TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 08:58:53 2018 ============================================================ No. 1459 No. 1459 根本說一切有部毘奈耶頌卷上 Căn Bổn Thuyết Nhất Thiết Hữu Bộ Tỳ nại da tụng quyển thượng 尊者毘舍佉造 Tôn-Giả Tỳ xá khư tạo 三藏法師義淨奉　制譯 Tam tạng Pháp sư NghĩaTịnh phụng 　chế dịch 創明受近圓事及苾芻等要行軌式 sang minh thọ/thụ cận viên sự cập Bí-sô đẳng yếu hạnh/hành/hàng quỹ thức 開闡於調伏， khai xiển ư điều phục ， 善閑調伏義； thiện nhàn điều phục nghĩa ； 正住調伏中， chánh trụ/trú điều phục trung ， 能捨非調伏。 năng xả phi điều phục 。 敬禮如是師， kính lễ như thị sư ， 法及於聖眾； Pháp cập ư Thánh chúng ； 我今隨所解， ngã kim tùy sở giải ， 略攝毘奈耶。 lược nhiếp Tỳ nại da 。 嬾惰少慧者， lãn nọa thiểu tuệ giả ， 於廣文生怖； ư quảng văn sanh bố/phố ； 雖勤亦不樂， tuy cần diệc bất lạc/nhạc ， 入斯調伏海。 nhập tư điều phục hải 。 欲令彼趣入， dục lệnh bỉ thú nhập ， 不起大疲勞； bất khởi Đại bì lao ； 結頌作階梯， kết/kiết tụng tác giai thê ， 勝人見津路。 thắng nhân kiến tân lộ 。 可讚財圓滿， khả tán tài viên mãn ， 能生勝梵宮； năng sanh thắng phạm cung ； 三摩地涅槃， tam-ma-địa Niết-Bàn ， 並由於戒得。 tịnh do ư giới đắc 。 離斯毘奈耶， ly tư Tỳ nại da ， 眾事不能淨； chúng sự bất năng tịnh ； 還如極浣衣， hoàn như cực hoán y ， 弗濯於清水。 phất trạc ư thanh thủy 。 猶如月輪缺， do như nguyệt luân khuyết ， 夜分靡光輝； dạ phần mĩ/mị quang huy ； 於佛教出家， ư Phật giáo xuất gia ， 尸羅虧亦爾。 thi-la khuy diệc nhĩ 。 是故捨懈怠， thị cố xả giải đãi ， 當樂戒莊嚴； đương lạc/nhạc giới trang nghiêm ； 欲了作不作， dục liễu tác bất tác ， 當勤聞律教。 đương cần văn luật giáo 。 苾芻應作意， Bí-sô ưng tác ý ， 求解毘奈耶； cầu giải Tỳ nại da ； 要由先自明， yếu do tiên tự minh ， 後當行教授。 hậu đương hạnh/hành/hàng giáo thọ 。 能於四眾中， năng ư Tứ Chúng trung ， 得殷重恭敬； đắc ân trọng cung kính ； 過未現諸佛， quá/qua vị hiện chư Phật ， 內藏此人持。 nội tạng thử nhân trì 。 勤求正法中， cần cầu chánh pháp trung ， 及有情利益； cập hữu tình lợi ích ； 自防於戒蘊， tự phòng ư giới uẩn ， 善護勿令虧。 thiện hộ vật lệnh khuy 。 他人若有犯， tha nhân nhược hữu phạm ， 悉皆來請問； tất giai lai thỉnh vấn ； 於決了義中， ư quyết liễu nghĩa trung ， 獲得於善巧。 hoạch đắc ư thiện xảo 。 怨處能降伏， oán xứ/xử năng hàng phục ， 知法與法俱； tri Pháp dữ Pháp câu ； 常不被他輕， thường bất bị tha khinh ， 大眾中無畏。 Đại chúng trung vô úy 。 若所在方隅， nhược/nhã sở tại phương ngung ， 有明律教者； hữu minh luật giáo giả ； 佛言我無慮， Phật ngôn ngã vô lự ， 由彼發光輝。 do bỉ phát quang huy 。 牟尼如是說， Mâu Ni như thị thuyết ， 律德不思議； luật đức bất tư nghị ； 由此應勤求， do thử ưng cần cầu ， 受持於律藏。 thọ trì ư luật tạng 。 苾芻滿十夏， Bí-sô mãn thập hạ ， 自善護律儀； tự thiện hộ luật nghi ； 於法式明了， ư pháp thức minh liễu ， 授出家圓具。 thọ/thụ xuất gia viên cụ 。 戒經及廣釋， giới Kinh cập quảng thích ， 文義皆精善； văn nghĩa giai tinh thiện ； 為他作依止， vi tha tác y chỉ ， 於彼能教授。 ư bỉ năng giáo thọ 。 非唯少解義， phi duy thiểu giải nghĩa ， 淺識事多疑； thiển thức sự đa nghi ； 要剖析分明， yếu phẩu tích phân minh ， 大師語無亂。 Đại sư ngữ vô loạn 。 於戒本廣釋， ư giới bản quảng thích ， 若不能解了； nhược/nhã bất năng giải liễu ； 愚癡六十年， ngu si lục thập niên ， 終須仗他住。 chung tu trượng tha trụ/trú 。 當依老者住， đương y lão giả trụ/trú ， 若無依少年； nhược/nhã vô y thiểu niên ； 師少不應禮， sư thiểu bất ưng lễ ， 餘皆如小作。 dư giai như tiểu tác 。 凡欲出家者， phàm dục xuất gia giả ， 隨情詣一師； tùy tình nghệ nhất sư ； 問難事若無， vấn nạn/nan sự nhược/nhã vô ， 須時應攝受。 tu thời ưng nhiếp thọ 。 若作五無間， nhược/nhã tác ngũ Vô gián ， 及是賊住人， cập thị tặc trụ nhân ， 變化非人形， biến hóa phi nhân hình ， 外道聾瘂類， ngoại đạo lung ngọng loại ， 若是扇侘等， nhược/nhã thị phiến sá đẳng ， 及污苾芻尼； cập ô Bật-sô-ni ； 猶如鹹鹵田， do như hàm lỗ điền ， 不生於戒種。 bất sanh ư giới chủng 。 若犯邊罪人， nhược/nhã phạm biên tội nhân ， 負債兼有病， phụ trái kiêm hữu bệnh ， 現是王臣將， hiện thị Vương Thần tướng ， 大賊及是奴， Đại tặc cập thị nô ， 生處賤闕支， sanh xứ tiện khuyết chi ， 十指相黏著， thập chỉ tướng niêm trước/trứ ， 手足皆攣跛， thủ túc giai luyên bả ， 曲脊鼻匾(匚@虒)， khúc tích Tỳ biển (phương @ty )， 被女擔所傷， bị nữ đam/đảm sở thương ， 及長麁小腦， cập trường/trưởng thô tiểu não ， 并過分齲齒， tinh quá/qua phần củ xỉ ， 瞷眼不分明， gián nhãn bất phân minh ， 眼大小黃泡， nhãn đại tiểu hoàng phao ， 及以紅赤類； cập dĩ hồng xích loại ； 如斯不端正， như tư bất đoan chánh ， 皆不許出家。 giai bất hứa xuất gia 。 略說可遮事， lược thuyết khả già sự ， 要唯有三種： yếu duy hữu tam chủng ： 謂色形氏族， vị sắc hình thị tộc ， 由斯污僧眾。 do tư ô tăng chúng 。 色謂赤髮等； sắc vị xích phát đẳng ； 形謂惡首面， hình vị ác thủ diện ， 又驢等耳頭， hựu lư đẳng nhĩ đầu ， 及無於耳髮， cập vô ư nhĩ phát ， 象馬獼猴狀， tượng mã Mi-Hầu trạng ， 及鼻唯一目， cập Tỳ duy nhất mục ， 無目牛馬齒， vô mục ngưu mã xỉ ， 或復齒全無； hoặc phục xỉ toàn vô ； 族謂旃荼羅， tộc vị Chiên-đà-la ， 竹師除糞等， trúc sư trừ phẩn đẳng ， 及柺行等類， cập 柺hạnh/hành/hàng đẳng loại ， 斯皆律所遮。 tư giai luật sở già 。 若有淨信者， nhược hữu tịnh tín giả ， 所說過皆無； sở thuyết quá giai vô ； 遍身應審觀， biến thân ưng thẩm quán ， 問知無障法。 vấn tri Vô chướng Pháp 。 攝取經八日， nhiếp thủ Kinh bát nhật ， 存意好瞻相； tồn ý hảo chiêm tướng ； 若先觀察者， nhược/nhã tiên quan sát giả ， 無勞經一日。 vô lao Kinh nhất nhật 。 先授與三歸， tiên thụ dữ tam quy ， 次與五學處， thứ dữ ngũ học xứ ， 應著鮮白衣， ưng trước/trứ tiên bạch y ， 立在於僧前。 lập tại ư tăng tiền 。 僧伽既許可， tăng già ký hứa khả ， 當依出家法， đương y xuất gia Pháp ， 先請軌範師， tiên thỉnh quỹ phạm sư ， 次授十學處。 thứ thọ/thụ thập học xứ 。 既受求寂法， ký thọ/thụ cầu tịch Pháp ， 一切眾俗侶， nhất thiết chúng tục lữ ， 於彼應讚禮， ư bỉ ưng tán lễ ， 由離俗纏故。 do ly tục triền cố 。 破惑眾翳除， phá hoặc chúng ế trừ ， 著大仙衣故； trước/trứ đại tiên y cố ； 為此光暉盛， vi thử quang huy thịnh ， 猶如日初出。 do như nhật sơ xuất 。 如三十三天， như tam thập tam thiên ， 圓生枯葉落； viên sanh khô diệp lạc ； 彼受近圓戒， bỉ thọ/thụ cận viên giới ， 眾罪悉消除。 chúng tội tất tiêu trừ 。 在中方滿十， tại trung phương mãn thập ， 苾芻減不許； Bí-sô giảm bất hứa ； 邊方受具者， biên phương thọ cụ giả ， 齊五過隨意。 tề ngũ quá/qua tùy ý 。 東境奔荼跋達那， Đông cảnh bôn đồ bạt đạt na ， 此界有樹號娑羅； thử giới hữu thụ/thọ hiệu Ta-la ； 北山名曰嗢尸羅， Bắc sơn danh viết ốt thi la ， 寺名答摩娑畔那； tự danh đáp ma sa bạn na ； 西界村名窣吐奴； Tây giới thôn danh tốt thổ nô ； 南邊城號攝伐羅； Nam biên thành hiệu nhiếp phạt La ； 佛說此內是中方， Phật thuyết thử nội thị trung phương ， 於斯界外名邊國。 ư tư giới ngoại danh biên quốc 。 苾芻戒清淨， Bí-sô giới thanh tịnh ， 堪授他近圓； kham thọ/thụ tha cận viên ； 非是螺貝鳴， phi thị loa bối minh ， 腐爛空中樹。 hủ lạn/lan không trung thụ/thọ 。 秉法者知律， bỉnh Pháp giả tri luật ， 餘四九清淨； dư tứ cửu thanh tịnh ； 受具可稱讚， thọ cụ khả xưng tán ， 諸天應敬禮。 chư Thiên ưng kính lễ 。 眾滿界內同， chúng mãn giới nội đồng ， 清淨者秉法， thanh tịnh giả bỉnh Pháp ， 無障羯磨善， Vô chướng Yết-ma thiện ， 謂近圓五因。 vị cận viên ngũ nhân 。 如毘婆沙說， như Tỳ bà sa thuyết ， 十種得近圓； thập chủng đắc cận viên ； 世尊一切智， Thế Tôn nhất thiết trí ， 是名自覺受。 thị danh tự giác thọ 。 憍陳如上首， Kiều-trần-như thượng thủ ， 得定道五人； đắc định đạo ngũ nhân ； 賢部諸淨心， hiền bộ chư tịnh tâm ， 彼悉從歸得。 bỉ tất tùng quy đắc 。 法與由使得， Pháp dữ do sử đắc ， 善來成苾芻； thiện lai thành Bí-sô ； 大姓迦攝波， Đại tính Ca nhiếp ba ， 無由敬師得。 vô do kính sư đắc 。 童子鄔陀夷， Đồng tử ổ đà di ， 善能為問答； thiện năng vi vấn đáp ； 稱可大師意， xưng khả Đại sư ý ， 佛言成近圓。 Phật ngôn thành cận viên 。 中國滿十人； Trung Quốc mãn thập nhân ； 邊方數充五， biên phương số sung ngũ ， 或復過於此， hoặc phục quá/qua ư thử ， 秉須知法人。 bỉnh tu tri Pháp nhân 。 又因喬答彌， hựu nhân Kiều-đáp-di ， 大世主請佛； Đại thế chủ thỉnh Phật ； 為說八敬法， vi thuyết bát kính Pháp ， 斯名得近圓。 tư danh đắc cận viên 。 除八餘若受， trừ bát dư nhược/nhã thọ/thụ ， 皆白四羯磨； giai bạch tứ yết ma ； 依前之所說， y tiền chi sở thuyết ， 受具並皆聽。 thọ cụ tịnh giai thính 。 纔受近圓已， tài thọ/thụ cận viên dĩ ， 應告五時差； ưng cáo ngũ thời sái ； 冬春雨終長， đông xuân vũ chung trường/trưởng ， 量影依人數。 lượng ảnh y nhân số 。 冬四九月半， đông tứ cửu nguyệt bán ， 乃至正月半； nãi chí chánh nguyệt bán ； 春四從正半， xuân tứ tùng chánh bán ， 乃至五月半； nãi chí ngũ nguyệt bán ； 雨一從五半， vũ nhất tùng ngũ bán ， 乃至六月半； nãi chí lục nguyệt bán ； 終時唯日夜， chung thời duy nhật dạ ， 六月十六日； lục nguyệt thập lục nhật ； 十七旦長時， thập thất đán trường/trưởng thời ， 乃至九月半； nãi chí cửu nguyệt bán ； 三月少一日， tam nguyệt thiểu nhất nhật ， 此謂五時差。 thử vị ngũ thời sái 。 終時進近圓， chung thời tiến/tấn cận viên ， 同夏中最小； đồng hạ trung tối tiểu ； 長時旦若受， trường/trưởng thời đán nhược/nhã thọ/thụ ， 同夏則為尊。 đồng hạ tức vi tôn 。 受具從苾芻， thọ cụ tùng Bí-sô ， 半月請教授； bán nguyệt thỉnh giáo thọ ； 近苾芻夏坐， cận Bí-sô hạ tọa ， 隨意二眾中。 tùy ý nhị chúng trung 。 不罵於苾芻， bất mạ ư Bí-sô ， 不詰其破戒； bất cật kỳ phá giới ； 若犯僧殘罪， nhược/nhã phạm tăng tàn tội ， 兩眾行半月。 lượng (lưỡng) chúng hạnh/hành/hàng bán nguyệt 。 尼具雖百年， ni cụ tuy bách niên ， 苾芻新受戒， Bí-sô tân thọ/thụ giới ， 慇懃應致禮， ân cần ưng trí lễ ， 是名八敬法。 thị danh bát kính Pháp 。 女作男子狀， nữ tác nam tử trạng ， 丈夫為女形， trượng phu vi nữ hình ， 俗人及黃門， tục nhân cập hoàng môn ， 不應作親教。 bất ưng tác thân giáo 。 賊及形殘等， tặc cập hình tàn đẳng ， 雖是善應遮； tuy thị thiện ưng già ； 授彼近圓時， thọ/thụ bỉ cận viên thời ， 眾僧皆獲罪。 chúng tăng giai hoạch tội 。 不樂非圓具， bất lạc/nhạc phi viên cụ ， 及不了生年； cập bất liễu sanh niên ； 形貌善觀瞻， hình mạo thiện quán chiêm ， 覩相猜其歲。 đổ tướng sai kỳ tuế 。 不滿二十年， bất mãn nhị thập niên ， 授與圓具戒； thụ dữ viên cụ giới ； 明智計令滿， minh trí kế lệnh mãn ， 應數胎閏月。 ưng số thai nhuận nguyệt 。 如其數胎等， như kỳ số thai đẳng ， 不滿二十年， bất mãn nhị thập niên ， 應置求寂中， ưng trí cầu tịch trung ， 此非成受具。 thử phi thành thọ cụ 。 或經一二歲， hoặc Kinh nhất nhị tuế ， 方憶知年減； phương ức tri niên giảm ； 足前年若滿， túc tiền niên nhược/nhã mãn ， 斯名善近圓。 tư danh thiện cận viên 。 若人聞白竟， nhược/nhã nhân văn bạch cánh ， 其耳忽然聾； kỳ nhĩ hốt nhiên lung ； 此亦名善受， thử diệc danh thiện thọ ， 佛許開無過。 Phật hứa khai vô quá 。 正受近圓時， chánh thọ cận viên thời ， 男形轉為女； nam hình chuyển vi nữ ； 此名為受具， thử danh vi thọ cụ ， 應置在尼中。 ưng trí tại ni trung 。 若鄔波馱耶， nhược/nhã ổ ba Đà da ， 聞白已形變； văn bạch dĩ hình biến ； 此不名受具， thử bất danh thọ cụ ， 秉法者無愆。 bỉnh Pháp giả vô khiên 。 受戒人在地， thọ/thụ giới nhân tại địa ， 秉法者居空； bỉnh Pháp giả cư không ； 二界體既殊， nhị giới thể ký thù ， 不名為受具。 bất danh vi thọ cụ 。 輪王養太子， luân Vương dưỡng Thái-Tử ， 宗胤得興隆； tông dận đắc hưng long ； 護求寂亦然， hộ cầu tịch diệc nhiên ， 令聖教增長。 lệnh Thánh giáo tăng trưởng 。 如師遣求寂， như sư khiển cầu tịch ， 有事登高樹； hữu sự đăng cao thụ/thọ ； 墜墮傷支體， trụy đọa thương chi thể ， 由斯聖教遮。 do tư Thánh giáo già 。 是故佛教中， thị cố Phật giáo trung ， 出家悲作本； xuất gia bi tác bổn ； 雖七歲亦聽， tuy thất tuế diệc thính ， 要解驅烏事。 yếu giải khu ô sự 。 若出家受具， nhược/nhã xuất gia thọ cụ ， 無鉢便不許； vô bát tiện bất hứa ； 仙器終須有， tiên khí chung tu hữu ， 斯為乞食因。 tư vi khất thực nhân 。 如上座近喜， như Thượng tọa cận hỉ ， 求寂飢無鉢； cầu tịch cơ vô bát ； 臨至於食時， lâm chí ư thực thời ， 從他求食器。 tòng tha cầu thực/tự khí 。 借他衣鉢等， tá tha y bát đẳng ， 與出家受具； dữ xuất gia thọ cụ ； 勿如梵志法， vật như Phạm-chí Pháp ， 是世尊聽許。 thị Thế Tôn thính hứa 。 若人未受具， nhược/nhã nhân vị thọ cụ ， 不先說四依； bất tiên thuyết tứ y ； 聞此苦難行， văn thử khổ nạn hạnh/hành/hàng ， 梵志便歸俗。 Phạm-chí tiện quy tục 。 若秉一羯磨， nhược/nhã bỉnh nhất Yết-ma ， 一界四人受； nhất giới tứ nhân thọ/thụ ； 此是僧為僧， thử thị tăng vi tăng ， 不名為受法。 bất danh vi thọ/thụ Pháp 。 若二若三人， nhược/nhã nhị nhược/nhã tam nhân ， 同時受圓具； đồng thời thọ/thụ viên cụ ； 顏狀雖差別， nhan trạng tuy sái biệt ， 斯無長幼殊。 tư vô trường/trưởng ấu thù 。 隨坐而受利， tùy tọa nhi thọ/thụ lợi ， 不應更互禮； bất ưng cánh hỗ lễ ； 若遣知事時， nhược/nhã khiển tri sự thời ， 隨他差即作。 tùy tha sái tức tác 。 為餘放逸者， vi dư phóng dật giả ， 作怖等羯磨； tác bố/phố đẳng Yết-ma ； 呵已正驅出， ha dĩ chánh khu xuất ， 令生厭離心。 lệnh sanh yếm ly tâm 。 若解三藏教， nhược/nhã giải tam tạng giáo ， 及有大名稱； cập hữu Đại danh xưng ； 能生廣大福， năng sanh quảng đại phước ， 驅遣不應為。 khu khiển bất ưng vi 。 由此邪群鹿， do thử tà quần lộc ， 怖於師子兒； bố/phố ư sư tử nhi ； 能生俗淨心， năng sanh tục tịnh tâm ， 如大師住世。 như Đại sư trụ/trú thế 。 此住有光顯， thử trụ hữu quang hiển ， 猶若大牛王； do nhược Đại ngưu vương ； 於彼行呵責， ư bỉ hạnh/hành/hàng ha trách ， 能虧於佛教。 năng khuy ư Phật giáo 。 四重穢行顯， tứ trọng uế hạnh/hành/hàng hiển ， 邪執守愚心； tà chấp thủ ngu tâm ； 作所不應為， tác sở bất ưng vi ， 世俗咸譏議。 thế tục hàm ky nghị 。 污家生鬪諍， ô gia sanh đấu tranh ， 如是破戒人， như thị phá giới nhân ， 大眾共鳴稚， Đại chúng cọng minh trĩ ， 齊心急驅擯。 tề tâm cấp khu bấn 。 抱柱即宜截， bão trụ tức nghi tiệt ， 門框亦復斬； môn khuông diệc phục trảm ； 勸化應修理， khuyến hóa ưng tu lý ， 或可用僧祇。 hoặc khả dụng tăng kì 。 調弄苾芻像， điều lộng Bí-sô tượng ， 由此不應留； do thử bất ưng lưu ； 慇懃共驅逐， ân cần cọng khu trục ， 不應生鬪諍。 bất ưng sanh đấu tranh 。 已說如死屍， dĩ thuyết như tử thi ， 全無共住義； toàn vô cộng trụ nghĩa ； 眾僧共驅擯， chúng tăng cọng khu bấn ， 除斯垢穢人。 trừ tư cấu uế nhân 。 尼不應為禮， ni bất ưng vi lễ ， 但可致虔恭； đãn khả trí kiền cung ； 近事不交言， cận sự bất giao ngôn ， 乞食時應與。 khất thực thời ưng dữ 。 觸妬病生半， xúc đố bệnh sanh bán ， 名五半宅家； danh ngũ bán trạch gia ； 為諸不了者， vi chư bất liễu giả ， 略言其相狀。 lược ngôn kỳ tướng trạng 。 若他來抱身， nhược/nhã tha lai bão thân ， 心貪起婬欲； tâm tham khởi dâm dục ； 智者應當識， trí giả ứng đương thức ， 是持抱黃門。 thị trì bão hoàng môn 。 妬謂已男勢， đố vị dĩ nam thế ， 見他交會興； kiến tha giao hội hưng ； 病謂因病墮， bệnh vị nhân bệnh đọa ， 或由刀等害。 hoặc do đao đẳng hại 。 生者謂生來， sanh giả vị sanh lai ， 二根皆不現； nhị căn giai bất hiện ； 半月男半女， bán nguyệt nam bán nữ ， 名半等黃門。 danh bán đẳng hoàng môn 。 若於婬欲法， nhược/nhã ư dâm dục pháp ， 不能為扇荼； bất năng vi phiến đồ ； 二根若俱有， nhị căn nhược/nhã câu hữu ， 名二形應識。 danh nhị hình ưng thức 。 邪惡見染心， tà ác kiến nhiễm tâm ， 應知是邪外； ứng tri thị tà ngoại ； 就彼受其法， tựu bỉ thọ/thụ kỳ Pháp ， 斯名趣外人。 tư danh thú ngoại nhân 。 或時自剃髮， hoặc thời tự thế phát ， 竊法著法衣； thiết Pháp trước pháp y ； 妄作苾芻解， vọng tác Bí-sô giải ， 皆名為賊住。 giai danh vi tặc trụ 。 四重及惡見， tứ trọng cập ác kiến ， 身污苾芻尼； thân ô Bật-sô-ni ； 飲酒毀三尊， ẩm tửu hủy tam tôn ， 是謂求寂過。 thị vị cầu tịch quá/qua 。 十事若有犯， thập sự nhược hữu phạm ， 斯人即須擯； tư nhân tức tu bấn ； 若捨隨所應， nhược/nhã xả tùy sở ưng ， 出其治罰罪。 xuất kỳ trì phạt tội 。 若不犯邊罪， nhược/nhã bất phạm biên tội ， 如法捨學處； như pháp xả học xứ ； 還俗復重來， hoàn tục phục trọng lai ， 苾芻歡為受。 Bí-sô hoan vi thọ/thụ 。 無亂心捨戒， vô loạn tâm xả giới ， 了知人現前； liễu tri nhân hiện tiền ； 我捨汝應知， ngã xả nhữ ứng tri ， 此名真捨學。 thử danh chân xả học 。 受訖即應說， thọ/thụ cật tức ưng thuyết ， 四波羅市迦； tứ Ba la thị ca ； 智者先告知， trí giả tiên cáo tri ， 勿令行惡事。 vật lệnh hạnh/hành/hàng ác sự 。 由心不覆藏， do tâm bất phước tạng ， 於一人發露； ư nhất nhân phát lộ ； 於邊罪極厭， ư biên tội cực yếm ， 斯名授學人。 tư danh thọ/thụ học nhân 。 次明雜行法， thứ minh tạp hạnh/hành/hàng Pháp ， 是出家要儀； thị xuất gia yếu nghi ； 展轉可相教， triển chuyển khả tướng giáo ， 勿令尊法滅。 vật lệnh tôn pháp diệt 。 天時將欲曉， Thiên thời tướng dục hiểu ， 起必在師前； khởi tất tại sư tiền ； 可嚼淨齒木， khả tước tịnh xỉ mộc ， 應先禮尊像。 ưng tiên lễ tôn tượng 。 次可到師邊， thứ khả đáo sư biên ， 安置於坐物； an trí ư tọa vật ； 巾水土齒木， cân thủy độ xỉ mộc ， 寒溫須適時。 hàn ôn tu thích thời 。 有時應早起， Hữu Thời ưng tảo khởi ， 詳審就師邊； tường thẩm tựu sư biên ； 敬重按摩身， kính trọng án ma thân ， 能生殊勝福。 năng sanh thù thắng phước 。 或於初後夜， hoặc ư sơ hậu dạ ， 師處問疑情； sư xứ/xử vấn nghi tình ； 師當遣安坐， sư đương khiển an tọa ， 隨疑決三藏。 tùy nghi quyết Tam Tạng 。 平明問安等， bình minh vấn an đẳng ， 禮拜生恭敬； lễ bái sanh cung kính ； 由彼多恩益， do bỉ đa ân ích ， 能親教是非。 năng thân giáo thị phi 。 常作難遭想， thường tác nạn/nan tao tưởng ， 於彼起慇心； ư bỉ khởi ân tâm ； 善灑掃房中， thiện sái tảo phòng trung ， 行處令清淨。 hành xử lệnh thanh tịnh 。 作壇應供養， tác đàn Ứng-Cúng dưỡng ， 香花隨有設； hương hoa tùy hữu thiết ； 日日敬三寶， nhật nhật kính Tam Bảo ， 斯為四諦因。 tư vi Tứ đế nhân 。 或時禮香殿， hoặc thời lễ hương điện ， 右繞窣覩波； hữu nhiễu tốt đổ ba ； 相近有尊年， tướng cận hữu tôn niên ， 隨情行禮拜。 tùy tình hạnh/hành/hàng lễ bái 。 為求堅固體， vi cầu kiên cố thể ， 役使不牢身； dịch sử bất lao thân ； 勵己勸他人， lệ kỷ khuyến tha nhân ， 勿隨愚墮意。 vật tùy ngu đọa ý 。 隨時供養已， tùy thời cúng dường dĩ ， 讀誦後安心； độc tụng hậu an tâm ； 不但著袈裟， bất đãn trước/trứ ca sa ， 情喜將為足。 Tình hỉ tướng vi túc 。 十四十五日， thập tứ thập ngũ nhật ， 須知長淨時； tu tri trường/trưởng tịnh thời ； 和合眾應為， hòa hợp chúng ưng vi ， 若乖便自作。 nhược/nhã quai tiện tự tác 。 宜應自察己， nghi ưng tự sát kỷ ， 有過求清淨； hữu quá cầu thanh tịnh ； 乃至小罪中， nãi chí tiểu tội trung ， 常生大怖想。 thường sanh Đại bố/phố tưởng 。 或可往僧厨， hoặc khả vãng tăng 厨， 看其所營辦； khán kỳ sở doanh biện/bạn ； 希逢妙果食， hy phùng diệu quả thực/tự ， 察已告尊知。 sát dĩ cáo tôn tri 。 侍養恒勤敬， thị dưỡng hằng cần kính ， 洗鉢等皆為； tẩy bát đẳng giai vi ； 於尊雖普行， ư tôn tuy phổ hạnh/hành/hàng ， 師知量應受。 sư tri lượng ưng thọ/thụ 。 不於破戒者， bất ư phá giới giả ， 解勞及禮敬； giải lao cập lễ kính ； 受用皆無分， thọ dụng giai vô phần ， 如燒死屍木。 như thiêu tử thi mộc 。 求寂尚不禮， cầu tịch thượng bất lễ ， 有戒之俗人； hữu giới chi tục nhân ； 何況大苾芻， hà huống Đại Bí-sô ， 禮俗貪婬者。 lễ tục tham dâm giả 。 苾芻得後果， Bí-sô đắc hậu quả ， 若小不禮拜； nhược/nhã tiểu bất lễ bái ； 況餘生死內， huống dư sanh tử nội ， 旋迴癡硬心。 toàn hồi si ngạnh tâm 。 說無學為主， thuyết vô học vi chủ ， 學人如父財； học nhân như phụ tài ； 勤定讀誦人， cần định độc tụng nhân ， 隨許誠無過。 tùy hứa thành vô quá 。 自餘懈怠類， tự dư giải đãi loại ， 名為負債財； danh vi phụ trái tài ； 破戒者全遮， phá giới giả toàn già ， 受用住處等。 thọ dụng trụ xứ đẳng 。 信心營寺宇， tín tâm doanh tự vũ ， 唯安戒行人； duy an giới hạnh/hành/hàng nhân ； 犯重不羞慚， phạm trọng bất tu tàm ， 投足元不許。 đầu túc nguyên bất hứa 。 若近於廁處， nhược/nhã cận ư xí xứ/xử ， 勿作諸談說； vật tác chư đàm thuyết ； 讀誦浣染等， độc tụng hoán nhiễm đẳng ， 斯皆不許為。 tư giai bất hứa vi 。 小便大便室， tiểu tiện Đại tiện thất ， 入時須作聲； nhập thời tu tác thanh ； 一二指別處， nhất nhị chỉ biệt xứ/xử ， 大師如是說。 Đại sư như thị thuyết 。 大小便風氣， Đại tiểu tiện phong khí ， 徐出勿為聲； từ xuất vật vi thanh ； 勢至莫強持， Thế Chí mạc cường trì ， 圊中不應語。 thanh trung bất ưng ngữ 。 若籌及土塊， nhược/nhã trù cập độ khối ， 先持拭下邊； tiên trì thức hạ biên ； 次以二三土， thứ dĩ nhị tam thổ ， 多水洗令淨。 đa thủy tẩy lệnh tịnh 。 左手以七土， tả thủ dĩ thất độ ， 說此名為淨； thuyết thử danh vi tịnh ； 兩手後用七， lưỡng thủ hậu dụng thất ， 斯皆別別安。 tư giai biệt biệt an 。 更有一聚土， cánh hữu nhất tụ độ ， 將用洗君持； tướng dụng tẩy quân trì ； 洗臂腨及足， tẩy tý 腨cập túc ， 此名為外淨。 thử danh vi ngoại tịnh 。 事因舍利子， sự nhân Xá-lợi-tử ， 異斯招惡作； dị tư chiêu ác tác ； 兩手好用心， lưỡng thủ hảo dụng tâm ， 洗令極清淨。 tẩy lệnh cực thanh tịnh 。 意在除臭氣， ý tại trừ xú khí ， 令身得清淨； lệnh thân đắc thanh tịnh ； 如不依此法， như bất y thử pháp ， 百土欲何為？ bách độ dục hà vi ？ 不合禮三尊， bất hợp lễ tam tôn ， 亦不受他禮； diệc bất thọ/thụ tha lễ ； 餘皆不應作， dư giai bất ưng tác ， 世尊親自遮。 Thế Tôn thân tự già 。 若不嚼齒木， nhược/nhã bất tước xỉ mộc ， 及以食葷辛； cập dĩ thực/tự huân tân ； 其事並同前， kỳ sự tịnh đồng tiền ， 廣如律中說。 quảng như luật trung thuyết 。 若不問二師， nhược/nhã bất vấn nhị sư ， 得為其五事： đắc vi kỳ ngũ sự ： 大小便飲水， Đại tiểu tiện ẩm thủy ， 并嚼淨齒木， tinh tước tịnh xỉ mộc ， 及於同界中， cập ư đồng giới trung ， 四十九尋內， tứ thập cửu tầm nội ， 隨情禮制底， tùy tình lễ chế để ， 自餘皆白師。 tự dư giai bạch sư 。 謂洗手足等， vị tẩy thủ túc đẳng ， 輒行勢分外； triếp hạnh/hành/hàng thế phần ngoại ； 食噉咸須白， thực đạm hàm tu bạch ， 總別在當時。 tổng biệt tại đương thời 。 禮一拜低頭， lễ nhất bái đê đầu ， 合掌當陳告； hợp chưởng đương trần cáo ； 白鄔波馱耶， bạch ổ ba Đà da ， 我洗手飡食。 ngã tẩy thủ thực thực/tự 。 自餘但有事， tự dư đãn hữu sự ， 准此白應為； chuẩn thử bạch ưng vi ； 若不諮啟時， nhược/nhã bất ti khải thời ， 一一皆招罪。 nhất nhất giai chiêu tội 。 食時宜用心， thực thời nghi dụng tâm ， 授受須依法； thọ/thụ thọ/thụ tu y Pháp ； 持衣分別等， trì y phân biệt đẳng ， 無令事有虧。 vô lệnh sự hữu khuy 。 乃至十夏來， nãi chí thập hạ lai ， 不得離依止； bất đắc ly y chỉ ； 五歲明閑律， ngũ tuế minh nhàn luật ， 隨意許遊方。 tùy ý hứa du phương 。 然於所到處， nhiên ư sở đáo xứ/xử ， 還須覓依止； hoàn tu mịch y chỉ ； 若無依止者， nhược/nhã vô y chỉ giả ， 不消衣食利。 bất tiêu y thực lợi 。 初部四他勝法 sơ bộ tứ tha thắng Pháp 不淨行學處 bất tịnh hạnh học xứ 佛說三種罪， Phật thuyết tam chủng tội ， 無餘不可治； vô dư bất khả trì ； 有餘眾所除， hữu dư chúng sở trừ ， 餘皆別人悔。 dư giai biệt nhân hối 。 四波羅市迦， tứ Ba la thị ca ， 極重當恭敬； cực trọng đương cung kính ； 若犯一一法， nhược/nhã phạm nhất nhất pháp ， 便成壞苾芻。 tiện thành hoại Bí-sô 。 從初十二年， tòng sơ thập nhị niên ， 皎如秋水淨； kiểu như thu thủy tịnh ； 此時無有疱， thử thời vô hữu 疱， 十三年過生。 thập tam niên quá/qua sanh 。 蘇陣那為子， tô trận na vi tử ， 於故二行婬； ư cố nhị hạnh/hành/hàng dâm ； 及蘭若苾芻， cập lan nhã Bí-sô ， 獼猴處犯過。 Mi-Hầu xứ/xử phạm quá/qua 。 佛說於學處， Phật thuyết ư học xứ ， 欲令貪等除； dục lệnh tham đẳng trừ ； 耽婬罪業中， đam dâm tội nghiệp trung ， 云何汝當作？ vân hà nhữ đương tác ？ 見十種大益， kiến thập chủng Đại ích ， 利樂於多人； lợi lạc ư đa nhân ； 廣制眾式叉， quảng chế chúng thức xoa ， 如來大悲故。 Như Lai đại bi cố 。 於三瘡門內， ư tam sang môn nội ， 由貪故求入； do tham cố cầu nhập ； 波羅市迦蛇， Ba la thị ca xà ， 被螫難治療。 bị thích nạn/nan trì liệu 。 他逼共行非， tha bức cọng hạnh/hành/hàng phi ， 具戒者耽著； cụ giới giả đam trước ； 於此情生染， ư thử Tình sanh nhiễm ， 應知犯他勝。 ứng tri phạm tha thắng 。 於爛壞瘡門， ư lạn/lan hoại sang môn ， 或於極小境； hoặc ư cực tiểu cảnh ； 或生支不起， hoặc sanh chi bất khởi ， 此並得麁愆。 thử tịnh đắc thô khiên 。 寧以己生支， ninh dĩ kỷ sanh chi ， 置於毒蛇口； trí ư độc xà khẩu ； 不安女根內， bất an nữ căn nội ， 苦報受無窮。 khổ báo thọ/thụ vô cùng 。 若遭黑蛇毒， nhược/nhã tao hắc xà độc ， 唯只一身亡； duy chỉ nhất thân vong ； 若破重禁時， nhược/nhã phá trọng cấm thời ， 永劫受辛苦。 vĩnh kiếp thọ/thụ tân khổ 。 行婬相多種， hạnh/hành/hàng dâm tướng đa chủng ， 犯具八支成； phạm cụ bát chi thành ； 隨緣事不同， tùy duyên sự bất đồng ， 智者應詳察。 trí giả ưng tường sát 。 苾芻堪行處， Bí-sô kham hành xử ， 彼此根無損； bỉ thử căn vô tổn ； 方便入過限， phương tiện nhập quá/qua hạn ， 受樂二心全。 thọ/thụ lạc/nhạc nhị tâm toàn 。 初二方便罪， sơ nhị phương tiện tội ， 吐羅各二殊； thổ La các nhị thù ； 輕重事不同， khinh trọng sự bất đồng ， 皆如廣文說。 giai như quảng văn thuyết 。 問因雖答二， vấn nhân tuy đáp nhị ， 准問以酬言； chuẩn vấn dĩ thù ngôn ； 如非初二因， như phi sơ nhị nhân ， 應知非彼攝。 ứng tri phi bỉ nhiếp 。 不與取學處 bất dữ thủ học xứ 但尼迦苾芻， đãn ni Ca Bí-sô ， 自為而作屋； tự vi nhi tác ốc ； 輒取王家木， triếp thủ vương gia mộc ， 由斯作犯因。 do tư tác phạm nhân 。 他物作盜心， tha vật tác đạo tâm ， 移離於本處； di ly ư bổn xứ ； 若作屬己想， nhược/nhã tác chúc kỷ tưởng ， 五磨灑成邊。 ngũ ma sái thành biên 。 過五咸同犯， quá/qua ngũ hàm đồng phạm ， 磨灑准當時； ma sái chuẩn đương thời ； 發意得責心， phát ý đắc trách tâm ， 觸物吐羅罪。 xúc vật thổ La tội 。 平坦純色地， bình thản thuần sắc địa ， 拽去但麁罪； 拽khứ đãn thô tội ； 若剝裂異色， nhược/nhã bác liệt dị sắc ， 越過得無餘。 việt quá/qua đắc vô dư 。 若瞋心壞弶， nhược/nhã sân tâm hoại cưỡng ， 網等獲吐羅； võng đẳng hoạch thổ La ； 為福放有情， vi phước phóng hữu tình ， 便得惡作罪。 tiện đắc ác tác tội 。 競地有二種， cạnh địa hữu nhị chủng ， 斷處或王家； đoạn xứ/xử hoặc vương gia ； 他兩處得勝， tha lượng (lưỡng) xứ/xử đắc thắng ， 苾芻獲麁罪。 Bí-sô hoạch thô tội 。 兩處勝於他， lượng (lưỡng) xứ/xử thắng ư tha ， 彼人方便捨； bỉ nhân phương tiện xả ； 波羅市迦火， Ba la thị ca hỏa ， 燒此苾芻身。 thiêu thử Bí-sô thân 。 呪術取他財， chú thuật thủ tha tài ， 末尼等諸物； mạt ni đẳng chư vật ； 苾芻目遙見， Bí-sô mục dao kiến ， 便得根本罪。 tiện đắc căn bản tội 。 為己苗成就， vi kỷ miêu thành tựu ， 於他不欲成； ư tha bất dục thành ； 乏水堰田畦， phạp thủy yển điền huề ， 恐損便決却。 khủng tổn tiện quyết khước 。 自苗得成實， tự miêu đắc thành thật ， 他苗實損壞； tha miêu thật tổn hoại ； 應知據子實， ứng tri cứ tử thật ， 得重或時輕。 đắc trọng hoặc thời khinh 。 要心遠眾罪， yếu tâm viễn chúng tội ， 能益諸有情； năng ích chư hữu tình ； 如何作苾芻， như hà tác Bí-sô ， 反盜他財物？ phản đạo tha tài vật ？ 被賊偷弟子， bị tặc thâu đệ-tử ， 金等奪取時； kim đẳng đoạt thủ thời ； 不開悟賊徒， bất khai ngộ tặc đồ ， 隨事招輕重。 tùy sự chiêu khinh trọng 。 為賊說法乞， vi tặc thuyết Pháp khất ， 半價或全還； bán giá hoặc toàn hoàn ； 將賊付官人， tướng tặc phó quan nhân ， 便獲吐羅罪。 tiện hoạch thổ La tội 。 苾芻盜求寂， Bí-sô đạo cầu tịch ， 慜心為弟子； 慜tâm vi đệ-tử ； 將去得吐羅， tướng khứ đắc thổ La ， 破僧罪流類。 phá tăng tội lưu loại 。 至王稅界分， chí Vương thuế giới phần ， 關津合與財； quan tân hợp dữ tài ； 自負或他持， tự phụ hoặc tha trì ， 盜心行異路。 đạo tâm hành dị lộ 。 盜將便得罪， đạo tướng tiện đắc tội ， 彼物可稱量； bỉ vật khả xưng lượng ； 價滿五磨灑， giá mãn ngũ ma sái ， 罪必成他勝。 tội tất thành tha thắng 。 至彼稅官處， chí bỉ thuế quan xứ/xử ， 云為佛法僧、 vân vi Phật pháp tăng 、 或云為父母， hoặc vân vi phụ mẫu ， 廣讚其功德。 quảng tán kỳ công đức 。 聽開藥直衣， thính khai dược trực y ， 好物常須畜； hảo vật thường tu súc ； 作淨過稅處， tác tịnh quá/qua thuế xứ/xử ， 此非應稅限。 thử phi ưng thuế hạn 。 布縷宜須截， bố lũ nghi tu tiệt ， 或時用泥污； hoặc thời dụng nê ô ； 世尊教作淨， thế tôn giáo tác tịnh ， 稅處可持行。 thuế xứ/xử khả trì hạnh/hành/hàng 。 若借他衣等， nhược/nhã tá tha y đẳng ， 由貪作己財； do tham tác kỷ tài ； 若後不還他， nhược/nhã hậu Bất hoàn tha ， 便得吐羅罪。 tiện đắc thổ La tội 。 若上於船上， nhược/nhã thượng ư thuyền thượng ， 所有鉢等物； sở hữu bát đẳng vật ； 二人相授與， nhị nhân tướng thụ dữ ， 謹捉好存心。 cẩn tróc hảo tồn tâm 。 汝捉我今捨， nhữ tróc ngã kim xả ， 告知彼損壞； cáo tri bỉ tổn hoại ； 准望其價直， chuẩn vọng kỳ giá trực ， 此必定須還。 thử tất định tu hoàn 。 他不請而食， tha bất thỉnh nhi thực/tự ， 食得惡作罪； thực/tự đắc ác tác tội ； 苾芻既如此， Bí-sô ký như thử ， 餘眾同斯說。 dư chúng đồng tư thuyết 。 或時王賊與， hoặc thời vương tặc dữ ， 或是委寄人； hoặc thị ủy kí nhân ； 無別物主心， vô biệt vật chủ tâm ， 彼與宜應受。 bỉ dữ nghi ưng thọ/thụ 。 他財他見施， tha tài tha kiến thí ， 知非是大人； tri phi thị đại nhân ； 知時不應取， tri thời bất ưng thủ ， 不知無有過。 bất tri vô hữu quá/qua 。 若見卑下與， nhược/nhã kiến ti hạ dữ ， 應可善思量； ưng khả thiện tư lượng ； 於彼取非宜， ư bỉ thủ phi nghi ， 由尊不許故。 do tôn bất hứa cố 。 知事人餘人， tri sự nhân dư nhân ， 將僧伽等物； tướng tăng già đẳng vật ； 與貧病應受， dữ bần bệnh ưng thọ/thụ ， 用已鎮思還。 dụng dĩ trấn tư hoàn 。 若身死無過， nhược/nhã thân tử vô quá ， 有命可隨緣； hữu mạng khả tùy duyên ； 勵力須乞求， lệ lực tu khất cầu ， 應還得財處。 ưng hoàn đắc tài xứ/xử 。 牛羊等重物， ngưu dương đẳng trọng vật ， 受用村田等； thọ dụng thôn điền đẳng ； 僧伽有隨教， tăng già hữu tùy giáo ， 別人遮不聽。 biệt nhân già bất thính 。 住處與園田， trụ xứ dữ viên điền ， 及臥具等物； cập ngọa cụ đẳng vật ； 以理常守護， dĩ lý thường thủ hộ ， 令其施福增。 lệnh kỳ thí Phước tăng 。 此處僧重物， thử xứ tăng trọng vật ， 不應質與他； bất ưng chất dữ tha ； 不分不合賣， bất phần bất hợp mại ， 是律決定說。 thị luật quyết định thuyết 。 於寺高處立， ư tự cao xứ/xử lập ， 呼召得聞聲； hô triệu đắc văn thanh ； 當於如是處， đương ư như thị xứ ， 安置淨人宅。 an trí tịnh nhân trạch 。 執作事業時， chấp tác sự nghiệp thời ， 與衣食饒益； dữ y thực nhiêu ích ； 若病不能作， nhược/nhã bệnh bất năng tác ， 佛遣亦供看。 Phật khiển diệc cung/cúng khán 。 打拷及髠割， đả khảo cập khôn cát ， 與聖教相違； dữ Thánh giáo tướng vi ； 縛害惱群生， phược hại não quần sanh ， 聖賢皆遠離。 thánh hiền giai viễn ly 。 為福捨田地， vi phước xả điền địa ， 作分數應取； tác phần số ưng thủ ； 受用時無過， thọ dụng thời vô quá ， 斯成古王法。 tư thành cổ vương pháp 。 一切評論處， nhất thiết bình luận xứ/xử ， 佛遣不須言； Phật khiển bất tu ngôn ； 苾芻及求寂， Bí-sô cập cầu tịch ， 於斯勿措口。 ư tư vật thố khẩu 。 從他正見得， tòng tha chánh kiến đắc ， 持與邪見人， trì dữ tà kiến nhân ， 及與破戒人， cập dữ phá giới nhân ， 名虛墮信施。 danh hư đọa tín thí 。 受他飲食時， thọ/thụ tha ẩm thực thời ， 量腹而應取； lượng phước nhi ưng thủ ； 長多名墮施， trường/trưởng đa danh đọa thí ， 淨戒者應知。 tịnh giới giả ứng tri 。 父母及病人， phụ mẫu cập bệnh nhân ， 為取非成過； vi thủ phi thành quá/qua ； 如將與餘者， như tướng dữ dư giả ， 終須告主知。 chung tu cáo chủ tri 。 於行處等見， ư hành xử đẳng kiến ， 刀子及針等； đao tử cập châm đẳng ； 應與撿挍人， ưng dữ kiểm hiệu nhân ， 問狀方還主。 vấn trạng phương hoàn chủ 。 彼物告眾已， bỉ vật cáo chúng dĩ ， 眾中三日停； chúng trung tam nhật đình ； 如無認識者， như vô nhận thức giả ， 任充常住用。 nhâm sung thường trụ dụng 。 以己事換他， dĩ kỷ sự hoán tha ， 或可為福故； hoặc khả vi phước cố ； 苾芻受雇作， Bí-sô thọ/thụ cố tác ， 此事佛不聽。 thử sự Phật bất thính 。 親友及己想， thân hữu cập kỷ tưởng ， 多少隨時用； đa thiểu tùy thời dụng ； 非盜便無過， phi đạo tiện vô quá ， 或可語他知。 hoặc khả ngữ tha tri 。 親知有三種， thân tri hữu tam chủng ， 上中下應識； thượng trung hạ ưng thức ； 純直可相知， thuần trực khả tướng tri ， 輕浮勿親友。 khinh phù vật thân hữu 。 於三種相知， ư tam chủng tướng tri ， 上可該中下； thượng khả cai trung hạ ； 處中中及下， xứ trung trung cập hạ ， 下者下應知。 hạ giả hạ ứng tri 。 問病方教化， vấn bệnh phương giáo hóa ， 應為求醫藥； ưng vi cầu y dược ； 是可委寄者， thị khả ủy kí giả ， 勿同尼乞油。 vật đồng ni khất du 。 斷人命學處 đoạn nhân mạng học xứ 苾芻厭不淨， Bí-sô yếm bất tịnh ， 求鹿杖自殺； cầu lộc trượng tự sát ； 為福貪鉢等， vi phước tham bát đẳng ， 由斯大聖遮。 do tư đại thánh già 。 故心非誤殺， cố tâm phi ngộ sát ， 自作或使他； tự tác hoặc sử tha ； 勸讚人死時， khuyến tán nhân tử thời ， 便招他勝罪。 tiện chiêu tha thắng tội 。 若說殺方便， nhược/nhã thuyết sát phương tiện ， 見他作隨喜， kiến tha tác tùy hỉ ， 放火燒林野， phóng hỏa thiêu lâm dã ， 或斬生支節， hoặc trảm sanh chi tiết ， 若食於人肉， nhược/nhã thực/tự ư nhân nhục ， 斯皆得吐羅。 tư giai đắc thổ La 。 病及看病人， bệnh cập khán bệnh nhân ， 若愚教法式； nhược/nhã ngu giáo pháp thức ； 應可問醫人， ưng khả vấn y nhân ， 或餘若耆叟； hoặc dư nhược/nhã kì tẩu ； 方授病者藥， phương thọ/thụ bệnh giả dược ， 異此得輕愆。 dị thử đắc khinh khiên 。 若供給病者， nhược/nhã cung cấp bệnh giả ， 如病狀應畜； như bệnh trạng ưng súc ； 餘物亦可持， dư vật diệc khả trì ， 清淨隨哀慜。 thanh tịnh tùy ai 慜。 世尊遣大眾， Thế Tôn khiển Đại chúng ， 咸看於病人； hàm khán ư bệnh nhân ； 或可依次看， hoặc khả y thứ khán ， 諸事皆隨順。 chư sự giai tùy thuận 。 不禮於病者， bất lễ ư bệnh giả ， 病亦不禮他； bệnh diệc bất lễ tha ； 更互好心看， cánh hỗ hảo tâm khán ， 并安於坐物。 tinh an ư tọa vật 。 不於病者前， bất ư bệnh giả tiền ， 讚說死是勝； tán thuyết tử thị thắng ； 病苦聞斯已， bệnh khổ văn tư dĩ ， 由此樂身亡。 do thử lạc/nhạc thân vong 。 汝能行布施， nhữ năng hạnh/hành/hàng bố thí ， 護戒無虧失； hộ giới vô khuy thất ； 深信於三寶， thâm tín ư Tam Bảo ， 當趣涅槃宮。 đương thú Niết Bàn cung 。 若汝身亡過， nhược/nhã nhữ thân vong quá/qua ， 天宮定不遙； Thiên cung định bất dao ； 涅槃如掌中， Niết-Bàn như chưởng trung ， 莫憂形命盡。 mạc ưu hình mạng tận 。 