TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 09:19:25 2018 ============================================================ No. 1508 No. 1508 阿含口解十二因緣經 A Hàm khẩu giải thập nhị nhân duyên Kinh 後漢安息優婆塞都尉安玄共沙門嚴佛調譯 Hậu Hán An Tức ưu-bà-tắc đô úy an huyền cọng Sa Môn nghiêm Phật điều dịch 欲斷生死趣度世道者，當念却十二因緣。何等為十二？一者本為癡，二者從癡為所作行，三者從作行為所識，四者從所識為名色，五者從名色為六衰，六者從六衰為所更，七者從所更為痛，八者從痛為愛，九者從愛為求，十者從求為得，十一者從得為生，十二者從生為老病死，是為十二因緣事。 dục đoạn sanh tử thú độ thế đạo giả ，đương niệm khước thập nhị nhân duyên 。hà đẳng vi thập nhị ？nhất giả bổn vi si ，nhị giả tùng si vi sở tác hạnh/hành/hàng ，tam giả tùng tác hạnh/hành/hàng vi sở thức ，tứ giả tùng sở thức vi danh sắc ，ngũ giả tùng danh sắc vi lục suy ，lục giả tùng lục suy vi sở cánh ，thất giả tùng sở cánh vi thống ，bát giả tùng thống vi ái ，cửu giả tùng ái vi cầu ，thập giả tùng cầu vi đắc ，thập nhất giả tùng đắc vi sanh ，thập nhị giả tùng sanh vi lão bệnh tử ，thị vi thập nhị nhân duyên sự 。 此十二事欲起，當用四非常滅之。何等為四非常？一為識苦，二為捨習，三為知盡，四為行道。更說念生、念老、念病、念死，念是四事，便却是十二因緣道成。念是四事道人，欲得度世，當斷十二因緣事，是為斷生死根。 thử thập nhị sự dục khởi ，đương dụng tứ phi Thường Diệt chi 。hà đẳng vi tứ phi thường ？nhất vi thức khổ ，nhị vi xả tập ，tam vi tri tận ，tứ vi hành đạo 。cánh thuyết niệm sanh 、niệm lão 、niệm bệnh 、niệm tử ，niệm thị tứ sự ，tiện khước thị thập nhị nhân duyên đạo thành 。niệm thị tứ sự đạo nhân ，dục đắc độ thế ，đương đoạn thập nhị nhân duyên sự ，thị vi đoạn sanh tử căn 。 十二因緣有內外：一者內為癡、外為地，二者內為行、外為水，三者內為識、外為火，四者內為名色、外為風，五者內為六入、外為空，六者內為災、外為種，七者內為痛、外為根，八者內為愛、外為莖，九者內為受、外為葉，十者內為有、外為節，十一者內為生、外為華，十二者內為老死、外為實。人生死從內十二因緣，萬物生死從外十二因緣。 thập nhị nhân duyên hữu nội ngoại ：nhất giả nội vi si 、ngoại vi địa ，nhị giả nội vi hạnh/hành/hàng 、ngoại vi thủy ，tam giả nội vi thức 、ngoại vi hỏa ，tứ giả nội vi danh sắc 、ngoại vi phong ，ngũ giả nội vi lục nhập 、ngoại vi không ，lục giả nội vi tai 、ngoại vi chủng ，thất giả nội vi thống 、ngoại vi căn ，bát giả nội vi ái 、ngoại vi hành ，cửu giả nội vi thọ/thụ 、ngoại vi diệp ，thập giả nội vi hữu 、ngoại vi tiết ，thập nhất giả nội vi sanh 、ngoại vi hoa ，thập nhị giả nội vi lão tử 、ngoại vi thật 。nhân sanh tử tùng nội thập nhị nhân duyên ，vạn vật sanh tử tùng ngoại thập nhị nhân duyên 。 何等為癡？謂不禮父母、不分別白黑，從是因緣得痛不欲棄，不信今世亦後世。已作是事便隨行，不作是亦不得，是以有癡便為行，已有行便為識，已有識便為名色，已有名色便為六入，已有六入便為栽，已有栽便為痛，已有痛便為愛，已有愛便為受，已有受便為有，已有有便為生，已有生便為老死。故人生取十二因緣，得十二因緣生，無因緣亦不生；萬物亦爾。不斷十二因緣，不脫生死。行三十七品經，為從是得道。 hà đẳng vi si ？