TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Mon Oct 22 08:15:40 2018
============================================================
 
No. 1441 
No. 1441
 
薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第一 
Tát Bà Đa Bộ Tì Ni Ma Đắc Lặc Già  quyển  đệ nhất  
 
宋元嘉年僧伽跋摩譯 
tống   nguyên   gia   niên   tăng già bạt ma  dịch   
 
初毘尼眾事分　問波羅夷戒 
sơ   Tỳ ni  chúng   sự   phần  　vấn   ba-la-di giới   
 
前頂禮世尊， 
tiền   đảnh lễ Thế Tôn ，
 
法王聖種生， 
pháp vương  thánh chủng  sanh  ，
 
降伏諸惡行， 
hàng phục chư ác  hạnh/hành/hàng  ，
 
善調諸弟子， 
thiện  điều  chư   đệ-tử ，
 
毘尼為最勝， 
Tỳ ni  vi  tối thắng ，
 
我今說少分。 
ngã   kim   thuyết  thiểu  phần  。
 
如樹根為本， 
như   thụ/thọ   căn  vi  bổn  ，
 
枝葉依彼增， 
chi  diệp   y  bỉ   tăng  ，
 
一切善法聚， 
nhất thiết thiện pháp  tụ   ，
 
毘尼為根本。 
Tỳ ni  vi  căn bản  。
 
大覺之所說， 
đại giác  chi sở thuyết  ，
 
如堤塘防水， 
như   đê   đường   phòng   thủy   ，
 
大駛流不壞， 
Đại  sử lưu  bất hoại  ，
 
如是毘尼堤， 
như thị Tỳ ni  đê   ，
 
防諸惡戒水。 
phòng   chư ác  giới   thủy   。
 
佛及諸菩薩， 
Phật cập chư Bồ-tát  ，
 
最為人中尊， 
tối   vi  nhân trung tôn  ，
 
辟支佛清淨， 
Bích Chi Phật  thanh tịnh ，
 
牟尼諸弟子， 
Mâu Ni  chư   đệ-tử ，
 
應供阿羅漢， 
Ứng-Cúng A-la-hán ，
 
亦說毘尼因， 
diệc   thuyết  Tỳ ni  nhân   ，
 
以離諸有縛， 
dĩ  ly   chư   hữu phược  ，
 
今離及當離， 
kim   ly   cập đương  ly   ，
 
皆住毘尼中， 
giai   trụ/trú   Tỳ ni  trung  ，
 
離是無解脫， 
ly   thị  vô giải  thoát  ，
 
是故精勤學。 
thị cố tinh cần  học   。
 
聖眾和合住， 
Thánh   chúng   hòa hợp  trụ/trú   ，
 
諸佛祕密藏， 
chư Phật bí   mật tạng  ，
 
在世常不滅， 
tại thế  thường   bất diệt ，
 
法燈照世間， 
pháp đăng  chiếu   thế gian ，
 
離則不寂滅。 
ly   tức   bất tịch diệt 。
 
問：「犯毘尼罪，作、無作耶？」答：「犯罪，作。」 
vấn   ：「phạm   Tỳ ni  tội   ，tác 、vô tác  da   ？」đáp   ：「phạm tội ，tác 。」
 
「無作，色、非色耶？」 
「vô tác  ，sắc   、phi sắc  da   ？」
 
答：「是色。」 
đáp   ：「thị  sắc   。」
 
「可見、不可見耶？」答：「或可見、或不可見。云何可見？謂身作。云何不可見？謂身無作及口作。」 
「khả kiến  、bất khả kiến  da   ？」đáp   ：「hoặc   khả kiến  、hoặc   bất khả kiến  。vân hà khả kiến  ？vị   thân  tác 。vân hà bất khả kiến  ？vị   thân  vô tác  cập khẩu   tác 。」
 
「無作，有對、無對耶？」答：「若作是有對，無作是無對。」 
「vô tác  ，hữu đối  、vô đối  da   ？」đáp   ：「nhược/nhã  tác thị  hữu đối  ，vô tác  thị  vô đối  。」
 
「有漏、無漏耶？」答：「有漏。」 
「hữu lậu 、vô lậu da   ？」đáp   ：「hữu lậu 。」
 
「有為、無為耶？」答：「有為。」 
「hữu vi 、vô  vi  da   ？」đáp   ：「hữu vi 。」
 
「世間法出世間法耶？」答：「世間法。」 
「thế gian pháp  xuất thế gian pháp  da   ？」đáp   ：「thế gian pháp  。」
 
「陰攝、不攝耶？」答：「陰攝。」 
「uẩn  nhiếp   、bất nhiếp   da   ？」đáp   ：「uẩn  nhiếp   。」
 
「界攝、不攝耶？」答：「界攝。」 
「giới   nhiếp   、bất nhiếp   da   ？」đáp   ：「giới   nhiếp   。」
 
問：「罪受、不受耶？」答：「不受(此受如不離根色受之受也)。」 
vấn   ：「tội   thọ/thụ   、bất thọ/thụ   da   ？」đáp   ：「bất thọ/thụ   (thử   thọ/thụ   như   bất ly  căn  sắc   thọ/thụ   chi thọ/thụ   dã  )。」
 
「從受生、非受生耶？」答：「從受生(此受，四受之受也)。」 
「tùng  thọ sanh  、phi   thọ sanh  da   ？」đáp   ：「tùng  thọ sanh  (thử   thọ/thụ   ，tứ   thọ/thụ   chi thọ/thụ   dã  )。」
 
「四大造、非四大造耶？」答：「四大造。」 
「tứ đại tạo  、phi   tứ đại tạo  da   ？」đáp   ：「tứ đại tạo  。」
 
「從結生、非結生耶？」答：「從結生。」 
「tùng  kết sanh  、phi   kết sanh  da   ？」đáp   ：「tùng  kết sanh  。」
 
「記、無記耶？」答：「或記、或無記。云何記？佛所結戒故犯。云何無記？佛所結戒不故犯。」 
「kí   、vô kí  da   ？」đáp   ：「hoặc   kí   、hoặc   vô kí  。vân hà kí   ？Phật sở   kết giới  cố  phạm   。vân hà vô kí  ？Phật sở   kết giới  bất cố phạm  。」
 
「隱沒、不隱沒耶？」答：「或隱沒、或不隱沒。云何隱沒？佛所結戒故犯。云何不隱沒？佛所結戒不故犯。如隱沒不隱沒，穢污不穢污亦如是。」 
「ẩn một  、bất ẩn một  da   ？」đáp   ：「hoặc   ẩn một  、hoặc   bất ẩn một  。vân hà ẩn một  ？Phật sở   kết giới  cố  phạm   。vân hà bất ẩn một  ？Phật sở   kết giới  bất cố phạm  。như   ẩn một  bất ẩn một  ，uế   ô bất uế   ô diệc như thị 。」
 
「染污、不染污耶？」答：「染污。」 
「nhiễm   ô 、bất nhiễm  ô da   ？」đáp   ：「nhiễm   ô 。」
 
「依家、不依家耶？」答：「依家。」 
「y  gia  、bất y  gia  da   ？」đáp   ：「y  gia  。」
 
問：「罪有諍、無諍耶？」答：「有諍。」 
vấn   ：「tội   hữu tránh  、vô tránh  da   ？」đáp   ：「hữu tránh  。」
 
「有緣、無緣耶？」答：「無緣。」 
「hữu duyên  、vô duyên  da   ？」đáp   ：「vô duyên  。」
 
「心非心耶？」答：「非心。」 
「tâm   phi tâm  da   ？」đáp   ：「phi tâm  。」
 
「心數、非心數耶？」答：「非心數。」 
「tâm   số  、phi tâm  số  da   ？」đáp   ：「phi tâm  số  。」
 
「有報、無報耶？」答：「或有報、或無報。云何有報？有記犯。云何無報？無記犯。」 
「hữu  báo   、vô  báo   da   ？」đáp   ：「hoặc hữu  báo   、hoặc   vô  báo   。vân hà hữu  báo   ？hữu  kí   phạm   。vân hà vô  báo   ？vô kí  phạm   。」
 
「業非業耶？」答：「是業。」 
「nghiệp   phi nghiệp  da   ？」đáp   ：「thị  nghiệp   。」
 
「內入、外入耶？」答：「外入。」 
「nội  nhập   、ngoại   nhập   da   ？」đáp   ：「ngoại   nhập   。」
 
「過去、未來、現在耶？」答：「或過去、或未來、或現在。云何過去？若犯罪竟，已懺悔，是過去。云何未來？若未犯罪，必當犯，是未來。云何現在？若犯罪，不發露悔過，是現在。」 
「quá khứ 、vị lai 、hiện tại da   ？」đáp   ：「hoặc   quá khứ 、hoặc   vị lai 、hoặc   hiện tại 。vân hà quá khứ ？nhược/nhã  phạm tội cánh   ，dĩ   sám hối ，thị  quá khứ 。vân hà vị lai ？nhược/nhã  vị  phạm tội ，tất   đương  phạm   ，thị  vị lai 。vân hà hiện tại ？nhược/nhã  phạm tội ，bất phát lộ  hối quá  ，thị  hiện tại 。」
 
問：「罪為善、不善、無記耶？」答：「或不善、無記。云何不善？佛所結戒故犯。云何無記？佛所結戒不故犯。記、無記前已說。」 
vấn   ：「tội   vi  thiện  、bất thiện  、vô kí  da   ？」đáp   ：「hoặc   bất thiện  、vô kí  。vân hà bất thiện  ？Phật sở   kết giới  cố  phạm   。vân hà vô kí  ？Phật sở   kết giới  bất cố phạm  。kí   、vô kí  tiền   dĩ thuyết  。」
 
「為欲界、色界、無色界攝耶？」答：「欲界攝。」 
「vi  dục giới  、sắc giới  、vô sắc giới nhiếp   da   ？」đáp   ：「dục giới  nhiếp   。」
 
「為學、無學、非學非無學耶？」答：「非學非無學。」 
「vi  học   、vô học  、phi   học   phi   vô học  da   ？」đáp   ：「phi   học   phi   vô học  。」
 
「見斷、修斷、無斷耶？」答：「修斷。」 
「kiến đoạn  、tu đoạn 、vô đoạn  da   ？」đáp   ：「tu đoạn 。」
 
「為身、為口、為意罪耶？」答：「或身、或口。云何身？若比丘故奪眾生命、偷盜、作婬摩觸、身故出精、殺草、木自手掘地、非時食、飲酒等，此是身罪。云何口罪？若比丘空無所有說過人法、共女人麁惡語、無淨人為女說法等，是口罪。無獨心犯罪。」 
「vi  thân  、vi  khẩu   、vi  ý   tội   da   ？」đáp   ：「hoặc   thân  、hoặc   khẩu   。vân hà thân  ？nhược/nhã  Tỳ-kheo cố  đoạt   chúng sanh mạng   、thâu đạo  、tác dâm  ma   xúc   、thân  cố xuất tinh  、sát  thảo   、mộc   tự   thủ   quật   địa   、phi thời thực  、ẩm  tửu   đẳng ，thử   thị  thân  tội   。vân hà khẩu   tội   ？nhược/nhã  Tỳ-kheo không  vô sở hữu  thuyết quá  nhân pháp  、cọng  nữ nhân  thô ác ngữ  、vô  tịnh   nhân   vi  nữ  thuyết Pháp đẳng ，thị  khẩu   tội   。vô  độc   tâm   phạm tội 。」
 
問：「頗有行此事犯罪、即行此事不犯耶？」答：「或有犯、或不犯。云何犯？如比丘不受迦絺那衣，受畜長衣、別眾食、處處食、不白入聚落等，隨其事犯罪。云何不犯？若比丘受迦絺那衣，隨意畜衣、別眾食、處處食、不白入聚落，隨其事不犯。是故即行此事犯不犯。」 
vấn   ：「pha hữu  hạnh/hành/hàng  thử sự  phạm tội 、tức   hạnh/hành/hàng  thử sự  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hoặc hữu  phạm   、hoặc   bất phạm  。vân hà phạm   ？như   Tỳ-kheo bất thọ/thụ   Ca hi na  y  ，thọ/thụ   súc  trường/trưởng  y  、biệt   chúng   thực/tự  、xứ xứ thực/tự  、bất bạch   nhập   tụ lạc  đẳng ，tùy   kỳ  sự   phạm tội 。vân hà bất phạm  ？nhược/nhã  Tỳ-kheo thọ/thụ   Ca hi na  y  ，tùy ý  súc  y  、biệt   chúng   thực/tự  、xứ xứ thực/tự  、bất bạch   nhập   tụ lạc  ，tùy   kỳ  sự   bất phạm  。thị cố tức   hạnh/hành/hàng  thử sự  phạm   bất phạm  。」
 
問：「頗有作此羯磨犯、即作此羯磨不犯耶？」答：「有。如比丘不見擯、惡邪不除擯，向諸比丘下意調伏隨順，諸比丘界外為出罪，隨其事犯。云何不犯？如比丘作不見擯、惡邪不除擯，是比丘向諸比丘下意調伏隨順，諸比丘界內為出罪，不犯。是故行此羯磨犯不犯。」 
vấn   ：「pha hữu  tác thử   Yết-ma phạm   、tức   tác thử   Yết-ma bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。như   Tỳ-kheo bất kiến  bấn  、ác  tà  bất trừ   bấn  ，hướng   chư   Tỳ-kheo hạ  ý   điều phục  tùy thuận  ，chư   Tỳ-kheo giới ngoại  vi  xuất tội  ，tùy   kỳ  sự   phạm   。vân hà bất phạm  ？như   Tỳ-kheo tác bất kiến  bấn  、ác  tà  bất trừ   bấn  ，thị  Tỳ-kheo hướng   chư   Tỳ-kheo hạ  ý   điều phục  tùy thuận  ，chư   Tỳ-kheo giới nội  vi  xuất tội  ，bất phạm  。thị cố hạnh/hành/hàng  thử   Yết-ma phạm   bất phạm  。」
 
問：「頗有說羯磨犯、即說此羯磨不犯耶？」答：「有。云何說羯磨犯？如比丘不見擯、惡邪不除擯。是比丘向諸比丘下意調伏隨順，諸比丘界外與出罪已，共食共住共宿。諸比丘問是比丘言：『汝長老！是比丘不見擯、惡邪不除擯。汝等莫與是比丘共食共住共宿。』彼答言：『是長老比丘下意調伏隨順，我等已界外與出罪。』隨其事犯。云何不犯？諸比丘擯不見擯、惡邪不除擯比丘，是比丘向諸比丘下意調伏隨順。諸比丘界內與出罪已，共食共住共宿。諸比丘語是比丘言：『此長老比丘不見擯，如上說。』諸比丘答言：『此長老比丘下意調伏隨順，已與出罪。』諸比丘問言：『何處？』答言：『界內出。』界內出罪不犯。是故即說此羯磨犯不犯。」 
vấn   ：「pha hữu  thuyết  Yết-ma phạm   、tức   thuyết  thử   Yết-ma bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。vân hà thuyết  Yết-ma phạm   ？như   Tỳ-kheo bất kiến  bấn  、ác  tà  bất trừ   bấn  。thị  Tỳ-kheo hướng   chư   Tỳ-kheo hạ  ý   điều phục  tùy thuận  ，chư   Tỳ-kheo giới ngoại  dữ  xuất tội  dĩ   ，cọng  thực/tự  cộng trụ  cọng  tú  。chư   Tỳ-kheo vấn   thị  Tỳ-kheo ngôn  ：『nhữ   Trưởng-lão ！thị  Tỳ-kheo bất kiến  bấn  、ác  tà  bất trừ   bấn  。nhữ đẳng  mạc  dữ  thị  Tỳ-kheo cọng  thực/tự  cộng trụ  cọng  tú  。』bỉ   đáp   ngôn  ：『thị  Trưởng-lão Tỳ-kheo hạ  ý   điều phục  tùy thuận  ，ngã đẳng dĩ   giới ngoại  dữ  xuất tội  。』tùy   kỳ  sự   phạm   。vân hà bất phạm  ？chư   Tỳ-kheo bấn  bất kiến  bấn  、ác  tà  bất trừ   bấn  Tỳ-kheo ，thị  Tỳ-kheo hướng   chư   Tỳ-kheo hạ  ý   điều phục  tùy thuận  。chư   Tỳ-kheo giới nội  dữ  xuất tội  dĩ   ，cọng  thực/tự  cộng trụ  cọng  tú  。chư   Tỳ-kheo ngữ  thị  Tỳ-kheo ngôn  ：『thử   Trưởng-lão Tỳ-kheo bất kiến  bấn  ，như   thượng  thuyết  。』chư   Tỳ-kheo đáp   ngôn  ：『thử   Trưởng-lão Tỳ-kheo hạ  ý   điều phục  tùy thuận  ，dĩ   dữ  xuất tội  。』chư   Tỳ-kheo vấn   ngôn  ：『hà   xứ/xử  ？』đáp   ngôn  ：『giới nội  xuất  。』giới nội  xuất tội  bất phạm  。thị cố tức   thuyết  thử   Yết-ma phạm   bất phạm  。」
 
問：「頗有說犯、說不說亦犯耶？」答：「有。云何說犯？若比丘於五篇戒，一一犯已，自說犯，是名說犯。云何說不說犯？若比丘於五篇戒，一一犯已，或說或不說，亦故犯。是故說不說犯。」 
vấn   ：「pha hữu  thuyết  phạm   、thuyết  bất thuyết  diệc   phạm   da   ？」đáp   ：「hữu  。vân hà thuyết  phạm   ？nhược/nhã  Tỳ-kheo ư  ngũ thiên  giới   ，nhất nhất phạm dĩ  ，tự thuyết  phạm   ，thị danh thuyết  phạm   。vân hà thuyết  bất thuyết  phạm   ？nhược/nhã  Tỳ-kheo ư  ngũ thiên  giới   ，nhất nhất phạm dĩ  ，hoặc   thuyết  hoặc   bất thuyết  ，diệc   cố  phạm   。thị cố thuyết  bất thuyết  phạm   。」
 
問：「頗有犯自說犯、他說犯耶？」答：「有。云何自說犯？若比丘於五篇戒中，若一一犯已向他說，是名自說犯。云何他說犯？如諸比丘信可信優婆夷語，如法治比丘，是名他說犯。」 
vấn   ：「pha hữu  phạm   tự thuyết  phạm   、tha  thuyết  phạm   da   ？」đáp   ：「hữu  。vân hà tự thuyết  phạm   ？nhược/nhã  Tỳ-kheo ư  ngũ thiên  giới   trung  ，nhược/nhã  nhất nhất phạm dĩ  hướng tha thuyết  ，thị danh tự thuyết  phạm   。vân hà tha  thuyết  phạm   ？như   chư   Tỳ-kheo tín   khả  tín   ưu-bà-di ngữ  ，như pháp trì  Tỳ-kheo ，thị danh tha  thuyết  phạm   。」
 
問：「頗有憶犯、不憶亦犯耶？」答：「有。云何憶犯？若比丘於五篇戒中，一一犯已，或都憶、或少憶，是名憶犯。云何不憶犯？若比丘於五篇戒，一一犯已，都不憶、或少不憶，是名不憶犯。」 
vấn   ：「pha hữu  ức   phạm   、bất ức   diệc   phạm   da   ？」đáp   ：「hữu  。vân hà ức   phạm   ？nhược/nhã  Tỳ-kheo ư  ngũ thiên  giới   trung  ，nhất nhất phạm dĩ  ，hoặc   đô   ức   、hoặc   thiểu  ức   ，thị danh ức   phạm   。vân hà bất ức   phạm   ？nhược/nhã  Tỳ-kheo ư  ngũ thiên  giới   ，nhất nhất phạm dĩ  ，đô bất  ức   、hoặc   thiểu  bất ức   ，thị danh bất ức   phạm   。」
 
問：「頗有現前犯、不現前犯耶？」答：「有。云何現前犯？若現在前犯罪。云何不現前犯？謂現前不犯罪。」 
vấn   ：「pha hữu  hiện tiền  phạm   、bất hiện tiền  phạm   da   ？」đáp   ：「hữu  。vân hà hiện tiền  phạm   ？nhược/nhã  hiện tại tiền  phạm tội 。vân hà bất hiện tiền  phạm   ？vị   hiện tiền  bất phạm tội 。」
 
問：「頗有犯惡邪見罪不共住，即以此事種種不共住耶？」答：「有。如不見擯、惡邪不除。」 
vấn   ：「pha hữu  phạm   ác  tà kiến  tội   bất cộng trụ  ，tức   dĩ  thử sự  chủng chủng bất cộng trụ  da   ？」đáp   ：「hữu  。như   bất kiến  bấn  、ác  tà  bất trừ   。」
 
問：「頗有作此羯磨不共住，即作此羯磨種種不共住耶？」答：「有。如前說。」 
vấn   ：「pha hữu  tác thử   Yết-ma bất cộng trụ  ，tức   tác thử   Yết-ma chủng chủng bất cộng trụ  da   ？」đáp   ：「hữu  。như tiền thuyết  。」
 
問：「頗有說羯磨不共住，即說此羯磨種種不共住耶？」答：「有。如上廣說。」 
vấn   ：「pha hữu  thuyết  Yết-ma bất cộng trụ  ，tức   thuyết  thử   Yết-ma chủng chủng bất cộng trụ  da   ？」đáp   ：「hữu  。như   thượng  quảng thuyết  。」
 
問：「頗有自言不共住、自言種種不共住耶？」答：「有。此事應廣說。」 
vấn   ：「pha hữu  tự   ngôn  bất cộng trụ  、tự   ngôn  chủng chủng bất cộng trụ  da   ？」đáp   ：「hữu  。thử sự  ưng  quảng thuyết  。」
 
問：「頗有犯事僧作羯磨，即以此事眾多比丘若二若一得作羯磨耶？」答：「有。云何比丘犯罪僧作羯磨？若比丘尼僧與比丘作不禮拜羯磨、不共語羯磨、不供養羯磨，是名僧作羯磨。眾多二一比丘亦如是。」 
vấn   ：「pha hữu  phạm   sự   tăng   tác Yết-ma ，tức   dĩ  thử sự  chúng   đa   Tỳ-kheo nhược/nhã  nhị   nhược/nhã  nhất   đắc   tác Yết-ma da   ？」đáp   ：「hữu  。vân hà Tỳ-kheo phạm tội tăng   tác Yết-ma ？nhược/nhã  Tì-kheo-ni tăng   dữ  Tỳ-kheo tác bất lễ bái  Yết-ma 、bất cộng ngữ  Yết-ma 、bất cúng dường Yết-ma ，thị danh tăng   tác Yết-ma 。chúng   đa   nhị nhất Tỳ-kheo diệc như thị 。」
 
問：「頗有即以此事作苦切羯磨，即以此事作驅出羯磨，即以此事作擯羯磨、折伏羯磨耶？」答：「有。義說得彼三句五句，如修多羅說不成作，苦切異、驅出異、擯異、折伏異，餘三作句亦如是。」 
vấn   ：「pha hữu  tức   dĩ  thử sự  tác khổ   thiết  Yết-ma ，tức   dĩ  thử sự  tác khu   xuất  Yết-ma ，tức   dĩ  thử sự  tác bấn  Yết-ma 、chiết phục  Yết-ma da   ？」đáp   ：「hữu  。nghĩa   thuyết  đắc   bỉ   tam cú  ngũ   cú  ，như   tu-đa-la  thuyết  bất thành  tác ，khổ   thiết  dị   、khu   xuất  dị   、bấn  dị   、chiết phục  dị   ，dư   tam  tác cú  diệc như thị 。」
 
問：「頗有犯此事波羅夷，即犯此事僧伽婆尸沙耶？」答：「有。若比丘尼摩觸身，波羅夷；比丘摩觸，僧伽婆尸沙。」 
vấn   ：「pha hữu  phạm   thử sự  ba-la-di ，tức   phạm   thử sự  tăng già bà thi sa  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  Tì-kheo-ni ma   xúc   thân  ，ba-la-di ；Tỳ-kheo ma   xúc   ，tăng già bà thi sa  。」
 
問：「頗有犯是事波羅夷，即犯此事波夜提耶？」答：「有。比丘尼覆藏麁罪，波羅夷；比丘覆藏麁罪，波夜提。」 
vấn   ：「pha hữu  phạm   thị  sự   ba-la-di ，tức   phạm   thử sự  ba-dạ-đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。Tì-kheo-ni phước tạng  thô tội  ，ba-la-di ；Tỳ-kheo phước tạng  thô tội  ，ba-dạ-đề  。」
 
問：「頗有犯是事得波羅夷，即犯此事突吉羅耶？」答：「有。若比丘尼隨順擯比丘，得波羅夷；比丘隨順擯比丘，突吉羅。」 
vấn   ：「pha hữu  phạm   thị  sự   đắc   ba-la-di ，tức   phạm   thử sự  đột cát la  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  Tì-kheo-ni tùy thuận  bấn  Tỳ-kheo ，đắc   ba-la-di ；Tỳ-kheo tùy thuận  bấn  Tỳ-kheo ，đột cát la  。」
 
問：「頗有行此事犯僧伽婆尸沙，即行此事犯波夜提耶？」答：「有。若比丘故出精，僧伽婆尸沙；比丘尼故出精，波夜提。」 
vấn   ：「pha hữu  hạnh/hành/hàng  thử sự  phạm   tăng già bà thi sa  ，tức   hạnh/hành/hàng  thử sự  phạm   ba-dạ-đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  Tỳ-kheo cố xuất tinh  ，tăng già bà thi sa  ；Tì-kheo-ni cố xuất tinh  ，ba-dạ-đề  。」
 
問：「頗有行此事犯僧伽婆尸沙，即行此事犯突吉羅耶？」答：「有。若比丘尼勸比丘尼，染污心男子邊受衣食等，僧伽婆尸沙；比丘勸，犯突吉羅。」 
vấn   ：「pha hữu  hạnh/hành/hàng  thử sự  phạm   tăng già bà thi sa  ，tức   hạnh/hành/hàng  thử sự  phạm   đột cát la  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  Tì-kheo-ni khuyến   Tì-kheo-ni ，nhiễm   ô tâm   nam   tử  biên   thọ/thụ   y thực  đẳng ，tăng già bà thi sa  ；Tỳ-kheo khuyến   ，phạm   đột cát la  。」
 
問：「頗有行此事犯波夜提，即行此事犯波羅提提舍尼耶？」答：「有。若比丘尼索美食，犯波羅提提舍尼；比丘，犯波夜提。」 
vấn   ：「pha hữu  hạnh/hành/hàng  thử sự  phạm   ba-dạ-đề  ，tức   hạnh/hành/hàng  thử sự  phạm   Ba la đề đề xá ni  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  Tì-kheo-ni tác/sách  mỹ   thực/tự  ，phạm   Ba la đề đề xá ni  ；Tỳ-kheo ，phạm   ba-dạ-đề  。」
 
問：「頗有行此事犯波夜提，即行此事犯突吉羅耶？」答：「有。若比丘尼淨生草上大小便，波夜提；比丘，突吉羅。」 
vấn   ：「pha hữu  hạnh/hành/hàng  thử sự  phạm   ba-dạ-đề  ，tức   hạnh/hành/hàng  thử sự  phạm   đột cát la  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  Tì-kheo-ni tịnh   sanh  thảo   thượng  Đại  tiểu tiện  ，ba-dạ-đề  ；Tỳ-kheo ，đột cát la  。」
 
問：「頗有行此事，污染比丘尼不得出家、不得受具足戒；即行此事，污染比丘尼得與出家、得與受具足戒耶？」答：「有。非梵行污染比丘尼，此人不得與出家、不得與受具足戒。身摩觸污染比丘尼者，此人得與出家、得與受具足戒。」 
vấn   ：「pha hữu  hạnh/hành/hàng  thử sự  ，ô nhiễm   Tì-kheo-ni bất đắc xuất gia 、bất đắc thọ/thụ   cụ túc giới  ；tức   hạnh/hành/hàng  thử sự  ，ô nhiễm   Tì-kheo-ni đắc   dữ  xuất gia 、đắc   dữ  thọ/thụ   cụ túc giới  da   ？」đáp   ：「hữu  。phi   phạm hạnh  ô nhiễm   Tì-kheo-ni ，thử   nhân   bất đắc dữ  xuất gia 、bất đắc dữ  thọ/thụ   cụ túc giới  。thân  ma   xúc   ô nhiễm   Tì-kheo-ni giả ，thử   nhân   đắc   dữ  xuất gia 、đắc   dữ  thọ/thụ   cụ túc giới  。」
 
問：「賊住人不得與出家受具足戒，頗有行此事得與出家受具足戒耶？」答：「有。若經二三布薩羯磨者，此人不得與出家受具足戒。若經一布薩或不經者，此人應與出家受具足戒。」 
vấn   ：「tặc trụ  nhân   bất đắc dữ  xuất gia thọ/thụ   cụ túc giới  ，pha hữu  hạnh/hành/hàng  thử sự  đắc   dữ  xuất gia thọ/thụ   cụ túc giới  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  Kinh   nhị tam  bố tát  Yết-ma giả ，thử   nhân   bất đắc dữ  xuất gia thọ/thụ   cụ túc giới  。nhược/nhã  Kinh   nhất   bố tát  hoặc   bất Kinh giả  ，thử   nhân   ưng  dữ  xuất gia thọ/thụ   cụ túc giới  。」
 
問：「破僧人不得與出家受具足戒，頗有即行此事得與出家受具足戒耶？」答：「有。非法想破僧者，不得與出家受具足戒。法想破僧者，得與出家受具足戒。」 
vấn   ：「phá tăng  nhân   bất đắc dữ  xuất gia thọ/thụ   cụ túc giới  ，pha hữu  tức   hạnh/hành/hàng  thử sự  đắc   dữ  xuất gia thọ/thụ   cụ túc giới  da   ？」đáp   ：「hữu  。phi pháp  tưởng   phá tăng  giả ，bất đắc dữ  xuất gia thọ/thụ   cụ túc giới  。pháp tưởng  phá tăng  giả ，đắc   dữ  xuất gia thọ/thụ   cụ túc giới  。」
 
問：「若人殺母不得與出家受具足戒，即行此事得與出家受具足戒耶？」答：「有。若作母想殺者，不得與出家受具足戒。若作餘想殺者，得與出家受具足戒。如殺母，殺父、阿羅漢亦如是。」 
vấn   ：「nhược/nhã  nhân   sát mẫu  bất đắc dữ  xuất gia thọ/thụ   cụ túc giới  ，tức   hạnh/hành/hàng  thử sự  đắc   dữ  xuất gia thọ/thụ   cụ túc giới  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  tác mẫu   tưởng   sát giả  ，bất đắc dữ  xuất gia thọ/thụ   cụ túc giới  。nhược/nhã  tác dư   tưởng   sát giả  ，đắc   dữ  xuất gia thọ/thụ   cụ túc giới  。như   sát mẫu  ，sát phụ  、A-la-hán diệc như thị 。」
 
優波離問佛言：「世尊！有善心殺母，不善、無記心殺母耶？」佛語優波離：「有善心殺母，不善心、無記心殺母。云何善心殺母？若母重病，莫令久受苦惱故奪命，是名善心殺母。云何不善心殺母？若為財物、若為妻子故，故奪母命，是名不善心殺母。云何無記心殺母？或斫樹斫壁斫地而誤殺母，是名無記心殺母。」 
ưu ba ly  vấn   Phật ngôn  ：「Thế Tôn ！hữu  thiện tâm  sát mẫu  ，bất thiện  、vô kí tâm  sát mẫu  da   ？」Phật ngữ  ưu ba ly  ：「hữu  thiện tâm  sát mẫu  ，bất thiện tâm  、vô kí tâm  sát mẫu  。vân hà thiện tâm  sát mẫu  ？nhược/nhã  mẫu   trọng  bệnh   ，mạc  lệnh  cửu   thọ khổ  não   cố  đoạt   mạng   ，thị danh thiện tâm  sát mẫu  。vân hà bất thiện tâm  sát mẫu  ？nhược/nhã  vi  tài vật  、nhược/nhã  vi  thê tử  cố  ，cố  đoạt   mẫu   mạng   ，thị danh bất thiện tâm  sát mẫu  。vân hà vô kí tâm  sát mẫu  ？hoặc   chước   thụ/thọ   chước   bích   chước   địa   nhi   ngộ   sát mẫu  ，thị danh vô kí tâm  sát mẫu  。」
 
又復問佛言：「善心殺母，得波羅夷、得逆罪耶？又復善心殺母，不犯波羅夷、不得逆罪耶？」佛言：「有。云何善心殺母，得波羅夷、得逆罪？若母重病如前說，是名善心殺母，得波羅夷，隨得逆罪。云何善心殺母，不得波羅夷、不得逆罪？若母病，使母服藥時藥等，因是命終，不犯波羅夷、不得逆罪。」 
hựu phục  vấn   Phật ngôn  ：「thiện tâm  sát mẫu  ，đắc   ba-la-di 、đắc   nghịch tội  da   ？hựu phục  thiện tâm  sát mẫu  ，bất phạm  ba-la-di 、bất đắc nghịch tội  da   ？」Phật ngôn  ：「hữu  。vân hà thiện tâm  sát mẫu  ，đắc   ba-la-di 、đắc   nghịch tội  ？nhược/nhã  mẫu   trọng  bệnh   như tiền thuyết  ，thị danh thiện tâm  sát mẫu  ，đắc   ba-la-di ，tùy   đắc   nghịch tội  。vân hà thiện tâm  sát mẫu  ，bất đắc ba-la-di 、bất đắc nghịch tội  ？nhược/nhã  mẫu   bệnh   ，sử  mẫu   phục   dược   thời  dược   đẳng ，nhân   thị  mạng chung  ，bất phạm  ba-la-di 、bất đắc nghịch tội  。」
 
又復問佛言：「不善心殺母，犯波羅夷、得逆罪；不善心殺母，不得波羅夷、不得逆罪耶？」佛言：「有。云何不善心殺母，得波羅夷、得逆罪。若為財物等故，如前說。云何不善心殺母，不得波羅夷、不得逆罪？若殺他母、羊母、鹿母等，是不善心殺母，不得波羅夷、不得逆罪。」 
hựu phục  vấn   Phật ngôn  ：「bất thiện tâm  sát mẫu  ，phạm   ba-la-di 、đắc   nghịch tội  ；bất thiện tâm  sát mẫu  ，bất đắc ba-la-di 、bất đắc nghịch tội  da   ？」Phật ngôn  ：「hữu  。vân hà bất thiện tâm  sát mẫu  ，đắc   ba-la-di 、đắc   nghịch tội  。nhược/nhã  vi  tài vật  đẳng cố  ，như tiền thuyết  。vân hà bất thiện tâm  sát mẫu  ，bất đắc ba-la-di 、bất đắc nghịch tội  ？nhược/nhã  sát  tha  mẫu   、dương   mẫu   、Lộc mẫu  đẳng ，thị  bất thiện tâm  sát mẫu  ，bất đắc ba-la-di 、bất đắc nghịch tội  。」
 
又復問佛言：「無記心殺母，犯波羅夷、得逆罪；無記心殺母，不得波羅夷、不得逆罪耶？」佛言：「有。云何無記心殺母，得波羅夷、得逆罪？先作殺母方便，眠後母死，得波羅夷、得逆罪，是無記心殺母，得波羅夷、得逆罪。云何無記心殺母，不得波羅夷、不得逆罪？若斫樹等，如前說。是無記心殺母，不得波羅夷、不得逆罪。」 
hựu phục  vấn   Phật ngôn  ：「vô kí tâm  sát mẫu  ，phạm   ba-la-di 、đắc   nghịch tội  ；vô kí tâm  sát mẫu  ，bất đắc ba-la-di 、bất đắc nghịch tội  da   ？」Phật ngôn  ：「hữu  。vân hà vô kí tâm  sát mẫu  ，đắc   ba-la-di 、đắc   nghịch tội  ？tiên  tác sát mẫu  phương tiện  ，miên   hậu  mẫu   tử   ，đắc   ba-la-di 、đắc   nghịch tội  ，thị  vô kí tâm  sát mẫu  ，đắc   ba-la-di 、đắc   nghịch tội  。vân hà vô kí tâm  sát mẫu  ，bất đắc ba-la-di 、bất đắc nghịch tội  ？nhược/nhã  chước   thụ/thọ   đẳng ，như tiền thuyết  。thị  vô kí tâm  sát mẫu  ，bất đắc ba-la-di 、bất đắc nghịch tội  。」
 
又復問佛言：「共住淨行比丘在界內，不和合僧作羯磨，成作羯磨不犯耶？」佛言：「有。如來、阿羅呵、三藐三佛馱。」 
hựu phục  vấn   Phật ngôn  ：「cộng trụ  tịnh hạnh Tỳ-kheo tại   giới nội  ，bất hòa hợp tăng  tác Yết-ma ，thành  tác Yết-ma bất phạm  da   ？」Phật ngôn  ：「hữu  。Như Lai  、A-la-ha 、tam miểu tam Phật  Đà  。」
 
又問：「頗有比丘五種說波羅提木叉，一一說波羅提木叉，作布薩成作布薩耶？」答：「有。謂三語布薩。」 
hựu   vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo ngũ chủng  thuyết  Ba la đề mộc xoa  ，nhất nhất thuyết  Ba la đề mộc xoa  ，tác bố tát  thành  tác bố tát  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   tam ngữ  bố tát  。」
 
又問：「如佛所說，白衣在僧中僧作布薩，說波羅提木叉，成說波羅提木叉不犯戒耶？」答：「有。瓶沙王因緣此中應廣說。」 
hựu   vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，bạch y tại   tăng   trung  tăng   tác bố tát  ，thuyết  Ba la đề mộc xoa  ，thành  thuyết  Ba la đề mộc xoa  bất phạm giới  da   ？」đáp   ：「hữu  。bình sa  Vương  nhân duyên  thử trung  ưng  quảng thuyết  。」
 
問：「頗有善心犯戒、不善心犯戒、無記心犯戒耶？」答：「有。云何善心犯戒？如新出家比丘未知戒相，自手淨地拔生草，若經行處採花髻鬘，此善心犯戒。云何不善心犯戒？佛所結戒故犯。云何無記心犯戒？佛所結戒不故犯。」 
vấn   ：「pha hữu  thiện tâm  phạm giới  、bất thiện tâm  phạm giới  、vô kí tâm  phạm giới  da   ？」đáp   ：「hữu  。vân hà thiện tâm  phạm giới  ？như   tân   xuất gia Tỳ-kheo vị tri  giới   tướng  ，tự   thủ   tịnh địa  bạt  sanh  thảo   ，nhược/nhã  kinh hành xứ/xử  thải hoa  kế  man  ，thử   thiện tâm  phạm giới  。vân hà bất thiện tâm  phạm giới  ？Phật sở   kết giới  cố  phạm   。vân hà vô kí tâm  phạm giới  ？Phật sở   kết giới  bất cố phạm  。」
 
問：「阿羅漢善心犯戒、不善、無記心犯戒耶？」答：「有。若阿羅漢犯戒，一切皆無記心犯。云何無記心犯戒？若阿羅漢眠已，有人舉著高床上、或女人盜入房宿、與未受具戒人二夜宿已後復盜入宿，是名無記心犯戒。」 
vấn   ：「A-la-hán thiện tâm  phạm giới  、bất thiện  、vô kí tâm  phạm giới  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  A-la-hán phạm giới  ，nhất thiết giai  vô kí tâm  phạm   。vân hà vô kí tâm  phạm giới  ？nhược/nhã  A-la-hán miên   dĩ   ，hữu  nhân   cử   trước/trứ  cao   sàng   thượng  、hoặc   nữ nhân  đạo   nhập   phòng  tú  、dữ  vị  thọ cụ  giới   nhân   nhị   dạ   tú  dĩ hậu  phục  đạo   nhập   tú  ，thị danh vô kí tâm  phạm giới  。」
 
問：「若破僧，一切皆一劫壽耶？若壽一劫，皆悉破僧耶？」 
vấn   ：「nhược/nhã  phá tăng  ，nhất thiết giai  nhất kiếp  thọ   da   ？nhược/nhã  thọ   nhất kiếp  ，giai tất phá tăng  da   ？」
 
「作四句。或破僧非一劫壽、或一劫壽非破僧、或破僧亦一劫壽、或非破僧非一劫壽。云何破僧非一劫壽？若法想破僧。云何一劫壽非破僧？伊羅龍王、善建立龍王、摩那斯龍王、今婆羅龍王、欝多羅龍王、提梨咤龍王、迦羅龍王、難陀龍王、鏂鉢難陀龍王及梵富婆天，此一劫壽非破僧。云何一劫壽亦破僧？謂調達。云何非破僧亦非一劫壽？除是句。」 
「tác tứ cú  。hoặc   phá tăng  phi nhất  kiếp   thọ   、hoặc   nhất kiếp  thọ   phi   phá tăng  、hoặc   phá tăng  diệc   nhất kiếp  thọ   、hoặc   phi   phá tăng  phi nhất  kiếp   thọ   。vân hà phá tăng  phi nhất  kiếp   thọ   ？nhược/nhã  pháp tưởng  phá tăng  。vân hà nhất kiếp  thọ   phi   phá tăng  ？y   La   long Vương 、thiện  kiến lập  long Vương 、Ma na tư  long Vương 、kim   Bà la  long Vương 、uất  Ta-la long Vương 、Đề  lê   trá   long Vương 、Ca la  long Vương 、Nan-đà  long Vương 、鏂bát   Nan-đà  long Vương cập phạm  phú   Bà   Thiên   ，thử   nhất kiếp  thọ   phi   phá tăng  。vân hà nhất kiếp  thọ   diệc   phá tăng  ？vị   Điều đạt  。vân hà phi   phá tăng  diệc   phi nhất  kiếp   thọ   ？trừ   thị  cú  。」
 
問：「破僧不生一劫罪、或生一劫罪非破僧耶？」答：「有。云何破僧不生一劫罪？法想破僧是。法想破僧，不生一劫罪。云何壽一劫罪非破僧？伊羅龍王等，除梵富樓天。云何破僧亦生一劫罪？謂調達。云何非破僧不生一劫罪？除是句。」 
vấn   ：「phá tăng  bất sanh  nhất kiếp  tội   、hoặc   sanh  nhất kiếp  tội   phi   phá tăng  da   ？」đáp   ：「hữu  。vân hà phá tăng  bất sanh  nhất kiếp  tội   ？pháp tưởng  phá tăng  thị  。pháp tưởng  phá tăng  ，bất sanh  nhất kiếp  tội   。vân hà thọ   nhất kiếp  tội   phi   phá tăng  ？y   La   long Vương đẳng ，trừ   phạm phú lâu  Thiên   。vân hà phá tăng  diệc   sanh  nhất kiếp  tội   ？vị   Điều đạt  。vân hà phi   phá tăng  bất sanh  nhất kiếp  tội   ？trừ   thị  cú  。」
 
問：「若破僧，一切皆邪定耶？」「作四句。云何破僧非邪定？法想破僧。云何邪定非破僧？謂殺母、殺父、阿羅漢、惡心出如來血，是邪定非破僧。云何邪定亦破僧？謂調達。云何非邪定非破僧？除是句。」 
vấn   ：「nhược/nhã  phá tăng  ，nhất thiết giai  tà  định  da   ？」「tác tứ cú  。vân hà phá tăng  phi   tà  định  ？pháp tưởng  phá tăng  。vân hà tà  định  phi   phá tăng  ？vị   sát mẫu  、sát phụ  、A-la-hán 、ác tâm  xuất  Như Lai  huyết   ，thị  tà  định  phi   phá tăng  。vân hà tà  định  diệc   phá tăng  ？vị   Điều đạt  。vân hà phi   tà  định  phi   phá tăng  ？trừ   thị  cú  。」
 
問：「一切破僧明無明耶？」「作四句。云何非明非無明？法想破僧。云何無明非明非破僧？謂六師等。云何破僧亦明亦無明？謂調達。云何非破僧非明非無明？除是句。」 
vấn   ：「nhất thiết phá tăng  minh   vô minh  da   ？」「tác tứ cú  。vân hà phi   minh   phi   vô minh  ？pháp tưởng  phá tăng  。vân hà vô minh  phi   minh   phi   phá tăng  ？vị   lục sư  đẳng 。vân hà phá tăng  diệc   minh   diệc   vô minh  ？vị   Điều đạt  。vân hà phi   phá tăng  phi   minh   phi   vô minh  ？trừ   thị  cú  。」
 
又問佛言：「世尊！唯比丘破僧，非比丘尼、式叉摩那、沙彌沙、彌尼耶？」佛語優波離：「比丘破僧，非比丘尼、非式叉摩那、非沙彌沙彌尼，唯助破僧耳。」 
hựu   vấn   Phật ngôn  ：「Thế Tôn ！duy  Tỳ-kheo phá tăng  ，phi   Tì-kheo-ni 、thức xoa ma na  、sa di  sa  、di   ni  da   ？」Phật ngữ  ưu ba ly  ：「Tỳ-kheo phá tăng  ，phi   Tì-kheo-ni 、phi   thức xoa ma na  、phi   sa di  sa di ni  ，duy  trợ   phá tăng  nhĩ   。」
 
問：「唯比丘尼破比丘尼僧，非比丘、式叉摩那等？」「如前說。」 
vấn   ：「duy  Tì-kheo-ni phá   Tì-kheo-ni tăng   ，phi   Tỳ-kheo 、thức xoa ma na  đẳng ？」「như tiền thuyết  。」
 
問：「破僧成就為罪成就耶？」「優波離！破僧成就，破僧者成就罪。破僧犯何等罪？謂偷羅遮。破僧已懺悔，何等罪？謂僧伽婆尸沙。」 
vấn   ：「phá tăng  thành tựu vi  tội   thành tựu da   ？」「ưu ba ly  ！phá tăng  thành tựu ，phá tăng  giả thành tựu tội   。phá tăng  phạm   hà đẳng  tội   ？vị   thâu   La   già   。phá tăng  dĩ   sám hối ，hà đẳng  tội   ？vị   tăng già bà thi sa  。」
 
問：「若一切受法皆不共住耶？」「作四句。云何受法非不共住？謂若受五法，是受法非不共住。云何不共住非受法？若犯一一波羅夷罪，不受五法，是非受法、是不共住。云何受法亦不共住？謂受五法，犯一一波羅夷罪。云何非受法亦非不共住？除是句。」 
vấn   ：「nhược/nhã  nhất thiết thọ/thụ   Pháp   giai   bất cộng trụ  da   ？」「tác tứ cú  。vân hà thọ/thụ   Pháp   phi   bất cộng trụ  ？vị   nhược/nhã  thọ/thụ   ngũ pháp  ，thị  thọ/thụ   Pháp   phi   bất cộng trụ  。vân hà bất cộng trụ  phi   thọ/thụ   Pháp   ？nhược/nhã  phạm   nhất nhất ba-la-di tội   ，bất thọ/thụ   ngũ pháp  ，thị phi  thọ/thụ   Pháp   、thị  bất cộng trụ  。vân hà thọ/thụ   Pháp   diệc   bất cộng trụ  ？vị   thọ/thụ   ngũ pháp  ，phạm   nhất nhất ba-la-di tội   。vân hà phi   thọ/thụ   Pháp   diệc   phi   bất cộng trụ  ？trừ   thị  cú  。」
 
問：「若一切受法皆種種不共住耶？」「作四句。答有。云何種種不共住非受法？謂不見擯、惡邪不除擯。」 
vấn   ：「nhược/nhã  nhất thiết thọ/thụ   Pháp   giai   chủng chủng bất cộng trụ  da   ？」「tác tứ cú  。đáp   hữu  。vân hà chủng chủng bất cộng trụ  phi   thọ/thụ   Pháp   ？vị   bất kiến  bấn  、ác  tà  bất trừ   bấn  。」
 
問：「頗有不共住，即一切種種不共住耶？」「作四句。種種不共住非不共住，如惡邪不除。」 
vấn   ：「pha hữu  bất cộng trụ  ，tức   nhất thiết chủng  chủng  bất cộng trụ  da   ？」「tác tứ cú  。chủng chủng bất cộng trụ  phi   bất cộng trụ  ，như   ác  tà  bất trừ   。」
 
問：「頗有擯羯磨即墮羯磨耶？」答：「有擯羯磨即墮羯磨。云何羯磨？云何羯磨事？所起罪是羯磨，懺悔是羯磨事。 
vấn   ：「pha hữu  bấn  Yết-ma tức   đọa  Yết-ma da   ？」đáp   ：「hữu  bấn  Yết-ma tức   đọa  Yết-ma 。vân hà Yết-ma ？vân hà Yết-ma sự   ？sở   khởi   tội   thị  Yết-ma ，sám hối thị  Yết-ma sự   。
 
「云何迦絺那？云何受迦絺那？云何捨迦絺那？」「謂衣是迦絺那。發起九種心，是受迦絺那。八事是捨迦絺那。」 
「vân hà Ca hi na  ？vân hà thọ/thụ   Ca hi na  ？vân hà xả   Ca hi na  ？」「vị   y  thị  Ca hi na  。phát khởi  cửu  chủng  tâm   ，thị  thọ/thụ   Ca hi na  。bát   sự   thị  xả   Ca hi na  。」
 
問：「頗有取三錢犯波羅夷耶？」答：「有。若迦梨仙直十二錢。」 
vấn   ：「pha hữu  thủ   tam  tiễn  phạm   ba-la-di da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  Ca lê  tiên  trực   thập nhị  tiễn  。」
 
問：「頗有取十錢或取五錢犯波羅夷耶？」答：「有。若迦梨仙直四十錢、或直二十錢。」 
vấn   ：「pha hữu  thủ   thập   tiễn  hoặc   thủ   ngũ   tiễn  phạm   ba-la-di da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  Ca lê  tiên  trực   tứ thập  tiễn  、hoặc   trực   nhị thập  tiễn  。」
 
問：「頗有減與犯、減與不犯耶？」答：「有。下白減與犯波夜提，黑減不犯。」 
vấn   ：「pha hữu  giảm   dữ  phạm   、giảm   dữ  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。hạ  bạch   giảm   dữ  phạm   ba-dạ-đề  ，hắc  giảm   bất phạm  。」
 
問：「頗有增益犯、增益不犯耶？」答：「增黑犯波夜提，增白不犯。」 
vấn   ：「pha hữu  tăng ích  phạm   、tăng ích  bất phạm  da   ？」đáp   ：「tăng  hắc  phạm   ba-dạ-đề  ，tăng  bạch   bất phạm  。」
 
問：「頗有等量犯、等量不犯耶？」答：「有。佛衣等量犯波夜提，身等量不犯。」 
vấn   ：「pha hữu  đẳng lượng  phạm   、đẳng lượng  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。Phật y  đẳng lượng  phạm   ba-dạ-đề  ，thân  đẳng lượng  bất phạm  。」
 
問：「頗有不作犯、作不犯耶？」答：「有。得新衣，不三壞色，犯波夜提。壞色，不犯。」 
vấn   ：「pha hữu  bất tác phạm  、tác bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。đắc   tân   y  ，bất tam  hoại sắc  ，phạm   ba-dạ-đề  。hoại sắc  ，bất phạm  。」
 
問：「頗有比丘入初禪時犯偷羅遮，入已犯僧伽婆尸沙耶？」答：「有。若比丘語餘比丘言：『與我作房。』作是語已入初禪，入已房成，犯僧伽婆尸沙。入第二第三第四禪亦如是。或非比丘時犯、比丘時淨。或比丘時犯、非比丘時淨。云何非比丘時犯、比丘時淨？若比丘尼時犯不共僧伽婆尸沙，彼轉根作比丘，得淨，是非比丘時犯、比丘時淨。云何比丘時犯、非比丘時淨？若比丘犯不共僧伽婆尸沙，彼轉根作比丘尼，得淨。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo nhập   sơ Thiền thời  phạm   thâu   La   già   ，nhập dĩ  phạm   tăng già bà thi sa  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  Tỳ-kheo ngữ  dư   Tỳ-kheo ngôn  ：『dữ  ngã   tác phòng  。』tác thị  ngữ  dĩ nhập  sơ Thiền ，nhập dĩ  phòng  thành  ，phạm   tăng già bà thi sa  。nhập   đệ nhị  đệ tam  đệ tứ Thiền  diệc như thị 。hoặc   phi   Tỳ-kheo thời  phạm   、Tỳ-kheo thời  tịnh   。hoặc   Tỳ-kheo thời  phạm   、phi   Tỳ-kheo thời  tịnh   。vân hà phi   Tỳ-kheo thời  phạm   、Tỳ-kheo thời  tịnh   ？nhược/nhã  Tì-kheo-ni thời  phạm   bất cộng tăng già bà thi sa  ，bỉ   chuyển  căn  tác Tỳ-kheo ，đắc   tịnh   ，thị phi  Tỳ-kheo thời  phạm   、Tỳ-kheo thời  tịnh   。vân hà Tỳ-kheo thời  phạm   、phi   Tỳ-kheo thời  tịnh   ？nhược/nhã  Tỳ-kheo phạm   bất cộng tăng già bà thi sa  ，bỉ   chuyển  căn  tác Tì-kheo-ni ，đắc   tịnh   。」
 
問：「頗有不知時犯、知時淨，知時犯、不知時淨耶？」答：「有。云何不知時犯、知時淨？若比丘眠熟，有人舉著高床上，如前說。彼覺已，如法除滅，是名不知時犯、知時淨。云何知時犯、不知時淨？若比丘犯僧伽婆尸沙，阿浮呵那時聞白已睡眠，眠中羯磨竟，是名知時犯、不知時淨。」 
vấn   ：「pha hữu  bất tri   thời  phạm   、tri   thời  tịnh   ，tri   thời  phạm   、bất tri   thời  tịnh   da   ？」đáp   ：「hữu  。vân hà bất tri   thời  phạm   、tri   thời  tịnh   ？nhược/nhã  Tỳ-kheo miên   thục   ，hữu  nhân   cử   trước/trứ  cao   sàng   thượng  ，như tiền thuyết  。bỉ   giác  dĩ   ，như pháp  trừ diệt ，thị danh bất tri   thời  phạm   、tri   thời  tịnh   。vân hà tri   thời  phạm   、bất tri   thời  tịnh   ？nhược/nhã  Tỳ-kheo phạm   tăng già bà thi sa  ，A phù ha na  thời  văn  bạch   dĩ   thụy miên ，miên   trung  Yết-ma cánh   ，thị danh tri   thời  phạm   、bất tri   thời  tịnh   。」
 
問：「頗有一方便中犯三波羅夷耶？」答：「有。若比丘語彼人言：『汝知我說過人法、殺某人、盜某重物。』是名一方便犯三波羅夷。」 
vấn   ：「pha hữu  nhất   phương tiện  trung  phạm   tam  ba-la-di da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  Tỳ-kheo ngữ  bỉ nhân ngôn  ：『nhữ   tri   ngã   thuyết quá  nhân pháp  、sát  mỗ   nhân   、đạo   mỗ   trọng  vật   。』thị danh nhất   phương tiện  phạm   tam  ba-la-di 。」
 
問：「頗有比丘尼一方便犯四波羅夷耶？」答：「有。如比丘尼共期：『汝見我隨順擯比丘時，殺某人、盜某重物，汝知我得羅漢。』是名比丘尼一方便犯四波羅夷。」 
vấn   ：「pha hữu  Tì-kheo-ni nhất   phương tiện  phạm   tứ Ba la di  da   ？」đáp   ：「hữu  。như   Tì-kheo-ni cọng  kỳ  ：『nhữ   kiến  ngã   tùy thuận  bấn  Tỳ-kheo thời  ，sát  mỗ   nhân   、đạo   mỗ   trọng  vật   ，nhữ   tri   ngã   đắc   La-hán 。』thị danh Tì-kheo-ni nhất   phương tiện  phạm   tứ Ba la di  。」
 
問：「頗有比丘一坐處犯一切五篇戒耶？」答：「有。若比丘學家中自手受佉陀尼、蒲闍尼，犯波羅提提舍尼。偏刳食，犯突吉羅。無淨人為女說法過五六語，犯波夜提。向女人說麁惡語，犯僧伽婆尸沙。空無所有說過人法，犯波羅夷。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo nhất   tọa   xứ/xử  phạm   nhất thiết ngũ thiên  giới   da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  Tỳ-kheo học   gia  trung  tự   thủ   thọ/thụ   khư-đà-ni  、bồ xà ni  ，phạm   Ba la đề đề xá ni  。Thiên   khô   thực/tự  ，phạm   đột cát la  。vô  tịnh   nhân   vi  nữ  thuyết Pháp quá/qua  ngũ   lục   ngữ  ，phạm   ba-dạ-đề  。hướng   nữ nhân  thuyết  thô ác ngữ  ，phạm   tăng già bà thi sa  。không  vô sở hữu  thuyết quá  nhân pháp  ，phạm   ba-la-di 。」
 
問：「頗有比丘作一方便犯百千罪耶？」答：「有。若比丘瞋恚，若沙若豆散擲諸比丘，隨所著犯波夜提。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo tác nhất   phương tiện  phạm   bách thiên tội   da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  Tỳ-kheo sân khuể  ，nhược/nhã  sa  nhược/nhã  đậu   tán  trịch   chư   Tỳ-kheo ，tùy sở  trước/trứ  phạm   ba-dạ-đề  。」
 
問：「頗有比丘盜取重物離本處不犯波羅夷耶？」答：「有。若取非人重物。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo đạo   thủ   trọng  vật   ly   bổn xứ bất phạm  ba-la-di da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  thủ   phi nhân  trọng  vật   。」
 
問：「頗有比丘亦未曾犯戒乃至突吉羅，是非比丘耶？」答：「有。謂失根者。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo diệc   vị  tằng   phạm giới  nãi chí đột cát la  ，thị phi  Tỳ-kheo da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   thất   căn  giả 。」
 
問：「頗有比丘尼未曾犯戒乃至突吉羅，是非比丘尼耶？」答：「有。謂失根者。」 
vấn   ：「pha hữu  Tì-kheo-ni vị  tằng   phạm giới  nãi chí đột cát la  ，thị phi  Tì-kheo-ni da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   thất   căn  giả 。」
 
問：「頗有比丘獨在房中犯四波羅夷耶？」答：「有。若比丘男根長自下部作婬，先作盜方便、殺生方便、妄語方便我是阿羅漢。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo độc   tại   phòng  trung  phạm   tứ Ba la di  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  Tỳ-kheo nam căn  trường/trưởng  tự   hạ  bộ   tác dâm  ，tiên  tác đạo   phương tiện  、sát sanh  phương tiện  、vọng ngữ  phương tiện  ngã   thị  A-la-hán 。」
 
問：「頗有比丘在房中於彼失衣破安居耶？」答：「有。若比丘結坐已，未自恣衣著床上，不受七夜在，空中明相出時，破安居失衣。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo tại   phòng  trung  ư  bỉ   thất   y  phá an cư  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  Tỳ-kheo kết/kiết   tọa   dĩ   ，vị  Tự Tứ  y  trước/trứ  sàng   thượng  ，bất thọ/thụ   thất   dạ   tại   ，không  trung  minh   tướng  xuất thời ，phá an cư  thất   y  。」
 
問：「頗有比丘殺比丘尼，非母非阿羅漢，犯波羅夷、得逆罪耶？」答：「有。若父出家受具足戒，轉根作比丘尼。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo sát  Tì-kheo-ni ，phi   mẫu   phi   A-la-hán ，phạm   ba-la-di 、đắc   nghịch tội  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  phụ  xuất gia thọ/thụ   cụ túc giới  ，chuyển  căn  tác Tì-kheo-ni 。」
 
問：「頗有比丘尼殺比丘，非父非阿羅漢，得波羅夷、得逆罪耶？」答：「有。母出家受具足戒，轉根作比丘。」 
vấn   ：「pha hữu  Tì-kheo-ni sát  Tỳ-kheo ，phi   phụ  phi   A-la-hán ，đắc   ba-la-di 、đắc   nghịch tội  da   ？」đáp   ：「hữu  。mẫu   xuất gia thọ/thụ   cụ túc giới  ，chuyển  căn  tác Tỳ-kheo 。」
 
問：「頗有比丘作非梵行犯波羅夷，作非梵行不犯波羅夷耶？」答：「有。若生女人女根不壞作婬，犯波羅夷。若壞，不犯波羅夷。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo tác phi   phạm hạnh  phạm   ba-la-di ，tác phi   phạm hạnh  bất phạm  ba-la-di da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  sanh  nữ nhân  nữ căn  bất hoại  tác dâm  ，phạm   ba-la-di 。nhược/nhã  hoại   ，bất phạm  ba-la-di 。」
 
問：「頗有盜犯波羅夷，盜不犯波羅夷耶？」答：「有。若取人重物，犯波羅夷。若取非人重物，不犯波羅夷。」 
vấn   ：「pha hữu  đạo   phạm   ba-la-di ，đạo   bất phạm  ba-la-di da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  thủ   nhân   trọng  vật   ，phạm   ba-la-di 。nhược/nhã  thủ   phi nhân  trọng  vật   ，bất phạm  ba-la-di 。」
 
問：「頗有殺人犯波羅夷，殺人不犯波羅夷耶？」答：「有。是人作人想殺，犯波羅夷。若異想殺，不犯。欲殺非人而殺人，不犯波羅夷。」 
vấn   ：「pha hữu  sát nhân  phạm   ba-la-di ，sát nhân  bất phạm  ba-la-di da   ？」đáp   ：「hữu  。thị nhân tác nhân   tưởng   sát  ，phạm   ba-la-di 。nhược/nhã  dị   tưởng   sát  ，bất phạm  。dục   sát  phi nhân  nhi   sát nhân  ，bất phạm  ba-la-di 。」
 
問：「頗有比丘說過人法犯波羅夷，說過人法不犯波羅夷耶？」答：「有。若不異想說過人法，犯波羅夷。若增上慢說，不犯波羅夷。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo thuyết quá  nhân pháp  phạm   ba-la-di ，thuyết quá  nhân pháp  bất phạm  ba-la-di da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  bất dị   tưởng   thuyết quá  nhân pháp  ，phạm   ba-la-di 。nhược/nhã  tăng thượng mạn  thuyết  ，bất phạm  ba-la-di 。」
 
問：「頗有犯此事得波羅夷，即犯此事不犯波羅夷耶？」答：「有。若比丘尼摩觸身，犯波羅夷；比丘摩觸，不犯波羅夷。比丘尼隨順擯比丘，波羅夷；比丘隨順，不犯波羅夷。比丘尼覆藏麁罪，波羅夷；比丘覆藏，不犯波羅夷。」 
vấn   ：「pha hữu  phạm   thử sự  đắc   ba-la-di ，tức   phạm   thử sự  bất phạm  ba-la-di da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  Tì-kheo-ni ma   xúc   thân  ，phạm   ba-la-di ；Tỳ-kheo ma   xúc   ，bất phạm  ba-la-di 。Tì-kheo-ni tùy thuận  bấn  Tỳ-kheo ，ba-la-di ；Tỳ-kheo tùy thuận  ，bất phạm  ba-la-di 。Tì-kheo-ni phước tạng  thô tội  ，ba-la-di ；Tỳ-kheo phước tạng  ，bất phạm  ba-la-di 。」
 
問：「頗有犯此事僧伽婆尸沙，即犯此事不犯僧伽婆尸沙耶？」答：「有。若比丘故出精，犯僧伽婆尸沙；比丘尼出精，不犯僧伽婆尸沙。比丘摩觸身，僧伽婆尸沙；比丘尼不犯僧伽婆尸沙。比丘尼染污心男子邊受食等，犯僧伽婆尸沙；比丘不犯僧伽婆尸沙。」 
vấn   ：「pha hữu  phạm   thử sự  tăng già bà thi sa  ，tức   phạm   thử sự  bất phạm  tăng già bà thi sa  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  Tỳ-kheo cố xuất tinh  ，phạm   tăng già bà thi sa  ；Tì-kheo-ni xuất  tinh  ，bất phạm  tăng già bà thi sa  。Tỳ-kheo ma   xúc   thân  ，tăng già bà thi sa  ；Tì-kheo-ni bất phạm  tăng già bà thi sa  。Tì-kheo-ni nhiễm   ô tâm   nam   tử  biên   thọ/thụ   thực/tự  đẳng ，phạm   tăng già bà thi sa  ；Tỳ-kheo bất phạm  tăng già bà thi sa  。」
 
問：「頗有犯此事得波夜提，即犯此事不犯波夜提耶？」答：「有。若比丘覆藏麁罪，犯波夜提；比丘尼不犯波夜提。若比丘不病索美食，犯波夜提；比丘尼不犯波夜提。若比丘尼於淨生草上大小便，犯波夜提；比丘不犯波夜提。」 
vấn   ：「pha hữu  phạm   thử sự  đắc   ba-dạ-đề  ，tức   phạm   thử sự  bất phạm  ba-dạ-đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  Tỳ-kheo phước tạng  thô tội  ，phạm   ba-dạ-đề  ；Tì-kheo-ni bất phạm  ba-dạ-đề  。nhược/nhã  Tỳ-kheo bất bệnh   tác/sách  mỹ   thực/tự  ，phạm   ba-dạ-đề  ；Tì-kheo-ni bất phạm  ba-dạ-đề  。nhược/nhã  Tì-kheo-ni ư  tịnh   sanh  thảo   thượng  Đại  tiểu tiện  ，phạm   ba-dạ-đề  ；Tỳ-kheo bất phạm  ba-dạ-đề  。」
 
問：「頗有犯此事犯波羅提提舍尼，而犯此事不犯波羅提提舍尼耶？」答：「有。若比丘尼索美食，犯波羅提提舍尼；比丘不犯波羅提提舍尼。」 
vấn   ：「pha hữu  phạm   thử sự  phạm   Ba la đề đề xá ni  ，nhi   phạm   thử sự  bất phạm  Ba la đề đề xá ni  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  Tì-kheo-ni tác/sách  mỹ   thực/tự  ，phạm   Ba la đề đề xá ni  ；Tỳ-kheo bất phạm  Ba la đề đề xá ni  。」
 
問：「頗有行此事犯突吉羅，即行此事不犯突吉羅耶？」答：「有。比丘淨生草上大小便，犯突吉羅；比丘尼不犯突吉羅。比丘尼齊下著衣，犯突吉羅；比丘不犯突吉羅。」 
vấn   ：「pha hữu  hạnh/hành/hàng  thử sự  phạm   đột cát la  ，tức   hạnh/hành/hàng  thử sự  bất phạm  đột cát la  da   ？」đáp   ：「hữu  。Tỳ-kheo tịnh   sanh  thảo   thượng  Đại  tiểu tiện  ，phạm   đột cát la  ；Tì-kheo-ni bất phạm  đột cát la  。Tì-kheo-ni tề  hạ  trước y ，phạm   đột cát la  ；Tỳ-kheo bất phạm  đột cát la  。」
 
問：「頗有比丘犯戒時淨、淨時犯耶？」答：「有。若比丘於女人前說麁惡語轉根，是名犯時淨。云何淨時犯？若比丘犯僧伽婆尸沙，阿浮呵那時捨合掌覆頭、身不齊整、畫地斷草，是淨時犯。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo phạm giới  thời  tịnh   、tịnh   thời  phạm   da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  Tỳ-kheo ư  nữ nhân  tiền thuyết  thô ác ngữ  chuyển  căn  ，thị danh phạm   thời  tịnh   。vân hà tịnh   thời  phạm   ？nhược/nhã  Tỳ-kheo phạm   tăng già bà thi sa  ，A phù ha na  thời  xả   hợp chưởng phước  đầu   、thân  bất tề  chỉnh   、họa  địa   đoạn  thảo   ，thị  tịnh   thời  phạm   。」
 
問：「頗有捨異界得自然界耶？」答：「有。捨羯磨界，得聚落界。」 
vấn   ：「pha hữu  xả   dị   giới   đắc   tự nhiên  giới   da   ？」đáp   ：「hữu  。xả   Yết-ma giới   ，đắc   tụ lạc  giới   。」
 
問：「頗有餘人語餘人得波羅夷，餘人語餘人得僧伽婆尸沙耶？」答：「有。若比丘作破僧方便、污他家，乃至三諫不捨，得僧伽婆尸沙。」 
vấn   ：「pha hữu  dư   nhân   ngữ  dư   nhân   đắc   ba-la-di ，dư   nhân   ngữ  dư   nhân   đắc   tăng già bà thi sa  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  Tỳ-kheo tác phá tăng  phương tiện  、ô tha  gia  ，nãi chí tam  gián   bất xả  ，đắc   tăng già bà thi sa  。」
 
問：「頗有餘人語餘人得波夜提耶？」答：「有。若比丘惡邪見，乃至三諫不止，犯波夜提。」 
vấn   ：「pha hữu  dư   nhân   ngữ  dư   nhân   đắc   ba-dạ-đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  Tỳ-kheo ác  tà kiến  ，nãi chí tam  gián   bất chỉ   ，phạm   ba-dạ-đề  。」
 
問：「頗有餘人語餘人犯波羅提提舍尼耶？」答：「有。比丘尼為比丘索食，犯波羅提提舍尼。」 
vấn   ：「pha hữu  dư   nhân   ngữ  dư   nhân   phạm   Ba la đề đề xá ni  da   ？」đáp   ：「hữu  。Tì-kheo-ni vi  Tỳ-kheo tác/sách  thực/tự  ，phạm   Ba la đề đề xá ni  。」
 
問：「頗有餘人作語餘人犯突吉羅耶？」答：「有。如佛所說，若比丘半月半月說波羅提木叉時憶有罪不發露，得突吉羅。」 
vấn   ：「pha hữu  dư   nhân   tác ngữ  dư   nhân   phạm   đột cát la  da   ？」đáp   ：「hữu  。như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  Tỳ-kheo bán nguyệt bán nguyệt  thuyết  Ba la đề mộc xoa  thời  ức   hữu tội  bất phát lộ  ，đắc   đột cát la  。」
 
問：「如佛所說，無有比丘尼捨戒更得出家受具足戒。頗有比丘尼捨戒更得出家受具足戒耶？」答：「有。若比丘尼捨戒已轉根作男子，更與出家受具足戒，成出家得具足戒。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，vô hữu Tì-kheo-ni xả   giới   cánh  đắc   xuất gia thọ/thụ   cụ túc giới  。pha hữu  Tì-kheo-ni xả   giới   cánh  đắc   xuất gia thọ/thụ   cụ túc giới  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  Tì-kheo-ni xả   giới   dĩ   chuyển  căn  tác nam   tử  ，cánh  dữ  xuất gia thọ/thụ   cụ túc giới  ，thành  xuất gia đắc   cụ túc giới  。」
 
「如佛所說，犯邊罪人不得與出家、不得與受具足戒。頗有犯邊罪得與出家、得與受具足戒，成出家得具足戒耶？」答：「有。若比丘尼犯不共波羅夷罪，彼捨戒轉根成男子，得與出家受具足戒，成出家得具足戒。」 
「như   Phật sở thuyết  ，phạm   biên   tội nhân  bất đắc dữ  xuất gia 、bất đắc dữ  thọ/thụ   cụ túc giới  。pha hữu  phạm   biên tội  đắc   dữ  xuất gia 、đắc   dữ  thọ/thụ   cụ túc giới  ，thành  xuất gia đắc   cụ túc giới  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  Tì-kheo-ni phạm   bất cộng ba-la-di tội   ，bỉ   xả   giới   chuyển  căn  thành  nam   tử  ，đắc   dữ  xuất gia thọ/thụ   cụ túc giới  ，thành  xuất gia đắc   cụ túc giới  。」
 
優波離問佛言：「世尊！有幾種羯磨？」佛語優波離：「有百一種羯磨。」 
ưu ba ly  vấn   Phật ngôn  ：「Thế Tôn ！hữu  ki chủng  Yết-ma ？」Phật ngữ  ưu ba ly  ：「hữu  bách  nhất chủng  Yết-ma 。」
 
又問：「幾白羯磨？幾白二羯磨？幾白四羯磨？」答：「二十四白羯磨，四十七白二羯磨，三十白四羯磨。」 
hựu   vấn   ：「kỷ  bạch   Yết-ma ？kỷ  bạch   nhị   Yết-ma ？kỷ  bạch tứ yết ma  ？」đáp   ：「nhị   thập tứ  bạch   Yết-ma ，tứ thập  thất   bạch   nhị   Yết-ma ，tam thập  bạch tứ yết ma  。」
 
又問：「此百一羯磨，幾有欲、幾無欲？」答：「除結界羯磨，餘者皆有與欲。」 
hựu   vấn   ：「thử   bách nhất yết ma  ，kỷ  hữu  dục   、kỷ  vô  dục   ？」đáp   ：「trừ   kết giới  Yết-ma ，dư   giả giai hữu  dữ dục  。」
 
又問：「幾羯磨攝一切羯磨耶？」答：「三羯磨攝一切羯磨，謂白羯磨、白二、白四羯磨。」 
hựu   vấn   ：「kỷ  Yết-ma nhiếp   nhất thiết Yết-ma da   ？」đáp   ：「Tam Yết Ma nhiếp   nhất thiết Yết-ma ，vị   bạch   Yết-ma 、bạch   nhị   、bạch tứ yết ma  。」
 
又問：「餘人不語亦不作身方便而犯波羅夷耶？」答：「有。比丘尼見比丘尼犯麁罪，覆藏不發露，得波羅夷。」 
hựu   vấn   ：「dư   nhân   bất ngữ  diệc   bất tác  thân  phương tiện  nhi   phạm   ba-la-di da   ？」đáp   ：「hữu  。Tì-kheo-ni kiến  Tì-kheo-ni phạm   thô tội  ，phước tạng  bất phát lộ  ，đắc   ba-la-di 。」
 
問：「頗有犯四篇戒，不發露懺悔而得清淨耶？」答：「有。若比丘犯不共四篇戒，彼轉根作比丘尼，即得清淨。」 
vấn   ：「pha hữu  phạm   tứ   thiên   giới   ，bất phát lộ  sám hối nhi   đắc   thanh tịnh da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  Tỳ-kheo phạm   bất cộng tứ   thiên   giới   ，bỉ   chuyển  căn  tác Tì-kheo-ni ，tức   đắc   thanh tịnh 。」
 
又問：「頗有比丘尼犯五篇戒，不發露懺悔而得清淨耶？」答：「有。若比丘尼犯不共五篇戒，彼轉根作比丘，即得清淨。」 
hựu   vấn   ：「pha hữu  Tì-kheo-ni phạm   ngũ thiên  giới   ，bất phát lộ  sám hối nhi   đắc   thanh tịnh da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  Tì-kheo-ni phạm   bất cộng ngũ thiên  giới   ，bỉ   chuyển  căn  tác Tỳ-kheo ，tức   đắc   thanh tịnh 。」
 
又問：「頗有比丘殺人，不犯波羅夷耶？」答：「有。二人共一處，欲殺此人而殺彼人。」 
hựu   vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo sát nhân  ，bất phạm  ba-la-di da   ？」đáp   ：「hữu  。nhị   nhân   cọng  nhất   xứ/xử  ，dục   sát  thử   nhân   nhi   sát  bỉ nhân 。」
 
又問：「頗有餘人作婬、餘人得波羅夷耶？」答：「有。若比丘尼見比丘尼作婬，覆藏不發露，明相出得波羅夷。」 
hựu   vấn   ：「pha hữu  dư   nhân   tác dâm  、dư   nhân   đắc   ba-la-di da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  Tì-kheo-ni kiến  Tì-kheo-ni tác dâm  ，phước tạng  bất phát lộ  ，minh   tướng  xuất  đắc   ba-la-di 。」
 
問：「頗有比丘行時犯五篇戒耶？」答：「有。若比丘到學家中自手受食，犯波羅提提舍尼。偏刳食，犯突吉羅。無淨人為女說法過五六語，犯波夜提。於女人前麁惡語，犯僧伽婆尸沙。空無所有說過人法，犯波羅夷。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng  thời  phạm   ngũ thiên  giới   da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  Tỳ-kheo đáo   học   gia  trung  tự   thủ   thọ/thụ   thực/tự  ，phạm   Ba la đề đề xá ni  。Thiên   khô   thực/tự  ，phạm   đột cát la  。vô  tịnh   nhân   vi  nữ  thuyết Pháp quá/qua  ngũ   lục   ngữ  ，phạm   ba-dạ-đề  。ư  nữ nhân  tiền   thô ác ngữ  ，phạm   tăng già bà thi sa  。không  vô sở hữu  thuyết quá  nhân pháp  ，phạm   ba-la-di 。」
 
又問：「若有人非律說律者，何處求戒相？」答：「二波羅提木叉中十七事、毘尼事中增一中目多伽、因緣中共不共。毘尼中結、戒中結、地中空、行中轉、根中求。」 
hựu   vấn   ：「nhược hữu nhân   phi luật  thuyết  luật   giả ，hà   xứ/xử  cầu   giới   tướng  ？」đáp   ：「nhị   Ba la đề mộc xoa  trung  thập thất sự   、Tỳ ni  sự   trung  tăng nhất  trung  mục đa già  、nhân duyên  trung  cọng  bất cộng 。Tỳ ni  trung  kết/kiết   、giới   trung  kết/kiết   、địa trung  không  、hạnh/hành/hàng  trung  chuyển  、căn  trung  cầu   。」
 
問：「頗有不離一切趣趣所繫，不於勝法中出家，復不盡漏，而取無餘般涅槃耶？」答：「有。謂化人。」「殺彼得何罪？」答：「偷羅遮。」佛所說毘尼眾分事竟。 
vấn   ：「pha hữu  bất ly  nhất thiết thú  thú  sở   hệ   ，bất ư  thắng Pháp trung  xuất gia ，phục  bất tận  lậu  ，nhi   thủ   vô dư  Bát Niết Bàn da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   hóa nhân  。」「sát  bỉ   đắc   hà   tội   ？」đáp   ：「thâu   La   già   。」Phật sở thuyết  Tỳ ni  chúng   phần  sự   cánh   。
 
問四波羅夷初 
vấn   tứ Ba la di  sơ   
 
佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時優波離問佛言：「世尊！有比丘以呪術仙藥化作畜生已共作婬，得何罪？」答：「若自知比丘想我是比丘，作不可事者，犯波羅夷。若不自知比丘想，犯偷羅遮。」 
Phật trụ/trú   Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời  ưu ba ly  vấn   Phật ngôn  ：「Thế Tôn ！hữu  Tỳ-kheo dĩ  chú thuật  tiên  dược   hóa tác  súc sanh dĩ   cọng  tác dâm  ，đắc   hà   tội   ？」đáp   ：「nhược/nhã  tự tri  Tỳ-kheo tưởng   ngã   thị  Tỳ-kheo ，tác bất khả sự   giả ，phạm   ba-la-di 。nhược/nhã  bất tự tri  Tỳ-kheo tưởng   ，phạm   thâu   La   già   。」
 
又問：「若比丘呪術仙藥化作畜生女已共作婬，犯何罪？」答：「若自知比丘想，犯波羅夷。若不自知比丘想，偷羅遮。」 
hựu   vấn   ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo chú thuật  tiên  dược   hóa tác  súc sanh nữ  dĩ   cọng  tác dâm  ，phạm   hà   tội   ？」đáp   ：「nhược/nhã  tự tri  Tỳ-kheo tưởng   ，phạm   ba-la-di 。nhược/nhã  bất tự tri  Tỳ-kheo tưởng   ，thâu   La   già   。」
 
「二比丘呪術仙藥化作畜生共作婬，得何罪？」答：「若自知比丘想，犯波羅夷。不自知比丘想，偷羅遮。非人女亦如是。」 
「nhị   Tỳ-kheo chú thuật  tiên  dược   hóa tác  súc sanh cọng  tác dâm  ，đắc   hà   tội   ？」đáp   ：「nhược/nhã  tự tri  Tỳ-kheo tưởng   ，phạm   ba-la-di 。bất tự tri  Tỳ-kheo tưởng   ，thâu   La   già   。phi nhân  nữ  diệc như thị 。」
 
「云何非人女邊作婬犯波羅夷？」「謂舉身可捉。畜生女亦如是。若不可捉共作婬，若精出犯僧伽婆尸沙，不出犯偷羅遮。」 
「vân hà phi nhân  nữ  biên   tác dâm  phạm   ba-la-di ？」「vị   cử   thân  khả  tróc   。súc sanh nữ  diệc như thị 。nhược/nhã  bất khả tróc   cọng  tác dâm  ，nhược/nhã  tinh  xuất  phạm   tăng già bà thi sa  ，bất xuất  phạm   thâu   La   già   。」
 
「云何口中作婬犯波羅夷？」答：「若過節犯波羅夷，不過偷羅遮。若中破裂三瘡門不壞，犯波羅夷。若頭斷從咽喉處入，偷羅遮。若精出，犯僧伽婆尸沙。」 
「vân hà khẩu   trung  tác dâm  phạm   ba-la-di ？」đáp   ：「nhược quá  tiết  phạm   ba-la-di ，bất quá thâu   La   già   。nhược/nhã  trung  phá   liệt   tam  sang môn  bất hoại  ，phạm   ba-la-di 。nhược/nhã  đầu   đoạn  tùng  yết  hầu   xứ/xử  nhập   ，thâu   La   già   。nhược/nhã  tinh  xuất  ，phạm   tăng già bà thi sa  。」
 
「云何瘡門壞？」答：「若瘡門周匝壞，於彼作婬，偷羅遮。精出，僧伽婆尸沙。」 
「vân hà sang môn  hoại   ？」đáp   ：「nhược/nhã  sang môn  châu táp  hoại   ，ư  bỉ   tác dâm  ，thâu   La   già   。tinh  xuất  ，tăng già bà thi sa  。」
 
「云何大便道作婬犯波羅夷耶？」答：「為過皮至節。小便道亦如是。不觸三瘡門邊入，偷羅遮。」 
「vân hà Đại  tiện   đạo  tác dâm  phạm   ba-la-di da   ？」đáp   ：「vi  quá/qua  bì   chí   tiết  。tiểu tiện  đạo  diệc như thị 。bất xúc   tam  sang môn  biên   nhập   ，thâu   La   già   。」
 
「云何女人瘡門壞？」答：「若一切壞、半壞入，偷羅遮。精出，僧伽婆尸沙。女人中截，虫不噉、不燒、三瘡門不壞入，犯波羅夷。若多虫噉、若燒入，偷羅遮。精出，僧伽婆尸沙。生女亦如是。生女女根半壞入，波羅夷。無毛熟母猪邊作婬入，偷羅遮。精出，僧伽婆尸沙。」 
「vân hà nữ nhân  sang môn  hoại   ？」đáp   ：「nhược/nhã  nhất thiết hoại   、bán   hoại   nhập   ，thâu   La   già   。tinh  xuất  ，tăng già bà thi sa  。nữ nhân  trung  tiệt   ，trùng   bất đạm   、bất thiêu  、tam  sang môn  bất hoại  nhập   ，phạm   ba-la-di 。nhược/nhã  đa   trùng   đạm   、nhược/nhã  thiêu  nhập   ，thâu   La   già   。tinh  xuất  ，tăng già bà thi sa  。sanh  nữ  diệc như thị 。sanh  nữ  nữ căn  bán   hoại   nhập   ，ba-la-di 。vô  mao  thục   mẫu   trư   biên   tác dâm  nhập   ，thâu   La   già   。tinh  xuất  ，tăng già bà thi sa  。」
 
「頗有比丘獨在房中犯波羅夷耶？」答：「有。男根長，自口及大便道作婬，若蚊幮為拈作婬，波羅夷。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo độc   tại   phòng  trung  phạm   ba-la-di da   ？」đáp   ：「hữu  。nam căn  trường/trưởng  ，tự   khẩu   cập Đại  tiện   đạo  tác dâm  ，nhược/nhã  văn   幮vi  niêm   tác dâm  ，ba-la-di 。」
 
問：「頗有比丘小便中作婬，不犯波羅夷耶？」答：「有。截已作婬、或截女根已作婬、或俱截作婬，偷羅遮。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo tiểu tiện  trung  tác dâm  ，bất phạm  ba-la-di da   ？」đáp   ：「hữu  。tiệt   dĩ tác  dâm  、hoặc   tiệt   nữ căn  dĩ tác  dâm  、hoặc   câu   tiệt   tác dâm  ，thâu   La   già   。」
 
問：「頗有比丘於小便道小便道入不犯耶？」答：「入小便器中。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo ư  tiểu tiện  đạo  tiểu tiện  đạo  nhập   bất phạm  da   ？」đáp   ：「nhập   tiểu tiện  khí   trung  。」
 
問：「頗有比丘俱有拈作婬，不犯波羅夷耶？」答：「有。鼻中作婬。又以厚衣纏之，或以筒盛作婬，偷羅遮。精出，僧伽婆尸沙。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo câu   hữu  niêm   tác dâm  ，bất phạm  ba-la-di da   ？」đáp   ：「hữu  。Tỳ  trung  tác dâm  。hựu   dĩ  hậu   y  triền   chi ，hoặc   dĩ  đồng   thịnh  tác dâm  ，thâu   La   già   。tinh  xuất  ，tăng già bà thi sa  。」
 
問頗：「有比丘於女人邊作婬，不犯波羅夷耶？」答：「有。初作者。於二根邊作婬，波羅夷。石女邊作婬，根小不入，偷羅遮。精出，僧伽婆尸沙。」 
vấn   phả  ：「hữu  Tỳ-kheo ư  nữ nhân  biên   tác dâm  ，bất phạm  ba-la-di da   ？」đáp   ：「hữu  。sơ   tác giả  。ư  nhị căn  biên   tác dâm  ，ba-la-di 。thạch nữ  biên   tác dâm  ，căn  tiểu   bất nhập  ，thâu   La   già   。tinh  xuất  ，tăng già bà thi sa  。」
 
「云何受樂？受樂有何義？」答：「若身心得樂，是受樂義。本犯戒人作婬，得突吉羅。」 
「vân hà thọ/thụ   lạc/nhạc  ？thọ/thụ   lạc/nhạc  hữu hà  nghĩa   ？」đáp   ：「nhược/nhã  thân tâm  đắc   lạc/nhạc  ，thị  thọ/thụ   lạc/nhạc  nghĩa   。bổn  phạm giới  nhân   tác dâm  ，đắc   đột cát la  。」
 
問初波羅夷事竟。 
vấn   sơ   ba-la-di sự   cánh   。
 
佛住王舍城，爾時尊者優波離問佛言：「世尊！若比丘自作二四十人數取分。云何如法？云何非法？」答：「前者如法，後者非法。」 
Phật trụ/trú   Vương-Xá thành ，nhĩ thời  Tôn-Giả ưu ba ly  vấn   Phật ngôn  ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  Tỳ-kheo tự   tác nhị   tứ thập  nhân   số  thủ   phần  。vân hà như pháp  ？vân hà phi pháp  ？」đáp   ：「tiền   giả như pháp  ，hậu  giả phi pháp  。」
 
「得何罪？」答：「若事辦物滿五錢，波羅夷。不滿，偷羅遮。自當二八十人數亦如是。」 
「đắc   hà   tội   ？」đáp   ：「nhược sự  biện/bạn  vật   mãn   ngũ   tiễn  ，ba-la-di 。bất mãn ，thâu   La   già   。tự   đương  nhị bát  thập   nhân   số  diệc như thị 。」
 
問：「頗有比丘，餘人作語移物著，處處犯波羅夷耶？」答：「有。謂移碁子著餘處，犯波羅夷。若商客語比丘：『汝等不輸稅，當度我輸稅物。』若比丘度稅物過稅處事滿，波羅夷。未過稅處，偷羅遮。若使諸商人餘道去，彼諸商人不從稅道去過稅處，偷羅遮。若比丘先不知，餘比丘於鍼囊中盜著稅物過，囊主不犯。著者事滿波羅夷，不滿偷羅遮。若比丘語無臘比丘言：『擔是物去。』犯偷羅遮。過稅處，滿波羅夷。無臘比丘不問，突吉羅。空中度稅物從稅處度，偷羅遮。餘處度，不犯。若比丘持不可量物度稅處，滿波羅夷。若自度己物過稅處滿，波羅夷。若未受具戒時作方便，未受具戒時取，突吉羅。未受具戒時作方便，受具戒時取，突吉羅。未受具戒時作方便，受具戒已取，偷羅遮。九句亦如是廣說。若比丘取衣架滿五錢犯波羅夷，不滿偷羅遮。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo ，dư   nhân   tác ngữ  di  vật   trước/trứ  ，xứ xứ phạm   ba-la-di da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   di  kỳ   tử  trước/trứ  dư xứ  ，phạm   ba-la-di 。nhược/nhã  thương   khách   ngữ  Tỳ-kheo ：『nhữ đẳng  bất du  thuế  ，đương  độ  ngã   du  thuế  vật   。』nhược/nhã  Tỳ-kheo độ  thuế  vật   quá/qua  thuế  xứ/xử  sự   mãn   ，ba-la-di 。vị  quá/qua  thuế  xứ/xử  ，thâu   La   già   。nhược/nhã  sử  chư   thương   nhân   dư   đạo  khứ  ，bỉ   chư   thương   nhân   bất tùng  thuế  đạo  khứ  quá/qua  thuế  xứ/xử  ，thâu   La   già   。nhược/nhã  Tỳ-kheo tiên  bất tri   ，dư   Tỳ-kheo ư  châm   nang  trung  đạo   trước/trứ  thuế  vật   quá/qua  ，nang  chủ   bất phạm  。trước/trứ  giả sự   mãn   ba-la-di ，bất mãn thâu   La   già   。nhược/nhã  Tỳ-kheo ngữ  vô  lạp   Tỳ-kheo ngôn  ：『đam/đảm  thị  vật   khứ  。』phạm   thâu   La   già   。quá/qua  thuế  xứ/xử  ，mãn   ba-la-di 。vô  lạp   Tỳ-kheo bất vấn   ，đột cát la  。không  trung  độ  thuế  vật   tùng  thuế  xứ/xử  độ  ，thâu   La   già   。dư xứ  độ  ，bất phạm  。nhược/nhã  Tỳ-kheo trì   bất khả lượng  vật   độ  thuế  xứ/xử  ，mãn   ba-la-di 。nhược/nhã  tự   độ  kỷ   vật   quá/qua  thuế  xứ/xử  mãn   ，ba-la-di 。nhược/nhã  vị  thọ cụ  giới   thời  tác phương tiện  ，vị  thọ cụ  giới   thời  thủ   ，đột cát la  。vị  thọ cụ  giới   thời  tác phương tiện  ，thọ cụ  giới   thời  thủ   ，đột cát la  。vị  thọ cụ  giới   thời  tác phương tiện  ，thọ cụ  giới   dĩ   thủ   ，thâu   La   già   。cửu  cú  diệc như thị quảng thuyết  。nhược/nhã  Tỳ-kheo thủ   y  giá   mãn   ngũ   tiễn  phạm   ba-la-di ，bất mãn thâu   La   già   。」
 
「頗有比丘偷金鬘，不犯波羅夷耶？」答：「有。若取天龍鬼神鬘。若比丘欲取衣架，合衣持去，當數衣架，滿波羅夷，不滿偷羅遮。若衣離架，若滿波羅夷，不滿偷羅遮。若比丘使比丘為餘人故取物，彼起盜心取，俱得波羅夷。若比丘他不使盜而為他盜取，偷羅遮。若比丘欲取劫貝衣而取芻麻衣，偷羅遮。展轉取亦如是。若比丘語比丘，於七種衣中使取一一衣，彼起盜心而自取，波羅夷。示彼而取，偷羅遮。疑心取，偷羅遮。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo thâu   kim   man  ，bất phạm  ba-la-di da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  thủ   Thiên Long quỷ thần  man  。nhược/nhã  Tỳ-kheo dục thủ  y  giá   ，hợp  y  trì   khứ  ，đương  số  y  giá   ，mãn   ba-la-di ，bất mãn thâu   La   già   。nhược/nhã  y  ly   giá   ，nhược/nhã  mãn   ba-la-di ，bất mãn thâu   La   già   。nhược/nhã  Tỳ-kheo sử  Tỳ-kheo vi  dư   nhân   cố  thủ   vật   ，bỉ   khởi   đạo tâm  thủ   ，câu   đắc   ba-la-di 。nhược/nhã  Tỳ-kheo tha  bất sử  đạo   nhi vi tha  đạo   thủ   ，thâu   La   già   。nhược/nhã  Tỳ-kheo dục thủ  kiếp   bối   y  nhi   thủ   sô   ma   y  ，thâu   La   già   。triển chuyển  thủ   diệc như thị 。nhược/nhã  Tỳ-kheo ngữ  Tỳ-kheo ，ư  thất chủng y  trung  sử  thủ   nhất nhất y  ，bỉ   khởi   đạo tâm  nhi   tự   thủ   ，ba-la-di 。thị  bỉ   nhi   thủ   ，thâu   La   già   。nghi tâm  thủ   ，thâu   La   già   。」
 
「如佛所說，若取五錢犯波羅夷。取何等五錢犯波羅夷耶？」答：「二十錢。云何錢？謂迦呵那。一迦梨仙直四迦呵那。云何滿？謂相言諍。」 
「như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  thủ   ngũ   tiễn  phạm   ba-la-di 。thủ   hà đẳng  ngũ   tiễn  phạm   ba-la-di da   ？」đáp   ：「nhị thập  tiễn  。vân hà tiễn  ？vị   Ca  ha  na  。nhất   Ca lê  tiên  trực   tứ   Ca  ha  na  。vân hà mãn   ？vị   tướng  ngôn  tránh   。」
 
問：「頗有比丘取物不離本處而犯波羅夷耶？」答：「有。謂田宅等。若比丘取樹上果，滿波羅夷，不滿偷羅遮。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo thủ   vật   bất ly  bổn xứ nhi   phạm   ba-la-di da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   điền   trạch   đẳng 。nhược/nhã  Tỳ-kheo thủ   thụ/thọ   thượng  quả   ，mãn   ba-la-di ，bất mãn thâu   La   già   。」
 
「若取瞿耶尼物得何罪？」答：「若用此間迦梨仙，滿波羅夷。不用此間迦梨仙者，偷羅遮。」 
「nhược/nhã  thủ   Cồ da ni  vật   đắc   hà   tội   ？」đáp   ：「nhược/nhã  dụng   thử   gian  Ca lê  tiên  ，mãn   ba-la-di 。bất dụng   thử   gian  Ca lê  tiên  giả ，thâu   La   già   。」
 
問：「頗有比丘偷銅錢犯波羅夷耶？」答：「有。若迦梨仙直二十銅錢。若有比丘破倉取穀，當取初方便，若滿波羅夷，不滿偷羅遮。若比丘取眾多物，波羅夷。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo thâu   đồng tiễn  phạm   ba-la-di da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  Ca lê  tiên  trực   nhị thập  đồng tiễn  。nhược hữu Tỳ-kheo phá   thương  thủ   cốc   ，đương  thủ   sơ   phương tiện  ，nhược/nhã  mãn   ba-la-di ，bất mãn thâu   La   già   。nhược/nhã  Tỳ-kheo thủ   chúng   đa   vật   ，ba-la-di 。」
 
問：「頗有比丘取金像不犯波羅夷耶？」答：「有。若不直五錢，偷羅遮。金鬘亦如是。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo thủ   kim   tượng   bất phạm  ba-la-di da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  bất trực   ngũ   tiễn  ，thâu   La   già   。kim   man  diệc như thị 。」
 
問：「頗有比丘取水器犯波羅夷耶？」答：「有。若直五錢。若比丘取金，金未壞相，當數直，若滿波羅夷，不滿偷羅遮。若比丘貸物言不貸，故妄語波夜提，不還偷羅遮。若比丘受他寄，索時言不受，故妄語波夜提，物離本處滿波羅夷。若主聽，偷羅遮。若比丘取迦梨仙，若滿犯波羅夷，不滿偷羅遮。若比丘取減五錢物，偷羅遮。賊住偷盜，犯突吉羅。若經羯磨白二白四羯磨者，犯本犯戒人偷盜，突吉羅。學戒人偷盜，突吉羅。本不和合人偷盜，犯突吉羅。云何離處？若物在本處，移著餘處。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo thủ   thủy khí  phạm   ba-la-di da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  trực   ngũ   tiễn  。nhược/nhã  Tỳ-kheo thủ   kim   ，kim   vị  hoại   tướng  ，đương  số  trực   ，nhược/nhã  mãn   ba-la-di ，bất mãn thâu   La   già   。nhược/nhã  Tỳ-kheo thải  vật   ngôn  bất thải  ，cố  vọng ngữ  ba-dạ-đề  ，Bất hoàn  thâu   La   già   。nhược/nhã  Tỳ-kheo thọ/thụ   tha  kí   ，tác/sách  thời  ngôn  bất thọ/thụ   ，cố  vọng ngữ  ba-dạ-đề  ，vật   ly   bổn xứ mãn   ba-la-di 。nhược/nhã  chủ   thính   ，thâu   La   già   。nhược/nhã  Tỳ-kheo thủ   Ca lê  tiên  ，nhược/nhã  mãn   phạm   ba-la-di ，bất mãn thâu   La   già   。nhược/nhã  Tỳ-kheo thủ   giảm   ngũ   tiễn  vật   ，thâu   La   già   。tặc trụ  thâu đạo  ，phạm   đột cát la  。nhược/nhã  Kinh   Yết-ma bạch   nhị   bạch tứ yết ma  giả ，phạm   bổn  phạm giới  nhân   thâu đạo  ，đột cát la  。học   giới   nhân   thâu đạo  ，đột cát la  。bổn  bất hòa hợp  nhân   thâu đạo  ，phạm   đột cát la  。vân hà ly   xứ/xử  ？nhược/nhã  vật   tại   bổn xứ ，di  trước/trứ  dư xứ  。」
 
問：「頗有比丘白四羯磨受具足戒，四波羅夷中一一不犯而非比丘耶？」答：「生二根。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo bạch tứ yết ma  thọ/thụ   cụ túc giới  ，tứ Ba la di  trung  nhất nhất bất phạm  nhi   phi   Tỳ-kheo da   ？」đáp   ：「sanh  nhị căn  。」
 
問第二波羅夷事竟。 
vấn   đệ nhị  ba-la-di sự   cánh   。
 
問：「若比丘呪術仙藥呪他作畜生而殺，犯波羅夷。頗有比丘殺母，不犯波羅夷、不得逆罪耶？」答：「有。欲殺餘人而殺母，犯偷羅遮。欲殺母而殺他，偷羅遮。二人沒水中，欲殺此人而殺彼人，犯偷羅遮。欲殺凡夫而殺阿羅漢，偷羅遮，不得逆罪。欲殺阿羅漢而殺凡夫，偷羅遮。欲殺阿羅漢而殺阿羅漢，犯波羅夷，得逆罪。若比丘墮胎，得波羅夷。」 
vấn   ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo chú thuật  tiên  dược   chú   tha tác  súc sanh nhi   sát  ，phạm   ba-la-di 。pha hữu  Tỳ-kheo sát mẫu  ，bất phạm  ba-la-di 、bất đắc nghịch tội  da   ？」đáp   ：「hữu  。dục   sát  dư   nhân   nhi   sát mẫu  ，phạm   thâu   La   già   。dục   sát mẫu  nhi   sát  tha  ，thâu   La   già   。nhị   nhân   một   thủy   trung  ，dục   sát  thử   nhân   nhi   sát  bỉ nhân ，phạm   thâu   La   già   。dục   sát  phàm phu nhi   sát A-la-hán  ，thâu   La   già   ，bất đắc nghịch tội  。dục   sát A-la-hán  nhi   sát  phàm phu ，thâu   La   già   。dục   sát A-la-hán  nhi   sát A-la-hán  ，phạm   ba-la-di ，đắc   nghịch tội  。nhược/nhã  Tỳ-kheo đọa  thai   ，đắc   ba-la-di 。」
 
問：「餘母人墮胎，餘母人取飲，後生兒，餘女人養，殺何等母得波羅夷、得逆罪耶？」答：「墮胎者。欲出家時當問何者？謂養者。」 
vấn   ：「dư   mẫu nhân đọa  thai   ，dư   mẫu nhân thủ   ẩm  ，hậu sanh  nhi  ，dư   nữ nhân  dưỡng  ，sát  hà đẳng  mẫu   đắc   ba-la-di 、đắc   nghịch tội  da   ？」đáp   ：「đọa  thai   giả 。dục   xuất gia thời  đương  vấn   hà   giả ？vị   dưỡng  giả 。」
 
問：「頗有比丘墮畜生胎犯波羅夷耶？」答：「有。謂畜生懷人胎者。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo đọa  súc sanh thai   phạm   ba-la-di da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   súc sanh hoài   nhân   thai   giả 。」
 
問：「若比丘墮人胎不犯波羅夷耶？」答：「有。謂人懷畜生胎者。若使人高處擲下、入水火等，當得安隱，彼即自擲入水火等，死者得波羅夷。欲殺母而殺父，偷羅遮，不得逆罪。欲殺父而殺母，得偷羅遮。」 
vấn   ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo đọa  nhân   thai   bất phạm  ba-la-di da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   nhân   hoài   súc sanh thai   giả 。nhược/nhã  sử  nhân   cao   xứ/xử  trịch   hạ  、nhập   thủy   hỏa   đẳng ，đương đắc an ổn ，bỉ   tức   tự   trịch   nhập   thủy   hỏa   đẳng ，tử   giả đắc   ba-la-di 。dục   sát mẫu  nhi   sát phụ  ，thâu   La   già   ，bất đắc nghịch tội  。dục   sát phụ  nhi   sát mẫu  ，đắc   thâu   La   già   。」
 
第三波羅夷。 
đệ tam  ba-la-di 。
 
若比丘言：「我於四沙門果退。」波羅夷。「我已得復失。」不說沙門果，偷羅遮。若言「得四沙門果而失。」犯波羅夷。若言「我是學人。」意在工巧，偷羅遮。若三沙門果中說一一果，犯波羅夷。若言「我無所有，無貪欲瞋恚。」犯波羅夷。「於今是最後生。」犯波羅夷。「如我相似。」餘人問言：「有何相似？」答言：「得聖法。」犯波羅夷。若比丘到居士家言：「誰語汝我是阿羅漢？」不實語故，偷羅遮。比丘到居士家言：「汝得大利，我出入汝家。」彼問言：「長老！有何等利？」答自說聖法，得波羅夷。若比丘語施主：「受用汝房者是阿羅漢，我非阿羅漢。」犯偷羅遮。如是衣鉢薦蓆臥具等，偷羅遮。若比丘言：「某處敷種種臥具者，彼比丘是須陀洹乃至阿羅漢。我亦在彼。」波羅夷。若比丘言：「我不墮地獄、餓鬼、畜生。」偷羅遮。若說四沙門果，犯波羅夷。若比丘言：「我已離結使煩惱。」波羅夷。比丘言：「於聲聞所得我已得。」波羅夷。「我修五根。」波羅夷。五力七覺八道亦如是。「我於初禪退。」波羅夷。乃至次第逆順修禪亦如是。「某臥處起初禪不與覺道支相應。」偷羅遮。欲作經語而說聖法，偷羅遮。「我於施無所有。」偷羅遮。「我是佛。」偷羅遮。「我是天人師。」偷羅遮。「我是毘婆尸佛弟子。」波羅夷。「我得果。」波羅夷。於聾所說過人法，偷羅遮。瘂人所、聾瘂人所、入定人所說，偷羅遮。先犯戒人說過人法，突吉羅。學戒人、賊住、本不和合人等，說過人法亦如是。「我修慈悲喜捨。」故妄語，波羅夷。手印標相，偷羅遮。 
nhược/nhã  Tỳ-kheo ngôn  ：「ngã   ư  tứ   sa môn quả  thoái  。」ba-la-di 。「ngã   dĩ đắc  phục  thất   。」bất thuyết  sa môn quả  ，thâu   La   già   。nhược/nhã  ngôn  「đắc   tứ   sa môn quả  nhi   thất   。」phạm   ba-la-di 。nhược/nhã  ngôn  「ngã   thị  học nhân  。」ý   tại   công xảo  ，thâu   La   già   。nhược/nhã  tam  sa môn quả  trung  thuyết  nhất nhất quả   ，phạm   ba-la-di 。nhược/nhã  ngôn  「ngã   vô sở hữu  ，vô tham  dục   sân khuể  。」phạm   ba-la-di 。「ư  kim   thị  tối hậu sanh  。」phạm   ba-la-di 。「như   ngã   tương tự 。」dư   nhân   vấn   ngôn  ：「hữu hà  tương tự ？」đáp   ngôn  ：「đắc   thánh pháp  。」phạm   ba-la-di 。nhược/nhã  Tỳ-kheo đáo   Cư-sĩ gia  ngôn  ：「thùy   ngữ  nhữ   ngã   thị  A-la-hán ？」bất thật ngữ  cố  ，thâu   La   già   。Tỳ-kheo đáo   Cư-sĩ gia  ngôn  ：「nhữ   đắc   Đại  lợi   ，ngã   xuất nhập  nhữ   gia  。」bỉ   vấn   ngôn  ：「Trưởng-lão ！hữu hà  đẳng lợi   ？」đáp   tự thuyết  thánh pháp  ，đắc   ba-la-di 。nhược/nhã  Tỳ-kheo ngữ  thí chủ  ：「thọ dụng  nhữ   phòng  giả thị  A-la-hán ，ngã   phi   A-la-hán 。」phạm   thâu   La   già   。như thị y bát tiến   tịch   ngọa cụ  đẳng ，thâu   La   già   。nhược/nhã  Tỳ-kheo ngôn  ：「mỗ   xứ/xử  phu   chủng chủng ngọa cụ  giả ，bỉ   Tỳ-kheo thị  Tu đà Hoàn  nãi chí A-la-hán 。ngã   diệc   tại   bỉ   。」ba-la-di 。nhược/nhã  Tỳ-kheo ngôn  ：「ngã   bất đọa  địa ngục  、ngạ quỷ 、súc sanh 。」thâu   La   già   。nhược/nhã  thuyết  tứ   sa môn quả  ，phạm   ba-la-di 。nhược/nhã  Tỳ-kheo ngôn  ：「ngã   dĩ   Ly kết  sử  phiền não  。」ba-la-di 。Tỳ-kheo ngôn  ：「ư  Thanh văn  sở đắc  ngã   dĩ đắc  。」ba-la-di 。「ngã   tu   ngũ căn  。」ba-la-di 。ngũ lực  thất   giác  bát đạo  diệc như thị 。「ngã   ư  sơ Thiền thoái  。」ba-la-di 。nãi chí thứ đệ nghịch thuận  tu   Thiền  diệc như thị 。「mỗ   ngọa   xứ/xử  khởi   sơ Thiền bất dữ  giác đạo  chi   tướng ứng  。」thâu   La   già   。dục   tác Kinh   ngữ  nhi   thuyết  thánh pháp  ，thâu   La   già   。「ngã   ư  thí  vô sở hữu  。」thâu   La   già   。「ngã   thị  Phật 。」thâu   La   già   。「ngã   thị  Thiên Nhân Sư 。」thâu   La   già   。「ngã   thị  Tỳ Bà Thi Phật  đệ-tử 。」ba-la-di 。「ngã   đắc quả  。」ba-la-di 。ư  lung   sở   thuyết quá  nhân pháp  ，thâu   La   già   。ngọng nhân   sở   、lung   ngọng nhân   sở   、nhập định  nhân   sở thuyết  ，thâu   La   già   。tiên  phạm giới  nhân   thuyết quá  nhân pháp  ，đột cát la  。học   giới   nhân   、tặc trụ  、bổn  bất hòa hợp  nhân   đẳng ，thuyết quá  nhân pháp  diệc như thị 。「ngã   tu   từ bi hỉ xả  。」cố  vọng ngữ  ，ba-la-di 。thủ ấn  tiêu  tướng  ，thâu   La   già   。
 
說四波羅夷竟。 
thuyết  tứ Ba la di  cánh   。
 
薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第一 
Tát Bà Đa Bộ Tì Ni Ma Đắc Lặc Già  quyển  đệ nhất  
 
薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第二 
Tát Bà Đa Bộ Tì Ni Ma Đắc Lặc Già  quyển  đệ nhị  
 
宋元嘉年僧伽跋摩譯 
tống   nguyên   gia   niên   tăng già bạt ma  dịch   
 
問十三僧伽婆尸沙初 
vấn   thập tam  tăng già bà thi sa  sơ   
 
眠中作方便、眠中精出，不犯。覺時作方便、眠中出，偷羅遮。作方便已捨置，偷羅遮。甲坐捨方便，偷羅遮。未受具戒時作方便、受具戒竟精出，偷羅遮。受具戒時作方便、受具戒時精出，僧伽婆尸沙。受具戒時作方便、白衣時出，偷羅遮。從何處與別住？從初根本所犯。云何出精？謂出至節。云何知？作心、次第精出，是名知。或比丘時犯非比丘時淨、或非比丘時犯比丘時淨、或比丘時犯比丘時淨、或非比丘時犯非比丘時淨。云何比丘時犯非比丘時淨？謂轉根，是比丘時犯非比丘時淨。云何非比丘時犯比丘時淨？謂轉根。云何比丘時犯比丘時淨？若比丘犯僧伽婆尸沙，如法除滅，是名比丘時犯比丘時淨。云何非比丘時犯非比丘時淨？謂比丘尼犯僧伽婆尸沙，如法除滅，是非比丘時犯非比丘時淨。眠中作方便、覺時精出，若知偷羅遮，不知不犯。若男根起逆水行，偷羅遮。若出節精，偷羅遮。握搦捋弄精不出，偷羅遮。與藥不出，偷羅遮。疑觸女人，偷羅遮。觸於齒，偷羅遮。觸無肉淳骨，偷羅遮。於餘女人染污心觸餘女人，偷羅遮。觸二根人，意在女想者僧伽婆尸沙，意在男想偷羅遮。共女人相摩觸，僧伽婆尸沙。共黃門相摩觸，偷羅遮。共男子相摩觸身，偷羅遮。為細滑煖等因緣故摩觸女人身，偷羅遮。摩觸母身，愛母故不犯，為細滑等摩觸，偷羅遮。姊妹亦如是。 
miên   trung  tác phương tiện  、miên   trung  tinh  xuất  ，bất phạm  。giác thời  tác phương tiện  、miên   trung  xuất  ，thâu   La   già   。tác phương tiện  dĩ xả  trí   ，thâu   La   già   。giáp   tọa   xả   phương tiện  ，thâu   La   già   。vị  thọ cụ  giới   thời  tác phương tiện  、thọ cụ  giới   cánh   tinh  xuất  ，thâu   La   già   。thọ cụ  giới   thời  tác phương tiện  、thọ cụ  giới   thời  tinh  xuất  ，tăng già bà thi sa  。thọ cụ  giới   thời  tác phương tiện  、bạch y thời  xuất  ，thâu   La   già   。tùng  hà   xứ/xử  dữ  biệt   trụ/trú   ？tòng sơ  căn bản  sở phạm  。vân hà xuất  tinh  ？vị   xuất  chí   tiết  。vân hà tri   ？tác tâm  、thứ đệ tinh  xuất  ，thị danh tri   。hoặc   Tỳ-kheo thời  phạm   phi   Tỳ-kheo thời  tịnh   、hoặc   phi   Tỳ-kheo thời  phạm   Tỳ-kheo thời  tịnh   、hoặc   Tỳ-kheo thời  phạm   Tỳ-kheo thời  tịnh   、hoặc   phi   Tỳ-kheo thời  phạm   phi   Tỳ-kheo thời  tịnh   。vân hà Tỳ-kheo thời  phạm   phi   Tỳ-kheo thời  tịnh   ？vị   chuyển  căn  ，thị  Tỳ-kheo thời  phạm   phi   Tỳ-kheo thời  tịnh   。vân hà phi   Tỳ-kheo thời  phạm   Tỳ-kheo thời  tịnh   ？vị   chuyển  căn  。vân hà Tỳ-kheo thời  phạm   Tỳ-kheo thời  tịnh   ？nhược/nhã  Tỳ-kheo phạm   tăng già bà thi sa  ，như pháp  trừ diệt ，thị danh Tỳ-kheo thời  phạm   Tỳ-kheo thời  tịnh   。vân hà phi   Tỳ-kheo thời  phạm   phi   Tỳ-kheo thời  tịnh   ？vị   Tì-kheo-ni phạm   tăng già bà thi sa  ，như pháp  trừ diệt ，thị phi  Tỳ-kheo thời  phạm   phi   Tỳ-kheo thời  tịnh   。miên   trung  tác phương tiện  、giác thời  tinh  xuất  ，nhược/nhã  tri   thâu   La   già   ，bất tri   bất phạm  。nhược/nhã  nam căn  khởi   nghịch  thủy   hạnh/hành/hàng  ，thâu   La   già   。nhược/nhã  xuất  tiết  tinh  ，thâu   La   già   。ác   nạch  loát   lộng   tinh  bất xuất  ，thâu   La   già   。dữ  dược   bất xuất  ，thâu   La   già   。nghi   xúc   nữ nhân  ，thâu   La   già   。xúc   ư  xỉ   ，thâu   La   già   。xúc   vô  nhục  thuần   cốt   ，thâu   La   già   。ư  dư   nữ nhân  nhiễm   ô tâm   xúc   dư   nữ nhân  ，thâu   La   già   。xúc   nhị căn  nhân   ，ý   tại   nữ  tưởng   giả tăng già bà thi sa  ，ý   tại   nam   tưởng   thâu   La   già   。cọng  nữ nhân  tướng  ma   xúc   ，tăng già bà thi sa  。cọng  hoàng môn  tướng  ma   xúc   ，thâu   La   già   。cọng  nam   tử  tướng  ma   xúc   thân  ，thâu   La   già   。vi  tế hoạt  noãn  đẳng nhân duyên  cố  ma xúc nữ nhân  thân  ，thâu   La   già   。ma   xúc   mẫu   thân  ，ái   mẫu   cố  bất phạm  ，vi  tế hoạt  đẳng ma   xúc   ，thâu   La   già   。tỷ muội diệc như thị 。
 
為他故麁惡語，偷羅遮。遣使語，偷羅遮。不犯二十一句亦如是，自讚歎身亦如是。 
vi  tha  cố  thô ác ngữ  ，thâu   La   già   。khiển  sử  ngữ  ，thâu   La   già   。bất phạm  nhị thập nhất cú  diệc như thị ，tự tán  thán   thân  diệc như thị 。
 
「若法非過去現在未來而顛倒，此法以十利故制彼法。云何？」答曰：「謂媒嫁。持自在語至非自在所，偷羅遮。云何自在？若於眠食戲笑，自在於彼行媒嫁，偷羅遮。買是女作婦，偷羅遮。胎中媒嫁，偷羅遮。鬪諍中奪女人，偷羅遮。無子所媒嫁，偷羅遮。黃門所媒嫁，偷羅遮。自媒嫁，偷羅遮。如是人男非人男，於彼媒嫁，偷羅遮。人男非人女，偷羅遮。俱非人，偷羅遮。媒嫁梵行人，偷羅遮。媒嫁處男子轉根成女人、女人轉根成男子，偷羅遮。本犯戒人，偷羅遮。學戒人，偷羅遮。」 
「nhược/nhã  Pháp   phi   quá khứ hiện tại vị lai nhi   điên đảo ，thử pháp  dĩ  thập lợi  cố  chế   bỉ   Pháp   。vân hà ？」đáp   viết   ：「vị   môi giá  。trì   tự tại  ngữ  chí   phi   tự tại  sở   ，thâu   La   già   。vân hà tự tại  ？nhược/nhã  ư  miên   thực/tự  hí  tiếu   ，tự tại  ư  bỉ   hạnh/hành/hàng  môi giá  ，thâu   La   già   。mãi   thị  nữ  tác phụ   ，thâu   La   già   。thai   trung  môi giá  ，thâu   La   già   。đấu tranh  trung  đoạt   nữ nhân  ，thâu   La   già   。vô  tử  sở   môi giá  ，thâu   La   già   。hoàng môn  sở   môi giá  ，thâu   La   già   。tự   môi giá  ，thâu   La   già   。như   thị nhân nam   phi nhân  nam   ，ư  bỉ   môi giá  ，thâu   La   già   。nhân   nam   phi nhân  nữ  ，thâu   La   già   。câu   phi nhân  ，thâu   La   già   。môi giá  phạm hạnh  nhân   ，thâu   La   già   。môi giá  xứ/xử  nam   tử  chuyển  căn  thành  nữ nhân  、nữ nhân  chuyển  căn  thành  nam   tử  ，thâu   La   già   。bổn  phạm giới  nhân   ，thâu   La   già   。học   giới   nhân   ，thâu   La   già   。」
 
乞房已不作，偷羅遮。 
khất  phòng  dĩ   bất tác  ，thâu   La   già   。
 
問：「頗有比丘自作房，不從僧乞不犯耶？」答：「有。謂蚊幮。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo tự   tác phòng  ，bất tòng tăng  khất  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   văn   幮。」
 
問：「頗有比丘自乞作房不犯耶？」答：「有。謂他房，他作為成，偷羅遮。二人共作，偷羅遮。十人共乞作一房，十人各犯僧伽婆尸沙。物不現前而作房，偷羅遮。不捨房而作，偷羅遮。遠處作房，偷羅遮。云何自乞房？若得物、若未有直。作大房亦如是。云何乞房？眾僧和合作羯磨。自物作房，偷羅遮。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo tự   khất  tác phòng  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   tha  phòng  ，tha tác  vi  thành  ，thâu   La   già   。nhị   nhân   cọng  tác ，thâu   La   già   。thập   nhân   cọng  khất  tác nhất   phòng  ，thập   nhân   các   phạm   tăng già bà thi sa  。vật   bất hiện tiền  nhi   tác phòng  ，thâu   La   già   。bất xả  phòng  nhi   tác ，thâu   La   già   。viễn  xứ/xử  tác phòng  ，thâu   La   già   。vân hà tự   khất  phòng  ？nhược/nhã  đắc vật  、nhược/nhã  vị hữu  trực   。tác Đại  phòng  diệc như thị 。vân hà khất  phòng  ？chúng   tăng   hòa hợp  tác Yết-ma 。tự   vật   tác phòng  ，thâu   La   già   。」
 
手印謗比丘，偷羅遮。遣使亦如是。謗本犯戒人，偷羅遮。謗學戒人，偷羅遮。謗沙彌，突吉羅。若比丘僧中作不定語「比丘作婬、偷五錢、殺人、說過人法。」而不說其名，偷羅遮。手印相亦如是。若比丘從坐起而作是言：「我無所因而說。」於一切眾僧邊得突吉羅。若比丘以是事謗比丘尼，偷羅遮。比丘尼以是事謗比丘，偷羅遮。何以故？共戒故。謗式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。非比丘非沙門非釋子、不精進惡沙門，乃至少因緣，皆犯偷羅遮。即以此事比丘謗比丘，偷羅遮。謗式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。展轉如輪謗亦如是。難事謗比丘，突吉羅。謗比丘、比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼，展轉如輪，除四波羅夷，以餘者謗，突吉羅。少片亦如是。 
thủ ấn  báng   Tỳ-kheo ，thâu   La   già   。khiển  sử  diệc như thị 。báng   bổn  phạm giới  nhân   ，thâu   La   già   。báng   học   giới   nhân   ，thâu   La   già   。báng   sa di  ，đột cát la  。nhược/nhã  Tỳ-kheo tăng   trung  tác bất định ngữ  「Tỳ-kheo tác dâm  、thâu   ngũ   tiễn  、sát nhân  、thuyết quá  nhân pháp  。」nhi   bất thuyết  kỳ  danh   ，thâu   La   già   。thủ ấn  tướng  diệc như thị 。nhược/nhã  Tỳ-kheo tùng tọa khởi nhi tác thị ngôn ：「ngã   vô sở  nhân   nhi   thuyết  。」ư nhất thiết  chúng   tăng   biên   đắc   đột cát la  。nhược/nhã  Tỳ-kheo dĩ  thị  sự   báng   Tì-kheo-ni ，thâu   La   già   。Tì-kheo-ni dĩ  thị  sự   báng   Tỳ-kheo ，thâu   La   già   。hà dĩ cố ？cọng  giới   cố  。báng   thức xoa ma na  、sa di  、sa di ni  ，đột cát la  。phi   Tỳ-kheo phi   Sa Môn phi   Thích tử  、bất tinh tấn ác  Sa Môn ，nãi chí thiểu  nhân duyên  ，giai   phạm   thâu   La   già   。tức   dĩ  thử sự  Tỳ-kheo báng   Tỳ-kheo ，thâu   La   già   。báng   thức xoa ma na  、sa di  、sa di ni  ，đột cát la  。triển chuyển  như   luân   báng   diệc như thị 。nạn/nan  sự   báng   Tỳ-kheo ，đột cát la  。báng   Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、thức xoa ma na  、sa di  、sa di ni  ，triển chuyển  như   luân   ，trừ   tứ Ba la di  ，dĩ  dư   giả báng   ，đột cát la  。thiểu  phiến   diệc như thị 。
 
「不乞聽擯比丘，成擯不？」 
「bất khất  thính   bấn  Tỳ-kheo ，thành  bấn  bất ？」
 
答：「不成擯，諸比丘犯突吉羅。」 
đáp   ：「bất thành  bấn  ，chư   Tỳ-kheo phạm   đột cát la  。」
 
「頗有比丘不乞聽而擯比丘成擯耶？」答：「有。眾僧一時共擯。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo bất khất  thính   nhi   bấn  Tỳ-kheo thành  bấn  da   ？」đáp   ：「hữu  。chúng   tăng   nhất thời  cọng  bấn  。」
 
「頗有比丘不乞聽，而眾僧中擯比丘成擯耶？」答：「有。先已聽不白，以不解人作羯磨。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo bất khất  thính   ，nhi   chúng   tăng   trung  bấn  Tỳ-kheo thành  bấn  da   ？」đáp   ：「hữu  。tiên  dĩ   thính   bất bạch   ，dĩ  ất giải  nhân   tác Yết-ma 。」
 
「成羯磨不？」答：「成。諸比丘犯突吉羅。」 
「thành  Yết-ma bất ？」đáp   ：「thành  。chư   Tỳ-kheo phạm   đột cát la  。」
 
「不語彼而擯比丘，成擯不？」答：「成擯。諸比丘犯突吉羅。不使憶念亦如是。」 
「bất ngữ  bỉ   nhi   bấn  Tỳ-kheo ，thành  bấn  bất ？」đáp   ：「thành  bấn  。chư   Tỳ-kheo phạm   đột cát la  。bất sử  ức niệm  diệc như thị 。」
 
「不作白羯磨擯比丘，成擯不？」答：「成。諸比丘犯突吉羅。不現前亦如是。」 
「bất tác  bạch   Yết-ma bấn  Tỳ-kheo ，thành  bấn  bất ？」đáp   ：「thành  。chư   Tỳ-kheo phạm   đột cát la  。bất hiện tiền  diệc như thị 。」
 
「不受法比丘擯不受法比丘，成擯不？」答：「成擯。諸比丘犯突吉羅。受法比丘擯不受法比丘、不受法比丘擯受法比丘，亦如是。」 
「bất thọ/thụ   Pháp   Tỳ-kheo bấn  bất thọ/thụ   Pháp   Tỳ-kheo ，thành  bấn  bất ？」đáp   ：「thành  bấn  。chư   Tỳ-kheo phạm   đột cát la  。thọ/thụ   Pháp   Tỳ-kheo bấn  bất thọ/thụ   Pháp   Tỳ-kheo 、bất thọ/thụ   Pháp   Tỳ-kheo bấn  thọ/thụ   Pháp   Tỳ-kheo ，diệc như thị 。」
 
「若比丘語諸比丘：『我是受法比丘。』而擯是比丘，成擯不？」答：「非法自言不成擯；受法比丘自言得成擯。」 
「nhược/nhã  Tỳ-kheo ngữ  chư   Tỳ-kheo ：『ngã   thị  thọ/thụ   Pháp   Tỳ-kheo 。』nhi   bấn  thị  Tỳ-kheo ，thành  bấn  bất ？」đáp   ：「phi pháp  tự   ngôn  bất thành  bấn  ；thọ/thụ   Pháp   Tỳ-kheo tự   ngôn  đắc thành  bấn  。」
 
問：「頗有比丘為四人作羯磨而不犯耶？」答：「有。若坐大床小床與五人受大戒，若十五人亦如是。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo vi  tứ   nhân   tác Yết-ma nhi   bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  tọa   Đại  sàng   tiểu   sàng   dữ  ngũ   nhân   thọ/thụ   đại giới  ，nhược/nhã  thập ngũ  nhân   diệc như thị 。」
 
「如佛所說，眾不得羯磨眾。頗有得羯磨眾耶？」答有：「若坐大床小床，如前說。」 
「như   Phật sở thuyết  ，chúng   bất đắc Yết-ma chúng   。pha hữu  đắc   Yết-ma chúng   da   ？」đáp   hữu  ：「nhược/nhã  tọa   Đại  sàng   tiểu   sàng   ，như tiền thuyết  。」
 
「在空中，地人作羯磨，成羯磨不？」答：「不成。諸比丘得呵罪。人在地，空中作羯磨，亦如是。界內界外亦如是。餘四乃至惡性，隨事分別。云何不清淨清淨相？若比丘犯波羅夷而威儀清淨，是不清淨清淨相。云何清淨不清淨相？持戒不犯、威儀不清淨。云何清淨清淨相？而不犯戒、威儀清淨。云何不清淨不清淨相？若比丘犯波羅夷、僧伽婆尸沙，威儀不清淨。」 
「tại   không  trung  ，địa   nhân   tác Yết-ma ，thành  Yết-ma bất ？」đáp   ：「bất thành  。chư   Tỳ-kheo đắc   ha  tội   。nhân   tại   địa   ，không  trung  tác Yết-ma ，diệc như thị 。giới   nội giới  ngoại   diệc như thị 。dư   tứ   nãi chí ác  tánh   ，tùy   sự   phân biệt 。vân hà bất thanh tịnh thanh tịnh tướng  ？nhược/nhã  Tỳ-kheo phạm   ba-la-di nhi   uy nghi thanh tịnh ，thị  bất thanh tịnh thanh tịnh tướng  。vân hà thanh tịnh bất thanh tịnh tướng  ？trì giới bất phạm  、uy nghi bất thanh tịnh 。vân hà thanh tịnh thanh tịnh tướng  ？nhi   bất phạm giới  、uy nghi thanh tịnh 。vân hà bất thanh tịnh bất thanh tịnh tướng  ？nhược/nhã  Tỳ-kheo phạm   ba-la-di 、tăng già bà thi sa  ，uy nghi bất thanh tịnh 。」
 