苾芻作是言， Bí-sô tác thị ngôn ， 便得越法罪； tiện đắc việt Pháp tội ； 應云久存壽， ưng vân cửu tồn thọ ， 此疾可蠲除。 thử tật khả quyên trừ 。 壽存如法住， thọ tồn như pháp trụ ， 善人應久留； thiện nhân ưng cửu lưu ； 念念能增長， niệm niệm năng tăng trưởng ， 廣大福德聚。 quảng đại phước đức tụ 。 於有病惱者， ư hữu bệnh não giả ， 解醫宜教示； giải y nghi giáo thị ； 善識於時處， thiện thức ư thời xứ/xử ， 與藥勿隨宜。 dữ dược vật tùy nghi 。 故勸他人死， cố khuyến tha nhân tử ， 不論心善惡； bất luận tâm thiện ác ； 自殺及賣人， tự sát cập mại nhân ， 並獲吐羅罪。 tịnh hoạch thổ La tội 。 鉢等生貪意， bát đẳng sanh tham ý ， 起願令他死； khởi nguyện lệnh tha tử ； 如彼旃荼羅， như bỉ Chiên-đà-la ， 斯人得惡作。 tư nhân đắc ác tác 。 縱笑不應為， túng tiếu bất ưng vi ， 以指相擊攊； dĩ chỉ tướng kích 攊； 往時十七眾， vãng thời thập thất chúng ， 由此一人亡。 do thử nhất nhân vong 。 制底等作業， chế để đẳng tác nghiệp ， 無俗人相助； vô tục nhân tướng trợ ； 重擔不擎舉， trọng đam/đảm bất kình cử ， 緣斯殺匠人。 duyên tư sát tượng nhân 。 若塼等坼裂， nhược/nhã chuyên đẳng sách liệt ， 授他須告知； thọ/thụ tha tu cáo tri ； 不應竟日為， bất ưng cánh nhật vi ， 猶如客作者。 do như khách tác giả 。 苾芻監作時， Bí-sô giam tác thời ， 隨處當勸化； tùy xử đương khuyến hóa ； 宜給晨朝食， nghi cấp Thần triêu thực ， 欲使解疲勞。 dục sử giải bì lao 。 若是知事人， nhược/nhã thị tri sự nhân ， 賊來聽閙亂； tặc lai thính náo loạn ； 不得故心擲， bất đắc cố tâm trịch ， 石等損眾生。 thạch đẳng tổn chúng sanh 。 可於十肘外， khả ư thập trửu ngoại ， 拋擲木石等； phao trịch mộc thạch đẳng ； 謹念於戒學， cẩn niệm ư giới học ， 勿使損悲心。 vật sử tổn bi tâm 。 監知住處人， giam tri trụ xứ nhân ， 眾中老應問； chúng trung lão ưng vấn ； 若夜中說法， nhược/nhã dạ trung thuyết Pháp ， 牢防護門等。 lao phòng hộ môn đẳng 。 寺舍勤防盜， tự xá cần phòng đạo ， 關鑰應觀察； quan thược ưng quan sát ； 說五種閉門， thuyết ngũ chủng bế môn ， 為護於住處。 vi hộ ư trụ xứ 。 上下二門樞， thượng hạ nhị môn xu ， 關扂鎖重鎖； quan 扂tỏa trọng tỏa ； 隨其現前有， tùy kỳ hiện tiền hữu ， 當直者應為。 đương trực giả ưng vi 。 但安一二等， đãn an nhất nhị đẳng ， 准次須陪直； chuẩn thứ tu bồi trực ； 如其總不著， như kỳ tổng bất trước ， 計失盡須還。 kế thất tận tu hoàn 。 苾芻在路行， Bí-sô tại lộ hạnh/hành/hàng ， 同伴染時病； đồng bạn nhiễm thời bệnh ； 當如父母想， đương như phụ mẫu tưởng ， 敬教可持將。 kính giáo khả trì tướng 。 父老不能行， phụ lão bất năng hạnh/hành/hàng ， 恐畏午時到； khủng úy ngọ thời đáo ； 子推因致死， tử thôi nhân trí tử ， 此事不應為。 thử sự bất ưng vi 。 說上人法學處 thuyết thượng nhân Pháp học xứ 儉年諸苾芻， kiệm niên chư Bí-sô ， 實無勝上德； thật Vô thắng thượng đức ； 更互虛相讚， cánh hỗ hư tướng tán ， 活命佛因遮。 hoạt mạng Phật nhân già 。 不得言我得， bất đắc ngôn ngã đắc ， 殊勝增上證； thù thắng tăng thượng chứng ； 除於增上慢， trừ ư tăng thượng mạn ， 斯便得邊罪。 tư tiện đắc biên tội 。 自無上人法， tự vô thượng nhân pháp ， 不能得諸定； bất năng đắc chư định ； 言得聖道分， ngôn đắc Thánh đạo phần ， 將成大涅槃。 tướng thành đại Niết Bàn 。 言得增上證， ngôn đắc tăng thượng chứng ， 并獲於四果； tinh hoạch ư tứ quả ； 智謂苦等竟， trí vị khổ đẳng cánh ， 見謂見真諦。 kiến vị kiến chân đế 。 說靜定四種， thuyết tĩnh định tứ chủng ， 樂獨靜住故； lạc/nhạc độc tĩnh trụ/trú cố ； 此等事我知， thử đẳng sự ngã tri ， 我見諸天等。 ngã kiến chư Thiên đẳng 。 我見天龍等， ngã kiến Thiên Long đẳng ， 我共彼言談； ngã cọng bỉ ngôn đàm ； 彼亦共我言， bỉ diệc cọng ngã ngôn ， 說時犯邊罪。 thuyết thời phạm biên tội 。 我聞諸天聲， ngã văn chư Thiên thanh ， 彼來親事我； bỉ lai thân sự ngã ； 或藥叉等類， hoặc dược xoa đẳng loại ， 如此悉成邊。 như thử tất thành biên 。 若見糞掃鬼， nhược/nhã kiến phẩn tảo quỷ ， 此但得吐羅； thử đãn đắc thổ La ； 為是鬼中卑， vi thị quỷ trung ti ， 是故非邊罪。 thị cố phi biên tội 。 說得果通智， thuyết đắc quả thông trí ， 膿壞無常想； nùng hoại vô thường tưởng ； 自將邊罪劍， tự tướng biên tội kiếm ， 不樂強傷身。 bất lạc/nhạc cường thương thân 。 說有苾芻見， thuyết hữu Bí-sô kiến ， 謗蘇畢舍遮； báng tô tất xá già ； 意許是自身， ý hứa thị tự thân ， 說時但惡作。 thuyết thời đãn ác tác 。 說戰勝天雨， thuyết chiến thắng Thiên vũ ， 生男聞象聲； sanh nam văn tượng thanh ； 審觀方告知， thẩm quán phương cáo tri ， 異此便麁罪。◎ dị thử tiện thô tội 。◎ ◎第二部十三僧伽伐尸沙法 ◎đệ nhị bộ thập tam tăng già phạt thi sa Pháp 故泄精學處 cố tiết tinh học xứ 若離三瘡門， nhược/nhã ly tam sang môn ， 於自他身分； ư tự tha thân phần ； 故泄其不淨， cố tiết kỳ bất tịnh ， 此必犯僧殘。 thử tất phạm tăng tàn 。 泄謂在身中， tiết vị tại thân trung ， 精移其本處； tinh di kỳ bổn xứ ； 創樂便成犯， sang lạc/nhạc tiện thành phạm ， 不要待精流。 bất yếu đãi tinh lưu 。 其精欲動時， kỳ tinh dục động thời ， 攝心居本處； nhiếp tâm cư bổn xứ ； 此時無重過， thử thời vô trọng quá/qua ， 但許得輕愆。 đãn hứa đắc khinh khiên 。 如其移本處， như kỳ di bổn xứ ， 流精尚在身； lưu tinh thượng tại thân ； 故泄出身中， cố tiết xuất thân trung ， 唯招吐羅罪。 duy chiêu thổ La tội 。 精有五種異， tinh hữu ngũ chủng dị ， 謂薄稠并赤、 vị bạc trù tinh xích 、 黃色及青色， hoàng sắc cập thanh sắc ， 最後轉輪王。 tối hậu Chuyển luân Vương 。 青輪王長子， thanh luân Vương trưởng tử ， 餘子並皆黃； dư tử tịnh giai hoàng ； 赤色諸大臣， xích sắc chư đại thần ， 稠精謂根熟。 trù tinh vị căn thục 。 根未成女傷， căn vị thành nữ thương ， 斯等名為薄； tư đẳng danh vi bạc ； 如前精若泄， như tiền tinh nhược/nhã tiết ， 皆並得僧殘。 giai tịnh đắc tăng tàn 。 牆瓶等穴處， tường bình đẳng huyệt xứ/xử ， 故觸泄其精； cố xúc tiết kỳ tinh ； 吐羅罪所傷， thổ La tội sở thương ， 過於大石打。 quá/qua ư Đại thạch đả 。 雖動而不泄， tuy động nhi bất tiết ， 染心量己根， nhiễm tâm lượng kỷ căn ， 於空舞動搖， ư không vũ động dao ， 或由捉搦泄， hoặc do tróc nạch tiết ， 逆風逆流持， nghịch phong nghịch lưu trì ， 並得吐羅罪； tịnh đắc thổ La tội ； 若順風流者， nhược/nhã thuận phong lưu giả ， 得惡作應知。 đắc ác tác ứng tri 。 若以染污意， nhược/nhã dĩ nhiễm ô ý ， 故視己生支； cố thị kỷ sanh chi ； 染心無利益， nhiễm tâm vô lợi ích ， 常當念除捨。 thường đương niệm trừ xả 。 浴室中摩觸， dục thất trung ma xúc ， 行路髀相揩； hạnh/hành/hàng lộ bễ tướng khai ； 忽然精自流， hốt nhiên tinh tự lưu ， 及夢皆無罪。 cập mộng giai vô tội 。 如是廣宣說， như thị quảng tuyên thuyết ， 苾芻並眾教； Bí-sô tịnh chúng giáo ； 若是求寂等， nhược/nhã thị cầu tịch đẳng ， 悉皆招惡作。 tất giai chiêu ác tác 。 初二部罪因， sơ nhị bộ tội nhân ， 各有其輕重； các hữu kỳ khinh trọng ； 初重大眾悔， sơ trọng Đại chúng hối ， 輕便對四人。 khinh tiện đối tứ nhân 。 二因重四人， nhị nhân trọng tứ nhân ， 輕便一人悔； khinh tiện nhất nhân hối ； 眾教要僧伽， chúng giáo yếu tăng già ， 餘罪一人得。 dư tội nhất nhân đắc 。 不許對犯人， bất hứa đối phạm nhân ， 同罪而發露； đồng tội nhi phát lộ ； 無容垢除垢， vô dung cấu trừ cấu ， 可得令清潔。 khả đắc lệnh thanh khiết 。 從犯眾教罪， tùng phạm chúng giáo tội ， 若有覆藏心； nhược hữu phước tạng tâm ； 還與爾許時， hoàn dữ nhĩ hứa thời ， 令行遍住法。 lệnh hạnh/hành/hàng biến trụ pháp 。 應觀心至誠， ưng quán tâm chí thành ， 於眾深恭敬； ư chúng thâm cung kính ； 當與遍住法， đương dữ biến trụ pháp ， 異此不應為。 dị thử bất ưng vi 。 若行遍住法， nhược/nhã hạnh/hành/hàng biến trụ pháp ， 更被煩惱害； cánh bị phiền não hại ； 由彼愚癡盛， do bỉ ngu si thịnh ， 或時重作罪。 hoặc thời trọng tác tội 。 此應更與法， thử ưng cánh dữ Pháp ， 令行本遍住； lệnh hạnh/hành/hàng bổn biến trụ/trú ； 如是乃至三， như thị nãi chí tam ， 依律教還與。 y luật giáo hoàn dữ 。 此成可愍處， thử thành khả mẫn xứ/xử ， 知由煩惱生； tri do phiền não sanh ； 如若起大慚， như nhược/nhã khởi Đại tàm ， 或可情謙下。 hoặc khả Tình khiêm hạ 。 雖如是調伏， tuy như thị điều phục ， 於惡不能改； ư ác bất năng cải ； 此作留韁棄， thử tác lưu cương khí ， 乃至厭心生。 nãi chí yếm tâm sanh 。 若生厭離心， nhược/nhã sanh yếm ly tâm ， 了知其意樂； liễu tri kỳ ý lạc ； 意喜宜應授， ý hỉ nghi ưng thọ/thụ ， 僧伽應濟出。 tăng già ưng tế xuất 。 意喜水洗濯， ý hỉ thủy tẩy trạc ， 令餘垢清淨； lệnh dư cấu thanh tịnh ； 此中應出罪， thử trung ưng xuất tội ， 滿二十僧伽。 mãn nhị thập tăng già 。 唯僧伽為主， duy tăng già vi chủ ， 僧伽知意樂； tăng già tri ý lạc ； 僧伽與其教， tăng già dữ kỳ giáo ， 秉法者應行。 bỉnh Pháp giả ưng hạnh/hành/hàng 。 眾中為羯磨， chúng trung vi Yết-ma ， 處眾教其益； xứ/xử chúng giáo kỳ ích ； 由僧伽教出， do tăng già giáo xuất ， 故名為眾教。 cố danh vi chúng giáo 。 發露已命終， phát lộ dĩ mạng chung ， 或於遍住位； hoặc ư biến trụ vị ； 雖言未出罪， tuy ngôn vị xuất tội ， 當生善趣中。 đương sanh thiện thú trung 。 由斯可哀念， do tư khả ai niệm ， 懷悲勿棄捨； hoài bi vật khí xả ； 無令自業打， vô lệnh tự nghiệp đả ， 惡趣苦纏身。 ác thú khổ triền thân 。 若遍持三藏， nhược/nhã biến trì Tam Tạng ， 極愧眾中尊； cực quý chúng trung tôn ； 大福德六人， Đại phước đức lục nhân ， 對一便除罪。 đối nhất tiện trừ tội 。 須有至誠心， tu hữu chí thành tâm ， 慇重無欺誑； ân trọng vô khi cuống ； 一悔不重犯， nhất hối bất trọng phạm ， 斯名應法人。 tư danh ưng Pháp nhân 。 除咽已下毛， trừ yết dĩ hạ mao ， 及為下灌法； cập vi hạ quán Pháp ； 除病緣而作， trừ bệnh duyên nhi tác ， 吐羅罪割身。 thổ La tội cát thân 。 觸女學處 xúc nữ học xứ 從足至于首， tùng túc chí vu thủ ， 染心觸女人； nhiễm tâm xúc nữ nhân ； 無衣便眾教， vô y tiện chúng giáo ， 有隔吐羅罪。 hữu cách thổ La tội 。 若故意推牽， nhược/nhã cố ý thôi khiên ， 從象車等處； tùng tượng xa đẳng xứ/xử ； 有隔無隔觸， hữu cách vô cách xúc ， 受樂罪同前。 thọ/thụ lạc/nhạc tội đồng tiền 。 女人來觸時， nữ nhân lai xúc thời ， 苾芻生染著； Bí-sô sanh nhiễm trước ； 此則如前說， thử tức như tiền thuyết ， 牽推隔等同。 khiên thôi cách đẳng đồng 。 本作行婬意， bổn tác hạnh/hành/hàng dâm ý ， 觸著女人身； xúc trứ nữ nhân thân ； 便得吐羅罪， tiện đắc thổ La tội ， 是他勝因故。 thị tha thắng nhân cố 。 此據堪行婬， thử cứ kham hạnh/hành/hàng dâm ， 餘獲吐羅罪； dư hoạch thổ La tội ； 小男黃門等， tiểu nam hoàng môn đẳng ， 傍生皆惡作。 bàng sanh giai ác tác 。 鄙惡語學處 bỉ ác ngữ học xứ 苾芻麁惡語， Bí-sô thô ác ngữ ， 全非離欲人； toàn phi ly dục nhân ； 對女作婬言， đối nữ tác dâm ngôn ， 此亦由僧救。 thử diệc do tăng cứu 。 汝身極軟滑， nhữ thân cực nhuyễn hoạt ， 可愛三瘡門； khả ái tam sang môn ； 或言非是好， hoặc ngôn phi thị hảo ， 或道醜形勢。 hoặc đạo xú hình thế 。 持此物與我， trì thử vật dữ ngã ， 汝夫是福人； nhữ phu thị phước nhân ； 云何與汝合， vân hà dữ nhữ hợp ， 令我受樂味。 lệnh ngã thọ/thụ lạc/nhạc vị 。 言時道葉婆， ngôn thời đạo diệp Bà ， 便犯眾教罪； tiện phạm chúng giáo tội ； 葉婆若不說， diệp Bà nhược/nhã bất thuyết ， 但得於吐羅。 đãn đắc ư thổ La 。 若女來求時， nhược/nhã nữ lai cầu thời ， 不道麁惡語； bất đạo thô ác ngữ ； 同前理應識， đồng tiền lý ưng thức ， 麁即是婬言。 thô tức thị dâm ngôn 。 此中麁惡言， thử trung thô ác ngôn ， 謂是交會語； vị thị giao hội ngữ ； 隨方無定說， tùy phương vô định thuyết ， 約處以論愆。 ước xứ/xử dĩ luận khiên 。 癲狂與心亂， điên cuồng dữ tâm loạn ， 吃及初犯人； cật cập sơ phạm nhân ； 及以痛惱纏， cập dĩ thống não triền ， 斯皆非犯類。 tư giai phi phạm loại 。 索供養學處 tác/sách cúng dường học xứ 於自身讚歎， ư tự thân tán thán ， 方便說功德； phương tiện thuyết công đức ； 婬言對女前， dâm ngôn đối nữ tiền ， 眾教刀便割。 chúng giáo đao tiện cát 。 殊勝者謂最， thù thắng giả vị tối ， 姊妹愛念言； tỷ muội ái niệm ngôn ； 供養謂供奉， cúng dường vị cung phụng ， 解時便得罪。 giải thời tiện đắc tội 。 所言尸羅具， sở ngôn thi-la cụ ， 與戒蘊相應； dữ giới uẩn tướng ứng ； 應知善法者， ứng tri thiện Pháp giả ， 定蘊相應故。 định uẩn tướng ứng cố 。 與慧蘊相應， dữ tuệ uẩn tướng ứng ， 說名為淨行； thuyết danh vi tịnh hạnh ； 兩兩相交會， lượng lượng tướng giao hội ， 可是行婬欲。 khả thị hạnh/hành/hàng dâm dục 。 苾芻染污心， Bí-sô nhiễm ô tâm ， 假令道一句； giả lệnh đạo nhất cú ； 女人若解語， nữ nhân nhược/nhã giải ngữ ， 此亦犯僧殘。 thử diệc phạm tăng tàn 。 若有女人說， nhược hữu nữ nhân thuyết ， 非理婬欲言； phi lý dâm dục ngôn ； 云汝清淨人， vân nhữ thanh tịnh nhân ， 我今興供養。 ngã kim hưng cúng dường 。 汝如斯具戒， nhữ như tư cụ giới ， 常有於善法； thường hữu ư thiện Pháp ； 殊勝應供者， thù thắng Ứng-Cúng giả ， 濁劫實難逢。 trược kiếp thật nạn/nan phùng 。 彼若如是說， bỉ nhược như thị thuyết ， 苾芻順答言； Bí-sô thuận đáp ngôn ； 內有染污心， nội hữu nhiễm ô tâm ， 便成眾教罪。 tiện thành chúng giáo tội 。 女人供養者， nữ nhân cúng dường giả ， 得無量果報； đắc vô lượng quả báo ； 不言婬欲事， bất ngôn dâm dục sự ， 此得吐羅罪。 thử đắc thổ La tội 。 如是婬欲法， như thị dâm dục pháp ， 苾芻說如前； Bí-sô thuyết như tiền ； 不道我如前， bất đạo ngã như tiền ， 亦得吐羅罪。 diệc đắc thổ La tội 。 女人如是說， nữ nhân như thị thuyết ， 除於婬欲字； trừ ư dâm dục tự ； 不言汝如斯， bất ngôn nhữ như tư ， 吐羅亦如是。 thổ La diệc như thị 。 或語無知者， hoặc ngữ vô tri giả ， 或除婬惡作； hoặc trừ dâm ác tác ； 若不說我言， nhược/nhã bất thuyết ngã ngôn ， 女說時同此。 nữ thuyết thời đồng thử 。 一切染污言， nhất thiết nhiễm ô ngôn ， 苾芻皆得罪； Bí-sô giai đắc tội ； 此中染污者， thử trung nhiễm ô giả ， 謂是染著心。 vị thị nhiễm trước tâm 。 此據堪行欲， thử cứ kham hạnh/hành/hàng dục ， 翻此得吐羅； phiên thử đắc thổ La ； 丈夫扇侘等， trượng phu phiến sá đẳng ， 傍生唯惡作。 bàng sanh duy ác tác 。 媒嫁學處 môi giá học xứ 自作若使人， tự tác nhược/nhã sử nhân ， 令女男和合； lệnh nữ nam hòa hợp ； 持彼僧殘劍， trì bỉ tăng tàn kiếm ， 斬傷於自身。 trảm thương ư tự thân 。 水授財娉等， thủy thọ/thụ tài phinh đẳng ， 略有七種婦； lược hữu thất chủng phụ ； 私通有十數， tư thông hữu thập số ， 此相今當說。 thử tướng kim đương thuyết 。 七婦謂水授， thất phụ vị thủy thọ/thụ ， 財娉王旗得， tài phinh Vương kỳ đắc ， 自樂衣食住， tự lạc/nhạc y thực trụ/trú ， 共活及須臾。 cọng hoạt cập tu du 。 以水授彼故， dĩ thủy thọ/thụ bỉ cố ， 隨事立其名； tùy sự lập kỳ danh ； 若以財取婦， nhược/nhã dĩ tài thủ phụ ， 是謂為財得； thị vị vi tài đắc ； 大賊強打取， Đại tặc cường đả thủ ， 說此作王旗； thuyết thử tác Vương kỳ ； 自許作他妻， tự hứa tác tha thê ， 是名自樂住； thị danh tự lạc/nhạc trụ/trú ； 為衣食故來， vi y thực cố lai ， 是名衣食住； thị danh y thực trụ/trú ； 二人財共有， nhị nhân tài cọng hữu ， 同為活命緣， đồng vi hoạt mạng duyên ， 作如是結契， tác như thị kết/kiết khế ， 是名為共活； thị danh vi cọng hoạt ； 暫時非久居， tạm thời phi cữu cư ， 名曰須臾婦。 danh viết tu du phụ 。 七婦若分離， thất phụ nhược/nhã phần ly ， 事有七種別： sự hữu thất chủng biệt ： 初離久生諍， sơ ly cửu sanh tránh ， 折草為三種， chiết thảo vi tam chủng ， 或復擲三瓦， hoặc phục trịch tam ngõa ， 言汝非我妻， ngôn nhữ phi ngã thê ， 准法而遣出， chuẩn Pháp nhi khiển xuất ， 或高聲唱令。 hoặc cao thanh xướng lệnh 。 如是初三婦， như thị sơ tam phụ ， 分離令偶合； phần ly lệnh ngẫu hợp ； 一二三如次， nhất nhị tam như thứ ， 突色訖里多。 đột sắc cật lý đa 。 四五六如次， tứ ngũ lục như thứ ， 一二三吐羅； nhất nhị tam thổ La ； 和彼第七時， hòa bỉ đệ thất thời ， 便得僧殘罪。 tiện đắc tăng tàn tội 。 此中私通者， thử trung tư thông giả ， 夫死或他行； phu tử hoặc tha hạnh/hành/hàng ； 此若母護時， thử nhược/nhã mẫu hộ thời ， 說名為母護。 thuyết danh vi mẫu hộ 。 如是父王父， như thị Phụ Vương phụ ， 王母餘親護； Vương mẫu dư thân hộ ； 此中所說親， thử trung sở thuyết thân ， 謂是父母族。 vị thị phụ mẫu tộc 。 父及夫並亡， phụ cập phu tịnh vong ， 此名兄弟護； thử danh huynh đệ hộ ； 若有姊妹者， nhược hữu tỷ muội giả ， 姊妹護應知。 tỷ muội hộ ứng tri 。 婆羅門剎利， Bà-la-môn sát lợi ， 是名為種護； thị danh vi chủng hộ ； 婆雌俱雌也， Bà thư câu thư dã ， 斯則為宗護。 tư tức vi tông hộ 。 王法護應知， vương pháp hộ ứng tri ， 有禁具法住； hữu cấm cụ pháp trụ ； 如斯十種護， như tư thập chủng hộ ， 差別謂私通。 sái biệt vị tư thông 。 前所說私通， tiền sở thuyết tư thông ， 及末後四婦； cập mạt hậu tứ phụ ； 於斯若偶合， ư tư nhược/nhã ngẫu hợp ， 必定得僧殘。 tất định đắc tăng tàn 。 此男何不婚？ thử nam hà bất hôn ？ 此女何不嫁？ thử nữ hà bất giá ？ 苾芻如是語， Bí-sô như thị ngữ ， 即便招惡作。 tức tiện chiêu ác tác 。 造小房學處 tạo tiểu phòng học xứ 自為作小房， tự vi tác tiểu phòng ， 秉法觀無過； bỉnh Pháp quán vô quá ； 量等便無犯， lượng đẳng tiện vô phạm ， 異此得僧殘。 dị thử đắc tăng tàn 。 於此小房處， ư thử tiểu phòng xứ/xử ， 堪作四威儀； kham tác tứ uy nghi ； 行住坐臥時， hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa ngọa thời ， 受用令安樂。 thọ dụng lệnh an lạc 。 長唯許十二， trường/trưởng duy hứa thập nhị ， 謂善逝張手； vị Thiện-Thệ trương thủ ； 廣唯七張手， quảng duy thất trương thủ ， 是房量應知。 thị phòng lượng ứng tri 。 准佛一張手， chuẩn Phật nhất trương thủ ， 當中人三倍； đương trung nhân tam bội ； 合有一肘半， hợp hữu nhất trửu bán ， 是正量非餘。 thị chánh lượng phi dư 。 據彼處中人， cứ bỉ xứ trung nhân ， 計長十八肘； kế trường/trưởng thập bát trửu ； 廣謂十肘半， quảng vị thập trửu bán ， 房量如是說。 phòng lượng như thị thuyết 。 不淨有蛇蝎， bất tịnh hữu xà hạt ， 大小蜂蟻等； đại tiểu phong nghĩ đẳng ； 有諍謂近道， hữu tránh vị cận đạo ， 好樹天王宅。 hảo thụ/thọ Thiên Vương trạch 。 近河崖井等， cận hà nhai tỉnh đẳng ， 是謂無進趣； thị vị vô tiến/tấn thú ； 如斯過若除， như tư quá/qua nhược/nhã trừ ， 合理房應作。 hợp lý phòng ưng tác 。 無指授為作， vô chỉ thọ/thụ vi tác ， 無諍有勢分； vô tránh hữu thế phần ； 苾芻不淨處， Bí-sô bất tịnh xứ/xử ， 得罪謂吐羅。 đắc tội vị thổ La 。 一切過咸有， nhất thiết quá/qua hàm hữu ， 定得於眾教； định đắc ư chúng giáo ； 眾過患悉除， chúng quá hoạn tất trừ ， 此舍皆無咎。 thử xá giai vô cữu 。 最初者或狂， tối sơ giả hoặc cuồng ， 心亂病苦逼； tâm loạn bệnh khổ bức ； 設造房無犯， thiết tạo phòng vô phạm ， 此是大開緣。 thử thị Đại khai duyên 。 造大寺學處 tạo đại tự học xứ 有主毘訶羅， hữu chủ Tỳ ha la ， 本無其量數； bản vô kỳ lượng số ； 此中言大者， thử trung ngôn Đại giả ， 謂量及珍財。 vị lượng cập trân tài 。 無根謗學處并假根事 vô căn báng học xứ tinh giả căn sự 說無根他勝， thuyết vô căn tha thắng ， 欲壞彼淨行， dục hoại bỉ tịnh hạnh ， 及陳像似事， cập trần tượng tự sự ， 此二今當說。 thử nhị kim đương thuyết 。 時有蓮花色， thời hữu liên hoa sắc ， 淨信苾芻尼， tịnh tín Bật-sô-ni ， 因事往池邊， nhân sự vãng trì biên ， 來禮實力子。 lai lễ thật lực tử 。 去此處不遠， khứ thử xứ bất viễn ， 友地二相隨， hữu địa nhị tướng tùy ， 取水往池邊， thủ thủy vãng trì biên ， 見兩鹿交會。 kiến lượng (lưỡng) lộc giao hội 。 既見是事已， ký kiến thị sự dĩ ， 友地更相告， hữu địa cánh tướng cáo ， 苾芻苾芻尼， Bí-sô Bật-sô-ni ， 汝見行婬不？ nhữ kiến hạnh/hành/hàng dâm bất ？ 告言我已見， cáo ngôn ngã dĩ kiến ， 共說宿怨嫌； cọng thuyết tú oán hiềm ； 像似事相謀， tượng tự sự tướng mưu ， 欲壞實力子。 dục hoại thật lực tử 。 如是等緣起， như thị đẳng duyên khởi ， 隨說有差別； tùy thuyết hữu sái biệt ； 諸智者應知， chư trí giả ứng tri ， 斯成謗他罪。 tư thành báng tha tội 。 破僧學處 phá tăng học xứ 屏諫及眾諫， bình gián cập chúng gián ， 乃至第三遮； nãi chí đệ tam già ； 欲破一味僧， dục phá nhất vị tăng ， 便得眾教罪。 tiện đắc chúng giáo tội 。 遮時不作白， già thời bất tác bạch ， 說名為別諫； thuyết danh vi biệt gián ； 告言汝具壽， cáo ngôn nhữ cụ thọ ， 莫作不和合。 mạc tác bất hòa hợp 。 別諫勸不止， biệt gián khuyến bất chỉ ， 應秉羯磨諫； ưng bỉnh Yết-ma gián ； 謂用白四法， vị dụng bạch tứ pháp ， 并諸助伴人。 tinh chư trợ bạn nhân 。 和合謂一心， hòa hợp vị nhất tâm ， 建立二種破； kiến lập nhị chủng phá ； 隨順破壞法， tùy thuận phá hoại Pháp ， 十四種應知。 thập tứ chủng ứng tri 。 法說為非法， pháp thuyết vi phi pháp ， 非法說為法； phi pháp thuyết vi Pháp ； 調伏說言非， điều phục thuyết ngôn phi ， 如是等應識。 như thị đẳng ưng thức 。 評論非言諍， bình luận phi ngôn tránh ， 犯諍及事諍； phạm tránh cập sự tránh ； 此中四種諍， thử trung tứ chủng tránh ， 覺慧者當知。 giác tuệ giả đương tri 。 謂種種言說， vị chủng chủng ngôn thuyết ， 不和眾異心； bất hòa chúng dị tâm ； 緣此鬪諍生， duyên thử đấu tranh sanh ， 說作評論諍。 thuyết tác bình luận tránh 。 若人因忿惱， nhược/nhã nhân nhân phẫn não ， 非法言相說； phi pháp ngôn tướng thuyết ； 由斯鬪諍生， do tư đấu tranh sanh ， 故是非言諍。 cố thị phi ngôn tránh 。 有身及語心， hữu thân cập ngữ tâm ， 此三各一種； thử tam các nhất chủng ； 或二二三種， hoặc nhị nhị tam chủng ， 略言其六緣。 lược ngôn kỳ lục duyên 。 苾芻與女人， Bí-sô dữ nữ nhân ， 不知同室宿； bất tri đồng thất tú ； 未具至三夜， vị cụ chí tam dạ ， 此是身相應。 thử thị thân tướng ứng 。 為女五六句， vi nữ ngũ lục cú ， 與彼說法時； dữ bỉ thuyết Pháp thời ； 非故心句增， phi cố tâm cú tăng ， 應知由語罪。 ứng tri do ngữ tội 。 褒殺陀時問， bao sát đà thời vấn ， 有過而覆藏； hữu quá nhi phước tạng ； 此名為意罪， thử danh vi ý tội ， 應知得惡作。 ứng tri đắc ác tác 。 有身及有心， hữu thân cập hữu tâm ， 故意害生命； cố ý hại sanh mạng ； 不與取酒等， bất dữ thủ tửu đẳng ， 此罪由二得。 thử tội do nhị đắc 。 五六句說已， ngũ lục cú thuyết dĩ ， 復故心增句； phục cố tâm tăng cú ； 此名心語二， thử danh tâm ngữ nhị ， 妄語亦同然。 vọng ngữ diệc đồng nhiên 。 故心興殺害， cố tâm hưng sát hại ， 并言打彼身； tinh ngôn đả bỉ thân ； 說名身語心， thuyết danh thân ngữ tâm ， 造罪由三種。 tạo tội do tam chủng 。 云何善心中， vân hà thiện tâm trung ， 苾芻犯其罪？ Bí-sô phạm kỳ tội ？ 謂於佛殿上， vị ư Phật điện thượng ， 除草不令生。 trừ thảo bất lệnh sanh 。 又如作好心， hựu như tác hảo tâm ， 為供養佛故； vi cúng dường Phật cố ； 結鬘便得罪， kết/kiết man tiện đắc tội ， 布列許無愆。 bố liệt hứa vô khiên 。 不故違聖言， bất cố vi Thánh ngôn ， 及僧伽制令； cập tăng già chế lệnh ； 此說是無記， thử thuyết thị vô kí ， 由其無惡心。 do kỳ vô ác tâm 。 故心違越者， cố tâm vi việt giả ， 斯皆是不善； tư giai thị bất thiện ； 翻此善應知， phiên thử thiện ứng tri ， 謂是傍乘義。 vị thị bàng thừa nghĩa 。 如是無量種， như thị vô lượng chủng ， 造作於罪過； tạo tác ư tội quá/qua ； 鬪諍緣斯起， đấu tranh duyên tư khởi ， 謂犯諍應知。 vị phạm tránh ứng tri 。 如斯白等事， như tư bạch đẳng sự ， 說非是善等； thuyết phi thị thiện đẳng ； 鬪諍生諠嬈， đấu tranh sanh huyên nhiêu ， 是事諍應知。 thị sự tránh ứng tri 。 欲作破僧伽， dục tác phá tăng già ， 無知招惡作； vô tri chiêu ác tác ； 別諫若不捨， biệt gián nhược/nhã bất xả ， 斯成惡作愆。 tư thành ác tác khiên 。 白不捨吐羅， bạch bất xả thổ La ， 及說初羯磨； cập thuyết sơ Yết-ma ； 如是說第二， như thị thuyết đệ nhị ， 最後獲僧教。 tối hậu hoạch tăng giáo 。 隨助破僧學處 tùy trợ phá tăng học xứ 於此隨轉人， ư thử tùy chuyển nhân ， 罪惡苾芻眾； tội ác Bí-sô chúng ； 別諫等差別， biệt gián đẳng sái biệt ， 如是悉同前。 như thị tất đồng tiền 。 污家學處 ô gia học xứ 若有污家者， nhược hữu ô gia giả ， 說污二種殊： thuyết ô nhị chủng thù ： 一名為雜居， nhất danh vi tạp cư ， 第二謂受用。 đệ nhị vị thọ dụng 。 雜居與女人， tạp cư dữ nữ nhân ， 作戲掉舉等； tác hí điệu cử đẳng ； 受用謂同食， thọ dụng vị đồng thực/tự ， 及採花果類。 cập thải hoa quả loại 。 謂眼耳意識， vị nhãn nhĩ ý thức ， 見等三應知； kiến đẳng tam ứng tri ； 別諫等差殊， biệt gián đẳng sái thù ， 如前惡作等。 như tiền ác tác đẳng 。 惡性違諫學處 ác tánh vi gián học xứ 如是惡語人， như thị ác ngữ nhân ， 獲得眾教罪； hoạch đắc chúng giáo tội ； 善言不肯順， thiện ngôn bất khẳng thuận ， 名惡語應知。 danh ác ngữ ứng tri 。 遍學他勝等， biến học tha thắng đẳng ， 說名為學處； thuyết danh vi học xứ ； 應受教誨言， ưng thọ giáo hối ngôn ， 順於清淨法。 thuận ư thanh tịnh Pháp 。 已說同法等， dĩ thuyết đồng pháp đẳng ， 隨順大師教； tùy thuận Đại sư giáo ； 別諫等不捨， biệt gián đẳng bất xả ， 輕重等同前。 khinh trọng đẳng đồng tiền 。 如斯十三事， như tư thập tam sự ， 教因僧處得； giáo nhân tăng xứ/xử đắc ； 九初便得罪， cửu sơ tiện đắc tội ， 四由三諫生。 tứ do tam gián sanh 。 二不定法 nhị bất định pháp 略於眾教罪， lược ư chúng giáo tội ， 已說少相應； dĩ thuyết thiểu tướng ứng ； 不定我當陳， bất định ngã đương trần ， 大師言二法。 Đại sư ngôn nhị Pháp 。 苾芻鄔陀夷， Bí-sô ổ đà di ， 與笈多親密； dữ Cấp-đa thân mật ； 由斯事不定， do tư sự bất định ， 廣制於僧伽。 quảng chế ư tăng già 。 一苾芻一女， nhất Bí-sô nhất nữ ， 共坐於屏處； cọng tọa ư bình xứ/xử ； 為婬事或無， vi dâm sự hoặc vô ， 名二不定法。 danh nhị bất định pháp 。 靜謂無餘人， tĩnh vị vô dư nhân ， 隱密事非一； ẩn mật sự phi nhất ； 牆柵夜簾障， tường sách dạ liêm chướng ， 榛叢為第五。 trăn tùng vi đệ ngũ 。 行住及坐臥， hạnh/hành/hàng trụ/trú cập tọa ngọa ， 苾芻依實言； Bí-sô y thật ngôn ； 如淨信者陳， như tịnh tín giả trần ， 准事應治過。 chuẩn sự ưng trì quá/qua 。 若於行住等， nhược/nhã ư hạnh/hành/hàng trụ/trú đẳng ， 若不依實言； nhược/nhã bất y thật ngôn ； 應與求罪性， ưng dữ cầu tội tánh ， 白等如前作。 bạch đẳng như tiền tác 。 若得治罰法， nhược/nhã đắc trì phạt Pháp ， 不出家近圓； bất xuất gia cận viên ； 不共他經行， bất cộng tha kinh hành ， 及與依止等。 cập dữ y chỉ đẳng 。 不應一席坐， bất ưng nhất tịch tọa ， 至死行治罰； chí tử hạnh/hành/hàng trì phạt ； 於罪不決斷， ư tội bất quyết đoạn ， 二不定名生。◎ nhị bất định danh sanh 。◎ ◎第三部捨墮法 ◎đệ tam bộ xả đọa Pháp 畜長衣不分別學處 súc trường/trưởng y bất phân biệt học xứ 苾芻十日外， Bí-sô thập nhật ngoại ， 畜衣不分別； súc y bất phân biệt ； 泥薩祇塵土， nê tát kì trần độ ， 坌污罪人身。 bộn ô tội nhân thân 。 衣已縫刺染， y dĩ phùng thứ nhiễm ， 是名衣已成； thị danh y dĩ thành ； 所言畜持衣， sở ngôn súc trì y ， 謂攝為己有。 vị nhiếp vi kỷ hữu 。 支伐羅成已， chi phạt la thành dĩ ， 未出羯恥那； vị xuất yết sỉ na ； 如是等應知， như thị đẳng ứng tri ， 此中為四句。 thử trung vi tứ cú 。 毛麻與落麻， mao ma dữ lạc ma ， 羯播死并絹； yết bá tử tinh quyên ； 高詀婆及紵， cao 詀Bà cập trữ ， 是謂七種衣。 thị vị thất chủng y 。 何謂分別財， hà vị phân biệt tài ， 最小之量度； tối tiểu chi lượng độ ； 縱橫充一肘， túng hoạnh sung nhất trửu ， 罪成泥薩祇。 tội thành nê tát kì 。 應捨而不捨， ưng xả nhi bất xả ， 於罪不說悔； ư tội bất thuyết hối ； 復不為間隔， phục bất vi gian cách ， 墮罪不能除。 đọa tội bất năng trừ 。 三中若作一， tam trung nhược/nhã tác nhất ， 或二非清淨； hoặc nhị phi thanh tịnh ； 三事俱作已， tam sự câu tác dĩ ， 方名無過人。 phương danh vô quá nhân 。 於此罪未說， ư thử tội vị thuyết ， 或於鉢袋等； hoặc ư bát Đại đẳng ； 於後若得者， ư hậu nhược/nhã đắc giả ， 皆同泥薩祇。 giai đồng nê tát kì 。 由有財可捨， do hữu tài khả xả ， 復為墮罪傷； phục vi đọa tội thương ； 墮落惡趣故， đọa lạc ác thú cố ， 名波逸底迦。 danh ba dật để Ca 。 離三衣宿學處 ly tam y tú học xứ 常共三衣俱， thường cọng tam y câu ， 無緣不別宿； vô duyên bất biệt tú ； 除眾為作法， trừ chúng vi tác pháp ， 異斯便得罪。 dị tư tiện đắc tội 。 一二眾多舍， nhất nhị chúng đa xá ， 村外坑塹遶； thôn ngoại khanh tiệm nhiễu ； 牆柵遍皆圍， tường sách biến giai vi ， 有一多勢分。 hữu nhất đa thế phần 。 勢分謂敞園， thế phần vị sưởng viên ， 及天廟處等； cập Thiên miếu xứ/xử đẳng ； 或差別或一， hoặc sái biệt hoặc nhất ， 名別一勢分。 danh biệt nhất thế phần 。 一行相連故， nhất hành tướng liên cố ， 應知名一舍； ứng tri danh nhất xá ； 野人下賊等， dã nhân hạ tặc đẳng ， 如一類同村。 như nhất loại đồng thôn 。 二舍兩行別， nhị xá lượng (lưỡng) hạnh/hành/hàng biệt ， 如梵志野人； như Phạm-chí dã nhân ； 置立於多門， trí lập ư đa môn ， 是謂眾多舍。 thị vị chúng đa xá 。 此中勢分者， thử trung thế phần giả ， 外周寬一尋； ngoại châu khoan nhất tầm ； 或雞飛墮處， hoặc kê phi Đọa xứ ， 齊其舂處等。 tề kỳ thung xứ/xử đẳng 。 宅鋪店樓場， trạch phô điếm lâu trường ， 及於外道屋； cập ư ngoại đạo ốc ； 船樹車園所， thuyền thụ/thọ xa viên sở ， 是一多勢分。 thị nhất đa thế phần 。 兄弟不分別， huynh đệ bất phân biệt ， 或復唯一人； hoặc phục duy nhất nhân ； 由是一宅故， do thị nhất trạch cố ， 說為一勢分。 thuyết vi nhất thế phần 。 如前說勢分， như tiền thuyết thế phần ， 有多勢分生； hữu đa thế phần sanh ； 由彼別別門， do bỉ biệt biệt môn ， 應知門有共。 ứng tri môn hữu cọng 。 如是多宅處， như thị đa trạch xứ/xử ， 庫等許同然； khố đẳng hứa đồng nhiên ； 諸勢分應知， chư thế phần ứng tri ， 皆一異差別。 giai nhất dị sái biệt 。 外道若見別， ngoại đạo nhược/nhã kiến biệt ， 一異勢分殊； nhất dị thế phần thù ； 此勢分不同， thử thế phần bất đồng ， 謂安皮服等。 vị an bì phục đẳng 。 於樂人等宅， ư lạc/nhạc nhân đẳng trạch ， 諸事悉同前； chư sự tất đồng tiền ； 外安竿鼓等， ngoại an can cổ đẳng ， 及以破竹處。 cập dĩ phá trúc xứ/xử 。 若樹枝相交， nhược/nhã thụ/thọ chi tướng giao ， 斯為一勢分； tư vi nhất thế phần ； 影及雨渧處， ảnh cập vũ đế xứ/xử ， 於外有一尋。 ư ngoại hữu nhất tầm 。 人衣同勢分， nhân y đồng thế phần ， 於此著三衣； ư thử trước/trứ tam y ； 苾芻隨處眠， Bí-sô tùy xử miên ， 斯皆無有罪。 tư giai vô hữu tội 。 於天祠等處， ư thiên từ đẳng xứ/xử ， 大門同是一； Đại môn đồng thị nhất ； 離衣此處宿， ly y thử xứ tú ， 不被罪中傷。 bất bị tội trung thương 。 道行時勢分， đạo hạnh/hành/hàng thời thế phần ， 齊四十九尋； tề tứ thập cửu tầm ； 坐住臥離衣， tọa trụ/trú ngọa ly y ， 無過一尋內。 vô quá nhất tầm nội 。 月望衣學處 nguyệt vọng y học xứ 雖得支伐羅， tuy đắc chi phạt la ， 於餘有希望； ư dư hữu hy vọng ； 得齊於一月， đắc tề ư nhất nguyệt ， 不分別無犯。 bất phân biệt vô phạm 。 八半至正半， bát bán chí chánh bán ， 一月是衣時； nhất nguyệt thị y thời ； 於後謂非時， ư hậu vị phi thời ， 於親等希望。 ư thân đẳng hy vọng 。 深摩舍那處， thâm ma xá na xứ/xử ， 若有死人衣； nhược hữu tử nhân y ； 送殯往還衣， tống tấn vãng hoàn y ， 他棄糞掃服。 tha khí phẩn tảo phục 。 糞掃蘭若處， phẩn tảo lan nhã xứ ， 棄路蟻蟲穿； khí lộ nghĩ trùng xuyên ； 及以破碎衣， cập dĩ phá toái y ， 復有五種別。 phục hưũ ngũ chủng biệt 。 火燒或水浸， hỏa thiêu hoặc thủy tẩm ， 并乳母棄衣； tinh nhũ mẫu khí y ； 鼠嚙及牛嚼， thử 嚙cập ngưu tước ， 應知又五種。 ứng tri hựu ngũ chủng 。 因言衣已竟， nhân ngôn y dĩ cánh ， 隨事釋三衣； tùy sự thích tam y ； 次第辯應知， thứ đệ biện ứng tri ， 廣陳其作相。 quảng trần kỳ tác tướng 。 新物及曾用， tân vật cập tằng dụng ， 是謂二種衣； thị vị nhị chủng y ； 苾芻欲作時， Bí-sô dục tác thời ， 此法今當說。 thử pháp kim đương thuyết 。 若新僧伽胝， nhược/nhã tân tăng già chi ， 兩重應截作； lượng (lưỡng) trọng ưng tiệt tác ； 尼師但亦爾， ni sư đãn diệc nhĩ ， 餘衣並隨意。 dư y tịnh tùy ý 。 經四月服用， Kinh tứ nguyệt phục dụng ， 若作僧伽胝； nhược/nhã tác tăng già chi ； 此衣應四重， thử y ưng tứ trọng ， 餘衣兩重作。 dư y lượng (lưỡng) trọng tác 。 若更增重疊， nhược/nhã cánh tăng trọng điệp ， 欲摘令相離； dục trích lệnh tướng ly ； 摘離者得持， trích ly giả đắc trì ， 十日當分別。 thập nhật đương phân biệt 。 大衣條不等， đại y điều bất đẳng ， 九條等九階； cửu điều đẳng cửu giai ； 後二十五條， hậu nhị thập ngũ điều ， 此各別當說。 thử các biệt đương thuyết 。 三品兩長半， tam phẩm lượng (lưỡng) trường/trưởng bán ， 三品半三長； tam phẩm bán tam trường/trưởng ； 末後三品衣， mạt hậu tam phẩm y ， 曼荼羅四半。 mạn-đà-la tứ bán 。 此中三品者， thử trung tam phẩm giả ， 是大衣壇隔； thị đại y đàn cách ； 此衣量應說， thử y lượng ưng thuyết ， 上衣三五肘。 thượng y tam ngũ trửu 。 下者四肘半， hạ giả tứ trửu bán ， 二內名為中； nhị nội danh vi trung ； 七條及五條， thất điều cập ngũ điều ， 量數皆相似。 lượng số giai tương tự 。 又復說五條， hựu phục thuyết ngũ điều ， 橫四五竪二； hoạnh tứ ngũ thọ nhị ； 貧人難得利， bần nhân nan đắc lợi ， 愍念故開聽。 mẫn niệm cố khai thính 。 此據應量人， thử cứ ưng lượng nhân ， 說斯等肘量； thuyết tư đẳng trửu lượng ； 極長極短者， cực trường/trưởng cực đoản giả ， 衣量可隨身。 y lượng khả tùy thân 。 上中下三衣， thượng trung hạ tam y ， 葉量應須識； diệp lượng ưng tu thức ； 狹兩指寬四， hiệp lượng (lưỡng) chỉ khoan tứ ， 二內者名中。 nhị nội giả danh trung 。 減如斯肘量， giảm như tư trửu lượng ， 守持不應法。 thủ trì bất ưng Pháp 。 凡是帶毛衣， phàm thị đái mao y ， 不著入村內， bất trước nhập thôn nội ， 亦不往眾內， diệc bất vãng chúng nội ， 食禮窣覩波； thực/tự lễ tốt đổ ba ； 作施主物想， tác thí chủ vật tưởng ， 如是應分別。 như thị ưng phân biệt 。 不截支伐羅， bất tiệt chi phạt la ， 不著入村內； bất trước nhập thôn nội ； 若違招惡作， nhược/nhã vi chiêu ác tác ， 有難事隨聽。 hữu nạn/nan sự tùy thính 。 惡罵無信人， ác mạ vô tín nhân ， 好鬪難共住； hảo đấu nạn/nan cộng trụ ； 被擯將行者， bị bấn tướng hành giả ， 委寄不應為。 ủy kí bất ưng vi 。 若委寄苾芻， nhược/nhã ủy kí Bí-sô ， 假令居海外； giả lệnh cư hải ngoại ； 亦得作親友， diệc đắc tác thân hữu ， 應分別長衣。 ưng phân biệt trường/trưởng y 。 自國及他方， tự quốc cập tha phương ， 知委寄者死； tri ủy kí giả tử ； 於餘苾芻處， ư dư Bí-sô xứ/xử ， 應為委寄人。 ưng vi ủy kí nhân 。 若分別衣時， nhược/nhã phân biệt y thời ， 不近委寄者； bất cận ủy kí giả ； 不對求寂等， bất đối cầu tịch đẳng ， 亦非親委人。 diệc phi thân ủy nhân 。 若人請持物， nhược/nhã nhân thỉnh trì vật ， 寄與彼苾芻； kí dữ bỉ Bí-sô ； 若知彼身亡， nhược/nhã tri bỉ thân vong ， 此衣當與眾。 thử y đương dữ chúng 。 於諸衣緣邊， ư chư y duyên biên ， 應可為墨點； ưng khả vi mặc điểm ； 令衣無雜亂， lệnh y vô tạp loạn ， 易識不勞心。 dịch thức bất lao tâm 。 苾芻若命過， Bí-sô nhược/nhã mạng quá/qua ， 可將其六物； khả tướng kỳ lục vật ； 應賞看病者， ưng thưởng khán bệnh giả ， 餘外任僧分。 dư ngoại nhâm tăng phần 。 三衣當割截， tam y đương cát tiệt ， 尼師但亦然； ni sư đãn diệc nhiên ； 十三資具衣， thập tam tư cụ y ， 略舉其名目： lược cử kỳ danh mục ： 三衣并坐具， tam y tinh tọa cụ ， 泥婆珊二種， nê Bà san nhị chủng ， 僧脚崎有兩， tăng cước khi hữu lượng (lưỡng) ， 拭面身巾二， thức diện thân cân nhị ， 及以剃髮衣， cập dĩ thế phát y ， 并遮瘡疥服； tinh già sang giới phục ； 十三藥資具， thập tam dược tư cụ ， 此並牒名持。 thử tịnh điệp danh trì 。 