TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 07:10:42 2018 ============================================================ No. 1340 No. 1340 大法炬陀薩尼經卷第一 Đại Pháp Cự đà Tát Ni Kinh quyển đệ nhất 隋天竺三藏法師闍那崛多等譯 tùy Thiên-Trúc Tam tạng Pháp sư Xà-na-quật đa đẳng dịch 緣起品第一 duyên khởi phẩm đệ nhất 伏魔品第二 phục ma phẩm đệ nhị 緣起品第一 duyên khởi phẩm đệ nhất 如是我聞。一時婆伽婆。在王舍城耆闍崛山中。與大比丘眾千二百五十人俱。皆阿羅漢。諸漏已盡無復煩惱。咸得自在心善解脫慧善解脫。悉能調伏猶如大龍。所作已辦棄捨重擔。獲得己利盡諸有結。隨順正教具足解脫。能入一切自在之地。其名曰慧命須菩提。慧命大迦葉。慧命舍利弗。慧命大目乾連。如是等大威德神通聲聞而為上首。 như thị ngã văn 。nhất thời Bà-Già-Bà 。tại Vương-Xá thành Kì-xà-Quật sơn trung 。dữ Đại Tỳ-kheo chúng thiên nhị bách ngũ thập nhân câu 。giai A-la-hán 。chư lậu dĩ tận vô phục phiền não 。hàm đắc tự tại tâm thiện giải thoát tuệ thiện giải thoát 。tất năng điều phục do như Đại long 。sở tác dĩ biện khí xả trọng đam/đảm 。hoạch đắc kỷ lợi tận chư hữu kết 。tùy thuận chánh giáo cụ túc giải thoát 。năng nhập nhất thiết tự tại chi địa 。kỳ danh viết tuệ mạng Tu-bồ-đề 。tuệ mạng đại Ca-diếp 。tuệ mạng Xá-lợi-phất 。tuệ mạng Đại Mục kiền liên 。như thị đẳng đại uy đức thần thông Thanh văn nhi vi thượng thủ 。 爾時娑婆世界主大梵天王。與十億梵眾及無量梵居天等。各與眷屬皆悉來集。爾時復有光音諸天眾。及少光天眾。大光天眾。無量光天眾。端正天眾。乃至淨居諸天眾。如是等無量億諸天眾。各與眷屬亦皆來集。爾時復有商主天眾(此商主天是魔王五百菩薩子中最長他經名導師者)。兜率陀天眾。釋提桓因忉利天眾。乃至四天王天眾。如是等無量諸天眾。各與眷屬亦皆來集。爾時諸天眾咸作是念。願得世尊隨為我等說一法門。令我得聞豈非善也。作是念已前詣佛所。頂禮佛足退住一面。 nhĩ thời Ta Bà thế giới chủ Đại phạm Thiên Vương 。dữ thập ức phạm chúng cập vô lượng phạm cư Thiên đẳng 。các dữ quyến thuộc giai tất lai tập 。nhĩ thời phục hưũ quang âm chư Thiên Chúng 。cập thiểu quang Thiên Chúng 。đại quang Thiên Chúng 。Vô lượng quang Thiên chúng 。đoan chánh Thiên Chúng 。nãi chí tịnh cư chư Thiên Chúng 。như thị đẳng vô lượng ức chư Thiên Chúng 。các dữ quyến thuộc diệc giai lai tập 。nhĩ thời phục hưũ thương chủ Thiên Chúng (thử thương chủ Thiên thị Ma Vương ngũ bách Bồ Tát tử trung tối trường/trưởng tha Kinh danh Đạo sư giả )。Đâu-Xuất-Đà Thiên Chúng 。Thích-đề-hoàn-nhân Đao Lợi Thiên chúng 。nãi chí Tứ Thiên vương thiên chúng 。như thị đẳng vô lượng chư Thiên Chúng 。các dữ quyến thuộc diệc giai lai tập 。nhĩ thời chư Thiên Chúng hàm tác thị niệm 。nguyện đắc Thế Tôn tùy vi ngã đẳng thuyết nhất Pháp môn 。lệnh ngã đắc văn khởi phi thiện dã 。tác thị niệm dĩ tiền nghệ Phật sở 。đảnh lễ Phật túc thoái trụ/trú nhất diện 。 爾時善威光天子。在於佛前整理衣服。偏袒右臂右膝著地。合十指掌頂禮佛足。白佛言。世尊。我為憐慜諸眾生故。今欲請問如來應供等正覺世尊。云何眾生得知法律。於佛功德隨順修學。依世尊教如法奉行。世尊。云何眾生得不懈惰。勤修經典總持文義。隨順義趣如法思惟。速疾讀誦因法獲力。世尊。云何眾生得入諸字根本智慧法門。住法門已能分別知。因此知故。入初思惟門得諸法義。乃至得入甚深十二因緣法。皆當覺知。世尊。云何眾生不生倦心。不起亂心。解於自心攀緣境界。善知勝法能隨順入。世尊。我於今者。欲令眾生覺如來藏得如來智故。敢請如來宣說如是陀羅尼門甚深經典。何以故。世尊。得人身難。雖得人身其壽復促。於短命中更有三惡。何等為三。一者心性佷弊不受善言。二者常懷慳嫉懼他勝己。三者設知勝己恥不諮問。是名三惡。以是義故。我今諮問如來世尊陀羅尼典。世尊。如來先說無量億經。或因問而說。或不問自說。世尊。我等今者。見有九那由他諸天大眾。皆已集於如來應供正遍覺前。是故我今於如來陀羅尼究竟法中請問經典。世尊。若有人能學此最上陀羅尼門者。諸餘佛法自然增長不用多功。 nhĩ thời thiện uy quang Thiên Tử 。tại ư Phật tiền chỉnh lý y phục 。thiên đản hữu tý hữu tất trước địa 。hợp thập chỉ chưởng đảnh lễ Phật túc 。bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。ngã vi liên 慜chư chúng sanh cố 。kim dục thỉnh vấn Như Lai Ứng-Cúng đẳng chánh giác Thế Tôn 。vân hà chúng sanh đắc tri pháp luật 。ư Phật công đức tùy thuận tu học 。y thế tôn giáo như pháp phụng hành 。Thế Tôn 。vân hà chúng sanh đắc bất giải nọa 。cần tu Kinh điển tổng trì văn nghĩa 。tùy thuận nghĩa thú như pháp tư tánh 。tốc tật độc tụng nhân Pháp hoạch lực 。Thế Tôn 。vân hà chúng sanh đắc nhập chư tự căn bổn trí tuệ Pháp môn 。trụ pháp môn dĩ năng phân biệt tri 。nhân thử tri cố 。nhập sơ tư tánh môn đắc chư pháp nghĩa 。nãi chí đắc nhập thậm thâm thập nhị nhân duyên Pháp 。giai đương giác tri 。Thế Tôn 。vân hà chúng sanh bất sanh quyện tâm 。bất khởi loạn tâm 。giải ư tự tâm phàn duyên cảnh giới 。thiện tri thắng Pháp năng tùy thuận nhập 。Thế Tôn 。ngã ư kim giả 。dục lệnh chúng sanh giác Như Lai tạng đắc Như Lai trí cố 。cảm thỉnh Như Lai tuyên thuyết như thị đà-la-ni môn thậm thâm Kinh điển 。hà dĩ cố 。Thế Tôn 。đắc nhân thân nạn/nan 。tuy đắc nhân thân kỳ thọ phục xúc 。ư đoản mạng trung cánh hữu tam ác 。hà đẳng vi tam 。nhất giả tâm tánh 佷tệ bất thọ/thụ thiện ngôn 。nhị giả thường hoài xan tật cụ tha thắng kỷ 。tam giả thiết tri thắng kỷ sỉ bất ti vấn 。thị danh tam ác 。dĩ thị nghĩa cố 。ngã kim ti vấn Như Lai Thế Tôn Đà-la-ni điển 。Thế Tôn 。Như Lai tiên thuyết vô lượng ức Kinh 。hoặc nhân vấn nhi thuyết 。hoặc bất vấn tự thuyết 。Thế Tôn 。ngã đẳng kim giả 。kiến hữu cửu na-do-tha chư Thiên Đại chúng 。giai dĩ tập ư Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác tiền 。thị cố ngã kim ư Như Lai Đà-la-ni cứu cánh Pháp trung thỉnh vấn Kinh điển 。Thế Tôn 。nhược hữu nhân năng học thử tối thượng đà-la-ni môn giả 。chư dư Phật Pháp tự nhiên tăng trưởng bất dụng đa công 。 爾時世尊得彼善威光天子如是問已。即告慧命阿難言。阿難。汝見善威光天子以法義辯乃至諮問如來出世及得如來因緣。初問此陀羅尼法門經典不。阿難。此善威光天子。已於過去十四億諸如來所。問此陀羅尼經。阿難。我今為汝說善威光天子初所問佛及陀羅尼名。汝當諦聽。阿難。此善威光天子。於往昔時生一大婆羅門家。為彼婆羅門子。具足威德家內富饒。恒為諸天圍繞衛護。聰明多智博通外論。於四鞞陀具解文義。既自讀誦復能教人。初問彼佛此陀羅尼。善能通達初論法門伏諸外論。復能建立諸字根本。巧說種種字差別義。爾時阿難白佛言。世尊。我等願聞彼佛名號。是善威光天子。於過去世從誰初聞陀羅尼經。及彼聖眾弟子功德出世利行。我皆願聞。 nhĩ thời Thế Tôn đắc bỉ thiện uy quang Thiên Tử như thị vấn dĩ 。tức cáo tuệ mạng A-nan ngôn 。A-nan 。nhữ kiến thiện uy quang Thiên Tử dĩ pháp nghĩa biện nãi chí ti vấn Như Lai xuất thế cập đắc Như Lai nhân duyên 。sơ vấn thử Đà-la-ni Pháp môn Kinh điển bất 。A-nan 。thử thiện uy quang Thiên Tử 。dĩ ư quá khứ thập tứ ức chư Như Lai sở 。vấn thử Đà-la-ni Kinh 。A-nan 。ngã kim vi nhữ thuyết thiện uy quang Thiên Tử sơ sở vấn Phật cập Đà-la-ni danh 。nhữ đương đế thính 。A-nan 。thử thiện uy quang Thiên Tử 。ư vãng tích thời sanh nhất đại Bà la môn gia 。vi bỉ Bà-la-môn tử 。cụ túc uy đức gia nội phú nhiêu 。hằng vi chư Thiên vi nhiễu vệ hộ 。thông minh đa trí bác thông ngoại luận 。ư tứ Tỳ đà cụ giải văn nghĩa 。ký tự độc tụng phục năng giáo nhân 。sơ vấn bỉ Phật thử Đà-la-ni 。thiện năng thông đạt sơ luận Pháp môn phục chư ngoại luận 。phục năng kiến lập chư tự căn bản 。xảo thuyết chủng chủng tự sái biệt nghĩa 。nhĩ thời A-nan bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。ngã đẳng nguyện văn bỉ Phật danh hiệu 。thị thiện uy quang Thiên Tử 。ư quá khứ thế tùng thùy sơ văn đà-la-ni Kinh 。cập bỉ Thánh chúng đệ-tử công đức xuất thế lợi hạnh/hành/hàng 。ngã giai nguyện văn 。 爾時世尊。即入大力莊嚴三昧。入三昧已。過去所有一切境界皆悉現前。爾時慧命阿難。即從坐起整理衣服。偏袒右臂右膝著地。合掌向佛作如是言。世尊。我從昔來初未曾見如來應供正遍覺入此三昧。佛告阿難。如是如是。我未曾入如此三昧。何以故。阿難。此三昧者。非餘下地能入。亦不為彼諸餘經典故入。所以者何。阿難。過去諸如來。莫不皆先入此三昧已然後說是陀羅尼經。亦此善威光天子初所問佛。是故阿難。汝當諦聽。彼佛及彼經名。我今為汝說此二種。阿難白佛言。善哉世尊。今正是時。惟願世尊。為我等說善威光天子所問佛號及所說經。亦說此天辯才功德。令我等聞。世尊。今此一切天人大眾。悉皆歡喜樂欲聽聞。此諸梵眾及天子等。一心樂聞善聽若此。復告阿難諦聽諦受善思念之。我今解說。阿難復言。善哉世尊。惟願為說。我當聽受。佛告阿難。我念過去無量無邊。時有一劫。名曰賢天。於彼劫中有轉輪王。號祭火光。統四天下。戒行具足如法正治。王大夫人。產生一息。名曰放光。阿難。時放光童子者。乃是後身菩薩。其生既經二千餘歲。然後方始出家修行。漸至道場菩提樹下成等正覺。既成佛已仍號放光。彼佛眷屬弟子有九十億那由他聲聞眾等。一切皆是大阿羅漢。復有一億大菩薩眾。阿難。時彼放光如來處大眾中。為諸菩薩及聲聞等。說此陀羅尼甚深經典。然此陀羅尼門。則能總攝諸餘經典。若有受持此陀羅尼者。一切佛菩提事。雖未聞見自然明了得名法師。 nhĩ thời Thế Tôn 。tức nhập Đại lực trang nghiêm tam muội 。nhập tam muội dĩ 。quá khứ sở hữu nhất thiết cảnh giới giai tất hiện tiền 。nhĩ thời tuệ mạng A-nan 。tức tùng tọa khởi chỉnh lý y phục 。thiên đản hữu tý hữu tất trước địa 。hợp chưởng hướng Phật tác như thị ngôn 。Thế Tôn 。ngã tòng tích lai sơ vị tằng kiến Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác nhập thử tam muội 。Phật cáo A-nan 。như thị như thị 。ngã vị tằng nhập như thử tam muội 。hà dĩ cố 。A-nan 。thử tam muội giả 。phi dư hạ địa năng nhập 。diệc bất vi bỉ chư dư Kinh điển cố nhập 。sở dĩ giả hà 。A-nan 。quá khứ chư Như Lai 。mạc bất giai tiên nhập thử tam muội dĩ nhiên hậu thuyết thị Đà-la-ni Kinh 。diệc thử thiện uy quang Thiên Tử sơ sở vấn Phật 。thị cố A-nan 。nhữ đương đế thính 。bỉ Phật cập bỉ Kinh danh 。ngã kim vi nhữ thuyết thử nhị chủng 。A-nan bạch Phật ngôn 。Thiện tai Thế Tôn 。kim chánh Thị thời 。duy nguyện Thế Tôn 。vi ngã đẳng thuyết thiện uy quang Thiên Tử sở vấn Phật hiệu cập sở thuyết Kinh 。diệc thuyết thử Thiên biện tài công đức 。lệnh ngã đẳng văn 。Thế Tôn 。kim thử nhất thiết Thiên Nhân Đại chúng 。tất giai hoan thiện lạc dục thính văn 。thử chư phạm chúng cập Thiên Tử đẳng 。nhất tâm lạc/nhạc văn thiện thính nhược/nhã thử 。phục cáo A-nan đế thính đế thọ/thụ thiện tư niệm chi 。ngã kim giải thuyết 。A-nan phục ngôn 。Thiện tai Thế Tôn 。duy nguyện vi thuyết 。ngã đương thính thọ 。Phật cáo A-nan 。ngã niệm quá khứ vô lượng vô biên 。thời hữu nhất kiếp 。danh viết hiền Thiên 。ư bỉ kiếp trung hữu Chuyển luân Vương 。hiệu tế hỏa quang 。thống tứ thiên hạ 。giới hạnh/hành/hàng cụ túc như pháp chánh trì 。Vương Đại phu nhân 。sản sanh nhất tức 。danh viết phóng quang 。A-nan 。thời phóng quang Đồng tử giả 。nãi thị hậu thân Bồ Tát 。kỳ sanh ký Kinh nhị thiên dư tuế 。nhiên hậu phương thủy xuất gia tu hành 。tiệm chí đạo tràng Bồ-đề thụ hạ thành đẳng chánh giác 。ký thành Phật dĩ nhưng hiệu phóng quang 。bỉ Phật quyến thuộc đệ-tử hữu cửu thập ức na-do-tha Thanh văn chúng đẳng 。nhất thiết giai thị đại A-la-hán 。phục hưũ nhất ức đại Bồ-tát chúng 。A-nan 。thời bỉ phóng quang Như Lai xứ/xử Đại chúng trung 。vi chư Bồ-tát cập Thanh văn đẳng 。thuyết thử Đà-la-ni thậm thâm Kinh điển 。nhiên thử đà-la-ni môn 。tức năng tổng nhiếp chư dư Kinh điển 。nhược hữu thọ trì thử Đà-la-ni giả 。nhất thiết Phật Bồ-đề sự 。tuy vị văn kiến tự nhiên minh liễu đắc danh Pháp sư 。 阿難。時彼諸菩薩摩訶薩眾。白放光佛言。世尊。所言陀羅尼門者。義何謂也。何等是陀羅尼。以何義故復名為門。爾時彼放光佛告眾菩薩言。諸摩那婆。諦聽諦聽。吾為汝說。如此大地建立出生一切眾寶即能任持。又能出生一切藥草卉木樹林花果種類。悉皆任持。又出一切小山大山諸池河水乃至大海悉能任持。又亦能有四生之類二足四足人鹿鳥獸亦皆任持。此陀羅尼亦復如是。諸摩那婆。所言門者。即是如來。如來藏門出生一切諸法寶藏不可思議。如是摩那婆。此陀羅尼妙法門中出生一切諸修多羅。一切章句。一切分別義。一切諸波羅蜜。故名為門。摩那婆。又陀羅尼者。悉能任持一切法故。亦名為地。佛告阿難。時彼放光如來應供正遍覺。說此法時。聲震世界上徹梵宮。爾時閻魔境界及諸地獄餓鬼畜生諸苦惱處。聞此震聲皆大叫喚。亦聞梵宮。阿難。時彼大梵天王及諸梵眾聞叫聲已。悉皆往詣放光佛所。問其因緣。世尊。向者叫聲從何所出。阿難。時彼如來將欲說故。即便微笑。先以神力。令諸梵天悉見地獄諸惡道中受苦眾生已。然後語言。諸梵天輩。即是斯等地獄餓鬼畜生。飢渴所逼生大苦惱。以苦迫故發此叫聲。於是梵天復白佛言。善哉世尊。以佛力故。令此眾生暫除諸苦少時安樂。 A-nan 。thời bỉ chư Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng 。bạch phóng quang Phật ngôn 。Thế Tôn 。sở ngôn đà-la-ni môn giả 。nghĩa hà vị dã 。hà đẳng thị Đà-la-ni 。dĩ hà nghĩa cố phục danh vi môn 。nhĩ thời bỉ phóng quang Phật cáo chúng Bồ Tát ngôn 。chư ma na bà 。đế thính đế thính 。ngô vi nhữ thuyết 。như thử Đại địa kiến lập xuất sanh nhất thiết chúng bảo tức năng nhâm trì 。hựu năng xuất sanh nhất thiết dược thảo hủy mộc thụ lâm hoa quả chủng loại 。tất giai nhậm trì 。hựu xuất nhất thiết tiểu sơn Đại sơn chư trì hà thủy nãi chí đại hải tất năng nhâm trì 。hựu diệc năng hữu tứ sanh chi loại nhị túc tứ túc nhân lộc điểu thú diệc giai nhậm trì 。thử Đà-la-ni diệc phục như thị 。chư ma na bà 。sở ngôn môn giả 。tức thị Như Lai 。Như Lai tạng môn xuất sanh nhất thiết chư pháp Bảo Tạng bất khả tư nghị 。như thị ma na bà 。thử Đà-la-ni diệu Pháp môn trung xuất sanh nhất thiết chư tu-đa-la 。nhất thiết chương cú 。nhất thiết phân biệt nghĩa 。nhất thiết chư Ba-la-mật 。cố danh vi môn 。ma na bà 。hựu Đà-la-ni giả 。tất năng nhâm trì nhất thiết pháp cố 。diệc danh vi địa 。Phật cáo A-nan 。thời bỉ phóng quang Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。thuyết thử pháp thời 。thanh chấn thế giới thượng triệt phạm cung 。nhĩ thời diêm ma cảnh giới cập chư địa ngục ngạ quỷ súc sanh chư khổ não xứ/xử 。văn thử chấn thanh giai Đại khiếu hoán 。diệc văn phạm cung 。A-nan 。thời bỉ Đại phạm Thiên Vương cập chư phạm chúng văn khiếu thanh dĩ 。tất giai vãng nghệ phóng quang Phật sở 。vấn kỳ nhân duyên 。Thế Tôn 。hướng giả khiếu thanh tùng hà sở xuất 。A-nan 。thời bỉ Như Lai tướng dục thuyết cố 。tức tiện vi tiếu 。tiên dĩ thần lực 。lệnh chư Phạm Thiên tất kiến địa ngục chư ác đạo trung thọ khổ chúng sanh dĩ 。nhiên hậu ngữ ngôn 。chư Phạm Thiên bối 。tức thị tư đẳng địa ngục ngạ quỷ súc sanh 。cơ khát sở bức sanh đại khổ não 。dĩ khổ bách cố phát thử khiếu thanh 。ư thị Phạm Thiên phục bạch Phật ngôn 。Thiện tai Thế Tôn 。dĩ Phật lực cố 。lệnh thử chúng sanh tạm trừ chư khổ thiểu thời an lạc 。 爾時彼放光佛。即從眉間白毫放一光明。遍照地獄餓鬼畜生閻魔等界諸惡眾生。滅除苦惱。所有地獄變成園池。是諸池中妙水盈滿。池有諸花。所謂優鉢羅花。波頭摩花。拘物頭花。分陀利花。池水香美清冷輕便。乃至放光如來入涅槃後。法住半劫。園池亦爾。阿難爾時梵天問彼佛言。世尊。何因緣故。如來微笑而復放此白毫光明。佛告梵天。我以念此地獄餓鬼畜生及閻魔界諸眾生等過去業緣受是果報。及本願故。我便微笑。又以知此諸眾生等過業因緣墮三惡道。亦知業因多少苦盡時節。故我放光為作方便。放此光時。彼等一切受苦眾生。蒙光照身心得安隱。各作是念。此是佛光。以念如來惡業得滅。亦蒙世尊慈悲力故捨諸苦惱。尋得命終生於人間。或生天上。以是因緣令大地獄變成園池。其水清冷妙花普遍爾時彼佛告梵天言。梵天。汝應善思如來方便不可思議。以神通力放希有光。能滅一切三惡道苦。梵天。如來世尊所言弘普。如來所出故。名如來應供正遍覺。佛告阿難。爾時彼諸菩薩摩訶薩眾。復白放光佛言。世尊。如來前言陀羅尼。陀羅尼門中有諸句義。如來未說。我今諮問。惟願宣說令我等解。阿難。爾時彼佛告諸菩薩言。摩那婆。汝等欲聞陀羅尼門諸句義耶。諸菩薩言。如是世尊。我等欲聞。佛言。摩那婆。諦聽諦聽善思念之。吾為汝說。諸菩薩言。世尊。我今一心。惟願善說。佛告諸菩薩言。摩那婆。此陀羅尼一法句中。總攝無量億數修多羅。是決定義。當知如來一力所說無有邊際。汝等亦得多種法門。若使汝今隨力堪受。我亦即能為汝多說。復次摩那婆。如來若當盡力說者。少智之人尚不能受。諸餘眾生況能宣說。何以故。諸佛世尊有無量威德力。有無量精進行。摩那婆。如人善射心自思念。我今若發必穿梵宮。如是念已持弓執箭上射虛空。而彼射矢尚不能至地天風界。寧能遠及上界梵宮。何以故。是無智人心不節量故。摩那婆。一切眾生亦復如是。尚不能知如來智力乃至少分。豈能稱量如來境界。何以故。諸佛如來阿耨多羅三藐三菩提。無量力用難可測量故。是故汝等。但聽如來一力說也。摩那婆。如來有無量力。若使如來盡力說者。一切眾生則不能受。亦不能持。何以故。摩那婆。是諸眾生愚惑無智。諸如來力無量無數同如虛空。於是法中不能行故。復次摩那婆。我今為汝。更以譬喻顯示此義。如此大地東西南北不可稱量。如是摩那婆。如來諸力無量數劫。無量功德善根所熏。以是義故。不可得知。不可得量。汝應當知。此修多羅一句門中。則能總攝無量修多羅句義。 nhĩ thời bỉ phóng quang Phật 。tức tùng my gian bạch hào phóng nhất quang minh 。biến chiếu địa ngục ngạ quỷ súc sanh Diêm-ma đẳng giới chư ác chúng sanh 。diệt trừ khổ não 。sở hữu địa ngục biến thành viên trì 。thị chư trì trung diệu thủy doanh mãn 。trì hữu chư hoa 。sở vị Ưu bát la hoa 。Ba-đầu-ma hoa 。Câu-vật-đầu hoa 。phân đà lợi hoa 。trì thủy hương mỹ thanh lãnh khinh tiện 。nãi chí phóng quang Như Lai nhập Niết Bàn hậu 。pháp trụ bán kiếp 。viên trì diệc nhĩ 。A-nan nhĩ thời Phạm Thiên vấn bỉ Phật ngôn 。Thế Tôn 。hà nhân duyên cố 。Như Lai vi tiếu nhi phục phóng thử bạch hào quang minh 。Phật cáo Phạm Thiên 。ngã dĩ niệm thử địa ngục ngạ quỷ súc sanh cập diêm ma giới chư chúng sanh đẳng quá khứ nghiệp duyên thọ/thụ thị quả báo 。cập Bổn Nguyện cố 。ngã tiện vi tiếu 。hựu dĩ tri thử chư chúng sanh đẳng quá/qua nghiệp nhân duyên đọa tam ác đạo 。diệc tri nghiệp nhân đa thiểu khổ tận thời tiết 。cố ngã phóng quang vi tác phương tiện 。phóng thử quang thời 。bỉ đẳng nhất thiết thọ khổ chúng sanh 。mông quang chiếu thân tâm đắc an ổn 。các tác thị niệm 。thử thị Phật quang 。dĩ niệm Như Lai ác nghiệp đắc diệt 。diệc mông Thế Tôn từ bi lực cố xả chư khổ não 。tầm đắc mạng chung sanh ư nhân gian 。hoặc sanh Thiên thượng 。dĩ thị nhân duyên lệnh đại địa ngục biến thành viên trì 。kỳ thủy thanh lãnh diệu hoa phổ biến nhĩ thời bỉ Phật cáo Phạm Thiên ngôn 。Phạm Thiên 。nhữ ưng thiện tư Như Lai phương tiện bất khả tư nghị 。dĩ thần thông lực phóng hy hữu quang 。năng diệt nhất thiết tam ác đạo khổ 。Phạm Thiên 。Như Lai Thế Tôn sở ngôn hoằng phổ 。Như Lai sở xuất cố 。danh Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。Phật cáo A-nan 。nhĩ thời bỉ chư Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng 。phục bạch phóng quang Phật ngôn 。Thế Tôn 。Như Lai tiền ngôn Đà-la-ni 。đà-la-ni môn trung hữu chư cú nghĩa 。Như Lai vị thuyết 。ngã kim ti vấn 。duy nguyện tuyên thuyết lệnh ngã đẳng giải 。A-nan 。nhĩ thời bỉ Phật cáo chư Bồ-tát ngôn 。ma na bà 。nhữ đẳng dục văn đà-la-ni môn chư cú nghĩa da 。chư Bồ-tát ngôn 。như thị Thế Tôn 。ngã đẳng dục văn 。Phật ngôn 。ma na bà 。đế thính đế thính thiện tư niệm chi 。ngô vi nhữ thuyết 。chư Bồ-tát ngôn 。Thế Tôn 。ngã kim nhất tâm 。duy nguyện thiện thuyết 。Phật cáo chư Bồ-tát ngôn 。ma na bà 。thử Đà-la-ni nhất pháp cú trung 。tổng nhiếp vô lượng ức số tu-đa-la 。thị quyết định nghĩa 。đương tri Như Lai nhất lực sở thuyết vô hữu biên tế 。nhữ đẳng diệc đắc đa chủng Pháp môn 。nhược/nhã sử nhữ kim tùy lực kham thọ/thụ 。ngã diệc tức năng vi nhữ đa thuyết 。phục thứ ma na bà 。Như Lai nhược/nhã đương tận lực thuyết giả 。thiểu trí chi nhân thượng bất năng thọ 。chư dư chúng sanh huống năng tuyên thuyết 。hà dĩ cố 。chư Phật Thế tôn hữu vô lượng uy đức lực 。hữu vô lượng tinh tấn hạnh/hành/hàng 。ma na bà 。như nhân thiện xạ tâm tự tư niệm 。ngã kim nhược/nhã phát tất xuyên phạm cung 。như thị niệm dĩ trì cung chấp tiến thượng xạ hư không 。nhi bỉ xạ thỉ thượng bất năng chí Địa Thiên phong giới 。ninh năng viễn cập thượng giới phạm cung 。hà dĩ cố 。thị vô trí nhân tâm bất tiết lượng cố 。ma na bà 。nhất thiết chúng sanh diệc phục như thị 。thượng bất năng trai Như Lai trí lực nãi chí thiểu phần 。khởi năng xưng lượng Như Lai cảnh giới 。hà dĩ cố 。chư Phật Như Lai A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。vô lượng lực dụng nạn/nan khả trắc lượng cố 。thị cố nhữ đẳng 。đãn thính Như Lai nhất lực thuyết dã 。ma na bà 。Như Lai hữu vô lượng lực 。nhược/nhã sử Như Lai tận lực thuyết giả 。nhất thiết chúng sanh tức bất năng thọ 。diệc bất năng trì 。hà dĩ cố 。ma na bà 。thị chư chúng sanh ngu hoặc vô trí 。chư Như Lai lực vô lượng vô số đồng như hư không 。ư thị Pháp trung bất năng hạnh/hành/hàng cố 。phục thứ ma na bà 。ngã kim vi nhữ 。cánh dĩ thí dụ hiển thị thử nghĩa 。như thử Đại địa Đông Tây Nam Bắc bất khả xưng lượng 。như thị ma na bà 。Như Lai chư lực vô lượng số kiếp 。vô lượng công đức thiện căn sở huân 。dĩ thị nghĩa cố 。bất khả đắc tri 。bất khả đắc lượng 。nhữ ứng đương tri 。thử tu-đa-la nhất cú môn trung 。tức năng tổng nhiếp vô lượng tu-đa-la cú nghĩa 。 爾時彼諸菩薩復白佛言。世尊。云何無量修多羅方更入斯一句義耶。佛言。摩那婆。一句義者。所謂般若波羅蜜句。若入般若波羅蜜現在前。是名一切入。是為諸佛世尊不空法具足無缺。若一心思惟無間念者。如一舉手時。即得無量無邊波羅蜜義。此智慧句。則是陀羅尼根本句。我今欲說陀羅尼邊際彼岸。令得入是陀羅尼門。是初入處不斷根本。汝當敬慎莫起亂心。一心謹聽正意思惟斷諸疑網。我為汝說。阿難。爾時彼佛如是說已。於彼眾中有一菩薩摩訶薩。名曰燈明。本是婆羅門種。亦常隨彼放光如來。而彼菩薩白佛言。世尊。先說陀羅尼根本一句中則能出生無量億數修多羅。其義粗顯。世尊。而我未知何等是一句門。惟願為我分別解釋。時放光佛告燈明菩薩言。摩那婆。汝等當知。我今更以譬喻顯示陀羅尼義。何以故。此陀羅尼門邊際彼岸。唯是諸佛最上勝妙不思議智之所證知。非諸無明少智凡夫而能知也。若凡夫知者。無有是處。如凡夫人。唯知晝分是晝夜分是夜。何以故。以見日月光明故。見日光故即知是晝。見月光故便知是夜。摩那婆。於意云何。彼凡夫智得言實不。不也世尊。何以故。眼見非智故。佛言如是。摩那婆。外光照故。是諸凡夫說見為智。諸如來智則不然。要因觀察然後說智。摩那婆。是故諸如來以自證智。覺知實法如空中跡已。然後攝他教導令知。 nhĩ thời bỉ chư Bồ-tát phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。vân hà vô lượng tu-đa-la phương cánh nhập tư nhất cú nghĩa da 。Phật ngôn 。ma na bà 。nhất cú nghĩa giả 。sở vị Bát-nhã Ba-la-mật cú 。nhược/nhã nhập Bát-nhã Ba-la-mật hiện tại tiền 。thị danh nhất thiết nhập 。thị vi chư Phật Thế tôn bất không pháp cụ túc vô khuyết 。nhược/nhã nhất tâm tư tánh Vô gián niệm giả 。như nhất cử thủ thời 。tức đắc vô lượng vô biên Ba-la-mật nghĩa 。thử trí tuệ cú 。tức thị Đà-la-ni căn bản cú 。ngã kim dục thuyết Đà-la-ni biên tế bỉ ngạn 。lệnh đắc nhập thị đà-la-ni môn 。thị sơ nhập xứ/xử bất đoạn căn bản 。nhữ đương kính thận mạc khởi loạn tâm 。nhất tâm cẩn thính chánh ý tư duy đoạn chư nghi võng 。ngã vi nhữ thuyết 。A-nan 。nhĩ thời bỉ Phật như thị thuyết dĩ 。ư bỉ chúng trung hữu nhất Bồ-Tát Ma-ha-tát 。danh viết đăng minh 。bổn thị Bà-la-môn chủng 。diệc thường tùy bỉ phóng quang Như Lai 。nhi bỉ Bồ Tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。tiên thuyết Đà-la-ni căn bản nhất cú trung tức năng xuất sanh vô lượng ức số tu-đa-la 。kỳ nghĩa thô hiển 。Thế Tôn 。nhi ngã vị tri hà đẳng thị nhất cú môn 。duy nguyện vi ngã phân biệt giải thích 。thời phóng quang Phật cáo đăng minh Bồ Tát ngôn 。ma na bà 。nhữ đẳng đương tri 。ngã kim cánh dĩ thí dụ hiển thị Đà-la-ni nghĩa 。hà dĩ cố 。thử đà-la-ni môn biên tế bỉ ngạn 。duy thị chư Phật tối thượng thắng diệu bất tư nghị trí chi sở chứng tri 。phi chư vô minh thiểu trí phàm phu nhi năng tri dã 。nhược/nhã phàm phu tri giả 。vô hữu thị xứ 。như phàm phu nhân 。duy tri trú phần thị trú dạ phần thị dạ 。hà dĩ cố 。dĩ kiến nhật nguyệt quang minh cố 。kiến nhật quang cố tức tri thị trú 。kiến nguyệt quang cố tiện tri thị dạ 。ma na bà 。ư ý vân hà 。bỉ phàm phu trí đắc ngôn thật bất 。bất dã Thế Tôn 。hà dĩ cố 。nhãn kiến phi trí cố 。Phật ngôn như thị 。ma na bà 。ngoại quang chiếu cố 。thị chư phàm phu thuyết kiến vi trí 。chư Như Lai trí tức bất nhiên 。yếu nhân quan sát nhiên hậu thuyết trí 。ma na bà 。thị cố chư Như Lai dĩ tự chứng trí 。giác tri thật Pháp như không trung tích dĩ 。nhiên hậu nhiếp tha giáo đạo lệnh tri 。 復次摩那婆。汝曾聞不。此根本義凡四十句。是中最初句者。其名曰阿。當知此句攝餘三十九句皆入阿中。摩那婆。如是諸句攝入阿已。凡是一切世間語言及以義趣。藥草林木乃至所有口業教誨音名說相種種諸類。亦皆入中。又彼一切眾生種類。有足無足二足四足乃至多足。飛鳥走獸及胎卵等。水陸之屬。人與非人一切人中。彼攝入已。諸是口業方便語言音聲。及以文字麁妙寬略說等。一切皆從摩得勒伽藏字本中生。字本為首。即是摩得勒伽藏之所攝也。諸摩那婆。譬如阿那婆達多龍王能於一彈指間興雲普覆七千由旬降微細雨遍閻浮提。又如彼龍所住大池出四種河。周流四方。入於四海。自餘小河陂池溝瀆。隨須潤澤悉能充滿。如是摩那婆。是陀羅尼二法門中。有無量億數修多羅。彼一句義亦復如是。汝當聽受聞已奉持。普為他說莫生祕悋。汝等當知。於此義中惡阿二字。常須相續隨順不斷恒念如來。亦因語言教義具足。滿彼諸波羅蜜。復應當知。不斷教義方便隨順義得增明故。雖身有大闇散滅無餘。如是方便不斷絕故增長佛法。得開陀羅尼門。心莫餘念莫作餘業。唯念斯義莫捨此信。獨坐思惟觀省分別。若是若非與多聞者。善共諮論如來法教從虛空生。應當隨順如來教誨。 phục thứ ma na bà 。nhữ tằng văn bất 。thử căn bản nghĩa phàm tứ thập cú 。thị trung tối sơ cú giả 。kỳ danh viết a 。đương tri thử cú nhiếp dư tam thập cửu cú giai nhập a trung 。ma na bà 。như thị chư cú nhiếp nhập a dĩ 。phàm thị nhất thiết thế gian ngữ ngôn cập dĩ nghĩa thú 。dược thảo lâm mộc nãi chí sở hữu khẩu nghiệp giáo hối âm danh thuyết tướng chủng chủng chư loại 。diệc giai nhập trung 。hựu bỉ nhất thiết chúng sanh chủng loại 。hữu túc vô túc nhị túc tứ túc nãi chí đa túc 。phi điểu tẩu thú cập thai noãn đẳng 。thủy lục chi chúc 。nhân dữ phi nhân nhất thiết nhân trung 。bỉ nhiếp nhập dĩ 。chư thị khẩu nghiệp phương tiện ngữ ngôn âm thanh 。cập dĩ văn tự thô diệu khoan lược thuyết đẳng 。nhất thiết giai tùng ma đắc lặc già tạng tự bổn trung sanh 。tự bổn vi thủ 。tức thị ma đắc lặc già tạng chi sở nhiếp dã 。chư ma na bà 。thí như A na bà đạt đa long Vương năng ư nhất đạn chỉ gian hưng vân phổ phước thất thiên do-tuần hàng vi tế vũ biến Diêm-phù-đề 。hựu như bỉ long sở trụ Đại trì xuất tứ chủng hà 。châu lưu tứ phương 。nhập ư tứ hải 。tự dư tiểu hà pha trì câu độc 。tùy tu nhuận trạch tất năng sung mãn 。như thị ma na bà 。thị Đà-la-ni nhị Pháp môn trung 。hữu vô lượng ức số tu-đa-la 。bỉ nhất cú nghĩa diệc phục như thị 。nhữ đương thính thọ văn dĩ phụng trì 。phổ vi tha thuyết mạc sanh bí lẫn 。nhữ đẳng đương tri 。ư thử nghĩa trung ác a nhị tự 。thường tu tướng tục tùy thuận bất đoạn hằng niệm Như Lai 。diệc nhân ngữ ngôn giáo nghĩa cụ túc 。mãn bỉ chư Ba-la-mật 。phục ứng đương tri 。bất đoạn giáo nghĩa phương tiện tùy thuận nghĩa đắc tăng minh cố 。tuy thân hữu Đại ám tán diệt vô dư 。như thị phương tiện bất đoạn tuyệt cố tăng trưởng Phật Pháp 。đắc khai đà-la-ni môn 。tâm mạc dư niệm mạc tác dư nghiệp 。duy niệm tư nghĩa mạc xả thử tín 。độc tọa tư tánh quán tỉnh phân biệt 。nhược/nhã thị nhược/nhã phi dữ đa văn giả 。thiện cọng ti luận Như Lai pháp giáo tùng hư không sanh 。ứng đương tùy thuận Như Lai giáo hối 。 復次摩那婆。我之為汝引諸譬喻方便。顯示此陀羅尼一句法門。如然少草為明未設眾炬。如秉一炬未懸千燈。何以故。我恐汝等心生驚畏。是故今更為一句門作諸譬喻。摩那婆。譬如有人至大海中取一渧水。於意云何。此人少智。知彼海水所未減不。不也世尊。佛言。如是如是。摩那婆。汝等所聞如向一渧。我所不說如未取水。摩那婆。汝等應當隨力聽聞。吾為汝說。汝既聞已。嚴固其心如著大鎧。然後可得入一句門。了達無疑心不驚怖。是名心鎧安固不動。如彼諸根安於四大。汝於如來言教方便次第信入。亦應如是。 phục thứ ma na bà 。ngã chi vi nhữ dẫn chư thí dụ phương tiện 。hiển thị thử Đà-la-ni nhất cú pháp môn 。như nhiên thiểu thảo vi minh vị thiết chúng cự 。như bỉnh nhất cự vị huyền thiên đăng 。hà dĩ cố 。ngã khủng nhữ đẳng tâm sanh kinh úy 。thị cố kim cánh vi nhất cú môn tác chư thí dụ 。ma na bà 。thí như hữu nhân chí Đại hải trung thủ nhất đế thủy 。ư ý vân hà 。thử nhân thiểu trí 。tri bỉ hải thủy sở vị giảm bất 。bất dã Thế Tôn 。Phật ngôn 。như thị như thị 。ma na bà 。nhữ đẳng sở văn như hướng nhất đế 。ngã sở bất thuyết như vị thủ thủy 。ma na bà 。nhữ đẳng ứng đương tùy lực thính văn 。ngô vi nhữ thuyết 。nhữ ký văn dĩ 。nghiêm cố kỳ tâm như trước/trứ Đại khải 。nhiên hậu khả đắc nhập nhất cú môn 。liễu đạt vô nghi tâm bất kinh phố 。thị danh tâm khải an cố bất động 。như bỉ chư căn an ư tứ đại 。nhữ ư Như Lai ngôn giáo phương tiện thứ đệ tín nhập 。diệc ưng như thị 。 阿難。時彼燈明菩薩摩訶薩復白放光如來言。世尊。阿迦者二字一義。義既是一不可為二。如來於此二字無差別處而說是義。以微妙難入故但方便說。由先證知然後可說。作諸譬喻。然如來於彼說少譬喻。是中信根必定牢固。阿難。彼菩薩如是問已。時彼放光如來告燈明菩薩言。善哉善哉。摩那婆。汝已善知譬喻深義。摩那婆。汝於往昔生婆羅門家。自解諸論鞞陀等典。復能教他無量百千種種句義。分別諸論。汝經論處最初言教攝入義者。根本所從梵天中來。汝婆羅門法有一句義。名婆毘帝利者。一切婆羅門咸作是念。此一句法祕密微妙。不欲傳他令外人知。若他知者我等便為失大利益。汝等於是五種句義次第而入。復須教人為他演說。如是摩那婆。此譬亦爾。皆從字本而生入陀羅尼。說一句等智聚法門。因此得知。自餘諸法平等無二。於是字本應知十二因緣等法。入陀羅尼法門方便。如是當知。一切智因緣中得入。智慧法門為首。正信無疑。當令汝等知真實義。汝等莫謗阿迦二字。二字方便亦不得捨。汝取阿迦義時。阿迦於汝即入如來正教方便。應當受持。汝等若學此法。要須六月事師從學言教。得言教已。復為他說無有疑心。即能到於辯才言論文句彼岸。又摩那婆。或時有人。以諸譬喻更問勝教。或於阿闍梨及和上所。問已彼皆為說。聞已思惟。從此句義言教成就。成已即能問上勝法。然而彼人未速成就大勝光明。若於般若波羅蜜大句義中。思求大智勝光明者。是人於一彈指頃。能解無量億數諸句義門。決定了知無有疑惑。復次摩那婆。若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。或天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅。緊那羅摩睺羅伽人非人等入此道分合十二因緣。專念一事陀羅尼門法句。阿迦二字相同虛空。能善持者。彼人如一彈指頃。即能受持二千句陀羅尼文義無有忘失。摩那婆。汝等今者勿疑是事。此諸句義非魔眷屬所能得聞。亦非魔黨堪行斯事。若不能修習懷疑心者。當知此是魔之所化。 A-nan 。thời bỉ đăng minh Bồ-Tát Ma-ha-tát phục bạch phóng quang Như Lai ngôn 。Thế Tôn 。A ca giả nhị tự nhất nghĩa 。nghĩa ký thị nhất bất khả vi nhị 。Như Lai ư thử nhị tự vô sái biệt xứ/xử nhi thuyết thị nghĩa 。dĩ vi diệu nạn/nan nhập cố đãn phương tiện thuyết 。do tiên chứng tri nhiên hậu khả thuyết 。tác chư thí dụ 。nhiên Như Lai ư bỉ thuyết thiểu thí dụ 。thị trung tín căn tất định lao cố 。A-nan 。bỉ Bồ Tát như thị vấn dĩ 。thời bỉ phóng quang Như Lai cáo đăng minh Bồ Tát ngôn 。Thiện tai thiện tai 。ma na bà 。nhữ dĩ thiện tri thí dụ thâm nghĩa 。ma na bà 。nhữ ư vãng tích sanh Bà-la-môn gia 。tự giải chư luận Tỳ đà đẳng điển 。phục năng giáo tha vô lượng bách thiên chủng chủng cú nghĩa 。phân biệt chư luận 。nhữ Kinh luận xứ/xử tối sơ ngôn giáo nhiếp nhập nghĩa giả 。căn bản sở tùng Phạm Thiên trung lai 。nhữ Bà-la-môn pháp hữu nhất cú nghĩa 。danh Bà Tì đế lợi giả 。nhất thiết Bà-la-môn hàm tác thị niệm 。thử nhất cú pháp bí mật vi diệu 。bất dục truyền tha lệnh ngoại nhân tri 。nhược/nhã tha tri giả ngã đẳng tiện vi thất Đại lợi ích 。nhữ đẳng ư thị ngũ chủng cú nghĩa thứ đệ nhi nhập 。phục tu giáo nhân vi tha diễn thuyết 。như thị ma na bà 。thử thí diệc nhĩ 。giai tùng tự bổn nhi sanh nhập Đà-la-ni 。thuyết nhất cú đẳng trí tụ Pháp môn 。nhân thử đắc tri 。tự dư chư pháp bình đẳng vô nhị 。ư thị tự bổn ứng tri thập nhị nhân duyên đẳng Pháp 。nhập Đà-la-ni Pháp môn phương tiện 。như thị đương tri 。nhất thiết trí nhân duyên trung đắc nhập 。trí tuệ Pháp môn vi thủ 。chánh tín vô nghi 。đương lệnh nhữ đẳng tri chân thật nghĩa 。nhữ đẳng mạc báng A ca nhị tự 。nhị tự phương tiện diệc bất đắc xả 。nhữ thủ A ca nghĩa thời 。A ca ư nhữ tức nhập Như Lai chánh giáo phương tiện 。ứng đương thọ trì 。nhữ đẳng nhược/nhã học thử pháp 。yếu tu lục nguyệt sự sư tùng học ngôn giáo 。đắc ngôn giáo dĩ 。phục vi tha thuyết vô hữu nghi tâm 。tức năng đáo ư biện tài ngôn luận văn cú bỉ ngạn 。hựu ma na bà 。hoặc thời hữu nhân 。dĩ chư thí dụ cánh vấn thắng giáo 。hoặc ư A-xà-lê cập hòa thượng sở 。vấn dĩ bỉ giai vi thuyết 。văn dĩ tư tánh 。tòng thử cú nghĩa ngôn giáo thành tựu 。thành dĩ tức năng vấn thượng thắng Pháp 。nhiên nhi bỉ nhân vị tốc thành tựu Đại thắng quang minh 。nhược/nhã ư Bát-nhã Ba-la-mật Đại cú nghĩa trung 。tư cầu đại trí thắng quang minh giả 。thị nhân ư nhất đạn chỉ khoảnh 。năng giải vô lượng ức số chư cú nghĩa môn 。quyết định liễu tri vô hữu nghi hoặc 。phục thứ ma na bà 。nhược hữu Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ưu-bà-tắc ưu-bà-di 。hoặc thiên long dạ xoa Càn-thát-bà A-tu-la Ca-lâu-la 。Khẩn-na-la Ma hầu la già nhân phi nhân đẳng nhập thử đạo phần hợp thập nhị nhân duyên 。chuyên niệm nhất sự đà-la-ni môn Pháp cú 。A ca nhị tự tướng đồng hư không 。năng thiện trì giả 。bỉ nhân như nhất đạn chỉ khoảnh 。tức năng thọ trì nhị thiên cú Đà-la-ni văn nghĩa vô hữu vong thất 。ma na bà 。nhữ đẳng kim giả vật nghi thị sự 。thử chư cú nghĩa phi ma quyến thuộc sở năng đắc văn 。diệc phi ma đảng kham hạnh/hành/hàng tư sự 。nhược/nhã bất năng tu tập hoài nghi tâm giả 。đương tri thử thị ma chi sở hóa 。 大法炬陀羅尼經伏魔品第二 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh phục ma phẩm đệ nhị 佛告阿難。時彼諸菩薩摩訶薩眾。及彼九億諸聲聞眾等。皆以一心合十指掌。向放光佛接足頂禮。何以故。以魔事隱密欲諮問故。恐當來世有諸眾生。不能得免微細魔事多受苦惱。乃至不能讀誦受持一句一偈。以是因緣。諸菩薩等一心請問。善哉世尊。如此惡魔多作障礙。滅諸善法非沙門法。開未來世惡道因緣。為欲斷除諸魔事故。惟願世尊。演說如是陀羅尼門及其句義。令彼未來諸比丘等。聞佛所說不生疑惑。解其義趣如法修行猶佛在世。如是說故。復令一切諸眾生等得興供養恭敬尊重讚誦護持。亦令一切沙門婆羅門若天若人及阿修羅等。即能尊重一心供養。於一切多聞中發勤方便。以多聞故。於佛法中便得成熟。既成熟已。便能速證阿耨多羅三藐三菩提。以是義故。如來應觀未來世中眾魔怖畏。為此佛法而作護持。令諸眾生悉得安樂。阿難。爾時彼放光佛聞是語已。告諸菩薩言。摩那婆。以是義故。汝等億數菩薩。九億聲聞。及彼無量天人大眾。乃至有諸眾生。於此法門或信不信。一切皆應專心諦受。聞已思惟。普為他說不應祕悋。何以故。若生祕心。是人即便斷滅佛法故。若欲行者應當普說。所以者何。為欲普現佛法光明勝妙圓滿故。摩那婆。佛法圓滿無諸過惡。譬如日月光輪。離諸雲翳清澈圓滿。號為明淨。摩那婆。諸佛如來法門顯現宣揚微妙亦復如是。彼諸菩薩摩訶薩眾。聞是說已即白佛言。世尊。今正是時。惟願如來。宣揚顯現如是法門。我當頂受。阿難。爾時放光如來。即為宣說法句呪曰。 Phật cáo A-nan 。thời bỉ chư Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng 。cập bỉ cửu ức chư Thanh văn chúng đẳng 。giai dĩ nhất tâm hợp thập chỉ chưởng 。hướng phóng quang Phật tiếp túc đảnh lễ 。hà dĩ cố 。dĩ ma sự ẩn mật dục ti vấn cố 。khủng đương lai thế hữu chư chúng sanh 。bất năng đắc miễn vi tế ma sự đa thọ khổ não 。nãi chí bất năng độc tụng thọ trì nhất cú nhất kệ 。dĩ thị nhân duyên 。chư Bồ-tát đẳng nhất tâm thỉnh vấn 。Thiện tai Thế Tôn 。như thử ác ma đa tác chướng ngại 。diệt chư thiện Pháp phi Sa Môn Pháp 。khai vị lai thế ác đạo nhân duyên 。vi dục đoạn trừ chư ma sự cố 。duy nguyện Thế Tôn 。diễn thuyết như thị đà-la-ni môn cập kỳ cú nghĩa 。lệnh bỉ vị lai chư Tỳ-kheo đẳng 。văn Phật sở thuyết bất sanh nghi hoặc 。giải kỳ nghĩa thú như pháp tu hành do Phật tại thế 。như thị thuyết cố 。phục lệnh nhất thiết chư chúng sanh đẳng đắc hưng cúng dường cung kính tôn trọng tán tụng hộ trì 。diệc lệnh nhất thiết Sa môn Bà la môn nhược/nhã Thiên nhược/nhã nhân cập A-tu-la đẳng 。tức năng tôn trọng nhất tâm cúng dường 。ư nhất thiết đa văn trung phát cần phương tiện 。dĩ đa văn cố 。ư Phật Pháp trung tiện đắc thành thục 。ký thành thục dĩ 。tiện năng tốc chứng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。dĩ thị nghĩa cố 。Như Lai ưng quán vị lai thế trung chúng ma bố úy 。vi thử Phật Pháp nhi tác hộ trì 。lệnh chư chúng sanh tất đắc an lạc 。A-nan 。nhĩ thời bỉ phóng quang Phật văn thị ngữ dĩ 。cáo chư Bồ-tát ngôn 。ma na bà 。dĩ thị nghĩa cố 。nhữ đẳng ức số Bồ Tát 。cửu ức Thanh văn 。cập bỉ vô lượng Thiên Nhân Đại chúng 。nãi chí hữu chư chúng sanh 。ư thử Pháp môn hoặc tín bất tín 。nhất thiết giai ưng chuyên tâm đế thọ/thụ 。văn dĩ tư tánh 。phổ vi tha thuyết bất ưng bí lẫn 。hà dĩ cố 。nhược/nhã sanh bí tâm 。thị nhân tức tiện đoạn điệt Phật Pháp cố 。nhược/nhã dục hành giả ứng đương phổ thuyết 。sở dĩ giả hà 。vi dục phổ hiện Phật pháp quang minh thắng diệu viên mãn cố 。ma na bà 。Phật Pháp viên mãn vô chư quá ác 。thí như nhật nguyệt quang luân 。ly chư vân ế thanh triệt viên mãn 。hiệu vi minh tịnh 。ma na bà 。chư Phật Như Lai Pháp môn hiển hiện tuyên dương vi diệu diệc phục như thị 。bỉ chư Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng 。văn thị thuyết dĩ tức bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。kim chánh Thị thời 。duy nguyện Như Lai 。tuyên dương hiển hiện như thị pháp môn 。ngã đương đính/đảnh thọ 。A-nan 。nhĩ thời phóng quang Như Lai 。tức vi tuyên thuyết Pháp cú chú viết 。 多(上)姪(遲地反)他(一)阿多隷(二)婆多隷(三)波迦多隷(四)波迦裒留篩(五)伽帝伽陀利(六)旃陀利(七)蘇陀利(八)何利(九)甝(虎甘反)婆利(十)訶帝波囉陀訶帝(十一)波囉迦囉摩帝(十二)伊低尼提(十三)多梯阿毘多梯(十四)阿迦隷(十五)波曷耶(十六)迦婆羅蘇曼(十七)阿波質利(十八)卑質利(十九)比遮拘致嬭(二十)迦那迦(二十一)摩犁遮泥(二十二)那摩娑婆低(二十三)婆羅摩提多(二十四)阿那那囉(二十五)那訶禰耶帝(二十六)那跋地耶四(二十七)阿醯婆訶耶(二十八)毘沙婆耶(二十九)摩奴沙婆訶耶(三十)薩利娑婆訶夷毘喻呼沒遮低(三十一)阿迦舍(三十二)尼迦舍(三十三)那迦那舍(三十四)娑恒伽(三十五)婆訶跋妬四(三十六)佛多羅毘(三十七)娑婆訶(凡七唱) đa (thượng )điệt (trì địa phản )tha (nhất )a đa lệ (nhị )Bà đa lệ (tam )ba Ca đa lệ (tứ )ba Ca bầu lưu si (ngũ )già đế già đà lợi (lục )chiên đà lợi (thất )tô đà lợi (bát )hà lợi (cửu )甝(hổ cam phản )Bà lợi (thập )ha đế ba La đà ha đế (thập nhất )ba La Ca La ma đế (thập nhị )y đê ni đề (thập tam )đa thê A-tỳ đa thê (thập tứ )A ca lệ (thập ngũ )ba hạt da (thập lục )Ca Bà la tô mạn (thập thất )a ba chất lợi (thập bát )ti chất lợi (thập cửu )bỉ già câu trí nãi (nhị thập )Ca na Ca (nhị thập nhất )ma lê già nê (nhị thập nhị )na ma Ta-bà đê (nhị thập tam )Bà la ma đề đa (nhị thập tứ )A na na La (nhị thập ngũ )na ha nỉ da đế (nhị thập lục )na bạt địa da tứ (nhị thập thất )a hề Bà ha da (nhị thập bát )Tì sa Bà da (nhị thập cửu )ma nô sa Bà ha da (tam thập )tát lợi Ta bà ha di Tì dụ hô một già đê (tam thập nhất )A ca xá (tam thập nhị )ni Ca xá (tam thập tam )na Ca na xá (tam thập tứ )sa hằng già (tam thập ngũ )Bà ha bạt đố tứ (tam thập lục )Phật Ta-la Tì (tam thập thất )Ta bà ha (phàm thất xướng ) 摩那婆。是為方便守護。我說汝等宜應一心諦聽。我今更開過去諸佛所說陀羅尼典。說此呪時。彼三千大千世界諸大魔王及其眷屬魔軍兵眾皆大叫呼。其聲亦滿三千世界。阿難。爾時放光如來應供正遍覺。念眉間白毫已。即從眉間放大光明遍照世界。世界所有一切諸魔及魔宮殿種種莊嚴。盡皆闇昧無復威光。諸魔見已心大怖懼。共相謂言。此為何相。將非我等壽命欲盡去離此耶。為當劫時將壞火災起乎。阿難。時諸魔眾。復共觀察。見彼光明。從放光佛眉間而出。心疑未了。皆各相率往詣闍致大魔王所。白言大王。今者光明誰之所有。威力若是蔽迫我宮。猶如金山對於墨聚。乃令大小諸鼓箜篌笳吹諸種妓樂無復音聲。又令諸天歌讚五欲歡欣娛適之事寂然不起。如重病者心無所為令我宮殿喪失威光。諸事虛曠亦復如是。阿難。彼大魔王聞是語已告諸魔言。汝等知不。今此世界有佛世尊。名曰放光如來應供正遍覺。出興於世。欲除魔業故放光明奄蔽我宮。奪我威力。椽梠離散四壁圮開。故令一切音樂歌舞五欲之事自然無聲。諸仁者。汝等今日非但不知彼放光如來應供正遍覺。神通威德放一光明。能令一切魔宮音樂喪滅不現耶。其亦不覺神通光明。令諸地獄皆悉空寂。苦惱眾具變成園池。其水凉冷清淨輕便又於池內諸花充布。所謂優鉢羅花。波頭摩花拘物頭花。分陀利花。園池樹木叢林欝茂。遙觀遠覩若在目前。魔王復言。諸仁者。彼地獄處所有眾生。蒙佛威力悉生人天。受諸快樂無所乏少。 ma na bà 。thị vi phương tiện thủ hộ 。ngã thuyết nhữ đẳng nghi ưng nhất tâm đế thính 。ngã kim cánh khai quá khứ chư Phật sở thuyết Đà-la-ni điển 。thuyết thử chú thời 。bỉ tam thiên đại thiên thế giới chư Đại Ma Vương cập kỳ quyến thuộc ma quân binh chúng giai Đại khiếu hô 。kỳ thanh diệc mãn tam thiên thế giới 。A-nan 。nhĩ thời phóng quang Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。niệm my gian bạch hào dĩ 。tức tùng my gian phóng Đại quang minh biến chiếu thế giới 。thế giới sở hữu nhất thiết chư ma cập ma cung điện chủng chủng trang nghiêm 。tận giai ám muội vô phục uy quang 。chư ma kiến dĩ tâm Đại bố/phố cụ 。cộng tướng vị ngôn 。thử vi hà tướng 。tướng phi ngã đẳng thọ mạng dục tận khứ ly thử da 。vi đương kiếp thời tướng hoại hỏa tai khởi hồ 。A-nan 。thời chư ma chúng 。phục cọng quan sát 。kiến bỉ quang minh 。tùng phóng quang Phật my gian nhi xuất 。tâm nghi vị liễu 。giai các tướng suất vãng nghệ xà/đồ trí Đại Ma Vương sở 。bạch ngôn Đại Vương 。kim giả quang minh thùy chi sở hữu 。uy lực nhược/nhã thị tế bách ngã cung 。do như kim sơn đối ư mặc tụ 。nãi lệnh đại tiểu chư cổ không hầu già xuy chư chủng kĩ lạc/nhạc vô phục âm thanh 。hựu lệnh chư Thiên Ca tán ngũ dục hoan hân ngu thích chi sự tịch nhiên bất khởi 。như trọng bệnh giả tâm vô sở vi lệnh ngã cung điện tang thất uy quang 。chư sự hư khoáng diệc phục như thị 。A-nan 。bỉ Đại Ma Vương văn thị ngữ dĩ cáo chư ma ngôn 。nhữ đẳng tri bất 。kim thử thế giới hữu Phật Thế tôn 。danh viết phóng quang Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。xuất hưng ư thế 。dục trừ ma nghiệp cố phóng quang minh yểm tế ngã cung 。đoạt ngã uy lực 。chuyên lữ ly tán tứ bích bĩ khai 。cố lệnh nhất thiết âm lạc/nhạc ca vũ ngũ dục chi sự tự nhiên vô thanh 。chư nhân giả 。nhữ đẳng kim nhật phi đãn bất tri bỉ phóng quang Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。thần thông uy đức phóng nhất quang minh 。năng lệnh nhất thiết ma cung âm lạc/nhạc tang diệt bất hiện da 。kỳ diệc bất giác thần thông quang minh 。lệnh chư địa ngục giai tất không tịch 。khổ não chúng cụ biến thành viên trì 。kỳ thủy lương lãnh thanh tịnh khinh tiện hựu ư trì nội chư hoa sung bố 。sở vị Ưu bát la hoa 。Ba-đầu-ma hoa Câu-vật-đầu hoa 。phân đà lợi hoa 。viên trì thụ/thọ mộc tùng lâm uất mậu 。dao quán viễn đổ nhược/nhã tại mục tiền 。Ma Vương phục ngôn 。chư nhân giả 。bỉ địa ngục xứ sở hữu chúng sanh 。mông Phật uy lực tất sanh nhân thiên 。thọ/thụ chư khoái lạc vô sở phạp thiểu 。 阿難。時彼闍致魔王最為上首。引諸魔眾詣放光佛。至佛所已頭面禮足。右繞三匝在如來前。合掌端身猶如畫像。如是阿難。時放光佛問魔王言。闍致。汝今何故與無量百千諸魔軍眾來至我所。頂禮端默都無語言。阿難。闍致魔王。聞佛語已即白佛言。世尊。我等今者有大緣故。與諸軍眾而來至此。以見如來放眉間光。令我宮殿破壞分離。音聲五欲心不樂著。是故我等今皆至此。請問如來如是因緣。世尊。如來今者說陀羅尼呪。欲令諸魔不得安隱。伏諸魔故。亦為憐愍聲聞弟子沙門眾故。世尊。是故我等從今乃至盡形。歸依佛法大眾僧寶。世尊。我從昔來以愚癡故。於佛法僧造三業罪。所有眾惡今對如來誠心懺悔。惟願如來及以大眾。悲愍我等受我懺悔。世尊。我從今日如佛所教聞悉。奉行住正思惟不敢放逸。 A-nan 。thời bỉ xà/đồ trí Ma Vương tối vi thượng thủ 。dẫn chư ma chúng nghệ phóng quang Phật 。chí Phật sở dĩ đầu diện lễ túc 。hữu nhiễu tam tạp/táp tại Như Lai tiền 。hợp chưởng đoan thân do như họa tượng 。như thị A-nan 。thời phóng quang Phật vấn Ma Vương ngôn 。xà/đồ trí 。nhữ kim hà cố dữ vô lượng bách thiên chư ma quân chúng lai chí ngã sở 。đảnh lễ đoan mặc đô vô ngữ ngôn 。A-nan 。xà/đồ trí Ma Vương 。văn Phật ngữ dĩ tức bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。ngã đẳng kim giả hữu Đại duyên cố 。dữ chư quân chúng nhi lai chí thử 。dĩ kiến Như Lai phóng my gian quang 。lệnh ngã cung điện phá hoại phần ly 。âm thanh ngũ dục tâm bất lạc/nhạc trước/trứ 。thị cố ngã đẳng kim giai chí thử 。thỉnh vấn Như Lai như thị nhân duyên 。Thế Tôn 。Như Lai kim giả thuyết Đà-la-ni chú 。dục lệnh chư ma bất đắc an ổn 。phục chư ma cố 。diệc vi liên mẫn Thanh văn đệ-tử Sa Môn chúng cố 。Thế Tôn 。thị cố ngã đẳng tùng kim nãi chí tận hình 。quy y Phật Pháp Đại chúng tăng bảo 。Thế Tôn 。ngã tòng tích lai dĩ ngu si cố 。ư Phật pháp tăng tạo tam nghiệp tội 。sở hữu chúng ác kim đối Như Lai thành tâm sám hối 。duy nguyện Như Lai cập dĩ Đại chúng 。bi mẫn ngã đẳng thọ/thụ ngã sám hối 。Thế Tôn 。ngã tùng kim nhật như Phật sở giáo văn tất 。phụng hành trụ/trú chánh tư duy bất cảm phóng dật 。 大法炬陀羅尼經卷第一 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh quyển đệ nhất 大法炬陀羅尼經卷第二 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh quyển đệ nhị 隋天竺三藏法師闍那崛多等譯 tùy Thiên-Trúc Tam tạng Pháp sư Xà-na-quật đa đẳng dịch 授魔記品第三 thọ/thụ ma kí phẩm đệ tam 三乘行品第四 tam thừa hạnh/hành/hàng phẩm đệ tứ 問法性品第五 vấn pháp tánh phẩm đệ ngũ 菩薩行品第六 Bồ Tát hạnh phẩm đệ lục 授魔記品第三 thọ/thụ ma kí phẩm đệ tam 阿難。爾時放光如來告魔王言。闍致。汝今乃能發大勇猛具足精進。當固汝心勿違本志。如護戒者自誓莊嚴。心所願求莫不成就。阿難。時放光佛知諸魔眾精進淳固一切不退菩提之心。以是因緣即便微笑。佛微笑已。時彼眾中有一菩薩摩訶薩。名為月上。此菩薩者。亦是放光如來為菩薩時。同行善友常相隨逐。時彼菩薩從座而起。偏袒右髆右膝著地。合十指掌白言。世尊。何因緣故而復微笑。諸佛世尊凡為微笑必有因緣。若無因緣終不笑也。惟願世尊。為我解釋。阿難。時放光如來即告月上菩薩言。汝今見是諸魔眾不。月上答言。唯然已見。佛言。摩那婆。此諸魔眾見我眉間放大光明。雖居欲界發寬大心。以是因緣過恒沙劫當得成佛。皆同一號名無思光。其佛住世大作利益。若有眾生見彼佛者。一切不退菩提之心。作利益已入般涅槃。佛涅槃後世界諸魔大興供具。供養彼諸如來及聲聞大眾。是諸魔等在諸俗人所住之處。於其夢時。隨所應見現種種形。或現長者。或現居士。或現沙門。或現婆羅門。或現梵王。或現菩薩。現如是等種種形已。若彼眾生心懷迷惑。為說法要除其疑網。因而告曰。汝等捨家。汝等出家。如是世尊出於世間。應受供養。天人所尊。能拔諸苦等與快樂。我蒙佛故今亦獲安。彼魔如是現大神通。化諸居士優婆塞等。增信歡喜。然後說法教令發心。尊重供養如來大眾。發大誓願具修精進。所作功德一切迴向無上菩提。終不墮於二乘之地。凡所教化唯勸修行六波羅蜜。云何復有諸魔事也。當爾之時。一切眾生受大安樂如忉利天眾。諸眾生中佛弟子者。身心安樂如帝釋天王。爾時魔眾皆成佛已。一切眾生等受大樂。於彼剎土具諸香花。皆如天上波利耶多拘毘陀羅樹花。一切莊嚴無有缺減。彼諸眾生乃至無有魔事恐怖。何以故。是時眾生無復亂心。煩惱微薄不為煩惱之所侵迫。皆常一心念空無相無願法門。於是法門發大精進修行無量。空三昧行。無願三昧行。無相三昧行。滅覺觀除睡眠。斷掉悔離諠雜。常樂空閑阿蘭拏處。恒乞食但三衣。無違諍絕伴侶。畢竟如是行菩薩行。於諸佛法能決定知。菩薩為友無復恐怖。師子虎狼諸惡猛獸毒蟲之類。終不能害。爾時諸魔得菩提已。此諸世尊及聲聞眾具足功德。諸餘眾生不加謗毀。無能降伏。一切外道不能破壞。一切眾魔不能違反。能令眾生滅除恐怖。遠離邪道心得自在。 A-nan 。nhĩ thời phóng quang Như Lai cáo Ma Vương ngôn 。xà/đồ trí 。nhữ kim nãi năng phát đại dũng mãnh cụ túc tinh tấn 。đương cố nhữ tâm vật vi bản chí 。như hộ giới giả tự thệ trang nghiêm 。tâm sở nguyện cầu mạc bất thành tựu 。A-nan 。thời phóng quang Phật tri chư ma chúng tinh tấn thuần cố nhất thiết bất thoái Bồ-đề chi tâm 。dĩ thị nhân duyên tức tiện vi tiếu 。Phật vi tiếu dĩ 。thời bỉ chúng trung hữu nhất Bồ-Tát Ma-ha-tát 。danh vi nguyệt thượng 。thử Bồ Tát giả 。diệc thị phóng quang Như Lai vi Bồ Tát thời 。đồng hạnh/hành/hàng thiện hữu thường tướng tùy trục 。thời bỉ Bồ Tát tùng tọa nhi khởi 。thiên đản hữu bác hữu tất trước địa 。hợp thập chỉ chưởng bạch ngôn 。Thế Tôn 。hà nhân duyên cố nhi phục vi tiếu 。chư Phật Thế tôn phàm vi vi tiếu tất hữu nhân duyên 。nhược/nhã vô nhân duyên chung bất tiếu dã 。duy nguyện Thế Tôn 。vi ngã giải thích 。A-nan 。thời phóng quang Như Lai tức cáo nguyệt thượng Bồ Tát ngôn 。nhữ kim kiến thị chư ma chúng bất 。nguyệt thượng đáp ngôn 。duy nhiên dĩ kiến 。Phật ngôn 。ma na bà 。thử chư ma chúng kiến ngã my gian phóng đại quang minh 。tuy cư dục giới phát khoan Đại tâm 。dĩ thị nhân duyên quá hằng sa kiếp đương đắc thành Phật 。giai đồng nhất hiệu danh vô tư quang 。kỳ Phật trụ/trú thế Đại tác lợi ích 。nhược hữu chúng sanh kiến bỉ Phật giả 。nhất thiết bất thoái Bồ-đề chi tâm 。tác lợi ích dĩ nhập Bát Niết Bàn 。Phật Niết-Bàn hậu thế giới chư ma Đại hưng cung cụ 。cúng dường bỉ chư Như Lai cập Thanh văn Đại chúng 。thị chư ma đẳng tại chư tục nhân sở trụ chi xứ/xử 。ư kỳ mộng thời 。tùy sở ưng kiến hiện chủng chủng hình 。hoặc hiện Trưởng-giả 。hoặc hiện Cư-sĩ 。hoặc hiện Sa Môn 。hoặc hiện Bà-la-môn 。hoặc hiện Phạm Vương 。hoặc hiện Bồ Tát 。hiện như thị đẳng chủng chủng hình dĩ 。nhược/nhã bỉ chúng sanh tâm hoài mê hoặc 。vi thuyết Pháp yếu trừ kỳ nghi võng 。nhân nhi cáo viết 。nhữ đẳng xả gia 。nhữ đẳng xuất gia 。như thị Thế Tôn xuất ư thế gian 。ưng thọ cúng dường 。Thiên Nhân sở tôn 。năng bạt chư khổ đẳng dữ khoái lạc 。ngã mông Phật cố kim diệc hoạch an 。bỉ ma như thị hiện đại thần thông 。hóa chư Cư-sĩ ưu-bà-tắc đẳng 。tăng tín hoan hỉ 。nhiên hậu thuyết Pháp giáo lệnh phát tâm 。tôn trọng cúng dường Như Lai Đại chúng 。phát đại thệ nguyện cụ tu tinh tấn 。sở tác công đức nhất thiết hồi hướng vô thượng Bồ-đề 。chung bất đọa ư nhị thừa chi địa 。phàm sở giáo hóa duy khuyến tu hành lục Ba la mật 。vân hà phục hưũ chư ma sự dã 。đương nhĩ chi thời 。nhất thiết chúng sanh thọ/thụ Đại An lạc/nhạc như Đao Lợi Thiên chúng 。chư chúng sanh trung Phật đệ tử giả 。thân tâm an lạc như đế thích Thiên Vương 。nhĩ thời ma chúng giai thành Phật dĩ 。nhất thiết chúng sanh đẳng thọ/thụ Đại lạc/nhạc 。ư bỉ sát độ cụ chư hương hoa 。giai như Thiên thượng Ba lợi da đa câu tỳ đà la thụ hoa 。nhất thiết trang nghiêm vô hữu khuyết giảm 。bỉ chư chúng sanh nãi chí vô hữu ma sự khủng bố 。hà dĩ cố 。Thị thời chúng sanh vô phục loạn tâm 。phiền não vi bạc bất vi phiền não chi sở xâm bách 。giai thường nhất tâm niệm không vô tướng vô nguyện Pháp môn 。ư thị Pháp môn phát đại tinh tấn tu hành vô lượng 。không tam-muội hạnh/hành/hàng 。vô nguyện tam muội hạnh/hành/hàng 。vô tướng tam muội hạnh/hành/hàng 。diệt giác quán trừ thụy miên 。đoạn điệu hối ly huyên tạp 。thường lạc/nhạc không nhàn a lan nã xứ/xử 。hằng khất thực đãn tam y 。vô vi tránh tuyệt bạn lữ 。tất cánh như thị hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh 。ư chư Phật Pháp năng quyết định tri 。Bồ Tát vi hữu vô phục khủng bố 。sư tử hổ lang chư ác mãnh thú độc trùng chi loại 。chung bất năng hại 。nhĩ thời chư ma đắc Bồ-đề dĩ 。thử chư Thế Tôn cập Thanh văn chúng cụ túc công đức 。chư dư chúng sanh bất gia báng hủy 。vô năng hàng phục 。nhất thiết ngoại đạo bất năng phá hoại 。nhất thiết chúng ma bất năng vi phản 。năng lệnh chúng sanh diệt trừ khủng bố 。viễn ly tà đạo tâm đắc tự tại 。 爾時月上菩薩摩訶薩。復白放光佛言。希有世尊。不可思議。如來具足無量功德。有大慈悲。有大神力。一眉間光能多利益。佛告月上菩薩言。善哉善哉。汝能善知如來世尊智慧功德。摩那婆。如來如是具足大悲。安樂利益諸眾生故。如來如是成就說法。欲令眾生如說行故。於是事中誰能信解。唯有諸佛及不退轉諸大菩薩摩訶薩等。自外一切聲聞辟支佛及四種人。尚非境界。況餘凡夫邪見外道。生死惡魔。行無智道。入深黑暗無明(穀-禾+卵)藏。行於非義住顛倒道。迷失正路常樂非法。不孝父母不敬沙門及婆羅門。好遊邪經破諸禁戒。恒住如是諸不善法。迷惑覆心習惡邪智一切外道。常為愚癡之所覆蔽。不能信受諸佛正法。又以瞋毒猛火熾然燒故。於佛法眾不能和敬。更相侵迫起諸諍事。以是因緣速墮地獄畜生餓鬼。具受無量百千大苦。經於無量百千萬世。設生人間。或生旃陀羅家。或生惡呪師家。或生屠宰家。或生竹作師家。或生網捕家。或生獵師家。若或得生有佛法世。好與聲聞諸弟子眾恒起鬪諍。既忿諍已增長惡業。便能喪滅諸餘善事。是故未來多受苦惱。 nhĩ thời nguyệt thượng Bồ-Tát Ma-ha-tát 。phục bạch phóng quang Phật ngôn 。hy hữu Thế Tôn 。bất khả tư nghị 。Như Lai cụ túc vô lượng công đức 。hữu đại từ bi 。hữu đại thần lực 。nhất my gian quang năng đa lợi ích 。Phật cáo nguyệt thượng Bồ Tát ngôn 。Thiện tai thiện tai 。nhữ năng thiện tri Như Lai Thế Tôn trí tuệ công đức 。ma na bà 。Như Lai như thị cụ túc đại bi 。an lạc lợi ích chư chúng sanh cố 。Như Lai như thị thành tựu thuyết Pháp 。dục lệnh chúng sanh như thuyết hạnh/hành/hàng cố 。ư thị sự trung thùy năng tín giải 。duy hữu chư Phật cập Bất-thoái-chuyển chư Đại Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng 。tự ngoại nhất thiết Thanh văn Bích Chi Phật cập tứ chủng nhân 。thượng phi cảnh giới 。huống dư phàm phu tà kiến ngoại đạo 。sanh tử ác ma 。hạnh/hành/hàng vô trí đạo 。nhập thâm hắc ám vô minh (cốc -hòa +noãn )tạng 。hạnh/hành/hàng ư phi nghĩa trụ/trú điên đảo đạo 。mê thất chánh lộ thường lạc/nhạc phi pháp 。bất hiếu phụ mẫu bất kính Sa Môn cập Bà-la-môn 。hảo du tà Kinh phá chư cấm giới 。hằng trụ như thị chư bất thiện pháp 。mê hoặc phước tâm tập ác tà trí nhất thiết ngoại đạo 。thường vi ngu si chi sở phước tế 。bất năng tín thọ chư Phật chánh pháp 。hựu dĩ sân độc mãnh hỏa sí nhiên thiêu cố 。ư Phật Pháp chúng bất năng hòa kính 。cánh tướng xâm bách khởi chư tránh sự 。dĩ thị nhân duyên tốc đọa địa ngục súc sanh ngạ quỷ 。cụ thọ/thụ vô lượng bách thiên đại khổ 。Kinh ư vô lượng bách thiên vạn thế 。thiết sanh nhân gian 。hoặc sanh chiên đà la gia 。hoặc sanh ác chú sư gia 。hoặc sanh đồ tể gia 。hoặc sanh trúc tác sư gia 。hoặc sanh võng bộ gia 。hoặc sanh liệp sư gia 。nhược/nhã hoặc đắc sanh hữu Phật Pháp thế 。hảo dữ Thanh văn chư đệ-tử chúng hằng khởi đấu tranh 。ký phẫn tránh dĩ tăng trưởng ác nghiệp 。tiện năng tang diệt chư dư thiện sự 。thị cố vị lai đa thọ khổ não 。 大法炬陀羅尼經三乘行品第四 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh tam thừa hạnh/hành/hàng phẩm đệ tứ 佛告阿難。爾時放光如來復語眾菩薩言。摩那婆。汝等當念。如來十力無有缺減。具足威儀不斷所作。善能分別彼四聖諦。方便教誨成就聲聞行。亦當善說六波羅蜜。勸進菩薩發行一切波羅蜜心。受持心信修心。行施精進牢固勇猛無諸虛偽。如是方便入於智門。汝等亦知三十七種助菩提法。方便證得沙門果印。又於十二因緣法。勤修觀行成辟支佛。或作聲聞。如是一切諸法相應不相捨離。若行辟支佛者。此是如來方便教誨顛倒說法示現此義。是人出於無佛法世。獨念思惟十二因緣得獨覺涅槃。如是獨覺。不同如來及與聲聞。何以故。是辟支佛思惟因緣得斷疑惑。不從他聞自然獨悟。又唯戒行清淨故專求智力。求智力故得不放逸到於智岸。無諸佛法。唯戒具足得入涅槃。名辟支佛。 Phật cáo A-nan 。nhĩ thời phóng quang Như Lai phục ngữ chúng Bồ Tát ngôn 。ma na bà 。nhữ đẳng đương niệm 。Như Lai thập lực vô hữu khuyết giảm 。cụ túc uy nghi bất đoạn sở tác 。thiện năng phân biệt bỉ tứ thánh đế 。phương tiện giáo hối thành tựu Thanh văn hạnh/hành/hàng 。diệc đương thiện thuyết lục Ba la mật 。khuyến tiến Bồ Tát phát hạnh/hành/hàng nhất thiết Ba-la-mật tâm 。thọ/thụ trì tâm tín tu tâm 。hạnh/hành/hàng thí tinh tấn lao cố dũng mãnh vô chư hư ngụy 。như thị phương tiện nhập ư trí môn 。nhữ đẳng diệc tri tam thập thất chủng trợ Bồ-đề Pháp 。phương tiện chứng đắc sa môn quả ấn 。hựu ư thập nhị nhân duyên Pháp 。cần tu quán hạnh/hành/hàng thành Bích Chi Phật 。hoặc tác Thanh văn 。như thị nhất thiết chư pháp tướng ứng bất tướng xả ly 。nhược/nhã hạnh/hành/hàng Bích Chi Phật giả 。thử thị Như Lai phương tiện giáo hối điên đảo thuyết Pháp thị hiện thử nghĩa 。thị nhân xuất ư vô Phật Pháp thế 。độc niệm tư tánh thập nhị nhân duyên đắc độc giác Niết-Bàn 。như thị độc giác 。bất đồng Như Lai cập dữ Thanh văn 。hà dĩ cố 。thị Bích Chi Phật tư tánh nhân duyên đắc đoạn nghi hoặc 。bất tòng tha văn tự nhiên độc ngộ 。hựu duy giới hạnh/hành/hàng thanh tịnh cố chuyên cầu trí lực 。cầu trí lực cố đắc bất phóng dật đáo ư trí ngạn 。vô chư Phật Pháp 。duy giới cụ túc đắc nhập Niết Bàn 。danh Bích Chi Phật 。 爾時月上菩薩復白放光佛言。世尊。以何義故。彼辟支佛具足智慧。然復不能說法度人。既不能說。云何而得於福田中勝聲聞也。阿難。時放光佛告月上菩薩言。摩那婆。此等過去初發心時。但取菩提之名而無勇猛。不能修行檀波羅蜜。尸波羅蜜。羼提波羅蜜。毘離耶波羅蜜。禪波羅蜜。般若波羅蜜。聞思修等悉不能行。是故不能獲得如是無上菩提。何以故。於此法中初聞菩薩行六波羅蜜而不能行。以不具行六波羅蜜故。於一切菩薩法中不能諮問。又復不得樂難持戒。非持無上大菩提戒。但持中戒亦非下戒。行中法故本願成就。得中菩提名辟支佛。摩那婆。是故菩薩常應諮問諸佛如來所說法要。既聽聞已勇猛修行。何以故。菩薩不捨勇猛精進。疾證無上大菩提故。常修多聞發勤方便。亦常不捨求諸佛法。遠離外道勿受邪法。莫捨重擔如善馭者。諸佛世尊所說法門。微妙密語應當奉行。復次摩那婆。云何菩薩能入諸佛深密祕藏方便說門繫念安住。心既住已。然後得入陀羅尼門。月上菩薩復白佛言。世尊。云何當入陀羅尼門。佛言。摩那婆。我已為汝說是句義。如從虛空生諸事業未曾斷絕。復應當知阿迦二字句義脚足。是初方便。隨順得入十二因緣。次第知已。彼人雖更識餘法句。皆因初二。摩那婆。是陀羅尼方便法門普遍一切。汝等若欲入此法門。應當發心於無量法中。修習無邊善巧方便。摩那婆。諸佛如來智無有礙。於此法中云何障礙。所謂執著一切諸法。摩那婆。若諸菩薩摩訶薩。若欲入彼諸如來智。先當自捨一切執著。亦須遠離諸障礙處。善巧修行智慧方便。 nhĩ thời nguyệt thượng Bồ Tát phục bạch phóng quang Phật ngôn 。Thế Tôn 。dĩ hà nghĩa cố 。bỉ Bích Chi Phật cụ túc trí tuệ 。nhiên phục bất năng thuyết Pháp độ nhân 。ký bất năng thuyết 。vân hà nhi đắc ư phước điền trung thắng Thanh văn dã 。A-nan 。thời phóng quang Phật cáo nguyệt thượng Bồ Tát ngôn 。ma na bà 。thử đẳng quá khứ sơ phát tâm thời 。đãn thủ Bồ-đề chi danh nhi vô dũng mãnh 。bất năng tu hành đàn ba-la-mật 。thi Ba-la-mật 。Sạn-đề Ba-la-mật 。Tì ly da Ba-la-mật 。Thiền Ba-la-mật 。Bát-nhã Ba-la-mật 。văn tư tu đẳng tất bất năng hạnh/hành/hàng 。thị cố bất năng hoạch đắc như thị vô thượng Bồ-đề 。hà dĩ cố 。ư thử Pháp trung sơ văn Bồ Tát hạnh lục Ba la mật nhi bất năng hạnh/hành/hàng 。dĩ ất cụ hạnh/hành/hàng lục Ba la mật cố 。ư nhất thiết Bồ Tát Pháp trung bất năng ti vấn 。hựu phục bất đắc lạc/nhạc nạn/nan trì giới 。phi trì vô thượng Đại bồ-đề giới 。đãn trì trung giới diệc phi hạ giới 。hạnh/hành/hàng trung Pháp cố Bổn Nguyện thành tựu 。đắc trung Bồ-đề danh Bích Chi Phật 。ma na bà 。thị cố Bồ Tát thường ưng ti vấn chư Phật Như Lai sở thuyết pháp yếu 。ký thính văn dĩ dũng mãnh tu hành 。hà dĩ cố 。Bồ Tát bất xả dũng mãnh tinh tấn 。tật chứng vô thượng Đại bồ-đề cố 。thường tu đa văn phát cần phương tiện 。diệc thường bất xả cầu chư Phật Pháp 。viễn ly ngoại đạo vật thọ/thụ tà pháp 。mạc xả trọng đam/đảm như thiện ngự giả 。chư Phật Thế tôn sở thuyết pháp môn 。vi diệu mật ngữ ứng đương phụng hành 。phục thứ ma na bà 。vân hà Bồ Tát năng nhập chư Phật thâm mật bí tạng phương tiện thuyết môn hệ niệm an trụ 。tâm ký trụ/trú dĩ 。nhiên hậu đắc nhập đà-la-ni môn 。nguyệt thượng Bồ Tát phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。vân hà đương nhập đà-la-ni môn 。Phật ngôn 。ma na bà 。ngã dĩ vi nhữ thuyết thị cú nghĩa 。như tùng hư không sanh chư sự nghiệp vị tằng đoạn tuyệt 。phục ứng đương tri A ca nhị tự cú nghĩa cước túc 。thị sơ phương tiện 。tùy thuận đắc nhập thập nhị nhân duyên 。thứ đệ tri dĩ 。bỉ nhân tuy cánh thức dư Pháp cú 。giai nhân sơ nhị 。ma na bà 。thị Đà-la-ni phương tiện Pháp môn phổ biến nhất thiết 。nhữ đẳng nhược/nhã dục nhập thử pháp môn 。ứng đương phát tâm ư vô lượng Pháp trung 。tu tập vô biên thiện xảo phương tiện 。ma na bà 。chư Phật Như Lai trí vô hữu ngại 。ư thử Pháp trung vân hà chướng ngại 。sở vị chấp trước nhất thiết chư pháp 。ma na bà 。nhược/nhã chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。nhược/nhã dục nhập bỉ chư Như Lai trí 。tiên đương tự xả nhất thiết chấp trước 。diệc tu viễn ly chư chướng ngại xứ/xử 。thiện xảo tu hành trí tuệ phương tiện 。 阿難。爾時放光如來復告月上菩薩言。摩那婆。所言著處及以著者。謂於諸有不能捨離。於無為處未有智慧。恒念受生及求生處。皆是無明作生有根本。是故我說雖阿那含於生猶著不能遠離。摩那婆。是中何等是大著處。所謂不能順教修行。於餘事中顛倒讚述。斯由財事愛取因緣不得自在。違佛正教作不應作。於諸境界發起貪心。貪心生已誑惑他人。婬他妻妾。復起瞋恚。瞋恚發已。或時殺害斷他命根。亦因愚癡邪心覆蔽。顛倒取法。若常樂與極重惡人而作伴侶。以是因緣。造作種種諸不善業。或殺父母及以師長。或害羅漢及諸聖人。或毀諸佛。或謗正法。或行破僧。造作如是諸惡業已。生於極惡非人之處。墮破戒中。何等名為墮非人處。摩那婆。我已為汝略說斯事。如彼愚人專樂惡業。以是因緣生於惡趣。是則名為非人處也。摩那婆。智慧之人。應當善知諸佛如來微密妙語。 A-nan 。nhĩ thời phóng quang Như Lai phục cáo nguyệt thượng Bồ Tát ngôn 。ma na bà 。sở ngôn trước/trứ xứ/xử cập dĩ trước/trứ giả 。vị ư chư hữu bất năng xả ly 。ư vô vi xứ/xử vị hữu trí tuệ 。hằng niệm thọ sanh cập cầu sanh xứ 。giai thị vô minh tác sanh hữu căn bản 。thị cố ngã thuyết tuy A-na-hàm ư sanh do trước/trứ bất năng viễn ly 。ma na bà 。thị trung hà đẳng thị Đại trước/trứ xứ/xử 。sở vị bất năng thuận giáo tu hành 。ư dư sự trung điên đảo tán thuật 。tư do tài sự ái thủ nhân duyên bất đắc tự tại 。vi Phật chánh giáo tác bất ưng tác 。ư chư cảnh giới phát khởi tham tâm 。tham tâm sanh dĩ cuống hoặc tha nhân 。dâm tha thê thiếp 。phục khởi sân khuể 。sân khuể phát dĩ 。hoặc thời sát hại đoạn tha mạng căn 。diệc nhân ngu si tà tâm phước tế 。điên đảo thủ Pháp 。nhược/nhã thường lạc/nhạc dữ cực trọng ác nhân nhi tác bạn lữ 。dĩ thị nhân duyên 。tạo tác chủng chủng chư bất thiện nghiệp 。hoặc sát phụ mẫu cập dĩ sư trường/trưởng 。hoặc hại La-hán cập chư Thánh nhân 。hoặc hủy chư Phật 。hoặc báng chánh pháp 。hoặc hạnh/hành/hàng phá tăng 。tạo tác như thị chư ác nghiệp dĩ 。sanh ư cực ác phi nhân chi xứ/xử 。đọa phá giới trung 。hà đẳng danh vi đọa phi nhân xứ/xử 。ma na bà 。ngã dĩ vi nhữ lược thuyết tư sự 。như bỉ ngu nhân chuyên lạc/nhạc ác nghiệp 。dĩ thị nhân duyên sanh ư ác thú 。thị tắc danh vi phi nhân xứ/xử dã 。ma na bà 。trí tuệ chi nhân 。ứng đương thiện tri chư Phật Như Lai vi mật diệu ngữ 。 大法炬陀羅尼經問法性品第五 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh vấn pháp tánh phẩm đệ ngũ 佛告阿難。時彼眾中有一菩薩摩訶薩。名曰無畏。本是醫方救世家子。昔常與彼放光如來共相親友。時放光佛於大眾中。直視觀察無畏菩薩。無畏菩薩既蒙顧已。遂於佛前偏袒右髆。右膝著地一心合掌。以是世尊未成佛前同意親善復蒙瞻察。是故競競於世尊所。唯增敬重心無疑慮。但欲請問放光如來修多羅藏法性虛空陀羅尼門甚深義處。阿難。時放光佛知無畏菩薩欲問如是甚深句義。即告之言。無畏。汝今何故住在我前。心生惶懼不速問也。阿難。無畏菩薩聞佛告已。即白佛言。世尊。我誠欲問如來大義。是以我心豫生憂恐。何以故。於此大眾。有諸眾生聞是法已。於諸佛法不能悟解亦無敬信。或起誹謗退沒善根。世尊。我知眾生有如是事故不敢問。 Phật cáo A-nan 。thời bỉ chúng trung hữu nhất Bồ-Tát Ma-ha-tát 。danh viết vô úy 。bổn thị y phương cứu thế gia tử 。tích thường dữ bỉ phóng quang Như Lai cộng tướng thân hữu 。thời phóng quang Phật ư Đại chúng trung 。trực thị quan sát vô úy Bồ Tát 。vô úy Bồ Tát ký mông cố dĩ 。toại ư Phật tiền thiên đản hữu bác 。hữu tất trước địa nhất tâm hợp chưởng 。dĩ thị Thế Tôn vị thành Phật tiền đồng ý thân thiện phục mông chiêm sát 。thị cố cạnh cạnh ư Thế Tôn sở 。duy tăng kính trọng tâm vô nghi lự 。đãn dục thỉnh vấn phóng quang Như Lai tu đa la tạng pháp tánh hư không đà-la-ni môn thậm thâm nghĩa xứ/xử 。A-nan 。thời phóng quang Phật tri vô úy Bồ Tát dục vấn như thị thậm thâm cú nghĩa 。tức cáo chi ngôn 。vô úy 。nhữ kim hà cố trụ tại ngã tiền 。tâm sanh hoàng cụ bất tốc vấn dã 。A-nan 。vô úy Bồ Tát văn Phật cáo dĩ 。tức bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。ngã thành dục vấn Như Lai đại nghĩa 。thị dĩ ngã tâm dự sanh ưu khủng 。hà dĩ cố 。ư thử Đại chúng 。hữu chư chúng sanh văn thị pháp dĩ 。ư chư Phật Pháp bất năng ngộ giải diệc vô kính tín 。hoặc khởi phỉ báng thoái một thiện căn 。Thế Tôn 。ngã tri chúng sanh hữu như thị sự cố bất cảm vấn 。 阿難。時放光佛復告無畏菩薩言。無畏。汝但諮問。如來應供正遍覺出現世間。隨汝心疑當為除斷。是為一切諸如來業。何以故。如來正覺慈悲憐愍利益一切諸眾生故。以是因緣。我於往昔行菩薩時。為此法句具受眾苦。況於今者所作已辦。一切諸法明了通達。得一切智證大菩提。唯為安樂諸眾生故。 A-nan 。thời phóng quang Phật phục cáo vô úy Bồ Tát ngôn 。vô úy 。nhữ đãn ti vấn 。Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác xuất hiện thế gian 。tùy nhữ tâm nghi đương vi trừ đoạn 。thị vi nhất thiết chư Như Lai nghiệp 。hà dĩ cố 。Như Lai chánh giác từ bi liên mẫn lợi ích nhất thiết chư chúng sanh cố 。dĩ thị nhân duyên 。ngã ư vãng tích hạnh/hành/hàng Bồ Tát thời 。vi thử pháp cú cụ thọ/thụ chúng khổ 。huống ư kim giả sở tác dĩ biện 。nhất thiết chư pháp minh liễu thông đạt 。đắc nhất thiết trí chứng đại Bồ-đề 。duy vi an lạc chư chúng sanh cố 。 阿難。爾時無畏菩薩聞佛語已。白言。世尊。如來今說一切諸法同於虛空。應當證知。是故我今欲問斯義。世尊。言虛空者義何謂也。與修多羅一切法門異相云何。阿難。時放光佛告無畏言。善哉善哉。汝於今日為求法故。於佛法中問如是義。無畏。夫虛空者名為如來。亦名應供正遍覺也。無畏復問。以何義故名曰虛空。佛告無畏。虛空者即無所有。以無所有故名虛空。無畏復言。若言如來即虛空者。如來虛空云何二別。佛告無畏。是為大智所行境界。難知難證。若能解知則於法性三世平等無復疑惑。無畏。若欲窮盡陀羅尼門甚深源底者。如彼大池水性清淨。底有金沙與土泥合。時有智人取池底沙。隨其多少聚之一處。以水洗濯簡取精者。內於鑪鍋置之火中用功陶煉。是人不久必除沙石。得淨妙金堪任為用。彼人爾時隨意造作餘莊嚴具靡不充足。如是無畏。如來世尊應供正遍覺。離貪瞋癡。滅除塵垢一切煩惱及諸習氣。成就清淨無礙智慧。出過一切四生眾生。天人大眾最為第一。世稱上首。擊大法鼓口自唱言。仁等可來。汝諸眾生或起疑網。無有智慧暗於諸法。或於世間出世間事不能解了。或時一切天龍八部乃至無量億劫已來。所有疑心迷倒失正。造作諸業墮墜諸有不能自出。此等速來問佛世尊。如來皆能為汝說法。明了顯示斷除疑惑。 A-nan 。nhĩ thời vô úy Bồ Tát văn Phật ngữ dĩ 。bạch ngôn 。Thế Tôn 。Như Lai kim thuyết nhất thiết chư pháp đồng ư hư không 。ứng đương chứng tri 。thị cố ngã kim dục vấn tư nghĩa 。Thế Tôn 。ngôn hư không giả nghĩa hà vị dã 。dữ tu-đa-la nhất thiết pháp môn dị tướng vân hà 。A-nan 。thời phóng quang Phật cáo vô úy ngôn 。Thiện tai thiện tai 。nhữ ư kim nhật vi cầu Pháp cố 。ư Phật Pháp trung vấn như thị nghĩa 。vô úy 。phu hư không giả danh vi Như Lai 。diệc danh Ứng-Cúng chánh biến giác dã 。vô úy phục vấn 。dĩ hà nghĩa cố danh viết hư không 。Phật cáo vô úy 。hư không giả tức vô sở hữu 。dĩ vô sở hữu cố danh hư không 。vô úy phục ngôn 。nhược/nhã ngôn Như Lai tức hư không giả 。Như Lai hư không vân hà nhị biệt 。Phật cáo vô úy 。thị vi đại trí sở hạnh cảnh giới 。nạn/nan tri nạn/nan chứng 。nhược/nhã năng giải tri tức ư pháp tánh tam thế bình đẳng vô phục nghi hoặc 。vô úy 。nhược/nhã dục cùng tận đà-la-ni môn thậm thâm nguyên để giả 。như bỉ Đại trì thủy tánh thanh tịnh 。để hữu kim sa dữ độ nê hợp 。thời hữu trí nhân thủ trì Để Sa 。tùy kỳ đa thiểu tụ chi nhất xứ/xử 。dĩ thủy tẩy trạc giản thủ tinh giả 。nội ư lô oa trí chi hỏa trung dụng công đào luyện 。thị nhân bất cửu tất trừ sa thạch 。đắc tịnh diệu kim kham nhâm vi dụng 。bỉ nhân nhĩ thời tùy ý tạo tác dư trang nghiêm cụ mĩ/mị bất sung túc 。như thị vô úy 。Như Lai Thế Tôn Ứng-Cúng chánh biến giác 。ly tham sân si 。diệt trừ trần cấu nhất thiết phiền não cập chư tập khí 。thành tựu thanh tịnh vô ngại trí tuệ 。xuất quá/qua nhất thiết tứ sanh chúng sanh 。Thiên Nhân Đại chúng tối vi đệ nhất 。thế xưng thượng thủ 。kích đại pháp cổ khẩu tự xướng ngôn 。nhân đẳng khả lai 。nhữ chư chúng sanh hoặc khởi nghi võng 。vô hữu trí tuệ ám ư chư Pháp 。hoặc ư thế gian xuất thế gian sự bất năng giải liễu 。hoặc thời nhất thiết thiên long bát bộ nãi chí vô lượng ức kiếp dĩ lai 。sở hữu nghi tâm mê đảo thất chánh 。tạo tác chư nghiệp đọa trụy chư hữu bất năng tự xuất 。thử đẳng tốc lai vấn Phật Thế tôn 。Như Lai giai năng vi nhữ thuyết Pháp 。minh liễu hiển thị đoạn trừ nghi hoặc 。 復次無畏。譬如明鏡見諸色像。如是無畏。如來世尊無有惡行諂曲煩惱穢濁嫉妬諍競垢污淤泥染著。唯有無礙無邊智慧辯才。所可示現言教方便。皆為開發世間眾生。一切皆從虛空所出住於虛空。語言教詔講說談論。猶如虛空離諸染著。無有住處無有邊際。亦無有對及以語言。復次無畏。若有人來作如是問。如是虛空。云何可說何處有說。誰能為說對何而說。以虛空性本來清淨無垢無染離諸障礙。無畏。如來亦爾。無言無對無染無著離諸障礙。如此言說。即是入於虛空三昧。無畏。譬如涅槃本性寂靜。假以無量言辭演說。求其體相了不可得。如是無畏。汝所問我虛空義者。先已宣說。如此說者。當知即是如來方便微密法要。若知如來微密教者。是則名為得大利益。汝等當思。如來何見說何等法是如來性。復說何等是如來智同於虛空。今於如是如來教中方便略說。無畏。我今復以種種譬喻。喻如來智。或以涅槃。或以實際。然而彼智及與涅槃。俱無可說無有分別。無相無念無名無字。去來現在三世皆無。乃至世間一切諸法。亦同涅槃不可見說。當知是中實無凡夫能得知見。言凡夫知者。無有是處。但諸凡夫以愚癡故。自心所見言我證知。今我已說了義法句及無證處。如是所說不在彼此不在兩間。是平等中無證知者。既於三世去來現在。斯皆平等不可證說。云何而言是誰所說對何而說。何處有說。云何可說。復次無畏。如來世尊於彼已說。汝當觀察言教方便應善思惟。既思惟已。即得成就無量智聚。無畏。佛智無邊不可思議。凡所攝受亦不可思議。開示言教應善分別。亦當思惟。前所問者即此義也。復次無畏。我今問汝。隨汝意答。汝謂一切後身菩薩從何所來而處胎耶。無畏白言。世尊。我知菩薩從兜率陀天降入母胎。佛言。無畏。今重問汝。汝善答我。於意云何。是後身菩薩從天來者。有所取法而入胎乎。無畏答曰。不也世尊。非取法故入於母胎。佛告無畏。如是如是。一切諸法皆無所取。但從妄想分別故生。汝於如是分別法中。既以三事請問於我。何謂為三。一問虛空名義有無。二問虛空諸法同異。三問虛空平等無差。無畏。如汝所問。何者虛空。如是虛空有依止耶。無依止乎。無畏復問。實有虛空可依止耶。佛言。無畏。亦有虛空是依止法。若凡夫人見有依止。若離依止則不能知。亦不可說有無名字。無畏。若有虛空不依事現者。則無名字。以依事故得有名字。與事和合入於數相。無畏復言。世尊。何等虛空與事和合。則有名字入於數中。佛告無畏。汝寧不聞。而今此身依止地界。地依水界。水依火界。火依風界。如是四種及與識界悉依空也。無畏白言。唯然世尊。我皆已聞。佛言。無畏。是謂虛空依止入於數中。此即如來為諸凡夫。譬喻方便開示教授。因於名字令其得知。是故名為虛空依止。復次無畏。若智慧人思惟觀察而能知者。此平等法世間普證但有名字。如是知已。彼諸智人復欲教他令得實義。摩那婆。有智之人應當思惟。如來自證為眾生故說此法門。摩那婆。我已為汝隨順分別。應如是知如來方便。於我所說受持念誦。思惟義理如法修行。如是修已。過去所有功德願行。皆得增長成就具足。所以者何。如來先已為汝等說一切諸法無有去來。是故如來所言真實無有虛妄。為欲利益諸眾生故。分別顯示是最勝法。隨其所應皆得具足。若言如來有所言說。不能顯示是大乘法。願行不具者。無有是處。菩薩應思非我境界。 phục thứ vô úy 。thí như minh kính kiến chư sắc tượng 。như thị vô úy 。Như Lai Thế Tôn vô hữu ác hành siểm khúc phiền não uế trược tật đố tránh cạnh cấu ô ứ nê nhiễm trước 。duy hữu vô ngại vô biên trí tuệ biện tài 。sở khả thị hiện ngôn giáo phương tiện 。giai vi khai phát thế gian chúng sanh 。nhất thiết giai tùng hư không sở xuất trụ/trú ư hư không 。ngữ ngôn giáo chiếu giảng thuyết đàm luận 。do như hư không ly chư nhiễm trước 。vô hữu trụ xứ vô hữu biên tế 。diệc vô hữu đối cập dĩ ngữ ngôn 。phục thứ vô úy 。nhược hữu nhân lai tác như thị vấn 。như thị hư không 。vân hà khả thuyết hà xứ/xử hữu thuyết 。thùy năng vi thuyết đối hà nhi thuyết 。dĩ hư không tánh bản lai thanh tịnh vô cấu vô nhiễm ly chư chướng ngại 。vô úy 。Như Lai diệc nhĩ 。vô ngôn vô đối vô nhiễm Vô Trước ly chư chướng ngại 。như thử ngôn thuyết 。tức thị nhập ư hư không tam-muội 。vô úy 。thí như Niết-Bàn bổn tánh tịch tĩnh 。giả dĩ vô lượng ngôn từ diễn thuyết 。cầu kỳ thể tướng liễu bất khả đắc 。như thị vô úy 。nhữ sở vấn ngã hư không nghĩa giả 。tiên dĩ tuyên thuyết 。như thử thuyết giả 。đương tri tức thị Như Lai phương tiện vi mật pháp yếu 。nhược/nhã tri Như Lai vi mật giáo giả 。thị tắc danh vi đắc Đại lợi ích 。nhữ đẳng đương tư 。Như Lai hà kiến thuyết hà đẳng Pháp thị Như Lai tánh 。phục thuyết hà đẳng thị Như Lai trí đồng ư hư không 。kim ư như thị Như Lai giáo trung phương tiện lược thuyết 。vô úy 。ngã kim phục dĩ chủng chủng thí dụ 。dụ Như Lai trí 。hoặc dĩ Niết-Bàn 。hoặc dĩ thật tế 。nhiên nhi bỉ trí cập dữ Niết-Bàn 。câu vô khả thuyết vô hữu phân biệt 。vô tướng vô niệm vô danh vô tự 。khứ lai hiện tại tam thế giai vô 。nãi chí thế gian nhất thiết chư pháp 。diệc đồng Niết-Bàn bất khả kiến thuyết 。đương tri thị trung thật vô phàm phu năng đắc tri kiến 。ngôn phàm phu tri giả 。vô hữu thị xứ 。đãn chư phàm phu dĩ ngu si cố 。tự tâm sở kiến ngôn ngã chứng tri 。kim ngã dĩ thuyết liễu nghĩa Pháp cú cập vô chứng xứ/xử 。như thị sở thuyết bất tại bỉ thử bất tại lượng (lưỡng) gian 。thị bình đẳng trung vô chứng tri giả 。ký ư tam thế khứ lai hiện tại 。tư giai bình đẳng bất khả chứng thuyết 。vân hà nhi ngôn thị thùy sở thuyết đối hà nhi thuyết 。hà xứ/xử hữu thuyết 。vân hà khả thuyết 。phục thứ vô úy 。Như Lai Thế Tôn ư bỉ dĩ thuyết 。nhữ đương quan sát ngôn giáo phương tiện ưng thiện tư duy 。ký tư tánh dĩ 。tức đắc thành tựu vô lượng trí tụ 。vô úy 。Phật trí vô biên bất khả tư nghị 。phàm sở nhiếp thọ diệc bất khả tư nghị 。khai thị ngôn giáo ưng thiện phân biệt 。diệc đương tư tánh 。tiền sở vấn giả tức thử nghĩa dã 。phục thứ vô úy 。ngã kim vấn nhữ 。tùy nhữ ý đáp 。nhữ vị nhất thiết hậu thân Bồ Tát tùng hà sở lai nhi xứ thai da 。vô úy bạch ngôn 。Thế Tôn 。ngã tri Bồ Tát tùng Đâu-Xuất-Đà Thiên hàng nhập mẫu thai 。Phật ngôn 。vô úy 。kim trọng vấn nhữ 。nhữ thiện đáp ngã 。ư ý vân hà 。thị hậu thân Bồ Tát tùng Thiên lai giả 。hữu sở thủ Pháp nhi nhập thai hồ 。vô úy đáp viết 。bất dã Thế Tôn 。phi thủ Pháp cố nhập ư mẫu thai 。Phật cáo vô úy 。như thị như thị 。nhất thiết chư pháp giai vô sở thủ 。đãn tùng vọng tưởng phân biệt cố sanh 。nhữ ư như thị phân biệt Pháp trung 。ký dĩ tam sự thỉnh vấn ư ngã 。hà vị vi tam 。nhất vấn hư không danh nghĩa hữu vô 。nhị vấn hư không chư Pháp đồng dị 。tam vấn hư không bình đẳng vô sái 。vô úy 。như nhữ sở vấn 。hà giả hư không 。như thị hư không hữu y chỉ da 。vô y chỉ hồ 。vô úy phục vấn 。thật hữu hư không khả y chỉ da 。Phật ngôn 。vô úy 。diệc hữu hư không thị y chỉ Pháp 。nhược/nhã phàm phu nhân kiến hữu y chỉ 。nhược/nhã ly y chỉ tức bất năng trai 。diệc bất khả thuyết hữu vô danh tự 。vô úy 。nhược hữu hư không bất y sự hiện giả 。tức vô danh tự 。dĩ y sự cố đắc hữu danh tự 。dữ sự hòa hợp nhập ư số tướng 。vô úy phục ngôn 。Thế Tôn 。hà đẳng hư không dữ sự hòa hợp 。tức hữu danh tự nhập ư số trung 。Phật cáo vô úy 。nhữ ninh bất văn 。nhi kim thử thân y chỉ địa giới 。địa y thủy giới 。thủy y hỏa giới 。hỏa y phong giới 。như thị tứ chủng cập dữ thức giới tất y không dã 。vô úy bạch ngôn 。duy nhiên Thế Tôn 。ngã giai dĩ văn 。Phật ngôn 。vô úy 。thị vị hư không y chỉ nhập ư số trung 。thử tức Như Lai vi chư phàm phu 。thí dụ phương tiện khai thị giáo thọ/thụ 。nhân ư danh tự lệnh kỳ đắc tri 。thị cố danh vi hư không y chỉ 。phục thứ vô úy 。nhược/nhã trí tuệ nhân tư tánh quan sát nhi năng tri giả 。thử bình đẳng pháp thế gian phổ chứng đãn hữu danh tự 。như thị tri dĩ 。bỉ chư trí nhân phục dục giáo tha lệnh đắc thật nghĩa 。ma na bà 。hữu trí chi nhân ứng đương tư tánh 。Như Lai tự chứng vi chúng sanh cố thuyết thử pháp môn 。ma na bà 。ngã dĩ vi nhữ tùy thuận phân biệt 。ưng như thị tri Như Lai phương tiện 。ư ngã sở thuyết thọ/thụ trì niệm tụng 。tư tánh nghĩa lý như pháp tu hành 。như thị tu dĩ 。quá khứ sở hữu công đức nguyện hạnh 。giai đắc tăng trưởng thành tựu cụ túc 。sở dĩ giả hà 。Như Lai tiên dĩ vi nhữ đẳng thuyết nhất thiết chư pháp vô hữu khứ lai 。thị cố Như Lai sở ngôn chân thật vô hữu hư vọng 。vi dục lợi ích chư chúng sanh cố 。phân biệt hiển thị thị tối thắng Pháp 。tùy kỳ sở ưng giai đắc cụ túc 。nhược/nhã ngôn Như Lai hữu sở ngôn thuyết 。bất năng hiển thị thị Đại-Thừa Pháp 。nguyện hạnh bất cụ giả 。vô hữu thị xứ 。Bồ Tát ưng tư phi ngã cảnh giới 。 復次摩那婆。如虛空界。名曰可行。眾生依止。如彼眾鳥飛行虛空。翱翔自在如履於地。雖以翅力及風因緣往來遊處。而跡不可得。摩那婆。復有眾生依空界住。如須彌山頂三十三天已上諸天宮殿。皆依於空而得安住。乃至兜率他化自在欲界諸天。所有宮殿依空亦爾。摩那婆。如彼色界。從梵天住處。乃至色究竟天。依於空住亦復如是。摩那婆。如我略說。自此已上盡於有頂名無色界。從有頂外無有依止。虛空行者。唯有一種別風輪界。厚六十八千由旬。過是以往更有空界。即是二界中間亦無依處。摩那婆。從是已上復有風輪。名曰不動。厚六十四俱致百千由旬。住持水界。彼風輪界。無有眾生往來依處。何以故。彼空及風各不動搖故。而彼空界不可見知。無有名字不可得說摩那婆。汝今當知我所說法。如彼虛空無有異也。 phục thứ ma na bà 。như hư không giới 。danh viết khả hạnh/hành/hàng 。chúng sanh y chỉ 。như bỉ chúng điểu phi hạnh/hành/hàng hư không 。翱tường tự tại như lý ư địa 。tuy dĩ sí lực cập phong nhân duyên vãng lai du xứ/xử 。nhi tích bất khả đắc 。ma na bà 。phục hưũ chúng sanh y không giới trụ/trú 。Như-Tu-Di-Sơn đảnh/đính tam thập tam thiên dĩ thượng chư Thiên cung điện 。giai y ư không nhi đắc an trụ 。nãi chí Đâu Suất Tha-Hoá Tự-Tại dục giới chư Thiên 。sở hữu cung điện y không diệc nhĩ 。ma na bà 。như bỉ sắc giới 。tùng Phạm Thiên trụ xứ 。nãi chí Sắc cứu kính Thiên 。y ư không trụ/trú diệc phục như thị 。ma na bà 。như ngã lược thuyết 。tự thử dĩ thượng tận ư hữu đính danh vô sắc giới 。tùng hữu đính ngoại vô hữu y chỉ 。hư không hành giả 。duy hữu nhất chủng biệt phong luân giới 。hậu lục thập bát thiên do-tuần 。quá/qua thị dĩ vãng cánh hữu không giới 。tức thị nhị giới trung gian diệc vô y xứ 。ma na bà 。tùng thị dĩ thượng phục hưũ phong luân 。danh viết bất động 。hậu lục thập tứ câu trí bách thiên do-tuần 。trụ trì thủy giới 。bỉ phong luân giới 。vô hữu chúng sanh vãng lai y xứ 。hà dĩ cố 。bỉ không cập phong các bất động dao cố 。nhi bỉ không giới bất khả kiến tri 。vô hữu danh tự bất khả đắc thuyết ma na bà 。nhữ kim đương tri ngã sở thuyết pháp 。như bỉ hư không vô hữu dị dã 。 復次摩那婆。譬如有人夜中暗坐。執持弓箭漫射虛空。以暗發故不知方所。如是如是。摩那婆。一切凡夫愚無慧目。又不師受。雖修業行無諸方便。不得成就亦復如是。摩那婆。又如生不學射。雖擬埻(音准)的尚不能中。況前無垛。云何言著。摩那婆。是諸凡夫於甚深法自心分別。捨離師諮不能解悟。亦復如是。摩那婆。汝前問我三種義者。所謂虛空平等諸法。此三種法。雖難說聞我知是處。有所依止亦非依止。摩那婆。汝問諸法平等。今當解釋。汝應善思。前以譬喻顯示虛空諸有智者。知此譬喻言教方便示現平等。遠離依止。言說分別故。又如空界無邊。佛法亦爾。如是法界。皆依平等無有別異。如彼虛空無有依處。法與非法亦無依處。當知是中悉皆平等。彼虛空譬方便示現。此乃但為智者所知。非是一切凡夫境界。彼諸凡夫執取一相不善分別不能了達。妄想取故。智慧之人於此深法乃能了知。作利益故。而諸凡夫妄生執著。於深佛法不信不解不諮智人。於世間事妄起分別執著不捨。所謂此即是地是水是火是風等。如是乃至分別取著。諸天宮殿住處往來。及取地天諸龍夜叉緊那羅摩睺羅伽地居之類。又亦分別。諸佛如來初成道時大聲說法。彼等聞已。即於地中發大聲言。佛生說法天人增道。其聲上徹色究竟天。皆說如來轉法輪事。摩那婆。世間之人以愚癡故執著此事。著是事已。如乘空輪作大車想。凡夫取著其事若此。 phục thứ ma na bà 。thí như hữu nhân dạ trung ám tọa 。chấp trì cung tiến mạn xạ hư không 。dĩ ám phát cố bất tri phương sở 。như thị như thị 。ma na bà 。nhất thiết phàm phu ngu vô tuệ mục 。hựu bất sư thọ/thụ 。tuy tu nghiệp hạnh/hành/hàng vô chư phương tiện 。bất đắc thành tựu diệc phục như thị 。ma na bà 。hựu như sanh bất học xạ 。tuy nghĩ 埻(âm chuẩn )đích thượng bất năng trung 。huống tiền vô đóa 。vân hà ngôn trước/trứ 。ma na bà 。thị chư phàm phu ư thậm thâm Pháp tự tâm phân biệt 。xả ly sư ti bất năng giải ngộ 。diệc phục như thị 。ma na bà 。nhữ tiền vấn ngã tam chủng nghĩa giả 。sở vị hư không bình đẳng chư Pháp 。thử tam chủng Pháp 。tuy nạn/nan thuyết văn ngã tri thị xứ 。hữu sở y chỉ diệc phi y chỉ 。ma na bà 。nhữ vấn chư pháp bình đẳng 。kim đương giải thích 。nhữ ưng thiện tư 。tiền dĩ thí dụ hiển thị hư không chư hữu trí giả 。tri thử thí dụ ngôn giáo phương tiện thị hiện bình đẳng 。viễn ly y chỉ 。ngôn thuyết phân biệt cố 。hựu như không giới vô biên 。Phật Pháp diệc nhĩ 。như thị pháp giới 。giai y bình đẳng vô hữu biệt dị 。như bỉ hư không vô hữu y xứ 。Pháp dữ phi pháp diệc vô y xứ 。đương tri thị trung tất giai bình đẳng 。bỉ hư không thí phương tiện thị hiện 。thử nãi đãn vi trí giả sở tri 。phi thị nhất thiết phàm phu cảnh giới 。bỉ chư phàm phu chấp thủ nhất tướng bất thiện phân biệt bất năng liễu đạt 。vọng tưởng thủ cố 。trí tuệ chi nhân ư thử thâm pháp nãi năng liễu tri 。tác lợi ích cố 。nhi chư phàm phu vọng sanh chấp trước 。ư thâm Phật Pháp bất tín bất giải bất ti trí nhân 。ư thế gian sự vọng khởi phân biệt chấp trước bất xả 。sở vị thử tức thị địa thị thủy thị hỏa thị phong đẳng 。như thị nãi chí phân biệt thủ trước 。chư Thiên cung điện trụ xứ vãng lai 。cập thủ Địa Thiên chư long Dạ-xoa Khẩn-na-la Ma hầu la già địa cư chi loại 。hựu diệc phân biệt 。chư Phật Như Lai sơ thành đạo thời Đại thanh thuyết Pháp 。bỉ đẳng văn dĩ 。tức ư địa trung phát Đại thanh ngôn 。Phật sanh thuyết Pháp Thiên Nhân tăng đạo 。kỳ thanh thượng triệt Sắc cứu kính Thiên 。giai thuyết Như Lai chuyển pháp luân sự 。ma na bà 。thế gian chi nhân dĩ ngu si cố chấp trước thử sự 。trước/trứ thị sự dĩ 。như thừa không luân tác đại xa tưởng 。phàm phu thủ trước kỳ sự nhược/nhã thử 。 復次摩那婆。譬如有人悕求射術無師就學。雖苦身心終不成藝。如是摩那婆。三法亦爾。若不方便施功修集。難可證知。摩那婆。如是三法如來若說終無有盡。若一劫若十劫。若百劫若千劫。若無量劫亦無有盡。如來於此劫數時節多少增減。隨意欲說種種名字種種義味。即能解說。然於如來口業言教。亦無有減。此三句義為是億數。諸菩薩等得受持故。是句義處。如來或時於一句中能以無量種種名義差別解說。若此法句及所攝義。乃至字本所有出生。語言音聲是色法者。假令於是三千大千世界。盡除土地山石草木。東西南北上至有頂悉為虛空。不能容受。設此世界滿中芥子。有時取一盡諸芥子。以如來辯演說一句。亦不能盡乃至少分。摩那婆。汝等當知。此一句義陀羅尼門。其有必能善受持者。於一彈指頃盡能分別。摩那婆。此句義門。終亦不可以言說盡。假使無量眾生起種種問。然是菩薩盡分別答。喻如流水。以心不亂故。此陀羅尼名為大事。能為一切諸法根本。故言陀羅尼。此一法句出無量句。是大總持通說諸義。何以故。欲令一切眾生易受解故。又以一句難解知故。引多譬喻方便言辭。令人得悟如是諸法。悉不可見自體本空。遠離語言故。摩那婆。若諸菩薩初發大心欲行大事。大事者。謂大乘法。然此菩薩。空發其心不問不修。終無成辦。摩那婆。如行聲聞乘者。雖聞三十七助菩提法。無意念修。即自唱言。我得羅漢所作已辦。如是摩那婆。若有欲行佛法事者。應發是心。如須彌山安住不動。隨順修行。 phục thứ ma na bà 。thí như hữu nhân hy cầu xạ thuật vô sư tựu học 。tuy khổ thân tâm chung bất thành nghệ 。như thị ma na bà 。tam Pháp diệc nhĩ 。nhược/nhã bất phương tiện thí công tu tập 。nạn/nan khả chứng tri 。ma na bà 。như thị tam Pháp Như Lai nhược/nhã thuyết chung vô hữu tận 。nhược/nhã nhất kiếp nhược/nhã thập kiếp 。nhược/nhã bách kiếp nhược/nhã thiên kiếp 。nhược/nhã vô lượng kiếp diệc vô hữu tận 。Như Lai ư thử kiếp số thời tiết đa thiểu tăng giảm 。tùy ý dục thuyết chủng chủng danh tự chủng chủng nghĩa vị 。tức năng giải thuyết 。nhiên ư Như Lai khẩu nghiệp ngôn giáo 。diệc vô hữu giảm 。thử tam cú nghĩa vi thị ức số 。chư Bồ-tát đẳng đắc thọ trì cố 。thị cú nghĩa xứ/xử 。Như Lai hoặc thời ư nhất cú trung năng dĩ vô lượng chủng chủng danh nghĩa sái biệt giải thuyết 。nhược/nhã thử pháp cú cập sở nhiếp nghĩa 。nãi chí tự bổn sở hữu xuất sanh 。ngữ ngôn âm thanh thị sắc Pháp giả 。giả lệnh ư thị tam thiên đại thiên thế giới 。tận trừ độ địa sơn thạch thảo mộc 。Đông Tây Nam Bắc thượng chí hữu đính tất vi hư không 。bất năng dung thọ 。thiết thử thế giới mãn trung giới tử 。Hữu Thời thủ nhất tận chư giới tử 。dĩ Như Lai biện diễn thuyết nhất cú 。diệc bất năng tận nãi chí thiểu phần 。ma na bà 。nhữ đẳng đương tri 。thử nhất cú nghĩa đà la ni môn 。kỳ hữu tất năng thiện thọ trì giả 。ư nhất đạn chỉ khoảnh tận năng phân biệt 。ma na bà 。thử cú nghĩa môn 。chung diệc bất khả dĩ ngôn thuyết tận 。giả sử vô lượng chúng sanh khởi chủng chủng vấn 。nhiên thị Bồ Tát tận phân biệt đáp 。dụ như lưu thủy 。dĩ tâm bất loạn cố 。thử Đà-la-ni danh vi Đại sự 。năng vi nhất thiết chư pháp căn bản 。cố ngôn Đà-la-ni 。thử nhất pháp cú xuất vô lượng cú 。thị Đại tổng trì thông thuyết chư nghĩa 。hà dĩ cố 。dục lệnh nhất thiết chúng sanh dịch thọ/thụ giải cố 。hựu dĩ nhất cú nạn/nan giải tri cố 。dẫn đa thí dụ phương tiện ngôn từ 。lệnh nhân đắc ngộ như thị chư Pháp 。tất bất khả kiến tự thể bổn không 。viễn ly ngữ ngôn cố 。ma na bà 。nhược/nhã chư Bồ-tát sơ phát Đại tâm dục hạnh/hành/hàng Đại sự 。Đại sự giả 。vị Đại-Thừa Pháp 。nhiên thử Bồ Tát 。không phát kỳ tâm bất vấn bất tu 。chung vô thành biện/bạn 。ma na bà 。như hạnh/hành/hàng Thanh văn thừa giả 。tuy văn tam thập thất trợ Bồ-đề Pháp 。vô ý niệm tu 。tức tự xướng ngôn 。ngã đắc La-hán sở tác dĩ biện 。như thị ma na bà 。nhược hữu dục hạnh/hành/hàng Phật Pháp sự giả 。ưng phát thị tâm 。Như-Tu-Di-Sơn an trụ bất động 。tùy thuận tu hành 。 大法炬陀羅尼經菩薩行品第六之一 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh Bồ Tát hạnh phẩm đệ lục chi nhất 阿難爾時無畏菩薩。復白放光如來應供正遍覺言。快哉世尊。大慈慜我及餘未學諸眾生等。如我無異。世尊。我等頻重諮問是義。如來悲愛教誨我等。猶如父母。然我今者。於佛所說更加尊重不敢毀謗。 A-nan nhĩ thời vô úy Bồ Tát 。phục bạch phóng quang Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác ngôn 。khoái tai Thế Tôn 。đại từ 慜ngã cập dư vị học chư chúng sanh đẳng 。như ngã vô dị 。Thế Tôn 。ngã đẳng tần trọng ti vấn thị nghĩa 。Như Lai bi ái giáo hối ngã đẳng 。do như phụ mẫu 。nhiên ngã kim giả 。ư Phật sở thuyết cánh gia tôn trọng bất cảm hủy báng 。 爾時放光如來告無畏言。如是如是。摩那婆。如汝所說。若有菩薩於如來所起尊敬心不斷絕者。一切世間天人眾等。於是菩薩亦深敬重。如是菩薩。於我法中大弘利益。何以故。如是菩薩。住諸佛法順於佛教。當來之世大作佛事。是故如來知此菩薩為佛法器。堪受一切諸佛記證方便。令彼速得成就。無畏菩薩復白佛言。世尊。所言極愛義何謂也。佛言。摩那婆。我言極愛即是顯示。哀慜世間無救眾生。教入佛法令不斷絕。以是義故。如來說言是為大事。是大重擔。無畏復問。菩薩久如當捨此擔。佛言。無畏。此菩薩作是念。我要當令一切眾生度生死海入無餘涅槃。若眾生盡者此擔方息。無畏復問。所言重擔。若同世間頂戴背負則可見知。今不如是云何可信。佛言。摩那婆。如汝所言。在頂髆者。是謂世間愚夫力負。非菩薩擔。菩薩擔者。誓願荷負一切眾生。出離世間非頂背也。無畏復問悲願荷負既非項髆。以何義故名之為擔。佛言。摩那婆。如東方一切無邊世界所有眾生。菩薩發心荷負。悉當令入無餘涅槃。南西北方四維上下盡虛空界所有眾生。菩薩安處亦復如是。摩那婆。十方所有諸眾生界若現不現。菩薩皆令住涅槃中。以是因緣名之為擔。無畏復問。以何義故復名荷負。佛言。摩那婆。譬如長者家內豐饒多諸珍寶。種種資財倉庫充溢具足童隷。唯有一子。然彼長者於是子所。心常愛念終不暫捨。見其所為亦無違逆。以愛念故財寶樂具。悉給與之無有疲倦。如是摩那婆。菩薩摩訶薩憐愍眾生亦復如是。一切樂具盡皆與之。乃至令入無餘涅槃。是故名為荷負重擔。如是菩薩愍諸眾生行大精進。亦令眾生行菩薩事。速疾成熟諸波羅蜜。亦滿自身精進莊嚴。無畏復問。何謂成熟。佛言。摩那婆。所言成熟者。是謂菩薩於諸眾生起大慈悲與究竟樂離自憂惱。是名成熟。又於諸佛不生謗毀常加讚歎。亦名成熟。無畏復曰。若如是者。諸佛如來於眾生中最為殊勝。皆由憐愍諸眾生故。佛告摩那婆。我言成熟者。謂於一切善法具足圓滿。乃名成熟。摩那婆。譬如陶師欲造諸器。先取好土雜以石沙。用水和治手柔足踐。令泥精熟堪任為器。置諸輪上執杖轉輪。極令迅急以手搏拍。隨作何器坏皆成就。何以故。以泥先調故。而彼陶師將諸器坏。或置日中。或在陰處。漸令乾燥。然後更以雜色塗之。暴令牢實。或積窯中。若聚平地。兼取薪糞晝夜焚燒。於是陶師與其眷屬。周遍觀察迭共防守。不令惡人挾持青豆及以胡麻擲置窯中毀壞諸器。比達天明火勢亦盡器皆成熟。此時陶師方大歡喜。却坐思念眾器得成我事已辦。如是摩那婆。如來常教諸菩薩等。次第修行六波羅蜜。欲令成熟亦復如是。 nhĩ thời phóng quang Như Lai cáo vô úy ngôn 。như thị như thị 。ma na bà 。như nhữ sở thuyết 。nhược hữu Bồ Tát ư Như Lai sở khởi tôn kính tâm bất đoạn tuyệt giả 。nhất thiết thế gian Thiên Nhân chúng đẳng 。ư thị Bồ Tát diệc thâm kính trọng 。như thị Bồ Tát 。ư ngã pháp trung Đại hoằng lợi ích 。hà dĩ cố 。như thị Bồ Tát 。trụ/trú chư Phật Pháp thuận ư Phật giáo 。đương lai chi thế Đại tác Phật sự 。thị cố Như Lai tri thử Bồ Tát vi Phật Pháp khí 。kham thọ/thụ nhất thiết chư Phật kí chứng phương tiện 。lệnh bỉ tốc đắc thành tựu 。vô úy Bồ Tát phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。sở ngôn cực ái nghĩa hà vị dã 。Phật ngôn 。ma na bà 。ngã ngôn cực ái tức thị hiển thị 。ai 慜thế gian vô cứu chúng sanh 。giáo nhập Phật Pháp lệnh bất đoạn tuyệt 。dĩ thị nghĩa cố 。Như Lai thuyết ngôn thị vi Đại sự 。thị Đại trọng đam/đảm 。vô úy phục vấn 。Bồ Tát cửu như đương xả thử đam/đảm 。Phật ngôn 。vô úy 。thử Bồ Tát tác thị niệm 。ngã yếu đương lệnh nhất thiết chúng sanh độ sanh tử hải nhập Vô-Dư Niết-Bàn 。nhược/nhã chúng sanh tận giả thử đam/đảm phương tức 。vô úy phục vấn 。sở ngôn trọng đam/đảm 。nhược/nhã đồng thế gian đảnh đái bối phụ tức khả kiến tri 。kim bất như thị vân hà khả tín 。Phật ngôn 。ma na bà 。như nhữ sở ngôn 。tại đảnh/đính bác giả 。thị vị thế gian ngu phu lực phụ 。phi Bồ-tát đam/đảm 。Bồ Tát đam/đảm giả 。thệ nguyện hà phụ nhất thiết chúng sanh 。xuất ly thế gian phi đảnh/đính bối dã 。vô úy phục vấn bi nguyện hà phụ ký phi hạng bác 。dĩ hà nghĩa cố danh chi vi đam/đảm 。Phật ngôn 。ma na bà 。như Đông phương nhất thiết vô biên thế giới sở hữu chúng sanh 。Bồ Tát phát tâm hà phụ 。tất đương lệnh nhập Vô-Dư Niết-Bàn 。Nam Tây Bắc phương tứ duy thượng hạ tận hư không giới sở hữu chúng sanh 。Bồ Tát an xứ diệc phục như thị 。ma na bà 。thập phương sở hữu chư chúng sanh giới nhược/nhã hiện bất hiện 。Bồ Tát giai lệnh trụ/trú Niết-Bàn trung 。dĩ thị nhân duyên danh chi vi đam/đảm 。vô úy phục vấn 。dĩ hà nghĩa cố phục danh hà phụ 。Phật ngôn 。ma na bà 。thí như Trưởng-giả gia nội phong nhiêu đa chư trân bảo 。chủng chủng tư tài thương khố sung dật cụ túc đồng lệ 。duy hữu nhất tử 。nhiên bỉ Trưởng-giả ư thị tử sở 。tâm thường ái niệm chung bất tạm xả 。kiến kỳ sở vi diệc vô vi nghịch 。dĩ ái niệm cố tài bảo lạc/nhạc cụ 。tất cấp dữ chi vô hữu bì quyện 。như thị ma na bà 。Bồ-Tát Ma-ha-tát liên mẫn chúng sanh diệc phục như thị 。nhất thiết lạc/nhạc cụ tận giai dữ chi 。nãi chí lệnh nhập Vô-Dư Niết-Bàn 。thị cố danh vi hà phụ trọng đam/đảm 。như thị Bồ Tát mẫn chư chúng sanh hạnh/hành/hàng đại tinh tấn 。diệc lệnh chúng sanh hạnh/hành/hàng Bồ Tát sự 。tốc tật thành thục chư Ba-la-mật 。diệc mãn tự thân tinh tấn trang nghiêm 。vô úy phục vấn 。hà vị thành thục 。Phật ngôn 。ma na bà 。sở ngôn thành thục giả 。thị vị Bồ Tát ư chư chúng sanh khởi đại từ bi dữ cứu cánh lạc/nhạc ly tự ưu não 。thị danh thành thục 。hựu ư chư Phật bất sanh báng hủy thường gia tán thán 。diệc danh thành thục 。vô úy phục viết 。nhược như thị giả 。chư Phật Như Lai ư chúng sanh trung tối vi thù thắng 。giai do liên mẫn chư chúng sanh cố 。Phật cáo ma na bà 。ngã ngôn thành thục giả 。vị ư nhất thiết thiện pháp cụ túc viên mãn 。nãi danh thành thục 。ma na bà 。thí như đào sư dục tạo chư khí 。tiên thủ hảo độ tạp dĩ thạch sa 。dụng thủy hòa trì thủ nhu túc tiễn 。lệnh nê tinh thục kham nhâm vi khí 。trí chư luân thượng chấp trượng chuyển luân 。cực lệnh tấn cấp dĩ thủ bác phách 。tùy tác hà khí khôi giai thành tựu 。hà dĩ cố 。dĩ nê tiên điều cố 。nhi bỉ đào sư tướng chư khí khôi 。hoặc trí nhật trung 。hoặc tại uẩn xứ/xử 。tiệm lệnh kiền táo 。nhiên hậu cánh dĩ tạp sắc đồ chi 。bạo lệnh lao thật 。hoặc tích diêu trung 。nhược/nhã tụ bình địa 。kiêm thủ tân phẩn trú dạ phần thiêu 。ư thị đào sư dữ kỳ quyến thuộc 。chu biến quan sát điệt cọng phòng thủ 。bất lệnh ác nhân hiệp trì thanh đậu cập dĩ hồ ma trịch trí diêu trung hủy hoại chư khí 。bỉ đạt Thiên minh hỏa thế diệc tận khí giai thành thục 。thử thời đào sư phương đại hoan hỉ 。khước tọa tư niệm chúng khí đắc thành ngã sự dĩ biện/bạn 。như thị ma na bà 。Như Lai thường giáo chư Bồ-tát đẳng 。thứ đệ tu hành lục Ba la mật 。dục lệnh thành thục diệc phục như thị 。 大法炬陀羅尼經卷第二 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh quyển đệ nhị 大法炬陀羅尼經卷第三 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh quyển đệ tam 隋天竺三藏法師闍那崛多等譯 tùy Thiên-Trúc Tam tạng Pháp sư Xà-na-quật đa đẳng dịch 菩薩行品之餘 Bồ Tát hạnh phẩm chi dư 相好品第七 tướng hảo phẩm đệ thất 菩薩行品之餘 Bồ Tát hạnh phẩm chi dư 復次摩那婆。我先已說教諸菩薩方便修行諸波羅蜜攝眾生法。凡教授菩薩令不退轉。有二種波羅蜜。何等為二。所謂精進波羅蜜。般若波羅蜜。諸佛世尊。復為世間說餘四波羅蜜。更為諸餘眾生說助菩提法。方便成熟故。摩那婆汝等當知。彼四波羅蜜中。檀波羅蜜。尸波羅蜜。此二波羅蜜。與彼聲聞辟支佛乃至外道五通神仙共同行故。摩那婆。若羼提波羅蜜者。此唯阿羅漢成就捨事故。其禪波羅蜜者。此中總說。能生六波羅蜜故。摩那婆。此諸波羅蜜。如來如是差別說之。汝等當知。一切諸法虛空所生相同虛空。摩那婆若此前上二波羅蜜地。彼聲聞辟支佛二乘聖人尚不能成就。何況外道神仙諸餘凡夫也。摩那婆。若菩薩欲成就此二波羅蜜者。應當一心念勤精進。摩那婆。若人欲思如來譬喻巧說辯才。應先學觀此陀羅尼門。無畏復問。我等云何當能成就此陀羅尼觀耶。佛言。摩那婆。我今為汝更以譬喻顯示此義令易解知。摩那婆。譬如漁人生子。以貪利故早教其子水底潛行。於嬰孩時即取器水。日三沈之不令致困。如是漸沒從旦至暮。能訖一日在於水下。或經二日若三日。若十二十。若一月乃至一年。住於水中而能不死。然彼小兒漸漸長大即入大河。觀是河中所有水族眾生品類。了了分明。是兒後時身雄氣爽。水觀明利遂能入海。大海之中多諸異類。奇蟲怪獸巨魚妬龍。毒物雖多終莫能害。又見眾寶清澈分明。非餘凡人所能瞻覩。是人於是在大海中。具取珍寶造作眾事。凡有所欲隨意即成。如是摩那婆。菩薩摩訶薩。若能入是陀羅尼甚深法門。則能成辦一切佛法。亦復如是。摩那婆。言大海者即陀羅尼門。若初入此陀羅尼門。應當修學速令成就。如漁人子漸漸長大習業成就。摩那婆。若是菩薩能入陀羅尼佛法海中。自在成辦一切佛事。如漁師子處大海中建種種事。摩那婆。汝應當知諸佛菩提。不可以少行少緣而能成就。要須入此陀羅尼法門。於此陀羅尼一句義中。有種種音聲種種語言種種辯才種種方便。無方便處悉皆能知。有諸眾生心行差別。亦皆能知。又復眾生或現不現。或可見或不可見。皆從陀羅尼句方便力中。明了證知。或天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人及非人。乃至禽獸四生種類。或音聲或語言。或心慮事。或作業事。或誓願事。或無願事。或多事或少事。或惡事非惡事。或怖畏事。或無怖畏。如是等事皆悉了知。於此作處一切悉知。乃至授記事。或身業或口業。或眾生業。或為自身或欲教他。悉皆能知。若菩薩在阿蘭拏學方便行。即得成就所作善根所為事業。乃至欲成不退轉事。亦悉能知。云何得辟支佛果。亦悉了知。云何得聲聞果地亦悉能知。或在家諸人種種事業語言。或盜他財惱他求財。若麁若細亦皆能知。或地獄餓鬼畜生。心意倒錯。行惡不信故生畜生等中。亦悉能知。或以業行墮餓鬼中。亦以諂曲慳貪嫉妬我慢貢高因緣故。生阿修羅中。或因五戒十善業故。得生欲界人天之中。自過生悔不見他過。總說如是諸方便智。他作他受自作自受。一切四生眾生及五道處。所有造業方便及業。名字業相成熟及受報處。種種心行。種種言說。種種忍樂。種種諸見。無善法處。如是等事。盡皆拔除。是故名曰陀羅尼門。摩那婆。若必有能如是行者。是則名為方便成就。摩那婆。若以自智慧力。決定成就此事者。當獨坐思惟遠離諸欲。摩那婆。如是法中。有種種音聲種種語言種種辯才種種行行種種生處種種作業。汝當諦聽善思念之。受持奉行莫令忘失。天人作事方便和合。故有語言。畜生眾生種種口業音聲差別。乃至生處名字亦殊。彼等眾生皆悉隨其形類音聲。而置名字以名其身如烏雀等。而彼餓鬼眾生之中。無有決定差別名字。何以故。彼中不得聞名依止故。亦如地獄中。唯言地獄眾生等。摩那婆。汝等勿謂天定天也。人定人也。餓鬼定餓鬼也。摩那婆。我已為汝總略說訖。今當為汝具分別說名字義處。摩那婆。如一事有種種名。如一人有種種名。如一天乃至餓鬼畜生有種種名。亦復如是。亦有多餓鬼全無名字。於一彈指頃轉變身體作種種形。摩那婆。如是眾生於一時間。現無量色身。云何可得呼其名也。若餓鬼等。有生處名字受食名字及壽命名字。若地獄眾生無有名字生處者。則其形亦無定。彼中惡業因緣未盡故。於一念中種種變身。 phục thứ ma na bà 。ngã tiên dĩ thuyết giáo chư Bồ-tát phương tiện tu hành chư Ba-la-mật nhiếp chúng sanh pháp 。phàm giáo thọ Bồ Tát lệnh Bất-thoái-chuyển 。hữu nhị chủng Ba-la-mật 。hà đẳng vi nhị 。sở vị tinh tấn Ba-la-mật 。Bát-nhã Ba-la-mật 。chư Phật Thế tôn 。phục vi thế gian thuyết dư tứ Ba-la-mật 。cánh vi chư dư chúng sanh thuyết trợ Bồ-đề Pháp 。phương tiện thành thục cố 。ma na bà nhữ đẳng đương tri 。bỉ tứ Ba-la-mật trung 。đàn ba-la-mật 。thi Ba-la-mật 。thử nhị Ba-la-mật 。dữ bỉ Thanh văn Bích Chi Phật nãi chí ngoại đạo ngũ thông thần tiên cộng đồng hạnh/hành/hàng cố 。ma na bà 。nhược/nhã Sạn-đề Ba-la-mật giả 。thử duy A-la-hán thành tựu xả sự cố 。kỳ Thiền Ba-la-mật giả 。thử trung tổng thuyết 。năng sanh lục Ba la mật cố 。ma na bà 。thử chư Ba-la-mật 。Như Lai như thị sái biệt thuyết chi 。nhữ đẳng đương tri 。nhất thiết chư pháp hư không sở sanh tướng đồng hư không 。ma na bà nhược/nhã thử tiền thượng nhị Ba-la-mật địa 。bỉ Thanh văn Bích Chi Phật nhị thừa Thánh nhân thượng bất năng thành tựu 。hà huống ngoại đạo thần tiên chư dư phàm phu dã 。ma na bà 。nhược/nhã Bồ Tát dục thành tựu thử nhị Ba-la-mật giả 。ứng đương nhất tâm niệm cần tinh tấn 。ma na bà 。nhược/nhã nhân dục tư Như Lai thí dụ xảo thuyết biện tài 。ưng tiên học quán thử đà-la-ni môn 。vô úy phục vấn 。ngã đẳng vân hà đương năng thành tựu thử Đà-la-ni quán da 。Phật ngôn 。ma na bà 。ngã kim vi nhữ cánh dĩ thí dụ hiển thị thử nghĩa lệnh dịch giải tri 。ma na bà 。thí như ngư nhân sanh tử 。dĩ tham lợi cố tảo giáo kỳ tử thủy để tiềm hạnh/hành/hàng 。ư anh hài thời tức thủ khí thủy 。nhật tam trầm chi bất lệnh trí khốn 。như thị tiệm một tùng đán chí mộ 。năng cật nhất nhật tại ư thủy hạ 。hoặc Kinh nhị nhật nhược/nhã tam nhật 。nhược/nhã thập nhị thập 。nhược/nhã nhất nguyệt nãi chí nhất niên 。trụ/trú ư thủy trung nhi năng bất tử 。nhiên bỉ tiểu nhi tiệm tiệm trường đại tức nhập đại hà 。quán thị hà trung sở hữu thủy tộc chúng sanh phẩm loại 。liễu liễu phân minh 。thị nhi hậu thời thân hùng khí sảng 。thủy quán minh lợi toại năng nhập hải 。đại hải chi trung đa chư dị loại 。kì trùng quái thú cự ngư đố long 。độc vật tuy đa chung mạc năng hại 。hựu kiến chúng bảo thanh triệt phân minh 。phi dư phàm nhân sở năng chiêm đổ 。thị nhân ư thị tại Đại hải trung 。cụ thủ trân bảo tạo tác chúng sự 。phàm hữu sở dục tùy ý tức thành 。như thị ma na bà 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。nhược/nhã năng nhập thị Đà-la-ni thậm thâm pháp môn 。tức năng thành biện nhất thiết Phật Pháp 。diệc phục như thị 。ma na bà 。ngôn đại hải giả tức đà-la-ni môn 。nhược/nhã sơ nhập thử đà-la-ni môn 。ứng đương tu học tốc lệnh thành tựu 。như ngư nhân tử tiệm tiệm trường đại tập nghiệp thành tựu 。ma na bà 。nhược/nhã thị Bồ Tát năng nhập Đà-la-ni Phật Pháp hải trung 。tự tại thành biện/bạn nhất thiết Phật sự 。như ngư sư tử xứ/xử Đại hải trung kiến chủng chủng sự 。ma na bà 。nhữ ứng đương tri chư Phật Bồ-đề 。bất khả dĩ thiểu hạnh/hành/hàng thiểu duyên nhi năng thành tựu 。yếu tu nhập thử Đà-la-ni Pháp môn 。ư thử Đà-la-ni nhất cú nghĩa trung 。hữu chủng chủng âm thanh chủng chủng ngữ ngôn chủng chủng biện tài chủng chủng phương tiện 。vô phương tiện xứ/xử tất giai năng tri 。hữu chư chúng sanh tâm hành sái biệt 。diệc giai năng tri 。hựu phục chúng sanh hoặc hiện bất hiện 。hoặc khả kiến hoặc bất khả kiến 。giai tùng Đà-la-ni cú phương tiện lực trung 。minh liễu chứng tri 。hoặc thiên long dạ xoa Càn-thát-bà A-tu-la Ca-lâu-la Khẩn-na-la Ma hầu la già nhân cập phi nhân 。nãi chí cầm thú tứ sanh chủng loại 。hoặc âm thanh hoặc ngữ ngôn 。hoặc tâm lự sự 。hoặc tác nghiệp sự 。hoặc thệ nguyện sự 。hoặc vô nguyện sự 。hoặc đa sự hoặc thiểu sự 。hoặc ác sự phi ác sự 。hoặc bố úy sự 。hoặc vô bố úy 。như thị đẳng sự giai tất liễu tri 。ư thử tác xứ/xử nhất thiết tất tri 。nãi chí thọ kí sự 。hoặc thân nghiệp hoặc khẩu nghiệp 。hoặc chúng sanh nghiệp 。hoặc vi tự thân hoặc dục giáo tha 。tất giai năng tri 。nhược/nhã Bồ Tát tại a lan nã học phương tiện hạnh/hành/hàng 。tức đắc thành tựu sở tác thiện căn sở vi sự nghiệp 。nãi chí dục thành Bất-thoái-chuyển sự 。diệc tất năng tri 。vân hà đắc Bích Chi Phật quả 。diệc tất liễu tri 。vân hà đắc Thanh văn quả địa diệc tất năng tri 。hoặc tại gia chư nhân chủng chủng sự nghiệp ngữ ngôn 。hoặc đạo tha tài não tha cầu tài 。nhược/nhã thô nhược/nhã tế diệc giai năng tri 。hoặc địa ngục ngạ quỷ súc sanh 。tâm ý đảo thác/thố 。hạnh/hành/hàng ác bất tín cố sanh súc sanh đẳng trung 。diệc tất năng tri 。hoặc dĩ nghiệp hạnh/hành/hàng đọa ngạ quỷ trung 。diệc dĩ siểm khúc xan tham tật đố ngã mạn cống cao nhân duyên cố 。sanh A-tu-la trung 。hoặc nhân ngũ giới thập thiện nghiệp cố 。đắc sanh dục giới nhân thiên chi trung 。tự quá/qua sanh hối bất kiến tha quá/qua 。tổng thuyết như thị chư phương tiện trí 。tha tác tha thọ/thụ tự tác tự thọ 。nhất thiết tứ sanh chúng sanh cập ngũ đạo xứ/xử 。sở hữu tạo nghiệp phương tiện cập nghiệp 。danh tự nghiệp tướng thành thục cập thọ/thụ báo xứ/xử 。chủng chủng tâm hành 。chủng chủng ngôn thuyết 。chủng chủng nhẫn lạc/nhạc 。chủng chủng chư kiến 。vô thiện Pháp xứ 。như thị đẳng sự 。tận giai bạt trừ 。thị cố danh viết đà-la-ni môn 。ma na bà 。nhược/nhã tất hữu năng như thị hành giả 。thị tắc danh vi phương tiện thành tựu 。ma na bà 。nhược/nhã dĩ tự trí tuệ lực 。quyết định thành tựu thử sự giả 。đương độc tọa tư tánh viễn ly chư dục 。ma na bà 。như thị pháp trung 。hữu chủng chủng âm thanh chủng chủng ngữ ngôn chủng chủng biện tài chủng chủng hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng chủng chủng sanh xứ chủng chủng tác nghiệp 。nhữ đương đế thính thiện tư niệm chi 。thọ trì phụng hành mạc lệnh vong thất 。Thiên Nhân tác sự phương tiện hòa hợp 。cố hữu ngữ ngôn 。súc sanh chúng sanh chủng chủng khẩu nghiệp âm thanh sái biệt 。nãi chí sanh xứ danh tự diệc thù 。bỉ đẳng chúng sanh giai tất tùy kỳ hình loại âm thanh 。nhi trí danh tự dĩ danh kỳ thân như ô tước đẳng 。nhi bỉ ngạ quỷ chúng sanh chi trung 。vô hữu quyết định sái biệt danh tự 。hà dĩ cố 。bỉ trung bất đắc văn danh y chỉ cố 。diệc như địa ngục trung 。duy ngôn địa ngục chúng sanh đẳng 。ma na bà 。nhữ đẳng vật vị Thiên định Thiên dã 。nhân định nhân dã 。ngạ quỷ định ngạ quỷ dã 。ma na bà 。ngã dĩ vi nhữ tổng lược thuyết cật 。kim đương vi nhữ cụ phân biệt thuyết danh tự nghĩa xứ/xử 。ma na bà 。như nhất sự hữu chủng chủng danh 。như nhất nhân hữu chủng chủng danh 。như nhất Thiên nãi chí ngạ quỷ súc sanh hữu chủng chủng danh 。diệc phục như thị 。diệc hữu đa ngạ quỷ toàn vô danh tự 。ư nhất đạn chỉ khoảnh chuyển biến thân thể tác chủng chủng hình 。ma na bà 。như thị chúng sanh ư nhất thời gian 。hiện vô lượng sắc thân 。vân hà khả đắc hô kỳ danh dã 。nhược/nhã ngạ quỷ đẳng 。hữu sanh xứ danh tự thọ/thụ thực/tự danh tự cập thọ mạng danh tự 。nhược/nhã địa ngục chúng sanh vô hữu danh tự sanh xứ giả 。tức kỳ hình diệc vô định 。bỉ trung ác nghiệp nhân duyên vị tận cố 。ư nhất niệm trung chủng chủng biến thân 。 爾時無畏菩薩復言。世尊。如是人中語言相承近習我等已知。而彼四道眾生言音名字。云何可識。是故我今請問世尊。唯願解說。阿難。彼無畏菩薩。如是問已。時放光佛告無畏言。此是諸佛菩薩神通智慧境界。非諸聲聞辟支佛及餘菩薩智慧所能分別也。摩那婆。若菩薩不知眾生言音。則不願生彼眾生中。若菩薩解知一切眾生言音及諸事業。便願生彼。欲覺悟彼說法教化隨宜利益故。摩那婆。如是菩薩。以知眾生言音心業故。於處處諸有受生。欲令眾生發解修行斷諸業故。摩那婆。於彼三道有知故可化。二道眾生中無知解故。當知菩薩亦不願生彼也。摩那婆。若菩薩摩訶薩必知地獄餓鬼眾生中有知解可化者。如是菩薩為一一眾生故。住大地獄中經恒沙等劫。要令眾生得彼法利。摩那婆。諸菩薩摩訶薩。成就如是大慈大悲。成就具足如是精進故。必定當得三十二相。摩那婆。是為如來略說菩薩慈悲因緣也。 nhĩ thời vô úy Bồ Tát phục ngôn 。Thế Tôn 。như thị nhân trung ngữ ngôn tướng thừa cận tập ngã đẳng dĩ tri 。nhi bỉ tứ đạo chúng sanh ngôn âm danh tự 。vân hà khả thức 。thị cố ngã kim thỉnh vấn Thế Tôn 。duy nguyện giải thuyết 。A-nan 。bỉ vô úy Bồ Tát 。như thị vấn dĩ 。thời phóng quang Phật cáo vô úy ngôn 。thử thị chư Phật Bồ-tát thần thông trí tuệ cảnh giới 。phi chư Thanh văn Bích Chi Phật cập dư Bồ Tát trí tuệ sở năng phân biệt dã 。ma na bà 。nhược/nhã Bồ Tát bất tri chúng sanh ngôn âm 。tức bất nguyện sanh bỉ chúng sanh trung 。nhược/nhã Bồ Tát giải tri nhất thiết chúng sanh ngôn âm cập chư sự nghiệp 。tiện nguyện sanh bỉ 。dục giác ngộ bỉ thuyết Pháp giáo hóa tùy nghi lợi ích cố 。ma na bà 。như thị Bồ Tát 。dĩ tri chúng sanh ngôn âm tâm nghiệp cố 。ư xứ xứ chư hữu thọ sanh 。dục lệnh chúng sanh phát giải tu hành đoạn chư nghiệp cố 。ma na bà 。ư bỉ tam đạo hữu tri cố khả hóa 。nhị đạo chúng sanh trung vô tri giải cố 。đương tri Bồ Tát diệc bất nguyện sanh bỉ dã 。ma na bà 。nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát tất tri địa ngục ngạ quỷ chúng sanh trung hữu tri giải khả hóa giả 。như thị Bồ Tát vi nhất nhất chúng sanh cố 。trụ/trú đại địa ngục trung Kinh hằng sa đẳng kiếp 。yếu lệnh chúng sanh đắc bỉ pháp lợi 。ma na bà 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。thành tựu như thị đại từ đại bi 。thành tựu cụ túc như thị tinh tấn cố 。tất định đương đắc tam thập nhị tướng 。ma na bà 。thị vi Như Lai lược thuyết Bồ Tát từ bi nhân duyên dã 。 大法炬陀羅尼經相好品第七之一 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh tướng hảo phẩm đệ thất chi nhất 阿難爾時無畏菩薩摩訶薩復白放光如來言。世尊。唯願為我具說菩薩成就諸相無有缺減。又復如來應供正遍覺。先為我等說波羅蜜方便教菩薩行。我等未解。是故更問此波羅蜜。世尊。波羅蜜者義何謂也。如是問已。彼放光佛告無畏菩薩言。摩那婆。所言波羅蜜者。不可度量。不可數知。無有邊際。故名波羅蜜。又波羅蜜者最為尊勝。一切凡夫一切聲聞辟支佛等。非其境界。故名波羅蜜。如汝所問波羅蜜句有如是義。所謂無有數量故言波羅蜜。無畏復言。如世尊說。無有量故名波羅蜜。我今現見行檀波羅蜜。但依資財及以己身。是既有限云何無量。 A-nan nhĩ thời vô úy Bồ-Tát Ma-ha-tát phục bạch phóng quang Như Lai ngôn 。Thế Tôn 。duy nguyện vi ngã cụ thuyết Bồ Tát thành tựu chư tướng vô hữu khuyết giảm 。hựu phục Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。tiên vi ngã đẳng thuyết Ba-la-mật phương tiện giáo Bồ Tát hạnh 。ngã đẳng vị giải 。thị cố cánh vấn thử Ba-la-mật 。Thế Tôn 。Ba-la-mật giả nghĩa hà vị dã 。như thị vấn dĩ 。bỉ phóng quang Phật cáo vô úy Bồ Tát ngôn 。ma na bà 。sở ngôn Ba-la-mật giả 。bất khả so lường 。bất khả số tri 。vô hữu biên tế 。cố danh Ba-la-mật 。hựu Ba-la-mật giả tối vi tôn thắng 。nhất thiết phàm phu nhất thiết Thanh văn Bích Chi Phật đẳng 。phi kỳ cảnh giới 。cố danh Ba-la-mật 。như nhữ sở vấn Ba-la-mật cú hữu như thị nghĩa 。sở vị vô hữu số lượng cố ngôn Ba-la-mật 。vô úy phục ngôn 。như Thế Tôn thuyết 。vô hữu lượng cố danh Ba-la-mật 。ngã kim hiện kiến hạnh/hành/hàng đàn ba-la-mật 。đãn y tư tài cập dĩ kỷ thân 。thị ký hữu hạn vân hà vô lượng 。 佛告無畏菩薩言。摩那婆。於意云何。汝今知彼凡夫人心取著何等而行布施耶。世尊。我知凡夫取著於事而行布施。佛復問言。何謂為事。無畏言。世尊。我知現在諸陰。是名為事。佛言。無畏。汝謂諸陰是事耶。汝應諦思如來所說。然後答我。莫如世間凡夫所見。摩那婆。汝今若取陰為事者。於五陰中何者是事。為色是事耶。受是事耶。乃至想行識等是事耶。摩那婆。是等諸陰不名為事。何以故。本性空故。汝今云何取為事也。復應當知。如來方便總相說此五陰諸法事非事耳。摩那婆。諸凡夫人於五陰中取和合相故。復執著十二入等。凡夫如是縛著世間。所謂取著眼是為縛。如取著眼。如是取著耳。乃至取著鼻舌身意等。斯為大縛。以能分別取著諸事無邊。執持密緻牢固深入故。無畏復問。世尊所言縛者。是復云何。佛言。摩那婆。復有六縛處能縛眾生。故名為縛。何等為六。謂如眼色為縛。是諸凡夫著此處已難得解脫。諸欲因緣墮於惡道。生死相續。故名為縛。如是乃至意法為縛。以意思念故即願求稱意之所。故名為縛。摩那婆。如是菩薩摩訶薩等。以諸善根清淨故。則得成就三十二種大人之相。而我今者。更為汝等說清淨善根成就相法。若諸菩薩摩訶薩唯修一善根。便能成就一大人相。若更具足清淨一善根。然後成就三十二相。無畏復問。諸菩薩等修一善根。云何當能成就三十二大人相。 Phật cáo vô úy Bồ Tát ngôn 。ma na bà 。ư ý vân hà 。nhữ kim tri bỉ phàm phu nhân tâm thủ trước hà đẳng nhi hạnh/hành/hàng bố thí da 。Thế Tôn 。ngã tri phàm phu thủ trước ư sự nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。Phật phục vấn ngôn 。hà vị vi sự 。vô úy ngôn 。Thế Tôn 。ngã tri hiện tại chư uẩn 。thị danh vi sự 。Phật ngôn 。vô úy 。nhữ vị chư uẩn thị sự da 。nhữ ưng đế tư Như Lai sở thuyết 。nhiên hậu đáp ngã 。mạc như thế gian phàm phu sở kiến 。ma na bà 。nhữ kim nhược/nhã thủ uẩn vi sự giả 。ư ngũ uẩn trung hà giả thị sự 。vi sắc thị sự da 。thọ/thụ thị sự da 。nãi chí tưởng hạnh/hành/hàng thức đẳng thị sự da 。ma na bà 。thị đẳng chư uẩn bất danh vi sự 。hà dĩ cố 。bổn tánh không cố 。nhữ kim vân hà thủ vi sự dã 。phục ứng đương tri 。Như Lai phương tiện tổng tướng thuyết thử ngũ uẩn chư pháp sự phi sự nhĩ 。ma na bà 。chư phàm phu nhân ư ngũ uẩn trung thủ hòa hợp tướng cố 。phục chấp trước thập nhị nhập đẳng 。phàm phu như thị phược trước/trứ thế gian 。sở vị thủ trước nhãn thị vi phược 。như thủ trước nhãn 。như thị thủ trước nhĩ 。nãi chí thủ trước Tỳ thiệt thân ý đẳng 。tư vi Đại phược 。dĩ năng phân biệt thủ trước chư sự vô biên 。chấp trì mật trí lao cố thâm nhập cố 。vô úy phục vấn 。Thế Tôn sở ngôn phược giả 。thị phục vân hà 。Phật ngôn 。ma na bà 。phục hưũ lục phược xứ/xử năng phược chúng sanh 。cố danh vi phược 。hà đẳng vi lục 。vị như nhãn sắc vi phược 。thị chư phàm phu trước/trứ thử xứ dĩ nạn/nan đắc giải thoát 。chư dục nhân duyên đọa ư ác đạo 。sanh tử tướng tục 。cố danh vi phược 。như thị nãi chí ý Pháp vi phược 。dĩ ý tư niệm cố tức nguyện cầu xưng ý chi sở 。cố danh vi phược 。ma na bà 。như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng 。dĩ chư thiện căn thanh tịnh cố 。tức đắc thành tựu tam thập nhị chủng đại nhân chi tướng 。nhi ngã kim giả 。cánh vi nhữ đẳng thuyết thanh tịnh thiện căn thành tựu tướng Pháp 。nhược/nhã chư Bồ-Tát Ma-ha-tát duy tu nhất thiện căn 。tiện năng thành tựu nhất Đại nhân tướng 。nhược/nhã cánh cụ túc thanh tịnh nhất thiện căn 。nhiên hậu thành tựu tam thập nhị tướng 。vô úy phục vấn 。chư Bồ-tát đẳng tu nhất thiện căn 。vân hà đương năng thành tựu tam thập nhị Đại nhân tướng 。 時放光佛告無畏菩薩言。摩那婆。汝今不應取彼諸相為如來也。何以故。汝寧不聞轉輪聖王成就眾相乎。無畏答曰。我聞世尊。佛言。摩那婆。而彼輪王實具眾相。而不能證無上菩提。亦不名佛是故汝等莫謂眾相為如來也。摩那婆。若菩薩摩訶薩取彼眾相著彼眾相者。當知是人未離我相及眾生相也。摩那婆。是故菩薩不以成就諸相成就色等為不著也。摩那婆。夫佛菩提者。無有著處。無有想處。無有說處。無有合處。非如世間諸凡夫人於相法中歡喜執著。摩那婆。以是義故。汝當諦聽。吾為汝說修諸相法。摩那婆。若有成就一善根已更立誓願。必當具足三十二相。無畏復問。何謂一善根也。佛言。摩那婆。若有菩薩摩訶薩。捨家出家於修行處。忽見世尊舍利塔廟將欲破壞。即作是念。今此尊塔。我若不治便成毀壞。如是念已遂行乞食。既得食已。然後求人以己供施請令治塔。告彼人曰。此是如來舍利寶塔。福田尊重今誠毀壞。汝為丈夫氣力康健。我當與汝共營斯福。作是言已。隨辦所須即事治補。如是菩薩自忍飢餓以食惠人。尚輕己身。況重餘食。更發勝願口唱誓言。我今希有成就寶塔。此功深厚豈愛一食。以貪食故世間著我。既求遣我寧當念食。我今唯應如是精進。於諸飲食捨念著心。如是菩薩以食施故。莊嚴塔故。發誓願故。便得滿足三十二相。摩那婆。若諸菩薩摩訶薩等。以斯次第具足當得三十二種大人之相。如彼菩薩修治如來舍利塔故。是菩薩身。即得成就三十二種大人妙相。莊嚴亦爾。摩那婆。若菩薩摩訶薩成就心業。則能具足滿菩薩道。何以故。摩那婆。一切諸相皆是心業。如彼造業當發願者亦得如是。諸佛菩提而不可見。摩那婆。復有無量微妙善根可分別說。具足種種無量方便無量心聚。而諸善根應速成就。但諸如來亦為憐愍諸菩薩故。不具說之。所以者何。是中有諸菩薩。聞是事已心生恐怖。以恐怖故便有退心。以退心故。不能速證不退轉地。於不退轉菩薩功德不成就故。即便違背。是諸菩薩捨本願已隨宜願樂。住彼聲聞辟支佛地。如是人等漸次違背。以違背故。於此法門無有愛心。唯得成彼世間之業。而彼因復造作種種諸不善事。墮於地獄餓鬼畜生。輪轉往來備受生死。以是因緣。如來見此諸菩薩等及未來世恐怖過故。不具足說諸善根事。但隨順說彼所堪能應受行者。除彼見實及佛法中得決定者。若佛如來見諸菩薩於佛法中未得決定。終不為彼具說善根。 thời phóng quang Phật cáo vô úy Bồ Tát ngôn 。ma na bà 。nhữ kim bất ưng thủ bỉ chư tướng vi Như Lai dã 。hà dĩ cố 。nhữ ninh bất văn Chuyển luân Thánh Vương thành tựu chúng tướng hồ 。vô úy đáp viết 。ngã văn Thế Tôn 。Phật ngôn 。ma na bà 。nhi bỉ luân Vương thật cụ chúng tướng 。nhi bất năng chứng vô thượng Bồ-đề 。diệc bất danh Phật thị cố nhữ đẳng mạc vị chúng tướng vi Như Lai dã 。ma na bà 。nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát thủ bỉ chúng tưởng trước bỉ chúng tướng giả 。đương tri thị nhân vị ly ngã tướng cập chúng sanh tướng dã 。ma na bà 。thị cố Bồ Tát bất dĩ thành tựu chư tướng thành tựu sắc đẳng vi ất trước dã 。ma na bà 。phu Phật Bồ-đề giả 。vô hữu trước/trứ xứ/xử 。vô hữu tưởng xứ/xử 。vô hữu thuyết xứ/xử 。vô hữu hợp xứ/xử 。phi như thế gian chư phàm phu nhân ư tướng Pháp trung hoan hỉ chấp trước 。ma na bà 。dĩ thị nghĩa cố 。nhữ đương đế thính 。ngô vi nhữ thuyết tu chư tướng Pháp 。ma na bà 。nhược hữu thành tựu nhất thiện căn dĩ cánh lập thệ nguyện 。tất đương cụ túc tam thập nhị tướng 。vô úy phục vấn 。hà vị nhất thiện căn dã 。Phật ngôn 。ma na bà 。nhược hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát 。xả gia xuất gia ư tu hành xứ/xử 。hốt kiến Thế Tôn Xá-lợi tháp miếu tướng dục phá hoại 。tức tác thị niệm 。kim thử tôn tháp 。ngã nhược/nhã bất trì tiện thành hủy hoại 。như thị niệm dĩ toại hạnh/hành/hàng khất thực 。ký đắc thực/tự dĩ 。nhiên hậu cầu nhân dĩ kỷ cúng thí thỉnh lệnh trì tháp 。cáo bỉ nhân viết 。thử thị Như Lai xá lợi bảo tháp 。phước điền tôn trọng kim thành hủy hoại 。nhữ vi trượng phu khí lực khang kiện 。ngã đương dữ nhữ cọng doanh tư phước 。tác thị ngôn dĩ 。tùy biện/bạn sở tu tức sự trì bổ 。như thị Bồ Tát tự nhẫn cơ ngạ dĩ thực/tự huệ nhân 。thượng khinh kỷ thân 。huống trọng dư thực/tự 。cánh phát thắng nguyện khẩu xướng thệ ngôn 。ngã kim hy hữu thành tựu bảo tháp 。thử công thâm hậu khởi ái nhất thực 。dĩ tham thực/tự cố thế gian trước ngã 。ký cầu khiển ngã ninh đương niệm thực 。ngã kim duy ưng như thị tinh tấn 。ư chư ẩm thực xả niệm trước tâm 。như thị Bồ Tát dĩ thực/tự thí cố 。trang nghiêm tháp cố 。phát thệ nguyện cố 。tiện đắc mãn túc tam thập nhị tướng 。ma na bà 。nhược/nhã chư Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng 。dĩ tư thứ đệ cụ túc đương đắc tam thập nhị chủng đại nhân chi tướng 。như bỉ Bồ Tát tu trì Như Lai Xá-lợi tháp cố 。thị Bồ Tát thân 。tức đắc thành tựu tam thập nhị chủng đại nhân diệu tướng 。trang nghiêm diệc nhĩ 。ma na bà 。nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu tâm nghiệp 。tức năng cụ túc mãn Bồ Tát đạo 。hà dĩ cố 。ma na bà 。nhất thiết chư tướng giai thị tâm nghiệp 。như bỉ tạo nghiệp đương phát nguyện giả diệc đắc như thị 。chư Phật Bồ-đề nhi bất khả kiến 。ma na bà 。phục hưũ vô lượng vi diệu thiện căn khả phân biệt thuyết 。cụ túc chủng chủng vô lượng phương tiện vô lượng tâm tụ 。nhi chư thiện căn ưng tốc thành tựu 。đãn chư Như Lai diệc vi liên mẫn chư Bồ-tát cố 。bất cụ thuyết chi 。sở dĩ giả hà 。thị trung hữu chư Bồ-tát 。văn thị sự dĩ tâm sanh khủng bố 。dĩ khủng bố cố tiện hữu thoái tâm 。dĩ thoái tâm cố 。bất năng tốc chứng bất thoái chuyển địa 。ư Bất-thoái-chuyển Bồ Tát công đức bất thành tựu cố 。tức tiện vi bội 。thị chư Bồ-tát xả Bổn Nguyện dĩ tùy nghi nguyện lạc/nhạc 。trụ/trú bỉ Thanh văn Bích Chi Phật địa 。như thị nhân đẳng tiệm thứ vi bội 。dĩ vi bội cố 。ư thử Pháp môn vô hữu ái tâm 。duy đắc thành bỉ thế gian chi nghiệp 。nhi bỉ nhân phục tạo tác chủng chủng chư bất thiện sự 。đọa ư địa ngục ngạ quỷ súc sanh 。luân chuyển vãng lai bị thọ sanh tử 。dĩ thị nhân duyên 。Như Lai kiến thử chư Bồ-tát đẳng cập vị lai thế khủng bố quá/qua cố 。bất cụ túc thuyết chư thiện căn sự 。đãn tùy thuận thuyết bỉ sở kham năng ưng thọ/thụ hành giả 。trừ bỉ kiến thật cập Phật Pháp trung đắc quyết định giả 。nhược/nhã Phật Như Lai kiến chư Bồ-tát ư Phật Pháp trung vị đắc quyết định 。chung bất vi bỉ cụ thuyết thiện căn 。 復次摩那婆。汝當聽是三十二種大人相法。我當更說諸餘善根。爾時無畏菩薩復白佛言。世尊。何等名為三十二種大人相法。如是眾相有現不現。然此會眾有鈍根者。尚未得聞三十二種大人相名。何況能解。唯願如來憐愍眾生。具足演說三十二相。眾生聞已得了是義。於如來所生尊重心。因此速證大般涅槃。阿難。時無畏菩薩如是問已。放光如來應供正遍覺告無畏菩薩摩訶薩言。摩那婆。諸佛如來凡有三十二相。三十相現二相不現。摩那婆。今宜諦聽。吾當為汝辯明諸相現不現義。摩那婆。如來有十相。摩那婆。如來復有六相在手。摩那婆。復有四相在體。復有二輪相。復有二相在頭。摩那婆。復有四相遍諸身體。摩那婆。諸佛如來有如是等三十相現。餘有二相不顯現者。所謂馬陰藏及舌闊長相。 phục thứ ma na bà 。nhữ đương thính thị tam thập nhị chủng Đại nhân tướng Pháp 。ngã đương cánh thuyết chư dư thiện căn 。nhĩ thời vô úy Bồ Tát phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。hà đẳng danh vi tam thập nhị chủng Đại nhân tướng Pháp 。như thị chúng tướng hữu hiện bất hiện 。nhiên thử hội chúng hữu độn căn giả 。thượng vị đắc văn tam thập nhị chủng Đại nhân tướng danh 。hà huống năng giải 。duy nguyện Như Lai liên mẫn chúng sanh 。cụ túc diễn thuyết tam thập nhị tướng 。chúng sanh văn dĩ đắc liễu thị nghĩa 。ư Như Lai sở sanh tôn trọng tâm 。nhân thử tốc chứng Đại bát Niết Bàn 。A-nan 。thời vô úy Bồ Tát như thị vấn dĩ 。phóng quang Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác cáo vô úy Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn 。ma na bà 。chư Phật Như Lai phàm hữu tam thập nhị tướng 。tam thập tướng hiện nhị tướng bất hiện 。ma na bà 。kim nghi đế thính 。ngô đương vi nhữ biện minh chư tướng hiện bất hiện nghĩa 。ma na bà 。Như Lai hữu thập tướng 。ma na bà 。Như Lai phục hưũ lục tướng tại thủ 。ma na bà 。phục hưũ tứ tướng tại thể 。phục hưũ nhị luân tướng 。phục hưũ nhị tướng tại đầu 。ma na bà 。phục hưũ tứ tướng biến chư thân thể 。ma na bà 。chư Phật Như Lai hữu như thị đẳng tam thập tướng hiện 。dư hữu nhị tướng bất hiển hiện giả 。sở vị mã uẩn tạng cập thiệt khoát trường/trưởng tướng 。 復次摩那婆。如來今當更為汝等分別如是諸相功德。摩那婆。如來有七處滿相。兩手兩足兩髆及頸等。摩那婆。如來有網縵相在手足指。摩那婆。如來有白毫相在眉間。猶如月光。有四十齒相。寬長舌相。及住大功德相。如是舌根。辨諸言音具足宣說。復有目不眴相。摩那婆。如來頂相。一切人天乃至有頂不能覩見。摩那婆。如來手足二十指爪。如赤銅色薄如蓮花。光澤分明勝於餘色。摩那婆。如來傭足跟相赤如花葉。塵水泥垢不能沾污。摩那婆。如來髀腨端直牢固。猶如金剛。經途近遠終無疲極。摩那婆。如來身金色相。勝於一切無能動搖。摩那婆。諸天宮殿紫金所成。取是紫金如芥子許。勝諸七寶滿閻浮提。如是摩那婆。若以天紫金聚滿如來前。而佛常光。令天金色悉皆暗昧無有光澤。摩那婆。譬如日出諸螢火蟲光明悉滅無能見者。如是彼天金光非日能蔽。唯佛常光乃能蔽耳。如是摩那婆。汝等應知諸佛世尊。如是分別顯示諸相。復次摩那婆。如來今當分別諸相善根因緣。汝應一心正念無亂調伏諸根。攝耳靜住勿念他事。欲得勝智莫隨餘緣。生殷重心發希有意。於如是處起至誠心。應善分別諸相功德。當於如來應供正遍覺前。諦聽諦受。其兩足下千輻輪相。一一相中放千光明。於彼兩足所蹈之處。此光明網直至下方所有世界。彼中眾生見是光已。生希有心起尊重意。於彼如來應供正遍覺前。辯論法相彼佛復告無畏菩薩言。摩那婆。是為如來足輪相光。功能力用遠至他方。教化眾生令發善根。汝當諦聽。我今分別彼諸善根成就之事摩那婆。若諸菩薩為佛世尊。於山林中造經行處。除諸瓦石掃灑治飾。以柔軟草敷置其上。既成就已奉獻如來。如是菩薩。若見如來在彼經行。或見往來。或見宴息隨意威儀。如是菩薩。若見如來足千輪相。澈過草下分炳地上。妙如蓮華眾光莊嚴。如是菩薩。見此相已。則於己身無慳悋想。所以者何。今此如來有如是等圓滿相法希有之事。尚不悋惜。況我此身穢惡充滿屎尿盈溢。皮裹血塗筋肉骨等更相纏縛。九孔常流癕膿臭處。是不淨聚諸蟲所居。云何我等不速厭離。如是菩薩發精進心。求菩提分成就輪相。心口稱讚入無相法。如是菩薩。晝夜思惟便生歡喜。以歡喜心即念如來。或在經行。或坐或立。或入禪定。如是菩薩。分別此已復作是念。我今不應取著諸相。若有菩薩不取相者。則離我想及眾生想。菩薩如是思惟此已。則能具發無緣精進。 phục thứ ma na bà 。Như Lai kim đương cánh vi nhữ đẳng phân biệt như thị chư tướng công đức 。ma na bà 。Như Lai hữu thất xứ mãn tướng 。lưỡng thủ lưỡng túc lượng (lưỡng) bác cập cảnh đẳng 。ma na bà 。Như Lai hữu võng man tướng tại thủ túc chỉ 。ma na bà 。Như Lai hữu bạch hào tướng tại my gian 。do như nguyệt quang 。hữu tứ thập xỉ tướng 。khoan trường/trưởng thiệt tướng 。cập trụ/trú Đại công đức tướng 。như thị thiệt căn 。biện chư ngôn âm cụ túc tuyên thuyết 。phục hưũ mục bất huyễn tướng 。ma na bà 。Như Lai đảnh tướng 。nhất thiết nhân thiên nãi chí hữu đính bất năng đổ kiến 。ma na bà 。Như Lai thủ túc nhị thập chỉ trảo 。như xích đồng sắc bạc như liên hoa 。