TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 04:28:23 2018 ============================================================ No. 728 No. 728 諸法集要經卷第一 chư pháp tập yếu Kinh quyển đệ nhất 觀無畏尊者集(總二千六百八十四頌) quán vô úy Tôn-Giả tập (tổng nhị thiên lục bách bát thập tứ tụng ) 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉　詔譯 Tây Thiên dịch Kinh Tam Tạng Triêu Tán Đại phu thí hồng lư khanh tuyên phạm Đại sư tứ tử Sa Môn Thần nhật xưng đẳng phụng 　chiếu dịch 伏除煩惱品第一 phục trừ phiền não phẩm đệ nhất 稽首三有最勝尊， khể thủ tam hữu Tối thắng tôn ， 吉祥無垢盡諸漏， cát tường vô cấu tận chư lậu ， 愚夫為惑所沈溺， ngu phu vi hoặc sở trầm nịch ， 能以等慈而拔濟。 năng dĩ đẳng từ nhi bạt tế 。 依正法念處， y chánh pháp niệm xứ ， 廣大契經海， quảng đại khế Kinh hải ， 集成此伽陀， tập thành thử già đà ， 為作世間眼。 vi tác thế gian nhãn 。 當發生淨信， đương phát sanh tịnh tín ， 精進不放逸， tinh tấn bất phóng dật ， 棄背於六塵， khí bối ư lục trần ， 修習微妙智， tu tập vi diệu trí ， 樂布施持戒， lạc/nhạc bố thí trì giới ， 忍辱諸禪定， nhẫn nhục chư Thiền định ， 以四無量心， dĩ tứ vô lượng tâm ， 利樂諸含識。 lợi lạc chư hàm thức 。 若散亂放逸， nhược/nhã tán loạn phóng dật ， 起暴惡邪見， khởi bạo ác tà kiến ， 常發虛妄言， thường phát hư vọng ngôn ， 當墮於地獄。 đương đọa ư địa ngục 。 若慳悋憎嫉， nhược/nhã xan lẫn tăng tật ， 遠離於善法， viễn ly ư thiện Pháp ， 樂損惱眾生， lạc/nhạc tổn não chúng sanh ， 定墮餓鬼趣。 định đọa ngạ quỷ thú 。 若破壞正法， nhược/nhã phá hoại chánh pháp ， 愚癡著染欲， ngu si trước/trứ nhiễm dục ， 耽飲食睡眠， đam ẩm thực thụy miên ， 當獲畜生報。 đương hoạch súc sanh báo 。 身語意三種， thân ngữ ý tam chủng ， 造作諸不善， tạo tác chư bất thiện ， 為業之所纏， vi nghiệp chi sở triền ， 數數而增長。 sát sát nhi tăng trưởng 。 如是彼愚夫， như thị bỉ ngu phu ， 展轉無休息， triển chuyển vô hưu tức ， 智者善修習， trí giả thiện tu tập ， 當得寂靜樂。 đương đắc tịch tĩnh lạc/nhạc 。 了知是業果， liễu tri thị nghiệp quả ， 棄捨於放逸， khí xả ư phóng dật ， 以智慧揀擇， dĩ trí tuệ giản trạch ， 此善無過上。 thử thiện vô quá thượng 。 常樂修惠施， thường lạc/nhạc tu huệ thí ， 堅固持淨戒。 kiên cố trì tịnh giới 。 憐愍諸有情， liên mẫn chư hữu tình ， 令所願成就， lệnh sở nguyện thành tựu ， 與慈悲相應， dữ từ bi tướng ứng ， 不生於希望， bất sanh ư hy vọng ， 為攝受於他， vi nhiếp thọ ư tha ， 決定得成就。 quyết định đắc thành tựu 。 解脫彼貪瞋， giải thoát bỉ tham sân ， 知足離過患， tri túc ly quá hoạn ， 愛念於眾生， ái niệm ư chúng sanh ， 決定得成就。 quyết định đắc thành tựu 。 以平等質直， dĩ ình đẳng chất trực ， 無有冤親想， vô hữu oan thân tưởng ， 永脫諸惡趣， vĩnh thoát chư ác thú ， 決定得成就。 quyết định đắc thành tựu 。 具足諸威儀， cụ túc chư uy nghi ， 善平等說法， thiện bình đẳng thuyết Pháp ， 離慳嫉過失， ly xan tật quá thất ， 決定得成就。 quyết định đắc thành tựu 。 樂承事師尊， lạc/nhạc thừa sự sư tôn ， 持戒修諸定， trì giới tu chư định ， 明了罪福相， minh liễu tội phước tướng ， 決定得成就。 quyết định đắc thành tựu 。 起勇猛精進， khởi dũng mãnh tinh tấn ， 坐禪若讀誦， tọa Thiền nhược/nhã độc tụng ， 愛語無諂曲， ái ngữ vô siểm khúc ， 決定得成就。 quyết định đắc thành tựu 。 於時及彼方， ư thời cập bỉ phương ， 或作或止息， hoặc tác hoặc chỉ tức ， 皆方便了知， giai phương tiện liễu tri ， 決定得成就。 quyết định đắc thành tựu 。 無瞋伏瞋恚， vô sân phục sân khuể ， 忍辱除暴惡， nhẫn nhục trừ bạo ác ， 正法捨非法， chánh pháp xả phi pháp ， 光明滅黑暗， quang minh diệt hắc ám ， 真實遣虛妄， chân thật khiển hư vọng ， 寂靜摧兩舌， tịch tĩnh tồi lưỡng thiệt ， 憐愍息毀呰， liên mẫn tức hủy 呰， 無縛解纏縛， vô phược giải triền phược ， 慈心止殺害， từ tâm chỉ sát hại ， 樂施銷慳垢。 lạc thí tiêu xan cấu 。 以淨善對治， dĩ tịnh thiện đối trì ， 不如理作意， bất như lý tác ý ， 以智照無明， dĩ trí chiếu vô minh ， 無常破常執。 vô thường phá thường chấp 。 猶日昃月虧， do nhật trắc nguyệt khuy ， 遷流本如是， thiên lưu bổn như thị ， 當自善思惟， đương tự thiện tư duy ， 觀察離邪欲。 quan sát ly tà dục 。 八聖道為因， bát Thánh đạo vi nhân ， 能越諸惡趣， năng việt chư ác thú ， 住四無所畏， trụ/trú tứ vô sở úy ， 能降諸恐怖， năng hàng chư khủng bố ， 正念祛妄念， chánh niệm khư vọng niệm ， 勝智摧邪智， thắng trí tồi tà trí ， 樂住阿蘭若， lạc/nhạc trụ/trú A-lan-nhã ， 淡泊絕貪欲。 đạm bạc tuyệt tham dục 。 譬如眾山中， thí như chúng sơn trung ， 須彌為最勝， Tu-Di vi tối thắng ， 如大海深廣， như đại hải thâm quảng ， 能生諸珍寶； năng sanh chư trân bảo ； 如皎日光明， như kiểu nhật quang minh ， 映蔽諸宿曜。 ánh tế chư tú diệu 。 無生止有生， vô sanh chỉ hữu sanh ， 如火然槁木， như hỏa nhiên cảo mộc ， 亦如妙飲食， diệc như diệu ẩm thực ， 能除於飢渴。 năng trừ ư cơ khát 。 如師子進止， như sư tử tiến chỉ ， 能伏諸群獸， năng phục chư quần thú ， 知足絕貪求， tri túc tuyệt tham cầu ， 無畏亦如是。 vô úy diệc như thị 。 仁慈世共稱， nhân từ thế cọng xưng ， 捨此咸輕鄙， xả thử hàm khinh bỉ ， 懈怠與顓愚， giải đãi dữ chuyên ngu ， 精進能除斷。 tinh tấn năng trừ đoạn 。 如有暴惡人， như hữu bạo ác nhân ， 非理相加謗， phi lý tướng gia báng ， 智者以誠言， trí giả dĩ thành ngôn ， 安忍能除遣。 an nhẫn năng trừ khiển 。 諸天降脩羅， chư Thiên hàng tu La ， 由信樂正法， do tín lạc/nhạc chánh pháp ， 佛出於世間， Phật xuất ư thế gian ， 能制諸外道。 năng chế chư ngoại đạo 。 說法品第二 thuyết Pháp phẩm đệ nhị 若人善說法， nhược/nhã nhân thiện thuyết pháp ， 能使彼開解， năng sử bỉ khai giải ， 為眾之導師， vi chúng chi Đạo sư ， 令至安隱處， lệnh chí an ẩn xứ ， 示菩提正路， thị Bồ-đề chánh lộ ， 畢竟令趣入， tất cánh lệnh thú nhập ， 生死險道中， sanh tử hiểm đạo trung ， 永斷癡纏縛。 vĩnh đoạn si triền phược 。 是法無過上， thị pháp vô quá thượng ， 非世俗所說， phi thế tục sở thuyết ， 若有聞是者， nhược hữu văn thị giả ， 能渡諸有海。 năng độ chư hữu hải 。 若有智慧人， nhược/nhã hữu trí tuệ nhân ， 於此勤修習， ư thử cần tu tập ， 有四種福田， hữu tứ chủng phước điền ， 能生諸善果。 năng sanh chư thiện quả 。 若奉持佛教， nhược/nhã phụng trì Phật giáo ， 得諸根具足， đắc chư căn cụ túc ， 不生愛樂心， bất sanh ái lạc tâm ， 於後徒悔惱。 ư hậu đồ hối não 。 若人於五欲， nhược/nhã nhân ư ngũ dục ， 常追求耽染， thường truy cầu đam nhiễm ， 戀著於妻孥， luyến trước/trứ ư thê nô ， 當墮於惡趣。 đương đọa ư ác thú 。 起不正思惟， khởi bất chánh tư duy ， 積集諸過失， tích tập chư quá thất ， 皆由於自心， giai do ư tự tâm ， 為妄想縈縶。 vi vọng tưởng oanh trập 。 是心難降伏， thị tâm Nan hàng phục ， 多攀緣欲境， đa phàn duyên dục cảnh ， 若能善制之， nhược/nhã năng thiện chế chi ， 獲清涼安隱。 hoạch thanh lương an ổn 。 是心如惡馬， thị tâm như ác mã ， 以正法調伏， dĩ chánh Pháp điều phục ， 聞已當憶持， văn dĩ đương ức trì ， 數數而觀察。 sát sát nhi quan sát 。 若人聞正法， nhược/nhã nhân văn chánh pháp ， 聞已悉明了， văn dĩ tất minh liễu ， 發生於善根， phát sanh ư thiện căn ， 遠離諸過咎。 viễn ly chư quá cữu 。 由聞正法故， do văn chánh pháp cố ， 心淨無垢染， tâm tịnh vô cấu nhiễm ， 生踊躍歡喜， sanh dõng dược hoan hỉ ， 增長於明慧。 tăng trưởng ư minh tuệ 。 由聞正法故， do văn chánh pháp cố ， 不造作眾罪， bất tạo tác chúng tội ， 知業果不虛， tri nghiệp quả bất hư ， 當得菩提道。 đương đắc Bồ-đề đạo 。 由聞正法故， do văn chánh pháp cố ， 知佛諸功德， tri Phật chư công đức ， 法為解脫因， Pháp vi giải thoát nhân ， 是為真智者。 thị vi chân trí giả 。 由聞正法故， do văn chánh pháp cố ， 知法相常住， tri Pháp tướng thường trụ ， 是故當一心， thị cố đương nhất tâm ， 於事勤修作。 ư sự cần tu tác 。 由聞正法故， do văn chánh pháp cố ， 解脫輪迴海， giải thoát Luân-hồi hải ， 斷種種貪愛， đoạn chủng chủng tham ái ， 當證於實際。 đương chứng ư thật tế 。 由聞正法故， do văn chánh pháp cố ， 悟彼生滅相， ngộ bỉ sanh diệt tướng ， 具四種因緣， cụ tứ chủng nhân duyên ， 當明了信解。 đương minh liễu tín giải 。 由聞正法故， do văn chánh pháp cố ， 了知蘊處界， liễu tri uẩn xứ giới ， 與生滅相應， dữ sanh diệt tướng ứng ， 令正智明顯。 lệnh chánh trí minh hiển 。 是三種過患， thị tam chủng quá hoạn ， 為輪迴之本， vi Luân-hồi chi bổn ， 樂多聞正法， lạc/nhạc đa văn chánh pháp ， 當斷令永盡。 đương đoạn lệnh vĩnh tận 。 若樂於多聞， nhược/nhã lạc/nhạc ư đa văn ， 處世無過上， xứ/xử thế vô quá thượng ， 於動不動法， ư động bất động pháp ， 悉究諸源底。 tất cứu chư nguyên để 。 是人命終時， thị nhân mạng chung thời ， 無復諸憂怖， vô phục chư ưu bố ， 善達彼正法， thiện đạt bỉ chánh pháp ， 不生於少苦。 bất sanh ư thiểu khổ 。 能以正智火， năng dĩ chánh trí hỏa ， 焚燒煩惱薪， phần thiêu phiền não tân ， 由樂於多聞， do lạc/nhạc ư đa văn ， 後苦不復受。 hậu khổ bất phục thọ/thụ 。 若親近多聞， nhược/nhã thân cận đa văn ， 則生安隱樂， tức sanh an ổn lạc/nhạc ， 離放逸燒然， ly phóng dật thiêu nhiên ， 此為善根本。 thử vi thiện căn bổn 。 當承事耆德， đương thừa sự kì đức ， 欣樂彼宣說， hân lạc/nhạc bỉ tuyên thuyết ， 出離老死因， xuất ly lão tử nhân ， 得證真常處。 đắc chứng chân thường xứ/xử 。 了達一切法， liễu đạt nhất thiết pháp ， 解脫諸障染， giải thoát chư chướng nhiễm ， 引發菩提心， dẫn phát Bồ-đề tâm ， 多聞為最上。 đa văn vi tối thượng 。 若習近多聞， nhược/nhã tập cận đa văn ， 樂欲修正慧， lạc/nhạc dục tu chánh tuệ ， 當以身語心， đương dĩ thân ngữ tâm ， 尊重常恭敬。 tôn trọng thường cung kính 。 若樂多聞者， nhược/nhã lạc/nhạc đa văn giả ， 善住於法性， thiện trụ/trú ư pháp tánh ， 堅固勤修作， kiên cố cần tu tác ， 能越三有海。 năng việt tam hữu hải 。 若人有多聞， nhược/nhã nhân hữu đa văn ， 則具諸財寶， tức cụ chư tài bảo ， 無聞雖富饒， vô văn tuy phú nhiêu ， 愚懵同貧窶。 ngu mộng đồng bần cũ 。 若人無法財， nhược/nhã nhân vô pháp tài ， 遠離於師範， viễn ly ư sư phạm ， 虛受彼形軀， hư thọ/thụ bỉ hình khu ， 常懷於憂赧。 thường hoài ư ưu noản 。 若近惡知識， nhược/nhã cận ác tri thức ， 生放逸懈怠， sanh phóng dật giải đãi ， 猶如磽田中， do như khao điền trung ， 虛擲於種子。 hư trịch ư chủng tử 。 多聞具法眼， đa văn cụ pháp nhãn ， 雖瞽亦明覺， tuy cổ diệc minh giác ， 無目無多聞， vô mục vô đa văn ， 是為暗鈍者。 thị vi ám độn giả 。 若遠離正法， nhược/nhã viễn ly chánh pháp ， 依止於非法， y chỉ ư phi pháp ， 猶如捨良醫， do như xả lương y ， 而求愈篤疾。 nhi cầu dũ đốc tật 。 諸法無限量， chư Pháp vô hạn lượng ， 積學方悟入， tích học phương ngộ nhập ， 滴雨成駛流， tích vũ thành sử lưu ， 皆由於漸次。 giai do ư tiệm thứ 。 無始輪迴海， vô thủy Luân-hồi hải ， 發起菩提心， phát khởi Bồ-đề tâm ， 至金剛道場， chí Kim cương đạo tràng ， 成佛果亦爾。 thành Phật quả diệc nhĩ 。 淨心持正法， tịnh tâm trì chánh pháp ， 不著於諸禪， bất trước ư chư Thiền ， 非欲境所牽， phi dục cảnh sở khiên ， 決定常安隱。 quyết định thường an ổn 。 有智親智人， hữu trí thân trí nhân ， 當捨離無智， đương xả ly vô trí ， 以智德修身， dĩ trí đức tu thân ， 斯人甚希有！ tư nhân thậm hy hữu ！ 以信心求法， dĩ tín tâm cầu Pháp ， 常生於勝處， thường sanh ư thắng xứ ， 設墮險難中， thiết đọa hiểm nạn/nan trung ， 諸天常捄護。 chư Thiên thường 捄hộ 。 於暗作明燈， ư ám tác minh đăng ， 於病為良藥， ư bệnh vi lương dược ， 貧乏與珍財， bần phạp dữ trân tài ， 盲者使能視。 manh giả sử năng thị 。 於世間瀑流， ư thế gian bộc lưu ， 為作彼舡筏， vi tác bỉ hang phiệt ， 若醉傲放逸， nhược/nhã túy ngạo phóng dật ， 決定為自損。 quyết định vi tự tổn 。 是先佛所說， thị tiên Phật sở thuyết ， 當具足信受， đương cụ túc tín thọ ， 令正智現前， lệnh chánh trí hiện tiền ， 修習忘疲倦。 tu tập vong bì quyện 。 厭離自身品第三 yếm ly tự thân phẩm đệ tam 謂利養名聞、 vị lợi dưỡng danh văn 、 飲食臥具等， ẩm thực ngọa cụ đẳng ， 無少分希求， vô thiểu phần hy cầu ， 於我何所作？ ư ngã hà sở tác ？ 是身可厭患， thị thân khả yếm hoạn ， 損害如冤賊， tổn hại như oan tặc ， 造作諸過愆， tạo tác chư quá/qua khiên ， 常樂非梵行。 thường lạc/nhạc phi phạm hạnh 。 又復此身者， hựu phục thử thân giả ， 為眾病依止， vi chúng bệnh y chỉ ， 不淨常盈流， bất tịnh thường doanh lưu ， 實罪惡之器； thật tội ác chi khí ； 與心為近住， dữ tâm vi cận trụ ， 無思惟覺知， vô tư tánh giác tri ， 剎那命終時， sát-na mạng chung thời ， 惡色深可畏。 ác sắc thâm khả úy 。 壽煖識三緣， thọ noãn thức tam duyên ， 俱時而棄捨， câu thời nhi khí xả ， 如枯木無知， như khô mộc vô tri ， 形消流穢汁。 hình tiêu lưu uế trấp 。 愚夫當盛年， ngu phu đương thịnh niên ， 迷亂多憍恣， mê loạn đa kiêu tứ ， 須臾不暫停， tu du bất tạm đình ， 變異成衰老。 biến dị thành suy lão 。 恃財富奢逸， thị tài phú xa dật ， 廣造諸惡業， quảng tạo chư ác nghiệp ， 是人命欲終， thị nhân mạng dục chung ， 受極苦熱惱。 thọ/thụ cực khổ nhiệt não 。 不樂於正法， bất lạc/nhạc ư chánh pháp ， 何異彼非人？ hà dị bỉ phi nhân ？ 違背涅盤城， vi bội Niết-Bàn thành ， 棲止於邪道。 tê chỉ ư tà đạo 。 廣大修福報， quảng đại tu phước báo ， 由是生人間， do thị sanh nhân gian ， 當乘智慧舟， đương thừa trí tuệ châu ， 永越於有海。 vĩnh việt ư hữu hải 。 是身如掣電， thị thân như xế điện ， 類乾闥婆城， loại càn thát bà thành ， 云何於他人， vân hà ư tha nhân ， 數生於喜怒？ số sanh ư hỉ nộ ？ 此身非堅牢， thử thân phi kiên lao ， 暫時而動轉， tạm thời nhi động chuyển ， 常諂曲為心， thường siểm khúc vi tâm ， 寧免老死怖； ninh miễn lão tử bố/phố ； 為疾病城邑， vi tật bệnh thành ấp ， 是憂惱舍宅， thị ưu não xá trạch ， 亦如於田疇， diệc như ư điền trù ， 生善不善種。 sanh thiện bất thiện chủng 。 若人以施戒， nhược/nhã nhân dĩ thí giới ， 慈智莊嚴身， từ trí trang nghiêm thân ， 唯此善因緣， duy thử thiện nhân duyên ， 為第一堅固。 vi đệ nhất kiên cố 。 又說此身者， hựu thuyết thử thân giả ， 為諸界所依， vi chư giới sở y ， 若能善覺了， nhược/nhã năng thiện giác liễu ， 速得於解脫。 tốc đắc ư giải thoát 。 此明自身界， thử minh tự thân giới ， 虛假強分別， hư giả cường phân biệt ， 若樂他蘊界， nhược/nhã lạc/nhạc tha uẩn giới ， 愚癡無出要。 ngu si vô xuất yếu 。 若外具諸財。 nhược/nhã ngoại cụ chư tài 。 內界無寂靜， nội giới vô tịch tĩnh ， 於身善了知， ư thân thiện liễu tri ， 則能脫諸苦。 tức năng thoát chư khổ 。 由守護己財， do thủ hộ kỷ tài ， 復增於苦惱， phục tăng ư khổ não ， 諸恐怖隨生， chư khủng bố tùy sanh ， 謂官賊水火。 vị quan tặc thủy hỏa 。 若遠非法財， nhược/nhã viễn phi pháp tài ， 則無諸障礙， tức vô chư chướng ngại ， 棄捨常獲安， khí xả thường hoạch an ， 攝取當自咎。 nhiếp thủ đương tự cữu 。 應如實了知， ưng như thật liễu tri ， 自他蘊界相， tự tha uẩn giới tướng ， 習定持經典， tập định trì Kinh điển ， 焚燒煩惱聚。 phần thiêu phiền não tụ 。 是故有智人， thị cố hữu trí nhân ， 於身善觀察， ư thân thiện quan sát ， 既明彼界性， ký minh bỉ giới tánh ， 是名解脫者。 thị danh giải thoát giả 。 遠離不善品第四 viễn ly bất thiện phẩm đệ tứ 若人於五欲， nhược/nhã nhân ư ngũ dục ， 常生其渴愛， thường sanh kỳ khát ái ， 由彼心動亂， do bỉ tâm động loạn ， 諸惡此隨轉。 chư ác thử tùy chuyển 。 若見於女色， nhược/nhã kiến ư nữ sắc ， 樂著無暫捨， lạc/nhạc trước/trứ vô tạm xả ， 不悟彼無常， bất ngộ bỉ vô thường ， 諸惡此隨轉。 chư ác thử tùy chuyển 。 