自餘諸長衣， tự dư chư trường/trưởng y ， 各各應分別； các các ưng phân biệt ； 隨所應而作， tùy sở ưng nhi tác ， 苾芻須者持。 Bí-sô tu giả trì 。 內無僧脚崎， nội vô tăng cước khi ， 不披於上服； bất phi ư thượng phục ； 愛護應受用， ái hộ ưng thọ dụng ， 餘物亦皆然。 dư vật diệc giai nhiên 。 合染者應染， hợp nhiễm giả ưng nhiễm ， 應縫者可縫； ưng phùng giả khả phùng ； 應持者可持， ưng trì giả khả trì ， 作法應分別。 tác pháp ưng phân biệt 。 苾芻得新衣， Bí-sô đắc tân y ， 應為三壞色； ưng vi tam hoại sắc ； 青赤石樹皮， thanh xích thạch thụ/thọ bì ， 冀除貪染意。 kí trừ tham nhiễm ý 。 紫鑛紅藍欝金香、 tử khoáng hồng lam uất kim hương 、 朱砂大青及紅茜、 chu sa Đại thanh cập hồng thiến 、 黃丹蘇方八大色， hoàng đan tô phương bát đại sắc ， 苾芻不應將染衣。 Bí-sô bất ưng tướng nhiễm y 。 疊被高襵婆， điệp bị cao triệp Bà ， 毛緂并氈褥； mao 緂tinh chiên nhục ； 及以輕薄物， cập dĩ khinh bạc vật ， 此不截應持。 thử bất tiệt ưng trì 。 除其有毛者， trừ kỳ hữu mao giả ， 彼皆帖葉持； bỉ giai thiếp diệp trì ； 無令少欲人， vô lệnh thiểu dục nhân ， 縫刺勞辛苦。 phùng thứ lao tân khổ 。 若五條覆身， nhược/nhã ngũ điều phước thân ， 得營眾作務； đắc doanh chúng tác vụ ； 七條於淨處， thất điều ư tịnh xứ/xử ， 作業許無遮。 tác nghiệp hứa vô già 。 僧伽胝處眾， tăng già chi xứ/xử chúng ， 食及禮制底； thực/tự cập lễ chế để ； 并入城隍等， tinh nhập thành hoàng đẳng ， 此處並應披。 thử xứ tịnh ưng phi 。 疊被高襵婆， điệp bị cao triệp Bà ， 褥及駝毛帔； nhục cập Đà mao bí ； 諸重疊衣服， chư trọng điệp y phục ， 勿濾於蟲水。 vật lự ư trùng thủy 。 臥他氈席等， ngọa tha chiên tịch đẳng ， 襯無用七條； sấn vô dụng thất điều ； 可疊作四重， khả điệp tác tứ trọng ， 夜中應警睡。 dạ trung ưng cảnh thụy 。 離衣宿餘處， ly y tú dư xứ ， 他衣不割截； tha y bất cát tiệt ； 假令非染服， giả lệnh phi nhiễm phục ， 權守亦開聽。 quyền thủ diệc khai thính 。 無病著一衣， vô bệnh trước/trứ nhất y ， 不許飡飲食： bất hứa thực ẩm thực ： 無衣亦不浴， vô y diệc bất dục ， 有難在隨聽。 hữu nạn/nan tại tùy thính 。 詳心遣一人， tường tâm khiển nhất nhân ， 借得緂帔等； tá đắc 緂bí đẳng ； 均平應受用， quân bình ưng thọ dụng ， 非唯借得人。 phi duy tá đắc nhân 。 自己白色被， tự kỷ bạch sắc bị ， 晝臥染遮外； trú ngọa nhiễm già ngoại ； 受用僧祇物， thọ dụng tăng kì vật ， 內外並須遮。 nội ngoại tịnh tu già 。 披緂毛向外， phi 緂mao hướng ngoại ， 遊行不應著； du hạnh/hành/hàng bất ưng trước/trứ ； 若怖於蚤虱， nhược/nhã bố/phố ư tảo sắt ， 坐臥在隨開。 tọa ngọa tại tùy khai 。 阿利耶儞緂， A-lợi-da nễ 緂， 唯僧伽聽畜； duy tăng già thính súc ； 由其出此國， do kỳ xuất thử quốc ， 即以國為名。 tức dĩ quốc vi danh 。 僧伽有隨教， tăng già hữu tùy giáo ， 合用高襵婆； hợp dụng cao triệp Bà ； 自餘諸雜緂， tự dư chư tạp 緂， 別人皆得畜。 biệt nhân giai đắc súc 。 為牢於下服， vi lao ư hạ phục ， 佛許繫腰絛； Phật hứa hệ yêu thao ； 謂遍圓及方， vị biến viên cập phương ， 三種絛應識。 tam chủng thao ưng thức 。 己臥具若新， kỷ ngọa cụ nhược/nhã tân ， 他物隨好惡； tha vật tùy hảo ác ； 當須以衣襯， đương tu dĩ y sấn ， 不許赤身眠。 bất hứa xích thân miên 。 苾芻有衣服， Bí-sô hữu y phục ， 不應雇人浣； bất ưng cố nhân hoán ； 若自使好人， nhược/nhã tự sử hảo nhân ， 盆內徐徐濯。 bồn nội từ từ trạc 。 不惜打傷衣， bất tích đả thương y ， 復令染色脫； phục lệnh nhiễm sắc thoát ； 速破便廢事， tốc phá tiện phế sự ， 為此大師遮。 vi thử Đại sư già 。 若有具尸羅， nhược hữu cụ thi-la ， 好受用衣服； hảo thọ dụng y phục ； 令其施不斷， lệnh kỳ thí bất đoạn ， 增長福恒流。 tăng trưởng phước hằng lưu 。 寬纔一肘半， khoan tài nhất trửu bán ， 長中有三肘； trường/trưởng trung hữu tam trửu ； 是三衣袋量， thị tam y Đại lượng ， 更增便不合。 cánh tăng tiện bất hợp 。 苾芻得他衣， Bí-sô đắc tha y ， 舊打成光澤； cựu đả thành quang trạch ； 水灑令虧色， thủy sái lệnh khuy sắc ， 方合出家儀。 phương hợp xuất gia nghi 。 孫陀利得衣， tôn đà lợi đắc y ， 好為難陀打； hảo vi Nan-đà đả ； 由斯大師制， do tư Đại sư chế ， 恐生憍逸心。 khủng sanh kiêu/kiều dật tâm 。 寬唯自張手， khoan duy tự trương thủ ， 長可一肘半； trường/trưởng khả nhất trửu bán ； 應將赤土染， ưng tướng xích độ nhiễm ， 綴在僧伽胝。 chuế tại tăng già chi 。 應可將斯物， ưng khả tướng tư vật ， 帖在當肩頭； thiếp tại đương kiên đầu ； 恐汗污大衣， khủng hãn ô đại y ， 敬心應受用。 kính tâm ưng thọ dụng 。 若近衣緣邊， nhược/nhã cận y duyên biên ， 微知將欲破； vi tri tướng dục phá ； 應以線縫刺， ưng dĩ tuyến phùng thứ ， 無令廢守持。 vô lệnh phế thủ trì 。 死人身未虧， tử nhân thân vị khuy ， 勿取其衣服； vật thủ kỳ y phục ； 不合故傷損， bất hợp cố thương tổn ， 將為糞掃衣。 tướng vi phẩn tảo y 。 苾芻取屍服， Bí-sô thủ thi phục ， 下至蟲蟻傷； hạ chí trùng nghĩ thương ； 七八日曝之， thất bát nhật bộc chi ， 浣染宜應用。 hoán nhiễm nghi ưng dụng 。 凡著屍衣人， phàm trước/trứ thi y nhân ， 不用僧臥具； bất dụng tăng ngọa cụ ； 乞時住門外， khất thời trụ/trú môn ngoại ， 不得入他家。 bất đắc nhập tha gia 。 若其他命進， nhược/nhã kỳ tha mạng tiến/tấn ， 報言屍處人； báo ngôn thi xứ/xử nhân ； 必更請慇懃， tất cánh thỉnh ân cần ， 入舍并隨坐。 nhập xá tinh tùy tọa 。 若制底畔睇， nhược/nhã chế để bạn thê ， 周圓離一尋； châu viên ly nhất tầm ； 不食於魚肉， bất thực/tự ư ngư nhục ， 亦不為舍住。 diệc bất vi xá trụ/trú 。 若是僧祇帔， nhược/nhã thị tăng kì bí ， 不染帶(卄/毦)持； bất nhiễm đái (nhập /毦)trì ； 逝多林施衣， Thệ đa lâm thí y ， 由斯不聽染。 do tư bất thính nhiễm 。 若是僧伽物， nhược/nhã thị tăng già vật ， 不犯泥薩祇； bất phạm nê tát kì ； 別人衣有犯， biệt nhân y hữu phạm ， 捨時應准式。 xả thời ưng chuẩn thức 。 使非親尼浣衣學處 sử phi thân ni hoán y học xứ 為於衣上見， vi ư y thượng kiến ， 有不淨遺精； hữu bất tịnh di tinh ； 由斯故起貪， do tư cố khởi tham ， 笈多因得子。 Cấp-đa nhân đắc tử 。 苾芻使非親， Bí-sô sử phi thân ， 苾芻尼浣服； Bật-sô-ni hoán phục ； 若染及以打， nhược/nhã nhiễm cập dĩ đả ， 捨墮罪傷身。 xả đọa tội thương thân 。 若令尼浣等， nhược/nhã lệnh ni hoán đẳng ， 隨一罪便傷； tùy nhất tội tiện thương ； 非親若有疑， phi thân nhược hữu nghi ， 此招於惡作。 thử chiêu ư ác tác 。 手掌若一打， thủ chưởng nhược/nhã nhất đả ， 染汁一揉衣； nhiễm trấp nhất nhu y ； 苾芻雖善心， Bí-sô tuy thiện tâm ， 亦虧於學處。 diệc khuy ư học xứ 。 取非親尼衣學處 thủ phi thân ni y học xứ 若非親族尼， nhược/nhã phi thân tộc ni ， 苾芻取衣服； Bí-sô thủ y phục ； 為無憐愍故， vi vô liên mẫn cố ， 得時招捨墮。 đắc thời chiêu xả đọa 。 不與亦不取， bất dữ diệc bất thủ ， 換易便無過； hoán dịch tiện vô quá ； 買時依價直， mãi thời y giá trực ， 或可任其情。 hoặc khả nhâm kỳ Tình 。 苾芻尼有財， Bật-sô-ni hữu tài ， 決意持相施； quyết ý trì tướng thí ； 或聽微妙語， hoặc thính vi diệu ngữ ， 歡情奉法師； hoan Tình phụng Pháp sư ； 或時見近圓， hoặc thời kiến cận viên ， 持物來相助； trì vật lai tướng trợ ； 被賊奪時施， bị tặc đoạt thời thí ， 為受皆無犯。 vi thọ/thụ giai vô phạm 。 從非親居士婦乞衣學處 tùng phi thân Cư-sĩ phụ khất y học xứ 於非親俗人， ư phi thân tục nhân ， 或於俗人婦； hoặc ư tục nhân phụ ； 苾芻衣現有， Bí-sô y hiện hữu ， 從乞遂招愆。 tùng khất toại chiêu khiên 。 乞下衣及線， khất hạ y cập tuyến ， 便得勝上服； tiện đắc thắng thượng phục ； 覓少得全衣， mịch thiểu đắc toàn y ， 受取時無過。 thọ/thụ thủ thời vô quá 。 過量乞衣學處 quá/qua lượng khất y học xứ 苾芻衣失奪， Bí-sô y thất đoạt ， 有人多施衣； hữu nhân đa thí y ； 但取上下衣， đãn thủ thượng hạ y ， 不應過量受。 bất ưng quá/qua lượng thọ/thụ 。 上衣肘十一， thượng y trửu thập nhất ， 下長至七肘； hạ trường/trưởng chí thất trửu ； 此據俗人衣， thử cứ tục nhân y ， 名為上下服。 danh vi thượng hạ phục 。 大衣三五肘， đại y tam ngũ trửu ， 兩重為上服； lượng (lưỡng) trọng vi thượng phục ； 二五肘下衣， nhị ngũ trửu hạ y ， 謂聖教上下。 vị Thánh giáo thượng hạ 。 從彼乞衣時， tòng bỉ khất y thời ， 若得盈長物； nhược/nhã đắc doanh trường/trưởng vật ； 宜應還本主， nghi ưng hoàn bổn chủ ， 更施受隨聽。 cánh thí thọ tùy thính 。 非親居士婦共辦衣學處 phi thân Cư-sĩ phụ cọng biện/bạn y học xứ 若俗人夫婦， nhược/nhã tục nhân phu phụ ， 欲為辦衣價； dục vi biện/bạn y giá ； 苾芻從彼覓， Bí-sô tòng bỉ mịch ， 若得罪便傷。 nhược/nhã đắc tội tiện thương 。 非親如上說， phi thân như thượng thuyết ， 若得七種衣； nhược/nhã đắc thất chủng y ； 衣體是堅牢， y thể thị kiên lao ， 說名為淨物。 thuyết danh vi tịnh vật 。 從他乞衣直， tòng tha khất y trực ， 或五乃至十； hoặc ngũ nãi chí thập ； 迦利沙波拏， Ca lợi sa ba nã ， 色量如前說。 sắc lượng như tiền thuyết 。 若求此等衣， nhược/nhã cầu thử đẳng y ， 乞時招惡作； khất thời chiêu ác tác ； 若得泥薩祇， nhược/nhã đắc nê tát kì ， 得多便不犯。 đắc đa tiện bất phạm 。 苾芻若無衣， Bí-sô nhược/nhã vô y ， 容儀不端正； dung nghi bất đoan chánh ； 由斯世尊教， do tư thế tôn giáo ， 制遣著三衣。 chế khiển trước/trứ tam y 。 非親居士婦各辦衣學處 phi thân Cư-sĩ phụ các biện/bạn y học xứ 衣事並如前， y sự tịnh như tiền ， 別與衣價異； biệt dữ y giá dị ； 當觀緣起處， đương quán duyên khởi xứ/xử ， 有罪及無罪。 hữu tội cập vô tội 。 王臣送衣價學處 Vương Thần tống y giá học xứ 若是灌頂王， nhược/nhã thị quán đảnh Vương ， 及婆羅門等； cập Bà-la-môn đẳng ； 大臣并將帥， đại thần tinh tướng suất ， 令持衣價來。 lệnh trì y giá lai 。 見使送衣直， kiến sử tống y trực ， 告言非所應； cáo ngôn phi sở ưng ； 我受清淨衣， ngã thọ/thụ thanh tịnh y ， 開悟於使者。 khai ngộ ư sử giả 。 應告執事者， ưng cáo chấp sự giả ， 謂是信心人； vị thị tín tâm nhân ； 苾芻可求衣， Bí-sô khả cầu y ， 乃至於六返。 nãi chí ư lục phản 。 若更得餘衣， nhược/nhã cánh đắc dư y ， 受取成清淨； thọ/thụ thủ thành thanh tịnh ； 過分從求得， quá/qua phần tùng cầu đắc ， 此招根本罪。 thử chiêu căn bản tội 。 若過於六返， nhược quá ư lục phản ， 彼自送衣來； bỉ tự tống y lai ； 語言我息心， ngữ ngôn ngã tức tâm ， 當可還衣主。 đương khả hoàn y chủ 。 若彼極慇懃， nhược/nhã bỉ cực ân cần ， 禮敬歡授與； lễ kính hoan thụ dữ ； 此物應受取， thử vật ưng thọ/thụ thủ ， 用時無有過。 dụng thời vô hữu quá/qua 。 居處有四別， cư xử hữu tứ biệt ， 謂敞舍田店： vị sưởng xá điền điếm ： 敞謂瓦作等； sưởng vị ngõa tác đẳng ； 舍即是居家； xá tức thị cư gia ； 田是營田處， điền thị doanh điền xứ/xử ， 謂稻蔗穀麥； vị đạo giá cốc mạch ； 店謂貯貨物， điếm vị trữ hóa vật ， 是詰處應知。 thị cật xứ/xử ứng tri 。 說有六詰門， thuyết hữu lục cật môn ， 待語徐為答； đãi ngữ từ vi đáp ； 若作急速語， nhược/nhã tác cấp tốc ngữ ， 便招惡作愆。 tiện chiêu ác tác khiên 。 彼見苾芻至， bỉ kiến Bí-sô chí ， 告言仁善來； cáo ngôn nhân thiện lai ； 或云極善來， hoặc vân cực thiện lai ， 當於此處坐。 đương ư thử xứ tọa 。 或云人食飯， hoặc vân nhân thực/tự phạn ， 或時命噉餅； hoặc thời mạng đạm bính ； 或飲非時漿， hoặc ẩm phi thời tương ， 略言斯六種。 lược ngôn tư lục chủng 。 施主使淨人， thí chủ sử tịnh nhân ， 三是人清淨； tam thị nhân thanh tịnh ； 隨有非人者， tùy hữu phi nhân giả ， 即招於惡作。 tức chiêu ư ác tác 。 苾芻寄衣去， Bí-sô kí y khứ ， 與彼親愛人； dữ bỉ thân ái nhân ； 使於所寄人， sử ư sở kí nhân ， 親友用無過。 thân hữu dụng vô quá 。 在路知彼死， tại lộ tri bỉ tử ， 即是死人物； tức thị tử nhân vật ； 多時無長過， đa thời vô trường/trưởng quá/qua ， 物如餘處辨。 vật như dư xứ biện 。 用野蠶絲作敷具學處 dụng dã tàm ti tác phu cụ học xứ 若作新蠶褥， nhược/nhã tác tân tàm nhục ， 成時犯捨墮； thành thời phạm xả đọa ； 有二種不同， hữu nhị chủng bất đồng ， 囊成及扞作。 nang thành cập hãn tác 。 作二皆犯罪， tác nhị giai phạm tội ， 他與用無過； tha dữ dụng vô quá ； 饒益施主故， nhiêu ích thí chủ cố ， 令其福命增。 lệnh kỳ phước mạng tăng 。 純黑羊毛作敷具學處 thuần hắc dương mao tác phu cụ học xứ 不用純黑毛， bất dụng thuần hắc mao ， 而作新臥具； nhi tác tân ngọa cụ ； 求覓時難得， cầu mịch thời nan đắc ， 復妨於正修。 phục phương ư chánh tu 。 過分用毛作敷具學處 quá/qua phần dụng mao tác phu cụ học xứ 且如用羊毛， thả như dụng dương mao ， 四斤為臥褥； tứ cân vi ngọa nhục ； 黑二餘各一， hắc nhị dư các nhất ， 是應法無罪。 thị ưng Pháp vô tội 。 黑謂性烏毛， hắc vị tánh ô mao ， 齊項名為白； tề hạng danh vi bạch ； 在頭腹及足， tại đầu phước cập túc ， 謂行處應知。 vị hành xử ứng tri 。 白尨毛若欠， bạch mang mao nhược/nhã khiếm ， 乃至於半兩； nãi chí ư bán lượng (lưỡng) ； 若造此褥訖， nhược/nhã tạo thử nhục cật ， 必為罪相知。 tất vi tội tướng tri 。 黑易餘難求， hắc dịch dư nạn/nan cầu ， 純黑亦聽作； thuần hắc diệc thính tác ； 若從他處得， nhược/nhã tòng tha xứ/xử đắc ， 受用當隨意。 thọ dụng đương tùy ý 。 六年敷具學處 lục niên phu cụ học xứ 若自作臥褥， nhược/nhã tự tác ngọa nhục ， 強遣六年持； cường khiển lục niên trì ； 六內造時犯， lục nội tạo thời phạm ， 除僧為秉法。 trừ tăng vi bỉnh Pháp 。 若苾芻一年， nhược/nhã Bí-sô nhất niên ， 更造第二褥； cánh tạo đệ nhị nhục ； 興功招惡作， hưng công chiêu ác tác ， 成時得本罪。 thành thời đắc bổn tội 。 如是二三四， như thị nhị tam tứ ， 乃至五年終； nãi chí ngũ niên chung ； 若入於六年， nhược/nhã nhập ư lục niên ， 縱造非遮限。 túng tạo phi già hạn 。 不帖坐具學處 bất thiếp tọa cụ học xứ 若作新坐具， nhược/nhã tác tân tọa cụ ， 以佛一張手； dĩ Phật nhất trương thủ ； 帖在於新者， thiếp tại ư tân giả ， 壞色令牢固。 hoại sắc lệnh lao cố 。 若於張手內， nhược/nhã ư trương thủ nội ， 故心減片許； cố tâm giảm phiến hứa ； 還遭本罪杖， hoàn tao bổn tội trượng ， 楚痛此人身。 sở thống thử nhân thân 。 舊者極爛壞， cựu giả cực lạn/lan hoại ， 久故無所堪： cửu cố vô sở kham ： 或唯但有新， hoặc duy đãn hữu tân ， 不帖時非犯。 bất thiếp thời phi phạm 。 擔羊毛學處 đam/đảm dương mao học xứ 不自將羊毛， bất tự tướng dương mao ， 行過三驛外； hạnh/hành/hàng quá/qua tam dịch ngoại ； 少許為帽等， thiểu hứa vi mạo đẳng ， 密持非是愆。 mật trì phi thị khiên 。 半村擎惡作， bán thôn kình ác tác ， 及半俱盧舍； cập bán câu lô xá ； 俱盧舍若過， câu lô xá nhược quá ， 越村便得墮。 việt thôn tiện đắc đọa 。 使非親尼擘羊毛學處 sử phi thân ni phách dương mao học xứ 非親苾芻尼， phi thân Bật-sô-ni ， 苾芻令浣等； Bí-sô lệnh hoán đẳng ； 持毛彼若洗， trì mao bỉ nhược/nhã tẩy ， 斯便損式叉。 tư tiện tổn thức xoa 。 若別令洗等， nhược/nhã biệt lệnh tẩy đẳng ， 或復總皆為； hoặc phục tổng giai vi ； 得罪隨所應， đắc tội tùy sở ưng ， 不為但惡作。 bất vi đãn ác tác 。 捉畜錢寶學處 tróc súc tiễn bảo học xứ 佛遮苾芻輩， Phật già Bí-sô bối ， 執捉金銀等； chấp tróc kim ngân đẳng ； 若三衣道糧， nhược/nhã tam y đạo lương ， 病藥當持去。 bệnh dược đương trì khứ 。 苾芻應少欲， Bí-sô ưng thiểu dục ， 少作少營求； thiểu tác thiểu doanh cầu ； 存心樂涅槃， tồn tâm lạc/nhạc Niết-Bàn ， 知量知時受。 tri lượng tri thời thọ/thụ 。 出息求利學處 xuất tức cầu lợi học xứ 為利作興生， vi lợi tác hưng sanh ， 財穀等出納； tài cốc đẳng xuất nạp ； 覓利金剛杵， mịch lợi Kim Cương xử ， 便傷貪者身。 tiện thương tham giả thân 。 遠求及期限， viễn cầu cập kỳ hạn ， 出利并納質； xuất lợi tinh nạp chất ； 成與不成等， thành dữ bất thành đẳng ， 興生有四殊。 hưng sanh hữu tứ thù 。 或往他處求， hoặc vãng tha xứ/xử cầu ， 莊束船車等； trang thúc thuyền xa đẳng ； 及覓同行伴， cập mịch đồng hạnh/hành/hàng bạn ， 斯名作遠求。 tư danh tác viễn cầu 。 七倍等獲利， thất bội đẳng hoạch lợi ， 方始與他財； phương thủy dữ tha tài ； 書券證保人， thư khoán chứng bảo nhân ， 斯名作期限。 tư danh tác kỳ hạn 。 本欲求生利， bổn dục cầu sanh lợi ， 兩倍等利增； lượng (lưỡng) bội đẳng lợi tăng ； 書券計時徵， thư khoán kế thời trưng ， 斯名曰生利。 tư danh viết sanh lợi 。 末尼珊瑚等， mạt ni san hô đẳng ， 真珠物貯收； trân châu vật trữ thu ； 明契作要期， minh khế tác yếu kỳ ， 斯名為納質。 tư danh vi nạp chất 。 此中利未生， thử trung lợi vị sanh ， 已招於惡作； dĩ chiêu ư ác tác ； 如其生利得， như kỳ sanh lợi đắc ， 便招於捨墮。 tiện chiêu ư xả đọa 。 成者謂已作， thành giả vị dĩ tác ， 打為莊嚴具； đả vi trang nghiêm cụ ； 不成即金等， bất thành tức kim đẳng ， 此並如前說。 thử tịnh như tiền thuyết 。 為三寶所須， vi Tam Bảo sở tu ， 方便欲求利； phương tiện dục cầu lợi ； 應差知事者， ưng sái tri sự giả ， 俗法勿相違。 tục Pháp vật tướng vi 。 王及諸官屬， Vương cập chư quan chúc ， 施主勿交關； thí chủ vật giao quan ； 與時追索難， dữ thời truy tác/sách nạn/nan ， 或可全不獲。 hoặc khả toàn bất hoạch 。 納質善觀望， nạp chất thiện quán vọng ， 籌量可與物； trù lượng khả dữ vật ； 善人堪委付， thiện nhân kham ủy phó ， 無質與非傷。 vô chất dữ phi thương 。 賣買學處 mại mãi học xứ 無別交易人， vô biệt giao dịch nhân ， 苾芻須自買； Bí-sô tu tự mãi ； 善觀當出語， thiện quán đương xuất ngữ ， 決價但三酬。 quyết giá đãn tam thù 。 若當有賣買， nhược/nhã đương hữu mại mãi ， 元不許求利； nguyên bất hứa cầu lợi ； 若別有所須， nhược/nhã biệt hữu sở tu ， 賣買時無過。 mại mãi thời vô quá 。 若為三寶事， nhược/nhã vi Tam Bảo sự ， 要須有賣買； yếu tu hữu mại mãi ； 知事人應作， tri sự nhân ưng tác ， 勿與俗相違。 vật dữ tục tướng vi 。 若人為設供， nhược/nhã nhân vi thiết cung/cúng ， 就寺為市易； tựu tự vi thị dịch ； 當須差降與， đương tu sái hàng dữ ， 令彼信心增。 lệnh bỉ tín tâm tăng 。 油麻穀豆等， du ma cốc đậu đẳng ， 於內有蟲出； ư nội hữu trùng xuất ； 安在陰涼處， an tại uẩn lương xứ/xử ， 任彼自隨緣。 nhâm bỉ tự tùy duyên 。 雖安在陰處， tuy an tại uẩn xứ/xử ， 生蟲尚自存； sanh trùng thượng tự tồn ； 置室瓨等中， trí thất 瓨đẳng trung ， 密閉無令損。 mật bế vô lệnh tổn 。 畜長鉢學處 súc trường/trưởng bát học xứ 畜鉢有二種， súc bát hữu nhị chủng ， 謂鐵及與瓦； vị thiết cập dữ ngõa ； 若持過十日， nhược/nhã trì quá/qua thập nhật ， 必為罪相中。 tất vi tội tướng trung 。 若應量及減， nhược/nhã ưng lượng cập giảm ， 有餘應貯畜； hữu dư ưng trữ súc ； 為濟近圓人， vi tế cận viên nhân ， 不分別無咎。 bất phân biệt vô cữu 。 乞鉢學處 khất bát học xứ 得作五種綴， đắc tác ngũ chủng chuế ， 不合乞餘鉢； bất hợp khất dư bát ； 意遮求妙好， ý già cầu diệu hảo ， 若買則非愆。 nhược/nhã mãi tức phi khiên 。 苾芻綴鉢璺， Bí-sô chuế bát 璺， 不應用融物； bất ưng dụng dung vật ； 黑糖錫紫鑛， hắc đường tích tử khoáng ， 泥蠟並皆遮。 nê lạp tịnh giai già 。 綴鉢有五種， chuế bát hữu ngũ chủng ， 謂銜鍱釘鍱； vị hàm diệp đinh diệp ； 鐵釘并鐵末， thiết đinh tinh thiết mạt ， 及為魚齒縫。 cập vi ngư xỉ phùng 。 依法而轉換， y Pháp nhi chuyển hoán ， 若得便無罪； nhược/nhã đắc tiện vô tội ； 異此乞惡作， dị thử khất ác tác ， 得時泥薩祇。 đắc thời nê tát kì 。 所得之長鉢， sở đắc chi trường/trưởng bát ， 捨在於僧伽； xả tại ư tăng già ； 轉取最後者， chuyển thủ tối hậu giả ， 應如法持用。 ưng như pháp trì dụng 。 指鉤不觸食， chỉ câu bất xúc thực ， 受二升米飯， thọ/thụ nhị thăng mễ phạn ， 并容於菜茹， tinh dung ư thái như ， 此名為大鉢； thử danh vi Đại bát ； 受一升米飯， thọ/thụ nhất thăng mễ phạn ， 并菹菜名小； tinh trư thái danh tiểu ； 此兩內名中， thử lượng (lưỡng) nội danh trung ， 是名三種鉢。 thị danh tam chủng bát 。 若鉢有璺穴， nhược/nhã bát hữu 璺huyệt ， 補綴可存情； bổ chuế khả tồn Tình ； 作具須者持， tác cụ tu giả trì ， 置於僧庫內。 trí ư tăng khố nội 。 要有鉢方行， yếu hữu bát phương hạnh/hành/hàng ， 不蒙眾秉法； bất mông chúng bỉnh Pháp ； 除為賊恐怖， trừ vi tặc khủng bố ， 又復擬還來。 hựu phục nghĩ hoàn lai 。 自乞縷使非親織學處 tự khất lũ sử phi thân chức học xứ 若非親織師， nhược/nhã phi thân chức sư ， 無價織衣犯； vô giá chức y phạm ； 酬價并親族， thù giá tinh thân tộc ， 遣織時非過。 khiển chức thời phi quá/qua 。 居士婦使非親織學處 Cư-sĩ phụ sử phi thân chức học xứ 俗人令織匠， tục nhân lệnh chức tượng ， 為苾芻織衣； vi í-sô chức y ； 不應至彼邊， bất ưng chí bỉ biên ， 諂心申愛語， siểm tâm thân ái ngữ ， 令長刷削打， lệnh trường/trưởng loát tước đả ， 將食誘織師； tướng thực/tự dụ chức sư ； 彼人如為作， bỉ nhân như vi tác ， 得便招捨墮。 đắc tiện chiêu xả đọa 。 長者謂廣大， Trưởng-giả vị quảng đại ， 刷者令軟滑； loát giả lệnh nhuyễn hoạt ； 削謂除縷結， tước vị trừ lũ kết/kiết ， 打謂打令堅。 đả vị đả lệnh kiên 。 乞餅與織師， khất bính dữ chức sư ， 五正等飲食； ngũ Chánh đẳng ẩm thực ； 與其食糧者， dữ kỳ thực/tự lương giả ， 米豆等應知。 mễ đậu đẳng ứng tri 。 奪衣學處 đoạt y học xứ 苾芻與他衣， Bí-sô dữ tha y ， 瞋不應還奪； sân bất ưng hoàn đoạt ； 哀憐者無過， ai liên giả vô quá ， 意欲益前人。 ý dục ích tiền nhân 。 動身是身業， động thân thị thân nghiệp ， 言陳成語愆； ngôn trần thành ngữ khiên ； 於斯兩業中， ư tư lượng (lưỡng) nghiệp trung ， 隨一便招罪。 tùy nhất tiện chiêu tội 。 乃至於衣角， nãi chí ư y giác ， 未離身已來； vị ly thân dĩ lai ； 得惡作應知， đắc ác tác ứng tri ， 離身便犯捨。 ly thân tiện phạm xả 。 急施衣學處 cấp thí y học xứ 但是夏中利， đãn thị hạ trung lợi ， 坐夏者應分； tọa hạ giả ưng phần ； 此不通餘人， thử bất thông dư nhân ， 預分招惡作。 dự phần chiêu ác tác 。 夏無掌衣者， hạ vô chưởng y giả ， 不合受他衣； bất hợp thọ/thụ tha y ； 若有難施衣， nhược hữu nạn/nan thí y ， 金等咸應受。 kim đẳng hàm ưng thọ/thụ 。 急施有五種， cấp thí hữu ngũ chủng ， 謂病為病人； vị bệnh vi ệnh nhân ； 欲死或為亡， dục tử hoặc vi vong ， 將行故行施。 tướng hạnh/hành/hàng cố hạnh/hành/hàng thí 。 隨意十日在， tùy ý thập nhật tại ， 此時當受物； thử thời đương thọ/thụ vật ； 若過於衣時， nhược quá ư y thời ， 斯便不合畜。 tư tiện bất hợp súc 。 若施主告言， nhược/nhã thí chủ cáo ngôn ， 我當自手施； ngã đương tự thủ thí ； 受取應為舉， thọ/thụ thủ ưng vi cử ， 合眾罪皆無。 hợp chúng tội giai vô 。 若得隨意利， nhược/nhã đắc tùy ý lợi ， 悉屬坐夏人； tất chúc tọa hạ nhân ； 亦通無夏者， diệc thông vô hạ giả ， 同為隨意事。 đồng vi tùy ý sự 。 蘭若離衣學處 lan nhã ly y học xứ 阿蘭若有怖， A-lan-nhã hữu bố/phố ， 於自三衣中； ư tự tam y trung ； 俗舍寄一衣， tục xá kí nhất y ， 為防其難故。 vi phòng kỳ nạn/nan cố 。 於斯離衣宿， ư tư ly y tú ， 六夜許無愆； lục dạ hứa vô khiên ； 第七明相生， đệ thất minh tướng sanh ， 須還蘭若處。 tu hoàn lan nhã xứ 。 非前夏安居， phi tiền hạ an cư ， 是名為後夏； thị danh vi hậu hạ ； 此中若有賊， thử trung nhược hữu tặc ， 謂是難應知。 vị thị nạn/nan ứng tri 。 言有疑畏處， ngôn hữu nghi úy xứ/xử ， 謂師子虎等； vị sư tử hổ đẳng ； 有怖謂虻等， hữu bố/phố vị manh đẳng ， 惱亂多眾毒。 não loạn đa chúng độc 。 雨浴衣學處 vũ dục y học xứ 春餘一月在， xuân dư nhất nguyệt tại ， 四半至五半； tứ bán chí ngũ bán ； 若其須雨衣， nhược/nhã kỳ tu vũ y ， 此時宜可乞。 thử thời nghi khả khất 。 去前安居日， khứ tiền an cư nhật ， 尚有一月在； thượng hữu nhất nguyệt tại ； 此月應守持， thử nguyệt ưng thủ trì ， 入夏隨情用。 nhập hạ tùy tình dụng 。 可於兩月半， khả ư lượng (lưỡng) nguyệt bán ， 苾芻用雨衣； Bí-sô dụng vũ y ； 早求過後持， tảo cầu quá/qua hậu trì ， 此便招捨墮。 thử tiện chiêu xả đọa 。 若於隨意日， nhược/nhã ư tùy ý nhật ， 施得好衣財； thí đắc hảo y tài ； 秉白二羯磨， bỉnh bạch nhị Yết-ma ， 對眾前當受。 đối chúng tiền đương thọ/thụ 。 眾僧既共許， chúng tăng ký cộng hứa ， 慇懃各用心； ân cần các dụng tâm ； 一日作使成， nhất nhật tác sử thành ， 物體須牢固。 vật thể tu lao cố 。 如法作衣已， như pháp tác y dĩ ， 花香好嚴飾； hoa hương hảo nghiêm sức ； 置在於眾中， trí tại ư chúng trung ， 張須知法者。 trương tu tri Pháp giả 。 由張羯恥那， do trương yết sỉ na ， 苾芻獲饒益； Bí-sô hoạch nhiêu ích ； 謂於十日內， vị ư thập nhật nội ， 不須分別持。 bất tu phân biệt trì 。 雖無僧伽胝， tuy vô tăng già chi ， 人間任情去； nhân gian nhâm Tình khứ ； 別眾食展轉， biệt chúng thực/tự triển chuyển ， 斯皆無過愆。 tư giai vô quá khiên 。 雖不告苾芻， tuy bất cáo Bí-sô ， 得入於村內； đắc nhập ư thôn nội ； 廣文具有十， quảng văn cụ hữu thập ， 此略言其五。 thử lược ngôn kỳ ngũ 。 謂從八月半， vị tùng bát nguyệt bán ， 乃至正月半； nãi chí chánh nguyệt bán ； 齊斯五月內， tề tư ngũ nguyệt nội ， 名羯恥那時。 danh yết sỉ na thời 。 行下意及了， hạnh/hành/hàng hạ ý cập liễu ， 行遍住兼出； hạnh/hành/hàng biến trụ/trú kiêm xuất ； 不滿夏及破， bất mãn hạ cập phá ， 後夏者不應。 hậu hạ giả bất ưng 。 囑信并求寂， chúc tín tinh cầu tịch ， 及以授學人； cập dĩ thọ/thụ học nhân ； 不受羯恥那， bất thọ/thụ yết sỉ na ， 餘利皆須與。 dư lợi giai tu dữ 。 破尸羅行壞， phá thi-la hạnh/hành/hàng hoại ， 大眾與作遮； Đại chúng dữ tác già ； 及入非法朋， cập nhập phi pháp bằng ， 於餘處坐夏。 ư dư xứ tọa hạ 。 如斯等五人， như tư đẳng ngũ nhân ， 無利無饒益； vô lợi vô nhiêu ích ； 由其不消施， do kỳ bất tiêu thí ， 持戒者應為。 trì giới giả ưng vi 。 迴眾物入己學處 hồi chúng vật nhập kỷ học xứ 若僧現前物， nhược/nhã tăng hiện tiền vật ， 迴之將屬己； hồi chi tướng chúc kỷ ； 他利最難消， tha lợi tối nạn/nan tiêu ， 當受泥黎苦。 đương thọ/thụ nê lê khổ 。 他施衣金等， tha thí y kim đẳng ， 及以諸飲食； cập dĩ chư ẩm thực ； 遮斯兩種物， già tư lượng (lưỡng) chủng vật ， 名迴換應知。 danh hồi hoán ứng tri 。 此眾所生利， thử chúng sở sanh lợi ， 迴與別僧伽； hồi dữ biệt tăng già ； 惡作必定招， ác tác tất định chiêu ， 非根本應識。 phi căn bản ưng thức 。 或將他眾利， hoặc tướng tha chúng lợi ， 共迴與此僧； cọng hồi dữ thử tăng ； 若物屬此時， nhược/nhã vật chúc thử thời ， 合眾皆祇罪。 hợp chúng giai kì tội 。 佛像制底人， Phật tượng chế để nhân ， 乃至與畜生； nãi chí dữ súc sanh ； 上下樓簷等， thượng hạ lâu diêm đẳng ， 迴時皆惡作。 hồi thời giai ác tác 。 七日藥學處 thất nhật dược học xứ 受取對苾芻， thọ/thụ thủ đối Bí-sô ， 守持酥蜜等； thủ trì tô mật đẳng ； 自取隨情食， tự thủ tùy tình thực/tự ， 齊七日無違。 tề thất nhật vô vi 。 泥薩祇應捨， nê tát kì ưng xả ， 此須善苾芻； thử tu thiện Bí-sô ； 間隔要經宵， gian cách yếu Kinh tiêu ， 其罪應須說。 kỳ tội ưng tu thuyết 。 第二日還衣， đệ nhị nhật hoàn y ， 本主當從乞； bổn chủ đương tùng khất ； 慳心不還者， xan tâm Bất hoàn giả ， 強可奪將來。 cường khả đoạt tướng lai 。 三中若有一， tam trung nhược hữu nhất ， 更復得餘衣； cánh phục đắc dư y ； 由其未清淨， do kỳ vị thanh tịnh ， 受時皆悉犯。 thọ/thụ thời giai tất phạm 。 由衣等須捨， do y đẳng tu xả ， 故有捨名生； cố hữu xả danh sanh ； 復墜墮三塗， phục trụy đọa tam đồ ， 為斯名捨墮。◎ vi tư danh xả đọa 。◎ 根本說一切有部毘奈耶頌卷上 Căn Bổn Thuyết Nhất Thiết Hữu Bộ Tỳ nại da tụng quyển thượng 根本說一切有部毘奈耶頌卷中 Căn Bổn Thuyết Nhất Thiết Hữu Bộ Tỳ nại da tụng quyển trung 尊者毘舍佉造 Tôn-Giả Tỳ xá khư tạo 三藏法師義淨奉　制譯 Tam tạng Pháp sư NghĩaTịnh phụng 　chế dịch ◎九十波逸底迦法 ◎cửu thập ba dật để Ca Pháp 故妄語學處 cố vọng ngữ học xứ 已說三十事， dĩ thuyết tam thập sự ， 捨與墮相應； xả dữ đọa tướng ứng ； 九十單墮罪， cửu thập đan đọa tội ， 隨次今當說。 tùy thứ kim đương thuyết 。 王舍城人眾， Vương-Xá thành nhân chúng ， 及以諸苾芻， cập dĩ chư Bí-sô ， 借問羅怙羅， tá vấn La-hỗ-la ， 佛今在何處？ Phật kim tại hà xứ/xử ？ 此中有世尊， thử trung hữu Thế Tôn ， 報言在彼處； báo ngôn tại bỉ xứ ； 大師由此事， Đại sư do thử sự ， 為說兩伽他。 vi thuyết lượng (lưỡng) già tha 。 故作妄語人， cố tác vọng ngữ nhân ， 違於一實法； vi ư nhất thật Pháp ； 現世造眾惡， hiện thế tạo chúng ác ， 當來受苦報。 đương lai thọ khổ báo 。 寧吞熱鐵丸， ninh thôn nhiệt thiết hoàn ， 猛焰極可畏； mãnh diệm cực khả úy ； 不將破戒口， bất tướng phá giới khẩu ， 非法噉人食。 phi pháp đạm nhân thực/tự 。 由苾芻妄語， do Bí-sô vọng ngữ ， 佛制於學處； Phật chế ư học xứ ； 差別有九殊， sái biệt hữu cửu thù ， 乃至於二種。 nãi chí ư nhị chủng 。 於無根五法， ư vô căn ngũ pháp ， 波羅市迦等； Ba la thị ca đẳng ； 戒見軌邪命， giới kiến quỹ tà mạng ， 是九種應知。 thị cửu chủng ứng tri 。 他勝等五法， tha thắng đẳng ngũ pháp ， 見等三不同； kiến đẳng tam bất đồng ； 於斯作異言， ư tư tác dị ngôn ， 應知妄成八。 ứng tri vọng thành bát 。 戒見軌邪命， giới kiến quỹ tà mạng ， 及以見聞疑； cập dĩ kiến văn nghi ； 苾芻虛誑時， Bí-sô hư cuống thời ， 斯成有七種。 tư thành hữu thất chủng 。 已說正當說， dĩ thuyết chánh đương thuyết ， 不實有三時； bất thật hữu tam thời ； 復有見等三， phục hưũ kiến đẳng tam ， 說妄言有六。 thuyết vọng ngôn hữu lục 。 如是一一減， như thị nhất nhất giảm ， 智者應可思； trí giả ưng khả tư ； 說語若他知， thuyết ngữ nhược/nhã tha tri ， 便成二種妄。 tiện thành nhị chủng vọng 。 何謂五種妄？ hà vị ngũ chủng vọng ？ 他勝等應知； tha thắng đẳng ứng tri ； 說上人法時， thuyết thượng nhân Pháp thời ， 名入於他勝。 danh nhập ư tha thắng 。 若於兩種謗， nhược/nhã ư lượng (lưỡng) chủng báng ， 不實誑前人； bất thật cuống tiền nhân ； 根與無根殊， căn dữ vô căn thù ， 名入於眾教。 danh nhập ư chúng giáo 。 若在僧伽前， nhược/nhã tại tăng già tiền ， 法說為非法； pháp thuyết vi phi pháp ； 由其對眾重， do kỳ đối chúng trọng ， 名入吐羅中。 danh nhập thổ La trung 。 若褒灑陀時， nhược/nhã bao sái đà thời ， 問言清淨不； vấn ngôn thanh tịnh bất ； 默然而覆過， mặc nhiên nhi phước quá/qua ， 是名入惡作。 thị danh nhập ác tác 。 作此妄言時， tác thử vọng ngôn thời ， 便成四種別； tiện thành tứ chủng biệt ； 所餘諸妄說， sở dư chư vọng thuyết ， 咸入墮中收。 hàm nhập đọa trung thu 。 此五種妄說， thử ngũ chủng vọng thuyết ， 其體重輕異； kỳ thể trọng khinh dị ； 不相交雜故， bất tướng giao tạp cố ， 各陳其入言。 các trần kỳ nhập ngôn 。 於不見等處， ư bất kiến đẳng xứ/xử ， 顛倒說見等； điên đảo thuyết kiến đẳng ； 故心說他解， cố tâm thuyết tha giải ， 墮落罪便傷。 đọa lạc tội tiện thương 。 毀呰語學處 hủy 呰ngữ học xứ 雖毀呰傍生， tuy hủy 呰bàng sanh ， 喚為禿角等； hoán vi ngốc giác đẳng ； 懷羞情不忍， hoài tu Tình bất nhẫn ， 何況毀於人！ hà huống hủy ư nhân ！ 由斯世尊說， do tư Thế Tôn thuyết ， 常饒益眾生； thường nhiêu ích chúng sanh ； 苾芻毀滅言， Bí-sô hủy diệt ngôn ， 便招於墮罪。 tiện chiêu ư đọa tội 。 苾芻毀呰意， Bí-sô hủy 呰ý ， 問婆羅門種； vấn Bà-la-môn chủng ； 汝梵志出家， nhữ Phạm-chí xuất gia ， 此便生惡作。 thử tiện sanh ác tác 。 若問剎帝利， nhược/nhã vấn Sát-đế lợi ， 戲心得惡作； hí tâm đắc ác tác ； 薜舍戍達羅， bệ xá thú đạt la ， 若問成根本。 nhược/nhã vấn thành căn bản 。 毛木匠織師， mao mộc tượng chức sư ， 客縫竹作等； khách phùng trúc tác đẳng ； 如斯諸種類， như tư chư chủng loại ， 問時便得墮。 vấn thời tiện đắc đọa 。 汝梵志工巧， nhữ Phạm-chí công xảo ， 清淨應須學； thanh tịnh ưng tu học ； 沙門汝何用？ Sa Môn nhữ hà dụng ？ 即招惡作罪。 tức chiêu ác tác tội 。 汝是剎帝利， nhữ thị Sát-đế lợi ， 牟矟弓射等； mưu sáo cung xạ đẳng ； 此事應可為， thử sự ưng khả vi ， 說時便惡作。 thuyết thời tiện ác tác 。 如是戍達羅， như thị thú đạt la ， 薜舍所作業； bệ xá sở tác nghiệp ； 織竹等雜作， chức trúc đẳng tạp tác ， 便獲根本罪。 tiện hoạch căn bản tội 。 汝自業應作， nhữ tự nghiệp ưng tác ， 乞索教讀等； khất tác/sách giáo độc đẳng ； 若作如斯語， nhược/nhã tác như tư ngữ ， 同前得惡作。 đồng tiền đắc ác tác 。 跛瞎癵躄行， bả hạt 癵tích hạnh/hành/hàng ， 侏儒及聾瘂； chu nho cập lung ngọng ； 毀他如是說， hủy tha như thị thuyết ， 墮落火便燒。 đọa lạc hỏa tiện thiêu 。 汝疥癩癰疽， nhữ giới lại ung thư ， 癢瘙痔嘔逆； dưỡng 瘙trĩ ẩu nghịch ； 作如是等語， tác như thị đẳng ngữ ， 此人便得墮。 thử nhân tiện đắc đọa 。 汝罪不清淨， nhữ tội bất thanh tịnh ， 有疑悔惡作； hữu nghi hối ác tác ； 汝有忿恨惱， nhữ hữu phẫn hận não ， 得罪亦同前。 đắc tội diệc đồng tiền 。 苾芻毀呰意， Bí-sô hủy 呰ý ， 惡說罵詈等； ác thuyết mạ lị đẳng ； 與鄙語相應， dữ bỉ ngữ tướng ứng ， 墮罪便相害。 đọa tội tiện tướng hại 。 如是族工巧， như thị tộc công xảo ， 作業形容病； tác nghiệp hình dung bệnh ； 罪及煩惱言， tội cập phiền não ngôn ， 咸名毀滅語。 hàm danh hủy diệt ngữ 。 意欲簡前人， ý dục giản tiền nhân ， 是何者佛護？ thị hà giả Phật hộ ？ 答言剎帝利， đáp ngôn Sát-đế lợi ， 如是等無愆。 như thị đẳng vô khiên 。 離間語學處 ly gian ngữ học xứ 苾芻離間語， Bí-sô ly gian ngữ ， 欲使他分坼； dục sử tha phần sách ； 由為觸惱心， do vi xúc não tâm ， 定招於墮罪。 định chiêu ư đọa tội 。 汝剃髮賤人， nhữ thế phát tiện nhân ， 問言誰語汝？ vấn ngôn thùy ngữ nhữ ？ 報云某甲道， báo vân mỗ giáp đạo ， 此招於惡作。 thử chiêu ư ác tác 。 於前學處中， ư tiền học xứ trung ， 說族工巧等； thuyết tộc công xảo đẳng ； 應知罪相似， ứng tri tội tương tự ， 智者不應為。 trí giả bất ưng vi 。 發舉殄諍羯磨學處 phát cử điễn tránh Yết-ma học xứ 和合眾作法， hòa hợp chúng tác pháp ， 同心許其事； đồng tâm hứa kỳ sự ； 若更毀破者， nhược/nhã cánh hủy phá giả ， 墮罪遂便傷。 đọa tội toại tiện thương 。 大眾共一心， Đại chúng cọng nhất tâm ， 如法如軌則； như pháp như quỹ tắc ； 斷除四種諍， đoạn trừ tứ chủng tránh ， 評論等應知。 bình luận đẳng ứng tri 。 同心共秉法， đồng tâm cọng bỉnh Pháp ， 於事無猶豫； ư sự vô do dự ； 若云不善時， nhược/nhã vân bất thiện thời ， 得破羯磨罪。 đắc phá Yết-ma tội 。 未作作了想， vị tác tác liễu tưởng ， 或疑而毀破； hoặc nghi nhi hủy phá ； 斯便得惡作， tư tiện đắc ác tác ， 異此便無咎。 dị thử tiện vô cữu 。 若作此斷事， nhược/nhã tác thử đoạn sự ， 作餘斷事想； tác dư đoạn sự tưởng ； 應知了未了， ứng tri liễu vị liễu ， 得罪並同前。 đắc tội tịnh đồng tiền 。 主人秉羯磨， chủ nhân bỉnh Yết-ma ， 持欲及見等； trì dục cập kiến đẳng ； 并客來苾芻， tinh khách lai Bí-sô ， 是謂五差別。 thị vị ngũ sái biệt 。 若識初中後， nhược/nhã thức sơ trung hậu ， 是名為主人； thị danh vi chủ nhân ； 此中作法人， thử trung tác pháp nhân ， 謂秉羯磨者。 vị bỉnh Yết-ma giả 。 為他將欲者， vi tha tướng dục giả ， 此名持欲人； thử danh trì dục nhân ； 現前居眾中， hiện tiền cư chúng trung ， 是名為見等。 thị danh vi kiến đẳng 。 我愛如是見， ngã ái như thị kiến ， 作如此平章； tác như thử bình chương ； 不識初中後， bất thức sơ trung hậu ， 應知此名客。 ứng tri thử danh khách 。 初三若毀破， sơ tam nhược/nhã hủy phá ， 俱得於墮罪； câu đắc ư đọa tội ； 後二若毀時， hậu nhị nhược/nhã hủy thời ， 並皆招惡作。 tịnh giai chiêu ác tác 。 與女人說法過五六語學處 dữ nữ nhân thuyết Pháp quá/qua ngũ lục ngữ học xứ 為女說法時， vi nữ thuyết Pháp thời ， 唯齊五六語； duy tề ngũ lục ngữ ； 除有智男子， trừ hữu trí nam tử ， 過時得本愆。 quá thời đắc bổn khiên 。 一切色無常， nhất thiết sắc vô thường ， 受想行亦爾； thọ/thụ tưởng hạnh/hành/hàng diệc nhĩ ； 及識為五語， cập thức vi ngũ ngữ ， 明慧者應知。 minh tuệ giả ứng tri 。 眼耳鼻及舌， nhãn nhĩ Tỳ cập thiệt ， 身意並無常； thân ý tịnh vô thường ； 此名為六語， thử danh vi lục ngữ ， 智者應當識。 