quang trạch phân minh thắng ư dư sắc 。ma na bà 。Như Lai dong túc cân tướng xích như hoa diệp 。trần thủy nê cấu bất năng triêm ô 。ma na bà 。Như Lai bễ 腨đoan trực lao cố 。do như Kim cương 。Kinh đồ cận viễn chung vô bì cực 。ma na bà 。Như Lai thân kim sắc tướng 。thắng ư nhất thiết vô năng động dao 。ma na bà 。chư Thiên cung điện tử kim sở thành 。thủ thị tử kim như giới tử hứa 。thắng chư thất bảo mãn Diêm-phù-đề 。như thị ma na bà 。nhược/nhã dĩ Thiên tử kim tụ mãn Như Lai tiền 。nhi Phật thường quang 。lệnh Thiên kim sắc tất giai ám muội vô hữu quang trạch 。ma na bà 。thí như nhật xuất chư huỳnh hỏa trùng quang minh tất diệt vô năng kiến giả 。như thị bỉ Thiên kim quang phi nhật năng tế 。duy Phật thường quang nãi năng tế nhĩ 。như thị ma na bà 。nhữ đẳng ứng tri chư Phật Thế tôn 。như thị phân biệt hiển thị chư tướng 。phục thứ ma na bà 。Như Lai kim đương phân biệt chư tướng thiện căn nhân duyên 。nhữ ưng nhất tâm chánh niệm vô loạn điều phục chư căn 。nhiếp nhĩ tĩnh trụ/trú vật niệm tha sự 。dục đắc thắng trí mạc tùy dư duyên 。sanh ân trọng tâm phát hy hữu ý 。ư như thị xứ khởi chí thành tâm 。ưng thiện phân biệt chư tướng công đức 。đương ư Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác tiền 。đế thính đế thọ/thụ 。kỳ lượng (lưỡng) túc hạ thiên phước luân tướng 。nhất nhất tướng trung phóng thiên quang minh 。ư bỉ lưỡng túc sở đạo chi xứ/xử 。thử quang minh võng trực chí hạ phương sở hữu thế giới 。bỉ trung chúng sanh kiến thị quang dĩ 。sanh hy hữu tâm khởi tôn trọng ý 。ư bỉ Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác tiền 。biện luận Pháp tướng bỉ Phật phục cáo vô úy Bồ Tát ngôn 。ma na bà 。thị vi Như Lai túc luân tướng quang 。công năng lực dụng viễn chí tha phương 。giáo hóa chúng sanh lệnh phát thiện căn 。nhữ đương đế thính 。ngã kim phân biệt bỉ chư thiện căn thành tựu chi sự ma na bà 。nhược/nhã chư Bồ-tát vi Phật Thế tôn 。ư sơn lâm trung tạo kinh hành xứ/xử 。trừ chư ngõa thạch tảo sái trì sức 。dĩ nhu nhuyễn thảo phu trí kỳ thượng 。ký thành tựu dĩ phụng hiến Như Lai 。như thị Bồ Tát 。nhược/nhã kiến Như Lai tại bỉ kinh hành 。hoặc kiến vãng lai 。hoặc kiến yến tức tùy ý uy nghi 。như thị Bồ Tát 。nhược/nhã kiến Như Lai túc thiên luân tướng 。triệt quá/qua thảo hạ phần bỉnh địa thượng 。diệu như liên hoa chúng quang trang nghiêm 。như thị Bồ Tát 。kiến thử tướng dĩ 。tức ư kỷ thân vô xan lẫn tưởng 。sở dĩ giả hà 。kim thử như lai hữu như thị đẳng viên mãn tướng pháp hy hữu chi sự 。thượng bất lẫn tích 。huống ngã thử thân uế ác sung mãn thỉ niệu doanh dật 。bì khoả huyết đồ cân nhục cốt đẳng cánh tướng triền phược 。cửu khổng thường lưu 癕nùng xú xứ/xử 。thị bất tịnh tụ chư trùng sở cư 。vân hà ngã đẳng bất tốc yếm ly 。như thị Bồ Tát phát tinh tấn tâm 。cầu Bồ-đề phần thành tựu luân tướng 。tâm khẩu xưng tán nhập vô tướng Pháp 。như thị Bồ Tát 。trú dạ tư tánh tiện sanh hoan hỉ 。dĩ hoan hỉ tâm tức niệm Như Lai 。hoặc tại kinh hành 。hoặc tọa hoặc lập 。hoặc nhập Thiền định 。như thị Bồ Tát 。phân biệt thử dĩ phục tác thị niệm 。ngã kim bất ưng thủ trước chư tướng 。nhược hữu Bồ Tát bất thủ tướng giả 。tức ly ngã tưởng cập chúng sanh tưởng 。Bồ Tát như thị tư duy thử dĩ 。tức năng cụ phát vô duyên tinh tấn 。 復次摩那婆。菩薩摩訶薩。云何得發無緣精進。摩那婆。如空中風無有方所。是風不住東方及於餘方。如是不住即名無住。既無所住云何可名。無畏白言。如是世尊。實無可名。佛告無畏。若法無名云何可說。無畏復言。是無相中亦無可說。佛告無畏。若無相中無可說者。云何有念。若無念者。即無所有。若無所有云何有入。既無入處云何有陰及與諸大。若無陰大云何有有。若無有有云何有生。若無有生何有生處。若無生處云何而有名色諸相。摩那婆。若無諸相即是無相。無相為相者。是名無我。摩那婆。若人能作如是說者。當知即是不退菩薩。何以故。善說無相行於無相故。摩那婆。如來輪相成就如是次第分別諸善根義。復次摩那婆。於意云何。後身菩薩菩提樹下坐於道場獲三明時證何等法。復以何義名為證耶。無畏白言。世尊。彼時證者。見己法身故名身證。具足明力斷除無明。離無明故為眾生說。是諸眾生遠離大智。為彼無明愚暗所蔽。是故如來。以諸明慧及無畏力。知諸眾生為彼無明黑暗所覆。我慢貢高所渴。瞋恚鬪諍所燒。顛倒失心盲冥無目被他所使。違背正道破壞正念。或復妄行迷惑亂心深入邪徑。是故如來為說八道告諸眾生。汝等皆可乘此正路安意而行。是道無畏安隱快樂。能相應者攝取大利。若有眾生行此道者。皆與無邊大利相應。及諸菩薩法行精進。世尊。菩薩摩訶薩發如是心斷除疑網。然後乃證阿耨多羅三藐三菩提。阿難。彼放光如來告無畏菩薩言。善哉善哉。摩那婆。汝今乃能隨順如來方便說也。 phục thứ ma na bà 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。vân hà đắc phát vô duyên tinh tấn 。ma na bà 。như không trung phong vô hữu phương sở 。thị phong bất trụ Đông phương cập ư dư phương 。như thị bất trụ tức danh vô trụ 。ký vô sở trụ vân hà khả danh 。vô úy bạch ngôn 。như thị Thế Tôn 。thật vô khả danh 。Phật cáo vô úy 。nhược/nhã Pháp vô danh vân hà khả thuyết 。vô úy phục ngôn 。thị vô tướng trung diệc vô khả thuyết 。Phật cáo vô úy 。nhược/nhã vô tướng trung vô khả thuyết giả 。vân hà hữu niệm 。nhược/nhã vô niệm giả 。tức vô sở hữu 。nhược/nhã vô sở hữu vân hà hữu nhập 。ký vô nhập xứ/xử vân hà hữu uẩn cập dữ chư Đại 。nhược/nhã vô uẩn Đại vân hà hữu hữu 。nhược/nhã vô hữu hữu vân hà hữu sanh 。nhược/nhã vô hữu sanh hà hữu sanh xứ 。nhược/nhã vô sanh xứ/xử vân hà nhi hữu danh sắc chư tướng 。ma na bà 。nhược/nhã vô chư tướng tức thị vô tướng 。vô tướng vi tướng giả 。thị danh vô ngã 。ma na bà 。nhược/nhã nhân năng tác như thị thuyết giả 。đương tri tức thị bất thoái Bồ-tát 。hà dĩ cố 。thiện thuyết vô tướng hạnh/hành/hàng ư vô tướng cố 。ma na bà 。Như Lai luân tướng thành tựu như thị thứ đệ phân biệt chư thiện căn nghĩa 。phục thứ ma na bà 。ư ý vân hà 。hậu thân Bồ Tát Bồ-đề thụ hạ tọa ư đạo tràng hoạch tam minh thời chứng hà đẳng Pháp 。phục dĩ hà nghĩa danh vi chứng da 。vô úy bạch ngôn 。Thế Tôn 。bỉ thời chứng giả 。kiến kỷ Pháp thân cố danh thân chứng 。cụ túc minh lực đoạn trừ vô minh 。ly vô minh cố vi chúng sanh thuyết 。thị chư chúng sanh viễn ly đại trí 。vi bỉ vô minh ngu ám sở tế 。thị cố Như Lai 。dĩ chư minh tuệ cập vô úy lực 。tri chư chúng sanh vi bỉ vô minh hắc ám sở phước 。ngã mạn cống cao sở khát 。sân khuể đấu tranh sở thiêu 。điên đảo thất tâm manh minh vô mục bị tha sở sử 。vi bội chánh đạo phá hoại chánh niệm 。hoặc phục vọng hạnh/hành/hàng mê hoặc loạn tâm thâm nhập tà kính 。thị cố Như Lai vi thuyết bát đạo cáo chư chúng sanh 。nhữ đẳng giai khả thừa thử chánh lộ an ý nhi hạnh/hành/hàng 。thị đạo vô úy an ổn khoái lạc 。năng tướng ứng giả nhiếp thủ Đại lợi 。nhược hữu chúng sanh hạnh/hành/hàng thử đạo giả 。giai dữ vô biên Đại lợi tướng ứng 。cập chư Bồ-tát Pháp hành tinh tấn 。Thế Tôn 。Bồ-Tát Ma-ha-tát phát như thị tâm đoạn trừ nghi võng 。nhiên hậu nãi chứng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。A-nan 。bỉ phóng quang Như Lai cáo vô úy Bồ Tát ngôn 。Thiện tai thiện tai 。ma na bà 。nhữ kim nãi năng tùy thuận Như Lai phương tiện thuyết dã 。 復次摩那婆。如來二手掌中有千輻輪相。寬大分明成就二相善根因緣。汝等諦聽。我今當說。摩那婆。若諸菩薩現處居家。有教誨師實阿羅漢。諸漏已盡所作已辦。如是羅漢真為法師。能如實說諸佛正法。雖常法施而不求報。如諸漏盡無所著故。後時彼師遇二重病。一者上吐。二者下痢。篤疾既久身甚羸弊。如是菩薩於彼師所。常生希有尊重之心。覩師患苦專念求治。晝夜孜孜未曾遠離。右手承吐左手除糞。雖多臭穢無厭惡心。菩薩如是愛師命故。手持眾藥內師口中。以羸瘦故藥不能下。菩薩親用兩手摩捫扶抱將侍。終日虔虔乃至除愈。菩薩以是躬自摩洗師長功德善根因緣故。於手掌內輪相分明。若諸智人。見彼菩薩供養師長。生希有心。令彼比丘重病得滅。或有諸人發心聽法。於聞法時起尊重心。如法師說隨順奉行。復令多人皆得聞法具足歡喜。如彼菩薩盡命報恩。一心求治師病除愈。以如是等善根因緣。輪相具足無有缺少。摩那婆。此手輪相善根因緣。我已說竟。復次摩那婆。如來髆有三輪滿相善根因緣。汝等諦聽。我今當說。摩那婆。若有菩薩。於如來滅後。覩佛正法垂欲滅壞。時此菩薩起大悲心發勇猛志。斷除世務捨家出家。與諸外道而作怨敵。何以故。為欲建立住持正法。守護正法攝受正法。欲令正法得久住故。正法增長故。是故菩薩獨以一身。必欲摧伏一切在家出家諸人及外道等故。於國王大臣無量眾中。種種方便稱揚讚說諸如來名。亦說功德勝妙之事。又說空無相願一切法門。復說正念諸餘善根。降伏一切諸外道等。如是菩薩。建立荷負諸佛正法。善根因緣成就具足三輪滿相。是相微妙悉能照曜一切世間。見者歡喜。若有眾生聞諸如來眾相願時。當生敬信復應慶喜。摩那婆。是為如來以一善根攝諸功德成三滿相。 phục thứ ma na bà 。Như Lai nhị thủ chưởng trung hữu thiên phước luân tướng 。khoan Đại phân minh thành tựu nhị tướng thiện căn nhân duyên 。nhữ đẳng đế thính 。ngã kim đương thuyết 。ma na bà 。nhược/nhã chư Bồ-tát hiện xứ/xử cư gia 。hữu giáo hối sư thật A-la-hán 。chư lậu dĩ tận sở tác dĩ biện 。như thị La-hán chân vi Pháp sư 。năng như thật thuyết chư Phật chánh pháp 。tuy thường pháp thí nhi bất cầu báo 。như chư lậu tận vô sở trước cố 。hậu thời bỉ sư ngộ nhị trọng bệnh 。nhất giả thượng thổ 。nhị giả hạ lị 。đốc tật ký cửu thân thậm luy tệ 。như thị Bồ Tát ư bỉ sư sở 。thường sanh hy hữu tôn trọng chi tâm 。đổ sư hoạn khổ chuyên niệm cầu trì 。trú dạ tư tư vị tằng viễn ly 。hữu thủ thừa thổ tả thủ trừ phẩn 。tuy đa xú uế vô yếm ố tâm 。Bồ Tát như thị ái sư mạng cố 。thủ trì chúng dược nội sư khẩu trung 。dĩ luy sấu cố dược bất năng hạ 。Bồ Tát thân dụng lưỡng thủ ma môn phù bão tướng thị 。chung nhật kiền kiền nãi chí trừ dũ 。Bồ Tát dĩ thị cung tự ma tẩy sư trường/trưởng công đức thiện căn nhân duyên cố 。ư thủ chưởng nội luân tướng phân minh 。nhược/nhã chư trí nhân 。kiến bỉ Bồ Tát cúng dường sư trường/trưởng 。sanh hy hữu tâm 。lệnh bỉ Tỳ-kheo trọng bệnh đắc diệt 。hoặc hữu chư nhân phát tâm thính pháp 。ư văn Pháp thời khởi tôn trọng tâm 。như Pháp sư thuyết tùy thuận phụng hành 。phục lệnh đa nhân giai đắc văn Pháp cụ túc hoan hỉ 。như bỉ Bồ Tát tận mạng báo ân 。nhất tâm cầu trì sư bệnh trừ dũ 。dĩ như thị đẳng thiện căn nhân duyên 。luân tướng cụ túc vô hữu khuyết thiểu 。ma na bà 。thử thủ luân tướng thiện căn nhân duyên 。ngã dĩ thuyết cánh 。phục thứ ma na bà 。Như Lai bác hữu tam luân mãn tướng thiện căn nhân duyên 。nhữ đẳng đế thính 。ngã kim đương thuyết 。ma na bà 。nhược hữu Bồ Tát 。ư Như Lai diệt hậu 。đổ Phật chánh pháp thùy dục diệt hoại 。thời thử Bồ Tát khởi đại bi tâm phát dũng mãnh chí 。đoạn trừ thế vụ xả gia xuất gia 。dữ chư ngoại đạo nhi tác oán địch 。hà dĩ cố 。vi dục kiến lập trụ trì chánh pháp 。thủ hộ chánh pháp nhiếp thọ chánh pháp 。dục lệnh chánh pháp đắc cửu trụ cố 。chánh pháp tăng trưởng cố 。thị cố Bồ Tát độc dĩ nhất thân 。tất dục tồi phục nhất thiết tại gia xuất gia chư nhân cập ngoại đạo đẳng cố 。ư Quốc Vương đại thần vô lượng chúng trung 。chủng chủng phương tiện xưng dương tán thuyết chư Như Lai danh 。diệc thuyết công đức thắng diệu chi sự 。hựu thuyết không vô tướng nguyện nhất thiết pháp môn 。phục thuyết chánh niệm chư dư thiện căn 。hàng phục nhất thiết chư ngoại đạo đẳng 。như thị Bồ Tát 。kiến lập hà phụ chư Phật chánh pháp 。thiện căn nhân duyên thành tựu cụ túc tam luân mãn tướng 。thị tướng vi diệu tất năng chiếu diệu nhất thiết thế gian 。kiến giả hoan hỉ 。nhược hữu chúng sanh văn chư Như Lai chúng tướng nguyện thời 。đương sanh kính tín phục ưng khánh hỉ 。ma na bà 。thị vi Như Lai dĩ nhất thiện căn nhiếp chư công đức thành tam mãn tướng 。 復次摩那婆。如來諸指網縵相者。猶如鵝王間無缺漏。薄如蓮華三畫分明。能令眾生見者歡喜。如是諸相善根因緣。我今當說。汝宜諦受。如我過去無量劫中修諸善根。為成就此一切智故。摩那婆。若有菩薩摩訶薩。處大王位國富民繁。凡諸庫藏莫不盈滿。事業宮殿盡皆充足。是菩薩王國化之內種類眾多。農商工估及諸仕類或境內眾。或他國來。皆懷瞋毒共相論說。或時忿諍各有怨心。詣菩薩所辯訟求勝。菩薩爾時見彼眾生瞋覺所惱。為救解故。以自在力而誨責曰。汝等眾生勿得鬪諍。夫鬪諍者豈為入法。是畜生事。而諸畜生癡恚亂心。故求鬪諍共相觝觸。或相齧蹋。更相伺便。互相殺害。即是地獄眾生惡法。汝諸眾生勿學地獄。勿習畜生造諸惡業。汝等皆應歸依如來歸依法僧。盡形不殺受持五戒。我攝受汝。以我攝故。令汝今身常受安樂。捨此身已則生天上。如是菩薩。知諸眾生捨諸惡事。各相慈愛無復惡心。在佛塔前。即便授與三歸五戒。教導皆令斷惡生善。如是菩薩。以能和合眾生善根業因緣故。成就如是網縵等相。摩那婆。是為如來手足網縵善根因緣。我已說竟。 phục thứ ma na bà 。Như Lai chư chỉ võng man tướng giả 。do như nga vương gian vô khuyết lậu 。bạc như liên hoa tam họa phân minh 。năng lệnh chúng sanh kiến giả hoan hỉ 。như thị chư tướng thiện căn nhân duyên 。ngã kim đương thuyết 。nhữ nghi đế thọ/thụ 。như ngã quá khứ vô lượng kiếp trung tu chư thiện căn 。vi thành tựu thử nhất thiết trí cố 。ma na bà 。nhược hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát 。xứ/xử Đại Vương vị quốc phú dân phồn 。phàm chư khố tạng mạc bất doanh mãn 。sự nghiệp cung điện tận giai sung túc 。thị Bồ Tát Vương quốc hóa chi nội chủng loại chúng đa 。nông thương công cổ cập chư sĩ loại hoặc cảnh nội chúng 。hoặc tha quốc lai 。giai hoài sân độc cộng tướng luận thuyết 。hoặc thời phẫn tránh các hữu oán tâm 。nghệ Bồ Tát sở biện tụng cầu thắng 。Bồ Tát nhĩ thời kiến bỉ chúng sanh sân giác sở não 。vi cứu giải cố 。dĩ tự tại lực nhi hối trách viết 。nhữ đẳng chúng sanh vật đắc đấu tranh 。phu đấu tranh giả khởi vi nhập Pháp 。thị súc sanh sự 。nhi chư súc sanh si nhuế/khuể loạn tâm 。cố cầu đấu tranh cộng tướng để xúc 。hoặc tướng niết đạp 。cánh tướng tý tiện 。hỗ tương sát hại 。tức thị địa ngục chúng sanh ác pháp 。nhữ chư chúng sanh vật học địa ngục 。vật tập súc sanh tạo chư ác nghiệp 。nhữ đẳng giai ưng quy y Như Lai quy y pháp tăng 。tận hình bất sát thọ trì ngũ giới 。ngã nhiếp thọ nhữ 。dĩ ngã nhiếp cố 。lệnh nhữ kim thân thường thọ/thụ an lạc 。xả thử thân dĩ tức sanh Thiên thượng 。như thị Bồ Tát 。tri chư chúng sanh xả chư ác sự 。các tướng từ ái vô phục ác tâm 。tại Phật tháp tiền 。tức tiện thụ dữ tam quy ngũ giới 。giáo đạo giai lệnh đoạn ác sanh thiện 。như thị Bồ Tát 。dĩ năng hòa hợp chúng sanh thiện căn nghiệp nhân duyên cố 。thành tựu như thị võng man đẳng tướng 。ma na bà 。thị vi Như Lai thủ túc võng man thiện căn nhân duyên 。ngã dĩ thuyết cánh 。 復次摩那婆。如來指爪直長纖密無有疎減。成就因緣我今當說。汝等一心莫念他事。摩那婆。若有菩薩摩訶薩所在諸方。或獨坐思惟。或與眾談論以無餘念心常歡喜。如是菩薩。凡處世間隨何等類。即能同彼而行。教化於彼。彼眾若復賊盜。若旃陀羅。若獵師。若屠膾復有造作諸不善業。菩薩悉能隨類覺知。以悲慜故為說法要。先教眾生。遠離種種諸不善事及以惡心。然後教令合十指掌口唱是言。我今歸命世間所有尊重福田應受供者。為物出現。智人所讚。所謂諸佛如來應供正遍覺。及有正法僧寶之處。我皆等發無量敬心。如是菩薩化彼無量諸惡眾生。皆令迴心修諸善業。以是因緣成就妙甲。猶如赤銅。指直纖長軟密光澤。摩那婆。是為如來指爪諸相功德因緣。我今說竟。摩那婆。汝於是中當深敬信。摩那婆。若諸菩薩。或時為彼善行眾生。經無量劫說法教化。或復有為不善眾生一時說法。乃至一彈指頃。所得功德非復前比。何以故。摩耶婆。如來常說。有人少時供養如來敬事尊重。即便為彼智者所歎。 phục thứ ma na bà 。Như Lai chỉ trảo trực trường/trưởng tiêm mật vô hữu sơ giảm 。thành tựu nhân duyên ngã kim đương thuyết 。nhữ đẳng nhất tâm mạc niệm tha sự 。ma na bà 。nhược hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát sở tại chư phương 。hoặc độc tọa tư tánh 。hoặc dữ chúng đàm luận dĩ vô dư niệm tâm thường hoan hỉ 。như thị Bồ Tát 。phàm xứ/xử thế gian tùy hà đẳng loại 。tức năng đồng bỉ nhi hạnh/hành/hàng 。giáo hóa ư bỉ 。bỉ chúng nhược phục tặc đạo 。nhược/nhã chiên đà la 。nhược/nhã liệp sư 。nhược/nhã đồ quái phục hưũ tạo tác chư bất thiện nghiệp 。Bồ Tát tất năng tùy loại giác tri 。dĩ bi 慜cố vi thuyết Pháp yếu 。tiên giáo chúng sanh 。viễn ly chủng chủng chư bất thiện sự cập dĩ ác tâm 。nhiên hậu giáo lệnh hợp thập chỉ chưởng khẩu xướng thị ngôn 。ngã kim quy mạng thế gian sở hữu tôn trọng phước điền ưng thọ/thụ cung/cúng giả 。vi vật xuất hiện 。trí nhân sở tán 。sở vị chư Phật Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。cập hữu chánh pháp tăng bảo chi xứ/xử 。ngã giai đẳng phát vô lượng kính tâm 。như thị Bồ Tát hóa bỉ vô lượng chư ác chúng sanh 。giai lệnh hồi tâm tu chư thiện nghiệp 。dĩ thị nhân duyên thành tựu diệu giáp 。do như xích đồng 。chỉ trực tiêm trường/trưởng nhuyễn mật quang trạch 。ma na bà 。thị vi Như Lai chỉ trảo chư tướng công đức nhân duyên 。ngã kim thuyết cánh 。ma na bà 。nhữ ư thị trung đương thâm kính tín 。ma na bà 。nhược/nhã chư Bồ-tát 。hoặc thời vi bỉ thiện hạnh/hành/hàng chúng sanh 。Kinh vô lượng kiếp thuyết Pháp giáo hóa 。hoặc phục hưũ vi ất thiện chúng sanh nhất thời thuyết Pháp 。nãi chí nhất đạn chỉ khoảnh 。sở đắc công đức phi phục tiền bỉ 。hà dĩ cố 。Ma Da Bà 。Như Lai thường thuyết 。hữu nhân thiểu thời cúng dường Như Lai kính sự tôn trọng 。tức tiện vi bỉ trí giả sở thán 。 復次摩那婆。如來應供正遍覺。成就身紫金色善業因緣。汝等諦聽。我今當說。摩那婆。如來在世。若諸菩薩為聽法故詣如來所。諮問如來大乘經名菩薩行法。時佛世尊默然不答。起而遊行適至一所。遼廓艱嶮唯多禽獸。無有人民。不見城隍聚落居室。乃至無有樹林眾草。設欲停憩無可敷施。時此菩薩常隨佛後。不憚危阻共入磧中。值天布雲震雷大雨。時彼如來衣服盡濕。菩薩覩此增敬重心。遂自解衣奉覆佛上。乃至雨止取衣暴曬。還自服已從佛而行。世尊因此始為菩薩說大乘經。名曰身願時彼眾中。有諂曲菩薩及以初學出家沙門。或未具戒。如是人等衣鉢資須隨時趣足。無諸積聚清淨身心。即得正念喜悅充滿。菩薩爾時。得聞經已。於菩薩眾及比丘前。具為解釋大乘經典。教除諂曲及破戒心。緣此善根得是果報。獲金色身。何以故。以能滅除破戒諂曲垢。及不惜身解衣覆佛。是故後時身紫金色。映蔽世間而能久住。摩那婆。是為如來身真金色善根因緣。我今說竟。 phục thứ ma na bà 。Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。thành tựu thân tử kim sắc thiện nghiệp nhân duyên 。nhữ đẳng đế thính 。ngã kim đương thuyết 。ma na bà 。Như Lai tại thế 。nhược/nhã chư Bồ-tát vi thính pháp cố nghệ Như Lai sở 。ti vấn Như Lai Đại thừa Kinh danh Bồ Tát hạnh Pháp 。thời Phật Thế tôn mặc nhiên bất đáp 。khởi nhi du hạnh/hành/hàng thích chí nhất sở 。liêu khuếch gian hiểm duy đa cầm thú 。vô hữu nhân dân 。bất kiến thành hoàng tụ lạc cư thất 。nãi chí vô hữu thụ lâm chúng thảo 。thiết dục đình khế vô khả phu thí 。thời thử Bồ Tát thường tùy Phật hậu 。bất đạn nguy trở cọng nhập thích trung 。trị Thiên bố vân chấn lôi Đại vũ 。thời bỉ Như Lai y phục tận thấp 。Bồ Tát đổ thử tăng kính trọng tâm 。toại tự giải y phụng phước Phật thượng 。nãi chí vũ chỉ thủ y bạo sái 。hoàn tự phục dĩ tùng Phật nhi hạnh/hành/hàng 。Thế Tôn nhân thử thủy vi Bồ-tát thuyết Đại thừa Kinh 。danh viết thân nguyện thời bỉ chúng trung 。hữu siểm khúc Bồ Tát cập dĩ sơ học xuất gia Sa Môn 。hoặc vị cụ giới 。như thị nhân đẳng y bát tư tu tùy thời thú túc 。vô chư tích tụ thanh tịnh thân tâm 。tức đắc chánh niệm hỉ duyệt sung mãn 。Bồ Tát nhĩ thời 。đắc văn Kinh dĩ 。ư Bồ Tát chúng cập Tỳ-kheo tiền 。cụ vi giải thích Đại thừa Kinh điển 。giáo trừ siểm khúc cập phá giới tâm 。duyên thử thiện căn đắc thị quả báo 。hoạch kim sắc thân 。hà dĩ cố 。dĩ năng diệt trừ phá giới siểm khúc cấu 。cập bất tích thân giải y phước Phật 。thị cố hậu thời thân tử kim sắc 。ánh tế thế gian nhi năng cửu trụ 。ma na bà 。thị vi Như Lai thân chân kim sắc thiện căn nhân duyên 。ngã kim thuyết cánh 。 大法炬陀羅尼經卷第三 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh quyển đệ tam 大法炬陀羅尼經卷第四 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh quyển đệ tứ 隋天竺三藏法師闍那崛多等譯 tùy Thiên-Trúc Tam tạng Pháp sư Xà-na-quật đa đẳng dịch 相好品之餘 tướng hảo phẩm chi dư 四念處品第八 tứ niệm xứ phẩm đệ bát 相好品之餘 tướng hảo phẩm chi dư 復次摩那婆。如來有常光相成就因緣。我今當說。汝等諦聽無令心亂。摩那婆。若諸菩薩於如來所。凡有造業終不虛也。假使發心莊嚴。修行莊嚴。資財莊嚴。作如是等諸莊嚴事。發心備辦。於如來所種諸善根。即得具足一切世間無能勝者。諸煩惱垢不能染污。復次摩那婆。如來世尊如此常光。假使世間所有一切日月光明不能覆蔽。乃至諸天所有光明亦不能障蔽。復次摩那婆。假使大梵天王放大光明。普照三千大千世界。如是梵光悉能覆蔽世間所有日月光明。除如來光餘無能比。復次摩那婆。置一梵光。假使東方恒沙世界。諸梵天王盡放光明。以眾梵光合為一光。可謂極大。以此大光置於佛前。如來常光皆能覆蔽無復遺餘。復次摩那婆。置眾梵光。假使十方恒沙世界諸梵光明。如來常光盡皆覆沒亦無遺餘。摩那婆。諸佛如來。於一切時唯有常光。自餘奇光無緣不放。何以故佛若常放殊異光者。世間則無日月星辰。晝夜時節晦朔弦望。乃至無有春夏秋冬及以歲等。是故如來。要待因緣然後放光。彼常光恒在以住持故。摩那婆。如來光明寬大無量功德微妙。修行善根得是安樂。 phục thứ ma na bà 。Như Lai hữu thường quang tướng thành tựu nhân duyên 。ngã kim đương thuyết 。nhữ đẳng đế thính vô lệnh tâm loạn 。ma na bà 。nhược/nhã chư Bồ-tát ư Như Lai sở 。phàm hữu tạo nghiệp chung bất hư dã 。giả sử phát tâm trang nghiêm 。tu hành trang nghiêm 。tư tài trang nghiêm 。tác như thị đẳng chư trang nghiêm sự 。phát tâm bị biện/bạn 。ư Như Lai sở chủng chư thiện căn 。tức đắc cụ túc nhất thiết thế gian Vô năng thắng giả 。chư phiền não cấu bất năng nhiễm ô 。phục thứ ma na bà 。Như Lai Thế Tôn như thử thường quang 。giả sử thế gian sở hữu nhất thiết nhật nguyệt quang minh bất năng phước tế 。nãi chí chư Thiên sở hữu quang minh diệc bất năng chướng tế 。phục thứ ma na bà 。giả sử Đại phạm Thiên Vương phóng đại quang minh 。phổ chiếu tam thiên đại thiên thế giới 。như thị phạm quang tất năng phước tế thế gian sở hữu nhật nguyệt quang minh 。trừ Như Lai quang dư vô năng bỉ 。phục thứ ma na bà 。trí nhất phạm quang 。giả sử Đông phương hằng sa thế giới 。chư phạm thiên vương tận phóng quang minh 。dĩ chúng phạm quang hợp vi nhất quang 。khả vị cực đại 。dĩ thử đại quang trí ư Phật tiền 。Như Lai thường quang giai năng phước tế vô phục di dư 。phục thứ ma na bà 。trí chúng phạm quang 。giả sử thập phương hằng sa thế giới chư phạm quang minh 。Như Lai thường quang tận giai phước một diệc vô di dư 。ma na bà 。chư Phật Như Lai 。ư nhất thiết thời duy hữu thường quang 。tự dư kì quang vô duyên bất phóng 。hà dĩ cố Phật nhược/nhã thường phóng thù dị quang giả 。thế gian tức vô nhật nguyệt tinh Thần 。trú dạ thời tiết hối sóc huyền vọng 。nãi chí vô hữu xuân hạ thu đông cập dĩ tuế đẳng 。thị cố Như Lai 。yếu đãi nhân duyên nhiên hậu phóng quang 。bỉ thường quang hằng tại dĩ trụ trì cố 。ma na bà 。Như Lai quang minh khoan Đại vô lượng công đức vi diệu 。tu hành thiện căn đắc thị an lạc 。 復次摩那婆。若有菩薩。發心修行捨家出家歸佛世尊。正值如來始坐道場將成等覺。即往佛所頂禮尊足。立住一面。瞻仰如來作如是念。世尊有教我乃敢坐。時彼如來結加趺坐。菩薩立住經於七日。欲為未來無上道故。過七日已。時佛世尊。從菩提樹道場處起。告菩薩言。汝真丈夫。欲學諸佛行耶。汝善丈夫。欲受佛語隨順佛教。汝今乃能於我座前。立住七日都無睡眠。汝捨無常不牢固法。欲求常住同虛空身。能求此者真為丈夫。汝今已入諸佛法中。若諸菩薩欲決疑網。當如是學亦如是行。摩那婆。此是如來常光初修善根因緣。若有菩薩。在菩薩地初見如來。為一切眾生請佛說法。欲修行清淨諸功德故。修行清淨戒行故。修行清淨禪定故。修行清淨布施故。此菩薩修諸功德。勝一切眾生修行善根。摩那婆。是為如來常光功德善根因緣。我今說已。摩那婆。譬如幻師手持幻寶。真珠瓔珞莊嚴化人。凡夫覩見莫不皆言此為實寶。唯有智者知其非真。如是摩那婆。如來常光善根因緣。唯諸如來及彼不退菩薩摩訶薩等。信能成就如是善根。諸餘眾生非其境界。無能信者。若人於此懈怠嬾惰。不能修行成就善根。云何能得無上菩提大智相好。如是眾相尚不能求。寧能證會微妙甚深無相法耶。若諸菩薩於最後身。畢竟通達甚深法時。即能令此三千大千世界大地六種震動。一切魔宮諸天世人。皆大恐怖。四散馳走。如來昔日坐道場時。以手按地大振出聲。一切魔軍悉皆破壞。及諸外道邪見毀謗於佛法僧。乃至一切非法違諍。語言心想盡皆磨滅。摩那婆。以是因緣菩薩摩訶薩在於道場。振地破魔滅諸違諍。然後方證生死智明。摩那婆。是為菩薩摩訶薩以無畏力振地出聲。未成佛時。已住持法及本願力故。一切所有十方諸佛。皆亦護持道場菩薩。 phục thứ ma na bà 。nhược hữu Bồ Tát 。phát tâm tu hành xả gia xuất gia quy Phật Thế tôn 。chánh trị Như Lai thủy tọa đạo tràng tướng thành đẳng giác 。tức vãng Phật sở đảnh lễ tôn túc 。lập trụ nhất diện 。chiêm ngưỡng Như Lai tác như thị niệm 。Thế Tôn hữu giáo ngã nãi cảm tọa 。thời bỉ Như Lai kiết già phu tọa 。Bồ Tát lập trụ Kinh ư thất nhật 。dục vi vị lai vô thượng đạo cố 。quá/qua thất nhật dĩ 。thời Phật Thế tôn 。tùng Bồ-đề thụ đạo tràng xứ/xử khởi 。cáo Bồ Tát ngôn 。nhữ chân trượng phu 。dục học chư Phật hạnh/hành/hàng da 。nhữ thiện trượng phu 。dục thọ/thụ Phật ngữ tùy thuận Phật giáo 。nhữ kim nãi năng ư ngã tọa tiền 。lập trụ thất nhật đô vô thụy miên 。nhữ xả vô thường bất lao cố Pháp 。dục cầu thường trụ đồng hư không thân 。năng cầu thử giả chân vi trượng phu 。nhữ kim dĩ nhập chư Phật Pháp trung 。nhược/nhã chư Bồ-tát dục quyết nghi võng 。đương như thị học diệc như thị hạnh/hành/hàng 。ma na bà 。thử thị Như Lai thường quang sơ tu thiện căn nhân duyên 。nhược hữu Bồ Tát 。tại  Bồ Tát địa sơ kiến Như Lai 。vi nhất thiết chúng sanh thỉnh Phật thuyết Pháp 。dục tu hành thanh tịnh chư công đức cố 。tu hành thanh tịnh giới hạnh/hành/hàng cố 。tu hành thanh tịnh Thiền định cố 。tu hành thanh tịnh bố thí cố 。thử Bồ Tát tu chư công đức 。thắng nhất thiết chúng sanh tu hành thiện căn 。ma na bà 。thị vi Như Lai thường quang công đức thiện căn nhân duyên 。ngã kim thuyết dĩ 。ma na bà 。thí như huyễn sư thủ trì huyễn bảo 。trân châu anh lạc trang nghiêm hóa nhân 。phàm phu đổ kiến mạc bất giai ngôn thử vi thật bảo 。duy hữu trí giả tri kỳ phi chân 。như thị ma na bà 。Như Lai thường quang thiện căn nhân duyên 。duy chư Như Lai cập bỉ bất thoái Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng 。tín năng thành tựu như thị thiện căn 。chư dư chúng sanh phi kỳ cảnh giới 。vô năng tín giả 。nhược/nhã nhân ư thử giải đãi lãn nọa 。bất năng tu hành thành tựu thiện căn 。vân hà năng đắc vô thượng Bồ-đề Đại trí tướng hảo 。như thị chúng tướng thượng bất năng cầu 。ninh năng chứng hội vi diệu thậm thâm vô tướng Pháp da 。nhược/nhã chư Bồ-tát ư tối hậu thân 。tất cánh thông đạt thậm thâm Pháp thời 。tức năng lệnh thử tam thiên đại thiên thế giới Đại địa lục chủng chấn động 。nhất thiết ma cung chư Thiên thế nhân 。giai Đại khủng bố 。tứ tán trì tẩu 。Như Lai tích nhật tọa đạo tràng thời 。dĩ thủ án địa đại chấn xuất thanh 。nhất thiết ma quân tất giai phá hoại 。cập chư ngoại đạo tà kiến hủy báng ư Phật pháp tăng 。nãi chí nhất thiết phi pháp vi tránh 。ngữ ngôn tâm tưởng tận giai ma diệt 。ma na bà 。dĩ thị nhân duyên Bồ-Tát Ma-ha-tát tại ư đạo tràng 。chấn địa phá ma diệt chư vi tránh 。nhiên hậu phương chứng sanh tử trí minh 。ma na bà 。thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ vô úy lực chấn địa xuất thanh 。vị thành Phật thời 。dĩ trụ trì Pháp cập bản nguyện lực cố 。nhất thiết sở hữu thập phương chư Phật 。giai diệc hộ trì đạo tràng Bồ Tát 。 復次摩那婆。如來福德善業因緣故。身毛上靡其色紺青。如孔雀項。如是功德不可思議。汝等諦聽。我今當說。摩那婆一切眾生隨心清濁。若聞如來應供正遍覺成就諸相。及以隨好種種功德。兼諸願行能至心聽。彼諸眾生。於念念間增長功德無有損減摩那婆。過去之世有辟支佛。既證果已在阿蘭拏。獨處空閑遠離聞見少欲知足。是辟支佛身患瘡苦。時有在家菩薩詣辟支佛所。頭面禮足退住一面。合掌白言。唯願大德。受我明朝所設供養。時辟支佛報菩薩言。我今身瘡周遍。若是豈能赴汝明朝供養。在家菩薩聞此語已。復言。大德。唯願去衣我暫觀視。辟支佛聞已。即便解衣告言。仁者。觀我此身。我以先世餘業報故。令我今身瘡苦如是。仁者。於意云何。身瘡若是堪應供不。菩薩復言。大德。是瘡應須合藥塗治。今所須藥名旃陀羅那。此藥希有難可合和。而我今當躬往求辦。若得此者瘡必除愈。皮肉可生身早平復。時辟支佛報言。仁者。審能如此欲相存濟。願為速求。時彼菩薩即便還家。以眾藥物和合令成。置寶器內。持至辟支佛所。頭面禮足白言。大德。是妙良藥我今奉獻。唯願納受早用塗治。辟支佛報言。仁者。當知無明為眾苦本。菩薩爾時親自持藥塗辟支佛身。以殷重故。令辟支佛苦痛即除。於三日中三遍塗治。眾病斯愈平復如故。摩那婆。而彼菩薩以是因緣。今受果報身毛上靡紺色柔軟。摩那婆。是為如來身毛上靡善根因緣。我今說已。 phục thứ ma na bà 。Như Lai phước đức thiện nghiệp nhân duyên cố 。thân mao thượng mĩ kỳ sắc cám thanh 。như Khổng-tước hạng 。như thị công đức bất khả tư nghị 。nhữ đẳng đế thính 。ngã kim đương thuyết 。ma na bà nhất thiết chúng sanh tùy tâm thanh trược 。nhược/nhã văn Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác thành tựu chư tướng 。cập dĩ tùy hảo chủng chủng công đức 。kiêm chư nguyện hạnh năng chí tâm thính 。bỉ chư chúng sanh 。ư niệm niệm gian tăng trưởng công đức vô hữu tổn giảm ma na bà 。quá khứ chi thế hữu Bích Chi Phật 。ký chứng quả dĩ tại a lan nã 。độc xứ/xử không nhàn viễn ly văn kiến thiểu dục tri túc 。thị Bích Chi Phật thân hoạn sang khổ 。thời hữu tại gia Bồ-tát nghệ Bích Chi Phật sở 。đầu diện lễ túc thoái trụ/trú nhất diện 。hợp chưởng bạch ngôn 。duy nguyện Đại Đức 。thọ/thụ ngã minh triêu sở thiết cúng dường 。thời Bích Chi Phật báo Bồ Tát ngôn 。ngã kim thân sang chu biến 。nhược/nhã thị khởi năng phó nhữ minh triêu cúng dường 。tại gia Bồ-tát văn thử ngữ dĩ 。phục ngôn 。Đại Đức 。duy nguyện khứ y ngã tạm quán thị 。Bích Chi Phật văn dĩ 。tức tiện giải y cáo ngôn 。nhân giả 。quán ngã thử thân 。ngã dĩ tiên thế dư nghiệp báo cố 。lệnh ngã kim thân sang khổ như thị 。nhân giả 。ư ý vân hà 。thân sang nhược/nhã thị kham Ứng-Cúng bất 。Bồ Tát phục ngôn 。Đại Đức 。thị sang ưng tu hợp dược đồ trì 。kim sở tu dược danh chiên đà la na 。thử dược hy hữu nạn/nan khả hợp hòa 。nhi ngã kim đương cung vãng cầu biện/bạn 。nhược/nhã đắc thử giả sang tất trừ dũ 。bì nhục khả sanh thân tảo bình phục 。thời Bích Chi Phật báo ngôn 。nhân giả 。thẩm năng như thử dục tướng tồn tế 。nguyện vi tốc cầu 。thời bỉ Bồ Tát tức tiện hoàn gia 。dĩ chúng dược vật hòa hợp lệnh thành 。trí bảo khí nội 。trì chí Bích Chi Phật sở 。đầu diện lễ túc bạch ngôn 。Đại Đức 。thị diệu lương dược ngã kim phụng hiến 。duy nguyện nạp thọ tảo dụng đồ trì 。Bích Chi Phật báo ngôn 。nhân giả 。đương tri vô minh vi chúng khổ bản 。Bồ Tát nhĩ thời thân tự trì dược đồ Bích Chi Phật thân 。dĩ ân trọng cố 。lệnh Bích Chi Phật khổ thống tức trừ 。ư tam nhật trung tam biến đồ trì 。chúng bệnh tư dũ bình phục như cố 。ma na bà 。nhi bỉ Bồ Tát dĩ thị nhân duyên 。kim thọ quả báo thân mao thượng mĩ cám sắc nhu nhuyễn 。ma na bà 。thị vi Như Lai thân mao thượng mĩ thiện căn nhân duyên 。ngã kim thuyết dĩ 。 復次摩那婆。如來應供正遍覺。有眉間白毫相大功德聚善根因緣。我為汝說。摩那婆。譬如夜暗無有月光。於意云何。彼夜巨暗無月光明得為善不。無畏白言。不也世尊。佛復告言。摩那婆。如是如來眉間毫相。猶如月輪光明普照。是故名為大功德聚。功德聚者。饒益世間令滿足故。摩那婆。是名大擔。云何大擔。以大慈悲平等荷負。名為大擔。亦名非擔。復以何義名為非擔。雖能荷負。無荷負相故。何等名為無荷負相。實相無為。離有為相故。是故名為無荷負相。何謂荷負。彼有為故。摩那婆言。有為者。即是天人地獄畜生餓鬼及阿修羅諸輪轉者。無畏復言。世尊。以何因緣是等流轉佛言以渴愛故受諸有生。如是渴愛無明為本。是故我言。貪愛為母無明為父。往來輪轉生老病死。受種種苦憂悲共會。父母妻子眷屬宗親死別離時。眾惱纏縛莫能解脫。以如是等諸苦煎迫。為無明愛之所覆蔽。長夜輪轉不可覺知以是因緣。諸菩薩等。見彼眾生常受大苦。更以無明起諸邪見。增長無窮生死果報。菩薩知已起大悲心。欲度彼故。遂求如是大智方便。身心勇猛發大精進。為證阿耨多羅三藐三菩提無取著法。成熟一切諸眾生故。無畏復問。世尊。何等名為無取著法。佛言。摩那婆。無著法者。謂大涅槃。若有取著。則常輪轉往來生死受種種苦。若離取著能滅苦源。菩薩如是不取著故。具足成就三十二相。復能為人說無住法。摩那婆。我今問汝。汝當正答。於意云何。彼月輪光依何而住。無畏言。世尊。依大地住。佛復問言。地依何住。曰地依水住。復問。水依何住。曰水依火住。復問。火依何住。曰火依風住。復問。風依何住。曰風依空住。復問。彼空依何而住。曰虛空無相無有依住。佛言。摩那婆。以是義故。彼月光明亦無所住。無畏答言。誠如聖教。月輪光明實無依住。佛言如是如是。摩那婆。一切諸法皆無所住。而諸眾生橫於如是無住法中。妄生住想。彼如是見色有住想。乃至受想行識皆有住相。如是諸陰有住相故。乃至十二入十八界等皆有住相。如陰入界有住相故。乃至地水火風空識皆有住相。如地水等有住相故。及與彼身皆有住相。如是取色與身皆生住想。已於一切有身處。皆有住想如色身一切諸法皆有住想。摩那婆。若有菩薩。能學如是離住想者。當知是等增長實慧。慧光普照猶月盛明。則能成就眉間白毫莊嚴己身。亦能圓滿一切眾相。摩那婆。我今為汝說真實義。若能於此離著清淨。即得圓滿一切眾相。以得法故心無高下。由是業緣。得是眉間白毫相光不增不減。摩那婆。汝當正念。今為汝說斷無明智。汝等若知無明智者。即不造諸行。諸行不起則名色不生。名色不生則一切諸相皆不可得。摩那婆。如生盲者被他問言。汝頗曾見轉輪聖王千柱殿乎。設有是問盲何所答。彼若答言我曾見者。甚為虛妄。何以故。既曰生盲本無所見云何能覩千柱色也。彼若答言我不見者。當知彼問亦為虛妄。何以故。彼若有眼可問其見。彼既無眼問何用為。摩那婆。於意云何。彼生盲人是二種語何者為實。無畏答言。世尊。如我所解。彼生盲人言不見者。是真實說佛言摩那婆。汝已解知。本不見色名曰生盲。而有目者方問於盲。汝見殿不。豈非虛妄。假使無智之人實有是問。然彼盲人欲何所說。摩那婆。前已告汝。今復引喻。汝等當知如來方便微妙密語。 phục thứ ma na bà 。Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。hữu my gian bạch hào tướng Đại công đức tụ thiện căn nhân duyên 。ngã vi nhữ thuyết 。ma na bà 。thí như dạ ám vô hữu nguyệt quang 。ư ý vân hà 。bỉ dạ cự ám vô nguyệt quang minh đắc vi thiện bất 。vô úy bạch ngôn 。bất dã Thế Tôn 。Phật phục cáo ngôn 。ma na bà 。như thị Như Lai my gian hào tướng 。do như nguyệt luân quang minh phổ chiếu 。thị cố danh vi Đại công đức tụ 。công đức tụ giả 。nhiêu ích thế gian lệnh mãn túc cố 。ma na bà 。thị danh Đại đam/đảm 。vân hà Đại đam/đảm 。dĩ đại từ bi bình đẳng hà phụ 。danh vi Đại đam/đảm 。diệc danh phi đam/đảm 。phục dĩ hà nghĩa danh vi phi đam/đảm 。tuy năng hà phụ 。vô hà phụ tướng cố 。hà đẳng danh vi vô hà phụ tướng 。thật tướng vô vi 。ly hữu vi tướng cố 。thị cố danh vi vô hà phụ tướng 。hà vị hà phụ 。bỉ hữu vi cố 。ma na bà ngôn 。hữu vi giả 。tức thị Thiên Nhân địa ngục súc sanh ngạ quỷ cập A-tu-la chư luân chuyển giả 。vô úy phục ngôn 。Thế Tôn 。dĩ hà nhân duyên thị đẳng lưu chuyển Phật ngôn dĩ khát ái cố thọ/thụ chư hữu sanh 。như thị khát ái vô minh vi bổn 。thị cố ngã ngôn 。tham ái vi mẫu vô minh vi phụ 。vãng lai luân chuyển sanh lão bệnh tử 。thọ/thụ chủng chủng khổ ưu bi cọng hội 。phụ mẫu thê tử quyến thuộc tông thân tử biệt ly thời 。chúng não triền phược mạc năng giải thoát 。dĩ như thị đẳng chư khổ tiên bách 。vi vô minh ái chi sở phước tế 。trường/trưởng dạ luân chuyển bất khả giác tri dĩ thị nhân duyên 。chư Bồ-tát đẳng 。kiến bỉ chúng sanh thường thọ/thụ đại khổ 。cánh dĩ vô minh khởi chư tà kiến 。tăng trưởng vô cùng sanh tử quả báo 。Bồ Tát tri dĩ khởi đại bi tâm 。dục độ bỉ cố 。toại cầu như thị đại trí phương tiện 。thân tâm dũng mãnh phát đại tinh tấn 。vi chứng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề vô thủ trước pháp 。thành thục nhất thiết chư chúng sanh cố 。vô úy phục vấn 。Thế Tôn 。hà đẳng danh vi vô thủ trước pháp 。Phật ngôn 。ma na bà 。Vô Trước Pháp giả 。vị đại Niết Bàn 。nhược hữu thủ trước 。tức thường luân chuyển vãng lai sanh tử thọ/thụ chủng chủng khổ 。nhược/nhã ly thủ trước năng diệt khổ nguyên 。Bồ Tát như thị bất thủ trước cố 。cụ túc thành tựu tam thập nhị tướng 。phục năng vi nhân thuyết vô trụ Pháp 。ma na bà 。ngã kim vấn nhữ 。nhữ đương chánh đáp 。ư ý vân hà 。bỉ nguyệt luân quang y hà nhi trụ/trú 。vô úy ngôn 。Thế Tôn 。y Đại địa trụ/trú 。Phật phục vấn ngôn 。địa y hà trụ/trú 。viết địa y thủy trụ/trú 。phục vấn 。thủy y hà trụ/trú 。viết thủy y hỏa trụ/trú 。phục vấn 。hỏa y hà trụ/trú 。viết hỏa y phong trụ/trú 。phục vấn 。phong y hà trụ/trú 。viết phong y không trụ/trú 。phục vấn 。bỉ không y hà nhi trụ/trú 。viết hư không vô tướng vô hữu y trụ 。Phật ngôn 。ma na bà 。dĩ thị nghĩa cố 。bỉ nguyệt quang minh diệc vô sở trụ 。vô úy đáp ngôn 。thành như Thánh giáo 。nguyệt luân quang minh thật vô y trụ 。Phật ngôn như thị như thị 。ma na bà 。nhất thiết chư pháp giai vô sở trụ 。nhi chư chúng sanh hoạnh ư như thị vô trụ Pháp trung 。vọng sanh trụ/trú tưởng 。bỉ như thị kiến sắc hữu trụ/trú tưởng 。nãi chí thọ tưởng hành thức giai hữu trụ/trú tướng 。như thị chư uẩn hữu trụ/trú tướng cố 。nãi chí thập nhị nhập thập bát giới đẳng giai hữu trụ/trú tướng 。như uẩn nhập giới hữu trụ/trú tướng cố 。nãi chí địa thủy hỏa phong không thức giai hữu trụ/trú tướng 。như địa thủy đẳng hữu trụ/trú tướng cố 。cập dữ bỉ thân giai hữu trụ/trú tướng 。như thị thủ sắc dữ thân giai sanh trụ/trú tưởng 。dĩ ư nhất thiết hữu thân xứ/xử 。giai hữu trụ/trú tưởng như sắc thân nhất thiết chư pháp giai hữu trụ/trú tưởng 。ma na bà 。nhược hữu Bồ Tát 。năng học như thị ly trụ/trú tưởng giả 。đương tri thị đẳng tăng trưởng thật tuệ 。tuệ quang phổ chiếu do nguyệt thịnh minh 。tức năng thành tựu my gian bạch hào trang nghiêm kỷ thân 。diệc năng viên mãn nhất thiết chúng tướng 。ma na bà 。ngã kim vi nhữ thuyết chân thật nghĩa 。nhược/nhã năng ư thử ly trước/trứ thanh tịnh 。tức đắc viên mãn nhất thiết chúng tướng 。dĩ đắc pháp cố tâm vô cao hạ 。do thị nghiệp duyên 。đắc thị my gian bạch hào tướng quang bất tăng bất giảm 。ma na bà 。nhữ đương chánh niệm 。kim vi nhữ thuyết đoạn vô minh trí 。nhữ đẳng nhược/nhã tri vô minh trí giả 。tức bất tạo chư hạnh 。chư hạnh bất khởi tức danh sắc bất sanh 。danh sắc bất sanh tức nhất thiết chư tướng giai bất khả đắc 。ma na bà 。như sanh manh giả bị tha vấn ngôn 。nhữ phả tằng kiến Chuyển luân Thánh Vương thiên trụ điện hồ 。thiết hữu thị vấn manh hà sở đáp 。bỉ nhược/nhã đáp ngôn ngã tằng kiến giả 。thậm vi hư vọng 。hà dĩ cố 。ký viết sanh manh bổn vô sở kiến vân hà năng đổ thiên trụ sắc dã 。bỉ nhược/nhã đáp ngôn ngã bất kiến giả 。đương tri bỉ vấn diệc vi hư vọng 。hà dĩ cố 。bỉ nhược hữu nhãn khả vấn kỳ kiến 。bỉ ký vô nhãn vấn hà dụng vi 。ma na bà 。ư ý vân hà 。bỉ sanh manh nhân thị nhị chủng ngữ hà giả vi thật 。vô úy đáp ngôn 。Thế Tôn 。như ngã sở giải 。bỉ sanh manh nhân ngôn bất kiến giả 。thị chân thật thuyết Phật ngôn ma na bà 。nhữ dĩ giải tri 。bổn bất kiến sắc danh viết sanh manh 。nhi hữu mục giả phương vấn ư manh 。nhữ kiến điện bất 。khởi phi hư vọng 。giả sử vô trí chi nhân thật hữu thị vấn 。nhiên bỉ manh nhân dục hà sở thuyết 。ma na bà 。tiền dĩ cáo nhữ 。kim phục dẫn dụ 。nhữ đẳng đương tri Như Lai phương tiện vi diệu mật ngữ 。 復次摩那婆。諸佛如來二相不現。所謂陰藏及與舌根。是二相者為功德聚。我今當說二相功德善根因緣。如是摩那婆。若諸菩薩慜眾生故。發大誓願欲生如是諸畜生中代彼眾生受種種苦。或生師子猛虎惡象之中。或生鴻雁孔雀諸鳥之內。既受雜類禽獸身已。即得最勝不思議力。得勝力已堪忍眾苦。所謂繫縛鞭打楚毒殺害。是諸禽獸。或在人間。或居山野。或遇獵師諸放牧人。或值種種樂行殺者。而彼彼等行惡眾生。常求作業備造眾惡。更以種種苦具因緣。方便加害。或以刀矟弓箭。或以瓦石椎杖。或用網羅羈縶。或持繩索羂繫。或以籠檻。或以坑穽。或以毒藥。或以幻術。乃至種種惡風暴雨。若恐若驚。於如是等諸苦惱中。愍彼眾生悉能堪忍。然此菩薩荷負如是大重擔已。發起增上精進熏修。以是因緣陰相不現。亦成舌根。復次摩那婆。有人發願未必能行。如是菩薩願行相隨。以本願行皆具足故。雖受種種諸畜生身。而能堪忍眾苦。不捨精進。為諸同類種種說法。教化安處令住法行。是故獲得舌相不現。兼復成就陰藏相故。 phục thứ ma na bà 。chư Phật Như Lai nhị tướng bất hiện 。sở vị uẩn tạng cập dữ thiệt căn 。thị nhị tướng giả vi công đức tụ 。ngã kim đương thuyết nhị tướng công đức thiện căn nhân duyên 。như thị ma na bà 。nhược/nhã chư Bồ-tát 慜chúng sanh cố 。phát đại thệ nguyện dục sanh như thị chư súc sanh trung đại bỉ chúng sanh thọ/thụ chủng chủng khổ 。hoặc sanh sư tử mãnh hổ ác tượng chi trung 。hoặc sanh hồng nhạn Khổng-tước chư điểu chi nội 。ký thọ/thụ tạp loại cầm thú thân dĩ 。tức đắc tối thắng bất tư nghị lực 。đắc thắng lực dĩ kham nhẫn chúng khổ 。sở vị hệ phược tiên đả sở độc sát hại 。thị chư cầm thú 。hoặc tại nhân gian 。hoặc cư sơn dã 。hoặc ngộ liệp sư chư phóng mục nhân 。hoặc trị chủng chủng lạc/nhạc hạnh/hành/hàng sát giả 。nhi bỉ bỉ đẳng hạnh/hành/hàng ác chúng sanh 。thường cầu tác nghiệp bị tạo chúng ác 。cánh dĩ chủng chủng khổ cụ nhân duyên 。phương tiện gia hại 。hoặc dĩ đao sáo cung tiến 。hoặc dĩ ngõa thạch chuy trượng 。hoặc dụng võng La ky trập 。hoặc trì thằng tác/sách quyển hệ 。hoặc dĩ lung hạm 。hoặc dĩ khanh tỉnh 。hoặc dĩ độc dược 。hoặc dĩ huyễn thuật 。nãi chí chủng chủng ác phong bạo vũ 。nhược/nhã khủng nhược/nhã kinh 。ư như thị đẳng chư khổ não trung 。mẫn bỉ chúng sanh tất năng kham nhẫn 。nhiên thử Bồ Tát hà phụ như thị Đại trọng đam/đảm dĩ 。phát khởi tăng thượng tinh tấn huân tu 。dĩ thị nhân duyên uẩn tướng bất hiện 。diệc thành thiệt căn 。phục thứ ma na bà 。hữu nhân phát nguyện vị tất năng hạnh/hành/hàng 。như thị Bồ Tát nguyện hạnh tướng tùy 。dĩ ản nguyện hành giai cụ túc cố 。tuy thọ/thụ chủng chủng chư súc sanh thân 。nhi năng kham nhẫn chúng khổ 。bất xả tinh tấn 。vi chư đồng loại chủng chủng thuyết Pháp 。giáo hóa an xứ lệnh trụ pháp hạnh/hành/hàng 。thị cố hoạch đắc thiệt tướng bất hiện 。kiêm phục thành tựu uẩn tạng tướng cố 。 復次摩耶婆。如來頂相肉髻圓滿。一切天人所不能見。譬如眾蜂遊處諸華。所謂優鉢羅華。鉢頭摩華。拘物頭華。分陀利華。愛玩耽著不能捨離。日沒華合諸蜂不現。摩那婆。如來如是。頂圓滿相祕密精微天人莫覩。善根因緣我今當說。若諸菩薩。供養父母奉事師長。深敬諸佛及與法僧。三乘聖眾尊像塔廟。五體投地至心頂禮。以此因緣。獲得如是不見頂相具足圓滿。 phục thứ Ma Da Bà 。Như Lai đảnh tướng nhục kế viên mãn 。nhất thiết Thiên Nhân sở bất năng kiến 。thí như chúng phong du xứ/xử chư hoa 。sở vị ưu-bát-la hoa 。bát đầu ma hoa 。Câu-vật-đầu hoa 。phân đà lợi hoa 。ái ngoạn đam trước bất năng xả ly 。nhật một hoa hợp chư phong bất hiện 。ma na bà 。Như Lai như thị 。đảnh/đính viên mãn tướng bí mật tinh vi Thiên Nhân mạc đổ 。thiện căn nhân duyên ngã kim đương thuyết 。nhược/nhã chư Bồ-tát 。cúng dường phụ mẫu phụng sự sư trường/trưởng 。thâm kính chư Phật cập dữ Pháp tăng 。tam thừa Thánh chúng tôn tượng tháp miếu 。ngũ thể đầu địa chí tâm đảnh lễ 。dĩ thử nhân duyên 。hoạch đắc như thị bất kiến đảnh tướng cụ túc viên mãn 。 復次摩那婆。如來頂上肉髻光明。我今當說令汝知解。摩那婆。譬如秋天十五夜月。光輪圓滿無諸雲翳。眾生覩者莫不愛樂。如來如是。頂上光明晝夜常現蔽日月光。以是義故。如來頂髮光螺右旋端嚴可愛。摩那婆。頂光明相功德善根。我今當說。菩薩往昔有三善業。何等為三。一遠離嫉妬隨喜教示。二為他作時不求果報。三不壞損他以成己善。菩薩昔日自行是業。亦常教人如是修行。以是因緣得如是報。所謂天人不見頂相。及坐道場證菩提果。摧破魔軍伏諸外道。摩那婆。菩薩往昔有餘願業。一者護法。二者善說。言護法者。所謂法欲滅時。菩薩於中方便護持令法久住。以此因緣復得頂相。言善說者。菩薩為彼比丘比丘尼優婆塞優婆夷。宣說法時。若彼四眾。乃至一念為諸煩惱覆障因緣。不得正聞不能正受。或雖聞受而復忘失。如是菩薩。於彼四眾。或時隨順重復演說。教令憶持。或時呵叱發如是言。何故散心忘我所說。菩薩如是方便引導。要令解知無復時節。凡所生處悉能如是。濟度眾生荷負重擔。復能勇猛不捨精進。緣此善根得四念處。得念處已得歡喜智。得此智已悉能覺察過去現在未來所修三世善根乃至一切生死因緣。總相別相。略說具說。略具等說。隨諸因緣各差別說。種種諸事無量作業。若等若勝。上中下品皆能演說。生死處所一切天人。地獄餓鬼畜生。如是一切上中下業。隨業所作斯有果報。如是業果。如來一念盡能覺知隨而演說。摩那婆。如來如是知眾生業。於中復有種種無量最細微業。於一時間發身口意。如十二因緣所生行業。種種眾生無量心數。依分別心所轉諸法。亦分別知隨能演說。 phục thứ ma na bà 。Như Lai đảnh/đính thượng nhục kế quang minh 。ngã kim đương thuyết lệnh nhữ tri giải 。ma na bà 。thí như thu Thiên thập ngũ dạ nguyệt 。quang luân viên mãn vô chư vân ế 。chúng sanh đổ giả mạc bất ái lạc/nhạc 。Như Lai như thị 。đảnh/đính thượng quang minh trú dạ thường hiện tế nhật nguyệt quang 。dĩ thị nghĩa cố 。Như Lai đảnh/đính phát quang loa hữu toàn đoan nghiêm khả ái 。ma na bà 。đảnh/đính quang minh tướng công đức thiện căn 。ngã kim đương thuyết 。Bồ Tát vãng tích hữu tam thiện nghiệp 。hà đẳng vi tam 。nhất viễn ly tật đố tùy hỉ giáo thị 。nhị vi tha tác thời bất cầu quả báo 。tam bất hoại tổn tha dĩ thành kỷ thiện 。Bồ Tát tích nhật tự hạnh/hành/hàng thị nghiệp 。diệc thường giáo nhân như thị tu hành 。dĩ thị nhân duyên đắc như thị báo 。sở vị Thiên Nhân bất kiến đảnh tướng 。cập tọa đạo tràng chứng Bồ-đề quả 。tồi phá ma quân phục chư ngoại đạo 。ma na bà 。Bồ Tát vãng tích hữu dư nguyện nghiệp 。nhất giả Hộ Pháp 。nhị giả thiện thuyết 。ngôn Hộ Pháp giả 。sở vị Pháp dục diệt thời 。Bồ Tát ư trung phương tiện hộ trì lệnh Pháp cửu trụ 。dĩ thử nhân duyên phục đắc đảnh tướng 。ngôn thiện thuyết giả 。Bồ Tát vi bỉ Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ưu-bà-tắc ưu-bà-di 。tuyên thuyết Pháp thời 。nhược/nhã bỉ Tứ Chúng 。nãi chí nhất niệm vi chư phiền não phước chướng nhân duyên 。bất đắc chánh văn bất năng chánh thọ 。hoặc tuy văn thọ/thụ nhi phục vong thất 。như thị Bồ Tát 。ư bỉ Tứ Chúng 。hoặc thời tùy thuận trọng phục diễn thuyết 。giáo lệnh ức trì 。hoặc thời ha sất phát như thị ngôn 。hà cố tán tâm vong ngã sở thuyết 。Bồ Tát như thị phương tiện dẫn đạo 。yếu lệnh giải tri vô phục thời tiết 。phàm sở sanh xứ tất năng như thị 。tế độ chúng sanh hà phụ trọng đam/đảm 。phục năng dũng mãnh bất xả tinh tấn 。duyên thử thiện căn đắc tứ niệm xứ 。đắc niệm xứ dĩ đắc hoan hỉ trí 。đắc thử trí dĩ tất năng giác sát quá khứ hiện tại vị lai sở tu tam thế thiện căn nãi chí nhất thiết sanh tử nhân duyên 。tổng tướng biệt tướng 。lược thuyết cụ thuyết 。lược cụ đẳng thuyết 。tùy chư nhân duyên các sái biệt thuyết 。chủng chủng chư sự vô lượng tác nghiệp 。nhược/nhã đẳng nhược/nhã thắng 。thượng trung hạ phẩm giai năng diễn thuyết 。sanh tử xứ sở nhất thiết Thiên Nhân 。địa ngục ngạ quỷ súc sanh 。như thị nhất thiết thượng trung hạ nghiệp 。tùy nghiệp sở tác tư hữu quả báo 。như thị nghiệp quả 。Như Lai nhất niệm tận năng giác tri tùy nhi diễn thuyết 。ma na bà 。Như Lai như thị tri chúng sanh nghiệp 。ư trung phục hưũ chủng chủng vô lượng tối tế vi nghiệp 。ư nhất thời gian phát thân khẩu ý 。như thập nhị nhân duyên sở sanh hành nghiệp 。chủng chủng chúng sanh vô lượng tâm số 。y phân biệt tâm sở chuyển chư Pháp 。diệc phân biệt tri tùy năng diễn thuyết 。 阿難。彼放光佛如是說已。時無畏菩薩復白佛言。世尊。如來往昔更修何業。而於涅槃焚身之時。大火熾燃唯骨不燒。色亦不變。能現種種勝神通事。隨諸眾生心所樂見。神通大小悉為現之。唯願如來說是牢固善根因緣。令我得聞。阿難。時放光如來應供正遍覺告無畏菩薩言。摩那婆。若有菩薩摩訶薩。於如來所正信不壞。如是菩薩信具足已。為彼無量貪欲眾生。演說法要令除欲心。彼諸眾生既聞法已。棄捨欲事修於梵行。精勤護持終不毀犯。以梵行故恒無病苦。摩那婆。汝等當知多欲之人。身體羸瘦顏色損減。眾人見之不生愛念。壽命短促。能令身心無有歡樂。以貪欲故遠離梵行。乃至不得生天人中。況生上界禪定妙處。多生地獄畜生餓鬼諸不善趣。隨流生死往來輪轉常與貪俱。摩那婆。若有眾生修持梵行。現身歡悅顏貌熙怡。體肉充實筯骨休強。菩薩如是為眾生說法。令修梵行斷除貪欲。以是因緣。如來全身大力牢固。闍毘之日唯骨不燒。本願滿故。遺身餘骨。猶能普現種種佛事。阿難。時彼無畏菩薩摩訶薩等。聞佛所說皆大歡喜。 A-nan 。bỉ phóng quang Phật như thị thuyết dĩ 。thời vô úy Bồ Tát phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。Như Lai vãng tích cánh tu hà nghiệp 。nhi ư Niết-Bàn phần thân chi thời 。Đại hỏa sí nhiên duy cốt bất thiêu 。sắc diệc bất biến 。năng hiện chủng chủng thắng thần thông sự 。tùy chư chúng sanh tâm sở lạc/nhạc kiến 。thần thông đại tiểu tất vi hiện chi 。duy nguyện Như Lai thuyết thị lao cố thiện căn nhân duyên 。lệnh ngã đắc văn 。A-nan 。thời phóng quang Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác cáo vô úy Bồ Tát ngôn 。ma na bà 。nhược hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ư Như Lai sở chánh tín bất hoại 。như thị Bồ Tát tín cụ túc dĩ 。vi bỉ vô lượng tham dục chúng sanh 。diễn thuyết Pháp yếu lệnh trừ dục tâm 。bỉ chư chúng sanh ký văn Pháp dĩ 。khí xả dục sự tu ư phạm hạnh 。tinh cần hộ trì chung bất hủy phạm 。dĩ phạm hạnh cố hằng vô bệnh khổ 。ma na bà 。nhữ đẳng đương tri đa dục chi nhân 。thân thể luy sấu nhan sắc tổn giảm 。chúng nhân kiến chi bất sanh ái niệm 。thọ mạng đoản xúc 。năng lệnh thân tâm vô hữu hoan lạc 。dĩ tham dục cố viễn ly phạm hạnh 。nãi chí bất đắc sanh Thiên Nhân trung 。huống sanh thượng giới Thiền định diệu xứ/xử 。đa sanh địa ngục súc sanh ngạ quỷ chư bất thiện thú 。tùy lưu sanh tử vãng lai luân chuyển thường dữ tham câu 。ma na bà 。nhược hữu chúng sanh tu trì phạm hạnh 。hiện thân hoan duyệt nhan mạo hy di 。thể nhục sung thật trợ cốt hưu cường 。Bồ Tát như thị vi chúng sanh thuyết Pháp 。lệnh tu phạm hạnh đoạn trừ tham dục 。dĩ thị nhân duyên 。Như Lai toàn thân Đại lực lao cố 。xà tỳ chi nhật duy cốt bất thiêu 。Bổn Nguyện mãn cố 。di thân dư cốt 。do năng phổ hiện chủng chủng Phật sự 。A-nan 。thời bỉ vô úy Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng 。văn Phật sở thuyết giai đại hoan hỉ 。 大法炬陀羅尼經四念處品第八 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh tứ niệm xứ phẩm đệ bát 阿難。爾時放光如來應供正遍覺。說是法已。從師子座安詳而起。即以佛眼觀察十方。還復本座結加趺坐。入於師子奮迅三昧。放大光明遍照十方無量無邊一切世界。爾時十方無量無邊一切世界大梵天王。及諸梵身梵輔梵眾天等。皆作是念。希有世尊。今忽入此師子奮迅三昧。放大光明。我等天眾。咸可往詣放光如來應供正遍覺所問其因緣。爾時諸梵天王各與梵眾。上至淨居下及六欲。并諸魔天將諸魔眾。各從住處往詣闍致大魔王所。到已問言。闍致大王。今何變異而有此光。闍致答言。仁等當知。此是放光如來應供正遍覺。入大師子奮迅三昧之所為也。如是說時從地居天上至有頂皆悉聞聲。既聞聲已悉共往詣放光佛所。爾時復有轉輪聖王。名祭火光。前後導從大眾圍繞。有八萬首領八萬象乘。騰空而往放光佛所。到已頂禮退住一面。爾時三千大千世界。諸眾生等聞彼天聲。咸皆驚歎發厭離心。各作是言。何因緣故有是音聲。必當如彼諸梵天言。放光如來入師子奮迅大三昧也。阿難。爾時放光如來知諸世界天人大眾皆悉集已。念欲說此陀羅尼經。即告無畏菩薩摩訶薩言。摩那婆。汝今知是一切世界大眾盡集咸共一心無餘念不。無畏答言。世尊。我今悉知大眾盡集咸共一心不念餘事。佛復告言。汝云何知大眾一心不念餘事耶。無畏白言。我承世尊威神力故。見是三千大千世界所有眾生。若天若人若龍若阿修羅乾闥婆等大眾斯集。不念餘事不作餘業。唯以一心住此眾會。我皆見彼。彼亦見我。此彼相知心想不亂。世尊先入師子奮迅大三昧時。佛神力故。令一切眾悉見過去所作業緣。是諸眾生先世修福。願生天上或生人間。或造惡業生於地獄畜生餓鬼。或能修集出世善根。所謂求聲聞果及辟支佛果。或時願求無上菩提諸佛大果。造作種種無量善根。或復修行諸波羅蜜。所謂檀波羅蜜。乃至般若波羅蜜。如是種種無量善根。此諸大眾佛力故知。如是阿難。時彼闍致魔王於大眾中。從座而起一心合掌。復白放光佛言。世尊。如佛前說。此諸魔眾一切多是不退菩薩。如世尊說過去諸佛說過去事。我如實知。如世尊說往昔所修功德善根。我如實知。如世尊說過去所發大誓莊嚴。我亦念知皆無忘失。世尊。我於過去諸佛世尊一切智所。恭敬尊重奉事供養。起卑下心莊嚴大施。如是憶念。如是見知。猶如淨鏡明見面像。世尊。我今分明見過去事。亦復如是。 A-nan 。nhĩ thời phóng quang Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。thuyết thị pháp dĩ 。tùng sư tử tọa an tường nhi khởi 。tức dĩ Phật nhãn quan sát thập phương 。hoàn phục bổn tọa kiết già phu tọa 。nhập ư Sư tử phấn tấn tam-muội 。phóng Đại quang minh biến chiếu thập phương vô lượng vô biên nhất thiết thế giới 。nhĩ thời thập phương vô lượng vô biên nhất thiết thế giới Đại phạm Thiên Vương 。cập chư phạm thân phạm phụ phạm chúng Thiên đẳng 。giai tác thị niệm 。hy hữu Thế Tôn 。kim hốt nhập thử Sư tử phấn tấn tam-muội 。phóng đại quang minh 。ngã đẳng Thiên Chúng 。hàm khả vãng nghệ phóng quang Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác sở vấn kỳ nhân duyên 。nhĩ thời chư phạm thiên vương các dữ phạm chúng 。thượng chí tịnh cư hạ cập lục dục 。tinh chư Ma Thiên tướng chư ma chúng 。các tùng trụ xứ vãng nghệ xà/đồ trí Đại Ma Vương sở 。đáo dĩ vấn ngôn 。xà/đồ trí Đại Vương 。kim hà biến dị nhi hữu thử quang 。xà/đồ trí đáp ngôn 。nhân đẳng đương tri 。thử thị phóng quang Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。nhập Đại Sư tử phấn tấn tam-muội chi sở vi dã 。như thị thuyết thời tùng địa cư thiên thượng chí hữu đính giai tất văn thanh 。ký văn thanh dĩ tất cọng vãng nghệ phóng quang Phật sở 。nhĩ thời phục hưũ Chuyển luân Thánh Vương 。danh tế hỏa quang 。tiền hậu đạo tùng Đại chúng vi nhiễu 。hữu bát vạn thủ lảnh bát vạn tượng thừa 。đằng không nhi vãng phóng quang Phật sở 。đáo dĩ đảnh lễ thoái trụ/trú nhất diện 。nhĩ thời tam thiên đại thiên thế giới 。chư chúng sanh đẳng văn bỉ Thiên thanh 。hàm giai kinh thán phát yếm ly tâm 。các tác thị ngôn 。hà nhân duyên cố hữu thị âm thanh 。tất đương như bỉ chư Phạm Thiên ngôn 。phóng quang Như Lai nhập sư tử phấn tấn Đại tam muội dã 。A-nan 。nhĩ thời phóng quang Như Lai tri chư thế giới Thiên Nhân Đại chúng giai tất tập dĩ 。niệm dục thuyết thử Đà-la-ni Kinh 。tức cáo vô úy Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn 。ma na bà 。nhữ kim tri thị nhất thiết thế giới Đại chúng tận tập hàm cọng nhất tâm vô dư niệm bất 。vô úy đáp ngôn 。Thế Tôn 。ngã kim tất tri Đại chúng tận tập hàm cọng nhất tâm bất niệm dư sự 。Phật phục cáo ngôn 。nhữ vân hà tri Đại chúng nhất tâm bất niệm dư sự da 。vô úy bạch ngôn 。ngã thừa Thế Tôn uy thần lực cố 。kiến thị tam thiên đại thiên thế giới sở hữu chúng sanh 。nhược/nhã Thiên nhược/nhã nhân nhược/nhã long nhược/nhã A-tu-la Càn-thát-bà đẳng Đại chúng tư tập 。bất niệm dư sự bất tác dư nghiệp 。duy dĩ nhất tâm trụ/trú thử chúng hội 。ngã giai kiến bỉ 。bỉ diệc kiến ngã 。thử bỉ tướng tri tâm tưởng bất loạn 。Thế Tôn tiên nhập sư tử phấn tấn Đại tam muội thời 。Phật thần lực cố 。lệnh nhất thiết chúng tất kiến quá khứ sở tác nghiệp duyên 。thị chư chúng sanh tiên thế tu phước 。nguyện sanh Thiên thượng hoặc sanh nhân gian 。hoặc tạo ác nghiệp sanh ư địa ngục súc sanh ngạ quỷ 。hoặc năng tu tập xuất thế thiện căn 。sở vị cầu Thanh văn quả cập Bích Chi Phật quả 。hoặc thời nguyện cầu vô thượng Bồ-đề chư Phật đại quả 。tạo tác chủng chủng vô lượng thiện căn 。hoặc phục tu hành chư Ba-la-mật 。sở vị đàn ba-la-mật 。nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật 。như thị chủng chủng vô lượng thiện căn 。thử chư Đại chúng Phật lực cố tri 。như thị A-nan 。thời bỉ xà/đồ trí Ma Vương ư Đại chúng trung 。tùng tọa nhi khởi nhất tâm hợp chưởng 。phục bạch phóng quang Phật ngôn 。Thế Tôn 。như Phật tiền thuyết 。thử chư ma chúng nhất thiết đa thị bất thoái Bồ-tát 。như Thế Tôn thuyết quá khứ chư Phật thuyết quá khứ sự 。ngã như thật tri 。như Thế Tôn thuyết vãng tích sở tu công đức thiện căn 。ngã như thật tri 。như Thế Tôn thuyết quá khứ sở phát đại thệ trang nghiêm 。ngã diệc niệm tri giai vô vong thất 。Thế Tôn 。ngã ư quá khứ chư Phật Thế Tôn nhất thiết trí sở 。cung kính tôn trọng phụng sự cúng dường 。khởi ti hạ tâm trang nghiêm Đại thí 。như thị ức niệm 。như thị kiến tri 。do như tịnh kính minh kiến diện tượng 。Thế Tôn 。ngã kim phân minh kiến quá khứ sự 。diệc phục như thị 。 阿難。爾時彼大眾中。有梵天王。名眉間白毫。住於佛前為聽法故。不復餘念。聞此魔王說不思議希有之事。問魔王言。闍致。汝今頗知自身往昔所修行願善根以不。若汝所修善根戒行必清淨者。云何今日更生魔宮而為魔業。闍致報言。梵天。汝不知我過去因緣今生魔界作魔王乎。梵天。然我自知於往昔日。修福不精。持戒不潔。以我所修不具足故。今居魔界作魔王耳。如我往昔所有因緣。蒙佛力故明了皆見。仁者諦聽。我今當說。梵天。乃往過去無量劫時。有佛出世。號曰名稱如來應供正遍覺。時彼世尊有四萬億大聲聞眾。皆阿羅漢。復有無量大眾皆是學人。復有十四億大菩薩眾。梵天。我於爾時為求法故。遂恒事一比丘法師。而彼法師實是菩薩。今在此眾明了見我。我亦見彼。梵天。我於爾時為彼徒眾隨逐不捨。而彼法師慈悲具足。心常憐愍剎利婆羅門毘舍首陀一切大眾故。遊行國邑及諸聚落。普為頒宣種種法要。所在大眾既聞法音皆大歡喜。至心敬信諸佛法僧於彼法師復加尊重。以尊重故大興供養。所謂種種衣服食飲湯藥房舍臥具床蓐帷帳。乃至一切資生之具。凡是所須悉皆奉上。然是法師一切不受。唯納食飲及以衣服。量身趣足亦不過受。爾時大眾。復於我所生敬愛心。送往迎來禮拜承事盡虔供養。唯不施我資生之具。我於爾時心懷妬恨。於法師所發如是心。云何獨蒙種種利養反更不受。而我悕望都無所獲。又於大眾及四輩所復起是念。何故偏心以諸所須供養一人不施我也。我念往昔於法師所唯有此業。更無惡心毀謗諸佛。以是忿嫉業因緣故。今生魔界作魔王耳。梵天。我於往昔。若不值遇放光世尊發大誓願求菩提者。當於地獄畜生餓鬼往來流轉無有窮已。梵天。是為我說往昔因緣。佛告阿難。爾時眉間白毫梵天白放光佛言。世尊。唯願演說此修多羅一句法門本願因緣。世尊。若得聞此一句法門者。則為已說無量億數修多羅義。世尊。我等今者皆願樂聞佛口所宣一句法義。何以故。大眾咸集樂欲聽法故。亦是如來入彼師子奮迅三昧。威神力故。阿難。爾時放光如來即告白毫梵天言。梵天。汝欲聞是一句義耶。梵天且置斯事。汝應先問此第四門菩薩行法。梵天。汝頗曾聞三十七助菩提法不。梵天白言。聞也世尊。佛復問言。汝云何聞。梵天言。我曾聞有四念處法。佛語梵天。且勿復言。我方欲說四念處法。而汝心中決定知是四念處者。汝云何知。復云何修。梵天言。世尊。四念處者。非身受心法耶。佛言。如是梵天。汝復云何觀察身行。梵天言。世尊。我見是身。從頭至足不淨充滿九孔常流臭穢可惡甚於糞屎。世尊。我觀是身唯見此事。佛言。如是。如汝所觀。即身念處。梵天復言。世尊。而我心中愚暗少知。無有光明不能遠察。是以今日於如來所。更求諮問。 A-nan 。nhĩ thời bỉ Đại chúng trung 。hữu phạm thiên vương 。danh my gian bạch hào 。trụ/trú ư Phật tiền vi thính pháp cố 。bất phục dư niệm 。văn thử Ma Vương thuyết bất tư nghị hy hữu chi sự 。vấn Ma Vương ngôn 。xà/đồ trí 。nhữ kim phả tri tự thân vãng tích sở tu hành nguyện thiện căn dĩ bất 。nhược/nhã nhữ sở tu thiện căn giới hạnh/hành/hàng tất thanh tịnh giả 。vân hà kim nhật cánh sanh ma cung nhi vi ma nghiệp 。xà/đồ trí báo ngôn 。Phạm Thiên 。nhữ bất tri ngã quá khứ nhân duyên kim sanh ma giới tác Ma Vương hồ 。Phạm Thiên 。nhiên ngã tự tri ư vãng tích nhật 。tu phước bất tinh 。trì giới bất khiết 。dĩ ngã sở tu bất cụ túc cố 。kim cư ma giới tác Ma Vương nhĩ 。như ngã vãng tích sở hữu nhân duyên 。mông Phật lực cố minh liễu giai kiến 。nhân giả đế thính 。ngã kim đương thuyết 。Phạm Thiên 。nãi vãng quá khứ vô lượng kiếp thời 。hữu Phật xuất thế 。hiệu viết danh xưng Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。thời bỉ Thế Tôn hữu tứ vạn ức đại Thanh văn chúng 。giai A-la-hán 。phục hưũ vô lượng Đại chúng giai thị học nhân 。phục hưũ thập tứ ức đại Bồ-tát chúng 。Phạm Thiên 。ngã ư nhĩ thời vi cầu Pháp cố 。toại hằng sự nhất Tỳ-kheo Pháp sư 。nhi bỉ Pháp sư thật thị Bồ Tát 。kim tại thử chúng minh liễu kiến ngã 。ngã diệc kiến bỉ 。Phạm Thiên 。ngã ư nhĩ thời vi bỉ đồ chúng tùy trục bất xả 。nhi bỉ Pháp sư từ bi cụ túc 。tâm thường liên mẫn sát lợi Bà-la-môn Tỳ xá thủ đà nhất thiết Đại chúng cố 。du hạnh/hành/hàng quốc ấp cập chư tụ lạc 。phổ vi an tuyên chủng chủng pháp yếu 。sở tại Đại chúng ký văn Pháp âm giai đại hoan hỉ 。chí tâm kính tín chư Phật pháp tăng ư bỉ Pháp sư phục gia tôn trọng 。dĩ tôn trọng cố Đại hưng cúng dường 。sở vị chủng chủng y phục thực/tự ẩm thang dược phòng xá ngọa cụ sàng nhục duy trướng 。nãi chí nhất thiết tư sanh chi cụ 。phàm thị sở tu tất giai phụng thượng 。nhiên thị pháp sư nhất thiết bất thọ/thụ 。duy nạp thực/tự ẩm cập dĩ y phục 。lượng thân thú túc diệc bất quá thọ/thụ 。nhĩ thời Đại chúng 。phục ư ngã sở sanh kính ái tâm 。tống vãng nghênh lai lễ bái thừa sự tận kiền cúng dường 。duy bất thí ngã tư sanh chi cụ 。ngã ư nhĩ thời tâm hoài đố hận 。ư Pháp sư sở phát như thị tâm 。vân hà độc mông chủng chủng lợi dưỡng phản cánh bất thọ/thụ 。nhi ngã hy vọng đô vô sở hoạch 。hựu ư Đại chúng cập tứ bối sở phục khởi thị niệm 。hà cố Thiên tâm dĩ chư sở tu cúng dường nhất nhân bất thí ngã dã 。ngã niệm vãng tích ư Pháp sư sở duy hữu thử nghiệp 。cánh vô ác tâm hủy báng chư Phật 。dĩ thị phẫn tật nghiệp nhân duyên cố 。kim sanh ma giới tác Ma Vương nhĩ 。Phạm Thiên 。ngã ư vãng tích 。nhược/nhã bất trực ngộ phóng quang Thế Tôn phát đại thệ nguyện cầu Bồ-đề giả 。đương ư địa ngục súc sanh ngạ quỷ vãng lai lưu chuyển vô hữu cùng dĩ 。Phạm Thiên 。thị vi ngã thuyết vãng tích nhân duyên 。Phật cáo A-nan 。nhĩ thời my gian bạch hào Phạm Thiên bạch phóng quang Phật ngôn 。Thế Tôn 。duy nguyện diễn thuyết thử tu-đa-la nhất cú pháp môn Bổn Nguyện nhân duyên 。Thế Tôn 。nhược/nhã đắc văn thử nhất cú pháp môn giả 。tức vi dĩ thuyết vô lượng ức số tu-đa-la nghĩa 。Thế Tôn 。ngã đẳng kim giả giai nguyện lạc/nhạc văn Phật khẩu sở tuyên nhất cú pháp nghĩa 。hà dĩ cố 。Đại chúng hàm tập lạc/nhạc dục thính pháp cố 。diệc thị Như Lai nhập bỉ Sư tử phấn tấn tam-muội 。uy thần lực cố 。A-nan 。nhĩ thời phóng quang Như Lai tức cáo bạch hào Phạm Thiên ngôn 。Phạm Thiên 。nhữ dục văn thị nhất cú nghĩa da 。Phạm Thiên thả trí tư sự 。nhữ ưng tiên vấn thử đệ tứ môn Bồ Tát hạnh Pháp 。Phạm Thiên 。nhữ phả tằng văn tam thập thất trợ Bồ-đề Pháp bất 。Phạm Thiên bạch ngôn 。văn dã Thế Tôn 。Phật phục vấn ngôn 。nhữ vân hà văn 。Phạm Thiên ngôn 。ngã tằng văn hữu tứ niệm xứ Pháp 。Phật ngữ Phạm Thiên 。thả vật phục ngôn 。ngã phương dục thuyết tứ niệm xứ Pháp 。nhi nhữ tâm trung quyết định tri thị tứ niệm xứ giả 。nhữ vân hà tri 。phục vân hà tu 。Phạm Thiên ngôn 。Thế Tôn 。tứ niệm xứ giả 。phi thân thọ tâm Pháp da 。Phật ngôn 。như thị Phạm Thiên 。nhữ phục vân hà quan sát thân hạnh/hành/hàng 。Phạm Thiên ngôn 。Thế Tôn 。ngã kiến thị thân 。tùng đầu chí túc bất tịnh sung mãn cửu khổng thường lưu xú uế khả ác thậm ư phẩn thỉ 。Thế Tôn 。ngã quán thị thân duy kiến thử sự 。Phật ngôn 。như thị 。như nhữ sở quán 。tức thân niệm xứ 。Phạm Thiên phục ngôn 。Thế Tôn 。nhi ngã tâm trung ngu ám thiểu tri 。vô hữu quang minh bất năng viễn sát 。thị dĩ kim nhật ư Như Lai sở 。cánh cầu ti vấn 。 阿難。爾時放光如來即舒右臂真金色手。摩彼眾中一童子頂。此童子者幻家之子。年始八歲聰悟超常。既蒙摩頂即從座起。詣如來前合掌恭敬。而白佛言。世尊。今日如來親摩我頂非無因緣。將必導我深勝大利。是故如來手摩我頂。如是問已。阿難。時放光佛語童子言。汝知人乎。童子白言。我知世尊。佛言。童子。汝若知者為知生耶。為知死乎。曰生死俱知。童子。若如是者。夫彼男女壽命終已。或經一日乃至七日。如是死屍香臭云何。曰是氣極惡不可忍聞。童子。如是臭氣誰所持來。從何而至。曰是可惡氣無有持來。亦無來處。如是阿難。爾時放光如來告梵天言。梵天。汝見童子向所說不。如是問者當以何答如是答者為實為虛。梵天。汝先亦言是身不淨。唯有臭惡難可見聞。梵天。我於是中亦有斯念。如童子言。汝說亦爾。有何差異。梵天。是為略說第一念處。 A-nan 。nhĩ thời phóng quang Như Lai tức thư hữu tý chân kim sắc thủ 。ma bỉ chúng trung nhất Đồng tử đảnh/đính 。thử Đồng tử giả huyễn gia chi tử 。niên thủy bát tuế thông ngộ siêu thường 。ký mông ma đảnh tức tùng toạ khởi 。nghệ Như Lai tiền hợp chưởng cung kính 。nhi bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。kim nhật Như Lai thân ma ngã đảnh/đính phi vô nhân duyên 。tướng tất đạo ngã thâm thắng Đại lợi 。thị cố Như Lai thủ ma ngã đảnh/đính 。như thị vấn dĩ 。A-nan 。thời phóng quang Phật ngữ Đồng tử ngôn 。nhữ tri nhân hồ 。Đồng tử bạch ngôn 。ngã tri Thế Tôn 。Phật ngôn 。Đồng tử 。nhữ nhược/nhã tri giả vi tri sanh da 。vi tri tử hồ 。viết sanh tử câu tri 。Đồng tử 。nhược như thị giả 。phu bỉ nam nữ thọ mạng chung dĩ 。hoặc Kinh nhất nhật nãi chí thất nhật 。như thị tử thi hương xú vân hà 。viết thị khí cực ác bất khả nhẫn văn 。Đồng tử 。như thị xú khí thùy sở trì lai 。tùng hà nhi chí 。viết thị khả ác khí vô hữu trì lai 。diệc vô lai xứ/xử 。như thị A-nan 。nhĩ thời phóng quang Như Lai cáo Phạm Thiên ngôn 。Phạm Thiên 。nhữ kiến Đồng tử hướng sở thuyết bất 。như thị vấn giả đương dĩ hà đáp như thị đáp giả vi thật vi hư 。Phạm Thiên 。nhữ tiên diệc ngôn thị thân bất tịnh 。duy hữu xú ác nạn/nan khả kiến văn 。Phạm Thiên 。ngã ư thị trung diệc hữu tư niệm 。như Đồng tử ngôn 。nhữ thuyết diệc nhĩ 。hữu hà sái dị 。Phạm Thiên 。thị vi lược thuyết đệ nhất niệm xứ 。 阿難。時彼白毫梵天復白放光佛言。世尊。一切諸法佛為根本。佛是法母。一切善法佛已得之。善哉世尊。今是句義我皆樂聞。唯願解釋。如佛所說我如是持。今此大眾亦皆信受。佛告梵天有四念處。何等為四。所謂身受心法。云何名為身念處耶。身念處者。謂觀四大和合假名為身。何謂四大。夫四大者。即是地界水界火界風界。是等四大和合共成。梵天。於意云何。如是地大為香為臭。梵天白言。世尊。無香無臭。佛言。梵天。自餘諸大為香為臭。天曰。如彼地大無香無臭。水火風大亦無香臭。佛言。梵天。汝今云何作如斯說。此身如是種種不淨。臭惡盈滿非倒說耶。梵天白言。世尊。比丘云何觀身念處。佛言。梵天。我亦不為諸比丘等作此說也。梵天復言。世尊。若我所說四念處法非隨順者。比丘何緣觀身不淨。佛告梵天。如是比丘見有身相。由取身故彼非正想。何以故。梵天。若四大聚合成一相者。即是假想。若有假想即非正想若非正想。是則名為福伽羅想。梵天。是故我此四念處義不如是說。今我說者。說苦無邊四大非有若見四大和合一處共成此身是亦身見。彼必不得如實想見。梵天。若有比丘。見身念身覺身是身。以見念故。彼不能得解脫世間及有頂處。是故若觀身念處者。見身非身也。梵天如來亦說。汝諸比丘觀察此身。即是隨順涅槃之道。是名觀身正念處者。梵天。夫念處者。有二種義。何等為二。一者念義。二住處義。云何念義。當知是念無有違諍。隨順如法趣向平等。遠離邪念無有移轉及諸別異。唯是一心入不動定。若能如是名為念義。言住處者。心所依法是內證義。隨身業事現前知故。壞無明網如觀身相。如是得見身念處法。云何觀身不著身相。如是觀身若不著者。如覺身證。覺身證者身相可知。如說身念。乃至一切諸入門中。亦復如是。若能如是。觀於身相不生身想。則入平等第一念處。如是念處應當依止。復次受心二念。當知一義。若念此心則知是受。若念是受亦不離心。云何為念。所言念者意行於事。如是受念即是心業。是故受念為心業事。是心作事。有無量種不可稱計。和合因緣隨順世間。同行於事所攝入者。一切皆生五種有處。彼五有生入和合已。名為麁澁。亦名牢強。亦名苦擔。如是種種觸受相依作有生事。應如是知。梵天。是名隨順世間心行。次第依止十二因緣。念念相續無有斷絕。復次梵天。如來所說正念處者。即是出世勝妙光明。亦是如來分別智義。無量無邊虛空所生。隨順趣向大涅槃路。為諸菩薩證三菩提。能生種種順義精進。能滿智慧所作業行。諸法平等猶如虛空。梵天。當知二念處義。我今說已。梵天。第四法念處者。開涅槃城。此是如來甘露法門。亦是諸佛如來法藏。亦名光明。破除黑暗。法相平等性同虛空。梵天白佛。云何證知同虛空性。梵天。隨於何法能起想處。彼中如是無有語言。梵天復白。是義云何。梵天。我先不說一切諸法同虛空耶。若有人能如是知者。是則名為觀法念處。梵天。若人於是內外諸法。如虛空住。當知彼人解脫諸有。 A-nan 。thời bỉ bạch hào Phạm Thiên phục bạch phóng quang Phật ngôn 。Thế Tôn 。nhất thiết chư pháp Phật vi căn bản 。Phật thị pháp mẫu 。nhất thiết thiện pháp Phật dĩ đắc chi 。Thiện tai Thế Tôn 。kim thị cú nghĩa ngã giai lạc/nhạc văn 。duy nguyện giải thích 。như Phật sở thuyết ngã như thị trì 。kim thử Đại chúng diệc giai tín thọ 。Phật cáo phạm thiên hữu tứ niệm xứ 。hà đẳng vi tứ 。sở vị thân thọ tâm Pháp 。vân hà danh vi thân niệm xứ da 。thân niệm xứ giả 。vị quán tứ đại hòa hợp giả danh vi thân 。hà vị tứ đại 。phu tứ đại giả 。tức thị địa giới thủy giới hỏa giới phong giới 。thị đẳng tứ đại hòa hợp cọng thành 。Phạm Thiên 。ư ý vân hà 。như thị địa đại vi hương vi xú 。Phạm Thiên bạch ngôn 。Thế Tôn 。vô hương vô xú 。Phật ngôn 。Phạm Thiên 。tự dư chư Đại vi hương vi xú 。Thiên viết 。như bỉ địa đại vô hương vô xú 。thủy hỏa phong đại diệc vô hương xú 。Phật ngôn 。Phạm Thiên 。nhữ kim vân hà tác như tư thuyết 。thử thân như thị chủng chủng bất tịnh 。xú ác doanh mãn phi đảo thuyết da 。Phạm Thiên bạch ngôn 。Thế Tôn 。Tỳ-kheo vân hà quán thân niệm xứ 。Phật ngôn 。Phạm Thiên 。ngã diệc bất vi chư Tỳ-kheo đẳng tác thử thuyết dã 。Phạm Thiên phục ngôn 。Thế Tôn 。nhược/nhã ngã sở thuyết tứ niệm xứ Pháp phi tùy thuận giả 。Tỳ-kheo hà duyên quán thân bất tịnh 。Phật cáo Phạm Thiên 。như thị Tỳ-kheo kiến hữu thân tướng 。do thủ thân cố bỉ phi chánh tưởng 。hà dĩ cố 。Phạm Thiên 。nhược/nhã tứ đại tụ hợp thành nhất tướng giả 。tức thị giả tưởng 。nhược hữu giả tưởng tức phi chánh tưởng nhược/nhã phi chánh tưởng 。thị tắc danh vi phước già la tưởng 。Phạm Thiên 。thị cố ngã thử tứ niệm xứ nghĩa bất như thị thuyết 。kim ngã thuyết giả 。thuyết khổ vô biên tứ đại phi hữu nhược/nhã kiến tứ đại hòa hợp nhất xứ/xử cọng thành thử thân thị diệc thân kiến 。bỉ tất bất đắc như thật tưởng kiến 。Phạm Thiên 。nhược hữu Tỳ-kheo 。kiến thân niệm thân giác thân thị thân 。dĩ kiến niệm cố 。bỉ bất năng đắc giải thoát thế gian cập hữu đính xứ/xử 。thị cố nhược/nhã quán thân niệm xứ giả 。kiến thân phi thân dã 。Phạm Thiên Như Lai diệc thuyết 。nhữ chư Tỳ-kheo quan sát thử thân 。tức thị tùy thuận Niết-Bàn chi đạo 。thị danh quán thân chánh niệm xứ giả 。Phạm Thiên 。phu niệm xứ giả 。hữu nhị chủng nghĩa 。hà đẳng vi nhị 。nhất giả niệm nghĩa 。nhị trụ xứ nghĩa 。vân hà niệm nghĩa 。đương tri thị niệm vô hữu vi tránh 。tùy thuận như pháp thú hướng bình đẳng 。viễn ly tà niệm vô hữu di chuyển cập chư biệt dị 。duy thị nhất tâm nhập bất động định 。nhược/nhã năng như thị danh vi niệm nghĩa 。ngôn trụ xứ giả 。tâm sở y Pháp thị nội chứng nghĩa 。tùy thân nghiệp sự hiện tiền tri cố 。hoại vô minh võng như quán thân tướng 。như thị đắc kiến thân niệm xứ Pháp 。vân hà quán thân bất trước thân tướng 。như thị quán thân nhược/nhã bất trước giả 。như giác thân chứng 。giác thân chứng giả thân tướng khả tri 。như thuyết thân niệm 。nãi chí nhất thiết chư nhập môn trung 。diệc phục như thị 。nhược/nhã năng như thị 。quán ư thân tướng bất sanh thân tưởng 。tức nhập bình đẳng đệ nhất niệm xứ 。như thị niệm xứ ứng đương y chỉ 。phục thứ thọ/thụ tâm nhị niệm 。đương tri nhất nghĩa 。nhược/nhã niệm thử tâm tức tri thị thọ/thụ 。nhược/nhã niệm thị thọ/thụ diệc bất ly tâm 。vân hà vi niệm 。sở ngôn niệm giả ý hạnh/hành/hàng ư sự 。như thị thọ/thụ niệm tức thị tâm nghiệp 。thị cố thọ/thụ niệm vi tâm nghiệp sự 。thị tâm tác sự 。hữu vô lượng chủng bất khả xưng kế 。hòa hợp nhân duyên tùy thuận thế gian 。đồng hạnh/hành/hàng ư sự sở nhiếp nhập giả 。nhất thiết giai sanh ngũ chủng hữu xứ 。bỉ ngũ hữu sanh nhập hòa hợp dĩ 。danh vi thô sáp 。diệc danh lao cường 。diệc danh khổ đam/đảm 。như thị chủng chủng xúc thọ/thụ tướng y tác hữu sanh sự 。ưng như thị tri 。Phạm Thiên 。thị danh tùy thuận thế gian tâm hành 。thứ đệ y chỉ thập nhị nhân duyên 。niệm niệm tướng tục vô hữu đoạn tuyệt 。phục thứ Phạm Thiên 。Như Lai sở thuyết chánh niệm xứ giả 。tức thị xuất thế thắng diệu quang minh 。diệc thị Như Lai phân biệt trí nghĩa 。vô lượng vô biên hư không sở sanh 。tùy thuận thú hướng đại Niết Bàn lộ 。vi chư Bồ-tát chứng tam-Bồ-đề 。năng sanh chủng chủng thuận nghĩa tinh tấn 。năng mãn trí tuệ sở tác nghiệp hạnh/hành/hàng 。chư pháp bình đẳng do như hư không 。Phạm Thiên 。đương tri nhị niệm xứ nghĩa 。ngã kim thuyết dĩ 。Phạm Thiên 。đệ tứ pháp niệm xứ giả 。khai Niết Bàn thành 。thử thị Như Lai cam lộ pháp môn 。diệc thị chư Phật Như Lai Pháp tạng 。diệc danh quang minh 。phá trừ hắc ám 。Pháp tướng bình đẳng tánh đồng hư không 。Phạm Thiên bạch Phật 。vân hà chứng tri đồng hư không tánh 。Phạm Thiên 。tùy ư hà Pháp năng khởi tưởng xứ/xử 。bỉ trung như thị vô hữu ngữ ngôn 。Phạm Thiên phục bạch 。thị nghĩa vân hà 。Phạm Thiên 。ngã tiên bất thuyết nhất thiết chư pháp đồng hư không da 。nhược hữu nhân năng như thị tri giả 。thị tắc danh vi quán pháp niệm xứ 。Phạm Thiên 。nhược/nhã nhân ư thị nội ngoại chư Pháp 。như hư không trụ/trú 。đương tri bỉ nhân giải thoát chư hữu 。 大法炬陀羅尼經卷第四 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh quyển đệ tứ 大法炬陀羅尼經卷第五 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh quyển đệ ngũ 隋天竺三藏法師闍那崛多等譯 tùy Thiên-Trúc Tam tạng Pháp sư Xà-na-quật đa đẳng dịch 四聖諦品第九 tứ thánh đế phẩm đệ cửu 忍校量品第十 nhẫn giáo lượng phẩm đệ thập 三乘教品第十一 tam thừa giáo phẩm đệ thập nhất 四聖諦品第九 tứ thánh đế phẩm đệ cửu 佛告阿難。爾時放光如來復告眉間白毫梵天言。梵天。汝今將非自以具足辯才問斯義耶。汝豈不知此菩提門順諸聖諦乎。梵天言。世尊。云何名為順於聖諦。佛告梵天。可不用此諸助道法與彼聖諦和合相應耶。梵天復言。世尊。如來所說四聖諦者。即是諸佛隨順次第而說。無異一切菩提覺法。佛如是說已。佛復告梵天言。汝知佛說四聖諦不。梵天言。世尊。我亦少知四聖諦義。佛言。梵天。汝云何知四聖諦義。梵天言。世尊。我所知者。謂苦聖諦。苦集聖諦。苦滅聖諦。苦滅道聖諦。世尊。我如是知四聖諦義。佛言。梵天。汝言苦諦。其義云何。梵天言。世尊。我親從佛聞如是說。非此五陰名苦諦乎。聖人觀察除斷我見證彼無我。以證知故。見此五陰如賊如怨。即便捨離五有生處。世尊。我如是知苦聖諦義。世尊。若我不聞佛所說者。我終不能作如斯說。何以故。如是義者唯佛證知。非我境界。所有疑惑。唯佛能斷。所以者何。唯佛能知一切諸法無障礙故。如佛所說我如是知。世尊。我今欲聞四聖諦義。唯願世尊為我解釋。何故名聖。云何名諦。佛告梵天。所言諦者名之為實。實名一體。聖名方便。方便證知故名聖諦。梵天復言。世尊。云何名實。佛言。梵天。所言實者名順隨義。汝當諦聽善思念之。吾今為汝分別解說。梵天。汝知諸阿羅漢得漏盡時所捨事不。梵天言。世尊。我不能知諸阿羅漢得漏盡時所捨之事。梵天。諦聽吾為汝說。於有漏法一心厭離不受生死。是名為捨。是名漏盡。亦名畢竟。畢竟捨故住彼實中。一切捨故名之為實。梵天。所言聖諦即是五陰當知五陰是苦因緣。是故五陰名為怨賊。一切聖人如實觀知。故能捨棄。以是義故名苦聖諦。是故世尊說此五陰為眾苦本。名為怨家。亦名欺誑。聖人觀察如實知故名為聖諦。復次梵天。言集諦者是無知滅。此集滅者。是佛世尊為諸賢聖方便而說。此若實者無有是處。何以故。梵天。所言集者即是虛妄。若是虛妄則不名滅。所言滅者則非虛妄。非虛妄者是為聖諦。言聖諦者謂阿利耶。阿利耶者名知五陰。聖人諦知諸陰非實。是故能捨名為聖諦。以捨著故名殺大怨。所有集者當知非實。若見集生是為常見。若見集滅是為斷見。諸佛如來作如是說。非集非滅是為聖諦。此即名道。道者所謂真實之道。即諸聖人深達五陰。應如是知。復次梵天。趣求義故名之為道。梵天當知。譬如有人作是思念。我於過去作何等身。我於過去作如是身。彼二種念則是虛妄。更復思惟。我於過去從何所來。我於過去曾如是來。亦為虛妄。梵天當知。一切諸法皆是分別。無有真實亦復如是。是則名為清淨道也。 Phật cáo A-nan 。nhĩ thời phóng quang Như Lai phục cáo my gian bạch hào Phạm Thiên ngôn 。Phạm Thiên 。nhữ kim tướng phi tự dĩ cụ túc biện tài vấn tư nghĩa da 。nhữ khởi bất tri thử Bồ-đề môn thuận chư thánh đế hồ 。Phạm Thiên ngôn 。Thế Tôn 。vân hà danh vi thuận ư thánh đế 。Phật cáo Phạm Thiên 。khả bất dụng thử chư trợ đạo Pháp dữ bỉ thánh đế hòa hợp tướng ứng da 。Phạm Thiên phục ngôn 。Thế Tôn 。Như Lai sở thuyết tứ thánh đế giả 。tức thị chư Phật tùy thuận thứ đệ nhi thuyết 。vô dị nhất thiết Bồ-đề giác Pháp 。Phật như thị thuyết dĩ 。Phật phục cáo Phạm Thiên ngôn 。nhữ tri Phật thuyết tứ thánh đế bất 。Phạm Thiên ngôn 。Thế Tôn 。ngã diệc thiểu tri tứ thánh đế nghĩa 。Phật ngôn 。Phạm Thiên 。nhữ vân hà tri tứ thánh đế nghĩa 。Phạm Thiên ngôn 。Thế Tôn 。ngã sở tri giả 。vị khổ thánh đế 。khổ tập thánh đế 。khổ diệt thánh đế 。khổ diệt đạo Thánh đế 。Thế Tôn 。ngã như thị tri tứ thánh đế nghĩa 。Phật ngôn 。Phạm Thiên 。nhữ ngôn khổ đế 。kỳ nghĩa vân hà 。Phạm Thiên ngôn 。Thế Tôn 。ngã thân tùng Phật Văn như thị thuyết 。phi thử ngũ uẩn danh khổ đế hồ 。Thánh nhân quan sát trừ đoạn ngã kiến chứng bỉ vô ngã 。dĩ chứng tri cố 。kiến thử ngũ uẩn như tặc như oán 。tức tiện xả ly ngũ hữu sanh xứ 。Thế Tôn 。ngã như thị tri khổ thánh đế nghĩa 。Thế Tôn 。nhược/nhã ngã bất văn Phật sở thuyết giả 。ngã chung bất năng tác như tư thuyết 。hà dĩ cố 。như thị nghĩa giả duy Phật chứng tri 。phi ngã cảnh giới 。sở hữu nghi hoặc 。duy Phật năng đoạn 。sở dĩ giả hà 。duy Phật năng tri nhất thiết chư pháp vô chướng ngại cố 。như Phật sở thuyết ngã như thị tri 。Thế Tôn 。ngã kim dục văn tứ thánh đế nghĩa 。duy nguyện Thế Tôn vi ngã giải thích 。hà cố danh Thánh 。vân hà danh đế 。Phật cáo Phạm Thiên 。sở ngôn đế giả danh chi vi thật 。thật danh nhất thể 。Thánh danh phương tiện 。phương tiện chứng tri cố danh thánh đế 。Phạm Thiên phục ngôn 。Thế Tôn 。vân hà danh thật 。Phật ngôn 。Phạm Thiên 。sở ngôn thật giả danh thuận tùy nghĩa 。nhữ đương đế thính thiện tư niệm chi 。ngô kim vi nhữ phân biệt giải thuyết 。Phạm Thiên 。nhữ tri chư A-la-hán đắc lậu tận thời sở xả sự bất 。Phạm Thiên ngôn 。Thế Tôn 。ngã bất năng trai chư A-la-hán đắc lậu tận thời sở xả chi sự 。Phạm Thiên 。đế thính ngô vi nhữ thuyết 。ư hữu lậu pháp nhất tâm yếm ly bất thọ sanh tử 。thị danh vi xả 。thị danh lậu tận 。diệc danh tất cánh 。tất cánh xả cố trụ/trú bỉ thật trung 。nhất thiết xả cố danh chi vi thật 。Phạm Thiên 。sở ngôn thánh đế tức thị ngũ uẩn đương tri ngũ uẩn thị khổ nhân duyên 。thị cố ngũ uẩn danh vi oán tặc 。nhất thiết Thánh nhân như thật quán tri 。cố năng xả khí 。dĩ thị nghĩa cố danh khổ thánh đế 。thị cố Thế Tôn thuyết thử ngũ uẩn vi chúng khổ bản 。danh vi oan gia 。diệc danh khi cuống 。Thánh nhân quan sát như thật tri cố danh vi thánh đế 。phục thứ Phạm Thiên 。ngôn tập đế giả thị vô tri diệt 。thử tập diệt giả 。thị Phật Thế tôn vi chư hiền thánh phương tiện nhi thuyết 。thử nhược/nhã thật giả vô hữu thị xứ 。hà dĩ cố 。Phạm Thiên 。sở ngôn tập giả tức thị hư vọng 。nhược/nhã thị hư vọng tức bất danh diệt 。sở ngôn diệt giả tức phi hư vọng 。phi hư vọng giả thị vi thánh đế 。ngôn thánh đế giả vị A-lợi-da 。A-lợi-da giả danh tri ngũ uẩn 。Thánh nhân đế tri chư uẩn phi thật 。thị cố năng xả danh vi thánh đế 。dĩ xả trước/trứ cố danh sát Đại oán 。sở hữu tập giả đương tri phi thật 。nhược/nhã kiến tập sanh thị vi thường kiến 。nhược/nhã kiến tập diệt thị vi đoạn kiến 。chư Phật Như Lai tác như thị thuyết 。phi tập phi diệt thị vi thánh đế 。thử tức danh đạo 。đạo giả sở vị chân thật chi đạo 。tức chư Thánh nhân thâm đạt ngũ uẩn 。ưng như thị tri 。phục thứ Phạm Thiên 。thú cầu nghĩa cố danh chi vi đạo 。Phạm Thiên đương tri 。thí như hữu nhân tác thị tư niệm 。ngã ư quá khứ tác hà đẳng thân 。ngã ư quá khứ tác như thị thân 。bỉ nhị chủng niệm tức thị hư vọng 。cánh phục tư tánh 。ngã ư quá khứ tùng hà sở lai 。ngã ư quá khứ tằng như thị lai 。diệc vi hư vọng 。Phạm Thiên đương tri 。nhất thiết chư pháp giai thị phân biệt 。vô hữu chân thật diệc phục như thị 。thị tắc danh vi thanh tịnh đạo dã 。 大法炬陀羅尼經忍校量品第十 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh nhẫn giáo lượng phẩm đệ thập 阿難。爾時彼放光佛復告眉間白毫梵天言。梵天。此陀羅尼法門寬大無邊。今當為汝開顯初問菩薩行法少分之事。當知如來方便密教。梵天。譬如商主為求寶故欲入大海。於先積集種種資裝。所謂船櫂帆桅生熟糇糧。凡是海中供用諸物。咸悉備之置於海岸。唱如是言。誰於今日欲入大海求諸所須以除貧乏。若有能者宜同此行。時眾多人為求利故。若十二十乃至百千俱願入海。時大商主見眾已多。即自思念。是大眾中。其有身羸力少怯弱小心。不堪經險難與終事。我應遣還。如是思已遂宣告曰。諸人當知。今此大海深闊無邊。不可期以時月歲數而尅迴還。方復海中有八大難。何等為八。一者惡波。二者旋流。三者摩竭。四者錯魚。五者諸餘大魚。六者夜叉羅剎。七者惡風。八者惡龍。如是八難難可過度。脫當逢遇船壞命終。誰能堪忍無怖畏者。宜於今日共處此船。若疑不堪荷負險阻。各隨意還。眾人聞已多即退散。如是梵天。今此眾中有無量人。聞此陀羅尼甚深法門寬大無邊。心生驚恐。作如是念。此陀羅尼但說一句。無量歲數尚不能盡。若具說者誰堪聽受。如是無量無邊眾生。或生退心。或起種種愚癡惡邪煩惱障礙。輪轉生死。如是梵天。如來世尊為欲增長彼等眾生諸根欲力。亦令成就不退轉心故。如彼商主見諸商人怯弱不堪慮其敗壞。明說海難乃至命終諸恐怖事遣還本所。梵天當知。彼大商主。能有如是密謀深智大方便力。如來亦爾。以大方便為此億數諸菩薩眾。欲開發彼無量無邊億那由他不可思議大智慧忍。而諸世尊所有不思議大智慧忍之所行處。但為阿毘跋致菩薩摩訶薩說。令得成就不退轉忍。如是甚深大功德忍。一切眾生無能知者。唯除深樂大乘法者。彼當能住如是忍中。 A-nan 。nhĩ thời bỉ phóng quang Phật phục cáo my gian bạch hào Phạm Thiên ngôn 。Phạm Thiên 。thử Đà-la-ni Pháp môn khoan Đại vô biên 。kim đương vi nhữ khai hiển sơ vấn Bồ Tát hạnh Pháp thiểu phần chi sự 。đương tri Như Lai phương tiện mật giáo 。Phạm Thiên 。thí như thương chủ vi cầu bảo cố dục nhập đại hải 。ư tiên tích tập chủng chủng tư trang 。sở vị thuyền trạo phàm ngôi sanh thục hầu lương 。phàm thị hải trung cung/cúng dụng chư vật 。hàm tất bị chi trí ư hải ngạn 。xướng như thị ngôn 。thùy ư kim nhật dục nhập đại hải cầu chư sở tu dĩ trừ bần phạp 。nhược hữu năng giả nghi đồng thử hạnh/hành/hàng 。thời chúng đa nhân vi cầu lợi cố 。nhược/nhã thập nhị thập nãi chí bách thiên câu nguyện nhập hải 。thời Đại thương chủ kiến chúng dĩ đa 。tức tự tư niệm 。thị Đại chúng trung 。kỳ hữu thân luy lực thiểu khiếp nhược tiểu tâm 。bất kham Kinh hiểm nạn/nan dữ chung sự 。ngã ưng khiển hoàn 。như thị tư dĩ toại tuyên cáo viết 。chư nhân đương tri 。kim thử đại hải thâm khoát vô biên 。bất khả kỳ dĩ thời nguyệt tuế số nhi khắc hồi hoàn 。phương phục hải trung hữu bát đại nạn/nan 。hà đẳng vi bát 。nhất giả ác ba 。nhị giả toàn lưu 。tam giả ma kiệt 。tứ giả thác/thố ngư 。ngũ giả chư dư đại ngư 。lục giả Dạ-xoa La-sát 。thất giả ác phong 。bát giả ác long 。như thị bát nạn nạn/nan khả quá độ 。thoát đương phùng ngộ thuyền hoại mạng chung 。thùy năng kham nhẫn vô bố úy giả 。nghi ư kim nhật cọng xứ/xử thử thuyền 。nhược/nhã nghi bất kham hà phụ hiểm trở 。các tùy ý hoàn 。chúng nhân văn dĩ đa tức thoái tán 。như thị Phạm Thiên 。kim thử chúng trung hữu vô lượng nhân 。văn thử Đà-la-ni thậm thâm pháp môn khoan Đại vô biên 。tâm sanh kinh khủng 。tác như thị niệm 。thử Đà-la-ni đãn thuyết nhất cú 。vô lượng tuế số thượng bất năng tận 。nhược/nhã cụ thuyết giả thùy kham thính thọ 。như thị vô lượng vô biên chúng sanh 。hoặc sanh thoái tâm 。hoặc khởi chủng chủng ngu si ác tà phiền não chướng ngại 。luân chuyển sanh tử 。như thị Phạm Thiên 。Như Lai Thế Tôn vi dục tăng trưởng bỉ đẳng chúng sanh chư căn dục lực 。diệc lệnh thành tựu Bất-thoái-chuyển tâm cố 。như bỉ thương chủ kiến chư thương nhân khiếp nhược bất kham lự kỳ bại hoại 。minh thuyết hải nạn/nan nãi chí mạng chung chư khủng bố sự khiển hoàn bổn sở 。Phạm Thiên đương tri 。bỉ Đại thương chủ 。năng hữu như thị mật mưu thâm trí đại phương tiện lực 。Như Lai diệc nhĩ 。dĩ đại phương tiện vi thử ức số chư Bồ-tát chúng 。dục khai phát bỉ vô lượng vô biên ức na-do-tha bất khả tư nghị đại trí tuệ nhẫn 。nhi chư Thế Tôn sở hữu bất tư nghị đại trí tuệ nhẫn chi sở hạnh xứ/xử 。đãn vi A-tỳ-bạt trí Bồ-Tát Ma-ha-tát thuyết 。lệnh đắc thành tựu Bất-thoái-chuyển nhẫn 。như thị thậm thâm Đại công đức nhẫn 。nhất thiết chúng sanh vô năng tri giả 。duy trừ thâm lạc/nhạc Đại-Thừa Pháp giả 。bỉ đương năng trụ như thị nhẫn trung 。 爾時眉間白毫梵天復白放光佛言。世尊。彼忍何故名為無量無邊也。佛告梵天。是忍功德不可算數故言無量。不可窮盡故言無邊。諦聽梵天。譬如此閻浮提周遍充滿無價眾寶。於彼須彌山頂。復有一摩尼珠。名曰威花。以此滿閻浮提無價眾寶。與彼山頂一威花珠。本非稱量寧可為比。復次梵天。置無價寶。假使此威華寶滿四天下。彼須彌頂復有一寶。名釋迦毘楞伽。以四天下滿威華寶。亦不敵彼一毘楞伽也。復次梵天。置威華寶。假復聚積彼毘楞伽。上至有頂。猶亦不如補處菩薩。更有妙寶。名曰寶精。此寶能為補處菩薩諸莊嚴具。隨彼菩薩凡所受用。欲入胎時而於母腹先為宮宅。菩薩然後從天降入受最後身。如是菩薩福德力故。感得此寶生身常用。菩薩身大寶亦隨大。是寶能成無量福聚。從初發心乃至十地。諸功德聚是寶所生。梵天當知。如是勝寶過於一切世間出世間勝功德力所生之寶。復次梵天。彼出世無價功德大寶集大善根。開發教化勝出眾寶。云何名為大功德聚及大善根。如是梵天。彼最勝上功德善根者。我先為汝說此法門一句之義。無有價量無有算數。出世勝寶差別說已。復次梵天。又以無價最勝寶故。今更引喻。梵天。譬如此閻浮提除去諸山及眾瓦石。其地平正無有丘墟。自閻浮提地上至三十三天。滿中諸人皆獲初禪成就一心。名上凡夫。梵天。於意云何。彼得初禪勝上凡夫。心所念智所知之處。名為何等。梵天白言。世尊名為世間智慧境界。佛告梵天。於意云何。一須陀洹人心所念智所知之處。復名何等。梵言。世尊。名為出世智慧境界。佛言。梵天。假使滿閻浮提勝上凡夫。盡其心力。能知一須陀洹人心智境不。梵言。不也世尊。何以故。凡夫不知出世事故。如是梵天。一切凡夫尚不得知。云何能得稱量言說。是故雖滿此閻浮提已得初禪勝上凡夫。終不可比一須陀洹。梵天白佛。實爾世尊。何以故。彼諸凡夫唯得初禪。猶尚未得二禪已上乃至四空世間勝法。云何能知須陀洹等所知出世法也。梵天當知。是為第一無價眾寶譬喻差別。復次梵天。置一天下勝上凡夫。假使滿四天下皆是須陀洹。盡其智力。亦不能知一斯陀含心之所行智之所證。乃至不能思惟稱量少分邊際。梵天。是為第二勝寶譬喻差別。復次梵天。置四天下滿須陀洹。假使滿四天下皆斯陀含。終不能知一阿那含心之所緣智之所證。乃至滿四天下諸阿羅漢。亦不能知一辟支佛心智境行。梵天。是為第三第四第五寶喻差別。復次梵天。置阿羅漢。假使滿四天下皆辟支佛。共盡智力。若欲思量一生菩薩入母胎時心智境界證入次第大願深忍問答演說及諸威儀。終不能知。不能思量。不能分別。不能聽說。乃至不得彼法少分。唯除如來應供正遍覺乃能知耳。梵天。是為菩薩第六勝寶譬喻差別。復次梵天。此閻浮提滿中天寶如上喻說。乃至須彌頂寶。名曰威花。我今為說此寶威光及以德用。更引諸喻顯其少分。此言難信。唯除證者。梵天。若取威花勝寶。置於須彌山頂。是大海水深八萬四千由旬。其下乃有諸龍宮殿住所及阿修羅迦樓羅等宮殿住處。所有眾寶及大海中種種寶珠。彼大德龍神通力故。珍寶瓔珞皆有光明。諸阿修羅雖多諂詐。神通瓔珞亦有勝光。如是一切光明。若遇威花。眾寶光明皆滅不現。梵天猶如日輪現時。悉能映蔽諸螢火光喪沒不現。其事若此。梵天當知此日輪光繞須彌山。餘方現時。彼山頂寶。於閻浮提作大照明。 nhĩ thời my gian bạch hào Phạm Thiên phục bạch phóng quang Phật ngôn 。Thế Tôn 。bỉ nhẫn hà cố danh vi vô lượng vô biên dã 。Phật cáo Phạm Thiên 。thị nhẫn công đức bất khả toán số cố ngôn vô lượng 。bất khả cùng tận cố ngôn vô biên 。đế thính Phạm Thiên 。thí như thử Diêm-phù-đề chu biến sung mãn vô giá chúng bảo 。ư bỉ Tu-di sơn đảnh/đính 。phục hưũ nhất ma ni châu 。danh viết uy hoa 。dĩ thử mãn Diêm-phù-đề vô giá chúng bảo 。dữ bỉ sơn đảnh/đính nhất uy hoa châu 。bổn phi xưng lượng ninh khả vi bỉ 。phục thứ Phạm Thiên 。trí vô giá bảo 。giả sử thử uy hoa bảo mãn tứ thiên hạ 。bỉ tu di đính phục hưũ nhất bảo 。danh Thích Ca Tì Lăng già 。dĩ tứ thiên hạ mãn uy hoa bảo 。diệc bất địch bỉ nhất Tì Lăng già dã 。phục thứ Phạm Thiên 。trí uy hoa bảo 。giả phục tụ tích bỉ Tì Lăng già 。thượng chí hữu đính 。do diệc bất như bổ xứ Bồ Tát 。cánh hữu diệu bảo 。danh viết bảo tinh 。thử bảo năng vi ổ xứ Bồ Tát chư trang nghiêm cụ 。tùy bỉ Bồ Tát phàm sở thọ dụng 。dục nhập thai thời nhi ư mẫu phước tiên vi cung trạch 。Bồ Tát nhiên hậu tùng Thiên hàng nhập thọ/thụ tối hậu thân 。như thị Bồ Tát phước đức lực cố 。cảm đắc thử bảo sanh thân thường dụng 。Bồ Tát thân đại bảo diệc tùy Đại 。thị bảo năng thành vô lượng phước tụ 。tùng sơ phát tâm nãi chí Thập Địa 。chư công đức tụ thị bảo sở sanh 。Phạm Thiên đương tri 。như thị thắng bảo quá/qua ư nhất thiết thế gian xuất thế gian thắng công đức lực sở sanh chi bảo 。phục thứ Phạm Thiên 。bỉ xuất thế vô giá công đức đại bảo tập Đại thiện căn 。khai phát giáo hóa thắng xuất chúng bảo 。vân hà danh vi Đại công đức tụ cập Đại thiện căn 。như thị Phạm Thiên 。bỉ tối thắng thượng công đức thiện căn giả 。ngã tiên vi nhữ thuyết thử pháp môn nhất cú chi nghĩa 。vô hữu giá lượng vô hữu toán số 。xuất thế thắng bảo sái biệt thuyết dĩ 。phục thứ Phạm Thiên 。hựu dĩ vô giá tối thắng bảo cố 。kim cánh dẫn dụ 。Phạm Thiên 。thí như thử Diêm-phù-đề trừ khứ chư sơn cập chúng ngõa thạch 。kỳ địa bình chánh vô hữu khâu khư 。tự Diêm-phù-đề địa thượng chí tam thập tam thiên 。mãn trung chư nhân giai hoạch sơ Thiền thành tựu nhất tâm 。danh thượng phàm phu 。Phạm Thiên 。ư ý vân hà 。bỉ đắc sơ Thiền thắng thượng phàm phu 。tâm sở niệm trí sở tri chi xứ/xử 。danh vi hà đẳng 。Phạm Thiên bạch ngôn 。Thế Tôn danh vi thế gian trí tuệ cảnh giới 。Phật cáo Phạm Thiên 。ư ý vân hà 。nhất Tu đà Hoàn nhân tâm sở niệm trí sở tri chi xứ/xử 。phục danh hà đẳng 。phạm ngôn 。Thế Tôn 。danh vi xuất thế trí tuệ cảnh giới 。Phật ngôn 。Phạm Thiên 。giả sử mãn Diêm-phù-đề thắng thượng phàm phu 。tận kỳ tâm lực 。năng tri nhất Tu đà Hoàn nhân tâm trí cảnh bất 。phạm ngôn 。bất dã Thế Tôn 。hà dĩ cố 。phàm phu bất tri xuất thế sự cố 。như thị Phạm Thiên 。nhất thiết phàm phu thượng bất đắc tri 。vân hà năng đắc xưng lượng ngôn thuyết 。thị cố tuy mãn thử Diêm-phù-đề dĩ đắc sơ Thiền thắng thượng phàm phu 。chung bất khả bỉ nhất Tu đà Hoàn 。Phạm Thiên bạch Phật 。thật nhĩ Thế Tôn 。hà dĩ cố 。bỉ chư phàm phu duy đắc sơ Thiền 。do thượng vị đắc nhị Thiền dĩ thượng nãi chí tứ không thế gian thắng Pháp 。vân hà năng tri Tu đà Hoàn đẳng sở tri xuất thế Pháp dã 。Phạm Thiên đương tri 。thị vi đệ nhất vô giá chúng bảo thí dụ sái biệt 。phục thứ Phạm Thiên 。trí nhất thiên hạ thắng thượng phàm phu 。giả sử mãn tứ thiên hạ giai thị Tu đà Hoàn 。tận kỳ trí lực 。diệc bất năng trai nhất Tư đà hàm tâm chi sở hạnh trí chi sở chứng 。nãi chí bất năng tư tánh xưng lượng thiểu phần biên tế 。Phạm Thiên 。thị vi đệ nhị thắng bảo thí dụ sái biệt 。phục thứ Phạm Thiên 。trí tứ thiên hạ mãn Tu đà Hoàn 。giả sử mãn tứ thiên hạ giai Tư đà hàm 。chung bất năng trai nhất A-na-hàm tâm chi sở duyên trí chi sở chứng 。nãi chí mãn tứ thiên hạ chư A-la-hán 。diệc bất năng trai nhất Bích Chi Phật tâm trí cảnh hạnh/hành/hàng 。Phạm Thiên 。thị vi đệ tam đệ tứ đệ ngũ bảo dụ sái biệt 。phục thứ Phạm Thiên 。trí A-la-hán 。giả sử mãn tứ thiên hạ giai Bích Chi Phật 。cọng tận trí lực 。nhược/nhã dục tư lượng nhất sanh Bồ-tát nhập mẫu thai thời tâm trí cảnh giới chứng nhập thứ đệ đại nguyện thâm nhẫn vấn đáp diễn thuyết cập chư uy nghi 。chung bất năng trai 。bất năng tư lượng 。bất năng phân biệt 。bất năng thính thuyết 。nãi chí bất đắc bỉ Pháp thiểu phần 。duy trừ Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác nãi năng tri nhĩ 。Phạm Thiên 。thị vi ồ Tát đệ lục thắng bảo thí dụ sái biệt 。phục thứ Phạm Thiên 。thử Diêm-phù-đề mãn Trung Thiên bảo như thượng dụ thuyết 。nãi chí tu di đính bảo 。danh viết uy hoa 。ngã kim vi thuyết thử bảo uy quang cập dĩ đức dụng 。cánh dẫn chư dụ hiển kỳ thiểu phần 。thử ngôn nạn/nan tín 。duy trừ chứng giả 。Phạm Thiên 。nhược/nhã thủ uy hoa thắng bảo 。trí ư Tu-di sơn đảnh/đính 。thị đại hải thủy thâm bát vạn tứ thiên do-tuần 。kỳ hạ nãi hữu chư long cung điện trụ/trú sở cập A-tu-la Ca-lâu-la đẳng cung điện trụ xứ 。sở hữu chúng bảo cập Đại hải trung chủng chủng bảo châu 。bỉ Đại Đức long thần thông lực cố 。trân bảo anh lạc giai hữu quang minh 。chư A-tu-la tuy đa siểm trá 。thần thông anh lạc diệc hữu thắng quang 。như thị nhất thiết quang minh 。nhược/nhã ngộ uy hoa 。chúng bảo quang minh giai diệt bất hiện 。Phạm Thiên do như nhật luân hiện thời 。tất năng ánh tế chư huỳnh hỏa quang tang một bất hiện 。kỳ sự nhược/nhã thử 。Phạm Thiên đương tri thử nhật luân quang nhiễu Tu-di sơn 。dư phương hiện thời 。bỉ sơn đảnh/đính bảo 。ư Diêm-phù-đề tác Đại chiếu minh 。 爾時梵天白佛言。世尊。是威花寶從何而來。誰德所感。佛告梵天。大海最下有金剛際。於彼際下有一火聚。名為多日。光明熾盛。此即大鐵圍山根本出處。彼有金地名曰解脫。是威花寶從此而生。梵天復言。世尊。彼威花寶云何無價。佛告梵天。此四天下一切所有小大諸山樹木叢林及諸藥草皆悉熾然。遍燒欲界猶如劫盡。彼火盛時。若於梵宮取一威華寶。投置火內。如一念頃大火即滅。猶如大雨能滅小火。此寶威神亦復如是。梵天。此寶現時誰福所致。梵天復言。世尊。我以不知先問此義。是威華寶威力住處。唯願善說令我得解。佛告梵天。如劫盡時。三千世界百億天下。各隨本所一切烔然。當於是時聚威花寶。置於梵宮。是寶威光。能令欲界諸天宮殿下及地獄凡所至處猛火即滅。皆得清涼如秋九月夜後分時。劫火皆滅能作清涼。亦復如是。梵天。是時眾生以福盡故。諸摩尼寶隱沒不現。眾生無計能得是寶。彼威華寶不可得見。如辟支佛出世甚稀。 nhĩ thời Phạm Thiên bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。thị uy hoa bảo tùng hà nhi lai 。thùy đức sở cảm 。Phật cáo Phạm Thiên 。đại hải tối hạ hữu Kim cương tế 。ư bỉ tế hạ hữu nhất hỏa tụ 。danh vi đa nhật 。quang minh sí thịnh 。thử tức đại thiết vi sơn căn bản xuất xứ/xử 。bỉ hữu kim địa danh viết giải thoát 。thị uy hoa bảo tòng thử nhi sanh 。Phạm Thiên phục ngôn 。Thế Tôn 。bỉ uy hoa bảo vân hà vô giá 。Phật cáo Phạm Thiên 。thử tứ thiên hạ nhất thiết sở hữu tiểu Đại chư sơn thụ/thọ mộc tùng lâm cập chư dược thảo giai tất sí nhiên 。biến thiêu dục giới do như kiếp tận 。bỉ hỏa thịnh thời 。nhược/nhã ư phạm cung thủ nhất uy hoa bảo 。đầu trí hỏa nội 。như nhất niệm khoảnh Đại hỏa tức diệt 。do như Đại vũ năng diệt tiểu hỏa 。thử bảo uy thần diệc phục như thị 。Phạm Thiên 。thử bảo hiện thời thùy phước sở trí 。Phạm Thiên phục ngôn 。Thế Tôn 。ngã dĩ bất tri tiên vấn thử nghĩa 。thị uy hoa bảo uy lực trụ xứ 。duy nguyện thiện thuyết lệnh ngã đắc giải 。Phật cáo Phạm Thiên 。như kiếp tận thời 。tam thiên thế giới bách ức thiên hạ 。các tùy bổn sở nhất thiết 烔nhiên 。đương ư thị thời tụ uy hoa bảo 。trí ư phạm cung 。thị bảo uy quang 。năng lệnh dục giới chư Thiên cung điện hạ cập địa ngục phàm sở chí xứ/xử mãnh hỏa tức diệt 。giai đắc thanh lương như thu cửu nguyệt dạ hậu phần thời 。kiếp hỏa giai diệt năng tác thanh lương 。diệc phục như thị 。Phạm Thiên 。Thị thời chúng sanh dĩ phước tận cố 。chư ma-ni bảo ẩn một bất hiện 。chúng sanh vô kế năng đắc thị bảo 。bỉ uy hoa bảo bất khả đắc kiến 。như Bích Chi Phật xuất thế thậm hi 。 復次梵天。從海下至第四風界。彼有風輪名曰極駃彼風輪上有火輪界。名曰不壞。恒常熾然猛焰不絕。彼火輪上有一威花。安住在一摩尼寶上。以彼二寶威光德力。能持火輪熾然不絕。亦復能制令彼火輪不得燒壞大地諸方大鐵圍山須彌山王及大海水。如是一切皆以依彼威華寶珠及勝摩尼光明德力。乃得安住。 phục thứ Phạm Thiên 。tùng hải hạ chí đệ tứ phong giới 。bỉ hữu phong luân danh viết cực 駃bỉ phong luân thượng hữu hỏa luân giới 。danh viết bất hoại 。hằng thường sí nhiên mãnh diệm bất tuyệt 。bỉ hỏa luân thượng hữu nhất uy hoa 。an trụ tại nhất ma-ni bảo thượng 。dĩ bỉ nhị bảo uy quang đức lực 。năng trì hỏa luân sí nhiên bất tuyệt 。diệc phục năng chế lệnh bỉ hỏa luân bất đắc thiêu hoại Đại địa chư phương đại thiết vi sơn Tu Di Sơn Vương cập đại hải thủy 。như thị nhất thiết giai dĩ y bỉ uy hoa bảo châu cập thắng ma-ni quang minh đức lực 。nãi đắc an trụ 。 復次梵天。所言毘楞伽寶者。純真金色善根所生。自然彫瑩。乃能出過須彌山頂。忉利天處。夜摩天處。兜率天處。住於梵宮。菩薩從閻浮提生兜率已。善根力故。此寶自然生於篋中作降魔事。何以故。梵天。若有諸魔及魔眷屬。發大惡心趣兜率天。作諸障礙壞亂菩薩。雖共盡力而不能動。所以者何。由此摩尼寶莊嚴具在菩薩頸。珠威力故所有魔事自然壞滅。魔王波旬深生憂惱。又是菩薩初從天降入母胎時。彼莊嚴具亦常隨逐。乃至初生出家坐於道場菩提樹下。彼寶恒在。是時魔王與其軍眾無量億數。現百千種大恐怖事。奮其威猛諸鬪戰具。菩薩端坐寂然不動。破魔軍已成等正覺。梵天當知。彼釋迦毘楞伽勝摩尼寶。有如是力。何況菩薩處兜率時。魔王獨能為障礙也。假使餘天及兜率天。亦不能損。以寶常隨菩薩身故。 phục thứ Phạm Thiên 。sở ngôn Tì Lăng già bảo giả 。thuần chân kim sắc thiện căn sở sanh 。tự nhiên điêu oánh 。nãi năng xuất quá/qua Tu-di sơn đảnh/đính 。Đao Lợi Thiên xứ/xử 。dạ ma thiên xứ/xử 。Đâu suất thiên xứ/xử 。trụ/trú ư phạm cung 。Bồ Tát tùng Diêm-phù-đề sanh Đâu Suất dĩ 。thiện căn lực cố 。thử bảo tự nhiên sanh ư khiếp trung tác hàng ma sự 。hà dĩ cố 。Phạm Thiên 。nhược hữu chư ma cập ma quyến thuộc 。phát Đại ác tâm thú Đâu suất thiên 。tác chư chướng ngại hoại loạn Bồ Tát 。tuy cọng tận lực nhi bất năng động 。sở dĩ giả hà 。do thử ma-ni bảo trang nghiêm cụ tại Bồ Tát cảnh 。châu uy lực cố sở hữu ma sự tự nhiên hoại diệt 。ma vương ba tuần thâm sanh ưu não 。hựu thị Bồ Tát sơ tùng Thiên hàng nhập mẫu thai thời 。bỉ trang nghiêm cụ diệc thường tùy trục 。nãi chí sơ sanh xuất gia tọa ư đạo tràng Bồ-đề thụ hạ 。bỉ bảo hằng tại 。Thị thời Ma Vương dữ kỳ quân chúng vô lượng ức số 。hiện bách thiên chủng Đại khủng bố sự 。phấn kỳ uy mãnh chư đấu chiến cụ 。Bồ Tát đoan tọa tịch nhiên bất động 。phá ma quân dĩ thành đẳng chánh giác 。Phạm Thiên đương tri 。bỉ Thích Ca Tì Lăng già thắng ma-ni bảo 。hữu như thị lực 。hà huống Bồ Tát xứ/xử Đâu Suất thời 。Ma Vương độc năng vi chướng ngại dã 。giả sử dư Thiên cập Đâu suất thiên 。diệc bất năng tổn 。dĩ bảo thường tùy Bồ Tát thân cố 。 時彼梵天復白佛言。世尊。彼釋迦毘楞伽摩尼寶。唯有是德更有餘力也。佛告梵天。彼寶威力乃有無量。非唯此也。梵天。此閻浮提縱闊七千由旬。其地形相北闊南狹。如婆羅門車。時彼天下有四王治處。何等為四。一者人王。二者蛇王。三者惡馬王。四者惡龍王。梵天。此閻浮提毒蛇遍滿。咸有瞋心盡吐毒火。更相(口*歔)螫己及他身皆為灰燼。當於彼時鳥獸及人。觸此毒火即便喪滅。如是瞋毒諸惡龍等自相燒滅。況復餘類。梵天。此閻浮提蛇毒充滿。於意云何。如是蛇眾可謂多不。梵天言世尊。甚多甚多。佛告梵天。於此三千大千世界。所有惡龍及諸龍王。有大神通。於虛空中起大重雲。奮大電光。震大惡雷。放大霹靂。雨大雹雨。出種種聲現種種威梵天。於意云何。如是龍眾可謂大不。梵言。世尊。甚大甚大。佛告梵天。於此三千大千世界。所有惡人惡馬諸惡毒等。住於邪道。然後遣令觸彼惡蛇惡龍惡馬。乃至惡人皆起瞋心惡心惡力惡行惡事。乃至惡道具足。如是諸恐怖時。如是菩薩於兜率天。開發顯示彼摩尼寶。令彼惡毒眾生等見。眾生覩已惡事消滅。世界清淨惡心自息。柔軟和順慈愛歡欣。皆以見彼摩尼寶故。梵天當知。此釋迦毘楞伽寶。乃有如是無量無邊大威德力。若具說者終不可盡。 thời bỉ Phạm Thiên phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。bỉ Thích Ca Tì Lăng già ma-ni bảo 。duy hữu thị đức cánh hữu dư lực dã 。Phật cáo Phạm Thiên 。bỉ bảo uy lực nãi hữu vô lượng 。phi duy thử dã 。Phạm Thiên 。thử Diêm-phù-đề túng khoát thất thiên do-tuần 。kỳ địa hình tướng Bắc khoát Nam hiệp 。như Bà-la-môn xa 。thời bỉ thiên hạ hữu tứ vương trì xứ/xử 。hà đẳng vi tứ 。nhất giả nhân Vương 。nhị giả xà Vương 。tam giả ác mã Vương 。tứ giả ác long Vương 。Phạm Thiên 。thử Diêm-phù-đề độc xà biến mãn 。hàm hữu sân tâm tận thổ độc hỏa 。cánh tướng (khẩu *hư )thích kỷ cập tha thân giai vi hôi tẫn 。đương ư bỉ thời điểu thú cập nhân 。xúc thử độc hỏa tức tiện tang diệt 。như thị sân độc chư ác long đẳng tự tướng thiêu diệt 。huống phục dư loại 。Phạm Thiên 。thử Diêm-phù-đề xà độc sung mãn 。ư ý vân hà 。như thị xà chúng khả vị đa bất 。Phạm Thiên ngôn Thế Tôn 。thậm đa thậm đa 。Phật cáo Phạm Thiên 。ư thử tam thiên đại thiên thế giới 。sở hữu ác long cập chư long Vương 。hữu đại thần thông 。ư hư không trung khởi Đại trọng vân 。phấn Đại điện quang 。chấn Đại ác lôi 。phóng Đại phích lịch 。vũ Đại bạc vũ 。xuất chủng chủng thanh hiện chủng chủng uy Phạm Thiên 。ư ý vân hà 。như thị long chúng khả vị Đại bất 。phạm ngôn 。Thế Tôn 。thậm đại thậm đại 。Phật cáo Phạm Thiên 。ư thử tam thiên đại thiên thế giới 。sở hữu ác nhân ác mã chư ác độc đẳng 。trụ/trú ư tà đạo 。nhiên hậu khiển lệnh xúc bỉ ác xà ác long ác mã 。nãi chí ác nhân giai khởi sân tâm ác tâm ác lực ác hành ác sự 。nãi chí ác đạo cụ túc 。như thị chư khủng bố thời 。như thị Bồ Tát ư Đâu suất thiên 。khai phát hiển thị bỉ ma-ni bảo 。lệnh bỉ ác độc chúng sanh đẳng kiến 。chúng sanh đổ dĩ ác sự tiêu diệt 。thế giới thanh tịnh ác tâm tự tức 。nhu nhuyễn hòa thuận từ ái hoan hân 。giai dĩ kiến bỉ ma-ni bảo cố 。Phạm Thiên đương tri 。thử Thích Ca Tì Lăng già bảo 。nãi hữu như thị vô lượng vô biên đại uy đức lực 。nhược/nhã cụ thuyết giả chung bất khả tận 。 時彼梵天復白放光佛言。世尊。如佛先說。菩薩身寶名寶精者有何功德。唯願開示令我等聞佛告梵天。汝今不應問斯大事。何以故。一生菩薩善根深重。凡諸果報。非彼世間所堪知見。所以者何。如是菩薩欲入胎時。是寶先導隨菩薩身而作佛事。出時亦爾。是故此寶寶中最勝。乃有如是無量勢力。汝等梵天。若知寶處。則往供養恭敬禮拜。不應問我有何功德。梵天白言。世尊。我於此義無復疑心。為諸眾生故發斯問。欲令聞者生歡喜心。以是義故我諮世尊。如此問者。欲於將來具行佛事增長菩提世尊。是菩薩寶下閻浮提時。威德力故日月光明尚皆喪滅。而況星宿諸火光等能不滅乎。是故此寶最為殊特。常依菩薩摩訶薩所。一切梵天。應將是寶安置梵宮。尊重恭敬禮拜供養作希有事。世尊此寶光明能蔽日月星宿火光。令不復現。而彼日月星火等光無滅沒者。皆是如來神力所為。不使世間常處暗冥。所以者何。如來世尊有大慈者。加被一切諸眾生故。若無如來威神加者。乃至一切梵天光明亦皆失滅。佛告梵天言。加護者義何謂也。梵言。世尊。加護義者。以上被下劣依勝故。諸佛世尊一切諸事。勝出世間諸人天等。譬如日光出時諸螢火光悉皆失滅。如來威力若不加者。一切人天光明喪滅亦復如是。世尊。我於如來威神德力。無復疑心。何以故。我觀如來心無厭足。是故我今為未來世諸眾生等。敢問斯事。 thời bỉ Phạm Thiên phục bạch phóng quang Phật ngôn 。Thế Tôn 。như Phật tiên thuyết 。Bồ Tát thân bảo danh bảo tinh giả hữu hà công đức 。duy nguyện khai thị lệnh ngã đẳng văn Phật cáo Phạm Thiên 。nhữ kim bất ưng vấn tư Đại sự 。hà dĩ cố 。nhất sanh Bồ-tát thiện căn thâm trọng 。phàm chư quả báo 。phi bỉ thế gian sở kham tri kiến 。sở dĩ giả hà 。như thị Bồ Tát dục nhập thai thời 。thị bảo tiên đạo tùy Bồ Tát thân nhi tác Phật sự 。xuất thời diệc nhĩ 。thị cố thử bảo bảo trung tối thắng 。nãi hữu như thị vô lượng thế lực 。nhữ đẳng Phạm Thiên 。nhược/nhã tri bảo xứ/xử 。tức vãng cúng dường cung kính lễ bái 。bất ưng vấn ngã hữu hà công đức 。Phạm Thiên bạch ngôn 。Thế Tôn 。ngã ư thử nghĩa vô phục nghi tâm 。vi chư chúng sanh cố phát tư vấn 。dục lệnh văn giả sanh hoan hỉ tâm 。dĩ thị nghĩa cố ngã ti Thế Tôn 。như thử vấn giả 。dục ư tướng lai cụ hạnh/hành/hàng Phật sự tăng trưởng Bồ-đề Thế Tôn 。thị Bồ Tát bảo hạ Diêm-phù-đề thời 。uy đức lực cố nhật nguyệt quang minh thượng giai tang diệt 。nhi huống tinh tú chư hỏa quang đẳng năng bất diệt hồ 。thị cố thử bảo tối vi Thù đặc 。thường y Bồ-Tát Ma-ha-tát sở 。nhất thiết Phạm Thiên 。ưng tướng thị bảo an trí phạm cung 。tôn trọng cung kính lễ bái cúng dường tác hy hữu sự 。Thế Tôn thử bảo quang minh năng tế nhật nguyệt tinh tú hỏa quang 。lệnh bất phục hiện 。nhi bỉ nhật nguyệt tinh hỏa đẳng quang vô diệt một giả 。giai thị Như Lai thần lực sở vi 。bất sử thế gian thường xứ/xử ám minh 。sở dĩ giả hà 。Như Lai Thế Tôn hữu đại từ giả 。gia bị nhất thiết chư chúng sanh cố 。nhược/nhã vô Như Lai uy thần gia giả 。nãi chí nhất thiết phạm thiên quang minh diệc giai thất diệt 。Phật cáo Phạm Thiên ngôn 。gia hộ giả nghĩa hà vị dã 。phạm ngôn 。Thế Tôn 。gia hộ nghĩa giả 。dĩ thượng bị hạ liệt y thắng cố 。chư Phật Thế tôn nhất thiết chư sự 。thắng xuất thế gian chư nhân thiên đẳng 。thí như nhật quang xuất thời chư huỳnh hỏa quang tất giai thất diệt 。Như Lai uy lực nhược/nhã bất gia giả 。nhất thiết nhân thiên quang minh tang diệt diệc phục như thị 。Thế Tôn 。ngã ư Như Lai uy thần đức lực 。vô phục nghi tâm 。hà dĩ cố 。ngã quán Như Lai tâm Vô yếm túc 。thị cố ngã kim vi vị lai thế chư chúng sanh đẳng 。cảm vấn tư sự 。 佛告梵天。汝今頗知有諸外道五通神仙所得四禪四空三摩跋提入出心行不。梵天言。世尊。我今少知外道諸仙所得禪定三摩跋提。然此眾中有未解者。來世眾生復不能知。是故我今問如是義。欲令眾生不知者知。亦令將來未解者解。 Phật cáo Phạm Thiên 。nhữ kim phả tri hữu chư ngoại đạo ngũ thông thần tiên sở đắc tứ Thiền tứ không Tam Ma Bạt Đề nhập xuất tâm hành bất 。Phạm Thiên ngôn 。Thế Tôn 。ngã kim thiểu tri ngoại đạo chư tiên sở đắc Thiền định Tam Ma Bạt Đề 。nhiên thử chúng trung hữu vị giải giả 。lai thế chúng sanh phục bất năng trai 。thị cố ngã kim vấn như thị nghĩa 。dục lệnh chúng sanh bất tri giả tri 。diệc lệnh tướng lai vị giải giả giải 。 梵天。世間無有語言及義文句名字而能離此陀羅尼門修多羅者。梵天所有諸修多羅。或祇夜。或授記。一切他所問者。或有此三十七助菩提法所攝。乃至顯說行者。皆悉入此妙陀羅尼深法門中。是以今此陀羅尼門。即為三世諸佛已說當說。我今現在亦復演說。若有人能如我所說。憶念受持是陀羅尼者。此人未來還得如我說如斯法。我於往昔亦曾供養恭敬尊重無量諸佛。彼諸佛等亦以此陀羅尼修多羅法門。教化成就無量億數諸大菩薩摩訶薩眾。 Phạm Thiên 。thế gian vô hữu ngữ ngôn cập nghĩa văn cú danh tự nhi năng ly thử đà-la-ni môn tu-đa-la giả 。Phạm Thiên sở hữu chư tu-đa-la 。hoặc kì dạ 。hoặc thọ kí 。nhất thiết tha sở vấn giả 。hoặc hữu thử tam thập thất trợ Bồ-đề Pháp sở nhiếp 。nãi chí hiển thuyết hành giả 。giai tất nhập thử diệu Đà-la-ni thâm pháp môn trung 。thị dĩ kim thử đà-la-ni môn 。tức vi tam thế chư Phật dĩ thuyết đương thuyết 。ngã kim hiện tại diệc phục diễn thuyết 。nhược hữu nhân năng như ngã sở thuyết 。ức niệm thọ trì thị Đà-la-ni giả 。thử nhân vị lai hoàn đắc như ngã thuyết như tư Pháp 。ngã ư vãng tích diệc tằng cúng dường cung kính tôn trọng vô lượng chư Phật 。bỉ chư Phật đẳng diệc dĩ thử Đà-la-ni tu-đa-la Pháp môn 。giáo hóa thành tựu vô lượng ức số chư Đại Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng 。 佛告梵天。我念過去無量億劫。有佛世尊。名勝三昧如來應供正遍覺。出現於世。彼最後身所生之處。其父輪王名大精進。七寶具足統四天下。菩薩即是寶后所生第一太子。常處深宮。與八萬四千眾美女俱。如是諸女皆以種種名寶瓔珞摩尼天珠。而為莊飾。前後圍繞遊觀園林。無量妙音以娛菩薩。猶如帝釋歡喜之園。然是菩薩有大人相。一切世間無能及者。梵天。菩薩後時問眾女言。汝等誰有赤檀箜篌。如其有者今宜前進。時有一女以檀箜篌奉授菩薩。菩薩彈已作是思惟。如此聲者。從何所來。為從絃生。為從柱出。為棍有耶。為檀作乎。如是思已知聲無定。復作是念。我若不觸即不出聲。如是聲者應從手出。作是念已。即便以手觸於虛空。聲亦不出。因此方知手無定聲。知無定已即復思念。今此聲者虛妄不實。假眾因緣和合而有。彼諸眾生甚大愚癡。常為無明迷惑所覆。不知見覺。耽著此聲因為放逸。具造眾惡墮三惡道。菩薩如是深厭離時。即入三昧。入三昧已。悉捨世間五欲眾具。凡是所重如棄洟唾身昇虛空。住虛空已復作是念。我今此身必定成佛。如是念時。即便獲得大勝三昧三昧力故足步虛空詣菩提樹。至樹下已。結加端坐身不動搖。梵天。菩薩如是結加坐時。有一魔王名拘知舍住菩薩前以偈讚曰。 Phật cáo Phạm Thiên 。ngã niệm quá khứ vô lượng ức kiếp 。hữu Phật Thế tôn 。danh thắng tam muội Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。xuất hiện ư thế 。bỉ tối hậu thân sở sanh chi xứ/xử 。kỳ phụ luân Vương danh đại tinh tấn 。thất bảo cụ túc thống tứ thiên hạ 。Bồ Tát tức thị bảo hậu sở sanh đệ nhất Thái-Tử 。thường xứ/xử thâm cung 。dữ bát vạn tứ thiên chúng mỹ nữ câu 。như thị chư nữ giai dĩ chủng chủng danh bảo anh lạc ma-ni Thiên châu 。nhi vi trang sức 。tiền hậu vi nhiễu du quán viên lâm 。vô lượng Diệu-Âm dĩ ngu Bồ Tát 。do như Đế Thích hoan hỉ chi viên 。nhiên thị Bồ Tát hữu Đại nhân tướng 。nhất thiết thế gian vô năng cập giả 。Phạm Thiên 。Bồ Tát hậu thời vấn chúng nữ ngôn 。nhữ đẳng thùy hữu xích đàn không hầu 。như kỳ hữu giả kim nghi tiền tiến/tấn 。thời hữu nhất nữ dĩ đàn không hầu phụng thụ Bồ Tát 。Bồ Tát đạn dĩ tác thị tư tánh 。như thử thanh giả 。tùng hà sở lai 。vi tùng huyền sanh 。vi tùng trụ xuất 。vi côn hữu da 。vi đàn tác hồ 。như thị tư dĩ tri thanh vô định 。phục tác thị niệm 。ngã nhược/nhã bất xúc tức bất xuất thanh 。như thị thanh giả ưng tùng thủ xuất 。tác thị niệm dĩ 。tức tiện dĩ thủ xúc ư hư không 。thanh diệc bất xuất 。nhân thử phương tri thủ vô định thanh 。tri vô định dĩ tức phục tư niệm 。kim thử thanh giả hư vọng bất thật 。giả chúng nhân duyên hòa hợp nhi hữu 。bỉ chư chúng sanh thậm đại ngu si 。thường vi vô minh mê hoặc sở phước 。bất tri kiến giác 。đam trước thử thanh nhân vi phóng dật 。cụ tạo chúng ác đọa tam ác đạo 。Bồ Tát như thị thâm yếm ly thời 。tức nhập tam muội 。nhập tam muội dĩ 。tất xả thế gian ngũ dục chúng cụ 。phàm thị sở trọng như khí di thóa thân thăng hư không 。trụ/trú hư không dĩ phục tác thị niệm 。ngã kim thử thân tất định thành Phật 。như thị niệm thời 。tức tiện hoạch đắc Đại thắng tam muội tam muội lực cố túc bộ hư không nghệ Bồ-đề thụ 。chí thụ hạ dĩ 。kết/kiết gia đoan tọa thân bất động dao 。Phạm Thiên 。Bồ Tát như thị kết/kiết gia tọa thời 。hữu nhất Ma Vương danh câu tri xá trụ/trú Bồ Tát tiền dĩ kệ tán viết 。 丈夫速成佛 trượng phu tốc thành Phật 為世安樂故 vi thế an lạc cố 無憂甘露句 Vô ưu cam lồ cú 滅盡諸煩惱 diệt tận chư phiền não 佛告梵天。我於爾時作婆羅門。名速疾身。覩彼菩薩坐道樹下將成正覺。內自思念。我今要當在菩薩前一心合掌恭敬而立。彼成佛時乃可休息。於是七日七夜住立。諦觀更無餘念。不念飢渴。不覺疲勞。亦無睡眠。過七日已。菩薩方證無上菩提轉大法輪。梵天。我於爾時彼佛法中起增上信捨家出家。願我當來亦成正覺。如今莫異。梵天。彼佛世尊知我發心精進勇猛堪能荷負無上菩提。便授我記。告言。仁者。汝於未來過無量劫。當得作佛。號曰放光如來應供正遍覺。汝最後身其所生父。轉輪聖王名祭火光。即於生世捨家出家。修行未幾成正遍覺。梵天。我於爾時與菩薩眾十四人俱。我等並於十四年中。專精讀誦此陀羅尼。彼勝三昧。如來於十四年中。有所宣說唯一法句。我等聞是法句義已。即時獲得不退轉忍。以此忍故。無復一切煩惱怖畏。梵天。時彼如來為十四菩薩。於十四年中教化成熟。令住不退轉地。不壞不動猶如金剛。其心牢固眾善熏心。於諸法中得不退轉。時彼梵天。復白佛言。世尊。我今已知彼諸菩薩不退轉行。猶未審知此陀羅尼修多羅說一句門。其義云何。佛告梵天。此修多羅一句門者。即如來藏。此一句門若具說者。假使三千大千世界所有諸聲及眾音樂。所謂四天王聲。忉利天聲。夜摩天聲。兜率天聲。化樂天聲。他化自在天聲。乃至魔王宮殿一切諸聲。皆為法音演茲一句猶不能盡。何以故。由一句門顯示佛藏深寬大故。梵天。此如來藏寬大無量無際無邊不可窮盡。若宣說者。令諸眾生身心清淨安隱快樂。昔所未得今悉得之。斯皆由波如來藏故。 Phật cáo Phạm Thiên 。ngã ư nhĩ thời tác Bà-la-môn 。danh tốc tật thân 。đổ bỉ Bồ Tát tọa đạo thụ hạ tướng thành chánh giác 。nội tự tư niệm 。ngã kim yếu đương tại Bồ Tát tiền nhất tâm hợp chưởng cung kính nhi lập 。bỉ thành Phật thời nãi khả hưu tức 。ư thị thất nhật thất dạ trụ lập 。đế quán cánh vô dư niệm 。bất niệm cơ khát 。bất giác bì lao 。diệc vô thụy miên 。quá/qua thất nhật dĩ 。Bồ Tát phương chứng vô thượng Bồ-đề chuyển Đại Pháp luân 。Phạm Thiên 。ngã ư nhĩ thời bỉ Phật Pháp trung khởi tăng thượng tín xả gia xuất gia 。nguyện ngã đương lai diệc thành chánh giác 。như kim mạc dị 。Phạm Thiên 。bỉ Phật Thế tôn tri ngã phát tâm tinh tấn dũng mãnh kham năng hà phụ vô thượng Bồ-đề 。tiện thọ/thụ ngã kí 。cáo ngôn 。nhân giả 。nhữ ư vị lai quá/qua vô lượng kiếp 。đương đắc tác Phật 。hiệu viết phóng quang Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。nhữ tối hậu thân kỳ sở sanh phụ 。Chuyển luân Thánh Vương danh tế hỏa quang 。tức ư sanh thế xả gia xuất gia 。tu hành vị kỷ thành chánh biến giác 。Phạm Thiên 。ngã ư nhĩ thời dữ Bồ Tát chúng thập tứ nhân câu 。ngã đẳng tịnh ư thập tứ niên trung 。chuyên tinh độc tụng thử Đà-la-ni 。bỉ thắng tam muội 。Như Lai ư thập tứ niên trung 。hữu sở tuyên thuyết duy nhất pháp cú 。ngã đẳng văn thị pháp cú nghĩa dĩ 。tức thời hoạch đắc Bất-thoái-chuyển nhẫn 。dĩ thử nhẫn cố 。vô phục nhất thiết phiền não bố úy 。Phạm Thiên 。thời bỉ Như Lai vi thập tứ Bồ-tát 。ư thập tứ niên trung giáo hóa thành thục 。lệnh trụ/trú bất thoái chuyển địa 。bất hoại bất động do như Kim cương 。kỳ tâm lao cố chúng thiện huân tâm 。ư chư Pháp trung đắc Bất-thoái-chuyển 。thời bỉ Phạm Thiên 。phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。ngã kim dĩ tri bỉ chư Bồ-tát Bất-thoái-chuyển hạnh/hành/hàng 。do vị thẩm tri thử Đà-la-ni tu-đa-la thuyết nhất cú môn 。kỳ nghĩa vân hà 。Phật cáo Phạm Thiên 。thử tu-đa-la nhất cú môn giả 。tức Như Lai tạng 。thử nhất cú môn nhược/nhã cụ thuyết giả 。giả sử tam thiên đại thiên thế giới sở hữu chư thanh cập chúng âm lạc/nhạc 。sở vị Tứ Thiên Vương thanh 。Đao Lợi Thiên thanh 。dạ ma thiên thanh 。Đâu suất thiên thanh 。Hoá Lạc Thiên thanh 。tha hóa tự tại thiên thanh 。nãi chí ma vương cung điện nhất thiết chư thanh 。giai vi pháp âm diễn tư nhất cú do bất năng tận 。hà dĩ cố 。do nhất cú môn hiển thị Phật tạng thâm khoan Đại cố 。Phạm Thiên 。thử Như Lai tạng khoan Đại vô lượng vô tế vô biên bất khả cùng tận 。nhược/nhã tuyên thuyết giả 。lệnh chư chúng sanh thân tâm thanh tịnh an ổn khoái lạc 。tích sở vị đắc kim tất đắc chi 。tư giai do ba Như Lai tạng cố 。 大法炬陀羅尼經三乘教品第十一 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh tam thừa giáo phẩm đệ thập nhất 佛告阿難。時放光如來於大眾中。命一婆羅門子毘舍佉言。汝毘舍佉。若聲聞人凡欲教化。云何能令他人歡喜。先當自淨身口意業。發誓精進善學法義。常多思惟成就智慧。然後教他。令生歡喜增長善法。若不如是。不能令他於彼義中分別解說。應如是住如是念如是學。何以故。若無智慧即非善學。尚不自知況能教他。毘舍佉。譬如世間剪角特牛無有鬪事。既不自護亦不護他。何以故。無鬪具故。如是毘舍佉。若沙門婆羅門諸眾生等不勤學者。不能思義。不如說行。不能為他談說議論。何以故。無智慧故。但有憍慢增我所心。自他善法皆悉損減。是故有智慧者不起憍慢。無我所心我想不生。亦無執著不貪己身。何以故。見聖諦故不生煩惱。惡毒滅故無有諍論。離怨敵故無我所心。不自讚故除欲煩惱。不念餘事唯觀因緣。亦教他觀十二因緣一切生滅。毘舍佉。是則名為聲聞行人。善自防護身口意業。亦能教他遠離三過。 Phật cáo A-nan 。thời phóng quang Như Lai ư Đại chúng trung 。mạng nhất Bà-la-môn tử Tỳ xá khư ngôn 。nhữ Tỳ xá khư 。nhược/nhã Thanh văn nhân phàm dục giáo hóa 。vân hà năng lệnh tha nhân hoan hỉ 。tiên đương tự tịnh thân khẩu ý nghiệp 。phát thệ tinh tấn thiện học pháp nghĩa 。thường đa tư tánh thành tựu trí tuệ 。nhiên hậu giáo tha 。lệnh sanh hoan hỉ tăng trưởng thiện Pháp 。nhược/nhã bất như thị 。bất năng lệnh tha ư bỉ nghĩa trung phân biệt giải thuyết 。ưng như thị trụ/trú như thị niệm như thị học 。hà dĩ cố 。nhược/nhã vô trí tuệ tức phi thiện học 。thượng bất tự tri huống năng giáo tha 。Tỳ xá khư 。thí như thế gian tiễn giác đặc ngưu vô hữu đấu sự 。ký bất tự hộ diệc bất hộ tha 。hà dĩ cố 。vô đấu cụ cố 。như thị Tỳ xá khư 。nhược/nhã Sa môn Bà la môn chư chúng sanh đẳng bất cần học giả 。bất năng tư nghĩa 。bất như thuyết hạnh/hành/hàng 。bất năng vi tha đàm thuyết nghị luận 。hà dĩ cố 。vô trí tuệ cố 。đãn hữu kiêu mạn tăng ngã sở tâm 。tự tha thiện Pháp giai tất tổn giảm 。thị cố hữu trí tuệ giả bất khởi kiêu mạn 。vô ngã sở tâm ngã tưởng bất sanh 。diệc vô chấp trước/trứ bất tham kỷ thân 。hà dĩ cố 。kiến thánh đế cố bất sanh phiền não 。ác độc diệt cố vô hữu tranh luận 。ly oán địch cố vô ngã sở tâm 。bất tự tán cố trừ dục phiền não 。bất niệm dư sự duy quán nhân duyên 。diệc giáo tha quán thập nhị nhân duyên nhất thiết sanh diệt 。Tỳ xá khư 。thị tắc danh vi Thanh văn hạnh/hành/hàng nhân 。thiện tự phòng hộ thân khẩu ý nghiệp 。diệc năng giáo tha viễn ly tam quá 。 復次毘舍佉。辟支佛人則不如是。無有說想。但自覺悟不能教他。所以者何。是人斷絕大願深行。唯樂寂靜不願化生。一向不能宣說諸法。亦不能說善惡業報。乃至生死過患涅槃安樂一切不說。唯觀他心知有樂欲。即便普現神通變化。自在無礙令他信解。為物福田生大功德。隨其所願即能成滿。勝聲聞人。以得自在神通力故。毘舍佉。彼亦丈夫以於過去久遠修習少欲知足。今如是行。如是業如是願。以本願故於佛法中但取少分唯現神通隨宜利益。而實不能說法度人令他歡喜。毘舍佉。是人但以自覺彼法。是故不能說法教化。而彼亦有如是方便憐慜眾生示現神通出生善根。世若無佛則住世間。若佛興世便取滅度。是人出時無有師教。唯以自力出家修行。內心思惟而自證覺。是故勝彼聲聞福田。毘舍佉。是為辟支佛所行事業。 phục thứ Tỳ xá khư 。Bích Chi Phật nhân tức bất như thị 。vô hữu thuyết tưởng 。đãn tự giác ngộ bất năng giáo tha 。sở dĩ giả hà 。thị nhân đoạn tuyệt đại nguyện thâm hạnh/hành/hàng 。duy lạc/nhạc tịch tĩnh bất nguyện hóa sanh 。nhất hướng bất năng tuyên thuyết chư Pháp 。diệc bất năng thuyết thiện ác nghiệp báo 。nãi chí sanh tử quá hoạn Niết-Bàn an lạc nhất thiết bất thuyết 。duy quán tha tâm tri hữu lạc/nhạc dục 。tức tiện phổ hiện thần thông biến hóa 。tự tại vô ngại lệnh tha tín giải 。vi vật phước điền sanh Đại công đức 。tùy kỳ sở nguyện tức năng thành mãn 。thắng Thanh văn nhân 。dĩ đắc tự tại thần thông lực cố 。Tỳ xá khư 。bỉ diệc trượng phu dĩ ư quá khứ cửu viễn tu tập thiểu dục tri túc 。kim như thị hạnh/hành/hàng 。như thị nghiệp như thị nguyện 。dĩ Bổn Nguyện cố ư Phật Pháp trung đãn thủ thiểu phần duy hiện thần thông tùy nghi lợi ích 。nhi thật bất năng thuyết Pháp độ nhân lệnh tha hoan hỉ 。Tỳ xá khư 。thị nhân đãn dĩ tự giác bỉ Pháp 。thị cố bất năng thuyết Pháp giáo hóa 。nhi bỉ diệc hữu như thị phương tiện liên 慜chúng sanh thị hiện thần thông xuất sanh thiện căn 。thế nhược/nhã vô Phật tức trụ/trú thế gian 。nhược/nhã Phật hưng thế tiện thủ diệt độ 。thị nhân xuất thời vô hữu sư giáo 。duy dĩ tự lực xuất gia tu hành 。nội tâm tư tánh nhi tự chứng giác 。thị cố thắng bỉ Thanh văn phước điền 。Tỳ xá khư 。thị vi Bích Chi Phật sở hạnh sự nghiệp 。 復次毘舍佉。化眾生耶。我今略說菩薩學處若諸菩薩自所學處。先觀世間所有漏法。即見有為皆從緣起無暫時住念念自滅本性空寂。如是知已欲令一切生歡喜故。應先自行六波羅蜜。亦化眾生令行六波羅蜜。令捨離慳著。彼若無物菩薩給與。教勸行施令心歡喜。又以持戒慰喻開示。如是忍辱精進禪定智慧諸波羅蜜等。菩薩摩訶薩。常應勤行。亦令眾生如是修學菩薩行已。身心歡喜。亦令眾生身心歡喜。而彼菩薩乃至命盡。不捨如是勤精進心。又彼菩薩。以多慈悲精進力故。無量眾生願從其學。皆自思念。我等何時得如是行。毘舍佉。上至諸天猶皆樂彼丈夫所行。何況人也。是故汝等。應當勤學大丈夫行。 phục thứ Tỳ xá khư 。hóa chúng sanh da 。ngã kim lược thuyết Bồ-tát học xứ/xử nhược/nhã chư Bồ-tát tự sở học xứ/xử 。tiên quán thế gian sở hữu lậu pháp 。tức kiến hữu vi giai tùng duyên khởi vô tạm thời trụ/trú niệm niệm tự diệt bổn tánh không tịch 。như thị tri dĩ dục lệnh nhất thiết sanh hoan hỉ cố 。ưng tiên tự hạnh/hành/hàng lục Ba la mật 。diệc hóa chúng sanh lệnh hạnh/hành/hàng lục Ba la mật 。lệnh xả ly xan trước/trứ 。bỉ nhược/nhã vô vật Bồ Tát cấp dữ 。giáo khuyến hạnh/hành/hàng thí lệnh tâm hoan hỉ 。hựu dĩ trì giới úy dụ khai thị 。như thị nhẫn nhục tinh tấn Thiền định trí tuệ chư Ba-la-mật đẳng 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。thường ưng cần hạnh/hành/hàng 。diệc lệnh chúng sanh như thị tu học Bồ Tát hạnh dĩ 。thân tâm hoan hỉ 。diệc lệnh chúng sanh thân tâm hoan hỉ 。nhi bỉ Bồ Tát nãi chí mạng tận 。bất xả như thị cần tinh tấn tâm 。hựu bỉ Bồ Tát 。dĩ đa từ bi tinh tấn lực cố 。vô lượng chúng sanh nguyện tùng kỳ học 。giai tự tư niệm 。ngã đẳng hà thời đắc như thị hạnh/hành/hàng 。Tỳ xá khư 。thượng chí chư Thiên do giai lạc/nhạc bỉ trượng phu sở hạnh 。hà huống nhân dã 。thị cố nhữ đẳng 。ứng đương cần học đại trượng phu hạnh/hành/hàng 。 大法炬陀羅尼經卷第五 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh quyển đệ ngũ 大法炬陀羅尼經卷第六 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh quyển đệ lục 隋天竺三藏法師闍那崛多等譯 tùy Thiên-Trúc Tam tạng Pháp sư Xà-na-quật đa đẳng dịch 三法藏品第十二 tam Pháp tạng phẩm đệ thập nhị 法師相品第十三 Pháp sư tướng phẩm đệ thập tam 謗法果報品第十四 báng pháp quả báo phẩm đệ thập tứ 勸受持品第十五 khuyến thọ trì phẩm đệ thập ngũ 三法藏品第十二 tam Pháp tạng phẩm đệ thập nhị 爾時放光如來復告毘舍佉言。毘舍佉。如我所說三種業藏。若善思義。則能得入一切法門。毘舍佉。若人願樂成就此法。當勤精進。何以故。懈怠之人終不能到。所以者何。是人不能具足愛樂如是正法。是故應當依善知識深心勤學。毘舍佉。譬如妙寶。或頗梨珠或琉璃珠。并餘淨寶置池水邊。能令其水同於寶色。何以故。以此寶珠清淨力故。遙相映發能令彼水隨逐寶色。如是如是。毘舍佉。一切眾生近善知識其事亦爾。又彼水中隨投餘物亦作寶色。此寶威光能變餘色。異此寶外不能變也。毘舍佉。今此三種方便業藏亦復如是。若人自學若教他學。一切人天無能壞者。毘舍佉。此三種藏乃是諸佛如來言教。一切所有吐發語言音聲詞辯論難解義。及諸譬喻皆悉從此三教藏生。毘舍佉。若人受持三藏義者。終不為彼外道邪論之所破壞。假使滿閻浮提無量眾人。一切皆是聰明外道諸大論師。一切悉來種種問難。終不能屈。毘舍佉。置閻浮提滿中論師。假使此四天下滿中眾生。乃至皆能論議問難。亦不能屈。復次毘舍佉。置四天下。假使遍滿三千大千世界眾生。一切皆是大論議師。若佛經典及外道書籍盡能受持。彼等咸來一時問難。悉皆能答無有滯礙。何以故。由佛法中先經學此三方便故。是故毘舍佉。有諸法師。若在家若出家。但能受持此三法藏。一切問難隨意能答。何以故。此法即是無量無邊智根本故。毘舍佉。此法希有不可思議。名一切世間難壞經典。我今略說汝尚不解。何況多說。毘舍佉。其有久習智慧方便。乃能分別此三業藏。何以故。佛智深大眾生心小不能容受。如此大智若能解知。則得斷除一切眾生無量疑網。又毘舍佉。若人雖能持此三種業藏言教。若不知方便。則不能知入之方便。云何而能解釋此也。 nhĩ thời phóng quang Như Lai phục cáo Tỳ xá khư ngôn 。Tỳ xá khư 。như ngã sở thuyết tam chủng nghiệp tạng 。nhược/nhã thiện tư nghĩa 。tức năng đắc nhập nhất thiết pháp môn 。Tỳ xá khư 。nhược/nhã nhân nguyện lạc/nhạc thành tựu thử pháp 。đương cần tinh tấn 。hà dĩ cố 。giải đãi chi nhân chung bất năng đáo 。