vị bất lễ phụ mẫu 、bất phân biệt bạch hắc ，tùng thị nhân duyên đắc thống bất dục khí ，bất tín kim thế diệc hậu thế 。dĩ tác thị sự tiện tùy hạnh/hành/hàng ，bất tác thị diệc bất đắc ，thị dĩ hữu si tiện vi hạnh/hành/hàng ，dĩ hữu hạnh/hành/hàng tiện vi thức ，dĩ hữu thức tiện vi danh sắc ，dĩ hữu danh sắc tiện vi lục nhập ，dĩ hữu lục nhập tiện vi tài ，dĩ hữu tài tiện vi thống ，dĩ hữu thống tiện vi ái ，dĩ hữu ái tiện vi thọ/thụ ，dĩ hữu thọ/thụ tiện vi hữu ，dĩ hữu hữu tiện vi sanh ，dĩ hữu sanh tiện vi lão tử 。cố nhân sanh thủ thập nhị nhân duyên ，đắc thập nhị nhân duyên sanh ，vô nhân duyên diệc bất sanh ；vạn vật diệc nhĩ 。bất đoạn thập nhị nhân duyên ，bất thoát sanh tử 。hạnh/hành/hàng tam thập thất phẩm Kinh ，vi tùng thị đắc đạo 。 十二因緣有五事：一者癡；二者生死精行，是前世因緣；三者識，從識受身生；四者名色，色身復成五陰，是今世因緣；五者六衰，復作生死精行種栽，是後世因緣。前後三世轉相因緣故，為有五事。 thập nhị nhân duyên hữu ngũ sự ：nhất giả si ；nhị giả sanh tử tinh hạnh/hành/hàng ，thị tiền thế nhân duyên ；tam giả thức ，tùng thức thọ/thụ thân sanh ；tứ giả danh sắc ，sắc thân phục thành ngũ uẩn ，thị kim thế nhân duyên ；ngũ giả lục suy ，phục tác sanh tử tinh hạnh/hành/hàng chủng tài ，thị hậu thế nhân duyên 。tiền hậu tam thế chuyển tướng nhân duyên cố ，vi hữu ngũ sự 。 十二因緣本從身十事，出身十事。七事成一。三事從四，七事成。一者殺、盜、婬、兩舌、惡口、妄言、綺語，共從色為一。三事從四者。嫉、瞋恚、癡，從痛痒、思想、生死、識。是十事合為五陰，便為十二因緣。地名癡，行為盛陰，便作生死行。自種栽名為行。已有行便有識受身生死，有識便有名色。身復作十事，成已五陰、已有名色便有六入，復作盛陰，行種栽後當復受轉相，因緣生死故名為因緣。身十事為十二因緣者，嫉為癡，瞋恚為生死，精疑為識，殺為名色，盜為六衰，婬為更，兩舌為痛，妄言為愛，惡口為成，綺語為願，生有無故為有十二因緣。何以故？婬為癡、瞋恚為生死、精疑為識，內三事為本。已有三事，便有七事，成五盛陰。嫉為五陰本故為疑。五陰行可意善、不可意瞋，便作生死精十事，外從身內意故。疑謂不分別白黑、不識生死故為識。道人欲斷十二因緣，當先斷身十事。便為癡，從癡五陰滅，十二因緣亦滅。斷身十事者，外從身、內從意，故言身意。持謂不殺。亦謂外從口、內從嫉斷者，謂萬物一切意不起便瞋恚止，瞋恚止便殺止，殺止便貪欲止，貪欲止便泣止。外口者謂聲。止聲者，兩舌、惡口、妄言、綺語亦止。無有疑，便入道。是為還五陰斷十二因緣本。 thập nhị nhân duyên bổn tùng thân thập sự ，xuất thân thập sự 。thất sự thành nhất 。tam sự tùng tứ ，thất sự thành 。nhất giả sát 、đạo 、dâm 、lưỡng thiệt 、ác khẩu 、vọng ngôn 、khỉ ngữ ，cọng tùng sắc vi nhất 。tam sự tùng tứ giả 。tật 、sân khuể 、si ，tùng thống dương 、tư tưởng 、sanh tử 、thức 。thị thập sự hợp vi ngũ uẩn ，tiện vi thập nhị nhân duyên 。địa danh si ，hạnh/hành/hàng vi thịnh uẩn ，tiện tác sanh tử hạnh/hành/hàng 。tự chủng tài danh vi hạnh/hành/hàng 。dĩ hữu hạnh/hành/hàng tiện hữu thức thọ/thụ thân sanh tử ，hữu thức tiện hữu danh sắc 。thân phục tác thập sự ，thành dĩ ngũ uẩn 、dĩ hữu danh sắc tiện hữu lục nhập ，phục tác thịnh uẩn ，hạnh/hành/hàng chủng tài hậu đương phục thọ/thụ chuyển tướng ，nhân duyên sanh tử cố danh vi nhân duyên 。