由彼貪癡故， do bỉ tham si cố ， 增長於生死， tăng trưởng ư sanh tử ， 凡夫不了知， phàm phu bất liễu tri ， 諸惡此隨轉。 chư ác thử tùy chuyển 。 常樂行放逸， thường lạc/nhạc hạnh/hành/hàng phóng dật ， 壽命非長久， thọ mạng phi trường/trưởng cửu ， 無正智思惟， vô chánh trí tư tánh ， 諸惡此隨轉。 chư ác thử tùy chuyển 。 貪欲無厭足， tham dục Vô yếm túc ， 侈服恣嚴身， xỉ phục tứ nghiêm thân ， 生掉舉無慚， sanh điệu cử vô tàm ， 諸惡此隨轉。 chư ác thử tùy chuyển 。 常為六塵坌， thường vi lục trần bộn ， 五欲之所牽， ngũ dục chi sở khiên ， 迷三世無知， mê tam thế vô tri ， 諸惡此隨轉。 chư ác thử tùy chuyển 。 樂著己眷屬， lạc/nhạc trước/trứ kỷ quyến thuộc ， 自不知殞沒， tự bất tri vẫn một ， 顧戀起恚心， cố luyến khởi khuể tâm ， 諸惡此隨轉。 chư ác thử tùy chuyển 。 昔耽於欲境， tích đam ư dục cảnh ， 則為後過患， tức vi hậu quá hoạn ， 由意不寂靜， do ý bất tịch tĩnh ， 諸惡此隨轉。 chư ác thử tùy chuyển 。 受用彼富樂， thọ dụng bỉ phú lạc/nhạc ， 恩愛忽乖離， ân ái hốt quai ly ， 不究先苦因， bất cứu tiên khổ nhân ， 諸惡此隨轉。 chư ác thử tùy chuyển 。 為染欲所迷， vi nhiễm dục sở mê ， 譬若魚投網， thí nhược/nhã ngư đầu võng ， 纏縛不能脫， triền phược bất năng thoát ， 諸惡此隨轉。 chư ác thử tùy chuyển 。 愚夫常愛著， ngu phu thường ái trước ， 不知欲過失， bất tri dục quá thất ， 癡暗之所迷， si ám chi sở mê ， 諸惡此隨轉。 chư ác thử tùy chuyển 。 多畜於寵嬖， đa súc ư sủng bế ， 命終而獨往， mạng chung nhi độc vãng ， 為業羂所拘， vi nghiệp quyển sở câu ， 諸惡此隨轉。 chư ác thử tùy chuyển 。 迷失於正道， mê thất ư chánh đạo ， 三界殊不知， tam giới thù bất tri ， 不攝護諸根， bất nhiếp hộ chư căn ， 諸惡此隨轉。 chư ác thử tùy chuyển 。 於有戒、無戒， ư hữu giới 、vô giới ， 樂行於損惱， lạc/nhạc hạnh/hành/hàng ư tổn não ， 破壞於正法， phá hoại ư chánh pháp ， 諸惡此隨轉。 chư ác thử tùy chuyển 。 於罪福損益， ư tội phước tổn ích ， 聞已如聾瘂， văn dĩ như lung ngọng ， 譬愚童作戲， thí ngu đồng tác hí ， 諸惡此隨轉。 chư ác thử tùy chuyển 。 捨寂靜園林， xả tịch tĩnh viên lâm ， 流泉諸勝處， lưu tuyền chư thắng xứ ， 樂著於嬉逸， lạc/nhạc trước/trứ ư hi dật ， 諸惡此隨轉。 chư ác thử tùy chuyển 。 離巖谷宮殿， ly nham cốc cung điện ， 清淨蓮花池， thanh tịnh liên hoa trì ， 由貪彼欲樂， do tham bỉ dục lạc/nhạc ， 諸惡此隨轉。 chư ác thử tùy chuyển 。 雖嗜妙飲食， tuy thị diệu ẩm thực ， 無光澤威德， vô quang trạch uy đức ， 作非法業緣， tác phi pháp nghiệp duyên ， 諸惡此隨轉。 chư ác thử tùy chuyển 。 如是愚癡人， như thị ngu si nhân ， 常不生知覺， thường bất sanh tri giác ， 為業風所飄， vi nghiệp phong sở phiêu ， 輪轉於三界。 luân chuyển ư tam giới 。 或有生勝處， hoặc hữu sanh thắng xứ ， 放逸而墮落， phóng dật nhi đọa lạc ， 由懈怠癡迷， do giải đãi si mê ， 不能斷諸過。 bất năng đoạn chư quá/qua 。 若棄捨五欲， nhược/nhã khí xả ngũ dục ， 得最上安隱， đắc tối thượng an ổn ， 如諸佛聖人， như chư Phật Thánh nhân ， 無貪無憂惱。 vô tham Vô ưu não 。 初中後修習， sơ trung hậu tu tập ， 解脫諸垢染， giải thoát chư cấu nhiễm ， 當得牟尼尊， đương đắc Mâu Ni tôn ， 第一寂靜樂。 đệ nhất tịch tĩnh lạc/nhạc 。 若樂五欲者， nhược/nhã lạc/nhạc ngũ dục giả ， 則墮於惡趣， tức đọa ư ác thú ， 彼無別功能， bỉ vô biệt công năng ， 唯招其苦報。 duy chiêu kỳ khổ báo 。 是故有智人， thị cố hữu trí nhân ， 於欲何所著？ ư dục hà sở trước/trứ ？ 為彼輪迴因， vi bỉ Luân-hồi nhân ， 定受諸楚毒。 định thọ/thụ chư sở độc 。 或住天寶峰， hoặc trụ/trú Thiên bảo phong ， 園林淨池沼， viên lâm tịnh trì chiểu ， 由戲妄染著， do hí vọng nhiễm trước/trứ ， 從彼而墮落。 tòng bỉ nhi đọa lạc 。 天上妙金山， Thiên thượng diệu kim sơn ， 琉璃為峰頂， lưu ly vi phong đảnh/đính ， 由造不善業， do tạo bất thiện nghiệp ， 從彼而墮落。 tòng bỉ nhi đọa lạc 。 天上諸寶樹， Thiên thượng chư bảo thụ ， 清泉相間繞， thanh tuyền tướng gian nhiễu ， 以貪欲因緣， dĩ tham dục nhân duyên ， 從彼而墮落。 tòng bỉ nhi đọa lạc 。 天上諸寶坊， Thiên thượng chư bảo phường ， 香海可愛樂， hương hải khả ái lạc/nhạc ， 毀戒離諸善， hủy giới ly chư thiện ， 從彼而墮落。 tòng bỉ nhi đọa lạc 。 天上妙音樂， Thiên thượng diệu âm lạc/nhạc ， 聞已能適意， văn dĩ năng thích ý ， 由樂著廢時， do lạc/nhạc trước/trứ phế thời ， 從彼而墮落。 tòng bỉ nhi đọa lạc 。 若意生貪著， nhược/nhã ý sanh tham trước ， 欲境常現前， dục cảnh thường hiện tiền ， 無正智思惟， vô chánh trí tư tánh ， 何因獲安樂？ hà nhân hoạch an lạc ？ 如童稚無知， như đồng trĩ vô tri ， 豈能修少福， khởi năng tu thiểu phước ， 從彼墮落已， tòng bỉ đọa lạc dĩ ， 自受其業報。 tự thọ kỳ nghiệp báo 。 若人作不善， nhược/nhã nhân tác bất thiện ， 而求於樂果， nhi cầu ư lạc/nhạc quả ， 彼因不相似， bỉ nhân bất tương tự ， 愚夫心妄轉。 ngu phu tâm vọng chuyển 。 於施戒正慧， ư thí giới chánh tuệ ， 不起於修習， bất khởi ư tu tập ， 愚癡著欲人， ngu si trước/trứ dục nhân ， 為死所吞噉。 vi tử sở thôn đạm 。 無智迷業果， vô trí mê nghiệp quả ， 常作諸過惡， thường tác chư quá ác ， 愚癡著欲人， ngu si trước/trứ dục nhân ， 為死所吞噉。 vi tử sở thôn đạm 。 為貪火燒然， vi tham hỏa thiêu nhiên ， 不知輪迴苦， bất tri Luân-hồi khổ ， 愚癡著欲人， ngu si trước/trứ dục nhân ， 為死所吞噉。 vi tử sở thôn đạm 。 由情愛所鍾， do Tình ái sở chung ， 生別離苦惱， sanh biệt ly khổ não ， 愚人當爾時， ngu nhân đương nhĩ thời ， 為死所吞噉。 vi tử sở thôn đạm 。 不厭怖輪迴， bất yếm bố/phố Luân-hồi ， 心馳於色境， tâm trì ư sắc cảnh ， 愚癡著欲人， ngu si trước/trứ dục nhân ， 為死所吞噉。 vi tử sở thôn đạm 。 生病難憂怖， sanh bệnh nạn/nan ưu bố ， 而不能厭患， nhi bất năng yếm hoạn ， 愚癡著欲人， ngu si trước/trứ dục nhân ， 為死所吞噉。 vi tử sở thôn đạm 。 為彼惡知識， vi bỉ ác tri thức ， 趣輪迴險道， thú Luân-hồi hiểm đạo ， 愚癡著欲人， ngu si trước/trứ dục nhân ， 為死所吞噉。 vi tử sở thôn đạm 。 心起邪思惟， tâm khởi tà tư tánh ， 違背於正理， vi bội ư chánh lý ， 愚癡著欲人， ngu si trước/trứ dục nhân ， 為死所吞噉。 vi tử sở thôn đạm 。 自行於非法， tự hạnh/hành/hàng ư phi pháp ， 作生死怖畏， tác sanh tử bố úy ， 愚癡著欲人， ngu si trước/trứ dục nhân ， 為死所吞噉。 vi tử sở thôn đạm 。 常發染污言， thường phát nhiễm ô ngôn ， 心寧知罪福， tâm ninh tri tội phước ， 愚癡著欲人， ngu si trước/trứ dục nhân ， 為死所吞噉。 vi tử sở thôn đạm 。 由慣習貪愛， do quán tập tham ái ， 不樂真實法， bất lạc/nhạc chân thật Pháp ， 愚癡著欲人， ngu si trước/trứ dục nhân ， 為死所吞噉。 vi tử sở thôn đạm 。 於己求快樂， ư kỷ cầu khoái lạc ， 於法生損壞， ư Pháp sanh tổn hoại ， 愚癡著欲人， ngu si trước/trứ dục nhân ， 為死所吞噉。 vi tử sở thôn đạm 。 當專注一心， đương chuyên chú nhất tâm ， 常修持淨業， thường tu trì tịnh nghiệp ， 棄捨諸不善， khí xả chư bất thiện ， 是名為智者。 thị danh vi trí giả 。 若諸天著樂， nhược/nhã chư Thiên trước/trứ lạc/nhạc ， 不樂修施戒， bất lạc/nhạc tu thí giới ， 常生放逸心， thường sanh phóng dật tâm ， 決定當墮落。 quyết định đương đọa lạc 。 復有天寶山， phục hưũ Thiên bảo sơn ， 諸珍所嚴瑩， chư trân sở nghiêm oánh ， 琉璃以為峰， lưu ly dĩ vi phong ， 與須彌相稱。 dữ Tu-Di-Tướng xưng 。 彼天或初生， bỉ Thiên hoặc sơ sanh ， 現住及將沒， hiện trụ/trú cập tướng một ， 若生放逸心， nhược/nhã sanh phóng dật tâm ， 於彼而流轉。 ư bỉ nhi lưu chuyển 。 其地悉嚴淨， kỳ địa tất nghiêm tịnh ， 林木起涼風， lâm mộc khởi lương phong ， 若生放逸心， nhược/nhã sanh phóng dật tâm ， 於彼而流轉。 ư bỉ nhi lưu chuyển 。 有妙蓮花池， hữu diệu liên hoa trì ， 金葉琉璃幹， kim diệp lưu ly cán ， 若生放逸心， nhược/nhã sanh phóng dật tâm ， 於彼而流轉。 ư bỉ nhi lưu chuyển 。 有清勝河流， hữu thanh thắng hà lưu ， 珍禽悉翔集， trân cầm tất tường tập ， 若生放逸心， nhược/nhã sanh phóng dật tâm ， 於彼而流轉。 ư bỉ nhi lưu chuyển 。 有上妙輦輿， hữu thượng diệu liễn dư ， 層樓極高勝， tằng lâu cực cao thắng ， 若生放逸心， nhược/nhã sanh phóng dật tâm ， 於彼而流轉。 ư bỉ nhi lưu chuyển 。 如是流轉相， như thị lưu chuyển tướng ， 皆由迷欲境， giai do mê dục cảnh ， 云何說名人， vân hà thuyết danh nhân ， 心不生厭捨？ tâm bất sanh yếm xả ？ 樂習放逸行， lạc/nhạc tập phóng dật hạnh/hành/hàng ， 則增長輪迴， tức tăng trưởng Luân-hồi ， 於此不遠離， ư thử bất viễn ly ， 當受大苦惱。 đương thọ/thụ đại khổ não 。 屠者縛群畜， đồ giả phược quần súc ， 皆不令馳散， giai bất lệnh trì tán ， 眷屬累於身， quyến thuộc luy ư thân ， 何由能免脫？ hà do năng miễn thoát ？ 又彼諸天眾， hựu bỉ chư Thiên Chúng ， 常著諸欲樂， thường trước/trứ chư dục lạc/nhạc ， 不知生滅因， bất tri sanh diệt nhân ， 彼天如愚者。 bỉ Thiên như ngu giả 。 如是彼眾生， như thị bỉ chúng sanh ， 為放逸牽縛， vi phóng dật khiên phược ， 極增上愚癡， cực tăng thượng ngu si ， 至死無醒悟。 chí tử vô tỉnh ngộ 。 心常造諸惡， tâm thường tạo chư ác ， 為死所降伏， vi tử sở hàng phục ， 欲火鎮燒然， dục hỏa trấn thiêu nhiên ， 徒增於後悔。 đồ tăng ư hậu hối 。 由樂行非法， do lạc/nhạc hạnh/hành/hàng phi pháp ， 決定入輪迴， quyết định nhập Luân-hồi ， 於彼命終時， ư bỉ mạng chung thời ， 極怖無捄度。 cực bố/phố vô 捄độ 。 不思擇善法， bất tư trạch thiện Pháp ， 常樂於歡聚， thường lạc/nhạc ư hoan tụ ， 倐爾忽乖違， thúc nhĩ hốt quai vi ， 則受別離苦。 tức thọ/thụ biệt ly khổ 。 晝夜促壽命， trú dạ xúc thọ mạng ， 在須臾頃刻， tại tu du khoảnh khắc ， 死怖若現前， tử bố/phố nhược/nhã hiện tiền ， 應知無能免。 ứng tri vô năng miễn 。 智者覩生滅， trí giả đổ sanh diệt ， 則興於嗟歎， tức hưng ư ta thán ， 捨放逸愚癡， xả phóng dật ngu si ， 得離垢清淨。 đắc ly cấu thanh tịnh 。 觀自他滅相， quán tự tha diệt tướng ， 何容造諸惡， hà dung tạo chư ác ， 若心離過失， nhược/nhã tâm ly quá thất ， 當獲寂靜樂。 đương hoạch tịch tĩnh lạc/nhạc 。 不放逸最勝， bất phóng dật tối thắng ， 是如來所說。 thị Như Lai sở thuyết 。 人若悟無常， nhân nhược/nhã ngộ vô thường ， 則捨諸不善。 tức xả chư bất thiện 。 無常品第五 vô thường phẩm đệ ngũ 盡快樂邊際， tận khoái lạc biên tế ， 一切無有常， nhất thiết vô hữu thường ， 若自生愛樂， nhược/nhã tự sanh ái lạc ， 應知當棄捨。 ứng tri đương khí xả 。 是死怖可畏， thị tử bố/phố khả úy ， 迅速難防護， tấn tốc nạn/nan phòng hộ ， 或於戲笑中， hoặc ư hí tiếu trung ， 忽爾而長逝。 hốt nhĩ nhi trường/trưởng thệ 。 此滅法平等， thử diệt pháp bình đẳng ， 處處悉周遍， xứ xứ tất chu biến ， 於此不了知， ư thử bất liễu tri ， 真是愚癡者。 chân thị ngu si giả 。 若年少衰老， nhược/nhã niên thiểu suy lão ， 或貧乏富足， hoặc bần phạp phú túc ， 及在家出家， cập tại gia xuất gia ， 為死所勾攝。 vi tử sở câu nhiếp 。 若快樂苦惱， nhược/nhã khoái lạc khổ não ， 或有德無德， hoặc hữu đức vô đức ， 淨行非淨行， tịnh hạnh phi tịnh hạnh ， 為死所勾攝。 vi tử sở câu nhiếp 。 若持戒毀戒， nhược/nhã trì giới hủy giới ， 或智者愚夫， hoặc trí giả ngu phu ， 乃至尊及卑， nãi chí tôn cập ti ， 為死所勾攝。 vi tử sở câu nhiếp 。 若天若地獄， nhược/nhã Thiên nhược/nhã địa ngục ， 或餓鬼畜生， hoặc ngạ quỷ súc sanh ， 醒覺及惛迷， tỉnh giác cập hôn mê ， 為死所勾攝。 vi tử sở câu nhiếp 。 若生於欲界， nhược/nhã sanh ư dục giới ， 或住色界者， hoặc trụ/trú sắc giới giả ， 無色亦復然， vô sắc diệc phục nhiên ， 為死所勾攝。 vi tử sở câu nhiếp 。 是身老病侵， thị thân lão bệnh xâm ， 如杖索捶縛， như trượng tác/sách chúy phược ， 彼死有強力， bỉ tử hữu cưỡng lực ， 於眾無慈護。 ư chúng vô từ hộ 。 有種種恐怖， hữu chủng chủng khủng bố ， 死畏極險惡， tử úy cực hiểm ác ， 諸天癡所盲， chư Thiên si sở manh ， 對此有啼笑。 đối thử hữu Đề tiếu 。 從天中墮沒， tùng Thiên trung đọa một ， 有乖離苦惱， hữu quai ly khổ não ， 或墮地獄中， hoặc đọa địa ngục trung ， 彼苦無窮極。 bỉ khổ vô cùng cực 。 受天上快樂， thọ/thụ Thiên thượng khoái lạc ， 唯滅生憂苦， duy diệt sanh ưu khổ ， 如毒雜美味， như độc tạp mỹ vị ， 是故當棄捨。 thị cố đương khí xả 。 彼天福將盡， bỉ Thiên phước tướng tận ， 親屬皆捨去， thân chúc giai xả khứ ， 當其墮落時， đương kỳ đọa lạc thời ， 是苦無相似。 thị khổ vô tướng tự 。 以福減劣故， dĩ phước giảm liệt cố ， 如油盡燈滅， như du tận đăng diệt ， 於此命臨終， ư thử mạng lâm chung ， 但增其逼惱。 đãn tăng kỳ bức não 。 為愛欲所纏， vi ái dục sở triền ， 憂慼心狂亂， ưu Thích tâm cuồng loạn ， 語緩身顫動， ngữ hoãn thân chiến động ， 是彼墮落怖。 thị bỉ đọa lạc bố/phố 。 常著彼快樂， thường trước/trứ bỉ khoái lạc ， 為欲所欺誑， vi dục sở khi cuống ， 或暫時捨離， hoặc tạm thời xả ly ， 彼則生苦惱。 bỉ tức sanh khổ não 。 諸天墮落苦， chư Thiên đọa lạc khổ ， 比地獄猶輕， bỉ địa ngục do khinh ， 於十六分中， ư thập lục phần trung ， 而不及其一。 nhi bất cập kỳ nhất 。 天中滅沒怖， Thiên trung diệt một bố/phố ， 人間死憂惱， nhân gian tử ưu não ， 見已不厭患， kiến dĩ bất yếm hoạn ， 況復輪迴火。 huống phục Luân-hồi hỏa 。 由著樂退失， do trước/trứ lạc/nhạc thoái thất ， 即知世無常， tức tri thế vô thường ， 若覺悟彼因， nhược/nhã giác ngộ bỉ nhân ， 心當造諸善。 tâm đương tạo chư thiện 。 高者必當墜， cao giả tất đương trụy ， 世數終歸盡， thế số chung quy tận ， 合會有分離， hợp hội hữu phần ly ， 死為命邊際。 tử vi mạng biên tế 。 諸法有無常， chư pháp hữu vô thường ， 生滅即隨轉， sanh diệt tức tùy chuyển ， 有生無滅者， hữu sanh vô diệt giả ， 三界何曾見！ tam giới hà tằng kiến ！ 或一生餘族， hoặc nhất sanh dư tộc ， 或一胎中喪， hoặc nhất thai trung tang ， 或隨轉往來， hoặc tùy chuyển vãng lai ， 或作欲事業， hoặc tác dục sự nghiệp ， 如見日光明， như kiến nhật quang minh ， 出已定當沒， xuất dĩ định đương một ， 一切有生者， nhất thiết hữu sanh giả ， 滅即依前住。 diệt tức y tiền trụ 。 愚夫不了知， ngu phu bất liễu tri ， 彼樂生即滅， bỉ lạc/nhạc sanh tức diệt ， 無出離方便， vô xuất ly phương tiện ， 後當唯守死。 hậu đương duy thủ tử 。 當求彼常樂， đương cầu bỉ thường lạc/nhạc ， 未殞勤修善， vị vẫn cần tu thiện ， 隨順正法行， tùy thuận chánh Pháp hành ， 此說為智者。 thử thuyết vi trí giả 。 無常亦何定？ vô thường diệc hà định ？ 他世轉艱辛， tha thế chuyển gian tân ， 佛說輪迴因， Phật thuyết Luân-hồi nhân ， 唯此為真實。 duy thử vi chân thật 。 謂彼彼生起， vị bỉ bỉ sanh khởi ， 即數數墮滅， tức sát sát đọa diệt ， 諸天著樂故， chư Thiên trước/trứ lạc/nhạc cố ， 則多生憍傲。 tức đa sanh kiêu ngạo 。 又復彼天中， hựu phục bỉ Thiên trung ， 滅時受苦惱， diệt thời thọ khổ não ， 唯除地獄中， duy trừ địa ngục trung ， 餘苦無與等。 dư khổ vô dữ đẳng 。 由堅著五欲， do kiên trước/trứ ngũ dục ， 自不知退沒， tự bất tri thoái một ， 如是愚癡人， như thị ngu si nhân ， 何由免老死？ hà do miễn lão tử ？ 受輪轉生滅， thọ/thụ luân chuyển sanh diệt ， 其數無有量， kỳ số vô hữu lượng ， 不生出離心， bất sanh xuất ly tâm ， 彼為自欺誑。 bỉ vi tự khi cuống 。 居高者必危， cư cao giả tất nguy ， 聚寶當有乏， tụ bảo đương hữu phạp ， 恩愛有乖離， ân ái hữu quai ly ， 生者皆歸死。 sanh giả giai quy tử 。 生已即長大， sanh dĩ tức trường đại ， 壯色不暫停， tráng sắc bất tạm đình ， 倐爾即無常， thúc nhĩ tức vô thường ， 俱生性如此。 câu sanh tánh như thử 。 於福不攝取， ư phước bất nhiếp thủ ， 為境界所縛， vi cảnh giới sở phược ， 由貪愛愚癡， do tham ái ngu si ， 臨終無救護。 lâm chung vô cứu hộ 。 