trí giả ứng đương thức 。 欲說於五句， dục thuyết ư ngũ cú ， 故心言第六； cố tâm ngôn đệ lục ； 或可擬說六， hoặc khả nghĩ thuyết lục ， 故七咸同罪。 cố thất hàm đồng tội 。 若口吃無過， nhược/nhã khẩu cật vô quá ， 及以語怱怱； cập dĩ ngữ thông thông ； 智女更問時， trí nữ cánh vấn thời ， 為說便非犯。 vi thuyết tiện phi phạm 。 與未近圓人同句讀誦學處 dữ vị cận viên nhân đồng cú độc tụng học xứ/xử 與未近圓者， dữ vị cận viên giả ， 同句而誦法， đồng cú nhi tụng Pháp ， 隨說即招愆， tùy thuyết tức chiêu khiên ， 同誦開無過。 đồng tụng khai vô quá 。 向未近圓人說他麁罪學處 hướng vị cận viên nhân thuyết tha thô tội học xứ 知他犯麁惡， tri tha phạm thô ác ， 告未具得罪； cáo vị cụ đắc tội ； 大眾與法者， Đại chúng dữ Pháp giả ， 說時無有過。 thuyết thời vô hữu quá/qua 。 何者名麁罪？ hà giả danh thô tội ？ 謂波羅市迦、 vị Ba la thị ca 、 僧伽伐尸沙， tăng già phạt thi sa ， 非餘事應識。 phi dư sự ưng thức 。 實得上人法向未近圓人說學處 thật đắc thượng nhân Pháp hướng vị cận viên nhân thuyết học xứ 前人未近圓， tiền nhân vị cận viên ， 苾芻向彼說， Bí-sô hướng bỉ thuyết ， 實得上人法， thật đắc thượng nhân Pháp ， 得波逸底迦。 đắc ba dật để Ca 。 若是五種蓋， nhược/nhã thị ngũ chủng cái ， 凡人法共知； phàm nhân pháp cọng tri ； 非此名上人、 phi thử danh thượng nhân 、 靜慮等境界。 tĩnh lự đẳng cảnh giới 。 謗迴眾利物學處 báng hồi chúng lợi vật học xứ 說他與眾物， thuyết tha dữ chúng vật ， 迴將入別人； hồi tướng nhập biệt nhân ； 若作妄言時， nhược/nhã tác vọng ngôn thời ， 便遭墮罪割。 tiện tao đọa tội cát 。 輕呵戒學處 khinh ha giới học xứ 半月半月說， bán nguyệt bán nguyệt thuyết ， 戒經長淨時； giới Kinh trường/trưởng tịnh thời ； 若其輕慢言， nhược/nhã kỳ khinh mạn ngôn ， 定得於本罪。 định đắc ư bổn tội 。 何須戒經內， hà tu giới Kinh nội ， 說此小隨小， thuyết thử tiểu tùy tiểu ， 令人惱悔生？ lệnh nhân não hối sanh ？ 是名輕慢戒。 thị danh khinh mạn giới 。 厭疑生惱觸， yếm nghi sanh não xúc ， 憂熱遍燒煎； ưu nhiệt biến thiêu tiên ； 能令起悔心， năng lệnh khởi hối tâm ， 隨說皆招罪。 tùy thuyết giai chiêu tội 。 但是律教中， đãn thị luật giáo trung ， 所有諸小戒； sở hữu chư tiểu giới ； 苾芻輕慢說， Bí-sô khinh mạn thuyết ， 亦皆成本愆。 diệc giai thành bổn khiên 。 壞生種學處 hoại sanh chủng học xứ 所有種子類， sở hữu chủng tử loại ， 及以有情村； cập dĩ hữu tình thôn ； 根莖節開子， căn hành tiết khai tử ， 自他損皆犯。 tự tha tổn giai phạm 。 若從根得生， nhược/nhã tùng căn đắc sanh ， 此說名根種； thử thuyết danh căn chủng ； 謂是香附子， vị thị hương phụ tử ， 薑芋等應知。 khương dụ đẳng ứng tri 。 莖種從莖出， hành chủng tùng hành xuất ， 插地即便生； sáp địa tức tiện sanh ； 謂菩提石榴， vị Bồ-đề thạch lưu ， 柳等咸應識。 liễu đẳng hàm ưng thức 。 節種截取節， tiết chủng tiệt thủ tiết ， 入地能生長； nhập địa năng sanh trường/trưởng ； 蘆荻蔗竹等， lô địch giá trúc đẳng ， 由斯故得名。 do tư cố đắc danh 。 裂種杏麻豆， liệt chủng hạnh ma đậu ， 子謂穀麥等； tử vị cốc mạch đẳng ； 有釋異種子， hữu thích dị chủng tử ， 牛糞等生蓮。 ngưu phẩn đẳng sanh liên 。 羊毛生細稊， dương mao sanh tế đề ， 是一師別釋； thị nhất sư biệt thích ； 有情蟲蟻等， hữu tình trùng nghĩ đẳng ， 總攝諸生命。 tổng nhiếp chư sanh mạng 。 村者謂樹等， thôn giả vị thụ/thọ đẳng ， 有情之所依； hữu tình chi sở y ； 想疑而損之， tưởng nghi nhi tổn chi ， 皆招於墮罪。 giai chiêu ư đọa tội 。 如是種果等， như thị chủng quả đẳng ， 稱境定招愆； xưng cảnh định chiêu khiên ； 別種別想疑， biệt chủng biệt tưởng nghi ， 應知亦得罪。 ứng tri diệc đắc tội 。 苾芻持五種， Bí-sô trì ngũ chủng ， 安在臼中舂； an tại cữu trung thung ； 若種損壞時， nhược/nhã chủng tổn hoại thời ， 五罪一時得。 ngũ tội nhất thời đắc 。 若不損壞者， nhược/nhã bất tổn hoại giả ， 但招五惡作； đãn chiêu ngũ ác tác ； 置火及投湯， trí hỏa cập đầu thang ， 同前皆本罪。 đồng tiền giai bổn tội 。 若作故損意， nhược/nhã tác cố tổn ý ， 青草處遊行； thanh thảo xứ/xử du hạnh/hành/hàng ； 有壞時便墮， hữu hoại thời tiện đọa ， 不傷招惡作。 bất thương chiêu ác tác 。 若於青草處， nhược/nhã ư thanh thảo xứ/xử ， 曳物而傷損； duệ vật nhi thương tổn ； 或湯粥汁等， hoặc thang chúc trấp đẳng ， 澆瀉亦同愆。 kiêu tả diệc đồng khiên 。 若以一方便， nhược/nhã dĩ nhất phương tiện ， 斬斷於一樹； trảm đoạn ư nhất thụ/thọ ； 便招一惡作， tiện chiêu nhất ác tác ， 一波逸底迦。 nhất ba dật để Ca 。 若以二方便， nhược/nhã dĩ nhị phương tiện ， 斬斷一樹等； trảm đoạn nhất thụ/thọ đẳng ； 便得兩惡作， tiện đắc lượng (lưỡng) ác tác ， 一墮罪應知。 nhất đọa tội ứng tri 。 隨方便多少， tùy phương tiện đa thiểu ， 得爾許惡作； đắc nhĩ hứa ác tác ； 隨其事差別， tùy kỳ sự sái biệt ， 悉皆招本罪。 tất giai chiêu bổn tội 。 葉果未開花， diệp quả vị khai hoa ， 諸藕諸根等； chư ngẫu chư căn đẳng ； 蓮梢及蘋藻， liên sao cập tần tảo ， 隨壞墮相中。 tùy hoại đọa tướng trung 。 皴皮及黃葉， thuân bì cập hoàng diệp ， 蓮花等已開； liên hoa đẳng dĩ khai ； 若斷惡作罪， nhược/nhã đoạn ác tác tội ， 佛言輕重異。 Phật ngôn khinh trọng dị 。 若須淨齒木， nhược/nhã tu tịnh xỉ mộc ， 及皮葉花根； cập bì diệp hoa căn ； 取時為淨言， thủ thời vi tịnh ngôn ， 不應云斬折。 bất ưng vân trảm chiết 。 水藻及浮萍， thủy tảo cập phù bình ， 地雞并鹹鹵； địa kê tinh hàm lỗ ； 青苔白醭葛， thanh đài bạch phốc cát ， 牽挽不應為。 khiên vãn bất ưng vi 。 何者是淨言？ hà giả thị tịnh ngôn ？ 云汝應知是； vân nhữ ứng tri thị ； 解是與淨等， giải thị dữ tịnh đẳng ， 淨了皆無過。 tịnh liễu giai vô quá 。 作淨二五殊， tác tịnh nhị ngũ thù ， 火刀蔫鳥甲； hỏa đao yên điểu giáp ； 墮破并拔出， đọa phá tinh bạt xuất ， 捩斷擘不中。 liệt đoạn phách bất trung 。 營造伐樹時， doanh tạo phạt thụ/thọ thời ， 應從樹神乞； ưng tùng thụ/thọ Thần khất ； 以諸花果食， dĩ chư hoa quả thực/tự ， 設祭可隨時。 thiết tế khả tùy thời 。 應為誦正法， ưng vi tụng chánh pháp ， 謂三啟等經； vị tam khải đẳng Kinh ； 宜應具告知， nghi ưng cụ cáo tri ， 十善十惡報。 Thập thiện thập ác báo 。 行善招樂果， hạnh/hành/hàng thiện chiêu lạc/nhạc quả ， 異斯生惡趣； dị tư sanh ác thú ； 顯其功德施， hiển kỳ công đức thí ， 復說慳貪罪。 phục thuyết xan tham tội 。 歡喜等園中， hoan hỉ đẳng viên trung ， 天女恒遊戲； Thiên nữ hằng du hí ； 長時極樂果， trường/trưởng thời Cực-Lạc quả ， 唯有施能招。 duy Hữu thí năng chiêu 。 鎮懷飢渴火， trấn hoài cơ khát hỏa ， 不聞漿水名； bất văn tương thủy danh ； 輪迴諸趣中， Luân-hồi chư thú trung ， 受苦無窮盡。 thọ khổ vô cùng tận 。 無始來串習， vô thủy lai xuyến tập ， 數為煩惱逼； số vi phiền não bức ； 自他無利益， tự tha vô lợi ích ， 並由慳所纏。 tịnh do xan sở triền 。 七日不改變， thất nhật bất cải biến ， 復無流血等； phục vô lưu huyết đẳng ； 大樹宜應截， Đại thụ/thọ nghi ưng tiệt ， 有異不應傷。 hữu dị bất ưng thương 。 嫌毀輕賤學處 hiềm hủy khinh tiện học xứ 苾芻作嫌言， Bí-sô tác hiềm ngôn ， 及為麁罵語； cập vi thô mạ ngữ ； 所得輕重罪， sở đắc khinh trọng tội ， 略言其大綱。 lược ngôn kỳ đại cương 。 大眾作白二， Đại chúng tác bạch nhị ， 差遣分飯粥； sái khiển phần phạn chúc ； 分房行餅果， phần phòng hạnh/hành/hàng bính quả ， 分餘雜物人。 phần dư tạp vật nhân 。 羯恥那器具， yết sỉ na khí cụ ， 藏守支伐羅； tạng thủ chi phạt la ； 及以分衣人， cập dĩ phần y nhân ， 并守雨衣者。 tinh thủ vũ y giả 。 毘訶羅波羅， Tỳ ha la Ba la ， 斯人所遣使； tư nhân sở khiển sử ； 行器持竿水， hạnh/hành/hàng khí trì can thủy ， 及以驅烏人。 cập dĩ khu ô nhân 。 若遣分臥具， nhược/nhã khiển phần ngọa cụ ， 行餅并行利； hạnh/hành/hàng bính tinh hạnh/hành/hàng lợi ； 眾差如是人， chúng sái như thị nhân ， 嫌時皆本罪。 hiềm thời giai bổn tội 。 如斯十二類， như tư thập nhị loại ， 嫌罵者招本； hiềm mạ giả chiêu bổn ； 餘使得輕愆， dư sử đắc khinh khiên ， 善可觀其事。 thiện khả quán kỳ sự 。 違惱言教學處 vi não ngôn giáo học xứ 違教得本罪， vi giáo đắc bổn tội ， 教謂他問時； giáo vị tha vấn thời ； 惱謂說異言， não vị thuyết dị ngôn ， 不陳決定語。 bất trần quyết định ngữ 。 他問如是言， tha vấn như thị ngôn ， 欲惱便餘答； dục não tiện dư đáp ； 除獵人來問， trừ liệp nhân lai vấn ， 恐彼害前生。 khủng bỉ hại tiền sanh 。 我視虛空爪， ngã thị hư không trảo ， 實理有情無； thật lý hữu tình vô ； 此人方便言， thử nhân phương tiện ngôn ， 報彼非成咎。 báo bỉ phi thành cữu 。 如其他問時， như kỳ tha vấn thời ， 惱意默然住； não ý mặc nhiên trụ/trú ； 由斯墮惡趣， do tư đọa ác thú ， 苦逼痛方言。 khổ bức thống phương ngôn 。 不舉敷具學處 bất cử phu cụ học xứ 若於露地中， nhược/nhã ư lộ địa trung ， 安僧床座等； an tăng sàng tọa đẳng ； 除有人囑授， trừ hữu nhân chúc thọ/thụ ， 捨去罪隨行。 xả khứ tội tùy hạnh/hành/hàng 。 若離於本居， nhược/nhã ly ư bổn cư ， 欲行向界外； dục hạnh/hành/hàng hướng giới ngoại ； 未離床等分， vị ly sàng đẳng phần ， 便招惡作愆。 tiện chiêu ác tác khiên 。 若棄出行時， nhược/nhã khí xuất hạnh/hành/hàng thời ， 雨霑得惡作； vũ triêm đắc ác tác ； 如有水濕澈， như hữu thủy thấp triệt ， 斯便得墮罪。 tư tiện đắc đọa tội 。 說有三種壞， thuyết hữu tam chủng hoại ， 謂蟲風及雨： vị trùng phong cập vũ ： 表裏俱損時， biểu lý câu tổn thời ， 此說為蟲壞； thử thuyết vi trùng hoại ； 被風吹反襵， bị phong xuy phản triệp ， 是名為風壞； thị danh vi phong hoại ； 雨濕第二重， vũ thấp đệ nhị trọng ， 名雨壞應識。 danh vũ hoại ưng thức 。 若在於房中， nhược/nhã tại ư phòng trung ， 被蟲等損壞； bị trùng đẳng tổn hoại ； 招惡作等罪， chiêu ác tác đẳng tội ， 准說並同前。 chuẩn thuyết tịnh đồng tiền 。 初不思而去， sơ bất tư nhi khứ ， 塗中忽爾憶； đồ trung hốt nhĩ ức ； 自忖由癡等， tự thốn do si đẳng ， 當須苦責心。 đương tu khổ trách tâm 。 若遇餘苾芻， nhược/nhã ngộ dư Bí-sô ， 見已應相就； kiến dĩ ưng tướng tựu ； 為護臥具故， vi hộ ngọa cụ cố ， 慇懃好囑看。 ân cần hảo chúc khán 。 若彼為領知， nhược/nhã bỉ vi lĩnh tri ， 到處不藏舉； đáo xứ/xử bất tạng cử ； 波逸底迦箭， ba dật để Ca tiến ， 便中不憶人。 tiện trung bất ức nhân 。 俗人來請食， tục nhân lai thỉnh thực/tự ， 借座當須與； tá tọa đương tu dữ ； 求寂等將去， cầu tịch đẳng tướng khứ ， 苾芻不自持。 Bí-sô bất tự trì 。 俗侶詣伽藍， tục lữ nghệ già lam ， 設食供僧眾； thiết thực/tự cung/cúng tăng chúng ； 應與其座席， ưng dữ kỳ tọa tịch ， 宜差守護人。 nghi sái thủ hộ nhân 。 若是看病人， nhược/nhã thị khán bệnh nhân ， 病老朽破戒， bệnh lão hủ phá giới ， 又復未圓具， hựu phục vị viên cụ ， 斯皆勿囑觀。 tư giai vật chúc quán 。 二人同一座， nhị nhân đồng nhất tọa ， 小者應收舉； tiểu giả ưng thu cử ； 若彼夏相似， nhược/nhã bỉ hạ tương tự ， 後起者應持。 hậu khởi giả ưng trì 。 若聽法等時， nhược/nhã thính pháp đẳng thời ， 上座年衰老； Thượng tọa niên suy lão ； 舉安僧座席， cử an tăng tọa tịch ， 小者應代為。 tiểu giả ưng đại vi 。 佛制諸苾芻， Phật chế chư Bí-sô ， 於尊老給侍； ư tôn lão cấp thị ； 當為依止事， đương vi y chỉ sự ， 利益兩俱兼。 lợi ích lượng (lưỡng) câu kiêm 。 若有難事至， nhược hữu nạn/nan sự chí ， 牆根及樹根； tường căn cập thụ/thọ căn ； 著座不招愆， trước/trứ tọa bất chiêu khiên ， 無緣勿斷食。 vô duyên vật đoạn thực 。 行時支伐羅， hạnh/hành/hàng thời chi phạt la ， 所有其勢分； sở hữu kỳ thế phần ； 必無看守者， tất vô khán thủ giả ， 臥具准應知。 ngọa cụ chuẩn ứng tri 。 讀誦正法時， độc tụng chánh pháp thời ， 應可昇高座； ưng khả thăng cao tọa ； 居處令安隱， cư xử lệnh an ổn ， 敬重大師言。 kính trọng Đại sư ngôn 。 應可為高座， ưng khả vi cao tọa ， 四足安師子； tứ túc an sư tử ； 高下任時宜， cao hạ nhâm thời nghi ， 正方應好作。 chánh phương ưng hảo tác 。 傍邊安蹋道， bàng biên an đạp đạo ， 前為承足花； tiền vi thừa túc hoa ； 踞坐誦尊言， cứ tọa tụng tôn ngôn ， 讀時前置案。 độc thời tiền trí án 。 背後安花障， bối hậu an hoa chướng ， 兩畔任懸繒； lượng (lưỡng) bạn nhâm huyền tăng ； 上蓋准時宜， thượng cái chuẩn thời nghi ， 置在長廊下。 trí tại trường/trưởng lang hạ 。 簷下長懸索， diêm hạ trường/trưởng huyền tác/sách ， 用擬挂花鬘； dụng nghĩ quải hoa man ； 好心來聽經， hảo tâm lai thính Kinh ， 當前列行坐。 đương tiền liệt hạnh/hành/hàng tọa 。 俗家敷寶座， tục gia phu bảo tọa ， 欲坐者隨聽； dục tọa giả tùy thính ； 攝念可應居， nhiếp niệm khả ưng cư ， 諸行無常想。 chư hạnh vô thường tưởng 。 當如是作意， đương như thị tác ý ， 此是施主物； thử thị thí chủ vật ； 雖是寶莊嚴， tuy thị bảo trang nghiêm ， 坐時無有過。 tọa thời vô hữu quá/qua 。 在藥叉龍宮、 tại dược xoa long cung 、 天堂皆許坐； Thiên đường giai hứa tọa ； 令彼福增長， lệnh bỉ phước tăng trưởng ， 此教是牟尼。 thử giáo thị Mâu Ni 。 不舉草敷具學處 bất cử thảo phu cụ học xứ 若其於寺中， nhược/nhã kỳ ư tự trung ， 用眾草敷具； dụng chúng thảo phu cụ ； 去時無難事， khứ thời vô nan sự ， 自舉囑人看。 tự cử chúc nhân khán 。 此亦同前說， thử diệc đồng tiền thuyết ， 與褥席不殊； dữ nhục tịch bất thù ； 同彼罪應知， đồng bỉ tội ứng tri ， 護戒者當識。 hộ giới giả đương thức 。 舍中不除去， xá trung bất trừ khứ ， 或棄主人遮； hoặc khí chủ nhân già ； 敷在毘訶羅， phu tại Tỳ ha la ， 不除招惡作。 bất trừ chiêu ác tác 。 習定者經行， tập định giả kinh hành ， 敷長十二肘； phu trường/trưởng thập nhị trửu ； 勤修念誦者， cần tu niệm tụng giả ， 亦十二應知。 diệc thập nhị ứng tri 。 地鞕用草敷， địa 鞕dụng thảo phu ， 不置便生病； bất trí tiện sanh bệnh ； 防難為間隔， phòng nạn/nan vi gian cách ， 無斯致惱緣。 vô tư trí não duyên 。 牽他出僧房學處 khiên tha xuất tăng phòng học xứ 若瞋他苾芻， nhược/nhã sân tha Bí-sô ， 從住處牽出； tùng trụ xứ khiên xuất ； 其人得墮罪， kỳ nhân đắc đọa tội ， 仍除有難緣。 nhưng trừ hữu nạn/nan duyên 。 設不自手牽， thiết ất tự thủ khiên ， 令他苾芻挽； lệnh tha Bí-sô vãn ； 二人俱得罪， nhị nhân câu đắc tội ， 謂波逸底迦。 vị ba dật để Ca 。 若令求寂等， nhược/nhã lệnh cầu tịch đẳng ， 牽苾芻出寺； khiên Bí-sô xuất tự ； 苾芻招本罪， Bí-sô chiêu bổn tội ， 求寂得輕愆。 cầu tịch đắc khinh khiên 。 強惱觸他學處 cường não xúc tha học xứ 若以好惡食， nhược/nhã dĩ hảo ác thực/tự ， 或冷或熱等； hoặc lãnh hoặc nhiệt đẳng ； 故惱他苾芻， cố não tha Bí-sô ， 令食招根本。 lệnh thực/tự chiêu căn bản 。 若食堂煖舍， nhược/nhã thực đường noãn xá ， 浴室近門傍； dục thất cận môn bàng ； 及閤道簷前， cập cáp đạo diêm tiền ， 此分皆不合。 thử phần giai bất hợp 。 於座及臥具， ư tọa cập ngọa cụ ， 他未有心移； tha vị hữu tâm di ； 先住苾芻來， tiên trụ/trú Bí-sô lai ， 無令後人去。 vô lệnh hậu nhân khứ 。 故放身坐臥脫脚床學處 cố phóng thân tọa ngọa thoát cước sàng học xứ 若在上房住， nhược/nhã tại thượng phòng trụ/trú ， 不坐脫脚床； bất tọa thoát cước sàng ； 以版承床足， dĩ bản thừa sàng túc ， 坐時無有過。 tọa thời vô hữu quá/qua 。 所言脚脫者， sở ngôn cước thoát giả ， 於孔中抽出； ư khổng trung trừu xuất ； 謂在故房上， vị tại cố phòng thượng ， 多時朽爛棚。 đa thời hủ lạn/lan bằng 。 若無承足物， nhược/nhã vô thừa túc vật ， 或可仰安床； hoặc khả ngưỡng an sàng ； 不畏損他人， bất úy tổn tha nhân ， 量時應受用。 lượng thời ưng thọ dụng 。 或時以鐵釘， hoặc thời dĩ thiết đinh ， 釘脚不令脫； đinh cước bất lệnh thoát ； 任情安逆榍， nhâm Tình an nghịch 榍， 或用草繩纏。 hoặc dụng thảo thằng triền 。 用蟲水學處 dụng trùng thủy học xứ 水中有生命， thủy trung hữu sanh mạng ， 將澆地樹等； tướng kiêu địa thụ/thọ đẳng ； 自作若使人， tự tác nhược/nhã sử nhân ， 悉皆招墮罪。 tất giai chiêu đọa tội 。 蟲水有想疑， trùng thủy hữu tưởng nghi ， 斯還得本罪； tư hoàn đắc bổn tội ； 無蟲蟲想疑， vô trùng trùng tưởng nghi ， 便招惡作過。 tiện chiêu ác tác quá/qua 。 從他借罐綆， tòng tha tá quán cảnh ， 他與用無傷； tha dữ dụng vô thương ； 澄濾好觀瞻， trừng lự hảo quán chiêm ， 濁時安黑果。 trược thời an hắc quả 。 若水有濁塵， nhược/nhã thủy hữu trược trần ， 臨之不鑒面； lâm chi bất giám diện ； 此可慇懃濾， thử khả ân cần lự ， 清淨方無咎。 thanh tịnh phương vô cữu 。 若井泉知淨， nhược/nhã tỉnh tuyền tri tịnh ， 法瓶等緻密； Pháp bình đẳng trí mật ； 眾及於別人， chúng cập ư biệt nhân ， 五水隨情用。 ngũ thủy tùy tình dụng 。 濾羅有五種， lự La hữu ngũ chủng ， 謂澡罐君持， vị táo quán quân trì ， 法瓶并水羅， Pháp bình tinh thủy la ， 及以衣角疊。 cập dĩ y giác điệp 。 澄心當好視， trừng tâm đương hảo thị ， 蟲若小毛端， trùng nhược/nhã tiểu mao đoan ， 並須依教看， tịnh tu y giáo khán ， 無勞數觀察。 vô lao số quan sát 。 齊幾當觀水， tề kỷ đương quán thủy ， 如轉六牛車； như chuyển lục ngưu xa ； 竹載摩揭陀， trúc tái ma yết đà ， 是名觀分齊。 thị danh quán phần tề 。 若其於水器， nhược/nhã kỳ ư thủy khí ， 起心疑有蟲； khởi tâm nghi hữu trùng ； 宜應更善觀， nghi ưng cánh thiện quán ， 無疑方可用。 vô nghi phương khả dụng 。 乃至俱盧舍， nãi chí câu lô xá ， 或時一驛路； hoặc thời nhất dịch lộ ； 彼處決知有， bỉ xứ quyết tri hữu ， 無羅亦可行。 vô La diệc khả hạnh/hành/hàng 。 若即許還來， nhược/nhã tức hứa hoàn lai ， 半驛去無咎； bán dịch khứ vô cữu ； 商旅有相識， thương lữ hữu tướng thức ， 傳羅隨意去。 truyền La tùy ý khứ 。 順流河岸行， thuận lưu hà ngạn hạnh/hành/hàng ， 一一俱盧舍， nhất nhất câu lô xá ， 善觀應可飲， thiện quán ưng khả ẩm ， 異此即不應。 dị thử tức bất ưng 。 泝流隨取處， tố lưu tùy thủ xứ/xử ， 觀濾並如常； quán lự tịnh như thường ； 陂池水不流， pha trì thủy bất lưu ， 觀於一尋內。 quán ư nhất tầm nội 。 井等取水處， tỉnh đẳng thủ thủy xứ/xử ， 說佛語伽陀； thuyết Phật ngữ già đà ； 隨處有天神， tùy xử hữu thiên thần ， 應從彼求乞。 ưng tòng bỉ cầu khất 。 將君持向口， tướng quân trì hướng khẩu ， 飲水佛不聽； ẩm thủy Phật bất thính ； 葉等必其無， diệp đẳng tất kỳ vô ， 屏處非遮限。 bình xứ/xử phi già hạn 。 宜應將絹布， nghi ưng tướng quyên bố ， 葉繫君持口， diệp hệ quân trì khẩu ， 及以蓋瓶瓨， cập dĩ cái bình 瓨， 異斯招惡作。 dị tư chiêu ác tác 。 瓨等有垢膩， 瓨đẳng hữu cấu nị ， 用意淨洗治； dụng ý tịnh tẩy trì ； 隨時可曝乾， tùy thời khả bộc kiền ， 為欲令清淨。 vi dục lệnh thanh tịnh 。 俗人所作事， tục nhân sở tác sự ， 求寂不應為； cầu tịch bất ưng vi ； 求寂之所為， cầu tịch chi sở vi ， 苾芻有不合。 Bí-sô hữu bất hợp 。 苾芻望於尼， Bí-sô vọng ư ni ， 事有犯非犯； sự hữu phạm phi phạm ； 皆須善觀察， giai tu thiện quan sát ， 准教可應行。 chuẩn giáo khả ưng hạnh/hành/hàng 。 於池井等中， ư trì tỉnh đẳng trung ， 見有餅菜等； kiến hữu bính thái đẳng ； 澄濾隨情飲， trừng lự tùy tình ẩm ， 應知此名淨。 ứng tri thử danh tịnh 。 俗人施水處， tục nhân thí thủy xứ/xử ， 准法好須觀； chuẩn Pháp hảo tu quán ； 雖在非時中， tuy tại phi thời trung ， 隨情應飲用。 tùy tình ưng ẩm dụng 。 牧牛人等處， mục ngưu nhân đẳng xứ/xử ， 苾芻少乏水； Bí-sô thiểu phạp thủy ； 酪漿及乳等， lạc tương cập nhũ đẳng ， 洗足亦隨情。 tẩy túc diệc tùy tình 。 盛酒大小行， thịnh tửu đại tiểu hạnh/hành/hàng ， 此器宜應棄； thử khí nghi ưng khí ； 若盛油等物， nhược/nhã thịnh du đẳng vật ， 火炙水梳治。 hỏa chích thủy sơ trì 。 或令魚鼈舐， hoặc lệnh ngư miết thỉ ， 垢膩盡皆無； cấu nị tận giai vô ； 置水此器中， trí thủy thử khí trung ， 非時用成淨。 phi thời dụng thành tịnh 。 女人求水時， nữ nhân cầu thủy thời ， 苾芻應可授； Bí-sô ưng khả thọ/thụ ； 不宜相續注， bất nghi tướng tục chú ， 勿生癡染心。◎ vật sanh si nhiễm tâm 。◎ ◎造大寺過限學處 ◎tạo đại tự quá/qua hạn học xứ 造大毘訶羅， tạo Đại Tỳ ha la ， 起基安水竇； khởi cơ an thủy đậu ； 著戶扉及扂， trước/trứ hộ phi cập 扂， 并可置明窓。 tinh khả trí minh song 。 若欲起牆壁， nhược/nhã dục khởi tường bích ， 應和草作泥； ưng hòa thảo tác nê ； 壘至橫扂邊， lũy chí hoạnh 扂biên ， 二三重勿過。 nhị tam trọng vật quá/qua 。 若於上更著， nhược/nhã ư thượng cánh trước/trứ ， 即招於墮罪； tức chiêu ư đọa tội ； 甎石及木成， chuyên thạch cập mộc thành ， 雖多無有犯。 tuy đa vô hữu phạm 。 眾不差教授苾芻尼學處 chúng bất sái giáo thọ Bật-sô-ni học xứ 具戒有聞持， cụ giới hữu văn trì ， 年至二十夏； niên chí nhị thập hạ ； 言詞善圓滿， ngôn từ thiện viên mãn ， 不曾身污尼； bất tằng thân ô ni ； 善說八他勝， thiện thuyết bát tha thắng ， 八敬能開演； bát kính năng khai diễn ； 具七可應差， cụ thất khả ưng sái ， 異此便不合。 dị thử tiện bất hợp 。 善解蘇呾羅， thiện giải tô đát La ， 毘奈耶母論； Tỳ nại da mẫu luận ； 此合教授尼， thử hợp giáo thọ ni ， 除諍能調伏。 trừ tránh năng điều phục 。 除此更有餘， trừ thử cánh hữu dư ， 第二略教授； đệ nhị lược giáo thọ ； 大眾若有教， Đại chúng nhược hữu giáo ， 上座可傳言。 Thượng tọa khả truyền ngôn 。 尼眾清淨不？ ni chúng thanh tịnh bất ？ 又復和合不？ hựu phục hòa hợp bất ？ 此中無苾芻， thử trung vô Bí-sô ， 於尼行教授； ư ni hạnh/hành/hàng giáo thọ ； 姊妹牟尼教， tỷ muội Mâu Ni giáo ， 常須不放逸； thường tu bất phóng dật ； 無令戒損失， vô lệnh giới tổn thất ， 此是三塗因。 thử thị tam đồ nhân 。 由尊二十夏， do tôn nhị thập hạ ， 能調所化生； năng điều sở hóa sanh ； 於律教善明， ư luật giáo thiện minh ， 王苾芻應識。 Vương Bí-sô ưng thức 。 教授至日沒學處 giáo thọ chí nhật một học xứ 被差行教授， bị sái hạnh/hành/hàng giáo thọ ， 雖可具尸羅； tuy khả cụ thi-la ； 及明須早歸， cập minh tu tảo quy ， 無容侵日沒。 vô dung xâm nhật một 。 日沒作沒想， nhật một tác một tưởng ， 或可生猶豫； hoặc khả sanh do dự ； 仍為教授事， nhưng vi giáo thụ sự ， 得墮罪無疑。 đắc đọa tội vô nghi 。 未沒作沒想， vị một tác một tưởng ， 未沒起疑心； vị một khởi nghi tâm ； 被惡作箭中， bị ác tác tiến trung ， 當受於大苦。 đương thọ/thụ ư đại khổ 。 若尼門不掩， nhược/nhã ni môn bất yểm ， 或可門相近； hoặc khả môn tướng cận ； 或為多教授， hoặc vi đa giáo thọ ， 日沒並無傷。 nhật một tịnh vô thương 。 尼可作供養， ni khả tác cúng dường ， 應隨自己能； ưng tùy tự kỷ năng ； 尊人當受食， tôn nhân đương thọ/thụ thực/tự ， 令其福增長。 lệnh kỳ phước tăng trưởng 。 謗他為飲食故教授學處 báng tha vi ẩm thực cố giáo thọ học xứ 若以嫌嫉意， nhược/nhã dĩ hiềm tật ý ， 輕毀教授人； khinh hủy giáo thọ nhân ； 由生不善心， do sanh bất thiện tâm ， 當遭獄火焰。 đương tao ngục hỏa diệm 。 彼有貪染心， bỉ hữu tham nhiễm tâm ， 教尼求飲食； giáo ni cầu ẩm thực ； 見實而說者， kiến thật nhi thuyết giả ， 此誠無有過。 thử thành vô hữu quá/qua 。 與非親尼衣學處 dữ phi thân ni y học xứ 若是非親尼， nhược/nhã thị phi thân ni ， 不合與衣服； bất hợp dữ y phục ； 由彼心貪覓， do bỉ tâm tham mịch ， 來處不籌量。 lai xứ/xử bất trù lượng 。 與非親尼作衣學處 dữ phi thân ni tác y học xứ 於非親尼處， ư phi thân ni xứ/xử ， 不應為作衣； bất ưng vi tác y ； 由作惡形儀， do tác ác hình nghi ， 令俗生譏醜。 lệnh tục sanh ky xú 。 與尼同道行學處 dữ ni đồng đạo hạnh/hành/hàng học xứ 苾芻向餘處， Bí-sô hướng dư xứ ， 共尼同伴行； cọng ni đồng bạn hạnh/hành/hàng ； 賊等多怖時， tặc đẳng đa bố/phố thời ， 共行無有過。 cọng hạnh/hành/hàng vô hữu quá/qua 。 若病無人持， nhược/nhã bệnh vô nhân trì ， 不應棄於路； bất ưng khí ư lộ ； 苾芻苾芻女， Bí-sô Bí-sô nữ ， 展轉互相舁。 triển chuyển hỗ tương dư 。 尼自將路糧， ni tự tướng lộ lương ， 苾芻得為淨； Bí-sô đắc vi tịnh ； 苾芻持尼淨， Bí-sô trì ni tịnh ， 此並勿生疑。 thử tịnh vật sanh nghi 。 與苾芻尼同乘一船學處 dữ Bật-sô-ni đồng thừa nhất thuyền học xứ 苾芻若與尼， Bí-sô nhược/nhã dữ ni ， 乘船或上下， thừa thuyền hoặc thượng hạ ， 於斯便不許， ư tư tiện bất hứa ， 直渡者無愆。 trực độ giả vô khiên 。 獨與女人屏處坐學處 độc dữ nữ nhân bình xứ/xử tọa học xứ 緣彼鄔陀夷， duyên bỉ ổ đà di ， 共女屏處坐； cọng nữ bình xứ/xử tọa ； 因招眾譏謗， nhân chiêu chúng ky báng ， 聖制不應然。 Thánh chế bất ưng nhiên 。 獨與尼屏處坐學處 độc dữ ni bình xứ/xử tọa học xứ 又與笈多尼， hựu dữ Cấp-đa ni ， 獨在屏處坐； độc tại bình xứ/xử tọa ； 據緣但道一， cứ duyên đãn đạo nhất ， 餘三並墮愆。 dư tam tịnh đọa khiên 。 知苾芻尼讚歎得食學處 tri Bật-sô-ni tán thán đắc thực/tự học xứ 苾芻知彼尼， Bí-sô tri bỉ ni ， 讚歎故得食； tán thán cố đắc thực/tự ； 除其先有意， trừ kỳ tiên hữu ý ， 食便招墮罪。 thực/tự tiện chiêu đọa tội 。 讚歎有二種， tán thán hữu nhị chủng ， 具戒及多聞： cụ giới cập đa văn ： 具戒從預流， cụ giới tùng Dự-lưu ， 乃至阿羅漢； nãi chí A-la-hán ； 多聞蘇呾羅， đa văn tô đát La ， 毘奈耶母論； Tỳ nại da mẫu luận ； 實有如斯德， thật hữu như tư đức ， 讚食許無愆。 tán thực/tự hứa vô khiên 。 若實無有德， nhược/nhã thật vô hữu đức ， 為利受尼讚； vi lợi thọ/thụ ni tán ； 知而噉食者， tri nhi đạm thực giả ， 即招其本罪。 tức chiêu kỳ bổn tội 。 展轉食學處 triển chuyển thực/tự học xứ 苾芻無疹病， Bí-sô vô chẩn bệnh ， 非衣作行時； phi y tác hạnh/hành/hàng thời ； 足已更生貪， túc dĩ cánh sanh tham ， 食時便得罪。 thực thời tiện đắc tội 。 一食不能安， nhất thực bất năng an ， 此說名為病； thử thuyết danh vi bệnh ； 但獲衣方肘， đãn hoạch y phương trửu ， 是謂施衣時。 thị vị thí y thời 。 僧房制底處， tăng phòng chế để xứ/xử ， 其地如小席； kỳ địa như tiểu tịch ； 掃拭及洒塗， tảo thức cập sái đồ ， 此名為作務。 thử danh vi tác vụ 。 若半瑜繕那， nhược/nhã bán du thiện na ， 苾芻去還返； Bí-sô khứ hoàn phản ； 斯名道行事， tư danh đạo hạnh/hành/hàng sự ， 更食者無罪。 cánh thực/tự giả vô tội 。 若得有衣請， nhược/nhã đắc hữu y thỉnh ， 更受無衣者； cánh thọ/thụ vô y giả ； 受後招惡作， thọ/thụ hậu chiêu ác tác ， 食時便獲本。 thực thời tiện hoạch bổn 。 先得無衣請， tiên đắc vô y thỉnh ， 後有支伐羅； hậu hữu chi phạt la ； 兩處縱俱飡， lượng (lưỡng) xứ/xử túng câu thực ， 此食非遮限。 thử thực/tự phi già hạn 。 前得有衣請， tiền đắc hữu y thỉnh ， 後請亦有衣； hậu thỉnh diệc hữu y ； 兩處食隨情， lượng (lưỡng) xứ/xử thực/tự tùy tình ， 此皆無有過。 thử giai vô hữu quá/qua 。 若棄無衣處， nhược/nhã khí vô y xứ/xử ， 行就有衣家； hạnh/hành/hàng tựu hữu y gia ； 開難緣及衣， khai nạn/nan duyên cập y ， 非餘事應識。 phi dư sự ưng thức 。 若知於俗舍， nhược/nhã tri ư tục xá ， 普請盡僧伽； phổ thỉnh tận tăng già ； 授事及餘人， thụ sự cập dư nhân ， 至時鳴健稚。 chí thời minh kiện trĩ 。 苾芻於自黨， Bí-sô ư tự đảng ， 若客新來至； nhược/nhã khách tân lai chí ； 請處應教示， thỉnh xứ/xử ưng giáo thị ， 默去不應為。 mặc khứ bất ưng vi 。 施一食過受學處 thí nhất thực quá/qua thọ học xứ/xử 外道所居處， ngoại đạo sở cư xứ ， 苾芻在彼停； Bí-sô tại bỉ đình ； 無病一日飡， vô bệnh nhất nhật thực ， 異斯便不合。 dị tư tiện bất hợp 。 無病別日住， vô bệnh biệt nhật trụ/trú ， 便得惡作罪； tiện đắc ác tác tội ； 如更受他食， như cánh thọ/thụ tha thực/tự ， 咽便招本愆。 yết tiện chiêu bổn khiên 。 施主意平等， thí chủ ý bình đẳng ， 或是親族處： hoặc thị thân tộc xứ/xử ： 假令多日食， giả lệnh đa nhật thực/tự ， 斯非是愆咎。 tư phi thị khiên cữu 。 過三鉢受食學處 quá/qua tam bát thọ/thụ thực/tự học xứ 施主非隨意， thí chủ phi tùy ý ， 若得飯(麩-夫+少)等； nhược/nhã đắc phạn (phu -phu +thiểu )đẳng ； 二三持滿鉢， nhị tam trì mãn bát ， 若過招本罪。 nhược quá chiêu bổn tội 。 大鉢若取三， Đại Bát-nhã thủ tam ， 二大及中一； nhị Đại cập trung nhất ； 兩大兼一小， lượng (lưỡng) Đại kiêm nhất tiểu ， 二中并一大； nhị trung tinh nhất Đại ； 二中兼一小， nhị trung kiêm nhất tiểu ， 滿鉢取持歸； mãn bát thủ trì quy ； 斯皆得本愆， tư giai đắc bổn khiên ， 三小咸無過。 tam tiểu hàm vô quá 。 親族歡懷與， thân tộc hoan hoài dữ ， 受多無有過； thọ/thụ đa vô hữu quá/qua ； 受已應持去， thọ/thụ dĩ ưng trì khứ ， 平分與苾芻。 bình phần dữ Bí-sô 。 足食學處 túc thực/tự học xứ 苾芻足食竟， Bí-sô túc thực/tự cánh ， 不合更重食； bất hợp cánh trọng thực/tự ； 不作於餘法， bất tác ư dư Pháp ， 咽咽罪隨生。 yết yết tội tùy sanh 。 五種珂但尼， ngũ chủng kha-đãn-ni ， 斯非是足限； tư phi thị túc hạn ； 正食若足已， chánh thực/tự nhược/nhã túc dĩ ， 此亦不應飡。 thử diệc bất ưng thực 。 五種蒱膳尼， ngũ chủng bồ thiện ni ， 米飯麥豆飯， mễ phạn mạch đậu phạn ， (麩-夫+少)肉及諸餅， (phu -phu +thiểu )nhục cập chư bính ， 是正食應知。 thị chánh thực/tự ứng tri 。 根莖葉花果， căn hành diệp hoa quả ， 名五珂但尼； danh ngũ kha-đãn-ni ； 此據嚼齧義， thử cứ tước niết nghĩa ， 五正通含噉。 ngũ chánh thông hàm đạm 。 知是蒱膳尼， tri thị bồ thiện ni ， 有授者相近； hữu thọ/thụ giả tướng cận ； 已作遮止法， dĩ tác già chỉ Pháp ， 從座捨威儀。 tùng tọa xả uy nghi 。 於如是五處， ư như thị ngũ xứ/xử ， 名足食苾芻； danh túc thực/tự Bí-sô ； 此中隨一無， thử trung tùy nhất vô ， 則不名為足。 tức bất danh vi túc 。 足罷竟去休， túc bãi cánh khứ hưu ， 此說名遮足； thử thuyết danh già túc ； 若道且言者， nhược/nhã đạo thả ngôn giả ， 聖說許無愆。 Thánh thuyết hứa vô khiên 。 若作餘食法， nhược/nhã tác dư thực/tự Pháp ， 非側非背後； phi trắc phi bối hậu ； 不安在懷中， bất an tại hoài trung ， 非空非置地。 phi không phi trí địa 。 兩手極淨洗， lưỡng thủ cực tịnh tẩy ， 然後方受食； nhiên hậu phương thọ/thụ thực/tự ； 食了不離座， thực/tự liễu bất ly tọa ， 是未足應知。 thị vị túc ứng tri 。 執食可蹲踞， chấp thực/tự khả tồn cứ ， 對苾芻應告： đối Bí-sô ưng cáo ： 我作餘食法， ngã tác dư thực/tự Pháp ， 仁當憶念知。 nhân đương ức niệm tri 。 彼人當取食， bỉ nhân đương thủ thực/tự ， 若二若三口； nhược/nhã nhị nhược/nhã tam khẩu ； 語言持取去， ngữ ngôn trì thủ khứ ， 隨意可應飡。 tùy ý khả ưng thực 。 若彼雖足食， nhược/nhã bỉ tuy túc thực/tự ， 然未離於座； nhiên vị ly ư tọa ； 應就彼人前， ưng tựu bỉ nhân tiền ， 作法皆如上。 tác pháp giai như thượng 。 彼人不合食， bỉ nhân bất hợp thực/tự ， 應告食人言： ưng cáo thực/tự nhân ngôn ： 將去任情飡， tướng khứ nhâm Tình thực ， 名第二餘法。 danh đệ nhị dư Pháp 。 若得非正食， nhược/nhã đắc phi chánh thực/tự ， 謂是乳酪類、 vị thị nhũ lạc loại 、 薄粥薄(麩-夫+少)等， bạc chúc bạc (phu -phu +thiểu )đẳng ， 並非成足食。 tịnh phi thành túc thực/tự 。 若竪匙不住， nhược/nhã thọ thi bất trụ ， 此名為薄粥； thử danh vi bạc chúc ； 指鉤不見迹， chỉ câu bất kiến tích ， 謂薄(麩-夫+少)應知。 vị bạc (phu -phu +thiểu )ứng tri 。 若作足食想， nhược/nhã tác túc thực/tự tưởng ， 及以生猶豫； cập dĩ sanh do dự ； 食便招本罪， thực/tự tiện chiêu bổn tội ， 便開地獄門。 tiện khai địa ngục môn 。 若食雖未足， nhược/nhã thực/tự tuy vị túc ， 而為足食心； nhi vi túc thực/tự tâm ； 及起疑意時， cập khởi nghi ý thời ， 皆招惡作罪。 giai chiêu ác tác tội 。 勸足食學處 khuyến túc thực/tự học xứ 知他足食竟， tri tha túc thực/tự cánh ， 不為餘食法； bất vi dư thực/tự Pháp ； 內懷於惡心， nội hoài ư ác tâm ， 勸食便生罪。 khuyến thực/tự tiện sanh tội 。 知足食想疑， tri túc thực/tự tưởng nghi ， 慇懃勸彼足； ân cần khuyến bỉ túc ； 欲令他犯過， dục lệnh tha phạm quá/qua ， 當來苦自傷。 đương lai khổ tự thương 。 不應以雙足， bất ưng dĩ song túc ， 蹈於食葉上； đạo ư thực/tự diệp thượng ； 病者便非過， bệnh giả tiện phi quá/qua ， 無病起譏嫌。 vô bệnh khởi ky hiềm 。 苾芻若無病， Bí-sô nhược/nhã vô bệnh ， 連鞋不應食； liên hài bất ưng thực/tự ； 病應抽出足， bệnh ưng trừu xuất túc ， 蹋鞋上非愆。 đạp hài thượng phi khiên 。 授食在背側， thọ/thụ thực/tự tại bối trắc ， 或遠或隔障； hoặc viễn hoặc cách chướng ； 及不仰手時， cập bất ngưỡng thủ thời ， 斯皆不成受。 tư giai bất thành thọ/thụ 。 授者立相近， thọ/thụ giả lập tướng cận ， 當前無障隔； đương tiền Vô chướng cách ； 皆須仰手受， giai tu ngưỡng thủ thọ/thụ ， 極可用心請。 cực khả dụng tâm thỉnh 。 指食令安鉢， chỉ thực/tự lệnh an bát ， 如其墮葉盤； như kỳ đọa diệp bàn ； 此即名為受， thử tức danh vi thọ/thụ ， 無疑應可食。 vô nghi ưng khả thực/tự 。 微塵有多種， vi trần hữu đa chủng ， 花果飲食衣； hoa quả ẩm thực y ； 有觸與無觸， hữu xúc dữ vô xúc ， 淨與不淨別。 tịnh dữ bất tịnh biệt 。 土塵事多種， độ trần sự đa chủng ， 有淨及不淨； hữu tịnh cập bất tịnh ； 覩色不分明， đổ sắc bất phân minh ， 此則無勞受。 thử tức vô lao thọ/thụ 。 塵相若分明， trần tướng nhược/nhã phân minh ， 不受不應食； bất thọ/thụ bất ưng thực/tự ； 食污衣須洗， thực/tự ô y tu tẩy ， 不洗便生過。 bất tẩy tiện sanh quá/qua 。 若行鹽等竟， nhược/nhã hạnh/hành/hàng diêm đẳng cánh ， 雖小不應起； tuy tiểu bất ưng khởi ； 及時應可坐， cập thời ưng khả tọa ， 准次勿相排。 chuẩn thứ vật tướng bài 。 年卑居老上， niên ti cư lão thượng ， 知想或生疑； tri tưởng hoặc sanh nghi ； 突色訖里多， đột sắc cật lý đa ， 日日恒增長。 nhật nhật hằng tăng trưởng 。 持食與他人， trì thực/tự dữ tha nhân ， 便作希望意； tiện tác hy vọng ý ； 彼人重授與， bỉ nhân trọng thụ dữ ， 不淨不應食。 bất tịnh bất ưng thực/tự 。 決捨絕希望， quyết xả tuyệt hy vọng ， 後從他獲得； hậu tòng tha hoạch đắc ； 此名清淨食， thử danh thanh tịnh thực/tự ， 受時無有過。 thọ/thụ thời vô hữu quá/qua 。 勿語益送人， vật ngữ ích tống nhân ， 與我如是食； dữ ngã như thị thực/tự ； 隨行得應噉， tùy hạnh/hành/hàng đắc ưng đạm ， 病人非在遮。 bệnh nhân phi tại già 。 苾芻若食了， Bí-sô nhược/nhã thực/tự liễu ， 可留一大抄； khả lưu nhất Đại sao ； 普施於眾生， phổ thí ư chúng sanh ， 不應為簡別。 bất ưng vi giản biệt 。 若客至將行， nhược/nhã khách chí tướng hạnh/hành/hàng ， 撿挍人并病； kiểm hiệu nhân tinh bệnh ； 及以看病者， cập dĩ khán bệnh giả ， 隨情在前食。 tùy tình tại tiền thực/tự 。 因籠拏開粥， nhân lung nã khai chúc ， 僧眾並隨聽； tăng chúng tịnh tùy thính ； 由斯影勝王， do tư ảnh thắng Vương ， 施地佛聽受。 thí địa Phật thính thọ 。 因論於食法， nhân luận ư thực/tự Pháp ， 及與藥相應； cập dữ dược tướng ứng ； 淨地等要門， tịnh địa đẳng yếu môn ， 隨事皆須識。 tùy sự giai tu thức 。 飯餅及肉魚， phạn bính cập nhục ngư ， 豆飯并(麩-夫+少)等； đậu phạn tinh (phu -phu +thiểu )đẳng ； 斯謂為時藥， tư vị vi thời dược ， 養命噉恒須。 dưỡng mạng đạm hằng tu 。 蒱萄及芭蕉， bồ đào cập ba tiêu ， 醋果并蘡薁； thố quả tinh 蘡薁； 棗等烏曇跋， tảo đẳng ô đàm bạt ， 並曰非時漿。 tịnh viết phi thời tương 。 俗人及求寂， tục nhân cập cầu tịch ， 熟柔當淨濾； thục nhu đương tịnh lự ； 酪漿蔗醋漿， lạc tương giá thố tương ， 斯等非時飲。 tư đẳng phi thời ẩm 。 說有七日藥， thuyết hữu thất nhật dược ， 酥油蜜諸糖， tô du mật chư đường ， 石蜜及沙糖， thạch mật cập sa đường ， 許服皆無過。 hứa phục giai vô quá 。 又有盡壽藥， hựu hữu tận thọ dược ， 謂是根莖等； vị thị căn hành đẳng ； 如法應守持， như pháp ưng thủ trì ， 無限常聽服。 vô hạn thường thính phục 。 根雞舌薑等， căn kê thiệt khương đẳng ， 莖謂不死條； hành vị bất tử điều ； 黃薑等可知， hoàng khương đẳng khả tri ， 并諸香雜水。 tinh chư hương tạp thủy 。 七葉苦爪苗， thất diệp khổ trảo miêu ， 果謂胡椒等； quả vị hồ tiêu đẳng ； 及以三果類， cập dĩ tam quả loại ， 准病服皆聽。 