thân thập sự vi thập nhị nhân duyên giả ，tật vi si ，sân khuể vi sanh tử ，tinh nghi vi thức ，sát vi danh sắc ，đạo vi lục suy ，dâm vi cánh ，lưỡng thiệt vi thống ，vọng ngôn vi ái ，ác khẩu vi thành ，khỉ ngữ vi nguyện ，sanh hữu vô cố vi hữu thập nhị nhân duyên 。hà dĩ cố ？dâm vi si 、sân khuể vi sanh tử 、tinh nghi vi thức ，nội tam sự vi bổn 。dĩ hữu tam sự ，tiện hữu thất sự ，thành ngũ thịnh uẩn 。tật vi ngũ uẩn bổn cố vi nghi 。ngũ uẩn hạnh/hành/hàng khả ý thiện 、bất khả ý sân ，tiện tác sanh tử tinh thập sự ，ngoại tùng thân nội ý cố 。nghi vị bất phân biệt bạch hắc 、bất thức sanh tử cố vi thức 。đạo nhân dục đoạn thập nhị nhân duyên ，đương tiên đoạn thân thập sự 。tiện vi si ，tùng si ngũ uẩn diệt ，thập nhị nhân duyên diệc diệt 。đoạn thân thập sự giả ，ngoại tùng thân 、nội tùng ý ，cố ngôn thân ý 。trì vị bất sát 。diệc vị ngoại tùng khẩu 、nội tùng tật đoạn giả ，vị vạn vật nhất thiết ý bất khởi tiện sân khuể chỉ ，sân khuể chỉ tiện sát chỉ ，sát chỉ tiện tham dục chỉ ，tham dục chỉ tiện khấp chỉ 。ngoại khẩu giả vị thanh 。chỉ thanh giả ，lưỡng thiệt 、ác khẩu 、vọng ngôn 、khỉ ngữ diệc chỉ 。vô hữu nghi ，tiện nhập đạo 。thị vi hoàn ngũ uẩn đoạn thập nhị nhân duyên bổn 。 人受身有三別：第一、五陰盛陰；第二、十八種；第三、十二因緣行。是三事得身三別。第一、五陰盛陰者，五陰從身十事出。從眼為色陰，從耳為痛痒陰，從鼻為思想陰，從口為生死陰，從意為識陰。心主念對是六事為根本，是為五陰地。第二、十八，入十九根。十八種者，五陰行為盛陰，有對有入為十二入本。六情為十八，間有識故，為十九根。言十八種者，識不生故，為十八種。是說盛陰行生十八種、十九根。第三、十二因緣者，謂五陰。五盛陰行，求十二因緣便有身。是同身十事，俱分別之耳。從色得身，從四陰得名字，從名色得愛受，從受行癡，行癡便成十二因緣。道當為斷。色不為身，但名字為身。雖有眼耳鼻舌身意，亦復非身。何以故？設耳是人，當能聽一切。從形得名字，譬金字。譬如以金作物，因從是得字。地水火風空，是五事作身，亦復非身。何以故？身知細滑故，人已死，地不知細滑故。知地水火風空非身，身亦空意亦空，俱空無所有，亦無痛痒。何以故？人已死亦不復覺痛痒，如是為空。意已離身亦無痛痒，但因緣共合故，還歸無有。 nhân thọ/thụ thân hữu tam biệt ：đệ nhất 、ngũ uẩn thịnh uẩn ；đệ nhị 、thập bát chủng ；đệ tam 、thập nhị nhân duyên hạnh/hành/hàng 。thị tam sự đắc thân tam biệt 。đệ nhất 、ngũ uẩn thịnh uẩn giả ，ngũ uẩn tùng thân thập sự xuất 。tùng nhãn vi sắc uẩn ，tùng nhĩ vi thống dương uẩn ，tùng Tỳ vi tư tưởng uẩn ，tùng khẩu vi sanh tử uẩn ，tùng ý vi thức uẩn 。tâm chủ niệm đối thị lục sự vi căn bản ，thị vi ngũ uẩn địa 。đệ nhị 、thập bát ，nhập thập cửu căn 。thập bát chủng giả ，ngũ uẩn hạnh/hành/hàng vi thịnh uẩn ，hữu đối hữu nhập vi thập nhị nhập bổn 。lục tình vi thập bát ，gian hữu thức cố ，vi thập cửu căn 。ngôn thập bát chủng giả ，thức bất sanh cố ，vi thập bát chủng 。thị thuyết thịnh uẩn hạnh/hành/hàng sanh thập bát chủng 、thập cửu căn 。đệ tam 、thập nhị nhân duyên giả ，vị ngũ uẩn 。ngũ thịnh uẩn hạnh/hành/hàng ，cầu thập nhị nhân duyên tiện hữu thân 。