sở dĩ giả hà 。thị nhân bất năng cụ túc ái lạc như thị chánh pháp 。thị cố ứng đương y thiện tri thức thâm tâm cần học 。Tỳ xá khư 。thí như diệu bảo 。hoặc pha-lê châu hoặc lưu ly châu 。tinh dư tịnh bảo trí trì thủy biên 。năng lệnh kỳ thủy đồng ư bảo sắc 。hà dĩ cố 。dĩ thử bảo châu thanh tịnh lực cố 。dao tướng ánh phát năng lệnh bỉ thủy tùy trục bảo sắc 。như thị như thị 。Tỳ xá khư 。nhất thiết chúng sanh cận thiện tri thức kỳ sự diệc nhĩ 。hựu bỉ thủy trung tùy đầu dư vật diệc tác bảo sắc 。thử bảo uy quang năng biến dư sắc 。dị thử bảo ngoại bất năng biến dã 。Tỳ xá khư 。kim thử tam chủng phương tiện nghiệp tạng diệc phục như thị 。nhược/nhã nhân tự học nhược/nhã giáo tha học 。nhất thiết nhân thiên vô năng hoại giả 。Tỳ xá khư 。thử tam chủng tạng nãi thị chư Phật Như Lai ngôn giáo 。nhất thiết sở hữu thổ phát ngữ ngôn âm thanh từ biện luận nạn/nan giải nghĩa 。cập chư thí dụ giai tất tòng thử tam giáo tạng sanh 。Tỳ xá khư 。nhược/nhã nhân thọ trì Tam Tạng nghĩa giả 。chung bất vi bỉ ngoại đạo tà luận chi sở phá hoại 。giả sử mãn Diêm-phù-đề vô lượng chúng nhân 。nhất thiết giai thị thông minh ngoại đạo chư đại luận sư 。nhất thiết tất lai chủng chủng vấn nạn/nan 。chung bất năng khuất 。Tỳ xá khư 。trí Diêm-phù-đề mãn trung luận sư 。giả sử thử tứ thiên hạ mãn trung chúng sanh 。nãi chí giai năng luận nghị vấn nạn/nan 。diệc bất năng khuất 。phục thứ Tỳ xá khư 。trí tứ thiên hạ 。giả sử biến mãn tam thiên đại thiên thế giới chúng sanh 。nhất thiết giai thị Đại luận nghị sư 。nhược/nhã Phật Kinh điển cập ngoại đạo thư tịch tận năng thọ trì 。bỉ đẳng hàm lai nhất thời vấn nạn/nan 。tất giai năng đáp vô hữu trệ ngại 。hà dĩ cố 。do Phật Pháp trung tiên Kinh học thử tam phương tiện cố 。thị cố Tỳ xá khư 。hữu chư Pháp sư 。nhược/nhã tại gia nhược/nhã xuất gia 。đãn năng thọ trì thử tam Pháp tạng 。nhất thiết vấn nạn/nan tùy ý năng đáp 。hà dĩ cố 。thử pháp tức thị vô lượng vô biên trí căn bản cố 。Tỳ xá khư 。thử pháp hy hữu bất khả tư nghị 。danh nhất thiết thế gian nạn/nan hoại Kinh điển 。ngã kim lược thuyết nhữ thượng bất giải 。hà huống đa thuyết 。Tỳ xá khư 。kỳ hữu cửu tập trí tuệ phương tiện 。nãi năng phân biệt thử tam nghiệp tạng 。hà dĩ cố 。Phật trí thâm Đại chúng sanh tâm tiểu bất năng dung thọ 。như thử đại trí nhược/nhã năng giải tri 。tức đắc đoạn trừ nhất thiết chúng sanh vô lượng nghi võng 。hựu Tỳ xá khư 。nhược/nhã nhân tuy năng trì thử tam chủng nghiệp tạng ngôn giáo 。nhược/nhã bất tri phương tiện 。tức bất năng trai nhập chi phương tiện 。vân hà nhi năng giải thích thử dã 。 佛告阿難。彼放光如來應供正遍覺。如是說已。時毘舍佉復問放光如來言。世尊。如此三種業藏根本。云何得生從何所來去至何所。佛言。毘舍佉。我還問汝。隨汝意答。毘舍佉。於意云何。如此風界從何而生。為大為小為狹為寬。為長為短為麁為細。從何而來去至何所。何姓何家何村何落何城何國。乃至如是生處分齊形量大小。去來依止皆可知不。毘舍佉言。不也世尊。如此風者不可得知無處所故。不可得見無相貌故。乃至家姓生處皆不可知。世尊。如此風者從虛空生。無所依住無有方所。遍一切處。如是毘舍佉。風從空出無有方所。家姓生處實不可知。如是如是。三種業藏言教方便亦復如是。無有方處無所從來。亦無所去無生無滅。何以故。佛法無量唯佛智知。摩那婆。此三業藏實不可知。終無有能得其邊際及以數量。若一劫若減一劫。若百劫若百千劫。若百千億那由他劫。乃至無量無邊不可數劫。亦不可知。唯佛世尊乃能知此三種業藏。隨其根性而為說耳。摩那婆。是故汝等應當知。此三種言教無有住處無有邊際。何以故。諸佛菩提無有住處亦無依止。乃至行業因緣體性。無所從來亦無至處。若能知此。即知業藏無有住所無量無邊。爾時毘舍佉婆羅門復白放光佛言。世尊。云何業緣。佛告毘舍佉。於意云何。初入胎時名為何等。毘舍佉言。世尊。是謂水界名迦羅。邏。佛言。此迦羅邏過初七日復名何等。名頞浮陀。佛復問言。是頞浮陀過七日已復名何等。名蜱羅尸。佛復問言。是蜱羅尸過七日已復名何等。名曰伽那。佛復問言。此伽那者過七日已復名何等。世尊。是迦羅邏。頞浮陀蜱羅尸及伽那等。過是已後。名之為受。佛言。毘舍佉。當知此受本來無實唯有虛妄。虛妄因緣和合而生。因由此故。一切身分支節得生。所謂五皰生故皮肉生。皮肉生故筋骨生。筋骨生故髓腦生。髓腦生故髮毛生。髮毛生故甲齒生。甲齒生故一切身分支節等生。如是一切身分支節。皆無所從來無有住所。悉從因緣和合而有。如是五陰十二入十八界。相貌形色大小長短。皆亦無所從來無有住處。彼若實有應有去來。如是一切無有住處悉不可知。既無有名。云何可說。毘舍佉。若以父母因緣和合。當於是時。識支託胎。成迦羅邏大。名為藏者。如是毘舍佉。若彼父母不和合時。是則無有迦羅邏大。乃至無有皮肉筋骨及諸髓腦髮毛爪齒一切身分。云何得有色形長短五陰十二入十八界十二因緣住處往來也。又若此識不與一滴精水和合處胎中者。形色等物皆不得成。又若不與十二因緣相和合者。乃至老死亦不得生。若無生成。云何而得有名有說。如是毘舍佉。但以十二因緣相續力故。色受想行識等和合而生。如是毘舍佉。此三種言教方便業藏。無有方所無有邊際。亦無去來。當知此法無生無滅。無有根本不可窮極。復次毘舍佉。應當知是三種言教方便業藏。何等名為三種藏也。一者人言教藏。二者天言教藏。三者非人非天言教之藏。婆羅門。所言人言教者。彼等皆以語言相。應當知是名人言教也。毘舍佉。所謂天言教者。事相異故得有見聞。如實不異生如是心。如是思惟方便知已。能得禪定天眼天耳及天心智。皆由一心攝念力故。則得如是清淨智生。是名最上清淨天言教也。毘舍佉。所言非人非天言教藏者。大慈悲生攝三言教。出三乘道及一切法。是故名藏。此教方便依大悲果。遍一切處觀於惡道。諸眾生等唯有眾苦。一心拔濟無異思惟。故名大悲。利益彼故。故言言教。毘舍佉。此三業藏所生住處。諸佛菩薩常一心念作彼護持。 Phật cáo A-nan 。bỉ phóng quang Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。như thị thuyết dĩ 。thời Tỳ xá khư phục vấn phóng quang Như Lai ngôn 。Thế Tôn 。như thử tam chủng nghiệp tạng căn bản 。vân hà đắc sanh tùng hà sở lai khứ chí hà sở 。Phật ngôn 。Tỳ xá khư 。ngã hoàn vấn nhữ 。tùy nhữ ý đáp 。Tỳ xá khư 。ư ý vân hà 。như thử phong giới tùng hà nhi sanh 。vi Đại vi tiểu vi hiệp vi khoan 。vi trường/trưởng vi đoản vi thô vi tế 。tùng hà nhi lai khứ chí hà sở 。hà tính hà gia hà thôn hà lạc hà thành hà quốc 。nãi chí như thị sanh xứ phần tề hình lượng đại tiểu 。khứ lai y chỉ giai khả tri bất 。Tỳ xá khư ngôn 。bất dã Thế Tôn 。như thử phong giả bất khả đắc tri vô xứ sở cố 。bất khả đắc kiến vô tướng mạo cố 。nãi chí gia tính sanh xứ giai bất khả tri 。Thế Tôn 。như thử phong giả tùng hư không sanh 。vô sở y trụ vô hữu phương sở 。biến nhất thiết xứ 。như thị Tỳ xá khư 。phong tùng không xuất vô hữu phương sở 。gia tính sanh xứ thật bất khả tri 。như thị như thị 。tam chủng nghiệp tạng ngôn giáo phương tiện diệc phục như thị 。vô hữu phương xứ/xử vô sở tòng lai 。diệc vô sở khứ vô sanh vô diệt 。hà dĩ cố 。Phật Pháp vô lượng duy Phật trí tri 。ma na bà 。thử tam nghiệp tạng thật bất khả tri 。chung vô hữu năng đắc kỳ biên tế cập dĩ số lượng 。nhược/nhã nhất kiếp nhược/nhã giảm nhất kiếp 。nhược/nhã bách kiếp nhược/nhã bách thiên kiếp 。nhược/nhã bách thiên ức na-do-tha kiếp 。nãi chí vô lượng vô biên bất khả số kiếp 。diệc bất khả tri 。duy Phật Thế tôn nãi năng tri thử tam chủng nghiệp tạng 。tùy kỳ căn tánh nhi vi thuyết nhĩ 。ma na bà 。thị cố nhữ đẳng ứng đương tri 。thử tam chủng ngôn giáo vô hữu trụ xứ vô hữu biên tế 。hà dĩ cố 。chư Phật Bồ-đề vô hữu trụ xứ diệc vô y chỉ 。nãi chí hành nghiệp nhân duyên thể tánh 。vô sở tòng lai diệc vô chí xứ/xử 。nhược/nhã năng tri thử 。tức tri nghiệp tạng vô hữu trụ/trú sở vô lượng vô biên 。nhĩ thời Tỳ xá khư Bà-la-môn phục bạch phóng quang Phật ngôn 。Thế Tôn 。vân hà nghiệp duyên 。Phật cáo Tỳ xá khư 。ư ý vân hà 。sơ nhập thai thời danh vi hà đẳng 。Tỳ xá khư ngôn 。Thế Tôn 。thị vị thủy giới danh Ca la 。lá 。Phật ngôn 。thử Ca la la quá/qua sơ thất nhật phục danh hà đẳng 。danh át phù đà 。Phật phục vấn ngôn 。thị át phù đà quá/qua thất nhật dĩ phục danh hà đẳng 。danh Tỳ La thi 。Phật phục vấn ngôn 。thị Tỳ La thi quá/qua thất nhật dĩ phục danh hà đẳng 。danh viết già na 。Phật phục vấn ngôn 。thử già na giả quá/qua thất nhật dĩ phục danh hà đẳng 。Thế Tôn 。thị Ca la la 。át phù đà Tỳ La thi cập già na đẳng 。quá/qua thị dĩ hậu 。danh chi vi thọ/thụ 。Phật ngôn 。Tỳ xá khư 。đương tri thử thọ/thụ bản lai vô thật duy hữu hư vọng 。hư vọng nhân duyên hòa hợp nhi sanh 。nhân do thử cố 。nhất thiết thân phần chi tiết đắc sanh 。sở vị ngũ pháo sanh cố bì nhục sanh 。bì nhục sanh cố cân cốt sanh 。cân cốt sanh cố tủy não sanh 。tủy não sanh cố phát mao sanh 。phát mao sanh cố giáp xỉ sanh 。giáp xỉ sanh cố nhất thiết thân phần chi tiết đẳng sanh 。như thị nhất thiết thân phần chi tiết 。giai vô sở tòng lai vô hữu trụ/trú sở 。tất tùng nhân duyên hòa hợp nhi hữu 。như thị ngũ uẩn thập nhị nhập thập bát giới 。tướng mạo hình sắc đại tiểu trường/trưởng đoản 。giai diệc vô sở tòng lai vô hữu trụ xứ 。bỉ nhược/nhã thật hữu ưng hữu khứ lai 。như thị nhất thiết vô hữu trụ xứ tất bất khả tri 。ký vô hữu danh 。vân hà khả thuyết 。Tỳ xá khư 。nhược/nhã dĩ phụ mẫu nhân duyên hòa hợp 。đương ư thị thời 。thức chi thác thai 。thành Ca la la Đại 。danh vi tạng giả 。như thị Tỳ xá khư 。nhược/nhã bỉ phụ mẫu bất hòa hợp thời 。thị tắc vô hữu Ca la la Đại 。nãi chí vô hữu bì nhục cân cốt cập chư tủy não phát mao trảo xỉ nhất thiết thân phần 。vân hà đắc hữu sắc hình trường/trưởng đoản ngũ uẩn thập nhị nhập thập bát giới thập nhị nhân duyên trụ xứ vãng lai dã 。hựu nhược/nhã thử thức bất dữ nhất tích tinh thủy hòa hợp xứ thai trung giả 。hình sắc đẳng vật giai bất đắc thành 。hựu nhược/nhã bất dữ thập nhị nhân duyên tướng hòa hợp giả 。nãi chí lão tử diệc bất đắc sanh 。nhược/nhã vô sanh thành 。vân hà nhi đắc hữu danh hữu thuyết 。như thị Tỳ xá khư 。đãn dĩ thập nhị nhân duyên tướng tục lực cố 。sắc thọ tưởng hành thức đẳng hòa hợp nhi sanh 。như thị Tỳ xá khư 。thử tam chủng ngôn giáo phương tiện nghiệp tạng 。vô hữu phương sở vô hữu biên tế 。diệc vô khứ lai 。đương tri thử pháp vô sanh vô diệt 。vô hữu căn bản bất khả cùng cực 。phục thứ Tỳ xá khư 。ứng đương tri thị tam chủng ngôn giáo phương tiện nghiệp tạng 。hà đẳng danh vi tam chủng tạng dã 。nhất giả nhân ngôn giáo tạng 。nhị giả Thiên ngôn giáo tạng 。tam giả phi nhân phi thiên ngôn giáo chi tạng 。Bà-la-môn 。sở ngôn nhân ngôn giáo giả 。bỉ đẳng giai dĩ ngữ ngôn tướng 。ứng đương tri thị danh nhân ngôn giáo dã 。Tỳ xá khư 。sở vị Thiên ngôn giáo giả 。sự tướng dị cố đắc hữu kiến văn 。như thật bất dị sanh như thị tâm 。như thị tư duy phương tiện tri dĩ 。năng đắc Thiền định Thiên nhãn thiên nhĩ cập Thiên tâm trí 。giai do nhất tâm nhiếp niệm lực cố 。tức đắc như thị thanh tịnh trí sanh 。thị danh tối thượng thanh tịnh thiên ngôn giáo dã 。Tỳ xá khư 。sở ngôn phi nhân phi thiên ngôn giáo tạng giả 。đại từ bi sanh nhiếp tam ngôn giáo 。xuất tam thừa đạo cập nhất thiết pháp 。thị cố danh tạng 。thử giáo phương tiện y đại bi quả 。biến nhất thiết xứ quán ư ác đạo 。chư chúng sanh đẳng duy hữu chúng khổ 。nhất tâm bạt tế vô dị tư tánh 。cố danh đại bi 。lợi ích bỉ cố 。cố ngôn ngôn giáo 。Tỳ xá khư 。thử tam nghiệp tạng sở sanh trụ xứ 。chư Phật Bồ-tát thường nhất tâm niệm tác bỉ hộ trì 。 大法炬陀羅尼經法師相品第十三 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh Pháp sư tướng phẩm đệ thập tam 復次婆羅門。更有加持力因常精進生。云何名為加持力因精進生也。若有沙門婆羅門。欲得具足如來辯者。皆由勤心精進所致。而能於一時間說百千萬億修多羅章句無有窮盡。何以故。以彼善能成就口業。因加持力得無礙辯。以是辯故於一切問答。不可窮盡無有斷絕。譬如高岸峻流下注。雖欲遮止終無斷絕。彼流下時乃至小水尚難斷塞。豈況大河。如是毘舍佉。若有法師。於此三種言教業藏。修習辯才乃至一日。若聞若誦。或復思惟。彼精進故隨宜演說。猶無斷時。諸餘問難寧能沮壞。毘舍佉。譬如泉流但入於河不至海者。無有是處。若人久修精進。於此陀羅尼中休廢者。無有是事。我今少說。如大海中取一微滴。豈能損減。我今說此大陀羅尼精進辯才法門。少分亦無損減。如是毘舍佉。汝應當知得彼三種業藏辯才。能照一切諸法根底。於諸問難不可窮盡。何以故。以此法門無邊際故。復次毘舍佉。其有得是精進加持辯才藏者。當問難時或他毀辱。應生歡喜起大慈心。不見罵辱不觀自他。無有我所亦無怖懼。何以故。一切內外諸有畏惡悉滅無故。毘舍佉。是為法師口業成就。 phục thứ Bà-la-môn 。cánh hữu gia trì lực nhân Thường-tinh-tấn sanh 。vân hà danh vi gia trì lực nhân tinh tấn sanh dã 。nhược hữu Sa môn Bà la môn 。dục đắc cụ túc Như Lai biện giả 。giai do cần tâm tinh tấn sở trí 。nhi năng ư nhất thời gian thuyết bách thiên vạn ức tu-đa-la chương cú vô hữu cùng tận 。hà dĩ cố 。dĩ bỉ thiện năng thành tựu khẩu nghiệp 。nhân gia trì lực đắc vô ngại biện 。dĩ thị biện cố ư nhất thiết vấn đáp 。bất khả cùng tận vô hữu đoạn tuyệt 。thí như cao ngạn tuấn lưu hạ chú 。tuy dục già chỉ chung vô đoạn tuyệt 。bỉ lưu hạ thời nãi chí tiểu thủy thượng nạn/nan đoạn tắc 。khởi huống đại hà 。như thị Tỳ xá khư 。nhược hữu Pháp sư 。ư thử tam chủng ngôn giáo nghiệp tạng 。tu tập biện tài nãi chí nhất nhật 。nhược/nhã văn nhược/nhã tụng 。hoặc phục tư tánh 。bỉ tinh tấn cố tùy nghi diễn thuyết 。do vô đoạn thời 。chư dư vấn nạn/nan ninh năng tự hoại 。Tỳ xá khư 。thí như tuyền lưu đãn nhập ư hà bất chí hải giả 。vô hữu thị xứ 。nhược/nhã nhân cửu tu tinh tấn 。ư thử Đà-la-ni trung hưu phế giả 。vô hữu thị sự 。ngã kim thiểu thuyết 。như Đại hải trung thủ nhất vi tích 。khởi năng tổn giảm 。ngã kim thuyết thử Đại Đà-la-ni tinh tấn biện tài Pháp môn 。thiểu phần diệc vô tổn giảm 。như thị Tỳ xá khư 。nhữ ứng đương tri đắc bỉ tam chủng nghiệp tạng biện tài 。năng chiếu nhất thiết chư pháp căn để 。ư chư vấn nạn/nan bất khả cùng tận 。hà dĩ cố 。dĩ thử pháp môn vô biên tế cố 。phục thứ Tỳ xá khư 。kỳ hữu đắc thị tinh tấn gia trì biện tài tạng giả 。đương vấn nạn/nan thời hoặc tha hủy nhục 。ưng sanh hoan hỉ khởi Đại từ tâm 。bất kiến mạ nhục bất quán tự tha 。vô hữu ngã sở diệc vô bố/phố cụ 。hà dĩ cố 。nhất thiết nội ngoại chư hữu úy ác tất diệt vô cố 。Tỳ xá khư 。thị vi Pháp sư khẩu nghiệp thành tựu 。 復次毘舍佉。若諸法師處座說法。或有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。四眾圍繞。如是眾等。或經久學或有始聞。或有信心或不信者。其中眾生若覩女人形貌端正。生染著心忘失法念。爾時法師應善觀察。以巧方便調伏彼人。明示罪相令其覺悟。內生慚愧勿令彼瞋。何以故。若彼瞋恨起不善心。是人或時毀辱法師。誹謗經典障礙佛法。過患轉增。是故毘舍佉。若諸法師欲行呵責調伏事者。應先自除欲瞋癡慢。然後教訶令他除斷。若自不斷令他除者。無有是處。是故法師要先自行然後正人。不應先取他人之過自虧己德。何以故。毘舍佉。一切眾生欲縛深厚。貪境現時不顧自身。若捨方便先行呵責。唯增瞋垢如火燒薪。瞋恚盛時癡更增長。三毒煩惱一時俱作。而諸眾生三毒盛發。不聞外言不憶己事善法惡法一切不知。假或暫聞不能納受。毘舍佉。彼諸眾生三毒發時。猶如盲人不識道路平夷艱險。亦如聾人不聞音聲麁鄙精妙。又如醉人不醒方所東西南北。如鬼著者不安其處猖狂妄言。一切眾生毒火燒心不覺善惡亦復如是。毘舍佉。如是眾生煩惱盛時。法師應為說對治法不淨觀等。令彼速疾得無漏智。燒彼眾生三毒諸結。如是毘舍佉。是為大智辯才法師。能於比丘比丘尼優婆塞優婆夷等四部眾中。方便開導令皆歡喜。滅彼眾生諸煩惱病。復次毘舍佉若諸法師欲說法時。應先觀察眾生根宜。然後隨須而為演說。若知眾生聞於布施獲利益者。法師即應先說布施令彼歡喜。當知此時不應更說諸餘法門。或復有人樂欲持戒。法師則應為說持戒。亦不得說餘深法也。如是眾生。或時樂行忍辱精進禪定智慧。乃至樂聞種種法門。即皆為說令速開解。毘舍佉。如是法師應勤精進方便說法。何以故。若欲成佛要於無量無邊劫中。勇猛精進勤修苦行乃至捨身手足頭目髓腦。如餘經說。又諸法師不應諍論。夫諍論者。即是無明煩惱根本。是故法師應勤精進。速滅無明亦勸他離。毘舍佉。是諸法師要先具備如上功德。然後為眾方便說也。毘舍佉。法師常當如是思惟。我今所處。即是如來師子之座。宜應忍默何忽起瞋。隨彼眾生一切問難。我當解釋皆令歡喜。作是念已。諸有諍論彼我之心自然消滅。復次毘舍佉。夫法師者。常應慈慜愛語謙下將護眾心。何以故。若懷瞋妬心存勝負獲大重罪。慈心說法成大功德。能令佛法久住於世。凡所生處。常得值遇諸佛菩薩及眾聖賢。能消世間種種供養。假以高大師子寶座。又以億數無價名衣奉上法師。豈能報彼法師恩德。而彼法師雖受是事應深慚愧勿起貪心。應生慈慜不得我慢。無令消滅施主善根。當令眾生咸得歡喜。 phục thứ Tỳ xá khư 。nhược/nhã chư Pháp sư xứ/xử tọa thuyết Pháp 。hoặc hữu Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ưu-bà-tắc ưu-bà-di 。Tứ Chúng vi nhiễu 。như thị chúng đẳng 。hoặc Kinh cửu học hoặc hữu thủy văn 。hoặc hữu tín tâm hoặc bất tín giả 。kỳ trung chúng sanh nhược/nhã đổ nữ nhân hình mạo đoan chánh 。sanh nhiễm trước tâm vong thất pháp niệm 。nhĩ thời Pháp sư ưng thiện quan sát 。dĩ xảo phương tiện điều phục bỉ nhân 。minh thị tội tướng lệnh kỳ giác ngộ 。nội sanh tàm quý vật lệnh bỉ sân 。hà dĩ cố 。nhược/nhã bỉ sân hận khởi bất thiện tâm 。thị nhân hoặc thời hủy nhục Pháp sư 。phỉ báng Kinh điển chướng ngại Phật Pháp 。quá hoạn chuyển tăng 。thị cố Tỳ xá khư 。nhược/nhã chư Pháp sư dục hạnh/hành/hàng ha trách điều phục sự giả 。ưng tiên tự trừ dục sân si mạn 。nhiên hậu giáo ha lệnh tha trừ đoạn 。nhược/nhã tự bất đoạn lệnh tha trừ giả 。vô hữu thị xứ 。thị cố Pháp sư yếu tiên tự hạnh/hành/hàng nhiên hậu chánh nhân 。bất ưng tiên thủ tha nhân chi quá/qua tự khuy kỷ đức 。hà dĩ cố 。Tỳ xá khư 。nhất thiết chúng sanh dục phược thâm hậu 。tham cảnh hiện thời bất cố tự thân 。nhược/nhã xả phương tiện tiên hạnh/hành/hàng ha trách 。duy tăng sân cấu như hỏa thiêu tân 。sân khuể thịnh thời si cánh tăng trưởng 。tam độc phiền não nhất thời câu tác 。nhi chư chúng sanh tam độc thịnh phát 。bất văn ngoại ngôn bất ức kỷ sự thiện Pháp ác pháp nhất thiết bất tri 。giả hoặc tạm văn bất năng nạp thọ 。Tỳ xá khư 。bỉ chư chúng sanh tam độc phát thời 。do như manh nhân bất thức đạo lộ bình di gian hiểm 。diệc như lung nhân bất văn âm thanh thô bỉ tinh diệu 。hựu như túy nhân bất tỉnh phương sở Đông Tây Nam Bắc 。như quỷ trước/trứ giả bất an kỳ xứ/xử xương cuồng vọng ngôn 。nhất thiết chúng sanh độc hỏa thiêu tâm bất giác thiện ác diệc phục như thị 。Tỳ xá khư 。như thị chúng sanh phiền não thịnh thời 。Pháp sư ưng vi thuyết đối trì pháp bất tịnh quán đẳng 。lệnh bỉ tốc tật đắc vô lậu trí 。thiêu bỉ chúng sanh tam độc chư kết/kiết 。như thị Tỳ xá khư 。thị vi Đại trí biện tài Pháp sư 。năng ư Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ưu-bà-tắc ưu-bà-di đẳng tứ bộ chúng trung 。phương tiện khai đạo lệnh giai hoan hỉ 。diệt bỉ chúng sanh chư phiền não bệnh 。phục thứ Tỳ xá khư nhược/nhã chư Pháp sư dục thuyết Pháp thời 。ưng tiên quan sát chúng sanh căn nghi 。nhiên hậu tùy tu nhi vi diễn thuyết 。nhược/nhã tri chúng sanh văn ư bố thí hoạch lợi ích giả 。Pháp sư tức ưng tiên thuyết bố thí lệnh bỉ hoan hỉ 。đương tri thử thời bất ưng cánh thuyết chư dư Pháp môn 。hoặc phục hưũ nhân lạc/nhạc dục trì giới 。Pháp sư tức ưng vi thuyết trì giới 。diệc bất đắc thuyết dư thâm pháp dã 。như thị chúng sanh 。hoặc thời lạc/nhạc hạnh/hành/hàng nhẫn nhục tinh tấn Thiền định trí tuệ 。nãi chí lạc/nhạc văn chủng chủng Pháp môn 。tức giai vi thuyết lệnh tốc khai giải 。Tỳ xá khư 。như thị pháp sư ưng cần tinh tấn phương tiện thuyết Pháp 。hà dĩ cố 。nhược/nhã dục thành Phật yếu ư vô lượng vô biên kiếp trung 。dũng mãnh tinh tấn cần tu khổ hạnh nãi chí xả thân thủ túc đầu mục tủy não 。như dư Kinh thuyết 。hựu chư Pháp sư bất ưng tranh luận 。phu tranh luận giả 。tức thị vô minh phiền não căn bản 。thị cố Pháp sư ưng cần tinh tấn 。tốc diệt vô minh diệc khuyến tha ly 。Tỳ xá khư 。thị chư Pháp sư yếu tiên cụ bị như thượng công đức 。nhiên hậu vi chúng phương tiện thuyết dã 。Tỳ xá khư 。Pháp sư thường đương như thị tư duy 。ngã kim sở xứ/xử 。tức thị Như Lai sư tử chi tọa 。nghi ưng nhẫn mặc hà hốt khởi sân 。tùy bỉ chúng sanh nhất thiết vấn nạn/nan 。ngã đương giải thích giai lệnh hoan hỉ 。tác thị niệm dĩ 。chư hữu tranh luận bỉ ngã chi tâm tự nhiên tiêu diệt 。phục thứ Tỳ xá khư 。phu Pháp sư giả 。thường ưng từ 慜ái ngữ khiêm hạ tướng hộ chúng tâm 。hà dĩ cố 。nhược/nhã hoài sân đố tâm tồn thắng phụ hoạch Đại trọng tội 。từ tâm thuyết Pháp thành Đại công đức 。năng lệnh Phật Pháp cửu trụ ư thế 。phàm sở sanh xứ 。thường đắc trực ngộ chư Phật Bồ-tát cập chúng thánh hiền 。năng tiêu thế gian chủng chủng cúng dường 。giả dĩ cao Đại sư tử bảo tọa 。hựu dĩ ức số vô giá danh y phụng thượng Pháp sư 。khởi năng báo bỉ Pháp sư ân đức 。nhi bỉ Pháp sư tuy thọ/thụ thị sự ưng thâm tàm quý vật khởi tham tâm 。ưng sanh từ 慜bất đắc ngã mạn 。vô lệnh tiêu diệt thí chủ thiện căn 。đương lệnh chúng sanh hàm đắc hoan hỉ 。 復次毘舍佉。若諸法師凡欲說法調伏眾時。必須聰慧利根多聞博識。形貌端雅正見家生。三業清白眾德具備。著淨潔衣威儀齊整。如是法師。眾應勸請然後說法。何以故。諸佛如來具足修集三十二相功德圓滿。然後方始轉大法輪。眾生聞已勤修大人丈夫相行。是故法師凡說法時。應當次第說三十二相果報如是。善根如是。亦次第說三業清淨業清淨已然後為說布施行等諸清淨法。乃至種種差別義門。云何復名次第說也。毘舍佉。譬如童幼初受教時。彼師先授摩帝迦字。次授頞字。後授阿字。如是次第教十四音已復次第教三十四字。具教如是五十二字已。然後分別一切音聲字體名言諸教藏事。乃至顯說不思議力。若人成就彼無礙辯。便能隨意次第差別。說諸教義成就不忘。能知諸佛三十二相及餘功德具足圓滿。為眾普宣一切諸法名句味身。心善思惟必定不虛。而彼法師當說法時。諸聽法眾。乃至得聞一句法相隨順而解。一切顛倒異想不行。何以故。能知諸法如實說故。是名清淨次第說相。 phục thứ Tỳ xá khư 。nhược/nhã chư Pháp sư phàm dục thuyết Pháp điều phục chúng thời 。tất tu thông tuệ lợi căn đa văn bác thức 。hình mạo đoan nhã chánh kiến gia sanh 。tam nghiệp thanh bạch chúng đức cụ bị 。trước/trứ tịnh khiết y uy nghi tề chỉnh 。như thị pháp sư 。chúng ưng khuyến thỉnh nhiên hậu thuyết Pháp 。hà dĩ cố 。chư Phật Như Lai cụ túc tu tập tam thập nhị tướng công đức viên mãn 。nhiên hậu phương thủy chuyển Đại Pháp luân 。chúng sanh văn dĩ cần tu đại nhân trượng phu tướng hạnh/hành/hàng 。thị cố Pháp sư phàm thuyết Pháp thời 。ứng đương thứ đệ thuyết tam thập nhị tướng quả báo như thị 。thiện căn như thị 。diệc thứ đệ thuyết tam nghiệp thanh tịnh nghiệp thanh tịnh dĩ nhiên hậu vi thuyết bố thí hạnh/hành/hàng đẳng chư thanh tịnh Pháp 。nãi chí chủng chủng sái biệt nghĩa môn 。vân hà phục danh thứ đệ thuyết dã 。Tỳ xá khư 。thí như đồng ấu sơ thọ giáo thời 。bỉ sư tiên thọ/thụ ma đế Ca tự 。thứ thọ/thụ át tự 。hậu thọ/thụ A tự 。như thị thứ đệ giáo thập tứ âm dĩ phục thứ đệ giáo tam thập tứ tự 。cụ giáo như thị ngũ thập nhị tự dĩ 。nhiên hậu phân biệt nhất thiết âm thanh tự thể danh ngôn chư giáo tạng sự 。nãi chí hiển thuyết bất tư nghị lực 。nhược/nhã nhân thành tựu bỉ vô ngại biện 。tiện năng tùy ý thứ đệ sái biệt 。thuyết chư giáo nghĩa thành tựu bất vong 。năng tri chư Phật tam thập nhị tướng cập dư công đức cụ túc viên mãn 。vi chúng phổ tuyên nhất thiết chư pháp danh cú vị thân 。tâm thiện tư duy tất định bất hư 。nhi bỉ Pháp sư đương thuyết Pháp thời 。chư thính pháp chúng 。nãi chí đắc văn nhất cú pháp tướng tùy thuận nhi giải 。nhất thiết điên đảo dị tưởng bất hạnh/hành 。hà dĩ cố 。năng tri chư Pháp như thật thuyết cố 。thị danh thanh tịnh thứ đệ thuyết tướng 。 復次毘舍佉。譬如射師教諸童子。初射法術。先於平地置七步垛。然後量力授弓與箭。告童子言。我當教汝。汝今宜可學射彼垛。爾時童子雖受師教。以初學故其所放箭。若至不至終不能中。師教無倦稍得近垛。是兒後時年漸長大。為學不已。隨放便著無落垛者。如是毘舍佉。彼說法師教徒眾時亦應如是。宜察眾生上中下根。漸次教授。不可一時頓說深法。何以故。若不知根妄說法者。令他失利增長顛倒。是故應當先為說彼六波羅蜜。次第修已然後為說空解脫門。若為眾生說此空法。或有得聞或有思惟或能證者。是亦不應但有言說。何以故。如是空法。不可唯以心想知放。若彼空法。但以心想能證知者。一切眾生未修道時。亦應即是阿羅漢也毘舍佉。彼空法者。亦不可說相貌形體。若可說者則是作相。若有作相則有願求。若有願求則是三世。何以故。毘舍佉。無相法中一切三世皆不可得。所以者何。過去未來現在等事。皆寂滅故。云何起願。復次應觀是色作無相想。云何觀色作無相想。當知此色生滅輪轉念念不停。毘舍佉。如是色相不可眼見。當知彼是心識境界唯意所知。是故不可以眼得見。毘舍佉。一切眾生所有心意不可言說。唯佛智知。雖可慮知而不可見。念念不住猶如幻化。云何可取而可得見。如是毘舍佉。不可以彼眾生心識取心。真相既不可取云何可說。何以故。以愛憎事違平等故。毘舍佉。若欲滅除愛憎想者。當勤精進觀一切法。悉皆空寂無有取著。復次婆羅門。若能如是除滅愛憎不取法相。當知即是無相解脫門。知無相已。如是次第不起願求。無願求處。當知即是無願解脫門。如是復觀一切諸法。皆悉平等無有取著。所謂不見眼及色。乃至不見意及法。若能如是不取不著。斷滅憂喜得平等心。當知此是空解脫門。以能得此三解脫門三世平等。為方便已然後得入無生觀中。復觀彼色從何而生。因於邪念不淨而生。知從邪念起男女想。男女想故起愛著心。愛著增已和合欲事。名破梵行。彼和合時即成胎藏。是名迦羅邏大。此迦羅邏時。不可說有男女形相。毘舍佉。當知如此迦羅邏相。唯佛如來聖智所知。是故如來於彼時中教諸弟子。汝等今應正觀色相。云何觀色。謂如實知是無常等。彼既聞已。即時所有欲想色貪皆得除滅。色欲滅已。如是喜樂憂悲苦惱一切皆滅。毘舍佉。初未有人於迦羅邏始受胎時能證知彼若男若女。出母胎時。無有一法從餘處來。亦無一法去至餘處。唯有精水赤白和合成迦羅邏藏。如來於彼建立為因。而實諸法無有住處何以故。一切諸法無生滅故。如修多羅中次第說也。如是毘舍佉。汝等於此當勤修學。是則名為宣說過去諸言教事。既自知已亦為他說。如是次第說未來事此現在事。如迦羅邏中說。如水泡。如沫聚。如陽焰。如芭蕉。如幻化。都無真實。如是十二因緣次第相續。生至老死亦復如是。譬如虛空有時雲翳有時清明。豈有教者。如是界大和合無有作者。是中唯有如實正法無增無減。然有無量業行差別法界義門。當如是說。 phục thứ Tỳ xá khư 。thí như xạ sư giáo chư Đồng tử 。sơ xạ Pháp thuật 。tiên ư bình địa trí thất bộ đóa 。nhiên hậu lượng lực thọ/thụ cung dữ tiến 。cáo Đồng tử ngôn 。ngã đương giáo nhữ 。nhữ kim nghi khả học xạ bỉ đóa 。nhĩ thời Đồng tử tuy thọ/thụ sư giáo 。dĩ sơ học cố kỳ sở phóng tiến 。nhược/nhã chí bất chí chung bất năng trung 。sư giáo vô quyện sảo đắc cận đóa 。thị nhi hậu thời niên tiệm trường đại 。vi học bất dĩ 。tùy phóng tiện trước/trứ vô lạc đóa giả 。như thị Tỳ xá khư 。bỉ thuyết pháp sư giáo đồ chúng thời diệc ưng như thị 。nghi sát chúng sanh thượng trung hạ căn 。tiệm thứ giáo thọ 。bất khả nhất thời đốn thuyết thâm pháp 。hà dĩ cố 。nhược/nhã bất tri căn vọng thuyết pháp giả 。lệnh tha thất lợi tăng trưởng điên đảo 。thị cố ứng đương tiên vi thuyết bỉ lục Ba la mật 。thứ đệ tu dĩ nhiên hậu vi thuyết không giải thoát môn 。nhược/nhã vi chúng sanh thuyết thử không pháp 。hoặc hữu đắc văn hoặc hữu tư tánh hoặc năng chứng giả 。thị diệc bất ưng đãn hữu ngôn thuyết 。hà dĩ cố 。như thị không pháp 。bất khả duy dĩ tâm tưởng tri phóng 。nhược/nhã bỉ không pháp 。đãn dĩ tâm tưởng năng chứng tri giả 。nhất thiết chúng sanh vị tu đạo thời 。diệc ưng tức thị A-la-hán dã Tỳ xá khư 。bỉ không pháp giả 。diệc bất khả thuyết tướng mạo hình thể 。nhược/nhã khả thuyết giả tức thị tác tướng 。nhược hữu tác tướng tức hữu nguyện cầu 。nhược hữu nguyện cầu tức thị tam thế 。hà dĩ cố 。Tỳ xá khư 。vô tướng Pháp trung nhất thiết tam thế giai bất khả đắc 。sở dĩ giả hà 。quá khứ vị lai hiện tại đẳng sự 。giai tịch diệt cố 。vân hà khởi nguyện 。phục thứ ưng quán thị sắc tác vô tướng tưởng 。vân hà quán sắc tác vô tướng tưởng 。đương tri thử sắc sanh diệt luân chuyển niệm niệm bất đình 。Tỳ xá khư 。như thị sắc tướng bất khả nhãn kiến 。đương tri bỉ thị tâm thức cảnh giới duy ý sở tri 。thị cố bất khả dĩ nhãn đắc kiến 。Tỳ xá khư 。nhất thiết chúng sanh sở hữu tâm ý bất khả ngôn thuyết 。duy Phật trí tri 。tuy khả lự tri nhi bất khả kiến 。niệm niệm bất trụ do như huyễn hóa 。vân hà khả thủ nhi khả đắc kiến 。như thị Tỳ xá khư 。bất khả dĩ bỉ chúng sanh tâm thức thủ tâm 。chân tướng ký bất khả thủ vân hà khả thuyết 。hà dĩ cố 。dĩ ái tăng sự vi bình đẳng cố 。Tỳ xá khư 。nhược/nhã dục diệt trừ ái tăng tưởng giả 。đương cần tinh tấn quán nhất thiết pháp 。tất giai không tịch vô hữu thủ trước 。phục thứ Bà-la-môn 。nhược/nhã năng như thị trừ diệt ái tăng bất thủ Pháp tướng 。đương tri tức thị vô tướng giải thoát môn 。tri vô tướng dĩ 。như thị thứ đệ bất khởi nguyện cầu 。vô nguyện cầu xứ/xử 。đương tri tức thị vô nguyện giải thoát môn 。như thị phục quán nhất thiết chư pháp 。giai tất bình đẳng vô hữu thủ trước 。sở vị bất kiến nhãn cập sắc 。nãi chí bất kiến ý cập Pháp 。nhược/nhã năng như thị bất thủ bất trước 。đoạn điệt ưu hỉ đắc bình đẳng tâm 。đương tri thử thị không giải thoát môn 。dĩ năng đắc thử tam giải thoát môn tam thế bình đẳng 。vi phương tiện dĩ nhiên hậu đắc nhập vô sanh quán trung 。phục quán bỉ sắc tùng hà nhi sanh 。nhân ư tà niệm bất tịnh nhi sanh 。tri tùng tà niệm khởi nam nữ tưởng 。nam nữ tưởng cố khởi ái trước tâm 。ái trước tăng dĩ hòa hợp dục sự 。danh phá phạm hạnh 。bỉ hòa hợp thời tức thành thai tạng 。thị danh Ca la la Đại 。thử Ca la la thời 。bất khả thuyết hữu nam nữ hình tướng 。Tỳ xá khư 。đương tri như thử Ca la la tướng 。duy Phật Như Lai Thánh trí sở tri 。thị cố Như Lai ư bỉ thời trung giáo chư đệ-tử 。nhữ đẳng kim ưng chánh quán sắc tướng 。vân hà quán sắc 。vị như thật tri thị vô thường đẳng 。bỉ ký văn dĩ 。tức thời sở hữu dục tưởng sắc tham giai đắc trừ diệt 。sắc dục diệt dĩ 。như thị thiện lạc ưu bi khổ não nhất thiết giai diệt 。Tỳ xá khư 。sơ vị hữu nhân ư Ca la la thủy thụ thai thời năng chứng tri bỉ nhược nam nhược nữ 。xuất mẫu thai thời 。vô hữu nhất pháp tùng dư xứ lai 。diệc vô nhất Pháp khứ chí dư xứ 。duy hữu tinh thủy xích bạch hòa hợp thành Ca la la tạng 。Như Lai ư bỉ kiến lập vi nhân 。nhi thật chư Pháp vô hữu trụ xứ hà dĩ cố 。nhất thiết chư pháp vô sanh diệt cố 。như tu-đa-la trung thứ đệ thuyết dã 。như thị Tỳ xá khư 。nhữ đẳng ư thử đương cần tu học 。thị tắc danh vi tuyên thuyết quá khứ chư ngôn giáo sự 。ký tự tri dĩ diệc vi tha thuyết 。như thị thứ đệ thuyết vị lai sự thử hiện tại sự 。như Ca la la trung thuyết 。như thủy phao 。như mạt tụ 。như dương diệm 。như ba tiêu 。như huyễn hóa 。đô vô chân thật 。như thị thập nhị nhân duyên thứ đệ tướng tục 。sanh chí lão tử diệc phục như thị 。thí như hư không Hữu Thời vân ế Hữu Thời thanh minh 。khởi hữu giáo giả 。như thị giới Đại hòa hợp vô hữu tác giả 。thị trung duy hữu như thật chánh pháp vô tăng vô giảm 。nhiên hữu vô lượng nghiệp hạnh/hành/hàng sái biệt Pháp giới nghĩa môn 。đương như thị thuyết 。 爾時毘舍佉婆羅門白佛言。世尊。彼諸法師若他來問。若自欲說去來現在三世之事。忽然疲倦迷惑不解。如此法障當云何除。佛言。婆羅門。若諸法師他問疑惑。若生疲倦不能說者。如是法師。以未通達三種言教方便藏故。設知少分。但得名字不閑義理。如是毘舍佉。此三世事無量無邊難可窮盡。是故初中後際生滅旋轉。喻如風輪無有邊際。毘舍佉。而彼風輪終無有人知其限齊形量大小。去來現在亦復如是。如彼時節。始自一日二日乃至十日。半月一月乃至一時。半年一年乃至無量。其實不知從何所來去至何所。又如光影無有形礙。時節晝夜往來可知。去來現在不可數知亦復如是。如是三世既不可知。亦不可見。既不可見則無所有。既無所有則無名字。若無名字云何可說毘舍佉。是中以因緣故有此三種言教方便。汝當善思如是法句。於聽說時莫生疑惑。唯念法師諸根寂靜。專求智辯勿起諍論。何以故。知法之人無諍論故。若諸法師當說法時。眾中有人起諍論者。法師應教念彼智力陀羅尼句滅彼魔事。 nhĩ thời Tỳ xá khư Bà-la-môn bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。bỉ chư Pháp sư nhược/nhã tha lai vấn 。nhược/nhã tự dục thuyết khứ lai hiện tại tam thế chi sự 。hốt nhiên bì quyện mê hoặc bất giải 。như thử pháp chướng đương vân hà trừ 。Phật ngôn 。Bà-la-môn 。nhược/nhã chư Pháp sư tha vấn nghi hoặc 。nhược/nhã sanh bì quyện bất năng thuyết giả 。như thị pháp sư 。dĩ vị thông đạt tam chủng ngôn giáo phương tiện tạng cố 。thiết tri thiểu phần 。đãn đắc danh tự bất nhàn nghĩa lý 。như thị Tỳ xá khư 。thử tam thế sự vô lượng vô biên nạn/nan khả cùng tận 。thị cố sơ trung hậu tế sanh diệt toàn chuyển 。dụ như phong luân vô hữu biên tế 。Tỳ xá khư 。nhi bỉ phong luân chung vô hữu nhân tri kỳ hạn tề hình lượng đại tiểu 。khứ lai hiện tại diệc phục như thị 。như bỉ thời tiết 。thủy tự nhất nhật nhị nhật nãi chí thập nhật 。bán nguyệt nhất nguyệt nãi chí nhất thời 。bán niên nhất niên nãi chí vô lượng 。kỳ thật bất tri tùng hà sở lai khứ chí hà sở 。hựu như quang ảnh vô hữu hình ngại 。thời tiết trú dạ vãng lai khả tri 。khứ lai hiện tại bất khả số tri diệc phục như thị 。như thị tam thế ký bất khả tri 。diệc bất khả kiến 。ký bất khả kiến tức vô sở hữu 。ký vô sở hữu tức vô danh tự 。nhược/nhã vô danh tự vân hà khả thuyết Tỳ xá khư 。thị trung dĩ nhân duyên cố hữu thử tam chủng ngôn giáo phương tiện 。nhữ đương thiện tư như thị pháp cú 。ư thính thuyết thời mạc sanh nghi hoặc 。duy niệm Pháp sư chư căn tịch tĩnh 。chuyên cầu trí biện vật khởi tranh luận 。hà dĩ cố 。tri Pháp chi nhân vô tránh luận cố 。nhược/nhã chư Pháp sư đương thuyết Pháp thời 。chúng trung hữu nhân khởi tranh luận giả 。Pháp sư ưng giáo niệm bỉ trí lực Đà-la-ni cú diệt bỉ ma sự 。 大法炬陀羅尼經謗法果報品第十四 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh báng pháp quả báo phẩm đệ thập tứ 爾時毘舍佉婆羅門復白佛言。世尊。若人於此三種法中生疑謗者。當云何滅。佛告婆羅門。若有於此三種法門生疑謗者。在家出家。一切法師悉不能除。何以故。毘舍佉。於佛智中深起疑謗。破滅一切善法根本。是故無人能為除斷。毘舍佉復白佛言。世尊。若人於是諸佛如來大慧門中生不信者。有何果報。佛言。婆羅門。是人造業世間極重。是以一切尤重惡報皆在斯人。斯人永失佛法深利。三世諸佛同共放捨。於甚深法無有信樂。自既不信一切佛法。復教他人多生誹謗。恒樂隨逐極惡朋友。學習愚癡增長邪見。常為己身貪嗜衣食。是人未來雖聞諸佛說諸妙法亦不生信。以其現無信分善根故。如是之人自於佛法起深障礙。復更令他無量眾生於正法中作深障礙。以是因緣。具受種種無量大苦。何以故。以具惡業斷善根故。所以者何。是人皆由自習愚癡無智邪見。復教多人無智邪見。聞說深法不能信受而生輕慢。以輕慢故。不能諮問智人勝法。毘舍佉。若有智者常應諮問。不當親近愚癡邪見無智眾生。若人聞此三教藏時不信行者。汝知是人乃至一切天人世間不能令其歡喜信解。若聞說此三種業藏不生信解。假使更聞諸餘法相能生信者。無有是處。當知是人去佛法遠。如是愚冥無智眾生。凡所行作不可隨順。乃至有說亦勿聽受。我實不能分別具說是謗法人所生惡趣。我亦不欲說是謗人所受生處身量分齊形體容貌可異醜惡。何以故。若我具說。眾生聞之或當怖死。故我不說。如是毘舍佉。若人於法乃至一句欲作障礙生謗毀者。彼所得報不可具說。我今為彼未謗之人明識斯過。故少說耳。毘舍佉。假使於此三千大千世界。所有諸大地獄及小地獄。彼謗法人悉生其中具受諸苦。何以故。以其斷滅一切善根。復令無量無邊眾生起謗法心增長邪見諸惡行業。是故備經惡道受殃。如是眾生出地獄已更生餘趣。經無量世癡騃無知。若生人間不得正念。諸根暗濁狂亂失心。喜習邪法不識義理。毘舍佉。是人所受果報形量時節分齊我今略說。如是三千大千世界所有一切草木樹林盡以為籌。計其罪報不可為比。身形麁醜難可具論。凡所至處皆成苦緣。斯由謗法獲如是報。 nhĩ thời Tỳ xá khư Bà-la-môn phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。nhược/nhã nhân ư thử tam chủng Pháp trung sanh nghi báng giả 。đương vân hà diệt 。Phật cáo Bà-la-môn 。nhược hữu ư thử tam chủng Pháp môn sanh nghi báng giả 。tại gia xuất gia 。nhất thiết pháp sư tất bất năng trừ 。hà dĩ cố 。Tỳ xá khư 。ư Phật trí trung thâm khởi nghi báng 。phá diệt nhất thiết thiện pháp căn bản 。thị cố vô nhân năng vi trừ đoạn 。Tỳ xá khư phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。nhược/nhã nhân ư thị chư Phật Như Lai đại tuệ môn trung sanh bất tín giả 。hữu hà quả báo 。Phật ngôn 。Bà-la-môn 。thị nhân tạo nghiệp thế gian cực trọng 。thị dĩ nhất thiết vưu trọng ác báo giai tại tư nhân 。tư nhân vĩnh thất Phật Pháp thâm lợi 。tam thế chư Phật đồng cộng phóng xả 。ư thậm thâm Pháp vô hữu tín lạc/nhạc 。tự ký bất tín nhất thiết Phật Pháp 。phục giáo tha nhân đa sanh phỉ báng 。hằng lạc/nhạc tùy trục cực ác bằng hữu 。học tập ngu si tăng trưởng tà kiến 。thường vi kỷ thân tham thị y thực 。thị nhân vị lai tuy văn chư Phật thuyết chư diệu pháp diệc bất sanh tín 。dĩ kỳ hiện vô tín phần thiện căn cố 。như thị chi nhân tự ư Phật Pháp khởi thâm chướng ngại 。phục cánh lệnh tha vô lượng chúng sanh ư chánh pháp trung tác thâm chướng ngại 。dĩ thị nhân duyên 。cụ thọ/thụ chủng chủng vô lượng đại khổ 。hà dĩ cố 。dĩ cụ ác nghiệp đoạn thiện căn cố 。sở dĩ giả hà 。thị nhân giai do tự tập ngu si vô trí tà kiến 。phục giáo đa nhân vô trí tà kiến 。văn thuyết thâm pháp bất năng tín thọ nhi sanh khinh mạn 。dĩ khinh mạn cố 。bất năng ti vấn trí nhân thắng Pháp 。Tỳ xá khư 。nhược hữu trí giả thường ưng ti vấn 。bất đương thân cận ngu si tà kiến vô trí chúng sanh 。nhược/nhã nhân văn thử tam giáo tạng thời bất tín hành giả 。nhữ tri thị nhân nãi chí nhất thiết Thiên Nhân thế gian bất năng lệnh kỳ hoan hỉ tín giải 。nhược/nhã văn thuyết thử tam chủng nghiệp tạng bất sanh tín giải 。giả sử cánh văn chư dư Pháp tướng năng sanh tín giả 。vô hữu thị xứ 。đương tri thị nhân khứ Phật Pháp viễn 。như thị ngu minh vô trí chúng sanh 。phàm sở hạnh tác bất khả tùy thuận 。nãi chí hữu thuyết diệc vật thính thọ 。ngã thật bất năng phân biệt cụ thuyết thị báng pháp nhân sở sanh ác thú 。ngã diệc bất dục thuyết thị báng nhân sở thọ sanh xứ/xử thân lượng phần tề hình thể dung mạo khả dị xú ác 。hà dĩ cố 。nhược/nhã ngã cụ thuyết 。chúng sanh văn chi hoặc đương bố/phố tử 。cố ngã bất thuyết 。như thị Tỳ xá khư 。nhược/nhã nhân ư Pháp nãi chí nhất cú dục tác chướng ngại sanh báng hủy giả 。bỉ sở đắc báo bất khả cụ thuyết 。ngã kim vi bỉ vị báng chi nhân minh thức tư quá/qua 。cố thiểu thuyết nhĩ 。Tỳ xá khư 。giả sử ư thử tam thiên đại thiên thế giới 。sở hữu chư đại địa ngục cập tiểu địa ngục 。bỉ báng pháp nhân tất sanh kỳ trung cụ thọ/thụ chư khổ 。hà dĩ cố 。dĩ kỳ đoạn điệt nhất thiết thiện căn 。phục lệnh vô lượng vô biên chúng sanh khởi báng pháp tâm tăng trưởng tà kiến chư ác hành nghiệp 。thị cố bị Kinh ác đạo thọ/thụ ương 。như thị chúng sanh xuất địa ngục dĩ cánh sanh dư thú 。Kinh vô lượng thế si ngãi vô tri 。nhược/nhã sanh nhân gian bất đắc chánh niệm 。chư căn ám trược cuồng loạn thất tâm 。hỉ tập tà pháp bất thức nghĩa lý 。Tỳ xá khư 。thị nhân sở thọ quả báo hình lượng thời tiết phần tề ngã kim lược thuyết 。như thị tam thiên đại thiên thế giới sở hữu nhất thiết thảo mộc thụ lâm tận dĩ vi trù 。kế kỳ tội báo bất khả vi bỉ 。thân hình thô xú nạn/nan khả cụ luận 。phàm sở chí xứ/xử giai thành khổ duyên 。tư do báng pháp hoạch như thị báo 。 大法炬陀羅尼經勸受持品第十五 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh khuyến thọ trì phẩm đệ thập ngũ 阿難。時放光如來告毘舍佉婆羅門言。毘舍佉。是故汝等從佛所聞如是三種言教藏義。應至心聽專念受持勿興餘想。毘舍佉。如來所說三藏法門。無法可說無可聞見。亦無一法可得開示。若知如來如是說已。於餘法門生疑惑者。無有是處。何以故。諸佛世尊不空說故。如是說時若有人聞不信不受復障礙他。是人自起無明邪見。更令無量無邊眾生起謗法心我慢貢高。不知諮受不往聽聞。喪失深法不知義理。隨逐邪友遠離智人。以是因緣多受惡報。毘舍佉。譬如虎子從生隨母日見其殺及身長大殺業自成。毘舍佉。眾生亦爾。親近惡友具造邪業。墮於地獄畜生餓鬼受大苦惱。毘舍佉。以是因緣汝等應先自正身心然後說法。勿忘自正損己陷人。毘舍佉。以是義故。如來應供正遍覺。建立宣說三種言教方便業藏。汝等應知。一切眾生心所思念口所欲問身所欲行。如是知已慈心教示。眾生聞已歡喜受行。是故汝等。當為攝受諸眾生故修學大慈。 A-nan 。thời phóng quang Như Lai cáo Tỳ xá khư Bà-la-môn ngôn 。Tỳ xá khư 。thị cố nhữ đẳng tùng Phật sở Văn như thị tam chủng ngôn giáo tạng nghĩa 。ưng chí tâm thính chuyên niệm thọ trì vật hưng dư tưởng 。Tỳ xá khư 。Như Lai sở thuyết Tam Tạng Pháp môn 。vô Pháp khả thuyết vô khả văn kiến 。diệc vô nhất Pháp khả đắc khai thị 。nhược/nhã tri Như Lai như thị thuyết dĩ 。ư dư Pháp môn sanh nghi hoặc giả 。vô hữu thị xứ 。hà dĩ cố 。chư Phật Thế tôn bất không thuyết cố 。như thị thuyết thời nhược hữu nhân văn bất tín bất thọ/thụ phục chướng ngại tha 。thị nhân tự khởi vô minh tà kiến 。cánh lệnh vô lượng vô biên chúng sanh khởi báng pháp tâm ngã mạn cống cao 。bất tri ti thọ/thụ bất vãng thính văn 。tang thất thâm pháp bất tri nghĩa lý 。tùy trục tà hữu viễn ly trí nhân 。dĩ thị nhân duyên đa thọ/thụ ác báo 。Tỳ xá khư 。thí như hổ tử tùng sanh tùy mẫu nhật kiến kỳ sát cập thân trường đại sát nghiệp tự thành 。Tỳ xá khư 。chúng sanh diệc nhĩ 。thân cận ác hữu cụ tạo tà nghiệp 。đọa ư địa ngục súc sanh ngạ quỷ thọ/thụ đại khổ não 。Tỳ xá khư 。dĩ thị nhân duyên nhữ đẳng ưng tiên tự chánh thân tâm nhiên hậu thuyết Pháp 。vật vong tự chánh tổn kỷ hãm nhân 。Tỳ xá khư 。dĩ thị nghĩa cố 。Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。kiến lập tuyên thuyết tam chủng ngôn giáo phương tiện nghiệp tạng 。nhữ đẳng ứng tri 。nhất thiết chúng sanh tâm sở tư niệm khẩu sở dục vấn thân sở dục hạnh/hành/hàng 。như thị tri dĩ từ tâm giáo thị 。chúng sanh văn dĩ hoan hỉ thọ/thụ hạnh/hành/hàng 。thị cố nhữ đẳng 。đương vi nhiếp thọ chư chúng sanh cố tu học đại từ 。 爾時毘舍佉婆羅門復白放光佛言。世尊。我聞略說尚未能解。唯願如來更為具說三種業藏令我等知。佛言。毘舍佉。我今問汝。汝應正答。於意云何。譬如世間有異良馬。生駒未幾身體柔弱氣力未成。人欲乘之帶甲持仗負諸鬪具入陣決勝。是人所作可稱心不。毘舍佉言。不也世尊。是愚癡人云何能濟。佛言。毘舍佉。如是如是。如汝所說。其有新發意菩薩及二乘人。少智少行未得神通。聞我所說悉不能受。反更迷惑生四顛倒。如彼馬駒年齒未滿氣力未成猶故不堪負重入陣。毘舍佉。若使是駒毛骨漸成齒歲具足。身雄氣猛耳目明利。令人騎乘負重致遠。輕行掩襲臨敵決戰。不慮驚敗直入無前。乃至震鼓吹蠡揮刀奮矟亦無驚恐。何以故。年齒滿故。身力成故。數調習故。種性良故。如是毘舍佉。汝等若得四無礙辯諸力無畏。然後堪受三種教藏。聞眾麁語不起恨心。復能受持一切佛法。如彼良馬身健力成。然後方能負重入陣。毘舍佉。是為第一戰鬪事也。所謂開示佛法教化他時。若必多有鬪具器仗。是時外道雖有種種異端諍論。皆能忍之不生怖畏。汝等當知。蠡貝鼓者是謂說佛法時多諸留難。亦能堪受不生怖畏。若有精勤修習受持而行佛法則無障礙。若有出家破戒愚癡不能依行則有障礙。設能學者。或墮聲聞辟支佛地。毘舍佉。若有長夜具足精勤修行佛法。彼於此法猶尚難知或得少分。況復不修更受惡法。彼人於此大乘藏中無有信心。云何能知。云何能解。毘舍佉。汝於如是諸眾生等。常起慈心不應放捨。若有眾生起正念心。但學一偈或唯句字。乃至七日。汝等亦應勤教授之。隨彼眾生若成不成。汝等皆獲無量功德。毘舍佉。諸佛世尊凡所演說。皆為利益一切眾生。或信不信。或行不行。諸佛世尊口業成就。但有所說聞必蒙益。無空過者其間或有。雖不現獲皆亦已作當得因緣。毘舍佉。汝等欲得修證如是如來藏者。應於如來及如來法中起平等想行平等行。 nhĩ thời Tỳ xá khư Bà-la-môn phục bạch phóng quang Phật ngôn 。Thế Tôn 。ngã văn lược thuyết thượng vị năng giải 。duy nguyện Như Lai cánh vi cụ thuyết tam chủng nghiệp tạng lệnh ngã đẳng tri 。Phật ngôn 。Tỳ xá khư 。ngã kim vấn nhữ 。nhữ ưng chánh đáp 。ư ý vân hà 。thí như thế gian hữu dị lương mã 。sanh câu vị kỷ thân thể nhu nhược khí lực vị thành 。nhân dục thừa chi đái giáp trì trượng phụ chư đấu cụ nhập trận quyết thắng 。thị nhân sở tác khả xưng tâm bất 。Tỳ xá khư ngôn 。bất dã Thế Tôn 。thị ngu si nhân vân hà năng tế 。Phật ngôn 。Tỳ xá khư 。như thị như thị 。như nhữ sở thuyết 。kỳ hữu tân phát tâm Bồ Tát cập nhị thừa nhân 。thiểu trí thiểu hạnh/hành/hàng vị đắc thần thông 。văn ngã sở thuyết tất bất năng thọ 。phản cánh mê hoặc sanh tứ điên đảo 。như bỉ mã câu niên xỉ vị mãn khí lực vị thành do cố bất kham phụ trọng nhập trận 。Tỳ xá khư 。nhược/nhã sử thị câu mao cốt tiệm thành xỉ tuế cụ túc 。thân hùng khí mãnh nhĩ mục minh lợi 。lệnh nhân kị thừa phụ trọng trí viễn 。khinh hạnh/hành/hàng yểm tập lâm địch quyết chiến 。bất lự kinh bại trực nhập vô tiền 。nãi chí chấn cổ xúy lễ huy đao phấn sáo diệc vô kinh khủng 。hà dĩ cố 。niên xỉ mãn cố 。thân lực thành cố 。số điều tập cố 。chủng tánh lương cố 。như thị Tỳ xá khư 。nhữ đẳng nhược/nhã đắc tứ vô ngại biện chư lực vô úy 。nhiên hậu kham thọ/thụ tam chủng giáo tạng 。văn chúng thô ngữ bất khởi hận tâm 。phục năng thọ trì nhất thiết Phật Pháp 。như bỉ lương mã thân kiện lực thành 。nhiên hậu phương năng phụ trọng nhập trận 。Tỳ xá khư 。thị vi đệ nhất chiến đấu sự dã 。sở vị khai thị Phật Pháp giáo hóa tha thời 。nhược/nhã tất đa hữu đấu cụ khí trượng 。Thị thời ngoại đạo tuy hữu chủng chủng dị đoan tranh luận 。giai năng nhẫn chi bất sanh bố úy 。nhữ đẳng đương tri 。lễ bối cổ giả thị vị thuyết Phật Pháp thời đa chư lưu nạn/nan 。diệc năng kham thọ/thụ bất sanh bố úy 。nhược hữu tinh cần tu tập thọ trì nhi hạnh/hành/hàng Phật Pháp tức vô chướng ngại 。nhược hữu xuất gia phá giới ngu si bất năng y hạnh/hành/hàng tức hữu chướng ngại 。thiết năng học giả 。hoặc đọa Thanh văn Bích Chi Phật địa 。Tỳ xá khư 。nhược hữu trường/trưởng dạ cụ túc tinh cần tu hành Phật Pháp 。bỉ ư thử Pháp do thượng nạn/nan tri hoặc đắc thiểu phần 。huống phục bất tu cánh thọ/thụ ác pháp 。bỉ nhân ư thử Đại-Thừa tạng trung vô hữu tín tâm 。vân hà năng tri 。vân hà năng giải 。Tỳ xá khư 。nhữ ư như thị chư chúng sanh đẳng 。thường khởi từ tâm bất ưng phóng xả 。nhược hữu chúng sanh khởi chánh niệm tâm 。đãn học nhất kệ hoặc duy cú tự 。nãi chí thất nhật 。nhữ đẳng diệc ưng cần giáo thọ chi 。tùy bỉ chúng sanh nhược/nhã thành bất thành 。nhữ đẳng giai hoạch vô lượng công đức 。Tỳ xá khư 。chư Phật Thế tôn phàm sở diễn thuyết 。giai vi lợi ích nhất thiết chúng sanh 。hoặc tín bất tín 。hoặc hạnh/hành/hàng bất hạnh/hành 。chư Phật Thế tôn khẩu nghiệp thành tựu 。đãn hữu sở thuyết văn tất mông ích 。vô không quá giả kỳ gian hoặc hữu 。tuy bất hiện hoạch giai diệc dĩ tác đương đắc nhân duyên 。Tỳ xá khư 。nhữ đẳng dục đắc tu chứng như thị Như Lai tạng giả 。ưng ư Như Lai cập Như Lai Pháp trung khởi bình đẳng tưởng hạnh/hành/hàng bình đẳng hạnh/hành/hàng 。 大法炬陀羅尼經卷第六 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh quyển đệ lục 大法炬陀羅尼經卷第七 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh quyển đệ thất 隋天竺三藏法師闍那崛多等譯 tùy Thiên-Trúc Tam tạng Pháp sư Xà-na-quật đa đẳng dịch 智成就品第十六 trí thành tựu phẩm đệ thập lục 忍成就品第十七 nhẫn thành tựu phẩm đệ thập thất 證涅槃品第十八 chứng Niết Bàn phẩm đệ thập bát 智成就品第十六 trí thành tựu phẩm đệ thập lục 佛告阿難。時彼眾中有一菩薩摩訶薩。名栴檀那。白放光如來應供正遍覺言。世尊。如佛所說三法藏門。攝諸言教。我等已聞。世尊。我雖聞是三種言教未達義理。今更諮問唯願為我具釋其義。世尊。我於如來三藏義門。重請問者不為戲論亦無是非。不起執著又無疑惑。我但為彼非佛法人外道諸師。或時復說三藏義門。我等云何當能聽受。阿難時彼放光如來應供正遍覺告栴檀那菩薩摩訶薩言。善哉善哉。栴檀那。如是如是。栴檀那。非但汝於此法不生疑惑。然此法中亦無可疑。汝栴檀那。汝應當知。於此法中無彼外法。彼外法中亦無此法。我今解說。汝至心聽。若諸法師得此三種業藏義者。則能解知一切眾生諸心差別。亦能解知眾生業行善惡不同。然彼法師欲說法時。要先觀察眾生心根及以業行。然後為說。栴檀那。當知有諸菩薩摩訶薩。具神通力無智慧力。有智慧力無神通力。有得神通亦智慧力。彼得神通無智慧力。及有智慧無神通力者。皆於生死不速出離。若得神通及智力者。彼於後時能荷重擔。摩那婆。其能荷負大重擔者。唯有智力則無退失。所以者何。摩那婆。有諸外道及以仙人五通具足。能作種種自在變化。能分一身以為多身。而是神通有時退失。以退失故還自害身。何以故。皆由無彼智慧力故。是故若有智慧力者。終不害身亦無染污。常生天上不入惡道。復次栴檀那。今此會中現有無量百千萬億人眾來集。皆為聽法。如是乃至十方各有無量百千萬億人眾。亦悉來集。復有無量諸天大眾。所謂四天王天乃至他化自在天。是一一天。各有百千萬億眾。亦皆來集。復有無量色界諸天眾。謂大梵天眾乃至淨居天眾。亦來聽法。旃檀那。若有如是大眾集時。彼菩薩摩訶薩。於此三種業藏門中。應當了知種種因緣種種眾生種種心行種種作業種種身口意。若彼法師解此三種方便藏門。即知眾生心行所趣。知彼眾生有種種疑。有種種問能種種答。若不問者。法師即應知。彼心意有信不信。從其初心乃至多心。法師悉應次第了知。知已為決勿令諍論。法師如是應為眾生若略若具隨宜宣說。法師先須自成智力及精進力。於自學時。應當念離睡眠懈怠。如是學已。令彼無量億百千數諸天人眾。伏其聰明及與威德。然後為說。 Phật cáo A-nan 。thời bỉ chúng trung hữu nhất Bồ-Tát Ma-ha-tát 。danh chiên đàn na 。bạch phóng quang Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác ngôn 。Thế Tôn 。như Phật sở thuyết tam Pháp tạng môn 。nhiếp chư ngôn giáo 。ngã đẳng dĩ văn 。Thế Tôn 。ngã tuy văn thị tam chủng ngôn giáo vị đạt nghĩa lý 。kim cánh ti vấn duy nguyện vi ngã cụ thích kỳ nghĩa 。Thế Tôn 。ngã ư Như Lai Tam Tạng nghĩa môn 。trọng thỉnh vấn giả bất vi hí luận diệc vô thị phi 。bất khởi chấp trước hựu vô nghi hoặc 。ngã đãn vi bỉ phi Phật Pháp nhân ngoại đạo chư sư 。hoặc thời phục thuyết Tam Tạng nghĩa môn 。ngã đẳng vân hà đương năng thính thọ 。A-nan thời bỉ phóng quang Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác cáo chiên đàn na Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn 。Thiện tai thiện tai 。chiên đàn na 。như thị như thị 。chiên đàn na 。phi đãn nhữ ư thử Pháp bất sanh nghi hoặc 。nhiên thử pháp trung diệc vô khả nghi 。nhữ chiên đàn na 。nhữ ứng đương tri 。ư thử Pháp trung vô bỉ ngoại pháp 。bỉ ngoại pháp trung diệc vô thử pháp 。ngã kim giải thuyết 。nhữ chí tâm thính 。nhược/nhã chư Pháp sư đắc thử tam chủng nghiệp tạng nghĩa giả 。tức năng giải tri nhất thiết chúng sanh chư tâm sái biệt 。diệc năng giải tri chúng sanh nghiệp hạnh/hành/hàng thiện ác bất đồng 。nhiên bỉ Pháp sư dục thuyết Pháp thời 。yếu tiên quan sát chúng sanh tâm căn cập dĩ nghiệp hạnh/hành/hàng 。nhiên hậu vi thuyết 。chiên đàn na 。đương tri hữu chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。cụ thần thông lực vô trí tuệ lực 。hữu trí tuệ lực vô thần thông lực 。hữu đắc thần thông diệc trí tuệ lực 。bỉ đắc thần thông vô trí tuệ lực 。cập hữu trí tuệ vô thần thông lực giả 。giai ư sanh tử bất tốc xuất ly 。nhược/nhã đắc thần thông cập trí lực giả 。bỉ ư hậu thời năng hà trọng đam/đảm 。ma na bà 。kỳ năng hà phụ Đại trọng đam/đảm giả 。duy hữu trí lực tức vô thoái thất 。sở dĩ giả hà 。ma na bà 。hữu chư ngoại đạo cập dĩ Tiên nhân ngũ thông cụ túc 。năng tác chủng chủng tự tại biến hóa 。năng phần nhất thân dĩ vi đa thân 。nhi thị thần thông Hữu Thời thoái thất 。dĩ thoái thất cố hoàn tự hại thân 。hà dĩ cố 。giai do vô bỉ trí tuệ lực cố 。thị cố nhược hữu trí tuệ lực giả 。chung bất hại thân diệc vô nhiễm ô 。thường sanh Thiên thượng bất nhập ác đạo 。phục thứ chiên đàn na 。kim thử hội trung hiện hữu vô lượng bách thiên vạn ức nhân chúng lai tập 。giai vi thính pháp 。như thị nãi chí thập phương các hữu vô lượng bách thiên vạn ức nhân chúng 。diệc tất lai tập 。phục hưũ vô lượng chư Thiên Đại chúng 。sở vị Tứ Thiên vương thiên nãi chí tha hóa tự tại thiên 。thị nhất nhất Thiên 。các hữu bách thiên vạn ức chúng 。diệc giai lai tập 。phục hưũ vô lượng sắc giới chư Thiên Chúng 。vị đại phạm thiên chúng nãi chí tịnh cư thiên chúng 。diệc lai thính pháp 。chiên đàn na 。nhược hữu như thị Đại chúng tập thời 。bỉ Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ư thử tam chủng nghiệp tạng môn trung 。ứng đương liễu tri chủng chủng nhân duyên chủng chủng chúng sanh chủng chủng tâm hành chủng chủng tác nghiệp chủng chủng thân khẩu ý 。nhược/nhã bỉ Pháp sư giải thử tam chủng phương tiện tạng môn 。tức tri chúng sanh tâm hành sở thú 。tri bỉ chúng sanh hữu chủng chủng nghi 。hữu chủng chủng vấn năng chủng chủng đáp 。nhược/nhã bất vấn giả 。Pháp sư tức ứng tri 。bỉ tâm ý hữu tín bất tín 。tùng kỳ sơ tâm nãi chí đa tâm 。Pháp sư tất ưng thứ đệ liễu tri 。tri dĩ vi quyết vật lệnh tranh luận 。Pháp sư như thị ưng vi chúng sanh nhược/nhã lược nhược/nhã cụ tùy nghi tuyên thuyết 。Pháp sư tiên tu tự thành trí lực cập tinh tấn lực 。ư tự học thời 。ứng đương niệm ly thụy miên giải đãi 。như thị học dĩ 。lệnh bỉ vô lượng ức bách thiên số chư Thiên Nhân chúng 。phục kỳ thông minh cập dữ uy đức 。nhiên hậu vi thuyết 。 復次摩那婆。汝等若能成就智力精進力已。應復更學大精進心。何以故。若不能令人心伏者。云何能化欲色諸天。摩那婆。汝等但自思惟。莫謂如來於諸法中而生慳悋。亦勿謂我於眾生處起輕蔑心。諸佛世尊於畜生所尚不欺慢。何況菩薩摩訶薩也。為眾生故如來出世。若住一劫若減一劫。若無量劫。為化菩薩故在中生。摩那婆。若使現有菩薩摩訶薩樂聽正法如來祕悋不為說者。無有是處。汝善諦聽。我當說喻。摩那婆。譬如長者唯有一子。家饒財寶及諸僕使。而彼父母嚴勅家人。侍衛守護不令傷損。無諸疾苦寒暑飢渴。水火眾難不適之事。皆令遠離。亦令具足種種醫藥飲食衣服房舍床敷。凡是資須無所乏少。為是兒故供養乳母。上饌美味亦常豐足。如是摩那婆。如來應供正遍覺為菩薩父。常教菩薩行六波羅蜜。將養衛護菩提之心。不令退沒。何以故。為欲增長菩提心故。令心不慳不瞋不懈怠。乃至令心不復退壞。所以者何。以不退故。速得成就阿耨多羅三藐三菩提。是故如來常教菩薩。為菩薩父。亦名導師。以能不退菩提道故。名為導師。又不斷絕菩提道故。復名導師。 phục thứ ma na bà 。nhữ đẳng nhược/nhã năng thành tựu trí lực tinh tấn lực dĩ 。ưng phục cánh học đại tinh tấn tâm 。hà dĩ cố 。nhược/nhã bất năng lệnh nhân tâm phục giả 。vân hà năng hóa dục sắc chư Thiên 。ma na bà 。nhữ đẳng đãn tự tư tánh 。mạc vi Như Lai ư chư Pháp trung nhi sanh xan lẫn 。diệc vật vị ngã ư chúng sanh xứ khởi khinh miệt tâm 。chư Phật Thế tôn ư súc sanh sở thượng bất khi mạn 。hà huống Bồ-Tát Ma-ha-tát dã 。vi chúng sanh cố Như Lai xuất thế 。nhược/nhã trụ/trú nhất kiếp nhược/nhã giảm nhất kiếp 。nhược/nhã vô lượng kiếp 。vi hóa Bồ-tát cố tại trung sanh 。ma na bà 。nhược/nhã sử hiện hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát lạc/nhạc thính chánh pháp Như Lai bí lẫn bất vi thuyết giả 。vô hữu thị xứ 。nhữ thiện đế thính 。ngã đương thuyết dụ 。ma na bà 。thí như Trưởng-giả duy hữu nhất tử 。gia nhiêu tài bảo cập chư bộc sử 。nhi bỉ phụ mẫu nghiêm sắc gia nhân 。thị vệ thủ hộ bất lệnh thương tổn 。vô chư tật khổ hàn thử cơ khát 。thủy hỏa chúng nạn/nan bất thích chi sự 。giai lệnh viễn ly 。diệc lệnh cụ túc chủng chủng y dược ẩm thực y phục phòng xá sàng phu 。phàm thị tư tu vô sở phạp thiểu 。vi thị nhi cố cúng dường nhũ mẫu 。thượng soạn mỹ vị diệc thường phong túc 。như thị ma na bà 。Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác vi Bồ Tát phụ 。thường giáo Bồ Tát hạnh lục Ba la mật 。tướng dưỡng vệ hộ Bồ-đề chi tâm 。bất lệnh thoái một 。hà dĩ cố 。vi dục tăng trưởng Bồ-đề tâm cố 。lệnh tâm bất xan bất sân bất giải đãi 。nãi chí lệnh tâm bất phục thoái hoại 。sở dĩ giả hà 。dĩ ất thoái cố 。tốc đắc thành tựu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。thị cố Như Lai thường giáo Bồ Tát 。vi Bồ Tát phụ 。diệc danh Đạo sư 。dĩ năng bất thoái Bồ-đề đạo cố 。danh vi Đạo sư 。hựu bất đoạn tuyệt Bồ-đề đạo cố 。phục danh Đạo sư 。 佛告阿難。爾時栴檀那菩薩摩訶薩。聞佛說已即復問彼放光佛言。世尊。今此無量億數眾中。頗有菩薩得此法不。佛言。栴檀那。汝今何緣過深憂慮。以菩薩眾重問如來。斯諸菩薩皆於如來深密法中。信心牢固猶若金剛。何事方言此菩薩眾有得如是深法不耶。栴檀那復言。世尊。此億數菩薩眾中有如是法如佛說不。佛言。摩那婆。豈汝自心有斯疑慮如是問我此菩薩眾有是法不。摩那婆。汝於如來有誠實心。何故復發如是諮問。此大眾中有是法不。以汝疑故今更引喻。譬如祭火光王有一大臣。在大眾中發如是言。我今信知此火光王。能行布施乃至能捨所重身命。是人於後在大眾中。復發是言。是火光王貪惜積聚乃至少分亦不能施。摩那婆。汝亦如是初作是言。我信如來應供正遍覺。今不能信我所說法隨喜奉行。便與先言自不相副。唯數問我三種教藏。然不知我智力精進一切諸事。摩那婆。有人聞說如來十力四無所畏無礙辯才。即能信解。諸餘眾生寡聞少智不能諮問。如是眾生難思難入。此等若能信解思量分別如來諸力無畏辯才等者。無有是處。何以故。摩那婆。此業難入。要於無量百千億劫修行諸波羅蜜等。然後乃能信解如是力無畏等。摩那婆。或有眾生聞上所說諸功德事不生信者。我於是人亦常教攝終不放捨。是故汝等常應修學。 Phật cáo A-nan 。nhĩ thời chiên đàn na Bồ-Tát Ma-ha-tát 。văn Phật thuyết dĩ tức phục vấn bỉ phóng quang Phật ngôn 。Thế Tôn 。kim thử vô lượng ức số chúng trung 。pha hữu Bồ Tát đắc thử pháp bất 。Phật ngôn 。chiên đàn na 。nhữ kim hà duyên quá/qua thâm ưu lự 。dĩ Bồ Tát chúng trọng vấn Như Lai 。tư chư Bồ-tát giai ư Như Lai thâm mật Pháp trung 。tín tâm lao cố do nhược Kim cương 。hà sự phương ngôn thử Bồ Tát chúng hữu đắc như thị thâm pháp bất da 。chiên đàn na phục ngôn 。Thế Tôn 。thử ức số Bồ Tát chúng trung hữu như thị pháp như Phật thuyết bất 。Phật ngôn 。ma na bà 。khởi nhữ tự tâm hữu tư nghi lự như thị vấn ngã thử Bồ Tát chúng hữu thị pháp bất 。ma na bà 。nhữ ư Như Lai hữu thành thật tâm 。hà cố phục phát như thị ti vấn 。thử Đại chúng trung hữu thị pháp bất 。dĩ nhữ nghi cố kim cánh dẫn dụ 。thí như tế hỏa quang Vương hữu nhất đại thần 。tại Đại chúng trung phát như thị ngôn 。ngã kim tín tri thử hỏa quang Vương 。năng hạnh/hành/hàng bố thí nãi chí năng xả sở trọng thân mạng 。thị nhân ư hậu tại Đại chúng trung 。phục phát thị ngôn 。thị hỏa quang Vương tham tích tích tụ nãi chí thiểu phần diệc bất năng thí 。ma na bà 。nhữ diệc như thị sơ tác thị ngôn 。ngã tín Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。kim bất năng tín ngã sở thuyết pháp tùy hỉ phụng hành 。tiện dữ tiên ngôn tự bất tướng phó 。duy số vấn ngã tam chủng giáo tạng 。nhiên bất tri ngã trí lực tinh tấn nhất thiết chư sự 。ma na bà 。hữu nhân văn thuyết Như Lai thập lực tứ vô sở úy vô ngại biện tài 。tức năng tín giải 。chư dư chúng sanh quả văn thiểu trí bất năng ti vấn 。như thị chúng sanh nạn/nan tư nạn/nan nhập 。thử đẳng nhược/nhã năng tín giải tư lượng phân biệt Như Lai chư lực vô úy biện tài đẳng giả 。vô hữu thị xứ 。hà dĩ cố 。ma na bà 。thử nghiệp nạn/nan nhập 。yếu ư vô lượng bách thiên ức kiếp tu hành chư Ba-la-mật đẳng 。nhiên hậu nãi năng tín giải như thị lực vô úy đẳng 。ma na bà 。hoặc hữu chúng sanh văn thượng sở thuyết chư công đức sự bất sanh tín giả 。ngã ư thị nhân diệc thường giáo nhiếp chung bất phóng xả 。thị cố nhữ đẳng thường ưng tu học 。 大法炬陀羅尼經忍成就品第十七 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh nhẫn thành tựu phẩm đệ thập thất 爾時栴檀那菩薩復白放光佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩成就忍力。學佛如來為諸眾生作利益事。住自忍中而能於彼外道邪師一切大眾百千問難無有傾動。佛言。摩那婆。汝問忍力。忍力多種。汝問我何等忍力。所謂有諸如來忍。有諸菩薩忍。有諸阿羅漢忍。有阿那含忍。有斯陀含忍。有須陀洹忍。有八人地忍。有信行人忍。亦有諸外道五通神仙忍。摩那婆。今有如是種種忍門。汝於是中問何等忍。時栴檀那菩薩摩訶薩言。世尊。我於是中問菩薩忍。世尊。菩薩摩訶薩得何等忍。便能具足一切佛法。豈非菩薩忍力。依止如來大忍力已。乃得具足一切佛法耶。佛言。摩那婆。實亦依止如來忍力成就佛法。然非成就一切佛法。摩那婆。彼忍所作汝宜諦聽。我今當說。摩那婆。當知一切菩薩摩訶薩具足忍力。凡有四種平等之心。何等為四。所謂菩薩摩訶薩。若起瞋心隨起即覺。覺已即能對治除斷。摩那婆。當知是為菩薩摩訶薩具足成就第一忍力。 nhĩ thời chiên đàn na Bồ Tát phục bạch phóng quang Phật ngôn 。Thế Tôn 。vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu nhẫn lực 。học Phật Như Lai vi chư chúng sanh tác lợi ích sự 。trụ/trú tự nhẫn trung nhi năng ư bỉ ngoại đạo tà sư nhất thiết Đại chúng bách thiên vấn nạn/nan vô hữu khuynh động 。Phật ngôn 。ma na bà 。nhữ vấn nhẫn lực 。nhẫn lực đa chủng 。nhữ vấn ngã hà đẳng nhẫn lực 。sở vị hữu chư Như Lai nhẫn 。hữu chư Bồ-tát nhẫn 。hữu chư A-la-hán nhẫn 。hữu A-na-hàm nhẫn 。hữu Tư đà hàm nhẫn 。hữu Tu đà Hoàn nhẫn 。hữu bát nhân địa nhẫn 。hữu tín hạnh/hành/hàng nhân nhẫn 。diệc hữu chư ngoại đạo ngũ thông thần tiên nhẫn 。ma na bà 。kim hữu như thị chủng chủng nhẫn môn 。nhữ ư thị trung vấn hà đẳng nhẫn 。thời chiên đàn na Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn 。Thế Tôn 。ngã ư thị trung vấn Bồ-tát nhẫn 。Thế Tôn 。Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc hà đẳng nhẫn 。tiện năng cụ túc nhất thiết Phật Pháp 。khởi phi Bồ-tát nhẫn lực 。y chỉ Như Lai đại nhẫn lực dĩ 。nãi đắc cụ túc nhất thiết Phật Pháp da 。Phật ngôn 。ma na bà 。thật diệc y chỉ Như Lai nhẫn lực thành tựu Phật Pháp 。nhiên phi thành tựu nhất thiết Phật Pháp 。ma na bà 。bỉ nhẫn sở tác nhữ nghi đế thính 。ngã kim đương thuyết 。ma na bà 。đương tri nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ túc nhẫn lực 。phàm hữu tứ chủng bình đẳng chi tâm 。hà đẳng vi tứ 。sở vị Bồ-Tát Ma-ha-tát 。nhược/nhã khởi sân tâm tùy khởi tức giác 。giác dĩ tức năng đối trì trừ đoạn 。ma na bà 。đương tri thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ túc thành tựu đệ nhất nhẫn lực 。 復次摩那婆。菩薩摩訶薩若被他人惡口罵詈誹謗毀辱。或以身手若打若擊。種種苦惱不可耐事。悉皆能受無報答意。亦無恨心。摩那婆。當知是為菩薩摩訶薩具足成就第二忍力。復次摩那婆。菩薩摩訶薩若見無量諸惡眾生。常行惡業不知恩德。不孝父母不愛親戚。不順師長不敬沙門婆羅門。遠離善友無有信心。菩薩雖見如是等類諸惡眾生。心無嫌恨不求其短。而常誨誘安住善法。摩那婆。當知是為菩薩摩訶薩具足成就第三忍力。 phục thứ ma na bà 。Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã bị tha nhân ác khẩu mạ lị phỉ báng hủy nhục 。hoặc dĩ thân thủ nhược/nhã đả nhược/nhã kích 。chủng chủng khổ não bất khả nại sự 。tất giai năng thọ vô báo đáp ý 。diệc vô hận tâm 。ma na bà 。đương tri thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ túc thành tựu đệ nhị nhẫn lực 。phục thứ ma na bà 。Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã kiến vô lượng chư ác chúng sanh 。thường hạnh/hành/hàng ác nghiệp bất tri ân đức 。bất hiếu phụ mẫu bất ái thân thích 。bất thuận sư trường/trưởng bất kính Sa môn Bà la môn 。viễn ly thiện hữu vô hữu tín tâm 。Bồ Tát tuy kiến như thị đẳng loại chư ác chúng sanh 。tâm vô hiềm hận bất cầu kỳ đoản 。nhi thường hối dụ an trụ thiện Pháp 。ma na bà 。đương tri thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ túc thành tựu đệ tam nhẫn lực 。 復次摩那婆。菩薩摩訶薩若見眾生不信因果貪染現樂。性多瞋恚忿恨鬪諍。好求他過。邪見愚癡乖背正法。當起慈悲導令歡喜。然後安置於正法中。摩那婆。當知是為菩薩摩訶薩具足成就第四忍力。汝等應知。若諸菩薩住此忍中如法行者。更復能起增上忍力。又忍與法恒自相應。若不學法則不能忍。欲住忍者應當勤學。 phục thứ ma na bà 。Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã kiến chúng sanh bất tín nhân quả tham nhiễm hiện lạc/nhạc 。tánh đa sân khuể phẫn hận đấu tranh 。hảo cầu tha quá/qua 。tà kiến ngu si quai bối chánh pháp 。đương khởi từ bi đạo lệnh hoan hỉ 。nhiên hậu an trí ư chánh pháp trung 。ma na bà 。đương tri thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ túc thành tựu đệ tứ nhẫn lực 。nhữ đẳng ứng tri 。nhược/nhã chư Bồ-tát trụ/trú thử nhẫn trung như Pháp hành giả 。cánh phục năng khởi tăng thượng nhẫn lực 。hựu nhẫn dữ Pháp hằng tự tướng ứng 。nhược/nhã bất học Pháp tức bất năng nhẫn 。dục trụ/trú nhẫn giả ứng đương cần học 。 復次摩那婆。若諸菩薩摩訶薩成就忍者。必得具足多種功能。或時復有種種苦事逼迫其身。所謂惡罵毀辱繫縛撾打。楚毒酸切不可堪忍。菩薩於中不生怨心終無恐怖。亦不逃避甘心忍受。具足忍時。自然即得八種增上勝功德事。何等為八。所謂菩薩摩訶薩成就忍已。凡所生處身所經歷。有大名聞眾人愛敬。讚美流布遇善知識。朋友親屬皆是世間尊豪勝上。乃至一切天龍神鬼。見此菩薩生希有心歡喜愛樂。摩那婆。是為住忍菩薩摩訶薩第一增上勝功德事。 phục thứ ma na bà 。nhược/nhã chư Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu nhẫn giả 。tất đắc cụ túc đa chủng công năng 。hoặc thời phục hưũ chủng chủng khổ sự bức bách kỳ thân 。sở vị ác mạ hủy nhục hệ phược qua đả 。sở độc toan thiết bất khả kham nhẫn 。Bồ Tát ư trung bất sanh oán tâm chung vô khủng bố 。diệc bất đào tị cam tâm nhẫn thọ 。cụ túc nhẫn thời 。tự nhiên tức đắc bát chủng tăng thượng thắng công đức sự 。hà đẳng vi bát 。sở vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu nhẫn dĩ 。phàm sở sanh xứ thân sở kinh lịch 。hữu Đại danh văn chúng nhân ái kính 。tán mỹ lưu bố ngộ thiện tri thức 。bằng hữu thân chúc giai thị thế gian tôn hào thắng thượng 。nãi chí nhất thiết Thiên Long Thần quỷ 。kiến thử Bồ Tát sanh hy hữu tâm hoan hỉ ái lạc 。ma na bà 。thị vi trụ/trú nhẫn Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ nhất tăng thượng thắng công đức sự 。 復次摩那婆。菩薩摩訶薩於諸眾生常行恩德。或時有人被菩薩德。不識恩故反為怨讐。不喜聞見菩薩所作。威力勝恩諸功德事。起嫉惡心陷害菩薩。所謂一切呪術蠱魅毒藥刀杖。種種惡事圖欲中傷。菩薩以有此忍力故終無損壞。摩那婆。是為具忍菩薩摩訶薩第二增上勝功德事。 phục thứ ma na bà 。Bồ-Tát Ma-ha-tát ư chư chúng sanh thường hạnh/hành/hàng ân đức 。hoặc thời hữu nhân bị Bồ Tát đức 。bất thức ân cố phản vi oán thù 。bất hỉ văn kiến Bồ Tát sở tác 。uy lực thắng ân chư công đức sự 。khởi tật ác tâm hãm hại Bồ Tát 。sở vị nhất thiết chú thuật cổ mị độc dược đao trượng 。chủng chủng ác sự đồ dục trung thương 。Bồ Tát dĩ hữu thử nhẫn lực cố chung vô tổn hoại 。ma na bà 。thị vi cụ nhẫn Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ nhị tăng thượng thắng công đức sự 。 復次摩那婆。菩薩摩訶薩具此忍已。便得無量智慧辯才。善能宣說種種法門。何以故。如是菩薩得住忍已。世間所有善行眾生。學佛世尊。若學羅漢及餘聲聞。若學菩薩摩訶薩者。如是菩薩為欲攝取大菩提故皆詣彼所。求問如是修多羅義。更復於此陀羅尼中第十八分天宮殿事次第不斷。於彼修多羅中次第能入。此第六種分別修行。如上所說具足決了。如是菩薩復能為他。分明說此陀羅尼門三種業藏。復能作彼七十二種句門差別說也。摩那婆。是為具忍菩薩摩訶薩第三增上勝功德事。 phục thứ ma na bà 。Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ thử nhẫn dĩ 。tiện đắc vô lượng trí tuệ biện tài 。thiện năng tuyên thuyết chủng chủng Pháp môn 。hà dĩ cố 。như thị Bồ Tát đắc trụ nhẫn dĩ 。thế gian sở hữu thiện hạnh/hành/hàng chúng sanh 。học Phật Thế tôn 。nhược/nhã học La-hán cập dư Thanh văn 。nhược/nhã học Bồ-Tát Ma-ha-tát giả 。như thị Bồ Tát vi dục nhiếp thủ Đại bồ-đề cố giai nghệ bỉ sở 。cầu vấn như thị tu-đa-la nghĩa 。cánh phục ư thử Đà-la-ni trung đệ thập bát phần Thiên cung điện sự thứ đệ bất đoạn 。ư bỉ tu-đa-la trung thứ đệ năng nhập 。thử đệ lục chủng phân biệt tu hành 。như thượng sở thuyết cụ túc quyết liễu 。như thị Bồ Tát phục năng vi tha 。phân minh thuyết thử đà-la-ni môn tam chủng nghiệp tạng 。phục năng tác bỉ thất thập nhị chủng cú môn sái biệt thuyết dã 。ma na bà 。thị vi cụ nhẫn Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ tam tăng thượng thắng công đức sự 。 復次摩那婆。菩薩摩訶薩具是忍已。處大眾會誦說經時。若心散亂。或念他事。於所誦持無量言教文句方便。有時忘失。當爾之時淨居諸天為菩薩下授所忘失。令是菩薩於彼大眾。無有恐怖增益辯才。先所忘謬明了無遺。摩那婆。是為具忍菩薩摩訶薩第四增上功德勝事。 phục thứ ma na bà 。Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ thị nhẫn dĩ 。xứ/xử Đại chúng hội tụng thuyết Kinh thời 。nhược/nhã tâm tán loạn 。hoặc niệm tha sự 。ư sở tụng trì vô lượng ngôn giáo văn cú phương tiện 。Hữu Thời vong thất 。đương nhĩ chi thời tịnh cư chư Thiên vi Bồ Tát hạ thọ/thụ sở vong thất 。lệnh thị Bồ Tát ư bỉ Đại chúng 。vô hữu khủng bố tăng ích biện tài 。tiên sở vong mậu minh liễu vô di 。ma na bà 。thị vi cụ nhẫn Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ tứ tăng thượng công đức thắng sự 。 復次摩那婆。菩薩摩訶薩安住忍已。而心悲慜諸眾生故。其身常受無量諸苦。所謂受彼地獄畜生餓鬼三惡重苦。乃至更受人間種種諸苦及憂悲等。而彼菩薩以忍力故。於生死中無有恐怖變退休息。凡所願求隨意而得。摩那婆。是為具忍菩薩摩訶薩第五增上勝功德事。 phục thứ ma na bà 。Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ nhẫn dĩ 。nhi tâm bi 慜chư chúng sanh cố 。kỳ thân thường thọ/thụ vô lượng chư khổ 。sở vị thọ/thụ bỉ địa ngục súc sanh ngạ quỷ tam ác trọng khổ 。nãi chí cánh thọ/thụ nhân gian chủng chủng chư khổ cập ưu bi đẳng 。nhi bỉ Bồ Tát dĩ nhẫn lực cố 。ư sanh tử trung vô hữu khủng bố biến thoái hưu tức 。phàm sở nguyện cầu tùy ý nhi đắc 。ma na bà 。thị vi cụ nhẫn Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ ngũ tăng thượng thắng công đức sự 。 復次摩那婆。菩薩摩訶薩具是忍已。以忍力故雖處地獄畜生餓鬼三惡道苦。不生驚怖。於八難中亦不驚怖。生死長苦亦無憂怖。而彼菩薩以忍力故。雖大火聚充滿虛空身處其中亦無驚怖。而亦終無退沒之事。何以故。以是菩薩安住忍時不見己身亦無住處。是故無有可恐怖事。摩那婆。是為具忍菩薩摩訶薩第六增上勝功德事。 phục thứ ma na bà 。Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ thị nhẫn dĩ 。dĩ nhẫn lực cố tuy xứ/xử địa ngục súc sanh ngạ quỷ tam ác đạo khổ 。bất sanh kinh phố 。ư bát nạn trung diệc bất kinh phố 。sanh tử trường/trưởng khổ diệc Vô ưu bố/phố 。nhi bỉ Bồ Tát dĩ nhẫn lực cố 。tuy Đại hỏa tụ sung mãn hư không thân xứ/xử kỳ trung diệc vô kinh phố 。nhi diệc chung vô thoái một chi sự 。hà dĩ cố 。dĩ thị Bồ Tát an trụ nhẫn thời bất kiến kỷ thân diệc vô trụ xứ/xử 。thị cố vô hữu khả khủng bố sự 。ma na bà 。thị vi cụ nhẫn Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ lục tăng thượng thắng công đức sự 。 復次摩那婆。菩薩摩訶薩成就忍已。好樂功德而常行施。於布施時先捨床座。是以未來凡所生處。常生最上大姓大家尊高之所。生已即得四種功德。何等為四。一者飲食財物。所謂穀米食具乃至衣服珍寶。無所乏少故。二者親友眷屬。所謂父母乃至奴婢僕使。無所乏少故。三者安無礙辯。所謂凡是生處身心快樂。終無違迫不適之事。於所生中常得辯才相續不斷。諸所至處多以辯才妙語導利眾生。四者所生為他愛敬。所謂凡所生處形體端嚴。人天見聞莫不歡喜。雖未出家必與眾生大利益事故。常為眾生之所尊重。摩那婆。是為具忍菩薩摩訶薩第七增上勝功德事。 phục thứ ma na bà 。Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu nhẫn dĩ 。hảo lạc/nhạc công đức nhi thường hạnh/hành/hàng thí 。ư bố thí thời tiên xả sàng tọa 。thị dĩ vị lai phàm sở sanh xứ 。thường sanh tối thượng Đại tính Đại gia tôn cao chi sở 。sanh dĩ tức đắc tứ chủng công đức 。hà đẳng vi tứ 。nhất giả ẩm thực tài vật 。sở vị cốc mễ thực/tự cụ nãi chí y phục trân bảo 。vô sở phạp thiểu cố 。nhị giả thân hữu quyến thuộc 。sở vị phụ mẫu nãi chí nô tỳ bộc sử 。vô sở phạp thiểu cố 。tam giả an vô ngại biện 。sở vị phàm thị sanh xứ thân tâm khoái lạc 。chung vô vi bách bất thích chi sự 。ư sở sanh trung thường đắc biện tài tướng tục bất đoạn 。chư sở chí xứ/xử đa dĩ iện tài diệu ngữ đạo lợi chúng sanh 。tứ giả sở sanh vi tha ái kính 。sở vị phàm sở sanh xứ hình thể đoan nghiêm 。nhân thiên kiến văn mạc bất hoan hỉ 。tuy vị xuất gia tất dữ chúng sanh Đại lợi ích sự cố 。thường vi chúng sanh chi sở tôn trọng 。ma na bà 。thị vi cụ nhẫn Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ thất tăng thượng thắng công đức sự 。 菩薩具是七功德已。所修行處無有障礙。所謂若人若天若梵若魔。乃至神鬼不能留難。 Bồ Tát cụ thị thất công đức dĩ 。sở tu hành xứ/xử vô hữu chướng ngại 。sở vị nhược/nhã nhân nhược/nhã Thiên nhược/nhã phạm nhược/nhã ma 。nãi chí Thần quỷ bất năng lưu nạn/nan 。 復次摩那婆。菩薩摩訶薩具足忍已。若出家時。悉能棄捨一切所有。妻子家屬資財珍寶。以忍力故無復染著。諸餘煩惱不能障礙。如是菩薩於一切處無障礙已。若欲成就聲聞乘者。即能證獲阿羅漢果。禪定解脫無礙辯才。若欲成就緣覺乘者。或於佛世或無佛世正法滅後。觀察因緣得辟支佛。若欲成就最勝上乘諸佛所行一切智智具足圓滿者。便能成就無上菩提。摩那婆。是為具忍菩薩摩訶薩第八增上勝功德事。 phục thứ ma na bà 。Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ túc nhẫn dĩ 。nhược/nhã xuất gia thời 。tất năng khí xả nhất thiết sở hữu 。thê tử gia chúc tư tài trân bảo 。dĩ nhẫn lực cố vô phục nhiễm trước 。chư dư phiền não bất năng chướng ngại 。như thị Bồ Tát ư nhất thiết xứ/xử vô chướng ngại dĩ 。nhược/nhã dục thành tựu Thanh văn thừa giả 。tức năng chứng hoạch A-la-hán quả 。Thiền định giải thoát vô ngại biện tài 。nhược/nhã dục thành tựu duyên giác thừa giả 。hoặc ư Phật thế hoặc vô Phật thế chánh pháp diệt hậu 。quan sát nhân duyên đắc Bích Chi Phật 。nhược/nhã dục thành tựu tối thắng thượng thừa chư Phật sở hạnh nhất thiết trí trí cụ túc viên mãn giả 。tiện năng thành tựu vô thượng Bồ-đề 。ma na bà 。thị vi cụ nhẫn Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ bát tăng thượng thắng công đức sự 。 大法炬陀羅尼經證涅槃品第十八之一 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh chứng Niết Bàn phẩm đệ thập bát chi nhất 佛告阿難。爾時栴檀那菩薩摩訶薩。復白放光如來言。世尊。如來於此陀羅尼經。已說第七思量法義。然尚未說此法門中一句別義故令我等不得了知。世尊。先說有一法門名億數入。以此法門我今欲問。若佛如來默然許者。何不說此三種言教方便業藏妙法門也。世尊。是故我等欲諮問此第七法句入億數門。若佛說者。令此億數諸菩薩眾則能分別入於甚深無畏之處。世尊。亦當方便為斯億數諸菩薩眾將來利益故。說此第七句門百千億數。令次第入思惟義處也。世尊。若蒙演說。我等亦當隨分受持此法門義。阿難。爾時放光如來讚彼栴檀那菩薩摩訶薩言。善哉善哉。摩那婆。汝今於此甚深法門。巧作名字。亦善受持言教業藏義亦如是。摩那婆。汝今為此億數菩薩眾因緣故。問我此義。如是摩那婆。汝今欲聞入億數法門耶。栴檀那菩薩言。如是世尊。佛言摩那婆。若佛如來說是第七思惟句義者。便已攝此億數法門。摩那婆。如來世尊於此三種方便言教。開示宣說令眾歡喜。然後知此億數法門次第得入。 Phật cáo A-nan 。nhĩ thời chiên đàn na Bồ-Tát Ma-ha-tát 。phục bạch phóng quang Như Lai ngôn 。Thế Tôn 。Như Lai ư thử Đà-la-ni Kinh 。dĩ thuyết đệ thất tư lượng pháp nghĩa 。nhiên thượng vị thuyết thử pháp môn trung nhất cú biệt nghĩa cố lệnh ngã đẳng bất đắc liễu tri 。Thế Tôn 。tiên thuyết hữu nhất Pháp môn danh ức số nhập 。dĩ thử pháp môn ngã kim dục vấn 。nhược/nhã Phật Như Lai mặc nhiên hứa giả 。hà bất thuyết thử tam chủng ngôn giáo phương tiện nghiệp tạng diệu Pháp môn dã 。Thế Tôn 。thị cố ngã đẳng dục ti vấn thử đệ thất pháp cú nhập ức số môn 。nhược/nhã Phật thuyết giả 。lệnh thử ức số chư Bồ-tát chúng tức năng phân biệt nhập ư thậm thâm vô úy chi xứ/xử 。Thế Tôn 。diệc đương phương tiện vi tư ức số chư Bồ-tát chúng tướng lai lợi ích cố 。thuyết thử đệ thất cú môn bách thiên ức số 。lệnh thứ đệ nhập tư tánh nghĩa xứ/xử dã 。Thế Tôn 。nhược/nhã mông diễn thuyết 。ngã đẳng diệc đương tùy phần thọ trì thử pháp môn nghĩa 。A-nan 。nhĩ thời phóng quang Như Lai tán bỉ chiên đàn na Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn 。Thiện tai thiện tai 。ma na bà 。nhữ kim ư thử thậm thâm pháp môn 。xảo tác danh tự 。diệc thiện thọ trì ngôn giáo nghiệp tạng nghĩa diệc như thị 。ma na bà 。nhữ kim vi thử ức số Bồ Tát chúng nhân duyên cố 。vấn ngã thử nghĩa 。như thị ma na bà 。nhữ kim dục văn nhập ức số Pháp môn da 。chiên đàn na Bồ Tát ngôn 。như thị Thế Tôn 。Phật ngôn ma na bà 。nhược/nhã Phật Như Lai thuyết thị đệ thất tư tánh cú nghĩa giả 。tiện dĩ nhiếp thử ức số Pháp môn 。ma na bà 。Như Lai Thế Tôn ư thử tam chủng phương tiện ngôn giáo 。khai thị tuyên thuyết lệnh chúng hoan hỉ 。nhiên hậu tri thử ức số Pháp môn thứ đệ đắc nhập 。 爾時栴檀那復問世尊。云何入此億數法門。何故復名億數法門。然我須知所入之處。世尊。我今問此億數法門所入之處。亦欲證知。若覺知者必當受持。復欲增長此億數門所入之處。世尊。如我所知是入法門。為成就忍眷屬義故。世尊。我實不見是大集中有一菩薩而不成就此深忍門者。世尊。我見是事故問如來應供正遍覺如是義處。世尊。如是義處實亦非彼懈怠嬾墮貪著利養無有正念樂多睡眠心常散亂耽味世事者能問如是深大法門。彼亦不能聽聞讀誦受持思惟。乃至不能如說修證。 nhĩ thời chiên đàn na phục vấn Thế Tôn 。vân hà nhập thử ức số Pháp môn 。hà cố phục danh ức số Pháp môn 。nhiên ngã tu tri sở nhập chi xứ/xử 。Thế Tôn 。ngã kim vấn thử ức số Pháp môn sở nhập chi xứ/xử 。diệc dục chứng tri 。nhược/nhã giác tri giả tất đương thọ trì 。phục dục tăng trưởng thử ức số môn sở nhập chi xứ/xử 。Thế Tôn 。như ngã sở tri thị nhập Pháp môn 。vi thành tựu nhẫn quyến thuộc nghĩa cố 。Thế Tôn 。ngã thật bất kiến thị đại tập trung hữu nhất Bồ Tát nhi bất thành tựu thử thâm nhẫn môn giả 。Thế Tôn 。ngã kiến thị sự cố vấn Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác như thị nghĩa xứ/xử 。Thế Tôn 。như thị nghĩa xứ/xử thật diệc phi bỉ giải đãi lãn đọa tham trước lợi dưỡng vô hữu chánh niệm lạc/nhạc đa thụy miên tâm thường tán loạn đam vị thế sự giả năng vấn như thị thâm Đại Pháp môn 。bỉ diệc bất năng thính văn độc tụng thọ trì tư tánh 。nãi chí bất năng như thuyết tu chứng 。 阿難。時栴檀那如是請已。放光如來應供正遍覺告栴檀那言。摩那婆。是故汝等今當入此億數法門。念自受持相與一心莫緣餘事。心不散亂身無動搖。汝等復當持此法律除滅諍根。摩那婆。如來應供正遍覺。昔在長夜行菩薩時。為眾生故備經種種艱難勤苦。受彼苦時。當知久已住於忍地。是故勇猛精進不怠。摩那婆。若人入此盡際法門。乃至於此語義未盡。當於是中常應勤學。成就忍力具足精進。終莫放捨此法門者。要須靜心然後證知。栴檀那復言。世尊。是中何等名為如來一句法門。我等受持。持已欲於修多羅億數法中分別其義。世尊。我等從佛欲聞是義。云何方便教最勝法。我等當入。或能分別一切法也。佛言。摩那婆。此二種義汝當證知。又亦次第入億數法。及盡際門句義住處。若能如是具分別已。其有成就如斯功德及淨持戒者。方能得入彼一切門。須知入處。乃至亦如一一毛孔之處。皆無障礙。作如是心。當竭辯才如法宣說也。云何作心。謂自生尊重建威德心。勝出一切天人大眾。如師子王具大自在。悉能降伏一切諸獸。所謂虎豹豺狼乃至野干狐狸之屬。法師亦爾。當說法時應生是心。我於眾生常為將導。乃至一切天魔外道諸異論師。我皆調攝。如彼師子威制野干。起是心已然後為說。 A-nan 。thời chiên đàn na như thị thỉnh dĩ 。phóng quang Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác cáo chiên đàn na ngôn 。ma na bà 。thị cố nhữ đẳng kim đương nhập thử ức số Pháp môn 。niệm tự thọ trì tướng dữ nhất tâm mạc duyên dư sự 。tâm bất tán loạn thân vô động diêu/dao 。nhữ đẳng phục đương trì thử pháp luật trừ diệt tránh căn 。ma na bà 。Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。tích tại trường/trưởng dạ hạnh/hành/hàng Bồ Tát thời 。vi chúng sanh cố bị Kinh chủng chủng gian nạn/nan cần khổ 。thọ/thụ bỉ khổ thời 。đương tri cữu dĩ trụ/trú ư nhẫn địa 。thị cố dũng mãnh tinh tấn bất đãi 。ma na bà 。nhược/nhã nhân nhập thử tận tế Pháp môn 。nãi chí ư thử ngữ nghĩa vị tận 。đương ư thị trung thường ưng cần học 。thành tựu nhẫn lực cụ túc tinh tấn 。chung mạc phóng xả thử pháp môn giả 。yếu tu tĩnh tâm nhiên hậu chứng tri 。chiên đàn na phục ngôn 。Thế Tôn 。thị trung hà đẳng danh vi Như Lai nhất cú pháp môn 。ngã đẳng thọ trì 。trì dĩ dục ư tu-đa-la ức số Pháp trung phân biệt kỳ nghĩa 。Thế Tôn 。ngã đẳng tùng Phật dục văn thị nghĩa 。vân hà phương tiện giáo tối thắng Pháp 。ngã đẳng đương nhập 。hoặc năng phân biệt nhất thiết pháp dã 。Phật ngôn 。ma na bà 。thử nhị chủng nghĩa nhữ đương chứng tri 。hựu diệc thứ đệ nhập ức số Pháp 。cập tận tế môn cú nghĩa trụ xứ 。nhược/nhã năng như thị cụ phân biệt dĩ 。kỳ hữu thành tựu như tư công đức cập tịnh trì giới giả 。phương năng đắc nhập bỉ nhất thiết môn 。tu tri nhập xứ/xử 。nãi chí diệc như nhất nhất mao khổng chi xứ/xử 。giai vô chướng ngại 。tác như thị tâm 。đương kiệt biện tài như pháp tuyên thuyết dã 。vân hà tác tâm 。vị tự sanh tôn trọng kiến uy đức tâm 。thắng xuất nhất thiết Thiên Nhân Đại chúng 。như Sư tử Vương cụ đại tự tại 。tất năng hàng phục nhất thiết chư thú 。sở vị hổ báo sài lang nãi chí dã can hồ li chi chúc 。Pháp sư diệc nhĩ 。đương thuyết Pháp thời ưng sanh thị tâm 。ngã ư chúng sanh thường vi tướng đạo 。nãi chí nhất thiết thiên ma ngoại đạo chư dị Luận sư 。ngã giai điều nhiếp 。như bỉ sư tử uy chế dã can 。khởi thị tâm dĩ nhiên hậu vi thuyết 。 復次摩那婆。菩薩摩訶薩菩提樹下坐道場時。願智力故右掌按地。出無億數大光明網。遍照下方諸佛世界。彼世界中所有眾生堪受法者。遇斯光已自然即能覺法證法。又是光明凡所及處一切世界。其間多有無量異眾。所謂若沙門眾。若婆羅門眾。若外道眾。若天魔眾。若魔所化。或問或答。或勸或請。皆以菩薩往昔本願大誓莊嚴精進力故。手按地時。彼諸眾等一切所作無不散滅。設有存者無復威光。不能復言猶如聾瘂。摩那婆。如彼菩薩。所有地方手按之處出光明網。即現無量億數法門。是為初入盡際法門具足無缺。我今說已。 phục thứ ma na bà 。Bồ-Tát Ma-ha-tát Bồ-đề thụ hạ tọa đạo tràng thời 。nguyện trí lực cố hữu chưởng án địa 。xuất vô ức số đại quang minh võng 。biến chiếu hạ phương chư Phật thế giới 。bỉ thế giới trung sở hữu chúng sanh kham thọ/thụ Pháp giả 。ngộ tư quang dĩ tự nhiên tức năng giác Pháp chứng Pháp 。hựu thị quang minh phàm sở cập xứ/xử nhất thiết thế giới 。kỳ gian đa hữu vô lượng dị chúng 。sở vị nhược/nhã Sa Môn chúng 。nhược/nhã Bà-la-môn chúng 。nhược/nhã ngoại đạo chúng 。nhược/nhã thiên ma chúng 。nhược/nhã ma sở hóa 。hoặc vấn hoặc đáp 。hoặc khuyến hoặc thỉnh 。giai dĩ Bồ Tát vãng tích Bổn Nguyện đại thệ trang nghiêm tinh tấn lực cố 。thủ án địa thời 。bỉ chư chúng đẳng nhất thiết sở tác vô bất tán diệt 。thiết hữu tồn giả vô phục uy quang 。bất năng phục ngôn do như lung ngọng 。ma na bà 。như bỉ Bồ Tát 。sở hữu địa phương thủ án chi xứ/xử xuất quang minh võng 。tức hiện vô lượng ức số Pháp môn 。thị vi sơ nhập tận tế Pháp môn cụ túc vô khuyết 。ngã kim thuyết dĩ 。 復次摩那婆。汝等欲入此最清淨盡際門者。亦名千萬入亦名億入。當須最先清淨深心。思惟觀察斷諸疑網。出妙音聲成就辯才。然後得入。摩那婆。是名欲入盡際法門。汝宜諦聽。爾時諸菩薩眾咸言。如是世尊。佛言。摩那婆。汝今當知盡際法門。彼入亦爾。摩那婆。何等名為盡際法門。所謂名字從虛空生。汝等當知。此言教法猶如虛空無有邊際。終不可說虛空邊量。摩那婆。如是入義從虛空生還依虛空。如彼風界依止於空。如是二法。無有邊量亦無住處。不可得見亦不可說。以二因緣故。有言說乃至一切動搖去來。摩那婆。如彼虛空畢竟無有可作之相。如是此入法門次第之處。唯彼心相精勤方便求諸法義。一心善思如法觀察。既觀察已。即為億數入盡際門。得自在處。因起修行布施事業。然後宣說具足成就諸波羅蜜。斷除他疑開顯法義。摩那婆。是為第八盡際法門。諸佛十力四無所畏。以無量辯才說法論義。以久修故。於大眾中都無怖畏。摩那婆。是中八種盡際法門。及以菩薩右手按地。此二種中說何義也。謂說此地直下過百億世界。彼世界中唯以光明建立佛事。若諸眾生堪受化時。見觸彼光即獲利益。諸菩薩等。乃至不說一句法門及以業行。然彼眾生已解正法。摩那婆。彼諸菩薩猶亦未證阿耨多羅三藐三菩提。而彼眾生已證佛慧。諸法師等亦已受持如是正法。摩那婆。此事希有不可思議。彼諸菩薩乃至不說一句一字。唯手按地能令無量無邊世界諸眾生等。普得證法具足歡喜。摩那婆。彼諸菩薩。復有一字不名為空。以彼往昔精進願智力因緣故。手掌按地。能與眾生大事利益。摩那婆。我於今日成阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生種種方便譬喻解說。而此眾生不樂聽聞。不解我法不能奉行。亦莫證知。乃至不發精進之心。我今說此如虛空處。所生法中猶不能知。況我更說深密勝法。云何能生真實定慧也。摩那婆。所有法數次第名字。彼四大和合。亦此五陰依止及六入處。此亦皆從虛空所生。但由妄想分別故。有名色四大等分和合。宣說此義汝等當知。摩那婆。是中但為攝受愚癡諸眾生故。說陰入等。譬如小兒初教學時。而彼父母將付其師。先通章本然後教餘。摩那婆。如是如來應供正遍覺。為彼愚癡諸眾生等故。先分別此四大義。為最初處。次第說彼眾生諸陰。先說名字後說陰事。摩那婆。當知是中我但宣說色等五法合聚為陰。不說實有色等聚也。眾生不解妄分別故。取色等聚以為定實。摩那婆。如彼世間二種足跡。一陷塵成二踐泥出。然是二跡於分別中皆得跡名。是謂世間分別說故。又如博士為教授彼童蒙小兒。書字於板以成章句。是亦世間分別說。為假名字句。其實於彼真法界中。本無其跡。云何為句。如是實中求其跡句終不可得。以分別故見有跡句。畢竟無有跡句差別。如是摩那婆。如來說陰其義亦爾。所言色者。一切五陰於分別中初說此義。故立為陰。雖言色陰但色自陰。不得心等。是故第二更立受陰。色受雖定猶不得想。故次第三更立想陰。色受想三雖次第說。猶須第四更說行陰。雖說行已。彼行一切不可得見。如是行陰既不可見知。云何得入五陰數也。是以於中更立識陰為第五也。摩那婆。如來如是種種方便。譬喻言辭開示假名。但為一切愚癡眾生得證真法。故為世間置立名字假言說耳。為彼智人亦假名說故。摩那婆。汝謂彼色住何處耶。當知彼色無有住所。何以故。彼色既無云何住處。摩那婆。多有如是方便譬喻。次第說已不能證知。彼法既無云何可證。摩那婆。當知是中但滅盡義。是滅盡義誰有證者。此滅盡義亦是如來。為諸聖智如是說也。摩那婆。於意云何。如來豈於一眾生所有悋惜耶。摩那婆。汝應如是思惟。如來曾於何等諸眾生所悋法不說。摩那婆。諸佛如來宣說法時。終無嫉妬祕藏之心。但觀眾生受以不受。若堪受者。即還為說如斯等法。摩那婆。於意云何。此陀羅尼法門名字。及三言教方便業藏。亦入億數及盡際門。誓願智力。豈可無因妄為他說耶。不也世尊。又摩那婆。於意云何。有人忽以輪王妙食。置瓦器中是為理不。不也世尊。佛言。如是如是。摩那婆。我昔長夜行菩薩時。無量劫中受大苦惱。其所願求。云何令彼諸眾生等解如斯法。云何復令諸眾生等自證法已受安隱樂。我於今日既成菩提。為諸眾生轉大法輪。豈於汝等更有愛惜而不宣說。若使眾生有欲樂者。我當隨宜而為演說。復次摩那婆。我念往昔於佛世尊。名曰寶觀如來應供正遍覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。十號具足出現世間。彼佛世尊。初從兜率降母胎時。放大光明遍照十方一切世界。乃至涅槃恒不斷絕。菩薩生時。三千大千世界大地諸山樹林及眾藥草石沙瓦礫。如是一切咸悉能言變成眾寶。摩那婆。如是菩薩初為童兒。便修梵行。年滿三十方始出家。時有十八億諸眾生等。隨從菩薩咸同出家。詣於道場觀菩提樹。亦觀花草盡成眾寶。菩薩思惟要須草座。今此無草我將何施。時天帝釋知菩薩心。即持九億天上妙衣。詣菩提樹為敷座已。敬繞菩薩因啟請言。人師子王宜昇此座。菩薩報曰。吾已領座。汝於今者且還天宮。聽我證獲無上菩提。然可來此奉見如來應供正遍覺也。帝釋聞已禮拜還宮。如是摩那婆。時彼菩薩日晚方詣菩提樹下結加趺坐。安固不動猶如金剛。是夜初分獲宿命明。於夜中分獲天眼明。於夜後分證漏盡明。 phục thứ ma na bà 。nhữ đẳng dục nhập thử tối thanh tịnh tận tế môn giả 。diệc danh thiên vạn nhập diệc danh ức nhập 。đương tu tối tiên thanh tịnh thâm tâm 。tư tánh quan sát đoạn chư nghi võng 。xuất diệu âm thanh thành tựu biện tài 。nhiên hậu đắc nhập 。ma na bà 。thị danh dục nhập tận tế Pháp môn 。nhữ nghi đế thính 。nhĩ thời chư Bồ-tát chúng hàm ngôn 。như thị Thế Tôn 。Phật ngôn 。ma na bà 。nhữ kim đương tri tận tế Pháp môn 。bỉ nhập diệc nhĩ 。ma na bà 。hà đẳng danh vi tận tế Pháp môn 。sở vị danh tự tùng hư không sanh 。nhữ đẳng đương tri 。thử ngôn giáo Pháp do như hư không vô hữu biên tế 。chung bất khả thuyết hư không biên lượng 。ma na bà 。như thị nhập nghĩa tùng hư không sanh hoàn y hư không 。như bỉ phong giới y chỉ ư không 。như thị nhị Pháp 。vô hữu biên lượng diệc vô trụ xứ/xử 。bất khả đắc kiến diệc bất khả thuyết 。dĩ nhị nhân duyên cố 。hữu ngôn thuyết nãi chí nhất thiết động dao khứ lai 。ma na bà 。như bỉ hư không tất cánh vô hữu khả tác chi tướng 。như thị thử nhập Pháp môn thứ đệ chi xứ/xử 。duy bỉ tâm tướng tinh cần phương tiện cầu chư pháp nghĩa 。nhất tâm thiện tư như pháp quan sát 。ký quan sát dĩ 。tức vi ức số nhập tận tế môn 。đắc tự tại xứ/xử 。nhân khởi tu hành bố thí sự nghiệp 。nhiên hậu tuyên thuyết cụ túc thành tựu chư Ba-la-mật 。đoạn trừ tha nghi khai hiển pháp nghĩa 。ma na bà 。thị vi đệ bát tận tế Pháp môn 。chư Phật thập lực tứ vô sở úy 。dĩ vô lượng biện tài thuyết Pháp luận nghĩa 。dĩ cửu tu cố 。ư Đại chúng trung đô vô bố úy 。ma na bà 。thị trung bát chủng tận tế Pháp môn 。cập dĩ Bồ Tát hữu thủ án địa 。thử nhị chủng trung thuyết hà nghĩa dã 。vị thuyết thử địa trực hạ quá/qua bách ức thế giới 。bỉ thế giới trung duy dĩ quang minh kiến lập Phật sự 。nhược/nhã chư chúng sanh kham thọ/thụ hóa thời 。kiến xúc bỉ quang tức hoạch lợi ích 。chư Bồ-tát đẳng 。nãi chí bất thuyết nhất cú pháp môn cập dĩ nghiệp hạnh/hành/hàng 。nhiên bỉ chúng sanh dĩ giải chánh pháp 。ma na bà 。bỉ chư Bồ-tát do diệc vị chứng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。nhi bỉ chúng sanh dĩ chứng Phật tuệ 。chư Pháp sư đẳng diệc dĩ thọ trì như thị chánh pháp 。ma na bà 。thử sự hy hữu bất khả tư nghị 。bỉ chư Bồ-tát nãi chí bất thuyết nhất cú nhất tự 。duy thủ án địa năng lệnh vô lượng vô biên thế giới chư chúng sanh đẳng 。phổ đắc chứng pháp cụ túc hoan hỉ 。ma na bà 。bỉ chư Bồ-tát 。phục hưũ nhất tự bất danh vi không 。dĩ bỉ vãng tích tinh tấn nguyện trí lực nhân duyên cố 。thủ chưởng án địa 。năng dữ chúng sanh Đại sự lợi ích 。ma na bà 。ngã ư kim nhật thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。vi chư chúng sanh chủng chủng phương tiện thí dụ giải thuyết 。nhi thử chúng sanh bất lạc/nhạc thính văn 。bất giải ngã pháp bất năng phụng hành 。diệc mạc chứng tri 。nãi chí bất phát tinh tấn chi tâm 。ngã kim thuyết thử như hư không xứ/xử 。sở sanh pháp trung do bất năng trai 。huống ngã cánh thuyết thâm mật thắng Pháp 。vân hà năng sanh chân thật định tuệ dã 。ma na bà 。sở hữu Pháp số thứ đệ danh tự 。bỉ tứ đại hòa hợp 。diệc thử ngũ uẩn y chỉ cập lục nhập xứ/xử 。thử diệc giai tùng hư không sở sanh 。đãn do vọng tưởng phân biệt cố 。hữu danh sắc tứ đại đẳng phần hòa hợp 。tuyên thuyết thử nghĩa nhữ đẳng đương tri 。ma na bà 。thị trung đãn vi nhiếp thọ ngu si chư chúng sanh cố 。thuyết uẩn nhập đẳng 。thí như tiểu nhi sơ giáo học thời 。nhi bỉ phụ mẫu tướng phó kỳ sư 。tiên thông chương bổn nhiên hậu giáo dư 。ma na bà 。như thị Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。vi bỉ ngu si chư chúng sanh đẳng cố 。tiên phân biệt thử tứ đại nghĩa 。vi tối sơ xứ/xử 。thứ đệ thuyết bỉ chúng sanh chư uẩn 。tiên thuyết danh tự hậu thuyết uẩn sự 。ma na bà 。đương tri thị trung ngã đãn tuyên thuyết sắc đẳng ngũ pháp hợp tụ vi uẩn 。bất thuyết thật hữu sắc đẳng tụ dã 。chúng sanh bất giải vọng phân biệt cố 。thủ sắc đẳng tụ dĩ vi định thật 。ma na bà 。như bỉ thế gian nhị chủng túc tích 。nhất hãm trần thành nhị tiễn nê xuất 。nhiên thị nhị tích ư phân biệt trung giai đắc tích danh 。thị vị thế gian phân biệt thuyết cố 。hựu như bác sĩ vi giáo thọ bỉ đồng mông tiểu nhi 。thư tự ư bản dĩ thành chương cú 。thị diệc thế gian phân biệt thuyết 。vi giả danh tự cú 。kỳ thật ư bỉ chân Pháp giới trung 。bản vô kỳ tích 。vân hà vi cú 。như thị thật trung cầu kỳ tích cú chung bất khả đắc 。dĩ phân biệt cố kiến hữu tích cú 。tất cánh vô hữu tích cú sái biệt 。như thị ma na bà 。Như Lai thuyết uẩn kỳ nghĩa diệc nhĩ 。sở ngôn sắc giả 。nhất thiết ngũ uẩn ư phân biệt trung sơ thuyết thử nghĩa 。cố lập vi uẩn 。tuy ngôn sắc uẩn đãn sắc tự uẩn 。bất đắc tâm đẳng 。thị cố đệ nhị cánh lập thọ/thụ uẩn 。sắc thọ/thụ tuy định do bất đắc tưởng 。cố thứ đệ tam cánh lập tưởng uẩn 。sắc thọ/thụ tưởng tam tuy thứ đệ thuyết 。do tu đệ tứ cánh thuyết hạnh/hành/hàng uẩn 。tuy thuyết hạnh/hành/hàng dĩ 。bỉ hạnh/hành/hàng nhất thiết bất khả đắc kiến 。như thị hạnh/hành/hàng uẩn ký bất khả kiến tri 。vân hà đắc nhập ngũ uẩn số dã 。thị dĩ ư trung cánh lập thức uẩn vi đệ ngũ dã 。ma na bà 。Như Lai như thị chủng chủng phương tiện 。thí dụ ngôn từ khai thị giả danh 。đãn vi nhất thiết ngu si chúng sanh đắc chứng chân Pháp 。cố vi thế gian trí lập danh tự giả ngôn thuyết nhĩ 。vi bỉ trí nhân diệc giả danh thuyết cố 。ma na bà 。nhữ vị bỉ sắc trụ/trú hà xứ/xử da 。đương tri bỉ sắc vô hữu trụ/trú sở 。hà dĩ cố 。bỉ sắc ký vô vân hà trụ xứ 。ma na bà 。đa hữu như thị phương tiện thí dụ 。thứ đệ thuyết dĩ bất năng chứng tri 。bỉ Pháp ký vô vân hà khả chứng 。ma na bà 。đương tri thị trung đãn diệt tận nghĩa 。thị diệt tận nghĩa thùy hữu chứng giả 。thử diệt tận nghĩa diệc thị Như Lai 。vi chư Thánh trí như thị thuyết dã 。ma na bà 。ư ý vân hà 。Như Lai khởi ư nhất chúng sanh sở hữu lẫn tích da 。ma na bà 。nhữ ưng như thị tư duy 。Như Lai tằng ư hà đẳng chư chúng sanh sở lẫn Pháp bất thuyết 。ma na bà 。chư Phật Như Lai tuyên thuyết Pháp thời 。chung vô tật đố bí tạng chi tâm 。đãn quán chúng sanh thọ/thụ dĩ bất thọ/thụ 。nhược/nhã kham thọ/thụ giả 。tức hoàn vi thuyết như tư đẳng Pháp 。ma na bà 。ư ý vân hà 。thử Đà-la-ni Pháp môn danh tự 。cập tam ngôn giáo phương tiện nghiệp tạng 。diệc nhập ức số cập tận tế môn 。thệ nguyện trí lực 。khởi khả vô nhân vọng vi tha thuyết da 。bất dã Thế Tôn 。hựu ma na bà 。ư ý vân hà 。hữu nhân hốt dĩ luân Vương diệu thực/tự 。trí ngõa khí trung thị vi lý bất 。bất dã Thế Tôn 。Phật ngôn 。như thị như thị 。ma na bà 。ngã tích trường/trưởng dạ hạnh/hành/hàng Bồ Tát thời 。vô lượng kiếp trung thọ/thụ đại khổ não 。kỳ sở nguyện cầu 。vân hà lệnh bỉ chư chúng sanh đẳng giải như tư Pháp 。vân hà phục lệnh chư chúng sanh đẳng tự chứng Pháp dĩ thọ/thụ an ổn lạc/nhạc 。ngã ư kim nhật ký thành Bồ-đề 。vi chư chúng sanh chuyển Đại Pháp luân 。khởi ư nhữ đẳng cánh hữu ái tích nhi bất tuyên thuyết 。nhược/nhã sử chúng sanh hữu dục lạc/nhạc giả 。ngã đương tùy nghi nhi vi diễn thuyết 。phục thứ ma na bà 。ngã niệm vãng tích ư Phật Thế tôn 。danh viết bảo quán Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác Minh-hạnh-Túc Thiện-Thệ Thế-gian-giải Vô-thượng-Sĩ điều ngự trượng phu Thiên Nhân Sư Phật Thế tôn 。thập hiệu cụ túc xuất hiện thế gian 。bỉ Phật Thế tôn 。sơ tùng Đâu Suất hàng mẫu thai thời 。phóng Đại quang minh biến chiếu thập phương nhất thiết thế giới 。nãi chí Niết-Bàn hằng bất đoạn tuyệt 。Bồ Tát sanh thời 。tam thiên đại thiên thế giới Đại địa chư sơn thụ lâm cập chúng dược thảo thạch sa ngõa lịch 。như thị nhất thiết hàm tất năng ngôn biến thành chúng bảo 。ma na bà 。như thị Bồ Tát sơ vi đồng nhi 。tiện tu phạm hạnh 。niên mãn tam thập phương thủy xuất gia 。thời hữu thập bát ức chư chúng sanh đẳng 。tùy tùng Bồ Tát hàm đồng xuất gia 。nghệ ư đạo tràng quán Bồ-đề thụ 。diệc quán hoa thảo tận thành chúng bảo 。Bồ Tát tư tánh yếu tu thảo tọa 。kim thử vô thảo ngã tướng hà thí 。thời Thiên đế thích tri Bồ Tát tâm 。tức trì cửu ức Thiên thượng diệu y 。nghệ Bồ-đề thụ vi phu tọa dĩ 。kính nhiễu Bồ Tát nhân khải thỉnh ngôn 。nhân Sư tử Vương nghi thăng thử tọa 。Bồ Tát báo viết 。ngô dĩ lĩnh tọa 。nhữ ư kim giả thả hoàn Thiên cung 。thính ngã chứng hoạch vô thượng Bồ-đề 。nhiên khả lai thử phụng kiến Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác dã 。Đế Thích văn dĩ lễ bái hoàn cung 。như thị ma na bà 。thời bỉ Bồ Tát nhật vãn phương nghệ Bồ-đề thụ hạ kiết già phu tọa 。an cố bất động do như Kim cương 。thị dạ sơ phần hoạch tú mạng minh 。ư dạ trung phần hoạch thiên nhãn minh 。ư dạ hậu phần chứng lậu tận minh 。 大法炬陀羅尼經卷第七 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh quyển đệ thất 大法炬陀羅尼經卷第八 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh quyển đệ bát 隋天竺三藏法師闍那崛多等譯 tùy Thiên-Trúc Tam tạng Pháp sư Xà-na-quật đa đẳng dịch 證涅槃品之餘 chứng Niết Bàn phẩm chi dư 勸證品第十九 khuyến chứng phẩm đệ thập cửu 證涅槃品之餘 chứng Niết Bàn phẩm chi dư 爾時魔王及其眷屬。不覺不知菩薩已證阿耨多羅三藐三菩提。亦既成道。彼十八億諸眾生等及魔王眾咸來佛所頂禮佛足右繞三匝。一心合掌住如來前。時放光佛告栴檀那言。於是寶觀如來思惟十八億諸眾生等。信根增微煩惱厚薄。如是知已次第為說。彼佛說法經三百年。於此三種言教業藏中。說一法句門。所謂一百。何者一百。彼佛告言。汝等今當思惟觀察此百門義。何故名百。何者是百。為是現在。為是未來。為是過去。為長為短。為白為黑。栴檀那。爾時彼十八億諸眾生等。聞此法已。於山林間思惟此義。云何言百。說百者誰。如是百義從何處來。彼諸眾生經四十歲。思惟此義。然後證知。云何名百及百來處。從何生滅。證得法已名曰八分圓滿解義辯才。於此三種言教業藏方便門中。得證知已。還來至彼寶觀佛前。如所證知向佛宣說。栴檀那。爾時彼佛復告十八億諸眾生言。摩那婆。汝等初時於此三教業藏門中。得此法句名曰分門。既得知已。即能受持六十億言教方便法門。猶是前言一百義者。譬如小兒初學受章。始解初板。如是次第乃至大解。更能教人從一字句至多字句。乃至義味如是具演。從十四音乃至無量字門悉皆通達。摩那婆。汝等於中應當正思百法門義。栴檀那。汝當如彼十八億數諸眾生等。正念百義。不久當得果報住處。於此最初阿字相中。名字音聲是百義方便。於十四音法為眷屬。汝等於後復當得知。此迦字相及二十一字。亦為眷屬復當證知於後那字及彼七句。亦為眷屬。更取前二十一句。以後七句。成二十八句。知此二十八句已。得入百億門。次第即能明了證知此方便學。於百億數中集諸法句。能問能答終無恐怖。又於百億眾中最為尊勝。世間疑惑皆能斷除。摩那婆。是為菩薩摩訶薩所當荷負大重擔也。何者是擔。所謂一切世間出世間智。汝等學已。當為世間諸眾生等作大論師。凡是疑諍皆乘此智而為除斷。如是菩薩於阿字門世無過者。摩那婆。若諸菩薩欲求是智。應勤修習莫生疲倦。遠離怖畏勿捨重擔。摩那婆。當知如來欲為汝等作大利益。摩那婆。汝等亦應為諸眾生而作利益。云何利益。汝於是中當為一切眾生。斷一切惡一切諸苦一切貪愛一切生死。復應精勤為一切眾生斷除一切無明黑闇。汝等復應作如是念。云何當令一切眾生滅無明闇。云何當令一切眾生成就種智。云何當令一切眾生得安隱樂。云何當令一切眾生至無畏地。云何當令一切眾生得畢竟心。安置如是諸眾生已。求佛正道如聞奉行。以是因緣能破百千億數魔軍。及諸外道一切論師所有語義。雖為勝事而終不起憍慢之心。我能破魔我摧外道。我能論義。又亦不生分別之想。佛法魔法世間出世間。是正是邪無相雜亂。於聽說時無勝負心。乃至一切都無障礙。摩那婆。汝等應當荷此重擔。如是擔者。要須勇猛精進莊嚴。眾行具備方能荷負。非懈怠者之所堪任以是因緣汝等常應攝心不亂。先須為物起憐愍意住於大慈。亦常哀愴諸苦眾生。發救拔心住於大悲。若於眾中有行貪等三毒惡眾生者。汝當成熟除滅彼等愚癡心故。若有我慢疑惑心者教發善心。決定令其讀誦受持成就行業。汝當一心精勤修學。摩那婆如上所說汝等應當不辭勞倦。為諸眾生荷是重擔歡喜奉行。摩那婆。若有菩薩但欲捨身速入涅槃。假為眾生分受諸苦。雖有修業不能普為無量眾生。非是希有不思議也。摩那婆。菩薩摩訶薩常懷悲愍。但為利益一切眾生故。躬自荷負鎧甲重擔。是為希有大不思議。摩那婆。汝當知此大鎧重甲。爾時栴檀那菩薩復白放光佛言。世尊。我當云何而著鎧甲佛言。摩那婆。汝今應著如是鎧甲。著此鎧已假使三千大千世界一切所有。若人若非人若天若龍若夜叉若乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽如是等眾。及諸外道世智辯才。乃至一切眾生。如是等眾皆懷惡心。欲相降伏欲相折挫。而來論義。乃至世間出世間。一切陣敵鬪戰諍奪。皆不能勝。是諸菩薩著是鎧已。設積器仗過須彌山。若弓若箭若戈若矛。若刀若劍若椎若棓。或斫或刺或擊或射。凡所加擬莫能中傷。何以故。如是鎧者。非餘物造非身所著。實是心鎧莊嚴於心。是故此鎧牢固精密。非諸刀鈇所能破壞。摩那婆。諸菩薩等被鎧甲已。然後乃能入如是等。億數眾生煩惱陣中鬪戰決勝。云何為入。所謂入此二際法門入此門已心無怖畏。東西往來自在無礙。於一切處無能勝者。如是菩薩入二際門得超過已。即見大宮殿法門名曰高明。而此菩薩。於二際門已得解脫。摩那婆。是宮殿中眾事具有。不假人功常有光明。無黑闇處遠離煩惱。清淨微妙猶如虛空。除滅一切諸患相已。入彼宮殿獲得寂靜住無難處。摩那婆。是為初入阿字門。時有如是相。如前所說功用之事。由是方便得入此門。摩那婆。於中菩薩依前際行雖得阿字門。然尚未得入那字門。以是更須著大鎧甲。得天言教所作自在具大威德。乃能入是大宮殿門。摩那婆。於意云何。汝著如是大鎧甲已。於二際中可超過不。時彼如來如是問已。諸菩薩眾同白佛言。如是世尊。何故名鎧。而我著已當能荷負如是重擔。叉復云何名為二際際有何相。著是大鎧。而於其間得超過也。前言宮殿。復以何義名為宮殿。世尊。所言鎧甲與彼二際及宮殿等相貌云何。世尊。至彼宮殿當作何事。著甲入際復作何事。世尊如是等義我等樂聞。唯願如來哀愍具說。亦令當來諸眾生等聞已獲益。 nhĩ thời Ma Vương cập kỳ quyến thuộc 。bất giác bất tri Bồ Tát dĩ chứng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。diệc ký thành đạo 。bỉ thập bát ức chư chúng sanh đẳng cập Ma Vương chúng hàm lai Phật sở đảnh lễ Phật túc hữu nhiễu tam tạp/táp 。nhất tâm hợp chưởng trụ/trú Như Lai tiền 。thời phóng quang Phật cáo chiên đàn na ngôn 。ư thị bảo quán Như Lai tư tánh thập bát ức chư chúng sanh đẳng 。tín căn tăng vi phiền não hậu bạc 。như thị tri dĩ thứ đệ vi thuyết 。bỉ Phật thuyết Pháp Kinh tam bách niên 。ư thử tam chủng ngôn giáo nghiệp tạng trung 。thuyết nhất pháp cú môn 。sở vị nhất bách 。hà giả nhất bách 。bỉ Phật cáo ngôn 。nhữ đẳng kim đương tư tánh quan sát thử bách môn nghĩa 。hà cố danh bách 。hà giả thị bách 。vi thị hiện tại 。vi thị vị lai 。vi thị quá khứ 。vi trường/trưởng vi đoản 。vi bạch vi hắc 。chiên đàn na 。nhĩ thời bỉ thập bát ức chư chúng sanh đẳng 。văn thử pháp dĩ 。ư sơn lâm gian tư tánh thử nghĩa 。vân hà ngôn bách 。thuyết bách giả thùy 。như thị bách nghĩa tùng hà xứ/xử lai 。bỉ chư chúng sanh Kinh tứ thập tuế 。tư tánh thử nghĩa 。nhiên hậu chứng tri 。vân hà danh bách cập bách lai xứ/xử 。tùng hà sanh diệt 。chứng đắc pháp dĩ danh viết bát phần viên mãn giải nghĩa biện tài 。ư thử tam chủng ngôn giáo nghiệp tạng phương tiện môn trung 。đắc chứng tri dĩ 。hoàn lai chí bỉ bảo quán Phật tiền 。như sở chứng tri hướng Phật tuyên thuyết 。chiên đàn na 。nhĩ thời bỉ Phật phục cáo thập bát ức chư chúng sanh ngôn 。ma na bà 。nhữ đẳng sơ thời ư thử tam giáo nghiệp tạng môn trung 。đắc thử pháp cú danh viết phần môn 。ký đắc tri dĩ 。tức năng thọ trì lục thập ức ngôn giáo phương tiện Pháp môn 。do thị tiền ngôn nhất bách nghĩa giả 。thí như tiểu nhi sơ học thọ/thụ chương 。thủy giải sơ bản 。như thị thứ đệ nãi chí Đại giải 。cánh năng giáo nhân tùng nhất tự cú chí đa tự cú 。nãi chí nghĩa vị như thị cụ diễn 。tùng thập tứ âm nãi chí vô lượng tự môn tất giai thông đạt 。ma na bà 。nhữ đẳng ư trung ứng đương chánh tư bách pháp môn nghĩa 。chiên đàn na 。nhữ đương như bỉ thập bát ức số chư chúng sanh đẳng 。chánh niệm bách nghĩa 。bất cửu đương đắc quả báo trụ xứ 。ư thử tối sơ A tự tướng trung 。danh tự âm thanh thị bách nghĩa phương tiện 。ư thập tứ âm Pháp vi quyến thuộc 。nhữ đẳng ư hậu phục đương đắc tri 。thử Ca tự tướng cập nhị thập nhất tự 。diệc vi quyến thuộc phục đương chứng tri ư hậu na tự cập bỉ thất cú 。diệc vi quyến thuộc 。cánh thủ tiền nhị thập nhất cú 。dĩ hậu thất cú 。thành nhị thập bát cú 。tri thử nhị thập bát cú dĩ 。đắc nhập bách ức môn 。thứ đệ tức năng minh liễu chứng tri thử phương tiện học 。ư bách ức số trung tập chư Pháp cú 。năng vấn năng đáp chung vô khủng bố 。hựu ư bách ức chúng trung tối vi tôn thắng 。thế gian nghi hoặc giai năng đoạn trừ 。ma na bà 。thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát sở đương hà phụ Đại trọng đam/đảm dã 。hà giả thị đam/đảm 。sở vị nhất thiết thế gian xuất thế gian trí 。nhữ đẳng học dĩ 。đương vi thế gian chư chúng sanh đẳng tác đại luận sư 。phàm thị nghi tránh giai thừa thử trí nhi vi trừ đoạn 。như thị Bồ Tát ư A tự môn thế vô quá giả 。ma na bà 。nhược/nhã chư Bồ-tát dục cầu thị trí 。ưng cần tu tập mạc sanh bì quyện 。viễn ly bố úy vật xả trọng đam/đảm 。ma na bà 。đương tri Như Lai dục vi nhữ đẳng tác Đại lợi ích 。ma na bà 。nhữ đẳng diệc ưng vi chư chúng sanh nhi tác lợi ích 。vân hà lợi ích 。nhữ ư thị trung đương vi nhất thiết chúng sanh 。đoạn nhất thiết ác nhất thiết chư khổ nhất thiết tham ái nhất thiết sanh tử 。phục ưng tinh cần vi nhất thiết chúng sanh đoạn trừ nhất thiết vô minh hắc ám 。nhữ đẳng phục ưng tác như thị niệm 。vân hà đương lệnh nhất thiết chúng sanh diệt vô minh ám 。vân hà đương lệnh nhất thiết chúng sanh thành tựu chủng trí 。vân hà đương lệnh nhất thiết chúng sanh đắc an ổn lạc/nhạc 。vân hà đương lệnh nhất thiết chúng sanh chí vô úy địa 。vân hà đương lệnh nhất thiết chúng sanh đắc tất cánh tâm 。an trí như thị chư chúng sanh dĩ 。cầu Phật chánh đạo như văn phụng hành 。dĩ thị nhân duyên năng phá bách thiên ức số ma quân 。cập chư ngoại đạo nhất thiết luận sư sở hữu ngữ nghĩa 。tuy vi thắng sự nhi chung bất khởi kiêu mạn chi tâm 。ngã năng phá ma ngã tồi ngoại đạo 。ngã năng luận nghĩa 。hựu diệc bất sanh phân biệt chi tưởng 。Phật Pháp ma Pháp thế gian xuất thế gian 。thị chánh thị tà vô tướng tạp loạn 。ư thính thuyết thời Vô thắng phụ tâm 。nãi chí nhất thiết đô vô chướng ngại 。ma na bà 。nhữ đẳng ứng đương hà thử trọng đam/đảm 。như thị đam/đảm giả 。yếu tu dũng mãnh tinh tấn trang nghiêm 。chúng hạnh/hành/hàng cụ bị phương năng hà phụ 。phi giải đãi giả chi sở kham nhâm dĩ thị nhân duyên nhữ đẳng thường ưng nhiếp tâm bất loạn 。tiên tu vi vật khởi liên mẫn ý trụ/trú ư đại từ 。diệc thường ai sảng chư khổ chúng sanh 。phát cứu bạt tâm trụ/trú ư đại bi 。nhược/nhã ư chúng trung hữu hạnh/hành/hàng tham đẳng tam độc ác chúng sanh giả 。nhữ đương thành thục trừ diệt bỉ đẳng ngu si tâm cố 。nhược hữu ngã mạn nghi hoặc tâm giả giáo phát thiện tâm 。quyết định lệnh kỳ độc tụng thọ trì thành tựu hành nghiệp 。nhữ đương nhất tâm tinh cần tu học 。ma na bà như thượng sở thuyết nhữ đẳng ứng đương bất từ lao quyện 。vi chư chúng sanh hà thị trọng đam/đảm hoan hỉ phụng hành 。ma na bà 。nhược hữu Bồ Tát đãn dục xả thân tốc nhập Niết Bàn 。giả vi chúng sanh phần thọ/thụ chư khổ 。tuy hữu tu nghiệp bất năng phổ vi vô lượng chúng sanh 。phi thị hy hữu bất tư nghị dã 。ma na bà 。Bồ-Tát Ma-ha-tát thường hoài bi mẫn 。đãn vi lợi ích nhất thiết chúng sanh cố 。cung tự hà phụ khải giáp trọng đam/đảm 。thị vi hy hữu Đại bất tư nghị 。ma na bà 。nhữ đương tri thử Đại khải trọng giáp 。nhĩ thời chiên đàn na Bồ Tát phục bạch phóng quang Phật ngôn 。Thế Tôn 。ngã đương vân hà nhi trước/trứ khải giáp Phật ngôn 。ma na bà 。nhữ kim ưng trước/trứ như thị khải giáp 。trước/trứ thử khải dĩ giả sử tam thiên đại thiên thế giới nhất thiết sở hữu 。nhược/nhã nhân nhược/nhã phi nhân nhược/nhã Thiên nhược/nhã long nhược/nhã Dạ-xoa nhược/nhã Càn-thát-bà A-tu-la Ca-lâu-la Khẩn-na-la Ma hầu la già như thị đẳng chúng 。cập chư ngoại đạo thế trí biện tài 。nãi chí nhất thiết chúng sanh 。như thị đẳng chúng giai hoài ác tâm 。dục tướng hàng phục dục tướng chiết tỏa 。nhi lai luận nghĩa 。nãi chí thế gian xuất thế gian 。nhất thiết trận địch đấu chiến tránh đoạt 。giai bất năng thắng 。thị chư Bồ-tát trước/trứ thị khải dĩ 。thiết tích khí trượng quá/qua Tu-di sơn 。nhược/nhã cung nhược/nhã tiến nhược/nhã qua nhược/nhã mâu 。nhược/nhã đao nhược/nhã kiếm nhược/nhã chuy nhược/nhã bội 。hoặc chước hoặc thứ hoặc kích hoặc xạ 。phàm sở gia nghĩ mạc năng trung thương 。hà dĩ cố 。như thị khải giả 。phi dư vật tạo phi thân sở trước/trứ 。thật thị tâm khải trang nghiêm ư tâm 。thị cố thử khải lao cố tinh mật 。phi chư đao phu sở năng phá hoại 。ma na bà 。chư Bồ-tát đẳng bị khải giáp dĩ 。nhiên hậu nãi năng nhập như thị đẳng 。ức số chúng sanh phiền não trận trung đấu chiến quyết thắng 。vân hà vi nhập 。sở vị nhập thử nhị tế Pháp môn nhập thử môn dĩ tâm vô bố úy 。Đông Tây vãng lai tự tại vô ngại 。ư nhất thiết xứ/xử Vô năng thắng giả 。như thị Bồ Tát nhập nhị tế môn đắc siêu quá dĩ 。tức kiến Đại cung điện Pháp môn danh viết cao minh 。nhi thử Bồ Tát 。ư nhị tế môn dĩ đắc giải thoát 。ma na bà 。thị cung điện trung chúng sự cụ hữu 。bất giả nhân công thường hữu quang minh 。vô hắc ám xứ/xử viễn ly phiền não 。thanh tịnh vi diệu do như hư không 。trừ diệt nhất thiết chư hoạn tướng dĩ 。nhập bỉ cung điện hoạch đắc tịch tĩnh trụ/trú vô nan xứ/xử 。ma na bà 。thị vi sơ nhập A tự môn 。thời hữu như thị tướng 。như tiền sở thuyết công dụng chi sự 。do thị phương tiện đắc nhập thử môn 。ma na bà 。ư trung Bồ Tát y tiền tế hạnh/hành/hàng tuy đắc A tự môn 。nhiên thượng vị đắc nhập na tự môn 。dĩ thị cánh tu trước/trứ Đại khải giáp 。đắc Thiên ngôn giáo sở tác tự tại cụ đại uy đức 。nãi năng nhập thị Đại cung điện môn 。ma na bà 。ư ý vân hà 。nhữ trước/trứ như thị Đại khải giáp dĩ 。ư nhị tế trung khả siêu quá bất 。thời bỉ Như Lai như thị vấn dĩ 。chư Bồ-tát chúng đồng bạch Phật ngôn 。như thị Thế Tôn 。hà cố danh khải 。nhi ngã trước/trứ dĩ đương năng hà phụ như thị trọng đam/đảm 。xoa phục vân hà danh vi nhị tế tế hữu hà tướng 。trước/trứ thị Đại khải 。nhi ư kỳ gian đắc siêu quá dã 。tiền ngôn cung điện 。phục dĩ hà nghĩa danh vi cung điện 。Thế Tôn 。sở ngôn khải giáp dữ bỉ nhị tế cập cung điện đẳng tướng mạo vân hà 。Thế Tôn 。chí bỉ cung điện đương tác hà sự 。trước/trứ giáp nhập tế phục tác hà sự 。Thế Tôn như thị đẳng nghĩa ngã đẳng lạc văn 。duy nguyện Như Lai ai mẩn cụ thuyết 。diệc lệnh đương lai chư chúng sanh đẳng văn dĩ hoạch ích 。 佛告阿難。彼菩薩眾如是問已。時放光佛告諸菩薩言。摩那婆。所問鎧者。持戒為甲具正念為竿幢。精進為器仗。禪定為椎棓。智慧為刀劍。摩那婆。所言二際今當具說。令汝明了此二際門名字何等摩那婆。第一際者名曰斷見。當知即是無明為本第二際者名曰常見。與六十二見為纏縛源。如是二際前後難知。於中修行斷一切見。著如是鎧然後得過。過彼際已能入天宮。何者天宮。所謂空門。如是空門無有罣礙。他不能障。如手摸空無可執處。一切功行亦復如是。同於虛空故彼天宮相貌如是。摩那婆。入此宮殿無異念求。以是因緣故名宮殿。汝復當知。所言宮殿即大涅槃。涅槃義者本來自有。非人所為故名涅槃。諸菩薩言。世尊。是涅槃中有何相貌。佛言。摩那婆。夫涅槃者。所謂一切世間及出世間。乃至若有若無。如是一切悉名涅槃。若取相分別則非涅槃。摩那婆。無所有者名為證知。云何證知。如無所有。如是證知。摩那婆。謂證知者亦無證知。摩那婆。於無所有亦不應取。無所有相。若人取彼無所有相。當知是人則不離相。若人起作無所有相。則更生相。相若更生。當知彼則不能滅相相若不滅。是則更成生死相也。有生死相則於無生而有生相。若無生法有生相者。云何得有無生忍也。摩那婆。無生相者。於陰入界三處不生名為無生。既無生處。何處得有諸行和合。諸行既無。畢竟亦無聚集處也。是故陰入界畢竟不可見。但是妄想顛倒因緣。於如是等陰入法中思惟分別故。執言有諸行生滅。是中皆因分別所作。往來育養。一切事業皆無真實。所有一切語言談說亦歸空寂。摩那婆。一切諸法無有生滅。若法無生則亦無滅。既無滅事則盡處亦無。盡處既無乃至不見有盡滅處。既已不見生滅盡處。則見諸法皆是真實。汝等當知非以受故能得知見。若以受事得有知者。當知是受即無明使及以貪使憍慢使等。是三種使和合因緣故。能造作彼諸行業。 Phật cáo A-nan 。bỉ Bồ Tát chúng như thị vấn dĩ 。thời phóng quang Phật cáo chư Bồ-tát ngôn 。ma na bà 。sở vấn khải giả 。trì giới vi giáp cụ chánh niệm vi can tràng 。tinh tấn vi khí trượng 。Thiền định vi chuy bội 。trí tuệ vi đao kiếm 。ma na bà 。sở ngôn nhị tế kim đương cụ thuyết 。lệnh nhữ minh liễu thử nhị tế môn danh tự hà đẳng ma na bà 。đệ nhất tế giả danh viết đoạn kiến 。đương tri tức thị vô minh vi bổn đệ nhị tế giả danh viết thường kiến 。dữ lục thập nhị kiến vi triền phược nguyên 。như thị nhị tế tiền hậu nạn/nan tri 。ư trung tu hành đoạn nhất thiết kiến 。trước/trứ như thị khải nhiên hậu đắc quá/qua 。quá/qua bỉ tế dĩ năng nhập Thiên cung 。hà giả Thiên cung 。sở vị không môn 。như thị không môn vô hữu quái ngại 。tha bất năng chướng 。như thủ  mạc không vô khả chấp xứ/xử 。nhất thiết công hạnh/hành/hàng diệc phục như thị 。đồng ư hư không cố bỉ Thiên cung tướng mạo như thị 。ma na bà 。nhập thử cung điện vô dị niệm cầu 。dĩ thị nhân duyên cố danh cung điện 。nhữ phục đương tri 。sở ngôn cung điện tức đại Niết Bàn 。Niết-Bàn nghĩa giả bản lai tự hữu 。phi nhân sở vi cố danh Niết-Bàn 。chư Bồ-tát ngôn 。Thế Tôn 。thị Niết-Bàn trung hữu hà tướng mạo 。Phật ngôn 。ma na bà 。phu Niết-Bàn giả 。sở vị nhất thiết thế gian cập xuất thế gian 。nãi chí nhược hữu nhược/nhã vô 。như thị nhất thiết tất danh Niết-Bàn 。nhược/nhã thủ tướng phân biệt tức phi Niết-Bàn 。ma na bà 。vô sở hữu giả danh vi chứng tri 。vân hà chứng tri 。như vô sở hữu 。như thị chứng tri 。ma na bà 。vị chứng tri giả diệc vô chứng tri 。ma na bà 。ư vô sở hữu diệc bất ưng thủ 。vô sở hữu tướng 。nhược/nhã nhân thủ bỉ vô sở hữu tướng 。đương tri thị nhân tức bất ly tướng 。nhược/nhã nhân khởi tác vô sở hữu tướng 。tức cánh sanh tướng 。tướng nhược/nhã cánh sanh 。đương tri bỉ tức bất năng diệt tướng tướng nhược/nhã bất diệt 。thị tắc cánh thành sanh tử tướng dã 。hữu sanh tử tướng tức ư vô sanh nhi hữu sanh tướng 。nhược/nhã vô sanh pháp hữu sanh tướng giả 。vân hà đắc hữu vô sanh nhẫn dã 。ma na bà 。vô sanh tướng giả 。ư uẩn nhập giới tam xứ/xử bất sanh danh vi vô sanh 。ký vô sanh xứ/xử 。hà xứ/xử đắc hữu chư hạnh hòa hợp 。chư hạnh ký vô 。tất cánh diệc vô tụ tập xứ/xử dã 。thị cố uẩn nhập giới tất cánh bất khả kiến 。đãn thị vọng tưởng điên đảo nhân duyên 。ư như thị đẳng uẩn nhập Pháp trung tư tánh phân biệt cố 。chấp ngôn hữu chư hạnh sanh diệt 。thị trung giai nhân phân biệt sở tác 。vãng lai dục dưỡng 。nhất thiết sự nghiệp giai vô chân thật 。sở hữu nhất thiết ngữ ngôn đàm thuyết diệc quy không tịch 。ma na bà 。nhất thiết chư pháp vô hữu sanh diệt 。nhược/nhã Pháp vô sanh tức diệc vô diệt 。ký vô diệt sự tức tận xứ/xử diệc vô 。tận xứ/xử ký vô nãi chí bất kiến hữu tận diệt xứ/xử 。ký dĩ bất kiến sanh diệt tận xứ/xử 。tức kiến chư Pháp giai thị chân thật 。nhữ đẳng đương tri phi dĩ thọ/thụ cố năng đắc tri kiến 。nhược/nhã dĩ thọ/thụ sự đắc hữu tri giả 。đương tri thị thọ/thụ tức vô minh sử cập dĩ tham sử kiêu mạn sử đẳng 。thị tam chủng sử hòa hợp nhân duyên cố 。năng tạo tác bỉ chư hành nghiệp 。 大法炬陀羅尼經勸證品第十九之一 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh khuyến chứng phẩm đệ thập cửu chi nhất 復次摩那婆。於意云何。我今問汝。隨汝意答。此陀羅尼修多羅。及陀羅尼法門。及三言教方便業藏。及億數入。及著鎧甲者。及思惟智所作業。及流轉無明作事。及八盡際入法門。及前後二際中間。及常見斷見。及六十二見。及三十七助菩提分。如是等法於如實處。其義云何。阿難。時彼放光如來如斯問已。諸菩薩眾咸即白言。世尊。此皆如來口業言教法也。佛言。摩那婆。汝等觀此一切語言音聲教法。即第一義也。阿難。爾時諸菩薩眾。聞佛說已皆悉默然。即從座起敬禮彼佛。右繞三匝詣一林間。各端坐已共相謂言。諸仁者。如來今日為我等說。一切諸法無所從來。令我觀察。我等今應思惟是義。若會法門真為大善。如不相應更請世尊。諸菩薩眾如是論已。於彼林中經一日夜。觀察此義。思惟諸法從何所生。如是聲音誰之所作。從何而來去至何處。如是之事我應思惟稱量此義。若不能解宜還問佛。諸仁者。如來前已於大眾中告我等言。摩那婆。汝等長夜修行此法。云何在此法中而不覺知。是故我應與諸仁者。專心思惟求證此義。云何我等終日所行而不自覺。深可嗟歎亦可慚鄙。如先所說。我若思得一十八億諸眾生等所有聲業。彼已證知。我亦如是深成快哉。其或不能如法悟解。唯當一心精勤觀察。豈可使失如來意旨。亦不違逆大聖誠言。又佛世尊。常為我等次第開發三解脫門空無相願甚深義處。而諸眾生猶尚不能正念思量。精勤觀察種種諮問。或時有聞種種法行。或聞無常又時聞苦。或聞無我寂滅涅槃。如來常為汝等說是法門。汝等應當安住是中。猶如得忍諸菩薩等心安義理耳不取聲。有諸菩薩樂行惠施。彼亦耳聞三解脫聲。若樂持戒問諸戒事。乃至樂修智慧諮請波若。如是法門如來常說我既聞已。不當取聲不應異解。應正思惟何等勝行。如如來說我當依持。而諸菩薩在彼林間。一日一夜結加端坐遠離睡眠。無諸亂想一心專精。思此義已復相謂言。諸仁者。此陀羅尼修多羅典。如來世尊為我等說。無有邊際亦無數量。如大地喻門其義已顯。又此陀羅尼深妙典中。更說餘陀羅尼方便法門。亦已說三種言教方便業藏法門。已說入盡際法門。已說著鎧甲法門。乃至說彼大莊嚴事。諸如是等一言教句。於是三種方便業藏深法門中。皆已總攝三字法門。云何三字。所謂如彼阿迦那字。及餘種種方便言教因緣譬喻。以其略故。我等未解不得受持。而不能知如來所說。云何名阿。阿在何處阿從何生。云何名迦。迦在何處迦從何生。云何名那。那在何處那從何生。云何名聲。聲在何所聲從何生。云何名音。音在何所音從何生。 phục thứ ma na bà 。ư ý vân hà 。ngã kim vấn nhữ 。tùy nhữ ý đáp 。thử Đà-la-ni tu-đa-la 。cập Đà-la-ni Pháp môn 。cập tam ngôn giáo phương tiện nghiệp tạng 。cập ức số nhập 。cập trước/trứ khải giáp giả 。cập tư tánh trí sở tác nghiệp 。cập lưu chuyển vô minh tác sự 。cập bát tận tế nhập Pháp môn 。cập tiền hậu nhị tế trung gian 。cập thường kiến đoạn kiến 。cập lục thập nhị kiến 。cập tam thập thất trợ Bồ-đề phần 。như thị đẳng Pháp ư như thật xứ/xử 。kỳ nghĩa vân hà 。A-nan 。thời bỉ phóng quang Như Lai như tư vấn dĩ 。chư Bồ-tát chúng hàm tức bạch ngôn 。Thế Tôn 。thử giai Như Lai khẩu nghiệp ngôn giáo Pháp dã 。Phật ngôn 。ma na bà 。nhữ đẳng quán thử nhất thiết ngữ ngôn âm thanh giáo Pháp 。tức đệ nhất nghĩa dã 。A-nan 。nhĩ thời chư Bồ-tát chúng 。văn Phật thuyết dĩ giai tất mặc nhiên 。tức tùng toạ khởi kính lễ bỉ Phật 。hữu nhiễu tam tạp/táp nghệ nhất lâm gian 。các đoan tọa dĩ cộng tướng vị ngôn 。chư nhân giả 。Như Lai kim nhật vi ngã đẳng thuyết 。nhất thiết chư pháp vô sở tòng lai 。lệnh ngã quan sát 。ngã đẳng kim ưng tư tánh thị nghĩa 。nhược/nhã hội Pháp môn chân vi Đại thiện 。như bất tướng ứng cánh thỉnh Thế Tôn 。chư Bồ-tát chúng như thị luận dĩ 。ư bỉ lâm trung Kinh nhất nhật dạ 。quan sát thử nghĩa 。tư tánh chư Pháp tùng hà sở sanh 。như thị thanh âm thùy chi sở tác 。tùng hà nhi lai khứ chí hà xứ/xử 。như thị chi sự ngã ưng tư tánh xưng lượng thử nghĩa 。nhược/nhã bất năng giải nghi hoàn vấn Phật 。chư nhân giả 。Như Lai tiền dĩ ư Đại chúng trung cáo ngã đẳng ngôn 。ma na bà 。nhữ đẳng trường/trưởng dạ tu hành thử pháp 。vân hà tại thử pháp trung nhi bất giác tri 。thị cố ngã ưng dữ chư nhân giả 。chuyên tâm tư tánh cầu chứng thử nghĩa 。vân hà ngã đẳng chung nhật sở hạnh nhi bất tự giác 。thâm khả ta thán diệc khả tàm bỉ 。như tiên sở thuyết 。ngã nhược/nhã tư đắc nhất thập bát ức chư chúng sanh đẳng sở hữu thanh nghiệp 。bỉ dĩ chứng tri 。ngã diệc như thị thâm thành khoái tai 。kỳ hoặc bất năng như pháp ngộ giải 。duy đương nhất tâm tinh cần quan sát 。khởi khả sử thất Như Lai ý chỉ 。diệc bất vi nghịch đại thánh thành ngôn 。hựu Phật Thế tôn 。thường vi ngã đẳng thứ đệ khai phát tam giải thoát môn không vô tướng nguyện thậm thâm nghĩa xứ/xử 。nhi chư chúng sanh do thượng bất năng chánh niệm tư lượng 。tinh cần quan sát chủng chủng ti vấn 。hoặc thời hữu văn chủng chủng Pháp hành 。hoặc văn vô thường hựu thời văn khổ 。hoặc văn vô ngã tịch diệt Niết-Bàn 。Như Lai thường vi nhữ đẳng thuyết thị pháp môn 。nhữ đẳng ứng đương an trụ thị trung 。do như đắc nhẫn chư Bồ-tát đẳng tâm an nghĩa lý nhĩ bất thủ thanh 。hữu chư Bồ-tát lạc/nhạc hạnh/hành/hàng huệ thí 。bỉ diệc nhĩ văn tam giải thoát thanh 。nhược/nhã lạc/nhạc trì giới vấn chư giới sự 。nãi chí lạc/nhạc tu trí tuệ ti thỉnh ba nhược 。như thị pháp môn Như Lai thường thuyết ngã ký văn dĩ 。bất đương thủ thanh bất ưng dị giải 。ưng chánh tư duy hà đẳng thắng hành 。như Như Lai thuyết ngã đương y trì 。nhi chư Bồ-tát tại bỉ lâm gian 。nhất nhật nhất dạ kết/kiết gia đoan tọa viễn ly thụy miên 。vô chư loạn tưởng nhất tâm chuyên tinh 。tư thử nghĩa dĩ phục tướng vị ngôn 。chư nhân giả 。thử Đà-la-ni tu-đa-la điển 。Như Lai Thế Tôn vi ngã đẳng thuyết 。vô hữu biên tế diệc vô số lượng 。như Đại địa dụ môn kỳ nghĩa dĩ hiển 。hựu thử Đà-la-ni thâm diệu điển trung 。cánh thuyết dư Đà-la-ni phương tiện Pháp môn 。diệc dĩ thuyết tam chủng ngôn giáo phương tiện nghiệp tạng Pháp môn 。dĩ thuyết nhập tận tế Pháp môn 。dĩ thuyết trước/trứ khải giáp Pháp môn 。nãi chí thuyết bỉ đại trang nghiêm sự 。chư như thị đẳng nhất ngôn giáo cú 。ư thị tam chủng phương tiện nghiệp tạng thâm pháp môn trung 。giai dĩ tổng nhiếp tam tự Pháp môn 。vân hà tam tự 。sở vị như bỉ A ca na tự 。cập dư chủng chủng phương tiện ngôn giáo nhân duyên thí dụ 。dĩ kỳ lược cố 。ngã đẳng vị giải bất đắc thọ trì 。nhi bất năng trai Như Lai sở thuyết 。vân hà danh a 。a tại hà xứ/xử a tùng hà sanh 。vân hà danh Ca 。Ca tại hà xứ/xử Ca tùng hà sanh 。vân hà danh na 。na tại hà xứ/xử na tùng hà sanh 。vân hà danh thanh 。thanh tại hà sở thanh tùng hà sanh 。vân hà danh âm 。âm tại hà sở âm tùng hà sanh 。 阿難。時彼諸菩薩眾。皆各一心正念思惟如是法門。於阿迦那字本生處所。及入宮殿法門。次第思惟觀察。如彼小兒學初章時。是中應依第一板起。因初板成初章文字。乃至後時。依因餘板及紙葉等。究竟通達一切文字。如是諸菩薩等初觀法時。無不皆從因緣和合而諸法生。如從無明因緣故諸行生。乃至因生老死故憂悲苦惱生。如依初板因緣故阿字生。如是乃至如依餘板紙葉因緣故餘章文字成。又如從不善思惟因緣故無明生。如是依無明行等因緣故。乃至老死十二有支和合具足成。又如始學書板創書阿字。乃至餘板及手。相續和合備書一切文字。如是諸因緣分次第相續。生死流轉具足增長。云何增長。猶如四大地水火風。次第漸生如是增長。如彼板等眾事具足故。彼五字門等亦具足。如是從無明行等生五陰聚。其義亦爾。以是義故。此生已彼生。此滅已彼滅。是為十二因緣次第生。非十二因緣顛倒生也。諸仁當知。如是十二因緣分皆悉入此阿字門中。如無明分從彼不善思惟生。乃至餘因緣分從無明生。諸仁者。是中何者是阿字。何者是聲能生字。何者是聲生來處。摩那婆。當知是中聲實不可得。聲生處不可得。乃至聲諸因緣畢竟不可得。是處但有名字。名之為聲實不可得。聲既不可得。何法為可得。若有得聲者即得一切法。摩那婆。是中若聲若聲處。及聲因緣既不可得。當知一切世間因緣所生法畢竟不可得。雖不可得而有得者。何以故。皆由剎那間妄想分別顛倒生故。如是一切法皆悉不可得。是故諸法所有自性皆非顛倒。我等今者。不可以顛倒分別問於如來。所以者何。如來應正遍覺不用顛倒法。又諸佛世尊所有言教不取顛倒。摩那婆。是故彼聲聲者俱不可得。聲來處不可得。阿字不可得。阿字來處不可得。迦字不可得。迦字來處不可得。那字不可得。那字來處不可得。如是一切無明因緣所生成法皆不可得。何以故。彼本無生誰執著者。復次摩那婆。是中若有於此三種方便言教業藏法門一切事處起執著者。是亦不可得。何以故。一切執著本性無故。何等名為一切事中無執著也。所謂若於過去諸事見可得者。是名執著。以執著故則名為縛。於過去事無見得者。是名無著。以無著故則名解脫。如過去事未來亦爾。如未來現在亦然。如是不取三世諸事故。於三世中得名解脫。若能於三處得解脫者。是人得名入初阿字宮殿法門。如此阿字宮殿境界。彼三種方便言教業藏亦如是。如此三種方便教藏。彼三世諸法事相亦如是。如此三世事相。彼滅度相亦如是。如是一切三世乃至三種方便言教。及一切法一如不二。以入阿字門宮殿故。但為攝受彼諸凡夫愚癡人故。於三世中示有事物言說可得。其實三世不可得說。有諸眾生執著過去世事。但為除彼凡愚癡故。示現言說過去世事。而實過事不可得說。復有眾生執著未來世事。但為除彼凡愚癡故。示現言說未來世事。而實未來事不可宣說。如彼去來現在亦爾不可得說。若謂是處可得說者。何者是言教。何者是聲音。何者阿迦那字。如是等事云何可說。是故但於因緣分中假以言說。此有故彼有。彼生故此生。當知一切皆從虛妄顛倒生故。摩那婆。是中無有如斯等事。何以故。於此音聲語言辭句。一切求覓終不可得。但是諸事因緣故有。若離因緣聲無生處。是故我等當應觀。此三種語言方便業藏皆從緣生。如是當知入億數門亦從緣生。又前所說著鎧甲者亦從因緣。