復有妙寶峰， phục hưũ diệu bảo phong ， 莊嚴皆具足， trang nghiêm giai cụ túc ， 有種種蓮華， hữu chủng chủng liên hoa ， 林木極可愛； lâm mộc cực khả ái ； 有種種河池， hữu chủng chủng hà trì ， 水鳥咸依止； thủy điểu hàm y chỉ ； 有眾妙名華， hữu chúng diệu danh hoa ， 眾寶而嚴飾； chúng bảo nhi nghiêm sức ； 有最勝宮殿， hữu tối thắng cung điện ， 皆珍寶所成， giai trân bảo sở thành ， 劫樹發金光， kiếp thụ/thọ phát kim quang ， 葉布琉璃色， diệp bố lưu ly sắc ， 尼俱律陀樹， ni câu luật đà thụ/thọ ， 銀光相間錯， ngân quang tướng gian thác/thố ， 蓮蘤悉開敷， liên hoa tất khai phu ， 眾蜂如音樂， chúng phong như âm lạc/nhạc ， 有上妙瓔珞， hữu thượng diệu anh lạc ， 奇巧勝無比， kì xảo thắng vô bỉ ， 人世昔所修， nhân thế tích sở tu ， 感果皆如意。 cảm quả giai như ý 。 彼諸天著樂， bỉ chư Thiên trước/trứ lạc/nhạc ， 不悟彼無常， bất ngộ bỉ vô thường ， 如乾闥婆城， như càn thát bà thành ， 如幻泡聚沫。 như huyễn phao tụ mạt 。 愛欲如熾火， ái dục như sí hỏa ， 依彼即破壞， y bỉ tức phá hoại ， 由此而命終， do thử nhi mạng chung ， 漂沈於有海。 phiêu trầm ư hữu hải 。 於五欲快樂， ư ngũ dục khoái lạc ， 受用無厭捨， thọ dụng vô yếm xả ， 滅時為彼燒， diệt thời vi bỉ thiêu ， 諸天皆遠離。 chư Thiên giai viễn ly 。 多欲無慚恥， đa dục vô tàm sỉ ， 為第一鄙惡， vi đệ nhất bỉ ác ， 諸天縱癡冥， chư Thiên túng si minh ， 死魔得其便。 tử ma đắc kỳ tiện 。 若天人脩羅， nhược/nhã Thiên Nhân tu La ， 夜叉龍神等， Dạ-xoa long thần đẳng ， 為死羂所拘， vi tử quyển sở câu ， 無一能捄者。 vô nhất năng 捄giả 。 乃至遍三界， nãi chí biến tam giới ， 皆為死所攝， giai vi tử sở nhiếp ， 由堅著貪癡， do kiên trước/trứ tham si ， 何由得解脫？ hà do đắc giải thoát ？ 諸天由著樂， chư Thiên do trước/trứ lạc/nhạc ， 受百千死畏， thọ/thụ bách thiên tử úy ， 境界如乾薪， cảnh giới như kiền tân ， 彼死如熾火。 bỉ tử như sí hỏa 。 若覩他滅謝， nhược/nhã đổ tha diệt tạ ， 己何不知覺？ kỷ hà bất tri giác ？ 病苦欲終時， bệnh khổ dục chung thời ， 自受其業報。 tự thọ kỳ nghiệp báo 。 放逸染於心， phóng dật nhiễm ư tâm ， 耽著欲境界， đam trước dục cảnh giới ， 不悟彼無常， bất ngộ bỉ vô thường ， 俱生性如是。 câu sanh tánh như thị 。 若樂行放逸， nhược/nhã lạc/nhạc hạnh/hành/hàng phóng dật ， 常追求欲樂， thường truy cầu dục lạc/nhạc ， 彼與毒相似， bỉ dữ độc tương tự ， 為死兵所逐。 vi tử binh sở trục 。 非呪術妙藥， phi chú thuật diệu dược ， 及大力脩羅， cập Đại lực tu La ， 為死繩所牽， vi tử thằng sở khiên ， 彼彼不能救。 bỉ bỉ bất năng cứu 。 為貪塵翳目， vi tham trần ế mục ， 都無所覺知， đô vô sở giác tri ， 彼著欲眾生， bỉ trước/trứ dục chúng sanh ， 唯死為歸趣。 duy tử vi quy thú 。 若樂於貪欲， nhược/nhã lạc/nhạc ư tham dục ， 多求於快樂， đa cầu ư khoái lạc ， 不生厭離心， bất sanh yếm ly tâm ， 於死而不遠。 ư tử nhi bất viễn 。 彼焰摩使者， bỉ diệm ma sử giả ， 強力無能却， cưỡng lực vô năng khước ， 剎那現其前， sát-na hiện kỳ tiền ， 即受大恐怖。 tức thọ/thụ Đại khủng bố 。 捨彼天寶山， xả bỉ Thiên bảo sơn ， 林泉殊勝境， lâm tuyền thù thắng cảnh ， 從彼而墮落， tòng bỉ nhi đọa lạc ， 隨業受自果。 tùy nghiệp thọ tự quả 。 樂著於遊戲， lạc/nhạc trước/trứ ư du hí ， 受欲無厭足， thọ dục Vô yếm túc ， 彼渴愛癡迷， bỉ khát ái si mê ， 墮落無能捄。 đọa lạc vô năng 捄。 如遙見彼煙， như dao kiến bỉ yên ， 則知火非遠， tức tri hỏa phi viễn ， 衰相若現前， suy tướng nhược/nhã hiện tiền ， 彼定當退沒。 bỉ định đương thoái một 。 有生必當滅， hữu sanh tất đương diệt ， 無病暫輕安， vô bệnh tạm khinh an ， 年少老所侵， niên thiểu lão sở xâm ， 榮盛倏衰變； vinh thịnh thúc suy biến ； 恩愛有別離， ân ái hữu biệt ly ， 和合不久住， hòa hợp bất cửu trụ ， 諸法本無常， chư pháp bản vô thường ， 正覺之所說。 chánh giác chi sở thuyết 。 自他生滅法， tự tha sanh diệt Pháp ， 二種常隨轉， nhị chủng thường tùy chuyển ， 滅己復還生， diệt kỷ phục hoàn sanh ， 決定如是住。 quyết định như thị trụ/trú 。 愚人剎那間， ngu nhân sát-na gian ， 少福即消殄， thiểu phước tức tiêu điễn ， 是故彼正士， thị cố bỉ chánh sĩ ， 速修調御法。 tốc tu điều ngự Pháp 。 壯色非久停， tráng sắc phi cữu đình ， 壽命亦隨滅， thọ mạng diệc tùy diệt ， 常祛放逸心， thường khư phóng dật tâm ， 具足修諸善。 cụ túc tu chư thiện 。 諸天具智者， chư Thiên cụ trí giả ， 悟剎那生滅， ngộ sát-na sanh diệt ， 勤修於福業， cần tu ư phước nghiệp ， 當證於真常。 đương chứng ư chân thường 。 復有妙樓閣， phục hưũ diệu lâu các ， 密葉羅清陰， mật diệp La thanh uẩn ， 修藤發異花， tu đằng phát dị hoa ， 芬馥而圍繞。 phân phức nhi vi nhiễu 。 有勝妙樓閣， hữu thắng diệu lâu các ， 眾寶所裝校， chúng bảo sở trang giáo ， 金河泛清泉， kim hà phiếm thanh tuyền ， 諸珍廁階陛。 chư trân xí giai bệ 。 皆由善業招， giai do thiện nghiệp chiêu ， 畢竟不久住， tất cánh bất cửu trụ ， 譬若彌盧山， thí nhược/nhã di lô sơn ， 劫盡亦散壞。 kiếp tận diệc tán hoại 。 又彼諸天人， hựu bỉ chư Thiên Nhân ， 生憍慢放逸， sanh kiêu mạn phóng dật ， 不念於無常， bất niệm ư vô thường ， 剎那而墮落。 sát-na nhi đọa lạc 。 彼天中有情， bỉ Thiên trung hữu Tình ， 五欲得自在， ngũ dục đắc tự tại ， 受多快樂已， thọ/thụ đa khoái lạc dĩ ， 定溺於惡趣。 định nịch ư ác thú 。 若身根意識， nhược/nhã thân căn ý thức ， 逼迫無時處， bức bách vô thời xứ/xử ， 彼苦極艱辛， bỉ khổ cực gian tân ， 不知其數量。 bất tri kỳ số lượng 。 恃己多眷屬， thị kỷ đa quyến thuộc ， 而生於常想， nhi sanh ư thường tưởng ， 當其退沒時， đương kỳ thoái một thời ， 則受乖離苦。 tức thọ/thụ quai ly khổ 。 於侍衛僮僕， ư thị vệ đồng bộc ， 俱時而棄捨， câu thời nhi khí xả ， 由增上愚迷， do tăng thượng ngu mê ， 至死無知覺。 chí tử vô tri giác 。 彼天將滅時， bỉ Thiên tướng diệt thời ， 根識唯憂苦， căn thức duy ưu khổ ， 覩斯墮落已， đổ tư đọa lạc dĩ ， 彼我當無異。 bỉ ngã đương vô dị 。 是三界虛假， thị tam giới hư giả ， 諸法皆有為， chư Pháp giai hữu vi ， 旋轉如車輪， toàn chuyển như xa luân ， 不堅如聚沫。 bất kiên như tụ mạt 。 是身如聚沫， thị thân như tụ mạt ， 著臥具衣服； trước/trứ ngọa cụ y phục ； 是心如車輪， thị tâm như xa luân ， 樂和合動轉。 lạc/nhạc hòa hợp động chuyển 。 非天人夜叉， phi Thiên Nhân Dạ-xoa ， 脩羅迦樓羅， tu La Ca-lâu-la ， 唯自作善業， duy tự tác thiện nghiệp ， 於死能捄度。 ư tử năng 捄độ 。 乃至未來世， nãi chí vị lai thế ， 死怖深可畏， tử bố/phố thâm khả úy ， 若不修勝因， nhược/nhã bất tu thắng nhân ， 後悔無所益。 hậu hối vô sở ích 。 是鄙劣境界， thị bỉ liệt cảnh giới ， 能生多欲樂， năng sanh đa dục lạc/nhạc ， 由無智愚癡， do vô trí ngu si ， 不知命邊際。 bất tri mạng biên tế 。 何者是親屬？ hà giả thị thân chúc ？ 何者為快樂？ hà giả vi khoái lạc ？ 滅相現其前， diệt tướng hiện kỳ tiền ， 彼天無依怙。 bỉ Thiên vô y hỗ 。 捨離諸勝處， xả ly chư thắng xứ ， 林木花莊嚴， lâm mộc hoa trang nghiêm ， 為死繩所牽， vi tử thằng sở khiên ， 隨業而長逝。 tùy nghiệp nhi trường/trưởng thệ 。 如水踊於空， như thủy dũng/dõng ư không ， 勢墮即飄散， thế đọa tức phiêu tán ， 聚首有睽離， tụ thủ hữu khuê ly ， 輪迴各流轉。 Luân-hồi các lưu chuyển 。 又如陽春時， hựu như dương xuân thời ， 眾花悉開發， chúng hoa tất khai phát ， 時景速遷流， thời cảnh tốc thiên lưu ， 人豈能長久？ nhân khởi năng trường/trưởng cửu ？ 諸法集要經卷第一 chư pháp tập yếu Kinh quyển đệ nhất 諸法集要經卷第二 chư pháp tập yếu Kinh quyển đệ nhị 觀無畏尊者集 quán vô úy Tôn-Giả tập 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉　詔譯 Tây Thiên dịch Kinh Tam Tạng Triêu Tán Đại phu thí hồng lư khanh tuyên phạm Đại sư tứ tử Sa Môn Thần nhật xưng đẳng phụng 　chiếu dịch 無常品第五之餘 vô thường phẩm đệ ngũ chi dư 爾時諸天人， nhĩ thời chư Thiên Nhân ， 著樂生喜悅， trước/trứ lạc/nhạc sanh hỉ duyệt ， 過彼時分已， quá/qua bỉ thời phần dĩ ， 各懷於憂惱。 các hoài ư ưu não 。 如樹當滋榮， như thụ/thọ đương tư vinh ， 密葉而彌布， mật diệp nhi di bố ， 過彼時分已， quá/qua bỉ thời phần dĩ ， 悉見其衰落。 tất kiến kỳ suy lạc 。 輪迴如彼樹， Luân-hồi như bỉ thụ/thọ ， 諸天則為葉， chư Thiên tức vi diệp ， 由著欲樂故， do trước/trứ dục lạc/nhạc cố ， 為無常散壞。 vi vô thường tán hoại 。 又如雨際時， hựu như vũ tế thời ， 於空而遍灑， ư không nhi biến sái ， 下已不復轉， hạ dĩ bất phục chuyển ， 彼樂亦如是。 bỉ lạc/nhạc diệc như thị 。 如響騰於外， như hưởng đằng ư ngoại ， 由風而發起， do phong nhi phát khởi ， 虛假本來無， hư giả bản lai vô ， 彼樂亦如是。 bỉ lạc/nhạc diệc như thị 。 又如投火炬， hựu như đầu hỏa cự ， 則焚彼乾薪， tức phần bỉ kiền tân ， 死火極熾然， tử hỏa cực sí nhiên ， 燒諸著樂者。 thiêu chư trứ lạc/nhạc giả 。 無量百千生， vô lượng bách thiên sanh ， 於輪迴往返， ư Luân-hồi vãng phản ， 為貪癡所迷， vi tham si sở mê ， 而不生出離。 nhi bất sanh xuất ly 。 於多種欲樂， ư đa chủng dục lạc/nhạc ， 縱逸而受用， túng dật nhi thọ dụng ， 為諸苦所因， vi chư khổ sở nhân ， 滅已自當受。 diệt dĩ tự đương thọ/thụ 。 謂彼生老死， vị bỉ sanh lão tử ， 及愛別離苦， cập ái biệt ly khổ ， 如是於自他， như thị ư tự tha ， 各各無能免。 các các vô năng miễn 。 見一天墮落， kiến nhất Thiên đọa lạc ， 何不生驚怖？ hà bất sanh kinh phố ？ 若無善方便， nhược/nhã vô thiện phương tiện ， 我亦當如彼。 ngã diệc đương như bỉ 。 知已勤修作， tri dĩ cần tu tác ， 常念於無常， thường niệm ư vô thường ， 是人命欲終， thị nhân mạng dục chung ， 即無諸痛苦。 tức vô chư thống khổ 。 彼親眷朋屬， bỉ thân quyến bằng chúc ， 相對懷悲感， tướng đối hoài bi cảm ， 當其大怖時， đương kỳ Đại bố/phố thời ， 憂苦無能代。 ưu khổ vô năng đại 。 住壽者當殞， trụ/trú thọ giả đương vẫn ， 未墮者終沒， vị đọa giả chung một ， 是死力堅強， thị tử lực kiên cường ， 貴賤皆勾攝。 quý tiện giai câu nhiếp 。 若天善決了， nhược/nhã Thiên thiện quyết liễu ， 則不生放逸， tức bất sanh phóng dật ， 積集彼善根， tích tập bỉ thiện căn ， 而斷於諸惑。 nhi đoạn ư chư hoặc 。 聚者散之本， tụ giả tán chi bổn ， 少即老歸趣， thiểu tức lão quy thú ， 命為死所侵， mạng vi tử sở xâm ， 各依之而住。 các y chi nhi trụ/trú 。 是無常劫火， thị vô thường kiếp hỏa ， 能爇於須彌， năng nhiệt ư Tu-Di ， 況復諸天人， huống phục chư Thiên Nhân ， 類芭蕉聚沫。 loại ba tiêu tụ mạt 。 當知有為法， đương tri hữu vi Pháp ， 自性非安住， tự tánh phi an trụ ， 若常若快樂， nhược/nhã thường nhược/nhã khoái lạc ， 何有於少分？ hà hữu ư thiểu phần ？ 世間諸眾生， thế gian chư chúng sanh ， 皆知死非遠， giai tri tử phi viễn ， 無方便免脫， vô phương tiện miễn thoát ， 不起對治道。 bất khởi đối trì đạo 。 謂自、他形色， vị tự 、tha hình sắc ， 何能得久住？ hà năng đắc cửu trụ ？ 癡暗無覺知， si ám vô giác tri ， 快樂亦如此。 khoái lạc diệc như thử 。 一切諸有情， nhất thiết chư hữu tình ， 不修淨善業， bất tu tịnh thiện nghiệp ， 皆為生死輪， giai vi sanh tử luân ， 分裂而破壞。 phần liệt nhi phá hoại 。 具百千種類， cụ bách thiên chủng loại ， 剎那皆喪滅， sát-na giai tang diệt ， 當知有生者， đương tri hữu sanh giả ， 咸為死所伏。 hàm vi tử sở phục 。 若人意思惟， nhược/nhã nhân ý tư duy ， 常樂行放逸， thường lạc/nhạc hạnh/hành/hàng phóng dật ， 匱乏無樂因， quỹ phạp vô lạc/nhạc nhân ， 徒為焰摩攝。 đồ vi diệm ma nhiếp 。 恃形色勇健， thị hình sắc dũng kiện ， 著樂即散失， trước/trứ lạc/nhạc tức tán thất ， 大力焰摩羅， Đại lực diệm ma la ， 是人樂親近。 thị nhân lạc/nhạc thân cận 。 若近焰摩羅， nhược/nhã cận diệm ma la ， 為最極鄙劣， vi tối cực bỉ liệt ， 快樂與壽命， khoái lạc dữ thọ mạng ， 速疾皆消殄。 tốc tật giai tiêu điễn 。 若天著欲樂， nhược/nhã Thiên trước/trứ dục lạc/nhạc ， 長時廢善因， trường/trưởng thời phế thiện nhân ， 盲瞑無覺知， manh minh vô giác tri ， 彼為欲欺誑。 bỉ vi dục khi cuống 。 無威德光明， vô uy đức quang minh ， 根昧心散亂， căn muội tâm tán loạn ， 從彼夜摩天， tòng bỉ dạ ma thiên ， 隨業而墮落。 tùy nghiệp nhi đọa lạc 。 快樂暫時住， khoái lạc tạm thời trụ/trú ， 衰老常切身， suy lão thường thiết thân ， 若生染著心， nhược/nhã sanh nhiễm trước tâm ， 彼無目無智。 bỉ vô mục vô trí 。 於上妙快樂， ư thượng diệu khoái lạc ， 受用無厭捨， thọ dụng vô yếm xả ， 不覺剎那間， bất giác sát-na gian ， 死怖忽來至。 tử bố/phố hốt lai chí 。 愚夫無止足， ngu phu vô chỉ túc ， 不念於老死， bất niệm ư lão tử ， 於後命欲終， ư hậu mạng dục chung ， 悔惱徒如是。 hối não đồ như thị 。 又天中快樂， hựu Thiên trung khoái lạc ， 思惟即獲得， tư tánh tức hoạch đắc ， 當其墮滅時， đương kỳ đọa diệt thời ， 彼樂何所往？ bỉ lạc/nhạc hà sở vãng ？ 快樂速遷謝， khoái lạc tốc thiên tạ ， 壽命亦復然， thọ mạng diệc phục nhiên ， 不久於自身， bất cửu ư tự thân ， 定得無疑惑。 định đắc vô nghi hoặc 。 若於強健時， nhược/nhã ư cường kiện thời ， 淨惠心明了， tịnh huệ tâm minh liễu ， 樂求於正法， lạc/nhạc cầu ư chánh pháp ， 此為具智者。 thử vi cụ trí giả 。 一切樂有盡， nhất thiết lạc/nhạc hữu tận ， 一切愛有離， nhất thiết ái hữu ly ， 一切命有終， nhất thiết mạng hữu chung ， 未死當修學。 vị tử đương tu học 。 死怖極險惡， tử bố/phố cực hiểm ác ， 唯法能捄拔， duy Pháp năng 捄bạt ， 是故常愛樂， thị cố thường ái lạc ， 得生安隱處。 đắc sanh an ẩn xứ 。 由樂正法故， do lạc/nhạc chánh pháp cố ， 得生於天中， đắc sanh ư Thiên trung ， 若彼退滅時， nhược/nhã bỉ thoái diệt thời ， 則無於少苦。 tức vô ư thiểu khổ 。 凡夫死將至， phàm phu tử tướng chí ， 其心無少樂， kỳ tâm vô thiểu lạc/nhạc ， 朋友雖眾多， bằng hữu tuy chúng đa ， 一步無隨者。 nhất bộ vô tùy giả 。 若生前所作， nhược/nhã sanh tiền sở tác ， 臨終悉現前， lâm chung tất hiện tiền ， 恐怖唯自知， khủng bố duy tự tri ， 眷屬空圍繞。 quyến thuộc không vi nhiễu 。 又彼命將盡， hựu bỉ mạng tướng tận ， 於他起分別， ư tha khởi phân biệt ， 癡執為我所， si chấp vi ngã sở ， 於死生大怖。 ư tử sanh Đại bố/phố 。 境界如蛇螫， cảnh giới như xà thích ， 貪毒如悶絕， tham độc như muộn tuyệt ， 諸天不了知， chư Thiên bất liễu tri ， 為死所侵暴。 vi tử sở xâm bạo 。 又彼天中滅， hựu bỉ Thiên trung diệt ， 或生於人中， hoặc sanh ư nhân trung ， 應當諦思惟， ứng đương đế tư tánh ， 生滅苦相逐。 sanh diệt khổ tướng trục 。 隨逐於業風， tùy trục ư nghiệp phong ， 受方便苦惱， thọ/thụ phương tiện khổ não ， 世有彼正人， thế hữu bỉ chánh nhân ， 當降心免死。 đương hàng tâm miễn tử 。 非父母親屬， phi phụ mẫu thân chúc ， 及朋友僕從， cập bằng hữu bộc tùng ， 是人命終時， thị nhân mạng chung thời ， 慘然而獨往。 thảm nhiên nhi độc vãng 。 本性自欺誑， bổn tánh tự khi cuống ， 當死無儔侶， đương tử vô trù lữ ， 於眷屬妻孥， ư quyến thuộc thê nô ， 一心空繫念。 nhất tâm không hệ niệm 。 又彼諸親族， hựu bỉ chư thân tộc ， 無一能捄度， vô nhất năng 捄độ ， 惶怖無所依， hoàng bố/phố vô sở y ， 相視如閑者。 tướng thị như nhàn giả 。 愚夫無識知， ngu phu vô thức tri ， 今生枉虛過， kim sanh uổng hư quá/qua ， 後世轉辛酸， hậu thế chuyển tân toan ， 各受其苦報。 các thọ/thụ kỳ khổ báo 。 若於苦生怖， nhược/nhã ư khổ sanh bố/phố ， 於死何不然？ ư tử hà bất nhiên ？ 志求於正法， chí cầu ư chánh pháp ， 當得真常樂。 đương đắc chân thường lạc/nhạc 。 諸天著樂故， chư Thiên trước/trứ lạc/nhạc cố ， 暗鈍不明了， ám độn bất minh liễu ， 一切悉無常， nhất thiết tất vô thường ， 快樂何久住？ khoái lạc hà cửu trụ ？ 幻法即遷流， huyễn pháp tức thiên lưu ， 實相常不動， thật tướng thường bất động ， 諸天捨宮殿， chư Thiên xả cung điện ， 由不依正法。 do bất y chánh Pháp 。 若波心動亂， nhược/nhã ba tâm động loạn ， 耽迷於五欲， đam mê ư ngũ dục ， 不知命邊際， bất tri mạng biên tế ， 當受其磣毒。 