thị đồng thân thập sự ，câu phân biệt chi nhĩ 。tùng sắc đắc thân ，tùng tứ uẩn đắc danh tự ，tùng danh sắc đắc ái thọ/thụ ，tùng thọ/thụ hạnh/hành/hàng si ，hạnh/hành/hàng si tiện thành thập nhị nhân duyên 。đạo đương vi đoạn 。sắc bất vi thân ，đãn danh tự vi thân 。tuy hữu nhãn nhĩ tị thiệt thân ý ，diệc phục phi thân 。hà dĩ cố ？thiết nhĩ thị nhân ，đương năng thính nhất thiết 。tùng hình đắc danh tự ，thí kim tự 。thí như dĩ kim tác vật ，nhân tùng thị đắc tự 。địa thủy hỏa phong không ，thị ngũ sự tác thân ，diệc phục phi thân 。hà dĩ cố ？thân tri tế hoạt cố ，nhân dĩ tử ，địa bất tri tế hoạt cố 。tri địa thủy hỏa phong không phi thân ，thân diệc không ý diệc không ，câu không vô sở hữu ，diệc vô thống dương 。hà dĩ cố ？nhân dĩ tử diệc bất phục giác thống dương ，như thị vi không 。ý dĩ ly thân diệc vô thống dương ，đãn nhân duyên cọng hợp cố ，hoàn quy vô hữu 。 身中有十二風：上氣風、下氣風、眼風、耳風、鼻風、背風、脇風、臍風、臂風、足風、曲風、刀風。刀風至病人，殺生刀風，刀風斷截人命。 thân trung hữu thập nhị phong ：thượng khí phong 、hạ khí phong 、nhãn phong 、nhĩ phong 、Tỳ phong 、bối phong 、hiếp phong 、tề phong 、tý phong 、túc phong 、khúc phong 、đao phong 。đao phong chí bệnh nhân ，sát sanh đao phong ，đao phong đoạn tiệt nhân mạng 。 生老病死，生者謂初墮母腹中時為生；已生便老。止者謂意中止。用止故敗氣息出入。見了身本合十事為敗。 sanh lão bệnh tử ，sanh giả vị sơ đọa mẫu phước trung thời vi sanh ；dĩ sanh tiện lão 。chỉ giả vị ý trung chỉ 。dụng chỉ cố bại khí tức xuất nhập 。kiến liễu thân bổn hợp thập sự vi bại 。 身中五事：一者地，二者水，三者火，四者風，五者空。堅者為地，軟者為水，熱者為火，氣者為風，飯食得出入為空。亦餘因緣合為人，自計是我身。若欲萬物，當挍計有身。亦有五因緣共合：一者色、二者痛痒、三者思想、四者生死、五者識。是十事共合，便見生死。 thân trung ngũ sự ：nhất giả địa ，nhị giả thủy ，tam giả hỏa ，tứ giả phong ，ngũ giả không 。kiên giả vi địa ，nhuyễn giả vi thủy ，nhiệt giả vi hỏa ，khí giả vi phong ，phạn thực đắc xuất nhập vi không 。diệc dư nhân duyên hợp vi nhân ，tự kế thị ngã thân 。nhược/nhã dục vạn vật ，đương hiệu kế hữu thân 。diệc hữu ngũ nhân duyên cọng hợp ：nhất giả sắc 、nhị giả thống dương 、tam giả tư tưởng 、tứ giả sanh tử 、ngũ giả thức 。thị thập sự cọng hợp ，tiện kiến sanh tử 。 事有善惡。行善有二輩：不犯身三、口四、意三，是為一善；二善者，布施、持戒、忍辱、精進、不疑。是為二善。惡亦有二輩：犯身三、口四、意三、飲酒，是為一惡；疑、嫉、慳、貪是為二惡。護身口意是為道，行人從福得生。從行得老病死，身便壞敗。人臥出時，意離身在地因緣。何以故不死？四事合持未散故。 sự hữu thiện ác 。hạnh/hành/hàng thiện hữu nhị bối ：bất phạm thân tam 、khẩu tứ 、ý tam ，thị vi nhất thiện ；nhị thiện giả ，bố thí 、trì giới 、nhẫn nhục 、tinh tấn 、bất nghi 。thị vi nhị thiện 。ác diệc hữu nhị bối ：phạm thân tam 、khẩu tứ 、ý tam 、ẩm tửu ，thị vi nhất ác ；nghi 、tật 、xan 、tham thị vi nhị ác 。