết định ngôn tất giai thật 。tập nhất thiết thiện pháp tâm Vô yếm túc 。thị vi tam thập nhị Pháp 。vi thất pháp 。Bồ Tát thành tựu thử giả 。danh vi chân thật Bồ Tát 。 分別二地業道品第一 phân biệt nhị địa nghiệp đạo phẩm đệ nhất 諸菩薩已得 chư Bồ-tát dĩ đắc 具足於初地 cụ túc ư sơ địa 欲得第二地 dục đắc đệ nhị địa 當生十種心 đương sanh thập chủng tâm 諸菩薩已得歡喜初地。為得二地故生十種心。因是十心能得第二地。如人欲上樓觀要因梯而上。問曰。何等是十心得第二地方便。答曰。 chư Bồ-tát dĩ đắc hoan hỉ sơ địa 。vi đắc nhị địa cố sanh thập chủng tâm 。nhân thị thập tâm năng đắc đệ nhị địa 。như nhân dục thượng lâu quán yếu nhân thê nhi thượng 。vấn viết 。hà đẳng thị thập tâm đắc đệ nhị địa phương tiện 。đáp viết 。 直心堪用心 trực tâm kham dụng tâm 軟伏寂滅心 nhuyễn phục tịch diệt tâm 真妙不雜貪 chân diệu bất tạp tham 快大心為十 khoái Đại tâm vi thập 諸菩薩已具足於初地。欲得第二地。生是十方便心。一直心。二堪用心。三柔軟心。四降伏心。五寂滅心。六真妙心。七不雜心。八不貪心。九廣快心。十大心。直心者。離諂曲。離諂曲故心轉柔軟。柔軟者。不剛強麁惡。菩薩得是柔軟心。生種種禪定。亦修習諸善法。觀諸法實相。心則堪用。心堪用故生伏心。伏心者。善能降伏眼等諸根。如經中說。何等是善道。所謂比丘降伏眼根乃至意根。以降伏六根故。名為伏心。心已降伏則易生寂滅心。寂滅心者。能滅貪欲瞋恚愚癡等諸煩惱。先伏心已遮令寂滅。復有人言。得諸禪定是名寂滅心。如經說。若人善知禪定相不貪其味。是名寂滅心。得寂滅心已。必生真妙心。真妙心者。於諸禪定神通所願事中如意得用。譬如真金隨意所用。行者既得直心乃至真妙心已。為守護是心故。樂生不雜心。不雜心者。不與在家出家從事。是人作是念。我得如是等心。皆由禪定力故。以是諸心當得第二地等無量利益。若與眾人雜者則失此利。何以故。若人與眾人雜行。則眼等六根或時還發諸不善法。何以故。親近可染可瞋可癡法故。諸根發動煩惱火然。煩惱火然故則失此利。見此等過故生不雜心。不應與在家出家者雜行。是人得是不雜心已。次生不貪心。不貪心者。於在家出家人中所謂父母兄弟和上師長等不生貪著。作是念。若我於在家出家生貪著者。必當來往問訊。我則何有不雜心耶。是故我欲令諸禪定等利住不雜心者。當於在家出家捨貪著心。問曰。菩薩法不應捨眾生。不應生捨心。如助菩提中說。 chư Bồ-tát dĩ cụ túc ư sơ địa 。dục đắc đệ nhị địa 。sanh thị thập phương tiện tâm 。nhất trực tâm 。nhị kham dụng tâm 。tam nhu nhuyễn tâm 。tứ hàng phục tâm 。ngũ tịch diệt tâm 。lục chân diệu tâm 。thất bất tạp tâm 。bát bất tham tâm 。cửu quảng khoái tâm 。thập Đại tâm 。trực tâm giả 。ly siểm khúc 。ly siểm khúc cố tâm chuyển nhu nhuyễn 。nhu nhuyễn giả 。bất cương cưỡng thô ác 。Bồ Tát đắc thị nhu nhuyễn tâm 。sanh chủng chủng Thiền định 。diệc tu tập chư thiện pháp 。quán chư pháp thật tướng 。tâm tức kham dụng 。tâm kham dụng cố sanh phục tâm 。phục tâm giả 。thiện năng hàng phục nhãn đẳng chư căn 。như Kinh trung thuyết 。hà đẳng thị thiện đạo 。sở vị Tỳ-kheo hàng phục nhãn căn nãi chí ý căn 。dĩ hàng phục lục căn cố 。danh vi phục tâm 。tâm dĩ hàng phục tức dịch sanh tịch diệt tâm 。tịch diệt tâm giả 。năng diệt tham dục sân khuể ngu si đẳng chư phiền não 。tiên phục tâm dĩ già lệnh tịch diệt 。phục hưũ nhân ngôn 。đắc chư Thiền định thị danh tịch diệt tâm 。như Kinh thuyết 。nhược/nhã nhân thiện tri Thiền định tướng bất tham kỳ vị 。thị danh tịch diệt tâm 。đắc tịch diệt tâm dĩ 。tất sanh chân diệu tâm 。chân diệu tâm giả 。ư chư Thiền định thần thông sở nguyện sự trung như ý đắc dụng 。thí như chân kim tùy ý sở dụng 。hành giả ký đắc trực tâm nãi chí chân diệu tâm dĩ 。vi thủ hộ thị tâm cố 。lạc/nhạc sanh bất tạp tâm 。bất tạp tâm giả 。bất dữ tại gia xuất gia tòng sự 。thị nhân tác thị niệm 。ngã đắc như thị đẳng tâm 。giai do Thiền định lực cố 。dĩ thị chư tâm đương đắc đệ nhị địa đẳng vô lượng lợi ích 。nhược/nhã dữ chúng nhân tạp giả tức thất thử lợi 。hà dĩ cố 。nhược/nhã nhân dữ chúng nhân tạp hạnh/hành/hàng 。tức nhãn đẳng lục căn hoặc thời hoàn phát chư bất thiện pháp 。hà dĩ cố 。thân cận khả nhiễm khả sân khả si Pháp cố 。chư căn phát động phiền não hỏa nhiên 。phiền não hỏa nhiên cố tức thất thử lợi 。kiến thử đẳng quá/qua cố sanh bất tạp tâm 。bất ưng dữ tại gia xuất gia giả tạp hạnh/hành/hàng 。thị nhân đắc thị bất tạp tâm dĩ 。thứ sanh bất tham tâm 。bất tham tâm giả 。ư tại gia xuất gia nhân trung sở vị phụ mẫu huynh đệ hòa thượng sư trường/trưởng đẳng bất sanh tham trước 。tác thị niệm 。nhược/nhã ngã ư tại gia xuất gia sanh tham trước giả 。tất đương lai vãng vấn tấn 。ngã tức hà hữu bất tạp tâm da 。thị cố ngã dục lệnh chư Thiền định đẳng lợi trụ/trú bất tạp tâm giả 。đương ư tại gia xuất gia xả tham trước tâm 。vấn viết 。Bồ Tát Pháp bất ưng xả chúng sanh 。bất ưng sanh xả tâm 。như trợ Bồ-đề trung thuyết 。 菩薩初精進 Bồ Tát sơ tinh tấn 所有方便力 sở hữu phương tiện lực 應令諸眾生 ưng lệnh chư chúng sanh 住於大乘中 trụ/trú ư Đại-Thừa trung 若人教恒沙 nhược/nhã nhân giáo hằng sa 眾生住羅漢 chúng sanh trụ/trú La-hán 不如教一人 bất như giáo nhất nhân 住大乘為勝 trụ/trú Đại-Thừa vi thắng 若人少勢力 nhược/nhã nhân thiểu thế lực 不堪發大乘 bất kham phát Đại thừa 次當教令住 thứ đương giáo lệnh trụ/trú 辟支聲聞乘 Bích Chi Thanh văn thừa 若人不堪住 nhược/nhã nhân bất kham trụ/trú 辟支聲聞乘 Bích Chi Thanh văn thừa 應教此眾生 ưng giáo thử chúng sanh 令行福因緣 lệnh hạnh/hành/hàng phước nhân duyên 不任住三乘 bất nhâm trụ/trú tam thừa 不堪人天樂 bất kham nhân Thiên nhạc 當以今世事 đương dĩ kim thế sự 隨而利益之 tùy nhi lợi ích chi 若有諸眾生 nhược hữu chư chúng sanh 不受菩薩利 bất thọ/thụ Bồ Tát lợi 於此不應捨 ư thử bất ưng xả 應生大慈悲 ưng sanh đại từ bi 汝云何言菩薩得不雜心生不貪心。若菩薩不貪眾生則為捨離。何能度耶。答曰。應隨順菩薩道行捨心。何以故。是人因捨心生廣快心。作是念。我若捨是眾閙。當得禪定因禪定生妙廣快法。得是法已其後則能利益眾生。勝今千萬倍。是故為多利益眾生少時捨心權捨眾閙。當得禪定五神通等利益眾生。菩薩何故作如是方便。菩薩為得大心而作是念。大人樂大利益故不存小利。是故我今當求大人之法隨而修學。應如是勤加精進為大利益。所謂諸禪定神通滅苦解脫等。是故汝說非也。問曰。初地中已有直心等法。何故復說菩薩欲得二地生於十心。答曰。初地雖有此法未得深樂。未有堅固。在此地中心常憙樂轉深堅固堪任施用。是故汝難非也。問曰。若深樂堅固此法者得何異事。答曰。 nhữ vân hà ngôn Bồ Tát đắc bất tạp tâm sanh bất tham tâm 。nhược/nhã Bồ Tát bất tham chúng sanh tức vi xả ly 。hà năng độ da 。đáp viết 。ưng tùy thuận Bồ Tát đạo hạnh/hành/hàng xả tâm 。hà dĩ cố 。thị nhân nhân xả tâm sanh quảng khoái tâm 。tác thị niệm 。ngã nhược/nhã xả thị chúng náo 。đương đắc Thiền định nhân Thiền định sanh diệu quảng khoái Pháp 。đắc thị pháp dĩ kỳ hậu tức năng lợi ích chúng sanh 。thắng kim thiên vạn bội 。thị cố vi đa lợi ích chúng sanh thiểu thời xả tâm quyền xả chúng náo 。đương đắc Thiền định ngũ thần thông đẳng lợi ích chúng sanh 。Bồ Tát hà cố tác như thị phương tiện 。Bồ Tát vi đắc Đại tâm nhi tác thị niệm 。đại nhân lạc/nhạc Đại lợi ích cố bất tồn tiểu lợi 。thị cố ngã kim đương cầu đại nhân chi Pháp tùy nhi tu học 。ưng như thị cần gia tinh tấn vi Đại lợi ích 。sở vị chư Thiền định thần thông diệt khổ giải thoát đẳng 。thị cố nhữ thuyết phi dã 。vấn viết 。sơ địa trung dĩ hữu trực tâm đẳng Pháp 。hà cố phục thuyết Bồ Tát dục đắc nhị địa sanh ư thập tâm 。đáp viết 。sơ địa tuy hữu thử pháp vị đắc thâm lạc/nhạc 。vị hữu kiên cố 。tại thử địa trung tâm thường hỉ lạc/nhạc chuyển thâm kiên cố kham nhâm thí dụng 。thị cố nhữ nạn/nan phi dã 。vấn viết 。nhược/nhã thâm lạc/nhạc kiên cố thử pháp giả đắc hà dị sự 。đáp viết 。 若其一時得 nhược/nhã kỳ nhất thời đắc 深樂堅固心 thâm lạc/nhạc kiên cố tâm 更不復用功 cánh bất phục dụng công 如使常隨逐 như sử thường tùy trục 如使一時生常隨逐人。菩薩如是一時得深樂堅固心已即常隨逐。更不須用功而生若以少因緣便生。何以故。根深入故莖節相續。問曰。若菩薩得是十種心得何等果。答曰。 như sử nhất thời sanh thường tùy trục nhân 。Bồ Tát như thị nhất thời đắc thâm lạc/nhạc kiên cố tâm dĩ tức thường tùy trục 。cánh bất tu dụng công nhi sanh nhược/nhã dĩ thiểu nhân duyên tiện sanh 。hà dĩ cố 。căn thâm nhập cố hành tiết tướng tục 。vấn viết 。nhược/nhã Bồ Tát đắc thị thập chủng tâm đắc hà đẳng quả 。đáp viết 。 若得是諸心 nhược/nhã đắc thị chư tâm 正住第二地 chánh trụ/trú đệ nhị địa 具三種離垢 cụ tam chủng ly cấu 惡業及煩惱 ác nghiệp cập phiền não 若菩薩得是直等十心。即名住第二菩薩地。一離垢者。地名也。二離垢者。於此地中離十不善道罪業之垢。三離垢者。離貪欲瞋恚等諸煩惱垢故。名為離垢。復次離垢義者。◎ nhược/nhã Bồ Tát đắc thị trực đẳng thập tâm 。tức danh trụ/trú đệ nhị  Bồ Tát địa 。nhất ly cấu giả 。địa danh dã 。nhị ly cấu giả 。ư thử địa trung ly thập bất thiện đạo tội nghiệp chi cấu 。tam ly cấu giả 。ly tham dục sân khuể đẳng chư phiền não cấu cố 。danh vi ly cấu 。phục thứ ly cấu nghĩa giả 。◎ 十住毘婆沙論卷第十三 thập trụ tỳ bà sa luận quyển đệ thập tam 十住毘婆沙論卷第十四 thập trụ tỳ bà sa luận quyển đệ thập tứ 聖者龍樹造 Thánh Giả Long Thọ tạo 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 Hậu Tần Quy Tư quốc Tam Tạng Cưu-ma La-thập dịch 分別二地業道品之餘 phân biệt nhị địa nghiệp đạo phẩm chi dư ◎菩薩住此地 ◎Bồ-tát trụ thử địa 自然不行惡 tự nhiên bất hạnh/hành ác 深樂善法故 thâm lạc/nhạc thiện Pháp cố 自然行善道 tự nhiên hạnh/hành/hàng thiện đạo 問曰。十不善道自然不作。自然行十善道。此二種道。幾是身行。幾是口行。幾是意行。答曰。 vấn viết 。thập bất thiện đạo tự nhiên bất tác 。tự nhiên hạnh/hành/hàng thập thiện đạo 。thử nhị chủng đạo 。kỷ thị thân hạnh/hành/hàng 。kỷ thị khẩu hạnh/hành/hàng 。kỷ thị ý hạnh/hành/hàng 。đáp viết 。 身意二三種 thân ý nhị tam chủng 口四善亦爾 khẩu tứ thiện diệc nhĩ 略說則如是 lược thuyết tức như thị 此應當分別 thử ứng đương phân biệt 不善身行有三種。所謂奪他命劫盜邪婬。不善口行四種妄語兩舌惡口散亂語。不善意行三種。貪取瞋惱邪見。善身行亦有三種。離奪命劫盜邪婬。善口行亦四種。離妄語兩舌惡口散亂語。善意行有三種。不貪取不瞋惱正見。身口意業道。是善不善應須論議令人得解。初奪命不善道者。所謂有他眾生知是眾生故行惱害。因是惱害則失壽命。起此身業是名初奪命不善道。離此事故。名為離奪命善行。劫盜者。所謂屬他之物。知是物屬他生劫盜心。手捉此物舉離此處。若劫若盜計是我物生我所心。是名劫盜行。離此事者名為離劫盜善行。邪婬者。所有女人。若為父母所護。親族所護。為姓所護。世法所護。戒法所護。若他人婦知有鞭杖惱害等障礙。於此事中生貪欲心起於身業。或於自所有妻妾。若受戒若懷妊若乳兒若非道。是名邪婬。遠離此事名為善身行。妄語者。覆相覆心覆見覆忍覆欲知如是相而更異說。是名妄語。遠離此事名為遠離妄語善行。兩舌者。欲離別他。以此事向彼說。以彼事向此說。為離別他故。和合者令別離。別離者則隨順樂為別離。憙別離好別離。是名兩舌。離如此事名為遠離兩舌善行。惡口者。世間所有惡語害語苦語麁語弊語令他瞋惱是名惡口。遠離此事名為離惡口善行。散亂語者。非時語無利益語非法語無本末語無因緣語。是名散亂語。遠離此事名為離散亂善行。貪取者。屬他之物他所欲。他田塢他財物。心貪取願欲得。於此事中不貪不妬不願欲得是名不貪善行。瞋惱者。於他眾生瞋恨心礙心發瞋恚。作是念。何不打縛殺害是名瞋惱離如此事名為無瞋惱善行。邪見者。言無布施無有恩報。善惡業無果報。無今世無後世。無父母無沙門無婆羅門。能知此世後世。了了通達自身作證。是名邪見。正見者。為有施者有恩報。有善惡業報有今世後世。世間有沙門婆羅門。知此世後世了了通達自身作證。是名正見善行。是菩薩如是入正見道。 bất thiện thân hạnh/hành/hàng hữu tam chủng 。sở vị đoạt tha mạng kiếp đạo tà dâm 。bất thiện khẩu hạnh/hành/hàng tứ chủng vọng ngữ lưỡng thiệt ác khẩu tán loạn ngữ 。bất thiện ý hạnh/hành/hàng tam chủng 。tham thủ sân não tà kiến 。thiện thân hạnh/hành/hàng diệc hữu tam chủng 。ly đoạt mạng kiếp đạo tà dâm 。thiện khẩu hạnh/hành/hàng diệc tứ chủng 。ly vọng ngữ lưỡng thiệt ác khẩu tán loạn ngữ 。thiện ý hạnh/hành/hàng hữu tam chủng 。bất tham thủ bất sân não chánh kiến 。thân khẩu ý nghiệp đạo 。thị thiện bất thiện ưng tu luận nghị lệnh nhân đắc giải 。sơ đoạt mạng bất thiện đạo giả 。sở vị hữu tha chúng sanh tri thị chúng sanh cố hạnh/hành/hàng não hại 。nhân thị não hại tức thất thọ mạng 。khởi thử thân nghiệp thị danh sơ đoạt mạng bất thiện đạo 。ly thử sự cố 。danh vi ly đoạt mạng thiện hạnh/hành/hàng 。kiếp đạo giả 。sở vị chúc tha chi vật 。tri thị vật chúc tha sanh kiếp đạo tâm 。thủ tróc thử vật cử ly thử xứ 。nhược/nhã kiếp nhược/nhã đạo kế thị ngã vật sanh ngã sở tâm 。thị danh kiếp đạo hạnh/hành/hàng 。ly thử sự giả danh vi ly kiếp đạo thiện hạnh/hành/hàng 。tà dâm giả 。sở hữu nữ nhân 。nhược/nhã vi phụ mẫu sở hộ 。thân tộc sở hộ 。vi tính sở hộ 。thế Pháp sở hộ 。giới pháp sở hộ 。nhược/nhã tha nhân phụ tri hữu tiên trượng não hại đẳng chướng ngại 。ư thử sự trung sanh tham dục tâm khởi ư thân nghiệp 。hoặc ư tự sở hữu thê thiếp 。nhược/nhã thọ/thụ giới nhược/nhã hoài nhâm nhược/nhã nhũ nhi nhược/nhã phi đạo 。thị danh tà dâm 。viễn ly thử sự danh vi thiện thân hạnh/hành/hàng 。vọng ngữ giả 。phước tướng phước tâm phước kiến phước nhẫn phước dục tri như thị tướng nhi cánh dị thuyết 。thị danh vọng ngữ 。viễn ly thử sự danh vi viễn ly vọng ngữ thiện hạnh/hành/hàng 。lưỡng thiệt giả 。dục ly biệt tha 。dĩ thử sự hướng bỉ thuyết 。dĩ bỉ sự hướng thử thuyết 。vi ly biệt tha cố 。hòa hợp giả lệnh biệt ly 。biệt ly giả tức tùy thuận lạc/nhạc vi iệt ly 。hỉ biệt ly hảo biệt ly 。thị danh lưỡng thiệt 。ly như thử sự danh vi viễn ly lưỡng thiệt thiện hạnh/hành/hàng 。ác khẩu giả 。thế gian sở hữu ác ngữ hại ngữ khổ ngữ thô ngữ tệ ngữ lệnh tha sân não thị danh ác khẩu 。viễn ly thử sự danh vi ly ác khẩu thiện hạnh/hành/hàng 。tán loạn ngữ giả 。phi thời ngữ vô lợi ích ngữ phi pháp ngữ vô bản mạt ngữ vô nhân duyên ngữ 。thị danh tán loạn ngữ 。viễn ly thử sự danh vi ly tán loạn thiện hạnh/hành/hàng 。tham thủ giả 。chúc tha chi vật tha sở dục 。tha điền ổ tha tài vật 。tâm tham thủ nguyện dục đắc 。ư thử sự trung bất tham bất đố bất nguyện dục đắc thị danh bất tham thiện hạnh/hành/hàng 。sân não giả 。ư tha chúng sanh sân hận tâm ngại tâm phát sân khuể 。tác thị niệm 。hà bất đả phược sát hại thị danh sân não ly như thử sự danh vi vô sân não thiện hạnh/hành/hàng 。tà kiến giả 。ngôn vô bố thí vô hữu ân báo 。thiện ác nghiệp vô quả báo 。vô kim thế vô hậu thế 。vô phụ mẫu vô Sa Môn vô Bà-la-môn 。năng tri thử thế hậu thế 。liễu liễu thông đạt tự thân tác chứng 。thị danh tà kiến 。chánh kiến giả 。vi hữu thí giả hữu ân báo 。hữu thiện ác nghiệp báo hữu kim thế hậu thế 。thế gian hữu Sa môn Bà la môn 。tri thử thế hậu thế liễu liễu thông đạt tự thân tác chứng 。thị danh chánh kiến thiện hạnh/hành/hàng 。thị Bồ Tát như thị nhập chánh kiến đạo 。 善道不善道 thiện đạo bất thiện đạo 各二十分別 các nhị thập phân biệt 知何處起等 tri hà xứ/xử khởi đẳng 十二種分別 thập nhị chủng phân biệt 菩薩於十不善道十善道等種種別相知二十種分別。又於是二十種分別善知從何處起等十二種分別。於此十不善道中有二十種分別。所謂不離奪他命罪。一是不善。二欲界繫。三有漏。四非心數法。五心不相應。六不隨心行。七或共心生或不共心生。何等共心生。實有眾生知是眾生。以身業故奪其命。是名共心生。云何名不共心生。若人欲殺眾生捉持牽挽撲著地已然後能死。是名不共心生。又身不動口不言。但生心我從今日當作殺眾生者。如是奪他命罪。是名不共心生。又是不離奪他命者。若睡若覺常積習增長。亦名不共心生。八或色或非色。初共心生殺罪是色。第二殺罪第三第四非是色。九或作或非作。有色是作。餘者無作。十或有緣或無緣。色是有緣餘者是無緣。問曰。是心為有緣為無緣。答曰。非有緣。問曰。若心非有緣身不動口不言時但心生念我從今日當作殺眾生者。如是罪業云何名為非緣。答曰。若殺罪是心則應有緣。今實殺罪非是心。若心是殺罪即是身業。而心實非身業。是故殺生罪不名有緣。但殺生罪共心在身中生。以是無作故言非緣。十一是業。十二非業相應。十三不隨業行。十四或共業生或不共業生。如共心生無異。但除心與思共生為異。十五非先世業報。十六不可修。十七應善知。十八應以慧證不以身證。十九可斷。二十可知見。不離劫盜罪。不離邪婬罪。不離妄語罪中。但一共心生二不共心生。一有色二無色。一作二無作。一有緣二無緣。餘如殺中說。不離兩舌不離惡口亦如是。不離散亂語。或不善或無記從不善心生。是不善從無記心生。是無記或欲界繫。或色界繫。欲界繫者。以欲界身心。散亂語是欲界繫。色界繫亦如是。餘如妄語中說。貪取欲界繫。是有漏心數法。非心相應。非隨心行。心共生。無色無作。有緣。非業相應。非隨業行。非共業生。非先世業報。除因報。非可修。應善知。應以慧證。身證。可斷。可見知。瞋惱。或心相應。或心不相應。纏所攝名心相應。使所攝名心不相應。隨心行不隨心行亦如是。共心生不共心生。有覺眾生與心共生。無覺眾生不與心共生。如心相應。隨心行共心生業相應。隨業行共業生亦如是。如心不相應不隨心行不共心生業不相應不隨業行不與業共生亦如是。餘分別如貪取中說。如瞋惱邪見亦如是。十善道中離奪他命是善性。或欲界繫。或不繫三界。欲界繫者以欲界身離奪他命。是欲界繫。非三界繫者。學無學人八聖道所攝。離殺生正業。是或有漏或無漏。欲界繫是有漏。非三界繫是無漏。非心數法。非心相應。非隨心行。或共心生或不共心生。何等是共心生。如行人見虫而作是念。我當身業遠離不傷害。是名離奪命善行共心生。何等是離殺生善不共心生。有人身不動口不言但心念從今日不殺生。是名不共心生。又有人先遠離殺生。若睡若覺心緣餘事。於念念中不殺生。福常得增長。亦不共心生。或是色或非色。一是色二非色。一是作二非作。一有緣二無緣。是業非業相應。不隨業行。或共業生或不共業生。如共心生不共心生除心與思為異。非先業報。除因報。可修可善知可以身證。慧證或可斷或不可斷有漏則可斷。無漏不可斷。可知見亦如是。離劫盜。離邪婬。離妄語。離兩舌。離惡口亦如是。離散亂語。或欲界繫。或色界繫。或不繫三界。欲界繫者。以欲界身心離散亂語。色界繫亦如是。不繫三界者。如不殺中說。或有漏或無漏。有漏者繫。無漏者不繫。餘如離妄語中說。不貪取者是善性。或欲界繫。或非繫三界。欲界繫者。欲界凡夫不貪取及賢聖不貪取善行。是欲界繫。非三界繫者。諸賢聖不貪取無漏善行。是或有漏或無漏。欲界繫是有漏。不繫三界是無漏。是心數法。心相應。隨心行。共心生。無色無作。有緣。非業。業相應。隨業行。共業生。非先業報。除因報。可修。可善知。可以身證。慧證。或可斷。或不可斷。有漏可斷。無漏不可斷。知見亦如是。離瞋惱是善性。或欲界繫。或色界繫。或無色界繫。或不繫三界。欲界繫者。欲界不瞋惱善根。餘二界亦如是。不繫者。餘不繫是或有漏或無漏繫三界者。是有漏。餘是無漏。心數法。或心相應。或心不相應。與纏相違不瞋善根與心相應。與使相違不瞋善根與心不相應。隨心行共心生亦如是。無色無作。或有緣或無緣。心相應是有緣。心不相應是無緣。非業或與業相應。或不與業相應。或隨業行或不隨業行。或共業生。或不共業生。亦如心說非業。報除因報。可以身證慧證。或可斷或不可斷。有漏可斷。無漏不可斷。可知見亦如是。正見是善性。或欲界繫。或色界繫。或無色界繫。或非三界繫。欲界繫者。若凡夫若賢聖。欲界念相應正見。是色無色界亦如是。不繫三界者。賢聖無漏正見。或有漏或無漏。三界繫是有漏。不繫是無漏。心數法。心相應。隨心行。共心生。無色無作。有緣。非業。業相應。隨業行。共業生。非先業報。除因報。可以身證。慧證。或可斷。或不可斷。有漏可斷。無漏不可斷。可見可知亦如是。是名善等二十種分別。從何起等十二論者。一從何起。二起誰。三從何因起。四與誰作因。五何緣。六與誰作緣。七何所緣。八與誰作緣。九何增上。十與誰作增上。十一何失。十二何果殺罪。從何起者。從三不善根起。又從邪念起。又隨以何心奪眾生命。從是心起。起誰者。從殺罪邊所有諸法。已生今生當生。是因緣亦如是。何所緣者。緣眾生。又因何心奪眾生命。亦緣此心。與誰作緣者。因殺罪邊所有諸法。若已生若今生若當生。是法緣於殺生罪。何失者。今世惡名人所不信等。何果者。墮地獄畜生餓鬼阿修羅等及餘惡處。受苦惱報。增上與誰增上者。如從何處起中說。劫盜邪婬妄語兩舌惡口散亂語貪取瞋惱邪見亦如是。但所緣有異。劫盜罪緣所用物。邪婬緣眾生。妄語兩舌惡口散亂語緣於名字。貪取緣所用物。瞋惱緣眾生。邪見緣名字。餘殘亦如上。不殺生從三善根起。又從正念起。又隨以何心離殺生。從是心起。起誰者。從是法所有諸法。若已生若今生若當生。是因緣亦如是。所緣者。緣於眾生。與誰作緣者。因是不殺生邊所有諸法。若已生若今生若當生。緣於不殺生。增上者。諸善根增上。正念亦增上。隨以何心不殺生。是心亦增上。與誰作增上者。於是不殺生邊所有諸法。若已生若今生若當生。何利益者。與殺罪相違是名為利。何果者。與殺生相違名為果。不劫盜邪婬妄語兩舌惡口散亂語不貪不恚正見亦如是。但所緣有異。不劫盜緣所用物。不邪婬緣眾生。不妄語不兩舌不惡口不散亂語緣名字。不貪取緣所用物。不瞋惱緣眾生。正見或緣名字或緣義。有漏緣於名字。無漏緣於義。是菩薩於善等論及起等十二論。行十善道。應如是分別知。又知。 Bồ Tát ư thập bất thiện đạo thập thiện đạo đẳng chủng chủng biệt tướng tri nhị thập chủng phân biệt 。hựu ư thị nhị thập chủng phân biệt thiện tri tùng hà xứ/xử khởi đẳng thập nhị chủng phân biệt 。ư thử thập bất thiện đạo trung hữu nhị thập chủng phân biệt 。sở vị bất ly đoạt tha mạng tội 。nhất thị bất thiện 。nhị dục giới hệ 。tam hữu lậu 。tứ phi tâm số Pháp 。ngũ tâm bất tướng ứng 。lục bất tùy tâm hạnh/hành/hàng 。thất hoặc cọng tâm sanh hoặc bất cộng tâm sanh 。hà đẳng cọng tâm sanh 。thật hữu chúng sanh tri thị chúng sanh 。dĩ thân nghiệp cố đoạt kỳ mạng 。thị danh cọng tâm sanh 。vân hà danh bất cộng tâm sanh 。nhược/nhã nhân dục sát chúng sanh tróc trì khiên vãn phác trước/trứ địa dĩ nhiên hậu năng tử 。thị danh bất cộng tâm sanh 。hựu thân bất động khẩu bất ngôn 。đãn sanh tâm ngã tùng kim nhật đương tác sát chúng sanh giả 。như thị đoạt tha mạng tội 。thị danh bất cộng tâm sanh 。hựu thị bất ly đoạt tha mạng giả 。nhược/nhã thụy nhược/nhã giác thường tích tập tăng trưởng 。diệc danh bất cộng tâm sanh 。bát hoặc sắc hoặc phi sắc 。sơ cọng tâm sanh sát tội thị sắc 。đệ nhị sát tội đệ tam đệ tứ phi thị sắc 。cửu hoặc tác hoặc phi tác 。hữu sắc thị tác 。dư giả vô tác 。thập hoặc hữu duyên hoặc vô duyên 。sắc thị hữu duyên dư giả thị vô duyên 。vấn viết 。thị tâm vi hữu duyên vi vô duyên 。đáp viết 。phi hữu duyên 。vấn viết 。nhược/nhã tâm phi hữu duyên thân bất động khẩu bất ngôn thời đãn tâm sanh niệm ngã tùng kim nhật đương tác sát chúng sanh giả 。như thị tội nghiệp vân hà danh vi phi duyên 。đáp viết 。nhược/nhã sát tội thị tâm tức ưng hữu duyên 。kim thật sát tội phi thị tâm 。nhược/nhã tâm thị sát tội tức thị thân nghiệp 。nhi tâm thật phi thân nghiệp 。thị cố sát sanh tội bất danh hữu duyên 。đãn sát sanh tội cọng tâm tại thân trung sanh 。dĩ thị vô tác cố ngôn phi duyên 。thập nhất thị nghiệp 。thập nhị phi nghiệp tướng ứng 。thập tam bất tùy nghiệp hạnh/hành/hàng 。thập tứ hoặc cọng nghiệp sanh hoặc bất cộng nghiệp sanh 。như cọng tâm sanh vô dị 。đãn trừ tâm dữ tư cộng sanh vi dị 。thập ngũ phi tiên thế nghiệp báo 。thập lục bất khả tu 。thập thất ưng thiện tri 。thập bát ưng dĩ tuệ chứng bất dĩ thân chứng 。thập cửu khả đoạn 。nhị thập khả tri kiến 。bất ly kiếp đạo tội 。bất ly tà dâm tội 。bất ly vọng ngữ tội trung 。đãn nhất cọng tâm sanh nhị bất cộng tâm sanh 。nhất hữu sắc nhị vô sắc 。nhất tác nhị vô tác 。nhất hữu duyên nhị vô duyên 。dư như sát trung thuyết 。bất ly lưỡng thiệt bất ly ác khẩu diệc như thị 。bất ly tán loạn ngữ 。hoặc bất thiện hoặc vô kí tùng bất thiện tâm sanh 。thị bất thiện tùng vô kí tâm sanh 。thị vô kí hoặc dục giới hệ 。hoặc sắc giới hệ 。dục giới hệ giả 。dĩ dục giới thân tâm 。tán loạn ngữ thị dục giới hệ 。sắc giới hệ diệc như thị 。dư như vọng ngữ trung thuyết 。tham thủ dục giới hệ 。thị hữu lậu tâm số Pháp 。phi tâm tướng ứng 。phi tùy tâm hạnh/hành/hàng 。tâm cộng sanh 。vô sắc vô tác 。hữu duyên 。phi nghiệp tướng ứng 。phi tùy nghiệp hạnh/hành/hàng 。phi cọng nghiệp sanh 。phi tiên thế nghiệp báo 。trừ nhân báo 。phi khả tu 。ưng thiện tri 。ưng dĩ tuệ chứng 。thân chứng 。khả đoạn 。khả kiến tri 。sân não 。hoặc tâm tướng ứng 。hoặc tâm bất tướng ứng 。triền sở nhiếp danh tâm tướng ứng 。sử sở nhiếp danh tâm bất tướng ứng 。tùy tâm hạnh/hành/hàng bất tùy tâm hạnh/hành/hàng diệc như thị 。cọng tâm sanh bất cộng tâm sanh 。hữu giác chúng sanh dữ tâm cộng sanh 。vô giác chúng sanh bất dữ tâm cộng sanh 。như tâm tướng ứng 。tùy tâm hạnh/hành/hàng cọng tâm sanh nghiệp tướng ứng 。tùy nghiệp hạnh/hành/hàng cọng nghiệp sanh diệc như thị 。như tâm bất tướng ứng bất tùy tâm hạnh/hành/hàng bất cộng tâm sanh nghiệp bất tướng ứng bất tùy nghiệp hạnh/hành/hàng bất dữ nghiệp cộng sanh diệc như thị 。dư phân biệt như tham thủ trung thuyết 。như sân não tà kiến diệc như thị 。thập thiện đạo trung ly đoạt tha mạng thị thiện tánh 。hoặc dục giới hệ 。hoặc bất hệ tam giới 。dục giới hệ giả dĩ dục giới thân ly đoạt tha mạng 。thị dục giới hệ 。phi tam giới hệ giả 。học vô học nhân bát Thánh đạo sở nhiếp 。ly sát sanh chánh nghiệp 。thị hoặc hữu lậu hoặc vô lậu 。dục giới hệ thị hữu lậu 。phi tam giới hệ thị vô lậu 。phi tâm số Pháp 。phi tâm tướng ứng 。phi tùy tâm hạnh/hành/hàng 。hoặc cọng tâm sanh hoặc bất cộng tâm sanh 。hà đẳng thị cọng tâm sanh 。như hạnh/hành/hàng nhân kiến trùng nhi tác thị niệm 。ngã đương thân nghiệp viễn ly bất thương hại 。thị danh ly đoạt mạng thiện hạnh/hành/hàng cọng tâm sanh 。hà đẳng thị ly sát sanh thiện bất cộng tâm sanh 。hữu nhân thân bất động khẩu bất ngôn đãn tâm niệm tùng kim nhật bất sát sanh 。thị danh bất cộng tâm sanh 。hựu hữu nhân tiên viễn ly sát sanh 。nhược/nhã thụy nhược/nhã giác tâm duyên dư sự 。ư niệm niệm trung bất sát sanh 。phước thường đắc tăng trưởng 。diệc bất cộng tâm sanh 。hoặc thị sắc hoặc phi sắc 。nhất thị sắc nhị phi sắc 。nhất thị tác nhị phi tác 。nhất hữu duyên nhị vô duyên 。thị nghiệp phi nghiệp tướng ứng 。bất tùy nghiệp hạnh/hành/hàng 。hoặc cọng nghiệp sanh hoặc bất cộng nghiệp sanh 。như cọng tâm sanh bất cộng tâm sanh trừ tâm dữ tư vi dị 。phi tiên nghiệp báo 。trừ nhân báo 。khả tu khả thiện tri khả dĩ thân chứng 。tuệ chứng hoặc khả đoạn hoặc bất khả đoạn hữu lậu tức khả đoạn 。vô lậu bất khả đoạn 。khả tri kiến diệc như thị 。ly kiếp đạo 。ly tà dâm 。ly vọng ngữ 。ly lưỡng thiệt 。ly ác khẩu diệc như thị 。ly tán loạn ngữ 。hoặc dục giới hệ 。hoặc sắc giới hệ 。hoặc bất hệ tam giới 。dục giới hệ giả 。dĩ dục giới thân tâm ly tán loạn ngữ 。sắc giới hệ diệc như thị 。bất hệ tam giới giả 。như bất sát trung thuyết 。hoặc hữu lậu hoặc vô lậu 。hữu lậu giả hệ 。vô lậu giả bất hệ 。dư như ly vọng ngữ trung thuyết 。bất tham thủ giả thị thiện tánh 。hoặc dục giới hệ 。hoặc phi hệ tam giới 。dục giới hệ giả 。dục giới phàm phu bất tham thủ cập hiền thánh bất tham thủ thiện hạnh/hành/hàng 。thị dục giới hệ 。phi tam giới hệ giả 。chư hiền thánh bất tham thủ vô lậu thiện hạnh/hành/hàng 。thị hoặc hữu lậu hoặc vô lậu 。dục giới hệ thị hữu lậu 。bất hệ tam giới thị vô lậu 。thị tâm số Pháp 。tâm tướng ứng 。tùy tâm hạnh/hành/hàng 。cọng tâm sanh 。vô sắc vô tác 。hữu duyên 。phi nghiệp 。nghiệp tướng ứng 。tùy nghiệp hạnh/hành/hàng 。cọng nghiệp sanh 。phi tiên nghiệp báo 。trừ nhân báo 。khả tu 。khả thiện tri 。khả dĩ thân chứng 。tuệ chứng 。hoặc khả đoạn 。hoặc bất khả đoạn 。hữu lậu khả đoạn 。vô lậu bất khả đoạn 。tri kiến diệc như thị 。ly sân não thị thiện tánh 。hoặc dục giới hệ 。hoặc sắc giới hệ 。hoặc vô sắc giới hệ 。hoặc bất hệ tam giới 。dục giới hệ giả 。dục giới bất sân não thiện căn 。dư nhị giới diệc như thị 。bất hệ giả 。dư bất hệ thị hoặc hữu lậu hoặc vô lậu hệ tam giới giả 。thị hữu lậu 。dư thị vô lậu 。tâm số Pháp 。hoặc tâm tướng ứng 。hoặc tâm bất tướng ứng 。dữ triền tướng vi bất sân thiện căn dữ tâm tướng ứng 。dữ sử tướng vi bất sân thiện căn dữ tâm bất tướng ứng 。tùy tâm hạnh/hành/hàng cọng tâm sanh diệc như thị 。vô sắc vô tác 。hoặc hữu duyên hoặc vô duyên 。tâm tướng ứng thị hữu duyên 。tâm bất tướng ứng thị vô duyên 。phi nghiệp hoặc dữ nghiệp tướng ứng 。hoặc bất dữ nghiệp tướng ứng 。hoặc tùy nghiệp hạnh/hành/hàng hoặc bất tùy nghiệp hạnh/hành/hàng 。hoặc cọng nghiệp sanh 。hoặc bất cộng nghiệp sanh 。diệc như tâm thuyết phi nghiệp 。báo trừ nhân báo 。khả dĩ thân chứng tuệ chứng 。hoặc khả đoạn hoặc bất khả đoạn 。hữu lậu khả đoạn 。vô lậu bất khả đoạn 。khả tri kiến diệc như thị 。chánh kiến thị thiện tánh 。hoặc dục giới hệ 。hoặc sắc giới hệ 。hoặc vô sắc giới hệ 。hoặc phi tam giới hệ 。dục giới hệ giả 。nhược/nhã phàm phu nhược/nhã hiền thánh 。dục giới niệm tướng ứng chánh kiến 。thị sắc vô sắc giới diệc như thị 。bất hệ tam giới giả 。hiền thánh vô lậu chánh kiến 。hoặc hữu lậu hoặc vô lậu 。tam giới hệ thị hữu lậu 。bất hệ thị vô lậu 。tâm số Pháp 。tâm tướng ứng 。tùy tâm hạnh/hành/hàng 。cọng tâm sanh 。vô sắc vô tác 。hữu duyên 。phi nghiệp 。nghiệp tướng ứng 。tùy nghiệp hạnh/hành/hàng 。cọng nghiệp sanh 。phi tiên nghiệp báo 。trừ nhân báo 。khả dĩ thân chứng 。tuệ chứng 。hoặc khả đoạn 。hoặc bất khả đoạn 。hữu lậu khả đoạn 。vô lậu bất khả đoạn 。khả kiến khả tri diệc như thị 。thị danh thiện đẳng nhị thập chủng phân biệt 。tùng hà khởi đẳng thập nhị luận giả 。nhất tùng hà khởi 。nhị khởi thùy 。tam tòng hà nhân khởi 。tứ dữ thùy tác nhân 。ngũ hà duyên 。lục dữ thùy tác duyên 。thất hà sở duyên 。bát dữ thùy tác duyên 。cửu hà tăng thượng 。thập dữ thùy tác tăng thượng 。thập nhất hà thất 。thập nhị hà quả sát tội 。tùng hà khởi giả 。tùng tam bất thiện căn khởi 。hựu tùng tà niệm khởi 。hựu tùy dĩ hà tâm đoạt chúng sanh mạng 。tùng thị tâm khởi 。khởi thùy giả 。tùng sát tội biên sở hữu chư Pháp 。dĩ sanh kim sanh đương sanh 。thị nhân duyên diệc như thị 。hà sở duyên giả 。duyên chúng sanh 。hựu nhân hà tâm đoạt chúng sanh mạng 。diệc duyên thử tâm 。dữ thùy tác duyên giả 。nhân sát tội biên sở hữu chư Pháp 。nhược/nhã dĩ sanh nhược/nhã kim sanh nhược/nhã đương sanh 。thị pháp duyên ư sát sanh tội 。hà thất giả 。kim thế ác danh nhân sở bất tín đẳng 。hà quả giả 。đọa địa ngục súc sanh ngạ quỷ A-tu-la đẳng cập dư ác xứ/xử 。thọ khổ não báo 。tăng thượng dữ thùy tăng thượng giả 。như tùng hà xứ/xử khởi trung thuyết 。kiếp đạo tà dâm vọng ngữ lưỡng thiệt ác khẩu tán loạn ngữ tham thủ sân não tà kiến diệc như thị 。đãn sở duyên hữu dị 。kiếp đạo tội duyên sở dụng vật 。tà dâm duyên chúng sanh 。vọng ngữ lưỡng thiệt ác khẩu tán loạn ngữ duyên ư danh tự 。tham thủ duyên sở dụng vật 。sân não duyên chúng sanh 。tà kiến duyên danh tự 。dư tàn diệc như thượng 。bất sát sanh tùng tam thiện căn khởi 。hựu tùng chánh niệm khởi 。hựu tùy dĩ hà tâm ly sát sanh 。tùng thị tâm khởi 。khởi thùy giả 。tùng thị pháp sở hữu chư Pháp 。nhược/nhã dĩ sanh nhược/nhã kim sanh nhược/nhã đương sanh 。thị nhân duyên diệc như thị 。sở duyên giả 。duyên ư chúng sanh 。dữ thùy tác duyên giả 。nhân thị bất sát sanh biên sở hữu chư Pháp 。nhược/nhã dĩ sanh nhược/nhã kim sanh nhược/nhã đương sanh 。duyên ư bất sát sanh 。tăng thượng giả 。chư thiện căn tăng thượng 。chánh niệm diệc tăng thượng 。tùy dĩ hà tâm bất sát sanh 。thị tâm diệc tăng thượng 。dữ thùy tác tăng thượng giả 。ư thị bất sát sanh biên sở hữu chư Pháp 。nhược/nhã dĩ sanh nhược/nhã kim sanh nhược/nhã đương sanh 。hà lợi ích giả 。dữ sát tội tướng vi thị danh vi lợi 。hà quả giả 。dữ sát sanh tướng vi danh vi quả 。bất kiếp đạo tà dâm vọng ngữ lưỡng thiệt ác khẩu tán loạn ngữ bất tham bất nhuế/khuể chánh kiến diệc như thị 。đãn sở duyên hữu dị 。bất kiếp đạo duyên sở dụng vật 。bất tà dâm duyên chúng sanh 。bất vọng ngữ bất lưỡng thiệt bất ác khẩu bất tán loạn ngữ duyên danh tự 。bất tham thủ duyên sở dụng vật 。bất sân não duyên chúng sanh 。chánh kiến hoặc duyên danh tự hoặc duyên nghĩa 。hữu lậu duyên ư danh tự 。vô lậu duyên ư nghĩa 。thị Bồ Tát ư thiện đẳng luận cập khởi đẳng thập nhị luận 。hạnh/hành/hàng thập thiện đạo 。ưng như thị phân biệt tri 。hựu tri 。 七種不善處 thất chủng bất thiện xứ 以貪瞋癡生 dĩ tham sân si sanh 及四門分別 cập tứ môn phân biệt 業眾生各二 nghiệp chúng sanh các nhị 是菩薩知七不善業道以貪瞋癡生。而分別於世。又知七種不善業中四門分別。是殺罪或從貪生。或從瞋生。或從癡生。從貪生者。若人見眾生。生貪著心。