僧伽婆尸沙竟。 
tăng già bà thi sa  cánh   。
 
問二不定法 
vấn   nhị bất định pháp  
 
「如世尊所說，信可信優婆夷語，治比丘。為信一切可信優婆夷語治比丘耶？」答：「應問可信優婆夷言：『姊妹！此比丘在彼不？』答言：『在彼。』應用可信優婆夷語治是比丘。可信優婆夷言：『我見非時食。』比丘言：『我食酥蜜。』應用可信優婆夷語治是比丘，亦應令是比丘自言。可信優婆夷言：『我見是比丘飲酒。』比丘言：『我飲蜜漿、酥毘羅漿。』應用是可信優婆夷語治，亦應令是比丘自言。可信優婆夷言：『我見某甲比丘作婬。』比丘言：『我髀中作婬。』應用是可信優婆夷語治，亦應令是比丘自言。可信優婆夷言：『我見某甲比丘共畜生作婬。』比丘答言：『實作，身外分作。』應用是可信優婆夷語治，亦應令是比丘自言。龍女、天女、人女、夜叉女亦如是。可信優婆夷言：『我見是比丘共某甲女人作婬。』比丘言：『我以餘因緣故到彼。』不應用是可信優婆夷語。可信優婆夷言：『我見某甲比丘共某甲女人作婬，女人立比丘坐。』不應用是優婆夷語治是比丘。四威儀中亦如是。第二戒如摩觸身戒，若比丘於是一一事中不說，不應用是優婆夷語治是比丘。」 
「như   Thế Tôn sở thuyết  ，tín   khả  tín   ưu-bà-di ngữ  ，trì  Tỳ-kheo 。vi  tín   nhất thiết khả  tín   ưu-bà-di ngữ  trì  Tỳ-kheo da   ？」đáp   ：「ưng  vấn   khả  tín   ưu-bà-di ngôn  ：『tỷ muội ！thử   Tỳ-kheo tại   bỉ   bất ？』đáp   ngôn  ：『tại   bỉ   。』ưng  dụng   khả  tín   ưu-bà-di ngữ  trì  thị  Tỳ-kheo 。khả  tín   ưu-bà-di ngôn  ：『ngã kiến  phi thời thực  。』Tỳ-kheo ngôn  ：『ngã   thực/tự  tô   mật   。』ưng  dụng   khả  tín   ưu-bà-di ngữ  trì  thị  Tỳ-kheo ，diệc   ưng  lệnh  thị  Tỳ-kheo tự   ngôn  。khả  tín   ưu-bà-di ngôn  ：『ngã kiến  thị  Tỳ-kheo ẩm  tửu   。』Tỳ-kheo ngôn  ：『ngã   ẩm  mật   tương   、tô   Tỳ-la tương   。』ưng  dụng   thị  khả  tín   ưu-bà-di ngữ  trì  ，diệc   ưng  lệnh  thị  Tỳ-kheo tự   ngôn  。khả  tín   ưu-bà-di ngôn  ：『ngã kiến  mỗ giáp  Tỳ-kheo tác dâm  。』Tỳ-kheo ngôn  ：『ngã   bễ   trung  tác dâm  。』ưng  dụng   thị  khả  tín   ưu-bà-di ngữ  trì  ，diệc   ưng  lệnh  thị  Tỳ-kheo tự   ngôn  。khả  tín   ưu-bà-di ngôn  ：『ngã kiến  mỗ giáp  Tỳ-kheo cọng  súc sanh tác dâm  。』Tỳ-kheo đáp   ngôn  ：『thật   tác ，thân  ngoại   phần  tác 。』ưng  dụng   thị  khả  tín   ưu-bà-di ngữ  trì  ，diệc   ưng  lệnh  thị  Tỳ-kheo tự   ngôn  。Long nữ  、Thiên nữ 、nhân   nữ  、Dạ xoa nữ  diệc như thị 。khả  tín   ưu-bà-di ngôn  ：『ngã kiến  thị  Tỳ-kheo cọng  mỗ giáp  nữ nhân  tác dâm  。』Tỳ-kheo ngôn  ：『ngã   dĩ  dư   nhân duyên  cố  đáo   bỉ   。』bất ưng dụng   thị  khả  tín   ưu-bà-di ngữ  。khả  tín   ưu-bà-di ngôn  ：『ngã kiến  mỗ giáp  Tỳ-kheo cọng  mỗ giáp  nữ nhân  tác dâm  ，nữ nhân  lập   Tỳ-kheo tọa   。』bất ưng dụng   thị  ưu-bà-di ngữ  trì  thị  Tỳ-kheo 。tứ uy nghi  trung  diệc như thị 。đệ   nhị giới  như   ma   xúc   thân  giới   ，nhược/nhã  Tỳ-kheo ư thị nhất   nhất sự  trung  bất thuyết  ，bất ưng dụng   thị  ưu-bà-di ngữ  trì  thị  Tỳ-kheo 。」
 
問三十事初 
vấn   tam  thập sự  sơ   
 
問：「頗有比丘過十夜衣不犯尼薩耆耶？」答：「有。若燒若失。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo quá/qua  thập dạ  y  bất phạm  ni tát kì  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  thiêu  nhược/nhã  thất   。」
 
問：「頗有比丘過十夜衣不犯尼薩耆耶？」答：「有。用水衣作衣。毛衣、不淨衣亦如是。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo quá/qua  thập dạ  y  bất phạm  ni tát kì  da   ？」đáp   ：「hữu  。dụng   thủy   y  tác y  。mao  y  、bất tịnh  y  diệc như thị 。」
 
「頗有比丘盡壽畜長衣不犯尼薩耆耶？」答：「有。十夜內無常。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo tận  thọ   súc  trường/trưởng  y  bất phạm  ni tát kì  da   ？」đáp   ：「hữu  。thập dạ  nội  vô thường  。」
 
「頗有比丘二十年畜長衣不淨施不犯耶？」答：「有。若狂、若心散亂、若苦病癡騃者。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo nhị thập  niên   súc  trường/trưởng  y  bất tịnh thí  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  cuồng   、nhược/nhã  tâm   tán loạn  、nhược/nhã  khổ   bệnh   si   ngãi  giả 。」
 
問：「頗有比丘過十夜衣，即此衣一夜離宿耶？」答：「有。過十夜已作衣受，出界外明相出。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo quá/qua  thập dạ  y  ，tức   thử   y  nhất   dạ   ly   tú  da   ？」đáp   ：「hữu  。quá/qua  thập dạ  dĩ   tác y  thọ/thụ   ，xuất  giới ngoại  minh   tướng  xuất  。」
 
「頗有比丘即日得衣即日尼薩耆耶？」答：「有。頻日得衣，先尼薩耆罪未懺悔，離衣宿已不受三衣過十夜，尼薩耆。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo tức   nhật   đắc   y  tức   nhật   ni tát kì  da   ？」đáp   ：「hữu  。tần   nhật   đắc   y  ，tiên  ni tát kì  tội   vị  sám hối ，ly   y  tú  dĩ   bất thọ/thụ   tam y  quá/qua  thập dạ  ，ni tát kì  。」
 
「尼師檀離宿不犯尼薩耆耶？」答：「三衣，佛所說不得離宿。尼師檀或得離宿或不得，尼師檀非一夜離宿衣。」 
「ni sư đàn  ly   tú  bất phạm  ni tát kì  da   ？」đáp   ：「tam y  ，Phật sở thuyết  bất đắc ly  tú  。ni sư đàn  hoặc   đắc ly  tú  hoặc   bất đắc ，ni sư đàn  phi nhất  dạ   ly   tú  y  。」
 
如世尊所說，瞻病衣過十夜尼薩耆。手巾漉水囊臥具褥受持，不犯。若不受持者，捨已更受隨意用。 
như   Thế Tôn sở thuyết  ，chiêm bệnh  y  quá/qua  thập dạ  ni tát kì  。thủ cân  lộc thủy nang  ngọa cụ  nhục   thọ trì ，bất phạm  。nhược/nhã  bất thọ trì giả  ，xả   dĩ   cánh  thọ/thụ   tùy ý  dụng   。
 
云何打衣？若新衣未經四月受用，是不得打衣。云何得打衣？時衣四月為時，以經四月受用，是名得打衣。三衣不得同意取，取者惡取，犯突吉羅。 
vân hà đả   y  ？nhược/nhã  tân   y  vị  Kinh   tứ nguyệt  thọ dụng  ，thị  bất đắc đả   y  。vân hà đắc   đả   y  ？thời y  tứ nguyệt  vi  thời  ，dĩ  Kinh   tứ nguyệt  thọ dụng  ，thị danh đắc   đả   y  。tam y  bất đắc đồng   ý thủ  ，thủ   giả ác  thủ   ，phạm   đột cát la  。
 
眾僧界、外道界共一界，內一門，離衣宿。若在門下宿，不犯。 
chúng   tăng   giới   、ngoại đạo  giới   cọng  nhất   giới   ，nội  nhất môn  ，ly   y  tú  。nhược/nhã  tại   môn   hạ  tú  ，bất phạm  。
 
「頗有比丘外道處著衣、僧界內宿不犯耶？」答：「有。外道共同一界。樹界亦如是。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo ngoại đạo  xứ/xử  trước y 、tăng   giới nội  tú  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。ngoại đạo  cộng đồng  nhất   giới   。thụ/thọ   giới   diệc như thị 。」
 
「頗有比丘四處著衣餘處宿不犯耶？」答：「有。若著臥床坐床上。隨其事亦如是。若不持三衣行，應更受餘衣。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo tứ xứ  trước y dư xứ  tú  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  trước/trứ  ngọa   sàng   tọa   sàng   thượng  。tùy   kỳ  sự   diệc như thị 。nhược/nhã  bất trì   tam y  hạnh/hành/hàng  ，ưng  cánh  thọ/thụ   dư   y  。」
 
「如佛所說一月衣，云何受？」「一月衣謂三衣不足。若三衣滿足，不得畜一月衣。若不滿三衣，悕望一月必得者，應畜。若不得者，即應裁割受持。得，以不裁截受持，尼薩耆波夜提，如頻日得衣。」 
「như   Phật sở thuyết  nhất   nguyệt   y  ，vân hà thọ/thụ   ？」「nhất   nguyệt   y  vị   tam y  bất túc   。nhược/nhã  tam y  mãn túc  ，bất đắc súc  nhất   nguyệt   y  。nhược/nhã  bất mãn tam y  ，hy vọng  nhất   nguyệt   tất   đắc   giả ，ưng  súc  。nhược/nhã  bất đắc giả ，tức   ưng  tài   cát   thọ trì 。đắc   ，dĩ  bất tài   tiệt   thọ trì ，ni tát kì ba dạ đề  ，như   tần   nhật   đắc   y  。」
 
問：「頗有比丘使非親里比丘尼浣衣不犯耶？」答：「有。謂浣新衣。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo sử  phi   thân  lý   Tì-kheo-ni hoán  y  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   hoán  tân   y  。」
 
「頗有比丘非母親非父親，使比丘尼浣衣不犯耶？」答：「有。謂母也。已浣更使浣，突吉羅。遣使展轉手印，浣浣尼薩耆。衣眾僧衣不淨衣使賊住浣，本不和合，本犯戒。式叉摩那、沙彌尼皆不犯尼薩耆，犯突吉羅。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo phi   mẫu thân  phi   phụ thân  ，sử  Tì-kheo-ni hoán  y  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   mẫu   dã  。dĩ   hoán  cánh  sử  hoán  ，đột cát la  。khiển  sử  triển chuyển  thủ ấn  ，hoán  hoán  ni tát kì  。y  chúng   tăng y  bất tịnh  y  sử  tặc trụ  hoán  ，bổn  bất hòa hợp  ，bổn  phạm giới  。thức xoa ma na  、sa di ni  giai   bất phạm  ni tát kì  ，phạm   đột cát la  。」
 
問：「頗有比丘於非母親比丘尼所受衣不犯耶？」答：「有。謂母賊住人邊受衣，不犯尼薩耆，犯突吉羅。若比丘尼放地言：『寄大德。我聽隨意用，我當得功德。』比丘受用不犯。使人取，突吉羅。遣使手印取衣，一切皆突吉羅。若比丘尼以衣著地默然去，比丘同意受用，不犯。又言：『受用與我直。』不犯。暫時借用，不犯。式叉摩那、沙彌尼亦如是。若言：『某聚落中有衣與，大德往取。』犯突吉羅。若默然心受，後同意取用，不犯。若比丘言：『我等不得取非親里比丘尼衣。』彼默然著地而去，後同意用，不犯。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo ư  phi   mẫu thân  Tì-kheo-ni sở thọ  y  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   mẫu   tặc trụ  nhân   biên   thọ/thụ   y  ，bất phạm  ni tát kì  ，phạm   đột cát la  。nhược/nhã  Tì-kheo-ni phóng  địa   ngôn  ：『kí   Đại Đức 。ngã   thính   tùy ý  dụng   ，ngã   đương đắc công đức  。』Tỳ-kheo thọ dụng  bất phạm  。sử  nhân   thủ   ，đột cát la  。khiển  sử  thủ ấn  thủ   y  ，nhất thiết giai  đột cát la  。nhược/nhã  Tì-kheo-ni dĩ  y  trước/trứ  địa   mặc nhiên  khứ  ，Tỳ-kheo đồng   ý   thọ dụng  ，bất phạm  。hựu   ngôn  ：『thọ dụng  dữ  ngã   trực   。』bất phạm  。tạm thời  tá   dụng   ，bất phạm  。thức xoa ma na  、sa di ni  diệc như thị 。nhược/nhã  ngôn  ：『mỗ   tụ lạc  trung hữu  y  dữ  ，Đại Đức vãng   thủ   。』phạm   đột cát la  。nhược/nhã  mặc nhiên  tâm   thọ/thụ   ，hậu  đồng   ý thủ  dụng   ，bất phạm  。nhược/nhã  Tỳ-kheo ngôn  ：『ngã đẳng bất đắc thủ   phi   thân  lý   Tì-kheo-ni y  。』bỉ   mặc nhiên  trước/trứ  địa   nhi   khứ  ，hậu  đồng   ý   dụng   ，bất phạm  。」
 
「頗有比丘取母衣犯尼薩耆耶？」答：「有。若取異物。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo thủ   mẫu   y  phạm   ni tát kì  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  thủ   dị   vật   。」
 
問：「頗有比丘著衣入白衣舍，衣不離身即尼薩耆耶？」答：「有。若泥土所污，比丘尼拂拭去。若比丘使非親里比丘尼浣尼師檀，尼薩耆波夜提。浣褥，突吉羅。浣枕等，突吉羅。云何浣？乃至三入水。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo trước y nhập   bạch y xá  ，y  bất ly thân  tức   ni tát kì  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  nê  độ  sở   ô ，Tì-kheo-ni phất  thức   khứ  。nhược/nhã  Tỳ-kheo sử  phi   thân  lý   Tì-kheo-ni hoán  ni sư đàn  ，ni tát kì ba dạ đề  。hoán  nhục   ，đột cát la  。hoán  chẩm  đẳng ，đột cát la  。vân hà hoán  ？nãi chí tam  nhập   thủy   。」
 
問：「頗有比丘從非親里居士居士婦乞衣不犯耶？」答：「有。若為僧乞、二根邊乞，不犯。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo tùng  phi   thân  lý   Cư-sĩ Cư-sĩ phụ   khất  y  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  vi  tăng   khất  、nhị căn  biên   khất  ，bất phạm  。」
 
「頗有比丘居士居士婦邊乞衣不犯耶？」答：「有。謂父母也，乞房、衣、雨衣，不犯。學戒人乞，突吉羅。乞不淨衣，突吉羅。乞劫貝頭沙，突吉羅。受具戒時乞、受具戒時得，作四句。若居士轉根作女人，不犯。居士婦比丘轉根作比丘尼，亦如是。遣使乞，突吉羅。手印相亦如是。從非人畜生天邊乞衣，不犯。為沙彌作衣，比丘往乞，突吉羅。為眾多比丘作衣，一比丘往乞，突吉羅。居士時為作衣，出家已往索，突吉羅。受具戒時為作衣，受具戒已索，得，突吉羅，是衣應捨。若夜叉邊索、天龍所、一切外道所索，不犯。遣使手印索，突吉羅。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo Cư-sĩ Cư-sĩ phụ   biên   khất  y  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   phụ mẫu  dã  ，khất  phòng  、y  、vũ  y  ，bất phạm  。học   giới   nhân   khất  ，đột cát la  。khất  bất tịnh  y  ，đột cát la  。khất  kiếp   bối   đầu   sa  ，đột cát la  。thọ cụ  giới   thời  khất  、thọ cụ  giới   thời  đắc   ，tác tứ cú  。nhược/nhã  Cư-sĩ chuyển  căn  tác nữ nhân  ，bất phạm  。Cư-sĩ phụ   Tỳ-kheo chuyển  căn  tác Tì-kheo-ni ，diệc như thị 。khiển  sử  khất  ，đột cát la  。thủ ấn  tướng  diệc như thị 。tùng  phi nhân  súc sanh Thiên   biên   khất  y  ，bất phạm  。vi  sa di  tác y  ，Tỳ-kheo vãng   khất  ，đột cát la  。vi  chúng   đa   Tỳ-kheo tác y  ，nhất   Tỳ-kheo vãng   khất  ，đột cát la  。Cư-sĩ thời  vi  tác y  ，xuất gia dĩ   vãng   tác/sách  ，đột cát la  。thọ cụ  giới   thời  vi  tác y  ，thọ cụ  giới   dĩ   tác/sách  ，đắc   ，đột cát la  ，thị  y  ưng  xả   。nhược/nhã  Dạ-xoa  biên   tác/sách  、Thiên Long sở   、nhất thiết ngoại đạo  sở   tác/sách  ，bất phạm  。khiển  sử  thủ ấn  tác/sách  ，đột cát la  。」
 
非人與直、非人為使、非人為檀越，不犯。非人與直、非人為使、人為檀越，不犯。非人與直、人為使、人為檀越，不犯。人與直、人為使、人為檀越，不犯。從龍索物，不犯。 
phi nhân  dữ  trực   、phi nhân  vi  sử  、phi nhân  vi  đàn việt  ，bất phạm  。phi nhân  dữ  trực   、phi nhân  vi  sử  、nhân   vi  đàn việt  ，bất phạm  。phi nhân  dữ  trực   、nhân   vi  sử  、nhân   vi  đàn việt  ，bất phạm  。nhân   dữ  trực   、nhân   vi  sử  、nhân   vi  đàn việt  ，bất phạm  。tùng  long  tác/sách  vật   ，bất phạm  。
 
「頗有比丘新憍舍耶作尼師檀不犯尼薩耆耶？」答：「有。若瞿那雜作，突吉羅。若劫貝雜作，突吉羅。頭鳩羅雜作，突吉羅(頭鳩羅者紵也)。若髮若毛雜作，突吉羅。佛衣作尼師檀，突吉羅。遣使手印作，突吉羅。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo tân   Kiêu-xá-da  tác ni sư đàn  bất phạm  ni tát kì  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  Cồ  na  tạp   tác ，đột cát la  。nhược/nhã  kiếp   bối   tạp   tác ，đột cát la  。đầu cưu la  tạp   tác ，đột cát la  (đầu cưu la  giả trữ   dã  )。nhược/nhã  phát   nhược/nhã  mao  tạp   tác ，đột cát la  。Phật y  tác ni sư đàn  ，đột cát la  。khiển  sử  thủ ấn  tác ，đột cát la  。」
 
「頗有比丘新憍舍耶雜作敷具不犯尼薩耆耶？」答：「有。不自作純黑作者。自作亦如是。云何犯罪？若成已敷眠。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo tân   Kiêu-xá-da  tạp   tác phu cụ  bất phạm  ni tát kì  da   ？」đáp   ：「hữu  。bất tự   tác thuần  hắc  tác giả  。tự   tác diệc như thị 。vân hà phạm tội ？nhược/nhã  thành  dĩ   phu   miên   。」
 
「頗有比丘作敷具犯四波夜提耶？」答：「有。若等修伽陀量、不滿六年、非親里比丘尼浣過十夜、減與白及不淨，突吉羅。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo tác phu cụ  phạm   tứ   ba-dạ-đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  đẳng Tu-già-đà  lượng  、bất mãn lục   niên   、phi   thân  lý   Tì-kheo-ni hoán  quá/qua  thập dạ  、giảm   dữ  bạch   cập bất tịnh  ，đột cát la  。」
 
「頗有比丘不滿六年作敷具不犯耶？」答：「有。六年內罷道還復受戒。狂癡亦如是。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo bất mãn lục   niên   tác phu cụ  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。lục   niên   nội  bãi  đạo  hoàn phục  thọ/thụ   giới   。cuồng   si   diệc như thị 。」
 
「頗有比丘六年內作敷具不犯耶？」答：「有。六年內轉根為女人者。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo lục   niên   nội  tác phu cụ  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。lục   niên   nội  chuyển  căn  vi  nữ nhân  giả 。」
 
「頗有比丘六年內作敷具不犯耶？」答：「有。謂僧羯磨。憍舍耶亦如是(亦如是者，前新憍舍耶敷具僧羯磨作，不犯)。為他作，突吉羅。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo lục   niên   nội  tác phu cụ  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   tăng yết ma  。Kiêu-xá-da  diệc như thị (diệc như thị giả ，tiền   tân   Kiêu-xá-da  phu cụ  tăng yết ma  tác ，bất phạm  )。vi  tha tác  ，đột cát la  。」
 
「頗有比丘取僧伽梨犯突吉羅耶？」答：「有。若雜金縷作、銀縷金寶縷作亦如是。若著前地不受用、若受金想，尼薩耆。若在遠處使人取，突吉羅。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo thủ   tăng già lê  phạm   đột cát la  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  tạp   kim   lũ  tác 、ngân   lũ  kim bảo  lũ  tác diệc như thị 。nhược/nhã  trước/trứ  tiền   địa   bất thọ dụng  、nhược/nhã  thọ/thụ   kim   tưởng   ，ni tát kì  。nhược/nhã  tại   viễn  xứ/xử  sử  nhân   thủ   ，đột cát la  。」
 
「頗有母邊取物尼薩耆耶？」答：「有。若貿易餘物。」 
「pha hữu  mẫu   biên   thủ   vật   ni tát kì  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  mậu   dịch  dư   vật   。」
 
「頗有比丘種種販賣不犯耶？」答：「有。使未受具戒人是也。賣買一切亦如是。若未受具戒人賣買，不犯。若不如法賣買，突吉羅。共非人販賣，突吉羅。共天、龍、夜叉、乾闥婆一切非人賣買，突吉羅。共親里賣買，突吉羅。狂心散亂心苦痛心賣買，突吉羅。本犯戒、本不和合、賊住、黃門、污染比丘尼所販賣，皆突吉羅。學戒人賣買，突吉羅。未受具戒時用銀賣物，未受具戒時得，突吉羅。如是作七句。狂心散亂心者不犯。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo chủng chủng phiến  mại   bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。sử  vị  thọ cụ  giới   nhân   thị  dã  。mại   mãi   nhất thiết diệc như thị 。nhược/nhã  vị  thọ cụ  giới   nhân   mại   mãi   ，bất phạm  。nhược/nhã  bất như pháp  mại   mãi   ，đột cát la  。cọng  phi nhân  phiến  mại   ，đột cát la  。cọng  Thiên   、long  、Dạ-xoa  、Càn-thát-bà nhất thiết phi nhân  mại   mãi   ，đột cát la  。cọng  thân  lý   mại   mãi   ，đột cát la  。cuồng tâm  tán loạn  tâm khổ  thống   tâm   mại   mãi   ，đột cát la  。bổn  phạm giới  、bổn  bất hòa hợp  、tặc trụ  、hoàng môn  、ô nhiễm   Tì-kheo-ni sở   phiến  mại   ，giai   đột cát la  。học   giới   nhân   mại   mãi   ，đột cát la  。vị  thọ cụ  giới   thời  dụng   ngân   mại   vật   ，vị  thọ cụ  giới   thời  đắc   ，đột cát la  。như thị tác  thất   cú  。cuồng tâm  tán loạn  tâm   giả bất phạm  。」
 
「頗有比丘畜過十夜鉢不犯耶？」答：「有。十夜內狂若心散亂。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo súc  quá/qua  thập dạ  bát   bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。thập dạ  nội  cuồng   nhược/nhã  tâm   tán loạn  。」
 
「頗有比丘終身畜長鉢不犯耶？」答：「有。以僧中捨已悔過。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo chung   thân  súc  trường/trưởng  bát   bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。dĩ  tăng   trung  xả   dĩ   hối quá  。」
 
「頗有比丘有一鉢，即此一鉢尼薩耆耶？」答：「有。謂不受持。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo hữu nhất  bát   ，tức   thử   nhất   bát   ni tát kì  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   bất thọ trì 。」
 
「頗有比丘有鉢更乞餘鉢終身不淨施不犯耶？」答：「有。謂小鉢。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo hữu  bát   cánh  khất  dư   bát   chung   thân  bất tịnh thí  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   tiểu   bát   。」
 
問：「頗有乞得鉢，捨時不犯尼薩耆耶？」答：「有。與欲人滿眾捨小鉢，犯突吉羅，此鉢不成捨。使他行小鉢，突吉羅。遣使手印，突吉羅。」 
vấn   ：「pha hữu  khất  đắc   bát   ，xả   thời  bất phạm  ni tát kì  da   ？」đáp   ：「hữu  。dữ dục  nhân   mãn   chúng   xả   tiểu   bát   ，phạm   đột cát la  ，thử   bát   bất thành  xả   。sử  tha  hạnh/hành/hàng  tiểu   bát   ，đột cát la  。khiển  sử  thủ ấn  ，đột cát la  。」
 
「頗有比丘頻日乞鉢不犯耶？」答：「有。若易得，十夜內。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo tần   nhật   khất  bát   bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  dịch  đắc   ，thập dạ  nội  。」
 
「頗有比丘減五綴鉢更乞新鉢不犯耶？」答：「有。二人乞一鉢、三人乞一鉢，不犯尼薩耆，犯突吉羅。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo giảm   ngũ   chuế  bát   cánh  khất  tân   bát   bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhị   nhân   khất  nhất   bát   、tam  nhân   khất  nhất   bát   ，bất phạm  ni tát kì  ，phạm   đột cát la  。」
 
「頗有比丘終身畜長鉢不犯耶？」答：「有。謂已僧中捨鉢。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo chung   thân  súc  trường/trưởng  bát   bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   dĩ   tăng   trung  xả   bát   。」
 
「頗有比丘自乞縷使織不犯尼薩耆波夜提耶？」答：「有。乞不淨縷使織作衣，犯突吉羅。狂心乞縷，突吉羅。為僧乞，不犯。手印遣使乞，突吉羅。若四若五乃至乞一縷遣使手印乞，突吉羅。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo tự   khất  lũ  sử  chức  bất phạm  ni tát kì ba dạ đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。khất  bất tịnh  lũ  sử  chức  tác y  ，phạm   đột cát la  。cuồng tâm  khất  lũ  ，đột cát la  。vi  tăng   khất  ，bất phạm  。thủ ấn  khiển  sử  khất  ，đột cát la  。nhược/nhã  tứ   nhược/nhã  ngũ   nãi chí khất  nhất   lũ  khiển  sử  thủ ấn  khất  ，đột cát la  。」
 
為比丘織衣，比丘往不語，突吉羅。若語、若不淨縷雜織，突吉羅。為比丘作，比丘不語，不犯。黃門織衣，比丘語彼，突吉羅。二根亦如是。 
vi  Tỳ-kheo chức  y  ，Tỳ-kheo vãng   bất ngữ  ，đột cát la  。nhược/nhã  ngữ  、nhược/nhã  bất tịnh  lũ  tạp   chức  ，đột cát la  。vi  Tỳ-kheo tác ，Tỳ-kheo bất ngữ  ，bất phạm  。hoàng môn  chức  y  ，Tỳ-kheo ngữ  bỉ   ，đột cát la  。nhị căn  diệc như thị 。
 
「頗有比丘瞋恚心奪比丘衣不犯耶？」答：「有。謂奪不淨衣。奪本犯戒、學戒、賊住、本不和合、沙彌，突吉羅。遣使手印奪，突吉羅。奪減量衣，突吉羅。若奪衣人轉根作女人，突吉羅。與衣者轉根亦如是。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo sân khuể tâm  đoạt   Tỳ-kheo y  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   đoạt   bất tịnh  y  。đoạt   bổn  phạm giới  、học   giới   、tặc trụ  、bổn  bất hòa hợp  、sa di  ，đột cát la  。khiển  sử  thủ ấn  đoạt   ，đột cát la  。đoạt   giảm   lượng  y  ，đột cát la  。nhược/nhã  đoạt   y  nhân   chuyển  căn  tác nữ nhân  ，đột cát la  。dữ  y  giả chuyển  căn  diệc như thị 。」
 
問：「頗有比丘過六夜離衣宿，不受持餘衣不犯耶？」答：「有。八難中一一難起。若無餘衣，三衣中安居後一月得離衣宿，過是離宿，尼薩耆。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo quá/qua  lục   dạ   ly   y  tú  ，bất thọ trì dư   y  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。bát nạn trung  nhất nhất nạn/nan  khởi   。nhược/nhã  vô dư  y  ，tam y  trung  an cư hậu  nhất   nguyệt   đắc ly  y  tú  ，quá/qua  thị  ly   tú  ，ni tát kì  。」
 
不淨衣作雨衣，突吉羅。劫波塗沙作雨衣，突吉羅。若比丘自恣已至餘住處，彼處未自恣，隨彼畜雨衣，波夜提。 
bất tịnh  y  tác vũ  y  ，đột cát la  。kiếp ba  đồ  sa  tác vũ  y  ，đột cát la  。nhược/nhã  Tỳ-kheo Tự Tứ  dĩ   chí   dư   trụ xứ  ，bỉ xứ  vị  Tự Tứ  ，tùy   bỉ   súc  vũ  y  ，ba-dạ-đề  。
 
「若比丘畜長衣不捨，尼薩耆波夜提耶？」答：「有。若比丘自恣已至餘住處，彼處未自恣，隨彼畜雨衣，波夜提。不從初受作雨衣，尼薩耆波夜提。」 
「nhược/nhã  Tỳ-kheo súc  trường/trưởng  y  bất xả  ，ni tát kì ba dạ đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  Tỳ-kheo Tự Tứ  dĩ   chí   dư   trụ xứ  ，bỉ xứ  vị  Tự Tứ  ，tùy   bỉ   súc  vũ  y  ，ba-dạ-đề  。bất tòng sơ  thọ/thụ   tác vũ  y  ，ni tát kì ba dạ đề  。」
 
「頗有比丘從母邊取衣尼薩耆波夜提耶？」答：「有。僧衣迴向己，尼薩耆。時藥、七日藥亦如是。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo tùng  mẫu   biên   thủ   y  ni tát kì ba dạ đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。tăng y   hồi hướng  kỷ   ，ni tát kì  。thời  dược   、thất   nhật   dược   diệc như thị 。」
 
「頗有比丘與僧衣迴向己不犯耶？」答：「有。若界外犯，突吉羅。與第二第三人亦如是。若僧界內不和合分衣，突吉羅。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo dữ  tăng y   hồi hướng  kỷ   bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  giới ngoại  phạm   ，đột cát la  。dữ  đệ nhị  đệ tam  nhân   diệc như thị 。nhược/nhã  tăng   giới nội  bất hòa hợp  phần  y  ，đột cát la  。」
 
「頗有比丘時藥作非時藥、七日藥、終身藥耶？」答：「有。甘蔗時藥，汁作非時藥，作糖七日藥，燒作灰終身藥。胡麻亦如是。肉是時藥，煎取膏七日藥，燒作灰終身藥。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo thời  dược   tác phi thời  dược   、thất   nhật   dược   、chung   thân  dược   da   ？」đáp   ：「hữu  。cam   giá   thời  dược   ，trấp  tác phi thời  dược   ，tác đường   thất   nhật   dược   ，thiêu  tác hôi  chung   thân  dược   。hồ   ma   diệc như thị 。nhục  Thị thời dược   ，tiên  thủ   cao  thất   nhật   dược   ，thiêu  tác hôi  chung   thân  dược   。」
 
「若七日藥在不淨地，不經宿、不受持，得七日受不？」答：「得受。終身藥亦如是。若淨膏漉已合油煎，得七日服。若比丘捨七日藥，還作七日食，廣說隨其事。餘比丘亦得七日食，隨其事不犯。若灌鼻、若灌耳、若摩足，受持不犯。」 
「nhược/nhã  thất   nhật   dược   tại   bất tịnh địa  ，bất Kinh   tú  、bất thọ trì ，đắc   thất   nhật   thọ/thụ   bất ？」đáp   ：「đắc   thọ/thụ   。chung   thân  dược   diệc như thị 。nhược/nhã  tịnh   cao  lộc   dĩ   hợp  du   tiên  ，đắc   thất   nhật   phục   。nhược/nhã  Tỳ-kheo xả   thất   nhật   dược   ，hoàn  tác thất   nhật   thực/tự  ，quảng thuyết  tùy   kỳ  sự   。dư   Tỳ-kheo diệc   đắc   thất   nhật   thực/tự  ，tùy   kỳ  sự   bất phạm  。nhược/nhã  quán   Tỳ  、nhược/nhã  quán   nhĩ   、nhược/nhã  ma   túc   ，thọ trì bất phạm  。」
 
問九十事初 
vấn   cửu  thập sự  sơ   
 
「居士問比丘言：『汝是誰耶？』比丘答言：『我是外道。』捨戒不？」答：「不捨戒。故妄語，波夜提。」 
「Cư-sĩ vấn   Tỳ-kheo ngôn  ：『nhữ   thị  thùy   da   ？』Tỳ-kheo đáp   ngôn  ：『ngã   thị  ngoại đạo  。』xả   giới   bất ？」đáp   ：「bất xả  giới   。cố  vọng ngữ  ，ba-dạ-đề  。」
 
「居士問比丘言：『汝是誰耶？』答：『是居士。』捨戒不？」答：「不捨戒。故妄語，波夜提。」 
「Cư-sĩ vấn   Tỳ-kheo ngôn  ：『nhữ   thị  thùy   da   ？』đáp   ：『thị  Cư-sĩ 。』xả   giới   bất ？」đáp   ：「bất xả  giới   。cố  vọng ngữ  ，ba-dạ-đề  。」
 
「指餘人為和上，捨戒不？」答：「不捨戒。故妄語，波夜提。」 
「chỉ   dư   nhân   vi  hòa thượng  ，xả   giới   bất ？」đáp   ：「bất xả  giới   。cố  vọng ngữ  ，ba-dạ-đề  。」
 
比丘語比丘言：「汝是剃師。」故妄語，波夜提。有比丘顛倒說與和上某甲、阿闍梨某甲，乞彼隨語與物，故妄語，波夜提。數數稱名乞，波夜提。不聞言聞，波夜提。聞言不聞，波夜提。手印相，皆突吉羅。手作相、口不語，突吉羅。語人言眼瞎，彼實不瞎，得二波夜提。故妄語、毀呰語，波夜提。聾盲瘖瘂亦如是。汝發創、彼非發創，故妄語，波夜提。一切工巧亦如是。共期不去，故妄語，波夜提。比丘言：「汝是婆羅門出家而作剃師耶？」故妄語，波夜提。剎利出家亦如是。 
Tỳ-kheo ngữ  Tỳ-kheo ngôn  ：「nhữ   thị  thế   sư   。」cố  vọng ngữ  ，ba-dạ-đề  。hữu  Tỳ-kheo điên đảo thuyết  dữ  hòa thượng  mỗ giáp  、A-xà-lê mỗ giáp  ，khất  bỉ   tùy   ngữ  dữ  vật   ，cố  vọng ngữ  ，ba-dạ-đề  。sát sát xưng danh  khất  ，ba-dạ-đề  。bất văn  ngôn  văn  ，ba-dạ-đề  。văn  ngôn  bất văn  ，ba-dạ-đề  。thủ ấn  tướng  ，giai   đột cát la  。thủ   tác tướng  、khẩu   bất ngữ  ，đột cát la  。ngữ  nhân   ngôn  nhãn   hạt   ，bỉ   thật   bất hạt   ，đắc   nhị   ba-dạ-đề  。cố  vọng ngữ  、hủy   呰ngữ  ，ba-dạ-đề  。lung   manh   âm   ngọng diệc như thị 。nhữ   phát   sang  、bỉ   phi   phát   sang  ，cố  vọng ngữ  ，ba-dạ-đề  。nhất thiết công xảo  diệc như thị 。cọng  kỳ  bất khứ  ，cố  vọng ngữ  ，ba-dạ-đề  。Tỳ-kheo ngôn  ：「nhữ   thị  Bà-la-môn xuất gia nhi   tác thế   sư   da   ？」cố  vọng ngữ  ，ba-dạ-đề  。sát   lợi   xuất gia diệc như thị 。
 
「若比丘行時以天眼出比丘罪，成出罪不？」答：「不成出罪。天眼非事故。坐亦如是。」 
「nhược/nhã  Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng  thời  dĩ  Thiên nhãn xuất  Tỳ-kheo tội   ，thành  xuất tội  bất ？」đáp   ：「bất thành  xuất tội  。Thiên nhãn phi   sự   cố  。tọa   diệc như thị 。」
 
「若比丘僧中出比丘罪，成出罪不？」答：「不成出罪。比丘犯突吉羅，不先語故。毀呰賊住人，突吉羅。先不和合、學戒、污染比丘尼亦如是。毀呰式叉摩那、沙彌、沙彌尼，皆突吉羅。遣使手印，突吉羅。比丘語比丘：『汝是婆羅門種。』比丘尼語比丘：『汝作下賤業作剃師。』得二波夜提，故妄語、毀呰語。剎利種亦如是。傳他毀呰語，突吉羅。用天耳聞兩舌，突吉羅。僧中乞作兩舌，波夜提。賊住、本不和合，遣使手印，突吉羅。比丘兩舌，波夜提；比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼邊兩舌，突吉羅。比丘尼，比丘邊兩舌，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼邊兩舌，突吉羅。」 
「nhược/nhã  Tỳ-kheo tăng   trung  xuất  Tỳ-kheo tội   ，thành  xuất tội  bất ？」đáp   ：「bất thành  xuất tội  。Tỳ-kheo phạm   đột cát la  ，bất tiên ngữ  cố  。hủy   呰tặc trụ  nhân   ，đột cát la  。tiên  bất hòa hợp  、học   giới   、ô nhiễm   Tì-kheo-ni diệc như thị 。hủy   呰thức xoa ma na  、sa di  、sa di ni  ，giai   đột cát la  。khiển  sử  thủ ấn  ，đột cát la  。Tỳ-kheo ngữ  Tỳ-kheo ：『nhữ   thị  Bà-la-môn chủng  。』Tì-kheo-ni ngữ  Tỳ-kheo ：『nhữ   tác hạ tiện  nghiệp   tác thế   sư   。』đắc   nhị   ba-dạ-đề  ，cố  vọng ngữ  、hủy   呰ngữ  。Sát-lợi chủng diệc như thị 。truyền  tha  hủy   呰ngữ  ，đột cát la  。dụng   thiên nhĩ  văn  lưỡng thiệt  ，đột cát la  。tăng   trung  khất  tác lưỡng thiệt  ，ba-dạ-đề  。tặc trụ  、bổn  bất hòa hợp  ，khiển  sử  thủ ấn  ，đột cát la  。Tỳ-kheo lưỡng thiệt  ，ba-dạ-đề  ；Tì-kheo-ni 、thức xoa ma na  、sa di  、sa di ni  biên   lưỡng thiệt  ，đột cát la  。Tì-kheo-ni ，Tỳ-kheo biên   lưỡng thiệt  ，đột cát la  ；thức xoa ma na  、sa di  、sa di ni  biên   lưỡng thiệt  ，đột cát la  。」
 
已滅賊住人罪，更發起本不和合、本犯戒，突吉羅。遣使手印發起，突吉羅。滅比丘尼罪已更發起，突吉羅。滅式叉摩那、沙彌、沙彌尼罪已更發起，突吉羅。 
dĩ diệt  tặc trụ  nhân   tội   ，cánh  phát khởi  bổn  bất hòa hợp  、bổn  phạm giới  ，đột cát la  。khiển  sử  thủ ấn  phát khởi  ，đột cát la  。diệt   Tì-kheo-ni tội   dĩ   cánh  phát khởi  ，đột cát la  。diệt   thức xoa ma na  、sa di  、sa di ni  tội   dĩ   cánh  phát khởi  ，đột cát la  。
 
為眠母人說法，突吉羅。淨人眠說法，突吉羅。欝單越人為淨人、癡人為淨人、聾人為淨人、瘂人為淨人、邊地人為淨人，說法，突吉羅。為黃門說法，突吉羅。為二根說法，突吉羅。遣使手印，突吉羅。 
vi  miên   mẫu nhân thuyết Pháp ，đột cát la  。tịnh   nhân   miên   thuyết Pháp ，đột cát la  。uất  đan  việt  nhân   vi  tịnh   nhân   、si   nhân   vi  tịnh   nhân   、lung   nhân   vi  tịnh   nhân   、ngọng nhân   vi  tịnh   nhân   、biên địa  nhân   vi  tịnh   nhân   ，thuyết Pháp ，đột cát la  。vi  hoàng môn  thuyết Pháp ，đột cát la  。vi  nhị căn  thuyết Pháp ，đột cát la  。khiển  sử  thủ ấn  ，đột cát la  。
 
「若有不淨人為淨人，得為女人說法不？」答：「不得。何以故？佛說言淨人故。為說呪願，不犯。盲人為淨人、為女說法，眾多啞人為淨人、為女說法，突吉羅。五眾為淨人說法，不犯。不狂為淨人，不犯。無淨人得與受八支齋戒，不犯。授經，不犯。問答誦經，皆不犯。」 
「nhược hữu bất tịnh  nhân   vi  tịnh   nhân   ，đắc   vi  nữ nhân  thuyết Pháp bất ？」đáp   ：「bất đắc 。hà dĩ cố ？Phật thuyết ngôn  tịnh   nhân   cố  。vi  thuyết  chú   nguyện   ，bất phạm  。manh   nhân   vi  tịnh   nhân   、vi  nữ  thuyết Pháp ，chúng   đa   ách  nhân   vi  tịnh   nhân   、vi  nữ  thuyết Pháp ，đột cát la  。ngũ   chúng   vi  tịnh   nhân   thuyết Pháp ，bất phạm  。bất cuồng   vi  tịnh   nhân   ，bất phạm  。vô  tịnh   nhân   đắc   dữ  thọ/thụ   bát chi trai  giới   ，bất phạm  。thọ/thụ   Kinh   ，bất phạm  。vấn đáp  tụng Kinh  ，giai   bất phạm  。」
 
「頗有比丘共未受具戒人並誦偈句法不犯波夜提耶？」答：「有。共畜生、天龍鬼神等，突吉羅。共沙彌、沙彌尼等，突吉羅。遣使手印，突吉羅。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo cọng  vị  thọ cụ  giới   nhân   tịnh   tụng   kệ   cú  Pháp   bất phạm  ba-dạ-đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。cọng  súc sanh 、Thiên Long quỷ thần  đẳng ，đột cát la  。cọng  sa di  、sa di ni  đẳng ，đột cát la  。khiển  sử  thủ ấn  ，đột cát la  。」
 
問：「何以故波羅夷、僧伽婆尸沙罪向未受具戒人說波夜提耶？」答：「此二戒聚攝麁惡罪，以是故向他說波夜提。」 
vấn   ：「hà dĩ cố ba-la-di 、tăng già bà thi sa  tội   hướng   vị  thọ cụ  giới   nhân   thuyết  ba-dạ-đề  da   ？」đáp   ：「thử   nhị giới  tụ   nhiếp   thô ác  tội   ，dĩ  thị cố hướng tha thuyết  ba-dạ-đề  。」
 
「頗有向未受具戒人說過人法不犯波夜提耶？」答：「有。若向式叉摩那、沙彌、沙彌尼說，突吉羅。手印，突吉羅。向見諦人說、正見人說，不犯。向狂人、散亂心人、重病人說，突吉羅。不犯有二十一句。五眾展轉相向說，突吉羅。向賊住人、本不和合、學戒人說，遣使手印說，突吉羅。若比丘迴僧物與比丘尼僧，突吉羅。手印迴向，突吉羅。」 
「pha hữu  hướng   vị  thọ cụ  giới   nhân   thuyết quá  nhân pháp  bất phạm  ba-dạ-đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  hướng   thức xoa ma na  、sa di  、sa di ni  thuyết  ，đột cát la  。thủ ấn  ，đột cát la  。hướng   kiến đế  nhân   thuyết  、chánh kiến nhân   thuyết  ，bất phạm  。hướng   cuồng   nhân   、tán loạn  tâm   nhân   、trọng  bệnh nhân thuyết  ，đột cát la  。bất phạm  hữu  nhị thập nhất cú  。ngũ   chúng   triển chuyển  tướng  hướng   thuyết  ，đột cát la  。hướng   tặc trụ  nhân   、bổn  bất hòa hợp  、học   giới   nhân   thuyết  ，khiển  sử  thủ ấn  thuyết  ，đột cát la  。nhược/nhã  Tỳ-kheo hồi tăng vật  dữ  Tì-kheo-ni tăng   ，đột cát la  。thủ ấn   hồi hướng  ，đột cát la  。」
 
比丘尼言：「何用半月半月說是雜碎戒？」突吉羅。 
Tì-kheo-ni ngôn  ：「hà   dụng   bán nguyệt bán nguyệt  thuyết  thị  tạp   toái   giới   ？」đột cát la  。
 
問：「頗有比丘呵說雜碎戒不犯耶？」答：「無也。除二十一句，不犯。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo ha  thuyết  tạp   toái   giới   bất phạm  da   ？」đáp   ：「vô  dã  。trừ   nhị thập nhất cú  ，bất phạm  。」
 
「頗有比丘斷草不犯波夜提耶？」答：「有。謂剃髮。若比丘以灰土覆生草、若沙及餘方便，突吉羅。若語人：『取是果，我欲食。』突吉羅。若生果未淨全咽，突吉羅。取木耳，突吉羅。本不和合、學戒人取，突吉羅。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo đoạn  thảo   bất phạm  ba-dạ-đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   thế phát 。nhược/nhã  Tỳ-kheo dĩ  hôi  độ  phước  sanh  thảo   、nhược/nhã  sa  cập dư  phương tiện  ，đột cát la  。nhược/nhã  ngữ  nhân   ：『thủ   thị  quả   ，ngã   dục   thực/tự  。』đột cát la  。nhược/nhã  sanh quả  vị tịnh  toàn   yết  ，đột cát la  。thủ   mộc   nhĩ   ，đột cát la  。bổn  bất hòa hợp  、học   giới   nhân   thủ   ，đột cát la  。」
 
若比丘為他罵，突吉羅。罵畜生，突吉羅。傳罵，突吉羅。 
nhược/nhã  Tỳ-kheo vi  tha  mạ   ，đột cát la  。mạ   súc sanh ，đột cát la  。truyền  mạ   ，đột cát la  。
 
問餘事說餘事，突吉羅。默然惱他，突吉羅。聞言不憶，突吉羅。 
vấn   dư   sự   thuyết  dư   sự   ，đột cát la  。mặc nhiên  não   tha  ，đột cát la  。văn  ngôn  bất ức   ，đột cát la  。
 
「頗有比丘坐臥床著露地，不自舉、不使人舉不犯耶？」答：「有。謂寶床。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo tọa   ngọa   sàng   trước/trứ  lộ địa  ，bất tự   cử   、bất sử  nhân   cử   bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   bảo sàng  。」
 
「頗有比丘露地敷臥具，去時不自舉、不使人舉不犯耶？」答：「有。若不淨物雜作，突吉羅。若在覆處、若白衣所攝，去時不舉不犯，先取者應舉。若賊住比丘敷臥具，去時不自舉、不使人舉，突吉羅。本不和合、學戒人不舉，突吉羅。若比丘自臥具，不自舉、不使人舉，突吉羅。五眾亦如是。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo lộ địa  phu   ngọa cụ  ，khứ  thời  bất tự   cử   、bất sử  nhân   cử   bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  bất tịnh  vật   tạp   tác ，đột cát la  。nhược/nhã  tại   phước  xứ/xử  、nhược/nhã  bạch y sở nhiếp  ，khứ  thời  bất cử   bất phạm  ，tiên  thủ   giả ưng  cử   。nhược/nhã  tặc trụ  Tỳ-kheo phu   ngọa cụ  ，khứ  thời  bất tự   cử   、bất sử  nhân   cử   ，đột cát la  。bổn  bất hòa hợp  、học   giới   nhân   bất cử   ，đột cát la  。nhược/nhã  Tỳ-kheo tự   ngọa cụ  ，bất tự   cử   、bất sử  nhân   cử   ，đột cát la  。ngũ   chúng   diệc như thị 。」
 
「頗有比丘僧臥具，不自舉、不使人舉不犯耶？」答：「有。若白衣舍坐不舉、或人所奪，不犯。近經行，不犯。暫時坐起去，不自舉、不使人舉，突吉羅。眾僧臥具力勢者所奪、隨意坐，不犯。除臥床坐床，餘長木長板等隨意坐，不犯。若比丘不囑臥具，出行中道見比丘，語言：『與我舉坐床臥床。』彼受囑已不舉，突吉羅。」「若比丘臥具欲內房中，戶閉者當云何？」答：「應著壁下牆下樹下雨所不壞處。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo tăng   ngọa cụ  ，bất tự   cử   、bất sử  nhân   cử   bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  bạch y xá  tọa   bất cử   、hoặc   nhân   sở   đoạt   ，bất phạm  。cận  kinh hành ，bất phạm  。tạm thời  tọa   khởi   khứ  ，bất tự   cử   、bất sử  nhân   cử   ，đột cát la  。chúng   tăng   ngọa cụ  lực   thế   giả sở   đoạt   、tùy ý  tọa   ，bất phạm  。trừ   ngọa   sàng   tọa   sàng   ，dư   trường/trưởng  mộc   trường/trưởng  bản   đẳng tùy ý  tọa   ，bất phạm  。nhược/nhã  Tỳ-kheo bất chúc   ngọa cụ  ，xuất  hạnh/hành/hàng  trung đạo  kiến  Tỳ-kheo ，ngữ ngôn ：『dữ  ngã   cử   tọa   sàng ngọa  sàng   。』bỉ   thọ/thụ   chúc   dĩ   bất cử   ，đột cát la  。」「nhược/nhã  Tỳ-kheo ngọa cụ  dục   nội  phòng  trung  ，hộ   bế   giả đương  vân hà ？」đáp   ：「ưng  trước/trứ  bích   hạ  tường   hạ  thụ hạ vũ  sở   bất hoại  xứ/xử  。」
 
房舍內敷臥具戒亦如是。 
phòng xá  nội  phu   ngọa cụ  giới   diệc như thị 。
 
「頗有比丘驅出比丘不犯波夜提耶？」答：「有。若一切眾僧驅一比丘，突吉羅。彼何等人耶？謂賊住。驅本犯戒、本不和合、學戒人、沙彌等出，突吉羅。遣使手印及私房驅出，突吉羅。若露地驅出，突吉羅。驅出餓鬼等，突吉羅。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo khu   xuất  Tỳ-kheo bất phạm  ba-dạ-đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  nhất thiết chúng   tăng   khu   nhất   Tỳ-kheo ，đột cát la  。bỉ   hà đẳng  nhân   da   ？vị   tặc trụ  。khu   bổn  phạm giới  、bổn  bất hòa hợp  、học   giới   nhân   、sa di  đẳng xuất  ，đột cát la  。khiển  sử  thủ ấn  cập tư   phòng  khu   xuất  ，đột cát la  。nhược/nhã  lộ địa  khu   xuất  ，đột cát la  。khu   xuất  ngạ quỷ đẳng ，đột cát la  。」
 
「頗有比丘知先比丘敷臥具竟，後來強以臥具自敷、使人敷不犯波夜提耶？」答：「有。謂賊住。本犯戒、本不和合、學戒、沙彌，突吉羅。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo tri   tiên  Tỳ-kheo phu   ngọa cụ  cánh   ，hậu  lai  cường   dĩ  ngọa cụ  tự   phu   、sử  nhân   phu   bất phạm  ba-dạ-đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   tặc trụ  。bổn  phạm giới  、bổn  bất hòa hợp  、học   giới   、sa di  ，đột cát la  。」
 
「頗有比丘不楔床脚於上坐臥不犯波夜提耶？」答：「有。賊住寺中，本犯戒、本不和合寺中，比丘尼寺中，除比丘寺，餘四眾寺，突吉羅。外道寺中，突吉羅。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo bất tiết   sàng   cước   ư  Thượng tọa  ngọa   bất phạm  ba-dạ-đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。tặc trụ  tự   trung  ，bổn  phạm giới  、bổn  bất hòa hợp  tự   trung  ，Tì-kheo-ni tự   trung  ，trừ   Tỳ-kheo tự   ，dư   Tứ Chúng tự   ，đột cát la  。ngoại đạo  tự   trung  ，đột cát la  。」
 
「頗有比丘以有虫水澆草土不犯波夜提耶？」答：「有。若遣使手印，突吉羅。以乳酥酪澆草土中虫，突吉羅。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo dĩ  hữu  trùng   thủy   kiêu  thảo   độ  bất phạm  ba-dạ-đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  khiển  sử  thủ ấn  ，đột cát la  。dĩ  nhũ   tô   lạc   kiêu  thảo   độ  trung  trùng   ，đột cát la  。」
 
「頗有比丘過二三覆屋不犯波夜提耶？」答：「有。若手印遣使，突吉羅。使黃門覆，突吉羅。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo quá/qua  nhị   tam phước  ốc   bất phạm  ba-dạ-đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  thủ ấn  khiển  sử  ，đột cát la  。sử  hoàng môn  phước  ，đột cát la  。」
 
云何大房？謂私房，是名大房。或有主，名大房。 
vân hà Đại  phòng  ？vị   tư   phòng  ，thị danh Đại  phòng  。hoặc hữu  chủ   ，danh   Đại  phòng  。
 
「云何教誡比丘尼？」答：「若說八重法，是名教誡比丘尼。受法比丘教誡不受法比丘尼，突吉羅。與上相違亦如是。教誡賊住比丘尼，突吉羅。本犯戒、本不和合、學戒比丘尼，突吉羅。教誡比丘尼比丘，餘處亦得教誡。為更作羯磨耶？不作耶？佛言，先已作竟，但應教誡，不須更作。 
「vân hà giáo giới  Tì-kheo-ni ？」đáp   ：「nhược/nhã  thuyết  Bát Trọng Pháp ，thị danh giáo giới  Tì-kheo-ni 。thọ/thụ   Pháp   Tỳ-kheo giáo giới  bất thọ/thụ   Pháp   Tì-kheo-ni ，đột cát la  。dữ  thượng  tướng  vi   diệc như thị 。giáo giới  tặc trụ  Tì-kheo-ni ，đột cát la  。bổn  phạm giới  、bổn  bất hòa hợp  、học   giới   Tì-kheo-ni ，đột cát la  。giáo giới  Tì-kheo-ni Tỳ-kheo ，dư xứ  diệc   đắc   giáo giới  。vi  cánh  tác Yết-ma da   ？bất tác  da   ？Phật ngôn  ，tiên  dĩ tác  cánh   ，đãn   ưng  giáo giới  ，bất tu  cánh  tác 。
 
「若僧不差，比丘教誡比丘尼不犯耶？」答：「有。先已差。」 
「nhược/nhã  tăng   bất sái  ，Tỳ-kheo giáo giới  Tì-kheo-ni bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。tiên  dĩ   sái  。」
 
「若有一比丘處，比丘尼應往求教誡不？」答：「應求教誡。二三亦如是。」 
「nhược hữu nhất   Tỳ-kheo xứ/xử  ，Tì-kheo-ni ưng  vãng   cầu   giáo giới  bất ？」đáp   ：「ưng  cầu   giáo giới  。nhị tam  diệc như thị 。」
 
「頗有比丘日沒時教誡比丘尼不犯波夜提耶？」答：「有。若比丘尼寺中聚落中、近聚落寺中、白衣家不犯，聚落外犯。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo nhật một  thời giáo  giới   Tì-kheo-ni bất phạm  ba-dạ-đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  Tì-kheo-ni tự   trung  tụ lạc  trung  、cận  tụ lạc  tự   trung  、bạch y gia  bất phạm  ，tụ lạc  ngoại   phạm   。」
 
「頗有比丘施非母親衣不犯耶？」答：「有。謂母。作二十一句。施本犯戒比丘尼衣，突吉羅。賊住、本不和合、學戒比丘尼，突吉羅。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo thí  phi   mẫu thân  y  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   mẫu   。tác nhị thập nhất cú  。thí  bổn  phạm giới  Tì-kheo-ni y  ，đột cát la  。tặc trụ  、bổn  bất hòa hợp  、học   giới   Tì-kheo-ni ，đột cát la  。」
 
「如佛所說，若比丘言：『諸比丘為供養利故教化比丘尼。』得波夜提。頗有比丘作如是語不犯波夜提耶？」答：「有。非人出家作比丘尼，突吉羅。非人者，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人、毘舍遮、鳩槃茶等出家作比丘尼是也。」 
「như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  Tỳ-kheo ngôn  ：『chư   Tỳ-kheo vi  cúng dường lợi   cố  giáo hóa  Tì-kheo-ni 。』đắc   ba-dạ-đề  。pha hữu  Tỳ-kheo tác như thị ngữ  bất phạm  ba-dạ-đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。phi nhân  xuất gia tác Tì-kheo-ni ，đột cát la  。phi nhân  giả ，Thiên   、long  、Dạ-xoa  、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、nhân phi nhân 、Tỳ xá già  、cưu bàn   trà   đẳng xuất gia tác Tì-kheo-ni thị  dã  。」
 
有比丘共比丘尼期空中行，突吉羅。隱身共行，突吉羅。未受具戒時期、受具戒已去，突吉羅。受具戒時期、白衣時去，突吉羅。比丘空中行、比丘尼地行，突吉羅。 
hữu  Tỳ-kheo cọng  Tì-kheo-ni kỳ  không  trung  hạnh/hành/hàng  ，đột cát la  。ẩn  thân  cọng  hạnh/hành/hàng  ，đột cát la  。vị  thọ cụ  giới   thời  kỳ  、thọ cụ  giới   dĩ khứ  ，đột cát la  。thọ cụ  giới   thời  kỳ  、bạch y thời  khứ  ，đột cát la  。Tỳ-kheo không  trung  hạnh/hành/hàng  、Tì-kheo-ni địa   hạnh/hành/hàng  ，đột cát la  。
 
有比丘共天女屏覆處坐，若彼可捉者，突吉羅。 
hữu  Tỳ-kheo cọng  Thiên nữ bình   phước  xứ/xử  tọa   ，nhược/nhã  bỉ   khả  tróc   giả ，đột cát la  。
 
共比丘尼獨屏覆處坐亦如是。 
cọng  Tì-kheo-ni độc   bình   phước  xứ/xử  tọa   diệc như thị 。
 
「頗有比丘，比丘尼讚歎得食不犯耶？」答：「有。若為餘者讚歎，餘者食，不犯。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo ，Tì-kheo-ni tán thán đắc   thực/tự  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  vi  dư   giả tán thán ，dư   giả thực/tự  ，bất phạm  。」
 
有比丘先受居士請，後比丘尼讚歎言：「請某甲某甲比丘。」檀越答言：「已請食。」者，不犯。淨施比丘尼食者，不犯。淨施式叉摩那、沙彌、沙彌尼食者，不犯。不知比丘尼讚歎食者，不犯。 
hữu  Tỳ-kheo tiên  thọ/thụ   Cư-sĩ thỉnh  ，hậu  Tì-kheo-ni tán thán ngôn  ：「thỉnh  mỗ giáp  mỗ giáp  Tỳ-kheo 。」đàn việt  đáp   ngôn  ：「dĩ   thỉnh  thực/tự  。」giả ，bất phạm  。tịnh thí  Tì-kheo-ni thực/tự  giả ，bất phạm  。tịnh thí  thức xoa ma na  、sa di  、sa di ni  thực/tự  giả ，bất phạm  。bất tri   Tì-kheo-ni tán thán thực/tự  giả ，bất phạm  。
 
「頗有比丘處處受請食不犯耶？」答：「有。先為他作淨施受、若病食者，不犯。處處受親里食，不犯。若比丘受請食，即於坐處、餘處與食，作意不受食者，不犯。若比丘受請，有人言：『大德！更當有食，我不請大德。』食者不犯。比丘受二種請，謂佉陀尼、蒲闍尼而不淨施，食者不犯。比丘先受請已，有人言：『大德憶念！我有食，我不請大德。』食者不犯。比丘先受請已，有人言：『大德！我有隨病食，我不請大德。』食者不犯。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo xứ xứ thọ/thụ   thỉnh  thực/tự  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。tiên  vi  tha tác  tịnh thí  thọ/thụ   、nhược/nhã  bệnh   thực/tự  giả ，bất phạm  。xứ xứ thọ/thụ   thân  lý   thực/tự  ，bất phạm  。nhược/nhã  Tỳ-kheo thọ/thụ   thỉnh  thực/tự  ，tức   ư  tọa   xứ/xử  、dư xứ  dữ  thực/tự  ，tác ý bất thọ/thụ   thực/tự  giả ，bất phạm  。nhược/nhã  Tỳ-kheo thọ/thụ   thỉnh  ，hữu  nhân   ngôn  ：『Đại Đức ！cánh  đương  hữu  thực/tự  ，ngã   bất thỉnh  Đại Đức 。』thực/tự  giả bất phạm  。Tỳ-kheo thọ/thụ   nhị chủng  thỉnh  ，vị   khư-đà-ni  、bồ xà ni  nhi   bất tịnh thí  ，thực/tự  giả bất phạm  。Tỳ-kheo tiên  thọ/thụ   thỉnh  dĩ   ，hữu  nhân   ngôn  ：『Đại Đức ức niệm  ！ngã hữu  thực/tự  ，ngã   bất thỉnh  Đại Đức 。』thực/tự  giả bất phạm  。Tỳ-kheo tiên  thọ/thụ   thỉnh  dĩ   ，hữu  nhân   ngôn  ：『Đại Đức ！ngã hữu  tùy   bệnh   thực/tự  ，ngã   bất thỉnh  Đại Đức 。』thực/tự  giả bất phạm  。」
 
「頗有比丘受二處請，不淨施不犯耶？」答：「有。若非正食。有比丘受請已，有人言：『大德！來到我舍，我不請大德。』食者不犯。坐中謂彼先未受請，食者不犯。一坐處更有餘人請，食者不犯。常請食者，不犯。慈愍故受食者，不犯。長食，食者不犯(長食者，謂白衣舍早起作食熟，未食先留出家人分，名為長食。食此食者不犯)二人食，一人併取合行，食者不犯。不淨食手印受，突吉羅。或狂人來請，疑故更受餘請，不犯。狂比丘受請食，淨施受法比丘，食者不犯。作二十一句。居士語比丘言：『長老受我請。』彼比丘不淨施食者，突吉羅。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo thọ/thụ   nhị   xứ/xử  thỉnh  ，bất tịnh thí  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  phi   chánh  thực/tự  。hữu  Tỳ-kheo thọ/thụ   thỉnh  dĩ   ，hữu  nhân   ngôn  ：『Đại Đức ！lai  đáo   ngã   xá  ，ngã   bất thỉnh  Đại Đức 。』thực/tự  giả bất phạm  。tọa trung  vị   bỉ   tiên  vị  thọ/thụ   thỉnh  ，thực/tự  giả bất phạm  。nhất   tọa   xứ/xử  cánh  hữu dư  nhân   thỉnh  ，thực/tự  giả bất phạm  。thường   thỉnh  thực/tự  giả ，bất phạm  。từ mẫn  cố  thọ/thụ   thực/tự  giả ，bất phạm  。trường/trưởng  thực/tự  ，thực/tự  giả bất phạm  (trường/trưởng  thực/tự  giả ，vị   bạch y xá  tảo   khởi tác  thực/tự  thục   ，vị  thực/tự  tiên  lưu   xuất gia nhân   phần  ，danh vi trường/trưởng  thực/tự  。thực/tự  thử   thực/tự  giả bất phạm  )nhị   nhân   thực/tự  ，nhất   nhân   tính thủ   hợp  hạnh/hành/hàng  ，thực/tự  giả bất phạm  。bất tịnh  thực/tự  thủ ấn  thọ/thụ   ，đột cát la  。hoặc   cuồng   nhân   lai thỉnh  ，nghi   cố  cánh  thọ/thụ   dư   thỉnh  ，bất phạm  。cuồng   Tỳ-kheo thọ/thụ   thỉnh  thực/tự  ，tịnh thí  thọ/thụ   Pháp   Tỳ-kheo ，thực/tự  giả bất phạm  。tác nhị thập nhất cú  。Cư-sĩ ngữ  Tỳ-kheo ngôn  ：『Trưởng-lão thọ/thụ   ngã   thỉnh  。』bỉ   Tỳ-kheo bất tịnh thí  thực/tự  giả ，đột cát la  。」
 
「頗有一處受二家請食不犯耶？」答：「有。謂龍宮食、天祠食、外道食。」 
「pha hữu  nhất   xứ/xử  thọ/thụ   nhị   gia  thỉnh  thực/tự  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   long cung  thực/tự  、thiên từ  thực/tự  、ngoại đạo  thực/tự  。」
 
「頗有比丘受二三鉢食不犯耶？」答：「有。外道家、天祠、夜叉祠，不犯。手印相受，突吉羅。除餅等受餘食，不犯。若過取二三鉢已，使餘人持去，突吉羅。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo thọ/thụ   nhị tam  bát   thực/tự  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。ngoại đạo  gia  、thiên từ  、Dạ-xoa  từ   ，bất phạm  。thủ ấn  tướng  thọ/thụ   ，đột cát la  。trừ   bính   đẳng thọ/thụ   dư   thực/tự  ，bất phạm  。nhược quá  thủ   nhị tam  bát   dĩ   ，sử  dư   nhân   trì   khứ  ，đột cát la  。」
 
「頗有比丘食已自恣不受殘食法更食不犯耶？」答：「有。若病。酥蜜亦如是。食不淨食已，自恣更受殘食法，不名為受食者，波夜提。云何不淨食？謂正食也。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo thực/tự  dĩ   Tự Tứ  bất thọ/thụ   tàn   thực/tự  Pháp   cánh  thực/tự  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  bệnh   。tô   mật   diệc như thị 。thực/tự  bất tịnh  thực/tự  dĩ   ，Tự Tứ  cánh  thọ/thụ   tàn   thực/tự  Pháp   ，bất danh vi thọ/thụ   thực/tự  giả ，ba-dạ-đề  。vân hà bất tịnh  thực/tự  ？vị   chánh  thực/tự  dã  。」
 
「頗有比丘食已自恣不受殘食法食不犯波夜提耶？」答：「有。若賊住、若學戒、本不和合、本犯戒，突吉羅。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo thực/tự  dĩ   Tự Tứ  bất thọ/thụ   tàn   thực/tự  pháp thực  bất phạm  ba-dạ-đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  tặc trụ  、nhược/nhã  học   giới   、bổn  bất hòa hợp  、bổn  phạm giới  ，đột cát la  。」
 
「頗有比丘別眾食不犯波夜提耶？」答：「有。行過半由延，不犯。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo biệt   chúng   thực/tự  bất phạm  ba-dạ-đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。hạnh/hành/hàng  quá/qua  bán   do duyên  ，bất phạm  。」
 
「如佛所說，別眾食，除因緣，不犯。為一切因緣現在前、為一一因緣現在前耶？」答：「一一因緣現在前食，不犯。」 
「như   Phật sở thuyết  ，biệt   chúng   thực/tự  ，trừ   nhân duyên  ，bất phạm  。vi  nhất thiết nhân duyên  hiện tại tiền  、vi  nhất nhất nhân duyên  hiện tại tiền  da   ？」đáp   ：「nhất nhất nhân duyên  hiện tại tiền  thực/tự  ，bất phạm  。」
 
「頗有比丘別眾食不犯耶？」答：「有。若出界食、空中食，不犯。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo biệt   chúng   thực/tự  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  xuất  giới   thực/tự  、không  trung thực  ，bất phạm  。」
 
「頗有比丘非時食佉陀尼、蒲闍尼不犯耶？」答：「有。若住北欝單越，用彼時食，不犯。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo phi thời thực  khư-đà-ni  、bồ xà ni  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  trụ/trú   Bắc   uất  đan  việt  ，dụng   bỉ   thời thực  ，bất phạm  。」
 
問：「頗有比丘一坐食犯四罪耶？」答：「有。若不受食、若不淨食、若非時食、若殘宿食，隨入口口犯，四波夜提。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo nhất tọa thực  phạm   tứ   tội   da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  bất thọ/thụ   thực/tự  、nhược/nhã  bất tịnh  thực/tự  、nhược/nhã  phi thời thực  、nhược/nhã  tàn   tú  thực/tự  ，tùy nhập  khẩu   khẩu   phạm   ，tứ   ba-dạ-đề  。」
 
問：「北欝單越宿食，得食不？」答：「得食。餘方亦如是。三種人宿食，比丘不得食。何等三？謂賊住、本不和合、學戒。」 
vấn   ：「Bắc   uất  đan  việt  tú  thực/tự  ，đắc   thực/tự  bất ？」đáp   ：「đắc   thực/tự  。dư   phương   diệc như thị 。tam chủng  nhân   tú  thực/tự  ，Tỳ-kheo bất đắc thực/tự  。hà đẳng  tam  ？vị   tặc trụ  、bổn  bất hòa hợp  、học   giới   。」
 
「頗有比丘食宿食不犯耶？」答：「有。若比丘尼宿食，比丘得食。比丘宿食，比丘尼得食。若鉢口缺，食餘著器，極用意三洗故膩，用食者不犯。與沙彌已，沙彌還與，比丘用食不犯。宿食與他，他還與，食者突吉羅。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo thực/tự  tú  thực/tự  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  Tì-kheo-ni tú  thực/tự  ，Tỳ-kheo đắc   thực/tự  。Tỳ-kheo tú  thực/tự  ，Tì-kheo-ni đắc   thực/tự  。nhược/nhã  bát   khẩu   khuyết   ，thực/tự  dư   trước/trứ  khí   ，cực  dụng   ý tam  tẩy  cố  nị  ，dụng   thực/tự  giả bất phạm  。dữ  sa di  dĩ   ，sa di  hoàn  dữ  ，Tỳ-kheo dụng   thực/tự  bất phạm  。tú  thực/tự  dữ  tha  ，tha  hoàn  dữ  ，thực/tự  giả đột cát la  。」
 
若自不受食者，不犯。 
nhược/nhã  tự   bất thọ/thụ   thực/tự  giả ，bất phạm  。
 
若用北欝單越法不受食食，不犯；餘方不得。若比丘食時，淨人以佉陀尼、蒲闍尼著器中，成受不？若可却者却，不可却者得食。不犯者，謂濁水、醎水、灰水。 
nhược/nhã  dụng   Bắc   uất  đan  việt  Pháp   bất thọ/thụ   thực/tự  thực/tự  ，bất phạm  ；dư   phương   bất đắc 。nhược/nhã  Tỳ-kheo thực thời ，tịnh   nhân   dĩ  khư-đà-ni  、bồ xà ni  trước/trứ  khí   trung  ，thành  thọ/thụ   bất ？nhược/nhã  khả  khước  giả khước  ，bất khả khước  giả đắc   thực/tự  。bất phạm  giả ，vị   trược  thủy   、mặn thủy   、hôi thủy  。
 
「頗有自為求美食不犯耶？」答：「有。若從龍索、夜叉索、一切非人所索，不犯。」 
「pha hữu  tự   vi  cầu   mỹ   thực/tự  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  tùng  long  tác/sách  、Dạ-xoa  tác/sách  、nhất thiết phi nhân  sở   tác/sách  ，bất phạm  。」
 
「頗有比丘索美食不犯耶？」答：「有。從親里索。有虫水應漉。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo tác/sách  mỹ   thực/tự  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。tùng  thân  lý   tác/sách  。hữu  trùng   thủy   ưng  lộc   。」
 
若共黃門屏處坐，突吉羅。共黃門屋中坐，突吉羅。非自在屋中共坐，突吉羅。屏處坐，突吉羅。云何非自在屋？若父母親里等家中，自在於中坐，不犯。多有兒息未分財物，名不自在屋。若已分財物、已取婦，於中坐，波夜提。若寺舍主所奪於中坐、外道寺中共坐，突吉羅。 
nhược/nhã  cọng  hoàng môn  bình   xứ/xử  tọa   ，đột cát la  。cọng  hoàng môn  ốc   trung  tọa   ，đột cát la  。phi   tự tại  ốc   trung  cọng  tọa   ，đột cát la  。bình   xứ/xử  tọa   ，đột cát la  。vân hà phi   tự tại  ốc   ？nhược/nhã  phụ mẫu  thân  lý   đẳng gia  trung  ，tự tại  ư  trung  tọa   ，bất phạm  。đa hữu nhi  tức   vị  phần  tài vật  ，danh   bất tự tại  ốc   。nhược/nhã  dĩ   phần  tài vật  、dĩ   thủ   phụ   ，ư  trung  tọa   ，ba-dạ-đề  。nhược/nhã  tự xá  chủ   sở   đoạt   ư  trung  tọa   、ngoại đạo  tự   trung  cọng  tọa   ，đột cát la  。
 
「頗有比丘共坐不犯耶？」答：「有。若虛空中共坐。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo cọng  tọa   bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  hư không  trung  cọng  tọa   。」
 
「頗有比丘共屏處坐不犯耶？」答：「有。若大眾中，彼坐無屏處。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo cọng  bình   xứ/xử  tọa   bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  Đại chúng trung  ，bỉ   tọa   vô  bình   xứ/xử  。」
 
「頗有比丘屏處食得波羅夷耶？」答：「有。謂食欲。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo bình   xứ/xử  thực/tự  đắc   ba-la-di da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   thực dục  。」
 
「頗有比丘屏處坐波夜提耶？」答：「有。強迫坐者。若屏處食酥油蜜糖、食虫水，波夜提。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo bình   xứ/xử  tọa   ba-dạ-đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。cường   bách   tọa   giả 。nhược/nhã  bình   xứ/xử  thực/tự  tô   du   mật   đường   、thực/tự  trùng   thủy   ，ba-dạ-đề  。」
 
「頗有比丘用虫水不犯耶？」答：「有。若大虫，於中洗浴，突吉羅。遣使手印，突吉羅。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo dụng   trùng   thủy   bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  Đại  trùng   ，ư  trung  tẩy dục  ，đột cát la  。khiển  sử  thủ ấn  ，đột cát la  。」
 
「頗有比丘自手與外道食不犯耶？」答：「有。若親里、若病、若欲出家者。手印與食，突吉羅。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo tự   thủ   dữ  ngoại đạo  thực/tự  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  thân  lý   、nhược/nhã  bệnh   、nhược/nhã  dục   xuất gia giả  。thủ ấn  dữ  thực/tự  ，đột cát la  。」
 
「頗有比丘軍發行往觀不犯波夜提耶？」答：「有。天、龍、夜叉、阿修羅等軍發行往觀，突吉羅。若四兵圍遶、若王所喚、若八難中有一一難，不犯。若家內、若寺中，一切不犯。過二宿觀軍發行亦如是。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo quân   phát   hạnh/hành/hàng  vãng   quán  bất phạm  ba-dạ-đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。Thiên   、long  、Dạ-xoa  、A-tu-la đẳng quân   phát   hạnh/hành/hàng  vãng   quán  ，đột cát la  。nhược/nhã  tứ binh  vi nhiễu  、nhược/nhã  Vương  sở   hoán   、nhược/nhã  bát nạn trung hữu  nhất nhất nạn/nan  ，bất phạm  。nhược/nhã  gia  nội  、nhược/nhã  tự   trung  ，nhất thiết bất phạm  。quá/qua  nhị   tú  quán  quân   phát   hạnh/hành/hàng  diệc như thị 。」
 
若比丘打三種人，突吉羅，謂賊住、本不和合、本犯戒。若以物擲眾多比丘，隨所著，隨得爾所波夜提。若不著者，突吉羅。 
nhược/nhã  Tỳ-kheo đả   tam chủng  nhân   ，đột cát la  ，vị   tặc trụ  、bổn  bất hòa hợp  、bổn  phạm giới  。nhược/nhã  dĩ  vật   trịch   chúng   đa   Tỳ-kheo ，tùy sở  trước/trứ  ，tùy   đắc   nhĩ sở ba-dạ-đề  。nhược/nhã  bất trước  giả ，đột cát la  。
 
問：「頗有比丘一方便得百千波夜提耶？」答：「有。若比丘把沙把豆散擲諸比丘，隨所著不著，如前說。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo nhất   phương tiện  đắc   bách thiên ba-dạ-đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  Tỳ-kheo bả   sa  bả   đậu   tán  trịch   chư   Tỳ-kheo ，tùy sở  trước/trứ  bất trước  ，như tiền thuyết  。」
 
若比丘舉手刀向眾多比丘，得眾多波夜提。向四種人，突吉羅，謂賊住、本不和合、本犯戒、學戒。 
nhược/nhã  Tỳ-kheo cử   thủ   đao   hướng   chúng   đa   Tỳ-kheo ，đắc   chúng   đa   ba-dạ-đề  。hướng   tứ chủng  nhân   ，đột cát la  ，vị   tặc trụ  、bổn  bất hòa hợp  、bổn  phạm giới  、học   giới   。
 
「非比丘邊覆藏麁罪成覆藏耶？」答：「不成覆藏。於賊住所、本不和合所、本犯戒所，不名覆藏。若比丘見比丘犯麁罪，彼言：『我不犯。』不向人說，不名覆藏。若比丘覆藏比丘麁罪，波夜提。比丘覆藏比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼麁罪，突吉羅。狂癡亂心人覆藏麁罪，不犯。五眾展轉如輪亦如是。」 
「phi   Tỳ-kheo biên   phước tạng  thô tội  thành  phước tạng  da   ？」đáp   ：「bất thành  phước tạng  。ư  tặc trụ  sở   、bổn  bất hòa hợp  sở   、bổn  phạm giới  sở   ，bất danh   phước tạng  。nhược/nhã  Tỳ-kheo kiến  Tỳ-kheo phạm   thô tội  ，bỉ   ngôn  ：『ngã   bất phạm  。』bất hướng   nhân   thuyết  ，bất danh   phước tạng  。nhược/nhã  Tỳ-kheo phước tạng  Tỳ-kheo thô tội  ，ba-dạ-đề  。Tỳ-kheo phước tạng  Tì-kheo-ni 、thức xoa ma na  、sa di  、sa di ni  thô tội  ，đột cát la  。cuồng   si   loạn tâm  nhân   phước tạng  thô tội  ，bất phạm  。ngũ   chúng   triển chuyển  như   luân   diệc như thị 。」
 
問：「向狂人懺悔，成懺不？」答：「不成懺。」 
vấn   ：「hướng   cuồng   nhân   sám hối ，thành  sám   bất ？」đáp   ：「bất thành  sám   。」
 
僧中覆藏麁罪，波夜提。 
tăng   trung  phước tạng  thô tội  ，ba-dạ-đề  。
 
「擯沙彌，應捨不應捨？」答：「應捨。若沙彌向僧懺悔、布薩懺悔，應攝取。」 
「bấn  sa di  ，ưng  xả   bất ưng xả   ？」đáp   ：「ưng  xả   。nhược/nhã  sa di  hướng   tăng   sám hối 、bố tát  sám hối ，ưng  nhiếp thủ  。」
 
若比丘布薩時作心發露罪，不名覆藏。 
nhược/nhã  Tỳ-kheo bố tát  thời  tác tâm  phát lộ  tội   ，bất danh   phước tạng  。
 
若比丘驅比丘尼，突吉羅。外道家中驅比丘，突吉羅。驅式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。遣使外道家驅沙彌，突吉羅。驅式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。 
nhược/nhã  Tỳ-kheo khu   Tì-kheo-ni ，đột cát la  。ngoại đạo  gia  trung  khu   Tỳ-kheo ，đột cát la  。khu   thức xoa ma na  、sa di  、sa di ni  ，đột cát la  。khiển  sử  ngoại đạo  gia  khu   sa di  ，đột cát la  。khu   thức xoa ma na  、sa di  、sa di ni  ，đột cát la  。
 
若比丘酥油蜜著火中，突吉羅。若燒骨燒諸故衣物等，突吉羅。前火中薪等，突吉羅。 
nhược/nhã  Tỳ-kheo tô   du   mật   trước/trứ  hỏa   trung  ，đột cát la  。nhược/nhã  thiêu  cốt   thiêu  chư   cố  y  vật   đẳng ，đột cát la  。tiền   hỏa   trung  tân   đẳng ，đột cát la  。
 
「頗有比丘共未受具戒人宿過二夜不犯耶？」答：「有。若籬下、牆下、樹下，不犯。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo cọng  vị  thọ cụ  giới   nhân   tú  quá/qua  nhị   dạ   bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  li   hạ  、tường   hạ  、thụ hạ ，bất phạm  。」
 
「頗有比丘共未受具戒人過二夜宿已，得二波夜提耶？」答：「有。二夜共沙彌宿已，第三夜共女人宿。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo cọng  vị  thọ cụ  giới   nhân   quá/qua  nhị   dạ   tú  dĩ   ，đắc   nhị   ba-dạ-đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhị   dạ   cọng  sa di  tú  dĩ   ，đệ tam  dạ   cọng  nữ nhân  tú  。」
 
若比丘於擯比丘所出罪共食，得波夜提。狂者所、散亂心所出罪，突吉羅。擯比丘所出罪，突吉羅。 
nhược/nhã  Tỳ-kheo ư  bấn  Tỳ-kheo sở   xuất tội  cọng  thực/tự  ，đắc   ba-dạ-đề  。cuồng   giả sở   、tán loạn  tâm sở  xuất tội  ，đột cát la  。bấn  Tỳ-kheo sở   xuất tội  ，đột cát la  。
 
沙彌言：「我知佛所說，欲不障道。」眾僧和合已，彼若懺悔還者當攝受。 
sa di  ngôn  ：「ngã   tri   Phật sở thuyết  ，dục   bất chướng  đạo  。」chúng   tăng   hòa hợp  dĩ   ，bỉ   nhược/nhã  sám hối hoàn  giả đương  nhiếp thọ 。
 
若比丘與不受法比丘欲已呵責，突吉羅。與上相違亦如是。為賊住人作羯磨，與欲已呵責，突吉羅。與學戒、本不和合、本犯戒、式叉摩那、沙彌、沙彌尼羯磨已呵責，突吉羅。 
nhược/nhã  Tỳ-kheo dữ  bất thọ/thụ   Pháp   Tỳ-kheo dục   dĩ   ha trách  ，đột cát la  。dữ  thượng  tướng  vi   diệc như thị 。vi  tặc trụ  nhân   tác Yết-ma ，dữ dục  dĩ   ha trách  ，đột cát la  。dữ  học   giới   、bổn  bất hòa hợp  、bổn  phạm giới  、thức xoa ma na  、sa di  、sa di ni  Yết-ma dĩ   ha trách  ，đột cát la  。
 
「頗有比丘著不壞色衣不犯波夜提耶？」答：「有。著不淨衣，謂劫波頭沙，突吉羅。若不淨衣壞色，作淨衣著者，突吉羅。若比丘壞色衣，比丘尼得著，乃至沙彌尼亦得著。沙彌尼淨衣，比丘得著，乃至沙彌亦得著。拭足衣、手巾、漉水囊、鉢囊、腰繩等，皆應作淨。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo trước/trứ  bất hoại sắc  y  bất phạm  ba-dạ-đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。trước/trứ  bất tịnh  y  ，vị   kiếp ba  đầu   sa  ，đột cát la  。nhược/nhã  bất tịnh  y  hoại sắc  ，tác tịnh   y  trước/trứ  giả ，đột cát la  。nhược/nhã  Tỳ-kheo hoại sắc  y  ，Tì-kheo-ni đắc   trước/trứ  ，nãi chí sa di ni  diệc   đắc   trước/trứ  。sa di ni  tịnh   y  ，Tỳ-kheo đắc   trước/trứ  ，nãi chí sa di  diệc   đắc   trước/trứ  。thức   túc   y  、thủ cân  、lộc thủy nang  、bát   nang  、yêu   thằng   đẳng ，giai   ưng  tác tịnh   。」
 
「若比丘衣，國王長者所奪，後還得者，更應作淨耶？」答：「不作，先已淨故。」 
「nhược/nhã  Tỳ-kheo y  ，Quốc Vương Trưởng-giả sở   đoạt   ，hậu  hoàn đắc  giả ，cánh  ưng  tác tịnh   da   ？」đáp   ：「bất tác  ，tiên  dĩ   tịnh   cố  。」
 
「頗有比丘若取寶若似寶等不犯波夜提耶？」答：「有。若取天龍鬼神等寶，突吉羅。若遣信取某處寶，突吉羅。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo nhược/nhã  thủ   bảo   nhược/nhã  tự   bảo   đẳng bất phạm  ba-dạ-đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  thủ   Thiên Long quỷ thần  đẳng bảo   ，đột cát la  。nhược/nhã  khiển  tín   thủ   mỗ   xứ/xử  bảo   ，đột cát la  。」
 
「頗有比丘取摩尼寶不犯耶？」答：「有。若取水精摩尼，突吉羅。若作念為他取，主還當還主，不犯。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo thủ   ma-ni  bảo   bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  thủ   thủy tinh  ma-ni  ，đột cát la  。nhược/nhã  tác niệm   vi  tha  thủ   ，chủ   hoàn  đương  hoàn  chủ   ，bất phạm  。」
 
「頗有比丘坐臥金寶床不犯耶？」答：「有。若天龍鬼神等一切處，不犯。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo tọa   ngọa   kim bảo  sàng   bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  Thiên Long quỷ thần  đẳng nhất thiết xứ  ，bất phạm  。」
 
「若比丘得刀，應壞刀相已然後受用。若比丘金銀團上坐，突吉羅。若比丘摩觸金銀，突吉羅。」 
「nhược/nhã  Tỳ-kheo đắc   đao   ，ưng  hoại   đao   tướng  dĩ   nhiên hậu  thọ dụng  。nhược/nhã  Tỳ-kheo kim ngân đoàn   Thượng tọa  ，đột cát la  。nhược/nhã  Tỳ-kheo ma   xúc   kim ngân ，đột cát la  。」
 
薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第二 
Tát Bà Đa Bộ Tì Ni Ma Đắc Lặc Già  quyển  đệ nhị  
 
薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第三 
Tát Bà Đa Bộ Tì Ni Ma Đắc Lặc Già  quyển  đệ tam  
 
宋元嘉年僧伽跋摩譯 
tống   nguyên   gia   niên   tăng già bạt ma  dịch   
 
「頗有比丘半月內浴除因緣不犯耶？」答：「有。著雨衣浴。若比丘迷悶時浴，不犯。入水舉木因浴，不犯。或水中有少因緣因浴，不犯。若比丘渡水學浮時浴，不犯。若結安居已一月，數數浴不犯。過一月已，半月應浴。若有閏中安居，當數日滿。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo bán nguyệt  nội  dục   trừ   nhân duyên  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。trước/trứ  vũ  y  dục   。nhược/nhã  Tỳ-kheo mê muộn  thời  dục   ，bất phạm  。nhập   thủy   cử   mộc   nhân   dục   ，bất phạm  。hoặc   thủy   trung hữu  thiểu  nhân duyên  nhân   dục   ，bất phạm  。nhược/nhã  Tỳ-kheo độ   thủy   học   phù   thời  dục   ，bất phạm  。nhược/nhã  kết/kiết   an cư dĩ   nhất   nguyệt   ，sát sát dục   bất phạm  。quá/qua  nhất   nguyệt   dĩ   ，bán nguyệt  ưng  dục   。nhược hữu nhuận   trung  an cư ，đương  số  nhật   mãn   。」
 
「頗有比丘一方便得十波夜提耶？」答：「有。若殺微細虫，隨殺得波夜提。欲斫藤悞斫蛇，不犯。欲斫蛇而斫藤，突吉羅。欲殺此虫而殺彼虫，突吉羅。欲斫虫而斫地，突吉羅。欲搦虫而搦土，突吉羅。手印遣使殺虫，突吉羅。若令賊住、本犯戒、本不和合、學戒疑悔者，突吉羅。除比丘、比丘尼，令餘人疑悔，突吉羅。比丘令比丘尼疑悔，波夜提。比丘尼令比丘疑悔，波夜提。比丘」尼令式叉摩那乃至沙彌尼疑悔，突吉羅。 
「pha hữu  Tỳ-kheo nhất   phương tiện  đắc   thập   ba-dạ-đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  sát  vi tế trùng   ，tùy   sát  đắc   ba-dạ-đề  。dục   chước   đằng   ngộ   chước   xà  ，bất phạm  。dục   chước   xà  nhi   chước   đằng   ，đột cát la  。dục   sát  thử   trùng   nhi   sát  bỉ   trùng   ，đột cát la  。dục   chước   trùng   nhi   chước   địa   ，đột cát la  。dục   nạch  trùng   nhi   nạch  độ  ，đột cát la  。thủ ấn  khiển  sử  sát  trùng   ，đột cát la  。nhược/nhã  lệnh  tặc trụ  、bổn  phạm giới  、bổn  bất hòa hợp  、học   giới   nghi hối  giả ，đột cát la  。trừ   Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni ，lệnh  dư   nhân   nghi hối  ，đột cát la  。Tỳ-kheo lệnh  Tì-kheo-ni nghi hối  ，ba-dạ-đề  。Tì-kheo-ni lệnh  Tỳ-kheo nghi hối  ，ba-dạ-đề  。Tỳ-kheo 」ni  lệnh  thức xoa ma na  nãi chí sa di ni  nghi hối  ，đột cát la  。
 
「頗有比丘指挃比丘身根不犯波夜提耶？」答：「有。若身根壞指挃，突吉羅。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo chỉ   trất Tỳ-kheo thân căn  bất phạm  ba-dạ-đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  thân căn  hoại   chỉ   trất ，đột cát la  。」
 
若比丘以一瓶水澆諸比丘，隨所著得爾所波夜提，不著者突吉羅。若比丘坐，以水渧地，突吉羅。若比丘尼自出乳汁，波夜提。若比丘水中浴戲拍水出沒，波夜提。浴時以酥油糖蜜灌身戲，突吉羅。 
nhược/nhã  Tỳ-kheo dĩ  nhất   bình thủy   kiêu  chư   Tỳ-kheo ，tùy sở  trước/trứ  đắc   nhĩ sở ba-dạ-đề  ，bất trước  giả đột cát la  。nhược/nhã  Tỳ-kheo tọa   ，dĩ  thủy   đế  địa   ，đột cát la  。nhược/nhã  Tì-kheo-ni tự   xuất  nhũ   trấp  ，ba-dạ-đề  。nhược/nhã  Tỳ-kheo thủy   trung  dục   hí  phách   thủy   xuất  một   ，ba-dạ-đề  。dục   thời  dĩ  tô   du   đường   mật   quán   thân  hí  ，đột cát la  。
 
「頗有比丘共女人宿不犯波夜提耶？」答：「有。謂牆壁樹下、大空屋中，突吉羅。共何等女人宿耶？謂身可捉者。若一房舍相連，食堂中共一門，於中共宿，波夜提。若不知未受具戒人入宿，不犯。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo cọng  nữ nhân  tú  bất phạm  ba-dạ-đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   tường   bích   thụ hạ 、đại không  ốc   trung  ，đột cát la  。cọng  hà đẳng  nữ nhân  tú  da   ？vị   thân  khả  tróc   giả 。nhược/nhã  nhất   phòng xá  tướng  liên   ，thực đường  trung  cọng  nhất môn  ，ư  trung  cọng  tú  ，ba-dạ-đề  。nhược/nhã  bất tri   vị  thọ cụ  giới   nhân   nhập   tú  ，bất phạm  。」
 
「頗有比丘恐怖比丘不犯波夜提耶？」答：「有。謂賊住、本犯戒、本不和合、學戒、式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo khủng bố  Tỳ-kheo bất phạm  ba-dạ-đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   tặc trụ  、bổn  phạm giới  、bổn  bất hòa hợp  、học   giới   、thức xoa ma na  、sa di  、sa di ni  ，đột cát la  。」
 
「頗有比丘藏比丘衣鉢等物不犯波夜提耶？」答：「有。謂藏金銀鉢，突吉羅。不淨衣、不淨尼師檀、鉢囊等，突吉羅。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo tạng  Tỳ-kheo y bát đẳng vật   bất phạm  ba-dạ-đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   tạng  kim ngân bát   ，đột cát la  。bất tịnh  y  、bất tịnh  ni sư đàn  、bát   nang  đẳng ，đột cát la  。」
 
淨施五種人衣云何犯？過十夜明相出，波夜提。 
tịnh thí  ngũ chủng  nhân   y  vân hà phạm   ？quá/qua  thập dạ  minh   tướng  xuất  ，ba-dạ-đề  。
 
若比丘言：「我見某甲共某甲女人共坐臥。」波夜提。謗式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。 
nhược/nhã  Tỳ-kheo ngôn  ：「ngã kiến  mỗ giáp  cọng  mỗ giáp  nữ nhân  cọng  tọa   ngọa   。」ba-dạ-đề  。báng   thức xoa ma na  、sa di  、sa di ni  ，đột cát la  。
 
若比丘知是賊眾、知是女人，義共道行，波夜提。中道還，突吉羅。 
nhược/nhã  Tỳ-kheo tri   thị  tặc   chúng   、tri   thị  nữ nhân  ，nghĩa   cọng  đạo  hạnh/hành/hàng  ，ba-dạ-đề  。trung đạo  hoàn  ，đột cát la  。
 
「頗有比丘共賊道行不犯波夜提耶？」答：「有。謂為賊所將去、若嶮難道、若奪人精氣夜叉等，共行不犯。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo cọng  tặc   đạo  hạnh/hành/hàng  bất phạm  ba-dạ-đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   vi  tặc   sở   tướng  khứ  、nhược/nhã  hiểm  nạn/nan  đạo  、nhược/nhã  đoạt   nhân   tinh khí  Dạ-xoa  đẳng ，cọng  hạnh/hành/hàng  bất phạm  。」
 
若四月請，若眾若私，若衣食等，應受，過受波夜提。數數請，不犯。 
nhược/nhã  tứ nguyệt  thỉnh  ，nhược/nhã  chúng   nhược/nhã  tư   ，nhược/nhã  y thực  đẳng ，ưng  thọ/thụ   ，quá/qua  thọ/thụ   ba-dạ-đề  。sát sát thỉnh  ，bất phạm  。
 
「若比丘檀越請言：『若所須者但來取。』作是語已，彼比丘罷道，更受具足戒已，還到本檀越舍，須更請不？」答：「須更請。」 
「nhược/nhã  Tỳ-kheo đàn việt  thỉnh  ngôn  ：『nhược/nhã  sở   tu   giả đãn   lai  thủ   。』tác thị  ngữ  dĩ   ，bỉ   Tỳ-kheo bãi  đạo  ，cánh  thọ/thụ   cụ túc giới  dĩ   ，hoàn đáo bổn  đàn việt  xá  ，tu   cánh  thỉnh  bất ？」đáp   ：「tu   cánh  thỉnh  。」
 
「若居士無常，有餘子等。須更請，為用前法耶？」答：「須更請。」 
「nhược/nhã  Cư-sĩ vô thường  ，hữu dư  tử  đẳng 。tu   cánh  thỉnh  ，vi  dụng   tiền   Pháp   da   ？」đáp   ：「tu   cánh  thỉnh  。」
 
「居士先請比丘，比丘為作覆鉢羯磨，得受不？」答：「不得受，受者突吉羅。」 
「Cư-sĩ tiên  thỉnh  Tỳ-kheo ，Tỳ-kheo vi  tác phước bát  Yết-ma ，đắc   thọ/thụ   bất ？」đáp   ：「bất đắc thọ/thụ   ，thọ/thụ   giả đột cát la  。」
 
「居士言：『若不受者，我當生大不敬信。』為得受不？」答：「不得。令彼懺悔，使得清淨已，然後得受。」 
「Cư-sĩ ngôn  ：『nhược/nhã  bất thọ/thụ   giả ，ngã   đương sanh  Đại  bất kính   tín   。』vi  đắc   thọ/thụ   bất ？」đáp   ：「bất đắc 。lệnh  bỉ   sám hối ，sử  đắc   thanh tịnh dĩ   ，nhiên hậu  đắc   thọ/thụ   。」
 
「年不滿二十、年疑，與受具足戒，得具足不？」答：「不得，僧犯突吉羅。受具戒人自知不滿二十，受具戒時言滿二十，共行事不犯。後知此人不滿二十，眾僧不得共行事，初始不得戒故。四種受戒隨其事。四種者，本不和合，如分別毘尼中說更作羯磨不成就？云何？不自知未滿二十、後知不滿二十，經僧布薩、羯磨作十二人，是名賊住。從何處數年歲？從母胎數取一切閏月。」 
「niên   bất mãn nhị thập  、niên   nghi   ，dữ  thọ/thụ   cụ túc giới  ，đắc   cụ túc bất ？」đáp   ：「bất đắc ，tăng   phạm   đột cát la  。thọ cụ  giới   nhân   tự tri  bất mãn nhị thập  ，thọ cụ  giới   thời  ngôn  mãn   nhị thập  ，cọng  hạnh/hành/hàng  sự   bất phạm  。hậu  tri   thử   nhân   bất mãn nhị thập  ，chúng   tăng   bất đắc cọng  hạnh/hành/hàng  sự   ，sơ   thủy  bất đắc giới  cố  。tứ chủng  thọ/thụ   giới   tùy   kỳ  sự   。tứ chủng  giả ，bổn  bất hòa hợp  ，như   phân biệt Tỳ ni  trung  thuyết  cánh  tác Yết-ma bất thành tựu ？vân hà ？bất tự tri  vị  mãn   nhị thập  、hậu  tri   bất mãn nhị thập  ，Kinh   tăng   bố tát  、Yết-ma tác thập nhị  nhân   ，thị danh tặc trụ  。tùng  hà   xứ/xử  số  niên   tuế   ？tùng  mẫu   thai   số  thủ   nhất thiết nhuận   nguyệt   。」
 
若掘死地、壞地，離自性不犯。云何生地？經夏四月，是名生地。遣使手印掘地，突吉羅。 
nhược/nhã  quật   tử   địa   、hoại   địa   ，ly   tự tánh  bất phạm  。vân hà sanh  địa   ？Kinh   hạ  tứ nguyệt  ，thị danh sanh  địa   。khiển  sử  thủ ấn  quật   địa   ，đột cát la  。
 
作白時從坐起去，突吉羅。作白已未作羯磨起去，波夜提。作非法羯磨起去，突吉羅。與賊住、本犯戒、本不和合、學戒、式叉摩那、沙彌、沙彌尼作羯磨起去，突吉羅。遣無臘人作使，俱得突吉羅。彼還反，得波夜提突吉羅。呪術使木人，突吉羅。 
tác bạch   thời  tùng tọa khởi khứ  ，đột cát la  。tác bạch   dĩ   vị tác  Yết-ma khởi   khứ  ，ba-dạ-đề  。tác phi pháp  Yết-ma khởi   khứ  ，đột cát la  。dữ  tặc trụ  、bổn  phạm giới  、bổn  bất hòa hợp  、học   giới   、thức xoa ma na  、sa di  、sa di ni  tác Yết-ma khởi   khứ  ，đột cát la  。khiển  vô  lạp   nhân   tác sử  ，câu   đắc   đột cát la  。bỉ   hoàn  phản  ，đắc   ba-dạ-đề  đột cát la  。chú thuật  sử  mộc   nhân   ，đột cát la  。
 
若比丘為他聽諍訟，突吉羅。 
nhược/nhã  Tỳ-kheo vi  tha  thính   tranh tụng  ，đột cát la  。
 
「若以酒煮時藥、非時藥、七日藥，得服不？」「若無酒性得服。」 
「nhược/nhã  dĩ  tửu   chử  thời  dược   、phi thời  dược   、thất   nhật   dược   ，đắc   phục   bất ？」「nhược/nhã  vô tửu  tánh đắc  phục   。」
 
「若一切果飯得食不？」答：「得食。」 
「nhược/nhã  nhất thiết quả   phạn  đắc   thực/tự  bất ？」đáp   ：「đắc   thực/tự  。」
 
若比丘教比丘尼修多羅、毘尼、阿毘達摩，作是言：「我不能學。」更餘比丘邊去，除修多羅、毘尼、阿毘達摩，不學餘者，突吉羅。 
nhược/nhã  Tỳ-kheo giáo  Tì-kheo-ni tu-đa-la  、Tỳ ni  、A-tỳ   Đạt-ma  ，tác thị ngôn ：「ngã   bất năng  học   。」cánh  dư   Tỳ-kheo biên   khứ  ，trừ   tu-đa-la  、Tỳ ni  、A-tỳ   Đạt-ma  ，bất học  dư   giả ，đột cát la  。
 
若比丘，若僧事若私事，入聚落三處，不白不犯。白衣舍、阿練若處、近聚落邊，無比丘時，不白不犯。種種人共住，不白入聚落，不犯。 
nhược/nhã  Tỳ-kheo ，nhược/nhã  tăng   sự   nhược/nhã  tư   sự   ，nhập   tụ lạc  tam  xứ/xử  ，bất bạch   bất phạm  。bạch y xá  、a-luyện-nhã xứ/xử  、cận  tụ lạc  biên   ，vô bỉ  khâu  thời  ，bất bạch   bất phạm  。chủng chủng nhân   cộng trụ  ，bất bạch   nhập   tụ lạc  ，bất phạm  。
 
「若自在地、白空中人，成白不？」答：「成白。相違亦如是作。要以不去，突吉羅。若四衢道中見比丘時應白，不者發心已應去。若一界內出界入餘處，若無比丘應白比丘尼，乃至沙彌尼亦如是。」 
「nhược/nhã  tự tại  địa   、bạch   không  trung  nhân   ，thành  bạch   bất ？」đáp   ：「thành  bạch   。tướng  vi   diệc   như thị tác  。yếu  dĩ  bất khứ  ，đột cát la  。nhược/nhã  tứ cù  đạo  trung  kiến  Tỳ-kheo thời  ưng  bạch   ，bất giả phát tâm dĩ   ưng  khứ  。nhược/nhã  nhất   giới nội  xuất  giới   nhập   dư xứ  ，nhược/nhã  vô bỉ  khâu  ưng  bạch   Tì-kheo-ni ，nãi chí sa di ni  diệc như thị 。」
 
受一請已，復受一不淨施，食已自恣不受殘食法入聚落，犯二波夜提，不受殘食、不白入聚落。 
thọ/thụ   nhất   thỉnh  dĩ   ，phục  thọ/thụ   nhất   bất tịnh thí  ，thực/tự  dĩ   Tự Tứ  bất thọ/thụ   tàn   thực/tự  pháp nhập  tụ lạc  ，phạm   nhị   ba-dạ-đề  ，bất thọ/thụ   tàn   thực/tự  、bất bạch   nhập   tụ lạc  。
 
「頗有比丘明相未出王未藏寶入王家不犯耶？」答：「有。若天王家、龍王、夜叉王及一切非人王等家。若有急因緣、若藏寶已入，不犯。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo minh   tướng  vị  xuất  Vương  vị  tạng  bảo   nhập   vương gia  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  Thiên   vương gia  、long Vương 、Dạ-xoa  Vương  cập nhất thiết phi nhân  Vương  đẳng gia  。nhược hữu cấp   nhân duyên  、nhược/nhã  tạng  bảo   dĩ nhập  ，bất phạm  。」
 
若說波羅提木叉時，比丘尼言：「我始知此罪。」犯突吉羅。除毘尼，說餘法時作是言：「我始知是法半月中說。」突吉羅。 
nhược/nhã  thuyết  Ba la đề mộc xoa  thời  ，Tì-kheo-ni ngôn  ：「ngã   thủy  tri   thử   tội   。」phạm   đột cát la  。trừ   Tỳ ni  ，thuyết  dư   Pháp   thời  tác thị ngôn ：「ngã   thủy  tri   thị pháp bán nguyệt  trung  thuyết  。」đột cát la  。
 
「頗有比丘作床足過八指不犯波夜提耶？」答：「有。若以寶作床，金銀琉璃頗梨作，突吉羅。若為他作，過八指，突吉羅。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo tác sàng túc  quá/qua  bát   chỉ   bất phạm  ba-dạ-đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  dĩ  bảo   tác sàng   ，kim ngân lưu ly pha-lê tác ，đột cát la  。nhược/nhã  vi  tha tác  ，quá/qua  bát   chỉ   ，đột cát la  。」
 
「頗有比丘以褥縫著坐床臥床不犯耶？」答：「有。除木綿褥，餘褥縫著，突吉羅。為他縫，突吉羅。手印遣使，突吉羅。縫不淨褥，突吉羅。尼師檀、覆瘡衣，隨其事應當知。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo dĩ  nhục   phùng  trước/trứ  tọa   sàng ngọa  sàng   bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。trừ   mộc   miên   nhục   ，dư   nhục   phùng  trước/trứ  ，đột cát la  。vi  tha  phùng  ，đột cát la  。thủ ấn  khiển  sử  ，đột cát la  。phùng  bất tịnh  nhục   ，đột cát la  。ni sư đàn  、phước  sang   y  ，tùy   kỳ  sự   ứng đương tri   。」
 
以不淨衣作雨衣，突吉羅。 
dĩ  ất tịnh  y  tác vũ  y  ，đột cát la  。
 
以不淨衣修伽陀衣量等作，突吉羅。 
dĩ  ất tịnh  y  Tu-già-đà  y  lượng đẳng  tác ，đột cát la  。
 
問九十波夜提竟。 
vấn   cửu thập ba-dạ-đề  cánh   。
 
問四波羅提提舍尼 
vấn   tứ   Ba la đề đề xá ni  
 
若白衣舍，三種人邊受食，突吉羅，謂賊住、本不和合、學戒。若比丘在空中受比丘尼食，突吉羅。 
nhược/nhã  bạch y xá  ，tam chủng  nhân   biên   thọ/thụ   thực/tự  ，đột cát la  ，vị   tặc trụ  、bổn  bất hòa hợp  、học   giới   。nhược/nhã  Tỳ-kheo tại   không  trung  thọ/thụ   Tì-kheo-ni thực/tự  ，đột cát la  。
 
「頗有比丘從非親里比丘尼邊受食不犯耶？」答：「有。比丘在寺，比丘尼在白衣舍。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo tùng  phi   thân  lý   Tì-kheo-ni biên   thọ/thụ   thực/tự  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。Tỳ-kheo tại   tự   ，Tì-kheo-ni tại   bạch y xá  。」
 
「頗有比丘非母親比丘尼邊受食不犯耶？」答：「有。謂母。於非親里比丘尼邊同意白衣舍受，不犯。手印，不犯。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo phi   mẫu thân  Tì-kheo-ni biên   thọ/thụ   thực/tự  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   mẫu   。ư  phi   thân  lý   Tì-kheo-ni biên   đồng   ý   bạch y xá  thọ/thụ   ，bất phạm  。thủ ấn  ，bất phạm  。」
 
若比丘到白衣家乞食，是中有比丘尼言：「與是比丘食。」是比丘得食，犯突吉羅。異家一門，於中受食、或為他受，突吉羅。 
nhược/nhã  Tỳ-kheo đáo   bạch y gia  khất thực  ，thị  trung hữu  Tì-kheo-ni ngôn  ：「dữ  thị  Tỳ-kheo thực/tự  。」thị  Tỳ-kheo đắc   thực/tự  ，phạm   đột cát la  。dị   gia  nhất môn  ，ư  trung  thọ/thụ   thực/tự  、hoặc   vi  tha  thọ/thụ   ，đột cát la  。
 
「頗有非親里比丘尼邊受食犯四篇戒耶？」答：「有。若以衣裹食取衣取食、女人前麁惡語、摩觸內身、遣使手印言與羹與飯比丘不遮，犯突吉羅。若門限邊受食，不犯。及親里邊受，不犯。」 
「pha hữu  phi   thân  lý   Tì-kheo-ni biên   thọ/thụ   thực/tự  phạm   tứ   thiên   giới   da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  dĩ  y  khoả   thực/tự  thủ   y  thủ   thực/tự  、nữ nhân  tiền   thô ác ngữ  、ma   xúc   nội thân  、khiển  sử  thủ ấn  ngôn  dữ  canh  dữ  phạn  Tỳ-kheo bất già   ，phạm   đột cát la  。nhược/nhã  môn   hạn   biên   thọ/thụ   thực/tự  ，bất phạm  。cập thân  lý   biên   thọ/thụ   ，bất phạm  。」
 
若阿練若怖畏處，不病，內受食，突吉羅。不犯者，病也。應語彼居士言：「此中有難。」或王問比丘：「此中有賊無賊耶？」答言：「無。」而此中有賊，受食不犯。若出界外受食，不犯。若中道見居士送食，語言：「莫入。」而彼自入，不犯。比丘若狂，不犯。 
nhược/nhã  a-luyện-nhã bố úy  xứ/xử  ，bất bệnh   ，nội  thọ/thụ   thực/tự  ，đột cát la  。bất phạm  giả ，bệnh   dã  。ưng  ngữ  bỉ   Cư-sĩ ngôn  ：「thử   trung hữu  nạn/nan  。」hoặc   Vương  vấn   Tỳ-kheo ：「thử   trung hữu  tặc   vô  tặc   da   ？」đáp   ngôn  ：「vô  。」nhi   thử   trung hữu  tặc   ，thọ/thụ   thực/tự  bất phạm  。nhược/nhã  xuất  giới ngoại  thọ/thụ   thực/tự  ，bất phạm  。nhược/nhã  trung đạo  kiến  Cư-sĩ tống   thực/tự  ，ngữ ngôn ：「mạc  nhập   。」nhi   bỉ   tự   nhập   ，bất phạm  。Tỳ-kheo nhược/nhã  cuồng   ，bất phạm  。
 
「頗有比丘從學家中自手受食不犯耶？」答：「有。謂先請、若病。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo tùng  học   gia  trung  tự   thủ   thọ/thụ   thực/tự  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   tiên  thỉnh  、nhược/nhã  bệnh   。」
 
波羅提提舍尼竟。 
Ba la đề đề xá ni  cánh   。
 
七滅諍 
thất diệt tránh  
 
若比丘狂犯戒，後憶有罪，應如法除滅。若不憶，不犯。若欲舉諍者，應先令是比丘自言，然後舉。先應乞聽，求闥賴吒。闥賴吒者，於二部朋黨無有彼此。若彼不同者不應舉，若舉者不名闥賴吒。闥賴吒應兩邊知受籌，若作已復言不作，得故妄語罪。如不癡，多覓罪、現前毘尼、自言毘尼、憶念毘尼、覓罪布草，隨其義當知。 
nhược/nhã  Tỳ-kheo cuồng   phạm giới  ，hậu  ức   hữu tội  ，ưng  như pháp  trừ diệt 。nhược/nhã  bất ức   ，bất phạm  。nhược/nhã  dục   cử   tránh   giả ，ưng  tiên  lệnh  thị  Tỳ-kheo tự   ngôn  ，nhiên hậu  cử   。tiên  ưng  khất  thính   ，cầu   thát   lại trá 。thát   lại trá giả ，ư  nhị   bộ   bằng   đảng   vô hữu bỉ   thử   。nhược/nhã  bỉ   bất đồng  giả bất ưng cử   ，nhược/nhã  cử   giả bất danh   thát   lại trá 。thát   lại trá ưng  lượng (lưỡng)   biên   tri   thọ/thụ   trù   ，nhược/nhã  tác dĩ   phục  ngôn  bất tác  ，đắc   cố  vọng ngữ  tội   。như   bất si   ，đa   mịch   tội   、hiện tiền tỳ ni  、tự ngôn tỳ ni  、ức niệm  Tỳ ni  、mịch   tội   bố   thảo   ，tùy   kỳ nghĩa đương tri 。
 
優波離問分別波羅提木叉竟。 
ưu ba ly  vấn   phân biệt Ba la đề mộc xoa  cánh   。
 
問受戒事 
vấn   thọ/thụ   giới   sự   
 
問：「不作白四羯磨受具足戒，為得具足戒、為不得耶？」答：「不得。」 
vấn   ：「bất tác  bạch tứ yết ma  thọ/thụ   cụ túc giới  ，vi  đắc   cụ túc giới  、vi  ất đắc da   ？」đáp   ：「bất đắc 。」
 
「若受具戒時捨和上，為得具足戒、為不得耶？」答：「不得。」 
「nhược/nhã  thọ cụ  giới   thời  xả   hòa thượng  ，vi  đắc   cụ túc giới  、vi  ất đắc da   ？」đáp   ：「bất đắc 。」
 
「受具戒時，作者不稱三種名，謂和上、眾僧、受戒者名，為得戒、不得戒耶？」答：「不得戒。」 
「thọ cụ  giới   thời  ，tác giả  bất xưng  tam chủng  danh   ，vị   hòa thượng  、chúng   tăng   、thọ/thụ   giới   giả danh   ，vi  đắc giới  、bất đắc giới  da   ？」đáp   ：「bất đắc giới  。」
 
「若作白已減作羯磨，為得戒。不得戒耶。答不得。受具戒時不乞和上。為得戒、不得戒耶？」答：「得戒。眾僧犯突吉羅。」 
「nhược/nhã  tác bạch   dĩ   giảm   tác Yết-ma ，vi  đắc giới  。bất đắc giới  da   。đáp   bất đắc 。thọ cụ  giới   thời  bất khất  hòa thượng  。vi  đắc giới  、bất đắc giới  da   ？」đáp   ：「đắc giới  。chúng   tăng   phạm   đột cát la  。」
 
「受具戒時，不問遮道法便與受戒，為得戒不？」答：「得戒。諸比丘犯突吉羅。」 
「thọ cụ  giới   thời  ，bất vấn   già   đạo pháp  tiện   dữ  thọ/thụ   giới   ，vi  đắc giới  bất ？」đáp   ：「đắc giới  。chư   Tỳ-kheo phạm   đột cát la  。」
 
「與愚癡人受具戒，為得戒不？」答：「得戒。諸比丘犯突吉羅。」 
「dữ  ngu si nhân   thọ cụ  giới   ，vi  đắc giới  bất ？」đáp   ：「đắc giới  。chư   Tỳ-kheo phạm   đột cát la  。」
 
「二人共一羯磨、二處受戒，為得戒不？」答：「得戒。謂二界中間作羯磨。」 
「nhị   nhân   cọng  nhất   Yết-ma 、nhị   xứ/xử  thọ/thụ   giới   ，vi  đắc giới  bất ？」đáp   ：「đắc giới  。vị   nhị   giới   trung gian tác Yết-ma 。」
 
「頗有比丘與四處人受戒作羯磨，為得戒不？」答：「得戒。謂坐床臥床上坐，四向作羯磨。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo dữ  tứ xứ  nhân   thọ/thụ   giới   tác Yết-ma ，vi  đắc giới  bất ？」đáp   ：「đắc giới  。vị   tọa   sàng ngọa  sàng   Thượng tọa  ，tứ hướng  tác Yết-ma 。」
 
「頗有比丘與五處人受具戒作羯磨，為得戒不？」答：「得戒。謂坐床臥床上坐，為五處人作羯磨。八人、十二人、十五人、十八人亦如是。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo dữ  ngũ   xứ/xử  nhân   thọ cụ  giới   tác Yết-ma ，vi  đắc giới  bất ？」đáp   ：「đắc giới  。vị   tọa   sàng ngọa  sàng   Thượng tọa  ，vi  ngũ   xứ/xử  nhân   tác Yết-ma 。bát nhân  、thập nhị  nhân   、thập ngũ  nhân   、thập bát  nhân   diệc như thị 。」
 
「若比丘界內不和合與人受具足戒，為得戒不？」答：「不得。」 
「nhược/nhã  Tỳ-kheo giới nội  bất hòa hợp  dữ  nhân   thọ/thụ   cụ túc giới  ，vi  đắc giới  bất ？」đáp   ：「bất đắc 。」
 
「云何污染比丘尼？」答：「謂非梵行，是名污染比丘尼。」 
「vân hà ô nhiễm   Tì-kheo-ni ？」đáp   ：「vị   phi   phạm hạnh  ，thị danh ô nhiễm   Tì-kheo-ni 。」
 
「一人以八事污染比丘尼，成污染不？」答：「成污染。」 
「nhất   nhân   dĩ  bát   sự   ô nhiễm   Tì-kheo-ni ，thành  ô nhiễm   bất ？」đáp   ：「thành  ô nhiễm   。」
 
「八人各以一事污染比丘尼，是污染比丘尼不？」答：「不成污染比丘尼。」 
「bát nhân  các   dĩ  nhất sự  ô nhiễm   Tì-kheo-ni ，thị  ô nhiễm   Tì-kheo-ni bất ？」đáp   ：「bất thành  ô nhiễm   Tì-kheo-ni 。」
 
「云何賊住人？」答：「若不以白四羯磨受具足戒，經白二白四羯磨、布薩自恣、又在十二人數，是名賊住。」 
「vân hà tặc trụ  nhân   ？」đáp   ：「nhược/nhã  bất dĩ  ạch tứ yết ma  thọ/thụ   cụ túc giới  ，Kinh   bạch   nhị   bạch tứ yết ma  、bố tát  Tự Tứ  、hựu   tại   thập nhị  nhân   số  ，thị danh tặc trụ  。」
 
「受戒人不知和上是賊住，依彼出家受具戒，為得戒不？」答：「得戒。諸比丘犯突吉羅。本犯戒、本不和合亦如是。」 
「thọ/thụ   giới   nhân   bất tri   hòa thượng  thị  tặc trụ  ，y  bỉ   xuất gia thọ cụ  giới   ，vi  đắc giới  bất ？」đáp   ：「đắc giới  。chư   Tỳ-kheo phạm   đột cát la  。bổn  phạm giới  、bổn  bất hòa hợp  diệc như thị 。」
 
「若白衣為和上，與白衣受具戒，為得戒不？」答：「得戒。諸比丘犯突吉羅。」 
「nhược/nhã  bạch y vi  hòa thượng  ，dữ  bạch y thọ cụ  giới   ，vi  đắc giới  bất ？」đáp   ：「đắc giới  。chư   Tỳ-kheo phạm   đột cát la  。」
 
「非出家人為和上，與人受具足，為得戒不？」答：「得戒。」 
「phi   xuất gia nhân   vi  hòa thượng  ，dữ  nhân   thọ cụ  túc   ，vi  đắc giới  bất ？」đáp   ：「đắc giới  。」
 
「云何是越濟人？」答：「謂捨沙門衣服捨戒，詣外道所，著彼衣服、樂彼所見，是越濟人。」 
「vân hà thị việt  tế  nhân   ？」đáp   ：「vị   xả   Sa Môn y phục xả   giới   ，nghệ   ngoại đạo  sở   ，trước/trứ  bỉ   y phục 、lạc/nhạc  bỉ   sở kiến  ，thị  việt  tế  nhân   。」
 
「殺母人與出家受具足戒，得受具足戒不？」答：「或得、或不得。云何得受具戒？或欲殺餘母而殺自母，此得與出家受具足戒。若故奪母命，不得與出家受具足戒。殺父、殺阿羅漢亦如是。」惡心出佛血，或得與出家受具足戒、或不得。 
「sát mẫu  nhân   dữ  xuất gia thọ/thụ   cụ túc giới  ，đắc   thọ/thụ   cụ túc giới  bất ？」đáp   ：「hoặc   đắc   、hoặc   bất đắc 。vân hà đắc   thọ cụ  giới   ？hoặc   dục   sát  dư   mẫu   nhi   sát  tự   mẫu   ，thử   đắc   dữ  xuất gia thọ/thụ   cụ túc giới  。nhược/nhã  cố  đoạt   mẫu   mạng   ，bất đắc dữ  xuất gia thọ/thụ   cụ túc giới  。sát phụ  、sát A-la-hán  diệc như thị 。」ác tâm  xuất Phật huyết  ，hoặc   đắc   dữ  xuất gia thọ/thụ   cụ túc giới  、hoặc   bất đắc 。
 
「云何得與出家受具足戒？」答：「非故惡心出佛血，此得與出家受具足戒。云何不得？惡心出血。」 
「vân hà đắc   dữ  xuất gia thọ/thụ   cụ túc giới  ？」đáp   ：「phi   cố  ác tâm  xuất Phật huyết  ，thử   đắc   dữ  xuất gia thọ/thụ   cụ túc giới  。vân hà bất đắc ？ác tâm  xuất  huyết   。」
 
破僧人，或得與出家受具足戒、或不得。若法想受籌，因彼受籌僧破，得與受具戒。作非法想，不得與受具足戒。 
phá tăng  nhân   ，hoặc   đắc   dữ  xuất gia thọ/thụ   cụ túc giới  、hoặc   bất đắc 。nhược/nhã  pháp tưởng  thọ/thụ   trù   ，nhân   bỉ   thọ/thụ   trù   tăng   phá   ，đắc   dữ  thọ cụ  giới   。tác phi pháp  tưởng   ，bất đắc dữ  thọ/thụ   cụ túc giới  。
 
「與鈍性人受具戒，為得戒不？」答：「得戒。諸比丘犯突吉羅。不淨人亦如是。」 
「dữ  độn   tánh   nhân   thọ cụ  giới   ，vi  đắc giới  bất ？」đáp   ：「đắc giới  。chư   Tỳ-kheo phạm   đột cát la  。bất tịnh  nhân   diệc như thị 。」
 
「與聾人受具戒，為得戒不？」答：「若聞羯磨者得戒，不聞者不得。聾人狂人、滿眾散亂心人、重病人亦如是。不受法人受戒，受法人滿數，不得戒。受法人受戒，不受法人滿數，不得戒。」 
「dữ  lung   nhân   thọ cụ  giới   ，vi  đắc giới  bất ？」đáp   ：「nhược/nhã  văn  Yết-ma giả đắc giới  ，bất văn giả bất đắc 。lung   nhân   cuồng   nhân   、mãn   chúng   tán loạn  tâm   nhân   、trọng  bệnh nhân diệc như thị 。bất thọ/thụ   Pháp   nhân   thọ/thụ   giới   ，thọ/thụ   Pháp   nhân   mãn   số  ，bất đắc giới  。thọ/thụ   Pháp   nhân   thọ/thụ   giới   ，bất thọ/thụ   Pháp   nhân   mãn   số  ，bất đắc giới  。」
 
「不見擯比丘與不見擯人受戒，為得戒不？」答：「彼言見罪，得戒。惡邪不除擯亦如是。眾數比丘若聞羯磨已轉根，得戒。」 
「bất kiến  bấn  Tỳ-kheo dữ  bất kiến  bấn  nhân   thọ/thụ   giới   ，vi  đắc giới  bất ？」đáp   ：「bỉ   ngôn  kiến  tội   ，đắc giới  。ác  tà  bất trừ   bấn  diệc như thị 。chúng   số  Tỳ-kheo nhược/nhã  văn  Yết-ma dĩ   chuyển  căn  ，đắc giới  。」
 
「受具戒人轉根，得具戒耶？」答：「得戒。」 
「thọ cụ  giới   nhân   chuyển  căn  ，đắc   cụ giới  da   ？」đáp   ：「đắc giới  。」
 
「如佛所說，比丘尼從比丘乞受戒。故和上轉根，得具戒不？」「聞羯磨已轉根，得具足戒。」 
「như   Phật sở thuyết  ，Tì-kheo-ni tùng  Tỳ-kheo khất  thọ/thụ   giới   。cố  hòa  thượng chuyển  căn  ，đắc   cụ giới  bất ？」「văn  Yết-ma dĩ   chuyển  căn  ，đắc   cụ túc giới  。」
 
「受戒人在地，空中作羯磨，為得戒不？」答：「不得。與上相違亦如是。云何得具足戒？若白四羯磨是名得戒。」 
「thọ/thụ   giới   nhân   tại   địa   ，không  trung  tác Yết-ma ，vi  đắc giới  bất ？」đáp   ：「bất đắc 。dữ  thượng  tướng  vi   diệc như thị 。vân hà đắc   cụ túc giới  ？nhược/nhã  bạch tứ yết ma  thị danh đắc giới  。」
 
問受戒事竟。 
vấn   thọ/thụ   giới   sự   cánh   。
 
問布薩事 
vấn   bố tát  sự   
 
結聚落界，除聚落及聚落界，應結不離衣界，聚落、聚落界非衣界故。眾在地坐、空中結界，不成結界。與上相違亦如是。若在阿練若處，面應一拘盧舍為界，於中一布薩。若面一拘盧舍，內有比丘而不見，云何作布薩？若眼所及處，共彼作布薩，亦應發心。 
kết/kiết   tụ lạc  giới   ，trừ   tụ lạc  cập tụ lạc  giới   ，ưng  kết/kiết   bất ly  y  giới   ，tụ lạc  、tụ lạc  giới   phi   y  giới   cố  。chúng   tại   địa   tọa   、không  trung  kết giới  ，bất thành  kết giới  。dữ  thượng  tướng  vi   diệc như thị 。nhược/nhã  tại   a-luyện-nhã xứ/xử  ，diện   ưng  nhất   câu-lô-xá  vi  giới   ，ư  trung  nhất   bố tát  。nhược/nhã  diện   nhất   câu-lô-xá  ，nội  hữu  Tỳ-kheo nhi   bất kiến  ，vân hà tác bố tát  ？nhược/nhã  nhãn   sở   cập xứ/xử  ，cọng  bỉ   tác bố tát  ，diệc   ưng  phát tâm 。
 