如是因緣我於是中應當依止。依止此已。於彼去來現在等事。乃至三種言教藏中。當應演說無有盡法。譬如虛空無有障礙。不可觸對亦無增減。此三言教方便業藏無有增減亦復如是。應當說已如法攝持。摩那婆。又如虛空無有邊際。三言教藏無有邊際亦復如是。摩那婆。是故我當著是鎧已。如如來說超過二邊。如彼宮殿出過二邊。涅槃亦爾無有邊際。如是等法遠離二邊。即是一相應當證知。何者一相。所謂即是無相相也。 A-nan 。thời bỉ chư Bồ-tát chúng 。giai các nhất tâm chánh niệm tư tánh như thị pháp môn 。ư A ca na tự bản sanh xứ sở 。cập nhập cung điện Pháp môn 。thứ đệ tư tánh quan sát 。như bỉ tiểu nhi học sơ chương thời 。thị trung ưng y đệ nhất bản khởi 。nhân sơ bản thành sơ chương văn tự 。nãi chí hậu thời 。y nhân dư bản cập chỉ diệp đẳng 。cứu cánh thông đạt nhất thiết văn tự 。như thị chư Bồ-tát đẳng sơ quán Pháp thời 。vô bất giai tùng nhân duyên hòa hợp nhi chư Pháp sanh 。như tùng vô minh nhân duyên cố chư hạnh sanh 。nãi chí nhân sanh lão tử cố ưu bi khổ não sanh 。như y sơ bản nhân duyên cố A tự sanh 。như thị nãi chí như y dư bản chỉ diệp nhân duyên cố dư chương văn tự thành 。hựu như tùng bất thiện tư duy nhân duyên cố vô minh sanh 。như thị y vô minh hạnh/hành/hàng đẳng nhân duyên cố 。nãi chí lão tử thập nhị hữu chi hòa hợp cụ túc thành 。hựu như thủy học thư bản sang thư A tự 。nãi chí dư bản cập thủ 。tướng tục hòa hợp bị thư nhất thiết văn tự 。như thị chư nhân duyên phần thứ đệ tướng tục 。sanh tử lưu chuyển cụ túc tăng trưởng 。vân hà tăng trưởng 。do như tứ đại địa thủy hỏa phong 。thứ đệ tiệm sanh như thị tăng trưởng 。như bỉ bản đẳng chúng sự cụ túc cố 。bỉ ngũ tự môn đẳng diệc cụ túc 。như thị tùng vô minh hạnh/hành/hàng đẳng sanh ngũ uẩn tụ 。kỳ nghĩa diệc nhĩ 。dĩ thị nghĩa cố 。thử sanh dĩ bỉ sanh 。thử diệt dĩ bỉ diệt 。thị vi thập nhị nhân duyên thứ đệ sanh 。phi thập nhị nhân duyên điên đảo sanh dã 。chư nhân đương tri 。như thị thập nhị nhân duyên phần giai tất nhập thử A tự môn trung 。như vô minh phần tòng bỉ bất thiện tư duy sanh 。nãi chí dư nhân duyên phần tùng vô minh sanh 。chư nhân giả 。thị trung hà giả thị A tự 。hà giả thị thanh năng sanh tự 。hà giả thị thanh sanh lai xứ/xử 。ma na bà 。đương tri thị trung thanh thật bất khả đắc 。thanh sanh xứ bất khả đắc 。nãi chí thanh chư nhân duyên tất cánh bất khả đắc 。thị xứ đãn hữu danh tự 。danh chi vi thanh thật bất khả đắc 。thanh ký bất khả đắc 。hà Pháp vi khả đắc 。nhược hữu đắc thanh giả tức đắc nhất thiết pháp 。ma na bà 。thị trung nhược/nhã thanh nhược/nhã thanh xứ 。cập thanh nhân duyên ký bất khả đắc 。đương tri nhất thiết thế gian nhân duyên sở sanh pháp tất cánh bất khả đắc 。tuy bất khả đắc nhi hữu đắc giả 。hà dĩ cố 。giai do sát-na gian vọng tưởng phân biệt điên đảo sanh cố 。như thị nhất thiết pháp giai tất bất khả đắc 。thị cố chư Pháp sở hữu tự tánh giai phi điên đảo 。ngã đẳng kim giả 。bất khả dĩ điên đảo phân biệt vấn ư Như Lai 。sở dĩ giả hà 。Như Lai ưng chánh biến giác bất dụng điên đảo Pháp 。hựu chư Phật Thế tôn sở hữu ngôn giáo bất thủ điên đảo 。ma na bà 。thị cố bỉ thanh thanh giả câu bất khả đắc 。thanh lai xứ/xử bất khả đắc 。A tự bất khả đắc 。A tự lai xứ/xử bất khả đắc 。Ca tự bất khả đắc 。Ca tự lai xứ/xử bất khả đắc 。na tự bất khả đắc 。na tự lai xứ/xử bất khả đắc 。như thị nhất thiết vô minh nhân duyên sở sanh thành Pháp giai bất khả đắc 。hà dĩ cố 。bỉ bổn vô sanh thùy chấp trước giả 。phục thứ ma na bà 。thị trung nhược hữu ư thử tam chủng phương tiện ngôn giáo nghiệp tạng Pháp môn nhất thiết sự xứ/xử khởi chấp trước giả 。thị diệc bất khả đắc 。hà dĩ cố 。nhất thiết chấp trước bổn tánh vô cố 。hà đẳng danh vi nhất thiết sự trung vô chấp trước/trứ dã 。sở vị nhược/nhã ư quá khứ chư sự kiến khả đắc giả 。thị danh chấp trước 。dĩ chấp trước cố tức danh vi phược 。ư quá khứ sự vô kiến đắc giả 。thị danh Vô Trước 。dĩ Vô Trước cố tức danh giải thoát 。như quá khứ sự vị lai diệc nhĩ 。như vị lai hiện tại diệc nhiên 。như thị bất thủ tam thế chư sự cố 。ư tam thế trung đắc danh giải thoát 。nhược/nhã năng ư tam xứ/xử đắc giải thoát giả 。thị nhân đắc danh nhập sơ A tự cung điện Pháp môn 。như thử A tự cung điện cảnh giới 。bỉ tam chủng phương tiện ngôn giáo nghiệp tạng diệc như thị 。như thử tam chủng phương tiện giáo tạng 。bỉ tam thế chư pháp sự tướng diệc như thị 。như thử tam thế sự tướng 。bỉ diệt độ tướng diệc như thị 。như thị nhất thiết tam thế nãi chí tam chủng phương tiện ngôn giáo 。cập nhất thiết pháp nhất như bất nhị 。dĩ nhập A tự môn cung điện cố 。đãn vi nhiếp thọ bỉ chư phàm phu ngu si nhân cố 。ư tam thế trung thị hữu sự vật ngôn thuyết khả đắc 。kỳ thật tam thế bất khả đắc thuyết 。hữu chư chúng sanh chấp trước quá khứ thế sự 。đãn vi trừ bỉ phàm ngu si cố 。thị hiện ngôn thuyết quá khứ thế sự 。nhi thật quá/qua sự bất khả đắc thuyết 。phục hưũ chúng sanh chấp trước vị lai thế sự 。đãn vi trừ bỉ phàm ngu si cố 。thị hiện ngôn thuyết vị lai thế sự 。nhi thật vị lai sự bất khả tuyên thuyết 。như bỉ khứ lai hiện tại diệc nhĩ bất khả đắc thuyết 。nhược/nhã vị thị xứ khả đắc thuyết giả 。hà giả thị ngôn giáo 。hà giả thị thanh âm 。hà hiền giả Ca na tự 。như thị đẳng sự vân hà khả thuyết 。thị cố đãn ư nhân duyên phần trung giả dĩ ngôn thuyết 。thử hữu cố bỉ hữu 。bỉ sanh cố thử sanh 。đương tri nhất thiết giai tùng hư vọng điên đảo sanh cố 。ma na bà 。thị trung vô hữu như tư đẳng sự 。hà dĩ cố 。ư thử âm thanh ngữ ngôn từ cú 。nhất thiết cầu mịch chung bất khả đắc 。đãn thị chư sự nhân duyên cố hữu 。nhược/nhã ly nhân duyên thanh vô sanh xứ/xử 。thị cố ngã đẳng đương ưng quán 。thử tam chủng ngữ ngôn phương tiện nghiệp tạng giai tùng duyên sanh 。như thị đương tri nhập ức số môn diệc tùng duyên sanh 。hựu tiền sở thuyết trước/trứ khải giáp giả diệc tùng nhân duyên 。như thị nhân duyên ngã ư thị trung ứng đương y chỉ 。y chỉ thử dĩ 。ư bỉ khứ lai hiện tại đẳng sự 。nãi chí tam chủng ngôn giáo tạng trung 。đương ưng diễn thuyết vô hữu tận pháp 。thí như hư không vô hữu chướng ngại 。bất khả xúc đối diệc vô tăng giảm 。thử tam ngôn giáo phương tiện nghiệp tạng vô hữu tăng giảm diệc phục như thị 。ứng đương thuyết dĩ như pháp nhiếp trì 。ma na bà 。hựu như hư không vô hữu biên tế 。tam ngôn giáo tạng vô hữu biên tế diệc phục như thị 。ma na bà 。thị cố ngã đương trước/trứ thị khải dĩ 。như Như Lai thuyết siêu quá nhị biên 。như bỉ cung điện xuất quá/qua nhị biên 。Niết-Bàn diệc nhĩ vô hữu biên tế 。như thị đẳng Pháp viễn ly nhị biên 。tức thị nhất tướng ứng đương chứng tri 。hà giả nhất tướng 。sở vị tức thị vô tướng tướng dã 。 佛告阿難。彼諸菩薩於彼林間。一日一夜端坐不起。皆共一心談論此義。如是論已復作是言。我等今者於是法中唯知是義。餘未知者應離此座至世尊所。白言世尊。如來前已為我宣說如是等法汝當善持。於所教中何等語言是應可持。何等義理如我應持。雖然我觀是法亦無可持。摩那婆。是中所有一切諸法皆可證知。有善方便於一切法當自證知。摩那婆。云何方便是何句義。而一切法應善證知。摩那婆。一切法者是最勝義。若能安心一切法處。名為勝義。如是勝義難可證知。難證知者即是涅槃。是涅槃中無有一法而可得者。不可得故無有言說。以何義故無有言說。無名字故。云何無名。若有名字則生執著。是故無名。摩那婆。是無著處汝等應修。若無著者亦不可取。以無取故則無障礙。無障礙故無能繫縛。以無縛故畢竟不可以彼音聲名字句義而說。以無說故。亦無譬喻令他得解斷除疑惑。摩那婆。唯有一法所謂方便。汝當憶持。亦應教誨一切眾生令知方便。摩那婆。何等方便令他證知。所謂建立一切法相。但是如來於假名中方便宣說引導眾生令入實義。非實義中有是言說。是名方便。摩那婆。我等今宜還如來所請問是法。若我所問三種業藏。諸法門中有少許法當聖心者我遂受持如不蒙許我當慇懃鄭重諮問。唯應盡力勿辭勞倦。摩那婆。如來應供等正覺。甚為希有。如來在昔行菩薩時。勇猛精進大誓莊嚴。皆為眾生成就菩提。大悲親教眾生不受。而如來心未曾休息。仍自慇懃教誨我等。摩那婆。我等今日各共一心。宜於如來大智海中為諸眾生荷茲重擔。請問如來勿辭疲倦。摩那婆。如來世尊亦常為我受斯重任。是故汝等勿生懈慢。唯當果決被是大鎧。諸仁者。是故我等應建大心荷負重任。無量言教皆須總持。今宜速詣如來足下。莫放諸根無散正念。住大慈悲憐愍眾生。為世間故請問如來。應忍疲勞莫生厭倦。摩那婆。我等今者若請如來能多利益。今不速請後致憂悔。 Phật cáo A-nan 。bỉ chư Bồ-tát ư bỉ lâm gian 。nhất nhật nhất dạ đoan tọa bất khởi 。giai cộng nhất tâm đàm luận thử nghĩa 。như thị luận dĩ phục tác thị ngôn 。ngã đẳng kim giả ư thị Pháp trung duy tri thị nghĩa 。dư vị tri giả ưng ly thử tọa chí Thế Tôn sở 。bạch ngôn Thế Tôn 。Như Lai tiền dĩ vi ngã tuyên thuyết như thị đẳng Pháp nhữ đương thiện trì 。ư sở giáo trung hà đẳng ngữ ngôn thị ưng khả trì 。hà đẳng nghĩa lý như ngã ưng trì 。tuy nhiên ngã quán thị pháp diệc vô khả trì 。ma na bà 。thị trung sở hữu nhất thiết chư pháp giai khả chứng tri 。hữu thiện phương tiện ư nhất thiết Pháp đương tự chứng tri 。ma na bà 。vân hà phương tiện thị hà cú nghĩa 。nhi nhất thiết pháp ưng thiện chứng tri 。ma na bà 。nhất thiết pháp giả thị tối thắng nghĩa 。nhược/nhã năng an tâm nhất thiết pháp xứ/xử 。danh vi thắng nghĩa 。như thị thắng nghĩa nạn/nan khả chứng tri 。nạn/nan chứng tri giả tức thị Niết-Bàn 。thị Niết-Bàn trung vô hữu nhất pháp nhi khả đắc giả 。bất khả đắc cố vô hữu ngôn thuyết 。dĩ hà nghĩa cố vô hữu ngôn thuyết 。vô danh tự cố 。vân hà vô danh 。nhược hữu danh tự tức sanh chấp trước 。thị cố vô danh 。ma na bà 。thị Vô Trước xứ/xử nhữ đẳng ưng tu 。nhược/nhã Vô Trước giả diệc bất khả thủ 。dĩ vô thủ cố tức vô chướng ngại 。vô chướng ngại cố vô năng hệ phược 。dĩ vô phược cố tất cánh bất khả dĩ bỉ âm thanh danh tự cú nghĩa nhi thuyết 。dĩ vô thuyết cố 。diệc vô thí dụ lệnh tha đắc giải đoạn trừ nghi hoặc 。ma na bà 。duy hữu nhất pháp sở vị phương tiện 。nhữ đương ức trì 。diệc ưng giáo hối nhất thiết chúng sanh lệnh tri phương tiện 。ma na bà 。hà đẳng phương tiện lệnh tha chứng tri 。sở vị kiến lập nhất thiết pháp tướng 。đãn thị Như Lai ư giả danh trung phương tiện tuyên thuyết dẫn đạo chúng sanh lệnh nhập thật nghĩa 。phi thật nghĩa trung hữu thị ngôn thuyết 。thị danh phương tiện 。ma na bà 。ngã đẳng kim nghi hoàn Như Lai sở thỉnh vấn thị pháp 。nhược/nhã ngã sở vấn tam chủng nghiệp tạng 。chư Pháp môn trung hữu thiểu hứa Pháp đương thánh tâm giả ngã toại thọ trì như bất mông hứa ngã đương ân cần trịnh trọng ti vấn 。duy ưng tận lực vật từ lao quyện 。ma na bà 。Như Lai Ứng-Cúng đẳng chánh giác 。thậm vi hy hữu 。Như Lai tại tích hạnh/hành/hàng Bồ Tát thời 。dũng mãnh tinh tấn đại thệ trang nghiêm 。giai vi chúng sanh thành tựu Bồ-đề 。đại bi thân giáo chúng sanh bất thọ/thụ 。nhi Như Lai tâm vị tằng hưu tức 。nhưng tự ân cần giáo hối ngã đẳng 。ma na bà 。ngã đẳng kim nhật các cộng nhất tâm 。nghi ư Như Lai Đại trí hải trung vi chư chúng sanh hà tư trọng đam/đảm 。thỉnh vấn Như Lai vật từ bì quyện 。ma na bà 。Như Lai Thế Tôn diệc thường vi ngã thọ/thụ tư trọng nhâm 。thị cố nhữ đẳng vật sanh giải mạn 。duy đương quả quyết bị thị Đại khải 。chư nhân giả 。thị cố ngã đẳng ưng kiến Đại tâm hà phụ trọng nhâm 。vô lượng ngôn giáo giai tu tổng trì 。kim nghi tốc nghệ Như Lai túc hạ 。mạc phóng chư căn vô tán chánh niệm 。trụ/trú đại từ bi liên mẫn chúng sanh 。vi thế gian cố thỉnh vấn Như Lai 。ưng nhẫn bì lao mạc sanh yếm quyện 。ma na bà 。ngã đẳng kim giả nhược/nhã thỉnh Như Lai năng đa lợi ích 。kim bất tốc thỉnh hậu trí ưu hối 。 阿難。爾時彼諸菩薩摩訶薩眾。自彼林間安詳而出。威容閑雅諸根靜默。直詣放光如來應供正遍覺佛世尊所。頭面禮足退住一方而諸菩薩以彼林中所論大義心所思惟意所觀察或時證知證已歡喜如是等事。皆悉向彼放光如來具足陳說。 A-nan 。nhĩ thời bỉ chư Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng 。tự bỉ lâm gian an tường nhi xuất 。uy dung nhàn nhã chư căn tĩnh mặc 。trực nghệ phóng quang Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác Phật Thế tôn sở 。đầu diện lễ túc thoái trụ/trú nhất phương nhi chư Bồ-tát dĩ bỉ lâm trung sở luận đại nghĩa tâm sở tư tánh ý sở quan sát hoặc thời chứng tri chứng dĩ hoan hỉ như thị đẳng sự 。giai tất hướng bỉ phóng quang Như Lai cụ túc trần thuyết 。 阿難。爾時放光如來聞諸菩薩以微妙辯論說種種諸法門已。即告栴檀那菩薩言。栴檀那於意云何。汝今乃能具足如是微妙智辯。頗復有人能思量不。恐亦無有能生信人。唯有如來乃能知耳。或時有人能多總持諸佛法藏。如是之人少能信受。若復有人能普流布是諸如來大乘妙典。乃能信解。摩那婆。汝等既知三言教藏應如實持。摩那婆。汝當觀察如是方便。是方便者於此法中為上方便。上方便者是謂無方便也。此無方便自有八種。言八種者。所謂得是諸波羅蜜。不放逸故。汝等應知。摩那婆。是故入彼波羅蜜時。無有一法可覺了者。無覺了故無可言說。無言說故誰能言智證斯法者。摩那婆。汝等當知如是一切三種言教方便藏中說真實已。摩那婆。諸法平等猶如虛空。煩惱於中本無生處。誰於是處能有破除。誰於是中言我證覺。誰於是中能有言說。誰於是中敢決疑惑。誰於是中能發問請唯諸凡夫愚癡所覆。於諸佛法皆有疑心。摩那婆。以是因緣。我於愚癡諸凡夫等妄想顛倒煩惱亂時。然始建立三言教藏。法門名字皆方便耳。摩那婆。若人於是無名字法妄作名字。無言說中強立言說。如是次第愛憎之中無行之處。乃至三世方便欲出之處及盡理處。皆悉不能決定畢竟求波羅蜜。唯於世間共作違諍造諸戲論。以戲論故邪妄分別隱覆真實。為彼等故引諸譬喻種種說時。諸眾生等各有重惑不知實義。還詣佛所請問決疑。摩那婆。汝應諦觀如是法相正念思惟。思惟是已。即應具服如是大鎧如是弓箭如是刀杖種種莊嚴。既莊嚴已如上所說假使世間積諸鬪具如須彌山。或斫或擊終無傷損。若入邊中及宮殿所。汝於其間莫生執著。若不執著則滅愛憎。摩那婆。所言邊者即是斷常。如是斷常無有終始。汝應覺知彼過去事。知前際已即滅常邊。若見未來知後際已則除斷邊。汝等既得通達三世遠離二邊已。更當為人具宣中道。於是中義應善思惟。何者是中。云何為中。誰處於中。汝等若能入於中道則有方便。若不入者亦有方便。諸菩薩眾復言。世尊。入於中道言有方便。其義則可。不入中道亦有方便。是義云何。唯願具說。我當奉持。佛告摩那婆。一切諸法皆如來說。今言無方便法者。是佛實義。彼實義中無言無說。是故眾生不能知我無言說法。若能知者無有是處。摩那婆。是中何法無言無說。無言說者所謂涅槃。是涅槃中無有言說。亦無造作。是處寂靜無有語言。但諸如來為彼世間方便說耳。汝當證知。云何證知。既無所說亦無覺知。如是次第入方便門。於一切法則無住處。若有能知是方便說。是為真說。 A-nan 。nhĩ thời phóng quang Như Lai văn chư Bồ-tát dĩ vi diệu biện luận thuyết chủng chủng chư Pháp môn dĩ 。tức cáo chiên đàn na Bồ Tát ngôn 。chiên đàn na ư ý vân hà 。nhữ kim nãi năng cụ túc như thị vi diệu trí biện 。phả phục hưũ nhân năng tư lượng bất 。khủng diệc vô hữu năng sanh tín nhân 。duy hữu Như Lai nãi năng tri nhĩ 。hoặc thời hữu nhân năng đa tổng trì chư Phật pháp tạng 。như thị chi nhân thiểu năng tín thọ 。nhược/nhã phục hưũ nhân năng phổ lưu bố thị chư Như Lai Đại-Thừa diệu điển 。nãi năng tín giải 。ma na bà 。nhữ đẳng ký tri tam ngôn giáo tạng ưng như thật trì 。ma na bà 。nhữ đương quan sát như thị phương tiện 。thị phương tiện giả ư thử Pháp trung vi thượng phương tiện 。thượng phương tiện giả thị vị vô phương tiện dã 。thử vô phương tiện tự hữu bát chủng 。ngôn bát chủng giả 。sở vị đắc thị chư Ba-la-mật 。bất phóng dật cố 。nhữ đẳng ứng tri 。ma na bà 。thị cố nhập bỉ Ba-la-mật thời 。vô hữu nhất pháp khả giác liễu giả 。vô giác liễu cố vô khả ngôn thuyết 。vô ngôn thuyết cố thùy năng ngôn trí chứng tư Pháp giả 。ma na bà 。nhữ đẳng đương tri như thị nhất thiết tam chủng ngôn giáo phương tiện tạng trung thuyết chân thật dĩ 。ma na bà 。chư pháp bình đẳng do như hư không 。phiền não ư trung bổn vô sanh xứ/xử 。thùy ư thị xứ/xử năng hữu phá trừ 。thùy ư thị trung ngôn ngã chứng giác 。thùy ư thị trung năng hữu ngôn thuyết 。thùy ư thị trung cảm quyết nghi hoặc 。thùy ư thị trung năng phát vấn thỉnh duy chư phàm phu ngu si sở phước 。ư chư Phật Pháp giai hữu nghi tâm 。ma na bà 。dĩ thị nhân duyên 。ngã ư ngu si chư phàm phu đẳng vọng tưởng điên đảo phiền não loạn thời 。nhiên thủy kiến lập tam ngôn giáo tạng 。Pháp môn danh tự giai phương tiện nhĩ 。ma na bà 。nhược/nhã nhân ư thị vô danh tự Pháp vọng tác danh tự 。vô ngôn thuyết trung cường lập ngôn thuyết 。như thị thứ đệ ái tăng chi trung vô hạnh/hành/hàng chi xứ/xử 。nãi chí tam thế phương tiện dục xuất chi xứ/xử cập tận lý xứ/xử 。giai tất bất năng quyết định tất cánh cầu Ba-la-mật 。duy ư thế gian cọng tác vi tránh tạo chư hí luận 。dĩ hí luận cố tà vọng phân biệt ẩn phước chân thật 。vi ỉ đẳng cố dẫn chư thí dụ chủng chủng thuyết thời 。chư chúng sanh đẳng các hữu trọng hoặc bất tri thật nghĩa 。hoàn nghệ Phật sở thỉnh vấn quyết nghi 。ma na bà 。nhữ ưng đế quán như thị pháp tướng chánh niệm tư tánh 。tư tánh thị dĩ 。tức ưng cụ phục như thị Đại khải như thị cung tiến như thị đao trượng chủng chủng trang nghiêm 。ký trang nghiêm dĩ như thượng sở thuyết giả sử thế gian tích chư đấu cụ Như-Tu-Di-Sơn 。hoặc chước hoặc kích chung vô thương tổn 。nhược/nhã nhập biên trung cập cung điện sở 。nhữ ư kỳ gian mạc sanh chấp trước 。nhược/nhã bất chấp trước tức diệt ái tăng 。ma na bà 。sở ngôn biên giả tức thị đoạn thường 。như thị đoạn thường vô hữu chung thủy 。nhữ ưng giác tri bỉ quá khứ sự 。tri tiền tế dĩ tức diệt thường biên 。nhược/nhã kiến vị lai tri hậu tế dĩ tức trừ đoạn biên 。nhữ đẳng ký đắc thông đạt tam thế viễn ly nhị biên dĩ 。cánh đương vi nhân cụ tuyên trung đạo 。ư thị trung nghĩa ưng thiện tư duy 。hà giả thị trung 。vân hà vi trung 。thùy xứ/xử ư trung 。nhữ đẳng nhược/nhã năng nhập ư trung đạo tức hữu phương tiện 。nhược/nhã bất nhập giả diệc hữu phương tiện 。chư Bồ-tát chúng phục ngôn 。Thế Tôn 。nhập ư trung đạo ngôn hữu phương tiện 。kỳ nghĩa tức khả 。bất nhập trung đạo diệc hữu phương tiện 。thị nghĩa vân hà 。duy nguyện cụ thuyết 。ngã đương phụng trì 。Phật cáo ma na bà 。nhất thiết chư pháp giai Như Lai thuyết 。kim ngôn vô phương tiện Pháp giả 。thị Phật thật nghĩa 。bỉ thật nghĩa trung vô ngôn vô thuyết 。thị cố chúng sanh bất năng trai ngã vô ngôn thuyết Pháp 。nhược/nhã năng tri giả vô hữu thị xứ 。ma na bà 。thị trung hà Pháp vô ngôn vô thuyết 。vô ngôn thuyết giả sở vị Niết-Bàn 。thị Niết-Bàn trung vô hữu ngôn thuyết 。diệc vô tạo tác 。thị xứ tịch tĩnh vô hữu ngữ ngôn 。đãn chư Như Lai vi bỉ thế gian phương tiện thuyết nhĩ 。nhữ đương chứng tri 。vân hà chứng tri 。ký vô sở thuyết diệc vô giác tri 。như thị thứ đệ nhập phương tiện môn 。ư nhất thiết Pháp tức vô trụ xứ/xử 。nhược hữu năng tri thị phương tiện thuyết 。thị vi chân thuyết 。 大法炬陀羅尼經卷第八 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh quyển đệ bát 大法炬陀羅尼經卷第九 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh quyển đệ cửu 隋天竺三藏法師闍那崛多等譯 tùy Thiên-Trúc Tam tạng Pháp sư Xà-na-quật đa đẳng dịch 勸證品之餘 khuyến chứng phẩm chi dư 法師行相品第二十 Pháp sư hành tướng phẩm đệ nhị thập 勸證品之餘 khuyến chứng phẩm chi dư 摩那婆。若有人能入是門者。則於一切法門皆得明了。摩那婆。汝等應證如是法相。既自證已為人演說。汝等當得無量無邊樂說辯才。諸佛世尊無有二言。摩那婆。諸佛世尊凡有所說。於一切處無有障礙。所以者何。若他來問種種法門。應時為說斷除疑網。無有滯礙故。摩那婆。汝等於此無礙法門。若能證知若能聽受。我更為汝分別解說云何證知云何聽受。摩那婆。於意云何。一切諸法若有若無。不可見知無有處所。從何而生自何所至。誰於其中為立名字。諸菩薩等本於何處而得斯法。復於誰所持是法來。誰復與此阿耨多羅三藐三菩提法也。摩那婆。如是等法是如來法普明之門。於一切處於一切邊。求其生處了不可得。不可得故乃至亦無住處可知。所以者何。汝於其中愚惑深故。摩那婆。如是佛法我今說已。汝當次第入教藏中於一切法自然明了。譬如有人得真金藏漸漸而取。入諸法門求真實義。次第證知亦復如是。摩那婆。汝於是中當如是知。云何知也。如一切處無所有。應如是知。摩那婆。一切諸法猶如虛空。於一切處無有障礙亦無邊際。及以境界法門亦爾。普遍一切無有境界。然不與彼諸外道共。摩那婆。汝等今日欲於一切諸法相中作境界耶。摩那婆。亦無有人能知虛空境界邊際而為他說。今此虛空如是名字。如是姓族如是色相。如是形狀長短若干。摩那婆。譬如有人發如是言。我今善能量度虛空。如是多少如是寬狹。乃至如是大小長短形質等類。而彼虛空終亦不能語。彼人言。仁者。汝於何處得如是智。而欲量我長短大小縱闊若干也。仁者汝今不應憶想。分別我量虛空。然我空性本無邊際。實不可量。當知皆是憶想而言。本無斯事。摩那婆。以是因緣。汝今欲於三法藏門量度淺深。亦復如是。摩那婆。以是義故我從初來數為汝說。一切諸法猶如虛空。汝於是中莫生疑惑。如世人言我疑虛空。而虛空性本無可疑。誰能於中生疑惑者。摩那婆。是諸法門及虛空性。本無名字語言生處。及諸染濁亦不可得。天宮殿處亦不可得。阿迦那字亦不可得。乃至住處亦不可得。唯除虛妄分別法中有是言說。摩那婆。汝於是中不應驚怖及執著想離平等也。若說虛空平等法時。亦勿令他生執著心及恐怖想。若生怖心及執著想。因是平等起斯事者。當知是人甚大愚癡。自為障礙自取殃咎。如是愚人終不能入三教業藏。亦不能得無礙辯才。不能宣揚諸法要義。摩那婆。彼愚癡人於一切法真實法義。本非境界。是法相中既不能解。云何能說及能證知。如是癡人。因此愚癡增長邪慢。以癡慢故雖復讀誦分別語言先從他聞或曾承事和上諸師。亦蒙教授甚深法句。不能受持。尋即忘失。乃至世間文字語言尚皆錯謬不能記錄。於佛深法寧能了知。摩那婆。假使一切眾生同時盡得阿羅漢果及辟支佛。於甚深法亦非境界。況凡愚也。摩那婆。以是義故如來應供正遍覺所得法門。於眾生中最勝最上。非世間也。何以故。摩那婆。諸佛如來應供正遍覺。獨得如是勝妙法身。是故於彼一切眾生最尊最上。非世間也。摩那婆。又諸如來所得法身。要因修行然後可得。是故諸如來法。非餘眾生所能覺悟。唯是如來之所得耳。摩那婆。是中所有諸佛法門。汝當善聽聞已深思。依法修行終當自證。是智決定無有疑也。汝等應當具足深信。一心奉持到於彼岸。摩那婆。有諸菩薩未成佛時。欲取佛道應當勤修如是諸法。菩提樹下坐於道場爾乃證知。或有菩薩以利智故。不假他說自能明了。摩那婆。而彼菩薩菩提樹下坐道場時。於一切法自然覺了心無罣礙。何以故。以於往昔觀諸法性寂無取著故。供養無量無邊諸佛故。清淨梵行具足圓滿故。積集無量波若智門故。修大慈悲憐愍眾生故。以是因緣。後身菩薩坐道場時。昔所聞受諸法明門。自然現前不由他悟。摩那婆。汝應於此第五教中精勤修學住持依止。復次摩那婆。有一法門名曰發生。汝當善持是初法門。云何發生。譬如蓮華從淤泥生泥所不染。若離淤泥終無生處。如是摩那婆。汝等於此言教法中。以不亂心及清淨心。遠離言說入無我門。既證知已應為他人普宣是義。能多利益無量眾生。遠離惡處捨不善念。若有疑惑當為除斷。是則名為真實利物。恒不遠離三種言教方便業藏章句法門。復當為人具說如是去來現在三世如實清淨法句斷諸疑惑令證菩提。汝等應當如法受持。摩那婆。汝於第六法義門處。初入宮殿法門。阿字相應亦當觀察。云何觀察。依板方便次第而入盡際教門。若離語言義不可得。如彼入陣必須著甲然後破敵超過二邊。如是知已汝等當證心喜明門。即得入彼涅槃宮殿。汝云何知心喜光明法門。是處無相而亦不可以相觀知。彼既無相云何可知。如如實法無前後際。如是而知。復云何知。證如實時不壞一切三世事業。彼前後際亦不可知。云何名為三世邊際。應當證知。摩那婆。所謂去來現在無邊如是證知。摩那婆。我前所說宮殿門者。汝當覺知。彼非宮殿言宮殿故。涅槃亦爾。汝於是中莫生取著。無取著者乃名涅槃。摩那婆。復有第七義門。汝當應知我於往昔在生死中行菩薩時。凡所作業猶如幻師造作宮觀誑惑他人我亦如是。為諸眾生方便說法令彼證知。汝等思惟如來世尊為我等說真實法門。如彼幻師等無有異。摩那婆。是為第三善修功業方便證門。是中如來教說往昔所行之事。普為憐愍一切眾生。非獨為汝一身益也。汝等應當精勤奉行。摩那婆。汝應求證如是宮殿寶藏法門。摩那婆。世間藏中凡所有者。多是一切錢銅金銀真珠琉璃虎珀車璩馬瑙珂貝璧玉。乃至雖有種種妙寶摩尼諸珍。猶為世藏。如來寶藏則不如是。一切眾生不能得見。以不見故多起疑惑。更相謂言。我等今者云何乃於不可見知法中而求名字。而如來藏無色可見。我今云何能得知解。何等眾生發起此疑。唯彼愚癡無智慧者。摩那婆。有智之人於佛法中。不應分別若是若非。摩那婆。如來世尊智慧弟子。聞說深法不生疑惑。彼復不應如是分別此等諸法從何所來。然是諸法遍一切處。既無方所可以從來。況有住處。摩那婆。如來弟子善知法相。於甚深處不生疑惑。若有若無。亦無是念疑惑者誰。云何疑惑。何處疑惑。是故汝等於諸法相勿復生疑。摩那婆。譬如虛空本無疑惑。若彼虛空有疑惑者。是則不得名為無礙。汝等不可疑惑虛空。若言虛空生疑惑者。彼三業藏方便法門。一切無有譬喻可說。摩那婆。既以虛空喻此法門。是故疑惑無有住處。汝等今當如實覺察。摩那婆。一切凡夫諸眾生等。遠離如是諸法實義。不能如教隨順修行。當知彼等依憑顛倒。如是眾生於此三種言教業藏次第法門甚深義中。無有住所亦無入處。何以故。以彼多有垢濁亂心遍行穢惡無諸善法。是故彼等於此法中無有住處。摩那婆。彼諸眾生從本已來。為貪恚癡不淨垢穢。煩惱亂心信根羸劣。雖聞法音不能聽受。因是增長種種煩惱隨逐熏心。成就惡業苦報熾然。 ma na bà 。nhược hữu nhân năng nhập thị môn giả 。tức ư nhất thiết Pháp môn giai đắc minh liễu 。ma na bà 。nhữ đẳng ưng chứng như thị pháp tướng 。ký tự chứng dĩ vi nhân diễn thuyết 。nhữ đẳng đương đắc vô lượng vô biên lạc/nhạc thuyết biện tài 。chư Phật Thế tôn vô hữu nhị ngôn 。ma na bà 。chư Phật Thế tôn phàm hữu sở thuyết 。ư nhất thiết xứ/xử vô hữu chướng ngại 。sở dĩ giả hà 。nhược/nhã tha lai vấn chủng chủng Pháp môn 。ưng thời vi thuyết đoạn trừ nghi võng 。vô hữu trệ ngại cố 。ma na bà 。nhữ đẳng ư thử vô ngại Pháp môn 。nhược/nhã năng chứng tri nhược/nhã năng thính thọ 。ngã cánh vi nhữ phân biệt giải thuyết vân hà chứng tri vân hà thính thọ 。ma na bà 。ư ý vân hà 。nhất thiết chư pháp nhược hữu nhược/nhã vô 。bất khả kiến tri vô hữu xứ sở 。tùng hà nhi sanh tự hà sở chí 。thùy ư kỳ trung vi lập danh tự 。chư Bồ-tát đẳng bổn ư hà xứ/xử nhi đắc tư Pháp 。phục ư thùy sở trì thị pháp lai 。thùy phục dữ thử A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề Pháp dã 。ma na bà 。như thị đẳng Pháp thị Như Lai Pháp phổ minh chi môn 。ư nhất thiết xứ/xử ư nhất thiết biên 。cầu kỳ sanh xứ liễu bất khả đắc 。bất khả đắc cố nãi chí diệc vô trụ xứ/xử khả tri 。sở dĩ giả hà 。nhữ ư kỳ trung ngu hoặc thâm cố 。ma na bà 。như thị Phật Pháp ngã kim thuyết dĩ 。nhữ đương thứ đệ nhập giáo tạng trung ư nhất thiết Pháp tự nhiên minh liễu 。thí như hữu nhân đắc chân kim tạng tiệm tiệm nhi thủ 。nhập chư Pháp môn cầu chân thật nghĩa 。thứ đệ chứng tri diệc phục như thị 。ma na bà 。nhữ ư thị trung đương như thị tri 。vân hà tri dã 。như nhất thiết xứ vô sở hữu 。ưng như thị tri 。ma na bà 。nhất thiết chư pháp do như hư không 。ư nhất thiết xứ/xử vô hữu chướng ngại diệc vô biên tế 。cập dĩ cảnh giới Pháp môn diệc nhĩ 。phổ biến nhất thiết vô hữu cảnh giới 。nhiên bất dữ bỉ chư ngoại đạo cọng 。ma na bà 。nhữ đẳng kim nhật dục ư nhất thiết chư pháp tướng trung tác cảnh giới da 。ma na bà 。diệc vô hữu nhân năng tri hư không cảnh giới biên tế nhi vi tha thuyết 。kim thử hư không như thị danh tự 。như thị tính tộc như thị sắc tướng 。như thị hình trạng trường/trưởng đoản nhược can 。ma na bà 。thí như hữu nhân phát như thị ngôn 。ngã kim thiện năng lượng độ hư không 。như thị đa thiểu như thị khoan hiệp 。nãi chí như thị đại tiểu trường/trưởng đoản hình chất đẳng loại 。nhi bỉ hư không chung diệc bất năng ngữ 。bỉ nhân ngôn 。nhân giả 。nhữ ư hà xứ/xử đắc như thị trí 。nhi dục lượng ngã trường/trưởng đoản đại tiểu túng khoát nhược can dã 。nhân giả nhữ kim bất ưng ức tưởng 。phân biệt ngã lượng hư không 。nhiên ngã không tánh bổn vô biên tế 。thật bất khả lượng 。đương tri giai thị ức tưởng nhi ngôn 。bản vô tư sự 。ma na bà 。dĩ thị nhân duyên 。nhữ kim dục ư tam Pháp tạng môn lượng độ thiển thâm 。diệc phục như thị 。ma na bà 。dĩ thị nghĩa cố ngã tòng sơ lai số vi nhữ thuyết 。nhất thiết chư pháp do như hư không 。nhữ ư thị trung mạc sanh nghi hoặc 。như thế nhân ngôn ngã nghi hư không 。nhi hư không tánh bản vô khả nghi 。thùy năng ư trung sanh nghi hoặc giả 。ma na bà 。thị chư Pháp môn cập hư không tánh 。bổn vô danh tự ngữ ngôn sanh xứ 。cập chư nhiễm trược diệc bất khả đắc 。Thiên cung điện xứ/xử diệc bất khả đắc 。A ca na tự diệc bất khả đắc 。nãi chí trụ xứ diệc bất khả đắc 。duy trừ hư vọng phân biệt Pháp trung hữu thị ngôn thuyết 。ma na bà 。nhữ ư thị trung bất ưng kinh phố cập chấp trước tưởng ly bình đẳng dã 。nhược/nhã thuyết hư không bình đẳng pháp thời 。diệc vật lệnh tha sanh chấp trước tâm cập khủng bố tưởng 。nhược/nhã sanh bố/phố tâm cập chấp trước tưởng 。nhân thị bình đẳng khởi tư sự giả 。đương tri thị nhân thậm đại ngu si 。tự vi chướng ngại tự thủ ương cữu 。như thị ngu nhân chung bất năng nhập tam giáo nghiệp tạng 。diệc bất năng đắc vô ngại biện tài 。bất năng tuyên dương chư pháp yếu nghĩa 。ma na bà 。bỉ ngu si nhân ư nhất thiết Pháp chân thật Pháp nghĩa 。bổn phi cảnh giới 。thị pháp tướng trung ký bất năng giải 。vân hà năng thuyết cập năng chứng tri 。như thị si nhân 。nhân thử ngu si tăng trưởng tà mạn 。dĩ si mạn cố tuy phục độc tụng phân biệt ngữ ngôn tiên tòng tha văn hoặc tằng thừa sự hòa thượng chư sư 。diệc mông giáo thọ thậm thâm Pháp cú 。bất năng thọ trì 。tầm tức vong thất 。nãi chí thế gian văn tự ngữ ngôn thượng giai thác/thố mậu bất năng kí lục 。ư Phật thâm pháp ninh năng liễu tri 。ma na bà 。giả sử nhất thiết chúng sanh đồng thời tận đắc A-la-hán quả cập Bích Chi Phật 。ư thậm thâm Pháp diệc phi cảnh giới 。huống phàm ngu dã 。ma na bà 。dĩ thị nghĩa cố Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác sở đắc Pháp môn 。ư chúng sanh trung tối thắng tối thượng 。phi thế gian dã 。hà dĩ cố 。ma na bà 。chư Phật Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。độc đắc như thị thắng diệu Pháp thân 。thị cố ư bỉ nhất thiết chúng sanh tối tôn tối thượng 。phi thế gian dã 。ma na bà 。hựu chư Như Lai sở đắc Pháp thân 。yếu nhân tu hành nhiên hậu khả đắc 。thị cố chư Như Lai Pháp 。phi dư chúng sanh sở năng giác ngộ 。duy thị Như Lai chi sở đắc nhĩ 。ma na bà 。thị trung sở hữu chư Phật Pháp môn 。nhữ đương thiện thính văn dĩ thâm tư 。y Pháp tu hành chung đương tự chứng 。thị trí quyết định vô hữu nghi dã 。nhữ đẳng ứng đương cụ túc thâm tín 。nhất tâm phụng trì đáo ư bỉ ngạn 。ma na bà 。hữu chư Bồ-tát vị thành Phật thời 。dục thủ Phật đạo ứng đương cần tu như thị chư Pháp 。Bồ-đề thụ hạ tọa ư đạo tràng nhĩ nãi chứng tri 。hoặc hữu Bồ Tát dĩ lợi trí cố 。bất giả tha thuyết tự năng minh liễu 。ma na bà 。nhi bỉ Bồ Tát Bồ-đề thụ hạ tọa đạo tràng thời 。ư nhất thiết Pháp tự nhiên giác liễu tâm vô quái ngại 。hà dĩ cố 。dĩ ư vãng tích quán chư pháp tánh tịch vô thủ trước/trứ cố 。cúng dường vô lượng vô biên chư Phật cố 。thanh tịnh phạm hạnh cụ túc viên mãn cố 。tích tập vô lượng ba nhược trí môn cố 。tu đại từ bi liên mẫn chúng sanh cố 。dĩ thị nhân duyên 。hậu thân Bồ Tát tọa đạo tràng thời 。tích sở văn thọ/thụ chư pháp minh môn 。tự nhiên hiện tiền bất do tha ngộ 。ma na bà 。nhữ ưng ư thử đệ ngũ giáo trung tinh cần tu học trụ trì y chỉ 。phục thứ ma na bà 。hữu nhất Pháp môn danh viết phát sanh 。nhữ đương thiện trì thị sơ Pháp môn 。vân hà phát sanh 。thí như liên hoa tùng ứ nê sanh nê sở bất nhiễm 。nhược/nhã ly ứ nê chung vô sanh xứ/xử 。như thị ma na bà 。nhữ đẳng ư thử ngôn giáo Pháp trung 。dĩ bất loạn tâm cập thanh tịnh tâm 。viễn ly ngôn thuyết nhập vô ngã môn 。ký chứng tri dĩ ưng vi tha nhân phổ tuyên thị nghĩa 。năng đa lợi ích vô lượng chúng sanh 。viễn ly ác xứ/xử xả bất thiện niệm 。nhược hữu nghi hoặc đương vi trừ đoạn 。thị tắc danh vi chân thật lợi vật 。hằng bất viễn ly tam chủng ngôn giáo phương tiện nghiệp tạng chương cú Pháp môn 。phục đương vi nhân cụ thuyết như thị khứ lai hiện tại tam thế như thật thanh tịnh Pháp cú đoạn chư nghi hoặc lệnh chứng Bồ-đề 。nhữ đẳng ứng đương như pháp thọ trì 。ma na bà 。nhữ ư đệ lục pháp nghĩa môn xứ/xử 。sơ nhập cung điện Pháp môn 。A tự tướng ứng diệc đương quan sát 。vân hà quan sát 。y bản phương tiện thứ đệ nhi nhập tận tế giáo môn 。nhược/nhã ly ngữ ngôn nghĩa bất khả đắc 。như bỉ nhập trận tất tu trước/trứ giáp nhiên hậu phá địch siêu quá nhị biên 。như thị tri dĩ nhữ đẳng đương chứng tâm hỉ minh môn 。tức đắc nhập bỉ Niết Bàn cung điện 。nhữ vân hà tri tâm hỉ quang minh Pháp môn 。thị xứ vô tướng nhi diệc bất khả dĩ tướng quán tri 。bỉ ký vô tướng vân hà khả tri 。như như thật Pháp vô tiền hậu tế 。như thị nhi tri 。phục vân hà tri 。chứng như thật thời bất hoại nhất thiết tam thế sự nghiệp 。bỉ tiền hậu tế diệc bất khả tri 。vân hà danh vi tam thế biên tế 。ứng đương chứng tri 。ma na bà 。sở vị khứ lai hiện tại vô biên như thị chứng tri 。ma na bà 。ngã tiền sở thuyết cung điện môn giả 。nhữ đương giác tri 。bỉ phi cung điện ngôn cung điện cố 。Niết-Bàn diệc nhĩ 。nhữ ư thị trung mạc sanh thủ trước 。vô thủ trước/trứ giả nãi danh Niết-Bàn 。ma na bà 。phục hưũ đệ thất nghĩa môn 。nhữ đương ứng tri ngã ư vãng tích tại sanh tử trung hạnh/hành/hàng Bồ Tát thời 。phàm sở tác nghiệp do như huyễn sư tạo tác cung quán cuống hoặc tha nhân ngã diệc như thị 。vi chư chúng sanh phương tiện thuyết Pháp lệnh bỉ chứng tri 。nhữ đẳng tư tánh Như Lai Thế Tôn vi ngã đẳng thuyết chân thật Pháp môn 。như bỉ huyễn sư đẳng vô hữu dị 。ma na bà 。thị vi đệ tam thiện tu công nghiệp phương tiện chứng môn 。thị trung Như Lai giáo thuyết vãng tích sở hạnh chi sự 。phổ vi liên mẫn nhất thiết chúng sanh 。phi độc vi nhữ nhất thân ích dã 。nhữ đẳng ứng đương tinh cần phụng hành 。ma na bà 。nhữ ưng cầu chứng như thị cung điện Bảo Tạng Pháp môn 。ma na bà 。thế gian tạng trung phàm sở hữu giả 。đa thị nhất thiết tiễn đồng kim ngân trân châu lưu ly hổ phách xa cừ mã-não kha bối bích ngọc 。nãi chí tuy hữu chủng chủng diệu bảo ma-ni chư trân 。do vi thế tạng 。Như Lai Bảo Tạng tức bất như thị 。nhất thiết chúng sanh bất năng đắc kiến 。dĩ ất kiến cố đa khởi nghi hoặc 。cánh tướng vị ngôn 。ngã đẳng kim giả vân hà nãi ư bất khả kiến tri Pháp trung nhi cầu danh tự 。nhi Như Lai tạng vô sắc khả kiến 。ngã kim vân hà năng đắc tri giải 。hà đẳng chúng sanh phát khởi thử nghi 。duy bỉ ngu si vô trí tuệ giả 。ma na bà 。hữu trí chi nhân ư Phật Pháp trung 。bất ưng phân biệt nhược/nhã thị nhược/nhã phi 。ma na bà 。Như Lai Thế Tôn trí tuệ đệ-tử 。văn thuyết thâm pháp bất sanh nghi hoặc 。bỉ phục bất ưng như thị phân biệt thử đẳng chư Pháp tùng hà sở lai 。nhiên thị chư Pháp biến nhất thiết xứ 。ký vô phương sở khả dĩ tòng lai 。huống hữu trụ xứ 。ma na bà 。Như Lai đệ-tử thiện tri Pháp tướng 。ư thậm thâm xứ/xử bất sanh nghi hoặc 。nhược hữu nhược/nhã vô 。diệc vô thị niệm nghi hoặc giả thùy 。vân hà nghi hoặc 。hà xứ/xử nghi hoặc 。thị cố nhữ đẳng ư chư Pháp tướng vật phục sanh nghi 。ma na bà 。thí như hư không bổn vô nghi hoặc 。nhược/nhã bỉ hư không hữu nghi hoặc giả 。thị tắc bất đắc danh vi vô ngại 。nhữ đẳng bất khả nghi hoặc hư không 。nhược/nhã ngôn hư không sanh nghi hoặc giả 。bỉ tam nghiệp tạng phương tiện Pháp môn 。nhất thiết vô hữu thí dụ khả thuyết 。ma na bà 。ký dĩ hư không dụ thử pháp môn 。thị cố nghi hoặc vô hữu trụ xứ 。nhữ đẳng kim đương như thật giác sát 。ma na bà 。nhất thiết phàm phu chư chúng sanh đẳng 。viễn ly như thị chư Pháp thật nghĩa 。bất năng như giáo tùy thuận tu hành 。đương tri bỉ đẳng y bằng điên đảo 。như thị chúng sanh ư thử tam chủng ngôn giáo nghiệp tạng thứ đệ Pháp môn thậm thâm nghĩa trung 。vô hữu trụ/trú sở diệc vô nhập xứ/xử 。hà dĩ cố 。dĩ bỉ đa hữu cấu trược loạn tâm biến hạnh/hành/hàng uế ác vô chư thiện Pháp 。thị cố bỉ đẳng ư thử Pháp trung vô hữu trụ xứ 。ma na bà 。bỉ chư chúng sanh tùng bổn dĩ lai 。vi tham khuể si bất tịnh cấu uế 。phiền não loạn tâm tín căn luy liệt 。tuy văn Pháp âm bất năng thính thọ 。nhân thị tăng trưởng chủng chủng phiền não tùy trục huân tâm 。thành tựu ác nghiệp khổ báo sí nhiên 。 大法炬陀羅尼經法師行相品第二十 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh Pháp sư hành tướng phẩm đệ nhị thập 爾時彼諸菩薩摩訶薩眾復白放光如來應供正遍覺言。希有世尊。希有世尊。善能護持諸佛法藏。世尊我等於此甚深法中無復疑惑。但為當來無量眾生故。欲宣揚如來世尊甚深妙典破其疑惑咸令證知。世尊。復有何等眾生。未來世中於此法門無諸疑網。復有何等眾生。不背如是甚深法藏。能深信解能得受行能斷疑惑。復有何等眾生。於當來世樂為諍論互相是非。於是法門沈沒疑悔不能自拔。阿難。諸菩薩眾如是請已。時放光如來告諸菩薩言。摩那婆。如是法門。未來世中無有眾生能信受者。何以故。彼未來世諸眾生等。但為諍論聽受斯法。非實尊重信受奉行。或時處眾聞此法音。心不愛樂棄捨而去。種種方便。轉教諸餘敬信之人。令其毀謗如是經典。爾時多有無量百千諸眾生等欲求菩提。為諸惡人破壞毀呰。遂不修習如是經典。彼諸惡人見多眾生墜墮疑網。心大歡喜。復有無量純善眾生。蒙佛力故愛樂受持。時彼無福諸眾生等應作是念。諸佛如來遺棄我等不見哀愍。我於往昔亦應聞彼諸佛世尊說是法相。摩那婆。諸佛世尊以大慈悲憐愍眾生。長夜宣說甚深法門。令諸眾生隨順修行。摩那婆。若諸眾生聞是深法。能生信解正念思惟。如是之人諸佛菩薩常來開導。若諸眾生於甚深法誹謗毀呰放捨棄去者。當知是等永沒疑趣大黑闇中。終不能覩純善境界。如是眾生於此法門無有入相。摩那婆。如來豈許不說是法耶。諸佛世尊乃至無有於一眾生處起厭惡心遠離之想。是故汝等應善思惟一心觀察專精簡選不可輒說。若知眾生堪聞是法。汝等即應隨聞而說。若能持者亦隨持說。若堪修行亦隨修說。若心歡喜應隨喜說。若與彼等興大利益。文句分明義味具足。當於如是說法分中應起正念。既正念已方可宣說。若是法師昇高座時。不應自損及損於他。當作是念。諸佛世尊常為無量諸世界中所有一切眾生界故。住大慈悲起憐愍心。憶念正法。為諸眾生宣揚解說。此是苦相。亦是眾生所住之處。應當捨離盡此苦源。若彼法師說法之時。勿生染著莫取法相。於眾生處勿生彼此。若聞善言不得過喜。若聞麁語不得憎嫌。若他來問莫起瞋惱怖恚之心。若彼法師無瞋恨心。於一切處亦無過患。無過患故亦無疑惑。無疑惑故所應說法悉皆現前。法師爾時應當念此三種業藏甚深法門。如是次第得諸法相。亦當憶念如是法義。云何憶念。如我於先所說法門無量無邊深法句中。不生恐怖無有障礙。應當依心莫取名字及以音聲。亦當善知名字音聲本性清淨。言教義旨無有闕失。若彼法師說是法時。善於文義能令大眾聞者歡喜。多人受行無有違逆。多人聞已心生尊重。多人供養善名流布。同聲稱美讚揚法師。若彼法師說法之時。諸眾生等聞是法師音聲語言。皆生歡喜遍滿身心。摩那婆。是故法師當欲為他說法之時。心不錯亂意無穢濁不念餘事。端正身儀威容具備。喉舌開通言辭微妙。音調和雅世無能及。聲不破散亦無斷絕。吐發語言舌不外露。不以鼻口一時出聲。齒白齊密言論分明。名字章句無有缺減。時眾聽者莫不樂聞。聞已歡喜增長功德。如是法師自利利人。若彼法師無如上說。爾所功德唯有惡相諸過失事。所謂形貌不端舉措輕躁。齒黃參差口脣麁鄙。咽喉嘶散舌根不清。風痰唾淚冷熱寒苦。身體羸瘠藥盛肥傷。以如是等種種因緣。令彼法師不得具足。聲不清徹言不辯了。名字不正法義不明。諸聽法人聞見是已咸起嫌心。既不敬人則不重法。以輕法故雖復耳聞心不信受。以不信故更生誹謗。便與無量無邊眾生。作如是等邪見因緣。彼愚癡人無智慧故。終不能作如是思惟。唯有智人乃能作耳。云何思惟。猶無價寶墮於糞中。智人見已便作是念。是寶無價我應取之。既取得已洗令光淨。增加守護尊重異常。世人見者無不愛樂。歎寶殊勝問直幾何。當爾之時唯見寶美。終不念彼在糞穢時。是謂智人所為。非彼癡人見是真寶在糞穢中棄而不取。 nhĩ thời bỉ chư Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng phục bạch phóng quang Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác ngôn 。hy hữu Thế Tôn 。hy hữu Thế Tôn 。thiện năng hộ trì chư Phật pháp tạng 。Thế Tôn ngã đẳng ư thử thậm thâm Pháp trung vô phục nghi hoặc 。đãn vi đương lai vô lượng chúng sanh cố 。dục tuyên dương Như Lai Thế Tôn thậm thâm diệu điển phá kỳ nghi hoặc hàm lệnh chứng tri 。Thế Tôn 。phục hưũ hà đẳng chúng sanh 。vị lai thế trung ư thử Pháp môn vô chư nghi võng 。phục hưũ hà đẳng chúng sanh 。bất bối như thị thậm thâm Pháp tạng 。năng thâm tín giải năng đắc thọ/thụ hạnh/hành/hàng năng đoạn nghi hoặc 。phục hưũ hà đẳng chúng sanh 。ư đương lai thế lạc/nhạc vi tranh luận hỗ tương thị phi 。ư thị Pháp môn trầm một nghi hối bất năng tự bạt 。A-nan 。chư Bồ-tát chúng như thị thỉnh dĩ 。thời phóng quang Như Lai cáo chư Bồ-tát ngôn 。ma na bà 。như thị pháp môn 。vị lai thế trung vô hữu chúng sanh năng tín thọ giả 。hà dĩ cố 。bỉ vị lai thế chư chúng sanh đẳng 。đãn vi tranh luận thính thọ tư Pháp 。phi thật tôn trọng tín thọ phụng hành 。hoặc thời xứ/xử chúng văn thử pháp âm 。tâm bất ái lạc/nhạc khí xả nhi khứ 。chủng chủng phương tiện 。chuyển giáo chư dư kính tín chi nhân 。lệnh kỳ hủy báng như thị Kinh điển 。nhĩ thời đa hữu vô lượng bách thiên chư chúng sanh đẳng dục cầu Bồ-đề 。vi chư ác nhân phá hoại hủy 呰。toại bất tu tập như thị Kinh điển 。bỉ chư ác nhân kiến đa chúng sanh trụy đọa nghi võng 。tâm đại hoan hỉ 。phục hưũ vô lượng thuần thiện chúng sanh 。mông Phật lực cố ái lạc thọ trì 。thời bỉ vô phước chư chúng sanh đẳng ưng tác thị niệm 。chư Phật Như Lai di khí ngã đẳng bất kiến ai mẩn 。ngã ư vãng tích diệc ưng văn bỉ chư Phật Thế tôn thuyết thị pháp tướng 。ma na bà 。chư Phật Thế tôn dĩ đại từ bi liên mẫn chúng sanh 。trường/trưởng dạ tuyên thuyết thậm thâm pháp môn 。lệnh chư chúng sanh tùy thuận tu hành 。ma na bà 。nhược/nhã chư chúng sanh văn thị thâm pháp 。năng sanh tín giải chánh niệm tư tánh 。như thị chi nhân chư Phật Bồ-tát thường lai khai đạo 。nhược/nhã chư chúng sanh ư thậm thâm Pháp phỉ báng hủy 呰phóng xả khí khứ giả 。đương tri thị đẳng vĩnh một nghi thú Đại hắc ám trung 。chung bất năng đổ thuần thiện cảnh giới 。như thị chúng sanh ư thử Pháp môn vô hữu nhập tướng 。ma na bà 。Như Lai khởi hứa bất thuyết thị pháp da 。chư Phật Thế tôn nãi chí vô hữu ư nhất chúng sanh xứ khởi yếm ố tâm viễn ly chi tưởng 。thị cố nhữ đẳng ưng thiện tư duy nhất tâm quan sát chuyên tinh giản tuyển bất khả triếp thuyết 。nhược/nhã tri chúng sanh kham văn thị pháp 。nhữ đẳng tức ưng tùy văn nhi thuyết 。nhược/nhã năng trì giả diệc tùy trì thuyết 。nhược/nhã kham tu hành diệc tùy tu thuyết 。nhược/nhã tâm hoan hỉ ưng tùy hỉ thuyết 。nhược/nhã dữ bỉ đẳng hưng Đại lợi ích 。văn cú phân minh nghĩa vị cụ túc 。đương ư như thị thuyết Pháp phần trung ưng khởi chánh niệm 。ký chánh niệm dĩ phương khả tuyên thuyết 。nhược/nhã thị pháp sư thăng cao tọa thời 。bất ưng tự tổn cập tổn ư tha 。đương tác thị niệm 。chư Phật Thế tôn thường vi vô lượng chư thế giới trung sở hữu nhất thiết chúng sanh giới cố 。trụ/trú đại từ bi khởi liên mẫn tâm 。ức niệm chánh pháp 。vi chư chúng sanh tuyên dương giải thuyết 。thử thị khổ tướng 。diệc thị chúng sanh sở trụ chi xứ/xử 。ứng đương xả ly tận thử khổ nguyên 。nhược/nhã bỉ Pháp sư thuyết Pháp chi thời 。vật sanh nhiễm trước mạc thủ Pháp tướng 。ư chúng sanh xứ vật sanh bỉ thử 。nhược/nhã văn thiện ngôn bất đắc quá/qua hỉ 。nhược/nhã văn thô ngữ bất đắc tăng hiềm 。nhược/nhã tha lai vấn mạc khởi sân não bố/phố nhuế/khuể chi tâm 。nhược/nhã bỉ Pháp sư vô sân hận tâm 。ư nhất thiết xứ/xử diệc vô quá hoạn 。vô quá hoạn cố diệc vô nghi hoặc 。vô nghi hoặc cố sở ưng thuyết Pháp tất giai hiện tiền 。Pháp sư nhĩ thời ứng đương niệm thử tam chủng nghiệp tạng thậm thâm pháp môn 。như thị thứ đệ đắc chư Pháp tướng 。diệc đương ức niệm như thị pháp nghĩa 。vân hà ức niệm 。như ngã ư tiên sở thuyết pháp môn vô lượng vô biên thâm pháp cú trung 。bất sanh khủng bố vô hữu chướng ngại 。ứng đương y tâm mạc thủ danh tự cập dĩ âm thanh 。diệc đương thiện tri danh tự âm thanh bổn tánh thanh tịnh 。ngôn giáo nghĩa chỉ vô hữu khuyết thất 。nhược/nhã bỉ Pháp sư thuyết thị pháp thời 。thiện ư văn nghĩa năng lệnh Đại chúng văn giả hoan hỉ 。đa nhân thọ/thụ hạnh/hành/hàng vô hữu vi nghịch 。đa nhân văn dĩ tâm sanh tôn trọng 。đa nhân cúng dường thiện danh lưu bố 。đồng thanh xưng mỹ tán dương Pháp sư 。nhược/nhã bỉ Pháp sư thuyết Pháp chi thời 。chư chúng sanh đẳng văn thị pháp sư âm thanh ngữ ngôn 。giai sanh hoan hỉ biến mãn thân tâm 。ma na bà 。thị cố Pháp sư đương dục vi tha thuyết Pháp chi thời 。tâm bất thác loạn ý vô uế trược bất niệm dư sự 。đoan chánh thân nghi uy dung cụ bị 。hầu thiệt khai thông ngôn từ vi diệu 。âm điều hòa nhã thế vô năng cập 。thanh bất phá tán diệc vô đoạn tuyệt 。thổ phát ngữ ngôn thiệt bất ngoại lộ 。bất dĩ Tỳ khẩu nhất thời xuất thanh 。xỉ bạch tề mật ngôn luận phân minh 。danh tự chương cú vô hữu khuyết giảm 。thời chúng thính giả mạc bất lạc/nhạc văn 。văn dĩ hoan hỉ tăng trưởng công đức 。như thị pháp sư tự lợi lợi nhân 。nhược/nhã bỉ Pháp sư vô như thượng thuyết 。nhĩ sở công đức duy hữu ác tướng chư quá thất sự 。sở vị hình mạo bất đoan cử thố khinh táo 。xỉ hoàng tham sái khẩu thần thô bỉ 。yết hầu tê tán thiệt căn bất thanh 。phong đàm thóa lệ lãnh nhiệt hàn khổ 。thân thể luy tích dược thịnh phì thương 。dĩ như thị đẳng chủng chủng nhân duyên 。lệnh bỉ Pháp sư bất đắc cụ túc 。thanh bất thanh triệt ngôn bất biện liễu 。danh tự bất chánh pháp nghĩa bất minh 。chư thính pháp nhân văn kiến thị dĩ hàm khởi hiềm tâm 。ký bất kính nhân tức bất trọng Pháp 。dĩ khinh Pháp cố tuy phục nhĩ văn tâm bất tín thọ 。dĩ ất tín cố cánh sanh phỉ báng 。tiện dữ vô lượng vô biên chúng sanh 。tác như thị đẳng tà kiến nhân duyên 。bỉ ngu si nhân vô trí tuệ cố 。chung bất năng tác như thị tư duy 。duy hữu trí nhân nãi năng tác nhĩ 。vân hà tư tánh 。do vô giá bảo đọa ư phẩn trung 。trí nhân kiến dĩ tiện tác thị niệm 。thị bảo vô giá ngã ưng thủ chi 。ký thủ đắc dĩ tẩy lệnh Quang tịnh 。tăng gia thủ hộ tôn trọng dị thường 。thế nhân kiến giả vô bất ái lạc 。thán bảo thù thắng vấn trực kỷ hà 。đương nhĩ chi thời duy kiến bảo mỹ 。chung bất niệm bỉ tại phẩn uế thời 。thị vị trí nhân sở vi 。phi bỉ si nhân kiến thị chân bảo tại phẩn uế trung khí nhi bất thủ 。 復次摩那婆。假使三千大千世界充滿財寶。有人持用奉上法師未足稱多。何以故。法師所說無量法門。功德深重難可值遇。滿世界寶不如法師少分功德故。摩那婆。其有眾生信樂是法尊重愛敬。彼常應作如是思惟。今是法師凡所宣吐。即是世尊金言教誨無有異也。所言異者。唯佛世尊三十二相及金色身。梵音宣發辯才具足為天人師。斯為異耳。雖曰諸相猶為共法。何以故。轉輪聖王亦有眾相。而不能證阿耨多羅三藐三菩提。所以者何。以是有漏於生死中非出法故。摩那婆。是故汝等應離我慢。於諸眾生起大悲心。發調攝意復應思惟。我當云何教彼眾生遠離貪欲瞋恚愚癡三毒煩惱斷除我慢。來集我所聽受正法。既聽受已普為他說。令多人眾通達法門。轉復開示諸餘眾生。依教修行增長功德。摩那婆。若諸眾生不知往詣法師所者。法師爾時為利益故。應當自往城邑聚落。而諸眾生先有信心。又見法師躬自臨教。更發尊重希有之心。即以一切金銀珍寶資生所須種種樂具奉養法師。令多眾生各殖善根。摩那婆。以是義故。如來應供正遍覺。於餘經中作如是說。若人常說法。若人常來聽。如是二種人咸得無量福。如來世尊復如是說。供養法師即為供養諸佛如來應供正遍覺。獲無量福。何以故。若無法師則無人說。若無師說誰能解知深法藏者。是故摩那婆。汝於法師應起佛想莫作餘念。摩那婆。汝等復當於法師所生如是心。今此法師則為已於過去無量無邊億數諸如來所修行供養種善根故能說斯法。彼說法者。若出家若在家。於是二所修行供養。其福德聚等無有異。汝等勿生分別之心。此是出家彼為在家。應於是人起希有心。隨有說處能長善根。但應慶幸不得障礙。摩那婆。有諸眾生若道若俗。為聽法故詣法師所。汝等爾時於是人所。應生希有大慈悲心。不應輕毀不為說法。當隨順說令彼聞已發善思惟得如實智。摩那婆。以是因緣如來世尊為汝等說甚深法門微妙章句。欲令汝等憶念受持。亦當憐愍世間眾生普為宣揚微密言教開示分別令其易解。復次摩那婆。菩薩摩訶薩發大慈悲。為眾生故護說法者。猶如如來。摩那婆。諸菩薩等為眾生故。經於無量億百千劫。常處生死煩惱海中。受種種苦作利他事。大悲無減智慧亦然。以是因緣速證菩提。乃至無餘涅槃究竟無盡。如是摩那婆。是故汝等自心思惟。但觀於義勿著文字及以音聲。於我所說其或不知勿生誹謗。何以故。摩那婆。我先已為汝等引諸譬喻說此三種言教藏門攝一切法。我亦為汝已說入行方便隨順次第。是應行是不應行。及來去處等。我亦已說得諸方便及真實義等。我亦已說去來現在三世事中方便修行。我亦已說應觀淨不淨。乃至歌羅邏大等入之次第。如彼滴水水沫水泡。我亦已說歌羅邏大等來去處事本無今有等。我亦已說諸是受胎身命名色方便不淨等。我亦已說諸陰入界所作事業。摩那婆。如是等法我皆說已。汝於是中應勤思念。令三言教常現在前。汝等不久復當成就勝妙法門。名曰牢勝。建立中道不捨二邊。及阿字等宮殿法門。於聽說時攝心勿亂。摩那婆。如來今日更無餘意。唯欲令汝住是法中。摩那婆。如來世尊若知但以一種名字一種言教一種法門教授汝等。則能證者如來終不具說如斯教化重擔。摩那婆。如來真欲捨斯重擔。如來不願荷茲重擔。摩那婆。汝等住此阿法門中。如是種種諸法門義。應當體知。凡所疑處皆可發問。摩那婆。汝於一切諸法門處。應當決斷勿生疑心。復次摩那婆。如往昔時有一女人名旃檀那。力見佛如來生尊重心。生愛敬心生希有心。歡喜踊躍。時此三千大千世界。其中一切諸眾生等雖見如來。無有一人發是心者。時佛如來即為是女具宣妙法。又復授其不退轉記。摩那婆。汝等今者應學彼女。發如是心恭敬歡喜。順如來法不得違背。若背法者當知是人去佛智遠。汝當次第證是佛智。要須用功莫生懈慢。應於一切波羅蜜中次第修習皆令成就滿足無缺。於是法中當速證知。摩那婆。汝等今應如是思惟如來法藏。諸佛如來尚不窮盡。況復餘人。 phục thứ ma na bà 。giả sử tam thiên đại thiên thế giới sung mãn tài bảo 。hữu nhân trì dụng phụng thượng Pháp sư vị túc xưng đa 。hà dĩ cố 。Pháp sư sở thuyết vô lượng Pháp môn 。công đức thâm trọng nạn/nan khả trực ngộ 。mãn thế giới bảo bất như Pháp sư thiểu phần công đức cố 。ma na bà 。kỳ hữu chúng sanh tín lạc/nhạc thị pháp tôn trọng ái kính 。bỉ thường ưng tác như thị tư duy 。kim thị pháp sư phàm sở tuyên thổ 。tức thị Thế Tôn kim ngôn giáo hối vô hữu dị dã 。sở ngôn dị giả 。duy Phật Thế tôn tam thập nhị tướng cập kim sắc thân 。Phạm Âm tuyên phát biện tài cụ túc vi Thiên Nhân Sư 。tư vi dị nhĩ 。tuy viết chư tướng do vi cộng pháp 。hà dĩ cố 。Chuyển luân Thánh Vương diệc hữu chúng tướng 。nhi bất năng chứng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。sở dĩ giả hà 。dĩ thị hữu lậu ư sanh tử trung phi xuất Pháp cố 。ma na bà 。thị cố nhữ đẳng ưng ly ngã mạn 。ư chư chúng sanh khởi đại bi tâm 。phát điều nhiếp ý phục ưng tư tánh 。ngã đương vân hà giáo bỉ chúng sanh viễn ly tham dục sân khuể ngu si tam độc phiền não đoạn trừ ngã mạn 。lai tập ngã sở thính thọ chánh pháp 。ký thính thọ dĩ phổ vi tha thuyết 。lệnh đa nhân chúng thông đạt Pháp môn 。chuyển phục khai thị chư dư chúng sanh 。y giáo tu hành tăng trưởng công đức 。ma na bà 。nhược/nhã chư chúng sanh bất tri vãng nghệ Pháp sư sở giả 。Pháp sư nhĩ thời vi lợi ích cố 。ứng đương tự vãng thành ấp tụ lạc 。nhi chư chúng sanh tiên hữu tín tâm 。hựu kiến Pháp sư cung tự lâm giáo 。cánh phát tôn trọng hy hữu chi tâm 。tức dĩ nhất thiết kim ngân trân bảo tư sanh sở tu chủng chủng lạc/nhạc cụ phụng dưỡng Pháp sư 。lệnh đa chúng sanh các thực thiện căn 。ma na bà 。dĩ thị nghĩa cố 。Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。ư dư Kinh trung tác như thị thuyết 。nhược/nhã nhân thường thuyết Pháp 。nhược/nhã nhân thường lai thính 。như thị nhị chủng nhân hàm đắc vô lượng phước 。Như Lai Thế Tôn phục như thị thuyết 。cúng dường Pháp sư tức vi cúng dường chư Phật Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。hoạch vô lượng phước 。hà dĩ cố 。nhược/nhã vô Pháp sư tức vô nhân thuyết 。nhược/nhã vô sư thuyết thùy năng giải tri thâm pháp tạng giả 。thị cố ma na bà 。nhữ ư Pháp sư ưng khởi Phật tưởng mạc tác dư niệm 。ma na bà 。nhữ đẳng phục đương ư Pháp sư sở sanh như thị tâm 。kim thử pháp sư tức vi dĩ ư quá khứ vô lượng vô biên ức số chư Như Lai sở tu hành cúng dường chủng thiện căn cố năng thuyết tư Pháp 。bỉ thuyết pháp giả 。nhược/nhã xuất gia nhược/nhã tại gia 。ư thị nhị sở tu hành cúng dường 。kỳ phước đức tụ đẳng vô hữu dị 。nhữ đẳng vật sanh phân biệt chi tâm 。thử thị xuất gia bỉ vi tại gia 。ưng ư thị nhân khởi hy hữu tâm 。tùy hữu thuyết xứ/xử năng trường/trưởng thiện căn 。đãn ưng khánh hạnh bất đắc chướng ngại 。ma na bà 。hữu chư chúng sanh nhược/nhã đạo nhược/nhã tục 。vi thính pháp cố nghệ Pháp sư sở 。nhữ đẳng nhĩ thời ư thị nhân sở 。ưng sanh hy hữu đại từ bi tâm 。bất ưng khinh hủy bất vi thuyết Pháp 。đương tùy thuận thuyết lệnh bỉ văn dĩ phát thiện tư duy đắc như thật trí 。ma na bà 。dĩ thị nhân duyên Như Lai Thế Tôn vi nhữ đẳng thuyết thậm thâm pháp môn vi diệu chương cú 。dục lệnh nhữ đẳng ức niệm thọ trì 。diệc đương liên mẫn thế gian chúng sanh phổ vi tuyên dương vi mật ngôn giáo khai thị phân biệt lệnh kỳ dịch giải 。phục thứ ma na bà 。Bồ-Tát Ma-ha-tát phát đại từ bi 。vi chúng sanh cố hộ thuyết pháp giả 。do như Như Lai 。ma na bà 。chư Bồ-tát đẳng vi chúng sanh cố 。Kinh ư vô lượng ức bách thiên kiếp 。thường xứ/xử sanh tử phiền não hải trung 。thọ/thụ chủng chủng khổ tác lợi tha sự 。đại bi vô giảm trí tuệ diệc nhiên 。dĩ thị nhân duyên tốc chứng Bồ-đề 。nãi chí Vô-Dư Niết-Bàn cứu cánh vô tận 。như thị ma na bà 。thị cố nhữ đẳng tự tâm tư tánh 。đãn quán ư nghĩa vật trước/trứ văn tự cập dĩ âm thanh 。ư ngã sở thuyết kỳ hoặc bất tri vật sanh phỉ báng 。hà dĩ cố 。ma na bà 。ngã tiên dĩ vi nhữ đẳng dẫn chư thí dụ thuyết thử tam chủng ngôn giáo tạng môn nhiếp nhất thiết pháp 。ngã diệc vi nhữ dĩ thuyết nhập hạnh/hành/hàng phương tiện tùy thuận thứ đệ 。thị ưng hạnh/hành/hàng thị bất ưng hạnh/hành/hàng 。cập lai khứ xứ/xử đẳng 。ngã diệc dĩ thuyết đắc chư phương tiện cập chân thật nghĩa đẳng 。ngã diệc dĩ thuyết khứ lai hiện tại tam thế sự trung phương tiện tu hành 。ngã diệc dĩ thuyết ưng quán tịnh bất tịnh 。nãi chí Ca la lá Đại đẳng nhập chi thứ đệ 。như bỉ tích thủy thủy mạt thủy phao 。ngã diệc dĩ thuyết Ca la lá Đại đẳng lai khứ xứ/xử sự bản vô kim hữu đẳng 。ngã diệc dĩ thuyết chư thị thụ thai thân mạng danh sắc phương tiện bất tịnh đẳng 。ngã diệc dĩ thuyết chư uẩn nhập giới sở tác sự nghiệp 。ma na bà 。như thị đẳng pháp ngã giai thuyết dĩ 。nhữ ư thị trung ưng cần tư niệm 。lệnh tam ngôn giáo thường hiện tại tiền 。nhữ đẳng bất cửu phục đương thành tựu thắng diệu Pháp môn 。danh viết lao thắng 。kiến lập trung đạo bất xả nhị biên 。cập A tự đẳng cung điện Pháp môn 。ư thính thuyết thời nhiếp tâm vật loạn 。ma na bà 。Như Lai kim nhật cánh vô dư ý 。duy dục lệnh nhữ trụ/trú thị pháp trung 。ma na bà 。Như Lai Thế Tôn nhược/nhã tri đãn dĩ nhất chủng danh tự nhất chủng ngôn giáo nhất chủng Pháp môn giáo thọ nhữ đẳng 。tức năng chứng giả Như Lai chung bất cụ thuyết như tư giáo hóa trọng đam/đảm 。ma na bà 。Như Lai chân dục xả tư trọng đam/đảm 。Như Lai bất nguyện hà tư trọng đam/đảm 。ma na bà 。nhữ đẳng trụ/trú thử a Pháp môn trung 。như thị chủng chủng chư Pháp môn nghĩa 。ứng đương thể tri 。phàm sở nghi xứ/xử giai khả phát vấn 。ma na bà 。nhữ ư nhất thiết chư pháp môn xứ/xử 。ứng đương quyết đoạn vật sanh nghi tâm 。phục thứ ma na bà 。như vãng tích thời hữu nhất nữ nhân danh chiên đàn na 。lực kiến Phật Như Lai sanh tôn trọng tâm 。sanh ái kính tâm sanh hy hữu tâm 。hoan hỉ dũng dược 。thời thử tam thiên đại thiên thế giới 。kỳ trung nhất thiết chư chúng sanh đẳng tuy kiến Như Lai 。vô hữu nhất nhân phát thị tâm giả 。thời Phật Như Lai tức vi thị nữ cụ tuyên diệu pháp 。hựu phục thọ/thụ kỳ Bất-thoái-chuyển kí 。ma na bà 。nhữ đẳng kim giả ưng học bỉ nữ 。phát như thị tâm cung kính hoan hỉ 。thuận Như Lai Pháp bất đắc vi bội 。nhược/nhã bối Pháp giả đương tri thị nhân khứ Phật trí viễn 。nhữ đương thứ đệ chứng thị Phật trí 。yếu tu dụng công mạc sanh giải mạn 。ưng ư nhất thiết Ba-la-mật trung thứ đệ tu tập giai lệnh thành tựu mãn túc vô khuyết 。ư thị Pháp trung đương tốc chứng tri 。ma na bà 。nhữ đẳng kim ưng như thị tư duy Như Lai Pháp tạng 。chư Phật Như Lai thượng bất cùng tận 。huống phục dư nhân 。 復次摩那婆。若人能盡虛空邊際。法門亦爾可得知邊。摩那婆。如彼虛空無初後際。一切諸法亦復如是。眾生之數不可得知。亦不可量無有邊際。不可得說亦不可見。非是有為。亦無有色無有光明不可證知。是如來藏諸佛世尊尚不能盡。況餘眾生。何以故。彼如來藏不可得故。摩那婆。諸佛如來方便業藏。清淨非有。既非有故。其數量等皆不可得。但是凡夫眾生愚癡因緣。於諸法中妄生迷惑。既言無法。云何如來為諸眾生分別演說。摩那婆。即是如來為諸眾生隨順世間方便說耳。摩那婆。諸佛如來隨順世間故。分別世諦悉不可得。摩那婆。以諸眾生沒在三界。為欲發動令出離故。隨順說法令其受行。彼雖凡夫。能於一切世諦有為厭離不樂。既知厭已。即自堪受智慧行處。云何堪受智慧法門。知一切法猶如虛空。知如空已精勤思惟。彼虛空性本來清淨。諸煩惱垢不能染污。亦無有人能執持者。彼既精勤如是思已。不久當證諸佛聖道。摩那婆。若以世諦有為得聖道者。一切凡夫即應是佛。摩那婆。而彼凡夫不得為佛。何以故。以有為法體是變動。是可壞法非究竟法。其性羸劣無有住處。以是義故世諦有為非歸依處。假使歸依得少安樂尚不應受。況彼有為無常破壞。念念不住非究竟也。是故汝等應當覺知莫生取著。摩那婆。汝等若著有為行者。則同在家諸俗人輩。永不能得增上勝法。誰復有人以彼衣服飲食臥具湯藥眾事供養奉給恭敬汝者。摩那婆。是故如來應供正遍覺。不說一切有為法也。不樂一切有為行也。亦不讚歎亦不令住亦無染著。以不著故。則不著欲界亦不生欲界。如欲界色無色界亦爾。於彼一切有為行中。本自不取終亦不生。彼若能入不攝不生。如是即得超越三界滅彼憍慢。除斷渴愛盡諸苦源。離欲清淨殄滅眾相。頓捨一切無復遺餘。速證無為寂靜涅槃。既得證已能為他說。復次摩那婆。是中誰當入涅槃者。所謂唯彼諸佛如來。觀察六界名字和合。既觀察已為他具說。然後滅度。是故諸佛得彼涅槃。摩那婆。如我於先所說法中多引虛空以為譬喻。汝意云何。豈彼虛空名涅槃耶。摩那婆。汝於是中應善思惟。豈獨慈悲憐慜世間取眾生相名涅槃耶。摩那婆。我今教汝。如我所說是決定義。汝更思惟稱量分別。既思量已真得法味。亦能了達語義句門。了義明故不起諍論。不取著法得如實想。如實想故則不復求一切諸法。以不復求一切法故。則亦不得一切諸法。不得法故。則不得涅槃。不得涅槃故。爾時即名得涅槃也。摩那婆。汝等當知。若人不捨分段相者。則取涅槃常現在前。如是次第則永沒世間有為法中。終不捨離一切諸行。彼若不能捨離諸行。是則不名得涅槃也。摩那婆。是故汝當乾枯諸行。汝若能使諸行不生。爾時方名得涅槃也。夫求涅槃者無有言說。汝若求於有為行法。當自觀察先捨攀緣。攀緣滅已則名實相當如是持亦如斯證。 phục thứ ma na bà 。nhược/nhã nhân năng tận hư không biên tế 。Pháp môn diệc nhĩ khả đắc tri biên 。ma na bà 。như bỉ hư không vô sơ hậu tế 。nhất thiết chư pháp diệc phục như thị 。chúng sanh chi số bất khả đắc tri 。diệc bất khả lượng vô hữu biên tế 。bất khả đắc thuyết diệc bất khả kiến 。phi thị hữu vi 。diệc vô hữu sắc vô hữu quang minh bất khả chứng tri 。thị Như Lai tạng chư Phật Thế tôn thượng bất năng tận 。huống dư chúng sanh 。hà dĩ cố 。bỉ Như Lai tạng bất khả đắc cố 。ma na bà 。chư Phật Như Lai phương tiện nghiệp tạng 。thanh tịnh phi hữu 。ký phi hữu cố 。kỳ số lượng đẳng giai bất khả đắc 。đãn thị phàm phu chúng sanh ngu si nhân duyên 。ư chư Pháp trung vọng sanh mê hoặc 。ký ngôn vô Pháp 。vân hà Như Lai vi chư chúng sanh phân biệt diễn thuyết 。ma na bà 。tức thị Như Lai vi chư chúng sanh tùy thuận thế gian phương tiện thuyết nhĩ 。ma na bà 。chư Phật Như Lai tùy thuận thế gian cố 。phân biệt thế đế tất bất khả đắc 。ma na bà 。dĩ chư chúng sanh một tại tam giới 。vi dục phát động lệnh xuất ly cố 。tùy thuận thuyết Pháp lệnh kỳ thọ/thụ hạnh/hành/hàng 。bỉ tuy phàm phu 。năng ư nhất thiết thế đế hữu vi yếm ly bất lạc/nhạc 。ký tri yếm dĩ 。tức tự kham thọ/thụ trí tuệ hành xử 。vân hà kham thọ/thụ trí tuệ Pháp môn 。tri nhất thiết pháp do như hư không 。tri như không dĩ tinh cần tư tánh 。bỉ hư không tánh bản lai thanh tịnh 。chư phiền não cấu bất năng nhiễm ô 。diệc vô hữu nhân năng chấp trì giả 。bỉ ký tinh cần như thị tư dĩ 。bất cửu đương chứng chư Phật Thánh đạo 。ma na bà 。nhược/nhã dĩ thế đế hữu vi đắc Thánh đạo giả 。nhất thiết phàm phu tức ưng thị Phật 。ma na bà 。nhi bỉ phàm phu bất đắc vi Phật 。hà dĩ cố 。dĩ hữu vi pháp thể thị biến động 。thị khả hoại pháp phi cứu cánh Pháp 。kỳ tánh luy liệt vô hữu trụ xứ 。dĩ thị nghĩa cố thế đế hữu vi phi quy y xứ 。giả sử quy y đắc thiểu an lạc thượng bất ưng thọ/thụ 。huống bỉ hữu vi vô thường phá hoại 。niệm niệm bất trụ phi cứu cánh dã 。thị cố nhữ đẳng ứng đương giác tri mạc sanh thủ trước 。ma na bà 。nhữ đẳng nhược/nhã trước hữu vi hành giả 。tức đồng tại gia chư tục nhân bối 。vĩnh bất năng đắc tăng thượng thắng Pháp 。thùy phục hưũ nhân dĩ bỉ y phục ẩm thực ngọa cụ thang dược chúng sự cúng dường phụng cấp cung kính nhữ giả 。ma na bà 。thị cố Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。bất thuyết nhất thiết hữu vi pháp dã 。bất lạc/nhạc nhất thiết hữu vi hạnh/hành/hàng dã 。diệc bất tán thán diệc bất lệnh trụ/trú diệc vô nhiễm trước/trứ 。dĩ ất trước cố 。tức bất trước dục giới diệc bất sanh dục giới 。như dục giới sắc vô sắc giới diệc nhĩ 。ư bỉ nhất thiết hữu vi hạnh/hành/hàng trung 。bổn tự bất thủ chung diệc bất sanh 。bỉ nhược/nhã năng nhập bất nhiếp bất sanh 。như thị tức đắc siêu việt tam giới diệt bỉ kiêu mạn 。trừ đoạn khát ái tận chư khổ nguyên 。ly dục thanh tịnh điễn diệt chúng tướng 。đốn xả nhất thiết vô phục di dư 。tốc chứng vô vi tịch tĩnh Niết-Bàn 。ký đắc chứng dĩ năng vi tha thuyết 。phục thứ ma na bà 。thị trung thùy đương nhập Niết Bàn giả 。sở vị duy bỉ chư Phật Như Lai 。quan sát lục giới danh tự hòa hợp 。ký quan sát dĩ vi tha cụ thuyết 。nhiên hậu diệt độ 。thị cố chư Phật đắc bỉ Niết-Bàn 。ma na bà 。như ngã ư tiên sở thuyết pháp trung đa dẫn hư không dĩ vi thí dụ 。nhữ ý vân hà 。khởi bỉ hư không danh Niết-Bàn da 。ma na bà 。nhữ ư thị trung ưng thiện tư duy 。khởi độc từ bi liên 慜thế gian thủ chúng sanh tướng danh Niết-Bàn da 。ma na bà 。ngã kim giáo nhữ 。như ngã sở thuyết thị quyết định nghĩa 。nhữ cánh tư tánh xưng lượng phân biệt 。ký tư lượng dĩ chân đắc pháp vị 。diệc năng liễu đạt ngữ nghĩa cú môn 。liễu nghĩa minh cố bất khởi tranh luận 。bất thủ trước pháp đắc như thật tưởng 。như thật tưởng cố tức bất phục cầu nhất thiết chư pháp 。dĩ ất phục cầu nhất thiết pháp cố 。tức diệc bất đắc nhất thiết chư pháp 。bất đắc pháp cố 。tức bất đắc Niết Bàn 。bất đắc Niết Bàn cố 。nhĩ thời tức danh đắc Niết Bàn dã 。ma na bà 。nhữ đẳng đương tri 。nhược/nhã nhân bất xả phần đoạn tướng giả 。tức thủ Niết-Bàn thường hiện tại tiền 。như thị thứ đệ tức vĩnh một thế gian hữu vi Pháp trung 。chung bất xả ly nhất thiết chư hạnh 。bỉ nhược/nhã bất năng xả ly chư hạnh 。thị tắc bất danh đắc Niết Bàn dã 。ma na bà 。thị cố nhữ đương kiền khô chư hạnh 。nhữ nhược/nhã năng sử chư hạnh bất sanh 。nhĩ thời phương danh đắc Niết Bàn dã 。phu cầu Niết-Bàn giả vô hữu ngôn thuyết 。nhữ nhược/nhã cầu ư hữu vi hạnh/hành/hàng Pháp 。đương tự quan sát tiên xả phàn duyên 。phàn duyên diệt dĩ tức danh thật tướng đương như thị trì diệc như tư chứng 。 大法炬陀羅尼經卷第九 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh quyển đệ cửu 大法炬陀羅尼經卷第十 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh quyển đệ thập 隋天竺三藏法師闍那崛多等譯 tùy Thiên-Trúc Tam tạng Pháp sư Xà-na-quật đa đẳng dịch 遮謗品第二十一 già báng phẩm đệ nhị thập nhất 持經功德品第二十二 trì Kinh công đức phẩm đệ nhị thập nhị 為他悔過品第二十三 vi tha hối quá phẩm đệ nhị thập tam 六度品第二十四 lục độ phẩm đệ nhị thập tứ 遮謗品第二十一 già báng phẩm đệ nhị thập nhất 爾時彼諸菩薩摩訶薩復白放光佛言。世尊。若人聞是陀羅尼經。生疑惑心起顛倒想。生惑倒已更起增上重誹謗心。世尊。彼等何因能謗此法。如是眾生云何受持是法門也。爾時佛告諸菩薩言。摩那婆。彼諸眾生不能信受此法門故。即便違背起誹謗心。諸菩薩眾復白佛言。世尊。如是遠離功德眾生。當生何處受何等報。佛言。摩那婆。汝今何緣問我是事。菩薩眾言。世尊。有因緣故我敢諮問如來應供正遍覺如是之事。世尊。是中多有眾生。以自心力以信行心。聽受佛法而不依行。更復於是說法師所起輕慢心。於甚深法增誹謗事。是故我今請問斯事。為令眾生斷除愚癡。未來世中不受殃累。 nhĩ thời bỉ chư Bồ-Tát Ma-ha-tát phục bạch phóng quang Phật ngôn 。Thế Tôn 。nhược/nhã nhân văn thị Đà-la-ni Kinh 。sanh nghi hoặc tâm khởi điên đảo tưởng 。sanh hoặc đảo dĩ cánh khởi tăng thượng trọng phỉ báng tâm 。Thế Tôn 。bỉ đẳng hà nhân năng báng thử pháp 。như thị chúng sanh vân hà thọ trì thị pháp môn dã 。nhĩ thời Phật cáo chư Bồ-tát ngôn 。ma na bà 。bỉ chư chúng sanh bất năng tín thọ thử pháp môn cố 。tức tiện vi bội khởi phỉ báng tâm 。chư Bồ-tát chúng phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。như thị viễn ly công đức chúng sanh 。đương sanh hà xứ/xử thọ/thụ hà đẳng báo 。Phật ngôn 。ma na bà 。nhữ kim hà duyên vấn ngã thị sự 。Bồ Tát chúng ngôn 。Thế Tôn 。hữu nhân duyên cố ngã cảm ti vấn Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác như thị chi sự 。Thế Tôn 。thị trung đa hữu chúng sanh 。dĩ tự tâm lực dĩ tín hạnh/hành/hàng tâm 。thính thọ Phật Pháp nhi bất y hạnh/hành/hàng 。cánh phục ư thị thuyết pháp sư sở khởi khinh mạn tâm 。ư thậm thâm Pháp tăng phỉ báng sự 。thị cố ngã kim thỉnh vấn tư sự 。vi lệnh chúng sanh đoạn trừ ngu si 。vị lai thế trung bất thọ/thụ ương luy 。 爾時放光如來告諸菩薩言。摩那婆。若有眾生於佛世尊甚深密智最上勝智最微妙智乃至一句生毀謗者。是人當受無量惡報。若復有人發如是言。此非佛語非如來教轉增誹謗。復於如是諸佛法中。既無信心自誹謗已。更令無量無邊眾生。於佛如是大慧門中。乃至一句誹謗不信多作障礙。乃至不聽他人讀誦聽受。因口業故造種種惡。必定當受無量惡報。摩那婆。寧令是人一切不聞。不令彼聞起麁重謗。摩那婆。寧使是人以諸瓦石填塞其口滿一百年。不令得造如是謗業言此法門非如來說。摩那婆。如是癡人住邪慢心誹謗經典。與餘眾生為大障礙。摩那婆。彼諸惡人非但愚癡作如是說。復住慳嫉謗毀是經。我今云何令諸眾生於是法中莫能成就。摩那婆。寧使是人噉食牛糞。過於無量百千億歲。不令是人為飲食故誹謗是法。摩那婆。寧使是人臥於菅針棘刺之上過千億歲。不令是人為床敷故謗毀是法。摩那婆。寧使是人裸露形體過千億歲。不令是人為衣服故謗毀是法。摩那婆。彼諸惡人誹謗佛法。現在惡業我已說之。汝先問我諸謗法人未來世中得何果報者。摩那婆。是謗法人所受果報我不應說。所以者何。我若說是果報過者。或能更令無量無邊諸眾生等。聞是事已復增誹謗。 nhĩ thời phóng quang Như Lai cáo chư Bồ-tát ngôn 。ma na bà 。nhược hữu chúng sanh ư Phật Thế tôn thậm thâm mật trí tối thượng thắng trí tối vi diệu trí nãi chí nhất cú sanh hủy báng giả 。thị nhân đương thọ/thụ vô lượng ác báo 。nhược/nhã phục hưũ nhân phát như thị ngôn 。thử phi Phật ngữ phi Như Lai giáo chuyển tăng phỉ báng 。phục ư như thị chư Phật Pháp trung 。ký vô tín tâm tự phỉ báng dĩ 。cánh lệnh vô lượng vô biên chúng sanh 。ư Phật như thị đại tuệ môn trung 。nãi chí nhất cú phỉ báng bất tín đa tác chướng ngại 。nãi chí bất thính tha nhân độc tụng thính thọ 。nhân khẩu nghiệp cố tạo chủng chủng ác 。tất định đương thọ/thụ vô lượng ác báo 。ma na bà 。ninh lệnh thị nhân nhất thiết bất văn 。bất lệnh bỉ văn khởi thô trọng báng 。ma na bà 。ninh sử thị nhân dĩ chư ngõa thạch điền tắc kỳ khẩu mãn nhất bách niên 。bất lệnh đắc tạo như thị báng nghiệp ngôn thử pháp môn phi Như Lai thuyết 。ma na bà 。như thị si nhân trụ/trú tà mạn tâm phỉ báng Kinh điển 。dữ dư chúng sanh vi Đại chướng ngại 。ma na bà 。bỉ chư ác nhân phi đãn ngu si tác như thị thuyết 。phục trụ/trú xan tật báng hủy thị Kinh 。ngã kim vân hà lệnh chư chúng sanh ư thị Pháp trung mạc năng thành tựu 。ma na bà 。ninh sử thị nhân đạm thực ngưu phẩn 。quá/qua ư vô lượng bách thiên ức tuế 。bất lệnh thị nhân vi ẩm thực cố phỉ báng thị pháp 。ma na bà 。ninh sử thị nhân ngọa ư gian châm cức thứ chi thượng quá thiên ức tuế 。bất lệnh thị nhân vi sàng phu cố báng hủy thị pháp 。ma na bà 。ninh sử thị nhân lỏa lộ hình thể quá/qua thiên ức tuế 。bất lệnh thị nhân vi y phục cố báng hủy thị pháp 。ma na bà 。bỉ chư ác nhân phỉ báng Phật Pháp 。hiện tại ác nghiệp ngã dĩ thuyết chi 。nhữ tiên vấn ngã chư báng pháp nhân vị lai thế trung đắc hà quả báo giả 。ma na bà 。thị báng pháp nhân sở thọ quả báo ngã bất ưng thuyết 。sở dĩ giả hà 。ngã nhược/nhã thuyết thị quả báo quá/qua giả 。hoặc năng cánh lệnh vô lượng vô biên chư chúng sanh đẳng 。văn thị sự dĩ phục tăng phỉ báng 。 爾時彼諸菩薩摩訶薩等復白佛言。世尊。今此眾中雖有眾生不堪聞是謗法果報。唯願世尊。具分別說令多眾生咸得聞知。何以故。世尊。有諸眾生不聞是事。以不聞故不能知解。以不解故憙生毀謗。為救彼故今應演說。爾時放光佛告諸菩薩言。摩那婆。誠如汝說。諸佛如來深為愛念一切眾生。以是義故我為汝等說一句門顯諸智義。摩那婆。若有眾生具足成就無量無邊諸功德聚。乃能受持如是法門。摩那婆。汝當知彼謗法之人。具足一切諸不善聚。遠離一切諸善根本。摩那婆。如是惡眾生等謗斯法故。具受一切大苦惱聚。遠離一切大安樂也。摩那婆。彼不善人謗佛深法。我已為汝略說其事。於未來世受極惡報。所謂地獄餓鬼畜生種種苦惱。如前略說無有異也。摩那婆。如是癡人謗佛法故。受苦果報。無有惡趣而不受者。經無量劫然後乃出。雖得為人常生難處邪見之家。或作天魔徒黨眷屬。其心殘害猶如羅剎及閻摩王。以習惡心誹謗佛法故。導諸眾生行邪業故。不樂安隱受苦果故。摩那婆。而彼謗人造極重惡得善果者。終無是處。摩那婆。是故汝等欲說法時。若出家人若在家人。躬至汝所。或時汝身欲往他處。是聽法人及餘施主。若供養汝若稱歎汝。汝於是時應當一心端身靜息如法為說。莫懷諂曲遠離瞋心。捨諸過非滅除諍論。如是時間應說深法。令彼眾生讀誦受持。彼諸眾生既聞深法。乃至一句或但一字得生信心。最為希有。即得無量無邊福聚。慎勿令彼起不信心不信因緣。當受無量無邊惡果。 nhĩ thời bỉ chư Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。kim thử chúng trung tuy hữu chúng sanh bất kham văn thị báng pháp quả báo 。duy nguyện Thế Tôn 。cụ phân biệt thuyết lệnh đa chúng sanh hàm đắc văn tri 。hà dĩ cố 。Thế Tôn 。hữu chư chúng sanh bất văn thị sự 。dĩ bất văn cố bất năng trai giải 。dĩ ất giải cố hỉ sanh hủy báng 。vi cứu bỉ cố kim ưng diễn thuyết 。nhĩ thời phóng quang Phật cáo chư Bồ-tát ngôn 。ma na bà 。thành như nhữ thuyết 。chư Phật Như Lai thâm vi ái niệm nhất thiết chúng sanh 。dĩ thị nghĩa cố ngã vi nhữ đẳng thuyết nhất cú môn hiển chư trí nghĩa 。ma na bà 。nhược hữu chúng sanh cụ túc thành tựu vô lượng vô biên chư công đức tụ 。nãi năng thọ trì như thị pháp môn 。ma na bà 。nhữ đương tri bỉ báng pháp chi nhân 。cụ túc nhất thiết chư bất thiện tụ 。viễn ly nhất thiết chư thiện căn bổn 。ma na bà 。như thị ác chúng sanh đẳng báng tư Pháp cố 。cụ thọ/thụ nhất thiết đại khổ não tụ 。viễn ly nhất thiết Đại An lạc/nhạc dã 。ma na bà 。bỉ bất thiện nhân báng Phật thâm pháp 。ngã dĩ vi nhữ lược thuyết kỳ sự 。ư vị lai thế thọ/thụ cực ác báo 。sở vị địa ngục ngạ quỷ súc sanh chủng chủng khổ não 。như tiền lược thuyết vô hữu dị dã 。ma na bà 。như thị si nhân báng Phật Pháp cố 。thọ khổ quả báo 。vô hữu ác thú nhi bất thọ/thụ giả 。Kinh vô lượng kiếp nhiên hậu nãi xuất 。tuy đắc vi nhân thường sanh nạn/nan xứ/xử tà kiến chi gia 。hoặc tác thiên ma đồ đảng quyến thuộc 。kỳ tâm tàn hại do như La-sát cập Diêm Ma Vương 。dĩ tập ác tâm phỉ báng Phật Pháp cố 。đạo chư chúng sanh hạnh/hành/hàng tà nghiệp cố 。bất lạc/nhạc an ổn thọ khổ quả cố 。ma na bà 。nhi bỉ báng nhân tạo cực trọng ác đắc thiện quả giả 。chung vô thị xứ 。ma na bà 。thị cố nhữ đẳng dục thuyết Pháp thời 。nhược/nhã xuất gia nhân nhược/nhã tại gia nhân 。cung chí nhữ sở 。hoặc thời nhữ thân dục vãng tha xứ/xử 。thị thính pháp nhân cập dư thí chủ 。nhược/nhã cúng dường nhữ nhược/nhã xưng thán nhữ 。nhữ ư thị thời ứng đương nhất tâm đoan thân tĩnh tức như pháp vi thuyết 。mạc hoài siểm khúc viễn ly sân tâm 。xả chư quá/qua phi diệt trừ tranh luận 。như Thị thời gian ưng thuyết thâm pháp 。lệnh bỉ chúng sanh độc tụng thọ trì 。bỉ chư chúng sanh ký văn thâm pháp 。nãi chí nhất cú hoặc đãn nhất tự đắc sanh tín tâm 。tối vi hy hữu 。tức đắc vô lượng vô biên phước tụ 。thận vật lệnh bỉ khởi bất tín tâm bất tín nhân duyên 。đương thọ/thụ vô lượng vô biên ác quả 。 大法炬陀羅尼經持經功德品第二十二 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh trì Kinh công đức phẩm đệ nhị thập nhị 爾時彼諸菩薩摩訶薩。復白佛言。世尊。若諸眾生自能讀誦受持是法。起憐慜心為人演說。乃至一句令他受持。如是之人獲幾功德住何善根。能說是法不起疑心。是人往昔修何等行發何誓願。親近供養幾許如來。於幾佛所聽甚深法。世尊。如是法師為誰宣說如是深法。而彼聽法諸眾生等。亦於往昔幾如來所種何善根。於今後世聞說深法。愛樂聽受心不退沒。如是等義我皆樂聞。唯願世尊。具分別說。 nhĩ thời bỉ chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。nhược/nhã chư chúng sanh tự năng độc tụng thọ trì thị pháp 。khởi liên 慜tâm vi nhân diễn thuyết 。nãi chí nhất cú lệnh tha thọ trì 。như thị chi nhân hoạch kỷ công đức trụ/trú hà thiện căn 。năng thuyết thị pháp bất khởi nghi tâm 。thị nhân vãng tích tu hà đẳng hạnh/hành/hàng phát hà thệ nguyện 。thân cận cúng dường kỷ hứa Như Lai 。ư kỷ Phật sở thính thậm thâm Pháp 。Thế Tôn 。như thị pháp sư vi thùy tuyên thuyết như thị thâm pháp 。nhi bỉ thính pháp chư chúng sanh đẳng 。diệc ư vãng tích kỷ Như Lai sở chủng hà thiện căn 。ư kim hậu thế văn thuyết thâm pháp 。ái lạc thính thọ tâm bất thoái một 。như thị đẳng nghĩa ngã giai lạc/nhạc văn 。duy nguyện Thế Tôn 。cụ phân biệt thuyết 。 爾時放光如來告諸菩薩言。摩那婆。若出家人及在家人。聞是諸佛甚深法門乃至一句。於中即能讀誦受持。起憐慜心攝受眾生。為人宣說如是法門乃至一句。令諸眾生讀誦受持或為他說。我今欲說此人所得功德果報。無有眾生能信受者。唯有持此陀羅尼經如是人等乃能信耳。或於過去諸如來所。聞是法門亦能生信。摩那婆。汝等諦聽。我當為汝略說如是深經功德。摩那婆。若有人能讀誦受持為他解說此陀羅尼門乃至一句。所得功德無有邊際。不可稱量不可算數。吾當以喻少分說耳。摩那婆。假使百億轉輪聖王。於諸生中所作功德。與前受持一句善根。百千萬分不及其一。摩那婆。假使復有千億天帝釋所修功德。望前善根百千萬分亦不及一。摩那婆。假令復過百千億倍大梵天王所為功德。與前善根百千萬分亦不及一。摩那婆。且置前事。假使更得須陀洹等三果功德。猶亦非比。如是乃至阿羅漢辟支佛所有功德。終亦非比。摩那婆。如我向說持經功德。比於世間一切善根。盡思稱量無可比喻。唯有證得阿耨多羅三藐三菩提時一切功德。與前法師所獲善根等無異也。何以故。是二功德無不由此大陀羅尼法門生故。是故一切諸餘法門皆不得比。摩那婆。汝等何須聞餘法門。唯應持此大陀羅尼。何以故。無有一法此陀羅尼所不攝者。亦無一疑此陀羅尼所不決者。唯為憐慜彼彼眾生。方便更說諸餘經典。而皆不離此法門也。復有眾生曾於往昔諸世尊前聞是法門。以此因緣復於今世聞是經典信心受持。或復往昔不聞是經。故於今說生別異想。摩那婆。如來所說諸餘經典種種法相。終無離此陀羅尼門三教藏也。摩那婆。如先喻說地大之性。普遍無邊不可度量。亦無有人知其際畔。唯可得言無量無邊際。不有人能作無邊無數想者得為數量。摩那婆。是陀羅尼法門。無有邊際不可稱量。亦復如是。唯善男子等大智慧者乃量之耳。摩那婆。彼善男子。或於往昔諸如來所。曾聞如是陀羅尼門。以本聞故今於我前復得聞是甚深佛法。 nhĩ thời phóng quang Như Lai cáo chư Bồ-tát ngôn 。ma na bà 。nhược/nhã xuất gia nhân cập tại gia nhân 。văn thị chư Phật thậm thâm pháp môn nãi chí nhất cú 。ư trung tức năng độc tụng thọ trì 。khởi liên 慜tâm nhiếp thọ chúng sanh 。vi nhân tuyên thuyết như thị pháp môn nãi chí nhất cú 。lệnh chư chúng sanh độc tụng thọ trì hoặc vi tha thuyết 。ngã kim dục thuyết thử nhân sở đắc công đức quả báo 。vô hữu chúng sanh năng tín thọ giả 。duy hữu trì thử Đà-la-ni Kinh như thị nhân đẳng nãi năng tín nhĩ 。hoặc ư quá khứ chư Như Lai sở 。văn thị pháp môn diệc năng sanh tín 。ma na bà 。nhữ đẳng đế thính 。ngã đương vi nhữ lược thuyết như thị thâm Kinh công đức 。ma na bà 。nhược hữu nhân năng độc tụng thọ trì vi tha giải thuyết thử đà-la-ni môn nãi chí nhất cú 。sở đắc công đức vô hữu biên tế 。bất khả xưng lượng bất khả toán số 。ngô đương dĩ dụ thiểu phần thuyết nhĩ 。ma na bà 。giả sử bách ức Chuyển luân Thánh Vương 。ư chư sanh trung sở tác công đức 。dữ tiền thọ trì nhất cú thiện căn 。bách thiên vạn phần bất cập kỳ nhất 。ma na bà 。giả sử phục hưũ thiên ức Thiên đế thích sở tu công đức 。vọng tiền thiện căn bách thiên vạn phần diệc bất cập nhất 。ma na bà 。giả lệnh phục quá/qua bách thiên ức bội Đại phạm Thiên Vương sở vi công đức 。dữ tiền thiện căn bách thiên vạn phần diệc bất cập nhất 。ma na bà 。thả trí tiền sự 。giả sử cánh đắc Tu đà Hoàn đẳng tam quả công đức 。do diệc phi bỉ 。như thị nãi chí A-la-hán Bích Chi Phật sở hữu công đức 。chung diệc phi bỉ 。ma na bà 。như ngã hướng thuyết trì Kinh công đức 。bỉ ư thế gian nhất thiết thiện căn 。tận tư xưng lượng vô khả bỉ dụ 。duy hữu chứng đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề thời nhất thiết công đức 。dữ tiền Pháp sư sở hoạch thiện căn đẳng vô dị dã 。hà dĩ cố 。thị nhị công đức vô bất do thử Đại Đà-la-ni Pháp môn sanh cố 。thị cố nhất thiết chư dư Pháp môn giai bất đắc bỉ 。ma na bà 。nhữ đẳng hà tu văn dư Pháp môn 。duy ưng trì thử Đại Đà-la-ni 。hà dĩ cố 。vô hữu nhất pháp thử Đà-la-ni sở bất nhiếp giả 。diệc vô nhất nghi thử Đà-la-ni sở bất quyết giả 。duy vi liên 慜bỉ bỉ chúng sanh 。phương tiện cánh thuyết chư dư Kinh điển 。nhi giai bất ly thử pháp môn dã 。phục hưũ chúng sanh tằng ư vãng tích chư Thế Tôn tiền văn thị pháp môn 。dĩ thử nhân duyên phục ư kim thế văn thị Kinh điển tín tâm thọ trì 。hoặc phục vãng tích bất văn thị Kinh 。cố ư kim thuyết sanh biệt dị tưởng 。ma na bà 。Như Lai sở thuyết chư dư Kinh điển chủng chủng Pháp tướng 。chung vô ly thử đà-la-ni môn tam giáo tạng dã 。ma na bà 。như tiên dụ thuyết địa đại chi tánh 。phổ biến vô biên bất khả so lường 。diệc vô hữu nhân tri kỳ tế bạn 。duy khả đắc ngôn vô lượng vô biên tế 。bất hữu nhân năng tác vô biên vô số tưởng giả đắc vi số lượng 。ma na bà 。thị Đà-la-ni Pháp môn 。vô hữu biên tế bất khả xưng lượng 。diệc phục như thị 。duy Thiện nam tử đẳng đại trí tuệ giả nãi lượng chi nhĩ 。ma na bà 。bỉ Thiện nam tử 。hoặc ư vãng tích chư Như Lai sở 。tằng Văn như thị đà-la-ni môn 。dĩ bổn văn cố kim ư ngã tiền phục đắc văn thị thậm thâm Phật Pháp 。 爾時諸菩薩眾復白佛言。世尊。如來所說陀羅尼法門三教業。藏我等已知。讀誦受持如說奉行。世尊。我等得聞如是法已。無量歡喜無量踊悅。無量快樂無量利益。唯佛世尊。亦自證知一切眾生智所不及。世尊。頗亦有人能知如是三藏法門境界邊際不。佛告諸菩薩言。不也摩那婆。是三言教業藏法門。無人能得知其邊際。假使一切眾生皆如上說大名稱者利根聰慧。若經一劫若百劫。若百千劫乃至無量劫。終不能知不能稱量。不能宣說三教藏門少分邊際。摩那婆。唯除如來智慧辯才能譬喻證能入是處決斷疑網。 nhĩ thời chư Bồ-tát chúng phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。Như Lai sở thuyết Đà-la-ni Pháp môn tam giáo nghiệp 。tạng ngã đẳng dĩ tri 。độc tụng thọ trì như thuyết phụng hành 。Thế Tôn 。ngã đẳng đắc Văn như thị Pháp dĩ 。vô lượng hoan hỉ vô lượng dũng/dõng duyệt 。vô lượng khoái lạc vô lượng lợi ích 。duy Phật Thế tôn 。diệc tự chứng tri nhất thiết chúng sanh trí sở bất cập 。Thế Tôn 。phả diệc hữu nhân năng tri như thị Tam Tạng Pháp môn cảnh giới biên tế bất 。Phật cáo chư Bồ-tát ngôn 。bất dã ma na bà 。thị tam ngôn giáo nghiệp tạng Pháp môn 。vô nhân năng đắc tri kỳ biên tế 。giả sử nhất thiết chúng sanh giai như thượng thuyết Đại danh xưng giả lợi căn thông tuệ 。nhược/nhã Kinh nhất kiếp nhược/nhã bách kiếp 。nhược/nhã bách thiên kiếp nãi chí vô lượng kiếp 。chung bất năng trai bất năng xưng lượng 。bất năng tuyên thuyết tam giáo tạng môn thiểu phần biên tế 。ma na bà 。duy trừ Như Lai trí tuệ biện tài năng thí dụ chứng năng nhập thị xứ quyết đoạn nghi võng 。 大法炬陀羅尼經為他悔過品第二十三 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh vi tha hối quá phẩm đệ nhị thập tam 爾時栴檀那菩薩摩訶薩從座而起。整持威儀偏袒右髆右膝著地。合掌恭敬白放光如來言。世尊。我於今者在世尊前。為如是等諸惡眾生誠心悔過。以彼謗法諸惡眾生。於此陀羅尼門乃至一句。生誹謗心。若已誹謗及欲誹謗破壞訶毀。乃至與一眾生於一句中而作障礙故。世尊。我今為彼諸惡眾生乃至無量無邊諸世界中亦多如是諸惡眾生。受行顛倒誹謗正法。我為彼故今於佛前誠心懺悔。世尊。為彼眾生。無救護故無眼目故。無智慧故具惡口故。我今為彼至誠悔過。世尊。若復有人在世尊前如是悔者。彼於是中得何善根獲何功德。爾時放光如來告栴檀那菩薩言。善哉善哉。摩那婆。汝能如是方便薰心請問如來。若善男子為彼破法諸惡眾生誠心悔過。當得無量大功德聚。摩那婆。是功德聚難可稱量。今以譬喻少分開演。令是眾生發歡喜心。摩那婆。如此東方所有世界。其中眾生一切盡為摩訶施主。如是南西北方四維上下。周遍十方所有眾生。一切悉為摩訶施主。經於無量無邊不可說不可稱諸大劫數常行布施。所謂金銀眾寶衣服飲食湯藥房舍種種眾具。還以無量無邊眾生皆集一處為受施者。摩那婆。於意云何。是福德聚可謂大不。栴檀那言。世尊。是福德聚真實寬大。何以故。世尊。若有一人於無量劫行施功德尚不得邊。何況無量眾生經無數劫行檀福聚。而可測量其分限也。佛言。如是如是。摩那婆。彼等無量眾生。無量劫數無量行施。無量福聚雖不可知。然猶不如善男子善女人於前一切謗法眾中。但為一人誠心懺悔所生善根所獲功德。無量無邊不可稱比。況為無量眾生誠心懺悔也。復次摩那婆。置此世界所有謗法惡眾生等。假使十方無量無邊諸世界中所有誹謗正法眾生。摩那婆。如是十方世界謗法眾中。但為一人至心悔過。所得福聚及所生善根尚不可限。何況普為十方眾生誠心悔也。如是福聚善根住持攝受增長諸功德聚。不可計算不可稱量不可思議。如是功德誰能信者。唯有不退菩薩摩訶薩少能信耳。時栴檀那復白佛言。彼善男子等如是行時欲求何等。佛言。栴檀那。彼善男子為菩提故荷是重擔。愍彼眾生至心懺悔。緣此善根。復能莊嚴諸佛國土。終得如是自在受用。 nhĩ thời chiên đàn na Bồ-Tát Ma-ha-tát tùng tọa nhi khởi 。chỉnh trì uy nghi thiên đản hữu bác hữu tất trước địa 。hợp chưởng cung kính bạch phóng quang Như Lai ngôn 。Thế Tôn 。ngã ư kim giả tại Thế Tôn tiền 。vi như thị đẳng chư ác chúng sanh thành tâm hối quá/qua 。dĩ bỉ báng pháp chư ác chúng sanh 。ư thử đà-la-ni môn nãi chí nhất cú 。sanh phỉ báng tâm 。nhược/nhã dĩ phỉ báng cập dục phỉ báng phá hoại ha hủy 。nãi chí dữ nhất chúng sanh ư nhất cú trung nhi tác chướng ngại cố 。Thế Tôn 。ngã kim vi bỉ chư ác chúng sanh nãi chí vô lượng vô biên chư thế giới trung diệc đa như thị chư ác chúng sanh 。thọ/thụ hạnh/hành/hàng điên đảo phỉ báng chánh pháp 。ngã vi bỉ cố kim ư Phật tiền thành tâm sám hối 。Thế Tôn 。vi bỉ chúng sanh 。vô cứu hộ cố vô nhãn mục cố 。vô trí tuệ cố cụ ác khẩu cố 。ngã kim vi bỉ chí thành hối quá 。Thế Tôn 。nhược/nhã phục hưũ nhân tại Thế Tôn tiền như thị hối giả 。bỉ ư thị trung đắc hà thiện căn hoạch hà công đức 。nhĩ thời phóng quang Như Lai cáo chiên đàn na Bồ Tát ngôn 。Thiện tai thiện tai 。ma na bà 。nhữ năng như thị phương tiện huân tâm thỉnh vấn Như Lai 。nhược/nhã Thiện nam tử vi bỉ phá Pháp chư ác chúng sanh thành tâm hối quá/qua 。đương đắc vô lượng Đại công đức tụ 。ma na bà 。thị công đức tụ nạn/nan khả xưng lượng 。kim dĩ thí dụ thiểu phần khai diễn 。lệnh thị chúng sanh phát hoan hỉ tâm 。ma na bà 。như thử Đông phương sở hữu thế giới 。kỳ trung chúng sanh nhất thiết tận vi Ma-ha thí chủ 。như thị Nam Tây Bắc phương tứ duy thượng hạ 。chu biến thập phương sở hữu chúng sanh 。nhất thiết tất vi Ma-ha thí chủ 。Kinh ư vô lượng vô biên bất khả thuyết bất khả xưng chư Đại kiếp số thường hạnh/hành/hàng bố thí 。sở vị kim ngân chúng bảo y phục ẩm thực thang dược phòng xá chủng chủng chúng cụ 。hoàn dĩ vô lượng vô biên chúng sanh giai tập nhất xứ/xử vi thọ/thụ thí giả 。ma na bà 。ư ý vân hà 。thị phước đức tụ khả vị Đại bất 。chiên đàn na ngôn 。Thế Tôn 。thị phước đức tụ chân thật khoan Đại 。hà dĩ cố 。Thế Tôn 。nhược hữu nhất nhân ư vô lượng kiếp hạnh/hành/hàng thí công đức thượng bất đắc biên 。hà huống vô lượng chúng sanh Kinh vô số kiếp hạnh/hành/hàng đàn phước tụ 。nhi khả trắc lượng kỳ phần hạn dã 。Phật ngôn 。như thị như thị 。ma na bà 。bỉ đẳng vô lượng chúng sanh 。vô lượng kiếp số vô lượng hạnh/hành/hàng thí 。vô lượng phước tụ tuy bất khả tri 。nhiên do bất như Thiện nam tử thiện nữ nhân ư tiền nhất thiết báng pháp chúng trung 。đãn vi nhất nhân thành tâm sám hối sở sanh thiện căn sở hoạch công đức 。vô lượng vô biên bất khả xưng bỉ 。huống vi vô lượng chúng sanh thành tâm sám hối dã 。phục thứ ma na bà 。trí thử thế giới sở hữu báng pháp ác chúng sanh đẳng 。giả sử thập phương vô lượng vô biên chư thế giới trung sở hữu phỉ báng chánh pháp chúng sanh 。ma na bà 。như thị thập phương thế giới báng pháp chúng trung 。đãn vi nhất nhân chí tâm hối quá/qua 。sở đắc phước tụ cập sở sanh thiện căn thượng bất khả hạn 。hà huống phổ vi thập phương chúng sanh thành tâm hối dã 。như thị phước tụ thiện căn trụ trì nhiếp thọ tăng trưởng chư công đức tụ 。bất khả kế toán bất khả xưng lượng bất khả tư nghị 。như thị công đức thùy năng tín giả 。duy hữu bất thoái Bồ-Tát Ma-ha-tát thiểu năng tín nhĩ 。thời chiên đàn na phục bạch Phật ngôn 。bỉ Thiện nam tử đẳng như thị hạnh/hành/hàng thời dục cầu hà đẳng 。Phật ngôn 。chiên đàn na 。bỉ Thiện nam tử vi ồ-đề cố hà thị trọng đam/đảm 。mẫn bỉ chúng sanh chí tâm sám hối 。duyên thử thiện căn 。phục năng trang nghiêm chư Phật quốc độ 。chung đắc như thị tự tại thọ dụng 。 佛告阿難。爾時眾中有優婆塞。名為月上。彼優婆塞家豐財寶。以真珠瓔珞價直百千億金莊嚴身頸。有一妙寶亦直百千億金。時優婆塞從座而起。即解真珠瓔珞。奉上放光如來。復以妙寶用施栴檀那菩薩。時彼月上既奉獻已。更增深敬大歡喜心。發如是念。我家所有倉庫寶藏。及餘資生皆悉具足。可以此時淨施如來及栴檀那。復作是念。今聖者栴檀那。若知我發如是心已。向世尊說。世尊聞已。即遣栴檀那菩薩親教示我。我時承稟乃至盡壽。自當學彼諸菩薩行。長者月上發是心時。栴檀那菩薩以他心智觀察知已。即白放光如來言。世尊。我今明見此會眾中。月上優婆塞。復發深心作如是念。我今及時盡家所有。悉以淨心奉上世尊。世尊此優婆塞。能發大心及有如是智慧辯才布施辯才捨棄辯才。欲請如來說發心事。然以如來道德巍巍威神高遠。心懷慚懼不敢干請。善哉世尊。我今實為此優婆塞請白世尊如斯之事。爾時放光如來即告栴檀那言。善哉善哉。栴檀那。汝今成就是他心智。以於無量無數劫中久修習彼諸善根故。摩那婆。我亦知此優婆塞心。但為此會諸菩薩等捨置是心。且默然住。亦令一切諸菩薩眾於是法中學汝栴檀那之所行耳。時栴檀那菩薩摩訶薩告彼長者言。長者汝今實有如是念不。長者報言。尊者。我今實有如是心念。然我唯以恭敬心故尊重心故希有心故。不敢諮白如來世尊。今見聖者栴檀那菩薩。以憐愍心乃能如是。為於世間一切眾生無救護者無正念者無將導者。在世尊前至誠懺悔為依為導。我見是已即於聖者栴檀那菩薩生大希有心深敬重心。以聖者栴檀那初未曾見謗法眾生。而能為其誠心懺悔。可謂善哉。而復於我有憐慜心。如我所念諮請如來。若不取我如是誠心。則我願不滿。若持我心問如來者。我即依願隨教修行。然而聖者栴檀那菩薩為無量無邊世界中眾生荷是重擔誠心懺悔。復能如是為我問此重擔大事。 Phật cáo A-nan 。nhĩ thời chúng trung hữu ưu-bà-tắc 。danh vi nguyệt thượng 。bỉ ưu-bà-tắc gia phong tài bảo 。dĩ trân châu anh lạc giá trực bách thiên ức kim trang nghiêm thân cảnh 。hữu nhất diệu bảo diệc trực bách thiên ức kim 。thời ưu-bà-tắc tùng tọa nhi khởi 。tức giải trân châu anh lạc 。phụng thượng phóng quang Như Lai 。phục dĩ diệu bảo dụng thí chiên đàn na Bồ Tát 。thời bỉ nguyệt thượng ký phụng hiến dĩ 。cánh tăng thâm kính đại hoan hỉ tâm 。phát như thị niệm 。ngã gia sở hữu thương khố Bảo Tạng 。cập dư tư sanh giai tất cụ túc 。khả dĩ thử thời tịnh thí Như Lai cập chiên đàn na 。phục tác thị niệm 。kim Thánh Giả chiên đàn na 。nhược/nhã tri ngã phát như thị tâm dĩ 。hướng Thế Tôn thuyết 。Thế Tôn văn dĩ 。tức khiển chiên đàn na Bồ Tát thân giáo thị ngã 。ngã thời thừa bẩm nãi chí tận thọ 。tự đương học bỉ chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng 。Trưởng-giả nguyệt thượng phát thị tâm thời 。chiên đàn na Bồ Tát dĩ tha tâm trí quan sát tri dĩ 。tức bạch phóng quang Như Lai ngôn 。Thế Tôn 。ngã kim minh kiến thử hội chúng trung 。nguyệt thượng ưu-bà-tắc 。phục phát thâm tâm tác như thị niệm 。ngã kim cập thời tận gia sở hữu 。tất dĩ tịnh tâm phụng thượng Thế Tôn 。Thế Tôn thử ưu-bà-tắc 。năng phát Đại tâm cập hữu như thị trí tuệ biện tài bố thí biện tài xả khí biện tài 。dục thỉnh Như Lai thuyết phát tâm sự 。nhiên dĩ Như Lai đạo đức nguy nguy uy thần cao viễn 。tâm hoài tàm cụ bất cảm can thỉnh 。Thiện tai Thế Tôn 。ngã kim thật vi thử ưu-bà-tắc thỉnh bạch Thế Tôn như tư chi sự 。nhĩ thời phóng quang Như Lai tức cáo chiên đàn na ngôn 。Thiện tai thiện tai 。chiên đàn na 。nhữ kim thành tựu thị tha tâm trí 。dĩ ư vô lượng vô số kiếp trung cửu tu tập bỉ chư thiện căn cố 。ma na bà 。ngã diệc tri thử ưu-bà-tắc tâm 。đãn vi thử hội chư Bồ-tát đẳng xả trí thị tâm 。thả mặc nhiên trụ/trú 。diệc lệnh nhất thiết chư Bồ-tát chúng ư thị Pháp trung học nhữ chiên đàn na chi sở hạnh nhĩ 。thời chiên đàn na Bồ-Tát Ma-ha-tát cáo bỉ Trưởng-giả ngôn 。Trưởng-giả nhữ kim thật hữu như thị niệm bất 。Trưởng-giả báo ngôn 。Tôn-Giả 。ngã kim thật hữu như thị tâm niệm 。nhiên ngã duy dĩ cung kính tâm cố tôn trọng tâm cố hy hữu tâm cố 。bất cảm ti bạch Như Lai Thế Tôn 。kim kiến Thánh Giả chiên đàn na Bồ Tát 。dĩ liên mẫn tâm nãi năng như thị 。vi ư thế gian nhất thiết chúng sanh vô cứu hộ giả vô chánh niệm giả vô tướng đạo giả 。tại Thế Tôn tiền chí thành sám hối vi y vi đạo 。ngã kiến thị dĩ tức ư Thánh Giả chiên đàn na Bồ Tát sanh Đại hy hữu tâm thâm kính trọng tâm 。dĩ Thánh Giả chiên đàn na sơ vị tằng kiến báng pháp chúng sanh 。nhi năng vi kỳ thành tâm sám hối 。khả vị Thiện tai 。nhi phục ư ngã hữu liên 慜tâm 。như ngã sở niệm ti thỉnh Như Lai 。nhược/nhã bất thủ ngã như thị thành tâm 。tức ngã nguyện bất mãn 。nhược/nhã trì ngã tâm vấn Như Lai giả 。ngã tức y nguyện tùy giáo tu hành 。nhiên nhi Thánh Giả chiên đàn na Bồ Tát vi vô lượng vô biên thế giới trung chúng sanh hà thị trọng đam/đảm thành tâm sám hối 。phục năng như thị vi ngã vấn thử trọng đam/đảm Đại sự 。 爾時栴檀那菩薩復白放光如來應供正遍覺言。世尊。如來亦應聞是月上優婆塞之所請問。佛言。摩那婆。我今已聞月上所請。摩那婆。於意云何。諸佛如來有所利欲耶。栴檀那言。不也世尊。如來無所乏少亦無所欲。何以故。我昔曾聞諸佛世尊用一衣一食住。過恒河沙劫一加趺坐。亦過恒河沙劫。而身無羸損力無疲倦。唯為憐慜諸眾生故。所以者何。欲令眾生咸皆安住如實法中。復令眾生悉得真法。是故如來方便示現譬喻言說耳。世尊。如來如是種種方便。眾生親見尚不信受。何況後時不見如來。時放光如來告栴檀那菩薩言。若復有人施眾寶物。置於如來加趺膝上。而諸如來終無所受。聲聞弟子亦不得受此真寶物。摩那婆。汝於是中應當善教此優婆塞長夜利益身心安樂。其所獻上真珠瓔珞及妙寶等。宜還付之。但當教示令其行法。如是生寶。雖佛如來及聲聞弟子。既不得取亦不得用。唯有布施增長功德。何以故。令諸眾生得利益故。亦應如是教諸眾生。爾時月上優婆塞於如來前聞聖教已。即以右手執栴檀那菩薩臂。頂禮佛足。與栴檀那菩薩從彼眾出共歸其家。敷座坐已。此優婆塞即命家人令開庫藏。親誡之曰。我庫藏中諸是珍寶今宜盡出置吾目前。欲視精麁并知大數。如是知已我當奉獻供養如來應供正遍覺。及諸聲聞弟子大眾。時長者妻白長者曰。能發是心真成大善。我雖無知素念斯事。未有方便不暇先白。忽聞嘉命深慰本心。然此寶聚非可長保。長者。如我愚見。今此寶藏難用依恃。唯當寄託諸佛福田。此功希有終不虧失。長者。我等應作如是思惟。自我先人七世珍賢。藏埋地下終是虛棄。自餘財物尋還灰壤。設有少存誰當用之。長者。斯為大事宜速及時。今日雖獲奉獻如來應供正遍覺。破彼積聚祕悋之心。而我竊思實謂稍晚。長者。彼如是人難可值遇。我等應須至心供養。若於彼所得聞法者。法心生時非餘世利也。於是長者報其妻曰。我見聖者栴檀那菩薩。又聞其言。故生恭敬大希有心。亦以此菩薩獨能為彼無量無邊諸世界中謗法眾生誠心懺悔。我見此故復於其所益生恭敬希有之心。又諸菩薩摩訶薩等。為諸眾生發大誓願荷負重擔。常行種種艱難苦行故。其妻復誡長者言。仁者。莫興異念。宜應速隨此大菩薩詣如來所。當發如是大殷重心供養如來。自從先來未曾有人能起如是大供養者。爾時長者躬自觀察家內所有一切庫藏及七世來地中諸藏。盡出現前校計稱量不可周遍。即尋白彼栴檀那菩薩言。聖者栴檀那。我今不能為此財物。墮於地獄受諸苦惱。如彼眾蜂能造甜蜜。蜜始成就。若食未食即自害身。於是栴檀那菩薩告長者言。長者。如是如是。如汝所說。長者。汝之先人聚此財寶。經歷年世非無勤苦。然竟不能發慈愛心念一眾生而行惠施。唐為慳心守護是物。及其命終生於惡道。既生彼已無有善念。假令彼時欲發善念。大苦侵迫寧能遂心。長者。汝之戚屬不能救免。諸餘眾生何所復論。 nhĩ thời chiên đàn na Bồ Tát phục bạch phóng quang Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác ngôn 。Thế Tôn 。Như Lai diệc ưng văn thị nguyệt thượng ưu-bà-tắc chi sở thỉnh vấn 。Phật ngôn 。ma na bà 。ngã kim dĩ văn nguyệt thượng sở thỉnh 。ma na bà 。ư ý vân hà 。chư Phật Như Lai hữu sở lợi dục da 。chiên đàn na ngôn 。bất dã Thế Tôn 。Như Lai vô sở phạp thiểu diệc vô sở dục 。hà dĩ cố 。ngã tích tằng văn chư Phật Thế tôn dụng nhất y nhất thực trụ/trú 。quá/qua hằng hà sa kiếp nhất gia phu tọa 。diệc quá/qua hằng hà sa kiếp 。nhi thân vô luy tổn lực vô bì quyện 。duy vi liên 慜chư chúng sanh cố 。sở dĩ giả hà 。dục lệnh chúng sanh hàm giai an trụ như thật Pháp trung 。phục lệnh chúng sanh tất đắc chân Pháp 。thị cố Như Lai phương tiện thị hiện thí dụ ngôn thuyết nhĩ 。Thế Tôn 。Như Lai như thị chủng chủng phương tiện 。chúng sanh thân kiến thượng bất tín thọ 。hà huống hậu thời bất kiến Như Lai 。thời phóng quang Như Lai cáo chiên đàn na Bồ Tát ngôn 。nhược/nhã phục hưũ nhân thí chúng bảo vật 。trí ư Như Lai gia phu tất thượng 。nhi chư Như Lai chung vô sở thọ/thụ 。Thanh văn đệ-tử diệc bất đắc thọ/thụ thử chân bảo vật 。ma na bà 。nhữ ư thị trung ứng đương thiện giáo thử ưu-bà-tắc trường/trưởng dạ lợi ích thân tâm an lạc 。kỳ sở hiến thượng trân châu anh lạc cập diệu bảo đẳng 。nghi hoàn phó chi 。đãn đương giáo thị lệnh kỳ hạnh/hành/hàng Pháp 。như thị sanh bảo 。tuy Phật Như Lai cập Thanh văn đệ-tử 。ký bất đắc thủ diệc bất đắc dụng 。duy hữu bố thí tăng trưởng công đức 。hà dĩ cố 。lệnh chư chúng sanh đắc lợi ích cố 。diệc ưng như thị giáo chư chúng sanh 。nhĩ thời nguyệt thượng ưu-bà-tắc ư Như Lai tiền văn Thánh giáo dĩ 。tức dĩ hữu thủ chấp chiên đàn na Bồ Tát tý 。đảnh lễ Phật túc 。dữ chiên đàn na Bồ Tát tòng bỉ chúng xuất cọng quy kỳ gia 。phu tọa tọa dĩ 。thử ưu-bà-tắc tức mạng gia nhân lệnh khai khố tạng 。thân giới chi viết 。ngã khố tạng trung chư thị trân bảo kim nghi tận xuất trí ngô mục tiền 。dục thị tinh thô tinh tri Đại số 。như thị tri dĩ ngã đương phụng hiến cúng dường Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。cập chư Thanh văn đệ-tử Đại chúng 。thời Trưởng-giả thê bạch Trưởng-giả viết 。năng phát thị tâm chân thành Đại thiện 。ngã tuy vô tri tố niệm tư sự 。vị hữu phương tiện bất hạ tiên bạch 。hốt văn gia mạng thâm úy bản tâm 。nhiên thử bảo tụ phi khả trường/trưởng bảo 。Trưởng-giả 。như ngã ngu kiến 。kim thử Bảo Tạng nạn/nan dụng y thị 。duy đương kí thác chư Phật phước điền 。thử công hy hữu chung bất khuy thất 。Trưởng-giả 。ngã đẳng ưng tác như thị tư duy 。tự ngã tiên nhân thất thế trân hiền 。tạng mai địa hạ chung thị hư khí 。tự dư tài vật tầm hoàn hôi nhưỡng 。thiết hữu thiểu tồn thùy đương dụng chi 。Trưởng-giả 。tư vi Đại sự nghi tốc cập thời 。kim nhật tuy hoạch phụng hiến Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。phá bỉ tích tụ bí lẫn chi tâm 。nhi ngã thiết tư thật vị sảo vãn 。Trưởng-giả 。bỉ như thị nhân nạn/nan khả trực ngộ 。ngã đẳng ưng tu chí tâm cúng dường 。nhược/nhã ư bỉ sở đắc văn Pháp giả 。Pháp tâm sanh thời phi dư thế lợi dã 。ư thị Trưởng-giả báo kỳ thê viết 。ngã kiến Thánh Giả chiên đàn na Bồ Tát 。hựu văn kỳ ngôn 。cố sanh cung kính Đại hy hữu tâm 。diệc dĩ thử Bồ Tát độc năng vi bỉ vô lượng vô biên chư thế giới trung báng pháp chúng sanh thành tâm sám hối 。ngã kiến thử cố phục ư kỳ sở ích sanh cung kính hy hữu chi tâm 。hựu chư Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng 。vi chư chúng sanh phát đại thệ nguyện hà phụ trọng đam/đảm 。thường hạnh/hành/hàng chủng chủng gian nạn/nan khổ hạnh cố 。kỳ thê phục giới Trưởng-giả ngôn 。nhân giả 。mạc hưng dị niệm 。nghi ưng tốc tùy thử đại Bồ-tát nghệ Như Lai sở 。đương phát như thị Đại ân trọng tâm cúng dường Như Lai 。tự tùng tiên lai vị tằng hữu nhân năng khởi như thị Đại cúng dường giả 。nhĩ thời Trưởng-giả cung tự quan sát gia nội sở hữu nhất thiết khố tạng cập thất thế lai địa trung chư tạng 。tận xuất hiện tiền giáo kế xưng lượng bất khả chu biến 。tức tầm bạch bỉ chiên đàn na Bồ Tát ngôn 。Thánh Giả chiên đàn na 。ngã kim bất năng vi thử tài vật 。đọa ư địa ngục thọ chư khổ não 。như bỉ chúng phong năng tạo điềm mật 。mật thủy thành tựu 。nhược/nhã thực/tự vị thực/tự tức tự hại thân 。ư thị chiên đàn na Bồ Tát cáo Trưởng-giả ngôn 。Trưởng-giả 。như thị như thị 。như nhữ sở thuyết 。Trưởng-giả 。nhữ chi tiên nhân tụ thử tài bảo 。kinh lịch niên thế phi vô cần khổ 。nhiên cánh bất năng phát từ ái tâm niệm nhất chúng sanh nhi hạnh/hành/hàng huệ thí 。đường vi xan tâm thủ hộ thị vật 。cập kỳ mạng chung sanh ư ác đạo 。ký sanh bỉ dĩ vô hữu thiện niệm 。giả lệnh bỉ thời dục phát thiện niệm 。đại khổ xâm bách ninh năng toại tâm 。Trưởng-giả 。nhữ chi Thích chúc bất năng cứu miễn 。chư dư chúng sanh hà sở phục luận 。 阿難。時彼長者於栴檀那菩薩摩訶薩所聞是教已。即於放光如來及諸大眾。多設供養。既供養已於如來所剃除出家。盡形修行供養世尊。彼諸財寶無有窮盡。於是月上復白栴檀那菩薩言。聖者。從今更有何方供養如來。我若知者皆當修作。栴檀那言。長者。是財寶聚我實不知昔從何生今從何滅。何以故。以無來處及去處故。長者。譬如蜜蜂同共出生。無量億數。瓶瓨等蜜。次第食用。是蜂不知是蜜所出從何所來去至何處。如是之事誰能信者。如是長者此財寶藏。無常不住埋藏地下。漸到水聚終歸大海。長者。汝於是中當更善思。我之先世乃祖乃考。但為慳毒誑惑己心。聚積貨財增長惡業。哀哉祖考今生何處。辛勤營理竟何所成。徒事虛名求勝他耳。妬嫉連綿貪婪味著。是業因緣永淪惡道。 A-nan 。thời bỉ Trưởng-giả ư chiên đàn na Bồ-Tát Ma-ha-tát sở văn thị giáo dĩ 。tức ư phóng quang Như Lai cập chư Đại chúng 。đa thiết cúng dường 。ký cúng dường dĩ ư Như Lai sở thế trừ xuất gia 。tận hình tu hành cúng dường Thế Tôn 。bỉ chư tài bảo vô hữu cùng tận 。ư thị nguyệt thượng phục bạch chiên đàn na Bồ Tát ngôn 。Thánh Giả 。tùng kim cánh hữu hà phương cúng dường Như Lai 。ngã nhược/nhã tri giả giai đương tu tác 。chiên đàn na ngôn 。Trưởng-giả 。thị tài bảo tụ ngã thật bất tri tích tùng hà sanh kim tùng hà diệt 。hà dĩ cố 。dĩ vô lai xứ/xử cập khứ xứ/xử cố 。Trưởng-giả 。thí như mật phong đồng cộng xuất sanh 。vô lượng ức số 。bình 瓨đẳng mật 。thứ đệ thực dụng 。thị phong bất tri thị mật sở xuất tùng hà sở lai khứ chí hà xứ/xử 。như thị chi sự thùy năng tín giả 。như thị Trưởng-giả thử tài Bảo Tạng 。vô thường bất trụ mai tạng địa hạ 。tiệm đáo thủy tụ chung quy đại hải 。Trưởng-giả 。nhữ ư thị trung đương cánh thiện tư 。ngã chi tiên thế nãi tổ nãi khảo 。đãn vi xan độc cuống hoặc kỷ tâm 。tụ tích hóa tài tăng trưởng ác nghiệp 。ai tai tổ khảo kim sanh hà xứ/xử 。tân cần doanh lý cánh hà sở thành 。đồ sự hư danh cầu thắng tha nhĩ 。đố tật liên miên tham lam vị trước 。thị nghiệp nhân duyên vĩnh luân ác đạo 。 大法炬陀羅尼經六度品第二十四之一 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh lục độ phẩm đệ nhị thập tứ chi nhất 佛告阿難。爾時放光如來告彼善覺菩薩摩訶薩言。摩那婆。汝宜諦聽善思念之。今當為汝說菩薩法。若諸菩薩持戒清淨無有缺減。決定成就義利莊嚴。如諸菩薩住正戒中最上持戒。畢竟清淨入如實門。隨順法智非彼非此。戒功德聚寬大無邊。無有人能知其齊限。假使世間一切凡夫乃至聲聞及辟支佛。皆不能知。 Phật cáo A-nan 。nhĩ thời phóng quang Như Lai cáo bỉ thiện giác Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn 。ma na bà 。nhữ nghi đế thính thiện tư niệm chi 。kim đương vi nhữ Bồ Tát Pháp 。nhược/nhã chư Bồ-tát trì giới thanh tịnh vô hữu khuyết giảm 。quyết định thành tựu nghĩa lợi trang nghiêm 。như chư Bồ-tát trụ/trú chánh giới trung tối thượng trì giới 。tất cánh thanh tịnh nhập như thật môn 。tùy thuận Pháp trí phi bỉ phi thử 。giới công đức tụ khoan Đại vô biên 。vô hữu nhân năng tri kỳ tề hạn 。giả sử thế gian nhất thiết phàm phu nãi chí Thanh văn cập Bích Chi Phật 。giai bất năng trai 。 爾時善覺菩薩白放光佛言。世尊。今正是時。唯願世尊。為此億數諸菩薩等。具足說是如來戒行成就真相。佛告善覺菩薩言。摩那婆。所言戒者名不思議處。戒行功德成就如是。不可動搖。無有垢濁清淨圓滿。永盡眾惡無有住處。寬如虛空不可執持。 nhĩ thời thiện giác Bồ Tát bạch phóng quang Phật ngôn 。Thế Tôn 。kim chánh Thị thời 。duy nguyện Thế Tôn 。vi thử ức số chư Bồ-tát đẳng 。cụ túc thuyết thị Như Lai giới hạnh/hành/hàng thành tựu chân tướng 。Phật cáo thiện giác Bồ Tát ngôn 。ma na bà 。sở ngôn giới giả danh bất tư nghị xứ/xử 。giới hạnh/hành/hàng công đức thành tựu như thị 。bất khả động diêu/dao 。vô hữu cấu trược thanh tịnh viên mãn 。vĩnh tận chúng ác vô hữu trụ xứ 。khoan như hư không bất khả chấp trì 。 復次摩那婆。如是諸波羅蜜。所謂檀那波羅蜜。尸羅波羅蜜。羼提波羅蜜。毘梨耶波羅蜜。禪那波羅蜜。般若波羅蜜。是中檀波羅蜜。最為初上而無減少。或於諸有及後生中。至天王處者。或有減少。於後生處貧窮下賤。衣食乏少以乞自資。常在生死流轉往來。以貧窮故不能清淨檀波羅蜜。是於檀波羅蜜自然損減。摩那婆。無有菩薩一向在禪。唯有如來一入不出。非諸菩薩常在定也。若常在定則避護生死。然諸菩薩若欲緣彼有生處故留少染惑。當知爾時暫捨智根。彼精進根全無所捨。是故不名捨菩薩道。處彼無量生死中時。此貪染心亦捨不捨。彼時雖有精進而不得菩提。何以故。以般若波羅蜜未滿足故。是故若緣有生處時不捨精進。如是摩那婆。彼亦無二心和合並作也。 phục thứ ma na bà 。như thị chư Ba-la-mật 。sở vị đàn na Ba-la-mật 。thi-la Ba-la-mật 。Sạn-đề Ba-la-mật 。Tỳ-lê-da Ba-la-mật 。Thiền-na Ba-la-mật 。Bát-nhã Ba-la-mật 。thị trung đàn ba-la-mật 。tối vi sơ thượng nhi vô giảm thiểu 。hoặc ư chư hữu cập hậu sanh trung 。chí Thiên Vương xứ/xử giả 。hoặc hữu giảm thiểu 。ư hậu sanh xứ bần cùng hạ tiện 。y thực phạp thiểu dĩ khất tự tư 。thường tại sanh tử lưu chuyển vãng lai 。dĩ ần cùng cố bất năng thanh tịnh đàn ba-la-mật 。thị ư đàn ba-la-mật tự nhiên tổn giảm 。ma na bà 。vô hữu Bồ Tát nhất hướng tại Thiền 。duy hữu Như Lai nhất nhập bất xuất 。phi chư Bồ-tát thường tại định dã 。nhược/nhã thường tại định tức tị hộ sanh tử 。nhiên chư Bồ-tát nhược/nhã dục duyên bỉ hữu sanh xứ cố lưu thiểu nhiễm hoặc 。đương tri nhĩ thời tạm xả trí căn 。bỉ tinh tấn căn toàn vô sở xả 。thị cố bất danh xả Bồ Tát đạo 。xứ/xử bỉ vô lượng sanh tử trung thời 。thử tham nhiễm tâm diệc xả bất xả 。bỉ thời tuy hữu tinh tấn nhi bất đắc Bồ-đề 。hà dĩ cố 。dĩ át-nhã Ba-la-mật vị mãn túc cố 。thị cố nhược/nhã duyên hữu sanh xứ thời bất xả tinh tấn 。như thị ma na bà 。bỉ diệc vô nhị tâm hòa hợp tịnh tác dã 。 摩那婆。我憶往昔過於無量阿僧祇劫。爾時有佛。號曰寶火如來應供正遍覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。出現於世。摩那婆。彼佛眷屬。唯有聲聞二十四人。復有六大菩薩摩訶薩。摩那婆。彼諸菩薩摩訶薩等所讀誦經。名閻浮上波羅蜜。彼六菩薩。皆各住於一波羅蜜行中。第一菩薩讚歎檀波羅蜜。即以檀波羅蜜而為勝上。第二菩薩讚歎尸羅波羅蜜。即以尸波羅蜜而為勝上。第三菩薩讚歎羼提波羅蜜。即以羼提波羅蜜而為勝上。第四菩薩讚歎毘梨耶波羅蜜。即以毘梨耶波羅蜜而為勝上。第五菩薩讚歎禪那波羅蜜。即以禪那波羅蜜而為勝上。第六菩薩讚歎般若波羅蜜。亦以般若而為勝上。一心修行般若德聚。更無餘念。摩那婆。爾時寶火佛為欲知彼諸菩薩等心志所趣故。問本修行。彼諸菩薩既蒙聖問。各隨本心所行以答。時寶火世尊作如是念。斯諸菩薩皆為初入發意修行。我今亦須隨順其意不得違逆。何以故。若違其心或能退沒。於是告諸菩薩言。汝等知是六波羅蜜不耶。諸菩薩言。世尊。六波羅蜜我等已知佛復問言。汝等云何修持六波羅蜜。諸菩薩等各各稱說己之所行諸波羅蜜。 ma na bà 。ngã ức vãng tích quá/qua ư vô lượng a-tăng-kì kiếp 。nhĩ thời hữu Phật 。hiệu viết bảo hỏa Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác Minh-hạnh-Túc Thiện-Thệ Thế-gian-giải Vô-thượng-Sĩ điều ngự trượng phu Thiên Nhân Sư Phật Thế tôn 。xuất hiện ư thế 。ma na bà 。bỉ Phật quyến thuộc 。duy hữu Thanh văn nhị thập tứ nhân 。phục hưũ lục đại Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ma na bà 。bỉ chư Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng sở độc tụng Kinh 。danh Diêm-phù thượng Ba-la-mật 。bỉ lục Bồ Tát 。giai các trụ/trú ư nhất Ba-la-mật hạnh/hành/hàng trung 。đệ nhất Bồ Tát tán thán đàn ba-la-mật 。tức dĩ đàn ba-la-mật nhi vi thắng thượng 。đệ nhị Bồ Tát tán thán thi-la Ba-la-mật 。tức dĩ thi Ba-la-mật nhi vi thắng thượng 。đệ tam Bồ Tát tán thán Sạn-đề Ba-la-mật 。tức dĩ Sạn-đề Ba-la-mật nhi vi thắng thượng 。đệ tứ Bồ-tát tán thán Tỳ-lê-da Ba-la-mật 。tức dĩ Tỳ-lê-da Ba-la-mật nhi vi thắng thượng 。đệ ngũ Bồ Tát tán thán Thiền-na Ba-la-mật 。tức dĩ Thiền-na Ba-la-mật nhi vi thắng thượng 。đệ lục Bồ Tát tán thán Bát-nhã Ba-la-mật 。diệc dĩ Bát-nhã nhi vi thắng thượng 。nhất tâm tu hành Bát-nhã đức tụ 。cánh vô dư niệm 。ma na bà 。nhĩ thời bảo hỏa Phật vi dục tri bỉ chư Bồ-tát đẳng tâm chí sở thú cố 。vấn bổn tu hành 。bỉ chư Bồ-tát ký mông Thánh vấn 。các tùy bổn tâm sở hạnh/hành/hàng dĩ đáp 。thời bảo hỏa Thế Tôn tác như thị niệm 。tư chư Bồ-tát giai vi sơ nhập phát ý tu hành 。ngã kim diệc tu tùy thuận kỳ ý bất đắc vi nghịch 。hà dĩ cố 。nhược/nhã vi kỳ tâm hoặc năng thoái một 。ư thị cáo chư Bồ-tát ngôn 。nhữ đẳng tri thị lục Ba la mật bất da 。chư Bồ-tát ngôn 。Thế Tôn 。lục Ba la mật ngã đẳng dĩ tri Phật phục vấn ngôn 。nhữ đẳng vân hà tu trì lục Ba la mật 。chư Bồ-tát đẳng các các xưng thuyết kỷ chi sở hạnh chư Ba-la-mật 。 復次摩那婆。云何名為第一菩薩樂行檀波羅蜜。謂彼菩薩行檀波羅蜜時。凡諸所有乃至居家。有人來求一切皆與。所施婇女其數九千。諸女微妙難可具說。我今略辯彼女之價。如此閻浮提所有一切財寶眾物。所謂若生真寶金銀琉璃珂貝美玉珊瑚真珠如是等物。又閻浮提所有一切象馬牛羊駝騾驢等。及餘所有四足畜生。如是眾類。又閻浮提所有人民及餘眾生。有業無業有財無財。如是眾物。比前所施九千女中。尚不能敵一女之價。而彼菩薩深心愛樂檀波羅蜜故。見人來乞乃至以此九千美女。盡用與之。而彼菩薩在家復有九千白象及以九千無價寶馬。如是良馬騣尾毛色皆如石黛。又復亦如雞翅馬王。又復亦如輪王寶馬。舉策一馳便度大海。如是等馬悉以施他。菩薩復有無價上寶。亦滿九千盡用布施。摩那婆。自餘諸物不可具言。若見求者皆持惠施。摩那婆。時彼菩薩如是施已。即於寶火如來法中厭世出家。精勤修滿檀波羅蜜。摩那婆。是為第一菩薩摩訶薩樂行檀波羅蜜中。 phục thứ ma na bà 。vân hà danh vi đệ nhất Bồ Tát lạc/nhạc hạnh/hành/hàng đàn ba-la-mật 。vị bỉ Bồ Tát hạnh đàn ba-la-mật thời 。phàm chư sở hữu nãi chí cư gia 。hữu nhân lai cầu nhất thiết giai dữ 。sở thí cung nữ kỳ số cửu thiên 。chư nữ vi diệu nạn/nan khả cụ thuyết 。ngã kim lược biện bỉ nữ chi giá 。như thử Diêm-phù-đề sở hữu nhất thiết tài bảo chúng vật 。sở vị nhược/nhã sanh chân bảo kim ngân lưu ly kha bối mỹ ngọc san hô trân châu như thị đẳng vật 。hựu Diêm-phù-đề sở hữu nhất thiết tượng mã ngưu dương Đà loa lư đẳng 。cập dư sở hữu tứ túc súc sanh 。như thị chúng loại 。hựu Diêm-phù-đề sở hữu nhân dân cập dư chúng sanh 。hữu nghiệp vô nghiệp hữu tài vô tài 。như thị chúng vật 。bỉ tiền sở thí cửu thiên nữ trung 。thượng bất năng địch nhất nữ chi giá 。nhi bỉ Bồ Tát thâm tâm ái lạc đàn ba-la-mật cố 。kiến nhân lai khất nãi chí dĩ thử cửu thiên mỹ nữ 。tận dụng dữ chi 。nhi bỉ Bồ Tát tại gia phục hưũ cửu thiên bạch tượng cập dĩ cửu thiên vô giá bảo mã 。như thị lương mã tông vĩ mao sắc giai như thạch đại 。hựu phục diệc như kê sí mã Vương 。hựu phục diệc như luân Vương bảo mã 。cử sách nhất trì tiện độ đại hải 。như thị đẳng mã tất dĩ thí tha 。Bồ Tát phục hưũ vô giá thượng bảo 。diệc mãn cửu thiên tận dụng bố thí 。ma na bà 。tự dư chư vật bất khả cụ ngôn 。nhược/nhã kiến cầu giả giai trì huệ thí 。ma na bà 。thời bỉ Bồ Tát như thị thí dĩ 。tức ư bảo hỏa Như Lai Pháp trung yếm thế xuất gia 。tinh cần tu mãn đàn ba-la-mật 。ma na bà 。thị vi đệ nhất Bồ-Tát Ma-ha-tát lạc/nhạc hạnh/hành/hàng đàn ba-la-mật trung 。 復次摩那婆。云何名為第二菩薩樂行尸羅波羅蜜者。謂彼菩薩行尸波羅蜜時。常讚持戒。為欲勝彼外道五通諸仙人故具修五通。得五通已於彼寶火如來法中。出家持戒唯畜三衣。如來教發無邊量心。心得自在成如來智。發生戒聚得如是身。乃至成滿三十二種大人妙相。以是因緣時彼菩薩讚嘆尸波羅蜜。具足持戒而行平等。摩那婆。是為第二菩薩摩訶薩樂行住於尸羅波羅蜜中。 phục thứ ma na bà 。vân hà danh vi đệ nhị Bồ Tát lạc/nhạc hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật giả 。vị bỉ Bồ Tát hạnh thi Ba-la-mật thời 。thường tán trì giới 。vi dục thắng bỉ ngoại đạo ngũ thông chư Tiên nhân cố cụ tu ngũ thông 。đắc ngũ thông dĩ ư bỉ bảo hỏa Như Lai Pháp trung 。xuất gia trì giới duy súc tam y 。Như Lai giáo phát vô biên lượng tâm 。tâm đắc tự tại thành Như Lai trí 。phát sanh giới tụ đắc như thị thân 。nãi chí thành mãn tam thập nhị chủng đại nhân diệu tướng 。dĩ thị nhân duyên thời bỉ Bồ Tát tán thán thi Ba-la-mật 。cụ túc trì giới nhi hạnh/hành/hàng bình đẳng 。ma na bà 。thị vi đệ nhị Bồ-Tát Ma-ha-tát lạc/nhạc hạnh/hành/hàng trụ/trú ư thi-la Ba-la-mật trung 。 復次摩那婆。云何名為第三菩薩樂行羼提波羅蜜者。謂彼菩薩行忍辱時。或生王宮為王太子具足威力。劫濁世時有諸眾生多行非法。不孝父母。不敬沙門及婆羅門無有正信。污毀居家破散他室常行賊盜壞人印記。好諍佷戾不用善言。見他為惡或讚或默。不護口過妄說是非。殺生偷盜兩舌妄語。具行十惡遠離十善。是惡人輩漸用增多。日別常有一千二千乃至數千官司捕採。王子前過。其間復有種種惡人。或穿牆違禁。或踰城越關。或棄擯逃叛。或侵凌他妻或欺詐他物。或妄證是非。諸如是等多過罪人官司執獲。悉以枷鎖桎梏桁械。次第將引王子前過。如是經歷二十年間。然彼王子以慈忍故。初無苛暴恚恨之心。卒亦不行刑戮之事。唯出私藏財寶而施與之。然後隨罪輕重訶嘖便放。因教誡曰。汝等當知我信佛故不為眾惡。復捨放汝不至苦治。欲汝念恩斷惡修善。摩那婆。時彼王子作是思惟。我今居此於諸眾生。何異惡王閻摩使者治斷罪人。今我能行如法忍者。當應導引諸眾生等詣世尊所。我雖久習如此忍法。而亦不可於一切時欲行刑害加彼眾生禁閉獄中乃至縛打。後時但行訶責放之。亦復不可重見聞是背恩無義諸眾生等惡言惡事。是故當應請佛救彼皆令安住於究竟中。 phục thứ ma na bà 。vân hà danh vi đệ tam Bồ Tát lạc/nhạc hạnh/hành/hàng Sạn-đề Ba-la-mật giả 。vị bỉ Bồ Tát hạnh nhẫn nhục thời 。hoặc sanh vương cung vi Vương Thái-Tử cụ túc uy lực 。kiếp trược thế thời hữu chư chúng sanh đa hạnh/hành/hàng phi pháp 。bất hiếu phụ mẫu 。bất kính Sa Môn cập Bà-la-môn vô hữu chánh tín 。ô hủy cư gia phá tán tha thất thường hạnh/hành/hàng tặc đạo hoại nhân ấn kí 。hảo tránh 佷lệ bất dụng thiện ngôn 。kiến tha vi ác hoặc tán hoặc mặc 。bất hộ khẩu quá/qua vọng thuyết thị phi 。sát sanh thâu đạo lưỡng thiệt vọng ngữ 。cụ hạnh/hành/hàng thập ác viễn ly Thập thiện 。thị ác nhân bối tiệm dụng tăng đa 。nhật biệt thường hữu nhất thiên nhị thiên nãi chí số thiên quan ti bộ thải 。Vương tử tiền quá/qua 。kỳ gian phục hưũ chủng chủng ác nhân 。hoặc xuyên tường vi cấm 。hoặc du thành việt quan 。hoặc khí bấn đào bạn 。hoặc xâm lăng tha thê hoặc khi trá tha vật 。hoặc vọng chứng thị phi 。chư như thị đẳng đa quá/qua tội nhân quan ti chấp hoạch 。tất dĩ gia tỏa chất cốc hành giới 。thứ đệ tướng dẫn Vương tử tiền quá/qua 。như thị kinh lịch nhị thập niên gian 。nhiên bỉ Vương tử dĩ từ nhẫn cố 。sơ vô hà bạo nhuế/khuể hận chi tâm 。tốt diệc bất hạnh/hành hình lục chi sự 。duy xuất tư tạng tài bảo nhi thí dữ chi 。nhiên hậu tùy tội khinh trọng ha sách tiện phóng 。nhân giáo giới viết 。nhữ đẳng đương tri ngã tín Phật cố bất vi chúng ác 。phục xả phóng nhữ bất chí khổ trì 。dục nhữ niệm ân đoạn ác tu thiện 。ma na bà 。thời bỉ Vương tử tác thị tư tánh 。ngã kim cư thử ư chư chúng sanh 。hà dị ác vương Diêm Ma sử giả trì đoạn tội nhân 。kim ngã năng hạnh/hành/hàng như pháp nhẫn giả 。đương ưng đạo dẫn chư chúng sanh đẳng nghệ Thế Tôn sở 。ngã tuy cửu tập như thử nhẫn pháp 。nhi diệc bất khả ư nhất thiết thời dục hạnh/hành/hàng hình hại gia bỉ chúng sanh cấm bế ngục trung nãi chí phược đả 。hậu thời đãn hạnh/hành/hàng ha trách phóng chi 。diệc phục bất khả trọng kiến văn thị bối ân vô nghĩa chư chúng sanh đẳng ác ngôn ác sự 。thị cố đương ưng thỉnh Phật cứu bỉ giai lệnh an trụ ư cứu cánh trung 。 摩那婆。時彼王子思是事已。即便往詣寶火佛所。到已而前頂禮佛足。敬繞退住具陳斯事。摩那婆。爾時寶火世尊聞王子言。羼提波羅蜜隨順印可。因而讚曰。善哉善哉。汝善丈夫。而今乃能於是惡世非義眾中修行如是羼提波羅蜜。彼佛世尊更為王子宣說羼提波羅蜜。既聞說已乃至盡壽不還本宮。於此忍中轉更牢固。摩那婆。是為第三菩薩摩訶薩樂行住彼羼提波羅蜜中。 ma na bà 。thời bỉ Vương tử tư thị sự dĩ 。tức tiện vãng nghệ bảo hỏa Phật sở 。đáo dĩ nhi tiền đảnh lễ Phật túc 。kính nhiễu thoái trụ/trú cụ trần tư sự 。ma na bà 。nhĩ thời bảo hỏa Thế Tôn văn Vương tử ngôn 。Sạn-đề Ba-la-mật tùy thuận ấn khả 。nhân nhi tán viết 。Thiện tai thiện tai 。nhữ thiện trượng phu 。nhi kim nãi năng ư thị ác thế phi nghĩa chúng trung tu hành như thị Sạn-đề Ba-la-mật 。bỉ Phật Thế tôn cánh vi Vương tử tuyên thuyết Sạn-đề Ba-la-mật 。ký văn thuyết dĩ nãi chí tận thọ Bất hoàn bổn cung 。ư thử nhẫn trung chuyển canh lao cố 。ma na bà 。thị vi đệ tam Bồ-Tát Ma-ha-tát lạc/nhạc hạnh/hành/hàng trụ/trú bỉ Sạn-đề Ba-la-mật trung 。 大法炬陀羅尼經第十卷 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh đệ thập quyển 大法炬陀羅尼經卷第十一 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh quyển đệ thập nhất 隋天竺三藏闍那崛多譯 tùy Thiên-Trúc Tam Tạng Xà-na-quật đa dịch 六度品之餘 lục độ phẩm chi dư 求證品第二十五 cầu chứng phẩm đệ nhị thập ngũ 諸菩薩證三昧品第二十六 chư Bồ-tát chứng tam muội phẩm đệ nhị thập lục 召諸菩薩品第二十七 triệu chư Bồ-tát phẩm đệ nhị thập thất 六度品之餘 lục độ phẩm chi dư 復次摩那婆。云何名為第四菩薩樂行毘梨耶波羅蜜者。謂彼菩薩行毘梨耶波羅蜜時。或在居家若見如來及諸菩薩聲聞大眾。凡有所須悉能備辦。所謂飲食湯藥衣服床敷。洗塗手足揩摩身體。此等眾具。浴器澡水浣染衣服。庭燎燈燭經行處所。及餘種種作使之事。如是眾務。皆悉能為。彼菩薩行毘梨耶波羅蜜時。於一切處所須眾具無不畢備。摩那婆。彼菩薩在家之時。亦為祭火焰王。備辦一切驅使眾具。皆是精進無休息行。於出家後增修精進。隨順莊嚴永除懈慢。成就念根終不暫捨策勤諸事。如是次第事諸世尊及諸菩薩聲聞大眾。而亦不捨精進之心。摩那婆。是為第四菩薩摩訶薩樂行住彼毘梨耶波羅蜜中。 phục thứ ma na bà 。vân hà danh vi đệ tứ Bồ-tát lạc/nhạc hạnh/hành/hàng Tỳ-lê-da Ba-la-mật giả 。vị bỉ Bồ Tát hạnh Tỳ-lê-da Ba-la-mật thời 。hoặc tại cư gia nhược/nhã kiến Như Lai cập chư Bồ-tát Thanh văn Đại chúng 。phàm hữu sở tu tất năng bị biện/bạn 。sở vị ẩm thực thang dược y phục sàng phu 。tẩy đồ thủ túc khai ma thân thể 。thử đẳng chúng cụ 。dục khí táo thủy hoán nhiễm y phục 。đình liệu đăng chúc kinh hành xứ sở 。cập dư chủng chủng tác sử chi sự 。như thị chúng vụ 。giai tất năng vi 。bỉ Bồ Tát hạnh Tỳ-lê-da Ba-la-mật thời 。ư nhất thiết xứ sở tu chúng cụ vô bất tất bị 。ma na bà 。bỉ Bồ Tát tại gia chi thời 。diệc vi tế hỏa diệm Vương 。bị biện/bạn nhất thiết khu sử chúng cụ 。giai thị tinh tấn vô hưu tức hạnh/hành/hàng 。ư xuất gia hậu tăng tu tinh tấn 。tùy thuận trang nghiêm vĩnh trừ giải mạn 。thành tựu niệm căn chung bất tạm xả sách cần chư sự 。như thị thứ đệ sự chư Thế Tôn cập chư Bồ-tát Thanh văn Đại chúng 。nhi diệc bất xả tinh tấn chi tâm 。ma na bà 。thị vi đệ tứ Bồ-Tát Ma-ha-tát lạc/nhạc hạnh/hành/hàng trụ/trú bỉ Tỳ-lê-da Ba-la-mật trung 。 復次摩那婆。云何名為第五菩薩樂行禪波羅蜜者。謂彼菩薩行禪定時。尚在居家無量妻妾導從圍繞。作諸音樂入園苑中。摩那婆。彼園池內多有流泉及眾花果。外人不見乃至飛鳥尚不能入。何況於人。摩那婆。時彼菩薩在園林間。遊樂訖已從彼眾出。至一別林陰密虛靜。端坐念禪思惟觀察。覩見大海所有眾生。共相殺害更相食噉。亦見三十三天。與諸眷屬無量天女。作天妙音歡喜受樂。復見一切大地獄中所有惡業諸眾生等。受種種苦。或斫或刺或剝或割。或棓或打或燒或煮。或以刀劍或以弓箭。或以鈇鋸或以鑽矛。如是罪人受諸苦時。發大叫聲種種言音。菩薩是已驚悸憂惱。即於定中發聲大喚。而諸婦妾寂然無有一人聞者。惟有寶火如來舒金色手如大火光。作如是言。來善丈夫。汝勿驚怖。時彼菩薩即隨如來金手光明。從園林出直趣寶火佛世尊前。頭面禮足以偈白曰。 phục thứ ma na bà 。vân hà danh vi đệ ngũ Bồ Tát lạc/nhạc hạnh/hành/hàng Thiền Ba-la-mật giả 。vị bỉ Bồ Tát hạnh Thiền định thời 。thượng tại cư gia vô lượng thê thiếp đạo tùng vi nhiễu 。tác chư âm lạc/nhạc nhập viên uyển trung 。ma na bà 。kỳ viên trì nội đa hữu lưu tuyền cập chúng hoa quả 。ngoại nhân bất kiến nãi chí phi điểu thượng bất năng nhập 。hà huống ư nhân 。ma na bà 。thời bỉ Bồ Tát tại viên lâm gian 。du lạc/nhạc cật dĩ tòng bỉ chúng xuất 。chí nhất biệt lâm uẩn mật hư tĩnh 。đoan tọa niệm Thiền tư tánh quan sát 。đổ kiến đại hải sở hữu chúng sanh 。cộng tướng sát hại cánh tướng thực đạm 。diệc kiến tam thập tam thiên 。dữ chư quyến chúc vô lượng Thiên nữ 。tác Thiên Diệu-Âm hoan hỉ thọ/thụ lạc/nhạc 。phục kiến nhất thiết đại địa ngục trung sở hữu ác nghiệp chư chúng sanh đẳng 。thọ/thụ chủng chủng khổ 。hoặc chước hoặc thứ hoặc bác hoặc cát 。hoặc bội hoặc đả hoặc thiêu hoặc chử 。hoặc dĩ đao kiếm hoặc dĩ cung tiến 。hoặc dĩ phu cứ hoặc dĩ toản mâu 。như thị tội nhân thọ/thụ chư khổ thời 。phát Đại khiếu thanh chủng chủng ngôn âm 。Bồ Tát thị dĩ kinh quý ưu não 。tức ư định trung phát thanh Đại hoán 。nhi chư phụ thiếp tịch nhiên vô hữu nhất nhân văn giả 。duy hữu bảo hỏa Như Lai thư kim sắc thủ như Đại hỏa quang 。tác như thị ngôn 。lai thiện trượng phu 。nhữ vật kinh phố 。thời bỉ Bồ Tát tức tùy Như Lai kim thủ quang minh 。tùng viên lâm xuất trực thú bảo hỏa Phật Thế tôn tiền 。đầu diện lễ túc dĩ kệ bạch viết 。 世尊我今大恐怖 Thế Tôn ngã kim Đại khủng bố 以獨入彼深林間 dĩ độc nhập bỉ thâm lâm 間 端坐安禪失正念 đoan tọa an Thiền thất chánh niệm 願天人尊為我說 nguyện Thiên Nhân tôn vi ngã thuyết 摩那婆。爾時寶火如來。復以偈答彼菩薩曰。 ma na bà 。nhĩ thời bảo hỏa Như Lai 。phục dĩ kệ đáp bỉ Bồ Tát viết 。 汝為丈夫未失念 nhữ vi trượng phu vị thất niệm 汝向所見恐怖事 nhữ hướng sở kiến khủng bố sự 我故示之警悟汝 ngã cố thị chi cảnh ngộ nhữ 汝以昏惑不覺知 nhữ dĩ hôn hoặc bất giác tri 摩那婆。時彼菩薩頭面禮敬彼世尊足。未起之間。法服著體自成沙門。既出家已不捨禪波羅蜜。而更發起增上精進行禪波羅蜜。便得具足三摩跋提。究竟禪定到於彼岸。摩那婆。是為第五菩薩摩訶薩樂行住彼禪波羅蜜中。 ma na bà 。thời bỉ Bồ Tát đầu diện lễ kính bỉ Thế Tôn túc 。vị khởi chi gian 。pháp phục trước/trứ thể tự thành Sa Môn 。ký xuất gia dĩ bất xả Thiền Ba-la-mật 。nhi cánh phát khởi tăng thượng tinh tấn hạnh/hành/hàng Thiền Ba-la-mật 。tiện đắc cụ túc Tam Ma Bạt Đề 。cứu cánh Thiền định đáo ư bỉ ngạn 。ma na bà 。thị vi đệ ngũ Bồ-Tát Ma-ha-tát lạc/nhạc hạnh/hành/hàng trụ/trú bỉ Thiền Ba-la-mật trung 。 復次摩那婆。云何名為第六菩薩樂行般若波羅蜜者。謂彼菩薩行般若波羅蜜時。於般若中一切善根成就無疑。生如是想。彼佛世尊問第六菩薩。時彼菩薩報言。世尊。是中一切五波羅蜜取著於有。故有窮盡不到彼岸。世尊。我作是念。此般若波羅蜜。即是一切諸如來業。何以故。世尊。以智慧根具足滿故。菩薩摩訶薩菩提樹下證初明時。已得究竟過彼二波羅蜜。何等為二。所謂檀波羅蜜。尸波羅蜜。亦得於彼宿命智證心厭於有。過斯已往證第二明。證此明時亦更過彼二波羅蜜。何等為二。所謂羼提波羅蜜。禪那波羅蜜。此亦即是見諸眾生生死智也。若欲證於第三明者。所謂決定成就大精進根。何以故。必當破壞百千億數諸魔軍故。而是菩薩未破加趺。以右掌按地當斯時也。由彼具足大精進根力故。令此大地六種震動。遍動下方恒河沙等世界。所有一切諸魔軍眾皆大恐怖。又彼諸世界中諸佛出世。於彼世界。所有菩薩懈怠嬾惰者。一切聞此地動之聲。應時皆住不退轉忍。是為菩薩摩訶薩證第三明時能發如是大精進力令魔驚怖。是為於此般若波羅蜜中證第三明。於是即見彼諸世界依二事住。何等為二。所謂有無。復有二事。所謂斷常。復有二事。謂過去未來。彼諸世界具有如是六種之事住世心中。知見是已起大慈悲。遍觀四方證第三明。證諸明已。而彼菩薩不離本座。三師子吼曰。汝等諦聽。汝等諦聽。我觀真實法界已盡。爾時地天聞此聲故。即唱是言。如來應供正遍覺今已出世。地居諸天發此言已。自上天眾展轉出聲。乃至有頂及諸世界皆聞此聲。先是外道建立幢幡。高七多羅樹。聲出之後盡皆摧倒。 phục thứ ma na bà 。vân hà danh vi đệ lục Bồ Tát lạc/nhạc hạnh/hành/hàng Bát-nhã Ba-la-mật giả 。vị bỉ Bồ-Tát hành Bát-nhã Ba-la-mật thời 。ư Bát-nhã trung nhất thiết thiện căn thành tựu vô nghi 。sanh như thị tưởng 。bỉ Phật Thế tôn vấn đệ lục Bồ Tát 。thời bỉ Bồ Tát báo ngôn 。Thế Tôn 。thị trung nhất thiết ngũ Ba-la-mật thủ trước ư hữu 。cố hữu cùng tận bất đáo bỉ ngạn 。Thế Tôn 。ngã tác thị niệm 。thử Bát-nhã Ba-la-mật 。tức thị nhất thiết chư Như Lai nghiệp 。hà dĩ cố 。Thế Tôn 。dĩ trí tuệ căn cụ túc mãn cố 。Bồ-Tát Ma-ha-tát Bồ-đề thụ hạ chứng sơ minh thời 。dĩ đắc cứu cánh quá/qua bỉ nhị Ba-la-mật 。hà đẳng vi nhị 。sở vị đàn ba-la-mật 。thi Ba-la-mật 。diệc đắc ư bỉ tú mạng trí chứng tâm yếm ư hữu 。quá/qua tư dĩ vãng chứng đệ nhị minh 。chứng thử minh thời diệc cánh quá/qua bỉ nhị Ba-la-mật 。hà đẳng vi nhị 。sở vị Sạn-đề Ba-la-mật 。Thiền-na Ba-la-mật 。thử diệc tức thị kiến chư chúng sanh sanh tử trí dã 。nhược/nhã dục chứng ư đệ tam minh giả 。sở vị quyết định thành tựu Đại tinh tấn căn 。hà dĩ cố 。tất đương phá hoại bách thiên ức số chư ma quân cố 。nhi thị Bồ Tát vị phá gia phu 。dĩ hữu chưởng án địa đương tư thời dã 。do bỉ cụ túc Đại tinh tấn căn lực cố 。lệnh thử Đại địa lục chủng chấn động 。biến động hạ phương hằng hà sa đẳng thế giới 。sở hữu nhất thiết chư ma quân chúng giai Đại khủng bố 。