從是因緣。受用好色聲香味觸。或須齒角毛皮筋肉骨髓等。是人生如是貪心故奪他命。是名從貪生殺罪。若人瞋心不喜殺眾生。是名從瞋生。若人邪見不知後世善惡業殺眾生。是名從癡生殺罪。或以為福德故。或欲使度苦故而殺。如西方安息國等。復有取福德因緣故殺。以是殺業因緣故。欲得生天。如東天竺人於天寺中殺生。以此事故欲生天上。是名從癡生。復有人以貪心故取他物。作是念。以我當隨意得好色聲香味觸。是名從貪生。復有人以瞋心不喜彼人故劫盜財物。欲令其惱。是名從瞋生。復有人邪見不知果報。劫盜他物。是名從癡生。如諸婆羅門說世間財寶皆是我物。我力弱故諸小人等以非法取用。若我取者。自取其物無有過罪。以如是心劫盜他物者。是亦從癡生。若人貪著色因緣故而邪婬。是名從貪生。若人瞋不喜作是念。是人犯我母婦姊妹女等。我亦還以婬事污彼母婦姊妹女等。是名從瞋生邪婬。若人邪見不知果報而故犯者。是名從癡生。如有人言。人中無有邪婬。何以故。女人皆為男子故生。如餘所用物。如有所須。若與從事無邪婬罪。以是心作婬欲者。是名從癡生。如劫盜罪妄語亦如是。為貪財故妄語。是名從貪生。為欲誑彼令得苦惱。是名從瞋生。邪見不知業果報故妄語。是名從癡生。兩舌惡口散亂語亦如是。三不善道則是根本。從是分別生七種身口業果。問曰。不離殺生皆是殺生罪不。若殺生罪皆是不離殺生耶。答曰。有不離殺生即是殺生罪。有不離殺生非殺生罪。何等是不離殺生即是殺生罪。若有眾生知是眾生故殺奪命起身業。是名不離殺生亦是殺生罪。何等是不離殺生非殺生罪。此人先雖作殺因緣而眾生不死又身不動口不說。但心念我從今日當殺眾生。是名不離殺生非殺生罪。是二門分別。為四種分別。所謂善不善各二種。 thị Bồ Tát tri thất bất thiện nghiệp đạo dĩ tham sân si sanh 。nhi phân biệt ư thế 。hựu tri thất chủng bất thiện nghiệp trung tứ môn phân biệt 。thị sát tội hoặc tùng tham sanh 。hoặc tùng sân sanh 。hoặc tùng si sanh 。tùng tham sanh giả 。nhược/nhã nhân kiến chúng sanh 。sanh tham trước tâm 。tùng thị nhân duyên 。thọ dụng hảo sắc thanh hương vị xúc 。hoặc tu xỉ giác mao bì cân nhục cốt tủy đẳng 。thị nhân sanh như thị tham tâm cố đoạt tha mạng 。thị danh tùng tham sanh sát tội 。nhược/nhã nhân sân tâm bất hỉ sát chúng sanh 。thị danh tùng sân sanh 。nhược/nhã nhân tà kiến bất tri hậu thế thiện ác nghiệp sát chúng sanh 。thị danh tùng si sanh sát tội 。hoặc dĩ vi phước đức cố 。hoặc dục sử độ khổ cố nhi sát 。như Tây phương An Tức quốc đẳng 。phục hưũ thủ phước đức nhân duyên cố sát 。dĩ thị sát nghiệp nhân duyên cố 。dục đắc sanh thiên 。như Đông Thiên-Trúc nhân ư Thiên tự trung sát sanh 。dĩ thử sự cố dục sanh Thiên thượng 。thị danh tùng si sanh 。phục hưũ nhân dĩ tham tâm cố thủ tha vật 。tác thị niệm 。dĩ ngã đương tùy ý đắc hảo sắc thanh hương vị xúc 。thị danh tùng tham sanh 。phục hưũ nhân dĩ sân tâm bất hỉ bỉ nhân cố kiếp đạo tài vật 。dục lệnh kỳ não 。thị danh tùng sân sanh 。phục hưũ nhân tà kiến bất tri quả báo 。kiếp đạo tha vật 。thị danh tùng si sanh 。như chư Bà-la-môn thuyết thế gian tài bảo giai thị ngã vật 。ngã lực nhược cố chư tiểu nhân đẳng dĩ phi pháp thủ dụng 。nhược/nhã ngã thủ giả 。tự thủ kỳ vật vô hữu quá tội 。dĩ như thị tâm kiếp đạo tha vật giả 。thị diệc tùng si sanh 。nhược/nhã nhân tham trước sắc nhân duyên cố nhi tà dâm 。thị danh tùng tham sanh 。nhược/nhã nhân sân bất hỉ tác thị niệm 。thị nhân phạm ngã mẫu phụ tỷ muội nữ đẳng 。ngã diệc hoàn dĩ dâm sự ô bỉ mẫu phụ tỷ muội nữ đẳng 。thị danh tùng sân sanh tà dâm 。nhược/nhã nhân tà kiến bất tri quả báo nhi cố phạm giả 。thị danh tùng si sanh 。như hữu nhân ngôn 。nhân trung vô hữu tà dâm 。hà dĩ cố 。nữ nhân giai vi nam tử cố sanh 。như dư sở dụng vật 。như hữu sở tu 。nhược/nhã dữ tòng sự vô tà dâm tội 。dĩ thị tâm tác dâm dục giả 。thị danh tùng si sanh 。như kiếp đạo tội vọng ngữ diệc như thị 。vi tham tài cố vọng ngữ 。thị danh tùng tham sanh 。vi dục cuống bỉ lệnh đắc khổ não 。thị danh tùng sân sanh 。tà kiến bất tri nghiệp quả báo cố vọng ngữ 。thị danh tùng si sanh 。lưỡng thiệt ác khẩu tán loạn ngữ diệc như thị 。tam bất thiện đạo tức thị căn bản 。tùng thị phân biệt sanh thất chủng thân khẩu nghiệp quả 。vấn viết 。bất ly sát sanh giai thị sát sanh tội bất 。nhược/nhã sát sanh tội giai thị bất ly sát sanh da 。đáp viết 。hữu bất ly sát sanh tức thị sát sanh tội 。hữu bất ly sát sanh phi sát sanh tội 。hà đẳng thị bất ly sát sanh tức thị sát sanh tội 。nhược hữu chúng sanh tri thị chúng sanh cố sát đoạt mạng khởi thân nghiệp 。thị danh bất ly sát sanh diệc thị sát sanh tội 。hà đẳng thị bất ly sát sanh phi sát sanh tội 。thử nhân tiên tuy tác sát nhân duyên nhi chúng sanh bất tử hựu thân bất động khẩu bất thuyết 。đãn tâm niệm ngã tùng kim nhật đương sát chúng sanh 。thị danh bất ly sát sanh phi sát sanh tội 。thị nhị môn phân biệt 。vi tứ chủng phân biệt 。sở vị thiện bất thiện các nhị chủng 。 不但善不善 bất đãn thiện bất thiện 身心二種業 thân tâm nhị chủng nghiệp 亦復應當知 diệc phục ứng đương tri 更有餘分別 cánh hữu dư phân biệt 除身殺生劫盜邪婬。餘殘打縛閉繫鞭杖牽挽等。但不死而已。如是不善身業非奪命等所攝。善中迎送合掌禮拜恭敬問訊洗浴按摩布施等善身業非不殺生等所攝。意業中除貪取瞋惱邪見餘所有不守攝心諸結使等不善法。又意業中除不貪取不瞋惱正見餘善守攝心信戒聞定捨慧等善法。 trừ thân sát sanh kiếp đạo tà dâm 。dư tàn đả phược bế hệ tiên trượng khiên vãn đẳng 。đãn bất tử nhi dĩ 。như thị bất thiện thân nghiệp phi đoạt mạng đẳng sở nhiếp 。thiện trung nghênh tống hợp chưởng lễ bái cung kính vấn tấn tẩy dục án ma bố thí đẳng thiện thân nghiệp phi bất sát sanh đẳng sở nhiếp 。ý nghiệp trung trừ tham thủ sân não tà kiến dư sở hữu bất thủ nhiếp tâm chư kết/kiết sử đẳng bất thiện pháp 。hựu ý nghiệp trung trừ bất tham thủ bất sân não chánh kiến dư thiện thủ nhiếp tâm tín giới văn định xả tuệ đẳng thiện Pháp 。 七業亦業道 thất nghiệp diệc nghiệp đạo 三業道非業 tam nghiệp đạo phi nghiệp 殺生劫盜邪婬妄語兩舌惡口散亂語七。是業即業道。貪取瞋惱邪見。是業道非業。此三事相應思是業。問曰。前七事何故亦是業亦是業道。答曰。習行是七事轉增故。至地獄畜生餓鬼。以是故名為業道。是七能作故名業。三是業道非業者。是不善業根本。以是故名三業道非業。善中亦如是。所謂離殺生劫盜邪婬妄語兩舌惡口散亂語亦業亦業道。餘三不貪取不瞋惱正見是業道非業。此三相應思是業。問曰。前七事何故是業亦業道。答曰。常修習此事故。能至人天好處名為道。是七能作故名為業。問曰。餘三何故但業道非業耶。答曰。三是諸善業根本。諸善業從中行故。名為業道非業。復次。 sát sanh kiếp đạo tà dâm vọng ngữ lưỡng thiệt ác khẩu tán loạn ngữ thất 。thị nghiệp tức nghiệp đạo 。tham thủ sân não tà kiến 。thị nghiệp đạo phi nghiệp 。thử tam sự tướng ứng tư thị nghiệp 。vấn viết 。tiền thất sự hà cố diệc thị nghiệp diệc thị nghiệp đạo 。đáp viết 。tập hạnh/hành/hàng thị thất sự chuyển tăng cố 。chí địa ngục súc sanh ngạ quỷ 。dĩ thị cố danh vi nghiệp đạo 。thị thất năng tác cố danh nghiệp 。tam thị nghiệp đạo phi nghiệp giả 。thị bất thiện nghiệp căn bản 。dĩ thị cố danh tam nghiệp đạo phi nghiệp 。thiện trung diệc như thị 。sở vị ly sát sanh kiếp đạo tà dâm vọng ngữ lưỡng thiệt ác khẩu tán loạn ngữ diệc nghiệp diệc nghiệp đạo 。dư tam bất tham thủ bất sân não chánh kiến thị nghiệp đạo phi nghiệp 。thử tam tướng ứng tư thị nghiệp 。vấn viết 。tiền thất sự hà cố thị nghiệp diệc nghiệp đạo 。đáp viết 。thường tu tập thử sự cố 。năng chí nhân thiên hảo xứ/xử danh vi đạo 。thị thất năng tác cố danh vi nghiệp 。vấn viết 。dư tam hà cố đãn nghiệp đạo phi nghiệp da 。đáp viết 。tam thị chư thiện nghiệp căn bản 。chư thiện nghiệp tùng trung hạnh/hành/hàng cố 。danh vi nghiệp đạo phi nghiệp 。phục thứ 。 戒法即是業 giới pháp tức thị nghiệp 業或戒非戒 nghiệp hoặc giới phi giới 業及於業道 nghiệp cập ư nghiệp đạo 有四種分別 hữu tứ chủng phân biệt 身口業是戒。意業是業非戒。業及於業道四種分別者。有業非業道。有業道非業。有業亦是業道。有非業非業道。業非業道者。三種不善身業。業道所不攝。所謂手拳鞭杖等。及三種善身業。業道所不攝。所謂迎逆敬禮等。是二善不善業。非業道所攝。或有人言。亦是業道。何以故。是二業或時至善惡處故。名為業道。以不定故不說業道。業道非業者。後三不善及三善是煩惱性故非業。能起業故名為業道。三善是善根性故非業。能起善業故名為業道。亦業亦業道者。所謂殺生不殺生等七事。是非業非業道者餘法是。復次。 thân khẩu nghiệp thị giới 。ý nghiệp thị nghiệp phi giới 。nghiệp cập ư nghiệp đạo tứ chủng phân biệt giả 。hữu nghiệp phi nghiệp đạo 。hữu nghiệp đạo phi nghiệp 。hữu nghiệp diệc thị nghiệp đạo 。hữu phi nghiệp phi nghiệp đạo 。nghiệp phi nghiệp đạo giả 。tam chủng bất thiện thân nghiệp 。nghiệp đạo sở bất nhiếp 。sở vị thủ quyền tiên trượng đẳng 。cập tam chủng thiện thân nghiệp 。nghiệp đạo sở bất nhiếp 。sở vị nghênh nghịch kính lễ đẳng 。thị nhị thiện bất thiện nghiệp 。phi nghiệp đạo sở nhiếp 。hoặc hữu nhân ngôn 。diệc thị nghiệp đạo 。hà dĩ cố 。thị nhị nghiệp hoặc thời chí thiện ác xứ/xử cố 。danh vi nghiệp đạo 。dĩ ất định cố bất thuyết nghiệp đạo 。nghiệp đạo phi nghiệp giả 。hậu tam bất thiện cập tam thiện thị phiền não tánh cố phi nghiệp 。năng khởi nghiệp cố danh vi nghiệp đạo 。tam thiện thị thiện căn tánh cố phi nghiệp 。năng khởi thiện nghiệp cố danh vi nghiệp đạo 。diệc nghiệp diệc nghiệp đạo giả 。sở vị sát sanh bất sát sanh đẳng thất sự 。thị phi nghiệp phi nghiệp đạo giả dư Pháp thị 。phục thứ 。 菩薩初地邊 Bồ Tát sơ địa biên 以三種清淨 dĩ tam chủng thanh tịnh 安住十善道 an trụ thập thiện đạo 則生決定心 tức sanh quyết định tâm 是菩薩於第二地中了了分別知如是十善十不善道。知已以三種清淨住十善道。所謂自不殺生不教他殺。於殺生罪心不喜悅。乃至正見亦如是。問曰。菩薩初地中已住十善道。此中何故重說。答曰。初地中。非不住十善道。但此中轉勝增長。以三種清淨故。先初住中雖作閻浮提王不能行此三種清淨。是故此中說三種清淨。菩薩住是二地。知如是分別諸業。生決定心。 thị Bồ Tát ư đệ nhị địa trung liễu liễu phân biệt tri như thị Thập thiện thập bất thiện đạo 。tri dĩ dĩ tam chủng thanh tịnh trụ thập thiện đạo 。sở vị tự bất sát sanh bất giáo tha sát 。ư sát sanh tội tâm bất hỉ duyệt 。nãi chí chánh kiến diệc như thị 。vấn viết 。Bồ Tát sơ địa trung dĩ trụ/trú thập thiện đạo 。thử trung hà cố trọng thuyết 。đáp viết 。sơ địa trung 。phi bất trụ thập thiện đạo 。đãn thử trung chuyển thắng tăng trưởng 。dĩ tam chủng thanh tịnh cố 。tiên sơ trụ trung tuy tác Diêm-phù-đề Vương bất năng hạnh/hành/hàng thử tam chủng thanh tịnh 。thị cố thử trung thuyết tam chủng thanh tịnh 。Bồ-tát trụ thị nhị địa 。tri như thị phân biệt chư nghiệp 。sanh quyết định tâm 。 世所有惡道 thế sở hữu ác đạo 皆十不善生 giai thập bất thiện sanh 世所有善道 thế sở hữu thiện đạo 因於十善生 nhân ư thập thiện sanh 世間所有惡道者。所謂三種地獄道。熱地獄冷地獄。黑地獄。三種畜生道。水行畜生。陸行畜生。空行畜生。種種鬼道。有飢餓鬼者食不淨鬼者火口者阿修羅夜叉等。皆由行十不善道。有上中下因緣故。出世間所有善道若天若人。皆由行十善道生。三界所攝。天有二十八。人者四天下人是。如是決定知已。作是念。我欲自生善處。亦令眾生生於善處。 thế gian sở hữu ác đạo giả 。sở vị tam chủng địa ngục đạo 。nhiệt địa ngục lãnh địa ngục 。hắc địa ngục 。tam chủng súc sanh đạo 。thủy hạnh/hành/hàng súc sanh 。lục hạnh/hành/hàng súc sanh 。không hạnh/hành/hàng súc sanh 。chủng chủng quỷ đạo 。hữu cơ ngạ quỷ giả thực/tự bất tịnh quỷ giả hỏa khẩu giả A-tu-la Dạ-xoa đẳng 。giai do hạnh/hành/hàng thập bất thiện đạo 。hữu thượng trung hạ nhân duyên cố 。xuất thế gian sở hữu thiện đạo nhược/nhã Thiên nhược/nhã nhân 。giai do hạnh/hành/hàng thập thiện đạo sanh 。tam giới sở nhiếp 。thiên hữu nhị thập bát 。nhân giả tứ thiên hạ nhân thị 。như thị quyết định tri dĩ 。tác thị niệm 。ngã dục tự sanh thiện xứ 。diệc lệnh chúng sanh sanh ư thiện xứ 。 是故我自應 thị cố ngã tự ưng 住於十善道 trụ/trú ư thập thiện đạo 亦令餘眾生 diệc lệnh dư chúng sanh 即住此善道 tức trụ/trú thử thiện đạo 若生善處若生惡處。皆屬十善十不善道。我知是世間諸業因緣有無有定主。是故我應先自行十善道。然後令諸眾生亦住十善道。問曰。何以故。要先自住十善道後乃令他住耶。答曰。 nhược/nhã sanh thiện xứ nhược/nhã sanh ác xứ/xử 。giai chúc Thập thiện thập bất thiện đạo 。ngã tri thị thế gian chư nghiệp nhân duyên hữu vô hữu định chủ 。thị cố ngã ưng tiên tự hạnh/hành/hàng thập thiện đạo 。nhiên hậu lệnh chư chúng sanh diệc trụ/trú thập thiện đạo 。vấn viết 。hà dĩ cố 。yếu tiên tự trụ/trú thập thiện đạo hậu nãi lệnh tha trụ/trú da 。đáp viết 。 行於惡業者 hạnh/hành/hàng ư ác nghiệp giả 令他善不易 lệnh tha thiện bất dịch 自不行善故 tự bất hạnh/hành thiện cố 他則不信受 tha tức bất tín thọ 若惡人自不行善。欲令他行善者則為甚難。何以故。是人自不行善。他人不信受其語。如偈說。 nhược/nhã ác nhân tự bất hạnh/hành thiện 。dục lệnh tha hạnh/hành/hàng thiện giả tức vi thậm nạn/nan 。hà dĩ cố 。thị nhân tự bất hạnh/hành thiện 。tha nhân bất tín thọ kỳ ngữ 。như kệ thuyết 。 若人自不善 nhược/nhã nhân tự bất thiện 不能令他善 bất năng lệnh tha thiện 若自不寂滅 nhược/nhã tự bất tịch diệt 不能令他寂 bất năng lệnh tha tịch 以是故汝當 dĩ thị cố nhữ đương 先自行善寂 tiên tự hạnh/hành/hàng thiện tịch 然後教他人 nhiên hậu giáo tha nhân 令行善寂滅 lệnh hạnh/hành/hàng thiện tịch diệt 是菩薩當如是行善法。 thị Bồ Tát đương như thị hạnh/hành/hàng thiện Pháp 。 從阿鼻地獄 tùng A-tỳ địa ngục 乃至於有頂 nãi chí ư hữu đính 分別十業果 phân biệt thập nghiệp quả 及其受報處 cập kỳ thọ/thụ báo xứ/xử 當如是正知。下從阿鼻地獄。上至非有想非無想處。皆是善不善種種業受果報處。於中習行上十不善道故生阿鼻地獄。小減生大炙地獄。小減生小炙地獄。小減生大叫喚地獄。小減生小叫喚地獄。小減生僧伽陀地獄。小減生大陌地獄。小減生黑繩地獄。小減生活地獄。小減生劍林等小眷屬地獄中。亦應如是轉小分別。行中十不善道生畜生中。畜生中亦應轉少分別。行下不善道生餓鬼中。如是總相說。是中應廣分別差別。有諸阿修羅夜叉生鬼道中。有諸龍王生畜生中。所受快樂或與諸天同。是諸眾生以不善因緣故生。生已受善業果報。行最下十善道生閻浮提人中在貧窮下賤家。所謂栴陀羅邊地工巧小人等。轉勝生居士家。轉勝生婆羅門家。轉勝生剎利家。轉勝生大臣家。轉勝生國王家。於十善道轉復勝者生瞿陀尼。轉勝生弗婆提。轉勝生欝單越。轉勝生四天王處。轉勝生忉利天炎摩天兜率陀天化樂天。習行上十善道生他化自在天。於是中亦應種種分別小大差別。如人中小王大王閻浮提王轉輪聖王。四天王處有四天王。忉利天中有釋提桓因。炎摩天上有須炎摩天王。兜率陀天上有珊兜率陀天王。化樂天上有善化天王。他化自在天上有他化自在天王。過是以上。要行禪定思得生上界。問曰。若以禪定思得生上界者。何以故。說乃至非有想非無想處皆以十善道故得生。答曰。雖修禪定生色界無色界。要當先堅住十善道然後得修禪定。以是故。彼處以十善業道為大利益。以是故。說乃至非有想非無想處皆以十善道因緣故得生。所以者何。先行清淨十善道離欲。修初禪下思得生梵眾天。修初禪中思生梵輔天。修初禪上思故得生大梵天。修二禪下思生少光天。修二禪中思得生無量光天。修二禪上思得生妙光天。修三禪下思得生小淨天。修三禪中思故得生無量淨天。修三禪上思得生遍淨天。修四禪下思故生阿那婆伽天。修四禪中思故生福生天。修四禪上思故生廣果天修無想定中思得生無想天。以無漏熏修四禪下思故生不廣天。以無漏熏修四禪勝思故生不熱天。以無漏熏修四禪勝思故生喜見天。以無漏熏修四禪勝思故生妙見天。以無漏熏修四禪最上思故生阿迦膩吒天。修虛空處定相應思得生空處天。修識處定相應思得生識處天。修無所有處定相應思得生無所有處天。修非有想非無想處定相應思得生非有想非無想處天。是名生死世間眾生往來之處。◎ đương như thị chánh tri 。hạ tùng A-tỳ địa ngục 。thượng chí Phi hữu tưởng Phi vô tưởng xứ/xử 。giai thị thiện bất thiện chủng chủng nghiệp thọ quả báo xứ/xử 。ư trung tập hạnh/hành/hàng thượng thập bất thiện đạo cố sanh A-tỳ địa ngục 。tiểu giảm sanh Đại chích địa ngục 。tiểu giảm sanh tiểu chích địa ngục 。tiểu giảm sanh Đại khiếu hoán địa ngục 。tiểu giảm sanh tiểu khiếu hoán địa ngục 。tiểu giảm sanh tăng già đà địa ngục 。tiểu giảm sanh Đại mạch địa ngục 。tiểu giảm sanh hắc thằng địa ngục 。tiểu giảm sanh hoạt địa ngục 。tiểu giảm sanh kiếm lâm đẳng tiểu quyến thuộc địa ngục trung 。diệc ưng như thị chuyển tiểu phân biệt 。hạnh/hành/hàng trung thập bất thiện đạo sanh súc sanh trung 。súc sanh trung diệc ưng chuyển thiểu phân biệt 。hạnh/hành/hàng hạ bất thiện đạo sanh ngạ quỷ trung 。như thị tổng tướng thuyết 。thị trung ưng quảng phân biệt sái biệt 。hữu chư A-tu-la Dạ-xoa sanh quỷ đạo trung 。hữu chư long Vương sanh súc sanh trung 。sở thọ khoái lạc hoặc dữ chư Thiên đồng 。thị chư chúng sanh dĩ bất thiện nhân duyên cố sanh 。sanh dĩ thọ/thụ thiện nghiệp quả báo 。hạnh/hành/hàng tối hạ thập thiện đạo sanh Diêm-phù-đề nhân trung tại bần cùng hạ tiện gia 。sở vị chiên Đà-la biên địa công xảo tiểu nhân đẳng 。chuyển thắng sanh Cư-sĩ gia 。chuyển thắng sanh Bà-la-môn gia 。chuyển thắng sanh sát lợi gia 。chuyển thắng sanh đại thần gia 。chuyển thắng sanh quốc vương gia 。ư thập thiện đạo chuyển phục thắng giả sanh Cồ đà ni 。chuyển thắng sanh phất bà đề 。chuyển thắng sanh uất đan việt 。chuyển thắng sanh Tứ Thiên Vương xứ/xử 。chuyển thắng sanh Đao Lợi Thiên Viêm ma Thiên Đâu-Xuất-Đà Thiên Hoá Lạc Thiên 。tập hạnh/hành/hàng thượng thập thiện đạo sanh tha hóa tự tại thiên 。ư thị trung diệc ưng chủng chủng phân biệt tiểu đại sai biệt 。như nhân trung Tiểu Vương Đại Vương Diêm-phù-đề Vương Chuyển luân Thánh Vương 。Tứ Thiên Vương xứ/xử hữu Tứ Thiên Vương 。Đao Lợi Thiên trung hữu Thích-đề-hoàn-nhân 。Viêm ma Thiên thượng hữu Tu viêm ma Thiên Vương 。Đâu-Xuất-Đà Thiên thượng hữu san Đâu-Xuất-Đà Thiên Vương 。Hoá Lạc Thiên thượng hữu thiện hóa Thiên Vương 。tha hóa tự tại thiên thượng hữu tha hóa tự tại thiên Vương 。quá/qua thị dĩ thượng 。yếu hạnh/hành/hàng Thiền định tư đắc sanh thượng giới 。vấn viết 。nhược/nhã dĩ Thiền định tư đắc sanh thượng giới giả 。hà dĩ cố 。thuyết nãi chí Phi hữu tưởng Phi vô tưởng xứ/xử giai dĩ thập thiện đạo cố đắc sanh 。đáp viết 。tuy tu Thiền định sanh sắc giới vô sắc giới 。yếu đương tiên kiên trụ/trú thập thiện đạo nhiên hậu đắc tu Thiền định 。dĩ thị cố 。bỉ xứ dĩ thập thiện nghiệp đạo vi Đại lợi ích 。dĩ thị cố 。thuyết nãi chí Phi hữu tưởng Phi vô tưởng xứ/xử giai dĩ thập thiện đạo nhân duyên cố đắc sanh 。sở dĩ giả hà 。tiên hạnh/hành/hàng thanh tịnh thập thiện đạo ly dục 。tu sơ Thiền hạ tư đắc sanh phạm chúng Thiên 。tu sơ Thiền trung tư sanh phạm phụ Thiên 。tu sơ Thiền thượng tư cố đắc sanh đại phạm thiên 。tu nhị Thiền hạ tư sanh thiểu quang Thiên 。tu nhị Thiền trung tư đắc sanh Vô lượng quang Thiên 。tu nhị Thiền thượng tư đắc sanh diệu quang Thiên 。tu tam Thiền hạ tư đắc sanh tiểu tịnh thiên 。tu tam Thiền trung tư cố đắc sanh vô lượng tịnh Thiên 。tu tam Thiền thượng tư đắc sanh biến tịnh Thiên 。tu tứ Thiền hạ tư cố sanh a na bà già Thiên 。tu tứ Thiền trung tư cố sanh phước sanh thiên 。tu tứ Thiền thượng tư cố sanh Quảng quả Thiên tu vô tưởng định trung tư đắc sanh vô tưởng Thiên 。dĩ vô lậu huân tu tứ Thiền hạ tư cố sanh bất quảng Thiên 。dĩ vô lậu huân tu tứ Thiền thắng tư cố sanh bất nhiệt Thiên 。dĩ vô lậu huân tu tứ Thiền thắng tư cố sanh hỉ kiến thiên 。dĩ vô lậu huân tu tứ Thiền thắng tư cố sanh diệu kiến Thiên 。dĩ vô lậu huân tu tứ Thiền tối thượng tư cố sanh A ca nị trá Thiên 。tu hư không xứ định tướng ứng tư đắc sanh không xứ/xử Thiên 。tu thức xứ định tướng ứng tư đắc sanh thức xứ thiên 。tu vô sở hữu xứ định tướng ứng tư đắc sanh vô sở hữu xứ Thiên 。tu Phi hữu tưởng Phi vô tưởng xứ/xử định tướng ứng tư đắc sanh Phi hữu tưởng Phi vô tưởng xứ/xử Thiên 。thị danh sanh tử thế gian chúng sanh vãng lai chi xứ/xử 。◎ ◎分別聲聞辟支佛品第二 ◎phân biệt Thanh văn Bích Chi Phật phẩm đệ nhị 問曰。是十善業道。但是生人天因緣。更有餘利益耶。答曰有。 vấn viết 。thị thập thiện nghiệp đạo 。đãn thị sanh nhân thiên nhân duyên 。cánh hữu dư lợi ích da 。đáp viết hữu 。 所有聲聞乘 sở hữu Thanh văn thừa 辟支佛大乘 Bích Chi Phật Đại-Thừa 皆以十善道 giai dĩ thập thiện đạo 而為大利益 nhi vi Đại lợi ích 凡出生死因緣唯有三乘。聲聞辟支佛大乘。是三乘皆以十善道為大利益。何以故。是十善道能令行者至聲聞地。亦能令至辟支佛地。亦能令人至於佛地。問曰。是十善道。能令何等眾生至聲聞地。答曰。 phàm xuất sanh tử nhân duyên duy hữu tam thừa 。Thanh văn Bích Chi Phật Đại-Thừa 。thị tam thừa giai dĩ thập thiện đạo vi Đại lợi ích 。hà dĩ cố 。thị thập thiện đạo năng lệnh hành giả chí Thanh văn địa 。diệc năng lệnh chí Bích Chi Phật địa 。diệc năng lệnh nhân chí ư Phật địa 。vấn viết 。thị thập thiện đạo 。năng lệnh hà đẳng chúng sanh chí Thanh văn địa 。đáp viết 。 隨他無大悲 tùy tha vô đại bi 畏怖於三界 úy bố/phố ư tam giới 樂少功德分 lạc/nhạc thiểu công đức phần 其志甚劣弱 kỳ chí thậm liệt nhược 心樂於厭離 tâm lạc/nhạc ư yếm ly 常觀世無常 thường quán thế vô thường 及知一切法 cập tri nhất thiết pháp 皆亦無有我 giai diệc vô hữu ngã 乃至一念頃 nãi chí nhất niệm khoảnh 不樂於受生 bất lạc/nhạc ư thọ sanh 常不信世間 thường bất tín thế gian 而有安隱法 nhi hữu an ổn Pháp 觀大如毒蛇 quán Đại như độc xà 陰如拔刃賊 uẩn như bạt nhận tặc 六入如空聚 lục nhập như không tụ 不樂世富樂 bất lạc/nhạc thế phú lạc/nhạc 貴於堅持戒 quý ư kiên trì giới 而為禪定故 nhi vi Thiền định cố 常樂於安禪 thường lạc/nhạc ư an Thiền 修習諸善法 tu tập chư thiện pháp 唯觀於涅槃 duy quán ư Niết-Bàn 第一救護者 đệ nhất cứu hộ giả 常求盡苦慧 thường cầu tận khổ tuệ 樂集行解脫 lạc/nhạc tập hạnh/hành/hàng giải thoát 但貴於自利 đãn quý ư tự lợi 一一勝處來 nhất nhất thắng xứ lai 善道令是人 thiện đạo lệnh thị nhân 能至聲聞地 năng chí Thanh văn địa 隨他音聲者。聞他所說隨順而行。不能自生智慧。問曰。十善道能令一切從他聞者皆作聲聞耶。答曰。不爾。若無大悲心十善道能令此人至聲聞地。若有菩薩從諸佛聞法。以有大悲心故十善道不能令至聲聞地。問曰。一切無大悲心者。十善道皆能令至聲聞地耶。答曰。不然。怖畏三界者十善道能令此人至聲聞道。餘不怖畏者令生人天善處。以樂三界故。問曰。一切怖畏三界者。十善道皆能令至聲聞地。若爾者菩薩亦怖畏三界為身故。復為眾生勤行精進求於涅槃。如是十善道。亦應令至聲聞地。答曰。不必一切怖畏三界者盡墮聲聞地。何等為墮。樂習行功德少分者。於佛所教化六波羅蜜中受行少分。如是之人墮聲聞地。若人能取諸佛功德遍學智慧十善道必令此人徑至佛道。隨他聞聲怖畏三界取功德少分。是人有二種十善道。能令至聲聞地者。至辟支佛地者。問曰。是人云何俱從他聞怖畏三界取功德少分十善道能令至聲聞地至辟支佛地。答曰。志劣弱者作阿羅漢。小堅固者作辟支佛。問曰。十善道令一切志劣弱者至聲聞地。答曰。不然。何以故。所謂志弱樂厭離生死者。非但志劣無厭離者。問曰。觀何事得知樂厭離心。答曰。觀有為法無常一切法無我。當知是必樂於厭離。問曰。已知樂厭離。菩薩亦如是觀有為無常一切法無我。是十善道何得不令此人墮聲聞地耶。答曰。是人深厭離離大悲故。乃至一念中不樂受生。不信世間有安隱相。如經中佛告諸比丘。譬如少糞尚臭穢不淨。何況多也。如是一念中受生尚苦。何況多也。諸比丘。當學斷生莫令更受。聲聞人信受是語故。乃至一念中不樂受生。是人復作是念。世間無常。於所作事及受命都無安隱相。死常逐人誰能知死時節。不知死時為受何業果報。為生何心。如是事中不安隱故。不可信故。當疾求盡苦。菩薩則不爾。於恒河沙無量阿僧祇劫受生。為得阿耨多羅三藐三菩提度諸眾生。是故偈中說。乃至一念頃不樂於受生。善道令是人能至聲聞地。問曰。是人樂修集何事故不樂受生。答曰。是人觀地水火風四大憙生瞋恨故。不淨臭穢不知恩故。生毒蛇想。色受想行識五陰。能奪智慧命故。生怨賊想。眼耳鼻舌身意。入離常離不動不變不壞無我無我所故。生空聚想。若人於世間一切受生及資生樂具。以無常虛誑無須臾住故不生喜悅心。如是之人於一切生處生無安隱想。但涅槃一法能為救護。如經中說。諸比丘世間皆是熾然。所謂眼然色然眼識然眼觸然。及眼觸因緣生受皆亦是然。以何事故然。所謂貪欲火瞋恚火愚癡火。生老病死憂悲苦惱火之所熾然。耳鼻舌身意亦如是。觀一切有為法皆是熾然。唯涅槃寂滅法能為救護。貴涅槃一法故捨一切事勤習坐禪。問曰。若觀一切有為法皆是熾然。唯涅槃寂滅能為救護者。十善道皆令至聲聞地耶。答曰。不然。佛所結戒。為禪定故貴重此戒。有決定心而不毀犯。捨一切事但樂坐禪。求盡苦智常勤修習解脫因緣。於先世中或從一勝處來二勝處來者。十善道能令此人至聲聞地。何以故。持戒清淨則心不悔。心不悔故得歡喜。得歡喜故身輕軟。身輕軟故心快樂。心快樂故攝心得定。攝心得定故。生如實智慧。生如實智慧故即生厭。從厭生離從離得解脫。若一若二勝處來者。如尊者羅睺羅從諦勝處來。如尊者施曰羅從捨勝處來。如尊者離跋多從寂滅勝處來。如尊者舍利弗從慧勝處來。或從諦捨二勝處來。或從諦寂滅二勝處來。或從諦慧二勝處來。或從捨寂滅二勝處來。或從捨慧二勝處來。或從寂滅慧二勝處來。如是十善道。能令至聲聞地。◎ tùy tha âm thanh giả 。văn tha sở thuyết tùy thuận nhi hạnh/hành/hàng 。bất năng tự sanh trí tuệ 。vấn viết 。thập thiện đạo năng lệnh nhất thiết tòng tha văn giả giai tác Thanh văn da 。đáp viết 。bất nhĩ 。nhược/nhã vô đại bi tâm thập thiện đạo năng lệnh thử nhân chí Thanh văn địa 。nhược hữu Bồ Tát tùng chư Phật văn Pháp 。dĩ hữu đại bi tâm cố thập thiện đạo bất năng lệnh chí Thanh văn địa 。vấn viết 。nhất thiết vô đại bi tâm giả 。thập thiện đạo giai năng lệnh chí Thanh văn địa da 。đáp viết 。bất nhiên 。bố úy tam giới giả thập thiện đạo năng lệnh thử nhân chí Thanh văn đạo 。dư bất bố úy giả lệnh sanh nhân thiên thiện xứ 。dĩ lạc/nhạc tam giới cố 。vấn viết 。nhất thiết bố úy tam giới giả 。thập thiện đạo giai năng lệnh chí Thanh văn địa 。nhược nhĩ giả Bồ Tát diệc bố úy tam giới vi thân cố 。phục vi chúng sanh cần hạnh/hành/hàng tinh tấn cầu ư Niết-Bàn 。như thị thập thiện đạo 。diệc ưng lệnh chí Thanh văn địa 。đáp viết 。bất tất nhất thiết bố úy tam giới giả tận đọa Thanh văn địa 。hà đẳng vi đọa 。lạc/nhạc tập hạnh/hành/hàng công đức thiểu phần giả 。ư Phật sở giáo hóa lục Ba la mật trung thọ/thụ hạnh/hành/hàng thiểu phần 。như thị chi nhân đọa Thanh văn địa 。nhược/nhã nhân năng thủ chư Phật công đức biến học trí tuệ thập thiện đạo tất lệnh thử nhân kính chí Phật đạo 。tùy tha văn thanh bố úy tam giới thủ công đức thiểu phần 。thị nhân hữu nhị chủng thập thiện đạo 。năng lệnh chí Thanh văn địa giả 。chí Bích Chi Phật địa giả 。vấn viết 。thị nhân vân hà câu tòng tha văn bố úy tam giới thủ công đức thiểu phần thập thiện đạo năng lệnh chí Thanh văn địa chí Bích Chi Phật địa 。đáp viết 。chí liệt nhược giả tác A-la-hán 。tiểu kiên cố giả tác Bích Chi Phật 。vấn viết 。thập thiện đạo lệnh nhất thiết chí liệt nhược giả chí Thanh văn địa 。đáp viết 。bất nhiên 。hà dĩ cố 。sở vị chí nhược lạc/nhạc yếm ly sanh tử giả 。phi đãn chí liệt vô yếm ly giả 。vấn viết 。quán hà sự đắc tri lạc/nhạc yếm ly tâm 。đáp viết 。quán hữu vi Pháp vô thường nhất thiết pháp vô ngã 。đương tri thị tất lạc/nhạc ư yếm ly 。vấn viết 。dĩ tri lạc/nhạc yếm ly 。Bồ Tát diệc như thị quán hữu vi vô thường nhất thiết pháp vô ngã 。thị thập thiện đạo hà đắc bất lệnh thử nhân đọa Thanh văn địa da 。đáp viết 。thị nhân thâm yếm ly ly đại bi cố 。nãi chí nhất niệm trung bất lạc/nhạc thọ sanh 。bất tín thế gian hữu an ổn tướng 。như Kinh trung Phật cáo chư Tỳ-kheo 。thí như thiểu phẩn thượng xú uế bất tịnh 。hà huống đa dã 。như thị nhất niệm trung thọ sanh thượng khổ 。hà huống đa dã 。chư Tỳ-kheo 。đương học đoạn sanh mạc lệnh cánh thọ/thụ 。Thanh văn nhân tín thọ thị ngữ cố 。nãi chí nhất niệm trung bất lạc/nhạc thọ sanh 。thị nhân phục tác thị niệm 。thế gian vô thường 。ư sở tác sự cập thọ mạng đô vô an ổn tướng 。tử thường trục nhân thùy năng tri tử thời tiết 。bất tri tử thời vi thọ/thụ hà nghiệp quả báo 。vi sanh hà tâm 。như thị sự trung bất an ẩn cố 。bất khả tín cố 。đương tật cầu tận khổ 。Bồ Tát tức bất nhĩ 。ư Hằng hà sa vô lượng a-tăng-kì kiếp thọ sanh 。vi đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề độ chư chúng sanh 。thị cố kệ trung thuyết 。nãi chí nhất niệm khoảnh bất lạc/nhạc ư thọ sanh 。thiện đạo lệnh thị nhân năng chí Thanh văn địa 。vấn viết 。thị nhân lạc/nhạc tu tập hà sự cố bất lạc/nhạc thọ sanh 。đáp viết 。thị nhân quán địa thủy hỏa phong tứ đại hỉ sanh sân hận cố 。bất tịnh xú uế bất tri ân cố 。sanh độc xà tưởng 。sắc thọ tưởng hành thức ngũ uẩn 。năng đoạt trí tuệ mạng cố 。sanh oán tặc tưởng 。nhãn nhĩ tị thiệt thân ý 。nhập ly thường ly bất động bất biến bất hoại vô ngã vô ngã sở cố 。sanh không tụ tưởng 。nhược/nhã nhân ư thế gian nhất thiết thọ sanh cập tư sanh lạc/nhạc cụ 。dĩ vô thường hư cuống vô tu du trụ/trú cố bất sanh hỉ duyệt tâm 。như thị chi nhân ư nhất thiết sanh xứ sanh vô an ổn tưởng 。đãn Niết-Bàn nhất pháp năng vi cứu hộ 。như Kinh trung thuyết 。chư Tỳ-kheo thế gian giai thị sí nhiên 。sở vị nhãn nhiên sắc nhiên nhãn thức nhiên nhãn xúc nhiên 。cập nhãn xúc nhân duyên sanh thọ/thụ giai diệc thị nhiên 。dĩ hà sự cố nhiên 。sở vị tham dục hỏa sân khuể hỏa ngu si hỏa 。sanh lão bệnh tử ưu bi khổ não hỏa chi sở sí nhiên 。nhĩ tị thiệt thân ý diệc như thị 。quán nhất thiết hữu vi pháp giai thị sí nhiên 。duy Niết-Bàn tịch diệt pháp năng vi cứu hộ 。quý Niết-Bàn nhất pháp cố xả nhất thiết sự cần tập tọa Thiền 。vấn viết 。nhược/nhã quán nhất thiết hữu vi pháp giai thị sí nhiên 。duy Niết-Bàn tịch diệt năng vi cứu hộ giả 。thập thiện đạo giai lệnh chí Thanh văn địa da 。đáp viết 。bất nhiên 。Phật sở kết giới 。vi Thiền định cố quý trọng thử giới 。hữu quyết định tâm nhi bất hủy phạm 。xả nhất thiết sự đãn lạc/nhạc tọa Thiền 。cầu tận khổ trí thường cần tu tập giải thoát nhân duyên 。ư tiên thế trung hoặc tùng nhất thắng xứ lai nhị thắng xứ lai giả 。thập thiện đạo năng lệnh thử nhân chí Thanh văn địa 。hà dĩ cố 。trì giới thanh tịnh tức tâm bất hối 。tâm bất hối cố đắc hoan hỉ 。đắc hoan hỉ cố thân khinh nhuyễn 。thân khinh nhuyễn cố tâm khoái lạc 。tâm khoái lạc cố nhiếp tâm đắc định 。nhiếp tâm đắc định cố 。sanh như thật trí tuệ 。sanh như thật trí tuệ cố tức sanh yếm 。tùng yếm sanh ly tùng ly đắc giải thoát 。nhược/nhã nhất nhược/nhã nhị thắng xứ lai giả 。như Tôn-Giả La-hầu-la tùng đế thắng xứ lai 。như Tôn-Giả thí viết La tùng xả thắng xứ lai 。như Tôn-Giả ly bạt đa tùng tịch diệt thắng xứ lai 。như Tôn-Giả Xá-lợi-phất tùng tuệ thắng xứ/xử lai 。hoặc tùng đế xả nhị thắng xứ lai 。hoặc tùng đế tịch diệt nhị thắng xứ lai 。hoặc tùng đế tuệ nhị thắng xứ lai 。hoặc tùng xả tịch diệt nhị thắng xứ lai 。hoặc tùng xả tuệ nhị thắng xứ lai 。hoặc tùng tịch diệt tuệ nhị thắng xứ lai 。như thị thập thiện đạo 。năng lệnh chí Thanh văn địa 。◎ 十住毘婆沙論卷第十四 thập trụ tỳ bà sa luận quyển đệ thập tứ 十住毘婆沙論卷第十五 thập trụ tỳ bà sa luận quyển đệ thập ngũ 聖者龍樹造 Thánh Giả Long Thọ tạo 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 Hậu Tần Quy Tư quốc Tam Tạng Cưu-ma La-thập dịch 分別聲聞辟支佛品之餘 phân biệt Thanh văn Bích Chi Phật phẩm chi dư ◎問曰。十善道令何等人至辟支佛地。答曰。 ◎vấn viết 。thập thiện đạo lệnh hà đẳng nhân chí Bích Chi Phật địa 。đáp viết 。 於聲聞所行 ư Thanh văn sở hạnh 十善道轉勝 thập thiện đạo chuyển thắng 深禪不隨他 thâm Thiền bất tùy tha 常憙於遠離 thường hỉ ư viễn ly 恒樂善修習 hằng lạc/nhạc thiện tu tập 甚深因緣法 thậm thâm nhân duyên pháp 遠離方便力 viễn ly phương tiện lực 及以大悲心 cập dĩ đại bi tâm 少欲及少事 thiểu dục cập thiểu sự 惡賤憒閙語 ác tiện hội náo ngữ 常樂遠離處 thường lạc/nhạc viễn ly xứ/xử 威德深重人 uy đức thâm trọng nhân 喜為福田地 hỉ vi phước điền địa 常觀於出性 thường quán ư xuất tánh 成辦有理事 thành biện/bạn hữu lý sự 恭敬於諸主 cung kính ư chư chủ 已成就繫心 dĩ thành tựu hệ tâm 知心在所緣 tri tâm tại sở duyên 常樂於禪定 thường lạc/nhạc ư Thiền định 中人之勢力 trung nhân chi thế lực 樂於出家法 lạc/nhạc ư xuất gia Pháp 善心不縮沒 thiện tâm bất súc một 得慧光明者 đắc tuệ quang minh giả 或從二勝處 hoặc tùng nhị thắng xứ 或三勝處來 hoặc tam thắng xứ lai 十善之業道 Thập thiện chi nghiệp đạo 能令如是人 năng lệnh như thị nhân 至於緣覺地 chí ư duyên giác địa 於聲聞所行十善道轉勝者。