佛住舍衛國。長老優波離問佛言：「世尊！若比丘在地、與欲人在空中與清淨欲，成與清淨欲不？」答：「不成與。若受清淨欲已，出界外即失清淨欲。」 
Phật trụ/trú   Xá-Vệ quốc 。Trưởng-lão ưu ba ly  vấn   Phật ngôn  ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  Tỳ-kheo tại   địa   、dữ dục  nhân   tại   không  trung  dữ  thanh tịnh dục   ，thành  dữ  thanh tịnh dục   bất ？」đáp   ：「bất thành  dữ  。nhược/nhã  thọ/thụ   thanh tịnh dục   dĩ   ，xuất  giới ngoại  tức   thất   thanh tịnh dục   。」
 
「頗有比丘二處說波羅提木叉成說不？」答：「成說，謂二界中間。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo nhị   xứ/xử  thuyết  Ba la đề mộc xoa  thành  thuyết  bất ？」đáp   ：「thành  thuyết  ，vị   nhị   giới   trung gian 。」
 
「頗有比丘三處與清淨欲、三處布薩，成與清淨欲不？」答：「得成。謂在界中間。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo tam  xứ/xử  dữ  thanh tịnh dục   、tam  xứ/xử  bố tát  ，thành  dữ  thanh tịnh dục   bất ？」đáp   ：「đắc thành  。vị   tại   giới   trung gian 。」
 
「狂人說戒，成就說戒不？」答：「成就說戒。」 
「cuồng   nhân   thuyết  giới   ，thành tựu thuyết  giới   bất ？」đáp   ：「thành tựu thuyết  giới   。」
 
「常住比丘布薩時擯比丘，客比丘來，得與同羯磨不？」答：「若如法作羯磨，得與同。云何起離眾？若一比丘起大小行，不捨聞處，不名離眾。若捨聞處，是名起離眾。若聾人滿眾說戒，得成就說戒。邊地人、癡鈍人等亦如是。」 
「thường trụ  Tỳ-kheo bố tát  thời  bấn  Tỳ-kheo ，khách   Tỳ-kheo lai  ，đắc   dữ  đồng   Yết-ma bất ？」đáp   ：「nhược như  Pháp   tác Yết-ma ，đắc   dữ  đồng   。vân hà khởi   ly   chúng   ？nhược/nhã  nhất   Tỳ-kheo khởi   đại tiểu hạnh/hành/hàng  ，bất xả  văn  xứ/xử  ，bất danh   ly   chúng   。nhược/nhã  xả   văn  xứ/xử  ，thị danh khởi   ly   chúng   。nhược/nhã  lung   nhân   mãn   chúng   thuyết  giới   ，đắc   thành tựu thuyết  giới   。biên địa  nhân   、si   độn   nhân   đẳng diệc như thị 。」
 
「布薩時僧破，諸比丘云何作布薩？」答：「各各自朋黨說戒。」 
「bố tát  thời  tăng   phá   ，chư   Tỳ-kheo vân hà tác bố tát  ？」đáp   ：「các   các tự  bằng   đảng   thuyết  giới   。」
 
「頗有比丘四處坐作說戒，成就戒不？」答：「成說戒。謂若坐床臥床。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo tứ xứ  tọa   tác thuyết  giới   ，thành tựu giới   bất ？」đáp   ：「thành  thuyết  giới   。vị   nhược/nhã  tọa   sàng ngọa  sàng   。」
 
問布薩事竟。 
vấn   bố tát  sự   cánh   。
 
問自恣法 
vấn   Tự Tứ  Pháp   
 
在地共空中人自恣，不成自恣。與此相違亦如是。 
tại   địa   cọng  không  trung  nhân   Tự Tứ  ，bất thành  Tự Tứ  。dữ  thử   tướng  vi   diệc như thị 。
 
「頗有比丘二處自恣成自恣不？」答有：「謂在二界中間。四處自恣亦如是。如佛所說，清淨同見所出罪。云何清淨同見於一事？同見謂波羅提木叉。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo nhị   xứ/xử  Tự Tứ  thành  Tự Tứ  bất ？」đáp   hữu  ：「vị   tại   nhị   giới   trung gian 。tứ xứ  Tự Tứ  diệc như thị 。như   Phật sở thuyết  ，thanh tịnh đồng   kiến  sở   xuất tội  。vân hà thanh tịnh đồng   kiến  ư  nhất sự  ？đồng   kiến  vị   Ba la đề mộc xoa  。」
 
「如所說，除水火難，有餘難起，得一語自恣不？」答：「若有一一難起，盡得一語自恣。」 
「như   sở thuyết  ，trừ   thủy   hỏa   nạn/nan  ，hữu dư  nạn/nan  khởi   ，đắc   nhất   ngữ  Tự Tứ  bất ？」đáp   ：「nhược hữu nhất nhất nạn/nan  khởi   ，tận  đắc   nhất   ngữ  Tự Tứ  。」
 
如佛所說，除是事已餘事自恣，謂除人已餘事自恣。云何事？云何人？若彼人所犯罪，即除此人也。如佛所說，自恣時出比丘罪。或有說犯波羅提提舍尼，或有說犯心悔，或有說犯波夜提，或有說犯突吉羅。云何事？謂波羅提提舍尼。若舊住僧十五日自恣，客僧來多，十四日自恣，舊比丘應出界外自恣。 
như   Phật sở thuyết  ，trừ   thị  sự   dĩ   dư   sự   Tự Tứ  ，vị   trừ   nhân   dĩ   dư   sự   Tự Tứ  。vân hà sự   ？vân hà nhân   ？nhược/nhã  bỉ nhân sở phạm  tội   ，tức   trừ   thử   nhân   dã  。như   Phật sở thuyết  ，Tự Tứ  thời  xuất  Tỳ-kheo tội   。hoặc hữu  thuyết  phạm   Ba la đề đề xá ni  ，hoặc hữu  thuyết  phạm   tâm hối  ，hoặc hữu  thuyết  phạm   ba-dạ-đề  ，hoặc hữu  thuyết  phạm   đột cát la  。vân hà sự   ？vị   Ba la đề đề xá ni  。nhược/nhã  cựu trụ  tăng   thập ngũ  nhật   Tự Tứ  ，khách   tăng   lai  đa   ，thập   tứ nhật  Tự Tứ  ，cựu   Tỳ-kheo ưng  xuất  giới ngoại  Tự Tứ  。
 
「如佛所說，應出界外自恣。為一切比丘出界外、為一一出界耶？」答：「一切出界外自恣。」 
「như   Phật sở thuyết  ，ưng  xuất  giới ngoại  Tự Tứ  。vi  nhất thiết Tỳ-kheo xuất  giới ngoại  、vi  nhất nhất xuất  giới   da   ？」đáp   ：「nhất thiết xuất  giới ngoại  Tự Tứ  。」
 
「自恣已，擯比丘得共住不？」答：「不得。」 
「Tự Tứ  dĩ   ，bấn  Tỳ-kheo đắc   cộng trụ  bất ？」đáp   ：「bất đắc 。」
 
云何起離眾？如前說。聾人滿眾自恣，癡人滿眾、邊地人滿眾、受法比丘滿眾，數不成自恣。自恣人轉根，不成自恣。 
vân hà khởi   ly   chúng   ？như tiền thuyết  。lung   nhân   mãn   chúng   Tự Tứ  ，si   nhân   mãn   chúng   、biên địa  nhân   mãn   chúng   、thọ/thụ   Pháp   Tỳ-kheo mãn   chúng   ，số  bất thành  Tự Tứ  。Tự Tứ  nhân   chuyển  căn  ，bất thành  Tự Tứ  。
 
問自恣事竟。 
vấn   Tự Tứ  sự   cánh   。
 
問安居法 
vấn   an cư Pháp   
 
「若比丘安居中擯比丘，得共住不？」答：「三月中得共住。」 
「nhược/nhã  Tỳ-kheo an cư trung  bấn  Tỳ-kheo ，đắc   cộng trụ  bất ？」đáp   ：「tam  nguyệt   trung  đắc   cộng trụ  。」
 
「若比丘安居中空中住，明相出，失安居不？」答：「失安居。」 
「nhược/nhã  Tỳ-kheo an cư trung  không  trung  trụ/trú   ，minh   tướng  xuất  ，thất   an cư bất ？」đáp   ：「thất   an cư 。」
 
「若聚落中眾僧安居已，出界去餘比丘更結界。此中檀越施眾僧衣，此衣應屬誰？」答：「屬先聚落眾僧。如佛所說，此是界功德利。」 
「nhược/nhã  tụ lạc  trung  chúng   tăng   an cư dĩ   ，xuất  giới   khứ  dư   Tỳ-kheo cánh  kết giới  。thử trung  đàn việt  thí  chúng   tăng y  ，thử   y  ưng  chúc  thùy   ？」đáp   ：「chúc  tiên  tụ lạc  chúng   tăng   。như   Phật sở thuyết  ，thử   thị  giới   công đức  lợi   。」
 
「若安居中僧破，此施衣應屬何僧？」答：「屬多者。有四依，謂依夏、依時、依食、依自恣。」 
「nhược/nhã  an cư trung  tăng   phá   ，thử   thí  y  ưng  chúc  hà   tăng   ？」đáp   ：「chúc  đa   giả 。hữu  tứ y  ，vị   y  hạ  、y  thời  、y  thực/tự  、y  Tự Tứ  。」
 
「頗有比丘得四處安居四處自恣耶？」答：「有。若坐臥床上。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo đắc   tứ xứ  an cư tứ xứ  Tự Tứ  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  tọa   ngọa   sàng   thượng  。」
 
問安居法竟。 
vấn   an cư Pháp   cánh   。
 
問藥法 
vấn   dược   Pháp   
 
「終身藥在不淨地，經宿得食不？」答：「不得。」 
「chung   thân  dược   tại   bất tịnh địa  ，Kinh   tú  đắc   thực/tự  bất ？」đáp   ：「bất đắc 。」
 
「得食人乳不？」答：「不得。得塗餘身分。」 
「đắc   thực/tự  nhân   nhũ   bất ？」đáp   ：「bất đắc 。đắc   đồ  dư   thân  phần  。」
 
「若不淨膏雜鹽煮，得食不？」答：「得。謂病，非不病。肉亦如是。」 
「nhược/nhã  bất tịnh  cao  tạp   diêm   chử  ，đắc   thực/tự  bất ？」đáp   ：「đắc   。vị   bệnh   ，phi   bất bệnh   。nhục  diệc như thị 。」
 
「火在不淨地，人在淨地作淨，得食不？」答：「得食。」 
「hỏa   tại   bất tịnh địa  ，nhân   tại   tịnh địa  tác tịnh   ，đắc   thực/tự  bất ？」đáp   ：「đắc   thực/tự  。」
 
「火在不淨地、肉近火邊，無人為作淨，成淨不？得食不？」答：「成淨，得食。」 
「hỏa   tại   bất tịnh địa  、nhục  cận  hỏa   biên   ，vô  nhân   vi  tác tịnh   ，thành tịnh  bất ？đắc   thực/tự  bất ？」đáp   ：「thành tịnh  ，đắc   thực/tự  。」
 
「如佛所說，不得噉虫膏。得餘用不？」答：「不得食，得餘用。」 
「như   Phật sở thuyết  ，bất đắc đạm   trùng   cao  。đắc   dư   dụng   bất ？」đáp   ：「bất đắc thực/tự  ，đắc   dư   dụng   。」
 
「火在不淨地，淨人在淨地淨，酥油得食不？」答：「得食。」 
「hỏa   tại   bất tịnh địa  ，tịnh   nhân   tại   tịnh địa  tịnh   ，tô   du   đắc   thực/tự  bất ？」đáp   ：「đắc   thực/tự  。」
 
「除八種漿，餘物作漿，得飲不？」答：「若澄清得飲。」 
「trừ   bát chủng  tương   ，dư   vật   tác tương   ，đắc   ẩm  bất ？」đáp   ：「nhược/nhã  trừng   thanh   đắc   ẩm  。」
 
問藥事竟。 
vấn   dược   sự   cánh   。
 
問衣法 
vấn   y Pháp 
 
「安居中擯比丘不得夏房衣。頗有比丘非親里居士居士婦邊乞衣不犯耶？」答：「有。若乞房衣、若為僧乞、若學戒人乞、遣使乞衣。突吉羅。云何得衣？若在膝上手中、若在肩上，是名得衣。若從非親里居士居士婦乞衣不得，突吉羅。」 
「an cư trung  bấn  Tỳ-kheo bất đắc hạ  phòng  y  。pha hữu  Tỳ-kheo phi   thân  lý   Cư-sĩ Cư-sĩ phụ   biên   khất  y  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  khất  phòng  y  、nhược/nhã  vi  tăng   khất  、nhược/nhã  học   giới   nhân   khất  、khiển  sử  khất  y  。đột cát la  。vân hà đắc   y  ？nhược/nhã  tại   tất   thượng  thủ   trung  、nhược/nhã  tại   kiên   thượng  ，thị danh đắc   y  。nhược/nhã  tùng  phi   thân  lý   Cư-sĩ Cư-sĩ phụ   khất  y  bất đắc ，đột cát la  。」
 
「若比丘四處取衣不犯耶？」答：「有。若坐臥床上。」 
「nhược/nhã  Tỳ-kheo tứ xứ  thủ   y  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  tọa   ngọa   sàng   thượng  。」
 
問衣事竟。 
vấn   y  sự   cánh   。
 
問受迦絺那衣法 
vấn   thọ/thụ   Ca hi na  y Pháp 
 
「餘處自恣已至餘處，得受迦絺那衣不？」答：「得受。不得住處利減量衣。」 
「dư xứ  Tự Tứ  dĩ   chí   dư xứ  ，đắc   thọ/thụ   Ca hi na  y  bất ？」đáp   ：「đắc   thọ/thụ   。bất đắc trụ xứ  lợi   giảm   lượng  y  。」
 
「作迦絺那衣受，成受不？」答：「不成受。」 
「tác Ca hi na  y  thọ/thụ   ，thành  thọ/thụ   bất ？」đáp   ：「bất thành  thọ/thụ   。」
 
「如佛所說，受迦絺那衣比丘所聽行事，為捨戒、為開通耶？」答：「開通，非捨戒。」 
「như   Phật sở thuyết  ，thọ/thụ   Ca hi na  y  Tỳ-kheo sở   thính   hạnh/hành/hàng  sự   ，vi  xả   giới   、vi  khai   thông   da   ？」đáp   ：「khai   thông   ，phi   xả   giới   。」
 
「若比丘安居中放牛處結為內界，自恣已捨。彼中檀越施衣，為屬誰？」答：「屬先安居者。如佛所說，此安居利。」 
「nhược/nhã  Tỳ-kheo an cư trung  phóng  ngưu   xứ/xử  kết/kiết   vi  nội giới  ，Tự Tứ  dĩ xả  。bỉ   trung  đàn việt  thí  y  ，vi  chúc  thùy   ？」đáp   ：「chúc  tiên  an cư giả 。như   Phật sở thuyết  ，thử   an cư lợi   。」
 
「頗有比丘一衣受作迦絺那衣，即此不成受耶？」答：「有。謂依閏不依閏。彼安居依閏自恣，九日得衣即受作迦絺那衣。不依閏成受迦絺那衣，依閏者不成受。王作閏月，數安居日滿自恣已，受迦絺那衣成受，布薩時捨迦絺那衣。若安居中僧破，如法者應受迦絺那衣。若俱受迦絺那衣，如法者得住處利。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo nhất   y  thọ/thụ   tác Ca hi na  y  ，tức   thử   bất thành  thọ/thụ   da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   y  nhuận   bất y  nhuận   。bỉ   an cư y  nhuận   Tự Tứ  ，cửu  nhật   đắc   y  tức   thọ/thụ   tác Ca hi na  y  。bất y  nhuận   thành  thọ/thụ   Ca hi na  y  ，y  nhuận   giả bất thành  thọ/thụ   。Vương  tác nhuận   nguyệt   ，số  an cư nhật   mãn   Tự Tứ  dĩ   ，thọ/thụ   Ca hi na  y  thành  thọ/thụ   ，bố tát  thời  xả   Ca hi na  y  。nhược/nhã  an cư trung  tăng   phá   ，như pháp  giả ưng  thọ/thụ   Ca hi na  y  。nhược/nhã  câu   thọ/thụ   Ca hi na  y  ，như pháp  giả đắc   trụ xứ  lợi   。」
 
受迦絺那衣時云何隨喜？若現前隨喜。云何聞捨迦絺那衣？若出界外、從他聞捨迦絺那衣。云何失衣？謂失所作衣。云何成衣？若所作衣成。如是廣說。若性住比丘受迦絺那衣，誰應隨喜？謂性住比丘及擯比丘。若擯比丘隨喜，亦成受迦絺那衣。 
thọ/thụ   Ca hi na  y  thời  vân hà tùy hỉ  ？nhược/nhã  hiện tiền  tùy hỉ  。vân hà văn  xả   Ca hi na  y  ？nhược/nhã  xuất  giới ngoại  、tòng tha  văn  xả   Ca hi na  y  。vân hà thất   y  ？vị   thất   sở   tác y  。vân hà thành  y  ？nhược/nhã  sở   tác y  thành  。như thị quảng thuyết  。nhược/nhã  tánh   trụ/trú   Tỳ-kheo thọ/thụ   Ca hi na  y  ，thùy   ưng  tùy hỉ  ？vị   tánh   trụ/trú   Tỳ-kheo cập bấn  Tỳ-kheo 。nhược/nhã  bấn  Tỳ-kheo tùy hỉ  ，diệc   thành  thọ/thụ   Ca hi na  y  。
 
問迦絺那衣事竟。 
vấn   Ca hi na  y  sự   cánh   。
 
問俱舍彌事 
vấn   câu   xá  di   sự   
 
「若擯比丘作羯磨，所擯者睡眠，成擯不？」答：「若聞白已成擯。」 
「nhược/nhã  bấn  Tỳ-kheo tác Yết-ma ，sở   bấn  giả thụy miên ，thành  bấn  bất ？」đáp   ：「nhược/nhã  văn  bạch   dĩ   thành  bấn  。」
 
「若滿眾比丘睡眠，成擯不？」「若聞白已成擯。」 
「nhược/nhã  mãn   chúng   Tỳ-kheo thụy miên ，thành  bấn  bất ？」「nhược/nhã  văn  bạch   dĩ   thành  bấn  。」
 
「若與擯比丘作羯磨時，眾多比丘兩人聞，成擯不？」答：「乃至一人聞，得成擯。」 
「nhược/nhã  dữ  bấn  Tỳ-kheo tác Yết-ma thời  ，chúng   đa   Tỳ-kheo lượng (lưỡng)   nhân   văn  ，thành  bấn  bất ？」đáp   ：「nãi chí nhất   nhân   văn  ，đắc thành  bấn  。」
 
「若俱舍彌比丘各成二部，為是破僧、非破僧耶？」答：「非破僧。何以故？非作破僧想羯磨故。毘舍離比丘起十事，諸上座比丘不助此不助彼，名闥賴吒比丘。」 
「nhược/nhã  câu   xá  di   Tỳ-kheo các   thành  nhị   bộ   ，vi  thị  phá tăng  、phi   phá tăng  da   ？」đáp   ：「phi   phá tăng  。hà dĩ cố ？phi   tác phá tăng  tưởng   Yết-ma cố  。Tỳ xá ly  Tỳ-kheo khởi   thập sự  ，chư   Thượng tọa  Tỳ-kheo bất trợ   thử   bất trợ   bỉ   ，danh   thát   lại trá Tỳ-kheo 。」
 
問俱舍彌事竟。 
vấn   câu   xá  di   sự   cánh   。
 
問羯磨事 
vấn   Yết-ma sự   
 
「聾人滿數作羯磨，成作羯磨不？」答：「若聞，成作羯磨。癡鈍人、邊地人亦如是。受法比丘羯磨，不受法比丘滿數，不成羯磨。人在地、空中作羯磨，不成作。相違亦如是。」 
「lung   nhân   mãn   số  tác Yết-ma ，thành  tác Yết-ma bất ？」đáp   ：「nhược/nhã  văn  ，thành  tác Yết-ma 。si   độn   nhân   、biên địa  nhân   diệc như thị 。thọ/thụ   Pháp   Tỳ-kheo Yết-ma ，bất thọ/thụ   Pháp   Tỳ-kheo mãn   số  ，bất thành  Yết-ma 。nhân   tại   địa   、không  trung  tác Yết-ma ，bất thành  tác 。tướng  vi   diệc như thị 。」
 
「頗有二處作羯磨成作不？」答：「成作。謂界中間。」 
「pha hữu  nhị   xứ/xử  tác Yết-ma thành  tác bất ？」đáp   ：「thành  tác 。vị   giới   trung gian 。」
 
「頗有四處與四人作羯磨成作不？」答：「成作。謂若坐床臥床，如為比丘作苦切羯磨、驅出羯磨、折伏羯磨。如是為沙彌作者，不成作。沙彌在地空中，為作羯磨，不成羯磨。相違亦如是。」 
「pha hữu  tứ xứ  dữ  tứ   nhân   tác Yết-ma thành  tác bất ？」đáp   ：「thành  tác 。vị   nhược/nhã  tọa   sàng ngọa  sàng   ，như   vi  Tỳ-kheo tác khổ   thiết  Yết-ma 、khu   xuất  Yết-ma 、chiết phục  Yết-ma 。như thị vi  sa di  tác giả  ，bất thành  tác 。sa di  tại   địa   không  trung  ，vi  tác Yết-ma ，bất thành  Yết-ma 。tướng  vi   diệc như thị 。」
 
「頗有一羯磨擯四沙彌，成擯不？」答：「有。謂在界中間。」 
「pha hữu  nhất   Yết-ma bấn  tứ   sa di  ，thành  bấn  bất ？」đáp   ：「hữu  。vị   tại   giới   trung gian 。」
 
「頗有四處擯四沙彌，成擯不？」答：「有。謂坐床臥床。」 
「pha hữu  tứ xứ  bấn  tứ   sa di  ，thành  bấn  bất ？」đáp   ：「hữu  。vị   tọa   sàng ngọa  sàng   。」
 
問羯磨事竟。 
vấn   Yết-ma sự   cánh   。
 
問覆藏僧殘事 
vấn   phước tạng  tăng tàn  sự   
 
「頗有比丘犯十三事終身不發露不犯耶？」答：「有。謂若晝日有比丘處、夜在無比丘處，不成覆藏。於聾人所發露，成發露，犯突吉羅。愚癡人所、邊地人所亦如是。受法人，不受法人所發露；不受法人，受法人所發露，皆成發露。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo phạm   thập tam  sự   chung   thân  bất phát lộ  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   nhược/nhã  trú   nhật   hữu  Tỳ-kheo xứ/xử  、dạ   tại   vô bỉ  khâu  xứ/xử  ，bất thành  phước tạng  。ư  lung   nhân   sở   phát lộ  ，thành  phát lộ  ，phạm   đột cát la  。ngu si nhân   sở   、biên địa  nhân   sở   diệc như thị 。thọ/thụ   Pháp   nhân   ，bất thọ/thụ   Pháp   nhân   sở   phát lộ  ；bất thọ/thụ   Pháp   nhân   ，thọ/thụ   Pháp   nhân   sở   phát lộ  ，giai   thành  phát lộ  。」
 
「誰邊覆藏成覆藏耶？」答：「若性住比丘邊不發露，從是名覆藏。聾人所覆藏，不名覆藏。癡人所、邊地人所覆藏，不名覆藏。人在地、空中覆藏，不名覆藏。與上相違亦如是。」 
「thùy   biên   phước tạng  thành  phước tạng  da   ？」đáp   ：「nhược/nhã  tánh   trụ/trú   Tỳ-kheo biên   bất phát lộ  ，tùng  thị danh phước tạng  。lung   nhân   sở   phước tạng  ，bất danh   phước tạng  。si   nhân   sở   、biên địa  nhân   sở   phước tạng  ，bất danh   phước tạng  。nhân   tại   địa   、không  trung  phước tạng  ，bất danh   phước tạng  。dữ  thượng  tướng  vi   diệc như thị 。」
 
「頗有比丘二處發露成發露耶？」答：「有。謂二界中間。受法比丘於不受法比丘邊覆藏，不成覆藏。與上相違亦如是。於擯比丘所覆藏，別住所、別住竟所，摩那埵、摩那埵竟所，狂所、散亂所，苦病所、白衣所覆藏，皆不名覆藏。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo nhị   xứ/xử  phát lộ  thành  phát lộ  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   nhị   giới   trung gian 。thọ/thụ   Pháp   Tỳ-kheo ư  bất thọ/thụ   Pháp   Tỳ-kheo biên   phước tạng  ，bất thành  phước tạng  。dữ  thượng  tướng  vi   diệc như thị 。ư  bấn  Tỳ-kheo sở   phước tạng  ，biệt   trụ/trú   sở   、biệt   trụ/trú   cánh   sở   ，ma na đoá 、ma na đoá cánh   sở   ，cuồng   sở   、tán loạn  sở   ，khổ   bệnh   sở   、bạch y sở   phước tạng  ，giai   bất danh   phước tạng  。」
 
「頗有比丘得四處四比丘得作阿浮呵那耶？」答：「有。謂坐臥床上。從何處與別住？謂界內有比丘處。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo đắc   tứ xứ  tứ bỉ khâu  đắc   tác A phù ha na  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   tọa   ngọa   sàng   thượng  。tùng  hà   xứ/xử  dữ  biệt   trụ/trú   ？vị   giới nội  hữu  Tỳ-kheo xứ/xử  。」
 
「頗有比丘終身覆藏僧殘不發露不犯耶？」答：「有。謂本犯波羅夷也。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo chung   thân  phước tạng  tăng tàn  bất phát lộ  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   bổn  phạm   ba-la-di dã  。」
 
問覆藏事竟。 
vấn   phước tạng  sự   cánh   。
 
問遮布薩事 
vấn   già   bố tát  sự   
 
如佛所說，遮比丘布薩。何時遮耶？謂布薩時非不布薩時。用天眼遮布薩，不成遮，犯突吉羅。用天耳聞已遮布薩、聾人遮布薩，不成遮。癡人、邊地人、受法人、不受法人，在地在空，一切皆不成遮，犯突吉羅。 
như   Phật sở thuyết  ，già   Tỳ-kheo bố tát  。hà   thời  già   da   ？vị   bố tát  thời  phi   bất bố tát  thời  。dụng   Thiên nhãn già   bố tát  ，bất thành  già   ，phạm   đột cát la  。dụng   thiên nhĩ  văn dĩ  già   bố tát  、lung   nhân   già   bố tát  ，bất thành  già   。si   nhân   、biên địa  nhân   、thọ/thụ   Pháp   nhân   、bất thọ/thụ   Pháp   nhân   ，tại   địa   tại   không  ，nhất thiết giai  bất thành  già   ，phạm   đột cát la  。
 
「頗有比丘二處說戒成說戒不？」答：「成說戒。謂二界中間。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo nhị   xứ/xử  thuyết  giới   thành  thuyết  giới   bất ？」đáp   ：「thành  thuyết  giới   。vị   nhị   giới   trung gian 。」
 
「頗有比丘四處四比丘四處得一語一布薩耶？」答：「有。若坐床臥床上遮。自恣亦如是廣說。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo tứ xứ  tứ bỉ khâu  tứ xứ  đắc   nhất   ngữ  nhất   bố tát  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  tọa   sàng ngọa  sàng   thượng  già   。Tự Tứ  diệc như thị quảng thuyết  。」
 
問遮布薩事竟。 
vấn   già   bố tát  sự   cánh   。
 
問臥具事 
vấn   ngọa cụ  sự   
 
「若二比丘乞臥具，上座應先受用，用竟與第二比丘。地敷褥得共未受具戒人坐不？」答：「得共坐。」 
「nhược/nhã  nhị   Tỳ-kheo khất  ngọa cụ  ，Thượng tọa  ưng  tiên  thọ dụng  ，dụng   cánh   dữ  đệ nhị  Tỳ-kheo 。địa   phu   nhục   đắc   cọng  vị  thọ cụ  giới   nhân   tọa   bất ？」đáp   ：「đắc   cọng  tọa   。」
 
「如佛所說，客來比丘當應如法行事，應禮上座比丘。若彼有別住人，應禮不？」答：「不得禮。客來比丘不應禮二種人，謂別住人及下坐。」 
「như   Phật sở thuyết  ，khách   lai  Tỳ-kheo đương  ưng  như   Pháp hành sự   ，ưng  lễ   Thượng tọa  Tỳ-kheo 。nhược/nhã  bỉ   hữu  biệt   trụ/trú   nhân   ，ưng  lễ   bất ？」đáp   ：「bất đắc lễ   。khách   lai  Tỳ-kheo bất ưng lễ   nhị chủng  nhân   ，vị   biệt   trụ/trú   nhân   cập hạ  tọa   。」
 
問臥具事竟。 
vấn   ngọa cụ  sự   cánh   。
 
問滅諍事 
vấn   diệt tránh  sự   
 
「若比丘諍事，比丘尼不得滅，比丘諍事比丘滅。比丘尼諍事，乃至沙彌尼諍事，比丘滅。如別住，別住竟者行摩那埵，行摩那埵竟者應在比丘下坐，臥具亦應與下者不？」答：「不然。應次第與。先應與無臘人臥具已，然後與非法者。被擯人若有長臥具應與。」 
「nhược/nhã  Tỳ-kheo tránh   sự   ，Tì-kheo-ni bất đắc diệt   ，Tỳ-kheo tránh   sự   Tỳ-kheo diệt   。Tì-kheo-ni tránh   sự   ，nãi chí sa di ni  tránh   sự   ，Tỳ-kheo diệt   。như   biệt   trụ/trú   ，biệt   trụ/trú   cánh   giả hạnh/hành/hàng  ma na đoá ，hạnh/hành/hàng  ma na đoá cánh   giả ưng  tại   Tỳ-kheo hạ  tọa   ，ngọa cụ  diệc   ưng  dữ  hạ  giả bất ？」đáp   ：「bất nhiên  。ưng  thứ đệ dữ  。tiên  ưng  dữ  vô  lạp   nhân   ngọa cụ  dĩ   ，nhiên hậu  dữ  phi pháp  giả 。bị  bấn  nhân   nhược hữu trường/trưởng  ngọa cụ  ưng  dữ  。」
 
「云何滅諍？」「若僧如法受籌滅諍。若不現前受籌滅，不名滅諍。」 
「vân hà diệt tránh  ？」「nhược/nhã  tăng   như   pháp thụ  trù   diệt tránh  。nhược/nhã  bất hiện tiền  thọ/thụ   trù   diệt   ，bất danh   diệt tránh  。」
 
問滅諍事竟。 
vấn   diệt tránh  sự   cánh   。
 
問破僧事 
vấn   phá tăng  sự   
 
如佛所說，以二因緣故破僧，謂聞及受籌，無有第三因緣破僧。擯人為第九人，不名破僧。賊住人、二根人亦如是。 
như   Phật sở thuyết  ，dĩ  nhị nhân  duyên  cố  phá tăng  ，vị   văn  cập thọ/thụ   trù   ，vô hữu đệ   tam nhân duyên  phá tăng  。bấn  nhân   vi  đệ cửu nhân   ，bất danh   phá tăng  。tặc trụ  nhân   、nhị căn  nhân   diệc như thị 。
 
問破僧事竟。 
vấn   phá tăng  sự   cánh   。
 
問覆鉢事 
vấn   phước bát  sự   
 
居士二法成就應作覆鉢羯磨。云何二？謂罵比丘及無根波羅夷謗清淨比丘。 
Cư-sĩ nhị   pháp thành tựu  ưng  tác phước bát  Yết-ma 。vân hà nhị   ？vị   mạ   Tỳ-kheo cập vô căn  ba-la-di báng   thanh tịnh Tỳ-kheo 。
 
「頗有比丘二處為居士覆鉢成覆鉢耶？」答：「有。謂二界中間。受法比丘於不受法比丘檀越家覆鉢，不成覆鉢。擯比丘於性住比丘檀越家作覆鉢，不成覆鉢。賊住人亦如是。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo nhị   xứ/xử  vi  Cư-sĩ phước bát  thành  phước bát  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   nhị   giới   trung gian 。thọ/thụ   Pháp   Tỳ-kheo ư  bất thọ/thụ   Pháp   Tỳ-kheo đàn việt  gia  phước bát  ，bất thành  phước bát  。bấn  Tỳ-kheo ư  tánh   trụ/trú   Tỳ-kheo đàn việt  gia  tác phước bát  ，bất thành  phước bát  。tặc trụ  nhân   diệc như thị 。」
 
「頗有比丘四處為四居士作覆鉢成覆鉢耶？」答：「成。謂坐床臥床。於本犯戒人所懺悔，犯突吉羅。於賊住人、本不和合人、學戒人、沙彌等所懺悔，犯突吉羅。於擯比丘所亦如是。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo tứ xứ  vi  tứ   Cư-sĩ tác phước bát  thành  phước bát  da   ？」đáp   ：「thành  。vị   tọa   sàng ngọa  sàng   。ư  bổn  phạm giới  nhân   sở   sám hối ，phạm   đột cát la  。ư  tặc trụ  nhân   、bổn  bất hòa hợp  nhân   、học   giới   nhân   、sa di  đẳng sở   sám hối ，phạm   đột cát la  。ư  bấn  Tỳ-kheo sở   diệc như thị 。」
 
優波離問事竟。 
ưu ba ly  vấn   sự   cánh   。
 
毘尼摩得勒伽雜事 
Tỳ ni  ma đắc lặc già  tạp   sự   
 
佛住毘耶離猨猴池堂，為迦蘭陀子須提那制戒。爾時須提那愁憂疑悔，便作是念：「佛言：『除前犯戒者無罪。』我未制戒時作眾多婬，不知何者先作不犯？」諸比丘向佛廣說。佛語諸比丘：「汝等當知，我未制戒時須提那犯罪，一切時不犯。」跋耆子比丘不捨戒、戒羸不出，便變服作婬。作婬已作是語：「我當問諸比丘，我若更得出家者，我當出家；不得出家者便住。」向諸比丘廣說上事，諸比丘向佛廣說。佛語諸比丘：「若比丘捨戒、出戒羸已，變服作婬，此人更得出家受具足戒。從今是戒應如是說：若有比丘不捨戒、戒羸不出，作婬法，是比丘得波羅夷，不共住。」 
Phật trụ/trú   Tỳ da ly  猨hầu   trì   đường   ，vi  Ca-lan-đà tử  tu   Đề  na  chế giới  。nhĩ thời  tu   Đề  na  sầu ưu nghi hối  ，tiện   tác thị niệm ：「Phật ngôn  ：『trừ   tiền   phạm giới giả  vô tội  。』ngã   vị  chế giới  thời  tác chúng   đa   dâm  ，bất tri   hà   giả tiên  tác bất phạm  ？」chư   Tỳ-kheo hướng   Phật quảng thuyết  。Phật ngữ  chư   Tỳ-kheo ：「nhữ đẳng  đương tri ，ngã   vị  chế giới  thời  tu   Đề  na  phạm tội ，nhất thiết thời  bất phạm  。」Bạt kì tử  Tỳ-kheo bất xả  giới   、giới   luy  bất xuất  ，tiện   biến  phục   tác dâm  。tác dâm  dĩ tác  thị  ngữ  ：「ngã   đương  vấn   chư   Tỳ-kheo ，ngã   nhược/nhã  cánh  đắc   xuất gia giả  ，ngã   đương  xuất gia ；bất đắc xuất gia giả  tiện   trụ/trú   。」hướng   chư   Tỳ-kheo quảng thuyết  thượng  sự   ，chư   Tỳ-kheo hướng   Phật quảng thuyết  。Phật ngữ  chư   Tỳ-kheo ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo xả   giới   、xuất  giới   luy  dĩ   ，biến  phục   tác dâm  ，thử   nhân   cánh  đắc   xuất gia thọ/thụ   cụ túc giới  。tùng  kim   thị  giới   ưng  như thị thuyết  ：nhược hữu Tỳ-kheo bất xả  giới   、giới   luy  bất xuất  ，tác dâm  Pháp   ，thị  Tỳ-kheo đắc   ba-la-di ，bất cộng trụ  。」
 
有一比丘在阿練若處住，去彼不遠母象生一女象子。母象出行食，女象子來近比丘。比丘與草食與水飲，象女蹲食女根開現，比丘見已生貪著心便共作婬。即生慚愧疑悔：「我犯波羅夷。」向諸比丘廣說，諸比丘向佛廣說。佛言：「彼不觸邊故，不犯波羅夷，犯偷羅遮。」彼女象漸漸長大根復開現，此比丘復生貪著心，以手擗象女根欲作婬，女象以脚踏比丘。彼即生慚愧怖畏，心生疑悔：「我犯波羅夷。」以是事故向諸比丘廣說，諸比丘向佛廣說。佛語諸比丘：「有怖畏慚愧心，不犯波羅夷，犯偷羅遮。」 
hữu nhất  Tỳ-kheo tại   a-luyện-nhã xứ trụ  ，khứ  bỉ   bất viễn  mẫu   tượng   sanh  nhất   nữ  tượng   tử  。mẫu   tượng   xuất  hạnh/hành/hàng  thực/tự  ，nữ  tượng   tử  lai  cận  Tỳ-kheo 。Tỳ-kheo dữ  thảo   thực/tự  dữ  thủy   ẩm  ，tượng   nữ  tồn  thực/tự  nữ căn  khai   hiện   ，Tỳ-kheo kiến  dĩ sanh  tham   trước tâm  tiện   cọng  tác dâm  。tức   sanh  tàm quý  nghi hối  ：「ngã   phạm   ba-la-di 。」hướng   chư   Tỳ-kheo quảng thuyết  ，chư   Tỳ-kheo hướng   Phật quảng thuyết  。Phật ngôn  ：「bỉ   bất xúc   biên   cố  ，bất phạm  ba-la-di ，phạm   thâu   La   già   。」bỉ   nữ  tượng   tiệm tiệm trường đại căn  phục  khai   hiện   ，thử   Tỳ-kheo phục  sanh  tham   trước tâm  ，dĩ  thủ   bịch  tượng   nữ căn  dục   tác dâm  ，nữ  tượng   dĩ  cước   đạp   Tỳ-kheo 。bỉ   tức   sanh  tàm quý  bố úy  ，tâm sanh  nghi hối  ：「ngã   phạm   ba-la-di 。」dĩ  thị  sự   cố  hướng   chư   Tỳ-kheo quảng thuyết  ，chư   Tỳ-kheo hướng   Phật quảng thuyết  。Phật ngữ  chư   Tỳ-kheo ：「hữu  bố úy  tàm quý tâm  ，bất phạm  ba-la-di ，phạm   thâu   La   già   。」
 
「如佛所說，狂者不犯。云何為狂？」答：「有五因緣名為狂，謂失親、失財、四大不調、為非人所惱、宿業報，是名五種狂也。若彼作犯戒事，自知是比丘者隨事犯，不知者不犯。」 
「như   Phật sở thuyết  ，cuồng   giả bất phạm  。vân hà vi cuồng   ？」đáp   ：「hữu  ngũ   nhân duyên  danh vi cuồng   ，vị   thất   thân  、thất   tài   、tứ đại bất điều  、vi  phi nhân  sở   não   、tú  nghiệp báo  ，thị danh ngũ chủng  cuồng   dã  。nhược/nhã  bỉ   tác phạm  giới   sự   ，tự tri  thị  Tỳ-kheo giả tùy   sự   phạm   ，bất tri giả  bất phạm  。」
 
「如佛所說，散亂心者不犯。云何散亂心耶？」答：「散亂心有五因緣，謂見非人怖散亂心、非人打、非人奪精氣、四大不調、宿業報，是名五因緣散亂心也。犯戒如前說。」 
「như   Phật sở thuyết  ，tán loạn  tâm   giả bất phạm  。vân hà tán loạn  tâm   da   ？」đáp   ：「tán loạn  tâm   hữu  ngũ   nhân duyên  ，vị   kiến  phi nhân  bố/phố tán loạn  tâm   、phi nhân  đả   、phi nhân  đoạt   tinh khí  、tứ đại bất điều  、tú  nghiệp báo  ，thị danh ngũ   nhân duyên  tán loạn  tâm   dã  。phạm giới  như tiền thuyết  。」
 
「如佛所說，苦痛人不犯。云何苦痛耶？」答：「有五因緣名為苦痛，謂風發、冷發、熱發、和合發、時發，是名五因緣苦痛也。犯事如前說。」 
「như   Phật sở thuyết  ，khổ   thống   nhân   bất phạm  。vân hà khổ   thống   da   ？」đáp   ：「hữu  ngũ   nhân duyên  danh vi khổ   thống   ，vị   phong   phát   、lãnh   phát   、nhiệt   phát   、hòa hợp  phát   、thời  phát   ，thị danh ngũ   nhân duyên  khổ   thống   dã  。phạm   sự   như tiền thuyết  。」
 
又復比丘，道非道想作婬。即生疑悔：「我犯波羅夷。」向諸比丘廣說，諸比丘向佛廣說。佛言：「道作道想，犯波羅夷。道作非道想，波羅夷。非道道想，偷羅遮。三道謂大便道、小便道、口道。若比丘大便道過皮，波羅夷。小便道過節，波羅夷。口道過齒，波羅夷。」 
hựu phục  Tỳ-kheo ，đạo phi đạo  tưởng   tác dâm  。tức   sanh  nghi hối  ：「ngã   phạm   ba-la-di 。」hướng   chư   Tỳ-kheo quảng thuyết  ，chư   Tỳ-kheo hướng   Phật quảng thuyết  。Phật ngôn  ：「đạo  tác đạo  tưởng   ，phạm   ba-la-di 。đạo  tác phi đạo  tưởng   ，ba-la-di 。phi đạo  đạo  tưởng   ，thâu   La   già   。tam đạo  vị   Đại  tiện   đạo  、tiểu tiện  đạo  、khẩu   đạo  。nhược/nhã  Tỳ-kheo Đại  tiện   đạo  quá/qua  bì   ，ba-la-di 。tiểu tiện  đạo  quá/qua  tiết  ，ba-la-di 。khẩu   đạo  quá/qua  xỉ   ，ba-la-di 。」
 
猨猴、師子、獾、孔雀、雞、自根長，廣說如毘尼，皆悉犯波羅夷。難提比丘學戒，如毘尼中廣說。 
猨hầu   、sư tử  、hoan   、Khổng-tước 、kê   、tự   căn  trường/trưởng  ，quảng thuyết  như   Tỳ ni  ，giai tất phạm   ba-la-di 。Nan-đề  Tỳ-kheo học   giới   ，như   Tỳ ni  trung  quảng thuyết  。
 
若比丘在空中裸身浴，四比丘為揩摩身，彼身相摩觸起染污心，取比丘男根著口中即還吐出。尋生疑悔：「我犯波羅夷耶？」向佛廣說。佛言：「不犯波羅夷。不得露地浴受揩摩身，坐臥亦如是。」若比丘婬欲熾盛，往語所愛比丘言：「我婬欲熾盛。」彼答：「作婬去。」彼即往作婬。彼比丘即生疑悔：「我使比丘作婬，我得波羅夷耶？」佛言：「不犯波羅夷，犯偷羅遮。」 
nhược/nhã  Tỳ-kheo tại   không  trung  lỏa  thân  dục   ，tứ bỉ khâu  vi  khai  ma   thân  ，bỉ   thân tướng ma   xúc   khởi   nhiễm   ô tâm   ，thủ   Tỳ-kheo nam căn  trước/trứ  khẩu   trung  tức   hoàn  thổ   xuất  。tầm   sanh  nghi hối  ：「ngã   phạm   ba-la-di da   ？」hướng   Phật quảng thuyết  。Phật ngôn  ：「bất phạm  ba-la-di 。bất đắc lộ địa  dục   thọ/thụ   khai  ma   thân  ，tọa   ngọa   diệc như thị 。」nhược/nhã  Tỳ-kheo dâm dục  sí thịnh  ，vãng   ngữ  sở ái  Tỳ-kheo ngôn  ：「ngã   dâm dục  sí thịnh  。」bỉ   đáp   ：「tác dâm  khứ  。」bỉ   tức   vãng   tác dâm  。bỉ   Tỳ-kheo tức   sanh  nghi hối  ：「ngã   sử  Tỳ-kheo tác dâm  ，ngã   đắc   ba-la-di da   ？」Phật ngôn  ：「bất phạm  ba-la-di ，phạm   thâu   La   già   。」
 
尊者優波離問佛言：「世尊！云何懺悔偷羅遮罪？」佛語優波離：「有四偷羅遮，謂波羅夷邊重偷羅遮、波羅夷邊輕偷羅遮、僧伽婆尸沙邊重偷羅遮、僧伽婆尸沙邊輕偷羅遮。波羅夷邊重者，界內一切大眾中懺悔；輕者出界外四人懺悔。僧伽婆尸沙邊重偷羅遮，出界外四人懺悔；輕者一人懺悔。」 
Tôn-Giả ưu ba ly  vấn   Phật ngôn  ：「Thế Tôn ！vân hà sám hối thâu   La   già tội  ？」Phật ngữ  ưu ba ly  ：「hữu  tứ   thâu   La   già   ，vị   ba-la-di biên   trọng  thâu   La   già   、ba-la-di biên   khinh  thâu   La   già   、tăng già bà thi sa  biên   trọng  thâu   La   già   、tăng già bà thi sa  biên   khinh  thâu   La   già   。ba-la-di biên   trọng  giả ，giới nội  nhất thiết Đại chúng trung  sám hối ；khinh  giả xuất  giới ngoại  tứ   nhân   sám hối 。tăng già bà thi sa  biên   trọng  thâu   La   già   ，xuất  giới ngoại  tứ   nhân   sám hối ；khinh  giả nhất   nhân   sám hối 。」
 
有比丘欠時不遮口，有一比丘婬欲熾盛，以男根刺口中。彼尋吐出，即生疑悔：「我得波羅夷？」乃至佛言：「不犯波羅夷。從今以去欠時當遮口，不遮者犯突吉羅。」有比丘男根常起，作是念：「入女根不犯。」便著女根中。即生疑悔：「我犯波羅夷？」乃至佛言：「入即犯波羅夷。」 
hữu  Tỳ-kheo khiếm   thời  bất già   khẩu   ，hữu nhất  Tỳ-kheo dâm dục  sí thịnh  ，dĩ  nam căn  thứ  khẩu   trung  。bỉ   tầm   thổ   xuất  ，tức   sanh  nghi hối  ：「ngã   đắc   ba-la-di ？」nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  ba-la-di 。tùng  kim   dĩ  khứ  khiếm   thời  đương  già   khẩu   ，bất già   giả phạm   đột cát la  。」hữu  Tỳ-kheo nam căn  thường   khởi   ，tác thị niệm ：「nhập   nữ căn  bất phạm  。」tiện   trước/trứ  nữ căn  trung  。tức   sanh  nghi hối  ：「ngã   phạm   ba-la-di ？」nãi chí Phật ngôn  ：「nhập   tức   phạm   ba-la-di 。」
 
有一比丘於母所起染污心，語母言：「我欲得作婬。」母語子言：「汝所出處，隨汝意作。」便欲作婬欲，至女根時即生慚愧。彼生悔心：「我犯波羅夷？」乃至佛言：「慚愧時不起婬心，不犯波羅夷，犯偷羅遮。」 
hữu nhất  Tỳ-kheo ư  mẫu   sở   khởi   nhiễm   ô tâm   ，ngữ  mẫu   ngôn  ：「ngã   dục   đắc   tác dâm  。」mẫu   ngữ  tử  ngôn  ：「nhữ   sở   xuất  xứ/xử  ，tùy   nhữ   ý   tác 。」tiện   dục   tác dâm dục  ，chí   nữ căn  thời  tức   sanh  tàm quý  。bỉ   sanh  hối  tâm   ：「ngã   phạm   ba-la-di ？」nãi chí Phật ngôn  ：「tàm quý  thời  bất khởi   dâm  tâm   ，bất phạm  ba-la-di ，phạm   thâu   La   già   。」
 
有比丘於曠野中觀死屍，彼見女屍衣服嚴好，生染污心。手捉女根欲入，內裏生滿中虫，即生疑悔：「我犯波羅夷？」乃至佛言：「有二種壞，謂內壞、外壞，不犯波羅夷，犯偷羅遮。」 
hữu  Tỳ-kheo ư  khoáng dã  trung  quán  tử thi  ，bỉ   kiến  nữ  thi   y phục nghiêm   hảo  ，sanh  nhiễm   ô tâm   。thủ   tróc   nữ căn  dục   nhập   ，nội  lý   sanh  mãn   trung  trùng   ，tức   sanh  nghi hối  ：「ngã   phạm   ba-la-di ？」nãi chí Phật ngôn  ：「hữu nhị chủng  hoại   ，vị   nội  hoại   、ngoại   hoại   ，bất phạm  ba-la-di ，phạm   thâu   La   già   。」
 
有優婆夷名善光，日欲沒時命終。彼親族即莊嚴已，棄曠野中。有比丘在彼觀死屍，見已生染污心，捉女根欲入。屍即起坐，比丘生怖畏疑悔心：「我犯波羅夷？」乃至佛言：「畏時無貪，不犯波羅夷，犯偷羅遮。」 
hữu  ưu-bà-di danh   thiện  quang   ，nhật   dục   một   thời  mạng chung  。bỉ   thân  tộc   tức   trang nghiêm dĩ   ，khí   khoáng dã  trung  。hữu  Tỳ-kheo tại   bỉ   quán  tử thi  ，kiến  dĩ sanh  nhiễm   ô tâm   ，tróc   nữ căn  dục   nhập   。thi   tức   khởi   tọa   ，Tỳ-kheo sanh  bố úy  nghi hối  tâm   ：「ngã   phạm   ba-la-di ？」nãi chí Phật ngôn  ：「úy   thời  vô tham  ，bất phạm  ba-la-di ，phạm   thâu   La   già   。」
 
有優婆夷名善生。有一比丘出入其家，語彼優婆夷言：「我婬欲所纏。」彼答言：「下作方便上出、上作方便下出，我輩於中不受樂耶？」比丘即呵責罵詈：「汝歷鹿妄語。」作是語已便共行事。乃至佛言：「入即犯波羅夷。」 
hữu  ưu-bà-di danh   thiện sanh  。hữu nhất  Tỳ-kheo xuất nhập  kỳ  gia  ，ngữ  bỉ   ưu-bà-di ngôn  ：「ngã   dâm dục  sở triền  。」bỉ   đáp   ngôn  ：「hạ  tác phương tiện  thượng  xuất  、thượng  tác phương tiện  hạ  xuất  ，ngã   bối   ư  trung  bất thọ/thụ   lạc/nhạc  da   ？」Tỳ-kheo tức   ha trách  mạ   lị   ：「nhữ   lịch   lộc   vọng ngữ  。」tác thị  ngữ  dĩ   tiện   cọng  hạnh/hành/hàng  sự   。nãi chí Phật ngôn  ：「nhập   tức   phạm   ba-la-di 。」
 
有一居士婦，比丘出入其家，語彼婦言：「我婬欲所纏。」婦答言：「作方便，如前說。」乃至佛言：「入即波羅夷。」 
hữu nhất  Cư-sĩ phụ   ，Tỳ-kheo xuất nhập  kỳ  gia  ，ngữ  bỉ   phụ   ngôn  ：「ngã   dâm dục  sở triền  。」phụ   đáp   ngôn  ：「tác phương tiện  ，như tiền thuyết  。」nãi chí Phật ngôn  ：「nhập   tức   ba-la-di 。」
 
孫陀羅難陀比丘因緣，如毘尼中廣說。彼獨住阿練若處住，去婆羅門田不遠。彼婆羅門數至田看，見此比丘生歡喜心，彼即請食，比丘受請。婆羅門辦諸飲食已，遣裸形小女往至比丘所喚比丘。比丘見彼女根，生染污心，便共作婬。女根破裂，即生疑悔。乃至佛言：「若受樂犯波羅夷，若不受樂偷羅遮。」 
Tôn-đà La-nan-đà Tỳ-kheo nhân duyên  ，như   Tỳ ni  trung  quảng thuyết  。bỉ   độc   trụ a luyện nhã xứ  trụ/trú   ，khứ  Bà-la-môn điền   bất viễn  。bỉ   Bà-la-môn số  chí   điền   khán   ，kiến  thử   Tỳ-kheo sanh  hoan hỉ  tâm   ，bỉ   tức   thỉnh  thực/tự  ，Tỳ-kheo thọ/thụ   thỉnh  。Bà-la-môn biện/bạn  chư   ẩm thực  dĩ   ，khiển  lỏa  hình   tiểu   nữ  vãng   chí   Tỳ-kheo sở   hoán   Tỳ-kheo 。Tỳ-kheo kiến  bỉ   nữ căn  ，sanh  nhiễm   ô tâm   ，tiện   cọng  tác dâm  。nữ căn  phá   liệt   ，tức   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「nhược/nhã  thọ/thụ   lạc/nhạc  phạm   ba-la-di ，nhược/nhã  bất thọ/thụ   lạc/nhạc  thâu   La   già   。」
 
有比丘男根常不起，便作是念：「起者作婬犯波羅夷，不起者作不犯。」彼即作婬。乃至佛言：「不犯波羅夷，犯偷羅遮。」 
hữu  Tỳ-kheo nam căn  thường   bất khởi   ，tiện   tác thị niệm ：「khởi giả  tác dâm  phạm   ba-la-di ，bất khởi giả  tác bất phạm  。」bỉ   tức   tác dâm  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  ba-la-di ，phạm   thâu   La   già   。」
 
有比丘眠，女人來就作婬，便生疑悔。乃至佛言：「若手捉手、若脚踏脚、若髀觸髀，波羅夷。不觸，偷羅遮。」如眠，狂癡亦如是。女人四句，於男非男亦如是。有比丘眠中，女人就作婬，彼比丘生疑悔。乃至佛言，語比丘：「汝知不？」答言：「不知。我覺動。」「覺動不犯波羅夷，犯偷羅遮。」 
hữu  Tỳ-kheo miên   ，nữ nhân  lai  tựu   tác dâm  ，tiện   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「nhược/nhã  thủ   tróc   thủ   、nhược/nhã  cước   đạp   cước   、nhược/nhã  bễ   xúc   bễ   ，ba-la-di 。bất xúc   ，thâu   La   già   。」như   miên   ，cuồng   si   diệc như thị 。nữ nhân  tứ cú  ，ư  nam   phi   nam   diệc như thị 。hữu  Tỳ-kheo miên   trung  ，nữ nhân  tựu   tác dâm  ，bỉ   Tỳ-kheo sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ，ngữ  Tỳ-kheo ：「nhữ   tri   bất ？」đáp   ngôn  ：「bất tri   。ngã   giác  động   。」「giác  động   bất phạm  ba-la-di ，phạm   thâu   La   già   。」
 
比丘眠中，女人就作婬，即生疑悔。乃至佛言：「比丘！汝知不受樂不？」答言：「不受樂。」「不受樂，不犯。」 
Tỳ-kheo miên   trung  ，nữ nhân  tựu   tác dâm  ，tức   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「Tỳ-kheo ！nhữ   tri   bất thọ/thụ   lạc/nhạc  bất ？」đáp   ngôn  ：「bất thọ/thụ   lạc/nhạc  。」「bất thọ/thụ   lạc/nhạc  ，bất phạm  。」
 
有比丘眠中，女人就作婬，即生疑悔。乃至佛言：「汝知不受樂不？」答言：「不知。不受樂而覺動。」佛言：「犯偷羅遮。」如比丘，比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼亦如是。 
hữu  Tỳ-kheo miên   trung  ，nữ nhân  tựu   tác dâm  ，tức   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「nhữ   tri   bất thọ/thụ   lạc/nhạc  bất ？」đáp   ngôn  ：「bất tri   。bất thọ/thụ   lạc/nhạc  nhi   giác  động   。」Phật ngôn  ：「phạm   thâu   La   già   。」như   Tỳ-kheo ，Tì-kheo-ni 、thức xoa ma na  、sa di  、sa di ni  diệc như thị 。
 
有惡沙彌語女人言：「入一切道中不犯。」彼即用一切道作已，即生疑悔。乃至佛言：「入即波羅夷。」如女人，男子亦如是。有比丘眠中，女人就作婬，彼生疑悔。乃至佛言：「汝知不？」答言：「不知。」「不知不犯。」如女人，男子非男亦如是。 
hữu  ác  sa di  ngữ  nữ nhân  ngôn  ：「nhập   nhất thiết đạo  trung  bất phạm  。」bỉ   tức   dụng   nhất thiết đạo  tác dĩ   ，tức   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「nhập   tức   ba-la-di 。」như   nữ nhân  ，nam   tử  diệc như thị 。hữu  Tỳ-kheo miên   trung  ，nữ nhân  tựu   tác dâm  ，bỉ   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「nhữ   tri   bất ？」đáp   ngôn  ：「bất tri   。」「bất tri   bất phạm  。」như   nữ nhân  ，nam   tử  phi   nam   diệc như thị 。
 
惡比丘語式叉摩那言：「汝未受具足戒，共我作婬，不犯。」彼即許，許已生悔。比丘強捉作婬。彼生疑悔：「我非式叉摩那耶？」乃至佛言：「失式叉摩那，更應與受，犯突吉羅。」 
ác  Tỳ-kheo ngữ  thức xoa ma na  ngôn  ：「nhữ   vị  thọ/thụ   cụ túc giới  ，cọng  ngã   tác dâm  ，bất phạm  。」bỉ   tức   hứa  ，hứa  dĩ sanh  hối  。Tỳ-kheo cường   tróc   tác dâm  。bỉ   sanh  nghi hối  ：「ngã   phi   thức xoa ma na  da   ？」nãi chí Phật ngôn  ：「thất   thức xoa ma na  ，cánh  ưng  dữ  thọ/thụ   ，phạm   đột cát la  。」
 
惡阿練若比丘語沙彌言：「汝未受具足戒，共我作婬，無罪。」廣說如前。沙彌犯突吉羅，沙彌尼亦如是。 
ác  a-luyện-nhã Tỳ-kheo ngữ  sa di  ngôn  ：「nhữ   vị  thọ/thụ   cụ túc giới  ，cọng  ngã   tác dâm  ，vô tội  。」quảng thuyết  như tiền  。sa di  phạm   đột cát la  ，sa di ni  diệc như thị 。
 
惡阿練若比丘語新受戒比丘：「汝始受戒，共我作婬，無罪。」彼尋聽許，許已生悔。彼強捉作婬。即生疑悔：「我犯波羅夷？」乃至佛言：「不受樂，不犯波羅夷，犯偷羅遮。」 
ác  a-luyện-nhã Tỳ-kheo ngữ  tân   thọ/thụ   giới   Tỳ-kheo ：「nhữ   thủy  thọ/thụ   giới   ，cọng  ngã   tác dâm  ，vô tội  。」bỉ   tầm   thính   hứa  ，hứa  dĩ sanh  hối  。bỉ   cường   tróc   tác dâm  。tức   sanh  nghi hối  ：「ngã   phạm   ba-la-di ？」nãi chí Phật ngôn  ：「bất thọ/thụ   lạc/nhạc  ，bất phạm  ba-la-di ，phạm   thâu   La   già   。」
 
有比丘眠熟，比丘來共作婬，若初中後，不知不犯，作婬者滅擯，廣說如毘尼中。 
hữu  Tỳ-kheo miên   thục   ，Tỳ-kheo lai  cọng  tác dâm  ，nhược/nhã  sơ trung hậu  ，bất tri   bất phạm  ，tác dâm  giả diệt bấn  ，quảng thuyết  như   Tỳ ni  trung  。
 
有比丘見木女像端正可愛，生貪著心，即捉彼女根欲作婬。女根即開，尋生怖畏疑悔。乃至佛言：「若舉身受樂，犯波羅夷。若女根不開，犯偷羅遮。」如木女，金銀七寶石女、膠漆布女，乃至泥土女亦如是。 
hữu  Tỳ-kheo kiến  mộc   nữ  tượng   đoan chánh khả ái ，sanh  tham   trước tâm  ，tức   tróc   bỉ   nữ căn  dục   tác dâm  。nữ căn  tức   khai   ，tầm   sanh  bố úy  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「nhược/nhã  cử   thân thọ  lạc/nhạc  ，phạm   ba-la-di 。nhược/nhã  nữ căn  bất khai   ，phạm   thâu   La   già   。」như   mộc   nữ  ，kim ngân thất bảo  thạch nữ  、giao   tất  bố   nữ  ，nãi chí nê  độ  nữ  diệc như thị 。
 
龍女至比丘所，語比丘言：「共我作婬來。」比丘即許。欲作婬，見形長大，生恐怖心尋生疑悔。乃至佛言：「若恐怖心，不犯波羅夷，犯偷羅遮。」夜叉女亦應如是廣說。彼即忽然不見。乃至佛言：「不現，犯偷羅遮。」天女、乾闥婆女亦如是。阿修羅女來至比丘所，語比丘言：「共我作婬來。」比丘即許。彼女根廣大，比丘以脚內女根中。乃至佛言：「不犯波羅夷，犯偷羅遮。」天女亦如是。 
Long nữ  chí   Tỳ-kheo sở   ，ngữ  Tỳ-kheo ngôn  ：「cọng  ngã   tác dâm  lai  。」Tỳ-kheo tức   hứa  。dục   tác dâm  ，kiến  hình   trường đại ，sanh  khủng bố  tâm   tầm   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「nhược/nhã  khủng bố  tâm   ，bất phạm  ba-la-di ，phạm   thâu   La   già   。」Dạ xoa nữ  diệc   ưng  như thị quảng thuyết  。bỉ   tức   hốt nhiên  bất kiến  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất hiện  ，phạm   thâu   La   già   。」Thiên nữ 、Càn-thát-bà nữ  diệc như thị 。A-tu-la nữ  lai chí  Tỳ-kheo sở   ，ngữ  Tỳ-kheo ngôn  ：「cọng  ngã   tác dâm  lai  。」Tỳ-kheo tức   hứa  。bỉ   nữ căn  quảng đại ，Tỳ-kheo dĩ  cước   nội  nữ căn  trung  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  ba-la-di ，phạm   thâu   La   già   。」Thiên nữ diệc như thị 。
 
有比丘獨在阿練若處，有非人來至比丘所，語比丘言：「共我作婬來。」彼比丘精進淨行，答言：「我不作婬耶。」彼人言：「若不作者，當與汝作大罪。」比丘故不肯作。比丘眠已，彼非人合衣擲著王夫人背後。王見已語比丘言：「汝何以來此？」比丘答言：「我獨在阿練若處，如前說。」王言：「汝何以獨在阿練若處住止？」即出是比丘去。乃至佛言：「不犯。如是阿練若處不應住。」毘舍闍女因緣亦如是。 
hữu  Tỳ-kheo độc   tại   a-luyện-nhã xứ/xử  ，hữu  phi nhân  lai chí  Tỳ-kheo sở   ，ngữ  Tỳ-kheo ngôn  ：「cọng  ngã   tác dâm  lai  。」bỉ   Tỳ-kheo tinh tấn tịnh hạnh ，đáp   ngôn  ：「ngã   bất tác  dâm  da   。」bỉ nhân ngôn  ：「nhược/nhã  bất tác giả  ，đương  dữ  nhữ   tác đại tội  。」Tỳ-kheo cố  bất khẳng  tác 。Tỳ-kheo miên   dĩ   ，bỉ   phi nhân  hợp  y  trịch   trước/trứ  Vương  phu nhân  bối  hậu  。Vương  kiến  dĩ   ngữ  Tỳ-kheo ngôn  ：「nhữ   hà dĩ lai  thử   ？」Tỳ-kheo đáp   ngôn  ：「ngã   độc   tại   a-luyện-nhã xứ/xử  ，như tiền thuyết  。」Vương  ngôn  ：「nhữ   hà dĩ độc   tại   a-luyện-nhã xứ trụ  chỉ   ？」tức   xuất  thị  Tỳ-kheo khứ  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  。như thị a-luyện-nhã xứ/xử  bất ưng trụ/trú   。」Tỳ xá đồ  nữ  nhân duyên  diệc như thị 。
 
佛住舍衛國。爾時花色比丘尼晨朝著衣持鉢入城乞食。食已洗足入房坐禪，不閉戶熱時眠熟。惡人見其眠熟，即就作婬已去。彼覺已即生疑悔。乃至佛言：「不犯。眠時應閉戶，若不閉戶眠，犯突吉羅。」 
Phật trụ/trú   Xá-Vệ quốc 。nhĩ thời  hoa   sắc   Tì-kheo-ni thần triêu  trước y trì bát nhập   thành   khất thực  。thực/tự  dĩ   tẩy túc nhập   phòng  tọa Thiền  ，bất bế   hộ   nhiệt   thời  miên   thục   。ác nhân kiến  kỳ  miên   thục   ，tức   tựu   tác dâm  dĩ khứ  。bỉ   giác  dĩ   tức   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  。miên   thời  ưng  bế   hộ   ，nhược/nhã  bất bế   hộ   miên   ，phạm   đột cát la  。」
 
有比丘入舍衛城乞食，入長者家。彼家中繫一母猪，母猪展轉挽繩欲去。比丘見已悲愍心故，即便解放。居士見之，比丘自念言：「我偷，我是惡沙門，便解他猪放。我住，共此母猪作婬去。」即共作婬。作已便作是念：「我當問諸比丘。若得出家者當更出家，不得者便住。」以是事向諸比丘廣說，諸比丘向佛廣說。佛言：「初不犯，後犯。」雞亦如是。 
hữu  Tỳ-kheo nhập   Xá-vệ  thành   khất thực  ，nhập   Trưởng-giả gia  。bỉ   gia  trung  hệ   nhất   mẫu   trư   ，mẫu   trư   triển chuyển  vãn   thằng   dục   khứ  。Tỳ-kheo kiến  dĩ   bi mẫn  tâm   cố  ，tức   tiện   giải phóng  。Cư-sĩ kiến  chi ，Tỳ-kheo tự   niệm ngôn  ：「ngã   thâu   ，ngã   thị  ác  Sa Môn ，tiện   giải  tha  trư   phóng  。ngã   trụ/trú   ，cọng  thử   mẫu   trư   tác dâm  khứ  。」tức   cọng  tác dâm  。tác dĩ   tiện   tác thị niệm ：「ngã   đương  vấn   chư   Tỳ-kheo 。nhược/nhã  đắc   xuất gia giả  đương  cánh  xuất gia ，bất đắc giả tiện   trụ/trú   。」dĩ  thị  sự   hướng   chư   Tỳ-kheo quảng thuyết  ，chư   Tỳ-kheo hướng   Phật quảng thuyết  。Phật ngôn  ：「sơ   bất phạm  ，hậu  phạm   。」kê   diệc như thị 。
 
薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第三 
Tát Bà Đa Bộ Tì Ni Ma Đắc Lặc Già  quyển  đệ tam  
 
薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第四 
Tát Bà Đa Bộ Tì Ni Ma Đắc Lặc Già  quyển  đệ tứ  
 
宋元嘉年僧伽跋摩譯 
tống   nguyên   gia   niên   tăng già bạt ma  dịch   
 
有居士擔肉行，為烏所奪。比丘乞食，彼肉墮比丘鉢中。居士見鉢中有肉，語比丘言：「汝是惡比丘、惡沙門。我肉烏所奪，今在汝鉢中。」比丘自念：「我是惡比丘、惡沙門。我當往作婬去。」彼即作婬。作已生悔。乃至佛言：「前不犯，後犯。」 
hữu  Cư-sĩ đam/đảm  nhục  hạnh/hành/hàng  ，vi  ô   sở   đoạt   。Tỳ-kheo khất thực  ，bỉ   nhục  đọa  Tỳ-kheo bát   trung  。Cư-sĩ kiến  bát   trung hữu  nhục  ，ngữ  Tỳ-kheo ngôn  ：「nhữ   thị  ác  Tỳ-kheo 、ác  Sa Môn 。ngã   nhục  ô   sở   đoạt   ，kim   tại   nhữ   bát   trung  。」Tỳ-kheo tự   niệm   ：「ngã   thị  ác  Tỳ-kheo 、ác  Sa Môn 。ngã   đương  vãng   tác dâm  khứ  。」bỉ   tức   tác dâm  。tác dĩ sanh  hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「tiền   bất phạm  ，hậu  phạm   。」
 
有比丘母狗前小便，彼母狗即來含比丘男根。比丘尋急拔出，即生疑悔。乃至佛言：「不犯波羅夷。不得母狗前小便，若欲小便應驅令去。若不驅者，當更餘處去。」 
hữu  Tỳ-kheo mẫu   cẩu   tiền   tiểu tiện  ，bỉ   mẫu   cẩu   tức   lai  hàm   Tỳ-kheo nam căn  。Tỳ-kheo tầm   cấp   bạt  xuất  ，tức   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  ba-la-di 。bất đắc mẫu   cẩu   tiền   tiểu tiện  ，nhược/nhã  dục   tiểu tiện  ưng  khu   lệnh  khứ  。nhược/nhã  bất khu   giả ，đương  cánh  dư xứ  khứ  。」
 
有比丘經行，野干女來親近比丘。比丘知是母野干，意起染污心，即以衣裹取。母野干以口嚙之，即生恐怖疑悔心。乃至佛言：「不犯波羅夷，犯偷羅遮。」 
hữu  Tỳ-kheo kinh hành ，dã can  nữ  lai  thân cận Tỳ-kheo 。Tỳ-kheo tri   thị  mẫu   dã can  ，ý   khởi   nhiễm   ô tâm   ，tức   dĩ  y  khoả   thủ   。mẫu   dã can  dĩ  khẩu   嚙chi ，tức   sanh  khủng bố  nghi hối  tâm   。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  ba-la-di ，phạm   thâu   La   già   。」
 
有比丘獨住阿練若處，緊那羅女來捉比丘，擲著深山中已便去。比丘心悶失相，還得穌已離是處去。彼生疑悔。乃至佛言：「如是恐怖處比丘不應住。」 
hữu  Tỳ-kheo độc   trụ a luyện nhã xứ  ，Khẩn-na-la nữ  lai  tróc   Tỳ-kheo ，trịch   trước/trứ  thâm   sơn  trung  dĩ   tiện   khứ  。Tỳ-kheo tâm   muộn   thất   tướng  ，hoàn đắc  tô   dĩ   ly   thị xứ khứ  。bỉ   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「như thị khủng bố  xứ/xử  Tỳ-kheo bất ưng trụ/trú   。」
 
比丘裸形渡水，魚含男根，即便拔出。尋生疑悔。乃至佛言：「比丘不得裸形渡水。」 
Tỳ-kheo lỏa  hình   độ   thủy   ，ngư   hàm   nam căn  ，tức   tiện   bạt  xuất  。tầm   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「Tỳ-kheo bất đắc lỏa  hình   độ   thủy   。」
 
有女人裸形障內小便，比丘視見女根，起染污心，即以男根刺障內，與女根相近。即生疑悔。乃至佛言：「不犯波羅夷，犯偷羅遮。」 
hữu  nữ nhân  lỏa  hình   chướng   nội  tiểu tiện  ，Tỳ-kheo thị   kiến  nữ căn  ，khởi   nhiễm   ô tâm   ，tức   dĩ  nam căn  thứ  chướng   nội  ，dữ  nữ căn  tướng  cận  。tức   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  ba-la-di ，phạm   thâu   La   già   。」
 
佛住舍衛國。有一比丘食已房前經行，彼經行已敷尼師檀，一處結加趺坐坐禪。天時大熱睡眠，眠中涅槃僧脫去，男根起。有女人取薪，展轉至比丘所，見比丘如是眠，見已生染污心，即就作婬。作婬已去。比丘覺已，彼母人語比丘言：「阿闍梨當知，我家在某處。若更欲得者，來至我家。」比丘即生疑悔。乃至佛言：「汝比丘受樂不？」答言：「不受樂。」「自今以去不得獨在空處睡眠，眠者突吉羅。」 
Phật trụ/trú   Xá-Vệ quốc 。hữu nhất  Tỳ-kheo thực/tự  dĩ   phòng  tiền   kinh hành ，bỉ   kinh hành dĩ   phu   ni sư đàn  ，nhất   xứ/xử  kiết già phu tọa tọa Thiền  。Thiên   thời  Đại  nhiệt   thụy miên ，miên   trung  Niết Bàn tăng  thoát  khứ  ，nam căn  khởi   。hữu  nữ nhân  thủ   tân   ，triển chuyển  chí   Tỳ-kheo sở   ，kiến  Tỳ-kheo như thị miên   ，kiến  dĩ sanh  nhiễm   ô tâm   ，tức   tựu   tác dâm  。tác dâm  dĩ khứ  。Tỳ-kheo giác  dĩ   ，bỉ   mẫu nhân ngữ  Tỳ-kheo ngôn  ：「A-xà-lê đương tri ，ngã   gia  tại   mỗ   xứ/xử  。nhược/nhã  cánh  dục   đắc   giả ，lai chí  ngã   gia  。」Tỳ-kheo tức   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「nhữ   Tỳ-kheo thọ/thụ   lạc/nhạc  bất ？」đáp   ngôn  ：「bất thọ/thụ   lạc/nhạc  。」「tự   kim   dĩ  khứ  bất đắc độc   tại   không xứ  thụy miên ，miên   giả đột cát la  。」
 
佛住婆耆陀國波羅給林樹。爾時有一比丘在阿練若處住，如前說。女人取草因緣，如前說。有五因緣男根起：一謂婬、二謂風、三謂大便、四謂小便、五謂虫螫。凡夫及未離欲具五，離欲具四。 
Phật trụ/trú   Bà   kì  đà  quốc   ba la  cấp   lâm   thụ/thọ   。nhĩ thời  hữu nhất  Tỳ-kheo tại   a-luyện-nhã xứ trụ  ，như tiền thuyết  。nữ nhân  thủ   thảo   nhân duyên  ，như tiền thuyết  。hữu  ngũ   nhân duyên  nam căn  khởi   ：nhất   vị   dâm  、nhị   vị   phong   、tam  vị   Đại  tiện   、tứ   vị   tiểu tiện  、ngũ   vị   trùng   thích   。phàm phu cập vị ly dục  cụ   ngũ   ，ly dục cụ   tứ   。
 
佛住王舍城。有一比丘患婬病。彼聞耆婆所說，使母人口含男根便得差。即作是念：「佛言：『聽病服藥。』」比丘即使女人口含男根，病即得差。尋生疑悔。乃至佛言：「入則波羅夷。」 
Phật trụ/trú   Vương-Xá thành 。hữu nhất  Tỳ-kheo hoạn   dâm  bệnh   。bỉ   văn  Kì-bà  sở thuyết  ，sử  mẫu nhân khẩu   hàm   nam căn  tiện   đắc   sái  。tức   tác thị niệm ：「Phật ngôn  ：『thính   bệnh   phục   dược   。』」Tỳ-kheo tức   sử  nữ nhân  khẩu   hàm   nam căn  ，bệnh   tức   đắc   sái  。tầm   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「nhập   tức   ba-la-di 。」
 
婆樓國婬女家有一賊，常惱亂人眾。王民語王：「某處婬女家藏賊。」王即喚婬女問：「汝家實有賊無賊耶？」答言：「無賊。」王言：「若汝家得賊者，與汝大罪。」司者於婬女家即捉得賊，王即瞋婬女。王語使者：「捉是婬女拔脚跟筋，拔已棄著曠野中。」使人如王教作，乃至著曠野中。比丘往至彼處，見是女人，即起染污心，欲共作婬。彼即起坐，語比丘言：「與我水飲。」比丘即取水與。女人飲水已，作是言：「此是不淨身，何足為貪？」過此夜已，女親屬等來看此女。比丘見諸人來，起立一面。彼女向諸親等說：「我不死者，由是比丘力故。」諸人即語是比丘言：「有所須者來取。」比丘尋生疑悔。乃至佛言：「不犯波羅夷，犯偷羅遮。」 
Bà   lâu   quốc   dâm nữ  gia  hữu nhất  tặc   ，thường   não loạn  nhân   chúng   。Vương  dân   ngữ  Vương  ：「mỗ   xứ/xử  dâm nữ  gia  tạng  tặc   。」Vương  tức   hoán   dâm nữ  vấn   ：「nhữ   gia  thật hữu  tặc   vô  tặc   da   ？」đáp   ngôn  ：「vô  tặc   。」Vương  ngôn  ：「nhược/nhã  nhữ   gia  đắc   tặc   giả ，dữ  nhữ   đại tội  。」ti  giả ư  dâm nữ  gia  tức   tróc   đắc   tặc   ，Vương  tức   sân   dâm nữ  。Vương  ngữ  sử  giả ：「tróc   thị  dâm nữ  bạt  cước   cân  cân   ，bạt  dĩ   khí   trước/trứ  khoáng dã  trung  。」sử  nhân   như   Vương  giáo  tác ，nãi chí trước/trứ  khoáng dã  trung  。Tỳ-kheo vãng   chí   bỉ xứ  ，kiến  thị  nữ nhân  ，tức   khởi   nhiễm   ô tâm   ，dục   cọng  tác dâm  。bỉ   tức   khởi   tọa   ，ngữ  Tỳ-kheo ngôn  ：「dữ  ngã   thủy   ẩm  。」Tỳ-kheo tức   thủ   thủy   dữ  。nữ nhân  ẩm  thủy   dĩ   ，tác thị ngôn ：「thử   thị  bất tịnh thân  ，hà   túc   vi  tham   ？」quá/qua  thử   dạ   dĩ   ，nữ  thân  chúc  đẳng lai  khán   thử   nữ  。Tỳ-kheo kiến  chư   nhân   lai  ，khởi   lập   nhất diện 。bỉ   nữ  hướng   chư   thân  đẳng thuyết  ：「ngã   bất tử  giả ，do thị Tỳ-kheo lực   cố  。」chư   nhân   tức   ngữ  thị  Tỳ-kheo ngôn  ：「hữu  sở   tu   giả lai  thủ   。」Tỳ-kheo tầm   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  ba-la-di ，phạm   thâu   La   già   。」
 
有比丘行牛群中，有大惡牛來觸比丘倒女人上。尋生疑悔。乃至佛言：「不犯。行時當自防護。」 
hữu  Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng  ngưu   quần   trung  ，hữu  Đại  ác  ngưu   lai  xúc   Tỳ-kheo đảo   nữ nhân  thượng  。tầm   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  。hạnh/hành/hàng  thời  đương  tự phòng hộ  。」
 
有比丘墮井，女人先落井中，女人抱比丘頸。井上人以繩牽比丘出，見女人抱比丘頸。諸人問言：「此母人何處來？」比丘答言：「先落井中，抱我頸出。」即生疑悔。乃至佛言：「不犯。當好作意已看井。」 
hữu  Tỳ-kheo đọa  tỉnh   ，nữ nhân  tiên  lạc   tỉnh   trung  ，nữ nhân  bão   Tỳ-kheo cảnh   。tỉnh   thượng nhân  dĩ  thằng   khiên  Tỳ-kheo xuất  ，kiến  nữ nhân  bão   Tỳ-kheo cảnh   。chư   nhân   vấn   ngôn  ：「thử   mẫu nhân hà   xứ/xử  lai  ？」Tỳ-kheo đáp   ngôn  ：「tiên  lạc   tỉnh   trung  ，bão   ngã   cảnh   xuất  。」tức   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  。đương  hảo  tác ý dĩ   khán   tỉnh   。」
 
比丘行乞食入小巷中，比丘入、女人出，根處相觸。即生疑悔。乃至佛言：「不犯。先應作意入聚落乞食。」 
Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng  khất thực  nhập   tiểu   hạng   trung  ，Tỳ-kheo nhập   、nữ nhân  xuất  ，căn  xứ/xử  tướng  xúc   。tức   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  。tiên  ưng  tác ý nhập   tụ lạc  khất thực  。」
 
有比丘共女人乘船渡水。船便翻沒，女人抱比丘頸，渡水至岸。尋生疑悔。乃至佛言：「不犯。先當思量，然後當渡。」 
hữu  Tỳ-kheo cọng  nữ nhân  thừa  thuyền   độ   thủy   。thuyền   tiện   phiên  một   ，nữ nhân  bão   Tỳ-kheo cảnh   ，độ   thủy   chí   ngạn   。tầm   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  。tiên  đương  tư lượng  ，nhiên hậu  đương  độ   。」
 
有一男子作女人威儀詣比丘尼所：「阿梨耶！度我出家。」諸比丘尼不觀察籌量便與出家。此男子夜時摩觸諸比丘尼，諸比丘尼即生疑悔。乃至佛言：「不犯。當好觀察思量，然後度人。」 
hữu nhất  nam   tử  tác nữ nhân  uy nghi nghệ   Tì-kheo-ni sở   ：「A-lê-da  ！độ  ngã   xuất gia 。」chư   Tì-kheo-ni bất quan sát trù lượng  tiện   dữ  xuất gia 。thử   nam   tử  dạ   thời  ma   xúc   chư   Tì-kheo-ni ，chư   Tì-kheo-ni tức   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  。đương  hảo  quan sát tư lượng  ，nhiên hậu  độ  nhân   。」
 
偷羅難陀棄胎因緣，此中應廣說。乃至佛言：「比丘尼不得棄胎，棄胎者犯偷羅遮。」 
thâu   La   Nan-đà  khí   thai   nhân duyên  ，thử trung  ưng  quảng thuyết  。nãi chí Phật ngôn  ：「Tì-kheo-ni bất đắc khí   thai   ，khí   thai   giả phạm   thâu   La   già   。」
 
拔陀羅比丘尼此中應廣說。乃至佛言：「汝拔陀羅受樂不？」答言：「世尊！不受樂，如熾然利劍。」乃至佛言：「汝宿業果報，得是身根少分，強捉者不犯。」 
bạt  Đà-la Tì-kheo-ni thử trung  ưng  quảng thuyết  。nãi chí Phật ngôn  ：「nhữ   bạt  Đà-la thọ/thụ   lạc/nhạc  bất ？」đáp   ngôn  ：「Thế Tôn ！bất thọ/thụ   lạc/nhạc  ，như   sí nhiên lợi kiếm  。」nãi chí Phật ngôn  ：「nhữ   tú nghiệp quả báo ，đắc   thị  thân căn  thiểu  phần  ，cường   tróc   giả bất phạm  。」
 
修闍多比丘尼為弊惡人所捉，掩覆其口，將入曠野中污已捨去。此比丘尼還所住處，諸比丘尼驅出不容。彼答言：「我不受樂。」諸人問言：「云何不受樂？弊惡人將汝至曠野中污汝已便去。」以是因緣，諸比丘尼向諸比丘說，諸比丘向佛廣說。佛問：「汝受樂不？」答言：「不受樂。展轉身，掉手掉臂不能得脫。」佛言：「諸比丘當知，此是宿業報，報得女身，身根少分，展轉者力捉，掉臂者力捉，力捉者不犯。」 
tu   xà/đồ  đa   Tì-kheo-ni vi  tệ ác  nhân   sở   tróc   ，yểm   phước  kỳ  khẩu   ，tướng nhập  khoáng dã  trung  ô dĩ xả  khứ  。thử   Tì-kheo-ni hoàn  sở   trụ xứ  ，chư   Tì-kheo-ni khu   xuất  bất dung   。bỉ   đáp   ngôn  ：「ngã   bất thọ/thụ   lạc/nhạc  。」chư   nhân   vấn   ngôn  ：「vân hà bất thọ/thụ   lạc/nhạc  ？tệ ác  nhân   tướng  nhữ   chí   khoáng dã  trung  ô nhữ   dĩ   tiện   khứ  。」dĩ  thị  nhân duyên  ，chư   Tì-kheo-ni hướng   chư   Tỳ-kheo thuyết  ，chư   Tỳ-kheo hướng   Phật quảng thuyết  。Phật vấn   ：「nhữ   thọ/thụ   lạc/nhạc  bất ？」đáp   ngôn  ：「bất thọ/thụ   lạc/nhạc  。triển chuyển  thân  ，điệu  thủ   điệu  tý   bất năng đắc  thoát  。」Phật ngôn  ：「chư   Tỳ-kheo đương tri ，thử   thị  tú  nghiệp báo  ，báo đắc  nữ thân ，thân căn  thiểu  phần  ，triển chuyển  giả lực   tróc   ，điệu  tý   giả lực   tróc   ，lực   tróc   giả bất phạm  。」
 
檀尼比丘尼入舍衛城乞食，如前說。乃至佛言：「汝受樂不？」答言：「不受樂。我以啼哭大喚。復言：『莫捉我。』」乃至佛言：「力捉者不犯。」 
đàn   ni  Tì-kheo-ni nhập   Xá-vệ  thành   khất thực  ，như tiền thuyết  。nãi chí Phật ngôn  ：「nhữ   thọ/thụ   lạc/nhạc  bất ？」đáp   ngôn  ：「bất thọ/thụ   lạc/nhạc  。ngã   dĩ  đề khốc  Đại  hoán   。phục  ngôn  ：『mạc  tróc   ngã   。』」nãi chí Phật ngôn  ：「lực   tróc   giả bất phạm  。」
 
羅咤比丘尼入舍衛城乞食，廣說如前。諸比丘語是比丘尼：「汝受樂不？」答言：「不受樂。」「汝往問阿梨難陀去。」尊者難陀廣問是事，此尼敬彼故不說。難陀呵責此比丘尼。是比丘尼自念：「何用如是受生？我當以瓶繫頸沒水取死。」即便作繩繫瓶連頸沒深水中，繩不堅斷，出沒水中。弊惡人見入水挽出，倒懸去水，還得穌息，即共作婬。諸比丘尼求覓到彼，見彼作婬。諸比丘尼語此尼言：「汝本不受樂，今復不受樂耶？」乃至佛言：「汝受樂不？」答言：「不受樂。我展轉如前說。」乃至「力捉者不犯。」(一竟) 
La   trá   Tì-kheo-ni nhập   Xá-vệ  thành   khất thực  ，quảng thuyết  như tiền  。chư   Tỳ-kheo ngữ  thị  Tì-kheo-ni ：「nhữ   thọ/thụ   lạc/nhạc  bất ？」đáp   ngôn  ：「bất thọ/thụ   lạc/nhạc  。」「nhữ   vãng   vấn   A lê Nan-đà  khứ  。」Tôn-Giả Nan-đà  quảng  vấn   thị  sự   ，thử   ni  kính   bỉ   cố  bất thuyết  。Nan-đà  ha trách  thử   Tì-kheo-ni 。thị  Tì-kheo-ni tự   niệm   ：「hà   dụng   như thị thọ sanh  ？ngã   đương  dĩ  bình hệ   cảnh   một   thủy   thủ   tử   。」tức   tiện   tác thằng   hệ   bình liên   cảnh   một   thâm   thủy   trung  ，thằng   bất kiên  đoạn  ，xuất  một   thủy   trung  。tệ ác  nhân   kiến  nhập   thủy   vãn   xuất  ，đảo huyền  khứ  thủy   ，hoàn đắc  tô   tức   ，tức   cọng  tác dâm  。chư   Tì-kheo-ni cầu mịch  đáo   bỉ   ，kiến  bỉ   tác dâm  。chư   Tì-kheo-ni ngữ  thử   ni  ngôn  ：「nhữ   bổn  bất thọ/thụ   lạc/nhạc  ，kim   phục  bất thọ/thụ   lạc/nhạc  da   ？」nãi chí Phật ngôn  ：「nhữ   thọ/thụ   lạc/nhạc  bất ？」đáp   ngôn  ：「bất thọ/thụ   lạc/nhạc  。ngã   triển chuyển  như tiền thuyết  。」nãi chí 「lực   tróc   giả bất phạm  。」(nhất   cánh   )
 
盜事 
đạo   sự   
 
佛住王舍城。爾時達膩迦陶家子憂愁疑悔作是念：「未制戒時，初作罪不犯。我盜取眾多木，不知何者為初？」佛語諸比丘：「我未制戒時，達膩迦作罪，一切不犯。」 
Phật trụ/trú   Vương-Xá thành 。nhĩ thời  đạt   nị  Ca  đào  gia  tử  ưu sầu  nghi hối  tác thị niệm ：「vị  chế giới  thời  ，sơ   tác tội   bất phạm  。ngã   đạo   thủ   chúng   đa   mộc   ，bất tri   hà   giả vi  sơ   ？」Phật ngữ  chư   Tỳ-kheo ：「ngã   vị  chế giới  thời  ，đạt   nị  Ca  tác tội   ，nhất thiết bất phạm  。」
 
有比丘，阿練若處他所攝物，不攝想取。便生疑悔。乃至佛言：「他攝他攝想取，犯波羅夷。疑取，波羅夷。他所攝不攝想取，偷羅遮。不攝不攝想取，不犯。」 
hữu  Tỳ-kheo ，a-luyện-nhã xứ/xử  tha sở  nhiếp   vật   ，bất nhiếp   tưởng   thủ   。tiện   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「tha  nhiếp   tha  nhiếp   tưởng   thủ   ，phạm   ba-la-di 。nghi   thủ   ，ba-la-di 。tha sở  nhiếp   bất nhiếp   tưởng   thủ   ，thâu   La   già   。bất nhiếp   bất nhiếp   tưởng   thủ   ，bất phạm  。」
 
有比丘乞飯取餘物。乃至佛言：「不犯波羅夷，犯偷羅遮。」如乞飯，乞(麩-夫+少)、乞鳩樓摩、乞魚乞肉、乞佉陀尼取餘物，一切皆犯偷羅遮。 
hữu  Tỳ-kheo khất  phạn  thủ   dư   vật   。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  ba-la-di ，phạm   thâu   La   già   。」như   khất  phạn  ，khất  (phu   -phu  +thiểu  )、khất  cưu lâu   ma   、khất  ngư   khất  nhục  、khất  khư-đà-ni  thủ   dư   vật   ，nhất thiết giai  phạm   thâu   La   già   。
 
有比丘先不請受食。即生疑悔。乃至佛言：「不犯波羅夷，犯突吉羅。」 
hữu  Tỳ-kheo tiên  bất thỉnh  thọ/thụ   thực/tự  。tức   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  ba-la-di ，phạm   đột cát la  。」
 
俱薩羅國眾僧分食，共住比丘入聚落，彼有二共行弟子，弟子各為師請食。得食已出，自相謂言：「汝亦取，我亦取。」不知誰是不與取：「我等犯波羅夷耶？」佛言：「不犯。請食時應相語。」 
câu   tát la  quốc   chúng   tăng   phần  thực/tự  ，cộng trụ  Tỳ-kheo nhập   tụ lạc  ，bỉ   hữu  nhị   cọng  hạnh/hành/hàng  đệ-tử ，đệ-tử các   vi  sư   thỉnh  thực/tự  。đắc   thực/tự  dĩ   xuất  ，tự tướng vị   ngôn  ：「nhữ   diệc   thủ   ，ngã   diệc   thủ   。」bất tri   thùy   thị  bất dữ thủ ：「ngã đẳng phạm   ba-la-di da   ？」Phật ngôn  ：「bất phạm  。thỉnh  thực thời ưng  tướng  ngữ  。」
 
俱薩羅國眾僧分食，比丘入聚落，彼所愛伴為其取食。彼還已語言：「我為汝取食。」彼答言：「我不使汝請食。」尋生疑悔。乃至佛言：「他不語，不應為取食。」 
câu   tát la  quốc   chúng   tăng   phần  thực/tự  ，Tỳ-kheo nhập   tụ lạc  ，bỉ   sở ái  bạn   vi  kỳ  thủ   thực/tự  。bỉ   hoàn  dĩ   ngữ ngôn ：「ngã   vi  nhữ   thủ   thực/tự  。」bỉ   đáp   ngôn  ：「ngã   bất sử  nhữ   thỉnh  thực/tự  。」tầm   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「tha  bất ngữ  ，bất ưng vi  thủ   thực/tự  。」
 
俱薩羅國眾僧分食，有比丘病，看病比丘為病比丘請食。得食已，比丘命終。「此食當云何？」佛言：「若先命終後取食者，應還本處。若先取已後命終者，如餘財物。」 
câu   tát la  quốc   chúng   tăng   phần  thực/tự  ，hữu  Tỳ-kheo bệnh   ，khán bệnh  Tỳ-kheo vi  bệnh   Tỳ-kheo thỉnh  thực/tự  。đắc   thực/tự  dĩ   ，Tỳ-kheo mạng chung  。「thử   thực/tự  đương  vân hà ？」Phật ngôn  ：「nhược/nhã  tiên  mạng chung  hậu  thủ   thực/tự  giả ，ưng  hoàn  bổn xứ 。nhược/nhã  tiên  thủ   dĩ hậu  mạng chung  giả ，như   dư   tài vật  。」
 
有比丘語比丘言：「長老！共作偷去來。」即便共去。至道中，自生慚愧：「我作不可耶？於正法中出家而作此事。」即便退還，彼生疑悔。乃至佛言：「不犯波羅夷，犯突吉羅。」 
hữu  Tỳ-kheo ngữ  Tỳ-kheo ngôn  ：「Trưởng-lão ！cọng  tác thâu   khứ lai  。」tức   tiện   cọng  khứ  。chí   đạo  trung  ，tự sanh  tàm quý  ：「ngã   tác bất khả da   ？ư  chánh pháp  trung  xuất gia nhi   tác thử sự  。」tức   tiện   thoái hoàn  ，bỉ   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  ba-la-di ，phạm   đột cát la  。」
 
有比丘語比丘：「長老！共作偷去來。」即便共去，半道悔還。乃至佛言：「不犯波羅夷，犯突吉羅。」有比丘語比丘言：「作偷去來。」乃至生悔，便作是念：「我若不去者，當奪我命。我當共去，不偷不受。」彼即共往，不偷不受。乃至佛言：「不犯。」 
hữu  Tỳ-kheo ngữ  Tỳ-kheo ：「Trưởng-lão ！cọng  tác thâu   khứ lai  。」tức   tiện   cọng  khứ  ，bán   đạo  hối  hoàn  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  ba-la-di ，phạm   đột cát la  。」hữu  Tỳ-kheo ngữ  Tỳ-kheo ngôn  ：「tác thâu   khứ lai  。」nãi chí sanh  hối  ，tiện   tác thị niệm ：「ngã   nhược/nhã  bất khứ  giả ，đương  đoạt   ngã   mạng   。ngã   đương  cọng  khứ  ，bất thâu   bất thọ/thụ   。」bỉ   tức   cọng  vãng   ，bất thâu   bất thọ/thụ   。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  。」
 
有比丘語比丘：「共汝作偷去來。」即便共去，半守道、半作事。守道者便作是念：「我等不取，不犯耶？」以是因緣向諸比丘說，諸比丘聞已向佛廣說。佛言：「若滿事波羅夷，不滿者偷羅遮。」 
hữu  Tỳ-kheo ngữ  Tỳ-kheo ：「cọng  nhữ   tác thâu   khứ lai  。」tức   tiện   cọng  khứ  ，bán   thủ  đạo  、bán   tác sự  。thủ  đạo giả  tiện   tác thị niệm ：「ngã đẳng bất thủ   ，bất phạm  da   ？」dĩ  thị  nhân duyên  hướng   chư   Tỳ-kheo thuyết  ，chư   Tỳ-kheo văn dĩ  hướng   Phật quảng thuyết  。Phật ngôn  ：「nhược/nhã  mãn   sự   ba-la-di ，bất mãn giả thâu   La   già   。」
 
有比丘語比丘言：「共作偷去來。」即便共去，得便自取，彼或有得者、或不得者。若不得者即生疑悔。乃至佛言：「不犯波羅夷，犯偷羅遮。」 
hữu  Tỳ-kheo ngữ  Tỳ-kheo ngôn  ：「cọng  tác thâu   khứ lai  。」tức   tiện   cọng  khứ  ，đắc   tiện   tự   thủ   ，bỉ   hoặc hữu  đắc   giả 、hoặc   bất đắc giả 。nhược/nhã  bất đắc giả tức   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  ba-la-di ，phạm   thâu   La   già   。」
 
有諸賊施比丘衣，比丘疑故不敢取。乃至佛言：「作施主意取。」 
hữu  chư   tặc   thí  Tỳ-kheo y  ，Tỳ-kheo nghi   cố  bất cảm   thủ   。nãi chí Phật ngôn  ：「tác thí chủ  ý thủ  。」
 
有比丘共行弟子賊所捉，彼盜將來，便生疑悔。乃至佛言：「若屬彼已將來，事滿波羅夷。不滿，偷羅遮。界內亦如是。」 
hữu  Tỳ-kheo cọng  hạnh/hành/hàng  đệ-tử tặc   sở   tróc   ，bỉ   đạo   tướng  lai  ，tiện   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「nhược/nhã  chúc  bỉ   dĩ   tướng  lai  ，sự   mãn   ba-la-di 。bất mãn ，thâu   La   già   。giới nội  diệc như thị 。」
 
有比丘為賊所捉而自逃走，便生疑悔。乃至佛言：「自逃走不犯。」 
hữu  Tỳ-kheo vi  tặc   sở   tróc   nhi   tự   đào   tẩu   ，tiện   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「tự   đào   tẩu   bất phạm  。」
 
比丘有物欲度關稅處，便作是念：「我若度稅物者，當犯波羅夷。我此物施與母、施與父、施與兄弟姊妹等。施與和上、阿闍梨，施與支提、施與眾僧。」度稅處者，犯偷羅遮。空中度，不犯。 
Tỳ-kheo hữu  vật   dục   độ  quan  thuế  xứ/xử  ，tiện   tác thị niệm ：「ngã   nhược/nhã  độ  thuế  vật   giả ，đương  phạm   ba-la-di 。ngã   thử   vật thí  dữ  mẫu   、thí dữ  phụ  、thí dữ  huynh đệ tỷ muội đẳng 。thí dữ  hòa thượng  、A-xà-lê ，thí dữ  chi đề  、thí dữ  chúng   tăng   。」độ  thuế  xứ/xử  giả ，phạm   thâu   La   già   。không  trung  độ  ，bất phạm  。
 
有比丘借坐床，後發心不欲還，便生疑悔。乃至佛言：「不犯波羅夷，犯偷羅遮。」 
hữu  Tỳ-kheo tá   tọa   sàng   ，hậu  phát tâm bất dục   hoàn  ，tiện   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  ba-la-di ，phạm   thâu   La   già   。」
 
有比丘借經，廣說如前。有比丘偷衣，開發衣時衣中有無價物，即生疑悔。乃至佛言：「當數衣價犯。」 
hữu  Tỳ-kheo tá   Kinh   ，quảng thuyết  như tiền  。hữu  Tỳ-kheo thâu   y  ，khai phát  y  thời y  trung hữu  vô giá  vật   ，tức   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「đương  số  y  giá   phạm   。」
 
有賊偷酒持至阿練若處，中有已飲者，未飲者藏著阿練若處已去。有比丘到彼坐禪，見是酒已，語餘人言：「持是酒去著寺中，用作苦酒。」即持著寺中。諸賊渴乏，還覓酒不得，問諸比丘言：「汝等不取我酒耶？」比丘答言：「取。」諸賊語比丘言：「汝等是賊中之賊也，偷我等酒。」比丘尋生疑悔。乃至佛言：「不犯。當好觀察已取，希望心淨故，不犯。」肉亦如是。 
hữu  tặc   thâu   tửu   trì   chí   a-luyện-nhã xứ/xử  ，trung hữu  dĩ   ẩm  giả ，vị  ẩm  giả tạng  trước/trứ  a-luyện-nhã xứ/xử  dĩ khứ  。hữu  Tỳ-kheo đáo   bỉ   tọa Thiền  ，kiến  thị  tửu   dĩ   ，ngữ  dư   nhân   ngôn  ：「trì   thị  tửu   khứ  trước/trứ  tự   trung  ，dụng   tác khổ   tửu   。」tức   trì   trước/trứ  tự   trung  。chư   tặc   khát  phạp   ，hoàn  mịch   tửu   bất đắc ，vấn   chư   Tỳ-kheo ngôn  ：「nhữ đẳng  bất thủ   ngã   tửu   da   ？」Tỳ-kheo đáp   ngôn  ：「thủ   。」chư   tặc   ngữ  Tỳ-kheo ngôn  ：「nhữ đẳng  thị  tặc   trung  chi tặc   dã  ，thâu   ngã đẳng tửu   。」Tỳ-kheo tầm   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  。đương  hảo  quan sát dĩ   thủ   ，hy vọng  tâm tịnh  cố  ，bất phạm  。」nhục  diệc như thị 。
 
諸賊破城邑已逃走，恐怖入寺舍中。是諸賊等以衣施諸比丘。諸居士等圍遶寺舍，即便入內，見諸比丘捉衣，居士言：「此是我等衣。」比丘答言：「此衣賊施與我。」尋生疑悔。乃至佛言：「不犯。賊邊受衣時當好觀察。若鬪戰時得衣施者，應受，當以刀割截壞色已受持。若已割截壞色索者，亦應與染衣人。」染衣已，忘不舉入聚落。比丘至彼求覓糞掃衣，至彼見衣持去。彼已還見，語比丘言：「此是我衣莫取。」比丘答言：「我糞掃中得。」即生疑悔。乃至佛言：「不犯，以不攝受想故。當善觀察已取。」 
chư   tặc   phá   thành   ấp   dĩ   đào   tẩu   ，khủng bố  nhập   tự xá  trung  。thị  chư   tặc   đẳng dĩ  y  thí  chư   Tỳ-kheo 。chư   Cư-sĩ đẳng vi nhiễu  tự xá  ，tức   tiện   nhập   nội  ，kiến  chư   Tỳ-kheo tróc   y  ，Cư-sĩ ngôn  ：「thử   thị  ngã đẳng y  。」Tỳ-kheo đáp   ngôn  ：「thử   y  tặc   thí dữ  ngã   。」tầm   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  。tặc   biên   thọ/thụ   y  thời  đương  hảo  quan sát 。nhược/nhã  đấu   chiến   thời  đắc   y  thí giả  ，ưng  thọ/thụ   ，đương  dĩ  đao   cát tiệt  hoại sắc  dĩ   thọ trì 。nhược/nhã  dĩ   cát tiệt  hoại sắc  tác/sách  giả ，diệc   ưng  dữ  nhiễm y  nhân   。」nhiễm y  dĩ   ，vong   bất cử   nhập   tụ lạc  。Tỳ-kheo chí   bỉ   cầu mịch  phẩn tảo y  ，chí   bỉ   kiến  y  trì   khứ  。bỉ   dĩ hoàn  kiến  ，ngữ  Tỳ-kheo ngôn  ：「thử   thị  ngã   y  mạc  thủ   。」Tỳ-kheo đáp   ngôn  ：「ngã   phẩn tảo  trung  đắc   。」tức   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  ，dĩ  bất nhiếp thọ tưởng   cố  。đương  thiện  quan sát dĩ   thủ   。」
 
居士以衣著廁外，入廁中大小便。比丘覓糞掃衣到彼處，見已持去。居士出見，語言：「此是我衣。」乃至佛言：「不犯。當好觀察已取。」 
Cư-sĩ dĩ  y  trước/trứ  xí  ngoại   ，nhập   xí  trung  Đại  tiểu tiện  。Tỳ-kheo mịch   phẩn tảo y  đáo   bỉ xứ  ，kiến  dĩ   trì   khứ  。Cư-sĩ xuất  kiến  ，ngữ ngôn ：「thử   thị  ngã   y  。」nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  。đương  hảo  quan sát dĩ   thủ   。」
 
比丘去祇桓不遠，有田夫作田，脫衣著地已作。比丘覓糞掃衣至彼，見已持去。田夫見比丘取衣，語言：「此是我衣，莫持去。」比丘不聞，為持去。田夫急追奪取，語比丘言：「汝不與取。」比丘答言：「我糞掃衣取。」便生疑悔。乃至佛言：「不犯。當好觀察已取。」 
Tỳ-kheo khứ  Kỳ Hoàn bất viễn  ，hữu  điền   phu  tác điền   ，thoát  y  trước/trứ  địa   dĩ tác  。Tỳ-kheo mịch   phẩn tảo y  chí   bỉ   ，kiến  dĩ   trì   khứ  。điền   phu  kiến  Tỳ-kheo thủ   y  ，ngữ ngôn ：「thử   thị  ngã   y  ，mạc  trì   khứ  。」Tỳ-kheo bất văn  ，vi  trì   khứ  。điền   phu  cấp   truy  đoạt   thủ   ，ngữ  Tỳ-kheo ngôn  ：「nhữ   bất dữ thủ 。」Tỳ-kheo đáp   ngôn  ：「ngã   phẩn tảo y  thủ   。」tiện   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  。đương  hảo  quan sát dĩ   thủ   。」
 
有居士聞諸沙門釋子衣墮地者便取去。是長者以八迦梨仙著衣中裹，埋糞掃中，出少許令現已去。比丘求糞掃衣，至彼處見已便取。長者語比丘言：「大德！莫取我衣。」比丘言：「我糞掃中得。」長者答比丘言：「我聞釋子衣墮地者便取。以是故，我著彼處耳。」即生疑悔。乃至佛言：「不犯。當善觀察已取。」 
hữu  Cư-sĩ văn  chư   Sa Môn Thích tử  y  đọa  địa   giả tiện   thủ   khứ  。thị  Trưởng-giả dĩ  bát   Ca lê  tiên  trước y trung  khoả   ，mai   phẩn tảo  trung  ，xuất  thiểu  hứa  lệnh  hiện   dĩ khứ  。Tỳ-kheo cầu   phẩn tảo y  ，chí   bỉ xứ  kiến  dĩ   tiện   thủ   。Trưởng-giả ngữ  Tỳ-kheo ngôn  ：「Đại Đức ！mạc  thủ   ngã   y  。」Tỳ-kheo ngôn  ：「ngã   phẩn tảo  trung  đắc   。」Trưởng-giả đáp   Tỳ-kheo ngôn  ：「ngã văn Thích tử  y  đọa  địa   giả tiện   thủ   。dĩ  thị cố ，ngã   trước/trứ  bỉ xứ  nhĩ   。」tức   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  。đương  thiện  quan sát dĩ   thủ   。」
 
有諸童子脫衣著地已共戲，戲已忘不取衣，各各還家。比丘求糞掃衣至彼，見此衣已便取去。有一女來覓此衣，見比丘持去，語比丘言：「大德！莫取是衣去。」比丘答言：「我糞掃中得。」女人答言：「此是我兒衣。兒出外戲，忘不持去。」比丘答言：「若是汝衣者便持去。」尋生疑悔。乃至佛言：「當善觀察已取。」 
hữu  chư   Đồng tử thoát  y  trước/trứ  địa   dĩ   cọng  hí  ，hí  dĩ   vong   bất thủ   y  ，các các hoàn  gia  。Tỳ-kheo cầu   phẩn tảo y  chí   bỉ   ，kiến  thử   y  dĩ   tiện   thủ   khứ  。hữu nhất  nữ  lai  mịch   thử   y  ，kiến  Tỳ-kheo trì   khứ  ，ngữ  Tỳ-kheo ngôn  ：「Đại Đức ！mạc  thủ   thị  y  khứ  。」Tỳ-kheo đáp   ngôn  ：「ngã   phẩn tảo  trung  đắc   。」nữ nhân  đáp   ngôn  ：「thử   thị  ngã   nhi y  。nhi  xuất  ngoại   hí  ，vong   bất trì   khứ  。」Tỳ-kheo đáp   ngôn  ：「nhược/nhã  thị  nhữ   y  giả tiện   trì   khứ  。」tầm   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「đương  thiện  quan sát dĩ   thủ   。」
 
有比丘藏糞掃衣已，入舍衛城乞食。有一比丘求糞掃衣至彼處，見已便取持去，就水浣之。彼比丘乞食已出，至本衣處，見比丘浣己糞掃衣，即語言：「長老！汝犯波羅夷。」即答言：「何因犯波羅夷耶？」此比丘言：「汝偷我糞掃衣。」彼比丘言：「我不作攝受想取。」乃至佛言：「善觀察已取。」 
hữu  Tỳ-kheo tạng  phẩn tảo y  dĩ   ，nhập   Xá-vệ  thành   khất thực  。hữu nhất  Tỳ-kheo cầu   phẩn tảo y  chí   bỉ xứ  ，kiến  dĩ   tiện   thủ   trì   khứ  ，tựu   thủy   hoán  chi 。bỉ   Tỳ-kheo khất thực  dĩ   xuất  ，chí   bổn  y  xứ/xử  ，kiến  Tỳ-kheo hoán  kỷ   phẩn tảo y  ，tức   ngữ ngôn ：「Trưởng-lão ！nhữ   phạm   ba-la-di 。」tức   đáp   ngôn  ：「hà nhân  phạm   ba-la-di da   ？」thử   Tỳ-kheo ngôn  ：「nhữ   thâu   ngã   phẩn tảo y  。」bỉ   Tỳ-kheo ngôn  ：「ngã   bất tác  nhiếp thọ tưởng   thủ   。」nãi chí Phật ngôn  ：「thiện  quan sát dĩ   thủ   。」
 
有比丘畜不淨糞掃衣，諸天呵責，及金剛力士亦呵責。佛語比丘：「不得畜不淨所污糞掃衣。畜者犯突吉羅。若得糞掃衣，當好浣治令淨，好縫好染已受持。」 
hữu  Tỳ-kheo súc  bất tịnh  phẩn tảo y  ，chư Thiên ha trách  ，cập Kim Cương lực sĩ  diệc   ha trách  。Phật ngữ  Tỳ-kheo ：「bất đắc súc  bất tịnh  sở   ô phẩn tảo y  。súc  giả phạm   đột cát la  。nhược/nhã  đắc   phẩn tảo y  ，đương  hảo  hoán  trì  lệnh  tịnh   ，hảo  phùng  hảo  nhiễm   dĩ   thọ trì 。」
 
有比丘取守墓中糞掃衣，為旃陀羅呵責：「我等欲取此衣，彼已持去。」乃至佛言：「有守墓中衣不得取，取者犯偷羅遮。」 
hữu  Tỳ-kheo thủ   thủ  mộ   trung  phẩn tảo y  ，vi  chiên đà la  ha trách  ：「ngã đẳng dục thủ  thử   y  ，bỉ   dĩ   trì   khứ  。」nãi chí Phật ngôn  ：「hữu  thủ  mộ   trung  y  bất đắc thủ   ，thủ   giả phạm   thâu   La   già   。」
 
去塚間不遠有天祠，祠中有祀祠人衣，風飄墮落塚間。比丘求糞掃衣至彼，見已持去。祠中人出見已，語比丘言：「此是我等衣，莫持去。我等衣風飄來墮此處。」比丘言：「是汝衣者取去。」乃至「當善觀察已取。」 
khứ  trủng   gian  bất viễn  hữu  thiên từ  ，từ   trung hữu  tự   từ   nhân   y  ，phong   phiêu   đọa lạc  trủng   gian  。Tỳ-kheo cầu   phẩn tảo y  chí   bỉ   ，kiến  dĩ   trì   khứ  。từ   trung  nhân   xuất  kiến  dĩ   ，ngữ  Tỳ-kheo ngôn  ：「thử   thị  ngã đẳng y  ，mạc  trì   khứ  。ngã đẳng y  phong   phiêu   lai  đọa  thử xứ  。」Tỳ-kheo ngôn  ：「thị  nhữ   y  giả thủ   khứ  。」nãi chí 「đương  thiện  quan sát dĩ   thủ   。」
 
有居士請佛及僧於舍食，比丘僧往、佛住請食分。爾時給孤獨長者子祇桓中戲，賊來入寺捉兒將去。有比丘聞已便作是念：「我當以呪術力化作四種兵眾，追逐彼賊。」賊見怖畏，放置兒去。諸比丘聞已，語是比丘言：「汝犯波羅夷。」即生悔念。乃至佛言：「汝云何救是小兒？」比丘答言：「我作呪術。」佛言：「不犯。」 
hữu  Cư-sĩ thỉnh Phật  cập tăng   ư  xá  thực/tự  ，Tỳ-kheo tăng   vãng   、Phật trụ/trú   thỉnh  thực/tự  phần  。nhĩ thời  Cấp-cô-độc Trường giả  tử  Kỳ Hoàn trung  hí  ，tặc   lai  nhập   tự   tróc   nhi  tướng  khứ  。hữu  Tỳ-kheo văn dĩ  tiện   tác thị niệm ：「ngã   đương  dĩ  chú thuật  lực   hóa tác  tứ chủng  binh   chúng   ，truy  trục   bỉ   tặc   。」tặc   kiến  bố úy  ，phóng  trí   nhi  khứ  。chư   Tỳ-kheo văn dĩ  ，ngữ  thị  Tỳ-kheo ngôn  ：「nhữ   phạm   ba-la-di 。」tức   sanh  hối  niệm   。nãi chí Phật ngôn  ：「nhữ   vân hà cứu   thị  tiểu   nhi  ？」Tỳ-kheo đáp   ngôn  ：「ngã   tác chú thuật  。」Phật ngôn  ：「bất phạm  。」
 
俱娑羅國眾僧分衣，是中有比丘入聚落，此比丘有二近住弟子俱取衣分。取已出外，自相謂言：「汝與和上取分耶？」答言：「取。」二俱不知誰是分、誰是非分？誰犯波羅夷、誰不犯波羅夷？乃至佛言：「不犯。取時應當相語。」 
câu   Ta-la quốc   chúng   tăng   phần  y  ，thị  trung hữu  Tỳ-kheo nhập   tụ lạc  ，thử   Tỳ-kheo hữu  nhị   cận trụ  đệ-tử câu   thủ   y  phần  。thủ   dĩ   xuất  ngoại   ，tự tướng vị   ngôn  ：「nhữ   dữ  hòa thượng  thủ   phần  da   ？」đáp   ngôn  ：「thủ   。」nhị   câu   bất tri   thùy   thị  phần  、thùy   thị phi  phần  ？thùy   phạm   ba-la-di 、thùy   bất phạm  ba-la-di ？nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  。thủ   thời  ứng đương tướng  ngữ  。」
 
俱薩羅國眾僧分衣，中有比丘入聚落，彼有同伴為取衣分。行比丘還已，語言：「我為汝取衣分。」行比丘言：「我不使汝取衣分。」即生疑悔。乃至佛言：「不犯波羅夷。若不語，不應取分，取者突吉羅。」 
câu   tát la  quốc   chúng   tăng   phần  y  ，trung hữu  Tỳ-kheo nhập   tụ lạc  ，bỉ   hữu  đồng   bạn   vi  thủ   y  phần  。hạnh/hành/hàng  Tỳ-kheo hoàn  dĩ   ，ngữ ngôn ：「ngã   vi  nhữ   thủ   y  phần  。」hạnh/hành/hàng  Tỳ-kheo ngôn  ：「ngã   bất sử  nhữ   thủ   y  phần  。」tức   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  ba-la-di 。nhược/nhã  bất ngữ  ，bất ưng thủ   phần  ，thủ   giả đột cát la  。」
 
俱薩羅國眾僧分衣，中有比丘病，看病比丘為取衣分。病比丘命終，不知當云何？乃至佛言：「若先命終後取者，還與本處。若先取後命終者，如餘衣物。」 
câu   tát la  quốc   chúng   tăng   phần  y  ，trung hữu  Tỳ-kheo bệnh   ，khán bệnh  Tỳ-kheo vi  thủ   y  phần  。bệnh   Tỳ-kheo mạng chung  ，bất tri   đương  vân hà ？nãi chí Phật ngôn  ：「nhược/nhã  tiên  mạng chung  hậu  thủ   giả ，hoàn  dữ  bổn xứ 。nhược/nhã  tiên  thủ   hậu  mạng chung  giả ，như   dư   y  vật   。」
 
有居士犁比丘田，比丘往到彼，語居士言：「與我分，若不與我分者莫犁。」居士逆比丘意，犁不止。比丘自身擲犁上，居士放犁已，呵責毀訾：「云何沙門釋子而作是事？」尋生疑悔。乃至佛言：「不犯。比丘不應如是自苦身。」 
hữu  Cư-sĩ lê   Tỳ-kheo điền   ，Tỳ-kheo vãng   đáo   bỉ   ，ngữ  Cư-sĩ ngôn  ：「dữ  ngã   phần  ，nhược/nhã  bất dữ  ngã   phần  giả mạc  lê   。」Cư-sĩ nghịch  Tỳ-kheo ý   ，lê   bất chỉ   。Tỳ-kheo tự thân  trịch   lê   thượng  ，Cư-sĩ phóng  lê   dĩ   ，ha trách  hủy   tí  ：「vân hà Sa Môn Thích tử  nhi   tác thị  sự   ？」tầm   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  。Tỳ-kheo bất ưng như thị tự   khổ   thân  。」
 
有比丘語比丘言：「長老！共偷支提物去來，當不得罪。」乃至佛言：「若有護支提者，數直滿，波羅夷。」 
hữu  Tỳ-kheo ngữ  Tỳ-kheo ngôn  ：「Trưởng-lão ！cọng  thâu   chi đề  vật   khứ lai  ，đương  bất đắc tội   。」nãi chí Phật ngôn  ：「nhược hữu hộ   chi đề  giả ，số  trực   mãn   ，ba-la-di 。」
 
舊住比丘為眾僧故使人犁田。比畔有居士田，比丘亦使人犁此田。居士見比丘犁此田，語比丘言：「莫犁此田，此非眾僧田。」比丘言：「誰證知？」居士答言：「非人證知。」「當使非人自言。」此居士祠祀鬼神已自誓，地中自然證出。比丘尋棄犁具，居士便即還去，比丘取證埋藏已更犁。居士還見比丘犁，語比丘：「何以故犁？汝得波羅夷罪。」即生疑悔。乃至佛言：「若滿直，波羅夷。」 
cựu trụ  Tỳ-kheo vi  chúng   tăng   cố  sử  nhân   lê   điền   。bỉ  bạn   hữu  Cư-sĩ điền   ，Tỳ-kheo diệc   sử  nhân   lê   thử   điền   。Cư-sĩ kiến  Tỳ-kheo lê   thử   điền   ，ngữ  Tỳ-kheo ngôn  ：「mạc  lê   thử   điền   ，thử   phi   chúng   tăng   điền   。」Tỳ-kheo ngôn  ：「thùy   chứng   tri   ？」Cư-sĩ đáp   ngôn  ：「phi nhân  chứng   tri   。」「đương  sử  phi nhân  tự   ngôn  。」thử   Cư-sĩ từ tự  quỷ thần  dĩ   tự thệ  ，địa trung  tự nhiên  chứng   xuất  。Tỳ-kheo tầm   khí   lê   cụ   ，Cư-sĩ tiện   tức   hoàn khứ  ，Tỳ-kheo thủ chứng  mai   tạng  dĩ   cánh  lê   。Cư-sĩ hoàn  kiến  Tỳ-kheo lê   ，ngữ  Tỳ-kheo ：「hà dĩ cố lê   ？nhữ   đắc   ba-la-di tội   。」tức   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「nhược/nhã  mãn   trực   ，ba-la-di 。」
 
有比丘不與取居士果木。乃至佛言：「滿，波羅夷。」果亦如是。 
hữu  Tỳ-kheo bất dữ thủ Cư-sĩ quả   mộc   。nãi chí Phật ngôn  ：「mãn   ，ba-la-di 。」quả   diệc như thị 。
 
有比丘經行處生樹，烏鵲樹上作巢。比丘取用作薪，烏作聲，精舍閙亂。乃至佛問阿難，阿難廣說上事。乃至佛言：「不應取烏鵲巢，取者突吉羅。」若取用煮染因緣亦如是。 
hữu  Tỳ-kheo kinh hành xứ/xử  sanh  thụ/thọ   ，ô   thước   thụ/thọ   thượng  tác sào   。Tỳ-kheo thủ   dụng   tác tân   ，ô   tác thanh   ，Tịnh Xá náo   loạn   。nãi chí Phật vấn   A-nan ，A-nan quảng thuyết  thượng  sự   。nãi chí Phật ngôn  ：「bất ưng thủ   ô   thước sào  ，thủ   giả đột cát la  。」nhược/nhã  thủ   dụng   chử  nhiễm nhân  duyên  diệc như thị 。
 
佛住舍衛國。一居士有蘿蔔園，比丘往彼索：「與我蘿蔔根。」居士答言：「與我直。」比丘言：「無直，云何與？」居士言：「若不與我直者，我當云何活？」比丘言：「不與少許耶。」答言：「不與。」比丘即以呪術枯殺蘿蔔，尋即生悔。乃至佛言：「不犯波羅夷，犯偷羅遮。」如蘿蔔園，香園、葉園、花園、果園亦如是。 
Phật trụ/trú   Xá-Vệ quốc 。nhất   Cư-sĩ hữu  La   bặc   viên   ，Tỳ-kheo vãng   bỉ   tác/sách  ：「dữ  ngã   La   bặc   căn  。」Cư-sĩ đáp   ngôn  ：「dữ  ngã   trực   。」Tỳ-kheo ngôn  ：「vô  trực   ，vân hà dữ  ？」Cư-sĩ ngôn  ：「nhược/nhã  bất dữ  ngã   trực   giả ，ngã   đương  vân hà hoạt  ？」Tỳ-kheo ngôn  ：「bất dữ  thiểu  hứa  da   。」đáp   ngôn  ：「bất dữ  。」Tỳ-kheo tức   dĩ  chú thuật  khô   sát  La   bặc   ，tầm   tức   sanh  hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  ba-la-di ，phạm   thâu   La   già   。」như   La   bặc   viên   ，hương   viên   、diệp   viên   、hoa   viên   、quả   viên   diệc như thị 。
 
馬噉草，比丘手把草在馬前行，馬便隨逐去。比丘動身欲盜心，尋即生悔。乃至佛言：「不犯波羅夷，犯偷羅遮。」 
mã   đạm   thảo   ，Tỳ-kheo thủ   bả   thảo   tại   mã   tiền   hạnh/hành/hàng  ，mã   tiện   tùy trục  khứ  。Tỳ-kheo động   thân  dục   đạo tâm  ，tầm   tức   sanh  hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  ba-la-di ，phạm   thâu   La   già   。」
 
有比丘共商客來至俱娑羅國。至嶮難處，商客乘馬、比丘步行。商客語比丘：「此嶮難處當乘馬，速出此難。」比丘即騎馬。騎馬已，發心欲盜，便即生悔。乃至佛言：「不犯波羅夷，犯偷羅遮。」 
hữu  Tỳ-kheo cọng  thương   khách   lai chí  câu   Ta-la quốc   。chí   hiểm  nạn/nan  xứ/xử  ，thương   khách   thừa  mã   、Tỳ-kheo bộ   hạnh/hành/hàng  。thương   khách   ngữ  Tỳ-kheo ：「thử   hiểm  nạn/nan  xứ/xử  đương  thừa  mã   ，tốc   xuất  thử   nạn/nan  。」Tỳ-kheo tức   kị   mã   。kị   mã   dĩ   ，phát tâm dục   đạo   ，tiện   tức   sanh  hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  ba-la-di ，phạm   thâu   La   già   。」
 
有比丘乘船渡水。船中有金，發心欲盜，尋即生悔。乃至佛言：「不犯波羅夷，犯偷羅遮。」 
hữu  Tỳ-kheo thừa  thuyền   độ   thủy   。thuyền   trung hữu  kim   ，phát tâm dục   đạo   ，tầm   tức   sanh  hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  ba-la-di ，phạm   thâu   La   già   。」
 
有商客船中載金渡水，船即覆沒，金篋逐水流去。諸比丘下流洗浴，見是篋流來，便取是篋。諸商人言：「莫取此篋，是我等物。」比丘答言：「我水中得。」商客言：「我等乘船渡水，船即覆沒，篋隨流去。」比丘尋即生悔。乃至佛言：「不犯。」 
hữu  thương   khách   thuyền   trung  tái  kim   độ   thủy   ，thuyền   tức   phước  một   ，kim   khiếp   trục   thủy   lưu   khứ  。chư   Tỳ-kheo hạ  lưu   tẩy dục  ，kiến  thị  khiếp   lưu lai  ，tiện   thủ   thị  khiếp   。chư   thương   nhân   ngôn  ：「mạc  thủ   thử   khiếp   ，thị  ngã đẳng vật   。」Tỳ-kheo đáp   ngôn  ：「ngã   thủy   trung  đắc   。」thương   khách   ngôn  ：「ngã đẳng thừa  thuyền   độ   thủy   ，thuyền   tức   phước  một   ，khiếp   tùy lưu  khứ  。」Tỳ-kheo tầm   tức   sanh  hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  。」
 
共住比丘盜心取四方僧物，度與餘寺，尋便生悔。乃至佛言：「不犯波羅夷，犯突吉羅。」 
cộng trụ  Tỳ-kheo đạo tâm  thủ   tứ phương  tăng vật  ，độ  dữ  dư   tự   ，tầm   tiện   sanh  hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  ba-la-di ，phạm   đột cát la  。」
 
諸賊偷牛入阿練若處，繫置便去。諸比丘往至彼處，見已即解放，便即生悔。乃至佛言：「不犯波羅夷，犯突吉羅。」 
chư   tặc   thâu   ngưu   nhập   a-luyện-nhã xứ/xử  ，hệ   trí   tiện   khứ  。chư   Tỳ-kheo vãng   chí   bỉ xứ  ，kiến  dĩ   tức   giải phóng  ，tiện   tức   sanh  hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  ba-la-di ，phạm   đột cát la  。」
 
舍衛國諸居士從天祠乞願，願即稱意，以白(疊*毛)施與彼祠。迦羅難陀因往到彼，即取此衣。諸比丘言：「汝是偷。」答言：「云何偷？」「汝不與取。」便即生悔。乃至佛言：「不犯波羅夷，犯偷羅遮。」毘耶離祠祀亦如前說，彼以金鬘繫天額已去。迦羅難陀取，因緣如前說。 
Xá-Vệ quốc chư   Cư-sĩ tùng  thiên từ  khất  nguyện   ，nguyện   tức   xưng  ý   ，dĩ  bạch   (điệp   *mao  )thí dữ  bỉ   từ   。Ca la  Nan-đà  nhân   vãng   đáo   bỉ   ，tức   thủ   thử   y  。chư   Tỳ-kheo ngôn  ：「nhữ   thị  thâu   。」đáp   ngôn  ：「vân hà thâu   ？」「nhữ   bất dữ thủ 。」tiện   tức   sanh  hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  ba-la-di ，phạm   thâu   La   già   。」Tỳ da ly  từ tự  diệc   như tiền thuyết  ，bỉ   dĩ  kim   man  hệ   Thiên   ngạch   dĩ khứ  。Ca la  Nan-đà  thủ   ，nhân duyên  như tiền thuyết  。
 