đương thọ/thụ kỳ 磣độc 。 或彼天中沒， hoặc bỉ Thiên trung một ， 復生於餘天， phục sanh ư dư Thiên ， 終當有墮時， chung đương hữu đọa thời ， 若晝盡有夜； nhược/nhã trú tận hữu dạ ； 晝則同彼命， trú tức đồng bỉ mạng ， 夜乃譬諸死， dạ nãi thí chư tử ， 了知彼二相， liễu tri bỉ nhị tướng ， 於心善修作。 ư tâm thiện tu tác 。 欲境縛眾生， dục cảnh phược chúng sanh ， 長時不自在， trường/trưởng thời bất tự tại ， 即為彼死魔， tức vi bỉ tử ma ， 不久而消伏。 bất cửu nhi tiêu phục 。 女人多諂惑， nữ nhân đa siểm hoặc ， 美語相承奉， mỹ ngữ tướng thừa phụng ， 愚人於死時， ngu nhân ư tử thời ， 業報當自受。 nghiệp báo đương tự thọ 。 昔於勝園林， tích ư thắng viên lâm ， 香風淨池沼， hương phong tịnh trì chiểu ， 縱逸多嬉遊， túng dật đa hi du ， 快樂知何所？ khoái lạc tri hà sở ？ 彼樂定變異， bỉ lạc/nhạc định biến dị ， 此身定當沒， thử thân định đương một ， 如何名丈夫？ như hà danh trượng phu ？ 常為貪所使。 thường vi tham sở sử 。 或苦及快樂， hoặc khổ cập khoái lạc ， 長幼與衰老， trường/trưởng ấu dữ suy lão ， 若勝劣種族， nhược/nhã thắng liệt chủng tộc ， 為無常所伏。 vi vô thường sở phục 。 或端正醜陋， hoặc đoan chánh xú lậu ， 及有力無力， cập hữu lực vô lực ， 若親與非親， nhược/nhã thân dữ phi thân ， 為無常所伏。 vi vô thường sở phục 。 或王者使命， hoặc Vương giả sử mạng ， 及長者營從， cập Trưởng-giả doanh tùng ， 若柔軟剛強， nhược/nhã nhu nhuyễn cương cưỡng ， 為無常所伏。 vi vô thường sở phục 。 或貧乏富饒， hoặc bần phạp phú nhiêu ， 及有德無德， cập hữu đức vô đức ， 若男若女等， nhược nam nhược nữ đẳng ， 為無常所伏。 vi vô thường sở phục 。 或客或主宰， hoặc khách hoặc chủ tể ， 及水陸所居， cập thủy lục sở cư ， 若住諸山峰， nhược/nhã trụ/trú chư sơn phong ， 為無常所伏。 vi vô thường sở phục 。 或寢寐惺寤， hoặc tẩm mị tinh ngụ ， 及飲食宴處， cập ẩm thực yến xứ/xử ， 若往若來者， nhược/nhã vãng nhược/nhã lai giả ， 為無常所伏。 vi vô thường sở phục 。 或空居地上， hoặc không cư địa thượng ， 及中夏邊夷， cập trung hạ biên di ， 如輪鋸不停， như luân cứ bất đình ， 為無常所伏。 vi vô thường sở phục 。 或具智豐財， hoặc cụ trí phong tài ， 精勤并放逸， tinh cần tinh phóng dật ， 若病若輕安， nhược/nhã bệnh nhược/nhã khinh an ， 為無常所伏。 vi vô thường sở phục 。 或暴惡仁慈， hoặc bạo ác nhân từ ， 儉約與奢侈， kiệm ước dữ xa xỉ ， 若覺悟癡迷， nhược/nhã giác ngộ si mê ， 為無常所伏。 vi vô thường sở phục 。 或地獄餓鬼， hoặc địa ngục ngạ quỷ ， 及傍生人趣， cập bàng sanh nhân thú ， 若懈怠勇猛， nhược/nhã giải đãi dũng mãnh ， 為無常所伏。 vi vô thường sở phục 。 若欲界諸天， nhược/nhã dục giới chư Thiên ， 及色界安住， cập sắc giới an trụ ， 由無力能故， do vô lực năng cố ， 為無常所伏。 vi vô thường sở phục 。 若無色天人， nhược/nhã vô sắc Thiên Nhân ， 住三摩鉢底， trụ/trú Tam Ma Bát Để ， 彼皆無力能， bỉ giai vô lực năng ， 為無常所伏。 vi vô thường sở phục 。 若法從因生， nhược/nhã Pháp tùng nhân sanh ， 彼定當散壞， bỉ định đương tán hoại ， 未見諸所作， vị kiến chư sở tác ， 而能常住者。 nhi năng thường trụ giả 。 五欲諸過失， ngũ dục chư quá thất ， 惠力能除斷， huệ lực năng trừ đoạn ， 若離彼貪愛， nhược/nhã ly bỉ tham ái ， 得出於有海。 đắc xuất ư hữu hải 。 謂彼情非情， vị bỉ Tình phi tình ， 終歸於磨滅， chung quy ư ma diệt ， 了世相如是， liễu thế tướng như thị ， 心當樂寂靜。 tâm đương lạc/nhạc tịch tĩnh 。 園林諸寶山， viên lâm chư bảo sơn ， 宮殿妙嚴飾， cung điện diệu nghiêm sức ， 劫火洞燒然， kiếp hỏa đỗng thiêu nhiên ， 諸天咸退沒。 chư Thiên hàm thoái một 。 愚癡心放逸， ngu si tâm phóng dật ， 境界何窮極， cảnh giới hà cùng cực ， 愛索縛如啞， ái tác/sách phược như ách ， 從彼而墮落。 tòng bỉ nhi đọa lạc 。 壽命與喜樂， thọ mạng dữ thiện lạc ， 于是而棄捨， vu thị nhi khí xả ， 盲瞑無所見， manh minh vô sở kiến ， 迷失於正道。 mê thất ư chánh đạo 。 又一切眾生， hựu nhất thiết chúng sanh ， 命若浮漚起， mạng nhược/nhã phù ẩu khởi ， 為欲浪傾搖， vi dục lãng khuynh diêu/dao ， 壯色何能久？ tráng sắc hà năng cửu ？ 彼兜率天人， bỉ Đâu suất thiên nhân ， 無常火所逼， vô thường hỏa sở bức ， 油盡滅燈光， du tận diệt đăng quang ， 迅速亦如此。 tấn tốc diệc như thử 。 業果如其輪， nghiệp quả như kỳ luân ， 十二支如輻， thập nhị chi như phước ， 各為因所牽， các vi nhân sở khiên ， 生滅同旋轉。 sanh diệt đồng toàn chuyển 。 棄天中妙樂， khí Thiên trung diệu lạc/nhạc ， 莊嚴勝境界， trang nghiêm thắng cảnh giới ， 復受彼輪迴， phục thọ/thụ bỉ Luân-hồi ， 為滅所降伏。 vi diệt sở hàng phục 。 由滅所伏故， do diệt sở phục cố ， 則增長苦本， tức tăng trưởng khổ bản ， 循環三界中， tuần hoàn tam giới trung ， 無能免諸苦。 vô năng miễn chư khổ 。 又彼天墮落， hựu bỉ Thiên đọa lạc ， 餘天則生喜， dư Thiên tức sanh hỉ ， 由是恚惱故， do thị khuể não cố ， 流轉無休息。 lưu chuyển vô hưu tức 。 福盡力還墜， phước tận lực hoàn trụy ， 漂淪於有海， phiêu luân ư hữu hải ， 若樂若苦因， nhược/nhã lạc/nhạc nhược/nhã khổ nhân ， 自受無差忒。 tự thọ vô sái thắc 。 由昔修善業， do tích tu thiện nghiệp ， 得生於諸天， đắc sanh ư chư Thiên ， 著樂廢淨因， trước/trứ lạc/nhạc phế tịnh nhân ， 漸次而消盡。 tiệm thứ nhi tiêu tận 。 彼因不增長， bỉ nhân bất tăng trưởng ， 其福豈能久？ kỳ phước khởi năng cửu ？ 皆由於無常， giai do ư vô thường ， 一切都散失。 nhất thiết đô tán thất 。 諸有為色相， chư hữu vi sắc tướng ， 悉虛假無常， tất hư giả vô thường ， 眾生著妄心， chúng sanh trước/trứ vọng tâm ， 不樂依正法。 bất lạc/nhạc y chánh Pháp 。 諸天耽欲樂， chư Thiên đam dục lạc/nhạc ， 迅速如瀑流， tấn tốc như bộc lưu ， 壽命剎那間， thọ mạng sát-na gian ， 愚癡而不悟。 ngu si nhi bất ngộ 。 自作不善業， tự tác bất thiện nghiệp ， 而招於老死， nhi chiêu ư lão tử ， 彼天不正知， bỉ Thiên bất chánh tri ， 常追求欲境。 thường truy cầu dục cảnh 。 三界有何樂？ tam giới hữu hà lạc/nhạc ？ 一切皆無常， nhất thiết giai vô thường ， 為癡之所盲， vi si chi sở manh ， 不能尋出要。 bất năng tầm xuất yếu 。 譬如虛空中， thí như hư không trung ， 降澍於洪雨， hàng chú ư hồng vũ ， 勢速無暫停， thế tốc vô tạm đình ， 快樂亦如是。 khoái lạc diệc như thị 。 如風飄塵沙， như phong phiêu trần sa ， 於空而暫住， ư không nhi tạm trụ ， 惑業以成形， hoặc nghiệp dĩ thành hình ， 而不知所墮。 nhi bất tri sở đọa 。 眾生無有常， chúng sanh vô hữu thường ， 快樂亦非久， khoái lạc diệc phi cữu ， 愚人無正思， ngu nhân vô chánh tư ， 彼樂不可得。 bỉ lạc/nhạc bất khả đắc 。 增長諸欲樂， tăng trưởng chư dục lạc/nhạc ， 則為流轉因， tức vi lưu chuyển nhân ， 若不善了知， nhược/nhã bất thiện liễu tri ， 當為彼破壞。 đương vi bỉ phá hoại 。 謂彼苦與樂， vị bỉ khổ dữ lạc/nhạc ， 相須而止住， tướng tu nhi chỉ trụ ， 猶如妙花鬘， do như diệu hoa man ， 而覆於毒虺。 nhi phước ư độc hủy 。 如毒和美饌， như độc hòa mỹ soạn ， 食已即當死， thực/tự dĩ tức đương tử ， 若著於欲樂， nhược/nhã trước/trứ ư dục lạc/nhạc ， 定沈彼惡趣。 định trầm bỉ ác thú 。 一切有為相， nhất thiết hữu vi tướng ， 皆歸生住滅， giai quy sanh trụ diệt ， 彼樂亦復然， bỉ lạc/nhạc diệc phục nhiên ， 意妄生其愛。 ý vọng sanh kỳ ái 。 由虛妄生貪， do hư vọng sanh tham ， 即剎那流轉， tức sát-na lưu chuyển ， 快樂與壽命， khoái lạc dữ thọ mạng ， 不久而棄捐。 bất cửu nhi khí quyên 。 若樂行諸善， nhược/nhã lạc/nhạc hạnh/hành/hàng chư thiện ， 初中後無懈， sơ trung hậu vô giải ， 由意寂靜故， do ý tịch tĩnh cố ， 當死無憂悔。 đương tử Vô ưu hối 。 形色必當盡， hình sắc tất đương tận ， 恩愛終別離， ân ái chung biệt ly ， 愚者無思慮， ngu giả vô tư lự ， 常著欲境界。 thường trước/trứ dục cảnh giới 。 老死如輪轉， lão tử như luân chuyển ， 迅速難防護， tấn tốc nạn/nan phòng hộ ， 眾生無智眼， chúng sanh vô trí nhãn ， 即為彼分裂。 tức vi bỉ phần liệt 。 彼天墮落時， bỉ Thiên đọa lạc thời ， 根識皆惛亂， căn thức giai hôn loạn ， 眷屬皆捨棄， quyến thuộc giai xả khí ， 彼苦無相似。 bỉ khổ vô tướng tự 。 受彼彼欲樂， thọ/thụ bỉ bỉ dục lạc/nhạc ， 貪著心無厭， tham trước tâm vô yếm ， 於此命終時， ư thử mạng chung thời ， 受種種苦惱。 thọ/thụ chủng chủng khổ não 。 若人作善業， nhược/nhã nhân tác thiện nghiệp ， 定免於惡道， định miễn ư ác đạo ， 於後命臨終， ư hậu mạng lâm chung ， 則無諸憂怖。 tức vô chư ưu bố 。 乃至未遷謝， nãi chí vị thiên tạ ， 福報皆具足， phước báo giai cụ túc ， 自獲彼大利， tự hoạch bỉ Đại lợi ， 此第一安隱。 thử đệ nhất an ổn 。 諸天謂墮落， chư Thiên vị đọa lạc ， 人間名夭喪， nhân gian danh yêu tang ， 既知彼無常， ký tri bỉ vô thường ， 何復造諸惡？ hà phục tạo chư ác ？ 譬若油炷盡， thí nhược/nhã du chú tận ， 即知燈定滅， tức tri đăng định diệt ， 福業若消亡， phước nghiệp nhược/nhã tiêu vong ， 退失天宮殿。 thoái thất Thiên cung điện 。 如壁施彩繪， như bích thí thải hội ， 壁毀畫寧存， bích hủy họa ninh tồn ， 樂壞福衰微， lạc/nhạc hoại phước suy vi ， 墮落無疑惑。 đọa lạc vô nghi hoặc 。 諸天捨勝處， chư Thiên xả thắng xứ ， 著樂故如此， trước/trứ lạc/nhạc cố như thử ， 一切諸有情， nhất thiết chư hữu tình ， 當悟無常法。 đương ngộ vô thường Pháp 。 生者死所吞， sanh giả tử sở thôn ， 盛為衰所逼， thịnh vi suy sở bức ， 四大忽增損， tứ đại hốt tăng tổn ， 病惱何由免？ bệnh não hà do miễn ？ 若生有眾多， nhược/nhã sanh hữu chúng đa ， 滅亦無限量， diệt diệc vô hạn lượng ， 滅已復還生， diệt dĩ phục hoàn sanh ， 生已即衰老。 sanh dĩ tức suy lão 。 於剎那頃刻， ư sát-na khoảnh khắc ， 大怖即將至， Đại bố/phố tức tướng chí ， 遷流無暫停， thiên lưu vô tạm đình ， 人何無知覺？ nhân hà vô tri giác ？ 又一切眾生， hựu nhất thiết chúng sanh ， 年少速變異， niên thiểu tốc biến dị ， 壽命倏無常， thọ mạng thúc vô thường ， 人何無知覺？ nhân hà vô tri giác ？ 由日日推遷， do nhật nhật thôi Thiên ， 須臾即殞滅， tu du tức vẫn diệt ， 為業所牽纏， vi nghiệp sở khiên triền ， 人何無知覺？ nhân hà vô tri giác ？ 百千俱胝天， bách thiên câu-chi Thiên ， 自在而遊戲， tự tại nhi du hí ， 彼尚有墮落， bỉ thượng hữu đọa lạc ， 人何無知覺？ nhân hà vô tri giác ？ 又六欲諸天， hựu lục dục chư Thiên ， 貪著於快樂， tham trước ư khoái lạc ， 由此而滅謝， do thử nhi diệt tạ ， 人何無知覺？ nhân hà vô tri giác ？ 快樂如夢幻， khoái lạc như mộng huyễn ， 亦同彼泡沫， diệc đồng bỉ phao mạt ， 暫有即散壞， tạm hữu tức tán hoại ， 人何無知覺？ nhân hà vô tri giác ？ 又如彼陽焰， hựu như bỉ dương diệm ， 從妄想所起， tùng vọng tưởng sở khởi ， 愚夫處輪迴， ngu phu xứ/xử Luân-hồi ， 何不生厭患？ hà bất sanh yếm hoạn ？ 是死最可怖， thị tử tối khả bố/phố ， 無方便免脫， vô phương tiện miễn thoát ， 若舍宅天宮， nhược/nhã xá trạch Thiên cung ， 孰為久安處。 thục vi cửu an xứ 。 快樂皆棄捐， khoái lạc giai khí quyên ， 無量苦逼切， vô lượng khổ bức thiết ， 親眷悉分離， thân quyến tất phần ly ， 此說名為死。 thử thuyết danh vi tử 。 由癡覆正惠， do si phước chánh huệ ， 趣彼大恐怖， thú bỉ Đại khủng bố ， 極深廣苦海， cực thâm quảng khổ hải ， 此說名為死。 thử thuyết danh vi tử 。 諸根皆昧劣， chư căn giai muội liệt ， 須臾命將斷， tu du mạng tướng đoạn ， 棄捨善名聞， khí xả thiện danh văn ， 此說名為死。 thử thuyết danh vi tử 。 於受用境界， ư thọ dụng cảnh giới ， 及稱譽等事， cập xưng dự đẳng sự ， 由是皆散失， do thị giai tán thất ， 此說名為死。 thử thuyết danh vi tử 。 具決定真實， cụ quyết định chân thật ， 為眾生所依， vi chúng sanh sở y ， 能壞眾同分， năng hoại chúng đồng phần ， 此說名為死。 thử thuyết danh vi tử 。 若天龍夜叉， nhược/nhã thiên long dạ xoa ， 及諸鬼神等， cập chư quỷ thần đẳng ， 時至皆歸盡， thời chí giai quy tận ， 此說名為死。 thử thuyết danh vi tử 。 如惡馬奔馳， như ác mã bôn trì ， 如熾火逼迫， như sí hỏa bức bách ， 一切無堪任， nhất thiết vô kham nhâm ， 此說名為死。 thử thuyết danh vi tử 。 壽煖識俱捨， thọ noãn thức câu xả ， 蘊處皆散壞， uẩn xứ/xử giai tán hoại ， 是法最平等， thị pháp tối bình đẳng ， 此說名為死。 thử thuyết danh vi tử 。 如是諸有情， như thị chư hữu tình ， 遷流無暫息， thiên lưu vô tạm tức ， 當離放逸心， đương ly phóng dật tâm ， 勤修於善業。 cần tu ư thiện nghiệp 。 如風及飛鳥， như phong cập phi điểu ， 其性極捷利， kỳ tánh cực tiệp lợi ， 彼眾生壽命， bỉ chúng sanh thọ mạng ， 迅速過於彼。 tấn tốc quá/qua ư bỉ 。 風勢有迴轉， phong thế hữu hồi chuyển ， 禽去亦可還， cầm khứ diệc khả hoàn ， 眾生命若終， chúng sanh mạng nhược/nhã chung ， 空愛不復得。 không ái bất phục đắc 。 形色皆變壞， hình sắc giai biến hoại ， 福業悉銷鎔， phước nghiệp tất tiêu dong ， 為彼焰摩王， vi bỉ diệm ma Vương ， 強力之所攝。 cưỡng lực chi sở nhiếp 。 死苦極險惡， tử khổ cực hiểm ác ， 破壞諸眾生， phá hoại chư chúng sanh ， 速疾不暫停， tốc tật bất tạm đình ， 彼何無知覺？ bỉ hà vô tri giác ？ 諸天多放逸， chư Thiên đa phóng dật ， 著樂癡所迷， trước/trứ lạc/nhạc si sở mê ， 不知大苦惱， bất tri đại khổ não ， 決定自當受。 quyết định tự đương thọ/thụ 。 謂有為諸法， vị hữu vi chư Pháp ， 體性無有常， thể tánh vô hữu thường ， 恐怖即隨生， khủng bố tức tùy sanh ， 展轉當破壞。 triển chuyển đương phá hoại 。 年少老所侵， niên thiểu lão sở xâm ， 命為死吞噉， mạng vi tử thôn đạm ， 由住破壞因， do trụ/trú phá hoại nhân ， 則生諸災橫。 tức sanh chư tai hoạnh 。 諸天放逸故， chư Thiên phóng dật cố ， 貪欲心狂亂， tham dục tâm cuồng loạn ， 於如是諸惡， ư như thị chư ác ， 而不生憂怖。 nhi bất sanh ưu bố 。 惠眼悉明見， huệ nhãn tất minh kiến ， 未來諸苦果， vị lai chư khổ quả ， 智者善思惟， trí giả thiện tư duy ， 愚夫起顛倒。 ngu phu khởi điên đảo 。 由意造諸惡， do ý tạo chư ác ， 彼為自欺誑， bỉ vi tự khi cuống ， 福減命即終， phước giảm mạng tức chung ， 如油盡燈滅。 như du tận đăng diệt 。 於上妙快樂， ư thượng diệu khoái lạc ， 園林勝境界， viên lâm thắng cảnh giới ， 受用不厭足， thọ dụng bất yếm túc ， 由是而墮落。 do thị nhi đọa lạc 。 壽命匪堅固， thọ mạng phỉ kiên cố ， 譬若彼浮泡， thí nhược/nhã bỉ phù phao ， 倏有即還無， thúc hữu tức hoàn vô ， 愚夫亦如是。 ngu phu diệc như thị 。 如風飄聚沫， như phong phiêu tụ mạt ， 暫時猶可停， tạm thời do khả đình ， 彼天若福盡， bỉ Thiên nhược/nhã phước tận ， 瞬息不能住。 thuấn tức bất năng trụ 。 若人著欲樂， nhược/nhã nhân trước/trứ dục lạc/nhạc ， 則為貪所使， tức vi tham sở sử ， 展轉多希求， triển chuyển đa hy cầu ， 不知死將至。 bất tri tử tướng chí 。 由縱彼貪愛， do túng bỉ tham ái ， 念念則增長， niệm niệm tức tăng trưởng ， 寧知彼壽命， ninh tri bỉ thọ mạng ， 漸漸而減少。 tiệm tiệm nhi giảm thiểu 。 少壯倏衰朽， thiểu tráng thúc suy hủ ， 猶如杖捶打， do như trượng chúy đả ， 安樂病來侵， an lạc bệnh lai xâm ， 損害亦如此。 tổn hại diệc như thử 。 是三種過惡， thị tam chủng quá ác ， 能壞天非天， năng hoại Thiên phi thiên ， 凡夫癡所加， phàm phu si sở gia ， 見已不驚怖。 kiến dĩ bất kinh phố 。 觀自他親屬， quán tự tha thân chúc ， 如涎洟不斷， như tiên di bất đoạn ， 由彼彼癡愛， do bỉ bỉ si ái ， 互相而纏縛。 hỗ tương nhi triền phược 。 若人貪種族， nhược/nhã nhân tham chủng tộc ， 子孫相繼嗣， tử tôn tướng kế tự ， 彼如繭自縛， bỉ như kiển tự phược ， 畢竟何所得？ tất cánh hà sở đắc ？ 壽命難保護， thọ mạng nạn/nan bảo hộ ， 死冤有大力， tử oan hữu Đại lực ， 勢速不暫停， thế tốc bất tạm đình ， 剎那即相近。 sát-na tức tướng cận 。 非天人修羅， phi Thiên Nhân tu la ， 鬼神諸異類， quỷ thần chư dị loại ， 唯除佛世尊， duy trừ Phật Thế tôn ， 餘無力能伏。 dư vô lực năng phục 。 