hựu bỉ chư thế giới trung chư Phật xuất thế 。ư bỉ thế giới 。sở hữu Bồ Tát giải đãi lãn nọa giả 。nhất thiết văn thử địa động chi thanh 。ưng thời giai trụ/trú Bất-thoái-chuyển nhẫn 。thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát chứng đệ tam minh thời năng phát như thị Đại tinh tấn lực lệnh ma kinh phố 。thị vi ư thử Bát-nhã Ba-la-mật trung chứng đệ tam minh 。ư thị tức kiến bỉ chư thế giới y nhị sự trụ/trú 。hà đẳng vi nhị 。sở vị hữu vô 。phục hưũ nhị sự 。sở vị đoạn thường 。phục hưũ nhị sự 。vị quá khứ vị lai 。bỉ chư thế giới cụ hữu như thị lục chủng chi sự trụ/trú thế tâm trung 。tri kiến thị dĩ khởi đại từ bi 。biến quán tứ phương chứng đệ tam minh 。chứng chư minh dĩ 。nhi bỉ Bồ Tát bất ly bổn tọa 。tam sư tử hống viết 。nhữ đẳng đế thính 。nhữ đẳng đế thính 。ngã quán chân thật Pháp giới dĩ tận 。nhĩ thời Địa Thiên văn thử thanh cố 。tức xướng thị ngôn 。Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác kim dĩ xuất thế 。địa cư chư Thiên phát thử ngôn dĩ 。tự thượng Thiên Chúng triển chuyển xuất thanh 。nãi chí hữu đính cập chư thế giới giai văn thử thanh 。tiên thị ngoại đạo kiến lập tràng phan 。cao thất Ta-la thụ 。thanh xuất chi hậu tận giai tồi đảo 。 爾時善覺菩薩發如是言。此五波羅蜜具足滿已。則皆入彼般若波羅蜜中。世尊。若菩薩不住如是般若波羅蜜中。則不能發如是究竟大精進心。何以故。以能說彼一切世間難得難信希有之法無窮盡故。 nhĩ thời thiện giác Bồ Tát phát như thị ngôn 。thử ngũ Ba-la-mật cụ túc mãn dĩ 。tức giai nhập bỉ Bát-nhã Ba-la-mật trung 。Thế Tôn 。nhược/nhã Bồ Tát bất trụ như thị Bát-nhã Ba-la-mật trung 。tức bất năng phát như thị cứu cánh đại tinh tấn tâm 。hà dĩ cố 。dĩ năng thuyết bỉ nhất thiết thế gian nan đắc nạn/nan tín hy hữu chi Pháp vô cùng tận cố 。 爾時放光佛告善覺菩薩言。善覺。彼六菩薩各自安住智門中已。咸作如是所修行業。時寶火如來為令彼諸菩薩次第滿足六波羅蜜義故。又復告言。摩那婆。若有菩薩摩訶薩滿足般若波羅蜜者。如是菩薩則為具證第三智明。善覺復言。世尊。如佛所說般若波羅蜜。我等樂聞。惟願更為具分別說。令此億數諸菩薩輩。咸得聽聞具足佛慧。佛告善覺言。善哉善哉。摩那婆。汝今乃能諮問如來般若波羅蜜深妙義也。摩那婆。於意云何。或時有人能供養此陀羅尼門者。如來豈當於是法中有祕惜也。摩那婆。若佛如來於是門中說般若波羅蜜法門義者。有諸菩薩或多違背不能信受。摩那婆。我先已說。汝等應思諸佛世尊方便密教。何以故。摩那婆。假使有人若一劫。若百劫若千劫。若百千億劫。得聞如來所說妙法。若能書寫。或時讀誦。或復受持。乃至信解如來方便微妙密語一偈一句者。是人即得無量善根。復能獲彼多功德聚。摩那婆。般若波羅蜜者。即是一切諸佛智慧甚深源底。何以故。以是佛智證三明時。見一切法皆無所有。汝等當觀為彼等說。遠離煩惱本住處時。有諸菩薩心生恐怖。以漸說故還得安隱摩那婆。如令彼等既樂修行。能使諸根漸成牢固。於如來所得不壞信。信成就故。當如教受。受已修行。摩那婆。是中何者是諸如來第一勝教。所謂發起不住。摩那婆。何等名為發起不住。謂不取著一切諸有。然彼有中有諸菩薩作如是念。云何令我於阿僧祇劫在有流中長夜修行而不取有。彼等以有愚癡心想取著諸有依止煩惱故。摩那婆。以是因緣。菩薩摩訶薩方便取有。為彼愚癡無智之人。作如是念。云何獲得勝上智已更受最下畜生之身。彼愚癡人不作是念。以我受此畜生身故。所作究竟不可捨離此身而成於事。摩那婆。當知有中一切生處不可取著。何以故。以彼生處本無言說。是故菩薩摩訶薩坐道場時。是般若波羅蜜具足滿故。得第三明。菩薩既證第三明已。爾乃得名具足三明。亦得名為三明波羅蜜。亦名清淨一切三世教藏。亦名宣說過去未來現在平等如實不二門。摩那婆。是名陀羅尼門修多羅中根本一大句。亦名大足跡。摩那婆。是亦七佛世尊如來應供正遍覺所轉法輪為諸聲聞大眾說時。猶未說此一大句也。摩那婆。於意云何。是句可謂大不。善覺言。甚大世尊。佛言。是名大句。善覺復言。世尊。一佛所說法。與過去未來現在三世諸佛所說法同耶。佛言。摩那婆。如是如是。如一佛所說。三世諸佛所說無差違也。 nhĩ thời phóng quang Phật cáo thiện giác Bồ Tát ngôn 。thiện giác 。bỉ lục Bồ Tát các tự an trụ trí môn trung dĩ 。hàm tác như thị sở tu hành nghiệp 。thời bảo hỏa Như Lai vi lệnh bỉ chư Bồ-tát thứ đệ mãn túc lục Ba la mật nghĩa cố 。hựu phục cáo ngôn 。ma na bà 。nhược hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát mãn túc Bát-nhã Ba-la-mật giả 。như thị Bồ Tát tức vi cụ chứng đệ tam trí minh 。thiện giác phục ngôn 。Thế Tôn 。như Phật sở thuyết Bát-nhã Ba-la-mật 。ngã đẳng lạc văn 。duy nguyện cánh vi cụ phân biệt thuyết 。lệnh thử ức số chư Bồ-tát bối 。hàm đắc thính văn cụ túc Phật tuệ 。Phật cáo thiện giác ngôn 。Thiện tai thiện tai 。ma na bà 。nhữ kim nãi năng ti vấn Như Lai Bát-nhã Ba-la-mật thâm diệu nghĩa dã 。ma na bà 。ư ý vân hà 。hoặc thời hữu nhân năng cúng dường thử đà-la-ni môn giả 。Như Lai khởi đương ư thị Pháp trung hữu bí tích dã 。ma na bà 。nhược/nhã Phật Như Lai ư thị môn trung thuyết Bát-nhã Ba-la-mật Pháp môn nghĩa giả 。hữu chư Bồ-tát hoặc đa vi bội bất năng tín thọ 。ma na bà 。ngã tiên dĩ thuyết 。nhữ đẳng ưng tư chư Phật Thế tôn phương tiện mật giáo 。hà dĩ cố 。ma na bà 。giả sử hữu nhân nhược/nhã nhất kiếp 。nhược/nhã bách kiếp nhược/nhã thiên kiếp 。nhược/nhã bách thiên ức kiếp 。đắc văn Như Lai sở thuyết diệu pháp 。nhược/nhã năng thư tả 。hoặc thời độc tụng 。hoặc phục thọ trì 。nãi chí tín giải Như Lai phương tiện vi diệu mật ngữ nhất kệ nhất cú giả 。thị nhân tức đắc vô lượng thiện căn 。phục năng hoạch bỉ đa công đức tụ 。ma na bà 。Bát-nhã Ba-la-mật giả 。tức thị nhất thiết chư Phật trí tuệ thậm thâm nguyên để 。hà dĩ cố 。dĩ thị Phật trí chứng tam minh thời 。kiến nhất thiết pháp giai vô sở hữu 。nhữ đẳng đương quán vi ỉ đẳng thuyết 。viễn ly phiền não bổn trụ xứ thời 。hữu chư Bồ-tát tâm sanh khủng bố 。dĩ tiệm thuyết cố hoàn đắc an ổn ma na bà 。như lệnh bỉ đẳng ký lạc/nhạc tu hành 。năng sử chư căn tiệm thành lao cố 。ư Như Lai sở đắc bất hoại tín 。tín thành tựu cố 。đương như giáo thọ/thụ 。thọ/thụ dĩ tu hành 。ma na bà 。thị trung hà giả thị chư Như Lai đệ nhất thắng giáo 。sở vị phát khởi bất trụ 。ma na bà 。hà đẳng danh vi phát khởi bất trụ 。vị bất thủ trước nhất thiết chư hữu 。nhiên bỉ hữu trung hữu chư Bồ-tát tác như thị niệm 。vân hà lệnh ngã ư a-tăng-kì kiếp tại hữu lưu trung trường/trưởng dạ tu hành nhi bất thủ hữu 。bỉ đẳng dĩ hữu ngu si tâm tưởng thủ trước chư hữu y chỉ phiền não cố 。ma na bà 。dĩ thị nhân duyên 。Bồ-Tát Ma-ha-tát phương tiện thủ hữu 。vi bỉ ngu si vô trí chi nhân 。tác như thị niệm 。vân hà hoạch đắc thắng thượng trí dĩ cánh thọ/thụ tối hạ súc sanh chi thân 。bỉ ngu si nhân bất tác thị niệm 。dĩ ngã thọ/thụ thử súc sanh thân cố 。sở tác cứu cánh bất khả xả ly thử thân nhi thành ư sự 。ma na bà 。đương tri hữu trung nhất thiết sanh xứ/xử bất khả thủ trước/trứ 。hà dĩ cố 。dĩ bỉ sanh xứ bổn vô ngôn thuyết 。thị cố Bồ-Tát Ma-ha-tát tọa đạo tràng thời 。thị Bát-nhã Ba-la-mật cụ túc mãn cố 。đắc đệ tam minh 。Bồ Tát ký chứng đệ tam minh dĩ 。nhĩ nãi đắc danh cụ túc tam minh 。diệc đắc danh vi tam minh Ba-la-mật 。diệc danh thanh tịnh nhất thiết tam thế giáo tạng 。diệc danh tuyên thuyết quá khứ vị lai hiện tại bình đẳng như thật bất nhị môn 。ma na bà 。thị danh đà-la-ni môn tu-đa-la trung căn bổn nhất Đại cú 。diệc danh Đại túc tích 。ma na bà 。thị diệc thất Phật Thế tôn Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác sở chuyển pháp luân vi chư Thanh văn Đại chúng thuyết thời 。do vị thuyết thử nhất Đại cú dã 。ma na bà 。ư ý vân hà 。thị cú khả vị Đại bất 。thiện giác ngôn 。thậm đại Thế Tôn 。Phật ngôn 。thị danh Đại cú 。thiện giác phục ngôn 。Thế Tôn 。nhất Phật sở thuyết pháp 。dữ quá khứ vị lai hiện tại tam thế chư Phật sở thuyết pháp đồng da 。Phật ngôn 。ma na bà 。như thị như thị 。như nhất Phật sở thuyết 。tam thế chư Phật sở thuyết vô sái vi dã 。 復次摩那婆。於劫濁世極穢惡時。諸佛興世說是修多羅法門。彼諸邪偽諂曲眾生。在如來前誹謗不信如是經典及菩提道。初不思惟亦不分別永無信受。不信受故則無修行。不修行故不得解脫。無解脫故受諸苦惱。摩那婆。若有眾生輕毀如來誹謗正法。如斯之輩當於何處得安隱也。摩那婆。時寶火如來出於濁世。今我亦然。摩那婆。又寶火如來剎土之中。實有無量無邊眾生。而彼但有二十四聲聞得果證者。以是惡世具五濁故。五濁者。所謂眾生濁。壽命濁。見濁。煩惱濁。劫濁。如是等種種惡法行眾生中。諸佛雖說而不弘普。以於彼時無大福德厚集善根諸眾生故。假使諸佛如來常欲攝受開發顯示種種法門引諸譬喻方便誘導度脫彼等。終不能知。摩那婆。惡世多有如是惡法。我今當說。 phục thứ ma na bà 。ư kiếp trược thế cực uế ác thời 。chư Phật hưng thế thuyết thị tu-đa-la Pháp môn 。bỉ chư tà ngụy siểm khúc chúng sanh 。tại Như Lai tiền phỉ báng bất tín như thị Kinh điển cập Bồ-đề đạo 。sơ bất tư duy diệc bất phân biệt vĩnh vô tín thọ/thụ 。bất tín thọ cố tức vô tu hành 。bất tu hành cố bất đắc giải thoát 。vô giải thoát cố thọ chư khổ não 。ma na bà 。nhược hữu chúng sanh khinh hủy Như Lai phỉ báng chánh pháp 。như tư chi bối đương ư hà xứ/xử đắc an ổn dã 。ma na bà 。thời bảo hỏa Như Lai xuất ư trược thế 。kim ngã diệc nhiên 。ma na bà 。hựu bảo hỏa Như Lai sát độ chi trung 。thật hữu vô lượng vô biên chúng sanh 。nhi bỉ đãn hữu nhị thập tứ Thanh văn đắc quả chứng giả 。dĩ thị ác thế cụ ngũ trược cố 。ngũ trược giả 。sở vị chúng sanh trược 。thọ mạng trược 。kiến trược 。phiền não trược 。kiếp trược 。như thị đẳng chủng chủng ác Pháp hành chúng sanh trung 。chư Phật tuy thuyết nhi bất hoằng phổ 。dĩ ư bỉ thời vô Đại phước đức hậu tập thiện căn chư chúng sanh cố 。giả sử chư Phật Như Lai thường dục nhiếp thọ khai phát hiển thị chủng chủng Pháp môn dẫn chư thí dụ phương tiện dụ đạo độ thoát bỉ đẳng 。chung bất năng trai 。ma na bà 。ác thế đa hữu như thị ác pháp 。ngã kim đương thuyết 。 復次摩那婆。今我法中有諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷遠離鬪諍。皆悉調柔身心快樂。從佛世尊諮請深法。聞已能受。受已能持。持已能行。如我所教奉順無違。滅除諸有入於涅槃。摩那婆。如我先說於當來世多作佛者。即此眾中百億諸魔。却後皆於安樂國中成佛世尊。爾時無有魔軍嬈亂彼諸眾生。亦不習學外道經籍。多受快樂無有窮盡。調柔易化少欲知足。各行慈心不用多功。有所成辦從佛所聞。佛菩提事皆能受行。摩那婆。諸佛世尊觀是諸法然後出世。摩那婆。諸佛世尊一觀一說亦無多種。汝等從今於此法中莫生恐怖。汝所諮問般若波羅蜜。如來世尊未解說者。皆由汝等時未至耳。摩那婆。譬如二人。一者沈深有智。二者輕躁愚癡。有時二人共行山野。逢遇生棗。是愚癡人欲取食之。彼智者言。此棗今時實未任食。何以故。此棗內外未成熟故。愚人復言。但取食之何論生熟。言訖取棗擲置口中。嚼已無味方乃吐棄。是人於後雖得美食亦言無味。所以者何。是人愚癡不別味故。如是摩那婆。今此眾中有諸菩薩。煩惱未斷智根未成未證大地。雖復聞說般若波羅蜜。則不堪受。猶如彼人惡先生棗棄餘美味。 phục thứ ma na bà 。kim ngã pháp trung hữu chư Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ưu-bà-tắc ưu-bà-di viễn ly đấu tranh 。giai tất điều nhu thân tâm khoái lạc 。tùng Phật Thế tôn ti thỉnh thâm pháp 。văn dĩ năng thọ 。thọ/thụ dĩ năng trì 。trì dĩ năng hạnh/hành/hàng 。như ngã sở giáo phụng thuận vô vi 。diệt trừ chư hữu nhập ư Niết-Bàn 。ma na bà 。như ngã tiên thuyết ư đương lai thế đa tác Phật giả 。tức thử chúng trung bách ức chư ma 。khước hậu giai ư An lạc quốc trung thành Phật Thế tôn 。nhĩ thời vô hữu ma quân nhiêu loạn bỉ chư chúng sanh 。diệc bất tập học ngoại đạo Kinh tịch 。đa thọ/thụ khoái lạc vô hữu cùng tận 。điều nhu dịch hóa thiểu dục tri túc 。các hạnh/hành/hàng từ tâm bất dụng đa công 。hữu sở thành biện/bạn tùng Phật sở văn 。Phật Bồ-đề sự giai năng thọ hạnh/hành/hàng 。ma na bà 。chư Phật Thế tôn quán thị chư pháp nhiên hậu xuất thế 。ma na bà 。chư Phật Thế tôn nhất quán nhất thuyết diệc vô đa chủng 。nhữ đẳng tùng kim ư thử Pháp trung mạc sanh khủng bố 。nhữ sở ti vấn Bát-nhã Ba-la-mật 。Như Lai Thế Tôn vị giải thuyết giả 。giai do nhữ đẳng thời vị chí nhĩ 。ma na bà 。thí như nhị nhân 。nhất giả trầm thâm hữu trí 。nhị giả khinh táo ngu si 。Hữu Thời nhị nhân cọng hạnh/hành/hàng sơn dã 。phùng ngộ sanh tảo 。thị ngu si nhân dục thủ thực/tự chi 。bỉ trí giả ngôn 。thử tảo kim thời thật vị nhâm thực/tự 。hà dĩ cố 。thử tảo nội ngoại vị thành thục cố 。ngu nhân phục ngôn 。đãn thủ thực/tự chi hà luận sanh thục 。ngôn cật thủ tảo trịch trí khẩu trung 。tước dĩ vô vị phương nãi thổ khí 。thị nhân ư hậu tuy đắc mỹ thực/tự diệc ngôn vô vị 。sở dĩ giả hà 。thị nhân ngu si bất biệt vị cố 。như thị ma na bà 。kim thử chúng trung hữu chư Bồ-tát 。phiền não vị đoạn trí căn vị thành vị chứng Đại địa 。tuy phục văn thuyết Bát-nhã Ba-la-mật 。tức bất kham thọ/thụ 。do như bỉ nhân ác tiên sanh tảo khí dư mỹ vị 。 大法炬陀羅尼經求證品第二十五 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh cầu chứng phẩm đệ nhị thập ngũ 阿難爾時彼眾有淨行子名須達多。問善覺菩薩言。善覺我於今日宜共億數諸菩薩等。至林樹間或山澤所。得一空閑寂靜之處。共論如來方便密教。若得證知最為大善。如不能入當須至彼經一七日立住思惟。身證禪定糞蒙如來大慈大悲啟悟我等。時須達多即與善覺諸菩薩等。往詣放光佛世尊所白言。世尊。我等今者及此億數諸菩薩眾。咸欲詣彼祭火焰王大園林中求空靜處共論如來甚深密教。若合者善如不合者我等即當於彼斷食。住立七日三昧思惟觀察是義。世尊。我於今日決行此事。遂爾相率奉辭世尊。此諸菩薩如是白已。時放光如來應供正遍覺告諸菩薩言。摩那婆。汝欲共此億數菩薩入祭火焰王園林中者。謹攝汝心慎無放逸剋終斯事。時諸菩薩頂受聖教。入園林已作是思惟。世尊教曰。汝等入我方便密教。如來世尊今為我等作何方便而說斯法。前為我等作何方便而說法也。而更告我於此法中我為汝等說一句門。則能顯示億數修多羅義。而我請問如來世尊。復不為我說彼一句清淨般若波羅蜜。亦不為我解釋般若波羅蜜。世尊。又為我等作如是言。汝等當知我方便說。是故摩那婆。我等當共一心善觀察此三種義門。何等是此陀羅尼門。何等復是修多羅岸。何等復是般若波羅蜜。何等復是如來世尊方便密教。摩那婆。是故我等應各樹下住立思惟如是義已。若解一者即白世尊。時彼億數諸菩薩等。各各皆自至一樹下。住立思惟一心觀察。乃至於此三種義中。必定應當證知此義。是諸菩薩即經一日。乃至二日三日。不念食飲思惟此義。復作是念。此中更有何等因緣。世尊但說三種句名。而不為我解釋義理。今此眾中將無有人。貪著我想及富伽羅。或退法行。或貪食無厭。或樂多睡眠。或多食腹滿。或多有疑心。或此億數菩薩眾中於如來所生不信者。或此眾中有不如法。行梵行故致他譏呵。或多緣覺觀。或空事鬪諍。或心力劣弱。或心煩嬾惰。或精進心薄。或忘失正念。或憙樂作罪。或破戒亂心。或心生怯怖。或為病所纏。或放逸違背。或不受善言。世尊。得無見如是人故為祕藏不即演說如斯法也。復作是念。何等是修多羅。何等為億數修多羅。何等是陀羅尼法門。何等為般若波羅蜜。何等是如來。何者為如來密教。如來依何說。因何發起。何謂為語言。復作是念。如來依彼人故說修多羅。若依彼人有言說者如是言說則為虛妄。何以故。以人想故。有人想者則有我想。有我想者則有眾生。有眾生故則有言說。有言說故則世間相。世間相故則受諸有受諸有故則有無明。有無明故則有諸行。有諸行故則有生識。有生識故有名色。有名色故有六入。有六入故有觸。有觸故有受。有受故有愛。有愛故有取。有取故有有。有有故有生。有生故有死。死已復生。如是則為因緣往來相也。以是義故。世尊如是依世間事。次第說修多羅。修多羅者。所謂即彼盡際根本。是名無明。言無明者。所謂我等於彼無中起念分別。如是分別則是無明。如來說此為凡夫事亦愚癡業。又復於彼四聖諦中。不知不覺故名無明。以是義故。我與汝等長夜往來輪轉無窮受種種苦以不見知四聖諦故。世尊所說四聖諦法。彼應於此陀羅尼門修多羅中。觀察一切如來所宣無有斷絕。所以者何。斯法甚深難可見故。是中唯有如來乃知邊際。若人欲於如來智慧知邊際者。是人亦應於佛所說修多羅中甚深法門知其本始。是處我應如是思惟。諸修多羅邊際彼岸不可得見。是諸如來深密教法。謂說四聖諦。我等於此四聖諦中應當思惟稱量分別得諸義理。是中初一聖諦者。是如來所說苦及苦智。何故如來說此苦陰。陰名受有。此為無明力法。是中所有無明力者。此亦名陰。陰為苦聚即是如來所憂念事。諸眾生等墮在無明黑闇藏中。常被纏覆莫知自出。如來見已即起大悲。作是念言。是諸眾生。云何流轉是苦惱中。而於何處受是流轉。何因緣故有此往來。以是往來輪轉苦聚故。如來於中如是說陰。陰者如來為說障礙。故言陰也。云何流轉何處。流轉等。於此一陰。而諸如來說苦聖諦五陰所攝。此為往來生滅行。如來方便說天說人。乃至地獄畜生餓鬼等界。於五道中輪轉受苦。是故如來說彼五陰輪轉往來處處受生無有休息。當知如是名苦聖諦。從眾因緣次第而有。我等思惟生如是想。所言集聖諦者。是中何者為集。所謂無明滿足。取彼多陰能具成就如是色性故云集也。復何故集欲為根本生造行業。彼業滿足。故云集也。復云何集。彼所作行無增無減。如所造作。故云集也。是為苦集聖諦。所言苦滅聖諦者當知彼滅惟有名色。云何為色。是中色者。所謂四大和合為色。如來於中示現何義。但以譬喻名字言說。云何譬喻。如來說色猶水聚沫。於是色中無有色想。是故如來凡所言說但有名字。汝等當知。此五陰者乃至初無生處可觀。亦無一切邊際可得。故以聚沫喻此四種。凡夫於中妄生色想。彼是地界此是水界。及以一切火風界等。如是四種聖者了知。但有譬喻名字示現。其中更無餘物可得。諸是生法皆不可得。色不可得。求色生時亦不可得。惟是生滅行分別故彼苦聚生。彼非慧滅但是自滅。諸法無有生而不滅。故言苦滅是中若此三種語言。即苦聖諦。苦集聖諦。苦滅聖諦。入此三處智知陰滅。求道思聞故言滅苦道也。 A-nan nhĩ thời bỉ chúng hữu tịnh hạnh tử danh Tu-đạt-đa 。vấn thiện giác Bồ Tát ngôn 。thiện giác ngã ư kim nhật nghi cọng ức số chư Bồ-tát đẳng 。chí lâm thụ/thọ gian hoặc sơn trạch sở 。đắc nhất không nhàn tịch tĩnh chi xứ/xử 。cọng luận Như Lai phương tiện mật giáo 。nhược/nhã đắc chứng tri tối vi Đại thiện 。như bất năng nhập đương tu chí bỉ Kinh nhất thất nhật lập trụ tư tánh 。thân chứng Thiền định phẩn mông Như Lai đại từ đại bi khải ngộ ngã đẳng 。thời Tu-đạt-đa tức dữ thiện giác chư Bồ-tát đẳng 。vãng nghệ phóng quang Phật Thế tôn sở bạch ngôn 。Thế Tôn 。ngã đẳng kim giả cập thử ức số chư Bồ-tát chúng 。hàm dục nghệ bỉ tế hỏa diệm Vương Đại viên lâm trung cầu không tĩnh xứ/xử cọng luận Như Lai thậm thâm mật giáo 。nhược/nhã hợp giả thiện như bất hợp giả ngã đẳng tức đương ư bỉ đoạn thực 。trụ lập thất nhật tam muội tư tánh quan sát thị nghĩa 。Thế Tôn 。ngã ư kim nhật quyết hạnh/hành/hàng thử sự 。toại nhĩ tướng suất phụng từ Thế Tôn 。thử chư Bồ-tát như thị bạch dĩ 。thời phóng quang Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác cáo chư Bồ-tát ngôn 。ma na bà 。nhữ dục cọng thử ức số Bồ Tát nhập tế hỏa diệm Vương viên lâm trung giả 。cẩn nhiếp nhữ tâm thận vô phóng dật khắc chung tư sự 。thời chư Bồ-tát đính/đảnh thọ Thánh giáo 。nhập viên lâm dĩ tác thị tư tánh 。thế tôn giáo viết 。nhữ đẳng nhập ngã phương tiện mật giáo 。Như Lai Thế Tôn kim vi ngã đẳng tác hà phương tiện nhi thuyết tư Pháp 。tiền vi ngã đẳng tác hà phương tiện nhi thuyết Pháp dã 。nhi cánh cáo ngã ư thử Pháp trung ngã vi nhữ đẳng thuyết nhất cú môn 。tức năng hiển thị ức số tu-đa-la nghĩa 。nhi ngã thỉnh vấn Như Lai Thế Tôn 。phục bất vi ngã thuyết bỉ nhất cú thanh tịnh Bát-nhã Ba-la-mật 。diệc bất vi ngã giải thích Bát-nhã Ba-la-mật 。Thế Tôn 。hựu vi ngã đẳng tác như thị ngôn 。nhữ đẳng đương tri ngã phương tiện thuyết 。thị cố ma na bà 。ngã đẳng đương cọng nhất tâm thiện quan sát thử tam chủng nghĩa môn 。hà đẳng thị thử đà-la-ni môn 。hà đẳng phục thị tu-đa-la ngạn 。hà đẳng phục thị Bát-nhã Ba-la-mật 。hà đẳng phục thị Như Lai Thế Tôn phương tiện mật giáo 。ma na bà 。thị cố ngã đẳng ưng các thụ hạ trụ lập tư tánh như thị nghĩa dĩ 。nhược/nhã giải nhất giả tức bạch Thế Tôn 。thời bỉ ức số chư Bồ-tát đẳng 。các các giai tự chí nhất thụ hạ 。trụ lập tư tánh nhất tâm quan sát 。nãi chí ư thử tam chủng nghĩa trung 。tất định ứng đương chứng tri thử nghĩa 。thị chư Bồ-tát tức Kinh nhất nhật 。nãi chí nhị nhật tam nhật 。bất niệm thực ẩm tư tánh thử nghĩa 。phục tác thị niệm 。thử trung cánh hữu hà đẳng nhân duyên 。Thế Tôn đãn thuyết tam chủng cú danh 。nhi bất vi ngã giải thích nghĩa lý 。kim thử chúng trung tướng vô hữu nhân 。tham trước ngã tưởng cập phú già la 。hoặc thoái Pháp hành 。hoặc tham thực/tự vô yếm 。hoặc lạc/nhạc đa thụy miên 。hoặc đa thực/tự phước mãn 。hoặc đa hữu nghi tâm 。hoặc thử ức số Bồ Tát chúng trung ư Như Lai sở sanh bất tín giả 。hoặc thử chúng trung hữu bất như pháp 。hạnh/hành/hàng phạm hạnh cố trí tha ky ha 。hoặc đa duyên giác quán 。hoặc không sự đấu tranh 。hoặc tâm lực liệt nhược 。hoặc tâm phiền lãn nọa 。hoặc tinh tấn tâm bạc 。hoặc vong thất chánh niệm 。hoặc hỉ lạc/nhạc tác tội 。hoặc phá giới loạn tâm 。hoặc tâm sanh khiếp bố/phố 。hoặc vi bệnh sở triền 。hoặc phóng dật vi bội 。hoặc bất thọ/thụ thiện ngôn 。Thế Tôn 。đắc vô kiến như thị nhân cố vi í tạng bất tức diễn thuyết như tư Pháp dã 。phục tác thị niệm 。hà đẳng thị tu-đa-la 。hà đẳng vi ức số tu-đa-la 。hà đẳng thị Đà-la-ni Pháp môn 。hà đẳng vi át-nhã Ba-la-mật 。hà đẳng thị Như Lai 。hà giả vi Như Lai mật giáo 。Như Lai y hà thuyết 。nhân hà phát khởi 。hà vị vi ngữ ngôn 。phục tác thị niệm 。Như Lai y bỉ nhân cố thuyết tu-đa-la 。nhược/nhã y bỉ nhân hữu ngôn thuyết giả như thị ngôn thuyết tức vi hư vọng 。hà dĩ cố 。dĩ nhân tưởng cố 。hữu nhân tưởng giả tức hữu ngã tưởng 。hữu ngã tưởng giả tức hữu chúng sanh 。hữu chúng sanh cố tức hữu ngôn thuyết 。hữu ngôn thuyết cố tức thế gian tướng 。thế gian tướng cố tức thọ/thụ chư hữu thọ/thụ chư hữu cố tức hữu vô minh 。hữu vô minh cố tức hữu chư hạnh 。hữu chư hạnh cố tức hữu sanh thức 。hữu sanh thức cố hữu danh sắc 。hữu danh sắc cố hữu lục nhập 。hữu lục nhập cố hữu xúc 。hữu xúc cố hữu thọ/thụ 。hữu thọ/thụ cố hữu ái 。hữu ái cố hữu thủ 。hữu thủ cố hữu hữu 。hữu hữu cố hữu sanh 。hữu sanh cố hữu tử 。tử dĩ phục sanh 。như thị tắc vi nhân duyên vãng lai tướng dã 。dĩ thị nghĩa cố 。Thế Tôn như thị y thế gian sự 。thứ đệ thuyết tu-đa-la 。tu-đa-la giả 。sở vị tức bỉ tận tế căn bản 。thị danh vô minh 。ngôn vô minh giả 。sở vị ngã đẳng ư bỉ vô trung khởi niệm phân biệt 。như thị phân biệt tức thị vô minh 。Như Lai thuyết thử vi phàm phu sự diệc ngu si nghiệp 。hựu phục ư bỉ tứ thánh đế trung 。bất tri bất giác cố danh vô minh 。dĩ thị nghĩa cố 。ngã dữ nhữ đẳng trường/trưởng dạ vãng lai luân chuyển vô cùng thọ/thụ chủng chủng khổ dĩ ất kiến tri tứ thánh đế cố 。Thế Tôn sở thuyết tứ thánh đế Pháp 。bỉ ưng ư thử đà-la-ni môn tu-đa-la trung 。quan sát nhất thiết Như Lai sở tuyên vô hữu đoạn tuyệt 。sở dĩ giả hà 。tư Pháp thậm thâm nạn/nan khả kiến cố 。thị trung duy hữu Như Lai nãi tri biên tế 。nhược/nhã nhân dục ư Như Lai trí tuệ tri biên tế giả 。thị nhân diệc ưng ư Phật sở thuyết tu-đa-la trung thậm thâm pháp môn tri kỳ bổn thủy 。thị xứ ngã ưng như thị tư duy 。chư tu-đa-la biên tế bỉ ngạn bất khả đắc kiến 。thị chư Như Lai thâm mật giáo pháp 。vị thuyết tứ thánh đế 。ngã đẳng ư thử tứ thánh đế trung ứng đương tư tánh xưng lượng phân biệt đắc chư nghĩa lý 。thị trung sơ nhất thánh đế giả 。thị Như Lai sở thuyết khổ cập khổ trí 。hà cố Như Lai thuyết thử khổ uẩn 。uẩn danh thọ/thụ hữu 。thử vi vô minh lực Pháp 。thị trung sở hữu vô minh lực giả 。thử diệc danh uẩn 。uẩn vi khổ tụ tức thị Như Lai sở ưu niệm sự 。chư chúng sanh đẳng đọa tại vô minh hắc ám tạng trung 。thường bị triền phước mạc tri tự xuất 。Như Lai kiến dĩ tức khởi đại bi 。tác thị niệm ngôn 。thị chư chúng sanh 。vân hà lưu chuyển thị khổ não trung 。nhi ư hà xứ/xử thọ/thụ thị lưu chuyển 。hà nhân duyên cố hữu thử vãng lai 。dĩ thị vãng lai luân chuyển khổ tụ cố 。Như Lai ư trung như thị thuyết uẩn 。uẩn giả Như Lai vi thuyết chướng ngại 。cố ngôn uẩn dã 。vân hà lưu chuyển hà xứ/xử 。lưu chuyển đẳng 。ư thử nhất uẩn 。nhi chư Như Lai thuyết khổ thánh đế ngũ uẩn sở nhiếp 。thử vi vãng lai sanh diệt hạnh/hành/hàng 。Như Lai phương tiện thuyết Thiên thuyết nhân 。nãi chí địa ngục súc sanh ngạ quỷ đẳng giới 。ư ngũ đạo trung luân chuyển thọ khổ 。thị cố Như Lai thuyết bỉ ngũ uẩn luân chuyển vãng lai xứ xứ thọ sanh vô hữu hưu tức 。đương tri như thị danh khổ thánh đế 。tùng chúng nhân duyên thứ đệ nhi hữu 。ngã đẳng tư tánh sanh như thị tưởng 。sở ngôn tập thánh đế giả 。thị trung hà giả vi tập 。sở vị vô minh mãn túc 。thủ bỉ đa uẩn năng cụ thành tựu như thị sắc tánh cố vân tập dã 。phục hà cố tập dục vi căn bản sanh tạo hành nghiệp 。bỉ nghiệp mãn túc 。cố vân tập dã 。phục vân hà tập 。bỉ sở tác hạnh/hành/hàng vô tăng vô giảm 。như sở tạo tác 。cố vân tập dã 。thị vi khổ tập thánh đế 。sở ngôn khổ diệt thánh đế giả đương tri bỉ diệt duy hữu danh sắc 。vân hà vi sắc 。thị trung sắc giả 。sở vị tứ đại hòa hợp vi sắc 。Như Lai ư trung thị hiện hà nghĩa 。đãn dĩ thí dụ danh tự ngôn thuyết 。vân hà thí dụ 。Như Lai thuyết sắc do thủy tụ mạt 。ư thị sắc trung vô hữu sắc tưởng 。thị cố Như Lai phàm sở ngôn thuyết đãn hữu danh tự 。nhữ đẳng đương tri 。thử ngũ uẩn giả nãi chí sơ vô sanh xứ/xử khả quán 。diệc vô nhất thiết biên tế khả đắc 。cố dĩ tụ mạt dụ thử tứ chủng 。phàm phu ư trung vọng sanh sắc tưởng 。bỉ thị địa giới thử thị thủy giới 。cập dĩ nhất thiết hỏa phong giới đẳng 。như thị tứ chủng Thánh Giả liễu tri 。đãn hữu thí dụ danh tự thị hiện 。kỳ trung cánh vô dư vật khả đắc 。chư thị sanh pháp giai bất khả đắc 。sắc bất khả đắc 。cầu sắc sanh thời diệc bất khả đắc 。duy thị sanh diệt hạnh/hành/hàng phân biệt cố bỉ khổ tụ sanh 。bỉ phi tuệ diệt đãn thị tự diệt 。chư Pháp vô hữu sanh nhi bất diệt 。cố ngôn khổ diệt thị trung nhược/nhã thử tam chủng ngữ ngôn 。tức khổ thánh đế 。khổ tập thánh đế 。khổ diệt thánh đế 。nhập thử tam xứ/xử trí tri uẩn diệt 。cầu đạo tư văn cố ngôn diệt khổ đạo dã 。 大法炬陀羅尼經諸菩薩證三昧品第二十六 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh chư Bồ-tát chứng tam muội phẩm đệ nhị thập lục 佛告阿難。爾時彼諸菩薩復作是念。如來所說四聖諦法。我於彼義不覺不知。是故長夜往來輪轉。是中誰為輪轉。謂彼愚人以彼愚癡增長苦聚故。令我等長受大苦。如來於中種種方便。為欲除彼愚癡苦輪。故開示此陀羅尼門。及說億數修多羅法。無有邊際無始無源。不可宣說不可證知。乃至一切諸佛法中。皆不可以言說說故。亦非隨宜少智而知。惟以相似相續智知。時彼億數諸菩薩等復作是念。世尊。知我少智力故。所應作處不為我說。是故我今應觀所作。如是住立乃至七日。何以故。我念此故。雖於七日不飲不食猶安樂住。可令我等未問斯事而便命終又作是念。我今應當更求此事。誰為死者。誰當死苦。何名命終。誰造死法。彼等如是於五日夜得四念處智。彼等復於六日夜中。思惟觀察十二因緣。如實知見無有顛倒。如是知已得宿命智聖道現前我想滅盡。彼當如是觀宿命時。又作斯念。此乃我等於往昔時所見顛倒。於無常中而生常想。乃更分別宿命事處熏習增長。是中所有迦羅邏時。諸大現前皆無有我。何處復有昔時見色乃至取心。我以長夜不正思惟如是身色。於苦聚中妄生樂想。我等不見正念處故不見因緣。以不見此因緣法故。則無牢固真實信根。長夜於此起顛倒心。執著樂相不覺不知如是真法。彼諸菩薩復作是念。我等愚癡無智慧故。於如來所說億數修多羅而尚不知。於般若波羅蜜亦不知。於陀羅尼門所攝諸修多羅一句義亦不知。而我內心如是惟忖。獨彼如來決定方便善知所欲。當以我等心羸弱故略說一邊。是中如來所說何義。云何我等不見彼法所依。云何如來為我等輩作斯說也。時彼諸菩薩思念受持此法門已得不退忍。云何不退忍。所謂見此世間受諸苦故。云何名見世間受苦。是中惟見愚惑無知。何以故。我等諸所有見。皆即斷故。我等復有何見可斷。是中惟有想縛。更無可見。以是一句義因緣故。如來於中為我等說。所應作事是處所說。不離名言言說根本。即是分別。若無分別則無言說。若無言說則是寂滅。以寂滅故不可得見不可得說。是中何見。若無所有則不可見。而彼未滅無見分別。即有恐怖。有恐怖故則有憂悔。若有憂悔。於如來所無有信心。若無信心則不善思惟。若不善思惟則無解脫。何處不脫。謂六結處不得解脫。時彼億數諸菩薩等作如是念。若念此身取彼地相。牢持有力不破壞故。更念彼三。依地不動自身隨轉。我等思惟觀察此地。地相空故無物可著。是故我等於地界中而無所著。如地不著。水火風等不著亦然。如是我等離彼著故。則於身相得輕薄想。覺身輕已即復覺知外法亦輕。彼等一切過七日已各離諸樹。離諸樹已一切咸更思惟是義。取是智明各共詳論。既詳論已一切皆得念佛三昧。彼諸菩薩即從彼林飛昇虛空。到須彌山頂。到山頂已出大音聲。三稱南無佛陀夜。 Phật cáo A-nan 。nhĩ thời bỉ chư Bồ-tát phục tác thị niệm 。Như Lai sở thuyết tứ thánh đế Pháp 。ngã ư bỉ nghĩa bất giác bất tri 。thị cố trường/trưởng dạ vãng lai luân chuyển 。thị trung thùy vi luân chuyển 。vị bỉ ngu nhân dĩ bỉ ngu si tăng trưởng khổ tụ cố 。lệnh ngã đẳng trường/trưởng thọ/thụ đại khổ 。Như Lai ư trung chủng chủng phương tiện 。vi dục trừ bỉ ngu si khổ luân 。cố khai thị thử đà-la-ni môn 。cập thuyết ức số tu-đa-la Pháp 。vô hữu biên tế vô thủy vô nguyên 。bất khả tuyên thuyết bất khả chứng tri 。nãi chí nhất thiết chư Phật Pháp trung 。giai bất khả dĩ ngôn thuyết thuyết cố 。diệc phi tùy nghi thiểu trí nhi tri 。duy dĩ tương tự tướng tục trí tri 。thời bỉ ức số chư Bồ-tát đẳng phục tác thị niệm 。Thế Tôn 。tri ngã thiểu trí lực cố 。sở ưng tác xứ/xử bất vi ngã thuyết 。thị cố ngã kim ưng quán sở tác 。như thị trụ lập nãi chí thất nhật 。hà dĩ cố 。ngã niệm thử cố 。tuy ư thất nhật bất ẩm bất thực/tự do an lạc trụ 。khả lệnh ngã đẳng vị vấn tư sự nhi tiện mạng chung hựu tác thị niệm 。ngã kim ứng đương cánh cầu thử sự 。thùy vi tử giả 。thùy đương tử khổ 。hà danh mạng chung 。thùy tạo tử Pháp 。bỉ đẳng như thị ư ngũ nhật dạ đắc tứ niệm xứ trí 。bỉ đẳng phục ư lục nhật dạ trung 。tư tánh quan sát thập nhị nhân duyên 。như thật tri kiến vô hữu điên đảo 。như thị tri dĩ đắc tú mạng trí Thánh đạo hiện tiền ngã tưởng diệt tận 。bỉ đương như thị quán tú mạng thời 。hựu tác tư niệm 。thử nãi ngã đẳng ư vãng tích thời sở kiến điên đảo 。ư vô thường trung nhi sanh thường tưởng 。nãi cánh phân biệt tú mạng sự xứ/xử huân tập tăng trưởng 。thị trung sở hữu Ca la la thời 。chư Đại hiện tiền giai vô hữu ngã 。hà xứ/xử phục hưũ tích thời kiến sắc nãi chí thủ tâm 。ngã dĩ trường/trưởng dạ bất chánh tư duy như thị thân sắc 。ư khổ tụ trung vọng sanh lạc/nhạc tưởng 。ngã đẳng bất kiến chánh niệm xứ cố bất kiến nhân duyên 。dĩ ất kiến thử nhân duyên pháp cố 。tức vô lao cố chân thật tín căn 。trường/trưởng dạ ư thử khởi điên đảo tâm 。chấp trước lạc/nhạc tướng bất giác bất tri như thị chân Pháp 。bỉ chư Bồ-tát phục tác thị niệm 。ngã đẳng ngu si vô trí tuệ cố 。ư Như Lai sở thuyết ức số tu-đa-la nhi thượng bất tri 。ư Bát-nhã Ba-la-mật diệc bất tri 。ư đà-la-ni môn sở nhiếp chư tu-đa-la nhất cú nghĩa diệc bất tri 。nhi ngã nội tâm như thị duy thốn 。độc bỉ Như Lai quyết định phương tiện thiện tri sở dục 。đương dĩ ngã đẳng tâm luy nhược cố lược thuyết nhất biên 。thị trung Như Lai sở thuyết hà nghĩa 。vân hà ngã đẳng bất kiến bỉ Pháp sở y 。vân hà Như Lai vi ngã đẳng bối tác tư thuyết dã 。thời bỉ chư Bồ-tát tư niệm thọ trì thử pháp môn dĩ đắc bất thoái nhẫn 。vân hà bất thoái nhẫn 。sở vị kiến thử thế gian thọ/thụ chư khổ cố 。vân hà danh kiến thế gian thọ khổ 。thị trung duy kiến ngu hoặc vô tri 。hà dĩ cố 。ngã đẳng chư sở hữu kiến 。giai tức đoạn cố 。ngã đẳng phục hưũ hà kiến khả đoạn 。thị trung duy hữu tưởng phược 。cánh vô khả kiến 。dĩ thị nhất cú nghĩa nhân duyên cố 。Như Lai ư trung vi ngã đẳng thuyết 。sở ưng tác sự thị xứ sở thuyết 。bất ly danh ngôn ngôn thuyết căn bản 。tức thị phân biệt 。nhược/nhã vô phân biệt tức vô ngôn thuyết 。nhược/nhã vô ngôn thuyết tức thị tịch diệt 。dĩ tịch diệt cố bất khả đắc kiến bất khả đắc thuyết 。thị trung hà kiến 。nhược/nhã vô sở hữu tức bất khả kiến 。nhi bỉ vị diệt vô kiến phân biệt 。tức hữu khủng bố 。hữu khủng bố cố tức hữu ưu hối 。nhược hữu ưu hối 。ư Như Lai sở vô hữu tín tâm 。nhược/nhã vô tín tâm tức bất thiện tư duy 。nhược/nhã bất thiện tư duy tức vô giải thoát 。hà xứ/xử bất thoát 。vị lục kết xứ/xử bất đắc giải thoát 。thời bỉ ức số chư Bồ-tát đẳng tác như thị niệm 。nhược/nhã niệm thử thân thủ bỉ địa tướng 。lao trì hữu lực bất phá hoại cố 。cánh niệm bỉ tam 。y địa bất động tự thân tùy chuyển 。ngã đẳng tư tánh quan sát thử địa 。địa tướng không cố vô vật khả trước/trứ 。thị cố ngã đẳng ư địa giới trung nhi vô sở trước 。như địa bất trước 。thủy hỏa phong đẳng bất trước diệc nhiên 。như thị ngã đẳng ly bỉ trước/trứ cố 。tức ư thân tương đắc khinh bạc tưởng 。giác thân khinh dĩ tức phục giác tri ngoại pháp diệc khinh 。bỉ đẳng nhất thiết quá/qua thất nhật dĩ các ly chư thụ/thọ 。ly chư thụ/thọ dĩ nhất thiết hàm cánh tư tánh thị nghĩa 。thủ thị trí minh các cộng tường luận 。ký tường luận dĩ nhất thiết giai đắc niệm Phật tam muội 。bỉ chư Bồ-tát tức tòng bỉ lâm phi thăng hư không 。đáo Tu-di sơn đảnh/đính 。đáo sơn đảnh/đính dĩ xuất Đại âm thanh 。tam xưng Nam mô Phật đà dạ 。 大法炬陀羅尼經召諸菩薩品第二十七 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh triệu chư Bồ-tát phẩm đệ nhị thập thất 佛告阿難。爾時放光佛語眉間白毫梵天言。梵天汝今知彼諸菩薩眾所覺不耶。白毫梵天言。世尊。我實不知彼諸菩薩今所覺者。梵天汝可詣彼與天帝釋及此億數諸魔眾等一心尊重恭敬禮拜。如法供養彼菩薩眾已。俱還此會。爾時白毫梵天。及天帝釋縲髻梵王。四大天王。乃至淨居諸天眾。如此三千大千世界諸天王。及諸天子眾。或處宮殿或住虛空。一時雲集須彌山頂。頭面禮敬諸菩薩足已。退住一面。咸共白彼諸菩薩言。大士長壽能於祭火焰王園林之中。七日不食住一威儀。立不移處為一心專念。是用勞弊為。斷食七日羸損若是。爾時帝釋天王語諸天子言。仁者汝今宜止且莫勞亂。諸菩薩眾此等不食已經七日。聽我今者為諸大士聊設天供。後對世尊乃當問耳。於是諸天眾咸敬諾曰。如是如是。如天王言。時天帝釋即便顧命主食天子言。上意汝能為此億數菩薩及此欲界諸天大眾堪能食者。辦上味膳不。時主食天報言。如是如是。我悉能為七十二億那由他眾。設諸妙食。帝釋問言何時當辦。答言天王。一彈指間謹當畢備。天帝釋言汝今速去正爾當辦。爾時食天趨向食所。須臾自然施設種種天上味食已。即還往詣天帝釋所。白言天王。所須已具幸願知時。爾時帝釋天王即以天食奉獻億數諸菩薩眾。及餘七十二億那由他諸天大眾。彼皆食畢澡洗手已。彼諸天眾皆於菩薩起希有心。尊重恭敬合掌住彼諸菩薩前。各作是念何因何緣。斯諸菩薩大丈夫等。忽能違離世尊足下。入王園林經於七日。立住不坐忘飲與食。而復捨彼光臨此天。我等今日至如來所當先諮白請佛決除如是疑惑。惟諸世尊餘無斷者。時天帝釋即與眉間白毫梵天。將無量梵眾諸餘天子。并釋天王三十三所無量天眾。復有無量魔王眷屬諸餘天眾。皆從億數諸菩薩眾。俱詣佛所住虛空中。高一多羅樹。各以法言歌讚放光如來。彼菩薩眾持諸香花散於佛上住虛空中。變成花蓋。其蓋縱闊一百由旬高一多羅樹。阿難。時彼香花滿四天下。彼四天下所有眾生。於七日中等受天樂。彼等復從虛空來。下住半多羅。於虛空中具四威儀。頭面禮敬放光世尊。縱闊一拘盧舍。圍繞七匝而說偈言。 Phật cáo A-nan 。nhĩ thời phóng quang Phật ngữ my gian bạch hào Phạm Thiên ngôn 。Phạm Thiên nhữ kim tri bỉ chư Bồ-tát chúng sở giác bất da 。bạch hào Phạm Thiên ngôn 。Thế Tôn 。ngã thật bất tri bỉ chư Bồ-tát kim sở giác giả 。Phạm Thiên nhữ khả nghệ bỉ dữ Thiên đế thích cập thử ức số chư ma chúng đẳng nhất tâm tôn trọng cung kính lễ bái 。như pháp cúng dường bỉ Bồ Tát chúng dĩ 。câu hoàn thử hội 。nhĩ thời bạch hào Phạm Thiên 。cập Thiên đế thích luy kế Phạm Vương 。tứ đại thiên vương 。nãi chí tịnh cư chư Thiên Chúng 。như thử tam thiên đại thiên thế giới chư Thiên Vương 。cập chư Thiên Tử chúng 。hoặc xứ/xử cung điện hoặc trụ/trú hư không 。nhất thời vân tập Tu-di sơn đảnh/đính 。đầu diện lễ kính chư Bồ-tát túc dĩ 。thoái trụ/trú nhất diện 。hàm cọng bạch bỉ chư Bồ-tát ngôn 。đại sĩ trường thọ năng ư tế hỏa diệm Vương viên lâm chi trung 。thất nhật bất thực/tự trụ/trú nhất uy nghi 。lập bất di xứ/xử vi nhất tâm chuyên niệm 。thị dụng lao tệ vi 。đoạn thực thất nhật luy tổn nhược/nhã thị 。nhĩ thời đế thích Thiên Vương ngữ chư Thiên Tử ngôn 。nhân giả nhữ kim nghi chỉ thả mạc lao loạn 。chư Bồ-tát chúng thử đẳng bất thực/tự dĩ Kinh thất nhật 。thính ngã kim giả vi chư đại sĩ liêu thiết Thiên cung 。hậu đối Thế Tôn nãi đương vấn nhĩ 。ư thị chư Thiên Chúng hàm kính nặc viết 。như thị như thị 。như Thiên Vương ngôn 。thời Thiên đế thích tức tiện cố mạng chủ thực/tự Thiên Tử ngôn 。thượng ý nhữ năng vi thử ức số Bồ Tát cập thử dục giới chư Thiên Đại chúng kham năng thực/tự giả 。biện/bạn thượng vị thiện bất 。thời chủ thực/tự Thiên báo ngôn 。như thị như thị 。ngã tất năng vi thất thập nhị ức na-do-tha chúng 。thiết chư diệu thực/tự 。Đế Thích vấn ngôn hà thời đương biện/bạn 。đáp ngôn Thiên Vương 。nhất đạn chỉ gian cẩn đương tất bị 。Thiên đế thích ngôn nhữ kim tốc khứ chánh nhĩ đương biện/bạn 。nhĩ thời thực Thiên xu hướng thực/tự sở 。tu du tự nhiên thí thiết chủng chủng Thiên thượng vị thực/tự dĩ 。tức hoàn vãng nghệ Thiên đế thích sở 。bạch ngôn Thiên Vương 。sở tu dĩ cụ hạnh nguyện tri thời 。nhĩ thời đế thích Thiên Vương tức dĩ thiên thực phụng hiến ức số chư Bồ-tát chúng 。cập dư thất thập nhị ức na-do-tha chư Thiên Đại chúng 。bỉ giai thực/tự tất táo tẩy thủ dĩ 。bỉ chư Thiên Chúng giai ư Bồ Tát khởi hy hữu tâm 。tôn trọng cung kính hợp chưởng trụ/trú bỉ chư Bồ-tát tiền 。các tác thị niệm hà nhân hà duyên 。tư chư Bồ-tát đại trượng phu đẳng 。hốt năng vi ly Thế Tôn túc hạ 。nhập Vương viên lâm Kinh ư thất nhật 。lập trụ bất tọa vong ẩm dữ thực/tự 。nhi phục xả bỉ quang lâm thử Thiên 。ngã đẳng kim nhật chí Như Lai sở đương tiên ti bạch thỉnh Phật quyết trừ như thị nghi hoặc 。duy chư Thế Tôn dư vô đoạn giả 。thời Thiên đế thích tức dữ my gian bạch hào Phạm Thiên 。tướng vô lượng phạm chúng chư dư Thiên Tử 。tinh thích Thiên Vương tam thập tam sở vô lượng Thiên Chúng 。phục hưũ vô lượng Ma Vương quyến thuộc chư dư Thiên Chúng 。giai tùng ức số chư Bồ-tát chúng 。câu nghệ Phật sở trụ hư không trung 。cao nhất Ta-la thụ 。các dĩ pháp ngôn Ca tán phóng quang Như Lai 。bỉ Bồ Tát chúng trì chư hương hoa tán ư Phật thượng trụ hư không trung 。biến thành hoa cái 。kỳ cái túng khoát nhất bách do-tuần cao nhất Ta-la thụ 。A-nan 。thời bỉ hương hoa mãn tứ thiên hạ 。bỉ tứ thiên hạ sở hữu chúng sanh 。ư thất nhật trung đẳng thọ/thụ Thiên nhạc 。bỉ đẳng phục tùng hư không lai 。hạ trụ/trú bán Ta-la 。ư hư không trung cụ tứ uy nghi 。đầu diện lễ kính phóng quang Thế Tôn 。túng khoát nhất câu-lô-xá 。vi nhiễu thất tạp/táp nhi thuyết kệ ngôn 。 世尊智行法界中 Thế Tôn trí hành Pháp giới trung 最上德願久圓備 tối thượng đức nguyện cửu viên bị 悕望分別斯已除 hy vọng phân biệt tư dĩ trừ 不著如雲無窮盡 bất trước như vân vô cùng tận 爾時放光如來告彼諸菩薩言。善哉善哉。諸摩那婆。汝等在彼諸樹下時。一心思惟如是妙義。今已證於不退墮處。斷除生死離諸語言。破壞愛心功德已滿。於解脫門獲如是相。汝於今日應自覺知。摩那婆。是故汝等善作法聲。善稱佛陀善往忉利。何以故。有諸眾生雖多往願。以懈怠故不獲神通。其有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。見聞汝等能作神通。便捨懈怠勇猛精進。發起本願勤學汝等。復見汝等躬在我前。為彼無量百千億數諸天大眾。尊重供養生希有心。而作是言甚為希有。如是億數諸菩薩等。於諸佛智隨分得證。我等今日亦應勤求如是妙慧。尊重恭敬供養如來。如此億數諸菩薩等。尊重恭敬供養如來。亦願我等於是法中當得斷疑。更於一切法波羅蜜中常聞解說。摩那婆。彼等若能學汝所行。當得大利。 nhĩ thời phóng quang Như Lai cáo bỉ chư Bồ-tát ngôn 。Thiện tai thiện tai 。chư ma na bà 。nhữ đẳng tại bỉ chư thụ hạ thời 。nhất tâm tư tánh như thị diệu nghĩa 。kim dĩ chứng ư bất thoái đọa xứ/xử 。đoạn trừ sanh tử ly chư ngữ ngôn 。phá hoại ái tâm công đức dĩ mãn 。ư giải thoát môn hoạch như thị tướng 。nhữ ư kim nhật ưng tự giác tri 。ma na bà 。thị cố nhữ đẳng thiện tác pháp thanh 。thiện xưng Phật đà thiện vãng Đao Lợi 。hà dĩ cố 。hữu chư chúng sanh tuy đa vãng nguyện 。dĩ giải đãi cố bất hoạch thần thông 。kỳ hữu Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ưu-bà-tắc ưu-bà-di 。kiến văn nhữ đẳng năng tác thần thông 。tiện xả giải đãi dũng mãnh tinh tấn 。phát khởi Bổn Nguyện cần học nhữ đẳng 。phục kiến nhữ đẳng cung tại ngã tiền 。vi bỉ vô lượng bách thiên ức số chư Thiên Đại chúng 。tôn trọng cúng dường sanh hy hữu tâm 。nhi tác thị ngôn thậm vi hy hữu 。như thị ức số chư Bồ-tát đẳng 。ư chư Phật trí tùy phần đắc chứng 。ngã đẳng kim nhật diệc ưng cần cầu như thị diệu tuệ 。tôn trọng cung kính cúng dường Như Lai 。như thử ức số chư Bồ-tát đẳng 。tôn trọng cung kính cúng dường Như Lai 。diệc nguyện ngã đẳng ư thị Pháp trung đương đắc đoạn nghi 。cánh ư nhất thiết pháp Ba-la-mật trung thường văn giải thuyết 。ma na bà 。bỉ đẳng nhược/nhã năng học nhữ sở hạnh 。đương đắc Đại lợi 。 大法炬陀羅尼經卷第十一 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh quyển đệ thập nhất 大法炬陀羅尼經卷第十二 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh quyển đệ thập nhị 隋天竺三藏闍那崛多譯 tùy Thiên-Trúc Tam Tạng Xà-na-quật đa dịch 問等覺品第二十八 vấn đẳng giác phẩm đệ nhị thập bát 三昧因緣品第二十九 tam muội nhân duyên phẩm đệ nhị thập cửu 問等覺品第二十八 vấn đẳng giác phẩm đệ nhị thập bát 阿難。爾時眉間白毫梵天白放光如來言。世尊。如彼億數諸菩薩等。發是法言佛陀佛陀者。彼於是中見何義故。而諸菩薩三稱佛名。善哉世尊。是佛名義我等樂聞。世尊。一切眾生惟知言佛。而竟不知佛者是何。何故名佛。佛為何句。如是等義願為解釋。令諸聞者獲大功德。 A-nan 。nhĩ thời my gian bạch hào Phạm Thiên bạch phóng quang Như Lai ngôn 。Thế Tôn 。như bỉ ức số chư Bồ-tát đẳng 。phát thị pháp ngôn Phật-đà Phật-đà giả 。bỉ ư thị trung kiến hà nghĩa cố 。nhi chư Bồ-tát tam xưng Phật danh 。Thiện tai Thế Tôn 。thị Phật danh nghĩa ngã đẳng lạc văn 。Thế Tôn 。nhất thiết chúng sanh duy tri ngôn Phật 。nhi cánh bất tri Phật giả thị hà 。hà cố danh Phật 。Phật vi hà cú 。như thị đẳng nghĩa nguyện vi giải thích 。lệnh chư văn giả hoạch Đại công đức 。 佛言梵天。諸佛世尊有三昧名師子奮迅。諸三昧中最為殊勝。若人能入此三昧者。得一法門名曰離行。能具演說諸佛名字。乃至具足力無畏等。此等皆是師子王法不可降伏。我今當說。梵天。所言佛者。彼諸菩薩大聲唱言。能於生死得覺悟者。彼名為覺故言佛也。梵天復言。世尊。云何名為得覺悟者。彼名為佛。佛言梵天。一切眾生長夜大睡。是中一人能覺悟已。即知眾生一切皆睡大睡深睡。我今既得如是覺已。云何當令一切眾生。除斷睡眠同得斯覺。梵天。是為第一以覺義故稱為佛陀。 Phật ngôn Phạm Thiên 。chư Phật Thế tôn hữu tam muội danh sư tử phấn tấn 。chư tam muội trung tối vi thù thắng 。nhược/nhã nhân năng nhập thử tam muội giả 。đắc nhất Pháp môn danh viết ly hạnh/hành/hàng 。năng cụ diễn thuyết chư Phật danh tự 。nãi chí cụ túc lực vô úy đẳng 。thử đẳng giai thị Sư tử Vương Pháp bất khả hàng phục 。ngã kim đương thuyết 。Phạm Thiên 。sở ngôn Phật giả 。bỉ chư Bồ-tát Đại thanh xướng ngôn 。năng ư sanh tử đắc giác ngộ giả 。bỉ danh vi giác cố ngôn Phật dã 。Phạm Thiên phục ngôn 。Thế Tôn 。vân hà danh vi đắc giác ngộ giả 。bỉ danh vi Phật 。Phật ngôn Phạm Thiên 。nhất thiết chúng sanh trường/trưởng dạ Đại thụy 。thị trung nhất nhân năng giác ngộ dĩ 。tức tri chúng sanh nhất thiết giai thụy Đại thụy thâm thụy 。ngã kim ký đắc như thị giác dĩ 。vân hà đương lệnh nhất thiết chúng sanh 。trừ đoạn thụy miên đồng đắc tư giác 。Phạm Thiên 。thị vi đệ nhất dĩ giác nghĩa cố xưng vi Phật-đà 。 時彼梵天復白佛言。世尊。更有何義而名為佛。佛言梵天。諸佛世尊有一法門。名曰觀三世輪。彼應先覺既覺知已然後解說。云何解說。所謂不著過去世也。云何不著。能斷三世一切障礙。故名不著。是諸眾生不覺知故便為障礙。彼等眾生與欲和合。是故有著又以愛著。悕望分別即生憶念。彼憶念時不能清淨。云何名為不清淨也。此法應覺而不能覺。不能覺故即成昏睡。若昏睡者則名不覺。彼於睡時更起夢想。夢見覺時所作眾事。凡是過去所經歷處。了了分別。如是夢心不知是夢。但謂是覺所作皆真。因此復生未曾有想。未曾有想即是亂心。以亂心故便致損害。是故如來見諸眾生。沒在煩惱深重睡中。永被昏蔽無有覺期。即起悲念。我當云何令彼眾生得免斯害。我今惟以所覺一法。覺彼眾生害自除耳。如是念已。次第為說教授之法。梵天。是為第二以覺義故稱言佛陀。 thời bỉ Phạm Thiên phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。cánh hữu hà nghĩa nhi danh vi Phật 。Phật ngôn Phạm Thiên 。chư Phật Thế tôn hữu nhất Pháp môn 。danh viết quán tam thế luân 。bỉ ưng tiên giác ký giác tri dĩ nhiên hậu giải thuyết 。vân hà giải thuyết 。sở vị bất trước quá khứ thế dã 。vân hà bất trước 。năng đoạn tam thế nhất thiết chướng ngại 。cố danh bất trước 。thị chư chúng sanh bất giác tri cố tiện vi chướng ngại 。bỉ đẳng chúng sanh dữ dục hòa hợp 。thị cố hữu trước/trứ hựu dĩ ái trước 。hy vọng phân biệt tức sanh ức niệm 。bỉ ức niệm thời bất năng thanh tịnh 。vân hà danh vi bất thanh tịnh dã 。thử pháp ưng giác nhi bất năng giác 。bất năng giác cố tức thành hôn thụy 。nhược/nhã hôn thụy giả tức danh bất giác 。bỉ ư thụy thời cánh khởi mộng tưởng 。mộng kiến giác thời sở tác chúng sự 。phàm thị quá khứ sở kinh lịch xứ/xử 。liễu liễu phân biệt 。như thị mộng tâm bất tri thị mộng 。đãn vị thị giác sở tác giai chân 。nhân thử phục sanh vị tằng hữu tưởng 。vị tằng hữu tưởng tức thị loạn tâm 。dĩ loạn tâm cố tiện trí tổn hại 。thị cố Như Lai kiến chư chúng sanh 。một tại phiền não thâm trọng thụy trung 。vĩnh bị hôn tế vô hữu giác kỳ 。tức khởi bi niệm 。ngã đương vân hà lệnh bỉ chúng sanh đắc miễn tư hại 。ngã kim duy dĩ sở giác nhất pháp 。giác bỉ chúng sanh hại tự trừ nhĩ 。như thị niệm dĩ 。thứ đệ vi thuyết giáo thọ chi Pháp 。Phạm Thiên 。thị vi đệ nhị dĩ giác nghĩa cố xưng ngôn Phật-đà 。 梵天。何等名為第三覺法。此為示現未來未作相故。如過去事。如是曾有如是處所如是父母。乃至如是名姓等。如是有故。云何名為未來有也。以彼但有言說相故。若有言說則便具足有為諸行。如來覺彼。故說未來有為具足。便成障礙。汝等於中莫造如是十二緣分。彼因緣分是分別法。如來覺已為他解說梵天。是為第三以覺法故稱言佛陀。 Phạm Thiên 。hà đẳng danh vi đệ tam giác Pháp 。thử vi thị hiện vị lai vị tác tướng cố 。như quá khứ sự 。như thị tằng hữu như thị xứ sở như thị phụ mẫu 。nãi chí như thị danh tính đẳng 。như thị hữu cố 。vân hà danh vi vị lai hữu dã 。dĩ bỉ đãn hữu ngôn thuyết tướng cố 。nhược hữu ngôn thuyết tức tiện cụ túc hữu vi chư hạnh 。Như Lai giác bỉ 。cố thuyết vị lai hữu vi cụ túc 。tiện thành chướng ngại 。nhữ đẳng ư trung mạc tạo như thị thập nhị duyên phần 。bỉ nhân duyên phần thị phân biệt Pháp 。Như Lai giác dĩ vi tha giải thuyết Phạm Thiên 。thị vi đệ tam dĩ giác Pháp cố xưng ngôn Phật-đà 。 云何名為現在世事。謂說現在色。示現過去未來故。云何為說現在世也。此現在世不可得見。云何不可見。所謂是處但有名。云此是色。不可見故而亦名為見。云何名見。見即不見故。以是因緣此現在世。無有邊際可得見也。所言名者亦不可見。無苦眾生故彼亦是無。云何無也。是中但有數故。彼迦羅邏等諸大無所有。云何無所有。於剎那間有為諸行。無住處故。何以故。若彼迦羅邏住處。經七日即名頞浮陀。如是次第七日一數。乃至滿足九月在胎住處。是故如來略說斯事。一切聲聞辟支佛尚不能知。何況世間一切凡夫。此諸眾生本所不知未曾行處故。如是此中迦羅邏住處事等。今當更說。於母胎中時念念不住。以不住故。即生即老即死即墮。以不住故。即於彼彼生處受生。如彼所造有為諸行。世間眾生迷惑覆故。本無迦羅邏處。言有迦羅邏。本無頞浮陀處。言有頞浮陀。彼所造作有為諸行既無。云何得說有名字也。如是乃至一切諸佛世尊。所有菩提法皆亦不可說。梵天。諸佛世尊應供正遍覺。過去心願力亦無住處。未來教法彼亦無住處。乃至今者我及一切諸如來應供正遍覺。皆在無量無邊世界中現住說法。梵天。如是現在諸佛世尊所有教法。當知亦無住處可得。何況此四大身之所住處而可說也。如是諸法生處出處皆不可知。 vân hà danh vi hiện tại thế sự 。vị thuyết hiện tại sắc 。thị hiện quá khứ vị lai cố 。vân hà vi thuyết hiện tại thế dã 。thử hiện tại thế bất khả đắc kiến 。vân hà bất khả kiến 。sở vị thị xứ đãn hữu danh 。vân thử thị sắc 。bất khả kiến cố nhi diệc danh vi kiến 。vân hà danh kiến 。kiến tức bất kiến cố 。dĩ thị nhân duyên thử hiện tại thế 。vô hữu biên tế khả đắc kiến dã 。sở ngôn danh giả diệc bất khả kiến 。vô khổ chúng sanh cố bỉ diệc thị vô 。vân hà vô dã 。thị trung đãn hữu số cố 。bỉ Ca la la đẳng chư Đại vô sở hữu 。vân hà vô sở hữu 。ư sát-na gian hữu vi chư hạnh 。vô trụ xứ/xử cố 。hà dĩ cố 。nhược/nhã bỉ Ca la la trụ xứ 。Kinh thất nhật tức danh át phù đà 。như thị thứ đệ thất nhật nhất số 。nãi chí mãn túc cửu nguyệt tại thai trụ xứ 。thị cố Như Lai lược thuyết tư sự 。nhất thiết Thanh văn Bích Chi Phật thượng bất năng trai 。hà huống thế gian nhất thiết phàm phu 。thử chư chúng sanh bổn sở bất tri vị tằng hành xử cố 。như thị thử trung Ca la la trụ xứ sự đẳng 。kim đương cánh thuyết 。ư mẫu thai trung thời niệm niệm bất trụ 。dĩ ất trụ cố 。tức sanh tức lão tức tử tức đọa 。dĩ ất trụ cố 。tức ư bỉ bỉ sanh xứ thọ sanh 。như bỉ sở tạo hữu vi chư hạnh 。thế gian chúng sanh mê hoặc phước cố 。bản vô Ca la la xứ/xử 。ngôn hữu Ca la la 。bản vô át phù đà xứ/xử 。ngôn hữu át phù đà 。bỉ sở tạo tác hữu vi chư hạnh ký vô 。vân hà đắc thuyết hữu danh tự dã 。như thị nãi chí nhất thiết chư Phật Thế Tôn 。sở hữu Bồ-đề Pháp giai diệc bất khả thuyết 。Phạm Thiên 。chư Phật Thế tôn Ứng-Cúng chánh biến giác 。quá khứ tâm nguyện lực diệc vô trụ xứ/xử 。vị lai giáo pháp bỉ diệc vô trụ xứ/xử 。nãi chí kim giả ngã cập nhất thiết chư Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。giai tại vô lượng vô biên thế giới trung hiện trụ/trú thuyết Pháp 。Phạm Thiên 。như thị hiện tại chư Phật Thế tôn sở hữu giáo pháp 。đương tri diệc vô trụ xứ/xử khả đắc 。hà huống thử tứ đại thân chi sở trụ xứ nhi khả thuyết dã 。như thị chư Pháp sanh xứ xuất xứ/xử giai bất khả tri 。 梵天。諸佛世尊分別法義為他演說。是中一切世間眾生。見彼言說即生執著。云何見著。諸凡夫人作如是念。惟有如來能得覺法。然而彼等不作斯念。是中如來何所覺也。其有三十七助菩提法。如來如是覺耶。為如凡夫所見。見有我見有人。見有眾生有壽命有丈夫有作者有受者。乃至見有陰界諸入。如斯覺耶。復次梵天。於彼無生法中。誰為能覺誰受覺者。梵天。若佛如來作如是念。我覺諸法我得諸法。是則如來不捨我見。梵天。是故如來不覺一法亦不得一法。梵天。如來唯以具足大慈。見諸眾生墮彼無明大黑闇中。欲淨眾生心智垢故。引譬喻方便。示現說法名字句眾。拔除世間令出生死故。以諸喻方便為說。終不令彼執著過去未來現在三世事也。梵天。若彼眾生不著三世。既不著已。即於如是真實法中立無我行。既證無我不復退還夫退還者。所謂於彼三世之中往來輪轉也。梵天。彼諸眾生妄分別時作如斯念。此過去此未來此現在。彼若如是妄分別已。則不捨我執。若有我執。於三世中多起妄見。是故決定於一切處應捨我想。何以故。若有執著名為愚癡。以愚癡故為他所縛。梵天。譬如網鳥之人布食於地。諸鳥後時為食來下。如是眾鳥以食喪命。如是梵天。若人不知證出三世。是人長夜自受殃苦亦復損他。何以故。如彼諸鳥。以少食故遭遇大殃。如是如是。有諸眾生躬在我前承事供養。而亦不知我說何法。為誰說法何處說法。然彼於此可說聞法尚不能知。何能知彼不可聞說究竟涅槃。是故要當發大精進熾然願求。然後能於如來所說方便密法可得知解。 Phạm Thiên 。chư Phật Thế tôn phân biệt pháp nghĩa vi tha diễn thuyết 。thị trung nhất thiết thế gian chúng sanh 。kiến bỉ ngôn thuyết tức sanh chấp trước 。vân hà kiến trước/trứ 。chư phàm phu nhân tác như thị niệm 。duy hữu Như Lai năng đắc giác Pháp 。nhiên nhi bỉ đẳng bất tác tư niệm 。thị trung Như Lai hà sở giác dã 。kỳ hữu tam thập thất trợ Bồ-đề Pháp 。Như Lai như thị giác da 。vi như phàm phu sở kiến 。kiến hữu ngã kiến hữu nhân 。kiến hữu chúng sanh hữu thọ mạng hữu trượng phu hữu tác giả hữu thọ/thụ giả 。nãi chí kiến hữu uẩn giới chư nhập 。như tư giác da 。phục thứ Phạm Thiên 。ư bỉ vô sanh pháp trung 。thùy vi năng giác thùy thọ/thụ giác giả 。Phạm Thiên 。nhược/nhã Phật Như Lai tác như thị niệm 。ngã giác chư pháp ngã đắc chư Pháp 。thị tắc Như Lai bất xả ngã kiến 。Phạm Thiên 。thị cố Như Lai bất giác nhất pháp diệc bất đắc nhất pháp 。Phạm Thiên 。Như Lai duy dĩ cụ túc đại từ 。kiến chư chúng sanh đọa bỉ vô minh Đại hắc ám trung 。dục tịnh chúng sanh tâm trí cấu cố 。dẫn thí dụ phương tiện 。thị hiện thuyết Pháp danh tự cú chúng 。bạt trừ thế gian lệnh xuất sanh tử cố 。dĩ chư dụ phương tiện vi thuyết 。chung bất lệnh bỉ chấp trước quá khứ vị lai hiện tại tam thế sự dã 。Phạm Thiên 。nhược/nhã bỉ chúng sanh bất trước tam thế 。ký bất trước dĩ 。tức ư như thị chân thật Pháp trung lập vô ngã hạnh/hành/hàng 。ký chứng vô ngã bất phục thoái hoàn phu thoái hoàn giả 。sở vị ư bỉ tam thế chi trung vãng lai luân chuyển dã 。Phạm Thiên 。bỉ chư chúng sanh vọng phân biệt thời tác như tư niệm 。thử quá khứ thử vị lai thử hiện tại 。bỉ nhược như thị vọng phân biệt dĩ 。tức bất xả ngã chấp 。nhược hữu ngã chấp 。ư tam thế trung đa khởi vọng kiến 。thị cố quyết định ư nhất thiết xứ/xử ưng xả ngã tưởng 。hà dĩ cố 。nhược hữu chấp trước danh vi ngu si 。dĩ ngu si cố vi tha sở phược 。Phạm Thiên 。thí như võng điểu chi nhân bố thực/tự ư địa 。chư điểu hậu thời vi thực/tự lai hạ 。như thị chúng điểu dĩ thực/tự tang mạng 。như thị Phạm Thiên 。nhược/nhã nhân bất tri chứng xuất tam thế 。thị nhân trường/trưởng dạ tự thọ ương khổ diệc phục tổn tha 。hà dĩ cố 。như bỉ chư điểu 。dĩ thiểu thực/tự cố tao ngộ Đại ương 。như thị như thị 。hữu chư chúng sanh cung tại ngã tiền thừa sự cúng dường 。nhi diệc bất tri ngã thuyết hà Pháp 。vi thùy thuyết Pháp hà xứ/xử thuyết Pháp 。nhiên bỉ ư thử khả thuyết văn Pháp thượng bất năng trai 。hà năng tri bỉ bất khả văn thuyết cứu cánh Niết Bàn 。thị cố yếu đương phát đại tinh tấn sí nhiên nguyện cầu 。nhiên hậu năng ư Như Lai sở thuyết phương tiện mật pháp khả đắc tri giải 。 大法炬陀羅尼經三昧因緣品第二十九 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh tam muội nhân duyên phẩm đệ nhị thập cửu 佛告阿難。時天帝釋白彼放光如來言。世尊。何因何緣。先此億數諸菩薩等請問法門。如來不即為其解釋。因此詣於祭火王園。如來世尊任其所趣。而亦獲斯大利益也。爾時放光如來告天帝言。憍尸迦。汝問何因緣故。彼諸菩薩請問法已。如來不即為解說者。汝等諦聽。以彼菩薩法有所願。乃於如是無礙行處。生不信心。以是因緣。我先令彼諸菩薩等詣王園林入大禪定自思法門。何以故。憍尸迦。彼諸菩薩已於過去。經十四億諸如來應供正遍覺所。修行供養彼所作事。諸菩薩等以三昧力明了見知。既念知已觀諸世間。惟有如是生老死墮移處轉生。彼諸菩薩於十四億諸如來所。請行法時亦有壞信。諸菩薩等以好為惡起願行故。今處地獄仍受重殃。諸菩薩等覩斯事故。心生大恐既恐怖已。於有為法發厭離心。咸作是言。嗚呼世間大苦。我從昔來耽樂懈怠。不信如來謗毀法僧。多興惡業無事不為。以是惡故將恐同彼往昔菩薩於十四億諸如來所生不信心惡行菩薩墮地獄中。願勿令我受如是法。亦勿令我墮不信地。彼諸菩薩發是願已。於如來所正信不壞發歡喜心。發是心已即得住於不退地忍。時天帝釋復白彼佛言。世尊。斯諸菩薩從何處所能生是智。知見往昔十四億數諸如來所修行事也。佛告天帝釋。是大智聚還是如來之所顯示。云何顯示。於彼如來應供正遍覺入於師子奮迅定時。佛神力故令諸眾生咸得寂定發生知見。皆覩過去所經諸事。彼等由是三昧力故。即得破除無明(穀-禾+卵)藏。如師子王大鳴吼時。悉能驚怖一切禽獸無問強弱。若行若住聞彼吼聲各藏巖穴。譬如雲霧遍滿虛空。大風一起須臾磨滅。爾時空中所有諸星乃至微小一切皆現。月輪明朗威光普照。如是憍尸迦如來入此師子三昧。為諸眾生一切無知無明藏聚。自外諸餘所有煩惱。莫不咸作破滅因緣。昔來所造一切善根。自然清淨無復煩惱。咸皆緣此三昧故。爾時天帝釋復白彼佛言。世尊。我等樂聞彼諸菩薩林下所入三昧名字。惟願解說我當受持。爾時佛告天帝釋言。憍尸迦。汝今諦聽善思念之。我為汝說諸菩薩等三昧名字力無畏等。憍尸迦。諸菩薩等彼時所得三昧。有三種決定斷疑。何等為三。所謂入世間巧方便三昧。即初住大乘菩薩三昧。初憶念時。後成就時。轉寬大時。天帝釋復言。世尊。云何名為入世間巧方便三昧。佛告天帝釋言。憍尸迦。有菩薩摩訶薩入一三昧。名曰淳至。以彼三昧力故。如是三種方便業藏可得證知。是中入世間巧方便三昧已。然後復入三教業藏。見一切法同於虛空。言世間者。所謂世間眾生所行作處。往來處輪轉處。著我行處。著我所行處。著眾生行處。著有無行處。昔來所作或裸露形體。或熱時重覆。或觀天變或察地動。或占日月或視星辰。或相人形貌。或往還良日。諸如是等妄說吉凶。或習世間禮儀書數算曆一切伎藝。或行呪術祕方工巧種種事業。或商賈往來為他使命。或共他語議好為諍論或所不應說輒即出言。或棄正思惟起諸惡覺。如是等事名世間也。其有菩薩初住乘者。隨順世間所行事業。一心專念相續不斷。亦如絲縷無有絕時。以不斷故沈溺我想。於我想中專心執持。分別如是世間諸事。既分別已即於菩薩。荷負事中深生恐怖。以恐怖故諸佛世尊即便放捨不為說法。憍尸迦。如來云何不為其說。以諸凡夫種種受身。彼等受時為愛所縛。世間之事無所不為。放逸亂心造諸逆罪。以造逆故惡業具足。是故如來不為其說。憍尸迦。以是因緣。諸佛如來應供正遍覺。不記是人當來作佛。憍尸迦。彼愚癡人無知無解。殺父害母及餘重障。佛法僧所憍慢放逸。耽著我想癡如小兒。彼作是已佛不為說。憍尸迦。汝今當知。非佛世尊於眾生所有祕悋心而不為說。復次憍尸迦。如是三昧於三言教。阿字為初。然後方顯四十二句。阿字初句五五為分。其四十一句一切名字。展轉相呼當如是知。憍尸迦。譬如羊毛入諸染色隨所入處得種種名。或青或白或赤或黃。或紅或紫或同頗梨。如是諸色隨本受名。如是憍尸迦。是中阿字於一切語言。最為初首。餘四十二字隨助音句。和合莊嚴攝持比類。轉生諸字。與諸語言辭辯相應。勢力清淨眷屬相著。彼等皆攝阿字門中。憍尸迦。是為世間語言成就法。亦能巧成世間三昧。雖曰三昧猶是退法。以退法故但損減心。心損減故。不能牢固成就諸根。根不成故。不能勇猛發勤精進。以精進根不成就故。則不能荷菩薩重擔。而亦不能說法教化。得三昧時。設能成彼世間諸事。然出離者不須常修。復次憍尸迦。更有三昧。名通達法界。唯不退轉菩薩摩訶薩於三世中皆能成就。云何名為通達法界。如是菩薩因此三昧。得念智力名曰斷染。知此大地最極下際住於水上。普皆柔軟破壞分裂有空缺故。更以餘種山石相依和合成地。如是中間無空缺處。以得清淨熏修知見力無畏等故。於地界中無有障礙。皆悉能作種種神通。一彈指頃能於大地出沒往來。憍尸迦。譬如城邑聚落之外有大水池。於春夏日多諸女人。入是池中遊戲澡浴。彼於水中或出或沒或往或來自在無礙。如是憍尸迦。菩薩得此通達法界勝三昧時。以神通力於大地中出沒自在亦復如是。然彼心初不取地相。惟念風輪而亦無有風輪相想。彼菩薩變化自身亦復如是無有著處而見其身住在空中。如是觀已即於其間飛騰虛空。然後化作微塵之身。遍滿虛空人眼不見。彼風輪界持心亦遍。轉更增闊一切如風。身雖不現然是化身。滿彼空中作虛空想。雖於此身作虛空想。而終不離諸界覺知。如是知已住於虛空。住虛空已念無法想。亦無為他現身相想。是故復能以彼多身合為一身。又能徹過山石牆壁無有障礙。亦能履空如地。於虛空中行住坐臥。具足如是種種神通。菩薩復念所有水界。知彼水界本所住處。因彼水界復如是知此身亦爾。如彼水界有如是色。住是中已復念水界。住是中故。便能更念大雲輪界。知彼雲輪所從來處唯因緣生。雨從何來亦復如是。觀彼行處皆分別知。是中有雲無雲有雨無雨。皆如是知。但從因緣生世諦事。作如是入住是中已。因放大雨彼二和合。潤洽大地所有卉木樹林眾物。如是一切皆依大地。以水潤澤彼彼生長。有智之人取彼草木。及加功力火遂得生。彼火生已。然其自體所生之處。是中火業還自燒彼本生草木。況復餘物。是故阿字得名為火亦名為怨。而彼復以地在水上。故言地界。是地所有叢林樹木。以水潤之故得增長。然後出火。彼火因風轉更增盛。而彼菩薩復作是念斯皆作法。所謂因地出火而住虛空。是火及風二共和合。故知此等但有生滅。見生滅已得二神通。而彼風輪即第四大非色法故。眼不能見彼惟觸故。是身所知耳不能聞餘無所覺不可執持。上行於空下迫於地。飛沙走石散土揚塵。世間愚癡憶想分別。言黃黑風此來彼去。而實彼風不可覩見。何以故。彼風從空因緣而生。無住處故。憍尸迦。如是次第風界不可見。依彼虛空無有邊際。故謂之大。是中菩薩依於虛空。取彼風相觀見自身無有身分。知身無分即是實智。得彼智已入於風界。處風界時除去一切皮肉筋骨。解脫眾縛無有住處如空中風。隨所欲作神通變化如意即成。於彼風中無覺知想。何以故。心風和合久熏修故。復作是念。此虛空中都無所有無可依處。云何執著。如是念時。隨欲生處即得往生。彼能如是攝持具足。於中不著亦不被縛。雖生惡趣正念現前。若生若死如是等處。以心風故分別生死。而於生死亦不覺知。如彼風界不可攝持不可執捉。不可眼見不可心知。不可智證不可言說。四大事業皆悉如是。以無邊心如是覺知。云何無邊。謂佛如來於真實中不說諸界。彼諸法中具足而有希有之法。然無說者。 Phật cáo A-nan 。thời Thiên đế thích bạch bỉ phóng quang Như Lai ngôn 。Thế Tôn 。hà nhân hà duyên 。tiên thử ức số chư Bồ-tát đẳng thỉnh vấn Pháp môn 。Như Lai bất tức vi kỳ giải thích 。nhân thử nghệ ư tế hỏa Vương viên 。Như Lai Thế Tôn nhâm kỳ sở thú 。nhi diệc hoạch tư Đại lợi ích dã 。nhĩ thời phóng quang Như Lai cáo Thiên đế ngôn 。Kiêu-thi-ca 。nhữ vấn hà nhân duyên cố 。bỉ chư Bồ-tát thỉnh vấn Pháp dĩ 。Như Lai bất tức vi giải thuyết giả 。nhữ đẳng đế thính 。dĩ bỉ Bồ Tát pháp hữu sở nguyện 。nãi ư như thị vô ngại hành xử 。sanh bất tín tâm 。dĩ thị nhân duyên 。ngã tiên lệnh bỉ chư Bồ-tát đẳng nghệ Vương viên lâm nhập Đại Thiền định tự tư Pháp môn 。hà dĩ cố 。Kiêu-thi-ca 。bỉ chư Bồ-tát dĩ ư quá khứ 。Kinh thập tứ ức chư Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác sở 。tu hành cúng dường bỉ sở tác sự 。chư Bồ-tát đẳng dĩ tam muội lực minh liễu kiến tri 。ký niệm tri dĩ quán chư thế gian 。duy hữu như thị sanh lão tử đọa di xứ/xử chuyển sanh 。bỉ chư Bồ-tát ư thập tứ ức chư Như Lai sở 。thỉnh hạnh/hành/hàng Pháp thời diệc hữu hoại tín 。chư Bồ-tát đẳng dĩ hảo vi ác khởi nguyện hạnh cố 。kim xứ/xử địa ngục nhưng thọ/thụ trọng ương 。chư Bồ-tát đẳng đổ tư sự cố 。tâm sanh Đại khủng ký khủng bố dĩ 。ư hữu vi Pháp phát yếm ly tâm 。hàm tác thị ngôn 。ô hô thế gian đại khổ 。ngã tòng tích lai đam lạc/nhạc giải đãi 。bất tín Như Lai báng hủy Pháp tăng 。đa hưng ác nghiệp vô sự bất vi 。dĩ thị ác cố tướng khủng đồng bỉ vãng tích Bồ Tát ư thập tứ ức chư Như Lai sở sanh bất tín tâm ác hành Bồ Tát đọa địa ngục trung 。nguyện vật lệnh ngã thọ/thụ như thị pháp 。diệc vật lệnh ngã đọa bất tín địa 。bỉ chư Bồ-tát phát thị nguyện dĩ 。ư Như Lai sở chánh tín bất hoại phát hoan hỉ tâm 。phát thị tâm dĩ tức đắc trụ ư bất thoái địa nhẫn 。thời Thiên đế thích phục bạch bỉ Phật ngôn 。Thế Tôn 。tư chư Bồ-tát tùng hà xứ sở năng sanh thị trí 。tri kiến vãng tích thập tứ ức số chư Như Lai sở tu hành sự dã 。Phật cáo Thiên đế thích 。thị đại trí tụ hoàn thị Như Lai chi sở hiển thị 。vân hà hiển thị 。ư bỉ Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác nhập ư sư tử phấn tấn định thời 。Phật thần lực cố lệnh chư chúng sanh hàm đắc tịch định phát sanh tri kiến 。giai đổ quá khứ sở Kinh chư sự 。bỉ đẳng do thị tam muội lực cố 。tức đắc phá trừ vô minh (cốc -hòa +noãn )tạng 。như Sư tử Vương Đại minh hống thời 。tất năng kinh phố nhất thiết cầm thú vô vấn cường nhược 。nhược/nhã hạnh/hành/hàng nhược/nhã trụ/trú văn bỉ hống thanh các tạng nham huyệt 。thí như vân vụ biến mãn hư không 。Đại phong nhất khởi tu du ma diệt 。nhĩ thời không trung sở hữu chư tinh nãi chí vi tiểu nhất thiết giai hiện 。nguyệt luân minh lãng uy quang phổ chiếu 。như thị Kiêu-thi-ca Như Lai nhập thử sư tử tam muội 。vi chư chúng sanh nhất thiết vô tri vô minh tạng tụ 。tự ngoại chư dư sở hữu phiền não 。mạc bất hàm tác phá diệt nhân duyên 。tích lai sở tạo nhất thiết thiện căn 。tự nhiên thanh tịnh vô phục phiền não 。hàm giai duyên thử tam muội cố 。nhĩ thời Thiên đế thích phục bạch bỉ Phật ngôn 。Thế Tôn 。ngã đẳng lạc văn bỉ chư Bồ-tát lâm hạ sở nhập tam muội danh tự 。duy nguyện giải thuyết ngã đương thọ trì 。nhĩ thời Phật cáo Thiên đế thích ngôn 。Kiêu-thi-ca 。nhữ kim đế thính thiện tư niệm chi 。ngã vi nhữ thuyết chư Bồ-tát đẳng tam muội danh tự lực vô úy đẳng 。Kiêu-thi-ca 。chư Bồ-tát đẳng bỉ thời sở đắc tam muội 。hữu tam chủng quyết định đoạn nghi 。hà đẳng vi tam 。sở vị nhập thế gian xảo phương tiện tam muội 。tức sơ trụ Đại-Thừa Bồ Tát tam muội 。sơ ức niệm thời 。hậu thành tựu thời 。chuyển khoan Đại thời 。Thiên đế thích phục ngôn 。Thế Tôn 。vân hà danh vi nhập thế gian xảo phương tiện tam muội 。Phật cáo Thiên đế thích ngôn 。Kiêu-thi-ca 。hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát nhập nhất tam muội 。danh viết thuần chí 。dĩ bỉ tam muội lực cố 。như thị tam chủng phương tiện nghiệp tạng khả đắc chứng tri 。thị trung nhập thế gian xảo phương tiện tam muội dĩ 。nhiên hậu phục nhập tam giáo nghiệp tạng 。kiến nhất thiết pháp đồng ư hư không 。ngôn thế gian giả 。sở vị thế gian chúng sanh sở hạnh tác xứ/xử 。vãng lai xứ/xử luân chuyển xứ/xử 。trước ngã hành xử 。trước ngã sở hạnh xứ/xử 。trước/trứ chúng sanh hành xử 。trước hữu vô hành xử 。tích lai sở tác hoặc lỏa lộ hình thể 。hoặc nhiệt thời trọng phước 。hoặc quán Thiên biến hoặc sát địa động 。hoặc chiêm nhật nguyệt hoặc thị tinh Thần 。hoặc tướng nhân hình mạo 。hoặc vãng hoàn lương nhật 。chư như thị đẳng vọng thuyết cát hung 。hoặc tập thế gian lễ nghi thư số toán lịch nhất thiết kỹ nghệ 。hoặc hạnh/hành/hàng chú thuật bí phương công xảo chủng chủng sự nghiệp 。hoặc thương cổ vãng lai vi tha sử mạng 。hoặc cọng tha ngữ nghị hảo vi tranh luận hoặc sở bất ưng thuyết triếp tức xuất ngôn 。hoặc khí chánh tư duy khởi chư ác giác 。như thị đẳng sự danh thế gian dã 。kỳ hữu Bồ Tát sơ trụ thừa giả 。tùy thuận thế gian sở hạnh sự nghiệp 。nhất tâm chuyên niệm tướng tục bất đoạn 。diệc như ti lũ vô hữu tuyệt thời 。dĩ ất đoạn cố trầm nịch ngã tưởng 。ư ngã tưởng trung chuyên tâm chấp trì 。phân biệt như thị thế gian chư sự 。ký phân biệt dĩ tức ư Bồ Tát 。hà phụ sự trung thâm sanh khủng bố 。dĩ khủng bố cố chư Phật Thế tôn tức tiện phóng xả bất vi thuyết Pháp 。Kiêu-thi-ca 。Như Lai vân hà bất vi kỳ thuyết 。dĩ chư phàm phu chủng chủng thọ/thụ thân 。bỉ đẳng thọ/thụ thời vi ái sở phược 。thế gian chi sự vô sở bất vi 。phóng dật loạn tâm tạo chư nghịch tội 。dĩ tạo nghịch cố ác nghiệp cụ túc 。thị cố Như Lai bất vi kỳ thuyết 。Kiêu-thi-ca 。dĩ thị nhân duyên 。chư Phật Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。bất kí thị nhân đương lai tác Phật 。Kiêu-thi-ca 。bỉ ngu si nhân vô tri vô giải 。sát phụ hại mẫu cập dư trọng chướng 。Phật pháp tăng sở kiêu mạn phóng dật 。đam trước ngã tưởng si như tiểu nhi 。bỉ tác thị dĩ Phật bất vi thuyết 。Kiêu-thi-ca 。nhữ kim đương tri 。phi Phật Thế tôn ư chúng sanh sở hữu bí lẫn tâm nhi bất vi thuyết 。phục thứ Kiêu-thi-ca 。như thị tam muội ư tam ngôn giáo 。A tự vi sơ 。nhiên hậu phương hiển tứ thập nhị cú 。A tự sơ cú ngũ ngũ vi phần 。kỳ tứ thập nhất cú nhất thiết danh tự 。triển chuyển tướng hô đương như thị tri 。Kiêu-thi-ca 。thí như dương mao nhập chư nhiễm sắc tùy sở nhập xứ/xử đắc chủng chủng danh 。hoặc thanh hoặc bạch hoặc xích hoặc hoàng 。hoặc hồng hoặc tử hoặc đồng pha-lê 。như thị chư sắc tùy bổn thọ danh 。như thị Kiêu-thi-ca 。thị trung A tự ư nhất thiết ngữ ngôn 。tối vi sơ thủ 。dư tứ thập nhị tự tùy trợ âm cú 。hòa hợp trang nghiêm nhiếp trì bỉ loại 。chuyển sanh chư tự 。dữ chư ngữ ngôn từ biện tướng ứng 。thế lực thanh tịnh quyến thuộc tưởng trước 。bỉ đẳng giai nhiếp A tự môn trung 。Kiêu-thi-ca 。thị vi thế gian ngữ ngôn thành tựu pháp 。diệc năng xảo thành thế gian tam muội 。tuy viết tam muội do thị thoái Pháp 。dĩ thoái Pháp cố đãn tổn giảm tâm 。tâm tổn giảm cố 。bất năng lao cố thành tựu chư căn 。căn bất thành cố 。bất năng dũng mãnh phát cần tinh tấn 。dĩ tinh tấn căn bất thành tựu cố 。tức bất năng hà Bồ Tát trọng đam/đảm 。nhi diệc bất năng thuyết Pháp giáo hóa 。đắc tam muội thời 。thiết năng thành bỉ thế gian chư sự 。nhiên xuất ly giả bất tu thường tu 。phục thứ Kiêu-thi-ca 。cánh hữu tam muội 。danh thông đạt Pháp giới 。duy Bất-thoái-chuyển Bồ-Tát Ma-ha-tát ư tam thế trung giai năng thành tựu 。vân hà danh vi thông đạt Pháp giới 。như thị Bồ Tát nhân thử tam muội 。đắc niệm trí lực danh viết đoạn nhiễm 。tri thử Đại địa tối cực hạ tế trụ/trú ư thủy thượng 。phổ giai nhu nhuyễn phá hoại phần liệt hữu không khuyết cố 。cánh dĩ dư chủng sơn thạch tướng y hòa hợp thành địa 。như thị trung gian vô không khuyết xứ/xử 。dĩ đắc thanh tịnh huân tu tri kiến lực vô úy đẳng cố 。ư địa giới trung vô hữu chướng ngại 。giai tất năng tác chủng chủng thần thông 。nhất đạn chỉ khoảnh năng ư Đại địa xuất một vãng lai 。Kiêu-thi-ca 。thí như thành ấp tụ lạc chi ngoại hữu Đại thủy trì 。ư xuân hạ nhật đa chư nữ nhân 。nhập thị trì trung du hí táo dục 。bỉ ư thủy trung hoặc xuất hoặc một hoặc vãng hoặc lai tự tại vô ngại 。như thị Kiêu-thi-ca 。Bồ Tát đắc thử thông đạt Pháp giới thắng tam muội thời 。dĩ thần thông lực ư Đại địa trung xuất một tự tại diệc phục như thị 。nhiên bỉ tâm sơ bất thủ địa tướng 。duy niệm phong luân nhi diệc vô hữu phong luân tướng tưởng 。bỉ Bồ Tát biến hóa tự thân diệc phục như thị vô hữu trước/trứ xứ/xử nhi kiến kỳ thân trụ tại không trung 。như thị quán dĩ tức ư kỳ gian phi đằng hư không 。nhiên hậu hóa tác vi trần chi thân 。biến mãn hư không nhân nhãn bất kiến 。bỉ phong luân giới trì tâm diệc biến 。chuyển canh tăng khoát nhất thiết như phong 。thân tuy bất hiện nhiên thị hóa thân 。mãn bỉ không trung tác hư không tưởng 。tuy ư thử thân tác hư không tưởng 。nhi chung bất ly chư giới giác tri 。như thị tri dĩ trụ/trú ư hư không 。trụ/trú hư không dĩ niệm vô pháp tưởng 。diệc vô vi tha hiện thân tướng tưởng 。thị cố phục năng dĩ bỉ đa thân hợp vi nhất thân 。hựu năng triệt quá/qua sơn thạch tường bích vô hữu chướng ngại 。diệc năng lý không như địa 。ư hư không trung hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa ngọa 。cụ túc như thị chủng chủng thần thông 。Bồ Tát phục niệm sở hữu thủy giới 。tri bỉ thủy giới bổn sở trụ xứ 。nhân bỉ thủy giới phục như thị tri thử thân diệc nhĩ 。như bỉ thủy giới hữu như thị sắc 。trụ/trú thị trung dĩ phục niệm thủy giới 。trụ/trú thị trung cố 。tiện năng cánh niệm đại vân luân giới 。tri bỉ vân luân sở tòng lai xứ/xử duy nhân duyên sanh 。vũ tùng hà lai diệc phục như thị 。quán bỉ hành xử giai phân biệt tri 。thị trung hữu vân vô vân hữu vũ vô vũ 。giai như thị tri 。đãn tùng nhân duyên sanh thế đế sự 。tác như thị nhập trụ thị trung dĩ 。nhân phóng Đại vũ bỉ nhị hòa hợp 。nhuận hiệp Đại địa sở hữu hủy mộc thụ lâm chúng vật 。như thị nhất thiết giai y Đại địa 。dĩ thủy nhuận trạch bỉ bỉ sanh trường/trưởng 。hữu trí chi nhân thủ bỉ thảo mộc 。cập gia công lực hỏa toại đắc sanh 。bỉ hỏa sanh dĩ 。nhiên kỳ tự thể sở sanh chi xứ/xử 。thị trung hỏa nghiệp hoàn tự thiêu bỉ bản sanh thảo mộc 。huống phục dư vật 。thị cố A tự đắc danh vi hỏa diệc danh vi oán 。nhi bỉ phục dĩ địa tại thủy thượng 。cố ngôn địa giới 。thị địa sở hữu tùng lâm thụ/thọ mộc 。dĩ thủy nhuận chi cố đắc tăng trưởng 。nhiên hậu xuất hỏa 。bỉ hỏa nhân phong chuyển canh tăng thịnh 。nhi bỉ Bồ Tát phục tác thị niệm tư giai tác pháp 。sở vị nhân địa xuất hỏa nhi trụ/trú hư không 。thị hỏa cập phong nhị cọng hòa hợp 。cố tri thử đẳng đãn hữu sanh diệt 。kiến sanh diệt dĩ đắc nhị thần thông 。nhi bỉ phong luân tức đệ tứ đại phi sắc Pháp cố 。nhãn bất năng kiến bỉ duy xúc cố 。thị thân sở tri nhĩ bất năng văn dư vô sở giác bất khả chấp trì 。thượng hạnh/hành/hàng ư không hạ bách ư địa 。phi sa tẩu thạch tán độ dương trần 。thế gian ngu si ức tưởng phân biệt 。ngôn hoàng hắc phong thử lai bỉ khứ 。nhi thật bỉ phong bất khả đổ kiến 。hà dĩ cố 。bỉ phong tùng không nhân duyên nhi sanh 。vô trụ xứ/xử cố 。Kiêu-thi-ca 。như thị thứ đệ phong giới bất khả kiến 。y bỉ hư không vô hữu biên tế 。cố vị chi Đại 。thị trung Bồ Tát y ư hư không 。thủ bỉ phong tướng quán kiến tự thân vô hữu thân phần 。tri thân vô phần tức thị thật trí 。đắc bỉ trí dĩ nhập ư phong giới 。xứ/xử phong giới thời trừ khứ nhất thiết bì nhục cân cốt 。giải thoát chúng phược vô hữu trụ xứ như không trung phong 。tùy sở dục tác thần thông biến hóa như ý tức thành 。ư bỉ phong trung vô giác tri tưởng 。hà dĩ cố 。tâm phong hòa hợp cửu huân tu cố 。phục tác thị niệm 。thử hư không trung đô vô sở hữu vô khả y xứ 。vân hà chấp trước 。như thị niệm thời 。tùy dục sanh xứ tức đắc vãng sanh 。bỉ năng như thị nhiếp trì cụ túc 。ư trung bất trước diệc bất bị phược 。tuy sanh ác thú chánh niệm hiện tiền 。nhược/nhã sanh nhược/nhã tử như thị đẳng xứ/xử 。dĩ tâm phong cố phân biệt sanh tử 。nhi ư sanh tử diệc bất giác tri 。như bỉ phong giới bất khả nhiếp trì bất khả chấp tróc 。bất khả nhãn kiến bất khả tâm tri 。bất khả trí chứng bất khả ngôn thuyết 。tứ đại sự nghiệp giai tất như thị 。dĩ vô biên tâm như thị giác tri 。vân hà vô biên 。vị Phật Như Lai ư chân thật trung bất thuyết chư giới 。bỉ chư Pháp trung cụ túc nhi hữu hy hữu chi Pháp 。nhiên vô thuyết giả 。 復次憍尸迦。若諸菩薩有如是等勝神通者。名得神通心得自在。云何名為心自在也。彼心能得自在用故。復以何義心得自在。知此四大無識無心。是頑礙法遍一切處無際無邊。然而彼心復能入是無心法中分別稱量。如彼地界頑礙無邊。是中能生種種草木枝葉華果。復有種種寶樹寶柱。復有種種眾生依住。即於彼中復有可見不可見者。所謂地界依水。水界依火火依於風。如是一切皆悉稱量。是中地界者。所謂皮肉筋骨爪齒。乃至髮毛等。水界者。所謂淚汗膿血洟唾。乃至大小便利等。火界者。所謂暖熱溫煩。乃至自惱惱他令食消熟等。風界者。所謂語言出息入息。乃至屈伸往來等。如是一切彼皆分別。既分別已而復思惟。今此四大無有邊量。世間眾生知見此身。則有邊量。云何得言無量無邊。而復名為有量有邊也。彼復思惟。今此諸界無邊量者。以彼心界無有邊故。令是業行亦無有邊。乃至願智證作語言皆亦無邊。何以故。以彼本來無生無邊故。若彼未轉生死眾生。或時可作如是分別有邊量也。彼復思惟。如此諸大四種界聚無邊攝持。是故我今應當發彼無邊神通。亦應成就無邊神通。亦成就彼無邊智業。乃至成就所有種種無邊語言。而教化彼諸世界中一切眾生。所有心行作業。生死有所取時。凡諸所受種種果報種種語言悉皆應知。乃至於彼生死有中。作業法用行事功能亦應悉知。復應現彼聲聞藏印。悉令成滿三十七種助菩提法。亦當於彼無佛之世現辟支佛利益世間。惟以如是力無畏等。現彼種種神通教化。 phục thứ Kiêu-thi-ca 。nhược/nhã chư Bồ-tát hữu như thị đẳng thắng thần thông giả 。danh đắc thần thông tâm đắc tự tại 。vân hà danh vi tâm tự tại dã 。bỉ tâm năng đắc tự tại dụng cố 。phục dĩ hà nghĩa tâm đắc tự tại 。tri thử tứ đại vô thức vô tâm 。thị ngoan ngại Pháp biến nhất thiết xứ vô tế vô biên 。nhiên nhi bỉ tâm phục năng nhập thị vô tâm Pháp trung phân biệt xưng lượng 。như bỉ địa giới ngoan ngại vô biên 。thị trung năng sanh chủng chủng thảo mộc chi diệp hoa quả 。phục hưũ chủng chủng bảo thụ bảo trụ 。phục hưũ chủng chủng chúng sanh y trụ 。tức ư bỉ trung phục hưũ khả kiến bất khả kiến giả 。sở vị địa giới y thủy 。thủy giới y hỏa hỏa y ư phong 。như thị nhất thiết giai tất xưng lượng 。thị trung địa giới giả 。sở vị bì nhục cân cốt trảo xỉ 。nãi chí phát mao đẳng 。thủy giới giả 。sở vị lệ hãn nùng huyết di thóa 。nãi chí Đại tiểu tiện lợi đẳng 。hỏa giới giả 。sở vị noãn nhiệt ôn phiền 。nãi chí tự não não tha lệnh thực/tự tiêu thục đẳng 。phong giới giả 。sở vị ngữ ngôn xuất tức nhập tức 。nãi chí khuất thân vãng lai đẳng 。như thị nhất thiết bỉ giai phân biệt 。ký phân biệt dĩ nhi phục tư tánh 。kim thử tứ đại vô hữu biên lượng 。thế gian chúng sanh tri kiến thử thân 。tức hữu biên lượng 。vân hà đắc ngôn vô lượng vô biên 。nhi phục danh vi hữu lượng hữu biên dã 。bỉ phục tư tánh 。kim thử chư giới vô biên lượng giả 。dĩ bỉ tâm giới vô hữu biên cố 。lệnh thị nghiệp hạnh/hành/hàng diệc vô hữu biên 。nãi chí nguyện trí chứng tác ngữ ngôn giai diệc vô biên 。hà dĩ cố 。dĩ bỉ bản lai vô sanh vô biên cố 。nhược/nhã bỉ vị chuyển sanh tử chúng sanh 。hoặc thời khả tác như thị phân biệt hữu biên lượng dã 。bỉ phục tư tánh 。như thử chư Đại tứ chủng giới tụ vô biên nhiếp trì 。thị cố ngã kim ứng đương phát bỉ vô biên thần thông 。diệc ưng thành tựu vô biên thần thông 。diệc thành tựu bỉ vô biên trí nghiệp 。nãi chí thành tựu sở hữu chủng chủng vô biên ngữ ngôn 。nhi giáo hóa bỉ chư thế giới trung nhất thiết chúng sanh 。sở hữu tâm hành tác nghiệp 。sanh tử hữu sở thủ thời 。phàm chư sở thọ chủng chủng quả báo chủng chủng ngữ ngôn tất giai ứng tri 。nãi chí ư bỉ sanh tử hữu trung 。tác nghiệp Pháp dụng hạnh/hành/hàng sự công năng diệc ưng tất tri 。phục ưng hiện bỉ Thanh văn tạng ấn 。tất lệnh thành mãn tam thập thất chủng trợ Bồ-đề Pháp 。diệc đương ư bỉ vô Phật chi thế hiện Bích Chi Phật lợi ích thế gian 。duy dĩ như thị lực vô úy đẳng 。hiện bỉ chủng chủng Thần thông giáo hóa 。 阿難。時彼放光如來復告天帝釋言。憍尸迦。若當用是三昧。豈不得彼一切智也。天帝釋言。世尊。如是法中得心自在故。佛言憍尸迦。汝先所問何等三昧能生智業者。憍尸迦。復有三昧名建立上昇。此諸菩薩摩訶薩等。於彼林中入此三昧。入三昧已斯諸菩薩而出上故。故言昇上。亦是如來方便語言增長。如來方便語增長已。能於如來一切巧妙方便事中。無不持者無不入者無不覺者。彼既覺已。即於一切世間所有有為相續諸行法中。起不樂想。憍尸迦。云何於彼起不樂想。是處無一眾生能無過者。皆以有過故後時受罰。帝釋復言。世尊。罰何事也。佛告憍尸迦。此義可知而不可說。何以故。我今不可為是眾生具說斯事。惟應為是諸眾生等略論斯耳。憍尸迦。如來世尊具略說法。惟於世界假名處行。非為第一真實義也。憍尸迦。汝於先世大樹善根而未顯發。猶如猛火在深坑中厚土覆上亦難顯現。憍尸迦。於意云何。彼火雖盛被土覆時。得為火業焚燒用不。不也世尊。彼火既覆無所能為。佛言憍尸迦。汝應思惟如來所說三種言教業藏法門具足分別。憍尸迦。汝當思念如來世尊師子奮迅三昧。憍尸迦。汝今應念寶火如來應供正遍覺出濁惡世。汝於爾時已種善根。方便果報於彼眾中得為第六菩薩摩訶薩。阿難。爾時彼天帝釋從佛得聞往昔之事。即能憶念過去九億諸如來所發菩提心行菩薩事。憶念是已生大歡喜。由諸如來熏修力故。勤行不息法義不斷。故令問佛而得加持。阿難。時天帝釋即從坐起。偏袒右髆右膝著地。合掌向佛而說偈言。 A-nan 。thời bỉ phóng quang Như Lai phục cáo Thiên đế thích ngôn 。Kiêu-thi-ca 。nhược/nhã đương dụng thị tam muội 。khởi bất đắc bỉ nhất thiết trí dã 。Thiên đế thích ngôn 。Thế Tôn 。như thị pháp trung đắc tâm tự tại cố 。Phật ngôn Kiêu-thi-ca 。nhữ tiên sở vấn hà đẳng tam muội năng sanh trí nghiệp giả 。Kiêu-thi-ca 。phục hưũ tam muội danh kiến lập thượng thăng 。thử chư Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng 。ư bỉ lâm trung nhập thử tam muội 。nhập tam muội dĩ tư chư Bồ-tát nhi xuất thượng cố 。cố ngôn thăng thượng 。diệc thị Như Lai phương tiện ngữ ngôn tăng trưởng 。Như Lai phương tiện ngữ tăng trưởng dĩ 。năng ư Như Lai nhất thiết xảo diệu phương tiện sự trung 。vô bất trì giả vô bất nhập giả vô bất giác giả 。bỉ ký giác dĩ 。tức ư nhất thiết thế gian sở hữu hữu vi tướng tục chư hạnh Pháp trung 。khởi bất lạc/nhạc tưởng 。Kiêu-thi-ca 。vân hà ư bỉ khởi bất lạc/nhạc tưởng 。thị xứ vô nhất chúng sanh năng vô quá giả 。giai dĩ hữu quá cố hậu thời thọ/thụ phạt 。Đế Thích phục ngôn 。Thế Tôn 。phạt hà sự dã 。Phật cáo Kiêu-thi-ca 。thử nghĩa khả tri nhi bất khả thuyết 。hà dĩ cố 。ngã kim bất khả vi thị chúng sanh cụ thuyết tư sự 。duy ưng vi thị chư chúng sanh đẳng lược luận tư nhĩ 。Kiêu-thi-ca 。Như Lai Thế Tôn cụ lược thuyết Pháp 。duy ư thế giới giả danh xứ/xử hạnh/hành/hàng 。phi vi đệ nhất chân thật nghĩa dã 。Kiêu-thi-ca 。nhữ ư tiên thế Đại thụ/thọ thiện căn nhi vị hiển phát 。do như mãnh hỏa tại thâm khanh trung hậu độ phước thượng diệc nạn/nan hiển hiện 。Kiêu-thi-ca 。ư ý vân hà 。bỉ hỏa tuy thịnh bị độ phước thời 。đắc vi hỏa nghiệp phần thiêu dụng bất 。bất dã Thế Tôn 。bỉ hỏa ký phước vô sở năng vi 。Phật ngôn Kiêu-thi-ca 。nhữ ưng tư tánh Như Lai sở thuyết tam chủng ngôn giáo nghiệp tạng Pháp môn cụ túc phân biệt 。Kiêu-thi-ca 。nhữ đương tư niệm Như Lai Thế Tôn Sư tử phấn tấn tam-muội 。Kiêu-thi-ca 。nhữ kim ưng niệm bảo hỏa Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác xuất trược ác thế 。nhữ ư nhĩ thời dĩ chủng thiện căn 。phương tiện quả báo ư bỉ chúng trung đắc vi đệ lục Bồ-Tát Ma-ha-tát 。A-nan 。nhĩ thời bỉ Thiên đế thích tùng Phật đắc văn vãng tích chi sự 。tức năng ức niệm quá khứ cửu ức chư Như Lai sở phát Bồ-đề tâm hạnh/hành/hàng Bồ Tát sự 。ức niệm thị dĩ sanh đại hoan hỉ 。do chư Như Lai huân tu lực cố 。cần hạnh/hành/hàng bất tức pháp nghĩa bất đoạn 。cố lệnh vấn Phật nhi đắc gia trì 。A-nan 。thời Thiên đế thích tức tùng tọa khởi 。thiên đản hữu bác hữu tất trước địa 。hợp chưởng hướng Phật nhi thuyết kệ ngôn 。 誰知佛教音 thùy tri Phật giáo âm 入此總持門 nhập thử tổng trì môn 誰能分別問 thùy năng phân biệt vấn 巧方便無礙 xảo phương tiện vô ngại 知時而為說 tri thời nhi vi thuyết 非時聖不言 phi thời Thánh bất ngôn 善達時宜趣 thiện đạt thời nghi thú 如來開法眼 Như Lai khai pháp nhãn 阿難。時彼帝釋憶念過去九億佛所諸願行事。了了分明猶夢所覩晝曾更事皆能憶知。此亦如是過去所有一切事業。分明了知無所疑惑。所謂彼時住處皆悉覺知。及彼色相今雖不現亦皆了知。乃至彼時思惟分別諸所作事。亦皆了知不作邊界。彼時復作如是憶念夢從何生。彼即思惟知從緣生。爾時天帝釋既知此夢從緣生已。即以如夢中想觀。觀彼世間見過去世種種住事。如是知已更以過去夢觀方便思惟稱量。稱量何事謂我所覺。我所覺者我及眾生。處處流轉輪迴大苦。如是受已復以現在方便。悉皆觀見過去世時有如是事。而於彼等諸如來所。成就善根滿菩提道。彼所作事。所謂過去名等此亦可得。若可得者。而我彼身今在何處。又彼過去諸佛生身復在何處。亦於彼時有諸聲聞得漏盡者身及神通功德勝事。復在何處。若無如是名事處者。如來世尊何因論說。是故定知過去為有。彼復思惟。我今自可以所思念請問如來決斷疑網。 A-nan 。thời bỉ Đế Thích ức niệm quá khứ cửu ức Phật sở chư nguyện hạnh sự 。liễu liễu phân minh do mộng sở đổ trú tằng cánh sự giai năng ức tri 。thử diệc như thị quá khứ sở hữu nhất thiết sự nghiệp 。phân minh liễu tri vô sở nghi hoặc 。sở vị bỉ thời trụ xứ giai tất giác tri 。cập bỉ sắc tướng kim tuy bất hiện diệc giai liễu tri 。nãi chí bỉ thời tư tánh phân biệt chư sở tác sự 。diệc giai liễu tri bất tác biên giới 。bỉ thời phục tác như thị ức niệm mộng tùng hà sanh 。bỉ tức tư tánh tri tùng duyên sanh 。nhĩ thời Thiên đế thích ký tri thử mộng tùng duyên sanh dĩ 。tức dĩ như mộng trung tưởng quán 。quán bỉ thế gian kiến quá khứ thế chủng chủng trụ/trú sự 。như thị tri dĩ cánh dĩ quá khứ mộng quán phương tiện tư tánh xưng lượng 。xưng lượng hà sự vị ngã sở giác 。ngã sở giác giả ngã cập chúng sanh 。xứ xứ lưu chuyển Luân-hồi đại khổ 。như thị thọ/thụ dĩ phục dĩ hiện tại phương tiện 。tất giai quán kiến quá khứ thế thời hữu như thị sự 。nhi ư bỉ đẳng chư Như Lai sở 。thành tựu thiện căn mãn Bồ-đề đạo 。bỉ sở tác sự 。sở vị quá khứ danh đẳng thử diệc khả đắc 。nhược/nhã khả đắc giả 。nhi ngã bỉ thân kim tại hà xứ/xử 。hựu bỉ quá khứ chư Phật sanh thân phục tại hà xứ/xử 。diệc ư bỉ thời hữu chư Thanh văn đắc lậu tận giả thân cập thần thông công đức thắng sự 。phục tại hà xứ/xử 。nhược/nhã vô như thị danh sự xứ/xử giả 。Như Lai Thế Tôn hà nhân luận thuyết 。thị cố định tri quá khứ vi hữu 。bỉ phục tư tánh 。ngã kim tự khả dĩ sở tư niệm thỉnh vấn Như Lai quyết đoạn nghi võng 。 阿難。時彼如來知天帝釋心有疑念。即復告言。汝憍尸迦。生是念者可謂疑惑未盡除故。憍尸迦。汝向可不如彼夢想憶知此事耶。然彼夢事既不可得。惟見往昔曾所更事而言說耳。憍尸迦。汝若如夢而知如佛如來說於往昔所經之事。定如是解如是持者是為執著。云何執著。所謂念過去事。不可於過去事中而生執想。何以故。彼但是無是故。不可於彼無中而生愛著。汝今已於無法生分別者。憍尸迦。如是一切義於中思惟分別所起所說之處。所有依著皆不可得。應如是說如彼過去事皆是無。今惟以智知彼曾有而過去實無。然此三世其義已決。云何已決。所謂世者世也。是故汝等於是法中應知印相。云何印相。此義真實不可破壞。我為汝等如是種種開發顯示此有無義。汝亦不可以世辯問。是中惟應須作如是言教事也。今汝等為何事故在佛前坐。而汝等本為次第入我方便說中。云何於今更生疑網憍尸迦。汝今猶於如來所說法處。決定施作穢濁事耶。憍尸迦。汝等莫於如來法中施造穢濁。何以故。諸佛如來應供正遍覺。所說清淨無有穢濁。 A-nan 。thời bỉ Như Lai tri Thiên đế thích tâm hữu nghi niệm 。tức phục cáo ngôn 。nhữ Kiêu-thi-ca 。sanh thị niệm giả khả vị nghi hoặc vị tận trừ cố 。Kiêu-thi-ca 。nhữ hướng khả bất như bỉ mộng tưởng ức tri thử sự da 。nhiên bỉ mộng sự ký bất khả đắc 。duy kiến vãng tích tằng sở cánh sự nhi ngôn thuyết nhĩ 。Kiêu-thi-ca 。nhữ nhược như mộng nhi tri như Phật Như Lai thuyết ư vãng tích sở Kinh chi sự 。định như thị giải như thị trì giả thị vi chấp trước 。vân hà chấp trước 。sở vị niệm quá khứ sự 。bất khả ư quá khứ sự trung nhi sanh chấp tưởng 。hà dĩ cố 。bỉ đãn thị vô thị cố 。bất khả ư bỉ vô trung nhi sanh ái trước 。nhữ kim dĩ ư vô Pháp sanh phân biệt giả 。Kiêu-thi-ca 。như thị nhất thiết nghĩa ư trung tư tánh phân biệt sở khởi sở thuyết chi xứ/xử 。sở hữu y trước/trứ giai bất khả đắc 。ưng như thị thuyết như bỉ quá khứ sự giai thị vô 。kim duy dĩ trí tri bỉ tằng hữu nhi quá khứ thật vô 。nhiên thử tam thế kỳ nghĩa dĩ quyết 。vân hà dĩ quyết 。sở vị thế giả thế dã 。thị cố nhữ đẳng ư thị Pháp trung ứng tri ấn tướng 。vân hà ấn tướng 。thử nghĩa chân thật bất khả phá hoại 。ngã vi nhữ đẳng như thị chủng chủng khai phát hiển thị thử hữu vô nghĩa 。nhữ diệc bất khả dĩ thế biện vấn 。thị trung duy ưng tu tác như thị ngôn giáo sự dã 。kim nhữ đẳng vi hà sự cố tại Phật tiền tọa 。nhi nhữ đẳng bổn vi thứ đệ nhập ngã phương tiện thuyết trung 。vân hà ư kim cánh sanh nghi võng Kiêu-thi-ca 。nhữ kim do ư Như Lai sở thuyết pháp xứ/xử 。quyết định thí tác uế trược sự da 。Kiêu-thi-ca 。nhữ đẳng mạc ư Như Lai Pháp trung thí tạo uế trược 。hà dĩ cố 。chư Phật Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。sở thuyết thanh tịnh vô hữu uế trược 。 阿難。彼天帝釋復白放光佛言。世尊。我於此坐聞是方便微妙譬喻生此疑心。如如來說雖然而我復疑。我等前在須彌山頂。於佛所說。我思念時有一經典名曰曠女。來現在心。以是因緣我得承佛勝大威神。故於今者敢興斯問。如世尊說夢想譬喻。知此事已。除斷我等過去所有一切疑心。惟願世尊說是經典令我等聞。佛言憍尸迦。汝所問事未可斷者。但此億數菩薩。少有正問事宜先決。然後得說此修多羅斷汝所疑。又憍尸迦。爾今且還須彌山頂。既住彼已。我於彼處化一蓮花。名曰珠水天華。汝宜少時住彼根下。時天帝釋如是念。如來世尊放棄遣我。以我問此曠女經故。我於今日當承聖旨義無違逆。時天帝釋即從座起至須彌山頂。住彼處已復作是念。我今且住自宮。聽佛世尊垂慈念我。我當歸敬。 A-nan 。bỉ Thiên đế thích phục bạch phóng quang Phật ngôn 。Thế Tôn 。ngã ư thử tọa văn thị phương tiện vi diệu thí dụ sanh thử nghi tâm 。như Như Lai thuyết tuy nhiên nhi ngã phục nghi 。ngã đẳng tiền tại Tu-di sơn đảnh/đính 。ư Phật sở thuyết 。ngã tư niệm thời hữu nhất Kinh điển danh viết khoáng nữ 。lai hiện tại tâm 。dĩ thị nhân duyên ngã đắc thừa Phật thắng Đại uy thần 。cố ư kim giả cảm hưng tư vấn 。như Thế Tôn thuyết mộng tưởng thí dụ 。tri thử sự dĩ 。trừ đoạn ngã đẳng quá khứ sở hữu nhất thiết nghi tâm 。duy nguyện Thế Tôn thuyết thị Kinh điển lệnh ngã đẳng văn 。Phật ngôn Kiêu-thi-ca 。nhữ sở vấn sự vị khả đoạn giả 。đãn thử ức số Bồ Tát 。thiểu hữu chánh vấn sự nghi tiên quyết 。nhiên hậu đắc thuyết thử tu-đa-la đoạn nhữ sở nghi 。hựu Kiêu-thi-ca 。nhĩ kim thả hoàn Tu-di sơn đảnh/đính 。ký trụ/trú bỉ dĩ 。ngã ư bỉ xứ hóa nhất liên hoa 。danh viết châu Thủy Thiên hoa 。nhữ nghi thiểu thời trụ/trú bỉ căn hạ 。thời Thiên đế thích như thị niệm 。Như Lai Thế Tôn phóng khí khiển ngã 。dĩ ngã vấn thử khoáng nữ Kinh cố 。ngã ư kim nhật đương thừa Thánh chỉ nghĩa vô vi nghịch 。thời Thiên đế thích tức tùng toạ khởi chí Tu-di sơn đảnh/đính 。trụ/trú bỉ xứ dĩ phục tác thị niệm 。ngã kim thả trụ/trú tự cung 。thính Phật Thế tôn thùy từ niệm ngã 。ngã đương quy kính 。 大法炬陀羅尼經卷第十二 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh quyển đệ thập nhị 大法炬陀羅尼經卷第十三 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh quyển đệ thập tam 隋天竺三藏闍那崛多譯 tùy Thiên-Trúc Tam Tạng Xà-na-quật đa dịch 供養法師品第三十 cúng dường Pháp sư phẩm đệ tam thập 佛告阿難。爾時有一天子菩薩摩訶薩。名須夜摩。白放光如來言。世尊。我等在於林間有所思念。初來歸敬佛世尊時。皆已諮白。時放光佛從天菩薩聞如是諮。即以神力出大音聲作如是言。如來今者還欲說此三種言教業藏法門。其聲遍此三千大千一切國土。及餘無量無邊世界。所有眾生無不聞者。時彼億數諸菩薩眾。聞是聲已皆集一處。彼大眾中諸天魔梵。及餘無邊諸世界中。人天魔梵一切大眾皆悉雲集。以佛力故。所作事業咸皆休息。俱發大聲稱南無佛。復同唱言頂禮諸佛。爾時諸菩薩摩訶薩眾。因言聲故即時獲得如虛空等願力加持。時彼世尊知諸大眾咸皆大集如是唱已。教念彼聲不緣餘事。因是語故憶念思惟。即能成就一切佛法。 Phật cáo A-nan 。nhĩ thời hữu nhất Thiên Tử Bồ-Tát Ma-ha-tát 。danh Tu dạ ma 。bạch phóng quang Như Lai ngôn 。Thế Tôn 。ngã đẳng tại ư lâm gian hữu sở tư niệm 。sơ lai quy kính Phật Thế tôn thời 。giai dĩ ti bạch 。thời phóng quang Phật tùng Thiên Bồ Tát Văn như thị ti 。tức dĩ thần lực xuất Đại âm thanh tác như thị ngôn 。Như Lai kim giả hoàn dục thuyết thử tam chủng ngôn giáo nghiệp tạng Pháp môn 。kỳ thanh biến thử tam thiên Đại Thiên nhất thiết quốc độ 。cập dư vô lượng vô biên thế giới 。sở hữu chúng sanh vô bất văn giả 。thời bỉ ức số chư Bồ-tát chúng 。văn thị thanh dĩ giai tập nhất xứ/xử 。bỉ Đại chúng trung chư thiên ma phạm 。cập dư vô biên chư thế giới trung 。nhân thiên ma phạm nhất thiết Đại chúng giai tất vân tập 。dĩ Phật lực cố 。sở tác sự nghiệp hàm giai hưu tức 。câu phát Đại thanh xưng Nam mô Phật 。phục đồng xướng ngôn đảnh lễ chư Phật 。nhĩ thời chư Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng 。nhân ngôn thanh cố tức thời hoạch đắc như hư không đẳng nguyện lực gia trì 。thời bỉ Thế Tôn tri chư Đại chúng hàm giai đại tập như thị xướng dĩ 。giáo niệm bỉ thanh bất duyên dư sự 。nhân thị ngữ cố ức niệm tư tánh 。tức năng thành tựu nhất thiết Phật Pháp 。 爾時彼諸菩薩摩訶薩復白放光如來言。世尊。今正是時願為我等開示如是三種言教。今此大眾咸皆一心。佛告諸菩薩眾言。摩那婆。汝欲聞是三言教也。諸菩薩言。如是世尊佛言摩那婆。此陀羅尼經中有三種言教方便。何等為三。初句方便名曰尊重。能令聞者歡喜受持。菩薩復問佛言。云何尊重歡喜受持。佛言。以能斷疑事彼尊者而不頓說。但於彼行印相。少分漸用顯示。云何彼行示現印相。所未聞法皆令觀察。然彼行人於三月中奉事尊者。然後始得此三言教。時彼須夜摩菩薩復白佛言。世尊。行人求法。為彼尊者說法大師敷設何座。令三言教常現在前。世尊。彼藏有何相貌。何名業藏。又是藏中藏。何等事令不減少。佛言摩那婆。此三方便彼說法師常現前行。若行一方便即得一藏。何等為三方便。行者於阿字門入第一方便藏。即第一因入初言教。於迦字門入第二方便藏。即第二因入次言教。於那字門入第三方便藏。即第三因入後言教。是中因教化藏三句和合。令彼阿字迦字那字。與人言天言非人非天言相應也。是三種事。皆入彼陀羅尼中。第一言教事。當成初方便。應如是持。第二言教事。當成相業方便。應如是受持。第三言教事。當成不壞盡至方便。應如是持。是中盡至方便者。是彼法師所成就業。爾時應當選擇地分。縱闊正等一百由旬。若二百由旬。若寬博處。過去曾有一億諸佛於中入涅槃者。應於是中建說法處。何以故。彼億數諸佛入涅槃處。即說法處。然於後時當有法師於此出世。彼說法師出現世時有何像貌。若諸比丘及優婆塞。已曾供養億數諸佛。於如是等三言教藏即得現前。既現前已具足明達三種教藏。如是現前明達三藏。其必能說三言教門。善言教故便得藏法。既得藏法亦得阿等三字句法。遂能成就方便法門。若有如是比丘及優婆塞。為說法師宣傳之處。爾時則宜以十六侍者承給所須及以衛護。其十六人分主四事。初四人者。主為法師敷設床座。若敷座時不得過高不可傷下。不得兩髀不得兩脚。彼高座亦應當以十六重衣莊嚴綺飾。次四人者。常為法師營造飲食。所謂羹飯餅粥種種上饌。五味調適生熟得所。冷不傷氷溫不過熱。乾不枯燥膩不極肥。清淨不污營造如法。次四人者。主為法師往來城邑外假所須。若衣若敷若飲若食若藥若湯。凡是所須依時奉上。不令法師事有所乏。次四人者。主為法師禦侮防非侍衛左右。法師命作悉能為之。恭勤匪懈不憚寒暑。隨遂往來無簡明晦。事不妄舉言無詭謬。常應如是恭侍法師。若諸法師具足行能堪受如是種種供養。當於此時則應為物大師子吼。汝輩亦應於彼師所生大希有尊敬之心。何以故。如是之人難可值遇。所以者何。以能供養億數諸佛。於諸佛所種諸善根。雖在凡地能說如是三教藏門。若彼億數諸佛所作。今此法師亦能作故。摩那婆。是中更有何等希有。若諸如來弘宣妙法是最希有。若於無量阿僧祇劫。所能成就佛菩提法復為希有。或一眾生而能於中不變不異。說如斯法是亦希有。摩那婆。或復有人但能供養如是法師。即為供養億數諸佛。何以故。如是眾生甚難可得。未坐道場已能具作諸佛大事故。摩那婆。汝等應當信如來語。諸佛如來言無虛妄。摩那婆。諸佛如來無所乏少。摩那婆。如來或以一衣一食。隨如來欲幾所時住。即能得住。但是諸佛見彼當來無量劫中無量眾生故。為說斯言教法耳。摩那婆。世間少有直行眾生。惡世眾生多行諂曲造眾惡事。摩那婆。以是因緣我於今日教誡汝等。未來世中莫作是行。汝等常當念如斯事。是故我今付囑汝等。 nhĩ thời bỉ chư Bồ-Tát Ma-ha-tát phục bạch phóng quang Như Lai ngôn 。Thế Tôn 。kim chánh Thị thời nguyện vi ngã đẳng khai thị như thị tam chủng ngôn giáo 。kim thử Đại chúng hàm giai nhất tâm 。Phật cáo chư Bồ-tát chúng ngôn 。ma na bà 。nhữ dục văn thị tam ngôn giáo dã 。chư Bồ-tát ngôn 。như thị Thế Tôn Phật ngôn ma na bà 。thử Đà-la-ni Kinh trung hữu tam chủng ngôn giáo phương tiện 。hà đẳng vi tam 。sơ cú phương tiện danh viết tôn trọng 。năng lệnh văn giả hoan hỉ thọ trì 。Bồ Tát phục vấn Phật ngôn 。vân hà tôn trọng hoan hỉ thọ trì 。Phật ngôn 。dĩ năng đoạn nghi sự bỉ Tôn-Giả nhi bất đốn thuyết 。đãn ư bỉ hạnh/hành/hàng ấn tướng 。thiểu phần tiệm dụng hiển thị 。vân hà bỉ hạnh/hành/hàng thị hiện ấn tướng 。sở vị văn Pháp giai lệnh quan sát 。nhiên bỉ hạnh/hành/hàng nhân ư tam nguyệt trung phụng sự Tôn-Giả 。nhiên hậu thủy đắc thử tam ngôn giáo 。thời bỉ Tu dạ ma Bồ Tát phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。hạnh/hành/hàng nhân cầu Pháp 。vi bỉ Tôn-Giả thuyết Pháp Đại sư phu thiết hà tọa 。lệnh tam ngôn giáo thường hiện tại tiền 。Thế Tôn 。bỉ tạng hữu hà tướng mạo 。hà danh nghiệp tạng 。hựu thị tạng trung tạng 。hà đẳng sự lệnh bất giảm thiểu 。Phật ngôn ma na bà 。thử tam phương tiện bỉ thuyết pháp sư thường hiện tiền hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã hạnh/hành/hàng nhất phương tiện tức đắc nhất tạng 。hà đẳng vi tam phương tiện 。hành giả ư A tự môn nhập đệ nhất phương tiện tạng 。tức đệ nhất nhân nhập sơ ngôn giáo 。ư Ca tự môn nhập đệ nhị phương tiện tạng 。tức đệ nhị nhân nhập thứ ngôn giáo 。ư na tự môn nhập đệ tam phương tiện tạng 。tức đệ tam nhân nhập hậu ngôn giáo 。thị trung nhân giáo hóa tạng tam cú hòa hợp 。lệnh bỉ A tự Ca tự na tự 。dữ nhân ngôn Thiên ngôn phi nhân phi thiên ngôn tướng ứng dã 。thị tam chủng sự 。giai nhập bỉ Đà-la-ni trung 。đệ nhất ngôn giáo sự 。đương thành sơ phương tiện 。ưng như thị trì 。đệ nhị ngôn giáo sự 。đương thành tướng nghiệp phương tiện 。ưng như thị thọ trì 。đệ tam ngôn giáo sự 。đương thành bất hoại tận chí phương tiện 。ưng như thị trì 。thị trung tận chí phương tiện giả 。thị bỉ Pháp sư sở thành tựu nghiệp 。nhĩ thời ứng đương tuyển trạch địa phần 。túng khoát Chánh đẳng nhất bách do-tuần 。nhược/nhã nhị bách do-tuần 。nhược/nhã khoan bác xứ/xử 。quá khứ tằng hữu nhất ức chư Phật ư trung nhập Niết Bàn giả 。ưng ư thị trung kiến thuyết Pháp xứ/xử 。hà dĩ cố 。bỉ ức số chư Phật nhập Niết Bàn xứ/xử 。tức thuyết Pháp xứ/xử 。nhiên ư hậu thời đương hữu Pháp sư ư thử xuất thế 。bỉ thuyết pháp sư xuất hiện thế thời hữu hà tượng mạo 。nhược/nhã chư Tỳ-kheo cập ưu-bà-tắc 。dĩ tằng cúng dường ức số chư Phật 。ư như thị đẳng tam ngôn giáo tạng tức đắc hiện tiền 。ký hiện tiền dĩ cụ túc minh đạt tam chủng giáo tạng 。như thị hiện tiền minh đạt Tam Tạng 。kỳ tất năng thuyết tam ngôn giáo môn 。thiện ngôn giáo cố tiện đắc tạng Pháp 。ký đắc tạng Pháp diệc đắc a đẳng tam tự cú Pháp 。toại năng thành tựu phương tiện Pháp môn 。nhược hữu như thị Tỳ-kheo cập ưu-bà-tắc 。vi thuyết pháp sư tuyên truyền chi xứ/xử 。nhĩ thời tức nghi dĩ thập lục thị giả thừa cấp sở tu cập dĩ vệ hộ 。kỳ thập lục nhân phần chủ tứ sự 。sơ tứ nhân giả 。chủ vi Pháp sư phu thiết sàng tọa 。nhược/nhã phu tọa thời bất đắc quá/qua cao bất khả thương hạ 。bất đắc lượng (lưỡng) bễ bất đắc lượng (lưỡng) cước 。bỉ cao tọa diệc ứng đương dĩ thập lục trọng y trang nghiêm khỉ sức 。thứ tứ nhân giả 。thường vi Pháp sư doanh tạo ẩm thực 。sở vị canh phạn bính chúc chủng chủng thượng soạn 。ngũ vị điều thích sanh thục đắc sở 。lãnh bất thương băng ôn bất quá nhiệt 。kiền bất khô táo nị bất cực phì 。thanh tịnh bất ô doanh tạo như pháp 。thứ tứ nhân giả 。chủ vi Pháp sư vãng lai thành ấp ngoại giả sở tu 。nhược/nhã y nhược/nhã phu nhược/nhã ẩm nhược/nhã thực/tự nhược/nhã dược nhược/nhã thang 。phàm thị sở tu y thời phụng thượng 。bất lệnh Pháp sư sự hữu sở phạp 。thứ tứ nhân giả 。chủ vi Pháp sư ngữ vũ phòng phi thị vệ tả hữu 。Pháp sư mạng tác tất năng vi chi 。cung cần phỉ giải bất đạn hàn thử 。tùy toại vãng lai vô giản minh hối 。sự bất vọng cử ngôn vô quỷ mậu 。thường ưng như thị cung thị Pháp sư 。nhược/nhã chư Pháp sư cụ túc hạnh/hành/hàng năng kham thọ/thụ như thị chủng chủng cúng dường 。đương ư thử thời tức ưng vi vật Đại sư tử hống 。nhữ bối diệc ưng ư bỉ sư sở sanh Đại hy hữu tôn kính chi tâm 。hà dĩ cố 。như thị chi nhân nạn/nan khả trực ngộ 。sở dĩ giả hà 。dĩ năng cúng dường ức số chư Phật 。ư chư Phật sở chủng chư thiện căn 。tuy tại phàm địa năng thuyết như thị tam giáo tạng môn 。nhược/nhã bỉ ức số chư Phật sở tác 。kim thử pháp sư diệc năng tác cố 。ma na bà 。thị trung cánh hữu hà đẳng hy hữu 。nhược/nhã chư Như Lai hoằng tuyên diệu pháp thị tối hy hữu 。nhược/nhã ư vô lượng a-tăng-kì kiếp 。sở năng thành tựu Phật Bồ-đề Pháp phục vi hy hữu 。hoặc nhất chúng sanh nhi năng ư trung bất biến bất dị 。thuyết như tư Pháp thị diệc hy hữu 。ma na bà 。hoặc phục hưũ nhân đãn năng cúng dường như thị pháp sư 。tức vi cúng dường ức số chư Phật 。hà dĩ cố 。như thị chúng sanh thậm nạn/nan khả đắc 。vị tọa đạo tràng dĩ năng cụ tác chư Phật Đại sự cố 。ma na bà 。nhữ đẳng ứng đương tín Như Lai ngữ 。chư Phật Như Lai ngôn vô hư vọng 。ma na bà 。chư Phật Như Lai vô sở phạp thiểu 。ma na bà 。Như Lai hoặc dĩ nhất y nhất thực 。tùy Như Lai dục kỷ sở thời trụ/trú 。tức năng đắc trụ/trú 。đãn thị chư Phật kiến bỉ đương lai vô lượng kiếp trung vô lượng chúng sanh cố 。vi thuyết tư ngôn giáo Pháp nhĩ 。ma na bà 。thế gian thiểu hữu trực hạnh/hành/hàng chúng sanh 。ác thế chúng sanh đa hạnh/hành/hàng siểm khúc tạo chúng ác sự 。ma na bà 。dĩ thị nhân duyên ngã ư kim nhật giáo giới nhữ đẳng 。vị lai thế trung mạc tác thị hạnh/hành/hàng 。nhữ đẳng thường đương niệm như tư sự 。thị cố ngã kim phó chúc nhữ đẳng 。 復次摩那婆。若彼法師說是法時。得自然辯無有斷絕。摩那婆。如阿那婆達多龍王。不被四惱得大神通。出四大河流注四海。隨餘須處皆得受用。摩那婆。又如阿那婆達多龍王。除四種惱放大水聚。如是摩那婆。彼諸法師解脫四種亂意之事。得正定意以慈愍心。為大眾說深法義時。所有樂法諸眾生等悉皆充足。他佛剎中樂法眾生。聞此法已亦皆通達如法修行。於彼法師說法之時有五種障。何等為五。有羅剎女名曰愛欲。為欲惑亂彼法師故。處虛空中以諸異言令法師惑。若彼法師心迷亂者。應當一心專念彼呪。於說法處常須安置如來形像莫令廢闕。亦勿斷絕種種香花。彼女見已即自迷沒。乃至說此三言教訖。令彼法師及聽誦者。皆得明了無有障礙。 phục thứ ma na bà 。nhược/nhã bỉ Pháp sư thuyết thị pháp thời 。đắc tự nhiên biện vô hữu đoạn tuyệt 。ma na bà 。như A na bà đạt đa long Vương 。bất bị tứ não đắc đại thần thông 。xuất tứ đại hà lưu chú tứ hải 。tùy dư tu xứ/xử giai đắc thọ dụng 。ma na bà 。hựu như A na bà đạt đa long Vương 。trừ tứ chủng não phóng Đại thủy tụ 。như thị ma na bà 。bỉ chư Pháp sư giải thoát tứ chủng loạn ý chi sự 。đắc chánh định ý dĩ từ mẫn tâm 。vi Đại chúng thuyết thâm pháp nghĩa thời 。sở hữu lạc/nhạc Pháp chư chúng sanh đẳng tất giai sung túc 。tha Phật sát trung lạc/nhạc Pháp chúng sanh 。văn thử pháp dĩ diệc giai thông đạt như pháp tu hành 。ư bỉ Pháp sư thuyết Pháp chi thời hữu ngũ chủng chướng 。hà đẳng vi ngũ 。hữu La-sát nữ danh viết ái dục 。vi dục hoặc loạn bỉ Pháp sư cố 。xứ/xử hư không trung dĩ chư dị ngôn lệnh Pháp sư hoặc 。nhược/nhã bỉ Pháp sư tâm mê loạn giả 。ứng đương nhất tâm chuyên niệm bỉ chú 。ư thuyết Pháp xứ/xử thường tu an trí Như Lai hình tượng mạc lệnh phế khuyết 。diệc vật đoạn tuyệt chủng chủng hương hoa 。bỉ nữ kiến dĩ tức tự mê một 。nãi chí thuyết thử tam ngôn giáo cật 。lệnh bỉ Pháp sư cập thính tụng giả 。giai đắc minh liễu vô hữu chướng ngại 。 爾時須夜摩菩薩白放光佛言。世尊。所言藏義我今欲問。云何名藏。藏有何相。何故言藏。佛言。摩那婆。此如來藏名為無意。云何此藏名無意也。摩那婆。有人出世具足大力。彼自思念。我力能令如此大地除諸山石。乃至亦令無有塵土。是人念已即取鈇钁加功鉋掘。乃至盡形地勢無損。如是次第設令一切眾生皆盡形命攻此大地。終無能損大地界者。如是摩那婆。此如來藏其義亦爾。假使一切眾生。及阿羅漢辟支佛等終不能盡。摩那婆。所言藏者其義如是。具足圓滿無有減少。假使一切眾生及諸聲聞辟支佛等。咸取此藏分散開示。亦無減損故名為藏。如此藏者本義無減。何有天人世間能盡滅也。摩那婆。假有因緣一切水界可令消竭。世間風輪可使不動。一切日月可令滅光。一切星宿可令黑暗。而如來藏終無有變。不減不盡故名為藏。摩那婆。此言教藏有無量種方便業門具足成就。我說少分汝應受持。 nhĩ thời Tu dạ ma Bồ Tát bạch phóng quang Phật ngôn 。Thế Tôn 。sở ngôn tạng nghĩa ngã kim dục vấn 。vân hà danh tạng 。tạng hữu hà tướng 。hà cố ngôn tạng 。Phật ngôn 。ma na bà 。thử Như Lai tạng danh vi vô ý 。vân hà thử tạng danh vô ý dã 。ma na bà 。hữu nhân xuất thế cụ túc Đại lực 。bỉ tự tư niệm 。ngã lực năng lệnh như thử Đại địa trừ chư sơn thạch 。nãi chí diệc lệnh vô hữu trần độ 。thị nhân niệm dĩ tức thủ phu 钁gia công bào quật 。nãi chí tận hình địa thế vô tổn 。như thị thứ đệ thiết lệnh nhất thiết chúng sanh giai tận hình mạng công thử Đại địa 。chung vô năng tổn Đại địa giới giả 。như thị ma na bà 。thử Như Lai tạng kỳ nghĩa diệc nhĩ 。giả sử nhất thiết chúng sanh 。cập A-la-hán Bích Chi Phật đẳng chung bất năng tận 。ma na bà 。sở ngôn tạng giả kỳ nghĩa như thị 。cụ túc viên mãn vô hữu giảm thiểu 。giả sử nhất thiết chúng sanh cập chư Thanh văn Bích Chi Phật đẳng 。hàm thủ thử tạng phần tán khai thị 。diệc vô giảm tổn cố danh vi tạng 。như thử tạng giả bổn nghĩa vô giảm 。hà hữu Thiên Nhân thế gian năng tận diệt dã 。ma na bà 。giả hữu nhân duyên nhất thiết thủy giới khả lệnh tiêu kiệt 。thế gian phong luân khả sử bất động 。nhất thiết nhật nguyệt khả lệnh diệt quang 。nhất thiết tinh tú khả lệnh hắc ám 。nhi Như Lai tạng chung vô hữu biến 。bất giảm bất tận cố danh vi tạng 。ma na bà 。thử ngôn giáo tạng hữu vô lượng chủng phương tiện nghiệp môn cụ túc thành tựu 。ngã thuyết thiểu phần nhữ ưng thọ trì 。 爾時須夜摩菩薩復白佛言。世尊。此三言教所有方便。應當得者我等樂聞。佛言摩那婆。如是人天非人非天三種言教法藏門中。初一言教名曰空門。第二言教即無相門。第三言教是無願門。摩那婆。今此三種言教方便業藏法門皆當可得。須夜摩言。世尊。所言人天非人非天三種言教。即是空無相願三法門者。是中云何能令三種和合相應。佛言摩那婆。汝今問我。云何可令和合相應者。是謂阿迦那等三字句門今當和合。是中阿字是陀羅尼方便。迦字是和合方便。那字是盡至方便。云何阿字方便應當奉持。乃至云何那字盡至方便應當證知。摩那婆。是中人言教者。阿字為本。天言教者迦字為本。非人非天言教者那字為本。時須夜摩復言。世尊。彼阿句處即人言教方便。云何和合是陀羅尼。是陀羅尼云何復與空門和合相應。世尊。彼迦句處。即天教方便。云何和合。是為和合。如是和合。云何復與無相和合相應。世尊。彼那句處。為非人非天教方便。云何得與盡際和合。如是盡際。云何復與無願和合相應。云何阿字人教中和合。云何以智知也。云何迦字天教中和合。是無相云何以智知也。云何那字非人非天教中和合。盡至云何以智知也。佛言摩那婆。阿字和合方便者心為根本。是大陀羅尼方便。以呪力和合。節損食飲無餘思惟。合彼空想入空三昧。爾時無復聲息應當稱量阿字入陀羅尼。須夜摩言。世尊。云何得入陀羅尼。佛言摩那婆。從十四句入陀羅尼。此等以為受捨之句阿字與瑟吒字。於此字中有二餘句奢字婆字。是作語言說不動句。摩那婆。言教方便初入阿字及陀羅尼。乃至於空。是人言教汝等當學。如是學已從此更當得餘言教。半月思惟一心精誠。當令自身肌肉損減。摩那婆。如是等句。善思惟已若當證知。天言教者。為眾生故莫起懈心。須夜摩復言。世尊。如是等句云何當得成善思惟。佛言摩那婆。是阿字等十四音。乃至盡於瑟吒二字。皆共和合一切言教受持取證。於是諸佛藏中。所有諸事汝等當見。須夜摩復言。世尊。應當分別阿等十四音。云何彼時瑟吒為障。佛言摩那婆。由此阿字別入餘事。是故瑟吒與阿為障。汝等應知阿及空門人言教業。須夜摩言。世尊。何者人業。佛言摩那婆。人言教者可知可持不耶。須夜摩言。世尊。可知可持。佛言摩那婆。是中可知者。云何觀彼陀羅尼門。不住法義。不住心智。以不住故。爾時即當捨於業藏。此中摩等諸字五五為分。善能住持空及方便。書之板上。法師受持其阿字者。說人言教於彼板上。一切方便是皆得名為陀羅尼。所有言教不可見者板上見故。彼中別有五字為分。第一句者名為娑字。若彼法師得如是義。義便究竟。如彼迦字和合祭祀。諸天教者不入此義。云何不入。如迦為第一。有二十一字。字為一句。如那為初首。有七字為句。三教方便如是受持。此三言教阿迦那等。彼義不斷能作和合。若能和合即能方便。言阿字者是說我也。言那字者說非我也。須夜摩言。是中阿我義復云何。佛言。阿字我者須入乃知。須夜摩言。如是阿字云何當入。佛言。如前喻說如彼幻師以種種機關現諸幻事。汝等當知應如是入。須夜摩言。世尊。彼阿字門復有何義。佛言摩那婆。彼阿即是最初教門。應善受持勿令散失。又復阿者無相無明非實解脫。諸句和合用乃相應。如羅鳥網眾縷和合相應繫縛。當如是持。須夜摩言。世尊。彼第三句那字門者是義云何。佛言摩那婆。如彼河岸不動不流。那字如是。當善受持。應用呪。法莫令斷絕。若受法人。欲行呪法令不斷者。彼諸法師欲說法時。斂容端坐先誦呪曰。 nhĩ thời Tu dạ ma Bồ Tát phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。thử tam ngôn giáo sở hữu phương tiện 。ứng đương đắc giả ngã đẳng lạc văn 。Phật ngôn ma na bà 。như thị nhân Thiên phi nhân phi thiên tam chủng ngôn giáo Pháp tạng môn trung 。sơ nhất ngôn giáo danh viết không môn 。đệ nhị ngôn giáo tức vô tướng môn 。đệ tam ngôn giáo thị vô nguyện môn 。ma na bà 。kim thử tam chủng ngôn giáo phương tiện nghiệp tạng Pháp môn giai đương khả đắc 。Tu dạ ma ngôn 。Thế Tôn 。sở ngôn nhân thiên phi nhân phi thiên tam chủng ngôn giáo 。tức thị không vô tướng nguyện tam Pháp môn giả 。thị trung vân hà năng lệnh tam chủng hòa hợp tướng ứng 。Phật ngôn ma na bà 。nhữ kim vấn ngã 。vân hà khả lệnh hòa hợp tướng ứng giả 。thị vị A ca na đẳng tam tự cú môn kim đương hòa hợp 。thị trung A tự thị Đà-la-ni phương tiện 。Ca tự thị hòa hợp phương tiện 。na tự thị tận chí phương tiện 。vân hà A tự phương tiện ứng đương phụng trì 。nãi chí vân hà na tự tận chí phương tiện ứng đương chứng tri 。ma na bà 。thị trung nhân ngôn giáo giả 。A tự vi bổn 。Thiên ngôn giáo giả Ca tự vi bổn 。phi nhân phi thiên ngôn giáo giả na tự vi bổn 。thời Tu dạ ma phục ngôn 。Thế Tôn 。bỉ a cú xứ/xử tức nhân ngôn giáo phương tiện 。vân hà hòa hợp thị Đà-la-ni 。thị Đà-la-ni vân hà phục dữ không môn hòa hợp tướng ứng 。Thế Tôn 。bỉ Ca cú xứ/xử 。tức Thiên giáo phương tiện 。vân hà hòa hợp 。thị vi hòa hợp 。như thị hòa hợp 。vân hà phục dữ vô tướng hòa hợp tướng ứng 。Thế Tôn 。bỉ na cú xứ/xử 。vi phi nhân phi thiên giáo phương tiện 。vân hà đắc dữ tận tế hòa hợp 。như thị tận tế 。vân hà phục dữ vô nguyện hòa hợp tướng ứng 。vân hà A tự nhân giáo trung hòa hợp 。vân hà dĩ trí tri dã 。vân hà Ca tự Thiên giáo trung hòa hợp 。thị vô tướng vân hà dĩ trí tri dã 。vân hà na tự phi nhân phi thiên giáo trung hòa hợp 。tận chí vân hà dĩ trí tri dã 。Phật ngôn ma na bà 。A tự hòa hợp phương tiện giả tâm vi căn bản 。thị Đại Đà-la-ni phương tiện 。dĩ chú lực hòa hợp 。tiết tổn thực/tự ẩm vô dư tư tánh 。hợp bỉ không tưởng nhập không tam-muội 。nhĩ thời vô phục thanh tức ứng đương xưng lượng A tự nhập Đà-la-ni 。Tu dạ ma ngôn 。Thế Tôn 。vân hà đắc nhập Đà-la-ni 。Phật ngôn ma na bà 。tùng thập tứ cú nhập Đà-la-ni 。thử đẳng dĩ vi thọ/thụ xả chi cú A tự dữ sắt trá tự 。ư thử tự trung hữu nhị dư cú xa tự Bà tự 。thị tác ngữ ngôn thuyết bất động cú 。ma na bà 。ngôn giáo phương tiện sơ nhập A tự cập Đà-la-ni 。nãi chí ư không 。thị nhân ngôn giáo nhữ đẳng đương học 。như thị học dĩ tòng thử cánh đương đắc dư ngôn giáo 。bán nguyệt tư tánh nhất tâm tinh thành 。đương lệnh tự thân cơ nhục tổn giảm 。ma na bà 。như thị đẳng cú 。thiện tư duy dĩ nhược/nhã đương chứng tri 。Thiên ngôn giáo giả 。vi chúng sanh cố mạc khởi giải tâm 。Tu dạ ma phục ngôn 。Thế Tôn 。như thị đẳng cú vân hà đương đắc thành thiện tư duy 。Phật ngôn ma na bà 。thị A tự đẳng thập tứ âm 。nãi chí tận ư sắt trá nhị tự 。giai cộng hòa hợp nhất thiết ngôn giáo thọ trì thủ chứng 。ư thị chư Phật tạng trung 。sở hữu chư sự nhữ đẳng đương kiến 。Tu dạ ma phục ngôn 。Thế Tôn 。ứng đương phân biệt a đẳng thập tứ âm 。vân hà bỉ thời sắt trá vi chướng 。Phật ngôn ma na bà 。do thử A tự biệt nhập dư sự 。thị cố sắt trá dữ a vi chướng 。nhữ đẳng ứng tri a cập không môn nhân ngôn giáo nghiệp 。Tu dạ ma ngôn 。Thế Tôn 。hà giả nhân nghiệp 。Phật ngôn ma na bà 。nhân ngôn giáo giả khả tri khả trì bất da 。Tu dạ ma ngôn 。Thế Tôn 。khả tri khả trì 。Phật ngôn ma na bà 。thị trung khả tri giả 。vân hà quán bỉ đà-la-ni môn 。bất trụ pháp nghĩa 。bất trụ tâm trí 。dĩ ất trụ cố 。nhĩ thời tức đương xả ư nghiệp tạng 。thử trung ma đẳng chư tự ngũ ngũ vi phần 。thiện năng trụ trì không cập phương tiện 。thư chi bản thượng 。Pháp sư thọ trì kỳ A tự giả 。thuyết nhân ngôn giáo ư bỉ bản thượng 。nhất thiết phương tiện thị giai đắc danh vi Đà-la-ni 。sở hữu ngôn giáo bất khả kiến giả bản thượng kiến cố 。bỉ trung biệt hữu ngũ tự vi phần 。đệ nhất cú giả danh vi sa tự 。nhược/nhã bỉ Pháp sư đắc như thị nghĩa 。nghĩa tiện cứu cánh 。như bỉ Ca tự hòa hợp tế tự 。chư Thiên giáo giả bất nhập thử nghĩa 。vân hà bất nhập 。như Ca vi đệ nhất 。hữu nhị thập nhất tự 。tự vi nhất cú 。như na vi sơ thủ 。hữu thất tự vi cú 。tam giáo phương tiện như thị thọ trì 。thử tam ngôn giáo A ca na đẳng 。bỉ nghĩa bất đoạn năng tác hòa hợp 。nhược/nhã năng hòa hợp tức năng phương tiện 。ngôn A tự giả thị thuyết ngã dã 。ngôn na tự giả thuyết phi ngã dã 。Tu dạ ma ngôn 。thị trung a ngã nghĩa phục vân hà 。Phật ngôn 。A tự ngã giả tu nhập nãi tri 。Tu dạ ma ngôn 。như thị A tự vân hà đương nhập 。Phật ngôn 。như tiền dụ thuyết như bỉ huyễn sư dĩ chủng chủng ky quan hiện chư huyễn sự 。nhữ đẳng đương tri ưng như thị nhập 。Tu dạ ma ngôn 。Thế Tôn 。bỉ A tự môn phục hưũ hà nghĩa 。Phật ngôn ma na bà 。bỉ a tức thị tối sơ giáo môn 。ưng thiện thọ trì vật lệnh tán thất 。hựu phục a giả vô tướng vô minh phi thật giải thoát 。chư cú hòa hợp dụng nãi tướng ứng 。như La điểu võng chúng lũ hòa hợp tướng ứng hệ phược 。đương như thị trì 。Tu dạ ma ngôn 。Thế Tôn 。bỉ đệ tam cú na tự môn giả thị nghĩa vân hà 。Phật ngôn ma na bà 。như bỉ hà ngạn bất động bất lưu 。na tự như thị 。đương thiện thọ trì 。ưng dụng chú 。Pháp mạc lệnh đoạn tuyệt 。nhược/nhã thọ/thụ Pháp nhân 。dục hạnh/hành/hàng chú Pháp lệnh bất đoạn giả 。bỉ chư Pháp sư dục thuyết Pháp thời 。liễm dung đoan tọa tiên tụng chú viết 。 怛姪他　阿迦那　阿迦界　迦那　迦那迦　那那迦　迦迦那迦　阿迦迦那迦　迦那阿迦那　迦迦那　婆鼻殺帝　夜他婆鼻殺帝　夜他伽伽那　多他婆鼻殺帝　多他摩迦舍　那迦舍　那迦那　迦迦舍 đát điệt tha 　A ca na 　A ca giới 　Ca na 　Ca na Ca 　na na Ca 　Ca ca na Ca 　a Ca ca na Ca 　Ca na A ca na 　Ca ca na 　Bà Tỳ sát đế 　dạ tha Bà Tỳ sát đế 　dạ tha già già na 　đa tha Bà Tỳ sát đế 　đa tha ma Ca xá 　na Ca xá 　na Ca na 　Ca ca xá 法師。爾時眷屬圍繞。即得成此加護方便。護方便故令彼法師心不動亂。說法不斷滅除欲執。須夜摩言。世尊。云何欲執。佛告摩那婆。所言欲執。猶為向時羅剎女名。彼無信心既聞說法謦欬音聲。即與無量諸羅剎女圍繞而來。彼作是念。若使斯人說法教化。必定當斷我等資須。永不復得花香祭祀。亦不得彼飲食眾具。乃至不得驚怖恐動。何緣更得奪他魂魄。彼懷如是媚妬之心。於說法時作諸障礙。種種方便迷惑法師。摩那婆。汝等當知。如是法師未誦呪時或彼擾亂。既誦呪已不可傾動。摩那婆。如是法師因以呪力。護方便故即得說此第一言教。諸羅剎女不復更能為作留難。然彼聽眾亦當諮問法師。如何致是迷惑。法師爾時若覺察者。大眾復當諮問法師。諸有所須一切供奉。若不覺者。當應如是導授法師。今者速須一心觀察是陀羅尼甚深法句。既能觀已則得覺了。十六侍者常當如是承事法師滿足六月。誦呪所須盡皆備與無令乏少斷絕呪業。摩那婆。為令眾生發智根故。勿以懈惰擾亂法師。若於法師所須之時。或為障礙闕減供奉。是人則與一切眾生為法障礙。 Pháp sư 。nhĩ thời quyến thuộc vi nhiễu 。tức đắc thành thử gia hộ phương tiện 。hộ phương tiện cố lệnh bỉ Pháp sư tâm bất động loạn 。thuyết Pháp bất đoạn điệt trừ dục chấp 。Tu dạ ma ngôn 。Thế Tôn 。vân hà dục chấp 。Phật cáo ma na bà 。sở ngôn dục chấp 。do vi hướng thời La-sát nữ danh 。bỉ vô tín tâm ký văn thuyết Pháp khánh khái âm thanh 。tức dữ vô lượng chư La-sát nữ vi nhiễu nhi lai 。bỉ tác thị niệm 。nhược/nhã sử tư nhân thuyết Pháp giáo hóa 。tất định đương đoạn ngã đẳng tư tu 。vĩnh bất phục đắc hoa hương tế tự 。diệc bất đắc bỉ ẩm thực chúng cụ 。nãi chí bất đắc kinh phố khủng động 。hà duyên cánh đắc đoạt tha hồn phách 。bỉ hoài như thị mị đố chi tâm 。ư thuyết Pháp thời tác chư chướng ngại 。chủng chủng phương tiện mê hoặc Pháp sư 。ma na bà 。nhữ đẳng đương tri 。như thị pháp sư vị tụng chú thời hoặc bỉ nhiễu loạn 。ký tụng chú dĩ bất khả khuynh động 。ma na bà 。như thị pháp sư nhân dĩ chú lực 。hộ phương tiện cố tức đắc thuyết thử đệ nhất ngôn giáo 。chư La-sát nữ bất phục cánh năng vi tác lưu nạn/nan 。nhiên bỉ thính chúng diệc đương ti vấn Pháp sư 。như hà trí thị mê hoặc 。Pháp sư nhĩ thời nhược/nhã giác sát giả 。Đại chúng phục đương ti vấn Pháp sư 。chư hữu sở tu nhất thiết cung phụng 。nhược/nhã bất giác giả 。đương ưng như thị đạo thọ/thụ Pháp sư 。kim giả tốc tu nhất tâm quan sát thị Đà-la-ni thậm thâm Pháp cú 。ký năng quán dĩ tức đắc giác liễu 。thập lục thị giả thường đương như thị thừa sự Pháp sư mãn túc lục nguyệt 。tụng chú sở tu tận giai bị dữ vô lệnh phạp thiểu đoạn tuyệt chú nghiệp 。ma na bà 。vi lệnh chúng sanh phát trí căn cố 。vật dĩ giải nọa nhiễu loạn Pháp sư 。nhược/nhã ư Pháp sư sở tu chi thời 。hoặc vi chướng ngại khuyết giảm cung phụng 。thị nhân tức dữ nhất thiết chúng sanh vi Pháp chướng ngại 。 復次摩那婆。今我眾中有諸比丘。勇猛精進聲聞漏盡得阿羅漢。所作已辦具大神通。是中最勝有二上人。一名為頂。二名龍德。是等比丘作神通時。即能取彼四大海水安置掌中。又能持此三千大千世界大地一切所有草木叢林。及以諸山若須彌山若鐵圍山大鐵圍山等。是中所有若人若天。若畜生所攝象馬駝騾驢牛狗等。若諸龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。如是一切皆內口中。隨所欲去任意而行。所應作已還從口出。其間眾生都不覺知己之所處。出入往來乃至無有嬈害驚恐。又以三千大千世界一切魔王及諸魔眾。盡內腹中往來如本。然是龍德比丘。所獲希有神通力無畏等。假令無量無邊劫中。欲說少分終不能盡。是故如來入涅槃後。如此世間無有威德大勢力時。一切惡魔及諸外道不可降伏。法師爾時應明誡告彼諸檀越及受法人。汝今當能護持是法及以我身一切聽法及受持者不。彼人應答。我今定當守護是法及以法師并受持者。乃至告彼十六侍人。汝為法師辦諸供調。如前所許勿令違異。何以故。若無護法。是時法師設欲施造諸利益事。皆不得行。若有諸人守護法師。復令所須得無儉乏。是人所得功德善根。吾今為汝說其少分。摩那婆。譬如阿耨達池及四大海。所有水聚總置一所。若復有人手掬此水。東方過恒河沙等世界之外。始下一掬。如是次第所有阿耨達池及四大海。彼諸水聚一一皆悉掬置掌中。展轉東行擲過恒河沙世界皆令竭盡。南西北方亦復如是　摩那婆。彼諸世界所說名字。一一名字皆分別知爾許世界。彼諸世界。滿置七寶上至有頂如是眾寶盡皆持用。奉佛及僧過恒沙劫。皆具三種淨心惠施。如是布施所得功德。持以比前守護是法及護法師功德多少。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。百千億分不及一。如是乃至過彼算數譬喻亦不及一。何以故。摩那婆。以彼法師能成佛事。是故護法及護法師。獲得如是無量功德。摩那婆。我今為是人言教故。說阿字門。如是次第入於法義。須夜摩復言。世尊。所言義者。其事云何佛言摩那婆。汝等於此言教義藏。所得多少隨分受持。若汝受持此陀羅尼方便門者。汝等不久當得成就。何處成就。謂虛空行處。云何成就。如是無量如虛空等言教中故。摩那婆。以是因緣如來世尊。若見眾生有信根器堪受法教。捨而不說。或時來問復不為解。如是如來則為不善。摩那婆。有諸眾生聞說如是三種方便言教之時。初無識解不覺不知。終不分別如來所說。然佛世尊住於大慈。觀無量劫為眾生說。摩那婆。是諸眾生聞法不受。雖得人身而常遇苦臨終之際。若受後生更增重惱。是故汝等常遇說法。摩那婆。譬如有人於盲者前多設燈燭而盲不用。如失心者裸露而行終無慚恥。雖施衣服彼無受心。如是摩那婆。彼諸疑惑愚癡眾生。聞說不受亦復如是。時彼世尊以偈頌曰。 phục thứ ma na bà 。kim ngã chúng trung hữu chư Tỳ-kheo 。dũng mãnh tinh tấn Thanh văn lậu tận đắc A-la-hán 。sở tác dĩ biện cụ đại thần thông 。thị trung tối thắng hữu nhị thượng nhân 。nhất danh vi đảnh/đính 。nhị danh long đức 。thị đẳng Tỳ-kheo tác thần thông thời 。tức năng thủ bỉ tứ đại hải thủy an trí chưởng trung 。hựu năng trì thử tam thiên đại thiên thế giới Đại địa nhất thiết sở hữu thảo mộc tùng lâm 。cập dĩ chư sơn nhược/nhã Tu-di sơn nhược/nhã Thiết vi sơn đại thiết vi sơn đẳng 。thị trung sở hữu nhược/nhã nhân nhược/nhã Thiên 。nhược/nhã súc sanh sở nhiếp tượng mã Đà loa lư ngưu cẩu đẳng 。nhược/nhã chư long Dạ-xoa Càn-thát-bà A-tu-la Ca-lâu-la Khẩn-na-la Ma hầu la già nhân phi nhân đẳng 。như thị nhất thiết giai nội khẩu trung 。tùy sở dục khứ nhâm ý nhi hạnh/hành/hàng 。sở ưng tác dĩ hoàn tùng khẩu xuất 。kỳ gian chúng sanh đô bất giác tri kỷ chi sở xứ/xử 。xuất nhập vãng lai nãi chí vô hữu nhiêu hại kinh khủng 。hựu dĩ tam thiên đại thiên thế giới nhất thiết Ma Vương cập chư ma chúng 。tận nội phước trung vãng lai như bổn 。nhiên thị long đức Tỳ-kheo 。sở hoạch hy hữu thần thông lực vô úy đẳng 。giả lệnh vô lượng vô biên kiếp trung 。dục thuyết thiểu phần chung bất năng tận 。thị cố Như Lai nhập Niết Bàn hậu 。như thử thế gian vô hữu uy đức đại thế lực thời 。nhất thiết ác ma cập chư ngoại đạo bất khả hàng phục 。Pháp sư nhĩ thời ưng minh giới cáo bỉ chư đàn việt cập thọ/thụ Pháp nhân 。nhữ kim đương năng hộ trì thị pháp cập dĩ ngã thân nhất thiết thính pháp cập thọ trì giả bất 。bỉ nhân ưng đáp 。ngã kim định đương thủ hộ thị pháp cập dĩ Pháp sư tinh thọ trì giả 。nãi chí cáo bỉ thập lục thị nhân 。nhữ vi Pháp sư biện/bạn chư cung/cúng điều 。như tiền sở hứa vật lệnh vi dị 。hà dĩ cố 。nhược/nhã vô Hộ Pháp 。Thị thời Pháp sư thiết dục thí tạo chư lợi ích sự 。giai bất đắc hạnh/hành/hàng 。nhược hữu chư nhân thủ hộ Pháp sư 。phục lệnh sở tu đắc vô kiệm phạp 。thị nhân sở đắc công đức thiện căn 。ngô kim vi nhữ thuyết kỳ thiểu phần 。ma na bà 。thí như A-nậu-đạt trì cập tứ đại hải 。sở hữu thủy tụ tổng trí nhất sở 。nhược/nhã phục hưũ nhân thủ cúc thử thủy 。Đông phương quá/qua hằng hà sa đẳng thế giới chi ngoại 。thủy hạ nhất cúc 。như thị thứ đệ sở hữu A-nậu-đạt trì cập tứ đại hải 。bỉ chư thủy tụ nhất nhất giai tất cúc trí chưởng trung 。triển chuyển Đông hành trịch quá/qua Hằng hà sa thế giới giai lệnh kiệt tận 。Nam Tây Bắc phương diệc phục như thị 　ma na bà 。bỉ chư thế giới sở thuyết danh tự 。nhất nhất danh tự giai phân biệt tri nhĩ hứa thế giới 。bỉ chư thế giới 。mãn trí thất bảo thượng chí hữu đính như thị chúng bảo tận giai trì dụng 。phụng Phật cập tăng quá hằng sa kiếp 。giai cụ tam chủng tịnh tâm huệ thí 。như thị bố thí sở đắc công đức 。trì dĩ bỉ tiền thủ hộ thị pháp cập hộ Pháp sư công đức đa thiểu 。bách phân bất cập nhất 。thiên phần bất cập nhất 。bách thiên phần bất cập nhất 。bách thiên ức phần bất cập nhất 。như thị nãi chí quá/qua bỉ toán số thí dụ diệc bất cập nhất 。hà dĩ cố 。ma na bà 。dĩ bỉ Pháp sư năng thành Phật sự 。thị cố Hộ Pháp cập hộ Pháp sư 。hoạch đắc như thị vô lượng công đức 。ma na bà 。ngã kim vi thị nhân ngôn giáo cố 。thuyết A tự môn 。như thị thứ đệ nhập ư pháp nghĩa 。Tu dạ ma phục ngôn 。Thế Tôn 。sở ngôn nghĩa giả 。kỳ sự vân hà Phật ngôn ma na bà 。nhữ đẳng ư thử ngôn giáo nghĩa tạng 。sở đắc đa thiểu tùy phần thọ trì 。nhược/nhã nhữ thọ trì thử Đà-la-ni phương tiện môn giả 。nhữ đẳng bất cửu đương đắc thành tựu 。hà xứ/xử thành tựu 。vị hư không hành xử 。vân hà thành tựu 。như thị vô lượng như hư không đẳng ngôn giáo trung cố 。ma na bà 。dĩ thị nhân duyên Như Lai Thế Tôn 。nhược/nhã kiến chúng sanh hữu tín căn khí kham thọ/thụ pháp giáo 。xả nhi bất thuyết 。hoặc thời lai vấn phục bất vi giải 。như thị Như Lai tức vi ất thiện 。ma na bà 。hữu chư chúng sanh văn thuyết như thị tam chủng phương tiện ngôn giáo chi thời 。sơ vô thức giải bất giác bất tri 。chung bất phân biệt Như Lai sở thuyết 。nhiên Phật Thế tôn trụ/trú ư đại từ 。quán vô lượng kiếp vi chúng sanh thuyết 。ma na bà 。thị chư chúng sanh văn Pháp bất thọ/thụ 。tuy đắc nhân thân nhi thường ngộ khổ lâm chung chi tế 。nhược/nhã thọ/thụ hậu sanh cánh tăng trọng não 。thị cố nhữ đẳng thường ngộ thuyết Pháp 。ma na bà 。thí như hữu nhân ư manh giả tiền đa thiết đăng chúc nhi manh bất dụng 。như thất tâm giả lỏa lộ nhi hạnh/hành/hàng chung vô tàm sỉ 。tuy thí y phục bỉ thị cố tâm 。như thị ma na bà 。bỉ chư nghi hoặc ngu si chúng sanh 。văn thuyết bất thọ/thụ diệc phục như thị 。thời bỉ Thế Tôn dĩ kệ tụng viết 。 如狂者持蓋 như cuồng giả trì cái 若瞽設燈燭 nhược/nhã cổ thiết đăng chúc 裸形擔衣筐 lỏa hình đam/đảm y khuông 彼愚夫亦爾 bỉ ngu phu diệc nhĩ 摩那婆。是故汝等常應思惟如是法門。何以故。摩那婆。此佛菩提甚深微妙。終不可以淺智能知。所以者何。我今現在說如是法。彼諸眾生尚不能受。我滅度後云何能入難入法中。摩那婆。是故汝等於彼智中常當精勤勿捨重任。汝等既知此法藏已。當應一心枯竭血肉。持是難入三種言教方便業藏。於此三句阿迦那等語義。不斷不捨身業不亂。諸根常發勇猛大精進力。護持開示如來藏已。常應念作如是等事。 ma na bà 。thị cố nhữ đẳng thường ưng tư tánh như thị pháp môn 。hà dĩ cố 。ma na bà 。thử Phật Bồ-đề thậm thâm vi diệu 。chung bất khả dĩ thiển trí năng tri 。sở dĩ giả hà 。ngã kim hiện tại thuyết như thị pháp 。bỉ chư chúng sanh thượng bất năng thọ 。ngã diệt độ hậu vân hà năng nhập nạn/nan nhập Pháp trung 。ma na bà 。thị cố nhữ đẳng ư bỉ trí trung thường đương tinh cần vật xả trọng nhâm 。nhữ đẳng ký tri thử pháp tạng dĩ 。đương ưng nhất tâm khô kiệt huyết nhục 。trì thị nạn/nan nhập tam chủng ngôn giáo phương tiện nghiệp tạng 。ư thử tam cú A ca na đẳng ngữ nghĩa 。bất đoạn bất xả thân nghiệp bất loạn 。