有眾多女人渡水，衣服瓔珞著此岸上，渡物至彼還來取物。或有水中浴者，獼猴見已，下樹取此瓔珞去。諸女人還，不見瓔珞。獼猴樹上便擲放地。諸比丘去是不遠經行，見是瓔珞，便取持來還諸女人。諸女人言：「我等瓔珞汝等所取？」諸比丘答言：「我等不取。獼猴因緣如前說。」乃至佛言：「不犯。」 
hữu  chúng   đa   nữ nhân  độ   thủy   ，y phục anh lạc trước/trứ  thử ngạn  thượng  ，độ   vật   chí   bỉ   hoàn lai  thủ   vật   。hoặc hữu  thủy   trung  dục   giả ，Mi-Hầu kiến  dĩ   ，hạ  thụ/thọ   thủ   thử   anh lạc khứ  。chư   nữ nhân  hoàn  ，bất kiến  anh lạc 。Mi-Hầu thụ/thọ   thượng  tiện   trịch   phóng  địa   。chư   Tỳ-kheo khứ  thị  bất viễn  kinh hành ，kiến  thị  anh lạc ，tiện   thủ   trì   lai  hoàn  chư   nữ nhân  。chư   nữ nhân  ngôn  ：「ngã đẳng anh lạc nhữ đẳng  sở thủ  ？」chư   Tỳ-kheo đáp   ngôn  ：「ngã đẳng bất thủ   。Mi-Hầu nhân duyên  như tiền thuyết  。」nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  。」
 
有眾多比丘在一寺中住。有鼠從穴出，取諸食果藏著穴中。諸比丘見是鼠從穴出，便作是念：「此鼠取我等食著穴中。」比丘即破此穴，取諸食等示諸比丘：「此鼠偷我等食，置此穴中。」諸比丘語是比丘：「汝得波羅夷。」乃至佛言：「不犯。比丘不應取鼠穴中食等。」 
hữu  chúng   đa   Tỳ-kheo tại   nhất   tự   trung  trụ/trú   。hữu  thử   tùng  huyệt   xuất  ，thủ   chư   thực/tự  quả   tạng  trước/trứ  huyệt   trung  。chư   Tỳ-kheo kiến  thị  thử   tùng  huyệt   xuất  ，tiện   tác thị niệm ：「thử   thử   thủ   ngã đẳng thực/tự  trước/trứ  huyệt   trung  。」Tỳ-kheo tức   phá   thử   huyệt   ，thủ   chư   thực/tự  đẳng thị  chư   Tỳ-kheo ：「thử   thử   thâu   ngã đẳng thực/tự  ，trí   thử   huyệt   trung  。」chư   Tỳ-kheo ngữ  thị  Tỳ-kheo ：「nhữ   đắc   ba-la-di 。」nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  。Tỳ-kheo bất ưng thủ   thử   huyệt   trung thực  đẳng 。」
 
有鼠取諸飲食著比丘床下，比丘晨朝嚼楊枝已取此食噉。諸比丘語是比丘：「汝亦不乞食，何處得是食噉？」比丘答言：「鼠取食，因緣如前說。」諸比丘言：「汝不與取，犯波羅夷。」乃至佛言：「此鼠是比丘父，愛子故取食與子。不犯。」 
hữu  thử   thủ   chư   ẩm thực  trước/trứ  Tỳ-kheo sàng   hạ  ，Tỳ-kheo thần triêu  tước   dương chi  dĩ   thủ   thử   thực đạm  。chư   Tỳ-kheo ngữ  thị  Tỳ-kheo ：「nhữ   diệc   bất khất thực  ，hà   xứ/xử  đắc   thị  thực đạm  ？」Tỳ-kheo đáp   ngôn  ：「thử   thủ   thực/tự  ，nhân duyên  như tiền thuyết  。」chư   Tỳ-kheo ngôn  ：「nhữ   bất dữ thủ ，phạm   ba-la-di 。」nãi chí Phật ngôn  ：「thử   thử   thị  Tỳ-kheo phụ  ，ái   tử  cố  thủ   thực/tự  dữ  tử  。bất phạm  。」
 
獵者逐鹿，鹿走入寺。獵者言：「還我鹿來。」比丘答言：「已入寺中，那得還汝？」彼即捨去。諸比丘即生疑悔。乃至佛言：「不犯。」 
liệp   giả trục   lộc   ，lộc   tẩu   nhập   tự   。liệp   giả ngôn  ：「hoàn  ngã   lộc   lai  。」Tỳ-kheo đáp   ngôn  ：「dĩ nhập  tự   trung  ，na  đắc   hoàn  nhữ   ？」bỉ   tức   xả   khứ  。chư   Tỳ-kheo tức   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  。」
 
獵者射鹿因緣如前說。復有獵者，以毒箭射鹿，鹿走入寺。獵者言：「此鹿已中毒箭，當更射殺，汝等避箭。」諸比丘不避箭，彼等呵責已去。後鹿命終，諸比丘不知當云何，乃至佛言：「應還獵主。」 
liệp   giả xạ  lộc   nhân duyên  như tiền thuyết  。phục hưũ liệp   giả ，dĩ  độc tiễn xạ  lộc   ，lộc   tẩu   nhập   tự   。liệp   giả ngôn  ：「thử   lộc   dĩ   trung  độc tiễn ，đương  cánh  xạ  sát  ，nhữ đẳng  tị   tiến   。」chư   Tỳ-kheo bất tị   tiến   ，bỉ đẳng  ha trách  dĩ khứ  。hậu  lộc   mạng chung  ，chư   Tỳ-kheo bất tri   đương  vân hà ，nãi chí Phật ngôn  ：「ưng  hoàn  liệp   chủ   。」
 
諸比丘壞諸獵網，犯偷羅遮。悲愍心壞，突吉羅。鳥網亦如是，壞獄亦如是。 
chư   Tỳ-kheo hoại   chư   liệp   võng   ，phạm   thâu   La   già   。bi mẫn  tâm   hoại   ，đột cát la  。điểu   võng   diệc như thị ，hoại   ngục   diệc như thị 。
 
有比丘取狂人衣，彼見已語言：「莫擔去。」比丘答言：「後當還汝。」尋生疑悔。乃至佛言：「不犯波羅夷，犯偷羅遮。」 
hữu  Tỳ-kheo thủ   cuồng   nhân   y  ，bỉ   kiến  dĩ   ngữ ngôn ：「mạc  đam/đảm  khứ  。」Tỳ-kheo đáp   ngôn  ：「hậu  đương  hoàn  nhữ   。」tầm   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  ba-la-di ，phạm   thâu   La   già   。」
 
有比丘多貸店肆物，後主索，發心不欲還，尋即生悔。乃至佛言：「不犯波羅夷，犯偷羅遮。」 
hữu  Tỳ-kheo đa   thải  điếm   tứ   vật   ，hậu  chủ   tác/sách  ，phát tâm bất dục   hoàn  ，tầm   tức   sanh  hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  ba-la-di ，phạm   thâu   La   già   。」
 
有病比丘，欲飲漿亦欲施僧，語弟子言：「辦漿施僧及自飲。」病比丘與諸弟子直。諸人言：「我等不用漿，但獨與病者飲，物者當分。」便即行事，尋即生悔。乃至佛言：「不犯波羅夷，犯偷羅遮。」蘇毘羅漿亦如是。 
hữu bệnh  Tỳ-kheo ，dục   ẩm  tương   diệc   dục   thí tăng  ，ngữ  đệ-tử ngôn  ：「biện/bạn  tương   thí tăng  cập tự   ẩm  。」bệnh   Tỳ-kheo dữ  chư   đệ-tử trực   。chư   nhân   ngôn  ：「ngã đẳng bất dụng   tương   ，đãn   độc   dữ  bệnh   giả ẩm  ，vật   giả đương  phần  。」tiện   tức   hạnh/hành/hàng  sự   ，tầm   tức   sanh  hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  ba-la-di ，phạm   thâu   La   già   。」tô   Tỳ-la tương   diệc như thị 。
 
有比丘病多有不淨物，語諸弟子：「我命終後，僧當分我物。」語諸弟子言：「與我餅食。」彼荒懼，合餅與食。食已身重，即便命終。眾僧殯送已，語是弟子言：「擔是物來，眾僧當分。」弟子求覓不得，眾僧索物不得已，便各起去。無常比丘後野干破腹食之，不淨物出現。有比丘至彼處觀屍，見不淨物擔來與僧，尋即生悔。乃至佛言：「不犯。」 
hữu  Tỳ-kheo bệnh   đa   hữu bất tịnh   vật   ，ngữ  chư   đệ-tử ：「ngã   mạng chung  hậu  ，tăng   đương  phần  ngã   vật   。」ngữ  chư   đệ-tử ngôn  ：「dữ  ngã   bính   thực/tự  。」bỉ   hoang   cụ   ，hợp  bính   dữ  thực/tự  。thực/tự  dĩ   thân  trọng  ，tức   tiện   mạng chung  。chúng   tăng   tấn  tống   dĩ   ，ngữ  thị  đệ-tử ngôn  ：「đam/đảm  thị  vật   lai  ，chúng   tăng   đương  phần  。」đệ-tử cầu mịch  bất đắc ，chúng   tăng   tác/sách  vật   bất đắc dĩ  ，tiện   các   khởi   khứ  。vô thường  Tỳ-kheo hậu  dã can  phá   phước   thực/tự  chi ，bất tịnh  vật   xuất hiện 。hữu  Tỳ-kheo chí   bỉ xứ  quán  thi   ，kiến  bất tịnh  vật   đam/đảm  lai  dữ  tăng   ，tầm   tức   sanh  hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  。」
 
又復病比丘多有田宅，語諸弟子：「喚諸比丘來，當以此物布施眾僧，及支提人別布施。」彼看病比丘便作是念：「當施僧；支提人別施者，我等不得。」便不喚僧及諸比丘。病比丘即便命終，尋生悔心。乃至佛言：「不犯。看病人不應違病人意，如病人使應當隨意，或有病人亦隨看病人意。」復有比丘病，諸弟子喚諸比丘，亦如前說。 
hựu phục  bệnh   Tỳ-kheo đa hữu điền   trạch   ，ngữ  chư   đệ-tử ：「hoán   chư   Tỳ-kheo lai  ，đương  dĩ  thử   vật   bố thí  chúng   tăng   ，cập chi đề  nhân   biệt   bố thí  。」bỉ   khán bệnh  Tỳ-kheo tiện   tác thị niệm ：「đương  thí tăng  ；chi đề  nhân   biệt   thí giả  ，ngã đẳng bất đắc 。」tiện   bất hoán   tăng   cập chư   Tỳ-kheo 。bệnh   Tỳ-kheo tức   tiện   mạng chung  ，tầm   sanh  hối  tâm   。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  。khán bệnh  nhân   bất ưng vi   bệnh nhân ý   ，như   bệnh nhân sử  ứng đương tùy ý  ，hoặc   hữu bệnh  nhân   diệc   tùy   khán bệnh  nhân   ý   。」phục hưũ Tỳ-kheo bệnh   ，chư   đệ-tử hoán   chư   Tỳ-kheo ，diệc   như tiền thuyết  。
 
舍衛國商客乘船入海，海龍捉船，於中或有稱天者、稱樹神等者。中有優婆塞，語諸人等：「當稱目犍連。目犍連念我等者，安隱得渡。」彼即憶念目犍連。目犍連即入禪定，化作金翅鳥王在船頭立，龍見已怖畏放去。商人安隱得至舍衛國，在諸比丘前讚歎目犍連：「我等安隱至此，皆是目犍連力。」諸比丘問言：「何因力耶？」商人廣說前事。諸比丘語目犍連：「汝犯波羅夷。」目犍連言：「以何事犯波羅夷？」諸比丘言：「汝奪龍船。」尋生疑悔。乃至佛問：「汝以何心救？」答言：「神足力。」「神足力故，不犯。」 
Xá-Vệ quốc thương   khách   thừa  thuyền   nhập   hải   ，hải   long  tróc   thuyền   ，ư  trung  hoặc hữu  xưng  Thiên   giả 、xưng  thụ/thọ   Thần   đẳng giả 。trung hữu  ưu-bà-tắc  ，ngữ  chư   nhân   đẳng ：「đương  xưng  Mục-kiền-Liên 。Mục-kiền-Liên niệm   ngã đẳng giả ，an ổn đắc   độ   。」bỉ   tức   ức niệm  Mục-kiền-Liên 。Mục-kiền-Liên tức   nhập   Thiền định  ，hóa tác  kim-sí điểu  Vương  tại   thuyền   đầu   lập   ，long  kiến  dĩ   bố úy  phóng  khứ  。thương   nhân   an ổn đắc   chí   Xá-Vệ quốc ，tại   chư   Tỳ-kheo tiền   tán thán Mục-kiền-Liên ：「ngã đẳng an ổn chí   thử   ，giai thị Mục-kiền-Liên lực   。」chư   Tỳ-kheo vấn   ngôn  ：「hà   nhân lực  da   ？」thương   nhân   quảng thuyết  tiền sự  。chư   Tỳ-kheo ngữ  Mục-kiền-Liên ：「nhữ   phạm   ba-la-di 。」Mục-kiền-Liên ngôn  ：「dĩ hà sự   phạm   ba-la-di ？」chư   Tỳ-kheo ngôn  ：「nhữ   đoạt   long  thuyền   。」tầm   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật vấn   ：「nhữ   dĩ hà tâm   cứu   ？」đáp   ngôn  ：「thần túc  lực   。」「thần túc  lực   cố  ，bất phạm  。」
 
舍衛國商客步道至他國，到險難處，賊所圍遶，中有稱天等者。中有優婆塞，是目犍連檀越，即稱目犍連名。目犍連入禪定，化作四種兵在前，諸賊恐怖捨去。諸商客安隱至舍衛國，因緣如前說。 
Xá-Vệ quốc thương   khách   bộ   đạo  chí   tha  quốc   ，đáo   hiểm   nạn/nan  xứ/xử  ，tặc   sở   vi nhiễu  ，trung hữu  xưng  Thiên   đẳng giả 。trung hữu  ưu-bà-tắc  ，thị  Mục-kiền-Liên đàn việt  ，tức   xưng  Mục-kiền-Liên danh   。Mục-kiền-Liên nhập   Thiền định  ，hóa tác  tứ chủng  binh   tại tiền  ，chư   tặc   khủng bố  xả   khứ  。chư   thương   khách   an ổn chí   Xá-Vệ quốc ，nhân duyên  như tiền thuyết  。
 
魚因緣廣說，亦如是。 
ngư   nhân duyên  quảng thuyết  ，diệc như thị 。
 
鏂鉢難陀釋子自恣已遊行諸寺，諸比丘何處自恣？僧得幾許物？諸比丘見來，即迎接彼，以軟語問訊。諸比丘已坐，問諸比丘言：「僧得物布施不？」答言：「得。」「擔來放前。」諸比丘即前持來著前。著前已分，上座得分捉立。彼語上座：「未可去。」鏂鉢難陀能種種說法，即為上座隨宜說法，上座即以衣施。第二、第三上座亦如是。彼得眾多衣已，擔入祇桓中，語諸比丘：「我今多得衣施。」諸比丘問：「何處得？」因緣如前說。諸比丘言：「此是未曾起因緣。」乃至佛言：「若比丘餘處安居、餘處取衣分，突吉羅。」 
鏂bát   Nan-đà  Thích tử  Tự Tứ  dĩ   du   hạnh/hành/hàng  chư   tự   ，chư   Tỳ-kheo hà   xứ/xử  Tự Tứ  ？tăng   đắc   kỷ  hứa  vật   ？chư   Tỳ-kheo kiến  lai  ，tức   nghênh tiếp  bỉ   ，dĩ  nhuyễn ngữ  vấn tấn 。chư   Tỳ-kheo dĩ   tọa   ，vấn   chư   Tỳ-kheo ngôn  ：「tăng   đắc vật  bố thí  bất ？」đáp   ngôn  ：「đắc   。」「đam/đảm  lai  phóng  tiền   。」chư   Tỳ-kheo tức   tiền   trì   lai  trước/trứ  tiền   。trước/trứ  tiền   dĩ   phần  ，Thượng tọa  đắc   phần  tróc   lập   。bỉ   ngữ  Thượng tọa  ：「vị  khả  khứ  。」鏂bát   Nan-đà  năng  chủng chủng thuyết Pháp ，tức   vi  Thượng tọa  tùy nghi thuyết pháp  ，Thượng tọa  tức   dĩ  y  thí  。đệ nhị  、đệ tam  Thượng tọa  diệc như thị 。bỉ   đắc   chúng   đa   y  dĩ   ，đam/đảm  nhập   Kỳ Hoàn trung  ，ngữ  chư   Tỳ-kheo ：「ngã   kim   đa   đắc   y  thí  。」chư   Tỳ-kheo vấn   ：「hà   xứ/xử  đắc   ？」nhân duyên  như tiền thuyết  。chư   Tỳ-kheo ngôn  ：「thử   thị  vị  tằng   khởi   nhân duyên  。」nãi chí Phật ngôn  ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo dư xứ  an cư 、dư xứ  thủ   y  phần  ，đột cát la  。」
 
長老阿難有一共行弟子，精進持行。有一檀越有二子，居士病，阿難弟子往彼問訊。阿難弟子取居士戶鑰與一子，第二者無所得。不得者往語尊者阿難，阿難即瞋弟子。阿難弟子使五百弟子懺悔和上。諸弟子言：「云何懺悔？」答言：「汝等將諸童子童女往至和上所，和上當與汝等說法。說法已置諸童子便去，童子必當啼喚。和上必當言：『將諸童子去。』汝等當答：『若聽弟子某甲懺悔者，我當將去。』」彼即如教勅，便為說法，說法已置諸童子去。阿難言：「將諸童子去。」即答言：「若聽弟子懺悔者，我當將去。」阿難即受懺悔，教弟子作突吉羅懺悔。 
Trưởng-lão A-nan hữu nhất  cọng  hạnh/hành/hàng  đệ-tử ，tinh tấn trì   hạnh/hành/hàng  。hữu nhất  đàn việt  hữu  nhị   tử  ，Cư-sĩ bệnh   ，A-nan đệ-tử vãng   bỉ   vấn tấn 。A-nan đệ-tử thủ   Cư-sĩ hộ   thược   dữ  nhất   tử  ，đệ   nhị giả vô sở đắc 。bất đắc giả vãng   ngữ  Tôn-Giả A-nan ，A-nan tức   sân   đệ-tử 。A-nan đệ-tử sử  ngũ bách  đệ-tử sám hối hòa thượng  。chư   đệ-tử ngôn  ：「vân hà sám hối ？」đáp   ngôn  ：「nhữ đẳng  tướng  chư   Đồng tử đồng nữ vãng   chí   hòa thượng  sở   ，hòa thượng  đương  dữ  nhữ đẳng  thuyết Pháp 。thuyết Pháp dĩ   trí   chư   Đồng tử tiện   khứ  ，Đồng tử tất   đương  Đề   hoán   。hòa thượng  tất   đương  ngôn  ：『tướng  chư   Đồng tử khứ  。』nhữ đẳng  đương  đáp   ：『nhược/nhã  thính   đệ-tử mỗ giáp  sám hối giả ，ngã   đương  tướng  khứ  。』」bỉ   tức   như   giáo sắc  ，tiện   vi  thuyết Pháp ，thuyết Pháp dĩ   trí   chư   Đồng tử khứ  。A-nan ngôn  ：「tướng  chư   Đồng tử khứ  。」tức   đáp   ngôn  ：「nhược/nhã  thính   đệ-tử sám hối giả ，ngã   đương  tướng  khứ  。」A-nan tức   thọ/thụ   sám hối ，giáo  đệ-tử tác đột cát la  sám hối 。
 
有比丘有大威德商客所請：「若有所須者來取。」彼比丘有弟子，作是念：「商客數數來請和上。我當往試之，為實為虛？」即往彼言：「和上須酥。」即出酥與。商客復作是語：「須羹者來取。」答言：「善。」比丘即持酥去。以少許著羹中與和上食、或著豆中，如是種種用。後商客至比丘所白言：「大德！先遣信來取酥，今何以不更來取耶？」師問弟子言：「汝從商客取酥不？」彼答言：「取。」師言：「汝犯波羅夷。」弟子言：「商客請和上，我以試彼故往取，還與和上食。」即生疑悔。乃至佛言：「應白和上已取。」(二竟) 
hữu  Tỳ-kheo hữu  đại uy đức  thương   khách   sở   thỉnh  ：「nhược hữu sở   tu   giả lai  thủ   。」bỉ   Tỳ-kheo hữu  đệ-tử ，tác thị niệm ：「thương   khách   sát sát lai thỉnh  hòa thượng  。ngã   đương  vãng   thí   chi ，vi  thật   vi  hư  ？」tức   vãng   bỉ   ngôn  ：「hòa thượng  tu   tô   。」tức   xuất  tô   dữ  。thương   khách   phục  tác thị  ngữ  ：「tu   canh  giả lai  thủ   。」đáp   ngôn  ：「thiện  。」Tỳ-kheo tức   trì   tô   khứ  。dĩ  thiểu  hứa  trước/trứ  canh  trung  dữ  hòa thượng  thực/tự  、hoặc   trước/trứ  đậu   trung  ，như thị chủng chủng dụng   。hậu  thương   khách   chí   Tỳ-kheo sở   bạch ngôn ：「Đại Đức ！tiên  khiển  tín   lai  thủ   tô   ，kim   hà dĩ bất cánh  lai  thủ   da   ？」sư   vấn   đệ-tử ngôn  ：「nhữ   tùng  thương   khách   thủ   tô   bất ？」bỉ   đáp   ngôn  ：「thủ   。」sư   ngôn  ：「nhữ   phạm   ba-la-di 。」đệ-tử ngôn  ：「thương   khách   thỉnh  hòa thượng  ，ngã   dĩ  thí   bỉ   cố  vãng   thủ   ，hoàn  dữ  hòa thượng  thực/tự  。」tức   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「ưng  bạch   hòa thượng  dĩ   thủ   。」(nhị   cánh   )
 
佛住跋耆國娑羅雙樹間婆求河邊。諸比丘作念言：「佛未結戒，先作罪不犯。我等殺眾多人，不知何者為先？」乃至佛言：「婆求河邊未結戒時，一切不犯。」 
Phật trụ/trú   bạt   kì  quốc   Ta-la song thọ  gian  Bà   cầu   hà   biên   。chư   Tỳ-kheo tác niệm ngôn  ：「Phật vị  kết giới  ，tiên  tác tội   bất phạm  。ngã đẳng sát  chúng   đa   nhân   ，bất tri   hà   giả vi  tiên  ？」nãi chí Phật ngôn  ：「Bà   cầu   hà   biên   vị  kết giới  thời  ，nhất thiết bất phạm  。」
 
有比丘人作非人想殺，尋生疑悔。乃至佛言：「人，非人想殺，波羅夷。疑，波羅夷。非人，人想殺，偷羅遮。非人，非人想殺，偷羅遮。疑殺，偷羅遮。」 
hữu  Tỳ-kheo nhân   tác phi nhân  tưởng   sát  ，tầm   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「nhân   ，phi nhân  tưởng   sát  ，ba-la-di 。nghi   ，ba-la-di 。phi nhân  ，nhân   tưởng   sát  ，thâu   La   già   。phi nhân  ，phi nhân  tưởng   sát  ，thâu   La   già   。nghi   sát  ，thâu   La   già   。」
 
有比丘長病：「何用是生活？」即往至同行比丘所語言：「借我刀來。」彼問言：「用作何等？」答言：「但與我來。」即便與之。即持入房內，閉戶上床坐，即自截頭，手捉刀而死。二三日不見出，借刀比丘開戶，看見自截頭，捉刀而死。尋即生悔：「此比丘命終，由我與刀。若不與刀，便即不死。」乃至佛言：「不犯。不得不思量與病人刀。」 
hữu  Tỳ-kheo trường/trưởng  bệnh   ：「hà   dụng   thị  sanh  hoạt  ？」tức   vãng   chí   đồng   hạnh/hành/hàng  Tỳ-kheo sở   ngữ ngôn ：「tá   ngã   đao   lai  。」bỉ   vấn   ngôn  ：「dụng   tác hà đẳng  ？」đáp   ngôn  ：「đãn   dữ  ngã   lai  。」tức   tiện   dữ  chi 。tức   trì   nhập   phòng  nội  ，bế   hộ   thượng  sàng   tọa   ，tức   tự tiệt  đầu   ，thủ   tróc   đao   nhi   tử   。nhị tam  nhật   bất kiến  xuất  ，tá   đao   Tỳ-kheo khai   hộ   ，khán   kiến  tự tiệt  đầu   ，tróc   đao   nhi   tử   。tầm   tức   sanh  hối  ：「thử   Tỳ-kheo mạng chung  ，do   ngã   dữ  đao   。nhược/nhã  bất dữ  đao   ，tiện   tức   bất tử  。」nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  。bất đắc bất tư lượng  dữ  bệnh nhân đao   。」
 
有比丘往至檀越家，主人婦語比丘言：「共我作婬來。」比丘答言：「汝夫妬惡。」婦答言：「我能使不妬惡。」即便藥殺。後比丘復往其家，婦言：「共我作婬來。」比丘言：「姊妹！莫作是語共作婬耶。我等修梵行人。」彼答言：「方作是語我修梵行耶？我已殺夫。」比丘言：「我教汝殺耶？」母人言：「我聞汝言汝夫妬惡，我便已殺。」尋即生悔。乃至佛言：「不犯。」 
hữu  Tỳ-kheo vãng   chí   đàn việt  gia  ，chủ   nhân   phụ   ngữ  Tỳ-kheo ngôn  ：「cọng  ngã   tác dâm  lai  。」Tỳ-kheo đáp   ngôn  ：「nhữ   phu  đố   ác  。」phụ   đáp   ngôn  ：「ngã   năng  sử  bất đố   ác  。」tức   tiện   dược   sát  。hậu  Tỳ-kheo phục  vãng   kỳ  gia  ，phụ   ngôn  ：「cọng  ngã   tác dâm  lai  。」Tỳ-kheo ngôn  ：「tỷ muội ！mạc  tác thị  ngữ  cọng  tác dâm  da   。ngã đẳng tu   phạm hạnh  nhân   。」bỉ   đáp   ngôn  ：「phương   tác thị  ngữ  ngã   tu   phạm hạnh  da   ？ngã   dĩ   sát  phu  。」Tỳ-kheo ngôn  ：「ngã   giáo  nhữ   sát  da   ？」mẫu nhân ngôn  ：「ngã văn nhữ   ngôn  nhữ   phu  đố   ác  ，ngã   tiện   dĩ   sát  。」tầm   tức   sanh  hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  。」
 
有比丘殺意打他命終，波羅夷。不死，偷羅遮。若骨折若腰曲，偷羅遮。 
hữu  Tỳ-kheo sát  ý   đả   tha  mạng chung  ，ba-la-di 。bất tử  ，thâu   La   già   。nhược/nhã  cốt   chiết  nhược/nhã  yêu   khúc   ，thâu   La   già   。
 
有比丘，母人懷妊作方便欲殺母，母死波羅夷，兒死偷羅遮。俱欲殺俱死，俱波羅夷；俱不死，俱偷羅遮。 
hữu  Tỳ-kheo ，mẫu nhân hoài   nhâm   tác phương tiện  dục   sát mẫu  ，mẫu   tử   ba-la-di ，nhi  tử   thâu   La   già   。câu   dục   sát  câu   tử   ，câu   ba-la-di ；câu   bất tử  ，câu   thâu   La   già   。
 
有比丘墮胎方便，胎死波羅夷，母死偷羅遮，俱死、俱不死如前說。 
hữu  Tỳ-kheo đọa  thai   phương tiện  ，thai   tử   ba-la-di ，mẫu   tử   thâu   La   già   ，câu   tử   、câu   bất tử  như tiền thuyết  。
 
人死已，呪術力更生殺，偷羅遮。 
nhân   tử   dĩ   ，chú thuật  lực   cánh  sanh  sát  ，thâu   La   già   。
 
有比丘為眾僧作蘇毘羅漿，眾多比丘飲已命終，尋即生悔。乃至佛言：「不犯。」二比丘共作伴，一人得病，語伴言：「與我作蘇毘羅漿，飲已當差。」廣說如毘尼。 
hữu  Tỳ-kheo vi  chúng   tăng   tác tô   Tỳ-la tương   ，chúng   đa   Tỳ-kheo ẩm  dĩ   mạng chung  ，tầm   tức   sanh  hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  。」nhị   Tỳ-kheo cọng  tác bạn   ，nhất   nhân   đắc   bệnh   ，ngữ  bạn   ngôn  ：「dữ  ngã   tác tô   Tỳ-la tương   ，ẩm  dĩ   đương  sái  。」quảng thuyết  như   Tỳ ni  。
 
有婆羅門疽病，往至比丘所言：「大德！我得蘇毘羅漿，飲已當差。」比丘答言：「汝婆羅門邪見人，云何飲蘇毘羅漿？」彼答言：「我先病，得蘇毘羅漿，飲已得差。」比丘尋與蘇毘羅漿，飲已命終，尋即生悔。乃至佛言：「不犯。」 
hữu  Bà-la-môn thư   bệnh   ，vãng   chí   Tỳ-kheo sở ngôn  ：「Đại Đức ！ngã   đắc   tô   Tỳ-la tương   ，ẩm  dĩ   đương  sái  。」Tỳ-kheo đáp   ngôn  ：「nhữ   Bà-la-môn tà kiến  nhân   ，vân hà ẩm  tô   Tỳ-la tương   ？」bỉ   đáp   ngôn  ：「ngã   tiên  bệnh   ，đắc   tô   Tỳ-la tương   ，ẩm  dĩ đắc  sái  。」Tỳ-kheo tầm   dữ  tô   Tỳ-la tương   ，ẩm  dĩ   mạng chung  ，tầm   tức   sanh  hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  。」
 
有比丘到曠野中觀死屍，見一人以木從下道入竪著地，彼語比丘言：「大德！與我蘇毘羅漿，飲當得差。」比丘即與蘇毘羅漿飲，飲已命終，尋即生悔。乃至佛言：「不犯。」比丘尼與五百賊蘇毘羅漿飲，諸賊飲已命終，廣說如毘尼。 
hữu  Tỳ-kheo đáo   khoáng dã  trung  quán  tử thi  ，kiến  nhất   nhân   dĩ  mộc   tòng hạ  đạo  nhập   thọ   trước/trứ  địa   ，bỉ   ngữ  Tỳ-kheo ngôn  ：「Đại Đức ！dữ  ngã   tô   Tỳ-la tương   ，ẩm  đương đắc sái  。」Tỳ-kheo tức   dữ  tô   Tỳ-la tương   ẩm  ，ẩm  dĩ   mạng chung  ，tầm   tức   sanh  hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  。」Tì-kheo-ni dữ  ngũ bách  tặc   tô   Tỳ-la tương   ẩm  ，chư   tặc   ẩm  dĩ   mạng chung  ，quảng thuyết  như   Tỳ ni  。
 
有比丘曠野中作僧坊，比丘手中塼落打比丘命終，尋即生悔。乃至佛言：「不犯。當好用意捉塼。」 
hữu  Tỳ-kheo khoáng dã  trung  tác tăng phường  ，Tỳ-kheo thủ   trung  chuyên   lạc   đả   Tỳ-kheo mạng chung  ，tầm   tức   sanh  hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  。đương  hảo  dụng   ý   tróc   chuyên   。」
 
有曠野中眾僧作房，壘壁上斫塼，如前說。 
hữu  khoáng dã  trung  chúng   tăng   tác phòng  ，lũy  bích   thượng  chước   chuyên   ，như tiền thuyết  。
 
有曠野中作浴室，如前說。作階道亦如是。曠野中作浴室，諸比丘各以囊襆擔土，落比丘上命終，尋即生悔。乃至佛言：「不犯。當好用意。」 
hữu  khoáng dã  trung  tác dục thất  ，như tiền thuyết  。tác giai   đạo  diệc như thị 。khoáng dã  trung  tác dục thất  ，chư   Tỳ-kheo các   dĩ  nang  bộc   đam/đảm  độ  ，lạc   Tỳ-kheo thượng  mạng chung  ，tầm   tức   sanh  hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  。đương  hảo  dụng   ý   。」
 
佛住王舍城。比丘山下坐禪，山上有比丘，推石墮比丘上，便即命終，尋生疑悔。乃至佛言：「不犯。當好用意。」 
Phật trụ/trú   Vương-Xá thành 。Tỳ-kheo sơn  hạ  tọa Thiền  ，sơn thượng hữu  Tỳ-kheo ，thôi   thạch   đọa  Tỳ-kheo thượng  ，tiện   tức   mạng chung  ，tầm   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  。đương  hảo  dụng   ý   。」
 
有比丘牛群中行，有一特牛逐比丘，比丘走倒小兒上，小兒即死，尋生疑悔。乃至佛言：「不犯。當好用意牛群中行。」 
hữu  Tỳ-kheo ngưu   quần   trung  hạnh/hành/hàng  ，hữu nhất  đặc   ngưu   trục   Tỳ-kheo ，Tỳ-kheo tẩu   đảo   tiểu   nhi  thượng  ，tiểu   nhi  tức   tử   ，tầm   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  。đương  hảo  dụng   ý   ngưu   quần   trung  hạnh/hành/hàng  。」
 
有比丘長病患腰脊曲，厭生投坑自殺。下有野干食死屍，比丘墮上，野干即死，比丘腰脊得直，尋即生悔。乃至佛言：「不犯。比丘不應作是。」 
hữu  Tỳ-kheo trường/trưởng  bệnh   hoạn   yêu   tích   khúc   ，yếm  sanh  đầu   khanh   tự sát  。hạ  hữu  dã can  thực/tự  tử thi  ，Tỳ-kheo đọa  thượng  ，dã can  tức   tử   ，Tỳ-kheo yêu   tích   đắc   trực   ，tầm   tức   sanh  hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  。Tỳ-kheo bất ưng tác thị  。」
 
有比丘坐床上，弟子言：「起。」彼答言：「長老！莫使我起。」強使令起，起便命終，尋即生悔。乃至佛言：「不犯波羅夷，犯偷羅遮。」 
hữu  Tỳ-kheo tọa   sàng   thượng  ，đệ-tử ngôn  ：「khởi   。」bỉ   đáp   ngôn  ：「Trưởng-lão ！mạc  sử  ngã   khởi   。」cường   sử  lệnh  khởi   ，khởi   tiện   mạng chung  ，tầm   tức   sanh  hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  ba-la-di ，phạm   thâu   La   già   。」
 
有比丘欲捨狂人命故打死者，波羅夷。不死，偷羅遮。 
hữu  Tỳ-kheo dục   xả   cuồng   nhân mạng cố  đả   tử   giả ，ba-la-di 。bất tử  ，thâu   La   già   。
 
有比丘長病，看病人厭，語病比丘：「我不復看汝。」作是念：「不看當速死。」不看故命終，尋即生悔。乃至佛言：「不犯波羅夷，犯偷羅遮。」 
hữu  Tỳ-kheo trường/trưởng  bệnh   ，khán bệnh  nhân   yếm  ，ngữ  bệnh   Tỳ-kheo ：「ngã   bất phục  khán   nhữ   。」tác thị niệm ：「bất khán   đương  tốc   tử   。」bất khán   cố  mạng chung  ，tầm   tức   sanh  hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  ba-la-di ，phạm   thâu   La   già   。」
 
有比丘多有財物，得重病。看病人作是念：「我不看者當速死，此物眾僧共分。」比丘不看故，即便命終，尋生疑悔。乃至佛言：「不犯波羅夷，犯偷羅遮。」 
hữu  Tỳ-kheo đa hữu tài vật  ，đắc   trọng  bệnh   。khán bệnh  nhân   tác thị niệm ：「ngã   bất khán   giả đương  tốc   tử   ，thử   vật   chúng   tăng   cọng  phần  。」Tỳ-kheo bất khán   cố  ，tức   tiện   mạng chung  ，tầm   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  ba-la-di ，phạm   thâu   La   già   。」
 
有比丘食不消腹脹捲眠，看病者言：「舒身。」病比丘言：「莫舒我身，舒身當死。」強使舒身，即便命終，尋即生悔。乃至佛言：「不犯波羅夷，犯偷羅遮。」癰未熟便破，即命終，犯偷羅遮。破熟癰，不犯。比丘尼亦如是。 
hữu  Tỳ-kheo thực/tự  bất tiêu   phước   trướng   quyển  miên   ，khán bệnh  giả ngôn  ：「thư   thân  。」bệnh   Tỳ-kheo ngôn  ：「mạc  thư   ngã   thân  ，thư   thân  đương  tử   。」cường   sử  thư   thân  ，tức   tiện   mạng chung  ，tầm   tức   sanh  hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  ba-la-di ，phạm   thâu   La   già   。」ung   vị  thục   tiện   phá   ，tức   mạng chung  ，phạm   thâu   La   già   。phá   thục   ung   ，bất phạm  。Tì-kheo-ni diệc như thị 。
 
有比丘病，應須隨病食。看病人不與隨病食，即便命終，犯偷羅遮。與隨病食，命終不犯。有比丘看病，不與隨病藥，如前說。 
hữu  Tỳ-kheo bệnh   ，ưng  tu   tùy   bệnh   thực/tự  。khán bệnh  nhân   bất dữ  tùy   bệnh   thực/tự  ，tức   tiện   mạng chung  ，phạm   thâu   La   già   。dữ  tùy   bệnh   thực/tự  ，mạng chung  bất phạm  。hữu  Tỳ-kheo khán bệnh  ，bất dữ  tùy   bệnh   dược   ，như tiền thuyết  。
 
有比丘病語看病人：「出我著房外，洗浴我已還內我。」即如其教，出便命終，一切不犯。 
hữu  Tỳ-kheo bệnh   ngữ  khán bệnh  nhân   ：「xuất  ngã   trước/trứ  phòng  ngoại   ，tẩy dục  ngã   dĩ hoàn  nội ngã  。」tức   như   kỳ  giáo  ，xuất  tiện   mạng chung  ，nhất thiết bất phạm  。
 
有比丘床上坐睡，有比丘見已觸彼，彼即命終。乃至佛言：「不犯。」 
hữu  Tỳ-kheo sàng   Thượng tọa  thụy   ，hữu  Tỳ-kheo kiến  dĩ   xúc   bỉ   ，bỉ   tức   mạng chung  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  。」
 
有一時刀風起，禪鎮水澆，廣說如毘尼。 
hữu  nhất thời  đao phong  khởi   ，Thiền  trấn   thủy   kiêu  ，quảng thuyết  như   Tỳ ni  。
 
有一居士，新熟物先施僧已然後自食。有一阿練若比丘，到彼居士舍。居士作是言：「我不復與僧，當與是阿練若比丘。」有比丘語諸比丘：「彼居士常先施僧新熟已自食。今不來施者，與是阿練若去。」眾僧言：「喚彼阿練若比丘來。」即便喚來。諸比丘語言：「某居士常先施僧新熟已自食，汝何以斷截耶？」答言：「大德！我不斷截。」諸比丘語是比丘：「將阿練若比丘著坑中。」彼即命終。乃至佛言：「不犯波羅夷，犯偷羅遮。」 
hữu nhất  Cư-sĩ ，tân   thục   vật   tiên  thí tăng  dĩ   nhiên hậu  tự   thực/tự  。hữu nhất  a-luyện-nhã Tỳ-kheo ，đáo   bỉ   Cư-sĩ xá  。Cư-sĩ tác thị ngôn ：「ngã   bất phục  dữ  tăng   ，đương  dữ  thị  a-luyện-nhã Tỳ-kheo 。」hữu  Tỳ-kheo ngữ  chư   Tỳ-kheo ：「bỉ   Cư-sĩ thường   tiên  thí tăng  tân   thục   dĩ   tự   thực/tự  。kim   Bất-lai thí giả  ，dữ  thị  a-luyện-nhã khứ  。」chúng   tăng   ngôn  ：「hoán   bỉ   a-luyện-nhã Tỳ-kheo lai  。」tức   tiện   hoán   lai  。chư   Tỳ-kheo ngữ ngôn ：「mỗ   Cư-sĩ thường   tiên  thí tăng  tân   thục   dĩ   tự   thực/tự  ，nhữ   hà dĩ đoạn tiệt  da   ？」đáp   ngôn  ：「Đại Đức ！ngã   bất đoạn tiệt  。」chư   Tỳ-kheo ngữ  thị  Tỳ-kheo ：「tướng  a-luyện-nhã Tỳ-kheo trước/trứ  khanh   trung  。」bỉ   tức   mạng chung  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  ba-la-di ，phạm   thâu   La   già   。」
 
有居士欲布施比丘自恣衣。有阿練若比丘入出其舍，如前說。乃至諸比丘言：「以木押踝。」便即命終。乃至佛言：「犯偷羅遮。」 
hữu  Cư-sĩ dục   bố thí  Tỳ-kheo Tự Tứ  y  。hữu  a-luyện-nhã Tỳ-kheo nhập   xuất  kỳ  xá  ，như tiền thuyết  。nãi chí chư   Tỳ-kheo ngôn  ：「dĩ  mộc   áp   hõa  。」tiện   tức   mạng chung  。nãi chí Phật ngôn  ：「phạm   thâu   La   già   。」
 
有比丘乞食，在門閫上立。邊有一木倚著壁，比丘衣觸倒地，押小兒上即死。乃至佛言：「不犯。當好作意乞食。」 
hữu  Tỳ-kheo khất thực  ，tại   môn   khổn   thượng  lập   。biên   hữu nhất  mộc   ỷ   trước/trứ  bích   ，Tỳ-kheo y  xúc   đảo   địa   ，áp   tiểu   nhi  thượng  tức   tử   。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  。đương  hảo  tác ý khất thực  。」
 
有一婆羅門晨朝祀祠中庭坐。比丘入乞食，婆羅門瞋，然燈已走去，即倒地命終。比丘作念：「此命終，由我故。」乃至佛言：「不犯。」比丘使比丘至險難處，至彼命終。乃至佛言：「犯波羅夷。不死，犯偷羅遮。」 
hữu nhất  Bà-la-môn thần triêu  tự   từ   trung  đình  tọa   。Tỳ-kheo nhập   khất thực  ，Bà-la-môn sân   ，Nhiên Đăng  dĩ   tẩu   khứ  ，tức   đảo   địa   mạng chung  。Tỳ-kheo tác niệm   ：「thử   mạng chung  ，do   ngã   cố  。」nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  。」Tỳ-kheo sử  Tỳ-kheo chí   hiểm   nạn/nan  xứ/xử  ，chí   bỉ   mạng chung  。nãi chí Phật ngôn  ：「phạm   ba-la-di 。bất tử  ，phạm   thâu   La   già   。」
 
佛住毘耶離。諸比丘大林中坐禪，爾時有比丘殺獼猴。諸比丘言：「汝犯波羅夷。」比丘言：「何因緣故？」答言：「汝殺似人。」尋即生悔。乃至佛言：「犯波夜提。」 
Phật trụ/trú   Tỳ da ly  。chư   Tỳ-kheo Đại  lâm trung tọa Thiền  ，nhĩ thời  hữu  Tỳ-kheo sát  Mi-Hầu 。chư   Tỳ-kheo ngôn  ：「nhữ   phạm   ba-la-di 。」Tỳ-kheo ngôn  ：「hà nhân duyên cố  ？」đáp   ngôn  ：「nhữ   sát  tự   nhân   。」tầm   tức   sanh  hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「phạm   ba-dạ-đề  。」
 
舍衛國有一居士，生兒已漸得長大出家學道，有少因緣故入聚落。有一居士母抱兒入屋，比丘亦入。彼母人作念：「此比丘弄我。」以杖打比丘，比丘避杖，墮小兒上，小兒即死，尋即生悔。乃至佛言：「不犯。比丘不應如是行，當應一心行。」 
Xá-Vệ quốc hữu nhất  Cư-sĩ ，sanh  nhi  dĩ   tiệm đắc  trường đại xuất gia học đạo  ，hữu  thiểu  nhân duyên  cố  nhập   tụ lạc  。hữu nhất  Cư-sĩ mẫu   bão   nhi  nhập   ốc   ，Tỳ-kheo diệc   nhập   。bỉ   mẫu nhân tác niệm   ：「thử   Tỳ-kheo lộng   ngã   。」dĩ  trượng  đả   Tỳ-kheo ，Tỳ-kheo tị   trượng  ，đọa  tiểu   nhi  thượng  ，tiểu   nhi  tức   tử   ，tầm   tức   sanh  hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  。Tỳ-kheo bất ưng như thị hạnh/hành/hàng  ，đương  ưng  nhất   tâm hành 。」
 
有一良師出家，有一比丘病，往師比丘所，欲破額出血。拔刀向彼病人，病人見刀即怖死，尋便生悔。乃至佛言：「不犯。比丘不應習破額。」 
hữu nhất  lương   sư   xuất gia ，hữu nhất  Tỳ-kheo bệnh   ，vãng   sư   Tỳ-kheo sở   ，dục   phá   ngạch   xuất  huyết   。bạt  đao   hướng   bỉ   bệnh nhân ，bệnh nhân kiến  đao   tức   bố/phố tử   ，tầm   tiện   sanh  hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  。Tỳ-kheo bất ưng tập   phá   ngạch   。」
 
有比丘長病，便作是念：「何用如是生活？我當自殺。」語看病者言：「與我繩來。」彼即與繩，便自絞死。乃至佛言：「不應與病人繩。」 
hữu  Tỳ-kheo trường/trưởng  bệnh   ，tiện   tác thị niệm ：「hà   dụng   như thị sanh  hoạt  ？ngã   đương  tự sát  。」ngữ  khán bệnh  giả ngôn  ：「dữ  ngã   thằng   lai  。」bỉ   tức   dữ  thằng   ，tiện   tự   giảo  tử   。nãi chí Phật ngôn  ：「bất ưng dữ  bệnh nhân thằng   。」
 
有比丘有小因緣故入聚落，將治病差。比丘為伴，中道畏賊，語病比丘使行。病比丘言：「不能。」不病者言：「若不使行，為賊所劫。」病者強力使行，至聚落即死。不病者言：「病比丘死，由我故。我若不將來，不死。」尋即生悔。乃至佛言：「不犯。不應將病比丘作伴行。」(第三竟) 
hữu  Tỳ-kheo hữu  tiểu   nhân duyên  cố  nhập   tụ lạc  ，tướng  trì  bệnh   sái  。Tỳ-kheo vi  bạn   ，trung đạo  úy   tặc   ，ngữ  bệnh   Tỳ-kheo sử  hạnh/hành/hàng  。bệnh   Tỳ-kheo ngôn  ：「bất năng  。」bất bệnh   giả ngôn  ：「nhược/nhã  bất sử  hạnh/hành/hàng  ，vi  tặc   sở   kiếp   。」bệnh   giả cưỡng lực  sử  hạnh/hành/hàng  ，chí   tụ lạc  tức   tử   。bất bệnh   giả ngôn  ：「bệnh   Tỳ-kheo tử   ，do   ngã   cố  。ngã   nhược/nhã  bất tướng  lai  ，bất tử  。」tầm   tức   sanh  hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  。bất ưng tướng  bệnh   Tỳ-kheo tác bạn   hạnh/hành/hàng  。」(đệ tam  cánh   )
 
第四。 
đệ tứ  。
 
佛住跋耆國竹林聚落婆求河邊。諸比丘作是念：「未制戒前不犯。不知何者為前？」乃至佛言：「我未制戒前，一切不犯。」 
Phật trụ/trú   bạt   kì  quốc   Trúc Lâm  tụ lạc  Bà   cầu   hà   biên   。chư   Tỳ-kheo tác thị niệm ：「vị  chế giới  tiền   bất phạm  。bất tri   hà   giả vi  tiền   ？」nãi chí Phật ngôn  ：「ngã   vị  chế giới  tiền   ，nhất thiết bất phạm  。」
 
有比丘於人所非人想說過人法，尋即生悔。乃至佛言：「於人人想，波羅夷；人非人想，波羅夷；疑，波羅夷。非人非人想，偷羅遮；非人人想，偷羅遮；疑，偷羅遮。」 
hữu  Tỳ-kheo ư  nhân   sở   phi nhân  tưởng   thuyết quá  nhân pháp  ，tầm   tức   sanh  hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「ư  nhân nhân  tưởng   ，ba-la-di ；nhân phi nhân tưởng   ，ba-la-di ；nghi   ，ba-la-di 。phi   nhân phi nhân tưởng   ，thâu   La   già   ；phi nhân  nhân   tưởng   ，thâu   La   già   ；nghi   ，thâu   La   già   。」
 
有比丘於居士所說過人法，居士不憶念。居士問言：「大德！何所道？」比丘答言：「欲食。」尋即生悔。乃至佛言：「犯偷羅遮。」有居士語比丘：「若阿羅漢者受四事供養。」默然受，犯偷羅遮。 
hữu  Tỳ-kheo ư  Cư-sĩ sở   thuyết quá  nhân pháp  ，Cư-sĩ bất ức niệm  。Cư-sĩ vấn   ngôn  ：「Đại Đức ！hà sở  đạo  ？」Tỳ-kheo đáp   ngôn  ：「dục   thực/tự  。」tầm   tức   sanh  hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「phạm   thâu   La   già   。」hữu  Cư-sĩ ngữ  Tỳ-kheo ：「nhược/nhã  A-la-hán giả thọ/thụ   tứ sự cúng dường  。」mặc nhiên  thọ/thụ   ，phạm   thâu   La   già   。
 
復有居士語比丘言：「若是婆羅門離惡法者，受我供養。」若默然受，偷羅遮。居士語比丘：「若是阿羅漢者，受我食。」默然受，偷羅遮。 
phục hưũ Cư-sĩ ngữ  Tỳ-kheo ngôn  ：「nhược/nhã  thị  Bà-la-môn ly   ác pháp  giả ，thọ/thụ   ngã   cúng dường 。」nhược/nhã  mặc nhiên  thọ/thụ   ，thâu   La   già   。Cư-sĩ ngữ  Tỳ-kheo ：「nhược/nhã  thị  A-la-hán giả ，thọ/thụ   ngã   thực/tự  。」mặc nhiên  thọ/thụ   ，thâu   La   già   。
 
有比丘晨朝著衣持鉢入白衣舍，居士言：「大德！若是阿羅漢者入舍。」若默然入，偷羅遮。又復「若阿羅漢者坐受水、受食、受佉陀尼等，若非者出去。」若默然受者，偷羅遮。 
hữu  Tỳ-kheo thần triêu  trước y trì bát nhập   bạch y xá  ，Cư-sĩ ngôn  ：「Đại Đức ！nhược/nhã  thị  A-la-hán giả nhập   xá  。」nhược/nhã  mặc nhiên  nhập   ，thâu   La   già   。hựu phục  「nhược/nhã  A-la-hán giả tọa   thọ/thụ   thủy   、thọ/thụ   thực/tự  、thọ/thụ   khư-đà-ni  đẳng ，nhược/nhã  phi   giả xuất  khứ  。」nhược/nhã  mặc nhiên  thọ/thụ   giả ，thâu   La   già   。
 
有比丘著衣持鉢入居士舍。居士言：「大德！若是阿羅漢者，入坐受食等。」如前說。比丘答言：「我非阿羅漢。與我者當受。」諸居士語比丘言：「諸根寂靜善護調伏。」默然受者，偷羅遮。習學調伏語者，不犯。 
hữu  Tỳ-kheo trước y trì bát nhập   Cư-sĩ xá  。Cư-sĩ ngôn  ：「Đại Đức ！nhược/nhã  thị  A-la-hán giả ，nhập   tọa   thọ/thụ   thực/tự  đẳng 。」như tiền thuyết  。Tỳ-kheo đáp   ngôn  ：「ngã   phi   A-la-hán 。dữ  ngã   giả đương  thọ/thụ   。」chư   Cư-sĩ ngữ  Tỳ-kheo ngôn  ：「chư căn  tịch tĩnh  thiện  hộ   điều phục  。」mặc nhiên  thọ/thụ   giả ，thâu   La   già   。tập   học   điều phục  ngữ  giả ，bất phạm  。
 
薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第四 
Tát Bà Đa Bộ Tì Ni Ma Đắc Lặc Già  quyển  đệ tứ  
 
薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第五 
Tát Bà Đa Bộ Tì Ni Ma Đắc Lặc Già  quyển  đệ ngũ  
 
宋元嘉年僧伽跋摩譯 
tống   nguyên   gia   niên   tăng già bạt ma  dịch   
 
佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時優陀夷作是念：「前作者不犯。未制戒時，眾多出精，不知何者為前？」乃至佛言：「未制戒前，優陀夷出精，一切不犯。」有比丘出莖中精，偷羅遮。空中動搦押作方便已捨不出，偷羅遮。有比丘行時精出，尋即生悔。乃至佛言：「犯偷羅遮。」有女人禮比丘足，比丘精出，尋生疑悔。乃至佛言：「不犯。」如毘舍佉鹿子母一一頭面禮比丘足，至長老難陀足，難陀即失不淨，墮鹿子母頭上。鹿子母起已，兩手摩頭而說偈言： 
Phật trụ/trú   Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời  ưu đà di  tác thị niệm ：「tiền   tác giả  bất phạm  。vị  chế giới  thời  ，chúng   đa   xuất  tinh  ，bất tri   hà   giả vi  tiền   ？」nãi chí Phật ngôn  ：「vị  chế giới  tiền   ，ưu đà di  xuất  tinh  ，nhất thiết bất phạm  。」hữu  Tỳ-kheo xuất  hành   trung  tinh  ，thâu   La   già   。không  trung  động   nạch  áp   tác phương tiện  dĩ xả  bất xuất  ，thâu   La   già   。hữu  Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng  thời  tinh  xuất  ，tầm   tức   sanh  hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「phạm   thâu   La   già   。」hữu  nữ nhân  lễ   Tỳ-kheo túc   ，Tỳ-kheo tinh  xuất  ，tầm   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  。」như   Tỳ xá khư Lộc tử mẫu  nhất nhất đầu diện lễ  Tỳ-kheo túc   ，chí   Trưởng-lão Nan-đà  túc   ，Nan-đà  tức   thất   bất tịnh  ，đọa  Lộc tử mẫu  đầu   thượng  。Lộc tử mẫu  khởi   dĩ   ，lưỡng thủ  ma đầu  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「我今得大利。 
「ngã   kim   đắc   Đại  lợi   。
 
如是同梵行， 
như thị đồng   phạm hạnh  ，
 
煩惱極熾盛， 
phiền não  cực  sí thịnh  ，
 
於世尊法中， 
ư  Thế Tôn Pháp   trung  ，
 
忍修涅槃道。」 
nhẫn   tu   Niết-Bàn đạo  。」
 
爾時優陀夷尋生疑悔。乃至佛言：「不犯。應著小衣。」 
nhĩ thời  ưu đà di  tầm   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  。ưng  trước/trứ  tiểu   y  。」
 
有比丘搔男根不淨出，乃至佛言：「不犯。」有比丘浴時揩摩身不淨出，乃至佛言：「不犯。」有比丘從一處至一處不淨出，乃至佛言：「犯偷羅遮。」惡念思惟亦如是。 
hữu  Tỳ-kheo tao  nam căn  bất tịnh  xuất  ，nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  。」hữu  Tỳ-kheo dục   thời  khai  ma   thân  bất tịnh  xuất  ，nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  。」hữu  Tỳ-kheo tùng  nhất   xứ/xử  chí   nhất   xứ/xử  bất tịnh  xuất  ，nãi chí Phật ngôn  ：「phạm   thâu   La   già   。」ác  niệm   tư tánh diệc như thị 。
 
有比丘母抱捉姊妹本二共食，不淨出，尋生疑悔。乃至佛言：「不犯。」 
hữu  Tỳ-kheo mẫu   bão   tróc   tỷ muội bản nhị  cọng  thực/tự  ，bất tịnh  xuất  ，tầm   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  。」
 
有比丘火難中、水難中、坑塹難中，及師子虎狼、非人等難中出，女人不淨出，尋生疑悔。乃至佛言：「不犯。」 
hữu  Tỳ-kheo hỏa   nạn/nan  trung  、thủy   nạn/nan  trung  、khanh tiệm  nạn/nan  trung  ，cập sư tử  hổ   lang   、phi nhân  đẳng nạn/nan  trung  xuất  ，nữ nhân  bất tịnh  xuất  ，tầm   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  。」
 
有比丘，女人捉足(蹲-酋+(十/田/ㄙ))膝髀指時不淨出，尋生疑悔。乃至佛言：「不犯。」 
hữu  Tỳ-kheo ，nữ nhân  tróc   túc   (tồn  -tù   +(thập   /điền   /ㄙ))tất   bễ   chỉ   thời  bất tịnh  xuất  ，tầm   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  。」
 
有比丘於青瘀膖脹爛壞血塗骨散骨白骨等所出不淨，一切僧伽婆尸沙。 
hữu  Tỳ-kheo ư  thanh  ứ   膖trướng   lạn/lan   hoại   huyết đồ  cốt   tán  cốt   bạch   cốt   đẳng sở   xuất  bất tịnh  ，nhất thiết tăng già bà thi sa  。
 
有比丘把搔時、風時、洗足時不淨出，乃至佛言：「不犯。」 
hữu  Tỳ-kheo bả   tao  thời  、phong   thời  、tẩy túc thời  bất tịnh  xuất  ，nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  。」
 
有比丘治身時不淨出，乃至佛言：「犯偷羅遮。」 
hữu  Tỳ-kheo trì  thân  thời  bất tịnh  xuất  ，nãi chí Phật ngôn  ：「phạm   thâu   La   già   。」
 
有比丘乞食，有寡女語比丘言：「共作婬來。」比丘即以脚指刺女根中。乃至佛言：「犯偷羅遮。」 
hữu  Tỳ-kheo khất thực  ，hữu  quả   nữ  ngữ  Tỳ-kheo ngôn  ：「cọng  tác dâm  lai  。」Tỳ-kheo tức   dĩ  cước   chỉ   thứ  nữ căn  trung  。nãi chí Phật ngôn  ：「phạm   thâu   La   già   。」
 
有比丘急流水中洗浴，男根逆水住，不淨出。乃至佛言：「犯偷羅遮。」 
hữu  Tỳ-kheo cấp   lưu thủy  trung  tẩy dục  ，nam căn  nghịch  thủy   trụ/trú   ，bất tịnh  xuất  。nãi chí Phật ngôn  ：「phạm   thâu   La   già   。」
 
有比丘頭上耳中出不淨，犯僧伽婆尸沙。 
hữu  Tỳ-kheo đầu   thượng  nhĩ   trung  xuất  bất tịnh  ，phạm   tăng già bà thi sa  。
 
有比丘脇脊胸腋下、臂肘髀中、兩脚中、兩(蹲-酋+(十/田/ㄙ))中、手中等出不淨，僧伽婆尸沙。不出，偷羅遮。 
hữu  Tỳ-kheo hiếp  tích   hung   dịch   hạ  、tý   trửu   bễ   trung  、lượng (lưỡng)   cước   trung  、lượng (lưỡng)   (tồn  -tù   +(thập   /điền   /ㄙ))trung  、thủ   trung  đẳng xuất  bất tịnh  ，tăng già bà thi sa  。bất xuất  ，thâu   La   già   。
 
若有比丘於繩床坐，臥床氈褥枕瓶篋、石像土像木像、戶限等所出不淨，犯偷羅遮。 
nhược hữu Tỳ-kheo ư  thằng sàng  tọa   ，ngọa   sàng   chiên   nhục   chẩm  bình khiếp   、thạch   tượng   thổ tượng  mộc   tượng   、hộ   hạn   đẳng sở   xuất  bất tịnh  ，phạm   thâu   La   già   。
 
優陀夷便作是念：「佛言前作者不犯。未制戒時共眾多女人摩觸身，何者為前？」乃至佛言：「未制戒前，一切不犯。」 
ưu đà di  tiện   tác thị niệm ：「Phật ngôn  tiền   tác giả  bất phạm  。vị  chế giới  thời  cọng  chúng   đa   nữ nhân  ma   xúc   thân  ，hà   giả vi  tiền   ？」nãi chí Phật ngôn  ：「vị  chế giới  tiền   ，nhất thiết bất phạm  。」
 
有比丘，人女非人女想摩觸，尋生疑悔。乃至佛言：「人女人女想摩觸，僧伽婆尸沙。人女非人女想摩觸，僧伽婆尸沙。疑摩觸，僧伽婆尸沙。」非人女三句亦如是。 
hữu  Tỳ-kheo ，nhân   nữ  phi nhân  nữ  tưởng   ma   xúc   ，tầm   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「nhân   nữ nhân  nữ  tưởng   ma   xúc   ，tăng già bà thi sa  。nhân   nữ  phi nhân  nữ  tưởng   ma   xúc   ，tăng già bà thi sa  。nghi   ma   xúc   ，tăng già bà thi sa  。」phi nhân  nữ  tam cú  diệc như thị 。
 
有比丘觸女人脚，突吉羅。女人觸比丘脚，不犯。觸女人肩，突吉羅。女人觸比丘肩，不犯。有比丘抱母，尋即生悔。乃至佛言：「不犯。」女人捉比丘指，尋即生悔。乃至佛言：「不犯。」比丘火中出女人，水中坑中、刀中塹中、非人等中出女人，尋即生悔。乃至佛言：「不犯。」有女人捉比丘兩臂兩膝兩手等，尋即生悔。乃至佛言：「不犯。」若比丘摩觸青瘀膖脹爛壞虫噉血塗離散白骨等，皆犯偷羅遮。女人倒地，比丘扶起，突吉羅。比丘倒地，女人扶起，不犯。 
hữu  Tỳ-kheo xúc   nữ nhân  cước   ，đột cát la  。nữ nhân  xúc   Tỳ-kheo cước   ，bất phạm  。xúc   nữ nhân  kiên   ，đột cát la  。nữ nhân  xúc   Tỳ-kheo kiên   ，bất phạm  。hữu  Tỳ-kheo bão   mẫu   ，tầm   tức   sanh  hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  。」nữ nhân  tróc   Tỳ-kheo chỉ   ，tầm   tức   sanh  hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  。」Tỳ-kheo hỏa   trung  xuất  nữ nhân  ，thủy   trung  khanh   trung  、đao   trung  tiệm   trung  、phi nhân  đẳng trung  xuất  nữ nhân  ，tầm   tức   sanh  hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  。」hữu  nữ nhân  tróc   Tỳ-kheo lượng (lưỡng)   tý   lượng (lưỡng)   tất   lưỡng thủ  đẳng ，tầm   tức   sanh  hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  。」nhược/nhã  Tỳ-kheo ma   xúc   thanh  ứ   膖trướng   lạn/lan   hoại   trùng   đạm   huyết đồ  ly   tán  bạch   cốt   đẳng ，giai   phạm   thâu   La   già   。nữ nhân  đảo   địa   ，Tỳ-kheo phù   khởi   ，đột cát la  。Tỳ-kheo đảo   địa   ，nữ nhân  phù   khởi   ，bất phạm  。
 
有比丘欲行，與女別，女坐膝上，尋生疑悔。乃至佛言：「不犯。」 
hữu  Tỳ-kheo dục   hạnh/hành/hàng  ，dữ  nữ  biệt   ，nữ  tọa   tất   thượng  ，tầm   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  。」
 
有比丘夜闇中出小便，比丘尼逆來，比丘尼倒比丘上，尋生疑悔。乃至佛言：「不犯。」 
hữu  Tỳ-kheo dạ   ám trung  xuất  tiểu tiện  ，Tì-kheo-ni nghịch  lai  ，Tì-kheo-ni đảo   Tỳ-kheo thượng  ，tầm   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  。」
 
有比丘入聚落乞食，一女人蹻脚坐，語比丘言：「共作婬來。」比丘取石取土取木著女根中，悉犯偷羅遮。 
hữu  Tỳ-kheo nhập   tụ lạc  khất thực  ，nhất   nữ nhân  kiểu  cước   tọa   ，ngữ  Tỳ-kheo ngôn  ：「cọng  tác dâm  lai  。」Tỳ-kheo thủ   thạch   thủ   độ  thủ   mộc   trước/trứ  nữ căn  trung  ，tất   phạm   thâu   La   già   。
 
有比丘為女人說法，彼女人脚觸比丘膝髀脇脊臂肩頸等，皆犯突吉羅。 
hữu  Tỳ-kheo vi  nữ nhân  thuyết Pháp ，bỉ   nữ nhân  cước   xúc   Tỳ-kheo tất   bễ   hiếp  tích   tý   kiên   cảnh   đẳng ，giai   phạm   đột cát la  。
 
優陀夷復作是念：「佛言前作者不犯。未制戒時，我於女人所眾多麁惡語，不知何者為前？」向諸比丘說，諸比丘向佛廣說。佛言：「我未制戒時，作一切不犯。」若有比丘，於人女作非人女想麁惡語，尋生疑悔。乃至佛言：「若人女人女想，僧伽婆尸沙。人女非人女想，僧伽婆尸沙。疑僧伽婆尸沙。使化人作麁惡語，偷羅遮。自語，僧伽婆尸沙。」 
ưu đà di  phục  tác thị niệm ：「Phật ngôn  tiền   tác giả  bất phạm  。vị  chế giới  thời  ，ngã   ư  nữ nhân  sở   chúng   đa   thô ác ngữ  ，bất tri   hà   giả vi  tiền   ？」hướng   chư   Tỳ-kheo thuyết  ，chư   Tỳ-kheo hướng   Phật quảng thuyết  。Phật ngôn  ：「ngã   vị  chế giới  thời  ，tác nhất thiết bất phạm  。」nhược hữu Tỳ-kheo ，ư  nhân   nữ  tác phi nhân  nữ  tưởng   thô ác ngữ  ，tầm   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「nhược/nhã  nhân   nữ nhân  nữ  tưởng   ，tăng già bà thi sa  。nhân   nữ  phi nhân  nữ  tưởng   ，tăng già bà thi sa  。nghi   tăng già bà thi sa  。sử  hóa nhân  tác thô ác ngữ  ，thâu   La   già   。tự   ngữ  ，tăng già bà thi sa  。」
 
比丘語女人言：「姊妹！所有者與我。」女問言：「阿闍梨！何所有與？」比丘答言：「汝自知。」女人解意，即答言：「已辦。」尋生疑悔。乃至佛言：「犯偷羅遮。」 
Tỳ-kheo ngữ  nữ nhân  ngôn  ：「tỷ muội ！sở hữu  giả dữ  ngã   。」nữ  vấn   ngôn  ：「A-xà-lê ！hà   sở hữu  dữ  ？」Tỳ-kheo đáp   ngôn  ：「nhữ   tự tri  。」nữ nhân  giải  ý   ，tức   đáp   ngôn  ：「dĩ   biện/bạn  。」tầm   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「phạm   thâu   La   già   。」
 
有比丘入聚落乞食，見女人蹻脚而坐，語比丘言：「阿闍梨！共作婬來。」比丘答言：「汝根如是好，可作如是如是事。」尋生疑悔。乃至佛言：「犯偷羅遮。」 
hữu  Tỳ-kheo nhập   tụ lạc  khất thực  ，kiến  nữ nhân  kiểu  cước   nhi   tọa   ，ngữ  Tỳ-kheo ngôn  ：「A-xà-lê ！cọng  tác dâm  lai  。」Tỳ-kheo đáp   ngôn  ：「nhữ   căn  như thị hảo  ，khả  tác như thị như thị  sự   。」tầm   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「phạm   thâu   La   già   。」
 
有比丘性麁惡語，於女人所作麁惡語，尋生疑悔。乃至佛言：「犯偷羅遮。」 
hữu  Tỳ-kheo tánh   thô ác ngữ  ，ư  nữ nhân  sở tác  thô ác ngữ  ，tầm   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「phạm   thâu   La   già   。」
 
有比丘尼晨朝洗浴已，著服安禪那，摩頭著新衣，入舍衛城乞食。比丘亦入城乞食，語彼比丘尼言：「姊妹！何以如是行？乞男子耶？」尋生疑悔。乃至佛言：「犯偷羅遮。」 
hữu  Tì-kheo-ni thần triêu  tẩy dục  dĩ   ，trước/trứ  phục   an-thiền-na  ，ma đầu  trước/trứ  tân   y  ，nhập   Xá-vệ  thành   khất thực  。Tỳ-kheo diệc   nhập   thành   khất thực  ，ngữ  bỉ   Tì-kheo-ni ngôn  ：「tỷ muội ！hà dĩ như thị hạnh/hành/hàng  ？khất  nam   tử  da   ？」tầm   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「phạm   thâu   La   già   。」
 
有比丘，父欲與女別。彼是惡行女，比丘語女言：「莫作惡行。」女問言：「我當作何等行？」比丘言：「莫作如是如是事。」尋即生悔。乃至佛言：「犯偷羅遮。」 
hữu  Tỳ-kheo ，phụ  dục   dữ  nữ  biệt   。bỉ   thị  ác hành  nữ  ，Tỳ-kheo ngữ  nữ  ngôn  ：「mạc  tác ác  hạnh/hành/hàng  。」nữ  vấn   ngôn  ：「ngã   đương  tác hà đẳng  hạnh/hành/hàng  ？」Tỳ-kheo ngôn  ：「mạc  tác như thị như thị  sự   。」tầm   tức   sanh  hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「phạm   thâu   La   già   。」
 
有比丘晨朝著衣到居士舍，語居士母言：「與我。」彼問言：「何所與？」答言：「與我是。」彼即解意，答比丘言：「已辦。」乃至佛言：「犯偷羅遮。」 
hữu  Tỳ-kheo thần triêu  trước y đáo   Cư-sĩ xá  ，ngữ  Cư-sĩ mẫu   ngôn  ：「dữ  ngã   。」bỉ   vấn   ngôn  ：「hà sở  dữ  ？」đáp   ngôn  ：「dữ  ngã   thị  。」bỉ   tức   giải  ý   ，đáp   Tỳ-kheo ngôn  ：「dĩ   biện/bạn  。」nãi chí Phật ngôn  ：「phạm   thâu   La   già   。」
 
有比丘語女人言：「我所見者與我。」女問言：「何所見？」比丘言：「我所見者與我。」女即解意，語比丘言：「已辦。」乃至佛言：「犯偷羅遮。」 
hữu  Tỳ-kheo ngữ  nữ nhân  ngôn  ：「ngã sở kiến  giả dữ  ngã   。」nữ  vấn   ngôn  ：「hà   sở kiến  ？」Tỳ-kheo ngôn  ：「ngã sở kiến  giả dữ  ngã   。」nữ  tức   giải  ý   ，ngữ  Tỳ-kheo ngôn  ：「dĩ   biện/bạn  。」nãi chí Phật ngôn  ：「phạm   thâu   La   già   。」
 
有比丘語女人言：「姊妹！前者與我。」女問言：「何者？」比丘答言：「是汝前。」女即解意，答言：「大德！已辦。」乃至佛言：「犯偷羅遮。」 
hữu  Tỳ-kheo ngữ  nữ nhân  ngôn  ：「tỷ muội ！tiền   giả dữ  ngã   。」nữ  vấn   ngôn  ：「hà   giả ？」Tỳ-kheo đáp   ngôn  ：「thị  nhữ   tiền   。」nữ  tức   giải  ý   ，đáp   ngôn  ：「Đại Đức ！dĩ   biện/bạn  。」nãi chí Phật ngôn  ：「phạm   thâu   La   già   。」
 
有比丘晨朝著衣到居士舍，語居士母言：「樂喜者與我。」女人問言：「何者大德所喜？」答言：「我所喜者與我。」乃至「大德！已辦。」乃至佛言：「犯偷羅遮。」 
hữu  Tỳ-kheo thần triêu  trước y đáo   Cư-sĩ xá  ，ngữ  Cư-sĩ mẫu   ngôn  ：「lạc/nhạc  hỉ  giả dữ  ngã   。」nữ nhân  vấn   ngôn  ：「hà   giả Đại Đức sở hỉ  ？」đáp   ngôn  ：「ngã   sở hỉ  giả dữ  ngã   。」nãi chí 「Đại Đức ！dĩ   biện/bạn  。」nãi chí Phật ngôn  ：「phạm   thâu   La   già   。」
 
有比丘入居士家，語居士婦言：「所愛者與我。」乃至「大德！已辦。」乃至佛言：「犯偷羅遮。」 
hữu  Tỳ-kheo nhập   Cư-sĩ gia  ，ngữ  Cư-sĩ phụ   ngôn  ：「sở ái  giả dữ  ngã   。」nãi chí 「Đại Đức ！dĩ   biện/bạn  。」nãi chí Phật ngôn  ：「phạm   thâu   La   già   。」
 
有比丘晨朝著衣到居士舍，語居士婦言：「姊妹！與我水飲。」彼答言：「且止，當為取」比丘言：「汝即是水。」女人言：「已辦。」乃至佛言：「犯偷羅遮。」 
hữu  Tỳ-kheo thần triêu  trước y đáo   Cư-sĩ xá  ，ngữ  Cư-sĩ phụ   ngôn  ：「tỷ muội ！dữ  ngã   thủy   ẩm  。」bỉ   đáp   ngôn  ：「thả  chỉ   ，đương  vi  thủ   」Tỳ-kheo ngôn  ：「nhữ   tức thị thủy   。」nữ nhân  ngôn  ：「dĩ   biện/bạn  。」nãi chí Phật ngôn  ：「phạm   thâu   La   già   。」
 
有比丘語女人言：「與我佉陀尼。」女人言：「且止，當為作之。」比丘言：「汝即是佉陀尼。」答言：「已辦。」乃至佛言：「犯偷羅遮。」 
hữu  Tỳ-kheo ngữ  nữ nhân  ngôn  ：「dữ  ngã   khư-đà-ni  。」nữ nhân  ngôn  ：「thả  chỉ   ，đương  vi  tác chi 。」Tỳ-kheo ngôn  ：「nhữ   tức thị khư-đà-ni  。」đáp   ngôn  ：「dĩ   biện/bạn  。」nãi chí Phật ngôn  ：「phạm   thâu   La   già   。」
 
有比丘語女人言：「與我粥噉。」女人言：「且止，當為作。」比丘言：「汝即是粥。」彼言：「已辦。」乃至佛言：「犯偷羅遮。」 
hữu  Tỳ-kheo ngữ  nữ nhân  ngôn  ：「dữ  ngã   chúc  đạm   。」nữ nhân  ngôn  ：「thả  chỉ   ，đương  vi  tác 。」Tỳ-kheo ngôn  ：「nhữ   tức thị chúc  。」bỉ   ngôn  ：「dĩ   biện/bạn  。」nãi chí Phật ngôn  ：「phạm   thâu   La   già   。」
 
有比丘晨朝著衣到居士舍，語居士婦言：「與我蒲闍尼。」彼答言：「且止，當為作。」比丘言：「汝即是蒲闍尼。」女人言：「已辦。」乃至佛言：「犯偷羅遮。」 
hữu  Tỳ-kheo thần triêu  trước y đáo   Cư-sĩ xá  ，ngữ  Cư-sĩ phụ   ngôn  ：「dữ  ngã   bồ xà ni  。」bỉ   đáp   ngôn  ：「thả  chỉ   ，đương  vi  tác 。」Tỳ-kheo ngôn  ：「nhữ   tức thị bồ xà ni  。」nữ nhân  ngôn  ：「dĩ   biện/bạn  。」nãi chí Phật ngôn  ：「phạm   thâu   La   già   。」
 
有比丘於女人所麁惡語，女人不憶念，問比丘言：「何所道？」比丘止不語。乃至佛言：「犯偷羅遮。」(三竟) 
hữu  Tỳ-kheo ư  nữ nhân  sở   thô ác ngữ  ，nữ nhân  bất ức niệm  ，vấn   Tỳ-kheo ngôn  ：「hà sở  đạo  ？」Tỳ-kheo chỉ   bất ngữ  。nãi chí Phật ngôn  ：「phạm   thâu   La   già   。」(tam  cánh   )
 
佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時鹿子比丘便作是念：「佛言前作不犯。我眾多作媒嫁，不知何者為前？」以是因緣故向諸比丘說，諸比丘向佛廣說。佛言：「未制戒前，一切不犯。」 
Phật trụ/trú   Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。nhĩ thời  lộc   tử  Tỳ-kheo tiện   tác thị niệm ：「Phật ngôn  tiền   tác bất phạm  。ngã   chúng   đa tác  môi giá  ，bất tri   hà   giả vi  tiền   ？」dĩ  thị  nhân duyên  cố  hướng   chư   Tỳ-kheo thuyết  ，chư   Tỳ-kheo hướng   Phật quảng thuyết  。Phật ngôn  ：「vị  chế giới  tiền   ，nhất thiết bất phạm  。」
 
有比丘到居士舍，居士言：「大德！能為我到某甲女人所，作如是語不？」答言：「能。我當往，不還報。」居士言：「我當云何知？」比丘言：「我當使比丘至某處。」比丘即往到彼家已。出見一比丘語比丘言：「且止。」彼比丘念言：「當為何事？」即便住。居士出見是比丘，言：「善哉善哉！我事已辦。」比丘問言：「何事辦？」居士言：「共期。」尋生疑悔。乃至佛言：「不犯。」 
hữu  Tỳ-kheo đáo   Cư-sĩ xá  ，Cư-sĩ ngôn  ：「Đại Đức ！năng  vi  ngã   đáo   mỗ giáp  nữ nhân  sở   ，tác như thị ngữ  bất ？」đáp   ngôn  ：「năng  。ngã   đương  vãng   ，Bất hoàn  báo   。」Cư-sĩ ngôn  ：「ngã   đương  vân hà tri   ？」Tỳ-kheo ngôn  ：「ngã   đương  sử  Tỳ-kheo chí   mỗ   xứ/xử  。」Tỳ-kheo tức   vãng   đáo   bỉ   gia  dĩ   。xuất  kiến  nhất   Tỳ-kheo ngữ  Tỳ-kheo ngôn  ：「thả  chỉ   。」bỉ   Tỳ-kheo niệm ngôn  ：「đương  vi  hà   sự   ？」tức   tiện   trụ/trú   。Cư-sĩ xuất  kiến  thị  Tỳ-kheo ，ngôn  ：「Thiện tai thiện tai  ！ngã sự  dĩ   biện/bạn  。」Tỳ-kheo vấn   ngôn  ：「hà   sự   biện/bạn  ？」Cư-sĩ ngôn  ：「cọng  kỳ  。」tầm   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  。」
 
有比丘到居士舍，居士言：「大德！能到某甲女人邊，如是語不？」答言：「能。」比丘到女人所，道居士意。女言：「我不用。」尋生疑悔。乃至佛言：「犯偷羅遮。」 
hữu  Tỳ-kheo đáo   Cư-sĩ xá  ，Cư-sĩ ngôn  ：「Đại Đức ！năng  đáo   mỗ giáp  nữ nhân  biên   ，như thị ngữ  bất ？」đáp   ngôn  ：「năng  。」Tỳ-kheo đáo   nữ nhân  sở   ，đạo  Cư-sĩ ý   。nữ  ngôn  ：「ngã   bất dụng   。」tầm   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「phạm   thâu   La   già   。」
 
有比丘到居士舍。居士共婦鬪諍，居士鞭婦驅出，比丘和合。和合已，尋生疑悔。乃至佛言：「意已斷驅出，宣令言非我婦，於彼媒嫁，犯偷羅遮。」 
hữu  Tỳ-kheo đáo   Cư-sĩ xá  。Cư-sĩ cọng  phụ   đấu tranh  ，Cư-sĩ tiên   phụ   khu   xuất  ，Tỳ-kheo hòa hợp  。hòa hợp  dĩ   ，tầm   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「ý   dĩ đoạn  khu   xuất  ，tuyên   lệnh  ngôn  phi   ngã   phụ   ，ư  bỉ   môi giá  ，phạm   thâu   La   già   。」
 
有比丘到居士舍，居士語比丘言：「能為我至婬女所，作如是語不？」答言：「能。」比丘即往到婬女所，作如是語。婬女言：「已辦。」還報居士：「他已了。」居士眠未覺。乃至佛言：「犯偷羅遮。」 
hữu  Tỳ-kheo đáo   Cư-sĩ xá  ，Cư-sĩ ngữ  Tỳ-kheo ngôn  ：「năng  vi  ngã   chí   dâm nữ  sở   ，tác như thị ngữ  bất ？」đáp   ngôn  ：「năng  。」Tỳ-kheo tức   vãng   đáo   dâm nữ  sở   ，tác như thị ngữ  。dâm nữ  ngôn  ：「dĩ   biện/bạn  。」hoàn  báo   Cư-sĩ ：「tha  dĩ   liễu   。」Cư-sĩ miên   vị  giác  。nãi chí Phật ngôn  ：「phạm   thâu   La   già   。」
 
有比丘到居士舍，居士言：「汝能喚某甲婬女來不？」答言：「能。」即到彼喚婬女，婬女中道他將去。乃至佛言：「犯偷羅遮。」 
hữu  Tỳ-kheo đáo   Cư-sĩ xá  ，Cư-sĩ ngôn  ：「nhữ   năng  hoán   mỗ giáp  dâm nữ  lai  bất ？」đáp   ngôn  ：「năng  。」tức   đáo   bỉ   hoán   dâm nữ  ，dâm nữ  trung đạo  tha  tướng  khứ  。nãi chí Phật ngôn  ：「phạm   thâu   La   già   。」
 
有比丘到居士舍，居士言：「能至某甲女人所喚來不？」答言：「能。」即往到彼。女人眠未覺，如前說。乃至佛言：「犯偷羅遮。」 
hữu  Tỳ-kheo đáo   Cư-sĩ xá  ，Cư-sĩ ngôn  ：「năng chí mỗ giáp  nữ nhân  sở   hoán   lai  bất ？」đáp   ngôn  ：「năng  。」tức   vãng   đáo   bỉ   。nữ nhân  miên   vị  giác  ，như tiền thuyết  。nãi chí Phật ngôn  ：「phạm   thâu   La   già   。」
 
有比丘到居士舍，居士語比丘言：「能喚某甲女人來不？」答言：「能。」即往喚女人。女人莊嚴時，夫主還，彼事不成。乃至佛言：「犯偷羅遮。」 
hữu  Tỳ-kheo đáo   Cư-sĩ xá  ，Cư-sĩ ngữ  Tỳ-kheo ngôn  ：「năng  hoán   mỗ giáp  nữ nhân  lai  bất ？」đáp   ngôn  ：「năng  。」tức   vãng   hoán   nữ nhân  。nữ nhân  trang nghiêm thời  ，phu  chủ   hoàn  ，bỉ   sự   bất thành  。nãi chí Phật ngôn  ：「phạm   thâu   La   già   。」
 
有二居士為知識，各作是言：「汝若取婦時生男，我生女與汝兒作婦。我生男汝生女者，與我兒作婦。」後一居士生男，第二者生女。生男者居士無常，彼居士不復與女。居士子聞已，語比丘言：「能為我到某甲居士所索女不？語彼女言：『我等未生時，已以汝與我。我父亡後財物喪失，汝當莫捨我。』」比丘答言：「能。」即往語彼女人，如上廣說。彼女聞已。即捨父母走，至彼男子所。尋生疑悔。乃至佛言：「犯偷羅遮。」 
hữu  nhị   Cư-sĩ vi  tri thức ，các   tác thị ngôn ：「nhữ   nhược/nhã  thủ   phụ   thời  sanh  nam   ，ngã   sanh  nữ  dữ  nhữ   nhi  tác phụ   。ngã   sanh  nam   nhữ   sanh  nữ  giả ，dữ  ngã   nhi  tác phụ   。」hậu  nhất   Cư-sĩ sanh  nam   ，đệ   nhị giả sanh  nữ  。sanh  nam   giả Cư-sĩ vô thường  ，bỉ   Cư-sĩ bất phục  dữ  nữ  。Cư-sĩ tử  văn dĩ  ，ngữ  Tỳ-kheo ngôn  ：「năng  vi  ngã   đáo   mỗ giáp  Cư-sĩ sở   tác/sách  nữ  bất ？ngữ  bỉ   nữ  ngôn  ：『ngã đẳng vị sanh  thời  ，dĩ   dĩ  nhữ   dữ  ngã   。ngã   phụ  vong  hậu  tài vật  tang  thất   ，nhữ   đương  mạc  xả   ngã   。』」Tỳ-kheo đáp   ngôn  ：「năng  。」tức   vãng   ngữ  bỉ   nữ nhân  ，như   thượng  quảng thuyết  。bỉ   nữ  văn dĩ  。tức   xả   phụ mẫu  tẩu   ，chí   bỉ   nam   tử  sở   。tầm   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「phạm   thâu   La   già   。」
 
有居士語女人言：「與我時節。」女人答言：「我無閑時。」居士言：「我何時當知汝閑？」女人答言：「有比丘數來至我所，我當使往到汝所，以拳打汝背，當知有閑。」後比丘到女人舍，女人語比丘言：「汝能往到某甲居士所，以拳打背上不？」答言：「能。」即往，以拳打居士背。居士言：「善哉大德！我事已辦。」比丘言：「何事？」居士言：「共期。」乃至佛言：「犯突吉羅。」 
hữu  Cư-sĩ ngữ  nữ nhân  ngôn  ：「dữ  ngã   thời tiết 。」nữ nhân  đáp   ngôn  ：「ngã   vô  nhàn   thời  。」Cư-sĩ ngôn  ：「ngã   hà   thời  đương tri nhữ   nhàn   ？」nữ nhân  đáp   ngôn  ：「hữu  Tỳ-kheo số  lai chí  ngã sở ，ngã   đương  sử  vãng   đáo   nhữ   sở   ，dĩ  quyền   đả   nhữ   bối  ，đương tri hữu  nhàn   。」hậu  Tỳ-kheo đáo   nữ nhân  xá  ，nữ nhân  ngữ  Tỳ-kheo ngôn  ：「nhữ   năng  vãng   đáo   mỗ giáp  Cư-sĩ sở   ，dĩ  quyền   đả   bối  thượng  bất ？」đáp   ngôn  ：「năng  。」tức   vãng   ，dĩ  quyền   đả   Cư-sĩ bối  。Cư-sĩ ngôn  ：「Thiện tai Đại Đức ！ngã sự  dĩ   biện/bạn  。」Tỳ-kheo ngôn  ：「hà   sự   ？」Cư-sĩ ngôn  ：「cọng  kỳ  。」nãi chí Phật ngôn  ：「phạm   đột cát la  。」
 
有比丘到居士家，女人語比丘：「能往喚某甲居士來不？」答言：「能。若為眾僧作食者，我當去。」女人即送食與眾僧。比丘供養僧已，即往喚彼男子。男子逐比丘來，即共作婬。乃至佛言：「犯偷羅遮。」 
hữu  Tỳ-kheo đáo   Cư-sĩ gia  ，nữ nhân  ngữ  Tỳ-kheo ：「năng  vãng   hoán   mỗ giáp  Cư-sĩ lai  bất ？」đáp   ngôn  ：「năng  。nhược/nhã  vi  chúng   tăng   tác thực/tự  giả ，ngã   đương  khứ  。」nữ nhân  tức   tống   thực/tự  dữ  chúng   tăng   。Tỳ-kheo cúng dường tăng   dĩ   ，tức   vãng   hoán   bỉ   nam   tử  。nam   tử  trục   Tỳ-kheo lai  ，tức   cọng  tác dâm  。nãi chí Phật ngôn  ：「phạm   thâu   La   già   。」
 
復有居士新迎婦，端正色好。有一男子欲得彼婦，即數數遣信至彼婦人所，婦人不肯。此婦夫命終，此婦於先欲得男子所有小過，即收繫縛。母語女言：「以何方便離此難處？」女答母言：「有一方便。此居士先數數遣信來至我所，我不從彼。」母言：「汝當從此。此是惡人，令彼得安樂。」女言：「今當遣誰往？」時有比丘到彼中。即語比丘言：「汝能往到某居士所，語居士言：『某甲居士婦喚汝，當作如是如是事。』」比丘言：「能。」即往語居士，居士來共作婬。尋生疑悔。乃至佛言：「犯偷羅遮。」 
phục hưũ Cư-sĩ tân   nghênh  phụ   ，đoan chánh sắc   hảo  。hữu nhất  nam   tử  dục   đắc   bỉ   phụ   ，tức   sát sát khiển  tín   chí   bỉ   phụ nhân  sở   ，phụ nhân  bất khẳng  。thử phụ phu  mạng chung  ，thử phụ ư  tiên  dục   đắc   nam   tử  sở hữu  tiểu quá  ，tức   thu  hệ phược  。mẫu   ngữ  nữ  ngôn  ：「dĩ hà phương tiện  ly   thử   nạn/nan  xứ/xử  ？」nữ  đáp   mẫu   ngôn  ：「hữu nhất  phương tiện  。thử   Cư-sĩ tiên  sát sát khiển  tín   lai chí  ngã sở ，ngã   bất tòng bỉ  。」mẫu   ngôn  ：「nhữ   đương  tòng thử  。thử   thị  ác nhân ，lệnh  bỉ   đắc   an lạc 。」nữ  ngôn  ：「kim   đương  khiển  thùy   vãng   ？」thời  hữu  Tỳ-kheo đáo   bỉ   trung  。tức   ngữ  Tỳ-kheo ngôn  ：「nhữ   năng  vãng   đáo   mỗ   Cư-sĩ sở   ，ngữ  Cư-sĩ ngôn  ：『mỗ giáp  Cư-sĩ phụ   hoán   nhữ   ，đương  tác như thị như thị  sự   。』」Tỳ-kheo ngôn  ：「năng  。」tức   vãng   ngữ  Cư-sĩ ，Cư-sĩ lai  cọng  tác dâm  。tầm   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「phạm   thâu   La   già   。」
 
有居士母為眾僧作精舍，四事供給。居士母命終，後無人料理，廢四事供養。諸比丘到居士舍，語居士言：「作如是精舍，居士母在時四事供給。」居士答言：「此母是福德人。」復語比丘言：「汝能往某甲居士婦所言，與我送食。」比丘答言：「能。」即往到彼，語言：「汝能為某甲居士送食不？」答言：「不能。我家多事。」比丘復言：「汝當往，為我等精舍故。」婦言：「為精舍故當往。」往便即共作婬。比丘尋生疑悔。乃至佛言：「不犯。」居士即復以四事供給眾僧、料理精舍。 
hữu  Cư-sĩ mẫu   vi  chúng   tăng   tác Tịnh Xá ，tứ sự  cung cấp  。Cư-sĩ mẫu   mạng chung  ，hậu  vô  nhân   liêu  lý   ，phế   tứ sự cúng dường  。chư   Tỳ-kheo đáo   Cư-sĩ xá  ，ngữ  Cư-sĩ ngôn  ：「tác như thị Tịnh Xá ，Cư-sĩ mẫu   tại   thời  tứ sự  cung cấp  。」Cư-sĩ đáp   ngôn  ：「thử   mẫu   thị  phước đức  nhân   。」phục  ngữ  Tỳ-kheo ngôn  ：「nhữ   năng  vãng   mỗ giáp  Cư-sĩ phụ   sở ngôn  ，dữ  ngã   tống   thực/tự  。」Tỳ-kheo đáp   ngôn  ：「năng  。」tức   vãng   đáo   bỉ   ，ngữ ngôn ：「nhữ   năng  vi  mỗ giáp  Cư-sĩ tống   thực/tự  bất ？」đáp   ngôn  ：「bất năng  。ngã   gia  đa   sự   。」Tỳ-kheo phục  ngôn  ：「nhữ   đương  vãng   ，vi  ngã đẳng Tịnh Xá cố  。」phụ   ngôn  ：「vi  Tịnh Xá cố  đương  vãng   。」vãng   tiện   tức   cọng  tác dâm  。Tỳ-kheo tầm   sanh  nghi hối  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất phạm  。」Cư-sĩ tức   phục  dĩ  tứ sự  cung cấp  chúng   tăng   、liêu  lý   Tịnh Xá 。
 
有比丘到居士家，居士語比丘言：「能往語彼某甲女人來不？」答言：「能。」即往語女人。女人病，居士亦得病。二人俱病，事不得成。乃至佛言：「犯偷羅遮。」 
hữu  Tỳ-kheo đáo   Cư-sĩ gia  ，Cư-sĩ ngữ  Tỳ-kheo ngôn  ：「năng  vãng   ngữ  bỉ   mỗ giáp  nữ nhân  lai  bất ？」đáp   ngôn  ：「năng  。」tức   vãng   ngữ  nữ nhân  。nữ nhân  bệnh   ，Cư-sĩ diệc   đắc   bệnh   。nhị   nhân   câu   bệnh   ，sự   bất đắc thành  。nãi chí Phật ngôn  ：「phạm   thâu   La   già   。」
 
有比丘到居士舍，女人語比丘：「能往喚某甲居士來不？」答言：「能。」即往語居士。居士病，女人亦病。乃至佛言：「犯偷羅遮。」 
hữu  Tỳ-kheo đáo   Cư-sĩ xá  ，nữ nhân  ngữ  Tỳ-kheo ：「năng  vãng   hoán   mỗ giáp  Cư-sĩ lai  bất ？」đáp   ngôn  ：「năng  。」tức   vãng   ngữ  Cư-sĩ 。Cư-sĩ bệnh   ，nữ nhân  diệc   bệnh   。nãi chí Phật ngôn  ：「phạm   thâu   La   già   。」
 
有比丘晨朝著衣持鉢到居士舍，居士語比丘言：「能到某甲居士所言：『與我女、姊妹等。』不？」比丘答言：「能。」即往語彼。此居士兒命終，若女命終、若狂若癡、若先與他處，犯突吉羅。 
hữu  Tỳ-kheo thần triêu  trước y trì bát đáo   Cư-sĩ xá  ，Cư-sĩ ngữ  Tỳ-kheo ngôn  ：「năng  đáo   mỗ giáp  Cư-sĩ sở ngôn  ：『dữ  ngã   nữ  、tỷ muội đẳng 。』bất ？」Tỳ-kheo đáp   ngôn  ：「năng  。」tức   vãng   ngữ  bỉ   。thử   Cư-sĩ nhi  mạng chung  ，nhược/nhã  nữ  mạng chung  、nhược/nhã  cuồng   nhược/nhã  si   、nhược/nhã  tiên  dữ  tha  xứ/xử  ，phạm   đột cát la  。
 
復有比丘到居士舍，如前說，兒病、女病、俱病、俱狂癡、若與餘處，犯偷羅遮。 
phục hưũ Tỳ-kheo đáo   Cư-sĩ xá  ，như tiền thuyết  ，nhi  bệnh   、nữ bệnh  、câu   bệnh   、câu   cuồng   si   、nhược/nhã  dữ  dư xứ  ，phạm   thâu   La   già   。
 
受具戒：應與受具戒、不應與受具戒，得具戒、不得具戒。羯磨、羯磨事、羯磨處、非羯磨處，擯羯磨、捨羯磨、苦切羯磨、出罪羯磨事。非給摩他事、給摩他事。所作事、學、非捨戒、捨戒，戒羸、戒羸非捨戒。諍、攝諍事，諍事不滅、諍已滅事。說、不說。受。為狂人羯磨、為非狂人羯磨。墮信施。不現前羯磨。羯磨、懺罪。白、白羯磨、白二羯磨、白四羯磨。苦切羯磨、驅出羯磨、折伏羯磨、不見擯羯磨、捨擯羯磨、惡邪不除擯羯磨、別住羯磨、本日羯磨、摩那埵羯磨、阿浮呵那羯磨。別住有何利？何以故本日治？本日治有何利？何因緣故出阿浮呵那？覓罪相羯磨。戒聚、犯聚、不犯聚，輕罪、重罪，有餘、無餘，邊罪、麁罪，罪聚、出罪、憶罪、鬪諍、止鬪諍、求出罪。遮說波羅提木叉、遮自恣。內宿、內熟、自熟，捉食、受食、惡捉、受、不受、不捨、水食、捨。受迦絺那、捨迦絺那、不捨迦絺那。重物、輕物，可分物、不可分物，人物、非人物，攝物、不攝物。不從他受得、取死人物。成衣、糞掃。灌鼻、灌下部、刀、剃毛、剃髮。噉、淨、食、作衣、果食、非人食。五百集毘尼、七百集滅。毘尼因緣、摩訶鏂波提舍、迦盧鏂波提舍。等因、時雜。園林中淨、山林中淨、堂淨、邊方淨、方淨、國土淨、衣淨、酢漿淨。自恣、與自恣欲、取自恣欲、說自恣欲。布薩、布薩與欲、受欲、說欲。清淨、與清淨、受清淨、說清淨。欲清淨、與欲清淨、受欲清淨、說欲清淨。偷婆、偷婆物、偷婆舍、偷婆無盡功德盡、供養偷婆、莊嚴偷婆、偷婆香華瓔珞。有食、粥、佉陀尼、舍消、蒲闍尼。鉢、衣、尼師檀、鍼、鍼筩。依止、受依止、與依止、捨依止。和上、弟子法，供養和上、阿闍梨，近住弟子，和上阿闍梨共行弟子、近住弟子，沙彌。籌量、臥具、營知事、次第、禮拜。蘇毘羅漿、屑、藥、漿、皮、革屣、揩脚物、杖、絡囊、蒜。剃刀、剃刀房。戶鑰、戶鎖、扇柄、傘、乘、扇、拂、鏡、歌舞、香花瓔珞。安禪那、安禪那物、眠、坐、臥、經行。禪帶、紐、腰繩。彈。反抄著衣。地、樹、地物、林樹。諍、諍壞。恭敬、下意、種種不共住、闥賴咤、實覓罪。波羅夷學戒、僧上座。山林樹、堂、房、臥具、戶橝。曠野空房。鉢、衣、尼師檀、針、針房、粥、水瓶、澡罐、瓶蓋。水、飲水器。食蒲闍尼、食時、食、受食、乞食、請食。阿練若比丘、阿練若上座。聚落、聚落中上座，客比丘、客比丘上座，行、行上座，洗足、洗足上座，集、集上座，說法、說法上座，非時、非時僧集、非時僧集上座，唄、不唄。求安居、安居、安居上座，安居竟、從眾至眾、安居中、安居中上座。布薩、說戒、說戒者、說戒上座。上座、中座、下座。浴室、洗浴上座。和上、共行弟子、阿闍梨、近住、沙彌、方便、後行比丘、到家、入家、入家坐、家上座。先語、消息、空中。迦絺那、經行、漉囊、下風、入廁、廁邊、廁跂、廁上座。洗、大便已洗手、洗處、跂。小便、小便處、小便跂、小便上座。籌草處、唾、器。楊枝擿齒、刮舌、挑耳。威儀、不威儀、三聚。 
thọ cụ  giới   ：ưng  dữ  thọ cụ  giới   、bất ưng dữ  thọ cụ  giới   ，đắc   cụ giới  、bất đắc cụ giới  。Yết-ma 、Yết-ma sự   、Yết-ma xứ/xử  、phi   Yết-ma xứ/xử  ，bấn  Yết-ma 、xả   Yết-ma 、khổ   thiết  Yết-ma 、xuất tội  Yết-ma sự   。phi   cấp   ma   tha sự  、cấp   ma   tha sự  。sở tác sự  、học   、phi   xả   giới   、xả   giới   ，giới   luy  、giới   luy  phi   xả   giới   。tránh   、nhiếp   tránh   sự   ，tránh   sự   bất diệt 、tránh   dĩ diệt  sự   。thuyết  、bất thuyết  。thọ/thụ   。vi  cuồng   nhân   Yết-ma 、vi  phi   cuồng   nhân   Yết-ma 。đọa  tín thí  。bất hiện tiền  Yết-ma 。Yết-ma 、sám   tội   。bạch   、bạch   Yết-ma 、bạch   nhị   Yết-ma 、bạch tứ yết ma  。khổ   thiết  Yết-ma 、khu   xuất  Yết-ma 、chiết phục  Yết-ma 、bất kiến  bấn  Yết-ma 、xả   bấn  Yết-ma 、ác  tà  bất trừ   bấn  Yết-ma 、biệt   trụ/trú   Yết-ma 、bổn  nhật   Yết-ma 、ma na đoá Yết-ma 、A phù ha na  Yết-ma 。biệt   trụ/trú   hữu hà  lợi   ？hà dĩ cố bổn  nhật   trì  ？bổn  nhật   trì  hữu hà  lợi   ？hà nhân duyên cố  xuất  A phù ha na  ？mịch   tội   tướng  Yết-ma 。giới   tụ   、phạm   tụ   、bất phạm  tụ   ，khinh tội  、trọng tội ，hữu dư  、vô dư  ，biên tội  、thô tội  ，tội   tụ   、xuất tội  、ức   tội   、đấu tranh  、chỉ   đấu tranh  、cầu   xuất tội  。già   thuyết  Ba la đề mộc xoa  、già   Tự Tứ  。nội  tú  、nội  thục   、tự   thục   ，tróc   thực/tự  、thọ/thụ   thực/tự  、ác  tróc   、thọ/thụ   、bất thọ/thụ   、bất xả  、thủy   thực/tự  、xả   。thọ/thụ   Ca hi na  、xả   Ca hi na  、bất xả  Ca hi na  。trọng  vật   、khinh  vật   ，khả  phần  vật   、bất khả phần  vật   ，nhân vật  、phi nhân  vật   ，nhiếp   vật   、bất nhiếp   vật   。bất tòng tha  thọ/thụ   đắc   、thủ   tử nhân vật   。thành  y  、phẩn tảo  。quán   Tỳ  、quán   hạ  bộ   、đao   、thế   mao  、thế phát 。đạm   、tịnh   、thực/tự  、tác y  、quả   thực/tự  、phi nhân  thực/tự  。ngũ bách  tập   Tỳ ni  、thất bách tập diệt  。Tỳ ni  nhân duyên  、Ma-ha 鏂ba   đề xá  、Ca lô  鏂ba   đề xá  。đẳng nhân   、thời  tạp   。viên   lâm trung tịnh   、sơn lâm  trung  tịnh   、đường   tịnh   、biên   phương   tịnh   、phương   tịnh   、quốc độ tịnh   、y  tịnh   、tạc   tương   tịnh   。Tự Tứ  、dữ  Tự Tứ  dục   、thủ   Tự Tứ  dục   、thuyết  Tự Tứ  dục   。bố tát  、bố tát  dữ dục  、thọ dục  、thuyết dục  。thanh tịnh 、dữ  thanh tịnh 、thọ/thụ   thanh tịnh 、thuyết  thanh tịnh 。dục   thanh tịnh 、dữ dục  thanh tịnh 、thọ dục  thanh tịnh 、thuyết dục  thanh tịnh 。thâu bà  、thâu bà  vật   、thâu bà  xá  、thâu bà  vô tận  công đức  tận  、cúng dường thâu bà  、trang nghiêm thâu bà  、thâu bà  hương hoa  anh lạc 。hữu  thực/tự  、chúc  、khư-đà-ni  、xá  tiêu   、bồ xà ni  。bát   、y  、ni sư đàn  、châm   、châm   đồng   。y chỉ  、thọ/thụ   y chỉ  、dữ  y chỉ  、xả   y chỉ  。hòa thượng  、đệ-tử Pháp   ，cúng dường hòa thượng  、A-xà-lê ，cận trụ  đệ-tử ，hòa thượng  A-xà-lê cọng  hạnh/hành/hàng  đệ-tử 、cận trụ  đệ-tử ，sa di  。trù lượng  、ngọa cụ  、doanh  tri sự  、thứ đệ 、lễ bái  。tô   Tỳ-la tương   、tiết   、dược   、tương   、bì   、cách  tỉ  、khai  cước   vật   、trượng  、lạc   nang  、toán   。thế đao  、thế đao  phòng  。hộ   thược   、hộ   tỏa   、phiến  bính   、tản   、thừa  、phiến  、phất  、kính   、ca vũ  、hương   hoa   anh lạc 。an-thiền-na  、an-thiền-na  vật   、miên   、tọa   、ngọa   、kinh hành 。Thiền  đái   、nữu   、yêu   thằng   。đạn  。phản  sao   trước y 。địa   、thụ/thọ   、địa   vật   、lâm   thụ/thọ   。tránh   、tránh   hoại   。cung kính 、hạ  ý   、chủng chủng bất cộng trụ  、thát   lại   trá   、thật   mịch   tội   。ba-la-di học   giới   、tăng   Thượng tọa  。sơn lâm  thụ/thọ   、đường   、phòng  、ngọa cụ  、hộ   橝。khoáng dã  không  phòng  。bát   、y  、ni sư đàn  、châm   、châm   phòng  、chúc  、thủy   bình 、táo  quán   、bình cái   。thủy   、ẩm  thủy khí  。thực/tự  bồ xà ni  、thực thời 、thực/tự  、thọ/thụ   thực/tự  、khất thực  、thỉnh  thực/tự  。a-luyện-nhã Tỳ-kheo 、a-luyện-nhã Thượng tọa  。tụ lạc  、tụ lạc  trung  Thượng tọa  ，khách   Tỳ-kheo 、khách   Tỳ-kheo Thượng tọa  ，hạnh/hành/hàng  、hạnh/hành/hàng  Thượng tọa  ，tẩy túc 、tẩy túc Thượng tọa  ，tập   、tập   Thượng tọa  ，thuyết Pháp 、thuyết Pháp Thượng tọa  ，phi thời  、phi thời  tăng   tập   、phi thời  tăng   tập   Thượng tọa  ，bái   、bất bái   。cầu   an cư 、an cư 、an cư Thượng tọa  ，an cư cánh   、tùng  chúng   chí   chúng   、an cư trung  、an cư trung  Thượng tọa  。bố tát  、thuyết  giới   、thuyết  giới   giả 、thuyết  giới   Thượng tọa  。Thượng tọa  、trung  tọa   、hạ  tọa   。dục thất  、tẩy dục  Thượng tọa  。hòa thượng  、cọng  hạnh/hành/hàng  đệ-tử 、A-xà-lê 、cận trụ  、sa di  、phương tiện  、hậu  hạnh/hành/hàng  Tỳ-kheo 、đáo   gia  、nhập   gia  、nhập   gia  tọa   、gia  Thượng tọa  。tiên ngữ  、tiêu   tức   、không  trung  。Ca hi na  、kinh hành 、lộc nang 、hạ  phong   、nhập   xí  、xí  biên   、xí  kì   、xí  Thượng tọa  。tẩy  、Đại  tiện   dĩ   tẩy  thủ   、tẩy  xứ/xử  、kì   。tiểu tiện  、tiểu tiện  xứ/xử  、tiểu tiện  kì   、tiểu tiện  Thượng tọa  。trù   thảo   xứ/xử  、thóa   、khí   。dương chi  trích  xỉ   、quát   thiệt   、thiêu  nhĩ   。uy nghi 、bất uy nghi 、tam tụ  。
 
云何受具戒？受戒者受羯磨，共羯磨住故，故名受具戒。彼有十種受具戒：一、無師得，謂如來、阿羅呵、三藐三佛馱。二、見諦得，謂五比丘。三問答得，謂須陀夷。四、三歸得。五、自誓得，謂摩訶迦葉及三說。六、邊地律師等五眾得。七、中國十眾得。八、八重得，謂摩訶波闍波提等。九、遣使得，謂法與十二部僧得。若制白四羯磨已，三語、三歸受具足戒者，不得具足戒。若未制白四羯磨，三語、三歸受戒，善得具足戒。善來者，若前若後受戒，善得具足戒。何故善來比丘我與受具戒者？是最後身比丘，終不作學人無常，是故善得具足戒。 
vân hà thọ cụ  giới   ？thọ/thụ   giới   giả thọ/thụ   Yết-ma ，cọng  Yết-ma trụ/trú   cố  ，cố danh  thọ cụ  giới   。bỉ   hữu  thập chủng  thọ cụ  giới   ：nhất   、vô sư  đắc   ，vi Như Lai 、A-la-ha 、tam miểu tam Phật  Đà  。nhị   、kiến đế  đắc   ，vị   ngũ bỉ khâu  。tam  vấn đáp  đắc   ，vị   tu đà  di   。tứ   、tam quy  đắc   。ngũ   、tự thệ  đắc   ，vị   Ma-ha Ca-diếp  cập tam  thuyết  。lục   、biên địa  luật sư  đẳng ngũ   chúng   đắc   。thất   、Trung Quốc thập   chúng   đắc   。bát   、bát   trọng  đắc   ，vị   Ma-ha Ba-xà-ba-đề  đẳng 。cửu  、khiển  sử  đắc   ，vị   Pháp   dữ  thập nhị bộ  tăng   đắc   。nhược/nhã  chế   bạch tứ yết ma  dĩ   ，tam ngữ  、tam quy  thọ/thụ   cụ túc giới  giả ，bất đắc cụ túc giới  。nhược/nhã  vị  chế   bạch tứ yết ma  ，tam ngữ  、tam quy  thọ/thụ   giới   ，thiện  đắc   cụ túc giới  。thiện lai  giả ，nhược/nhã  tiền   nhược/nhã  hậu  thọ/thụ   giới   ，thiện  đắc   cụ túc giới  。hà cố  thiện lai  Tỳ-kheo ngã   dữ  thọ cụ  giới   giả ？thị  tối hậu thân  Tỳ-kheo ，chung   bất tác  học nhân  vô thường  ，thị cố thiện  đắc   cụ túc giới  。
 
比丘尼受具足戒有三種受：一、受八敬法；二、遣使；三、二部僧現前白四羯磨，受具足戒。受八敬法者，摩訶波闍波提比丘尼等是事應廣說。遣使受戒者，達摩提那，或有相似者。若有難不得出，爾時為彼作羯磨，得羯磨者持去向彼說已，語言：「姊妹！善得具足戒。」從是後二部僧現在前白四羯磨受具足戒，得具足戒。八敬、遣使受者不得，是名受具足戒。 
Tì-kheo-ni thọ/thụ   cụ túc giới  hữu  tam chủng  thọ/thụ   ：nhất   、thọ/thụ   bát kính Pháp  ；nhị   、khiển  sử  ；tam  、nhị   bộ   tăng   hiện tiền  bạch tứ yết ma  ，thọ/thụ   cụ túc giới  。thọ/thụ   bát kính Pháp  giả ，Ma-ha Ba-xà-ba-đề  Tì-kheo-ni đẳng thị  sự   ưng  quảng thuyết  。khiển  sử  thọ/thụ   giới   giả ，đạt   ma đề  na  ，hoặc hữu  tương tự giả 。nhược hữu nạn/nan  bất đắc xuất  ，nhĩ thời  vi  bỉ   tác Yết-ma ，đắc   Yết-ma giả trì   khứ  hướng   bỉ   thuyết  dĩ   ，ngữ ngôn ：「tỷ muội ！thiện  đắc   cụ túc giới  。」tùng  thị  hậu  nhị   bộ   tăng   hiện tại tiền  bạch tứ yết ma  thọ/thụ   cụ túc giới  ，đắc   cụ túc giới  。bát   kính   、khiển  sử  thọ/thụ   giả bất đắc ，thị danh thọ/thụ   cụ túc giới  。
 
問：「何以故名受具足戒？」答：「至誠受羯磨得觸證，是名具足戒。與上相違，名非具足戒。」 
vấn   ：「hà dĩ cố danh   thọ/thụ   cụ túc giới  ？」đáp   ：「chí thành  thọ/thụ   Yết-ma đắc   xúc chứng  ，thị danh cụ túc giới  。dữ  thượng  tướng  vi   ，danh   phi   cụ túc giới  。」
 
云何應與受具足戒？人男、人女離障礙事。 
vân hà ưng  dữ  thọ/thụ   cụ túc giới  ？nhân   nam   、nhân   nữ  ly   chướng ngại sự   。
 
云何不應與受具足戒？謂殺母、殺父、殺阿羅漢、破僧、出佛身血。無和上、無衣鉢、行別住未竟、外道、越濟、非男、污染比丘尼、賊住、未滿二十、自言非比丘、已滅擯可滅擯、一切非人等，是名不應與受具足戒。若與受具足戒，僧悉有罪。彼人名污眾人。 
vân hà bất ưng dữ  thọ/thụ   cụ túc giới  ？vị   sát mẫu  、sát phụ  、sát A-la-hán  、phá tăng  、xuất Phật thân huyết  。vô  hòa thượng  、vô  y bát 、hạnh/hành/hàng  biệt   trụ/trú   vị  cánh   、ngoại đạo  、việt  tế  、phi   nam   、ô nhiễm   Tì-kheo-ni 、tặc trụ  、vị  mãn   nhị thập  、tự   ngôn  phi   Tỳ-kheo 、dĩ   diệt bấn  khả  diệt bấn  、nhất thiết phi nhân  đẳng ，thị danh bất ưng dữ  thọ/thụ   cụ túc giới  。nhược/nhã  dữ  thọ/thụ   cụ túc giới  ，tăng   tất   hữu tội  。bỉ nhân danh   ô chúng nhân 。
 
云何得具戒？與人受具足戒時，稱其名，如法眾僧和合問遮罪已，如法白四羯磨，不動不轉受具足戒，是名得具足戒人。與上相違，非得具足戒人。云何不得具足戒人？不得、不觸、不證，是名不得具足戒人。十三人一向不得具足戒：一切五逆、越濟、非男、污染比丘尼、賊住、不共住、本不和合人、不滿二十人、自言非比丘、化人等，一向不得具足戒。 
vân hà đắc   cụ giới  ？dữ  nhân   thọ/thụ   cụ túc giới  thời  ，xưng  kỳ  danh   ，như pháp  chúng   tăng   hòa hợp  vấn   già tội  dĩ   ，như pháp  bạch tứ yết ma  ，bất động  bất chuyển  thọ/thụ   cụ túc giới  ，thị danh đắc   cụ túc giới  nhân   。dữ  thượng  tướng  vi   ，phi đắc  cụ túc giới  nhân   。vân hà bất đắc cụ túc giới  nhân   ？bất đắc 、bất xúc   、bất chứng   ，thị danh bất đắc cụ túc giới  nhân   。thập tam  nhân   nhất hướng  bất đắc cụ túc giới  ：nhất thiết ngũ nghịch  、việt  tế  、phi   nam   、ô nhiễm   Tì-kheo-ni 、tặc trụ  、bất cộng trụ  、bổn  bất hòa hợp  nhân   、bất mãn nhị thập  nhân   、tự   ngôn  phi   Tỳ-kheo 、hóa nhân  đẳng ，nhất hướng  bất đắc cụ túc giới  。
 
云何羯磨？謂白羯磨、白二羯磨、白四羯磨。何以故名羯磨？有二因緣：折伏羯磨、懺罪羯磨。又復能得清白法故，名為羯磨。云何折伏羯磨、懺罪羯磨？謂折伏、驅出、擯、懺罪、別住本日治、與摩那埵本日治。作是事已，名折伏、懺罪羯磨。云何清白羯磨？謂受具足戒、布薩自恣、阿浮呵那等，及餘如法羯磨，是名清白羯磨。 
vân hà Yết-ma ？vị   bạch   Yết-ma 、bạch   nhị   Yết-ma 、bạch tứ yết ma  。hà dĩ cố danh   Yết-ma ？hữu  nhị nhân  duyên  ：chiết phục  Yết-ma 、sám   tội   Yết-ma 。hựu phục  năng đắc  thanh   bạch pháp  cố  ，danh vi Yết-ma 。vân hà chiết phục  Yết-ma 、sám   tội   Yết-ma ？vị   chiết phục  、khu   xuất  、bấn  、sám   tội   、biệt   trụ/trú   bổn  nhật   trì  、dữ  ma na đoá bổn  nhật   trì  。tác thị  sự   dĩ   ，danh   chiết phục  、sám   tội   Yết-ma 。vân hà thanh   bạch   Yết-ma ？vị   thọ/thụ   cụ túc giới  、bố tát  Tự Tứ  、A phù ha na  đẳng ，cập dư  như pháp  Yết-ma ，thị danh thanh   bạch   Yết-ma 。
 
云何羯磨事？謂所因事緣作羯磨故，故名羯磨事。 
vân hà Yết-ma sự   ？vị   sở   nhân   sự   duyên  tác Yết-ma cố  ，cố danh  Yết-ma sự   。
 
云何羯磨處？白羯磨成就、聞成就、如法眾僧和合作羯磨，不可轉動故，名處羯磨。 
vân hà Yết-ma xứ/xử  ？bạch   Yết-ma thành tựu 、văn  thành tựu 、như pháp  chúng   tăng   hòa hợp  tác Yết-ma ，bất khả chuyển  động   cố  ，danh   xứ/xử  Yết-ma 。
 
云何非處羯磨？白羯磨不成就、聞不成就、非法僧不和合，可動轉，是名非處羯磨。 
vân hà phi xứ  Yết-ma ？bạch   Yết-ma bất thành tựu 、văn  bất thành tựu 、phi pháp  tăng   bất hòa hợp  ，khả  động chuyển ，thị danh phi xứ  Yết-ma 。
 
云何擯羯磨？謂比丘有罪，擯比丘不得共作羯磨布薩、不得共住共食，是名擯羯磨。 
vân hà bấn  Yết-ma ？vị   Tỳ-kheo hữu tội  ，bấn  Tỳ-kheo bất đắc cọng  tác Yết-ma bố tát  、bất đắc cộng trụ  cọng  thực/tự  ，thị danh bấn  Yết-ma 。
 
云何捨羯磨？謂如法懺悔，共僧同住同食，是名捨羯磨。 
vân hà xả   Yết-ma ？vị như  Pháp   sám hối ，cọng  tăng   đồng   trụ/trú   đồng   thực/tự  ，thị danh xả   Yết-ma 。
 
云何苦切羯磨？若比丘鬪諍相言，眾僧與作苦切羯磨已，勅言：「後更作者當更苦治汝。」是名苦切羯磨。 
vân hà khổ   thiết  Yết-ma ？nhược/nhã  Tỳ-kheo đấu tranh  tướng  ngôn  ，chúng   tăng   dữ  tác khổ   thiết  Yết-ma dĩ   ，sắc   ngôn  ：「hậu  cánh  tác giả  đương  cánh  khổ   trì  nhữ   。」thị danh khổ   thiết  Yết-ma 。
 
云何出罪羯磨事？若見若聞若疑犯罪，彼必真實不虛。時非不時義、饒益非不饒益、軟語非麁言、慈心非瞋恚，是名出罪羯磨事。 
vân hà xuất tội  Yết-ma sự   ？nhược/nhã  kiến  nhược/nhã  văn  nhược/nhã  nghi   phạm tội ，bỉ   tất   chân   thật   bất hư  。thời  phi   bất thời  nghĩa   、nhiêu ích  phi   bất nhiêu ích  、nhuyễn ngữ  phi   thô ngôn  、từ tâm  phi   sân khuể  ，thị danh xuất tội  Yết-ma sự   。
 
云何非給摩他事？謂苦切羯磨、驅出羯磨、折伏羯磨、擯羯磨、不見擯、惡邪不除擯、別住、本日摩那埵，是名不止羯磨。 
vân hà phi   cấp   ma   tha sự  ？vị   khổ   thiết  Yết-ma 、khu   xuất  Yết-ma 、chiết phục  Yết-ma 、bấn  Yết-ma 、bất kiến  bấn  、ác  tà  bất trừ   bấn  、biệt   trụ/trú   、bổn  nhật   ma na đoá ，thị danh bất chỉ   Yết-ma 。
 
云何止羯磨？有罪懺悔發露、下意調伏，是名止羯磨。 
vân hà chỉ   Yết-ma ？hữu tội  sám hối phát lộ  、hạ  ý   điều phục  ，thị danh chỉ   Yết-ma 。
 
云何所作事？因是因緣故作事。 
vân hà sở tác sự  ？nhân   thị  nhân duyên  cố  tác sự  。
 
云何學？學有三種：增上戒學、增上心學、增上慧學。復有三種學：威儀學、毘尼學、波羅提木叉學。 
vân hà học   ？học   hữu  tam chủng  ：tăng thượng giới học  、tăng thượng tâm học  、tăng thượng tuệ học  。phục hưũ tam chủng  học   ：uy nghi học   、Tỳ ni  học   、Ba la đề mộc xoa  học   。
 
云何非捨戒？若狂、屏處自說、沙彌所、外道所、白衣所，不於性住比丘所說，不名捨戒。 
vân hà phi   xả   giới   ？nhược/nhã  cuồng   、bình   xứ/xử  tự thuyết  、sa di  sở   、ngoại đạo  sở   、bạch y sở   ，bất ư  tánh   trụ/trú   Tỳ-kheo sở thuyết  ，bất danh   xả   giới   。
 
云何捨戒？作如是語：「出家辛苦、作沙門甚難、不樂作比丘、憶父母等、送我至父母所、送我至白衣家、與我覓作具。」復作如是語：「我捨佛等」，乃至不與長老等共法，以清淨心說：「我不樂作比丘、慚愧比丘事、厭離比丘事。」口作是說，是名捨戒。 
vân hà xả   giới   ？tác như thị ngữ  ：「xuất gia tân   khổ   、tác Sa Môn thậm   nạn/nan  、bất lạc/nhạc  tác Tỳ-kheo 、ức   phụ mẫu  đẳng 、tống   ngã   chí   phụ mẫu  sở   、tống   ngã   chí   bạch y gia  、dữ  ngã   mịch   tác cụ   。」phục  tác như thị ngữ  ：「ngã   xả   Phật đẳng 」，nãi chí bất dữ  Trưởng-lão đẳng cộng  Pháp   ，dĩ  thanh   tịnh tâm  thuyết  ：「ngã   bất lạc/nhạc  tác Tỳ-kheo 、tàm quý  Tỳ-kheo sự   、yếm ly  Tỳ-kheo sự   。」khẩu   tác thị  thuyết  ，thị danh xả   giới   。
 
云何戒羸？若比丘憶念家中、不樂作比丘，如前說，是名戒羸。 
vân hà giới   luy  ？nhược/nhã  Tỳ-kheo ức niệm  gia  trung  、bất lạc/nhạc  tác Tỳ-kheo ，như tiền thuyết  ，thị danh giới   luy  。
 
云何戒羸非捨戒？以前事向眾說。何以故名戒羸？不樂所作比丘事，是名戒羸非捨戒。 
vân hà giới   luy  phi   xả   giới   ？dĩ  tiền sự  hướng   chúng   thuyết  。hà dĩ cố danh   giới   luy  ？bất lạc/nhạc  sở tác  Tỳ-kheo sự   ，thị danh giới   luy  phi   xả   giới   。
 
云何諍？諍有四種相：言諍、鬪諍、犯罪諍、常所行諍。何故名諍？因是生諍故，故名諍。 
vân hà tránh   ？tránh   hữu  tứ chủng  tướng  ：ngôn  tránh   、đấu tranh  、phạm tội tránh   、thường   sở hạnh tránh   。hà cố  danh   tránh   ？nhân   thị  sanh  tránh   cố  ，cố danh  tránh   。
 
云何攝諍？謂七滅現前毘尼等廣說。何以故名攝諍？彼四諍以七滅滅調伏寂靜，是名滅諍。 
vân hà nhiếp   tránh   ？vị   thất   diệt   hiện tiền tỳ ni  đẳng quảng thuyết  。hà dĩ cố danh   nhiếp   tránh   ？bỉ   tứ   tránh   dĩ  thất   diệt   diệt   điều phục  tịch tĩnh  ，thị danh diệt tránh  。
 
云何諍事不滅？若五法成就，諍不得滅。何等五？一不白僧、二非佛教、三不白二眾、四犯罪比丘未受語、五眾犯罪未懺悔。具此五事，諍不得滅。 
vân hà tránh   sự   bất diệt ？nhược/nhã  ngũ   pháp thành tựu  ，tránh   bất đắc diệt   。hà đẳng  ngũ   ？nhất   bất bạch   tăng   、nhị   phi   Phật giáo  、tam  bất bạch   nhị   chúng   、tứ   phạm tội Tỳ-kheo vị  thọ/thụ   ngữ  、ngũ   chúng   phạm tội vị  sám hối 。cụ   thử   ngũ sự  ，tránh   bất đắc diệt   。
 
云何諍滅事？有五種成就，諍得滅。何等五？一已白僧、順佛教、白二眾、如法自見罪、諸比丘罪已懺悔。此五事成就，諍得滅，是名諍已滅事。 
vân hà tránh   diệt   sự   ？hữu  ngũ chủng  thành tựu ，tránh   đắc   diệt   。hà đẳng  ngũ   ？nhất   dĩ   bạch   tăng   、thuận   Phật giáo  、bạch   nhị   chúng   、như pháp  tự kiến  tội   、chư   Tỳ-kheo tội   dĩ   sám hối 。thử   ngũ sự  thành tựu ，tránh   đắc   diệt   ，thị danh tránh   dĩ diệt  sự   。
 
云何說？說有五種，謂：戒序、四波羅夷、十三僧殘、二不定、廣說，是名說。 
vân hà thuyết  ？thuyết  hữu  ngũ chủng  ，vị   ：giới   tự   、tứ Ba la di  、thập tam tăng tàn  、nhị   bất định 、quảng thuyết  ，thị danh thuyết  。
 
云何不說？若眾說戒時，說戒者不利，利者應次第說。復不利者，更使利者次第說，乃至下盡應次第說。各說少分，故名不說。 
vân hà bất thuyết  ？nhược/nhã  chúng   thuyết  giới   thời  ，thuyết  giới   giả bất lợi   ，lợi   giả ưng  thứ đệ thuyết  。phục  bất lợi   giả ，cánh  sử  lợi   giả thứ đệ thuyết  ，nãi chí hạ  tận  ưng  thứ đệ thuyết  。các   thuyết  thiểu  phần  ，cố danh  bất thuyết  。
 
云何受？若比丘獨住，至布薩時，應掃偷婆、房舍、堂前布薩處，次第敷座。若有比丘來，未布薩者共布薩。若不來者應在高處望，若見比丘來者，應作是言：「疾疾來，今日作布薩。」若無來者，至冥還來坐處次第坐，心念口言：「今日作布薩，我今亦作布薩。若得和合僧，廣作布薩。」是名受。 
vân hà thọ/thụ   ？nhược/nhã  Tỳ-kheo độc   trụ/trú   ，chí   bố tát  thời  ，ưng  tảo   thâu bà  、phòng xá  、đường   tiền   bố tát  xứ/xử  ，thứ đệ phu tọa 。nhược hữu Tỳ-kheo lai  ，vị  bố tát  giả cọng  bố tát  。nhược/nhã  Bất-lai giả ưng  tại   cao   xứ/xử  vọng   ，nhược/nhã  kiến  Tỳ-kheo lai  giả ，ưng  tác thị ngôn ：「tật tật  lai  ，kim nhật tác bố tát  。」nhược/nhã  vô  lai  giả ，chí   minh   hoàn lai  tọa   xứ/xử  thứ đệ tọa   ，tâm   niệm   khẩu   ngôn  ：「kim nhật tác bố tát  ，ngã   kim   diệc   tác bố tát  。nhược/nhã  đắc   hòa hợp tăng  ，quảng  tác bố tát  。」thị danh thọ/thụ   。
 