chuẩn bệnh phục giai thính 。 紫礦及阿魏， tử quáng cập a ngụy ， 黃蠟諸樹汁； hoàng lạp chư thụ/thọ trấp ； 油麻灰等五， du ma hôi đẳng ngũ ， 復有五種鹽。 phục hưũ ngũ chủng diêm 。 菴末羅苦木， am mạt la khổ mộc ， 七葉尸利沙； thất diệp thi lợi sa ； 如斯樹等皮， như tư thụ/thọ đẳng bì ， 皆名盡壽藥。 giai danh tận thọ dược 。 如是諸藥類， như thị chư dược loại ， 不擬將充食； bất nghĩ tướng sung thực/tự ； 但欲排飢渴， đãn dục bài cơ khát ， 希心趣涅槃。 hy tâm thú Niết-Bàn 。 蒱萄及石榴， bồ đào cập thạch lưu ， 菴婆芭蕉等； am Bà ba tiêu đẳng ； 根謂蓮藕類， căn vị liên ngẫu loại ， 是時攝應知。 Thị thời nhiếp ứng tri 。 如斯時藥等， như tư thời dược đẳng ， 展轉更相雜； triển chuyển cánh tướng tạp ； 各從前藥勢， các tùng tiền dược thế ， 服用者無傷。 phục dụng giả vô thương 。 熊羆及龜鼈， hùng bi cập quy miết ， 并江猪等脂； tinh giang trư đẳng chi ； 並隨身治病， tịnh tùy thân trì bệnh ， 非時咸可服。 phi thời hàm khả phục 。 醫言食生肉， y ngôn thực/tự sanh nhục ， 人蛇象不聽； nhân xà tượng bất thính ； 魚肉若持來， ngư nhục nhược/nhã trì lai ， 問淨當隨食。 vấn tịnh đương tùy thực/tự 。 門前制底舍， môn tiền chế để xá ， 空露地水堂； không lộ địa thủy đường ； 簷下及房中， diêm hạ cập phòng trung ， 並不應煮食。 tịnh bất ưng chử thực/tự 。 作淨有五種， tác tịnh hữu ngũ chủng ， 生心等軌則； sanh tâm đẳng quỹ tắc ； 若為作食厨， nhược/nhã vi tác thực/tự 厨， 眾僧共立淨。 chúng tăng cọng lập tịnh 。 住處絣繩墨， trụ xứ 絣thằng mặc ， 草創立基時， thảo sang lập cơ thời ， 解法營作人， giải Pháp doanh tác nhân ， 興心應作法： hưng tâm ưng tác pháp ： 我今於此處， ngã kim ư thử xứ/xử ， 立作眾淨厨； lập tác chúng tịnh 厨； 三心念口言， tam tâm niệm khẩu ngôn ， 謂是生心淨。 vị thị sanh tâm tịnh 。 造寺半已了， tạo tự bán dĩ liễu ， 知事對僧前； tri sự đối tăng tiền ； 我今普告知， ngã kim phổ cáo tri ， 應如是三說。 ưng như thị tam thuyết 。 此處我守持， thử xứ ngã thủ trì ， 將為淨食處； tướng vi tịnh thực/tự xứ/xử ； 作如是告白， tác như thị cáo bạch ， 名為共印持。 danh vi cọng ấn trì 。 若人造寺宇， nhược/nhã nhân tạo tự vũ ， 房門料亂開； phòng môn liêu loạn khai ； 室相不齊行， thất tướng bất tề hạnh/hành/hàng ， 此名牛臥淨。 thử danh ngưu ngọa tịnh 。 若有僧住處， nhược hữu tăng trụ xứ ， 苾芻久棄捨； Bí-sô cửu khí xả ； 後至過便無， hậu chí quá/qua tiện vô ， 斯名廢故淨。 tư danh phế cố tịnh 。 若僧秉白二， nhược/nhã tăng bỉnh bạch nhị ， 羯磨眾詳許； Yết-ma chúng tường hứa ； 知法並同心， tri Pháp tịnh đồng tâm ， 名為作法淨。 danh vi tác pháp tịnh 。 如是五淨厨， như thị ngũ tịnh 厨， 苾芻不作法； Bí-sô bất tác pháp ； 停食及煮食， đình thực/tự cập chử thực/tự ， 悉皆成不淨。 tất giai thành bất tịnh 。 為淨二五殊， vi tịnh nhị ngũ thù ， 刀火蔫鳥甲； đao hỏa yên điểu giáp ； 墮拔截擘壞， đọa bạt tiệt phách hoại ， 作法者無愆。 tác pháp giả vô khiên 。 火壞五咸淨， hỏa hoại ngũ hàm tịnh ， 餘損子皆成； dư tổn tử giai thành ； 傷皮有不成， thương bì hữu bất thành ， 於中驗生性。 ư trung nghiệm sanh tánh 。 當於上座所， đương ư Thượng tọa sở ， 行食者應言： hạnh/hành/hàng thực/tự giả ưng ngôn ： 三鉢羅法哆， tam bát la Pháp sỉ ， 是名行食法。 thị danh hạnh/hành/hàng thực/tự Pháp 。 上座當告言： Thượng tọa đương cáo ngôn ： 應平等行與； ưng bình đẳng hạnh/hành/hàng dữ ； 須正意而食， tu chánh ý nhi thực/tự ， 了說願伽他。 liễu thuyết nguyện già tha 。 正說福頌時， chánh thuyết phước tụng thời ， 苾芻不應食； Bí-sô bất ưng thực/tự ； 若不聞聲者， nhược/nhã bất văn thanh giả ， 食時無有過。 thực thời vô hữu quá/qua 。 正說伽他時， chánh thuyết già tha thời ， 聞時應諦聽； văn thời ưng đế thính ； 頌了隨情食， tụng liễu tùy tình thực/tự ， 更說非遮限。 cánh thuyết phi già hạn 。 有能者應說， hữu năng giả ưng thuyết ， 眾首或餘人； chúng thủ hoặc dư nhân ； 演法應時機， diễn Pháp ưng thời ky ， 當隨施主望。 đương tùy thí chủ vọng 。 凡是說法人， phàm thị thuyết Pháp nhân ， 應須與伴助； ưng tu dữ bạn trợ ； 由非獨一己， do phi độc nhất kỷ ， 令法有光輝。 lệnh pháp hữu quang huy 。 為眾誦經時， vi chúng tụng Kinh thời ， 夜無燈不許； dạ vô đăng bất hứa ； 護蟲為百目， hộ trùng vi ách mục ， 或復作籠遮。 hoặc phục tác lung già 。 所食魚肉等， sở thực/tự ngư nhục đẳng ， 與俗勝人同； dữ tục thắng nhân đồng ； 他持施鉢中， tha trì thí bát trung ， 應食全無罪。 ưng thực/tự toàn vô tội 。 他為作肉食， tha vi tác nhục thực ， 若有見聞疑； nhược hữu kiến văn nghi ； 此則不應飡， thử tức bất ưng thực ， 為愍眾生故。 vi mẫn chúng sanh cố 。 得虎狼等殘， đắc hổ lang đẳng tàn ， 若有聞疑見； nhược hữu văn nghi kiến ； 由彼心不捨， do bỉ tâm bất xả ， 此皆不合飡。 thử giai bất hợp thực 。 不許無悲心， bất hứa vô bi tâm ， 耽味害他命； đam vị hại tha mạng ； 准法依三淨， chuẩn Pháp y tam tịnh ， 食肉許無愆。 thực nhục hứa vô khiên 。 蒜葱等諸藥， toán thông đẳng chư dược ， 為病在隨聽； vi bệnh tại tùy thính ； 欲令身命存， dục lệnh thân mạng tồn ， 斯名善法器。 tư danh thiện Pháp khí 。 病者食蒜時， bệnh giả thực/tự toán thời ， 當護其臭氣； đương hộ kỳ xú khí ； 選處應將息， tuyển xứ/xử ưng tướng tức ， 隱密可應為。 ẩn mật khả ưng vi 。 為病服食了， vi bệnh phục thực/tự liễu ， 可洗身令淨； khả tẩy thân lệnh tịnh ； 臭氣皆除滅， xú khí giai trừ diệt ， 方入本房中。 phương nhập bổn phòng trung 。 若服蒜葱韮， nhược/nhã phục toán thông phỉ ， 為令身淨故； vi lệnh thân tịnh cố ； 停七三二夜， đình thất tam nhị dạ ， 如次可應知。 như thứ khả ứng tri 。 巡家行乞食， tuần gia hạnh/hành/hàng khất thực ， 料亂有多門； liêu loạn hữu đa môn ； 應將飯等記， ưng tướng phạn đẳng kí ， 無令路差失。 vô lệnh lộ sái thất 。 乞食秉鳴錫， khất thực bỉnh minh tích ， 欲使施人知； dục sử thí nhân tri ； 及怖於犬牛， cập bố/phố ư khuyển ngưu ， 不許行撾打。 bất hứa hạnh/hành/hàng qua đả 。 苾芻於俗舍， Bí-sô ư tục xá ， 若食餅果根； nhược/nhã thực/tự bính quả căn ； 勿嚼作大聲， vật tước tác Đại thanh ， 或時將汁飲。 hoặc thời tướng trấp ẩm 。 自非有要事， tự phi hữu yếu sự ， 不應相觸食； bất ưng tướng xúc thực ； 食時須用心， thực thời tu dụng tâm ， 勿濺傍邊者。 vật tiên bàng biên giả 。 儉時若得食， kiệm thời nhược/nhã đắc thực/tự ， 施主歡隨施； thí chủ hoan tùy thí ； 亦可多將去， diệc khả đa tướng khứ ， 分張與苾芻。 phần trương dữ Bí-sô 。 若上座受請， nhược/nhã Thượng tọa thọ/thụ thỉnh ， 食半與餘人； thực/tự bán dữ dư nhân ； 為濟儉年時， vi tế kiệm niên thời ， 活諸同梵行。 hoạt chư đồng phạm hạnh 。 欲令壽命久， dục lệnh thọ mạng cửu ， 餘人得應食； dư nhân đắc ưng thực/tự ； 若在牟尼教， nhược/nhã tại Mâu Ni giáo ， 一日實難逢。 nhất nhật thật nạn/nan phùng 。 若於鉢縫中， nhược/nhã ư bát phùng trung ， 見有餘殘食； kiến hữu dư tàn thực/tự ； 應以物擿去， ưng dĩ vật trích khứ ， 三洗用無愆。 tam tẩy dụng vô khiên 。 食罷口應淨， thực/tự bãi khẩu ưng tịnh ， 用齒木土等； dụng xỉ mộc độ đẳng ； 淨水漱三度， tịnh thủy thấu tam độ ， 若過亦隨情。 nhược quá diệc tùy tình 。 苾芻得食已， Bí-sô đắc thực/tự dĩ ， 疑有餘人觸； nghi hữu dư nhân xúc ； 應覓未具人， ưng mịch vị cụ nhân ， 重受隨情食。 trọng thọ/thụ tùy tình thực/tự 。 有事須行去， hữu sự tu hạnh/hành/hàng khứ ， 無人持路糧； vô nhân trì lộ lương ； 自携為換想， tự huề vi hoán tưởng ， 噉時無有過。 đạm thời vô hữu quá/qua 。 若無人可換， nhược/nhã vô nhân khả hoán ， 一日不應飡； nhất nhật bất ưng thực ； 他日噉虎拳， tha nhật đạm hổ quyền ， 不合過斯食。 bất hợp quá/qua tư thực/tự 。 三日兩虎拳， tam nhật lượng (lưỡng) hổ quyền ， 已後當隨意； dĩ hậu đương tùy ý ； 自作宜應食， tự tác nghi ưng thực/tự ， 希望性命全。 hy vọng tánh mạng toàn 。 須根地可掘， tu căn địa khả quật ， 欲果樹宜昇； dục quả thụ/thọ nghi thăng ； 苾芻應自取， Bí-sô ưng tự thủ ， 除飢得延命。 trừ cơ đắc duyên mạng 。 斯等是遮戒， tư đẳng thị già giới ， 為難暫開聽； vi nạn/nan tạm khai thính ； 若是性罪者， nhược/nhã thị tánh tội giả ， 命斷不應作。 mạng đoạn bất ưng tác 。 親識遠方來， thân thức viễn phương lai ， 屏處應同食； bình xứ/xử ưng đồng thực/tự ； 室羅末尼羅， thất la mạt ni la ， 同飡開怖處。 đồng thực khai bố/phố xứ/xử 。 受已莫放器， thọ/thụ dĩ mạc phóng khí ， 左手急堅持； tả thủ cấp kiên trì ； 齊手可應飡， tề thủ khả ưng thực ， 食時須用意。 thực thời tu dụng ý 。 如其不蓋覆， như kỳ bất cái phước ， 置食被烏殘； trí thực/tự bị ô tàn ； 近(此/朿)處應除， cận (thử /朿)xứ/xử ưng trừ ， 餘者隨情食。 dư giả tùy tình thực/tự 。 僧祇若別人， tăng kì nhược/nhã biệt nhân ， 酥油沙糖等； tô du sa đường đẳng ； 如其誤觸者， như kỳ ngộ xúc giả ， 不應便即棄。 bất ưng tiện tức khí 。 若是四方僧， nhược/nhã thị tứ phương tăng ， 或復別人食； hoặc phục biệt nhân thực/tự ； 知淨宜應受， tri tịnh nghi ưng thọ/thụ ， 異此即不應。 dị thử tức bất ưng 。 食雜沙糖等， thực/tự tạp sa đường đẳng ， 水洗宜應食； thủy tẩy nghi ưng thực/tự ； 雖在非時中， tuy tại phi thời trung ， 此無不淨過。 thử vô bất tịnh quá/qua 。 糖與(麩-夫+少)相和， đường dữ (phu -phu +thiểu )tướng hòa ， 應將淨水投； ưng tướng tịnh thủy đầu ； 苾芻須淨濾， Bí-sô tu tịnh lự ， 非時飲亦聽。 phi thời ẩm diệc thính 。 苾芻自為己， Bí-sô tự vi kỷ ， 於沙糖守持； ư sa đường thủ trì ； 隨開於五人， tùy khai ư ngũ nhân ， 相知更互食。 tướng tri cánh hỗ thực/tự 。 病斷食少食， bệnh đoạn thực thiểu thực/tự ， 熱悶及塗中； nhiệt muộn cập đồ trung ； 於此五人聽， ư thử ngũ nhân thính ， 餘者皆不合。 dư giả giai bất hợp 。 勝果卒難逢， thắng quả tốt nạn/nan phùng ， 及上飲食等； cập thượng ẩm thực đẳng ； 苾芻雖足食， Bí-sô tuy túc thực/tự ， 不加法亦飡。 bất gia Pháp diệc thực 。 若乞食苾芻， nhược/nhã khất thực Bí-sô ， 巡家乞得食； tuần gia khất đắc thực/tự ； 有人請入舍， hữu nhân thỉnh nhập xá ， 隨言使福增。 tùy ngôn sử Phước tăng 。 舍中食餘飯， xá trung thực dư phạn ， 施主遣將歸； thí chủ khiển tướng quy ； 縱觸還應食， túng xúc hoàn ưng thực/tự ， 儉歲聽非過。 kiệm tuế thính phi quá/qua 。 寺三時設食， tự tam thời thiết thực/tự ， 祭彼護寺神； tế bỉ hộ tự Thần ； 時非時藥叉， thời phi thời dược xoa ， 住彼須應食。 trụ/trú bỉ tu ưng thực/tự 。 訶利底母兒， ha lợi để mẫu nhi ， 佛遣多祭食； Phật khiển đa tế thực/tự ； 為護於住處， vi hộ ư trụ xứ ， 令教法光輝。 lệnh giáo pháp quang huy 。 別眾食學處 biệt chúng thực/tự học xứ 不飡別眾食， bất thực biệt chúng thực/tự ， 唯除病等緣； duy trừ bệnh đẳng duyên ； 僧中取少多， tăng trung thủ thiểu đa ， 或此送無犯。 hoặc thử tống vô phạm 。 乃至一匕鹽， nãi chí nhất chủy diêm ， 或一握草葉； hoặc nhất ác thảo diệp ； 送向於餘處， tống hướng ư dư xứ ， 亦得表情和。 diệc đắc biểu Tình hòa 。 有人不盡集， hữu nhân bất tận tập ， 四人名別眾； tứ nhân danh biệt chúng ； 病作道行時， bệnh tác đạo hạnh/hành/hàng thời ， 事如前已說。 sự như tiền dĩ thuyết 。 若是乘船去， nhược/nhã thị thừa thuyền khứ ， 至半踰繕那； chí bán du thiện na ； 或可覆還來， hoặc khả phước hoàn lai ， 食皆無有過。 thực/tự giai vô hữu quá/qua 。 若眾多施主， nhược/nhã chúng đa thí chủ ， 別別供苾芻； biệt biệt cung/cúng Bí-sô ； 隨彼施主心， tùy bỉ thí chủ tâm ， 此謂時差別。 thử vị thời sái biệt 。 諸外道沙門， chư ngoại đạo Sa Môn ， 彼若施僧食； bỉ nhược/nhã thí tăng thực/tự ； 悲心應為受， bi tâm ưng vi thọ/thụ ， 由彼不信故。 do bỉ bất tín cố 。 界中別眾食， giới trung biệt chúng thực/tự ， 有苾芻想疑； hữu Bí-sô tưởng nghi ； 得罪若三人， đắc tội nhược/nhã tam nhân ， 食便無有過。 thực/tự tiện vô hữu quá/qua 。 有別定屬利， hữu biệt định chúc lợi ， 食時與眾乖； thực thời dữ chúng quai ； 此順施主心， thử thuận thí chủ tâm ， 縱食非成犯。 túng thực/tự phi thành phạm 。 非時食學處 phi thời thực học xứ 從過中已後， tùng quá/qua trung dĩ hậu ， 至明相未出； chí minh tướng vị xuất ； 苾芻不應食， Bí-sô bất ưng thực/tự ， 若食罪侵身。 nhược/nhã thực/tự tội xâm thân 。 有病在非時， hữu bệnh tại phi thời ， 醫人令遣食； y nhân lệnh khiển thực/tự ； 當於隱密處， đương ư ẩn mật xứ/xử ， 無令俗見譏。 vô lệnh tục kiến ky 。 食曾觸食學處 thực/tự tằng xúc thực học xứ 苾芻觸食等， Bí-sô xúc thực đẳng ， 此則不應飡； thử tức bất ưng thực ； 食前食後殊， thực tiền thực/tự hậu thù ， 說觸有兩別。 thuyết xúc hữu lượng (lưỡng) biệt 。 若在食前受， nhược/nhã tại thực tiền thọ/thụ ， 食後噉便愆； thực/tự hậu đạm tiện khiên ； 若食後受持， nhược/nhã thực/tự hậu thọ trì ， 夜分過不合。 dạ phần quá/qua bất hợp 。 若手有雜膩， nhược/nhã thủ hữu tạp nị ， 謂除眾難緣； vị trừ chúng nạn/nan duyên ； 不觸於鑰匙， bất xúc ư thược thi ， 及以觸衣鉢。 cập dĩ xúc y bát 。 不受食學處 bất thọ/thụ thực/tự học xứ 飲食若不受， ẩm thực nhược/nhã bất thọ/thụ ， 怖罪者不飡； bố/phố tội giả bất thực ； 食咽罪便傷， thực/tự yết tội tiện thương ， 除水及齒木。 trừ thủy cập xỉ mộc 。 葉及淨齒木， diệp cập tịnh xỉ mộc ， 有汁還須受； hữu trấp hoàn tu thọ/thụ ； 若是生種者， nhược/nhã thị sanh chủng giả ， 仍須將火淨。 nhưng tu tướng hỏa tịnh 。 苾芻行乞飯， Bí-sô hạnh/hành/hàng khất phạn ， 有餘仍未熟； hữu dư nhưng vị thục ； 宜應自煮食， nghi ưng tự chử thực/tự ， 受取取應飡。 thọ/thụ thủ thủ ưng thực 。 得魚肉果等， đắc ngư nhục quả đẳng ， 先煮已色變； tiên chử dĩ sắc biến ； 牛乳等三沸， ngưu nhũ đẳng tam phí ， 更自煮非愆。 cánh tự chử phi khiên 。 他人來設食， tha nhân lai thiết thực/tự ， 有事便棄去； hữu sự tiện khí khứ ； 應為北洲想， ưng vi Bắc châu tưởng ， 觀時自取食。 quán thời tự thủ thực/tự 。 以藥灌鼻時， dĩ dược quán Tỳ thời ， 若咽當須受； nhược/nhã yết đương tu thọ/thụ ； 若能不咽者， nhược/nhã năng bất yết giả ， 不受亦無傷。 bất thọ/thụ diệc vô thương 。 食有蠅蟻等， thực/tự hữu dăng nghĩ đẳng ， 附近不成觸； phụ cận bất thành xúc ； 觸處除應食， xúc xứ/xử trừ ưng thực/tự ， 鼠鳥受應知。 thử điểu thọ/thụ ứng tri 。 若手與手受， nhược/nhã thủ dữ thủ thọ/thụ ， 或物與手請； hoặc vật dữ thủ thỉnh ； 或手與物請， hoặc thủ dữ vật thỉnh ， 或物與物受。 hoặc vật dữ vật thọ/thụ 。 若入厭賤國， nhược/nhã nhập yếm tiện quốc ， 遠置亦成受； viễn trí diệc thành thọ/thụ ； 更有餘成受， cánh hữu dư thành thọ/thụ ， 謂象馬獼猴。 vị tượng mã Mi-Hầu 。 索美食學處 tác/sách mỹ thực/tự học xứ 苾芻身無病， Bí-sô thân vô bệnh ， 為己不應乞； vi kỷ bất ưng khất ； 生酥并乳酪， sanh tô tinh nhũ lạc ， 諸肉及以魚。 chư nhục cập dĩ ngư 。 為病故乞求， vi bệnh cố khất cầu ， 縱食而非犯； túng thực/tự nhi phi phạm ； 無病乞惡作， vô bệnh khất ác tác ， 若食罪便中。 nhược/nhã thực/tự tội tiện trung 。 俗舍巡行乞， tục xá tuần hạnh/hành/hàng khất ， 執鉢默然住； chấp bát mặc nhiên trụ/trú ； 他問何所須？ tha vấn hà sở tu ？ 欲者隨情說。 dục giả tùy tình thuyết 。 受用蟲水學處 thọ dụng trùng thủy học xứ 若知水有蟲， nhược/nhã tri thủy hữu trùng ， 受用全不合； thọ dụng toàn bất hợp ； 謂外內二種， vị ngoại nội nhị chủng ， 洗浴飲應知。 tẩy dục ẩm ứng tri 。 有蟲無蟲水， hữu trùng vô trùng thủy ， 此並如前說； thử tịnh như tiền thuyết ； 羅漉須依法， La lộc tu y Pháp ， 由是性罪故。 do thị tánh tội cố 。 有食家強坐學處 hữu thực/tự gia cường tọa học xứ 苾芻在食家， Bí-sô tại thực/tự gia ， 不應屏處坐； bất ưng bình xứ/xử tọa ； 令他生惱意， lệnh tha sanh não ý ， 仍除難怖緣。 nhưng trừ nạn/nan bố/phố duyên 。 有食家強立學處 hữu thực/tự gia cường lập học xứ 若女人丈夫， nhược/nhã nữ nhân trượng phu ， 欲貪相樂著； dục tham tướng lạc/nhạc trước/trứ ； 說此名為食， thuyết thử danh vi thực/tự ， 屏立亦招愆。◎ bình lập diệc chiêu khiên 。◎ ◎與無衣外道男女食學處 ◎dữ vô y ngoại đạo nam nữ thực/tự học xứ 苾芻若自手， Bí-sô nhược/nhã tự thủ ， 不與外道食； bất dữ ngoại đạo thực/tự ； 擘破與隨聽， phách phá dữ tùy thính ， 欲令除惡見。 dục lệnh trừ ác kiến 。 彼槃器在地， bỉ bàn khí tại địa ， 悲心應授與； bi tâm ưng thụ dữ ； 為生哀愍想， vi sanh ai mẩn tưởng ， 不得現虔恭。 bất đắc hiện kiền cung 。 觀軍學處 quán quân học xứ 若觀軍鬪戰， nhược/nhã quán quân đấu chiến ， 苾芻皆不許； Bí-sô giai bất hứa ； 必有緣須往， tất hữu duyên tu vãng ， 此則在隨開。 thử tức tại tùy khai 。 軍中過二宿學處 quân trung quá/qua nhị tú học xứ 有緣須往時， hữu duyên tu vãng thời ， 齊兩夜應宿； tề lượng (lưỡng) dạ ưng tú ； 如其更過宿， như kỳ cánh quá/qua tú ， 除難便成犯。 trừ nạn/nan tiện thành phạm 。 動亂兵軍學處 động loạn binh quân học xứ 軍旅象馬眾， quân lữ tượng mã chúng ， 旗王及兵力； kỳ Vương cập binh lực ； 國主及大臣， quốc chủ cập đại thần ， 見時便得罪。 kiến thời tiện đắc tội 。 軍旅謂整裝， quân lữ vị chỉnh trang ， 兵力謂驍勇； binh lực vị kiêu dũng ； 若立標旗處， nhược/nhã lập tiêu kỳ xứ/xử ， 於此號旗王。 ư thử hiệu kỳ Vương 。 人主大臣請， nhân chủ đại thần thỉnh ， 有障難及怖； hữu chướng nạn/nan cập bố/phố ； 假使住多時， giả sử trụ/trú đa thời ， 斯亦非成犯。 tư diệc phi thành phạm 。 打苾芻學處 đả Bí-sô học xứ 不以瞋恚意， bất dĩ sân khuể ý ， 故打他苾芻； cố đả tha Bí-sô ； 違本要期心， vi bổn yếu kỳ tâm ， 不遵於聖教。 bất tuân ư Thánh giáo 。 假令將一指， giả lệnh tướng nhất chỉ ， 若打即招愆； nhược/nhã đả tức chiêu khiên ； 況復手足拳， huống phục thủ túc quyền ， 杖木等相害。 trượng mộc đẳng tướng hại 。 若將掃帚打， nhược/nhã tướng tảo trửu đả ， 隨有幾多莖； tùy hữu ki đa hành ； 觸彼苾芻身， xúc bỉ Bí-sô thân ， 還招爾許罪。 hoàn chiêu nhĩ hứa tội 。 如是把豆等， như thị bả đậu đẳng ， 隨打罪應知； tùy đả tội ứng tri ； 若不墮彼身， nhược/nhã bất đọa bỉ thân ， 准數皆惡作。 chuẩn số giai ác tác 。 若為彼椎噎， nhược/nhã vi bỉ chuy ế ， 或時因誦呪； hoặc thời nhân tụng chú ； 苾芻將物打， Bí-sô tướng vật đả ， 斯等並無愆。 tư đẳng tịnh vô khiên 。 以手擬苾芻學處 dĩ thủ nghĩ Bí-sô học xứ 若於苾芻處， nhược/nhã ư Bí-sô xứ/xử ， 努手相擬時； nỗ thủ tướng nghĩ thời ； 即便招墮罪， tức tiện chiêu đọa tội ， 還如打中說。 hoàn như đả trung thuyết 。 覆藏他麁罪學處 phước tạng tha thô tội học xứ 知他有麁罪， tri tha hữu thô tội ， 元不許覆藏； nguyên bất hứa phước tạng ； 若有怖畏時， nhược hữu bố úy thời ， 縱覆皆無犯。 túng phước giai vô phạm 。 從波羅市迦， tùng Ba la thị ca ， 乃至眾教罪， nãi chí chúng giáo tội ， 及此重方便， cập thử trọng phương tiện ， 覆至曉招愆。 phước chí hiểu chiêu khiên 。 共至俗家不與食學處 cọng chí tục gia bất dữ thực/tự học xứ 不作嫌恨心， bất tác hiềm hận tâm ， 故令他斷食； cố lệnh tha đoạn thực ； 彼人無有病， bỉ nhân vô hữu bệnh ， 必得罪相中。 tất đắc tội tướng trung 。 觸火學處 xúc hỏa học xứ 若不是開緣， nhược/nhã bất thị khai duyên ， 然火皆不許； nhiên hỏa giai bất hứa ； 及滅火觸火， cập diệt hỏa xúc hỏa ， 有難便非過。 hữu nạn/nan tiện phi quá/qua 。 皮毛爪洟唾， bì mao trảo di thóa ， 擲著火中燒； trịch trước/trứ hỏa trung thiêu ； 熟炭不守持， thục thán bất thủ trì ， 觸皆招惡作。 xúc giai chiêu ác tác 。 與欲已更遮學處 dữ dục dĩ cánh già học xứ 僧伽有事時， tăng già hữu sự thời ， 苾芻先與欲； Bí-sô tiên dữ dục ； 後時便不許， hậu thời tiện bất hứa ， 墮罪必侵身。 đọa tội tất xâm thân 。 與未近圓人同室宿過二夜學處 dữ vị cận viên nhân đồng thất tú quá/qua nhị dạ học xứ 未進近圓人， vị tiến/tấn cận viên nhân ， 與之同室宿； dữ chi đồng thất tú ； 此唯齊二夜， thử duy tề nhị dạ ， 第三便墮罪。 đệ tam tiện đọa tội 。 說有四種室： thuyết hữu tứ chủng thất ： 一是總覆障、 nhất thị tổng phước chướng 、 二總覆多障、 nhị tổng phước đa chướng 、 三多覆總障、 tam đa phước tổng chướng 、 四多覆多障。 tứ đa phước đa chướng 。 於此四室中， ư thử tứ thất trung ， 苾芻睡臥時， Bí-sô thụy ngọa thời ， 獲罪隨輕重。 hoạch tội tùy khinh trọng 。 如是四種舍， như thị tứ chủng xá ， 至三明相出； chí tam minh tướng xuất ； 於中罪輕重， ư trung tội khinh trọng ， 護戒者應知。 hộ giới giả ứng tri 。 有三種明相， hữu tam chủng minh tướng ， 謂青黃及赤； vị thanh hoàng cập xích ； 青光纔現時， thanh quang tài hiện thời ， 即得根本罪。 tức đắc căn bản tội 。 若在高閣處， nhược/nhã tại cao các xứ/xử ， 言聲不了知； ngôn thanh bất liễu tri ； 及餘諸屋中， cập dư chư ốc trung ， 共宿成無過。 cọng tú thành vô quá 。 不應於一床， bất ưng ư nhất sàng ， 二人等同臥； nhị nhân đẳng đồng ngọa ； 於褥權開許， ư nhục quyền khai hứa ， 衣等隔中間。 y đẳng cách trung gian 。 燃明室中臥， nhiên minh thất trung ngọa ， 有病在隨聽； hữu bệnh tại tùy thính ； 及以瞻病人， cập dĩ chiêm bệnh nhân ， 餘人皆不許。 dư nhân giai bất hứa 。 無病晝日睡， vô bệnh trú nhật thụy ， 嬾墮者便遮； lãn đọa giả tiện già ； 禪誦若勤修， Thiền tụng nhược/nhã cần tu ， 片時隨意臥。 phiến thời tùy ý ngọa 。 闇中禮尊者， ám trung lễ Tôn-Giả ， 不應首至地； bất ưng thủ chí địa ； 當以虔敬心， đương dĩ kiền kính tâm ， 發言稱畔睇。 phát ngôn xưng bạn thê 。 共求寂道行， cọng cầu tịch đạo hạnh/hành/hàng ， 同眠應警覺； đồng miên ưng cảnh giác ； 若困不能者， nhược/nhã khốn bất năng giả ， 起坐隨情睡。 khởi tọa tùy tình thụy 。 求寂一切時， cầu tịch nhất thiết thời ， 慇懃當守護； ân cần đương thủ hộ ； 猶若輪王子， do nhược luân Vương tử ， 斯為佛樹芽。 tư vi Phật thụ nha 。 不捨惡見違諫學處 bất xả ác kiến vi gián học xứ 苾芻作邪行， Bí-sô tác tà hành ， 說欲非障法； thuyết dục phi chướng Pháp ； 此能為障礙， thử năng vi chướng ngại ， 由癡無所知。 do si vô sở tri 。 乃至於三諫， nãi chí ư tam gián ， 若其見不捨； nhược/nhã kỳ kiến bất xả ； 此是罪中極， thử thị tội trung cực ， 宜應速驅擯。 nghi ưng tốc khu bấn 。 隨捨置人學處 tùy xả trí nhân học xứ 知此惡見人， tri thử ác kiến nhân ， 未為隨順法； vị vi tùy thuận Pháp ； 及不捨惡見， cập bất xả ác kiến ， 皆不應共住。 giai bất ưng cộng trụ 。 不共作讀誦， bất cộng tác độc tụng ， 亦不為親友； diệc bất vi thân hữu ； 共受法食者， cọng thọ/thụ pháp thực giả ， 得波逸底迦。 đắc ba dật để Ca 。 為斷彼惡見， vi đoạn bỉ ác kiến ， 或親或病人； hoặc thân hoặc bệnh nhân ； 讀誦在隨意， độc tụng tại tùy ý ， 受用便不許。 thọ dụng tiện bất hứa 。 攝受惡見求寂學處 nhiếp thọ ác kiến cầu tịch học xứ 若是未圓人， nhược/nhã thị vị viên nhân ， 將求圓寂處； tướng cầu viên tịch xứ/xử ； 愚癡說欲法， ngu si thuyết dục Pháp ， 非障道應驅。 phi chướng đạo ưng khu 。 苾芻離惡黨， Bí-sô ly ác đảng ， 益物以為心； ích vật dĩ vi tâm ； 共斯無智人， cọng tư vô trí nhân ， 宿便招墮罪。 tú tiện chiêu đọa tội 。 著不壞色衣學處 trước/trứ bất hoại sắc y học xứ 苾芻得新衣， Bí-sô đắc tân y ， 當須為壞色； đương tu vi hoại sắc ； 新衣謂是白， tân y vị thị bạch ， 染壞色有三： nhiễm hoại sắc hữu tam ： 青謂污色青， thanh vị ô sắc thanh ， 泥者謂赤石； nê giả vị xích thạch ； 樹皮花葉等， thụ/thọ bì hoa diệp đẳng ， 染色號袈裟。 nhiễm sắc hiệu ca sa 。 捉寶學處。 tróc bảo học xứ 。 乍可觸瞋蛇， sạ khả xúc sân xà ， 醦毒難治療； 醦độc nạn/nan trì liệu ； 不觸於珍寶， bất xúc ư trân bảo ， 及以寶莊嚴。 cập dĩ bảo trang nghiêm 。 末尼真珠等， mạt ni trân châu đẳng ， 珊瑚寶裝具； san hô bảo trang cụ ； 刀矟諸戰仗， đao sáo chư chiến trượng ， 鼓等皆不觸。 cổ đẳng giai bất xúc 。 寶物真珠等， bảo vật trân châu đẳng ， 觸穿皆得墮； xúc xuyên giai đắc đọa ； 若其觸未穿， nhược/nhã kỳ xúc vị xuyên ， 此便成越法。 thử tiện thành việt Pháp 。 鼓樂絲竹等， cổ nhạc ti trúc đẳng ， 刀仗弓箭類； đao trượng cung tiến loại ； 若成及未成， nhược/nhã thành cập vị thành ， 觸皆招惡作。 xúc giai chiêu ác tác 。 若觸彈毛弓， nhược/nhã xúc đạn mao cung ， 亦得惡作罪； diệc đắc ác tác tội ； 何況刀矟等， hà huống đao sáo đẳng ， 擎持罪不傷。 kình trì tội bất thương 。 像等有舍利， tượng đẳng hữu xá lợi ， 觸時得本罪； xúc thời đắc bổn tội ； 若無身骨者， nhược/nhã vô thân cốt giả ， 觸時便惡作。 xúc thời tiện ác tác 。 歌舞吟詠類， ca vũ ngâm vịnh loại ， 觀聽皆不許； quán thính giai bất hứa ； 談話并相撲， đàm thoại tinh tướng phác ， 斯非寂止緣。 tư phi tịch chỉ duyên 。 自為歌舞樂， tự vi ca vũ lạc/nhạc ， 旋遊於制底； toàn du ư chế để ； 由不護根門， do bất hộ căn môn ， 步步皆招罪。 bộ bộ giai chiêu tội 。 由斯亂心故， do tư loạn tâm cố ， 不許貪聲色； bất hứa tham thanh sắc ； 唯求脫三有， duy cầu thoát tam hữu ， 終希趣涅槃。 chung hy thú Niết-Bàn 。 寺內見遺財， tự nội kiến di tài ， 所謂金銀等； sở vị kim ngân đẳng ； 應將草等覆， ưng tướng thảo đẳng phước ， 護防經八日。 hộ phòng Kinh bát nhật 。 若有主來求， nhược hữu chủ lai cầu ， 記驗同應與； kí nghiệm đồng ưng dữ ； 若無貯僧庫， nhược/nhã vô trữ tăng khố ， 藏舉勿令虧。 tạng cử vật lệnh khuy 。 後主來求索， hậu chủ lai cầu tác ， 化彼少智人； hóa bỉ thiểu trí nhân ； 半價或全酬， bán giá hoặc toàn thù ， 更增便不許。 cánh tăng tiện bất hứa 。 非時浴學處 phi thời dục học xứ 若非是開緣， nhược/nhã phi thị khai duyên ， 半月內洗浴； bán nguyệt nội tẩy dục ； 病道行作業， bệnh đạo hạnh/hành/hàng tác nghiệp ， 及以風雨時。 cập dĩ phong vũ thời 。 若不洗不安， nhược/nhã bất tẩy bất an ， 是病當開限； thị bệnh đương khai hạn ； 道行及作事， đạo hạnh/hành/hàng cập tác sự ， 斯並如前說。 tư tịnh như tiền thuyết 。 驚飈動衣角， kinh 飈động y giác ， 說此謂風時； thuyết thử vị phong thời ； 雨滴水霑身， vũ tích thủy triêm thân ， 是雨宜應識； thị vũ nghi ưng thức ； 如其風雨雜， như kỳ phong vũ tạp ， 說此謂相兼； thuyết thử vị tướng kiêm ； 齊兩月半來， tề lượng (lưỡng) nguyệt bán lai ， 是名為熱節。 thị danh vi nhiệt tiết 。 始從脫衣服， thủy tòng thoát y phục ， 至水未霑臍； chí thủy vị triêm tề ； 洗浴得輕愆， tẩy dục đắc khinh khiên ， 過臍招墮落。 quá/qua tề chiêu đọa lạc 。 渡河非是犯， độ hà phi thị phạm ， 悶絕水澆身； muộn tuyệt thủy kiêu thân ； 或可越陂塘， hoặc khả việt pha đường ， 為難皆無犯。 vi nạn/nan giai vô phạm 。 苾芻行水內， Bí-sô hạnh/hành/hàng thủy nội ， 及以乘船時； cập dĩ thừa thuyền thời ； 若在大海中， nhược/nhã tại Đại hải trung ， 大小便無犯。 Đại tiểu tiện vô phạm 。 若有女人洗， nhược hữu nữ nhân tẩy ， 王及諸兵眾； Vương cập chư binh chúng ； 并有儜惡人， tinh hữu 儜ác nhân ， 遠避不應浴。 viễn tị bất ưng dục 。 不應水中戲， bất ưng thủy trung hí ， 游泳或沈沒； du vịnh hoặc trầm một ； 以水相澆擲， dĩ thủy tướng kiêu trịch ， 打水作音聲。 đả thủy tác âm thanh 。 若其為學浮， nhược/nhã kỳ vi học phù ， 或時須療病； hoặc thời tu liệu bệnh ； 當於隱密處， đương ư ẩn mật xứ/xử ， 雖浮亦不遮。 tuy phù diệc bất già 。 殺傍生學處 sát bàng sanh học xứ 苾芻殺傍生， Bí-sô sát bàng sanh ， 自作或遣使； tự tác hoặc khiển sử ； 當招極苦處， đương chiêu cực khổ xứ/xử ， 惡道火燒然。 ác đạo hỏa thiêu nhiên 。 故惱苾芻學處 cố não Bí-sô học xứ 於同梵行所， ư đồng phạm hạnh sở ， 不應令悔恨； bất ưng lệnh hối hận ； 作惱心便犯， tác não tâm tiện phạm ， 異此許無愆。 dị thử hứa vô khiên 。 汝未二十歲， nhữ vị nhị thập tuế ， 不成受近圓； bất thành thọ/thụ cận viên ； 汝鄔波馱耶， nhữ ổ ba Đà da ， 破戒眾不集。 phá giới chúng bất tập 。 若以惡作心， nhược/nhã dĩ ác tác tâm ， 說時便獲罪； thuyết thời tiện hoạch tội ； 若說實事者， nhược/nhã thuyết thật sự giả ， 此成無有過。 thử thành vô hữu quá/qua 。 以指擊攊他學處 dĩ chỉ kích 攊tha học xứ 少智雖一指， thiểu trí tuy nhất chỉ ， 擊攊便招過； kích 攊tiện chiêu quá/qua ； 如無戲弄意， như vô hí lộng ý ， 示靨許非愆。 thị yếp hứa phi khiên 。 水中戲學處 thủy trung hí học xứ 苾芻水中戲， Bí-sô thủy trung hí ， 此彼岸往還； thử bỉ ngạn vãng hoàn ； 於此有開遮， ư thử hữu khai già ， 並如前已說。 tịnh như tiền dĩ thuyết 。 與女人同室宿學處 dữ nữ nhân đồng thất tú học xứ 若無障隔處， nhược/nhã Vô chướng cách xứ/xử ， 不共女同房； bất cộng nữ đồng phòng ； 若牢關閉門， nhược/nhã lao quan bế môn ， 此成無有過。 thử thành vô hữu quá/qua 。 女於善惡言， nữ ư thiện ác ngôn ， 解了名及義； giải liễu danh cập nghĩa ； 此便生重罪， thử tiện sanh trọng tội ， 餘者得輕愆。 dư giả đắc khinh khiên 。 全覆全障等， toàn phước toàn chướng đẳng ， 室相如前說； thất tướng như tiền thuyết ； 要待全身臥， yếu đãi toàn thân ngọa ， 是謂眠應知。 thị vị miên ứng tri 。 若其眠睡著， nhược/nhã kỳ miên thụy trước/trứ ， 波逸底迦風； ba dật để Ca phong ； 能於地獄裏， năng ư địa ngục lý ， 吹火鐵床中。 xuy hỏa thiết sàng trung 。 於樓閣有女， ư lâu các hữu nữ ， 應可去其梯； ưng khả khứ kỳ thê ； 或遣苾芻看， hoặc khiển Bí-sô khán ， 縱臥成無犯。 túng ngọa thành vô phạm 。 若於晝日臥， nhược/nhã ư trú nhật ngọa ， 與上事皆同； dữ thượng sự giai đồng ； 并須結下裙， tinh tu kết/kiết hạ quần ， 異斯招惡作。 dị tư chiêu ác tác 。 恐怖苾芻學處 khủng bố Bí-sô học xứ 為尊重佛教， vi tôn trọng Phật giáo ， 不惱亂眾生； bất não loạn chúng sanh ； 自作若使人， tự tác nhược/nhã sử nhân ， 不應為恐怖。 bất ưng vi khủng bố 。 或作諸鬼形， hoặc tác chư quỷ hình ， 若羅剎等像； nhược/nhã La-sát đẳng tượng ； 或以聲氣觸， hoặc dĩ thanh khí xúc ， 怖彼罪侵身。 bố/phố bỉ tội xâm thân 。 可意人主天， khả ý nhân chủ Thiên ， 食香梵志等； thực hương Phạm-chí đẳng ； 報言來害汝， báo ngôn lai hại nhữ ， 便招惡作愆。 tiện chiêu ác tác khiên 。 欲前人得益， dục tiền nhân đắc ích ， 現極苦令怖； hiện cực khổ lệnh bố/phố ； 說於三惡道， thuyết ư tam ác đạo ， 雖怖亦無傷。 tuy bố/phố diệc vô thương 。 藏他衣鉢學處 tạng tha y bát học xứ 藏他衣鉢等， tạng tha y bát đẳng ， 戲笑不應為； hí tiếu bất ưng vi ； 若作罪侵身， nhược/nhã tác tội xâm thân ， 為益便無過。 vi ích tiện vô quá 。 他寄衣不問主輒著學處 tha kí y bất vấn chủ triếp trước/trứ học xứ 先與苾芻衣， tiên dữ Bí-sô y ， 不語用得罪； bất ngữ dụng đắc tội ； 若是同意者， nhược/nhã thị đồng ý giả ， 雖用理無違。 tuy dụng lý vô vi 。 以眾教罪謗清淨苾芻學處 dĩ chúng giáo tội báng thanh tịnh Bí-sô học xứ 若以眾教罪， nhược/nhã dĩ chúng giáo tội ， 謗他清淨人； báng tha thanh tịnh nhân ； 此成燒煮過， thử thành thiêu chử quá/qua ， 餘皆得惡作。 dư giai đắc ác tác 。 與女人同道行學處 dữ nữ nhân đồng đạo hạnh/hành/hàng học xứ 若無男子伴， nhược/nhã vô nam tử bạn ， 共女涉道行； cọng nữ thiệp đạo hạnh/hành/hàng ； 得波逸底迦， đắc ba dật để Ca ， 里數如常說。 lý số như thường thuyết 。 行到一一村， hạnh/hành/hàng đáo nhất nhất thôn ， 即便招墮罪； tức tiện chiêu đọa tội ； 若其村未至， nhược/nhã kỳ thôn vị chí ， 惡作罪應知。 ác tác tội ứng tri 。 若於險路處， nhược/nhã ư hiểm lộ xứ/xử ， 女人為引道， nữ nhân vi dẫn đạo ， 或作防援者， hoặc tác phòng viên giả ， 此皆無有過。 thử giai vô hữu quá/qua 。 與賊同道行學處 dữ tặc đồng đạo hạnh/hành/hàng học xứ 與賊同行去， dữ tặc đồng hạnh/hành/hàng khứ ， 即得於墮愆； tức đắc ư đọa khiên ； 若開無犯者， nhược/nhã khai vô phạm giả ， 如前已宣說。 như tiền dĩ tuyên thuyết 。 商人偷稅道， thương nhân thâu thuế đạo ， 此尚名為賊； thử thượng danh vi tặc ； 何況破村坊， hà huống phá thôn phường ， 打道白劫者。 đả đạo bạch kiếp giả 。 與減年者受近圓學處 dữ giảm niên giả thọ/thụ cận viên học xứ 若年減二十， nhược/nhã niên giảm nhị thập ， 未合與近圓； vị hợp dữ cận viên ； 由於飢渴等， do ư cơ khát đẳng ， 不能堪忍故。 bất năng kham nhẫn cố 。 若實年不滿， nhược/nhã thật niên bất mãn ， 後為此想說； hậu vi thử tưởng thuyết ； 此不名圓具， thử bất danh viên cụ ， 苾芻皆得罪。 Bí-sô giai đắc tội 。 若彼有疑心， nhược/nhã bỉ hữu nghi tâm ， 不滿不滿想； bất mãn bất mãn tưởng ； 告言年滿者， cáo ngôn niên mãn giả ， 受時便有過。 thọ/thụ thời tiện hữu quá 。 於滿作滿想， ư mãn tác mãn tưởng ， 告言我年足； cáo ngôn ngã niên túc ； 或可迷而說， hoặc khả mê nhi thuyết ， 此皆無有犯。 thử giai vô hữu phạm 。 近圓非一事， cận viên phi nhất sự ， 隨說有多門； tùy thuyết hữu đa môn ； 護戒者存心， hộ giới giả tồn tâm ， 理應詳審問。 lý ưng tường thẩm vấn 。 壞生地學處 hoại sanh địa học xứ 於地作故心， ư địa tác cố tâm ， 自掘教人掘； tự quật giáo nhân quật ； 損濕招本罪， tổn thấp chiêu bổn tội ， 皮壞得輕愆。 bì hoại đắc khinh khiên 。 說有二種地， thuyết hữu nhị chủng địa ， 生及與不生： sanh cập dữ bất sanh ： 若經水雨霑， nhược/nhã Kinh thủy vũ triêm ， 三月名生地； tam nguyệt danh sanh địa ； 若其無雨霑， nhược/nhã kỳ vô vũ triêm ， 事須經六月； sự tu Kinh lục nguyệt ； 此據曾耕壞， thử cứ tằng canh hoại ， 餘地不論時。 dư địa bất luận thời 。 生者招本罪， sanh giả chiêu bổn tội ， 餘者得輕愆； dư giả đắc khinh khiên ； 砂石土及泥， sa thạch độ cập nê ， 輕重皆須識。 khinh trọng giai tu thức 。 若於地釘橛， nhược/nhã ư địa đinh quyết ， 便得根本罪； tiện đắc căn bản tội ； 拔橛及搖泥， bạt quyết cập diêu/dao nê ， 此皆招惡作。 thử giai chiêu ác tác 。 隤牆及崩岸， đồi tường cập băng ngạn ， 得波逸底迦； đắc ba dật để Ca ； 若損破裂者， nhược/nhã tổn phá liệt giả ， 此皆成越法。 thử giai thành việt Pháp 。 若作遊行心， nhược/nhã tác du hạnh/hành/hàng tâm ， 崩崖動泥等； băng nhai động nê đẳng ； 記數損地罪， kí số tổn địa tội ， 不損者無過。 bất tổn giả vô quá 。 為眾修園圃， vi chúng tu viên phố ， 淨語令掘地； tịnh ngữ lệnh quật địa ； 無蟲者許為， vô trùng giả hứa vi ， 有命皆不合。 hữu mạng giai bất hợp 。 過四月索食學處 quá/qua tứ nguyệt tác/sách thực/tự học xứ 若有四月請， nhược hữu tứ nguyệt thỉnh ， 苾芻應可受； Bí-sô ưng khả thọ/thụ ； 除極請更請， trừ cực thỉnh cánh thỉnh ， 常請及別請。 thường thỉnh cập biệt thỉnh 。 所言我常請， sở ngôn ngã thường thỉnh ， 謂恒時請食； vị hằng thời thỉnh thực/tự ； 於中別請者， ư trung biệt thỉnh giả ， 應知施別人。 ứng tri thí biệt nhân 。 極請謂慇懃， cực thỉnh vị ân cần ， 更請數數食； cánh thỉnh sát sát thực/tự ； 除如是請食， trừ như thị thỉnh thực/tự ， 餘食咸招罪。 dư thực/tự hàm chiêu tội 。 請與上妙食， thỉnh dữ thượng diệu thực/tự ， 苾芻索麁者； Bí-sô tác/sách thô giả ； 索時得小罪， tác/sách thời đắc tiểu tội ， 食便無有過。 thực/tự tiện vô hữu quá/qua 。 請與麁鄙食， thỉnh dữ thô bỉ thực/tự ， 更乞上妙者； cánh khất thượng diệu giả ； 索時得小愆， tác/sách thời đắc tiểu khiên ， 食時便罪大。 thực thời tiện tội Đại 。 與乳便索肉， dữ nhũ tiện tác/sách nhục ， 施酪反求酥； thí lạc phản cầu tô ； 乞小食本愆， khất tiểu thực bổn khiên ， 不遮於病者。 bất già ư bệnh giả 。 或信或富人， hoặc tín hoặc phú nhân ， 施主有廣意； thí chủ hữu quảng ý ； 令彼福增長， lệnh bỉ phước tăng trưởng ， 久受亦無過。 cửu thọ/thụ diệc vô quá 。 遮傳教學處 già truyền giáo học xứ 汝於此學處， nhữ ư thử học xứ ， 告言令遣學； cáo ngôn lệnh khiển học ； 對諸苾芻前， đối chư Bí-sô tiền ， 鄙賤云愚小。 bỉ tiện vân ngu tiểu 。 斯將墮罪劍， tư tướng đọa tội kiếm ， 自斬愚癡身； tự trảm ngu si thân ； 墮在惡道中， đọa tại ác đạo trung ， 受苦常燒煮。 thọ khổ thường thiêu chử 。 愚謂漫思度， ngu vị mạn tư độ ， 癡謂不了經； si vị bất liễu Kinh ； 不分明不善， bất phân minh bất thiện ， 不解於經律。 bất giải ư Kinh luật 。 