chư căn thường phát dũng mãnh Đại tinh tấn lực 。hộ trì khai thị Như Lai tạng dĩ 。thường ưng niệm tác như thị đẳng sự 。 爾時彼諸菩薩復白放光佛言。世尊。如來曾說諸佛世尊凡所演說無有覆藏。然則如來壽命半劫法住一劫。世尊。劫盡燒時如是等法當住何處。世尊。諸修多羅不現之時正法當滅。如來正法當云何滅。佛言摩那婆。汝今莫問如斯之事。但念受持如是言教。阿難。時須夜摩菩薩白彼佛言。世尊。此三言教根本不斷十二句者。世尊。先已為一句門少分開示。譬如有人作如是言。我今獨有如是身力如是脚力。能速疾行。我先跨躡須彌山頂。然後當步此大地邊。彼人爾時將發己宅。復作是念。今我不久盡東方邊。如其達者恣意極觀。如是念已即復前行。計其途路亦不過有數拘盧舍。便已告乏欲進不堪。彼先自言支節壯健能速疾行。如是諸力非但頓盡乃更破傷。何以故。彼愚癡人。雖曾耳聽東西南北諸方之名。然未思量地無邊際。妄生是意步地登山。是故始行二拘盧舍。而彼身足皆已傷損。何能遍達一洲邊也。世尊。我亦如是。然今於此無量無邊無有限齊。修多羅中一句文義。尚不堪受。況復能盡諸佛如來應供正遍覺大智境界。如世尊為我等說。東方無邊一切世界。如是南西北方四維上下。乃至十方無邊世界。如來如是一念悉知。又彼諸世界。其中所有一切眾生。一切心行一切發心。一切思惟前後無窮。乃至所經劫數多少。如來如是一念悉知。又彼一切五道眾生。於中所有如是業緣如是果報。如如來說無有變異。於一念中如來悉知。以是因緣我問斯義。世尊。諸菩薩等無有諸功德事而不知者。世尊。我等覺知如是義故所以諮問世尊。我等既覺如是義已不捨語言。世尊。我等不捨斯語言故。大集勝論如法成就。世尊。應於如是教藏法門開示我等。我等亦當如教體知。 nhĩ thời bỉ chư Bồ-tát phục bạch phóng quang Phật ngôn 。Thế Tôn 。Như Lai tằng thuyết chư Phật Thế tôn phàm sở diễn thuyết vô hữu phước tạng 。nhiên tức Như Lai thọ mạng bán kiếp pháp trụ nhất kiếp 。Thế Tôn 。kiếp tận thiêu thời như thị đẳng Pháp đương trụ/trú hà xứ/xử 。Thế Tôn 。chư tu-đa-la bất hiện chi thời chánh pháp đương diệt 。Như Lai chánh pháp đương vân hà diệt 。Phật ngôn ma na bà 。nhữ kim mạc vấn như tư chi sự 。đãn niệm thọ trì như thị ngôn giáo 。A-nan 。thời Tu dạ ma Bồ Tát bạch bỉ Phật ngôn 。Thế Tôn 。thử tam ngôn giáo căn bản bất đoạn thập nhị cú giả 。Thế Tôn 。tiên dĩ vi nhất cú môn thiểu phần khai thị 。thí như hữu nhân tác như thị ngôn 。ngã kim độc hữu như thị thân lực như thị cước lực 。năng tốc tật hạnh/hành/hàng 。ngã tiên khóa niếp Tu-di sơn đảnh/đính 。nhiên hậu đương bộ thử Đại địa biên 。bỉ nhân nhĩ thời tướng phát kỷ trạch 。phục tác thị niệm 。kim ngã bất cửu tận Đông phương biên 。như kỳ đạt giả tứ ý cực quán 。như thị niệm dĩ tức phục tiền hạnh/hành/hàng 。kế kỳ đồ lộ diệc bất quá hữu số câu-lô-xá 。tiện dĩ cáo phạp dục tiến/tấn bất kham 。bỉ tiên tự ngôn chi tiết tráng kiện năng tốc tật hạnh/hành/hàng 。như thị chư lực phi đãn đốn tận nãi cánh phá thương 。hà dĩ cố 。bỉ ngu si nhân 。tuy tằng nhĩ thính Đông Tây Nam Bắc chư phương chi danh 。nhiên vị tư lượng địa vô biên tế 。vọng sanh thị ý bộ địa đăng sơn 。thị cố thủy hạnh/hành/hàng nhị câu-lô-xá 。nhi bỉ thân túc giai dĩ thương tổn 。hà năng biến đạt nhất châu biên dã 。Thế Tôn 。ngã diệc như thị 。nhiên kim ư thử vô lượng vô biên vô hữu hạn tề 。tu-đa-la trung nhất cú văn nghĩa 。thượng bất kham thọ/thụ 。huống phục năng tận chư Phật Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác Đại trí cảnh giới 。như Thế Tôn vi ngã đẳng thuyết 。Đông phương vô biên nhất thiết thế giới 。như thị Nam Tây Bắc phương tứ duy thượng hạ 。nãi chí thập phương vô biên thế giới 。Như Lai như thị nhất niệm tất tri 。hựu bỉ chư thế giới 。kỳ trung sở hữu nhất thiết chúng sanh 。nhất thiết tâm hạnh/hành/hàng nhất thiết phát tâm 。nhất thiết tư tánh tiền hậu vô cùng 。nãi chí sở Kinh kiếp số đa thiểu 。Như Lai như thị nhất niệm tất tri 。hựu bỉ nhất thiết ngũ đạo chúng sanh 。ư trung sở hữu như thị nghiệp duyên như thị quả báo 。như Như Lai thuyết vô hữu biến dị 。ư nhất niệm trung Như Lai tất tri 。dĩ thị nhân duyên ngã vấn tư nghĩa 。Thế Tôn 。chư Bồ-tát đẳng vô hữu chư công đức sự nhi bất tri giả 。Thế Tôn 。ngã đẳng giác tri như thị nghĩa cố sở dĩ ti vấn Thế Tôn 。ngã đẳng ký giác như thị nghĩa dĩ bất xả ngữ ngôn 。Thế Tôn 。ngã đẳng bất xả tư ngữ ngôn cố 。đại tập thắng luận như pháp thành tựu 。Thế Tôn 。ưng ư như thị giáo tạng Pháp môn khai thị ngã đẳng 。ngã đẳng diệc đương như giáo thể tri 。 爾時放光如來讚彼須夜摩菩薩摩訶薩言。善哉善哉。摩那婆。汝有如是大深淨心巧方便行。今日乃能恣意問我。而實能作方便譬喻。善發斯問如如來心。雖然摩那婆。汝等應當精勤學此所謂問如來事。何以故。如來境界難可得知。諸天世人所不能問。所以者何。摩那婆。世間無有薄福眾生不種善根。而能值遇諸如來者。如來世尊亦不為是無福眾生宣揚法義。如來於彼亦不出世。摩那婆。汝等前在祭火王園。立於樹下入定七日。彼時汝等所因發心。專修精進得生此忍。摩那婆。汝因是句得不退忍。由此忍故得受佛記。汝於當來必定成佛。號曰如來應供正遍覺。摩那婆。豈彼諸天世人有能知此深智業也。惟是如來應正遍覺之所知耳。摩那婆。所有十二句解釋義者。斯亦可以一句說盡。世間無能。惟除諸佛。如是之事誰當信知。亦惟諸佛。汝等於是尚非境界。況復餘人。是中如來依他說法。而令餘人知己修行。摩那婆。諸佛世尊凡所演法令如說行。云何名為如說行也。於是法中讀誦受持修行作業。禪定覺知諸功德等。餘法句中本所不知而今悉知。摩那婆。所言名句者。謂彼語言從他得聞。聞已修得然後證知。摩那婆。如彼諸樹根不可得。如根莖亦不可得。葉亦不可得。花亦不可得。果亦不可得。彼根葉等不可得故。當知一切皆不可得。既不可得。云何可說。摩那婆。此處微妙難解難知。若知是根是莖及花果等。則可言說。若不知根求是葉等則不可得。摩那婆。是中惟一假相可得。摩那婆。如是一切汝等當知。無取世間作第一義相。如來要當為聲聞人說戒行業。如來復當更為他說如是等法。摩那婆。汝等應於如來所聞當如是聞。如來所見當如是見。乃至得證當如是得亦如是證。摩那婆。如其彼樹有可得者。彼根彼莖乃至花果皆亦可得。若使彼樹不可得者。根莖花果云何可得。如是摩那婆。若彼一切法中諸助道法。以名字故是可得者。乃至涅槃亦皆可得。若彼助法不可得者。如是涅槃云何可得。摩那婆。於彼十二句中。我為汝等已數宣說。令多人眾少分開解。摩那婆。於意云何。彼持呪人云何得名持呪人。須夜摩言。世尊。我知持呪人。曰何因緣故得持呪名。世尊。以能持呪。故名為持呪人。曰持何等呪得名持呪。世尊。持此三呪。故名持呪。云何三呪。所謂一者瞿梨呪(隨言嚴惡)。二者揵陀利呪(隨言奪香)。三者摩登祇呪(隨言作惡業)。世尊。持此三呪。故名持呪。佛復問言。摩那婆。於意云何。彼持呪師經幾所時能成業也。須夜摩言。世尊。經十二年業方得成世尊。言十二年業得成者。謂於業中得巧妙故。佛復問言。彼作如是事業。成已得何等利。須夜摩言。世尊。彼命終已墮於地獄畜生餓鬼及閻魔界。何以故。以為世間作諸惡業無有正見。常行殺害劫盜他財。邪婬放恣飲酒妄語及餘惡業。諸是智人所不為者而便故作。摩那婆。若人樂行如是邪法乃至一句呪者。當知是人不解我法。摩那婆。汝觀是人十二年中。惟造地獄畜生餓鬼諸魔王等一切惡業。摩那婆。汝應觀是世間盲人於黑暗中往來輪轉。摩那婆。是人所為應得善處。以於我法隨有作處。不得正信不能正行故。此人若能正信行者則得上生。摩那婆。是持呪人。但為洟唾屎尿聚故。十二年中受彼嚴熾無益苦己。捨身即生大地獄中。摩那婆。汝於是中應念成就諸如來智。欲求一切諸佛慧者。應當成就諸佛正法。摩那婆。如有二人。一為清廉。三日不食腹中飢虛。一為貪嗜。三日之中口手不住。食過滿腹。摩那婆。於意云何。如是二人後若食時何者最美。須夜摩言。世尊。飢者獨美。佛言。如是如是。摩那婆。如來世尊善知時宜。凡所宣說無有妄也。要觀眾生諸根調柔易堪受法。然後隨順為其開演而成熟之。如彼食已增加色力。安隱身心無所患苦。若有眾生聞佛說法。多起疑網迷惑亂心。彼為大患。如是眾生生疑惑已無有信心。無信心故。則不能得真實正法。不捨本心疑惑此法。如是眾生深可憐愍。捨離正法不受三昧諸功德等。以是義故。如來待時。摩那婆。於是三種言教方便業藏之中。說十二句無有變動。當應入彼言教方便。須夜摩言。云何名為無有變動。佛言。摩那婆。所謂初來一切文句次第方便。因彼四十二字莊嚴音句。不以餘音共相雜合。不以餘字更相隱覆。摩那婆。自阿至迦此為初分。是中迦字身受五分。以蔭數分別。作富伽羅相故五分說。彼那字等不復更說。 nhĩ thời phóng quang Như Lai tán bỉ Tu dạ ma Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn 。Thiện tai thiện tai 。ma na bà 。nhữ hữu như thị Đại thâm tịnh tâm xảo phương tiện hạnh/hành/hàng 。kim nhật nãi năng tứ ý vấn ngã 。nhi thật năng tác phương tiện thí dụ 。thiện phát tư vấn như Như Lai tâm 。tuy nhiên ma na bà 。nhữ đẳng ứng đương tinh cần học thử sở vị vấn Như Lai sự 。hà dĩ cố 。Như Lai cảnh giới nạn/nan khả đắc tri 。chư Thiên thế nhân sở bất năng vấn 。sở dĩ giả hà 。ma na bà 。thế gian vô hữu bạc phước chúng sanh bất chủng thiện căn 。nhi năng trực ngộ chư Như Lai giả 。Như Lai Thế Tôn diệc bất vi thị vô phước chúng sanh tuyên dương pháp nghĩa 。Như Lai ư bỉ diệc bất xuất thế 。ma na bà 。nhữ đẳng tiền tại tế hỏa Vương viên 。lập ư thụ hạ nhập định thất nhật 。bỉ thời nhữ đẳng sở nhân phát tâm 。chuyên tu tinh tấn đắc sanh thử nhẫn 。ma na bà 。nhữ nhân thị cú đắc bất thoái nhẫn 。do thử nhẫn cố đắc thọ/thụ Phật kí 。nhữ ư đương lai tất định thành Phật 。hiệu viết Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。ma na bà 。khởi bỉ chư Thiên thế nhân hữu năng tri thử thâm trí nghiệp dã 。duy thị Như Lai ưng chánh biến giác chi sở tri nhĩ 。ma na bà 。sở hữu thập nhị cú giải thích nghĩa giả 。tư diệc khả dĩ nhất cú thuyết tận 。thế gian vô năng 。duy trừ chư Phật 。như thị chi sự thùy đương tín tri 。diệc duy chư Phật 。nhữ đẳng ư thị thượng phi cảnh giới 。huống phục dư nhân 。thị trung Như Lai y tha thuyết Pháp 。nhi lệnh dư nhân tri kỷ tu hành 。ma na bà 。chư Phật Thế tôn phàm sở diễn Pháp lệnh như thuyết hạnh/hành/hàng 。vân hà danh vi như thuyết hạnh/hành/hàng dã 。ư thị Pháp trung độc tụng thọ trì tu hành tác nghiệp 。Thiền định giác tri chư công đức đẳng 。dư Pháp cú trung bổn sở bất tri nhi kim tất tri 。ma na bà 。sở ngôn danh cú giả 。vị bỉ ngữ ngôn tòng tha đắc văn 。văn dĩ tu đắc nhiên hậu chứng tri 。ma na bà 。như bỉ chư thụ/thọ căn bất khả đắc 。như căn hành diệc bất khả đắc 。diệp diệc bất khả đắc 。hoa diệc bất khả đắc 。quả diệc bất khả đắc 。bỉ căn diệp đẳng bất khả đắc cố 。đương tri nhất thiết giai bất khả đắc 。ký bất khả đắc 。vân hà khả thuyết 。ma na bà 。thử xứ vi diệu nạn/nan giải nạn/nan tri 。nhược/nhã tri thị căn thị hành cập hoa quả đẳng 。tức khả ngôn thuyết 。nhược/nhã bất tri căn cầu thị diệp đẳng tức bất khả đắc 。ma na bà 。thị trung duy nhất giả tướng khả đắc 。ma na bà 。như thị nhất thiết nhữ đẳng đương tri 。vô thủ thế gian tác đệ nhất nghĩa tướng 。Như Lai yếu đương vi Thanh văn nhân thuyết giới hành nghiệp 。Như Lai phục đương cánh vi tha thuyết như thị đẳng Pháp 。ma na bà 。nhữ đẳng ưng ư Như Lai sở văn đương như thị văn 。Như Lai sở kiến đương như thị kiến 。nãi chí đắc chứng đương như thị đắc diệc như thị chứng 。ma na bà 。như kỳ bỉ thụ/thọ hữu khả đắc giả 。bỉ căn bỉ hành nãi chí hoa quả giai diệc khả đắc 。nhược/nhã sử bỉ thụ/thọ bất khả đắc giả 。căn hành hoa quả vân hà khả đắc 。như thị ma na bà 。nhược/nhã bỉ nhất thiết pháp trung chư trợ đạo Pháp 。dĩ danh tự cố thị khả đắc giả 。nãi chí Niết-Bàn diệc giai khả đắc 。nhược/nhã bỉ trợ Pháp bất khả đắc giả 。như thị Niết-Bàn vân hà khả đắc 。ma na bà 。ư bỉ thập nhị cú trung 。ngã vi nhữ đẳng dĩ số tuyên thuyết 。lệnh đa nhân chúng thiểu phần khai giải 。ma na bà 。ư ý vân hà 。bỉ trì chú nhân vân hà đắc danh trì chú nhân 。Tu dạ ma ngôn 。Thế Tôn 。ngã tri trì chú nhân 。viết hà nhân duyên cố đắc trì chú danh 。Thế Tôn 。dĩ năng trì chú 。cố danh vi trì chú nhân 。viết trì hà đẳng chú đắc danh trì chú 。Thế Tôn 。trì thử tam chú 。cố danh trì chú 。vân hà tam chú 。sở vị nhất giả Cồ lê chú (tùy ngôn nghiêm ác )。nhị giả kiền đà lợi chú (tùy ngôn đoạt hương )。tam giả ma đăng kì chú (tùy ngôn tác ác nghiệp )。Thế Tôn 。trì thử tam chú 。cố danh trì chú 。Phật phục vấn ngôn 。ma na bà 。ư ý vân hà 。bỉ trì chú sư Kinh kỷ sở thời năng thành nghiệp dã 。Tu dạ ma ngôn 。Thế Tôn 。Kinh thập nhị niên nghiệp phương đắc thành Thế Tôn 。ngôn thập nhị niên nghiệp đắc thành giả 。vị ư nghiệp trung đắc xảo diệu cố 。Phật phục vấn ngôn 。bỉ tác như thị sự nghiệp 。thành dĩ đắc hà đẳng lợi 。Tu dạ ma ngôn 。Thế Tôn 。bỉ mạng chung dĩ đọa ư địa ngục súc sanh ngạ quỷ cập diêm ma giới 。hà dĩ cố 。dĩ vi thế gian tác chư ác nghiệp vô hữu chánh kiến 。thường hạnh/hành/hàng sát hại kiếp đạo tha tài 。tà dâm phóng tứ ẩm tửu vọng ngữ cập dư ác nghiệp 。chư thị trí nhân sở bất vi giả nhi tiện cố tác 。ma na bà 。nhược/nhã nhân lạc/nhạc hạnh/hành/hàng như thị tà pháp nãi chí nhất cú chú giả 。đương tri thị nhân bất giải ngã pháp 。ma na bà 。nhữ quán thị nhân thập nhị niên trung 。duy tạo địa ngục súc sanh ngạ quỷ chư Ma Vương đẳng nhất thiết ác nghiệp 。ma na bà 。nhữ ưng quán thị thế gian manh nhân ư hắc ám trung vãng lai luân chuyển 。ma na bà 。thị nhân sở vi ưng đắc thiện xứ 。dĩ ư ngã pháp tùy hữu tác xứ/xử 。bất đắc chánh tín bất năng chánh hạnh cố 。thử nhân nhược/nhã năng chánh tín hành giả tức đắc thượng sanh 。ma na bà 。thị trì chú nhân 。đãn vi di thóa thỉ niệu tụ cố 。thập nhị niên trung thọ/thụ bỉ nghiêm sí vô ích khổ kỷ 。xả thân tức sanh đại địa ngục trung 。ma na bà 。nhữ ư thị trung ưng niệm thành tựu chư Như Lai trí 。dục cầu nhất thiết chư Phật tuệ giả 。ứng đương thành tựu chư Phật chánh pháp 。ma na bà 。như hữu nhị nhân 。nhất vi thanh liêm 。tam nhật bất thực/tự phước trung cơ hư 。nhất vi tham thị 。tam nhật chi trung khẩu thủ bất trụ 。thực/tự quá/qua mãn phước 。ma na bà 。ư ý vân hà 。như thị nhị nhân hậu nhược/nhã thực thời hà giả tối mỹ 。Tu dạ ma ngôn 。Thế Tôn 。cơ giả độc mỹ 。Phật ngôn 。như thị như thị 。ma na bà 。Như Lai Thế Tôn thiện tri thời nghi 。phàm sở tuyên thuyết vô hữu vọng dã 。yếu quán chúng sanh chư căn điều nhu dịch kham thọ/thụ Pháp 。nhiên hậu tùy thuận vi kỳ khai diễn nhi thành thục chi 。như bỉ thực/tự dĩ tăng gia sắc lực 。an ổn thân tâm vô sở hoạn khổ 。nhược hữu chúng sanh văn Phật thuyết Pháp 。đa khởi nghi võng mê hoặc loạn tâm 。bỉ vi Đại hoạn 。như thị chúng sanh sanh nghi hoặc dĩ vô hữu tín tâm 。vô tín tâm cố 。tức bất năng đắc chân thật chánh pháp 。bất xả bản tâm nghi hoặc thử pháp 。như thị chúng sanh thâm khả liên mẫn 。xả ly chánh pháp bất thọ tam muội chư công đức đẳng 。dĩ thị nghĩa cố 。Như Lai đãi thời 。ma na bà 。ư thị tam chủng ngôn giáo phương tiện nghiệp tạng chi trung 。thuyết thập nhị cú vô hữu biến động 。đương ưng nhập bỉ ngôn giáo phương tiện 。Tu dạ ma ngôn 。vân hà danh vi vô hữu biến động 。Phật ngôn 。ma na bà 。sở vị sơ lai nhất thiết văn cú thứ đệ phương tiện 。nhân bỉ tứ thập nhị tự trang nghiêm âm cú 。bất dĩ dư âm cộng tướng tạp hợp 。bất dĩ dư tự cánh tướng ẩn phước 。ma na bà 。tự a chí Ca thử vi sơ phần 。thị trung Ca tự thân thọ ngũ phần 。dĩ ấm số phân biệt 。tác phú già la tướng cố ngũ phần thuyết 。bỉ na tự đẳng bất phục cánh thuyết 。 大法炬陀羅尼經卷第十三 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh quyển đệ thập tam 大法炬陀羅尼經卷第十四 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh quyển đệ thập tứ 隋天竺三藏闍那崛多譯 tùy Thiên-Trúc Tam Tạng Xà-na-quật đa dịch 入海神變品第三十一 nhập hải thần biến phẩm đệ tam thập nhất 佛昇須彌山頂品第三十二 Phật thăng Tu-di sơn đảnh/đính phẩm đệ tam thập nhị 入海神變品第三十一 nhập hải thần biến phẩm đệ tam thập nhất 佛告阿難。時放光如來應供正遍覺捨是師子奮迅大三昧已。即以大慈及一切智。遍觀十方及以大眾。時彼眾中有一菩薩摩訶薩。厥名井宿。本是作寶摩尼家子。時彼世尊即告之言。井宿。汝今能與如來應供正遍覺俱往入彼大海不耶。爾時井宿菩薩摩訶薩白佛言。世尊。如來應供正遍覺。於彼海中欲行佛事。將作何業而顧命乃爾。放光如來告井宿言。摩那婆。大海東邊有一水口。名為燋熱。彼燋熱下。有阿修羅宮殿住處。彼今現有十四菩薩生在其中。我以彼等受大苦故。又欲令彼生厭離故。又不令彼久受如是阿修羅身故。又欲令彼不復造作阿修羅業故。又欲令彼不造種種地獄業行故。佛說是已。井宿菩薩白言。世尊。度海何住。放光佛言。摩那婆。彼燋熱處有阿修羅王。名曰善臂。十四菩薩為彼王子。井宿菩薩復言。世尊。更何因緣斯諸菩薩生彼中也佛告井宿言。摩那婆。汝今不煩重問是事。我等惟應速疾詣彼。爾時放光世尊如是言已。即與井宿菩薩摩訶薩。乘化金翅鳥遊空而進。及彼億數諸菩薩等。亦乘化金翅鳥隨從世尊。復有九十億大阿羅漢。亦各乘彼化金翅鳥隨從世尊。又彼一切人中大乘及祭火光王將。諸兵眾二萬八千。大將為首。又乘八萬調善香象隨從世尊。陵虛而往。其王自在有大威德。彼諸臣眾二萬八千。皆乘白象隨從而行。自外無量無邊諸世界中。一切天龍夜叉乾闥婆阿修羅等。先在放光佛世尊所聽聞法者。各各亦以神通之力從佛而行。爾時放光如來先至大海飯食訖已。渡海南岸東漸而行。至燋熱處遂便停止。阿難時彼世尊住海岸已。即從眉間放一細光。如破一毛為百千億分。其光直入阿修羅宮。遍照阿修羅宮殿已。時善臂阿修羅王。遇斯光明不覺驚起莫能自安。一切修羅皆大恐怖。速疾馳詣善臂王所。白言。大王。宜時觀此阿修羅宮。忽有如是大盛光明。大王。今者將無劫災。非常火事從上起耶。故先見此熾然猛焰極盛光明暉赫。若斯大王。如其不爾。何緣今日阿修羅宮。忽有如是異相現也。時善臂阿修羅王。告諸阿修羅眾言。諸仁者。汝等當知放光如來應供正遍覺。今在海岸欲來臨顧阿修羅宮。諸仁當知。以是因緣放光如來遂從眉間白毫藏處放一光明。如破一毛為百千億分。是彼光明現此宮耳。諸仁者如來光明甚難值遇。不可得見。為汝等故今來至此。諸阿修羅住大海下。境界周圍皆置水道。一一隄防若須彌山。時彼世尊作如是念。此阿修羅惟以驚恐。設險自衛非有他故。即便命召一金剛神名曰火焰。告言。汝為大神能變化不。金剛白言。世尊。我能變化佛復問言。汝化云何。金剛神言。我以神力於水道前一一皆現。兩巨壯人大力可畏。住彼道口。令阿修羅忽見如是偉壯大人。恐怖轉增自然降伏。佛言。金剛汝必能者速為是化。時金剛神承佛教已即以神力於水道前皆各化現。有二化人其形高大若多羅樹。而彼化人以手打拍是諸水道。皆令陷沒直至水輪。時諸修羅皆大恐怖。各相謂言。希有希有。我此宮城深密難至。加以諸大羅剎周衛圍繞。是何怖事而復現前。諸仁。共觀欲何逃竄也。復作是念。我等今者。亦可共往至彼海岸。爾時善臂阿修羅王。知諸修羅皆大恐怖。遂即命彼十四兒言。汝等觀此阿修羅宮。競出如是種種怪異。童子。我等當今宜作何事。時彼童子白父王言。大王當知。今諸修羅皆已處於栴檀林中。有何可怖善臂王言。童子。今放光如來。欲有所作至此海岸。以威德故令阿修羅陀那婆等生大恐怖。彼諸童子復白父言。大王。審知如來應供正遍覺。所由來此修羅宮耶。王言。童子。我今何處有是心想。彼如來應供正遍覺。口初未說我復何事能豫知也。童子復言。大王。自從昔來頗曾見聞世尊來入修羅宮不。王言。童子。我從生來未聞見也。諸阿修羅不信三寶。寧能見佛童子。我初未曾見有因緣而令如來到修羅宮。惟彼諸天共阿修羅大戰鬪時。諸佛世尊方出現耳。以於彼時見諸天勝阿修羅屈。諸修羅等以不如故。驚怖奔波迷失方所。避害藏竄逃入藕根。我於今日以如是想。言佛威靈而諸如來終亦不於一眾生處生不善心起怨憎想。不求過失惟有哀矜。見阿修羅心如刀劍。慈悲普覆現是神通。令諸修羅捐捨惡念得本心耳。爾時放光如來為彼億數諸菩薩眾。九十億諸大羅漢及祭火王。所將六十萬兵將人民。乃至一切天龍夜叉乾闥婆等如是諸眾。皆為化作一金剛神。執杵隨後侍衛守護。又皆化為諸金翅鳥以為乘具。作是化已。趣燋熱口至彼住處。復皆變作非人圍繞。令阿修羅增恐怖故。時善臂王在殿經行。見彼世尊以無量億百千那由他眾前後圍繞。所謂菩薩聲聞祭火王眾。乃至無量天龍夜叉乾闥婆八王眾等。如是見已告童子言。童子。汝當觀此如來應供正遍覺。今以如是大威神故。令諸修羅栴檀林中生是恐怖。童子白言。大王。我等已見。時彼童子覩世尊已。作是念言。此等眾生非以隨宜少分力故能致如是。惟有具足精進力者。乃能若斯眾力來此阿修羅宮。我等今觀如是希有。實未曾見如是奇事。所謂一一人後。皆有如是大可畏人持金剛杵。彼諸比丘亦各一人執持金剛。一切皆乘金翅鳥上。復有無量諸天諸龍夜叉乾闥婆等眾。前故圍繞。復有娑婆世界主大梵天王。各與無量眷屬天眾侍立左右。復與無量釋提桓因四天大王及祭火王乃至無量千數小王。一切圍繞。我等今應投敬如來世尊足下。爾時善臂阿修羅王。知諸子意即告之言。童子汝等今宜隨所樂往。時諸童子白父王言。大王。今者欲為何事。善臂王言。我諸修羅不信三寶。彼諸童子復白父言。大王。若不去者佛當自來。王言。童子吾聞佛者有如是智。不從他聞皆自能知。斯言信乎。諸童子言。大王。實有是智雖不聞說咸自然知。何以故。大王。諸佛如來於彼三世一切眾生所有心念。若生未生若滅未滅皆悉了知。是故一切諸佛世尊無不知者。無不見者無不證者。無不覺者無不忍者。諸佛如來是一切知是一切見。時善臂王語童子言。必如汝言我此殿小。云何得容若斯大眾。諸童子言。大王。我等意見如是眾生無有住處。王復問言。何緣若此。諸童子言。大王。於意云何。此修羅宮住在何處。王報之曰。住在水中。童子復言。大王。且觀今有爾許諸大人眾處此水中。乃至無一眾生及一衣角被沾濡者。是故我等作如是念。如是眾生無有住處。大王。又觀我等所見一金翅鳥王。於中即有無量億百千那由他數金翅鳥王而為乘也。 Phật cáo A-nan 。thời phóng quang Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác xả thị sư tử phấn tấn Đại tam muội dĩ 。tức dĩ đại từ cập nhất thiết trí 。biến quán thập phương cập dĩ Đại chúng 。thời bỉ chúng trung hữu nhất Bồ-Tát Ma-ha-tát 。quyết danh tỉnh tú 。bổn thị tác bảo ma-ni gia tử 。thời bỉ Thế Tôn tức cáo chi ngôn 。tỉnh tú 。nhữ kim năng dữ Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác câu vãng nhập bỉ đại hải bất da 。nhĩ thời tỉnh tú Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。ư bỉ hải trung dục hạnh/hành/hàng Phật sự 。tướng tác hà nghiệp nhi cố mạng nãi nhĩ 。phóng quang Như Lai cáo tỉnh tú ngôn 。ma na bà 。Đại hải Đông biên hữu nhất thủy khẩu 。danh vi tiêu nhiệt 。bỉ tiêu nhiệt hạ 。hữu A-tu-la cung điện trụ xứ 。bỉ kim hiện hữu thập tứ Bồ-tát sanh tại kỳ trung 。ngã dĩ ỉ đẳng thọ/thụ đại khổ cố 。hựu dục lệnh bỉ sanh yếm ly cố 。hựu bất lệnh bỉ cửu thọ/thụ như thị A-tu-la thân cố 。hựu dục lệnh bỉ bất phục tạo tác A-tu-la nghiệp cố 。hựu dục lệnh bỉ bất tạo chủng chủng địa ngục nghiệp hạnh/hành/hàng cố 。Phật thuyết thị dĩ 。tỉnh tú Bồ Tát bạch ngôn 。Thế Tôn 。độ hải hà trụ/trú 。phóng quang Phật ngôn 。ma na bà 。bỉ tiêu nhiệt xứ/xử hữu A-tu-la Vương 。danh viết thiện tý 。thập tứ Bồ-tát vi bỉ Vương tử 。tỉnh tú Bồ Tát phục ngôn 。Thế Tôn 。cánh hà nhân duyên tư chư Bồ-tát sanh bỉ trung dã Phật cáo tỉnh tú ngôn 。ma na bà 。nhữ kim bất phiền trọng vấn thị sự 。ngã đẳng duy ưng tốc tật nghệ bỉ 。nhĩ thời phóng quang Thế Tôn như thị ngôn dĩ 。tức dữ tỉnh tú Bồ-Tát Ma-ha-tát 。thừa hóa kim-sí điểu du không nhi tiến/tấn 。cập bỉ ức số chư Bồ-tát đẳng 。diệc thừa hóa kim-sí điểu tùy tùng Thế Tôn 。phục hưũ cửu thập ức đại A-la-hán 。diệc các thừa bỉ hóa kim-sí điểu tùy tùng Thế Tôn 。hựu bỉ nhất thiết nhân trung Đại-Thừa cập tế hỏa quang Vương tướng 。chư binh chúng nhị vạn bát thiên 。Đại tướng vi thủ 。hựu thừa bát vạn điều thiện hương tượng tùy tùng Thế Tôn 。lăng hư nhi vãng 。kỳ Vương tự tại hữu đại uy đức 。bỉ chư Thần chúng nhị vạn bát thiên 。giai thừa bạch tượng tùy tùng nhi hạnh/hành/hàng 。tự ngoại vô lượng vô biên chư thế giới trung 。nhất thiết thiên long dạ xoa Càn-thát-bà A-tu-la đẳng 。tiên tại phóng quang Phật Thế tôn sở thính văn Pháp giả 。các các diệc dĩ thần thông chi lực tùng Phật nhi hạnh/hành/hàng 。nhĩ thời phóng quang Như Lai tiên chí đại hải phạn thực cật dĩ 。độ hải Nam ngạn Đông tiệm nhi hạnh/hành/hàng 。chí tiêu nhiệt xứ/xử toại tiện đình chỉ 。A-nan thời bỉ Thế Tôn trụ/trú hải ngạn dĩ 。tức tùng my gian phóng nhất tế quang 。như phá nhất mao vi ách thiên ức phần 。kỳ quang trực nhập A-tu-la cung 。biến chiếu A-tu-la cung điện dĩ 。thời thiện tý A-tu-la Vương 。ngộ tư quang minh bất giác kinh khởi mạc năng tự an 。nhất thiết tu la giai Đại khủng bố 。tốc tật trì nghệ thiện tý Vương sở 。bạch ngôn 。Đại Vương 。nghi thời quán thử A-tu-la cung 。hốt hữu như thị Đại thịnh quang minh 。Đại Vương 。kim giả tướng vô kiếp tai 。phi thường hỏa sự tòng thượng khởi da 。cố tiên kiến thử sí nhiên mãnh diệm cực thịnh quang minh huy hách 。nhược/nhã tư Đại Vương 。như kỳ bất nhĩ 。hà duyên kim nhật A-tu-la cung 。hốt hữu như thị dị tướng hiện dã 。thời thiện tý A-tu-la Vương 。cáo chư A-tu-la chúng ngôn 。chư nhân giả 。nhữ đẳng đương tri phóng quang Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。kim tại hải ngạn dục lai lâm cố A-tu-la cung 。chư nhân đương tri 。dĩ thị nhân duyên phóng quang Như Lai toại tùng my gian bạch hào tạng xứ/xử phóng nhất quang minh 。như phá nhất mao vi ách thiên ức phần 。thị bỉ quang minh hiện thử cung nhĩ 。chư nhân giả Như Lai quang minh thậm nạn/nan trực ngộ 。bất khả đắc kiến 。vi nhữ đẳng cố kim lai chí thử 。chư A-tu-la trụ/trú đại hải hạ 。cảnh giới châu vi giai trí thủy đạo 。nhất nhất đê phòng nhược/nhã Tu-di sơn 。thời bỉ Thế Tôn tác như thị niệm 。thử A-tu-la duy dĩ kinh khủng 。thiết hiểm tự vệ phi hữu tha cố 。tức tiện mạng triệu nhất Kim Cương thần danh viết hỏa diệm 。cáo ngôn 。nhữ vi Đại Thần năng biến hóa bất 。Kim cương bạch ngôn 。Thế Tôn 。ngã năng biến hóa Phật phục vấn ngôn 。nhữ hóa vân hà 。Kim Cương thần ngôn 。ngã dĩ thần lực ư thủy đạo tiền nhất nhất giai hiện 。lượng (lưỡng) cự tráng nhân Đại lực khả úy 。trụ/trú bỉ đạo khẩu 。lệnh A-tu-la hốt kiến như thị vĩ tráng đại nhân 。khủng bố chuyển tăng tự nhiên hàng phục 。Phật ngôn 。Kim cương nhữ tất năng giả tốc vi thị hóa 。thời Kim Cương thần thừa Phật giáo dĩ tức dĩ thần lực ư thủy đạo tiền giai các hóa hiện 。hữu nhị hóa nhân kỳ hình cao Đại nhược/nhã Ta-la thụ 。nhi bỉ hóa nhân dĩ thủ đả phách thị chư thủy đạo 。giai lệnh hãm một trực chí thủy luân 。thời chư tu la giai Đại khủng bố 。các tướng vị ngôn 。hy hữu hy hữu 。ngã thử cung thành thâm mật nạn/nan chí 。gia dĩ chư Đại La-sát châu vệ vi nhiễu 。thị hà bố/phố sự nhi phục hiện tiền 。chư nhân 。cọng quán dục hà đào thoán dã 。phục tác thị niệm 。ngã đẳng kim giả 。diệc khả cọng vãng chí bỉ hải ngạn 。nhĩ thời thiện tý A-tu-la Vương 。tri chư tu la giai Đại khủng bố 。toại tức mạng bỉ thập tứ nhi ngôn 。nhữ đẳng quán thử A-tu-la cung 。cạnh xuất như thị chủng chủng quái dị 。Đồng tử 。ngã đẳng đương kim nghi tác hà sự 。thời bỉ Đồng tử bạch Phụ Vương ngôn 。Đại Vương đương tri 。kim chư tu la giai dĩ xứ/xử ư chiên đàn lâm trung 。hữu hà khả bố/phố thiện tý Vương ngôn 。Đồng tử 。kim phóng quang Như Lai 。dục hữu sở tác chí thử hải ngạn 。dĩ uy đức cố lệnh a tu La-đà-na Bà đẳng sanh Đại khủng bố 。bỉ chư Đồng tử phục bạch phụ ngôn 。Đại Vương 。thẩm tri Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。sở do lai thử tu la cung da 。Vương ngôn 。Đồng tử 。ngã kim hà xứ/xử hữu thị tâm tưởng 。bỉ Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。khẩu sơ vị thuyết ngã phục hà sự năng dự tri dã 。Đồng tử phục ngôn 。Đại Vương 。tự tòng tích lai phả tằng kiến văn Thế Tôn lai nhập tu la cung bất 。Vương ngôn 。Đồng tử 。ngã tùng sanh lai vị văn kiến dã 。chư A-tu-la bất tín Tam Bảo 。ninh năng kiến Phật Đồng tử 。ngã sơ vị tằng kiến hữu nhân duyên nhi lệnh Như Lai đáo tu la cung 。duy bỉ chư Thiên cọng A-tu-la Đại chiến đấu thời 。chư Phật Thế tôn phương xuất hiện nhĩ 。dĩ ư bỉ thời kiến chư Thiên thắng A-tu-la khuất 。chư tu la đẳng dĩ bất như cố 。kinh phố bôn ba mê thất phương sở 。tị hại tạng thoán đào nhập ngẫu căn 。ngã ư kim nhật dĩ như thị tưởng 。ngôn Phật uy linh nhi chư Như Lai chung diệc bất ư nhất chúng sanh xứ sanh bất thiện tâm khởi oán tăng tưởng 。bất cầu quá thất duy hữu ai căng 。kiến A-tu-la tâm như đao kiếm 。từ bi phổ phước hiện thị thần thông 。lệnh chư tu la quyên xả ác niệm đắc bản tâm nhĩ 。nhĩ thời phóng quang Như Lai vi bỉ ức số chư Bồ-tát chúng 。cửu thập ức chư đại la hán cập tế hỏa Vương 。sở tướng lục thập vạn binh tướng nhân dân 。nãi chí nhất thiết thiên long dạ xoa Càn-thát-bà đẳng như thị chư chúng 。giai vi hóa tác nhất Kim Cương thần 。chấp xử tùy hậu thị vệ thủ hộ 。hựu giai hóa vi chư kim-sí điểu dĩ vi thừa cụ 。tác thị hóa dĩ 。thú tiêu nhiệt khẩu chí bỉ trụ xứ 。phục giai biến tác phi nhân vi nhiễu 。lệnh A-tu-la tăng khủng bố cố 。thời thiện tý Vương tại điện kinh hành 。kiến bỉ Thế Tôn dĩ vô lượng ức bách thiên na-do-tha chúng tiền hậu vi nhiễu 。sở vị Bồ Tát Thanh văn tế hỏa Vương chúng 。nãi chí vô lượng thiên long dạ xoa Càn-thát-bà bát Vương chúng đẳng 。như thị kiến dĩ cáo Đồng tử ngôn 。Đồng tử 。nhữ đương quán thử như lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。kim dĩ như thị Đại uy thần cố 。lệnh chư tu la chiên đàn lâm trung sanh thị khủng bố 。Đồng tử bạch ngôn 。Đại Vương 。ngã đẳng dĩ kiến 。thời bỉ Đồng tử đổ Thế Tôn dĩ 。tác thị niệm ngôn 。thử đẳng chúng sanh phi dĩ tùy nghi thiểu phần lực cố năng trí như thị 。duy hữu cụ túc tinh tấn lực giả 。nãi năng nhược/nhã tư chúng lực lai thử A-tu-la cung 。ngã đẳng kim quán như thị hy hữu 。thật vị tằng kiến như thị kì sự 。sở vị nhất nhất nhân hậu 。giai hữu như thị Đại khả úy nhân trì Kim Cương xử 。bỉ chư Tỳ-kheo diệc các nhất nhân chấp trì Kim Cương 。nhất thiết giai thừa kim-sí điểu thượng 。phục hưũ vô lượng chư Thiên chư long Dạ-xoa Càn-thát-bà đẳng chúng 。tiền cố vi nhiễu 。phục hưũ Ta Bà thế giới chủ Đại phạm Thiên Vương 。các dữ vô lượng quyến thuộc Thiên Chúng thị lập tả hữu 。phục dữ vô lượng Thích-đề-hoàn-nhân tứ thiên Đại Vương cập tế hỏa Vương nãi chí vô lượng thiên số Tiểu Vương 。nhất thiết vi nhiễu 。ngã đẳng kim ưng đầu kính Như Lai Thế Tôn túc hạ 。nhĩ thời thiện tý A-tu-la Vương 。tri chư tử ý tức cáo chi ngôn 。Đồng tử nhữ đẳng kim nghi tùy sở lạc/nhạc vãng 。thời chư Đồng tử bạch Phụ Vương ngôn 。Đại Vương 。kim giả dục vi hà sự 。thiện tý Vương ngôn 。ngã chư tu la bất tín Tam Bảo 。bỉ chư Đồng tử phục bạch phụ ngôn 。Đại Vương 。nhược/nhã bất khứ giả Phật đương tự lai 。Vương ngôn 。Đồng tử ngô văn Phật giả hữu như thị trí 。bất tòng tha văn giai tự năng tri 。tư ngôn tín hồ 。chư Đồng tử ngôn 。Đại Vương 。thật hữu thị trí tuy bất văn thuyết hàm tự nhiên tri 。hà dĩ cố 。Đại Vương 。chư Phật Như Lai ư bỉ tam thế nhất thiết chúng sanh sở hữu tâm niệm 。nhược/nhã sanh vị sanh nhược/nhã diệt vị diệt giai tất liễu tri 。thị cố nhất thiết chư Phật Thế Tôn vô bất tri giả 。vô bất kiến giả vô bất chứng giả 。vô bất giác giả vô bất nhẫn giả 。chư Phật Như Lai thị nhất thiết tri thị nhất thiết kiến 。thời thiện tý Vương ngữ Đồng tử ngôn 。tất như nhữ ngôn ngã thử điện tiểu 。vân hà đắc dung nhược/nhã tư Đại chúng 。chư Đồng tử ngôn 。Đại Vương 。ngã đẳng ý kiến như thị chúng sanh vô hữu trụ xứ 。Vương phục vấn ngôn 。hà duyên nhược/nhã thử 。chư Đồng tử ngôn 。Đại Vương 。ư ý vân hà 。thử tu la cung trụ tại hà xứ/xử 。Vương báo chi viết 。trụ tại thủy trung 。Đồng tử phục ngôn 。Đại Vương 。thả quán kim hữu nhĩ hứa chư đại nhân chúng xứ/xử thử thủy trung 。nãi chí vô nhất chúng sanh cập nhất y giác bị triêm nhu giả 。thị cố ngã đẳng tác như thị niệm 。như thị chúng sanh vô hữu trụ xứ 。Đại Vương 。hựu quán ngã đẳng sở kiến nhất kim-sí điểu Vương 。ư trung tức hữu vô lượng ức bách thiên na-do-tha số kim-sí điểu Vương nhi vi thừa dã 。 阿難。時放光如來念彼善臂阿修羅。及念童子言已。告井宿菩薩摩訶薩言。井宿。汝宜速往善臂阿修羅王殿上坐已。即應入是大精進三昧也。於是井宿菩薩承世尊教。直趣善臂阿修羅殿。到已昇殿。端身正念結跏趺坐。即便入彼大精進定。時井宿菩薩即入如是精進定已。三昧力故。即令彼殿東西寬大六萬四千由旬。南北一萬六千由旬。莊嚴奇特七寶所成。而彼眾寶多是無價摩尼真珠。如是勝寶微妙端嚴流布乃至如來足下。眾寶羅網彌覆其上。復於諸處皆懸繒綵。又燒天上種種妙香。彼宮殿外周匝皆有七重濠壍。以無價寶間錯莊嚴。岸高齊等風聚其間。八功德水具足盈滿。其水清淨無諸污濁。於其壍內多有眾花。所謂優鉢羅花。波頭摩花。拘牟頭花。分陀利花。如是諸花滿彼壍內。彼花芬馥猶如天上曼陀羅香。其壍兩岸多有眾樹。所謂天妙香樹。天妙花樹天妙果樹天衣服樹天飲食樹。天眾寶樹天瓔珞樹。天音樂樹。又彼諸壍兩岸多有赤栴檀樹。周匝圍繞。如兜率天宮為補處菩薩之所。莊嚴此殿亦爾。皆是化作。 A-nan 。thời phóng quang Như Lai niệm bỉ thiện tý A-tu-la 。cập niệm Đồng tử ngôn dĩ 。cáo tỉnh tú Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn 。tỉnh tú 。nhữ nghi tốc vãng thiện tý A-tu-la Vương điện Thượng tọa dĩ 。tức ưng nhập thị đại tinh tấn tam muội dã 。ư thị tỉnh tú Bồ Tát thừa thế tôn giáo 。trực thú thiện tý A-tu-la điện 。đáo dĩ thăng điện 。đoan thân chánh niệm kết già phu tọa 。tức tiện nhập bỉ đại tinh tấn định 。thời tỉnh tú Bồ Tát tức nhập như thị tinh tấn định dĩ 。tam muội lực cố 。tức lệnh bỉ điện Đông Tây khoan Đại lục vạn tứ thiên do-tuần 。Nam Bắc nhất vạn lục thiên do-tuần 。trang nghiêm kì đặc thất bảo sở thành 。nhi bỉ chúng bảo đa thị vô giá ma-ni trân châu 。như thị thắng bảo vi diệu đoan nghiêm lưu bố nãi chí Như Lai túc hạ 。chúng bảo la võng di phước kỳ thượng 。phục ư chư xứ/xử giai huyền tăng thải 。hựu thiêu Thiên thượng chủng chủng diệu hương 。bỉ cung điện ngoại châu táp giai hữu thất trọng hào 壍。dĩ vô giá bảo gian thác/thố trang nghiêm 。ngạn cao tề đẳng phong tụ kỳ gian 。bát công đức thủy cụ túc doanh mãn 。kỳ thủy thanh tịnh vô chư ô trược 。ư kỳ 壍nội đa hữu chúng hoa 。sở vị Ưu bát la hoa 。Ba-đầu-ma hoa 。câu mưu đầu hoa 。phân đà lợi hoa 。như thị chư hoa mãn bỉ 壍nội 。bỉ hoa phân phức do như Thiên thượng Mạn-đà-la hương 。kỳ 壍lượng (lưỡng) ngạn đa hữu chúng thụ/thọ 。sở vị Thiên diệu hương thụ/thọ 。Thiên diệu hoa thụ/thọ Thiên diệu quả thụ/thọ Thiên y phục thụ/thọ Thiên ẩm thực thụ/thọ 。Thiên Chúng bảo thụ Thiên anh lạc thụ/thọ 。Thiên âm lạc/nhạc thụ/thọ 。hựu bỉ chư 壍lượng (lưỡng) ngạn đa hữu xích chiên đàn thụ/thọ 。chu tạp vây quanh 。như Đâu suất thiên cung vi ổ xứ Bồ Tát chi sở 。trang nghiêm thử điện diệc nhĩ 。giai thị hóa tác 。 爾時井宿菩薩摩訶薩一心正念從三昧起。即便往詣放光佛所。到已頂禮如來足下。白言。世尊。我蒙聖教所作已辦。咸為此眾嚴敷座訖。爾時放光如來告井宿菩薩言。善哉善哉。摩那婆。汝諸菩薩知如來念將說斯法。既了知已。依如來教如是作耶。時善臂阿修羅王告諸童子言。諸童子。汝觀此殿何忽乃有如是事業自然起乎。時諸童子即白父言。大王。於是事中不應驚怪。何以故。如來世尊具足神力。如來復有不思議智。今此所作神力少分何足生怪。此又如來弟子所為非如來作。如來世尊別有不思智業。尚非一切眾生境界。豈一眾生而能知也。 nhĩ thời tỉnh tú Bồ-Tát Ma-ha-tát nhất tâm chánh niệm tùng tam muội khởi 。tức tiện vãng nghệ phóng quang Phật sở 。đáo dĩ đảnh lễ Như Lai túc hạ 。bạch ngôn 。Thế Tôn 。ngã mông Thánh giáo sở tác dĩ biện 。hàm vi thử chúng nghiêm phu tọa cật 。nhĩ thời phóng quang Như Lai cáo tỉnh tú Bồ Tát ngôn 。Thiện tai thiện tai 。ma na bà 。nhữ chư Bồ-tát tri Như Lai niệm tướng thuyết tư Pháp 。ký liễu tri dĩ 。y Như Lai giáo như thị tác da 。thời thiện tý A-tu-la Vương cáo chư Đồng tử ngôn 。chư Đồng tử 。nhữ quán thử điện hà hốt nãi hữu như thị sự nghiệp tự nhiên khởi hồ 。thời chư Đồng tử tức bạch phụ ngôn 。Đại Vương 。ư thị sự trung bất ưng kinh quái 。hà dĩ cố 。Như Lai Thế Tôn cụ túc thần lực 。Như Lai phục hưũ bất tư nghị trí 。kim thử sở tác thần lực thiểu phần hà túc sanh quái 。thử hựu Như Lai đệ-tử sở vi phi Như Lai tác 。Như Lai Thế Tôn biệt hữu bất tư trí nghiệp 。thượng phi nhất thiết chúng sanh cảnh giới 。khởi nhất chúng sanh nhi năng tri dã 。 阿難。時諸童子即於發心念如來時。如來即知彼諸童子心之所念。遂便告彼諸大眾言。汝等今者一切皆可入彼青相三昧。爾時一切大眾蒙佛力故。皆得入於青相三昧。入三昧已。不覺不知忽昇彼殿。猶如有人夢中遠行。彼諸大眾不動不覺以如來力即昇彼殿。亦復如是。 A-nan 。thời chư Đồng tử tức ư phát tâm niệm Như Lai thời 。Như Lai tức tri bỉ chư Đồng tử tâm chi sở niệm 。toại tiện cáo bỉ chư Đại chúng ngôn 。nhữ đẳng kim giả nhất thiết giai khả nhập bỉ thanh tướng tam muội 。nhĩ thời nhất thiết Đại chúng mông Phật lực cố 。giai đắc nhập ư thanh tướng tam muội 。nhập tam muội dĩ 。bất giác bất tri hốt thăng bỉ điện 。do như hữu nhân mộng trung viễn hạnh/hành/hàng 。bỉ chư Đại chúng bất động bất giác dĩ Như Lai lực tức thăng bỉ điện 。diệc phục như thị 。 爾時善臂阿修羅王。見彼世尊及諸一切聲聞菩薩天人大眾。一切皆居金翅鳥上。一切皆有金剛密迹隨逐其後。見此事已各作斯念。如是幻化諸誑惑事。惟我等有。餘人則無復作是念。我今亦應普現如是諸幻化事。作是念已。即事欲作種種幻化。雖發是意悉不能成。乃至於彼一彈指頃亦不能化。而亦不能現一色相。彼身所經出沒之處。莫不皆見金剛力士可畏大身手執金剛放光神杵欲擊其頭。彼見是已即便還攝幻化之事。設欲有作終亦不成。爾時復作如是心念。我曹今日云何忽遇若斯苦惱。令我喪滅是幻術法。我常以此為嚴身處。今定失者何所歸趣。我身不久亦自磨滅。 nhĩ thời thiện tý A-tu-la Vương 。kiến bỉ Thế Tôn cập chư nhất thiết Thanh văn Bồ Tát Thiên Nhân Đại chúng 。nhất thiết giai cư kim-sí điểu thượng 。nhất thiết giai hữu Kim Cương mật tích tùy trục kỳ hậu 。kiến thử sự dĩ các tác tư niệm 。như thị huyễn hóa chư cuống hoặc sự 。duy ngã đẳng hữu 。dư nhân tức vô phục tác thị niệm 。ngã kim diệc ưng phổ hiện như thị chư huyễn hóa sự 。tác thị niệm dĩ 。tức sự dục tác chủng chủng huyễn hóa 。tuy phát thị ý tất bất năng thành 。nãi chí ư bỉ nhất đạn chỉ khoảnh diệc bất năng hóa 。nhi diệc bất năng hiện nhất sắc tướng 。bỉ thân sở Kinh xuất một chi xứ/xử 。mạc bất giai kiến Kim Cương lực sĩ khả úy đại thân thủ chấp Kim Cương phóng quang Thần xử dục kích kỳ đầu 。bỉ kiến thị dĩ tức tiện hoàn nhiếp huyễn hóa chi sự 。thiết dục hữu tác chung diệc bất thành 。nhĩ thời phục tác như thị tâm niệm 。ngã tào kim nhật vân hà hốt ngộ nhược/nhã tư khổ não 。lệnh ngã tang diệt thị huyễn thuật Pháp 。ngã thường dĩ thử vi nghiêm thân xứ/xử 。kim định thất giả hà sở quy thú 。ngã thân bất cửu diệc tự ma diệt 。 爾時彼諸童子即白父言。大王。願於今者莫生恐怖。王今宜速敬禮世尊。若離如來何所歸依。凡所至處皆是恐怖。是故惟速禮拜如來。時彼阿修羅王問諸子言。如斯境界是誰作也。童子報言。大王。此等皆是如來境界如來方便。大王當知諸阿修羅。雖有千數諸幻術法不及如來。而諸如來乃有無量不可稱數不可思議諸幻化法。大王。今者欲何所趣。假使即時更入海底燋熱口中望免如是諸大人者終不得脫。大王。今日且少時住如來足下勿過自憂。大王。且觀弟子神通尚現如是不思議事。況如來也。爾時彼佛作如是念。斯諸童子於正法中無有錯謬。我今應當覺以正法而令成就。即彼如來如是念時。諸童子等便自覺知。既覺知已。如是思惟。今此如來憐愍我故而來至此。我於今日應強扶持我父大王詣如來所。彼等思已。各於父所生大敬心歡喜之心。手執父臂或捧身分。競共扶持詣如來所。至佛所已。如彼知足諸菩薩等敬心禮拜。此亦如是。時十四童子及其父王。一切皆以四支布地。頂禮放光如來足下。如是懃慇至於再三。禮已胡跪以手扣頭從坐而起右繞七匝。具尊重心發希有意。時彼童子便白父言。大王。於意云何。如是眾生寧當為彼微少因緣入是海底燋熱口耶。是燋熱口未曾有人能至斯者。所以者何。此燋熱口如是臭穢如是麁鄙。是極惡行眾生居處。是最不信眾生住所。不順父母不事師長。不敬沙門及婆羅門。諸如是輩具足非法眾生之中。今者世尊何為來此。大王。以有大事重因緣故。遂使如來應供正遍覺。自然降臨此弊宮殿。 nhĩ thời bỉ chư Đồng tử tức bạch phụ ngôn 。Đại Vương 。nguyện ư kim giả mạc sanh khủng bố 。Vương kim nghi tốc kính lễ Thế Tôn 。nhược/nhã ly Như Lai hà sở quy y 。phàm sở chí xứ/xử giai thị khủng bố 。thị cố duy tốc lễ bái Như Lai 。thời bỉ A-tu-la Vương vấn chư tử ngôn 。như tư cảnh giới thị thùy tác dã 。Đồng tử báo ngôn 。Đại Vương 。thử đẳng giai thị Như Lai cảnh giới Như Lai phương tiện 。Đại Vương đương tri chư A-tu-la 。tuy hữu thiên số chư huyễn thuật Pháp bất cập Như Lai 。nhi chư Như Lai nãi hữu vô lượng bất khả xưng số bất khả tư nghị chư huyễn hóa Pháp 。Đại Vương 。kim giả dục hà sở thú 。giả sử tức thời cánh nhập hải để tiêu nhiệt khẩu trung vọng miễn như thị chư đại nhân giả chung bất đắc thoát 。Đại Vương 。kim nhật thả thiểu thời trụ/trú Như Lai túc hạ vật quá/qua tự ưu 。Đại Vương 。thả quán đệ-tử thần thông thượng hiện như thị bất tư nghị sự 。huống Như Lai dã 。nhĩ thời bỉ Phật tác như thị niệm 。tư chư Đồng tử ư chánh pháp trung vô hữu thác/thố mậu 。ngã kim ứng đương giác dĩ chánh Pháp nhi lệnh thành tựu 。tức bỉ Như Lai như thị niệm thời 。chư Đồng tử đẳng tiện tự giác tri 。ký giác tri dĩ 。như thị tư duy 。kim thử như lai liên mẫn ngã cố nhi lai chí thử 。ngã ư kim nhật ưng cường phù trì ngã phụ Đại Vương nghệ Như Lai sở 。bỉ đẳng tư dĩ 。các ư phụ sở sanh Đại kính tâm hoan hỉ chi tâm 。thủ chấp phụ tý hoặc phủng thân phần 。cạnh cọng phù trì nghệ Như Lai sở 。chí Phật sở dĩ 。như bỉ tri túc chư Bồ-tát đẳng kính tâm lễ bái 。thử diệc như thị 。thời thập tứ Đồng tử cập kỳ Phụ Vương 。nhất thiết giai dĩ tứ chi bố địa 。đảnh lễ phóng quang Như Lai túc hạ 。như thị cần ân chí ư tái tam 。lễ dĩ hồ quỵ dĩ thủ khấu đầu tùng tọa nhi khởi hữu nhiễu thất tạp/táp 。cụ tôn trọng tâm phát hy hữu ý 。thời bỉ Đồng tử tiện bạch phụ ngôn 。Đại Vương 。ư ý vân hà 。như thị chúng sanh ninh đương vi bỉ vi thiểu nhân duyên nhập thị hải để tiêu nhiệt khẩu da 。thị tiêu nhiệt khẩu vị tằng hữu nhân năng chí tư giả 。sở dĩ giả hà 。thử tiêu nhiệt khẩu như thị xú uế như thị thô bỉ 。thị cực ác hạnh/hành/hàng chúng sanh cư xử 。thị tối bất tín chúng sanh trụ/trú sở 。bất thuận phụ mẫu bất sự sư trường/trưởng 。bất kính Sa Môn cập Bà-la-môn 。chư như thị bối cụ túc phi pháp chúng sanh chi trung 。kim giả Thế Tôn hà vi lai thử 。Đại Vương 。dĩ hữu Đại sự trọng nhân duyên cố 。toại sử Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。tự nhiên hàng lâm thử tệ cung điện 。 時彼善臂阿修羅王聞是事已告諸子言。諸童子。我今當集諸阿修羅陀那婆等。設諸供具奉獻世尊。如是語已。即便勅語一阿修羅名曰上軍。汝今可往燋熱上立。吹千音螺并擊大鼓。召諸修羅陀那婆等悉令來集。所以者何。如來世尊及弟子眾今既顧此。吾當辦供奉佛及僧。是時上軍阿修羅。承王勅已至燋熱上。吹千音螺并擊大鼓出大音聲。時大海內及燋熱處一切修羅及陀那婆。諸龍夜叉羅剎惡鬼。乃至海中所有眾生。聞是聲已皆大恐怖。作如是念。何緣今日諸阿修羅出是大聲。將非諸天與阿修羅興大鬪戰。乃於今者吹貝擊鼓有是大聲。如是念已。一切皆集善臂王所。白言。大王。今日何緣吹貝擊鼓。得不有彼諸天事乎。爾時善臂阿修羅王。即便告勅諸阿修羅及陀那婆等言。汝等當知如來正覺今既降此。吾將獻供故命汝等。無他事也。 thời bỉ thiện tý A-tu-la Vương văn thị sự dĩ cáo chư tử ngôn 。chư Đồng tử 。ngã kim đương tập chư a tu La-đà-na Bà đẳng 。thiết chư cung cụ phụng hiến Thế Tôn 。như thị ngữ dĩ 。tức tiện sắc ngữ nhất A-tu-la danh viết thượng quân 。nhữ kim khả vãng tiêu nhiệt thượng lập 。xuy thiên âm loa tinh kích đại cổ 。triệu chư tu La-đà-na Bà đẳng tất lệnh lai tập 。sở dĩ giả hà 。Như Lai Thế Tôn cập đệ-tử chúng kim ký cố thử 。ngô đương biện/bạn cung phụng Phật cập tăng 。Thị thời thượng quân A-tu-la 。thừa Vương sắc dĩ chí tiêu nhiệt thượng 。xuy thiên âm loa tinh kích đại cổ xuất Đại âm thanh 。thời đại hải nội cập tiêu nhiệt xứ/xử nhất thiết tu la cập Đà na bà 。chư long Dạ-xoa La-sát ác quỷ 。nãi chí hải trung sở hữu chúng sanh 。văn thị thanh dĩ giai Đại khủng bố 。tác như thị niệm 。hà duyên kim nhật chư A-tu-la xuất thị Đại thanh 。tướng phi chư Thiên dữ A-tu-la hưng Đại đấu chiến 。nãi ư kim giả xuy bối kích cổ hữu thị Đại thanh 。như thị niệm dĩ 。nhất thiết giai tập thiện tý Vương sở 。bạch ngôn 。Đại Vương 。kim nhật hà duyên xuy bối kích cổ 。đắc bất hữu bỉ chư Thiên sự hồ 。nhĩ thời thiện tý A-tu-la Vương 。tức tiện cáo sắc chư A-tu-la cập Đà na bà đẳng ngôn 。nhữ đẳng đương tri Như Lai chánh giác kim ký hàng thử 。ngô tướng hiến cung/cúng cố mạng nhữ đẳng 。vô tha sự dã 。 爾時諸阿修羅陀那婆等。聞王教已即共上殿。皆見彼殿希有莊嚴。假使一切諸天及人乃至龍宮。亦未曾有如是殊特微妙嚴麗。彼既見已心生歡喜。歎未曾有白言。大王。何故今日此宮殿中乃有如是大莊嚴事。我觀諸天及龍宮處。初未曾見若斯事也。王時答言。汝今雖見尚未覺知誰心願力所能為此。大王。我實不知誰之所作。善臂王言。汝應當知今此有佛號曰放光。及諸聲聞大菩薩等。乃至一切天人大眾皆來住此。彼佛弟子名曰井宿。是大菩薩摩訶薩也。坐此殿上惟心願力。能於一彈指間即便化作是莊嚴事。爾時善臂阿修羅王與九十億那由他諸阿修羅及陀那婆諸龍等眾。乃至大海所有眾生。聞是鼓貝出大聲時。心無異慮不作餘業。各作是念。今日海中欲有何事。彼善臂王吹是大貝擊此大鼓。 nhĩ thời chư a tu La-đà-na Bà đẳng 。văn Vương giáo dĩ tức cọng thượng điện 。giai kiến bỉ điện hy hữu trang nghiêm 。giả sử nhất thiết chư Thiên cập nhân nãi chí long cung 。diệc vị tằng hữu như thị Thù đặc vi diệu nghiêm lệ 。bỉ ký kiến dĩ tâm sanh hoan hỉ 。thán vị tằng hữu bạch ngôn 。Đại Vương 。hà cố kim nhật thử cung điện trung nãi hữu như thị đại trang nghiêm sự 。ngã quán chư Thiên cập long cung xứ/xử 。sơ vị tằng kiến nhược/nhã tư sự dã 。Vương thời đáp ngôn 。nhữ kim tuy kiến thượng vị giác tri thùy tâm nguyện lực sở năng vi thử 。Đại Vương 。ngã thật bất tri thùy chi sở tác 。thiện tý Vương ngôn 。nhữ ứng đương tri kim thử hữu Phật hiệu viết phóng quang 。cập chư Thanh văn đại Bồ-tát đẳng 。nãi chí nhất thiết Thiên Nhân Đại chúng giai lai trụ/trú thử 。bỉ Phật đệ tử danh viết tỉnh tú 。thị Đại Bồ-Tát Ma-ha-tát dã 。tọa thử điện thượng duy tâm nguyện lực 。năng ư nhất đạn chỉ gian tức tiện hóa tác thị trang nghiêm sự 。nhĩ thời thiện tý A-tu-la Vương dữ cửu thập ức na-do-tha chư A-tu-la cập Đà na bà chư long đẳng chúng 。nãi chí đại hải sở hữu chúng sanh 。văn thị cổ bối xuất Đại thanh thời 。tâm vô dị lự bất tác dư nghiệp 。các tác thị niệm 。kim nhật hải trung dục hữu hà sự 。bỉ thiện tý Vương xuy thị Đại bối kích thử đại cổ 。 爾時善臂阿修羅王及大兵眾昇殿遍觀。見彼如來乃為無量百千大眾周匝圍繞左右前後。有千數眾無量億數。無量百億數。無量千億數。無量百千億數。無量那由他數。無量百那由他數。無量百千那由他數。復有無量聲聞大眾人眾天眾。無量梵天眾。無量淨居天眾。亦左右圍繞彼佛世尊。復見所有諸聲聞眾。若出家若在家。若天若龍。一切皆有金剛力士執金剛杵。光明熾然甚大可畏。隨逐其後守護彼等。復見各乘金翅鳥王。如是見已心生奇特歡喜踊躍。各作是念。是等皆悉大神通力故能來此。汝等當觀此希有事。是佛世尊有一弟子。於彈指間以心願力。能為如是大莊嚴事。亦此放光如來有大神通具力無畏能為斯耳。彼聞是已。一切皆起未曾有心希有之心殊特之心。發是心已一切皆悉同意同心至心敬重。在如來前身體布地禮敬尊足。 nhĩ thời thiện tý A-tu-la Vương cập Đại binh chúng thăng điện biến quán 。kiến bỉ Như Lai nãi vi vô lượng bách thiên Đại chúng chu tạp vây quanh tả hữu tiền hậu 。hữu thiên số chúng vô lượng ức số 。vô lượng bách ức số 。vô lượng thiên ức số 。vô lượng bách thiên ức số 。vô lượng na-do-tha số 。vô lượng bách na-do-tha số 。vô lượng bách thiên na-do-tha số 。phục hưũ vô lượng Thanh văn Đại chúng nhân chúng Thiên Chúng 。vô lượng phạm Thiên Chúng 。vô lượng tịnh cư Thiên Chúng 。diệc tả hữu vi nhiễu bỉ Phật Thế tôn 。phục kiến sở hữu chư Thanh văn chúng 。nhược/nhã xuất gia nhược/nhã tại gia 。nhược/nhã Thiên nhược/nhã long 。nhất thiết giai hữu Kim Cương lực sĩ chấp Kim Cương xử 。quang minh sí nhiên thậm đại khả úy 。tùy trục kỳ hậu thủ hộ bỉ đẳng 。phục kiến các thừa kim-sí điểu Vương 。như thị kiến dĩ tâm sanh kì đặc hoan hỉ dũng dược 。các tác thị niệm 。thị đẳng giai tất đại thần thông lực cố năng lai thử 。nhữ đẳng đương quán thử hy hữu sự 。thị Phật Thế tôn hữu nhất đệ-tử 。ư đàn chỉ gian dĩ tâm nguyện lực 。năng vi như thị đại trang nghiêm sự 。diệc thử phóng quang Như Lai hữu đại thần thông cụ lực vô úy năng vi tư nhĩ 。bỉ văn thị dĩ 。nhất thiết giai khởi vị tằng hữu tâm hy hữu chi tâm Thù đặc chi tâm 。phát thị tâm dĩ nhất thiết giai tất đồng ý đồng tâm chí tâm kính trọng 。tại Như Lai tiền thân thể bố địa lễ kính tôn túc 。 阿難。時放光如來知阿修羅陀那婆等皆有如是至誠心故。於少時間即便入於水澄三昧。彼佛如來入三昧時。諸阿修羅及陀那婆。蒙佛力故得宿命智。皆得自見過去所作諸阿修羅業因緣事。既見此已生大苦惱。各作是念。我於往昔造諸惡故。今日生此阿修羅宮。由作種種不善業故。得如是等可畏大身。然此三千大千世界。無有眾生能造如是可畏恐怖大惡業者。而諸修羅各自入定。皆悉覩見往昔本業。既覩見已生大恐怖。慮命終後必墮地獄。生地獄時身量大小。及諸苦報咸悉明了。所謂獄卒諸罪人等。手持刀劍斤鈇牟戟(矛*(替-曰+貝))矟杵棓種種苦具競來迫身。又復覩見鑊湯鑪炭炎熾猛火。山河灰糞皆悉充滿。除地獄已其餘更無。如是嚴赫熾然苦具。彼見是已復生大怖。假使世間七日並出。天地萬物盡皆消融。比茲猛火不得為喻。覩是事已各相謂言。我阿修羅及陀那婆。須臾之間悉皆滅沒。今日之計將何所出而可獲免。阿難。爾時放光如來舉金色手。令諸修羅及陀那婆皆悉起立。各各皆見放光如來以金色手親摩其頂。以見如是大神力故。於如來所更起重心。於是皆共右繞七匝合十指掌。復繞七匝住於佛前。爾時善臂阿修羅王。整理衣服偏袒右髆。右膝著地合掌一心。而白佛言。世尊。惟願如來及諸大眾。憐愍我等受是微供。爾時佛告善臂王言。諸阿修羅。如是如是。時諸修羅既蒙許已。皆大歡喜踊躍無量。從彼眾出詣佛足下。白言。世尊。蒙垂哀許隨宜備辦。 A-nan 。thời phóng quang Như Lai tri a tu La-đà-na Bà đẳng giai hữu như thị chí thành tâm cố 。ư thiểu thời gian tức tiện nhập ư thủy trừng tam muội 。bỉ Phật Như Lai nhập tam muội thời 。chư A-tu-la cập Đà na bà 。mông Phật lực cố đắc tú mạng trí 。giai đắc tự kiến quá khứ sở tác chư A-tu-la nghiệp nhân duyên sự 。ký kiến thử dĩ sanh đại khổ não 。các tác thị niệm 。ngã ư vãng tích tạo chư ác cố 。kim Nhật-Sanh thử A-tu-la cung 。do tác chủng chủng bất thiện nghiệp cố 。đắc như thị đẳng khả úy đại thân 。nhiên thử tam thiên đại thiên thế giới 。vô hữu chúng sanh năng tạo như thị khả úy khủng bố Đại ác nghiệp giả 。nhi chư tu la các tự nhập định 。giai tất đổ kiến vãng tích bổn nghiệp 。ký đổ kiến dĩ sanh Đại khủng bố 。lự mạng chung hậu tất đọa địa ngục 。sanh địa ngục thời thân lượng đại tiểu 。cập chư khổ báo hàm tất minh liễu 。sở vị ngục tốt chư tội nhân đẳng 。thủ trì đao kiếm cân phu mưu kích (mâu *(thế -viết +bối ))sáo xử bội chủng chủng khổ cụ cạnh lai bách thân 。hựu phục đổ kiến hoạch thang lô thán viêm sí mãnh hỏa 。sơn hà hôi phẩn giai tất sung mãn 。trừ địa ngục dĩ kỳ dư cánh vô 。như thị nghiêm hách sí nhiên khổ cụ 。bỉ kiến thị dĩ phục sanh Đại bố/phố 。giả sử thế gian thất nhật tịnh xuất 。Thiên địa vạn vật tận giai tiêu dung 。bỉ tư mãnh hỏa bất đắc vi dụ 。đổ thị sự dĩ các tướng vị ngôn 。ngã A-tu-la cập Đà na bà 。tu du chi gian tất giai diệt một 。kim nhật chi kế tướng hà sở xuất nhi khả hoạch miễn 。A-nan 。nhĩ thời phóng quang Như Lai cử kim sắc thủ 。lệnh chư tu la cập Đà na bà giai tất khởi lập 。các các giai kiến phóng quang Như Lai dĩ kim sắc thủ thân ma kỳ đảnh/đính 。dĩ kiến như thị đại thần lực cố 。ư Như Lai sở cánh khởi trọng tâm 。ư thị giai cộng hữu nhiễu thất tạp/táp hợp thập chỉ chưởng 。phục nhiễu thất tạp/táp trụ/trú ư Phật tiền 。nhĩ thời thiện tý A-tu-la Vương 。chỉnh lý y phục thiên đản hữu bác 。hữu tất trước địa hợp chưởng nhất tâm 。nhi bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。duy nguyện Như Lai cập chư Đại chúng 。liên mẫn ngã đẳng thọ/thụ thị vi cung/cúng 。nhĩ thời Phật cáo thiện tý Vương ngôn 。chư A-tu-la 。như thị như thị 。thời chư tu la ký mông hứa dĩ 。giai Đại hoan hỉ dũng dược vô lượng 。tòng bỉ chúng xuất nghệ Phật túc hạ 。bạch ngôn 。Thế Tôn 。mông thùy ai hứa tùy nghi bị biện/bạn 。 大法炬陀羅尼經佛昇須彌山頂品第三十二 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh Phật thăng Tu-di sơn đảnh/đính phẩm đệ tam thập nhị 阿難。爾時放光如來欲從大海燋熱口出昇須彌頂忉利天宮。時天帝釋即使命一主食天子名曰慢上。作如是言。汝所造食得成辦不。食天答言。唯然天王。食皆辦具。天帝復言。汝辦幾何。食天答曰。隨須多少我能應時。於是天帝聞食天言。如一瞬頃已住佛前。白言。世尊。願知此時。爾時放光如來告善臂阿修羅王言。善臂。汝今欲見須彌山頂忉利宮不。善臂白言世尊。今日誰當聽我至彼須彌山頂受天樂乎。佛言。善臂。汝可來也。乃至一切阿修羅陀那婆等。我悉能令至彼山頂天王帝釋善法殿上。隨諸所須恣意而食。時善臂王即白佛言。世尊。彼上諸天與修羅及陀那婆等世興鬪諍。今日云何得有斯事。佛告阿修羅王言。善臂。汝今當知如來言教正汝心念。我於今者能令汝等諸阿修羅與彼諸天和合聚集共處宮殿。無令一人有苦迫者。 A-nan 。nhĩ thời phóng quang Như Lai dục tùng đại hải tiêu nhiệt khẩu xuất thăng tu di đính Đao Lợi Thiên cung 。thời Thiên đế thích tức sử mạng nhất chủ thực/tự Thiên Tử danh viết mạn thượng 。tác như thị ngôn 。nhữ sở tạo thực/tự đắc thành biện/bạn bất 。thực/tự Thiên đáp ngôn 。duy nhiên Thiên Vương 。thực/tự giai biện/bạn cụ 。Thiên đế phục ngôn 。nhữ biện/bạn kỷ hà 。thực/tự Thiên đáp viết 。tùy tu đa thiểu ngã năng ưng thời 。ư thị Thiên đế văn thực/tự Thiên ngôn 。như nhất thuấn khoảnh dĩ trụ/trú Phật tiền 。bạch ngôn 。Thế Tôn 。nguyện tri thử thời 。nhĩ thời phóng quang Như Lai cáo thiện tý A-tu-la Vương ngôn 。thiện tý 。nhữ kim dục kiến Tu-di sơn đảnh/đính Đao Lợi cung bất 。thiện tý bạch ngôn Thế Tôn 。kim nhật thùy đương thính ngã chí bỉ Tu-di sơn đính/đảnh thọ Thiên nhạc hồ 。Phật ngôn 。thiện tý 。nhữ khả lai dã 。nãi chí nhất thiết a tu La-đà-na Bà đẳng 。ngã tất năng lệnh chí bỉ sơn đảnh/đính Thiên Vương Đế Thích thiện pháp điện thượng 。tùy chư sở tu tứ ý nhi thực/tự 。thời thiện tý Vương tức bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。bỉ thượng chư Thiên dữ tu la cập Đà na bà đẳng thế hưng đấu tranh 。kim nhật vân hà đắc hữu tư sự 。Phật cáo A-tu-la Vương ngôn 。thiện tý 。nhữ kim đương tri Như Lai ngôn giáo chánh nhữ tâm niệm 。ngã ư kim giả năng lệnh nhữ đẳng chư A-tu-la dữ bỉ chư Thiên hòa hợp tụ tập cọng xứ/xử cung điện 。vô lệnh nhất nhân hữu khổ bách giả 。 爾時世尊告天帝釋言。憍尸迦。汝宜速還當為爾許諸大眾等敷設床座。時天帝釋即白佛言。世尊。謹承聖教。於是天帝自燋熱處沒。於須彌山頂出。爾時天王勅一敷設天子名曰氐宿。汝今速詣善法殿所。敷諸床座以擬世尊。彼敷設天奉天王教。趣善法堂欲敷床座。已見如來與諸弟子及諸天眾諸梵天眾。諸阿修羅陀那婆眾。一切人眾皆先坐訖。爾時敷天見佛大眾先坐已定。使欲設食白帝釋言。天王當知。今者如來與諸弟子天龍大眾。咸先坐於善法殿訖。時天帝釋作如是念。希有希有。此忉利天極成迷謬。世尊。今有如斯神力而我天等不覺不知。又見如來幸其宮殿。歡喜踊躍不能自勝。於是天帝釋尋即告一算天之子名跋利沙。汝今速往擊是天鼓。令此忉利諸天及時雲集。跋利沙天受天王勅。遂極其力撾擊天鼓。時諸修羅陀那婆等。聞天鼓聲悉皆驚怖。發如是言。苦哉苦哉。我等今者大厄時至。汝等當知是天帝釋以大幻術。誑誘我徒而令至此。時天帝釋知諸修羅心生恐怖。重復告彼阿修羅王。汝等勿怖。我向為集忉利諸天擊是天鼓。幸無他慮。爾時三十三天。各與無量百千億數眷屬天女詣善法殿。到已頂禮彼世尊足。心大歡喜各相謂言。汝今當觀如來世尊大神通力。諸阿修羅及陀那婆常居地下。今乃能令至此天上。爾時天帝釋勅三十三天曰。汝諸天眾。咸各一心勿念餘事。惟思供養如來大眾。彼天帝釋如是勅已。以自所食諸供養具。奉上世尊與弟子眾。及祭火王一切人眾。諸阿修羅陀那婆眾。欲界天眾諸餘天眾。無有算數不可稱量。如是等眾皆來會坐。彼等一切食眾天味悉得充滿。如彈指頃飯食咸畢。當爾之時。帝釋天王立食不坐。覩佛世尊飯食訖已。喜踊遍滿不能自持。斂容合掌住於佛前。 nhĩ thời Thế Tôn cáo Thiên đế thích ngôn 。Kiêu-thi-ca 。nhữ nghi tốc hoàn đương vi nhĩ hứa chư Đại chúng đẳng phu thiết sàng tọa 。thời Thiên đế thích tức bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。cẩn thừa Thánh giáo 。ư thị Thiên đế tự tiêu nhiệt xứ/xử một 。ư Tu-di sơn đảnh/đính xuất 。nhĩ thời Thiên Vương sắc nhất phu thiết Thiên Tử danh viết để tú 。nhữ kim tốc nghệ thiện pháp điện sở 。phu chư sàng tọa dĩ nghĩ Thế Tôn 。bỉ phu thiết Thiên phụng Thiên Vương giáo 。thú thiện pháp đường dục phu sàng tọa 。dĩ kiến Như Lai dữ chư đệ-tử cập chư Thiên Chúng chư phạm Thiên Chúng 。chư a tu La-đà-na Bà chúng 。nhất thiết nhân chúng giai tiên tọa cật 。nhĩ thời phu Thiên kiến Phật Đại chúng tiên tọa dĩ định 。sử dục thiết thực/tự bạch Đế Thích ngôn 。Thiên Vương đương tri 。kim giả Như Lai dữ chư đệ-tử Thiên Long Đại chúng 。hàm tiên tọa ư thiện pháp điện cật 。thời Thiên đế thích tác như thị niệm 。hy hữu hy hữu 。thử Đao Lợi Thiên cực thành mê mậu 。Thế Tôn 。kim hữu như tư thần lực nhi ngã Thiên đẳng bất giác bất tri 。hựu kiến Như Lai hạnh kỳ cung điện 。hoan hỉ dũng dược bất năng tự thắng 。ư thị Thiên đế thích tầm tức cáo nhất toán Thiên chi tử danh bạt-lợi-sa 。nhữ kim tốc vãng kích thị Thiên cổ 。lệnh thử Đao Lợi chư Thiên cập thời vân tập 。bạt-lợi-sa Thiên thọ/thụ Thiên Vương sắc 。toại cực kỳ lực qua kích Thiên cổ 。thời chư tu La-đà-na Bà đẳng 。văn Thiên cổ thanh tất giai kinh phố 。phát như thị ngôn 。khổ tai khổ tai 。ngã đẳng kim giả Đại ách thời chí 。nhữ đẳng đương tri thị Thiên đế thích dĩ đại huyễn thuật 。cuống dụ ngã đồ nhi lệnh chí thử 。thời Thiên đế thích tri chư tu la tâm sanh khủng bố 。trọng phục cáo bỉ A-tu-la Vương 。nhữ đẳng vật bố/phố 。ngã hướng vi tập Đao Lợi chư Thiên kích thị Thiên cổ 。hạnh vô tha lự 。nhĩ thời tam thập tam thiên 。các dữ vô lượng bách thiên ức số quyến thuộc Thiên nữ nghệ thiện pháp điện 。đáo dĩ đảnh lễ bỉ Thế Tôn túc 。tâm đại hoan hỉ các tướng vị ngôn 。nhữ kim đương quán Như Lai Thế Tôn đại thần thông lực 。chư A-tu-la cập Đà na bà thường cư địa hạ 。kim nãi năng lệnh chí thử Thiên thượng 。nhĩ thời Thiên đế thích sắc tam thập tam thiên viết 。nhữ chư Thiên Chúng 。hàm các nhất tâm vật niệm dư sự 。duy tư cúng dường Như Lai Đại chúng 。bỉ Thiên đế thích như thị sắc dĩ 。dĩ tự sở thực/tự chư cúng dường cụ 。phụng thượng Thế Tôn dữ đệ-tử chúng 。cập tế hỏa Vương nhất thiết nhân chúng 。chư a tu La-đà-na Bà chúng 。dục giới thiên chúng chư dư Thiên Chúng 。vô hữu toán số bất khả xưng lượng 。như thị đẳng chúng giai lai hội tọa 。bỉ đẳng nhất thiết thực/tự chúng Thiên vị tất đắc sung mãn 。như đàn chỉ khoảnh phạn thực hàm tất 。đương nhĩ chi thời 。đế thích Thiên Vương lập thực/tự bất tọa 。đổ Phật Thế tôn phạn thực cật dĩ 。hỉ dũng/dõng biến mãn bất năng tự trì 。liễm dung hợp chưởng trụ/trú ư Phật tiền 。 爾時世尊告善臂阿修羅王言。善臂汝來。從今已去與此天王。解除宿怨生歡喜心。汝亦是吾聽法弟子。汝等二人常應和合。行如來法勿復戰諍也。時天帝釋及善臂王共白佛言。世尊。諸阿修羅及以諸天恒有鬪心。終不能得自生歡喜。幸蒙世尊威神德力。令阿修羅至此天宮。時彼二王如是語已。彼放光佛告天帝言。憍尸迦。汝於今者莫作是語。何以故。今日之事。乃是汝斯十四童子菩薩摩訶薩慈悲力也。是故憍尸迦。汝當知此十四菩薩往昔因緣。過去於此三十三天中生。見此諸天常念與彼諸阿修羅興大戰諍更相殘害受諸苦惱起大慈心。願我未來得生於彼阿修羅宮與善臂王七大夫人各為二子。既生彼已我應教化彼阿修羅與此諸天。常生歡喜無復怨心。如果所願假令於彼住壽經劫亦不敢辭。憍尸迦。以是因緣斯諸菩薩於此天沒為善臂王子。然而此等自度智力。不能獨成如是大事。是故今者請求如來應供正遍覺。令彼速出燋熱之難。此等在彼發如是言。願諸世尊哀愍我等。我等今在大厄難處。雖有本願不獲剋成。今所生處多諸大苦大險巨難。設我生彼大地獄中。終不捨離本誓願心。憍尸迦。汝今應知。此諸菩薩於彼昔時有如是願。憍尸迦。於意云何。如來世尊能護持是諸菩薩不。天帝釋言。如是世尊。如來能為一切畜生豺狼狐犬乃至蚊蟻而作護持。何獨菩薩摩訶薩等斯輩能為一切眾生無救護者。為作救護。猶如生盲處於無明大黑闇中不能自出。彼能散除亦復如是。 nhĩ thời Thế Tôn cáo thiện tý A-tu-la Vương ngôn 。thiện tý nhữ lai 。tùng kim dĩ khứ dữ thử Thiên Vương 。giải trừ tú oán sanh hoan hỉ tâm 。nhữ diệc thị ngô thính pháp đệ-tử 。nhữ đẳng nhị nhân thường ưng hòa hợp 。hạnh/hành/hàng Như Lai Pháp vật phục chiến tránh dã 。thời Thiên đế thích cập thiện tý Vương cọng bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。chư A-tu-la cập dĩ chư Thiên hằng hữu đấu tâm 。chung bất năng đắc tự sanh hoan hỉ 。hạnh mông Thế Tôn uy thần đức lực 。lệnh A-tu-la chí thử Thiên cung 。thời bỉ nhị vương như thị ngữ dĩ 。bỉ phóng quang Phật cáo Thiên đế ngôn 。Kiêu-thi-ca 。nhữ ư kim giả mạc tác thị ngữ 。hà dĩ cố 。kim nhật chi sự 。nãi thị nhữ tư thập tứ Đồng tử Bồ-Tát Ma-ha-tát từ bi lực dã 。thị cố Kiêu-thi-ca 。nhữ đương tri thử thập tứ Bồ-tát vãng tích nhân duyên 。quá khứ ư thử tam thập tam thiên trung sanh 。kiến thử chư Thiên thường niệm dữ bỉ chư A-tu-la hưng Đại chiến tránh cánh tướng tàn hại thọ chư khổ não khởi Đại từ tâm 。nguyện ngã vị lai đắc sanh ư bỉ A-tu-la cung dữ thiện tý Vương thất đại phu nhân các vi nhị tử 。ký sanh bỉ dĩ ngã ưng giáo hóa bỉ A-tu-la dữ thử chư Thiên 。thường sanh hoan hỉ vô phục oán tâm 。như quả sở nguyện giả lệnh ư bỉ trụ/trú thọ Kinh kiếp diệc bất cảm từ 。Kiêu-thi-ca 。dĩ thị nhân duyên tư chư Bồ-tát ư thử Thiên một vi thiện tý Vương tử 。nhiên nhi thử đẳng tự độ trí lực 。bất năng độc thành như thị Đại sự 。thị cố kim giả thỉnh cầu Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。lệnh bỉ tốc xuất tiêu nhiệt chi nạn/nan 。thử đẳng tại bỉ phát như thị ngôn 。nguyện chư Thế Tôn ai mẩn ngã đẳng 。ngã đẳng kim tại Đại ách nạn xứ/xử 。tuy hữu Bổn Nguyện bất hoạch khắc thành 。kim sở sanh xứ đa chư đại khổ Đại hiểm cự nạn/nan 。thiết ngã sanh bỉ đại địa ngục trung 。chung bất xả ly bổn thệ nguyện tâm 。Kiêu-thi-ca 。nhữ kim ứng tri 。thử chư Bồ-tát ư bỉ tích thời hữu như thị nguyện 。Kiêu-thi-ca 。ư ý vân hà 。Như Lai Thế Tôn năng hộ trì thị chư Bồ-tát bất 。Thiên đế thích ngôn 。như thị Thế Tôn 。Như Lai năng vi nhất thiết súc sanh sài lang hồ khuyển nãi chí văn nghĩ nhi tác hộ trì 。hà độc Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng tư bối năng vi nhất thiết chúng sanh vô cứu hộ giả 。vi tác cứu hộ 。do như sanh manh xứ/xử ư vô minh Đại hắc ám trung bất năng tự xuất 。bỉ năng tán trừ diệc phục như thị 。 爾時放光如來告天帝釋言。憍尸迦。汝今問此阿修羅王。汝今樂住此天處不。時天帝釋承佛聖旨。即問善臂阿修羅王曰。仁者。汝聞世尊言教以不。善臂王曰。如是如是。惟大天王。帝釋復言。仁者。汝今實願處此以不。善臂王言。天王如是之事不應致問。何以故。我諸修羅今所生處。假使亦有諸栴檀林及餘別所。惟甚臭惡。寧敢望是諸天宮殿。直以世尊大慈威靈普及一切。令我至此須彌天宮。天王。汝之問我。我願如是。我應問汝。汝不應問我。何以故。是三十三天自然福報無所乏少。我諸修羅不能為福。多事諂誑自茲已外餘皆乏少。是故我今貪樂此處。復次天王。我今重白。諸阿修羅長夜願樂須彌山上。食諸天味飲蒱桃漿。為此三事常與天諍。以是義故亦有乏短。以短乏故受諸苦惱。於鬪戰時彼四天王。以種種杖擊害我等退走本處。天王。以是因緣。我應問汝。不應問我。復次天王。譬彼丈夫貪欲女人。以諸財寶多為方便。彼雖相許未會求心。是人爾時長夜憂苦。後時彼女果獲一來。天王。於意云何。彼時丈夫既獲是女為極歡不。天帝釋言。如是如是。阿修羅王善臂復言。如是天王。諸阿修羅恒有是心。令我得居須彌山頂。諸天之事我盡見知。是故我今願樂住此。若不樂者何事須問。復次天王。如彼商主。欲入大海求諸珍寶不顧危險。是人棄家始達海岸。忽值眾舶載赤栴檀。自然而至。或種種船異寶充滿一時競來。天王。於意云何。彼時商主。不經險難多獲異寶復極歡不。天帝釋言。彼大商主喜誠無量。善臂復言。如是天王。諸阿修羅及陀那婆。不殖善根不造功德。今者忽獲難至之所。若不歡甚。無有是處。時天帝釋與阿修羅王。二俱歡喜共詣世尊。頭面禮足住於佛前。爾時世尊語帝釋言。憍尸迦。汝與修羅大鬪諍事得寧息耶。又與修羅及陀那婆鬪諍因緣得斷除未。時天帝釋白言。世尊。我蒙佛教已成一味。唯然世尊。而我初無如是惡心害諸修羅。但是修羅甚可憐愍。頗修苦行得少身力。心懷不忍好與我諍。世尊彼輩不知我有乘象其名億頃。若使此象一奮怒者。即能乾竭彼大海水。如其交陣大戰鬪時。復能化作巨壯大身。如須彌山住持大地。四足及鼻。隨以一足亦如須彌。世尊。當知彼象其身幾大。彼大海水復多少耶。佛言。憍尸迦。如是如是。時天帝釋復白佛言。世尊。我於爾時作如是念。我有如是不思議象。我既乘已復如是念。觀諸修羅陀那婆等。誠大愚惑不能覺知。我有如是不思議力。世尊。今且置茲身外大象不思議力。而我復有右手所執大金剛杵。我復作念。若使我今試放手中所執金剛。其所住處四大海內。諸阿修羅及陀那婆。所有宮殿一時滅壞。世尊。我今雖有如是神力。終不起心欲壞彼等。世尊。其有不退轉地菩薩摩訶薩。被他縛時若他打時。若他割時若他截時。欲報害者終無是處。惟佛世尊自知是事。世尊。若彼菩薩摩訶薩對是事時。自應常作如斯善念。我捨自身一切樂已。世間所有欲離壞者。我要當令彼還和合。彼時菩薩常當念行。如是慎意不亂其心。恒須念法。世尊。我從今日順世尊教。如世尊教。又如諸佛弟子。各還供養諸佛弟子。我等亦當各各自相恭敬供養。世尊。我從今日凡是飲食。悉皆與此善臂阿修羅王分張共食。諸餘阿修羅陀那婆等。咸施無畏不令恐怖也。 nhĩ thời phóng quang Như Lai cáo Thiên đế thích ngôn 。Kiêu-thi-ca 。nhữ kim vấn thử A-tu-la Vương 。nhữ kim lạc/nhạc trụ/trú thử thiên xứ bất 。thời Thiên đế thích thừa Phật thánh chỉ 。tức vấn thiện tý A-tu-la Vương viết 。nhân giả 。nhữ văn Thế Tôn ngôn giáo dĩ bất 。thiện tý Vương viết 。như thị như thị 。duy Đại Thiên Vương 。Đế Thích phục ngôn 。nhân giả 。nhữ kim thật nguyện xứ/xử thử dĩ bất 。thiện tý Vương ngôn 。Thiên Vương như thị chi sự bất ưng trí vấn 。hà dĩ cố 。ngã chư tu la kim sở sanh xứ 。giả sử diệc hữu chư chiên đàn lâm cập dư biệt sở 。duy thậm xú ác 。ninh cảm vọng thị chư Thiên cung điện 。trực dĩ Thế Tôn đại từ uy linh phổ cập nhất thiết 。lệnh ngã chí thử Tu-Di Thiên cung 。Thiên Vương 。nhữ chi vấn ngã 。ngã nguyện như thị 。ngã ưng vấn nhữ 。nhữ bất ưng vấn ngã 。hà dĩ cố 。thị tam thập tam thiên tự nhiên phước báo vô sở phạp thiểu 。ngã chư tu la bất năng vi phước 。đa sự siểm cuống tự tư dĩ ngoại dư giai phạp thiểu 。thị cố ngã kim tham lạc/nhạc thử xứ 。phục thứ Thiên Vương 。ngã kim trọng bạch 。chư A-tu-la trường/trưởng dạ nguyện lạc/nhạc Tu-di sơn thượng 。thực/tự chư Thiên vị ẩm bồ đào tương 。vi thử tam sự thường dữ Thiên tránh 。dĩ thị nghĩa cố diệc hữu phạp đoản 。dĩ đoản phạp cố thọ chư khổ não 。ư đấu chiến thời bỉ Tứ Thiên Vương 。dĩ chủng chủng trượng kích hại ngã đẳng thoái tẩu bổn xứ 。Thiên Vương 。dĩ thị nhân duyên 。ngã ưng vấn nhữ 。bất ưng vấn ngã 。phục thứ Thiên Vương 。thí bỉ trượng phu tham dục nữ nhân 。dĩ chư tài bảo đa vi phương tiện 。bỉ tuy tướng hứa vị hội cầu tâm 。thị nhân nhĩ thời trường/trưởng dạ ưu khổ 。hậu thời bỉ nữ quả hoạch Nhất lai 。Thiên Vương 。ư ý vân hà 。bỉ thời trượng phu ký hoạch thị nữ vi cực hoan bất 。Thiên đế thích ngôn 。như thị như thị 。A-tu-la Vương thiện tý phục ngôn 。như thị Thiên Vương 。chư A-tu-la hằng hữu thị tâm 。lệnh ngã đắc cư Tu-di sơn đảnh/đính 。chư Thiên chi sự ngã tận kiến tri 。thị cố ngã kim nguyện lạc/nhạc trụ/trú thử 。nhược/nhã bất lạc/nhạc giả hà sự tu vấn 。phục thứ Thiên Vương 。như bỉ thương chủ 。dục nhập đại hải cầu chư trân bảo bất cố nguy hiểm 。thị nhân khí gia thủy đạt hải ngạn 。hốt trị chúng bạc tái xích chiên đàn 。tự nhiên nhi chí 。hoặc chủng chủng thuyền dị bảo sung mãn nhất thời cạnh lai 。Thiên Vương 。ư ý vân hà 。bỉ thời thương chủ 。bất Kinh hiểm nạn/nan đa hoạch dị bảo phục cực hoan bất 。Thiên đế thích ngôn 。bỉ Đại thương chủ hỉ thành vô lượng 。thiện tý phục ngôn 。như thị Thiên Vương 。chư A-tu-la cập Đà na bà 。bất thực thiện căn bất tạo công đức 。kim giả hốt hoạch nạn/nan chí chi sở 。nhược/nhã bất hoan thậm 。vô hữu thị xứ 。thời Thiên đế thích dữ A-tu-la Vương 。nhị câu hoan hỉ cọng nghệ Thế Tôn 。đầu diện lễ túc trụ/trú ư Phật tiền 。nhĩ thời Thế Tôn ngữ Đế Thích ngôn 。Kiêu-thi-ca 。nhữ dữ tu la Đại đấu tranh sự đắc ninh tức da 。hựu dữ tu la cập Đà na bà đấu tranh nhân duyên đắc đoạn trừ vị 。thời Thiên đế thích bạch ngôn 。Thế Tôn 。ngã mông Phật giáo dĩ thành nhất vị 。duy nhiên Thế Tôn 。nhi ngã sơ vô như thị ác tâm hại chư tu la 。đãn thị tu la thậm khả liên mẫn 。phả tu khổ hạnh đắc thiểu thân lực 。tâm hoài bất nhẫn hảo dữ ngã tránh 。Thế Tôn bỉ bối bất tri ngã hữu thừa tượng kỳ danh ức khoảnh 。nhược/nhã sử thử tượng nhất phấn nộ giả 。tức năng càn kiệt bỉ đại hải thủy 。như kỳ giao trận Đại chiến đấu thời 。phục năng hóa tác cự tráng đại thân 。Như-Tu-Di-Sơn trụ trì Đại địa 。tứ túc cập Tỳ 。tùy dĩ nhất túc diệc như Tu-Di 。Thế Tôn 。đương tri bỉ tượng kỳ thân kỷ Đại 。bỉ đại hải thủy phục đa thiểu da 。Phật ngôn 。Kiêu-thi-ca 。như thị như thị 。thời Thiên đế thích phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。ngã ư nhĩ thời tác như thị niệm 。ngã hữu như thị bất tư nghị tượng 。ngã ký thừa dĩ phục như thị niệm 。quán chư tu La-đà-na Bà đẳng 。thành Đại ngu hoặc bất năng giác tri 。ngã hữu như thị bất tư nghị lực 。Thế Tôn 。kim thả trí tư thân ngoại đại tượng bất tư nghị lực 。nhi ngã phục hưũ hữu thủ sở chấp Đại Kim Cương xử 。ngã phục tác niệm 。nhược/nhã sử ngã kim thí phóng thủ trung sở chấp Kim Cương 。kỳ sở trụ xứ tứ đại hải nội 。chư A-tu-la cập Đà na bà 。sở hữu cung điện nhất thời diệt hoại 。Thế Tôn 。ngã kim tuy hữu như thị thần lực 。chung bất khởi tâm dục hoại bỉ đẳng 。Thế Tôn 。kỳ hữu bất thoái chuyển địa Bồ-Tát Ma-ha-tát 。bị tha phược thời nhược/nhã tha đả thời 。nhược/nhã tha cát thời nhược/nhã tha tiệt thời 。dục báo hại giả chung vô thị xứ 。duy Phật Thế tôn tự tri thị sự 。Thế Tôn 。nhược/nhã bỉ Bồ-Tát Ma-ha-tát đối thị sự thời 。tự ưng thường tác như tư thiện niệm 。ngã xả tự thân nhất thiết lạc/nhạc dĩ 。thế gian sở hữu dục ly hoại giả 。ngã yếu đương lệnh bỉ hoàn hòa hợp 。bỉ thời Bồ Tát thường đương niệm hạnh/hành/hàng 。như thị thận ý bất loạn kỳ tâm 。hằng tu niệm Pháp 。Thế Tôn 。ngã tùng kim nhật thuận thế tôn giáo 。như thế tôn giáo 。hựu như chư Phật đệ tử 。các hoàn cúng dường chư Phật đệ tử 。ngã đẳng diệc đương các các tự tướng cung kính cúng dường 。Thế Tôn 。ngã tùng kim nhật phàm thị ẩm thực 。tất giai dữ thử thiện tý A-tu-la Vương phần trương cọng thực/tự 。chư dư a tu La-đà-na Bà đẳng 。hàm thí vô úy bất lệnh khủng bố dã 。 大法炬陀羅尼經卷第十四 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh quyển đệ thập tứ 大法炬陀羅尼經卷第十五 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh quyển đệ thập ngũ 隋天竺三藏闍那崛多譯 tùy Thiên-Trúc Tam Tạng Xà-na-quật đa dịch 天伏阿修羅品第三十三 Thiên phục A-tu-la phẩm đệ tam thập tam 阿修羅本業品第三十四 A-tu-la bổn nghiệp phẩm đệ tam thập tứ 雜類本業品第三十五 tạp loại bổn nghiệp phẩm đệ tam thập ngũ 說無相品第三十六 thuyết vô tướng phẩm đệ tam thập lục 勸修行品第三十七 khuyến tu hành phẩm đệ tam thập thất 三字門品第三十八 tam tự môn phẩm đệ tam thập bát 天伏阿修羅品第三十三 Thiên phục A-tu-la phẩm đệ tam thập tam 爾時世尊告天帝釋言。憍尸迦。汝今善能以四種法。開示攝受諸所須者。寬大開覺皆能令彼自厭生處。不令退轉菩提之心。時天帝釋白佛言。世尊。我今能令諸阿修羅陀那婆等厭離生處。世尊。然我無智不能知彼退不退也。 nhĩ thời Thế Tôn cáo Thiên đế thích ngôn 。Kiêu-thi-ca 。nhữ kim thiện năng dĩ tứ chủng pháp 。khai thị nhiếp thọ chư sở tu giả 。khoan Đại khai giác giai năng lệnh bỉ tự yếm sanh xứ 。bất lệnh thoái chuyển Bồ-đề chi tâm 。thời Thiên đế thích bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。ngã kim năng lệnh chư a tu La-đà-na Bà đẳng yếm ly sanh xứ 。Thế Tôn 。nhiên ngã vô trí bất năng trai bỉ thoái bất thoái dã 。 爾時天帝釋有一主兵天子。名曰善面。天帝告言。善面。汝今疾至我常所乘億頃大象王所。當以左手拊其脇上。明告之言。億頃。今者天王令我勅汝。當現自身莊嚴之事。時善面天承天王勅。即向億頃大象王所。如天王勅。即以左手拊其脇上。而告之曰。億頃。今者天王令我勅汝。宜自現身大莊嚴事。爾時億頃大力象王。見善面天傳王勅已。於是便念大身力通。念身通已先以四足滿四大海。四大海水一時涌波。與須彌山高下齊等。復於四方遍四大海化作四頭。一一頭上各有一鼻。四海所有四修羅宮。及四燋熱所攝境界。爾時象王。即以四鼻周圍繞取擎置頭上。其餘一切阿修羅等。住在忉利天王宮者。亦皆以鼻周圍卷取置之頭上。置頭上已。象身即時出大聲言。汝等被縛。汝等被縛。如是至三。爾時象王頂持前事隨意而行地不陷沒。諸阿修羅各作是念。嗚呼嗚呼。我等一切悉當喪沒。諸是眷屬宮殿城隍悉為他有。時彼修羅復見燋熱悉入象口。既見如是可畏眾生。則於自身生失沒想。遂大迷亂莫知本心。失本心故是諸修羅過去所有諸諂誑事皆現在前。見此事已復生厭想。我身須臾當自磨滅。願我更莫見如是類可畏眾生。 nhĩ thời Thiên đế thích hữu nhất chủ binh Thiên Tử 。danh viết thiện diện 。Thiên đế cáo ngôn 。thiện diện 。nhữ kim tật chí ngã thường sở thừa ức khoảnh Đại Tượng Vương sở 。đương dĩ tả thủ phụ kỳ hiếp thượng 。minh cáo chi ngôn 。ức khoảnh 。kim giả Thiên Vương lệnh ngã sắc nhữ 。đương hiện tự thân trang nghiêm chi sự 。thời thiện diện Thiên thừa Thiên Vương sắc 。tức hướng ức khoảnh Đại Tượng Vương sở 。như Thiên Vương sắc 。tức dĩ tả thủ phụ kỳ hiếp thượng 。nhi cáo chi viết 。ức khoảnh 。kim giả Thiên Vương lệnh ngã sắc nhữ 。nghi tự hiện thân đại trang nghiêm sự 。nhĩ thời ức khoảnh Đại lực Tượng Vương 。kiến thiện diện Thiên truyền Vương sắc dĩ 。ư thị tiện niệm đại thân lực thông 。niệm thân thông dĩ tiên dĩ tứ túc mãn tứ đại hải 。tứ đại hải thủy nhất thời dũng ba 。dữ Tu-di sơn cao hạ tề đẳng 。phục ư tứ phương biến tứ đại hải hóa tác tứ đầu 。nhất nhất đầu thượng các hữu nhất Tỳ 。tứ hải sở hữu tứ tu la cung 。cập tứ tiêu nhiệt sở nhiếp cảnh giới 。nhĩ thời Tượng Vương 。tức dĩ tứ Tỳ châu vi nhiễu thủ kình trí đầu thượng 。kỳ dư nhất thiết A-tu-la đẳng 。trụ tại Đao Lợi Thiên vương cung giả 。diệc giai dĩ Tỳ châu vi quyển thủ trí chi đầu thượng 。trí đầu thượng dĩ 。tượng thân tức thời xuất Đại thanh ngôn 。nhữ đẳng bị phược 。nhữ đẳng bị phược 。như thị chí tam 。nhĩ thời Tượng Vương đảnh/đính trì tiền sự tùy ý nhi hạnh/hành/hàng địa bất hãm một 。chư A-tu-la các tác thị niệm 。ô hô ô hô 。ngã đẳng nhất thiết tất đương tang một 。chư thị quyến thuộc cung điện thành hoàng tất vi tha hữu 。thời bỉ tu la phục kiến tiêu nhiệt tất nhập tượng khẩu 。ký kiến như thị khả úy chúng sanh 。tức ư tự thân sanh thất một tưởng 。toại Đại mê loạn mạc tri bản tâm 。thất bản tâm cố thị chư tu la quá khứ sở hữu chư siểm cuống sự giai hiện tại tiền 。kiến thử sự dĩ phục sanh yếm tưởng 。ngã thân tu du đương tự ma diệt 。nguyện ngã cánh mạc kiến như thị loại khả úy chúng sanh 。 爾時十四童子菩薩白父王言。大王。我等今者。欲作何方而得脫斯大象之難。爾時善臂阿修羅王及陀那婆。一切皆悉生大恐怖。迭相咎責悔先所作。時諸童子各作是念。此諸修羅及陀那婆。今既到斯大困厄處。我等試觀彼能斷是諂幻惡不。如是念已遂白父言。大王。當知我今所見大恐怖事。將不同彼諸幻夢耶。時彼阿修羅王。於少時間便自覺悟。童子復言。大王。是何事也。時善臂王告童子言。我等惟合見如斯事。何以故。諸阿修羅陀那婆等。素無善根專行惡業。常於眾生起毒害心。不於一人生慈善念。惟思殺害惱他眾生。增長一切不善之行。恒住如是瞋恨心中。但行如是戰鬪諸事。破戒因緣今受是報童子復言。大王。我等今日以何因緣。令象歡喜脫諸修羅陀那婆等困厄事也。善臂王言。童子。除此神已更有何神大於是者。童子白言。更有大神。所謂如來王等。今者皆應起立。爾時大眾皆從座起立象背上。復令一心合十指掌作如是言。南無善神。南無勝神。南無大神。我等今者咸共歸依。勝一切神。是無上神我從今日。終不復作如是諂誑。願不更見如是大厄。爾時彼諸童子菩薩復作是念。我今當令諸阿修羅恭敬合掌自悟諂幻。既自覺知即除諂幻。如是念已。復告彼諸阿修羅言。汝今可來歸佛法僧。諸童子等自相謂言。我已令彼於佛世尊深信不退當得解脫如是大難。爾時天帝釋知諸阿修羅陀那婆等悉調伏已。告一天曰。汝今宜往彼象王所。密宣此呪。 nhĩ thời thập tứ Đồng tử Bồ Tát bạch Phụ Vương ngôn 。Đại Vương 。ngã đẳng kim giả 。dục tác hà phương nhi đắc thoát tư đại tượng chi nạn/nan 。nhĩ thời thiện tý A-tu-la Vương cập Đà na bà 。nhất thiết giai tất sanh Đại khủng bố 。điệt tướng cữu trách hối tiên sở tác 。thời chư Đồng tử các tác thị niệm 。thử chư tu la cập Đà na bà 。kim ký đáo tư Đại khốn ách xứ/xử 。ngã đẳng thí quán bỉ năng đoạn thị siểm huyễn ác bất 。như thị niệm dĩ toại bạch phụ ngôn 。Đại Vương 。đương tri ngã kim sở kiến Đại khủng bố sự 。tướng bất đồng bỉ chư huyễn mộng da 。thời bỉ A-tu-la Vương 。ư thiểu thời gian tiện tự giác ngộ 。Đồng tử phục ngôn 。Đại Vương 。thị hà sự dã 。thời thiện tý Vương cáo Đồng tử ngôn 。ngã đẳng duy hợp kiến như tư sự 。hà dĩ cố 。chư a tu La-đà-na Bà đẳng 。tố vô thiện căn chuyên hạnh/hành/hàng ác nghiệp 。thường ư chúng sanh khởi độc hại tâm 。bất ư nhất nhân sanh từ thiện niệm 。duy tư sát hại não tha chúng sanh 。tăng trưởng nhất thiết bất thiện chi hạnh/hành/hàng 。hằng trụ như thị sân hận tâm trung 。đãn hạnh/hành/hàng như thị chiến đấu chư sự 。phá giới nhân duyên kim thọ/thụ thị báo Đồng tử phục ngôn 。Đại Vương 。ngã đẳng kim nhật dĩ hà nhân duyên 。lệnh tượng hoan hỉ thoát chư tu La-đà-na Bà đẳng khốn ách sự dã 。thiện tý Vương ngôn 。Đồng tử 。trừ thử Thần dĩ cánh hữu hà Thần Đại ư thị giả 。Đồng tử bạch ngôn 。cánh hữu Đại Thần 。sở vi Như Lai Vương đẳng 。kim giả giai ưng khởi lập 。nhĩ thời Đại chúng giai tùng tọa khởi lập tượng bối thượng 。phục lệnh nhất tâm hợp thập chỉ chưởng tác như thị ngôn 。Nam mô thiện thần 。Nam mô thắng Thần 。Nam mô Đại Thần 。ngã đẳng kim giả hàm cọng quy y 。thắng nhất thiết Thần 。thị vô thượng thần ngã tùng kim nhật 。chung bất phục tác như thị siểm cuống 。nguyện bất cánh kiến như thị Đại ách 。nhĩ thời bỉ chư Đồng tử Bồ Tát phục tác thị niệm 。ngã kim đương lệnh chư A-tu-la cung kính hợp chưởng tự ngộ siểm huyễn 。ký tự giác tri tức trừ siểm huyễn 。như thị niệm dĩ 。phục cáo bỉ chư A-tu-la ngôn 。nhữ kim khả lai quy Phật pháp tăng 。chư Đồng tử đẳng tự tướng vị ngôn 。ngã dĩ lệnh bỉ ư Phật Thế tôn thâm tín bất thoái đương đắc giải thoát như thị Đại nạn/nan 。nhĩ thời Thiên đế thích tri chư a tu La-đà-na Bà đẳng tất điều phục dĩ 。cáo nhất Thiên viết 。nhữ kim nghi vãng bỉ Tượng Vương sở 。mật tuyên thử chú 。 訶訶滯　迦耶婆訶滯　難陀陀　浮底　曷薩多曷多　阿揭車答梵　娑婆禰　鞞舍南 ha ha trệ 　Ca da bà ha trệ 　Nan-đà đà 　phù để 　hạt tát đa hạt đa 　a yết xa đáp phạm 　Ta-bà nỉ 　Tỳ xá Nam 爾時象王聞是呪已。即便收攝如是變化諸莊嚴事。還至本處以鼻卷取諸阿修羅陀那婆等。悉持往詣天帝釋前。 nhĩ thời Tượng Vương văn thị chú dĩ 。tức tiện thu nhiếp như thị biến hóa chư trang nghiêm sự 。hoàn chí bản xứ dĩ Tỳ quyển thủ chư a tu La-đà-na Bà đẳng 。tất trì vãng nghệ Thiên đế thích tiền 。 爾時世尊告天帝釋言。憍尸迦。此大象王與阿修羅作何事也。天帝白言。世尊。我等諸天雖有如是化神通力。而我更無殊異神通調彼諸根。佛言。憍尸迦。汝今信佛如來不耶。天帝釋言。我等今日深信如來歸依如來。世尊。然今此等諸阿修羅及陀那婆。亦須教示此是如來大智境界非我所知。佛告天帝釋言。憍尸迦。汝於今者當應教示諸阿修羅。何以故。諸阿修羅陀那婆等。皆受天報。彼受報時多有亂心。是故應須開示彼等二種悔法。 nhĩ thời Thế Tôn cáo Thiên đế thích ngôn 。Kiêu-thi-ca 。thử Đại Tượng Vương dữ A-tu-la tác hà sự dã 。Thiên đế bạch ngôn 。Thế Tôn 。ngã đẳng chư Thiên tuy hữu như thị hóa thần thông lực 。nhi ngã cánh vô thù dị thần thông điều bỉ chư căn 。Phật ngôn 。Kiêu-thi-ca 。nhữ kim tín Phật Như Lai bất da 。Thiên đế thích ngôn 。ngã đẳng kim nhật thâm tín Như Lai quy y Như Lai 。Thế Tôn 。nhiên kim thử đẳng chư A-tu-la cập Đà na bà 。diệc tu giáo thị thử thị Như Lai Đại trí cảnh giới phi ngã sở tri 。Phật cáo Thiên đế thích ngôn 。Kiêu-thi-ca 。nhữ ư kim giả đương ưng giáo thị chư A-tu-la 。hà dĩ cố 。chư a tu La-đà-na Bà đẳng 。giai thọ/thụ Thiên báo 。bỉ thọ/thụ báo thời đa hữu loạn tâm 。thị cố ưng tu khai thị bỉ đẳng nhị chủng hối Pháp 。 大法炬陀羅尼經阿修羅本業品第三十四 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh A-tu-la bổn nghiệp phẩm đệ tam thập tứ 爾時天帝釋復白佛言。世尊。以何因緣。諸阿修羅乃生如是燋熱口中。寧當無有諸功德法。出彼燋熱至四大王宮殿住處。而彼獨有往昔惡願無一善法。其後壽終生於惡道。世尊。我等於中如是思惟。彼既專造諸不善業。生於惡道得如是身。云何而得有大神通。世尊。以是因緣我於是中心生驚疑。是故我今問佛世尊。如斯義處當云何識。佛言。憍尸迦。以是因緣我今為汝作諸譬喻。以譬喻故令汝得解。憍尸迦。夫著生處者即是凡夫。貪染住處言此是畜生。由造此業彼等分別諸有生處。今捨此處當生彼處。有人命終受後身時。或勝或劣。然作業時即起大願。令我彼身長時受報。勿使彼身壽命短促。彼等或生畜生道中。所有受身因種種業得種種名。而彼生身及與名字。乃至過去種種諸業。凡所成就皆現在前。彼畜生身還得如是畜生名字稱實自名。所謂我是鳥也。我是奢拘尼也。我是龍也。我是乾闥婆也。我是阿修羅也。我是陀那婆也。我是金翅鳥也。我是象也。我是馬也。我是駝也。我是驢也。我是牛也。我是水牛也。我是狗也。如是乃至一切畜生。凡所受身一切皆是依身立名。憍尸迦。我於彼時作如是言。汝等諸天所得名字亦因業緣。憍尸迦諸阿修羅所受生處。皆由往業今得是身。汝應諦聽。昔在人中違背正法。由違背故今生此處。或復當生。或時生已。憍尸迦。如是等業應當諦聽。聞已奉行為人解說。何以故。不欲令彼更造是業復生此故。惟欲令其斷惡業故。 nhĩ thời Thiên đế thích phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。dĩ hà nhân duyên 。chư A-tu-la nãi sanh như thị tiêu nhiệt khẩu trung 。ninh đương vô hữu chư công đức Pháp 。xuất bỉ tiêu nhiệt chí tứ đại vương cung điện trụ xứ 。nhi bỉ độc hữu vãng tích ác nguyện vô nhất thiện Pháp 。kỳ hậu thọ chung sanh ư ác đạo 。Thế Tôn 。ngã đẳng ư trung như thị tư duy 。bỉ ký chuyên tạo chư bất thiện nghiệp 。sanh ư ác đạo đắc như thị thân 。vân hà nhi đắc hữu đại thần thông 。Thế Tôn 。dĩ thị nhân duyên ngã ư thị trung tâm sanh kinh nghi 。thị cố ngã kim vấn Phật Thế tôn 。như tư nghĩa xứ/xử đương vân hà thức 。Phật ngôn 。Kiêu-thi-ca 。dĩ thị nhân duyên ngã kim vi nhữ tác chư thí dụ 。dĩ thí dụ cố lệnh nhữ đắc giải 。Kiêu-thi-ca 。phu trước/trứ sanh xứ giả tức thị phàm phu 。tham nhiễm trụ xứ ngôn thử thị súc sanh 。do tạo thử nghiệp bỉ đẳng phân biệt chư hữu sanh xứ 。kim xả thử xứ đương sanh bỉ xứ 。hữu nhân mạng chung thọ/thụ hậu thân thời 。hoặc thắng hoặc liệt 。nhiên tác nghiệp thời tức khởi đại nguyện 。lệnh ngã bỉ thân trường/trưởng thời thọ/thụ báo 。vật sử bỉ thân thọ mạng đoản xúc 。bỉ đẳng hoặc sanh súc sanh đạo trung 。sở hữu thọ/thụ thân nhân chủng chủng nghiệp đắc chủng chủng danh 。nhi bỉ sanh thân cập dữ danh tự 。nãi chí quá khứ chủng chủng chư nghiệp 。phàm sở thành tựu giai hiện tại tiền 。bỉ súc sanh thân hoàn đắc như thị súc sanh danh tự xưng thật tự danh 。sở vị ngã thị điểu dã 。ngã thị xa câu ni dã 。ngã thị long dã 。ngã thị Càn-thát-bà dã 。ngã thị A-tu-la dã 。ngã thị Đà na bà dã 。ngã thị kim-sí điểu dã 。ngã thị tượng dã 。ngã thị mã dã 。ngã thị Đà dã 。ngã thị lư dã 。ngã thị ngưu dã 。ngã thị thủy ngưu dã 。ngã thị cẩu dã 。như thị nãi chí nhất thiết súc sanh 。phàm sở thọ thân nhất thiết giai thị y thân lập danh 。Kiêu-thi-ca 。ngã ư bỉ thời tác như thị ngôn 。nhữ đẳng chư Thiên sở đắc danh tự diệc nhân nghiệp duyên 。Kiêu-thi-ca chư A-tu-la sở thọ sanh xứ/xử 。giai do vãng nghiệp kim đắc thị thân 。nhữ ưng đế thính 。tích tại nhân trung vi bội chánh pháp 。do vi bội cố kim sanh thử xứ 。hoặc phục đương sanh 。hoặc thời sanh dĩ 。Kiêu-thi-ca 。như thị đẳng nghiệp ứng đương đế thính 。văn dĩ phụng hành vì nhân giải thuyết 。hà dĩ cố 。bất dục lệnh bỉ cánh tạo thị nghiệp phục sanh thử cố 。duy dục lệnh kỳ đoạn ác nghiệp cố 。 佛復告彼天帝釋言。憍尸迦。汝今應知。若諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷。依佛如來正教修行。於佛滅後作富伽羅相行異種法。彼若住於富伽羅相行異法時。或念奢摩他事。不能依於如來正教。自心分別富伽羅相。妄念現前若百若千若過是數遂樂住此富伽羅相中。而即用為奢摩他事。為世間說法。又亦不依如來所說毘婆舍那事。不能分別富伽羅相。亦不衣止毘婆舍那。然彼眾生但為一切衣服臥具飲食湯藥。往來遊止聚落城邑。或有具足五神通者。或四或三乃至不得一二通者。皆毀正行行如是法。彼既如是違背聖教。破毀禁戒。佛諸弟子能說空者。終無復有以諂誑心荷負一切佛菩提事。若有不依如來所說無相法者。則亦不能通達如是無相之法。彼既不達如是法相。便應入於大邪見路。當知彼人著於此處。如是住著。終無有能教化之者。亦無可以遮障之事。彼等住此執於諂幻。若諂誑行。即還得是不現形報。如是等人永於一切佛菩提中。不能顯現如來所說四雙八輩丈夫大人墮僧寶者。彼人於中永無其分。何以故。以彼喪失如是法行。猶亦受他承事供養。若人於是諸世尊所。讀誦受持乃至一四句偈解其義理。彼等如是不可承事。乃至盡壽共一處坐。命終之後生是惡處。以彼恒常修習諂幻。發願彼處。故彼等於彼修習不捨。而彼人以諂誑心故。生人間時。於如來所說不能通達　亦不具足。惟行惡行。乃至盡壽生如是處。以其往昔作如是業。盡壽生彼大地獄中。憍尸迦。是為諸阿修羅受身因緣。汝應憶持。 Phật phục cáo bỉ Thiên đế thích ngôn 。Kiêu-thi-ca 。nhữ kim ứng tri 。nhược/nhã chư Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ưu-bà-tắc ưu-bà-di 。y Phật Như Lai chánh giáo tu hành 。ư Phật diệt hậu tác phú già la tướng hạnh/hành/hàng dị chủng Pháp 。bỉ nhược/nhã trụ/trú ư phú già la tướng hạnh/hành/hàng dị pháp thời 。hoặc niệm xa ma tha sự 。bất năng y ư Như Lai chánh giáo 。tự tâm phân biệt phú già la tướng 。vọng niệm hiện tiền nhược/nhã bách nhược/nhã thiên nhược quá thị số toại lạc/nhạc trụ/trú thử phú già la tướng trung 。nhi tức dụng vi xa ma tha sự 。vi thế gian thuyết Pháp 。hựu diệc bất y Như Lai sở thuyết Tỳ bà xá na sự 。bất năng phân biệt phú già la tướng 。diệc bất y chỉ Tỳ bà xá na 。nhiên bỉ chúng sanh đãn vi nhất thiết y phục ngọa cụ ẩm thực thang dược 。vãng lai du chỉ tụ lạc thành ấp 。hoặc hữu cụ túc ngũ thần thông giả 。hoặc tứ hoặc tam nãi chí bất đắc nhất nhị thông giả 。giai hủy chánh hạnh hạnh/hành/hàng như thị pháp 。bỉ ký như thị vi bội Thánh giáo 。phá hủy cấm giới 。Phật chư đệ tử năng thuyết không giả 。chung vô phục hữu dĩ siểm cuống tâm hà phụ nhất thiết Phật Bồ-đề sự 。nhược hữu bất y Như Lai sở thuyết vô tướng Pháp giả 。tức diệc bất năng thông đạt như thị vô tướng chi Pháp 。bỉ ký bất đạt như thị pháp tướng 。tiện ưng nhập ư Đại tà kiến lộ 。đương tri bỉ nhân trước/trứ ư thử xứ/xử 。như thị trụ trước 。chung vô hữu năng giáo hóa chi giả 。diệc vô khả dĩ già chướng chi sự 。bỉ đẳng trụ thử chấp ư siểm huyễn 。nhược/nhã siểm cuống hạnh/hành/hàng 。tức hoàn đắc thị bất hiện hình báo 。như thị đẳng nhân vĩnh ư nhất thiết Phật Bồ-đề trung 。bất năng hiển hiện Như Lai sở thuyết tứ song bát bối trượng phu đại nhân đọa tăng bảo giả 。bỉ nhân ư trung vĩnh vô kỳ phần 。hà dĩ cố 。dĩ bỉ tang thất như thị pháp hạnh/hành/hàng 。do diệc thọ/thụ tha thừa sự cúng dường 。nhược/nhã nhân ư thị chư Thế Tôn sở 。độc tụng thọ trì nãi chí nhất tứ cú kệ giải kỳ nghĩa lý 。bỉ đẳng như thị bất khả thừa sự 。nãi chí tận thọ cọng nhất xứ/xử tọa 。mạng chung chi hậu sanh thị ác xứ/xử 。dĩ bỉ hằng thường tu tập siểm huyễn 。phát nguyện bỉ xứ 。cố bỉ đẳng ư bỉ tu tập bất xả 。nhi bỉ nhân dĩ siểm cuống tâm cố 。sanh nhân gian thời 。ư Như Lai sở thuyết bất năng thông đạt 　diệc bất cụ túc 。duy hạnh/hành/hàng ác hành 。nãi chí tận thọ sanh như thị xứ 。dĩ kỳ vãng tích tác như thị nghiệp 。tận thọ sanh bỉ đại địa ngục trung 。Kiêu-thi-ca 。thị vi chư A-tu-la thọ/thụ thân nhân duyên 。nhữ ưng ức trì 。 大法炬陀羅尼經雜類本業品第三十五 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh tạp loại bổn nghiệp phẩm đệ tam thập ngũ 爾時佛復告天帝釋言。憍尸迦。諸餘所有畜生之類。業行果報者。如彼受身。既受身已復捨心藏。隨受何身。造業願求復受彼身。從何所來得受此身。彼心所作行差別事。我今當說汝應諦思。時天帝釋即白佛言。世尊。今正是時惟願具說。四眾聞已依教奉行。佛言。憍尸迦。若欲遠離諸如是等畜生身者。於此法中應當依行。若有能於如來所說少分開解。即得斷除畜生身中諸苦惱事。 nhĩ thời Phật phục cáo Thiên đế thích ngôn 。Kiêu-thi-ca 。chư dư sở hữu súc sanh chi loại 。nghiệp hạnh/hành/hàng quả báo giả 。như bỉ thọ/thụ thân 。ký thọ/thụ thân dĩ phục xả tâm tạng 。tùy thọ/thụ hà thân 。tạo nghiệp nguyện cầu phục thọ/thụ bỉ thân 。tùng hà sở lai đắc thọ/thụ thử thân 。bỉ tâm sở tác hạnh/hành/hàng sái biệt sự 。ngã kim đương thuyết nhữ ưng đế tư 。thời Thiên đế thích tức bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。kim chánh Thị thời duy nguyện cụ thuyết 。Tứ Chúng văn dĩ y giáo phụng hành 。Phật ngôn 。Kiêu-thi-ca 。nhược/nhã dục viễn ly chư như thị đẳng súc sanh thân giả 。ư thử Pháp trung ứng đương y hạnh/hành/hàng 。nhược hữu năng ư Như Lai sở thuyết thiểu phần khai giải 。tức đắc đoạn trừ súc sanh thân trung chư khổ não sự 。 爾時佛復告天帝釋言。憍尸迦。云何夜叉。言夜叉者。隨所受身得夜叉名。云何知也。彼於往昔在餘世界造作惡業。受得如是不安樂身。故名夜叉。彼時少分造作惡行生如是心。若彼諸師教誡之時。作如是言。善哉尊者。如是之事我自能為。尊者何須數教導我。彼人佷戾忘失本心。彼時既發是惡心故。得夜叉身不受餘報。雖似人身不與人同。以能具足夜叉因緣。受是惡身不住一處。憍尸迦。是為夜叉受身因緣。汝當憶持。 nhĩ thời Phật phục cáo Thiên đế thích ngôn 。Kiêu-thi-ca 。vân hà Dạ-xoa 。ngôn Dạ-xoa giả 。tùy sở thọ/thụ thân đắc Dạ-xoa danh 。vân hà tri dã 。bỉ ư vãng tích tại dư thế giới tạo tác ác nghiệp 。thọ/thụ đắc như thị bất an lạc/nhạc thân 。cố danh Dạ-xoa 。bỉ thời thiểu phần tạo tác ác hành sanh như thị tâm 。nhược/nhã bỉ chư sư giáo giới chi thời 。tác như thị ngôn 。Thiện tai Tôn-Giả 。như thị chi sự ngã tự năng vi 。Tôn-Giả hà tu số giáo đạo ngã 。bỉ nhân 佷lệ vong thất bản tâm 。bỉ thời ký phát thị ác tâm cố 。đắc Dạ-xoa thân bất thọ/thụ dư báo 。tuy tự nhân thân bất dữ nhân đồng 。dĩ năng cụ túc Dạ-xoa nhân duyên 。thọ/thụ thị ác thân bất trụ nhất xứ/xử 。Kiêu-thi-ca 。thị vi Dạ-xoa thọ/thụ thân nhân duyên 。nhữ đương ức trì 。 爾時天帝釋復白放光佛言。世尊。我今更問羅剎因緣。云何得受是羅剎身。復以何義名羅剎也。惟願為我分別解說。佛告天帝釋言。憍尸迦。若出家人若在家人。聞佛世尊所說經教。不能隨聞如法修行。惟諂誑心為人說法。作如是言。汝今應當護持此法。而自不能順教修行。但為名聞利養徒眾故發是言。然無實行。復發是言。汝護此法此法可護。雖作是說本心惟求多人識知。多獲財利遊行聚落往返城邑。見他比丘先處城邑或見後來。告求衣服飲食醫藥。懼其勝己侵奪名利。覩是事故心生熱惱欲求傷害。或時鬪諍於彼比丘乃檀越所並生惡心。以惡心故。命終便墮羅剎鬼中。憍尸迦。是為羅剎受身因緣。汝當憶持。憍尸迦。是故若彼出家在家樂法之人。聞是法已為他正說。何以故。於惡世中說如是法。復能行者斯人難得。憍尸迦。於十方世界中。如來應供正遍覺出現甚難。帝釋復言。世尊。如來應供正遍覺若不出世。誰當說是受身法耶。佛言。憍尸迦。汝今不應問如是義。何以故。如是之義。諸世間中恒常充滿。然於彼時無是問者。何以故。當知爾時多大恐怖。諸佛世尊不出世故。帝釋復言。世尊。若諸辟支佛。出於世間作何利益。佛言。憍尸迦。若其諸佛無所說時。彼辟支佛出世間耳。憍尸迦。如轉輪王知命將終。集諸大臣遍觀眾子。無有堪紹聖王位者。彼時眾內若有具足聖王相者。不應待問即自陳說。何以故。恐彼時眾於此大事有疑惑故。如是憍尸迦。如來應供正遍覺亦復如是。見此世界無復威光。欲知法故。為彼辟支建立功行。 nhĩ thời Thiên đế thích phục bạch phóng quang Phật ngôn 。Thế Tôn 。ngã kim cánh vấn La-sát nhân duyên 。vân hà đắc thọ/thụ thị La-sát thân 。phục dĩ hà nghĩa danh La-sát dã 。duy nguyện vi ngã phân biệt giải thuyết 。Phật cáo Thiên đế thích ngôn 。Kiêu-thi-ca 。nhược/nhã xuất gia nhân nhược/nhã tại gia nhân 。văn Phật Thế tôn sở thuyết Kinh giáo 。bất năng tùy văn như pháp tu hành 。duy siểm cuống tâm vi nhân thuyết Pháp 。tác như thị ngôn 。nhữ kim ứng đương hộ trì thử pháp 。nhi tự bất năng thuận giáo tu hành 。đãn vi danh văn lợi dưỡng đồ chúng cố phát thị ngôn 。nhiên vô thật hạnh/hành/hàng 。phục phát thị ngôn 。nhữ hộ thử pháp thử pháp khả hộ 。tuy tác thị thuyết bản tâm duy cầu đa nhân thức tri 。đa hoạch tài lợi du hạnh/hành/hàng tụ lạc vãng phản thành ấp 。kiến tha Tỳ-kheo tiên xứ/xử thành ấp hoặc kiến hậu lai 。cáo cầu y phục ẩm thực y dược 。cụ kỳ thắng kỷ xâm đoạt danh lợi 。đổ thị sự cố tâm sanh nhiệt não dục cầu thương hại 。hoặc thời đấu tranh ư bỉ Tỳ-kheo nãi đàn việt sở tịnh sanh ác tâm 。dĩ ác tâm cố 。mạng chung tiện đọa La-sát quỷ trung 。Kiêu-thi-ca 。thị vi La-sát thọ/thụ thân nhân duyên 。nhữ đương ức trì 。Kiêu-thi-ca 。thị cố nhược/nhã bỉ xuất gia tại gia lạc/nhạc Pháp chi nhân 。văn thị pháp dĩ vi tha chánh thuyết 。hà dĩ cố 。ư ác thế trung thuyết như thị pháp 。phục năng hành giả tư nhân nan đắc 。Kiêu-thi-ca 。ư thập phương thế giới trung 。Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác xuất hiện thậm nạn/nan 。Đế Thích phục ngôn 。Thế Tôn 。Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác nhược/nhã bất xuất thế 。thùy đương thuyết thị thọ/thụ thân Pháp da 。Phật ngôn 。Kiêu-thi-ca 。nhữ kim bất ưng vấn như thị nghĩa 。hà dĩ cố 。như thị chi nghĩa 。chư thế gian trung hằng thường sung mãn 。nhiên ư bỉ thời vô thị vấn giả 。hà dĩ cố 。đương tri nhĩ thời đa Đại khủng bố 。chư Phật Thế tôn bất xuất thế cố 。Đế Thích phục ngôn 。Thế Tôn 。nhược/nhã chư Bích Chi Phật 。xuất ư thế gian tác hà lợi ích 。Phật ngôn 。Kiêu-thi-ca 。nhược/nhã kỳ chư Phật vô sở thuyết thời 。bỉ Bích Chi Phật xuất thế gian nhĩ 。Kiêu-thi-ca 。như Chuyển luân Vương tri mạng tướng chung 。tập chư đại thần biến quán chúng tử 。vô hữu kham thiệu Thánh Vương vị giả 。bỉ thời chúng nội nhược hữu cụ túc Thánh Vương tướng giả 。bất ưng đãi vấn tức tự trần thuyết 。hà dĩ cố 。khủng bỉ thời chúng ư thử Đại sự hữu nghi hoặc cố 。như thị Kiêu-thi-ca 。Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác diệc phục như thị 。kiến thử thế giới vô phục uy quang 。dục tri Pháp cố 。vi bỉ Bích Chi kiến lập công hạnh/hành/hàng 。 爾時天帝釋復白放光佛言。世尊。諸阿修羅及陀那婆等。所有名字其義云何。佛告憍尸迦。汝等諸天亦得名為阿修羅也。天名修羅。言修羅者即阿修羅。云何修羅即阿修羅。憍尸迦。諸阿修羅見諸天等於勝宮殿受五欲樂。見此事時常作是念願令我等得作修羅。作是念已即自思惟。更於何處別有修羅。如我所見我真修羅我是修羅。為是事故復立別名名阿修羅。天帝釋言。世尊。阿修羅等實有是事。爾時天帝釋復白佛言。世尊。陀那婆。陀那婆者義何謂也。佛言。憍尸迦。是陀那婆立名因緣及受身法。今當解釋。若人於佛教法少有違背。是故建立如是名字。帝釋復言。世尊。所言違背其義云何。佛言。憍尸迦。有人往昔曾為沙門行不淨行。受納施主衣服臥具飲食湯藥。於行施時復教施主多作障礙。或有欲施大眾之時誹毀施事。以不隨喜布施事故成不善根。是人壽終必定生彼陀那婆中。毀施行故名陀那婆。憍尸迦。是為陀那婆受身因緣。汝當憶持。 nhĩ thời Thiên đế thích phục bạch phóng quang Phật ngôn 。Thế Tôn 。chư A-tu-la cập Đà na bà đẳng 。sở hữu danh tự kỳ nghĩa vân hà 。Phật cáo Kiêu-thi-ca 。nhữ đẳng chư Thiên diệc đắc danh vi A-tu-la dã 。Thiên danh tu la 。ngôn tu la giả tức A-tu-la 。vân hà tu la tức A-tu-la 。Kiêu-thi-ca 。chư A-tu-la kiến chư Thiên đẳng ư thắng cung điện thọ/thụ ngũ dục lạc/nhạc 。kiến thử sự thời thường tác thị niệm nguyện lệnh ngã đẳng đắc tác tu la 。tác thị niệm dĩ tức tự tư tánh 。cánh ư hà xứ/xử biệt hữu tu la 。như ngã sở kiến ngã chân tu la ngã thị tu la 。vi thị sự cố phục lập biệt danh danh A-tu-la 。Thiên đế thích ngôn 。Thế Tôn 。A-tu-la đẳng thật hữu thị sự 。nhĩ thời Thiên đế thích phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。Đà na bà 。Đà na bà giả nghĩa hà vị dã 。Phật ngôn 。Kiêu-thi-ca 。thị Đà na bà lập danh nhân duyên cập thọ/thụ thân Pháp 。kim đương giải thích 。nhược/nhã nhân ư Phật giáo Pháp thiểu hữu vi bội 。thị cố kiến lập như thị danh tự 。Đế Thích phục ngôn 。Thế Tôn 。sở ngôn vi bội kỳ nghĩa vân hà 。Phật ngôn 。Kiêu-thi-ca 。hữu nhân vãng tích tằng vi Sa Môn hạnh/hành/hàng bất tịnh hạnh 。thọ/thụ nạp thí chủ y phục ngọa cụ ẩm thực thang dược 。ư hạnh/hành/hàng thí thời phục giáo thí chủ đa tác chướng ngại 。hoặc hữu dục thí Đại chúng chi thời phỉ hủy thí sự 。dĩ bất tùy hỉ bố thí sự cố thành bất thiện căn 。thị nhân thọ chung tất định sanh bỉ Đà na bà trung 。hủy thí hạnh/hành/hàng cố danh Đà na bà 。Kiêu-thi-ca 。thị vi Đà na bà thọ/thụ thân nhân duyên 。nhữ đương ức trì 。 爾時天帝釋復白放光佛言。世尊。所有諸龍及毘舍闍。并餘畜生凡受身者。所謂飛鳥若烏若鼠郎。若馬若牛若驢。若師子若虎若象若豹若兔。乃至微細受身眾生。有何業行得此等形。此告憍尸迦。是諸畜生造作惡業。獲如是身多受苦惱。憍尸迦。此三生處更不須思。亦不假見。復何用問。憍尸迦。若有眾生或人非人。不信佛法謗毀僧眾。設有信心不能清淨。以無淨心還生濁處。何以故。如彼野干不作師子及師子事。惟除方便慰喻斷諍。分別二名得名師子。如是憍尸迦。若有眾生不知分別如是諸法。既不生信亦不思求。如是癡人必墮惡趣。 nhĩ thời Thiên đế thích phục bạch phóng quang Phật ngôn 。Thế Tôn 。sở hữu chư long cập Tỳ xá đồ 。tinh dư súc sanh phàm thọ/thụ thân giả 。sở vị phi điểu nhược/nhã ô nhược/nhã thử lang 。nhược/nhã mã nhược/nhã ngưu nhược/nhã lư 。nhược/nhã sư tử nhược/nhã hổ nhược/nhã tượng nhược/nhã báo nhược/nhã thỏ 。nãi chí vi tế thọ/thụ thân chúng sanh 。hữu hà nghiệp hạnh/hành/hàng đắc thử đẳng hình 。thử cáo Kiêu-thi-ca 。thị chư súc sanh tạo tác ác nghiệp 。hoạch như thị thân đa thọ khổ não 。Kiêu-thi-ca 。thử tam sanh xứ/xử cánh bất tu tư 。diệc bất giả kiến 。phục hà dụng vấn 。Kiêu-thi-ca 。nhược hữu chúng sanh hoặc nhân phi nhân 。bất tín Phật Pháp báng hủy tăng chúng 。thiết hữu tín tâm bất năng thanh tịnh 。dĩ vô tịnh tâm hoàn sanh trược xứ/xử 。hà dĩ cố 。như bỉ dã can bất tác sư tử cập sư tử sự 。duy trừ phương tiện úy dụ đoạn tránh 。phân biệt nhị danh đắc danh sư tử 。như thị Kiêu-thi-ca 。nhược hữu chúng sanh bất tri phân biệt như thị chư Pháp 。ký bất sanh tín diệc bất tư cầu 。như thị si nhân tất đọa ác thú 。 大法炬陀羅尼經說無相品第三十六 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh thuyết vô tướng phẩm đệ tam thập lục 爾時放光如來復告天帝釋言。憍尸迦。若人分別如是法句。於真如中終不可得。何以故。彼真如中人不可得。天不可得。阿修羅不可得。陀那婆不可得。諸神羅剎亦不可得。乃至一切諸趣皆不可得。如是一切既不可得。寧當得有是誰所說。云何而說何故有說也。何以故。憍尸迦。於中乃至不見。不見者。及餘一切生句處所。惟除彼諸如來方便念時於此陀羅尼法門修多羅中方便說耳。若有說者。應當先作如是思惟。彼終不離此十二句。云何十二。謂阿字門及迦字門。是中當須識知己行。帝釋言。世尊。我今云何能知己行。佛言。憍尸迦。彼迦字者。當用長聲結大法藏所有音句。此為億數諸菩薩等。於結集中誰有誰無誰成誰壞。其阿字門者。遍入一切文句音中平等開發。所謂不見能見。見已則能顯示光明。是中光明。當知即是此陀羅尼修多羅法門中出。帝釋復問。是中何者名之為然。佛言。憍尸迦。是中阿字名之為然。迦字出光那字能見。帝釋復問。云何能見。佛言。憍尸迦。應以他境界智願樂故見。若能如是起求樂者。自然入是三句方便得不斷絕。如前譬喻及方便說。應當如是信行如來清淨不清淨根本處所。此根本處。無根無句無有枝葉。故能示現如是言說。云何無根無句能示現說。云何無根無有枝葉。以無處可求根句枝葉故。應如是說。復次憍尸迦。譬如眾鳥無神通力。然能飛騰於虛空中。彼鳥在空以自業習。乘風力故便能遊行。而亦能知所行遊處分齊多少。如是憍尸迦。此三法句。汝等亦當知其限齊。何等句長。何等句短。何等句中。何等須持。云何得知此等和合。是和合句其量寬狹。若是方便但如化者。其間云何得有言說。復何因緣而不可說。若欲破此三種句門。彼若問時云何解釋。 nhĩ thời phóng quang Như Lai phục cáo Thiên đế thích ngôn 。Kiêu-thi-ca 。nhược/nhã nhân phân biệt như thị pháp cú 。ư chân như trung chung bất khả đắc 。hà dĩ cố 。bỉ chân như trung nhân bất khả đắc 。Thiên bất khả đắc 。A-tu-la bất khả đắc 。Đà na bà bất khả đắc 。chư Thần La-sát diệc bất khả đắc 。nãi chí nhất thiết chư thú giai bất khả đắc 。như thị nhất thiết ký bất khả đắc 。ninh đương đắc hữu thị thùy sở thuyết 。vân hà nhi thuyết hà cố hữu thuyết dã 。hà dĩ cố 。Kiêu-thi-ca 。ư trung nãi chí bất kiến 。bất kiến giả 。cập dư nhất thiết sanh cú xứ sở 。duy trừ bỉ chư Như Lai phương tiện niệm thời ư thử Đà-la-ni Pháp môn tu-đa-la trung phương tiện thuyết nhĩ 。nhược hữu thuyết giả 。ứng đương tiên tác như thị tư duy 。bỉ chung bất ly thử thập nhị cú 。vân hà thập nhị 。vị A tự môn cập Ca tự môn 。thị trung đương tu thức tri kỷ hạnh/hành/hàng 。Đế Thích ngôn 。Thế Tôn 。ngã kim vân hà năng tri kỷ hạnh/hành/hàng 。Phật ngôn 。Kiêu-thi-ca 。bỉ Ca tự giả 。đương dụng trường/trưởng thanh kết/kiết Đại Pháp tạng sở hữu âm cú 。thử vi ức số chư Bồ-tát đẳng 。ư kết tập trung thùy hữu thùy vô thùy thành thùy hoại 。kỳ A tự môn giả 。biến nhập nhất thiết văn cú âm trung bình đẳng khai phát 。sở vị bất kiến năng kiến 。kiến dĩ tức năng hiển thị quang minh 。thị trung quang minh 。đương tri tức thị thử Đà-la-ni tu-đa-la Pháp môn trung xuất 。Đế Thích phục vấn 。thị trung hà giả danh chi vi nhiên 。Phật ngôn 。Kiêu-thi-ca 。thị trung A tự danh chi vi nhiên 。Ca tự xuất quang na tự năng kiến 。Đế Thích phục vấn 。vân hà năng kiến 。Phật ngôn 。Kiêu-thi-ca 。ưng dĩ tha cảnh giới trí nguyện lạc/nhạc cố kiến 。nhược/nhã năng như thị khởi cầu lạc/nhạc giả 。tự nhiên nhập thị tam cú phương tiện đắc bất đoạn tuyệt 。như tiền thí dụ cập phương tiện thuyết 。ứng đương như thị tín hạnh/hành/hàng Như Lai thanh tịnh bất thanh tịnh căn bản xứ sở 。thử căn bản xứ/xử 。vô căn vô cú vô hữu chi diệp 。cố năng thị hiện như thị ngôn thuyết 。vân hà vô căn vô cú năng thị hiện thuyết 。vân hà vô căn vô hữu chi diệp 。dĩ vô xứ/xử khả cầu căn cú chi diệp cố 。ưng như thị thuyết 。phục thứ Kiêu-thi-ca 。thí như chúng điểu vô thần thông lực 。nhiên năng phi đằng ư hư không trung 。bỉ điểu tại không dĩ tự nghiệp tập 。thừa phong lực cố tiện năng du hạnh/hành/hàng 。nhi diệc năng tri sở hạnh/hành/hàng du xứ/xử phần tề đa thiểu 。như thị Kiêu-thi-ca 。thử tam Pháp cú 。nhữ đẳng diệc đương tri kỳ hạn tề 。hà đẳng cú trường/trưởng 。hà đẳng cú đoản 。hà đẳng cú trung 。hà đẳng tu trì 。vân hà đắc tri thử đẳng hòa hợp 。thị hòa hợp cú kỳ lượng khoan hiệp 。nhược/nhã thị phương tiện đãn như hóa giả 。kỳ gian vân hà đắc hữu ngôn thuyết 。phục hà nhân duyên nhi bất khả thuyết 。nhược/nhã dục phá thử tam chủng cú môn 。bỉ nhược/nhã vấn thời vân hà giải thích 。 時天帝釋復白放光佛言。世尊。此陀羅尼修多羅法門三種句義。我今云何能以智慧分別解釋。惟願如來方便開示。得令我等分別知也。佛言。憍尸迦。吾已為汝分別解說此三句門。直是汝等聞已不持。還即忘失。而復鄭重諮問於我。帝釋白言。世尊。如來誠已為我宣說此三句義。然是三種有十二句以為眷屬。得是根本方便業藏。而我今者不善受持尋致忘失。世尊。我等咸以不奉聖教。是故莫知如來所說。若使如來更為我說十二句者。我當依教一心奉持。佛言。憍尸迦。汝知如來方便分別解說句門義不。而汝方便設如是問。我亦為汝悉分別已。 thời Thiên đế thích phục bạch phóng quang Phật ngôn 。Thế Tôn 。thử Đà-la-ni tu-đa-la Pháp môn tam chủng cú nghĩa 。ngã kim vân hà năng dĩ trí tuệ phân biệt giải thích 。duy nguyện Như Lai phương tiện khai thị 。đắc lệnh ngã đẳng phân biệt tri dã 。Phật ngôn 。Kiêu-thi-ca 。ngô dĩ vi nhữ phân biệt giải thuyết thử tam cú môn 。trực thị nhữ đẳng văn dĩ bất trì 。hoàn tức vong thất 。nhi phục trịnh trọng ti vấn ư ngã 。Đế Thích bạch ngôn 。Thế Tôn 。Như Lai thành dĩ vi ngã tuyên thuyết thử tam cú nghĩa 。nhiên thị tam chủng hữu thập nhị cú dĩ vi quyến thuộc 。đắc thị căn bản phương tiện nghiệp tạng 。nhi ngã kim giả bất thiện thọ trì tầm trí vong thất 。Thế Tôn 。ngã đẳng hàm dĩ bất phụng Thánh giáo 。thị cố mạc tri Như Lai sở thuyết 。nhược/nhã sử Như Lai cánh vi ngã thuyết thập nhị cú giả 。ngã đương y giáo nhất tâm phụng trì 。Phật ngôn 。Kiêu-thi-ca 。nhữ tri Như Lai phương tiện phân biệt giải thuyết cú môn nghĩa bất 。nhi nhữ phương tiện thiết như thị vấn 。ngã diệc vi nhữ tất phân biệt dĩ 。 大法炬陀羅尼經勸修行品第三十七 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh khuyến tu hành phẩm đệ tam thập thất 爾時帝釋復白佛言。世尊。如佛所說我如是解。實即不離三種言教業藏行法。如來所說阿字等門。我已少分能得解了。而更於中思惟決疑。不及世尊一切明了。佛言。憍尸迦。如來世尊智慧明了。無有斷絕亦無疑碍。如來智辯非汝所知。如來所行。若經無量時節劫數。乃得明了。如我先已為汝等說。汝當精進修行此業。六日六夜心念阿字。又於六月當念迦字。復於六年念彼那字。復次憍尸迦。彼菩薩摩訶薩若於六日六月六年。專心念是阿迦那等三字法門。所獲功德超勝於彼。億數劫中行一切施。何以故。憍尸迦。假使菩薩億數劫中所行布施詎能有幾。假復億劫恭敬供養諸佛如來一切所須。福亦無幾。設使億劫多修業行心不散亂。所得果報斯亦可言。憍尸迦。其有行此三教業藏阿迦那字。經於六日或復六月乃至六年。所有功德無問多少。一切當得成就佛慧。憍尸迦。我今所說三教業藏。若有行者。若受持者。若知見者。悉皆得入如來智地。諸如來智皆從是出。諸佛如來莫不歡喜。以能隨順諸佛所行故。復次憍尸迦。且置斯事。若人六日六月六年。持此三法。又復於前歲數。修行此法心無異念。不作餘業不論餘事。專修此業受持不捨。思惟義理能自了知。假使億劫供養承事諸佛世尊。所獲果報終不及彼。復次憍尸迦。若菩薩摩訶薩發大精進過彼時數。念是三門攝受諸法。所獲果報無量無邊非復前比。若人於此不能修行不發心念。當知是等甚大愚癡無有智慧。復次憍尸迦。如是等義云何知耶。譬如電光出時無所從來亦無住處。然為眼見。又如放火風力等持眾緣和合火光乃盛。而彼火界終不離風。如是憍尸迦。若欲成就深利智慧。要必當應精勤觀察三教藏法。深智乃成。如是深智不離三法。復次憍尸迦。如人用功積集草木。安置小火或吹或扇。須臾之間成大火聚普遍世界。諸火及風因緣和合出此火光。用是心力精勤觀察三教藏法出大智光。遍照一切亦復如是。爾時天帝釋復白放光佛言。世尊。如來所說此三句義。當於六日六月六年。至心念是阿迦那字。世尊。於六日中當云何念。如是念已見何相貌。佛言。憍尸迦。何名阿字。言阿字者。謂一切言教於此出生所有句偈。或時忘失音義闕少。若心念時。若於板上書寫。入此阿字門時。句偈諸法先所忘失皆自憶知。所不知者悉簡上現。如是書字皆因手力心不散亂。不住於空而得成字。猶彼大炬。是諸字中阿字最初最上最勝。云何最初。最初稱之故名最初。憍尸迦。諸餘眾生無智慧者。當須諮問久行菩薩。如是一切句義言論。阿字發起是初宮殿。憍尸迦。汝等善持此阿字門。 nhĩ thời Đế Thích phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。như Phật sở thuyết ngã như thị giải 。thật tức bất ly tam chủng ngôn giáo nghiệp tạng hạnh/hành/hàng Pháp 。Như Lai sở thuyết A tự đẳng môn 。ngã dĩ thiểu phần năng đắc giải liễu 。nhi cánh ư trung tư tánh quyết nghi 。bất cập Thế Tôn nhất thiết minh liễu 。Phật ngôn 。Kiêu-thi-ca 。Như Lai Thế Tôn trí tuệ minh liễu 。vô hữu đoạn tuyệt diệc vô nghi ngại 。Như Lai trí biện phi nhữ sở tri 。Như Lai sở hạnh 。nhược/nhã Kinh vô lượng thời tiết kiếp số 。nãi đắc minh liễu 。như ngã tiên dĩ vi nhữ đẳng thuyết 。nhữ đương tinh tấn tu hành thử nghiệp 。lục nhật lục dạ tâm niệm A tự 。hựu ư lục nguyệt đương niệm Ca tự 。phục ư lục niên niệm bỉ na tự 。phục thứ Kiêu-thi-ca 。bỉ Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã ư lục nhật lục nguyệt lục niên 。chuyên tâm niệm thị A ca na đẳng tam tự Pháp môn 。sở hoạch công đức siêu thắng ư bỉ 。ức số kiếp trung hạnh/hành/hàng nhất thiết thí 。hà dĩ cố 。Kiêu-thi-ca 。giả sử Bồ Tát ức số kiếp trung sở hạnh bố thí cự năng hữu kỷ 。giả phục ức kiếp cung kính cúng dường chư Phật Như Lai nhất thiết sở tu 。phước diệc vô kỷ 。thiết sử ức kiếp đa tu nghiệp hạnh/hành/hàng tâm bất tán loạn 。sở đắc quả báo tư diệc khả ngôn 。Kiêu-thi-ca 。kỳ hữu hạnh/hành/hàng thử tam giáo nghiệp tạng A ca na tự 。Kinh ư lục nhật hoặc phục lục nguyệt nãi chí lục niên 。sở hữu công đức vô vấn đa thiểu 。nhất thiết đương đắc thành tựu Phật tuệ 。Kiêu-thi-ca 。ngã kim sở thuyết tam giáo nghiệp tạng 。nhược hữu hành giả 。nhược/nhã thọ trì giả 。nhược/nhã tri kiến giả 。tất giai đắc nhập Như Lai trí địa 。chư Như Lai trí giai tùng thị xuất 。chư Phật Như Lai mạc bất hoan hỉ 。dĩ năng tùy thuận chư Phật sở hạnh cố 。phục thứ Kiêu-thi-ca 。thả trí tư sự 。nhược/nhã nhân lục nhật lục nguyệt lục niên 。trì thử tam Pháp 。hựu phục ư tiền tuế số 。tu hành thử pháp tâm vô dị niệm 。bất tác dư nghiệp bất luận dư sự 。chuyên tu thử nghiệp thọ trì bất xả 。tư tánh nghĩa lý năng tự liễu tri 。giả sử ức kiếp cúng dường thừa sự chư Phật Thế tôn 。sở hoạch quả báo chung bất cập bỉ 。phục thứ Kiêu-thi-ca 。nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát phát đại tinh tấn quá/qua bỉ thời số 。niệm thị tam môn nhiếp thọ chư Pháp 。sở hoạch quả báo vô lượng vô biên phi phục tiền bỉ 。nhược/nhã nhân ư thử bất năng tu hành bất phát tâm niệm 。đương tri thị đẳng thậm đại ngu si vô hữu trí tuệ 。phục thứ Kiêu-thi-ca 。như thị đẳng nghĩa vân hà tri da 。thí như điện quang xuất thời vô sở tòng lai diệc vô trụ xứ/xử 。nhiên vi nhãn kiến 。hựu như phóng hỏa phong lực đẳng trì chúng duyên hòa hợp hỏa quang nãi thịnh 。nhi bỉ hỏa giới chung bất ly phong 。như thị Kiêu-thi-ca 。nhược/nhã dục thành tựu thâm lợi trí tuệ 。yếu tất đương ưng tinh cần quan sát tam giáo tạng Pháp 。thâm trí nãi thành 。như thị thâm trí bất ly tam Pháp 。phục thứ Kiêu-thi-ca 。như nhân dụng công tích tập thảo mộc 。an trí tiểu hỏa hoặc xuy hoặc phiến 。tu du chi gian thành Đại hỏa tụ phổ biến thế giới 。chư hỏa cập phong nhân duyên hòa hợp xuất thử hỏa quang 。dụng thị tâm lực tinh cần quan sát tam giáo tạng Pháp xuất Đại trí quang 。biến chiếu nhất thiết diệc phục như thị 。nhĩ thời Thiên đế thích phục bạch phóng quang Phật ngôn 。Thế Tôn 。Như Lai sở thuyết thử tam cú nghĩa 。đương ư lục nhật lục nguyệt lục niên 。chí tâm niệm thị A ca na tự 。Thế Tôn 。ư lục nhật trung đương vân hà niệm 。như thị niệm dĩ kiến hà tướng mạo 。Phật ngôn 。Kiêu-thi-ca 。hà danh A tự 。ngôn A tự giả 。vị nhất thiết ngôn giáo ư thử xuất sanh sở hữu cú kệ 。hoặc thời vong thất âm nghĩa khuyết thiểu 。nhược/nhã tâm niệm thời 。nhược/nhã ư bản thượng thư tả 。nhập thử A tự môn thời 。cú kệ chư Pháp tiên sở vong thất giai tự ức tri 。sở bất tri giả tất giản thượng hiện 。như thị thư tự giai nhân thủ lực tâm bất tán loạn 。bất trụ ư không nhi đắc thành tự 。do bỉ Đại cự 。thị chư tự trung A tự tối sơ tối thượng tối thắng 。vân hà tối sơ 。tối sơ xưng chi cố danh tối sơ 。Kiêu-thi-ca 。chư dư chúng sanh vô trí tuệ giả 。đương tu ti vấn cửu hạnh/hành/hàng Bồ Tát 。như thị nhất thiết cú nghĩa ngôn luận 。A tự phát khởi thị sơ cung điện 。Kiêu-thi-ca 。nhữ đẳng thiện trì thử A tự môn 。 大法炬陀羅尼經三字門品第三十八 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh tam tự môn phẩm đệ tam thập bát 阿難。爾時彼佛眾中復有一菩薩摩訶薩。號上名意。從座而起。偏袒右髆右膝著地合掌恭敬。白放光佛言。世尊。如來已說是三字門阿迦那等。言阿字者是人言教。言迦字者即天言教。言那字者即非人非天言教。如是三法如來雖作種種譬喻方便顯示。欲令我等少分開解。然此三字法門義趣深遠。我實愚闇未能明了。惟願世尊具分別說。如天言教異人言教。非天非人異二亦爾。以是三義和合。於彼阿迦那字。當令我等善分別知。此為人言。此為天言。此為非人非天言也。 A-nan 。nhĩ thời bỉ Phật chúng trung phục hưũ nhất Bồ-Tát Ma-ha-tát 。hiệu thượng danh ý 。tùng tọa nhi khởi 。thiên đản hữu bác hữu tất trước địa hợp chưởng cung kính 。bạch phóng quang Phật ngôn 。Thế Tôn 。Như Lai dĩ thuyết thị tam tự môn A ca na đẳng 。ngôn A tự giả thị nhân ngôn giáo 。ngôn Ca tự giả tức Thiên ngôn giáo 。ngôn na tự giả tức phi nhân phi thiên ngôn giáo 。như thị tam Pháp Như Lai tuy tác chủng chủng thí dụ phương tiện hiển thị 。dục lệnh ngã đẳng thiểu phần khai giải 。nhiên thử tam tự Pháp môn nghĩa thú thâm viễn 。ngã thật ngu ám vị năng minh liễu 。duy nguyện Thế Tôn cụ phân biệt thuyết 。như Thiên ngôn giáo dị nhân ngôn giáo 。phi thiên phi nhân dị nhị diệc nhĩ 。dĩ thị tam nghĩa hòa hợp 。ư bỉ A ca na tự 。đương lệnh ngã đẳng thiện phân biệt tri 。thử vi nhân ngôn 。thử vi Thiên ngôn 。thử vi phi nhân phi thiên ngôn dã 。 阿難。爾時放光如來告彼上名意菩薩摩訶薩言。摩那婆。彼諸菩薩摩訶薩等。終亦不可以世間智能知如是法門義處。摩那婆。若有菩薩摩訶薩但為憐愍諸眾生故。求勝一切世間智慧。如是諮問佛世尊時。然後乃知三藏義處。摩那婆。汝今能知如是大眾住何處也。上名意言。世尊。我知此眾今皆住於須彌山頂。佛更問言。是須彌山復依何處。上名意言。依於大地。復問。彼地依何而住。上名意言。地依水住。復問。此水依何而住。上名意言。水依風住。復問。此風依何而住。上名意言。此風與火共相依住。世尊。如是諸界各相依住。此火與風以多力故住虛空中。住虛空故還歸虛空。如是諸界住虛空故。得與諸法共相依持。摩那婆。是中所有人間言教及天言教。乃至非人非天言教等。一切皆能出生此三種行。又亦不離彼方便中。汝應諦知彼法義處。摩那婆。汝向問我天言教者。今此帝釋住在我前。汝能問者便自知之。摩那婆。如來若說一切語言及決定義。誰能知也。摩那婆。如來智。異菩薩智。異聲聞緣覺智。業亦異。摩那婆。彼天言教。若以人知故難可知。摩那婆。汝今知是天言行不。上名意言。世尊。我知天言行處。所謂神通即天耳智等。世尊。如是法門我等及此億數菩薩摩訶薩等先已通達。今者惟畏將來世事故請問耳。世尊。如來現在大眾雲集。有諸眾生親聞如是三種法門尚不能受。何況如來滅後而能知者。世尊。於彼末世所有眾生。皆處盲冥大黑闇中無歸依處。當復問誰。唯除信解如來教者。能於彼時依如來此修多羅諸法門中得修行也。世尊。以是因緣。我今請問如來世尊。此修多羅決定義處。今者如來應照我心。我於此法無有疑網。不起誹謗樂問世尊。心無厭倦智慧辯才亦無厭足。世尊。我等如是問如來時。有諸菩薩摩訶薩等。所應作者皆即能作。所應辯者皆悉能辯所謂得彼無礙智通。獲智辯已。於他一切音聲語言皆悉明了。不令彼等或於禪定思惟法門所見境界得已還失。以是義故我問世尊。頗有方便能得如是不失神通。復知一切語言音不佛言摩那婆。有七方便能成就神通。亦知一切語言音聲。上名意言。世尊。我今樂聞是七方便不失神通。惟願解釋。佛告上名意言。摩那婆。於意云何。如持呪人具彼十業。以呪力故能行虛空蹈須彌頂。摩那婆。彼實愚人寧有神通。但以呪術能昇山頂令身不現。亦以是呪知諸聲論。盡解一切眾鳥語言。亦通一切蟲獸鳴叫。如是等事皆由成就彼呪術故。 A-nan 。nhĩ thời phóng quang Như Lai cáo bỉ thượng danh ý Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn 。ma na bà 。bỉ chư Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng 。chung diệc bất khả dĩ thế gian trí năng tri như thị pháp môn nghĩa xứ/xử 。ma na bà 。nhược hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát đãn vi liên mẫn chư chúng sanh cố 。cầu thắng nhất thiết thế gian trí tuệ 。như thị ti vấn Phật Thế tôn thời 。nhiên hậu nãi tri Tam Tạng nghĩa xứ/xử 。ma na bà 。nhữ kim năng tri như thị Đại chúng trụ/trú hà xứ/xử dã 。thượng danh ý ngôn 。Thế Tôn 。ngã tri thử chúng kim giai trụ/trú ư Tu-di sơn đảnh/đính 。Phật cánh vấn ngôn 。thị Tu-di sơn phục y hà xứ/xử 。thượng danh ý ngôn 。y ư Đại địa 。phục vấn 。bỉ địa y hà nhi trụ/trú 。thượng danh ý ngôn 。địa y thủy trụ/trú 。phục vấn 。thử thủy y hà nhi trụ/trú 。thượng danh ý ngôn 。thủy y phong trụ/trú 。phục vấn 。thử phong y hà nhi trụ/trú 。thượng danh ý ngôn 。thử phong dữ hỏa cộng tướng y trụ 。Thế Tôn 。như thị chư giới các tướng y trụ 。thử hỏa dữ phong dĩ đa lực cố trụ/trú hư không trung 。trụ/trú hư không cố hoàn quy hư không 。như thị chư giới trụ/trú hư không cố 。đắc dữ chư Pháp cộng tướng y trì 。ma na bà 。thị trung sở hữu nhân gian ngôn giáo cập Thiên ngôn giáo 。nãi chí phi nhân phi thiên ngôn giáo đẳng 。nhất thiết giai năng xuất sanh thử tam chủng hạnh/hành/hàng 。hựu diệc bất ly bỉ phương tiện trung 。nhữ ưng đế tri bỉ pháp nghĩa xứ/xử 。ma na bà 。nhữ hướng vấn ngã Thiên ngôn giáo giả 。kim thử Đế Thích trụ tại ngã tiền 。nhữ năng vấn giả tiện tự tri chi 。ma na bà 。Như Lai nhược/nhã thuyết nhất thiết ngữ ngôn cập quyết định nghĩa 。thùy năng tri dã 。ma na bà 。Như Lai trí 。dị Bồ Tát trí 。dị Thanh văn Duyên giác trí 。nghiệp diệc dị 。ma na bà 。bỉ Thiên ngôn giáo 。nhược/nhã dĩ nhân tri cố nạn/nan khả tri 。ma na bà 。nhữ kim tri thị Thiên ngôn hạnh/hành/hàng bất 。thượng danh ý ngôn 。Thế Tôn 。ngã tri Thiên ngôn hành xử 。sở vị thần thông tức thiên nhĩ trí đẳng 。Thế Tôn 。như thị pháp môn ngã đẳng cập thử ức số Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng tiên dĩ thông đạt 。kim giả duy úy tướng lai thế sự cố thỉnh vấn nhĩ 。Thế Tôn 。Như Lai hiện tại Đại chúng vân tập 。hữu chư chúng sanh thân Văn như thị tam chủng Pháp môn thượng bất năng thọ 。hà huống Như Lai diệt hậu nhi năng tri giả 。Thế Tôn 。ư bỉ mạt thế sở hữu chúng sanh 。giai xứ/xử manh minh Đại hắc ám trung vô quy y xứ 。đương phục vấn thùy 。duy trừ tín giải Như Lai giáo giả 。năng ư bỉ thời y Như Lai thử tu-đa-la chư Pháp môn trung đắc tu hành dã 。Thế Tôn 。dĩ thị nhân duyên 。ngã kim thỉnh vấn Như Lai Thế Tôn 。thử tu-đa-la quyết định nghĩa xứ/xử 。kim giả Như Lai ưng chiếu ngã tâm 。ngã ư thử Pháp vô hữu nghi võng 。bất khởi phỉ báng lạc/nhạc vấn Thế Tôn 。tâm vô yếm quyện trí tuệ biện tài diệc Vô yếm túc 。Thế Tôn 。ngã đẳng như thị vấn Như Lai thời 。hữu chư Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng 。sở ưng tác giả giai tức năng tác 。sở ưng biện giả giai tất năng biện sở vị đắc bỉ vô ngại trí thông 。hoạch trí biện dĩ 。ư tha nhất thiết âm thanh ngữ ngôn giai tất minh liễu 。bất lệnh bỉ đẳng hoặc ư Thiền định tư tánh Pháp môn sở kiến cảnh giới đắc dĩ hoàn thất 。dĩ thị nghĩa cố ngã vấn Thế Tôn 。pha hữu phương tiện năng đắc như thị bất thất thần thông 。phục tri nhất thiết ngữ ngôn âm bất Phật ngôn ma na bà 。hữu thất phương tiện năng thành tựu thần thông 。diệc tri nhất thiết ngữ ngôn âm thanh 。thượng danh ý ngôn 。Thế Tôn 。ngã kim lạc/nhạc văn thị thất phương tiện bất thất thần thông 。duy nguyện giải thích 。Phật cáo thượng danh ý ngôn 。ma na bà 。ư ý vân hà 。như trì chú nhân cụ bỉ thập nghiệp 。dĩ chú lực cố năng hạnh/hành/hàng hư không đạo tu di đính 。ma na bà 。bỉ thật ngu nhân ninh hữu thần thông 。đãn dĩ chú thuật năng thăng sơn đảnh/đính lệnh thân bất hiện 。diệc dĩ thị chú tri chư thanh luận 。tận giải nhất thiết chúng điểu ngữ ngôn 。diệc thông nhất thiết trùng thú minh khiếu 。như thị đẳng sự giai do thành tựu bỉ chú thuật cố 。 復次摩那婆。更有一呪名曰隱藏。若有受持滿七日已。乃至他人內心智業皆悉能知。摩那婆。此等但是為世間故。方便示現而言知彼言說音聲。云何能成一切通也。摩那婆。世間呪術於佛法中不得為善。如來正教無如是等。無智愚人持呪之處。既不顯明亦不開許。如來有時亦生隨喜。雖或隨喜亦不應行。摩那婆。如來世尊既不許此何事須行。上名意言。世尊。世間之人尚不應行。何況世尊諸弟子等。佛言。摩那婆。以是因緣如來應供正遍覺。說如是等惟是損害非利他也。 phục thứ ma na bà 。cánh hữu nhất chú danh viết ẩn tạng 。nhược hữu thọ trì mãn thất nhật dĩ 。nãi chí tha nhân nội tâm trí nghiệp giai tất năng tri 。ma na bà 。thử đẳng đãn thị vi thế gian cố 。phương tiện thị hiện nhi ngôn tri bỉ ngôn thuyết âm thanh 。vân hà năng thành nhất thiết thông dã 。ma na bà 。thế gian chú thuật ư Phật Pháp trung bất đắc vi thiện 。Như Lai chánh giáo vô như thị đẳng 。vô trí ngu nhân trì chú chi xứ/xử 。ký bất hiển minh diệc bất khai hứa 。Như Lai Hữu Thời diệc sanh tùy hỉ 。tuy hoặc tùy hỉ diệc bất ưng hạnh/hành/hàng 。ma na bà 。Như Lai Thế Tôn ký bất hứa thử hà sự tu hạnh/hành/hàng 。thượng danh ý ngôn 。Thế Tôn 。thế gian chi nhân thượng bất ưng hạnh/hành/hàng 。hà huống Thế Tôn chư đệ-tử đẳng 。Phật ngôn 。ma na bà 。dĩ thị nhân duyên Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。thuyết như thị đẳng duy thị tổn hại phi lợi tha dã 。 復次摩那婆。諸佛世尊無上菩提境界懸遠。要假長時久涉勤苦。方乃自證。非但語言而能得至。若但口言而欲入者。終不得入。何以故。摩那婆。是諸眾生無有能行大慈悲行如如來故。摩那婆。諸佛如來住於大慈而常念言。我要當令是諸眾生受畢竟樂常生歡喜。摩那婆。是中或有諸眾生等。思惟分別如來大智。既思惟已至如來所。如法諮問求所應作。求所應喜求所應樂。如是等義我云何成。如是問時。是中眾生或有信樂聲聞乘者。或有信樂辟支佛乘者。或有信樂菩薩乘者。故作斯問。然終當證阿耨多羅三藐三菩提。摩那婆。諸佛世尊久已成就圓滿大智。能知東方所有無量無邊諸世界中五道眾生四生所攝。如來悉以無邊智慧。觀彼眾生所有無漏之法。已生未生欲生方便。及以生法皆悉知之。又復觀彼對治藥法。已生未生欲生方便。及用藥法皆亦知之。又復觀彼所治有漏煩惱。已滅未滅欲滅方便及以滅法。皆亦知之。摩那婆。如來具有如是智慧。能知東方所有眾生無漏漏處。其事既爾。自餘南西北方四維上下。十方一切無量無邊。諸世界中一切眾生。具足如是諸煩惱病。以何方便須何藥治。悉用佛眼具足觀知。摩那婆。於意云何。諸佛世尊具足如是大慈悲已。得於眾生懷嫉妬意捨憐愍不。不也世尊。摩那婆。莫作斯見。何以故。如來智聚異彼二乘智聚異故。摩那婆。一切凡夫亦有智慧。有諸眾生。惟求成就如是凡智。摩那婆。世間亦依外道說智。於彼智中莫念如來。汝等勿於執著智中分別如來。如來自有大智慧也。摩那婆。諸佛世尊不說顛倒。而亦不說富伽羅相。除為世間建立是法。何以故。有諸眾生行如是處。隨順世間故行其中。諸菩薩等於彼端坐如實思惟。諸佛如來有斯大智。然此大智受者甚難摩那婆。若諸菩薩為欲滿彼六波羅蜜行者。常應端坐一心正念。如是法門受持修學。摩那婆。是中更有何等眾生。如來世尊應為說法。今是會中無有眾生堪能負荷如來說者。惟諸菩薩於修行中精勤求學。具足眾事堪受無疑。亦能說於聲聞地中一切諸禪解脫三昧。隨彼所欲皆即得成。復次摩那婆。譬如世間善巧戲人。於諸博弈樗蒱投壺種種雜戲莫不明曉。是人後時入諸戲會。謀取他人錢財珍寶。與彼戲時欲行詭詐。先示其負多輸財寶。或至千萬。或盡家財及餘資業。悉入他手要令前敵意滿心奢。是人然後漸以取勝。所謂分形布勢轉變任情。出沒浮沈皆令不覺。長轡遠御傾彼家財。是人如是終致全勝。摩那婆。於意云何。當彼戲時豈以呪術而取勝耶。對曰不也。豈伎藝耶。對曰不也。豈以神藥耶。對曰不也。豈以方論耶。對曰不也。豈以經籍耶。對曰不也。世尊。佛言。如是摩那婆。然而是人終制勝者。是人直以心精伎熟手有巧便。久服其事是以全勝。如是摩那婆菩薩專求。其事亦爾。當如彼人專精久習自然得成。後證法時豈有障礙。 phục thứ ma na bà 。chư Phật Thế tôn vô thượng Bồ-đề cảnh giới huyền viễn 。yếu giả trường/trưởng thời cửu thiệp cần khổ 。phương nãi tự chứng 。phi đãn ngữ ngôn nhi năng đắc chí 。nhược/nhã đãn khẩu ngôn nhi dục nhập giả 。chung bất đắc nhập 。hà dĩ cố 。ma na bà 。thị chư chúng sanh vô hữu năng hạnh/hành/hàng đại từ bi hạnh/hành/hàng như Như Lai cố 。ma na bà 。chư Phật Như Lai trụ/trú ư đại từ nhi thường niệm ngôn 。ngã yếu đương lệnh thị chư chúng sanh thọ/thụ tất cánh lạc/nhạc thường sanh hoan hỉ 。ma na bà 。thị trung hoặc hữu chư chúng sanh đẳng 。tư tánh phân biệt Như Lai đại trí 。ký tư tánh dĩ chí Như Lai sở 。như pháp ti vấn cầu sở ưng tác 。cầu sở ưng hỉ cầu sở ưng lạc/nhạc 。như thị đẳng nghĩa ngã vân hà thành 。như thị vấn thời 。thị trung chúng sanh hoặc hữu tín lạc/nhạc Thanh văn thừa giả 。hoặc hữu tín lạc/nhạc Bích Chi Phật thừa giả 。hoặc hữu tín lạc/nhạc Bồ-tát thừa giả 。cố tác tư vấn 。nhiên chung đương chứng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。ma na bà 。chư Phật Thế tôn cữu dĩ thành tựu viên mãn đại trí 。năng tri Đông phương sở hữu vô lượng vô biên chư thế giới trung ngũ đạo chúng sanh tứ sanh sở nhiếp 。Như Lai tất dĩ vô biên trí tuệ 。quán bỉ chúng sanh sở hữu vô lậu chi Pháp 。dĩ sanh vị sanh dục sanh phương tiện 。cập dĩ sanh pháp giai tất tri chi 。hựu phục quán bỉ đối trì dược Pháp 。dĩ sanh vị sanh dục sanh phương tiện 。cập dụng dược Pháp giai diệc tri chi 。hựu phục quán bỉ sở trì hữu lậu phiền não 。dĩ diệt vị diệt dục diệt phương tiện cập dĩ diệt pháp 。giai diệc tri chi 。ma na bà 。Như Lai cụ hữu như thị trí tuệ 。năng tri Đông phương sở hữu chúng sanh vô lậu lậu xứ/xử 。kỳ sự ký nhĩ 。tự dư Nam Tây Bắc phương tứ duy thượng hạ 。thập phương nhất thiết vô lượng vô biên 。chư thế giới trung nhất thiết chúng sanh 。cụ túc như thị chư phiền não bệnh 。dĩ hà phương tiện tu hà dược trì 。tất dụng Phật nhãn cụ túc quán tri 。ma na bà 。ư ý vân hà 。chư Phật Thế tôn cụ túc như thị đại từ bi dĩ 。đắc ư chúng sanh hoài tật đố ý xả liên mẫn bất 。bất dã Thế Tôn 。ma na bà 。