云何為狂人羯磨？若比丘狂心散亂，當為彼作白二羯磨，廣說如長老娑伽陀因緣。云何非狂羯磨？除狂羯磨，諸不狂羯磨。 
vân hà vi cuồng   nhân   Yết-ma ？nhược/nhã  Tỳ-kheo cuồng tâm  tán loạn  ，đương  vi  bỉ   tác bạch   nhị   Yết-ma ，quảng thuyết  như   Trưởng-lão sa   già đà nhân duyên  。vân hà phi   cuồng   Yết-ma ？trừ   cuồng   Yết-ma ，chư   bất cuồng   Yết-ma 。
 
云何墮信施？施與持戒人，迴施不持戒人；與正見人，迴施邪見人，墮信施。如所食，如所取若乃至長取一摶，墮信施。是名墮信施。 
vân hà đọa  tín thí  ？thí dữ  trì giới nhân   ，hồi thí  bất trì giới nhân   ；dữ  chánh kiến nhân   ，hồi thí  tà kiến  nhân   ，đọa  tín thí  。như   sở   thực/tự  ，như   sở thủ  nhược/nhã  nãi chí trường/trưởng  thủ   nhất   đoàn  ，đọa  tín thí  。thị danh đọa  tín thí  。
 
云何不現前羯磨？十種不現前作羯磨，謂：覆鉢羯磨、捨覆鉢羯磨、學家羯磨、捨學家羯磨、作房羯磨、沙彌羯磨、狂羯磨、不禮拜羯磨、不共語羯磨、不供養羯磨，是名不現前羯磨。 
vân hà bất hiện tiền  Yết-ma ？thập chủng  bất hiện tiền  tác Yết-ma ，vị   ：phước bát  Yết-ma 、xả   phước bát  Yết-ma 、học   gia  Yết-ma 、xả   học   gia  Yết-ma 、tác phòng  Yết-ma 、sa di  Yết-ma 、cuồng   Yết-ma 、bất lễ bái  Yết-ma 、bất cộng ngữ  Yết-ma 、bất cúng dường Yết-ma ，thị danh bất hiện tiền  Yết-ma 。
 
云何羯磨？若減四人作羯磨，不成作羯磨。五人羯磨應五人作，十人羯磨應十人作，二十人羯磨應二十人作，四十人羯磨應四十人作。 
vân hà Yết-ma ？nhược/nhã  giảm   tứ   nhân   tác Yết-ma ，bất thành  tác Yết-ma 。ngũ   nhân   Yết-ma ưng  ngũ   nhân   tác ，thập   nhân   Yết-ma ưng  thập   nhân   tác ，nhị thập  nhân   Yết-ma ưng  nhị thập  nhân   tác ，tứ thập  nhân   Yết-ma ưng  tứ thập  nhân   tác 。
 
云何懺罪五法、五非法？云何五法？非別住所、非不共住所、非未受具戒人所、眾中、盡發露，是名五如法。與上相違，名非法。 
vân hà sám   tội   ngũ pháp  、ngũ   phi pháp  ？vân hà ngũ pháp  ？phi   biệt   trụ/trú   sở   、phi   bất cộng trụ  sở   、phi   vị  thọ cụ  giới   nhân   sở   、chúng   trung  、tận  phát lộ  ，thị danh ngũ   như pháp  。dữ  thượng  tướng  vi   ，danh   phi pháp  。
 
云何白？謂白不作羯磨。僧為狂人作白，是名白。 
vân hà bạch   ？vị   bạch   bất tác  Yết-ma 。tăng   vi  cuồng   nhân   tác bạch   ，thị danh bạch   。
 
云何白羯磨？羯磨白僧，謂布薩自恣、阿浮呵那、捨小鉢、布草，如是一切名白羯磨。 
vân hà bạch   Yết-ma ？Yết-ma bạch   tăng   ，vị   bố tát  Tự Tứ  、A phù ha na  、xả   tiểu   bát   、bố   thảo   ，như thị nhất thiết danh   bạch   Yết-ma 。
 
云何白二羯磨？作白已復作一羯磨。 
vân hà bạch   nhị   Yết-ma ？tác bạch   dĩ   phục  tác nhất   Yết-ma 。
 
云何白四羯磨？作白已三羯磨。白羯磨，不作白、作羯磨，不成白。白二，作羯磨、不作白，不成白二。白四羯磨，不作白、作羯磨，不成白四。眾多羯磨，不作白，不成眾多。作白二羯磨，不作白，不成作。多作羯磨，不犯；減作，不成。作白時眾中有少因緣起去，不捨聞處，憶白。若捨聞處，不憶白，還應語僧更作白。白未竟，復有起去，若捨聞處，更應作白。 
vân hà bạch tứ yết ma  ？tác bạch   dĩ   Tam Yết Ma 。bạch   Yết-ma ，bất tác  bạch   、tác Yết-ma ，bất thành  bạch   。bạch   nhị   ，tác Yết-ma 、bất tác  bạch   ，bất thành  bạch   nhị   。bạch tứ yết ma  ，bất tác  bạch   、tác Yết-ma ，bất thành  bạch   tứ   。chúng   đa   Yết-ma ，bất tác  bạch   ，bất thành  chúng   đa   。tác bạch   nhị   Yết-ma ，bất tác  bạch   ，bất thành  tác 。đa tác  Yết-ma ，bất phạm  ；giảm   tác ，bất thành  。tác bạch   thời  chúng   trung hữu  thiểu  nhân duyên khởi  khứ  ，bất xả  văn  xứ/xử  ，ức   bạch   。nhược/nhã  xả   văn  xứ/xử  ，bất ức   bạch   ，hoàn  ưng  ngữ  tăng   cánh  tác bạch   。bạch   vị  cánh   ，phục hưũ khởi   khứ  ，nhược/nhã  xả   văn  xứ/xử  ，cánh  ưng  tác bạch   。
 
云何苦切羯磨？若比丘鬪諍，僧與作白四羯磨，是名苦切羯磨。 
vân hà khổ   thiết  Yết-ma ？nhược/nhã  Tỳ-kheo đấu tranh  ，tăng   dữ  tác bạch tứ yết ma  ，thị danh khổ   thiết  Yết-ma 。
 
云何驅出羯磨？污染他家，與作驅出白四羯磨。 
vân hà khu   xuất  Yết-ma ？ô nhiễm   tha  gia  ，dữ  tác khu   xuất  bạch tứ yết ma  。
 
云何折伏羯磨？若比丘毀訾檀越，使懺悔彼故，白四羯磨。 
vân hà chiết phục  Yết-ma ？nhược/nhã  Tỳ-kheo hủy   tí  đàn việt  ，sử  sám hối bỉ   cố  ，bạch tứ yết ma  。
 
云何不見擯羯磨？若比丘犯罪已，問，言：「不見罪。」與作不見擯白四羯磨。 
vân hà bất kiến  bấn  Yết-ma ？nhược/nhã  Tỳ-kheo phạm tội dĩ   ，vấn   ，ngôn  ：「bất kiến  tội   。」dữ  tác bất kiến  bấn  bạch tứ yết ma  。
 
云何捨擯羯磨？比丘犯罪，如法懺悔，作白四羯磨解擯。 
vân hà xả   bấn  Yết-ma ？Tỳ-kheo phạm tội ，như pháp  sám hối ，tác bạch tứ yết ma  giải  bấn  。
 
云何惡邪不除擯？若比丘起惡邪見不肯捨，為作不捨白四羯磨。 
vân hà ác  tà  bất trừ   bấn  ？nhược/nhã  Tỳ-kheo khởi   ác  tà kiến  bất khẳng  xả   ，vi  tác bất xả  bạch tứ yết ma  。
 
云何別住？若有外道欲於正法中出家受具足戒，爾時應四月在和上所住。與作白四羯磨。又復別住，十三事中犯一一事已覆藏，隨覆藏與別住，作白四羯磨。是名別住。 
vân hà biệt   trụ/trú   ？nhược hữu ngoại đạo  dục   ư  chánh pháp  trung  xuất gia thọ/thụ   cụ túc giới  ，nhĩ thời  ưng  tứ nguyệt  tại   hòa thượng  sở trụ  。dữ  tác bạch tứ yết ma  。hựu phục  biệt   trụ/trú   ，thập tam  sự   trung  phạm   nhất   nhất sự  dĩ   phước tạng  ，tùy   phước tạng  dữ  biệt   trụ/trú   ，tác bạch tứ yết ma  。thị danh biệt   trụ/trú   。
 
云何本日治？若比丘別住中復犯僧殘，與本日治，作白四羯磨。 
vân hà bổn  nhật   trì  ？nhược/nhã  Tỳ-kheo biệt   trụ trung  phục  phạm   tăng tàn  ，dữ  bổn  nhật   trì  ，tác bạch tứ yết ma  。
 
云何摩那埵？若比丘已別住竟，與摩那埵，作白四羯磨。不動轉，於一切比丘所下意故，名摩那埵。 
vân hà ma na đoá ？nhược/nhã  Tỳ-kheo dĩ   biệt   trụ/trú   cánh   ，dữ  ma na đoá ，tác bạch tứ yết ma  。bất động chuyển ，ư nhất thiết  Tỳ-kheo sở   hạ  ý   cố  ，danh   ma na đoá 。
 
云何阿浮呵那？於不善處舉著善處，是名阿浮呵那。 
vân hà A phù ha na  ？ư  bất thiện xứ  cử   trước/trứ  thiện xứ  ，thị danh A phù ha na  。
 
覆藏罪別住有何利？本日治摩那埵有何利？何以故作阿浮呵那？答：覆藏者與別住摩那埵，是別住功德利。本日治，調伏故。阿浮呵那，是摩那埵功德利。阿浮呵那，清淨故。何以故摩那埵是別住功德利耶？比丘別住下意調伏，是故摩那埵別住功德利。何以故本日治調伏調伏者？使諸比丘知是長老，如是熾盛煩惱犯罪慚愧，更不作故，是名本日治調伏。何以故阿浮呵那是摩那埵功德利？已調伏求清淨，自求出罪。諸比丘言：「是比丘求清淨求出罪。是賢善比丘，我等當與作阿浮呵那。」是故阿浮呵那是摩那埵功德利。何以故阿浮呵那是清淨？已起，得清淨無罪。如世尊所說，二種比丘得清淨：一謂不犯罪、二謂犯罪如法懺悔。是故阿浮呵那是清淨。 
phước tạng  tội   biệt   trụ/trú   hữu hà  lợi   ？bổn  nhật   trì  ma na đoá hữu hà  lợi   ？hà dĩ cố tác A phù ha na  ？đáp   ：phước tạng  giả dữ  biệt   trụ/trú   ma na đoá ，thị  biệt   trụ/trú   công đức  lợi   。bổn  nhật   trì  ，điều phục  cố  。A phù ha na  ，thị  ma na đoá công đức  lợi   。A phù ha na  ，thanh tịnh cố  。hà dĩ cố ma na đoá thị  biệt   trụ/trú   công đức  lợi   da   ？Tỳ-kheo biệt   trụ/trú   hạ  ý   điều phục  ，thị cố ma na đoá biệt   trụ/trú   công đức  lợi   。hà dĩ cố bổn  nhật   trì  điều phục  điều phục  giả ？sử  chư   Tỳ-kheo tri   thị  Trưởng-lão ，như thị sí thịnh  phiền não  phạm tội tàm quý  ，cánh  bất tác  cố  ，thị danh bổn  nhật   trì  điều phục  。hà dĩ cố A phù ha na  thị  ma na đoá công đức  lợi   ？dĩ   điều phục  cầu   thanh tịnh ，tự   cầu   xuất tội  。chư   Tỳ-kheo ngôn  ：「thị  Tỳ-kheo cầu   thanh tịnh cầu   xuất tội  。thị  hiền thiện  Tỳ-kheo ，ngã đẳng đương  dữ  tác A phù ha na  。」thị cố A phù ha na  thị  ma na đoá công đức  lợi   。hà dĩ cố A phù ha na  thị  thanh tịnh ？dĩ   khởi   ，đắc   thanh tịnh vô tội  。như   Thế Tôn sở thuyết  ，nhị chủng bỉ khâu  đắc   thanh tịnh ：nhất   vị   bất phạm tội 、nhị   vị   phạm tội như pháp  sám hối 。thị cố A phù ha na  thị  thanh tịnh 。
 
云何覓罪？若比丘犯戒，犯戒已自說，後不說，與覓罪白四羯磨。是名覓罪。 
vân hà mịch   tội   ？nhược/nhã  Tỳ-kheo phạm giới  ，phạm giới  dĩ   tự thuyết  ，hậu  bất thuyết  ，dữ  mịch   tội   bạch tứ yết ma  。thị danh mịch   tội   。
 
云何戒聚？戒身即戒聚。 
vân hà giới   tụ   ？giới   thân  tức   giới   tụ   。
 
云何犯聚？犯波羅夷、僧殘、波夜提、波羅提提舍尼、突吉羅，是名犯聚。云何不犯聚？不作；若犯，如法懺悔，通是不犯聚。 
vân hà phạm   tụ   ？phạm   ba-la-di 、tăng tàn  、ba-dạ-đề  、Ba la đề đề xá ni  、đột cát la  ，thị danh phạm   tụ   。vân hà bất phạm  tụ   ？bất tác  ；nhược/nhã  phạm   ，như pháp  sám hối ，thông   thị  bất phạm  tụ   。
 
云何輕罪？謂可懺悔。 
vân hà khinh tội  ？vị   khả  sám hối 。
 
云何重罪？謂不可懺悔。 
vân hà trọng tội ？vị   bất khả sám hối 。
 
云何有餘罪？後四篇，謂僧殘、波夜提、波羅提提舍尼、突吉羅。 
vân hà hữu dư  tội   ？hậu  tứ   thiên   ，vị   tăng tàn  、ba-dạ-đề  、Ba la đề đề xá ni  、đột cát la  。
 
云何無餘罪？謂初篇。 
vân hà vô dư  tội   ？vị   sơ   thiên   。
 
云何邊罪？謂四波羅夷。 
vân hà biên tội  ？vị   tứ Ba la di  。
 
云何麁罪？四波羅夷、僧伽婆尸沙。 
vân hà thô tội  ？tứ Ba la di  、tăng già bà thi sa  。
 
云何罪聚？謂一切罪不善所攝。 
vân hà tội   tụ   ？vị   nhất thiết tội   bất thiện  sở nhiếp  。
 
云何出罪？「汝長老犯如是。如是罪當發露懺悔，莫覆藏。」是名出罪。 
vân hà xuất tội  ？「nhữ   Trưởng-lão phạm   như thị 。như thị tội   đương  phát lộ  sám hối ，mạc  phước tạng  。」thị danh xuất tội  。
 
云何憶罪？「長老！汝犯如是。如是罪當憶念。」 
vân hà ức   tội   ？「Trưởng-lão ！nhữ   phạm   như thị 。như thị tội   đương  ức niệm  。」
 
云何鬪諍？若見聞疑罪不共語，是名鬪諍。 
vân hà đấu tranh  ？nhược/nhã  kiến văn  nghi   tội   bất cộng ngữ  ，thị danh đấu tranh  。
 
云何止鬪諍？以五因緣。何等五？我語汝、我說汝、我出汝罪、我令汝憶、汝聽我。是名止鬪諍。 
vân hà chỉ   đấu tranh  ？dĩ  ngũ   nhân duyên  。hà đẳng  ngũ   ？ngã   ngữ  nhữ   、ngã   thuyết  nhữ   、ngã   xuất  nhữ   tội   、ngã   lệnh  nhữ   ức   、nhữ   thính   ngã   。thị danh chỉ   đấu tranh  。
 
云何求出罪？如前說，是名求出罪。 
vân hà cầu   xuất tội  ？như tiền thuyết  ，thị danh cầu   xuất tội  。
 
云何遮布薩？十種遮布薩，廣說如毘尼。 
vân hà già   bố tát  ？thập chủng  già   bố tát  ，quảng thuyết  như   Tỳ ni  。
 
云何遮自恣？有四非法、四如法。非法者，無根戒、不淨人、惡威儀人、邪命人。與上相違，名如法遮自恣。 
vân hà già   Tự Tứ  ？hữu  tứ   phi pháp  、tứ   như pháp  。phi pháp  giả ，vô căn  giới   、bất tịnh  nhân   、ác  uy nghi nhân   、tà mạng  nhân   。dữ  thượng  tướng  vi   ，danh   như pháp  già   Tự Tứ  。
 
云何內宿食？若界內不結淨地食，在界內比丘不得食，是名內宿。若結淨地食，在淨地得食。 
vân hà nội  tú  thực/tự  ？nhược/nhã  giới nội  bất kết/kiết   tịnh địa  thực/tự  ，tại   giới nội  Tỳ-kheo bất đắc thực/tự  ，thị danh nội  tú  。nhược/nhã  kết/kiết   tịnh địa  thực/tự  ，tại   tịnh địa  đắc   thực/tự  。
 
云何內熟？若比丘界內不結淨地，界內熟食，比丘不得食，是名內熟。 
vân hà nội  thục   ？nhược/nhã  Tỳ-kheo giới nội  bất kết/kiết   tịnh địa  ，giới nội  thục   thực/tự  ，Tỳ-kheo bất đắc thực/tự  ，thị danh nội  thục   。
 
云何自熟？爾時毘耶離飢儉，諸居士欲與諸比丘作食，便作是言：「我等若使人作者，當多有人食此食，及親里等來索見，諸比丘道業不就。」語諸比丘言：「此米使淨人作食竟食。」諸比丘不好看撿，諸客比丘來者當相分，與諸比丘食少身體羸瘦。乃至佛言：「聽諸比丘界內結淨地已作食。」諸比丘結已，使淨人作食。淨人沙彌自食已，少與諸比丘，諸比丘食少故身體羸瘦。乃至佛言：「如是飢儉時，聽諸比丘自作食。捨二處，內宿、內熟。乃至儉時未過自作食。」 
vân hà tự   thục   ？nhĩ thời  Tỳ da ly  cơ   kiệm   ，chư   Cư-sĩ dục   dữ  chư   Tỳ-kheo tác thực/tự  ，tiện   tác thị ngôn ：「ngã đẳng nhược/nhã  sử  nhân   tác giả  ，đương  đa hữu nhân   thực/tự  thử   thực/tự  ，cập thân  lý   đẳng lai  tác/sách  kiến  ，chư   Tỳ-kheo đạo nghiệp  bất tựu   。」ngữ  chư   Tỳ-kheo ngôn  ：「thử   mễ   sử  tịnh   nhân   tác thực/tự  cánh   thực/tự  。」chư   Tỳ-kheo bất hảo  khán   kiểm  ，chư   khách   Tỳ-kheo lai  giả đương  tướng phân  ，dữ  chư   Tỳ-kheo thực/tự  thiểu  thân thể luy  sấu   。nãi chí Phật ngôn  ：「thính   chư   Tỳ-kheo giới nội  kết/kiết   tịnh địa  dĩ tác  thực/tự  。」chư   Tỳ-kheo kết/kiết   dĩ   ，sử  tịnh   nhân   tác thực/tự  。tịnh   nhân   sa di  tự   thực/tự  dĩ   ，thiểu  dữ  chư   Tỳ-kheo ，chư   Tỳ-kheo thực/tự  thiểu  cố  thân thể luy  sấu   。nãi chí Phật ngôn  ：「như thị cơ   kiệm   thời  ，thính   chư   Tỳ-kheo tự   tác thực/tự  。xả   nhị   xứ/xử  ，nội  tú  、nội  thục   。nãi chí kiệm   thời  vị  quá/qua  tự   tác thực/tự  。」
 
云何捉食？比丘無慚愧故捉食。 
vân hà tróc   thực/tự  ？Tỳ-kheo vô tàm  quý   cố  tróc   thực/tự  。
 
云何受食？若比丘從男、女、黃門、二根等受。 
vân hà thọ/thụ   thực/tự  ？nhược/nhã  Tỳ-kheo tùng  nam   、nữ  、hoàng môn  、nhị căn  đẳng thọ/thụ   。
 
云何惡捉？自手捉食已，復從他受。 
vân hà ác  tróc   ？tự   thủ   tróc   thực/tự  dĩ   ，phục  tòng tha  thọ/thụ   。
 
云何受。諸比丘食已。自恣受殘食法而食。 
vân hà thọ/thụ   。chư   Tỳ-kheo thực/tự  dĩ   。Tự Tứ  thọ/thụ   tàn   thực/tự  Pháp   nhi   thực/tự  。
 
云何不受？食已未自恣，聽諸比丘持食出。如飢儉時，食已不自恣，不受殘食法得食。不受殘食法，聽食果，謂胡桃等。 
vân hà bất thọ/thụ   ？thực/tự  dĩ   vị  Tự Tứ  ，thính   chư   Tỳ-kheo trì   thực/tự  xuất  。như   cơ   kiệm   thời  ，thực/tự  dĩ   bất Tự Tứ  ，bất thọ/thụ   tàn   thực/tự  Pháp   đắc   thực/tự  。bất thọ/thụ   tàn   thực/tự  Pháp   ，thính   thực/tự  quả   ，vị   hồ   đào   đẳng 。
 
云何不捨？毘耶離飢儉時聽。 
vân hà bất xả  ？Tỳ da ly  cơ   kiệm   thời  thính   。
 
云何水食？長老舍利弗血病，良師言：「食藕者得差。」爾時尊者大目犍連，曼陀羅池中取藕來，與尊者舍利弗。舍利弗食少許已，與諸比丘。諸比丘不食，「我等已自恣竟。」諸比丘向佛廣說。乃至佛言：「飢儉時食已自恣，不受殘食法，聽食藕。」 
vân hà thủy   thực/tự  ？Trưởng-lão Xá-lợi-phất  huyết   bệnh   ，lương   sư   ngôn  ：「thực/tự  ngẫu   giả đắc   sái  。」nhĩ thời  Tôn-Giả Đại Mục kiền liên  ，Mạn-đà-la  trì   trung  thủ   ngẫu   lai  ，dữ  Tôn-Giả Xá-lợi-phất  。Xá-lợi-phất  thực/tự  thiểu  hứa  dĩ   ，dữ  chư   Tỳ-kheo 。chư   Tỳ-kheo bất thực/tự  ，「ngã đẳng dĩ   Tự Tứ  cánh   。」chư   Tỳ-kheo hướng   Phật quảng thuyết  。nãi chí Phật ngôn  ：「cơ   kiệm   thời thực  dĩ   Tự Tứ  ，bất thọ/thụ   tàn   thực/tự  Pháp   ，thính   thực/tự  ngẫu   。」
 
云何捨？飢儉已過。世尊從毘耶離遊行諸國，漸至舍衛國。爾時世尊問阿難：「我毘耶離聽諸比丘八事者，內熟乃至藕等，諸比丘故行是事耶？」阿難白佛言：「世尊！或有行者、有不行者。」爾時世尊集諸比丘僧。集僧已，語諸比丘：「我先毘耶離聽八事，爾時飢儉故聽，非豐時。自今已去不聽，食者得罪。」是名捨。 
vân hà xả   ？cơ   kiệm   dĩ   quá/qua  。Thế Tôn tùng  Tỳ da ly  du   hạnh/hành/hàng  chư   quốc   ，tiệm  chí   Xá-Vệ quốc 。nhĩ thời Thế Tôn  vấn   A-nan ：「ngã   Tỳ da ly  thính   chư   Tỳ-kheo bát   sự   giả ，nội  thục   nãi chí ngẫu   đẳng ，chư   Tỳ-kheo cố  hạnh/hành/hàng  thị  sự   da   ？」A-nan bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！hoặc hữu  hành giả 、hữu bất hành giả 。」nhĩ thời Thế Tôn  tập   chư   Tỳ-kheo tăng   。tập   tăng   dĩ   ，ngữ  chư   Tỳ-kheo ：「ngã   tiên  Tỳ da ly  thính   bát   sự   ，nhĩ thời  cơ   kiệm   cố  thính   ，phi   phong   thời  。tự   kim   dĩ khứ  bất thính   ，thực/tự  giả đắc   tội   。」thị danh xả   。
 
云何受迦絺那？若此住處受迦絺那，界內一切眾僧應集，同戒同見清淨故。又復餘處比丘聞某處受迦絺那衣，發隨喜受。 
vân hà thọ/thụ   Ca hi na  ？nhược/nhã  thử   trụ xứ  thọ/thụ   Ca hi na  ，giới nội  nhất thiết chúng   tăng   ưng  tập   ，đồng giới  đồng   kiến  thanh tịnh cố  。hựu phục  dư xứ  Tỳ-kheo văn  mỗ   xứ/xử  thọ/thụ   Ca hi na  y  ，phát   tùy hỉ  thọ/thụ   。
 
云何不受迦絺那衣？與上相違，名不受。 
vân hà bất thọ/thụ   Ca hi na  y  ？dữ  thượng  tướng  vi   ，danh   bất thọ/thụ   。
 
云何捨迦絺那？有八種，廣說如毘尼。 
vân hà xả   Ca hi na  ？hữu  bát chủng  ，quảng thuyết  như   Tỳ ni  。
 
云何不捨迦絺那衣？與上相違，名不捨。 
vân hà bất xả  Ca hi na  y  ？dữ  thượng  tướng  vi   ，danh   bất xả  。
 
云何重物？謂木床乃至阿珊提等，木竹及餘物作者，薦席机褥瓦器等物，是名重物。 
vân hà trọng  vật   ？vị   mộc   sàng   nãi chí a  san   Đề  đẳng ，mộc   trúc   cập dư  vật   tác giả  ，tiến   tịch   cơ/ky/kỷ nhục   ngõa khí  đẳng vật   ，thị danh trọng  vật   。
 
云何輕物？謂金銀銅鐵床等、金銀銅鐵器鉢衣物等，是名輕物。 
vân hà khinh  vật   ？vị   kim ngân đồng   thiết   sàng   đẳng 、kim ngân đồng   thiết   khí   bát   y  vật   đẳng ，thị danh khinh  vật   。
 
云何可分物？謂死比丘三衣持與看病人，除重物，餘一切輕物可分。謂鐵器鉢絡囊、銅器戶鈎刀針鑷剪爪刀香爐香匙香器斧鑿等，如是物可分。不可分者重物，重物不可分。謂木床乃至瓦器等不得分，持作四方僧物。若染汁，四方僧來者，共染衣，除五大妙色。金床，轉易物已共分。銅床亦如是。木床等，四方僧共用。又復五事，比丘不得賣、不得與人、不得分破。何者是？謂園林、寺、舍、臥具、園寺舍地。 
vân hà khả  phần  vật   ？vị   tử   Tỳ-kheo tam y  trì   dữ  khán bệnh  nhân   ，trừ   trọng  vật   ，dư   nhất thiết khinh  vật   khả  phần  。vị   thiết   khí   bát   lạc   nang  、đồng   khí   hộ   câu   đao   châm   nhiếp   tiễn   trảo   đao   hương lô  hương   thi   hương   khí   phủ   tạc   đẳng ，như thị vật   khả  phần  。bất khả phần  giả trọng  vật   ，trọng  vật   bất khả phần  。vị   mộc   sàng   nãi chí ngõa khí  đẳng bất đắc phần  ，trì   tác tứ phương  tăng vật  。nhược/nhã  nhiễm   trấp  ，tứ phương  tăng   lai  giả ，cọng  nhiễm y  ，trừ   ngũ đại  diệu sắc  。kim   sàng   ，chuyển  dịch  vật   dĩ   cọng  phần  。đồng   sàng   diệc như thị 。mộc   sàng   đẳng ，tứ phương  tăng   cọng  dụng   。hựu phục  ngũ sự  ，Tỳ-kheo bất đắc mại   、bất đắc dữ  nhân   、bất đắc phần  phá   。hà   giả thị  ？vị   viên   lâm   、tự   、xá  、ngọa cụ  、viên   tự xá  địa   。
 
云何人物？世尊聽諸比丘為僧故受園林，非為一人。 
vân hà nhân vật  ？Thế Tôn thính   chư   Tỳ-kheo vi  tăng   cố  thọ/thụ   viên   lâm   ，phi   vi  nhất   nhân   。
 
云何非人物？謂象馬駱駝秦牛水牛，世尊為塔、為僧故聽受。 
vân hà phi nhân  vật   ？vị   tượng   mã   lạc   Đà   tần   ngưu   thủy   ngưu   ，Thế Tôn vi  tháp  、vi  tăng   cố  thính thọ  。
 
云何攝物？若他所攝。若聚落、阿練若處，男女非人所攝，是名攝物。 
vân hà nhiếp   vật   ？nhược/nhã  tha sở  nhiếp   。nhược/nhã  tụ lạc  、a-luyện-nhã xứ/xử  ，nam nữ phi nhân  sở nhiếp  ，thị danh nhiếp   vật   。
 
云何不攝物？若聚落、阿練若處他不攝，若男女、非男、二根不攝，是不攝物。 
vân hà bất nhiếp   vật   ？nhược/nhã  tụ lạc  、a-luyện-nhã xứ/xử  tha  bất nhiếp   ，nhược/nhã  nam nữ 、phi   nam   、nhị căn  bất nhiếp   ，thị  bất nhiếp   vật   。
 
云何比丘不從他受而得受用？除一切可食物、除水楊枝，是不從他受。 
vân hà Tỳ-kheo bất tòng tha  thọ/thụ   nhi   đắc   thọ dụng  ？trừ   nhất thiết khả  thực vật  、trừ   thủy   dương chi  ，thị  bất tòng tha  thọ/thụ   。
 
云何死比丘衣？死比丘衣，五眾得分受用。 
vân hà tử   Tỳ-kheo y  ？tử   Tỳ-kheo y  ，ngũ   chúng   đắc   phần  thọ dụng  。
 
云何成衣？若作五年大會得衣。 
vân hà thành  y  ？nhược/nhã  tác ngũ niên đại hội  đắc   y  。
 
云何糞掃衣？有五種，比丘得取，火燒、牛嚼、鼠嚙、水衣、產衣。 
vân hà phẩn tảo y  ？hữu  ngũ chủng  ，Tỳ-kheo đắc   thủ   ，hỏa   thiêu  、ngưu   tước   、thử   嚙、thủy   y  、sản   y  。
 
云何灌鼻？佛聽病比丘灌鼻，如尊者畢陵伽婆蹉，是事應廣說。 
vân hà quán   Tỳ  ？Phật thính   bệnh   Tỳ-kheo quán   Tỳ  ，như   Tôn-Giả Tất-lăng-già-bà-tha  ，thị  sự   ưng  quảng thuyết  。
 
云何灌下部？比丘不得灌下部，灌者偷羅遮。不犯者，灌便病差。 
vân hà quán   hạ  bộ   ？Tỳ-kheo bất đắc quán   hạ  bộ   ，quán   giả thâu   La   già   。bất phạm  giả ，quán   tiện   bệnh   sái  。
 
云何刀？比丘不得用刀治病，若治者偷羅遮。不犯者，餘藥不治，刀治得差。 
vân hà đao   ？Tỳ-kheo bất đắc dụng   đao   trì  bệnh   ，nhược/nhã  trì  giả thâu   La   già   。bất phạm  giả ，dư   dược   bất trì  ，đao   trì  đắc   sái  。
 
云何剃毛？除鬚髮，剃餘身分毛，突吉羅。 
vân hà thế   mao  ？trừ   tu   phát   ，thế   dư   thân  phần  mao  ，đột cát la  。
 
云何剃髮？比丘應次第剃髮。下座剃髮，已下刀，上座不得使起。起者，突吉羅。 
vân hà thế phát ？Tỳ-kheo ưng  thứ đệ thế phát 。hạ  tọa   thế phát ，dĩ   hạ  đao   ，Thượng tọa  bất đắc sử  khởi   。khởi giả  ，đột cát la  。
 
云何噉？謂五種種子。 
vân hà đạm   ？vị   ngũ chủng  chủng tử 。
 
云何淨？謂五種淨。 
vân hà tịnh   ？vị   ngũ chủng  tịnh   。
 
云何食？五種淨已食，及八種漿清淨不濁。 
vân hà thực/tự  ？ngũ chủng  tịnh   dĩ   thực/tự  ，cập bát chủng  tương   thanh tịnh bất trược  。
 
云何作衣？十種衣，三種壞色用。 
vân hà tác y  ？thập chủng  y  ，tam chủng  hoại sắc  dụng   。
 
云何果食？毘耶離中眾多果，諸比丘私取食。乃至佛言：「不得私取食，當等分。」分果時一人受、二人三人分，高聲大聲。乃至佛言：「不得分。若有淨人作五沙門淨已，從彼受食。」 
vân hà quả   thực/tự  ？Tỳ da ly  trung  chúng   đa   quả   ，chư   Tỳ-kheo tư   thủ   thực/tự  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất đắc tư   thủ   thực/tự  ，đương  đẳng phần  。」phần  quả thời  nhất   nhân   thọ/thụ   、nhị   nhân   tam  nhân   phần  ，cao   thanh   Đại thanh  。nãi chí Phật ngôn  ：「bất đắc phần  。nhược hữu tịnh   nhân   tác ngũ   Sa Môn tịnh   dĩ   ，tòng bỉ  thọ/thụ   thực/tự  。」
 
云何非人食？聽諸比丘天上金銀琉璃地階道行坐臥、聽器中食，是名非人食。 
vân hà phi nhân  thực/tự  ？thính   chư   Tỳ-kheo Thiên thượng kim ngân lưu ly địa   giai   đạo  hạnh/hành/hàng  tọa   ngọa   、thính   khí   trung thực  ，thị danh phi nhân  thực/tự  。
 
云何五百集毘尼？佛般涅槃不久，五百比丘集王舍城已，撰集一切修多羅、毘尼、阿毘曇。 
vân hà ngũ bách  tập   Tỳ ni  ？Phật Bát Niết Bàn bất cửu  ，ngũ bách  Tỳ-kheo tập   Vương-Xá thành dĩ   ，soạn  tập   nhất thiết tu-đa-la  、Tỳ ni  、A-tỳ-đàm  。
 
云何七百集滅？佛般涅槃後一百一十年，毘耶離諸比丘十惡事起，非法、非毘尼、非佛教、離佛法，與毘尼、阿毘曇法相相違，以是為淨。何等為十？謂鹽淨、二指淨、聚落淨、(酉*(替-曰+貝))酪淨、如是淨、隨喜淨、生酒淨、習淨、縷尼師檀淨、受金銀淨。 
vân hà thất bách tập diệt  ？Phật Bát Niết Bàn hậu  nhất   bách nhất thập niên   ，Tỳ da ly  chư   Tỳ-kheo thập ác  sự   khởi   ，phi pháp  、phi   Tỳ ni  、phi   Phật giáo  、ly   Phật Pháp ，dữ  Tỳ ni  、A-tỳ-đàm  Pháp tướng tướng  vi   ，dĩ  thị  vi  tịnh   。hà đẳng  vi  thập   ？vị   diêm   tịnh   、nhị   chỉ   tịnh   、tụ lạc  tịnh   、(dậu   *(thế   -viết   +bối   ))lạc   tịnh   、như thị tịnh   、tùy hỉ  tịnh   、sanh  tửu   tịnh   、tập   tịnh   、lũ  ni sư đàn  tịnh   、thọ/thụ   kim ngân tịnh  。
 
云何鹽淨？以自盡壽受持鹽，雜食得食。佛言：「食者犯突吉羅。」佛在舍衛國，藥法中制是罪。二指淨者，食自恣已，得二指挑食。佛言：「食者犯波夜提。」佛在毘耶離，食法中制是罪。聚落淨者，一聚落請食已自恣，復得至餘聚落食。佛言：「食者波夜提。」佛在毘耶離，食法中制是罪。(酉*(替-曰+貝))酪淨者，食自恣竟，復得(酉*(替-曰+貝))酪已得飲。佛言：「飲者波夜提。」佛在毘耶離，食法中制是罪。如是淨者，界外成眾羯磨，界內隨喜。佛言：「犯突吉羅。」瞻婆國羯磨事中制是罪。隨喜淨者，界外先不語作羯磨，作已來語，隨喜。佛言：「犯突吉羅。」亦瞻婆制是罪。生酒淨者，穀作酒未熟得飲。佛言：「飲者波夜提。」枝提國因娑伽陀比丘制此戒。修習淨者，修習殺生不修習殺生，殺生無罪。佛言：「隨事犯。」縷尼師檀淨者，尼師檀頭不接縷。佛言：「不接縷者犯波夜提。」迦留陀因緣制此罪。金銀淨者，毘耶離諸比丘自手受金銀。佛言：「受者波夜提。」王舍城制此罪。毘耶離諸比丘行是十事，七百比丘集，滅是罪。 
vân hà diêm   tịnh   ？dĩ  tự   tận  thọ   thọ trì diêm   ，tạp   thực/tự  đắc   thực/tự  。Phật ngôn  ：「thực/tự  giả phạm   đột cát la  。」Phật tại   Xá-Vệ quốc ，dược   Pháp   trung  chế   thị  tội   。nhị   chỉ   tịnh   giả ，thực/tự  Tự Tứ  dĩ   ，đắc   nhị   chỉ   thiêu  thực/tự  。Phật ngôn  ：「thực/tự  giả phạm   ba-dạ-đề  。」Phật tại   Tỳ da ly  ，thực/tự  Pháp   trung  chế   thị  tội   。tụ lạc  tịnh   giả ，nhất   tụ lạc  thỉnh  thực/tự  dĩ   Tự Tứ  ，phục  đắc   chí   dư   tụ lạc  thực/tự  。Phật ngôn  ：「thực/tự  giả ba-dạ-đề  。」Phật tại   Tỳ da ly  ，thực/tự  Pháp   trung  chế   thị  tội   。(dậu   *(thế   -viết   +bối   ))lạc   tịnh   giả ，thực/tự  Tự Tứ  cánh   ，phục  đắc   (dậu   *(thế   -viết   +bối   ))lạc   dĩ đắc  ẩm  。Phật ngôn  ：「ẩm  giả ba-dạ-đề  。」Phật tại   Tỳ da ly  ，thực/tự  Pháp   trung  chế   thị  tội   。như thị tịnh   giả ，giới ngoại  thành  chúng   Yết-ma ，giới nội  tùy hỉ  。Phật ngôn  ：「phạm   đột cát la  。」Chiêm Bà quốc   Yết-ma sự   trung  chế   thị  tội   。tùy hỉ  tịnh   giả ，giới ngoại  tiên  bất ngữ  tác Yết-ma ，tác dĩ lai  ngữ  ，tùy hỉ  。Phật ngôn  ：「phạm   đột cát la  。」diệc   Chiêm Bà chế   thị  tội   。sanh  tửu   tịnh   giả ，cốc   tác tửu   vị  thục   đắc   ẩm  。Phật ngôn  ：「ẩm  giả ba-dạ-đề  。」chi  Đề  quốc   nhân   sa   già đà Tỳ-kheo chế   thử   giới   。tu tập tịnh   giả ，tu tập sát sanh  bất tu tập sát sanh  ，sát sanh  vô tội  。Phật ngôn  ：「tùy   sự   phạm   。」lũ  ni sư đàn  tịnh   giả ，ni sư đàn  đầu   bất tiếp   lũ  。Phật ngôn  ：「bất tiếp   lũ  giả phạm   ba-dạ-đề  。」Ca  lưu   đà  nhân duyên  chế   thử   tội   。kim ngân tịnh  giả ，Tỳ da ly  chư   Tỳ-kheo tự   thủ   thọ/thụ   kim ngân 。Phật ngôn  ：「thọ/thụ   giả ba-dạ-đề  。」Vương-Xá thành chế   thử   tội   。Tỳ da ly  chư   Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng  thị  thập sự  ，thất bách Tỳ-kheo tập   ，diệt   thị  tội   。
 
云何毘尼因緣？謂二波羅提木叉、毘崩伽十七毘尼事、七法八法善誦、增一散毘尼、共戒不共戒。 
vân hà Tỳ ni  nhân duyên  ？vị   nhị   Ba la đề mộc xoa  、Tì   băng   già   thập   thất tỳ ni  sự   、thất pháp  bát pháp  thiện  tụng   、tăng nhất  tán  Tỳ ni  、cọng  giới   bất cộng giới   。
 
薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第五 
Tát Bà Đa Bộ Tì Ni Ma Đắc Lặc Già  quyển  đệ ngũ  
 
薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第六 
Tát Bà Đa Bộ Tì Ni Ma Đắc Lặc Già  quyển  đệ lục  
 
宋元嘉年僧伽跋摩譯 
tống   nguyên   gia   niên   tăng già bạt ma  dịch   
 
云何摩訶鏂波提舍？有四摩訶鏂波提舍。若有一比丘來所說言：「是脩多羅、毘尼、阿毘曇，我從佛口受是法。」諸比丘當取是語，不得是非，當修多羅、毘尼、阿毘曇中覓。若與彼相應者、當稱歎其人：「善哉長老！善受持。」若不相應者，當語彼言：「此非佛語，非修多羅、毘尼、阿毘曇。汝不善解。」二人、三人、大眾來所說亦如是。何以故名摩訶鏂波提舍？答：大清白說、聖人聖人所說，依法故、不違法相故、弟子無畏故、斷伏非法故、攝受正法故，名摩訶鏂波提舍。與上相違，名迦盧鏂波提舍。何以故說迦盧鏂波提舍？為諸弟子善解無畏故、持正法故、為後世末法中諸惡比丘增故，此是佛語、彼非佛語故，故名迦盧鏂波提舍。 
vân hà Ma-ha 鏂ba   đề xá  ？hữu  tứ   Ma-ha 鏂ba   đề xá  。nhược hữu nhất   Tỳ-kheo lai  sở   thuyết ngôn  ：「thị  tu   Ta-la 、Tỳ ni  、A-tỳ-đàm  ，ngã   tùng  Phật khẩu   thọ/thụ   thị pháp 。」chư   Tỳ-kheo đương  thủ   thị  ngữ  ，bất đắc thị phi  ，đương  tu-đa-la  、Tỳ ni  、A-tỳ-đàm  trung  mịch   。nhược/nhã  dữ  bỉ   tướng ứng  giả 、đương  xưng thán kỳ nhân ：「Thiện tai Trưởng-lão ！thiện  thọ trì 。」nhược/nhã  bất tướng ứng  giả ，đương  ngữ  bỉ   ngôn  ：「thử   phi   Phật ngữ  ，phi   tu-đa-la  、Tỳ ni  、A-tỳ-đàm  。nhữ   bất thiện giải  。」nhị   nhân   、tam  nhân   、Đại chúng lai  sở thuyết  diệc như thị 。hà dĩ cố danh   Ma-ha 鏂ba   đề xá  ？đáp   ：đại thanh  bạch   thuyết  、Thánh nhân  Thánh nhân  sở thuyết  ，y  Pháp   cố  、bất vi   Pháp tướng cố  、đệ-tử vô úy  cố  、đoạn phục  phi pháp  cố  、nhiếp thọ chánh pháp  cố  ，danh   Ma-ha 鏂ba   đề xá  。dữ  thượng  tướng  vi   ，danh   Ca lô  鏂ba   đề xá  。hà dĩ cố thuyết  Ca lô  鏂ba   đề xá  ？vi  chư   đệ-tử thiện giải  vô úy  cố  、trì   chánh pháp  cố  、vi  hậu thế mạt pháp  trung  chư ác  Tỳ-kheo tăng  cố  ，thử   thị  Phật ngữ  、bỉ   phi   Phật ngữ  cố  ，cố danh  Ca lô  鏂ba   đề xá  。
 
云何等因？謂藥，若根莖葉花果藥等，與病因相應故，故名等因。 
vân hà đẳng nhân   ？vị   dược   ，nhược/nhã  căn  hành   diệp   hoa quả  dược   đẳng ，dữ  bệnh   nhân   tướng ứng  cố  ，cố danh  đẳng nhân   。
 
云何時雜？即日受時藥、即日受非時藥、七日藥、終身藥。時雜應時服，時藥攝故。 
vân hà thời  tạp   ？tức   nhật   thọ/thụ   thời  dược   、tức   nhật   thọ/thụ   phi thời  dược   、thất   nhật   dược   、chung   thân  dược   。thời  tạp   ưng  thời  phục   ，thời  dược   nhiếp   cố  。
 
云何園林中淨？若比丘園林中有金銀，作是念：「有主者來取。」 
vân hà viên   lâm trung tịnh   ？nhược/nhã  Tỳ-kheo viên   lâm   trung hữu  kim ngân ，tác thị niệm ：「hữu  chủ   giả lai  thủ   。」
 
云何山中淨？山者，樹也。樹者，枝葉相接、花果相接。面一拘盧舍，三衣隨處著，過明相出。云何堂淨？若僧伽藍中上座次第坐。 
vân hà sơn  trung  tịnh   ？sơn  giả ，thụ/thọ   dã  。thụ/thọ   giả ，chi  diệp   tướng  tiếp   、hoa quả  tướng  tiếp   。diện   nhất   câu-lô-xá  ，tam y  tùy xử  trước/trứ  ，quá/qua  minh   tướng  xuất  。vân hà đường   tịnh   ？nhược/nhã  tăng già lam  trung  Thượng tọa  thứ đệ tọa   。
 
云何國土淨？若在欝單越，用閻浮提時食。若閻浮提時欝單越中夜，一切餘方亦用閻浮提時食。 
vân hà quốc độ tịnh   ？nhược/nhã  tại   uất  đan  việt  ，dụng   Diêm-phù-đề thời thực  。nhược/nhã  Diêm-phù-đề thời  uất  đan  việt  trung  dạ   ，nhất thiết dư   phương   diệc   dụng   Diêm-phù-đề thời thực  。
 
云何邊方淨？俱祇國不知受食，諸神通比丘到彼所乞食，彼人取食著地，不肯授與。諸比丘不知云何？乃至白佛。佛言：「聽諸比丘五種受法，謂手從手受、器從器受、衣從衣受、餘身分從餘身分受、放地受。」是名邊方淨。 
vân hà biên   phương   tịnh   ？câu   kì  quốc   bất tri   thọ/thụ   thực/tự  ，chư   thần thông  Tỳ-kheo đáo   bỉ   sở   khất thực  ，bỉ nhân thủ   thực/tự  trước/trứ  địa   ，bất khẳng  thụ dữ  。chư   Tỳ-kheo bất tri   vân hà ？nãi chí bạch Phật 。Phật ngôn  ：「thính   chư   Tỳ-kheo ngũ chủng  thọ/thụ   Pháp   ，vị   thủ   tùng  thủ   thọ/thụ   、khí   tùng  khí   thọ/thụ   、y  tùng  y  thọ/thụ   、dư   thân  phần  tùng  dư   thân  phần  thọ/thụ   、phóng  địa   thọ/thụ   。」thị danh biên   phương   tịnh   。
 
云何方淨？雪寒處聽諸比丘著靴履、著(輻-車+革)(革*羅)，餘國不聽。亦聽諸比丘著複衣，餘處不聽。阿槃提國聽諸比丘用皮常洗浴，餘方不聽。亦聽律師等五人受具足戒，餘處不聽。 
vân hà phương   tịnh   ？tuyết   hàn   xứ/xử  thính   chư   Tỳ-kheo trước/trứ  ngoa   lý   、trước/trứ  (phước  -xa   +cách  )(cách  *La   )，dư   quốc   bất thính   。diệc   thính   chư   Tỳ-kheo trước/trứ  phức   y  ，dư xứ  bất thính   。a  Bàn Đề quốc   thính   chư   Tỳ-kheo dụng   bì   thường   tẩy dục  ，dư   phương   bất thính   。diệc   thính   luật sư  đẳng ngũ   nhân   thọ/thụ   cụ túc giới  ，dư xứ  bất thính   。
 
云何衣淨？世尊聽諸比丘十種衣，謂羊毛衣、紵麻、芻摩頭、鳩羅、劫貝、俱絁炎、波兜那劍、俱耽波劍、俱脂羅劍、阿婆羅哆劍。此十種衣，三壞色已受持。 
vân hà y  tịnh   ？Thế Tôn thính   chư   Tỳ-kheo thập chủng  y  ，vị   dương   mao  y  、trữ   ma   、sô ma  đầu   、cưu La   、kiếp   bối   、câu   絁viêm  、ba   đâu   na  kiếm   、câu   đam   ba   kiếm   、câu   chi   La   kiếm   、a  Bà la  sỉ  kiếm   。thử   thập chủng  y  ，tam  hoại sắc  dĩ   thọ trì 。
 
云何酢漿淨？諸比丘病問諸醫師，醫師言：「飲漿可得差。」乃至佛言：「應作酢漿。作法者，取米汁溫水和之，放一處酢已，須者受用。若漿清澄無濁，以囊漉清淨如水。從地了受已，至日沒得飲，非初夜。初夜受初夜飲，乃至後夜受後夜飲。」 
vân hà tạc   tương   tịnh   ？chư   Tỳ-kheo bệnh   vấn   chư   y   sư   ，y   sư   ngôn  ：「ẩm  tương   khả đắc sái  。」nãi chí Phật ngôn  ：「ưng  tác tạc   tương   。tác pháp  giả ，thủ   mễ   trấp  ôn  thủy   hòa  chi ，phóng  nhất   xứ/xử  tạc   dĩ   ，tu   giả thọ dụng  。nhược/nhã  tương   thanh   trừng   vô  trược  ，dĩ  nang  lộc   thanh tịnh như   thủy   。tùng  địa   liễu   thọ/thụ   dĩ   ，chí   nhật một  đắc   ẩm  ，phi   sơ dạ  。sơ dạ  thọ/thụ   sơ dạ  ẩm  ，nãi chí hậu dạ  thọ/thụ   hậu dạ  ẩm  。」
 
云何自恣？若比丘自恣日集在一處，僧中三處自恣，謂見、聞、疑。何以故佛令諸比丘自恣？欲使諸比丘不孤獨故、使各各憶罪故、憶罪已發露悔過故、以苦言調伏故、而得清淨無病安隱故、自意喜悅故、我清淨無罪故。 
vân hà Tự Tứ  ？nhược/nhã  Tỳ-kheo Tự tứ nhật  tập   tại   nhất   xứ/xử  ，tăng   trung  tam  xứ/xử  Tự Tứ  ，vị   kiến  、văn  、nghi   。hà dĩ cố Phật lệnh  chư   Tỳ-kheo Tự Tứ  ？dục   sử  chư   Tỳ-kheo bất cô   độc   cố  、sử  các các ức   tội   cố  、ức   tội   dĩ   phát lộ  hối quá  cố  、dĩ  khổ ngôn  điều phục  cố  、nhi   đắc   thanh tịnh vô bệnh  an ổn cố  、tự   ý   hỉ duyệt  cố  、ngã   thanh tịnh vô tội  cố  。
 
云何與自恣欲？若比丘病，不到自恣處。若不病不去，犯突吉羅。若有恐怖、若命難、梵行難，若八難九難，一一難起不得往自恣處，應與自恣欲。如何難起，亦當與自恣欲。 
vân hà dữ  Tự Tứ  dục   ？nhược/nhã  Tỳ-kheo bệnh   ，bất đáo   Tự Tứ  xứ/xử  。nhược/nhã  bất bệnh   bất khứ  ，phạm   đột cát la  。nhược hữu khủng bố  、nhược/nhã  mạng   nạn/nan  、phạm hạnh  nạn/nan  ，nhược/nhã  bát nạn cửu nạn  ，nhất nhất nạn/nan  khởi   bất đắc vãng   Tự Tứ  xứ/xử  ，ưng  dữ  Tự Tứ  dục   。như hà  nạn/nan  khởi   ，diệc   đương  dữ  Tự Tứ  dục   。
 
云何取自恣欲？若以人到比丘所取自恣欲，應如是取界內，非界外取欲已。若界內有大怖難、命難、梵行難等，八因緣中一一難起，爾時出界外不失欲。 
vân hà thủ   Tự Tứ  dục   ？nhược/nhã  dĩ  nhân   đáo   Tỳ-kheo sở thủ  Tự Tứ  dục   ，ưng  như thị thủ   giới nội  ，phi   giới ngoại  thủ   dục   dĩ   。nhược/nhã  giới nội  hữu  Đại  bố/phố nạn/nan  、mạng   nạn/nan  、phạm hạnh  nạn/nan  đẳng ，bát   nhân duyên  trung  nhất nhất nạn/nan  khởi   ，nhĩ thời  xuất  giới ngoại  bất thất   dục   。
 
云何說自恣欲？到眾中為彼比丘說自恣欲。若說者善，不說者犯突吉羅。 
vân hà thuyết  Tự Tứ  dục   ？đáo   chúng   trung  vi  bỉ   Tỳ-kheo thuyết  Tự Tứ  dục   。nhược/nhã  thuyết  giả thiện  ，bất thuyết  giả phạm   đột cát la  。
 
云何布薩？半月半月諸比丘各各自觀身，從前半月至今月半中間不犯戒耶？若憶犯者，於同意比丘所發露懺悔。若不得同意，作念：「若得同意，當發露懺悔除是罪，餘清淨共僧同作布薩。」是名布薩。何以故名布薩？捨諸惡不善法、捨煩惱有愛、證得清淨白法、究竟梵行事故，名布薩。 
vân hà bố tát  ？bán nguyệt bán nguyệt  chư   Tỳ-kheo các   các tự  quán  thân  ，tùng  tiền   bán nguyệt  chí   kim   nguyệt   bán   trung gian bất phạm giới  da   ？nhược/nhã  ức   phạm   giả ，ư  đồng   ý   Tỳ-kheo sở   phát lộ  sám hối 。nhược/nhã  bất đắc đồng   ý   ，tác niệm   ：「nhược/nhã  đắc   đồng   ý   ，đương  phát lộ  sám hối trừ   thị  tội   ，dư   thanh tịnh cọng  tăng   đồng   tác bố tát  。」thị danh bố tát  。hà dĩ cố danh   bố tát  ？xả   chư   ác bất thiện pháp  、xả   phiền não  hữu ái  、chứng đắc thanh tịnh bạch pháp  、cứu cánh phạm hạnh  sự   cố  ，danh   bố tát  。
 
云何布薩與欲？謂病比丘布薩時不能到僧中，應與欲。若不病與欲，犯突吉羅。 
vân hà bố tát  dữ dục  ？vị   bệnh   Tỳ-kheo bố tát  thời  bất năng  đáo   tăng   trung  ，ưng  dữ dục  。nhược/nhã  bất bệnh   dữ dục  ，phạm   đột cát la  。
 
云何受欲？廣說如前。說欲亦如前。何以故名欲？欲者，所作事，樂隨喜共同如法僧事。 
vân hà thọ dục  ？quảng thuyết  như tiền  。thuyết dục  diệc   như tiền  。hà dĩ cố danh   dục   ？dục   giả ，sở tác sự  ，lạc/nhạc  tùy hỉ  cộng đồng  như pháp  tăng   sự   。
 
云何與欲？病比丘不能到僧中，應與欲。若不病與欲，犯突吉羅。若有十難因緣，應與欲。如何難起，亦應與欲。與欲者，與欲成與欲。比丘與欲，答言爾成與欲。與我說欲，成與欲。當與汝欲，成與欲。身動，成與欲。口動，成與欲。若身口不動，將到僧中。若不堪動，一切僧應就，不應別作僧事。若別作僧事者，隨事犯。受欲、說欲，如前自恣說。 
vân hà dữ dục  ？bệnh   Tỳ-kheo bất năng  đáo   tăng   trung  ，ưng  dữ dục  。nhược/nhã  bất bệnh   dữ dục  ，phạm   đột cát la  。nhược hữu thập   nạn/nan  nhân duyên  ，ưng  dữ dục  。như hà  nạn/nan  khởi   ，diệc   ưng  dữ dục  。dữ dục  giả ，dữ dục  thành  dữ dục  。Tỳ-kheo dữ dục  ，đáp   ngôn  nhĩ   thành  dữ dục  。dữ  ngã   thuyết dục  ，thành  dữ dục  。đương  dữ  nhữ   dục   ，thành  dữ dục  。thân  động   ，thành  dữ dục  。khẩu   động   ，thành  dữ dục  。nhược/nhã  thân  khẩu   bất động  ，tướng  đáo   tăng   trung  。nhược/nhã  bất kham   động   ，nhất thiết tăng   ưng  tựu   ，bất ưng biệt   tác tăng   sự   。nhược/nhã  biệt   tác tăng   sự   giả ，tùy   sự   phạm   。thọ dục  、thuyết dục  ，như tiền  Tự Tứ  thuyết  。
 
云何清淨？清淨者，無罪。 
vân hà thanh tịnh ？thanh tịnh giả ，vô tội  。
 
云何與清淨？廣說如前與欲。受清淨、說清淨，亦如自恣說。 
vân hà dữ  thanh tịnh ？quảng thuyết  như tiền  dữ dục  。thọ/thụ   thanh tịnh 、thuyết  thanh tịnh ，diệc   như   Tự Tứ  thuyết  。
 
云何欲清淨？若僧布薩羯磨時，欲及清淨。云何與欲清淨？布薩時比丘病，不能到僧中，當與欲清淨。若不病，與欲清淨，犯突吉羅。若命難、梵行難及八因緣難起，當與欲清淨。如何難起，亦應與欲清淨。與欲清淨者，與欲清淨。比丘與欲清淨，答言爾與我說欲清淨，當與汝欲清淨。身動口動，彼一一成與欲清淨。若身口不動，應將到僧中。若不堪動，一切僧應就，不應別作布薩羯磨。 
vân hà dục   thanh tịnh ？nhược/nhã  tăng   bố tát  Yết-ma thời  ，dục   cập thanh tịnh 。vân hà dữ dục  thanh tịnh ？bố tát  thời  Tỳ-kheo bệnh   ，bất năng  đáo   tăng   trung  ，đương  dữ dục  thanh tịnh 。nhược/nhã  bất bệnh   ，dữ dục  thanh tịnh ，phạm   đột cát la  。nhược/nhã  mạng   nạn/nan  、phạm hạnh  nạn/nan  cập bát   nhân duyên  nạn/nan  khởi   ，đương  dữ dục  thanh tịnh 。như hà  nạn/nan  khởi   ，diệc   ưng  dữ dục  thanh tịnh 。dữ dục  thanh tịnh giả ，dữ dục  thanh tịnh 。Tỳ-kheo dữ dục  thanh tịnh ，đáp   ngôn  nhĩ   dữ  ngã   thuyết dục  thanh tịnh ，đương  dữ  nhữ   dục   thanh tịnh 。thân  động   khẩu   động   ，bỉ   nhất nhất thành  dữ dục  thanh tịnh 。nhược/nhã  thân  khẩu   bất động  ，ưng  tướng  đáo   tăng   trung  。nhược/nhã  bất kham   động   ，nhất thiết tăng   ưng  tựu   ，bất ưng biệt   tác bố tát  Yết-ma 。
 
云何受欲清淨，若比丘從比丘邊受欲清淨。受欲清淨者，應如是取界內，非界外。若命難，梵行難乃至八難中一一難起，持至界外，不失欲清淨。 
vân hà thọ dục  thanh tịnh ，nhược/nhã  Tỳ-kheo tùng  Tỳ-kheo biên   thọ dục  thanh tịnh 。thọ dục  thanh tịnh giả ，ưng  như thị thủ   giới nội  ，phi   giới ngoại  。nhược/nhã  mạng   nạn/nan  ，phạm hạnh  nạn/nan  nãi chí bát nạn trung  nhất nhất nạn/nan  khởi   ，trì   chí   giới ngoại  ，bất thất   dục   thanh tịnh 。
 
云何說欲清淨？受欲清淨比丘到僧中，為彼比丘故說欲清淨。若說者善，不說者犯突吉羅，不恭敬和合故。 
vân hà thuyết dục  thanh tịnh ？thọ dục  thanh tịnh Tỳ-kheo đáo   tăng   trung  ，vi  bỉ   Tỳ-kheo cố  thuyết dục  thanh tịnh 。nhược/nhã  thuyết  giả thiện  ，bất thuyết  giả phạm   đột cát la  ，bất cung kính hòa hợp  cố  。
 
云何偷婆？佛聽髮爪作偷婆。如給孤獨長者因緣，毘尼中廣說，是名偷婆。 
vân hà thâu bà  ？Phật thính   phát   trảo   tác thâu bà  。như   Cấp-cô-độc Trường giả  nhân duyên  ，Tỳ ni  trung  quảng thuyết  ，thị danh thâu bà  。
 
云何偷婆物？謂偷婆田宅、彼處建立偷婆。 
vân hà thâu bà  vật   ？vị   thâu bà  điền   trạch   、bỉ xứ  kiến lập  thâu bà  。
 
云何偷婆舍？謂殿舍樓閣。若木鍮石白鑞鉛錫等。 
vân hà thâu bà  xá  ？vị   điện xá  lâu các  。nhược/nhã  mộc   thâu  thạch   bạch   lạp   duyên   tích   đẳng 。
 
云何偷婆無盡功德？毘耶離諸商客為世尊起偷婆。起偷婆已，復為偷婆故多施諸物。諸比丘不受是無盡物，即以白佛。佛聽受，使優婆塞淨人知。若彼得利，用治偷婆或作偷婆。 
vân hà thâu bà  vô tận  công đức  ？Tỳ da ly  chư   thương   khách   vi  Thế Tôn khởi   thâu bà  。khởi   thâu bà  dĩ   ，phục  vi  thâu bà  cố  đa   thí  chư   vật   。chư   Tỳ-kheo bất thọ/thụ   thị  vô tận  vật   ，tức   dĩ  ạch Phật 。Phật thính thọ  ，sử  ưu-bà-tắc  tịnh   nhân   tri   。nhược/nhã  bỉ   đắc   lợi   ，dụng   trì  thâu bà  hoặc   tác thâu bà  。
 
云何供養偷婆？土摶、白灰、朱砂。 
vân hà cúng dường thâu bà  ？độ  đoàn  、bạch   hôi  、chu   sa   。
 
云何莊嚴偷婆？莊嚴偷婆者，繒綵、安牧迦、頭鳩羅、俱給耶、俱脂跛劍、幡幢、金銀琉璃、珂石珊瑚、虎魄馬瑙、真珠摩尼、赤珠玫瑰、沈水栴檀、末香塗香燈花，如是等及諸妙物莊嚴。 
vân hà trang nghiêm thâu bà  ？trang nghiêm thâu bà  giả ，tăng   thải   、an   mục   Ca  、đầu cưu la  、câu   cấp   da   、câu   chi   bả   kiếm   、phan/phiên   tràng   、kim ngân lưu ly 、kha   thạch   san hô 、hổ phách mã-não 、trân châu ma-ni  、xích-châu mân côi 、trầm thủy chiên đàn  、mạt   hương   đồ hương  đăng   hoa   ，như thị đẳng cập chư   diệu   vật   trang nghiêm 。
 
云何供養偷婆伎樂香花、末香塗香燒香？禮拜為塔故，比丘得結鬘。 
vân hà cúng dường thâu bà  kĩ nhạc hương   hoa   、mạt   hương   đồ hương  thiêu hương  ？lễ bái  vi  tháp  cố  ，Tỳ-kheo đắc   kết/kiết   man  。
 
云何有食？若比丘住寺中得食。 
vân hà hữu  thực/tự  ？nhược/nhã  Tỳ-kheo trụ/trú   tự   trung  đắc   thực/tự  。
 
云何粥？世尊聽諸比丘噉粥，不得吮粥作聲。 
vân hà chúc  ？Thế Tôn thính   chư   Tỳ-kheo đạm   chúc  ，bất đắc duyện   chúc  tác thanh   。
 
云何佉陀尼？佛聽諸比丘噉九種佉陀尼：葉佉陀尼、花佉陀尼、果佉陀尼、胡麻佉陀尼、油佉陀尼、麵佉陀尼、糖佉陀尼、根佉陀尼、石蜜佉陀尼。食此九種佉陀尼時，不得拍拍作聲。 
vân hà khư-đà-ni  ？Phật thính   chư   Tỳ-kheo đạm   cửu  chủng  khư-đà-ni  ：diệp   khư-đà-ni  、hoa   khư-đà-ni  、quả   khư-đà-ni  、hồ   ma   khư-đà-ni  、du   khư-đà-ni  、miến   khư-đà-ni  、đường   khư-đà-ni  、căn  khư-đà-ni  、thạch mật  khư-đà-ni  。thực/tự  thử   cửu  chủng  khư-đà-ni  thời  ，bất đắc phách   phách   tác thanh   。
 
云何含消？含消有五種，世尊聽諸比丘服，謂酥、油、蜜、糖、醍醐。服含消藥時，治病想、服藥想、糞尿想髓腦想。 
vân hà hàm   tiêu   ？hàm   tiêu   hữu  ngũ chủng  ，Thế Tôn thính   chư   Tỳ-kheo phục   ，vị   tô   、du   、mật   、đường   、thể hồ  。phục   hàm   tiêu   dược   thời  ，trì  bệnh   tưởng   、phục   dược   tưởng   、phẩn   niệu   tưởng   tủy   não   tưởng   。
 
云何蒲闍尼？有五種，世尊聽諸比丘噉烏陀那、貴摩、沙曼陀、若魚肉等，是名蒲闍尼。食蒲闍尼時，治病想、服藥想、糞屎想。 
vân hà bồ xà ni  ？hữu  ngũ chủng  ，Thế Tôn thính   chư   Tỳ-kheo đạm   ô   đà na  、quý   ma   、sa  mạn-đà 、nhược/nhã  ngư   nhục  đẳng ，thị danh bồ xà ni  。thực/tự  bồ xà ni  thời  ，trì  bệnh   tưởng   、phục   dược   tưởng   、phẩn   thỉ  tưởng   。
 
云何鉢？世尊聽諸比丘畜二種鉢：鐵鉢、瓦鉢。八種鉢不聽畜。 
vân hà bát   ？Thế Tôn thính   chư   Tỳ-kheo súc  nhị chủng  bát   ：thiết bát  、ngõa   bát   。bát chủng  bát   bất thính   súc  。
 
云何衣？世尊聽諸比丘畜七種衣，不聽淨施，謂僧伽梨、欝多羅、僧伽安旦婆娑、雨衣、覆瘡衣、尼師檀、養命衣。是名衣。 
vân hà y  ？Thế Tôn thính   chư   Tỳ-kheo súc  thất chủng y  ，bất thính   tịnh thí  ，vị   tăng già lê  、uất  Ta-la 、tăng già  an   đán   Bà   sa   、vũ  y  、phước  sang   y  、ni sư đàn  、dưỡng  mạng   y  。thị danh y  。
 
云何尼師檀？世尊聽諸比丘畜。諸比丘畜尼師檀，護僧臥具故。無尼師檀，不得坐僧臥具。 
vân hà ni sư đàn  ？Thế Tôn thính   chư   Tỳ-kheo súc  。chư   Tỳ-kheo súc  ni sư đàn  ，hộ   tăng   ngọa cụ  cố  。vô  ni sư đàn  ，bất đắc tọa   tăng   ngọa cụ  。
 
云何鍼？世尊聽諸比丘畜二種針：鐵針、銅針。是名針。 
vân hà châm   ？Thế Tôn thính   chư   Tỳ-kheo súc  nhị chủng  châm   ：thiết   châm   、đồng   châm   。thị danh châm   。
 
云何針筒？世尊聽諸比丘畜針筒，為舉針故。不應與無慚愧人、不得與沙彌。 
vân hà châm   đồng   ？Thế Tôn thính   chư   Tỳ-kheo súc  châm   đồng   ，vi  cử   châm   cố  。bất ưng dữ  vô tàm  quý   nhân   、bất đắc dữ  sa di  。
 
云何依止？世尊所說，客來比丘不應先洗足消息，先當求依止。爾時有一客比丘來，聞佛制戒，客來比丘不得先洗足消息，先求依止。此比丘體力疲極，求覓依止，迷悶倒地，即便命終。諸比丘向佛廣說。佛言：「聽諸比丘脫衣鉢拭足塵，洗足已二三日，然後求依止。」爾時諸比丘趣得便依止，彼於善法退轉。佛言：「不得趣爾依止。當好籌量能增長善法者然後依止。依止時當問餘比丘：『此比丘何似？有戒德不？能教誡不？眷屬復何似？無有諍訟不？能相教誡不。』如是問已，從求依止。與依止者，亦如是。」 
vân hà y chỉ  ？Thế Tôn sở thuyết  ，khách   lai  Tỳ-kheo bất ưng tiên  tẩy túc tiêu   tức   ，tiên  đương  cầu   y chỉ  。nhĩ thời  hữu nhất  khách   Tỳ-kheo lai  ，văn  Phật chế giới  ，khách   lai  Tỳ-kheo bất đắc tiên  tẩy túc tiêu   tức   ，tiên  cầu   y chỉ  。thử   Tỳ-kheo thể   lực   bì   cực  ，cầu mịch  y chỉ  ，mê muộn  đảo   địa   ，tức   tiện   mạng chung  。chư   Tỳ-kheo hướng   Phật quảng thuyết  。Phật ngôn  ：「thính   chư   Tỳ-kheo thoát  y bát thức   túc   trần   ，tẩy túc dĩ   nhị tam  nhật   ，nhiên hậu  cầu   y chỉ  。」nhĩ thời  chư   Tỳ-kheo thú  đắc   tiện   y chỉ  ，bỉ   ư  thiện  Pháp   thoái chuyển  。Phật ngôn  ：「bất đắc thú  nhĩ   y chỉ  。đương  hảo  trù lượng  năng  tăng trưởng  thiện  Pháp   giả nhiên hậu  y chỉ  。y chỉ  thời  đương  vấn   dư   Tỳ-kheo ：『thử   Tỳ-kheo hà   tự   ？hữu  giới đức  bất ？năng giáo giới  bất ？quyến thuộc phục  hà   tự   ？vô hữu tranh tụng  bất ？năng  tướng  giáo giới  bất 。』như thị vấn   dĩ   ，tùng  cầu   y chỉ  。dữ  y chỉ  giả ，diệc như thị 。」
 
云何受依止？當偏袒右肩。兩手捉兩足已。當如是語。我某甲從大德求依止。大德與我依止。我依止大德住。第二第三亦如是說。彼應答言。好善哉。 
vân hà thọ/thụ   y chỉ  ？đương  thiên đản hữu kiên  。lưỡng thủ  tróc   lưỡng túc  dĩ   。đương  như thị ngữ  。ngã   mỗ giáp  tùng  Đại Đức cầu   y chỉ  。Đại Đức dữ  ngã   y chỉ  。ngã   y chỉ  Đại Đức trụ/trú   。đệ nhị  đệ tam  diệc như thị thuyết 。bỉ   ưng  đáp   ngôn  。hảo  Thiện tai 。
 
云何與依止？不滿十臘，不得與依止。假使滿十臘，愚無所知，不得與依止。若五法成就，得與依止。何等五？知犯不犯、知輕知重、廣誦波羅提木叉、已與人說，廣說如毘尼。 
vân hà dữ  y chỉ  ？bất mãn thập   lạp   ，bất đắc dữ  y chỉ  。giả sử mãn   thập   lạp   ，ngu   vô sở  tri   ，bất đắc dữ  y chỉ  。nhược/nhã  ngũ   pháp thành tựu  ，đắc   dữ  y chỉ  。hà đẳng  ngũ   ？tri   phạm   bất phạm  、tri   khinh  tri   trọng  、quảng  tụng   Ba la đề mộc xoa  、dĩ   dữ  nhân   thuyết  ，quảng thuyết  như   Tỳ ni  。
 
云何捨依止？有五因緣：失依止、還依止、去捨戒、從眾至眾、見本和上。 
vân hà xả   y chỉ  ？hữu  ngũ   nhân duyên  ：thất   y chỉ  、hoàn  y chỉ  、khứ  xả   giới   、tùng  chúng   chí   chúng   、kiến  bổn  hòa thượng  。
 
云何和上？諸比丘無和上出家受具足戒，心意不調伏、威儀不齊整、病痛無人看。諸比丘向佛說。佛言：「自今聽依和上出家。和上教誡，弟子心得調伏，病時相看。」後諸比丘弟子病時不看。佛言：「應看不看者，犯突吉羅。」 
vân hà hòa thượng  ？chư   Tỳ-kheo vô  hòa thượng  xuất gia thọ/thụ   cụ túc giới  ，tâm ý  bất điều phục  、uy nghi bất tề  chỉnh   、bệnh thống  vô  nhân   khán   。chư   Tỳ-kheo hướng   Phật thuyết  。Phật ngôn  ：「tự   kim   thính   y  hòa thượng  xuất gia 。hòa thượng  giáo giới  ，đệ-tử tâm   đắc   điều phục  ，bệnh   thời  tướng  khán   。」hậu  chư   Tỳ-kheo đệ-tử bệnh   thời  bất khán   。Phật ngôn  ：「ưng  khán   bất khán   giả ，phạm   đột cát la  。」
 
云何弟子？諸比丘依和上出家受具足戒，不來親近和上。諸比丘向佛說。佛云：「應親近和上，承事問訊隨逐行，作事時應白和上，和上所作事應代作，除四種，謂：大小行、嚼楊枝、界內禮枝提。」 
vân hà đệ-tử ？chư   Tỳ-kheo y  hòa thượng  xuất gia thọ/thụ   cụ túc giới  ，Bất-lai thân cận hòa thượng  。chư   Tỳ-kheo hướng   Phật thuyết  。Phật vân   ：「ưng  thân cận hòa thượng  ，thừa sự  vấn tấn tùy trục  hạnh/hành/hàng  ，tác sự  thời  ưng  bạch   hòa thượng  ，hòa thượng  sở tác sự  ưng  đại  tác ，trừ   tứ chủng  ，vị   ：đại tiểu hạnh/hành/hàng  、tước   dương chi  、giới nội  lễ   chi  Đề  。」
 
云何供養和上？應承事供養問訊禮拜，和上所應作事應疾疾作之，不應懈怠。慚愧和上、恭敬和上、下意求善法不求過。和上有過應諫，和上病應看，自事不應廢。 
vân hà cúng dường hòa thượng  ？ưng  thừa sự cúng dường  vấn tấn lễ bái  ，hòa thượng  sở   ưng  tác sự  ưng  tật tật  tác chi ，bất ưng giải đãi  。tàm quý  hòa thượng  、cung kính hòa thượng  、hạ  ý   cầu   thiện  Pháp   bất cầu  quá/qua  。hòa thượng  hữu quá  ưng  gián   ，hòa thượng  bệnh   ưng  khán   ，tự sự  bất ưng phế   。
 
云何阿闍梨？諸比丘無阿闍梨出家，心不調伏、威儀不齊整、病無人看。諸比丘白佛。佛言：「聽諸比丘作阿闍梨。當教誡、看病。」諸比丘不肯與受具足戒。佛言：「應與受具足戒。」 
vân hà A-xà-lê ？chư   Tỳ-kheo vô  A-xà-lê xuất gia ，tâm   bất điều phục  、uy nghi bất tề  chỉnh   、bệnh   vô  nhân   khán   。chư   Tỳ-kheo bạch Phật 。Phật ngôn  ：「thính   chư   Tỳ-kheo tác A-xà-lê 。đương  giáo giới  、khán bệnh  。」chư   Tỳ-kheo bất khẳng  dữ  thọ/thụ   cụ túc giới  。Phật ngôn  ：「ưng  dữ  thọ/thụ   cụ túc giới  。」
 
云何近住弟子？近住弟子不親近阿闍梨，諸比丘向佛廣說。佛言：「近住當親近阿闍梨，問訊隨逐，所作事白阿闍梨，除大小行。」如前說。 
vân hà cận trụ  đệ-tử ？cận trụ  đệ-tử bất thân cận A-xà-lê ，chư   Tỳ-kheo hướng   Phật quảng thuyết  。Phật ngôn  ：「cận trụ  đương  thân cận A-xà-lê ，vấn tấn tùy trục  ，sở tác sự  bạch   A-xà-lê ，trừ   đại tiểu hạnh/hành/hàng  。」như tiền thuyết  。
 
云何和上阿闍梨共行弟子？近住弟子？共行弟子、近住弟子於和上阿闍梨所，如父母想；和上阿闍梨於弟子所，如兒子想。 
vân hà hòa thượng  A-xà-lê cọng  hạnh/hành/hàng  đệ-tử ？cận trụ  đệ-tử ？cọng  hạnh/hành/hàng  đệ-tử 、cận trụ  đệ-tử ư  hòa thượng  A-xà-lê sở   ，như   phụ mẫu  tưởng   ；hòa thượng  A-xà-lê ư  đệ-tử sở   ，như   nhi tử  tưởng   。
 
云何沙彌？世尊聽畜沙彌，不太小。小者七歲。若作罪者，當使懺悔。若裸形，與著衣。 
vân hà sa di  ？Thế Tôn thính   súc  sa di  ，bất thái   tiểu   。tiểu   giả thất   tuế   。nhược/nhã  tác tội   giả ，đương  sử  sám hối 。nhược/nhã  lỏa  hình   ，dữ  trước y 。
 
云何籌量？若始作住處、起寺舍時，先當籌量。行處成就不？永成就不？經行處成就不？非妨處難處不？少閙亂聲不？如是觀察已起立寺舍。若不籌量，營事得罪。 
vân hà trù lượng  ？nhược/nhã  thủy  tác trụ xứ  、khởi   tự xá  thời  ，tiên  đương  trù lượng  。hành xử  thành tựu bất ？vĩnh   thành tựu bất ？kinh hành xứ/xử  thành tựu bất ？phi   phương  xứ/xử  nạn/nan  xứ/xử  bất ？thiểu  náo   loạn   thanh   bất ？như thị quan sát dĩ   khởi   lập   tự xá  。nhược/nhã  bất trù lượng  ，doanh  sự   đắc   tội   。
 
云何臥具？世尊聽諸比丘畜氈褥毾(毯-炎+登)，若僧有、若自有。 
vân hà ngọa cụ  ？Thế Tôn thính   chư   Tỳ-kheo súc  chiên   nhục   毾(thảm   -viêm  +đăng   )，nhược/nhã  tăng   hữu  、nhược/nhã  tự hữu  。
 
云何營知事？世尊住阿茶毘寺舍。房舍崩壞，見已問阿難言：「此房舍何以崩壞？」阿難白言：「世尊！六群比丘知事不修治故。」佛語阿難：「更使餘人知事。若小小治，乃至掃地便止不修治者，不聽知事。」好修治者，使終身知事，烟熏雨漏房舍，與知事人住。佛言：「不得終身知事，不得與烟熏雨漏房舍住，與十二年房故名新。若知事新作房舍、新作臥具者，十二年中僧不使，或十一年、或十年、九年、八年、七年、六年、五年、四年、三年、二年、一年，不使泥不使治。」 
vân hà doanh  tri sự  ？Thế Tôn trụ/trú   a  trà tỳ  tự xá  。phòng xá  băng   hoại   ，kiến  dĩ   vấn   A-nan ngôn  ：「thử   phòng xá  hà dĩ băng   hoại   ？」A-nan bạch ngôn ：「Thế Tôn ！lục quần bỉ khâu  tri sự  bất tu trì  cố  。」Phật ngữ  A-nan ：「cánh  sử  dư   nhân   tri sự  。nhược/nhã  tiểu   tiểu   trì  ，nãi chí tảo địa  tiện   chỉ   bất tu trì  giả ，bất thính   tri sự  。」hảo  tu trì  giả ，sử  chung   thân  tri sự  ，yên   huân   vũ  lậu  phòng xá  ，dữ  tri sự  nhân   trụ/trú   。Phật ngôn  ：「bất đắc chung   thân  tri sự  ，bất đắc dữ  yên   huân   vũ  lậu  phòng xá  trụ/trú   ，dữ  thập nhị  niên   phòng  cố danh  tân   。nhược/nhã  tri sự  tân   tác phòng xá  、tân   tác ngọa cụ  giả ，thập nhị  niên   trung  tăng   bất sử  ，hoặc   thập nhất  niên   、hoặc   thập   niên   、cửu  niên   、bát   niên   、thất   niên   、lục   niên   、ngũ   niên   、tứ   niên   、tam  niên   、nhị   niên   、nhất   niên   ，bất sử  nê  bất sử  trì  。」
 
云何次第？佛聽諸比丘，次第上中下禮拜問訊、起迎合掌。 
vân hà thứ đệ ？Phật thính   chư   Tỳ-kheo ，thứ đệ thượng  trung  hạ  lễ bái  vấn tấn 、khởi nghênh  hợp chưởng 。
 
云何蘇毘羅漿？佛聽病比丘飲蘇毘羅漿。如尊者舍利弗病因緣，是中應廣說。取根莖花果葉藥著一器中，漬酢已，清澄無濁，朝受乃至初夜飲，後夜亦如前說。 
vân hà tô   Tỳ-la tương   ？Phật thính   bệnh   Tỳ-kheo ẩm  tô   Tỳ-la tương   。như   Tôn-Giả Xá-lợi-phất  bệnh   nhân duyên  ，thị  trung  ưng  quảng thuyết  。thủ   căn  hành   hoa quả  diệp   dược   trước/trứ  nhất   khí   trung  ，tí   tạc   dĩ   ，thanh   trừng   vô  trược  ，triêu  thọ/thụ   nãi chí sơ dạ  ẩm  ，hậu dạ  diệc   như tiền thuyết  。
 
云何屑？佛聽諸病比丘畜豆屑、赤豆屑、摩修羅屑等，不得雜香，不以色好故畜；若病得合餘香。 
vân hà tiết   ？Phật thính   chư   bệnh   Tỳ-kheo súc  đậu   tiết   、xích  đậu   tiết   、ma   tu la  tiết   đẳng ，bất đắc tạp   hương   ，bất dĩ  sắc   hảo  cố  súc  ；nhược/nhã  bệnh   đắc   hợp  dư   hương   。
 
云何藥？謂根莖葉花果時藥、七日藥、終身藥。世尊聽諸病比丘畜服，若眾、若自。 
vân hà dược   ？vị   căn  hành   diệp   hoa   quả thời  dược   、thất   nhật   dược   、chung   thân  dược   。Thế Tôn thính   chư   bệnh   Tỳ-kheo súc  phục   ，nhược/nhã  chúng   、nhược/nhã  tự   。
 
云何漿？謂世尊聽諸病比丘飲八種漿，淨漉水淨已飲。 
vân hà tương   ？vị   Thế Tôn thính   chư   bệnh   Tỳ-kheo ẩm  bát chủng  tương   ，tịnh   lộc   thủy tịnh  dĩ   ẩm  。
 
云何皮？比丘不得畜皮、不得受、不得用坐臥，除革屣。若至白衣舍，得坐不得臥。 
vân hà bì   ？Tỳ-kheo bất đắc súc  bì   、bất đắc thọ/thụ   、bất đắc dụng   tọa   ngọa   ，trừ   cách  tỉ  。nhược/nhã  chí   bạch y xá  ，đắc   tọa   bất đắc ngọa   。
 
云何革屣？世尊聽諸比丘畜二種革屣，謂一重皮革屣，芒屣不得雜色作。 
vân hà cách  tỉ  ？Thế Tôn thính   chư   Tỳ-kheo súc  nhị chủng  cách  tỉ  ，vị   nhất   trọng  bì   cách  tỉ  ，mang   tỉ  bất đắc tạp sắc  tác 。
 
云何揩脚物？比丘不得畜浮石。 
vân hà khai  cước   vật   ？Tỳ-kheo bất đắc súc  phù   thạch   。
 
云何杖？王舍城尸陀林中多有毒虫，諸比丘為毒虫所害。佛言：「白羯磨已，聽畜杖。」 
vân hà trượng  ？Vương-Xá thành thi đà lâm  trung  đa hữu độc  trùng   ，chư   Tỳ-kheo vi  độc  trùng   sở   hại  。Phật ngôn  ：「bạch   Yết-ma dĩ   ，thính   súc  trượng  。」
 
云何杖絡囊？世尊聽病比丘從僧乞，白二羯磨已畜。 
vân hà trượng  lạc   nang  ？Thế Tôn thính   bệnh   Tỳ-kheo tòng tăng  khất  ，bạch   nhị   Yết-ma dĩ   súc  。
 
云何蒜？世尊聽病比丘服蒜，如長老舍利弗。不病不得食。若病食者，當如法行。 
vân hà toán   ？Thế Tôn thính   bệnh   Tỳ-kheo phục   toán   ，như   Trưởng-lão Xá-lợi-phất  。bất bệnh   bất đắc thực/tự  。nhược/nhã  bệnh   thực/tự  giả ，đương  như   Pháp hành 。
 
云何剃刀？世尊聽諸比丘畜剃刀，為剃髮故。是名剃刀。 
vân hà thế đao  ？Thế Tôn thính   chư   Tỳ-kheo súc  thế đao  ，vi  thế phát cố  。thị danh thế đao  。
 
云何剃刀房？世尊聽諸比丘畜剃刀房，為舉刀故。 
vân hà thế đao  phòng  ？Thế Tôn thính   chư   Tỳ-kheo súc  thế đao  phòng  ，vi  cử   đao   cố  。
 
云何戶鑰？世尊聽諸比丘畜戶鑰，為護臥具故，若眾、若自，為安隱僧故。 
vân hà hộ   thược   ？Thế Tôn thính   chư   Tỳ-kheo súc  hộ   thược   ，vi  hộ   ngọa cụ  cố  ，nhược/nhã  chúng   、nhược/nhã  tự   ，vi  an ổn tăng   cố  。
 
云何戶鎖？如戶鑰。 
vân hà hộ   tỏa   ？như   hộ   thược   。
 
云何扇柄？摩尼扇柄，比丘不得畜。若得者，取當供養佛枝提、聲聞枝提。 
vân hà phiến  bính   ？ma-ni  phiến  bính   ，Tỳ-kheo bất đắc súc  。nhược/nhã  đắc   giả ，thủ   đương  cúng dường Phật chi  Đề  、Thanh văn  chi  Đề  。
 
云何傘？世尊聽諸比丘畜傘，防雨熱故。 
vân hà tản   ？Thế Tôn thính   chư   Tỳ-kheo súc  tản   ，phòng   vũ  nhiệt   cố  。
 
云何乘？世尊聽老病比丘乘乘，廣說如毘尼。 
vân hà thừa  ？Thế Tôn thính   lão   bệnh   Tỳ-kheo thừa  thừa  ，quảng thuyết  như   Tỳ ni  。
 
云何扇？世尊聽諸比丘畜扇，若眾、若自。 
vân hà phiến  ？Thế Tôn thính   chư   Tỳ-kheo súc  phiến  ，nhược/nhã  chúng   、nhược/nhã  tự   。
 
云何拂？世尊聽諸比丘畜拂。 
vân hà phất  ？Thế Tôn thính   chư   Tỳ-kheo súc  phất  。
 
云何鏡？世尊不聽諸比丘照鏡，乃至水中，除面眼有病。 
vân hà kính   ？Thế Tôn bất thính   chư   Tỳ-kheo chiếu kính  ，nãi chí thủy   trung  ，trừ   diện   nhãn   hữu bệnh  。
 
云何歌舞倡伎？比丘不得自作，亦不得教人作。 
vân hà ca vũ  xướng  kỹ   ？Tỳ-kheo bất đắc tự   tác ，diệc   bất đắc giáo nhân  tác 。
 
云何香花瓔珞？佛言：「比丘不得著香花瓔珞。若得者，取當供養佛枝提、聲聞枝提。」 
vân hà hương   hoa   anh lạc ？Phật ngôn  ：「Tỳ-kheo bất đắc trước/trứ  hương   hoa   anh lạc 。nhược/nhã  đắc   giả ，thủ   đương  cúng dường Phật chi  Đề  、Thanh văn  chi  Đề  。」
 
云何眼安禪那？世尊聽病比丘畜安禪那，不得為好故著眼藥，為病故聽著。 
vân hà nhãn   an-thiền-na  ？Thế Tôn thính   bệnh   Tỳ-kheo súc  an-thiền-na  ，bất đắc vi  hảo  cố  trước/trứ  nhãn   dược   ，vi  bệnh   cố  thính   trước/trứ  。
 
云何著安禪那物？二種著安禪那物，謂銅、鐵。 
vân hà trước/trứ  an-thiền-na  vật   ？nhị chủng  trước/trứ  an-thiền-na  vật   ，vị   đồng   、thiết   。
 
云何臥？比丘不病，不得晝日臥、不得燈中臥。若疲極者，應起去，不得惱第二人。 
vân hà ngọa   ？Tỳ-kheo bất bệnh   ，bất đắc trú   nhật   ngọa   、bất đắc đăng   trung  ngọa   。nhược/nhã  bì   cực  giả ，ưng  khởi   khứ  ，bất đắc não   đệ nhị  nhân   。
 
云何眠？世尊聽比丘晝日經行、坐除睡蓋。初夜過，四疊欝多羅僧，敷卷疊僧伽梨為枕。右脇臥，脚脚相累。不得散手脚、不得散亂心、不得散亂衣，作明相正念起想思惟，然後眠。至後夜疾疾起，經行、坐，除去睡蓋。 
vân hà miên   ？Thế Tôn thính   Tỳ-kheo trú   nhật   kinh hành 、tọa   trừ   thụy   cái   。sơ dạ  quá/qua  ，tứ   điệp   uất  Ta-la tăng   ，phu   quyển  điệp   tăng già lê  vi  chẩm  。hữu   hiếp  ngọa   ，cước   cước   tướng  luy  。bất đắc tán  thủ   cước   、bất đắc tán loạn  tâm   、bất đắc tán loạn  y  ，tác minh   tướng  chánh  niệm khởi  tưởng tư  duy   ，nhiên hậu  miên   。chí   hậu dạ  tật tật  khởi   ，kinh hành 、tọa   ，trừ khứ  thụy   cái   。
 
云何禪帶？世尊聽病比丘畜禪帶，謂腰背痛。如尊者舍利弗因緣，此中應廣說。 
vân hà Thiền  đái   ？Thế Tôn thính   bệnh   Tỳ-kheo súc  Thiền  đái   ，vị   yêu   bối  thống   。như   Tôn-Giả Xá-lợi-phất  nhân duyên  ，thử trung  ưng  quảng thuyết  。
 
云何紐？佛聽諸比丘安衣紐，為風故、為攝衣故。 
vân hà nữu   ？Phật thính   chư   Tỳ-kheo an   y  nữu   ，vi  phong   cố  、vi  nhiếp   y  cố  。
 
云何腰繩？世尊聽諸比丘畜三種腰繩，謂：編繩、圓織繩、綖繩。 
vân hà yêu   thằng   ？Thế Tôn thính   chư   Tỳ-kheo súc  tam chủng  yêu   thằng   ，vị   ：biên   thằng   、viên   chức  thằng   、diên thằng   。
 
云何彈？世尊聽諸比丘畜彈，怖賊故。無有因緣得打。 
vân hà đạn  ？Thế Tôn thính   chư   Tỳ-kheo súc  đạn  ，bố/phố tặc   cố  。vô  hữu nhân duyên  đắc   đả   。
 
云何反抄著衣？比丘不得反抄著衣，除高處作。 
vân hà phản  sao   trước y ？Tỳ-kheo bất đắc phản  sao   trước y ，trừ   cao   xứ/xử  tác 。
 
云何地？地有二種：經行地、精舍地。 
vân hà địa   ？địa   hữu nhị chủng  ：kinh hành địa   、Tịnh Xá địa   。
 
云何樹？耆闍崛山道邊無樹。佛言：「聽諸比丘種樹，為蔭故、為花故，應次第種。」 
vân hà thụ/thọ   ？Kì-xà-Quật sơn  đạo  biên   vô  thụ/thọ   。Phật ngôn  ：「thính   chư   Tỳ-kheo chủng  thụ/thọ   ，vi  ấm   cố  、vi  hoa   cố  ，ưng  thứ đệ chủng  。」
 
云何地物？謂田地。聽諸比丘取田地，為園故、為精舍故。 
vân hà địa   vật   ？vị   điền   địa   。thính   chư   Tỳ-kheo thủ   điền   địa   ，vi  viên   cố  、vi  Tịnh Xá cố  。
 
云何林樹？比丘應次第取。 
vân hà lâm   thụ/thọ   ？Tỳ-kheo ưng  thứ đệ thủ   。
 
云何諍？相言鬪諍、行兩舌，各各相鬪，不和合不如一水乳，各自分住。非時不作、無義無作、非法不作、無朋黨不作、自惱惱他不作、俱惱不作，如是諍不應作。 
vân hà tránh   ？tướng  ngôn  đấu tranh  、hạnh/hành/hàng  lưỡng thiệt  ，các các tướng  đấu   ，bất hòa hợp  bất như   nhất   thủy nhũ  ，các tự  phần  trụ/trú   。phi thời  bất tác  、vô nghĩa  vô tác  、phi pháp  bất tác  、vô  bằng   đảng   bất tác  、tự   não   não   tha  bất tác  、câu   não   bất tác  ，như thị tránh   bất ưng tác 。
 
云何諍壞，僧作二。僧壞輪壞。 
vân hà tránh   hoại   ，tăng   tác nhị   。tăng   hoại   luân   hoại   。
 
云何僧壞非輪壞？若行十四壞僧事，取一一壞事，如法如律、非法非律、乃至界內各作布薩、是名僧壞非輪壞。 
vân hà tăng   hoại   phi   luân   hoại   ？nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  thập tứ  hoại   tăng   sự   ，thủ   nhất nhất hoại   sự   ，như pháp  như   luật   、phi pháp  phi luật  、nãi chí giới nội  các   tác bố tát  、thị danh tăng   hoại   phi   luân   hoại   。
 
云何輪壞非僧壞？八聖道名輪。捨八聖道說餘道，是名輪壞非僧壞。輪壞及前僧壞，俱名壞。 
vân hà luân   hoại   phi   tăng   hoại   ？bát Thánh đạo  danh   luân   。xả   bát Thánh đạo  thuyết  dư   đạo  ，thị danh luân   hoại   phi   tăng   hoại   。luân   hoại   cập tiền   tăng   hoại   ，câu   danh   hoại   。
 
云何恭敬？恭敬和上、阿闍梨、上中下座，如是一切善恭敬。 
vân hà cung kính ？cung kính hòa thượng  、A-xà-lê 、thượng  trung  hạ  tọa   ，như thị nhất thiết thiện  cung kính 。
 
云何下意？被擯比丘應行事：不得度人、不得與人受具戒、不得與人依止、不得畜沙彌、不得教誡比丘尼、若僧差作不應受、不得犯餘戒、不得違眾僧羯磨、不得遮眾僧布薩自恣、不得出清淨比丘罪、不得遮羯磨(一十)、不得教誡性住比丘、不得道說性住比丘、不得使性住比丘憶念罪、不得共性住比丘共坐，常當下意恭敬，當示擯想。眾僧一切羯磨不得受。廣說十二人(十七)。 
vân hà hạ  ý   ？bị  bấn  Tỳ-kheo ưng  hạnh/hành/hàng  sự   ：bất đắc độ  nhân   、bất đắc dữ  nhân   thọ cụ  giới   、bất đắc dữ  nhân   y chỉ  、bất đắc súc  sa di  、bất đắc giáo giới  Tì-kheo-ni 、nhược/nhã  tăng   sái  tác bất ưng thọ/thụ   、bất đắc phạm   dư   giới   、bất đắc vi   chúng   tăng yết ma  、bất đắc già   chúng   tăng   bố tát  Tự Tứ  、bất đắc xuất  thanh tịnh Tỳ-kheo tội   、bất đắc già   Yết-ma (nhất   thập   )、bất đắc giáo giới  tánh   trụ/trú   Tỳ-kheo 、bất đắc đạo thuyết  tánh   trụ/trú   Tỳ-kheo 、bất đắc sử  tánh   trụ/trú   Tỳ-kheo ức niệm  tội   、bất đắc cọng  tánh   trụ/trú   Tỳ-kheo cọng  tọa   ，thường   đương  hạ  ý   cung kính ，đương  thị  bấn  tưởng   。chúng   tăng   nhất thiết Yết-ma bất đắc thọ/thụ   。quảng thuyết  thập nhị  nhân   (thập thất )。
 
云何種種不共住？有二種：法及食。所行事，如擯比丘，差別者，一切眾僧羯磨不得受、眾僧差作亦不得受。廣說十二人。若於同梵行所有過罪者，僧應如是語：「汝莫不止。僧當治汝繫汝罰汝。」二犯罪，此僧中懺悔，不得出界外。唯此僧能捨汝罪，非界外。如是治不止者，更加其罪，如調惡馬以轡制之。云何闥賴吒？二十二法成就，名闥賴吒比丘。云何二十二法？精進根本、成就慚愧、威儀具足、樂持戒、善解毘尼、聞持多聞、通利阿含、善解諍事、善解諍本、善解諍相、善解滅諍、善解滅諍已更不起、善解事辯才、無恐畏、身口善能使能受能行、受羯磨不隨愛、不隨瞋、不隨怖、不助二邊、受法食財食。是名闥賴吒二十二法。 
vân hà chủng chủng bất cộng trụ  ？hữu nhị chủng  ：Pháp   cập thực/tự  。sở hạnh sự   ，như   bấn  Tỳ-kheo ，sái biệt  giả ，nhất thiết chúng   tăng yết ma  bất đắc thọ/thụ   、chúng   tăng   sái  tác diệc   bất đắc thọ/thụ   。quảng thuyết  thập nhị  nhân   。nhược/nhã  ư  đồng   phạm hạnh  sở hữu  quá tội  giả ，tăng   ưng  như thị ngữ  ：「nhữ   mạc  bất chỉ   。tăng   đương  trì  nhữ   hệ   nhữ   phạt   nhữ   。」nhị   phạm tội ，thử   tăng   trung  sám hối ，bất đắc xuất  giới ngoại  。duy  thử   tăng   năng xả  nhữ   tội   ，phi   giới ngoại  。như thị trì  bất chỉ   giả ，cánh  gia   kỳ  tội   ，như   điều  ác  mã   dĩ  bí   chế   chi 。vân hà thát   lại trá ？nhị   thập nhị  pháp thành tựu  ，danh   thát   lại trá Tỳ-kheo 。vân hà nhị   thập nhị  Pháp   ？tinh tấn căn  bổn  、thành tựu tàm quý  、uy nghi cụ túc 、lạc/nhạc  trì giới 、thiện giải  Tỳ ni  、văn trì  đa văn  、thông lợi  A Hàm  、thiện giải  tránh   sự   、thiện giải  tránh   bổn  、thiện giải  tránh   tướng  、thiện giải  diệt tránh  、thiện giải  diệt tránh  dĩ   cánh  bất khởi   、thiện giải  sự   biện tài  、vô  khủng  úy   、thân  khẩu   thiện năng  sử  năng thọ  năng  hạnh/hành/hàng  、thọ/thụ   Yết-ma bất tùy   ái   、bất tùy   sân   、bất tùy   bố/phố 、bất trợ   nhị biên  、thọ/thụ   pháp thực  tài   thực/tự  。thị danh thát   lại trá nhị   thập nhị  Pháp   。
 
云何實覓罪？先犯罪已發露，後覆藏，當與實覓罪，作白四羯磨。所行事如前說。 
vân hà thật   mịch   tội   ？tiên  phạm tội dĩ   phát lộ  ，hậu  phước tạng  ，đương  dữ  thật   mịch   tội   ，tác bạch tứ yết ma  。sở hạnh sự   như tiền thuyết  。
 
云何波羅夷學戒？若作婬已，乃至剎那不覆藏，諸比丘當與學戒，作白四羯磨，廣說如難提學戒。當行學戒法：在比丘下坐、授食與比丘、自從淨人受食、得共比丘二夜宿、自共未受具戒不得過二夜宿；若無能作羯磨人，覓不可得者，聽學戒人作二種羯磨，謂布薩、自恣羯磨。不得滿眾作布薩、自恣僧羯磨等。 
vân hà ba-la-di học   giới   ？nhược/nhã  tác dâm  dĩ   ，nãi chí sát-na bất phước tạng  ，chư   Tỳ-kheo đương  dữ  học   giới   ，tác bạch tứ yết ma  ，quảng thuyết  như   Nan-đề  học   giới   。đương  hạnh/hành/hàng  học   giới pháp  ：tại   Tỳ-kheo hạ  tọa   、thọ/thụ   thực/tự  dữ  Tỳ-kheo 、tự   tùng  tịnh   nhân   thọ/thụ   thực/tự  、đắc   cọng  Tỳ-kheo nhị   dạ   tú  、tự   cọng  vị  thọ cụ  giới   bất đắc quá/qua  nhị   dạ   tú  ；nhược/nhã  vô năng  tác Yết-ma nhân   ，mịch   bất khả đắc giả ，thính   học   giới   nhân   tác nhị chủng  Yết-ma ，vị   bố tát  、Tự Tứ  Yết-ma 。bất đắc mãn   chúng   tác bố tát  、Tự Tứ  tăng yết ma  đẳng 。
 
云何眾僧上座？上座入界內，當教誡年少比丘，慰勞說經授經坐禪，使善法增長。恒使有食。有分食時等分，使眾得利。作方便求索，當勸化比丘使利益眾。應看病比丘，當為病者乞藥。當差人看病，當與病人說法，不得捨病者。如是等界內一切事，上座皆悉應知。 
vân hà chúng   tăng   Thượng tọa  ？Thượng tọa  nhập   giới nội  ，đương  giáo giới  niên   thiểu  Tỳ-kheo ，úy   lao   thuyết Kinh  thọ/thụ   Kinh   tọa Thiền  ，sử  thiện  Pháp   tăng trưởng  。hằng  sử  hữu  thực/tự  。hữu phần thực thời đẳng phần  ，sử  chúng   đắc   lợi   。tác phương tiện  cầu tác  ，đương  khuyến hóa  Tỳ-kheo sử  lợi ích  chúng   。ưng  khán bệnh  Tỳ-kheo ，đương  vi  bệnh   giả khất  dược   。đương  sái  nhân   khán bệnh  ，đương  dữ  bệnh nhân thuyết Pháp ，bất đắc xả   bệnh   giả 。như thị đẳng giới nội  nhất thiết sự   ，Thượng tọa  giai tất ứng tri  。
 
云何床上座？床名僧伽藍。上座法：若食佉陀尼、蒲闍尼。打揵稚時，上座應前行前坐，當看諸年少比丘威儀，誰正、誰不正。若有不正，當作相使知。若作相不知，語比坐令語知。若比坐不語者，上座起往語，齊整威儀。行食時上座言：「一切平等與。」使唱僧跋。若白衣來，當使與食。若無食，若彼自不食，上座當為說法，我等正有此食。 
vân hà sàng   Thượng tọa  ？sàng   danh   tăng già lam  。Thượng tọa  Pháp   ：nhược/nhã  thực/tự  khư-đà-ni  、bồ xà ni  。đả   kiền  trĩ   thời  ，Thượng tọa  ưng  tiền   hạnh/hành/hàng  tiền   tọa   ，đương  khán   chư   niên   thiểu  Tỳ-kheo uy nghi ，thùy   chánh  、thùy   bất chánh 。nhược hữu bất chánh ，đương  tác tướng  sử  tri   。nhược/nhã  tác tướng  bất tri   ，ngữ  bỉ  tọa   lệnh  ngữ  tri   。nhược/nhã  bỉ  tọa   bất ngữ  giả ，Thượng tọa  khởi   vãng   ngữ  ，tề  chỉnh   uy nghi 。hạnh/hành/hàng  thực thời Thượng tọa  ngôn  ：「nhất thiết bình đẳng  dữ  。」sử  xướng   tăng bạt  。nhược/nhã  bạch y lai  ，đương  sử  dữ  thực/tự  。nhược/nhã  vô  thực/tự  ，nhược/nhã  bỉ   tự   bất thực/tự  ，Thượng tọa  đương  vi  thuyết Pháp ，ngã đẳng chánh  hữu  thử   thực/tự  。
 
云何樹界？枝葉花果相接。乃至一拘盧舍，隨意著衣，得至明相出。 
vân hà thụ/thọ   giới   ？chi  diệp   hoa quả  tướng  tiếp   。nãi chí nhất   câu-lô-xá  ，tùy ý  trước y ，đắc   chí   minh   tướng  xuất  。
 
云何堂前？僧伽藍有眾多比丘，應次第分。若自惱惱他、若兩惱，應避去。若堂前破壞，應治。 
vân hà đường   tiền   ？tăng già lam  hữu  chúng   đa   Tỳ-kheo ，ưng  thứ đệ phần  。nhược/nhã  tự   não   não   tha  、nhược/nhã  lượng (lưỡng)   não   ，ưng  tị   khứ  。nhược/nhã  đường   tiền   phá hoại  ，ưng  trì  。
 
云何房？若住房中，當以水灑淨掃，瞿摩耶塗地。拂拭床臥具，有垢者應浣。 
vân hà phòng  ？nhược/nhã  trụ/trú   phòng  trung  ，đương  dĩ  thủy   sái tịnh  tảo   ，Cồ  Ma Da đồ  địa   。phất  thức   sàng ngọa cụ  ，hữu cấu  giả ưng  hoán  。
 
云何臥具？若比丘露地敷臥具已，出寺門外五十尋過，不得去。若去，突吉羅。若有二比丘，一人取床、一人取臥具。 
vân hà ngọa cụ  ？nhược/nhã  Tỳ-kheo lộ địa  phu   ngọa cụ  dĩ   ，xuất  tự   môn   ngoại   ngũ thập  tầm   quá/qua  ，bất đắc khứ  。nhược/nhã  khứ  ，đột cát la  。nhược hữu nhị   Tỳ-kheo ，nhất   nhân   thủ   sàng   、nhất   nhân   thủ   ngọa cụ  。
 
云何戶撢？比丘不得閉戶作聲。開戶時先當撓戶，當徐徐入，使脚跡不作聲。戶若有兩扇者，不得相掁作聲。 
vân hà hộ   撢？Tỳ-kheo bất đắc bế   hộ   tác thanh   。khai   hộ   thời  tiên  đương  nạo   hộ   ，đương  từ   từ   nhập   ，sử  cước   tích   bất tác  thanh   。hộ   nhược hữu lượng (lưỡng)   phiến  giả ，bất đắc tướng  trành tác thanh   。
 
云何戶撢？若上下撢者，當俱下已去，使房舍堅牢故、防自身故、防臥具故。 
vân hà hộ   撢？nhược/nhã  thượng hạ 撢giả ，đương  câu   hạ  dĩ khứ  ，sử  phòng xá  kiên lao  cố  、phòng   tự thân  cố  、phòng   ngọa cụ  cố  。
 
云何空坊？若空坊無比丘者，當水灑掃地，瞿摩耶塗地。若有器者，當淨洗揩拭。若有淨人，當使淨草。若有白衣來者，當為說法。 
vân hà không  phường   ？nhược/nhã  không  phường   vô bỉ  khâu  giả ，đương  thủy   sái   tảo địa  ，Cồ  Ma Da đồ  địa   。nhược hữu khí   giả ，đương  tịnh   tẩy  khai  thức   。nhược hữu tịnh   nhân   ，đương  sử  tịnh   thảo   。nhược hữu bạch y lai  giả ，đương  vi  thuyết Pháp 。
 
云何鉢？鉢不得著石上土埵上、不得近坑邊。食時口中嚼物吐出滓，不得著鉢中。不得鉢中洗手面、不得著不淨地、不得用合沙物洗、不得濕盛、不得極燥。徐徐受用，令得久用。因壞，更乞難。 
vân hà bát   ？bát   bất đắc trước/trứ  thạch   thượng  độ  đoả  thượng  、bất đắc cận  khanh   biên   。thực thời khẩu   trung  tước   vật   thổ   xuất  chỉ   ，bất đắc trước/trứ  bát   trung  。bất đắc bát   trung  tẩy  thủ   diện   、bất đắc trước/trứ  bất tịnh địa  、bất đắc dụng   hợp  sa  vật   tẩy  、bất đắc thấp  thịnh  、bất đắc cực  táo   。từ   từ   thọ dụng  ，lệnh  đắc   cửu   dụng   。nhân   hoại   ，cánh  khất  nạn/nan  。
 
云何衣？觀衣如自皮。不得著僧伽梨擔草木、瞿摩耶土、水灑地、掃地分糞、瞿摩耶塗地。不得坐僧伽梨上，不得覆身。僧伽梨當作僧伽梨用，欝多羅僧作欝多羅僧用，安陀會僧作安陀會僧用。不得以衣著不淨處。著衣不得擔，擔僧伽梨應割截成欝多羅僧。安旦婆僧不必割截。若比丘無新衣有故衣者，若有長衣，應唱令，若五條、七條、九條、十一條、十三條、十五條。不得妙色染，若妙色染當壞。以乾大皮樹皮染，染已受持。 
vân hà y  ？quán  y  như tự  bì   。bất đắc trước/trứ  tăng già lê  đam/đảm  thảo mộc  、Cồ  Ma Da độ  、thủy   sái   địa   、tảo địa  phần  phẩn   、Cồ  Ma Da đồ  địa   。bất đắc tọa   tăng già lê  thượng  ，bất đắc phước  thân  。tăng già lê  đương  tác tăng già lê  dụng   ，uất  Ta-la tăng   tác uất  Ta-la tăng   dụng   ，an đà hội  tăng   tác an đà hội  tăng   dụng   。bất đắc dĩ  y  trước/trứ  bất tịnh  xứ/xử  。trước y bất đắc đam/đảm  ，đam/đảm  tăng già lê  ưng  cát tiệt  thành  uất  Ta-la tăng   。an   đán   Bà   tăng   bất tất   cát tiệt  。nhược/nhã  Tỳ-kheo vô  tân   y  hữu  cố  y  giả ，nhược hữu trường/trưởng  y  ，ưng  xướng   lệnh  ，nhược/nhã  ngũ điều  、thất điều  、cửu  điều  、thập nhất  điều  、thập tam  điều  、thập ngũ  điều  。bất đắc diệu sắc  nhiễm   ，nhược/nhã  diệu sắc  nhiễm   đương  hoại   。dĩ  kiền  Đại  bì   thụ/thọ   bì   nhiễm   ，nhiễm   dĩ   thọ trì 。
 
云何尼師檀？世尊聽諸比丘畜尼師檀，不得用少片物作。尼師檀受持，不得離宿。 
vân hà ni sư đàn  ？Thế Tôn thính   chư   Tỳ-kheo súc  ni sư đàn  ，bất đắc dụng   thiểu  phiến   vật   tác 。ni sư đàn  thọ trì ，bất đắc ly  tú  。
 
云何鍼？有二種針，世尊聽畜，謂銅、鐵。好舉不得因生壞，更求難。 
vân hà châm   ？hữu nhị chủng  châm   ，Thế Tôn thính   súc  ，vị   đồng   、thiết   。hảo  cử   bất đắc nhân   sanh  hoại   ，cánh  cầu   nạn/nan  。
 
云何鍼房？為護針故。 
vân hà châm   phòng  ？vi  hộ   châm   cố  。
 
云何粥？世尊聽諸比丘飲粥。飲粥有五種功德：斷飢、斷渴、斷風、消宿食、未熟令熟。歠粥不得作聲。 
vân hà chúc  ？Thế Tôn thính   chư   Tỳ-kheo ẩm  chúc  。ẩm  chúc  hữu  ngũ chủng  công đức  ：đoạn  cơ   、đoạn  khát  、đoạn  phong   、tiêu   tú  thực/tự  、vị  thục   lệnh  thục   。xuyết   chúc  bất đắc tác thanh   。
 
云何水瓶？佛聽諸比丘畜水瓶，令清淨。不得用盛食器用作水瓶。 
vân hà thủy   bình ？Phật thính   chư   Tỳ-kheo súc  thủy   bình ，lệnh  thanh tịnh 。bất đắc dụng   thịnh  thực/tự  khí   dụng   tác thủy   bình 。
 
云何澡罐？世尊聽諸比丘畜澡罐，使令清淨。 
vân hà táo  quán   ？Thế Tôn thính   chư   Tỳ-kheo súc  táo  quán   ，sử  lệnh  thanh tịnh 。
 
云何瓶蓋？世尊聽諸比丘以物覆瓶口。 
vân hà bình cái   ？Thế Tôn thính   chư   Tỳ-kheo dĩ  vật   phước  bình khẩu   。
 
云何水？比丘使令水清淨，好用意漉水，好看水，勿有虫。淨洗手，著淨衣漉水，不得不淨衣手漉水。 
vân hà thủy   ？Tỳ-kheo sử  lệnh  thủy   thanh tịnh ，hảo  dụng   ý   lộc   thủy   ，hảo  khán   thủy   ，vật   hữu  trùng   。tịnh   tẩy  thủ   ，trước/trứ  tịnh   y  lộc   thủy   ，bất đắc bất tịnh  y  thủ   lộc   thủy   。
 
云何飲水器？世尊聽諸比丘畜飲水器，令淨潔。 
vân hà ẩm  thủy khí  ？Thế Tôn thính   chư   Tỳ-kheo súc  ẩm  thủy khí  ，lệnh  tịnh   khiết   。
 
云何食？蒲闍尼有五種，若食一一蒲闍尼時，當觀食，此食從何處來？從倉中出。倉復何因？倉從地出。地復何因？以糞尿和合種子得生，今復還養糞身。舉摶時作糞想，正念在前，不以散亂心噉食。當作逆食想、從他得想、病想、因緣得想，然後食。當復觀不別眾食，復應觀自恣不自恣。 
vân hà thực/tự  ？bồ xà ni  hữu  ngũ chủng  ，nhược/nhã  thực/tự  nhất nhất bồ xà ni  thời  ，đương  quán  thực/tự  ，thử   thực/tự  tùng  hà   xứ/xử  lai  ？tùng  thương  trung  xuất  。thương  phục  hà nhân  ？thương  tùng  địa   xuất  。địa   phục  hà nhân  ？dĩ  phẩn   niệu   hòa hợp  chủng tử đắc sanh  ，kim   phục hoàn  dưỡng  phẩn   thân  。cử   đoàn  thời  tác phẩn   tưởng   ，chánh niệm tại tiền  ，bất dĩ  tán loạn  tâm   đạm thực  。đương  tác nghịch  thực/tự  tưởng   、tòng tha  đắc   tưởng   、bệnh   tưởng   、nhân duyên  đắc   tưởng   ，nhiên hậu  thực/tự  。đương phục  quán  bất biệt   chúng   thực/tự  ，phục  ưng  quán  Tự Tứ  bất Tự Tứ  。
 
云何食時？若食五正食時，打犍搥時當齊整衣服、威儀嚴政，入眾時不得作語聲。 
vân hà thực thời ？nhược/nhã  thực/tự  ngũ chánh thực  thời  ，đả   kiền   trùy  thời  đương  tề  chỉnh y phục 、uy nghi nghiêm   chánh   ，nhập   chúng   thời  bất đắc tác ngữ  thanh   。
 
云何食？不長取與他，除與父母兄弟。客來至寺、病者、懷胎母人，正念已當與食。應與畜生一摶。欲出家者，於眾有益者與。 
vân hà thực/tự  ？bất trường/trưởng  thủ dữ  tha  ，trừ   dữ  phụ mẫu  huynh đệ 。khách   lai chí  tự   、bệnh   giả 、hoài   thai   mẫu nhân ，chánh niệm dĩ   đương  dữ  thực/tự  。ưng  dữ  súc sanh nhất   đoàn  。dục   xuất gia giả  ，ư  chúng   hữu ích  giả dữ  。
 
云何受食？當一心受食，不得散亂心。正念受食，如所食、如所取。 
vân hà thọ/thụ   thực/tự  ？đương  nhất tâm thọ/thụ   thực/tự  ，bất đắc tán loạn  tâm   。chánh niệm thọ/thụ   thực/tự  ，như   sở   thực/tự  、như   sở thủ  。
 
云何乞食？廣說如毘尼。 
vân hà khất thực  ？quảng thuyết  như   Tỳ ni  。
 
云何請食？比丘請食，不得雜好覆，勿以不淨污。當知時。 
vân hà thỉnh  thực/tự  ？Tỳ-kheo thỉnh  thực/tự  ，bất đắc tạp   hảo  phước  ，vật   dĩ  ất tịnh  ô 。đương tri thời  。
 
云何阿練若比丘？阿練若比丘，常當美語含笑在前，不皺眉。畜淨水瓶、盛滿水。畜火珠、月珠。 
vân hà a-luyện-nhã Tỳ-kheo ？a-luyện-nhã Tỳ-kheo ，thường   đương  mỹ ngữ  hàm tiếu  tại tiền  ，bất trứu   my  。súc  tịnh   thủy   bình 、thịnh  mãn   thủy   。súc  hỏa châu  、nguyệt   châu   。
 
云何阿練若上座？阿練若上座當教誡年少比丘、說法，以阿練若法教誡，使阿練若法增長。 
vân hà a-luyện-nhã Thượng tọa  ？a-luyện-nhã Thượng tọa  đương  giáo giới  niên   thiểu  Tỳ-kheo 、thuyết Pháp ，dĩ  a-luyện-nhã pháp giáo  giới   ，sử  a-luyện-nhã Pháp   tăng trưởng  。
 
云何聚落？聚落中比丘如前說。白衣來，當為說法，隨力所能。 
vân hà tụ lạc  ？tụ lạc  trung  Tỳ-kheo như tiền thuyết  。bạch y lai  ，đương  vi  thuyết Pháp ，tùy lực  sở năng  。
 
云何聚落中上座？聚落中上座如前說。 
vân hà tụ lạc  trung  Thượng tọa  ？tụ lạc  trung  Thượng tọa  như tiền thuyết  。
 
云何客比丘？若客比丘來，當在現處默然立，齊整威儀，如前說。 
vân hà khách   Tỳ-kheo ？nhược/nhã  khách   Tỳ-kheo lai  ，đương  tại   hiện   xứ/xử  mặc nhiên  lập   ，tề  chỉnh   uy nghi ，như tiền thuyết  。
 
云何客上座？客上座當觀伴比丘，遣使白舊比丘，求房臥具。 
vân hà khách   Thượng tọa  ？khách   Thượng tọa  đương  quán  bạn   Tỳ-kheo ，khiển  sử  bạch   cựu   Tỳ-kheo ，cầu   phòng  ngọa cụ  。
 
云何行？明日欲行，當白和上阿闍梨：「我向某方某國去。」若聽去者去，不聽者不得去。所住房當灑掃塗治，臥具當拂拭已去。 
vân hà hạnh/hành/hàng  ？minh   nhật   dục   hạnh/hành/hàng  ，đương  bạch   hòa thượng  A-xà-lê ：「ngã   hướng   mỗ   phương   mỗ   quốc   khứ  。」nhược/nhã  thính   khứ  giả khứ  ，bất thính   giả bất đắc khứ  。sở trụ  phòng  đương  sái   tảo   đồ  trì  ，ngọa cụ  đương  phất  thức   dĩ khứ  。
 
云何行上座？行上座比丘當觀年少比丘，使年少比丘先去，上座後去，於中勿有所忘。教誡年少比丘，勿令掉戲。當求覓商伴，當觀方國、當觀住處、當觀臥具、當觀比丘伴為同不同。莫中道病痛相棄、不觀察而去，隨事犯罪。 
vân hà hạnh/hành/hàng  Thượng tọa  ？hạnh/hành/hàng  Thượng tọa  Tỳ-kheo đương  quán  niên   thiểu  Tỳ-kheo ，sử  niên   thiểu  Tỳ-kheo tiên  khứ  ，Thượng tọa  hậu  khứ  ，ư  trung  vật   hữu  sở   vong   。giáo giới  niên   thiểu  Tỳ-kheo ，vật   lệnh  điệu  hí  。đương  cầu mịch  thương   bạn   ，đương  quán  phương   quốc   、đương  quán  trụ xứ  、đương  quán  ngọa cụ  、đương  quán  Tỳ-kheo bạn   vi  đồng   bất đồng  。mạc  trung đạo  bệnh thống  tướng  khí   、bất quan sát nhi   khứ  ，tùy   sự   phạm tội 。
 
云何洗足？若比丘洗足已，水器空當著水。 
vân hà tẩy túc ？nhược/nhã  Tỳ-kheo tẩy túc dĩ   ，thủy khí  không  đương  trước/trứ  thủy   。
 
云何洗足上座？若年少比丘先洗已，與水，上座不得使起，已灌脚故。 
vân hà tẩy túc Thượng tọa  ？nhược/nhã  niên   thiểu  Tỳ-kheo tiên  tẩy  dĩ   ，dữ  thủy   ，Thượng tọa  bất đắc sử  khởi   ，dĩ   quán   cước   cố  。
 
云何集？若八日十四日十五日，不病，應集一處說法。 
vân hà tập   ？nhược/nhã  bát   nhật   thập   tứ nhật  thập ngũ  nhật   ，bất bệnh   ，ưng  tập   nhất   xứ/xử  thuyết Pháp 。
 
云何集上座？若打揵稚，上座前行前坐。須臾默然已，當自說法。若自不能，當使餘比丘說。若白衣來，當為說法。若外道來，為說法攝取，至心說，不以自大自高。 
vân hà tập   Thượng tọa  ？nhược/nhã  đả   kiền  trĩ   ，Thượng tọa  tiền   hạnh/hành/hàng  tiền   tọa   。tu du  mặc nhiên  dĩ   ，đương  tự thuyết  Pháp   。nhược/nhã  tự   bất năng  ，đương  sử  dư   Tỳ-kheo thuyết  。nhược/nhã  bạch y lai  ，đương  vi  thuyết Pháp 。nhược/nhã  ngoại đạo  lai  ，vi  thuyết Pháp nhiếp thủ  ，chí tâm  thuyết  ，bất dĩ  tự đại tự cao  。
 
云何說法？若比丘說法者，當敬眾愛眾，下意至誠為說，義味具足、不心意散亂。慈悲愍念歡喜為說，不為飲食。次第為說，當敬法為法說法，不為財利。 
vân hà thuyết Pháp ？nhược/nhã  Tỳ-kheo thuyết pháp giả  ，đương  kính   chúng   ái   chúng   ，hạ  ý   chí thành  vi  thuyết  ，nghĩa   vị   cụ túc 、bất tâm ý  tán loạn  。từ bi  mẫn niệm  hoan hỉ  vi  thuyết  ，bất vi  ẩm thực  。thứ đệ vi  thuyết  ，đương  kính   Pháp   vi  Pháp   thuyết Pháp ，bất vi  tài lợi  。
 
云何說法上座？當觀說法人為說法、說非法？說非法者當諫，悞者為正。若說法，當稱譽讚歎。 
vân hà thuyết Pháp Thượng tọa  ？đương  quán  thuyết Pháp nhân   vi  thuyết Pháp 、thuyết phi  Pháp   ？thuyết phi  Pháp   giả đương  gián   ，ngộ   giả vi  chánh  。nhược/nhã  thuyết Pháp ，đương  xưng dự  tán thán 。
 
云何非時？若欲行時，當白和上阿闍梨：「我欲行至某處某聚落。」白已便去。 
vân hà phi thời  ？nhược/nhã  dục   hạnh/hành/hàng  thời  ，đương  bạch   hòa thượng  A-xà-lê ：「ngã   dục   hạnh/hành/hàng  chí   mỗ   xứ/xử  mỗ   tụ lạc  。」bạch   dĩ   tiện   khứ  。
 
云何非時僧集？除八日十四日十五日，諸餘集時僧所作事。若有所分，打揵椎時，速集速坐。 
vân hà phi thời  tăng   tập   ？trừ   bát   nhật   thập   tứ nhật  thập ngũ  nhật   ，chư dư  tập   thời  tăng   sở tác sự  。nhược hữu sở   phần  ，đả   kiền  chuy   thời  ，tốc   tập   tốc   tọa   。
 
云何非時集上座？打揵椎時，上座在前行在前坐。當如法、如毘尼、如佛教行。 
vân hà phi thời  tập   Thượng tọa  ？đả   kiền  chuy   thời  ，Thượng tọa  tại tiền  hạnh/hành/hàng  tại tiền  tọa   。đương  như pháp  、như   Tỳ ni  、như   Phật giáo  hạnh/hành/hàng  。
 