過聲聞人所行十善道。而不及菩薩所行。作是念。聲聞人應隨他聞而行道然後得自證智慧。我則不然。不樂隨他人。以是故。我應令十善道轉勝。以是因緣故。我樂不隨他十善道。令我至辟支佛地。如是思惟已常樂於遠離。作是念。若我常樂憒閙則為集諸惡不善法。以近可染可瞋可癡事故。於是遠離中應修習甚深因緣法。復作是念。若我不修習甚深因緣法者則不得不隨他智。我今何故不常修習甚深因緣。然後可得不隨他智。甚深者。難得其底不可通達。一切凡夫從無始生死中所有經書及其技藝皆可得其邊底。唯甚深因緣不可得底。如兔等小虫不能得大海邊底。若人有方便大悲心及修集甚深因緣即得阿耨多羅三藐三菩提。若離此二事修集甚深因緣智則成辟支佛。方便名於成就教化眾生中種種思惟而不錯謬。亦於甚深法不取相大悲名深。憐愍眾生。勝聲聞辟支佛。何況凡夫。少欲少事惡賤憒鬧語。如是則得辟支佛地。若大欲大事好聚眾人。為方便大悲所護者。阿耨多羅三藐三菩提則為易得。何以故。求辟支佛人少欲者作是念但自度身。少事者但自成就善根不及餘人。是人捨離教化眾生事故不親近眾閙。菩薩大欲大事作是念。我應度一切眾生。以此大欲因緣故則為大事教化眾生。教化眾生此非小事。若憎惡憒鬧語則不成此事。是故菩薩入憒鬧中亦用憒鬧之語但無所著。復次覆真實功德故是為少欲。少事務故名為少事。惡賤憒鬧名少欲。樂獨處故名為少事。如是之人少欲少事。不樂眾鬧語。樂於親近遠離可畏深邃之處其心深大。是人作是念。若我住遠離可畏深邃之處人則不來。以遠離處住故。心亦深遠。若人自不深遠喜戲調者。外人往來則不為難。如是人不與眾生和合。雖捨眾生亦欲令眾生種諸善根為大利益作是念。我云何不與眾生和合亦能利益眾生。如是思惟知已。我當為眾生作福田之利受其供養。如是雖不與眾生和合。而能作大利益。是人復思惟。我云何當得福田地。即自見知。若我深樂為福田地。常觀出性。然後福田地法自然而來。乃至出性之法亦自然而來。所謂持戒禪定智慧等。復作是念。我當云何疾至福田地及出性法。我當為正觀者於諸現有理趣事中皆悉成辦供養恭敬諸主。如是福田地及出性法不久疾得。何以故。我當成辦有理之事正觀諸法能得不隨他智。又供養恭敬諸主故令善根增厚。善根增厚故智慧深厚。智慧深厚故能通達實事。能通達實事故能生厭。從厭則生離。從離得解脫。得解脫故前後所集善根得為福田。然後得證出性之法。諸主者諸佛世尊。是種諸善根時是最大因緣。是人復思惟。我云何能疾成有理趣事。是人即自知見。若我集繫心一處知其所緣。常樂禪定。是人能繫心一處則能得三昧。得三昧故有理事皆能成辦。如經中說。得禪定能如實知如實見。若人已行繫心則疾入三昧。疾入三昧故名禪定者常定者。若能如是修集諸法則為供養恭敬諸佛。若人以香華四事供養佛不名供養佛。若能一心不放逸親近修集聖道是名供養恭敬諸佛。如經說。般涅槃時佛告阿難。天雨文陀羅華及栴檀末香作天伎樂。不名供養恭敬如來也。阿難。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷一心不放逸親近修集聖法。是名真供養佛。是故阿難。汝當修學真供養佛。如是眾功德。皆是中勢力人樂出家善心不縮沒者。最上勢力能得成佛。下勢力者作聲聞。以是故中勢力人作辟支佛。樂出家故能成眾功德。何以故。若在居家則不能少欲少事。不能身心遠離。亦不能禪定。若心縮沒不清淨者。不能成辦眾事。不能知甚深因緣法。不能證出性。不能如法真供養恭敬諸佛。如是眾生是中勢力。作是念。我中勢力人。常樂出家心不縮沒。諸所願功德事皆自然來。復作是思惟。是中勢力樂為得何果。即知當得智慧果。何以故。智慧能為照明。如經中說。諸比丘一切光明中智慧光為勝。復作是念。我所樂慧光云何當得。即知若從二勝處來。若三勝處來。二勝處者先已說。三勝處者。所謂諦捨寂滅。或諦捨慧。或諦寂滅慧。以是故我當修集如是諸勝處。我修集是已得智慧光明。所願智慧自然而至。如是相如是修集助道法者。十善道能令至辟支佛地。 ư Thanh văn sở hạnh thập thiện đạo chuyển thắng giả 。quá/qua Thanh văn nhân sở hạnh thập thiện đạo 。nhi bất cập Bồ Tát sở hạnh 。tác thị niệm 。Thanh văn nhân ưng tùy tha văn nhi hành đạo nhiên hậu đắc tự chứng trí tuệ 。ngã tức bất nhiên 。bất lạc/nhạc tùy tha nhân 。dĩ thị cố 。ngã ưng lệnh thập thiện đạo chuyển thắng 。dĩ thị nhân duyên cố 。ngã lạc/nhạc bất tùy tha thập thiện đạo 。lệnh ngã chí Bích Chi Phật địa 。như thị tư duy dĩ thường lạc/nhạc ư viễn ly 。tác thị niệm 。nhược/nhã ngã thường lạc/nhạc hội náo tức vi tập chư ác bất thiện pháp 。dĩ cận khả nhiễm khả sân khả si sự cố 。ư thị viễn ly trung ưng tu tập thậm thâm nhân duyên pháp 。phục tác thị niệm 。nhược/nhã ngã bất tu tập thậm thâm nhân duyên pháp giả tức bất đắc bất tùy tha trí 。ngã kim hà cố bất thường tu tập thậm thâm nhân duyên 。nhiên hậu khả đắc bất tùy tha trí 。thậm thâm giả 。nan đắc kỳ để bất khả thông đạt 。nhất thiết phàm phu tùng vô thủy sanh tử trung sở hữu Kinh thư cập kỳ kỹ nghệ giai khả đắc kỳ biên để 。duy thậm thâm nhân duyên bất khả đắc để 。như thỏ đẳng tiểu trùng bất năng đắc đại hải biên để 。nhược/nhã nhân hữu phương tiện đại bi tâm cập tu tập thậm thâm nhân duyên tức đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。nhược/nhã ly thử nhị sự tu tập thậm thâm nhân duyên trí tức thành Bích Chi Phật 。phương tiện danh ư thành tựu giáo hóa chúng sanh trung chủng chủng tư tánh nhi bất thác/thố mậu 。diệc ư thậm thâm Pháp bất thủ tướng đại bi danh thâm 。liên mẫn chúng sanh 。thắng Thanh văn Bích Chi Phật 。hà huống phàm phu 。thiểu dục thiểu sự ác tiện hội nháo ngữ 。như thị tắc đắc Bích Chi Phật địa 。nhược/nhã Đại dục Đại sự hảo tụ chúng nhân 。vi phương tiện đại bi sở hộ giả 。 A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề tức vi dịch đắc 。hà dĩ cố 。cầu Bích Chi Phật nhân thiểu dục giả tác thị niệm đãn tự độ thân 。thiểu sự giả đãn tự thành tựu thiện căn bất cập dư nhân 。thị nhân xả ly giáo hóa chúng sanh sự cố bất thân cận chúng náo 。Bồ Tát Đại dục Đại sự tác thị niệm 。ngã ưng độ nhất thiết chúng sanh 。dĩ thử Đại dục nhân duyên cố tức vi Đại sự giáo hóa chúng sanh 。giáo hóa chúng sanh thử phi tiểu sự 。nhược/nhã tăng ác hội nháo ngữ tức bất thành thử sự 。thị cố Bồ Tát nhập hội nháo trung diệc dụng hội nháo chi ngữ đãn vô sở trước 。phục thứ phước chân thật công đức cố thị vi thiểu dục 。thiểu sự vụ cố danh vi thiểu sự 。ác tiện hội nháo danh thiểu dục 。lạc/nhạc độc xứ/xử cố danh vi thiểu sự 。như thị chi nhân thiểu dục thiểu sự 。bất lạc/nhạc chúng nháo ngữ 。lạc/nhạc ư thân cận viễn ly khả úy thâm thúy chi xứ/xử kỳ tâm thâm Đại 。thị nhân tác thị niệm 。nhược/nhã ngã trụ/trú viễn ly khả úy thâm thúy chi xứ/xử nhân tức Bất-lai 。dĩ viễn ly xứ trụ cố 。tâm diệc thâm viễn 。nhược/nhã nhân tự bất thâm viễn hỉ hí điều giả 。ngoại nhân vãng lai tức bất vi nạn/nan 。như thị nhân bất dữ chúng sanh hòa hợp 。tuy xả chúng sanh diệc dục lệnh chúng sanh chủng chư thiện căn vi Đại lợi ích tác thị niệm 。ngã vân hà bất dữ chúng sanh hòa hợp diệc năng lợi ích chúng sanh 。như thị tư duy tri dĩ 。ngã đương vi chúng sanh tác phước điền chi lợi thọ/thụ kỳ cúng dường 。như thị tuy bất dữ chúng sanh hòa hợp 。nhi năng tác Đại lợi ích 。thị nhân phục tư tánh 。ngã vân hà đương đắc phước điền địa 。tức tự kiến tri 。nhược/nhã ngã thâm lạc/nhạc vi phước điền địa 。thường quán xuất tánh 。nhiên hậu phước điền địa Pháp tự nhiên nhi lai 。nãi chí xuất tánh chi Pháp diệc tự nhiên nhi lai 。sở vị trì giới Thiền định trí tuệ đẳng 。phục tác thị niệm 。ngã đương vân hà tật chí phước điền địa cập xuất tánh Pháp 。ngã đương vi chánh quán giả ư chư hiện hữu lý thú sự trung giai tất thành biện/bạn cúng dường cung kính chư chủ 。như thị phước điền địa cập xuất tánh Pháp bất cửu tật đắc 。hà dĩ cố 。ngã đương thành biện/bạn hữu lý chi sự chánh quán chư Pháp năng đắc bất tùy tha trí 。hựu cúng dường cung kính chư chủ cố lệnh thiện căn tăng hậu 。thiện căn tăng hậu cố trí tuệ thâm hậu 。trí tuệ thâm hậu cố năng thông đạt thật sự 。năng thông đạt thật sự cố năng sanh yếm 。tùng yếm tức sanh ly 。tùng ly đắc giải thoát 。đắc giải thoát cố tiền hậu sở tập thiện căn đắc vi phước điền 。nhiên hậu đắc chứng xuất tánh chi Pháp 。chư chủ giả chư Phật Thế tôn 。thị chủng chư thiện căn thời thị tối Đại nhân duyên 。thị nhân phục tư tánh 。ngã vân hà năng tật thành hữu lý thú sự 。thị nhân tức tự tri kiến 。nhược/nhã ngã tập hệ tâm nhất xứ/xử tri kỳ sở duyên 。thường lạc/nhạc Thiền định 。thị nhân năng hệ tâm nhất xứ/xử tức năng đắc tam muội 。đắc tam muội cố hữu lý sự giai năng thành biện 。như Kinh trung thuyết 。đắc Thiền định năng như thật tri như thật kiến 。nhược/nhã nhân dĩ hạnh/hành/hàng hệ tâm tức tật nhập tam muội 。tật nhập tam muội cố danh Thiền định giả thường định giả 。nhược/nhã năng như thị tu tập chư Pháp tức vi cúng dường cung kính chư Phật 。nhược/nhã nhân dĩ hương hoa tứ sự cúng dường Phật bất danh cúng dường Phật 。nhược/nhã năng nhất tâm bất phóng dật thân cận tu tập Thánh đạo thị danh cúng dường cung kính chư Phật 。như Kinh thuyết 。Bát Niết Bàn thời Phật cáo A-nan 。Thiên vũ văn Đà-la hoa cập chiên đàn mạt hương tác Thiên kĩ nhạc 。bất danh cúng dường cung kính Như Lai dã 。A-nan 。nhược/nhã Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ưu-bà-tắc ưu-bà-di nhất tâm bất phóng dật thân cận tu tập thánh pháp 。thị danh chân cúng dường Phật 。thị cố A-nan 。nhữ đương tu học chân cúng dường Phật 。như thị chúng công đức 。giai thị trung thế lực nhân lạc/nhạc xuất gia thiện tâm bất súc một giả 。tối thượng thế lực năng đắc thành Phật 。hạ thế lực giả tác Thanh văn 。dĩ thị cố trung thế lực nhân tác Bích Chi Phật 。lạc/nhạc xuất gia cố năng thành chúng công đức 。hà dĩ cố 。nhược/nhã tại cư gia tức bất năng thiểu dục thiểu sự 。bất năng thân tâm viễn ly 。diệc bất năng Thiền định 。nhược/nhã tâm súc một bất thanh tịnh giả 。bất năng thành biện chúng sự 。bất năng trai thậm thâm nhân duyên pháp 。bất năng chứng xuất tánh 。bất năng như pháp chân cúng dường cung kính chư Phật 。như thị chúng sanh thị trung thế lực 。tác thị niệm 。ngã trung thế lực nhân 。thường lạc/nhạc xuất gia tâm bất súc một 。chư sở nguyện công đức sự giai tự nhiên lai 。phục tác thị tư tánh 。thị trung thế lực lạc/nhạc vi đắc hà quả 。tức tri đương đắc trí tuệ quả 。hà dĩ cố 。trí tuệ năng vi chiếu minh 。như Kinh trung thuyết 。chư Tỳ-kheo nhất thiết quang minh trung trí tuệ quang vi thắng 。phục tác thị niệm 。ngã sở lạc/nhạc tuệ quang vân hà đương đắc 。tức tri nhược/nhã tùng nhị thắng xứ lai 。nhược/nhã tam thắng xứ lai 。nhị thắng xứ giả tiên dĩ thuyết 。tam thắng xứ giả 。sở vị đế xả tịch diệt 。hoặc đế xả tuệ 。hoặc đế tịch diệt tuệ 。dĩ thị cố ngã đương tu tập như thị chư thắng xứ 。ngã tu tập thị dĩ đắc trí tuệ quang minh 。sở nguyện trí tuệ tự nhiên nhi chí 。như thị tướng như thị tu tập trợ đạo Pháp giả 。thập thiện đạo năng lệnh chí Bích Chi Phật địa 。 大乘品第三 Đại-Thừa phẩm đệ tam 問曰。如仁已說。十善道能令人至聲聞辟支佛地。十善業道。復令何等眾生至於佛地。答曰。 vấn viết 。như nhân dĩ thuyết 。thập thiện đạo năng lệnh nhân chí Thanh văn Bích Chi Phật địa 。thập thiện nghiệp đạo 。phục lệnh hà đẳng chúng sanh chí ư Phật địa 。đáp viết 。 所行十善道 sở hạnh thập thiện đạo 勝於二種人 thắng ư nhị chủng nhân 無量希有修 vô lượng hy hữu tu 勝一切世間 thắng nhất thiết thế gian 發堅善二願 phát kiên thiện nhị nguyện 成大悲無礙 thành đại bi vô ngại 善受行方便 thiện thọ hạnh/hành/hàng phương tiện 忍辱諸苦惱 nhẫn nhục chư khổ não 不捨諸眾生 bất xả chư chúng sanh 深愛諸佛慧 thâm ái chư Phật tuệ 於佛力自在 ư Phật lực tự tại 樂盡遍行者 lạc/nhạc tận biến hành giả 能破邪見意 năng phá tà kiến ý 愛護佛正法 ái hộ Phật chánh pháp 健堪受精進 kiện kham thọ/thụ tinh tấn 堅心化眾生 kiên tâm hóa chúng sanh 不貪著自樂 bất tham trước tự lạc/nhạc 及無量身命 cập vô lượng thân mạng 一切事中上 nhất thiết sự trung thượng 所作無過咎 sở tác vô quá cữu 一切種清淨 nhất thiết chủng thanh tịnh 一切勝處來 nhất Thiết thắng xứ/xử lai 善道令此人 thiện đạo lệnh thử nhân 至十力世尊 chí thập lực Thế Tôn 所修十善道勝二種人者。菩薩修十善道。於求聲聞辟支佛者為轉勝。轉勝者。一心修行常修行。為自利故修行。為他利故修行。清淨修行。一心行者用意修行。常修行者不中休息。為自利故修行者。生天人因緣泥洹因緣。為他利修行者。菩薩修行十善道。迴向利安一切眾生故。以是因緣故。能度過算數眾生。清淨修行者。不壞行無雜行。不濁行自在行。具足行不貪著行。智者所讚行。壞者有行有不行。與此相違名不壞行。雜者自不作令他作。與此相違名不雜行。濁者與煩惱罪業合行。與此相違名為不濁行。自在者。破戒人為田業妻子財物所繫不得自在。持戒者無如是事。隨意自在無所繫屬。具足者。盡行一切大小戒。遮止諸煩惱。常憶念守護。為禪定作因緣。迴向佛道能令同真際法性。是名具足。不貪著者。不向世間不取戒相自高卑他。智者所讚者。聲聞法中不隨生死。但為涅槃故名智者所讚。此大乘法中。尚不迴向聲聞辟支佛乘。何況生死。但向阿耨多羅三藐三菩提。是名智者所讚十善道。問曰。修有何相名為善修。答曰。以無量希有修十善道。勝一切世間。是名善修。問曰。云何菩薩。以此修勝一切世間。答曰。諸菩薩以五事修故。勝一切世間。一願二堅心三深心四善清淨五方便。願者菩薩所行願。一切凡夫人及聲聞辟支佛人所無。以是故。菩薩所行願勝一切世間。如大智經毘摩羅達多女問中。佛因目揵連說。菩薩從初發願乃至道場。能為一切世間天及人作福田。又勝一切聲聞辟支佛。又如淨毘尼中。摩訶迦葉於佛前說。世尊善說希有。所謂菩薩初一發願勝一切聲聞辟支佛。又如偈中說。 sở tu thập thiện đạo thắng nhị chủng nhân giả 。Bồ Tát tu thập thiện đạo 。ư cầu Thanh văn Bích Chi Phật giả vi chuyển thắng 。chuyển thắng giả 。nhất tâm tu hành thường tu hành 。vi tự lợi cố tu hành 。vi tha lợi cố tu hành 。thanh tịnh tu hành 。nhất tâm hành giả dụng ý tu hành 。thường tu hành giả bất trung hưu tức 。vi tự lợi cố tu hành giả 。sanh Thiên Nhân nhân duyên nê hoàn nhân duyên 。vi tha lợi tu hành giả 。Bồ Tát tu hành thập thiện đạo 。 hồi hướng lợi an nhất thiết chúng sanh cố 。dĩ thị nhân duyên cố 。năng độ quá/qua toán số chúng sanh 。thanh tịnh tu hành giả 。bất hoại hạnh/hành/hàng vô tạp hạnh/hành/hàng 。bất trược hạnh/hành/hàng tự tại hạnh/hành/hàng 。cụ túc hạnh/hành/hàng bất tham trước hạnh/hành/hàng 。trí giả sở tán hạnh/hành/hàng 。hoại giả hữu hạnh/hành/hàng hữu bất hạnh/hành/hàng 。dữ thử tướng vi danh bất hoại hạnh/hành/hàng 。tạp giả tự bất tác lệnh tha tác 。dữ thử tướng vi danh bất tạp hạnh/hành/hàng 。trược giả dữ phiền não tội nghiệp hợp hạnh/hành/hàng 。dữ thử tướng vi danh vi bất trược hạnh/hành/hàng 。tự tại giả 。phá giới nhân vi điền nghiệp thê tử tài vật sở hệ bất đắc tự tại 。trì giới giả vô như thị sự 。tùy ý tự tại vô sở hệ chúc 。cụ túc giả 。tận hạnh/hành/hàng nhất thiết Đại tiểu giới 。già chỉ chư phiền não 。thường ức niệm thủ hộ 。vi Thiền định tác nhân duyên 。 hồi hướng Phật đạo năng lệnh đồng chân tế pháp tánh 。thị danh cụ túc 。bất tham trước giả 。bất hướng thế gian bất thủ giới tướng tự cao ti tha 。trí giả sở tán giả 。thanh văn Pháp trung bất tùy sanh tử 。đãn vi Niết-Bàn cố danh trí giả sở tán 。thử Đại-Thừa Pháp trung 。thượng bất hồi hướng Thanh văn Bích Chi Phật thừa 。hà huống sanh tử 。đãn hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。thị danh trí giả sở tán thập thiện đạo 。vấn viết 。tu hữu hà tướng danh vi thiện tu 。đáp viết 。dĩ vô lượng hy hữu tu thập thiện đạo 。thắng nhất thiết thế gian 。thị danh thiện tu 。vấn viết 。vân hà Bồ Tát 。dĩ thử tu thắng nhất thiết thế gian 。đáp viết 。chư Bồ-tát dĩ ngũ sự tu cố 。thắng nhất thiết thế gian 。nhất nguyện nhị kiên tâm tam thâm tâm tứ thiện thanh tịnh ngũ phương tiện 。nguyện giả Bồ Tát sở hạnh nguyện 。nhất thiết phàm phu nhân cập Thanh văn Bích Chi Phật nhân sở vô 。dĩ thị cố 。Bồ Tát sở hạnh nguyện thắng nhất thiết thế gian 。như đại trí Kinh Tỳ ma La đạt đa nữ vấn trung 。Phật nhân Mục-kiền-liên thuyết 。Bồ Tát tòng sơ phát nguyện nãi chí đạo tràng 。năng vi nhất thiết thế gian Thiên cập nhân tác phước điền 。hựu thắng nhất thiết Thanh văn Bích Chi Phật 。hựu như tịnh Tỳ ni trung 。Ma-ha Ca-diếp ư Phật tiền thuyết 。Thế Tôn thiện thuyết hy hữu 。sở vị Bồ Tát sơ nhất phát nguyện thắng nhất thiết Thanh văn Bích Chi Phật 。hựu như kệ trung thuyết 。 菩薩初發心 Bồ Tát sơ phát tâm 與大慈悲合 dữ đại từ bi hợp 為於無上道 vi ư vô thượng đạo 即是心為勝 tức thị tâm vi thắng 是故以此願 thị cố dĩ thử nguyện 住於世間上 trụ/trú ư thế gian thượng 堅心者。菩薩於諸苦惱所謂活地獄。黑繩地獄。合會地獄。小叫喚地獄。大叫喚地獄。小炙地獄。大炙地獄。阿鼻地獄。沸屎。劍林。灰河。阿浮陀。尼羅浮陀。阿波簸。阿羅邏。休休。欝鉢羅。拘勿陀。須曼那。分陀利。鉢頭摩。寒熱地獄中種種拷掠。如是苦惱。畜生餓鬼阿修羅人天。共相食噉互相恐怖。飢餓穀貴。從天退失。慳妬瞋惱。恩愛別離。怨憎合會。生老病死憂悲惱等。此六道中。所有諸苦若見若聞若受。修十善道。為阿耨多羅三藐三菩提時心終不壞。以是故此菩薩以堅心修十善道。勝一切世間。如說。 kiên tâm giả 。Bồ Tát ư chư khổ não sở vị hoạt địa ngục 。hắc thằng địa ngục 。hợp hội địa ngục 。tiểu khiếu hoán địa ngục 。Đại khiếu hoán địa ngục 。tiểu chích địa ngục 。Đại chích địa ngục 。A-tỳ địa ngục 。phí thỉ 。kiếm lâm 。hôi hà 。a phù đà 。ni la phù đà 。a ba bá 。A-la-la 。hưu hưu 。uất bát la 。câu vật đà 。tu mạn na 。phân đà lợi 。bát đầu ma 。hàn nhiệt địa ngục trung chủng chủng khảo lược 。như thị khổ não 。súc sanh ngạ quỷ A-tu-la nhân thiên 。cộng tướng thực đạm hỗ tương khủng bố 。cơ ngạ cốc quý 。tùng Thiên thoái thất 。xan đố sân não 。ân ái biệt ly 。oán tăng hợp hội 。sanh lão bệnh tử ưu bi não đẳng 。thử lục đạo trung 。sở hữu chư khổ nhược/nhã kiến nhược/nhã văn nhược/nhã thọ/thụ 。tu thập thiện đạo 。vi A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề thời tâm chung bất hoại 。dĩ thị cố thử Bồ Tát dĩ kiên tâm tu thập thiện đạo 。thắng nhất thiết thế gian 。như thuyết 。 地獄及畜生 địa ngục cập súc sanh 餓鬼阿修羅 ngạ quỷ A-tu-la 天人六趣苦 Thiên Nhân lục thú khổ 不能動其心 bất năng động kỳ tâm 是故諸菩薩 thị cố chư Bồ-tát 以此堅固心 dĩ thử kiên cố tâm 所修十善道 sở tu thập thiện đạo 勝一切世間 thắng nhất thiết thế gian 深心者。大心用心愛心念心。諸菩薩以如是等心修十善道。勝一切世間。除諸佛世尊及久行菩薩。如說。 thâm tâm giả 。Đại tâm dụng tâm ái tâm niệm tâm 。chư Bồ-tát dĩ như thị đẳng tâm tu thập thiện đạo 。thắng nhất thiết thế gian 。trừ chư Phật Thế tôn cập cửu hạnh/hành/hàng Bồ Tát 。như thuyết 。 深心及用心 thâm tâm cập dụng tâm 利益世間心 lợi ích thế gian tâm 菩薩以是心 Bồ Tát dĩ thị tâm 勝一切世間 thắng nhất thiết thế gian 善清淨者。菩薩修十善業道三種清淨。餘人所無。以是故。勝一切世間。如說。 thiện thanh tịnh giả 。Bồ Tát tu thập thiện nghiệp đạo tam chủng thanh tịnh 。dư nhân sở vô 。dĩ thị cố 。thắng nhất thiết thế gian 。như thuyết 。 菩薩人中寶 Bồ Tát nhân trung bảo 具深心淨心 cụ thâm tâm tịnh tâm 以是善法力 dĩ thị thiện pháp lực 世間所不及 thế gian sở bất cập 方便者。菩薩以方便力修於善法。餘人所無。是故勝一切世間。無量修者。菩薩以五因緣故名無量修。一時無量。二善根無量。三緣無量。四究竟無量。五迴向無量。時無量者。謂菩薩修行善業道過於時量。時量過故。所修善業道亦無量。是故勝一切世間。如說。 phương tiện giả 。Bồ Tát dĩ phương tiện lực tu ư thiện Pháp 。dư nhân sở vô 。thị cố thắng nhất thiết thế gian 。vô lượng tu giả 。Bồ Tát dĩ ngũ nhân duyên cố danh vô lượng tu 。nhất thời vô lượng 。nhị thiện căn vô lượng 。tam duyên vô lượng 。tứ cứu cánh vô lượng 。ngũ hồi hướng vô lượng 。thời vô lượng giả 。vị Bồ Tát tu hành thiện nghiệp đạo quá/qua ư thời lượng 。thời lượng quá/qua cố 。sở tu thiện nghiệp đạo diệc vô lượng 。thị cố thắng nhất thiết thế gian 。như thuyết 。 諸菩薩師子 chư Bồ-tát sư tử 所修善業道 sở tu thiện nghiệp đạo 過諸算數時 quá/qua chư toán số thời 故修善最勝 cố tu thiện tối thắng 善根無量者。諸菩薩修無量無邊善根。從是善根所修善業道亦無量。是故勝一切世間。如大乘法中淨毘尼經。佛告迦葉。譬如生酥滿四大海。菩薩有為善根資糧亦如是。是福德迴向無為智則大利益一切眾生。是故菩薩雖處有為能勝一切世間。如說。 thiện căn vô lượng giả 。chư Bồ-tát tu vô lượng vô biên thiện căn 。tùng thị thiện căn sở tu thiện nghiệp đạo diệc vô lượng 。thị cố thắng nhất thiết thế gian 。như Đại-Thừa Pháp trung tịnh Tỳ ni Kinh 。Phật cáo Ca-diếp 。thí như sanh tô mãn tứ đại hải 。Bồ Tát hữu vi thiện căn tư lương diệc như thị 。thị phước đức hồi hướng vô vi trí tức Đại lợi ích nhất thiết chúng sanh 。thị cố Bồ Tát tuy xứ/xử hữu vi năng thắng nhất thiết thế gian 。như thuyết 。 為一切眾生 vi nhất thiết chúng sanh 及求佛道故 cập cầu Phật đạo cố 善根則無量 thiện căn tức vô lượng 以是勝世間 dĩ thị thắng thế gian 緣無量者。菩薩不緣有量眾生故修集善根。而所修善根不言為利益若干眾生。菩薩但緣一切眾生故修集善根。是故菩薩緣無量眾生所修善業道亦無量。勝一切世間。如淨毘尼經中。佛告諸天子。如大菩薩薄有慈悲心求利益他。是心能令無量眾生得利樂。深發心菩薩。勤行精進亦如是。能教化無量阿僧祇眾生令得涅槃樂。如說。 duyên vô lượng giả 。Bồ Tát bất duyên hữu lượng chúng sanh cố tu tập thiện căn 。nhi sở tu thiện căn bất ngôn vi lợi ích nhược can chúng sanh 。Bồ Tát đãn duyên nhất thiết chúng sanh cố tu tập thiện căn 。thị cố Bồ Tát duyên vô lượng chúng sanh sở tu thiện nghiệp đạo diệc vô lượng 。thắng nhất thiết thế gian 。như tịnh Tỳ ni Kinh trung 。Phật cáo chư Thiên Tử 。như đại Bồ-tát bạc hữu từ bi tâm cầu lợi ích tha 。thị tâm năng lệnh vô lượng chúng sanh đắc lợi lạc 。thâm phát tâm Bồ-tát 。cần hạnh/hành/hàng tinh tấn diệc như thị 。năng giáo hóa vô lượng a-tăng-kì chúng sanh lệnh đắc Niết Bàn lạc/nhạc 。như thuyết 。 菩薩無量善 Bồ Tát vô lượng thiện 功德自莊嚴 công đức tự trang nghiêm 皆為度眾生 giai vi độ chúng sanh 無量之大苦 vô lượng chi đại khổ 究竟無量者。初地中為發願故。已說十究竟。是究竟無量故。菩薩所修善業道亦無量。是故勝一切世間。如說。 cứu cánh vô lượng giả 。sơ địa trung vi phát nguyện cố 。dĩ thuyết thập cứu cánh 。thị cứu cánh vô lượng cố 。Bồ Tát sở tu thiện nghiệp đạo diệc vô lượng 。thị cố thắng nhất thiết thế gian 。như thuyết 。 菩薩修善道 Bồ Tát tu thiện đạo 從十究竟生 tùng thập cứu cánh sanh 是故勝一切 thị cố thắng nhất thiết 無有能壞者 vô hữu năng hoại giả 迴向無量者。如初地中說。菩薩迴向果報無量。以是迴向果報無量。所修善業亦無量。是故勝一切世間。如說。 hồi hướng vô lượng giả 。như sơ địa trung thuyết 。Bồ Tát hồi hướng quả báo vô lượng 。dĩ thị hồi hướng quả báo vô lượng 。sở tu thiện nghiệp diệc vô lượng 。thị cố thắng nhất thiết thế gian 。như thuyết 。 以無量因緣 dĩ vô lượng nhân duyên 修於善業道 tu ư thiện nghiệp đạo 迴向佛乘故 hồi hướng Phật thừa cố 是以為最上 thị dĩ vi tối thượng 希有者。諸菩薩修善道。以五因緣故名希有。一堪受故。二精進故。三心堅故。四慧故。五果故。堪受者。我當作天人中尊一切智慧者。能如是堪受。是為希有。若人以指舉三千大千世界。於虛空中令住百千萬劫。是事可成。不足為難。若發願言我當作佛。是為希有甚難。如說。 hy hữu giả 。chư Bồ-tát tu thiện đạo 。dĩ ngũ nhân duyên cố danh hy hữu 。nhất kham thọ/thụ cố 。nhị tinh tấn cố 。tam tâm kiên cố 。tứ tuệ cố 。ngũ quả cố 。kham thọ/thụ giả 。ngã đương tác Thiên nhân trung tôn nhất thiết trí tuệ giả 。năng như thị kham thọ/thụ 。thị vi hy hữu 。nhược/nhã nhân dĩ chỉ cử tam thiên đại thiên thế giới 。ư hư không trung lệnh trụ/trú bách thiên vạn kiếp 。thị sự khả thành 。bất túc vi nạn/nan 。nhược/nhã phát nguyện ngôn ngã đương tác Phật 。thị vi hy hữu thậm nạn/nan 。như thuyết 。 為無量佛法 vi vô lượng Phật Pháp 立誓當作佛 lập thệ đương tác Phật 是人無有比 thị nhân vô hữu bỉ 何況有勝者 hà huống hữu thắng giả 精進者。多有人堪受發阿耨多羅三藐三菩提心。不能精進行六波羅蜜。若人以堪受發阿耨多羅三藐三菩提心。能精進行六波羅蜜。是名實堪受無量功德。精進希有故。所修善業道亦希有。如說。 tinh tấn giả 。đa hữu nhân kham thọ/thụ phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。bất năng tinh tấn hạnh/hành/hàng lục Ba la mật 。nhược/nhã nhân dĩ kham thọ/thụ phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。năng tinh tấn hạnh/hành/hàng lục Ba la mật 。thị danh thật kham thọ/thụ vô lượng công đức 。tinh tấn hy hữu cố 。sở tu thiện nghiệp đạo diệc hy hữu 。như thuyết 。 希有大精進 hy hữu đại tinh tấn 凡人念已怖 phàm nhân niệm dĩ bố/phố 菩薩實行之 Bồ Tát thật hạnh/hành/hàng chi 何得不希有 hà đắc bất hy hữu 心堅者。有人發精進心修集佛道。若有障礙心不堅固則不能成。是故發精進安住希有。堅心中則成其事。壞諸障礙。是為菩薩修善業道第一希有。如說。 tâm kiên giả 。hữu nhân phát tinh tấn tâm tu tập Phật đạo 。nhược hữu chướng ngại tâm bất kiên cố tức bất năng thành 。thị cố phát tinh tấn an trụ hy hữu 。kiên tâm trung tức thành kỳ sự 。hoại chư chướng ngại 。thị vi Bồ Tát tu thiện nghiệp đạo đệ nhất hy hữu 。như thuyết 。 若人無堅心 nhược/nhã nhân vô kiên tâm 尚不成小事 thượng bất thành tiểu sự 何況成佛道 hà huống thành Phật đạo 世間無上者 thế gian vô thượng giả 慧者。是堪受精進堅心皆以慧為根本。是故菩薩慧為第一希有。能生如是堪受精進堅心故。以慧為希有以慧為希有故。所修善業亦希有。如說。 tuệ giả 。thị kham thọ/thụ tinh tấn kiên tâm giai dĩ tuệ vi căn bản 。thị cố Bồ Tát tuệ vi đệ nhất hy hữu 。năng sanh như thị kham thọ/thụ tinh tấn kiên tâm cố 。dĩ tuệ vi hy hữu dĩ tuệ vi hy hữu cố 。sở tu thiện nghiệp diệc hy hữu 。như thuyết 。 如有人堪受 như hữu nhân kham thọ/thụ 欲得於佛法 dục đắc ư Phật Pháp 精進得堅心 tinh tấn đắc kiên tâm 皆以慧為本 giai dĩ tuệ vi bổn 果者。修善業故得無量無邊諸佛之法。是故希有。如說。 quả giả 。tu thiện nghiệp cố đắc vô lượng vô biên chư Phật chi Pháp 。thị cố hy hữu 。như thuyết 。 行此善道得 hạnh/hành/hàng thử thiện đạo đắc 無量功德力 vô lượng công đức lực 為諸眾生師 vi chư chúng sanh sư 誰聞而不行 thùy văn nhi bất hạnh/hành 堅願者。菩薩以五因緣故名為堅願。一於聲聞乘心不轉。二於辟支佛乘不轉。三於外道事不轉。四於一切魔事不轉。五無因緣不轉。如說。 kiên nguyện giả 。Bồ Tát dĩ ngũ nhân duyên cố danh vi kiên nguyện 。nhất ư Thanh văn thừa tâm bất chuyển 。nhị ư Bích Chi Phật thừa bất chuyển 。tam ư ngoại đạo sự bất chuyển 。tứ ư nhất thiết ma sự bất chuyển 。ngũ vô nhân duyên bất chuyển 。như thuyết 。 聞二乘解脫 văn nhị thừa giải thoát 何不為此道 hà bất vi thử đạo 若未入於位 nhược/nhã vị nhập ư vị 則失菩薩道 tức thất Bồ Tát đạo 又貪外道事 hựu tham ngoại đạo sự 或為魔所壞 hoặc vi ma sở hoại 或復無因緣 hoặc phục vô nhân duyên 自捨菩薩道 tự xả Bồ Tát đạo 善願者。菩薩以五因緣故名善願。一先籌量得失者。二知道者。三知道果者。四不貪惜自樂者。五欲滅眾生大苦者。如是作願名為善願。如說。 thiện nguyện giả 。Bồ Tát dĩ ngũ nhân duyên cố danh thiện nguyện 。nhất tiên trù lượng đắc thất giả 。nhị tri đạo giả 。tam tri đạo quả giả 。tứ bất tham tích tự lạc/nhạc giả 。ngũ dục diệt chúng sanh đại khổ giả 。như thị tác nguyện danh vi thiện nguyện 。như thuyết 。 先見世過患 tiên kiến thế quá hoạn 佛道大利益 Phật đạo Đại lợi ích 知行無上道 tri hạnh/hành/hàng vô thượng đạo 及其無量果 cập kỳ vô lượng quả 捨自寂滅樂 xả tự tịch diệt lạc/nhạc 欲除眾生苦 dục trừ chúng sanh khổ 發是無比願 phát thị vô bỉ nguyện 為諸佛所讚 vi chư Phật sở tán 大悲無礙者。以五因緣故。知菩薩有大悲。一利安無量眾生故。於資生之物不生貪惜。二不惜身。三不惜命。四不觀時久遠。五於怨親中等心利益。如說。 đại bi vô ngại giả 。dĩ ngũ nhân duyên cố 。tri Bồ Tát hữu đại bi 。nhất lợi an vô lượng chúng sanh cố 。ư tư sanh chi vật bất sanh tham tích 。nhị bất tích thân 。tam bất tích mạng 。tứ bất quán thời cửu viễn 。ngũ ư oán thân trung đẳng tâm lợi ích 。như thuyết 。 內外所愛物 nội ngoại sở ái vật 於中不貪著 ư trung bất tham trước 為利眾生故 vi lợi chúng sanh cố 及捨於身命 cập xả ư thân mạng 生死無量劫 sanh tử vô lượng kiếp 猶如一眴頃 do như nhất huyễn khoảnh 怨親中平等 oán thân trung bình đẳng 名菩薩大悲 danh Bồ Tát đại bi 無礙者。菩薩以五因緣故。悲心有礙。一以地獄苦故。二以畜生苦故。三以餓鬼苦故。四以惡人無返復故。五以生死過惡故。若此五事不障其心是名無礙大悲。如說。 vô ngại giả 。Bồ Tát dĩ ngũ nhân duyên cố 。bi tâm hữu ngại 。nhất dĩ địa ngục khổ cố 。nhị dĩ súc sanh khổ cố 。tam dĩ ngạ quỷ khổ cố 。tứ dĩ ác nhân vô phản phục cố 。ngũ dĩ sanh tử quá ác cố 。nhược/nhã thử ngũ sự bất chướng kỳ tâm thị danh vô ngại đại bi 。như thuyết 。 第一地獄苦 đệ nhất địa ngục khổ 畜生餓鬼苦 súc sanh ngạ quỷ khổ 惡人及生死 ác nhân cập sanh tử 不障名大悲 bất chướng danh đại bi 菩薩能如是 Bồ Tát năng như thị 佛說無礙悲 Phật thuyết vô ngại bi 善受行方便者。菩薩以五因緣故。名善受行方便。一知方時。二知他心所樂。三知轉入道。四知事次第。五知引導眾生。 thiện thọ hạnh/hành/hàng phương tiện giả 。Bồ Tát dĩ ngũ nhân duyên cố 。danh thiện thọ hạnh/hành/hàng phương tiện 。nhất tri phương thời 。nhị tri tha tâm sở lạc/nhạc 。tam tri chuyển nhập đạo 。tứ tri sự thứ đệ 。ngũ tri dẫn đạo chúng sanh 。 知方時者知是方處。應以如是說法。知是時中。應以如是說法知是方處。應以如是因緣度眾生。知是時中應以如是因緣度眾生菩薩先知是事已隨順而行。如說。 tri phương thời giả tri thị phương xứ/xử 。ưng dĩ như thị thuyết Pháp 。tri Thị thời trung 。ưng dĩ như thị thuyết Pháp tri thị phương xứ/xử 。ưng dĩ như thị nhân duyên độ chúng sanh 。tri Thị thời trung ưng dĩ như thị nhân duyên độ chúng sanh Bồ Tát tiên tri thị sự dĩ tùy thuận nhi hạnh/hành/hàng 。như thuyết 。 若以世尊意 nhược/nhã dĩ Thế Tôn ý 為他人解說 vi tha nhân giải thuyết 先應知二事 tiên ứng tri nhị sự 後隨時方說 hậu tùy thời phương thuyết 若不知時方 nhược/nhã bất tri thời phương 而欲說佛意 nhi dục thuyết Phật ý 不得所為利 bất đắc sở vi lợi 而更有過咎 nhi cánh hữu quá cữu 知他心所樂者。知他深心為在何事為何所樂。菩薩先知已。入眾生所知所樂。隨順起發度脫方便。如是則不虛也。如說。 tri tha tâm sở lạc/nhạc giả 。tri tha thâm tâm vi tại hà sự vi hà sở lạc/nhạc 。Bồ Tát tiên tri dĩ 。nhập chúng sanh sở tri sở lạc/nhạc 。tùy thuận khởi phát độ thoát phương tiện 。như thị tắc bất hư dã 。như thuyết 。 菩薩知眾生 Bồ Tát tri chúng sanh 深心難測意 thâm tâm nạn/nan trắc ý 先知其意已 tiên tri kỳ ý dĩ 漸令住佛意 tiệm lệnh trụ/trú Phật ý 遍知世間事 biến tri thế gian sự 自利亦利他 tự lợi diệc lợi tha 若能如是者 nhược/nhã năng như thị giả 說名善方便 thuyết danh thiện phương tiện 知轉入道者。能轉外道凡夫意令入佛道。亦轉眾生惡事令住善事中。亦知轉聲聞辟支佛道令入大乘中。已在佛法者不令入外道。先知是事已隨順而修行。如說。 tri chuyển nhập đạo giả 。năng chuyển ngoại đạo phàm phu ý lệnh nhập Phật đạo 。diệc chuyển chúng sanh ác sự lệnh trụ/trú thiện sự trung 。diệc tri chuyển Thanh văn Bích Chi Phật đạo lệnh nhập Đại-Thừa trung 。dĩ tại Phật Pháp giả bất lệnh nhập ngoại đạo 。tiên tri thị sự dĩ tùy thuận nhi tu hành 。như thuyết 。 若人令眾生 nhược/nhã nhân lệnh chúng sanh 遠離外道法 viễn ly ngoại đạo Pháp 及諸不善者 cập chư bất thiện giả 入佛上寂滅 nhập Phật thượng tịch diệt 若知諸眾生 nhược/nhã tri chư chúng sanh 上中下之心 thượng trung hạ chi tâm 知已能引導 tri dĩ năng dẫn đạo 是名善方便 thị danh thiện phương tiện 知事次第者。如聲聞乘中。初說布施。次持戒。次生天。次五欲過患。次在家苦惱。次出家利樂。次說苦諦。次集諦。次滅諦。次道諦。次須陀洹果。次斯陀含果。次阿那含果。次阿羅漢果。次不壞解脫。次說諸無礙。辟支佛乘中亦說。我我所物多有過患。捨此過患之物得大利益。在家為過惡。出家為利益。次眾鬧亂語為過惡。獨行為善利。聚落為過惡。阿練若處為善利。厭離多欲多事。樂於少欲少事。守護諸根。飲食知節。初夜後夜隨時覺悟。觀緣取相樂住空舍。貴於持戒禪定智慧不現奇異。令他歡喜但自利益。樂於深法不隨他智。如大乘中次第者。初說檀波羅蜜。次尸羅波羅蜜。羼提波羅蜜。毘梨耶波羅蜜。禪波羅蜜。般若波羅蜜。初說諦勝處。次說捨勝處滅勝處慧勝處。復次初讚歎發菩提心。次十種願。次十究竟。次讚歎遠離退失菩提心法。次修集不退失菩提心法。次堅心精進。次堅固堪受。次堅誓。復次初說能得諸地法。次說能住諸地法。次說能得諸地底法。次說遠離諸地垢法。次說能作淨地法。次說諸地久住法。次說能到諸地邊法。次說能作不退失諸地法。次說諸地果。次說諸地果勢力。復次或初說歡喜地。次說離垢地。次說明地。次說炎地。次說難勝地。次說現前地。次說深遠地。次說不動地。次說善慧地。次說法雲地。如說。 tri sự thứ đệ giả 。như Thanh văn thừa trung 。sơ thuyết bố thí 。thứ trì giới 。thứ sanh thiên 。thứ ngũ dục quá hoạn 。thứ tại gia khổ não 。thứ xuất gia lợi lạc 。thứ thuyết khổ đế 。thứ tập đế 。