作愚癡等言， tác ngu si đẳng ngôn ， 口說一一語； khẩu thuyết nhất nhất ngữ ； 前人若聞解， tiền nhân nhược/nhã văn giải ， 得波逸底迦。 đắc ba dật để Ca 。 問知三藏人， vấn tri Tam Tạng nhân ， 求解者無犯； cầu giải giả vô phạm ； 智者言應用， trí giả ngôn ưng dụng ， 闇處作燈明。 ám xứ/xử tác đăng minh 。 如其彼妄陳， như kỳ bỉ vọng trần ， 此人應反詰； thử nhân ưng phản cật ； 縱使云愚等， túng sử vân ngu đẳng ， 道實理無傷。 đạo thật lý vô thương 。 默聽評論學處 mặc thính bình luận học xứ 更互不為忍， cánh hỗ bất vi nhẫn ， 瑕隙共相求； hà khích cộng tướng cầu ； 默然行竊聽， mặc nhiên hạnh/hành/hàng thiết thính ， 住時便得罪。 trụ thời tiện đắc tội 。 他於屏房語， tha ư bình phòng ngữ ， 不作聲而聽； bất tác thanh nhi thính ； 了義便招本， liễu nghĩa tiện chiêu bổn ， 聞聲但小愆。 văn thanh đãn tiểu khiên 。 若於簷閣中， nhược/nhã ư diêm các trung ， 或出或行道； hoặc xuất hoặc hành đạo ； 惡心聽得罪， ác tâm thính đắc tội ， 善意者無愆。 thiện ý giả vô khiên 。 不與欲默然起去學處 bất dữ dục mặc nhiên khởi khứ học xứ 若論如法言， nhược/nhã luận như pháp ngôn ， 或作單白等； hoặc tác đan bạch đẳng ； 不語傍人道， bất ngữ bàng nhân đạo ， 默然而捨去。 mặc nhiên nhi xả khứ 。 勿為別眾法， vật vi biệt chúng Pháp ， 去可語餘人； khứ khả ngữ dư nhân ； 由其不囑授， do kỳ bất chúc thọ/thụ ， 獨入無邊海。 độc nhập vô biên hải 。 不恭敬學處 bất cung kính học xứ 於眾及別人， ư chúng cập biệt nhân ， 不為恭敬事； bất vi cung kính sự ； 慢眾得本罪， mạn chúng đắc bổn tội ， 別人招惡作。 biệt nhân chiêu ác tác 。 大眾守寺人， Đại chúng thủ tự nhân ， 違言亦得罪； vi ngôn diệc đắc tội ； 別人眾中老， biệt nhân chúng trung lão ， 并及己尊師。 tinh cập kỷ tôn sư 。 他有違逆言， tha hữu vi nghịch ngôn ， 情不欲依順； Tình bất dục y thuận ； 宜應善開示， nghi ưng thiện khai thị ， 此則許無愆。 thử tức hứa vô khiên 。 飲酒學處 ẩm tửu học xứ 諸酒飲若醉， chư tửu ẩm nhược/nhã túy ， 茅端不滴口； mao đoan bất tích khẩu ； 不飲不與人， bất ẩm bất dữ nhân ， 由斯放逸故。 do tư phóng dật cố 。 苾芻口有病， Bí-sô khẩu hữu bệnh ， 醫遣含無犯； y khiển hàm vô phạm ； 假令命即死， giả lệnh mạng tức tử ， 無容輒吞咽。 vô dung triếp thôn yết 。 諸麴等雜物， chư khúc đẳng tạp vật ， 醞釀方得成； uấn nhưỡng phương đắc thành ； 眾人共許者， chúng nhân cộng hứa giả ， 是名為大酒。 thị danh vi Đại tửu 。 若以皮果花， nhược/nhã dĩ bì quả hoa ， 汁等用成就； trấp đẳng dụng thành tựu ； 此名為雜酒， thử danh vi tạp tửu ， 斯皆能醉人。 tư giai năng túy nhân 。 或可以糖蜜， hoặc khả dĩ đường mật ， 蒲萄等作成； bồ đào đẳng tác thành ； 並在此中收， tịnh tại thử trung thu ， 為其昏醉故。 vi kỳ hôn túy cố 。 如其於酒體， như kỳ ư tửu thể ， 未成或可壞； vị thành hoặc khả hoại ； 飲時無有過， ẩm thời vô hữu quá/qua ， 由其非醉因。 do kỳ phi túy nhân 。 諸有醋漿類， chư hữu thố tương loại ， 及以酪中漿； cập dĩ lạc trung tương ； 水和澄濾飲， thủy hòa trừng lự ẩm ， 非時亦無過。 phi thời diệc vô quá 。 諸酒變成醋， chư tửu biến thành thố ， 飲皆無有犯； ẩm giai vô hữu phạm ； 醋漿盛貯久， thố tương thịnh trữ cửu ， 並是醋應知。 tịnh thị thố ứng tri 。 黍秫等非制， thử thuật đẳng phi chế ， 說二酒應知； thuyết nhị tửu ứng tri ； 變壞或未成， biến hoại hoặc vị thành ， 明其非醉性。 minh kỳ phi túy tánh 。 酒有色氣味， tửu hữu sắc khí vị ， 能醉招大愆； năng túy chiêu Đại khiên ； 若不能醉人， nhược/nhã bất năng túy nhân ， 便招三惡作。 tiện chiêu tam ác tác 。 如是三二一， như thị tam nhị nhất ， 飲時皆得罪； ẩm thời giai đắc tội ； 隨招一二三， tùy chiêu nhất nhị tam ， 不醉非根本。 bất túy phi căn bản 。 若皮花果等， nhược/nhã bì hoa quả đẳng ， 能為醉惱緣； năng vi túy não duyên ； 如其麴等和， như kỳ khúc đẳng hòa ， 此還招惡作。 thử hoàn chiêu ác tác 。 非時入聚落不囑苾芻學處 phi thời nhập tụ lạc bất chúc Bí-sô học xứ 非時有苾芻， phi thời hữu Bí-sô ， 入村不囑語； nhập thôn bất chúc ngữ ； 有緣便罔過， hữu duyên tiện võng quá/qua ， 無事即招愆。 vô sự tức chiêu khiên 。 始從過午後， thủy tòng quá/qua ngọ hậu ， 終至明相初； chung chí minh tướng sơ ； 此即謂非時， thử tức vị phi thời ， 大師如是說。 Đại sư như thị thuyết 。 苾芻若非時， Bí-sô nhược/nhã phi thời ， 生疑入得罪； sanh nghi nhập đắc tội ； 時作非時想， thời tác phi thời tưởng ， 及疑招小愆。 cập nghi chiêu tiểu khiên 。 食前食後詣餘家學處 thực tiền thực/tự hậu nghệ dư gia học xứ 苾芻為請首， Bí-sô vi thỉnh thủ ， 向俗家中食； hướng tục gia trung thực ； 此人曾不許， thử nhân tằng bất hứa ， 更轉向餘家。 cánh chuyển hướng dư gia 。 若於赴請者， nhược/nhã ư phó thỉnh giả ， 告言隨意食； cáo ngôn tùy ý thực/tự ； 或主人聽去， hoặc chủ nhân thính khứ ， 向餘處非愆。 hướng dư xứ phi khiên 。 入王宮學處 nhập vương cung học xứ 王門或宮門， Vương môn hoặc cung môn ， 及以近門處； cập dĩ cận môn xứ/xử ； 明相未出至， minh tướng vị xuất chí ， 斯皆得本罪。 tư giai đắc bổn tội 。 城門與王門， thành môn dữ Vương môn ， 及以宮門閫； cập dĩ cung môn khổn ； 去斯門不遠， khứ tư môn bất viễn ， 此名為勢分。 thử danh vi thế phần 。 未曉到城門， vị hiểu đáo thành môn ， 復為未曉想； phục vi vị hiểu tưởng ； 若入過門閫， nhược/nhã nhập quá/qua môn khổn ， 便招惡作愆。 tiện chiêu ác tác khiên 。 若為餘想疑， nhược/nhã vi dư tưởng nghi ， 並皆招惡作； tịnh giai chiêu ác tác ； 言寶未藏者， ngôn bảo vị tạng giả ， 謂是未舉置。 vị thị vị cử trí 。 不攝耳聽戒作不知語學處 bất nhiếp nhĩ thính giới tác bất tri ngữ học xứ 已於別脫經， dĩ ư biệt thoát Kinh ， 半月曾多聽； bán nguyệt tằng đa thính ； 言我今方了， ngôn ngã kim phương liễu ， 戒科咸在斯。 giới khoa hàm tại tư 。 此法在經中， thử pháp tại Kinh trung ， 自覺世尊說； tự giác Thế Tôn thuyết ； 先當令悔厭， tiên đương lệnh hối yếm ， 方遣說其愆。 phương khiển thuyết kỳ khiên 。 用骨牙角作針筒學處 dụng cốt nha giác tác châm đồng học xứ 角牙骨所成， giác nha cốt sở thành ， 針筒不合用； châm đồng bất hợp dụng ； 斯人便自入， tư nhân tiện tự nhập ， 違教罪筒中。 vi giáo tội đồng trung 。 針筒須打破， châm đồng tu đả phá ， 其罪應須說； kỳ tội ưng tu thuyết ； 棄斯憍逸緣， khí tư kiêu/kiều dật duyên ， 若留不成悔。 nhược/nhã lưu bất thành hối 。 針筒有四種， châm đồng hữu tứ chủng ， 鍮銅赤銅鐵； thâu đồng xích đồng thiết ； 刀子應鐵作， đao tử ưng thiết tác ， 有三品應知： hữu tam phẩm ứng tri ： 大者長八指， Đại giả trường/trưởng bát chỉ ， 小者六餘中； tiểu giả lục dư trung ； 應為烏(此/朿)形， ưng vi ô (thử /朿)hình ， 或似雞毛曲。 hoặc tự kê mao khúc 。 或向餘村等， hoặc hướng dư thôn đẳng ， 苾芻雖事急； Bí-sô tuy sự cấp ； 針須將一个， châm tu tướng nhất 个， 為要擬縫衣。 vi yếu nghĩ phùng y 。 過量作床學處 quá/qua lượng tác sàng học xứ 苾芻為大眾， Bí-sô vi Đại chúng ， 作諸床座等； tác chư sàng tọa đẳng ； 高善逝八指， cao Thiện-Thệ bát chỉ ， 越此不應為。 việt thử bất ưng vi 。 善逝八指長， Thiện-Thệ bát chỉ trường/trưởng ， 當中人一肘； đương trung nhân nhất trửu ； 長者宜應截， Trưởng-giả nghi ưng tiệt ， 說罪准常途。 thuyết tội chuẩn thường đồ 。 草木綿貯床學處 thảo mộc miên trữ sàng học xứ 眾僧床臥具， chúng tăng sàng ngọa cụ ， 不應貯雜綿； bất ưng trữ tạp miên ； 故欲惱餘人， cố dục não dư nhân ， 罪箭便來射。 tội tiến tiện lai xạ 。 蒲臺及荻苗， bồ đài cập địch miêu ， 木綿羊毛等； mộc miên dương mao đẳng ； 斯皆須撤去， tư giai tu triệt khứ ， 餘罪方應說。 dư tội phương ưng thuyết 。 云何名為貯？ vân hà danh vi trữ ？ 謂布於床上， vị bố ư sàng thượng ， 粘著苾芻衣， niêm trước/trứ Bí-sô y ， 令他意不喜。 lệnh tha ý bất hỉ 。 過量作尼師但那學處 quá/qua lượng tác ni sư đãn na học xứ 若作尼師但， nhược/nhã tác ni sư đãn ， 大覺三張手； đại giác tam trương thủ ； 廣便一手半， quảng tiện nhất thủ bán ， 過此不應為。 quá/qua thử bất ưng vi 。 長時應截却， trường/trưởng thời ưng tiệt khước ， 其罪便須悔； kỳ tội tiện tu hối ； 問言除却未？ vấn ngôn trừ khước vị ？ 方可為蠲愆。 phương khả vi quyên khiên 。 過量作覆瘡衣學處 quá/qua lượng tác phước sang y học xứ 若作覆瘡衣， nhược/nhã tác phước sang y ， 長佛四張手， trường/trưởng Phật tứ trương thủ ， 寬須張手二， khoan tu trương thủ nhị ， 越此遂招愆。 việt thử toại chiêu khiên 。 過量作雨浴衣學處 quá/qua lượng tác vũ dục y học xứ 如其作雨衣， như kỳ tác vũ y ， 長佛六張手， trường/trưởng Phật lục trương thủ ， 廣應二手半， quảng ưng nhị thủ bán ， 異此不應為。 dị thử bất ưng vi 。 與佛等過量作衣學處 dữ Phật đẳng quá/qua lượng tác y học xứ 怛他揭多衣， đát tha yết đa y ， 不合同量作； bất hợp đồng lượng tác ； 長十廣有六， trường/trưởng thập quảng hữu lục ， 斯名佛衣量。 tư danh Phật y lượng 。 生在苦毒處， sanh tại khổ độc xứ/xử ， 曾無有少樂； tằng vô hữu thiểu lạc/nhạc ； 鎮被火燒煮， trấn bị hỏa thiêu chử ， 斯名訓釋辭。 tư danh huấn thích từ 。 若諸犯戒者， nhược/nhã chư phạm giới giả ， 墮於三惡趣； đọa ư tam ác thú ； 愚人罪不悔， ngu nhân tội bất hối ， 由斯墮義成。 do tư đọa nghĩa thành 。 第四部別悔法 đệ tứ bộ biệt hối Pháp 從非親尼受食學處 tùng phi thân ni thọ/thụ thực/tự học xứ 已說於墮罪， dĩ thuyết ư đọa tội ， 方陳四別悔； phương trần tứ biệt hối ； 略言其自相， lược ngôn kỳ tự tướng ， 委悉可應知。 ủy tất khả ứng tri 。 非親苾芻尼， phi thân Bật-sô-ni ， 於村乞食處； ư thôn khất thực xứ/xử ； 自手受取食， tự thủ thọ/thụ thủ thực/tự ， 便招別悔愆。 tiện chiêu biệt hối khiên 。 受尼指授食學處 thọ/thụ ni chỉ thọ/thụ thực/tự học xứ 若其於俗舍， nhược/nhã kỳ ư tục xá ， 苾芻正飡食； Bí-sô chánh thực thực/tự ； 尼來指授時， ni lai chỉ thọ/thụ thời ， 與斯酥酪等。 dữ tư tô lạc đẳng 。 舉眾皆須報： cử chúng giai tu báo ： 姊妹勿為言； tỷ muội vật vi ngôn ； 若不一人遮， nhược/nhã bất nhất nhân già ， 合眾皆招罪。 hợp chúng giai chiêu tội 。 內中外三舍， nội trung ngoại tam xá ， 三處苾芻飡； tam xứ/xử Bí-sô thực ； 上座作遮言， Thượng tọa tác già ngôn ， 乃至最下座。 nãi chí tối hạ tọa 。 汝且莫為言， nhữ thả mạc vi ngôn ， 片時待食了； phiến thời đãi thực/tự liễu ； 或可問中外， hoặc khả vấn trung ngoại ， 頗有遮尼不？ pha hữu già ni bất ？ 若不問而食， nhược/nhã bất vấn nhi thực/tự ， 家中得本愆； gia trung đắc bổn khiên ； 若一不遮時， nhược/nhã nhất bất già thời ， 外邊招惡作。 ngoại biên chiêu ác tác 。 始從於眾首， thủy tòng ư chúng thủ ， 皆犯於別悔； giai phạm ư biệt hối ； 此別別墮愆， thử biệt biệt đọa khiên ， 異前波逸底。 dị tiền ba dật để 。 若在尼寺中， nhược/nhã tại ni tự trung ， 施受全無過； thí thọ/thụ toàn vô quá ； 自己財將施， tự kỷ tài tướng thí ， 并由重信心。 tinh do trọng tín tâm 。 學家受食學處 học gia thọ/thụ thực/tự học xứ 若於學人家， nhược/nhã ư học nhân gia ， 知眾與羯磨； tri chúng dữ Yết-ma ； 苾芻飢渴逼， Bí-sô cơ khát bức ， 雖請不應飡。 tuy thỉnh bất ưng thực 。 花果葉等物， hoa quả diệp đẳng vật ， 縱受亦無傷； túng thọ/thụ diệc vô thương ； 受床座誦經， thọ/thụ sàng tọa tụng Kinh ， 並開非是過。 tịnh khai phi thị quá/qua 。 若於他舍食， nhược/nhã ư tha xá thực/tự ， 餅惠學家兒； bính huệ học gia nhi ； 擘破乃令飡， phách phá nãi lệnh thực ， 勿使空懸望。 vật sử không huyền vọng 。 阿蘭若住處外受食學處 A-lan-nhã trụ xứ ngoại thọ/thụ thực/tự học xứ 若在阿蘭若， nhược/nhã tại A-lan-nhã ， 此中多恐怖； thử trung đa khủng bố ； 苾芻不應出， Bí-sô bất ưng xuất ， 寺外受其飡。 tự ngoại thọ/thụ kỳ thực 。 若無觀林者， nhược/nhã vô quán lâm giả ， 苾芻出受食； Bí-sô xuất thọ/thụ thực/tự ； 寺中餘處飡， tự trung dư xứ thực ， 並悉招其罪。 tịnh tất chiêu kỳ tội 。 苾芻犯罪訖， Bí-sô phạm tội cật ， 應還至寺中； ưng hoàn chí tự trung ； 應報諸人言： ưng báo chư nhân ngôn ： 我說鄙賤事。 ngã thuyết bỉ tiện sự 。 第五部眾學法 đệ ngũ bộ chúng học Pháp 四種別悔法， tứ chủng biệt hối Pháp ， 如犯狀已陳； như phạm trạng dĩ trần ； 自餘眾式叉， tự dư chúng thức xoa ， 次第今當說。 thứ đệ kim đương thuyết 。 下裙圓整著， hạ quần viên chỉnh trước/trứ ， 不高亦不下， bất cao diệc bất hạ ， 不象鼻蛇頭， bất tượng tị xà đầu ， 不作多羅葉， bất tác Ta-la diệp ， 亦不為豆團， diệc bất vi đậu đoàn ， 如是應當學。 như thị ứng đương học 。 支伐羅披著， chi phạt la phi trước/trứ ， 好圓整應知， hảo viên chỉnh ứng tri ， 不太高及下， bất thái cao cập hạ ， 好披正覆身， hảo phi chánh phước thân ， 少為言語聲， thiểu vi ngôn ngữ thanh ， 亦不高遠視。 diệc bất cao viễn thị 。 但覩六尺量， đãn đổ lục xích lượng ， 可長於一尋； khả trường/trưởng ư nhất tầm ； 是往俗舍像， thị vãng tục xá tượng ， 如是應當學。 như thị ứng đương học 。 俗家不覆頭， tục gia bất phước đầu ， 亦不偏抄服， diệc bất Thiên sao phục ， 及不雙抄舉， cập bất song sao cử ， 不叉腰撫肩， bất xoa yêu phủ kiên ， 不作蹲地行， bất tác tồn địa hạnh/hành/hàng ， 亦不足指去， diệc bất túc chỉ khứ ， 不跳不庂足， bất khiêu bất 庂túc ， 不作柱身行， bất tác trụ thân hạnh/hành/hàng ， 亦不搖身行， diệc bất diêu/dao thân hạnh/hành/hàng ， 不掉臂而去， bất điệu tý nhi khứ ， 不作搖頭入， bất tác diêu/dao đầu nhập ， 不連手肩排。 bất liên thủ kiên bài 。 未許不輒坐， vị hứa bất triếp tọa ， 坐須善觀察； tọa tu thiện quan sát ； 若重放身時， nhược/nhã trọng phóng thân thời ， 此能生大過。 thử năng sanh Đại quá/qua 。 不疊足重踝， bất điệp túc trọng hõa ， 亦不急踡脚； diệc bất cấp quyền cước ； 不得長舒足， bất đắc trường/trưởng thư túc ， 勿使露身形。 vật sử lộ thân hình 。 下明恭敬食， hạ minh cung kính thực/tự ， 不應令鉢滿； bất ưng lệnh bát mãn ； 應留一指許， ưng lưu nhất chỉ hứa ， 并羹次第飡。 tinh canh thứ đệ thực 。 行食未當前， hạnh/hành/hàng thực/tự vị đương tiền ， 不得預張鉢； bất đắc dự trương bát ； 鉢不安食上， bát bất an thực/tự thượng ， 恭敬可為飡。 cung kính khả vi thực 。 團不極小大， đoàn bất cực tiểu Đại ， 不得預張口； bất đắc dự trương khẩu ； 如其口含食， như kỳ khẩu hàm thực/tự ， 不合輒為言。 bất hợp triếp vi ngôn 。 不以飯覆羹， bất dĩ phạn phước canh ， 亦不菜蓋飯； diệc bất thái cái phạn ； 更作希望意， cánh tác hy vọng ý ， 由此益貪心。 do thử ích tham tâm 。 不欱不(口*((甫-、)/寸))(口*集)， bất hát bất (khẩu *((phủ -、)/thốn ))(khẩu *tập )， 不呵不吹氣； bất ha bất xuy khí ； 不以飯置脣， bất dĩ phạn trí thần ， 不應毀呰食。 bất ưng hủy 呰thực/tự 。 不脹鰓嚙半， bất trướng tai 嚙bán ， 不舒舌彈舌； bất thư thiệt đạn thiệt ； 不為窣覩波， bất vi tốt đổ ba ， 後破方飡噉。 hậu phá phương thực đạm 。 不舐手舐鉢， bất thỉ thủ thỉ bát ， 不振鉢振手； bất chấn bát chấn thủ ； 當作鉢中想， đương tác bát trung tưởng ， 繫念可應飡。 hệ niệm khả ưng thực 。 不為輕慢心， bất vi khinh mạn tâm ， 觀他比坐鉢； quán tha bỉ tọa bát ； 污手不捉器， ô thủ bất tróc khí ， 亦不灑餘人。 diệc bất sái dư nhân 。 不於俗舍中， bất ư tục xá trung ， 棄其穢惡水； khí kỳ uế ác thủy ； 鉢不除殘食， bát bất trừ tàn thực/tự ， 無替鉢不安。 vô thế bát bất an 。 不應立洗鉢， bất ưng lập tẩy bát ， 不安崩墮處； bất an băng Đọa xứ ； 逆流不酌水， nghịch lưu bất chước thủy ， 是護鉢應知。 thị hộ bát ứng tri 。 次明說法事， thứ minh thuyết Pháp sự ， 己立前人坐； kỷ lập tiền nhân tọa ； 或己坐他臥， hoặc kỷ tọa tha ngọa ， 無病並不應。 vô bệnh tịnh bất ưng 。 己下他在高， kỷ hạ tha tại cao ， 人前自居後； nhân tiền tự cư hậu ； 他道己非道， tha đạo kỷ phi đạo ， 覆頂等同前。 phước đảnh/đính đẳng đồng tiền 。 他乘象馬輿， tha thừa tượng mã dư ， 及著鞋履等， cập trước/trứ hài lý đẳng ， 著冠帽繫頭， trước/trứ quan mạo hệ đầu ， 及以花鬘飾， cập dĩ hoa man sức ， 持蓋仗劍甲， trì cái trượng kiếm giáp ， 斯皆是慢儀； tư giai thị mạn nghi ； 除身帶病人， trừ thân đái bệnh nhân ， 說法便招罪。 thuyết Pháp tiện chiêu tội 。 不立大小便， bất lập Đại tiểu tiện ， 不於青草上； bất ư thanh thảo thượng ； 一二指洟唾， nhất nhị chỉ di thóa ， 除病並招愆。 trừ bệnh tịnh chiêu khiên 。 不上過人樹， bất thượng quá nhân thụ ， 唯除有難緣； duy trừ hữu nạn/nan duyên ； 式叉羯闌尼， thức xoa yết lan ni ， 是悉應當學。 thị tất ứng đương học 。 七滅諍法 thất diệt tránh Pháp 已於眾學法， dĩ ư chúng học Pháp ， 略言其大綱； lược ngôn kỳ đại cương ； 七滅諍相應， thất diệt tránh tướng ứng ， 次第今當說。 thứ đệ kim đương thuyết 。 所謂評論等， sở vị bình luận đẳng ， 有隨法能除； hữu tùy pháp năng trừ ； 方便七種殊， phương tiện thất chủng thù ， 由人有差別。 do nhân hữu sái biệt 。 應差中正人， ưng sái trung chánh nhân ， 攝斂身語者； nhiếp liễm thân ngữ giả ； 眾內當差舉， chúng nội đương sái cử ， 稱理和其諍。 xưng lý hòa kỳ tránh 。 無欲無瞋癡， vô dục vô sân si ， 并以無恐怖， tinh dĩ vô khủng bố ， 及移不可移， cập di bất khả di ， 除諍應差此。 trừ tránh ưng sái thử 。 評論諍若起， bình luận tránh nhược/nhã khởi ， 可將現前除； khả tướng hiện tiền trừ ； 及以法現前， cập dĩ pháp hiện tiền ， 當依大師教。 đương y Đại sư giáo 。 由現前能除， do hiện tiền năng trừ ， 故斯名現前； cố tư danh hiện tiền ； 為少慧念者， vi thiểu tuệ niệm giả ， 且陳其一隅。 thả trần kỳ nhất ngung 。 若九人十人， nhược/nhã cửu nhân thập nhân ， 是大眾差遣； thị Đại chúng sái khiển ； 此差五或過， thử sái ngũ hoặc quá/qua ， 名為差重差。 danh vi sái trọng sái 。 凡差重差人， phàm sái trọng sái nhân ， 正直明三篋； chánh trực minh tam khiếp ； 上座不朋一， Thượng tọa bất bằng nhất ， 能為滅諍人。 năng vi diệt tránh nhân 。 若無其五德， nhược/nhã vô kỳ ngũ đức ， 設已差應退； thiết dĩ sái ưng thoái ； 具德者應差， cụ đức giả ưng sái ， 令作行籌者。 lệnh tác hạnh/hành/hàng trù giả 。 彼可作二籌， bỉ khả tác nhị trù ， 顯法及非法： hiển Pháp cập phi pháp ： 法籌應可直， Pháp trù ưng khả trực ， 香滑稱人心； hương hoạt xưng nhân tâm ； 非法籌須曲， phi pháp trù tu khúc ， 臭澁情不樂； xú sáp Tình bất lạc/nhạc ； 左手蓋而行， tả thủ cái nhi hạnh/hành/hàng ， 法籌應顯露。 Pháp trù ưng hiển lộ 。 僧伽應總集， tăng già ưng tổng tập ， 從初次第行； tòng sơ thứ đệ hạnh/hành/hàng ； 先呈其法籌， tiên trình kỳ Pháp trù ， 三語慇懃與。 tam ngữ ân cần dữ 。 如其取法籌， như kỳ thủ Pháp trù ， 數多於非法； số đa ư phi pháp ； 是名為法滅， thị danh vi pháp diệt ， 諍息理應知。 tránh tức lý ứng tri 。 苾芻毀破時， Bí-sô hủy phá thời ， 便招其墮罪； tiện chiêu kỳ đọa tội ； 非法籌多此， phi pháp trù đa thử ， 名非法滅諍。 danh phi pháp diệt tránh 。 諍雖非法滅， tránh tuy phi pháp diệt ， 毀破得小愆； hủy phá đắc tiểu khiên ； 斯乃是多人， tư nãi thị đa nhân ， 毘奈耶滅諍。 Tỳ nại da diệt tránh 。 已說評論諍， dĩ thuyết bình luận tránh ， 二法可應除； nhị Pháp khả ưng trừ ； 子細述其緣， tử tế thuật kỳ duyên ， 具如廣文說。 cụ như quảng văn thuyết 。 次明非言諍， thứ minh phi ngôn tránh ， 以其三法滅； dĩ kỳ tam Pháp diệt ； 謂將可惡法， vị tướng khả ác pháp ， 詰他清淨人。 cật tha thanh tịnh nhân 。 謂是現前事， vị thị hiện tiền sự ， 憶念及不癡； ức niệm cập bất si ； 現前如上陳， hiện tiền như thượng trần ， 餘二今應辯。 dư nhị kim ưng biện 。 應知念調伏， ứng tri niệm điều phục ， 如友苾芻尼； như hữu Bật-sô-ni ； 謗毀實力子， báng hủy thật lực tử ， 大師因此制。 Đại sư nhân thử chế 。 應與實力子， ưng dữ thật lực tử ， 作憶念調伏； tác ức niệm điều phục ； 令在上座前， lệnh tại Thượng tọa tiền ， 如是言應說： như thị ngôn ưng thuyết ： 大德僧伽聽！ Đại Đức tăng già thính ！ 被他妄說我； bị tha vọng thuyết ngã ； 我乞憶念法， ngã khất ức niệm Pháp ， 僧伽應愍聽。 tăng già ưng mẫn thính 。 如斯三請已， như tư tam thỉnh dĩ ， 應令一苾芻； ưng lệnh nhất Bí-sô ； 秉法為彼人， bỉnh Pháp vi ỉ nhân ， 作憶念羯磨。 tác ức niệm Yết-ma 。 次作不癡法， thứ tác bất si Pháp ， 如惡羯苾芻； như ác yết Bí-sô ； 由彼先癲狂， do bỉ tiên điên cuồng ， 今秉不癡事。 kim bỉnh bất si sự 。 致在上座前， trí tại Thượng tọa tiền ， 白言我昔日； bạch ngôn ngã tích nhật ； 被狂亂所惱， bị cuồng loạn sở não ， 為非不覺知。 vi phi bất giác tri 。 他便數數詰， tha tiện sát sát cật ， 云我為惡行； vân ngã vi ác hành ； 我今乞不癡， ngã kim khất bất si ， 毘奈耶應與。 Tỳ nại da ưng dữ 。 所言犯罪諍， sở ngôn phạm tội tránh ， 由四法能除； do tứ pháp năng trừ ； 自言及現前， tự ngôn cập hiện tiền ， 草掩求其性。 thảo yểm cầu kỳ tánh 。 既作於罪已， ký tác ư tội dĩ ， 或詰或不詰； hoặc cật hoặc bất cật ； 當在苾芻前， đương tại Bí-sô tiền ， 合掌除其罪。 hợp chưởng trừ kỳ tội 。 言大德存念！ ngôn Đại Đức tồn niệm ！ 我今犯斯罪。 ngã kim phạm tư tội 。 問言見罪不？ vấn ngôn kiến tội bất ？ 報言我今見。 báo ngôn ngã kim kiến 。 於後不犯不？ ư hậu bất phạm bất ？ 報言我不犯。 báo ngôn ngã bất phạm 。 彼說奧箄迦， bỉ thuyết áo tỳ ca ， 此答言娑度。 thử đáp ngôn sa độ 。 犯他勝等罪， phạm tha thắng đẳng tội ， 對眾而自陳； đối chúng nhi tự trần ； 此並是自言， thử tịnh thị tự ngôn ， 能令諍消殄。 năng lệnh tránh tiêu điễn 。 如哥羅苾芻， như Ca la Bí-sô ， 被他言所及； bị tha ngôn sở cập ； 由衣招詰責， do y chiêu cật trách ， 行向釋迦城。 hạnh/hành/hàng hướng Thích Ca thành 。 現前能滅諍， hiện tiền năng diệt tránh ， 名為現前法； danh vi hiện tiền Pháp ； 此亦是現前， thử diệc thị hiện tiền ， 重更言其軌。 trọng cánh ngôn kỳ quỹ 。 今說草掩法， kim thuyết thảo yểm Pháp ， 更相鬪諍人； cánh tướng đấu tranh nhân ； 上座應就之， Thượng tọa ưng tựu chi ， 正理當教示： chánh lý đương giáo thị ： 報言法難逢， báo ngôn Pháp nạn/nan phùng ， 何為作二黨？ hà vi tác nhị đảng ？ 無事為諍競， vô sự vi tránh cạnh ， 輕慢大師言。 khinh mạn Đại sư ngôn 。 言作如是事， ngôn tác như thị sự ， 我汝咸有犯； ngã nhữ hàm hữu phạm ； 陳其後邊罪， trần kỳ hậu biên tội ， 應可願蠲除。 ưng khả nguyện quyên trừ 。 作斯言告時， tác tư ngôn cáo thời ， 如其不違逆； như kỳ bất vi nghịch ； 是名住本性， thị danh trụ/trú bổn tánh ， 此朋應亦然。 thử bằng ưng diệc nhiên 。 彼朋意靜息， bỉ bằng ý tĩnh tức ， 不為違戾言； bất vi vi lệ ngôn ； 因此諍能除， nhân thử tránh năng trừ ， 名為草掩息。 danh vi thảo yểm tức 。 自言犯斯罪， tự ngôn phạm tư tội ， 對眾便言無； đối chúng tiện ngôn vô ； 猶如手苾芻， do như thủ Bí-sô ， 說有言非有。 thuyết hữu ngôn phi hữu 。 與作求罪性， dữ tác cầu tội tánh ， 苾芻令彼臣； Bí-sô lệnh bỉ Thần ； 大聖誨親言， đại thánh hối thân ngôn ， 良由具悲性。 lương do cụ bi tánh 。 彼亦上座前， bỉ diệc Thượng tọa tiền ， 應可從眾乞； ưng khả tùng chúng khất ； 大眾宜於此， Đại chúng nghi ư thử ， 作法並同前。 tác pháp tịnh đồng tiền 。 欲殄作事諍， dục điễn tác sự tránh ， 應須眾咸集； ưng tu chúng hàm tập ； 如不作違拒， như bất tác vi cự ， 是諍息應知。◎ thị tránh tức ứng tri 。◎ 已上兩卷明波羅底木叉戒本了。次下一卷明跋窣覩等事。 dĩ thượng lượng (lưỡng) quyển minh ba la để mộc xoa giới bản liễu 。thứ hạ nhất quyển minh bạt tốt đổ đẳng sự 。 根本說一切有部毘奈耶頌卷中 Căn Bổn Thuyết Nhất Thiết Hữu Bộ Tỳ nại da tụng quyển trung 根本說一切有部毘奈耶頌卷下 Căn Bổn Thuyết Nhất Thiết Hữu Bộ Tỳ nại da tụng quyển hạ 尊者毘舍佉造 Tôn-Giả Tỳ xá khư tạo 三藏法師義淨奉　制譯 Tam tạng Pháp sư NghĩaTịnh phụng 　chế dịch ◎下明於十七跋窣覩等，中述其要事(跋窣覩是事)。 ◎hạ minh ư thập thất bạt tốt đổ đẳng ，trung thuật kỳ yếu sự (bạt tốt đổ thị sự )。 若是旃荼羅， nhược/nhã thị Chiên-đà-la ， 唱令及酒舍； xướng lệnh cập tửu xá ； 婬女王宮處， dâm nữ vương cung xứ/xử ， 此五非行境。 thử ngũ phi hạnh/hành/hàng cảnh 。 外道諸典籍， ngoại đạo chư điển tịch ， 習讀將為勝； tập độc tướng vi thắng ； 及數犯罪人， cập số phạm tội nhân ， 所食皆成毒。 sở thực/tự giai thành độc 。 常應讀佛教， thường ưng độc Phật giáo ， 是惡道良醫； thị ác đạo lương y ； 開許讀外書， khai hứa độc ngoại thư ， 為欲知其過。 vi dục tri kỳ quá/qua 。 一切智言說， nhất thiết trí ngôn thuyết ， 美妙多譬喻； mỹ diệu đa thí dụ ； 豈如外道論， khởi như ngoại đạo luận ， 無理言麁淺。 vô lý ngôn thô thiển 。 多畜諸器具， đa súc chư khí cụ ， 彫飾皆不許； điêu sức giai bất hứa ； 若畫坐床足， nhược/nhã họa tọa sàng túc ， 斯皆外道儀。 tư giai ngoại đạo nghi 。 苾芻身老病， Bí-sô thân lão bệnh ， 若乘輿隨聽； nhược/nhã thừa dư tùy thính ； 杖絡及皮衣， trượng lạc cập bì y ， 斯皆在開限。 tư giai tại khai hạn 。 無由帝釋請， vô do Đế Thích thỉnh ， 遂開於浴室； toại khai ư dục thất ； 并勤定誦人， tinh cần định tụng nhân ， 咸聽小食飯。 hàm thính tiểu thực phạn 。 不注於眼口， bất chú ư nhãn khẩu ， 亦不香薰衣； diệc bất hương huân y ； 不畫傘皮鞋， bất họa tản bì hài ， 揩爪令光淨。 khai trảo lệnh Quang tịnh 。 傘蓋有二種， tản cái hữu nhị chủng ， 葉作葦竹成； diệp tác vi trúc thành ； 若至村中時， nhược/nhã chí thôn trung thời ， 不應正持入。 bất ưng chánh trì nhập 。 若作於傘柄， nhược/nhã tác ư tản bính ， 應與傘蓋同； ưng dữ tản cái đồng ； 欠呿開口時， khiếm 呿khai khẩu thời ， 應將衣手掩。 ưng tướng y thủ yểm 。 有緣須笑時， hữu duyên tu tiếu thời ， 不得露齗齒； bất đắc lộ ngân xỉ ； 讚詠大師德， tán vịnh Đại sư đức ， 說法時非過。 thuyết Pháp thời phi quá/qua 。 不得長作聲， bất đắc trường/trưởng tác thanh ， 宣唱牟尼典； tuyên xướng Mâu Ni điển ； 讀誦宜依法， độc tụng nghi y Pháp ， 隨處勿相違。 tùy xử vật tướng vi 。 若學讚德聲， nhược/nhã học tán đức thanh ， 應在於屏處； ưng tại ư bình xứ/xử ； 為宣揚正法， vi tuyên dương chánh pháp ， 不應生染心。 bất ưng sanh nhiễm tâm 。 苾芻及尼等， Bí-sô cập ni đẳng ， 五眾許安居； ngũ chúng hứa an cư ； 若至夏罷時， nhược/nhã chí hạ bãi thời ， 五眾集隨意。 ngũ chúng tập tùy ý 。 苾芻苾芻尼， Bí-sô Bật-sô-ni ， 一切戒須學； nhất thiết giới tu học ； 求寂求寂女， cầu tịch cầu tịch nữ ， 受十戒應知。 thọ/thụ thập giới ứng tri 。 不獨在道行， bất độc tại đạo hạnh/hành/hàng ， 亦不獨渡水； diệc bất độc độ thủy ； 不故觸男子， bất cố xúc nam tử ， 不與男同宿； bất dữ nam đồng túc ； 不為媒嫁事， bất vi môi giá sự ， 不覆藏他罪； bất phước tạng tha tội ； 是名為六法， thị danh vi lục pháp ， 正學女應知。 chánh học nữ ứng tri 。 金銀不應捉， kim ngân bất ưng tróc ， 不除隱處毛； bất trừ ẩn xứ/xử mao ； 亦不掘生地， diệc bất quật sanh địa ， 不斷於青草； bất đoạn ư thanh thảo ； 不得不受食， bất đắc bất thọ/thụ thực/tự ， 及以殘宿食； cập dĩ tàn tú thực/tự ； 是名為六隨， thị danh vi lục tùy ， 學之經兩歲。 học chi Kinh lượng (lưỡng) tuế 。 上座於日數， Thượng tọa ư nhật số ， 分明須憶知； phân minh tu ức tri ； 授事在眾前， thụ sự tại chúng tiền ， 日日當陳告。 nhật nhật đương trần cáo 。 可於六時中， khả ư lục thời trung ， 月半減一日； nguyệt bán giảm nhất nhật ； 減日成其月， giảm nhật thành kỳ nguyệt ， 至六成一閏。 chí lục thành nhất nhuận 。 如其王作閏， như kỳ Vương tác nhuận ， 月數有參差； nguyệt số hữu tham sái ； 苾芻應可隨， Bí-sô ưng khả tùy ， 由王有勢力。 do Vương hữu thế lực 。 洗手洗鉢處， tẩy thủ tẩy bát xứ/xử ， 若作曼荼羅； nhược/nhã tác mạn-đà-la ； 不似日月形， bất tự nhật nguyệt hình ， 及似塔形勢。 cập tự tháp hình thế 。 苾芻涉路去， Bí-sô thiệp lộ khứ ， 若過神廟堂； nhược quá Thần miếu đường ； 入彈指作聲， nhập đàn chỉ tác thanh ， 伽他說佛語。 già tha thuyết Phật ngữ 。 若至神廟所， nhược/nhã chí Thần miếu sở ， 不應為損益； bất ưng vi tổn ích ； 苾芻若違教， Bí-sô nhược/nhã vi giáo ， 便招惡作罪。 tiện chiêu ác tác tội 。 苾芻等五眾， Bí-sô đẳng ngũ chúng ， 不供養天神； bất cúng dường thiên thần ； 自作若使人， tự tác nhược/nhã sử nhân ， 亦得惡作罪。 diệc đắc ác tác tội 。 若有餘因緣， nhược hữu dư nhân duyên ， 許香花祭食； hứa hương hoa tế thực/tự ； 不得違時俗， bất đắc vi thời tục ， 損益不應為。 tổn ích bất ưng vi 。 事佛之善神， sự Phật chi thiện thần ， 隨情應供養； tùy tình Ứng-Cúng dưỡng ； 於諸大經內， ư chư Đại Nhật kinh nội ， 遣作皆無犯。 khiển tác giai vô phạm 。 於諸有情類， ư chư hữu tình loại ， 常擁護行慈； thường ủng hộ hạnh/hành/hàng từ ； 由有慈悲種， do hữu từ bi chủng ， 不生於苦趣。 bất sanh ư khổ thú 。 愛敬天神者， ái kính thiên thần giả ， 常好為供養； thường hảo vi cúng dường ； 世間皆共然， thế gian giai cộng nhiên ， 由貪生死樂。 do tham sanh tử lạc/nhạc 。 皆求世間果， giai cầu thế gian quả ， 由是祭邪神； do thị tế tà Thần ； 惱害殺眾生， não hại sát chúng sanh ， 引他歸惡趣。 dẫn tha quy ác thú 。 先已歸依佛， tiên dĩ quy y Phật ， 轉更事天神； chuyển canh sự thiên thần ； 供養獲果少， cúng dường hoạch quả thiểu ， 不知尊敬處。 bất tri tôn kính xứ/xử 。 破戒著袈裟， phá giới trước/trứ ca sa ， 欺弄苾芻像； khi lộng Bí-sô tượng ； 無慚噉人食， vô tàm đạm nhân thực/tự ， 事同剛火炭。 sự đồng cương hỏa thán 。 應寫律教等， ưng tả luật giáo đẳng ， 流布能生福； lưu bố năng sanh phước ； 忘念者令憶， vong niệm giả lệnh ức ， 自身兼讀持。 tự thân kiêm độc trì 。 苾芻入浴室， Bí-sô nhập dục thất ， 須揩身體時； tu khai thân thể thời ； 應令敬信人， ưng lệnh kính tín nhân ， 勿使不信者。 vật sử bất tín giả 。 諸有持戒人， chư hữu trì giới nhân ， 不供破戒者； bất cung/cúng phá giới giả ； 不可令師子， bất khả lệnh sư tử ， 承事於野干。 thừa sự ư dã can 。 此是佛法刺， thử thị Phật Pháp thứ ， 正教中死屍； chánh giáo trung tử thi ； 共住及隨行， cộng trụ cập tùy hạnh/hành/hàng ， 皆成不應法。 giai thành bất ưng Pháp 。 親教軌範師， thân giáo quỹ phạm sư ， 及父母有病； cập phụ mẫu hữu bệnh ； 假令是破戒， giả lệnh thị phá giới ， 悉可為供給。 tất khả vi cung cấp 。 父母老貧病， phụ mẫu lão bần bệnh ， 乞食半相供； khất thực bán tướng cung/cúng ； 由斯有大恩， do tư hữu đại ân ， 是故應瞻養。 thị cố ưng chiêm dưỡng 。 見有闕乏處， kiến hữu khuyết phạp xứ/xử ， 隨事皆供給； tùy sự giai cung cấp ； 乃至塗足油， nãi chí xà túc du ， 洗沐令身淨。 tẩy mộc lệnh thân tịnh 。 苾芻若用甎， Bí-sô nhược/nhã dụng chuyên ， 唯得揩踝足； duy đắc khai hõa túc ； 餘身分不許， dư thân phần bất hứa ， 若為病皆聽。 nhược/nhã vi bệnh giai thính 。 不三畫插梳， bất tam họa sáp sơ ， 及帶於呪線； cập đái ư chú tuyến ； 應繫於左臂， ưng hệ ư tả tý ， 為治病開聽。 vi trì bệnh khai thính 。 如其病除愈， như kỳ bệnh trừ dũ ， 應安柱孔中； ưng an trụ khổng trung ； 醫人若遣為， y nhân nhược/nhã khiển vi ， 香塗身不犯。 hương đồ thân bất phạm 。 若以香塗身， nhược/nhã dĩ hương đồ thân ， 不應出房外； bất ưng xuất phòng ngoại ； 勿令他嫌慢， vật lệnh tha hiềm mạn ， 增其不信心。 tăng kỳ bất tín tâm 。 若有淨信者， nhược hữu tịnh tín giả ， 為福施香泥； vi phước thí hương nê ； 應塗戶扇邊， ưng đồ hộ phiến biên ， 嗅之能益眼。 khứu chi năng ích nhãn 。 淨信以香泥， tịnh tín dĩ hương nê ， 塗摩苾芻足； đồ ma Bí-sô túc ； 為福宜應受， vi phước nghi ưng thọ/thụ ， 去時當洗除。 khứ thời đương tẩy trừ 。 必有妙香花， tất hữu diệu hương hoa ， 苾芻欲得嗅； Bí-sô dục đắc khứu ； 意欲令明眼， ý dục lệnh minh nhãn ， 不應生愛心。 bất ưng sanh ái tâm 。 聽持鐵鑰匙， thính trì thiết thược thi ， 為防衣藥故； vi phòng y dược cố ； 勿興煩惱意， vật hưng phiền não ý ， 輒捉打眾生。 triếp tróc đả chúng sanh 。 大眾及別人， Đại chúng cập biệt nhân ， 持印皆聽許； trì ấn giai thính hứa ； 銅鐵木礦石， đồng thiết mộc quáng thạch ， 甎錫等應為。 chuyên tích đẳng ưng vi 。 別人髑髏像， biệt nhân độc lâu tượng ， 或刻為白骨； hoặc khắc vi bạch cốt ； 大眾法輪形， Đại chúng Pháp luân hình ， 此是作印相。 thử thị tác ấn tướng 。 凡食小香果， phàm thực/tự tiểu hương quả ， 皆須待核成； giai tu đãi hạch thành ； 欲令其福增， dục lệnh kỳ Phước tăng ， 僧伽果須熟。 tăng già quả tu thục 。 不應臨水鏡， bất ưng lâm thủy kính ， 愛心觀面像； ái tâm quán diện tượng ； 為病念無常， vi bệnh niệm vô thường ， 照時無有過。 chiếu thời vô hữu quá/qua 。 不自斷生支， bất tự đoạn sanh chi ， 亦不甎石打； diệc bất chuyên thạch đả ； 宜將不淨觀， nghi tướng bất tịnh quán ， 洗除婬染心。 tẩy trừ dâm nhiễm tâm 。 洗足盆內高， tẩy túc bồn nội cao ， 其形如象跡； kỳ hình như tượng tích ； 竹及多羅葉， trúc cập Ta-la diệp ， 二種扇應持。 nhị chủng phiến ưng trì 。 若欲除蚊子， nhược/nhã dục trừ văn tử ， 五種拂隨聽； ngũ chủng phất tùy thính ； 枝梢劫貝(卄/毦)， chi sao kiếp bối (nhập /毦)， 麻毛并破帛。 ma mao tinh phá bạch 。 若須上高梯， nhược/nhã tu thượng cao thê ， 應結裙下緣； ưng kết/kiết quần hạ duyên ； 苾芻不擎重， Bí-sô bất kình trọng ， 應覓俗人持。 ưng mịch tục nhân trì 。 苾芻之儀式， Bí-sô chi nghi thức ， 皆與俗不同； giai dữ tục bất đồng ； 用梳等搔頭， dụng sơ đẳng tao đầu ， 是事咸不可。 thị sự hàm bất khả 。 若髮有塵垢， nhược/nhã phát hữu trần cấu ， 頭癢手揩摩； đầu dưỡng thủ khai ma ； 或時將故衣， hoặc thời tướng cố y ， 此等皆無犯。 thử đẳng giai vô phạm 。 寺後西北隅， tự hậu Tây Bắc ngung ， 安置大便室； an trí Đại tiện thất ； 及以小行室， cập dĩ tiểu hạnh/hành/hàng thất ， 皆須店門扇。 giai tu điếm môn phiến 。 西北角下房， Tây Bắc giác hạ phòng ， 安大眾瓶水； an Đại chúng bình thủy ； 此據門南向， thử cứ môn Nam hướng ， 餘面准應知。 dư diện chuẩn ứng tri 。 若見諸俗人， nhược/nhã kiến chư tục nhân ， 及老苾芻啑； cập lão Bí-sô xiệp ； 應云久長壽， ưng vân cửu trường thọ ， 不言便得罪。 bất ngôn tiện đắc tội 。 大者見小啑， Đại giả kiến tiểu xiệp ， 應告言無病； ưng cáo ngôn vô bệnh ； 小者於尊年， tiểu giả ư tôn niên ， 即須云敬禮。 tức tu vân kính lễ 。 凡是噉食時， phàm thị đạm thực thời ， 及便利未洗； cập tiện lợi vị tẩy ； 或一衣在道， hoặc nhất y tại đạo ， 或立穢鬧處； hoặc lập uế nháo xứ/xử ； 或復食雖了， hoặc phục thực/tự tuy liễu ， 口猶未澡漱； khẩu do vị táo thấu ； 斯皆不禮他， tư giai bất lễ tha ， 亦不受他禮。 diệc bất thọ/thụ tha lễ 。 若於旦起時， nhược/nhã ư đán khởi thời ， 齒木未淨口； xỉ mộc vị tịnh khẩu ； 禮他及受禮， lễ tha cập thọ/thụ lễ ， 並皆招惡作。 tịnh giai chiêu ác tác 。 見行遍住等， kiến hạnh/hành/hàng biến trụ/trú đẳng ， 皆不應禮拜； giai bất ưng lễ bái ； 佛及大苾芻， Phật cập Đại Bí-sô ， 唯此二應禮。 duy thử nhị ưng lễ 。 於斯聖教內， ư tư Thánh giáo nội ， 有二種畔睇： hữu nhị chủng bạn thê ： 一謂以五輪、 nhất vị dĩ ngũ luân 、 二乃搦其腨。 nhị nãi nạch kỳ 腨。 持戒者不應， trì giới giả bất ưng ， 毛繩繫蛇項； mao thằng hệ xà hạng ； 如其不肯去， như kỳ bất khẳng khứ ， 方便好應驅。 phương tiện hảo ưng khu 。 應可用軟繩， ưng khả dụng nhuyễn thằng ， 徐徐繫項棄； từ từ hệ hạng khí ； 宜安嶮叢處， nghi an hiểm tùng xứ/xử ， 勿對於眾人。 vật đối ư chúng nhân 。 如是於鼠等， như thị ư thử đẳng ， 皆可興悲念； giai khả hưng bi niệm ； 繫放無令害， hệ phóng vô lệnh hại ， 慇懃善用心。 ân cần thiện dụng tâm 。 護戒者悲心， hộ giới giả bi tâm ， 蚤虱常存念； tảo sắt thường tồn niệm ； 置故衣氈內， trí cố y chiên nội ， 應安孔隙中。 ưng an khổng khích trung 。 若其除壁虱， nhược/nhã kỳ trừ bích sắt ， 可安青草中； khả an thanh thảo trung ； 隨其樂處行， tùy kỳ lạc/nhạc xứ/xử hạnh/hành/hàng ， 勿令生苦害。 vật lệnh sanh khổ hại 。 油器有三種： du khí hữu tam chủng ： 大者受一抄， Đại giả thọ/thụ nhất sao ， 小半抄餘中， tiểu bán sao dư trung ， 隨情可持用。 tùy tình khả trì dụng 。 