云何唄？王舍城諸外道，八日十四日十五日集一處唄誦，多得利養，眷屬增長。爾時瓶沙王信佛法僧，往詣佛所白佛言：「世尊！諸外道八日十四日十五日集一處唄誦，多得利養，眷屬增長。願世尊聽諸比丘八日十四日十五日集一處說法唄誦，當得利養，眷屬增長，諸檀越得福，諸比丘辯捷，攝佛法故、正法久住故。」佛言：「聽諸比丘八日十四日十五日集一處唄誦說法。」諸比丘以凡聲唄誦，不適眾意。眾言：「佛聽諸比丘好聲唄誦者好。」乃至佛言：「聽諸比丘好聲唄誦。」諸比丘復以下聲唄誦，諸眾不聞。眾言：「佛聽立唄誦者好。」乃至佛言：「聽諸比丘立唄。」諸比丘長誦修多羅竟，眾言：「佛聽諸比丘略誦要者好。」乃至佛言：「聽諸比丘略誦要義。」諸比丘略誦，心生疑悔：「我等莫退失修多羅去？」乃至佛言：「當於中取要義者說，餘修多羅持莫忘失。」諸比丘半唄，佛言：「不得半唄。半唄者，突吉羅。」諸比丘兩人共唄，惱眾。佛言：「不得兩人共唄。共唄者，突吉羅。」諸比丘各將眾去，佛言：「不得將眾去。將去，隨事犯。不犯者，自去、不為法故去。」又復諸比丘說法中自活。佛言：「不得說法中自活。若眾中無能誦唄，當次第差。若都無者，各誦一偈。」 
vân hà bái  ？Vương-Xá thành chư   ngoại đạo  ，bát   nhật   thập   tứ nhật  thập ngũ  nhật   tập   nhất   xứ/xử  bái   tụng   ，đa   đắc   lợi dưỡng  ，quyến thuộc tăng trưởng  。nhĩ thời  bình sa  Vương  tín   Phật pháp tăng  ，vãng nghệ Phật sở bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！chư   ngoại đạo  bát   nhật   thập   tứ nhật  thập ngũ  nhật   tập   nhất   xứ/xử  bái   tụng   ，đa   đắc   lợi dưỡng  ，quyến thuộc tăng trưởng  。nguyện   Thế Tôn thính   chư   Tỳ-kheo bát   nhật   thập   tứ nhật  thập ngũ  nhật   tập   nhất   xứ/xử  thuyết Pháp bái   tụng   ，đương đắc lợi dưỡng  ，quyến thuộc tăng trưởng  ，chư   đàn việt  đắc   phước   ，chư   Tỳ-kheo biện   tiệp  ，nhiếp   Phật Pháp cố  、chánh pháp  cửu trụ  cố  。」Phật ngôn  ：「thính   chư   Tỳ-kheo bát   nhật   thập   tứ nhật  thập ngũ  nhật   tập   nhất   xứ/xử  bái   tụng   thuyết Pháp 。」chư   Tỳ-kheo dĩ  phàm  thanh   bái   tụng   ，bất thích  chúng   ý   。chúng   ngôn  ：「Phật thính   chư   Tỳ-kheo hảo  thanh   bái   tụng   giả hảo  。」nãi chí Phật ngôn  ：「thính   chư   Tỳ-kheo hảo  thanh   bái   tụng   。」chư   Tỳ-kheo phục  dĩ  hạ  thanh   bái   tụng   ，chư   chúng   bất văn  。chúng   ngôn  ：「Phật thính   lập   bái   tụng   giả hảo  。」nãi chí Phật ngôn  ：「thính   chư   Tỳ-kheo lập   bái   。」chư   Tỳ-kheo trường/trưởng  tụng   tu-đa-la  cánh   ，chúng   ngôn  ：「Phật thính   chư   Tỳ-kheo lược   tụng   yếu  giả hảo  。」nãi chí Phật ngôn  ：「thính   chư   Tỳ-kheo lược   tụng   yếu  nghĩa   。」chư   Tỳ-kheo lược   tụng   ，tâm sanh  nghi hối  ：「ngã đẳng mạc  thoái thất  tu-đa-la  khứ  ？」nãi chí Phật ngôn  ：「đương  ư  trung  thủ   yếu  nghĩa   giả thuyết  ，dư   tu-đa-la  trì   mạc  vong thất  。」chư   Tỳ-kheo bán   bái   ，Phật ngôn  ：「bất đắc bán   bái   。bán   bái   giả ，đột cát la  。」chư   Tỳ-kheo lượng (lưỡng)   nhân   cọng  bái   ，não   chúng   。Phật ngôn  ：「bất đắc lượng (lưỡng)   nhân   cọng  bái   。cọng  bái   giả ，đột cát la  。」chư   Tỳ-kheo các   tướng  chúng   khứ  ，Phật ngôn  ：「bất đắc tướng  chúng   khứ  。tướng  khứ  ，tùy   sự   phạm   。bất phạm  giả ，tự   khứ  、bất vi  Pháp   cố  khứ  。」hựu phục  chư   Tỳ-kheo thuyết Pháp trung  tự   hoạt  。Phật ngôn  ：「bất đắc thuyết Pháp trung  tự   hoạt  。nhược/nhã  chúng   trung  vô năng  tụng   bái   ，đương  thứ đệ sái  。nhược/nhã  đô vô  giả ，các   tụng   nhất   kệ   。」
 
云何不唄？於中有能者請說，請而不說，犯偷羅遮。 
vân hà bất bái   ？ư  trung hữu  năng  giả thỉnh  thuyết  ，thỉnh  nhi   bất thuyết  ，phạm   thâu   La   già   。
 
云何求安居？欲安居時，當好籌量已安居，此住處得同意不？安樂住不？共語共坐不？復有隨病飲食易得不？病時醫藥可得不？有看病人不？有持修多羅、毘尼、摩得勒伽、阿毘曇不？比丘無有鬪諍相言不？眾僧不破不？如是籌量已安居。 
vân hà cầu   an cư ？dục   an cư thời  ，đương  hảo  trù lượng  dĩ   an cư ，thử   trụ xứ  đắc   đồng   ý   bất ？an lạc trụ  bất ？cọng  ngữ  cọng  tọa   bất ？phục hưũ tùy   bệnh   ẩm thực  dịch  đắc   bất ？bệnh   thời  y dược  khả đắc bất ？hữu  khán bệnh  nhân   bất ？hữu  trì   tu-đa-la  、Tỳ ni  、ma đắc lặc già  、A-tỳ-đàm  bất ？Tỳ-kheo vô hữu đấu tranh  tướng  ngôn  bất ？chúng   tăng   bất phá   bất ？như thị trù lượng  dĩ   an cư 。
 
云何安居？安居中，無事不得出界一宿。若有事，當受七日法。或為偷婆、或為和上阿闍梨病、或為法、如是等因緣聽出。 
vân hà an cư ？an cư trung  ，vô sự  bất đắc xuất  giới   nhất   tú  。nhược hữu sự   ，đương  thọ/thụ   thất   nhật   Pháp   。hoặc   vi  thâu bà  、hoặc   vi  hòa thượng  A-xà-lê bệnh   、hoặc   vi  Pháp   、như thị đẳng nhân duyên  thính   xuất  。
 
云何安居上座？安居上座當知僧坊禪窟，破壞者當使修治，勸化料理。 
vân hà an cư Thượng tọa  ？an cư Thượng tọa  đương tri tăng phường  Thiền quật  ，phá hoại  giả đương  sử  tu trì  ，khuyến hóa  liêu  lý   。
 
云何過安居竟？過安居竟有三業，謂：衣、器、迦絺那衣。安居中得、不得用作迦絺那衣。 
vân hà quá/qua  an cư cánh   ？quá/qua  an cư cánh   hữu  tam nghiệp  ，vị   ：y  、khí   、Ca hi na  y  。an cư trung  đắc   、bất đắc dụng   tác Ca hi na  y  。
 
云何眾？比丘當觀眾，誰善威儀？誰惡威儀？有惡威儀者當折伏。剎利眾乃至居士眾。 
vân hà chúng   ？Tỳ-kheo đương  quán  chúng   ，thùy   thiện  uy nghi ？thùy   ác  uy nghi ？hữu  ác  uy nghi giả đương  chiết phục  。sát   lợi   chúng   nãi chí Cư-sĩ chúng   。
 
云何入眾？如是入剎利眾、如是入婆羅門眾、如是入沙門眾、如是入居士眾。如是行、如是住、如是坐、如是語、如是默然。 
vân hà nhập   chúng   ？như thị nhập   sát   lợi   chúng   、như thị nhập   Bà-la-môn chúng   、như thị nhập   Sa Môn chúng   、như thị nhập   Cư-sĩ chúng   。như thị hạnh/hành/hàng  、như thị trụ/trú   、như thị tọa   、như thị ngữ  、như thị mặc nhiên  。
 
云何安居中？安居中比丘不得種種世間語論，謂國事大臣、鬪戰勝負、畜生餓鬼、男女婬欲飲食等事。 
vân hà an cư trung  ？an cư trung  Tỳ-kheo bất đắc chủng chủng thế gian ngữ  luận  ，vị   quốc   sự   đại thần  、đấu   chiến   thắng  phụ   、súc sanh ngạ quỷ 、nam nữ dâm dục  ẩm thực  đẳng sự   。
 
云何安居中上座？安居中上座當觀眾安樂不？安樂者默然，不安樂者隨順說法。 
vân hà an cư trung  Thượng tọa  ？an cư trung  Thượng tọa  đương  quán  chúng   an lạc bất ？an lạc giả mặc nhiên  ，bất an  lạc/nhạc  giả tùy thuận  thuyết Pháp 。
 
云何布薩？布薩有五種：說、不說、與清淨、自恣、布薩事，廣說如布薩。 
vân hà bố tát  ？bố tát  hữu  ngũ chủng  ：thuyết  、bất thuyết  、dữ  thanh tịnh 、Tự Tứ  、bố tát  sự   ，quảng thuyết  như   bố tát  。
 
云何說戒？說戒有五種，廣說如前。 
vân hà thuyết  giới   ？thuyết  giới   hữu  ngũ chủng  ，quảng thuyết  như tiền  。
 
云何說戒者？說戒比丘當使利，次第說，莫使文句脫失。當自觀身，從前十五日來犯戒不？犯戒者，得同意即懺悔，不得同意心念：「得同意當悔，如波羅從木叉修行。」 
vân hà thuyết  giới   giả ？thuyết  giới   Tỳ-kheo đương  sử  lợi   ，thứ đệ thuyết  ，mạc  sử  văn cú  thoát  thất   。đương  tự   quán  thân  ，tùng  tiền   thập ngũ  nhật   lai  phạm giới  bất ？phạm giới giả  ，đắc   đồng   ý   tức   sám hối ，bất đắc đồng   ý   tâm   niệm   ：「đắc   đồng   ý   đương  hối  ，như   ba la  tùng  mộc xoa  tu hành 。」
 
云何說戒上座？若打揵椎時，自觀身不犯戒耶？若犯戒，如前說。 
vân hà thuyết  giới   Thượng tọa  ？nhược/nhã  đả   kiền  chuy   thời  ，tự   quán  thân  bất phạm giới  da   ？nhược/nhã  phạm giới  ，như tiền thuyết  。
 
云何上座？上座比丘當觀年少比丘，年少比丘在大小行處，當看，莫令作犯戒事。若打揵椎時，在眾上座。 
vân hà Thượng tọa  ？Thượng tọa  Tỳ-kheo đương  quán  niên   thiểu  Tỳ-kheo ，niên   thiểu  Tỳ-kheo tại   đại tiểu hành xử  ，đương  khán   ，mạc  lệnh  tác phạm  giới   sự   。nhược/nhã  đả   kiền  chuy   thời  ，tại   chúng   Thượng tọa  。
 
云何中座？中座比丘隨上座入聚落。若上座大小行未竟，小遠當待；若不出而遠去者，待來。 
vân hà trung  tọa   ？trung  tọa   Tỳ-kheo tùy   Thượng tọa  nhập   tụ lạc  。nhược/nhã  Thượng tọa  đại tiểu hạnh/hành/hàng  vị  cánh   ，tiểu viễn  đương  đãi   ；nhược/nhã  bất xuất  nhi   viễn  khứ  giả ，đãi   lai  。
 
云何下座？下座比丘食時應出食，若行水時觀早晚待上座，應掃地瞿摩耶塗，敷臥具與水食。食旦鉢那時，復行水，應請食。應浴室中然火取水，應取樵著浴室中，取油瞿摩耶土屑。水受揩身為揩身，當棄除糞。一切重事悉應作。 
vân hà hạ  tọa   ？hạ  tọa   Tỳ-kheo thực thời ưng  xuất  thực/tự  ，nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  thủy   thời  quán  tảo   vãn   đãi   Thượng tọa  ，ưng  tảo địa  Cồ  Ma Da đồ  ，phu   ngọa cụ  dữ  thủy   thực/tự  。thực/tự  đán   bát   na  thời  ，phục  hạnh/hành/hàng  thủy   ，ưng  thỉnh  thực/tự  。ưng  dục thất  trung  nhiên hỏa   thủ   thủy   ，ưng  thủ   tiều   trước/trứ  dục thất  trung  ，thủ   du   Cồ  Ma Da độ  tiết   。thủy   thọ/thụ   khai  thân  vi  khai  thân  ，đương  khí   trừ   phẩn   。nhất thiết trọng  sự   tất   ưng  tác 。
 
云何浴室？下聲入浴室，整威儀。 
vân hà dục thất  ？hạ  thanh nhập  dục thất  ，chỉnh   uy nghi 。
 
云何洗浴？世尊聽比丘洗浴。洗浴有五種功德，如契經說。復有五種功德，謂除風、除冷、除熱、除垢、起厭患。浴時白和上阿闍梨。浴時在上座後坐，不得在前。向火令水調適，若冷熱應語他。不白和上阿闍梨，不得為他揩身，身亦不得受揩。若和上阿闍梨相嫌處，不得親近。浴室中坐物瓫器應舉置本處，廣說如毘尼。 
vân hà tẩy dục  ？Thế Tôn thính   Tỳ-kheo tẩy dục  。tẩy dục  hữu  ngũ chủng  công đức  ，như khế Kinh thuyết  。phục hưũ ngũ chủng  công đức  ，vị   trừ   phong   、trừ   lãnh   、trừ   nhiệt   、trừ   cấu   、khởi   yếm hoạn  。dục   thời  bạch   hòa thượng  A-xà-lê 。dục   thời  tại   Thượng tọa  hậu  tọa   ，bất đắc tại tiền  。hướng   hỏa   lệnh  thủy   điều  thích  ，nhược/nhã  lãnh   nhiệt   ưng  ngữ  tha  。bất bạch   hòa thượng  A-xà-lê ，bất đắc vi  tha  khai  thân  ，thân  diệc   bất đắc thọ/thụ   khai  。nhược/nhã  hòa thượng  A-xà-lê tướng  hiềm   xứ/xử  ，bất đắc thân cận 。dục thất  trung  tọa   vật   瓫khí   ưng  cử   trí   bổn xứ ，quảng thuyết  như   Tỳ ni  。
 
云何浴室上座？浴室上座，下座比丘先浴已汗出，不得使起。 
vân hà dục thất  Thượng tọa  ？dục thất  Thượng tọa  ，hạ  tọa   Tỳ-kheo tiên  dục   dĩ   hãn  xuất  ，bất đắc sử  khởi   。
 
云何和上？和上當教誡弟子、誦經教義，攝教令坐禪，教離惡知識、使親近善知識，復與衣鉢臥具醫藥。攝取犯戒，教使悔過。 
vân hà hòa thượng  ？hòa thượng  đương  giáo giới  đệ-tử 、tụng Kinh  giáo nghĩa  ，nhiếp   giáo  lệnh  tọa Thiền  ，giáo  ly   ác tri thức  、sử  thân cận thiện tri thức  ，phục  dữ  y bát ngọa cụ  y dược  。nhiếp thủ  phạm giới  ，giáo  sử  hối quá  。
 
云何弟子？弟子應慚愧和上、應承事看視、所作應白，應在和上前現相處立、行時隨逐，當為和上求衣鉢等，如前為弟子說。若善法不增長者，應語和上：「與我某甲比丘。」和上應觀是比丘，此比丘行云何？眷屬云何？能教誡不？如是籌量已使去。若彼復不增長，復應去。 
vân hà đệ-tử ？đệ-tử ưng  tàm quý  hòa thượng  、ưng  thừa sự  khán   thị   、sở tác  ưng  bạch   ，ưng  tại   hòa thượng  tiền   hiện   tướng  xứ/xử  lập   、hạnh/hành/hàng  thời  tùy trục  ，đương  vi  hòa thượng  cầu   y bát đẳng ，như tiền  vi  đệ-tử thuyết  。nhược/nhã  thiện  Pháp   bất tăng  Trưởng-giả ，ưng  ngữ  hòa thượng  ：「dữ  ngã   mỗ giáp  Tỳ-kheo 。」hòa thượng  ưng  quán  thị  Tỳ-kheo ，thử   Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng  vân hà ？quyến thuộc vân hà ？năng giáo giới  bất ？như thị trù lượng  dĩ   sử  khứ  。nhược/nhã  bỉ   phục  bất tăng trưởng  ，phục  ưng  khứ  。
 
云何阿闍梨？廣說如前。 
vân hà A-xà-lê ？quảng thuyết  như tiền  。
 
云何近住弟子？廣說如共行弟子。 
vân hà cận trụ  đệ-tử ？quảng thuyết  như   cọng  hạnh/hành/hàng  đệ-tử 。
 
云何沙彌？亦如共行弟子。差別者，沙彌應淨花果楊枝草已使令作淨。 
vân hà sa di  ？diệc   như   cọng  hạnh/hành/hàng  đệ-tử 。sái biệt  giả ，sa di  ưng  tịnh   hoa quả  dương chi  thảo   dĩ   sử  lệnh  tác tịnh   。
 
云何治罪？若比丘犯罪，當作方便問，令彼自說。若不自說者，不得即出罪，先當覓伴，若王若王子、若王臣有大力者。得伴已，然後出彼罪。 
vân hà trì  tội   ？nhược/nhã  Tỳ-kheo phạm tội ，đương  tác phương tiện  vấn   ，lệnh  bỉ   tự thuyết  。nhược/nhã  bất tự thuyết  giả ，bất đắc tức   xuất tội  ，tiên  đương  mịch   bạn   ，nhược/nhã  Vương  nhược/nhã  Vương tử 、nhược/nhã  Vương  Thần   hữu  Đại  lực giả  。đắc   bạn   dĩ   ，nhiên hậu  xuất  bỉ   tội   。
 
云何後行比丘？後行比丘不得在前行、不得前坐、不白上座不得語、問時當語上座。語時中間不得作亂語。上座說非法時當諫、說法者隨喜、得如法利養當取。 
vân hà hậu  hạnh/hành/hàng  Tỳ-kheo ？hậu  hạnh/hành/hàng  Tỳ-kheo bất đắc tại tiền  hạnh/hành/hàng  、bất đắc tiền   tọa   、bất bạch   Thượng tọa  bất đắc ngữ  、vấn   thời  đương  ngữ  Thượng tọa  。ngữ  thời  trung gian bất đắc tác loạn  ngữ  。Thượng tọa  thuyết phi  Pháp   thời  đương  gián   、thuyết pháp giả  tùy hỉ  、đắc   như   pháp lợi  dưỡng  đương  thủ   。
 
云何入家？比丘入白衣家，不得調戲、不得舉眼視。 
vân hà nhập   gia  ？Tỳ-kheo nhập   bạch y gia  ，bất đắc điều  hí  、bất đắc cử   nhãn   thị   。
 
云何入白衣舍？比丘失念入白衣舍，有五種失：不白入坐、食家中坐、屏覆處坐、別眾食、無淨人為女說法。正念者無此過。 
vân hà nhập   bạch y xá  ？Tỳ-kheo thất niệm  nhập   bạch y xá  ，hữu  ngũ chủng  thất   ：bất bạch   nhập   tọa   、thực/tự  gia  trung  tọa   、bình   phước  xứ/xử  tọa   、biệt   chúng   thực/tự  、vô  tịnh   nhân   vi  nữ  thuyết Pháp 。chánh niệm giả vô  thử   quá/qua  。
 
云何入家坐？入家坐比丘，不得說畜生國土飲食等，當為說法，令入正見、行布施、調伏諸根、修梵行、布薩受戒三歸。 
vân hà nhập   gia  tọa   ？nhập   gia  tọa   Tỳ-kheo ，bất đắc thuyết  súc sanh quốc độ ẩm thực  đẳng ，đương  vi  thuyết Pháp ，lệnh  nhập   chánh kiến 、hạnh/hành/hàng  bố thí  、điều phục  chư căn  、tu   phạm hạnh  、bố tát  thọ/thụ   giới   tam quy  。
 
云何白衣家上座？白衣家上座，當教誡年少比丘勿使調戲。 
vân hà bạch y gia  Thượng tọa  ？bạch y gia  Thượng tọa  ，đương  giáo giới  niên   thiểu  Tỳ-kheo vật   sử  điều  hí  。
 
云何共語，舊住比丘，客比丘來，先意問訊：「善來善來。」軟語愛語。含笑現前，不皺眉見。客比丘來當歡喜，問：「道路不疲耶？飲食不失時耶？不大疲極耶？」當問幾臘。若是上座，起作禮，取衣鉢敷座，為洗足取水，隨力所能供養，與好臥具。 
vân hà cọng  ngữ  ，cựu trụ  Tỳ-kheo ，khách   Tỳ-kheo lai  ，tiên  ý   vấn tấn ：「thiện lai  thiện lai  。」nhuyễn ngữ  ái ngữ  。hàm tiếu  hiện tiền  ，bất trứu   my  kiến  。khách   Tỳ-kheo lai  đương  hoan hỉ  ，vấn   ：「đạo  lộ   bất bì   da   ？ẩm thực  bất thất   thời  da   ？bất Đại  bì   cực  da   ？」đương  vấn   kỷ  lạp   。nhược/nhã  thị  Thượng tọa  ，khởi   tác lễ  ，thủ   y bát phu tọa ，vi  tẩy túc thủ   thủy   ，tùy lực  sở năng  cúng dường ，dữ  hảo  ngọa cụ  。
 
云何消息？若客比丘至寺，不應便求房舍臥具，且坐一處默然，齊整威儀。 
vân hà tiêu   tức   ？nhược/nhã  khách   Tỳ-kheo chí   tự   ，bất ưng tiện   cầu   phòng xá  ngọa cụ  ，thả  tọa   nhất   xứ/xử  mặc nhiên  ，tề  chỉnh   uy nghi 。
 
云何空中？空中一切羯磨不得作。比丘不得空中行，除明相出。安居中，除受七夜。 
vân hà không  trung  ？không  trung  nhất thiết Yết-ma bất đắc tác 。Tỳ-kheo bất đắc không  trung  hạnh/hành/hàng  ，trừ   minh   tướng  xuất  。an cư trung  ，trừ   thọ/thụ   thất   dạ   。
 
云何迦絺那？若比丘受迦絺那，有七利：隨意畜衣、不著僧伽梨入聚落、別眾食、數數食、不白入聚落、迦絺那功德利、著縵衣入聚落。 
vân hà Ca hi na  ？nhược/nhã  Tỳ-kheo thọ/thụ   Ca hi na  ，hữu  thất   lợi   ：tùy ý  súc  y  、bất trước  tăng già lê  nhập   tụ lạc  、biệt   chúng   thực/tự  、sát sát thực/tự  、bất bạch   nhập   tụ lạc  、Ca hi na  công đức  lợi   、trước/trứ  man y  nhập   tụ lạc  。
 
云何經行？比丘經行時，有上座在前者當白，不得搖身行、不得大駛駛、不得大低頭縮。攝諸根，心不外緣。當正直行，行不能直者安繩。 
vân hà kinh hành ？Tỳ-kheo kinh hành thời  ，hữu  Thượng tọa  tại tiền  giả đương  bạch   ，bất đắc diêu/dao thân  hạnh/hành/hàng  、bất đắc Đại  sử   sử   、bất đắc Đại  đê đầu súc   。nhiếp   chư căn  ，tâm   bất ngoại duyên  。đương  chánh trực  hạnh/hành/hàng  ，hạnh/hành/hàng  bất năng  trực   giả an   thằng   。
 
云何漉水囊？無漉水囊不得遠行。除江水淨、除涌泉淨、除半由延內。若半由延內寺寺相接，不持漉水囊，不犯。 
vân hà lộc thủy nang  ？vô  lộc thủy nang  bất đắc viễn  hạnh/hành/hàng  。trừ   giang   thủy tịnh  、trừ   dũng tuyền  tịnh   、trừ   bán   do duyên  nội  。nhược/nhã  bán   do duyên  nội tự  tự   tướng  tiếp   ，bất trì   lộc thủy nang  ，bất phạm  。
 
云何下風？下風出時不得作聲。 
vân hà hạ  phong   ？hạ  phong   xuất thời bất đắc tác thanh   。
 
云何入廁？比丘入廁時，先彈指作相，使內人覺知。當正念入，好攝衣、好正，當中安身。欲出者令出，不肯出者勿強出。 
vân hà nhập   xí  ？Tỳ-kheo nhập   xí  thời  ，tiên  đàn chỉ  tác tướng  ，sử  nội  nhân   giác tri  。đương  chánh niệm nhập   ，hảo  nhiếp   y  、hảo  chánh  ，đương  trung  an   thân  。dục   xuất  giả lệnh  xuất  ，bất khẳng  xuất  giả vật   cường   xuất  。
 
云何廁邊？比丘不得廁邊浣衣、割截衣、縫染衣，不得捉經、不得誦經、不得作白、不得經行，一切事不得作，除廁相連。 
vân hà xí  biên   ？Tỳ-kheo bất đắc xí  biên   hoán  y  、cát tiệt  y  、phùng  nhiễm y  ，bất đắc tróc   Kinh   、bất đắc tụng Kinh  、bất đắc tác bạch   、bất đắc kinh hành ，nhất thiết sự   bất đắc tác ，trừ   xí  tướng  liên   。
 
云何廁屐？比丘當徐徐蹋上，不得污屐。 
vân hà xí  kịch   ？Tỳ-kheo đương  từ   từ   đạp   thượng  ，bất đắc ô kịch   。
 
云何廁上坐？年少比丘先入，不得使出。 
vân hà xí  Thượng tọa  ？niên   thiểu  Tỳ-kheo tiên  nhập   ，bất đắc sử  xuất  。
 
云何洗？若比丘不洗大小便，不得禮拜受禮、不得坐臥僧臥具上，除無水處。若為，非人所瞋、水神瞋。或服藥。 
vân hà tẩy  ？nhược/nhã  Tỳ-kheo bất tẩy  Đại  tiểu tiện  ，bất đắc lễ bái  thọ/thụ   lễ   、bất đắc tọa   ngọa   tăng   ngọa cụ  thượng  ，trừ   vô  thủy   xứ/xử  。nhược/nhã  vi  ，phi nhân  sở   sân   、thủy thần  sân   。hoặc   phục   dược   。
 
云何大行已洗手處？洗手處邊不得浣衣等，如前說。 
vân hà Đại  hạnh/hành/hàng  dĩ   tẩy  thủ   xứ/xử  ？tẩy  thủ   xứ/xử  biên   bất đắc hoán  y  đẳng ，như tiền thuyết  。
 
云何洗處洗處屐，徐徐洗，不得污濕屐。 
vân hà tẩy  xứ/xử  tẩy  xứ/xử  kịch   ，từ   từ   tẩy  ，bất đắc ô thấp  kịch   。
 
云何小便？比丘不得處處小便，應在一處作坑。 
vân hà tiểu tiện  ？Tỳ-kheo bất đắc xứ xứ tiểu tiện  ，ưng  tại   nhất   xứ/xử  tác khanh   。
 
云何小便處？近小便處不得浣衣等，如前說。 
vân hà tiểu tiện  xứ/xử  ？cận  tiểu tiện  xứ/xử  bất đắc hoán  y  đẳng ，như tiền thuyết  。
 
云何小便屐？比丘徐徐小便，不得污濕屐。 
vân hà tiểu tiện  kịch   ？Tỳ-kheo từ   từ   tiểu tiện  ，bất đắc ô thấp  kịch   。
 
云何小便上座？下座比丘已小便，不得使起。 
vân hà tiểu tiện  Thượng tọa  ？hạ  tọa   Tỳ-kheo dĩ   tiểu tiện  ，bất đắc sử  khởi   。
 
云何籌草？不得利刮、不得用草拭。用細軟滑物，若用石木。 
vân hà trù   thảo   ？bất đắc lợi   quát   、bất đắc dụng   thảo   thức   。dụng   tế nhuyễn  hoạt  vật   ，nhược/nhã  dụng   thạch   mộc   。
 
云何唾？唾不得作聲，不得在上座前唾、不得唾淨地、不得在食前唾。若不可忍，起避去，莫令餘人得惱。 
vân hà thóa   ？thóa   bất đắc tác thanh   ，bất đắc tại   Thượng tọa  tiền   thóa   、bất đắc thóa   tịnh địa  、bất đắc tại   thực tiền  thóa   。nhược/nhã  bất khả nhẫn   ，khởi   tị   khứ  ，mạc  lệnh  dư   nhân   đắc   não   。
 
云何器？世尊聽諸比丘畜二種器：熏鉢器、唾器。當好守護，勿令破壞。妨廢，更求難。 
vân hà khí   ？Thế Tôn thính   chư   Tỳ-kheo súc  nhị chủng  khí   ：huân   bát khí  、thóa   khí   。đương  hảo  thủ hộ  ，vật   lệnh  phá hoại  。phương phế  ，cánh  cầu   nạn/nan  。
 
云何齒木？齒木不得太大太小、不得太長太短。上者十二指，下者六指。不得上座前嚼齒木。有三事應屏處，謂：大小便、嚼齒木。不得在淨處樹下牆邊嚼齒木。 
vân hà xỉ mộc  ？xỉ mộc  bất đắc thái   Đại  thái   tiểu   、bất đắc thái   trường/trưởng  thái   đoản   。thượng  giả thập nhị  chỉ   ，hạ  giả lục   chỉ   。bất đắc Thượng tọa  tiền   tước   xỉ mộc  。hữu  tam sự  ưng  bình   xứ/xử  ，vị   ：Đại  tiểu tiện  、tước   xỉ mộc  。bất đắc tại   tịnh   xứ/xử  thụ hạ tường   biên   tước   xỉ mộc  。
 
云何揚齒？不得太利、不得疾疾刺齒間，應徐徐挑，勿使傷肉。 
vân hà dương   xỉ   ？bất đắc thái   lợi   、bất đắc tật tật  thứ  xỉ   gian  ，ưng  từ   từ   thiêu  ，vật   sử  thương   nhục  。
 
云何刮舌？不得用利物刮、不得疾疾刮，當徐徐，勿使傷舌。 
vân hà quát   thiệt   ？bất đắc dụng   lợi   vật   quát   、bất đắc tật tật  quát   ，đương  từ   từ   ，vật   sử  thương   thiệt   。
 
云何挑耳？不得用利物挑、不得疾疾挑，勿令傷肉。 
vân hà thiêu  nhĩ   ？bất đắc dụng   lợi   vật   thiêu  、bất đắc tật tật  thiêu  ，vật   lệnh  thương   nhục  。
 
云何威儀？一切沙門所生功德是威儀。與上相違，名不威儀。 
vân hà uy nghi ？nhất thiết Sa Môn sở sanh  công đức  thị  uy nghi 。dữ  thượng  tướng  vi   ，danh   bất uy nghi 。
 
云何三聚？謂受戒聚、相應聚、威儀聚。 
vân hà tam tụ  ？vị   thọ/thụ   giới   tụ   、tướng ứng  tụ   、uy nghi tụ   。
 
佛說摩得勒伽善誦竟。 
Phật thuyết  ma đắc lặc già  thiện  tụng   cánh   。
 
薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第六 
Tát Bà Đa Bộ Tì Ni Ma Đắc Lặc Già  quyển  đệ lục  
 
薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第七 
Tát Bà Đa Bộ Tì Ni Ma Đắc Lặc Già  quyển  đệ thất  
 
宋元嘉年僧伽跋摩譯 
tống   nguyên   gia   niên   tăng già bạt ma  dịch   
 
「如佛所說，邊地律師五人受具戒。若有十人律師，五人受戒，得戒不？」佛言：「得具戒，諸比丘得呵罪。」 
「như   Phật sở thuyết  ，biên địa  luật sư  ngũ   nhân   thọ cụ  giới   。nhược hữu thập   nhân   luật sư  ，ngũ   nhân   thọ/thụ   giới   ，đắc giới  bất ？」Phật ngôn  ：「đắc   cụ giới  ，chư   Tỳ-kheo đắc   ha  tội   。」
 
「如佛所說，過十夜衣，尼薩耆。云何得長衣？謂若入手、若在膝上肩上作想：『此是我衣。』比丘得，眠上座臥不？」佛言：「應敷臥具已坐臥，故者不犯。」 
「như   Phật sở thuyết  ，quá/qua  thập dạ  y  ，ni tát kì  。vân hà đắc   trường/trưởng  y  ？vị   nhược/nhã  nhập   thủ   、nhược/nhã  tại   tất   thượng kiên  thượng  tác tưởng   ：『thử   thị  ngã   y  。』Tỳ-kheo đắc   ，miên   Thượng tọa  ngọa   bất ？」Phật ngôn  ：「ưng  phu   ngọa cụ  dĩ   tọa   ngọa   ，cố  giả bất phạm  。」
 
「如世尊所說，不得捉牛尾渡。得捉餘尾渡不？」佛言：「除虎尾，象、馬、師子尾，捉餘尾渡，不犯。」 
「như   Thế Tôn sở thuyết  ，bất đắc tróc   ngưu   vĩ   độ   。đắc   tróc   dư   vĩ   độ   bất ？」Phật ngôn  ：「trừ   hổ   vĩ   ，tượng   、mã   、sư tử  vĩ   ，tróc   dư   vĩ   độ   ，bất phạm  。」
 
「糖漿得七日受不？」答：「得飲。幾時飲？乃至未捨自性。」「以不淨藥合煮，得噉不？」答：「不得。得塗身、塗瘡、灌鼻。」 
「đường   tương   đắc   thất   nhật   thọ/thụ   bất ？」đáp   ：「đắc   ẩm  。kỷ  thời  ẩm  ？nãi chí vị  xả   tự tánh  。」「dĩ  ất tịnh  dược   hợp  chử  ，đắc   đạm   bất ？」đáp   ：「bất đắc 。đắc   đồ thân  、đồ  sang   、quán   Tỳ  。」
 
「以不淨脂合鹽煮，得噉不？」答：「不得。若當猪脂用，不犯。」 
「dĩ  ất tịnh  chi   hợp  diêm   chử  ，đắc   đạm   bất ？」đáp   ：「bất đắc 。nhược/nhã  đương  trư   chi   dụng   ，bất phạm  。」
 
「若比丘五種種子自手作淨，若刀、若爪，成淨不？」答：「成淨。」「得食不？」「得食，除火淨。若火淨殺草，得波夜提。」 
「nhược/nhã  Tỳ-kheo ngũ chủng  chủng tử tự   thủ   tác tịnh   ，nhược/nhã  đao   、nhược/nhã  trảo   ，thành tịnh  bất ？」đáp   ：「thành tịnh  。」「đắc   thực/tự  bất ？」「đắc   thực/tự  ，trừ   hỏa tịnh  。nhược/nhã  hỏa tịnh  sát  thảo   ，đắc   ba-dạ-đề  。」
 
「樹在不淨地，果落淨地，得食不？」「不經宿得食。」「樹在淨地，果落不淨地，得食不？」答：「不得。」 
「thụ/thọ   tại   bất tịnh địa  ，quả   lạc   tịnh địa  ，đắc   thực/tự  bất ？」「bất Kinh   tú  đắc   thực/tự  。」「thụ/thọ   tại   tịnh địa  ，quả   lạc   bất tịnh địa  ，đắc   thực/tự  bất ？」đáp   ：「bất đắc 。」
 
「淨人在不淨地，不淨地作淨，成淨不？」答：「成淨。」「得食不？」「得食，除火淨。」 
「tịnh   nhân   tại   bất tịnh địa  ，bất tịnh địa  tác tịnh   ，thành tịnh  bất ？」đáp   ：「thành tịnh  。」「đắc   thực/tự  bất ？」「đắc   thực/tự  ，trừ   hỏa tịnh  。」
 
「淨人在不淨地，淨地作淨，成淨不？」「成淨。」「得食不？」「得食，除火淨。」 
「tịnh   nhân   tại   bất tịnh địa  ，tịnh địa  tác tịnh   ，thành tịnh  bất ？」「thành tịnh  。」「đắc   thực/tự  bất ？」「đắc   thực/tự  ，trừ   hỏa tịnh  。」
 
「得食鱔肉不？」「不得。」 
「đắc   thực/tự  thiện   nhục  bất ？」「bất đắc 。」
 
「得飲人乳不？」「不得，得著眼中。」 
「đắc   ẩm  nhân   nhũ   bất ？」「bất đắc ，đắc   trước/trứ  nhãn trung  。」
 
「蘇毘羅漿，非時得飲不？」「病者得飲。」「一切不淨肉不得食，得食人肉不？」「不得食。」「食者得何罪？」「犯偷羅遮。」「除人肉，餘不淨肉得食不？」「不得食。云何不淨肉？謂鱔、蛇、蝦蟇、烏鵲、白鷺。如是等肉不得食，食者突吉羅。」 
「tô   Tỳ-la tương   ，phi thời  đắc   ẩm  bất ？」「bệnh   giả đắc   ẩm  。」「nhất thiết bất tịnh nhục  bất đắc thực/tự  ，đắc   thực/tự  nhân   nhục  bất ？」「bất đắc thực/tự  。」「thực/tự  giả đắc   hà   tội   ？」「phạm   thâu   La   già   。」「trừ   nhân   nhục  ，dư   bất tịnh nhục  đắc   thực/tự  bất ？」「bất đắc thực/tự  。vân hà bất tịnh nhục  ？vị   thiện   、xà  、hà   蟇、ô   thước   、bạch   lộ   。như thị đẳng nhục  bất đắc thực/tự  ，thực/tự  giả đột cát la  。」
 
「即日受時藥、七日藥、終身藥，各各相雜，得服不？」「不得服。時藥時服，乃至終身藥終身服。」 
「tức   nhật   thọ/thụ   thời  dược   、thất   nhật   dược   、chung   thân  dược   ，các các tướng  tạp   ，đắc   phục   bất ？」「bất đắc phục   。thời  dược   thời  phục   ，nãi chí chung   thân  dược   chung   thân  phục   。」
 
時藥得作非時、七日、終身藥耶？廣說如前。「若藥不手受、不說受，不病得服不？」「不得服。」 
thời  dược   đắc   tác phi thời  、thất   nhật   、chung   thân  dược   da   ？quảng thuyết  như tiền  。「nhược/nhã  dược   bất thủ   thọ/thụ   、bất thuyết  thọ/thụ   ，bất bệnh   đắc   phục   bất ？」「bất đắc phục   。」
 
「時藥、非時藥、七日藥、終身藥，不手受、不說受，經宿得服不？」「不得服。」「已手受、說受，內宿得服不？」「不得服。手受、說受，病者得服。」 
「thời  dược   、phi thời  dược   、thất   nhật   dược   、chung   thân  dược   ，bất thủ   thọ/thụ   、bất thuyết  thọ/thụ   ，Kinh   tú  đắc   phục   bất ？」「bất đắc phục   。」「dĩ   thủ   thọ/thụ   、thuyết  thọ/thụ   ，nội  tú  đắc   phục   bất ？」「bất đắc phục   。thủ   thọ/thụ   、thuyết  thọ/thụ   ，bệnh   giả đắc   phục   。」
 
「云何養病？」「除性罪，餘者養病。」 
「vân hà dưỡng  bệnh   ？」「trừ   tánh tội  ，dư   giả dưỡng  bệnh   。」
 
「世尊聽飲八種漿。幾時飲？」「乃至未捨自性得飲。」 
「Thế Tôn thính   ẩm  bát chủng  tương   。kỷ  thời  ẩm  ？」「nãi chí vị  xả   tự tánh  đắc   ẩm  。」
 
「狂人邊得取衣不？或得、或不得。云何得？不知父母所在，兄弟姊妹自持物施比丘，得取。云何不可取？父母等可知，不自手與，不可取。」 
「cuồng   nhân   biên   đắc   thủ   y  bất ？hoặc   đắc   、hoặc   bất đắc 。vân hà đắc   ？bất tri   phụ mẫu  sở   tại   ，huynh đệ tỷ muội tự   trì   vật thí  Tỳ-kheo ，đắc   thủ   。vân hà bất khả thủ  ？phụ mẫu  đẳng khả tri  ，bất tự   thủ   dữ  ，bất khả thủ  。」
 
「狂人邊說受持衣，成受不？」「不捨自性成受。」 
「cuồng   nhân   biên   thuyết  thọ trì y  ，thành  thọ/thụ   bất ？」「bất xả  tự tánh  thành  thọ/thụ   。」
 
「若比丘獨住，有人施現前僧可分衣。無餘比丘，此衣當云何？」「彼比丘得衣時，心念口言：『我此住處得是衣，現前僧應分。此中無僧，此衣屬我入我，我當受是衣。當割截縫染，我當受持。』如是作羯磨已，若有比丘來，不應與。若未作羯磨時來者應與，不與者犯突吉羅。」 
「nhược/nhã  Tỳ-kheo độc   trụ/trú   ，hữu  nhân   thí  hiện tiền tăng  khả  phần  y  。vô dư  Tỳ-kheo ，thử   y  đương  vân hà ？」「bỉ   Tỳ-kheo đắc   y  thời  ，tâm   niệm   khẩu   ngôn  ：『ngã   thử   trụ xứ  đắc   thị  y  ，hiện tiền tăng  ưng  phần  。thử trung  vô  tăng   ，thử   y  chúc  ngã   nhập   ngã   ，ngã   đương  thọ/thụ   thị  y  。đương  cát tiệt  phùng  nhiễm   ，ngã   đương  thọ trì 。』như thị tác  Yết-ma dĩ   ，nhược hữu Tỳ-kheo lai  ，bất ưng dữ  。nhược/nhã  vị tác  Yết-ma thời  lai  giả ưng  dữ  ，bất dữ  giả phạm   đột cát la  。」
 
若有比丘得衣，與眾僧，界外自取，突吉羅。若恣心取，隨事犯。二人、眾多亦如是。 
nhược hữu Tỳ-kheo đắc   y  ，dữ  chúng   tăng   ，giới ngoại  tự   thủ   ，đột cát la  。nhược/nhã  tứ  tâm   thủ   ，tùy   sự   phạm   。nhị   nhân   、chúng   đa   diệc như thị 。
 
「長者兒被驅布施，得取不？」「不得取。」 
「Trưởng-giả nhi  bị  khu   bố thí  ，đắc   thủ   bất ？」「bất đắc thủ   。」
 
「有衣與自恣僧，自恣僧應分。若施現前僧，現前僧應分。安居中為僧故，出界外者得物應分。破安居人得衣分不？」「或得、或不得。若前後安居已破者，應得；前後不安居者，不得。」 
「hữu  y  dữ  Tự Tứ  tăng   ，Tự Tứ  tăng   ưng  phần  。nhược/nhã  thí  hiện tiền tăng  ，hiện tiền tăng  ưng  phần  。an cư trung  vi  tăng   cố  ，xuất  giới ngoại  giả đắc vật  ưng  phần  。phá an cư  nhân   đắc   y  phần  bất ？」「hoặc   đắc   、hoặc   bất đắc 。nhược/nhã  tiền hậu  an cư dĩ   phá   giả ，ưng  đắc   ；tiền hậu  bất an  cư  giả ，bất đắc 。」
 
「看病人出界去，後病者死，應與衣不？」「有應與、不應與。為病者去，應與；為自去者，不應與。」 
「khán bệnh  nhân   xuất  giới   khứ  ，hậu  bệnh   giả tử   ，ưng  dữ  y  bất ？」「hữu  ưng  dữ  、bất ưng dữ  。vi  bệnh   giả khứ  ，ưng  dữ  ；vi  tự   khứ  giả ，bất ưng dữ  。」
 
「白衣看病，應與不應與？」「應與少許。比丘尼、式叉摩尼、沙彌、沙彌尼亦如是。餘處安居、餘處看病，病者死，應與衣，不應與沙彌。」 
「bạch y khán bệnh  ，ưng  dữ  bất ưng dữ  ？」「ưng  dữ  thiểu  hứa  。Tì-kheo-ni 、thức xoa  ma-ni  、sa di  、sa di ni  diệc như thị 。dư xứ  an cư 、dư xứ  khán bệnh  ，bệnh   giả tử   ，ưng  dữ  y  ，bất ưng dữ  sa di  。」
 
「看病，應盡與、為少與？」「應盡與，或等與。若無看病人，僧盡應看，若不看犯突吉羅。若差看不看，犯突吉羅。病人不用看病人語，突吉羅。看病人不用病人語，突吉羅。若人施不淨物，作是言：『我等不得用不淨物。』作是念已，施某甲淨人，得淨者當受。」 
「khán bệnh  ，ưng  tận  dữ  、vi  thiểu  dữ  ？」「ưng  tận  dữ  ，hoặc   đẳng dữ  。nhược/nhã  vô  khán bệnh  nhân   ，tăng   tận  ưng  khán   ，nhược/nhã  bất khán   phạm   đột cát la  。nhược/nhã  sái  khán   bất khán   ，phạm   đột cát la  。bệnh nhân bất dụng   khán bệnh  nhân   ngữ  ，đột cát la  。khán bệnh  nhân   bất dụng   bệnh nhân ngữ  ，đột cát la  。nhược/nhã  nhân   thí  bất tịnh  vật   ，tác thị ngôn ：『ngã đẳng bất đắc dụng   bất tịnh  vật   。』tác thị niệm dĩ   ，thí  mỗ giáp  tịnh   nhân   ，đắc   tịnh   giả đương  thọ/thụ   。」
 
「有比丘四處安居，成安居不？」「若以床木，四界安居。」 
「hữu  Tỳ-kheo tứ xứ  an cư ，thành  an cư bất ？」「nhược/nhã  dĩ  sàng   mộc   ，tứ giới  an cư 。」
 
「何處應得安居衣分？」「共與一分。減量作雨衣受持，突吉羅。覆瘡衣亦如是。畜三種外道衣，謂皮衣、毛衣、髮衣，偷羅遮。除此三種，畜外道餘衣，突吉羅。」 
「hà   xứ/xử  ưng  đắc   an cư y  phần  ？」「cọng  dữ  nhất phân  。giảm   lượng  tác vũ  y  thọ trì ，đột cát la  。phước  sang   y  diệc như thị 。súc  tam chủng  ngoại đạo  y  ，vị   bì y  、mao  y  、phát   y  ，thâu   La   già   。trừ   thử   tam chủng  ，súc  ngoại đạo  dư   y  ，đột cát la  。」
 
「如世尊所說，故衣不得受作迦絺那衣。云何故衣？」「謂先已受作迦絺那衣。」 
「như   Thế Tôn sở thuyết  ，cố  y  bất đắc thọ/thụ   tác Ca hi na  y  。vân hà cố  y  ？」「vị   tiên  dĩ   thọ/thụ   tác Ca hi na  y  。」
 
「世尊所說，新衣受作迦絺那衣。云何新衣？」「初受作迦絺那衣，名新衣。」 
「Thế Tôn sở thuyết  ，tân   y  thọ/thụ   tác Ca hi na  y  。vân hà tân   y  ？」「sơ   thọ/thụ   tác Ca hi na  y  ，danh   tân   y  。」
 
「如世尊所說，發三心受作迦絺那衣。云何三心？」「謂乃至最後發三心，謂浣時、截時、染時。不發此三心，成受迦絺那衣，不成受犯突吉羅。成已復應發二心：『此衣當為僧受作迦絺那衣。我已受是迦絺那衣。』不發二心，成受、不成受，犯突吉羅。」 
「như   Thế Tôn sở thuyết  ，phát   tam tâm  thọ/thụ   tác Ca hi na  y  。vân hà tam tâm  ？」「vị   nãi chí tối hậu  phát   tam tâm  ，vị   hoán  thời  、tiệt   thời  、nhiễm   thời  。bất phát   thử   tam tâm  ，thành  thọ/thụ   Ca hi na  y  ，bất thành  thọ/thụ   phạm   đột cát la  。thành  dĩ   phục  ưng  phát   nhị tâm  ：『thử   y  đương  vi  tăng   thọ/thụ   tác Ca hi na  y  。ngã   dĩ   thọ/thụ   thị  Ca hi na  y  。』bất phát   nhị tâm  ，thành  thọ/thụ   、bất thành  thọ/thụ   ，phạm   đột cát la  。」
 
「如佛所說，經宿衣受迦絺那衣，不成受。云何經宿？」「謂過十夜、或經一夜。」 
「như   Phật sở thuyết  ，Kinh   tú  y  thọ/thụ   Ca hi na  y  ，bất thành  thọ/thụ   。vân hà Kinh   tú  ？」「vị   quá/qua  thập dạ  、hoặc   Kinh   nhất   dạ   。」
 
「如世尊所說，不淨衣受迦絺那，不成受。云何不淨衣？」「謂頻日得衣。」 
「như   Thế Tôn sở thuyết  ，bất tịnh  y  thọ/thụ   Ca hi na  ，bất thành  thọ/thụ   。vân hà bất tịnh  y  ？」「vị   tần   nhật   đắc   y  。」
 
「如世尊所說，故衣受作迦絺那衣，不成受。云何故？」「比丘受用三衣。」 
「như   Thế Tôn sở thuyết  ，cố  y  thọ/thụ   tác Ca hi na  y  ，bất thành  thọ/thụ   。vân hà cố  ？」「Tỳ-kheo thọ dụng  tam y  。」
 
「如世尊所說，被打衣成受迦絺那衣。云何打衣？」「謂新衣，如所說打淨，衣成受迦絺那。」「云何打淨？」「謂壞色衣未受迦絺那時，僧壞為二眾：一眾受、一眾不受。」「二眾成受不？」「受者成受，不受者不成受。已受迦絺那衣，僧壞為二部：一眾捨、一眾不捨。成捨不？」「捨者成捨，不捨者不成捨。」「若僧破時，誰應受？」「謂如法者應受。未成衣受作迦絺那衣不成受，成者受成受。」 
「như   Thế Tôn sở thuyết  ，bị  đả   y  thành  thọ/thụ   Ca hi na  y  。vân hà đả   y  ？」「vị   tân   y  ，như   sở thuyết  đả   tịnh   ，y  thành  thọ/thụ   Ca hi na  。」「vân hà đả   tịnh   ？」「vị   hoại sắc  y  vị  thọ/thụ   Ca hi na  thời  ，tăng   hoại   vi  nhị   chúng   ：nhất   chúng   thọ/thụ   、nhất   chúng   bất thọ/thụ   。」「nhị   chúng   thành  thọ/thụ   bất ？」「thọ/thụ   giả thành  thọ/thụ   ，bất thọ/thụ   giả bất thành  thọ/thụ   。dĩ   thọ/thụ   Ca hi na  y  ，tăng   hoại   vi  nhị   bộ   ：nhất   chúng   xả   、nhất   chúng   bất xả  。thành  xả   bất ？」「xả   giả thành  xả   ，bất xả  giả bất thành  xả   。」「nhược/nhã  tăng   phá   thời  ，thùy   ưng  thọ/thụ   ？」「vị như  Pháp   giả ưng  thọ/thụ   。vị thành  y  thọ/thụ   tác Ca hi na  y  bất thành  thọ/thụ   ，thành  giả thọ/thụ   thành  thọ/thụ   。」
 
受迦絺那住處有十利，廣說如毘尼。著僧伽梨入聚落有五功德，雨衣亦如是。 
thọ/thụ   Ca hi na  trụ xứ  hữu  thập lợi  ，quảng thuyết  như   Tỳ ni  。trước/trứ  tăng già lê  nhập   tụ lạc  hữu  ngũ   công đức  ，vũ  y  diệc như thị 。
 
「如世尊所說，住處利。云何住處利？」「謂得衣利，名住處利。」 
「như   Thế Tôn sở thuyết  ，trụ xứ  lợi   。vân hà trụ xứ  lợi   ？」「vị   đắc   y  lợi   ，danh   trụ xứ  lợi   。」
 
「如世尊所說，急施衣得受作迦絺那衣。云何急施衣？」「謂十日未至，自恣得衣，是急施衣，用是作迦絺那衣受，成受。」 
「như   Thế Tôn sở thuyết  ，cấp thí  y  đắc   thọ/thụ   tác Ca hi na  y  。vân hà cấp thí  y  ？」「vị   thập   nhật   vị chí  ，Tự Tứ  đắc   y  ，thị  cấp thí  y  ，dụng   thị  tác Ca hi na  y  thọ/thụ   ，thành  thọ/thụ   。」
 
「如世尊所說，三月得衣，得受作迦絺那衣。云何三月衣？」「舊僧十五日自恣，客比丘來多，同見同住，彼十四日自恣。若舊僧隨客比丘自恣，此日得衣，名三月得衣。用是衣作迦絺那衣受，成受。」 
「như   Thế Tôn sở thuyết  ，tam  nguyệt   đắc   y  ，đắc   thọ/thụ   tác Ca hi na  y  。vân hà tam  nguyệt   y  ？」「cựu   tăng   thập ngũ  nhật   Tự Tứ  ，khách   Tỳ-kheo lai  đa   ，đồng   kiến  đồng   trụ/trú   ，bỉ   thập   tứ nhật  Tự Tứ  。nhược/nhã  cựu   tăng   tùy   khách   Tỳ-kheo Tự Tứ  ，thử   nhật   đắc   y  ，danh   tam  nguyệt   đắc   y  。dụng   thị  y  tác Ca hi na  y  thọ/thụ   ，thành  thọ/thụ   。」
 
「如佛所說，時衣得受作迦絺那衣。云何時衣？」「自恣竟後一月得衣，是名時衣。」 
「như   Phật sở thuyết  ，thời y  đắc   thọ/thụ   tác Ca hi na  y  。vân hà thời y  ？」「Tự Tứ  cánh   hậu  nhất   nguyệt   đắc   y  ，thị danh thời y  。」
 
「如佛所說，不淨衣不得受作迦絺那衣。云何不淨衣？」「謂死比丘衣。五種人受迦絺那衣，不名受。云何五？謂無臘人、破安居人、後安居人、餘處安居人、擯人。」 
「như   Phật sở thuyết  ，bất tịnh  y  bất đắc thọ/thụ   tác Ca hi na  y  。vân hà bất tịnh  y  ？」「vị   tử   Tỳ-kheo y  。ngũ chủng  nhân   thọ/thụ   Ca hi na  y  ，bất danh   thọ/thụ   。vân hà ngũ   ？vị   vô  lạp   nhân   、phá an cư  nhân   、hậu  an cư nhân   、dư xứ  an cư nhân   、bấn  nhân   。」
 
「八種捨迦絺那衣，幾共幾不共？」「除後二種，餘者不共。」 
「bát chủng  xả   Ca hi na  y  ，kỷ  cọng  kỷ  bất cộng ？」「trừ   hậu  nhị chủng  ，dư   giả bất cộng 。」
 
問：「有即日受迦絺那衣，即日捨，不作白羯磨耶？」「舊比丘十六日受迦絺那衣，客比丘來多，相向說捨。」 
vấn   ：「hữu  tức   nhật   thọ/thụ   Ca hi na  y  ，tức   nhật   xả   ，bất tác  bạch   Yết-ma da   ？」「cựu   Tỳ-kheo thập lục  nhật   thọ/thụ   Ca hi na  y  ，khách   Tỳ-kheo lai  đa   ，tướng  hướng   thuyết  xả   。」
 
「云何破僧，得無間、墮阿鼻地獄？」「非法非法想破僧。」「或破僧一切受法耶？或受法一切破僧耶？」答：「或破僧非受法，作四句。云何破僧非受法？若破僧不受十四事。云何受法非破僧？謂受十四事。俱者，亦受十四事亦破僧。非受十四法非破僧，除是句。僧壞時，捨界成捨，不法語者捨成捨。」 
「vân hà phá tăng  ，đắc   Vô gián 、đọa  A-tỳ địa ngục  ？」「phi   pháp phi pháp  tưởng   phá tăng  。」「hoặc   phá tăng  nhất thiết thọ/thụ   Pháp   da   ？hoặc   thọ/thụ   Pháp   nhất thiết phá tăng  da   ？」đáp   ：「hoặc   phá tăng  phi   thọ/thụ   Pháp   ，tác tứ cú  。vân hà phá tăng  phi   thọ/thụ   Pháp   ？nhược/nhã  phá tăng  bất thọ/thụ   thập   tứ sự  。vân hà thọ/thụ   Pháp   phi   phá tăng  ？vị   thọ/thụ   thập   tứ sự  。câu   giả ，diệc   thọ/thụ   thập   tứ sự  diệc   phá tăng  。phi   thọ/thụ   thập   tứ pháp  phi   phá tăng  ，trừ   thị  cú  。tăng   hoại   thời  ，xả   giới   thành  xả   ，bất pháp ngữ  giả xả   thành  xả   。」
 
「僧壞時，比丘尼得作布薩不？」「得作布薩。」 
「tăng   hoại   thời  ，Tì-kheo-ni đắc   tác bố tát  bất ？」「đắc   tác bố tát  。」
 
「僧破時，闥賴吒比丘當云何？」「當在如法眾，不得遣信至第二眾。」「僧壞時，教誡比丘尼不？」「如法語者應教誡，無法語者不應教，闥賴吒應出界外教誡。」 
「tăng   phá   thời  ，thát   lại trá Tỳ-kheo đương  vân hà ？」「đương  tại   như pháp  chúng   ，bất đắc khiển  tín   chí   đệ nhị  chúng   。」「tăng   hoại   thời  ，giáo giới  Tì-kheo-ni bất ？」「như   pháp ngữ  giả ưng  giáo giới  ，vô  pháp ngữ  giả bất ưng giáo  ，thát   lại trá ưng  xuất  giới ngoại giáo  giới   。」
 
「若比丘隨順擯比丘，犯突吉羅。被擯人為獨為有伴耶？」「獨無伴侶。被擯人不得共食。若不知被擯，共食共住，不犯。受法比丘共不受法比丘共食，不犯。不受法比丘共受法比丘共食，犯突吉羅。四人隨順破僧，是名破僧。」 
「nhược/nhã  Tỳ-kheo tùy thuận  bấn  Tỳ-kheo ，phạm   đột cát la  。bị  bấn  nhân   vi  độc   vi  hữu  bạn   da   ？」「độc   vô  bạn lữ  。bị  bấn  nhân   bất đắc cọng  thực/tự  。nhược/nhã  bất tri   bị  bấn  ，cọng  thực/tự  cộng trụ  ，bất phạm  。thọ/thụ   Pháp   Tỳ-kheo cọng  bất thọ/thụ   Pháp   Tỳ-kheo cọng  thực/tự  ，bất phạm  。bất thọ/thụ   Pháp   Tỳ-kheo cọng  thọ/thụ   Pháp   Tỳ-kheo cọng  thực/tự  ，phạm   đột cát la  。tứ   nhân   tùy thuận  phá tăng  ，thị danh phá tăng  。」
 
「如佛所說，如是比丘不得擯。云何如是比丘？」「若比丘有大威德，持修多羅、毘尼、摩得勒伽，多聞、多知識、多眷屬，擯如是人，犯偷羅遮。有信樂比丘，應出罪。云何信樂？若聞若信，語使懺悔。若不懺悔，犯突吉羅。」 
「như   Phật sở thuyết  ，như thị Tỳ-kheo bất đắc bấn  。vân hà như thị Tỳ-kheo ？」「nhược/nhã  Tỳ-kheo hữu  đại uy đức  ，trì   tu-đa-la  、Tỳ ni  、ma đắc lặc già  ，đa văn  、đa   tri thức 、đa   quyến thuộc ，bấn  như   thị nhân ，phạm   thâu   La   già   。hữu tín  lạc/nhạc  Tỳ-kheo ，ưng  xuất tội  。vân hà tín   lạc/nhạc  ？nhược/nhã  văn  nhược/nhã  tín   ，ngữ  sử  sám hối 。nhược/nhã  bất sám hối ，phạm   đột cát la  。」
 
「若僧壞，誰應捨迦絺那衣？」「法語者應捨。」 
「nhược/nhã  tăng   hoại   ，thùy   ưng  xả   Ca hi na  y  ？」「pháp ngữ  giả ưng  xả   。」
 
「被擯人下意隨順調伏，應捨羯磨不？」「應捨羯磨。」 
「bị  bấn  nhân   hạ  ý   tùy thuận  điều phục  ，ưng  xả   Yết-ma bất ？」「ưng  xả   Yết-ma 。」
 
「同意比丘應與臥具。云何同意？」「寂靜不相惱，名同意。」 
「đồng   ý   Tỳ-kheo ưng  dữ  ngọa cụ  。vân hà đồng   ý   ？」「tịch tĩnh  bất tướng  não   ，danh   đồng   ý   。」
 
「毘耶離、俱舍彌比丘集一處，闥賴吒當云？」「何闥賴吒應出界外作布薩。」 
「Tỳ da ly  、câu   xá  di   Tỳ-kheo tập   nhất   xứ/xử  ，thát   lại trá đương  vân   ？」「hà   thát   lại trá ưng  xuất  giới ngoại  tác bố tát  。」
 
「俱舍彌、毘耶離比丘共布薩，成布薩不？」「不成布薩。」「若闥賴吒比丘共毘耶離比丘共布薩，成布薩不？」「成布薩。」 
「câu   xá  di   、Tỳ da ly  Tỳ-kheo cọng  bố tát  ，thành  bố tát  bất ？」「bất thành  bố tát  。」「nhược/nhã  thát   lại trá Tỳ-kheo cọng  Tỳ da ly  Tỳ-kheo cọng  bố tát  ，thành  bố tát  bất ？」「thành  bố tát  。」
 
「若比丘應與比丘尼求教誡欲。云何與教誡欲？」「語言：『姊妹等和合作布薩。』」 
「nhược/nhã  Tỳ-kheo ưng  dữ  Tì-kheo-ni cầu   giáo giới  dục   。vân hà dữ  giáo giới  dục   ？」「ngữ ngôn ：『tỷ muội đẳng hòa hợp  tác bố tát  。』」
 
「若作布薩，僧破建立為二部，應與比丘尼教誡不？」「應與。」「應何處教誡？」「應出界外教誡。如佛所說，非法不和合、非法和合、如法不和合、如法和合。云何非法不和合？應與苦切羯磨，與擯羯磨，僧復不和合。云何非法和合？應與苦切而與擯羯磨，眾僧和合。云何如法和合？先作白，後作羯磨，僧和合。與上相違，名法不和合。一比丘擯一人、眾多擯四人，犯突吉羅。四人擯四人，犯偷羅遮。」 
「nhược/nhã  tác bố tát  ，tăng   phá   kiến lập  vi  nhị   bộ   ，ưng  dữ  Tì-kheo-ni giáo giới  bất ？」「ưng  dữ  。」「ưng  hà   xứ/xử  giáo giới  ？」「ưng  xuất  giới ngoại giáo  giới   。như   Phật sở thuyết  ，phi pháp  bất hòa hợp  、phi pháp  hòa hợp  、như pháp  bất hòa hợp  、như pháp  hòa hợp  。vân hà phi pháp  bất hòa hợp  ？ưng  dữ  khổ   thiết  Yết-ma ，dữ  bấn  Yết-ma ，tăng   phục  bất hòa hợp  。vân hà phi pháp  hòa hợp  ？ưng  dữ  khổ   thiết  nhi   dữ  bấn  Yết-ma ，chúng   tăng   hòa hợp  。vân hà như pháp  hòa hợp  ？tiên  tác bạch   ，hậu  tác Yết-ma ，tăng   hòa hợp  。dữ  thượng  tướng  vi   ，danh   Pháp   bất hòa hợp  。nhất   Tỳ-kheo bấn  nhất   nhân   、chúng   đa   bấn  tứ   nhân   ，phạm   đột cát la  。tứ   nhân   bấn  tứ   nhân   ，phạm   thâu   La   già   。」
 
「擯比丘時眠，成擯不？」「若聞白已眠，成擯。先眠後白，不成擯。應餘羯磨出比丘罪。餘羯磨擯比丘，犯偷羅遮。若擯比丘時，不來者應取欲。」 
「bấn  Tỳ-kheo thời  miên   ，thành  bấn  bất ？」「nhược/nhã  văn  bạch   dĩ   miên   ，thành  bấn  。tiên  miên   hậu  bạch   ，bất thành  bấn  。ưng  dư   Yết-ma xuất  Tỳ-kheo tội   。dư   Yết-ma bấn  Tỳ-kheo ，phạm   thâu   La   già   。nhược/nhã  bấn  Tỳ-kheo thời  ，Bất-lai giả ưng  thủ   dục   。」
 
「云何到羯磨？」「四比丘清淨共住。乃至二十人亦如是。」 
「vân hà đáo   Yết-ma ？」「tứ bỉ khâu  thanh tịnh cộng trụ  。nãi chí nhị thập  nhân   diệc như thị 。」
 
「若沙彌欲與受具戒時：『莫與我受戒。』為得戒不？」「得戒。式叉摩那、沙彌尼亦如是。受具足戒時、別住時、本日時、摩那埵時、阿浮呵那時、十二人時亦如是。」 
「nhược/nhã  sa di  dục   dữ  thọ cụ  giới   thời  ：『mạc  dữ  ngã   thọ/thụ   giới   。』vi  đắc giới  bất ？」「đắc giới  。thức xoa ma na  、sa di ni  diệc như thị 。thọ/thụ   cụ túc giới  thời  、biệt   trụ thời  、bổn  nhật   thời  、ma na đoá thời  、A phù ha na  thời  、thập nhị  nhân   thời  diệc như thị 。」
 
「僧擯眠人，成擯不？」「若聞白成擯，不聞不成擯。入滅盡定人亦如是。僧破，各各相擯，不成擯。」 
「tăng   bấn  miên   nhân   ，thành  bấn  bất ？」「nhược/nhã  văn  bạch   thành  bấn  ，bất văn  bất thành  bấn  。nhập diệt tận định  nhân   diệc như thị 。tăng   phá   ，các các tướng  bấn  ，bất thành  bấn  。」
 
「若非法羯磨，一切不和合羯磨耶？若不和合羯磨，一切非法羯磨耶？」「云何和合非法羯磨？謂不現前擯、比丘不出己罪、不使自言、不在界內，而一切集，不來者與欲，是和合非法羯磨。云何如法羯磨非和合？人現前，如前說，眾不和合，是如法羯磨非和合。」 
「nhược/nhã  phi pháp  Yết-ma ，nhất thiết bất hòa hợp  Yết-ma da   ？nhược/nhã  bất hòa hợp  Yết-ma ，nhất thiết phi pháp  Yết-ma da   ？」「vân hà hòa hợp  phi pháp  Yết-ma ？vị   bất hiện tiền  bấn  、Tỳ-kheo bất xuất  kỷ   tội   、bất sử  tự   ngôn  、bất tại   giới nội  ，nhi   nhất thiết tập   ，Bất-lai giả dữ dục  ，thị  hòa hợp  phi pháp  Yết-ma 。vân hà như pháp  Yết-ma phi   hòa hợp  ？nhân   hiện tiền  ，như tiền thuyết  ，chúng   bất hòa hợp  ，thị  như pháp  Yết-ma phi   hòa hợp  。」
 
「或僧中三唱，憶有罪、不發露，一切犯罪耶？」「若三唱，憶有罪、不發露，一切犯罪。若有僧中三問，自言非比丘。是自言非比丘。波羅夷亦如是。」 
「hoặc   tăng   trung  tam  xướng   ，ức   hữu tội  、bất phát lộ  ，nhất thiết phạm tội da   ？」「nhược/nhã  tam  xướng   ，ức   hữu tội  、bất phát lộ  ，nhất thiết phạm tội 。nhược hữu tăng   trung  tam  vấn   ，tự   ngôn  phi   Tỳ-kheo 。thị  tự   ngôn  phi   Tỳ-kheo 。ba-la-di diệc như thị 。」
 
「別住人擯比丘，成擯不？」「成擯。唯除受戒羯磨，餘羯磨盡得作。」 
「biệt   trụ/trú   nhân   bấn  Tỳ-kheo ，thành  bấn  bất ？」「thành  bấn  。duy trừ  thọ/thụ   giới   Yết-ma ，dư   Yết-ma tận  đắc   tác 。」
 
「先白眾僧擯比丘，成擯不？」「成擯。若一若僧不知而擯比丘，犯偷羅遮。」 
「tiên  bạch   chúng   tăng   bấn  Tỳ-kheo ，thành  bấn  bất ？」「thành  bấn  。nhược/nhã  nhất   nhược/nhã  tăng   bất tri   nhi   bấn  Tỳ-kheo ，phạm   thâu   La   già   。」
 
「彼罰比丘下意調伏，應捨不？」「應捨。」 
「bỉ   phạt   Tỳ-kheo hạ  ý   điều phục  ，ưng  xả   bất ？」「ưng  xả   。」
 
「一語與二人受戒，得戒不？」「不得戒。」「一語與四人受戒，得戒不？」「不得戒。」「受欲滿四人擯比丘，成擯不？」「不成擯。賊住滿眾亦如是。」 
「nhất   ngữ  dữ  nhị   nhân   thọ/thụ   giới   ，đắc giới  bất ？」「bất đắc giới  。」「nhất   ngữ  dữ  tứ   nhân   thọ/thụ   giới   ，đắc giới  bất ？」「bất đắc giới  。」「thọ dục  mãn   tứ   nhân   bấn  Tỳ-kheo ，thành  bấn  bất ？」「bất thành  bấn  。tặc trụ  mãn   chúng   diệc như thị 。」
 
「應作苦切羯磨而作驅出羯磨，成作不？」「成作。捨苦切羯磨，即捨驅出羯磨。」「苦切羯磨擯比丘，成擯不？」「成擯。」「驅出羯磨有何義？謂比丘常犯戒不止，不與依止。苦切羯磨有何義？若比丘鬪諍不止，眾僧語言：『若不止者，更加汝重罪。』擯羯磨有何義？若比丘污他家，不得住。發喜懺罪有何義？若比丘失檀越意，眾僧語言：『若不懺悔檀越，更加汝罪。』」 
「ưng  tác khổ   thiết  Yết-ma nhi   tác khu   xuất  Yết-ma ，thành  tác bất ？」「thành  tác 。xả   khổ   thiết  Yết-ma ，tức   xả   khu   xuất  Yết-ma 。」「khổ   thiết  Yết-ma bấn  Tỳ-kheo ，thành  bấn  bất ？」「thành  bấn  。」「khu   xuất  Yết-ma hữu hà  nghĩa   ？vị   Tỳ-kheo thường   phạm giới  bất chỉ   ，bất dữ  y chỉ  。khổ   thiết  Yết-ma hữu hà  nghĩa   ？nhược/nhã  Tỳ-kheo đấu tranh  bất chỉ   ，chúng   tăng   ngữ ngôn ：『nhược/nhã  bất chỉ   giả ，cánh  gia   nhữ   trọng tội 。』bấn  Yết-ma hữu hà  nghĩa   ？nhược/nhã  Tỳ-kheo ô tha  gia  ，bất đắc trụ  。phát hỉ  sám   tội   hữu hà  nghĩa   ？nhược/nhã  Tỳ-kheo thất   đàn việt  ý   ，chúng   tăng   ngữ ngôn ：『nhược/nhã  bất sám hối đàn việt  ，cánh  gia   nhữ   tội   。』」
 
有一事攝一切毘尼，謂律儀。有一事不攝一切毘尼，謂非律儀。有一事攝一切犯戒罪，謂非律儀。有一事不攝一切犯戒罪，謂律儀。有犯一事得大罪，謂破僧。復有一事得大罪，謂惡心出佛身血。復有一事得大罪，謂誹謗賢聖。復有一事得大罪，謂隨順破僧。 
hữu  nhất sự  nhiếp   nhất thiết Tỳ ni  ，vị   luật nghi  。hữu  nhất sự  bất nhiếp   nhất thiết Tỳ ni  ，vị   phi luật  nghi   。hữu  nhất sự  nhiếp   nhất thiết phạm giới  tội   ，vị   phi luật  nghi   。hữu  nhất sự  bất nhiếp   nhất thiết phạm giới  tội   ，vị   luật nghi  。hữu  phạm   nhất sự  đắc   đại tội  ，vị   phá tăng  。phục hưũ nhất sự  đắc   đại tội  ，vị   ác tâm  xuất Phật thân huyết  。phục hưũ nhất sự  đắc   đại tội  ，vị   phỉ   báng hiền thánh  。phục hưũ nhất sự  đắc   đại tội  ，vị   tùy thuận  phá tăng  。
 
復有一事得大罪，謂誹謗如來賢聖眾。有一非法遮說戒，謂無根。有一殺生得大罪，謂殺辟支佛。復有一事得大罪，謂盜僧物。復有一事得大罪，謂婬阿羅漢比丘尼。又復妄語得大罪，謂空無說過人法。 
phục hưũ nhất sự  đắc   đại tội  ，vị   phỉ báng  Như Lai  hiền thánh  chúng   。hữu nhất  phi pháp  già   thuyết  giới   ，vị   vô căn  。hữu nhất  sát sanh  đắc   đại tội  ，vị   sát  Bích Chi Phật  。phục hưũ nhất sự  đắc   đại tội  ，vị   đạo tăng vật  。phục hưũ nhất sự  đắc   đại tội  ，vị   dâm  A-la-hán Tì-kheo-ni 。hựu phục  vọng ngữ  đắc   đại tội  ，vị   không  vô thuyết  quá/qua  nhân pháp  。
 
有二犯罪，謂不善、無記。復有二犯罪，謂有餘、無餘。復有二種口犯罪，謂不善、無記。又復二種犯罪，謂身不善、無記。復有二種犯有餘罪，謂不善、無記。復有二種犯無餘罪，謂不善、無記。 
hữu  nhị   phạm tội ，vị   bất thiện  、vô kí  。phục hưũ nhị   phạm tội ，vị   hữu dư  、vô dư  。phục  hữu nhị chủng  khẩu   phạm tội ，vị   bất thiện  、vô kí  。hựu phục  nhị chủng  phạm tội ，vị   thân  bất thiện  、vô kí  。phục  hữu nhị chủng  phạm   hữu dư  tội   ，vị   bất thiện  、vô kí  。phục  hữu nhị chủng  phạm   vô dư  tội   ，vị   bất thiện  、vô kí  。
 
復有二種犯罪，謂隱沒無記、不隱沒無記。復有二種犯罪，謂障礙、不障礙。復有二種犯罪，謂共、不共。復有二種犯罪，謂比丘共比丘尼、比丘尼共比丘。復有二種犯罪，謂比丘共式叉摩那、式叉摩那共比丘；沙彌、沙彌尼亦如是。復有二種犯罪，謂比丘共優婆塞、優婆塞共比丘；優婆夷亦如是。有二一切時犯罪，謂佛在世、滅度後。有二犯罪，謂國土攝，方攝。有二犯罪，謂輕、重。有二犯罪，謂應出、不應出。有二犯罪，謂出家、入家。有二犯罪，謂可懺、不可懺。有二犯罪，謂制、開。有二犯罪，起、不起。有二犯罪，謂終身、暫時。有二犯罪，謂壞、不壞。有二犯罪，謂輕、重。有二犯罪，謂有餘、無餘。 
phục  hữu nhị chủng  phạm tội ，vị   ẩn một  vô kí  、bất ẩn một  vô kí  。phục  hữu nhị chủng  phạm tội ，vị   chướng ngại 、bất chướng ngại 。phục  hữu nhị chủng  phạm tội ，vị   cọng  、bất cộng 。phục  hữu nhị chủng  phạm tội ，vị   Tỳ-kheo cọng  Tì-kheo-ni 、Tì-kheo-ni cọng  Tỳ-kheo 。phục  hữu nhị chủng  phạm tội ，vị   Tỳ-kheo cọng  thức xoa ma na  、thức xoa ma na  cọng  Tỳ-kheo ；sa di  、sa di ni  diệc như thị 。phục  hữu nhị chủng  phạm tội ，vị   Tỳ-kheo cọng  ưu-bà-tắc  、ưu-bà-tắc  cọng  Tỳ-kheo ；ưu-bà-di diệc như thị 。hữu  nhị   nhất thiết thời  phạm tội ，vị   Phật tại thế  、diệt độ hậu  。hữu  nhị   phạm tội ，vị   quốc độ nhiếp   ，phương   nhiếp   。hữu  nhị   phạm tội ，vị   khinh  、trọng  。hữu  nhị   phạm tội ，vị   ưng  xuất  、bất ưng xuất  。hữu  nhị   phạm tội ，vị   xuất gia 、nhập   gia  。hữu  nhị   phạm tội ，vị   khả  sám   、bất khả sám   。hữu  nhị   phạm tội ，vị   chế   、khai   。hữu  nhị   phạm tội ，khởi   、bất khởi   。hữu  nhị   phạm tội ，vị   chung   thân  、tạm thời  。hữu  nhị   phạm tội ，vị   hoại   、bất hoại  。hữu  nhị   phạm tội ，vị   khinh  、trọng  。hữu  nhị   phạm tội ，vị   hữu dư  、vô dư  。
 
有二犯罪重，有餘、無餘。有二犯罪，謂偷羅遮、悔。白衣有二犯罪，懺悔，心悔。有二犯罪，謂有報、無報。有二犯罪，謂入眾、一人。有二犯罪，謂巧方便不犯罪、不巧方便犯罪。 
hữu  nhị   phạm tội trọng  ，hữu dư  、vô dư  。hữu  nhị   phạm tội ，vị   thâu   La   già   、hối  。bạch y hữu  nhị   phạm tội ，sám hối ，tâm hối  。hữu  nhị   phạm tội ，vị   hữu  báo   、vô  báo   。hữu  nhị   phạm tội ，vị   nhập   chúng   、nhất   nhân   。hữu  nhị   phạm tội ，vị   xảo   phương tiện  bất phạm tội 、bất xảo   phương tiện  phạm tội 。
 
有二慚愧，謂所望、無所望。有二僧斷事，謂作羯磨，不作羯磨。有二斷事，謂僧差、不差。 
hữu  nhị   tàm quý  ，vị   sở vọng  、vô sở  vọng   。hữu  nhị   tăng   đoạn  sự   ，vị   tác Yết-ma ，bất tác  Yết-ma 。hữu  nhị   đoạn  sự   ，vị   tăng   sái  、bất sái  。
 
有二僧斷事，謂軟語、麁語。有二斷事，謂說者、聽者。有二斷事，謂時時說、非時非時說。有二僧斷事，分明、不分明；如是決斷、不決斷。有二斷事，有恩、無恩。有二斷事，謂有慧、無慧。有二斷事，謂羺羊惡口、非羺羊惡口。有二斷事，謂多聞、不多聞。有二斷事，謂利阿含、不利阿含。有二斷事，謂善解、不善解。有二斷事，謂如法、不如法；如是時、非時，知量、不知量。有二誹謗如來，謂非法說法、法說非法。有二犯罪，謂作、無作。有二調伏，謂擯、毀呰。有二誹謗如來，謂有信惡解、無信瞋恚；相違則白法。有二罪，謂惡戒、惡見。有二苦切，謂眾罰、私罰。有二驅出，謂罰、僧和合。有二別住，謂犯戒別住、外道別住。有二本日，謂罰、令戒具滿。 
hữu  nhị   tăng   đoạn  sự   ，vị   nhuyễn ngữ  、thô ngữ  。hữu  nhị   đoạn  sự   ，vị   thuyết  giả 、thính   giả 。hữu  nhị   đoạn  sự   ，vị   thời thời thuyết  、phi thời  phi thời  thuyết  。hữu  nhị   tăng   đoạn  sự   ，phân minh 、bất phân minh ；như thị quyết  đoạn  、bất quyết  đoạn  。hữu  nhị   đoạn  sự   ，hữu ân  、vô ân  。hữu  nhị   đoạn  sự   ，vị   hữu tuệ  、vô tuệ  。hữu  nhị   đoạn  sự   ，vị   羺dương   ác khẩu  、phi   羺dương   ác khẩu  。hữu  nhị   đoạn  sự   ，vị   đa văn  、bất đa văn  。hữu  nhị   đoạn  sự   ，vị   lợi   A Hàm  、bất lợi   A Hàm  。hữu  nhị   đoạn  sự   ，vị   thiện giải  、bất thiện giải  。hữu  nhị   đoạn  sự   ，vị như  Pháp   、bất như pháp  ；như   Thị thời 、phi thời  ，tri lượng  、bất tri lượng  。hữu  nhị   phỉ báng  Như Lai  ，vị   phi pháp  thuyết Pháp 、Pháp   thuyết phi  Pháp   。hữu  nhị   phạm tội ，vị   tác 、vô tác  。hữu  nhị   điều phục  ，vị   bấn  、hủy   呰。hữu  nhị   phỉ báng  Như Lai  ，vị   hữu tín  ác  giải  、vô tín  sân khuể  ；tướng  vi   tức   bạch pháp  。hữu  nhị tội  ，vị   ác giới  、ác kiến  。hữu  nhị khổ  thiết  ，vị   chúng   phạt   、tư   phạt   。hữu  nhị   khu   xuất  ，vị   phạt   、tăng   hòa hợp  。hữu  nhị   biệt   trụ/trú   ，vị   phạm giới  biệt   trụ/trú   、ngoại đạo  biệt   trụ/trú   。hữu  nhị   bổn  nhật   ，vị   phạt   、lệnh  giới   cụ   mãn   。
 
有二摩那埵，謂罰、調伏。有二掃地，謂罰、善心。有二清淨，謂作清淨、無作清淨。有二諍，比丘、比丘尼諍；比丘乃至沙彌尼亦如是。 
hữu  nhị   ma na đoá ，vị   phạt   、điều phục  。hữu  nhị   tảo địa  ，vị   phạt   、thiện tâm  。hữu  nhị   thanh tịnh ，vị   tác thanh tịnh 、vô tác  thanh tịnh 。hữu  nhị   tránh   ，Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni tránh   ；Tỳ-kheo nãi chí sa di ni  diệc như thị 。
 
有三犯罪，謂貪生、瞋生、癡生。有三身犯罪，謂貪生、瞋生、癡生。有三口犯罪，謂貪生、瞋生、癡生。有三非比尼，謂貪生、瞋生、癡生。有三比尼，謂貪比尼、瞋比尼、癡比尼。有三法攝一切罪，謂因緣、制、分別。有三羯磨攝一切羯磨，謂白羯磨、白二羯磨、白四羯磨。有三羯磨，謂僧羯磨、闥賴吒羯磨、布薩羯磨。有三學，謂增上戒、增上定、增上慧。復有三學，謂威儀、比尼、波羅提木叉。有三犯罪，謂身、口、意。有三諍，謂善、不善、無記。有三業，謂法、非法、似法。有三因緣僧破，謂聞、取籌、建立二部。有三應滅，謂犯罪、自言、自言犯罪。有三供養，謂如來阿羅訶三藐三佛馱、上座、同梵行。有三受供養，謂如來、上座、同梵行。 
hữu  tam  phạm tội ，vị   tham   sanh  、sân   sanh  、si   sanh  。hữu  tam thân  phạm tội ，vị   tham   sanh  、sân   sanh  、si   sanh  。hữu  tam  khẩu   phạm tội ，vị   tham   sanh  、sân   sanh  、si   sanh  。hữu  tam  phi   bỉ  ni  ，vị   tham   sanh  、sân   sanh  、si   sanh  。hữu  tam  bỉ  ni  ，vị   tham   bỉ  ni  、sân   bỉ  ni  、si   bỉ  ni  。hữu  tam Pháp  nhiếp   nhất thiết tội   ，vị   nhân duyên  、chế   、phân biệt 。hữu  Tam Yết Ma nhiếp   nhất thiết Yết-ma ，vị   bạch   Yết-ma 、bạch   nhị   Yết-ma 、bạch tứ yết ma  。hữu  Tam Yết Ma ，vị   tăng yết ma  、thát   lại trá Yết-ma 、bố tát  Yết-ma 。hữu  tam học  ，vị   tăng thượng giới  、tăng thượng  định  、tăng thượng tuệ  。phục hưũ tam học  ，vị   uy nghi 、bỉ  ni  、Ba la đề mộc xoa  。hữu  tam  phạm tội ，vị   thân  、khẩu   、ý   。hữu  tam  tránh   ，vị   thiện  、bất thiện  、vô kí  。hữu  tam nghiệp  ，vị   Pháp   、phi pháp  、tự pháp  。hữu  tam nhân duyên  tăng   phá   ，vị   văn  、thủ   trù   、kiến lập  nhị   bộ   。hữu  tam  ưng  diệt   ，vị   phạm tội 、tự   ngôn  、tự   ngôn  phạm tội 。hữu  tam  cúng dường ，vi Như Lai A-la-ha tam miểu tam Phật  Đà  、Thượng tọa  、đồng   phạm hạnh  。hữu  tam  thọ cúng dường  ，vi Như Lai 、Thượng tọa  、đồng   phạm hạnh  。
 
有三應起迎，謂如來、上座、同梵行。有三人應禮、不禮犯罪，謂和上、阿闍梨、眾。別住法語者不禮三人無罪，謂不共住人、別住人、下座。有三使，謂僧使、私使、波羅提木叉使。復有三使，謂僧使、五部使、王使。復有三使，謂和上使、阿闍梨使、優婆塞使。又復三使，謂和上使、阿闍梨使、上座使。有三自恣，謂請自恣、數數自恣、常自恣。 
hữu  tam  ưng  khởi nghênh  ，vi Như Lai 、Thượng tọa  、đồng   phạm hạnh  。hữu  tam  nhân   ưng  lễ   、bất lễ   phạm tội ，vị   hòa thượng  、A-xà-lê 、chúng   。biệt   trụ pháp  ngữ  giả bất lễ   tam  nhân   vô tội  ，vị   bất cộng trụ  nhân   、biệt   trụ/trú   nhân   、hạ  tọa   。hữu  tam  sử  ，vị   tăng   sử  、tư   sử  、Ba la đề mộc xoa  sử  。phục hưũ tam  sử  ，vị   tăng   sử  、ngũ   bộ   sử  、Vương  sử  。phục hưũ tam  sử  ，vị   hòa thượng  sử  、A-xà-lê sử  、ưu-bà-tắc  sử  。hựu phục  tam  sử  ，vị   hòa thượng  sử  、A-xà-lê sử  、Thượng tọa  sử  。hữu  tam  Tự Tứ  ，vị   thỉnh  Tự Tứ  、sát sát Tự Tứ  、thường   Tự Tứ  。
 
又復三自恣，謂與欲自恣、清淨自恣、心自恣。有三自恣，謂衣自恣、食自恣、藥自恣。 
hựu phục  tam  Tự Tứ  ，vị   dữ dục  Tự Tứ  、thanh tịnh Tự Tứ  、tâm   Tự Tứ  。hữu  tam  Tự Tứ  ，vị   y  Tự Tứ  、thực/tự  Tự Tứ  、dược   Tự Tứ  。
 
有三制，謂因緣起制罪、教誡制罪、攝受制罪。 
hữu  tam  chế   ，vị   nhân duyên khởi  chế   tội   、giáo giới  chế   tội   、nhiếp thọ chế   tội   。
 
有三羯磨，謂僧羯磨、施主羯磨、財物羯磨。有三建立，財利建立、人建立、界建立。 
hữu  Tam Yết Ma ，vị   tăng yết ma  、thí chủ  Yết-ma 、tài vật  Yết-ma 。hữu  tam  kiến lập  ，tài lợi  kiến lập  、nhân   kiến lập  、giới   kiến lập  。
 
有四知，謂知犯、知不犯、知清淨、知不清淨。復有四種清淨，見清淨、懺悔清淨、教誡清淨、出罪清淨。復有四不止，貪不止、恚不止、癡不止、貪恚癡不止。復有四止，貪止、恚止、癡止、貪恚癡止。復有四眾，謂除鬚髮眾、穢濁眾、智慧眾、鬪諍眾。復有四因緣故世尊聽諸比丘服藥，緣事故、隨國土故、時故、人故。復有四種藥，謂不淨淨用、淨不淨用、不淨不淨用、淨淨用。 
hữu  tứ tri  ，vị   tri   phạm   、tri   bất phạm  、tri   thanh tịnh 、tri   bất thanh tịnh 。phục hưũ tứ chủng  thanh tịnh ，kiến  thanh tịnh 、sám hối thanh tịnh 、giáo giới  thanh tịnh 、xuất tội  thanh tịnh 。phục hưũ tứ   bất chỉ   ，tham   bất chỉ   、nhuế/khuể   bất chỉ   、si   bất chỉ   、tham khuể si  bất chỉ   。phục hưũ tứ   chỉ   ，tham   chỉ   、nhuế/khuể   chỉ   、si   chỉ   、tham khuể si  chỉ   。phục hưũ Tứ Chúng ，vị   trừ   tu   phát   chúng   、uế trược  chúng   、trí tuệ  chúng   、đấu tranh  chúng   。phục hưũ tứ   nhân duyên  cố  Thế Tôn thính   chư   Tỳ-kheo phục   dược   ，duyên sự  cố  、tùy   quốc độ cố  、thời  cố  、nhân   cố  。phục hưũ tứ chủng  dược   ，vị   bất tịnh  tịnh dụng  、tịnh bất tịnh  dụng   、bất tịnh bất tịnh  dụng   、tịnh   tịnh dụng  。
 
復有四事如來制伏弟子言，莫作、制伏、求罪、為法久住故。復有如來四境界，謂智境界、法境界、人境界、神足境界。此四境界中如來制戒，謂智、法、人、神足境界，如是制毘尼、制波羅提木叉、修多羅、阿毘曇。呪術究竟、毘尼、集毘尼、發露罪、憶念罪、譏嫌罪、國土罪。清淨與、清淨受、清淨說、清淨自恣。自恣人、自恣羯磨、與自恣、受自恣、說自恣、遮自恣。苦切羯磨、驅出羯磨、擯羯磨、懺悔羯磨。與受具足、不與受具足、得具足、不得具足。依止、與依止、說依止、受依止、依止清淨。非法羯磨、如法羯磨、似法羯磨。毘尼羯磨、非毘尼羯磨。和合羯磨、不和合羯磨。可轉羯磨、不可轉羯磨。和上、阿闍梨、弟子、禮拜。同意、忍辱、懺悔、使懺悔、正順捨一切羯磨。如是等亦在是四境界時，謂智、法、人、神足境界時。 
phục hưũ tứ sự  Như Lai  chế   phục   đệ-tử ngôn  ，mạc  tác 、chế   phục   、cầu   tội   、vi  Pháp   cửu trụ  cố  。phục hưũ Như Lai  tứ   cảnh giới ，vị   trí cảnh  giới   、pháp cảnh  giới   、nhân   cảnh giới 、thần túc  cảnh giới 。thử   tứ   cảnh giới trung  Như Lai  chế giới  ，vị   trí   、Pháp   、nhân   、thần túc  cảnh giới ，như thị chế   Tỳ ni  、chế   Ba la đề mộc xoa  、tu-đa-la  、A-tỳ-đàm  。chú thuật  cứu cánh 、Tỳ ni  、tập   Tỳ ni  、phát lộ  tội   、ức niệm  tội   、ky hiềm  tội   、quốc độ tội   。thanh tịnh dữ  、thanh tịnh thọ/thụ   、thanh tịnh thuyết  、thanh tịnh Tự Tứ  。Tự Tứ  nhân   、Tự Tứ  Yết-ma 、dữ  Tự Tứ  、thọ/thụ   Tự Tứ  、thuyết  Tự Tứ  、già   Tự Tứ  。khổ   thiết  Yết-ma 、khu   xuất  Yết-ma 、bấn  Yết-ma 、sám hối Yết-ma 。dữ  thọ cụ  túc   、bất dữ  thọ cụ  túc   、đắc   cụ túc 、bất đắc cụ túc 。y chỉ  、dữ  y chỉ  、thuyết  y chỉ  、thọ/thụ   y chỉ  、y chỉ  thanh tịnh 。phi pháp  Yết-ma 、như pháp  Yết-ma 、tự pháp  Yết-ma 。Tỳ ni  Yết-ma 、phi   Tỳ ni  Yết-ma 。hòa hợp  Yết-ma 、bất hòa hợp  Yết-ma 。khả  chuyển  Yết-ma 、bất khả chuyển  Yết-ma 。hòa thượng  、A-xà-lê 、đệ-tử 、lễ bái  。đồng   ý   、nhẫn nhục  、sám hối 、sử  sám hối 、chánh  thuận   xả   nhất thiết Yết-ma 。như thị đẳng diệc   tại   thị  tứ   cảnh giới thời  ，vị   trí   、Pháp   、nhân   、thần túc  cảnh giới thời  。
 
有五因緣受羯磨，謂自作羯磨、餘作羯磨、現前、隨喜、與欲出罪。復有五苦切事，謂我當此僧中說汝罪，餘僧中說汝罪，我當說汝某甲罪，我當牽汝至僧中，我當必定舉汝罪。如是種種呵責已去。 
hữu  ngũ   nhân duyên  thọ/thụ   Yết-ma ，vị   tự   tác Yết-ma 、dư   tác Yết-ma 、hiện tiền  、tùy hỉ  、dữ dục  xuất tội  。phục hưũ ngũ khổ  thiết  sự   ，vị   ngã   đương  thử   tăng   trung  thuyết  nhữ   tội   ，dư   tăng   trung  thuyết  nhữ   tội   ，ngã   đương  thuyết  nhữ   mỗ giáp  tội   ，ngã   đương  khiên  nhữ   chí   tăng   trung  ，ngã   đương  tất định  cử   nhữ   tội   。như thị chủng chủng ha trách  dĩ khứ  。
 
復有五法成就舉罪，謂真實不虛、時非不時、慈心非瞋恚、軟語非麁言、利益非不利益。復有五種，謂苦切、驅出、牽、懺悔、不見擯。 
phục hưũ ngũ   pháp thành tựu  cử   tội   ，vị   chân   thật   bất hư  、thời  phi   bất thời  、từ tâm  phi   sân khuể  、nhuyễn ngữ  phi   thô ngôn  、lợi ích  phi   bất lợi ích  。phục hưũ ngũ chủng  ，vị   khổ   thiết  、khu   xuất  、khiên  、sám hối 、bất kiến  bấn  。
 
復有五種成就比丘不生優婆塞敬信，謂毀呰佛法僧、無威儀、不學比丘戒。餘亦如是。 
phục hưũ ngũ chủng  thành tựu Tỳ-kheo bất sanh  ưu-bà-tắc  kính   tín   ，vị   hủy   呰Phật pháp tăng  、vô  uy nghi 、bất học  Tỳ-kheo giới   。dư   diệc như thị 。
 
復有五事，持律比丘受諍者，先當內觀五法，善思量已，然後受諍。何等五？我精進不？我不犯戒不？清淨不？多聞不？善解毘尼不？不與惡徒眾相染不？得伴不？如毘尼如佛所說不？如是思量已應受諍。 
phục hưũ ngũ sự  ，trì luật  Tỳ-kheo thọ/thụ   tránh   giả ，tiên  đương  nội  quán  ngũ pháp  ，thiện  tư lượng  dĩ   ，nhiên hậu  thọ/thụ   tránh   。hà đẳng  ngũ   ？ngã   tinh tấn bất ？ngã   bất phạm giới  bất ？thanh tịnh bất ？đa văn  bất ？thiện giải  Tỳ ni  bất ？bất dữ  ác  đồ   chúng   tướng  nhiễm   bất ？đắc   bạn   bất ？như   Tỳ ni  như   Phật sở thuyết  bất ？như thị tư lượng  dĩ   ưng  thọ/thụ   tránh   。
 
復有五，持律比丘不應僧中滅諍，謂恐怖惱他語、久重語、語不可眾意；與是相違應受諍。 
phục hưũ ngũ   ，trì luật  Tỳ-kheo bất ưng tăng   trung  diệt tránh  ，vị   khủng bố  não   tha  ngữ  、cửu   trọng  ngữ  、ngữ  bất khả chúng   ý   ；dữ  thị  tướng  vi   ưng  thọ/thụ   tránh   。
 
復有五事，持律比丘不應僧中滅諍，謂受惡比丘語、受誤語、不三問惡比丘；與是相違應受諍。復有五事，持律比丘不應僧中滅諍，謂不解自語、不解他語、不樂他語、不樂自語、不多聞；與是相違應受諍。 
phục hưũ ngũ sự  ，trì luật  Tỳ-kheo bất ưng tăng   trung  diệt tránh  ，vị   thọ/thụ   ác  Tỳ-kheo ngữ  、thọ/thụ   ngộ   ngữ  、bất tam  vấn   ác  Tỳ-kheo ；dữ  thị  tướng  vi   ưng  thọ/thụ   tránh   。phục hưũ ngũ sự  ，trì luật  Tỳ-kheo bất ưng tăng   trung  diệt tránh  ，vị   bất giải  tự   ngữ  、bất giải  tha  ngữ  、bất lạc/nhạc  tha  ngữ  、bất lạc/nhạc  tự   ngữ  、bất đa văn  ；dữ  thị  tướng  vi   ưng  thọ/thụ   tránh   。
 
復有五事，持律比丘不應受諍，謂不求請、專執、不善解諍事、不知諍、不知諍滅；與是相違應受諍。復有五事，持律比丘不應受諍，謂不求請上座、癡無解、不多聞、不知毘尼、無眷屬、不恭敬僧上中下座及闥賴吒。 
phục hưũ ngũ sự  ，trì luật  Tỳ-kheo bất ưng thọ/thụ   tránh   ，vị   bất cầu thỉnh  、chuyên  chấp   、bất thiện giải  tránh   sự   、bất tri   tránh   、bất tri   tránh   diệt   ；dữ  thị  tướng  vi   ưng  thọ/thụ   tránh   。phục hưũ ngũ sự  ，trì luật  Tỳ-kheo bất ưng thọ/thụ   tránh   ，vị   bất cầu thỉnh  Thượng tọa  、si   vô giải  、bất đa văn  、bất tri   Tỳ ni  、vô  quyến thuộc 、bất cung kính tăng   thượng  trung  hạ  tọa   cập thát   lại trá 。
 
復有五事，持律者能滅諍，謂上座或是中下座待請、不恭敬比丘能驅出、能齊整僧眾。 
phục hưũ ngũ sự  ，trì luật  giả năng  diệt tránh  ，vị   Thượng tọa  hoặc   thị  trung  hạ  tọa   đãi   thỉnh  、bất cung kính Tỳ-kheo năng  khu   xuất  、năng  tề  chỉnh   tăng   chúng   。
 
復有五事成就闥賴吒比丘應擯、應驅出、毀呰、令生憂惱制伏。何等五？謂若闥賴吒比丘持惡戒、犯戒邪見、不多聞、不知毘尼、無慚愧、無知眾為眷屬、助惡比丘眾。 
phục hưũ ngũ sự  thành tựu thát   lại trá Tỳ-kheo ưng  bấn  、ưng  khu   xuất  、hủy   呰、lệnh  sanh  ưu não  chế   phục   。hà đẳng  ngũ   ？vị   nhược/nhã  thát   lại trá Tỳ-kheo trì   ác giới  、phạm giới  tà kiến  、bất đa văn  、bất tri   Tỳ ni  、vô tàm  quý   、vô tri  chúng   vi  quyến thuộc 、trợ   ác  Tỳ-kheo chúng   。
 
復有五事，比丘應斷事，敬眾慈心軟語、知坐處能坐、斷事時知自坐處、當自為說法、若自不說當請能者為說、善說者應讚。 
phục hưũ ngũ sự  ，Tỳ-kheo ưng  đoạn  sự   ，kính   chúng   từ tâm  nhuyễn ngữ  、tri   tọa   xứ/xử  năng  tọa   、đoạn  sự   thời  tri   tự tọa  xứ/xử  、đương  tự   vi  thuyết Pháp 、nhược/nhã  tự   bất thuyết  đương  thỉnh  năng  giả vi  thuyết  、thiện thuyết  giả ưng  tán   。
 
復有五事，比丘當行，謂心如掃篲、僧中心平等、不憍慢、不僧中說國土及諸惡語。 
phục hưũ ngũ sự  ，Tỳ-kheo đương  hạnh/hành/hàng  ，vị   tâm   như   tảo   tuệ   、tăng   trung  tâm bình đẳng  、bất kiêu mạn 、bất tăng   trung  thuyết  quốc độ cập chư ác  ngữ  。
 
復次，如法僧中隨順、有罪應悔、無罪默然、莫與僧作異眾。 
phục thứ ，như pháp  tăng   trung  tùy thuận  、hữu tội  ưng  hối  、vô tội  mặc nhiên  、mạc  dữ  tăng   tác dị   chúng   。
 
復有五種大賊，謂百人百眾圍遶，第一大賊。用四方僧物持與他，第二大賊。自言我是阿羅漢，第三大賊。如來所說甚深空義而言我說，第四大賊。比丘犯戒，不精進行惡法，膿血內流空形蠡聲，非沙門自言沙門、非梵行自言梵行，若將百眾二百乃至五百人圍遶，遊行城邑聚落，受諸供養，是第五大賊。 
phục hưũ ngũ chủng  Đại  tặc   ，vị   bách  nhân   bách  chúng   vi nhiễu  ，đệ nhất  Đại  tặc   。dụng   tứ phương  tăng vật  trì   dữ  tha  ，đệ nhị  Đại  tặc   。tự   ngôn  ngã   thị  A-la-hán ，đệ   tam đại  tặc   。Như Lai  sở thuyết  thậm thâm  không  nghĩa   nhi   ngôn  ngã   thuyết  ，đệ   tứ đại tặc   。Tỳ-kheo phạm giới  ，bất tinh tấn hạnh/hành/hàng  ác pháp  ，nùng   huyết   nội  lưu   không  hình   lễ  thanh   ，phi   Sa Môn tự   ngôn  Sa Môn 、phi   phạm hạnh  tự   ngôn  phạm hạnh  ，nhược/nhã  tướng  bách  chúng   nhị bách nãi chí ngũ bách  nhân   vi nhiễu  ，du   hạnh/hành/hàng  thành   ấp   tụ lạc  ，thọ/thụ   chư   cúng dường ，thị  đệ ngũ đại  tặc   。
 
復有五種劫，謂強奪取、軟語取、苦切取、受寄取、施已還取。 
phục hưũ ngũ chủng  kiếp   ，vị   cường   đoạt   thủ   、nhuyễn ngữ  thủ   、khổ   thiết  thủ   、thọ/thụ   kí   thủ   、thí  dĩ hoàn  thủ   。
 
復有五種不應開通，無慚愧、不軟語、不多聞、欲舉他罪、不求清淨。 
phục hưũ ngũ chủng  bất ưng khai   thông   ，vô tàm  quý   、bất nhuyễn ngữ  、bất đa văn  、dục   cử   tha  tội   、bất cầu  thanh tịnh 。
 
復有五種不應施於中作福想，謂施女人、施鬪牛、施酒、施畫男子像、施伎樂聲。 
phục hưũ ngũ chủng  bất ưng thí  ư  trung  tác phước   tưởng   ，vị   thí  nữ nhân  、thí  đấu   ngưu   、thí  tửu   、thí  họa  nam   tử  tượng   、thí  kĩ nhạc thanh   。
 
復有五因緣不得至布薩前，謂王難、賊難、火難、水難、腹行虫難。復有比丘到白衣舍五種失念，謂不白入聚落、不看坐處坐、共女人屏處坐、無淨人為說法過五六語、不手按而坐。 
phục hưũ ngũ   nhân duyên  bất đắc chí   bố tát  tiền   ，vị   Vương  nạn/nan  、tặc   nạn/nan  、hỏa   nạn/nan  、thủy   nạn/nan  、phước   hạnh/hành/hàng  trùng   nạn/nan  。phục hưũ Tỳ-kheo đáo   bạch y xá  ngũ chủng  thất niệm  ，vị   bất bạch   nhập   tụ lạc  、bất khán   tọa   xứ/xử  tọa   、cọng  nữ nhân  bình   xứ/xử  tọa   、vô  tịnh   nhân   vi  thuyết Pháp quá/qua  ngũ   lục   ngữ  、bất thủ   án   nhi   tọa   。
 
復有五種過，謂見女人，見已共語；共語已親近，親近已起惡念；起惡念已於重戒中隨犯；不知犯前後戒；不樂修梵行。 
phục hưũ ngũ chủng  quá/qua  ，vị   kiến  nữ nhân  ，kiến  dĩ   cọng  ngữ  ；cọng  ngữ  dĩ   thân cận ，thân cận dĩ   khởi   ác  niệm   ；khởi   ác  niệm   dĩ   ư  trọng  giới   trung  tùy   phạm   ；bất tri   phạm   tiền hậu  giới   ；bất lạc/nhạc  tu   phạm hạnh  。
 
復有五法成就，使弟子懺悔和上，謂不親近和上、無慚愧不念和上、共和上諍、不恭敬、不以法攝和上財攝和上。若懺悔者善，不悔者隨事犯。與上相違應受悔，若不受隨事犯。阿闍梨近住弟子亦如是。 
phục hưũ ngũ   pháp thành tựu  ，sử  đệ-tử sám hối hòa thượng  ，vị   bất thân cận hòa thượng  、vô tàm  quý   bất niệm   hòa thượng  、cọng  hòa thượng  tránh   、bất cung kính 、bất dĩ pháp  nhiếp   hòa thượng  tài   nhiếp   hòa thượng  。nhược/nhã  sám hối giả thiện  ，bất hối  giả tùy   sự   phạm   。dữ  thượng  tướng  vi   ưng  thọ/thụ   hối  ，nhược/nhã  bất thọ tùy  sự   phạm   。A-xà-lê cận trụ  đệ-tử diệc như thị 。
 
復有五種差別，佛差別、法僧差別、羯磨差別、道差別、相違不差別。復有五種差別，佛差別、和上差別、阿闍梨差別、羯磨差別、法差別。 
phục hưũ ngũ chủng  sái biệt  ，Phật sái biệt  、Pháp   tăng   sái biệt  、Yết-ma sái biệt  、đạo  sái biệt  、tướng  vi   bất sái biệt  。phục hưũ ngũ chủng  sái biệt  ，Phật sái biệt  、hòa thượng  sái biệt  、A-xà-lê sái biệt  、Yết-ma sái biệt  、Pháp   sái biệt  。
 
復有五因緣摩觸身犯僧伽婆尸沙，謂人女、有婬心、修習、衣內、摩觸。 
phục hưũ ngũ   nhân duyên  ma   xúc   thân  phạm   tăng già bà thi sa  ，vị   nhân   nữ  、hữu  dâm  tâm   、tu tập 、y  nội  、ma   xúc   。
 
有六諍本，如增一中說。有六種使命，謂僧使、諸部使、和上阿闍梨使、上座使、王使。 
hữu  lục   tránh   bổn  ，như   tăng nhất  trung  thuyết  。hữu  lục chủng  sử  mạng   ，vị   tăng   sử  、chư   bộ   sử  、hòa thượng  A-xà-lê sử  、Thượng tọa  sử  、Vương  sử  。
 
復有六事，優婆塞不應作，謂壓油、猩猩、血染、沽酒、賣肉、賣刀杖。 
phục hưũ lục   sự   ，ưu-bà-tắc  bất ưng tác ，vị   áp du  、tinh   tinh   、huyết   nhiễm   、cô  tửu   、mại   nhục  、mại   đao trượng  。
 
復有六種自恣，謂比丘等自恣、比丘尼等自恣、二部僧自恣、食自恣、清淨自恣、自恣第六。 
phục hưũ lục chủng  Tự Tứ  ，vị   Tỳ-kheo đẳng Tự Tứ  、Tì-kheo-ni đẳng Tự Tứ  、nhị   bộ   tăng   Tự Tứ  、thực/tự  Tự Tứ  、thanh tịnh Tự Tứ  、Tự Tứ  đệ lục  。
 
復有六種壞，謂自壞、他壞、戒壞、見壞、威儀壞、命壞；與上相違名六成。 
phục hưũ lục chủng  hoại   ，vị   tự   hoại   、tha  hoại   、giới   hoại   、kiến  hoại   、uy nghi hoại   、mạng   hoại   ；dữ  thượng  tướng  vi   danh   lục   thành  。
 
復有六愛敬，謂身業慈、口業慈、意業慈、賢聖共戒、賢聖同見、如法所得衣鉢之餘施同梵行。 
phục hưũ lục   ái kính  ，vị   thân nghiệp  từ   、khẩu nghiệp  từ   、ý nghiệp  từ   、hiền thánh  cọng  giới   、hiền thánh  đồng   kiến  、như pháp  sở đắc  y bát chi dư   thí  đồng   phạm hạnh  。
 
復有六種劫，五種如前說，劫法第六。 
phục hưũ lục chủng  kiếp   ，ngũ chủng  như tiền thuyết  ，kiếp   Pháp   đệ lục  。
 
復有六法現前名得具戒，謂佛現前、法僧現前、和上阿闍梨現前、受戒人現前。 
phục hưũ lục   pháp hiện  tiền   danh   đắc   cụ giới  ，vị   Phật hiện tiền  、Pháp   tăng   hiện tiền  、hòa thượng  A-xà-lê hiện tiền  、thọ/thụ   giới   nhân   hiện tiền  。
 
復有六種法，於法中難滿足，謂多欲、難滿、難養、不知足、不孝順、多疑、不求究竟；與上相違名易滿足。 
phục hưũ lục chủng  Pháp   ，ư  Pháp   trung  nạn/nan  mãn túc  ，vị   đa   dục   、nạn/nan  mãn   、nạn/nan  dưỡng  、bất tri túc  、bất hiếu thuận  、đa nghi  、bất cầu  cứu cánh ；dữ  thượng  tướng  vi   danh   dịch  mãn túc  。
 
有七財，謂信財、戒財、施財、聞財、慧財、慚財、愧財。 
hữu  thất tài  ，vị   tín tài  、giới tài  、thí tài  、văn  tài   、tuệ tài  、tàm tài  、quý   tài   。
 
復有七力，謂信力、戒力、施力、慧力、慚力、愧力。 
phục hưũ thất   lực   ，vị   tín lực  、giới lực  、thí  lực   、tuệ lực  、tàm   lực   、quý   lực   。
 
復有七法，謂色苦如實知、色習如實知、色滅如實知、色道如實知、色愛如實知、色過如實知、色離如實知；受想行識亦如是。 
phục hưũ thất pháp  ，vị   sắc   khổ   như thật tri  、sắc   tập   như thật tri  、sắc   diệt   như thật tri  、sắc   đạo  như thật tri  、sắc   ái   như thật tri  、sắc   quá/qua  như thật tri  、sắc   ly   như thật tri  ；thọ tưởng hành thức diệc như thị 。
 
復有七方便，謂不淨觀、安般念、四念處、煖法、頂法、忍法、世間第一法。 
phục hưũ thất phương tiện  ，vị   bất tịnh  quán  、an   ba/bát  niệm   、tứ niệm xứ  、noãn pháp  、đảnh/đính   Pháp   、nhẫn pháp  、thế gian đệ   nhất pháp  。
 
復有七寶，謂金輪寶、象寶、馬寶、女寶、摩尼寶、主藏寶、主兵寶。 
phục hưũ thất bảo  ，vị   kim   luân bảo  、tượng   bảo   、mã   bảo   、nữ  bảo   、ma-ni  bảo   、chủ   tạng  bảo   、chủ   binh   bảo   。
 
復有七覺寶，謂念覺寶、擇法覺寶、精進覺寶、喜覺寶、猗覺寶、定覺寶、捨覺寶。 
phục hưũ thất   giác  bảo   ，vị   niệm   giác  bảo   、trạch pháp  giác  bảo   、tinh tấn giác  bảo   、hỉ  giác  bảo   、y  giác  bảo   、định  giác  bảo   、xả   giác  bảo   。
 
復有七滅諍法，謂現前毘尼、憶念毘尼、不癡毘尼、自言毘尼、覓罪毘尼、多覓毘尼、布草毘尼。 
phục hưũ thất diệt tránh Pháp  ，vị   hiện tiền tỳ ni  、ức niệm  Tỳ ni  、bất si   Tỳ ni  、tự ngôn tỳ ni  、mịch   tội   Tỳ ni  、đa   mịch   Tỳ ni  、bố   thảo   Tỳ ni  。
 
復有七種衣，謂旃衣、麻衣、紵衣、俱脂衣、俱捨耶衣、劫貝衣、芻麻衣。 
phục hưũ thất chủng y  ，vị   chiên   y  、ma   y  、trữ   y  、câu   chi   y  、câu   xả   da   y  、kiếp   bối   y  、sô   ma   y  。
 
復有七種退法，謂不敬佛法僧戒、放逸、不敬、禪定。 
phục hưũ thất chủng  thoái  Pháp   ，vị   bất kính   Phật pháp tăng  giới   、phóng dật  、bất kính   、Thiền định  。
 
復有七種增進法、謂敬佛、敬法、敬僧、敬戒、不放逸、敬、禪定。 
phục hưũ thất chủng  tăng tiến  Pháp   、vị   kính   Phật 、kính   Pháp   、kính   tăng   、kính   giới   、bất phóng dật  、kính   、Thiền định  。
 
復有七種制伏，謂某處不應往、莫親近某人、莫依某處、莫至某聚落、莫行某道中、莫至某家、莫共某甲人語。 
phục hưũ thất chủng  chế   phục   ，vị   mỗ   xứ/xử  bất ưng vãng   、mạc  thân cận mỗ   nhân   、mạc  y  mỗ   xứ/xử  、mạc  chí   mỗ   tụ lạc  、mạc  hạnh/hành/hàng  mỗ   đạo  trung  、mạc  chí   mỗ   gia  、mạc  cọng  mỗ giáp  nhân   ngữ  。
 
復有七種不信，如契經說。 
phục hưũ thất chủng  bất tín  ，như khế Kinh thuyết  。
 
復有持律比丘有七種功德，謂比丘所敬、比丘尼所敬、不隨順使隨順、持佛密藏、稱揚佛法、善解法相、善能教誡。以持律故，一切沙門婆羅門頂戴供養。復有七種持律，謂毘婆尸、式棄、毘濕婆、迦羅鳩孫陀、迦那迦牟尼、迦葉、釋迦牟尼。 
phục hưũ trì luật  Tỳ-kheo hữu  thất chủng  công đức  ，vị   Tỳ-kheo sở   kính   、Tì-kheo-ni sở   kính   、bất tùy thuận  sử  tùy thuận  、trì   Phật mật tạng  、xưng dương  Phật Pháp 、thiện giải  Pháp tướng 、thiện  năng giáo giới  。dĩ  trì luật  cố  ，nhất thiết Sa môn Bà la môn  đảnh đái  cúng dường 。phục hưũ thất chủng  trì luật  ，vị   Tỳ Bà Thi  、thức khí  、Tỳ-thấp-bà  、Ca la  cưu tôn  đà  、Ca  na  Ca  Mâu Ni  、Ca-diếp  、Thích-Ca Mâu Ni  。
 
有八種功德，謂界功德、事功德、依止功德、僧制功德、僧施功德、安居功德、施四方僧功德、第八指示功德。 
hữu  bát chủng  công đức  ，vị   giới   công đức  、sự   công đức  、y chỉ  công đức  、tăng   chế   công đức  、tăng   thí  công đức  、an cư công đức  、thí  tứ phương  tăng   công đức  、đệ bát chỉ thị công đức  。
 
復有八種捨迦絺那衣，如毘尼說。 
phục hưũ bát chủng  xả   Ca hi na  y  ，như   Tỳ ni  thuyết  。
 
復有八種屐不得著，謂草屐、芒屐、迦尼迦屐、綖屐、木屐、竹屐、葉屐、藤屐。 
phục hưũ bát chủng  kịch   bất đắc trước/trứ  ，vị   thảo   kịch   、mang   kịch   、Ca ni ca  kịch   、diên kịch   、mộc   kịch   、trúc   kịch   、diệp   kịch   、đằng   kịch   。
 
復有三十八法，如修多羅說。 
phục hưũ tam  thập bát  Pháp   ，như   tu-đa-la  thuyết  。
 
問云何破僧？破僧有十四事，謂法非法，廣說如毘尼。非一比丘破僧，或乃至八人九人破僧。有二因緣僧破，謂說、同受籌。 
vấn   vân hà phá tăng  ？phá tăng  hữu  thập   tứ sự  ，vị   pháp phi pháp  ，quảng thuyết  như   Tỳ ni  。phi nhất  Tỳ-kheo phá tăng  ，hoặc   nãi chí bát nhân  cửu  nhân   phá tăng  。hữu  nhị nhân  duyên  tăng   phá   ，vị   thuyết  、đồng   thọ/thụ   trù   。
 
復有八法無根波羅夷法謗僧伽婆尸沙，謂瞋忿恨不樂欲使成非比丘、欲滅已沙門法、自不清淨疑彼虛事、當觀彼人知法舉是罪必生鬪諍、相言成異眾別離非解脫因；與上相違應作。 
phục hưũ bát pháp  vô căn  ba-la-di Pháp   báng   tăng già bà thi sa  ，vị   sân   phẫn   hận  bất lạc/nhạc  dục   sử  thành  phi   Tỳ-kheo 、dục   diệt   dĩ   Sa Môn Pháp   、tự   bất thanh tịnh nghi   bỉ   hư  sự   、đương  quán  bỉ nhân tri   Pháp   cử   thị  tội   tất   sanh  đấu tranh  、tướng  ngôn  thành  dị   chúng   biệt ly phi   giải thoát  nhân   ；dữ  thượng  tướng  vi   ưng  tác 。
 
復有八法滅貪瞋癡，謂八聖道，如修多羅廣說。 
phục hưũ bát   pháp diệt  tham sân si ，vị   bát Thánh đạo  ，như   tu-đa-la  quảng thuyết  。
 
復有八垢，謂內垢、衣垢、財垢、食垢、淨垢、不淨垢、攝受垢、不攝受垢。 
phục hưũ bát cấu ，vị   nội cấu  、y  cấu   、tài   cấu   、thực/tự  cấu   、tịnh   cấu   、bất tịnh  cấu   、nhiếp thọ cấu   、bất nhiếp thọ cấu   。
 
復有八法無根遮說戒，謂犯無根波羅夷，廣說如毘尼。 
phục hưũ bát pháp  vô căn  già   thuyết  giới   ，vị   phạm   vô căn  ba-la-di ，quảng thuyết  như   Tỳ ni  。
 
有九依，謂依佛、依法、依僧、依和上、依阿闍梨、依種族、依住處、依人、依具戒。 
hữu  cửu  y  ，vị   y  Phật 、y  Pháp   、y  tăng   、y  hòa thượng  、y  A-xà-lê 、y  chủng  tộc   、y trụ  xứ/xử  、y  nhân   、y  cụ giới  。
 
復有九法滅瞋恚，如脩多羅說。無學漏盡阿羅漢比丘，所作已辦、梵行已立者，不犯事，謂不隨欲、不隨瞋、不隨怖、不隨癡、不故奪命、不偷盜、不婬、不故妄語。 
phục hưũ cửu  pháp diệt  sân khuể  ，như   tu   Ta-la thuyết  。vô học  lậu tận A-la-hán  Tỳ-kheo ，sở tác dĩ biện 、phạm hạnh  dĩ   lập giả  ，bất phạm  sự   ，vị   bất tùy   dục   、bất tùy   sân   、bất tùy   bố/phố 、bất tùy   si   、bất cố  đoạt   mạng   、bất thâu đạo  、bất dâm  、bất cố  vọng ngữ  。
 
殺生有十過，如脩多羅說。十不善業道，如脩多羅說。善業迹道亦如是。 
sát sanh  hữu  thập quá  ，như   tu   Ta-la thuyết  。thập bất thiện nghiệp  đạo  ，như   tu   Ta-la thuyết  。thiện nghiệp  tích   đạo  diệc như thị 。
 
復有十攝受，謂衣攝、食攝、臥具攝、藥攝、修多羅攝、阿毘曇攝、毘尼攝、犯罪攝、清淨攝、出罪攝；相違則非攝。持律比丘有十利，即此前功德。 
phục hưũ thập   nhiếp thọ ，vị   y  nhiếp   、thực/tự  nhiếp   、ngọa cụ  nhiếp   、dược   nhiếp   、tu-đa-la  nhiếp   、A-tỳ-đàm  nhiếp   、Tỳ ni  nhiếp   、phạm tội nhiếp   、thanh tịnh nhiếp   、xuất tội  nhiếp   ；tướng  vi   tức   phi   nhiếp   。trì luật  Tỳ-kheo hữu  thập lợi  ，tức   thử   tiền   công đức  。
 
復有十種障受具足，謂非人、不乞、不作白、減作羯磨、年不滿二十、害母、害父、殺阿羅漢、破僧、惡心出佛血；與是相違則非障。 
phục hưũ thập chủng  chướng   thọ cụ  túc   ，vị   phi nhân  、bất khất  、bất tác  bạch   、giảm   tác Yết-ma 、niên   bất mãn nhị thập  、hại mẫu  、hại phụ  、sát A-la-hán  、phá tăng  、ác tâm  xuất Phật huyết  ；dữ  thị  tướng  vi   tức   phi   chướng   。
 
復有十種障受具足，謂本犯戒、賊住、非男二根、越濟、本不和合、殺父母、阿羅漢、破僧、出佛血。 
phục hưũ thập chủng  chướng   thọ cụ  túc   ，vị   bổn  phạm giới  、tặc trụ  、phi   nam   nhị căn  、việt  tế  、bổn  bất hòa hợp  、sát phụ  mẫu   、A-la-hán 、phá tăng  、xuất Phật huyết  。
 
復有十種，謂王難、賊難、水難、火難、腹行虫難、人難、非人難、命難、梵行難。 
phục hưũ thập chủng  ，vị   Vương  nạn/nan  、tặc   nạn/nan  、thủy   nạn/nan  、hỏa   nạn/nan  、phước   hạnh/hành/hàng  trùng   nạn/nan  、nhân   nạn/nan  、phi nhân  nạn/nan  、mạng   nạn/nan  、phạm hạnh  nạn/nan  。
 
復有十種毘尼，謂比丘毘尼、比丘尼毘尼、具毘尼、少分處毘尼、一切處毘尼、滅貪瞋癡毘尼、滅罪毘尼、滅諍毘尼。 
phục hưũ thập chủng  Tỳ ni  ，vị   Tỳ-kheo Tỳ ni  、Tì-kheo-ni Tỳ ni  、cụ   Tỳ ni  、thiểu  phần  xứ/xử  Tỳ ni  、nhất thiết xứ  Tỳ ni  、diệt   tham sân si Tỳ ni  、diệt tội  Tỳ ni  、diệt tránh  Tỳ ni  。
 
復有十種具足出他罪得多功德，謂實不虛、時非不時、軟語非麁言、慈心非瞋恚、饒益非不饒益、精進、多聞、持戒、正念、智慧。 
phục hưũ thập chủng  cụ túc xuất  tha  tội   đắc   đa   công đức  ，vị   thật   bất hư  、thời  phi   bất thời  、nhuyễn ngữ  phi   thô ngôn  、từ tâm  phi   sân khuể  、nhiêu ích  phi   bất nhiêu ích  、tinh tấn 、đa văn  、trì giới 、chánh niệm 、trí tuệ  。
 
復有十法成就多得功德，謂意歡喜、尊重、脩敬、供養、讚歎無學、戒成就、定、慧、解脫、解脫知見成就。 
phục hưũ thập   pháp thành tựu  đa   đắc   công đức  ，vị   ý   hoan hỉ  、tôn trọng 、tu   kính   、cúng dường 、tán thán vô học  、giới   thành tựu 、định  、tuệ   、giải thoát  、giải thoát tri kiến  thành tựu 。
 
復有十法具足多生功德，謂無學正見，乃至解脫、解脫知見。 
phục hưũ thập pháp  cụ túc đa sanh  công đức  ，vị   vô học chánh kiến  ，nãi chí giải thoát  、giải thoát tri kiến  。
 
復有具足十法應與出家，廣說如增一。 
phục hưũ cụ túc thập pháp  ưng  dữ  xuất gia ，quảng thuyết  như   tăng nhất  。
 
復有十種利，謂衣利、法利、僧利、和上利、阿闍梨利、戒、定、慧、解脫、解脫知見利。 
phục hưũ thập chủng  lợi   ，vị   y  lợi   、pháp lợi  、tăng   lợi   、hòa thượng  lợi   、A-xà-lê lợi   、giới   、định  、tuệ   、giải thoát  、giải thoát tri kiến  lợi   。
 
復有十種一味，謂學戒身定慧解脫解脫知見，無學戒定慧解脫解脫知見。 
phục hưũ thập chủng  nhất vị  ，vị   học   giới   thân  định  tuệ giải thoát  giải thoát tri kiến  ，vô học  giới   định  tuệ giải thoát  giải thoát tri kiến  。
 
若有檀越為僧作房，後迴與一人，是非法施、非法受、非法用，廣說如增一。 
nhược hữu đàn việt  vi  tăng   tác phòng  ，hậu  hồi dữ  nhất   nhân   ，thị phi  pháp thí  、phi pháp  thọ/thụ   、phi pháp  dụng   ，quảng thuyết  như   tăng nhất  。
 
復有十利世尊制戒，謂攝僧故、極攝故、制伏高心人故、已調伏者攝受故、不信者生信故、已信者增進故、為法久住故、廣顯梵行故、遮今世惱漏故、後世漏不生故。 
phục hưũ thập lợi  Thế Tôn chế giới  ，vị   nhiếp   tăng   cố  、cực  nhiếp   cố  、chế   phục   cao   tâm   nhân   cố  、dĩ   điều phục  giả nhiếp thọ cố  、bất tín giả  sanh  tín   cố  、dĩ   tín giả  tăng tiến  cố  、vi  Pháp   cửu trụ  cố  、quảng hiển  phạm hạnh  cố  、già   kim thế  não   lậu  cố  、hậu thế lậu  bất sanh  cố  。
 
復有律師利，謂知有罪無罪、應修不修；知作不作、知淨不淨；心意常明了，四眾所供養，不從他受教誡。所以然者，以持律故、護最勝祕密藏故、內外一切沙門婆羅門頂戴供養故、利益多眾生故、種無量眾生善根故、法得久住故。復有十法，如來制波羅提木叉，如前說。 
phục hưũ luật   sư lợi  ，vị   tri   hữu tội  vô tội  、ưng  tu   bất tu   ；tri   tác bất tác  、tri   tịnh bất tịnh  ；tâm ý  thường   minh liễu  ，Tứ Chúng sở   cúng dường ，bất tòng tha  thọ giáo giới   。sở dĩ nhiên  giả ，dĩ  trì luật  cố  、hộ   tối thắng bí   mật tạng  cố  、nội ngoại  nhất thiết Sa môn Bà la môn  đảnh đái  cúng dường cố  、lợi ích  đa   chúng sanh cố  、chủng  vô lượng  chúng sanh thiện căn  cố  、Pháp   đắc   cửu trụ  cố  。phục hưũ thập pháp  ，Như Lai  chế   Ba la đề mộc xoa  ，như tiền thuyết  。
 
一切毘尼幾處所攝？略說三處攝，謂白羯磨、白二羯磨、白四羯磨。 
nhất thiết Tỳ ni  kỷ  xứ sở  nhiếp   ？lược thuyết  tam  xứ/xử  nhiếp   ，vị   bạch   Yết-ma 、bạch   nhị   Yết-ma 、bạch tứ yết ma  。
 
問：「百一羯磨，幾白羯磨？幾白二羯磨？幾白四羯磨？」答：「二十四白羯磨，四十七白二羯磨，三十白四羯磨。」 
vấn   ：「bách nhất yết ma  ，kỷ  bạch   Yết-ma ？kỷ  bạch   nhị   Yết-ma ？kỷ  bạch tứ yết ma  ？」đáp   ：「nhị   thập tứ  bạch   Yết-ma ，tứ thập  thất   bạch   nhị   Yết-ma ，tam thập  bạch tứ yết ma  。」
 