善了力無力， thiện liễu lực vô lực ， 顯示真實法， hiển thị chân thật Pháp ， 不造諸罪因， bất tạo chư tội nhân ， 永離彼險道。 vĩnh ly bỉ hiểm đạo 。 不放逸品第六 bất phóng dật phẩm đệ lục 若人樂放逸， nhược/nhã nhân lạc/nhạc phóng dật ， 此說非解脫， thử thuyết phi giải thoát ， 由彼癡所迷， do bỉ si sở mê ， 去菩提即遠。 khứ Bồ-đề tức viễn 。 不樂放逸者， bất lạc/nhạc phóng dật giả ， 眎放逸如讎， thị phóng dật như thù ， 諸天因此故， chư thiên nhân thử cố ， 即墮於地獄。 tức đọa ư địa ngục 。 眾生若放逸， chúng sanh nhược/nhã phóng dật ， 則沈於生死， tức trầm ư sanh tử ， 心若離彼過， tâm nhược/nhã ly bỉ quá/qua ， 自性本清淨。 tự tánh bổn thanh tịnh 。 不放逸最勝， bất phóng dật tối thắng ， 如飡於甘露， như thực ư cam lồ ， 若放逸癡迷， nhược/nhã phóng dật si mê ， 服毒即當死。 phục độc tức đương tử 。 又彼放逸者， hựu bỉ phóng dật giả ， 如彼熾毒火， như bỉ sí độc hỏa ， 由是造作故， do thị tạo tác cố ， 長時自燒煮。 trường/trưởng thời tự thiêu chử 。 於一切世間， ư nhất thiết thế gian ， 無為最寂靜， vô vi tối tịch tĩnh ， 是人不放逸， thị nhân bất phóng dật ， 當得至彼所。 đương đắc chí bỉ sở 。 若人生放逸， nhược/nhã nhân sanh phóng dật ， 常造諸不善， thường tạo chư bất thiện ， 彼為癡所蔽， bỉ vi si sở tế ， 云何得生天？ vân hà đắc sanh thiên ？ 放逸當殂壞， phóng dật đương tồ hoại ， 離此常安隱， ly thử thường an ổn ， 鄙惡深可厭， bỉ ác thâm khả yếm ， 是故當遐棄。 thị cố đương hà khí 。 若人不放逸， nhược/nhã nhân bất phóng dật ， 為世所崇重， vi thế sở sùng trọng ， 常離於顛倒， thường ly ư điên đảo ， 此稱為正人。 thử xưng vi chánh nhân 。 云何著喜樂， vân hà trước/trứ thiện lạc ， 起放逸過咎？ khởi phóng dật quá cữu ？ 心若不制止， tâm nhược/nhã bất chế chỉ ， 為死魔所屈。 vi tử ma sở khuất 。 喜樂如熾煙， thiện lạc như sí yên ， 放逸猶炎火， phóng dật do viêm hỏa ， 燒無量諸天， thiêu vô lượng chư Thiên ， 癡醉無知覺。 si túy vô tri giác 。 若不斷放逸， nhược/nhã bất đoạn phóng dật ， 常作輪迴人， thường tác Luân-hồi nhân ， 為境界所迷， vi cảnh giới sở mê ， 不能求解脫。 bất năng cầu giải thoát 。 放逸牽諸天， phóng dật khiên chư Thiên ， 令墮於險難， lệnh đọa ư hiểm nạn/nan ， 是故智惠人， thị cố trí huệ nhân ， 說放逸為毒。 thuyết phóng dật vi độc 。 快樂如彼蜜， khoái lạc như bỉ mật ， 放逸即耽嗜， phóng dật tức đam thị ， 後感苦果時， hậu cảm khổ quả thời ， 自受其楚毒。 tự thọ kỳ sở độc 。 放逸招危厄， phóng dật chiêu nguy ách ， 智者皆了知， trí giả giai liễu tri ， 愚癡不厭患， ngu si bất yếm hoạn ， 譬彼牛無異。 thí bỉ ngưu vô dị 。 若樂行放逸， nhược/nhã lạc/nhạc hạnh/hành/hàng phóng dật ， 是人唯有苦， thị nhân duy hữu khổ ， 放逸非善因， phóng dật phi thiện nhân ， 少樂不可得。 thiểu lạc/nhạc bất khả đắc 。 不放逸當得， bất phóng dật đương đắc ， 寂靜心死處， tịch tĩnh tâm tử xứ/xử ， 放逸無他能， phóng dật vô tha năng ， 唯招地獄苦。 duy chiêu địa ngục khổ 。 諸天著放逸， chư Thiên trước/trứ phóng dật ， 耽染無明惠， đam nhiễm vô minh huệ ， 彼則同異趣， bỉ tức đồng dị thú ， 暗鈍悉相似。 ám độn tất tương tự 。 彼天極放逸， bỉ Thiên cực phóng dật ， 樂種種變現， lạc/nhạc chủng chủng biến hiện ， 謂常處天宮， vị thường xứ/xử Thiên cung ， 不知己墮落。 bất tri kỷ đọa lạc 。 又彼諸天人， hựu bỉ chư Thiên Nhân ， 知量而受樂， tri lượng nhi thọ/thụ lạc/nhạc ， 若淫縱過多， nhược/nhã dâm túng quá/qua đa ， 失壞唯自咎。 thất hoại duy tự cữu 。 於天中妙樂， ư Thiên trung diệu lạc/nhạc ， 貪著無暫捨， tham trước vô tạm xả ， 福業即隨減， phước nghiệp tức tùy giảm ， 自知當退沒。 tự tri đương thoái một 。 示放逸過患， thị phóng dật quá hoạn ， 諸天當永斷， chư Thiên đương vĩnh đoạn ， 由愛著不捨， do ái trước bất xả ， 從忉利而墮。 tùng Đao Lợi nhi đọa 。 愚癡樂放逸， ngu si lạc/nhạc phóng dật ， 生種種過惡， sanh chủng chủng quá ác ， 於彼命終時， ư bỉ mạng chung thời ， 為欲火所逼。 vi dục hỏa sở bức 。 五欲如於地， ngũ dục như ư địa ， 放逸依之生， phóng dật y chi sanh ， 常耽染癡迷， thường đam nhiễm si mê ， 不修其福業。 bất tu kỳ phước nghiệp 。 欲為放逸因， dục vi phóng dật nhân ， 暴惡極捷利， bạo ác cực tiệp lợi ， 智者當制之， trí giả đương chế chi ， 了彼皆如夢。 liễu bỉ giai như mộng 。 夢非地獄因， mộng phi địa ngục nhân ， 五欲即為因， ngũ dục tức vi nhân ， 當離於五欲， đương ly ư ngũ dục ， 勤修殊勝行。 cần tu thù thắng hạnh/hành/hàng 。 諸天於欲樂， chư Thiên ư dục lạc/nhạc ， 隨念皆獲得， tùy niệm giai hoạch đắc ， 以智善開悟， dĩ trí thiện khai ngộ ， 則為不放逸。 tức vi ất phóng dật 。 諸天處宮殿， chư thiên xứ cung điện ， 為境界所惑， vi cảnh giới sở hoặc ， 放逸無出離， phóng dật vô xuất ly ， 沈淪於苦海。 trầm luân ư khổ hải 。 放逸極癡暗， phóng dật cực si ám ， 以無明為本， dĩ vô minh vi bổn ， 為彼癡所覆， vi bỉ si sở phước ， 雖見若無目。 tuy kiến nhược/nhã vô mục 。 又如騰熾焰， hựu như đằng sí diệm ， 因火而發生， nhân hỏa nhi phát sanh ， 放逸生諸惑， phóng dật sanh chư hoặc ， 由癡而得起。 do si nhi đắc khởi 。 意若生放逸， ý nhược/nhã sanh phóng dật ， 即為彼所燒， tức vi bỉ sở thiêu ， 如是愚癡人， như thị ngu si nhân ， 當墮於地獄。 đương đọa ư địa ngục 。 諸天起放逸， chư Thiên khởi phóng dật ， 戀著於天女， luyến trước/trứ ư Thiên nữ ， 樂和合快樂， lạc/nhạc hòa hợp khoái lạc ， 不覺乖離苦。 bất giác quai ly khổ 。 彼天命欲終， bỉ Thiên mạng dục chung ， 則近大恐怖， tức cận Đại khủng bố ， 快樂非堅牢， khoái lạc phi kiên lao ， 當此徒厭悔。 đương thử đồ yếm hối 。 合會當離散， hợp hội đương ly tán ， 著樂苦所壞， trước/trứ lạc/nhạc khổ sở hoại ， 少者即衰朽， thiểu giả tức suy hủ ， 一切皆歸盡。 nhất thiết giai quy tận 。 又彼諸有情， hựu bỉ chư hữu tình ， 善、惡業所縛， thiện 、ác nghiệp sở phược ， 各各往諸趣， các các vãng chư thú ， 如彼俳優者。 như bỉ bài ưu giả 。 由業所牽故， do nghiệp sở khiên cố ， 隨輪迴流轉， tùy Luân-hồi lưu chuyển ， 報盡即無常， báo tận tức vô thường ， 有智無能免。 hữu trí vô năng miễn 。 放逸甚可惡， phóng dật thậm khả ác ， 方便常遠離， phương tiện thường viễn ly ， 若能斷彼過， nhược/nhã năng đoạn bỉ quá/qua ， 則超三有海。 tức siêu tam hữu hải 。 如人墜深崖， như nhân trụy thâm nhai ， 彼命或少活， bỉ mạng hoặc thiểu hoạt ， 放逸若墮落， phóng dật nhược/nhã đọa lạc ， 少樂不可得。 thiểu lạc/nhạc bất khả đắc 。 由放逸過失， do phóng dật quá thất ， 造無量惡業， tạo vô lượng ác nghiệp ， 於其晝夜中， ư kỳ trú dạ trung ， 而無有少善。 nhi vô hữu thiểu thiện 。 世間出世間， thế gian xuất thế gian ， 所有諸快樂， sở hữu chư khoái lạc ， 為放逸破壞， vi phóng dật phá hoại ， 是故當棄捨。 thị cố đương khí xả 。 放逸速破壞， phóng dật tốc phá hoại ， 離此即安隱， ly thử tức an ổn ， 後得生諸天， hậu đắc sanh chư Thiên ， 為最勝天主。 vi tối thắng Thiên Chủ 。 若人離放逸， nhược/nhã nhân ly phóng dật ， 則斷流轉因， tức đoạn lưu chuyển nhân ， 是故當棄捨， thị cố đương khí xả ， 常得離憂怖。 thường đắc ly ưu bố 。 若人求樂果， nhược/nhã nhân cầu lạc/nhạc quả ， 當除其苦因， đương trừ kỳ khổ nhân ， 若斷彼放逸， nhược/nhã đoạn bỉ phóng dật ， 則無諸苦難。 tức vô chư khổ nạn 。 又著放逸者， hựu trước/trứ phóng dật giả ， 引生於睡眠， dẫn sanh ư thụy miên ， 及惡作因緣， cập ác tác nhân duyên ， 當墮於險岸。 đương đọa ư hiểm ngạn 。 不放逸最勝， bất phóng dật tối thắng ， 無令少生起， vô lệnh thiểu sanh khởi ， 捨離常獲安， xả ly thường hoạch an ， 樂著為彼縛。 lạc/nhạc trước/trứ vi bỉ phược 。 諸天放逸故， chư Thiên phóng dật cố ， 展轉增癡醉， triển chuyển tăng si túy ， 如禽無所知， như cầm vô sở tri ， 常為地獄行。 thường vi địa ngục hạnh/hành/hàng 。 無量諸天人， vô lượng chư Thiên Nhân ， 為欲所桎梏， vi dục sở chất cốc ， 墮放逸海中， đọa phóng dật hải trung ， 如魚投羂網。 như ngư đầu quyển võng 。 又天中有情， hựu Thiên trung hữu Tình ， 耽欲無知覺， đam dục vô tri giác ， 為放逸纏心， vi phóng dật triền tâm ， 彼樂豈能久？ bỉ lạc/nhạc khởi năng cửu ？ 意隨放逸轉， ý tùy phóng dật chuyển ， 境界常現前， cảnh giới thường hiện tiền ， 於樂無厭患， ư lạc/nhạc vô yếm hoạn ， 彼天常苦惱。 bỉ Thiên thường khổ não 。 諸天著欲行， chư Thiên trước/trứ dục hạnh/hành/hàng ， 皆由彼放逸， giai do bỉ phóng dật ， 是法不堅牢， thị pháp bất kiên lao ， 能壞於壽命。 năng hoại ư thọ mạng 。 無量百千萬， vô lượng bách thiên vạn ， 那由他諸天， na-do-tha chư Thiên ， 為欲火所燒， vi dục hỏa sở thiêu ， 由愚癡放逸。 do ngu si phóng dật 。 彼放逸過惡， bỉ phóng dật quá ác ， 能令諸有情， năng lệnh chư hữu tình ， 造彼不善因， tạo bỉ bất thiện nhân ， 後招其苦果。 hậu chiêu kỳ khổ quả 。 善真實觀察， thiện chân thật quan sát ， 彼放逸自性， bỉ phóng dật tự tánh ， 譬之於毒蚖， thí chi ư độc ngoan ， 亦如利刀劍。 diệc như lợi đao kiếm 。 放逸使諸天， phóng dật sử chư Thiên ， 一切皆隨轉， nhất thiết giai tùy chuyển ， 初眎若親朋， sơ thị nhược/nhã thân bằng ， 後覺如冤敵。 hậu giác như oan địch 。 天人阿脩羅， Thiên Nhân A-tu-la ， 及彼諸龍等， cập bỉ chư long đẳng ， 皆由放逸故， giai do phóng dật cố ， 而生諸障難。 nhi sanh chư chướng nạn/nan 。 為放逸所惑， vi phóng dật sở hoặc ， 不能修眾善， bất năng tu chúng thiện ， 是人失大利， thị nhân thất Đại lợi ， 求趣險惡道。 cầu thú hiểm ác đạo 。 若人常樂著， nhược/nhã nhân thường lạc/nhạc trước/trứ ， 飲食與和合， ẩm thực dữ hòa hợp ， 造作傍生行， tạo tác bàng sanh hạnh/hành/hàng ， 為放逸欺誑。 vi phóng dật khi cuống 。 又彼諸天人， hựu bỉ chư Thiên Nhân ， 遠離眾善業， viễn ly chúng thiện nghiệp ， 展轉恣癡迷， triển chuyển tứ si mê ， 放逸何所得？ phóng dật hà sở đắc ？ 諸天放逸故， chư Thiên phóng dật cố ， 福盡而墮落， phước tận nhi đọa lạc ， 為業風所吹， vi nghiệp phong sở xuy ， 漂淪於惡趣。 phiêu luân ư ác thú 。 經無量百千， Kinh vô lượng bách thiên ， 輪迴生滅苦， Luân-hồi sanh diệt khổ ， 無正念思惟， vô chánh niệm tư tánh ， 常生諸憂怖。 thường sanh chư ưu bố 。 諸天由彼癡， chư Thiên do bỉ si ， 飲放逸濁水， ẩm phóng dật trược thủy ， 後墮地獄中， hậu đọa địa ngục trung ， 猛火常圍繞。 mãnh hỏa thường vi nhiễu 。 若人於世間， nhược/nhã nhân ư thế gian ， 常樂不放逸， thường lạc/nhạc bất phóng dật ， 勤修諸福業， cần tu chư phước nghiệp ， 定得生天中。 định đắc sanh thiên trung 。 人身極難得， nhân thân cực nan đắc ， 得已生放逸， đắc dĩ sanh phóng dật ， 放逸極黑暗， phóng dật cực hắc ám ， 當招地獄苦。 đương chiêu địa ngục khổ 。 若人樂放逸， nhược/nhã nhân lạc/nhạc phóng dật ， 復不生憐愍， phục bất sanh liên mẫn ， 於彼命終時， ư bỉ mạng chung thời ， 受極苦熱惱。 thọ/thụ cực khổ nhiệt não 。 非世火所燒， phi thế hỏa sở thiêu ， 及刀劍所斷， cập đao kiếm sở đoạn ， 是放逸熾火， thị phóng dật sí hỏa ， 從五根發起。 tùng ngũ căn phát khởi 。 樂壞即為苦， lạc/nhạc hoại tức vi khổ ， 親屬亦如冤， thân chúc diệc như oan ， 皆由放逸生， giai do phóng dật sanh ， 是故當棄捨。 thị cố đương khí xả 。 放逸與癡愛， phóng dật dữ si ái ， 令貪轉增長， lệnh tham chuyển tăng trưởng ， 是三種可畏， thị tam chủng khả úy ， 能壞眾生善。 năng hoại chúng sanh thiện 。 無智捨正法， vô trí xả chánh pháp ， 樂作於放逸， lạc/nhạc tác ư phóng dật ， 為焰摩使者， vi diệm ma sử giả ， 臨終所驅逼。 lâm chung sở khu bức 。 放逸極險惡， phóng dật cực hiểm ác ， 智者常守護， trí giả thường thủ hộ ， 彼於命終時， bỉ ư mạng chung thời ， 安隱無諸怖。 an ổn vô chư bố/phố 。 放逸第一苦， phóng dật đệ nhất khổ ， 不放逸最樂， bất phóng dật tối lạc/nhạc ， 若求彼樂者， nhược/nhã cầu bỉ lạc/nhạc giả ， 不應行放逸。 bất ưng hạnh/hành/hàng phóng dật 。 於彼處界等， ư bỉ xứ giới đẳng ， 起放逸過患， khởi phóng dật quá hoạn ， 損壞諸善根， tổn hoại chư thiện căn ， 則生諸障礙。 tức sanh chư chướng ngại 。 又彼放逸者， hựu bỉ phóng dật giả ， 樂著於形色， lạc/nhạc trước/trứ ư hình sắc ， 由增上無知， do tăng thượng vô tri ， 即趣於險難。 tức thú ư hiểm nạn/nan 。 若常作放逸， nhược/nhã thường tác phóng dật ， 定墮於惡道， định đọa ư ác đạo ， 愚夫不覺知， ngu phu bất giác tri ， 彼死掌中住。 bỉ tử chưởng trung trụ/trú 。 諸天福盡故， chư Thiên phước tận cố ， 皆由生放逸， giai do sanh phóng dật ， 為彼所損害， vi bỉ sở tổn hại ， 墮落無能捄。 đọa lạc vô năng 捄。 唯有一善法， duy hữu nhất thiện Pháp ， 具足諸功德， cụ túc chư công đức ， 忍辱常相應， nhẫn nhục thường tướng ứng ， 憐愍於含識， liên mẫn ư hàm thức ， 由此善根力， do thử thiện căn lực ， 臨終離諸怖。 lâm chung ly chư bố/phố 。 是故捨放逸， thị cố xả phóng dật ， 專注勤修作， chuyên chú cần tu tác ， 常遠離愚癡， thường viễn ly ngu si ， 善護於明惠， thiện hộ ư minh huệ ， 若達此二法， nhược/nhã đạt thử nhị Pháp ， 放逸自除斷。 phóng dật tự trừ đoạn 。 此丈夫法財， thử trượng phu pháp tài ， 決定當修習， quyết định đương tu tập ， 由具彼財故， do cụ bỉ tài cố ， 則樂不放逸。 tức lạc/nhạc bất phóng dật 。 放逸名為縛， phóng dật danh vi phược ， 不放逸即解， bất phóng dật tức giải ， 如是二種相， như thị nhị chủng tướng ， 以方便揀擇。 dĩ phương tiện giản trạch 。 若樂放逸者， nhược/nhã lạc/nhạc phóng dật giả ， 當起善思惟， đương khởi thiện tư duy ， 於後命終時， ư hậu mạng chung thời ， 則知其業果。 tức tri kỳ nghiệp quả 。 又復捨家人， hựu phục xả gia nhân ， 常生於止足， thường sanh ư chỉ túc ， 精進修諸善， tinh tấn tu chư thiện ， 得近寂滅樂。 đắc cận tịch diệt lạc/nhạc 。 離世俗攀緣， ly thế tục phàn duyên ， 唯務於真諦， duy vụ ư chân đế ， 不為諸魔事， bất vi chư ma sự ， 少分而動亂。 thiểu phần nhi động loạn 。 若人意寂靜， nhược/nhã nhân ý tịch tĩnh ， 常離諸希求， thường ly chư hy cầu ， 勝智則發生， thắng trí tức phát sanh ， 於彼何有苦？ ư bỉ hà hữu khổ ？ 以正惠觀察， dĩ chánh huệ quan sát ， 過現諸恐怖， quá/qua hiện chư khủng bố ， 當脫彼未來， đương thoát bỉ vị lai ， 無量煩惱縛。 vô lượng phiền não phược 。 若樂不放逸， nhược/nhã lạc/nhạc bất phóng dật ， 常不值諸難， thường bất trị chư nạn ， 由智離垢染， do trí ly cấu nhiễm ， 當證真常處。 đương chứng chân thường xứ/xử 。 此放逸能壞， thử phóng dật năng hoại ， 諸天妙五欲， chư Thiên diệu ngũ dục ， 何況彼愚夫， hà huống bỉ ngu phu ， 耽著無知覺！ đam trước vô tri giác ！ 若樂行放逸， nhược/nhã lạc/nhạc hạnh/hành/hàng phóng dật ， 彼人則近死， bỉ nhân tức cận tử ， 能離彼過失， năng ly bỉ quá thất ， 善任持惠命。 thiện nhậm trì huệ mạng 。 放逸不放逸， phóng dật bất phóng dật ， 二種如是說， nhị chủng như thị thuyết ， 近之為苦本， cận chi vi khổ bản ， 捨之則遠死。 xả chi tức viễn tử 。 諸天及世人， chư Thiên cập thế nhân ， 常著於欲樂， thường trước/trứ ư dục lạc/nhạc ， 猶如彼飛禽， do như bỉ phi cầm ， 二種無有異。 nhị chủng vô hữu dị 。 不達彼正法， bất đạt bỉ chánh pháp ， 不知解脫因， bất tri giải thoát nhân ， 如是天及人， như thị Thiên cập nhân ， 故與彼相似。 cố dữ bỉ tương tự 。 若棄捨放逸， nhược/nhã khí xả phóng dật ， 常樂於勝行， thường lạc/nhạc ư thắng hành ， 如是諸有情， như thị chư hữu tình ， 此為真智者。 thử vi chân trí giả 。 諸天樂遊戲， chư Thiên nhạc du hí ， 常作於放逸， thường tác ư phóng dật ， 雖受天福報， tuy thọ/thụ Thiên phước báo ， 與彼禽同類。 dữ bỉ cầm đồng loại 。 諸業有差別， chư nghiệp hữu sái biệt ， 受生則有異， thọ sanh tức hữu dị ， 唯善法可依， duy thiện Pháp khả y ， 決定無少墮。 quyết định vô thiểu đọa 。 若不悟輪迴， nhược/nhã bất ngộ Luân-hồi ， 一切皆歸盡， nhất thiết giai quy tận ， 彼天極愚癡， bỉ Thiên cực ngu si ， 顛倒唯自損。 