hộ thân khẩu ý thị vi đạo ，hạnh/hành/hàng nhân tùng phước đắc sanh 。tùng hạnh/hành/hàng đắc lão bệnh tử ，thân tiện hoại bại 。nhân ngọa xuất thời ，ý ly thân tại địa nhân duyên 。hà dĩ cố bất tử ？tứ sự hợp trì vị tán cố 。 人行十事就三事、人行三事就二事、人行二事就一事。何等十事？謂十惡，便得身口意三事。已有三事，便有名色二事。已有名色，便墮癡百劫，乃得為人難得完具。人生精作地識為種，五道識名異，合一識，入一識便失所本知。如人生天上，含人識受入天識，便忘人間事。人從無生、從有死。無何以故生？不識無故生。有何以故死？不識有故死。識無不復生，識有不復死。 nhân hạnh/hành/hàng thập sự tựu tam sự 、nhân hạnh/hành/hàng tam sự tựu nhị sự 、nhân hạnh/hành/hàng nhị sự tựu nhất sự 。hà đẳng thập sự ？vị thập ác ，tiện đắc thân khẩu ý tam sự 。dĩ hữu tam sự ，tiện hữu danh sắc nhị sự 。dĩ hữu danh sắc ，tiện đọa si bách kiếp ，nãi đắc vi nhân nan đắc hoàn cụ 。nhân sanh tinh tác địa thức vi chủng ，ngũ đạo thức danh dị ，hợp nhất thức ，nhập nhất thức tiện thất sở bổn tri 。như nhân sanh Thiên thượng ，hàm nhân thức thọ/thụ nhập thiên thức ，tiện vong nhân gian sự 。nhân tùng vô sanh 、tùng hữu tử 。vô hà dĩ cố sanh ？bất thức vô cố sanh 。hữu hà dĩ cố tử ？bất thức hữu cố tử 。thức vô bất phục sanh ，thức hữu bất phục tử 。 意有所念以滅，便到所生處。意念不滅，亦不得行生上意。意頭起以滅，復更念，所念雖多，當還從上頭意受因緣。生人本從婦，婦夫不淨污露得身。長大便惡知識相隨，為五陰、六止、十二衰所欺，便有老病死憂苦。生死為癡，慧人當斷。六止，謂地、水、火、風、空、識。十二衰，謂色、聲、香、味、細滑、念欲。內有匿賊，是為十二衰。 ý hữu sở niệm dĩ diệt ，tiện đáo sở sanh xứ 。ý niệm bất diệt ，diệc bất đắc hạnh/hành/hàng sanh thượng ý 。ý đầu khởi dĩ diệt ，phục cánh niệm ，sở niệm tuy đa ，đương hoàn tòng thượng đầu ý thọ/thụ nhân duyên 。sanh nhân bổn tùng phụ ，phụ phu bất tịnh ô lộ đắc thân 。trường đại tiện ác tri thức tướng tùy ，vi ngũ uẩn 、lục chỉ 、thập nhị suy sở khi ，tiện hữu lão bệnh tử ưu khổ 。sanh tử vi si ，tuệ nhân đương đoạn 。lục chỉ ，vị địa 、thủy 、hỏa 、phong 、không 、thức 。thập nhị suy ，vị sắc 、thanh 、hương 、vị 、tế hoạt 、niệm dục 。nội hữu nặc tặc ，thị vi thập nhị suy 。 人生有三因緣：一者合會；二者聚；三者心意識。痛痒、思想、生死、識，是為合會。諸愛欲是為聚。上頭為上頭為心、中央為意、後頭為識。人初墮母腹中，如雞子中黃。至三十七日，悉有頭面手足指具足，未生四日到向下。人在母腹中，苦不可言。人在母腹中，命日益、識日大。身稍老至半年時，身與識日減。得身為福亦為罪。何以故？以得人身是為福，以飢渴寒熱貪婬嫉妬為罪。 nhân sanh hữu tam nhân duyên ：nhất giả hợp hội ；nhị giả tụ ；tam giả tâm ý thức 。thống dương 、tư tưởng 、sanh tử 、thức ，thị vi hợp hội 。chư ái dục thị vi tụ 。thượng đầu vi thượng đầu vi tâm 、trung ương vi ý 、hậu đầu vi thức 。nhân sơ đọa mẫu phước trung ，như kê tử trung hoàng 。chí tam thập thất nhật ，tất hữu đầu diện thủ túc chỉ cụ túc ，vị sanh tứ nhật đáo hướng hạ 。nhân tại mẫu phước trung ，khổ bất khả ngôn 。nhân tại mẫu phước trung ，mạng nhật ích 、thức nhật Đại 。