云何二十四白羯磨？謂威儀阿闍梨白羯磨、問遮道法白羯磨、布薩時白羯磨、布薩時一切僧犯罪白羯磨、布薩時一切僧疑罪白羯磨、欲自恣時白羯磨、自恣僧犯罪白羯磨、自恣一切僧疑罪白羯磨、自恣時僧中犯罪白羯磨、鬪諍時白羯磨、自恣時罪相未定白羯磨、安居時白羯磨、獨受死比丘衣白羯磨、分死比丘物白羯磨、捨迦絺那白羯磨、說麁罪白羯磨、尊者陀驃比丘分衣白羯磨、現前毀呰白羯磨、默然惱他白羯磨、羯磨學家白羯磨、捨學家白羯磨、覆鉢白羯磨、仰鉢白羯磨。是為二十四白羯磨。 
vân hà nhị   thập tứ  bạch   Yết-ma ？vị   uy nghi A-xà-lê bạch   Yết-ma 、vấn   già   đạo pháp  bạch   Yết-ma 、bố tát  thời  bạch   Yết-ma 、bố tát  thời  nhất thiết tăng   phạm tội bạch   Yết-ma 、bố tát  thời  nhất thiết tăng   nghi   tội   bạch   Yết-ma 、dục   Tự Tứ  thời  bạch   Yết-ma 、Tự Tứ  tăng   phạm tội bạch   Yết-ma 、Tự Tứ  nhất thiết tăng   nghi   tội   bạch   Yết-ma 、Tự Tứ  thời  tăng   trung  phạm tội bạch   Yết-ma 、đấu tranh  thời  bạch   Yết-ma 、Tự Tứ  thời  tội   tướng  vị  định  bạch   Yết-ma 、an cư thời  bạch   Yết-ma 、độc   thọ/thụ   tử   Tỳ-kheo y  bạch   Yết-ma 、phần  tử   Tỳ-kheo vật   bạch   Yết-ma 、xả   Ca hi na  bạch   Yết-ma 、thuyết  thô tội  bạch   Yết-ma 、Tôn-Giả đà  phiếu   Tỳ-kheo phần  y  bạch   Yết-ma 、hiện tiền  hủy   呰bạch   Yết-ma 、mặc nhiên  não   tha  bạch   Yết-ma 、Yết-ma học   gia  bạch   Yết-ma 、xả   học   gia  bạch   Yết-ma 、phước bát  bạch   Yết-ma 、ngưỡng  bát   bạch   Yết-ma 。thị  vi  nhị   thập tứ  bạch   Yết-ma 。
 
云何四十七白二羯磨？現前布薩白二羯磨、結大界白二羯磨、結衣界白二羯磨、結小界白二羯磨、狂癡白二羯磨、羯磨自恣人白二羯磨、分臥具白二羯磨、結淨地白二羯磨、迦絺那衣白二羯磨、受迦絺那白二羯磨、守迦絺那白二羯磨、懺悔白衣白二羯磨、略說十二種人白二羯磨、闥賴吒白二羯磨、毘由茶白二羯磨、滅諍白二羯磨、行法舍羅白二羯磨、乞房白二羯磨、大房白二羯磨、舉罪比丘白二羯磨、上座白二羯磨、捨鉢白二羯磨、令白衣不生信白二羯磨、教誡比丘尼人白二羯磨、新波梨卑白二羯磨、不禮拜白二羯磨、不共語白二羯磨、毀眾白二羯磨、畜杖白二羯磨、畜絡囊白二羯磨、五年得利白二羯磨、遮布薩白二羯磨、式叉摩那二歲學六法白二羯磨、本事白二羯磨、比丘尼生子共房宿白二羯磨、連房白二羯磨、三十九夜白二羯磨。是名四十七白二羯磨。 
vân hà tứ thập  thất   bạch   nhị   Yết-ma ？hiện tiền  bố tát  bạch   nhị   Yết-ma 、kết/kiết   đại giới  bạch   nhị   Yết-ma 、kết/kiết   y  giới   bạch   nhị   Yết-ma 、kết/kiết   tiểu giới  bạch   nhị   Yết-ma 、cuồng   si   bạch   nhị   Yết-ma 、Yết-ma Tự Tứ  nhân   bạch   nhị   Yết-ma 、phần  ngọa cụ  bạch   nhị   Yết-ma 、kết/kiết   tịnh địa  bạch   nhị   Yết-ma 、Ca hi na  y  bạch   nhị   Yết-ma 、thọ/thụ   Ca hi na  bạch   nhị   Yết-ma 、thủ  Ca hi na  bạch   nhị   Yết-ma 、sám hối bạch y bạch   nhị   Yết-ma 、lược thuyết  thập nhị  chủng  nhân   bạch   nhị   Yết-ma 、thát   lại trá bạch   nhị   Yết-ma 、Tì   do   trà   bạch   nhị   Yết-ma 、diệt tránh  bạch   nhị   Yết-ma 、hạnh/hành/hàng  Pháp   xá la  bạch   nhị   Yết-ma 、khất  phòng  bạch   nhị   Yết-ma 、Đại  phòng  bạch   nhị   Yết-ma 、cử   tội   Tỳ-kheo bạch   nhị   Yết-ma 、Thượng tọa  bạch   nhị   Yết-ma 、xả   bát   bạch   nhị   Yết-ma 、lệnh  bạch y bất sanh  tín   bạch   nhị   Yết-ma 、giáo giới  Tì-kheo-ni nhân   bạch   nhị   Yết-ma 、tân   ba   lê   ti   bạch   nhị   Yết-ma 、bất lễ bái  bạch   nhị   Yết-ma 、bất cộng ngữ  bạch   nhị   Yết-ma 、hủy   chúng   bạch   nhị   Yết-ma 、súc  trượng  bạch   nhị   Yết-ma 、súc  lạc   nang  bạch   nhị   Yết-ma 、ngũ   niên   đắc   lợi   bạch   nhị   Yết-ma 、già   bố tát  bạch   nhị   Yết-ma 、thức xoa ma na  nhị   tuế   học   lục pháp  bạch   nhị   Yết-ma 、bổn sự bạch   nhị   Yết-ma 、Tì-kheo-ni sanh  tử  cọng  phòng  tú  bạch   nhị   Yết-ma 、liên   phòng  bạch   nhị   Yết-ma 、tam thập  cửu  dạ   bạch   nhị   Yết-ma 。thị danh tứ thập  thất   bạch   nhị   Yết-ma 。
 
或有說者，一切所作羯磨，盡應用白二羯磨。復有說言，除受具足及阿浮訶那，餘一切盡應白二羯磨。 
hoặc hữu  thuyết  giả ，nhất thiết sở  tác Yết-ma ，tận  ưng  dụng   bạch   nhị   Yết-ma 。phục hưũ thuyết ngôn  ，trừ   thọ cụ  túc   cập a  phù   ha   na  ，dư   nhất thiết tận  ưng  bạch   nhị   Yết-ma 。
 
云何三十白四羯磨？謂受具戒白四羯磨、與外道四月別住白四羯磨、捨三種界白四羯磨、眾僧和合布薩白四羯磨、苦切白四羯磨、依止白四羯磨、驅出白四羯磨、不見擯白四羯磨、惡邪不除擯白四羯磨、別住白四羯磨、服日白四羯磨、摩那埵白四羯磨、服日白四羯磨、阿浮訶那白四羯磨、憶念毘尼白四羯磨、不癡白四羯磨、實覓白四羯磨、破僧白四羯磨、助破僧白四羯磨、遊行白四羯磨、隨愛隨瞋隨怖隨癡白四羯磨、惡口白四羯磨、惡邪白四羯磨、滅沙彌白四羯磨、比丘尼隨順擯比丘白四羯磨、比丘尼染污住白四羯磨、與學戒白四羯磨。是名三十白四羯磨。或有說一切羯磨皆應白四。 
vân hà tam thập  bạch tứ yết ma  ？vị   thọ cụ  giới   bạch tứ yết ma  、dữ  ngoại đạo  tứ nguyệt  biệt   trụ/trú   bạch tứ yết ma  、xả   tam chủng  giới   bạch tứ yết ma  、chúng   tăng   hòa hợp  bố tát  bạch tứ yết ma  、khổ   thiết  bạch tứ yết ma  、y chỉ  bạch tứ yết ma  、khu   xuất  bạch tứ yết ma  、bất kiến  bấn  bạch tứ yết ma  、ác  tà  bất trừ   bấn  bạch tứ yết ma  、biệt   trụ/trú   bạch tứ yết ma  、phục   nhật   bạch tứ yết ma  、ma na đoá bạch tứ yết ma  、phục   nhật   bạch tứ yết ma  、a  phù   ha   na  bạch tứ yết ma  、ức niệm  Tỳ ni  bạch tứ yết ma  、bất si   bạch tứ yết ma  、thật   mịch   bạch tứ yết ma  、phá tăng  bạch tứ yết ma  、trợ   phá tăng  bạch tứ yết ma  、du   hạnh/hành/hàng  bạch tứ yết ma  、tùy   ái   tùy   sân   tùy   bố/phố tùy   si   bạch tứ yết ma  、ác khẩu  bạch tứ yết ma  、ác  tà  bạch tứ yết ma  、diệt   sa di  bạch tứ yết ma  、Tì-kheo-ni tùy thuận  bấn  Tỳ-kheo bạch tứ yết ma  、Tì-kheo-ni nhiễm   ô trụ/trú   bạch tứ yết ma  、dữ  học   giới   bạch tứ yết ma  。thị danh tam thập  bạch tứ yết ma  。hoặc hữu  thuyết  nhất thiết Yết-ma giai   ưng  bạch   tứ   。
 
此百一羯磨，幾與欲？除結界，餘盡與欲。此百一羯磨，幾四人作？幾五人作？幾十人作？幾二十人作？幾四十人作？謂除自恣五人、受具戒十人、阿浮訶那二十人、比丘尼阿浮訶那二部僧四十人，餘一切四人作。 
thử   bách nhất yết ma  ，kỷ  dữ dục  ？trừ   kết giới  ，dư   tận  dữ dục  。thử   bách nhất yết ma  ，kỷ  tứ   nhân   tác ？kỷ  ngũ   nhân   tác ？kỷ  thập   nhân   tác ？kỷ  nhị thập  nhân   tác ？kỷ  tứ thập  nhân   tác ？vị   trừ   Tự Tứ  ngũ   nhân   、thọ cụ  giới   thập   nhân   、a  phù   ha   na  nhị thập  nhân   、Tì-kheo-ni a  phù   ha   na  nhị   bộ   tăng   tứ thập  nhân   ，dư   nhất thiết tứ   nhân   tác 。
 
羯磨有何義？謂依事所作，故名羯磨。此說何義？所因事名事，隨說名羯磨。 
Yết-ma hữu hà  nghĩa   ？vị   y  sự   sở tác  ，cố danh  Yết-ma 。thử   thuyết  hà   nghĩa   ？sở   nhân   sự   danh   sự   ，tùy thuyết  danh   Yết-ma 。
 
苦切有何義？謂比丘鬪諍，作苦切羯磨。依止有何義？若比丘常犯戒，使依止，作羯磨。驅出有何義？若比丘污他家，作驅出羯磨。餘羯磨隨其義應當知。 
khổ   thiết  hữu hà  nghĩa   ？vị   Tỳ-kheo đấu tranh  ，tác khổ   thiết  Yết-ma 。y chỉ  hữu hà  nghĩa   ？nhược/nhã  Tỳ-kheo thường   phạm giới  ，sử  y chỉ  ，tác Yết-ma 。khu   xuất  hữu hà  nghĩa   ？nhược/nhã  Tỳ-kheo ô tha  gia  ，tác khu   xuất  Yết-ma 。dư   Yết-ma tùy   kỳ nghĩa ứng đương tri   。
 
薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第七 
Tát Bà Đa Bộ Tì Ni Ma Đắc Lặc Già  quyển  đệ thất  
 
薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第八 
Tát Bà Đa Bộ Tì Ni Ma Đắc Lặc Già  quyển  đệ bát 
 
宋元嘉年僧伽跋摩譯 
tống   nguyên   gia   niên   tăng già bạt ma  dịch   
 
優波離問波羅夷 
ưu ba ly  vấn   ba-la-di 
 
優波離問佛言：「若比丘自呪術力藥力，自變作人女，共畜生作婬，得何罪？」佛言：「若自知我是比丘作不可事，犯波羅夷。不自知比丘想，偷羅遮。」 
ưu ba ly  vấn   Phật ngôn  ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo tự   chú thuật  lực   dược   lực   ，tự   biến tác  nhân   nữ  ，cọng  súc sanh tác dâm  ，đắc   hà   tội   ？」Phật ngôn  ：「nhược/nhã  tự tri  ngã   thị  Tỳ-kheo tác bất khả sự   ，phạm   ba-la-di 。bất tự tri  Tỳ-kheo tưởng   ，thâu   La   già   。」
 
又問：「比丘自呪術力藥力，作畜生男，共人女作婬，得何罪？」「佛言，若自知比丘想作不可事，波羅夷。不自知比丘想，偷羅遮。」 
hựu   vấn   ：「Tỳ-kheo tự   chú thuật  lực   dược   lực   ，tác súc sanh nam   ，cọng  nhân   nữ  tác dâm  ，đắc   hà   tội   ？」「Phật ngôn  ，nhược/nhã  tự tri  Tỳ-kheo tưởng   tác bất khả sự   ，ba-la-di 。bất tự tri  Tỳ-kheo tưởng   ，thâu   La   già   。」
 
又問：「二比丘呪術力藥力，作畜生身，共作婬，得何罪？」如前說。 
hựu   vấn   ：「nhị   Tỳ-kheo chú thuật  lực   dược   lực   ，tác súc sanh thân  ，cọng  tác dâm  ，đắc   hà   tội   ？」như tiền thuyết  。
 
「共何等女人作婬得波羅夷？」「若一切身可捉共作婬，犯波羅夷。不可捉，偷羅遮。」 
「cọng  hà đẳng  nữ nhân  tác dâm  đắc   ba-la-di ？」「nhược/nhã  nhất thiết thân  khả  tróc   cọng  tác dâm  ，phạm   ba-la-di 。bất khả tróc   ，thâu   La   già   。」
 
問：「云何口中作婬，波羅夷？」答：「節過齒，波羅夷。」 
vấn   ：「vân hà khẩu   trung  tác dâm  ，ba-la-di ？」đáp   ：「tiết  quá/qua  xỉ   ，ba-la-di 。」
 
問：「云何穀道作婬，波羅夷？」答：「過皮節入，波羅夷。」 
vấn   ：「vân hà cốc   đạo  tác dâm  ，ba-la-di ？」đáp   ：「quá/qua  bì   tiết  nhập   ，ba-la-di 。」
 
問：「云何女根中作婬，波羅夷？」答：「過皮節入，波羅夷。」 
vấn   ：「vân hà nữ căn  trung  tác dâm  ，ba-la-di ？」đáp   ：「quá/qua  bì   tiết  nhập   ，ba-la-di 。」
 
問：「女身中破還合共作婬，得何罪？」答：「若入大小便，波羅夷。口中作婬，偷羅遮。」 
vấn   ：「nữ thân trung  phá   hoàn  hợp  cọng  tác dâm  ，đắc   hà   tội   ？」đáp   ：「nhược/nhã  nhập   Đại  tiểu tiện  ，ba-la-di 。khẩu   trung  tác dâm  ，thâu   La   già   。」
 
問：「女人頭斷共作婬，得何罪？」答：「大小便處作婬，波羅夷。口中，偷羅遮。穿身分作孔作婬，偷羅遮。爛身作婬，偷羅遮。三瘡門爛壞作婬，偷羅遮。」 
vấn   ：「nữ nhân  đầu   đoạn  cọng  tác dâm  ，đắc   hà   tội   ？」đáp   ：「Đại  tiểu tiện  xứ/xử  tác dâm  ，ba-la-di 。khẩu   trung  ，thâu   La   già   。xuyên   thân  phần  tác khổng   tác dâm  ，thâu   La   già   。lạn/lan   thân  tác dâm  ，thâu   La   già   。tam  sang môn  lạn/lan   hoại   tác dâm  ，thâu   La   già   。」
 
問：「如佛所說，三瘡門一一處作婬，波羅夷。頗有一一處作婬不犯波羅夷耶？」答：「有。兩邊壞入，偷羅遮。屈入，偷羅遮。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，tam  sang môn  nhất nhất xứ/xử  tác dâm  ，ba-la-di 。pha hữu  nhất nhất xứ/xử  tác dâm  bất phạm  ba-la-di da   ？」đáp   ：「hữu  。lượng (lưỡng)   biên   hoại   nhập   ，thâu   La   già   。khuất  nhập   ，thâu   La   già   。」
 
問：「如佛所說，共活女瘡門不壞作婬，波羅夷。云何活女瘡門不壞？」答：「若兩邊等不壞，是名不壞。云何活女瘡門壞？若瘡門兩邊壞或爛墮。如生女，死女亦如是。如人女，非人女亦如是。共男子黃門作婬，亦如是。共畜生女男黃門作婬，亦如是。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，cọng  hoạt  nữ  sang môn  bất hoại  tác dâm  ，ba-la-di 。vân hà hoạt  nữ  sang môn  bất hoại  ？」đáp   ：「nhược/nhã  lượng (lưỡng)   biên   đẳng bất hoại  ，thị danh bất hoại  。vân hà hoạt  nữ  sang môn  hoại   ？nhược/nhã  sang môn  lượng (lưỡng)   biên   hoại   hoặc   lạn/lan   đọa  。như   sanh  nữ  ，tử   nữ  diệc như thị 。như   nhân   nữ  ，phi nhân  nữ  diệc như thị 。cọng  nam   tử  hoàng môn  tác dâm  ，diệc như thị 。cọng  súc sanh nữ  nam   hoàng môn  tác dâm  ，diệc như thị 。」
 
有比丘共熟猪母作婬，偷羅遮。 
hữu  Tỳ-kheo cọng  thục   trư   mẫu   tác dâm  ，thâu   La   già   。
 
問：「頗有比丘獨在一房作婬得波羅夷耶？」答：「有。謂根長。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo độc   tại   nhất   phòng  tác dâm  đắc   ba-la-di da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   căn  trường/trưởng  。」
 
問：「有比丘，女身中破合已作婬，得何罪耶？」答：「若合處際現，偷羅遮。合處不現，波羅夷。」 
vấn   ：「hữu  Tỳ-kheo ，nữ thân trung  phá   hợp  dĩ tác  dâm  ，đắc   hà   tội   da   ？」đáp   ：「nhược/nhã  hợp  xứ/xử  tế   hiện   ，thâu   La   già   。hợp  xứ/xử  bất hiện  ，ba-la-di 。」
 
問：「頗有比丘，女根截已作婬，得何罪？」答：「得偷羅遮。男根觸女根，突吉羅。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo ，nữ căn  tiệt   dĩ tác  dâm  ，đắc   hà   tội   ？」đáp   ：「đắc   thâu   La   già   。nam căn  xúc   nữ căn  ，đột cát la  。」
 
問：「如佛所說，有間有間作婬，波羅夷。頗有比丘有間有間作婬不犯耶？」答：「有。多以衣裹皮囊竹筩作婬，偷羅遮。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，hữu  gian  hữu  gian  tác dâm  ，ba-la-di 。pha hữu  Tỳ-kheo hữu  gian  hữu  gian  tác dâm  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。đa   dĩ  y  khoả   bì   nang  trúc   đồng   tác dâm  ，thâu   La   già   。」
 
問：「頗有比丘共女人作婬不犯波羅夷耶？」答：「有。本犯戒、本不和合、賊住、污染比丘尼，犯突吉羅。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo cọng  nữ nhân  tác dâm  bất phạm  ba-la-di da   ？」đáp   ：「hữu  。bổn  phạm giới  、bổn  bất hòa hợp  、tặc trụ  、ô nhiễm   Tì-kheo-ni ，phạm   đột cát la  。」
 
問：「若比丘眠中共作婬，犯何罪？」答：「若知比丘想，波羅夷。若不知比丘想，偷羅遮。」 
vấn   ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo miên   trung  cọng  tác dâm  ，phạm   hà   tội   ？」đáp   ：「nhược/nhã  tri   Tỳ-kheo tưởng   ，ba-la-di 。nhược/nhã  bất tri   Tỳ-kheo tưởng   ，thâu   La   già   。」
 
問：「若比丘二八十人中取分，得何罪？」答：「偷羅遮。彼作妄語，波夜提。若分物已滿，波羅夷；不滿，偷羅遮。」 
vấn   ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo nhị bát  thập   nhân trung  thủ   phần  ，đắc   hà   tội   ？」đáp   ：「thâu   La   già   。bỉ   tác vọng ngữ  ，ba-dạ-đề  。nhược/nhã  phần  vật   dĩ   mãn   ，ba-la-di ；bất mãn ，thâu   La   già   。」
 
問：「如佛所說，取重物離本處，波羅夷。頗有比丘取重物離本處不犯耶？」答：「有。謂輕物。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，thủ   trọng  vật   ly   bổn xứ ，ba-la-di 。pha hữu  Tỳ-kheo thủ   trọng  vật   ly   bổn xứ bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   khinh  vật   。」
 
問：「若商客語比丘言：『大德！汝等出家人不輸稅。為我度稅物。』得何罪？」答：「若許、未度，偷羅遮。若作方便，突吉羅。若商客未至稅處，示餘道，隨語去，偷羅遮。商客未至稅處，語比丘言：『與我度稅物。』若許、未度稅處，突吉羅。度稅處滿，偷羅遮。商客未至稅處，語比丘言：『與我度稅物，與汝半稅直。』比丘為度，滿，偷羅遮。商客語比丘：『與我度稅物，稅直都與汝。』比丘為度，滿，偷羅遮。」 
vấn   ：「nhược/nhã  thương   khách   ngữ  Tỳ-kheo ngôn  ：『Đại Đức ！nhữ đẳng  xuất gia nhân   bất du  thuế  。vi  ngã   độ  thuế  vật   。』đắc   hà   tội   ？」đáp   ：「nhược/nhã  hứa  、vị  độ  ，thâu   La   già   。nhược/nhã  tác phương tiện  ，đột cát la  。nhược/nhã  thương   khách   vị chí  thuế  xứ/xử  ，thị  dư   đạo  ，tùy   ngữ  khứ  ，thâu   La   già   。thương   khách   vị chí  thuế  xứ/xử  ，ngữ  Tỳ-kheo ngôn  ：『dữ  ngã   độ  thuế  vật   。』nhược/nhã  hứa  、vị  độ  thuế  xứ/xử  ，đột cát la  。độ  thuế  xứ/xử  mãn   ，thâu   La   già   。thương   khách   vị chí  thuế  xứ/xử  ，ngữ  Tỳ-kheo ngôn  ：『dữ  ngã   độ  thuế  vật   ，dữ  nhữ   bán   thuế  trực   。』Tỳ-kheo vi  độ  ，mãn   ，thâu   La   già   。thương   khách   ngữ  Tỳ-kheo ：『dữ  ngã   độ  thuế  vật   ，thuế  trực   đô   dữ  nhữ   。』Tỳ-kheo vi  độ  ，mãn   ，thâu   La   già   。」
 
商客到稅處語言：「與我度稅物。」比丘為度物，直五錢，波羅夷。 
thương   khách   đáo   thuế  xứ/xử  ngữ ngôn ：「dữ  ngã   độ  thuế  vật   。」Tỳ-kheo vi  độ  vật   ，trực   ngũ   tiễn  ，ba-la-di 。
 
商客到稅界語比丘言：「與我度物，稅直半與汝。」比丘為度，滿，波羅夷。商客語比丘：「為我度稅物，稅直盡與汝。」比丘為度，滿，波羅夷。 
thương   khách   đáo   thuế  giới   ngữ  Tỳ-kheo ngôn  ：「dữ  ngã   độ  vật   ，thuế  trực   bán   dữ  nhữ   。」Tỳ-kheo vi  độ  ，mãn   ，ba-la-di 。thương   khách   ngữ  Tỳ-kheo ：「vi  ngã   độ  thuế  vật   ，thuế  trực   tận  dữ  nhữ   。」Tỳ-kheo vi  độ  ，mãn   ，ba-la-di 。
 
問：「如佛所說，取重物離本處，波羅夷。頗有取重物離本處不犯波羅夷耶？」答：「有。商客以稅物盜著比丘鉢囊中、若衣囊針囊中，比丘不知度稅處，突吉羅。若比丘口中度稅物，滿，偷羅遮。若比丘度不可稱量物，波羅夷。度可稱量物，偷羅遮。不可稱量物，謂物少、價直不可量。若餘處度，偷羅遮。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，thủ   trọng  vật   ly   bổn xứ ，ba-la-di 。pha hữu  thủ   trọng  vật   ly   bổn xứ bất phạm  ba-la-di da   ？」đáp   ：「hữu  。thương   khách   dĩ  thuế  vật   đạo   trước/trứ  Tỳ-kheo bát   nang  trung  、nhược/nhã  y  nang  châm   nang  trung  ，Tỳ-kheo bất tri   độ  thuế  xứ/xử  ，đột cát la  。nhược/nhã  Tỳ-kheo khẩu   trung  độ  thuế  vật   ，mãn   ，thâu   La   già   。nhược/nhã  Tỳ-kheo độ  bất khả xưng lượng  vật   ，ba-la-di 。độ  khả xưng lượng  vật   ，thâu   La   già   。bất khả xưng lượng  vật   ，vị   vật   thiểu  、giá   trực   bất khả lượng  。nhược/nhã  dư xứ  độ  ，thâu   La   già   。」
 
問：「如佛所說五種劫，謂偷取、軟語取、苦切取、寄取、偷法。此五種偷，何者犯波羅夷耶？」答：「除偷法，餘犯波羅夷取。佛舍利有主，若為自活偷，滿，波羅夷；不滿，偷羅遮。若增惡取，彼我俱無，偷羅遮。若為供養故，佛是我師，我應供養，滿五錢，突吉羅。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ngũ chủng  kiếp   ，vị   thâu   thủ   、nhuyễn ngữ  thủ   、khổ   thiết  thủ   、kí   thủ   、thâu   Pháp   。thử   ngũ chủng  thâu   ，hà   giả phạm   ba-la-di da   ？」đáp   ：「trừ   thâu   Pháp   ，dư   phạm   ba-la-di thủ   。Phật xá lợi  hữu  chủ   ，nhược/nhã  vi  tự   hoạt  thâu   ，mãn   ，ba-la-di ；bất mãn ，thâu   La   già   。nhược tăng  ác  thủ   ，bỉ ngã câu   vô  ，thâu   La   già   。nhược/nhã  vi  cúng dường cố  ，Phật thị  ngã   sư   ，ngã   Ứng-Cúng dưỡng  ，mãn   ngũ   tiễn  ，đột cát la  。」
 
問：「若比丘偷經物，得何罪？」答：「滿，波羅夷；不滿，偷羅遮。若為書經故取，不犯。若偷經，滿，波羅夷；不滿，偷羅遮。若讀誦書寫，不犯。」 
vấn   ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo thâu   Kinh   vật   ，đắc   hà   tội   ？」đáp   ：「mãn   ，ba-la-di ；bất mãn ，thâu   La   già   。nhược/nhã  vi  thư   Kinh   cố  thủ   ，bất phạm  。nhược/nhã  thâu   Kinh   ，mãn   ，ba-la-di ；bất mãn ，thâu   La   già   。nhược/nhã  độc tụng thư tả ，bất phạm  。」
 
問：「若人廟中物、支提物，若白衣家中莊嚴具，若比丘偷心取，得何罪耶？」答：「若有主守護，滿，波羅夷；不滿，偷羅遮。若取非人物廟等亦如是，滿，偷羅遮；不滿，突吉羅。」 
vấn   ：「nhược/nhã  nhân   miếu   trung  vật   、chi đề  vật   ，nhược/nhã  bạch y gia  trung  trang nghiêm cụ  ，nhược/nhã  Tỳ-kheo thâu   tâm   thủ   ，đắc   hà   tội   da   ？」đáp   ：「nhược hữu chủ   thủ hộ  ，mãn   ，ba-la-di ；bất mãn ，thâu   La   già   。nhược/nhã  thủ   phi nhân  vật   miếu   đẳng diệc như thị ，mãn   ，thâu   La   già   ；bất mãn ，đột cát la  。」
 
問：「若比丘至白衣家語居士婦言：『居士！與我某甲物。』得已犯何罪耶？」答：「若物滿，偷羅遮；不滿，突吉羅。至居士所亦如是。」 
vấn   ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo chí   bạch y gia  ngữ  Cư-sĩ phụ   ngôn  ：『Cư-sĩ ！dữ  ngã   mỗ giáp  vật   。』đắc dĩ  phạm   hà   tội   da   ？」đáp   ：「nhược/nhã  vật   mãn   ，thâu   La   già   ；bất mãn ，đột cát la  。chí   Cư-sĩ sở   diệc như thị 。」
 
問：「若闇夜中有衣，四比丘共偷取，得何罪？」答：「物未分，偷羅遮。分已，各滿，波羅夷；不滿，偷羅遮。」 
vấn   ：「nhược/nhã  ám   dạ   trung hữu  y  ，tứ bỉ khâu  cọng  thâu   thủ   ，đắc   hà   tội   ？」đáp   ：「vật   vị  phần  ，thâu   La   già   。phần  dĩ   ，các   mãn   ，ba-la-di ；bất mãn ，thâu   La   già   。」
 
問：「若人物著衣架上，比丘偷心取，得何罪？」答：「選擇時，偷羅遮。選擇已，滿，波羅夷；不滿，偷羅遮。合架取，偷羅遮。物離架，滿，波羅夷；不滿，偷羅遮。衣囊亦如是。」餘物隨其義應當知。 
vấn   ：「nhược/nhã  nhân vật  trước y giá   thượng  ，Tỳ-kheo thâu   tâm   thủ   ，đắc   hà   tội   ？」đáp   ：「tuyển trạch  thời  ，thâu   La   già   。tuyển trạch  dĩ   ，mãn   ，ba-la-di ；bất mãn ，thâu   La   già   。hợp  giá   thủ   ，thâu   La   già   。vật   ly   giá   ，mãn   ，ba-la-di ；bất mãn ，thâu   La   già   。y  nang  diệc như thị 。」dư   vật   tùy   kỳ nghĩa ứng đương tri   。
 
問：「為他偷，得何罪？」答：「偷羅遮。」 
vấn   ：「vi  tha  thâu   ，đắc   hà   tội   ？」đáp   ：「thâu   La   già   。」
 
問：「如佛所說，比丘取五錢，波羅夷。頗有比丘取五錢不犯波羅夷耶？」答：「有。若迦梨仙賤。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，Tỳ-kheo thủ   ngũ   tiễn  ，ba-la-di 。pha hữu  Tỳ-kheo thủ   ngũ   tiễn  bất phạm  ba-la-di da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  Ca lê  tiên  tiện   。」
 
問：「頗有比丘偷衣不犯耶？」答：「有。衣減五錢。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo thâu   y  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。y  giảm   ngũ   tiễn  。」
 
問：「如佛所說，比丘取重物移著處處，犯波羅夷。頗有比丘移重物著處處不犯波羅夷耶？」答：「有。若共行弟子、近住弟子作偷意取和上阿闍梨物，轉上著下、轉下著上，偷羅遮。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，Tỳ-kheo thủ   trọng  vật   di  trước/trứ  xứ xứ ，phạm   ba-la-di 。pha hữu  Tỳ-kheo di  trọng  vật   trước/trứ  xứ xứ bất phạm  ba-la-di da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  cọng  hạnh/hành/hàng  đệ-tử 、cận trụ  đệ-tử tác thâu   ý thủ  hòa thượng  A-xà-lê vật   ，chuyển  thượng  trước/trứ  hạ  、chuyển  hạ  trước/trứ  thượng  ，thâu   La   già   。」
 
問：「比丘疑物，彼人物、非彼人物？實是彼人物，取得何罪？」答：「偷羅遮。非彼人物，亦偷羅遮。」 
vấn   ：「Tỳ-kheo nghi   vật   ，bỉ   nhân vật  、phi   bỉ   nhân vật  ？thật   thị  bỉ   nhân vật  ，thủ   đắc   hà   tội   ？」đáp   ：「thâu   La   già   。phi   bỉ   nhân vật  ，diệc   thâu   La   già   。」
 
問：「如佛所說，若取五錢，波羅夷。云何五錢？」答：「四迦呵那一迦梨仙，迦梨仙直二十錢，取五錢，波羅夷。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  thủ   ngũ   tiễn  ，ba-la-di 。vân hà ngũ   tiễn  ？」đáp   ：「tứ   Ca  ha  na  nhất   Ca lê  tiên  ，Ca lê  tiên  trực   nhị thập  tiễn  ，thủ   ngũ   tiễn  ，ba-la-di 。」
 
未受具戒時作方便，未受具戒時得，突吉羅。未受具戒時作方便，受具戒時得，突吉羅。未受具戒時作方便，受具戒已得，偷羅遮。受具戒時作方便，受具戒得，突吉羅。 
vị  thọ cụ  giới   thời  tác phương tiện  ，vị  thọ cụ  giới   thời  đắc   ，đột cát la  。vị  thọ cụ  giới   thời  tác phương tiện  ，thọ cụ  giới   thời  đắc   ，đột cát la  。vị  thọ cụ  giới   thời  tác phương tiện  ，thọ cụ  giới   dĩ đắc  ，thâu   La   già   。thọ cụ  giới   thời  tác phương tiện  ，thọ cụ  giới   đắc   ，đột cát la  。
 
受具戒時作方便，受具戒已離處，偷羅遮。受具戒時作方便，受具戒時得，偷羅遮。 
thọ cụ  giới   thời  tác phương tiện  ，thọ cụ  giới   dĩ   ly   xứ/xử  ，thâu   La   già   。thọ cụ  giới   thời  tác phương tiện  ，thọ cụ  giới   thời  đắc   ，thâu   La   già   。
 
問：「若比丘盜寺舍地，幾事犯波羅夷？」答：「二事，鬪諍相言、鬪諍取，偷羅遮。得勝，波羅夷。相言，偷羅遮。若勝，滿，波羅夷。如寺舍地，田宅店肆亦如是。偷樹果、破倉，若一方便滿，波羅夷；不滿，偷羅遮。若多方便，一一方便滿，偷羅遮。弗于逮方便取，偷羅遮；滿，波羅夷。用此迦梨仙者不滿，偷羅遮。俱耶尼亦如是。欝單越不犯，無攝受故。」 
vấn   ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo đạo   tự xá  địa   ，kỷ  sự   phạm   ba-la-di ？」đáp   ：「nhị   sự   ，đấu tranh  tướng  ngôn  、đấu tranh  thủ   ，thâu   La   già   。đắc thắng  ，ba-la-di 。tướng  ngôn  ，thâu   La   già   。nhược/nhã  thắng  ，mãn   ，ba-la-di 。như   tự xá  địa   ，điền   trạch   điếm   tứ   diệc như thị 。thâu   thụ/thọ   quả   、phá   thương  ，nhược/nhã  nhất   phương tiện  mãn   ，ba-la-di ；bất mãn ，thâu   La   già   。nhược/nhã  đa   phương tiện  ，nhất nhất phương tiện  mãn   ，thâu   La   già   。phất vu đãi  phương tiện  thủ   ，thâu   La   già   ；mãn   ，ba-la-di 。dụng   thử   Ca lê  tiên  giả bất mãn ，thâu   La   già   。Câu Da Ni diệc như thị 。uất  đan  việt  bất phạm  ，vô nhiếp  thọ/thụ   cố  。」
 
問：「或有比丘偷銅錢犯波羅夷耶？」答：「當計直，滿，犯波羅夷。」 
vấn   ：「hoặc hữu  Tỳ-kheo thâu   đồng tiễn  phạm   ba-la-di da   ？」đáp   ：「đương  kế  trực   ，mãn   ，phạm   ba-la-di 。」
 
問：「如佛所說，若比丘取五錢，波羅夷。頗有比丘取減五錢犯波羅夷耶？」答：「有。若迦梨仙貴。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  Tỳ-kheo thủ   ngũ   tiễn  ，ba-la-di 。pha hữu  Tỳ-kheo thủ   giảm   ngũ   tiễn  phạm   ba-la-di da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  Ca lê  tiên  quý   。」
 
問：「如佛所說，若比丘取五錢，波羅夷。頗有取五錢不犯波羅夷耶？」答：「有。若迦梨仙賤。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  Tỳ-kheo thủ   ngũ   tiễn  ，ba-la-di 。pha hữu  thủ   ngũ   tiễn  bất phạm  ba-la-di da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  Ca lê  tiên  tiện   。」
 
問：「若比丘先作偷心欲取衣，取時己有想，得何罪？」答：「偷羅遮，後不犯。或前己有想，後作偷想，取架上衣，前不犯，後波羅夷。」 
vấn   ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo tiên  tác thâu   tâm   dục thủ  y  ，thủ   thời  kỷ   hữu tưởng  ，đắc   hà   tội   ？」đáp   ：「thâu   La   già   ，hậu  bất phạm  。hoặc   tiền   kỷ   hữu tưởng  ，hậu  tác thâu   tưởng   ，thủ   giá   thượng y  ，tiền   bất phạm  ，hậu  ba-la-di 。」
 
問：「如佛所說，若取五錢，波羅夷。頗有比丘取眾多錢不犯耶？」答：「有。若取大眾共物，偷羅遮。或多人共取，偷羅遮。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  thủ   ngũ   tiễn  ，ba-la-di 。pha hữu  Tỳ-kheo thủ   chúng   đa   tiễn  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  thủ   Đại chúng cọng  vật   ，thâu   La   già   。hoặc   đa   nhân   cọng  thủ   ，thâu   La   già   。」
 
問：「如佛所說，偷木器滿，波羅夷。頗有比丘偷木器滿五錢不犯波羅夷耶？」答：「有。若為他取。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，thâu   mộc   khí   mãn   ，ba-la-di 。pha hữu  Tỳ-kheo thâu   mộc   khí   mãn   ngũ   tiễn  bất phạm  ba-la-di da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  vi  tha  thủ   。」
 
問：「如佛所說，若比丘偷金鬘滿，波羅夷。頗有偷金鬘滿不犯波羅夷耶？」答：「有。若取非人金鬘，偷羅遮。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  Tỳ-kheo thâu   kim   man  mãn   ，ba-la-di 。pha hữu  thâu   kim   man  mãn   bất phạm  ba-la-di da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  thủ   phi nhân  kim   man  ，thâu   La   già   。」
 
問：「若有比丘偷水，得何罪？」答：「當量水，滿，波羅夷；不滿，偷羅遮。」 
vấn   ：「nhược hữu Tỳ-kheo thâu   thủy   ，đắc   hà   tội   ？」đáp   ：「đương  lượng  thủy   ，mãn   ，ba-la-di ；bất mãn ，thâu   La   già   。」
 
問：「若有比丘偷坡塘水，得何罪？」「計功，水滿，波羅夷；不滿，偷羅遮。」 
vấn   ：「nhược hữu Tỳ-kheo thâu   pha   đường   thủy   ，đắc   hà   tội   ？」「kế  công   ，thủy mãn  ，ba-la-di ；bất mãn ，thâu   La   già   。」
 
問：「如佛所說，取五錢，波羅夷。頗有比丘取百千迦梨仙不犯耶？」答：「有。自己想取、同意取、暫時取、語他取、無主想取、無盜心取。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，thủ   ngũ   tiễn  ，ba-la-di 。pha hữu  Tỳ-kheo thủ   bách thiên Ca lê  tiên  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。tự kỷ  tưởng   thủ   、đồng   ý thủ  、tạm thời  thủ   、ngữ  tha  thủ   、vô  chủ   tưởng   thủ   、vô  đạo tâm  thủ   。」
 
問：「如佛所說，若比丘取五錢，波羅夷。頗有比丘取百千迦梨仙不犯耶？」答：「有。取四錢，數數取，一一偷羅遮。若比丘偷心取、自己想舉，前偷羅遮，後不犯。若自想取、偷心舉，前不犯，後心若滿五錢，波羅夷。不滿，偷羅遮。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  Tỳ-kheo thủ   ngũ   tiễn  ，ba-la-di 。pha hữu  Tỳ-kheo thủ   bách thiên Ca lê  tiên  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。thủ   tứ   tiễn  ，sát sát thủ   ，nhất nhất thâu   La   già   。nhược/nhã  Tỳ-kheo thâu   tâm   thủ   、tự kỷ  tưởng   cử   ，tiền   thâu   La   già   ，hậu  bất phạm  。nhược/nhã  tự   tưởng   thủ   、thâu   tâm   cử   ，tiền   bất phạm  ，hậu  tâm   nhược/nhã  mãn   ngũ   tiễn  ，ba-la-di 。bất mãn ，thâu   La   già   。」
 
問：「若人藏寶若似寶著地中，比丘取棄，犯何罪？」答：「偷羅遮。」 
vấn   ：「nhược/nhã  nhân   tạng  bảo   nhược/nhã  tự   bảo   trước/trứ  địa trung  ，Tỳ-kheo thủ   khí   ，phạm   hà   tội   ？」đáp   ：「thâu   La   già   。」
 
問：「若地寶涌出，比丘作己物取，得何罪？」答：「偷羅遮。若他物想取，滿，波羅夷；不滿，偷羅遮。若手印取，滿，波羅夷；不滿，偷羅遮。」 
vấn   ：「nhược/nhã  địa   bảo   dũng xuất  ，Tỳ-kheo tác kỷ   vật   thủ   ，đắc   hà   tội   ？」đáp   ：「thâu   La   già   。nhược/nhã  tha  vật   tưởng   thủ   ，mãn   ，ba-la-di ；bất mãn ，thâu   La   già   。nhược/nhã  thủ ấn  thủ   ，mãn   ，ba-la-di ；bất mãn ，thâu   La   già   。」
 
問：「取不用迦梨仙，得何罪？」答：「量價滿，波羅夷；不滿，偷羅遮。」 
vấn   ：「thủ   bất dụng   Ca lê  tiên  ，đắc   hà   tội   ？」đáp   ：「lượng  giá   mãn   ，ba-la-di ；bất mãn ，thâu   La   già   。」
 
問：「如佛所說，比丘移重物著處處，波羅夷。頗有比丘移重物著處處不犯耶？」答：「有。一比丘擔著遠處，第二比丘移著處處，偷羅遮。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，Tỳ-kheo di  trọng  vật   trước/trứ  xứ xứ ，ba-la-di 。pha hữu  Tỳ-kheo di  trọng  vật   trước/trứ  xứ xứ bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhất   Tỳ-kheo đam/đảm  trước/trứ  viễn  xứ/xử  ，đệ nhị  Tỳ-kheo di  trước/trứ  xứ xứ ，thâu   La   già   。」
 
問：「若比丘，居士衣同意取，得何罪？」答：「偷羅遮。若居士言：『我此衣與大德。』若比丘施意想受用，偷羅遮。若綖若華果亦如是。」 
vấn   ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo ，Cư-sĩ y  đồng   ý thủ  ，đắc   hà   tội   ？」đáp   ：「thâu   La   già   。nhược/nhã  Cư-sĩ ngôn  ：『ngã   thử   y  dữ  Đại Đức 。』nhược/nhã  Tỳ-kheo thí  ý   tưởng   thọ dụng  ，thâu   La   già   。nhược/nhã  diên nhược/nhã  hoa quả diệc như thị 。」
 
問：「若比丘變金作銅度稅處，得何罪？」答：「偷羅遮。」 
vấn   ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo biến  kim   tác đồng   độ  thuế  xứ/xử  ，đắc   hà   tội   ？」đáp   ：「thâu   La   già   。」
 
問：「若比丘取寶取金銀，壞色已取，犯何罪？」答：「量價滿，波羅夷；不滿，偷羅遮。」 
vấn   ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo thủ   bảo   thủ   kim ngân ，hoại sắc  dĩ   thủ   ，phạm   hà   tội   ？」đáp   ：「lượng  giá   mãn   ，ba-la-di ；bất mãn ，thâu   La   già   。」
 
問：「若比丘受寄已不還取，得何罪？」答：「滿，波羅夷；不滿，偷羅遮。」 
vấn   ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo thọ/thụ   kí   dĩ   Bất hoàn  thủ   ，đắc   hà   tội   ？」đáp   ：「mãn   ，ba-la-di ；bất mãn ，thâu   La   già   。」
 
若比丘取迦梨仙鑛，偷羅遮。 
nhược/nhã  Tỳ-kheo thủ   Ca lê  tiên  khoáng   ，thâu   La   già   。
 
問：「若比丘舉他物，後不還，偷羅遮。事竟滿，波羅夷；不滿，偷羅遮。若比丘前決定不還，後離本處，無盜心，偷羅遮。若先離本處，後決定不還，滿，波羅夷；不滿，偷羅遮。」 
vấn   ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo cử   tha  vật   ，hậu  Bất hoàn  ，thâu   La   già   。sự   cánh   mãn   ，ba-la-di ；bất mãn ，thâu   La   già   。nhược/nhã  Tỳ-kheo tiền   quyết  định  Bất hoàn  ，hậu  ly   bổn xứ ，vô  đạo tâm  ，thâu   La   già   。nhược/nhã  tiên  ly   bổn xứ ，hậu  quyết  định  Bất hoàn  ，mãn   ，ba-la-di ；bất mãn ，thâu   La   già   。」
 
問：「若取似迦梨仙，犯何罪？」答：「量價。」「若比丘偷陶器，得何罪？」答：「量其價。」「若減取五錢，犯何罪？」「犯偷羅遮。未受具戒作方便，未受具戒時得，突吉羅。未受具戒時作方便，受具戒時得，突吉羅。未受具戒時作方便，受具戒已得，偷羅遮。受具戒時作方便，受具戒已得，偷羅遮。受具戒已作方便，受具戒已得，滿，波羅夷。」 
vấn   ：「nhược/nhã  thủ   tự   Ca lê  tiên  ，phạm   hà   tội   ？」đáp   ：「lượng  giá   。」「nhược/nhã  Tỳ-kheo thâu   đào  khí   ，đắc   hà   tội   ？」đáp   ：「lượng  kỳ  giá   。」「nhược/nhã  giảm   thủ   ngũ   tiễn  ，phạm   hà   tội   ？」「phạm   thâu   La   già   。vị  thọ cụ  giới   tác phương tiện  ，vị  thọ cụ  giới   thời  đắc   ，đột cát la  。vị  thọ cụ  giới   thời  tác phương tiện  ，thọ cụ  giới   thời  đắc   ，đột cát la  。vị  thọ cụ  giới   thời  tác phương tiện  ，thọ cụ  giới   dĩ đắc  ，thâu   La   già   。thọ cụ  giới   thời  tác phương tiện  ，thọ cụ  giới   dĩ đắc  ，thâu   La   già   。thọ cụ  giới   dĩ tác  phương tiện  ，thọ cụ  giới   dĩ đắc  ，mãn   ，ba-la-di 。」
 
問：「若比丘取象馬駱駝牛羊，犯何罪？」答：「若自為，滿，波羅夷；不滿，偷羅遮。若憎嫉彼故，偷羅遮。殺取肉亦如是。若解放，使彼生惱，偷羅遮。」 
vấn   ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo thủ   tượng   mã   lạc   Đà   ngưu   dương   ，phạm   hà   tội   ？」đáp   ：「nhược/nhã  tự   vi  ，mãn   ，ba-la-di ；bất mãn ，thâu   La   già   。nhược/nhã  tăng tật  bỉ   cố  ，thâu   La   già   。sát  thủ   nhục  diệc như thị 。nhược/nhã  giải phóng  ，sử  bỉ   sanh  não   ，thâu   La   già   。」
 
問：「若比丘時作方便，轉根作比丘尼時離本處，得何罪？」答：「滿，波羅夷；不滿，偷羅遮。比丘尼時作方便，轉根作比丘時離本處，滿，波羅夷；不滿，偷羅遮。」 
vấn   ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo thời  tác phương tiện  ，chuyển  căn  tác Tì-kheo-ni thời  ly   bổn xứ ，đắc   hà   tội   ？」đáp   ：「mãn   ，ba-la-di ；bất mãn ，thâu   La   già   。Tì-kheo-ni thời  tác phương tiện  ，chuyển  căn  tác Tỳ-kheo thời  ly   bổn xứ ，mãn   ，ba-la-di ；bất mãn ，thâu   La   già   。」
 
問：「如佛所說，比丘偷盜，波羅夷。頗有偷盜不犯波羅夷耶？」答：「有。若本犯戒、本不和合、賊住、污染比丘尼，犯突吉羅。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，Tỳ-kheo thâu đạo  ，ba-la-di 。pha hữu  thâu đạo  bất phạm  ba-la-di da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  bổn  phạm giới  、bổn  bất hòa hợp  、tặc trụ  、ô nhiễm   Tì-kheo-ni ，phạm   đột cát la  。」
 
問：「頗有未受具戒人偷犯波羅夷耶？」答：「有。謂學戒人。」 
vấn   ：「pha hữu  vị  thọ cụ  giới   nhân   thâu   phạm   ba-la-di da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   học   giới   nhân   。」
 
問：「頗有比丘變人作畜生殺，得何罪？自變作畜生殺人，得何罪？」答：「若自知我是比丘，波羅夷；不自知比丘，偷羅遮。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo biến  nhân   tác súc sanh sát  ，đắc   hà   tội   ？tự   biến tác  súc sanh sát nhân  ，đắc   hà   tội   ？」đáp   ：「nhược/nhã  tự tri  ngã   thị  Tỳ-kheo ，ba-la-di ；bất tự tri  Tỳ-kheo ，thâu   La   già   。」
 
問：「如佛所說，殺母，犯波羅夷，得逆罪。頗有比丘殺母不得波羅夷不得逆罪耶？」答：「有。若比丘殺愛慢母。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，sát mẫu  ，phạm   ba-la-di ，đắc   nghịch tội  。pha hữu  Tỳ-kheo sát mẫu  bất đắc ba-la-di bất đắc nghịch tội  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  Tỳ-kheo sát  ái   mạn   mẫu   。」
 
若比丘欲殺餘人而殺母，偷羅遮。若比丘欲斫樹而斫母死，不犯。如母，父阿羅漢亦如是。 
nhược/nhã  Tỳ-kheo dục   sát  dư   nhân   nhi   sát mẫu  ，thâu   La   già   。nhược/nhã  Tỳ-kheo dục   chước   thụ/thọ   nhi   chước   mẫu   tử   ，bất phạm  。như   mẫu   ，phụ  A-la-hán diệc như thị 。
 
二人共坐，欲殺彼人而殺此人，偷羅遮。欲殺阿羅漢而殺非阿羅漢，偷羅遮，不得逆罪。欲殺非阿羅漢而殺阿羅漢，偷羅遮。作阿羅漢想殺而非阿羅漢，偷羅遮。 
nhị   nhân   cọng  tọa   ，dục   sát  bỉ nhân nhi   sát  thử   nhân   ，thâu   La   già   。dục   sát A-la-hán  nhi   sát  phi   A-la-hán ，thâu   La   già   ，bất đắc nghịch tội  。dục   sát  phi   A-la-hán nhi   sát A-la-hán  ，thâu   La   già   。tác A-la-hán tưởng   sát  nhi   phi   A-la-hán ，thâu   La   già   。
 
「若一女生子、一女取養後殺，何者得波羅夷？得逆罪耶？」答：「殺生母，得波羅夷并得逆罪。出家時問何者？問養母。畜生人想斷命，偷羅遮。人作畜生想殺，突吉羅。」 
「nhược/nhã  nhất   nữ  sanh  tử  、nhất   nữ  thủ   dưỡng  hậu  sát  ，hà   giả đắc   ba-la-di ？đắc   nghịch tội  da   ？」đáp   ：「sát sanh  mẫu   ，đắc   ba-la-di tinh  đắc   nghịch tội  。xuất gia thời  vấn   hà   giả ？vấn   dưỡng  mẫu   。súc sanh nhân   tưởng   đoạn mạng  ，thâu   La   già   。nhân   tác súc sanh tưởng   sát  ，đột cát la  。」
 
問：「如佛所說，若比丘墮胎，波羅夷。頗有比丘墮胎不犯耶？」答：「有。墮人懷畜生胎，偷羅遮。墮畜生懷人胎，波羅夷。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  Tỳ-kheo đọa  thai   ，ba-la-di 。pha hữu  Tỳ-kheo đọa  thai   bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。đọa  nhân   hoài   súc sanh thai   ，thâu   La   già   。đọa  súc sanh hoài   nhân   thai   ，ba-la-di 。」
 
問：「若比丘高處推母著下處，母死，波羅夷，得逆罪。頗有比丘高處推母著下處，母死，不犯耶？」答：「有。若己先墮死，後母死，偷羅遮，不得逆罪。如殺母，父、阿羅漢亦如是。若先作殺母方便已而自殺，母先死，波羅夷，得逆罪。自先死、後母死、偷羅遮。殺父、阿羅漢亦如是。若比丘疑人非人而殺人，偷羅遮。若比丘疑母非母耶而殺母，偷羅遮，不得逆罪。如母，父、阿羅漢亦如是。」 
vấn   ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo cao   xứ/xử  thôi   mẫu   trước/trứ  hạ  xứ/xử  ，mẫu   tử   ，ba-la-di ，đắc   nghịch tội  。pha hữu  Tỳ-kheo cao   xứ/xử  thôi   mẫu   trước/trứ  hạ  xứ/xử  ，mẫu   tử   ，bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  kỷ   tiên  đọa  tử   ，hậu  mẫu   tử   ，thâu   La   già   ，bất đắc nghịch tội  。như   sát mẫu  ，phụ  、A-la-hán diệc như thị 。nhược/nhã  tiên  tác sát mẫu  phương tiện  dĩ nhi tự sát  ，mẫu   tiên  tử   ，ba-la-di ，đắc   nghịch tội  。tự   tiên  tử   、hậu  mẫu   tử   、thâu   La   già   。sát phụ  、A-la-hán diệc như thị 。nhược/nhã  Tỳ-kheo nghi   nhân phi nhân nhi   sát nhân  ，thâu   La   già   。nhược/nhã  Tỳ-kheo nghi   mẫu   phi   mẫu   da   nhi   sát mẫu  ，thâu   La   già   ，bất đắc nghịch tội  。như   mẫu   ，phụ  、A-la-hán diệc như thị 。」
 
問：「若比丘疑此人是、此人非，而是此人，殺，得何罪？」答：「偷羅遮。」 
vấn   ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo nghi   thử   nhân   thị  、thử   nhân   phi   ，nhi   thị  thử   nhân   ，sát  ，đắc   hà   tội   ？」đáp   ：「thâu   La   già   。」
 
問：「若比丘見將賊殺去，賊於彼手中走去，諸人逐賊問比丘言：『大德！見賊去不？』答言：『見。』便作是念：『此是惡人。』有殺心示語處所，是人因是事死，波羅夷；不死，偷羅遮。無心說，彼人死，突吉羅。不死，亦突吉羅。眾多賊亦如是。」 
vấn   ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo kiến  tướng  tặc   sát  khứ  ，tặc   ư  bỉ   thủ   trung  tẩu   khứ  ，chư   nhân   trục   tặc   vấn   Tỳ-kheo ngôn  ：『Đại Đức ！kiến  tặc   khứ  bất ？』đáp   ngôn  ：『kiến  。』tiện   tác thị niệm ：『thử   thị  ác nhân 。』hữu  sát  tâm   thị  ngữ  xứ sở  ，thị nhân nhân   thị  sự   tử   ，ba-la-di ；bất tử  ，thâu   La   già   。vô tâm  thuyết  ，bỉ nhân tử   ，đột cát la  。bất tử  ，diệc   đột cát la  。chúng   đa   tặc   diệc như thị 。」
 
問：「頗有比丘殺父母不得波羅夷、不得逆罪耶？」答：「有。若父母得重病，扶起扶行，因是死，不得波羅夷、不得逆罪。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo sát phụ  mẫu   bất đắc ba-la-di 、bất đắc nghịch tội  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  phụ mẫu  đắc   trọng  bệnh   ，phù   khởi   phù   hạnh/hành/hàng  ，nhân   thị  tử   ，bất đắc ba-la-di 、bất đắc nghịch tội  。」
 
問：「若比丘母非母想殺，犯偷羅遮。非母母想殺，偷羅遮。非人想殺，偷羅遮。」 
vấn   ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo mẫu   phi   mẫu   tưởng   sát  ，phạm   thâu   La   già   。phi   mẫu   mẫu   tưởng   sát  ，thâu   La   già   。phi nhân  tưởng   sát  ，thâu   La   già   。」
 
問：「若比丘，人人想殺，犯波羅夷。頗有比丘人人想殺不犯波羅夷耶？」答：「有。自殺，偷羅遮。欲殺他而自殺，偷羅遮。」 
vấn   ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo ，nhân nhân  tưởng   sát  ，phạm   ba-la-di 。pha hữu  Tỳ-kheo nhân nhân  tưởng   sát  bất phạm  ba-la-di da   ？」đáp   ：「hữu  。tự sát  ，thâu   La   già   。dục   sát  tha  nhi   tự sát  ，thâu   La   già   。」
 
問：「若比丘戲笑打父，因是死，犯何罪？」答：「突吉羅。未受具戒時作方便，未受具戒時死，突吉羅。未受具戒時作方便，受具戒時死，突吉羅。受具戒時作方便，受具戒已死，偷羅遮。受具戒已作方便，受具戒已死，波羅夷。」 
vấn   ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo hí  tiếu   đả   phụ  ，nhân   thị  tử   ，phạm   hà   tội   ？」đáp   ：「đột cát la  。vị  thọ cụ  giới   thời  tác phương tiện  ，vị  thọ cụ  giới   thời  tử   ，đột cát la  。vị  thọ cụ  giới   thời  tác phương tiện  ，thọ cụ  giới   thời  tử   ，đột cát la  。thọ cụ  giới   thời  tác phương tiện  ，thọ cụ  giới   dĩ   tử   ，thâu   La   già   。thọ cụ  giới   dĩ tác  phương tiện  ，thọ cụ  giới   dĩ   tử   ，ba-la-di 。」
 
問：「如佛所說，若比丘人人想殺，波羅夷。頗有比丘人人想殺不犯波羅夷耶？」答：「有。謂本犯戒人、賊住人、本不和合人、污染比丘尼人，犯突吉羅。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  Tỳ-kheo nhân nhân  tưởng   sát  ，ba-la-di 。pha hữu  Tỳ-kheo nhân nhân  tưởng   sát  bất phạm  ba-la-di da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   bổn  phạm giới  nhân   、tặc trụ  nhân   、bổn  bất hòa hợp  nhân   、ô nhiễm   Tì-kheo-ni nhân   ，phạm   đột cát la  。」
 
問：「頗有未受具足人殺人，波羅夷耶？」答：「有。謂學戒人。」 
vấn   ：「pha hữu  vị  thọ cụ  túc   nhân   sát nhân  ，ba-la-di da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   học   giới   nhân   。」
 
問：「若比丘如是語：『我於四沙門果退。』犯何罪？」答：「偷羅遮。」 
vấn   ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo như thị ngữ  ：『ngã   ư  tứ   sa môn quả  thoái  。』phạm   hà   tội   ？」đáp   ：「thâu   La   già   。」
 
問：「若比丘言：『我得四沙門果。』得何罪？」答：「不得言得，波羅夷罪。」 
vấn   ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo ngôn  ：『ngã   đắc   tứ   sa môn quả  。』đắc   hà   tội   ？」đáp   ：「bất đắc ngôn  đắc   ，ba-la-di tội   。」
 
問：「『我失阿羅漢果、阿那含果、斯陀含果。』得何罪耶？」答：「不犯(退有二種：得退、未得退。今言失者，意在未得退，是故不犯)。實不得退言得退，波羅夷。實者，不犯。」 
vấn   ：「『ngã   thất   A-la-hán quả 、A-na-hàm quả  、Tư đà hàm quả  。』đắc   hà   tội   da   ？」đáp   ：「bất phạm  (thoái  hữu nhị chủng  ：đắc   thoái  、vị đắc thoái  。kim   ngôn  thất   giả ，ý   tại   vị đắc thoái  ，thị cố bất phạm  )。thật   bất đắc thoái  ngôn  đắc   thoái  ，ba-la-di 。thật   giả ，bất phạm  。」
 
問：「若比丘言我是學人，得何罪耶？」答：「若言我學波羅提木叉，偷羅遮。若空無所有，言學聖法，波羅夷。學修多羅、毘尼、阿毘曇亦如是。」 
vấn   ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo ngôn  ngã   thị  học nhân  ，đắc   hà   tội   da   ？」đáp   ：「nhược/nhã  ngôn  ngã   học   Ba la đề mộc xoa  ，thâu   La   già   。nhược/nhã  không  vô sở hữu  ，ngôn  học   thánh pháp  ，ba-la-di 。học   tu-đa-la  、Tỳ ni  、A-tỳ-đàm  diệc như thị 。」
 
「若比丘言，我是最後生，犯何罪耶？」答：「若說過去法已滅，偷羅遮。若說實生盡，波羅夷。」 
「nhược/nhã  Tỳ-kheo ngôn  ，ngã   thị  tối hậu sanh  ，phạm   hà   tội   da   ？」đáp   ：「nhược/nhã  thuyết  quá khứ Pháp   dĩ diệt  ，thâu   La   già   。nhược/nhã  thuyết  thật   sanh  tận  ，ba-la-di 。」
 
問：「若比丘作如是語：『我當說汝是須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢。』而自說我須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢。得何罪？」答：「偷羅遮。」 
vấn   ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo tác như thị ngữ  ：『ngã   đương  thuyết  nhữ   thị  Tu đà Hoàn  、Tư đà hàm  、A-na-hàm 、A-la-hán 。』nhi   tự thuyết  ngã   Tu đà Hoàn  、Tư đà hàm  、A-na-hàm 、A-la-hán 。đắc   hà   tội   ？」đáp   ：「thâu   La   già   。」
 
問：「若有比丘語白衣言：『誰語汝我是須陀洹，非斯陀含、非阿那含、非阿羅漢。』復作是語：『我非須陀洹乃至阿羅漢。』波羅夷。」 
vấn   ：「nhược hữu Tỳ-kheo ngữ  bạch y ngôn  ：『thùy   ngữ  nhữ   ngã   thị  Tu đà Hoàn  ，phi   Tư đà hàm  、phi   A-na-hàm 、phi   A-la-hán 。』phục  tác thị  ngữ  ：『ngã   phi   Tu đà Hoàn  nãi chí A-la-hán 。』ba-la-di 。」
 
問：「若比丘欲說須陀洹果，而說斯陀含、阿那含、阿羅漢果，犯何罪？」答：「偷羅遮。」 
vấn   ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo dục   thuyết  Tu-đà-hoàn quả  ，nhi   thuyết  Tư đà hàm  、A-na-hàm 、A-la-hán quả ，phạm   hà   tội   ？」đáp   ：「thâu   La   già   。」
 
問：「若比丘言：『我耆梨山中得須陀洹果，七葉山中得斯陀含，竹林精舍得阿那含，耆闍崛山得阿羅漢。』犯何罪？」答：「若在彼處誦修多羅，我不作懈怠，偷羅遮。若故妄語，波羅夷。」 
vấn   ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo ngôn  ：『ngã   kì  lê   sơn  trung  đắc   Tu-đà-hoàn quả  ，thất   diệp   sơn  trung  đắc   Tư đà hàm  ，Trúc Lâm tinh xá  đắc   A-na-hàm ，Kì-xà-Quật sơn  đắc   A-la-hán 。』phạm   hà   tội   ？」đáp   ：「nhược/nhã  tại   bỉ xứ  tụng   tu-đa-la  ，ngã   bất tác  giải đãi  ，thâu   La   già   。nhược/nhã  cố  vọng ngữ  ，ba-la-di 。」
 
問：「若有比丘，人問得果不？答言得，而示手中果花葉。犯何罪耶？」答：「若意在花果，偷羅遮。若故說沙門果，波羅夷。」 
vấn   ：「nhược hữu Tỳ-kheo ，nhân   vấn   đắc quả  bất ？đáp   ngôn  đắc   ，nhi   thị  thủ   trung  quả   hoa   diệp   。phạm   hà   tội   da   ？」đáp   ：「nhược/nhã  ý   tại   hoa quả  ，thâu   La   già   。nhược/nhã  cố thuyết  sa môn quả  ，ba-la-di 。」
 
問：「若比丘言：『某甲家乞食比丘，須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢。我非須陀洹乃至阿羅漢。』得何罪耶？」答：「偷羅遮。」 
vấn   ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo ngôn  ：『mỗ giáp  gia  khất thực  Tỳ-kheo ，Tu đà Hoàn  、Tư đà hàm  、A-na-hàm 、A-la-hán 。ngã   phi   Tu đà Hoàn  nãi chí A-la-hán 。』đắc   hà   tội   da   ？」đáp   ：「thâu   La   già   。」
 
問：「有比丘言：『受用某甲居士衣食臥具醫藥者，是須陀洹乃至阿羅漢。我亦受用，我非阿羅漢。』犯何罪？」答：「偷羅遮。」 
vấn   ：「hữu  Tỳ-kheo ngôn  ：『thọ dụng  mỗ giáp  Cư-sĩ y thực  ngọa cụ  y dược  giả ，thị  Tu đà Hoàn  nãi chí A-la-hán 。ngã   diệc   thọ dụng  ，ngã   phi   A-la-hán 。』phạm   hà   tội   ？」đáp   ：「thâu   La   già   。」
 
問：「若比丘言：『某甲居士請眾多比丘，敷種種眾多褥，皆是須陀洹乃至是阿羅漢，無凡夫。我亦受請，亦為我敷座。』得何罪耶？」答：「偷羅遮。」 
vấn   ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo ngôn  ：『mỗ giáp  Cư-sĩ thỉnh  chúng   đa   Tỳ-kheo ，phu   chủng chủng chúng   đa   nhục   ，giai thị Tu đà Hoàn  nãi chí thị  A-la-hán ，vô  phàm phu 。ngã   diệc   thọ/thụ   thỉnh  ，diệc   vi  ngã   phu tọa 。』đắc   hà   tội   da   ？」đáp   ：「thâu   La   già   。」
 
問：「若人問比丘：『大德！何處得衣食乃至湯藥？』比丘答言：『某甲居士請眾多比丘，語比丘言：「若是須陀洹乃至阿羅漢者，受我四事供養隨意取。」我亦於中取，而我非須陀洹乃至阿羅漢。』得何罪？」答：「偷羅遮。」 
vấn   ：「nhược/nhã  nhân   vấn   Tỳ-kheo ：『Đại Đức ！hà   xứ/xử  đắc   y thực  nãi chí thang dược ？』Tỳ-kheo đáp   ngôn  ：『mỗ giáp  Cư-sĩ thỉnh  chúng   đa   Tỳ-kheo ，ngữ  Tỳ-kheo ngôn  ：「nhược/nhã  thị  Tu đà Hoàn  nãi chí A-la-hán giả ，thọ/thụ   ngã   tứ sự cúng dường  tùy   ý thủ  。」ngã   diệc   ư  trung  thủ   ，nhi   ngã   phi   Tu đà Hoàn  nãi chí A-la-hán 。』đắc   hà   tội   ？」đáp   ：「thâu   La   già   。」
 
「若比丘言：『我不畏，不活畏，不畏大眾畏、死畏、惡道畏。』犯何罪？」答：「若因此身說此身過去變壞，偷羅遮。若故妄語說聖法，波羅夷。乃至惡道畏亦如是。」 
「nhược/nhã  Tỳ-kheo ngôn  ：『ngã   bất úy   ，bất hoạt úy  ，bất úy   Đại chúng úy   、tử úy  、ác đạo úy  。』phạm   hà   tội   ？」đáp   ：「nhược/nhã  nhân   thử   thân  thuyết  thử   thân  quá khứ biến hoại  ，thâu   La   già   。nhược/nhã  cố  vọng ngữ  thuyết  thánh pháp  ，ba-la-di 。nãi chí ác đạo úy  diệc như thị 。」
 
問：「若比丘言：『我於一切結使繫縛煩惱解脫。』得何罪耶？」答：「若言於過去煩惱滅，偷羅遮。若故說結使繫縛解脫，波羅夷。」 
vấn   ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo ngôn  ：『ngã   ư nhất thiết  kết/kiết   sử  hệ phược phiền não  giải thoát  。』đắc   hà   tội   da   ？」đáp   ：「nhược/nhã  ngôn  ư  quá khứ phiền não  diệt   ，thâu   La   già   。nhược/nhã  cố thuyết  kết/kiết   sử  hệ phược  giải thoát  ，ba-la-di 。」
 
問：「若比丘言：『諸賢聖所知，我亦得。』得何罪？」答：「若言我得修多羅者，偷羅遮。若故說聖法，波羅夷。」 
vấn   ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo ngôn  ：『chư   hiền thánh  sở tri  ，ngã   diệc   đắc   。』đắc   hà   tội   ？」đáp   ：「nhược/nhã  ngôn  ngã   đắc   tu-đa-la  giả ，thâu   La   già   。nhược/nhã  cố thuyết  thánh pháp  ，ba-la-di 。」
 
問：「若比丘言：『我修諸根力覺道。』得何罪耶？」答：「若誦得修多羅，偷羅遮。若故妄語修根力覺道，波羅夷。」 
vấn   ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo ngôn  ：『ngã   tu   chư căn  lực   giác đạo  。』đắc   hà   tội   da   ？」đáp   ：「nhược/nhã  tụng   đắc   tu-đa-la  ，thâu   La   già   。nhược/nhã  cố  vọng ngữ  tu   căn lực  giác đạo  ，ba-la-di 。」
 
問：「若比丘言：『我當說須陀洹果，而我非須陀洹。』得何罪耶？」答：「偷羅遮。乃至阿羅漢亦如是。」 
vấn   ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo ngôn  ：『ngã   đương  thuyết  Tu-đà-hoàn quả  ，nhi   ngã   phi   Tu đà Hoàn  。』đắc   hà   tội   da   ？」đáp   ：「thâu   La   già   。nãi chí A-la-hán diệc như thị 。」
 
問：「若比丘言：『我入世俗禪，不得世俗智。』得何罪耶？」答：「偷羅遮。」 
vấn   ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo ngôn  ：『ngã   nhập   thế tục  Thiền  ，bất đắc thế tục trí  。』đắc   hà   tội   da   ？」đáp   ：「thâu   La   già   。」
 
問：「若比丘言：『我是世尊。』得何罪耶？」答：「若意在說法教誡，偷羅遮。若故妄語世尊，波羅夷。」 
vấn   ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo ngôn  ：『ngã   thị  Thế Tôn 。』đắc   hà   tội   da   ？」đáp   ：「nhược/nhã  ý   tại   thuyết Pháp giáo giới  ，thâu   La   già   。nhược/nhã  cố  vọng ngữ  Thế Tôn ，ba-la-di 。」
 
問：「若比丘言：『我是佛。』得何罪耶？」答：「若言我覺惡不善法，偷羅遮。若故妄語，波羅夷。」 
vấn   ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo ngôn  ：『ngã   thị  Phật 。』đắc   hà   tội   da   ？」đáp   ：「nhược/nhã  ngôn  ngã   giác  ác bất thiện pháp  ，thâu   La   già   。nhược/nhã  cố  vọng ngữ  ，ba-la-di 。」
 
問：「若比丘言：『我是毘婆尸佛弟子。』得何罪耶？」答：「歸依釋迦牟尼，便歸依七佛。若說宿命通，波羅夷。」 
vấn   ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo ngôn  ：『ngã   thị  Tỳ Bà Thi Phật  đệ-tử 。』đắc   hà   tội   da   ？」đáp   ：「quy y Thích-Ca Mâu Ni  ，tiện   quy y thất Phật  。nhược/nhã  thuyết  tú  mạng   thông   ，ba-la-di 。」
 
問：「若比丘言：『得須陀洹不得？我非須陀洹。』得何罪耶？」答：「偷羅遮。」 
vấn   ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo ngôn  ：『đắc   Tu đà Hoàn  bất đắc ？ngã   phi   Tu đà Hoàn  。』đắc   hà   tội   da   ？」đáp   ：「thâu   La   già   。」
 
問：「若有比丘言：『我得果。』問言：『得何果。』示菴婆羅果、閻浮果波那娑果。得何罪耶？」答：「偷羅遮。若故妄語說沙門果，波羅夷。」 
vấn   ：「nhược hữu Tỳ-kheo ngôn  ：『ngã   đắc quả  。』vấn   ngôn  ：『đắc   hà   quả   。』thị  Am-bà-la quả   、Diêm-phù  quả   ba na sa  quả   。đắc   hà   tội   da   ？」đáp   ：「thâu   La   già   。nhược/nhã  cố  vọng ngữ  thuyết  sa môn quả  ，ba-la-di 。」
 
問：「若比丘自作書，某甲比丘得須陀洹果。得何罪耶？」答：「偷羅遮。乃至阿羅漢亦如是。」 
vấn   ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo tự   tác thư   ，mỗ giáp  Tỳ-kheo đắc   Tu-đà-hoàn quả  。đắc   hà   tội   da   ？」đáp   ：「thâu   La   già   。nãi chí A-la-hán diệc như thị 。」
 
問：「若比丘說過人法，不犯波羅夷耶？」答：「有。本犯戒、本不和合、賊住、污染比丘尼人，突吉羅。」 
vấn   ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo thuyết quá  nhân pháp  ，bất phạm  ba-la-di da   ？」đáp   ：「hữu  。bổn  phạm giới  、bổn  bất hòa hợp  、tặc trụ  、ô nhiễm   Tì-kheo-ni nhân   ，đột cát la  。」
 
問：「頗有非受具戒人說過人法犯波羅夷耶？」答：「有。謂學戒人。」 
vấn   ：「pha hữu  phi   thọ cụ  giới   nhân   thuyết quá  nhân pháp  phạm   ba-la-di da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   học   giới   nhân   。」
 
問：「若比丘獨入房，得四波羅夷耶？」答：「有。先作偷盜方便、殺生方便，知我入房時阿羅漢，自根長。」 
vấn   ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo độc   nhập   phòng  ，đắc   tứ Ba la di  da   ？」đáp   ：「hữu  。tiên  tác thâu đạo  phương tiện  、sát sanh  phương tiện  ，tri   ngã   nhập   phòng  thời  A-la-hán ，tự   căn  trường/trưởng  。」
 
問四波羅夷竟。 
vấn   tứ Ba la di  cánh   。
 
問十三僧伽婆尸沙 
vấn   thập tam  tăng già bà thi sa  
 
問：「若比丘行時精出，得何罪？」答：「不犯。覺時方便、眠時精出，偷羅遮。覺時方便、覺時出，於中起想，僧伽婆尸沙。不異，偷羅遮。方便受樂出，偷羅遮。頓出，不犯。若握搦不出，偷羅遮。未受具戒時作方便，未受具戒時出，突吉羅。若未受具戒時作方便，受具戒時出，偷羅遮。受具戒時作方便，受具戒時出，偷羅遮。如是應作九句。」 
vấn   ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng  thời  tinh  xuất  ，đắc   hà   tội   ？」đáp   ：「bất phạm  。giác thời  phương tiện  、miên   thời  tinh  xuất  ，thâu   La   già   。giác thời  phương tiện  、giác thời  xuất  ，ư  trung  khởi   tưởng   ，tăng già bà thi sa  。bất dị   ，thâu   La   già   。phương tiện  thọ/thụ   lạc/nhạc  xuất  ，thâu   La   già   。đốn   xuất  ，bất phạm  。nhược/nhã  ác   nạch  bất xuất  ，thâu   La   già   。vị  thọ cụ  giới   thời  tác phương tiện  ，vị  thọ cụ  giới   thời  xuất  ，đột cát la  。nhược/nhã  vị  thọ cụ  giới   thời  tác phương tiện  ，thọ cụ  giới   thời  xuất  ，thâu   La   già   。thọ cụ  giới   thời  tác phương tiện  ，thọ cụ  giới   thời  xuất  ，thâu   La   già   。như thị ưng  tác cửu  cú  。」
 
問：「若比丘犯僧殘罪已，不知時日，何處與別住耶？」答：「從初受戒日。」 
vấn   ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo phạm   tăng tàn  tội   dĩ   ，bất tri   thời  nhật   ，hà   xứ/xử  dữ  biệt   trụ/trú   da   ？」đáp   ：「tòng sơ  thọ/thụ   giới nhật  。」
 
問：「若比丘按摩受樂，偷羅遮。若比丘以手摩捉，偷羅遮。自出中受樂，偷羅遮。男根觸受樂，偷羅遮。出節中精，偷羅遮。空中動出，偷羅遮。行中動出，偷羅遮。」 
vấn   ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo án ma  thọ/thụ   lạc/nhạc  ，thâu   La   già   。nhược/nhã  Tỳ-kheo dĩ  thủ   ma   tróc   ，thâu   La   già   。tự   xuất  trung  thọ/thụ   lạc/nhạc  ，thâu   La   già   。nam căn  xúc   thọ/thụ   lạc/nhạc  ，thâu   La   già   。xuất  tiết  trung  tinh  ，thâu   La   già   。không  trung  động   xuất  ，thâu   La   già   。hạnh/hành/hàng  trung  động   xuất  ，thâu   La   già   。」
 
問：「如佛所說，出節中精，偷羅遮。云何節精？」答：「精離本處，在節作方便出，偷羅遮。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，xuất  tiết  trung  tinh  ，thâu   La   già   。vân hà tiết  tinh  ？」đáp   ：「tinh  ly   bổn xứ ，tại   tiết  tác phương tiện  xuất  ，thâu   La   già   。」
 
問：「頗有比丘時犯、非比丘時淨？非比丘時犯、比丘時淨？比丘時犯、比丘時淨？非比丘時犯、非比丘時淨耶？」答：「有。云何比丘時犯、非比丘時淨？若比丘犯不共僧伽婆尸沙，轉根作比丘尼得淨。云何非比丘時犯、比丘時淨？若比丘尼犯不共僧伽婆尸沙，轉根作比丘即得淨。云何比丘時犯、比丘時淨？比丘犯戒，如法懺悔。云何非比丘時犯、非比丘時淨？若比丘尼犯戒，如法懺悔。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo thời  phạm   、phi   Tỳ-kheo thời  tịnh   ？phi   Tỳ-kheo thời  phạm   、Tỳ-kheo thời  tịnh   ？Tỳ-kheo thời  phạm   、Tỳ-kheo thời  tịnh   ？phi   Tỳ-kheo thời  phạm   、phi   Tỳ-kheo thời  tịnh   da   ？」đáp   ：「hữu  。vân hà Tỳ-kheo thời  phạm   、phi   Tỳ-kheo thời  tịnh   ？nhược/nhã  Tỳ-kheo phạm   bất cộng tăng già bà thi sa  ，chuyển  căn  tác Tì-kheo-ni đắc   tịnh   。vân hà phi   Tỳ-kheo thời  phạm   、Tỳ-kheo thời  tịnh   ？nhược/nhã  Tì-kheo-ni phạm   bất cộng tăng già bà thi sa  ，chuyển  căn  tác Tỳ-kheo tức   đắc   tịnh   。vân hà Tỳ-kheo thời  phạm   、Tỳ-kheo thời  tịnh   ？Tỳ-kheo phạm giới  ，như pháp  sám hối 。vân hà phi   Tỳ-kheo thời  phạm   、phi   Tỳ-kheo thời  tịnh   ？nhược/nhã  Tì-kheo-ni phạm giới  ，như pháp  sám hối 。」
 
問：「頗有比丘眠時犯、覺時淨？覺時犯、眠時淨耶？」答：「有。云何眠時犯、覺時淨？若比丘眠時，舉著高床上，女人入宿，覺已知，如法懺悔。云何覺時犯、眠時淨？若比丘犯僧伽婆尸沙，阿浮呵那時聞白已眠，即眠中羯磨竟。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo miên   thời  phạm   、giác thời  tịnh   ？giác thời  phạm   、miên   thời  tịnh   da   ？」đáp   ：「hữu  。vân hà miên   thời  phạm   、giác thời  tịnh   ？nhược/nhã  Tỳ-kheo miên   thời  ，cử   trước/trứ  cao   sàng   thượng  ，nữ nhân  nhập   tú  ，giác  dĩ tri  ，như pháp  sám hối 。vân hà giác thời  phạm   、miên   thời  tịnh   ？nhược/nhã  Tỳ-kheo phạm   tăng già bà thi sa  ，A phù ha na  thời  văn  bạch   dĩ   miên   ，tức   miên   trung  Yết-ma cánh   。」
 
問：「如世尊所說，若比丘故出精，除夢中，僧伽婆尸沙。頗有比丘故出精不犯耶？」答：「有。前者。」 
vấn   ：「như   Thế Tôn sở thuyết  ，nhược/nhã  Tỳ-kheo cố xuất tinh  ，trừ   mộng trung  ，tăng già bà thi sa  。pha hữu  Tỳ-kheo cố xuất tinh  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。tiền   giả 。」
 
又問：「頗非前者故出精不犯耶？」答：「有。出他精，偷羅遮。」 
hựu   vấn   ：「phả  phi   tiền   giả cố xuất tinh  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。xuất  tha  tinh  ，thâu   La   già   。」
 
又問：「頗有比丘故出精不犯耶？」答：「有。為他作境界。」 
hựu   vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo cố xuất tinh  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。vi  tha tác  cảnh giới 。」
 
又問：「頗有比丘故出精不犯耶？」答：「有。本犯戒、本不和合、賊住、污染比丘尼，突吉羅。」 
hựu   vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo cố xuất tinh  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。bổn  phạm giới  、bổn  bất hòa hợp  、tặc trụ  、ô nhiễm   Tì-kheo-ni ，đột cát la  。」
 
問：「頗有未受具戒人故出精犯僧伽婆尸沙耶？」答：「有。謂學戒。」 
vấn   ：「pha hữu  vị  thọ cụ  giới   nhân   cố xuất tinh  phạm   tăng già bà thi sa  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   học   giới   。」
 
問：「如世尊所說，比丘摩觸女人，僧伽婆尸沙。頗有比丘摩觸不犯耶？」答：「有。若女人身根壞，偷羅遮。若病癬疥痒摩觸，偷羅遮。比丘身根壞等亦如是。俱身根壞等，突吉羅。若比丘疑為是女人非女人摩觸，偷羅遮。若染著餘女人、摩觸餘女人，偷羅遮。若摩觸齒爪毛，偷羅遮。摩觸骨，偷羅遮。女人來摩觸比丘齒爪毛，突吉羅。摩觸離身齒爪毛髮骨，突吉羅。爪齒毛髮骨爪齒毛髮骨摩觸，突吉羅。」 
vấn   ：「như   Thế Tôn sở thuyết  ，Tỳ-kheo ma xúc nữ nhân  ，tăng già bà thi sa  。pha hữu  Tỳ-kheo ma   xúc   bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  nữ nhân  thân căn  hoại   ，thâu   La   già   。nhược/nhã  bệnh   tiển   giới   dương   ma   xúc   ，thâu   La   già   。Tỳ-kheo thân căn  hoại   đẳng diệc như thị 。câu   thân căn  hoại   đẳng ，đột cát la  。nhược/nhã  Tỳ-kheo nghi   vi  thị  nữ nhân  phi   nữ nhân  ma   xúc   ，thâu   La   già   。nhược/nhã  nhiễm trước  dư   nữ nhân  、ma   xúc   dư   nữ nhân  ，thâu   La   già   。nhược/nhã  ma   xúc   xỉ   trảo   mao  ，thâu   La   già   。ma   xúc   cốt   ，thâu   La   già   。nữ nhân  lai  ma   xúc   Tỳ-kheo xỉ   trảo   mao  ，đột cát la  。ma   xúc   ly   thân  xỉ   trảo   mao  phát   cốt   ，đột cát la  。trảo   xỉ   mao  phát   cốt   trảo   xỉ   mao  phát   cốt   ma   xúc   ，đột cát la  。」
 
比丘比丘相摩觸，偷羅遮。比丘摩觸女黃門，偷羅遮。女黃門摩觸比丘，突吉羅。比丘摩觸男子，偷羅遮。若比丘摩觸女身時，比丘轉根作比丘尼，偷羅遮。比丘摩觸男子，男子轉根作女人，僧伽婆尸沙。若比丘摩觸男子時，比丘轉根作比丘尼，波羅夷。若比丘摩觸男子，俱轉根，偷羅遮。 
Tỳ-kheo Tỳ-kheo tướng  ma   xúc   ，thâu   La   già   。Tỳ-kheo ma   xúc   nữ  hoàng môn  ，thâu   La   già   。nữ  hoàng môn  ma   xúc   Tỳ-kheo ，đột cát la  。Tỳ-kheo ma   xúc   nam   tử  ，thâu   La   già   。nhược/nhã  Tỳ-kheo ma   xúc   nữ thân thời  ，Tỳ-kheo chuyển  căn  tác Tì-kheo-ni ，thâu   La   già   。Tỳ-kheo ma   xúc   nam   tử  ，nam   tử  chuyển  căn  tác nữ nhân  ，tăng già bà thi sa  。nhược/nhã  Tỳ-kheo ma   xúc   nam   tử  thời  ，Tỳ-kheo chuyển  căn  tác Tì-kheo-ni ，ba-la-di 。nhược/nhã  Tỳ-kheo ma   xúc   nam   tử  ，câu   chuyển  căn  ，thâu   La   già   。
 
若比丘尼摩觸男子，男子轉根作女人，偷羅遮。比丘尼摩觸男子，比丘尼轉根作比丘，偷羅遮。比丘尼摩觸女人，俱轉根，偷羅遮。比丘尼摩觸比丘，轉根作比丘，偷羅遮。比丘摩觸比丘尼，轉根作比丘尼，偷羅遮。為溫煖細軟故，不犯。比丘摩觸黃門二根不男，偷羅遮。摩觸入滅盡定比丘尼，偷羅遮。無污染心摩觸女人，突吉羅。母想、姊妹想、女想，不犯。本二，不染污心摩觸，突吉羅。若火中水中、師子虎狼、非人及餘諸難中捉出，不犯。 
nhược/nhã  Tì-kheo-ni ma   xúc   nam   tử  ，nam   tử  chuyển  căn  tác nữ nhân  ，thâu   La   già   。Tì-kheo-ni ma   xúc   nam   tử  ，Tì-kheo-ni chuyển  căn  tác Tỳ-kheo ，thâu   La   già   。Tì-kheo-ni ma xúc nữ nhân  ，câu   chuyển  căn  ，thâu   La   già   。Tì-kheo-ni ma   xúc   Tỳ-kheo ，chuyển  căn  tác Tỳ-kheo ，thâu   La   già   。Tỳ-kheo ma   xúc   Tì-kheo-ni ，chuyển  căn  tác Tì-kheo-ni ，thâu   La   già   。vi  ôn  noãn  tế nhuyễn  cố  ，bất phạm  。Tỳ-kheo ma   xúc   hoàng môn  nhị căn  bất nam  ，thâu   La   già   。ma   xúc   nhập diệt tận định  Tì-kheo-ni ，thâu   La   già   。vô  ô nhiễm tâm  ma xúc nữ nhân  ，đột cát la  。mẫu   tưởng   、tỷ muội tưởng   、nữ  tưởng   ，bất phạm  。bản nhị  ，bất nhiễm  ô tâm   ma   xúc   ，đột cát la  。nhược/nhã  hỏa   trung  thủy   trung  、sư tử  hổ   lang   、phi nhân  cập dư  chư nạn  trung  tróc   xuất  ，bất phạm  。
 
問：「若比丘於女人所麁語，僧伽婆尸沙。頗有麁語不犯耶？」答：「有。為他麁語，偷羅遮。遣書疏汝根斷、汝根惡、汝與我分、共我眠，皆犯偷羅遮。黃門二根邊麁惡語，偷羅遮。入滅盡定比丘尼所麁惡語，偷羅遮。讚歎己身亦如是。」 
vấn   ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo ư  nữ nhân  sở   thô ngữ  ，tăng già bà thi sa  。pha hữu  thô ngữ  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。vi  tha  thô ngữ  ，thâu   La   già   。khiển  thư   sớ  nhữ   căn  đoạn  、nhữ   căn  ác  、nhữ   dữ  ngã   phần  、cọng  ngã   miên   ，giai   phạm   thâu   La   già   。hoàng môn  nhị căn  biên   thô ác ngữ  ，thâu   La   già   。nhập diệt tận định  Tì-kheo-ni sở   thô ác ngữ  ，thâu   La   già   。tán thán kỷ thân  diệc như thị 。」
 
問：「若法有非過去非未來非現在耶？」答：「有。謂媒嫁受語去，偷羅遮。還報懺悔，何罪？謂僧伽婆尸沙。人男人女先以期，比丘言：『姊妹合耶。』突吉羅。自在不自在亦如是。云何自在？多有財有息、國王長者所信。云何不自在？無有財息、國王長者所不信持。不自在語至自在所，偷羅遮。若比丘言買女人，突吉羅。買某甲女人，偷羅遮。於買女人所媒嫁，偷羅遮。一女懷男、一女懷女，於中媒嫁，偷羅遮。若空媒嫁，偷羅遮。若比丘持去持來，僧伽婆尸沙。後去來，偷羅遮。媒嫁黃門二根，偷羅遮。若比丘狂人邊受語，至狂人所，偷羅遮。狂人邊受語，至非狂人所，偷羅遮。非狂人邊受語，至狂人所，偷羅遮。散亂人邊受語，至散亂人所，偷羅遮。散亂人所受語，至非散亂人所，偷羅遮。不散亂人所受語，至非散亂人所說已還報，僧伽婆尸沙。居士語比丘僧：『大德！能為我至某甲居士所言：「我有女姊妹與汝兒，汝有女姊妹與我兒。」』眾僧受語，語彼還報，一切僧得僧伽婆尸沙。若眾僧同意遣一比丘往語，彼還報，一切僧得僧伽婆尸沙。若比丘自以己意，僧不使語，彼還報，自得僧伽婆尸沙，眾僧不犯。媒嫁童女，偷羅遮。比丘受使已轉根，偷羅遮。 
vấn   ：「nhược/nhã  pháp hữu  phi   quá khứ phi   vị lai phi   hiện tại da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   môi giá  thọ/thụ   ngữ  khứ  ，thâu   La   già   。hoàn  báo   sám hối ，hà   tội   ？vị   tăng già bà thi sa  。nhân   nam   nhân   nữ  tiên  dĩ  kỳ  ，Tỳ-kheo ngôn  ：『tỷ muội hợp  da   。』đột cát la  。tự tại  bất tự tại  diệc như thị 。vân hà tự tại  ？đa hữu tài   hữu  tức   、Quốc Vương Trưởng-giả sở   tín   。vân hà bất tự tại  ？vô hữu tài   tức   、Quốc Vương Trưởng-giả sở   bất tín  trì   。bất tự tại  ngữ  chí   tự tại  sở   ，thâu   La   già   。nhược/nhã  Tỳ-kheo ngôn  mãi   nữ nhân  ，đột cát la  。mãi   mỗ giáp  nữ nhân  ，thâu   La   già   。ư  mãi   nữ nhân  sở   môi giá  ，thâu   La   già   。nhất   nữ  hoài   nam   、nhất   nữ  hoài   nữ  ，ư  trung  môi giá  ，thâu   La   già   。nhược/nhã  không  môi giá  ，thâu   La   già   。nhược/nhã  Tỳ-kheo trì   khứ  trì   lai  ，tăng già bà thi sa  。hậu  khứ lai  ，thâu   La   già   。môi giá  hoàng môn  nhị căn  ，thâu   La   già   。nhược/nhã  Tỳ-kheo cuồng   nhân   biên   thọ/thụ   ngữ  ，chí   cuồng   nhân   sở   ，thâu   La   già   。cuồng   nhân   biên   thọ/thụ   ngữ  ，chí   phi   cuồng   nhân   sở   ，thâu   La   già   。phi   cuồng   nhân   biên   thọ/thụ   ngữ  ，chí   cuồng   nhân   sở   ，thâu   La   già   。tán loạn  nhân   biên   thọ/thụ   ngữ  ，chí   tán loạn  nhân   sở   ，thâu   La   già   。tán loạn  nhân   sở thọ  ngữ  ，chí   phi   tán loạn  nhân   sở   ，thâu   La   già   。bất tán loạn  nhân   sở thọ  ngữ  ，chí   phi   tán loạn  nhân   sở thuyết  dĩ hoàn  báo   ，tăng già bà thi sa  。Cư-sĩ ngữ  Tỳ-kheo tăng   ：『Đại Đức ！năng  vi  ngã   chí   mỗ giáp  Cư-sĩ sở ngôn  ：「ngã hữu  nữ  tỷ muội dữ  nhữ   nhi  ，nhữ   hữu  nữ  tỷ muội dữ  ngã   nhi  。」』chúng   tăng   thọ/thụ   ngữ  ，ngữ  bỉ   hoàn  báo   ，nhất thiết tăng   đắc   tăng già bà thi sa  。nhược/nhã  chúng   tăng   đồng   ý   khiển  nhất   Tỳ-kheo vãng   ngữ  ，bỉ   hoàn  báo   ，nhất thiết tăng   đắc   tăng già bà thi sa  。nhược/nhã  Tỳ-kheo tự   dĩ  kỷ   ý   ，tăng   bất sử  ngữ  ，bỉ   hoàn  báo   ，tự   đắc   tăng già bà thi sa  ，chúng   tăng   bất phạm  。môi giá  đồng nữ ，thâu   La   già   。Tỳ-kheo thọ/thụ   sử  dĩ   chuyển  căn  ，thâu   La   già   。
 
「還報轉根，偷羅遮。受語時轉根作比丘尼，還報，偷羅遮。未受具戒時受使，未受具戒時還報，突吉羅。未受具戒時受使，受具戒時報，突吉羅。未受具戒時受使，受具戒已還報，偷羅遮。受具戒時受使，具戒已報，偷羅遮。受具戒已受使，未受具戒時報，偷羅遮。受具戒已受使，受具戒時報，偷羅遮。」 
「hoàn  báo   chuyển  căn  ，thâu   La   già   。thọ/thụ   ngữ  thời  chuyển  căn  tác Tì-kheo-ni ，hoàn  báo   ，thâu   La   già   。vị  thọ cụ  giới   thời  thọ/thụ   sử  ，vị  thọ cụ  giới   thời  hoàn  báo   ，đột cát la  。vị  thọ cụ  giới   thời  thọ/thụ   sử  ，thọ cụ  giới   thời  báo   ，đột cát la  。vị  thọ cụ  giới   thời  thọ/thụ   sử  ，thọ cụ  giới   dĩ hoàn  báo   ，thâu   La   già   。thọ cụ  giới   thời  thọ/thụ   sử  ，cụ giới  dĩ   báo   ，thâu   La   già   。thọ cụ  giới   dĩ   thọ/thụ   sử  ，vị  thọ cụ  giới   thời  báo   ，thâu   La   già   。thọ cụ  giới   dĩ   thọ/thụ   sử  ，thọ cụ  giới   thời  báo   ，thâu   La   già   。」
 
問：「如佛所說，比丘媒嫁，僧伽婆尸沙。頗有比丘媒嫁不犯耶？」答：「有。本犯戒、本不和合、賊住、污染比丘尼，突吉羅。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，Tỳ-kheo môi giá  ，tăng già bà thi sa  。pha hữu  Tỳ-kheo môi giá  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。bổn  phạm giới  、bổn  bất hòa hợp  、tặc trụ  、ô nhiễm   Tì-kheo-ni ，đột cát la  。」
 
問：「頗有非受具戒人媒嫁犯僧伽婆尸沙耶？」答：「有。謂學戒。媒嫁人男非人女，偷羅遮。人女非人男，偷羅遮。俱非人，偷羅遮。男女先已期，問比丘言：『見某甲女人不？』答言：『見。在某處所。』偷羅遮。」 
vấn   ：「pha hữu  phi   thọ cụ  giới   nhân   môi giá  phạm   tăng già bà thi sa  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   học   giới   。môi giá  nhân   nam   phi nhân  nữ  ，thâu   La   già   。nhân   nữ  phi nhân  nam   ，thâu   La   già   。câu   phi nhân  ，thâu   La   già   。nam nữ tiên  dĩ   kỳ  ，vấn   Tỳ-kheo ngôn  ：『kiến  mỗ giáp  nữ nhân  bất ？』đáp   ngôn  ：『kiến  。tại   mỗ   xứ sở  。』thâu   La   già   。」
 
問：「頗有比丘行別住，即行別住竟耶？行摩那埵，即行摩那埵竟耶？」答：「有。若比丘犯僧伽婆尸沙，不覆藏，往詣僧所乞行摩那埵，僧與摩那埵。彼行摩那埵竟，復犯二僧伽婆尸沙，一一夜覆藏、二二夜覆藏。僧與別住，一夜覆藏別住竟、二夜者未竟，第三夜與摩那埵，行摩那埵竟。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng  biệt   trụ/trú   ，tức   hạnh/hành/hàng  biệt   trụ/trú   cánh   da   ？hạnh/hành/hàng  ma na đoá ，tức   hạnh/hành/hàng  ma na đoá cánh   da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  Tỳ-kheo phạm   tăng già bà thi sa  ，bất phước tạng  ，vãng   nghệ   tăng   sở   khất  hạnh/hành/hàng  ma na đoá ，tăng   dữ  ma na đoá 。bỉ   hạnh/hành/hàng  ma na đoá cánh   ，phục  phạm   nhị   tăng già bà thi sa  ，nhất nhất dạ   phước tạng  、nhị   nhị   dạ   phước tạng  。tăng   dữ  biệt   trụ/trú   ，nhất   dạ   phước tạng  biệt   trụ/trú   cánh   、nhị   dạ   giả vị  cánh   ，đệ tam  dạ   dữ  ma na đoá ，hạnh/hành/hàng  ma na đoá cánh   。」
 
若比丘自乞作房，不從僧乞，僧伽婆尸沙。乞物作房，不作，偷羅遮。從僧乞已不作，偷羅遮。已作不成，偷羅遮。成他房自住，偷羅遮。未覆為覆，偷羅遮。作未成自殺，若自言：「我沙彌、黃門、二根。」廣說如捨戒，皆犯偷羅遮。大房亦如是。 
nhược/nhã  Tỳ-kheo tự   khất  tác phòng  ，bất tòng tăng  khất  ，tăng già bà thi sa  。khất  vật   tác phòng  ，bất tác  ，thâu   La   già   。tòng tăng  khất dĩ  bất tác  ，thâu   La   già   。dĩ tác  bất thành  ，thâu   La   già   。thành  tha  phòng  tự   trụ/trú   ，thâu   La   già   。vị  phước  vi  phước  ，thâu   La   già   。tác vị thành  tự sát  ，nhược/nhã  tự   ngôn  ：「ngã   sa di  、hoàng môn  、nhị căn  。」quảng thuyết  như   xả   giới   ，giai   phạm   thâu   La   già   。Đại  phòng  diệc như thị 。
 
問：「如佛所說，無根波羅夷謗，僧伽婆尸沙。頗有比丘無根波羅夷謗不犯耶？」答：「有。若手印遣使從他聞謗，皆偷羅遮。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，vô căn  ba-la-di báng   ，tăng già bà thi sa  。pha hữu  Tỳ-kheo vô căn  ba-la-di báng   bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  thủ ấn  khiển  sử  tòng tha  văn  báng   ，giai   thâu   La   già   。」
 
問：「若比丘自書言：『某甲比丘犯波羅夷。』得何罪？」答：「偷羅遮。若狂癡、散亂心、苦痛心、聾盲瘖瘂、眠、入正受，皆犯偷羅遮。何以故？不住自性心故。謗黃門，偷羅遮。」 
vấn   ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo tự   thư   ngôn  ：『mỗ giáp  Tỳ-kheo phạm   ba-la-di 。』đắc   hà   tội   ？」đáp   ：「thâu   La   già   。nhược/nhã  cuồng   si   、tán loạn  tâm   、khổ   thống   tâm   、lung   manh   âm   ngọng 、miên   、nhập   chánh thọ  ，giai   phạm   thâu   La   già   。hà dĩ cố ？bất trụ  tự tánh  tâm   cố  。báng   hoàng môn  ，thâu   La   già   。」
 
問：「頗有比丘無根波羅夷謗不犯耶？」答：「有。本犯戒、本不和合、賊住，突吉羅。」「頗有比丘非具戒人謗，犯僧伽婆尸沙耶？」答：「有。謂學戒人。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo vô căn  ba-la-di báng   bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。bổn  phạm giới  、bổn  bất hòa hợp  、tặc trụ  ，đột cát la  。」「pha hữu  Tỳ-kheo phi   cụ giới  nhân   báng   ，phạm   tăng già bà thi sa  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   học   giới   nhân   。」
 
問：「若比丘自言：『我作非梵行。以無根教人謗比丘。』犯何罪？」答：「僧伽婆尸沙。展轉如輪。」 
vấn   ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo tự   ngôn  ：『ngã   tác phi   phạm hạnh  。dĩ  vô căn  giáo nhân  báng   Tỳ-kheo 。』phạm   hà   tội   ？」đáp   ：「tăng già bà thi sa  。triển chuyển  như   luân   。」
 
「如佛所說，若比丘無根波羅夷謗比丘，僧伽婆尸沙。若比丘無根波羅夷謗比丘尼，犯何罪？」答：「僧伽婆尸沙。手印遣信謗，皆偷羅遮。」 
「như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  Tỳ-kheo vô căn  ba-la-di báng   Tỳ-kheo ，tăng già bà thi sa  。nhược/nhã  Tỳ-kheo vô căn  ba-la-di báng   Tì-kheo-ni ，phạm   hà   tội   ？」đáp   ：「tăng già bà thi sa  。thủ ấn  khiển  tín   báng   ，giai   thâu   La   già   。」
 
問：「若比丘尼無根波羅夷謗比丘尼，僧伽婆尸沙。八事、覆藏麁罪、隨順擯比丘、摩觸身謗，僧伽婆尸沙。若比丘謗式叉摩那，偷羅遮。謗沙彌沙彌尼，偷羅遮。比丘尼謗比丘，僧伽婆尸沙。比丘尼謗式叉摩那、沙彌、沙彌尼，偷羅遮。式叉摩那謗比丘、比丘尼，突吉羅。」 
vấn   ：「nhược/nhã  Tì-kheo-ni vô căn  ba-la-di báng   Tì-kheo-ni ，tăng già bà thi sa  。bát   sự   、phước tạng  thô tội  、tùy thuận  bấn  Tỳ-kheo 、ma   xúc   thân  báng   ，tăng già bà thi sa  。nhược/nhã  Tỳ-kheo báng   thức xoa ma na  ，thâu   La   già   。báng   sa di  sa di ni  ，thâu   La   già   。Tì-kheo-ni báng   Tỳ-kheo ，tăng già bà thi sa  。Tì-kheo-ni báng   thức xoa ma na  、sa di  、sa di ni  ，thâu   La   già   。thức xoa ma na  báng   Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni ，đột cát la  。」
 
「如世尊所說，比丘無根波羅夷謗比丘，僧伽婆尸沙。無根逆罪謗比丘，得何罪？」答：「僧伽婆尸沙。又說犯僧伽婆尸沙，突吉羅。云何僧伽婆尸沙？謂以殺母父、阿羅漢謗，僧伽婆尸沙。破僧、出佛身血謗，突吉羅。如是說者。一切犯僧伽婆尸沙。何以故？一切無間罪非比丘故。除無間罪，以餘法謗，偷羅遮突吉羅。遣使手印展轉無根五逆謗，偷羅遮。比丘自作書，某甲比丘殺母父、阿羅漢、破僧、惡心出佛身血，偷羅遮。」 
「như   Thế Tôn sở thuyết  ，Tỳ-kheo vô căn  ba-la-di báng   Tỳ-kheo ，tăng già bà thi sa  。vô căn  nghịch tội  báng   Tỳ-kheo ，đắc   hà   tội   ？」đáp   ：「tăng già bà thi sa  。hựu   thuyết  phạm   tăng già bà thi sa  ，đột cát la  。vân hà tăng già bà thi sa  ？vị   dĩ  sát mẫu  phụ  、A-la-hán báng   ，tăng già bà thi sa  。phá tăng  、xuất Phật thân huyết  báng   ，đột cát la  。như thị thuyết  giả 。nhất thiết phạm   tăng già bà thi sa  。hà dĩ cố ？nhất thiết Vô gián tội   phi   Tỳ-kheo cố  。trừ   Vô gián tội   ，dĩ  dư   Pháp   báng   ，thâu   La   già   đột cát la  。khiển  sử  thủ ấn  triển chuyển  vô căn  ngũ nghịch  báng   ，thâu   La   già   。Tỳ-kheo tự   tác thư   ，mỗ giáp  Tỳ-kheo sát mẫu  phụ  、A-la-hán 、phá tăng  、ác tâm  xuất Phật thân huyết  ，thâu   La   già   。」
 
問：「頗有比丘無根謗不犯耶？」答：「有。謂狂、散亂、重病、聾盲瘖瘂、眠、入定謗，皆偷羅遮。何以故？心不住自性故。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo vô căn  báng   bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   cuồng   、tán loạn  、trọng  bệnh   、lung   manh   âm   ngọng 、miên   、nhập định  báng   ，giai   thâu   La   già   。hà dĩ cố ？tâm   bất trụ  tự tánh  cố  。」
 
問：「頗有比丘無根波羅夷謗不犯耶？」答：「有。本犯戒、本不和合、賊住、污染比丘尼，突吉羅。比丘自言我殺母殺父謗，僧伽婆尸沙。乃至出佛身血謗，僧伽婆尸沙。展轉亦如是。比丘尼亦如是。比丘尼謗比丘亦如是。比丘謗式叉摩那乃至沙彌尼，突吉羅。比丘尼亦如是。式叉摩那謗比丘、比丘尼，突吉羅。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo vô căn  ba-la-di báng   bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。bổn  phạm giới  、bổn  bất hòa hợp  、tặc trụ  、ô nhiễm   Tì-kheo-ni ，đột cát la  。Tỳ-kheo tự   ngôn  ngã   sát mẫu  sát phụ  báng   ，tăng già bà thi sa  。nãi chí xuất Phật thân huyết  báng   ，tăng già bà thi sa  。triển chuyển  diệc như thị 。Tì-kheo-ni diệc như thị 。Tì-kheo-ni báng   Tỳ-kheo diệc như thị 。Tỳ-kheo báng   thức xoa ma na  nãi chí sa di ni  ，đột cát la  。Tì-kheo-ni diệc như thị 。thức xoa ma na  báng   Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni ，đột cát la  。」
 
薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第八 
Tát Bà Đa Bộ Tì Ni Ma Đắc Lặc Già  quyển  đệ bát 
 
薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第九 
Tát Bà Đa Bộ Tì Ni Ma Đắc Lặc Già  quyển  đệ cửu 
 
宋元嘉年僧伽跋摩譯 
tống   nguyên   gia   niên   tăng già bạt ma  dịch   
 
問：「若可信優婆夷語諸比丘：『我見某甲比丘犯四波羅夷。』得用是語治比丘不？」答：「得治。」 
vấn   ：「nhược/nhã  khả  tín   ưu-bà-di ngữ  chư   Tỳ-kheo ：『ngã kiến  mỗ giáp  Tỳ-kheo phạm   tứ Ba la di  。』đắc   dụng   thị  ngữ  trì  Tỳ-kheo bất ？」đáp   ：「đắc   trì  。」
 
問：「若可信優婆夷語諸比丘：『我見某甲比丘身分中作婬。』用是語治不？」答言：「不得。」 
vấn   ：「nhược/nhã  khả  tín   ưu-bà-di ngữ  chư   Tỳ-kheo ：『ngã kiến  mỗ giáp  Tỳ-kheo thân  phần  trung  tác dâm  。』dụng   thị  ngữ  trì  bất ？」đáp   ngôn  ：「bất đắc 。」
 
問：「可信優婆夷語諸比丘：『某甲比丘共剎利女作婬。』用是語治比丘不？」答：「不得。」「何以故不用是語治耶？」答：「比丘不自言故。若二人共見者，當問二人。若二人語，同比丘自言，可用是語治。如剎利女，婆羅門女、毘舍女、首陀羅女亦如是。」 
vấn   ：「khả  tín   ưu-bà-di ngữ  chư   Tỳ-kheo ：『mỗ giáp  Tỳ-kheo cọng  sát   lợi   nữ  tác dâm  。』dụng   thị  ngữ  trì  Tỳ-kheo bất ？」đáp   ：「bất đắc 。」「hà dĩ cố bất dụng   thị  ngữ  trì  da   ？」đáp   ：「Tỳ-kheo bất tự   ngôn  cố  。nhược/nhã  nhị   nhân   cọng  kiến giả  ，đương  vấn   nhị   nhân   。nhược/nhã  nhị   nhân   ngữ  ，đồng   Tỳ-kheo tự   ngôn  ，khả  dụng   thị  ngữ  trì  。như   sát   lợi   nữ  ，Bà-la-môn nữ  、Tỳ xá  nữ  、thủ đà la  nữ  diệc như thị 。」
 
「若可信優婆夷語諸比丘：『我見某甲去時小便道作婬。』當用是語治不？」答：「若有二人當問，同者應治。口中亦如是。大便道作婬亦如是。」 
「nhược/nhã  khả  tín   ưu-bà-di ngữ  chư   Tỳ-kheo ：『ngã kiến  mỗ giáp  khứ  thời  tiểu tiện  đạo  tác dâm  。』đương  dụng   thị  ngữ  trì  bất ？」đáp   ：「nhược hữu nhị   nhân   đương  vấn   ，đồng   giả ưng  trì  。khẩu   trung  diệc như thị 。Đại  tiện   đạo  tác dâm  diệc như thị 。」
 
若可信優婆夷言：「我見某甲比丘非時食怛鉢那。」應問是比丘。比丘言：「我食糖。」當用是語治。糖漿、蜜、酒亦如是。 
nhược/nhã  khả  tín   ưu-bà-di ngôn  ：「ngã kiến  mỗ giáp  Tỳ-kheo phi thời thực  đát   bát   na  。」ưng  vấn   thị  Tỳ-kheo 。Tỳ-kheo ngôn  ：「ngã   thực/tự  đường   。」đương  dụng   thị  ngữ  trì  。đường   tương   、mật   、tửu   diệc như thị 。
 
若有比丘非時食糖，可信優婆夷言：「我見非時食肉。」亦應令是比丘自言已，用是語治。噉酥、噉食亦如是。 
nhược hữu Tỳ-kheo phi thời thực  đường   ，khả  tín   ưu-bà-di ngôn  ：「ngã kiến  phi thời thực  nhục  。」diệc   ưng  lệnh  thị  Tỳ-kheo tự   ngôn  dĩ   ，dụng   thị  ngữ  trì  。đạm   tô   、đạm thực  diệc như thị 。
 
比丘齒外出不淨，可信優婆夷見已語諸比丘：「我見某甲比丘口中作婬。」亦應令是比丘自言，用是語治。髀中出精亦如是。大小便處亦如是。 
Tỳ-kheo xỉ   ngoại   xuất  bất tịnh  ，khả  tín   ưu-bà-di kiến  dĩ   ngữ  chư   Tỳ-kheo ：「ngã kiến  mỗ giáp  Tỳ-kheo khẩu   trung  tác dâm  。」diệc   ưng  lệnh  thị  Tỳ-kheo tự   ngôn  ，dụng   thị  ngữ  trì  。bễ   trung  xuất  tinh  diệc như thị 。Đại  tiểu tiện  xứ/xử  diệc như thị 。
 
二可信優婆夷共道行，見二比丘共道行，一優婆夷見一比丘出精，一優婆夷見一比丘摩觸身。亦應令是比丘自言，應用是語治二人。見眾多亦如是。坐臥亦如是。優婆夷了了見罪已，可用是語治。 
nhị   khả  tín   ưu-bà-di cọng  đạo  hạnh/hành/hàng  ，kiến  nhị   Tỳ-kheo cọng  đạo  hạnh/hành/hàng  ，nhất   ưu-bà-di kiến  nhất   Tỳ-kheo xuất  tinh  ，nhất   ưu-bà-di kiến  nhất   Tỳ-kheo ma   xúc   thân  。diệc   ưng  lệnh  thị  Tỳ-kheo tự   ngôn  ，ưng  dụng   thị  ngữ  trì  nhị   nhân   。kiến  chúng   đa   diệc như thị 。tọa   ngọa   diệc như thị 。ưu-bà-di liễu liễu kiến  tội   dĩ   ，khả  dụng   thị  ngữ  trì  。
 
可信優婆夷語諸比丘：「我見某甲比丘犯後四篇罪。」亦應令是比丘自言，用是語治。 
khả  tín   ưu-bà-di ngữ  chư   Tỳ-kheo ：「ngã kiến  mỗ giáp  Tỳ-kheo phạm   hậu  tứ   thiên   tội   。」diệc   ưng  lệnh  thị  Tỳ-kheo tự   ngôn  ，dụng   thị  ngữ  trì  。
 
又復優婆夷見比丘犯十三僧伽婆尸沙，亦應令是比丘自言，用是語治。後三篇亦如是。 
hựu phục  ưu-bà-di kiến  Tỳ-kheo phạm   thập tam  tăng già bà thi sa  ，diệc   ưng  lệnh  thị  Tỳ-kheo tự   ngôn  ，dụng   thị  ngữ  trì  。hậu  tam  thiên   diệc như thị 。
 
問三十事 
vấn   tam  thập sự  
 
問：「若有比丘得少片衣，不受持，應捨不？」答：「不應捨。」「應受持不？」答：「不應受持。」「若比丘失尼薩耆衣，云何懺悔？」答：「尼薩耆悔。」 
vấn   ：「nhược hữu Tỳ-kheo đắc   thiểu  phiến   y  ，bất thọ trì ，ưng  xả   bất ？」đáp   ：「bất ưng xả   。」「ưng  thọ trì bất ？」đáp   ：「bất ưng thọ trì 。」「nhược/nhã  Tỳ-kheo thất   ni tát kì  y  ，vân hà sám hối ？」đáp   ：「ni tát kì  hối  。」
 
問：「如佛所說，過十夜衣，尼薩耆波夜提。頗有畜過十夜衣不犯耶？」答：「有。若比丘不淨物雜作衣，謂駱駝毛牛毛，犯突吉羅。」「若比丘得衣已，五日中狂，至何時犯耶？」答：「得本心時。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，quá/qua  thập dạ  y  ，ni tát kì ba dạ đề  。pha hữu  súc  quá/qua  thập dạ  y  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  Tỳ-kheo bất tịnh  vật   tạp   tác y  ，vị   lạc   Đà   mao  ngưu   mao  ，phạm   đột cát la  。」「nhược/nhã  Tỳ-kheo đắc   y  dĩ   ，ngũ   nhật   trung  cuồng   ，chí   hà   thời  phạm   da   ？」đáp   ：「đắc   bản tâm  thời  。」
 
問：「如佛所說，過十夜衣，尼薩耆波夜提。頗有終身畜不犯耶？」答：「有。十夜內命終。或以不淨物雜，如前說。」「過十夜衣，一夜離宿耶？」答：「有。若比丘離衣宿，或頻日得衣。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，quá/qua  thập dạ  y  ，ni tát kì ba dạ đề  。pha hữu  chung   thân  súc  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。thập dạ  nội  mạng chung  。hoặc   dĩ  ất tịnh  vật   tạp   ，như tiền thuyết  。」「quá/qua  thập dạ  y  ，nhất   dạ   ly   tú  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  Tỳ-kheo ly   y  tú  ，hoặc   tần   nhật   đắc   y  。」
 
問：「得用眾僧衣受作三衣不？」答：「得受。」「若受持已，離宿應捨不？」答：「不得捨，唯作波夜提悔。」 
vấn   ：「đắc   dụng   chúng   tăng y  thọ/thụ   tác tam y  bất ？」đáp   ：「đắc   thọ/thụ   。」「nhược/nhã  thọ trì dĩ   ，ly   tú  ưng  xả   bất ？」đáp   ：「bất đắc xả   ，duy  tác ba-dạ-đề  hối  。」
 
問：「若比丘界內著衣出界外、界外著衣入界內，明相出，離衣宿不？」答：「離衣宿。衣著地，空中，明相出；空中著、衣在地，明相出；亦如是。奇界不離衣宿。」「無界處住，去衣遠近名離衣宿耶？」答：「隨眾僧籬牆大小。或坑塹，比丘於是內著衣，隨意明相出。學戒人三衣、比丘尼五衣、學戒尼五衣亦如是。」 
vấn   ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo giới nội  trước y xuất  giới ngoại  、giới ngoại  trước y nhập   giới nội  ，minh   tướng  xuất  ，ly   y  tú  bất ？」đáp   ：「ly   y  tú  。y  trước/trứ  địa   ，không  trung  ，minh   tướng  xuất  ；không  trung  trước/trứ  、y  tại   địa   ，minh   tướng  xuất  ；diệc như thị 。kì  giới   bất ly  y  tú  。」「vô  giới   xứ trụ  ，khứ  y  viễn  cận  danh   ly   y  tú  da   ？」đáp   ：「tùy   chúng   tăng   li   tường   đại tiểu 。hoặc   khanh tiệm  ，Tỳ-kheo ư thị nội  trước y ，tùy ý  minh   tướng  xuất  。học   giới   nhân   tam y  、Tì-kheo-ni ngũ   y  、học   giới   ni  ngũ   y  diệc như thị 。」
 
問：「如佛所說，畜一月衣。頗有畜過一月衣不犯尼薩耆波夜提耶？」答：「有。不淨衣，如前說，過一月畜，突吉羅。畜減量衣過一月，突吉羅。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，súc  nhất   nguyệt   y  。pha hữu  súc  quá/qua  nhất   nguyệt   y  bất phạm  ni tát kì ba dạ đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。bất tịnh  y  ，như tiền thuyết  ，quá/qua  nhất   nguyệt   súc  ，đột cát la  。súc  giảm   lượng  y  quá/qua  nhất   nguyệt   ，đột cát la  。」
 
問：「如佛所說，畜一月衣。何等衣？」答：「謂淨衣。云何淨衣？佛所不遮衣是。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，súc  nhất   nguyệt   y  。hà đẳng  y  ？」đáp   ：「vị   tịnh   y  。vân hà tịnh   y  ？Phật sở   bất già   y  thị  。」
 
問：「如佛所說，若使非親里比丘尼浣故衣染打，尼薩耆波夜提。頗有比丘使非親里比丘尼浣染打不犯尼薩耆波夜提耶？」答：「有。已浣更使浣，突吉羅。手印、遣信、展轉使浣，皆突吉羅。使浣未應浣衣、使浣眾僧衣、尼薩耆衣、淨施衣、頻日衣，皆突吉羅。染打亦如是。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  sử  phi   thân  lý   Tì-kheo-ni hoán  cố  y  nhiễm   đả   ，ni tát kì ba dạ đề  。pha hữu  Tỳ-kheo sử  phi   thân  lý   Tì-kheo-ni hoán  nhiễm   đả   bất phạm  ni tát kì ba dạ đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。dĩ   hoán  cánh  sử  hoán  ，đột cát la  。thủ ấn  、khiển  tín   、triển chuyển  sử  hoán  ，giai   đột cát la  。sử  hoán  vị  ưng  hoán  y  、sử  hoán  chúng   tăng y  、ni tát kì  y  、tịnh thí  y  、tần   nhật   y  ，giai   đột cát la  。nhiễm   đả   diệc như thị 。」
 
問：「頗有比丘著淨衣入聚落，衣不離身，尼薩耆波夜提耶？」答：「有。若比丘入白衣舍，著衣大小行，泥土污，非親里比丘尼為除去，尼薩耆波夜提。使浣不淨衣，突吉羅。使比丘尼浣衣時，比丘尼轉根，突吉羅。染打亦如是。自轉根亦如是。使本犯戒比丘尼浣染打，突吉羅。使賊住、不共住、本不和合、污染比丘尼人浣，皆突吉羅。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo trước/trứ  tịnh   y  nhập   tụ lạc  ，y  bất ly thân  ，ni tát kì ba dạ đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  Tỳ-kheo nhập   bạch y xá  ，trước y đại tiểu hạnh/hành/hàng  ，nê  độ  ô ，phi   thân  lý   Tì-kheo-ni vi  trừ khứ  ，ni tát kì ba dạ đề  。sử  hoán  bất tịnh  y  ，đột cát la  。sử  Tì-kheo-ni hoán  y  thời  ，Tì-kheo-ni chuyển  căn  ，đột cát la  。nhiễm   đả   diệc như thị 。tự   chuyển  căn  diệc như thị 。sử  bổn  phạm giới  Tì-kheo-ni hoán  nhiễm   đả   ，đột cát la  。sử  tặc trụ  、bất cộng trụ  、bổn  bất hòa hợp  、ô nhiễm   Tì-kheo-ni nhân   hoán  ，giai   đột cát la  。」
 
「如佛所說，若比丘非親里居士居士婦邊乞衣，尼薩耆波夜提。頗有從非親里居士居士婦乞衣不犯耶？」答：「有。身動索得衣，突吉羅。從黃門乞衣，突吉羅。俱黃門，突吉羅。俱二根，突吉羅。本犯戒，突吉羅。本不和合、賊住、別住、污染比丘尼亦如是。非親里親里想乞，突吉羅。疑乞，突吉羅。親里非親里想乞，突吉羅。疑乞，突吉羅。遣使、手印、展轉乞，皆突吉羅。未受具戒時乞，未受具戒時得，突吉羅。未受具戒時乞，受具戒時得，突吉羅。未受具戒時乞，受具戒已得，突吉羅。餘句亦如是。乞時比丘轉根作比丘尼，突吉羅。比丘尼乞時轉根作比丘，突吉羅。 
「như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  Tỳ-kheo phi   thân  lý   Cư-sĩ Cư-sĩ phụ   biên   khất  y  ，ni tát kì ba dạ đề  。pha hữu  tùng  phi   thân  lý   Cư-sĩ Cư-sĩ phụ   khất  y  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。thân  động   tác/sách  đắc   y  ，đột cát la  。tùng  hoàng môn  khất  y  ，đột cát la  。câu   hoàng môn  ，đột cát la  。câu   nhị căn  ，đột cát la  。bổn  phạm giới  ，đột cát la  。bổn  bất hòa hợp  、tặc trụ  、biệt   trụ/trú   、ô nhiễm   Tì-kheo-ni diệc như thị 。phi   thân  lý   thân  lý   tưởng   khất  ，đột cát la  。nghi   khất  ，đột cát la  。thân  lý   phi   thân  lý   tưởng   khất  ，đột cát la  。nghi   khất  ，đột cát la  。khiển  sử  、thủ ấn  、triển chuyển  khất  ，giai   đột cát la  。vị  thọ cụ  giới   thời  khất  ，vị  thọ cụ  giới   thời  đắc   ，đột cát la  。vị  thọ cụ  giới   thời  khất  ，thọ cụ  giới   thời  đắc   ，đột cát la  。vị  thọ cụ  giới   thời  khất  ，thọ cụ  giới   dĩ đắc  ，đột cát la  。dư   cú  diệc như thị 。khất  thời  Tỳ-kheo chuyển  căn  tác Tì-kheo-ni ，đột cát la  。Tì-kheo-ni khất  thời  chuyển  căn  tác Tỳ-kheo ，đột cát la  。
 
「若為他作往索得，突吉羅。為比丘尼、式叉摩那、沙彌沙、彌尼作，比丘往索得，突吉羅。為得多比丘作，一人索得，突吉羅。為二人作，索得，突吉羅。為比丘作，比丘尼，式叉摩那，沙彌，沙彌尼索得。突吉羅。 
「nhược/nhã  vi  tha tác  vãng   tác/sách  đắc   ，đột cát la  。vi  Tì-kheo-ni 、thức xoa ma na  、sa di  sa  、di   ni  tác ，Tỳ-kheo vãng   tác/sách  đắc   ，đột cát la  。vi  đắc   đa   Tỳ-kheo tác ，nhất   nhân   tác/sách  đắc   ，đột cát la  。vi  nhị   nhân   tác ，tác/sách  đắc   ，đột cát la  。vi  Tỳ-kheo tác ，Tì-kheo-ni ，thức xoa ma na  ，sa di  ，sa di ni  tác/sách  đắc   。đột cát la  。
 
「未受具戒時為作衣，未受具戒時得，突吉羅。如是應廣說。黃門等亦如前說。 
「vị  thọ cụ  giới   thời  vi  tác y  ，vị  thọ cụ  giới   thời  đắc   ，đột cát la  。như thị ưng  quảng thuyết  。hoàng môn  đẳng diệc   như tiền thuyết  。
 
「為非人作衣，索得，突吉羅。為天、龍、夜叉、乾闥婆、緊那羅、餓鬼、鳩槃茶、毘舍遮、富單那作衣，往索得，皆突吉羅。本犯戒人亦如是。比丘尼等亦如是。」 
「vi  phi nhân  tác y  ，tác/sách  đắc   ，đột cát la  。vi  Thiên   、long  、Dạ-xoa  、Càn-thát-bà 、Khẩn-na-la 、ngạ quỷ 、cưu bàn   trà   、Tỳ xá già  、phú đan na  tác y  ，vãng   tác/sách  đắc   ，giai   đột cát la  。bổn  phạm giới  nhân   diệc như thị 。Tì-kheo-ni đẳng diệc như thị 。」
 
問：「如佛所說，四語五語六語默然索不得，尼薩耆波夜提。頗有過五六語索得不犯耶？」答：「有。從非人索，突吉羅。或人與衣直，著沙門、婆羅門所，過五六語索，突吉羅。非人衣直，著沙門婆羅門所亦如是。沙門婆羅門衣直，著非人所亦如是。本犯戒人乃至污染比丘尼人亦如是。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，tứ   ngữ  ngũ   ngữ  lục   ngữ  mặc nhiên  tác/sách  bất đắc ，ni tát kì ba dạ đề  。pha hữu  quá/qua  ngũ   lục   ngữ  tác/sách  đắc   bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。tùng  phi nhân  tác/sách  ，đột cát la  。hoặc   nhân   dữ  y  trực   ，trước/trứ  Sa Môn 、Bà-la-môn sở   ，quá/qua  ngũ   lục   ngữ  tác/sách  ，đột cát la  。phi nhân  y  trực   ，trước/trứ  Sa môn Bà la môn  sở   diệc như thị 。Sa môn Bà la môn  y  trực   ，trước/trứ  phi nhân  sở   diệc như thị 。bổn  phạm giới  nhân   nãi chí ô nhiễm   Tì-kheo-ni nhân   diệc như thị 。」
 