điên đảo duy tự tổn 。 若天依正法， nhược/nhã Thiên y chánh Pháp ， 住無垢境界， trụ/trú vô cấu cảnh giới ， 不作放逸行， bất tác phóng dật hạnh/hành/hàng ， 為世所恭敬。 vi thế sở cung kính 。 謂彼苦與樂， vị bỉ khổ dữ lạc/nhạc ， 皆從因緣起， giai tùng nhân duyên khởi ， 彼天善覺了， bỉ Thiên thiện giác liễu ， 不造非義利。 bất tạo phi nghĩa lợi 。 於親眷朋友， ư thân quyến bằng hữu ， 互相而繫屬， hỗ tương nhi hệ chúc ， 不厭怖輪迴， bất yếm bố/phố Luân-hồi ， 何曾求出離！ hà tằng cầu xuất ly ！ 飲酒生放逸， ẩm tửu sanh phóng dật ， 智者當了知， trí giả đương liễu tri ， 飲已即消散， ẩm dĩ tức tiêu tán ， 放逸難可壞。 phóng dật nạn/nan khả hoại 。 放逸發狂亂， phóng dật phát cuồng loạn ， 馳騁於五趣， trì sính ư ngũ thú ， 是故方便說， thị cố phương tiện thuyết ， 為患逾惛醉。 vi hoạn du hôn túy 。 若人行放逸， nhược/nhã nhân hạnh/hành/hàng phóng dật ， 受罪俱胝劫， thọ/thụ tội câu-chi kiếp ， 飲者日當醒， ẩm giả nhật đương tỉnh ， 放逸長時醉。 phóng dật trường/trưởng thời túy 。 遠離放逸者， viễn ly phóng dật giả ， 則無彼墮落， tức vô bỉ đọa lạc ， 若為彼所牽， nhược/nhã vi bỉ sở khiên ， 常沈於諸有。 thường trầm ư chư hữu 。 若樂饒益者， nhược/nhã lạc/nhạc nhiêu ích giả ， 當捨諸放逸， đương xả chư phóng dật ， 為最上煩惱， vi tối thượng phiền não ， 是諸佛所說。 thị chư Phật sở thuyết 。 為放逸所牽， vi phóng dật sở khiên ， 令心則輕動， lệnh tâm tức khinh động ， 諸天由是故， chư Thiên do thị cố ， 懈怠無修斷。 giải đãi vô tu đoạn 。 若不遠放逸， nhược/nhã bất viễn phóng dật ， 惡惠深可怖， ác huệ thâm khả bố/phố ， 定墮於險難， định đọa ư hiểm nạn/nan ， 後受彼熱惱。 hậu thọ/thụ bỉ nhiệt não 。 從天中墮落， tùng Thiên trung đọa lạc ， 則受諸艱苦， tức thọ/thụ chư gian khổ ， 當知彼放逸， đương tri bỉ phóng dật ， 少不可親近。 thiểu bất khả thân cận 。 若常樂放逸， nhược/nhã thường lạc/nhạc phóng dật ， 彼無快樂分， bỉ vô khoái lạc phần ， 當知彼放逸， đương tri bỉ phóng dật ， 第一苦根本。 đệ nhất khổ căn bổn 。 無數諸天人， vô số chư Thiên Nhân ， 皆因放逸故， giai nhân phóng dật cố ， 墮於地獄中， đọa ư địa ngục trung ， 百千俱胝劫。 bách thiên câu-chi kiếp 。 放逸第一冤， phóng dật đệ nhất oan ， 不放逸如友， bất phóng dật như hữu ， 是故當親近， thị cố đương thân cận ， 常為作饒益。 thường vi tác nhiêu ích 。 諸法集要經卷第二 chư pháp tập yếu Kinh quyển đệ nhị 諸法集要經卷第三 chư pháp tập yếu Kinh quyển đệ tam 觀無畏尊者集 quán vô úy Tôn-Giả tập 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉　詔譯 Tây Thiên dịch Kinh Tam Tạng Triêu Tán Đại phu thí hồng lư khanh tuyên phạm Đại sư tứ tử Sa Môn Thần nhật xưng đẳng phụng 　chiếu dịch 不放逸品第六之餘 bất phóng dật phẩm đệ lục chi dư 於善當奉行， ư thiện đương phụng hành ， 見惡則如毒， kiến ác tức như độc ， 故說此放逸， cố thuyết thử phóng dật ， 為第一險道。 vi đệ nhất hiểm đạo 。 彼放逸眾生， bỉ phóng dật chúng sanh ， 為美言所誑， vi mỹ ngôn sở cuống ， 常迷醉其心， thường mê túy kỳ tâm ， 於苦唯己分。 ư khổ duy kỷ phần 。 不怖於苦惱， bất bố ư khổ não ， 不求天快樂， bất cầu Thiên khoái lạc ， 由無智觀察， do vô trí quan sát ， 與傍生無異。 dữ bàng sanh vô dị 。 於飲食婬欲， ư ẩm thực dâm dục ， 其心無暫捨， kỳ tâm vô tạm xả ， 如是諸有情， như thị chư hữu tình ， 則同其畜類。 tức đồng kỳ súc loại 。 樂著嬉戲者， lạc/nhạc trước/trứ hi hí giả ， 住琰摩口中， trụ/trú diễm ma khẩu trung ， 彼死即現前， bỉ tử tức hiện tiền ， 是苦難堪忍。 thị khổ nạn kham nhẫn 。 眾生心放逸， chúng sanh tâm phóng dật ， 樂壞即夭喪， lạc/nhạc hoại tức yêu tang ， 由彼放逸故， do bỉ phóng dật cố ， 終為死磨滅。 chung vi tử ma diệt 。 唯有一善法， duy hữu nhất thiện Pháp ， 令壽命安隱， lệnh thọ mạng an ổn ， 復能生諸天， phục năng sanh chư Thiên ， 說名不放逸。 thuyết danh bất phóng dật 。 放逸不放逸， phóng dật bất phóng dật ， 生過失功德， sanh quá thất công đức ， 善惡皆由心， thiện ác giai do tâm ， 解縛亦如是。 giải phược diệc như thị 。 眾生不了知， chúng sanh bất liễu tri ， 快樂如冤害， khoái lạc như oan hại ， 彼意極愚癡， bỉ ý cực ngu si ， 遠離於佛智。 viễn ly ư Phật trí 。 放逸如毒樹， phóng dật như độc thụ ， 聳幹有其三， tủng cán hữu kỳ tam ， 為彼老病死， vi bỉ lão bệnh tử ， 常依止而住。 thường y chỉ nhi trụ/trú 。 具足修正行， cụ túc tu chánh hạnh ， 不為彼所侵， bất vi bỉ sở xâm ， 智者處輪迴， trí giả xứ/xử Luân-hồi ， 常樂不放逸。 thường lạc/nhạc bất phóng dật 。 若樂不放逸， nhược/nhã lạc/nhạc bất phóng dật ， 則離諸過咎， tức ly chư quá cữu ， 解脫諸恐怖， giải thoát chư khủng bố ， 得最上快樂。 đắc tối thượng khoái lạc 。 若具放逸者， nhược/nhã cụ phóng dật giả ， 我則生怖畏， ngã tức sanh bố úy ， 彼若有解脫， bỉ nhược hữu giải thoát ， 於樂不須斷。 ư lạc/nhạc bất tu đoạn 。 由貪起放逸， do tham khởi phóng dật ， 當墮蓮華獄， đương đọa liên hoa ngục ， 彼於欲自在， bỉ ư dục tự tại ， 常止住其中。 thường chỉ trụ kỳ trung 。 若住於放逸， nhược/nhã trụ/trú ư phóng dật ， 生四種顛倒， sanh tứ chủng điên đảo ， 能壞於善行， năng hoại ư thiện hạnh/hành/hàng ， 如世間冤害。 như thế gian oan hại 。 無量諸疑惑， vô lượng chư nghi hoặc ， 恐怖常逼切， khủng bố thường bức thiết ， 流轉生死中， lưu chuyển sanh tử trung ， 皆由放逸行。 giai do phóng dật hạnh/hành/hàng 。 此一放逸行， thử nhất phóng dật hạnh/hành/hàng ， 常樂諸欲樂， thường lạc/nhạc chư dục lạc/nhạc ， 則遠離一切， tức viễn ly nhất thiết ， 無漏清淨法。 vô lậu thanh tịnh Pháp 。 諸天放逸故， chư Thiên phóng dật cố ， 展轉無窮極， triển chuyển vô cùng cực ， 愚癡不厭離， ngu si bất yếm ly ， 何由得寂靜？ hà do đắc tịch tĩnh ？ 離染污思惟， ly nhiễm ô tư tánh ， 其心則寂靜， kỳ tâm tức tịch tĩnh ， 能利於自他， năng lợi ư tự tha ， 無復諸熱惱。 vô phục chư nhiệt não 。 諸天著欲樂， chư Thiên trước/trứ dục lạc/nhạc ， 所得何曾見！ sở đắc hà tằng kiến ！ 是樂有為生， thị lạc/nhạc hữu vi sanh ， 無常不久住。 vô thường bất cửu trụ 。 此有為色相， thử hữu vi sắc tướng ， 決定而破壞， quyết định nhi phá hoại ， 彼樂若壞時， bỉ lạc/nhạc nhược/nhã hoại thời ， 則生於苦惱。 tức sanh ư khổ não 。 若人於欲境， nhược/nhã nhân ư dục cảnh ， 放逸心狂亂， phóng dật tâm cuồng loạn ， 決定有乖離， quyết định hữu quai ly ， 後受於熱惱。 hậu thọ/thụ ư nhiệt não 。 於五欲境界， ư ngũ dục cảnh giới ， 貪愛得自在， tham ái đắc tự tại ， 彼欲誑諸天， bỉ dục cuống chư Thiên ， 放逸則隨轉。 phóng dật tức tùy chuyển 。 若人作放逸， nhược/nhã nhân tác phóng dật ， 是諸難根本， thị chư nạn căn bản ， 於財起貪求， ư tài khởi tham cầu ， 廣造諸不善。 quảng tạo chư bất thiện 。 若人於此生， nhược/nhã nhân ư thử sanh ， 具足諸快樂， cụ túc chư khoái lạc ， 當隨智惠行， đương tùy trí huệ hạnh/hành/hàng ， 如魚逐流水。 như ngư trục lưu thủy 。 諸天若放逸， chư Thiên nhược/nhã phóng dật ， 為女色所伏， vi nữ sắc sở phục ， 則為彼燒然， tức vi bỉ thiêu nhiên ， 常受於苦惱。 thường thọ/thụ ư khổ não 。 是故諸天人， thị cố chư Thiên Nhân ， 一心當遠離， nhất tâm đương viễn ly ， 於意常止足， ư ý thường chỉ túc ， 不為欲所縛。 bất vi dục sở phược 。 愚癡迷罪福， ngu si mê tội phước ， 不知法非法， bất tri pháp phi pháp ， 此人於涅盤， thử nhân ư Niết-Bàn ， 少分不可得。 thiểu phần bất khả đắc 。 於輕重律儀， ư khinh trọng luật nghi ， 及甚深法要， cập thậm thâm pháp yếu ， 而常樂修習， nhi thường lạc/nhạc tu tập ， 則獲彼安樂。 tức hoạch bỉ an lạc 。 常樂宣正法， thường lạc/nhạc tuyên chánh pháp ， 滌除諸垢穢， địch trừ chư cấu uế ， 不作放逸行， bất tác phóng dật hạnh/hành/hàng ， 則常獲妙樂。 tức thường hoạch diệu lạc/nhạc 。 昔樂行放逸， tích lạc/nhạc hạnh/hành/hàng phóng dật ， 常迷醉愚癡， thường mê túy ngu si ， 若天若世人， nhược/nhã Thiên nhược/nhã thế nhân ， 皆不應親近。 giai bất ưng thân cận 。 造放逸過失， tạo phóng dật quá thất ， 未曾有間斷， vị tằng hữu gian đoạn ， 彼人命欲終， bỉ nhân mạng dục chung ， 則趣於惡道。 tức thú ư ác đạo 。 此說彼放逸， thử thuyết bỉ phóng dật ， 於理非和合， ư lý phi hòa hợp ， 諸天常癡迷， chư Thiên thường si mê ， 當墮於地獄。 đương đọa ư địa ngục 。 諸天欲所迷， chư Thiên dục sở mê ， 非愛而生愛， phi ái nhi sanh ái ， 癡暗不覺知， si ám bất giác tri ， 何有於少樂？ hà hữu ư thiểu lạc/nhạc ？ 諸天於五欲， chư Thiên ư ngũ dục ， 常樂著迷醉， thường lạc/nhạc trước/trứ mê túy ， 如彼生盲人， như bỉ sanh manh nhân ， 不見於正道。 bất kiến ư chánh đạo 。 由彼心散亂， do bỉ tâm tán loạn ， 不生真實見， bất sanh chân thật kiến ， 放逸鎮燒然， phóng dật trấn thiêu nhiên ， 是故當遠離。 thị cố đương viễn ly 。 意地諸善法， ý địa chư thiện Pháp ， 由放逸破壞， do phóng dật phá hoại ， 八聖道昭然， bát Thánh đạo chiêu nhiên ， 畢竟無能見。 tất cánh vô năng kiến 。 是放逸為毒， thị phóng dật vi độc ， 能壞十善法， năng hoại Thập thiện Pháp ， 如是放逸者， như thị phóng dật giả ， 失四種禪定。 thất tứ chủng Thiền định 。 諸佛離五欲， chư Phật ly ngũ dục ， 常讚不放逸， thường tán bất phóng dật ， 是身老死侵， thị thân lão tử xâm ， 當厭離放逸。 đương yếm ly phóng dật 。 放逸唯有苦， phóng dật duy hữu khổ ， 離此即解脫， ly thử tức giải thoát ， 為放逸所牽， vi phóng dật sở khiên ， 無智不能斷。 vô trí bất năng đoạn 。 不放逸最勝， bất phóng dật tối thắng ， 諸天樂親近， chư Thiên nhạc thân cận ， 若作放逸者， nhược/nhã tác phóng dật giả ， 定知當退沒。 định tri đương thoái một 。 一切諸眾生， nhất thiết chư chúng sanh ， 輪迴不解脫， Luân-hồi bất giải thoát ， 由放逸羂索， do phóng dật quyển tác ， 縈纏難出離， oanh triền nạn/nan xuất ly ， 造惡則無福， tạo ác tức vô phước ， 作善非招罪。 tác thiện phi chiêu tội 。 放逸諸有情， phóng dật chư hữu tình ， 常生顛倒見， thường sanh điên đảo kiến ， 云何為罪福？ vân hà vi tội phước ？ 非世俗所說。 phi thế tục sở thuyết 。 智者善明了， trí giả thiện minh liễu ， 不讚於放逸， bất tán ư phóng dật ， 諸天若放逸， chư Thiên nhược/nhã phóng dật ， 則減失善業， tức giảm thất thiện nghiệp ， 當知此惡因， đương tri thử ác nhân ， 定招於苦果。 định chiêu ư khổ quả 。 若意著諸欲， nhược/nhã ý trước/trứ chư dục ， 暫時生少樂， tạm thời sanh thiểu lạc/nhạc ， 則為彼破壞， tức vi bỉ phá hoại ， 退失生大苦。 thoái thất sanh đại khổ 。 境界常現前， cảnh giới thường hiện tiền ， 愚夫不厭足， ngu phu bất yếm túc ， 癡迷著女人， si mê trước/trứ nữ nhân ， 則見其墮落。 tức kiến kỳ đọa lạc 。 由貪生放逸， do tham sanh phóng dật ， 習近諸女人， tập cận chư nữ nhân ， 於己命終時， ư kỷ mạng chung thời ， 彼則咸觀看。 bỉ tức hàm quán khán 。 諸天若退沒， chư Thiên nhược/nhã thoái một ， 獨逝而無侶， độc thệ nhi vô lữ ， 唯有善惡業， duy hữu thiện ác nghiệp ， 於後而隨逐。 ư hậu nhi tùy trục 。 遠離彼惡作， viễn ly bỉ ác tác ， 專修諸善行， chuyên tu chư thiện hạnh/hành/hàng ， 棄捨斯過咎， khí xả tư quá cữu ， 常樂不放逸。 thường lạc/nhạc bất phóng dật 。 放逸輪迴本， phóng dật Luân-hồi bổn ， 離此為寂靜， ly thử vi tịch tĩnh ， 彼二種差別， bỉ nhị chủng sái biệt ， 此說其自相。 thử thuyết kỳ tự tướng 。 智者常思惟， trí giả thường tư tánh ， 樂修於諸善， lạc/nhạc tu ư chư thiện ， 正人依法行， chánh nhân y Pháp hành ， 則無於少苦。 tức vô ư thiểu khổ 。 眾生處輪迴， chúng sanh xứ Luân-hồi ， 皆隨於自業， giai tùy ư tự nghiệp ， 云何彼世間， vân hà bỉ thế gian ， 為放逸破壞？ vi phóng dật phá hoại ？ 放逸第一縛， phóng dật đệ nhất phược ， 復能壞諸善， phục năng hoại chư thiện ， 為彼墮落因， vi bỉ đọa lạc nhân ， 作地獄苦本。 tác địa ngục khổ bản 。 顯示一放逸， hiển thị nhất phóng dật ， 為諸苦惱因， vi chư khổ não nhân ， 若樂饒益者， nhược/nhã lạc/nhạc nhiêu ích giả ， 常離彼過失。 thường ly bỉ quá thất 。 若離於放逸， nhược/nhã ly ư phóng dật ， 得至不死處， đắc chí bất tử xứ ， 由不放逸故， do bất phóng dật cố ， 則近菩提道。 tức cận Bồ-đề đạo 。 若樂不放逸， nhược/nhã lạc/nhạc bất phóng dật ， 住最上涅盤， trụ/trú tối thượng Niết-Bàn ， 故說彼放逸， cố thuyết bỉ phóng dật ， 為其墮落因。 vi kỳ đọa lạc nhân 。 若人作放逸， nhược/nhã nhân tác phóng dật ， 此惡無過上， thử ác vô quá thượng ， 為世所欺輕， vi thế sở khi khinh ， 死墮餓鬼趣。 tử đọa ngạ quỷ thú 。 若樂於放逸， nhược/nhã lạc/nhạc ư phóng dật ， 則生彼顛倒， tức sanh bỉ điên đảo ， 由如是業果， do như thị nghiệp quả ， 隨生死流轉。 tùy sanh tử lưu chuyển 。 彼地獄熾火， bỉ địa ngục sí hỏa ， 常燒放逸人， thường thiêu phóng dật nhân ， 若樂解脫者， nhược/nhã lạc/nhạc giải thoát giả ， 則捨於放逸。 tức xả ư phóng dật 。 若人離放逸， nhược/nhã nhân ly phóng dật ， 則生於明智， tức sanh ư minh trí ， 永斷於諸惑， vĩnh đoạn ư chư hoặc ， 常受彼妙樂。 thường thọ/thụ bỉ diệu lạc/nhạc 。 眾生心散亂， chúng sanh tâm tán loạn ， 為業而纏縛， vi nghiệp nhi triền phược ， 流轉三有中， lưu chuyển tam hữu trung ， 當樂不放逸。 đương lạc/nhạc bất phóng dật 。 於苦謂為樂， ư khổ vị vi lạc/nhạc ， 樂壞生於苦， lạc/nhạc hoại sanh ư khổ ， 夫死轉為妻， phu tử chuyển vi thê ， 當樂不放逸。 đương lạc/nhạc bất phóng dật 。 妻死或為母， thê tử hoặc vi mẫu ， 母死或為妻， mẫu tử hoặc vi thê ， 於此流轉中， ư thử lưu chuyển trung ， 當樂不放逸。 đương lạc/nhạc bất phóng dật 。 放逸能生貪， phóng dật năng sanh tham ， 由貪復生恚， do tham phục sanh nhuế/khuể ， 為過患之源， vi quá hoạn chi nguyên ， 沈輪於惡道。 trầm luân ư ác đạo 。 放逸不放逸， phóng dật bất phóng dật ， 智者皆不著， trí giả giai bất trước ， 此最上安隱， thử tối thượng an ổn ， 昇智慧樓閣。 thăng trí tuệ lâu các 。 若能離放逸， nhược/nhã năng ly phóng dật ， 善住安樂處， thiện trụ/trú an lạc xứ/xử ， 為大智丈夫， vi đại trí trượng phu ， 速證真常果。 tốc chứng chân thường quả 。 示放逸過失， thị phóng dật quá thất ， 與道極相違， dữ đạo cực tướng vi ， 則斷法橋梁， tức đoạn pháp kiều lương ， 壞善心種子。 hoại thiện tâm chủng tử 。 能壞解脫法， năng hoại giải thoát Pháp ， 引生諸妄念， dẫn sanh chư vọng niệm ， 墮彼險惡趣， đọa bỉ hiểm ác thú ， 皆從放逸起。 giai tùng phóng dật khởi 。 自不求利益， tự bất cầu lợi ích ， 為他人所棄， vi tha nhân sở khí ， 無言無所作， vô ngôn vô sở tác ， 彼則如死者。 bỉ tức như tử giả 。 雖具天形質， tuy cụ Thiên hình chất ， 愚癡同畜類， ngu si đồng súc loại ， 常居放逸中， thường cư phóng dật trung ， 作歌舞戲笑。 tác ca vũ hí tiếu 。 若人著放逸， nhược/nhã nhân trước/trứ phóng dật ， 即趣三有海， tức thú tam hữu hải ， 滅已復還生， diệt dĩ phục hoàn sanh ， 悉見其破壞。 tất kiến kỳ phá hoại 。 由此造諸罪， do thử tạo chư tội ， 為業所纏縛， vi nghiệp sở triền phược ， 放逸轉為冤， phóng dật chuyển vi oan ， 違背諸善法。 vi bội chư thiện Pháp 。 是業不住內， thị nghiệp bất trụ nội ， 亦不在於外， diệc bất tại ư ngoại ， 當知放逸者， đương tri phóng dật giả ， 皆由心破壞。 giai do tâm phá hoại 。 於最上境界， ư tối thượng cảnh giới ， 其心無厭足， kỳ tâm Vô yếm túc ， 樂歌舞嬉戲， lạc/nhạc ca vũ hi hí ， 不知墮滅處。 bất tri đọa diệt xứ/xử 。 愚癡放逸者， ngu si phóng dật giả ， 以怖為歡悅， dĩ bố/phố vi hoan duyệt ， 彼天同生盲， bỉ Thiên đồng sanh manh ， 不知道非道。 bất tri đạo phi đạo 。 由彼放逸行， do bỉ phóng dật hạnh/hành/hàng ， 從諸禪墮落， tùng chư Thiền đọa lạc ， 輪轉欲界中， luân chuyển dục giới trung ， 馳流於五趣。 trì lưu ư ngũ thú 。 若住無色界， nhược/nhã trụ/trú vô sắc giới ， 獲四種空定， hoạch tứ chủng không định ， 由行放逸故， do hạnh/hành/hàng phóng dật cố ， 流轉於世間。 