thân sảo lão chí bán niên thời ，thân dữ thức nhật giảm 。đắc thân vi phước diệc vi tội 。hà dĩ cố ？dĩ đắc nhân thân thị vi phước ，dĩ cơ khát hàn nhiệt tham dâm tật đố vi tội 。 人生子有五因緣：一者有本願；二者同業；三者曉禮；四者來債；五者償債。何等為本願？謂先世時見人子端正，便願言：「我子如是。」同業者，謂同計挍得利相呼。曉禮者，謂當相敬愛。來債者，謂父母主治生，子橫用之。償債者，謂子治生付父母，是為償債。子以三因緣生：一者父母先世負子錢；二者子先世負父母錢；三者怨家來作子。父母勤苦求財已致便死，子得用之，是為父母先負子錢。子行求財產已致便死，父母用之，是為子負父母錢。有時子生百日千日便死，父母便憂愁惱，是為怨家相從生。 nhân sanh tử hữu ngũ nhân duyên ：nhất giả hữu Bổn Nguyện ；nhị giả đồng nghiệp ；tam giả hiểu lễ ；tứ giả lai trái ；ngũ giả thường trái 。hà đẳng vi Bổn Nguyện ？vị tiên thế thời kiến nhân tử đoan chánh ，tiện nguyện ngôn ：「ngã tử như thị 。」đồng nghiệp giả ，vị đồng kế hiệu đắc lợi tướng hô 。hiểu lễ giả ，vị đương tướng kính ái 。lai trái giả ，vị phụ mẫu chủ trì sanh ，tử hoạnh dụng chi 。thường trái giả ，vị tử trì sanh phó phụ mẫu ，thị vi thường trái 。tử dĩ tam nhân duyên sanh ：nhất giả phụ mẫu tiên thế phụ tử tiễn ；nhị giả tử tiên thế phụ phụ mẫu tiễn ；tam giả oan gia lai tác tử 。phụ mẫu cần khổ cầu tài dĩ trí tiện tử ，tử đắc dụng chi ，thị vi phụ mẫu tiên phụ tử tiễn 。tử hạnh/hành/hàng cầu tài sản dĩ trí tiện tử ，phụ mẫu dụng chi ，thị vi tử phụ phụ mẫu tiễn 。Hữu Thời tử sanh bách nhật thiên nhật tiện tử ，phụ mẫu tiện ưu sầu não ，thị vi oan gia tướng tùng sanh 。 生子有三輩：一者福子；二者真子；三者不真子。何等為福子？謂父母持戒、布施、忍辱、精進行道，子亦爾，是為福子。真子者，父母不信道，子獨奉道教，是為真子。不真子者，父母隨道業、隨法行，子但飲酒作惡，人所不欲見，是為不真子。 sanh tử hữu tam bối ：nhất giả phước tử ；nhị giả chân tử ；tam giả bất chân tử 。hà đẳng vi phước tử ？vị phụ mẫu trì giới 、bố thí 、nhẫn nhục 、tinh tấn hành đạo ，tử diệc nhĩ ，thị vi phước tử 。chân tử giả ，phụ mẫu bất tín đạo ，tử độc phụng đạo giáo ，thị vi chân tử 。bất chân tử giả ，phụ mẫu tùy đạo nghiệp 、Tuỳ Pháp hành ，tử đãn ẩm tửu tác ác ，nhân sở bất dục kiến ，thị vi bất chân tử 。 子從父母生，有同意、有同行、有同念。俱長壽富貴端正，是為同行。貪欲瞋恚，是為同意。精進行道，是為同念。本行在父多類父，本行在母多類母，不同行不相類故。人生墮地未有所知，便喜向其母者，意識本因緣故耳。 tử tùng phụ mẫu sanh ，hữu đồng ý 、hữu đồng hạnh/hành/hàng 、hữu đồng niệm 。câu trường thọ phú quý đoan chánh ，thị vi đồng hạnh/hành/hàng 。tham dục sân khuể ，thị vi đồng ý 。tinh tấn hành đạo ，thị vi đồng niệm 。bổn hạnh/hành/hàng tại phụ đa loại phụ ，bổn hạnh/hành/hàng tại mẫu đa loại mẫu ，bất đồng hạnh/hành/hàng bất tướng loại cố 。nhân sanh đọa địa vị hữu sở tri ，tiện hỉ hướng kỳ mẫu giả ，ý thức bổn nhân duyên cố nhĩ 。 人來生時有因緣，身能出入無間，至七日便復壞其身。亦有地水火風空，但微難見。人年老少識多忘者，識轉稍向後所生處。何以故不預知當所生處？用未到故。他人生他人來、他人至他人所、他人憂他人所，從來久遠習故。不學身有三痛，意亦有三痛。身痛者，謂得刀杖瓦石蹴蹋；二者病瘦；三者死。意痛者，一為憂父母兄弟妻子知識；二為憂財寶怨家。