thứ diệt đế 。thứ đạo đế 。thứ Tu-đà-hoàn quả 。thứ Tư đà hàm quả 。thứ A-na-hàm quả 。thứ A-la-hán quả 。thứ bất hoại giải thoát 。thứ thuyết chư vô ngại 。Bích Chi Phật thừa trung diệc thuyết 。ngã ngã sở vật đa hữu quá hoạn 。xả thử quá hoạn chi vật đắc Đại lợi ích 。tại gia vi quá ác 。xuất gia vi lợi ích 。thứ chúng nháo loạn ngữ vi quá ác 。độc hành vi thiện lợi 。tụ lạc vi quá ác 。a-luyện-nhã xứ/xử vi thiện lợi 。yếm ly đa dục đa sự 。lạc/nhạc ư thiểu dục thiểu sự 。thủ hộ chư căn 。ẩm thực tri tiết 。sơ dạ hậu dạ tùy thời giác ngộ 。quán duyên thủ tướng lạc/nhạc trụ/trú không xá 。quý ư trì giới Thiền định trí tuệ bất hiện kì dị 。lệnh tha hoan hỉ đãn tự lợi ích 。lạc/nhạc ư thâm pháp bất tùy tha trí 。như Đại-Thừa trung thứ đệ giả 。sơ thuyết đàn ba-la-mật 。thứ thi-la Ba-la-mật 。Sạn-đề Ba-la-mật 。Tỳ-lê-da Ba-la-mật 。Thiền Ba-la-mật 。Bát-nhã Ba-la-mật 。sơ thuyết đế thắng xứ 。thứ thuyết xả thắng xứ diệt thắng xứ tuệ thắng xứ/xử 。phục thứ sơ tán thán phát Bồ-đề tâm 。thứ thập chủng nguyện 。thứ thập cứu cánh 。thứ tán thán viễn ly thoái thất Bồ-đề tâm Pháp 。thứ tu tập bất thoái thất Bồ-đề tâm Pháp 。thứ kiên tâm tinh tấn 。thứ kiên cố kham thọ/thụ 。thứ kiên thệ 。phục thứ sơ thuyết năng đắc chư địa Pháp 。thứ thuyết năng trụ chư địa Pháp 。thứ thuyết năng đắc chư địa để Pháp 。thứ thuyết viễn ly chư địa cấu Pháp 。thứ thuyết năng tác tịnh địa Pháp 。thứ thuyết chư địa cửu trụ pháp 。thứ thuyết năng đáo chư địa biên Pháp 。thứ thuyết năng tác bất thoái thất chư địa Pháp 。thứ thuyết chư địa quả 。thứ thuyết chư địa quả thế lực 。phục thứ hoặc sơ thuyết hoan hỉ địa 。thứ thuyết ly cấu địa 。thứ thuyết minh địa 。thứ thuyết viêm địa 。thứ thuyết nạn/nan thắng địa 。thứ thuyết hiện tiền địa 。thứ thuyết thâm viễn hành địa 。thứ thuyết bất động địa 。thứ thuyết thiện tuệ địa 。thứ thuyết Pháp vân địa 。như thuyết 。 初施次持戒 sơ thí thứ trì giới 果報得生天 quả báo đắc sanh thiên 無常在家過 vô thường tại gia quá/qua 出家為大利 xuất gia vi Đại lợi 次無上四諦 thứ vô thượng Tứ đế 斷結證四果 đoạn kết chứng tứ quả 是方便次第 thị phương tiện thứ đệ 令人住初乘 lệnh nhân trụ/trú sơ thừa 初說生死過 sơ thuyết sanh tử quá/qua 次說涅槃利 thứ thuyết Niết-Bàn lợi 守護於諸根 thủ hộ ư chư căn 持戒及禪定 trì giới cập Thiền định 不隨他智慧 bất tùy tha trí tuệ 功德樂獨處 công đức lạc/nhạc độc xứ/xử 自依不依他 tự y bất y tha 樂求自利樂 lạc/nhạc cầu tự lợi lạc/nhạc 亦不捨他人 diệc bất xả tha nhân 深行頭陀法 thâm hạnh/hành/hàng Đầu-đà Pháp 其求中乘者 kỳ cầu Trung thừa giả 教法相如是 giáo Pháp tướng như thị 以四十不共 dĩ tứ thập bất cộng 說佛無量德 thuyết Phật vô lượng đức 亦說菩薩時 diệc thuyết Bồ Tát thời 一切所行法 nhất thiết sở hạnh/hành/hàng Pháp 為利眾生故 vi lợi chúng sanh cố 次第說是法 thứ đệ thuyết thị pháp 自利及利他 tự lợi cập lợi tha 說種種功德 thuyết chủng chủng công đức 亦說諸佛子 diệc thuyết chư Phật tử 所樂十種地 sở lạc/nhạc thập chủng địa 求於大乘者 cầu ư Đại-Thừa giả 如是次第度 như thị thứ đệ độ 引導者。隨眾生所樂門。知是門已。以是門引導眾生。隨其所樂任其勢力而令得度。如說。 dẫn đạo giả 。tùy chúng sanh sở lạc/nhạc môn 。tri thị môn dĩ 。dĩ thị môn dẫn đạo chúng sanh 。tùy kỳ sở lạc/nhạc nhâm kỳ thế lực nhi lệnh đắc độ 。như thuyết 。 或有諸眾生 hoặc hữu chư chúng sanh 可以深經書 khả dĩ thâm Kinh thư 難事及工巧 nạn/nan sự cập công xảo 呪術以愛語 chú thuật dĩ ái ngữ 善說及資財 thiện thuyết cập tư tài 布施戒定慧 bố thí giới định tuệ 如是籌量已 như thị trù lượng dĩ 引來入大乘 dẫn lai nhập Đại-Thừa 或現於女身 hoặc hiện ư nữ thân 引導諸男子 dẫn đạo chư nam tử 復現男子身 phục hiện nam tử thân 引導於女人 dẫn đạo ư nữ nhân 示眾五欲樂 thị chúng ngũ dục lạc/nhạc 然後說欲過 nhiên hậu thuyết dục quá/qua 而令一切人 nhi lệnh nhất thiết nhân 得離於五欲 đắc ly ư ngũ dục 善行是五事。是名菩薩善受行方便。能忍苦惱者。若有人過算數劫於生死中能忍諸苦惱。十善業道能令此人住於阿耨多羅三藐三菩提。問曰。一切人皆樂樂惡苦。是人云何能忍苦惱。答曰。以五因緣故。一樂無我。二信樂空。三籌量世法。四觀業果報。五念過算數劫唐受苦惱。如說。 thiện hạnh/hành/hàng thị ngũ sự 。thị danh Bồ Tát thiện thọ hạnh/hành/hàng phương tiện 。năng nhẫn khổ não giả 。nhược hữu nhân quá/qua toán số kiếp ư sanh tử trung năng nhẫn chư khổ não 。thập thiện nghiệp đạo năng lệnh thử nhân trụ/trú ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。vấn viết 。nhất thiết nhân giai lạc/nhạc lạc/nhạc ác khổ 。thị nhân vân hà năng nhẫn khổ não 。đáp viết 。dĩ ngũ nhân duyên cố 。nhất lạc/nhạc vô ngã 。nhị tín lạc/nhạc không 。tam trù lượng thế Pháp 。tứ quán nghiệp quả báo 。ngũ niệm quá/qua toán số kiếp đường thọ khổ não 。như thuyết 。 樂無我空法 lạc/nhạc vô ngã không pháp 又知業果報 hựu tri nghiệp quả báo 利衰等八法 lợi suy đẳng bát pháp 處世必應受 xứ/xử thế tất ưng thọ/thụ 亦念過去世 diệc niệm quá khứ thế 空受無量苦 không thọ/thụ vô lượng khổ 何況為佛道 hà huống vi Phật đạo 而當不受耶 nhi đương bất thọ/thụ da 不捨於一切者。或有眾生第一弊惡無有功德不可利益。菩薩於此終不生捨心。問曰。若是惡人不可度者。云何不捨。答曰。以五因緣故。一賤小人法故。二貴大人法故。三畏誑諸佛故。四知恩故。五為是世間事故出世間。如說。 bất xả ư nhất thiết giả 。hoặc hữu chúng sanh đệ nhất tệ ác vô hữu công đức bất khả lợi ích 。Bồ Tát ư thử chung bất sanh xả tâm 。vấn viết 。nhược/nhã thị ác nhân bất khả độ giả 。vân hà bất xả 。đáp viết 。dĩ ngũ nhân duyên cố 。nhất tiện tiểu nhân pháp cố 。nhị quý Đại nhân pháp cố 。tam úy cuống chư Phật cố 。tứ tri ân cố 。ngũ vi thị thế gian sự cố xuất thế gian 。như thuyết 。 欲度眾生故 dục độ chúng sanh cố 生心持重擔 sanh tâm trì trọng đam/đảm 於惡怨賊中 ư ác oán tặc trung 心常不應捨 tâm thường bất ưng xả 賤小貴大人 tiện tiểu quý đại nhân 是小大差別 thị tiểu đại sai biệt 不應眾生中 bất ưng chúng sanh trung 愍憐心還息 mẫn liên tâm hoàn tức 於諸急難中 ư chư cấp nạn/nan trung 無事而利益 vô sự nhi lợi ích 擔於重擔時 đam/đảm ư trọng đam/đảm thời 而不中懈廢 nhi bất trung giải phế 若發無上心 nhược/nhã phát vô thượng tâm 或有捨眾生 hoặc hữu xả chúng sanh 若自心疲苦 nhược/nhã tự tâm bì khổ 及惡人所害 cập ác nhân sở hại 即為欺誑於 tức vi khi cuống ư 十方三世佛 thập phương tam thế Phật 諸佛世中尊 chư Phật thế trung tôn 為利益眾生 vi lợi ích chúng sanh 行種種苦行 hạnh/hành/hàng chủng chủng khổ hạnh 修集於佛道 tu tập ư Phật đạo 佛於恒沙劫 Phật ư hằng sa kiếp 捨樂作福業 xả lạc/nhạc tác phước nghiệp 若捨一惡人 nhược/nhã xả nhất ác nhân 則為背佛恩 tức vi bối Phật ân 是故惡眾生 thị cố ác chúng sanh 不應於中捨 bất ưng ư trung xả 若人於無量 nhược/nhã nhân ư vô lượng 阿僧祇劫中 a-tăng-kì kiếp trung 所修集佛道 sở tu tập Phật đạo 大悲為根本 đại bi vi căn bản 若以貪欲心 nhược/nhã dĩ tham dục tâm 瞋恚怖畏心 sân khuể bố úy tâm 捨一可度者 xả nhất khả độ giả 是斷佛道根 thị đoạn Phật đạo căn 是故善業道能令不捨者至阿耨多羅三藐三菩提。深樂佛慧者。若人深樂佛慧。便疾得阿耨多羅三藐三菩提。以五因緣故。深樂佛慧。一佛慧無與等。二佛智能令人為世中尊。三佛以佛智自度其身。四佛智亦度他人。五佛智是一切功德住處。如說。 thị cố thiện nghiệp đạo năng lệnh bất xả giả chí A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。thâm lạc/nhạc Phật tuệ giả 。nhược/nhã nhân thâm lạc/nhạc Phật tuệ 。tiện tật đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。dĩ ngũ nhân duyên cố 。thâm lạc/nhạc Phật tuệ 。nhất Phật tuệ vô dữ đẳng 。nhị Phật trí năng lệnh nhân vi thế trung tôn 。tam Phật dĩ Phật trí tự độ kỳ thân 。tứ Phật trí diệc độ tha nhân 。ngũ Phật trí thị nhất thiết công đức trụ xứ 。như thuyết 。 諸佛之智慧 chư Phật chi trí tuệ 天上及世間 Thiên thượng cập thế gian 一切無與等 nhất thiết vô dữ đẳng 何況而得勝 hà huống nhi đắc thắng 諸佛以此智 chư Phật dĩ thử trí 為天阿修羅 vi Thiên A-tu-la 一切世間人 nhất thiết thế gian nhân 恭敬而作禮 cung kính nhi tác lễ 佛以智自度 Phật dĩ trí tự độ 亦度於他人 diệc độ ư tha nhân 若得是佛智 nhược/nhã đắc thị Phật trí 是功德藏者 thị công đức tạng giả 於諸佛力及自在法中樂盡遍行者。遍行名久習。一切行力名十種智力。自在名隨意所作。若人深樂佛十力及自在法中盡遍行。如是人阿耨多羅三藐三菩提不久疾得。以五因緣故樂盡遍行。一尊重諸佛教勅。二諸佛有大弟子故。三身證一切法故。四攝取墮落者。五已墮落者能拔濟之。如說。 ư chư Phật lực cập tự tại Pháp trung lạc/nhạc tận biến hành giả 。biến hạnh/hành/hàng danh cửu tập 。nhất thiết hành lực danh thập chủng trí lực 。tự tại danh tùy ý sở tác 。nhược/nhã nhân thâm lạc/nhạc Phật thập lực cập tự tại Pháp trung tận biến hạnh/hành/hàng 。như thị nhân A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề bất cửu tật đắc 。dĩ ngũ nhân duyên cố lạc/nhạc tận biến hạnh/hành/hàng 。nhất tôn trọng chư Phật giáo sắc 。nhị chư Phật hữu Đại đệ-tử cố 。tam thân chứng nhất thiết pháp cố 。tứ nhiếp thủ đọa lạc giả 。ngũ dĩ đọa lạc giả năng bạt tế chi 。như thuyết 。 尊佛教無比 tôn Phật giáo vô bỉ 佛子有四八 Phật tử hữu tứ bát 及以六三種 cập dĩ lục tam chủng 堪為諸天師 kham vi chư thiên sư 以佛智慧眼 dĩ Phật trí tuệ nhãn 見諸法現前 kiến chư pháp hiện tiền 逆惡斷善根 nghịch ác đoạn thiện căn 及諸破戒等 cập chư phá giới đẳng 如是墜落人 như thị trụy lạc nhân 攝取而濟度 nhiếp thủ nhi tế độ 若人於佛力 nhược/nhã nhân ư Phật lực 自在中遍行 tự tại trung biến hạnh/hành/hàng 涅槃及天福 Niết-Bàn cập Thiên phước 常在此人手 thường tại thử nhân thủ 於是中諸佛以佛力能為五種事。一令眾生學聲聞乘。二令眾生學辟支佛乘。三令眾生學大乘法。四力具足者令得解脫。五力劣者令住世樂。如說。 ư thị trung chư Phật dĩ Phật lực năng vi ngũ chủng sự 。nhất lệnh chúng sanh học Thanh văn thừa 。nhị lệnh chúng sanh học Bích Chi Phật thừa 。tam lệnh chúng sanh học Đại-Thừa Pháp 。tứ lực cụ túc giả lệnh đắc giải thoát 。ngũ lực liệt giả lệnh trụ/trú thế lạc/nhạc 。như thuyết 。 諸佛以神力 chư Phật dĩ thần lực 令厭離眾生 lệnh yếm ly chúng sanh 或令學小乘 hoặc lệnh học Tiểu thừa 中乘及大乘 Trung thừa cập Đại-Thừa 有力具足者 hữu lực cụ túc giả 令其得解脫 lệnh kỳ đắc giải thoát 力不具足者 lực bất cụ túc giả 生天令世樂 sanh thiên lệnh thế lạc/nhạc 自在者。諸佛於五事中自在。一諸神通自在。二自心中得自在。三滅盡中得自在。四聖如意中得自在。五壽命中得自在。如說。 tự tại giả 。chư Phật ư ngũ sự trung tự tại 。nhất chư thần thông tự tại 。nhị tự tâm trung đắc tự tại 。tam diệt tận trung đắc tự tại 。tứ Thánh như ý trung đắc tự tại 。ngũ thọ mạng trung đắc tự tại 。như thuyết 。 飛行等自在 phi hạnh/hành/hàng đẳng tự tại 自心得自在 tự tâm đắc tự tại 於滅禪定中 ư diệt Thiền định trung 如入出自舍 như nhập xuất tự xá 一切淨不淨 nhất thiết tịnh bất tịnh 隨心而能轉 tùy tâm nhi năng chuyển 命不為他害 mạng bất vi tha hại 自緣亦無盡 tự duyên diệc vô tận 如是等自在 như thị đẳng tự tại 一切法亦爾 nhất thiết pháp diệc nhĩ 是故人師子 thị cố nhân sư tử 名為自在者 danh vi tự tại giả 能破惡意者。所謂遠離正道。凡夫九十六種外道等。略說惡意者。說五陰為我。或言我有五陰。或言五陰中有我。或言我中有五陰。或言離五陰有我。如說。 năng phá ác ý giả 。sở vị viễn ly chánh đạo 。phàm phu cửu thập lục chủng ngoại đạo đẳng 。lược thuyết ác ý giả 。thuyết ngũ uẩn vi ngã 。hoặc ngôn ngã hữu ngũ uẩn 。hoặc ngôn ngũ uẩn trung hữu ngã 。hoặc ngôn ngã trung hữu ngũ uẩn 。hoặc ngôn ly ngũ uẩn hữu ngã 。như thuyết 。 若五陰是我 nhược/nhã ngũ uẩn thị ngã 即為墮斷滅 tức vi đọa đoạn điệt 則失業因緣 tức thất nghiệp nhân duyên 無功而解脫 vô công nhi giải thoát 餘殘有四種 dư tàn hữu tứ chủng 異陰無有相 dị uẩn vô hữu tướng 無相無有法 vô tướng vô hữu Pháp 皆應如是破 giai ưng như thị phá 復次五邪見名為惡意。所謂邪見身見邊見見取戒取。如說。 phục thứ ngũ tà kiến danh vi ác ý 。sở vị tà kiến thân kiến biên kiến kiến thủ giới thủ 。như thuyết 。 破因果邪見 phá nhân quả tà kiến 二十種身見 nhị thập chủng thân kiến 有見及無見 hữu kiến cập vô kiến 下事以為最 hạ sự dĩ vi tối 但以戒力故 đãn dĩ giới lực cố 而得於解脫 nhi đắc ư giải thoát 如先一異破 như tiên nhất dị phá 此見如是破 thử kiến như thị phá 正意八道破 chánh ý bát đạo phá 說名得解脫 thuyết danh đắc giải thoát 守護諸佛正法者。若人能守護諸佛所教法所謂十二部經。以其心能信能受。十善業道能令此人至阿耨多羅三藐三菩提。以五因緣故應受護正法。一知報諸佛恩故。二令法久住故。三以最上供養供養諸佛故。四利益無量眾生故。五正法第一難得故。如說。 thủ hộ chư Phật chánh pháp giả 。nhược/nhã nhân năng thủ hộ chư Phật sở giáo Pháp sở vị thập nhị bộ Kinh 。dĩ kỳ tâm năng tín năng thọ 。thập thiện nghiệp đạo năng lệnh thử nhân chí A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。dĩ ngũ nhân duyên cố ưng thọ hộ chánh pháp 。nhất tri báo chư Phật ân cố 。nhị lệnh Pháp cửu trụ cố 。tam dĩ tối thượng cúng dường cúng dường chư Phật cố 。tứ lợi ích vô lượng chúng sanh cố 。ngũ chánh pháp đệ nhất nan đắc cố 。như thuyết 。 若人欲施作 nhược/nhã nhân dục thí tác 諸佛所受事 chư Phật sở thọ sự 亦令法久住 diệc lệnh Pháp cửu trụ 以上供養佛 dĩ thượng cung dưỡng Phật 若欲療治於 nhược/nhã dục liệu trì ư 眾生之重病 chúng sanh chi trọng bệnh 亦知諸世尊 diệc tri chư Thế Tôn 從苦得是法 tùng khổ đắc thị pháp 以是因緣故 dĩ thị nhân duyên cố 知法為難得 tri Pháp vi nan đắc 是故有智者 thị cố hữu trí giả 應當愛護法 ứng đương ái Hộ Pháp 於是中。以五因緣故。名為愛護正法。一如所說行。二令他人如法行。三除破佛法刺蕀故。四離四黑印。五行四大印。如說。 ư thị trung 。dĩ ngũ nhân duyên cố 。danh vi ái hộ chánh pháp 。nhất như sở thuyết hạnh/hành/hàng 。nhị lệnh tha nhân như Pháp hành 。tam trừ phá Phật Pháp thứ cức cố 。tứ ly tứ hắc ấn 。ngũ hành tứ đại ấn 。như thuyết 。 自於佛法中 tự ư Phật Pháp trung 如佛所教住 như Phật sở giáo trụ/trú 悲心不悋法 bi tâm bất lẫn Pháp 亦令他得住 diệc lệnh tha đắc trụ 又破於魔眾 hựu phá ư ma chúng 及外道論師 cập ngoại đạo Luận sư 若憎佛法者 nhược/nhã tăng Phật Pháp giả 以無瞋心破 dĩ vô sân tâm phá 遠離四黑印 viễn ly tứ hắc ấn 受行四大印 thọ/thụ hạnh/hành/hàng tứ đại ấn 如是則名為 như thị tắc danh vi 愛護於正法 ái hộ ư chánh pháp 勇健者。菩薩以五因緣故名為勇健。一破魔賊故。二破外道賊故。三破煩惱賊故。四破諸根賊故。五破五陰賊故。如說。 dũng kiện giả 。Bồ Tát dĩ ngũ nhân duyên cố danh vi dũng kiện 。nhất phá ma tặc cố 。nhị phá ngoại đạo tặc cố 。tam phá phiền não tặc cố 。tứ phá chư căn tặc cố 。ngũ phá ngũ uẩn tặc cố 。như thuyết 。 惡魔起兵眾 ác ma khởi binh chúng 道樹欲害佛 đạo thụ dục hại Phật 常求於佛便 thường cầu ư Phật tiện 嬈亂聽者心 nhiêu loạn thính giả tâm 佛日出世間 Phật nhật xuất thế gian 魔請令涅槃 ma thỉnh lệnh Niết-Bàn 常亂受學者 thường loạn thọ học giả 破於解脫道 phá ư giải thoát đạo 乃至於今日 nãi chí ư kim nhật 其心猶不息 kỳ tâm do bất tức 是憎涅槃者 thị tăng Niết-Bàn giả 善人之大賊 thiện nhân chi Đại tặc 應以戒定慧 ưng dĩ giới định tuệ 摧破魔力怨 tồi phá ma lực oán 自謂有智慧 tự vị hữu trí tuệ 常輕慢於佛 thường khinh mạn ư Phật 以種種因緣 dĩ chủng chủng nhân duyên 滅佛法故出 diệt Phật Pháp cố xuất 常憎佛弟子 thường tăng Phật đệ tử 自失教他失 tự thất giáo tha thất 是諸外道輩 thị chư ngoại đạo bối 世間之大賊 thế gian chi Đại tặc 當以無瞋心 đương dĩ vô sân tâm 應以多聞慧 ưng dĩ đa văn tuệ 及以大心力 cập dĩ đại tâm lực 摧破外道怨 tồi phá ngoại đạo oán 煩惱力起業 phiền não lực khởi nghiệp 輪轉墮惡道 luân chuyển đọa ác đạo 煩惱力障故 phiền não lực chướng cố 不能行大道 bất năng hạnh/hành/hàng đại đạo 以煩惱力故 dĩ phiền não lực cố 墮種種邪見 đọa chủng chủng tà kiến 以煩惱力故 dĩ phiền não lực cố 不行甘露道 bất hạnh/hành cam lồ đạo 以是因緣故 dĩ thị nhân duyên cố 煩惱最大賊 phiền não tối Đại tặc 以正念定慧 dĩ chánh niệm định tuệ 破此煩惱賊 phá thử phiền não tặc 若為根賊牽 nhược/nhã vi căn tặc khiên 令人墮惡道 lệnh nhân đọa ác đạo 又墮天人中 hựu đọa Thiên Nhân trung 不得至涅槃 bất đắc chí Niết-Bàn 今此諸根賊 kim thử chư căn tặc 何不以慚愧 hà bất dĩ tàm quý 正念及智慧 chánh niệm cập trí tuệ 摧破諸根賊 tồi phá chư căn tặc 譬如世間人 thí như thế gian nhân 以軟語欺誑 dĩ nhuyễn ngữ khi cuống 財物及刀矟 tài vật cập đao sáo 以此四除賊 dĩ thử tứ 除tặc 以此五陰故 dĩ thử ngũ uẩn cố 受生老病死 thọ/thụ sanh lão bệnh tử 亦墮大怖畏 diệc đọa Đại bố úy 得諸急苦惱 đắc chư cấp khổ não 五陰因緣故 ngũ uẩn nhân duyên cố 憂悲及啼哭 ưu bi cập đề khốc 五陰因緣故 ngũ uẩn nhân duyên cố 受種種諸苦 thọ/thụ chủng chủng chư khổ 是故汝當知 thị cố nhữ đương tri 應以知見法 ưng dĩ tri kiến Pháp 摧破此五陰 tồi phá thử ngũ uẩn 猶如破怨賊 do như phá oán tặc 堪受者。心志力強有大人相。見事深遠。以五因緣故。名為堪受者。一所願事成其心不高。二所願不成心亦不下。三苦惱切己其心不動。四樂事加身心亦不異。五其心深遠。若瞋若喜難可得知。如說。 kham thọ/thụ giả 。tâm chí lực cường hữu Đại nhân tướng 。kiến sự thâm viễn 。dĩ ngũ nhân duyên cố 。danh vi kham thọ/thụ giả 。nhất sở nguyện sự thành kỳ tâm bất cao 。nhị sở nguyện bất thành tâm diệc bất hạ 。tam khổ não thiết kỷ kỳ tâm bất động 。tứ lạc/nhạc sự gia thân tâm diệc bất dị 。ngũ kỳ tâm thâm viễn 。nhược/nhã sân nhược/nhã hỉ nạn/nan khả đắc tri 。như thuyết 。 身心新苦至 thân tâm tân khổ chí 其意亦不動 kỳ ý diệc bất động 隨意樂事至 tùy ý lạc sự chí 大智心不異 Đại trí tâm bất dị 若瞋喜怖畏 nhược/nhã sân hỉ bố úy 他人不能測 tha nhân bất năng trắc 如是深心相 như thị thâm tâm tướng 是說堪受者 thị thuyết kham thọ/thụ giả 勤精進者。於五事中勤行精進。一未生惡法為不生故勤行精進。二已生惡法為斷滅故勤行精進。三未生善法為令生故勤行精進。四已生善法為增長故勤行精進。五於世間事中有所作無能障礙故勤行精進。如說。 cần tinh tấn giả 。ư ngũ sự trung cần hạnh/hành/hàng tinh tấn 。nhất vị sanh ác pháp vi ất sanh cố cần hạnh/hành/hàng tinh tấn 。nhị dĩ sanh ác pháp vi đoạn điệt cố cần hạnh/hành/hàng tinh tấn 。tam vị sanh thiện Pháp vi lệnh sanh cố cần hạnh/hành/hàng tinh tấn 。tứ dĩ sanh thiện Pháp vi tăng trưởng cố cần hạnh/hành/hàng tinh tấn 。ngũ ư thế gian sự trung hữu sở tác vô năng chướng ngại cố cần hạnh/hành/hàng tinh tấn 。như thuyết 。 斷已生惡法 đoạn dĩ sanh ác pháp 猶如除毒蛇 do như trừ độc xà 斷未生惡法 đoạn vị sanh ác pháp 如預斷流水 như dự đoạn lưu thủy 增長於善法 tăng trưởng ư thiện Pháp 如溉甘果栽 như cái (khái) cam quả tài 未生善為生 vị sanh thiện vi sanh 如攢木出火 như toàn mộc xuất hỏa 世間善事中 thế gian thiện sự trung 精進無障礙 tinh tấn vô chướng ngại 諸佛說是人 chư Phật thuyết thị nhân 名為勤精進 danh vi cần tinh tấn 堅心化眾生者。若菩薩於五乘中教化眾生時。供養輕慢憎愛怖畏苦樂疲極等事中其心不轉。是名堅心化眾生。五乘者。一者佛乘。二者辟支佛乘。三者聲聞乘。四者天乘。五者人乘。如說。 kiên tâm hóa chúng sanh giả 。nhược/nhã Bồ Tát ư ngũ thừa trung giáo hóa chúng sanh thời 。cúng dường khinh mạn tăng ái bố úy khổ lạc/nhạc bì cực đẳng sự trung kỳ tâm bất chuyển 。thị danh kiên tâm hóa chúng sanh 。ngũ thừa giả 。nhất giả Phật thừa 。nhị giả Bích Chi Phật thừa 。tam giả Thanh văn thừa 。tứ giả thiên thừa 。ngũ giả nhân thừa 。như thuyết 。 如應以一心 như ưng dĩ nhất tâm 一切諸力勢 nhất thiết chư lực thế 依種種方便 y chủng chủng phương tiện 離於憎愛心 ly ư tăng ái tâm 教化諸眾生 giáo hóa chư chúng sanh 離垢心清淨 ly cấu tâm thanh tịnh 令得無量世 lệnh đắc vô lượng thế 難得無上乘 nan đắc vô thượng thừa 若人無勢力 nhược/nhã nhân vô thế lực 不堪住大乘 bất kham trụ/trú Đại-Thừa 次教辟支佛 thứ giáo Bích Chi Phật 聲聞天人乘 Thanh văn Thiên Nhân thừa 不貪自樂者。所謂不著一切諸樂。菩薩以五因緣故不貪自樂。一樂無常如水泡。二世樂變苦。三從眾緣生故。四從渴愛起故。五少樂如蜜渧故。如說。 bất tham tự lạc/nhạc giả 。sở vị bất trước nhất thiết chư lạc 。Bồ Tát dĩ ngũ nhân duyên cố bất tham tự lạc/nhạc 。nhất lạc/nhạc vô thường như thủy phao 。nhị thế lạc/nhạc biến khổ 。tam tòng chúng duyên sanh cố 。tứ tùng khát ái khởi cố 。ngũ thiểu lạc/nhạc như mật đế cố 。như thuyết 。 樂少住如泡 lạc/nhạc thiểu trụ/trú như phao 變苦如毒食 biến khổ như độc thực/tự 三合從觸有 tam hợp tùng xúc hữu 貪欲(病-丙+(瓜-、))故生 tham dục (bệnh -bính +(qua -、))cố sanh 若離於貪愛 nhược/nhã ly ư tham ái 更無有別樂 cánh vô hữu biệt lạc/nhạc 如枯井蜜渧 như khô tỉnh mật đế 樂少而苦多 lạc/nhạc thiểu nhi khổ đa 利益眾生者 lợi ích chúng sanh giả 不應有貪著 bất ưng hữu tham trước 及無量身命者。菩薩以五因緣故不貪惜身。一身不從先世來。二不去至後世。三不堅牢。四是身無我。五無我所。如說。 cập vô lượng thân mạng giả 。Bồ Tát dĩ ngũ nhân duyên cố bất tham tích thân 。nhất thân bất tùng tiên thế lai 。nhị bất khứ chí hậu thế 。tam bất kiên lao 。tứ thị thân vô ngã 。ngũ vô ngã sở 。như thuyết 。 汝身眾穢聚 nhữ thân chúng uế tụ 不淨遍充滿 bất tịnh biến sung mãn 不從先世來 bất tùng tiên thế lai 不持至後世 bất trì chí hậu thế 雖久好供事 tuy cửu hảo cúng sự 而破大恩分 nhi phá đại ân phần 是身不堅固 thị thân bất kiên cố 如沫不久壞 như mạt bất cửu hoại 緣生無定性 duyên sanh vô định tánh 無性不自在 Vô tánh bất tự tại 是故應當知 thị cố ứng đương tri 非我非我所 phi ngã phi ngã sở 是身無量過 thị thân vô lượng quá/qua 不應有貪惜 bất ưng hữu tham tích 菩薩以五因緣故不貪惜壽命。一樂慧命故。二怖畏罪故。三念無始生死中無量死故。四與一切眾生共受故。五不可免故。如說。 Bồ Tát dĩ ngũ nhân duyên cố bất tham tích thọ mạng 。nhất lạc/nhạc tuệ mạng cố 。nhị bố úy tội cố 。tam niệm vô thủy sanh tử trung vô lượng tử cố 。tứ dữ nhất thiết chúng sanh cọng thọ/thụ cố 。ngũ bất khả miễn cố 。như thuyết 。 從多聞正論 tùng đa văn chánh luận 生貪慧命故 sanh tham tuệ mạng cố 怖畏失命時 bố úy thất mạng thời 而起於罪惡 nhi khởi ư tội ác 又見一切人 hựu kiến nhất thiết nhân 無脫死王者 vô thoát tử vương giả 不可以財智 bất khả dĩ tài trí 方便力所免 phương tiện lực sở miễn 修集善法者 tu tập thiện Pháp giả 何得惜是命 hà đắc tích thị mạng 一切事中上者。若人有所作事必能究竟。是名為上人。菩薩以五事發必得究竟。一者財物。二者布施。三持戒。四修定。五道德。如說。 nhất thiết sự trung thượng giả 。nhược/nhã nhân hữu sở tác sự tất năng cứu cánh 。thị danh vi thượng nhân 。Bồ Tát dĩ ngũ sự phát tất đắc cứu cánh 。nhất giả tài vật 。nhị giả bố thí 。tam trì giới 。tứ tu định 。ngũ đạo đức 。như thuyết 。 勤求聚財利 cần cầu tụ tài lợi 慇懃行布施 ân cần hạnh/hành/hàng bố thí 次第淨持戒 thứ đệ tịnh trì giới 精進求禪定 tinh tấn cầu Thiền định 行種種方便 hạnh/hành/hàng chủng chủng phương tiện 生八道解脫 sanh bát đạo giải thoát 是名諸事中 thị danh chư sự trung 名之為上人 danh chi vi thượng nhân 所作無過咎者。是菩薩所作智者不呵。以五因緣故。所作無過智者不呵。一作可作事。二大果利。三不壞法。四次後無過。五大名聲。如說。 sở tác vô quá cữu giả 。thị Bồ Tát sở tác trí giả bất ha 。dĩ ngũ nhân duyên cố 。sở tác vô quá trí giả bất ha 。nhất tác khả tác sự 。nhị Đại quả lợi 。tam bất hoại pháp 。tứ thứ hậu vô quá 。ngũ đại danh thanh 。như thuyết 。 先種種籌量 tiên chủng chủng trù lượng 自作易作事 tự tác dịch tác sự 從是事所得 tùng thị sự sở đắc 無量大果利 vô lượng Đại quả lợi 不妨於善法 bất phương ư thiện Pháp 作已無惡隨 tác dĩ vô ác tùy 善人所讚歎 thiện nhân sở tán thán 名聞廣流布 danh văn quảng lưu bố 智者所起業 trí giả sở khởi nghiệp 名為無過咎 danh vi vô quá cữu 可作及易作 khả tác cập dịch tác 自屬於己身 tự chúc ư kỷ thân 無量大功德 vô lượng Đại công đức 疾得果利益 tật đắc quả lợi ích 智者如是知 trí giả như thị tri 後無有過咎 hậu vô hữu quá cữu 應加勤精進 ưng gia cần tinh tấn 而作如是事 nhi tác như thị sự 一切種清淨一切勝處來者。以五因緣故諸勝處一切種清淨。一深心清淨。二迴向清淨。三自如說行勝處。四令他人行。五離諸勝處相違法所謂妄語慳貪戲調愚癡。如說。 nhất thiết chủng thanh tịnh nhất Thiết thắng xứ/xử lai giả 。dĩ ngũ nhân duyên cố chư thắng xứ nhất thiết chủng thanh tịnh 。nhất thâm tâm thanh tịnh 。nhị hồi hướng thanh tịnh 。tam tự như thuyết hạnh/hành/hàng thắng xứ 。tứ lệnh tha nhân hạnh/hành/hàng 。ngũ ly chư thắng xứ tướng vi Pháp sở vị vọng ngữ xan tham hí điều ngu si 。như thuyết 。 菩薩深淨心 Bồ Tát thâm tịnh tâm 遠離於諂曲 viễn ly ư siểm khúc 皆以四勝處 giai dĩ tứ thắng xứ 迴向於佛道 hồi hướng ư Phật đạo 先自修善法 tiên tự tu thiện Pháp 後令他人行 hậu lệnh tha nhân hạnh/hành/hàng 菩薩如是者 Bồ Tát như thị giả 四勝處清淨 tứ thắng xứ thanh tịnh 十善道能令至十力世尊者。如是修習十善業道。能令人至十力。十力者名為正遍知。正遍知者則是佛。以五因緣故名世尊。一斷過去世疑。二斷未來世疑。三斷現在世疑。四斷過三世法疑。五斷不可說法疑。如說。 thập thiện đạo năng lệnh chí thập lực thế Tôn-Giả 。như thị tu tập thập thiện nghiệp đạo 。năng lệnh nhân chí thập lực 。thập lực giả danh vi Chánh-biến-Tri 。Chánh-biến-Tri giả tức thị Phật 。dĩ ngũ nhân duyên cố danh Thế Tôn 。nhất đoạn quá khứ thế nghi 。nhị đoạn vị lai thế nghi 。tam đoạn hiện tại thế nghi 。tứ đoạn quá/qua tam thế Pháp nghi 。ngũ đoạn bất khả thuyết Pháp nghi 。như thuyết 。 無始過去世 vô thủy quá khứ thế 通達無有疑 thông đạt vô hữu nghi 無邊未來世 vô biên vị lai thế 智通達無疑 Trí Thông đạt vô nghi 十方無有邊 thập phương vô hữu biên 現在一切世 hiện tại nhất thiết thế 出過於三世 xuất quá/qua ư tam thế 無為微妙法 vô vi vi diệu Pháp 十四不可說 thập tứ bất khả thuyết 亦通無有疑 diệc thông vô hữu nghi 是故功德藏 thị cố công đức tạng 諸佛名世尊 chư Phật danh Thế Tôn 如是功德成就者十善業道能令菩薩至阿耨多羅三藐三菩提。是故求佛道者。應如是修十善業。 như thị công đức thành tựu giả thập thiện nghiệp đạo năng lệnh Bồ Tát chí A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。thị cố cầu Phật đạo giả 。ưng như thị tu thập thiện nghiệp 。 十住毘婆沙論卷第十五 thập trụ tỳ bà sa luận quyển đệ thập ngũ 十住毘婆沙論卷第十六 thập trụ tỳ bà sa luận quyển đệ thập lục 聖者龍樹造 Thánh Giả Long Thọ tạo 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 Hậu Tần Quy Tư quốc Tam Tạng Cưu-ma La-thập dịch 護戒品第四 hộ giới phẩm đệ tứ 是菩薩如是行諸善道。 thị Bồ Tát như thị hạnh/hành/hàng chư thiện đạo 。 於善不善道 ư thiện bất thiện đạo 總相及別相 tổng tướng cập biệt tướng 各各分別知 các các phân biệt tri 有二種果報 hữu nhị chủng quả báo 十善業道總相果報者。若生天上若生人中。別相果報者。離殺生善行。有二種果報。一者長壽。二者少病。離劫盜善行。有二種果報。一者大富。二者獨有財物。離邪婬善行。有二種果報。一者妻婦貞良。二者不為外人所壞。離妄語善行。有二種果報。一者不為人所謗毀。二者不為人所欺誑。離兩舌善行。有二種果報。一者得好眷屬。二者不為人所壞。離惡口善行。有二種果報。一者得聞隨意所樂音聲。二者無有鬪諍。離散亂語善行。有二種果報。一者人信受其語。二者所言決定。離貪取善行。有二種果報。一者知足。二者少欲。離瞋惱善行。有二種果報。一者在所生處常求他好事。二者不喜惱害眾生。正見善行。有二種果報。一者離諂曲。二者所見清淨。十不善道亦如是。總相果報者。上行墮地獄。中行墮畜生。下行墮餓鬼。別相果報者。殺生不善行。有二種果報。一者短命。二者多病。劫盜不善行。有二種果報。一者貧窮。二者失財。邪婬不善行。有二種果報。一者得醜惡妻婦。又不貞良。二者為他所壞。妄語不善行。有二種果報。一者人所謗毀。二者為人欺誑。兩舌不善行。有二種果報。一者得惡眷屬。二者眷屬可壞。惡口不善行。有二種果報。一者耳聞惡聲。二者常有鬪諍。散亂語不善行。有二種果報。一者語不信受。二者言無本末。貪取不善行。有二種果報。一者心不知足。二者多欲無厭。瞋惱不善行。有二種果報。一者惡性。二者喜惱眾生。邪見不善行。有二種果報。一者其心諂曲。二者墮在邪見。 thập thiện nghiệp đạo tổng tướng quả báo giả 。nhược/nhã sanh Thiên thượng nhược/nhã sanh nhân trung 。biệt tướng quả báo giả 。ly sát sanh thiện hạnh/hành/hàng 。hữu nhị chủng quả báo 。nhất giả trường thọ 。nhị giả thiểu bệnh 。ly kiếp đạo thiện hạnh/hành/hàng 。hữu nhị chủng quả báo 。nhất giả Đại phú 。nhị giả độc hữu tài vật 。ly tà dâm thiện hạnh/hành/hàng 。hữu nhị chủng quả báo 。nhất giả thê phụ trinh lương 。nhị giả bất vi ngoại nhân sở hoại 。ly vọng ngữ thiện hạnh/hành/hàng 。hữu nhị chủng quả báo 。nhất giả bất vi nhân sở báng hủy 。nhị giả bất vi nhân sở khi cuống 。ly lưỡng thiệt thiện hạnh/hành/hàng 。hữu nhị chủng quả báo 。nhất giả đắc hảo quyến thuộc 。nhị giả bất vi nhân sở hoại 。ly ác khẩu thiện hạnh/hành/hàng 。hữu nhị chủng quả báo 。nhất giả đắc văn tùy ý sở lạc/nhạc âm thanh 。nhị giả vô hữu đấu tranh 。ly tán loạn ngữ thiện hạnh/hành/hàng 。hữu nhị chủng quả báo 。nhất giả nhân tín thọ kỳ ngữ 。nhị giả sở ngôn quyết định 。ly tham thủ thiện hạnh/hành/hàng 。hữu nhị chủng quả báo 。nhất giả tri túc 。nhị giả thiểu dục 。ly sân não thiện hạnh/hành/hàng 。hữu nhị chủng quả báo 。nhất giả tại sở sanh xứ thường cầu tha hảo sự 。nhị giả bất hỉ não hại chúng sanh 。chánh kiến thiện hạnh/hành/hàng 。hữu nhị chủng quả báo 。nhất giả ly siểm khúc 。nhị giả sở kiến thanh tịnh 。thập bất thiện đạo diệc như thị 。tổng tướng quả báo giả 。thượng hạnh/hành/hàng đọa địa ngục 。trung hạnh/hành/hàng đọa súc sanh 。hạ hạnh/hành/hàng đọa ngạ quỷ 。biệt tướng quả báo giả 。sát sanh bất thiện hành 。hữu nhị chủng quả báo 。nhất giả đoản mạng 。nhị giả đa bệnh 。kiếp đạo bất thiện hành 。hữu nhị chủng quả báo 。nhất giả bần cùng 。nhị giả thất tài 。tà dâm bất thiện hành 。hữu nhị chủng quả báo 。nhất giả đắc xú ác thê phụ 。hựu bất trinh lương 。nhị giả vi tha sở hoại 。vọng ngữ bất thiện hành 。hữu nhị chủng quả báo 。nhất giả nhân sở báng hủy 。nhị giả vi nhân khi cuống 。lưỡng thiệt bất thiện hành 。hữu nhị chủng quả báo 。nhất giả đắc ác quyến thuộc 。nhị giả quyến thuộc khả hoại 。ác khẩu bất thiện hành 。hữu nhị chủng quả báo 。nhất giả nhĩ văn ác thanh 。nhị giả thường hữu đấu tranh 。tán loạn ngữ bất thiện hành 。hữu nhị chủng quả báo 。nhất giả ngữ bất tín thọ 。nhị giả ngôn vô bản mạt 。tham thủ bất thiện hành 。hữu nhị chủng quả báo 。nhất giả tâm bất tri túc 。nhị giả đa dục vô yếm 。sân não bất thiện hành 。hữu nhị chủng quả báo 。nhất giả ác tánh 。nhị giả hỉ não chúng sanh 。tà kiến bất thiện hành 。hữu nhị chủng quả báo 。nhất giả kỳ tâm siểm khúc 。nhị giả đọa tại tà kiến 。 知已愛樂法 tri dĩ ái lạc Pháp 於法心不動 ư Pháp tâm bất động 於諸眾生中 ư chư chúng sanh trung 慈悲心轉勝 từ bi tâm chuyển thắng 愛法者。但愛於法更無勝事。此中法者。先說十善業道。樂法者。但樂於法更無餘事。於法心不動者。乃至失命終不捨法。菩薩行如是法。於眾生中慈悲轉勝。初地中雖有慈悲不及此地。以通達罪福業因緣故。眾生可愍皆屬於業不得自在。則無瞋恨憎恚之心。如是行者慈悲轉勝。作是念。 ái pháp giả 。đãn ái ư Pháp cánh Vô thắng sự 。thử trung Pháp giả 。tiên thuyết thập thiện nghiệp đạo 。lạc/nhạc Pháp giả 。đãn lạc/nhạc ư Pháp cánh vô dư sự 。ư Pháp tâm bất động giả 。nãi chí thất mạng chung bất xả Pháp 。Bồ Tát hạnh như thị pháp 。ư chúng sanh trung từ bi chuyển thắng 。sơ địa trung tuy hữu từ bi bất cập thử địa 。dĩ thông đạt tội phước nghiệp nhân duyên cố 。chúng sanh khả mẫn giai chúc ư nghiệp bất đắc tự tại 。tức vô sân hận tăng nhuế/khuể chi tâm 。như thị hành giả từ bi chuyển thắng 。tác thị niệm 。 咄哉諸眾生 đốt tai chư chúng sanh 深墮於邪見 thâm đọa ư tà kiến 我應說正見 ngã ưng thuyết chánh kiến 令得入正道 lệnh đắc nhập chánh đạo 菩薩通達罪福業因緣。於諸眾生深行慈悲。作是念。