lưu chuyển ư thế gian 。 周流三界中， châu lưu tam giới trung ， 愚癡無知覺， ngu si vô tri giác ， 放逸為桎梏， phóng dật vi chất cốc ， 愛索而纏縛。 ái tác/sách nhi triền phược 。 若墮諸惡道， nhược/nhã đọa chư ác đạo ， 常飢渴恐怖， thường cơ khát khủng bố ， 由彼放逸行， do bỉ phóng dật hạnh/hành/hàng ， 不生於悔惱。 bất sanh ư hối não 。 若心生苦惱， nhược/nhã tâm sanh khổ não ， 則為愛別離， tức vi ái biệt ly ， 故如來所訶， cố Như Lai sở ha ， 常遠於放逸。 thường viễn ư phóng dật 。 由彼放逸芽， do bỉ phóng dật nha ， 滋長老病死， tư Trưởng-lão bệnh tử ， 是三種苦惱， thị tam chủng khổ não ， 能壞諸眾生。 năng hoại chư chúng sanh 。 又如彼大地， hựu như bỉ Đại địa ， 能生其藥草， năng sanh kỳ dược thảo ， 彼放逸愚夫， bỉ phóng dật ngu phu ， 則增長諸惑。 tức tăng trưởng chư hoặc 。 放逸如毒苗， phóng dật như độc miêu ， 出生諸懈怠， xuất sanh chư giải đãi ， 飲酒著女色， ẩm tửu trước/trứ nữ sắc ， 共遊戲境界， cọng du hí cảnh giới ， 放逸為極苦， phóng dật vi cực khổ ， 不放逸最樂。 bất phóng dật tối lạc/nhạc 。 放逸不放逸， phóng dật bất phóng dật ， 於此善分別。 ư thử thiện phân biệt 。 假使百千俱胝劫， giả sử bách thiên câu-chi kiếp ， 墮於惡趣受極苦， đọa ư ác thú thọ/thụ cực khổ ， 是故不應作放逸， thị cố bất ưng tác phóng dật ， 則同諸佛超彼岸。 tức đồng chư Phật siêu bỉ ngạn 。 訶厭五欲品第七 ha yếm ngũ dục phẩm đệ thất 欲為第一誑， dục vi đệ nhất cuống ， 於彼無作意， ư bỉ vô tác ý ， 是諸地獄因， thị chư địa ngục nhân ， 輪迴深險縛。 Luân-hồi thâm hiểm phược 。 若人著諸欲， nhược/nhã nhân trước/trứ chư dục ， 則受無邊苦， tức thọ/thụ vô biên khổ ， 常為欲蛇害， thường vi dục xà hại ， 何有於少樂？ hà hữu ư thiểu lạc/nhạc ？ 寧以利刀劍， ninh dĩ lợi đao kiếm ， 而自斷其舌， nhi tự đoạn kỳ thiệt ， 不應以少言， bất ưng dĩ thiểu ngôn ， 而談於欲事。 nhi đàm ư dục sự 。 眾生貪所欺， chúng sanh tham sở khi ， 瞋恚常燒煮， sân khuể thường thiêu chử ， 愚癡所降伏， ngu si sở hàng phục ， 於欲常讚美。 ư dục thường tán mỹ 。 多造於惡行， đa tạo ư ác hành ， 而得欲少味， nhi đắc dục thiểu vị ， 由縱彼貪癡， do túng bỉ tham si ， 不了苦為苦。 bất liễu khổ vi khổ 。 彼欲無形色， bỉ dục vô hình sắc ， 快樂無有常， khoái lạc vô hữu thường ， 為最極惡因， vi tối cực ác nhân ， 然後當遠離。 nhiên hậu đương viễn ly 。 眾生由起貪， chúng sanh do khởi tham ， 常墮於惡趣， thường đọa ư ác thú ， 若能離彼過， nhược/nhã năng ly bỉ quá/qua ， 則無地獄怖。 tức vô địa ngục bố/phố 。 獄中生惡火， ngục trung sanh ác hỏa ， 欲火悉同等， dục hỏa tất đồng đẳng ， 是故當一心， thị cố đương nhất tâm ， 常生於厭怖。 thường sanh ư yếm bố/phố 。 常愛樂解脫， thường ái lạc giải thoát ， 遠離於彼欲， viễn ly ư bỉ dục ， 破壞不善法， phá hoại bất thiện pháp ， 如日除黑暗。 như nhật trừ hắc ám 。 彼愚癡凡夫， bỉ ngu si phàm phu ， 諸根著境界， chư căn trước/trứ cảnh giới ， 由意生愛樂， do ý sanh ái lạc ， 即墮於惡趣。 tức đọa ư ác thú 。 由彼五境界， do bỉ ngũ cảnh giới ， 五根生愛著， ngũ căn sanh ái trước ， 須臾貪火然， tu du tham hỏa nhiên ， 於欲而無足。 ư dục nhi vô túc 。 又彼諸有情， hựu bỉ chư hữu tình ， 而生於貪火， nhi sanh ư tham hỏa ， 和合則熾盛， hòa hợp tức sí thịnh ， 離散則無有。 ly tán tức vô hữu 。 若離欲境界， nhược/nhã ly dục cảnh giới ， 彼無由得起， bỉ vô do đắc khởi ， 是火極險惡， thị hỏa cực hiểm ác ， 常應生遠離。 thường ưng sanh viễn ly 。 如木無分別， như mộc vô phân biệt ， 從愛河而流， tùng ái hà nhi lưu ， 彼愛復如酥， bỉ ái phục như tô ， 沃之增熾焰。 ốc chi tăng sí diệm 。 是貪火猛毒， thị tham hỏa mãnh độc ， 能燒於一身， năng thiêu ư nhất thân ， 棄捨於名色， khí xả ư danh sắc ， 彼火則不滅。 bỉ hỏa tức bất diệt 。 又如世間火， hựu như thế gian hỏa ， 見已咸生畏， kiến dĩ hàm sanh úy ， 貪火極洞然， tham hỏa cực đỗng nhiên ， 何不生驚怖？ hà bất sanh kinh phố ？ 從彼五根起， tòng bỉ ngũ căn khởi ， 五境而圍繞， ngũ cảnh nhi vi nhiễu ， 愛力疾如風， ái lực tật như phong ， 燒彼多貪者。 thiêu bỉ đa tham giả 。 境界如稠林， cảnh giới như trù lâm ， 深險難出離， thâm hiểm nạn/nan xuất ly ， 為彼貪所燒， vi bỉ tham sở thiêu ， 如火然槁木。 như hỏa nhiên cảo mộc 。 是貪欲熾火， thị tham dục sí hỏa ， 隨境界增長， tùy cảnh giới tăng trưởng ， 彼貪者無知， bỉ tham giả vô tri ， 以苦而為樂。 dĩ khổ nhi vi lạc/nhạc 。 世火益光明， thế hỏa ích quang minh ， 貪火增黑暗， tham hỏa tăng hắc ám ， 是境界如冤， thị cảnh giới như oan ， 智者當遠離。 trí giả đương viễn ly 。 若人於境界， nhược/nhã nhân ư cảnh giới ， 見已當如毒， kiến dĩ đương như độc ， 暫生於少樂， tạm sanh ư thiểu lạc/nhạc ， 然後受極苦。 nhiên hậu thọ/thụ cực khổ 。 非此世他世， phi thử thế tha thế ， 亦無初中後， diệc vô sơ trung hậu ， 如是欲境界， như thị dục cảnh giới ， 云何有快樂？ vân hà hữu khoái lạc ？ 是諸愚癡者， thị chư ngu si giả ， 多樂著嬉戲， đa lạc/nhạc trước/trứ hi hí ， 於境界無厭， ư cảnh giới vô yếm ， 如火焚草木。 như hỏa phần thảo mộc 。 由於境無厭， do ư cảnh vô yếm ， 則為彼欺誑， tức vi bỉ khi cuống ， 常處生死中， thường xứ/xử sanh tử trung ， 不知其過失。 bất tri kỳ quá thất 。 著欲飛禽行， trước/trứ dục phi cầm hạnh/hành/hàng ， 彼決定愚癡， bỉ quyết định ngu si ， 如是諸天人， như thị chư Thiên Nhân ， 不及禽等類。 bất cập cầm đẳng loại 。 猶如劫盡時， do như kiếp tận thời ， 日炙海令竭， nhật chích hải lệnh kiệt ， 百千俱胝劫， bách thiên câu-chi kiếp ， 觀色而無厭。 quán sắc nhi vô yếm 。 彼海尚有竭， bỉ hải thượng hữu kiệt ， 天雨能充滿， Thiên vũ năng sung mãn ， 眼視諸色相， nhãn thị chư sắc tướng ， 未曾有厭足。 vị tằng hữu yếm túc 。 於欲若無厭， ư dục nhược/nhã vô yếm ， 於樂何分別？ ư lạc/nhạc hà phân biệt ？ 彼若足無貪， bỉ nhược/nhã túc vô tham ， 則遠離憂惱。 tức viễn ly ưu não 。 如摩羅耶山， như ma la da sơn ， 悉產旃檀木， tất sản chiên đàn mộc ， 愚者伐為薪， ngu giả phạt vi tân ， 復以營田畝。 phục dĩ doanh điền mẫu 。 欲為第一誑， dục vi đệ nhất cuống ， 虛妄不堅牢， hư vọng bất kiên lao ， 如乾闥婆城， như càn thát bà thành ， 亦如於夢境； diệc như ư mộng cảnh ； 如幻如聚沫， như huyễn như tụ mạt ， 如金播歌果， như kim bá Ca quả ， 暫生於美味， tạm sanh ư mỹ vị ， 著欲亦如此。 trước/trứ dục diệc như thử 。 智者真實見， trí giả chân thật kiến ， 離愛則無苦， ly ái tức vô khổ ， 為彼愚癡者， vi bỉ ngu si giả ， 顯示其惡果。 hiển thị kỳ ác quả 。 欲如世間毒， dục như thế gian độc ， 造作一切罪， tạo tác nhất thiết tội ， 如所得思惟， như sở đắc tư tánh ， 後復為破壞。 hậu phục vi phá hoại 。 意著欲無厭， ý trước/trứ dục vô yếm ， 復以欲為冤， phục dĩ dục vi oan ， 彼天命終時， bỉ Thiên mạng chung thời ， 即墮於地獄。 tức đọa ư địa ngục 。 欲為世間毒， dục vi thế gian độc ， 亦如一電光， diệc như nhất điện quang ， 愚癡著女色， ngu si trước/trứ nữ sắc ， 如魚逐浪轉。 như ngư trục lãng chuyển 。 常思惟增長， thường tư tánh tăng trưởng ， 前後際不善， tiền hậu tế bất thiện ， 著欲如熾火， trước/trứ dục như sí hỏa ， 智者當遠離。 trí giả đương viễn ly 。 若隨其親近， nhược/nhã tùy kỳ thân cận ， 則彼彼增長， tức bỉ bỉ tăng trưởng ， 欲火極燒然， dục hỏa cực thiêu nhiên ， 觸則受楚毒。 xúc tức thọ/thụ sở độc 。 了知此欲火， liễu tri thử dục hỏa ， 智者常遠離， trí giả thường viễn ly ， 若離於彼欲， nhược/nhã ly ư bỉ dục ， 決定獲安隱。 quyết định hoạch an ổn 。 彼無數百千， bỉ vô số bách thiên ， 那由佗天眾， na do đà Thiên Chúng ， 由愛樂五欲， do ái lạc ngũ dục ， 為獄火燒煮。 vi ngục hỏa thiêu chử 。 欲如火如毒， dục như hỏa như độc ， 當離求安樂， đương ly cầu an lạc ， 為彼地獄因， vi bỉ địa ngục nhân ， 是故應棄捨。 thị cố ưng khí xả 。 於欲得自在， ư dục đắc tự tại ， 如不見不聞， như bất kiến bất văn ， 由不著彼故， do bất trước bỉ cố ， 無苦無逼惱。 vô khổ vô bức não 。 於欲不應作， ư dục bất ưng tác ， 亦勿意思惟， diệc vật ý tư duy ， 著欲諸天人， trước/trứ dục chư Thiên Nhân ， 為彼火所害。 vi bỉ hỏa sở hại 。 從無始輪迴， tùng vô thủy Luân-hồi ， 欲冤從心起， dục oan tùng tâm khởi ， 於愛若解脫， ư ái nhược/nhã giải thoát ， 彼欲則無有。 bỉ dục tức vô hữu 。 彼染濁苦果， bỉ nhiễm trược khổ quả ， 從愛欲而生， tùng ái dục nhi sanh ， 若於欲解脫， nhược/nhã ư dục giải thoát ， 則得上妙樂。 tức đắc thượng diệu lạc/nhạc 。 智者依於欲， trí giả y ư dục ， 於欲而無愛， ư dục nhi vô ái ， 由離彼癡故， do ly bỉ si cố ， 得證真常處。 đắc chứng chân thường xứ/xử 。 暫生於適悅， tạm sanh ư Thích-duyệt ， 後受諸楚毒， hậu thọ/thụ chư sở độc ， 於欲起染著， ư dục khởi nhiễm trước ， 則趣於地獄。 tức thú ư địa ngục 。 是中生愛樂， thị trung sanh ái lạc ， 剎那樂非有， sát-na lạc/nhạc phi hữu ， 若離垢寂靜， nhược/nhã ly cấu tịch tĩnh ， 得至不滅處。 đắc chí bất diệt xứ/xử 。 智者初中後， trí giả sơ trung hậu ， 以欲而莊嚴， dĩ dục nhi trang nghiêm ， 云何彼愚夫， vân hà bỉ ngu phu ， 於欲而耽著？ ư dục nhi đam trước ？ 是欲如毒苗， thị dục như độc miêu ， 觸則生熾火， xúc tức sanh sí hỏa ， 於彼生愛樂， ư bỉ sanh ái lạc ， 則為毒所害。 tức vi độc sở hại 。 如火加於薪， như hỏa gia ư tân ， 其焰常不滅， kỳ diệm thường bất diệt ， 若樂彼欲者， nhược/nhã lạc/nhạc bỉ dục giả ， 則增於熱惱。 tức tăng ư nhiệt não 。 如蛾見燈焰， như nga kiến đăng diệm ， 不知燒其身， bất tri thiêu kỳ thân ， 彼愚癡眾生， bỉ ngu si chúng sanh ， 著欲亦如是。 trước/trứ dục diệc như thị 。 若人著貪欲， nhược/nhã nhân trước/trứ tham dục ， 常為彼燒煮， thường vi bỉ thiêu chử ， 畢竟無知覺， tất cánh vô tri giác ， 與燈蛾相似。 dữ đăng nga tương tự 。 是故彼諸天， thị cố bỉ chư Thiên ， 捨欲求佛智， xả dục cầu Phật trí ， 放逸當自損， phóng dật đương tự tổn ， 今生勿虛擲。 kim sanh vật hư trịch 。 常樂著諸欲， thường lạc/nhạc trước/trứ chư dục ， 減失於善業， giảm thất ư thiện nghiệp ， 為癡所欺誑， vi si sở khi cuống ， 後當墮地獄。 hậu đương đọa địa ngục 。 如毒樹開花， như độc thụ khai hoa ， 遊蜂而競採， du phong nhi cạnh thải ， 愚癡著欲人， ngu si trước/trứ dục nhân ， 受用以為樂。 thọ dụng dĩ vi lạc/nhạc 。 彼蜂由食毒， bỉ phong do thực/tự độc ， 其命復何有？ kỳ mạng phục hà hữu ？ 欲毒損眾生， dục độc tổn chúng sanh ， 永壽極難得。 vĩnh thọ cực nan đắc 。 又彼地獄火， hựu bỉ địa ngục hỏa ， 由欲而燒然， do dục nhi thiêu nhiên ， 是火滿其中， thị hỏa mãn kỳ trung ， 燒諸天等類。 thiêu chư Thiên đẳng loại 。 餓鬼飢渴逼， ngạ quỷ cơ khát bức ， 復為火所燒， phục vi hỏa sở thiêu ， 於彼畜生中， ư bỉ súc sanh trung ， 樂尋求損害。 lạc/nhạc tầm cầu tổn hại 。 餘一切世間， dư nhất thiết thế gian ， 皆依欲而住， giai y dục nhi trụ/trú ， 是火普遍起， thị hỏa phổ biến khởi ， 燒諸迷欲者。 thiêu chư mê dục giả 。 心常於境界， tâm thường ư cảnh giới ， 耽迷復輕動， đam mê phục khinh động ， 愚者若明了， ngu giả nhược/nhã minh liễu ， 得離彼危苦。 đắc ly bỉ nguy khổ 。 是心著諸欲， thị tâm trước/trứ chư dục ， 不知其險難， bất tri kỳ hiểm nạn/nan ， 常處欲瀑流， thường xứ/xử dục bộc lưu ， 則生於苦惱。 tức sanh ư khổ não 。 諸天性怯弱， chư Thiên tánh khiếp nhược ， 著欲生狂亂， trước/trứ dục sanh cuồng loạn ， 由斯心動轉， do tư tâm động chuyển ， 不知大恐怖。 bất tri Đại khủng bố 。 諸天耽五欲， chư Thiên đam ngũ dục ， 常生於固護， thường sanh ư cố hộ ， 無智不棄捨， vô trí bất khí xả ， 後當生憂悔。 hậu đương sanh ưu hối 。 是心常癡暗， thị tâm thường si ám ， 於境不明了， ư cảnh bất minh liễu ， 彼欲極過患， bỉ dục cực quá hoạn ， 暫生於適悅。 tạm sanh ư Thích-duyệt 。 於若干百千， ư nhược can bách thiên ， 無量俱胝數， vô lượng câu-chi số ， 皆由欲破壞， giai do dục phá hoại ， 於心不防護。 ư tâm bất phòng hộ 。 為欲境所縛， vi dục cảnh sở phược ， 當受地獄報， đương thọ/thụ địa ngục báo ， 以意善修作， dĩ ý thiện tu tác ， 畢竟當遠離。 tất cánh đương viễn ly 。 由先起貪染， do tiên khởi tham nhiễm ， 復作彼瞋行， phục tác bỉ sân hạnh/hành/hàng ， 因愚癡所迷， nhân ngu si sở mê ， 則同於畜類。 tức đồng ư súc loại 。 愚夫沒欲中， ngu phu một dục trung ， 由欲復癡醉， do dục phục si túy ， 猶如彼飛蛾， do như bỉ phi nga ， 終為火所害。 chung vi hỏa sở hại 。 彼諸天形色， bỉ chư Thiên hình sắc ， 著樂而破壞， trước/trứ lạc/nhạc nhi phá hoại ， 為彼欲所降， vi bỉ dục sở hàng ， 決定當墮落。 quyết định đương đọa lạc 。 眾生為欲誑， chúng sanh vi dục cuống ， 則生於癡迷， tức sanh ư si mê ， 由愛索所牽， do ái tác/sách sở khiên ， 則墮於惡道。 tức đọa ư ác đạo 。 若怖彼險惡， nhược/nhã bố/phố bỉ hiểm ác ， 自作於善利， tự tác ư thiện lợi ， 以意寂靜故， dĩ ý tịch tĩnh cố ， 不生於熱惱。 bất sanh ư nhiệt não 。 若樂欲境界， nhược/nhã lạc/nhạc dục cảnh giới ， 疑惑則增長， nghi hoặc tức tăng trưởng ， 漸生諸過患， tiệm sanh chư quá hoạn ， 如風鼓其火。 như phong cổ kỳ hỏa 。 欲火常燒然， dục hỏa thường thiêu nhiên ， 彼樂速遷滅， bỉ lạc/nhạc tốc Thiên diệt ， 常真實思惟， thường chân thật tư tánh ， 不著於境界。 bất trước ư cảnh giới 。 若人於欲境， nhược/nhã nhân ư dục cảnh ， 其心生迷亂， kỳ tâm sanh mê loạn ， 境界常現前， cảnh giới thường hiện tiền ， 是彼愚癡行。 thị bỉ ngu si hạnh/hành/hàng 。 無智著境界， vô trí trước/trứ cảnh giới ， 不生於厭離， bất sanh ư yếm ly ， 如薪投火中， như tân đầu hỏa trung ， 因風則熾盛。 nhân phong tức sí thịnh 。 諸天由彼貪， chư Thiên do bỉ tham ， 常著於欲樂， thường trước/trứ ư dục lạc/nhạc ， 愚癡不厭捨， ngu si bất yếm xả ， 由是而退沒。 do thị nhi thoái một 。 若人於欲境， nhược/nhã nhân ư dục cảnh ， 心常生繫念， tâm thường sanh hệ niệm ， 為別離苦惱， vi biệt ly khổ não ， 長時而燒煮。 trường/trưởng thời nhi thiêu chử 。 天中妙欲樂， Thiên trung diệu dục lạc/nhạc ， 當為愛別離， đương vi ái biệt ly ， 是苦勝人間， thị khổ thắng nhân gian ， 不及其少分。 bất cập kỳ thiểu phần 。 諸天受欲樂， chư Thiên thọ dục lạc/nhạc ， 如魚居水中， như ngư cư thủy trung ， 心境若俱亡， tâm cảnh nhược/nhã câu vong ， 彼貪則不起。 bỉ tham tức bất khởi 。 若人於欲境， nhược/nhã nhân ư dục cảnh ， 常愛樂親近， thường ái lạc thân cận ， 其心不防護， kỳ tâm bất phòng hộ ， 長時苦不斷。 trường/trưởng thời khổ bất đoạn 。 由樂著諸欲， do lạc/nhạc trước/trứ chư dục ， 不畏其苦果， bất úy kỳ khổ quả ， 彼暗鈍無知， bỉ ám độn vô tri ， 後受極險難。 hậu thọ/thụ cực hiểm nạn/nan 。 欲為患尤重， dục vi hoạn vưu trọng ， 暫能生少樂， tạm năng sanh thiểu lạc/nhạc ， 此為不淨行， thử vi bất tịnh hạnh ， 引導於惡趣。 dẫn đạo ư ác thú 。 若人無智眼， nhược/nhã nhân vô trí nhãn ， 於欲常愛念， ư dục thường ái niệm ， 亦如彼盲者， diệc như bỉ manh giả ， 墮險而無捄。 đọa hiểm nhi vô 捄。 彼著欲眾生， bỉ trước/trứ dục chúng sanh ， 少味而多怖， thiểu vị nhi đa bố/phố ， 猶如尋香城， do như tầm hương thành ， 暫有即無處。 tạm hữu tức vô xứ/xử 。 放逸生喜悅， phóng dật sanh hỉ duyệt ， 展轉而愛樂， triển chuyển nhi ái lạc ， 諸天癡所迷， chư Thiên si sở mê ， 不生於覺悟。 bất sanh ư giác ngộ 。 於境界生貪， ư cảnh giới sanh tham ， 彼欲即隨轉， bỉ dục tức tùy chuyển ， 不知大苦報， bất tri đại khổ báo ， 決定而自受。 quyết định nhi tự thọ 。 若人於五欲， nhược/nhã nhân ư ngũ dục ， 常樂著嬉戲， thường lạc/nhạc trước/trứ hi hí ， 當墮彼惡道， đương đọa bỉ ác đạo ， 愚癡徒後悔。 ngu si đồ hậu hối 。 若離癡境界， nhược/nhã ly si cảnh giới ， 不為欲火燒， bất vi dục hỏa thiêu ， 於正行勤修， ư chánh hạnh cần tu ， 則得最上樂。 tức đắc tối thượng lạc/nhạc 。 以世間欲境， dĩ thế gian dục cảnh ， 比清淨妙樂， bỉ thanh tịnh diệu lạc/nhạc ， 於十六分中， ư thập lục phần trung ， 而不及其一。 