mạc tác tư kiến 。hà dĩ cố 。Như Lai trí tụ dị bỉ nhị thừa trí tụ dị cố 。ma na bà 。nhất thiết phàm phu diệc hữu trí tuệ 。hữu chư chúng sanh 。duy cầu thành tựu như thị phàm trí 。ma na bà 。thế gian diệc y ngoại đạo thuyết trí 。ư bỉ trí trung mạc niệm Như Lai 。nhữ đẳng vật ư chấp trước trí trung phân biệt Như Lai 。Như Lai tự hữu đại trí tuệ dã 。ma na bà 。chư Phật Thế tôn bất thuyết điên đảo 。nhi diệc bất thuyết phú già la tướng 。trừ vi thế gian kiến lập thị pháp 。hà dĩ cố 。hữu chư chúng sanh hạnh/hành/hàng như thị xứ 。tùy thuận thế gian cố hạnh/hành/hàng kỳ trung 。chư Bồ-tát đẳng ư bỉ đoan tọa như thật tư tánh 。chư Phật Như Lai hữu tư đại trí 。nhiên thử đại trí thọ/thụ giả thậm nạn/nan ma na bà 。nhược/nhã chư Bồ-tát vi dục mãn bỉ lục Ba la mật hành giả 。thường ưng đoan tọa nhất tâm chánh niệm 。như thị pháp môn thọ trì tu học 。ma na bà 。thị trung cánh hữu hà đẳng chúng sanh 。Như Lai Thế Tôn ưng vi thuyết Pháp 。kim thị hội trung vô hữu chúng sanh kham năng phụ hà Như Lai thuyết giả 。duy chư Bồ-tát ư tu hành trung tinh cần cầu học 。cụ túc chúng sự kham thọ/thụ vô nghi 。diệc năng thuyết ư Thanh văn địa trung nhất thiết chư Thiền giải thoát tam muội 。tùy bỉ sở dục giai tức đắc thành 。phục thứ ma na bà 。thí như thế gian thiện xảo hí nhân 。ư chư bác dịch xư bồ đầu hồ chủng chủng tạp hí mạc bất minh hiểu 。thị nhân hậu thời nhập chư hí hội 。mưu thủ tha nhân tiễn tài trân bảo 。dữ bỉ hí thời dục hạnh/hành/hàng quỷ trá 。tiên thị kỳ phụ đa du tài bảo 。hoặc chí thiên vạn 。hoặc tận gia tài cập dư tư nghiệp 。tất nhập tha thủ yếu lệnh tiền địch ý mãn tâm xa 。thị nhân nhiên hậu tiệm dĩ thủ thắng 。sở vị phần hình bố thế chuyển biến nhâm Tình 。xuất một phù trầm giai lệnh bất giác 。trường/trưởng bí viễn ngự khuynh bỉ gia tài 。thị nhân như thị chung trí toàn thắng 。ma na bà 。ư ý vân hà 。đương bỉ hí thời khởi dĩ chú thuật nhi thủ thắng da 。đối viết bất dã 。khởi kỹ nghệ da 。đối viết bất dã 。khởi dĩ Thần dược da 。đối viết bất dã 。khởi dĩ phương luận da 。đối viết bất dã 。khởi dĩ Kinh tịch da 。đối viết bất dã 。Thế Tôn 。Phật ngôn 。như thị ma na bà 。nhiên nhi thị nhân chung chế thắng giả 。thị nhân trực dĩ tâm tinh kỹ thục thủ hữu xảo tiện 。cửu phục kỳ sự thị dĩ toàn thắng 。như thị ma na bà Bồ Tát chuyên cầu 。kỳ sự diệc nhĩ 。đương như bỉ nhân chuyên tinh cửu tập tự nhiên đắc thành 。hậu chứng Pháp thời khởi hữu chướng ngại 。 大法炬陀羅尼經卷第十五 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh quyển đệ thập ngũ 大法炬陀羅尼經卷第十六 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh quyển đệ thập lục 隋天竺三藏闍那崛多譯 tùy Thiên-Trúc Tam Tạng Xà-na-quật đa dịch 將護法師品第三十九 tướng hộ Pháp sư phẩm đệ tam thập cửu 放光佛本事品第四十 phóng quang Phật bổn sự phẩm đệ tứ thập 教證法品第四十一 giáo chứng Pháp phẩm đệ tứ thập nhất 將護法師品第三十九 tướng hộ Pháp sư phẩm đệ tam thập cửu 阿難。爾時上名意菩薩白放光如來言。世尊。如來說一切諸法少分名字。若人學已得成就者。彼離世間諸波羅蜜。於此法中云何相應。世尊。若無相智知一切法者此一切法無有一相。若法有相可得聽受。何者是相。復云何相。以何相故。能知世間出世間相。復云何知方便業藏。 A-nan 。nhĩ thời thượng danh ý Bồ Tát bạch phóng quang Như Lai ngôn 。Thế Tôn 。Như Lai thuyết nhất thiết chư pháp thiểu phần danh tự 。nhược/nhã nhân học dĩ đắc thành tựu giả 。bỉ ly thế gian chư Ba-la-mật 。ư thử Pháp trung vân hà tướng ứng 。Thế Tôn 。nhược/nhã vô tướng trí tri nhất thiết pháp giả thử nhất thiết pháp vô hữu nhất tướng 。nhược/nhã pháp hữu tướng khả đắc thính thọ 。hà giả thị tướng 。phục vân hà tướng 。dĩ hà tướng cố 。năng tri thế gian xuất thế gian tướng 。phục vân hà tri phương tiện nghiệp tạng 。 時放光佛告上名意菩薩言。摩那婆。以方便智知諸法相。自當得是業藏來處。上名意菩薩復白佛言。世尊。如來雖復略說諸法方便解釋一切諸佛方便言教能受持者及能入證能覺知者。然是三種方便業藏。我等從今當勤修學。如如來說我等皆已如是聽受如是聞知。世尊。是中復有諸餘眾生。聞是說已不能了知此方便義。惟願今者具為是等宣揚如是三種業藏方便言教。 thời phóng quang Phật cáo thượng danh ý Bồ Tát ngôn 。ma na bà 。dĩ phương tiện trí tri chư Pháp tướng 。tự đương đắc thị nghiệp tạng lai xứ/xử 。thượng danh ý Bồ Tát phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。Như Lai tuy phục lược thuyết chư Pháp phương tiện giải thích nhất thiết chư Phật phương tiện ngôn giáo năng thọ trì giả cập năng nhập chứng năng giác tri giả 。nhiên thị tam chủng phương tiện nghiệp tạng 。ngã đẳng tùng kim đương cần tu học 。như Như Lai thuyết ngã đẳng giai dĩ như thị thính thọ như thị văn tri 。Thế Tôn 。thị trung phục hưũ chư dư chúng sanh 。văn thị thuyết dĩ bất năng liễu tri thử phương tiện nghĩa 。duy nguyện kim giả cụ vi thị đẳng tuyên dương như thị tam chủng nghiệp tạng phương tiện ngôn giáo 。 阿難。爾時放光如來應供正遍覺。復告上名意菩薩言。摩那婆。於意云何。汝頗知有幾所眾生能得知此三教業藏。汝復知有幾所眾生不能知者。時上名意菩薩復白佛言。世尊。頗有眾生如如來說三教業藏如實知者。又於所說三言教義能盡持不。佛言。摩那婆。如我向者已先問汝。有幾眾生能聞是法及能受持。汝今云何更問知此三種言教。我實不見如是眾生。時佛復告彼菩薩言。摩那婆。如來說此三言教時。汝等能解能知。復能為彼若人非人如是等類開解演說不。惟有如來能知三種方便言教。或時為他具解其義。或時為他少分開發。摩那婆。我觀如是無量無邊諸世界中。終不見有如是眾生初未成就阿耨多羅三藐三菩提而能得說三教藏者。惟除如來應供正遍覺乃能說耳。摩那婆。如來說已諸餘眾生或時少解。然終不稱如來所說。如是而解此等三種方便業藏。於如來前不能解說。亦不能知初阿字門。亦不能入三言教藏。設以種種思惟方便。亦不得入。何敢言知。是故我說惟除如來獨能清淨如是業道。上名意復言。世尊。如是業道當云何淨。佛言。摩那婆。今為此問可謂非時。汝知不淨事宜然也。摩那婆。我已三告不許於汝。云何復問如來。復能如是教我知此三言教藏。諸餘眾生不能知也。摩那婆。如是三種方便教藏阿迦那等三字。所有句義汝但能說。云何得知此諸句義。摩那婆。然亦有是一種方便。若諸眾生清淨持戒。則能知此三言教藏為他演說。上名意言。世尊。是何方便而能得知。摩那婆。無餘方便惟有如來德力加持。如是眾生乃能知耳。上名意言。世尊。如來若當入涅槃者。從誰復聞如是業藏。誰更當能為他解釋。佛言。摩那婆。誰於我前親聞受者。彼於未來凡所生處淨居諸天躬往教知。或餘世界諸佛威神來加彼人。如先所聞終不忘捨。此三教藏如鳥現前能作光明摩那婆。汝於爾時當大欣悅起隨喜心。此諸眾生能為他說如是言教。斯皆是此如來神力所加持也。汝今當知。若能如是對如來前問是義者非不劣人。何以故。終無復有愚劣眾生能為他說。如來終亦不為破戒一惡眾生說是義門。何況乃於無量無邊諸世界中破戒不淨惡眾生中而當宣說如是義處。必無是事。 A-nan 。nhĩ thời phóng quang Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。phục cáo thượng danh ý Bồ Tát ngôn 。ma na bà 。ư ý vân hà 。nhữ phả tri hữu kỷ sở chúng sanh năng đắc tri thử tam giáo nghiệp tạng 。nhữ phục tri hữu kỷ sở chúng sanh bất năng trai giả 。thời thượng danh ý Bồ Tát phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。pha hữu chúng sanh như Như Lai thuyết tam giáo nghiệp tạng như thật tri giả 。hựu ư sở thuyết tam ngôn giáo nghĩa năng tận trì bất 。Phật ngôn 。ma na bà 。như ngã hướng giả dĩ tiên vấn nhữ 。hữu kỷ chúng sanh năng văn thị pháp cập năng thọ trì 。nhữ kim vân hà cánh vấn tri thử tam chủng ngôn giáo 。ngã thật bất kiến như thị chúng sanh 。thời Phật phục cáo bỉ Bồ Tát ngôn 。ma na bà 。Như Lai thuyết thử tam ngôn giáo thời 。nhữ đẳng năng giải năng tri 。phục năng vi bỉ nhược/nhã nhân phi nhân như thị đẳng loại khai giải diễn thuyết bất 。duy hữu Như Lai năng tri tam chủng phương tiện ngôn giáo 。hoặc thời vi tha cụ giải kỳ nghĩa 。hoặc thời vi tha thiểu phần khai phát 。ma na bà 。ngã quán như thị vô lượng vô biên chư thế giới trung 。chung bất kiến hữu như thị chúng sanh sơ vị thành tựu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề nhi năng đắc thuyết tam giáo tạng giả 。duy trừ Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác nãi năng thuyết nhĩ 。ma na bà 。Như Lai thuyết dĩ chư dư chúng sanh hoặc thời thiểu giải 。nhiên chung bất xưng Như Lai sở thuyết 。như thị nhi giải thử đẳng tam chủng phương tiện nghiệp tạng 。ư Như Lai tiền bất năng giải thuyết 。diệc bất năng trai sơ A tự môn 。diệc bất năng nhập tam ngôn giáo tạng 。thiết dĩ chủng chủng tư tánh phương tiện 。diệc bất đắc nhập 。hà cảm ngôn tri 。thị cố ngã thuyết duy trừ Như Lai độc năng thanh tịnh như thị nghiệp đạo 。thượng danh ý phục ngôn 。Thế Tôn 。như thị nghiệp đạo đương vân hà tịnh 。Phật ngôn 。ma na bà 。kim vi thử vấn khả vị phi thời 。nhữ tri bất tịnh sự nghi nhiên dã 。ma na bà 。ngã dĩ tam cáo bất hứa ư nhữ 。vân hà phục vấn Như Lai 。phục năng như thị giáo ngã tri thử tam ngôn giáo tạng 。chư dư chúng sanh bất năng trai dã 。ma na bà 。như thị tam chủng phương tiện giáo tạng A ca na đẳng tam tự 。sở hữu cú nghĩa nhữ đãn năng thuyết 。vân hà đắc tri thử chư cú nghĩa 。ma na bà 。nhiên diệc hữu thị nhất chủng phương tiện 。nhược/nhã chư chúng sanh thanh tịnh trì giới 。tức năng tri thử tam ngôn giáo tạng vi tha diễn thuyết 。thượng danh ý ngôn 。Thế Tôn 。thị hà phương tiện nhi năng đắc tri 。ma na bà 。vô dư phương tiện duy hữu Như Lai đức lực gia trì 。như thị chúng sanh nãi năng tri nhĩ 。thượng danh ý ngôn 。Thế Tôn 。Như Lai nhược/nhã đương nhập Niết Bàn giả 。tùng thùy phục Văn như thị nghiệp tạng 。thùy cánh đương năng vi tha giải thích 。Phật ngôn 。ma na bà 。thùy ư ngã tiền thân văn thọ/thụ giả 。bỉ ư vị lai phàm sở sanh xứ tịnh cư chư Thiên cung vãng giáo tri 。hoặc dư thế giới chư Phật uy thần lai gia bỉ nhân 。như tiên sở văn chung bất vong xả 。thử tam giáo tạng như điểu hiện tiền năng tác quang minh ma na bà 。nhữ ư nhĩ thời đương Đại hân duyệt khởi tùy hỉ tâm 。thử chư chúng sanh năng vi tha thuyết như thị ngôn giáo 。tư giai thị thử như lai thần lực sở gia trì dã 。nhữ kim đương tri 。nhược/nhã năng như thị đối Như Lai tiền vấn thị nghĩa giả phi bất liệt nhân 。hà dĩ cố 。chung vô phục hữu ngu liệt chúng sanh năng vi tha thuyết 。Như Lai chung diệc bất vi phá giới nhất ác chúng sanh thuyết thị nghĩa môn 。hà huống nãi ư vô lượng vô biên chư thế giới trung phá giới bất tịnh ác chúng sanh trung nhi đương tuyên thuyết như thị nghĩa xứ/xử 。tất vô thị sự 。 復次摩那婆。是中實有無量妙義無量妙言。若為如是愚癡眾生輕即說者。更令造業。非為光顯是陀羅尼文句義味。摩那婆。此陀羅尼。惟是諸佛如來能作此等諸法光明最勝上智具足諸法所應演說清淨之處。皆悉依此陀羅尼經。而當為彼樂聞者說。彼樂聞者。當應詣彼善丈夫所至心聽受。如如來前聽聞正法。何以故。是善丈夫能說如是修多羅者。皆是如來威神力故。是故樂聞法者。應作此心樂聞於法。摩那婆。當爾之時。慎莫令有惱亂法師。若彼法師無嬈害者。當為世間興大利益。摩那婆。此言教藏非少智眾生所行境界。亦非供養少佛而能得聞。乃於無量無邊諸世尊所修行供養。方始得聞。方乃得學。然後能知此三教藏為他解說。 phục thứ ma na bà 。thị trung thật hữu vô lượng diệu nghĩa vô lượng diệu ngôn 。nhược/nhã vi như thị ngu si chúng sanh khinh tức thuyết giả 。cánh lệnh tạo nghiệp 。phi vi quang hiển thị Đà-la-ni văn cú nghĩa vị 。ma na bà 。thử Đà-la-ni 。duy thị chư Phật Như Lai năng tác thử đẳng chư pháp quang minh tối thắng thượng trí cụ túc chư Pháp sở ưng diễn thuyết thanh tịnh chi xứ/xử 。giai tất y thử Đà-la-ni Kinh 。nhi đương vi bỉ lạc/nhạc văn giả thuyết 。bỉ lạc/nhạc văn giả 。đương ưng nghệ bỉ thiện trượng phu sở chí tâm thính thọ 。như Như Lai tiền thính văn chánh pháp 。hà dĩ cố 。thị thiện trượng phu năng thuyết như thị tu-đa-la giả 。giai thị Như Lai uy thần lực cố 。thị cố lạc/nhạc văn Pháp giả 。ưng tác thử tâm lạc/nhạc văn ư Pháp 。ma na bà 。đương nhĩ chi thời 。thận mạc lệnh hữu não loạn Pháp sư 。nhược/nhã bỉ Pháp sư vô nhiêu hại giả 。đương vi thế gian hưng Đại lợi ích 。ma na bà 。thử ngôn giáo tạng phi thiểu trí chúng sanh sở hạnh cảnh giới 。diệc phi cúng dường thiểu Phật nhi năng đắc văn 。nãi ư vô lượng vô biên chư Thế Tôn sở tu hành cúng dường 。phương thủy đắc văn 。phương nãi đắc học 。nhiên hậu năng tri thử tam giáo tạng vi tha giải thuyết 。 摩那婆。於意云何。彼諸眾生。若無法師自力能得如是法不。而諸眾生不得法者。以無法師故不得法。設有法師其受法人若不先請則不得說。是故要須先請法師。以己身力供給供養。然後得說。若受法人為弘法故勸請法師。是人爾時應當躬往詣法師所將養衛護。若受法人在法師所。則惡行之人諂媚誹毀。不信法義不喜法師。求過短者不能得便。若聽法人欲樂堪受。發大勇猛具足精進。隨時能問法師所說方便言教。時所聞法則無闕少。若無問者。爾時法師不能具宣諸佛法門。終不弘顯。亦無眾生知有佛法。不知如是三藏法故。彼諸無智生盲眾生。皆墮無明大黑闇處。以不能知諸法門故。無有智者無有行者。當知世間盡皆晦冥。摩那婆。諸眾生等皆由嫉妬我心垢蔽。是以不能詣聽法所。設復往詣亦不聞法。以不聞故不知善惡業行之事。是所應作。是不應作。當知爾時世間多有如是眾生。 ma na bà 。ư ý vân hà 。bỉ chư chúng sanh 。nhược/nhã vô Pháp sư tự lực năng đắc như thị pháp bất 。nhi chư chúng sanh bất đắc pháp giả 。dĩ vô Pháp sư cố bất đắc pháp 。thiết hữu Pháp sư kỳ thọ/thụ Pháp nhân nhược/nhã bất tiên thỉnh tức bất đắc thuyết 。thị cố yếu tu tiên thỉnh Pháp sư 。dĩ kỷ thân lực cung cấp cúng dường 。nhiên hậu đắc thuyết 。nhược/nhã thọ/thụ Pháp nhân vi hoằng pháp cố khuyến thỉnh Pháp sư 。thị nhân nhĩ thời ứng đương cung vãng nghệ Pháp sư sở tướng dưỡng vệ hộ 。nhược/nhã thọ/thụ Pháp nhân tại Pháp sư sở 。tức ác hành chi nhân siểm mị phỉ hủy 。bất tín pháp nghĩa bất hỉ Pháp sư 。cầu quá/qua đoản giả bất năng đắc tiện 。nhược/nhã thính pháp nhân dục lạc/nhạc kham thọ/thụ 。phát đại dũng mãnh cụ túc tinh tấn 。tùy thời năng vấn Pháp sư sở thuyết phương tiện ngôn giáo 。thời sở văn Pháp tức vô khuyết thiểu 。nhược/nhã vô vấn giả 。nhĩ thời Pháp sư bất năng cụ tuyên chư Phật Pháp môn 。chung bất hoằng hiển 。diệc vô chúng sanh tri hữu Phật Pháp 。bất tri như thị Tam Tạng Pháp cố 。bỉ chư vô trí sanh manh chúng sanh 。giai đọa vô minh Đại hắc ám xứ/xử 。dĩ ất năng trai chư Pháp môn cố 。vô hữu trí giả vô hữu hành giả 。đương tri thế gian tận giai hối minh 。ma na bà 。chư chúng sanh đẳng giai do tật đố ngã tâm cấu tế 。thị dĩ ất năng nghệ thính pháp sở 。thiết phục vãng nghệ diệc bất văn Pháp 。dĩ bất văn cố bất tri thiện ác nghiệp hạnh/hành/hàng chi sự 。thị sở ưng tác 。thị bất ưng tác 。đương tri nhĩ thời thế gian đa hữu như thị chúng sanh 。 大法炬陀羅尼經放光佛本事品第四十 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh phóng quang Phật bổn sự phẩm đệ tứ thập 爾時放光如來告上名意菩薩摩訶薩言。摩那婆。我念往昔初有一劫。名曰難伏。復第二劫。名曰除樂。過是劫已復有一劫。如是三劫空無有佛。於彼劫內一切眾生凡所生處。乃至不曾聞一法音。況復得有如法行者。若能修行無有是處。彼諸眾生生無法世。專造惡行。不孝父母不事師長。不敬沙門及婆羅門。遠離持戒依止惡法。常樂放逸墮沒闇冥。不識是非不知善惡。不別尊卑不懷恩養。乃至不知何者是父何者為母。云何兄弟及以姊妹。如是等法以不知故。各各皆入愚癡黑闇。失八善根及樂行法。墮於地獄深遠苦中。終不覺知何者是佛。何者是法。何者是僧。亦復不識一切善根。如是劫時。有一菩薩。名曰香上。示現生在婆羅門家。其生未幾父母並終。如是菩薩身漸長大。成就諸根具精進力。善根純熟捨家出家。既出家已苦行精勤。依一林樹四十年中。食果飲水更無餘食。其所食果在樹雖熟終不先取。要因鴝鵒鸚鵡猨猴諸禽獸等啄食之餘。雖無蟲食有時熟已。風吹自落然後乃取。其食時節。要經七日然始一食。七日之內終無二食。如是菩薩食時雖至。地無餘果便爾空過亦無所食。四十二年或食不食。長夜精苦修習禪定。以修定故獲五神通。然是菩薩經四十七年。因神通力即以天眼過於人眼。觀視世界所有眾生。不持禁戒全無福德。專造惡業嫉妬毀謗。不事父母不敬沙門。長夜熾然增長眾惡。更相恐害甚於怨讐。爾時菩薩見如是等惡眾生已生大憂悲。如是歎曰。嗚呼哀哉。嗚呼哀哉。此等眾生極成大失。寧能於此寬大剎中。無一眾生有片善根。況具足者。復如是念。我於今日應以天眼觀此三千大千世界求一眾生具足善根。我若見者應大歡喜。何以故。我於彼所得斯大利。若不知處即宜因此。更相教告生長善根。時彼菩薩如是念已。即於林中宴坐入定思惟觀察。見其南方過二十世界。有一佛土名曰善光。彼土有佛號曰寶幢如來應供正遍覺。摩那婆。彼佛何故名曰寶幢。以其生時即於頂上放大光明。大光出時其世界中。無一眾生能知彼光從佛頂出。亦復不能分別彼光相貌形色。為青為黃為赤為白為黑為紫為頗梨色。諸餘色相乃至一相皆不能知。彼光出已其佛剎土咸成寶色。時諸眾生見其剎土如是莊嚴。各作是念。此必當是菩薩出世建立寶幢。故使世界變為寶耳。摩那婆。以是因緣彼佛如來名為寶幢。摩那婆。爾時寶幢如來從頂出光。直來臨照香上菩薩在頂而住。時彼菩薩於禪定內見佛光明住在其頂生希有心。發如是念。我今宜應捨此三昧。如是念已即從定起。觀彼光明所從來處。見從南方善光世界寶幢世尊頂出光已直指自身。既不淪沒亦無障礙。而復見彼寶幢世尊以九十二那由他聲聞大眾前後圍繞。復作是念。我於今日可詣彼佛世尊足下恭敬禮拜佛及僧眾。香上菩薩生是心時。寶幢如來還攝光明。光明沒已菩薩爾時如常宴坐無所見知。深自咎責。我今寧可長失斯利。時彼菩薩復作是念。我今還應入是三昧。如是念已即復入定。既入定已光明復來住菩薩頂。還見彼佛無量大眾左右圍繞。時彼菩薩復作是念。我今應詣彼佛世尊。如是念時光明復沒。其光沒已菩薩復念。我今自應還入彼定。既入定已何須更出。乃至不應到彼佛所。摩那婆。時彼如來作如是念。今此菩薩有大勇猛具足精進。我亦不應令是菩薩放捨斯願不成大利。或來我前或棄身命。慎勿令彼捨精進心。莫使彼身於是法門而作損減。我今應當令其安住如是正法教令覺知。使是菩薩一切法中咸得開解滿其本願。摩那婆。時彼如來如是念已於彼界沒。忽來至此菩薩前住。摩那婆。爾時菩薩忽然覩見寶幢如來應供正遍覺。身相莊嚴三十二種。殊特微妙狀若金山生大希有重尊敬心。於彼佛所猶如父想。而彼菩薩心生如是尊敬事已。起愛敬心不自勝任。慚愧悲泣前詣佛所。雙膝長跪頂禮佛足。右繞三匝退住一面。如是菩薩慚愧悲泣禮敬佛時。彼佛即以手摩其頂。然此菩薩被摩頂已。尋自念言。過去諸佛初未聞見行是悲願。而欲於彼生死空野無佛劫中。為大利益濟度如是。不識恩養非法眾生。不信三寶。不敬沙門及婆羅門。不孝父母不友兄弟不知尊卑。諸如是等失心眾生。墮空劫中專行惡法。我於今時須作法因不憚勤苦光揚教化。咸令具足發斯誓願。摩那婆。時彼如來知此菩薩內懷如是大誓精進。即便為說三種業藏。既聞說已。曾於過去諸如來所聞此三種教藏法門皆現在前。是菩薩從寶幢佛聞此三種言教藏故。遂於佛前發大誓願。我必於此大空劫中。如世尊教施作佛事。時彼如來知是菩薩具足如是牢固誓願。即便慰諭并誡之曰。摩那婆。如汝心願慎莫放捨。汝應悲愍諸惡眾生。汝當勤學諸佛所作。終不得捨三種方便。汝恒念此三藏法門。摩那婆。汝若有緣生亂心者。惟當正念諸佛世尊。汝於爾時但作是事。摩那婆。時寶幢如來如是教誡彼菩薩已。以大神通還本世界。 nhĩ thời phóng quang Như Lai cáo thượng danh ý Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn 。ma na bà 。ngã niệm vãng tích sơ hữu nhất kiếp 。danh viết nạn/nan phục 。phục đệ nhị kiếp 。danh viết trừ lạc/nhạc 。quá/qua thị kiếp dĩ phục hưũ nhất kiếp 。như thị tam kiếp không vô hữu Phật 。ư bỉ kiếp nội nhất thiết chúng sanh phàm sở sanh xứ 。nãi chí bất tằng văn nhất pháp âm 。huống phục đắc hữu như Pháp hành giả 。nhược/nhã năng tu hành vô hữu thị xứ 。bỉ chư chúng sanh sanh vô Pháp thế 。chuyên tạo ác hành 。bất hiếu phụ mẫu bất sự sư trường/trưởng 。bất kính Sa Môn cập Bà-la-môn 。viễn ly trì giới y chỉ ác pháp 。thường lạc/nhạc phóng dật đọa một ám minh 。bất thức thị phi bất tri thiện ác 。bất biệt tôn ti bất hoài ân dưỡng 。nãi chí bất tri hà giả thị phụ hà giả vi mẫu 。vân hà huynh đệ cập dĩ tỷ muội 。như thị đẳng Pháp dĩ bất tri cố 。các các giai nhập ngu si hắc ám 。thất bát thiện căn cập lạc/nhạc hạnh/hành/hàng Pháp 。đọa ư địa ngục thâm viễn khổ trung 。chung bất giác tri hà giả thị Phật 。hà giả thị pháp 。hà giả thị tăng 。diệc phục bất thức nhất thiết thiện căn 。như thị kiếp thời 。hữu nhất Bồ Tát 。danh viết Hương Thượng 。thị hiện sanh tại Bà-la-môn gia 。kỳ sanh vị kỷ phụ mẫu tịnh chung 。như thị Bồ Tát thân tiệm trường đại 。thành tựu chư căn cụ tinh tấn lực 。thiện căn thuần thục xả gia xuất gia 。ký xuất gia dĩ khổ hạnh tinh cần 。y nhất lâm thụ/thọ tứ thập niên trung 。thực/tự quả ẩm thủy cánh vô dư thực/tự 。kỳ sở thực/tự quả tại thụ/thọ tuy thục chung bất tiên thủ 。yếu nhân cù dục anh vũ 猨hầu chư cầm thú đẳng trác thực/tự chi dư 。tuy vô trùng thực Hữu Thời thục dĩ 。phong xuy tự lạc nhiên hậu nãi thủ 。kỳ thực thời tiết 。yếu Kinh thất nhật nhiên thủy nhất thực 。thất nhật chi nội chung vô nhị thực/tự 。như thị Bồ Tát thực thời tuy chí 。địa vô dư quả tiện nhĩ không quá diệc vô sở thực/tự 。tứ thập nhị niên hoặc thực/tự bất thực/tự 。trường/trưởng dạ tinh khổ tu tập Thiền định 。dĩ tu định cố hoạch ngũ thần thông 。nhiên thị Bồ Tát Kinh tứ thập thất niên 。nhân thần thông lực tức dĩ Thiên nhãn quá/qua ư nhân nhãn 。quán thị thế giới sở hữu chúng sanh 。bất trì cấm giới toàn vô phước đức 。chuyên tạo ác nghiệp tật đố hủy báng 。bất sự phụ mẫu bất kính Sa Môn 。trường/trưởng dạ sí nhiên tăng trưởng chúng ác 。cánh tướng khủng hại thậm ư oán thù 。nhĩ thời Bồ Tát kiến như thị đẳng ác chúng sanh dĩ sanh Đại ưu bi 。như thị thán viết 。ô hô ai tai 。ô hô ai tai 。thử đẳng chúng sanh cực thành Đại thất 。ninh năng ư thử khoan Đại sát trung 。vô nhất chúng sanh hữu phiến thiện căn 。huống cụ túc giả 。phục như thị niệm 。ngã ư kim nhật ưng dĩ Thiên nhãn quán thử tam thiên đại thiên thế giới cầu nhất chúng sanh cụ túc thiện căn 。ngã nhược/nhã kiến giả ưng đại hoan hỉ 。hà dĩ cố 。ngã ư bỉ sở đắc tư Đại lợi 。nhược/nhã bất tri xứ/xử tức nghi nhân thử 。cánh tướng giáo cáo sanh trường/trưởng thiện căn 。thời bỉ Bồ Tát như thị niệm dĩ 。tức ư lâm trung yến tọa nhập định tư tánh quan sát 。kiến kỳ Nam phương quá/qua nhị thập thế giới 。hữu nhất Phật thổ danh viết thiện quang 。bỉ độ hữu Phật hiệu viết bảo tràng Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。ma na bà 。bỉ Phật hà cố danh viết bảo tràng 。dĩ kỳ sanh thời tức ư đảnh/đính thượng phóng đại quang minh 。đại quang xuất thời kỳ thế giới trung 。vô nhất chúng sanh năng tri bỉ quang tùng Phật đảnh xuất 。diệc phục bất năng phân biệt bỉ quang tướng mạo hình sắc 。vi thanh vi hoàng vi xích vi bạch vi hắc vi tử vi pha-lê sắc 。chư dư sắc tướng nãi chí nhất tướng giai bất năng trai 。bỉ quang xuất dĩ kỳ Phật sát độ hàm thành bảo sắc 。thời chư chúng sanh kiến kỳ sát độ như thị trang nghiêm 。các tác thị niệm 。thử tất đương thị Bồ Tát xuất thế kiến lập bảo tràng 。cố sử thế giới biến vi bảo nhĩ 。ma na bà 。dĩ thị nhân duyên bỉ Phật Như Lai danh vi bảo tràng 。ma na bà 。nhĩ thời bảo tràng Như Lai tùng đảnh/đính xuất quang 。trực lai lâm chiếu Hương Thượng Bồ Tát tại đảnh/đính nhi trụ/trú 。thời bỉ Bồ Tát ư Thiền định nội kiến Phật quang minh trụ tại kỳ đảnh/đính sanh hy hữu tâm 。phát như thị niệm 。ngã kim nghi ưng xả thử tam muội 。như thị niệm dĩ tức tùng định khởi 。quán bỉ quang minh sở tòng lai xứ/xử 。kiến tùng Nam phương thiện quang thế giới bảo tràng Thế Tôn đảnh/đính xuất quang dĩ trực chỉ tự thân 。ký bất luân một diệc vô chướng ngại 。nhi phục kiến bỉ bảo tràng Thế Tôn dĩ cửu thập nhị na-do-tha Thanh văn Đại chúng tiền hậu vi nhiễu 。phục tác thị niệm 。ngã ư kim nhật khả nghệ bỉ Phật Thế tôn túc hạ cung kính lễ bái Phật cập tăng chúng 。Hương Thượng Bồ Tát sanh thị tâm thời 。bảo tràng Như Lai hoàn nhiếp quang minh 。quang minh một dĩ Bồ Tát nhĩ thời như thường yến tọa vô sở kiến tri 。thâm tự cữu trách 。ngã kim ninh khả trường/trưởng thất tư lợi 。thời bỉ Bồ Tát phục tác thị niệm 。ngã kim hoàn ưng nhập thị tam muội 。như thị niệm dĩ tức phục nhập định 。ký nhập định dĩ quang minh phục lai trụ/trú Bồ Tát đảnh/đính 。hoàn kiến bỉ Phật vô lượng Đại chúng tả hữu vi nhiễu 。thời bỉ Bồ Tát phục tác thị niệm 。ngã kim ưng nghệ bỉ Phật Thế tôn 。như thị niệm thời quang minh phục một 。kỳ quang một dĩ Bồ Tát phục niệm 。ngã kim tự ưng hoàn nhập bỉ định 。ký nhập định dĩ hà tu cánh xuất 。nãi chí bất ưng đáo bỉ Phật sở 。ma na bà 。thời bỉ Như Lai tác như thị niệm 。kim thử Bồ Tát hữu đại dũng mãnh cụ túc tinh tấn 。ngã diệc bất ưng lệnh thị Bồ Tát phóng xả tư nguyện bất thành Đại lợi 。hoặc lai ngã tiền hoặc khí thân mạng 。thận vật lệnh bỉ xả tinh tấn tâm 。mạc sử bỉ thân ư thị Pháp môn nhi tác tổn giảm 。ngã kim ứng đương lệnh kỳ an trụ như thị chánh pháp giáo lệnh giác tri 。sử thị Bồ Tát nhất thiết pháp trung hàm đắc khai giải mãn kỳ Bổn Nguyện 。ma na bà 。thời bỉ Như Lai như thị niệm dĩ ư bỉ giới một 。hốt lai chí thử Bồ Tát tiền trụ 。ma na bà 。nhĩ thời Bồ Tát hốt nhiên đổ kiến bảo tràng Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。thân tướng trang nghiêm tam thập nhị chủng 。Thù đặc vi diệu trạng nhược/nhã kim sơn sanh Đại hy hữu trọng tôn kính tâm 。ư bỉ Phật sở do như phụ tưởng 。nhi bỉ Bồ Tát tâm sanh như thị tôn kính sự dĩ 。khởi ái kính tâm bất tự thắng nhâm 。tàm quý bi khấp tiền nghệ Phật sở 。song tất trường/trưởng quỵ đảnh lễ Phật túc 。hữu nhiễu tam tạp/táp thoái trụ/trú nhất diện 。như thị Bồ Tát tàm quý bi khấp lễ kính Phật thời 。bỉ Phật tức dĩ thủ ma kỳ đảnh/đính 。nhiên thử Bồ Tát bị ma đảnh dĩ 。tầm tự niệm ngôn 。quá khứ chư Phật sơ vị văn kiến hạnh/hành/hàng thị bi nguyện 。nhi dục ư bỉ sanh tử không dã vô Phật kiếp trung 。vi Đại lợi ích tế độ như thị 。bất thức ân dưỡng phi pháp chúng sanh 。bất tín Tam Bảo 。bất kính Sa Môn cập Bà-la-môn 。bất hiếu phụ mẫu bất hữu huynh đệ bất tri tôn ti 。chư như thị đẳng thất tâm chúng sanh 。đọa không kiếp trung chuyên hạnh/hành/hàng ác pháp 。ngã ư kim thời tu tác pháp nhân bất đạn cần khổ quang dương giáo hóa 。hàm lệnh cụ túc phát tư thệ nguyện 。ma na bà 。thời bỉ Như Lai tri thử Bồ Tát nội hoài như thị đại thệ tinh tấn 。tức tiện vi thuyết tam chủng nghiệp tạng 。ký văn thuyết dĩ 。tằng ư quá khứ chư Như Lai sở văn thử tam chủng giáo tạng Pháp môn giai hiện tại tiền 。thị Bồ Tát tùng Bảo tràng Phật văn thử tam chủng ngôn giáo tạng cố 。toại ư Phật tiền phát đại thệ nguyện 。ngã tất ư thử Đại không kiếp trung 。như thế tôn giáo thí tác Phật sự 。thời bỉ Như Lai tri thị Bồ Tát cụ túc như thị lao cố thệ nguyện 。tức tiện úy dụ tinh giới chi viết 。ma na bà 。như nhữ tâm nguyện thận mạc phóng xả 。nhữ ưng bi mẫn chư ác chúng sanh 。nhữ đương cần học chư Phật sở tác 。chung bất đắc xả tam chủng phương tiện 。nhữ hằng niệm thử Tam Tạng Pháp môn 。ma na bà 。nhữ nhược hữu duyên sanh loạn tâm giả 。duy đương chánh niệm chư Phật Thế tôn 。nhữ ư nhĩ thời đãn tác thị sự 。ma na bà 。thời bảo tràng Như Lai như thị giáo giới bỉ Bồ Tát dĩ 。dĩ đại thần thông hoàn bổn thế giới 。 復次摩那婆。爾時香上菩薩摩訶薩。從寶幢佛聞三教已。常轉常念常現在前。我於今者作何方便。為諸眾生宣揚解說。咸令彼等知佛現在。菩薩自念。惟有神通大事可辦。即以神通下至第七風聚之處。發大聲言。汝等眾生如是破壞。云何而得不自覺知。摩那婆。爾時菩薩所出音聲。遍滿三千大千世界。一切眾生聞是聲已悉捨諸惡　晝夜端身正念而住。爾時菩薩見諸眾生悉起正念。復更思惟。云何而得出一音聲遍諸世界。菩薩爾時即作是念。此諸眾生最極惡行。我今應當如法教示。摩那婆。時彼菩薩次第教示一切眾生。皆令安住於正法中。過七年已。彼諸眾生得住法行種諸善根。然是菩薩皆能令此一切眾生行種種行得種種法。摩那婆。以是因緣汝應當知。彼時眾生於諸法中無有缺減。然皆由彼寶幢如來。過二十佛剎。見有眾生堪為法器。又此香上菩薩能有如是勇猛精進。大誓莊嚴故為敷演三教法藏。摩那婆。又彼如來捨置於彼九十二億那由他眾自來臨。教香上菩薩為成就故。摩那婆。汝今不應妄生憶想。謂彼香上為別異人。當知爾時香上菩薩即吾身是。摩那婆。我念無量無邊世界種種名字。彼世界中所有眾生。彼諸眾生所有心念。於一剎那間我悉能知。是諸眾生所念法意及所住處億百千種。於一念中我悉知之。若使世間諸佛國土。隨有眾生善根成熟堪受三種言教業藏。我當往彼示現成佛。專為宣說三教藏門。摩那婆。假使無量無邊諸世界中無有佛處。但有眾生堪能受持三教藏者。我即於彼現為佛身。教化開示是諸眾生。何以故。不欲令彼善根眾生喪失如是智慧處故。摩那婆我常如是周遍觀察。若見眾生毛髮善根。即往教化。何況眾生躬在我前。歸依於我伏我為師。而不攝受不為宣說。乃更祕藏無有是處。復次摩那婆。我今為汝更為譬喻。以譬喻故智人速解。摩那婆。如蓮花池其水盈滿蓮花開敷現於水上。日光沒後冷露降時。是眾花葉自然相合。夜分既盡。日光將現而彼諸花復還開敷。當知是花應須二事。何等為二。一者池水常盈不令乾竭。二者節量其水不令花沒。如是摩那婆。如來亦爾。為諸菩薩摩訶薩等遠離怖處。於二事中應深加護。何等為二。所謂斷常。若諸菩薩於是二見無執著者。心智行處不假多功自然能滿。若能極滿心智行處。即得入彼三藏智門。摩那婆。今者如來已為汝等方便解說三言教藏。而汝尚未捨離重擔。更問如來此三言教業藏因緣。 phục thứ ma na bà 。nhĩ thời Hương Thượng Bồ-Tát Ma-ha-tát 。tùng Bảo tràng Phật văn tam giáo dĩ 。thường chuyển thường niệm thường hiện tại tiền 。ngã ư kim giả tác hà phương tiện 。vi chư chúng sanh tuyên dương giải thuyết 。hàm lệnh bỉ đẳng tri Phật hiện tại 。Bồ Tát tự niệm 。duy hữu thần thông Đại sự khả biện/bạn 。tức dĩ thần thông hạ chí đệ thất phong tụ chi xứ/xử 。phát Đại thanh ngôn 。nhữ đẳng chúng sanh như thị phá hoại 。vân hà nhi đắc bất tự giác tri 。ma na bà 。nhĩ thời Bồ Tát sở xuất âm thanh 。biến mãn tam thiên đại thiên thế giới 。nhất thiết chúng sanh văn thị thanh dĩ tất xả chư ác 　trú dạ đoan thân chánh niệm nhi trụ/trú 。nhĩ thời Bồ Tát kiến chư chúng sanh tất khởi chánh niệm 。phục cánh tư tánh 。vân hà nhi đắc xuất nhất âm thanh biến chư thế giới 。Bồ Tát nhĩ thời tức tác thị niệm 。thử chư chúng sanh tối cực ác hành 。ngã kim ứng đương như pháp giáo thị 。ma na bà 。thời bỉ Bồ Tát thứ đệ giáo thị nhất thiết chúng sanh 。giai lệnh an trụ ư chánh pháp trung 。quá/qua thất niên dĩ 。bỉ chư chúng sanh đắc trụ pháp hạnh/hành/hàng chủng chư thiện căn 。nhiên thị Bồ Tát giai năng lệnh thử nhất thiết chúng sanh hạnh/hành/hàng chủng chủng hạnh/hành/hàng đắc chủng chủng Pháp 。ma na bà 。dĩ thị nhân duyên nhữ ứng đương tri 。bỉ thời chúng sanh ư chư Pháp trung vô hữu khuyết giảm 。nhiên giai do bỉ bảo tràng Như Lai 。quá/qua nhị thập Phật sát 。kiến hữu chúng sanh kham vi Pháp khí 。hựu thử Hương Thượng Bồ Tát năng hữu như thị dũng mãnh tinh tấn 。đại thệ trang nghiêm cố vi phu diễn tam giáo Pháp tạng 。ma na bà 。hựu bỉ Như Lai xả trí ư bỉ cửu thập nhị ức na-do-tha chúng tự lai lâm 。giáo Hương Thượng Bồ Tát vi thành tựu cố 。ma na bà 。nhữ kim bất ưng vọng sanh ức tưởng 。vị bỉ Hương Thượng vi biệt dị nhân 。đương tri nhĩ thời Hương Thượng Bồ Tát tức ngô thân thị 。ma na bà 。ngã niệm vô lượng vô biên thế giới chủng chủng danh tự 。bỉ thế giới trung sở hữu chúng sanh 。bỉ chư chúng sanh sở hữu tâm niệm 。ư nhất sát-na gian ngã tất năng tri 。thị chư chúng sanh sở niệm Pháp ý cập sở trụ xứ ức bách thiên chủng 。ư nhất niệm trung ngã tất tri chi 。nhược/nhã sử thế gian chư Phật quốc độ 。tùy hữu chúng sanh thiện căn thành thục kham thọ/thụ tam chủng ngôn giáo nghiệp tạng 。ngã đương vãng bỉ thị hiện thành Phật 。chuyên vi tuyên thuyết tam giáo tạng môn 。ma na bà 。giả sử vô lượng vô biên chư thế giới trung vô hữu Phật xứ/xử 。đãn hữu chúng sanh kham năng thọ trì tam giáo tạng giả 。ngã tức ư bỉ hiện vi Phật thân 。giáo hóa khai thị thị chư chúng sanh 。hà dĩ cố 。bất dục lệnh bỉ thiện căn chúng sanh tang thất như thị trí tuệ xứ/xử cố 。ma na bà ngã thường như thị chu biến quan sát 。nhược/nhã kiến chúng sanh mao phát thiện căn 。tức vãng giáo hóa 。hà huống chúng sanh cung tại ngã tiền 。quy y ư ngã phục ngã vi sư 。nhi bất nhiếp thọ bất vi tuyên thuyết 。nãi cánh bí tạng vô hữu thị xứ 。phục thứ ma na bà 。ngã kim vi nhữ cánh vi thí dụ 。dĩ thí dụ cố trí nhân tốc giải 。ma na bà 。như liên hoa trì kỳ thủy doanh mãn liên hoa khai phu hiện ư thủy thượng 。nhật quang một hậu lãnh lộ hàng thời 。thị chúng hoa diệp tự nhiên tướng hợp 。dạ phần ký tận 。nhật quang tướng hiện nhi bỉ chư hoa phục hoàn khai phu 。đương tri thị hoa ưng tu nhị sự 。hà đẳng vi nhị 。nhất giả trì thủy thường doanh bất lệnh càn kiệt 。nhị giả tiết lượng kỳ thủy bất lệnh hoa một 。như thị ma na bà 。Như Lai diệc nhĩ 。vi chư Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng viễn ly bố/phố xứ/xử 。ư nhị sự trung ưng thâm gia hộ 。hà đẳng vi nhị 。sở vị đoạn thường 。nhược/nhã chư Bồ-tát ư thị nhị kiến vô chấp trước/trứ giả 。tâm trí hành xứ/xử bất giả đa công tự nhiên năng mãn 。nhược/nhã năng cực mãn tâm trí hành xứ/xử 。tức đắc nhập bỉ Tam Tạng trí môn 。ma na bà 。kim giả Như Lai dĩ vi nhữ đẳng phương tiện giải thuyết tam ngôn giáo tạng 。nhi nhữ thượng vị xả ly trọng đam/đảm 。cánh vấn Như Lai thử tam ngôn giáo nghiệp tạng nhân duyên 。 大法炬陀羅尼經教證法品第四十一 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh giáo chứng Pháp phẩm đệ tứ thập nhất 阿難。爾時上名意菩薩復白放光如來言。世尊。如來曾說菩薩求法不捨重擔。有所不知還問世尊。以是因緣。我今不捨精進重擔數請世尊。世尊雖欲捨置於我。然我仍願諮問世尊。譬如婆羅門大眾會時。卒然有一異婆羅門。寡見少聞不被呼請。而輒自來求最上座。眾人諮問莫知所答。經於七日而不得食。世尊。然婆羅門法。寡於見聞問不能答。假令七日不得一食。而尚不免為他驅擯。其會眾中無哀憐者。世尊。我等如是數被如來諸所說中。不為盡解如被驅擯。今雖被棄不蒙盡言。然而我等誠願慇懃猶自不捨。求法重擔諮問世尊。何以故。世尊。無智愚人現雖多惡。然其久後亦當作佛。若當作佛要須諮問。若不諮問則闇於法門。若闇於法門則不得佛慧。亦復不得力無畏等。乃至不得佛陀羅尼方便言說。乃至不得道成號佛。若不請問佛世尊者。云何得成當來佛事。世尊。我於今日雖被驅遣在法門外。然我要當請問世尊如是三種言教藏處。阿難。爾時放光如來聞是菩薩如是問已。作是思惟。此大菩薩精進勇猛。內具信心智慧深利。今我不欲為其解釋誠棄捨之。然是菩薩終無恐怖。亦不休息惟求諮問。我於今者應為說此阿等法門。譬喻解釋令漸學此三言教義。因是字門以入宮殿。亦此億數諸菩薩等。思惟分別此法門故。當自證知諸波羅蜜方便行處。是波羅蜜所有義理。從此方便言教門中當應自見。彼諸菩薩如是問時。思惟不亂心盛分別。不憚勤勞而得問辯。即於爾時生大歡喜。生歡喜已漸得入此三教藏門。阿難。放光如來正思惟時。諸菩薩眾承佛力故知如來心。 A-nan 。nhĩ thời thượng danh ý Bồ Tát phục bạch phóng quang Như Lai ngôn 。Thế Tôn 。Như Lai tằng thuyết Bồ Tát cầu Pháp bất xả trọng đam/đảm 。hữu sở bất tri hoàn vấn Thế Tôn 。dĩ thị nhân duyên 。ngã kim bất xả tinh tấn trọng đam/đảm số thỉnh Thế Tôn 。Thế Tôn tuy dục xả trí ư ngã 。nhiên ngã nhưng nguyện ti vấn Thế Tôn 。thí như Bà-la-môn Đại chúng hội thời 。tốt nhiên hữu nhất dị Bà-la-môn 。quả kiến thiểu văn bất bị hô thỉnh 。nhi triếp tự lai cầu tối thượng tọa 。chúng nhân ti vấn mạc tri sở đáp 。Kinh ư thất nhật nhi bất đắc thực/tự 。Thế Tôn 。nhiên Bà-la-môn Pháp 。quả ư kiến văn vấn bất năng đáp 。giả lệnh thất nhật bất đắc nhất thực 。nhi thượng bất miễn vi tha khu bấn 。kỳ hội chúng trung vô ai liên giả 。Thế Tôn 。ngã đẳng như thị số bị Như Lai chư sở thuyết trung 。bất vi tận giải như bị khu bấn 。kim tuy bị khí bất mông tận ngôn 。nhiên nhi ngã đẳng thành nguyện ân cần do tự bất xả 。cầu Pháp trọng đam/đảm ti vấn Thế Tôn 。hà dĩ cố 。Thế Tôn 。vô trí ngu nhân hiện tuy đa ác 。nhiên kỳ cửu hậu diệc đương tác Phật 。nhược/nhã đương tác Phật yếu tu ti vấn 。nhược/nhã bất ti vấn tức ám ư Pháp môn 。nhược/nhã ám ư Pháp môn tức bất đắc Phật tuệ 。diệc phục bất đắc lực vô úy đẳng 。nãi chí bất đắc Phật Đà-la-ni phương tiện ngôn thuyết 。nãi chí bất đắc đạo thành hiệu Phật 。nhược/nhã bất thỉnh vấn Phật Thế tôn giả 。vân hà đắc thành đương lai Phật sự 。Thế Tôn 。ngã ư kim nhật tuy bị khu khiển tại Pháp môn ngoại 。nhiên ngã yếu đương thỉnh vấn Thế Tôn như thị tam chủng ngôn giáo tạng xứ/xử 。A-nan 。nhĩ thời phóng quang Như Lai văn thị Bồ Tát như thị vấn dĩ 。tác thị tư tánh 。thử đại Bồ-tát tinh tấn dũng mãnh 。nội cụ tín tâm trí tuệ thâm lợi 。kim ngã bất dục vi kỳ giải thích thành khí xả chi 。nhiên thị Bồ Tát chung vô khủng bố 。diệc bất hưu tức duy cầu ti vấn 。ngã ư kim giả ưng vi thuyết thử a đẳng Pháp môn 。thí dụ giải thích lệnh tiệm học thử tam ngôn giáo nghĩa 。nhân thị tự môn dĩ nhập cung điện 。diệc thử ức số chư Bồ-tát đẳng 。tư tánh phân biệt thử pháp môn cố 。đương tự chứng tri chư Ba-la-mật phương tiện hành xử 。thị Ba-la-mật sở hữu nghĩa lý 。tòng thử phương tiện ngôn giáo môn trung đương ưng tự kiến 。bỉ chư Bồ-tát như thị vấn thời 。tư tánh bất loạn tâm thịnh phân biệt 。bất đạn cần lao nhi đắc vấn biện 。tức ư nhĩ thời sanh đại hoan hỉ 。sanh hoan hỉ dĩ tiệm đắc nhập thử tam giáo tạng môn 。A-nan 。phóng quang Như Lai chánh tư duy thời 。chư Bồ-tát chúng thừa Phật lực cố tri Như Lai tâm 。 阿難。爾時諸菩薩摩訶薩眾發如是心。我等今者誠可思惟此三句義。何者是此三教業藏。所謂即此阿迦那等諸字門耳。言阿字者云何。最初方便開導。言迦字者云何。中間我應入知。言那字者云何。復能最後普證。我於今者從阿字門思惟分別憶念受持。更不諮問如來是義。亦知如來方便教示。諸菩薩眾作是念已。各於眾中端然立住。於一時間思惟觀察阿字法門方便義處。於其中間不念餘事。時諸菩薩如是思惟。滿足七日即得證知彼阿字門宮殿義處。云何證知。言證知者。如如來說。猶如取板方便執持。不破不壞善加刮削。平治令淨。量度長短。然後色塗曝曬令乾。乾已指摩。摩已持筆。書置板上方得成字。摩那婆。於意云何彼板如是善治理訖。當於爾時。板中已有色相可見名字可說耶。諸菩薩言。不也世尊。佛言。如是如是。摩那婆。是時無有色相可取名字可說。惟有言說如是我聞等修多羅文句次第。摩那婆。汝等聽我方便解說此譬喻門。還如是持。可不正以治理彼板令無塵垢。或以色塗。即於書時無復有物。於文字句能為障礙耶。如是如是。摩那婆。是故我說四大身中得入宮殿。猶如彼板。摩那婆。入宮殿者云何而入。摩那婆。然此諸界有二種事。方便教授。故言宮殿。何第名為二種事也。摩那婆。猶如彼板精好治理。即是如所聞已分別思惟。云是我身而得安住。又如彼板善治理故。不用多功而得書字。彼人見已心生歡喜。如是如是。摩那婆。一心正念除諸煩惱。思惟所聞普知所作。正住清淨亦復如是。摩那婆。又如彼板善治理已得好筆墨思惟方便點畫分明文字章句皆悉成滿。摩那婆。若令彼板不善治理筆墨不精。彼之所書文字章句。不甚分明不可辯了。如是如是。摩那婆。若人心不清淨煩惱穢濁意業不善。則於所說不能照明。如板筆不精文字不顯。摩那婆。汝等應當如是解說彼阿字門漸入宮殿。如彼板喻應當善持。若不解了。即應更往諮問如來。爾時諸菩薩言。世尊。以是因緣。我等皆應更善思惟此方便門。世尊。我等但知思惟一邊不知一邊。今當奉教更審精思精思。若得知者便為大善。如不知者還請世尊。爾時放光如來復告諸菩薩言。摩那婆。以是因緣。我今於此須彌山頂。不盡解釋如是義處。須後還下至大地時。然後可得盡說是義。憐愍一切諸世間故。諸菩薩言。世尊。假使如來住於億劫。我終不捨是精進心。要須諮問此三句義。佛復告彼諸菩薩言。摩那婆。汝等莫捨大慈悲心亦勿生念。今日如來遺棄我等。何以故。如來口言無有虛妄。如來口業終不虛發。所以者何。諸佛世尊口業所出。無不皆令一切安樂。摩那婆。諸佛如來具足慈悲。但為憐愍諸眾生故。凡有所作乃至一切舉動語言。無不皆為一切眾生甘露良藥。摩那婆。如來世尊知時為說。何以故。摩那婆。是諸凡夫於如來所無有定業。假使後時得少微緣還起亂心。是故汝等於是法中莫生疲懈。 A-nan 。nhĩ thời chư Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng phát như thị tâm 。ngã đẳng kim giả thành khả tư tánh thử tam cú nghĩa 。hà giả thị thử tam giáo nghiệp tạng 。sở vị tức thử A ca na đẳng chư tự môn nhĩ 。ngôn A tự giả vân hà 。tối sơ phương tiện khai đạo 。ngôn Ca tự giả vân hà 。trung gian ngã ưng nhập tri 。ngôn na tự giả vân hà 。phục năng tối hậu phổ chứng 。ngã ư kim giả tùng A tự môn tư tánh phân biệt ức niệm thọ trì 。cánh bất ti vấn Như Lai thị nghĩa 。diệc tri Như Lai phương tiện giáo thị 。chư Bồ-tát chúng tác thị niệm dĩ 。các ư chúng trung đoan nhiên lập trụ 。ư nhất thời gian tư tánh quan sát A tự Pháp môn phương tiện nghĩa xứ/xử 。ư kỳ trung gian bất niệm dư sự 。thời chư Bồ-tát như thị tư duy 。mãn túc thất nhật tức đắc chứng tri bỉ A tự môn cung điện nghĩa xứ/xử 。vân hà chứng tri 。ngôn chứng tri giả 。như Như Lai thuyết 。do như thủ bản phương tiện chấp trì 。bất phá bất hoại thiện gia quát tước 。bình trì lệnh tịnh 。lượng độ trường/trưởng đoản 。nhiên hậu sắc đồ bộc sái lệnh kiền 。kiền dĩ chỉ ma 。ma dĩ trì bút 。thư trí bản thượng phương đắc thành tự 。ma na bà 。ư ý vân hà bỉ bản như thị thiện trì lý cật 。đương ư nhĩ thời 。bản trung dĩ hữu sắc tướng khả kiến danh tự khả thuyết da 。chư Bồ-tát ngôn 。bất dã Thế Tôn 。Phật ngôn 。như thị như thị 。ma na bà 。Thị thời vô hữu sắc tướng khả thủ danh tự khả thuyết 。duy hữu ngôn thuyết như thị ngã văn đẳng tu-đa-la văn cú thứ đệ 。ma na bà 。nhữ đẳng thính ngã phương tiện giải thuyết thử thí dụ môn 。hoàn như thị trì 。khả bất chánh dĩ trì lý bỉ bản lệnh vô trần cấu 。hoặc dĩ sắc đồ 。tức ư thư thời vô phục hữu vật 。ư văn tự cú năng vi chướng ngại da 。như thị như thị 。ma na bà 。thị cố ngã thuyết tứ đại thân trung đắc nhập cung điện 。do như bỉ bản 。ma na bà 。nhập cung điện giả vân hà nhi nhập 。ma na bà 。nhiên thử chư giới hữu nhị chủng sự 。phương tiện giáo thọ 。cố ngôn cung điện 。hà đệ danh vi nhị chủng sự dã 。ma na bà 。do như bỉ bản tinh hảo trì lý 。tức thị như sở văn dĩ phân biệt tư tánh 。vân thị ngã thân nhi đắc an trụ 。hựu như bỉ bản thiện trì lý cố 。bất dụng đa công nhi đắc thư tự 。bỉ nhân kiến dĩ tâm sanh hoan hỉ 。như thị như thị 。ma na bà 。nhất tâm chánh niệm trừ chư phiền não 。tư tánh sở văn phổ tri sở tác 。chánh trụ/trú thanh tịnh diệc phục như thị 。ma na bà 。hựu như bỉ bản thiện trì lý dĩ đắc hảo bút mặc tư tánh phương tiện điểm họa phân minh văn tự chương cú giai tất thành mãn 。ma na bà 。nhược/nhã lệnh bỉ bản bất thiện trì lý bút mặc bất tinh 。bỉ chi sở thư văn tự chương cú 。bất thậm phân minh bất khả biện liễu 。như thị như thị 。ma na bà 。nhược/nhã nhân tâm bất thanh tịnh phiền não uế trược ý nghiệp bất thiện 。tức ư sở thuyết bất năng chiếu minh 。như bản bút bất tinh văn tự bất hiển 。ma na bà 。nhữ đẳng ứng đương như thị giải thuyết bỉ A tự môn tiệm nhập cung điện 。như bỉ bản dụ ứng đương thiện trì 。nhược/nhã bất giải liễu 。tức ưng cánh vãng ti vấn Như Lai 。nhĩ thời chư Bồ-tát ngôn 。Thế Tôn 。dĩ thị nhân duyên 。ngã đẳng giai ưng cánh thiện tư duy thử phương tiện môn 。Thế Tôn 。ngã đẳng đãn tri tư tánh nhất biên bất tri nhất biên 。kim đương phụng giáo cánh thẩm tinh tư tinh tư 。nhược/nhã đắc tri giả tiện vi Đại thiện 。như bất tri giả hoàn thỉnh Thế Tôn 。nhĩ thời phóng quang Như Lai phục cáo chư Bồ-tát ngôn 。ma na bà 。dĩ thị nhân duyên 。ngã kim ư thử Tu-di sơn đảnh/đính 。bất tận giải thích như thị nghĩa xứ/xử 。tu hậu hoàn hạ chí Đại địa thời 。nhiên hậu khả đắc tận thuyết thị nghĩa 。liên mẫn nhất thiết chư thế gian cố 。chư Bồ-tát ngôn 。Thế Tôn 。giả sử Như Lai trụ ư ức kiếp 。ngã chung bất xả thị tinh tấn tâm 。yếu tu ti vấn thử tam cú nghĩa 。Phật phục cáo bỉ chư Bồ-tát ngôn 。ma na bà 。nhữ đẳng mạc xả đại từ bi tâm diệc vật sanh niệm 。kim nhật Như Lai di khí ngã đẳng 。hà dĩ cố 。Như Lai khẩu ngôn vô hữu hư vọng 。Như Lai khẩu nghiệp chung bất hư phát 。sở dĩ giả hà 。chư Phật Thế tôn khẩu nghiệp sở xuất 。vô bất giai lệnh nhất thiết an lạc 。ma na bà 。chư Phật Như Lai cụ túc từ bi 。đãn vi liên mẫn chư chúng sanh cố 。phàm hữu sở tác nãi chí nhất thiết cử động ngữ ngôn 。vô bất giai vi nhất thiết chúng sanh cam lồ lương dược 。ma na bà 。Như Lai Thế Tôn tri thời vi thuyết 。hà dĩ cố 。ma na bà 。thị chư phàm phu ư Như Lai sở vô hữu định nghiệp 。giả sử hậu thời đắc thiểu vi duyên hoàn khởi loạn tâm 。thị cố nhữ đẳng ư thị Pháp trung mạc sanh bì giải 。 大法炬陀羅尼經卷第十六 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh quyển đệ thập lục 大法炬陀羅尼經卷第十七 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh quyển đệ thập thất 隋天竺三藏闍那崛多譯 tùy Thiên-Trúc Tam Tạng Xà-na-quật đa dịch 說無住品第四十二 thuyết vô trụ phẩm đệ tứ thập nhị 說聽功德品第四十三 thuyết thính công đức phẩm đệ tứ thập tam 諸菩薩證相品第四十四 chư Bồ-tát chứng tướng phẩm đệ tứ thập tứ 說無住品第四十二 thuyết vô trụ phẩm đệ tứ thập nhị 阿難。時諸菩薩摩訶薩眾於放光如來前。陳白己心所念六事向如來說。爾時彼佛知諸菩薩心有所念。即復告言。摩那婆。汝等意念所入境界寬大無量。汝於是中莫生厭倦。摩那婆。如彼大地所依住者。求其邊際終不可得。諸菩薩言。世尊。如是等句說何義理而如來說。所有依彼大地住者無有邊際。世尊此說。謂何等法住於大地。又世尊先說一切諸法無有住處。我於是中欲問如來此微密義。如來今乃說彼諸法一切皆住。或言無住是義云何。 A-nan 。thời chư Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng ư phóng quang Như Lai tiền 。trần bạch kỷ tâm sở niệm lục sự hướng Như Lai thuyết 。nhĩ thời bỉ Phật tri chư Bồ-tát tâm hữu sở niệm 。tức phục cáo ngôn 。ma na bà 。nhữ đẳng ý niệm sở nhập cảnh giới khoan Đại vô lượng 。nhữ ư thị trung mạc sanh yếm quyện 。ma na bà 。như bỉ Đại địa sở y trụ giả 。cầu kỳ biên tế chung bất khả đắc 。chư Bồ-tát ngôn 。Thế Tôn 。như thị đẳng cú thuyết hà nghĩa lý nhi Như Lai thuyết 。sở hữu y bỉ Đại địa trụ/trú giả vô hữu biên tế 。Thế Tôn thử thuyết 。vị hà đẳng pháp trụ ư Đại địa 。hựu Thế Tôn tiên thuyết nhất thiết chư pháp vô hữu trụ xứ 。ngã ư thị trung dục vấn Như Lai thử vi mật nghĩa 。Như Lai kim nãi thuyết bỉ chư Pháp nhất thiết giai trụ/trú 。hoặc ngôn vô trụ thị nghĩa vân hà 。 阿難。時放光如來復告諸菩薩摩訶薩言。摩那婆。諸眾生等凡有如是八種住處。一切眾生住此八處轉諸行輪無有窮已。何等為八。一者斷常。所謂著我。不捨我等諸事業故。摩那婆。是為第一世間眾生之所住處。二者眷屬。所謂父母兄弟姊妹妻妾男女。如是乃至宗族親戚等。摩那婆。是為第二世間眾生之所住處。三者生處。所謂三界五道所生之處。直就人中自有三品。上者王公尊貴。中者豪族富勝。下者貧窮下賤。餘亦如是生家因緣具足我想故。摩那婆。是為第三世間眾生之所住處。四者資財。所謂奴婢作使。象馬駝騾牛羊猪狗。倉庫穀米綾羅綿罽。金銀琉璃摩尼真珠。乃至世間種種眾寶。如是一切貪愛保著故。摩那婆。是為第四世間眾生之所住處。五者容貌。所謂身體端正色澤光花。氣力雄猛威儀具足。諸如是等為我財故。摩那婆。是為第五世間眾生之所住處。六者種類。所謂四族。即彼剎利婆羅門毘舍首陀等。咸有種習氣類風俗。各以為能我心成就故。摩那婆。是為第六世間眾生之所住處。七者作業所謂習禮修仁。力農勤圃工巧眾技商賈往來。諸如是等世間作業。久習精便增長我慢故。摩那婆。是為第七世間眾生之所住處。八者尊重。所謂守護。即是天龍夜叉阿修羅乾闥婆迦樓羅緊那羅摩睺羅伽羅剎毘舍闍鳩槃茶薜荔多。山神樹神地水火風乃至種種諸鬼神等。皆來承事禮拜防護。此亦世間凡夫事業摩那婆。是為第八世間眾生之所住處。摩那婆。當如是知。此八種事一切世間諸眾生等皆具足住。摩那婆。何因緣故名為住處。當知彼等皆依無明我慢結使而生住著。故言住也。復次摩那婆。彼諸眾生長夜熏修增長如是無明我慢諸結使故。彼既熏習增長是事已。終不捨離顛倒妄心。以心倒故。更於是中思惟分別作定實想。云何實想。於受想時即生實想。然復於此四大之中著如實相。而實不知真實之處。而復於中作大我想。作眾生想。亦作常想。生常想已即住此想。彼以癡故墮於無明極深闇處。而不自覺。我等今日常沒惡胎不能自出。摩那婆。若諸智人於生滅中無如是想。何以故。如是智人已滅我想故。是故智者常應勤作如是思惟。是中無有生滅及生滅者。但是世間愚癡人等。不捨如是顛倒事故。縛著迷惑終不覺知。一切諸法本性空寂。凡夫於中妄生我想。以我想故。彼因具足初顛倒法。而復於是受想聚中。不正觀察不善思惟。不知是身無常臭穢。更於其中生清淨想。以是因緣。彼復具足第二顛倒。以先成就常我想故。即生淨想。起淨想已。復於苦中而生樂想。以是因緣。復當具足第三顛倒。以於諸苦根本之中生樂想故。何謂苦本。云何生樂。摩那婆。所謂名色初生是苦根本。名色具故。即為父母兄弟姊妹宗親眷屬之所圍繞。復為妻妾男女恩愛之所纏縛。復為朋友儕類諸知識等之所牽連。復為良家大姓形容色貌等之所亂惑。復為奴婢僕使供侍左右等之所煩擾。復為象馬駝騾牛羊猪狗。穀米倉庫生熟厨宰。金銀摩尼種種財寶之所妨礙。或復後時果報離散。於如是等大苦聚中。愛著我心而生樂想。然彼終無暫時生念。我今住是大險難中。我常為彼生老病死之所摧辱。我今被壞被破被滅。而我現前所有眾具競來圍繞。盡是我賊能劫害我。彼諸癡人應作是念。此所圍繞甚於虎豹豺狼野干。鵂鶹鵄梟烏鵲異鳥。及諸怪類為我眷屬。我今住此大恐怖處。常溺如是眾苦輪中。以我愚癡反生樂想。摩那婆。譬如世間蜜塗利劍愚人貪味舌受其殃。如是摩那婆。凡夫亦爾。以愚癡故。於彼大苦無常法中獲得是身。生常樂想。是故住彼四顛倒中。住顛倒已。於不實中生於實想。而不能知昔施因緣今日得報為眾苦本。摩那婆。此是眾生世間住處。彼諸眾生皆悉住著此破壞中滅九種分。摩那婆。一切凡夫皆悉共有如是住處。然此住處非真住處。是諸凡夫但以不正思惟邪想相續顛倒住。此非真住處。摩那婆。汝若復問不住法者。云何解釋。摩那婆。不住法者即一切法。無住處故。 A-nan 。thời phóng quang Như Lai phục cáo chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn 。ma na bà 。chư chúng sanh đẳng phàm hữu như thị bát chủng trụ xứ 。nhất thiết chúng sanh trụ/trú thử bát xứ/xử chuyển chư hạnh luân vô hữu cùng dĩ 。hà đẳng vi bát 。nhất giả đoạn thường 。sở vị trước ngã 。bất xả ngã đẳng chư sự nghiệp cố 。ma na bà 。thị vi đệ nhất thế gian chúng sanh chi sở trụ xứ 。nhị giả quyến thuộc 。sở vị phụ mẫu huynh đệ tỷ muội thê thiếp nam nữ 。như thị nãi chí tông tộc thân thích đẳng 。ma na bà 。thị vi đệ nhị thế gian chúng sanh chi sở trụ xứ 。tam giả sanh xứ 。sở vị tam giới ngũ đạo sở sanh chi xứ/xử 。trực tựu nhân trung tự hữu tam phẩm 。thượng giả Vương công tôn quý 。trung giả hào tộc phú thắng 。hạ giả bần cùng hạ tiện 。dư diệc như thị sanh gia nhân duyên cụ túc ngã tưởng cố 。ma na bà 。thị vi đệ tam thế gian chúng sanh chi sở trụ xứ 。tứ giả tư tài 。sở vị nô tỳ tác sử 。tượng mã Đà loa ngưu dương trư cẩu 。thương khố cốc mễ lăng La miên kế 。kim ngân lưu ly ma-ni trân châu 。nãi chí thế gian chủng chủng chúng bảo 。như thị nhất thiết tham ái bảo trước/trứ cố 。ma na bà 。thị vi đệ tứ thế gian chúng sanh chi sở trụ xứ 。ngũ giả dung mạo 。sở vị thân thể đoan chánh sắc trạch quang hoa 。khí lực hùng mãnh uy nghi cụ túc 。chư như thị đẳng vi ngã tài cố 。ma na bà 。thị vi đệ ngũ thế gian chúng sanh chi sở trụ xứ 。lục giả chủng loại 。sở vị tứ tộc 。tức bỉ sát lợi Bà-la-môn Tỳ xá thủ đà đẳng 。hàm hữu chủng tập khí loại phong tục 。các dĩ vi năng ngã tâm thành tựu cố 。ma na bà 。thị vi đệ lục thế gian chúng sanh chi sở trụ xứ 。thất giả tác nghiệp sở vị tập lễ tu nhân 。lực nông cần phố công xảo chúng kĩ thương cổ vãng lai 。chư như thị đẳng thế gian tác nghiệp 。cửu tập tinh tiện tăng trưởng ngã mạn cố 。ma na bà 。thị vi đệ thất thế gian chúng sanh chi sở trụ xứ 。bát giả tôn trọng 。sở vị thủ hộ 。tức thị thiên long dạ xoa A-tu-la Càn-thát-bà Ca-lâu-la Khẩn-na-la Ma hầu la già La-sát Tỳ xá đồ cưu bàn trà bệ lệ đa 。sơn Thần thụ/thọ Thần địa thủy hỏa phong nãi chí chủng chủng chư quỷ thần đẳng 。giai lai thừa sự lễ bái phòng hộ 。thử diệc thế gian phàm phu sự nghiệp ma na bà 。thị vi đệ bát thế gian chúng sanh chi sở trụ xứ 。ma na bà 。đương như thị tri 。thử bát chủng sự nhất thiết thế gian chư chúng sanh đẳng giai cụ túc trụ/trú 。ma na bà 。hà nhân duyên cố danh vi trụ xứ 。đương tri bỉ đẳng giai y vô minh ngã mạn kết/kiết sử nhi sanh trụ trước 。cố ngôn trụ/trú dã 。phục thứ ma na bà 。bỉ chư chúng sanh trường/trưởng dạ huân tu tăng trưởng như thị vô minh ngã mạn chư kết/kiết sử cố 。bỉ ký huân tập tăng trưởng thị sự dĩ 。chung bất xả ly điên đảo vọng tâm 。dĩ tâm đảo cố 。cánh ư thị trung tư tánh phân biệt tác định thật tưởng 。vân hà thật tưởng 。ư thọ/thụ tưởng thời tức sanh thật tưởng 。nhiên phục ư thử tứ đại chi trung trước/trứ như thật tướng 。nhi thật bất tri chân thật chi xứ/xử 。nhi phục ư trung tác Đại ngã tưởng 。tác chúng sanh tưởng 。diệc tác thường tưởng 。sanh thường tưởng dĩ tức trụ/trú thử tưởng 。bỉ dĩ si cố đọa ư vô minh cực thâm ám xứ/xử 。nhi bất tự giác 。ngã đẳng kim nhật thường một ác thai bất năng tự xuất 。ma na bà 。nhược/nhã chư trí nhân ư sanh diệt trung vô như thị tưởng 。hà dĩ cố 。như thị trí nhân dĩ diệt ngã tưởng cố 。thị cố trí giả thường ưng cần tác như thị tư duy 。thị trung vô hữu sanh diệt cập sanh diệt giả 。đãn thị thế gian ngu si nhân đẳng 。bất xả như thị điên đảo sự cố 。phược trước/trứ mê hoặc chung bất giác tri 。nhất thiết chư pháp bổn tánh không tịch 。phàm phu ư trung vọng sanh ngã tưởng 。dĩ ngã tưởng cố 。bỉ nhân cụ túc sơ điên đảo Pháp 。nhi phục ư thị thọ/thụ tưởng tụ trung 。bất chánh quan sát bất thiện tư duy 。bất tri thị thân vô thường xú uế 。cánh ư kỳ trung sanh thanh tịnh tưởng 。dĩ thị nhân duyên 。bỉ phục cụ túc đệ nhị điên đảo 。dĩ tiên thành tựu thường ngã tưởng cố 。tức sanh tịnh tưởng 。khởi tịnh tưởng dĩ 。phục ư khổ trung nhi sanh lạc/nhạc tưởng 。dĩ thị nhân duyên 。phục đương cụ túc đệ tam điên đảo 。dĩ ư chư khổ căn bổn chi trung sanh lạc/nhạc tưởng cố 。hà vị khổ bản 。vân hà sanh lạc/nhạc 。ma na bà 。sở vị danh sắc sơ sanh thị khổ căn bổn 。danh sắc cụ cố 。tức vi phụ mẫu huynh đệ tỷ muội tông thân quyến thuộc chi sở vi nhiễu 。phục vi thê thiếp nam nữ ân ái chi sở triền phược 。phục vi ằng hữu sài loại chư tri thức đẳng chi sở khiên liên 。phục vi lương gia Đại tính hình dung sắc mạo đẳng chi sở loạn hoặc 。phục vi nô tỳ bộc sử cung thị tả hữu đẳng chi sở phiền nhiễu 。phục vi tượng mã Đà loa ngưu dương trư cẩu 。cốc mễ thương khố sanh thục 厨tể 。kim ngân ma-ni chủng chủng tài bảo chi sở phương ngại 。hoặc phục hậu thời quả báo ly tán 。ư như thị đẳng đại khổ tụ trung 。ái trước ngã tâm nhi sanh lạc/nhạc tưởng 。nhiên bỉ chung vô tạm thời sanh niệm 。ngã kim trụ/trú thị Đại hiểm nạn/nan trung 。ngã thường vi bỉ sanh lão bệnh tử chi sở tồi nhục 。ngã kim bị hoại bị phá bị diệt 。nhi ngã hiện tiền sở hữu chúng cụ cạnh lai vi nhiễu 。tận thị ngã tặc năng kiếp hại ngã 。bỉ chư si nhân ưng tác thị niệm 。thử sở vi nhiễu thậm ư hổ báo sài lang dã can 。hưu lưu 鵄kiêu ô thước dị điểu 。cập chư quái loại vi ngã quyến thuộc 。ngã kim trụ/trú thử Đại khủng bố xứ/xử 。thường nịch như thị chúng khổ luân trung 。dĩ ngã ngu si phản sanh lạc/nhạc tưởng 。ma na bà 。thí như thế gian mật đồ lợi kiếm ngu nhân tham vị thiệt thọ/thụ kỳ ương 。như thị ma na bà 。phàm phu diệc nhĩ 。dĩ ngu si cố 。ư bỉ đại khổ vô thường Pháp trung hoạch đắc thị thân 。sanh thường lạc/nhạc tưởng 。thị cố trụ/trú bỉ tứ điên đảo trung 。trụ/trú điên đảo dĩ 。ư bất thật trung sanh ư thật tưởng 。nhi bất năng trai tích thí nhân duyên kim nhật đắc báo vi chúng khổ bản 。ma na bà 。thử thị chúng sanh thế gian trụ xứ 。bỉ chư chúng sanh giai tất trụ trước thử phá hoại trung diệt cửu chủng phần 。ma na bà 。nhất thiết phàm phu giai tất cọng hữu như thị trụ xứ 。nhiên thử trụ xứ phi chân trụ xứ 。thị chư phàm phu đãn dĩ ất chánh tư duy tà tưởng tướng tục điên đảo trụ/trú 。thử phi chân trụ xứ 。ma na bà 。nhữ nhược phục vấn bất trụ pháp giả 。vân hà giải thích 。ma na bà 。bất trụ pháp giả tức nhất thiết pháp 。vô trụ xứ/xử cố 。 復次摩那婆。於意云何。彼迦羅邏時。所有諸大有住處耶。不也。彼成就業有住處耶。不也。彼名色時有住處耶。不也。初入胎時有從來處耶。不也。彼迦羅邏諸大所有支節名色。如是一切有從來處而受胎耶。不也。彼那婆。世間所有一切四大有住處耶。不也。彼五受蔭成就諸根有住處耶。不也。摩那婆。如是乃至往昔所有一切布施。因彼受此和合業果皆有住耶。不也世尊。佛言。如是如是。摩那婆。彼一切住即是非住。但是思想移來次第相續。故有生耳。若有人問。當云何答此但名字成就。集聚諸物不是造作。於彼無常破壞事中。不能觀察正思惟故。何故不觀。以依顛倒。造諸業故。云何不得正思惟者。不說諸有皆因緣生不依住故。若正思惟一切皆是無住住也。如是觀者名為正觀。若能如是順正見時。於所生色身。即自能知來處去處。於所住二著法中得解脫時。次第捨離而心不亂。心不亂已更復得具大歡喜心。得喜心已如前次第分別文字得文字智。名入阿字宮殿法門。如是次第皆當覺知。摩那婆。彼於入時無有煩惱。能成就者觀本不生。然後得入是宮殿處。摩那婆。以能如是正思惟。故入彼宮殿。爾時方得明了證知其心本來迷沒之處。既得證知心亂處故。爾時便得真見純直。既得純直見心量故即得光明。得光明故於諸因緣無有住想。無住想故即得諸法無住真處。 phục thứ ma na bà 。ư ý vân hà 。bỉ Ca la la thời 。sở hữu chư Đại hữu trụ xứ da 。bất dã 。bỉ thành tựu nghiệp hữu trụ xứ da 。bất dã 。bỉ danh sắc thời hữu trụ xứ da 。bất dã 。sơ nhập thai thời hữu tòng lai xứ/xử da 。bất dã 。bỉ Ca la la chư Đại sở hữu chi tiết danh sắc 。như thị nhất thiết hữu tòng lai xứ/xử nhi thụ thai da 。bất dã 。bỉ na bà 。thế gian sở hữu nhất thiết tứ đại hữu trụ xứ da 。bất dã 。bỉ ngũ thọ ấm thành tựu chư căn hữu trụ xứ da 。bất dã 。ma na bà 。như thị nãi chí vãng tích sở hữu nhất thiết bố thí 。nhân bỉ thọ/thụ thử hòa hợp nghiệp quả giai hữu trụ/trú da 。bất dã Thế Tôn 。Phật ngôn 。như thị như thị 。ma na bà 。bỉ nhất thiết trụ/trú tức thị phi trụ/trú 。đãn thị tư tưởng di lai thứ đệ tướng tục 。cố hữu sanh nhĩ 。nhược hữu nhân vấn 。đương vân hà đáp thử đãn danh tự thành tựu 。tập tụ chư vật bất thị tạo tác 。ư bỉ vô thường phá hoại sự trung 。bất năng quan sát chánh tư duy cố 。hà cố bất quán 。dĩ y điên đảo 。tạo chư nghiệp cố 。vân hà bất đắc chánh tư duy giả 。bất thuyết chư hữu giai nhân duyên sanh bất y trụ cố 。nhược/nhã chánh tư duy nhất thiết giai thị vô trụ trụ/trú dã 。như thị quán giả danh vi chánh quán 。nhược/nhã năng như thị thuận chánh kiến thời 。ư sở sanh sắc thân 。tức tự năng tri lai xứ/xử khứ xứ/xử 。ư sở trụ nhị trước pháp trung đắc giải thoát thời 。thứ đệ xả ly nhi tâm bất loạn 。tâm bất loạn dĩ cánh phục đắc cụ đại hoan hỉ tâm 。đắc hỉ tâm dĩ như tiền thứ đệ phân biệt văn tự đắc văn tự trí 。danh nhập A tự cung điện Pháp môn 。như thị thứ đệ giai đương giác tri 。ma na bà 。bỉ ư nhập thời vô hữu phiền não 。năng thành tựu giả quán bổn bất sanh 。nhiên hậu đắc nhập thị cung điện xứ/xử 。ma na bà 。dĩ năng như thị chánh tư duy 。cố nhập bỉ cung điện 。nhĩ thời phương đắc minh liễu chứng tri kỳ tâm bản lai mê một chi xứ/xử 。ký đắc chứng tri tâm loạn xứ/xử cố 。nhĩ thời tiện đắc chân kiến thuần trực 。ký đắc thuần trực kiến tâm lượng cố tức đắc quang minh 。đắc quang minh cố ư chư nhân duyên vô hữu trụ/trú tưởng 。vô trụ tưởng cố tức đắc chư Pháp vô trụ chân xứ/xử 。 大法炬陀羅尼經說聽功德品第四十三 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh thuyết thính công đức phẩm đệ tứ thập tam 復次摩那婆。是諸法師不應住彼一切法也。應作不住一切法想。應如是入。如是入已。則當覺知無量名字所說諸法。彼名字法應當自然而得增長。如是法師住幾種法幾種名字。當能觀察諸法次第。乃至文句種種次第。然彼法師還應如是護持是法念常現前。住是法中不失不忘句義次第。以不亂心住句義中。雖住其中住無住處。摩那婆。譬如妙巧織師善用絲縷。於織作時或失其縷。是人但以善巧方便。次第尋求不用多功。眾縷百頭一時俱得。如是摩那婆。若諸法師當說法時。或失法門章句次第。法師爾時應當念是入宮殿門。何以故。摩那婆。若彼法師登即憶此宮殿法門。所忘句義不明了者。無有是處。摩那婆。又如善磨清淨明鏡隨所現像。若一若二若五若十乃至眾多。皆悉明了。摩那婆。此宮殿門亦復如是。法門章句不可但以一相二相三五十相。若百若千或復億數乃至無量。諸相名字而可得也。何以故。是中所可宣說。但為凡夫分別諸法。斯皆安住如實相中。欲令知此諸法生處滅處。既得觀知生滅處已。爾乃得知虛空少分。終無有人能遍知空。而諸凡夫以我想故。於法師所及法門中生少分想。然而此想不知是義。何以故。是阿字門宮殿處所能有如是無量光明。照曜開顯方便宣說。法師既得如是無量光明法門。其所說法或經一劫。或減一劫乃至盡其壽命。如是成就具足說是法門終不能盡。 phục thứ ma na bà 。thị chư Pháp sư bất ưng trụ/trú bỉ nhất thiết pháp dã 。ưng tác bất trụ nhất thiết pháp tưởng 。ưng như thị nhập 。như thị nhập dĩ 。tức đương giác tri vô lượng danh tự sở thuyết chư Pháp 。bỉ danh tự Pháp ứng đương tự nhiên nhi đắc tăng trưởng 。như thị pháp sư trụ/trú ki chủng Pháp ki chủng danh tự 。đương năng quan sát chư Pháp thứ đệ 。nãi chí văn cú chủng chủng thứ đệ 。nhiên bỉ Pháp sư hoàn ưng như thị hộ trì thị pháp niệm thường hiện tiền 。trụ/trú thị pháp trung bất thất bất vong cú nghĩa thứ đệ 。dĩ bất loạn tâm trụ/trú cú nghĩa trung 。tuy trụ/trú kỳ trung trụ/trú vô trụ xứ/xử 。ma na bà 。thí như diệu xảo chức sư thiện dụng ti lũ 。ư chức tác thời hoặc thất kỳ lũ 。thị nhân đãn dĩ thiện xảo phương tiện 。thứ đệ tầm cầu bất dụng đa công 。chúng lũ bách đầu nhất thời câu đắc 。như thị ma na bà 。nhược/nhã chư Pháp sư đương thuyết Pháp thời 。hoặc thất Pháp môn chương cú thứ đệ 。Pháp sư nhĩ thời ứng đương niệm thị nhập cung điện môn 。hà dĩ cố 。ma na bà 。nhược/nhã bỉ Pháp sư đăng tức ức thử cung điện Pháp môn 。sở vong cú nghĩa bất minh liễu giả 。vô hữu thị xứ 。ma na bà 。hựu như thiện ma thanh tịnh minh kính tùy sở hiện tượng 。nhược/nhã nhất nhược/nhã nhị nhược/nhã ngũ nhược/nhã thập nãi chí chúng đa 。giai tất minh liễu 。ma na bà 。thử cung điện môn diệc phục như thị 。Pháp môn chương cú bất khả đãn dĩ nhất tướng nhị tướng tam ngũ thập tướng 。nhược/nhã bách nhược/nhã thiên hoặc phục ức số nãi chí vô lượng 。chư tướng danh tự nhi khả đắc dã 。hà dĩ cố 。thị trung sở khả tuyên thuyết 。đãn vi phàm phu phân biệt chư Pháp 。tư giai an trụ như thật tướng trung 。dục lệnh tri thử chư Pháp sanh xứ diệt xứ/xử 。ký đắc quán tri sanh diệt xứ/xử dĩ 。nhĩ nãi đắc tri hư không thiểu phần 。chung vô hữu nhân năng biến tri không 。nhi chư phàm phu dĩ ngã tưởng cố 。ư Pháp sư sở cập Pháp môn trung sanh thiểu phần tưởng 。nhiên nhi thử tưởng bất tri thị nghĩa 。hà dĩ cố 。thị A tự môn cung điện xứ sở năng hữu như thị vô lượng quang minh 。chiếu diệu khai hiển phương tiện tuyên thuyết 。Pháp sư ký đắc như thị vô lượng quang minh Pháp môn 。kỳ sở thuyết pháp hoặc Kinh nhất kiếp 。hoặc giảm nhất kiếp nãi chí tận kỳ thọ mạng 。như thị thành tựu cụ túc thuyết thị pháp môn chung bất năng tận 。 復次摩那婆。是中五字義次第說。應當受持。若於如是方便言說得證知者。彼三言教次第得說。摩那婆。云何持此五字法門。或說初一。五字法門或時盡說。阿難。爾時彼諸菩薩復白放光如來應供正遍覺言。世尊。云何說一。佛言。摩那婆。所言一者。即是先說初五字法。能令一一文句相續。其阿字者。初不亂心相續次第和合。囉字法門相會。其迦字門行行別觀相續不斷。遮字法門種種行中。應知摩那婆。猶如四方各有一人。是四種人欲觀須彌。并觀四海及以四洲。如是四洲繞須彌山。自須彌外無第五洲。應當知此邊際境界。作如是想。彼中多有眾生住處。摩那婆。當知是說通數須彌以為五洲。其間所有皆是大海。應如是觀。何以故。若攝住處。彼之五洲如是次第。當知如是五字法門。其事亦爾。月於其間增減往來。當知此即五字門義。其阿字者無所偏著。猶如山王四面周匝。有彼四洲四海圍繞。其間所有日月光輪及諸星宿等一切皆是無所依著。運繞須彌為眾生用。以是因緣諸眾生等作如是想。此晝此夜此是晝夜。摩那婆。今者世間有如是法。日月星宿繞須彌山輪迴而行。以日月故。言是晝夜半月一月半年一年。以有如是次第故作如是覺知。覺已安置世間事相。亦即參會諸佛語言法行不合。若不能知。應請法師問其可不。以不問故毀謗正法無有信根。以不信故諸佛世尊徒出世耳。摩那婆。自從昔來無量百千諸眾生等在於眾中。不能信受如是經法。於是法中乃至不能請問一字一句一偈。心不清淨惟有疑惑。毀謗法師及如是法。以是因緣墮於惡道。我今為汝說彼癡人。以毀謗故墮於地獄畜生餓鬼。備受眾苦輪轉往來無有邊際。摩那婆。我今語汝。此大眾中。若有如是不信心者。速須放棄不得停留。何以故。摩那婆。於佛法中無如是事。諸如來法無量寬大不可思議。摩那婆。若如來住世經無量億那由他劫者。能為眾生說種種法義。何以故。摩那婆。諸佛如來見有受持是正法者。必欲令其不顛倒故。 phục thứ ma na bà 。thị trung ngũ tự nghĩa thứ đệ thuyết 。ứng đương thọ trì 。nhược/nhã ư như thị phương tiện ngôn thuyết đắc chứng tri giả 。bỉ tam ngôn giáo thứ đệ đắc thuyết 。ma na bà 。vân hà trì thử ngũ tự Pháp môn 。hoặc thuyết sơ nhất 。ngũ tự Pháp môn hoặc thời tận thuyết 。A-nan 。nhĩ thời bỉ chư Bồ-tát phục bạch phóng quang Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác ngôn 。Thế Tôn 。vân hà thuyết nhất 。Phật ngôn 。ma na bà 。sở ngôn nhất giả 。tức thị tiên thuyết sơ ngũ tự Pháp 。năng lệnh nhất nhất văn cú tướng tục 。kỳ A tự giả 。sơ bất loạn tâm tướng tục thứ đệ hòa hợp 。La tự Pháp môn tướng hội 。kỳ Ca tự môn hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng biệt quán tướng tục bất đoạn 。già tự Pháp môn chủng chủng hạnh/hành/hàng trung 。ứng tri ma na bà 。do như tứ phương các hữu nhất nhân 。thị tứ chủng nhân dục quán Tu-Di 。tinh quán tứ hải cập dĩ tứ châu 。như thị tứ châu nhiễu Tu-di sơn 。tự Tu-Di ngoại vô đệ ngũ châu 。ứng đương tri thử biên tế cảnh giới 。tác như thị tưởng 。bỉ trung đa hữu chúng sanh trụ xứ 。ma na bà 。đương tri thị thuyết thông số Tu-Di dĩ vi ngũ châu 。kỳ gian sở hữu giai thị đại hải 。ưng như thị quán 。hà dĩ cố 。nhược/nhã nhiếp trụ xứ 。bỉ chi ngũ châu như thị thứ đệ 。đương tri như thị ngũ tự Pháp môn 。kỳ sự diệc nhĩ 。nguyệt ư kỳ gian tăng giảm vãng lai 。đương tri thử tức ngũ tự môn nghĩa 。kỳ A tự giả vô sở Thiên trước/trứ 。do như sơn vương tứ diện châu táp 。hữu bỉ tứ châu tứ hải vi nhiễu 。kỳ gian sở hữu nhật nguyệt quang luân cập chư tinh tú đẳng nhất thiết giai thị vô sở y trước/trứ 。vận nhiễu Tu-Di vi chúng sanh dụng 。dĩ thị nhân duyên chư chúng sanh đẳng tác như thị tưởng 。thử trú thử dạ thử thị trú dạ 。ma na bà 。kim giả thế gian hữu như thị pháp 。nhật nguyệt tinh tú nhiễu Tu-di sơn Luân-hồi nhi hạnh/hành/hàng 。dĩ nhật nguyệt cố 。ngôn thị trú dạ bán nguyệt nhất nguyệt bán niên nhất niên 。dĩ hữu như thị thứ đệ cố tác như thị giác tri 。giác dĩ an trí thế gian sự tướng 。diệc tức tham hội chư Phật ngữ ngôn Pháp hành bất hợp 。nhược/nhã bất năng trai 。ưng thỉnh Pháp sư vấn kỳ khả bất 。dĩ bất vấn cố hủy báng chánh pháp vô hữu tín căn 。dĩ ất tín cố chư Phật Thế tôn đồ xuất thế nhĩ 。ma na bà 。tự tòng tích lai vô lượng bách thiên chư chúng sanh đẳng tại ư chúng trung 。bất năng tín thọ như thị Kinh pháp 。ư thị Pháp trung nãi chí bất năng thỉnh vấn nhất tự nhất cú nhất kệ 。tâm bất thanh tịnh duy hữu nghi hoặc 。hủy báng Pháp sư cập như thị pháp 。dĩ thị nhân duyên đọa ư ác đạo 。ngã kim vi nhữ thuyết bỉ si nhân 。dĩ hủy báng cố đọa ư địa ngục súc sanh ngạ quỷ 。bị thọ/thụ chúng khổ luân chuyển vãng lai vô hữu biên tế 。ma na bà 。ngã kim ngữ nhữ 。thử Đại chúng trung 。nhược hữu như thị bất tín tâm giả 。tốc tu phóng khí bất đắc đình lưu 。hà dĩ cố 。ma na bà 。ư Phật Pháp trung vô như thị sự 。chư Như Lai Pháp vô lượng khoan Đại bất khả tư nghị 。ma na bà 。nhược/nhã Như Lai trụ thế Kinh vô lượng ức na-do-tha kiếp giả 。năng vi chúng sanh thuyết chủng chủng pháp nghĩa 。hà dĩ cố 。ma na bà 。chư Phật Như Lai kiến hữu thọ trì thị chánh pháp giả 。tất dục lệnh kỳ bất điên đảo cố 。 復次摩那婆。我今略說一切菩薩摩訶薩利益法者。於此法中一切世間無有諍事。何以故。摩那婆。諸眾生等長夜憶念富伽羅想。思惟分別漸當寬大而作常想常著有想。於三界中心生顛倒。住顛倒故不知觀此諸行無常。是中我心顛倒迷惑不能如實觀於無常。而作常想即成常見。住是見已。熏修種種煩惱眾結增長嫉妬。嫉妬盛時即生斷見。住著如是常斷見故。入諸見林熏習不已。墜墮空曠大黑闇中。惡見成故即此生中於諸如來應供正遍覺所無有信心。何由能有敬心聽法及知法師說法處所。乃至聞說起隨喜心。摩那婆。汝應當知是中平等無有二也。若諸法師講宣法時。有人聽受如是法門。彼說法師及聞受者。二人獲福等無差異。但當教彼如法住也。摩那婆。如來說法有無量種。而愚癡人等不知思惟如來所說法門句義隨諸眾生根宜而說。如是法義隨聞信受長獲大利。摩那婆。如來於法終無祕藏。如眾生界無有藏處。如來如是為諸眾生降注法雨無有斷絕。摩那婆。如來若知惟說一句眾生則解。終不重說。摩那婆。如來既知是諸眾生心無藏處。是故如來常注如是不藏法雨。摩那婆。如來若不為諸眾生常注法雨。爾時世間應大憂怖。何以故。諸眾生等喪失法故。摩那婆。如來若知億百千數諸大眾中有一眾生於功德門一法句義少證知者。如來為彼一眾生故。住世宣說過恒沙劫。何以故。摩那婆。能受如是法器眾生世間難值故。摩那婆。汝今不應起驚怪心。若諸如來說一法句而眾生等不能解者。假使聞說諸餘法門亦不能解。何以故。摩那婆。以其久於煩惱生死流轉之中造作如是無量無邊諸不善行。當知悉由放逸根故。摩那婆。汝於是中莫生變退。若諸眾生聞說斯法能受行者。當知是等久集信根及大智業力。摩那婆。是故汝今應當學彼過去丈夫名曰善賢。 phục thứ ma na bà 。ngã kim lược thuyết nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát lợi ích Pháp giả 。ư thử Pháp trung nhất thiết thế gian vô hữu tránh sự 。hà dĩ cố 。ma na bà 。chư chúng sanh đẳng trường/trưởng dạ ức niệm phú già la tưởng 。tư tánh phân biệt tiệm đương khoan Đại nhi tác thường tưởng thường trước hữu tưởng 。ư tam giới trung tâm sanh điên đảo 。trụ/trú điên đảo cố bất tri quán thử chư hạnh vô thường 。thị trung ngã tâm điên đảo mê hoặc bất năng như thật quán ư vô thường 。nhi tác thường tưởng tức thành thường kiến 。trụ/trú thị kiến dĩ 。huân tu chủng chủng phiền não chúng kết/kiết tăng trưởng tật đố 。tật đố thịnh thời tức sanh đoạn kiến 。trụ trước như thị thường đoạn kiến cố 。nhập chư kiến lâm huân tập bất dĩ 。trụy đọa không khoáng Đại hắc ám trung 。ác kiến thành cố tức thử sanh trung ư chư Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác sở vô hữu tín tâm 。hà do năng hữu kính tâm thính pháp cập tri Pháp sư thuyết Pháp xứ sở 。nãi chí văn thuyết khởi tùy hỉ tâm 。ma na bà 。nhữ ứng đương tri thị trung bình đẳng vô hữu nhị dã 。nhược/nhã chư Pháp sư giảng tuyên Pháp thời 。hữu nhân thính thọ như thị pháp môn 。bỉ thuyết pháp sư cập văn thọ/thụ giả 。nhị nhân hoạch phước đẳng vô sái dị 。đãn đương giáo bỉ như pháp trụ dã 。ma na bà 。Như Lai thuyết Pháp hữu vô lượng chủng 。nhi ngu si nhân đẳng bất tri tư tánh Như Lai sở thuyết pháp môn cú nghĩa tùy chư chúng sanh căn nghi nhi thuyết 。như thị pháp nghĩa tùy văn tín thọ trường/trưởng hoạch Đại lợi 。ma na bà 。Như Lai ư Pháp chung vô bí tạng 。như chúng sanh giới vô hữu tạng xứ/xử 。Như Lai như thị vi chư chúng sanh hàng chú Pháp vũ vô hữu đoạn tuyệt 。ma na bà 。Như Lai nhược/nhã tri duy thuyết nhất cú chúng sanh tức giải 。chung bất trọng thuyết 。ma na bà 。Như Lai ký tri thị chư chúng sanh tâm vô tạng xứ/xử 。thị cố Như Lai thường chú như thị bất tạng Pháp vũ 。ma na bà 。Như Lai nhược/nhã bất vi chư chúng sanh thường chú Pháp vũ 。nhĩ thời thế gian ưng Đại ưu bố 。hà dĩ cố 。chư chúng sanh đẳng tang thất Pháp cố 。ma na bà 。Như Lai nhược/nhã tri ức bách thiên số chư Đại chúng trung hữu nhất chúng sanh ư công đức môn nhất pháp cú nghĩa thiểu chứng tri giả 。Như Lai vi bỉ nhất chúng sanh cố 。trụ/trú thế tuyên thuyết quá hằng sa kiếp 。hà dĩ cố 。ma na bà 。năng thọ như thị pháp khí chúng sanh thế gian nạn/nan trị cố 。ma na bà 。nhữ kim bất ưng khởi kinh quái tâm 。nhược/nhã chư Như Lai thuyết nhất pháp cú nhi chúng sanh đẳng bất năng giải giả 。giả sử văn thuyết chư dư Pháp môn diệc bất năng giải 。hà dĩ cố 。ma na bà 。dĩ kỳ cửu ư phiền não sanh tử lưu chuyển chi trung tạo tác như thị vô lượng vô biên chư bất thiện hành 。đương tri tất do phóng dật căn cố 。ma na bà 。nhữ ư thị trung mạc sanh biến thoái 。nhược/nhã chư chúng sanh văn thuyết tư Pháp năng thọ hành giả 。đương tri thị đẳng cửu tập tín căn cập đại trí nghiệp lực 。ma na bà 。thị cố nhữ kim ứng đương học bỉ quá khứ trượng phu danh viết thiện hiền 。 復次摩那婆。汝等應觀阿迦那等三字法門。云何觀此三字門也。何因緣故。彼阿字門為十四句。中間分齊。摩那婆。是三言教方便生處。以阿字門方得入故。何因緣故。彼迦字門以二十一字為境。而得說三言教故。乃至彼那字門於七句中而為境界。通達業藏盡攝取故。摩那婆。彼章所有四十二字義句門者。此即名為世間心中出入息事。是中丈夫四十二息。從一一息依數取之。智者應當分別解釋。何故言阿。云何名息。摩那婆。若諸眾生息往來時彼眾生等壽命得住。往而不還是名息滅。當知爾時則為命盡。摩那婆。彼既滅盡復何應觀。以息滅故得知如是諸眾生命。摩那婆。息若滅時云何應觀。息若存時復何應觀。摩那婆。汝等當觀彼阿字句心為根本無有文字。初方便故應如是觀。汝應知彼心業和合及與氣息出入往來。始從阿字乃至叉字。摩那婆。云何叉字為盡句數。此虛空數勝出入息若有觀者當應善觀不得增減。於中若能知叉字相不斷不亂。至於第十出入息中亦當不斷。若如是數至第十息相續不斷次第不亂。當知爾時則得住也。既得住已。即觀諸法生滅破壞。爾時既滅出入息故即生安想。得安想故。復得無量身心歡喜。既住歡喜復得樂想。不離功德及以方便。即得入彼阿字宮殿。入宮殿已還得如是隨順之法任心所行。摩那婆。於是法中既無思想。云何名識。復於何時心住一處。即於爾時思惟彼心。非滅非非滅。何以故。摩那婆。彼人爾時心想若滅。誰復能入彼虛空者。但彼心想既住一處。所有法門自然現前。一切文義無隱藏者。意欲多說隨意則能。摩那婆。復於何時出入息住。云何眾生作如是想。此人存活此人退墮。此人始生此人終死摩那婆。出入息者即是風氣。於何時中知彼風住。復於何時知彼風滅。摩那婆。所言風者即是攝在出入息中。此但是我方便言說。云何名為方便說也。譬如一切出入息滅則名為死。如是摩那婆。說法息滅。當知即是正法滅也。法不轉故說言法滅。眾生惟見此諸法滅言正法滅。然是正法實無滅也。摩那婆。汝等不應憶想分別謂正法滅。汝等於此正法之中。莫生疑惑當如是知。 phục thứ ma na bà 。nhữ đẳng ưng quán A ca na đẳng tam tự Pháp môn 。vân hà quán thử tam tự môn dã 。hà nhân duyên cố 。bỉ A tự môn vi thập tứ cú 。trung gian phần tề 。ma na bà 。thị tam ngôn giáo phương tiện sanh xứ 。dĩ A tự môn phương đắc nhập cố 。hà nhân duyên cố 。bỉ Ca tự môn dĩ nhị thập nhất tự vi cảnh 。nhi đắc thuyết tam ngôn giáo cố 。nãi chí bỉ na tự môn ư thất cú trung nhi vi cảnh giới 。thông đạt nghiệp tạng tận nhiếp thủ cố 。ma na bà 。bỉ chương sở hữu tứ thập nhị tự nghĩa cú môn giả 。thử tức danh vi thế gian tâm trung xuất nhập tức sự 。thị trung trượng phu tứ thập nhị tức 。tùng nhất nhất tức y số thủ chi 。trí giả ứng đương phân biệt giải thích 。hà cố ngôn a 。vân hà danh tức 。ma na bà 。nhược/nhã chư chúng sanh tức vãng lai thời bỉ chúng sanh đẳng thọ mạng đắc trụ 。vãng nhi Bất hoàn thị danh tức diệt 。đương tri nhĩ thời tức vi mạng tận 。ma na bà 。bỉ ký diệt tận phục hà ưng quán 。dĩ tức diệt cố đắc tri như thị chư chúng sanh mạng 。ma na bà 。tức nhược/nhã diệt thời vân hà ưng quán 。tức nhược/nhã tồn thời phục hà ưng quán 。ma na bà 。nhữ đẳng đương quán bỉ A tự cú tâm vi căn bản vô hữu văn tự 。sơ phương tiện cố ưng như thị quán 。nhữ ứng tri bỉ tâm nghiệp hòa hợp cập dữ khí tức xuất nhập vãng lai 。thủy tòng A tự nãi chí xoa tự 。ma na bà 。vân hà xoa tự vi tận cú số 。thử hư không số thắng xuất nhập tức nhược hữu quán giả đương ưng thiện quán bất đắc tăng giảm 。ư trung nhược/nhã năng tri xoa tự tướng bất đoạn bất loạn 。chí ư đệ thập xuất nhập tức trung diệc đương bất đoạn 。nhược như thị số chí đệ thập tức tướng tục bất đoạn thứ đệ bất loạn 。đương tri nhĩ thời tức đắc trụ dã 。ký đắc trụ dĩ 。tức quán chư Pháp sanh diệt phá hoại 。nhĩ thời ký diệt xuất nhập tức cố tức sanh an tưởng 。đắc an tưởng cố 。phục đắc vô lượng thân tâm hoan hỉ 。ký trụ/trú hoan hỉ phục đắc lạc/nhạc tưởng 。bất ly công đức cập dĩ phương tiện 。tức đắc nhập bỉ A tự cung điện 。nhập cung điện dĩ hoàn đắc như thị tùy thuận chi Pháp nhâm tâm sở hạnh/hành/hàng 。ma na bà 。ư thị Pháp trung ký vô tư tưởng 。vân hà danh thức 。phục ư hà thời tâm trụ/trú nhất xứ/xử 。tức ư nhĩ thời tư tánh bỉ tâm 。phi diệt phi phi diệt 。hà dĩ cố 。ma na bà 。bỉ nhân nhĩ thời tâm tưởng nhược/nhã diệt 。thùy phục năng nhập bỉ hư không giả 。đãn bỉ tâm tưởng ký trụ/trú nhất xứ/xử 。sở hữu Pháp môn tự nhiên hiện tiền 。nhất thiết văn nghĩa vô ẩn tạng giả 。ý dục đa thuyết tùy ý tức năng 。ma na bà 。phục ư hà thời xuất nhập tức trụ/trú 。vân hà chúng sanh tác như thị tưởng 。thử nhân tồn hoạt thử nhân thoái đọa 。thử nhân thủy sanh thử nhân chung tử ma na bà 。xuất nhập tức giả tức thị phong khí 。ư hà thời trung tri bỉ phong trụ/trú 。phục ư hà thời tri bỉ phong diệt 。ma na bà 。sở ngôn phong giả tức thị nhiếp tại xuất nhập tức trung 。thử đãn thị ngã phương tiện ngôn thuyết 。vân hà danh vi phương tiện thuyết dã 。thí như nhất thiết xuất nhập tức diệt tức danh vi tử 。như thị ma na bà 。thuyết Pháp tức diệt 。đương tri tức thị chánh pháp diệt dã 。Pháp bất chuyển cố thuyết ngôn pháp diệt 。chúng sanh duy kiến thử chư pháp diệt ngôn chánh pháp diệt 。nhiên thị chánh pháp thật vô diệt dã 。ma na bà 。nhữ đẳng bất ưng ức tưởng phân biệt vị chánh pháp diệt 。nhữ đẳng ư thử chánh pháp chi trung 。mạc sanh nghi hoặc đương như thị tri 。 復次摩那婆。於意云何。後身菩薩坐於道場將成阿耨多羅三藐三菩提時。如是菩薩假師教不。不也世尊。菩薩爾時無有人教。自然得成阿耨多羅三藐三菩提。摩那婆。應如是知。菩薩爾時無有師教自然證知。何以故。爾時將為一切世間作自然師。誰復當堪為彼師者。是故汝等當如是知。又復由證第三明已。爾乃得名阿耨多羅三藐三佛陀。於一切眾生大眾之中最勝最上。於說法時若有沙門婆羅門。若人若天若魔若梵。一切來問是般若波羅蜜無能勝者。於諸法門無有障礙。若說一句經恒沙劫終無窮盡。以是義故稱言如來。又復摩那婆。無有等故名為如來。一切世間難可得知。云何而言此是如來。夫如來者既不可以眼根知故。云何可見。摩那婆。當知此乃一切諸法虛空處也。 phục thứ ma na bà 。ư ý vân hà 。hậu thân Bồ Tát tọa ư đạo tràng tướng thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề thời 。như thị Bồ Tát giả sư giáo bất 。bất dã Thế Tôn 。Bồ Tát nhĩ thời vô hữu nhân giáo 。tự nhiên đắc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。ma na bà 。ưng như thị tri 。Bồ Tát nhĩ thời vô hữu sư giáo tự nhiên chứng tri 。hà dĩ cố 。nhĩ thời tướng vi nhất thiết thế gian tác tự nhiên sư 。thùy phục đương kham vi bỉ sư giả 。thị cố nhữ đẳng đương như thị tri 。hựu phục do chứng đệ tam minh dĩ 。nhĩ nãi đắc danh A-nậu-đa-la-tam miểu tam Phật đà 。ư nhất thiết chúng sanh Đại chúng chi trung tối thắng tối thượng 。ư thuyết Pháp thời nhược hữu Sa môn Bà la môn 。nhược/nhã nhân nhược/nhã Thiên nhược/nhã ma nhược/nhã phạm 。nhất thiết lai vấn thị Bát-nhã Ba-la-mật Vô năng thắng giả 。ư chư Pháp môn vô hữu chướng ngại 。nhược/nhã thuyết nhất cú Kinh hằng sa kiếp chung vô cùng tận 。dĩ thị nghĩa cố xưng ngôn Như Lai 。hựu phục ma na bà 。vô hữu đẳng cố danh vi Như Lai 。nhất thiết thế gian nạn/nan khả đắc tri 。vân hà nhi ngôn thử thị Như Lai 。phu Như Lai giả ký bất khả dĩ nhãn căn tri cố 。vân hà khả kiến 。ma na bà 。đương tri thử nãi nhất thiết chư pháp hư không xứ dã 。 大法炬陀羅尼經諸菩薩證相品第四十四 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh chư Bồ-tát chứng tướng phẩm đệ tứ thập tứ 阿難。爾時放光如來為諸菩薩摩訶薩眾。說是虛空宮殿門。時有四那由他眾生。於諸漏法中心得解脫。時彼億數諸菩薩眾。皆得入是大宮殿三昧。阿難。彼諸菩薩摩訶薩眾。以皆入是三昧力故。令彼佛土一切無有山陵堆阜石沙瓦礫荊棘惡草及諸坑穽。地平如掌。阿難。爾時放光如來應供正遍覺告天帝釋言。憍尸迦。汝宜觀此億數菩薩摩訶薩眾。皆得入是大宮殿三昧生歡喜心。以是菩薩三昧力故。令此佛剎一切成就。猶如三十三天宮殿。阿難。彼放光佛住世久近。及佛剎莊嚴亦復如是。阿難。爾時天帝釋白放光如來應供正遍覺言。希有世尊為獨由此諸菩薩摩訶薩等大精進力及其三昧威神力故。令此佛土一切成就如是莊嚴。為由世尊道德威神加持力故。致得如是。阿難。爾時放光如來告天帝釋言。憍尸迦。汝意云何。此三十三天及其眷屬微妙莊嚴。各處己宮自在受樂。此時為但天王威力能令若是。為彼諸天往業因緣今受斯報。阿難。時天帝釋答彼佛言。世尊。我已知也。我已知也。阿難。爾時放光如來欲具宣此諸菩薩等往昔因緣故。復告天帝釋言。憍尸迦。我憶過去無量世時有一大劫名善行路。彼劫有佛號曰山上如來應供正遍覺。出於世間。其佛壽命於彼劫數四分之一。過是已後入般涅槃。佛滅度已。有一菩薩出生其剎。名曰明相。成就諸根身漸長大。聞山上如來入涅槃。後於此三千大千世界一切住處。皆悉興起舍利寶塔。為是事故躬自遍行閻浮提中。盡於海際。從閻浮提次欲往詣第二洲處。多諸海難無由得過。即復停住如是思惟。我今發趣求大利益。方將遍觀大千國土。甫此洲間少許留難尚不能度。況餘天下無量洲渚及大鐵圍所有巨難云何可過。且亦無有世間眾生輕微身力。率爾即能從此至彼。亦無有能從彼來者。今日如是自餘洲渚如來寶塔。云何可得往彼供養。復作是念。而我今者惟以神通。移此洲中懈惰眾生安置餘洲。觀諸寶塔隨有何供。所在遍奉無令有乏。又此三千大千世界所有如來舍利寶塔。以我三昧神通力故。皆成琉璃眾寶莊嚴。令此世界皆悉平正。無諸瓦石荊棘毒刺。乃至無有如芥子許沙礫瓦石。亦無毛髮溝坎坑塹。若諸眾生居此土者。一切所有功德果報莊嚴樂事。皆悉如彼忉利天宮。又復願令諸寶塔中。咸有五種天妙音聲。娛樂供養無有斷絕。如是乃至三千大千世界所有舍利寶塔。彼諸供具亦令常有五種音樂無斷絕時。又願此世界遍佛剎土眾寶所成亦常雨天曼陀羅花。憍尸迦。時彼菩薩如是念已。於彼洲間即便入於火住三昧。入三昧已。彼界所有悉如心願一切成就。憍尸迦。彼佛剎中諸菩薩等。咸覩如是不可思議世間希有殊特之事。彼佛剎中乃至所有百億日月百億須彌山百億四大海百億四大洲。彼諸洲渚晝夜常見佛剎土中。是諸如來舍利寶塔亦皆得見。彼諸塔中所有舍利殊妙莊嚴。是諸眾生見此事已皆生歡喜。踊躍無量各作是念。今此境界誰所作也。憍尸迦。爾時閻浮提中有一比丘。是阿羅漢具六神通諸漏已盡。時諸眾生各作是念。我等今應問此比丘。如是境界誰之所作。憍尸迦。爾時閻浮提一切大眾皆共往詣彼比丘所。到已白言。尊者大德。今何因緣忽見如是未曾有瑞。此閻浮提嚴淨若是。惟願為我解釋斯事。如此奇妙誰之所為。憍尸迦。時彼比丘告眾人言諸人當知。此閻浮提有一菩薩名曰明相。能發如是大精進力。云何當令一切眾生得受安樂。如是念已即於洲間入於三昧住大神通。神通因緣現如是事。憍尸迦。時諸眾生於比丘處聞是言已。皆即共詣彼菩薩所。到已恭敬禮菩薩足。右繞七匝生大尊重。更復頂禮住菩薩前。 A-nan 。nhĩ thời phóng quang Như Lai vi chư Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng 。thuyết thị hư không cung điện môn 。thời hữu tứ na-do-tha chúng sanh 。ư chư lậu Pháp trung tâm đắc giải thoát 。thời bỉ ức số chư Bồ-tát chúng 。giai đắc nhập thị Đại cung điện tam muội 。A-nan 。bỉ chư Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng 。dĩ giai nhập thị tam muội lực cố 。lệnh bỉ Phật thổ nhất thiết vô hữu sơn lăng đôi phụ thạch sa ngõa lịch kinh cức ác thảo cập chư khanh tỉnh 。địa bình như chưởng 。A-nan 。nhĩ thời phóng quang Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác cáo Thiên đế thích ngôn 。Kiêu-thi-ca 。nhữ nghi quán thử ức số Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng 。giai đắc nhập thị Đại cung điện tam muội sanh hoan hỉ tâm 。dĩ thị Bồ Tát tam muội lực cố 。lệnh thử Phật sát nhất thiết thành tựu 。do như tam thập tam thiên cung điện 。A-nan 。bỉ phóng quang Phật trụ/trú thế cửu cận 。cập Phật sát trang nghiêm diệc phục như thị 。A-nan 。nhĩ thời Thiên đế thích bạch phóng quang Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác ngôn 。hy hữu Thế Tôn vi độc do thử chư Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng Đại tinh tấn lực cập kỳ tam muội uy thần lực cố 。lệnh thử Phật thổ nhất thiết thành tựu như thị trang nghiêm 。vi do Thế Tôn đạo đức uy thần gia trì lực cố 。trí đắc như thị 。A-nan 。nhĩ thời phóng quang Như Lai cáo Thiên đế thích ngôn 。Kiêu-thi-ca 。nhữ ý vân hà 。thử tam thập tam thiên cập kỳ quyến thuộc vi diệu trang nghiêm 。các xứ/xử kỷ cung tự tại thọ/thụ lạc/nhạc 。thử thời vi đãn Thiên Vương uy lực năng lệnh nhược/nhã thị 。vi bỉ chư Thiên vãng nghiệp nhân duyên kim thọ/thụ tư báo 。A-nan 。thời Thiên đế thích đáp bỉ Phật ngôn 。Thế Tôn 。ngã dĩ tri dã 。ngã dĩ tri dã 。A-nan 。nhĩ thời phóng quang Như Lai dục cụ tuyên thử chư Bồ-tát đẳng vãng tích nhân duyên cố 。phục cáo Thiên đế thích ngôn 。Kiêu-thi-ca 。ngã ức quá khứ vô lượng thế thời hữu nhất Đại kiếp danh thiện hạnh/hành/hàng lộ 。bỉ kiếp hữu Phật hiệu viết sơn thượng Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。xuất ư thế gian 。kỳ Phật thọ mạng ư bỉ kiếp số tứ phân chi nhất 。quá/qua thị dĩ hậu nhập Bát Niết Bàn 。Phật diệt độ dĩ 。hữu nhất Bồ Tát xuất sanh kỳ sát 。danh viết minh tướng 。thành tựu chư căn thân tiệm trường đại 。văn sơn thượng Như Lai nhập Niết Bàn 。hậu ư thử tam thiên đại thiên thế giới nhất thiết trụ xứ 。giai tất hưng khởi xá lợi bảo tháp 。vi thị sự cố cung tự biến hạnh/hành/hàng Diêm-phù-đề trung 。tận ư hải tế 。tùng Diêm-phù-đề thứ dục vãng nghệ đệ nhị châu xứ/xử 。đa chư hải nạn/nan vô do đắc quá/qua 。tức phục đình trụ/trú như thị tư duy 。ngã kim phát thú cầu Đại lợi ích 。phương tướng biến quán Đại Thiên quốc độ 。phủ thử châu gian thiểu hứa lưu nạn/nan thượng bất năng độ 。huống dư thiên hạ vô lượng châu chử cập đại thiết vi sở hữu cự nạn/nan vân hà khả quá/qua 。thả diệc vô hữu thế gian chúng sanh khinh vi thân lực 。suất nhĩ tức năng tòng thử chí bỉ 。diệc vô hữu năng tòng bỉ lai giả 。kim nhật như thị tự dư châu chử thất Như Lai bảo tháp 。vân hà khả đắc vãng bỉ cúng dường 。phục tác thị niệm 。nhi ngã kim giả duy dĩ thần thông 。di thử châu trung giải nọa chúng sanh an trí dư châu 。quán chư bảo tháp tùy hữu hà cung/cúng 。sở tại biến phụng vô lệnh hữu phạp 。hựu thử tam thiên đại thiên thế giới sở hữu Như Lai xá lợi bảo tháp 。dĩ ngã tam muội thần thông lực cố 。giai thành lưu ly chúng bảo trang nghiêm 。lệnh thử thế giới giai tất bình chánh 。vô chư ngõa thạch kinh cức độc thứ 。nãi chí vô hữu như giới tử hứa sa lịch ngõa thạch 。diệc vô mao phát câu khảm khanh tiệm 。nhược/nhã chư chúng sanh cư thử độ giả 。nhất thiết sở hữu công đức quả báo trang nghiêm lạc/nhạc sự 。giai tất như bỉ Đao Lợi Thiên cung 。hựu phục nguyện lệnh chư bảo tháp trung 。hàm hữu ngũ chủng thiên diệu âm thanh 。ngu lạc cúng dường vô hữu đoạn tuyệt 。như thị nãi chí tam thiên đại thiên thế giới sở hữu xá lợi bảo tháp 。bỉ chư cung cụ diệc lệnh thường hữu ngũ chủng âm lạc/nhạc vô đoạn tuyệt thời 。hựu nguyện thử thế giới biến Phật sát độ chúng bảo sở thành diệc thường vũ Thiên Mạn-đà-la hoa 。Kiêu-thi-ca 。thời bỉ Bồ Tát như thị niệm dĩ 。ư bỉ châu gian tức tiện nhập ư hỏa trụ/trú tam muội 。nhập tam muội dĩ 。bỉ giới sở hữu tất như tâm nguyện nhất thiết thành tựu 。Kiêu-thi-ca 。bỉ Phật sát trung chư Bồ-tát đẳng 。hàm đổ như thị bất khả tư nghị thế gian hy hữu Thù đặc chi sự 。bỉ Phật sát trung nãi chí sở hữu bách ức nhật nguyệt bách ức Tu-di sơn bách ức tứ đại hải bách ức tứ đại châu 。bỉ chư châu chử trú dạ thường kiến Phật sát độ trung 。thị chư Như Lai xá lợi bảo tháp diệc giai đắc kiến 。bỉ chư tháp trung sở hữu xá lợi thù diệu trang nghiêm 。thị chư chúng sanh kiến thử sự dĩ giai sanh hoan hỉ 。dõng dược vô lượng các tác thị niệm 。kim thử cảnh giới thùy sở tác dã 。Kiêu-thi-ca 。nhĩ thời Diêm-phù-đề trung hữu nhất Tỳ-kheo 。thị A-la-hán cụ lục Thần thông chư lậu dĩ tận 。thời chư chúng sanh các tác thị niệm 。ngã đẳng kim ưng vấn thử Tỳ-kheo 。như thị cảnh giới thùy chi sở tác 。Kiêu-thi-ca 。nhĩ thời Diêm-phù-đề nhất thiết Đại chúng giai cộng vãng nghệ bỉ Tỳ-kheo sở 。đáo dĩ bạch ngôn 。Tôn-Giả Đại Đức 。kim hà nhân duyên hốt kiến như thị vị tằng hữu thụy 。thử Diêm-phù-đề nghiêm tịnh nhược/nhã thị 。duy nguyện vi ngã giải thích tư sự 。như thử kì diệu thùy chi sở vi 。Kiêu-thi-ca 。thời bỉ Tỳ-kheo cáo chúng nhân ngôn chư nhân đương tri 。thử Diêm-phù-đề hữu nhất Bồ Tát danh viết minh tướng 。năng phát như thị Đại tinh tấn lực 。vân hà đương lệnh nhất thiết chúng sanh đắc thọ/thụ an lạc 。như thị niệm dĩ tức ư châu gian nhập ư tam muội trụ/trú đại thần thông 。thần thông nhân duyên hiện như thị sự 。Kiêu-thi-ca 。thời chư chúng sanh ư Tỳ-kheo xứ/xử văn thị ngôn dĩ 。giai tức cọng nghệ bỉ Bồ Tát sở 。đáo dĩ cung kính lễ Bồ Tát túc 。hữu nhiễu thất tạp/táp sanh Đại tôn trọng 。cánh phục đảnh lễ trụ/trú Bồ Tát tiền 。 復次憍尸迦。時彼菩薩摩訶薩端身正念從三昧起。告大眾言。諸仁者。汝今可來與我遊歷行此三千大千世界遍觀如來舍利寶塔。憍尸迦。時彼菩薩摩訶薩將諸大眾從洲至洲。觀如來塔禮敬供養。時彼諸洲所有眾生。以尊重心隨從菩薩。而彼菩薩所將大眾。隨諸所須皆令充足終無闕少。憍尸迦。如汝於三十三天中隨諸天眾。所須之具皆令充足亦復如是。彼諸眾生當爾之時。一切無有耕墾田疇商賈求利行諸惡事不淨活者。彼時眾生因菩薩故具足皆受如意快樂。憍尸迦。爾時明相菩薩摩訶薩周行遍歷三千世界觀如來塔。令諸眾生咸起殷重尊敬之心供養寶塔。自亦興造種種供養。因即教彼三千世界所有眾生。皆悉趣求無上菩提。乃至盡壽修菩薩行。憍尸迦。彼菩薩摩訶薩有如是等大願威力。憍尸迦。明相菩薩摩訶薩去此佛土過千億世界。有佛世尊號娑羅王。處眾說法。如是菩薩今現在彼。然是菩薩亦於將來過四十阿僧祇劫得成正覺。名無量壽如來應供正遍覺。時彼菩薩得菩提已。諸有眾生得聞名者。皆悉隨意得般涅槃。皆各於彼所住世界成就本願證阿耨多羅三藐三菩提。憍尸迦。以是因緣汝當知此諸菩薩等自有三昧力無畏等。非如來與威神德力。憍尸迦。若有菩薩欲學諸佛行。欲入佛境界。或時值遇如來現前。時彼菩薩即應諮問彼佛如來。而彼如來為彼菩薩為將為導如法而說教令修行。憍尸迦。諸菩薩等更作何事而於諸佛如來法中不欲學行。憍尸迦。諸菩薩等必當勤學。若欲求學心自在者。不於一切諸佛法中學幻化相。云何當得為於世間。是故應當善自學已然後為人。憍尸迦。一切世間外道神仙。彼等但以少持戒行。清苦攝心尚具五通。隨所應作如意得成。何況菩薩多劫具行六波羅蜜滿四神足。而更不能作如是等少分變化。憍尸迦。汝於是中何所驚怪。且即斯事無有神通。所以者何。一切諸法皆如幻化。憍尸迦。汝於是處勿復生疑。何以故。憍尸迦。如來弟子見諸世間。猶如幻化無有疑網。所以者何。彼信如來即自見法。是故自信不惟信他。何以故。若世間人既自見已。彼人終不更取他言。憍尸迦。如人裸露在道而行。設有一人語眾人言。此人希有錦衣覆身。憍尸迦。於意云何。彼雖有言。自餘眾人信此言不。不也世尊。何以故。眼親見故。佛言。如是如是。憍尸迦。諸佛如來諸有弟子。自見法故不取他言。其義亦爾。 phục thứ Kiêu-thi-ca 。thời bỉ Bồ-Tát Ma-ha-tát đoan thân chánh niệm tùng tam muội khởi 。cáo Đại chúng ngôn 。chư nhân giả 。nhữ kim khả lai dữ ngã du lịch hạnh/hành/hàng thử tam thiên đại thiên thế giới biến quán Như Lai xá lợi bảo tháp 。Kiêu-thi-ca 。thời bỉ Bồ-Tát Ma-ha-tát tướng chư Đại chúng tùng châu chí châu 。quán Như Lai tháp lễ kính cúng dường 。thời bỉ chư châu sở hữu chúng sanh 。dĩ tôn trọng tâm tùy tùng Bồ Tát 。nhi bỉ Bồ Tát sở tướng Đại chúng 。tùy chư sở tu giai lệnh sung túc chung vô khuyết thiểu 。Kiêu-thi-ca 。như nhữ ư tam thập tam thiên trung tùy chư Thiên Chúng 。sở tu chi cụ giai lệnh sung túc diệc phục như thị 。bỉ chư chúng sanh đương nhĩ chi thời 。nhất thiết vô hữu canh khẩn điền trù thương cổ cầu lợi hạnh/hành/hàng chư ác sự bất tịnh hoạt giả 。bỉ thời chúng sanh nhân Bồ Tát cố cụ túc giai thọ/thụ như ý khoái lạc 。Kiêu-thi-ca 。nhĩ thời minh tướng Bồ-Tát Ma-ha-tát châu hạnh/hành/hàng biến lịch tam thiên thế giới quán Như Lai tháp 。lệnh chư chúng sanh hàm khởi ân trọng tôn kính chi tâm cúng dường bảo tháp 。tự diệc hưng tạo chủng chủng cúng dường 。nhân tức giáo bỉ tam thiên thế giới sở hữu chúng sanh 。giai tất thú cầu vô thượng Bồ-đề 。nãi chí tận thọ tu Bồ Tát hạnh 。Kiêu-thi-ca 。bỉ Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu như thị đẳng đại nguyện uy lực 。Kiêu-thi-ca 。minh tướng Bồ-Tát Ma-ha-tát khứ thử Phật thổ quá/qua thiên ức thế giới 。hữu Phật Thế tôn hiệu Ta La Vương 。xứ/xử chúng thuyết Pháp 。như thị Bồ Tát kim hiện tại bỉ 。nhiên thị Bồ Tát diệc ư tướng lai quá/qua tứ thập a-tăng-kì kiếp đắc thành chánh giác 。danh Vô-Lượng-Thọ Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。thời bỉ Bồ Tát đắc Bồ-đề dĩ 。chư hữu chúng sanh đắc văn danh giả 。giai tất tùy ý đắc Bát Niết Bàn 。giai các ư bỉ sở trụ thế giới thành tựu Bổn Nguyện chứng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。Kiêu-thi-ca 。dĩ thị nhân duyên nhữ đương tri thử chư Bồ-tát đẳng tự hữu tam muội lực vô úy đẳng 。phi Như Lai dữ uy thần đức lực 。Kiêu-thi-ca 。nhược hữu Bồ Tát dục học chư Phật hạnh/hành/hàng 。dục nhập Phật cảnh giới 。hoặc thời trực ngộ Như Lai hiện tiền 。thời bỉ Bồ Tát tức ưng ti vấn bỉ Phật Như Lai 。nhi bỉ Như Lai vi bỉ Bồ Tát vi tướng vi đạo như pháp nhi thuyết giáo lệnh tu hành 。Kiêu-thi-ca 。chư Bồ-tát đẳng cánh tác hà sự nhi ư chư Phật Như Lai Pháp trung bất dục học hạnh/hành/hàng 。Kiêu-thi-ca 。chư Bồ-tát đẳng tất đương cần học 。nhược/nhã dục cầu học tâm tự tại giả 。bất ư nhất thiết chư Phật Pháp trung học huyễn hóa tướng 。vân hà đương đắc vi ư thế gian 。thị cố ứng đương thiện tự học dĩ nhiên hậu vi nhân 。Kiêu-thi-ca 。nhất thiết thế gian ngoại đạo thần tiên 。bỉ đẳng đãn dĩ thiểu trì giới hạnh/hành/hàng 。thanh khổ nhiếp tâm thượng cụ ngũ thông 。tùy sở ưng tác như ý đắc thành 。hà huống Bồ Tát đa kiếp cụ hạnh/hành/hàng lục Ba la mật mãn tứ Thần túc 。nhi cánh bất năng tác như thị đẳng thiểu phần biến hóa 。Kiêu-thi-ca 。nhữ ư thị trung hà sở kinh quái 。thả tức tư sự vô hữu thần thông 。sở dĩ giả hà 。nhất thiết chư pháp giai như huyễn hóa 。Kiêu-thi-ca 。nhữ ư thị xứ/xử vật phục sanh nghi 。hà dĩ cố 。Kiêu-thi-ca 。Như Lai đệ-tử kiến chư thế gian 。do như huyễn hóa vô hữu nghi võng 。sở dĩ giả hà 。bỉ tín Như Lai tức tự kiến Pháp 。thị cố tự tín bất duy tín tha 。hà dĩ cố 。nhược/nhã thế gian nhân ký tự kiến dĩ 。bỉ nhân chung bất cánh thủ tha ngôn 。Kiêu-thi-ca 。như nhân lỏa lộ tại đạo nhi hạnh/hành/hàng 。thiết hữu nhất nhân ngữ chúng nhân ngôn 。thử nhân hy hữu cẩm y phước thân 。Kiêu-thi-ca 。ư ý vân hà 。bỉ tuy hữu ngôn 。tự dư chúng nhân tín thử ngôn bất 。bất dã Thế Tôn 。hà dĩ cố 。nhãn thân kiến cố 。Phật ngôn 。như thị như thị 。Kiêu-thi-ca 。chư Phật Như Lai chư hữu đệ-tử 。tự kiến Pháp cố bất thủ tha ngôn 。kỳ nghĩa diệc nhĩ 。 大法炬陀羅尼經卷第十七 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh quyển đệ thập thất 大法炬陀羅尼經卷第十八 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh quyển đệ thập bát 隋天竺三藏闍那崛多譯 tùy Thiên-Trúc Tam Tạng Xà-na-quật đa dịch 如化品第四十五 như hóa phẩm đệ tứ thập ngũ 緣生法品第四十六 duyên sanh pháp phẩm đệ tứ thập lục 如化品第四十五 như hóa phẩm đệ tứ thập ngũ 阿難。爾時天帝釋復白放光如來言。世尊。我於是中都無疑惑。世尊。亦當先體我心。然我今日冀得如來久住於此忉利天宮哀受我等輕微供養。以是義故。我問如來。世尊。今者將諸大眾不見遺棄臨顧我宮。我心欣踊不自勝任。何以故。我從生來初未見聞。諸阿修羅及諸天眾歡樂共住。今蒙世尊加持威力。令我諸天共阿修羅歡娛受樂。 A-nan 。nhĩ thời Thiên đế thích phục bạch phóng quang Như Lai ngôn 。Thế Tôn 。ngã ư thị trung đô vô nghi hoặc 。Thế Tôn 。diệc đương tiên thể ngã tâm 。nhiên ngã kim nhật kí đắc Như Lai cửu trụ ư thử Đao Lợi Thiên cung ai thọ/thụ ngã đẳng khinh vi cúng dường 。dĩ thị nghĩa cố 。ngã vấn Như Lai 。Thế Tôn 。kim giả tướng chư Đại chúng bất kiến di khí lâm cố ngã cung 。ngã tâm hân dũng/dõng bất tự thắng nhâm 。hà dĩ cố 。ngã tùng sanh lai sơ vị kiến văn 。chư A-tu-la cập chư Thiên Chúng hoan lạc cộng trụ 。kim mông Thế Tôn gia trì uy lực 。lệnh ngã chư Thiên cọng A-tu-la hoan ngu thọ/thụ lạc/nhạc 。 阿難。爾時放光如來應供正遍覺告天帝釋言。憍尸迦。汝豈不知。我今為此十四菩薩摩訶薩等滿宿願故。增長善根故。成其慈惠故。我今要欲攝此菩薩教示之故。又為此等得坐道場熏修因故。阿難。爾時十四菩薩隨從其父善臂阿修羅王在善法殿。於放光如來前。整理衣服偏袒右髆。右膝著地合十指掌。白言。世尊。我等自從有所聞說。盡力尋思未能開解。但於如來生敬重心。故敢諮問如是義處。世尊。已證三種言教方便業藏。我等今日全未受持。是故我今欲知此義。惟願演說三法藏門。佛告諸菩薩言。善哉善哉。摩那婆。汝等欲聞如來法藏耶。諸菩薩言。唯然世尊。願樂欲聞。阿難。爾時放光如來即自舒其金色右手置於空中。告諸菩薩摩訶薩言。摩那婆。汝今當觀如來世尊手在何處。諸菩薩言。世尊。我等惟見如來世尊手指虛空。佛復告言。摩那婆。於意云何。此虛空者可得作耶。不也世尊。可得見耶。不也世尊。可得聞耶。不也世尊。佛言。如是如是。摩那婆。若是虛空可作可見可聞可觸者。便可證知。如來藏義亦復如是。汝應善知。摩那婆。但是如來應供正遍覺。證阿耨多羅三藐三菩提已。見諸世間猶如幻化。假說諸法方便示現引導眾生。何以故。是中眾生有著法想。是故如來為其說法。其實如來亦無所說。摩那婆。若必有此三教藏者。彼不可動亦不可說。說於無說不可成就。摩那婆。若是虛空有增減相。無有是處。惟彼如來有是境界。所謂建立諸法。是中如來見諸世間猶如幻化。住大慈悲說如斯法。令諸菩薩摩訶薩等得如斯法無有損減。 A-nan 。nhĩ thời phóng quang Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác cáo Thiên đế thích ngôn 。Kiêu-thi-ca 。nhữ khởi bất tri 。ngã kim vi thử thập tứ Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng mãn tú nguyện cố 。tăng trưởng thiện căn cố 。thành kỳ từ huệ cố 。ngã kim yếu dục nhiếp thử Bồ Tát giáo thị chi cố 。hựu vi thử đẳng đắc tọa đạo tràng huân tu nhân cố 。A-nan 。nhĩ thời thập tứ Bồ-tát tùy tùng kỳ phụ thiện tý A-tu-la Vương tại thiện pháp điện 。ư phóng quang Như Lai tiền 。chỉnh lý y phục thiên đản hữu bác 。hữu tất trước địa hợp thập chỉ chưởng 。bạch ngôn 。Thế Tôn 。ngã đẳng tự tùng hữu sở văn thuyết 。tận lực tầm tư vị năng khai giải 。đãn ư Như Lai sanh kính trọng tâm 。cố cảm ti vấn như thị nghĩa xứ/xử 。Thế Tôn 。dĩ chứng tam chủng ngôn giáo phương tiện nghiệp tạng 。ngã đẳng kim nhật toàn vị thọ trì 。thị cố ngã kim dục tri thử nghĩa 。duy nguyện diễn thuyết tam Pháp tạng môn 。Phật cáo chư Bồ-tát ngôn 。Thiện tai thiện tai 。ma na bà 。nhữ đẳng dục văn Như Lai Pháp tạng da 。chư Bồ-tát ngôn 。duy nhiên Thế Tôn 。nguyện lạc/nhạc dục văn 。A-nan 。nhĩ thời phóng quang Như Lai tức tự thư kỳ kim sắc hữu thủ trí ư không trung 。cáo chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn 。ma na bà 。nhữ kim đương quán Như Lai Thế Tôn thủ tại hà xứ/xử 。chư Bồ-tát ngôn 。Thế Tôn 。ngã đẳng duy kiến Như Lai Thế Tôn thủ chỉ hư không 。Phật phục cáo ngôn 。ma na bà 。ư ý vân hà 。thử hư không giả khả đắc tác da 。bất dã Thế Tôn 。khả đắc kiến da 。bất dã Thế Tôn 。khả đắc văn da 。bất dã Thế Tôn 。Phật ngôn 。như thị như thị 。ma na bà 。nhược/nhã thị hư không khả tác khả kiến khả văn khả xúc giả 。tiện khả chứng tri 。Như Lai tạng nghĩa diệc phục như thị 。nhữ ưng thiện tri 。ma na bà 。đãn thị Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。chứng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề dĩ 。kiến chư thế gian do như huyễn hóa 。giả thuyết chư Pháp phương tiện thị hiện dẫn đạo chúng sanh 。hà dĩ cố 。thị trung chúng sanh hữu trước pháp tưởng 。thị cố Như Lai vi kỳ thuyết Pháp 。kỳ thật Như Lai diệc vô sở thuyết 。ma na bà 。nhược/nhã tất hữu thử tam giáo tạng giả 。bỉ bất khả động diệc bất khả thuyết 。thuyết ư vô thuyết bất khả thành tựu 。ma na bà 。nhược/nhã thị hư không hữu tăng giảm tướng 。vô hữu thị xứ 。duy bỉ Như Lai hữu thị cảnh giới 。sở vị kiến lập chư Pháp 。thị trung Như Lai kiến chư thế gian do như huyễn hóa 。trụ/trú đại từ bi thuyết như tư Pháp 。lệnh chư Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng đắc như tư Pháp vô hữu tổn giảm 。 復次摩那婆。一切眾生有四十二出入息等。為四十二出入息句。令彼學知說字根本。是中若有菩薩摩訶薩。具得如是四如意足。而彼菩薩亦不能為諸眾生等說如是處。所謂初阿字門四十二句。如是次第數至八分。於八分中所有分段。即是為諸眾生說八思惟處。於世間中說此八法不令斷絕。是為第二教藏法門。汝應思惟修行此法。摩那婆。如阿字門不縛不解。當知一切諸法所有語言可說可見。彼等一切不縛不解。云何名為不縛不解。摩那婆。不縛不解者。謂一切法性本自空。誰能於中為縛為解。摩那婆。如彼板上文字章句。乃至言說亦無住所。若不方便有是言說。無一眾生知一句者。摩那婆。是為總解藏法門義。時諸菩薩復白佛言。云何總解。佛言。摩那婆。汝應受持。此入法義。汝於是中莫生疑惑。此解說中無有疑網。云何無疑。一切諸法皆如幻化。摩那婆。世間所有諸語言法。如來世尊悉知悉見。是中眾生有疑心者。如來所說如是等法。能令彼等斷疑惑心。云何斷疑。為作方便譬喻解釋故如說於此中住。是則還令住阿字門得相生法。摩那婆。汝等惟應六日正念成如來業。當思惟時更莫他念。汝若思量法相義時。但當如是正念現前。念如來故。爾時若有所說。若無所說。於是法中無有疑心。因是六日念如來已。即能覺悟阿字法門。於六月中不思飲食。以是念故於如來前更得無量無邊辯才。如是念已若得迦字法門名者。即亦能得成就思惟。此第九分。於一心中云何得生。惟有如來住處故能知此。亦即不離如是說處。一切諸法猶如幻化。汝摩那婆。勿生二想亦莫致疑。亦不須作宮殿想也。但於六月念迦字門。因此即復思念如來。若能成就三昧定者。假使如來不現在前。亦即得見莫生疑惑。如來未為汝等作究竟斷疑之語。是故汝疑未能斷絕。又復如來雖為汝說終不得盡。何以故。摩那婆。譬如有樹花時出花果時出果。摩那婆。於意云何。彼樹若其花時未至求花得乎。不也世尊。果時未至求果得乎。不也世尊。佛言。如是如是。摩那婆。如來亦爾。說時未至故不說耳。摩那婆。於意云何。又如彼樹可知來處。乃至花果知來處乎。不也世尊。佛言。如是如是。一切所有能說所說俱無來處。摩那婆。或時有人發掘彼樹。拔其根莖枝葉出已。復以刀斧芟剉令碎。乃至無有如棗栗許。摩那婆。於意云何。彼樹如是被分散已。求本花果有可得乎。不也世尊。何以故。既破散已乃至無有樹相可見焉得花果。佛言。如是如是。摩那婆。一切諸法無有相故。云何可說。 phục thứ ma na bà 。nhất thiết chúng sanh hữu tứ thập nhị xuất nhập tức đẳng 。vi tứ thập nhị xuất nhập tức cú 。lệnh bỉ học tri thuyết tự căn bản 。thị trung nhược hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát 。cụ đắc như thị tứ như ý túc 。nhi bỉ Bồ Tát diệc bất năng vi chư chúng sanh đẳng thuyết như thị xứ 。sở vị sơ A tự môn tứ thập nhị cú 。như thị thứ đệ số chí bát phần 。ư bát phần trung sở hữu phần đoạn 。tức thị vi chư chúng sanh thuyết bát tư tánh xứ/xử 。ư thế gian trung thuyết thử bát pháp bất lệnh đoạn tuyệt 。thị vi đệ nhị giáo tạng Pháp môn 。nhữ ưng tư tánh tu hành thử pháp 。ma na bà 。như A tự môn bất phược bất giải 。đương tri nhất thiết chư pháp sở hữu ngữ ngôn khả thuyết khả kiến 。bỉ đẳng nhất thiết bất phược bất giải 。vân hà danh vi bất phược bất giải 。ma na bà 。bất phược bất giải giả 。vị nhất thiết pháp tánh bổn tự không 。thùy năng ư trung vi phược vi giải 。ma na bà 。như bỉ bản thượng văn tự chương cú 。nãi chí ngôn thuyết diệc vô trụ sở 。nhược/nhã bất phương tiện hữu thị ngôn thuyết 。vô nhất chúng sanh tri nhất cú giả 。ma na bà 。thị vi tổng giải tạng Pháp môn nghĩa 。thời chư Bồ-tát phục bạch Phật ngôn 。vân hà tổng giải 。Phật ngôn 。ma na bà 。nhữ ưng thọ trì 。thử nhập pháp nghĩa 。nhữ ư thị trung mạc sanh nghi hoặc 。thử giải thuyết trung vô hữu nghi võng 。vân hà vô nghi 。nhất thiết chư pháp giai như huyễn hóa 。ma na bà 。thế gian sở hữu chư ngữ ngôn Pháp 。Như Lai Thế Tôn tất tri tất kiến 。thị trung chúng sanh hữu nghi tâm giả 。Như Lai sở thuyết như thị đẳng Pháp 。năng lệnh bỉ đẳng đoạn nghi hoặc tâm 。vân hà đoạn nghi 。vi tác phương tiện thí dụ giải thích cố như thuyết ư thử trung trụ/trú 。thị tắc hoàn lệnh trụ/trú A tự môn đắc tướng sanh pháp 。ma na bà 。nhữ đẳng duy ưng lục nhật chánh niệm thành Như Lai nghiệp 。đương tư tánh thời cánh mạc tha niệm 。nhữ nhược/nhã tư lượng Pháp tướng nghĩa thời 。đãn đương như thị chánh niệm hiện tiền 。niệm Như Lai cố 。nhĩ thời nhược hữu sở thuyết 。nhược/nhã vô sở thuyết 。ư thị Pháp trung vô hữu nghi tâm 。nhân thị lục nhật niệm Như Lai dĩ 。tức năng giác ngộ A tự Pháp môn 。ư lục nguyệt trung bất tư ẩm thực 。dĩ thị niệm cố ư Như Lai tiền cánh đắc vô lượng vô biên biện tài 。như thị niệm dĩ nhược/nhã đắc Ca tự Pháp môn danh giả 。tức diệc năng đắc thành tựu tư tánh 。thử đệ cửu phần 。ư nhất tâm trung vân hà đắc sanh 。duy hữu Như Lai trụ xứ/xử cố năng tri thử 。diệc tức bất ly như thị thuyết xứ/xử 。nhất thiết chư pháp do như huyễn hóa 。nhữ ma na bà 。vật sanh nhị tưởng diệc mạc trí nghi 。diệc bất tu tác cung điện tưởng dã 。đãn ư lục nguyệt niệm Ca tự môn 。nhân thử tức phục tư niệm Như Lai 。nhược/nhã năng thành tựu tam muội định giả 。giả sử Như Lai bất hiện tại tiền 。diệc tức đắc kiến mạc sanh nghi hoặc 。Như Lai vị vi nhữ đẳng tác cứu cánh đoạn nghi chi ngữ 。thị cố nhữ nghi vị năng đoạn tuyệt 。hựu phục Như Lai tuy vi nhữ thuyết chung bất đắc tận 。hà dĩ cố 。ma na bà 。thí như hữu thụ/thọ hoa thời xuất hoa quả thời xuất quả 。ma na bà 。ư ý vân hà 。bỉ thụ/thọ nhược/nhã kỳ hoa thời vị chí cầu hoa đắc hồ 。bất dã Thế Tôn 。quả thời vị chí cầu quả đắc hồ 。bất dã Thế Tôn 。Phật ngôn 。như thị như thị 。ma na bà 。Như Lai diệc nhĩ 。thuyết thời vị chí cố bất thuyết nhĩ 。ma na bà 。ư ý vân hà 。hựu như bỉ thụ/thọ khả tri lai xứ/xử 。nãi chí hoa quả tri lai xứ/xử hồ 。bất dã Thế Tôn 。Phật ngôn 。như thị như thị 。nhất thiết sở hữu năng thuyết sở thuyết câu vô lai xứ/xử 。ma na bà 。hoặc thời hữu nhân phát quật bỉ thụ/thọ 。bạt kỳ căn hành chi diệp xuất dĩ 。phục dĩ đao phủ sam tỏa lệnh toái 。nãi chí vô hữu như tảo lật hứa 。ma na bà 。ư ý vân hà 。bỉ thụ/thọ như thị bị phần tán dĩ 。cầu bổn hoa quả hữu khả đắc hồ 。bất dã Thế Tôn 。hà dĩ cố 。ký phá tán dĩ nãi chí vô hữu thụ/thọ tướng khả kiến yên đắc hoa quả 。Phật ngôn 。như thị như thị 。ma na bà 。nhất thiết chư pháp vô hữu tướng cố 。vân hà khả thuyết 。 復次摩那婆。若諸法師昇法座已。爾時先當念阿字門。亦念如來三言教藏不得放捨。如是諸行於彼三門相續念處。念已復念。作是事時。乃至不起諍論言說。摩那婆。若諸法師欲說法時。應當念彼六日事業不得捨離亦無休息。一切諸法可得證知。摩那婆。彼迦字門語言解說相續不斷。當於彼中阿字為初與智相合。二十一句方得具足。摩那婆。夫言教者。即是其中二十一句次第不亂。摩那婆。以是事故。諸佛世尊希出現耳。何以故。彼時無有如是法行。雖有多人終亦無能如法行者。是時亦有無量眾生。初亦起心愛慕是法。及其臨事多生驚恐終無所獲。摩那婆。若復有人作是思念。我如是行即得成就諸佛法者。彼為執著。若此執著是佛法者。何故往昔劫初時人。於內外物無我我所。不著諸法不假造作。果報自然意須即至。其後漸漸起諍競心。喪失自然眾味果報。摩那婆。以是因緣汝等當知。諸佛世尊終不執著佛菩提也。汝於是中不應生著。若執著者不得受樂。何以故。夫執著者眾苦根本。 phục thứ ma na bà 。nhược/nhã chư Pháp sư thăng Pháp tọa dĩ 。nhĩ thời tiên đương niệm A tự môn 。diệc niệm Như Lai tam ngôn giáo tạng bất đắc phóng xả 。như thị chư hạnh ư bỉ tam môn tướng tục niệm xứ 。niệm dĩ phục niệm 。tác thị sự thời 。nãi chí bất khởi tranh luận ngôn thuyết 。ma na bà 。nhược/nhã chư Pháp sư dục thuyết Pháp thời 。ứng đương niệm bỉ lục nhật sự nghiệp bất đắc xả ly diệc vô hưu tức 。nhất thiết chư pháp khả đắc chứng tri 。ma na bà 。bỉ Ca tự môn ngữ ngôn giải thuyết tướng tục bất đoạn 。đương ư bỉ trung A tự vi sơ dữ trí tướng hợp 。nhị thập nhất cú phương đắc cụ túc 。ma na bà 。phu ngôn giáo giả 。tức thị kỳ trung nhị thập nhất cú thứ đệ bất loạn 。ma na bà 。dĩ thị sự cố 。chư Phật Thế tôn hy xuất hiện nhĩ 。hà dĩ cố 。bỉ thời vô hữu như thị pháp hạnh/hành/hàng 。tuy hữu đa nhân chung diệc vô năng như Pháp hành giả 。Thị thời diệc hữu vô lượng chúng sanh 。sơ diệc khởi tâm ái mộ thị pháp 。cập kỳ lâm sự đa sanh kinh khủng chung vô sở hoạch 。ma na bà 。nhược/nhã phục hưũ nhân tác thị tư niệm 。ngã như thị hạnh/hành/hàng tức đắc thành tựu chư Phật Pháp giả 。bỉ vi chấp trước 。nhược/nhã thử chấp trước thị Phật Pháp giả 。hà cố vãng tích kiếp sơ thời nhân 。ư nội ngoại vật vô ngã ngã sở 。bất trước chư Pháp bất giả tạo tác 。quả báo tự nhiên ý tu tức chí 。kỳ hậu tiệm tiệm khởi tránh cạnh tâm 。tang thất tự nhiên chúng vị quả báo 。ma na bà 。dĩ thị nhân duyên nhữ đẳng đương tri 。chư Phật Thế tôn chung bất chấp trước Phật Bồ-đề dã 。nhữ ư thị trung bất ưng sanh trước/trứ 。nhược/nhã chấp trước giả bất đắc thọ/thụ lạc/nhạc 。hà dĩ cố 。phu chấp trước giả chúng khổ căn bổn 。 摩那婆。汝等當觀欝單越人。雖與三方同受人身果報最上。彼於生中雖無施等。然壽終後皆得上生欲界天宮。摩那婆。汝應當知。無為之事乃至能得多時受樂。若彼有為著我我所。是人無有一不善法而不受者。摩那婆。不善法者。所謂一切諸行生死。是故如來常誡勿著有為諸法。摩那婆。不作不著有為法者。即是如來究竟宣說修行施等五波羅蜜。是故於一切處說諸波羅蜜共相熏修。云何熏修。修行施已則能聽法。至聽法所便能諮問。於諮問時見有勝法即便求學。彼等若知諸法。無勝無我無執無生無出。即於一切有為法中能如實知。爾時則於諸如來所得真信根。彼等復能發勤精進。云何能起勤精進心。以有如是大方便故。則能速發阿耨多羅三藐三菩提心。願令我等於此法中常得修行終自證知。聞說如是般若波羅蜜時不生驚怖。摩那婆。是中云何能無驚怖。彼於一切皆有捨想。云何捨想。所謂於諸法中無有悕望亦無諍心。何以故。如幻化想故。摩那婆。是為顯示說義。於如是等諸波羅蜜即解脫。因如來說法因斷諍故。不起諍競故。雖斷於生而不斷故。 ma na bà 。nhữ đẳng đương quán uất đan việt nhân 。tuy dữ tam phương đồng thọ/thụ nhân thân quả báo tối thượng 。bỉ ư sanh trung tuy vô thí đẳng 。nhiên thọ chung hậu giai đắc thượng sanh dục giới Thiên cung 。ma na bà 。nhữ ứng đương tri 。vô vi chi sự nãi chí năng đắc đa thời thọ/thụ lạc/nhạc 。nhược/nhã bỉ hữu vi trước/trứ ngã ngã sở 。thị nhân vô hữu nhất bất thiện pháp nhi bất thọ/thụ giả 。ma na bà 。bất thiện pháp giả 。sở vị nhất thiết chư hạnh sanh tử 。thị cố Như Lai thường giới vật trước hữu vi chư Pháp 。ma na bà 。bất tác bất trước hữu vi Pháp giả 。tức thị Như Lai cứu cánh tuyên thuyết tu hành thí đẳng ngũ Ba-la-mật 。thị cố ư nhất thiết xứ/xử thuyết chư Ba-la-mật cộng tướng huân tu 。vân hà huân tu 。tu hành thí dĩ tức năng thính pháp 。chí thính pháp sở tiện năng ti vấn 。ư ti vấn thời kiến hữu thắng Pháp tức tiện cầu học 。bỉ đẳng nhược/nhã tri chư Pháp 。Vô thắng vô ngã vô chấp vô sanh vô xuất 。tức ư nhất thiết hữu vi pháp trung năng như thật tri 。nhĩ thời tức ư chư Như Lai sở đắc chân tín căn 。bỉ đẳng phục năng phát cần tinh tấn 。vân hà năng khởi cần tinh tấn tâm 。dĩ hữu như thị đại phương tiện cố 。tức năng tốc phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。nguyện lệnh ngã đẳng ư thử Pháp trung thường đắc tu hành chung tự chứng tri 。văn thuyết như thị Bát-nhã Ba-la-mật thời bất sanh kinh phố 。ma na bà 。thị trung vân hà năng vô kinh phố 。bỉ ư nhất thiết giai hữu xả tưởng 。vân hà xả tưởng 。sở vị ư chư Pháp trung vô hữu hy vọng diệc vô tránh tâm 。hà dĩ cố 。như huyễn hóa tưởng cố 。ma na bà 。thị vi hiển thị thuyết nghĩa 。ư như thị đẳng chư Ba-la-mật tức giải thoát 。nhân Như Lai thuyết Pháp nhân đoạn tránh cố 。bất khởi tránh cạnh cố 。tuy đoạn ư sanh nhi bất đoạn cố 。 大法炬陀羅尼經緣生法品第四十六 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh duyên sanh pháp phẩm đệ tứ thập lục 爾時諸菩薩復白放光佛言。世尊。云何名為令生不斷不全斷故。佛言。若如是者一切諸法如實說中無有疑處。無疑處故如是證知。當於爾時令生不斷亦非不斷。持是法行得度彼岸。我今如是說不斷時。諸眾生等猶不能知。何況能有受持法者。摩那婆。譬如大海常能容受一切大河。及以眾流憶百千數。悉歸大海。而彼大海無滿足時。如是一切諸眾生等。具足三種貪諂眾惡。諸佛世尊恒為宣說佛菩提等一切法門。初無斷絕尚不能受。何況有時斷而不說。摩那婆。以是因緣。諸佛世尊降大法雨未曾斷絕。何以故。不欲令彼當來愚惑盲冥無目諸眾生等墮陷非道。摩那婆。譬如因於日月光輪一切世間知有晝夜。一切法輪亦復如是。若諸法師為他說法。是人求法讀誦通利。復能遍說作世燈明。為彼昏睡盲冥眾生不能斷絕生死網輪。說令斷絕。又復為彼嫉妬不信常被三事覆纏羈繫墮於惡趣障礙眾生然大法炬。因是明故眾生見法。若諸眾生墮在惡道即得速出。既得捨離險惡道已。彼各共求平坦正路。摩那婆。平正路者。若能遠離險惡道者。即平正路。摩那婆。汝等若於如是說中不信行者難得解脫。能信行者。是人當為一切世間開大利門。彼得法已轉相教授。眾生聞者盡作證明。而諸眾生各相謂言。如來為我說真實法。復示我等不顛倒說。摩那婆。汝應如是精勤不懈或就正業。正業成故遠離塵垢無有染著。無染著故得清淨見。見清淨故無復冷熱。一切世間所有眾事。皆得成就正善業故。諸餘眾生更作異說種種邪法不善業行。於彼人所當起捨心。應自思惟修對治法。若得修學如是法已。即能於彼六十二種惡邪見中。得實知見成就真法。滅除一切如實障礙。 nhĩ thời chư Bồ-tát phục bạch phóng quang Phật ngôn 。Thế Tôn 。vân hà danh vi lệnh sanh bất đoạn bất toàn đoạn cố 。Phật ngôn 。nhược như thị giả nhất thiết chư pháp như thật thuyết trung vô hữu nghi xứ/xử 。vô nghi xứ/xử cố như thị chứng tri 。đương ư nhĩ thời lệnh sanh bất đoạn diệc phi bất đoạn 。trì thị pháp hạnh/hành/hàng đắc độ bỉ ngạn 。ngã kim như thị thuyết bất đoạn thời 。chư chúng sanh đẳng do bất năng trai 。hà huống năng hữu thọ/thụ trì pháp giả 。ma na bà 。thí như đại hải thường năng dung thọ nhất thiết đại hà 。cập dĩ chúng lưu ức bách thiên số 。tất quy đại hải 。nhi bỉ đại hải vô mãn túc thời 。như thị nhất thiết chư chúng sanh đẳng 。cụ túc tam chủng tham siểm chúng ác 。chư Phật Thế tôn hằng vi tuyên thuyết Phật Bồ-đề đẳng nhất thiết pháp môn 。sơ vô đoạn tuyệt thượng bất năng thọ 。hà huống Hữu Thời đoạn nhi bất thuyết 。ma na bà 。dĩ thị nhân duyên 。chư Phật Thế tôn hàng đại pháp vũ vị tằng đoạn tuyệt 。hà dĩ cố 。bất dục lệnh bỉ đương lai ngu hoặc manh minh vô mục chư chúng sanh đẳng đọa hãm phi đạo 。ma na bà 。thí như nhân ư nhật nguyệt quang luân nhất thiết thế gian tri hữu trú dạ 。nhất thiết pháp luân diệc phục như thị 。nhược/nhã chư Pháp sư vi tha thuyết Pháp 。thị nhân cầu Pháp độc tụng thông lợi 。phục năng biến thuyết tác thế đăng minh 。vi bỉ hôn thụy manh minh chúng sanh bất năng đoạn tuyệt sanh tử võng luân 。thuyết lệnh đoạn tuyệt 。hựu phục vi bỉ tật đố bất tín thường bị tam sự phước triền ky hệ đọa ư ác thú chướng ngại chúng sanh nhiên Đại Pháp Cự 。nhân thị minh cố chúng sanh kiến Pháp 。nhược/nhã chư chúng sanh đọa tại ác đạo tức đắc tốc xuất 。ký đắc xả ly hiểm ác đạo dĩ 。bỉ các cộng cầu bình thản chánh lộ 。ma na bà 。bình chánh lộ giả 。nhược/nhã năng viễn ly hiểm ác đạo giả 。tức bình chánh lộ 。ma na bà 。nhữ đẳng nhược/nhã ư như thị thuyết trung bất tín hành giả nạn/nan đắc giải thoát 。năng tín hành giả 。thị nhân đương vi nhất thiết thế gian khai Đại lợi môn 。bỉ đắc pháp dĩ chuyển tướng giáo thọ 。chúng sanh văn giả tận tác chứng minh 。nhi chư chúng sanh các tướng vị ngôn 。Như Lai vi ngã thuyết chân thật Pháp 。phục thị ngã đẳng bất điên đảo thuyết 。ma na bà 。nhữ ưng như thị tinh cần bất giải hoặc tựu chánh nghiệp 。chánh nghiệp thành cố viễn ly trần cấu vô hữu nhiễm trước 。vô nhiễm trước/trứ cố đắc thanh tịnh kiến 。kiến thanh tịnh cố vô phục lãnh nhiệt 。nhất thiết thế gian sở hữu chúng sự 。giai đắc thành tựu chánh thiện nghiệp cố 。chư dư chúng sanh cánh tác dị thuyết chủng chủng tà pháp bất thiện nghiệp hạnh/hành/hàng 。ư bỉ nhân sở đương khởi xả tâm 。ưng tự tư tánh tu đối trì Pháp 。nhược/nhã đắc tu học như thị pháp dĩ 。tức năng ư bỉ lục thập nhị chủng ác tà kiến trung 。đắc thật tri kiến thành tựu chân Pháp 。diệt trừ nhất thiết như thật chướng ngại 。 復次摩那婆。若說法師常為如是億百千數信根眾生。具說法要。或復有人但為一二破戒邪見重惡眾生。一彈指頃少時說法。隨彼惡人受與不受。其說法師所得功德。勝前福聚無量無邊。因此善根於當來世所生常得精勤勇猛供養諸佛。彼時雖有多種眾生若人非人聞正法已心生恐怖。汝等但當為說正法。摩那婆。汝應觀察諸眾生等。常有如是無量惡欲諂誑我慢。無明黑闇覆蔽纏縛。以纏覆故於是法中生大恐怖。自恐怖故不能行法。假有所說。亦復不能令他受行。或時自知煩惱障礙。更相謂言。我等今有如是眾惡。雖聞正法不斷諸見。如是諸見我應除斷。云何應斷。我今自知須斷諸見。若受眾見而不斷者。即入黑闇邪見叢林。以邪見故常為生死繫閉纏縛。我若能斷。根本眾見。自然解脫生死繫縛。摩那婆。若佛世尊為他說時。若人聽受終不生怖。何以故。如來世尊以自無怖。於諸佛法無有缺減。為他說時令彼聞者增長善業故。摩那婆。當聞法時。汝等莫著於是法中。但當一心勿生餘念。如來應供正遍覺。為斯事故出世間耳。摩那婆。諸佛世尊惟有是事。所謂為利一切世間淨世間眼。斷除遮障諸非道故。摩那婆。諸佛世尊但一音說。令彼眾生隨類各解。斯是如來神力加持。故得爾耳。如來一音演諸法義。能以一義得無量智。若以一智即能破除六十二種邪見根本。令諸眾生悉皆遠離一切塵垢。若有最惡極怖畏處。眾生受身所作諸業。如來於中說法教化拔濟眾生。無有休息教誡眾生。汝若不造如是惡業終不生此。如來世尊更無餘致。惟教示彼斷除行業陰入界等皆是諸行。受生亦然。一切世間所有諸行及以受身。我皆教示不令行此。為是眾事我常宣說。無天無人乃至無有壽命資財。世間事業一切皆無。若有作者即有受生。云何作者。所作諸行即是受生。若受後生當知是中無有眾生不受生者。汝等當知造諸行者即是受生。復次摩那婆。如大龍王。普興大雲遍覆一切。降注大雨潤洽大地。咸令一切樹木叢林欝茂滋長。百穀果實皆得成就。是諸眾生資此活命。乃至諸畜亦同增長。摩那婆。若諸牸牛食肥美草飲以清流。常令豐飽然後得乳。從乳出酪酪出生酥。從生酥出熟酥。從熟酥出醍醐。如是摩那婆。汝於一切緣生法中不應生怖。亦不應言云何得說有諸眾生無諸眾生。惟當善觀因緣諸行。摩那婆。如人睡時夢中所見或作不作。彼皆寤時曾所經事。又如種子無有定相。論其形質不可說壞亦非不壞。何以故。若言定壞牙則不生若定不壞牙亦不出。一切有為因緣生法亦復如是。妄念思惟分別故生。是中實無能成就者。亦無見者。如是摩那婆。如來不說定有眾生。亦復不說定無眾生。如來惟說一切諸法從因緣生從因緣滅。云何諸法因緣生滅。所謂因彼故有此。彼生已此生。彼無故此無。彼滅已此滅。若一切法從緣生者。云何定說有富伽羅。以是因緣。如來不說定有眾生。諸天及人自外諸趣亦不說滅。惟說不能放捨執著顛倒分別謂有眾生則墮無明極深闇處。惟令棄捨示以正路。勿復愛樂是富伽羅。摩那婆。彼真實法不可破壞。諸佛如來乃至小草尚不欲壞。況當令滅富伽羅也。若滅壞者。無有是處。以是因緣。諸佛世尊常如是說。無有一法可成就者。然復不無因緣生法。而亦不無執著顛倒。摩那婆。無有一法離因緣者。以有因緣。是故說有富伽羅相。及有事物顯示世間。善法惡法勸令知也。 phục thứ ma na bà 。nhược/nhã thuyết pháp sư thường vi như thị ức bách thiên số tín căn chúng sanh 。cụ thuyết Pháp yếu 。hoặc phục hưũ nhân đãn vi nhất nhị phá giới tà kiến trọng ác chúng sanh 。nhất đạn chỉ khoảnh thiểu thời thuyết Pháp 。tùy bỉ ác nhân thọ/thụ dữ bất thọ/thụ 。kỳ thuyết pháp sư sở đắc công đức 。thắng tiền phước tụ vô lượng vô biên 。nhân thử thiện căn ư đương lai thế sở sanh thường đắc tinh cần dũng mãnh cúng dường chư Phật 。bỉ thời tuy hữu đa chủng chúng sanh nhược/nhã nhân phi nhân văn chánh pháp dĩ tâm sanh khủng bố 。nhữ đẳng đãn đương vi thuyết Chánh Pháp 。ma na bà 。nhữ ưng quan sát chư chúng sanh đẳng 。thường hữu như thị vô lượng ác dục siểm cuống ngã mạn 。vô minh hắc ám phước tế triền phược 。dĩ triền phước cố ư thị Pháp trung sanh Đại khủng bố 。tự khủng bố cố bất năng hạnh/hành/hàng Pháp 。giả hữu sở thuyết 。diệc phục bất năng lệnh tha thọ/thụ hạnh/hành/hàng 。hoặc thời tự tri phiền não chướng ngại 。cánh tướng vị ngôn 。ngã đẳng kim hữu như thị chúng ác 。tuy văn chánh pháp bất đoạn chư kiến 。như thị chư kiến ngã ưng trừ đoạn 。vân hà ưng đoạn 。ngã kim tự tri tu đoạn chư kiến 。nhược/nhã thọ/thụ chúng kiến nhi bất đoạn giả 。tức nhập hắc ám tà kiến tùng lâm 。dĩ tà kiến cố thường vi sanh tử hệ bế triền phược 。ngã nhược/nhã năng đoạn 。căn bản chúng kiến 。tự nhiên giải thoát sanh tử hệ phược 。ma na bà 。nhược/nhã Phật Thế tôn vi tha thuyết thời 。nhược/nhã nhân thính thọ chung bất sanh bố/phố 。hà dĩ cố 。Như Lai Thế Tôn dĩ tự vô bố/phố 。ư chư Phật Pháp vô hữu khuyết giảm 。vi tha thuyết thời lệnh bỉ văn giả tăng trưởng thiện nghiệp cố 。ma na bà 。đương văn Pháp thời 。nhữ đẳng mạc trước/trứ ư thị Pháp trung 。đãn đương nhất tâm vật sanh dư niệm 。Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。vi tư sự cố xuất thế gian nhĩ 。ma na bà 。chư Phật Thế tôn duy hữu thị sự 。sở vị vi lợi nhất thiết thế gian tịnh thế gian nhãn 。đoạn trừ già chướng chư phi đạo cố 。ma na bà 。chư Phật Thế tôn đãn nhất âm thuyết 。lệnh bỉ chúng sanh tùy loại các giải 。tư thị Như Lai thần lực gia trì 。cố đắc nhĩ nhĩ 。Như Lai nhất âm diễn chư pháp nghĩa 。năng dĩ nhất nghĩa đắc vô lượng trí 。nhược/nhã dĩ nhất trí tức năng phá trừ lục thập nhị chủng tà kiến căn bản 。lệnh chư chúng sanh tất giai viễn ly nhất thiết trần cấu 。nhược hữu tối ác cực bố úy xứ/xử 。chúng sanh thọ/thụ thân sở tác chư nghiệp 。Như Lai ư trung thuyết Pháp giáo hóa bạt tế chúng sanh 。vô hữu hưu tức giáo giới chúng sanh 。nhữ nhược/nhã bất tạo như thị ác nghiệp chung bất sanh thử 。Như Lai Thế Tôn cánh vô dư trí 。duy giáo thị bỉ đoạn trừ hành nghiệp uẩn nhập giới đẳng giai thị chư hạnh 。thọ sanh diệc nhiên 。nhất thiết thế gian sở hữu chư hạnh cập dĩ thọ/thụ thân 。ngã giai giáo thị bất lệnh hạnh/hành/hàng thử 。vi thị chúng sự ngã thường tuyên thuyết 。vô Thiên vô nhân nãi chí vô hữu thọ mạng tư tài 。thế gian sự nghiệp nhất thiết giai vô 。nhược hữu tác giả tức hữu thọ sanh 。vân hà tác giả 。sở tác chư hạnh tức thị thọ sanh 。nhược/nhã thọ/thụ hậu sanh đương tri thị trung vô hữu chúng sanh bất thọ sanh giả 。nhữ đẳng đương tri tạo chư hành giả tức thị thọ sanh 。phục thứ ma na bà 。như Đại long Vương 。phổ hưng đại vân biến phước nhất thiết 。hàng chú Đại vũ nhuận hiệp Đại địa 。hàm lệnh nhất thiết thụ/thọ mộc tùng lâm uất mậu tư trường/trưởng 。bách cốc quả thật giai đắc thành tựu 。thị chư chúng sanh tư thử hoạt mạng 。nãi chí chư súc diệc đồng tăng trưởng 。ma na bà 。nhược/nhã chư tự ngưu thực/tự phì mỹ thảo ẩm dĩ thanh lưu 。thường lệnh phong bão nhiên hậu đắc nhũ 。tùng nhũ xuất lạc lạc xuất sanh tô 。tùng sanh tô xuất thục tô 。tùng thục tô xuất thể hồ 。như thị ma na bà 。nhữ ư nhất thiết duyên sanh pháp trung bất ưng sanh bố/phố 。diệc bất ưng ngôn vân hà đắc thuyết hữu chư chúng sanh vô chư chúng sanh 。duy đương thiện quán nhân duyên chư hạnh 。ma na bà 。như nhân thụy thời mộng trung sở kiến hoặc tác bất tác 。bỉ giai ngụ thời tằng sở Kinh sự 。hựu như chủng tử vô hữu định tướng 。luận kỳ hình chất bất khả thuyết hoại diệc phi bất hoại 。hà dĩ cố 。nhược/nhã ngôn định hoại nha tức bất sanh nhược/nhã định bất hoại nha diệc bất xuất 。nhất thiết hữu vi nhân duyên sanh Pháp diệc phục như thị 。vọng niệm tư tánh phân biệt cố sanh 。thị trung thật vô năng thành tựu giả 。diệc vô kiến giả 。như thị ma na bà 。Như Lai bất thuyết định hữu chúng sanh 。diệc phục bất thuyết định vô chúng sanh 。Như Lai duy thuyết nhất thiết chư pháp tùng nhân duyên sanh tùng nhân duyên diệt 。vân hà chư Pháp nhân duyên sanh diệt 。sở vị nhân bỉ cố hữu thử 。bỉ sanh dĩ thử sanh 。bỉ vô cố thử vô 。bỉ diệt dĩ thử diệt 。nhược/nhã nhất thiết pháp tùng duyên sanh giả 。