眾生可愍不知諸法實相故。多行妄想生諸邪見。因邪見故起諸煩惱。因煩惱故而起諸業。起業因緣故輪轉生死。我先發心求阿耨多羅三藐三菩提。為度眾生故當說正見。是諸眾生是我應度。今當為說正見令入真道使得度脫。如是念已。知諸眾生有種種煩惱。所謂。 Bồ Tát thông đạt tội phước nghiệp nhân duyên 。ư chư chúng sanh thâm hạnh/hành/hàng từ bi 。tác thị niệm 。chúng sanh khả mẫn bất tri chư pháp thật tướng cố 。đa hạnh/hành/hàng vọng tưởng sanh chư tà kiến 。nhân tà kiến cố khởi chư phiền não 。nhân phiền não cố nhi khởi chư nghiệp 。khởi nghiệp nhân duyên cố luân chuyển sanh tử 。ngã tiên phát tâm cầu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。vi độ chúng sanh cố đương thuyết chánh kiến 。thị chư chúng sanh thị ngã ưng độ 。kim đương vi thuyết chánh kiến lệnh nhập chân đạo sử đắc độ thoát 。như thị niệm dĩ 。tri chư chúng sanh hữu chủng chủng phiền não 。sở vị 。 觀所起煩惱 quán sở khởi phiền não 及諸煩惱垢 cập chư phiền não cấu 種種黑惡業 chủng chủng hắc ác nghiệp 受種種苦惱 thọ/thụ chủng chủng khổ não 愍念諸眾生 mẫn niệm chư chúng sanh 多有所闕少 đa hữu sở khuyết thiểu 種種觀察已 chủng chủng quán sát dĩ 是皆如我有 thị giai như ngã hữu 即時以悲心 tức thời dĩ i tâm 方便發大願 phương tiện phát đại nguyện 云何令眾生 vân hà lệnh chúng sanh 得滅是諸苦 đắc diệt thị chư khổ 煩惱煩惱垢者。使所攝名為煩惱纏所攝名為垢。使所攝煩惱者。貪瞋慢無明身見邊見見取戒取邪見疑。是十根本隨三界見諦思惟所斷分別故名九十八使。非使所攝者。不信無慚無愧諂曲戲侮堅執懈怠退沒睡眠佷戾慳嫉憍不忍食不知足。亦以三界見諦思惟所斷分別故有一百九十六纏垢。有人言。煩惱在深心垢在淺心。有人言。諸障蓋名為纏垢。餘皆名煩惱。黑惡業者。即是七不善業道。及貪取瞋惱邪見相應思。能生苦報。種種苦惱者。身中種種惡事名為苦。心中種種惡事名為惱。又今世苦名為苦。後墮惡道名為惱。多有所少者。或諸根支體。或資生所須。或信戒等諸功德不具故名為少。餘句易解如偈中所說。不復須釋。如是思惟已。眾生甚可愍。墮在於二乘。我當為發願令住於大乘。是事如此十地經中金剛藏菩薩自說。是菩薩離十不善業道。亦令眾生住十善業道。為眾生深求勝心好心樂心憐愍心慈悲心利益心守護心我所有心大師心攝取心受取心。作是念。此諸眾生甚可憐愍。墮種種邪意邪見行邪險道。我今應令住在真實正見道中。是諸眾生種類不同互相諍競。常懷忿恚瞋惱熾盛。然我當令住無上大慈。是諸眾生無有厭足。貪求他利邪命自活。我當令住清淨身口意業。是諸眾生在貪欲瞋恚愚癡因緣中常起種種煩惱結使而不方便求欲自出。我當滅其諸苦惱事令住無苦惱處。是諸眾生為無明所翳入黑闇稠林。不能自出離。智慧明入在諸見險惡道中。我應救之使得無礙智慧之眼。以是慧眼不隨他人。於一切法知如實相。是諸眾生墮在生死長流。欲墮地獄畜生餓鬼阿修羅坑入邪曲網中。種種煩惱惡草所覆無有導師不生出心。道言非道非道言道。魔民怨賊常共隨逐無有善師。隨順魔意遠離佛法。如是眾生我應令度此諸生死險惡道得住無畏無衰一切智慧城。是諸眾生為欲流有流見流無明流所漂種種罪業濤波所覆沒在愛河。隨生死波浪。為洄澓所轉不能自出。為欲覺瞋覺惱覺鹹水淹爛為身見羅剎之所執持。入五欲深林為喜染所著吹。在我慢陸地。甚可憐愍。無洲無救。於六入空聚落不能動發。無善度者。如是眾生我今應以大悲牢堅智慧之船載至諸安隱無怖畏一切智洲。是諸眾生多苦可愍。閉在生死憂悲苦惱牢獄。多懷貪恚愛憎墮四顛倒為四大毒蛇所害。為五陰怨家所殘。喜染詐賊所陷。在六入空聚受無量苦惱。我應破其生死牢獄令得自在無礙涅槃安隱快樂。是諸眾生甚可憐愍。狹劣小心樂於少利。縮沒無有一切智心。設求出者則樂聲聞辟支佛乘。我應令得大心使樂佛廣大之法。 phiền não phiền não cấu giả 。sử sở nhiếp danh vi phiền não triền sở nhiếp danh vi cấu 。sử sở nhiếp phiền não giả 。tham sân mạn vô minh thân kiến biên kiến kiến thủ giới thủ tà kiến nghi 。thị thập căn bản tùy tam giới kiến đế tư tánh sở đoạn phân biệt cố danh cửu thập bát sử 。phi sử sở nhiếp giả 。bất tín vô tàm vô quý siểm khúc hí vũ kiên chấp giải đãi thoái một thụy miên 佷lệ xan tật kiêu/kiều bất nhẫn thực/tự bất tri túc 。diệc dĩ tam giới kiến đế tư tánh sở đoạn phân biệt cố hữu nhất bách cửu thập lục triền cấu 。hữu nhân ngôn 。phiền não tại thâm tâm cấu tại thiển tâm 。hữu nhân ngôn 。chư chướng cái danh vi triền cấu 。dư giai danh phiền não 。hắc ác nghiệp giả 。tức thị thất bất thiện nghiệp đạo 。cập tham thủ sân não tà kiến tướng ứng tư 。năng sanh khổ báo 。chủng chủng khổ não giả 。thân trung chủng chủng ác sự danh vi khổ 。tâm trung chủng chủng ác sự danh vi não 。hựu kim thế khổ danh vi khổ 。hậu đọa ác đạo danh vi não 。đa hữu sở thiểu giả 。hoặc chư căn chi thể 。hoặc tư sanh sở tu 。hoặc tín giới đẳng chư công đức bất cụ cố danh vi thiểu 。dư cú dịch giải như kệ trung sở thuyết 。bất phục tu thích 。như thị tư duy dĩ 。chúng sanh thậm khả mẫn 。đọa tại ư nhị thừa 。ngã đương vi phát nguyện lệnh trụ/trú ư Đại-Thừa 。thị sự như thử thập địa Kinh trung Kim Cương tạng Bồ Tát tự thuyết 。thị Bồ Tát ly thập bất thiện nghiệp đạo 。diệc lệnh chúng sanh trụ/trú thập thiện nghiệp đạo 。vi chúng sanh thâm cầu thắng tâm hảo tâm lạc/nhạc tâm liên mẫn tâm từ bi tâm lợi ích tâm thủ hộ tâm ngã sở hữu tâm Đại sư tâm nhiếp thủ tâm thọ/thụ thủ tâm 。tác thị niệm 。thử chư chúng sanh thậm khả liên mẫn 。đọa chủng chủng tà ý tà kiến hạnh/hành/hàng tà hiểm đạo 。ngã kim ưng lệnh trụ tại chân thật chánh kiến đạo trung 。thị chư chúng sanh chủng loại bất đồng hỗ tương tránh cạnh 。thường hoài phẫn khuể sân não sí thịnh 。nhiên ngã đương lệnh trụ/trú vô thượng đại từ 。thị chư chúng sanh vô hữu yếm túc 。tham cầu tha lợi tà mạng tự hoạt 。ngã đương lệnh trụ/trú thanh tịnh thân khẩu ý nghiệp 。thị chư chúng sanh tại tham dục sân khuể ngu si nhân duyên trung thường khởi chủng chủng phiền não kết/kiết sử nhi bất phương tiện cầu dục tự xuất 。ngã đương diệt kỳ chư khổ não sự lệnh trụ/trú vô khổ não xứ/xử 。thị chư chúng sanh vi vô minh sở ế nhập hắc ám trù lâm 。bất năng tự xuất ly 。trí tuệ minh nhập tại chư kiến hiểm ác đạo trung 。ngã ưng cứu chi sử đắc vô ngại trí tuệ chi nhãn 。dĩ thị Tuệ-nhãn bất tùy tha nhân 。ư nhất thiết Pháp tri như thật tướng 。thị chư chúng sanh đọa tại sanh tử trường/trưởng lưu 。dục đọa địa ngục súc sanh ngạ quỷ A-tu-la khanh nhập tà khúc võng trung 。chủng chủng phiền não ác thảo sở phước vô hữu Đạo sư bất sanh xuất tâm 。đạo ngôn phi đạo phi đạo ngôn đạo 。ma dân oán tặc thường cọng tùy trục vô hữu thiện sư 。tùy thuận ma ý viễn ly Phật Pháp 。như thị chúng sanh ngã ưng lệnh độ thử chư sanh tử hiểm ác đạo đắc trụ vô úy vô suy nhất thiết trí tuệ thành 。thị chư chúng sanh vi dục lưu hữu lưu kiến lưu vô minh lưu sở phiêu chủng chủng tội nghiệp đào ba sở phước một tại ái hà 。tùy sanh tử ba lãng 。vi hồi phúc sở chuyển bất năng tự xuất 。vi dục giác sân giác não giác hàm thủy yêm lạn/lan vi thân kiến La-sát chi sở chấp trì 。nhập ngũ dục thâm lâm vi hỉ nhiễm sở trước/trứ xuy 。tại ngã mạn lục địa 。thậm khả liên mẫn 。vô châu vô cứu 。ư lục nhập không tụ lạc bất năng động phát 。vô thiện độ giả 。như thị chúng sanh ngã kim ưng dĩ đại bi lao kiên trí tuệ chi thuyền tái chí chư an ổn vô bố úy nhất thiết trí châu 。thị chư chúng sanh đa khổ khả mẫn 。bế tại sanh tử ưu bi khổ não lao ngục 。đa hoài tham nhuế/khuể ái tăng đọa tứ điên đảo vi tứ đại độc xà sở hại 。vi ngũ uẩn oan gia sở tàn 。hỉ nhiễm trá tặc sở hãm 。tại lục nhập không tụ thọ/thụ vô lượng khổ não 。ngã ưng phá kỳ sanh tử lao ngục lệnh đắc tự tại vô ngại Niết-Bàn an ổn khoái lạc 。thị chư chúng sanh thậm khả liên mẫn 。hiệp liệt tiểu tâm lạc/nhạc ư thiểu lợi 。súc một vô hữu nhất thiết trí tâm 。thiết cầu xuất giả tức lạc/nhạc Thanh văn Bích Chi Phật thừa 。ngã ưng lệnh đắc Đại tâm sử lạc/nhạc Phật quảng đại chi Pháp 。 菩薩如是行 Bồ Tát như thị hạnh/hành/hàng 則得持戒力 tức đắc trì giới lực 善知起善業 thiện tri khởi thiện nghiệp 使令得增長 sử lệnh đắc tăng trưởng 是則為佛子 thị tắc vi Phật tử 深入離垢地 thâm nhập ly cấu địa 持戒力者。一心清淨具足十善道。戒則得修集福德力。能起善業者。善知自生增長善道。亦令他眾生深入者。所行轉遠盡其邊底。佛子者。能隨法行名為佛子。於初地始生。至二地增長。是菩薩應如是勤行精進。 trì giới lực giả 。nhất tâm thanh tịnh cụ túc thập thiện đạo 。giới tức đắc tu tập phước đức lực 。năng khởi thiện nghiệp giả 。thiện tri tự sanh tăng trưởng thiện đạo 。diệc lệnh tha chúng sanh thâm nhập giả 。sở hạnh chuyển viễn tận kỳ biên để 。Phật tử giả 。năng Tuỳ Pháp hành danh vi Phật tử 。ư sơ địa thủy sanh 。chí nhị địa tăng trưởng 。thị Bồ Tát ưng như thị cần hạnh/hành/hàng tinh tấn 。 菩薩若得至 Bồ Tát nhược/nhã đắc chí 離垢地邊際 ly cấu địa biên tế 爾時則得見 nhĩ thời tức đắc kiến 百種千種佛 bách chủng thiên chủng Phật 初地中已說。般舟三昧。見現在佛助三昧法。所謂以三十二相八十種好四十不共法念佛。於一切法無所貪著。亦說利益三昧。能成就果報勢力。問曰。若菩薩於初地中已到其邊能見諸佛。初入第二地。即應見諸佛。云何言乃至第二地邊乃見諸佛。若爾者。入第二地初中應失此三昧。至後乃得。答曰。初入第二地中亦見諸佛亦不退失是三昧。汝不能善解偈義故作此難。第二地初中。但見百種佛。乃至其邊得見百種千種佛。見諸佛已心大歡喜。欲得佛法故。勤行精進。 sơ địa trung dĩ thuyết 。ba/bát châu tam muội 。kiến hiện tại Phật trợ tam muội Pháp 。sở vị dĩ tam thập nhị tướng bát thập chủng tử tứ thập bất cộng pháp niệm Phật 。ư nhất thiết Pháp vô sở tham trước 。diệc thuyết lợi ích tam muội 。năng thành tựu quả báo thế lực 。vấn viết 。nhược/nhã Bồ Tát ư sơ địa trung dĩ đáo kỳ biên năng kiến chư Phật 。sơ nhập đệ nhị địa 。tức ưng kiến chư Phật 。vân hà ngôn nãi chí đệ nhị địa biên nãi kiến chư Phật 。nhược nhĩ giả 。nhập đệ nhị địa sơ trung ưng thất thử tam muội 。chí hậu nãi đắc 。đáp viết 。sơ nhập đệ nhị địa trung diệc kiến chư Phật diệc bất thoái thất thị tam muội 。nhữ bất năng thiện giải kệ nghĩa cố tác thử nạn/nan 。đệ nhị địa sơ trung 。đãn kiến bách chủng Phật 。nãi chí kỳ biên đắc kiến bách chủng thiên chủng Phật 。kiến chư Phật dĩ tâm đại hoan hỉ 。dục đắc Phật Pháp cố 。cần hạnh/hành/hàng tinh tấn 。 即能以四事 tức năng dĩ tứ sự 供養於諸佛 cúng dường ư chư Phật 能於諸佛所 năng ư chư Phật sở 復受十業道 phục thọ/thụ thập nghiệp đạo 四事者。衣服飲食臥具醫藥。餘義則可知。 tứ sự giả 。y phục ẩm thực ngọa cụ y dược 。dư nghĩa tức khả tri 。 作如是行已 tác như thị hạnh/hành/hàng dĩ 從佛受善道 tùng Phật thọ/thụ thiện đạo 至百千萬劫 chí bách thiên vạn kiếp 不毀亦不失 bất hủy diệc bất thất 不毀者。不令戒羸弱。或以清淨事名不毀。都不復行名為失。是菩薩如是。過初地入第二地已。如說。 bất hủy giả 。bất lệnh giới luy nhược 。hoặc dĩ thanh tịnh sự danh bất hủy 。đô bất phục hạnh/hành/hàng danh vi thất 。thị Bồ Tát như thị 。quá/qua sơ địa nhập đệ nhị địa dĩ 。như thuyết 。 善離慳貪垢 thiện ly xan tham cấu 樂行清淨捨 lạc/nhạc hạnh/hành/hàng thanh tịnh xả 善離慳貪垢 thiện ly xan tham cấu 深愛清淨戒 thâm ái thanh tịnh giới 清淨名但以善心行捨。不雜諸煩惱。深愛名堅住其中。究竟不捨。此地中慳貪垢。破戒垢無有遺餘。是故此地名為離垢。菩薩如是無慳貪破戒心。於四攝法中愛語偏利。六波羅蜜中戒度偏利。利名多行勢力轉深。問曰。若第二地中。尸羅波羅蜜已得勢力。今此地中。應解說尸羅波羅蜜分生力淨差別。答曰。 thanh tịnh danh đãn dĩ thiện tâm hành xả 。bất tạp chư phiền não 。thâm ái danh kiên trụ/trú kỳ trung 。cứu cánh bất xả 。thử địa trung xan tham cấu 。phá giới cấu vô hữu di dư 。thị cố thử địa danh vi ly cấu 。Bồ Tát như thị vô xan tham phá giới tâm 。ư tứ nhiếp Pháp trung ái ngữ Thiên lợi 。lục Ba la mật trung giới độ Thiên lợi 。lợi danh đa hạnh/hành/hàng thế lực chuyển thâm 。vấn viết 。nhược/nhã đệ nhị địa trung 。thi-la Ba-la-mật dĩ đắc thế lực 。kim thử địa trung 。ưng giải thuyết thi-la Ba-la-mật phần sanh lực tịnh sái biệt 。đáp viết 。 略說尸羅度 lược thuyết thi-la độ 有六十五分 hữu lục thập ngũ phần 生力淨差別 sanh lực tịnh sái biệt 處處論中說 xứ xứ luận trung thuyết 尸羅波羅蜜無量無邊。但略說有六十五分。餘戒生戒力戒淨戒差別。論中先後處處說相。如寶頂經中和合佛法品中。無盡意菩薩於佛前說六十五種尸羅波羅蜜分。尸羅名不惱。一切眾生於他物中無劫盜想不著外色不誑眾生。眷屬具足故不兩舌。多忍惡言故無有惡口。常思惟籌量利益語故無散亂語。喜人樂故心無貪取。忍諸苦故無有瞋惱。不稱譽餘師故名為正見。信淨心故信佛。知法真實故信法。樂尊重恭敬賢聖眾故信僧。念佛以五體投地供養禮敬。乃至小戒深心怖畏故。戒不羸弱。不依餘乘故不毀戒。離邪行故戒不缺損。不起惡煩惱故名不雜戒。畢竟常樂增長善法故名不濁戒。隨意行故名自在戒。不為智者所呵故名為聖所讚戒。常在念安慧故名為易行戒。一切無過故名不可呵戒。守護諸根故名為善護戒。諸佛所念故名為名聞戒。如法物中知量取故名為少欲戒。斷慳貪故名知足戒。身心遠離故名遠離戒。離眾閙語故名阿蘭若戒。不視他面望有所得故名為具足聖種戒。屬善根故名細行頭陀戒。生人天中故名隨說行戒。救一切眾生故名為慈戒。忍一切苦故名為悲戒。心不退沒故名為喜戒。離憎愛故名為捨戒。降伏心故名為自見過戒。護彼心故名為不錯戒。善護戒故名為善攝戒。成熟眾生故名為布施戒。無所願故名忍辱戒。不懈退故名精進戒。集助禪法故名為禪戒。多聞善根無厭足故名為智慧戒。從多聞得智慧故名為求多聞戒。集助七覺法故名親近善知識戒。捨邪道故名離惡知識戒。觀無常故名不貪身戒。勤集善根故名不信命戒。深心清淨故名不悔戒。行清淨故名不假偽戒。深心無垢故名無熱戒。善起業故名無憂戒。不自高故。名無慢戒。離染欲故名不戲調戒。心質直故名不自高戒。心調和故名有羞戒。惡心不發故名調善戒。滅諸煩惱故名為寂滅戒。如說行故名為隨所教戒。行四攝法故名教化眾生戒。不失自法故名為護法戒。本來清淨故名一切願滿戒。迴向無上道故名至佛法戒。等心一切眾生故名得佛三昧戒。大德舍利弗是六十五分。諸菩薩清淨戒。則為無盡。生戒者處處說。略說有八種生戒。四從身生。四從口生。從身生者。離奪命離惱苦眾生離劫盜離邪婬。從口生者。離妄語兩舌惡口散亂語。是名八。是八種戒從受生。是受法。若以身若以口若以心受和合為二十四教。他受亦二十四。隨喜受亦二十四。修習行時亦二十四。合九十六。皆是欲界繫。從是晝夜生。何以故。初受心已滅。是第二心晝夜常生。用福德亦如是。所以者何。初布施心滅已。從第二心後。用時當生。是名善身業。有十善業道所攝。有不攝。欲界所繫如是。色界繫有二種。一從身生二從口生。從身生者。離十不善道。所不攝罪。從口生者。離散亂語。是戒以身受口受心受。二三為六。教他亦六。隨喜亦六。習行時亦六。四六二十四。先說九十六合為百二十。如是從行生戒。復有證道時生戒。退道時生戒。初生時生戒。以事廣故今但略說。戒力者。隨波羅蜜增長。戒轉得力。隨所得地戒亦堅固得力。戒淨者。不毀壞缺減等如先說。復次戒淨不淨相。七梵行法中說。如經說。以七種婬欲名戒不淨。一者雖斷婬欲而以染心受女人洗浴按摩。二以染心聞女人香共語戲笑。三以染心目共相視。四雖有障礙。以染心聞女人音聲。五先共女人語笑。後雖相離憶念不捨。六自限爾所時斷婬欲然後當作。七期生天上受天女樂及後身富樂。是故斷婬欲是名不淨。離此七事名戒清淨。戒差別者。有二種。一有漏。二無漏。三種欲界繫色界繫不繫。四種正命所攝二種正語正業。正命所不攝亦二種正語正業。五種凡夫戒菩薩戒聲聞戒辟支佛戒無上佛戒。六種欲界正命所攝身口。一。正命所不攝二。色界繫正命所攝身口業三。正命所不攝四。無漏正命所攝身口五。正命所不攝六。七種七善業道。八種如先說。身四種口四種。九種七欲界繫七善業道二種如先說。十種道戒三種。對治戒三種。但戒三種。是九種。無漏戒有漏戒為十。如是等種種分別差別。問曰。聲聞乘中。說身業口業名為尸羅。此二善業名好。二不善業名惡。是善身口業名尸羅。此論中即以此為尸羅。為更有尸羅。答曰。 thi-la Ba-la-mật vô lượng vô biên 。đãn lược thuyết hữu lục thập ngũ phần 。dư giới sanh giới lực giới tịnh giới sái biệt 。luận trung tiên hậu xứ xứ thuyết tướng 。như Bảo Đính Kinh trung hòa hợp Phật Pháp phẩm trung 。Vô tận ý Bồ Tát ư Phật tiền thuyết lục thập ngũ chủng thi-la Ba-la-mật phần 。thi-la danh bất não 。nhất thiết chúng sanh ư tha vật trung vô kiếp đạo tưởng bất trước ngoại sắc bất cuống chúng sanh 。quyến thuộc cụ túc cố bất lưỡng thiệt 。đa nhẫn ác ngôn cố vô hữu ác khẩu 。thường tư tánh trù lượng lợi ích ngữ cố vô tán loạn ngữ 。hỉ nhân lạc/nhạc cố tâm vô tham thủ 。nhẫn chư khổ cố vô hữu sân não 。bất xưng dự dư sư cố danh vi chánh kiến 。tín tịnh tâm cố tín Phật 。tri Pháp chân thật cố tín Pháp 。lạc/nhạc tôn trọng cung kính hiền thánh chúng cố tín tăng 。niệm Phật dĩ ngũ thể đầu địa cúng dường lễ kính 。nãi chí tiểu giới thâm tâm bố úy cố 。giới bất luy nhược 。bất y dư thừa cố bất hủy giới 。ly tà hành cố giới bất khuyết tổn 。bất khởi ác phiền não cố danh bất tạp giới 。tất cánh thường lạc/nhạc tăng trưởng thiện Pháp cố danh bất trược giới 。tùy ý hạnh/hành/hàng cố danh tự tại giới 。bất vi trí giả sở ha cố danh vi Thánh sở tán giới 。thường tại niệm an tuệ cố danh vi dịch hạnh/hành/hàng giới 。nhất thiết vô quá cố danh bất khả ha giới 。thủ hộ chư căn cố danh vi thiện hộ giới 。chư Phật sở niệm cố danh vi danh văn giới 。như pháp vật trung tri lượng thủ cố danh vi thiểu dục giới 。đoạn xan tham cố danh tri túc giới 。thân tâm viễn ly cố danh viễn ly giới 。ly chúng náo ngữ cố danh A-lan-nhã giới 。bất thị tha diện vọng hữu sở đắc cố danh vi cụ túc thánh chủng giới 。chúc thiện căn cố danh tế hạnh/hành/hàng Đầu-đà giới 。sanh nhân thiên trung cố danh tùy thuyết hạnh/hành/hàng giới 。Cứu nhất thiết chúng sanh cố danh vi từ giới 。nhẫn nhất thiết khổ cố danh vi bi giới 。tâm bất thoái một cố danh vi hỉ giới 。ly tăng ái cố danh vi xả giới 。hàng phục tâm cố danh vi tự kiến quá/qua giới 。hộ bỉ tâm cố danh vi bất thác/thố giới 。thiện hộ giới cố danh vi thiện nhiếp giới 。thành thục chúng sanh cố danh vi bố thí giới 。vô sở nguyện cố danh nhẫn nhục giới 。bất giải thoái cố danh tinh tấn giới 。tập trợ Thiền pháp cố danh vi Thiền giới 。đa văn thiện căn Vô yếm túc cố danh vi trí tuệ giới 。tùng đa văn đắc trí tuệ cố danh vi cầu đa văn giới 。tập trợ thất giác Pháp cố danh thân cận thiện tri thức giới 。xả tà đạo cố danh ly ác tri thức giới 。quán vô thường cố danh bất tham thân giới 。cần tập thiện căn cố danh bất tín mạng giới 。thâm tâm thanh tịnh cố danh bất hối giới 。hạnh/hành/hàng thanh tịnh cố danh bất giả ngụy giới 。thâm tâm vô cấu cố danh vô nhiệt giới 。thiện khởi nghiệp cố danh Vô ưu giới 。bất tự cao cố 。danh vô mạn giới 。ly nhiễm dục cố danh bất hí điều giới 。tâm chất trực cố danh bất tự cao giới 。tâm điều hoà cố danh hữu tu giới 。ác tâm bất phát cố danh điều thiện giới 。diệt chư phiền não cố danh vi tịch diệt giới 。như thuyết hạnh/hành/hàng cố danh vi tùy sở giáo giới 。hạnh/hành/hàng tứ nhiếp Pháp cố danh giáo hóa chúng sanh giới 。bất thất tự Pháp cố danh vi hộ pháp giới 。bản lai thanh tịnh cố danh nhất thiết nguyện mãn giới 。 hồi hướng vô thượng đạo cố danh chí Phật Pháp giới 。đẳng tâm nhất thiết chúng sanh cố danh đắc Phật tam muội giới 。Đại Đức Xá-lợi-phất thị lục thập ngũ phần 。chư Bồ-tát thanh tịnh giới 。tức vi vô tận 。sanh giới giả xứ xứ thuyết 。lược thuyết hữu bát chủng sanh giới 。tứ tùng thân sanh 。tứ tùng khẩu sanh 。tùng thân sanh giả 。ly đoạt mạng ly não khổ chúng sanh ly kiếp đạo ly tà dâm 。tùng khẩu sanh giả 。ly vọng ngữ lưỡng thiệt ác khẩu tán loạn ngữ 。thị danh bát 。thị bát chủng giới tùng thọ sanh 。thị thọ/thụ Pháp 。nhược/nhã dĩ thân nhược/nhã dĩ khẩu nhược/nhã dĩ tâm thọ/thụ hòa hợp vi nhị thập tứ giáo 。tha thọ/thụ diệc nhị thập tứ 。tùy hỉ thọ/thụ diệc nhị thập tứ 。tu tập hạnh/hành/hàng thời diệc nhị thập tứ 。hợp cửu thập lục 。giai thị dục giới hệ 。tùng thị trú dạ sanh 。hà dĩ cố 。sơ thọ/thụ tâm dĩ diệt 。thị đệ nhị tâm trú dạ thường sanh 。dụng phước đức diệc như thị 。sở dĩ giả hà 。sơ bố thí tâm diệt dĩ 。tùng đệ nhị tâm hậu 。dụng thời đương sanh 。thị danh thiện thân nghiệp 。hữu thập thiện nghiệp đạo sở nhiếp 。hữu bất nhiếp 。dục giới sở hệ như thị 。sắc giới hệ hữu nhị chủng 。nhất tùng thân sanh nhị tùng khẩu sanh 。tùng thân sanh giả 。ly thập bất thiện đạo 。sở bất nhiếp tội 。tùng khẩu sanh giả 。ly tán loạn ngữ 。thị giới dĩ thân thọ khẩu thọ/thụ tâm thọ/thụ 。nhị tam vi lục 。giáo tha diệc lục 。tùy hỉ diệc lục 。tập hạnh/hành/hàng thời diệc lục 。tứ lục nhị thập tứ 。tiên thuyết cửu thập lục hợp vi bách nhị thập 。như thị tùng hạnh/hành/hàng sanh giới 。phục hưũ chứng đạo thời sanh giới 。thoái đạo thời sanh giới 。sơ sanh thời sanh giới 。dĩ sự quảng cố kim đãn lược thuyết 。giới lực giả 。tùy Ba-la-mật tăng trưởng 。giới chuyển đắc lực 。tùy sở đắc địa giới diệc kiên cố đắc lực 。giới tịnh giả 。bất hủy hoại khuyết giảm đẳng như tiên thuyết 。phục thứ giới tịnh bất tịnh tướng 。thất phạm hạnh Pháp trung thuyết 。như Kinh thuyết 。dĩ thất chủng dâm dục danh giới bất tịnh 。nhất giả tuy đoạn dâm dục nhi dĩ nhiễm tâm thọ/thụ nữ nhân tẩy dục án ma 。nhị dĩ nhiễm tâm văn nữ nhân hương cọng ngữ hí tiếu 。tam dĩ nhiễm tâm mục cộng tướng thị 。tứ tuy hữu chướng ngại 。dĩ nhiễm tâm văn nữ nhân âm thanh 。ngũ tiên cọng nữ nhân ngữ tiếu 。hậu tuy tướng ly ức niệm bất xả 。lục tự hạn nhĩ sở thời đoạn dâm dục nhiên hậu đương tác 。thất kỳ sanh Thiên thượng thọ/thụ Thiên nữ lạc/nhạc cập hậu thân phú lạc/nhạc 。thị cố đoạn dâm dục thị danh bất tịnh 。ly thử thất sự danh giới thanh tịnh 。giới sái biệt giả 。hữu nhị chủng 。nhất hữu lậu 。nhị vô lậu 。tam chủng dục giới hệ sắc giới hệ bất hệ 。tứ chủng chánh mạng sở nhiếp nhị chủng chánh ngữ chánh nghiệp 。chánh mạng sở bất nhiếp diệc nhị chủng chánh ngữ chánh nghiệp 。ngũ chủng phàm phu giới Bồ-tát giới Thanh văn giới Bích Chi Phật giới vô thượng Phật giới 。lục chủng dục giới chánh mạng sở nhiếp thân khẩu 。nhất 。chánh mạng sở bất nhiếp nhị 。sắc giới hệ chánh mạng sở nhiếp thân khẩu nghiệp tam 。chánh mạng sở bất nhiếp tứ 。vô lậu chánh mạng sở nhiếp thân khẩu ngũ 。chánh mạng sở bất nhiếp lục 。thất chủng thất thiện nghiệp đạo 。bát chủng như tiên thuyết 。thân tứ chủng khẩu tứ chủng 。cửu chủng thất dục giới hệ thất thiện nghiệp đạo nhị chủng như tiên thuyết 。thập chủng đạo giới tam chủng 。đối trì giới tam chủng 。đãn giới tam chủng 。thị cửu chủng 。vô lậu giới hữu lậu giới vi thập 。như thị đẳng chủng chủng phân biệt sái biệt 。vấn viết 。Thanh văn thừa trung 。thuyết thân nghiệp khẩu nghiệp danh vi thi-la 。thử nhị thiện nghiệp danh hảo 。nhị bất thiện nghiệp danh ác 。thị thiện thân khẩu nghiệp danh thi-la 。thử luận trung tức dĩ thử vi thi-la 。vi cánh hữu thi-la 。đáp viết 。 不但身口業 bất đãn thân khẩu nghiệp 名之為尸羅 danh chi vi thi-la 修親近樂行 tu thân cận lạc/nhạc hạnh/hành/hàng 亦名為尸羅 diệc danh vi thi-la 此三事一義。所謂修習親近樂行。問曰。若以修習親近樂行。名為尸羅者。一切法皆應名尸羅。何以故。常修習親近樂行故汝今應說最勝修習尸羅答曰。 thử tam sự nhất nghĩa 。sở vị tu tập thân cận lạc/nhạc hạnh/hành/hàng 。vấn viết 。nhược/nhã dĩ tu tập thân cận lạc/nhạc hạnh/hành/hàng 。danh vi thi-la giả 。nhất thiết pháp giai ưng danh thi-la 。hà dĩ cố 。thường tu tập thân cận lạc/nhạc hạnh/hành/hàng cố nhữ kim ưng thuyết tối thắng tu tập thi-la đáp viết 。 若無我我所 nhược/nhã vô ngã ngã sở 遠離諸戲論 viễn ly chư hí luận 一切無所得 nhất thiết vô sở đắc 是名上尸羅 thị danh thượng thi-la 若不知內外法實相。即因尸羅生憍慢貪著故。開諸罪門。是故若於內法不見有我。於外法中不得我所。知內外法畢竟空無所得。亦於畢竟空不取相戲論是名最勝尸羅。何以故。如是尸羅中尚無心錯。何況身口。是故諸佛菩薩。第一能行尸羅者。於一切法無所得。名為上尸羅。如迦葉經中說。佛告迦葉。尸羅名無我無非我無作無所作。無作者。無行無不行。無名無色無相無無相。非善非非善。非寂滅非非寂滅。非取非捨。無眾生無眾生因緣。無身無口無心。無世間無世間法不依世間。不以尸羅自高。不以尸羅下人不以尸羅起增上慢。不以尸羅分別此彼。迦葉。是名諸賢聖尸羅。離於三界無漏無繫。如無盡意菩薩尸羅品中。語舍利弗。尸羅名不分別是眾生不說是我。不說是壽者命者。不說是人。不說是養育者。不說是色陰受想行識陰。不說是地種水火風種。尸羅名不分別是眼相不分別是色相不分別是耳相聲相鼻相香相舌相味相身相觸相意相法相。尸羅名不分別是身是口是心。尸羅名攝心故是一心相。選擇諸法故是慧相。尸羅名到空至無相際不雜三界。無作無起無生忍。尸羅名不從先際來不至後際亦不住中際。尸羅名不住。心意識不與念和合。尸羅名不依欲界不依色界不依無色界。尸羅名離貪塵除瞋垢滅無明闇。非常非斷不違眾緣生相。尸羅名離我心捨我所心不住身見。尸羅名不貪著名相不與名色和合。尸羅名不為結使所使。不為諸纏所覆。不住障礙疑悔中。尸羅名貪不善根所不住過瞋不善根斷癡不善根。尸羅名無急無熱猗心快樂。尸羅名不斷諸佛種故不破法身。不分別法性故不斷法種。無為相故不斷僧種。舍利弗。是名諸菩薩最勝無上尸羅。如是尸羅則不可盡唯除諸佛尸羅皆有盡也所謂。 nhược/nhã bất tri nội ngoại Pháp thật tướng 。tức nhân thi-la sanh kiêu mạn tham trước cố 。khai chư tội môn 。thị cố nhược/nhã ư nội Pháp bất kiến hữu ngã 。ư ngoại pháp trung bất đắc ngã sở 。tri nội ngoại Pháp tất cánh không vô sở đắc 。diệc ư tất cánh không bất thủ tướng hí luận thị danh tối thắng thi-la 。hà dĩ cố 。như thị thi-la trung thượng vô tâm thác/thố 。hà huống thân khẩu 。thị cố chư Phật Bồ-tát 。đệ nhất năng hạnh/hành/hàng thi-la giả 。ư nhất thiết Pháp vô sở đắc 。danh vi thượng thi-la 。như Ca-diếp Kinh trung thuyết 。Phật cáo Ca-diếp 。thi-la danh vô ngã vô phi ngã vô tác vô sở tác 。vô tác giả 。vô hạnh/hành/hàng vô bất hạnh/hành/hàng 。vô danh vô sắc vô tướng vô vô tướng 。phi thiện phi phi thiện 。phi tịch diệt phi phi tịch diệt 。phi thủ phi xả 。vô chúng sanh vô chúng sanh nhân duyên 。vô thân vô khẩu vô tâm 。vô thế gian vô thế gian pháp bất y thế gian 。bất dĩ thi-la tự cao 。bất dĩ thi-la hạ nhân bất dĩ thi-la khởi tăng thượng mạn 。bất dĩ thi-la phân biệt thử bỉ 。Ca-diếp 。thị danh chư hiền thánh thi-la 。ly ư tam giới vô lậu vô hệ 。như Vô tận ý Bồ Tát thi-la phẩm trung 。ngữ Xá-lợi-phất 。thi-la danh bất phân biệt thị chúng sanh bất thuyết thị ngã 。bất thuyết thị thọ giả mạng giả 。bất thuyết thị nhân 。bất thuyết thị dưỡng dục giả 。bất thuyết thị sắc uẩn thọ tưởng hành thức uẩn 。bất thuyết thị địa chủng thủy hỏa phong chủng 。thi-la danh bất phân biệt thị nhãn tướng bất phân biệt thị sắc tướng bất phân biệt thị nhĩ tướng thanh tướng Tỳ tướng hương tướng thiệt tướng vị tướng thân tướng xúc tướng ý tướng Pháp tướng 。thi-la danh bất phân biệt thị thân thị khẩu thị tâm 。thi-la danh nhiếp tâm cố thị nhất tâm tướng 。tuyển trạch chư Pháp cố thị tuệ tướng 。thi-la danh đáo không chí vô tướng tế bất tạp tam giới 。vô tác vô khởi vô sanh nhẫn 。thi-la danh bất tùng tiên tế lai bất chí hậu tế diệc bất trụ trung tế 。thi-la danh bất trụ 。tâm ý thức bất dữ niệm hòa hợp 。thi-la danh bất y dục giới bất y sắc giới bất y vô sắc giới 。thi-la danh ly tham trần trừ sân cấu diệt vô minh ám 。phi thường phi đoạn bất vi chúng duyên sanh tướng 。thi-la danh ly ngã tâm xả ngã sở tâm bất trụ thân kiến 。thi-la danh bất tham trước danh tướng bất dữ danh sắc hòa hợp 。thi-la danh bất vi kết/kiết sử sở sử 。bất vi chư triền sở phước 。bất trụ chướng ngại nghi hối trung 。thi-la danh tham bất thiện căn sở bất trụ quá/qua sân bất thiện căn đoạn si bất thiện căn 。thi-la danh vô cấp vô nhiệt y tâm khoái lạc 。thi-la danh bất đoạn chư Phật chủng cố bất phá Pháp thân 。bất phân biệt pháp tánh cố bất đoạn Pháp chủng 。vô vi tướng cố bất đoạn tăng chủng 。Xá-lợi-phất 。thị danh chư Bồ-tát tối thắng vô thượng thi-la 。như thị thi-la tức bất khả tận duy trừ chư Phật thi-la giai hữu tận dã sở vị 。 從凡夫尸羅 tùng phàm phu thi-la 後至辟支佛 hậu chí Bích Chi Phật 是皆有盡相 thị giai hữu tận tướng 菩薩則無盡 Bồ Tát tức vô tận 從凡夫來所有尸羅雖久受果報終歸於盡。諸阿羅漢辟支佛所有尸羅皆亦有盡。菩薩尸羅無我無我所離一切所得滅諸戲論。是故無盡。如無盡意菩薩尸羅品中說。諸凡夫尸羅隨生處盡故。尸羅則盡。外道五通退轉時盡故。尸羅則盡。人以十善業道盡故。尸羅則盡。欲界諸天福德盡故。尸羅則盡。色界諸天四禪四無量盡故。尸羅則盡。無色界諸天隨定生處盡故。尸羅則盡。諸學無學人入涅槃盡故。尸羅則盡。諸辟支佛無大悲故。尸羅則盡。大德舍利弗。但諸菩薩尸羅無有盡。何以故。從菩薩尸羅出諸尸羅差別因無盡故果亦無盡。菩薩尸羅無盡故。如來尸羅亦無盡。是故諸大人尸羅名為無盡。問曰。汝解麁尸羅時。說六十五種尸羅。聲聞中有八種尸羅。四種從身生。四種從口生。如是事者何得不相違。答曰。不相違也。何以故。 tùng phàm phu lai sở hữu thi-la tuy cửu thọ quả báo chung quy ư tận 。chư A-la-hán Bích Chi Phật sở hữu thi-la giai diệc hữu tận 。Bồ Tát thi-la vô ngã vô ngã sở ly nhất thiết sở đắc diệt chư hí luận 。thị cố vô tận 。như Vô tận ý Bồ Tát thi-la phẩm trung thuyết 。chư phàm phu thi-la tùy sanh xứ tận cố 。thi-la tức tận 。ngoại đạo ngũ thông thoái chuyển thời tận cố 。thi-la tức tận 。nhân dĩ thập thiện nghiệp đạo tận cố 。thi-la tức tận 。dục giới chư Thiên phước đức tận cố 。thi-la tức tận 。sắc giới chư Thiên tứ Thiền tứ vô lượng tận cố 。thi-la tức tận 。vô sắc giới chư Thiên tùy định sanh xứ tận cố 。thi-la tức tận 。chư học vô học nhân nhập Niết Bàn tận cố 。thi-la tức tận 。chư Bích Chi Phật vô đại bi cố 。thi-la tức tận 。Đại Đức Xá-lợi-phất 。đãn chư Bồ-tát thi-la vô hữu tận 。hà dĩ cố 。tùng Bồ Tát thi-la xuất chư thi-la sái biệt nhân vô tận cố quả diệc vô tận 。Bồ Tát thi-la vô tận cố 。Như Lai thi-la diệc vô tận 。thị cố chư đại nhân thi-la danh vi vô tận 。vấn viết 。nhữ giải thô thi-la thời 。thuyết lục thập ngũ chủng thi-la 。Thanh văn trung hữu bát chủng thi-la 。tứ chủng tùng thân sanh 。tứ chủng tùng khẩu sanh 。như thị sự giả hà đắc bất tướng vi 。đáp viết 。bất tướng vi dã 。hà dĩ cố 。 雖非尸羅體 tuy phi thi-la thể 益故名為分 ích cố danh vi phần 八種身口業 bát chủng thân khẩu nghiệp 即是尸羅體 tức thị thi-la thể 雖六十五種分非尸羅體而利益身口八種麁尸羅故名尸羅分。凡能有所利益皆名為分。如象馬扇蓋名為王分。是故禪定智慧等雖非尸羅體以利益尸羅故。亦名尸羅分。 tuy lục thập ngũ chủng phần phi thi-la thể nhi lợi ích thân khẩu bát chủng thô thi-la cố danh thi-la phần 。phàm năng hữu sở lợi ích giai danh vi phần 。như tượng mã phiến cái danh vi Vương phần 。thị cố Thiền định trí tuệ đẳng tuy phi thi-la thể dĩ lợi ích thi-la cố 。diệc danh thi-la phần 。 解頭陀品第五 giải Đầu-đà phẩm đệ ngũ 菩薩如是行尸羅法。 Bồ Tát như thị hạnh/hành/hàng thi-la Pháp 。 見十利應著 kiến thập lợi ưng trước/trứ 二六種衣法 nhị lục chủng y Pháp 又以見十利 hựu dĩ kiến thập lợi 盡形應乞食 tận hình ưng khất thực 比丘欲具足行持戒品。應著二六種衣。以見十利故。何等十。一以慚愧故。二障寒熱蚊虻毒虫故。三以表示沙門儀法故。四一切天人見法衣恭敬尊貴如塔寺故。五以厭離心著染衣非為貪好故。六以隨順寂滅非為熾然煩惱故。七著法衣有惡易見故。八著法衣更不須餘物莊嚴故。九著法衣隨順修八聖道故。十我當精進行道不以染污心於須臾間著壞色衣。以見是十利故。應著二種衣。一者居士衣。二者糞掃衣。六種者。一劫貝。二芻摩。三憍絺耶。四毳衣。五赤麻衣。六白麻衣。見有十利盡形乞食者。一所用活命自屬不屬他。二眾生施我食者令住三寶然後當食。三若有施我食者當生悲心我當勤行精進令善住布施作已乃食。四隨順佛教行故。五易滿易養。六行破憍慢法。七無見頂善根。八見我乞食餘有修善法者亦當效我。九不與男女大小有諸因緣事。十次第乞食故。於眾生中生平等心。即種助一切種智。 Tỳ-kheo dục cụ túc hạnh/hành/hàng trì giới phẩm 。ưng trước/trứ nhị lục chủng y 。dĩ kiến thập lợi cố 。hà đẳng thập 。nhất dĩ tàm quý cố 。nhị chướng hàn nhiệt văn manh độc trùng cố 。tam dĩ iểu thị Sa Môn nghi Pháp cố 。tứ nhất thiết Thiên Nhân kiến Pháp y cung kính tôn quý như tháp tự cố 。ngũ dĩ yếm ly tâm trước/trứ nhiễm y phi vi tham hảo cố 。lục dĩ tùy thuận tịch diệt phi vi sí nhiên phiền não cố 。thất trước pháp y hữu ác dịch kiến cố 。bát trước pháp y cánh bất tu dư vật trang nghiêm cố 。cửu trước pháp y tùy thuận tu bát Thánh đạo cố 。thập ngã đương tinh tấn hành đạo bất dĩ nhiễm ô tâm ư tu du gian trước/trứ hoại sắc y 。dĩ kiến thị thập lợi cố 。ưng trước/trứ nhị chủng y 。nhất giả Cư-sĩ y 。nhị giả phẩn tảo y 。lục chủng giả 。nhất kiếp bối 。nhị sô ma 。tam kiêu/kiều hi da 。tứ thuế y 。ngũ xích ma y 。lục bạch ma y 。kiến hữu thập lợi tận hình khất thực giả 。nhất sở dụng hoạt mạng tự chúc bất chúc tha 。