何以故為痛？謂五陰不調故痛。何以故為死陰？熟壞故為死。一切病皆意所作，身無所知，故不作是病。是身何以故為病？四因緣不等故。何以為憂？一切不如意故。何以不定？病疾過去故。何以為急？要欲壞。何以故為碎？身老毒故。何以為老死？壞故。何以為非常？不得自在故。何以為苦？急故。何以為空？無有主。言我作是如何？以為非身，不能離苦、不得受苦。是為十事。 nhân lai sanh thời hữu nhân duyên ，thân năng xuất nhập Vô gián ，chí thất nhật tiện phục hoại kỳ thân 。diệc hữu địa thủy hỏa phong không ，đãn vi nạn/nan kiến 。nhân niên lão thiểu thức đa vong giả ，thức chuyển sảo hướng hậu sở sanh xứ 。hà dĩ cố bất dự tri đương sở sanh xứ ？dụng vị đáo cố 。tha nhân sanh tha nhân lai 、tha nhân chí tha nhân sở 、tha nhân ưu tha nhân sở ，tòng lai cửu viễn tập cố 。bất học thân hữu tam thống ，ý diệc hữu tam thống 。thân thống giả ，vị đắc đao trượng ngõa thạch xúc đạp ；nhị giả bệnh sấu ；tam giả tử 。ý thống giả ，nhất vi ưu phụ mẫu huynh đệ thê tử tri thức ；nhị vi ưu tài bảo oan gia 。hà dĩ cố vi thống ？vị ngũ uẩn bất điều cố thống 。hà dĩ cố vi tử uẩn ？thục hoại cố vi tử 。nhất thiết bệnh giai ý sở tác ，thân vô sở tri ，cố bất tác thị bệnh 。thị thân hà dĩ cố vi bệnh ？tứ nhân duyên bất đẳng cố 。hà dĩ vi ưu ？nhất thiết bất như ý cố 。hà dĩ bất định ？bệnh tật quá khứ cố 。hà dĩ vi cấp ？yếu dục hoại 。hà dĩ cố vi toái ？thân lão độc cố 。hà dĩ vi lão tử ？hoại cố 。hà dĩ vi phi thường ？bất đắc tự tại cố 。hà dĩ vi khổ ？cấp cố 。hà dĩ vi không ？vô hữu chủ 。ngôn ngã tác thị như hà ？dĩ vi phi thân ，bất năng ly khổ 、bất đắc thọ khổ 。thị vi thập sự 。 人所欲凡有三事，人之所愛常欲得之：一者強健；二者安隱；三者長壽。如是復有三怨：一者年老，是強健怨；二者疾病，是安隱怨；三者身死，是長壽怨。亦有三救：一者歸命佛；二者歸命法；三者歸命比丘僧。 nhân sở dục phàm hữu tam sự ，nhân chi sở ái thường dục đắc chi ：nhất giả cường kiện ；nhị giả an ổn ；tam giả trường thọ 。như thị phục hưũ tam oán ：nhất giả niên lão ，thị cường kiện oán ；nhị giả tật bệnh ，thị an ổn oán ；tam giả thân tử ，thị trường thọ oán 。diệc hữu tam cứu ：nhất giả quy mạng Phật ；nhị giả quy mạng Pháp ；tam giả quy mạng Tỳ-kheo tăng 。 有四事可畏；一者生；二者老；三者病；四者死。人面赤有五因緣：一者近火：二者飲酒：三者恐怖：四者念怒：五者多慚愧。頭白有四因緣：一者火多；二者憂多；三者病多；四者種早白。人病瘦有四因緣：一者少食；二者有憂；三者多愁；四者有病身未和調。有四事不先語人：一者頭白；二者老；三者病；四者死。是四事不可避，亦不可離亦不可却。 hữu tứ sự khả úy ；nhất giả sanh ；nhị giả lão ；tam giả bệnh ；tứ giả tử 。nhân diện xích hữu ngũ nhân duyên ：nhất giả cận hỏa ：nhị giả ẩm tửu ：tam giả khủng bố ：tứ giả niệm nộ ：ngũ giả đa tàm quý 。đầu bạch hữu tứ nhân duyên ：nhất giả hỏa đa ；nhị giả ưu đa ；tam giả bệnh đa ；tứ giả chủng tảo bạch 。nhân bệnh sấu hữu tứ nhân duyên ：nhất giả thiểu thực/tự ；nhị giả hữu ưu ；tam giả đa sầu ；tứ giả hữu bệnh thân vị hòa điều 。