vân hà định thuyết hữu phú già la 。dĩ thị nhân duyên 。Như Lai bất thuyết định hữu chúng sanh 。chư Thiên cập nhân tự ngoại chư thú diệc bất thuyết diệt 。duy thuyết bất năng phóng xả chấp trước điên đảo phân biệt vị hữu chúng sanh tức đọa vô minh cực thâm ám xứ/xử 。duy lệnh khí xả thị dĩ chánh lộ 。vật phục ái lạc thị phú già la 。ma na bà 。bỉ chân thật Pháp bất khả phá hoại 。chư Phật Như Lai nãi chí tiểu thảo thượng bất dục hoại 。huống đương lệnh diệt phú già la dã 。nhược/nhã diệt hoại giả 。vô hữu thị xứ 。dĩ thị nhân duyên 。chư Phật Thế tôn thường như thị thuyết 。vô hữu nhất pháp khả thành tựu giả 。nhiên phục bất vô nhân duyên sanh Pháp 。nhi diệc bất vô chấp trước/trứ điên đảo 。ma na bà 。vô hữu nhất pháp ly nhân duyên giả 。dĩ hữu nhân duyên 。thị cố thuyết hữu phú già la tướng 。cập hữu sự vật hiển thị thế gian 。thiện Pháp ác pháp khuyến lệnh tri dã 。 復次摩那婆。是中物想即是板想。以板想故知諸物想。何者是物。何者是板。所言物者。以妄分別住物想中。造作未來一切諸行。摩那婆。以何義故復名物也。以如是想作多種事。故名為物。彼前後際不可知故。猶如風輪。若復有人乘風輪想。彼等則為住板想中。應如是知。摩那婆。如彼風輪乃至無有一念時住。諸眾生等乘彼業風亦復如是。彼諸眾生造業行已。還作諸行如是成就。彼成就已未曾生彼一念覺心。我等昔來所作非善。以想分別空事輪迴。流轉生死未曾暫住而我不覺不見其邊。不知闊狹不識小大。不見不覺常處如是業行風輪。往來旋轉莫能自出。猶如生盲未曾見色。若他來問當云何答。又如愚導不達前途。設有人來問道相貌。彼既不知復云何答。假彼有言定無理趣。摩那婆諸眾生等乘諸行輪。旋轉不住不覺不知亦復如是。而彼眾生乘是風輪來往之時。乃至無有初中後際。不得其邊全不覺知不見不念。 phục thứ ma na bà 。thị trung vật tưởng tức thị bản tưởng 。dĩ bản tưởng cố tri chư vật tưởng 。hà giả thị vật 。hà giả thị bản 。sở ngôn vật giả 。dĩ vọng phân biệt trụ/trú vật tưởng trung 。tạo tác vị lai nhất thiết chư hạnh 。ma na bà 。dĩ hà nghĩa cố phục danh vật dã 。dĩ như thị tưởng tác đa chủng sự 。cố danh vi vật 。bỉ tiền hậu tế bất khả tri cố 。do như phong luân 。nhược/nhã phục hưũ nhân thừa phong luân tưởng 。bỉ đẳng tức vi trụ/trú bản tưởng trung 。ưng như thị tri 。ma na bà 。như bỉ phong luân nãi chí vô hữu nhất niệm thời trụ/trú 。chư chúng sanh đẳng thừa bỉ nghiệp phong diệc phục như thị 。bỉ chư chúng sanh tạo nghiệp hạnh/hành/hàng dĩ 。hoàn tác chư hạnh như thị thành tựu 。bỉ thành tựu dĩ vị tằng sanh bỉ nhất niệm giác tâm 。ngã đẳng tích lai sở tác phi thiện 。dĩ tưởng phân biệt không sự Luân-hồi 。lưu chuyển sanh tử vị tằng tạm trụ nhi ngã bất giác bất kiến kỳ biên 。bất tri khoát hiệp bất thức tiểu Đại 。bất kiến bất giác thường xứ/xử như thị nghiệp hạnh/hành/hàng phong luân 。vãng lai toàn chuyển mạc năng tự xuất 。do như sanh manh vị tằng kiến sắc 。nhược/nhã tha lai vấn đương vân hà đáp 。hựu như ngu đạo bất đạt tiền đồ 。thiết hữu nhân lai vấn đạo tướng mạo 。bỉ ký bất tri phục vân hà đáp 。giả bỉ hữu ngôn định vô lý thú 。ma na bà chư chúng sanh đẳng thừa chư hạnh luân 。toàn chuyển bất trụ bất giác bất tri diệc phục như thị 。nhi bỉ chúng sanh thừa thị phong luân lai vãng chi thời 。nãi chí vô hữu sơ trung hậu tế 。bất đắc kỳ biên toàn bất giác tri bất kiến bất niệm 。 復次摩那婆。彼時盲人作如是念。今我宜在此風輪住。我有思想此風輪中可得停住。如是念已。從始至終念念增長無有斷絕。彼盲後時或得暫住。即欲從是風輪中下。而復不下更作是念。我今若得見此道者便有下處我即得住。既得住已我應自得暫時自止。彼盲後時復作是念。我於今日若見不見但少時住。如是念已便得暫住。住已思惟今我得住。即生樂想勞弊亦除。然猶不見下時道路。云何從此風輪而下。我若見者即知風輪往來之處。摩那婆。彼盲當作如是念時。即於其所遇一良醫善能治目。彼雖有遇而眼不見。是時良醫愍彼盲人。為治目故即往其所。問盲者言。汝目如是能見色不。盲人答言。我眼若此云何見色。我若見者便知正路。良醫語言。且開汝眼吾試觀之。如可治者當為汝療。盲人聞已。即大開眼示彼良醫。爾時良醫具觀是人眼中病已。即知是疾根本所因。應其所須為設治法。或(鏍-糸+廾)或鍼或刮或藥。作如是等療眼方已。告盲者言。我今為汝說善方治。除汝目病令覩眾色。若得見者汝歡慶不。時彼盲人白良醫言。我此生盲恐非所救脫如醫教慶幸何言。良醫復曰。此事誠難我力能辦。汝於我所但生信心。是吾家業汝不須疑。汝欲見驗當問眾人。我治是患功効云何。盲者復言。大師是中欲作何事。醫告之言。汝無多憂。我於是中無過造作。但假少時吾當合藥。事須詳審不可怱懅。若忽迫者事或難成。時彼良醫如是教已。即與是盲和合眼藥。藥成就已置之眼中眼微清淨。既清淨已遂從醫所速疾而還。時彼盲人藥治未幾。眼中胎膜皆悉消除。胎膜除故眼即晴明。頓覩生來所不見事。亦見眾盲乘彼風輪。往來流轉不能自止。方嗟歎曰。嗚呼哀哉。此等眾盲亦久居是風輪之內。循環往來未嘗停息。初無有人為說斯事。亦無有教療治盲者。即作是念。如此眾盲與我何異。我既遭遇得大醫王。除去生盲遂有今日。我今云何獨受斯福。我當從此還請醫王。令是眾盲盡蒙救療。彼人爾時復作是念。今我但且先告眾盲。說斯大事先令體解。然後導引往求大醫。如是念已即告彼盲。汝等諸人宜少停住。我今於汝欲有所宣。時眾盲等答彼人言。我不得住。彼人復問。汝今所住為何處乎。眾盲復言。而我今日不能得住。汝今豈能獨有住也。彼人復謂眾盲人曰。汝後見時自然應知。誰有住處誰無住所。眾盲復言。汝今獨知豈能出我眾人意計。彼人復言。我於往昔亦曾如汝。以無目故乘彼風輪。往來流轉無有窮極。世間之人多以此患。乘無住輪長夜勞苦。而我幸會遭遇醫王。大師哀憐除我目疾。以是因緣我如是見。我如是知我如是言。汝等今日沒此風輪。不見不知不覺不信。汝等若有一人共相領解。乃至須臾暫時停住。我當為汝求彼醫王。醫王降意汝自知信。奉行師言必蒙大利。爾時諸盲眾中有智人等。聞是語已即作是念。我等今應受是人教。少時停住亦何所損。若必如教吾慶特深。假不如言我亦無患。且我暫住所得亦多。既得交遊善人又亦自除疑惑。以是因緣今我決住不復疑也。時有智盲如是念已。即與眾盲共詳進止。告彼眾言。我久勞弊忽辱善言。自當暫停今不去也。如是言已。遂便答彼先盲智曰。仁若知時。隨所應作為我等作。時先智盲本雖生盲。既蒙得眼已成光明。隨意而往無復障礙。即作是念。今已許彼無量盲眾出如是言。我當為汝開眼光明。今當先造大師足下。厚謝先德因白是事。先智始發。彼大醫王已在前路。智既遙見深生歡喜踊躍無量。即作是念。是大醫王先惠我眼。導我光明除我患苦。與我無量無邊快樂。令我歡喜解我疲乏。我今應當速至其所頂禮其足。苦身供養妙言稱美。起希有心尊重恭敬。隨諸所須皆應奉上。如彼念已。即往其所如其先念。荷德謝恩盡虔供養。復欲為彼諸盲啟請。更發希有清淨敬心。復起慇懃憐愍深念。白大醫王言。我先蒙恩見惠明眼。復令我得諸方便智。今日乃有無量無數生盲眾生。乘不住輪受無窮苦。惟願大醫。為除生盲施其眼藥。令彼歡喜與我無異。爾時醫王愍諸盲故。即與是人躬至其所。到其所已即告之曰。汝等眾盲生便無眼。今者實願見物以不。時眾盲人白醫王言。大師。我等昔來未曾見物。今日思覩何足復論。醫王復問。汝從昔來未見何事。今欲見者復是何等。彼復白言。大師。我從昔來於所行處。惟謂是道然實不見此路短長及與近遠。乃至不見初中後相。醫王復語彼眾盲曰。然此路也非是正路。汝等昔來所行非道。眾盲復言。然我於中已生路想。醫王復言。汝等不應生是想也。即便指彼盲智者曰。汝知是人昔亦同汝。後乃知非久已捨棄。復告眾盲。汝等今日若信此人昔似汝者我即治汝。我便次第造作治事。於是眾盲白醫王言。唯然大師。師自知時敢不從命。時彼醫王。還合如是先治眼藥。療諸盲人咸皆同得如是淨眼。彼眼開故皆大唱言。嗚呼我等今得大樂。而我昔來處大闇輪非路狂走。摩那婆。汝等當知是中治眼大醫王者。即是如來應供正遍覺也。如彼初盲醫先為治即蒙淨眼者。是彼諸善男子說法師也。自餘眾盲得淨眼者。即是受持此經法門諸眾生等。摩那婆。以是因緣如來應供正遍覺。普為汝等譬喻開示如是義處。摩那婆。汝於是中應學如來應供正遍覺。若人欲學如來應供正遍覺者。當如是學。摩那婆。以是因緣。如來應供正遍覺。具為汝等引斯譬喻解釋義耳。摩那婆。汝等若學如來世尊。應當學是諸法相門。復應先作如是思惟。我今云何作諸方便。為彼黑闇生盲眾生。作大光明開其眼目。摩那婆。是為解釋第一大慈大悲行事。汝若見彼幽盲眾生。復應須作若斯治法。如是治已彼自見法。不從他行不行何處謂風輪也。摩那婆。是為凡夫諸眾生等未得正法無住處者。 phục thứ ma na bà 。bỉ thời manh nhân tác như thị niệm 。kim ngã nghi tại thử phong luân trụ/trú 。ngã hữu tư tưởng thử phong luân trung khả đắc đình trụ/trú 。như thị niệm dĩ 。tùng thủy chí chung niệm niệm tăng trưởng vô hữu đoạn tuyệt 。bỉ manh hậu thời hoặc đắc tạm trụ 。tức dục tùng thị phong luân trung hạ 。nhi phục bất hạ cánh tác thị niệm 。ngã kim nhược/nhã đắc kiến thử đạo giả tiện hữu hạ xứ/xử ngã tức đắc trụ 。ký đắc trụ dĩ ngã ưng tự đắc tạm thời tự chỉ 。bỉ manh hậu thời phục tác thị niệm 。ngã ư kim nhật nhược/nhã kiến bất kiến đãn thiểu thời trụ/trú 。như thị niệm dĩ tiện đắc tạm trụ 。trụ/trú dĩ tư tánh kim ngã đắc trụ 。tức sanh lạc/nhạc tưởng lao tệ diệc trừ 。nhiên do bất kiến hạ thời đạo lộ 。vân hà tòng thử phong luân nhi hạ 。ngã nhược/nhã kiến giả tức tri phong luân vãng lai chi xứ/xử 。ma na bà 。bỉ manh đương tác như thị niệm thời 。tức ư kỳ sở ngộ nhất lương y thiện năng trì mục 。bỉ tuy hữu ngộ nhi nhãn bất kiến 。Thị thời lương y mẫn bỉ manh nhân 。vi trì mục cố tức vãng kỳ sở 。vấn manh giả ngôn 。nhữ mục như thị năng kiến sắc bất 。manh nhân đáp ngôn 。ngã nhãn nhược/nhã thử vân hà kiến sắc 。ngã nhược/nhã kiến giả tiện tri chánh lộ 。lương y ngữ ngôn 。thả khai nhữ nhãn ngô thí quán chi 。như khả trì giả đương vi nhữ liệu 。manh nhân văn dĩ 。tức Đại khai nhãn thị bỉ lương y 。nhĩ thời lương y cụ quán thị nhân nhãn trung bệnh dĩ 。tức tri thị tật căn bản sở nhân 。ưng kỳ sở tu vi thiết trì Pháp 。hoặc (鏍-mịch +củng )hoặc châm hoặc quát hoặc dược 。tác như thị đẳng liệu nhãn phương dĩ 。cáo manh giả ngôn 。ngã kim vi nhữ thuyết thiện phương trì 。trừ nhữ mục bệnh lệnh đổ chúng sắc 。nhược/nhã đắc kiến giả nhữ hoan khánh bất 。thời bỉ manh nhân bạch lương y ngôn 。ngã thử sanh manh khủng phi sở cứu thoát như y giáo khánh hạnh hà ngôn 。lương y phục viết 。thử sự thành nạn/nan ngã lực năng biện 。nhữ ư ngã sở đãn sanh tín tâm 。thị ngô gia nghiệp nhữ bất tu nghi 。nhữ dục kiến nghiệm đương vấn chúng nhân 。ngã trì thị hoạn công hiệu vân hà 。manh giả phục ngôn 。Đại sư thị trung dục tác hà sự 。y cáo chi ngôn 。nhữ vô đa ưu 。ngã ư thị trung vô quá tạo tác 。đãn giả thiểu thời ngô đương hợp dược 。sự tu tường thẩm bất khả 怱懅。nhược/nhã hốt bách giả sự hoặc nạn/nan thành 。thời bỉ lương y như thị giáo dĩ 。tức dữ thị manh hòa hợp nhãn dược 。dược thành tựu dĩ trí chi nhãn trung nhãn vi thanh tịnh 。ký thanh tịnh dĩ toại tùng y sở tốc tật nhi hoàn 。thời bỉ manh nhân dược trì vị kỷ 。nhãn trung thai mô giai tất tiêu trừ 。thai mô trừ cố nhãn tức Tình minh 。đốn đổ sanh lai sở bất kiến sự 。diệc kiến chúng manh thừa bỉ phong luân 。vãng lai lưu chuyển bất năng tự chỉ 。phương ta thán viết 。ô hô ai tai 。thử đẳng chúng manh diệc cửu cư thị phong luân chi nội 。tuần hoàn vãng lai vị thường đình tức 。sơ vô hữu nhân vi thuyết tư sự 。diệc vô hữu giáo liệu trì manh giả 。tức tác thị niệm 。như thử chúng manh dữ ngã hà dị 。ngã ký tao ngộ đắc đại y vương 。trừ khứ sanh manh toại hữu kim nhật 。ngã kim vân hà độc thọ/thụ tư phước 。ngã đương tòng thử hoàn thỉnh y vương 。lệnh thị chúng manh tận mông cứu liệu 。bỉ nhân nhĩ thời phục tác thị niệm 。kim ngã đãn thả tiên cáo chúng manh 。thuyết tư Đại sự tiên lệnh thể giải 。nhiên hậu đạo dẫn vãng cầu Đại y 。như thị niệm dĩ tức cáo bỉ manh 。nhữ đẳng chư nhân nghi thiểu đình trụ/trú 。ngã kim ư nhữ dục hữu sở tuyên 。thời chúng manh đẳng đáp bỉ nhân ngôn 。ngã bất đắc trụ 。bỉ nhân phục vấn 。nhữ kim sở trụ vi hà xứ/xử hồ 。chúng manh phục ngôn 。nhi ngã kim nhật bất năng đắc trụ/trú 。nhữ kim khởi năng độc hữu trụ/trú dã 。bỉ nhân phục vị chúng manh nhân viết 。nhữ hậu kiến thời tự nhiên ứng tri 。thùy hữu trụ xứ thùy vô trụ sở 。chúng manh phục ngôn 。nhữ kim độc tri khởi năng xuất ngã chúng nhân ý kế 。bỉ nhân phục ngôn 。ngã ư vãng tích diệc tằng như nhữ 。dĩ vô mục cố thừa bỉ phong luân 。vãng lai lưu chuyển vô hữu cùng cực 。thế gian chi nhân đa dĩ thử hoạn 。thừa vô trụ luân trường/trưởng dạ lao khổ 。nhi ngã hạnh hội tao ngộ y vương 。Đại sư ai liên trừ ngã mục tật 。dĩ thị nhân duyên ngã như thị kiến 。ngã như thị tri ngã như thị ngôn 。nhữ đẳng kim nhật một thử phong luân 。bất kiến bất tri bất giác bất tín 。nhữ đẳng nhược hữu nhất nhân cộng tướng lĩnh giải 。nãi chí tu du tạm thời đình trụ/trú 。ngã đương vi nhữ cầu bỉ y vương 。y vương hàng ý nhữ tự tri tín 。phụng hành sư ngôn tất mông Đại lợi 。nhĩ thời chư manh chúng trung hữu trí nhân đẳng 。văn thị ngữ dĩ tức tác thị niệm 。ngã đẳng kim ưng thọ/thụ thị nhân giáo 。thiểu thời đình trụ/trú diệc hà sở tổn 。nhược/nhã tất như giáo ngô khánh đặc thâm 。giả bất như ngôn ngã diệc vô hoạn 。thả ngã tạm trụ sở đắc diệc đa 。ký đắc giao du thiện nhân hựu diệc tự trừ nghi hoặc 。dĩ thị nhân duyên kim ngã quyết trụ/trú bất phục nghi dã 。thời hữu trí manh như thị niệm dĩ 。tức dữ chúng manh cọng tường tiến chỉ 。cáo bỉ chúng ngôn 。ngã cửu lao tệ hốt nhục thiện ngôn 。tự đương tạm đình kim bất khứ dã 。như thị ngôn dĩ 。toại tiện đáp bỉ tiên manh trí viết 。nhân nhược/nhã tri thời 。tùy sở ưng tác vi ngã đẳng tác 。thời tiên trí manh bổn tuy sanh manh 。ký mông đắc nhãn dĩ thành quang minh 。tùy ý nhi vãng vô phục chướng ngại 。tức tác thị niệm 。kim dĩ hứa bỉ vô lượng manh chúng xuất như thị ngôn 。ngã đương vi nhữ khai nhãn quang minh 。kim đương tiên tạo Đại sư túc hạ 。hậu tạ tiên đức nhân bạch thị sự 。tiên trí thủy phát 。bỉ đại y vương dĩ tại tiền lộ 。trí ký dao kiến thâm sanh hoan hỉ dõng dược vô lượng 。tức tác thị niệm 。thị đại y vương tiên huệ ngã nhãn 。đạo ngã quang minh trừ ngã hoạn khổ 。dữ ngã vô lượng vô biên khoái lạc 。lệnh ngã hoan hỉ giải ngã bì phạp 。ngã kim ứng đương tốc chí kỳ sở đảnh lễ kỳ túc 。khổ thân cúng dường diệu ngôn xưng mỹ 。khởi hy hữu tâm tôn trọng cung kính 。tùy chư sở tu giai ưng phụng thượng 。như bỉ niệm dĩ 。tức vãng kỳ sở như kỳ tiên niệm 。hà đức tạ ân tận kiền cúng dường 。phục dục vi bỉ chư manh khải thỉnh 。cánh phát hy hữu thanh tịnh kính tâm 。phục khởi ân cần liên mẫn thâm niệm 。bạch đại y vương ngôn 。ngã tiên mông ân kiến huệ minh nhãn 。phục lệnh ngã đắc chư phương tiện trí 。kim nhật nãi hữu vô lượng vô số sanh manh chúng sanh 。thừa bất trụ luân thọ/thụ vô cùng khổ 。duy nguyện Đại y 。vi trừ sanh manh thí kỳ nhãn dược 。lệnh bỉ hoan hỉ dữ ngã vô dị 。nhĩ thời y vương mẫn chư manh cố 。tức dữ thị nhân cung chí kỳ sở 。đáo kỳ sở dĩ tức cáo chi viết 。nhữ đẳng chúng manh sanh tiện vô nhãn 。kim giả thật nguyện kiến vật dĩ bất 。thời chúng manh nhân bạch y vương ngôn 。Đại sư 。ngã đẳng tích lai vị tằng kiến vật 。kim nhật tư đổ hà túc phục luận 。y vương phục vấn 。nhữ tòng tích lai vị kiến hà sự 。kim dục kiến giả phục thị hà đẳng 。bỉ phục bạch ngôn 。Đại sư 。ngã tòng tích lai ư sở hạnh xứ/xử 。duy vị thị đạo nhiên thật bất kiến thử lộ đoản trường/trưởng cập dữ cận viễn 。nãi chí bất kiến sơ trung hậu tướng 。y vương phục ngữ bỉ chúng manh viết 。nhiên thử lộ dã phi thị chánh lộ 。nhữ đẳng tích lai sở hạnh phi đạo 。chúng manh phục ngôn 。nhiên ngã ư trung dĩ sanh lộ tưởng 。y vương phục ngôn 。nhữ đẳng bất ưng sanh thị tưởng dã 。tức tiện chỉ bỉ manh trí giả viết 。nhữ tri thị nhân tích diệc đồng nhữ 。hậu nãi tri phi cữu dĩ xả khí 。phục cáo chúng manh 。nhữ đẳng kim nhật nhược/nhã tín thử nhân tích tự nhữ giả ngã tức trì nhữ 。ngã tiện thứ đệ tạo tác trì sự 。ư thị chúng manh bạch y vương ngôn 。duy nhiên Đại sư 。sư tự tri thời cảm bất tùng mạng 。thời bỉ y vương 。hoàn hợp như thị tiên trì nhãn dược 。liệu chư manh nhân hàm giai đồng đắc như thị Tịnh nhãn 。bỉ nhãn khai cố giai Đại xướng ngôn 。ô hô ngã đẳng kim đắc Đại lạc/nhạc 。nhi ngã tích lai xứ/xử Đại ám luân phi lộ cuồng tẩu 。ma na bà 。nhữ đẳng đương tri thị trung trì nhãn đại y vương giả 。tức thị Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác dã 。như bỉ sơ manh y tiên vi trì tức mông Tịnh nhãn giả 。thị bỉ chư Thiện nam tử thuyết pháp sư dã 。tự dư chúng manh đắc Tịnh nhãn giả 。tức thị thọ trì thử Kinh Pháp môn chư chúng sanh đẳng 。ma na bà 。dĩ thị nhân duyên Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。phổ vi nhữ đẳng thí dụ khai thị như thị nghĩa xứ/xử 。ma na bà 。nhữ ư thị trung ưng học Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。nhược/nhã nhân dục học Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác giả 。đương như thị học 。ma na bà 。dĩ thị nhân duyên 。Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。cụ vi nhữ đẳng dẫn tư thí dụ giải thích nghĩa nhĩ 。ma na bà 。nhữ đẳng nhược/nhã học Như Lai Thế Tôn 。ứng đương học thị chư Pháp tướng môn 。phục ưng tiên tác như thị tư duy 。ngã kim vân hà tác chư phương tiện 。vi bỉ hắc ám sanh manh chúng sanh 。tác đại quang minh khai kỳ nhãn mục 。ma na bà 。thị vi giải thích đệ nhất đại từ đại bi hạnh/hành/hàng sự 。nhữ nhược/nhã kiến bỉ u manh chúng sanh 。phục ưng tu tác nhược/nhã tư trì Pháp 。như thị trì dĩ bỉ tự kiến Pháp 。bất tòng tha hạnh/hành/hàng bất hạnh/hành hà xứ/xử vị phong luân dã 。ma na bà 。thị vi phàm phu chư chúng sanh đẳng vị đắc chánh pháp vô trụ xứ/xử giả 。 大法炬陀羅尼經卷第十八 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh quyển đệ thập bát 大法炬陀羅尼經卷第十九 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh quyển đệ thập cửu 隋天竺三藏闍那崛多譯 tùy Thiên-Trúc Tam Tạng Xà-na-quật đa dịch 信解品第四十七 tín giải phẩm đệ tứ thập thất 離惡友品第四十八 ly ác hữu phẩm đệ tứ thập bát 辯田讚施品第四十九 biện điền tán thí phẩm đệ tứ thập cửu 信解品第四十七 tín giải phẩm đệ tứ thập thất 爾時彼諸菩薩白佛言。世尊。若諸菩薩摩訶薩將欲為他解說法時。應先請佛。若他來問無邊法門。我當云何為眾生說。又眾生等若問不問。復云何說復當為他多少說也。我今請問。惟願如來為我解釋。世尊。若復有人昇師子座欲說法時。是中應當以何方便決定得是如來業藏無量辯才。既未曾入此三言教。亦無有人為其解說。亦不讀誦修習受持。云何而得自然現前具足辯說。 nhĩ thời bỉ chư Bồ-tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。nhược/nhã chư Bồ-Tát Ma-ha-tát tướng dục vi tha giải thuyết Pháp thời 。ưng tiên thỉnh Phật 。nhược/nhã tha lai vấn vô biên Pháp môn 。ngã đương vân hà vi chúng sanh thuyết 。hựu chúng sanh đẳng nhược/nhã vấn bất vấn 。phục vân hà thuyết phục đương vi tha đa thiểu thuyết dã 。ngã kim thỉnh vấn 。duy nguyện Như Lai vi ngã giải thích 。Thế Tôn 。nhược/nhã phục hưũ nhân thăng sư tử tọa dục thuyết Pháp thời 。thị trung ứng đương dĩ hà phương tiện quyết định đắc thị Như Lai nghiệp tạng vô lượng biện tài 。ký vị tằng nhập thử tam ngôn giáo 。diệc vô hữu nhân vi kỳ giải thuyết 。diệc bất độc tụng tu tập thọ trì 。vân hà nhi đắc tự nhiên hiện tiền cụ túc biện thuyết 。 爾時放光佛告諸菩薩言。摩那婆。世間無有如是方便。惟還於此三教業藏陀羅尼門修多羅中讀誦受持乃可得耳。或時有人為佛世尊。加其威力及法力得者。摩那婆。若有如是陀羅尼法門者。還由說此修多羅故。而得成就非遠離也。若從他聞如聞速解而不忘失。所有語言及有餘所說一經於耳。乃至盡壽終不忘失。若人由來未曾聞者。彼初聞說亦不能知。應為具釋。摩那婆。若人不持此三言教如來業藏如說受持而能具足一切辯者。無有是處。摩那婆。若諸眾生具足受持是法門者。自然當得無量辯才。汝今應當知是德藏。摩那婆。若復有人親聞佛說若加持力。若彼自有信根慧力。躬造法師求問法者。摩那婆。當知此等皆是厚集三乘善根。若有隨趣一一乘者。彼時法師應為是等施設佛法。何況於彼具三乘者。摩那婆。或時復有百千萬億異類眾生。一時雲集是法師所。彼彼各問種種法門種種義句種種文字。法師爾時於彼無量異眾生所。無疑惑心亦無怖畏。以無礙辯隨問酬答。解釋法門無有障礙。復次摩那婆。譬如有人從生作賊。有大膽勇及賊智方便。雖復處在百千人中都無危懼。何以故。以久成就賊智慧故。摩那婆。彼說法師亦復如是。當說法時雖復處於無量百千億那由他大眾之中。解釋深義隨問能答。無有滯礙皆令歡喜。乃至不起一念怖心。何以故。以先成就無礙辯故。復次摩那婆。譬如阿那婆達多龍王能雨眾流滿四大海。如是摩那婆。彼說法師成就三藏充足一切亦復如是。摩那婆。又如阿耨達多龍王有大方便能出河水。隨順一切眾生意願。如是摩那婆。彼說法師以先成就三言教藏。能為一切方便教示。令諸眾生斷除疑心。皆悉通達滿彼願海亦復如是。 nhĩ thời phóng quang Phật cáo chư Bồ-tát ngôn 。ma na bà 。thế gian vô hữu như thị phương tiện 。duy hoàn ư thử tam giáo nghiệp tạng đà-la-ni môn tu-đa-la trung độc tụng thọ trì nãi khả đắc nhĩ 。hoặc thời hữu nhân vi Phật Thế tôn 。gia kỳ uy lực cập pháp lực đắc giả 。ma na bà 。nhược hữu như thị Đà-la-ni Pháp môn giả 。hoàn do thuyết thử tu-đa-la cố 。nhi đắc thành tựu phi viễn ly dã 。nhược/nhã tòng tha văn như văn tốc giải nhi bất vong thất 。sở hữu ngữ ngôn cập hữu dư sở thuyết nhất Kinh ư nhĩ 。nãi chí tận thọ chung bất vong thất 。nhược/nhã nhân do lai vị tằng văn giả 。bỉ sơ văn thuyết diệc bất năng trai 。ưng vi cụ thích 。ma na bà 。nhược/nhã nhân bất trì thử tam ngôn giáo Như Lai nghiệp tạng như thuyết thọ trì nhi năng cụ túc nhất thiết biện giả 。vô hữu thị xứ 。ma na bà 。nhược/nhã chư chúng sanh cụ túc thọ trì thị pháp môn giả 。tự nhiên đương đắc vô lượng biện tài 。nhữ kim ứng đương tri thị đức tạng 。ma na bà 。nhược/nhã phục hưũ nhân thân văn Phật thuyết nhược/nhã gia trì lực 。nhược/nhã bỉ tự hữu tín căn tuệ lực 。cung tạo Pháp sư cầu vấn Pháp giả 。ma na bà 。đương tri thử đẳng giai thị hậu tập tam thừa thiện căn 。nhược hữu tùy thú nhất nhất thừa giả 。bỉ thời Pháp sư ưng vi thị đẳng thí thiết Phật Pháp 。hà huống ư bỉ cụ tam thừa giả 。ma na bà 。hoặc thời phục hưũ bách thiên vạn ức dị loại chúng sanh 。nhất thời vân tập thị pháp sư sở 。bỉ bỉ các vấn chủng chủng Pháp môn chủng chủng nghĩa cú chủng chủng văn tự 。Pháp sư nhĩ thời ư bỉ vô lượng dị chúng sanh sở 。vô nghi hoặc tâm diệc vô bố úy 。dĩ vô ngại biện tùy vấn thù đáp 。giải thích Pháp môn vô hữu chướng ngại 。phục thứ ma na bà 。thí như hữu nhân tùng sanh tác tặc 。hữu Đại đảm dũng cập tặc trí phương tiện 。tuy phục xứ/xử tại bách thiên nhân trung đô vô nguy cụ 。hà dĩ cố 。dĩ cửu thành tựu tặc trí tuệ cố 。ma na bà 。bỉ thuyết pháp sư diệc phục như thị 。đương thuyết Pháp thời tuy phục xứ/xử ư vô lượng bách thiên ức na-do-tha Đại chúng chi trung 。giải thích thâm nghĩa tùy vấn năng đáp 。vô hữu trệ ngại giai lệnh hoan hỉ 。nãi chí bất khởi nhất niệm bố/phố tâm 。hà dĩ cố 。dĩ tiên thành tựu vô ngại biện cố 。phục thứ ma na bà 。thí như A na bà đạt đa long Vương năng vũ chúng lưu mãn tứ đại hải 。như thị ma na bà 。bỉ thuyết pháp sư thành tựu Tam Tạng sung túc nhất thiết diệc phục như thị 。ma na bà 。hựu như A-nậu-đạt đa long Vương hữu đại phương tiện năng xuất hà thủy 。tùy thuận nhất thiết chúng sanh ý nguyện 。như thị ma na bà 。bỉ thuyết pháp sư dĩ tiên thành tựu tam ngôn giáo tạng 。năng vi nhất thiết phương tiện giáo thị 。lệnh chư chúng sanh đoạn trừ nghi tâm 。giai tất thông đạt mãn bỉ nguyện hải diệc phục như thị 。 爾時諸菩薩復白佛言。世尊。此三言教方便業藏。為當惟此陀羅尼門修多羅中具足有耶。為更於餘修多羅諸法門中亦得有乎。我等今者諮請世尊。為欲了知此決定義。世尊。我等咸共作是思惟。如來世尊有大方便。今日將無更說他義而令我等疑惑不解。何以故。如來大智境界深遠。是故我等預生驚怖。世尊。譬如有人欲以兩臂浮渡大海登於彼岸。當知是人必喪軀命。何以故。世無有人但以手力能過大海故。世尊。我等亦爾。如彼愚人不能隨順仰信如來。欲以自心測量佛智。 nhĩ thời chư Bồ-tát phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。thử tam ngôn giáo phương tiện nghiệp tạng 。vi đương duy thử đà-la-ni môn tu-đa-la trung cụ túc hữu da 。vi cánh ư dư tu-đa-la chư Pháp môn trung diệc đắc hữu hồ 。ngã đẳng kim giả ti thỉnh Thế Tôn 。vi dục liễu tri thử quyết định nghĩa 。Thế Tôn 。ngã đẳng hàm cọng tác thị tư tánh 。Như Lai Thế Tôn hữu đại phương tiện 。kim nhật tướng vô cánh thuyết tha nghĩa nhi lệnh ngã đẳng nghi hoặc bất giải 。hà dĩ cố 。Như Lai Đại trí cảnh giới thâm viễn 。thị cố ngã đẳng dự sanh kinh phố 。Thế Tôn 。thí như hữu nhân dục dĩ lượng (lưỡng) tý phù độ đại hải đăng ư bỉ ngạn 。đương tri thị nhân tất tang khu mạng 。hà dĩ cố 。thế vô hữu nhân đãn dĩ thủ lực năng quá/qua đại hải cố 。Thế Tôn 。ngã đẳng diệc nhĩ 。như bỉ ngu nhân bất năng tùy thuận ngưỡng tín Như Lai 。dục dĩ tự tâm trắc lượng Phật trí 。 爾時放光如來告諸菩薩言。如是如是。摩那婆。但能勤求豈有不獲。汝向所問誠合時宜。汝於是中勿念疲怠莫生恐怖。當以無礙智慧辯才。分明義理辯正文字。善修三業出離世間。淨持禁戒一心思惟。積集真智勇猛精進。不捨重擔莫退本心求一切智。於諸法門斷除疑網。具足如是善巧方便。數諮如來亦自觀察。當以四種攝受正法。於諸佛所聽受未聞。若佛滅後護持正法。於末世中多惡眾生誹謗毀辱是經典者。汝等應當如法苦治。乃至命終常須求請。不得放捨懈怠懶惰。摩那婆。汝等於中學是大事。若如來所或弟子所。常當諮請如是正法。既自學已復成就他。因是展轉教化無量無邊眾生入此法門。 nhĩ thời phóng quang Như Lai cáo chư Bồ-tát ngôn 。như thị như thị 。ma na bà 。đãn năng cần cầu khởi hữu bất hoạch 。nhữ hướng sở vấn thành hợp thời nghi 。nhữ ư thị trung vật niệm bì đãi mạc sanh khủng bố 。đương dĩ vô ngại trí tuệ biện tài 。phân minh nghĩa lý biện chánh văn tự 。thiện tu tam nghiệp xuất ly thế gian 。tịnh trì cấm giới nhất tâm tư tánh 。tích tập chân trí dũng mãnh tinh tấn 。bất xả trọng đam/đảm mạc thoái bản tâm cầu nhất thiết trí 。ư chư Pháp môn đoạn trừ nghi võng 。cụ túc như thị thiện xảo phương tiện 。số ti Như Lai diệc tự quan sát 。đương dĩ tứ chủng nhiếp thọ chánh pháp 。ư chư Phật sở thính thọ vị văn 。nhược/nhã Phật diệt hậu hộ trì chánh pháp 。ư mạt thế trung đa ác chúng sanh phỉ báng hủy nhục thị Kinh điển giả 。nhữ đẳng ứng đương như pháp khổ trì 。nãi chí mạng chung thường tu cầu thỉnh 。bất đắc phóng xả giải đãi lại nọa 。ma na bà 。nhữ đẳng ư trung học thị Đại sự 。nhược như lai sở hoặc đệ-tử sở 。thường đương ti thỉnh như thị chánh pháp 。ký tự học dĩ phục thành tựu tha 。nhân thị triển chuyển giáo hóa vô lượng vô biên chúng sanh nhập thử pháp môn 。 復次摩那婆。若諸菩薩摩訶薩於求法時。世間無有一眾生所而不至者。何以故。欲令法界一切眾生一切皆入究竟涅槃。是故菩薩於求法時。常作是願。我從今日凡所生處。但令我得聞所未聞乃至一偈一句一言。我於是中不惜身命頭目支節一切身分皆用奉上。何況身外所有財物。輒欲寶愛而不捨者。 phục thứ ma na bà 。nhược/nhã chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ư cầu Pháp thời 。thế gian vô hữu nhất chúng sanh sở nhi bất chí giả 。hà dĩ cố 。dục lệnh Pháp giới nhất thiết chúng sanh nhất thiết giai nhập cứu cánh Niết Bàn 。thị cố Bồ Tát ư cầu Pháp thời 。thường tác thị nguyện 。ngã tùng kim nhật phàm sở sanh xứ 。đãn lệnh ngã đắc văn sở vị văn nãi chí nhất kệ nhất cú nhất ngôn 。ngã ư thị trung bất tích thân mạng đầu mục chi tiết nhất thiết thân phần giai dụng phụng thượng 。hà huống thân ngoại sở hữu tài vật 。triếp dục bảo ái nhi bất xả giả 。 復次摩那婆。若諸菩薩摩訶薩為求法故。但有法處即皆造求。或時往詣旃陀羅家。或時至彼羅剎住處。乃至鳥獸所居之處。聞已皆往請問求法。或時彼等要菩薩言。能住我家足滿千歲。然後我當為汝說法。菩薩聞已。即住其所滿足千年。隨彼所須供承給使。要聞法已重報而還。復次摩那婆。若諸菩薩摩訶薩為求法故。如是精進尚能奉給諸旃陀羅乃至羅剎惡鬼畜生滿足千歲。而況不能於住正法善根眾生及以智慧大法師所。聽聞正法斷惑決疑。 phục thứ ma na bà 。nhược/nhã chư Bồ-Tát Ma-ha-tát vi cầu Pháp cố 。đãn hữu Pháp xứ tức giai tạo cầu 。hoặc thời vãng nghệ chiên đà la gia 。hoặc thời chí bỉ La-sát trụ xứ 。nãi chí điểu thú sở cư chi xứ/xử 。văn dĩ giai vãng thỉnh vấn cầu Pháp 。hoặc thời bỉ đẳng yếu Bồ Tát ngôn 。năng trụ ngã gia túc mãn thiên tuế 。nhiên hậu ngã đương vi nhữ Pháp 。Bồ Tát văn dĩ 。tức trụ/trú kỳ sở mãn túc thiên niên 。tùy bỉ sở tu cung/cúng thừa cấp sử 。yếu văn Pháp dĩ trọng báo nhi hoàn 。phục thứ ma na bà 。nhược/nhã chư Bồ-Tát Ma-ha-tát vi cầu Pháp cố 。như thị tinh tấn thượng năng phụng cấp chư chiên đà la nãi chí La-sát ác quỷ súc sanh mãn túc thiên tuế 。nhi huống bất năng ư trụ/trú chánh pháp thiện căn chúng sanh cập dĩ trí tuệ đại pháp sư sở 。thính văn chánh pháp đoạn hoặc quyết nghi 。 復次摩那婆。如是菩薩摩訶薩。既聞法已心大歡喜。念欲往報說法者恩。當知爾時非以貨財可用報答說法者恩。何以故。摩那婆。以恩重故。設於諸佛如來正遍覺所。亦無方便能報之者。所以者何。為其重故。云何為重。所謂法施。夫法施者。於諸施中最為第一最勝最妙。最為無上為無上上。無數無量無有邊際。不可以彼財施為比。何以故。無取著故。摩那婆。夫財施者。即是生死有漏有為執著取相煩惱施也。其法施者。一向出離無漏無為無礙無相智慧施也。又法施者。無人能毀亦無能讚。若有訶毀此法施者。當知是人即謗三寶。摩那婆。汝於是中應深思念。慇懃諮請聞已修學。既自學已為人普說。以具宣故法得久住。亦令世間善法增長。 phục thứ ma na bà 。như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát 。ký văn Pháp dĩ tâm đại hoan hỉ 。niệm dục vãng báo thuyết pháp giả ân 。đương tri nhĩ thời phi dĩ hóa tài khả dụng báo đáp thuyết pháp giả ân 。hà dĩ cố 。ma na bà 。dĩ ân trọng cố 。thiết ư chư Phật Như Lai chánh biến giác sở 。diệc vô phương tiện năng báo chi giả 。sở dĩ giả hà 。vi kỳ trọng cố 。vân hà vi trọng 。sở vị pháp thí 。phu Pháp thí giả 。ư chư thí trung tối vi đệ nhất tối thắng tối diệu 。tối vi vô thượng vi vô thượng thượng 。vô số vô lượng vô hữu biên tế 。bất khả dĩ bỉ tài thí vi bỉ 。hà dĩ cố 。vô thủ trước/trứ cố 。ma na bà 。phu tài thí giả 。tức thị sanh tử hữu lậu hữu vi chấp trước thủ tướng phiền não thí dã 。kỳ Pháp thí giả 。nhất hướng xuất ly vô lậu vô vi vô ngại vô tướng trí tuệ thí dã 。hựu Pháp thí giả 。vô nhân năng hủy diệc vô năng tán 。nhược hữu ha hủy thử pháp thí giả 。đương tri thị nhân tức báng Tam Bảo 。ma na bà 。nhữ ư thị trung ưng thâm tư niệm 。ân cần ti thỉnh văn dĩ tu học 。ký tự học dĩ vi nhân phổ thuyết 。dĩ cụ tuyên cố Pháp đắc cửu trụ 。diệc lệnh thế gian thiện Pháp tăng trưởng 。 復次摩那婆。譬如商家以少貨財販賣求利。是人資產歲月漸增。庫藏充實拯濟多人。若不商販財則不增。後值飢荒喪失家累。摩那婆。彼說法師亦復如是。應常宣說不得休懈。何以故。若常宣說法住增長利益人天。成熟善根滅除眾惡。若不宣弘法則衰殄。熾盛惡道損減人天故。復次摩那婆。譬如商導多將徒侶莊嚴器仗。持諸貨財經涉險難。適於中路更遇餘商。時彼導師分明約束強弱相保首尾相衛部分如法。於險難中雖逢寇賊。不損貲財安隱得過。摩那婆。彼說法師亦復如是。雖處無量百千大眾具宣如是正法門時。彼大眾中多有如來世尊弟子。聰明利智善解其義讀誦受持。誦持力故無有障礙。假設外道世智辯聰。百千邪論種種呪術。種種辭辯種種問難。無所申展自然喪滅。云何而能作諸妨礙。摩那婆。汝應當知。彼百千數大眾之中。雖有邪見世智辯人。然彼一切諸比丘等。勿受其言莫行其事。不得供養不應親近。何以故。以彼無有增長成就利益諸事惟有損減破壞善故。 phục thứ ma na bà 。thí như thương gia dĩ thiểu hóa tài phiến mại cầu lợi 。thị nhân tư sản tuế nguyệt tiệm tăng 。khố tạng sung thật chửng tế đa nhân 。nhược/nhã bất thương phiến tài tức bất tăng 。hậu trị cơ hoang tang thất gia luy 。ma na bà 。bỉ thuyết pháp sư diệc phục như thị 。ưng thường tuyên thuyết bất đắc hưu giải 。hà dĩ cố 。nhược/nhã thường tuyên thuyết pháp trụ tăng trưởng lợi ích nhân thiên 。thành thục thiện căn diệt trừ chúng ác 。nhược/nhã bất tuyên hoằng pháp tức suy điễn 。sí thịnh ác đạo tổn giảm nhân thiên cố 。phục thứ ma na bà 。thí như thương đạo đa tướng đồ lữ trang nghiêm khí trượng 。trì chư hóa tài Kinh thiệp hiểm nạn/nan 。thích ư trung lộ cánh ngộ dư thương 。thời bỉ Đạo sư phân minh ước thúc cường nhược tướng bảo thủ vĩ tướng vệ bộ phần như pháp 。ư hiểm nạn/nan trung tuy phùng khấu tặc 。bất tổn ti tài an ổn đắc quá/qua 。ma na bà 。bỉ thuyết pháp sư diệc phục như thị 。tuy xứ/xử vô lượng bách thiên Đại chúng cụ tuyên như thị chánh Pháp môn thời 。bỉ Đại chúng trung đa hữu Như Lai Thế Tôn đệ-tử 。thông minh lợi trí thiện giải kỳ nghĩa độc tụng thọ trì 。tụng trì lực cố vô hữu chướng ngại 。giả thiết ngoại đạo thế trí biện thông 。bách thiên tà luận chủng chủng chú thuật 。chủng chủng từ biện chủng chủng vấn nạn/nan 。vô sở thân triển tự nhiên tang diệt 。vân hà nhi năng tác chư phương ngại 。ma na bà 。nhữ ứng đương tri 。bỉ bách thiên số Đại chúng chi trung 。tuy hữu tà kiến thế trí biện nhân 。nhiên bỉ nhất thiết chư Tỳ-kheo đẳng 。vật thọ/thụ kỳ ngôn mạc hạnh/hành/hàng kỳ sự 。bất đắc cúng dường bất ưng thân cận 。hà dĩ cố 。dĩ bỉ vô hữu tăng trưởng thành tựu lợi ích chư sự duy hữu tổn giảm phá hoại thiện cố 。 大法炬陀羅尼經離惡友品第四十八 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh ly ác hữu phẩm đệ tứ thập bát 復次摩那婆。如有人家施設種種上妙美膳人間所無等輪王食。如是妙食味中最上。然雜微毒如芥子許。摩那婆。於意云何。有人飢虛思求麁食。忽逢毒膳為取食不。諸菩薩言。不也世尊。佛言。摩那婆。如是如是。如汝所說。若人讚說世智辯聰所為事業。乃至讀誦一偈一句。斯人不可在僧眾中。何以故。以彼即非諸佛弟子故。 phục thứ ma na bà 。như hữu nhân gia thí thiết chủng chủng thượng diệu mỹ thiện nhân gian sở vô đẳng luân Vương thực/tự 。như thị diệu thực/tự vị trung tối thượng 。nhiên tạp vi độc như giới tử hứa 。ma na bà 。ư ý vân hà 。hữu nhân cơ hư tư cầu thô thực/tự 。hốt phùng độc thiện vi thủ thực/tự bất 。chư Bồ-tát ngôn 。bất dã Thế Tôn 。Phật ngôn 。ma na bà 。như thị như thị 。như nhữ sở thuyết 。nhược/nhã nhân tán thuyết thế trí biện thông sở vi sự nghiệp 。nãi chí độc tụng nhất kệ nhất cú 。tư nhân bất khả tại tăng chúng trung 。hà dĩ cố 。dĩ bỉ tức phi chư Phật đệ tử cố 。 復次摩那婆。譬如有人得惡癩病。是人不得入淨眾中。謂剎利眾婆羅門眾長者居士一切眾中。乃至不應暫時立住。況聽久坐清淨眾處。摩那婆。世辯邪人亦復如是。尚不應令清淨眾前須臾立住。況得久坐同其事業。 phục thứ ma na bà 。thí như hữu nhân đắc ác lại bệnh 。thị nhân bất đắc nhập tịnh chúng trung 。vị sát lợi chúng Bà-la-môn chúng Trưởng-giả Cư-sĩ nhất thiết chúng trung 。nãi chí bất ưng tạm thời lập trụ 。huống thính cửu tọa thanh tịnh chúng xứ/xử 。ma na bà 。thế biện tà nhân diệc phục như thị 。thượng bất ưng lệnh thanh tịnh chúng tiền tu du lập trụ 。huống đắc cửu tọa đồng kỳ sự nghiệp 。 復次摩那婆。譬如野干鄙賤腥臊身形疥瘦時食糞穢。豈容得在師子眾中。摩那婆。世辯邪人亦復如是。是人惡極無有善根。終無得在諸佛剎中。假令先有亦應驅擯。何以故。不令眾生學習惡見長夜增長無量惡業墮諸惡趣受大苦故。 phục thứ ma na bà 。thí như dã can bỉ tiện tinh tao thân hình giới sấu thời thực phẩn uế 。khởi dung đắc tại sư tử chúng trung 。ma na bà 。thế biện tà nhân diệc phục như thị 。thị nhân ác cực vô hữu thiện căn 。chung vô đắc tại chư Phật sát trung 。giả lệnh tiên hữu diệc ưng khu bấn 。hà dĩ cố 。bất lệnh chúng sanh học tập ác kiến trường/trưởng dạ tăng trưởng vô lượng ác nghiệp đọa chư ác thú thọ/thụ đại khổ cố 。 復次摩那婆。寧與怨家旃陀羅等屠膾之人共為親友。終不與是邪辯惡見暫時同住。摩那婆。寧以利刀劈破舌根。不與惡見論說佛法。摩那婆。寧忍飢苦千歲不食。莫因惡見受他信施。摩那婆。寧竪鐵鏘以為鋪榻臥經千歲。不與邪辯惡見謗毀之人暫同坐臥。摩那婆。寧以灰火覆地足蹈千年。不與邪辯惡見之人受經行處。何以故。摩那婆。千歲蹈火苦止少時。若學惡見永墜惡道。何以故。摩那婆。凡夫愚癡心力尠少親近邪黨積習其惡。同惡相扶破毀佛法。既自作已。復令無量無邊眾生學習邪見。 phục thứ ma na bà 。ninh dữ oan gia chiên đà la đẳng đồ quái chi nhân cọng vi thân hữu 。chung bất dữ thị tà biện ác kiến tạm thời đồng trụ/trú 。ma na bà 。ninh dĩ lợi đao phách phá thiệt căn 。bất dữ ác kiến luận thuyết Phật Pháp 。ma na bà 。ninh nhẫn cơ khổ thiên tuế bất thực/tự 。mạc nhân ác kiến thọ/thụ tha tín thí 。ma na bà 。ninh thọ thiết thương dĩ vi phô tháp ngọa Kinh thiên tuế 。bất dữ tà biện ác kiến báng hủy chi nhân tạm đồng tọa ngọa 。ma na bà 。ninh dĩ hôi hỏa phước địa túc đạo thiên niên 。bất dữ tà biện ác kiến chi nhân thọ/thụ kinh hành xứ/xử 。hà dĩ cố 。ma na bà 。thiên tuế đạo hỏa khổ chỉ thiểu thời 。nhược/nhã học ác kiến vĩnh trụy ác đạo 。hà dĩ cố 。ma na bà 。phàm phu ngu si tâm lực 尠thiểu thân cận tà đảng tích tập kỳ ác 。đồng ác tướng phù phá hủy Phật Pháp 。ký tự tác dĩ 。phục lệnh vô lượng vô biên chúng sanh học tập tà kiến 。 復次摩那婆。於意云何。若人毀佛及謗法僧。彼人長夜得安樂不。諸菩薩言。不也世尊。佛言。摩那婆。以是因緣。如來應供正遍覺慇懃顯揚如是法義。摩那婆。如來世尊有大慈悲。於一眾生未曾捨離。永斷惡心無有嫉妬。遠離妄語亦無錯言。摩那婆。如來應供正遍覺。是真語者。是實語者。凡是眾生欲受何法。皆即為其方便演說。令彼無量無邊眾生隨類得解。得智解故速入涅槃。摩那婆。汝等若見邪辯宣說。慎莫聽聞亦勿禮拜。不須隨喜。應如是知。摩那婆。汝等當知設對百千諸佛經典。不讀不誦不受不持。數百千歲默然而住。不與邪辯共住談論。讀誦所作或暫聽聞。摩那婆。汝等從今於一切處。慎莫與彼非法眾生共為朋友。勿與同居亦莫親近。何以故。若有親近非法惡人從其事業。是人長夜不得安隱。所以者何。是人知已還以惡法轉教他人。去來現在常行邪法。以行邪故輪迴眾苦。摩那婆。汝等當知未曾見聞行世間法能知出世勝上人法。豈況行邪而得證者。 phục thứ ma na bà 。ư ý vân hà 。nhược/nhã nhân hủy Phật cập báng pháp tăng 。bỉ nhân trường/trưởng dạ đắc an lạc bất 。chư Bồ-tát ngôn 。bất dã Thế Tôn 。Phật ngôn 。ma na bà 。dĩ thị nhân duyên 。Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác ân cần hiển dương như thị pháp nghĩa 。ma na bà 。Như Lai Thế Tôn hữu đại từ bi 。ư nhất chúng sanh vị tằng xả ly 。vĩnh đoạn ác tâm vô hữu tật đố 。viễn ly vọng ngữ diệc vô thác/thố ngôn 。ma na bà 。Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。thị chân ngữ giả 。thị thật ngữ giả 。phàm thị chúng sanh dục thọ/thụ hà Pháp 。giai tức vi kỳ phương tiện diễn thuyết 。lệnh bỉ vô lượng vô biên chúng sanh tùy loại đắc giải 。đắc trí giải cố tốc nhập Niết Bàn 。ma na bà 。nhữ đẳng nhược/nhã kiến tà biện tuyên thuyết 。thận mạc thính văn diệc vật lễ bái 。bất tu tùy hỉ 。ưng như thị tri 。ma na bà 。nhữ đẳng đương tri thiết đối bách thiên chư Phật Kinh điển 。bất độc bất tụng bất thọ/thụ bất trì 。số bách thiên tuế mặc nhiên nhi trụ/trú 。bất dữ tà biện cộng trụ đàm luận 。độc tụng sở tác hoặc tạm thính văn 。ma na bà 。nhữ đẳng tùng kim ư nhất thiết xứ/xử 。thận mạc dữ bỉ phi pháp chúng sanh cọng vi ằng hữu 。vật dữ đồng cư diệc mạc thân cận 。hà dĩ cố 。nhược hữu thân cận phi pháp ác nhân tùng kỳ sự nghiệp 。thị nhân trường/trưởng dạ bất đắc an ổn 。sở dĩ giả hà 。thị nhân tri dĩ hoàn dĩ ác pháp chuyển giáo tha nhân 。khứ lai hiện tại thường hạnh/hành/hàng tà pháp 。dĩ hạnh/hành/hàng tà cố Luân-hồi chúng khổ 。ma na bà 。nhữ đẳng đương tri vị tằng kiến văn hạnh/hành/hàng thế gian pháp năng tri xuất thế thắng thượng nhân Pháp 。khởi huống hạnh/hành/hàng tà nhi đắc chứng giả 。 復次摩那婆。彼惡眾生無能為物作淨福田獲果報者。如來世尊亦不開許。彼惡邪人受他供養。復不聽彼諸餘眾生奉給惡人衣食眾具。何以故。以彼癡人不如法行終不住是如法中故。不求解脫終不住是解脫中故。彼等愚盲不行我法住邪法中。應如是知。摩那婆。諸佛世尊常作是說。若諸眾生未入正法。亦未入於聲聞法中。若供養者果報減少。 phục thứ ma na bà 。bỉ ác chúng sanh vô năng vi vật tác tịnh phước điền hoạch quả báo giả 。Như Lai Thế Tôn diệc bất khai hứa 。bỉ ác tà nhân thọ/thụ tha cúng dường 。phục bất thính bỉ chư dư chúng sanh phụng cấp ác nhân y thực chúng cụ 。hà dĩ cố 。dĩ bỉ si nhân bất như Pháp hành chung bất trụ thị như pháp trung cố 。bất cầu giải thoát chung bất trụ thị giải thoát trung cố 。bỉ đẳng ngu manh bất hạnh/hành ngã pháp trụ tà pháp trung 。ưng như thị tri 。ma na bà 。chư Phật Thế tôn thường tác thị thuyết 。nhược/nhã chư chúng sanh vị nhập chánh pháp 。diệc vị nhập ư thanh văn Pháp trung 。nhược/nhã cúng dường giả quả báo giảm thiểu 。 大法炬陀羅尼經辯田讚施品第四十九 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh biện điền tán thí phẩm đệ tứ thập cửu 爾時彼佛告諸菩薩言。摩那婆。若人供養或須陀洹。乃至養飼畜生餓狗。隨其品類悉有功德。是故應當一切處施。隨施主心得報差別。摩那婆。施持戒人得果報異。施破戒人得報亦異。施者受者其事皆異。乃至餓狗得報亦異。摩那婆。是故一切皆應勤求住清淨戒忍辱精進禪定智慧。乃至所有力無畏等。一切功德咸應求之。 nhĩ thời bỉ Phật cáo chư Bồ-tát ngôn 。ma na bà 。nhược/nhã nhân cúng dường hoặc Tu đà Hoàn 。nãi chí dưỡng tự súc sanh ngạ cẩu 。tùy kỳ phẩm loại tất hữu công đức 。thị cố ứng đương nhất thiết xứ thí 。tùy thí chủ tâm đắc báo sái biệt 。ma na bà 。thí trì giới nhân đắc quả báo dị 。thí phá giới nhân đắc báo diệc dị 。thí giả thọ/thụ giả kỳ sự giai dị 。nãi chí ngạ cẩu đắc báo diệc dị 。ma na bà 。thị cố nhất thiết giai ưng cần cầu trụ/trú thanh tịnh giới nhẫn nhục tinh tấn Thiền định trí tuệ 。nãi chí sở hữu lực vô úy đẳng 。nhất thiết công đức hàm ưng cầu chi 。 復次摩那婆。以是因緣。如來世尊為諸菩薩摩訶薩等受衣食故。開許四事。何等為四。所謂若諸菩薩摩訶薩不自為己受畜財物乃至飲食及諸湯藥。凡是所須如法乞索。若得供養如來聽受。是為菩薩摩訶薩開許初事。若諸菩薩摩訶薩常行教化一切眾生。遠離惡法成熟善根。若有所須如法求乞。得供養時如來聽受。是為菩薩摩訶薩開第二事。若諸菩薩摩訶薩於一切時。常為供養諸佛如來及如來塔若有所須如法求乞。得供養時如來聽受。是為菩薩摩訶薩開第三事。若諸菩薩摩訶薩常樂讀誦讚說經典開示眾生。若有所須如法求乞。得他供養如來聽受。是為菩薩摩訶薩開第四事。摩那婆。若有菩薩摩訶薩能住如是四種法中。當知彼行長夜增長無有損減。亦為無量無邊眾生說菩提法生長善根。而彼菩薩如是行已。堪受誰供。所謂堪受長者居士若婆羅門若諸國王乃至轉輪聖王勝供養故。受何等供。所謂房舍臥具衣服飲食療病湯藥。乃至種種財寶眾具充給所須。如是菩薩住是威儀受供養時功德無減。 phục thứ ma na bà 。dĩ thị nhân duyên 。Như Lai Thế Tôn vi chư Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng thọ/thụ y thực cố 。khai hứa tứ sự 。hà đẳng vi tứ 。sở vị nhược/nhã chư Bồ-Tát Ma-ha-tát bất tự vi kỷ thọ/thụ súc tài vật nãi chí ẩm thực cập chư thang dược 。phàm thị sở tu như pháp khất tác/sách 。nhược/nhã đắc cúng dường Như Lai thính thọ 。thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát khai hứa sơ sự 。nhược/nhã chư Bồ-Tát Ma-ha-tát thường hạnh/hành/hàng giáo hóa nhất thiết chúng sanh 。viễn ly ác pháp thành thục thiện căn 。nhược hữu sở tu như pháp cầu khất 。đắc cúng dường thời Như Lai thính thọ 。thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát khai đệ nhị sự 。nhược/nhã chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ư nhất thiết thời 。thường vi cúng dường chư Phật Như Lai cập Như Lai tháp nhược hữu sở tu như pháp cầu khất 。đắc cúng dường thời Như Lai thính thọ 。thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát khai đệ tam sự 。nhược/nhã chư Bồ-Tát Ma-ha-tát thường lạc/nhạc độc tụng tán thuyết Kinh điển khai thị chúng sanh 。nhược hữu sở tu như pháp cầu khất 。đắc tha cúng dường Như Lai thính thọ 。thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát khai đệ tứ sự 。ma na bà 。nhược hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát năng trụ như thị tứ chủng pháp trung 。đương tri bỉ hạnh/hành/hàng trường/trưởng dạ tăng trưởng vô hữu tổn giảm 。diệc vi vô lượng vô biên chúng sanh thuyết Bồ-đề Pháp sanh trường/trưởng thiện căn 。nhi bỉ Bồ Tát như thị hạnh/hành/hàng dĩ 。kham thọ/thụ thùy cung/cúng 。sở vị kham thọ/thụ Trưởng-giả Cư-sĩ nhược/nhã Bà-la-môn nhược/nhã chư Quốc Vương nãi chí Chuyển luân Thánh Vương thắng cúng dường cố 。thọ/thụ hà đẳng cung/cúng 。sở vị phòng xá ngọa cụ y phục ẩm thực liệu bệnh thang dược 。nãi chí chủng chủng tài bảo chúng cụ sung cấp sở tu 。như thị Bồ-tát trụ thị uy nghi thọ cúng dường thời công đức vô giảm 。 復次摩那婆。若諸菩薩摩訶薩等隨順成就四種行已。以此善根獲四果報。何等為四。一者若彼菩薩念欲居於轉輪王位行十善法教化眾生。隨意即作轉輪聖王無量千世。二者若彼菩薩意欲念作忉利天王說法教化三十三天。隨意即得無量千世。三者若彼菩薩意欲捨家出家修道證沙門果。隨意即得沙門果證。四者若彼菩薩欲得當證阿耨多羅三藐三菩提。藉此善根斷除顛倒。次第住於諸善根中。必當得成阿耨多羅三藐三菩提。摩那婆。此四種法。為諸菩薩摩訶薩最上修行。能住此法堪受供養及能施者是二皆名著大鎧甲。應如是知。何以故。摩那婆。是中不可以懈怠之人。少精進者失正念者。無威儀者樂睡眠者。長夜不捨懈怠嬾惰。遠離勇猛恥不問他者。受此供養。如是之人。乃至不堪受他六年棄置糞中一腐木片。何以故。摩那婆。若諸眾生不住正法。於三界中不消一物。以是因緣。如來世尊不為如是愚癡邪見諸眾生等不住威儀不依佛戒宣揚弘說如是法事。 phục thứ ma na bà 。nhược/nhã chư Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng tùy thuận thành tựu tứ chủng hạnh/hành/hàng dĩ 。dĩ thử thiện căn hoạch tứ quả báo 。hà đẳng vi tứ 。nhất giả nhược/nhã bỉ Bồ Tát niệm dục cư ư Chuyển luân Vương vị hạnh/hành/hàng Thập thiện pháp giáo hóa chúng sanh 。tùy ý tức tác Chuyển luân Thánh Vương vô lượng thiên thế 。nhị giả nhược/nhã bỉ Bồ Tát ý dục niệm tác Đao Lợi Thiên Vương thuyết Pháp giáo hóa tam thập tam thiên 。tùy ý tức đắc vô lượng thiên thế 。tam giả nhược/nhã bỉ Bồ Tát ý dục xả gia xuất gia tu đạo chứng sa môn quả 。tùy ý tức đắc sa môn quả chứng 。tứ giả nhược/nhã bỉ Bồ Tát dục đắc đương chứng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。tạ thử thiện căn đoạn trừ điên đảo 。thứ đệ trụ/trú ư chư thiện căn trung 。tất đương đắc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。ma na bà 。thử tứ chủng pháp 。vi chư Bồ-Tát Ma-ha-tát tối thượng tu hành 。năng trụ thử pháp kham thọ cúng dường cập năng thí giả thị nhị giai danh trước/trứ Đại khải giáp 。ưng như thị tri 。hà dĩ cố 。ma na bà 。thị trung bất khả dĩ giải đãi chi nhân 。thiểu tinh tấn giả thất chánh niệm giả 。vô uy nghi giả lạc/nhạc thụy miên giả 。trường/trưởng dạ bất xả giải đãi lãn nọa 。viễn ly dũng mãnh sỉ bất vấn tha giả 。thọ/thụ thử cúng dường 。như thị chi nhân 。nãi chí bất kham thọ/thụ tha lục niên khí trí phẩn trung nhất hủ mộc phiến 。hà dĩ cố 。ma na bà 。nhược/nhã chư chúng sanh bất trụ chánh pháp 。ư tam giới trung bất tiêu nhất vật 。dĩ thị nhân duyên 。Như Lai Thế Tôn bất vi như thị ngu si tà kiến chư chúng sanh đẳng bất trụ uy nghi bất y Phật giới tuyên dương hoằng thuyết như thị pháp sự 。 復次摩那婆。一切菩薩初求法行。有四種事退欲法心。何等為四。摩那婆。若有菩薩為眾經紀。或時往詣聚落城邑。若至王都入王宮殿。為物去來營理眾務。然彼眾中無一比丘淨持禁戒。亦無一人勇猛精勤。多是愚癡不知經典。時彼菩薩見諸徒眾多行非法。便即退捨求法意行。我今云何與是等人同止共居學習是法。摩那婆。汝等當觀惡世比丘假得僧名令他營護。知事人等無有尊敬欽仰之心。以是因緣。令彼菩薩見如是等無行眾生速捨善欲。摩那婆。是為初行菩薩摩訶薩退求法心第一事也。 phục thứ ma na bà 。nhất thiết Bồ Tát sơ cầu Pháp hành 。hữu tứ chủng sự thoái dục pháp tâm 。hà đẳng vi tứ 。ma na bà 。nhược hữu Bồ Tát vi chúng Kinh kỉ 。hoặc thời vãng nghệ tụ lạc thành ấp 。nhược/nhã chí Vương đô nhập vương cung điện 。vi vật khứ lai doanh lý chúng vụ 。nhiên bỉ chúng trung vô nhất Tỳ-kheo tịnh trì cấm giới 。diệc vô nhất nhân dũng mãnh tinh cần 。đa thị ngu si bất tri Kinh điển 。thời bỉ Bồ Tát kiến chư đồ chúng đa hạnh/hành/hàng phi pháp 。tiện tức thoái xả cầu Pháp ý hạnh/hành/hàng 。ngã kim vân hà dữ thị đẳng nhân đồng chỉ cọng cư học tập thị pháp 。ma na bà 。nhữ đẳng đương quán ác thế Tỳ-kheo giả đắc tăng danh lệnh tha doanh hộ 。tri sự nhân đẳng vô hữu tôn kính khâm ngưỡng chi tâm 。dĩ thị nhân duyên 。lệnh bỉ Bồ Tát kiến như thị đẳng vô hạnh/hành/hàng chúng sanh tốc xả thiện dục 。ma na bà 。thị vi sơ hạnh/hành/hàng Bồ-Tát Ma-ha-tát thoái cầu Pháp tâm đệ nhất sự dã 。 復次摩那婆。若有菩薩欲學菩薩諸功德行故往他所聽受正法。至他所已先即請問諸菩薩行。精進勇猛依所聞行。觀彼眾中無一比丘能說如是所諮問法。而彼菩薩於法有疑無人能決。即起誹謗退捨本心。摩那婆。是為初行菩薩摩訶薩退求法心第二事也。 phục thứ ma na bà 。nhược hữu Bồ Tát dục học Bồ Tát chư công đức hạnh/hành/hàng cố vãng tha sở thính thọ chánh pháp 。chí tha sở dĩ tiên tức thỉnh vấn chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng 。tinh tấn dũng mãnh y sở văn hạnh/hành/hàng 。quán bỉ chúng trung vô nhất Tỳ-kheo năng thuyết như thị sở ti vấn Pháp 。nhi bỉ Bồ Tát ư pháp hữu nghi vô nhân năng quyết 。tức khởi phỉ báng thoái xả bản tâm 。ma na bà 。thị vi sơ hạnh/hành/hàng Bồ-Tát Ma-ha-tát thoái cầu Pháp tâm đệ nhị sự dã 。 復次摩那婆。若諸菩薩念捨世間有為之事。所謂若衣若食乃至湯藥種種眾具。欲學如是菩薩所行。如是菩薩至僧眾中。見諸比丘坐高大床貪嗜飲食悉多受畜不淨財物常樂睡眠憙論世事無厭離想不善思惟順生死流增長魔業。時彼菩薩見是事已退捨本心。摩那婆。是為初行菩薩摩訶薩退求法心第三事也。 phục thứ ma na bà 。nhược/nhã chư Bồ-tát niệm xả thế gian hữu vi chi sự 。sở vị nhược/nhã y nhược/nhã thực/tự nãi chí thang dược chủng chủng chúng cụ 。dục học như thị Bồ Tát sở hạnh 。như thị Bồ Tát chí tăng chúng trung 。kiến chư Tỳ-kheo tọa cao Đại sàng tham thị ẩm thực Tất đa thọ/thụ súc bất tịnh tài vật thường lạc/nhạc thụy miên hỉ luận thế sự vô yếm ly tưởng bất thiện tư duy thuận sanh tử lưu tăng trưởng ma nghiệp 。thời bỉ Bồ Tát kiến thị sự dĩ thoái xả bản tâm 。ma na bà 。thị vi sơ hạnh/hành/hàng Bồ-Tát Ma-ha-tát thoái cầu Pháp tâm đệ tam sự dã 。 復次摩那婆。若諸菩薩欲行最上樂。欲阿蘭若法。欲行空三昧行。彼自未有如是解慧。云何當行阿蘭若法。復云何念空三昧門。而彼菩薩作是思惟。我於今日應速往詣若出家人若在家人所。諮求請問如是行法。或時有人能解此事為我說者則得依行。如是思已即便往詣出家在家一切人所。諮問所疑無能決者。更復思念。我於今者應當往詣比丘眾中請問此義。如是思已。至大眾中見諸比丘請問此義。然彼大眾無有一人能教示者。亦無一人生隨喜者。菩薩見已壞其本心。然彼無行諸比丘等。方為菩薩說如是事。汝等從今常應受是高好床敷種種衣服種種美食。言佛不許者為待他請故。摩那婆。而彼諸人雖教菩薩如是等事。然復不知受法云何。受他衣食得不損己。受此物已得清淨不。彼皆不知如斯之事。摩那婆。彼諸癡人具足非法。破沙門行。懈怠嬾惰不淨臭處。沙門枯草遠離戒肥。常懷貪欲瞋恚愚癡寧知如是空無相願。既無慧解云何能行。既無解行云何能說。假雖有說云何斷疑。時彼菩薩見是事已起毀謗心。即便退轉善欲法心。摩那婆。是為菩薩摩訶薩退求法心第四事也。 phục thứ ma na bà 。nhược/nhã chư Bồ-tát dục hạnh/hành/hàng tối thượng lạc/nhạc 。dục A-lan-nhã Pháp 。dục hạnh/hành/hàng không tam-muội hạnh/hành/hàng 。bỉ tự vị hữu như thị giải tuệ 。vân hà đương hạnh/hành/hàng A-lan-nhã Pháp 。phục vân hà niệm không tam muội môn 。nhi bỉ Bồ Tát tác thị tư tánh 。ngã ư kim nhật ưng tốc vãng nghệ nhược/nhã xuất gia nhân nhược/nhã tại gia nhân sở 。ti cầu thỉnh vấn như thị hạnh/hành/hàng Pháp 。hoặc thời hữu nhân năng giải thử sự vi ngã thuyết giả tức đắc y hạnh/hành/hàng 。như thị tư dĩ tức tiện vãng nghệ xuất gia tại gia nhất thiết nhân sở 。ti vấn sở nghi vô năng quyết giả 。cánh phục tư niệm 。ngã ư kim giả ứng đương vãng nghệ Tỳ-kheo chúng trung thỉnh vấn thử nghĩa 。như thị tư dĩ 。chí Đại chúng trung kiến chư Tỳ-kheo thỉnh vấn thử nghĩa 。nhiên bỉ Đại chúng vô hữu nhất nhân năng giáo thị giả 。diệc vô nhất nhân sanh tùy hỉ giả 。Bồ Tát kiến dĩ hoại kỳ bản tâm 。nhiên bỉ vô hạnh/hành/hàng chư Tỳ-kheo đẳng 。phương vi Bồ-tát thuyết như thị sự 。nhữ đẳng tùng kim thường ưng thọ/thụ thị cao hảo sàng phu chủng chủng y phục chủng chủng mỹ thực/tự 。ngôn Phật bất hứa giả vi đãi tha thỉnh cố 。ma na bà 。nhi bỉ chư nhân tuy giáo Bồ Tát như thị đẳng sự 。nhiên phục bất tri thọ/thụ Pháp vân hà 。thọ/thụ tha y thực đắc bất tổn kỷ 。thọ/thụ thử vật dĩ đắc thanh tịnh bất 。bỉ giai bất tri như tư chi sự 。ma na bà 。bỉ chư si nhân cụ túc phi pháp 。phá Sa Môn hạnh/hành/hàng 。giải đãi lãn nọa bất tịnh xú xứ/xử 。Sa Môn khô thảo viễn ly giới phì 。thường hoài tham dục sân khuể ngu si ninh tri như thị không vô tướng nguyện 。ký vô tuệ giải vân hà năng hạnh/hành/hàng 。ký vô giải hạnh/hành/hàng vân hà năng thuyết 。giả tuy hữu thuyết vân hà đoạn nghi 。thời bỉ Bồ Tát kiến thị sự dĩ khởi hủy báng tâm 。tức tiện thoái chuyển thiện dục pháp tâm 。ma na bà 。thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát thoái cầu Pháp tâm đệ tứ sự dã 。 復次摩那婆。今此眾中得無如是諸惡人不。諸菩薩言。不也世尊。佛告諸菩薩言。摩那婆。如是眾生計不合受七日臭穢投棄惡食。何況更受淨妙食也。是人本無出家受具比丘體相。何緣得彼比丘僧名。 phục thứ ma na bà 。kim thử chúng trung đắc vô như thị chư ác nhân bất 。chư Bồ-tát ngôn 。bất dã Thế Tôn 。Phật cáo chư Bồ-tát ngôn 。ma na bà 。như thị chúng sanh kế bất hợp thọ/thụ thất nhật xú uế đầu khí ác thực/tự 。hà huống cánh thọ/thụ tịnh diệu thực/tự dã 。thị nhân bản vô xuất gia thọ cụ Tỳ-kheo thể tướng 。hà duyên đắc bỉ Tỳ-kheo tăng danh 。 復次摩那婆。此天妙食本不為彼行非法人破淨戒人墮諸見人不如法等而施設也。摩那婆。汝當正念。汝今住此須彌山頂。食是忉利天王妙食。此食最勝上妙第一。假使人中轉輪聖王尚不應得。況復如是假披袈裟臭穢不淨行非法者。而堪受此天須陀食。摩那婆。以是因緣。如來應供正遍覺先語汝等。如是妙食食斯食已當令施主獲大果報。摩那婆。我已處處開顯宣說破戒之人。尚不得受正信檀越如手許物。況能消此天妙食也。所以者何。食此食者無有眾惡。所謂無有大小便利宿食不消噦噎上氣。乃至無有悶亂眾病。摩那婆。假令受彼七日棄捨臭爛諸食猶須清淨善行之人能令施主得大果報。況受如是天須陀食。如此食者世間所無。是故不可以彼人中麁澁觸等相比類也。摩那婆。若彼破戒不正念人食此食者。斯人必獲大不善果。 phục thứ ma na bà 。thử Thiên diệu thực/tự bổn bất vi bỉ hạnh/hành/hàng phi pháp nhân phá tịnh giới nhân đọa chư kiến nhân bất như pháp đẳng nhi thí thiết dã 。ma na bà 。nhữ đương chánh niệm 。nhữ kim trụ/trú thử Tu-di sơn đảnh/đính 。thực/tự thị Đao Lợi Thiên Vương diệu thực/tự 。thử thực/tự tối thắng thượng diệu đệ nhất 。giả sử nhân trung Chuyển luân Thánh Vương thượng bất ưng đắc 。huống phục như thị giả phi ca sa xú uế bất tịnh hạnh phi pháp giả 。nhi kham thọ/thụ thử Thiên tu đà thực/tự 。ma na bà 。dĩ thị nhân duyên 。Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác tiên ngữ nhữ đẳng 。như thị diệu thực/tự thực/tự tư thực/tự dĩ đương lệnh thí chủ hoạch Đại quả báo 。ma na bà 。ngã dĩ xứ xứ khai hiển tuyên thuyết phá giới chi nhân 。thượng bất đắc thọ/thụ chánh tín đàn việt như thủ hứa vật 。huống năng tiêu thử Thiên diệu thực/tự dã 。sở dĩ giả hà 。thực/tự thử thực/tự giả vô hữu chúng ác 。sở vị vô hữu Đại tiểu tiện lợi tú thực/tự bất tiêu uyết ế thượng khí 。nãi chí vô hữu muộn loạn chúng bệnh 。ma na bà 。giả lệnh thọ/thụ bỉ thất nhật khí xả xú lạn/lan chư thực/tự do tu thanh tịnh thiện hạnh/hành/hàng chi nhân năng lệnh thí chủ đắc Đại quả báo 。huống thọ/thụ như thị Thiên tu đà thực/tự 。như thử thực/tự giả thế gian sở vô 。thị cố bất khả dĩ bỉ nhân trung thô sáp xúc đẳng tướng bỉ loại dã 。ma na bà 。nhược/nhã bỉ phá giới bất chánh niệm nhân thực/tự thử thực/tự giả 。tư nhân tất hoạch Đại bất thiện quả 。 阿難。時諸菩薩摩訶薩眾聞是事已。即白放光如來應供正遍覺言　善哉世尊。今此眾中諸比丘僧。無有塵垢沙礫瓦石秕稗乾枯枝葉摧折。乃至缺減煩惱眾病不假諸藥。此比丘眾惟有牢固清淨持戒。善入禪定離諸怖畏。世尊。今此眾中有須陀洹。有斯陀含。有阿那含。有阿羅漢。有辟支佛。有發摩訶衍心。有諸菩薩摩訶薩。亦有人中師子具足神通得度彼岸。此處復有常行空三昧者。無相三昧者。無願三昧者。復有常行最勝上上檀波羅蜜。最勝尸波羅蜜。最勝羼提波羅蜜。最勝毘梨耶波羅蜜。最勝禪波羅蜜。最勝般若波羅蜜。乃至常行力無畏等。世尊。如是清淨諸比丘眾。受天帝釋如是妙食。我知此眾於一切處受諸供養無所不消。何以故。一切世間若食異食即生病苦。此等食之尚能無病。況是微妙清淨食中。乃至無有大小便利。食此食者云何當有更生病苦。若生病者無有是處。 A-nan 。thời chư Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng văn thị sự dĩ 。tức bạch phóng quang Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác ngôn 　Thiện tai Thế Tôn 。kim thử chúng trung chư Tỳ-kheo tăng 。vô hữu trần cấu sa lịch ngõa thạch bỉ bại kiền khô chi diệp tồi chiết 。nãi chí khuyết giảm phiền não chúng bệnh bất giả chư dược 。thử Tỳ-kheo chúng duy hữu lao cố thanh tịnh trì giới 。thiện nhập Thiền định ly chư bố úy 。Thế Tôn 。kim thử chúng trung hữu Tu đà Hoàn 。hữu Tư đà hàm 。hữu A-na-hàm 。hữu A-la-hán 。hữu Bích Chi Phật 。hữu phát Ma-ha-diễn tâm 。hữu chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。diệc hữu nhân trung sư tử cụ túc thần thông đắc độ bỉ ngạn 。thử xứ phục hưũ thường hạnh/hành/hàng không tam-muội giả 。vô tướng tam muội giả 。vô nguyện tam muội giả 。phục hưũ thường hạnh/hành/hàng tối thắng thượng thượng đàn ba-la-mật 。tối thắng thi Ba-la-mật 。tối thắng Sạn-đề Ba-la-mật 。tối thắng Tỳ-lê-da Ba-la-mật 。tối thắng Thiền Ba-la-mật 。tối thắng Bát-nhã Ba-la-mật 。nãi chí thường hạnh/hành/hàng lực vô úy đẳng 。Thế Tôn 。như thị thanh tịnh chư Tỳ-kheo chúng 。thọ/thụ Thiên đế thích như thị diệu thực/tự 。ngã tri thử chúng ư nhất thiết xứ/xử thọ/thụ chư cúng dường vô sở bất tiêu 。hà dĩ cố 。nhất thiết thế gian nhược/nhã thực/tự dị thực/tự tức sanh bệnh khổ 。thử đẳng thực/tự chi thượng năng vô bệnh 。huống thị vi diệu thanh tịnh thực/tự trung 。nãi chí vô hữu Đại tiểu tiện lợi 。thực/tự thử thực/tự giả vân hà đương hữu cánh sanh bệnh khổ 。nhược/nhã sanh bệnh giả vô hữu thị xứ 。 阿難。爾時放光如來應供正遍覺告諸菩薩言。善哉善哉。摩那婆。汝等今日乃能令是帝釋天王心生歡喜。摩那婆。今此眾中應有眾生生是疑心。以佛威力令此大眾昇須彌頂。以是因緣今者如來應供正遍覺。為此忉利諸天大眾。決除疑網故。作如是演說正法。以諸譬喻皆令覺知。 A-nan 。nhĩ thời phóng quang Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác cáo chư Bồ-tát ngôn 。Thiện tai thiện tai 。ma na bà 。nhữ đẳng kim nhật nãi năng lệnh thị đế thích Thiên Vương tâm sanh hoan hỉ 。ma na bà 。kim thử chúng trung ưng hữu chúng sanh sanh thị nghi tâm 。dĩ Phật uy lực lệnh thử Đại chúng thăng tu di đính 。dĩ thị nhân duyên kim giả Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。vi thử Đao Lợi chư Thiên Đại chúng 。quyết trừ nghi võng cố 。tác như thị diễn thuyết Chánh Pháp 。dĩ chư thí dụ giai lệnh giác tri 。 阿難。放光如來如是說時。彼天帝釋即白佛言。世尊。若人布施諸佛弟子。若復漏盡諸阿羅漢。若諸辟支佛。若諸菩薩摩訶薩眾。若諸佛如來應供正遍覺。如是布施能無差別耶。世尊。今者說一法相。顯示一切一解脫義。是中布施云何有異。如是之義惟願具解。令此眾生得無疑念。佛言。憍尸迦。汝今於此諸佛世尊說法之處莫生疑惑。憍尸迦。然我為汝種種譬喻顯示此義。令諸智人決定得解。憍尸迦。若人欲行布施之時。應作是念。今我修行如是施故。當得無量功德智聚。亦令受者當得無量功德智聚。憍尸迦。汝今當知。如來曾說一布施已迴向無量。如是願者乃至布施畜生餓狗。尚皆獲得無量果報。何況布施是須陀洹。是斯陀含是阿那含。是阿羅漢。是辟支佛。是諸菩薩摩訶薩等。況復如來應供正遍覺。憍尸迦。以是因緣莫生疑惑。雖以少物布施如來獲無量福。以迴向無量故。如是布施諸佛弟子。亦應還得無量福聚。汝莫為疑。憍尸迦。諸佛世尊弟子眾等。譬如大海難可測量。汝等今者。勿復如是問於如來。諸布施者得無量報。若諸聲聞。若諸辟支佛。若諸菩薩摩訶薩。若諸佛世尊也。憍尸迦。我於是中令汝斷疑。諦聽諦受善思念之。吾為汝說。時天帝釋即白佛言。善哉世尊。願為解釋。時天帝釋一心聽受。彼時所有忉利諸天在斯會者。聞佛說已皆從座起合十指掌。在彼佛前恭敬而住。 A-nan 。phóng quang Như Lai như thị thuyết thời 。bỉ Thiên đế thích tức bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。nhược/nhã nhân bố thí chư Phật đệ tử 。nhược phục lậu tận chư A-la-hán 。nhược/nhã chư Bích Chi Phật 。nhược/nhã chư Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng 。nhược/nhã chư Phật Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。như thị bố thí năng vô sái biệt da 。Thế Tôn 。kim giả thuyết nhất Pháp tướng 。hiển thị nhất thiết nhất giải thoát nghĩa 。thị trung bố thí vân hà hữu dị 。như thị chi nghĩa duy nguyện cụ giải 。lệnh thử chúng sanh đắc vô nghi niệm 。Phật ngôn 。Kiêu-thi-ca 。nhữ kim ư thử chư Phật Thế tôn thuyết Pháp chi xứ/xử mạc sanh nghi hoặc 。Kiêu-thi-ca 。nhiên ngã vi nhữ chủng chủng thí dụ hiển thị thử nghĩa 。lệnh chư trí nhân quyết định đắc giải 。Kiêu-thi-ca 。nhược/nhã nhân dục hạnh/hành/hàng bố thí chi thời 。ưng tác thị niệm 。kim ngã tu hành như thị thí cố 。đương đắc vô lượng công đức trí tụ 。diệc lệnh thọ/thụ giả đương đắc vô lượng công đức trí tụ 。Kiêu-thi-ca 。nhữ kim đương tri 。Như Lai tằng thuyết nhất bố thí dĩ hồi hướng vô lượng 。như thị nguyện giả nãi chí bố thí súc sanh ngạ cẩu 。thượng giai hoạch đắc vô lượng quả báo 。hà huống bố thí thị Tu đà Hoàn 。thị Tư đà hàm thị A-na-hàm 。thị A-la-hán 。thị Bích Chi Phật 。thị chư Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng 。huống phục Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。Kiêu-thi-ca 。dĩ thị nhân duyên mạc sanh nghi hoặc 。tuy dĩ thiểu vật bố thí Như Lai hoạch vô lượng phước 。dĩ hồi hướng vô lượng cố 。như thị bố thí chư Phật đệ tử 。diệc ưng hoàn đắc vô lượng phước tụ 。nhữ mạc vi nghi 。Kiêu-thi-ca 。chư Phật Thế tôn đệ-tử chúng đẳng 。thí như đại hải nạn/nan khả trắc lượng 。nhữ đẳng kim giả 。vật phục như thị vấn ư Như Lai 。chư bố thí giả đắc vô lượng báo 。nhược/nhã chư Thanh văn 。nhược/nhã chư Bích Chi Phật 。nhược/nhã chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。nhược/nhã chư Phật Thế tôn dã 。Kiêu-thi-ca 。ngã ư thị trung lệnh nhữ đoạn nghi 。đế thính đế thọ/thụ thiện tư niệm chi 。ngô vi nhữ thuyết 。thời Thiên đế thích tức bạch Phật ngôn 。Thiện tai Thế Tôn 。nguyện vi giải thích 。thời Thiên đế thích nhất tâm thính thọ 。bỉ thời sở hữu Đao Lợi chư Thiên tại tư hội giả 。văn Phật thuyết dĩ giai tùng tọa khởi hợp thập chỉ chưởng 。tại bỉ Phật tiền cung kính nhi trụ/trú 。 爾時放光如來應供正遍覺告天帝釋言。憍尸迦。汝今觀此三十三天。往昔造業受報處所。及彼所作善根因緣。皆悉知不。憍尸迦。今此三十三天子中。頗有自知所作善不。天帝釋白佛言。世尊。我今悉知此諸天等過去所造善業因緣。諸天子不能自知往昔所作。佛言。憍尸迦。汝今應觀此天眾中何者天子善根最少。時天帝釋蒙佛教已一心觀察。諸天眾中見一天子善根最少。而彼天子過去之世。生在人中。時佛如來有一弟子。是行須陀洹者。次第乞食遂入其家。適遇彼人端坐而食。彼人見已即從座起。指座授與行須陀洹人。洗手取食施以一揣。時乞比丘即從彼人受食。食已住經一日。然是天子往昔惟有如是善根。從坐恭起奉施一揣。以此善根壽終之後生此天中受今果報爾時天帝釋見彼天子如是善根已。即告彼天子言。善男子。汝今可來在世尊前。自陳往昔所修善業。時彼天子聞帝釋命。即從眾起。便往帝釋天王足下。阿難。時天帝釋復告彼天子言。善男子。汝於今者在如來前。自說往昔所作業緣。令餘天子心生歡喜。於如來所起尊重意生愛敬心。阿難。時彼天子承帝釋教。即於佛前為諸天子。自論往昔所造善根。而諸天等聞彼天子自說往昔所作善根。各各相語生大歡喜。 nhĩ thời phóng quang Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác cáo Thiên đế thích ngôn 。Kiêu-thi-ca 。nhữ kim quán thử tam thập tam thiên 。vãng tích tạo nghiệp thọ/thụ báo xứ sở 。cập bỉ sở tác thiện căn nhân duyên 。giai tất tri bất 。Kiêu-thi-ca 。kim thử tam thập tam thiên tử trung 。pha hữu tự tri sở tác thiện bất 。Thiên đế thích bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。ngã kim tất tri thử chư Thiên đẳng quá khứ sở tạo thiện nghiệp nhân duyên 。chư Thiên Tử bất năng tự tri vãng tích sở tác 。Phật ngôn 。Kiêu-thi-ca 。nhữ kim ưng quán thử Thiên Chúng trung hà giả Thiên Tử thiện căn tối thiểu 。thời Thiên đế thích mông Phật giáo dĩ nhất tâm quan sát 。chư Thiên Chúng trung kiến nhất Thiên Tử thiện căn tối thiểu 。nhi bỉ Thiên Tử quá khứ chi thế 。sanh tại nhân trung 。thời Phật Như Lai hữu nhất đệ-tử 。thị hạnh/hành/hàng Tu đà Hoàn giả 。thứ đệ khất thực toại nhập kỳ gia 。thích ngộ bỉ nhân đoan tọa nhi thực/tự 。bỉ nhân kiến dĩ tức tùng toạ khởi 。chỉ tọa thụ dữ hạnh/hành/hàng Tu đà Hoàn nhân 。tẩy thủ thủ thực/tự thí dĩ nhất sủy 。thời khất Tỳ-kheo tức tòng bỉ nhân thọ/thụ thực/tự 。thực/tự dĩ trụ/trú Kinh nhất nhật 。nhiên thị Thiên Tử vãng tích duy hữu như thị thiện căn 。tùng tọa cung khởi phụng thí nhất sủy 。dĩ thử thiện căn thọ chung chi hậu sanh thử Thiên trung thọ/thụ kim quả báo nhĩ thời Thiên đế thích kiến bỉ Thiên Tử như thị thiện căn dĩ 。tức cáo bỉ Thiên Tử ngôn 。Thiện nam tử 。nhữ kim khả lai tại Thế Tôn tiền 。tự trần vãng tích sở tu thiện nghiệp 。thời bỉ Thiên Tử văn Đế Thích mạng 。tức tùng chúng khởi 。tiện vãng đế thích Thiên Vương túc hạ 。A-nan 。thời Thiên đế thích phục cáo bỉ Thiên Tử ngôn 。Thiện nam tử 。nhữ ư kim giả tại Như Lai tiền 。tự thuyết vãng tích sở tác nghiệp duyên 。lệnh dư Thiên Tử tâm sanh hoan hỉ 。ư Như Lai sở khởi tôn trọng ý sanh ái kính tâm 。A-nan 。thời bỉ Thiên Tử thừa đế thích giáo 。tức ư Phật tiền vi chư Thiên Tử 。tự luận vãng tích sở tạo thiện căn 。nhi chư Thiên đẳng văn bỉ Thiên Tử tự thuyết vãng tích sở tác thiện căn 。các các tướng ngữ sanh đại hoan hỉ 。 阿難。爾時放光如來應供正遍覺告天帝釋言。憍尸迦。於意云何。今此天子所有宮殿諸莊嚴具。及以食飲諸餘衣服。凡所受用於諸分中。乃至取一革屣微末之物。假設大集此閻浮提一切眾生共聚一處。能得稱量最下革屣價數多少知貴賤不。不也世尊。佛言。憍尸迦。且置閻浮提所有眾生。假使復以四天下眾生。皆有智慧具大巧便。亦不能知最下革屣價直多少。何況能知自餘諸物。何以故。若使閻浮檀金如芥子許有價量者。彼閻浮提一切人眾及諸財寶。二足四足乃至多足。所有價直不及少分。我且方便說斯價直實無價也。憍尸迦。汝今但觀一食布施。如是眾生尚得如是無量果報。況多施也。憍尸迦。汝當知彼如是布施。還得如是無量果報。帝釋復言。我知世尊。此諸天子所有一切果報莊嚴。假使於此三千世界滿中諸人亦不能知。況四天下。 A-nan 。nhĩ thời phóng quang Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác cáo Thiên đế thích ngôn 。Kiêu-thi-ca 。ư ý vân hà 。kim thử Thiên Tử sở hữu cung điện chư trang nghiêm cụ 。cập dĩ thực/tự ẩm chư dư y phục 。phàm sở thọ dụng ư chư phần trung 。nãi chí thủ nhất cách tỉ vi mạt chi vật 。giả thiết đại tập thử Diêm-phù-đề nhất thiết chúng sanh cọng tụ nhất xứ/xử 。năng đắc xưng lượng tối hạ cách tỉ giá số đa thiểu tri quý tiện bất 。bất dã Thế Tôn 。Phật ngôn 。Kiêu-thi-ca 。thả trí Diêm-phù-đề sở hữu chúng sanh 。giả sử phục dĩ tứ thiên hạ chúng sanh 。giai hữu trí tuệ cụ Đại xảo tiện 。diệc bất năng trai tối hạ cách tỉ giá trực đa thiểu 。hà huống năng tri tự dư chư vật 。hà dĩ cố 。nhược/nhã sử diêm phù đàn kim như giới tử hứa hữu giá lượng giả 。bỉ Diêm-phù-đề nhất thiết nhân chúng cập chư tài bảo 。nhị túc tứ túc nãi chí đa túc 。sở hữu giá trực bất cập thiểu phần 。ngã thả phương tiện thuyết tư giá trực thật vô giá dã 。Kiêu-thi-ca 。nhữ kim đãn quán nhất thực bố thí 。như thị chúng sanh thượng đắc như thị vô lượng quả báo 。huống đa thí dã 。Kiêu-thi-ca 。nhữ đương tri bỉ như thị bố thí 。hoàn đắc như thị vô lượng quả báo 。Đế Thích phục ngôn 。ngã tri Thế Tôn 。thử chư Thiên Tử sở hữu nhất thiết quả báo trang nghiêm 。giả sử ư thử tam thiên thế giới mãn trung chư nhân diệc bất năng trai 。huống tứ thiên hạ 。 爾時放光如來應供正遍覺告天帝釋言。憍尸迦。於意云何。如此三十三天所有眾具。取夜摩天中最小天子。所有一切果報眾具。此彼昇降事復云何。帝釋復言。世尊。若此三千大千世界一切人中身莊嚴具。及四天王身諸莊嚴具。乃至今此三十三天身莊嚴具。悉聚如是身莊嚴具。與須夜摩最下天子。而彼天子於前眾具本無欲心。豈云取受。又復世尊。譬如轉輪聖王周行四海。忽然有人奉上麁飯。王本不受何論噉食。世尊。彼須夜摩最下天子亦復如是望此忉利乃至人中一切果報諸莊嚴具本無欲心。何況貪取而復受用。何以故。由彼自有勝妙五欲果報精微。此非情願故。佛復告天帝釋言。憍尸迦。於意云何。如兜率天所居宮殿莊嚴眾具。以夜摩天三十三天四天王天。自餘一切諸天及人。所居宮殿受用眾具。復得同彼兜率天不。天帝釋言。不也世尊。佛言。憍尸迦。如是次第上上轉勝。梵居諸天過六欲天。乃至摩醯首羅勝餘眾天。憍尸迦。以是因緣布施果報差別無量。我今為汝異解說已。 nhĩ thời phóng quang Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác cáo Thiên đế thích ngôn 。Kiêu-thi-ca 。ư ý vân hà 。như thử tam thập tam thiên sở hữu chúng cụ 。thủ dạ ma thiên trung tối tiểu Thiên Tử 。sở hữu nhất thiết quả báo chúng cụ 。thử bỉ thăng hàng sự phục vân hà 。Đế Thích phục ngôn 。Thế Tôn 。nhược/nhã thử tam thiên đại thiên thế giới nhất thiết nhân trung thân trang nghiêm cụ 。cập Tứ Thiên Vương thân chư trang nghiêm cụ 。nãi chí kim thử tam thập tam thiên thân trang nghiêm cụ 。tất tụ như thị thân trang nghiêm cụ 。dữ Tu dạ ma tối hạ Thiên Tử 。nhi bỉ Thiên Tử ư tiền chúng cụ bản vô dục tâm 。khởi vân thủ thọ/thụ 。hựu phục Thế Tôn 。thí như Chuyển luân Thánh Vương châu hạnh/hành/hàng tứ hải 。hốt nhiên hữu nhân phụng thượng thô phạn 。Vương bổn bất thọ/thụ hà luận đạm thực 。Thế Tôn 。bỉ Tu dạ ma tối hạ Thiên Tử diệc phục như thị vọng thử Đao Lợi nãi chí nhân trung nhất thiết quả báo chư trang nghiêm cụ bản vô dục tâm 。hà huống tham thủ nhi phục thọ dụng 。hà dĩ cố 。do bỉ tự hữu thắng diệu ngũ dục quả báo tinh vi 。thử phi tình nguyện cố 。Phật phục cáo Thiên đế thích ngôn 。Kiêu-thi-ca 。ư ý vân hà 。như Đâu suất thiên sở cư cung điện trang nghiêm chúng cụ 。dĩ dạ ma thiên tam thập tam thiên Tứ Thiên vương thiên 。tự dư nhất thiết chư Thiên cập nhân 。sở cư cung điện thọ dụng chúng cụ 。phục đắc đồng bỉ Đâu suất thiên bất 。Thiên đế thích ngôn 。bất dã Thế Tôn 。Phật ngôn 。Kiêu-thi-ca 。như thị thứ đệ thượng thượng chuyển thắng 。phạm cư chư Thiên quá/qua Lục dục thiên 。nãi chí Ma hề thủ la thắng dư chúng Thiên 。Kiêu-thi-ca 。dĩ thị nhân duyên bố thí quả báo sái biệt vô lượng 。ngã kim vi nhữ dị giải thuyết dĩ 。 大法炬陀羅尼經卷第十九 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh quyển đệ thập cửu 大法炬陀羅尼經卷第二十 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh quyển đệ nhị thập 隋天竺三藏闍那崛多譯 tùy Thiên-Trúc Tam Tạng Xà-na-quật đa dịch 付菩薩品第五十 phó Bồ Tát phẩm đệ ngũ thập 付天帝釋品第五十一 phó Thiên đế thích phẩm đệ ngũ thập nhất 法師護品第五十二 Pháp sư hộ phẩm đệ ngũ thập nhị 付菩薩品第五十 phó Bồ Tát phẩm đệ ngũ thập 阿難。爾時放光如來復告天帝釋言。憍尸迦。其有異施得無量報。如菩薩乘無量無邊。此乃諸佛如來莊嚴之事。所謂於如來前聽聞正法。得如是等無量善根。說此經時一切眾生所有疑心悉皆永斷。憍尸迦。以是因緣諸佛世尊出現於世。斯諸菩薩摩訶薩等。應當學習諸佛所行。從佛聞已如說修行。憍尸迦。汝於如是可證知處勿復生疑。當勤精進一心勇猛無有休懈。憍尸迦。汝等不可令一眾生於虛空中而生嫉妬。汝等亦應自捨嫉妬。此虛空者名為共法。非一眾生及以一法而能獨有。一切諸法猶如虛空。眾物莊嚴應如是持。有智慧人於是法中自當永斷一切疑惑。憍尸迦。終無有人知虛空已復迷虛空。憍尸迦。如是法門最為第一最上最勝最妙最深。若復有人於是法門能相續緣。乃至一念心生隨喜。汝於是中應深慶幸作如是念。當知此是不退菩薩。已曾供養無量諸佛故。能聞說如是法門不驚不怖不退不沒。法施清淨猶如虛空入虛空數。或說如是虛空譬喻方便法門。總說別說聞已不生恐怖疲倦。作隨順行則見如如。復次憍尸迦。如菩薩摩訶薩等。一切世間天人阿修羅。乃至一切諸龍神鬼。皆應愛敬。皆應尊重。皆應供養。皆應守護。何以故。憍尸迦。彼諸菩薩摩訶薩等在生死中。猶有無量餘殘惡法。然能具行如是深忍。行是忍時。假使無量百千萬億那由他數天魔大眾。以種種形以種種說。或驚或怖或誑或誘。令是菩薩退沒本心。然是菩薩本心逾固。身相坦然一毛不動。憍尸迦。以是因緣。吾為汝等譬喻方便種種解說。應當一心善思念之。當如是知即如是學。汝當思惟令合正義。為滿一切諸佛法故。憍尸迦。如是菩薩摩訶薩等行此法時。假使其身自須彌頂墜於大地。還從大地投擲須彌。是菩薩心終無念著。亦不懈怠。復無一念捨眾生心。憍尸迦。如是菩薩心念法時。假使上從梵天宮殿投擲其身沈於大海。菩薩於中亦無暫時起住著念生懈怠心。何以故。遠離我想故。憍尸迦。菩薩如是心住法時。假使大梵天王若天帝釋。欲驗其心各執其手。一時投擲大叫地獄。然是菩薩方問於彼苦眾生言。汝等是中惟有若斯惡果報耶。如是問已。端坐正觀起大悲心。願即住彼救苦眾生於行。若是誰能於中令生恐怖。憍尸迦。於意云何。若人於是甚深法中。具能成就如是忍者。行聲聞人。行辟支佛人。頗能發生如是忍不。天帝釋言。不也世尊。佛言。憍尸迦。以是因緣。如來應供正遍覺。說諸菩薩摩訶薩等能得具足如是忍門。出過一切聲聞辟支佛上。乃至一切初發大乘菩薩摩訶薩中此最為勝。憍尸迦。汝應當知是為智業及心業也。 A-nan 。nhĩ thời phóng quang Như Lai phục cáo Thiên đế thích ngôn 。Kiêu-thi-ca 。kỳ hữu dị thí đắc vô lượng báo 。như Bồ-tát thừa vô lượng vô biên 。thử nãi chư Phật Như Lai trang nghiêm chi sự 。sở vị ư Như Lai tiền thính văn chánh pháp 。đắc như thị đẳng vô lượng thiện căn 。thuyết thử Kinh thời nhất thiết chúng sanh sở hữu nghi tâm tất giai vĩnh đoạn 。Kiêu-thi-ca 。dĩ thị nhân duyên chư Phật Thế tôn xuất hiện ư thế 。tư chư Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng 。ứng đương học tập chư Phật sở hạnh 。tùng Phật văn dĩ như thuyết tu hành 。Kiêu-thi-ca 。nhữ ư như thị khả chứng tri xứ/xử vật phục sanh nghi 。đương cần tinh tấn nhất tâm dũng mãnh vô hữu hưu giải 。Kiêu-thi-ca 。nhữ đẳng bất khả lệnh nhất chúng sanh ư hư không trung nhi sanh tật đố 。nhữ đẳng diệc ưng tự xả tật đố 。thử hư không giả danh vi cộng pháp 。phi nhất chúng sanh cập dĩ nhất pháp nhi năng độc hữu 。nhất thiết chư pháp do như hư không 。chúng vật trang nghiêm ưng như thị trì 。hữu trí tuệ nhân ư thị Pháp trung tự đương vĩnh đoạn nhất thiết nghi hoặc 。Kiêu-thi-ca 。chung vô hữu nhân tri hư không dĩ phục mê hư không 。Kiêu-thi-ca 。như thị pháp môn tối vi đệ nhất tối thượng tối thắng tối diệu tối thâm 。nhược/nhã phục hưũ nhân ư thị Pháp môn năng tướng tục duyên 。nãi chí nhất niệm tâm sanh tùy hỉ 。nhữ ư thị trung ưng thâm khánh hạnh tác như thị niệm 。đương tri thử thị bất thoái Bồ-tát 。dĩ tằng cúng dường vô lượng chư Phật cố 。năng văn thuyết như thị pháp môn bất kinh bất bố bất thoái bất một 。pháp thí thanh tịnh do như hư không nhập hư không số 。hoặc thuyết như thị hư không thí dụ phương tiện Pháp môn 。tổng thuyết biệt thuyết văn dĩ bất sanh khủng bố bì quyện 。tác tùy thuận hạnh/hành/hàng tức kiến như như 。phục thứ Kiêu-thi-ca 。như Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng 。nhất thiết thế gian Thiên Nhân A-tu-la 。nãi chí nhất thiết chư long thần quỷ 。giai ưng ái kính 。giai ưng tôn trọng 。giai Ứng-Cúng dưỡng 。giai ưng thủ hộ 。hà dĩ cố 。Kiêu-thi-ca 。bỉ chư Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng tại sanh tử trung 。do hữu vô lượng dư tàn ác pháp 。nhiên năng cụ hạnh/hành/hàng như thị thâm nhẫn 。hạnh/hành/hàng thị nhẫn thời 。giả sử vô lượng bách thiên vạn ức na-do-tha số thiên ma Đại chúng 。dĩ chủng chủng hình dĩ chủng chủng thuyết 。hoặc kinh hoặc bố/phố hoặc cuống hoặc dụ 。lệnh thị Bồ Tát thoái một bản tâm 。nhiên thị Bồ Tát bản tâm du cố 。thân tướng thản nhiên nhất mao bất động 。Kiêu-thi-ca 。dĩ thị nhân duyên 。ngô vi nhữ đẳng thí dụ phương tiện chủng chủng giải thuyết 。ứng đương nhất tâm thiện tư niệm chi 。đương như thị tri tức như thị học 。nhữ đương tư tánh lệnh hợp chánh nghĩa 。vi mãn nhất thiết chư Phật Pháp cố 。Kiêu-thi-ca 。như thị Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng hạnh/hành/hàng thử pháp thời 。giả sử kỳ thân tự tu di đính trụy ư Đại địa 。hoàn tùng Đại địa đầu trịch Tu-Di 。thị Bồ Tát tâm chung vô niệm trước/trứ 。diệc bất giải đãi 。phục vô nhất niệm xả chúng sanh tâm 。Kiêu-thi-ca 。như thị Bồ Tát tâm niệm Pháp thời 。giả sử thượng tùng phạm Thiên cung điện đầu trịch kỳ thân trầm ư đại hải 。Bồ Tát ư trung diệc vô tạm thời khởi trụ trước niệm sanh giải đãi tâm 。hà dĩ cố 。viễn ly ngã tưởng cố 。Kiêu-thi-ca 。Bồ Tát như thị tâm trụ pháp thời 。giả sử Đại phạm Thiên Vương nhược/nhã Thiên đế thích 。dục nghiệm kỳ tâm các chấp kỳ thủ 。nhất thời đầu trịch Đại khiếu địa ngục 。nhiên thị Bồ Tát phương vấn ư bỉ khổ chúng sanh ngôn 。nhữ đẳng thị trung duy hữu nhược/nhã tư ác quả báo da 。như thị vấn dĩ 。đoan tọa chánh quán khởi đại bi tâm 。nguyện tức trụ/trú bỉ cứu khổ chúng sanh ư hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã thị thùy năng ư trung lệnh sanh khủng bố 。Kiêu-thi-ca 。ư ý vân hà 。nhược/nhã nhân ư thị thậm thâm Pháp trung 。cụ năng thành tựu như thị nhẫn giả 。hạnh/hành/hàng Thanh văn nhân 。hạnh/hành/hàng Bích Chi Phật nhân 。phả năng phát sanh như thị nhẫn bất 。Thiên đế thích ngôn 。bất dã Thế Tôn 。Phật ngôn 。Kiêu-thi-ca 。dĩ thị nhân duyên 。Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。thuyết chư Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng năng đắc cụ túc như thị nhẫn môn 。xuất quá/qua nhất thiết Thanh văn Bích Chi Phật thượng 。nãi chí nhất thiết sơ phát Đại thừa Bồ-Tát Ma-ha-tát trung thử tối vi thắng 。Kiêu-thi-ca 。nhữ ứng đương tri thị vi trí nghiệp cập tâm nghiệp dã 。 復次憍尸迦。如最後身菩薩摩訶薩。菩提樹下坐道場時。自然能辯如是方便解釋問難。證菩提已普為世間住大慈心。以佛眼觀見諸大惡邪毒眾生。墮於黑闇大地獄中輪迴眾苦。以慳嫉故遠離施心。以恚害故破諸戒行。以愚癡故深入闇冥。被惡知識之所牽引。為諸不善之所纏縛。眾緣具故陷墮三塗。憍尸迦。於意云何。彼菩薩摩訶薩在道場時。猶於如是具足不善惡眾生中有怖畏不。天帝釋言。不也世尊。後身菩薩昔在如是具足煩惱生死中時尚無恐怖。何況今坐菩提樹下將成正覺而方恐怖。憍尸迦。菩薩爾時為一切眾生。勇猛精進。如自己身為他眾生作救護已。自然當得成就大樂。 phục thứ Kiêu-thi-ca 。như tối hậu thân Bồ-Tát Ma-ha-tát 。Bồ-đề thụ hạ tọa đạo tràng thời 。tự nhiên năng biện như thị phương tiện giải thích vấn nạn/nan 。chứng Bồ-đề dĩ phổ vi thế gian trụ/trú Đại từ tâm 。dĩ Phật nhãn quán kiến chư Đại ác tà độc chúng sanh 。đọa ư hắc ám đại địa ngục trung Luân-hồi chúng khổ 。dĩ xan tật cố viễn ly thí tâm 。dĩ khuể hại cố phá chư giới hạnh/hành/hàng 。dĩ ngu si cố thâm nhập ám minh 。bị ác tri thức chi sở khiên dẫn 。vi chư bất thiện chi sở triền phược 。chúng duyên cụ cố hãm đọa tam đồ 。Kiêu-thi-ca 。ư ý vân hà 。bỉ Bồ-Tát Ma-ha-tát tại đạo tràng thời 。do ư như thị cụ túc bất thiện ác chúng sanh trung hữu bố úy bất 。Thiên đế thích ngôn 。bất dã Thế Tôn 。hậu thân Bồ Tát tích tại như thị cụ túc phiền não sanh tử trung thời thượng vô khủng bố 。hà huống kim tọa Bồ-đề thụ hạ tướng thành chánh giác nhi phương khủng bố 。Kiêu-thi-ca 。Bồ Tát nhĩ thời vi nhất thiết chúng sanh 。dũng mãnh tinh tấn 。như tự kỷ thân vi tha chúng sanh tác cứu hộ dĩ 。tự nhiên đương đắc thành tựu Đại lạc/nhạc 。 復次憍尸迦。汝應觀此三十三天但為一人施少樂故今得如是勝莊嚴處。汝當觀是一一果報。應生歡喜適悅心身。憍尸迦。汝今見住如是莊嚴。亦應思惟聲聞勝處辟支勝處菩薩勝處如來勝處。汝莫餘觀但如教住。我今為此億數菩薩。說是三種方便業藏。汝等宜應善自思惟。復應深念。我今云何得巧便智斷眾生疑。 phục thứ Kiêu-thi-ca 。nhữ ưng quán thử tam thập tam thiên đãn vi nhất nhân thí thiểu lạc/nhạc cố kim đắc như thị thắng trang nghiêm xứ/xử 。nhữ đương quán thị nhất nhất quả báo 。ưng sanh hoan hỉ Thích-duyệt tâm thân 。Kiêu-thi-ca 。nhữ kim kiến trụ/trú như thị trang nghiêm 。diệc ưng tư tánh Thanh văn thắng xứ Bích Chi thắng xứ Bồ Tát thắng xứ Như Lai thắng xứ 。nhữ mạc dư quán đãn như giáo trụ/trú 。ngã kim vi thử ức số Bồ Tát 。thuyết thị tam chủng phương tiện nghiệp tạng 。nhữ đẳng nghi ưng thiện tự tư tánh 。phục ưng thâm niệm 。ngã kim vân hà đắc xảo tiện trí đoạn chúng sanh nghi 。 復次憍尸迦。今此億數諸菩薩眾所有信願。我今當說。憍尸迦。汝今觀此諸大菩薩摩訶薩眾。一心欲為一切眾生求斷疑處。於意云何。今此億數諸菩薩等。終能弘護是所說不。時天帝釋復白放光如來應供正遍覺言。世尊。如來自知此諸菩薩摩訶薩等勇猛精進威神德力。我等於中無有智慧。惟佛世尊自當知耳。時放光佛告天帝釋言。憍尸迦。若如是者。汝自問此億數菩薩。如是等事志意堪不。時天帝釋蒙聖教已即問諸菩薩言。大士。仁等應問如來教也。諸菩薩眾答天帝釋言。憍尸迦。汝今應知。此為第七方便教說。我等先已諮問如來。如來于時亦為我說如是智處。雖為我說尚未窮盡。惟願如來垂慈惠。及為我說此三教業藏。利益安樂諸眾生故。憍尸迦。非我自為求如是法。我今乃為一切菩薩所任弘多。何以故。憍尸迦。有諸菩薩摩訶薩等。但為一人精進勇猛。發大誓願常處生死。要當救拔是一眾生先成大覺。何況方為無量無邊諸眾生等。經於無量阿僧祇劫。煩惱所熏生死業報惡法住處皆欲斷除。憍尸迦。彼未來世諸菩薩等成就忍者。尚不可以少事少緣隨宜能成。何況志求諸佛如來大智慧聚隨宜得也。憍尸迦。若諸眾生已於無量阿僧祇劫。常為生死惡法所熏。妄心攀緣邪念分別造作諸事可斷除者。我要當破一切無知闇冥之處。憍尸迦。我等既得住一處已。如是無知所生之處。先未寬大未斷除者。及未說處未思惟處。次第難知。我復別為諸眾生等若信不信皆悉須知。何等眾生今信如來。知彼信已不作損減。而為說法攝受眾生。自成佛法故。 phục thứ Kiêu-thi-ca 。kim thử ức số chư Bồ-tát chúng sở hữu tín nguyện 。ngã kim đương thuyết 。Kiêu-thi-ca 。nhữ kim quán thử chư Đại Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng 。nhất tâm dục vi nhất thiết chúng sanh cầu đoạn nghi xứ/xử 。ư ý vân hà 。kim thử ức số chư Bồ-tát đẳng 。chung năng hoằng hộ thị sở thuyết bất 。thời Thiên đế thích phục bạch phóng quang Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác ngôn 。Thế Tôn 。Như Lai tự tri thử chư Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng dũng mãnh tinh tấn uy thần đức lực 。ngã đẳng ư trung vô hữu trí tuệ 。duy Phật Thế tôn tự đương tri nhĩ 。thời phóng quang Phật cáo Thiên đế thích ngôn 。Kiêu-thi-ca 。nhược như thị giả 。nhữ tự vấn thử ức số Bồ Tát 。như thị đẳng sự chí ý kham bất 。thời Thiên đế thích mông Thánh giáo dĩ tức vấn chư Bồ-tát ngôn 。đại sĩ 。nhân đẳng ưng vấn Như Lai giáo dã 。chư Bồ-tát chúng đáp Thiên đế thích ngôn 。Kiêu-thi-ca 。nhữ kim ứng tri 。thử vi đệ thất phương tiện giáo thuyết 。ngã đẳng tiên dĩ ti vấn Như Lai 。Như Lai vu thời diệc vi ngã thuyết như thị trí xứ/xử 。tuy vi ngã thuyết thượng vị cùng tận 。duy nguyện Như Lai thùy từ huệ 。cập vi ngã thuyết thử tam giáo nghiệp tạng 。lợi ích an lạc chư chúng sanh cố 。Kiêu-thi-ca 。phi ngã tự vi cầu như thị pháp 。ngã kim nãi vi nhất thiết Bồ Tát sở nhâm hoằng đa 。hà dĩ cố 。Kiêu-thi-ca 。hữu chư Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng 。đãn vi nhất nhân tinh tấn dũng mãnh 。phát đại thệ nguyện thường xứ/xử sanh tử 。yếu đương cứu bạt thị nhất chúng sanh tiên thành đại giác 。hà huống phương vi vô lượng vô biên chư chúng sanh đẳng 。Kinh ư vô lượng a-tăng-kì kiếp 。phiền não sở huân sanh tử nghiệp báo ác pháp trụ xứ giai dục đoạn trừ 。Kiêu-thi-ca 。bỉ vị lai thế chư Bồ-tát đẳng thành tựu nhẫn giả 。thượng bất khả dĩ thiểu sự thiểu duyên tùy nghi năng thành 。hà huống chí cầu chư Phật Như Lai đại trí tuệ tụ tùy nghi đắc dã 。Kiêu-thi-ca 。nhược/nhã chư chúng sanh dĩ ư vô lượng a-tăng-kì kiếp 。thường vi sanh tử ác pháp sở huân 。vọng tâm phàn duyên tà niệm phân biệt tạo tác chư sự khả đoạn trừ giả 。ngã yếu đương phá nhất thiết vô tri ám minh chi xứ/xử 。Kiêu-thi-ca 。ngã đẳng ký đắc trụ nhất xứ/xử dĩ 。như thị vô tri sở sanh chi xứ/xử 。tiên vị khoan Đại vị đoạn trừ giả 。cập vị thuyết xứ/xử vị tư tánh xứ/xử 。thứ đệ nạn/nan tri 。ngã phục biệt vi chư chúng sanh đẳng nhược/nhã tín bất tín giai tất tu tri 。hà đẳng chúng sanh kim tín Như Lai 。tri bỉ tín dĩ bất tác tổn giảm 。nhi vi thuyết Pháp nhiếp thọ chúng sanh 。tự thành Phật Pháp cố 。 大法炬陀羅尼經付天帝釋品第五十一 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh phó Thiên đế thích phẩm đệ ngũ thập nhất 阿難。時天帝釋白放光如來應供正遍覺言。世尊。諸佛如來凡所教誨要觀其信耶。佛告天帝釋言。憍尸迦。汝謂是中何所教誨。如來當復云何教他憍尸迦。汝於是處應當善知言教誨者。但有文字名為教誨。無色可見因板方便則能知彼人言教處。憍尸迦。是迦字門為二十一文句之主。又迦字者。為二十一句之初也。汝等於中應分別知此義及語。當作是念。此二十一句云何當攝。汝等於後為他說時。內自堪忍莫生亂心。應常正持。憍尸迦。我已為汝方便解釋彼迦字門。與天言教相應不斷。汝當解說不應默然。云何迦字門。云何天言教。阿難。時天帝釋即白放光如來應供正遍覺言。世尊。今此迦字法門與天言教相應不斷。當須解知。此迦字門為二十一句之主。於二十一句和合相應無有斷絕。如那字門言教境界。最在於後。彼十四句一處相續。世尊。又迦字者。譬如四大天王所居宮殿。忉利天王所居宮殿。夜摩諸天所居宮殿。彼所居中帝釋為主。如是迦字門。為前二十一句後十四句。前後參合三十四句之所圍繞。世尊。是為譬喻方便解說知此境界。如是方便解釋之已。則得名入天言數中。世尊。我今自為諸餘眾生作是開示。非如來也。世尊。是處皆是諸佛如來智慧境界。如來自知。世尊。所有迦字文句宮殿住處。我等當以觀板方便得知此事。世尊。譬如三十三天住於須彌山頂。是中忉利天王以億百千數天女圍繞。如是世尊。其阿字門盡於迦字。乃至盡於那字。是中無量聲音語言皆可論說。世尊。於迦字門眷屬圍繞。云何可說。世尊。譬如阿耨達池流出諸河。水注不絕滿彼四海。世尊。如是池海。有人常以百千億數毛頭。取水而望乾竭大海及池。是事可不。何以故。世尊。假使更出無量大河。而彼池海尚無損減。況以毛渧能竭盡乎。世尊。不可過引一切譬喻。諸喻雖多終無可比。若可比者無有是處。如是世尊。我等諸天於世尊前。雖復多作譬喻解說。如毛取水當何所得。世尊。我今既蒙如來顧問。不敢欺諂亦無懈慢。我等但以愚心少智率爾解釋。世尊。如來問時。諸餘世人或為欺諂。及餘眾生或起懈慢。世尊。我終不敢。今者惟以少智所知隨分說耳。世尊。如來應供正遍覺。諸有口業音聲語言。宣明辯釋諸法義理。一切世間若梵若魔若天若人。若諸沙門若婆羅門。無能測量無能知者。世尊。如來所有善巧方便譬喻解釋。一切眾生不能得知義趣少分。世尊。我未聞見世間有人能於如來方便義門譬喻解釋得解知者。世尊。我等今者於如來前親聞此義。受持憶念不敢忘失。或有眾生於如來所。聞已能知佛菩提事。世尊。已曾數說此義。是中眾生或時聞已不復憶念亦不解知。徒聚一處欲問世尊。豈能得知此三教藏。如來雖為具足演說。彼諸比丘不能依行。有優婆塞若諸天人在阿蘭若處。為諸眾生種種方便譬喻解說令知此義。世尊。此大方便譬喻解釋。所謂三教方便業藏。世尊。於是藏中我等無有一念修行。況復能知為他解釋。惟願世尊。獨為如是渴仰眾生。演說斯義令斷疑心。 A-nan 。thời Thiên đế thích bạch phóng quang Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác ngôn 。Thế Tôn 。chư Phật Như Lai phàm sở giáo hối yếu quán kỳ tín da 。Phật cáo Thiên đế thích ngôn 。Kiêu-thi-ca 。nhữ vị thị trung hà sở giáo hối 。Như Lai đương phục vân hà giáo tha Kiêu-thi-ca 。nhữ ư thị xứ/xử ứng đương thiện tri ngôn giáo hối giả 。đãn hữu văn tự danh vi giáo hối 。vô sắc khả kiến nhân bản phương tiện tức năng tri bỉ nhân ngôn giáo xứ/xử 。Kiêu-thi-ca 。thị Ca tự môn vi nhị thập nhất văn cú chi chủ 。hựu Ca tự giả 。vi nhị thập nhất cú chi sơ dã 。nhữ đẳng ư trung ưng phân biệt tri thử nghĩa cập ngữ 。đương tác thị niệm 。thử nhị thập nhất cú vân hà đương nhiếp 。nhữ đẳng ư hậu vi tha thuyết thời 。nội tự kham nhẫn mạc sanh loạn tâm 。ưng thường chánh trì 。Kiêu-thi-ca 。ngã dĩ vi nhữ phương tiện giải thích bỉ Ca tự môn 。dữ Thiên ngôn giáo tướng ứng bất đoạn 。nhữ đương giải thuyết bất ưng mặc nhiên 。vân hà Ca tự môn 。vân hà Thiên ngôn giáo 。A-nan 。thời Thiên đế thích tức bạch phóng quang Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác ngôn 。Thế Tôn 。kim thử Ca tự Pháp môn dữ Thiên ngôn giáo tướng ứng bất đoạn 。đương tu giải tri 。thử Ca tự môn vi nhị thập nhất cú chi chủ 。ư nhị thập nhất cú hòa hợp tướng ứng vô hữu đoạn tuyệt 。như na tự môn ngôn giáo cảnh giới 。tối tại ư hậu 。bỉ thập tứ cú nhất xứ/xử tướng tục 。Thế Tôn 。hựu Ca tự giả 。thí như tứ đại thiên vương sở cư cung điện 。Đao Lợi Thiên Vương sở cư cung điện 。Dạ-Ma chư Thiên sở cư cung điện 。bỉ sở cư trung Đế Thích vi chủ 。như thị Ca tự môn 。vi tiền nhị thập nhất cú hậu thập tứ cú 。tiền hậu tham hợp tam thập tứ cú chi sở vi nhiễu 。Thế Tôn 。thị vi thí dụ phương tiện giải thuyết tri thử cảnh giới 。như thị phương tiện giải thích chi dĩ 。tức đắc danh nhập Thiên ngôn số trung 。Thế Tôn 。ngã kim tự vi chư dư chúng sanh tác thị khai thị 。phi Như Lai dã 。Thế Tôn 。thị xứ giai thị chư Phật Như Lai trí tuệ cảnh giới 。Như Lai tự tri 。Thế Tôn 。sở hữu Ca tự văn cú cung điện trụ xứ 。ngã đẳng đương dĩ quán bản phương tiện đắc tri thử sự 。Thế Tôn 。thí như tam thập tam thiên trụ/trú ư Tu-di sơn đảnh/đính 。thị trung Đao Lợi Thiên Vương dĩ ức bách thiên số Thiên nữ vi nhiễu 。như thị Thế Tôn 。kỳ A tự môn tận ư Ca tự 。nãi chí tận ư na tự 。thị trung vô lượng thanh âm ngữ ngôn giai khả luận thuyết 。Thế Tôn 。ư Ca tự môn quyến thuộc vi nhiễu 。vân hà khả thuyết 。Thế Tôn 。thí như A-nậu-đạt trì lưu xuất chư hà 。thủy chú bất tuyệt mãn bỉ tứ hải 。Thế Tôn 。như thị trì hải 。hữu nhân thường dĩ ách thiên ức số mao đầu 。thủ thủy nhi vọng càn kiệt đại hải cập trì 。thị sự khả bất 。hà dĩ cố 。Thế Tôn 。giả sử cánh xuất vô lượng đại hà 。nhi bỉ trì hải thượng vô tổn giảm 。huống dĩ mao đế năng kiệt tận hồ 。Thế Tôn 。bất khả quá/qua dẫn nhất thiết thí dụ 。chư dụ tuy đa chung vô khả bỉ 。nhược/nhã khả bỉ giả vô hữu thị xứ 。như thị Thế Tôn 。ngã đẳng chư Thiên ư Thế Tôn tiền 。tuy phục đa tác thí dụ giải thuyết 。như mao thủ thủy đương hà sở đắc 。Thế Tôn 。ngã kim ký mông Như Lai cố vấn 。bất cảm khi siểm diệc vô giải mạn 。ngã đẳng đãn dĩ ngu tâm thiểu trí suất nhĩ giải thích 。Thế Tôn 。Như Lai vấn thời 。chư dư thế nhân hoặc vi khi siểm 。cập dư chúng sanh hoặc khởi giải mạn 。Thế Tôn 。ngã chung bất cảm 。kim giả duy dĩ thiểu trí sở tri tùy phần thuyết nhĩ 。Thế Tôn 。Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。chư hữu khẩu nghiệp âm thanh ngữ ngôn 。tuyên Minh biện thích chư pháp nghĩa lý 。nhất thiết thế gian nhược/nhã phạm nhược/nhã ma nhược/nhã Thiên nhược/nhã nhân 。nhược/nhã chư Sa Môn nhược/nhã Bà-la-môn 。vô năng trắc lượng vô năng tri giả 。Thế Tôn 。Như Lai sở hữu thiện xảo phương tiện thí dụ giải thích 。nhất thiết chúng sanh bất năng đắc tri nghĩa thú thiểu phần 。Thế Tôn 。ngã vị văn kiến thế gian hữu nhân năng ư Như Lai phương tiện nghĩa môn thí dụ giải thích đắc giải tri giả 。Thế Tôn 。ngã đẳng kim giả ư Như Lai tiền thân văn thử nghĩa 。thọ trì ức niệm bất cảm vong thất 。hoặc hữu chúng sanh ư Như Lai sở 。văn dĩ năng tri Phật Bồ-đề sự 。Thế Tôn 。dĩ tằng số thuyết thử nghĩa 。thị trung chúng sanh hoặc thời văn dĩ bất phục ức niệm diệc bất giải tri 。đồ tụ nhất xứ/xử dục vấn Thế Tôn 。khởi năng đắc tri thử tam giáo tạng 。Như Lai tuy vi cụ túc diễn thuyết 。bỉ chư Tỳ-kheo bất năng y hạnh/hành/hàng 。hữu ưu-bà-tắc nhược/nhã chư Thiên Nhân tại A-lan-nhã xứ/xử 。vi chư chúng sanh chủng chủng phương tiện thí dụ giải thuyết lệnh tri thử nghĩa 。Thế Tôn 。thử đại phương tiện thí dụ giải thích 。sở vị tam giáo phương tiện nghiệp tạng 。Thế Tôn 。ư thị tạng trung ngã đẳng vô hữu nhất niệm tu hành 。huống phục năng tri vi tha giải thích 。duy nguyện Thế Tôn 。độc vi như thị khát ngưỡng chúng sanh 。diễn thuyết tư nghĩa lệnh đoạn nghi tâm 。 大法炬陀羅尼經法師弘護品第五十二 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh Pháp sư hoằng hộ phẩm đệ ngũ thập nhị 阿難。爾時放光如來應供正遍覺告天帝釋言。憍尸迦。我說如是方便譬喻。汝能知耶。憍尸迦。是故應先知此語言為是十四菩薩摩訶薩何以故。是等先生此諸天中。以何義故發如是願。顯示此等無懈怠故。以是因緣捨身即生阿修羅宮。為斯義故於少分中尚不能知。況復於此三教業藏能聽受也。復次憍尸迦。今此無量無邊大眾。在是山頂忉利天宮汝為久居。頗能得知住此眾生其數幾何。復能得知住是眾生依人間數年歲幾何。復知是天衣服飲食諸事幾何。天帝釋言。世尊。我已盡知。佛言。憍尸迦。若人來問。今此大眾食調眾具須功幾何。彼問如是。汝云何答。天帝釋言。世尊。我無所報。何以故。世尊。今我此處三十三天凡是所須衣食眾具。隨念現前非造作故。佛言。憍尸迦。一切諸法亦復如是。皆住心中隨所念時即得成就。憍尸迦。猶如卵生諸眾生等。但以心念即便受生。一切諸法亦復如是。皆由心念法即現前憍尸迦。又如一切濕生之類所謂魚鼈黿虬坻彌宜羅。此等皆是卵生所攝。此等或惟行一由旬。或二由旬或至三四。或復過七。達彼地已安處己卵不令疲乏。故能成熟。憍尸迦。此三教藏亦復如是。隨憶念時彼業現前。次第不亂相續不斷。與彼句義和合相應。復應當知。我以何故為汝等說阿字門者。以板喻說故。迦字門者。以文字說故。那字門者。以平等文字章句說故。如是說時應共持此。更無有法而可缺減。然須知此四十二句在於板上。如是知已。彼諸法師處於大眾。在法座上將欲說時。法師於此三法門中。初念阿字現前相續當應和合。既和合已。即應宣說四十二句。如是分別得二百句。還得十句。如初五分眷屬和合得出五音。而彼法師以此五音。和合五句諸眷屬已。足一百句音聲圓滿。即能分別如是知故。所有文字念欲現前。即得現前相續持已。如彼即得具足音聲出生文句。如是能說是中更無異聲可作。而彼法師依法出生五音文句。法師分別阿字文時。以大辯說空業成就。為千數眾生斷除疑惑。若人問時亦無怱迫。安詳來問譬喻解釋。而其先說大宮殿中百數義門。如是解釋令一切眾皆生歡喜。如佛世尊所集大眾。彼亦復爾。令得諸根具巧便智。為諸眾生如是而說。復次憍尸迦。汝當一心信受是法。如來應供正遍覺音聲言說方便譬喻解釋之處。云何當念應須六年。作如是念。如所說法當入禪定思惟修行。既修行已不復放逸。一心正念分別思惟與此意合。六年方得具足圓滿。如那字門亦以六年修種種念真正滿足。如是念已即得證知一切言音差別之事。憍尸迦此三句門。若善持已無有人能知其邊際。憍尸迦。諸佛如來所有言說方便譬喻解釋義門。若虛妄者無有是處。憍尸迦譬如農人善營田作。先於異時聚集農眾。而告之曰。汝等諸人應作是言。我等從今既下種已願莫生牙勿成子實。時彼農眾咸相謂言。嗚呼我今願汝種子。莫生莫成亦無懶惰。憍尸迦。於意云何。彼諸種子善營事已得不生耶。不也世尊。得不成耶。不也世尊。憍尸迦。是三法門亦復如是。虛空所生無量義門。諸法次第名字具足。假使或於無量時節隱蔽不現。遂滅沒者無有是處。 A-nan 。nhĩ thời phóng quang Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác cáo Thiên đế thích ngôn 。Kiêu-thi-ca 。ngã thuyết như thị phương tiện thí dụ 。nhữ năng tri da 。Kiêu-thi-ca 。thị cố ưng tiên tri thử ngữ ngôn vi thị thập tứ Bồ-Tát Ma-ha-tát hà dĩ cố 。thị đẳng tiên sanh thử chư Thiên trung 。dĩ hà nghĩa cố phát như thị nguyện 。hiển thị thử đẳng vô giải đãi cố 。dĩ thị nhân duyên xả thân tức sanh A-tu-la cung 。vi tư nghĩa cố ư thiểu phần trung thượng bất năng trai 。huống phục ư thử tam giáo nghiệp tạng năng thính thọ dã 。phục thứ Kiêu-thi-ca 。kim thử vô lượng vô biên Đại chúng 。tại thị sơn đảnh/đính Đao Lợi Thiên cung nhữ vi cửu cư 。phả năng đắc tri trụ/trú thử chúng sanh kỳ số kỷ hà 。phục năng đắc tri trụ/trú thị chúng sanh y nhân gian số niên tuế kỷ hà 。phục tri thị Thiên y phục ẩm thực chư sự kỷ hà 。Thiên đế thích ngôn 。Thế Tôn 。ngã dĩ tận tri 。Phật ngôn 。Kiêu-thi-ca 。nhược/nhã nhân lai vấn 。kim thử Đại chúng thực/tự điều chúng cụ tu công kỷ hà 。bỉ vấn như thị 。nhữ vân hà đáp 。Thiên đế thích ngôn 。Thế Tôn 。ngã vô sở báo 。hà dĩ cố 。Thế Tôn 。kim ngã thử xứ tam thập tam thiên phàm thị sở tu y thực chúng cụ 。tùy niệm hiện tiền phi tạo tác cố 。Phật ngôn 。Kiêu-thi-ca 。nhất thiết chư pháp diệc phục như thị 。giai trụ tâm trung tùy sở niệm thời tức đắc thành tựu 。Kiêu-thi-ca 。do như noãn sanh chư chúng sanh đẳng 。đãn dĩ tâm niệm tức tiện thọ sanh 。nhất thiết chư pháp diệc phục như thị 。giai do tâm niệm Pháp tức hiện tiền Kiêu-thi-ca 。hựu như nhất thiết thấp sanh chi loại sở vị ngư miết ngoan cầu chì di nghi La 。thử đẳng giai thị noãn sanh sở nhiếp 。thử đẳng hoặc duy hạnh/hành/hàng nhất do-tuần 。hoặc nhị do-tuần hoặc chí tam tứ 。hoặc phục quá/qua thất 。đạt bỉ địa dĩ an xứ kỷ noãn bất lệnh bì phạp 。cố năng thành thục 。Kiêu-thi-ca 。thử tam giáo tạng diệc phục như thị 。tùy ức niệm thời bỉ nghiệp hiện tiền 。thứ đệ bất loạn tướng tục bất đoạn 。dữ bỉ cú nghĩa hòa hợp tướng ứng 。phục ứng đương tri 。ngã dĩ hà cố vi nhữ đẳng thuyết A tự môn giả 。dĩ bản dụ thuyết cố 。Ca tự môn giả 。dĩ văn tự thuyết cố 。na tự môn giả 。dĩ ình đẳng văn tự chương cú thuyết cố 。như thị thuyết thời ưng cọng trì thử 。cánh vô hữu Pháp nhi khả khuyết giảm 。nhiên tu tri thử tứ thập nhị cú tại ư bản thượng 。như thị tri dĩ 。bỉ chư Pháp sư xứ/xử ư Đại chúng 。tại Pháp tọa thượng tướng dục thuyết thời 。Pháp sư ư thử tam Pháp môn trung 。sơ niệm A tự hiện tiền tướng tục đương ưng hòa hợp 。ký hòa hợp dĩ 。tức ưng tuyên thuyết tứ thập nhị cú 。như thị phân biệt đắc nhị bách cú 。hoàn đắc thập cú 。như sơ ngũ phần quyến thuộc hòa hợp đắc xuất ngũ âm 。nhi bỉ Pháp sư dĩ thử ngũ âm 。hòa hợp ngũ cú chư quyến chúc dĩ 。túc nhất bách cú âm thanh viên mãn 。tức năng phân biệt như thị tri cố 。sở hữu văn tự niệm dục hiện tiền 。tức đắc hiện tiền tướng tục trì dĩ 。như bỉ tức đắc cụ túc âm thanh xuất sanh văn cú 。như thị năng thuyết thị trung cánh vô dị thanh khả tác 。nhi bỉ Pháp sư y Pháp xuất sanh ngũ âm văn cú 。Pháp sư phân biệt A tự văn thời 。dĩ Đại biện thuyết không nghiệp thành tựu 。vi thiên số chúng sanh đoạn trừ nghi hoặc 。nhược/nhã nhân vấn thời diệc vô 怱bách 。an tường lai vấn thí dụ giải thích 。nhi kỳ tiên thuyết Đại cung điện trung bách số nghĩa môn 。như thị giải thích lệnh nhất thiết chúng giai sanh hoan hỉ 。như Phật Thế tôn sở tập Đại chúng 。bỉ diệc phục nhĩ 。lệnh đắc chư căn cụ xảo tiện trí 。vi chư chúng sanh như thị nhi thuyết 。phục thứ Kiêu-thi-ca 。nhữ đương nhất tâm tín thọ thị pháp 。Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác âm thanh ngôn thuyết phương tiện thí dụ giải thích chi xứ/xử 。vân hà đương niệm ưng tu lục niên 。tác như thị niệm 。như sở thuyết pháp đương nhập Thiền định tư tánh tu hành 。ký tu hành dĩ bất phục phóng dật 。nhất tâm chánh niệm phân biệt tư tánh dữ thử ý hợp 。lục niên phương đắc cụ túc viên mãn 。như na tự môn diệc dĩ lục niên tu chủng chủng niệm chân chánh mãn túc 。như thị niệm dĩ tức đắc chứng tri nhất thiết ngôn âm sái biệt chi sự 。Kiêu-thi-ca thử tam cú môn 。nhược/nhã thiện trì dĩ vô hữu nhân năng tri kỳ biên tế 。Kiêu-thi-ca 。chư Phật Như Lai sở hữu ngôn thuyết phương tiện thí dụ giải thích nghĩa môn 。nhược/nhã hư vọng giả vô hữu thị xứ 。Kiêu-thi-ca thí như nông nhân thiện doanh điền tác 。tiên ư dị thời tụ tập nông chúng 。nhi cáo chi viết 。nhữ đẳng chư nhân ưng tác thị ngôn 。ngã đẳng tùng kim ký hạ chủng dĩ nguyện mạc sanh nha vật thành tử thật 。thời bỉ nông chúng hàm tướng vị ngôn 。ô hô ngã kim nguyện nhữ chủng tử 。mạc sanh mạc thành diệc vô lại nọa 。Kiêu-thi-ca 。ư ý vân hà 。bỉ chư chủng tử thiện doanh sự dĩ đắc bất sanh da 。bất dã Thế Tôn 。đắc bất thành da 。bất dã Thế Tôn 。Kiêu-thi-ca 。thị tam Pháp môn diệc phục như thị 。hư không sở sanh vô lượng nghĩa môn 。chư Pháp thứ đệ danh tự cụ túc 。giả sử hoặc ư vô lượng thời tiết ẩn tế bất hiện 。toại diệt một giả vô hữu thị xứ 。 復次憍尸迦。一切眾生若於善男子所若如來所。聞此修多羅法門。或誦或說次第修行轉相教授者。是諸眾生於此智門他問難時。不可降伏亦不默然。何以故。此諸智業無量無邊。彼教授者。能為無量無邊眾生未曾聞者。咸令分別成就辯才。亦自成就故。若人來問是法義時。我能於彼所問義處闡揚分別。如是解說如是辯答。而彼復作如是思念。若有人來問我是義。我當相續為其解說。若有依如來教而發問者。我便於彼諸所疑處分別解釋。亦為當來一切眾生得安樂故。若有人能念此法門。或時學習。或復修行。當知彼人不久成就。憍尸迦。於是法中非但彼諸非器眾生於佛法中不生信心。或有眾生雖亦信心。而復不能依教行者。憍尸迦。非但世間無說法師法即消滅。若無聽法請問之人。當知是時法亦不久。何以故。世無問者以無習學。無習學故則不能知。既不能知云何奉行。不能行故世皆盲冥無導知者。如是無知誰當作法。若無法則世間無有孝養父母敬大愛小長幼尊卑使命慰勞褒譽美言。世事咸盡誰能作者。憍尸迦。若人不知世間之法。云何當能分別論說世間事義。既不言解亦不能行。世善尚無。云何能學諸佛智慧。是故一切世間之事不可休息。 phục thứ Kiêu-thi-ca 。nhất thiết chúng sanh nhược/nhã ư Thiện nam tử sở nhược như lai sở 。văn thử tu-đa-la Pháp môn 。hoặc tụng hoặc thuyết thứ đệ tu hành chuyển tướng giáo thọ giả 。thị chư chúng sanh ư thử trí môn tha vấn nạn/nan thời 。bất khả hàng phục diệc bất mặc nhiên 。hà dĩ cố 。thử chư trí nghiệp vô lượng vô biên 。bỉ giáo thọ giả 。năng vi vô lượng vô biên chúng sanh vị tằng văn giả 。hàm lệnh phân biệt thành tựu biện tài 。diệc tự thành tựu cố 。nhược/nhã nhân lai vấn thị pháp nghĩa thời 。ngã năng ư bỉ sở vấn nghĩa xứ/xử xiển dương phân biệt 。như thị giải thuyết như thị biện đáp 。nhi bỉ phục tác như thị tư niệm 。nhược hữu nhân lai vấn ngã thị nghĩa 。ngã đương tướng tục vi kỳ giải thuyết 。nhược hữu y Như Lai giáo nhi phát vấn giả 。ngã tiện ư bỉ chư sở nghi xứ/xử phân biệt giải thích 。diệc vi đương lai nhất thiết chúng sanh đắc an lạc cố 。nhược hữu nhân năng niệm thử pháp môn 。hoặc thời học tập 。hoặc phục tu hành 。đương tri bỉ nhân bất cửu thành tựu 。Kiêu-thi-ca 。ư thị Pháp trung phi đãn bỉ chư phi khí chúng sanh ư Phật Pháp trung bất sanh tín tâm 。hoặc hữu chúng sanh tuy diệc tín tâm 。nhi phục bất năng y giáo hành giả 。Kiêu-thi-ca 。phi đãn thế gian vô thuyết pháp sư Pháp tức tiêu diệt 。nhược/nhã vô thính pháp thỉnh vấn chi nhân 。đương tri Thị thời Pháp diệc bất cửu 。hà dĩ cố 。thế vô vấn giả dĩ vô tập học 。vô tập học cố tức bất năng trai 。ký bất năng trai vân hà phụng hành 。bất năng hạnh/hành/hàng cố thế giai manh minh vô đạo tri giả 。như thị vô tri thùy đương tác pháp 。nhược/nhã vô Pháp tức thế gian vô hữu hiếu dưỡng phụ mẫu kính Đại ái tiểu trường/trưởng ấu tôn ti sử mạng úy lao bao dự mỹ ngôn 。thế sự hàm tận thùy năng tác giả 。Kiêu-thi-ca 。nhược/nhã nhân bất tri thế gian chi Pháp 。vân hà đương năng phân biệt luận thuyết thế gian sự nghĩa 。ký bất ngôn giải diệc bất năng hạnh/hành/hàng 。thế thiện thượng vô 。vân hà năng học chư Phật trí tuệ 。thị cố nhất thiết thế gian chi sự bất khả hưu tức 。 復次憍尸迦。若諸法師欲講說時。當須四種莊嚴說處。何等為四。憍尸迦。時說法師。當先選擇如是方所。其處寬博地形平正。無有高下瓦石沙礫荊棘惡刺。亦無穢草蚊虻蛇蝎諸惡毒蟲。其地和美柔軟淨妙。多有園池花果樹林。其處清淨遠離諠雜。夏無盛暑冬不祁寒。四眾雜居並皆安隱。法師聽者咸受悅樂。憍尸迦。是為第一為彼法師莊嚴說處。 phục thứ Kiêu-thi-ca 。nhược/nhã chư Pháp sư dục giảng thuyết thời 。đương tu tứ chủng trang nghiêm thuyết xứ/xử 。hà đẳng vi tứ 。Kiêu-thi-ca 。thời thuyết pháp sư 。đương tiên tuyển trạch như thị phương sở 。kỳ xứ/xử khoan bác địa hình bình chánh 。vô hữu cao hạ ngõa thạch sa lịch kinh cức ác thứ 。diệc vô uế thảo văn manh xà hạt chư ác độc trùng 。kỳ địa hòa mỹ nhu nhuyễn tịnh diệu 。đa hữu viên trì hoa quả thụ lâm 。kỳ xứ/xử thanh tịnh viễn ly huyên tạp 。hạ vô thịnh thử đông bất kì hàn 。Tứ Chúng tạp cư tịnh giai an ổn 。Pháp sư thính giả hàm thọ/thụ duyệt lạc/nhạc 。Kiêu-thi-ca 。thị vi đệ nhất vi bỉ Pháp sư trang nghiêm thuyết xứ/xử 。 復次憍尸迦。若諸法師欲講說時。其地方所有護法者。若聽法人。為重法故應為法師施設莊嚴高闊法座。多取種種上妙蓐席柔軟敷具。講時所須皆置座上。眾人觀覩增重法心。法師處之安隱說法。憍尸迦。是為第二為彼法師莊嚴說處。 phục thứ Kiêu-thi-ca 。nhược/nhã chư Pháp sư dục giảng thuyết thời 。kỳ địa phương sở hữu Hộ Pháp giả 。nhược/nhã thính pháp nhân 。vi trọng Pháp cố ưng vi Pháp sư thí thiết trang nghiêm cao khoát Pháp tọa 。đa thủ chủng chủng thượng diệu nhục tịch nhu nhuyễn phu cụ 。giảng thời sở tu giai trí tọa thượng 。chúng nhân quán đổ tăng trọng Pháp tâm 。Pháp sư xứ/xử chi an ổn thuyết Pháp 。Kiêu-thi-ca 。thị vi đệ nhị vi bỉ Pháp sư trang nghiêm thuyết xứ/xử 。 復次憍尸迦。若諸法師將說法時。彼護法人及聽法者。為重法故應當至心精勤勇猛守護法師不得令彼諸惡眾生毀壞誹謗障礙正法。乃至勿令男子婦人童男童女往來諠雜妨亂法師。憍尸迦。是為第三為彼法師莊嚴說處。 phục thứ Kiêu-thi-ca 。nhược/nhã chư Pháp sư tướng thuyết Pháp thời 。bỉ Hộ Pháp nhân cập thính pháp giả 。vi trọng Pháp cố ứng đương chí tâm tinh cần dũng mãnh thủ hộ Pháp sư bất đắc lệnh bỉ chư ác chúng sanh hủy hoại phỉ báng chướng ngại chánh pháp 。nãi chí vật lệnh nam tử phụ nhân đồng nam đồng nữ vãng lai huyên tạp phương loạn Pháp sư 。Kiêu-thi-ca 。thị vi đệ tam vi bỉ Pháp sư trang nghiêm thuyết xứ/xử 。 復次憍尸迦。若諸法師正宣說時。彼護法人及聽法眾為敬法故應選五人若十若多恭謹知法住法師後。觀察大眾勿令妨亂。一取法師意旨教令。如法施行匡正其眾。或時有人語言亂眾。即須問彼語言所。因如法禁止。若人戲笑動止乖違。即應窮詰訶責令斷。恒令大眾寂靜諸根清禁身口如教而住。然彼諸人觀察眾時。舉措審詳不可急卒。應行愛語勿出麁言。凡所發言但令前人共相解領。即須靜默。不應大語高聲動眾使人覺知。何以故。不欲令人因緣他事與多眾生為法障故。憍尸迦。是為第四為彼法師莊嚴說處。若能以是四事莊嚴說法方所令彼法師所說經典無有眾難畢竟流行。 phục thứ Kiêu-thi-ca 。nhược/nhã chư Pháp sư chánh tuyên thuyết thời 。bỉ Hộ Pháp nhân cập thính pháp chúng vi kính Pháp cố ưng tuyển ngũ nhân nhược/nhã thập nhược/nhã đa cung cẩn tri Pháp trụ pháp sư hậu 。quan sát Đại chúng vật lệnh phương loạn 。nhất thủ Pháp sư ý chỉ giáo lệnh 。như pháp thí hạnh/hành/hàng khuông chánh kỳ chúng 。hoặc thời hữu nhân ngữ ngôn loạn chúng 。tức tu vấn bỉ ngữ ngôn sở 。nhân như pháp cấm chỉ 。nhược/nhã nhân hí tiếu động chỉ quai vi 。tức ưng cùng cật ha trách lệnh đoạn 。hằng lệnh Đại chúng tịch tĩnh chư căn thanh cấm thân khẩu như giáo nhi trụ/trú 。nhiên bỉ chư nhân quan sát chúng thời 。cử thố thẩm tường bất khả cấp tốt 。ưng hạnh/hành/hàng ái ngữ vật xuất thô ngôn 。phàm sở phát ngôn đãn lệnh tiền nhân cộng tướng giải lĩnh 。tức tu tĩnh mặc 。bất ưng Đại ngữ cao thanh động chúng sử nhân giác tri 。hà dĩ cố 。bất dục lệnh nhân nhân duyên tha sự dữ đa chúng sanh vi Pháp chướng cố 。Kiêu-thi-ca 。thị vi đệ tứ vi bỉ Pháp sư trang nghiêm thuyết xứ/xử 。nhược/nhã năng dĩ thị tứ sự trang nghiêm thuyết Pháp phương sở lệnh bỉ Pháp sư sở thuyết Kinh điển vô hữu chúng nạn/nan tất cánh lưu hạnh/hành/hàng 。 復次憍尸迦。若諸法師於欲說時。先觀彼眾。云何樂欲須何法義。如彼眾欲隨時充滿。令諸眾生成就善根。亦令增長言辭才辯。遍一切處無礙清淨。令諸智者易得解知。可觀可證無有垢污。遠離蓋纏身口諸根悉皆安靜。三昧思惟相續不絕。若人於法師所。聽知法已長夜熏修。未曾捨離三教業藏。文字言說無不通達。 phục thứ Kiêu-thi-ca 。nhược/nhã chư Pháp sư ư dục thuyết thời 。tiên quán bỉ chúng 。vân hà lạc/nhạc dục tu hà pháp nghĩa 。như bỉ chúng dục tùy thời sung mãn 。lệnh chư chúng sanh thành tựu thiện căn 。diệc lệnh tăng trưởng ngôn từ tài biện 。biến nhất thiết xứ vô ngại thanh tịnh 。lệnh chư trí giả dịch đắc giải tri 。khả quán khả chứng vô hữu cấu ô 。viễn ly cái triền thân khẩu chư căn tất giai an tĩnh 。tam muội tư tánh tướng tục bất tuyệt 。nhược/nhã nhân ư Pháp sư sở 。thính tri Pháp dĩ trường/trưởng dạ huân tu 。vị tằng xả ly tam giáo nghiệp tạng 。văn tự ngôn thuyết vô bất thông đạt 。 復次憍尸迦。若諸法師於說法時。應當誓願成是義門。為諸眾生而作依止。法師既覺如是義已。復應當作如是思惟。今我既覺如是法門。云何令我得好口業。所出語言清辯無濁。不破壞聲無哀哭響。常得微妙不斷辯才。但為開發顯示此經法門義故。若彼法師如是說時。無不知者無不解者。 phục thứ Kiêu-thi-ca 。nhược/nhã chư Pháp sư ư thuyết Pháp thời 。ứng đương thệ nguyện thành thị nghĩa môn 。vi chư chúng sanh nhi tác y chỉ 。Pháp sư ký giác như thị nghĩa dĩ 。phục ứng đương tác như thị tư duy 。kim ngã ký giác như thị pháp môn 。vân hà lệnh ngã đắc hảo khẩu nghiệp 。sở xuất ngữ ngôn thanh biện vô trược 。bất phá hoại thanh vô ai khốc hưởng 。thường đắc vi diệu bất đoạn biện tài 。đãn vi khai phát hiển thị thử Kinh Pháp môn nghĩa cố 。nhược/nhã bỉ Pháp sư như thị thuyết thời 。vô bất tri giả vô bất giải giả 。 復次憍尸迦。若諸法師欲說法時。眾既集已。法師先當以三種心觀彼大眾無量諸相。何等眾生聰明利智。以如是等三心觀故。或以神通知彼眾中具如是相。而彼法師應當先為彼諸大眾宣說布施功德等事。如是說時多有眾生。讀誦受持歡喜奉行。而彼法師於此義門相續顯發空無相願不得斷絕。如諸如來應供正遍覺說是法時。能於無量百千門中。顯示如是清淨義相。法師爾時還說此義。終不得捨如來法藏。憶念住持阿字法門。最初言說相續不斷為他施設。迦字法門次相續說。那字法門最後究竟。如是念已。如如來辯當自現前。於此言說應更善巧方便牢固。既牢固已自然成就如是智聚。猶須彌山不可破壞。諸外道等不能動搖。一切論師莫能傾拔。 phục thứ Kiêu-thi-ca 。nhược/nhã chư Pháp sư dục thuyết Pháp thời 。chúng ký tập dĩ 。Pháp sư tiên đương dĩ tam chủng tâm quán bỉ Đại chúng vô lượng chư tướng 。hà đẳng chúng sanh thông minh lợi trí 。dĩ như thị đẳng tam tâm quán cố 。hoặc dĩ thần thông tri bỉ chúng trung cụ như thị tướng 。nhi bỉ Pháp sư ứng đương tiên vi bỉ chư Đại chúng tuyên thuyết bố thí công đức đẳng sự 。như thị thuyết thời đa hữu chúng sanh 。độc tụng thọ trì hoan hỉ phụng hành 。nhi bỉ Pháp sư ư thử nghĩa môn tướng tục hiển phát không vô tướng nguyện bất đắc đoạn tuyệt 。như chư Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác thuyết thị pháp thời 。năng ư vô lượng bách thiên môn trung 。hiển thị như thị thanh tịnh nghĩa tướng 。Pháp sư nhĩ thời hoàn thuyết thử nghĩa 。chung bất đắc xả Như Lai Pháp tạng 。ức niệm trụ trì A tự Pháp môn 。tối sơ ngôn thuyết tướng tục bất đoạn vi tha thí thiết 。Ca tự Pháp môn thứ tướng tục thuyết 。na tự Pháp môn tối hậu cứu cánh 。như thị niệm dĩ 。như Như Lai biện đương tự hiện tiền 。ư thử ngôn thuyết ưng cánh thiện xảo phương tiện lao cố 。ký lao cố dĩ tự nhiên thành tựu như thị trí tụ 。do Tu-di sơn bất khả phá hoại 。chư ngoại đạo đẳng bất năng động dao 。nhất thiết luận sư mạc năng khuynh bạt 。 復次憍尸迦。若諸法師於說法時。應當勇猛發大精進。諸根明了眾事具足。然後為彼世間四輩弘宣如是諸蔭等法。善方便知彼彼相故。既覺知已常念現前。無量辯才分別解釋。五蔭等聚云何得知。彼諸蔭聚以何義故名為蔭也。復以何相善通蔭聚。巧說如是諸蔭聚已。即應次第宣說諸法無相義門入於真實。憍尸迦。我已曾說此四大相總攝義處。 phục thứ Kiêu-thi-ca 。nhược/nhã chư Pháp sư ư thuyết Pháp thời 。ứng đương dũng mãnh phát đại tinh tấn 。chư căn minh liễu chúng sự cụ túc 。nhiên hậu vi bỉ thế gian tứ bối hoằng tuyên như thị chư ấm đẳng Pháp 。thiện phương tiện tri bỉ bỉ tướng cố 。ký giác tri dĩ thường niệm hiện tiền 。vô lượng biện tài phân biệt giải thích 。ngũ ấm đẳng tụ vân hà đắc tri 。bỉ chư ấm tụ dĩ hà nghĩa cố danh vi ấm dã 。phục dĩ hà tướng thiện thông ấm tụ 。xảo thuyết như thị chư ấm tụ dĩ 。tức ưng thứ đệ tuyên thuyết chư Pháp vô tướng nghĩa môn nhập ư chân thật 。Kiêu-thi-ca 。ngã dĩ tằng thuyết thử tứ đại tướng tổng nhiếp nghĩa xứ/xử 。 復次憍尸迦。彼時法師應如是說。是中若有諸色聚者。於彼復有何忍可住。而言彼有如是忍住。先時已有如是經典當令現前。亦復有人恒常相續為他解說如是義門。云何相續說如斯法。如彼眾生心生歡喜愛樂欲聞。如彼眾生一心在法無復亂想。如彼眾生有受法器。如彼眾生堪可成熟者。如彼眾生得聞法已有慚愧處。如彼眾生既能聽受如是經典。如其次第如修多羅。如其威力如想分別。如是受持。而彼眾中無有一人生退轉心不聽法者。憍尸迦。彼諸法師當應如是成就法事。諸佛如來咸如是說。 phục thứ Kiêu-thi-ca 。bỉ thời Pháp sư ưng như thị thuyết 。thị trung nhược hữu chư sắc tụ giả 。ư bỉ phục hưũ hà nhẫn khả trụ/trú 。nhi ngôn bỉ hữu như thị nhẫn trụ/trú 。tiên thời dĩ hữu như thị Kinh điển đương lệnh hiện tiền 。diệc phục hưũ nhân hằng thường tướng tục vi tha giải thuyết như thị nghĩa môn 。vân hà tướng tục thuyết như tư Pháp 。như bỉ chúng sanh tâm sanh hoan hỉ ái lạc dục văn 。như bỉ chúng sanh nhất tâm tại Pháp vô phục loạn tưởng 。như bỉ chúng sanh hữu thọ/thụ Pháp khí 。như bỉ chúng sanh kham khả thành thục giả 。như bỉ chúng sanh đắc văn Pháp dĩ hữu tàm quý xứ/xử 。như bỉ chúng sanh ký năng thính thọ như thị Kinh điển 。như kỳ thứ đệ như tu-đa-la 。như kỳ uy lực như tưởng phân biệt 。như thị thọ trì 。nhi bỉ chúng trung vô hữu nhất nhân sanh thoái chuyển tâm bất thính pháp giả 。Kiêu-thi-ca 。bỉ chư Pháp sư đương ưng như thị thành tựu pháp sự 。chư Phật Như Lai hàm như thị thuyết 。 復次憍尸迦。彼諸法師於說法時。當須顯發奇特之事。假使有人從此聚落或復餘村。或復城邑及他方至。至已便問如是法義。語法師言。我今所問云何能解。然彼法師於是義中。先當思惟須令純熟隨問悉能方便解釋。既無恐怖亦無留遲。如彼所問皆令滿足。如是法師說法之時。莫為他說散亂之事。以是因緣當得大利。其有眾生於彼聽者。皆生歡喜常來聽法。憍尸迦。以是因緣。時彼法師當應普說成就大利。 phục thứ Kiêu-thi-ca 。bỉ chư Pháp sư ư thuyết Pháp thời 。đương tu hiển phát kì đặc chi sự 。giả sử hữu nhân tòng thử tụ lạc hoặc phục dư thôn 。hoặc phục thành ấp cập tha phương chí 。chí dĩ tiện vấn như thị pháp nghĩa 。ngữ Pháp sư ngôn 。ngã kim sở vấn vân hà năng giải 。nhiên bỉ Pháp sư ư thị nghĩa trung 。tiên đương tư tánh tu lệnh thuần thục tùy vấn tất năng phương tiện giải thích 。ký vô khủng bố diệc vô lưu trì 。như bỉ sở vấn giai lệnh mãn túc 。như thị pháp sư thuyết Pháp chi thời 。mạc vi tha thuyết tán loạn chi sự 。dĩ thị nhân duyên đương đắc Đại lợi 。kỳ hữu chúng sanh ư bỉ thính giả 。giai sanh hoan hỉ thường lai thính pháp 。Kiêu-thi-ca 。dĩ thị nhân duyên 。thời bỉ Pháp sư đương ưng phổ thuyết thành tựu Đại lợi 。 復次憍尸迦。諸法師等有能通達如是法者。於說法時雖不能說諸佛菩提。但能令此法義分明。巧知方便通達寬大。亦時為他聽受者說。如是法師善通達已。若復有人非時來聽非言來問。即應開示。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷四部眾等。或餘眾生非時非言不即為說。彼等於是更不來聽。以不聽故不能為他弘宣法要開示眾生。憍尸迦。以是因緣。令是法門不得具顯。 phục thứ Kiêu-thi-ca 。chư Pháp sư đẳng hữu năng thông đạt như thị pháp giả 。ư thuyết Pháp thời tuy bất năng thuyết chư Phật Bồ-đề 。đãn năng lệnh thử pháp nghĩa phân minh 。xảo tri phương tiện thông đạt khoan Đại 。diệc thời vi tha thính thọ giả thuyết 。như thị pháp sư thiện thông đạt dĩ 。nhược/nhã phục hưũ nhân phi thời lai thính phi ngôn lai vấn 。tức ưng khai thị 。nhược/nhã Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ưu-bà-tắc ưu-bà-di tứ bộ chúng đẳng 。hoặc dư chúng sanh phi thời phi ngôn bất tức vi thuyết 。bỉ đẳng ư thị cánh Bất-lai thính 。dĩ bất thính cố bất năng vi tha hoằng tuyên pháp yếu khai thị chúng sanh 。Kiêu-thi-ca 。dĩ thị nhân duyên 。lệnh thị pháp môn bất đắc cụ hiển 。 復次憍尸迦。若諸法師於此法中心不正住妄起思惟。妄思惟故遂成邪見。如是法師邪分別故不能會彼修多羅義。即住無知無明聚中。而彼法師住邪見故昔來所有諸天神等。一時棄捨不復守護。以諸天神不守護故。無有威德勢力光明。無威力故一切所行不依戒律。諸餘善根悉皆減損。如是法師先常為他解說法義修多羅等。所有聽眾尚皆誹謗棄而不受。況於戒律不復依行。而能更來聽其說者。憍尸迦。若世間人無信行者。其家所有妻子眷屬尚皆不順。況彼大眾復來聽也。 phục thứ Kiêu-thi-ca 。nhược/nhã chư Pháp sư ư thử Pháp trung tâm bất chánh trụ/trú vọng khởi tư tánh 。vọng tư tánh cố toại thành tà kiến 。như thị pháp sư tà phân biệt cố bất năng hội bỉ tu-đa-la nghĩa 。tức trụ/trú vô tri vô minh tụ trung 。nhi bỉ Pháp sư trụ/trú tà kiến cố tích lai sở hữu chư thiên thần đẳng 。nhất thời khí xả bất phục thủ hộ 。dĩ chư thiên thần bất thủ hộ cố 。vô hữu uy đức thế lực quang minh 。vô uy lực cố nhất thiết sở hạnh/hành/hàng bất y giới luật 。chư dư thiện căn tất giai giảm tổn 。như thị pháp sư tiên thường vi tha giải thuyết Pháp nghĩa tu-đa-la đẳng 。sở hữu thính chúng thượng giai phỉ báng khí nhi bất thọ/thụ 。huống ư giới luật bất phục y hạnh/hành/hàng 。nhi năng cánh lai thính kỳ thuyết giả 。Kiêu-thi-ca 。nhược/nhã thế gian nhân vô tín hành giả 。kỳ gia sở hữu thê tử quyến thuộc thượng giai bất thuận 。huống bỉ Đại chúng phục lai thính dã 。 復次憍尸迦。如是法師無有信分。所謂如來常說不依戒律如教行者。憍尸迦。是諸法師無信分故。彼非善根而可說者。惟惡增長必受果報。如是果報若諸如來如實說者。彼人聞已便從口中多嘔熱血。因此患故即當命終。 phục thứ Kiêu-thi-ca 。như thị pháp sư vô hữu tín phần 。sở vi Như Lai thường thuyết bất y giới luật như giáo hành giả 。Kiêu-thi-ca 。thị chư Pháp sư vô tín phần cố 。bỉ phi thiện căn nhi khả thuyết giả 。duy ác tăng trưởng tất thọ quả báo 。như thị quả báo nhược/nhã chư Như Lai như thật thuyết giả 。bỉ nhân văn dĩ tiện tùng khẩu trung đa ẩu nhiệt huyết 。nhân thử hoạn cố tức đương mạng chung 。 復次憍尸迦。如來應供正遍覺。為欲令彼一切世間諸眾生等覺了諸法。而彼癡人於是法中起嫉妬心。然終不能如是思念。我若慳法祕而不說。以慳惜故法漸艱難或能隱沒。我若不說聽法之人云何能得如說而聞如聞而受。既無聞受云何奉行。若如是者即便令他無量眾生不知是法。云何於法生希有心。以是因緣。我今不應於是法中與諸眾生作慳悋事。憍尸迦。如是之人於佛法中終必不可立為證人。憍尸迦。汝應當觀如是癡人。欲於無價真法寶中自作價量。憍尸迦。復應當知。如是癡人欲於如來三種業藏無相法中建立諸相。憍尸迦。是亦法師無信分處。如來如是方便解釋。 phục thứ Kiêu-thi-ca 。Như Lai Ứng-Cúng chánh biến giác 。vi dục lệnh bỉ nhất thiết thế gian chư chúng sanh đẳng giác liễu chư Pháp 。nhi bỉ si nhân ư thị Pháp trung khởi tật đố tâm 。nhiên chung bất năng như thị tư niệm 。ngã nhược/nhã xan pháp bí nhi bất thuyết 。dĩ xan tích cố Pháp tiệm gian nạn/nan hoặc năng ẩn một 。ngã nhược/nhã bất thuyết thính Pháp chi nhân vân hà năng đắc như thuyết nhi văn như văn nhi thọ/thụ 。ký vô văn thọ/thụ vân hà phụng hành 。nhược như thị giả tức tiện lệnh tha vô lượng chúng sanh bất tri thị pháp 。vân hà ư Pháp sanh hy hữu tâm 。dĩ thị nhân duyên 。ngã kim bất ưng ư thị Pháp trung dữ chư chúng sanh tác xan lẫn sự 。Kiêu-thi-ca 。như thị chi nhân ư Phật Pháp trung chung tất bất khả lập vi chứng nhân 。Kiêu-thi-ca 。nhữ ứng đương quán như thị si nhân 。dục ư vô giá chân pháp bảo trung tự tác giá lượng 。Kiêu-thi-ca 。phục ứng đương tri 。như thị si nhân dục ư Như Lai tam chủng nghiệp tạng vô tướng Pháp trung kiến lập chư tướng 。Kiêu-thi-ca 。thị diệc Pháp sư vô tín phần xứ/xử 。Như Lai như thị phương tiện giải thích 。 復次憍尸迦。若有法師能於如是修多羅中。善巧取義住於正念。以諸方便開揚法門。為諸世間興大利益。汝於彼時應善觀察。當於何處有好園林。於彼林間多種樹木及諸花果相狀名字。皆應令彼諸眾生等修治莊嚴。乃至以彼一揣牛糞塗樹林地。既莊嚴已。然後應請法師演說。而彼法師當說法時。林間即有護林天神地神樹神。及以上界所有諸天。一切乾闥婆緊那羅迦樓羅摩睺羅伽諸龍夜叉。如是眾類迭相告知。歡喜嗟讚彼莊嚴人。能以牛糞塗飾林下。憶念守護未曾暫忘。敬繞彼林如奉塔廟。憍尸迦。若彼法師普為世間不斷法故。去離是處欲詣餘方。爾時此地護林諸天及諸神等。猶常供養如是地林。 phục thứ Kiêu-thi-ca 。nhược hữu Pháp sư năng ư như thị tu-đa-la trung 。thiện xảo thủ nghĩa trụ/trú ư chánh niệm 。dĩ chư phương tiện khai dương Pháp môn 。vi chư thế gian hưng Đại lợi ích 。nhữ ư bỉ thời ưng thiện quan sát 。đương ư hà xứ/xử hữu hảo viên lâm 。ư bỉ lâm gian đa chủng thụ/thọ mộc cập chư hoa quả tướng trạng danh tự 。giai ưng lệnh bỉ chư chúng sanh đẳng tu trì trang nghiêm 。nãi chí dĩ bỉ nhất sủy ngưu phẩn đồ thụ lâm địa 。ký trang nghiêm dĩ 。nhiên hậu ưng thỉnh Pháp sư diễn thuyết 。nhi bỉ Pháp sư đương thuyết Pháp thời 。lâm gian tức hữu hộ lâm thiên thần địa thần thụ/thọ Thần 。cập dĩ thượng giới sở hữu chư Thiên 。nhất thiết Càn-thát-bà Khẩn-na-la Ca-lâu-la Ma hầu la già chư long Dạ-xoa 。như thị chúng loại điệt tướng cáo tri 。hoan hỉ ta tán bỉ trang nghiêm nhân 。năng dĩ ngưu phẩn đồ sức lâm hạ 。ức niệm thủ hộ vị tằng tạm vong 。kính nhiễu bỉ lâm như phụng tháp miếu 。Kiêu-thi-ca 。nhược/nhã bỉ Pháp sư phổ vi thế gian bất đoạn Pháp cố 。khứ ly thị xứ dục nghệ dư phương 。nhĩ thời thử địa hộ lâm chư Thiên cập chư Thần đẳng 。do thường cúng dường như thị địa lâm 。 復次憍尸迦。若有法師如是行者。斯人獲得無量福聚。凡所言說人皆傳受。何以故。以彼法師奉行佛教隨順法門無有違異終不斷絕法義門故。憍尸迦。以是因緣為法師者。於是法中當自精勤然後教人。若不自勵人誰信者。憍尸迦。以是義故。彼說法師應當善入如是法門。深智方便開顯法藏故。以不放逸能得大力故。方便巧知定不受報故。起慈悲攝成心業果故。為諸眾生知時節故。當至巧智不動真處故。時彼法師得如是已。須知眾生善根方便智行差別然後說法。法師若得住是方便說法藏時。便得無量無等大功德聚。復得如是無量無邊大智慧聚。當住大施正智聚中。而彼法師得到無量精進彼岸。為一切眾生亦令住於慈悲普攝方便智中。爾時世尊說是經已。時須波多天及尊者阿難。諸天世人阿修羅等。一切大眾聞佛所說。頂受奉行。 phục thứ Kiêu-thi-ca 。nhược hữu Pháp sư như thị hành giả 。tư nhân hoạch đắc vô lượng phước tụ 。phàm sở ngôn thuyết nhân giai truyền thọ/thụ 。hà dĩ cố 。dĩ bỉ Pháp sư phụng hành Phật giáo tùy thuận Pháp môn vô hữu vi dị chung bất đoạn tuyệt pháp nghĩa môn cố 。Kiêu-thi-ca 。dĩ thị nhân duyên vi Pháp sư giả 。ư thị Pháp trung đương tự tinh cần nhiên hậu giáo nhân 。nhược/nhã bất tự lệ nhân thùy tín giả 。Kiêu-thi-ca 。dĩ thị nghĩa cố 。bỉ thuyết pháp sư ứng đương thiện nhập như thị pháp môn 。thâm trí phương tiện khai hiển Pháp tạng cố 。dĩ ất phóng dật năng đắc Đại lực cố 。phương tiện xảo tri định bất thọ/thụ báo cố 。khởi từ bi nhiếp thành tâm nghiệp quả cố 。vi chư chúng sanh tri thời tiết cố 。đương chí xảo trí bất động chân xứ/xử cố 。thời bỉ Pháp sư đắc như thị dĩ 。tu tri chúng sanh thiện căn phương tiện trí hạnh/hành/hàng sái biệt nhiên hậu thuyết Pháp 。Pháp sư nhược/nhã đắc trụ thị phương tiện thuyết Pháp tạng thời 。tiện đắc vô lượng vô đẳng Đại công đức tụ 。phục đắc như thị vô lượng vô biên đại trí tuệ tụ 。đương trụ/trú Đại thí chánh trí tụ trung 。nhi bỉ Pháp sư đắc đáo vô lượng tinh tấn bỉ ngạn 。vi nhất thiết chúng sanh diệc lệnh trụ/trú ư từ bi phổ nhiếp phương tiện trí trung 。nhĩ thời Thế Tôn thuyết thị Kinh dĩ 。thời tu ba đa Thiên cập Tôn-Giả A-nan 。chư Thiên thế nhân A-tu-la đẳng 。nhất thiết Đại chúng văn Phật sở thuyết 。đính/đảnh thọ phụng hành 。 大法炬陀羅尼經卷第二十 Đại Pháp Cự Đà La Ni Kinh quyển đệ nhị thập * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 07:13:57 2018 ============================================================