道行為法語， đạo hạnh/hành/hàng vi pháp ngữ ， 或作聖默然； hoặc tác Thánh mặc nhiên ； 住息說伽他， trụ/trú tức thuyết già tha ， 宿處誦三啟。 tú xứ/xử tụng tam khải 。 聽持三種繩： thính trì tam chủng thằng ： 長百五十肘， trường/trưởng bách ngũ thập trửu ， 短百肘餘中， đoản bách trửu dư trung ， 隨處應當用。 tùy xử ứng đương dụng 。 如其井池淺， như kỳ tỉnh trì thiển ， 或可水平流； hoặc khả thủy bình lưu ； 長短任應持， trường/trưởng đoản nhâm ưng trì ， 或時全不用。 hoặc thời toàn bất dụng 。 若為苾芻尼， nhược/nhã vi Bật-sô-ni ， 演說律儀教； diễn thuyết luật nghi giáo ； 中間應幔障， trung gian ưng mạn chướng ， 異斯便惡作。 dị tư tiện ác tác 。 不取賊遺物， bất thủ tặc di vật ， 應可善觀瞻； ưng khả thiện quán chiêm ； 多人共委知， đa nhân cọng ủy tri ， 設取無愆過。 thiết thủ vô khiên quá/qua 。 苾芻若種樹， Bí-sô nhược/nhã chủng thụ/thọ ， 擬充僧果園； nghĩ sung tăng quả viên ； 守看經五年， thủ khán Kinh ngũ niên ， 去時須囑授。 khứ thời tu chúc thọ/thụ 。 苾芻不呪誓， Bí-sô bất chú thệ ， 若作似妄語， nhược/nhã tác tự vọng ngữ ， 亦不賭衣等， diệc bất đổ y đẳng ， 博弈匪尸羅。 bác dịch phỉ thi-la 。 苾芻見女人， Bí-sô kiến nữ nhân ， 若有染心起； nhược/nhã hữu nhiễm tâm khởi ； 或女生染意， hoặc nữ sanh nhiễm ý ， 住處捨應行。 trụ xứ xả ưng hạnh/hành/hàng 。 若見苾芻尼， nhược/nhã kiến Bật-sô-ni ， 為來聽法故； vi lai thính pháp cố ； 不可遣其立， bất khả khiển kỳ lập ， 與物令安坐。 dữ vật lệnh an tọa 。 應與甎木枮， ưng dữ chuyên mộc 枮， 及草稕褥子； cập thảo 稕nhục tử ； 唯此令尼坐， duy thử lệnh ni tọa ， 餘物並不應。 dư vật tịnh bất ưng 。 尼來至寺中， ni lai chí tự trung ， 應與其臥具； ưng dữ kỳ ngọa cụ ； 令用中下者， lệnh dụng trung hạ giả ， 上物無宜與。 thượng vật vô nghi dữ 。 苾芻苾芻尼， Bí-sô Bật-sô-ni ， 相對不說罪； tướng đối bất thuyết tội ； 由於所犯過， do ư sở phạm quá/qua ， 愧恥難陳說。 quý sỉ nạn/nan trần thuyết 。 苾芻尼有疑， Bật-sô-ni hữu nghi ， 於罪應為決； ư tội ưng vi quyết ； 尼須起尊敬， ni tu khởi tôn kính ， 勿生輕慢心。 vật sanh khinh mạn tâm 。 尼入僧寺時， ni nhập tăng tự thời ， 至門應遣問； chí môn ưng khiển vấn ； 報言無過者， báo ngôn vô quá giả ， 隨意令其入。 tùy ý lệnh kỳ nhập 。 欲居蘭若人， dục cư lan nhã nhân ， 應先善三藏； ưng tiên thiện Tam Tạng ； 日月星行次， nhật nguyệt tinh hạnh/hành/hàng thứ ， 皆應分別知。 giai ưng phân biệt tri 。 若在蘭若住， nhược/nhã tại lan nhã trụ/trú ， 應畜油等物； ưng súc du đẳng vật ； 他索可相供， tha tác/sách khả tướng cung/cúng ， 令賊歡喜故。 lệnh tặc hoan hỉ cố 。 先是工巧人， tiên thị công xảo nhân ， 調度不應畜； điều độ bất ưng súc ； 醫及解書者， y cập giải thư giả ， 針筆等聽持。 châm bút đẳng thính trì 。 苾芻住蘭若， Bí-sô trụ/trú lan nhã ， 應可務精勤； ưng khả vụ tinh cần ； 出家勤最初， xuất gia cần tối sơ ， 懈怠便招罪。 giải đãi tiện chiêu tội 。 縱使行精進， túng sử hạnh/hành/hàng tinh tấn ， 正法亦須求； chánh pháp diệc tu cầu ； 離此見不明， ly thử kiến bất minh ， 失信乖修習。 thất tín quai tu tập 。 若離正教授， nhược/nhã ly chánh giáo thụ ， 無宜習定門； vô nghi tập định môn ； 能發狂亂心， năng phát cuồng loạn tâm ， 損害禪支路。 tổn hại Thiền chi lộ 。 於其所住房， ư kỳ sở trụ phòng ， 香花等芬馥； hương hoa đẳng phân phức ； 床服咸應爾， sàng phục hàm ưng nhĩ ， 異此心難定。 dị thử tâm nạn/nan định 。 僧家營作木， tăng gia doanh tác mộc ， 不可持燒染； bất khả trì thiêu nhiễm ； 若是曲爛者， nhược/nhã thị khúc lạn/lan giả ， 許用在無傷。 hứa dụng tại vô thương 。 若為他解勞， nhược/nhã vi tha giải lao ， 應須觀軌式； ưng tu quán quỹ thức ； 彼人有伴屬， bỉ nhân hữu bạn chúc ， 勘問乃相容。 khám vấn nãi tướng dung 。 若見有女人， nhược/nhã kiến hữu nữ nhân ， 水火等漂害； thủy hỏa đẳng phiêu hại ； 苾芻應拯濟， Bí-sô ưng chửng tế ， 由悲故非犯。 do bi cố phi phạm 。 若有人來問， nhược hữu nhân lai vấn ， 云何活命緣？ vân hà hoạt mạng duyên ？ 苾芻隨事教， Bí-sô tùy sự giáo ， 勿使違時俗。 vật sử vi thời tục 。 若於寺門下， nhược/nhã ư tự môn hạ ， 或在房簷前； hoặc tại phòng diêm tiền ； 若有女人時， nhược hữu nữ nhân thời ， 苾芻不應住。 Bí-sô bất ưng trụ/trú 。 已於五欲境， dĩ ư ngũ dục cảnh ， 捨之而不愛； xả chi nhi bất ái ； 是故常用心， thị cố thường dụng tâm ， 念住勤修習。 niệm trụ cần tu tập 。 三世諸如來， tam thế chư Như Lai ， 獨覺聲聞眾； độc giác Thanh văn chúng ； 皆依此道去， giai y thử đạo khứ ， 能至涅槃城。 năng chí Niết Bàn thành 。 弟子觀師德， đệ-tử quán sư đức ， 方可請為依； phương khả thỉnh vi y ； 師於弟子邊， sư ư đệ-tử biên ， 問知應攝受。 vấn tri ưng nhiếp thọ 。 兩人隨有過， lượng (lưỡng) nhân tùy hữu quá/qua ， 彼此並招愆； bỉ thử tịnh chiêu khiên ； 為斯俱用心， vi tư câu dụng tâm ， 慇懃好相察。 ân cần hảo tướng sát 。 師須戒行全， sư tu giới hạnh/hành/hàng toàn ， 瞻病不悋法； chiêm bệnh bất lẫn Pháp ； 隨時常教授， tùy thời thường giáo thọ ， 當求如是師。 đương cầu như thị sư 。 弟子亦具戒， đệ-tử diệc cụ giới ， 勤策性柔和； cần sách tánh nhu hòa ； 恭敬於師長， cung kính ư sư trường/trưởng ， 禪誦無違闕。 Thiền tụng vô vi khuyết 。 有緣自行去， hữu duyên tự hạnh/hành/hàng khứ ， 或復見本師， hoặc phục kiến Bổn Sư ， 入外道歸俗， nhập ngoại đạo quy tục ， 斯皆失依止。 tư giai thất y chỉ 。 又復隨一人， hựu phục tùy nhất nhân ， 作捨依止念； tác xả y chỉ niệm ； 此即名為捨， thử tức danh vi xả ， 進否善須知。 tiến/tấn phủ thiện tu tri 。 呵責門徒時， ha trách môn đồ thời ， 不可便驅逐； bất khả tiện khu trục ； 權聽寺內住， quyền thính tự nội trụ ， 若改命歸房。 nhược/nhã cải mạng quy phòng 。 說有五種呵： thuyết hữu ngũ chủng ha ： 不語不教授； bất ngữ bất giáo thọ ； 不受其承事， bất thọ/thụ kỳ thừa sự ， 遮善品捨衣。 già thiện phẩm xả y 。 呵責及受懺， ha trách cập thọ/thụ sám ， 皆須准教行； giai tu chuẩn giáo hạnh/hành/hàng ； 此二若乖違， thử nhị nhược/nhã quai vi ， 俱招惡作罪。 câu chiêu ác tác tội 。 嬾惰無孝心， lãn nọa vô hiếu tâm ， 麁言親惡友； thô ngôn thân ác hữu ； 於師不恭敬， ư sư bất cung kính ， 斯人勿懺摩。 tư nhân vật sám ma 。 若擯於求寂， nhược/nhã bấn ư cầu tịch ， 隨將上下衣， tùy tướng thượng hạ y ， 并與濾水羅， tinh dữ lự thủy la ， 師須善觀察。 sư tu thiện quan sát 。 若已受近圓， nhược/nhã dĩ thọ/thụ cận viên ， 應與其六物； ưng dữ kỳ lục vật ； 必是難容忍， tất thị nạn/nan dung nhẫn ， 隨去不須留。 tùy khứ bất tu lưu 。 若離本依止， nhược/nhã ly bổn y chỉ ， 一宿不應行； nhất tú bất ưng hạnh/hành/hàng ； 仍除滿五年， nhưng trừ mãn ngũ niên ， 善明於戒律。 thiện minh ư giới luật 。 如其向餘處， như kỳ hướng dư xứ ， 緣開五日停； duyên khai ngũ nhật đình ； 勤求依止師， cần cầu y chỉ sư ， 若無不得住。 nhược/nhã vô bất đắc trụ 。 宜於彼師處， nghi ư bỉ sư xứ/xử ， 應為洗摩身； ưng vi tẩy ma thân ； 或染或縫衣， hoặc nhiễm hoặc phùng y ， 斯為弟子法。 tư vi đệ-tử Pháp 。 軌範於作業， quỹ phạm ư tác nghiệp ， 知量可應為； tri lượng khả ưng vi ； 養護起慈悲， dưỡng hộ khởi từ bi ， 不應令過分。 bất ưng lệnh quá/qua phần 。 教讀依止師， giáo độc y chỉ sư ， 報恩俱給侍； báo ân câu cấp thị ； 然於二人處， nhiên ư nhị nhân xứ/xử ， 恭敬有差殊。 cung kính hữu sái thù 。 若無教讀師， nhược/nhã vô giáo độc sư ， 在處住無犯； tại xứ trụ vô phạm ； 無依不應住， vô y bất ưng trụ/trú ， 依止倍存心。 y chỉ bội tồn tâm 。 雖斷煩惱盡， tuy đoạn phiền não tận ， 復善閑三藏； phục thiện nhàn Tam Tạng ； 若未滿十夏， nhược/nhã vị mãn thập hạ ， 仍須伏依止。 nhưng tu phục y chỉ 。 去師兩驛半， khứ sư lượng (lưỡng) dịch bán ， 半月一度禮； bán nguyệt nhất độ lễ ； 此半八日禮， thử bán bát nhật lễ ， 同處日須三。 đồng xứ/xử nhật tu tam 。 若於後夏內， nhược/nhã ư hậu hạ nội ， 依止師身亡； y chỉ sư thân vong ； 宜應自守心， nghi ưng tự thủ tâm ， 更互相監察。 cánh hỗ tương giam sát 。 若至三月滿， nhược/nhã chí tam Nguyệt mãn ， 處無依止人； xứ/xử vô y chỉ nhân ； 第二褒灑陀， đệ nhị bao sái đà ， 不應於此住。 bất ưng ư thử trụ/trú 。 既為隨意事， ký vi tùy ý sự ， 勿更褒灑陀； vật cánh bao sái đà ； 大聖順時開， đại thánh thuận thời khai ， 即名為長淨。 tức danh vi trường/trưởng tịnh 。 更互相教示， cánh hỗ tương giáo thị ， 隨意聖遣為； tùy ý Thánh khiển vi ； 常開長淨門， thường khai trường/trưởng tịnh môn ， 對治眾罪業。 đối trì chúng tội nghiệp 。 寺中有客至， tự trung hữu khách chí ， 主等或時多； chủ đẳng hoặc thời đa ； 十四五參差， thập tứ ngũ tham sái ， 應隨主人作。 ưng tùy chủ nhân tác 。 若處客來多， nhã xứ khách lai đa ， 舊住人數少； cựu trụ nhân số thiểu ； 主應隨彼客， chủ ưng tùy bỉ khách ， 共為褒灑陀。 cọng vi bao sái đà 。 僧伽不和合， tăng già bất hòa hợp ， 對一人守持； đối nhất nhân thủ trì ； 若一人亦無， nhược/nhã nhất nhân diệc vô ， 心念應言說。 tâm niệm ưng ngôn thuyết 。 如是作守持， như thị tác thủ trì ， 苾芻衣及鉢； Bí-sô y cập bát ； 并捨為分別， tinh xả vi phân biệt ， 兼捨請應知。 kiêm xả thỉnh ứng tri 。 大眾若和合， Đại chúng nhược/nhã hòa hợp ， 得好人共住； đắc hảo nhân cộng trụ ； 理應許說戒， lý ưng hứa thuyết giới ， 心念亦隨聽。 tâm niệm diệc tùy thính 。 必若難緣生， tất nhược/nhã nạn/nan duyên sanh ， 有事開心念； hữu sự khai tâm niệm ； 應知隨意事， ứng tri tùy ý sự ， 准此亦應為。 chuẩn thử diệc ưng vi 。 大眾可同心， Đại chúng khả đồng tâm ， 應共作隨意； ưng cọng tác tùy ý ； 異此應須喚， dị thử ưng tu hoán ， 同行者為之。 đồng hành giả vi chi 。 將去隨意時， tướng khứ tùy ý thời ， 可有七八日； khả hữu thất bát nhật ； 應為告白事， ưng vi cáo bạch sự ， 令使眾人知。 lệnh sử chúng nhân tri 。 壇場應秉法， đàn trường ưng bỉnh Pháp ， 界中或出外； giới trung hoặc xuất ngoại ； 一界不別住， nhất giới bất biệt trụ/trú ， 眾事悉應為。 chúng sự tất ưng vi 。 二十十或五， nhị thập thập hoặc ngũ ， 及以四苾芻； cập dĩ tứ Bí-sô ； 有此四僧伽， hữu thử tứ tăng già ， 隨應秉諸法。 tùy ưng bỉnh chư Pháp 。 不得以世尊， bất đắc dĩ Thế Tôn ， 添彼僧伽數； thiêm bỉ tăng già số ； 佛寶殊僧寶， Phật bảo thù tăng bảo ， 秉法者應知。 bỉnh Pháp giả ứng tri 。 出罪須二十， xuất tội tu nhị thập ， 近圓十人等； cận viên thập nhân đẳng ； 滿五應隨意， mãn ngũ ưng tùy ý ， 四為褒灑陀。 tứ vi bao sái đà 。 若處秉羯磨， nhã xứ bỉnh Yết-ma ， 白等如法成； bạch đẳng như pháp thành ； 名住處應知， danh trụ xứ ứng tri ， 異斯非住處。 dị tư phi trụ xứ 。 苾芻不啞默， Bí-sô bất ách mặc ， 口應宣法言； khẩu ưng tuyên Pháp ngôn ； 是外道愚癡， thị ngoại đạo ngu si ， 誘誑諸無識。 dụ cuống chư vô thức 。 苾芻安居了， Bí-sô an cư liễu ， 三事應隨意； tam sự ưng tùy ý ； 如不作此事， như bất tác thử sự ， 無難不應行。 vô nan bất ưng hạnh/hành/hàng 。 雖有見聞疑， tuy hữu kiến văn nghi ， 別遇難緣起； biệt ngộ nạn/nan duyên khởi ； 為護於身命， vi hộ ư thân mạng ， 越海亦須行。 việt hải diệc tu hạnh/hành/hàng 。 若有王賊等， nhược hữu vương tặc đẳng ， 樂聞苾芻戒； lạc/nhạc văn Bí-sô giới ； 難緣應為說， nạn/nan duyên ưng vi thuyết ， 無難不應為。 vô nan bất ưng vi 。 貧人有信心， bần nhân hữu tín tâm ， 富人無信敬； phú nhân vô tín kính ； 慇懃樂聞戒， ân cần lạc/nhạc văn giới ， 世尊開為說。 Thế Tôn khai vi thuyết 。 苾芻善三藏， Bí-sô thiện Tam Tạng ， 法師及病人； Pháp sư cập bệnh nhân ； 眾中最大者， chúng trung tối Đại giả ， 咸應放知事。 hàm ưng phóng tri sự 。 聞有明三藏， văn hữu minh Tam Tạng ， 遠從他處來； viễn tòng tha xứ/xử lai ； 鼓樂及幢幡， cổ nhạc cập tràng phan ， 應迎兩驛半。 ưng nghênh lượng (lưỡng) dịch bán 。 大眾鳴揵稚， Đại chúng minh kiền trĩ ， 隨力悉應迎； tùy lực tất ưng nghênh ； 美食解疲勞， mỹ thực/tự giải bì lao ， 請次宜應告。 thỉnh thứ nghi ưng cáo 。 房舍及臥具， phòng xá cập ngọa cụ ， 常不在分限； thường bất tại phần hạn ； 給淨人相供， cấp tịnh nhân tướng cung/cúng ， 不差知眾事。 bất sái tri chúng sự 。 戒學佛所制， giới học Phật sở chế ， 僧制眾同為； tăng chế chúng đồng vi ； 乍可乖眾言， sạ khả quai chúng ngôn ， 無違世尊教。 vô vi thế tôn giáo 。 眾意有多途， chúng ý hữu đa đồ ， 雖立還復廢； tuy lập hoàn phục phế ； 豈有能迴改， khởi hữu năng hồi cải ， 無二大師言。◎ vô nhị Đại sư ngôn 。◎ ◎五月十六日， ◎ngũ nguyệt thập lục nhật ， 應作前安居； ưng tác tiền an cư ； 六月十六日， lục nguyệt thập lục nhật ， 苾芻為後夏。 Bí-sô vi hậu hạ 。 但有此二日， đãn hữu thử nhị nhật ， 合作安居事； hợp tác an cư sự ； 中間但空住， trung gian đãn không trụ/trú ， 不許作安居。 bất hứa tác an cư 。 苾芻三月內， Bí-sô tam nguyệt nội ， 不許外遊行； bất hứa ngoại du hạnh/hành/hàng ； 飛禽於夏時， phi cầm ư hạ thời ， 亦不離巢去。 diệc bất ly sào khứ 。 若至五月初， nhược/nhã chí ngũ nguyệt sơ ， 逼夏須存意； bức hạ tu tồn ý ； 可於其住處， khả ư kỳ trụ xứ ， 營飾等應為。 doanh sức đẳng ưng vi 。 既至十五日， ký chí thập ngũ nhật ， 總收於臥具； tổng thu ư ngọa cụ ； 差分臥具人， sái phần ngọa cụ nhân ， 應須具德者。 ưng tu cụ đức giả 。 於欲瞋癡怖， ư dục sân si bố/phố ， 眾過並皆無； chúng quá/qua tịnh giai vô ； 善知分未分， thiện tri phần vị phần ， 此即應差遣。 thử tức ưng sái khiển 。 毘訶羅波羅， Tỳ ha la Ba la ， 應須告僧制； ưng tu cáo tăng chế ； 冀令安樂住， kí lệnh an lạc trụ ， 勿使有虧違。 vật sử hữu khuy vi 。 諸人樂住者， chư nhân lạc/nhạc trụ/trú giả ， 不應為鬪諍； bất ưng vi đấu tranh ； 於此受籌人， ư thử thọ/thụ trù nhân ， 當須自審察。 đương tu tự thẩm sát 。 單白告大眾： đan bạch cáo Đại chúng ： 今是十五日； kim thị thập ngũ nhật ； 僧當共受籌， tăng đương cọng thọ/thụ trù ， 明作安居事。 minh tác an cư sự 。 從上行籌已， tòng thượng hạnh/hành/hàng trù dĩ ， 次可分房舍； thứ khả phần phòng xá ； 及以床臥具， cập dĩ sàng ngọa cụ ， 皆從大至終。 giai tùng Đại chí chung 。 若近安居時， nhược/nhã cận an cư thời ， 當須善觀察； đương tu thiện quan sát ； 所行乞食境， sở hạnh khất thực cảnh ， 無令事有廢。 vô lệnh sự hữu phế 。 若於所住處， nhược/nhã ư sở trụ xứ ， 知有同行人； tri hữu đồng hạnh/hành/hàng nhân ； 具德有多聞， cụ đức hữu đa văn ， 并淳善和合。 tinh thuần thiện hòa hợp 。 不令煩惱起， bất lệnh phiền não khởi ， 若起即能除； nhược/nhã khởi tức năng trừ ； 有此善伴處， hữu thử thiện bạn xứ/xử ， 宜應共居止。 nghi ưng cọng cư chỉ 。 病藥并乞食， bệnh dược tinh khất thực ， 斯皆易可求； tư giai dịch khả cầu ； 無多婬女家， vô đa dâm nữ gia ， 斯名善行處。 tư danh thiện hành xử 。 當於隱屏處， đương ư ẩn bình xứ/xử ， 蹲踞對苾芻； tồn cứ đối Bí-sô ； 口說安居文， khẩu thuyết an cư văn ， 作法應如是。 tác pháp ưng như thị 。 我施主某甲， ngã thí chủ mỗ giáp ， 侍人及作者； thị nhân cập tác giả ； 我今於此處， ngã kim ư thử xứ/xử ， 作前夏安居。 tác tiền hạ an cư 。 或云作後夏， hoặc vân tác hậu hạ ， 有破裂修補； hữu phá liệt tu bổ ； 我於此夏居， ngã ư thử hạ cư ， 餘並同前說。 dư tịnh đồng tiền thuyết 。 若於此安居， nhược/nhã ư thử an cư ， 無法界外宿； vô Pháp giới ngoại tú ； 現在無饒益， hiện tại vô nhiêu ích ， 來世受泥犁。 lai thế thọ/thụ Nê Lê 。 若為寺等事， nhược/nhã vi tự đẳng sự ， 并諸雜福業； tinh chư tạp phước nghiệp ； 制底眾食緣， chế để chúng thực/tự duyên ， 及以出罪等。 cập dĩ xuất tội đẳng 。 尼違八敬法， ni vi bát kính Pháp ， 為欲除其罪； vi dục trừ kỳ tội ； 或為下三眾， hoặc vi hạ tam chúng ， 受戒等須看。 thọ/thụ giới đẳng tu khán 。 若諸俗人輩， nhược/nhã chư tục nhân bối ， 有請喚等緣； hữu thỉnh hoán đẳng duyên ； 苾芻察時宜， Bí-sô sát thời nghi ， 須時應往赴。 tu thời ưng vãng phó 。 三寶及父母， Tam Bảo cập phụ mẫu ， 師主等有事； sư chủ đẳng hữu sự ； 并諸病患緣， tinh chư bệnh hoạn duyên ， 皆請七日去。 giai thỉnh thất nhật khứ 。 一日二日等， nhất nhật nhị nhật đẳng ， 乃至四十夜； nãi chí tứ thập dạ ； 苾芻應可去， Bí-sô ưng khả khứ ， 勿令前事闕。 vật lệnh tiền sự khuyết 。 若有如法事， nhược hữu như pháp sự ， 察知非是虛； sát tri phi thị hư ； 僧伽共許差， tăng già cộng hứa sái ， 隨情可行去。 tùy tình khả hạnh/hành/hàng khứ 。 仍於一夏中， nhưng ư nhất hạ trung ， 過半不在外； quá/qua bán bất tại ngoại ； 為斯但四十， vi tư đãn tứ thập ， 若過罪便傷。 nhược/nhã quá tội tiện thương 。 飲食若有闕， ẩm thực nhược hữu khuyết ， 醫藥復難求； y dược phục nạn/nan cầu ； 全無供侍人， toàn vô cung thị nhân ， 去時非破夏。 khứ thời phi phá hạ 。 若處有八難， nhã xứ hữu bát nạn ， 及婬女黃門， cập dâm nữ hoàng môn ， 并惡獸等緣， tinh ác thú đẳng duyên ， 行無破夏罪。 hạnh/hành/hàng vô phá hạ tội 。 若有罪惡人， nhược hữu tội ác nhân ， 聞來破和眾； văn lai phá hòa chúng ； 恐為非樂事， khủng vi phi lạc/nhạc sự ， 出去者無傷。 xuất khứ giả vô thương 。 聞彼鬪諍人， văn bỉ đấu tranh nhân ， 知是己親友； tri thị kỷ thân hữu ； 不往諫得罪， bất vãng gián đắc tội ， 停無破夏愆。 đình vô phá hạ khiên 。 若共他作契， nhược/nhã cọng tha tác khế ， 向某處安居； hướng mỗ xứ/xử an cư ； 至日不赴期， chí nhật bất phó kỳ ， 苾芻招惡作。 Bí-sô chiêu ác tác 。 苾芻若守持， Bí-sô nhược/nhã thủ trì ， 七日或多日； thất nhật hoặc đa nhật ； 在外如逢難， tại ngoại như phùng nạn/nan ， 便住者隨聽。 tiện trụ/trú giả tùy thính 。 若無有餘緣， nhược/nhã vô hữu dư duyên ， 留住經多日； lưu trụ/trú Kinh đa nhật ； 輒違於本限， triếp vi ư bổn hạn ， 得罪并破夏。 đắc tội tinh phá hạ 。 結界有多途， kết giới hữu đa đồ ， 略言其四種； lược ngôn kỳ tứ chủng ； 任現所須者， nhâm hiện sở tu giả ， 隨事今當說。 tùy sự kim đương thuyết 。 大齊兩驛半， Đại tề lượng (lưỡng) dịch bán ， 減此任當時； giảm thử nhâm đương thời ； 四方應置標， tứ phương ưng trí tiêu ， 山河樹等記。 sơn hà thụ/thọ đẳng kí 。 可於前相中， khả ư tiền tướng trung ， 乃至於住處； nãi chí ư trụ xứ ； 除村并勢分， trừ thôn tinh thế phần ， 結大界應知。 kết/kiết đại giới ứng tri 。 大眾盡須集， Đại chúng tận tu tập ， 一人秉羯磨； nhất nhân bỉnh Yết-ma ； 白二無差舛， bạch nhị vô sái suyễn ， 斯名結界成。 tư danh kết giới thành 。 又為不離衣， hựu vi ất ly y ， 依界秉羯磨； y giới bỉnh Yết-ma ； 欲令安樂住， dục lệnh an lạc trụ ， 元由老病緣。 nguyên do lão bệnh duyên 。 雖復離三衣， tuy phục ly tam y ， 界中別處宿； giới trung biệt xứ/xử tú ； 除其村勢分， trừ kỳ thôn thế phần ， 隨處任遊行。 tùy xử nhâm du hạnh/hành/hàng 。 於前大界內， ư tiền Đại giới nội ， 欲作小壇場； dục tác tiểu đàn trường ； 應為白二結， ưng vi bạch nhị kết/kiết ， 先須解大界。 tiên tu giải đại giới 。 若欲結小界， nhược/nhã dục kết/kiết tiểu giới ， 置標相同前； trí tiêu tướng đồng tiền ； 名曰曼荼羅， danh viết mạn-đà-la ， 於斯任秉法。 ư tư nhâm bỉnh Pháp 。 先結於小場， tiên kết/kiết ư tiểu trường ， 次結於大界； thứ kết/kiết ư đại giới ； 依如是次第， y như thị thứ đệ ， 結界者應知。 kết giới giả ứng tri 。 眾咸死轉根， chúng hàm tử chuyển căn ， 或時俱捨戒； hoặc thời câu xả giới ； 或盡出界外， hoặc tận xuất giới ngoại ， 明相過不還。 minh tướng quá/qua Bất hoàn 。 或時為白四， hoặc thời vi bạch tứ ， 大眾同心捨； Đại chúng đồng tâm xả ； 有斯五種別， hữu tư ngũ chủng biệt ， 捨大界應知。 xả đại giới ứng tri 。 凡欲結諸界， phàm dục kết/kiết chư giới ， 標相復須知： tiêu tướng phục tu tri ： 一樹應兩標， nhất thụ/thọ ưng lượng (lưỡng) tiêu ， 分半為其界； phần bán vi kỳ giới ； 或時以一樹， hoặc thời dĩ nhất thụ/thọ ， 為其四界標； vi kỳ tứ giới tiêu ； 四分各相當， tứ phân các tướng đương ， 五分便不許。 ngũ phần tiện bất hứa 。 向下兩驛半， hướng hạ lượng (lưỡng) dịch bán ， 向上數亦然； hướng thượng số diệc nhiên ； 齊山頂樹梢， tề sơn đảnh/đính thụ/thọ sao ， 或至籬牆上。 hoặc chí li tường thượng 。 種種莊嚴具， chủng chủng trang nghiêm cụ ， 皆悉在隨聽； giai tất tại tùy thính ； 瑩飾大師形， oánh sức Đại sư hình ， 令施福增長。 lệnh thí phước tăng trưởng 。 不許安耳璫， bất hứa an nhĩ đang ， 及以足鳴釧； cập dĩ túc minh xuyến ； 斯為女人飾， tư vi nữ nhân sức ， 勿累大師形。 vật luy Đại sư hình 。 欲使眾人散， dục sử chúng nhân tán ， 鼓樂可潛聲； cổ nhạc khả tiềm thanh ； 供具悉應收， cung cụ tất ưng thu ， 無令有虧失。 vô lệnh hữu khuy thất 。 或時大眾集， hoặc thời Đại chúng tập ， 諠鬧出高聲； huyên nháo xuất cao thanh ； 不知時至中， bất tri thời chí trung ， 應鳴蠡擊鼓。 ưng minh lễ kích cổ 。 若分亡人物， nhược/nhã phần vong nhân vật ， 眾大卒難為； chúng Đại tốt nạn/nan vi ； 十人為一朋， thập nhân vi nhất bằng ， 或至百千數。 hoặc chí bách thiên số 。 各分取大段， các phần thủ Đại đoạn ， 隨人更細分； tùy nhân cánh tế phần ； 得分未分時， đắc phần vị phần thời ， 若死須分別。 nhược/nhã tử tu phân biệt 。 分竟身方死， phần cánh thân phương tử ， 物入四方僧； vật nhập tứ phương tăng ； 若未細分時， nhược/nhã vị tế phần thời ， 當朋人合得。 đương bằng nhân hợp đắc 。 有請苾芻處， hữu thỉnh Bí-sô xứ/xử ， 并喚苾芻尼； tinh hoán Bật-sô-ni ； 食罷與施時， thực/tự bãi dữ thí thời ， 持財安眾首。 trì tài an chúng thủ 。 此應為兩分， thử ưng vi lượng (lưỡng) phần ， 或隨施主心； hoặc tùy thí chủ tâm ； 飲食可平分， ẩm thực khả bình phần ， 佛亦咸同此。 Phật diệc hàm đồng thử 。 苾芻分施物， Bí-sô phần thí vật ， 等分應與尼； đẳng phần ưng dữ ni ； 式叉摩拏尼， thức xoa ma nã ni ， 應二分與一。 ưng nhị phần dữ nhất 。 將欲圓具人， tướng dục viên cụ nhân ， 亦二分與一； diệc nhị phần dữ nhất ； 求寂求寂女， cầu tịch cầu tịch nữ ， 三分一應知。 tam phần nhất ứng tri 。 若有多苾芻， nhược hữu đa Bí-sô ， 苾芻尼眾少； Bật-sô-ni chúng thiểu ； 應計人頭數， ưng kế nhân đầu số ， 無宜中半分。 vô nghi trung bán phần 。 若至大會日， nhược/nhã chí đại hội nhật ， 請像入村城； thỉnh tượng nhập thôn thành ； 能令災橫除， năng lệnh tai hoạnh trừ ， 莊嚴為生福。 trang nghiêm vi sanh phước 。 遍洒康莊道， biến sái khang trang đạo ， 嚴儀巷陌中； nghiêm nghi hạng mạch trung ； 散花懸妙幡， tán hoa huyền diệu phan/phiên ， 雅麗如天苑。 nhã lệ như Thiên uyển 。 栴檀及龍腦， chiên đàn cập long não ， 沈水香普薰； trầm thủy hương phổ huân ； 隨風處處行， tùy phong xứ xứ hạnh/hành/hàng ， 聞者生欽仰。 văn giả sanh khâm ngưỡng 。 鳴螺擊鼗鼓， minh loa kích đào cổ ， 撞鍾告四方； chàng chung cáo tứ phương ； 屯聚震鴻音， truân tụ chấn hồng âm ， 聽者生隨喜。 thính giả sanh tùy hỉ 。 鼓樂無停息， cổ nhạc vô đình tức ， 高聲出雲表； cao thanh xuất vân biểu ； 旃旐遍縈羅， chiên triệu biến oanh La ， 斯名大法會。 tư danh đại pháp hội 。 大旗有五種， Đại kỳ hữu ngũ chủng ， 鯨牛妙翅龍， kình ngưu diệu sí long ， 師子畫幡旗， sư tử họa phan/phiên kỳ ， 咸持以供養。 hàm trì dĩ cúng dường 。 人眾皆陪從， nhân chúng giai bồi tùng ， 法俗兩相依； Pháp tục lượng (lưỡng) tướng y ； 如是勝莊嚴， như thị thắng trang nghiêm ， 引導如來入。 dẫn đạo Như Lai nhập 。 由佛入村城， do Phật nhập thôn thành ， 敬心興供養； kính tâm hưng cúng dường ； 八部天龍等， bát bộ Thiên Long đẳng ， 能除眾毒惡。 năng trừ chúng độc ác 。 因斯獲財利， nhân tư hoạch tài lợi ， 大眾賣應分； Đại chúng mại ưng phần ； 准價上座知， chuẩn giá Thượng tọa tri ， 善觀其好惡。 thiện quán kỳ hảo ác 。 若有所須人， nhược hữu sở tu nhân ， 隨情當上價； tùy tình đương thượng giá ； 還價未了者， hoàn giá vị liễu giả ， 無宜著此衣。 vô nghi trước/trứ thử y 。 敬持妻子等， kính trì thê tử đẳng ， 三寶隨一施； Tam Bảo tùy nhất thí ； 不可為作價， bất khả vi tác giá ， 當隨施主心。 đương tùy thí chủ tâm 。 歌舞伎樂處， ca vũ kĩ nhạc xứ/xử ， 苾芻令作時； Bí-sô lệnh tác thời ； 諸有護戒人， chư hữu hộ giới nhân ， 不應言汝戲。 bất ưng ngôn nhữ hí 。 應告言賢首， ưng cáo ngôn Hiền Thủ ， 汝可好用心； nhữ khả hảo dụng tâm ； 供養於大師， cúng dường ư Đại sư ， 勿生於嬾墮。 vật sanh ư lãn đọa 。 窣都波掛幡， tốt đô ba quải phan/phiên ， 不應將物釘； bất ưng tướng vật đinh ； 元初興造日， nguyên sơ hưng tạo nhật ， 安橛在隨聽。 an quyết tại tùy thính 。 塔上然燈供， tháp thượng Nhiên Đăng cung/cúng ， 苾芻不自昇； Bí-sô bất tự thăng ； 有緣須上者， hữu duyên tu thượng giả ， 應可令求寂。 ưng khả lệnh cầu tịch 。 餘人無可求， dư nhân vô khả cầu ， 香水洗雙足； hương thủy tẩy song túc ； 苾芻應自上， Bí-sô ưng tự thượng ， 供養大師心。 cúng dường Đại sư tâm 。 造寺三五層， tạo tự tam ngũ tằng ， 香臺或五七； hương đài hoặc ngũ thất ； 或可隨情作， hoặc khả tùy tình tác ， 小寺五三房。 tiểu tự ngũ tam phòng 。 略論處中寺， lược luận xứ trung tự ， 於東西兩邊； ư Đông Tây lượng (lưỡng) biên ； 三層各九房， tam tằng các cửu phòng ， 房中寬丈二。 phòng trung khoan trượng nhị 。 後面亦三層， hậu diện diệc tam tằng ， 上取三房地； thượng thủ tam phòng địa ； 中擬安尊像， trung nghĩ an tôn tượng ， 簷前不廢行。 diêm tiền bất phế hạnh/hành/hàng 。 或可此簷前， hoặc khả thử diêm tiền ， 從地為重閣； tùng địa vi trọng các ； 隨安大尊像， tùy an đại tôn tượng ， 每日設香花。 mỗi nhật thiết hương hoa 。 前面兩房地， tiền diện lượng (lưỡng) phòng địa ， 從下作門樓； tòng hạ tác môn lâu ； 門在下層間， môn tại hạ tằng gian ， 小作應牢固。 tiểu tác ưng lao cố 。 入門於一角， nhập môn ư nhất giác ， 閣道上三層； các đạo thượng tam tằng ； 出上並平頭， xuất thượng tịnh bình đầu ， 四邊皆絕壁。 tứ biên giai tuyệt bích 。 尼寺限三層， ni tự hạn tam tằng ， 香臺隨至五； hương đài tùy chí ngũ ； 寺中房軌則， tự trung phòng quỹ tắc ， 准苾芻應知。 chuẩn Bí-sô ứng tri 。 佛像形虧壞， Phật tượng hình khuy hoại ， 尊經字滅磨； tôn Kinh tự diệt ma ； 拭却可重修， thức khước khả trọng tu ， 令其更增勝。 lệnh kỳ cánh tăng thắng 。 制底尊儀影， chế để tôn nghi ảnh ， 新壇足不蹈； tân đàn túc bất đạo ； 必有緣須過， tất hữu duyên tu quá/qua ， 可誦聖伽他。 khả tụng Thánh già tha 。 苾芻乞食時， Bí-sô khất thực thời ， 有人無簡別； hữu nhân vô giản biệt ； 佛想喚為佛， Phật tưởng hoán vi Phật ， 持物而相施。 trì vật nhi tướng thí 。 苾芻應問彼， Bí-sô ưng vấn bỉ ， 詳審觀其意： tường thẩm quán kỳ ý ： 汝喚我為佛， nhữ hoán ngã vi Phật ， 為是兩足尊； vi thị lượng túc tôn ； 汝喚為法者， nhữ hoán vi Pháp giả ， 為是盡苦法； vi thị tận khổ Pháp ； 汝喚為僧者， nhữ hoán vi tăng giả ， 為是真聖眾。 vi thị chân Thánh chúng 。 既問決知已， ký vấn quyết tri dĩ ， 隨彼所樂情； tùy bỉ sở lạc/nhạc Tình ； 施者應受之， thí giả ưng thọ/thụ chi ， 此皆無有過。 thử giai vô hữu quá/qua 。 假令唯一尼， giả lệnh duy nhất ni ， 受請向他舍； thọ/thụ thỉnh hướng tha xá ； 行初留一座， hạnh/hành/hàng sơ lưu nhất tọa ， 為擬苾芻來。 vi nghĩ Bí-sô lai 。 苾芻應此座， Bí-sô ưng thử tọa ， 求寂亦宜居； cầu tịch diệc nghi cư ； 不解願伽他， bất giải nguyện già tha ， 苾芻尼為作。 Bật-sô-ni vi tác 。 若無執事人， nhược/nhã vô chấp sự nhân ， 隨緣詣村落； tùy duyên nghệ thôn lạc ； 獲利應須寄， hoạch lợi ưng tu kí ， 得人方遣持。 đắc nhân phương khiển trì 。 上明諸雜緣， thượng minh chư tạp duyên ， 多是生存事； đa thị sanh tồn sự ； 下論身死後， hạ luận thân tử hậu ， 焚葬事須知。 phần táng sự tu tri 。 苾芻身既死， Bí-sô thân ký tử ， 告眾鳴健稚； cáo chúng minh kiện trĩ ； 須喚輿屍人， tu hoán dư thi nhân ， 柴薪用僧物。 sài tân dụng tăng vật 。 香花幡鼓樂， hương hoa phan/phiên cổ nhạc ， 送至焚屍林； tống chí phần thi lâm ； 親識及門徒， thân thức cập môn đồ ， 愍念相隨去。 mẫn niệm tướng tùy khứ 。 善觀應可燒， thiện quán ưng khả thiêu ， 薪火須豐足； tân hỏa tu phong túc ； 助以旃檀等， trợ dĩ chiên đàn đẳng ， 隨有灌酥油。 tùy hữu quán tô du 。 身瘡若有蟲， thân sang nhược hữu trùng ， 埋時勿令損； mai thời vật lệnh tổn ； 或安於露地， hoặc an ư lộ địa ， 草葉覆其身。 thảo diệp phước kỳ thân 。 一一身軀內， nhất nhất thân khu nội ， 八萬種蟲居； bát vạn chủng trùng cư ； 隨身共死生， tùy thân cọng tử sanh ， 雖燒亦無過。 tuy thiêu diệc vô quá 。 應持上下衣， ưng trì thượng hạ y ， 覆屍令好密； phước thi lệnh hảo mật ； 自餘衣鉢等， tự dư y bát đẳng ， 准法可應分。 chuẩn Pháp khả ưng phần 。 燒時隨處坐， thiêu thời tùy xử tọa ， 略誦無常經； lược tụng vô thường Kinh ； 三啟用心聽， tam khải dụng tâm thính ， 各須生厭離。 các tu sanh yếm ly 。 諸行盡無常， chư hạnh tận vô thường ， 緣生法皆滅； duyên sanh pháp giai diệt ； 剎那不暫住， sát-na bất tạm trụ ， 如露被風驚。 như lộ bị phong kinh 。 遍觀諸世間， biến quán chư thế gian ， 無有長存者； vô hữu trường/trưởng tồn giả ； 咸趣無常海， hàm thú vô thường hải ， 共被死波漂。 cọng bị tử ba phiêu 。 四大堅性等， tứ đại kiên tánh đẳng ， 此不可遷移； thử bất khả Thiên di ； 生者必無常， sanh giả tất vô thường ， 死王威力大。 tử vương uy lực Đại 。 無常不簡擇， vô thường bất giản trạch ， 善惡戒多聞； thiện ác giới đa văn ； 一種皆歸死， nhất chủng giai quy tử ， 不論凡與聖。 bất luận phàm dữ Thánh 。 諸佛及緣覺， chư Phật cập duyên giác ， 聲聞弟子眾； Thanh văn đệ-tử chúng ； 尚捨無常身， thượng xả vô thường thân ， 何況諸凡夫。 hà huống chư phàm phu 。 如斯法誦已， như tư Pháp tụng dĩ ， 方說特崎拏； phương thuyết đặc khi nã ； 還歸洗手足， hoàn quy tẩy thủ túc ， 制底行旋遶。 chế để hạnh/hành/hàng toàn nhiễu 。 或可連身洗， hoặc khả liên thân tẩy ， 更復著餘衣； cánh phục trước/trứ dư y ； 去時持故衣， khứ thời trì cố y ， 勿損鮮花服。 vật tổn tiên hoa phục 。 諸行無常等， chư hạnh vô thường đẳng ， 牟尼之所說； Mâu Ni chi sở thuyết ； 行思歸寺中， hạnh/hành/hàng tư quy tự trung ， 當息慳貪想。 đương tức xan tham tưởng 。 所有諸衣物， sở hữu chư y vật ， 應隨阿笈摩； ưng tùy a cấp ma ； 佛子共平分， Phật tử cọng bình phần ， 作法如常制。 tác pháp như thường chế 。 揵稚誦三啟， kiền trĩ tụng tam khải ， 禮制底行籌； lễ chế để hạnh/hành/hàng trù ； 及為羯磨時， cập vi Yết-ma thời ， 五時皆得分。 ngũ thời giai đắc phần 。 不應眾未聚， bất ưng chúng vị tụ ， 輒共分亡物； triếp cọng phần vong vật ； 上座及行終， Thượng tọa cập hạnh/hành/hàng chung ， 應行其兩分。 ưng hạnh/hành/hàng kỳ lượng (lưỡng) phần 。 作斯定記已， tác tư định kí dĩ ， 然後共分財； nhiên hậu cọng phần tài ； 設後客人來， thiết hậu khách nhân lai ， 不應與其分。 bất ưng dữ kỳ phần 。 我死方持與， ngã tử phương trì dữ ， 慳心作此言； xan tâm tác thử ngôn ； 准斯無決情， chuẩn tư vô quyết Tình ， 死後宜歸眾。 tử hậu nghi quy chúng 。 決情無悋意， quyết Tình vô lẫn ý ， 生存現付與； sanh tồn hiện phó dữ ； 隨心施別人， tùy tâm thí biệt nhân ， 此等成依法。 thử đẳng thành y Pháp 。 俗死多悕望， tục tử đa hy vọng ， 出家不合然； xuất gia bất hợp nhiên ； 如為顧戀心， như vi cố luyến tâm ， 是日增生死。 thị nhật tăng sanh tử 。 若苾芻身死， nhược/nhã Bí-sô thân tử ， 自他財雜亂； tự tha tài tạp loạn ； 宜應將鉢等， nghi ưng tướng bát đẳng ， 置在於僧前。 trí tại ư tăng tiền 。 觀知是亡物， quán tri thị vong vật ， 即應如法分； tức ưng như pháp phần ； 所有諸寶等， sở hữu chư bảo đẳng ， 准教而處分。 chuẩn giáo nhi xứ/xử phần 。 苾芻身若死， Bí-sô thân nhược/nhã tử ， 還合苾芻分； hoàn hợp Bí-sô phần ； 當時無苾芻， đương thời vô Bí-sô ， 尼眾應分取。 ni chúng ưng phần thủ 。 苾芻尼若死， Bật-sô-ni nhược/nhã tử ， 苾芻尼合得； Bật-sô-ni hợp đắc ； 如其尼若無， như kỳ ni nhược/nhã vô ， 苾芻應作主。 Bí-sô ưng tác chủ 。 俗舍苾芻死， tục xá Bí-sô tử ， 無僧由俗人； vô tăng do tục nhân ； 宜可與先來， nghi khả dữ tiên lai ， 俱來與求者。 câu lai dữ cầu giả 。 兩人俱並乞， lượng (lưỡng) nhân câu tịnh khất ， 斯應與二人； tư ưng dữ nhị nhân ； 或隨施主情， hoặc tùy thí chủ Tình ， 與者宜當受。 dữ giả nghi đương thọ/thụ 。 或時近多寺， hoặc thời cận đa tự ， 此家苾芻亡； thử gia Bí-sô vong ； 隨其頭所指， tùy kỳ đầu sở chỉ ， 合得亡衣鉢。 hợp đắc vong y bát 。 苾芻負他債， Bí-sô phụ tha trái ， 忽爾卒身亡； hốt nhĩ tốt thân vong ； 應須細問知， ưng tu tế vấn tri ， 眾用亡衣與。 chúng dụng vong y dữ 。 若是知事人， nhược/nhã thị tri sự nhân ， 為眾取他物； vi chúng thủ tha vật ； 應將眾物與， ưng tướng chúng vật dữ ， 還債善籌量。 hoàn trái thiện trù lượng 。 凡是知事人， phàm thị tri sự nhân ， 向他邊取物； hướng tha biên thủ vật ； 宜應告上座， nghi ưng cáo Thượng tọa ， 保券可分明。 bảo khoán khả phân minh 。 送死幡衣等， tống tử phan/phiên y đẳng ， 持來施苾芻； trì lai thí Bí-sô ； 受取理無傷， thọ/thụ thủ lý vô thương ， 令其福增長。 lệnh kỳ phước tăng trưởng 。 若彼情生悔， nhược/nhã bỉ Tình sanh hối ， 還來索此衣； hoàn lai tác/sách thử y ； 苾芻應盡還， Bí-sô ưng tận hoàn ， 勿令憂火迫。 vật lệnh ưu hỏa bách 。 被舉共好人， bị cử cọng hảo nhân ， 同居隨一死； đồng cư tùy nhất tử ； 亡衣好人得， vong y hảo nhân đắc ， 舉者不應分。 cử giả bất ưng phần 。 若無持戒人， nhược/nhã vô trì giới nhân ， 被舉有人死； bị cử hữu nhân tử ； 雖舉未蒙解， tuy cử vị mông giải ， 宜應共分物。 nghi ưng cọng phần vật 。 既有明書券， ký hữu minh thư khoán ， 出物與他人； xuất vật dữ tha nhân ； 為眾若身亡， vi chúng nhược/nhã thân vong ， 眾應依契索。 chúng ưng y khế tác/sách 。 合入眾與眾， hợp nhập chúng dữ chúng ， 制底亦皆然； chế để diệc giai nhiên ； 堪王送與王， kham Vương tống dữ Vương ， 仍除刀箭等。 nhưng trừ đao tiến đẳng 。 應用此等物， ưng dụng thử đẳng vật ， 作刀子及針； tác đao tử cập châm ； 餘並現前分， dư tịnh hiện tiền phần ， 本物非分限。 bổn vật phi phần hạn 。 若人宣一頌， nhược/nhã nhân tuyên nhất tụng ， 依佛所說經； y Phật sở thuyết Kinh ； 由法語得財， do pháp ngữ đắc tài ， 此物宜應受。 thử vật nghi ưng thọ/thụ 。 牟尼有二法， Mâu Ni hữu nhị Pháp ， 教及證應知； giáo cập chứng ứng tri ； 教是阿笈摩， giáo thị a cấp ma ， 施法應請分。 thí Pháp ưng thỉnh phần 。 安居若過半， an cư nhược quá bán ， 便有捨戒人； tiện hữu xả giới nhân ； 此際苾芻亡， thử tế Bí-sô vong ， 應與其人分。 ưng dữ kỳ nhân phần 。 造佛窣覩波， tạo Phật tốt đổ ba ， 蘇迷盧等量； tô mê lô đẳng lượng ； 四畔基牢固， tứ bạn cơ lao cố ， 乃至安寶瓶。 nãi chí an bảo bình 。 輪一二三四， luân nhất nhị tam tứ ， 如次果應知； như thứ quả ứng tri ； 凡夫具德人， phàm phu cụ đức nhân ， 兀頭為制底。 ngột đầu vi chế để 。 若作佛制底， nhược/nhã tác Phật chế để ， 輪蓋無定數； luân cái vô định số ； 過千妙高量， quá/qua thiên diệu cao lượng ， 獲福乃無邊。 hoạch phước nãi vô biên 。 獨覺麟喻佛， độc giác lân dụ Phật ， 不過十三槃； bất quá thập tam bàn ； 於彼相輪頭， ư bỉ tướng luân đầu ， 寶瓶不合置。 bảo bình bất hợp trí 。 制底中安佛， chế để trung an Phật ， 兩邊二弟子； lượng (lưỡng) biên nhị đệ-tử ； 餘聖次為行， dư Thánh thứ vi hạnh/hành/hàng ， 諸凡應在外。 chư phàm ưng tại ngoại 。 次明看病事， thứ minh khán bệnh sự ， 更互可應為； cánh hỗ khả ưng vi ； 藥直若貧無， dược trực nhược/nhã bần vô ， 僧物宜當與。 tăng vật nghi đương dữ 。 若病人來乞， nhược/nhã bệnh nhân lai khất ， 洗鉢盛淨水； tẩy bát thịnh tịnh thủy ； 應誦佛伽他， ưng tụng Phật già tha ， 三遍存心呪。 tam biến tồn tâm chú 。 苾芻為受藥， Bí-sô vi thọ/thụ dược ， 持將與病人； trì tướng dữ bệnh nhân ； 如其授者無， như kỳ thọ/thụ giả vô ， 自取亦聽服。 tự thủ diệc thính phục 。 不應就病人， bất ưng tựu bệnh nhân ， 教化取衣鉢； giáo hóa thủ y bát ； 假令雖捨施， giả lệnh tuy xả thí ， 大眾不應分。 