nhị chúng sanh thí ngã thực/tự giả lệnh trụ/trú Tam Bảo nhiên hậu đương thực/tự 。tam nhược hữu thí ngã thực/tự giả đương sanh bi tâm ngã đương cần hạnh/hành/hàng tinh tấn lệnh thiện trụ/trú bố thí tác dĩ nãi thực/tự 。tứ tùy thuận Phật giáo hạnh/hành/hàng cố 。ngũ dịch mãn dịch dưỡng 。lục hạnh/hành/hàng phá kiêu mạn Pháp 。thất vô kiến đảnh/đính thiện căn 。bát kiến ngã khất thực dư hữu tu thiện Pháp giả diệc đương hiệu ngã 。cửu bất dữ nam nữ đại tiểu hữu chư nhân duyên sự 。thập thứ đệ khất thực cố 。ư chúng sanh trung sanh bình đẳng tâm 。tức chủng trợ nhất thiết chủng trí 。 佛雖聽請食 Phật tuy thính thỉnh thực/tự 欲以自利己 dục dĩ tự lợi kỷ 亦利他人故 diệc lợi tha nhân cố 則不受請食 tức bất thọ/thụ thỉnh thực/tự 自利者。能具諸波羅蜜。利他者教化眾生令住三寶。行者如是自利利他。 tự lợi giả 。năng cụ chư Ba-la-mật 。lợi tha giả giáo hóa chúng sanh lệnh trụ/trú Tam Bảo 。hành giả như thị tự lợi lợi tha 。 見有十利故 kiến hữu thập lợi cố 常不捨空閑 thường bất xả không nhàn 問疾及聽法 vấn tật cập thính pháp 教化乃至寺 giáo hóa nãi chí tự 受阿練若處比丘。雖增長種種功德。略說見十利故。盡形不應捨。何等為十。一自在來去。二無我無我所。三隨意所住無有障礙。四心轉樂習阿練若住處。五住處少欲少事。六不惜身命。為具足功德故。七遠離眾閙語故。八雖行功德不求恩報。九隨順禪定易得一心。十於空處住易生無障礙想。問訊病等來至寺者。 thọ/thụ a-luyện-nhã xứ/xử Tỳ-kheo 。tuy tăng trưởng chủng chủng công đức 。lược thuyết kiến thập lợi cố 。tận hình bất ưng xả 。hà đẳng vi thập 。nhất tự tại lai khứ 。nhị vô ngã vô ngã sở 。tam tùy ý sở trụ vô hữu chướng ngại 。tứ tâm chuyển lạc/nhạc tập a-luyện-nhã trụ xứ 。ngũ trụ xứ thiểu dục thiểu sự 。lục bất tích thân mạng 。vi cụ túc công đức cố 。thất viễn ly chúng náo ngữ cố 。bát tuy hạnh/hành/hàng công đức bất cầu ân báo 。cửu tùy thuận Thiền định dịch đắc nhất tâm 。thập ư không xứ trụ dịch sanh vô chướng ngại tưởng 。vấn tấn bệnh đẳng lai chí tự giả 。 若有因緣事 nhược/nhã hữu nhân duyên sự 來在塔寺住 lai tại tháp tự trụ/trú 於一切事中 ư nhất thiết sự trung 不捨空閑想 bất xả không nhàn tưởng 比丘雖受盡形阿練若法。有因緣事至則入塔寺。佛法有通有塞。非如外道阿練若。名常樂空閑靜處。於一切法不捨空想。以一切法體究竟皆空故。問曰。有何因緣故來至塔寺。答曰。一供給病人。二為病求醫藥具。三為病者求看病人。四為病者說法。五為餘比丘說法。六聽法教化。七為供養恭敬大德者。八為供給聖眾。九為讀誦深經。十教他令讀深經。有如是等諸因來至塔寺。 Tỳ-kheo tuy thọ/thụ tận hình a-luyện-nhã Pháp 。hữu nhân duyên sự chí tức nhập tháp tự 。Phật Pháp hữu thông hữu tắc 。phi như ngoại đạo a-luyện-nhã 。danh thường lạc/nhạc không nhàn tĩnh xứ/xử 。ư nhất thiết Pháp bất xả không tưởng 。dĩ nhất thiết pháp thể cứu cánh giai không cố 。vấn viết 。hữu hà nhân duyên cố lai chí tháp tự 。đáp viết 。nhất cung cấp bệnh nhân 。nhị vi bệnh cầu y dược cụ 。tam vi bệnh giả cầu khán bệnh nhân 。tứ vi bệnh giả thuyết Pháp 。ngũ vi dư Tỳ-kheo thuyết Pháp 。lục thính pháp giáo hóa 。thất vi cúng dường cung kính Đại Đức giả 。bát vi cung cấp Thánh chúng 。cửu vi độc tụng thâm Kinh 。thập giáo tha lệnh độc thâm Kinh 。hữu như thị đẳng chư nhân lai chí tháp tự 。 精進行諸覺 tinh tấn hạnh/hành/hàng chư giác 隨阿練若法 tùy a-luyện-nhã Pháp 比丘已住於 Tỳ-kheo dĩ trụ/trú ư 阿練若處者 a-luyện-nhã xứ/xử giả 常應精勤生 thường ưng tinh cần sanh 種種諸善法 chủng chủng chư thiện Pháp 大膽心無我 Đại đảm tâm vô ngã 滅除諸怖畏 diệt trừ chư bố úy 阿練若精進者。若比丘斷貪。不惜身命利養故。晝夜常勤精進如救頭然。身依隨阿練若。覺者所謂出覺不瞋覺不惱覺等諸善覺。復次念佛是正遍知者。眾生中尊。佛法是善說。弟子眾隨順正行。復次隨順空隨順無相隨順無願諸覺名隨阿練若覺。復次隨順四勝處。隨順六波羅蜜諸覺。是名隨順阿練若覺。復次如佛為郁伽長者說在家出家菩薩行。若出家菩薩受阿練若法。應如是思惟。我何故住阿練若處。我非但住阿練若處故名為沙門。而阿練若處。多有眾生。多惡不善。不護諸根不精進不修習善法者。如麞鹿猿猴眾鳥惡賊旃陀羅等不名為比丘。我今為何事故住阿練若處。應成辦其事。長者何等為事。一謂念不散亂。二得諸陀羅尼。三行慈心。四行悲心。五自在住五神通。六具足六波羅蜜。七不捨一切智心。八修習方便智。九攝取眾生。十成就眾生。十一不捨四攝法。十二常念六思念。十三為多聞故不捨精進。十四正觀擇諸法。十五應正解脫。十六知得果。十七住於正位。十八守護佛法。十九信業果報故名正見。二十離一切憶想分別思惟故名正思惟。二十一隨眾生所信樂為說法故名為正語。二十二滅諸業故起業名為正業。二十三破煩惱氣故名為正命。二十四得無上道故名正精進。二十五觀不虛妄法故名正念二十六得一切智慧故名正定。二十七於空不怖。二十八於無相不畏。二十九於無願不沒。三十故以智受身。三十一依義不依語。三十二依智不依識。三十三依了義經不依不了義經。三十四依法不依人。長者如是等名為出家菩薩比丘。利益事應生。隨順阿練若法者。所謂四禪四無量心。天耳天眼他心智宿命智神通等。滅諸怖畏者。是人以三因緣能滅怖畏。一見無我我所法相故能除怖畏。二以方便力故。三以心膽力故能除怖畏。見無我我所者。如初地中所說。除五種怖畏方便力者。此論中念正思惟業果報故。名方便力。應作是念。諸大國王在深宮殿。象馬車步四兵侍衛業因緣盡。亦受種種諸衰惱事。又業因緣守護者。雖行險道中入大海水在大戰陣亦安隱無患。我先世業因緣。若在聚落。若在阿練若處。業因緣必受其報。如是思惟已除滅怖畏。復作是念。若我為守護身故。入城邑聚落。捨阿練若處者。無有能勝善身業善口業善意業守護者。如佛告波斯匿王。若人行身善業行口善業行意善業。是名為人善自守護。是人若言我善自守護者是為實說。大王是人雖無四兵衛護亦可名為善好守護。何以故。如是守護名內守護。非外守護。是故我以身業善行口業善行意業善行故名為善自守護。復作是念。是諸鳥獸腹行虫等在阿練若處。身不行善口不行善意不行善。以遠聚落住故而無所畏。我之心智豈不如此鳥獸等耶。如是思惟除諸怖畏。又以念佛故。在阿練若處。能破一切諸怖畏事。如經說。汝諸比丘阿練若處。若在樹下若在空舍。或生怖畏。心沒毛竪者。汝當念我是如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。如是念時怖畏即滅。大膽名心不怯弱決定求道。如說。 a-luyện-nhã tinh tấn giả 。nhược/nhã Tỳ-kheo đoạn tham 。bất tích thân mạng lợi dưỡng cố 。trú dạ thường cần tinh tấn như cứu đầu nhiên 。thân y tùy a-luyện-nhã 。giác giả sở vị xuất giác bất sân giác bất não giác đẳng chư thiện giác 。phục thứ niệm Phật thị Chánh-biến-Tri giả 。chúng sanh trung tôn 。Phật Pháp thị thiện thuyết 。đệ-tử chúng tùy thuận chánh hạnh 。phục thứ tùy thuận không tùy thuận vô tướng tùy thuận vô nguyện chư Giác danh tùy a-luyện-nhã giác 。phục thứ tùy thuận tứ thắng xứ 。tùy thuận lục Ba la mật chư giác 。thị danh tùy thuận a-luyện-nhã giác 。phục thứ như Phật vi úc già Trưởng-giả thuyết tại gia xuất gia Bồ-tát hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã xuất gia Bồ-tát thọ/thụ a-luyện-nhã Pháp 。ưng như thị tư duy 。ngã hà cố trụ a luyện nhã xứ 。ngã phi đãn trụ a luyện nhã xứ cố danh vi Sa Môn 。nhi a-luyện-nhã xứ/xử 。đa hữu chúng sanh 。đa ác bất thiện 。bất hộ chư căn bất tinh tấn bất tu tập thiện Pháp giả 。như chương lộc viên hầu chúng điểu ác tặc chiên đà la đẳng bất danh vi Tỳ-kheo 。ngã kim vi hà sự cố trụ a luyện nhã xứ 。ưng thành biện/bạn kỳ sự 。Trưởng-giả hà đẳng vi sự 。nhất vị niệm bất tán loạn 。nhị đắc chư Đà-la-ni 。tam hành từ tâm 。tứ hạnh/hành/hàng bi tâm 。ngũ tự tại trụ/trú ngũ thần thông 。lục cụ túc lục Ba la mật 。thất bất xả nhất thiết trí tâm 。bát tu tập phương tiện trí 。cửu nhiếp thủ chúng sanh 。thập thành tựu chúng sanh 。thập nhất bất xả tứ nhiếp Pháp 。thập nhị thường niệm lục tư niệm 。thập tam vi đa văn cố bất xả tinh tấn 。thập tứ chánh quán trạch chư Pháp 。thập ngũ ưng chánh giải thoát 。thập lục tri đắc quả 。thập thất trụ/trú ư chánh vị 。thập bát thủ hộ Phật Pháp 。thập cửu tín nghiệp quả báo cố danh chánh kiến 。nhị thập ly nhất thiết ức tưởng phân biệt tư tánh cố danh chánh tư duy 。nhị thập nhất tùy chúng sanh sở tín lạc/nhạc vi thuyết Pháp cố danh vi chánh ngữ 。nhị thập nhị diệt chư nghiệp cố khởi nghiệp danh vi chánh nghiệp 。nhị thập tam phá phiền não khí cố danh vi chánh mạng 。nhị thập tứ đắc vô thượng đạo cố danh chánh tinh tấn 。nhị thập ngũ quán bất hư vọng pháp cố danh chánh niệm nhị thập lục đắc nhất thiết trí tuệ cố danh chánh định 。nhị thập thất ư không bất bố 。nhị thập bát ư vô tướng bất úy 。nhị thập cửu ư vô nguyện bất một 。tam thập cố dĩ trí thọ/thụ thân 。tam thập nhất y nghĩa bất y ngữ 。tam thập nhị y trí bất y thức 。tam thập tam Y Liễu Nghĩa Kinh Bất Y Bất Liễu Nghĩa Kinh 。tam thập tứ y pháp bất y nhân 。Trưởng-giả như thị đẳng danh vi xuất gia Bồ-tát Tỳ-kheo 。lợi ích sự ưng sanh 。tùy thuận a-luyện-nhã Pháp giả 。sở vị tứ Thiền tứ vô lượng tâm 。thiên nhĩ Thiên nhãn tha tâm trí tú mạng trí thần thông đẳng 。diệt chư bố úy giả 。thị nhân dĩ tam nhân duyên năng diệt bố úy 。nhất kiến vô ngã ngã sở Pháp tướng cố năng trừ bố úy 。nhị dĩ phương tiện lực cố 。tam dĩ tâm đảm lực cố năng trừ bố úy 。kiến vô ngã ngã sở giả 。như sơ địa trung sở thuyết 。trừ ngũ chủng phố úy phương tiện lực giả 。thử luận trung niệm chánh tư duy nghiệp quả báo cố 。danh phương tiện lực 。ưng tác thị niệm 。chư Đại Quốc Vương tại thâm cung điện 。tượng mã xa bộ tứ binh thị vệ nghiệp nhân duyên tận 。diệc thọ/thụ chủng chủng chư suy não sự 。hựu nghiệp nhân duyên thủ hộ giả 。tuy hạnh/hành/hàng hiểm đạo trung nhập đại hải thủy tại Đại chiến trận diệc an ổn vô hoạn 。ngã tiên thế nghiệp nhân duyên 。nhược/nhã tại tụ lạc 。nhược/nhã tại a-luyện-nhã xứ/xử 。nghiệp nhân duyên tất thọ/thụ kỳ báo 。như thị tư duy dĩ trừ diệt bố úy 。phục tác thị niệm 。nhược/nhã ngã vi thủ hộ thân cố 。nhập thành ấp tụ lạc 。xả a-luyện-nhã xứ/xử giả 。vô hữu năng thắng thiện thân nghiệp thiện khẩu nghiệp thiện ý nghiệp thủ hộ giả 。như Phật cáo Ba-tư-nặc Vương 。nhược/nhã nhân hạnh/hành/hàng thân thiện nghiệp hạnh/hành/hàng khẩu thiện nghiệp hạnh/hành/hàng ý thiện nghiệp 。thị danh vi nhân thiện tự thủ hộ 。thị nhân nhược/nhã ngôn ngã thiện tự thủ hộ giả thị vi thật thuyết 。Đại Vương thị nhân tuy vô tứ binh vệ hộ diệc khả danh vi thiện hảo thủ hộ 。hà dĩ cố 。như thị thủ hộ danh nội thủ hộ 。phi ngoại thủ hộ 。thị cố ngã dĩ thân nghiệp thiện hạnh/hành/hàng khẩu nghiệp thiện hạnh/hành/hàng ý nghiệp thiện hạnh/hành/hàng cố danh vi thiện tự thủ hộ 。phục tác thị niệm 。thị chư điểu thú phước hạnh/hành/hàng trùng đẳng tại a-luyện-nhã xứ/xử 。thân bất hạnh/hành thiện khẩu bất hạnh/hành thiện ý bất hạnh/hành thiện 。dĩ viễn tụ lạc trụ/trú cố nhi vô sở úy 。ngã chi tâm trí khởi bất như thử điểu thú đẳng da 。như thị tư duy trừ chư bố úy 。hựu dĩ niệm Phật cố 。tại a-luyện-nhã xứ/xử 。năng phá nhất thiết chư bố úy sự 。như Kinh thuyết 。nhữ chư Tỳ-kheo a-luyện-nhã xứ/xử 。nhược/nhã tại thụ hạ nhược/nhã tại không xá 。hoặc sanh bố úy 。tâm một mao thọ giả 。nhữ đương niệm ngã thị Như Lai ưng Chánh-biến-Tri Minh-hạnh-Túc Thiện-Thệ Thế-gian-giải Vô-thượng-Sĩ điều ngự trượng phu Thiên Nhân Sư Phật Thế tôn 。như thị niệm thời bố úy tức diệt 。Đại đảm danh tâm bất khiếp nhược quyết định cầu đạo 。như thuyết 。 比丘住空閑 Tỳ-kheo trụ/trú không nhàn 當以心膽力 đương dĩ tâm đảm lực 除滅諸怖畏 trừ diệt chư bố úy 念佛無畏者 niệm Phật vô úy giả 若人自起業 nhược/nhã nhân tự khởi nghiệp 怖畏不得脫 bố úy bất đắc thoát 不怖亦不脫 bất bố diệc bất thoát 怖則失正利 bố/phố tức thất chánh lợi 如是知不免 như thị tri bất miễn 而破餘利者 nhi phá dư lợi giả 則行小人事 tức hạnh/hành/hàng tiểu nhân sự 比丘所不應 Tỳ-kheo sở bất ưng 若有怖畏者 nhược hữu bố úy giả 應畏於生死 ưng úy ư sanh tử 一切諸怖畏 nhất thiết chư bố úy 生死皆為因 sanh tử giai vi nhân 是故行道者 thị cố hành đạo giả 欲脫於生死 dục thoát ư sanh tử 亦救於他人 diệc cứu ư tha nhân 不應生怖畏 bất ưng sanh bố úy 如佛離怖畏經中說怖畏法。有沙門婆羅門。住阿練若處。應如是念。以不淨身業故。不淨口業故。不淨意業故。念不清淨故。自高卑人故。懈怠心故。妄憶念故。心不定故。愚癡故怖畏。與此相違。身業清淨等則無怖畏。又佛為郁伽長者說。出家菩薩在阿練若處。應作是念。我何故在此。即時自知。欲離怖畏故。來至於此。怖畏於誰。畏眾憒鬧。畏眾語言。畏貪欲瞋恚愚癡。畏憍慢恚恨嫉他利養。畏色聲香味觸。畏五陰魔。畏諸愚癡障礙處。畏非時語。畏不見言見。畏不聞言聞。畏不覺而覺。畏不知而知。畏諸沙門垢。畏共相憎惡。畏欲界色界無色界一切生處。畏墮地獄畜生餓鬼及諸難處。略說畏一切惡不善法故。來在此住。若人在家樂在眾鬧不修習道。住在邪念不能得離如是怖畏所。有過去諸菩薩。皆在阿練若處。離諸怖畏得無畏處。得一切智慧。所有當來諸菩薩亦在阿練若處離諸怖畏得一切智慧。今現在諸菩薩。住阿練若處離諸怖畏。得無畏處成一切智慧。以是故。我怖畏一切諸惡度諸怖畏故。應住阿練若處。復次一切怖畏皆從著我生。貪著我故。愛受我故。生我想故。見我故。貴我故。分別我故。守護我故。若我住阿練若處不捨貪著我者。則為空在阿練若處。復次長者見有所得者。則不住阿練若處。住我我所心者。則不住阿練若處。住顛倒者。則不住阿練若處。長者乃至生涅槃想者。尚不住阿練若處。何況起煩惱想者。長者譬如草木在阿練若處。無有驚畏。菩薩如是。在阿練若處。應生草木想石瓦想水中影想鏡中像想。於語言生響想。於心生幻想。此中誰驚誰畏。菩薩爾時則正觀身。無我無我所。無眾生無壽者命者。無養育者。無男無女。無知者見者。怖畏名為虛妄分別。我則不應隨虛妄分別。菩薩如是應如草木住阿練若處。又知一切法皆亦如是。斷鬪諍名阿練若處。無我無我所無所屬名阿練若處。不應樂在家出家眾鬧處住。諸佛不聽阿練若處比丘與在家出家者和合。 như Phật ly bố úy Kinh trung thuyết bố úy Pháp 。hữu Sa môn Bà la môn 。trụ a luyện nhã xứ 。ưng như thị niệm 。dĩ bất tịnh thân nghiệp cố 。bất tịnh khẩu nghiệp cố 。bất tịnh ý nghiệp cố 。niệm bất thanh tịnh cố 。tự cao ti nhân cố 。giải đãi tâm cố 。vọng ức niệm cố 。tâm bất định cố 。ngu si cố bố úy 。dữ thử tướng vi 。thân nghiệp thanh tịnh đẳng tức vô bố úy 。hựu Phật vi úc già Trưởng-giả thuyết 。xuất gia Bồ-tát tại a-luyện-nhã xứ/xử 。ưng tác thị niệm 。ngã hà cố tại thử 。tức thời tự tri 。dục ly bố úy cố 。lai chí ư thử 。bố úy ư thùy 。úy chúng hội nháo 。úy chúng ngữ ngôn 。úy tham dục sân khuể ngu si 。úy kiêu mạn nhuế/khuể hận tật tha lợi dưỡng 。úy sắc thanh hương vị xúc 。úy ngũ uẩn ma 。úy chư ngu si chướng ngại xứ/xử 。úy phi thời ngữ 。úy bất kiến ngôn kiến 。úy bất văn ngôn văn 。úy bất giác nhi giác 。úy bất tri nhi tri 。úy chư Sa Môn cấu 。úy cộng tướng tăng ác 。úy dục giới sắc giới vô sắc giới nhất thiết sanh xứ/xử 。úy đọa địa ngục súc sanh ngạ quỷ cập chư nạn xứ/xử 。lược thuyết úy nhất thiết ác bất thiện pháp cố 。lai tại thử trụ 。nhược/nhã nhân tại gia lạc/nhạc tại chúng nháo bất tu tập đạo 。trụ tại tà niệm bất năng đắc ly như thị bố úy sở 。hữu quá khứ chư Bồ-tát 。giai tại a-luyện-nhã xứ/xử 。ly chư bố úy đắc vô úy xứ/xử 。đắc nhất thiết trí tuệ 。sở hữu đương lai chư Bồ-tát diệc tại a-luyện-nhã xứ/xử ly chư bố úy đắc nhất thiết trí tuệ 。kim hiện tại chư Bồ-tát 。trụ a luyện nhã xứ ly chư bố úy 。đắc vô úy xứ/xử thành nhất thiết trí tuệ 。dĩ thị cố 。ngã bố úy nhất thiết chư ác độ chư bố úy cố 。ưng trụ a luyện nhã xứ 。phục thứ nhất thiết bố úy giai tùng trước ngã sanh 。tham trước ngã cố 。ái thọ/thụ ngã cố 。sanh ngã tưởng cố 。kiến ngã cố 。quý ngã cố 。phân biệt ngã cố 。thủ hộ ngã cố 。nhược/nhã ngã trụ a luyện nhã xứ bất xả tham trước ngã giả 。tức vi không tại a-luyện-nhã xứ/xử 。phục thứ Trưởng-giả kiến hữu sở đắc giả 。tức bất trụ a luyện nhã xứ 。trụ/trú ngã ngã sở tâm giả 。tức bất trụ a luyện nhã xứ 。trụ/trú điên đảo giả 。tức bất trụ a luyện nhã xứ 。Trưởng-giả nãi chí sanh Niết-Bàn tưởng giả 。thượng bất trụ a luyện nhã xứ 。hà huống khởi phiền não tưởng giả 。Trưởng-giả thí như thảo mộc tại a-luyện-nhã xứ/xử 。vô hữu kinh úy 。Bồ Tát như thị 。tại a-luyện-nhã xứ/xử 。ưng sanh thảo mộc tưởng thạch ngõa tưởng thủy trung ảnh tưởng kính trung tượng tưởng 。ư ngữ ngôn sanh hưởng tưởng 。ư tâm sanh huyễn tưởng 。thử trung thùy kinh thùy úy 。Bồ Tát nhĩ thời tức chánh quán thân 。vô ngã vô ngã sở 。vô chúng sanh vô thọ giả mạng giả 。vô dưỡng dục giả 。vô nam vô nữ 。vô tri giả kiến giả 。bố úy danh vi hư vọng phân biệt 。ngã tức bất ưng tùy hư vọng phân biệt 。Bồ Tát như thị ưng như thảo mộc trụ a luyện nhã xứ 。hựu tri nhất thiết pháp giai diệc như thị 。đoạn đấu tranh danh a-luyện-nhã xứ/xử 。vô ngã vô ngã sở vô sở chúc danh a-luyện-nhã xứ/xử 。bất ưng lạc/nhạc tại gia xuất gia chúng nháo xứ trụ 。chư Phật bất thính a-luyện-nhã xứ/xử Tỳ-kheo dữ tại gia xuất gia giả hòa hợp 。 問曰。佛不聽與一切眾人和合耶。答曰。不然。 vấn viết 。Phật bất thính dữ nhất thiết chúng nhân hòa hợp da 。đáp viết 。bất nhiên 。 佛聽四和合 Phật thính tứ hòa hợp 餘者則不聽 dư giả tức bất thính 是故應親近 thị cố ưng thân cận 餘者則遠離 dư giả tức viễn ly 菩薩在阿練若處。聽與四眾和合。所謂入聽法眾。教化眾生供養於佛。不離一切智心和合。是故唯聽此四事和合。餘者不應親近。復次菩薩應作是念。云何諸佛所聽。阿練若住處。我當親近。我或非阿練若住處。謂是住阿練若處。或有錯謬。問曰。何等是阿練若住處。菩薩應當和合。答曰。佛自經中說阿練若住處。名不住一切法。不歸諸塵。不取一切法相。不貪色聲香味觸。一切法平等故。無所依止住名阿練若處住。自心善故。不相違住處。名阿練若住。捨一切擔猗樂住故。名阿練若住。脫一切煩惱。無怖畏住故。名阿練若住。度諸流住故。名阿練若住。住聖種故名阿練若住。知足趣得故。名阿練若住。易滿易養少欲住故。名阿練若住。智慧足住故。名阿練若住。正行多聞住故。名阿練若住。空無相無願解脫門現前故。名阿練若住。斷諸縛得解脫住故。名阿練若住。順十二因緣隨順住故。名阿練若住。畢竟寂滅所作已作住故。名阿練若住。阿練若住處者。隨順戒品佐助定品。利益慧品易得解脫品。易得解脫知見品。易行諸助菩提法。能攝諸頭陀功德。阿練若住處通達諸諦。阿練若處見知諸陰。阿練若處。諸性同為法性。阿練若處出離十二入。阿練若處不忘失菩提心。阿練若處觀空不畏。阿練若處能護佛法。阿練若處。求解脫者不失功德。阿練若處。能得一切智者則能增益阿練若處。菩薩如是行。疾得具六度。 Bồ Tát tại a-luyện-nhã xứ/xử 。thính dữ Tứ Chúng hòa hợp 。sở vị nhập thính pháp chúng 。giáo hóa chúng sanh cúng dường ư Phật 。bất ly nhất thiết trí tâm hòa hợp 。thị cố duy thính thử tứ sự hòa hợp 。dư giả bất ưng thân cận 。phục thứ Bồ Tát ưng tác thị niệm 。vân hà chư Phật sở thính 。a-luyện-nhã trụ xứ 。ngã đương thân cận 。ngã hoặc phi a-luyện-nhã trụ xứ 。vị thị trụ a luyện nhã xứ 。hoặc hữu thác/thố mậu 。vấn viết 。hà đẳng thị a-luyện-nhã trụ xứ 。Bồ Tát ứng đương hòa hợp 。đáp viết 。Phật tự Kinh trung thuyết a-luyện-nhã trụ xứ 。danh bất trụ nhất thiết pháp 。bất quy chư trần 。bất thủ nhất thiết pháp tướng 。bất tham sắc thanh hương vị xúc 。nhất thiết pháp bình đẳng cố 。vô sở y chỉ trụ/trú danh a-luyện-nhã xứ trụ 。tự tâm thiện cố 。bất tướng vi trụ xứ 。danh a-luyện-nhã trụ/trú 。xả nhất thiết đam/đảm y lạc/nhạc trụ/trú cố 。danh a-luyện-nhã trụ/trú 。thoát nhất thiết phiền não 。vô bố úy trụ/trú cố 。danh a-luyện-nhã trụ/trú 。độ chư lưu trụ/trú cố 。danh a-luyện-nhã trụ/trú 。trụ/trú thánh chủng cố danh a-luyện-nhã trụ/trú 。tri túc thú đắc cố 。danh a-luyện-nhã trụ/trú 。dịch mãn dịch dưỡng thiểu dục trụ/trú cố 。danh a-luyện-nhã trụ/trú 。trí tuệ túc trụ/trú cố 。danh a-luyện-nhã trụ/trú 。chánh hạnh đa văn trụ/trú cố 。danh a-luyện-nhã trụ/trú 。không vô tướng vô nguyện giải thoát môn hiện tiền cố 。danh a-luyện-nhã trụ/trú 。đoạn chư phược đắc giải thoát trụ cố 。danh a-luyện-nhã trụ/trú 。thuận thập nhị nhân duyên tùy thuận trụ/trú cố 。danh a-luyện-nhã trụ/trú 。tất cánh tịch diệt sở tác dĩ tác trụ/trú cố 。danh a-luyện-nhã trụ/trú 。a-luyện-nhã trụ xứ giả 。tùy thuận giới phẩm tá trợ định phẩm 。lợi ích tuệ phẩm dịch đắc giải thoát phẩm 。dịch đắc giải thoát tri kiến phẩm 。dịch hạnh/hành/hàng chư trợ Bồ-đề Pháp 。năng nhiếp chư Đầu-đà công đức 。a-luyện-nhã trụ xứ thông đạt chư đế 。a-luyện-nhã xứ/xử kiến tri chư uẩn 。a-luyện-nhã xứ/xử 。chư tánh đồng vi pháp tánh 。a-luyện-nhã xứ/xử xuất ly thập nhị nhập 。a-luyện-nhã xứ/xử bất vong thất Bồ-đề tâm 。a-luyện-nhã xứ/xử quán không bất úy 。a-luyện-nhã xứ/xử năng hộ Phật Pháp 。a-luyện-nhã xứ/xử 。cầu giải thoát giả bất thất công đức 。a-luyện-nhã xứ/xử 。năng đắc nhất thiết trí giả tức năng tăng ích a-luyện-nhã xứ/xử 。Bồ Tát như thị hạnh/hành/hàng 。tật đắc cụ lục độ 。 何以故。若菩薩在阿練若處住。不貪惜身命是名檀波羅蜜行。三種善業清淨入細頭陀行法。是名尸波羅蜜。不瞋恨心於諸眾生慈心普遍。但忍樂薩婆若乘不在餘乘。是名羼提波羅蜜。自立誓願於阿練若處不得正法忍終不捨此處是名毘梨耶波羅蜜。得禪定故不觀生處修習善根是名禪波羅蜜。如身阿練若亦如是。如身菩提亦如是。如實中無差別。是名般若波羅蜜。 hà dĩ cố 。nhược/nhã Bồ Tát tại a-luyện-nhã xứ trụ 。bất tham tích thân mạng thị danh đàn ba-la-mật hạnh/hành/hàng 。tam chủng thiện nghiệp thanh tịnh nhập tế Đầu-đà hạnh/hành/hàng Pháp 。thị danh thi Ba-la-mật 。bất sân hận tâm ư chư chúng sanh từ tâm phổ biến 。đãn nhẫn lạc/nhạc Tát bà nhã thừa bất tại dư thừa 。thị danh Sạn-đề Ba-la-mật 。tự lập thệ nguyện ư a-luyện-nhã xứ/xử bất đắc chánh pháp nhẫn chung bất xả thử xứ thị danh Tỳ-lê-da Ba-la-mật 。đắc Thiền định cố bất quán sanh xứ tu tập thiện căn thị danh Thiền Ba-la-mật 。như thân a-luyện-nhã diệc như thị 。như thân Bồ-đề diệc như thị 。như thật trung vô sái biệt 。thị danh Bát-nhã Ba-la-mật 。 佛聽有四法 Phật thính hữu tứ pháp 住阿練若處 trụ a luyện nhã xứ 何等四。如佛告長者。一者多聞。二善知決定義。三樂修正憶念。四隨順如所說行。如是人應住阿練若處。復有菩薩煩惱深厚。是人若在眾鬧則發煩惱。應在阿練若處住降伏煩惱。 hà đẳng tứ 。như Phật cáo Trưởng-giả 。nhất giả đa văn 。nhị thiện tri quyết định nghĩa 。tam lạc/nhạc tu chánh ức niệm 。tứ tùy thuận như sở thuyết hạnh/hành/hàng 。như thị nhân ưng trụ a luyện nhã xứ 。phục hưũ Bồ Tát phiền não thâm hậu 。thị nhân nhược/nhã tại chúng nháo tức phát phiền não 。ưng tại a-luyện-nhã xứ trụ hàng phục phiền não 。 復次菩薩得五神通。是人欲教化成就天龍夜叉乾闥婆故。應住阿練若處。復有菩薩作是念。諸佛所讚聽處。是阿練若處。復次住阿練若處。助滿一切善法增長善根。然後入聚落。為眾生說法。成就如是功德。乃可住阿練若處。復次。 phục thứ Bồ Tát đắc ngũ thần thông 。thị nhân dục giáo hóa thành tựu thiên long dạ xoa Càn-thát-bà cố 。ưng trụ a luyện nhã xứ 。phục hưũ Bồ Tát tác thị niệm 。chư Phật sở tán thính xứ/xử 。thị a-luyện-nhã xứ/xử 。phục thứ trụ a luyện nhã xứ 。trợ mãn nhất thiết thiện pháp tăng trưởng thiện căn 。nhiên hậu nhập tụ lạc 。vi chúng sanh thuyết Pháp 。thành tựu như thị công đức 。nãi khả trụ a luyện nhã xứ 。phục thứ 。 決定王經中 quyết định Vương Kinh trung 佛為阿難說 Phật vi A-nan thuyết 阿練若比丘 a-luyện-nhã Tỳ-kheo 應住四四法 ưng trụ/trú tứ tứ pháp 菩薩住阿練若處者。一遠離在家出家。二欲讀誦深經。三引導眾生使得阿練若處功德。四晝夜不離念佛。復有四法。一乃至彈指頃於眾生中不生瞋恨心。二不應一時頃使眠睡覆心。三於一念頃不應生眾生想。四於一念頃不應忘捨菩提心。復有四法。一常應閑坐不應聚眾。二常樂經行。三常觀諸法無新故想。四不應離深空無相無願法。復有四法。一行四禪不行世間禪。行四無量緣眾生生悲心而不取眾生相。二雖行慈心而不緣眾生。雖行喜心而不貪樂。雖行捨心而不捨眾生。三自見身有四聖種行而不自高卑下他人。四自行多聞如所聞行。是為四。復次。 Bồ Tát trụ a luyện nhã xứ giả 。nhất viễn ly tại gia xuất gia 。nhị dục độc tụng thâm Kinh 。tam dẫn đạo chúng sanh sử đắc a-luyện-nhã xứ/xử công đức 。tứ trú dạ bất ly niệm Phật 。phục hưũ tứ pháp 。nhất nãi chí đàn chỉ khoảnh ư chúng sanh trung bất sanh sân hận tâm 。nhị bất ưng nhất thời khoảnh sử miên thụy phước tâm 。tam ư nhất niệm khoảnh bất ưng sanh chúng sanh tưởng 。tứ ư nhất niệm khoảnh bất ưng vong xả Bồ-đề tâm 。phục hưũ tứ pháp 。nhất thường ưng nhàn tọa bất ưng tụ chúng 。nhị thường lạc/nhạc kinh hành 。tam thường quán chư Pháp vô tân cố tưởng 。tứ bất ưng ly thâm không vô tướng vô nguyện Pháp 。phục hưũ tứ pháp 。nhất hạnh/hành/hàng tứ Thiền bất hạnh/hành thế gian Thiền 。hạnh/hành/hàng tứ vô lượng duyên chúng sanh sanh bi tâm nhi bất thủ chúng sanh tướng 。nhị tuy hạnh/hành/hàng từ tâm nhi bất duyên chúng sanh 。tuy hạnh/hành/hàng hỉ tâm nhi bất tham lạc/nhạc 。tuy hạnh/hành/hàng xả tâm nhi bất xả chúng sanh 。tam tự kiến thân hữu tứ thánh chủng hạnh/hành/hàng nhi bất tự cao ti hạ tha nhân 。tứ tự hạnh/hành/hàng đa văn như sở văn hạnh/hành/hàng 。thị vi tứ 。phục thứ 。 無智無精進 vô trí vô tinh tấn 而住空閑處 nhi trụ/trú không nhàn xứ 即得於四法 tức đắc ư tứ pháp 復得餘四法 phục đắc dư tứ pháp 又復得三事 hựu phục đắc tam sự 如是佛所說 như thị Phật sở thuyết 阿練若比丘於諸功德中應勤修習。何以故。阿練若功德中。此二事能生諸功德故。若比丘愚癡懈怠在阿練若處住者則得四非法。一多眠睡。二多貪利養。三以因緣現矯異相。四現不樂阿練若處復有四法。一增上慢未得謂得。二於深經心懷憎惡。三壞空無相無願法。四於持深經者心生瞋恨。復有三事。一若在阿練若處。不精進無智慧。或值女人墮在非法。若得僧殘。若得重罪。若反戒還俗。是為三。◎ a-luyện-nhã Tỳ-kheo ư chư công đức trung ưng cần tu tập 。hà dĩ cố 。a-luyện-nhã công đức trung 。thử nhị sự năng sanh chư công đức cố 。nhược/nhã Tỳ-kheo ngu si giải đãi tại a-luyện-nhã xứ trụ giả tức đắc tứ phi pháp 。nhất đa miên thụy 。nhị đa tham lợi dưỡng 。tam dĩ nhân duyên hiện kiểu dị tướng 。tứ hiện bất lạc/nhạc a-luyện-nhã xứ/xử phục hưũ tứ pháp 。nhất tăng thượng mạn vị đắc vị đắc 。nhị ư thâm Kinh tâm hoài tăng ác 。tam hoại không vô tướng vô nguyện Pháp 。tứ ư trì thâm Kinh giả tâm sanh sân hận 。phục hưũ tam sự 。nhất nhược/nhã tại a-luyện-nhã xứ/xử 。bất tinh tấn vô trí tuệ 。hoặc trị nữ nhân đọa tại phi pháp 。nhược/nhã đắc tăng tàn 。nhược/nhã đắc trọng tội 。nhược/nhã phản giới hoàn tục 。thị vi tam 。◎ ◎復次。◎ ◎phục thứ 。◎ ◎廣說空閑法 ◎quảng thuyết không nhàn Pháp 及與乞食法 cập dữ khất thực Pháp 餘十頭陀德 dư thập Đầu-đà đức 皆亦應廣說 giai diệc ưng quảng thuyết 十二頭陀法。上來以廣解二事。餘十頭陀功德亦應如是知。何以故。是二則為開十頭陀門。餘則易解。十頭陀者。一著糞掃衣。二一坐。三常坐。四食後不受非時飲食。五但有三衣。六毳衣。七隨敷坐。八樹下住。九空地住。十死人間住。糞掃衣者。人所棄捨受而後著。受者。若心生若口言。一坐者。先受食處更不復食。常坐者。夜常不臥。食後不飲漿者。食後不受非時飲。石蜜等可食之物。但有三衣者。唯受三衣更不畜餘衣。毳衣者。從毳所成麁毛毳衣褐氈欽婆羅等。隨敷坐者。隨所得坐處不令他起。樹下住者。樂住樹下不入覆處。空地坐者。露地止住。住死人間者。隨順厭離心故。常止宿死人間法。是名十二頭陀。令戒清淨。糞掃衣有十利。一不以衣故與在家者和合。二不以衣故現乞衣相。三亦不方便說得衣相。四不以衣故四方求索。五若不得衣亦不憂。六得亦不喜。七賤物易得無有過患。八是順行初受四依法。九入在麁衣數中。十不為人所貪著。一坐食亦有十利。一無有求第二食疲苦。二於所受輕少。三無有所用疲苦。四食前無疲苦。五入在細行食法。六食消後食。七少妨患。八少疾病。九身體輕便。十身快樂。常坐亦有十利。一不貪身樂。二不貪眠睡樂。三不貪臥具樂。四無臥時脇著席苦。五不隨身欲。六易得坐禪。七易讀誦經。八少睡眠。九身輕易起。十求坐臥具衣服心薄。食後不受非時飲食亦有十利。一不多食。二不滿食。三不貪美味。四少所求欲。五少妨患。六少疾病。七易滿。八易養。九知足。十坐禪讀經身不疲極。但三衣亦有十利。一於三衣外無求受疲苦。二無有守護疲苦。三所畜物少。四唯身所著為足。五細戒行。六行來無累。七身體輕便。八隨順阿練若處住。九處處所住無所顧惜。十隨順道行。受毳衣亦有十利。一在麁衣數。二少所求索。三隨意可坐。四隨意可臥。五浣濯則易。六染時亦易。七少有虫壞。八難壞。九更不受餘衣。十不廢求道。隨敷坐亦有十利。一無求好精舍住疲苦。二無求好坐臥具疲苦。三不惱上座。四不令下坐愁惱。五少欲。六少事。七趣得而用。八少用則少務。九不起諍訟因緣。十不奪他所用。樹下坐亦有十利。一無有求房舍疲苦。二無有求坐臥具疲苦。三無有所愛疲苦。四無有受用疲苦。五無處名字。六無鬪諍事。七隨順四依法。八少而易得無過。九隨順修道。十無眾鬧行。死人間住亦有十利。一常得無常想。二常得死想。三常得不淨想。四常得一切世間不可樂想。五常得遠離一切所愛人。六常得悲心。七遠離戲調。八心常厭離。九勤行精進。十能除怖畏。空地坐者亦有十利。一不求樹下。二遠離我所有。三無有諍訟。四若餘去無所顧惜。五少戲調。六能忍風雨寒熱蚊虻毒虫等。七不為音聲刺蕀所刺。八不令眾生瞋恨。九自亦無有愁恨。十無眾鬧行處。◎ thập nhị đầu đà Pháp 。thượng lai dĩ quảng giải nhị sự 。dư thập Đầu-đà công đức diệc ưng như thị tri 。hà dĩ cố 。thị nhị tức vi khai thập Đầu-đà môn 。dư tức dịch giải 。thập Đầu-đà giả 。nhất trước/trứ phẩn tảo y 。nhị nhất tọa 。tam thường tọa 。tứ thực hậu bất thọ/thụ phi thời ẩm thực 。ngũ đãn hữu tam y 。lục thuế y 。thất tùy phu tọa 。bát thụ hạ trụ/trú 。cửu không địa trụ/trú 。thập tử nhân gian trụ/trú 。phẩn tảo y giả 。nhân sở khí xả thọ nhi hậu trước/trứ 。thọ/thụ giả 。nhược/nhã tâm sanh nhược/nhã khẩu ngôn 。nhất tọa giả 。tiên thọ/thụ thực/tự xứ/xử cánh bất phục thực/tự 。thường tọa giả 。dạ thường bất ngọa 。thực/tự hậu bất ẩm tương giả 。thực/tự hậu bất thọ/thụ phi thời ẩm 。thạch mật đẳng khả thực/tự chi vật 。đãn hữu tam y giả 。duy thọ/thụ tam y cánh bất súc dư y 。thuế y giả 。tùng thuế sở thành thô mao thuế y hạt chiên Khâm-bà-la đẳng 。tùy phu tọa giả 。tùy sở đắc tọa xứ/xử bất lệnh tha khởi 。thụ hạ trụ/trú giả 。lạc/nhạc trụ/trú thụ hạ bất nhập phước xứ/xử 。không địa tọa giả 。lộ địa chỉ trụ 。trụ/trú tử nhân gian giả 。tùy thuận yếm ly tâm cố 。thường chỉ tú tử nhân gian Pháp 。thị danh thập nhị đầu đà 。lệnh giới thanh tịnh 。phẩn tảo y hữu thập lợi 。nhất bất dĩ y cố dữ tại gia giả hòa hợp 。nhị bất dĩ y cố hiện khất y tướng 。tam diệc bất phương tiện thuyết đắc y tướng 。tứ bất dĩ y cố tứ phương cầu tác 。ngũ nhược/nhã bất đắc y diệc bất ưu 。lục đắc diệc bất hỉ 。thất tiện vật dịch đắc vô hữu quá hoạn 。bát thị thuận hạnh/hành/hàng sơ thọ/thụ tứ y Pháp 。cửu nhập tại thô y số trung 。thập bất vi nhân sở tham trước 。nhất tọa thực diệc hữu thập lợi 。nhất vô hữu cầu đệ nhị thực bì khổ 。nhị ư sở thọ khinh thiểu 。tam vô hữu sở dụng bì khổ 。tứ thực tiền vô bì khổ 。ngũ nhập tại tế hạnh/hành/hàng thực/tự Pháp 。lục thực/tự tiêu hậu thực/tự 。thất thiểu phương hoạn 。bát thiểu tật bệnh 。cửu thân thể khinh tiện 。thập thân khoái lạc 。thường tọa diệc hữu thập lợi 。nhất bất tham thân lạc/nhạc 。nhị bất tham miên thụy lạc/nhạc 。tam bất tham ngọa cụ lạc/nhạc 。tứ vô ngọa thời hiếp trước/trứ tịch khổ 。ngũ bất tùy thân dục 。lục dịch đắc tọa Thiền 。thất dịch độc tụng Kinh 。bát thiểu thụy miên 。cửu thân khinh dịch khởi 。thập cầu tọa ngọa cụ y phục tâm bạc 。thực/tự hậu bất thọ/thụ phi thời ẩm thực diệc hữu thập lợi 。nhất bất đa thực/tự 。nhị bất mãn thực/tự 。tam bất tham mỹ vị 。tứ thiểu sở cầu dục 。ngũ thiểu phương hoạn 。lục thiểu tật bệnh 。thất dịch mãn 。bát dịch dưỡng 。cửu tri túc 。thập tọa Thiền đọc Kinh thân bất bì cực 。đãn tam y diệc hữu thập lợi 。nhất ư tam y ngoại vô cầu thọ/thụ bì khổ 。nhị vô hữu thủ hộ bì khổ 。tam sở súc vật thiểu 。tứ duy thân sở trước/trứ vi túc 。ngũ tế giới hạnh/hành/hàng 。lục hạnh/hành/hàng lai vô luy 。thất thân thể khinh tiện 。bát tùy thuận a-luyện-nhã xứ trụ 。cửu xứ xứ sở trụ vô sở cố tích 。thập tùy thuận đạo hạnh/hành/hàng 。thọ/thụ thuế y diệc hữu thập lợi 。nhất tại thô y số 。nhị thiểu sở cầu tác/sách 。tam tùy ý khả tọa 。tứ tùy ý khả ngọa 。ngũ hoán trạc tức dịch 。lục nhiễm thời diệc dịch 。thất thiểu hữu trùng hoại 。bát nạn hoại 。cửu cánh bất thọ/thụ dư y 。thập bất phế cầu đạo 。tùy phu tọa diệc hữu thập lợi 。nhất vô cầu hảo Tịnh Xá trụ/trú bì khổ 。nhị vô cầu hảo tọa ngọa cụ bì khổ 。tam bất não Thượng tọa 。tứ bất lệnh hạ tọa sầu não 。ngũ thiểu dục 。lục thiểu sự 。thất thú đắc nhi dụng 。bát thiểu dụng tức thiểu vụ 。cửu bất khởi tranh tụng nhân duyên 。thập bất đoạt tha sở dụng 。thụ hạ tọa diệc hữu thập lợi 。nhất vô hữu cầu phòng xá bì khổ 。nhị vô hữu cầu tọa ngọa cụ bì khổ 。tam vô hữu sở ái bì khổ 。tứ vô hữu thọ dụng bì khổ 。ngũ vô xứ/xử danh tự 。lục vô đấu tranh sự 。thất tùy thuận tứ y Pháp 。