「頗有未受具戒人過五六語索犯尼薩耆波夜提耶？」答：「有。學戒人。」 
「pha hữu  vị  thọ cụ  giới   nhân   quá/qua  ngũ   lục   ngữ  tác/sách  phạm   ni tát kì ba dạ đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。học   giới   nhân   。」
 
問：「如佛所說，新俱絁耶作敷具，尼薩耆波夜提。頗有比丘新俱絁耶作敷具不犯尼薩耆波夜提耶？」答：「有。為他作，突吉羅。他作未成為成，突吉羅。若不淨物雜作，突吉羅。修伽陀衣等量作，突吉羅。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，tân   câu   絁da   tác phu cụ  ，ni tát kì ba dạ đề  。pha hữu  Tỳ-kheo tân   câu   絁da   tác phu cụ  bất phạm  ni tát kì ba dạ đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。vi  tha tác  ，đột cát la  。tha tác  vị thành  vi  thành  ，đột cát la  。nhược/nhã  bất tịnh  vật   tạp   tác ，đột cát la  。Tu-già-đà  y  đẳng lượng  tác ，đột cát la  。」
 
問：「如佛所說，若比丘純淨黑羺羊毛作敷具，尼薩耆波夜提。頗有比丘純作不犯耶？」答：「有。如前說。未受具戒時作，未受具戒時成，突吉羅。未受具戒時作，受具戒時成，突吉羅。如是應作七句。本犯戒、本不和合、賊住、污染比丘尼人作，皆突吉羅。」「頗有未受具戒人作犯尼薩耆波夜提耶？」答：「有。謂學戒人。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  Tỳ-kheo thuần  tịnh   hắc  羺dương   mao  tác phu cụ  ，ni tát kì ba dạ đề  。pha hữu  Tỳ-kheo thuần  tác bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。như tiền thuyết  。vị  thọ cụ  giới   thời  tác ，vị  thọ cụ  giới   thời  thành  ，đột cát la  。vị  thọ cụ  giới   thời  tác ，thọ cụ  giới   thời  thành  ，đột cát la  。như thị ưng  tác thất   cú  。bổn  phạm giới  、bổn  bất hòa hợp  、tặc trụ  、ô nhiễm   Tì-kheo-ni nhân   tác ，giai   đột cát la  。」「pha hữu  vị  thọ cụ  giới   nhân   tác phạm  ni tát kì ba dạ đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   học   giới   nhân   。」
 
問：「如佛所說，若比丘減六年更作新敷具，不犯尼薩耆波夜提耶？」答：「有。謂狂癡，不犯。為他作、他作未成為成、不淨雜淨雜淨，皆突吉羅。作方便已罷道，更出家已成，突吉羅。作時轉根作女人，復轉根作男子成，突吉羅。本犯戒人乃至污染比丘尼人，突吉羅。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  Tỳ-kheo giảm   lục   niên   cánh  tác tân   phu cụ  ，bất phạm  ni tát kì ba dạ đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   cuồng   si   ，bất phạm  。vi  tha tác  、tha tác  vị thành  vi  thành  、bất tịnh  tạp   tịnh   tạp   tịnh   ，giai   đột cát la  。tác phương tiện  dĩ   bãi  đạo  ，cánh  xuất gia dĩ   thành  ，đột cát la  。tác thời  chuyển  căn  tác nữ nhân  ，phục chuyển  căn  tác nam   tử  thành  ，đột cát la  。bổn  phạm giới  nhân   nãi chí ô nhiễm   Tì-kheo-ni nhân   ，đột cát la  。」
 
問：「頗有未受具戒人作，犯尼薩耆波夜提耶？」答：「有。謂學戒。未受具戒人作方便，未受具戒時成，突吉羅。如是應作七句。」 
vấn   ：「pha hữu  vị  thọ cụ  giới   nhân   tác ，phạm   ni tát kì ba dạ đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   học   giới   。vị  thọ cụ  giới   nhân   tác phương tiện  ，vị  thọ cụ  giới   thời  thành  ，đột cát la  。như thị ưng  tác thất   cú  。」
 
空中持羊毛去，突吉羅。與化人持去，突吉羅。本犯戒人乃至污染比丘尼人，皆突吉羅。「頗有非具戒人持去，犯尼薩耆波夜提耶？」答：「有。謂學戒人。」 
không  trung  trì   dương   mao  khứ  ，đột cát la  。dữ  hóa nhân  trì   khứ  ，đột cát la  。bổn  phạm giới  nhân   nãi chí ô nhiễm   Tì-kheo-ni nhân   ，giai   đột cát la  。「pha hữu  phi   cụ giới  nhân   trì   khứ  ，phạm   ni tát kì ba dạ đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   học   giới   nhân   。」
 
問：「如佛所說，使非親里比丘尼擘羺羊毛，犯尼薩耆波夜提。頗有比丘使非親里比丘尼擘羺羊毛不犯耶？」答：「有。已浣擘更使浣擘，突吉羅。遣使、手印、展轉使浣，皆突吉羅。使他浣，突吉羅。使浣僧物，突吉羅。使浣尼薩耆物，突吉羅。駱駝毛雜，突吉羅。牛毛鹿毛羖羊毛雜者使浣，突吉羅。染擘亦如是。本犯戒乃至污染比丘尼人亦如是。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，sử  phi   thân  lý   Tì-kheo-ni phách  羺dương   mao  ，phạm   ni tát kì ba dạ đề  。pha hữu  Tỳ-kheo sử  phi   thân  lý   Tì-kheo-ni phách  羺dương   mao  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。dĩ   hoán  phách  cánh  sử  hoán  phách  ，đột cát la  。khiển  sử  、thủ ấn  、triển chuyển  sử  hoán  ，giai   đột cát la  。sử  tha  hoán  ，đột cát la  。sử  hoán  tăng vật  ，đột cát la  。sử  hoán  ni tát kì  vật   ，đột cát la  。lạc   Đà   mao  tạp   ，đột cát la  。ngưu   mao  lộc   mao  cổ   dương   mao  tạp   giả sử  hoán  ，đột cát la  。nhiễm   phách  diệc như thị 。bổn  phạm giới  nãi chí ô nhiễm   Tì-kheo-ni nhân   diệc như thị 。」
 
問：「頗未受具戒人浣染擘，犯尼薩耆波夜提耶？」答：「有。謂學戒人。」 
vấn   ：「phả  vị  thọ cụ  giới   nhân   hoán  nhiễm   phách  ，phạm   ni tát kì ba dạ đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   học   giới   nhân   。」
 
問：「如佛所說，若比丘自手取金銀、若使人取、若教人取，尼薩耆波夜提。頗有比丘自取、使人取、教人取不犯尼薩耆波夜提耶？」答：「有。謂不中用碎者大團，突吉羅。斷壞，突吉羅。似金銀，突吉羅。國土所譏，突吉羅。未壞相，突吉羅。國土不譏，不犯。本犯戒乃至污染比丘尼，皆突吉羅。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  Tỳ-kheo tự   thủ   thủ   kim ngân 、nhược/nhã  sử  nhân   thủ   、nhược/nhã  giáo nhân  thủ   ，ni tát kì ba dạ đề  。pha hữu  Tỳ-kheo tự   thủ   、sử  nhân   thủ   、giáo nhân  thủ   bất phạm  ni tát kì ba dạ đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   bất trung  dụng   toái   giả Đại  đoàn   ，đột cát la  。đoạn hoại  ，đột cát la  。tự   kim ngân ，đột cát la  。quốc độ sở   ky   ，đột cát la  。vị  hoại   tướng  ，đột cát la  。quốc độ bất ky   ，bất phạm  。bổn  phạm giới  nãi chí ô nhiễm   Tì-kheo-ni ，giai   đột cát la  。」
 
問：「頗有非具戒人取金銀尼薩耆波夜提耶？」答：「有。謂學戒人。」 
vấn   ：「pha hữu  phi   cụ giới  nhân   thủ   kim ngân ni tát kì ba dạ đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   học   giới   nhân   。」
 
問：「如佛所說，比丘以種種銀買物，尼薩耆波夜提。頗有比丘以種種銀買物不犯尼薩耆波夜提耶？」答：「有。謂用似銀買物，突吉羅。非人、天、龍、夜叉、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、餓鬼、毘舍遮、鳩槃茶、富單那買物、突吉羅。共親里、狂、散亂、苦痛乃至污染比丘尼人買，皆突吉羅。學戒人買，尼薩耆波夜提。比丘買銀時轉根作比丘尼，突吉羅。比丘尼以銀買物，轉根作比丘，亦如是。未受具戒時買銀，未受具戒時得，突吉羅。如是應作七句。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，Tỳ-kheo dĩ  chủng chủng ngân   mãi   vật   ，ni tát kì ba dạ đề  。pha hữu  Tỳ-kheo dĩ  chủng chủng ngân   mãi   vật   bất phạm  ni tát kì ba dạ đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   dụng   tự   ngân   mãi   vật   ，đột cát la  。phi nhân  、Thiên   、long  、Dạ-xoa  、Càn-thát-bà 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、ngạ quỷ 、Tỳ xá già  、cưu bàn   trà   、phú đan na  mãi   vật   、đột cát la  。cọng  thân  lý   、cuồng   、tán loạn  、khổ   thống   nãi chí ô nhiễm   Tì-kheo-ni nhân   mãi   ，giai   đột cát la  。học   giới   nhân   mãi   ，ni tát kì ba dạ đề  。Tỳ-kheo mãi   ngân   thời  chuyển  căn  tác Tì-kheo-ni ，đột cát la  。Tì-kheo-ni dĩ  ngân   mãi   vật   ，chuyển  căn  tác Tỳ-kheo ，diệc như thị 。vị  thọ cụ  giới   thời  mãi   ngân   ，vị  thọ cụ  giới   thời  đắc   ，đột cát la  。như thị ưng  tác thất   cú  。」
 
種種販賣戒亦如是。 
chủng chủng phiến  mại   giới   diệc như thị 。
 
問：「如佛所說，畜長鉢過十夜，尼薩耆波夜提。頗有過十夜不犯尼薩耆波夜提耶？」答：「有。本犯戒、本不和合、賊住、污染比丘尼，突吉羅。學戒人畜長鉢過十夜，尼薩耆波夜提。畜坏鉢，突吉羅。畜未熏鉢，突吉羅。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，súc  trường/trưởng  bát   quá/qua  thập dạ  ，ni tát kì ba dạ đề  。pha hữu  quá/qua  thập dạ  bất phạm  ni tát kì ba dạ đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。bổn  phạm giới  、bổn  bất hòa hợp  、tặc trụ  、ô nhiễm   Tì-kheo-ni ，đột cát la  。học   giới   nhân   súc  trường/trưởng  bát   quá/qua  thập dạ  ，ni tát kì ba dạ đề  。súc  khôi  bát   ，đột cát la  。súc  vị  huân   bát   ，đột cát la  。」
 
問：「頗有比丘終身畜長鉢，不犯尼薩耆波夜提耶？」答：「有。得鉢已十夜內命終。若比丘狂心、散亂心，過十夜，不犯。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo chung   thân  súc  trường/trưởng  bát   ，bất phạm  ni tát kì ba dạ đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。đắc   bát   dĩ   thập dạ  nội  mạng chung  。nhược/nhã  Tỳ-kheo cuồng tâm  、tán loạn  tâm   ，quá/qua  thập dạ  ，bất phạm  。」
 
問：「頗有比丘久畜長鉢不犯耶？」答：「有。若比丘寄鉢未至，或為他畜。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo cửu   súc  trường/trưởng  bát   bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  Tỳ-kheo kí   bát   vị chí  ，hoặc   vi  tha  súc  。」
 
問：「頗有比丘一夜畜鉢犯尼薩耆波夜提耶？」答：「有。比丘轉根作比丘尼。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo nhất   dạ   súc  bát   phạm   ni tát kì ba dạ đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。Tỳ-kheo chuyển  căn  tác Tì-kheo-ni 。」
 
問：「如佛所說，比丘尼一夜畜長鉢，尼薩耆波夜提。頗有十夜畜不犯耶？」答：「有。謂轉根作比丘，十夜畜，不犯。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，Tì-kheo-ni nhất   dạ   súc  trường/trưởng  bát   ，ni tát kì ba dạ đề  。pha hữu  thập dạ  súc  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   chuyển  căn  tác Tỳ-kheo ，thập dạ  súc  ，bất phạm  。」
 
問：「如佛所說，若比丘有鉢更乞，尼薩耆波夜提，是鉢應眾中捨。若有比丘乞得眾多鉢，盡應僧中捨不？」答：「不盡捨。應捨一，餘者應與同意。」「一切鉢應行耶？」答：「不應。應行一。何者應行？意所貪樂者。二人共得一鉢，突吉羅。遣使手印乞，突吉羅。各相為乞，突吉羅。自物貿鉢，突吉羅。知足物貿鉢，突吉羅。從外道乞鉢，突吉羅。從沙門婆羅門乞，突吉羅。本犯戒乃至污比丘尼人乞，皆突吉羅。學戒人乞，尼薩耆波夜提。未受具戒時乞，未受具戒時得，突吉羅。如是應作七句。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  Tỳ-kheo hữu  bát   cánh  khất  ，ni tát kì ba dạ đề  ，thị  bát   ưng  chúng   trung  xả   。nhược hữu Tỳ-kheo khất  đắc   chúng   đa   bát   ，tận  ưng  tăng   trung  xả   bất ？」đáp   ：「bất tận  xả   。ưng  xả   nhất   ，dư   giả ưng  dữ  đồng   ý   。」「nhất thiết bát   ưng  hạnh/hành/hàng  da   ？」đáp   ：「bất ưng 。ưng  hạnh/hành/hàng  nhất   。hà   giả ưng  hạnh/hành/hàng  ？ý   sở   tham   lạc/nhạc  giả 。nhị   nhân   cọng  đắc   nhất   bát   ，đột cát la  。khiển  sử  thủ ấn  khất  ，đột cát la  。các   tướng  vi  khất  ，đột cát la  。tự   vật   mậu   bát   ，đột cát la  。tri túc  vật   mậu   bát   ，đột cát la  。tùng  ngoại đạo  khất  bát   ，đột cát la  。tùng  Sa môn Bà la môn  khất  ，đột cát la  。bổn  phạm giới  nãi chí ô Tì-kheo-ni nhân   khất  ，giai   đột cát la  。học   giới   nhân   khất  ，ni tát kì ba dạ đề  。vị  thọ cụ  giới   thời  khất  ，vị  thọ cụ  giới   thời  đắc   ，đột cát la  。như thị ưng  tác thất   cú  。」
 
問：「如佛所說，若比丘與比丘衣已還奪，尼薩耆波夜提。頗有比丘還奪衣不犯耶？」答：「有。謂受法比丘與不受法比丘衣已還奪，突吉羅。奪本犯戒人、本不和合、賊住、污染比丘尼人，突吉羅。奪減量衣，突吉羅。施已轉根作比丘尼奪衣，突吉羅。受者轉根作比丘尼，奪衣，突吉羅。比丘尼與衣已轉根作比丘奪衣，突吉羅。受者轉根作比丘，奪衣，突吉羅。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  Tỳ-kheo dữ  Tỳ-kheo y  dĩ hoàn  đoạt   ，ni tát kì ba dạ đề  。pha hữu  Tỳ-kheo hoàn  đoạt   y  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   thọ/thụ   Pháp   Tỳ-kheo dữ  bất thọ/thụ   Pháp   Tỳ-kheo y  dĩ hoàn  đoạt   ，đột cát la  。đoạt   bổn  phạm giới  nhân   、bổn  bất hòa hợp  、tặc trụ  、ô nhiễm   Tì-kheo-ni nhân   ，đột cát la  。đoạt   giảm   lượng  y  ，đột cát la  。thí  dĩ   chuyển  căn  tác Tì-kheo-ni đoạt   y  ，đột cát la  。thọ/thụ   giả chuyển  căn  tác Tì-kheo-ni ，đoạt   y  ，đột cát la  。Tì-kheo-ni dữ  y  dĩ   chuyển  căn  tác Tỳ-kheo đoạt   y  ，đột cát la  。thọ/thụ   giả chuyển  căn  tác Tỳ-kheo ，đoạt   y  ，đột cát la  。」
 
問：「若阿練若比丘怖畏處，三衣中一一衣著白衣家內，有因緣出界外，作意當還。還時諸難起，不得至衣所。離衣宿不？」答：「不離衣宿。」 
vấn   ：「nhược/nhã  a-luyện-nhã Tỳ-kheo bố úy  xứ/xử  ，tam y  trung  nhất nhất y  trước/trứ  bạch y gia  nội  ，hữu nhân duyên  xuất  giới ngoại  ，tác ý đương  hoàn  。hoàn  thời  chư nạn  khởi   ，bất đắc chí   y  sở   。ly   y  tú  bất ？」đáp   ：「bất ly  y  tú  。」
 
問：「頗有比丘離六夜衣宿不犯尼薩耆耶？」答：「有。謂不淨衣，突吉羅。如是應作十句。若僧伽梨作羯磨已，離宿不犯。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo ly   lục   dạ   y  tú  bất phạm  ni tát kì  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   bất tịnh  y  ，đột cát la  。như thị ưng  tác thập   cú  。nhược/nhã  tăng già lê  tác Yết-ma dĩ   ，ly   tú  bất phạm  。」
 
問：「如佛所說，餘一月在乞雨衣，半月中應作雨衣畜。頗有比丘減一月乞過半月畜不犯尼薩耆耶？」答：「有。謂不淨衣，突吉羅。乞減量雨衣，突吉羅。未至一月，二人共乞雨衣，突吉羅。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，dư   nhất   nguyệt   tại   khất  vũ  y  ，bán nguyệt  trung  ưng  tác vũ  y  súc  。pha hữu  Tỳ-kheo giảm   nhất   nguyệt   khất  quá/qua  bán nguyệt  súc  bất phạm  ni tát kì  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   bất tịnh  y  ，đột cát la  。khất  giảm   lượng  vũ  y  ，đột cát la  。vị chí  nhất   nguyệt   ，nhị   nhân   cọng  khất  vũ  y  ，đột cát la  。」
 
問：「自恣已王作閏，得急施衣，當云何？」答：「隨數。安居月過十日，尼薩耆波夜提。急施衣不得作非時衣。」 
vấn   ：「Tự Tứ  dĩ   Vương  tác nhuận   ，đắc   cấp thí  y  ，đương  vân hà ？」đáp   ：「tùy   số  。an cư nguyệt   quá/qua  thập   nhật   ，ni tát kì ba dạ đề  。cấp thí  y  bất đắc tác phi   thời y  。」
 
問：「如佛所說，急施衣過十日，尼薩耆波夜提。頗有過十日不犯耶？」答：「有。若不淨衣，突吉羅。畜不淨縷織衣，突吉羅。畜減量衣，突吉羅。本犯戒畜急施衣過十夜，突吉羅。乃至污染比丘尼人過十夜，突吉羅。學戒人畜過十夜，尼薩耆波夜提。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，cấp thí  y  quá/qua  thập   nhật   ，ni tát kì ba dạ đề  。pha hữu  quá/qua  thập   nhật   bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  bất tịnh  y  ，đột cát la  。súc  bất tịnh  lũ  chức  y  ，đột cát la  。súc  giảm   lượng  y  ，đột cát la  。bổn  phạm giới  súc  cấp thí  y  quá/qua  thập dạ  ，đột cát la  。nãi chí ô nhiễm   Tì-kheo-ni nhân   quá/qua  thập dạ  ，đột cát la  。học   giới   nhân   súc  quá/qua  thập dạ  ，ni tát kì ba dạ đề  。」
 
「如佛所說，施僧衣已，自迴向己，尼薩耆波夜提。頗有比丘迴向己不犯耶？」答：「有。謂父母衣施僧已迴向己，突吉羅。未至界內迴向己，突吉羅。施三人二人，迴向己亦如是。」 
「như   Phật sở thuyết  ，thí tăng  y  dĩ   ，tự    hồi hướng  kỷ   ，ni tát kì ba dạ đề  。pha hữu  Tỳ-kheo  hồi hướng  kỷ   bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   phụ mẫu  y  thí tăng  dĩ    hồi hướng  kỷ   ，đột cát la  。vị chí  giới nội   hồi hướng  kỷ   ，đột cát la  。thí  tam  nhân   nhị   nhân   ， hồi hướng  kỷ   diệc như thị 。」
 
問：「若比丘非時受甘蔗，非時壓、非時漉、非時煮、非時受，得食不？」答：「不得。八種漿、五種脂亦如是。乳、油、肉等亦如是。」 
vấn   ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo phi thời  thọ/thụ   cam   giá   ，phi thời  áp   、phi thời  lộc   、phi thời  chử  、phi thời  thọ/thụ   ，đắc   thực/tự  bất ？」đáp   ：「bất đắc 。bát chủng  tương   、ngũ chủng  chi   diệc như thị 。nhũ   、du   、nhục  đẳng diệc như thị 。」
 
問：「時藥、非時藥、七日藥、終身藥，不手受、不說受，得服不？」答：「不得。」「手受、不說受，得服不？」答：「不經宿，病者得服，不病不得服。」「即此藥共諸藥雜，得服不？」「不得服。」「時藥乃至共終身藥雜，非時得服不？」答：「不得服，時藥力故。七日藥七日服，過七日不得服。終身藥雜七日藥，七日服。時藥時服，非時藥非時藥服。七日藥七日藥服，終身藥終身藥服，施合施應分別。」 
vấn   ：「thời  dược   、phi thời  dược   、thất   nhật   dược   、chung   thân  dược   ，bất thủ   thọ/thụ   、bất thuyết  thọ/thụ   ，đắc   phục   bất ？」đáp   ：「bất đắc 。」「thủ   thọ/thụ   、bất thuyết  thọ/thụ   ，đắc   phục   bất ？」đáp   ：「bất Kinh   tú  ，bệnh   giả đắc   phục   ，bất bệnh   bất đắc phục   。」「tức   thử   dược   cọng  chư   dược   tạp   ，đắc   phục   bất ？」「bất đắc phục   。」「thời  dược   nãi chí cọng  chung   thân  dược   tạp   ，phi thời  đắc   phục   bất ？」đáp   ：「bất đắc phục   ，thời  dược   lực   cố  。thất   nhật   dược   thất   nhật   phục   ，quá/qua  thất   nhật   bất đắc phục   。chung   thân  dược   tạp   thất   nhật   dược   ，thất   nhật   phục   。thời  dược   thời  phục   ，phi thời  dược   phi thời  dược   phục   。thất   nhật   dược   thất   nhật   dược   phục   ，chung   thân  dược   chung   thân  dược   phục   ，thí  hợp  thí  ưng  phân biệt 。」
 
三十事竟。 
tam  thập sự  cánh   。
 
問：「若比丘作外道服式，捨戒不？」答：「不捨戒，犯偷羅遮。若人問：『汝是誰？』答：『是外道。』故妄語，波夜提。」 
vấn   ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo tác ngoại đạo  phục   thức   ，xả   giới   bất ？」đáp   ：「bất xả  giới   ，phạm   thâu   La   già   。nhược/nhã  nhân   vấn   ：『nhữ   thị  thùy   ？』đáp   ：『thị  ngoại đạo  。』cố  vọng ngữ  ，ba-dạ-đề  。」
 
問：「若比丘作居士形，捨戒不？」答：「不捨戒，犯突吉羅。若人問：『汝是誰？』答：『是居士。』故妄語，波夜提。餘事隨其義說。」 
vấn   ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo tác Cư-sĩ hình   ，xả   giới   bất ？」đáp   ：「bất xả  giới   ，phạm   đột cát la  。nhược/nhã  nhân   vấn   ：『nhữ   thị  thùy   ？』đáp   ：『thị  Cư-sĩ 。』cố  vọng ngữ  ，ba-dạ-đề  。dư   sự   tùy   kỳ nghĩa thuyết  。」
 
比丘語比丘言：「汝剎利種出家，乃至首陀羅出家。汝是剃師。」故妄語，波夜提。 
Tỳ-kheo ngữ  Tỳ-kheo ngôn  ：「nhữ   Sát-lợi chủng xuất gia ，nãi chí thủ đà la  xuất gia 。nhữ   thị  thế   sư   。」cố  vọng ngữ  ，ba-dạ-đề  。
 
若比丘天眼舉他罪，突吉羅。天耳亦如是。若比丘唱言：「僧中有犯戒人。」故妄語，波夜提。「汝是缺戒人、漏戒人、羸戒人、污戒人。」故妄語，波夜提。教誡語，不犯。語婆羅門出家，比丘言：「汝是剃師。」突吉羅。問言：「汝是誰？」答言：「我是比丘尼。」故妄語，波夜提。 
nhược/nhã  Tỳ-kheo Thiên nhãn cử   tha  tội   ，đột cát la  。thiên nhĩ  diệc như thị 。nhược/nhã  Tỳ-kheo xướng   ngôn  ：「tăng   trung hữu  phạm giới  nhân   。」cố  vọng ngữ  ，ba-dạ-đề  。「nhữ   thị  khuyết   giới   nhân   、lậu giới  nhân   、luy  giới   nhân   、ô giới   nhân   。」cố  vọng ngữ  ，ba-dạ-đề  。giáo giới  ngữ  ，bất phạm  。ngữ  Bà-la-môn xuất gia ，Tỳ-kheo ngôn  ：「nhữ   thị  thế   sư   。」đột cát la  。vấn   ngôn  ：「nhữ   thị  thùy   ？」đáp   ngôn  ：「ngã   thị  Tì-kheo-ni 。」cố  vọng ngữ  ，ba-dạ-đề  。
 
「問比丘言：『汝是誰耶？』答：『我是沙彌。』捨戒不？」答：「不捨戒。故妄語，波夜提。我是沙彌尼、白衣、外道、外道出家、夜叉、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、鳩槃茶等亦如是。更以餘事，隨其義應當知。」 
「vấn   Tỳ-kheo ngôn  ：『nhữ   thị  thùy   da   ？』đáp   ：『ngã   thị  sa di  。』xả   giới   bất ？」đáp   ：「bất xả  giới   。cố  vọng ngữ  ，ba-dạ-đề  。ngã   thị  sa di ni  、bạch y 、ngoại đạo  、ngoại đạo  xuất gia 、Dạ-xoa  、Càn-thát-bà 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、cưu bàn   trà   đẳng diệc như thị 。cánh  dĩ  dư   sự   ，tùy   kỳ nghĩa ứng đương tri   。」
 
問：「如佛所說，比丘毀呰語，波夜提。頗有毀呰語不犯耶？」答：「有。謂本犯戒。乃至污染比丘尼毀呰語，突吉羅。非人出家毀呰語，突吉羅。天、龍、夜叉、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽、毘舍闍、鳩槃茶等出家毀呰語，突吉羅。毀呰如是等出家人，突吉羅。毀呰狂人散亂心苦病人聾瘂，中國人毀呰邊地人，不解故，突吉羅。邊地人毀呰中國人，不解，突吉羅。手印遣使，突吉羅。比丘毀呰性住比丘，波夜提。比丘毀呰比丘尼，突吉羅。比丘毀呰式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。比丘尼毀呰比丘尼，波夜提。比丘尼毀呰比丘，突吉羅。比丘尼毀呰式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。式叉摩那毀呰比丘、比丘尼，突吉羅。沙彌毀呰比丘、比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。沙彌尼亦如是。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，Tỳ-kheo hủy   呰ngữ  ，ba-dạ-đề  。pha hữu  hủy   呰ngữ  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   bổn  phạm giới  。nãi chí ô nhiễm   Tì-kheo-ni hủy   呰ngữ  ，đột cát la  。phi nhân  xuất gia hủy   呰ngữ  ，đột cát la  。Thiên   、long  、Dạ-xoa  、Càn-thát-bà 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、Tỳ xá đồ  、cưu bàn   trà   đẳng xuất gia hủy   呰ngữ  ，đột cát la  。hủy   呰như thị đẳng xuất gia nhân   ，đột cát la  。hủy   呰cuồng   nhân   tán loạn  tâm khổ  bệnh nhân lung   ngọng ，Trung Quốc nhân   hủy   呰biên địa  nhân   ，bất giải  cố  ，đột cát la  。biên địa  nhân   hủy   呰Trung Quốc nhân   ，bất giải  ，đột cát la  。thủ ấn  khiển  sử  ，đột cát la  。Tỳ-kheo hủy   呰tánh   trụ/trú   Tỳ-kheo ，ba-dạ-đề  。Tỳ-kheo hủy   呰Tì-kheo-ni ，đột cát la  。Tỳ-kheo hủy   呰thức xoa ma na  、sa di  、sa di ni  ，đột cát la  。Tì-kheo-ni hủy   呰Tì-kheo-ni ，ba-dạ-đề  。Tì-kheo-ni hủy   呰Tỳ-kheo ，đột cát la  。Tì-kheo-ni hủy   呰thức xoa ma na  、sa di  、sa di ni  ，đột cát la  。thức xoa ma na  hủy   呰Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni ，đột cát la  。sa di  hủy   呰Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、thức xoa ma na  、sa di  、sa di ni  ，đột cát la  。sa di ni  diệc như thị 。」
 
比丘於性住比丘所行兩舌，波夜提。比丘尼於比丘所行兩舌，式叉摩那、沙彌、沙彌尼所行兩舌，皆突吉羅。比丘於比丘尼所行兩舌，式叉摩那、沙彌、沙彌尼所行兩舌，皆突吉羅。五眾如輪亦如是。本犯戒乃至污染比丘尼人，聾盲瘖瘂所行兩舌，皆突吉羅。本犯戒人行兩舌，突吉羅。本犯戒比丘尼乃至污染比丘、比丘尼行兩舌，突吉羅。聾盲瘖瘂人行兩舌，突吉羅。天、龍、夜叉乃至富單那出家作比丘，行兩舌，突吉羅；如是人所行兩舌，突吉羅。在地向空中人行兩舌，波夜提。在空中向地人行兩舌，波夜提。在界內向界外人兩舌，波夜提。在界外向界內行兩舌，波夜提。中國人向邊地人行兩舌，不解，突吉羅。邊地人向中國人行兩舌，不解，突吉羅。學戒人向性住比丘行兩舌，波夜提。遣使手印兩舌，突吉羅。 
Tỳ-kheo ư  tánh   trụ/trú   Tỳ-kheo sở hạnh lưỡng thiệt  ，ba-dạ-đề  。Tì-kheo-ni ư  Tỳ-kheo sở hạnh lưỡng thiệt  ，thức xoa ma na  、sa di  、sa di ni  sở hạnh lưỡng thiệt  ，giai   đột cát la  。Tỳ-kheo ư  Tì-kheo-ni sở hạnh lưỡng thiệt  ，thức xoa ma na  、sa di  、sa di ni  sở hạnh lưỡng thiệt  ，giai   đột cát la  。ngũ   chúng   như   luân   diệc như thị 。bổn  phạm giới  nãi chí ô nhiễm   Tì-kheo-ni nhân   ，lung   manh   âm   ngọng sở hạnh lưỡng thiệt  ，giai   đột cát la  。bổn  phạm giới  nhân   hạnh/hành/hàng  lưỡng thiệt  ，đột cát la  。bổn  phạm giới  Tì-kheo-ni nãi chí ô nhiễm   Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni hạnh/hành/hàng  lưỡng thiệt  ，đột cát la  。lung   manh   âm   ngọng nhân   hạnh/hành/hàng  lưỡng thiệt  ，đột cát la  。Thiên   、long  、Dạ-xoa  nãi chí phú đan na  xuất gia tác Tỳ-kheo ，hạnh/hành/hàng  lưỡng thiệt  ，đột cát la  ；như   thị nhân sở hạnh lưỡng thiệt  ，đột cát la  。tại   địa   hướng   không  trung  nhân   hạnh/hành/hàng  lưỡng thiệt  ，ba-dạ-đề  。tại   không  trung  hướng   địa   nhân   hạnh/hành/hàng  lưỡng thiệt  ，ba-dạ-đề  。tại   giới   nội hướng  giới ngoại  nhân   lưỡng thiệt  ，ba-dạ-đề  。tại   giới   ngoại hướng  giới nội  hạnh/hành/hàng  lưỡng thiệt  ，ba-dạ-đề  。Trung Quốc nhân   hướng   biên địa  nhân   hạnh/hành/hàng  lưỡng thiệt  ，bất giải  ，đột cát la  。biên địa  nhân   hướng   Trung Quốc nhân   hạnh/hành/hàng  lưỡng thiệt  ，bất giải  ，đột cát la  。học   giới   nhân   hướng   tánh   trụ/trú   Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng  lưỡng thiệt  ，ba-dạ-đề  。khiển  sử  thủ ấn  lưỡng thiệt  ，đột cát la  。
 
問：「如佛所說，僧如法和合滅諍已更發起，波夜提。頗有比丘發起不犯耶？」答：「有。謂本犯戒、本不和合乃至污染比丘尼人更發起，突吉羅。發起學戒諍，波夜提。本犯戒人等發起諍，突吉羅。比丘發起狂心散亂心苦病心諍，突吉羅。發起聾盲瘖瘂諍，突吉羅。發起非人出家諍犯，突吉羅。云何非人？天、龍、夜叉乃至富單那。中國人發起邊地人罪，不解故，突吉羅。邊地人發起亦如是。手印遣使展轉發，突吉羅。比丘語學戒人言：『汝非學戒人。』突吉羅。比丘發起比丘尼諍，突吉羅。發起式叉摩那、沙彌、沙彌尼諍，突吉羅。比丘尼發起比丘諍，突吉羅。發起式叉摩那乃至沙彌尼諍，突吉羅。式叉摩那發起沙彌、沙彌尼乃至比丘尼，展轉如輪亦如是。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，tăng   như pháp  hòa hợp  diệt tránh  dĩ   cánh  phát khởi  ，ba-dạ-đề  。pha hữu  Tỳ-kheo phát khởi  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   bổn  phạm giới  、bổn  bất hòa hợp  nãi chí ô nhiễm   Tì-kheo-ni nhân   cánh  phát khởi  ，đột cát la  。phát khởi  học   giới   tránh   ，ba-dạ-đề  。bổn  phạm giới  nhân   đẳng phát khởi  tránh   ，đột cát la  。Tỳ-kheo phát khởi  cuồng tâm  tán loạn  tâm khổ  bệnh   tâm   tránh   ，đột cát la  。phát khởi  lung   manh   âm   ngọng tránh   ，đột cát la  。phát khởi  phi nhân  xuất gia tránh   phạm   ，đột cát la  。vân hà phi nhân  ？Thiên   、long  、Dạ-xoa  nãi chí phú đan na  。Trung Quốc nhân   phát khởi  biên địa  nhân   tội   ，bất giải  cố  ，đột cát la  。biên địa  nhân   phát khởi  diệc như thị 。thủ ấn  khiển  sử  triển chuyển  phát   ，đột cát la  。Tỳ-kheo ngữ  học   giới   nhân   ngôn  ：『nhữ   phi   học   giới   nhân   。』đột cát la  。Tỳ-kheo phát khởi  Tì-kheo-ni tránh   ，đột cát la  。phát khởi  thức xoa ma na  、sa di  、sa di ni  tránh   ，đột cát la  。Tì-kheo-ni phát khởi  Tỳ-kheo tránh   ，đột cát la  。phát khởi  thức xoa ma na  nãi chí sa di ni  tránh   ，đột cát la  。thức xoa ma na  phát khởi  sa di  、sa di ni  nãi chí Tì-kheo-ni ，triển chuyển  như   luân   diệc như thị 。」
 
問：「如佛所說，無淨人為女人說法。云何非淨人？」「若謂癡狂、邊地人、眠醉放逸、入定人，不解不聞故非淨人，以此等為淨人說法，突吉羅。手印遣使，突吉羅。女人淨、淨人不淨，為說法，突吉羅。女人不淨、淨人淨，為說法，突吉羅。無淨人為黃門說法，突吉羅。聾盲瘖瘂狂散亂心重病、天龍夜叉乃至富單那等為淨人，為女說法，突吉羅。本犯戒乃至污染比丘尼人，為女說法，突吉羅。學戒人無淨人為女說法，波夜提。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，vô  tịnh   nhân   vi  nữ nhân  thuyết Pháp 。vân hà phi tịnh  nhân   ？」「nhược/nhã  vị   si cuồng  、biên địa  nhân   、miên   túy   phóng dật  、nhập định  nhân   ，bất giải  bất văn  cố  phi tịnh  nhân   ，dĩ  thử   đẳng vi  tịnh   nhân   thuyết Pháp ，đột cát la  。thủ ấn  khiển  sử  ，đột cát la  。nữ nhân  tịnh   、tịnh   nhân   bất tịnh  ，vi  thuyết Pháp ，đột cát la  。nữ nhân  bất tịnh  、tịnh   nhân   tịnh   ，vi  thuyết Pháp ，đột cát la  。vô  tịnh   nhân   vi  hoàng môn  thuyết Pháp ，đột cát la  。lung   manh   âm   ngọng cuồng   tán loạn  tâm   trọng  bệnh   、thiên long dạ xoa  nãi chí phú đan na  đẳng vi  tịnh   nhân   ，vi  nữ  thuyết Pháp ，đột cát la  。bổn  phạm giới  nãi chí ô nhiễm   Tì-kheo-ni nhân   ，vi  nữ  thuyết Pháp ，đột cát la  。học   giới   nhân   vô  tịnh   nhân   vi  nữ  thuyết Pháp ，ba-dạ-đề  。」
 
問：「如佛所說，若比丘共未受具戒人誦經，波夜提。頗有共未受具戒人誦不犯波夜提耶？」答：「有。共畜生誦，突吉羅。狂心散亂心重病人、天龍夜叉乃至富單那等比丘共誦，突吉羅。本犯戒乃至污染比丘尼人共誦，突吉羅。學戒人共誦，波夜提。共聾盲瘖瘂人誦，突吉羅。比丘共比丘誦，突吉羅。比丘共比丘尼乃至共沙彌尼誦，突吉羅。比丘尼亦如是。式叉摩那、沙彌、沙彌尼亦如是。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  Tỳ-kheo cọng  vị  thọ cụ  giới   nhân   tụng Kinh  ，ba-dạ-đề  。pha hữu  cọng  vị  thọ cụ  giới   nhân   tụng   bất phạm  ba-dạ-đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。cọng  súc sanh tụng   ，đột cát la  。cuồng tâm  tán loạn  tâm   trọng  bệnh nhân 、thiên long dạ xoa  nãi chí phú đan na  đẳng Tỳ-kheo cọng  tụng   ，đột cát la  。bổn  phạm giới  nãi chí ô nhiễm   Tì-kheo-ni nhân   cọng  tụng   ，đột cát la  。học   giới   nhân   cọng  tụng   ，ba-dạ-đề  。cọng  lung   manh   âm   ngọng nhân   tụng   ，đột cát la  。Tỳ-kheo cọng  Tỳ-kheo tụng   ，đột cát la  。Tỳ-kheo cọng  Tì-kheo-ni nãi chí cọng  sa di ni  tụng   ，đột cát la  。Tì-kheo-ni diệc như thị 。thức xoa ma na  、sa di  、sa di ni  diệc như thị 。」
 
問：「如佛所說，比丘未受具戒人前說麁惡罪，波夜提。頗有說麁惡罪不犯耶？」答：「有。未受具戒人前自說己麁惡罪，突吉羅。比丘尼前說，突吉羅。式叉摩那乃至沙彌尼前說麁惡罪，突吉羅。比丘未受具戒人前說比丘尼麁惡罪，突吉羅。比丘尼乃至沙彌尼作句亦如是。天龍等出家作比丘，說己麁惡罪，突吉羅。天龍等出家，說比丘麁罪，亦如是。說本犯戒乃至污染比丘尼人罪，突吉羅。彼人等出家，說比丘麁罪，突吉羅。說學戒人麁罪，突吉羅。在地向未受具戒人說空中比丘麁罪，波夜提。在空中說地人麁罪亦如是。界內界外亦如是。中國人向邊地人、邊地人向中國人說，不解，突吉羅。遣使手印，突吉羅。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，Tỳ-kheo vị  thọ cụ  giới   nhân   tiền thuyết  thô ác  tội   ，ba-dạ-đề  。pha hữu  thuyết  thô ác  tội   bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị  thọ cụ  giới   nhân   tiền   tự thuyết  kỷ   thô ác  tội   ，đột cát la  。Tì-kheo-ni tiền thuyết  ，đột cát la  。thức xoa ma na  nãi chí sa di ni  tiền thuyết  thô ác  tội   ，đột cát la  。Tỳ-kheo vị  thọ cụ  giới   nhân   tiền thuyết  Tì-kheo-ni thô ác  tội   ，đột cát la  。Tì-kheo-ni nãi chí sa di ni  tác cú  diệc như thị 。Thiên Long đẳng xuất gia tác Tỳ-kheo ，thuyết  kỷ   thô ác  tội   ，đột cát la  。Thiên Long đẳng xuất gia ，thuyết  Tỳ-kheo thô tội  ，diệc như thị 。thuyết  bổn  phạm giới  nãi chí ô nhiễm   Tì-kheo-ni nhân   tội   ，đột cát la  。bỉ nhân đẳng xuất gia ，thuyết  Tỳ-kheo thô tội  ，đột cát la  。thuyết  học   giới   nhân   thô tội  ，đột cát la  。tại   địa   hướng   vị  thọ cụ  giới   nhân   thuyết  không  trung  Tỳ-kheo thô tội  ，ba-dạ-đề  。tại   không  trung  thuyết  địa   nhân   thô tội  diệc như thị 。giới   nội giới  ngoại   diệc như thị 。Trung Quốc nhân   hướng   biên địa  nhân   、biên địa  nhân   hướng   Trung Quốc nhân   thuyết  ，bất giải  ，đột cát la  。khiển  sử  thủ ấn  ，đột cát la  。」
 
問：「如佛所說，向未受具戒人說實過人法，波夜提。頗有比丘向未受具戒人說不犯耶？」答：「有。謂向天龍乃至富單那等說，突吉羅。向狂心散亂心重病人聾盲瘖瘂乃至污染比丘尼說實過人法，突吉羅。中國人向邊地人說、邊地人向中國人說，不解，突吉羅。手印遣使，皆突吉羅。比丘漏盡，未受具戒人問漏盡不？手中捉果核，彼言：『得是。』不犯。如是隨其義說。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，hướng   vị  thọ cụ  giới   nhân   thuyết  thật   quá/qua  nhân pháp  ，ba-dạ-đề  。pha hữu  Tỳ-kheo hướng   vị  thọ cụ  giới   nhân   thuyết  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   hướng   Thiên Long nãi chí phú đan na  đẳng thuyết  ，đột cát la  。hướng   cuồng tâm  tán loạn  tâm   trọng  bệnh nhân lung   manh   âm   ngọng nãi chí ô nhiễm   Tì-kheo-ni thuyết  thật   quá/qua  nhân pháp  ，đột cát la  。Trung Quốc nhân   hướng   biên địa  nhân   thuyết  、biên địa  nhân   hướng   Trung Quốc nhân   thuyết  ，bất giải  ，đột cát la  。thủ ấn  khiển  sử  ，giai   đột cát la  。Tỳ-kheo lậu tận  ，vị  thọ cụ  giới   nhân   vấn   lậu tận  bất ？thủ   trung  tróc   quả   hạch   ，bỉ   ngôn  ：『đắc   thị  。』bất phạm  。như thị tùy   kỳ nghĩa thuyết  。」
 
問：「如佛所說，若比丘僧施他物，迴與餘人，波夜提。頗有比丘迴向不犯耶？」答：「有。比丘尼僧物，迴向與他，突吉羅。非人出家物，比丘迴向與他，突吉羅。非人迴向比丘，乃至沙彌尼物，突吉羅。非人者，天龍乃至富單那等。狂心散亂心重病人等物迴向他，突吉羅。本犯戒人乃至污染比丘尼人物迴向他，突吉羅。彼亦如是。非學戒人迴向他物，波夜提。中國人迴向邊地人物、邊地人迴向中國人物亦如是。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  Tỳ-kheo tăng   thí tha  vật   ，hồi dữ  dư   nhân   ，ba-dạ-đề  。pha hữu  Tỳ-kheo  hồi hướng  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。Tì-kheo-ni tăng vật  ， hồi hướng  dữ  tha  ，đột cát la  。phi nhân  xuất gia vật   ，Tỳ-kheo  hồi hướng  dữ  tha  ，đột cát la  。phi nhân   hồi hướng  Tỳ-kheo ，nãi chí sa di ni  vật   ，đột cát la  。phi nhân  giả ，Thiên Long nãi chí phú đan na  đẳng 。cuồng tâm  tán loạn  tâm   trọng  bệnh nhân đẳng vật   hồi hướng tha  ，đột cát la  。bổn  phạm giới  nhân   nãi chí ô nhiễm   Tì-kheo-ni nhân vật  hồi hướng tha  ，đột cát la  。bỉ   diệc như thị 。phi   học   giới   nhân   hồi hướng tha  vật   ，ba-dạ-đề  。Trung Quốc nhân    hồi hướng  biên địa  nhân vật  、biên địa  nhân    hồi hướng  Trung Quốc nhân vật  diệc như thị 。」
 
若比丘以沙土覆生草，突吉羅。若比丘打熟果落，突吉羅；打生果落，波夜提。手印遣使斫樹，突吉羅。比丘折樹枝，波夜提。學戒人打熟果落，突吉羅；生果落，波夜提。比丘以神力折樹枝，突吉羅。手作相使折，突吉羅。比丘言：「汝某甲來折，如是如是。」突吉羅。若比丘以煖湯澆草，草死，波夜提；不死，突吉羅。若比丘殺五種種，五波夜提。以風吹日曝五種子，五突吉羅。火炙五種種，不死，五突吉羅；死，五波夜提。本犯戒乃至污染比丘尼人殺，突吉羅。水漬、火燒、舂擣，皆突吉羅。學戒人殺草木，波夜提；斷鬚，突吉羅；擲物殺草木，突吉羅。 
nhược/nhã  Tỳ-kheo dĩ  sa  độ  phước  sanh  thảo   ，đột cát la  。nhược/nhã  Tỳ-kheo đả   thục   quả   lạc   ，đột cát la  ；đả   sanh quả  lạc   ，ba-dạ-đề  。thủ ấn  khiển  sử  chước   thụ/thọ   ，đột cát la  。Tỳ-kheo chiết  thụ/thọ   chi  ，ba-dạ-đề  。học   giới   nhân   đả   thục   quả   lạc   ，đột cát la  ；sanh quả  lạc   ，ba-dạ-đề  。Tỳ-kheo dĩ  thần lực  chiết  thụ/thọ   chi  ，đột cát la  。thủ   tác tướng  sử  chiết  ，đột cát la  。Tỳ-kheo ngôn  ：「nhữ   mỗ giáp  lai  chiết  ，như thị như thị  。」đột cát la  。nhược/nhã  Tỳ-kheo dĩ  noãn  thang  kiêu  thảo   ，thảo   tử   ，ba-dạ-đề  ；bất tử  ，đột cát la  。nhược/nhã  Tỳ-kheo sát  ngũ chủng  chủng  ，ngũ   ba-dạ-đề  。dĩ  phong xuy nhật   bộc   ngũ chủng  tử  ，ngũ   đột cát la  。hỏa   chích  ngũ chủng  chủng  ，bất tử  ，ngũ   đột cát la  ；tử   ，ngũ   ba-dạ-đề  。bổn  phạm giới  nãi chí ô nhiễm   Tì-kheo-ni nhân   sát  ，đột cát la  。thủy   tí   、hỏa   thiêu  、thung   đảo   ，giai   đột cát la  。học   giới   nhân   sát  thảo mộc  ，ba-dạ-đề  ；đoạn  tu   ，đột cát la  ；trịch   vật   sát  thảo mộc  ，đột cát la  。
 
問：「如佛所說，嫌罵，波夜提。頗有比丘嫌罵不犯耶？」答：「有。謂非人出家嫌罵性住比丘，突吉羅。性住比丘嫌罵非人出家，突吉羅。非人者，天龍乃至富單那等。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，hiềm   mạ   ，ba-dạ-đề  。pha hữu  Tỳ-kheo hiềm   mạ   bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   phi nhân  xuất gia hiềm   mạ   tánh   trụ/trú   Tỳ-kheo ，đột cát la  。tánh   trụ/trú   Tỳ-kheo hiềm   mạ   phi nhân  xuất gia ，đột cát la  。phi nhân  giả ，Thiên Long nãi chí phú đan na  đẳng 。」
 
「頗有比丘罵人比丘，不犯波夜提耶？」答：「有。謂本犯戒乃至污染比丘尼人，突吉羅。本犯戒乃至污染比丘尼人罵他，突吉羅。比丘罵聾盲瘖瘂狂癡散亂心重病人，突吉羅。聾盲等罵性住比丘，突吉羅。學戒人嫌罵，波夜提。中國人罵邊地人、邊地人罵中國人，不解，波夜提。獨非獨想、非獨獨想、獨獨想罵，突吉羅。罵性住比丘，不聞，突吉羅。」 
「pha hữu  Tỳ-kheo mạ   nhân   Tỳ-kheo ，bất phạm  ba-dạ-đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   bổn  phạm giới  nãi chí ô nhiễm   Tì-kheo-ni nhân   ，đột cát la  。bổn  phạm giới  nãi chí ô nhiễm   Tì-kheo-ni nhân   mạ   tha  ，đột cát la  。Tỳ-kheo mạ   lung   manh   âm   ngọng cuồng   si   tán loạn  tâm   trọng  bệnh nhân ，đột cát la  。lung   manh   đẳng mạ   tánh   trụ/trú   Tỳ-kheo ，đột cát la  。học   giới   nhân   hiềm   mạ   ，ba-dạ-đề  。Trung Quốc nhân   mạ   biên địa  nhân   、biên địa  nhân   mạ   Trung Quốc nhân   ，bất giải  ，ba-dạ-đề  。độc   phi   độc   tưởng   、phi   độc   độc   tưởng   、độc   độc   tưởng   mạ   ，đột cát la  。mạ   tánh   trụ/trú   Tỳ-kheo ，bất văn  ，đột cát la  。」
 
問：「如佛所說，比丘惱他，波夜提。頗有惱他不犯耶？」答：「有。除罪事，以餘事惱比丘，突吉羅。狂心散亂心重病聾盲瘖瘂等惱他，皆突吉羅。非人出家惱他，突吉羅。非人者，乃至富單那。本犯戒乃至污染比丘尼惱他，突吉羅。惱如是人，突吉羅。學戒惱他，波夜提。中國人惱邊地人、邊地人惱中國人，突吉羅。除比丘，惱餘人，突吉羅。遣使手印惱他，突吉羅。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，Tỳ-kheo não   tha  ，ba-dạ-đề  。pha hữu  não   tha  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。trừ tội  sự   ，dĩ  dư   sự   não   Tỳ-kheo ，đột cát la  。cuồng tâm  tán loạn  tâm   trọng  bệnh   lung   manh   âm   ngọng đẳng não   tha  ，giai   đột cát la  。phi nhân  xuất gia não   tha  ，đột cát la  。phi nhân  giả ，nãi chí phú đan na  。bổn  phạm giới  nãi chí ô nhiễm   Tì-kheo-ni não   tha  ，đột cát la  。não   như   thị nhân ，đột cát la  。học   giới   não   tha  ，ba-dạ-đề  。Trung Quốc nhân   não   biên địa  nhân   、biên địa  nhân   não   Trung Quốc nhân   ，đột cát la  。trừ   Tỳ-kheo ，não   dư   nhân   ，đột cát la  。khiển  sử  thủ ấn  não   tha  ，đột cát la  。」
 
問：「如佛所說，比丘用僧臥具，露地自敷使人敷，不自舉不使人舉，波夜提。頗有比丘不自舉不使人舉不犯波夜提耶？」答：「有。不淨者，不自舉不使舉，突吉羅。駱駝毛牛毛、羖羊毛鹿毛雜作，不自舉不使舉，突吉羅。臥具量乃至長八指若過，坐臥已，不自舉不使舉，突吉羅。本犯戒乃至污染比丘尼，寺舍中比丘敷臥具不自舉不使舉，突吉羅。本犯戒乃至污染比丘尼等，至比丘寺中亦如是。比丘敷白衣臥具，不舉，突吉羅。敷自臥具，不舉，突吉羅。比丘比丘尼寺中敷臥具，去時不舉，突吉羅。如是異沙門婆羅門寺中敷臥具，不舉，突吉羅。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，Tỳ-kheo dụng   tăng   ngọa cụ  ，lộ địa  tự   phu   sử  nhân   phu   ，bất tự   cử   bất sử  nhân   cử   ，ba-dạ-đề  。pha hữu  Tỳ-kheo bất tự   cử   bất sử  nhân   cử   bất phạm  ba-dạ-đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。bất tịnh  giả ，bất tự   cử   bất sử  cử   ，đột cát la  。lạc   Đà   mao  ngưu   mao  、cổ   dương   mao  lộc   mao  tạp   tác ，bất tự   cử   bất sử  cử   ，đột cát la  。ngọa cụ  lượng  nãi chí trường/trưởng  bát   chỉ   nhược quá  ，tọa   ngọa   dĩ   ，bất tự   cử   bất sử  cử   ，đột cát la  。bổn  phạm giới  nãi chí ô nhiễm   Tì-kheo-ni ，tự xá  trung  Tỳ-kheo phu   ngọa cụ  bất tự   cử   bất sử  cử   ，đột cát la  。bổn  phạm giới  nãi chí ô nhiễm   Tì-kheo-ni đẳng ，chí   Tỳ-kheo tự   trung  diệc như thị 。Tỳ-kheo phu   bạch y ngọa cụ  ，bất cử   ，đột cát la  。phu   tự   ngọa cụ  ，bất cử   ，đột cát la  。Tỳ-kheo Tì-kheo-ni tự   trung  phu   ngọa cụ  ，khứ  thời  bất cử   ，đột cát la  。như thị dị   Sa môn Bà la môn  tự   trung  phu   ngọa cụ  ，bất cử   ，đột cát la  。」
 
薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第九 
Tát Bà Đa Bộ Tì Ni Ma Đắc Lặc Già  quyển  đệ cửu 
 
薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第十 
Tát Bà Đa Bộ Tì Ni Ma Đắc Lặc Già  quyển  đệ   thập   
 
宋元嘉年僧伽跋摩譯 
tống   nguyên   gia   niên   tăng già bạt ma  dịch   
 
問：「如佛所說，若比丘比丘房舍中敷草若樹葉，去時不自舉不使舉，波夜提。頗有不自舉不使舉不犯耶？」答：「有。本犯戒乃至污染比丘尼房中敷，不自舉不使舉，突吉羅。本犯戒乃至污染比丘尼，至比丘房中亦如是。比丘尼寺房中亦如是。外道房中亦如是。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  Tỳ-kheo Tỳ-kheo phòng xá  trung  phu   thảo   nhược/nhã  thụ/thọ   diệp   ，khứ  thời  bất tự   cử   bất sử  cử   ，ba-dạ-đề  。pha hữu  bất tự   cử   bất sử  cử   bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。bổn  phạm giới  nãi chí ô nhiễm   Tì-kheo-ni phòng  trung  phu   ，bất tự   cử   bất sử  cử   ，đột cát la  。bổn  phạm giới  nãi chí ô nhiễm   Tì-kheo-ni ，chí   Tỳ-kheo phòng  trung  diệc như thị 。Tì-kheo-ni tự   phòng  trung  diệc như thị 。ngoại đạo  phòng  trung  diệc như thị 。」
 
問：「如佛所說，若比丘知僧寺中先有比丘，往到彼逼坐令惱，波夜提。頗有比丘逼坐不犯耶？」答：「有。逼本犯戒乃至污染比丘尼，突吉羅。本犯戒等惱性住比丘，突吉羅。非人出家逼惱性住比丘，突吉羅。性住比丘逼惱非人等出家，突吉羅。比丘，比丘尼寺中逼惱比丘比丘尼，突吉羅。除如來弟子僧房舍內，餘寺內逼惱，突吉羅。私房逼惱，突吉羅。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  Tỳ-kheo tri   tăng tự  trung  tiên  hữu  Tỳ-kheo ，vãng   đáo   bỉ   bức   tọa   lệnh  não   ，ba-dạ-đề  。pha hữu  Tỳ-kheo bức   tọa   bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。bức   bổn  phạm giới  nãi chí ô nhiễm   Tì-kheo-ni ，đột cát la  。bổn  phạm giới  đẳng não   tánh   trụ/trú   Tỳ-kheo ，đột cát la  。phi nhân  xuất gia bức não  tánh   trụ/trú   Tỳ-kheo ，đột cát la  。tánh   trụ/trú   Tỳ-kheo bức não  phi nhân  đẳng xuất gia ，đột cát la  。Tỳ-kheo ，Tì-kheo-ni tự   trung  bức não  Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ，đột cát la  。trừ   Như Lai  đệ-tử tăng phòng  xá  nội  ，dư   tự   nội  bức não  ，đột cát la  。tư   phòng  bức não  ，đột cát la  。」
 
問：「如佛所說，比丘瞋恚，寺內自挽出使人挽出，波夜提。頗有自挽出使人挽出不犯耶？」答：「有。謂挽出非人作比丘乃至污染比丘尼，突吉羅。乃至污染比丘尼比丘挽出性住比丘，突吉羅。狂心散亂心聾盲瘖瘂挽出比丘，突吉羅。性住比丘挽出彼人，波夜提。挽出惡比丘衣鉢，突吉羅。比丘尼僧中挽出比丘比丘尼，突吉羅。除如來弟子寺舍，餘寺舍中挽出，突吉羅。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，Tỳ-kheo sân khuể  ，tự   nội  tự   vãn   xuất  sử  nhân   vãn   xuất  ，ba-dạ-đề  。pha hữu  tự   vãn   xuất  sử  nhân   vãn   xuất  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   vãn   xuất  phi nhân  tác Tỳ-kheo nãi chí ô nhiễm   Tì-kheo-ni ，đột cát la  。nãi chí ô nhiễm   Tì-kheo-ni Tỳ-kheo vãn   xuất  tánh   trụ/trú   Tỳ-kheo ，đột cát la  。cuồng tâm  tán loạn  tâm   lung   manh   âm   ngọng vãn   xuất  Tỳ-kheo ，đột cát la  。tánh   trụ/trú   Tỳ-kheo vãn   xuất  bỉ nhân ，ba-dạ-đề  。vãn   xuất  ác  Tỳ-kheo y bát ，đột cát la  。Tì-kheo-ni tăng   trung  vãn   xuất  Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ，đột cát la  。trừ   Như Lai  đệ-tử tự xá  ，dư   tự xá  trung  vãn   xuất  ，đột cát la  。」
 
比丘有虫水澆草土瞿摩耶，波夜提。土草中有虫亦如是。 
Tỳ-kheo hữu  trùng   thủy   kiêu  thảo   độ  Cồ  Ma Da ，ba-dạ-đề  。độ  thảo   trung hữu  trùng   diệc như thị 。
 
問：「如佛所說，比丘僧重閣上尖脚床上坐臥，波夜提。頗有比丘坐尖脚床上不犯耶？」答：「有。謂非人出家乃至污染比丘尼人坐臥，突吉羅。學戒人坐臥，波夜提。聾盲瘖瘂，突吉羅。」「頗有比丘坐臥尖脚床不犯耶？」答：「有。癡狂散亂心重病，不犯。自重閣上坐尖脚床，突吉羅。閣下坐尖脚床，不犯。除如來寺舍，餘寺舍坐尖脚床，突吉羅。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，Tỳ-kheo tăng   trọng  các   thượng  tiêm   cước   sàng   Thượng tọa  ngọa   ，ba-dạ-đề  。pha hữu  Tỳ-kheo tọa   tiêm   cước   sàng   thượng  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   phi nhân  xuất gia nãi chí ô nhiễm   Tì-kheo-ni nhân   tọa   ngọa   ，đột cát la  。học   giới   nhân   tọa   ngọa   ，ba-dạ-đề  。lung   manh   âm   ngọng ，đột cát la  。」「pha hữu  Tỳ-kheo tọa   ngọa   tiêm   cước   sàng   bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。si cuồng  tán loạn  tâm   trọng  bệnh   ，bất phạm  。tự   trọng  các   Thượng tọa  tiêm   cước   sàng   ，đột cát la  。các   hạ  tọa   tiêm   cước   sàng   ，bất phạm  。trừ   Như Lai  tự xá  ，dư   tự xá  tọa   tiêm   cước   sàng   ，đột cát la  。」
 
問：「頗有比丘過二三覆不犯耶？」答：「有。謂用草覆、板覆不犯。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo quá/qua  nhị   tam phước  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   dụng   thảo   phước  、bản   phước  bất phạm  。」
 
問：「如佛所說，僧不差，教誡比丘尼，波夜提。頗有不差教誡不犯耶？」答：「有。本犯戒乃至污染比丘尼，不差，教誡，突吉羅。僧不差，教誡本犯戒比丘尼乃至污染比丘尼人，突吉羅。學戒人，僧不差，教誡，波夜提。聾盲瘖瘂，教誡，突吉羅。僧不差，教誡聾盲瘖瘂比丘尼，突吉羅。教誡狂癡乃至重病比丘尼，突吉羅。非人出家比丘教誡比丘尼，突吉羅。教誡非人出家比丘尼，突吉羅。非人者，如前說。 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，tăng   bất sái  ，giáo giới  Tì-kheo-ni ，ba-dạ-đề  。pha hữu  bất sái  giáo giới  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。bổn  phạm giới  nãi chí ô nhiễm   Tì-kheo-ni ，bất sái  ，giáo giới  ，đột cát la  。tăng   bất sái  ，giáo giới  bổn  phạm giới  Tì-kheo-ni nãi chí ô nhiễm   Tì-kheo-ni nhân   ，đột cát la  。học   giới   nhân   ，tăng   bất sái  ，giáo giới  ，ba-dạ-đề  。lung   manh   âm   ngọng ，giáo giới  ，đột cát la  。tăng   bất sái  ，giáo giới  lung   manh   âm   ngọng Tì-kheo-ni ，đột cát la  。giáo giới  cuồng   si   nãi chí trọng  bệnh   Tì-kheo-ni ，đột cát la  。phi nhân  xuất gia Tỳ-kheo giáo giới  Tì-kheo-ni ，đột cát la  。giáo giới  phi nhân  xuất gia Tì-kheo-ni ，đột cát la  。phi nhân  giả ，như tiền thuyết  。
 
「若比丘尼邊地人、比丘中國人，教誡不解，突吉羅。比丘邊地人、比丘尼中國人，教誡不解，突吉羅。遣使手印教戒，突吉羅。日沒教誡，廣說亦如是。有五德成就，應差教誡。」 
「nhược/nhã  Tì-kheo-ni biên địa  nhân   、Tỳ-kheo Trung Quốc nhân   ，giáo giới  bất giải  ，đột cát la  。Tỳ-kheo biên địa  nhân   、Tì-kheo-ni Trung Quốc nhân   ，giáo giới  bất giải  ，đột cát la  。khiển  sử  thủ ấn  giáo  giới   ，đột cát la  。nhật một  giáo giới  ，quảng thuyết  diệc như thị 。hữu  ngũ đức  thành tựu ，ưng  sái  giáo giới  。」
 
問：「如佛所說，若比丘言：『諸比丘為利養故教誡比丘尼。』波夜提。頗有比丘作是語不犯耶？」答：「有。謂語非人出家作比丘、語性住比丘，突吉羅。語本犯戒乃至污染比丘尼人，突吉羅。彼語性住比丘，亦突吉羅。語聾盲瘖瘂，突吉羅。彼語性住比丘亦如是。語癡狂乃至重病，突吉羅。彼語性住比丘，不犯。學戒語，波夜提。中國人語邊地人、邊地人語中國人，不解，突吉羅。遣使手印，突吉羅。受法語不受法，突吉羅。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  Tỳ-kheo ngôn  ：『chư   Tỳ-kheo vi  lợi dưỡng  cố  giáo giới  Tì-kheo-ni 。』ba-dạ-đề  。pha hữu  Tỳ-kheo tác thị  ngữ  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   ngữ  phi nhân  xuất gia tác Tỳ-kheo 、ngữ  tánh   trụ/trú   Tỳ-kheo ，đột cát la  。ngữ  bổn  phạm giới  nãi chí ô nhiễm   Tì-kheo-ni nhân   ，đột cát la  。bỉ   ngữ  tánh   trụ/trú   Tỳ-kheo ，diệc   đột cát la  。ngữ  lung   manh   âm   ngọng ，đột cát la  。bỉ   ngữ  tánh   trụ/trú   Tỳ-kheo diệc như thị 。ngữ  si cuồng  nãi chí trọng  bệnh   ，đột cát la  。bỉ   ngữ  tánh   trụ/trú   Tỳ-kheo ，bất phạm  。học   giới   ngữ  ，ba-dạ-đề  。Trung Quốc nhân   ngữ  biên địa  nhân   、biên địa  nhân   ngữ  Trung Quốc nhân   ，bất giải  ，đột cát la  。khiển  sử  thủ ấn  ，đột cát la  。thọ/thụ   pháp ngữ  bất thọ/thụ   Pháp   ，đột cát la  。」
 
問：「如佛所說，若比丘與非親里比丘尼作衣，波夜提。頗有為作不犯耶？」答：「有。謂本犯戒乃至污染比丘尼為作衣，突吉羅。為本犯戒乃至污染比丘尼人作衣，突吉羅。比丘聾瘂、比丘尼聾瘂亦如是。狂癡乃至重病為作衣，不犯。學戒人為作衣，波夜提。非人出家為非親里比丘尼作衣，突吉羅。為非人出家比丘尼作衣，突吉羅。非人者，如前說。受法比丘為不受法比丘尼作衣，突吉羅。相違亦如是。與衣戒亦如是廣說。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  Tỳ-kheo dữ  phi   thân  lý   Tì-kheo-ni tác y  ，ba-dạ-đề  。pha hữu  vi  tác bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   bổn  phạm giới  nãi chí ô nhiễm   Tì-kheo-ni vi  tác y  ，đột cát la  。vi  bổn  phạm giới  nãi chí ô nhiễm   Tì-kheo-ni nhân   tác y  ，đột cát la  。Tỳ-kheo lung   ngọng 、Tì-kheo-ni lung   ngọng diệc như thị 。cuồng   si   nãi chí trọng  bệnh   vi  tác y  ，bất phạm  。học   giới   nhân   vi  tác y  ，ba-dạ-đề  。phi nhân  xuất gia vi  phi   thân  lý   Tì-kheo-ni tác y  ，đột cát la  。vi  phi nhân  xuất gia Tì-kheo-ni tác y  ，đột cát la  。phi nhân  giả ，như tiền thuyết  。thọ/thụ   Pháp   Tỳ-kheo vi  bất thọ/thụ   Pháp   Tì-kheo-ni tác y  ，đột cát la  。tướng  vi   diệc như thị 。dữ  y  giới   diệc như thị quảng thuyết  。」
 
問：「如佛所說，若有比丘共比丘尼道行，除因緣，波夜提。頗有比丘共道行不犯耶？」答：「有。非人出家作比丘共道行，突吉羅；共非人比丘尼亦如是。非人者，如前說。本犯戒乃至污染比丘尼人共道行，突吉羅。共本犯戒比丘尼乃至污染比丘尼人共道行，突吉羅。共狂癡乃至重病比丘尼共道行，突吉羅。比丘狂癡乃至重病共行，不犯。比丘聾盲瘖瘂共道行，突吉羅；比丘尼聾盲亦如是。受法比丘共不受法比丘尼共道行，突吉羅；相違亦如是。學戒人共道行，波夜提。共黃門比丘尼道行，突吉羅。乘船戒亦如是應廣說。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，nhược hữu Tỳ-kheo cọng  Tì-kheo-ni đạo  hạnh/hành/hàng  ，trừ   nhân duyên  ，ba-dạ-đề  。pha hữu  Tỳ-kheo cọng  đạo  hạnh/hành/hàng  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。phi nhân  xuất gia tác Tỳ-kheo cọng  đạo  hạnh/hành/hàng  ，đột cát la  ；cọng  phi nhân  Tì-kheo-ni diệc như thị 。phi nhân  giả ，như tiền thuyết  。bổn  phạm giới  nãi chí ô nhiễm   Tì-kheo-ni nhân   cọng  đạo  hạnh/hành/hàng  ，đột cát la  。cọng  bổn  phạm giới  Tì-kheo-ni nãi chí ô nhiễm   Tì-kheo-ni nhân   cọng  đạo  hạnh/hành/hàng  ，đột cát la  。cọng  cuồng   si   nãi chí trọng  bệnh   Tì-kheo-ni cọng  đạo  hạnh/hành/hàng  ，đột cát la  。Tỳ-kheo cuồng   si   nãi chí trọng  bệnh   cọng  hạnh/hành/hàng  ，bất phạm  。Tỳ-kheo lung   manh   âm   ngọng cọng  đạo  hạnh/hành/hàng  ，đột cát la  ；Tì-kheo-ni lung   manh   diệc như thị 。thọ/thụ   Pháp   Tỳ-kheo cọng  bất thọ/thụ   Pháp   Tì-kheo-ni cọng  đạo  hạnh/hành/hàng  ，đột cát la  ；tướng  vi   diệc như thị 。học   giới   nhân   cọng  đạo  hạnh/hành/hàng  ，ba-dạ-đề  。cọng  hoàng môn  Tì-kheo-ni đạo  hạnh/hành/hàng  ，đột cát la  。thừa  thuyền   giới   diệc như thị ưng  quảng thuyết  。」
 
問：「如佛所說，若比丘共女人屏處坐，犯波夜提。頗有共坐不犯波夜提耶？」答：「有。謂本犯戒乃至污染比丘尼，突吉羅。比丘狂癡乃至重病共屏處坐，不犯。聾盲瘖瘂及非人等出家共屏處坐，突吉羅。非人者，如前說。共天女坐，突吉羅；乃至富單那女坐亦如是。共黃門二根童女屏處坐，突吉羅。比丘共聾盲瘖瘂乃至狂癡重病屏處坐，皆突吉羅。學戒共女人屏處坐，波夜提。共比丘尼屏處坐戒亦如是，除童女。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  Tỳ-kheo cọng  nữ nhân  bình   xứ/xử  tọa   ，phạm   ba-dạ-đề  。pha hữu  cọng  tọa   bất phạm  ba-dạ-đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   bổn  phạm giới  nãi chí ô nhiễm   Tì-kheo-ni ，đột cát la  。Tỳ-kheo cuồng   si   nãi chí trọng  bệnh   cọng  bình   xứ/xử  tọa   ，bất phạm  。lung   manh   âm   ngọng cập phi nhân  đẳng xuất gia cọng  bình   xứ/xử  tọa   ，đột cát la  。phi nhân  giả ，như tiền thuyết  。cọng  Thiên nữ tọa   ，đột cát la  ；nãi chí phú đan na  nữ  tọa   diệc như thị 。cọng  hoàng môn  nhị căn  đồng nữ bình   xứ/xử  tọa   ，đột cát la  。Tỳ-kheo cọng  lung   manh   âm   ngọng nãi chí cuồng   si   trọng  bệnh   bình   xứ/xử  tọa   ，giai   đột cát la  。học   giới   cọng  nữ nhân  bình   xứ/xử  tọa   ，ba-dạ-đề  。cọng  Tì-kheo-ni bình   xứ/xử  tọa   giới   diệc như thị ，trừ   đồng nữ 。」
 
問：「如佛所說，若比丘，比丘尼讚嘆得食，波夜提。頗有比丘得讚嘆食不犯耶？」答：「有。謂本犯戒乃至污染比丘尼人得食食，突吉羅。比丘狂癡乃至重病得食食，不犯。聾盲人得食食，突吉羅。學戒人得食食，波夜提。非人出家得食食，突吉羅。非人出家作比丘尼，比丘於彼得食食，突吉羅。知為他作得食食，突吉羅；不知不犯。本犯戒乃至污染比丘尼人所讚嘆得食食，突吉羅。受法不受法展轉，亦突吉羅。遣使手印亦如是。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  Tỳ-kheo ，Tì-kheo-ni tán thán  đắc   thực/tự  ，ba-dạ-đề  。pha hữu  Tỳ-kheo đắc   tán thán  thực/tự  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   bổn  phạm giới  nãi chí ô nhiễm   Tì-kheo-ni nhân   đắc   thực/tự  thực/tự  ，đột cát la  。Tỳ-kheo cuồng   si   nãi chí trọng  bệnh   đắc   thực/tự  thực/tự  ，bất phạm  。lung   manh   nhân   đắc   thực/tự  thực/tự  ，đột cát la  。học   giới   nhân   đắc   thực/tự  thực/tự  ，ba-dạ-đề  。phi nhân  xuất gia đắc   thực/tự  thực/tự  ，đột cát la  。phi nhân  xuất gia tác Tì-kheo-ni ，Tỳ-kheo ư  bỉ   đắc   thực/tự  thực/tự  ，đột cát la  。tri   vi  tha tác  đắc   thực/tự  thực/tự  ，đột cát la  ；bất tri   bất phạm  。bổn  phạm giới  nãi chí ô nhiễm   Tì-kheo-ni nhân   sở   tán thán  đắc   thực/tự  thực/tự  ，đột cát la  。thọ/thụ   Pháp   bất thọ/thụ   Pháp   triển chuyển  ，diệc   đột cát la  。khiển  sử  thủ ấn  diệc như thị 。」
 
問：「如佛所說，比丘處處食，除因緣，波夜提。頗有比丘二處受請不犯波夜提耶？」答：「有。若比丘先受無衣請食，後受有衣請食，不犯。二處有衣食受請食，不犯。一得衣一覓衣受請食，不犯。語比丘言：『就此食。當為汝覓衣食食。』不犯。語比丘：『此間食，餘處隨意食食。』不犯。除五種食，隨意食餘食。不犯。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，Tỳ-kheo xứ xứ thực/tự  ，trừ   nhân duyên  ，ba-dạ-đề  。pha hữu  Tỳ-kheo nhị   xứ/xử  thọ/thụ   thỉnh  bất phạm  ba-dạ-đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  Tỳ-kheo tiên  thọ/thụ   vô y  thỉnh  thực/tự  ，hậu  thọ/thụ   hữu  y  thỉnh  thực/tự  ，bất phạm  。nhị   xứ/xử  hữu  y thực  thọ/thụ   thỉnh  thực/tự  ，bất phạm  。nhất   đắc   y  nhất   mịch   y  thọ/thụ   thỉnh  thực/tự  ，bất phạm  。ngữ  Tỳ-kheo ngôn  ：『tựu   thử   thực/tự  。đương  vi  nhữ   mịch   y thực  thực/tự  。』bất phạm  。ngữ  Tỳ-kheo ：『thử   gian  thực/tự  ，dư xứ  tùy ý  thực/tự  thực/tự  。』bất phạm  。trừ   ngũ chủng  thực/tự  ，tùy ý  thực/tự  dư   thực/tự  。bất phạm  。」
 
問：「頗有比丘二處受無衣食不犯耶？」答：「有。謂本犯戒乃至污染比丘尼人受二請，突吉羅。聾盲瘖瘂乃至非人出家受一請，突吉羅。狂癡乃至重病，不犯。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo nhị   xứ/xử  thọ/thụ   vô  y thực  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   bổn  phạm giới  nãi chí ô nhiễm   Tì-kheo-ni nhân   thọ/thụ   nhị   thỉnh  ，đột cát la  。lung   manh   âm   ngọng nãi chí phi nhân  xuất gia thọ/thụ   nhất   thỉnh  ，đột cát la  。cuồng   si   nãi chí trọng  bệnh   ，bất phạm  。」
 
問：「如佛所說，一宿處無病比丘聽一食，過一食，波夜提。頗有比丘過一食不犯耶？」答：「有。謂非人宿處無病再食，不犯。非人者，如前說。比丘作宿處過一食，不犯。餘沙門婆羅門食處過一食，突吉羅。親里食處再食，不犯。黃門二根乃至聾盲瘖瘂食處再食，突吉羅。癡狂乃至重病再食，不犯。學戒再食，波夜提。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，nhất   tú  xứ/xử  vô bệnh  Tỳ-kheo thính   nhất thực  ，quá/qua  nhất thực  ，ba-dạ-đề  。pha hữu  Tỳ-kheo quá/qua  nhất thực  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   phi nhân  tú  xứ/xử  vô bệnh  tái   thực/tự  ，bất phạm  。phi nhân  giả ，như tiền thuyết  。Tỳ-kheo tác tú  xứ/xử  quá/qua  nhất thực  ，bất phạm  。dư   Sa môn Bà la môn  thực/tự  xứ/xử  quá/qua  nhất thực  ，đột cát la  。thân  lý   thực/tự  xứ/xử  tái   thực/tự  ，bất phạm  。hoàng môn  nhị căn  nãi chí lung   manh   âm   ngọng thực/tự  xứ/xử  tái   thực/tự  ，đột cát la  。si cuồng  nãi chí trọng  bệnh   tái   thực/tự  ，bất phạm  。học   giới   tái   thực/tự  ，ba-dạ-đề  。」
 
問：「如佛所說，若比丘入白衣舍乞食，諸信向婆羅門居士自恣與眾多餅食，比丘應取二三鉢，過取波夜提。頗有過取不犯耶？」答：「有。謂天、龍、夜叉、外道家過取，突吉羅。在彼坐食，不犯。取二三鉢已更乞，突吉羅。受法比丘到不受法比丘檀越家，取過二三鉢，突吉羅；相違亦如是。乃至非人出家亦如是。本犯戒四人等亦如是。聾盲等亦如是。學戒人過取，波夜提。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  Tỳ-kheo nhập   bạch y xá  khất thực  ，chư   tín hướng  Bà-la-môn Cư-sĩ Tự Tứ  dữ  chúng   đa   bính   thực/tự  ，Tỳ-kheo ưng  thủ   nhị tam  bát   ，quá/qua  thủ   ba-dạ-đề  。pha hữu  quá/qua  thủ   bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   Thiên   、long  、Dạ-xoa  、ngoại đạo  gia  quá/qua  thủ   ，đột cát la  。tại   bỉ   tọa   thực/tự  ，bất phạm  。thủ   nhị tam  bát   dĩ   cánh  khất  ，đột cát la  。thọ/thụ   Pháp   Tỳ-kheo đáo   bất thọ/thụ   Pháp   Tỳ-kheo đàn việt  gia  ，thủ   quá/qua  nhị tam  bát   ，đột cát la  ；tướng  vi   diệc như thị 。nãi chí phi nhân  xuất gia diệc như thị 。bổn  phạm giới  tứ   nhân   đẳng diệc như thị 。lung   manh   đẳng diệc như thị 。học   giới   nhân   quá/qua  thủ   ，ba-dạ-đề  。」
 
問：「如佛所說，若比丘食已自恣，不受殘食法更食，波夜提。頗有比丘更食不犯耶？」答：「有。謂病食不足，酥蜜亦如是。食不淨食已自恣，受殘食法不成受食者，波夜提。不淨食者，謂五正食。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  Tỳ-kheo thực/tự  dĩ   Tự Tứ  ，bất thọ/thụ   tàn   thực/tự  Pháp   cánh  thực/tự  ，ba-dạ-đề  。pha hữu  Tỳ-kheo cánh  thực/tự  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   bệnh   thực/tự  bất túc   ，tô   mật   diệc như thị 。thực/tự  bất tịnh  thực/tự  dĩ   Tự Tứ  ，thọ/thụ   tàn   thực/tự  Pháp   bất thành  thọ/thụ   thực/tự  giả ，ba-dạ-đề  。bất tịnh  thực/tự  giả ，vị   ngũ chánh thực  。」
 
問：「頗有比丘食已自恣，更受殘食法，食中數數自恣，不犯波夜提耶？」答：「有。謂本犯戒乃至污染比丘尼，突吉羅。學戒人食中數數自恣食，波夜提。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo thực/tự  dĩ   Tự Tứ  ，cánh  thọ/thụ   tàn   thực/tự  Pháp   ，thực/tự  trung  sát sát Tự Tứ  ，bất phạm  ba-dạ-đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   bổn  phạm giới  nãi chí ô nhiễm   Tì-kheo-ni ，đột cát la  。học   giới   nhân   thực/tự  trung  sát sát Tự Tứ  thực/tự  ，ba-dạ-đề  。」
 
問：「如佛所說，若比丘別眾食，波夜提。頗有比丘別眾食，不犯波夜提耶？」答：「有。謂六種因緣，一一因緣食者，不犯。除五正食，食餘食不犯。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  Tỳ-kheo biệt   chúng   thực/tự  ，ba-dạ-đề  。pha hữu  Tỳ-kheo biệt   chúng   thực/tự  ，bất phạm  ba-dạ-đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   lục chủng nhân  duyên  ，nhất nhất nhân duyên  thực/tự  giả ，bất phạm  。trừ   ngũ chánh thực  ，thực/tự  dư   thực/tự  bất phạm  。」
 
問：「如佛所說，若比丘非時食，波夜提。頗有比丘非時食不犯耶？」答：「有。三方用閻浮提時食，不犯。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  Tỳ-kheo phi thời thực  ，ba-dạ-đề  。pha hữu  Tỳ-kheo phi thời thực  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。tam  phương   dụng   Diêm-phù-đề thời thực  ，bất phạm  。」
 
問：「弗于逮、俱耶尼宿食，得食不？」答：「不得食。」「欝單越宿食，得食不？」答：「得食。」 
vấn   ：「phất vu đãi  、Câu Da Ni tú  thực/tự  ，đắc   thực/tự  bất ？」đáp   ：「bất đắc thực/tự  。」「uất  đan  việt  tú  thực/tự  ，đắc   thực/tự  bất ？」đáp   ：「đắc   thực/tự  。」
 
問：「幾種宿食比丘不得食？」答：「三種。謂僧、比丘、學戒。四種宿食得食，謂比丘尼、式叉摩那、學戒比丘尼、沙彌。沙彌尼、比丘尼亦如是。」 
vấn   ：「ki chủng  tú  thực/tự  Tỳ-kheo bất đắc thực/tự  ？」đáp   ：「tam chủng  。vị   tăng   、Tỳ-kheo 、học   giới   。tứ chủng  tú  thực/tự  đắc   thực/tự  ，vị   Tì-kheo-ni 、thức xoa ma na  、học   giới   Tì-kheo-ni 、sa di  。sa di ni  、Tì-kheo-ni diệc như thị 。」
 
問：「若鉢極膩，用瞿摩耶土屑極用意三洗，膩故不去，得食不？」答：「得食。何以故？非食膩故。」 
vấn   ：「nhược/nhã  bát   cực  nị  ，dụng   Cồ  Ma Da độ  tiết   cực  dụng   ý tam  tẩy  ，nị  cố  bất khứ  ，đắc   thực/tự  bất ？」đáp   ：「đắc   thực/tự  。hà dĩ cố ？phi thực  nị  cố  。」
 
問：「若比丘捉酥油瓶，應棄不？得食不？」答：「或得或不得。二種人：有慚、無慚。無慚者捉得食，有慚者誤捉得食。」「若比丘取食欲與沙彌，沙彌與比丘，得食不？」答：「得食。」「沙彌不與，得索不？」答：「不得索。」「比丘舉沙彌食與沙彌，沙彌與比丘，得食不？」答：「得食。」「醎水應受不？」答：「更著鹽應受，不著不須受。濁水見面不須受，不見面應受。」「受法學戒人與不受法比丘食，得食不？」答：「不得食。」「不受法學戒得與受法比丘食不？」答：「不得食。」「不受法比丘與受法比丘食得食不？」答：「不得。相違亦如是。」 
vấn   ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo tróc   tô   du   bình ，ưng  khí   bất ？đắc   thực/tự  bất ？」đáp   ：「hoặc   đắc   hoặc   bất đắc 。nhị chủng  nhân   ：hữu  tàm   、vô tàm  。vô tàm  giả tróc   đắc   thực/tự  ，hữu  tàm   giả ngộ   tróc   đắc   thực/tự  。」「nhược/nhã  Tỳ-kheo thủ   thực dục  dữ  sa di  ，sa di  dữ  Tỳ-kheo ，đắc   thực/tự  bất ？」đáp   ：「đắc   thực/tự  。」「sa di  bất dữ  ，đắc   tác/sách  bất ？」đáp   ：「bất đắc tác/sách  。」「Tỳ-kheo cử   sa di  thực/tự  dữ  sa di  ，sa di  dữ  Tỳ-kheo ，đắc   thực/tự  bất ？」đáp   ：「đắc   thực/tự  。」「mặn thủy   ưng  thọ/thụ   bất ？」đáp   ：「cánh  trước/trứ  diêm   ưng  thọ/thụ   ，bất trước  bất tu  thọ/thụ   。trược  thủy   kiến  diện   bất tu  thọ/thụ   ，bất kiến  diện   ưng  thọ/thụ   。」「thọ/thụ   Pháp   học   giới   nhân   dữ  bất thọ/thụ   Pháp   Tỳ-kheo thực/tự  ，đắc   thực/tự  bất ？」đáp   ：「bất đắc thực/tự  。」「bất thọ/thụ   Pháp   học   giới   đắc   dữ  thọ/thụ   Pháp   Tỳ-kheo thực/tự  bất ？」đáp   ：「bất đắc thực/tự  。」「bất thọ/thụ   Pháp   Tỳ-kheo dữ  thọ/thụ   Pháp   Tỳ-kheo thực/tự  đắc   thực/tự  bất ？」đáp   ：「bất đắc 。tướng  vi   diệc như thị 。」
 
問：「如佛所說，若比丘無病索美食，波夜提。頗有比丘索美食不犯耶？」答：「有。從親里索，不犯。若比丘飲虫水，隨飲殺虫，隨得爾所波夜提。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  Tỳ-kheo vô bệnh  tác/sách  mỹ   thực/tự  ，ba-dạ-đề  。pha hữu  Tỳ-kheo tác/sách  mỹ   thực/tự  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。tùng  thân  lý   tác/sách  ，bất phạm  。nhược/nhã  Tỳ-kheo ẩm  trùng   thủy   ，tùy   ẩm  sát  trùng   ，tùy   đắc   nhĩ sở ba-dạ-đề  。」
 
問：「頗有比丘食家中坐食犯邊罪耶？」答：「有。食欲食，犯波羅夷。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo thực/tự  gia  trung  tọa   thực/tự  phạm   biên tội  da   ？」đáp   ：「hữu  。thực dục  thực/tự  ，phạm   ba-la-di 。」
 
問：「頗有比丘知食家中強坐，不犯波夜提耶？」答：「有。天龍家坐，突吉羅。乃至富單那等家中亦如是。童女、黃門、二根、壞根，皆突吉羅。三種人不犯，聾盲等五種人及非人出家亦如是。立亦如是，除請食，不犯。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo tri   thực/tự  gia  trung  cường   tọa   ，bất phạm  ba-dạ-đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。Thiên Long gia  tọa   ，đột cát la  。nãi chí phú đan na  đẳng gia  trung  diệc như thị 。đồng nữ 、hoàng môn  、nhị căn  、hoại   căn  ，giai   đột cát la  。tam chủng  nhân   bất phạm  ，lung   manh   đẳng ngũ chủng  nhân   cập phi nhân  xuất gia diệc như thị 。lập   diệc như thị ，trừ   thỉnh  thực/tự  ，bất phạm  。」
 
「如佛所說，若比丘，裸形外道女自手與食，波夜提。頗有自手與食不犯耶？」答：「有。與宿食，犯突吉羅。使他與，突吉羅。欲教化與，不犯。與親里，突吉羅。放地與，突吉羅。作分已著地，語言：『隨意食。』突吉羅。」 
「như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  Tỳ-kheo ，lõa hình ngoại đạo  nữ  tự   thủ   dữ  thực/tự  ，ba-dạ-đề  。pha hữu  tự   thủ   dữ  thực/tự  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。dữ  tú  thực/tự  ，phạm   đột cát la  。sử  tha  dữ  ，đột cát la  。dục   giáo hóa  dữ  ，bất phạm  。dữ  thân  lý   ，đột cát la  。phóng  địa   dữ  ，đột cát la  。tác phần  dĩ   trước/trứ  địa   ，ngữ ngôn ：『tùy ý  thực/tự  。』đột cát la  。」
 
問：「如佛所說，若比丘往看軍，波夜提。頗有比丘觀軍不犯耶？」答：「有。若捉得多賊，比丘為厭故往看，不犯。看天龍乃至富單那軍，突吉羅。過再宿或看鬪戰戒亦如是。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  Tỳ-kheo vãng   khán   quân   ，ba-dạ-đề  。pha hữu  Tỳ-kheo quán  quân   bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  tróc   đắc   đa   tặc   ，Tỳ-kheo vi  yếm  cố  vãng   khán   ，bất phạm  。khán   Thiên Long nãi chí phú đan na  quân   ，đột cát la  。quá/qua  tái   tú  hoặc   khán   đấu   chiến   giới   diệc như thị 。」
 
問：「如佛所說，若比丘瞋恚打比丘，波夜提。頗有比丘打不犯耶？」答：「有。打本犯戒等四種人、聾盲等，突吉羅。彼打性住比丘亦如是。打天龍亦如是，天龍等出家打比丘亦如是。性住比丘打彼比丘亦如是。」「頗有比丘打比丘得百千罪耶？」答：「有。若比丘大眾中瞋恚，手把沙豆等擲諸比丘，隨所著，隨得爾所波夜提。不著者，突吉羅。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  Tỳ-kheo sân khuể  đả   Tỳ-kheo ，ba-dạ-đề  。pha hữu  Tỳ-kheo đả   bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。đả   bổn  phạm giới  đẳng tứ chủng  nhân   、lung   manh   đẳng ，đột cát la  。bỉ   đả   tánh   trụ/trú   Tỳ-kheo diệc như thị 。đả   Thiên Long diệc như thị ，Thiên Long đẳng xuất gia đả   Tỳ-kheo diệc như thị 。tánh   trụ/trú   Tỳ-kheo đả   bỉ   Tỳ-kheo diệc như thị 。」「pha hữu  Tỳ-kheo đả   Tỳ-kheo đắc   bách thiên tội   da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  Tỳ-kheo Đại chúng trung  sân khuể  ，thủ   bả   sa  đậu   đẳng trịch   chư   Tỳ-kheo ，tùy sở  trước/trứ  ，tùy   đắc   nhĩ sở ba-dạ-đề  。bất trước  giả ，đột cát la  。」
 
問：「如佛所說，若比丘知麁罪覆藏，波夜提。頗有覆藏不犯耶？」答：「有。覆藏本犯戒乃至污染比丘尼人麁罪，突吉羅。彼五種人覆藏比丘麁罪亦如是。學戒人覆藏麁罪，波夜提。覆藏非人出家麁罪、聾盲等麁罪，突吉羅。彼覆藏比丘麁罪亦如是。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  Tỳ-kheo tri   thô tội  phước tạng  ，ba-dạ-đề  。pha hữu  phước tạng  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。phước tạng  bổn  phạm giới  nãi chí ô nhiễm   Tì-kheo-ni nhân   thô tội  ，đột cát la  。bỉ   ngũ chủng  nhân   phước tạng  Tỳ-kheo thô tội  diệc như thị 。học   giới   nhân   phước tạng  thô tội  ，ba-dạ-đề  。phước tạng  phi nhân  xuất gia thô tội  、lung   manh   đẳng thô tội  ，đột cát la  。bỉ   phước tạng  Tỳ-kheo thô tội  diệc như thị 。」
 
問：「如佛所說，語比丘：『汝來當與汝多美食。』彼作是言：『汝去。』是事應廣說。頗有比丘作是語不犯波夜提耶？」答：「有。遣本犯戒等五種人、非人出家等遣還，突吉羅；彼等遣還亦如是。聾盲等亦如是。中國人遣邊地人、邊地人遣中國人亦如是。遣使手印亦如是。及餘沙門婆羅門亦如是。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，ngữ  Tỳ-kheo ：『nhữ   lai  đương  dữ  nhữ   đa   mỹ   thực/tự  。』bỉ   tác thị ngôn ：『nhữ   khứ  。』thị  sự   ưng  quảng thuyết  。pha hữu  Tỳ-kheo tác thị  ngữ  bất phạm  ba-dạ-đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。khiển  bổn  phạm giới  đẳng ngũ chủng  nhân   、phi nhân  xuất gia đẳng khiển  hoàn  ，đột cát la  ；bỉ đẳng  khiển  hoàn  diệc như thị 。lung   manh   đẳng diệc như thị 。Trung Quốc nhân   khiển  biên địa  nhân   、biên địa  nhân   khiển  Trung Quốc nhân   diệc như thị 。khiển  sử  thủ ấn  diệc như thị 。cập dư  Sa môn Bà la môn  diệc như thị 。」
 
問：「如佛所說，若比丘無病露地然火，波夜提。頗有比丘露地然火不犯耶？」答：「有。本犯戒人乃至污染比丘尼，突吉羅。非人等出家然火，突吉羅。三種人等然火，不犯。聾盲等然火，突吉羅。中國人為邊地人、邊地人為中國人然火，突吉羅。遣使手印然火，突吉羅。燒酥油石蜜等，突吉羅。諸賊、天龍乃至富單那等使然火，不犯。為眾僧、為性住比丘然火，不犯。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  Tỳ-kheo vô bệnh  lộ địa  nhiên hỏa   ，ba-dạ-đề  。pha hữu  Tỳ-kheo lộ địa  nhiên hỏa   bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。bổn  phạm giới  nhân   nãi chí ô nhiễm   Tì-kheo-ni ，đột cát la  。phi nhân  đẳng xuất gia nhiên hỏa   ，đột cát la  。tam chủng  nhân   đẳng nhiên hỏa   ，bất phạm  。lung   manh   đẳng nhiên hỏa   ，đột cát la  。Trung Quốc nhân   vi  iên địa  nhân   、biên địa  nhân   vi  Trung Quốc nhân   nhiên hỏa   ，đột cát la  。khiển  sử  thủ ấn  nhiên hỏa   ，đột cát la  。thiêu  tô   du   thạch mật  đẳng ，đột cát la  。chư   tặc   、Thiên Long nãi chí phú đan na  đẳng sử  nhiên hỏa   ，bất phạm  。vi  chúng   tăng   、vi  tánh   trụ/trú   Tỳ-kheo nhiên hỏa   ，bất phạm  。」
 
問：「如佛所說，比丘共未受具戒人過二夜宿，波夜提。頗有比丘過二夜宿不犯耶？」答：「有。共黃門、二根過二夜宿，突吉羅。共化人過二夜宿，突吉羅。本犯戒乃至污染比丘尼人，共未受具戒人宿過二夜，突吉羅。比丘聾盲瘖瘂共未受具戒人宿過二夜，突吉羅。非人出家作比丘，性住比丘共宿過二夜，突吉羅；相違亦如是。非人，如前說。學戒人共未受具戒人宿過二夜，突吉羅。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，Tỳ-kheo cọng  vị  thọ cụ  giới   nhân   quá/qua  nhị   dạ   tú  ，ba-dạ-đề  。pha hữu  Tỳ-kheo quá/qua  nhị   dạ   tú  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。cọng  hoàng môn  、nhị căn  quá/qua  nhị   dạ   tú  ，đột cát la  。cọng  hóa nhân  quá/qua  nhị   dạ   tú  ，đột cát la  。bổn  phạm giới  nãi chí ô nhiễm   Tì-kheo-ni nhân   ，cọng  vị  thọ cụ  giới   nhân   tú  quá/qua  nhị   dạ   ，đột cát la  。Tỳ-kheo lung   manh   âm   ngọng cọng  vị  thọ cụ  giới   nhân   tú  quá/qua  nhị   dạ   ，đột cát la  。phi nhân  xuất gia tác Tỳ-kheo ，tánh   trụ/trú   Tỳ-kheo cọng  tú  quá/qua  nhị   dạ   ，đột cát la  ；tướng  vi   diệc như thị 。phi nhân  ，như tiền thuyết  。học   giới   nhân   cọng  vị  thọ cụ  giới   nhân   tú  quá/qua  nhị   dạ   ，đột cát la  。」
 
問：「如佛所說，若比丘如法僧事與欲竟，後言不與，波夜提。頗有與已後言不與不犯耶？」答：「有。受法比丘與不受法比丘欲已，後言不與，突吉羅；相違亦如是。本犯戒乃至污染比丘尼、聾盲瘖瘂及非人出家等作比丘，與欲已，後言不與，皆突吉羅。學戒人與欲已，後言不與，波夜提。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  Tỳ-kheo như pháp  tăng   sự   dữ dục  cánh   ，hậu  ngôn  bất dữ  ，ba-dạ-đề  。pha hữu  dữ  dĩ hậu  ngôn  bất dữ  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。thọ/thụ   Pháp   Tỳ-kheo dữ  bất thọ/thụ   Pháp   Tỳ-kheo dục   dĩ   ，hậu  ngôn  bất dữ  ，đột cát la  ；tướng  vi   diệc như thị 。bổn  phạm giới  nãi chí ô nhiễm   Tì-kheo-ni 、lung   manh   âm   ngọng cập phi nhân  xuất gia đẳng tác Tỳ-kheo ，dữ dục  dĩ   ，hậu  ngôn  bất dữ  ，giai   đột cát la  。học   giới   nhân   dữ dục  dĩ   ，hậu  ngôn  bất dữ  ，ba-dạ-đề  。」
 
若比丘於擯比丘邊出罪共法食，波夜提。於狂癡乃至重病比丘所出罪，突吉羅。 
nhược/nhã  Tỳ-kheo ư  bấn  Tỳ-kheo biên   xuất tội  cọng  pháp thực  ，ba-dạ-đề  。ư  cuồng   si   nãi chí trọng  bệnh   Tỳ-kheo sở   xuất tội  ，đột cát la  。
 
「若有沙彌作是語：『我知如來法。』是事應廣說。諸比丘與作滅羯磨，後沙彌懺悔已，應捨不？」答：「應捨。」 
「nhược hữu sa di  tác thị  ngữ  ：『ngã   tri   Như Lai  Pháp   。』thị  sự   ưng  quảng thuyết  。chư   Tỳ-kheo dữ  tác diệt yết ma  ，hậu  sa di  sám hối dĩ   ，ưng  xả   bất ？」đáp   ：「ưng  xả   。」
 
問：「如佛所說，若比丘得新衣，應三種壞色。不壞色，波夜提。頗有比丘不壞色不犯耶？」答：「有。謂不淨衣。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  Tỳ-kheo đắc   tân   y  ，ưng  tam chủng  hoại sắc  。bất hoại sắc  ，ba-dạ-đề  。pha hữu  Tỳ-kheo bất hoại sắc  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   bất tịnh  y  。」
 
問：「如佛所說，若比丘自取寶，波夜提。頗有比丘自取寶犯僧伽婆尸沙耶？」答：「有。謂取女寶、似女寶，犯僧伽婆尸沙。盜心取，波羅夷。取輪寶、摩尼寶，突吉羅。捉象寶、馬寶，不犯。非人金銀坐臥具得坐臥，器得用食。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  Tỳ-kheo tự   thủ   bảo   ，ba-dạ-đề  。pha hữu  Tỳ-kheo tự   thủ   bảo   phạm   tăng già bà thi sa  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   thủ   nữ  bảo   、tự   nữ  bảo   ，phạm   tăng già bà thi sa  。đạo tâm  thủ   ，ba-la-di 。thủ   luân bảo  、ma-ni  bảo   ，đột cát la  。tróc   tượng   bảo   、mã   bảo   ，bất phạm  。phi nhân  kim ngân tọa   ngọa cụ  đắc   tọa   ngọa   ，khí   đắc   dụng   thực/tự  。」
 
問：「如佛所說，半月應浴。半月內浴，波夜提。頗有比丘減半月內浴不犯耶？」答：「有。若被雨所漬因緣等，不犯。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，bán nguyệt  ưng  dục   。bán nguyệt  nội  dục   ，ba-dạ-đề  。pha hữu  Tỳ-kheo giảm   bán nguyệt  nội  dục   bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  bị  vũ  sở   tí   nhân duyên  đẳng ，bất phạm  。」
 
問：「如佛所說，若比丘故奪畜生命，波夜提。頗有故奪畜生命不犯耶？」答：「有。狂癡乃至重病，不犯。本犯戒人乃至非人出家，故奪畜生命，突吉羅。學戒人故奪命，波夜提。沙彌故奪命，突吉羅。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  Tỳ-kheo cố  đoạt   súc sanh mạng   ，ba-dạ-đề  。pha hữu  cố  đoạt   súc sanh mạng   bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。cuồng   si   nãi chí trọng  bệnh   ，bất phạm  。bổn  phạm giới  nhân   nãi chí phi nhân  xuất gia ，cố  đoạt   súc sanh mạng   ，đột cát la  。học   giới   nhân   cố  đoạt   mạng   ，ba-dạ-đề  。sa di  cố  đoạt   mạng   ，đột cát la  。」
 
問：「如佛所說，若比丘故令他比丘疑悔，波夜提。頗有比丘故令他疑悔不犯耶？」答：「有。除受具足戒，以餘事令疑悔，突吉羅。本犯戒人令性住比丘疑悔，突吉羅。乃至遣使手印，突吉羅。中國人令邊地人、邊地人令中國人疑悔，突吉羅。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  Tỳ-kheo cố  lệnh  tha  Tỳ-kheo nghi hối  ，ba-dạ-đề  。pha hữu  Tỳ-kheo cố  lệnh  tha  nghi hối  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。trừ   thọ/thụ   cụ túc giới  ，dĩ  dư   sự   lệnh  nghi hối  ，đột cát la  。bổn  phạm giới  nhân   lệnh  tánh   trụ/trú   Tỳ-kheo nghi hối  ，đột cát la  。nãi chí khiển  sử  thủ ấn  ，đột cát la  。Trung Quốc nhân   lệnh  biên địa  nhân   、biên địa  nhân   lệnh  Trung Quốc nhân   nghi hối  ，đột cát la  。」
 
問：「如佛所說，若比丘指挃，波夜提。頗有比丘指挃不犯耶？」答：「有。若比丘身根壞挃，突吉羅。以水渧身根，突吉羅。俱身根壞挃，突吉羅。挃未受具戒人，突吉羅。本犯戒等挃比丘，突吉羅；相違亦如是。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  Tỳ-kheo chỉ   trất ，ba-dạ-đề  。pha hữu  Tỳ-kheo chỉ   trất bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  Tỳ-kheo thân căn  hoại   trất ，đột cát la  。dĩ  thủy   đế  thân căn  ，đột cát la  。câu   thân căn  hoại   trất ，đột cát la  。trất vị  thọ cụ  giới   nhân   ，đột cát la  。bổn  phạm giới  đẳng trất Tỳ-kheo ，đột cát la  ；tướng  vi   diệc như thị 。」
 
問：「如佛所說，若比丘水中戲，波夜提。頗有比丘水中戲不犯耶？」答：「有。本犯戒人乃至非人等出家，水中戲，突吉羅。除水，餘事戲，突吉羅。學戒人戲，波夜提。戲有五種，戲、笑、樂、掉、沒。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  Tỳ-kheo thủy   trung  hí  ，ba-dạ-đề  。pha hữu  Tỳ-kheo thủy   trung  hí  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。bổn  phạm giới  nhân   nãi chí phi nhân  đẳng xuất gia ，thủy   trung  hí  ，đột cát la  。trừ   thủy   ，dư   sự   hí  ，đột cát la  。học   giới   nhân   hí  ，ba-dạ-đề  。hí  hữu  ngũ chủng  ，hí  、tiếu   、lạc/nhạc  、điệu  、một   。」
 
問：「如佛所說，若比丘共女人宿，波夜提。云何女人？」答：「身可捉者，共天女宿，突吉羅。龍女、畜生女等共宿，突吉羅。若比丘草林樹林竹林樹孔中共女人宿，突吉羅。學戒人共女人宿，波夜提。本犯戒人共女人宿，突吉羅。天女、緊那羅女、鬼女等共宿亦如是。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  Tỳ-kheo cọng  nữ nhân  tú  ，ba-dạ-đề  。vân hà nữ nhân  ？」đáp   ：「thân  khả  tróc   giả ，cọng  Thiên nữ tú  ，đột cát la  。Long nữ  、súc sanh nữ  đẳng cộng  tú  ，đột cát la  。nhược/nhã  Tỳ-kheo thảo   lâm   thụ lâm  Trúc Lâm  thụ/thọ   khổng   trung  cọng  nữ nhân  tú  ，đột cát la  。học   giới   nhân   cọng  nữ nhân  tú  ，ba-dạ-đề  。bổn  phạm giới  nhân   cọng  nữ nhân  tú  ，đột cát la  。Thiên nữ 、Khẩn-na-la nữ  、quỷ   nữ  đẳng cộng  tú  diệc như thị 。」
 
問：「如佛所說，若比丘恐怖比丘，波夜提。頗有比丘恐怖比丘不犯耶？」答：「有。恐怖非人出家比丘，突吉羅。非人出家恐怖比丘，突吉羅。中國人怖邊地人、邊地人怖中國人，突吉羅。遣使手印怖，突吉羅。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  Tỳ-kheo khủng bố  Tỳ-kheo ，ba-dạ-đề  。pha hữu  Tỳ-kheo khủng bố  Tỳ-kheo bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。khủng bố  phi nhân  xuất gia Tỳ-kheo ，đột cát la  。phi nhân  xuất gia khủng bố  Tỳ-kheo ，đột cát la  。Trung Quốc nhân   bố/phố biên địa  nhân   、biên địa  nhân   bố/phố Trung Quốc nhân   ，đột cát la  。khiển  sử  thủ ấn  bố/phố ，đột cát la  。」
 
問：「如佛所說，若比丘藏比丘衣鉢等，波夜提。頗有比丘藏衣鉢等物不犯耶？」答：「有。藏非人出家衣鉢等物，突吉羅；相違亦如是。遣使手印藏亦如是。藏尼薩耆衣鉢，突吉羅。藏癡狂乃至重病人衣鉢等物，突吉羅。受法比丘藏不受法比丘衣鉢等物，突吉羅。藏諸餘沙門婆羅門衣物等，突吉羅。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  Tỳ-kheo tạng  Tỳ-kheo y bát đẳng ，ba-dạ-đề  。pha hữu  Tỳ-kheo tạng  y bát đẳng vật   bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。tạng  phi nhân  xuất gia y bát đẳng vật   ，đột cát la  ；tướng  vi   diệc như thị 。khiển  sử  thủ ấn  tạng  diệc như thị 。tạng  ni tát kì  y bát ，đột cát la  。tạng  si cuồng  nãi chí trọng  bệnh nhân y bát đẳng vật   ，đột cát la  。thọ/thụ   Pháp   Tỳ-kheo tạng  bất thọ/thụ   Pháp   Tỳ-kheo y bát đẳng vật   ，đột cát la  。tạng  chư dư  Sa môn Bà la môn  y  vật   đẳng ，đột cát la  。」
 
受法比丘與不受法比丘衣已，不語輒用，突吉羅；相違亦如是。本犯戒乃至污染比丘尼非人，乃至富單那等出家，與衣已，不語輒用，突吉羅。學戒與比丘衣已輒用，波夜提。性住比丘與彼衣已，不語輒用，突吉羅。 
thọ/thụ   Pháp   Tỳ-kheo dữ  bất thọ/thụ   Pháp   Tỳ-kheo y  dĩ   ，bất ngữ  triếp   dụng   ，đột cát la  ；tướng  vi   diệc như thị 。bổn  phạm giới  nãi chí ô nhiễm   Tì-kheo-ni phi nhân  ，nãi chí phú đan na  đẳng xuất gia ，dữ  y  dĩ   ，bất ngữ  triếp   dụng   ，đột cát la  。học   giới   dữ  Tỳ-kheo y  dĩ   triếp   dụng   ，ba-dạ-đề  。tánh   trụ/trú   Tỳ-kheo dữ  bỉ   y  dĩ   ，bất ngữ  triếp   dụng   ，đột cát la  。
 
問：「幾種人受持衣？」答：「五種人淨施七種人。」 
vấn   ：「ki chủng  nhân   thọ trì y  ？」đáp   ：「ngũ chủng  nhân   tịnh thí  thất chủng  nhân   。」
 
問：「如佛所說，若比丘以無根僧殘罪謗比丘，波夜提。頗有謗不犯耶？」答：「有。謗非人出家、非人出家謗比丘，皆突吉羅。學戒人謗，波夜提。謗學戒人，突吉羅。謗癡狂乃至中國人，中國人謗邊地人、邊地人謗中國人，皆突吉羅。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  Tỳ-kheo dĩ  vô căn  tăng tàn  tội   báng   Tỳ-kheo ，ba-dạ-đề  。pha hữu  báng   bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。báng   phi nhân  xuất gia 、phi nhân  xuất gia báng   Tỳ-kheo ，giai   đột cát la  。học   giới   nhân   báng   ，ba-dạ-đề  。báng   học   giới   nhân   ，đột cát la  。báng   si cuồng  nãi chí Trung Quốc nhân   ，Trung Quốc nhân   báng   biên địa  nhân   、biên địa  nhân   báng   Trung Quốc nhân   ，giai   đột cát la  。」
 
問：「如佛所說，若比丘無男子共女人道行，波夜提。頗有比丘共女人道行不犯耶？」答：「有。共化女道行，突吉羅。天女乃至富單那女共道行，突吉羅。非人等出家，共女人道行，突吉羅。非人者，如前說。本犯戒乃至聾盲瘖瘂等，共女人道行，突吉羅。共童女、黃門、三根道行，突吉羅。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  Tỳ-kheo vô  nam   tử  cọng  nữ nhân  đạo  hạnh/hành/hàng  ，ba-dạ-đề  。pha hữu  Tỳ-kheo cọng  nữ nhân  đạo  hạnh/hành/hàng  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。cọng  hóa nữ  đạo  hạnh/hành/hàng  ，đột cát la  。Thiên nữ nãi chí phú đan na  nữ  cọng  đạo  hạnh/hành/hàng  ，đột cát la  。phi nhân  đẳng xuất gia ，cọng  nữ nhân  đạo  hạnh/hành/hàng  ，đột cát la  。phi nhân  giả ，như tiền thuyết  。bổn  phạm giới  nãi chí lung   manh   âm   ngọng đẳng ，cọng  nữ nhân  đạo  hạnh/hành/hàng  ，đột cát la  。cọng  đồng nữ 、hoàng môn  、tam căn  đạo  hạnh/hành/hàng  ，đột cát la  。」
 
問：「如佛所說，若比丘共賊道行，波夜提。頗有共賊道行不犯耶？」答：「有。本犯戒，乃至污染比丘尼、聾盲瘖瘂，乃至非人等，賊共道行，突吉羅。非人出家，共賊道行亦如是。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  Tỳ-kheo cọng  tặc   đạo  hạnh/hành/hàng  ，ba-dạ-đề  。pha hữu  cọng  tặc   đạo  hạnh/hành/hàng  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。bổn  phạm giới  ，nãi chí ô nhiễm   Tì-kheo-ni 、lung   manh   âm   ngọng ，nãi chí phi nhân  đẳng ，tặc   cọng  đạo  hạnh/hành/hàng  ，đột cát la  。phi nhân  xuất gia ，cọng  tặc   đạo  hạnh/hành/hàng  diệc như thị 。」
 
問：「如佛所說，若比丘，不滿二十年人與受具戒，波夜提。頗有與不滿二十年人受具戒不犯耶？」答：「有。不滿二十年作滿想，與受具足戒，共食共住，不犯。」「共彼人？幾時住？」答：「乃至未決定時。決定知已，應不令在比丘地，應更與受具戒。若不與受具戒，經三布薩、若白四羯磨，是名賊住，應滅擯。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  Tỳ-kheo ，bất mãn nhị thập  niên   nhân   dữ  thọ cụ  giới   ，ba-dạ-đề  。pha hữu  dữ  bất mãn nhị thập  niên   nhân   thọ cụ  giới   bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。bất mãn nhị thập  niên   tác mãn   tưởng   ，dữ  thọ/thụ   cụ túc giới  ，cọng  thực/tự  cộng trụ  ，bất phạm  。」「cọng  bỉ nhân ？kỷ  thời  trụ/trú   ？」đáp   ：「nãi chí vị  quyết  định  thời  。quyết  định  tri dĩ  ，ưng  bất lệnh  tại   Tỳ-kheo địa   ，ưng  cánh  dữ  thọ cụ  giới   。nhược/nhã  bất dữ  thọ cụ  giới   ，Kinh   tam  bố tát  、nhược/nhã  bạch tứ yết ma  ，thị danh tặc trụ  ，ưng  diệt bấn  。」
 
問：「如佛所說，若比丘自手掘地使人掘，波夜提。掘何等地？」「若不燒不壞地。掘燒壞地，突吉羅。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  Tỳ-kheo tự   thủ   quật   địa   sử  nhân   quật   ，ba-dạ-đề  。quật   hà đẳng  địa   ？」「nhược/nhã  bất thiêu  bất hoại  địa   。quật   thiêu  hoại   địa   ，đột cát la  。」
 
問：「如佛所說，若比丘過四月受請，波夜提。頗有過四月受不犯耶？」答：「有。受四月請，四事中一一請已，於中索餘，突吉羅。過四月已，餘事請、索餘事，波夜提。安居中請食，更索食，突吉羅。病索，不犯。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  Tỳ-kheo quá/qua  tứ nguyệt  thọ/thụ   thỉnh  ，ba-dạ-đề  。pha hữu  quá/qua  tứ nguyệt  thọ/thụ   bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。thọ/thụ   tứ nguyệt  thỉnh  ，tứ sự  trung  nhất nhất thỉnh  dĩ   ，ư  trung  tác/sách  dư   ，đột cát la  。quá/qua  tứ nguyệt  dĩ   ，dư   sự   thỉnh  、tác/sách  dư   sự   ，ba-dạ-đề  。an cư trung  thỉnh  thực/tự  ，cánh  tác/sách  thực/tự  ，đột cát la  。bệnh   tác/sách  ，bất phạm  。」
 
問：「如佛所說，若比丘是中應學、應廣說。頗有比丘作是語不犯耶？」答：「有。若使學非法，不學，不犯。受法比丘使不受法比丘學五法，不學，不犯。不受法比丘語受法比丘學是法，我不學，突吉羅。語非人出家，乃至中國語邊地、邊地語中國，突吉羅。學戒人語，波夜提。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  Tỳ-kheo thị  trung  ưng  học   、ưng  quảng thuyết  。pha hữu  Tỳ-kheo tác thị  ngữ  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  sử  học   phi pháp  ，bất học  ，bất phạm  。thọ/thụ   Pháp   Tỳ-kheo sử  bất thọ/thụ   Pháp   Tỳ-kheo học   ngũ pháp  ，bất học  ，bất phạm  。bất thọ/thụ   Pháp   Tỳ-kheo ngữ  thọ/thụ   Pháp   Tỳ-kheo học   thị pháp ，ngã   bất học  ，đột cát la  。ngữ  phi nhân  xuất gia ，nãi chí Trung Quốc ngữ  biên địa  、biên địa  ngữ  Trung Quốc ，đột cát la  。học   giới   nhân   ngữ  ，ba-dạ-đề  。」
 
問：「如佛所說，若比丘，諸比丘鬪諍，默然屏處聽，波夜提。頗有比丘屏處聽不犯耶？」答：「有。聽比丘尼鬪諍，突吉羅。乃至聽沙彌尼鬪諍亦如是。比丘尼亦如是。本犯戒乃至污染比丘尼聽鬪諍，突吉羅。學戒聽，波夜提。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  Tỳ-kheo ，chư   Tỳ-kheo đấu tranh  ，mặc nhiên  bình   xứ/xử  thính   ，ba-dạ-đề  。pha hữu  Tỳ-kheo bình   xứ/xử  thính   bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。thính   Tì-kheo-ni đấu tranh  ，đột cát la  。nãi chí thính   sa di ni  đấu tranh  diệc như thị 。Tì-kheo-ni diệc như thị 。bổn  phạm giới  nãi chí ô nhiễm   Tì-kheo-ni thính   đấu tranh  ，đột cát la  。học   giới   thính   ，ba-dạ-đề  。」
 
問：「如佛所說，若比丘僧斷事時默然起去，波夜提。頗有默然起去不犯耶？」答：「有。若比丘未作白，起至大小行處，還語已去，不犯。去時不捨聞處，不犯。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  Tỳ-kheo tăng   đoạn  sự   thời  mặc nhiên  khởi   khứ  ，ba-dạ-đề  。pha hữu  mặc nhiên  khởi   khứ  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  Tỳ-kheo vị tác  bạch   ，khởi   chí   đại tiểu hành xử  ，hoàn  ngữ  dĩ khứ  ，bất phạm  。khứ  thời  bất xả  văn  xứ/xử  ，bất phạm  。」
 
問：「如佛所說，若比丘不恭敬上座，波夜提。頗有比丘語上座不犯波夜提耶？」答：「有。若上座斷事時中間說非法事，年少比丘說法於中語，不犯；相違亦如是。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  Tỳ-kheo bất cung kính Thượng tọa  ，ba-dạ-đề  。pha hữu  Tỳ-kheo ngữ  Thượng tọa  bất phạm  ba-dạ-đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  Thượng tọa  đoạn  sự   thời  trung gian thuyết phi  pháp sự  ，niên   thiểu  Tỳ-kheo thuyết Pháp ư  trung  ngữ  ，bất phạm  ；tướng  vi   diệc như thị 。」
 
問：「米苦酒澄清無膩，非時得飲不？」答：「不得飲。」 
vấn   ：「mễ   khổ   tửu   trừng   thanh   vô  nị  ，phi thời  đắc   ẩm  bất ？」đáp   ：「bất đắc ẩm  。」
 
問：「根漿華莖果漿，非時得飲不？」答：「得。得幾時飲？乃至未捨自性得飲，過時不得飲。」 
vấn   ：「căn  tương   hoa  hành   quả   tương   ，phi thời  đắc   ẩm  bất ？」đáp   ：「đắc   。đắc   kỷ  thời  ẩm  ？nãi chí vị  xả   tự tánh  đắc   ẩm  ，quá thời  bất đắc ẩm  。」
 
問：「幾處不白入聚落不犯耶？」答：「三處，謂阿練若處、聚落中、神足空中行，不白入，不犯。伴不解性住比丘語，不白入聚落，不犯。在地白空中入，不犯；相違亦如是。界內界外白入，不犯。有比丘，不白入，波夜提。不白非人出家入，不犯。乃至污染比丘尼及餘沙門婆羅門等不白入，不犯。」 
vấn   ：「ki xứ  bất bạch   nhập   tụ lạc  bất phạm  da   ？」đáp   ：「tam  xứ/xử  ，vị   a-luyện-nhã xứ/xử  、tụ lạc  trung  、thần túc  không  trung  hạnh/hành/hàng  ，bất bạch   nhập   ，bất phạm  。bạn   bất giải  tánh   trụ/trú   Tỳ-kheo ngữ  ，bất bạch   nhập   tụ lạc  ，bất phạm  。tại   địa   bạch   không  trung  nhập   ，bất phạm  ；tướng  vi   diệc như thị 。giới   nội giới  ngoại   bạch   nhập   ，bất phạm  。hữu  Tỳ-kheo ，bất bạch   nhập   ，ba-dạ-đề  。bất bạch   phi nhân  xuất gia nhập   ，bất phạm  。nãi chí ô nhiễm   Tì-kheo-ni cập dư  Sa môn Bà la môn  đẳng bất bạch   nhập   ，bất phạm  。」
 
問：「頗有比丘受請已，食前食後不白去，至二三家，不犯耶？」答：「有。若有衣食請去，不犯。非五種食，不犯。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo thọ/thụ   thỉnh  dĩ   ，thực tiền  thực/tự  hậu  bất bạch   khứ  ，chí   nhị tam  gia  ，bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược hữu y thực  thỉnh  khứ  ，bất phạm  。phi   ngũ chủng  thực/tự  ，bất phạm  。」
 
問：「若比丘夜未曉未藏寶至城門，突吉羅。至四天王夜叉等城門，突吉羅。」 
vấn   ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo dạ   vị  hiểu   vị  tạng  bảo   chí   thành   môn   ，đột cát la  。chí   Tứ Thiên Vương Dạ-xoa  đẳng thành   môn   ，đột cát la  。」
 
「若比丘說戒時作是言：『我始知是戒。』不犯耶？」答：「有。謂不共戒。共戒者，波夜提。比丘尼亦如是。」 
「nhược/nhã  Tỳ-kheo thuyết  giới   thời  tác thị ngôn ：『ngã   thủy  tri   thị  giới   。』bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。vị   bất cộng giới   。cọng  giới   giả ，ba-dạ-đề  。Tì-kheo-ni diệc như thị 。」
 
「若比丘以角牙齒骨作針房，波夜提。頗有作不犯耶？」「為他作，突吉羅。他作與，不犯。」 
「nhược/nhã  Tỳ-kheo dĩ  giác  nha   xỉ   cốt   tác châm   phòng  ，ba-dạ-đề  。pha hữu  tác bất phạm  da   ？」「vi  tha tác  ，đột cát la  。tha tác  dữ  ，bất phạm  。」
 
問：「頗有過修伽陀八指作床脚不犯波夜提耶？」答：「有。若用牙、摩尼作，突吉羅。」 
vấn   ：「pha hữu  quá/qua  Tu-già-đà  bát   chỉ   tác sàng   cước   bất phạm  ba-dạ-đề  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  dụng   nha   、ma-ni  tác ，đột cát la  。」
 
問：「如佛所說，若眾僧坐床臥床，自以兜羅絮縫著床解去，波夜提悔。頗有不解去不犯耶？」答：「有。若以餘物作，突吉羅。雨衣戒、覆瘡衣戒、尼師檀戒、佛衣等量戒，不淨亦如是。」 
vấn   ：「như   Phật sở thuyết  ，nhược/nhã  chúng   tăng   tọa   sàng ngọa  sàng   ，tự   dĩ  đâu la  nhứ   phùng  trước/trứ  sàng   giải  khứ  ，ba-dạ-đề  hối  。pha hữu  bất giải  khứ  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  dĩ  dư   vật   tác ，đột cát la  。vũ  y  giới   、phước  sang   y  giới   、ni sư đàn  giới   、Phật y  đẳng lượng  giới   ，bất tịnh  diệc như thị 。」
 
問波夜提竟。 
vấn   ba-dạ-đề  cánh   。
 
問波羅提提舍尼事 
vấn   Ba la đề đề xá ni  sự   
 
白衣舍，從三種人邊受食，突吉羅，謂賊住人、本犯戒人、本不和合人。比丘在空中受食，比丘在界內從界外比丘尼邊受食，不犯。從親里受食，不犯。非親里同意受，不犯。遣使手印受，不犯。 
bạch y xá  ，tùng  tam chủng  nhân   biên   thọ/thụ   thực/tự  ，đột cát la  ，vị   tặc trụ  nhân   、bổn  phạm giới  nhân   、bổn  bất hòa hợp  nhân   。Tỳ-kheo tại   không  trung  thọ/thụ   thực/tự  ，Tỳ-kheo tại   giới nội  tùng  giới ngoại  Tì-kheo-ni biên   thọ/thụ   thực/tự  ，bất phạm  。tùng  thân  lý   thọ/thụ   thực/tự  ，bất phạm  。phi   thân  lý   đồng   ý   thọ/thụ   ，bất phạm  。khiển  sử  thủ ấn  thọ/thụ   ，bất phạm  。
 
若比丘入白衣家乞食，比丘尼語居士言：「與是比丘食。」比丘受食，突吉羅。為他受食，突吉羅。遣使手印受，突吉羅。親里，不犯。 
nhược/nhã  Tỳ-kheo nhập   bạch y gia  khất thực  ，Tì-kheo-ni ngữ  Cư-sĩ ngôn  ：「dữ  thị  Tỳ-kheo thực/tự  。」Tỳ-kheo thọ/thụ   thực/tự  ，đột cát la  。vi  tha  thọ/thụ   thực/tự  ，đột cát la  。khiển  sử  thủ ấn  thọ/thụ   ，đột cát la  。thân  lý   ，bất phạm  。
 
若怖畏阿練若處不病內受食，突吉羅。如佛所說，比丘語居士言：「此中有怖畏。」居士問比丘言：「此中有賊不？有者我當語王。」比丘應言：「無。」界外受，不犯。若道中食，不犯。比丘遮居士言：「莫入。」自入不犯。比丘若狂，不犯。 
nhược/nhã  bố úy  a-luyện-nhã xứ/xử  bất bệnh   nội  thọ/thụ   thực/tự  ，đột cát la  。như   Phật sở thuyết  ，Tỳ-kheo ngữ  Cư-sĩ ngôn  ：「thử   trung hữu  bố úy  。」Cư-sĩ vấn   Tỳ-kheo ngôn  ：「thử   trung hữu  tặc   bất ？hữu  giả ngã   đương  ngữ  Vương  。」Tỳ-kheo ưng  ngôn  ：「vô  。」giới ngoại  thọ/thụ   ，bất phạm  。nhược/nhã  đạo  trung thực  ，bất phạm  。Tỳ-kheo già   Cư-sĩ ngôn  ：「mạc  nhập   。」tự   nhập   bất phạm  。Tỳ-kheo nhược/nhã  cuồng   ，bất phạm  。
 
問：「頗有比丘學家中受食不犯耶？」答：「有。若先請、若病，不犯。」 
vấn   ：「pha hữu  Tỳ-kheo học   gia  trung  thọ/thụ   thực/tự  bất phạm  da   ？」đáp   ：「hữu  。nhược/nhã  tiên  thỉnh  、nhược/nhã  bệnh   ，bất phạm  。」
 
波羅提提舍尼竟。 
Ba la đề đề xá ni  cánh   。
 
毘尼摩得勒伽略說七千偈，一偈有三十二字，七千偈便有二十二萬四千言，十卷成。 
Tỳ ni  ma đắc lặc già  lược thuyết  thất   thiên   kệ   ，nhất   kệ   hữu  tam thập nhị  tự   ，thất   thiên   kệ   tiện   hữu  nhị   thập nhị  vạn   tứ   thiên   ngôn  ，thập   quyển  thành  。
 
薩婆多部毘尼摩得勒伽卷第十 
Tát Bà Đa Bộ Tì Ni Ma Đắc Lặc Già  quyển  đệ   thập   
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 08:17:36 2018
============================================================