Đại chúng bất ưng phần 。 施者及受者， thí giả cập thọ/thụ giả ， 教化者情貪； giáo hóa giả Tình tham ； 三俱非淨心， tam câu phi tịnh tâm ， 此不應受用。 thử bất ưng thọ dụng 。 病者若樂欲， bệnh giả nhược/nhã lạc/nhạc dục ， 供養於佛僧； cúng dường ư Phật tăng ； 應用好衣等， ưng dụng hảo y đẳng ， 守持麁惡服。 thủ trì thô ác phục 。 若彼貧無物， nhược/nhã bỉ bần vô vật ， 教化可應為； giáo hóa khả ưng vi ； 隨情施少多， tùy tình thí thiểu đa ， 令其信增長。 lệnh kỳ tín tăng trưởng 。 乃至一盤花， nãi chí nhất bàn hoa ， 或可持瓶水； hoặc khả trì bình thủy ； 應隨病人語， ưng tùy bệnh nhân ngữ ， 供養使心歡。 cúng dường sử tâm hoan 。 若於己財物， nhược/nhã ư kỷ tài vật ， 慳心苦難捨； xan tâm khổ nạn xả ； 宜應用心勸， nghi ưng dụng tâm khuyến ， 令彼供三尊。 lệnh bỉ cung/cúng tam tôn 。 或可瞻病人， hoặc khả chiêm bệnh nhân ， 為捨衣鉢等； vi xả y bát đẳng ； 令其覩供養， lệnh kỳ đổ cúng dường ， 引生檀施心。 dẫn sanh đàn thí tâm 。 若於資具內， nhược/nhã ư tư cụ nội ， 有愛著須捨； hữu ái trước/trứ tu xả ； 當於戒德人， đương ư giới đức nhân ， 隨情施衣鉢。 tùy tình thí y bát 。 苾芻雖持戒， Bí-sô tuy trì giới ， 愛鉢至身死； ái bát chí thân tử ； 還生自鉢中， hoàn sanh tự bát trung ， 受惡毒蛇報。 thọ/thụ ác độc xà báo 。 若患痔漏等， nhược/nhã hoạn trĩ lậu đẳng ， 勿使不信人； vật sử bất tín nhân ； 造次輒行醫， tạo thứ triếp hạnh/hành/hàng y ， 割除令苦惱。 cát trừ lệnh khổ não 。 如其療痔病， như kỳ liệu trĩ bệnh ， 藥呪可應治； dược chú khả ưng trì ； 無醫為處方， vô y vi xứ/xử phương ， 不以爪甲截。 bất dĩ trảo giáp tiệt 。 若無看病人， nhược/nhã vô khán bệnh nhân ， 無弟子及藥； vô đệ-tử cập dược ； 大眾咸供給， Đại chúng hàm cung cấp ， 藥乃出僧伽。 dược nãi xuất tăng già 。 必是孤獨類， tất thị cô độc loại ， 全無供侍人； toàn vô cung thị nhân ； 合眾並應看， hợp chúng tịnh ưng khán ， 或可為番次。 hoặc khả vi phiên thứ 。 若患疥癩病， nhược/nhã hoạn giới lại bệnh ， 勿污僧床褥； vật ô tăng sàng nhục ； 宜將厚衣替， nghi tướng hậu y thế ， 咸用己私財。 hàm dụng kỷ tư tài 。 簷廳及門屋， diêm thính cập môn ốc ， 大小便舍中； Đại tiểu tiện xá trung ； 不應看病人， bất ưng khán bệnh nhân ， 可居安隱處。 khả cư an ẩn xứ 。 造寺主身死， tạo tự chủ thân tử ， 被禁或他行； bị cấm hoặc tha hạnh/hành/hàng ； 於斯住五年， ư tư trụ/trú ngũ niên ， 雖貧不應棄。 tuy bần bất ưng khí 。 更可於五年， cánh khả ư ngũ niên ， 與近寺同利； dữ cận tự đồng lợi ； 別為長淨事， biệt vi trường/trưởng tịnh sự ， 守護不令虧。 thủ hộ bất lệnh khuy 。 看守滿十年， khán thủ mãn thập niên ， 若心不樂住； nhược/nhã tâm bất lạc/nhạc trụ/trú ； 宜將臥具等， nghi tướng ngọa cụ đẳng ， 移安近寺中。 di an cận tự trung 。 宜應好閉門， nghi ưng hảo bế môn ， 隨情向餘處； tùy tình hướng dư xứ ； 苾芻如樂住， Bí-sô như lạc/nhạc trụ/trú ， 任意可應居。 nhâm ý khả ưng cư 。 他寺所寄物， tha tự sở kí vật ， 他索即應還； tha tác/sách tức ưng hoàn ； 必若有餘緣， tất nhược hữu dư duyên ， 受用誠無過。 thọ dụng thành vô quá 。 施主有先心， thí chủ hữu tiên tâm ， 施此非餘處； thí thử phi dư xứ ； 迴將與他寺， hồi tướng dữ tha tự ， 宜應強奪來。 nghi ưng cường đoạt lai 。 若著僧衣服， nhược/nhã trước/trứ tăng y phục ， 及自上價衣； cập tự thượng giá y ； 不應浣染等， bất ưng hoán nhiễm đẳng ， 福增無損故。 Phước tăng vô tổn cố 。 若於雨雪時， nhược/nhã ư vũ tuyết thời ， 不應安露地； bất ưng an lộ địa ； 無宜著此服， vô nghi trước/trứ thử phục ， 入不淨室中。 nhập bất tịnh thất trung 。 若其過初夜， nhược/nhã kỳ quá/qua sơ dạ ， 臥具不應分； ngọa cụ bất ưng phần ； 必知長久停， tất tri trường/trưởng cửu đình ， 宵中亦應給。 tiêu trung diệc ưng cấp 。 應隨老次第， ưng tùy lão thứ đệ ， 與床并坐枮； dữ sàng tinh tọa 枮； 當留一所房， đương lưu nhất sở phòng ， 與客苾芻住。 dữ khách Bí-sô trụ/trú 。 縱在阿蘭若， túng tại A-lan-nhã ， 隨老樂應分； tùy lão lạc/nhạc ưng phần ； 地樹及叢林， địa thụ/thọ cập tùng lâm ， 准次皆分給。 chuẩn thứ giai phần cấp 。 設居於靜林， thiết cư ư tĩnh lâm ， 亦須留客處； diệc tu lưu khách xứ/xử ； 為護其衣鉢， vi hộ kỳ y bát ， 異此遂招愆。 dị thử toại chiêu khiên 。 若在於迮處， nhược/nhã tại ư trách xứ/xử ， 肘地應分臥； trửu địa ưng phần ngọa ； 瓶水及齒木， bình thủy cập xỉ mộc ， 藥雜器皆分。 dược tạp khí giai phần 。 有意欲他行， hữu ý dục tha hạnh/hành/hàng ， 房須淨掃拭； phòng tu tịnh tảo thức ； 如其故令壞， như kỳ cố lệnh hoại ， 惡作罪侵身。 ác tác tội xâm thân 。 正值分房際， chánh trị phần phòng tế ， 不囑便外出； bất chúc tiện ngoại xuất ； 更令依次行， cánh lệnh y thứ hạnh/hành/hàng ， 雖啼不應與。 tuy Đề bất ưng dữ 。 臥具及飲食， ngọa cụ cập ẩm thực ， 小者共平分； tiểu giả cọng bình phần ； 花果等亦然， hoa quả đẳng diệc nhiên ， 大師法恒爾。 Đại sư Pháp hằng nhĩ 。 若彼身重病， nhược/nhã bỉ thân trọng bệnh ， 不樂出本房； bất lạc/nhạc xuất bổn phòng ； 乃至未差來， nãi chí vị sái lai ， 放免其分次。 phóng miễn kỳ phần thứ 。 若見僧房外， nhược/nhã kiến tăng phòng ngoại ， 臥具露地安； ngọa cụ lộ địa an ； 應可持令入， ưng khả trì lệnh nhập ， 老病令人舉。 lão bệnh lệnh nhân cử 。 見大眾臥具， kiến Đại chúng ngọa cụ ， 被火燒水漂； bị hỏa thiêu thủy phiêu ； 護身當救持， hộ thân đương cứu trì ， 不應為造次。 bất ưng vi tạo thứ 。 先須出己財， tiên tu xuất kỷ tài ， 次出於僧法， thứ xuất ư tăng Pháp ， 後當持佛物， hậu đương trì Phật vật ， 是次第應知。 thị thứ đệ ứng tri 。 先須請容許， tiên tu thỉnh dung hứa ， 次可相時宜； thứ khả tướng thời nghi ； 方於三藏中， phương ư Tam Tạng trung ， 隨情問疑處。 tùy tình vấn nghi xứ/xử 。 凡為教授者， phàm vi giáo thọ giả ， 隨行住坐臥； tùy hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa ngọa ； 於此四儀中， ư thử tứ nghi trung ， 說法皆非犯。 thuyết Pháp giai phi phạm 。 諸有受學人， chư hữu thọ học nhân ， 先須起恭敬； tiên tu khởi cung kính ； 但除寢臥事， đãn trừ tẩm ngọa sự ， 餘三不在遮。 dư tam bất tại già 。 教授學人時， giáo thọ học nhân thời ， 彼愚心未曉； bỉ ngu tâm vị hiểu ； 悲情善開喻， bi Tình thiện khai dụ ， 百遍不應辭。 bách biến bất ưng từ 。 苾芻舉手打， Bí-sô cử thủ đả ， 屋柱樹及牆； ốc trụ thụ/thọ cập tường ； 斯皆有愆過， tư giai hữu khiên quá/qua ， 智者不應作。 trí giả bất ưng tác 。 臂上不安玔， tý thượng bất an 玔， 呪線任情持； chú tuyến nhâm Tình trì ； 若有所須時， nhược hữu sở tu thời ， 繫臂無令現。 hệ tý vô lệnh hiện 。 若誦諸明呪， nhược/nhã tụng chư minh chú ， 不得敬餘天； bất đắc kính dư Thiên ； 宜應禮三寶， nghi ưng lễ Tam Bảo ， 持外道呪術。 trì ngoại đạo chú thuật 。 不於覆鉢家， bất ư phước bát gia ， 受飲食床座； thọ/thụ ẩm thực sàng tọa ； 亦不往彼舍， diệc bất vãng bỉ xá ， 為其說法等。 vi kỳ thuyết Pháp đẳng 。 必有淨信心， tất hữu tịnh tín tâm ， 敷妙衣布地； phu diệu y bố địa ； 苾芻應為蹈， Bí-sô ưng vi đạo ， 念諸行無常。 niệm chư hạnh vô thường 。 但畜三衣者， đãn súc tam y giả ， 唯開一洗裙； duy khai nhất tẩy quần ； 若更畜餘衣， nhược/nhã cánh súc dư y ， 便乖杜多行。 tiện quai đỗ đa hạnh/hành/hàng 。 若諸麥豆等， nhược/nhã chư mạch đậu đẳng ， 曾經蒸煮來； tằng Kinh chưng chử lai ； 雖復尚堅生， tuy phục thượng kiên sanh ， 鞕種皆非犯。 鞕chủng giai phi phạm 。 嘔食出咽喉， ẩu thực/tự xuất yết hầu ， 吐却淨漱口； thổ khước tịnh thấu khẩu ； 仍除先業力， nhưng trừ tiên nghiệp lực ， 頸內有雙喉。 cảnh nội hữu song hầu 。 若有彫彩扇， nhược hữu điêu thải phiến ， 為眾畜時聽； vi chúng súc thời thính ； 苾芻所著衣， Bí-sô sở trước y ， 不應同一色。 bất ưng đồng nhất sắc 。 若是乞食人， nhược/nhã thị khất thực nhân ， 隨衣著(巾*句)細； tùy y trước/trứ (cân *cú )tế ； 於花果樹下， ư hoa quả thụ hạ ， 不棄大小便。 bất khí Đại tiểu tiện 。 寺角中閣道， tự giác trung các đạo ， 木作石不為； mộc tác thạch bất vi ； 重病不禮他， trọng bệnh bất lễ tha ， 亦不受他禮。 diệc bất thọ/thụ tha lễ 。 洗待身乾已， tẩy đãi thân kiền dĩ ， 方可著餘衣； phương khả trước/trứ dư y ； 或手拂令乾， hoặc thủ phất lệnh kiền ， 或用身巾拭。 hoặc dụng thân cân thức 。 若得花香物， nhược/nhã đắc hoa hương vật ， 屏處隨情嗅； bình xứ/xử tùy tình khứu ； 能使眼目明， năng sử nhãn mục minh ， 令施福增長。 lệnh thí phước tăng trưởng 。 孫陀利打衣， tôn đà lợi đả y ， 寄與難陀著； kí dữ Nan-đà trước/trứ ； 世尊聞此事， Thế Tôn văn thử sự ， 因斯制打衣。 nhân tư chế đả y 。 得他先打衣， đắc tha tiên đả y ， 水灑柔方著； thủy sái nhu phương trước/trứ ； 依舊光華者， y cựu quang hoa giả ， 便招越法愆。 tiện chiêu việt Pháp khiên 。 知是賊所棄， tri thị tặc sở khí ， 死肉有殘餘； tử nhục hữu tàn dư ； 甘蔗等同然， cam giá đẳng đồng nhiên ， 對眾無宜取。 đối chúng vô nghi thủ 。 若以頭背跨， nhược/nhã dĩ đầu bối khóa ， 持物路中行； trì vật lộ trung hạnh/hành/hàng ； 現苦已招譏， hiện khổ dĩ chiêu ky ， 當來更被壓。 đương lai cánh bị áp 。 若有貴價緂， nhược hữu quý giá 緂， 舉置被蟲穿； cử trí bị trùng xuyên ； 苦木葉餘香， khổ mộc diệp dư hương ， 裹末便不食。 khoả mạt tiện bất thực/tự 。 父母歿亡日， phụ mẫu một vong nhật ， 遺言與苾芻； di ngôn dữ Bí-sô ； 此物可應收， thử vật khả ưng thu ， 宜將供三寶。 nghi tướng cung/cúng Tam Bảo 。 身在他界住， thân tại tha giới trụ/trú ， 與彼苾芻欲； dữ bỉ Bí-sô dục ； 此作法不成， thử tác pháp bất thành ， 仍招惡作罪。 nhưng chiêu ác tác tội 。 貴價高攝婆， quý giá cao nhiếp Bà ， 他施應須受； tha thí ưng tu thọ/thụ ； 賣却同分取， mại khước đồng phần thủ ， 割破不應為。 cát phá bất ưng vi 。 苾芻不見蛇， Bí-sô bất kiến xà ， 被螫便命過； bị thích tiện mạng quá/qua ； 壓時蛇復死， áp thời xà phục tử ， 為此臥觀床。 vi thử ngọa quán sàng 。 眠時不照床， miên thời bất chiếu sàng ， 即便招惡作； tức tiện chiêu ác tác ； 不應令象馬， bất ưng lệnh tượng mã ， 雞雀鬪傍觀。 kê tước đấu bàng quán 。 若須其偃帶， nhược/nhã tu kỳ yển đái ， 是善逝所聽； thị Thiện-Thệ sở thính ； 老病及風羸， lão bệnh cập phong luy ， 隨情可應用。 tùy tình khả ưng dụng 。 從斯住處去， tùng tư trụ xứ khứ ， 或復擬旋歸； hoặc phục nghĩ toàn quy ； 臥具囑方行， ngọa cụ chúc phương hạnh/hành/hàng ， 拂拭令清淨。 phất thức lệnh thanh tịnh 。 被他囑授人， bị tha chúc thọ/thụ nhân ， 應須為堅守； ưng tu vi kiên thủ ； 若還應即與， nhược/nhã hoàn ưng tức dữ ， 存心為賞持。 tồn tâm vi thưởng trì 。 八日十五日， bát nhật thập ngũ nhật ， 曬曝看臥具； sái bộc khán ngọa cụ ； 每半月常然， mỗi bán nguyệt thường nhiên ， 異斯招越法。 dị tư chiêu việt Pháp 。 大小便利室， Đại tiểu tiện lợi thất ， 及以眾器具； cập dĩ chúng khí cụ ； 先至宜應用， tiên chí nghi ưng dụng ， 不應隨大小。 bất ưng tùy đại tiểu 。 若眾家器物， nhược/nhã chúng gia khí vật ， 當其受用時； đương kỳ thọ dụng thời ； 應與先借人， ưng dữ tiên tá nhân ， 無令廢其事。 vô lệnh phế kỳ sự 。 上妙繩床座， thượng diệu thằng sàng tọa ， 眾許非別人； chúng hứa phi biệt nhân ； 倚版為除勞， ỷ bản vi trừ lao ， 僧私皆悉許。 tăng tư giai tất hứa 。 若大過三夏， nhược/nhã Đại quá/qua tam hạ ， 開聽一座坐； khai thính nhất tọa tọa ； 如未近圓人， như vị cận viên nhân ， 曾不許同席。 tằng bất hứa đồng tịch 。 若於俗舍內， nhược/nhã ư tục xá nội ， 別座不可求； biệt tọa bất khả cầu ； 設令親教師， thiết lệnh thân giáo sư ， 許暫同居席。 hứa tạm đồng cư tịch 。 如有難緣事， như hữu nạn/nan duyên sự ， 持眾臥衣行； trì chúng ngọa y hạnh/hành/hàng ； 將者可應眠， tướng giả khả ưng miên ， 無怖還隨次。 vô bố/phố hoàn tùy thứ 。 若恐怖止息， nhược/nhã khủng bố chỉ tức ， 受用可如常； thọ dụng khả như thường ； 爛破孔穿時， lạn/lan phá khổng xuyên thời ， 如法應縫補。 như pháp ưng phùng bổ 。 必不堪受用， tất bất kham thọ dụng ， 乃至襯替衣； nãi chí sấn thế y ； 裂破作燈心， liệt phá tác đăng tâm ， 或作泥填孔。 hoặc tác nê điền khổng 。 如斯受用時， như tư thọ dụng thời ， 欲使身安樂； dục sử thân an lạc/nhạc ； 復令於施主， phục lệnh ư thí chủ ， 恒為福業因。 hằng vi phước nghiệp nhân 。 別寺有定分， biệt tự hữu định phần ， 餘人輒來食； dư nhân triếp lai thực/tự ； 計價當酬直， kế giá đương thù trực ， 此不許分踈。 thử bất hứa phần 踈。 僧祇臥具物， tăng kì ngọa cụ vật ， 記誌宜須作； kí chí nghi tu tác ； 此是某甲施， thử thị mỗ giáp thí ， 書字好分明。 thư tự hảo phân minh 。 枮上更安枮， 枮thượng cánh an 枮， 苾芻重疊坐； Bí-sô trọng điệp tọa ； 黑耳惡作女， hắc nhĩ ác tác nữ ， 被壓向幽關。 bị áp hướng u quan 。 求寂有信心， cầu tịch hữu tín tâm ， 存情恭敬戒； tồn Tình cung kính giới ； 常住之臥具， thường trụ chi ngọa cụ ， 此亦合同分。 thử diệc hợp đồng phần 。 開皮臥具者， khai bì ngọa cụ giả ， 不許在中方； bất hứa tại trung phương ； 俗舍坐權開， tục xá tọa quyền khai ， 用臥元非許。 dụng ngọa nguyên phi hứa 。 熊羆皮總許， hùng bi bì tổng hứa ， 若坐并承足； nhược/nhã tọa tinh thừa túc ； 邊方並悉開， biên phương tịnh tất khai ， 以皮為臥具。 dĩ bì vi ngọa cụ 。 金銀真珠等， kim ngân trân châu đẳng ， 希奇寶莊飾； hy kì bảo trang sức ； 并將象牙帖， tinh tướng tượng nha thiếp ， 此名為大床。 thử danh vi Đại sàng 。 苾芻床上坐， Bí-sô sàng Thượng tọa ， 垂足不至地； thùy túc bất chí địa ； 此即是高床， thử tức thị cao sàng ， 奉戒者應識。 phụng giới giả ưng thức 。 此二大高床， thử nhị đại cao sàng ， 苾芻不許坐； Bí-sô bất hứa tọa ； 俗亦遮非許， tục diệc già phi hứa ， 謂受褒灑陀。 vị thọ/thụ bao sái đà 。 必是堅牢座， tất thị kiên lao tọa ， 兩人容共坐； lượng (lưỡng) nhân dung cọng tọa ； 床亦許三人， sàng diệc hứa tam nhân ， 仍須撿新舊。 nhưng tu kiểm tân cựu 。 必欲分財物， tất dục phần tài vật ， 或告或鳴稚； hoặc cáo hoặc minh trĩ ； 或可共行籌， hoặc khả cọng hạnh/hành/hàng trù ， 總告僧伽眾。 tổng cáo tăng già chúng 。 揵稚有五種， kiền trĩ hữu ngũ chủng ， 所為事不同； sở vi sự bất đồng ； 任用在當時， nhâm dụng tại đương thời ， 無違大師教。 vô vi Đại sư giáo 。 一度斂稚訖， nhất độ liễm trĩ cật ， 更不打一稚； cánh bất đả nhất trĩ ； 此即是凶緣， thử tức thị hung duyên ， 為表亡人事。 vi biểu vong nhân sự 。 作業三過斂， tác nghiệp tam quá liễm ， 摋打兩下稚； 摋đả lượng (lưỡng) hạ trĩ ； 如增一大稚， như tăng nhất Đại trĩ ， 是謂眾常法。 thị vị chúng thường Pháp 。 急難稚無定， cấp nạn/nan trĩ vô định ， 為欲警眾人； vi dục cảnh chúng nhân ； 若為警禪思， nhược/nhã vi cảnh Thiền tư ， 應可搖鳴錫。 ưng khả diêu/dao minh tích 。 客人將入寺， khách nhân tướng nhập tự ， 門外洗手足； môn ngoại tẩy thủ túc ； 若處水難求， nhã xứ thủy nạn/nan cầu ， 宜將葉拂打。 nghi tướng diệp phất đả 。 既入於寺中， ký nhập ư tự trung ， 合掌就尊處； hợp chưởng tựu tôn xứ/xử ； 主唱善來已， chủ xướng thiện lai dĩ ， 答曰極善來。 đáp viết cực thiện lai 。 主人隨所有， chủ nhân tùy sở hữu ， 斟量為解勞； châm lượng vi giải lao ； 并設非時漿， tinh thiết phi thời tương ， 令彼心歡喜。 lệnh bỉ tâm hoan hỉ 。 無遑濯手足， vô hoàng trạc thủ túc ， 即問僧常制； tức vấn tăng thường chế ； 聞已可隨行， văn dĩ khả tùy hạnh/hành/hàng ， 還如佛親說。 hoàn như Phật thân thuyết 。 舊住諸苾芻， cựu trụ chư Bí-sô ， 所為作制令； sở vi tác chế lệnh ； 咸依稱理教， hàm y xưng lý giáo ， 勿使惱眾人。 vật sử não chúng nhân 。 不得於如知， bất đắc ư như tri ， 尊極大師處； tôn cực Đại sư xứ/xử ； 苾芻喚名族， Bí-sô hoán danh tộc ， 及以具壽等。 cập dĩ cụ thọ đẳng 。 小師於大者， tiểu sư ư Đại giả ， 應喚為大德； ưng hoán vi Đại Đức ； 大者於小年， Đại giả ư tiểu niên ， 應命為具壽。 ưng mạng vi cụ thọ 。 既被眾處分， ký bị chúng xứ/xử phần ， 隨力淨僧坊； tùy lực tịnh tăng phường ； 八日十五日， bát nhật thập ngũ nhật ， 鳴稚集弟子。 minh trĩ tập đệ-tử 。 大小便洟唾， Đại tiểu tiện di thóa ， 及以吐血等； cập dĩ thổ huyết đẳng ； 謦咳或彈指， khánh khái hoặc đàn chỉ ， 再三令警覺。 tái tam lệnh cảnh giác 。 勿在生草上， vật tại sanh thảo thượng ， 及於清水中； cập ư thanh thủy trung ； 好樹及淨田， hảo thụ/thọ cập tịnh điền ， 無宜棄不淨。 vô nghi khí bất tịnh 。 身安無病苦， thân an vô bệnh khổ ， 不數食檳榔； bất số thực/tự tân lang ； 為病乃無違， vi bệnh nãi vô vi ， 苾芻應噉食。 Bí-sô ưng đạm thực 。 非時欲受用， phi thời dục thọ dụng ， 於諸果味中； ư chư quả vị trung ； 雖不有開遮， tuy bất hữu khai già ， 略教宜詳悉。 lược giáo nghi tường tất 。 猶如日日中， do như nhật nhật trung ， 供身恒噉食； cung/cúng thân hằng đạm thực ； 還須安眼藥， hoàn tu an nhãn dược ， 佛說遣常為。 Phật thuyết khiển thường vi 。 於寺內淨地， ư tự nội tịnh địa ， 不可輒剃頭； bất khả triếp thế đầu ； 有病在隨聽， hữu bệnh tại tùy thính ， 了時須掃拭。 liễu thời tu tảo thức 。 若於剃髮時， nhược/nhã ư thế phát thời ， 必須依小大； tất tu y tiểu Đại ； 若已下手剃， nhược/nhã dĩ hạ thủ thế ， 喚起理不應。 hoán khởi lý bất ưng 。 鬚髮隨先後， tu phát tùy tiên hậu ， 次拔鼻中毛； thứ bạt Tỳ trung mao ； 手足爪方除， thủ túc trảo phương trừ ， 須知其次第。 tu tri kỳ thứ đệ 。 苾芻剃髮時， Bí-sô thế phát thời ， 不作牛毛剪； bất tác ngưu mao tiễn ； 若有瘡病者， nhược hữu sang bệnh giả ， 近處剪無傷。 cận xứ/xử tiễn vô thương 。 於三隱密處， ư tam ẩn mật xứ/xử ， 不許輒除毛； bất hứa triếp trừ mao ； 若有病時開， nhược hữu bệnh thời khai ， 報知同淨行。 báo tri đồng tịnh hạnh 。 剪爪如斧刃， tiễn trảo như phủ nhận ， 或可剃刀彎； hoặc khả thế đao 彎； 甲上聽除垢， giáp thượng thính trừ cấu ， 不合求光飾。 bất hợp cầu quang sức 。 若在蘭若處， nhược/nhã tại lan nhã xứ ， 髮不過兩指； phát bất quá lượng (lưỡng) chỉ ； 二指便非咎， nhị chỉ tiện phi cữu ， 城村不合然。 thành thôn bất hợp nhiên 。 凡剃髮了時， phàm thế phát liễu thời ， 遍身皆淨洗； biến thân giai tịnh tẩy ； 有事便開許， hữu sự tiện khai hứa ， 但須淨五支。 đãn tu tịnh ngũ chi 。 無俗剃髮者， vô tục thế phát giả ， 應可在房中； ưng khả tại phòng trung ； 苾芻若善閑， Bí-sô nhược/nhã thiện nhàn ， 為剃時非犯。 vi thế thời phi phạm 。 晨朝嚼齒木， thần triêu tước xỉ mộc ， 或為說法時， hoặc vi thuyết Pháp thời ， 及以食了時， cập dĩ thực/tự liễu thời ， 不作便招罪。 bất tác tiện chiêu tội 。 齒木有三殊， xỉ mộc hữu tam thù ， 長須十二指； trường/trưởng tu thập nhị chỉ ； 短便八指量， đoản tiện bát chỉ lượng ， 此內總名中。 thử nội tổng danh trung 。 隨是何木條， tùy thị hà mộc điều ， 大如小指許； Đại như tiểu chỉ hứa ； 嚼頭軟成絮， tước đầu nhuyễn thành nhứ ， 苦澁者為佳。 khổ sáp giả vi giai 。 齒木既嚼了， xỉ mộc ký tước liễu ， 刮舌須存意； quát thiệt tu tồn ý ； 銅鐵赤銅鍮， đồng thiết xích đồng thâu ， 刮錍隨樂作。 quát ty tùy lạc/nhạc tác 。 若住村城內， nhược/nhã trụ/trú thôn thành nội ， 四中隨一持； tứ trung tùy nhất trì ； 淨洗用灰揩， tịnh tẩy dụng hôi khai ， 勿令生垢污。 vật lệnh sanh cấu ô 。 必其無此者， tất kỳ vô thử giả ， 用前所嚼木； dụng tiền sở tước mộc ； 擘破兩相揩， phách phá lượng (lưỡng) tướng khai ， 刮舌貧人用。 quát thiệt bần nhân dụng 。 齒木卒難得， xỉ mộc tốt nan đắc ， 口齒終須淨； khẩu xỉ chung tu tịnh ； 三屑隨時用， tam tiết tùy thời dụng ， 權開亦無犯。 quyền khai diệc vô phạm 。 前身作毒蛇， tiền thân tác độc xà ， 今為長者子； kim vi Trưởng-giả tử ； 出家因淨口， xuất gia nhân tịnh khẩu ， 常須刮舌錍。 thường tu quát thiệt ty 。 既除其舌垢， ký trừ kỳ thiệt cấu ， 置地殺小蟲； trí địa sát tiểu trùng ； 由此佛興悲， do thử Phật hưng bi ， 不許隨宜棄。 bất hứa tùy nghi khí 。 凡是淨口時， phàm thị tịnh khẩu thời ， 齒木洗方棄； xỉ mộc tẩy phương khí ； 無水揩塵土， vô thủy khai trần độ ， 不然招惡作。 bất nhiên chiêu ác tác 。 蠅於齒木死， dăng ư xỉ mộc tử ， 食此守宮亡； thực/tự thử thủ cung vong ； 黃狖噉斯終， hoàng dứu đạm tư chung ， 狗飡還命過。 cẩu thực hoàn mạng quá/qua 。 苾芻有三事， Bí-sô hữu tam sự ， 宜於屏處為： nghi ư bình xứ/xử vi ： 謂是大小便， vị thị Đại tiểu tiện ， 及以嚼齒木。 cập dĩ tước xỉ mộc 。 苾芻許皮履， Bí-sô hứa bì lý ， 但唯開一重； đãn duy khai nhất trọng ； 不許作多重， bất hứa tác đa trọng ， 俗淨方聽著。 tục tịnh phương thính trước/trứ 。 踏時作聲響， đạp thời tác thanh hưởng ， 縱淨不應畜； túng tịnh bất ưng súc ； 為眾在隨聽， vi chúng tại tùy thính ， 著時無有罪。 trước/trứ thời vô hữu tội 。 若在嚴寒國， nhược/nhã tại nghiêm hàn quốc ， 氷雪滿田中； băng tuyết mãn điền trung ； 此時開富羅， thử thời khai phú la ， 著否皆隨意。 trước/trứ phủ giai tùy ý 。 師子象馬等， sư tử tượng mã đẳng ， 五皮不合持； ngũ bì bất hợp trì ； 并及此諸筋， tinh cập thử chư cân ， 不可將連綴。 bất khả tướng liên chuế 。 自餘牙爪獸， tự dư nha trảo thú ， 犲及猫狸等； 犲cập miêu li đẳng ； 不合用其皮， bất hợp dụng kỳ bì ， 由斯能作害。 do tư năng tác hại 。 若在毘訶羅， nhược/nhã tại Tỳ ha la ， 總不聽著屐； tổng bất thính trước/trứ kịch ； 得安便轉室， đắc an tiện chuyển thất ， 并開俗舍中。 tinh khai tục xá trung 。 芒竹等為鞋， mang trúc đẳng vi hài ， 苾芻不合著； Bí-sô bất hợp trước/trứ ； 脚有風血病， cước hữu phong huyết bệnh ， 須著在隨聽。 tu trước/trứ tại tùy thính 。 若是無船處， nhược/nhã thị vô thuyền xứ/xử ， 憑牛尾渡河； bằng ngưu vĩ độ hà ； 象馬特水牛， tượng mã đặc thủy ngưu ， 此悉非遮限。 thử tất phi già hạn 。 租田合取分， tô điền hợp thủ phần ， 耕業絕不聽； canh nghiệp tuyệt bất thính ； 守看宜用心， thủ khán nghi dụng tâm ， 無令損常住。 vô lệnh tổn thường trụ 。 險途逢難緣， hiểm đồ phùng nạn/nan duyên ， 自亦持將去； tự diệc trì tướng khứ ； 寺中如有賊， tự trung như hữu tặc ， 鬧亂可應為。 nháo loạn khả ưng vi 。 若在牧牛坊， nhược/nhã tại mục ngưu phường ， 慇懃好看守； ân cần hảo khán thủ ； 不應言穀將， bất ưng ngôn cốc tướng ， 方便遣如常。 phương tiện khiển như thường 。 求寂等持糧， cầu tịch đẳng trì lương ， 身羸須借助； thân luy tu tá trợ ； 勿令其手放， vật lệnh kỳ thủ phóng ， 舉下並無傷。 cử hạ tịnh vô thương 。 若其全困乏， nhược/nhã kỳ toàn khốn phạp ， 苾芻應為持； Bí-sô ưng vi trì ； 帒上繫長繩， 帒thượng hệ trường/trưởng thằng ， 可令求寂捉。 khả lệnh cầu tịch tróc 。 賊來驚走棄， tặc lai kinh tẩu khí ， 或可渡河時； hoặc khả độ hà thời ； 此即自收來， thử tức tự thu lai ， 食時無有過。 thực thời vô hữu quá/qua 。 將車載糧食， tướng xa tái lương thực/tự ， 險處恐摧轅； hiểm xứ/xử khủng tồi viên ； 苾芻應共推， Bí-sô ưng cọng thôi ， 仍須防軾處。 nhưng tu phòng thức xứ/xử 。 船中穀食滿， thuyền trung cốc thực/tự mãn ， 觸淺過灘渦； xúc thiển quá/qua than qua ； 牽拔助舟人， khiên bạt trợ châu nhân ， 無宜觸其柁。 vô nghi xúc kỳ đả 。 染衣須靜日， nhiễm y tu tĩnh nhật ， 復非陰午時； phục phi uẩn ngọ thời ； 好地不應為， hảo địa bất ưng vi ， 恐污生譏過。 khủng ô sanh ky quá/qua 。 忽爾逢風雨， hốt nhĩ phùng phong vũ ， 塵驚恐污衣； trần kinh khủng ô y ； 可移簷宇中， khả di diêm vũ trung ， 污處應摩拭。 ô xứ/xử ưng ma thức 。 同法諸苾芻， đồng pháp chư Bí-sô ， 見鬪宜應解； kiến đấu nghi ưng giải ； 彼若不用語， bỉ nhược/nhã bất dụng ngữ ， 捨去不須看。 xả khứ bất tu khán 。 破持戒信持， phá trì giới tín trì ， 俱持取聞者； câu trì thủ văn giả ； 同聞信少欲， đồng văn tín thiểu dục ， 少欲有差殊。 thiểu dục hữu sái thù 。 此二共鬪時， thử nhị cọng đấu thời ， 兩言俱可信； lượng (lưỡng) ngôn câu khả tín ； 可問極少欲， khả vấn cực thiểu dục ， 二極乃無爭。 nhị cực nãi vô tranh 。 若因論法相， nhược/nhã nhân luận Pháp tướng ， 鬪諍遂便生； đấu tranh toại tiện sanh ； 如其惡不除， như kỳ ác bất trừ ， 應須為捨置。 ưng tu vi xả trí 。 合禮處相逢， hợp lễ xứ/xử tướng phùng ， 雖鬪應行敬； tuy đấu ưng hạnh/hành/hàng kính ； 大告言無病， Đại cáo ngôn vô bệnh ， 若違俱得罪。 nhược/nhã vi câu đắc tội 。 若入浴室時， nhược/nhã nhập dục thất thời ， 令人防守戶； lệnh nhân phòng thủ hộ ； 洗浴事未了， tẩy dục sự vị liễu ， 少信勿令前。 thiểu tín vật lệnh tiền 。 若用眾雜彩， nhược/nhã dụng chúng tạp thải ， 繪畫在隨聽； hội họa tại tùy thính ； 不得畫眾生， bất đắc họa chúng sanh ， 仍開剪花葉。 nhưng khai tiễn hoa diệp 。 若在僧房壁， nhược/nhã tại tăng phòng bích ， 畫白骨死屍； họa bạch cốt tử thi ； 或時為髑髏， hoặc thời vi độc lâu ， 見者令生厭。 kiến giả lệnh sanh yếm 。 大門扇畫神， Đại môn phiến họa Thần ， 舒顏喜含笑； thư nhan hỉ hàm tiếu ； 或為藥叉像， hoặc vi dược xoa tượng ， 執杖為防非。 chấp trượng vi phòng phi 。 畫大神通事， họa đại thần thông sự ， 華中現佛形； hoa trung hiện Phật hình ； 及畫生死輪， cập họa sanh tử luân ， 可於門兩頰。 khả ư môn lượng (lưỡng) giáp 。 畫香臺戶扇， họa hương đài hộ phiến ， 藥叉神執花； dược xoa Thần chấp hoa ； 若於僧大厨， nhược/nhã ư tăng Đại 厨， 畫神擎美食。 họa Thần kình mỹ thực/tự 。 庫門藥叉像， khố môn dược xoa tượng ， 手持如意帒； thủ trì như ý 帒； 或擎天德瓶， hoặc kình Thiên đức bình ， 口瀉諸金寶。 khẩu tả chư kim bảo 。 若於供侍堂， nhược/nhã ư cung thị đường ， 畫老苾芻像； họa lão Bí-sô tượng ； 應為敷演勢， ưng vi phu diễn thế ， 開導於眾生。 khai đạo ư chúng sanh 。 溫堂并浴室， ôn đường tinh dục thất ， 畫作五天使； họa tác ngũ Thiên sứ ； 生老病死繫， sanh lão bệnh tử hệ ， 其事准經為。 kỳ sự chuẩn Kinh vi 。 若在養病堂， nhược/nhã tại dưỡng bệnh đường ， 畫作大師像； họa tác Đại sư tượng ； 躬持大悲手， cung trì đại bi thủ ， 親扶重病人。 thân phù trọng bệnh nhân 。 若於水堂處， nhược/nhã ư thủy đường xứ/xử ， 彫彩畫龍蛇； điêu thải họa long xà ； 若於圊廁中， nhược/nhã ư thanh xí trung ， 應作尸林像。 ưng tác thi lâm tượng 。 可在簷廊壁， khả tại diêm lang bích ， 畫佛本生時； họa Phật bổn sanh thời ； 難行施女男， nạn/nan hạnh/hành/hàng thí nữ nam ， 捨身并忍事。 xả thân tinh nhẫn sự 。 如斯畫軌式， như tư họa quỹ thức ， 緣在逝多園； duyên tại thệ đa viên ； 長者造寺成， Trưởng-giả tạo tự thành ， 世尊親為說。 Thế Tôn thân vi thuyết 。 若在簷房處， nhược/nhã tại diêm phòng xứ/xử ， 不許火烟熏； bất hứa hỏa yên huân ； 必若有餘緣， tất nhược hữu dư duyên ， 無烟可持進。 vô yên khả trì tiến/tấn 。 於好甎地上， ư hảo chuyên địa thượng ， 不應輒然火； bất ưng triếp nhiên hỏa ； 若有要緣者， nhược hữu yếu duyên giả ， 宜可在爐中。 nghi khả tại lô trung 。 佛及眾中尊老者， Phật cập chúng trung tôn lão giả ， 國王恩濟於兆庶； Quốc Vương ân tế ư triệu thứ ； 親教軌範二尊人， thân giáo quỹ phạm nhị tôn nhân ， 此五善教無宜越。 thử ngũ thiện giáo vô nghi việt 。 若有苾芻所為事， nhược hữu Bí-sô sở vi sự ， 世尊不開亦不遮； Thế Tôn bất khai diệc bất già ； 清淨不與俗相違， thanh tịnh bất dữ tục tướng vi ， 斯事應行勿疑慮。 tư sự ưng hạnh/hành/hàng vật nghi lự 。 若是世間起譏議， nhược/nhã thị thế gian khởi ky nghị ， 苾芻受用不應為； Bí-sô thọ dụng bất ưng vi ； 略教能令弟子安， lược giáo năng lệnh đệ-tử an ， 亦明佛是一切智。 diệc minh Phật thị nhất thiết trí 。 若毘奈耶蘇怛羅， nhược/nhã Tỳ nại da tô đát la ， 於其緣起不能憶； ư kỳ duyên khởi bất năng ức ； 六大都城隨意說， lục đại đô thành tùy ý thuyết ， 縱令差互並無愆。 túng lệnh sái hỗ tịnh vô khiên 。 室羅伐城娑雞多， thất la phạt thành sa kê đa ， 婆羅痆斯及占波； Bà la nhiếp tư cập chiêm ba ； 薜舍離城與王舍， bệ xá ly thành dữ Vương Xá ， 此六大城隨處說。 thử lục đại thành tùy xử thuyết 。 長者謂是給孤獨， Trưởng-giả vị thị Cấp-cô-độc ， 憍薩羅國勝光王； Kiêu tát la quốc thắng quang Vương ； 女人謂是毘舍佉， nữ nhân vị thị Tỳ xá khư ， 斯等臨時任稱說。 tư đẳng lâm thời nhâm xưng thuyết 。 婆羅痆斯大城內， Bà la nhiếp tư đại thành nội ， 國主名為梵授王； quốc chủ danh vi phạm thọ/thụ Vương ； 近住女名褒灑陀， cận trụ nữ danh bao sái đà ， 有大長者名相續。 hữu Đại Trưởng-giả danh tướng tục 。 創在婆羅痆斯國， sang tại Bà la nhiếp tư quốc ， 法輪初轉濟群迷； Pháp luân sơ chuyển tế quần mê ； 於斯說法度五人， ư tư thuyết Pháp độ ngũ nhân ， 為報昔時先願意。 vi báo tích thời tiên nguyện ý 。 第二五人隣次度， đệ nhị ngũ nhân lân thứ độ ， 為說色等空無我； vi thuyết sắc đẳng không vô ngã ； 總觀諸蘊若浮泡， tổng quán chư uẩn nhược/nhã phù phao ， 生死輪迴因得出。 sanh tử luân hồi nhân đắc xuất 。 初由五人著下裙， sơ do ngũ nhân trước/trứ hạ quần ， 高低不等招譏醜； cao đê bất đẳng chiêu ky xú ； 令如梵天圓整著， lệnh như Phạm Thiên viên chỉnh trước/trứ ， 因斯遂制式叉門。 nhân tư toại chế thức xoa môn 。 從次牟尼方制戒， tùng thứ Mâu Ni phương chế giới ， 蘇陣那等作婬非； tô trận na đẳng tác dâm phi ； 緣起學處免初人， duyên khởi học xứ miễn sơ nhân ， 此是生天涅槃路。 thử thị sanh thiên Niết-Bàn lộ 。 大哉大德六人眾， Đại tai Đại Đức lục nhân chúng ， 由斯廣制式叉緣； do tư quảng chế thức xoa duyên ； 悉皆明辯冠當時， tất giai Minh biện quan đương thời ， 所作事業無重犯。 sở tác sự nghiệp vô trọng phạm 。 雖為此等制學處， tuy vi thử đẳng chế học xứ ， 因斯洗濁破尸羅； nhân tư tẩy trược phá thi-la ； 如信度河至春時， như tín độ hà chí xuân thời ， 流注平原灌眾澤。 lưu chú bình nguyên quán chúng trạch 。 鄔波難陀阿濕迦， ổ ba Nan-đà a thấp Ca ， 闡陀難陀鄔陀夷； Xiển đà Nan-đà ổ đà di ； 補(木*奈)伐蘇六難調， bổ (mộc *nại )phạt tô lục nạn/nan điều ， 世尊教中為滓穢。 thế tôn giáo trung vi chỉ uế 。 若有要心不犯戒， nhược hữu yếu tâm bất phạm giới ， 斯則名為上智者； tư tức danh vi thượng trí giả ； 雖犯能悔亦勝流， tuy phạm năng hối diệc thắng lưu ， 長時不悔生惡趣。 trường/trưởng thời bất hối sanh ác thú 。 諸佛能超德海岸， chư Phật năng siêu đức hải ngạn ， 所有施作叵稱量； sở hữu thí tác phả xưng lượng ； 宣說調伏濟眾生， tuyên thuyết điều phục tế chúng sanh ， 於勝善人能引導。 ư thắng thiện nhân năng dẫn đạo 。 凡夫無始積無明， phàm phu vô thủy tích vô minh ， 輪轉恒迷處長夜； luân chuyển hằng mê xứ/xử trường/trưởng dạ ； 唯佛能將正法手， duy Phật năng tướng chánh pháp thủ ， 慇懃牽使出幽冥。 ân cần khiên sử xuất u minh 。 阿僧企耶割跛時， A tăng xí da cát bả thời ， 常習大悲熏妙智； thường tập đại bi huân diệu trí ； 善能調御巡生界， thiện năng điều ngự tuần sanh giới ， 十種大事必須為。 thập chủng Đại sự tất tu vi 。 所謂授記當來佛， sở vị thọ kí đương lai Phật ， 留第三分為眾生； lưu đệ tam phần vi chúng sanh ； 舍利目連第一雙， xá lợi Mục liên đệ nhất song ， 佛應化者皆自度。 Phật ưng hóa giả giai tự độ 。 結界之事終須作， kết giới chi sự chung tu tác ， 現大神變下天宮； hiện Đại thần biến hạ Thiên cung ； 父母獲果說業緣， phụ mẫu hoạch quả thuyết nghiệp duyên ， 最後涅槃歸命禮。 tối hậu Niết-Bàn quy mạng lễ 。 敬禮結集諸大德， kính lễ kết tập chư Đại Đức ， 牟尼隱教能彰著； Mâu Ni ẩn giáo năng chương trước/trứ ； 寶舟沈沒重令浮， bảo châu trầm một trọng lệnh phù ， 光明普照無邊海。 quang minh phổ chiếu vô biên hải 。 亦禮侍者阿難陀， diệc lễ thị giả A-nan-đà ， 聞持善集於經藏； văn trì thiện tập ư Kinh tạng ； 令諸品類生欣樂， lệnh chư phẩm loại sanh hân lạc/nhạc ， 煩惱繫縛得蠲除。 phiền não hệ phược đắc quyên trừ 。 次禮聖者鄔波離， thứ lễ Thánh Giả ổ ba ly ， 能正宣通調伏藏； năng chánh tuyên thông điều phục tạng ； 譬如善持明呪者， thí như thiện trì minh chú giả ， 能除惡趣毒蛇王。 năng trừ ác thú độc xà Vương 。 次禮尊者迦攝波， thứ lễ Tôn-Giả Ca nhiếp ba ， 善閑摩窒哩迦藏； thiện nhàn ma trất lý Ca tạng ； 於此世間光普照， ư thử thế gian quang phổ chiếu ， 皆令隱義盡敷揚。 giai lệnh ẩn nghĩa tận phu dương 。 次於王城五百眾， thứ ư vương thành ngũ bách chúng ， 結集三藏是應人； kết tập Tam Tạng thị ưng nhân ； 重流法雨潤生津， trọng lưu Pháp vũ nhuận sanh tân ， 我悉至誠歸命禮。 ngã tất chí thành quy mạng lễ 。 帝釋天王為上首， đế thích Thiên Vương vi thượng thủ ， 阿蘇羅眾咸恭敬； A-tô-la chúng hàm cung kính ； 遍滿空中悉雲集， biến mãn không trung tất vân tập ， 稽首深心讚希有。 khể thủ thâm tâm tán hy hữu 。 爾時王舍大城側， nhĩ thời Vương Xá đại thành trắc ， 天香普馥滿山林； thiên hương phổ phức mãn sơn lâm ； 諸天婇女散名花， chư Thiên cung nữ tán danh hoa ， 流芳下落彌山際。 lưu phương hạ lạc di sơn tế 。 次復於彼廣嚴城， thứ phục ư bỉ Quảng nghiêm thành ， 獼猴池邊重結集； Mi-Hầu trì biên trọng kết tập ； 七百羅漢弘真軌， thất bách La-hán hoằng chân quỹ ， 冀令法教得增明。 kí lệnh pháp giáo đắc tăng minh 。 大哉佛日埋光盡， Đại tai Phật nhật mai quang tận ， 遺餘法寶恐沈輝； di dư pháp bảo khủng trầm huy ； 幸蒙眾聖結微言， hạnh mông chúng Thánh kết/kiết vi ngôn ， 得使人天重歸仰。 đắc sử nhân thiên trọng quy ngưỡng 。 牟尼忘倦久輪迴， Mâu Ni vong quyện cửu Luân-hồi ， 為求正法於生死； vi cầu chánh pháp ư sanh tử ； 願欲濟斯無救者， nguyện dục tế tư vô cứu giả ， 冀令眾苦盡消除。 kí lệnh chúng khổ tận tiêu trừ 。 頭目手足咸持施， đầu mục thủ túc hàm trì thí ， 骨肉流血濟求人； cốt nhục lưu huyết tế cầu nhân ； 男女愛如初月輪， nam nữ ái như sơ nguyệt luân ， 皆隨喜捨歸圓寂。 giai tùy hỉ xả quy viên tịch 。 大師牟尼所宣說， Đại sư Mâu Ni sở tuyên thuyết ， 乃至正法未滅來； nãi chí chánh pháp vị diệt lai ； 應除懈怠斷愚癡， ưng trừ giải đãi đoạn ngu si ， 至願要心勤策勵。 chí nguyện yếu tâm cần sách lệ 。 言論佛教言中勝， ngôn luận Phật giáo ngôn trung thắng ， 頌陳正法頌中尊； tụng trần chánh pháp tụng trung tôn ； 我毘舍佉罄微心， ngã Tỳ xá khư khánh vi tâm ， 結頌令生易方便。 kết/kiết tụng lệnh sanh dịch phương tiện 。 若於聖說有增減， nhược/nhã ư Thánh thuyết hữu tăng giảm ， 前後參差乖次第； tiền hậu tham sái quai thứ đệ ； 願弘見者共相容， nguyện hoằng kiến giả cộng tướng dung ， 無目循塗能不失。 vô mục tuần đồ năng bất thất 。 我於苾芻調伏教， ngã ư Bí-sô điều phục giáo ， 略為少頌收廣文； lược vi thiểu tụng thu quảng văn ； 願得普共諸群生， nguyện đắc Phổ Cộng chư quần sanh ， 因此能成福智業。 nhân thử năng thành phước trí nghiệp 。 五欲淤泥生厭背， ngũ dục ứ nê sanh yếm bối ， 恒持淨信作莊嚴； hằng trì tịnh tín tác trang nghiêm ； 生生常得苾芻身， sanh sanh thường đắc Bí-sô thân ， 堅持佛語窮真際。 kiên trì Phật ngữ cùng chân tế 。 若希戒品常清淨， nhược/nhã hy giới phẩm thường thanh tịnh ， 無疑正趣涅槃宮； vô nghi chánh thú Niết Bàn cung ； 常於略頌憶修行， thường ư lược tụng ức tu hành ， 勿慮一生虛命盡。 vật lự nhất sanh hư mạng tận 。 乃至世間尚煎生死熱， nãi chí thế gian thượng tiên sanh tử nhiệt ， 乃至心內恒為染火燒； nãi chí tâm nội hằng vi nhiễm hỏa thiêu ； 大仙等教猶若弶伽流， đại tiên đẳng giáo do nhược cưỡng già lưu ， 常願久住洗濁無明垢。 thường nguyện cửu trụ tẩy trược vô minh cấu 。 在那爛陀， tại Na-lan-đà ， 已翻此頌， dĩ phiên thử tụng ， 還至都下， hoàn chí đô hạ ， 重勘踈條。 trọng khám 踈điều 。 所有福因， sở hữu phước nhân ， 願霑含識， nguyện triêm hàm thức ， 專希解脫， chuyên hy giải thoát ， 早出生津。 tảo xuất sanh tân 。 根本說一切有部毘奈耶頌卷下 Căn Bổn Thuyết Nhất Thiết Hữu Bộ Tỳ nại da tụng quyển hạ * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 09:03:07 2018 ============================================================