bát thiểu nhi dịch đắc vô quá 。cửu tùy thuận tu đạo 。thập vô chúng nháo hạnh/hành/hàng 。tử nhân gian trụ/trú diệc hữu thập lợi 。nhất thường đắc vô thường tưởng 。nhị thường đắc tử tưởng 。tam thường đắc bất tịnh tưởng 。tứ thường đắc nhất thiết thế gian bất khả lạc/nhạc tưởng 。ngũ thường đắc viễn ly nhất thiết sở ái nhân 。lục thường đắc bi tâm 。thất viễn ly hí điều 。bát tâm thường yếm ly 。cửu cần hạnh/hành/hàng tinh tấn 。thập năng trừ bố úy 。không địa tọa giả diệc hữu thập lợi 。nhất bất cầu thụ hạ 。nhị viễn ly ngã sở hữu 。tam vô hữu tranh tụng 。tứ nhược/nhã dư khứ vô sở cố tích 。ngũ thiểu hí điều 。lục năng nhẫn phong vũ hàn nhiệt văn manh độc trùng đẳng 。thất bất vi âm thanh thứ cức sở thứ 。bát bất lệnh chúng sanh sân hận 。cửu tự diệc vô hữu sầu hận 。thập vô chúng nháo hành xử 。◎ 十住毘婆沙論卷第十六 thập trụ tỳ bà sa luận quyển đệ thập lục 十住毘婆沙論卷第十七 thập trụ tỳ bà sa luận quyển đệ thập thất 聖者龍樹造 Thánh Giả Long Thọ tạo 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 Hậu Tần Quy Tư quốc Tam Tạng Cưu-ma La-thập dịch 解頭陀品之餘 giải Đầu-đà phẩm chi dư ◎如五空閑說 ◎như ngũ không nhàn thuyết 餘功德亦爾 dư công đức diệc nhĩ 自讀誦教他 tự độc tụng giáo tha 得捨空閑處 đắc xả không nhàn xứ 阿練若比丘有五種分別。一以惡意欲求利養。二愚癡鈍根故行阿練若。三狂癡失意作阿練若。四為行頭陀行故作阿練若。五以諸佛菩薩賢聖所稱讚故作阿練若。於此五阿練若中為行頭陀行故作阿練若。以諸佛菩薩賢聖所稱讚故作阿練若。是二為善。餘三可呵。如五種分別阿練若法餘十一頭陀行亦應如是分別知。問曰。佛說若已受阿練若法終不應捨。若有因緣得捨去不。答曰。 a-luyện-nhã Tỳ-kheo hữu ngũ chủng phân biệt 。nhất dĩ ác ý dục cầu lợi dưỡng 。nhị ngu si độn căn cố hạnh/hành/hàng a-luyện-nhã 。tam cuồng si thất ý tác a-luyện-nhã 。tứ vi hạnh/hành/hàng Đầu-đà hạnh/hành/hàng cố tác a-luyện-nhã 。ngũ dĩ chư Phật Bồ-tát hiền thánh sở xưng tán cố tác a-luyện-nhã 。ư thử ngũ a-luyện-nhã trung vi hạnh/hành/hàng Đầu-đà hạnh/hành/hàng cố tác a-luyện-nhã 。dĩ chư Phật Bồ-tát hiền thánh sở xưng tán cố tác a-luyện-nhã 。thị nhị vi thiện 。dư tam khả ha 。như ngũ chủng phân biệt a-luyện-nhã Pháp dư thập nhất Đầu-đà hạnh/hành/hàng diệc ưng như thị phân biệt tri 。vấn viết 。Phật thuyết nhược/nhã dĩ thọ/thụ a-luyện-nhã Pháp chung bất ưng xả 。nhược/nhã hữu nhân duyên đắc xả khứ bất 。đáp viết 。 讀誦經因緣 độc tụng Kinh nhân duyên 可捨阿練若 khả xả a-luyện-nhã 若比丘欲從他受讀誦經法。若欲教他讀誦。應從阿練若處來入塔寺。以是因緣可得捨離。 nhược/nhã Tỳ-kheo dục tòng tha thọ/thụ độc tụng Kinh Pháp 。nhược/nhã dục giáo tha độc tụng 。ưng tùng a-luyện-nhã xứ/xử lai nhập tháp tự 。dĩ thị nhân duyên khả đắc xả ly 。 教他讀誦時 giáo tha độc tụng thời 不應望供給 bất ưng vọng cung cấp 即時應念佛 tức thời ưng niệm Phật 佛常有所作 Phật thường hữu sở tác 阿練若從空閑處來。教他讀誦。不應求敬心供給。應當念佛。尚自有所作。何況於我。念佛者。佛是多陀阿伽陀三藐三佛陀。諸天龍神乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽釋提桓因四天王人非人所供養。一切眾生無上福田。尚不求他供給身自執事。我今未有所知。始欲求學。云何受他供給。復應作是念。 a-luyện-nhã tùng không nhàn xứ lai 。giáo tha độc tụng 。bất ưng cầu kính tâm cung cấp 。ứng đương niệm Phật 。thượng tự hữu sở tác 。hà huống ư ngã 。niệm Phật giả 。Phật thị Đa-đà-a-già-đà tam miệu tam Phật đà 。chư Thiên Long Thần Càn-thát-bà A-tu-la Ca-lâu-la Khẩn-na-la Ma hầu la già Thích-đề-hoàn-nhân Tứ Thiên Vương nhân phi nhân sở cúng dường 。nhất thiết chúng sanh vô thượng phước điền 。thượng bất cầu tha cung cấp thân tự chấp sự 。ngã kim vị hữu sở tri 。thủy dục cầu học 。vân hà thọ/thụ tha cung cấp 。phục ưng tác thị niệm 。 我應善供給 ngã ưng thiện cung cấp 一切諸眾生 nhất thiết chư chúng sanh 不望彼供給 bất vọng bỉ cung cấp 自利利他故 tự lợi lợi tha cố 云何為自利。若貴供給則失法施功德。若不貴供給者則得法施功德。云何為利他。若貴彼供給而教令讀誦者。彼則生念師直以世利故而教誨我不以法故。是人若以是心供給師者則不得大利。若但恭敬法故尊重師者則得大利是名利他。 vân hà vi tự lợi 。nhược/nhã quý cung cấp tức thất pháp thí công đức 。nhược/nhã bất quý cung cấp giả tức đắc pháp thí công đức 。vân hà vi lợi tha 。nhược/nhã quý bỉ cung cấp nhi giáo lệnh độc tụng giả 。bỉ tức sanh niệm sư trực dĩ thế lợi cố nhi giáo hối ngã bất dĩ pháp cố 。thị nhân nhược/nhã dĩ thị tâm cung cấp sư giả tức bất đắc Đại lợi 。nhược/nhã đãn cung kính Pháp cố tôn trọng sư giả tức đắc Đại lợi thị danh lợi tha 。 從他求智慧 tòng tha cầu trí tuệ 應不惜身命 ưng bất tích thân mạng 若行者欲從他求智慧應捨身命。捨者為智慧故。勤心精進恭敬於師不惜身命。問曰。何以故。為智慧恭敬師而不惜身命。答曰。 nhược/nhã hành giả dục tòng tha cầu trí tuệ ưng xả thân mạng 。xả giả vi trí tuệ cố 。cần tâm tinh tấn cung kính ư sư bất tích thân mạng 。vấn viết 。hà dĩ cố 。vi trí tuệ cung kính sư nhi bất tích thân mạng 。đáp viết 。 若一字一心 nhược/nhã nhất tự nhất tâm 以此為劫數 dĩ 此vi kiếp số 恭敬於師所 cung kính ư sư sở 能說此論者 năng thuyết thử luận giả 離諸諂曲心 ly chư siểm khúc tâm 深愛而恭敬 thâm ái nhi cung kính 晝夜不休息 trú dạ bất hưu tức 盡於爾所劫 tận ư nhĩ sở kiếp 隨師所教論義字數及爾所心念。若受法者心無諂曲不惜身命。晝夜恭敬始終無異。雖能如是猶不報師所益論議智慧之恩。是故弟子應離諂曲心捨貪惜身命破於憍慢。若師輕蔑及以敬愛心無有異。當生深愛心第一恭敬心。應生父母心。應生大師心。應生善知識想。應生能為難事想。應生難報心。若師聽則受所常行事。不須師勅餘事則相望師意隨事而行。師所愛重隨而愛重。不應因師求於世利。莫求師讚歎。莫求名聞。但求智慧法寶。師有謬失常應隱藏。若師過釁若彰露者。當方便覆之。師有功德稱揚流布。深心愛樂聽受持解。思惟義趣如所說行。求自利利他者。莫為秸弟子。莫為大弟子。莫為垢弟子。莫為衰弟子。莫為無益弟子。無如是等過。但住善弟子法中。供給於師。如般舟經說。佛告(颱-台+犮)陀婆羅。若菩薩欲得是三昧者。應勤精進於諸師所生尊重心難遭心。若從口聞。若得經卷處。於是師所應深心恭敬生父母心善知識心大師心。以能說如是法助菩提故。(颱-台+犮)陀婆羅。若求菩薩道者。若求聲聞者。所從師讀誦是法處。不生深恭敬心父母心善知識心大師心。能得誦利是法。令不忘失久住不滅者。無有是處。何以故。(颱-台+犮)陀婆羅以不恭敬因緣故。佛法則滅。是故(颱-台+犮)陀婆羅。若求菩薩道者。若求聲聞者。於所從聞。讀誦書寫是法處。生恭敬心父母心善知識心大師心者。於所讀誦書寫未得者令得已得久住則有是處。何以故。以恭敬心故佛法不滅。是故(颱-台+犮)陀婆羅。我今告汝。於是師所應生深恭敬心父母心善知識心大師心。是則隨我所教。 tùy sư sở giáo luận nghĩa tự số cập nhĩ sở tâm niệm 。nhược/nhã thọ/thụ Pháp giả tâm vô siểm khúc bất tích thân mạng 。trú dạ cung kính thủy chung vô dị 。tuy năng như thị do bất báo sư sở ích luận nghị trí tuệ chi ân 。thị cố đệ-tử ưng ly siểm khúc tâm xả tham tích thân mạng phá ư kiêu mạn 。nhược/nhã sư khinh miệt cập dĩ kính ái tâm vô hữu dị 。đương sanh thâm ái tâm đệ nhất cung kính tâm 。ưng sanh phụ mẫu tâm 。ưng sanh Đại sư tâm 。ưng sanh thiện tri thức tưởng 。ưng sanh năng vi nạn/nan sự tưởng 。ưng sanh nạn/nan báo tâm 。nhược/nhã sư thính tức thọ/thụ sở thường hạnh/hành/hàng sự 。bất tu sư sắc dư sự tức tướng vọng sư ý tùy sự nhi hạnh/hành/hàng 。sư sở ái trọng tùy nhi ái trọng 。bất ưng nhân sư cầu ư thế lợi 。mạc cầu sư tán thán 。mạc cầu danh văn 。đãn cầu trí tuệ pháp bảo 。sư hữu mậu thất thường ưng ẩn tạng 。nhược/nhã sư quá/qua hấn nhược/nhã chương lộ giả 。đương phương tiện phước chi 。sư hữu công đức xưng dương lưu bố 。thâm tâm ái lạc thính thọ trì giải 。tư tánh nghĩa thú như sở thuyết hạnh/hành/hàng 。cầu tự lợi lợi tha giả 。mạc vi kiết đệ-tử 。mạc vi Đại đệ-tử 。mạc vi cấu đệ-tử 。mạc vi suy đệ-tử 。mạc vi vô ích đệ-tử 。vô như thị đẳng quá/qua 。đãn trụ/trú thiện đệ-tử Pháp trung 。cung cấp ư sư 。như ba/bát châu Kinh thuyết 。Phật cáo (颱-đài +犮)đà Bà la 。nhược/nhã Bồ Tát dục đắc thị tam muội giả 。ưng cần tinh tấn ư chư sư sở sanh tôn trọng tâm nạn/nan tao tâm 。nhược/nhã tùng khẩu văn 。nhược/nhã đắc Kinh quyển xứ/xử 。ư thị sư sở ưng thâm tâm cung kính sanh phụ mẫu tâm thiện tri thức tâm Đại sư tâm 。dĩ năng thuyết như thị pháp trợ Bồ-đề cố 。(颱-đài +犮)đà Bà la 。nhược/nhã cầu Bồ Tát đạo giả 。nhược/nhã cầu thanh văn giả 。sở tùng sư độc tụng thị pháp xứ/xử 。bất sanh thâm cung kính tâm phụ mẫu tâm thiện tri thức tâm Đại sư tâm 。năng đắc tụng lợi thị pháp 。lệnh bất vong thất cửu trụ bất diệt giả 。vô hữu thị xứ 。hà dĩ cố 。(颱-đài +犮)đà Bà la dĩ bất cung kính nhân duyên cố 。Phật Pháp tức diệt 。thị cố (颱-đài +犮)đà Bà la 。nhược/nhã cầu Bồ Tát đạo giả 。nhược/nhã cầu thanh văn giả 。ư sở tùng văn 。độc tụng thư tả thị pháp xứ/xử 。sanh cung kính tâm phụ mẫu tâm thiện tri thức tâm Đại sư tâm giả 。ư sở độc tụng thư tả vị đắc giả lệnh đắc dĩ đắc cửu trụ tức hữu thị xứ 。hà dĩ cố 。dĩ cung kính tâm cố Phật Pháp bất diệt 。thị cố (颱-đài +犮)đà Bà la 。ngã kim cáo nhữ 。ư thị sư sở ưng sanh thâm cung kính tâm phụ mẫu tâm thiện tri thức tâm Đại sư tâm 。thị tắc tùy ngã sở giáo 。 助尸羅果品第六 trợ thi-la quả phẩm đệ lục 如是菩薩。為求多聞知多聞義已隨說行故。能令尸羅清淨。清淨尸羅法應當修行。問曰。何等法能令尸羅清淨。答曰。 như thị Bồ Tát 。vi cầu đa văn tri đa văn nghĩa dĩ tùy thuyết hạnh/hành/hàng cố 。năng lệnh thi-la thanh tịnh 。thanh tịnh thi la Pháp ứng đương tu hành 。vấn viết 。hà đẳng Pháp năng lệnh thi-la thanh tịnh 。đáp viết 。 護身口意業 hộ thân khẩu ý nghiệp 亦不得護法 diệc bất đắc Hộ Pháp 終不令我見 chung bất lệnh ngã kiến 及以餘見雜 cập dĩ dư kiến tạp 迴向薩婆若 hồi hướng Tát bà nhã 此四淨尸羅 thử tứ tịnh thi la 行者修此四法。尸羅自然清淨。護身口意業者。常應正念身口意業乃至小罪不令錯謬。譬如龜鼈常護頭足。此人深樂空故。於第一義中而亦不得護三業法。有人雖見法空謂知空者在。是故說不雜我見眾生見人見壽者見知者見。迴向薩婆若者。持戒果報不求餘福。但為度一切眾生。以求佛道。是為四。復有四法。能令尸羅清淨。所謂。 hành giả tu thử tứ pháp 。thi-la tự nhiên thanh tịnh 。hộ thân khẩu ý nghiệp giả 。thường ưng chánh niệm thân khẩu ý nghiệp nãi chí tiểu tội bất lệnh thác/thố mậu 。thí như quy miết thường hộ đầu túc 。thử nhân thâm lạc/nhạc không cố 。ư đệ nhất nghĩa trung nhi diệc bất đắc hộ tam nghiệp Pháp 。hữu nhân tuy kiến pháp không vị tri không giả tại 。thị cố thuyết bất tạp ngã kiến chúng sanh kiến nhân kiến thọ giả kiến tri giả kiến 。 hồi hướng Tát bà nhã giả 。trì giới quả báo bất cầu dư phước 。đãn vi độ nhất thiết chúng sanh 。dĩ cầu Phật đạo 。thị vi tứ 。phục hưũ tứ pháp 。năng lệnh thi-la thanh tịnh 。sở vị 。 無我我所心 vô ngã ngã sở tâm 亦無斷常見 diệc vô đoạn thường kiến 入於眾緣法 nhập ư chúng duyên pháp 則能淨尸羅 tức năng tịnh thi la 無我我所心者。不貪著我我所心。但知此心虛妄顛倒而無我法。無斷常見者。以斷常見多過故。入眾緣法者。知諸法從眾緣生無有定性。行於中道。如是四法能淨尸羅。復有四法能淨尸羅。所謂。 vô ngã ngã sở tâm giả 。bất tham trước ngã ngã sở tâm 。đãn tri thử tâm hư vọng điên đảo nhi vô ngã Pháp 。vô đoạn thường kiến giả 。dĩ đoạn thường kiến đa quá/qua cố 。nhập chúng duyên pháp giả 。tri chư Pháp tùng chúng duyên sanh vô hữu định tánh 。hạnh/hành/hàng ư trung đạo 。như thị tứ pháp năng tịnh thi la 。phục hưũ tứ pháp năng tịnh thi la 。sở vị 。 行四聖種行 hạnh/hành/hàng tứ thánh chủng hạnh/hành/hàng 及十二頭陀 cập thập nhị đầu đà 亦不樂眾鬧 diệc bất lạc/nhạc chúng nháo 念何故出家 niệm hà cố xuất gia 四聖種者。所謂趣得衣服而足。趣得飲食而足。趣得坐臥具而足。樂斷樂修行。十二頭陀者。所謂受阿練若法。受乞食法。糞掃衣。一坐。常坐。食後不受非時飲食。但有三衣。毛毳衣。隨敷坐。樹下住。空地住。死人間住。亦不樂眾鬧者。不與在家出家者和合。有人雖行阿練若法。多知多識故。多人往來。是故說不樂眾鬧。若至餘處。若心不與和合。何故出家者。行尸羅者作是念。我何故而出家。念已。隨出家事欲成就故。如所說行。是為四。復有四法能淨尸羅。所謂。 tứ thánh chủng giả 。sở vị thú đắc y phục nhi túc 。thú đắc ẩm thực nhi túc 。thú đắc tọa ngọa cụ nhi túc 。lạc/nhạc đoạn lạc/nhạc tu hành 。thập nhị đầu đà giả 。sở vị thọ/thụ a-luyện-nhã Pháp 。thọ/thụ khất thực Pháp 。phẩn tảo y 。nhất tọa 。thường tọa 。thực/tự hậu bất thọ/thụ phi thời ẩm thực 。đãn hữu tam y 。mao thuế y 。tùy phu tọa 。thụ hạ trụ/trú 。không địa trụ/trú 。tử nhân gian trụ/trú 。diệc bất lạc/nhạc chúng nháo giả 。bất dữ tại gia xuất gia giả hòa hợp 。hữu nhân tuy hạnh/hành/hàng a-luyện-nhã Pháp 。đa tri đa thức cố 。đa nhân vãng lai 。thị cố thuyết bất lạc/nhạc chúng nháo 。nhược/nhã chí dư xứ 。nhược/nhã tâm bất dữ hòa hợp 。hà cố xuất gia giả 。hạnh/hành/hàng thi-la giả tác thị niệm 。ngã hà cố nhi xuất gia 。niệm dĩ 。tùy xuất gia sự dục thành tựu cố 。như sở thuyết hạnh/hành/hàng 。thị vi tứ 。phục hưũ tứ pháp năng tịnh thi la 。sở vị 。 五陰無生滅 ngũ uẩn vô sanh diệt 六性如法性 lục tánh như pháp tánh 見六情亦空 kiến lục tình diệc không 不著世俗語 bất trước thế tục ngữ 如是之四法 như thị chi tứ pháp 亦能淨尸羅 diệc năng tịnh thi la 五陰無生滅者。思惟五陰本末故。見五陰無生滅者。見地等六性如法性。如法性不可得六性亦不可得。知六情雖是苦樂等。心心數法因緣。以正智推求。亦知是空。了達三種皆知是空。有行者貪著於空則還妨道。是故說莫貪著空。隨於世俗說空名字。如是法者能淨尸羅。問曰。若爾者云何言五陰諸法。答曰。以空故。五陰諸法空。最後言莫著於空者。空亦應捨。如是無有邪疑法妨礙尸羅。問曰。五陰諸法。以有相可相故。決定有。如說色是苦惱相覺苦樂是受相。現有如是等諸相。云何言非空非不空。答曰。 ngũ uẩn vô sanh diệt giả 。tư tánh ngũ uẩn bản mạt cố 。kiến ngũ uẩn vô sanh diệt giả 。kiến địa đẳng lục tánh như pháp tánh 。như pháp tánh bất khả đắc lục tánh diệc bất khả đắc 。tri lục tình tuy thị khổ lạc/nhạc đẳng 。tâm tâm số Pháp nhân duyên 。dĩ chánh trí thôi cầu 。diệc tri thị không 。liễu đạt tam chủng giai tri thị không 。hữu hành giả tham trước ư không tức hoàn phương đạo 。thị cố thuyết mạc tham trước không 。tùy ư thế tục thuyết không danh tự 。như thị pháp giả năng tịnh thi la 。vấn viết 。nhược nhĩ giả vân hà ngôn ngũ uẩn chư Pháp 。đáp viết 。dĩ không cố 。ngũ uẩn chư pháp không 。tối hậu ngôn mạc trước/trứ ư không giả 。không diệc ưng xả 。như thị vô hữu tà nghi Pháp phương ngại thi-la 。vấn viết 。ngũ uẩn chư Pháp 。dĩ hữu tướng khả tướng cố 。quyết định hữu 。như thuyết sắc thị khổ não tướng giác khổ lạc/nhạc thị thọ/thụ tướng 。hiện hữu như thị đẳng chư tướng 。vân hà ngôn phi không phi bất không 。đáp viết 。 惱壞是色相 não hoại thị sắc tướng 何等為是色 hà đẳng vi thị sắc 若惱是色相 nhược/nhã não thị sắc tướng 離相無可相 ly tướng vô khả tướng 此相在何處 thử tướng tại hà xứ/xử 無相無可相 vô tướng vô khả tướng 世界終無有 thế giới chung vô hữu 無相有可相 vô tướng hữu khả tướng 相與及可相 tướng dữ cập khả tướng 非合非不合 phi hợp phi bất hợp 其來無所從 kỳ lai vô sở tùng 去亦無所至 khứ diệc vô sở chí 若有合非合 nhược hữu hợp phi hợp 成於相可相 thành ư tướng khả tướng 如是則為失 như thị tắc vi thất 相及可相相 tướng cập khả tướng tướng 以相成可相 dĩ tướng thành khả tướng 相亦不自成 tướng diệc bất tự thành 相自不能成 tướng tự bất năng thành 云何成可相 vân hà thành khả tướng 世界甚可愍 thế giới thậm khả mẫn 分別相可相 phân biệt tướng khả tướng 迷惑諸邪徑 mê hoặc chư tà kính 邪師所欺誑 tà sư sở khi cuống 相可相則是 tướng khả tướng tức thị 無相無可相 vô tướng vô khả tướng 如是眼見事 như thị nhãn kiến sự 如何不能知 như hà bất năng trai 隨計相可相 tùy kế tướng khả tướng 有如是戲論 hữu như thị hí luận 隨起戲論時 tùy khởi hí luận thời 則隨煩惱處 tức tùy phiền não xứ/xử 復次行者以不來不去門觀諸陰性入空。如說。 phục thứ hành giả dĩ ất lai bất khứ môn quán chư uẩn tánh nhập không 。như thuyết 。 生老病死法 sanh lão bệnh tử Pháp 生時無從來 sanh thời vô tòng lai 生老病死法 sanh lão bệnh tử Pháp 滅時無所去 diệt thời vô sở khứ 諸陰界入性 chư uẩn giới nhập tánh 生時無從來 sanh thời vô tòng lai 滅時無所去 diệt thời vô sở khứ 佛法義如是 Phật Pháp nghĩa như thị 如火非人功 như hỏa phi nhân công 亦不在鑽木 diệc bất tại toản mộc 和合中亦無 hòa hợp trung diệc vô 而因和合有 nhi nhân hòa hợp hữu 薪盡則火滅 tân tận tức hỏa diệt 滅時無所去 diệt thời vô sở khứ 諸緣合故有 chư duyên hợp cố hữu 緣散則皆無 duyên tán tức giai vô 眼識亦如是 nhãn thức diệc như thị 不在於眼中 bất tại ư nhãn trung 不在於色中 bất tại ư sắc trung 亦不在中間 diệc bất tại trung gian 不在和合中 bất tại hòa hợp trung 亦不離和合 diệc bất ly hòa hợp 亦不從餘來 diệc bất tùng dư lai 而因和合有 nhi nhân hòa hợp hữu 和合散則無 hòa hợp tán tức vô 諸法亦如是 chư Pháp diệc như thị 生時無從來 sanh thời vô tòng lai 滅時無所至 diệt thời vô sở chí 如彼龍心力 như bỉ long tâm lực 而有陰雲現 nhi hữu uẩn vân hiện 不從龍身出 bất tùng long thân xuất 亦不餘處來 diệc bất dư xứ lai 而此大陰雲 nhi thử Đại uẩn vân 雨流滿世界 vũ lưu mãn thế giới 然後乃消滅 nhiên hậu nãi tiêu diệt 亦無有去處 diệc vô hữu khứ xứ/xử 如雲無來去 như vân vô lai khứ 諸法亦如是 chư Pháp diệc như thị 生時無從來 sanh thời vô tòng lai 滅時無所去 diệt thời vô sở khứ 如壁上畫人 như bích thượng họa nhân 不在一一彩 bất tại nhất nhất thải 亦不在和合 diệc bất tại hòa hợp 壁中亦復無 bích trung diệc phục vô 畫師所亦無 họa sư sở diệc vô 畫筆中亦無 họa bút trung diệc vô 不從餘處來 bất tùng dư xứ lai 而因和合有 nhi nhân hòa hợp hữu 和合散則無 hòa hợp tán tức vô 諸法亦如是 chư Pháp diệc như thị 有時無從來 Hữu Thời vô tòng lai 無時無所去 vô thời vô sở khứ 燈炎不在油 đăng viêm bất tại du 亦不從炷出 diệc bất tùng chú xuất 亦不餘處來 diệc bất dư xứ lai 而因油炷有 nhi nhân du chú hữu 因緣盡則滅 nhân duyên tận tức diệt 滅時無去處 diệt thời vô khứ xứ/xử 諸法來去相 chư Pháp lai khứ tướng 皆亦復如是 giai diệc phục như thị 復有四法。能淨尸羅。所謂。 phục hưũ tứ pháp 。năng tịnh thi la 。sở vị 。 能自思量身 năng tự tư lượng thân 不自高下他 bất tự cao hạ tha 此二無所得 thử nhị vô sở đắc 心猗無有慢 tâm y vô hữu mạn 觀諸法平等 quán chư pháp bình đẳng 是四淨尸羅 thị tứ tịnh thi la 能自思量者。行者作是念。我身不淨無常死相為何所直。如是念已。即不自高下於他人。信解身及他無我我所故無所得。猗者。得如是法故。心輕柔軟堪任受法。以此猗樂心不自高。觀諸法平等者。以空觀有為無為法一切悉等無上中下差別。如說。 năng tự tư lượng giả 。hành giả tác thị niệm 。ngã thân bất tịnh vô thường tử tướng vi hà sở trực 。như thị niệm dĩ 。tức bất tự cao hạ ư tha nhân 。tín giải thân cập tha vô ngã ngã sở cố vô sở đắc 。y giả 。đắc như thị pháp cố 。tâm khinh nhu nhuyễn kham nhâm thọ/thụ Pháp 。dĩ thử y lạc/nhạc tâm bất tự cao 。quán chư pháp bình đẳng giả 。dĩ không quán hữu vi vô vi Pháp nhất thiết tất đẳng vô thượng trung hạ sái biệt 。như thuyết 。 若當因於下 nhược/nhã đương nhân ư hạ 而有中上者 nhi hữu trung thượng giả 下不作中上 hạ bất tác trung thượng 云何因下有 vân hà nhân hạ hữu 下自作下者 hạ tự tác hạ giả 中上先定有 trung thượng tiên định hữu 若當因於中 nhược/nhã đương nhân ư trung 而有下上者 nhi hữu hạ thượng giả 中不作下上 trung bất tác hạ thượng 云何因中有 vân hà nhân trung hữu 中自作中者 trung tự tác trung giả 下上先定有 hạ thượng tiên định hữu 若當因於上 nhược/nhã đương nhân ư thượng 而有中下者 nhi hữu trung hạ giả 上不作中下 thượng bất tác trung hạ 云何因上有 vân hà nhân thượng hữu 上自作上者 thượng tự tác thượng giả 中下先定有 trung hạ tiên định hữu 因下不得作 nhân hạ bất đắc tác 不因亦不得 bất nhân diệc bất đắc 若先定有者 nhược/nhã tiên định hữu giả 不應因於下 bất ưng nhân ư hạ 若先定無者 nhược/nhã tiên định vô giả 云何成中上 vân hà thành trung thượng 因中不得作 nhân trung bất đắc tác 不因亦不得 bất nhân diệc bất đắc 若先定有者 nhược/nhã tiên định hữu giả 不應因於中 bất ưng nhân ư trung 若先定無者 nhược/nhã tiên định vô giả 云何成下上 vân hà thành hạ thượng 因上不得作 nhân thượng bất đắc tác 不因亦不得 bất nhân diệc bất đắc 若先定有者 nhược/nhã tiên định hữu giả 不應因於上 bất ưng nhân ư thượng 若先定無者 nhược/nhã tiên định vô giả 云何成中下 vân hà thành trung hạ 復次以空一相故。觀諸法皆平等眾生亦如是。如說。 phục thứ dĩ không nhất tướng cố 。quán chư Pháp giai bình đẳng chúng sanh diệc như thị 。như thuyết 。 智者於空中 trí giả ư không trung 不說分別相 bất thuyết phân biệt tướng 空一而無異 không nhất nhi vô dị 能如是見空 năng như thị kiến không 是則為見佛 thị tắc vi kiến Phật 佛不異空故 Phật bất dị không cố 說言諸佛一 thuyết ngôn chư Phật nhất 一切眾生一 nhất thiết chúng sanh nhất 一切法一法 nhất thiết pháp nhất pháp 無上中下別 vô thượng trung hạ biệt 一切佛世尊 nhất thiết Phật Thế tôn 離自性他性 ly tự tánh tha tánh 一切諸眾生 nhất thiết chư chúng sanh 亦離自他性 diệc ly tự tha tánh 一切法亦爾 nhất thiết pháp diệc nhĩ 離自性他性 ly tự tánh tha tánh 以是因緣故 dĩ thị nhân duyên cố 是故名一相 thị cố danh nhất tướng 有諸佛則非 hữu chư Phật tức phi 無諸佛亦非 vô chư Phật diệc phi 有諸眾生非 hữu chư chúng sanh phi 無諸眾生非 vô chư chúng sanh phi 有諸法則非 hữu chư Pháp tức phi 無諸法亦非 vô chư Pháp diệc phi 離於有無故 ly ư hữu vô cố 名之為平等 danh chi vi ình đẳng 一切佛世尊 nhất thiết Phật Thế tôn 眾生及諸法 chúng sanh cập chư Pháp 一切不可取 nhất thiết bất khả thủ 名諸法平等 danh chư pháp bình đẳng 一切佛眾生 nhất thiết Phật chúng sanh 及法無差別 cập Pháp vô sái biệt 不可分別故 bất khả phân biệt cố 名之為平等 danh chi vi ình đẳng 諸佛與眾生 chư Phật dữ chúng sanh 并及一切法 tinh cập nhất thiết pháp 入生住滅中 nhập sanh trụ diệt trung 寂滅無所有 tịch diệt vô sở hữu 亦無所從來 diệc vô sở tòng lai 亦復無所去 diệc phục vô sở khứ 以無來去故 dĩ 無lai khứ cố 名之為平等 danh chi vi ình đẳng 諸佛與眾生 chư Phật dữ chúng sanh 并及一切法 tinh cập nhất thiết pháp 悉皆無所有 tất giai vô sở hữu 過一切有道 quá/qua nhất thiết hữu đạo 此三非是等 thử tam phi thị đẳng 亦復非非等 diệc phục phi phi đẳng 非等非非等 phi đẳng phi phi đẳng 非非等不等 phi phi đẳng bất đẳng 如是說諸法 như thị thuyết chư Pháp 皆等無差別 giai đẳng vô sái biệt 復有四法。能淨尸羅。如說。 phục hưũ tứ pháp 。năng tịnh thi la 。như thuyết 。 善能信解空 thiện năng tín giải không 不驚無相法 bất kinh vô tướng Pháp 眾生中大悲 chúng sanh trung đại bi 能忍於無我 năng nhẫn ư vô ngã 如是之四法 như thị chi tứ pháp 亦能淨尸羅 diệc năng tịnh thi la 行者了達諸法無自性無他性故。名為信解空。如說。 hành giả liễu đạt chư Pháp vô tự tánh vô tha tánh cố 。danh vi tín giải không 。như thuyết 。 一切所有法 nhất thiết sở hữu Pháp 終不自性生 chung bất tự tánh sanh 若從眾緣生 nhược/nhã tùng chúng duyên sanh 則應從他有 tức ưng tòng tha hữu 不從自性生 bất tùng tự tánh sanh 云何從他生 vân hà tòng tha sanh 自性已不成 tự tánh dĩ bất thành 他性亦復無 tha tánh diệc phục vô 若離自性生 nhược/nhã ly tự tánh sanh 則無有自性 tức vô hữu tự tánh 若離於自性 nhược/nhã ly ư tự tánh 則無有自相 tức vô hữu tự tướng 自性自性相 tự tánh tự tánh tướng 不以合故有 bất dĩ hợp cố hữu 不以散故無 bất dĩ tán cố vô 二定有則無 nhị định hữu tức vô 他不能生法 tha bất năng sanh pháp 自亦不能生 tự diệc bất năng sanh 自他亦不能 tự tha diệc bất năng 離二亦不生 ly nhị diệc bất sanh 若無有自者 nhược/nhã vô hữu tự giả 云何從他生 vân hà tòng tha sanh 離於世俗法 ly ư thế tục Pháp 則無有自他 tức vô hữu tự tha 若他從他生 nhược/nhã tha tòng tha sanh 他即無自體 tha tức vô tự thể 無體則非有 vô thể tức phi hữu 以何物生他 dĩ hà vật sanh tha 以無自體故 dĩ vô tự thể cố 他生亦復無 tha sanh diệc phục vô 四種皆空故 tứ chủng giai không cố 無法定生滅 vô pháp định sanh diệt 不驚無相者。信樂遠離諸相故不驚。如說。 bất kinh vô tướng giả 。tín lạc/nhạc viễn ly chư tướng cố bất kinh 。như thuyết 。 一切若無相 nhất thiết nhược/nhã vô tướng 一切即有相 nhất thiết tức hữu tướng 寂滅是無相 tịch diệt thị vô tướng 即為是有法 tức vi thị hữu pháp 若觀無相法 nhược/nhã quán vô tướng Pháp 無相即為相 vô tướng tức vi tướng 若言修無相 nhược/nhã ngôn tu vô tướng 即非修無相 tức phi tu vô tướng 若捨諸計著 nhược/nhã xả chư kế trước 名之為無相 danh chi vi vô tướng 取是捨著相 thủ thị xả trước/trứ tướng 則為無解脫 tức vi vô giải thoát 凡以有取故 phàm dĩ hữu thủ cố 因取而有捨 nhân thủ nhi hữu xả 離取取何事 ly thủ thủ hà sự 名之以為捨 danh chi dĩ vi xả 取者所用取 thủ giả sở dụng thủ 及以可取法 cập dĩ khả thủ Pháp 共離俱無有 cọng ly câu vô hữu 是皆名寂滅 thị giai danh tịch diệt 若法相因成 nhược/nhã Pháp tướng nhân thành 此即為無性 thử tức vi Vô tánh 若無有性者 nhược/nhã vô hữu tánh giả 此即無有相 thử tức vô hữu tướng 若法無有性 nhược/nhã Pháp vô hữu tánh 此即無相者 thử tức vô tướng giả 云何言無性 vân hà ngôn Vô tánh 即名為無相 tức danh vi vô tướng 若用有與無 nhược/nhã dụng hữu dữ vô 亦遮亦應聽 diệc già diệc ưng thính 雖言心不著 tuy ngôn tâm bất trước 是則無有過 thị tắc vô hữu quá/qua 何處先有法 hà xứ/xử tiên hữu pháp 而後不滅者 nhi hậu bất diệt giả 何處先有然 hà xứ/xử tiên hữu nhiên 而後有滅者 nhi hậu hữu diệt giả 此有相寂滅 thử hữu tướng tịch diệt 同無相寂滅 đồng vô tướng tịch diệt 是故寂滅語 thị cố tịch diệt ngữ 及寂滅語者 cập tịch diệt ngữ giả 先來非寂滅 tiên lai phi tịch diệt 亦非不寂滅 diệc phi bất tịch diệt 亦非寂不寂 diệc phi tịch bất tịch 非非寂不寂 phi phi tịch bất tịch 眾生中大悲者。眾生無量無邊故。悲心亦廣大。復次諸佛法無量無邊無盡如虛空。悲心是諸佛法根本。能得大法故名為大悲。一切眾生中最大者名為佛。佛所行故名為大悲。忍無我法者。信樂實法故。諸佛皆一涅槃道故。名為無我法。若入此法中心則不忍。如小草入火則燒盡。若真金入火能堪忍無失如是。若凡夫人不修習善根入無我中不能堪忍即生邪疑。是菩薩無量世來修習善根智慧猛利諸佛護念。雖未斷結使入無我法中心能忍受。無我法者陰界入十二因緣等諸法是。破我因緣如先說。是故欲淨尸羅。當行此四法。復次。 chúng sanh trung đại bi giả 。chúng sanh vô lượng vô biên cố 。bi tâm diệc quảng đại 。phục thứ chư Phật Pháp vô lượng vô biên vô tận như hư không 。bi tâm thị chư Phật Pháp căn bản 。năng đắc đại pháp cố danh vi đại bi 。nhất thiết chúng sanh trung tối Đại giả danh vi Phật 。Phật sở hạnh cố danh vi đại bi 。nhẫn vô ngã Pháp giả 。tín lạc/nhạc thật Pháp cố 。chư Phật giai nhất Niết-Bàn đạo cố 。danh vi vô ngã Pháp 。nhược/nhã nhập thử pháp trung tâm tức bất nhẫn 。như tiểu thảo nhập hỏa tức thiêu tận 。nhược/nhã chân kim nhập hỏa năng kham nhẫn vô thất như thị 。nhược/nhã phàm phu nhân bất tu tập thiện căn nhập vô ngã trung bất năng kham nhẫn tức sanh tà nghi 。thị Bồ Tát vô lượng thế lai tu tập thiện căn trí tuệ mãnh lợi chư Phật hộ niệm 。tuy vị đoạn kết/kiết sử nhập vô ngã Pháp trung tâm năng nhẫn thọ 。vô ngã Pháp giả uẩn giới nhập thập nhị nhân duyên đẳng chư Pháp thị 。phá ngã nhân duyên như tiên thuyết 。thị cố dục tịnh thi la 。đương hạnh/hành/hàng thử tứ pháp 。phục thứ 。 有四破尸羅 hữu tứ phá thi-la 而似持尸羅 nhi tự trì thi-la 行者當精進 hành giả đương tinh tấn 自制慎莫為 tự chế thận mạc vi 寶頂經迦葉品中。佛告迦葉。四種破戒比丘似如持戒比丘。何等四。迦葉。有比丘。於經戒中盡能具行而說有我。迦葉是名破戒似如持戒。復次迦葉。有比丘。誦持律經守護戒行。於身見中不動不離。是名破戒似如持戒。復次迦葉。有比丘。具行十二頭陀。而見諸法定有。是名破戒似如持戒。復次迦葉。有比丘。緣眾生行慈心。聞諸行無生相心則驚畏。是名破戒似如持戒。迦葉。此四破戒人似如持戒。復次。 Bảo Đính Kinh Ca-diếp phẩm trung 。Phật cáo Ca-diếp 。tứ chủng phá giới Tỳ-kheo tự như trì giới Tỳ-kheo 。hà đẳng tứ 。Ca-diếp 。hữu Tỳ-kheo 。ư Kinh giới trung tận năng cụ hạnh/hành/hàng nhi thuyết hữu ngã 。Ca-diếp thị danh phá giới tự như trì giới 。phục thứ Ca-diếp 。hữu Tỳ-kheo 。tụng trì luật Kinh thủ hộ giới hạnh/hành/hàng 。ư thân kiến trung bất động bất ly 。thị danh phá giới tự như trì giới 。phục thứ Ca-diếp 。hữu Tỳ-kheo 。cụ hạnh/hành/hàng thập nhị đầu đà 。nhi kiến chư pháp định hữu 。thị danh phá giới tự như trì giới 。phục thứ Ca-diếp 。hữu Tỳ-kheo 。duyên chúng sanh hạnh/hành/hàng từ tâm 。văn chư hạnh vô sanh tướng tâm tức kinh úy 。thị danh phá giới tự như trì giới 。Ca-diếp 。thử tứ phá giới nhân tự như trì giới 。phục thứ 。 世尊之所說 Thế Tôn chi sở thuyết 沙門有四品 Sa Môn hữu tứ phẩm 應為第四者 ưng vi đệ tứ giả 遠離前三種 viễn ly tiền tam chủng 迦葉品中說四種比丘者。應學第四沙門。不應為三。何等為四。佛告迦葉。有四種沙門。一者形色相沙門。二者威儀矯異沙門。三者貪求名利沙門。四者真實行沙門。云何名為形色相沙門。有沙門形沙門色相。所謂著僧伽梨剃除鬚髮。執持黑鉢。而行不淨身業不淨口業不淨意業。不求寂滅。不求善。慳貪懈怠行惡法。破戒不樂修道。是名形色相沙門。云何威儀矯異沙門。具四種威儀。審諦安詳趣得衣食。行聖種行。不與在家出家和合。少於語言。以是所行。欲取人意心不清淨。如此威儀不為善。不為寂滅。而見諸法定有。於空無所有法畏如墮坑。見說空者生怨家想。是名威儀矯異沙門。云何為貪求名利沙門。有沙門雖強能持戒。作是念。云何令人知我持戒。強求多聞。云何令人知我多聞。強作阿練若法。云何令人知我是阿練若。強行少欲知足遠離。云何令人知我少欲知足行遠離法。非為厭離心故。非為滅煩惱故。非以求八直聖道故。非為涅槃故。非度一切眾生故。是名求名利沙門。云何真實行沙門。有沙門尚不貪惜身。何況惜名利聞諸法空無所有。心大歡喜隨說而行。尚不貪惜涅槃而行梵行。何況貪惜三界。尚不著空見。何況著我人眾生壽者命者知者見者見。於諸煩惱中而求解脫。不於外求。觀一切法本來清淨無垢。此人但依於身不依於餘。以諸法實相尚不貪法身。何況色身。見法離相不以言說。尚不分別無為聖眾。何況眾人。不為斷不為修習故。不惡生死不樂涅槃無縛無解。知諸佛法無有定相。知已不往來生死亦復不滅。迦葉。是名隨真實行沙門。迦葉。汝等應勤行真實行。沙門莫為名字所害。復次。 Ca-diếp phẩm trung thuyết tứ chủng Tỳ-kheo giả 。ưng học đệ tứ Sa Môn 。bất ưng vi tam 。hà đẳng vi tứ 。Phật cáo Ca-diếp 。hữu tứ chủng Sa Môn 。nhất giả hình sắc tướng Sa Môn 。nhị giả uy nghi kiểu dị Sa Môn 。tam giả tham cầu danh lợi Sa Môn 。tứ giả chân thật hạnh/hành/hàng Sa Môn 。vân hà danh vi hình sắc tướng Sa Môn 。hữu Sa Môn hình Sa Môn sắc tướng 。sở vị trước/trứ tăng già lê thế trừ tu phát 。chấp trì hắc bát 。nhi hạnh/hành/hàng bất tịnh thân nghiệp bất tịnh khẩu nghiệp bất tịnh ý nghiệp 。bất cầu tịch diệt 。bất cầu thiện 。xan tham giải đãi hạnh/hành/hàng ác pháp 。phá giới bất lạc/nhạc tu đạo 。thị danh hình sắc tướng Sa Môn 。vân hà uy nghi kiểu dị Sa Môn 。cụ tứ chủng uy nghi 。thẩm đế an tường thú đắc y thực 。hạnh/hành/hàng thánh chủng hạnh/hành/hàng 。bất dữ tại gia xuất gia hòa hợp 。thiểu ư ngữ ngôn 。dĩ thị sở hạnh 。dục thủ nhân ý tâm bất thanh tịnh 。như thử uy nghi bất vi thiện 。bất vi tịch diệt 。nhi kiến chư pháp định hữu 。ư không vô sở hữu Pháp úy như đọa khanh 。kiến thuyết không giả sanh oan gia tưởng 。thị danh uy nghi kiểu dị Sa Môn 。vân hà vi tham cầu danh lợi Sa Môn 。hữu Sa Môn tuy cường năng trì giới 。tác thị niệm 。vân hà lệnh nhân tri ngã trì giới 。cường cầu đa văn 。vân hà lệnh nhân tri ngã đa văn 。cường tác a-luyện-nhã Pháp 。vân hà lệnh nhân tri ngã thị a-luyện-nhã 。cường hạnh/hành/hàng thiểu dục tri túc viễn ly 。vân hà lệnh nhân tri ngã thiểu dục tri túc hạnh/hành/hàng viễn ly Pháp 。phi vi yếm ly tâm cố 。phi vi diệt phiền não cố 。phi dĩ cầu bát trực Thánh đạo cố 。phi vi Niết-Bàn cố 。phi độ nhất thiết chúng sanh cố 。thị danh cầu danh lợi Sa Môn 。vân hà chân thật hạnh/hành/hàng Sa Môn 。hữu Sa Môn thượng bất tham tích thân 。hà huống tích danh lợi văn chư pháp không vô sở hữu 。tâm đại hoan hỉ tùy thuyết nhi hạnh/hành/hàng 。thượng bất tham tích Niết-Bàn nhi hạnh/hành/hàng phạm hạnh 。hà huống tham tích tam giới 。