hữu tứ sự bất tiên ngữ nhân ：nhất giả đầu bạch ；nhị giả lão ；tam giả bệnh ；tứ giả tử 。thị tứ sự bất khả tị ，diệc bất khả ly diệc bất khả khước 。 有四事不可忍：一者飢；二者渴；三者寒；四者熱。身復有四事：一者不足；二者不滿；三者不飽；四者不厭。身復有四痛：一者生時痛；二者老時痛；三者病時痛；四者死時痛。 hữu tứ sự bất khả nhẫn ：nhất giả cơ ；nhị giả khát ；tam giả hàn ；tứ giả nhiệt 。thân phục hưũ tứ sự ：nhất giả bất túc ；nhị giả bất mãn ；tam giả bất bão ；tứ giả bất yếm 。thân phục hưũ tứ thống ：nhất giả sanh thời thống ；nhị giả lão thời thống ；tam giả bệnh thời thống ；tứ giả tử thời thống 。 一切味不過八種：一者苦；二者澁；三者辛；四者醎；五者淡；六者甜；七者酢；八者不了了味。苦增寒熱，澁多增風除寒，辛除水，酢除風，令人目冥。食有三因緣悉入骨髓血脈中：一者肥膩；二者毒；三者酒。是三者皆遍身中，無有不到。諸所食飲皆有肥膩，但有薄厚多少耳。人有四種：一者長者種；二者道術種；三者師巫種；四者田家種。生者有四種：一者腹生；二者謂寒熱和生；三者化生；四者卵生。腹生者，謂人及畜生。寒熱和生者，謂虫蛾蚤虱。化生者，謂天及地獄。卵生者，謂飛鳥魚鼈。 nhất thiết vị bất quá bát chủng ：nhất giả khổ ；nhị giả sáp ；tam giả tân ；tứ giả mặn ；ngũ giả đạm ；lục giả điềm ；thất giả tạc ；bát giả bất liễu liễu vị 。khổ tăng hàn nhiệt ，sáp đa tăng phong trừ hàn ，tân trừ thủy ，tạc trừ phong ，lệnh nhân mục minh 。thực/tự hữu tam nhân duyên tất nhập cốt tủy huyết mạch trung ：nhất giả phì nị ；nhị giả độc ；tam giả tửu 。thị tam giả giai biến thân trung ，vô hữu bất đáo 。chư sở thực/tự ẩm giai hữu phì nị ，đãn hữu bạc hậu đa thiểu nhĩ 。nhân hữu tứ chủng ：nhất giả Trưởng-giả chủng ；nhị giả đạo thuật chủng ；tam giả sư vu chủng ；tứ giả điền gia chủng 。sanh giả hữu tứ chủng ：nhất giả phước sanh ；nhị giả vị hàn nhiệt hòa sanh ；tam giả hóa sanh ；tứ giả noãn sanh 。phước sanh giả ，vị nhân cập súc sanh 。hàn nhiệt hòa sanh giả ，vị trùng nga tảo sắt 。hóa sanh giả ，vị Thiên cập địa ngục 。noãn sanh giả ，vị phi điểu ngư miết 。 人頭有四十五骨，從腰以上五十一骨，四支百四骨，合二百骨。人身有七十萬脈，九十九萬毛孔，得觀悉自見分別知之。 nhân đầu hữu tứ thập ngũ cốt ，tùng yêu dĩ thượng ngũ thập nhất cốt ，tứ chi bách tứ cốt ，hợp nhị bách cốt 。nhân thân hữu thất thập vạn mạch ，cửu thập cửu vạn mao khổng ，đắc quán tất tự kiến phân biệt tri chi 。 有阿羅漢，以天眼徹視，見女人墮地獄中者甚眾多。便問佛：「何以故？」佛言：「用四因緣故：一者貪珍寶物衣被，欲得多故；二者相嫉妬；三者多口舌；四者作姿態婬多。以是故墮地獄中多耳。」 hữu A-la-hán ，dĩ Thiên nhãn triệt thị ，kiến nữ nhân đọa địa ngục trung giả thậm chúng đa 。tiện vấn Phật ：「hà dĩ cố ？」Phật ngôn ：「dụng tứ nhân duyên cố ：nhất giả tham trân bảo vật y bị ，dục đắc đa cố ；nhị giả tướng tật đố ；tam giả đa khẩu thiệt ；tứ giả tác tư thái dâm đa 。dĩ thị cố đọa địa ngục trung đa nhĩ 。」 阿含口解十二因緣經 A Hàm khẩu giải thập nhị nhân duyên Kinh * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 09:19:29 2018 ============================================================