thượng bất trước không kiến 。hà huống trước ngã nhân chúng sanh thọ giả mạng giả tri giả kiến giả kiến 。ư chư phiền não trung nhi cầu giải thoát 。bất ư ngoại cầu 。quán nhất thiết pháp bản lai thanh tịnh vô cấu 。thử nhân đãn y ư thân bất y ư dư 。dĩ chư pháp thật tướng thượng bất tham Pháp thân 。hà huống sắc thân 。kiến Pháp ly tướng bất dĩ ngôn thuyết 。thượng bất phân biệt vô vi Thánh chúng 。hà huống chúng nhân 。bất vi đoạn bất vi tu tập cố 。bất ác sanh tử bất lạc/nhạc Niết-Bàn vô phược vô giải 。tri chư Phật Pháp vô hữu định tướng 。tri dĩ bất vãng lai sanh tử diệc phục bất diệt 。Ca-diếp 。thị danh tùy chân thật hạnh/hành/hàng Sa Môn 。Ca-diếp 。nhữ đẳng ưng cần hạnh/hành/hàng chân thật hạnh/hành/hàng 。Sa Môn mạc vi danh tự sở hại 。phục thứ 。 不為王等法 bất vi Vương đẳng Pháp 而持於尸羅 nhi trì ư thi-la 亦不依生等 diệc bất y sanh đẳng 而持於尸羅 nhi trì ư thi-la 行者欲淨尸羅。不應為王等法。王等法者。佛為淨德力士說。善男子。菩薩尸羅者。乃至失命因緣猶不破戒。不期為國王故持戒。不期生天故持戒。不期為釋提桓因不為梵天王不為富樂自在力故持戒不為名聞稱讚故。不為利養故持戒。不為壽命故。不為飲食衣服臥具醫藥資生物故持戒。不依生等法者。不為生天人持戒。不自依持戒。不依他持戒。不依今世持戒。不依後世持戒。不依色不依受想行識不依眼不依入不依耳鼻舌身意故持戒。不依欲界色界無色界故持戒。不為得脫地獄畜生餓鬼阿修羅惡道故持戒。不為畏天中貧故持戒。不為畏人中貧故持戒。不為畏夜叉貧故持戒。問曰。若不為如此等法者。為何法故持戒。答曰。 hành giả dục tịnh thi la 。bất ưng vi Vương đẳng Pháp 。Vương đẳng Pháp giả 。Phật vi tịnh đức lực sĩ thuyết 。Thiện nam tử 。Bồ Tát thi-la giả 。nãi chí thất mạng nhân duyên do bất phá giới 。bất kỳ vi Quốc Vương cố trì giới 。bất kỳ sanh thiên cố trì giới 。bất kỳ vi Thích-đề-hoàn-nhân bất vi phạm thiên vương bất vi phú lạc/nhạc tự tại lực cố trì giới bất vi danh văn xưng tán cố 。bất vi lợi dưỡng cố trì giới 。bất vi thọ mạng cố 。bất vi ẩm thực y phục ngọa cụ y dược tư sanh vật cố trì giới 。bất y sanh đẳng Pháp giả 。bất vi sanh Thiên Nhân trì giới 。bất tự y trì giới 。bất y tha trì giới 。bất y kim thế trì giới 。bất y hậu thế trì giới 。bất y sắc bất y thọ tưởng hành thức bất y nhãn bất y nhập bất y nhĩ tị thiệt thân ý cố trì giới 。bất y dục giới sắc giới vô sắc giới cố trì giới 。bất vi đắc thoát địa ngục súc sanh ngạ quỷ A-tu-la ác đạo cố trì giới 。bất vi úy Thiên trung bần cố trì giới 。bất vi úy nhân trung bần cố trì giới 。bất vi úy Dạ-xoa bần cố trì giới 。vấn viết 。nhược/nhã bất vi như thử đẳng Pháp giả 。vi hà Pháp cố trì giới 。đáp viết 。 為欲令三寶 vi dục lệnh Tam Bảo 久住故持戒 cửu trụ cố trì giới 為欲得種種 vi dục đắc chủng chủng 利益故持戒 lợi ích cố trì giới 三寶久住者。為不斷佛種故持戒。為轉法輪故持戒。為攝聖眾故持戒。為脫生老病死憂悲苦惱故持戒。為度一切眾生故持戒。為令一切眾生得安樂故持戒。為令眾生到安樂處故持戒。為修禪定故持戒。為智慧解脫解脫知見故持戒。是事如淨德經中廣說。 Tam Bảo cửu trụ giả 。vi ất đoạn Phật chủng cố trì giới 。vi chuyển pháp luân cố trì giới 。vi nhiếp Thánh chúng cố trì giới 。vi thoát sanh lão bệnh tử ưu bi khổ não cố trì giới 。vi độ nhất thiết chúng sanh cố trì giới 。vi lệnh nhất thiết chúng sanh đắc an lạc cố trì giới 。vi lệnh chúng sanh đáo an lạc xứ/xử cố trì giới 。vi tu Thiền định cố trì giới 。vi trí tuệ giải thoát giải thoát tri kiến cố trì giới 。thị sự như tịnh đức Kinh trung quảng thuyết 。 菩薩能如是 Bồ Tát năng như thị 成就於尸羅 thành tựu ư thi-la 不失於十利 bất thất ư thập lợi 及餘種種利 cập dư chủng chủng lợi 亦復不墮於 diệc phục bất đọa ư 四難處邪道 tứ nạn/nan xứ/xử tà đạo 不得四失法 bất đắc tứ thất Pháp 不值四壞法 bất trị tứ hoại pháp 又得不欺誑 hựu đắc bất khi cuống 諸佛等四法 chư Phật đẳng tứ pháp 能過墮地獄 năng quá/qua đọa địa ngục 十事諸怖畏 thập sự chư bố úy 不失於十利者。不失常為轉輪聖王。常於彼中不失不放逸心。不失常作釋提桓因。常於彼中不失不放逸心。常不失求諸佛道。常不失諸菩薩所教化事。常不失樂說辯才。常不失種諸善根福德滿足所願。常不失為諸佛菩薩賢聖所讚。常不失疾能具足一切智慧。是為十。種種利者。於種種功德不退失。如經中說。菩薩善守持戒。常為諸天所讚。諸龍王善護諸人供養。常為諸佛所念。常為世間大師。愍念眾生。不墮四難處等邪道者。菩薩能如是成就尸羅者。不墮四難處。一不生無佛處。二不生邪見家。三不生長壽天。四不墮一切惡道。得四不失法者。一不失菩提心。二不失念佛。三不失常求多聞。四不失念無量世事。不值四壞法者。一不值法壞。二不值刀兵。三不值惡毒。四不值飢餓。得四不誑法者。一不欺誑十方諸佛。二不欺誑諸天神等。三不欺誑眾生。四不自欺誑身。又過十怖畏者。菩薩如是清淨持戒。能過墮地獄等十怖畏。何等十。一能過地獄怖畏。二能過畜生怖畏。三能過餓鬼怖畏。四能過貧窮怖畏。五能過誹謗呵罵惡名怖畏。六能過諸煩惱所覆怖畏。七能過聲聞辟支佛正位怖畏。八能過天人龍神夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等怖畏。九能過刀兵惡毒水火師子虎狼他人所害怖畏。十能過邪見怖畏。菩薩如是淨持於戒。則能住諸佛法。所謂四十不共法。堪任為法器。 bất thất ư thập lợi giả 。bất thất thường vi Chuyển luân Thánh Vương 。thường ư bỉ trung bất thất bất phóng dật tâm 。bất thất thường tác Thích-đề-hoàn-nhân 。thường ư bỉ trung bất thất bất phóng dật tâm 。thường bất thất cầu chư Phật đạo 。thường bất thất chư Bồ-tát sở giáo hóa sự 。thường bất thất lạc/nhạc thuyết biện tài 。thường bất thất chủng chư thiện căn phước đức mãn túc sở nguyện 。thường bất thất vi chư Phật Bồ-tát hiền thánh sở tán 。thường bất thất tật năng cụ túc nhất thiết trí tuệ 。thị vi thập 。chủng chủng lợi giả 。ư chủng chủng công đức bất thoái thất 。như Kinh trung thuyết 。Bồ Tát thiện thủ trì giới 。thường vi chư Thiên sở tán 。chư long Vương thiện hộ chư nhân cúng dường 。thường vi chư Phật sở niệm 。thường vi thế gian Đại sư 。mẫn niệm chúng sanh 。bất đọa tứ nạn/nan xứ/xử đẳng tà đạo giả 。Bồ Tát năng như thị thành tựu thi-la giả 。bất đọa tứ nạn/nan xứ/xử 。nhất bất sanh vô Phật xứ/xử 。nhị bất sanh tà kiến gia 。tam bất sanh trường thọ Thiên 。tứ bất đọa nhất thiết ác đạo 。đắc tứ bất thất pháp giả 。nhất bất thất Bồ-đề tâm 。nhị bất thất niệm Phật 。tam bất thất thường cầu đa văn 。tứ bất thất niệm vô lượng thế sự 。bất trị tứ hoại pháp giả 。nhất bất trị Pháp hoại 。nhị bất trị đao binh 。tam bất trị ác độc 。tứ bất trị cơ ngạ 。đắc tứ bất cuống Pháp giả 。nhất bất khi cuống thập phương chư Phật 。nhị bất khi cuống chư thiên thần đẳng 。tam bất khi cuống chúng sanh 。tứ bất tự khi cuống thân 。hựu quá/qua thập bố úy giả 。Bồ Tát như thị thanh tịnh trì giới 。năng quá/qua đọa địa ngục đẳng thập bố úy 。hà đẳng thập 。nhất năng quá/qua địa ngục bố úy 。nhị năng quá/qua súc sanh bố úy 。tam năng quá/qua ngạ quỷ bố úy 。tứ năng quá/qua bần cùng bố úy 。ngũ năng quá/qua phỉ báng ha mạ ác danh bố úy 。lục năng quá/qua chư phiền não sở phước bố úy 。thất năng quá/qua Thanh văn Bích Chi Phật chánh vị bố úy 。bát năng quá/qua Thiên Nhân long thần Dạ-xoa Càn-thát-bà A-tu-la Ca-lâu-la Khẩn-na-la Ma hầu la già đẳng bố úy 。cửu năng quá/qua đao binh ác độc thủy hỏa sư tử hổ lang tha nhân sở hại bố úy 。thập năng quá/qua tà kiến bố úy 。Bồ Tát như thị tịnh trì ư giới 。tức năng trụ chư Phật Pháp 。sở vị tứ thập bất cộng pháp 。kham nhâm vi Pháp khí 。 讚戒品第七 tán giới phẩm đệ thất 菩薩如是淨持尸羅。能攝種種功德諸利。如無盡意菩薩說。復次略讚尸羅少分。尸羅者。是出家人第一所喜樂處。如年少富貴最可喜樂。能增長善法。如慈母養子。能防護衰患如父護子。尸羅能成就諸出家者一切大利。如白衣多財尸羅能救一切苦惱。如正行順理。尸羅善人所敬。如報恩法。尸羅人所愛重。猶如壽命。尸羅智者所貴。如智慧。求解脫者善護尸羅。如王密事大臣守護。樂道利者。愛重尸羅。如樂涅槃愛重佛法。智慧之人善守尸羅。如惜壽者護安身法救死時急。尸羅為最如遇急難得善知識。尸羅清淨莊嚴賢人。如貴家女慚愧無穢。尸羅即是功德之初門。如不諂曲開諸善利。尸羅最是梵行之本。如直心則是正見之本。諸大人法以尸羅為本。如求重位以直心為本。尸羅即是功德寶(卄/積)。如不放逸。亦如正念能生諸利。亦如賢友初中後善。學正法者不得過越。如海常限。尸羅即是功德住處。亦如大地萬物依止。尸羅潤益諸善功德。亦如天雨潤益種子能成五根。如火熟物能生諸利。如風成身。尸羅能受一切道果。亦如虛空含受萬物亦如吉瓶隨願皆得。亦如美饍利益諸根。尸羅善能通利諸道。能令諸根清淨無礙。智慧壽命以尸羅為本。猶如身命以氣息為本。尸羅即是最上依處如民依王。尸羅即是諸功德主。如軍大將。尸羅得眾快樂。如隨意婦能稱夫心。若求涅槃及生天上。尸羅即是學道資用。如彼遠行必持衣糧。尸羅將人令至善處。如經險路得善導師。尸羅度人從生死過。猶如牢船得渡大海。尸羅能滅諸煩惱患。猶如良藥能消眾病。尸羅器仗能御魔賊。如善兵器能對敵陣。如所愛親經難不捨。尸羅將人諸衰惱中隨護不捨。尸羅能照後世癡冥。如大燈明能除黑闇。尸羅度人出諸惡道。如度深水得好橋梁。尸羅能除煩惱熱急。如清涼室能除毒熱。欲墮惡趣尸羅能救。如勇士持刃救人怖畏。諸凡夫人應深愛尸羅如諸菩薩學諦勝處。行者善行尸羅如諸菩薩行捨勝處得果之人善修尸羅亦如菩薩修滅勝處護持尸羅令人得果。亦如菩薩修慧勝處。不壞法者能淨尸羅如諸菩薩清淨無垢。諸惡人等捨離尸羅如彼諂曲捨離直心。放逸之人不行尸羅如慳貪者不行惠施。放逸之人捨離尸羅如戲論者離寂滅法。愚癡之人無有尸羅猶如盲者不見五色。無思惟者去尸羅遠。如離八道去涅槃遠。善愛身者深樂尸羅如阿羅漢深愛樂法。尸羅能使無惱善法相續不斷。如佛出世善事不絕。尸羅能令諸道果住。如佛神力令法久住。尸羅如佛自利利人。尸羅善護諸善功德。如王知時能護國界。尸羅安行者心。如須陀洹果。如時發事後則無悔。尸羅究竟必得涅槃。如菩薩願究竟得佛。尸羅亦如良田好澤投之以種疾得增長。尸羅是正行之因。如知時方等是成諸事因。如人端嚴福德智慧人所尊貴。尸羅如是自他所敬。如福德熟時心則安隱。尸羅能使心得安隱受諸利報。尸羅能令行者歡喜。猶如好兒令父心悅。尸羅則是無有過失無畏之法。如人無過心則無畏。尸羅令人今世後世無有怖畏無諸罪惡。供養稱讚持尸羅者餘者亦喜自知有分。尸羅親愛眾生。如修慈定。尸羅滅苦如修悲定。尸羅與喜如修喜定。尸羅無憎無愛。如修捨定。尸羅為人所信。如四種善語能令人信。尸羅樂行。如世法中常歡喜心。如多聞是樂說因。尸羅則是言行相應因。尸羅是無畏因。如辯才無畏。尸羅是名聞因。如通諸經有好名稱。尸羅是能救法。如易與語者為人所救。尸羅能成明解脫法。如隨所說行。尸羅是諸佛相。如阿耨多羅三藐三菩提。尸羅助修道法。如定助慧。尸羅令人無所畏難。如大心膽無所畏懼。尸羅是諸功德聚處。猶如雪山寶物積聚信等功德。諸希有事所可依止。尸羅猶如大海有諸奇異。亦如美果依止於樹。尸羅與人隨所樂果。如隨正智慧者如行即得。尸羅名為無水而淨。尸羅則是最上妙香。不從根莖枝葉華果中出。尸羅莊嚴過諸寶飾。常住其身無能却者。尸羅大樂不從五欲生。後世亦有諸妙樂報。尸羅是一切世間天人魔梵沙門婆羅門所讚歎者。尸羅快樂自在身中不從他得生天涅槃之善方便。尸羅即是信河正濟。無有泥陷瓦石刺蕀。隨意可入善渡無礙。尸羅是寶財無諸衰惱。尸羅是淨道無能壞者猶如平路行旅無難。尸羅是好田不種不穫自然獲實。尸羅是甘露果。不從樹草生。香美無比。尸羅是妙華不從水陸生常不萎壞。尸羅除煩惱熱。如冷水洗浴。尸羅善守護勝諸刀杖行尸羅者不以人畏故而得恭敬。尸羅是自在處無有諍競。尸羅是好寶不從山生。不從大海出。而寶價無量。尸羅能過不活畏入眾畏考掠畏墮惡道畏。尸羅常隨逐人。今世後世如影隨形。 Bồ Tát như thị tịnh trì thi-la 。năng nhiếp chủng chủng công đức chư lợi 。như Vô tận ý Bồ-tát thuyết 。phục thứ lược tán thi-la thiểu phần 。thi-la giả 。thị xuất gia nhân đệ nhất sở thiện lạc xứ/xử 。như niên thiểu phú quý tối khả thiện lạc 。năng tăng trưởng thiện Pháp 。như từ mẫu dưỡng tử 。năng phòng hộ suy hoạn như phụ hộ tử 。thi-la năng thành tựu chư xuất gia giả nhất thiết Đại lợi 。như bạch y đa tài thi-la năng cứu nhất thiết khổ não 。như chánh hạnh thuận lý 。thi-la thiện nhân sở kính 。như báo ân Pháp 。thi-la nhân sở ái trọng 。do như thọ mạng 。thi-la trí giả sở quý 。như trí tuệ 。cầu giải thoát giả thiện hộ thi-la 。như Vương mật sự đại thần thủ hộ 。lạc/nhạc đạo lợi giả 。ái trọng thi-la 。như lạc/nhạc Niết-Bàn ái trọng Phật Pháp 。trí tuệ chi nhân thiện thủ thi-la 。như tích thọ giả hộ an thân Pháp cứu tử thời cấp 。thi-la vi tối như ngộ cấp nạn/nan đắc thiện tri thức 。thi-la thanh tịnh trang nghiêm hiền nhân 。như quý gia nữ tàm quý vô uế 。thi-la tức thị công đức chi sơ môn 。như bất siểm khúc khai chư thiện lợi 。thi-la tối thị phạm hạnh chi bổn 。như trực tâm tức thị chánh kiến chi bổn 。chư Đại nhân pháp dĩ thi-la vi bổn 。như cầu trọng vị dĩ trực tâm vi bổn 。thi-la tức thị công đức bảo (nhập /tích )。như bất phóng dật 。diệc như chánh niệm năng sanh chư lợi 。diệc như hiền hữu sơ trung hậu thiện 。học chánh pháp giả bất đắc quá/qua việt 。như hải thường hạn 。thi-la tức thị công đức trụ xứ 。diệc như Đại địa vạn vật y chỉ 。thi-la nhuận ích chư thiện công đức 。diệc như Thiên vũ nhuận ích chủng tử năng thành ngũ căn 。như hỏa thục vật năng sanh chư lợi 。như phong thành thân 。thi-la năng thọ nhất thiết đạo quả 。diệc như hư không hàm thọ/thụ vạn vật diệc như cát bình tùy nguyện giai đắc 。diệc như mỹ thiện lợi ích chư căn 。thi-la thiện năng thông lợi chư đạo 。năng lệnh chư căn thanh tịnh vô ngại 。trí tuệ thọ mạng dĩ thi-la vi bổn 。do như thân mạng dĩ khí tức vi bổn 。thi-la tức thị tối thượng y xứ như dân y Vương 。thi-la tức thị chư công đức chủ 。như quân Đại tướng 。thi-la đắc chúng khoái lạc 。như tùy ý phụ năng xưng phu tâm 。nhược/nhã cầu Niết-Bàn cập sanh Thiên thượng 。thi-la tức thị học đạo tư dụng 。như bỉ viễn hạnh/hành/hàng tất trì y lương 。thi-la tướng nhân lệnh chí thiện xứ 。như Kinh hiểm lộ đắc Thiện Đạo sư 。thi-la độ nhân tùng sanh tử quá/qua 。do như lao thuyền đắc độ đại hải 。thi-la năng diệt chư phiền não hoạn 。do như lương dược năng tiêu chúng bệnh 。thi-la khí trượng năng ngự ma tặc 。như thiện binh khí năng đối địch trận 。như sở ái thân Kinh nạn/nan bất xả 。thi-la tướng nhân chư suy não trung tùy hộ bất xả 。thi-la năng chiếu hậu thế si minh 。như Đại đăng minh năng trừ hắc ám 。thi-la độ nhân xuất chư ác đạo 。như độ thâm thủy đắc hảo kiều lương 。thi-la năng trừ phiền não nhiệt cấp 。như thanh lương thất năng trừ độc nhiệt 。dục đọa ác thú thi-la năng cứu 。như dũng sĩ trì nhận cứu nhân bố úy 。chư phàm phu nhân ưng thâm ái thi-la như chư Bồ-tát học đế thắng xứ 。hành giả thiện hạnh/hành/hàng thi-la như chư Bồ-tát hành xả thắng xứ đắc quả chi nhân thiện tu thi-la diệc như Bồ Tát tu diệt thắng xứ hộ trì thi-la lệnh nhân đắc quả 。diệc như Bồ Tát tu tuệ thắng xứ/xử 。bất hoại pháp giả năng tịnh thi la như chư Bồ-tát thanh tịnh vô cấu 。chư ác nhân đẳng xả ly thi-la như bỉ siểm khúc xả ly trực tâm 。phóng dật chi nhân bất hạnh/hành thi-la như xan tham giả bất hạnh/hành huệ thí 。phóng dật chi nhân xả ly thi-la như hí luận giả ly tịch diệt pháp 。ngu si chi nhân vô hữu thi-la do như manh giả bất kiến ngũ sắc 。vô tư tánh giả khứ thi-la viễn 。như ly bát đạo khứ Niết-Bàn viễn 。thiện ái thân giả thâm lạc/nhạc thi-la như A-la-hán thâm ái lạc Pháp 。thi-la năng sử vô não thiện Pháp tướng tục bất đoạn 。như Phật xuất thế thiện sự bất tuyệt 。thi-la năng lệnh chư đạo quả trụ/trú 。như Phật thần lực lệnh Pháp cửu trụ 。thi-la như Phật tự lợi lợi nhân 。thi-la thiện hộ chư thiện công đức 。như Vương tri thời năng hộ quốc giới 。thi-la an hành giả tâm 。như Tu-đà-hoàn quả 。như thời phát sự hậu tức vô hối 。thi-la cứu cánh tất đắc Niết Bàn 。như Bồ Tát nguyện cứu cánh đắc Phật 。thi-la diệc như lương điền hảo trạch đầu chi dĩ chủng tật đắc tăng trưởng 。thi-la thị chánh hạnh chi nhân 。như tri thời phương đẳng thị thành chư sự nhân 。như nhân đoan nghiêm phước đức trí tuệ nhân sở tôn quý 。thi-la như thị tự tha sở kính 。như phước đức thục thời tâm tức an ổn 。thi-la năng sử tâm đắc an ổn thọ/thụ chư lợi báo 。thi-la năng lệnh hành giả hoan hỉ 。do như hảo nhi lệnh phụ tâm duyệt 。thi-la tức thị vô hữu quá thất vô úy chi Pháp 。như nhân vô quá tâm tức vô úy 。thi-la lệnh nhân kim thế hậu thế vô hữu phố úy vô chư tội ác 。cúng dường xưng tán trì thi-la giả dư giả diệc hỉ tự tri hữu phần 。thi-la thân ái chúng sanh 。như tu từ định 。thi-la diệt khổ như tu bi định 。thi-la dữ hỉ như tu hỉ định 。thi-la vô tăng vô ái 。như tu xả định 。thi-la vi nhân sở tín 。như tứ chủng thiện ngữ năng lệnh nhân tín 。thi-la lạc/nhạc hạnh/hành/hàng 。như thế Pháp trung thường hoan hỉ tâm 。như đa văn thị lạc/nhạc thuyết nhân 。thi-la tức thị ngôn hạnh/hành/hàng tướng ứng nhân 。thi-la thị vô úy nhân 。như biện tài vô úy 。thi-la thị danh văn nhân 。như thông chư Kinh hữu hảo danh xưng 。thi-la thị năng cứu Pháp 。như dịch dữ ngữ giả vi nhân sở cứu 。thi-la năng thành minh giải thoát Pháp 。như tùy sở thuyết hạnh/hành/hàng 。thi-la thị chư Phật tướng 。như A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。thi-la trợ tu đạo Pháp 。như định trợ tuệ 。thi-la lệnh nhân vô sở úy nạn/nan 。như Đại tâm đảm vô sở úy cụ 。thi-la thị chư công đức tụ xứ/xử 。do như tuyết sơn bảo vật tích tụ tín đẳng công đức 。chư hy hữu sự sở khả y chỉ 。thi-la do như đại hải hữu chư kì dị 。diệc như mỹ quả y chỉ ư thụ/thọ 。thi-la dữ nhân tùy sở lạc/nhạc quả 。như tùy chánh trí tuệ giả như hạnh/hành/hàng tức đắc 。thi-la danh vi vô thủy nhi tịnh 。thi-la tức thị tối thượng diệu hương 。bất tùng căn hành chi diệp hoa quả trung xuất 。thi-la trang nghiêm quá/qua chư bảo sức 。thường trụ kỳ thân vô năng khước giả 。thi-la Đại lạc/nhạc bất tùng ngũ dục sanh 。hậu thế diệc hữu chư diệu lạc/nhạc báo 。thi-la thị nhất thiết thế gian Thiên Nhân ma phạm Sa môn Bà la môn sở tán thán giả 。thi-la khoái lạc tự tại thân trung bất tòng tha đắc sanh thiên Niết-Bàn chi thiện phương tiện 。thi-la tức thị tín hà chánh tế 。vô hữu nê hãm ngõa thạch thứ cức 。tùy ý khả nhập thiện độ vô ngại 。thi-la thị bảo tài vô chư suy não 。thi-la thị tịnh đạo vô năng hoại giả do như bình lộ hạnh/hành/hàng lữ vô nan 。thi-la thị hảo điền bất chủng bất hoạch tự nhiên hoạch thật 。thi-la thị cam lồ quả 。bất tùng thụ/thọ thảo sanh 。hương mỹ vô bỉ 。thi-la thị hương khí bất tùng thủy lục sanh thường bất nuy hoại 。thi-la trừ phiền não nhiệt 。như lãnh thủy tẩy dục 。thi-la thiện thủ hộ thắng chư đao trượng hạnh/hành/hàng thi-la giả bất dĩ nhân úy cố nhi đắc cung kính 。thi-la thị tự tại xứ/xử vô hữu tránh cạnh 。thi-la thị hảo bảo bất tùng sơn sanh 。bất tùng đại hải xuất 。nhi bảo giá vô lượng 。thi-la năng quá/qua bất hoạt úy nhập chúng úy khảo lược úy đọa ác đạo úy 。thi-la thường tùy trục nhân 。kim thế hậu thế như ảnh tùy hình 。 戒報品第八 giới báo phẩm đệ bát 菩薩離垢地。清淨具說已。菩薩住此地。常作轉輪王。第二地於十地中名為離垢。慳貪十惡根本永盡故名為離垢。菩薩於是地中深行尸羅波羅蜜。是菩薩若未離欲。此地果報因緣故。作四天下轉輪聖王。得千輻金輪種種珍寶莊嚴。其輞真琉璃為轂。周圓十五里。百種夜叉神所共守護。能飛行虛空導四種兵。輕健迅疾如金翅鳥王。如風如念。所詣之處滅諸衰患降伏怨賊。一切小王皆來歸伏。親族人民莫不愛敬。普能照明。聖王姓族種種華鬘瓔珞間錯莊校。五種伎樂常隨逐之。以奇妙寶蓋羅覆其上。行時有種種華香碎末旃檀常雨供養。燒真黑沈水牛頭旃檀黃旃檀以塗其身。其輪兩邊天女執持白拂侍立。種種珍寶以為其蓋。其輪有種種希有之事而用莊嚴。是名金輪寶具足。一切象相。身大而白如真銀山王出神嶽。大象眾中能飛行虛空。伊羅婆那安闍那王摩那等諸大象王皆能摧却。是名白象寶具足。馬相色如孔雀頸。其體輕疾如金翅鳥王飛行無礙。是名馬寶。貴家中生身無疾病。有大勢力形體淨潔憶念深遠直心柔軟。持戒堅固深敬愛王。能通達種種經書技術。是名主兵臣寶。如財主天王富相具足千萬億種諸寶伏藏常隨逐行。千萬億種諸夜叉神眷屬隨從。皆是先世行業之報。善知分別。金銀帝青大青金剛摩羅竭車璩馬瑙珊瑚頗梨摩尼真珠琉璃等種種寶物。悉能善知出入多少。隨宜能用。能滿王願。是名居士寶。光明如日月照十六由旬。形如大鼓能滅種種毒虫惡氣疾病苦痛。人天見者莫不珍愛。好華瓔珞以為莊嚴。處在高幢威光奇特。能令眾生發希有心生大歡喜。是名珠寶。其手爪甲紅赤而薄。其形脩直高隆。潤澤不肥不瘦。身肉次第肌膚厚實細密薄皮不堪苦事。身安堅牢如多羅樹。身上處處吉字明了。吉樹文畫嚴莊其身。象王牛王馬王畫文幡蓋文魚文園林等文現其身上。踝平不現。足如龜背。足邊俱赤。足跟圓廣。(蹲-酋+(十/田/ㄙ))傭柔軟。膝圓不現。髀如金柱如芭蕉樹。如象王鼻軟澤光潤。傭圓而直。橫文有三。腹傭不現。臍圓而深。脊背平直。乳如頻婆果。如雙鴛鴦圓起不垂柔軟鮮淨。又其臂纖傭圓且長節隱不現。其鼻端直不偏現出不大不小孔覆不現。兩頰不深平滿不高兩邊俱滿。額平而長有吉畫文。耳軟而垂著無價環。齒如真珠貫如月初生。如雪如珂。脣如丹霞。如頻婆果上下相當不麁不細。如赤真珠貫。眼白黑睛二色分明。莊嚴長廣光明清淨。其睫青緻長而不亂。眉毛不厚不薄不高不下如月初生。高曲而長兩邊相似。髮軟而細潤澤不亂。其身芬馨常有香氣。如開種種上好香奩。身諸毛孔常出真妙栴檀名香能悅人心。口中常有青蓮華香。身體柔軟如伽陵伽。天衣細滑之事一切具足。心無諂曲直信慚愧深愛敬王。知時知方善有方便攝取王心坐起言語能得王意隨王意行常出愛語。如人間德女眾好具足。色如提盧多摩天女清淨分明。如月十五日畫文炳現。如帝釋夫人舍脂。著天衣天鬘天香。多以天光明金摩尼珠莊校其身。善知歌舞伎樂娛樂戲笑之事。善有方便隨意能令王發歡喜。一切女中是女為最。是名玉女寶。又轉輪聖王有四如意德。一者色貌端嚴。於四天下第一無比。二無病痛。三人民深愛。四壽命長遠。教誨眾生以十善業。能令諸天宮殿充滿。能減阿修羅眾。能薄諸惡趣增益善處。能為眾生多求利事有所施作。不用兵仗以法治化天下安樂。外無敵國畏內無陰謀畏。又其國內無疫病飢餓及諸災蝗衰惱之事。一切邊王皆所歸伏。多有眷屬能疾攝人。更無有能侵害國界。其四種兵勢力具足。諸婆羅門居士庶人皆共愛敬。甘香美食自然而有。國界日增無有損減善能通達經書技藝算數呪術皆悉受持。巧能論說分別義趣。群臣具足悉有威德。常行財施無能及者。千子端嚴如諸天子威德勇健能破強敵。所住宮殿堂閣樓觀如四天王帝釋勝殿。王所教誨無有能壞於四天下。唯有此王威相具足故無能及者。音聲深遠易聽易解不散不亂。如迦羅頻伽鳥美軟和雅聞者悅耳。眷屬同心不可沮壞。所住之處地水虛空無有障礙。威力猛盛能堪大事。念問耆老不欺誑人。心無妬嫉不忍非法無有瞋恨。威儀安詳而不輕躁。所言誠實未曾兩舌。行施持戒常修善心。進止知時不失方便。神色和悅言常含笑。未曾皺眉惡眼視人。退失利者為之作利。已有利者令深知報懷慚愧心。有大智慧威德尊嚴而能忍辱。大丈夫相其性猛厲。諸所為事疾能成辦。先正思量然後乃行。王有法眼所為殊勝。善思量者乃與從事。若不任者更求賢明。善集福德財物。清淨能自防護不破禁戒。多饒財寶如毘沙門王。有大勢力如天帝釋。端嚴可愛猶如滿月。能照如日。能忍如地。心深如海不為苦樂之所傾動。如須彌山王風不能搖。諸寶妙事之所住處。諸善福德之所依止。是諸一切世間親族。諸苦惱者之所歸趣。無歸作歸無舍作舍。有怖畏者能除怖畏。轉輪聖王有如是等相。 Bồ Tát ly cấu địa 。thanh tịnh cụ thuyết dĩ 。Bồ-tát trụ thử địa 。thường tác Chuyển luân Vương 。đệ nhị địa ư Thập Địa trung danh vi ly cấu 。xan tham thập ác căn bản vĩnh tận cố danh vi ly cấu 。Bồ Tát ư thị địa trung thâm hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật 。thị Bồ Tát nhược/nhã vị ly dục 。thử địa quả báo nhân duyên cố 。tác tứ thiên hạ Chuyển luân Thánh Vương 。đắc thiên phước kim luân chủng chủng trân bảo trang nghiêm 。kỳ võng chân lưu ly vi cốc 。châu viên thập ngũ lý 。bách chủng Dạ-xoa Thần sở cọng thủ hộ 。năng phi hạnh/hành/hàng hư không đạo tứ chủng binh 。khinh kiện tấn tật như kim-sí điểu Vương 。như phong như niệm 。sở nghệ chi xứ/xử diệt chư suy hoạn hàng phục oán tặc 。nhất thiết Tiểu Vương giai lai quy phục 。thân tộc nhân dân mạc bất ái kính 。phổ năng chiếu minh 。Thánh Vương tính tộc chủng chủng hoa man anh lạc gian thác/thố trang giáo 。ngũ chủng kĩ nhạc thường tùy trục chi 。dĩ kì diệu bảo cái La phước kỳ thượng 。hạnh/hành/hàng thời hữu chủng chủng hoa hương toái mạt chiên đàn thường vũ cúng dường 。thiêu chân hắc trầm thủy ngưu đầu chiên đàn hoàng chiên đàn dĩ đồ kỳ thân 。kỳ luân lượng (lưỡng) biên Thiên nữ chấp trì bạch phất thị lập 。chủng chủng trân bảo dĩ vi kỳ cái 。kỳ luân hữu chủng chủng hy hữu chi sự nhi dụng trang nghiêm 。thị danh kim luân bảo cụ túc 。nhất thiết tượng tướng 。thân Đại nhi bạch như chân ngân sơn vương xuất Thần nhạc 。đại tượng chúng trung năng phi hạnh/hành/hàng hư không 。y la bà na an xà/đồ na Vương ma na đẳng chư Đại Tượng Vương giai năng tồi khước 。thị danh bạch tượng bảo cụ túc 。mã tướng sắc như Khổng-tước cảnh 。kỳ thể khinh tật như kim-sí điểu Vương phi hạnh/hành/hàng vô ngại 。thị danh mã bảo 。quý gia trung sanh thân vô tật bệnh 。hữu đại thế lực hình thể tịnh khiết ức niệm thâm viễn trực tâm nhu nhuyễn 。trì giới kiên cố thâm kính ái Vương 。năng thông đạt chủng chủng Kinh thư kĩ thuật 。thị danh chủ binh Thần bảo 。như tài chủ Thiên Vương phú tướng cụ túc thiên vạn ức chủng chư bảo phục tạng thường tùy trục hạnh/hành/hàng 。thiên vạn ức chủng chư Dạ-xoa Thần quyến thuộc tùy tùng 。giai thị tiên thế hành nghiệp chi báo 。thiện tri phân biệt 。kim ngân đế thanh Đại thanh Kim cương ma la kiệt xa cừ mã-não san hô pha-lê ma-ni trân châu lưu ly đẳng chủng chủng bảo vật 。tất năng thiện tri xuất nhập đa thiểu 。tùy nghi năng dụng 。năng mãn Vương nguyện 。thị danh Cư-sĩ bảo 。quang minh như nhật nguyệt chiếu thập lục do-tuần 。hình như đại cổ năng diệt chủng chủng độc trùng ác khí tật bệnh khổ thống 。nhân thiên kiến giả mạc bất trân ái 。hảo hoa anh lạc dĩ vi trang nghiêm 。xứ/xử tại cao tràng uy quang kì đặc 。năng lệnh chúng sanh phát hy hữu tâm sanh đại hoan hỉ 。thị danh châu bảo 。kỳ thủ trảo giáp hồng xích nhi bạc 。kỳ hình tu trực cao long 。nhuận trạch bất phì bất sấu 。thân nhục thứ đệ cơ phu hậu thật tế mật bạc bì bất kham khổ sự 。thân an kiên lao như Ta-la thụ 。thân thượng xứ xứ cát tự minh liễu 。cát thụ/thọ văn họa nghiêm trang kỳ thân 。Tượng Vương ngưu vương mã Vương họa văn phan cái văn ngư văn viên lâm đẳng văn hiện kỳ thân thượng 。hõa bình bất hiện 。túc như quy bối 。túc biên câu xích 。túc cân viên quảng 。(tồn -tù +(thập /điền /ㄙ))dong nhu nhuyễn 。tất viên bất hiện 。bễ như kim trụ như ba tiêu thụ/thọ 。như Tượng Vương Tỳ nhuyễn trạch quang nhuận 。dong viên nhi trực 。hoạnh văn hữu tam 。phước dong bất hiện 。tề viên nhi thâm 。tích bối bình trực 。nhũ như Tần-bà quả 。như song uyên ương viên khởi bất thùy nhu nhuyễn tiên tịnh 。hựu kỳ tý tiêm dong viên thả trường/trưởng tiết ẩn bất hiện 。kỳ Tỳ đoan trực bất Thiên hiện xuất bất Đại bất tiểu khổng phước bất hiện 。lượng (lưỡng) giáp bất thâm bình mãn bất cao lượng (lưỡng) biên câu mãn 。ngạch bình nhi trường/trưởng hữu cát họa văn 。nhĩ nhuyễn nhi thùy trước/trứ vô giá hoàn 。xỉ như trân châu quán như nguyệt sơ sanh 。như tuyết như kha 。thần như đan hà 。như Tần-bà quả thượng hạ tướng đương bất thô bất tế 。như xích trân châu quán 。nhãn bạch hắc Tình nhị sắc phân minh 。trang nghiêm trường/trưởng quảng quang minh thanh tịnh 。kỳ tiệp thanh trí trường/trưởng nhi bất loạn 。my mao bất hậu bất bạc bất cao bất hạ như nguyệt sơ sanh 。cao khúc nhi trường/trưởng lượng (lưỡng) biên tương tự 。phát nhuyễn nhi tế nhuận trạch bất loạn 。kỳ thân phân hinh thường hữu hương khí 。như khai chủng chủng thượng hảo hương liêm 。thân chư mao khổng thường xuất chân diệu chiên đàn danh hương năng duyệt nhân tâm 。khẩu trung thường hữu thanh liên hoa hương 。thân thể nhu nhuyễn như Già lăng già 。thiên y tế hoạt chi sự nhất thiết cụ túc 。tâm vô siểm khúc trực tín tàm quý thâm ái kính Vương 。tri thời tri phương thiện hữu phương tiện nhiếp thủ Vương tâm tọa khởi ngôn ngữ năng đắc Vương ý tùy Vương ý hạnh/hành/hàng thường xuất ái ngữ 。như nhân gian đức nữ chúng hảo cụ túc 。sắc như Đề lô đa ma Thiên nữ thanh tịnh phân minh 。như nguyệt thập ngũ nhật họa văn bỉnh hiện 。như Đế Thích phu nhân xá chi 。trước/trứ thiên y Thiên man thiên hương 。đa dĩ thiên quang minh kim ma ni châu trang giáo kỳ thân 。thiện tri ca vũ kĩ nhạc ngu lạc hí tiếu chi sự 。thiện hữu phương tiện tùy ý năng lệnh Vương phát hoan hỉ 。nhất thiết nữ trung thị nữ vi tối 。thị danh ngọc nữ bảo 。hựu Chuyển luân Thánh Vương hữu tứ như ý đức 。nhất giả sắc mạo đoan nghiêm 。ư tứ thiên hạ đệ nhất vô bỉ 。nhị vô bệnh thống 。tam nhân dân thâm ái 。tứ thọ mạng trường/trưởng viễn 。giáo hối chúng sanh dĩ thập thiện nghiệp 。năng lệnh chư Thiên cung điện sung mãn 。năng giảm A-tu-la chúng 。năng bạc chư ác thú tăng ích thiện xứ 。năng vi chúng sanh đa cầu lợi sự hữu sở thí tác 。bất dụng binh trượng dĩ pháp trì hóa thiên hạ an lạc 。ngoại vô địch quốc úy nội vô uẩn mưu úy 。hựu kỳ quốc nội vô dịch bệnh cơ ngạ cập chư tai hoàng suy não chi sự 。nhất thiết biên Vương giai sở quy phục 。đa hữu quyến thuộc năng tật nhiếp nhân 。cánh vô hữu năng xâm hại quốc giới 。kỳ tứ chủng binh thế lực cụ túc 。chư Bà-la-môn Cư-sĩ thứ nhân giai cộng ái kính 。cam hương mỹ thực/tự tự nhiên nhi hữu 。quốc giới nhật tăng vô hữu tổn giảm thiện năng thông đạt Kinh thư kỹ nghệ toán số chú thuật giai tất thọ trì 。xảo năng luận thuyết phân biệt nghĩa thú 。quần thần cụ túc tất hữu uy đức 。thường hạnh/hành/hàng tài thí vô năng cập giả 。thiên tử đoan nghiêm như chư Thiên Tử uy đức dũng kiện năng phá cường địch 。sở trụ cung điện đường các lâu quán như Tứ Thiên Vương Đế Thích thắng điện 。Vương sở giáo hối vô hữu năng hoại ư tứ thiên hạ 。duy hữu thử Vương uy tướng cụ túc cố vô năng cập giả 。âm thanh thâm viễn dịch thính dịch giải bất tán bất loạn 。như Ca-la-tần-già điểu mỹ nhuyễn hòa nhã văn giả duyệt nhĩ 。quyến thuộc đồng tâm bất khả tự hoại 。sở trụ chi xứ/xử địa thủy hư không vô hữu chướng ngại 。uy lực mãnh thịnh năng kham Đại sự 。niệm vấn kì lão bất khi cuống nhân 。tâm vô đố tật bất nhẫn phi pháp vô hữu sân hận 。uy nghi an tường nhi bất khinh táo 。sở ngôn thành thật vị tằng lưỡng thiệt 。hạnh/hành/hàng thí trì giới thường tu thiện tâm 。tiến chỉ tri thời bất thất phương tiện 。Thần sắc hòa duyệt ngôn thường hàm tiếu 。vị tằng trứu my ác nhãn thị nhân 。thoái thất lợi giả vi chi tác lợi 。dĩ hữu lợi giả lệnh thâm tri báo hoài tàm quý tâm 。hữu đại trí tuệ uy đức tôn nghiêm nhi năng nhẫn nhục 。đại trượng phu tướng kỳ tánh mãnh lệ 。chư sở vi sự tật năng thành biện 。tiên chánh tư lượng nhiên hậu nãi hạnh/hành/hàng 。Vương hữu pháp nhãn sở vi thù thắng 。thiện tư lượng giả nãi dữ tòng sự 。nhược/nhã bất nhâm giả cánh cầu hiền minh 。thiện tập phước đức tài vật 。thanh tịnh năng tự phòng hộ bất phá cấm giới 。đa nhiêu tài bảo như Tỳ sa môn Vương 。hữu đại thế lực như Thiên đế thích 。đoan nghiêm khả ái do như mãn nguyệt 。năng chiếu như nhật 。năng nhẫn như địa 。tâm thâm như hải bất vi khổ lạc/nhạc chi sở khuynh động 。như Tu Di Sơn Vương phong bất năng diêu/dao 。chư bảo diệu sự chi sở trụ xứ 。chư thiện phước đức chi sở y chỉ 。thị chư nhất thiết thế gian thân tộc 。chư khổ não giả chi sở quy thú 。vô quy tác quy vô xá tác xá 。hữu bố úy giả năng trừ bố úy 。Chuyển luân Thánh Vương hữu như thị đẳng tướng 。 能轉破戒者 năng chuyển phá giới giả 令住於善法 lệnh trụ/trú ư thiện Pháp 其餘所行事 kỳ dư sở hạnh sự 如初地中說 như sơ địa trung thuyết 轉破戒者。能令眾生捨惡行善得安樂事。令住善法者。能轉眾生惡身口意業令行善身口意業。此事如初地中說。所謂見諸佛得諸三昧。但彼數百此地數千以為差別。 chuyển phá giới giả 。năng lệnh chúng sanh xả ác hành thiện đắc an lạc sự 。lệnh trụ/trú thiện Pháp giả 。năng chuyển chúng sanh ác thân khẩu ý nghiệp lệnh hạnh/hành/hàng thiện thân khẩu ý nghiệp 。thử sự như sơ địa trung thuyết 。sở vị kiến chư Phật đắc chư tam muội 。đãn bỉ số bách thử địa số thiên dĩ vi sái biệt 。 十住毘婆沙論卷第十七 thập trụ tỳ bà sa luận quyển đệ thập thất * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 09:57:39 2018 ============================================================