nhi bất cập kỳ nhất 。 若人心著欲， nhược/nhã nhân tâm trước/trứ dục ， 此欲實非樂， thử dục thật phi lạc/nhạc ， 速趣地獄中， tốc thú địa ngục trung ， 於苦而有分。 ư khổ nhi hữu phần 。 設於百千劫， thiết ư bách thiên kiếp ， 著欲亦無足， trước/trứ dục diệc vô túc ， 常求欲境界， thường cầu dục cảnh giới ， 何曾有樂處？ hà tằng hữu lạc/nhạc xứ/xử ？ 若於欲作意， nhược/nhã ư dục tác ý ， 剎那則增長， sát-na tức tăng trưởng ， 諸天及世人， chư Thiên cập thế nhân ， 由此而墮落。 do thử nhi đọa lạc 。 於欲常耽迷， ư dục thường đam mê ， 為最極險惡， vi tối cực hiểm ác ， 若不生遠離， nhược/nhã bất sanh viễn ly ， 則為彼滅壞。 tức vi bỉ diệt hoại 。 是眼猶若海， thị nhãn do nhược hải ， 觀色無滿足， quán sắc vô mãn túc ， 於最上美味， ư tối thượng mỹ vị ， 舌嗜而無厭； thiệt thị nhi vô yếm ； 鼻嗅諸妙香， Tỳ khứu chư diệu hương ， 於彼常不捨， ư bỉ thường bất xả ， 由觸生快樂， do xúc sanh khoái lạc ， 彼意則無盡； bỉ ý tức vô tận ； 於美妙音聲， ư mỹ diệu âm thanh ， 耳聞極愛樂， nhĩ văn cực ái lạc ， 意著於法塵， ý trước/trứ ư pháp trần ， 未曾而暫捨； vị tằng nhi tạm xả ； 是六根輕動， thị lục căn khinh động ， 譬之彼惡馬， thí chi bỉ ác mã ， 著欲境無厭， trước/trứ dục cảnh vô yếm ， 常如其飢渴。 thường như kỳ cơ khát 。 諸天著五欲， chư Thiên trước/trứ ngũ dục ， 如火益乾薪， như hỏa ích kiền tân ， 火性本熾然， hỏa tánh bổn sí nhiên ， 無足亦如此。 vô túc diệc như thử 。 是六根熾火， thị lục căn sí hỏa ， 無始常燒然， vô thủy thường thiêu nhiên ， 愚夫無覺知， ngu phu vô giác tri ， 貪迷如悶絕。 tham mê như muộn tuyệt 。 當知彼欲樂， đương tri bỉ dục lạc/nhạc ， 則為地獄因， tức vi địa ngục nhân ， 覩欲起貪心， đổ dục khởi tham tâm ， 如蛇動其舌。 như xà động kỳ thiệt 。 又如彼盲者， hựu như bỉ manh giả ， 無目亡諸欲， vô mục vong chư dục ， 彼若起尋求， bỉ nhược/nhã khởi tầm cầu ， 則墮於地獄。 tức đọa ư địa ngục 。 非由無目故， phi do vô mục cố ， 能離欲境界， năng ly dục cảnh giới ， 具眼修正行， cụ nhãn tu chánh hạnh ， 則越彼惡趣。 tức việt bỉ ác thú 。 樂行非義利， lạc/nhạc hạnh/hành/hàng phi nghĩa lợi ， 造諸不善業， tạo chư bất thiện nghiệp ， 於欲心無厭， ư dục tâm vô yếm ， 是人墮惡道。 thị nhân đọa ác đạo 。 若人著於欲， nhược/nhã nhân trước/trứ ư dục ， 眾苦由之生， chúng khổ do chi sanh ， 暫捨還追求， tạm xả hoàn truy cầu ， 彼無識無智。 bỉ vô thức vô trí 。 欲初如親友， dục sơ như thân hữu ， 後則為冤敵， hậu tức vi oan địch ， 如金播歌果， như kim bá Ca quả ， 食已即為害。 thực/tự dĩ tức vi hại 。 無量諸眾生， vô lượng chư chúng sanh ， 著欲而墮落， trước/trứ dục nhi đọa lạc ， 如逝水無迴， như thệ thủy vô hồi ， 彼樂亦無異。 bỉ lạc/nhạc diệc vô dị 。 受用諸快樂， thọ dụng chư khoái lạc ， 園林勝境界， viên lâm thắng cảnh giới ， 於彼若無貪， ư bỉ nhược/nhã vô tham ， 常生安隱處。 thường sanh an ẩn xứ 。 若人耽欲味， nhược/nhã nhân đam dục vị ， 放逸心狂亂， phóng dật tâm cuồng loạn ， 樂壞苦現前， lạc/nhạc hoại khổ hiện tiền ， 彼不生後悔。 bỉ bất sanh hậu hối 。 由先善業力， do tiên thiện nghiệp lực ， 感形色姝好， cảm hình sắc xu hảo ， 是故彼諸天， thị cố bỉ chư Thiên ， 各生於愛樂。 các sanh ư ái lạc 。 是欲境無常， thị dục cảnh vô thường ， 決定當離散， quyết định đương ly tán ， 諸有具智人， chư hữu cụ trí nhân ， 於欲而不亂。 ư dục nhi bất loạn 。 此身何所堪？ thử thân hà sở kham ？ 無智生愛樂， vô trí sanh ái lạc ， 常造不善因， thường tạo bất thiện nhân ， 況復未來苦。 huống phục vị lai khổ 。 彼愚癡凡夫， bỉ ngu si phàm phu ， 常貪於欲味， thường tham ư dục vị ， 初雖有少樂， sơ tuy hữu thiểu lạc/nhạc ， 後當唯有損。 hậu đương duy hữu tổn 。 如是彼聲色， như thị bỉ thanh sắc ， 體性能生惑， thể tánh năng sanh hoặc ， 愚者為彼牽， ngu giả vi bỉ khiên ， 則趣其險道。 tức thú kỳ hiểm đạo 。 若人於欲味， nhược/nhã nhân ư dục vị ， 心常生渴愛， tâm thường sanh khát ái ， 彼唯苦非樂， bỉ duy khổ phi lạc/nhạc ， 智者當遠離。 trí giả đương viễn ly 。 如虛空降雨， như hư không hàng vũ ， 能益於河流， năng ích ư hà lưu ， 諸天沒欲中， chư Thiên một dục trung ， 唯增於熾盛。 duy tăng ư sí thịnh 。 如魚居水中， như ngư cư thủy trung ， 猶生其渴愛， do sanh kỳ khát ái ， 彼著樂諸天， bỉ trước/trứ lạc/nhạc chư Thiên ， 無厭亦如是。 vô yếm diệc như thị 。 如彼虛空界， như bỉ hư không giới ， 邊際不可得， biên tế bất khả đắc ， 於欲生貪人， ư dục sanh tham nhân ， 境界何窮盡？ cảnh giới hà cùng tận ？ 如海騰波濤， như hải đằng ba đào ， 其水常充滿， kỳ thủy thường sung mãn ， 愚癡著欲人， ngu si trước/trứ dục nhân ， 彼心常不足。 bỉ tâm thường bất túc 。 愚者常思惟， ngu giả thường tư tánh ， 未得諸欲境， vị đắc chư dục cảnh ， 已得則堅著， dĩ đắc tức kiên trước/trứ ， 如貪味流涎。 như tham vị lưu tiên 。 欲能生熱惱， dục năng sanh nhiệt não ， 為極惡過患， vi cực ác quá hoạn ， 此滅彼復生， thử diệt bỉ phục sanh ， 非寂靜境界。 phi tịch tĩnh cảnh giới 。 是欲唯損害， thị dục duy tổn hại ， 棄此名丈夫， khí thử danh trượng phu ， 己若有衰危， kỷ nhược hữu suy nguy ， 彼則咸捨去。 bỉ tức hàm xả khứ 。 於境界無厭， ư cảnh giới vô yếm ， 於樂亦無足， ư lạc/nhạc diệc vô túc ， 智者善思惟， trí giả thiện tư duy ， 應常生遠離。 ưng thường sanh viễn ly 。 境界為苦因， cảnh giới vi khổ nhân ， 寂靜為樂本， tịch tĩnh vi lạc/nhạc bổn ， 離境界毒蛇， ly cảnh giới độc xà ， 當親近寂靜。 đương thân cận tịch tĩnh 。 欲能生大怖， dục năng sanh Đại bố/phố ， 刑戮及重病， hình lục cập trọng bệnh ， 由彼貪因緣， do bỉ tham nhân duyên ， 隨輪迴流轉。 tùy Luân-hồi lưu chuyển 。 無量百千生， vô lượng bách thiên sanh ， 聚已復還散， tụ dĩ phục hoàn tán ， 唯諸佛世尊， duy chư Phật Thế tôn ， 真實悉知見。 chân thật tất tri kiến 。 世間出世間， thế gian xuất thế gian ， 種種諸快樂， chủng chủng chư khoái lạc ， 由彼著欲故， do bỉ trước/trứ dục cố ， 悉皆為散壞。 tất giai vi tán hoại 。 愚人心著欲， ngu nhân tâm trước/trứ dục ， 顧戀不能捨， cố luyến bất năng xả ， 彼為癡所盲， bỉ vi si sở manh ， 何能發明惠？ hà năng phát minh huệ ？ 惡言聞若讎， ác ngôn văn nhược/nhã thù ， 於此人皆怖， ư thử nhân giai bố/phố ， 欲境如深冤， dục cảnh như thâm oan ， 云何不遠離？ vân hà bất viễn ly ？ 愚夫著彼欲， ngu phu trước/trứ bỉ dục ， 則為欲火燒， tức vi dục hỏa thiêu ， 不生厭患心， bất sanh yếm hoạn tâm ， 後受於苦報。 hậu thọ/thụ ư khổ báo 。 譬如大火聚， thí như Đại hỏa tụ ， 見者咸生怖， kiến giả hàm sanh bố/phố ， 欲境常熾然， dục cảnh thường sí nhiên ， 云何樂親近？ vân hà lạc/nhạc thân cận ？ 是身筋連持， thị thân cân liên trì ， 深可生厭離， thâm khả sanh yếm ly ， 復為欲所迷， phục vi dục sở mê ， 如索而纏縛。 như tác/sách nhi triền phược 。 如金播歌果， như kim bá Ca quả ， 紅色味甘美， hồng sắc vị cam mỹ ， 食則生損惱， thực/tự tức sanh tổn não ， 著欲亦如是。 trước/trứ dục diệc như thị 。 如蛾撲燈焰， như nga phác đăng diệm ， 則為彼所燒， tức vi bỉ sở thiêu ， 著欲諸眾生， trước/trứ dục chư chúng sanh ， 由之而破壞。 do chi nhi phá hoại 。 彼無識愚夫， bỉ vô thức ngu phu ， 於欲而稱譽， ư dục nhi xưng dự ， 是欲如熾火， thị dục như sí hỏa ， 觸則為燒然。 xúc tức vi thiêu nhiên 。 如鹿為渴逼， như lộc vi khát bức ， 奔趣於陽焰， bôn thú ư dương diệm ， 由隨彼貪心， do tùy bỉ tham tâm ， 妄求於快樂。 vọng cầu ư khoái lạc 。 諸天著妙欲， chư Thiên trước/trứ diệu dục ， 則無有厭飫， tức vô hữu yếm ứ ， 諸惑由之生， chư hoặc do chi sanh ， 何能得寂靜？ hà năng đắc tịch tĩnh ？ 現雖生少樂， hiện tuy sanh thiểu lạc/nhạc ， 於後則為苦， ư hậu tức vi khổ ， 諸天欲境牽， chư Thiên dục cảnh khiên ， 其心常散亂。 kỳ tâm thường tán loạn 。 於種種境界， ư chủng chủng cảnh giới ， 耽染心迷醉， đam nhiễm tâm mê túy ， 命盡業相隨， mạng tận nghiệp tướng tùy ， 決定無疑惑。 quyết định vô nghi hoặc 。 眾生死將至， chúng sanh tử tướng chí ， 無不生惶怖， vô bất sanh hoàng bố/phố ， 由著欲境界， do trước/trứ dục cảnh giới ， 及死無依怙。 cập tử vô y hỗ 。 愛別離苦惱， ái biệt ly khổ não ， 皆由欲所生， giai do dục sở sanh ， 諸天當了知， chư Thiên đương liễu tri ， 不應心戀著。 bất ưng tâm luyến trước/trứ 。 是欲非義利， thị dục phi nghĩa lợi ， 生無常恐怖， sanh vô thường khủng bố ， 彼愚癡凡夫， bỉ ngu si phàm phu ， 愛樂而親近。 ái lạc nhi thân cận 。 由增上癡迷， do tăng thượng si mê ， 為貪火燒煮， vi tham hỏa thiêu chử ， 無正念思惟， vô chánh niệm tư tánh ， 於欲無厭怖。 ư dục vô yếm bố/phố 。 若樂欲境界， nhược/nhã lạc/nhạc dục cảnh giới ， 決定受諸苦， quyết định thọ/thụ chư khổ ， 輪轉三界中， luân chuyển tam giới trung ， 何由得出離？ hà do đắc xuất ly ？ 眾生因無明， chúng sanh nhân vô minh ， 常受諸苦惱， thường thọ chư khổ não ， 是故說彼欲， thị cố thuyết bỉ dục ， 如電非久住。 như điện phi cữu trụ/trú 。 當知彼貪欲， đương tri bỉ tham dục ， 如夢境虛幻， như mộng cảnh hư huyễn ， 了苦空無常， liễu khổ không vô thường ， 及無實主宰。 cập vô thật chủ tể 。 故諸佛所說， cố chư Phật sở thuyết ， 五蘊自性空， ngũ uẩn tự tánh không ， 若如實了知， nhược/nhã như thật liễu tri ， 則於欲不著。 tức ư dục bất trước 。 為愍諸有情， vi mẫn chư hữu tình ， 斷除煩惱縛， đoạn trừ phiền não phược ， 令至於彼岸， lệnh chí ư bỉ ngạn ， 得寂靜涅盤。 đắc tịch tĩnh Niết-Bàn 。 樂行五欲者， lạc/nhạc hạnh/hành/hàng ngũ dục giả ， 則沒溺三有， tức một nịch tam hữu ， 常迷惑其心， thường mê hoặc kỳ tâm ， 何由得寂靜？ hà do đắc tịch tĩnh ？ 若人著於欲， nhược/nhã nhân trước/trứ ư dục ， 則忘失正法， tức vong thất chánh pháp ， 尋求彼境界， tầm cầu bỉ cảnh giới ， 速趣其地獄。 tốc thú kỳ địa ngục 。 是欲唯破壞， thị dục duy phá hoại ， 猶如利刀劍， do như lợi đao kiếm ， 若不生厭離， nhược/nhã bất sanh yếm ly ， 後當唯有苦。 hậu đương duy hữu khổ 。 若如是造作， nhược như thị tạo tác ， 則如是增長， tức như thị tăng trưởng ， 於彼無厭足， ư bỉ Vô yếm túc ， 常生諸熱惱。 thường sanh chư nhiệt não 。 求天中快樂， cầu Thiên trung khoái lạc ， 當為欲所燒， đương vi dục sở thiêu ， 不造諸苦因， bất tạo chư khổ nhân ， 常得於快樂。 thường đắc ư khoái lạc 。 愚夫於欲境， ngu phu ư dục cảnh ， 堅著而不捨， kiên trước/trứ nhi bất xả ， 此則如電光， thử tức như điện quang ， 暫時而動轉。 tạm thời nhi động chuyển 。 若人貪五欲， nhược/nhã nhân tham ngũ dục ， 相續而不斷， tướng tục nhi bất đoạn ， 是人為欲火， thị nhân vi dục hỏa ， 燒然無休息。 thiêu nhiên vô hưu tức 。 諸天於欲境， chư Thiên ư dục cảnh ， 生增上愚癡， sanh tăng thượng ngu si ， 於離喜妙樂， ư ly hỉ diệu lạc/nhạc ， 彼則不復得。 bỉ tức bất phục đắc 。 離解脫無樂， ly giải thoát vô lạc/nhạc ， 亦無於涅盤， diệc vô ư Niết-Bàn ， 與欲境相違， dữ dục cảnh tướng vi ， 是故當棄捨。 thị cố đương khí xả 。 若住貪境界， nhược/nhã trụ/trú tham cảnh giới ， 諸根則無厭， chư căn tức vô yếm ， 由彼無厭故， do bỉ vô yếm cố ， 何由得解脫？ hà do đắc giải thoát ？ 若於輪迴海， nhược/nhã ư Luân-hồi hải ， 而能生怖畏， nhi năng sanh bố úy ， 當離彼不善， đương ly bỉ bất thiện ， 及貪欲險難。 cập tham dục hiểm nạn/nan 。 欲境無暫停， dục cảnh vô tạm đình ， 如日出復沒， như nhật xuất phục một ， 當樂依山林， đương lạc/nhạc y sơn lâm ， 修禪求出離。 tu Thiền cầu xuất ly 。 欲非解脫法， dục phi giải thoát Pháp ， 愚者為珍玩， ngu giả vi trân ngoạn ， 唯聖財七種， duy Thánh tài thất chủng ， 畢竟獲安樂。 tất cánh hoạch an lạc 。 是欲非寶處， thị dục phi bảo xứ/xử ， 為輪迴曠野， vi Luân-hồi khoáng dã ， 若愛樂親近， nhược/nhã ái lạc thân cận ， 則不能出離。 tức bất năng xuất ly 。 於罪不驚怖， ư tội bất kinh phố ， 彼為大無知， bỉ vi Đại vô tri ， 非財說為財， phi tài thuyết vi tài ， 唯苦則無樂。 duy khổ tức vô lạc/nhạc 。 若人遠離欲， nhược/nhã nhân viễn ly dục ， 不生於貪愛， bất sanh ư tham ái ， 此為善安住， thử vi thiện an trụ ， 非欲火所害。 phi dục hỏa sở hại 。 於欲無止足， ư dục vô chỉ túc ， 彼心非安靜， bỉ tâm phi an tĩnh ， 與貪愛相應， dữ tham ái tướng ứng ， 如火騰於焰。 như hỏa đằng ư diệm 。 諸天阿脩羅、 chư Thiên A-tu-la 、 人及非人等， nhân cập phi nhân đẳng ， 於欲不生厭， ư dục bất sanh yếm ， 皆為彼破壞。 giai vi bỉ phá hoại 。 若人於欲境， nhược/nhã nhân ư dục cảnh ， 迷惑心狂亂， mê hoặc tâm cuồng loạn ， 彼為自欺誑， bỉ vi tự khi cuống ， 由是而喪滅。 do thị nhi tang diệt 。 諸愚癡眾生， chư ngu si chúng sanh ， 不知罪福相， bất tri tội phước tướng ， 境界名為欲， cảnh giới danh vi dục ， 而常生愛樂。 nhi thường sanh ái lạc 。 諸天欲所牽， chư Thiên dục sở khiên ， 其心則癡亂， kỳ tâm tức si loạn ， 若樂佛功德， nhược/nhã lạc/nhạc Phật công đức ， 當離彼境界。 đương ly bỉ cảnh giới 。 此現在五欲， thử hiện tại ngũ dục ， 能生諸過患， năng sanh chư quá hoạn ， 於樂不染著， ư lạc/nhạc bất nhiễm trước ， 是名為智者。 thị danh vi trí giả 。 諸法集要經卷第三 chư pháp tập yếu Kinh quyển đệ tam 諸法集要經卷第四 chư pháp tập yếu Kinh quyển đệ tứ 觀無畏尊者集 quán vô úy Tôn-Giả tập 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉　詔譯 Tây Thiên dịch Kinh Tam Tạng Triêu Tán Đại phu thí hồng lư khanh tuyên phạm Đại sư tứ tử Sa Môn Thần nhật xưng đẳng phụng 　chiếu dịch 訶厭五欲品第七之餘 ha yếm ngũ dục phẩm đệ thất chi dư 欲境如夢事， dục cảnh như mộng sự ， 亦猶尋香城， diệc do tầm hương thành ， 猛熾若焰然， mãnh sí nhược/nhã diệm nhiên ， 諸天由是墮。 chư Thiên do thị đọa 。 若於欲生愛， nhược/nhã ư dục sanh ái ， 後則為所損， hậu tức vi sở tổn ， 曲戾無正思， khúc lệ vô chánh tư ， 諸天由是墮。 chư Thiên do thị đọa 。 極下惡可厭， cực hạ ác khả yếm ， 流注若河源， lưu chú nhược/nhã hà nguyên ， 譬之深險坑， thí chi thâm hiểm khanh ， 諸天由是墮。 chư Thiên do thị đọa 。 欲性本動搖， dục tánh bổn động dao ， 猶風浪水月， do phong lãng thủy nguyệt ， 如蛇舌不停， như xà thiệt bất đình ， 諸天由是墮。 chư Thiên do thị đọa 。 欲如飛電轉， dục như phi điện chuyển ， 亦如於陽焰， diệc như ư dương diệm ， 如聚沫不堅， như tụ mạt bất kiên ， 諸天由是墮。 chư Thiên do thị đọa 。 欲如迅河流， dục như tấn hà lưu ， 如象耳常動， như tượng nhĩ thường động ， 如芭蕉不實， như ba tiêu bất thật ， 諸天由是墮。 chư Thiên do thị đọa 。 欲如彼幻事， dục như bỉ huyễn sự ， 如金播歌果， như kim bá Ca quả ， 如魚吞其鉤， như ngư thôn kỳ câu ， 諸天由是墮。 chư Thiên do thị đọa 。 當以真實智， đương dĩ chân thật trí ， 斷除於欲境， đoạn trừ ư dục cảnh ， 解脫不善果， giải thoát bất thiện quả ， 及諸不饒益。 cập chư bất nhiêu ích 。 起妄想思惟， khởi vọng tưởng tư tánh ， 於欲生欣樂， ư dục sanh hân lạc/nhạc ， 則為欲羂拘， tức vi dục quyển câu ， 壽命豈能久？ thọ mạng khởi năng cửu ？ 眾生心輕動， chúng sanh tâm khinh động ， 咸為欲所牽， hàm vi dục sở khiên ， 愚癡無覺知， ngu si vô giác tri ， 彼為自欺誑。 bỉ vi tự khi cuống 。 若為欲境動， nhược/nhã vi dục cảnh động ， 則是諸苦本， tức thị chư khổ bản ， 如乾闥婆城， như càn thát bà thành ， 當知不久住。 đương tri bất cửu trụ 。 若於欲生貪， nhược/nhã ư dục sanh tham ， 彼瞋則隨轉， bỉ sân tức tùy chuyển ， 如是諸眾生， như thị chư chúng sanh ， 速趣於惡道。 tốc thú ư ác đạo 。 是故彼正士， thị cố bỉ chánh sĩ ， 捨欲除瞋恚， xả dục trừ sân khuể ， 離癡等過失， ly si đẳng quá thất ， 顯發於明慧。 hiển phát ư minh tuệ 。 若人厭欲境， nhược/nhã nhân yếm dục cảnh ， 悟彼如深冤， ngộ bỉ như thâm oan ， 以智為良朋， dĩ trí vi lương bằng ， 速證真常果。 tốc chứng chân thường quả 。 於欲不生著， ư dục bất sanh trước/trứ ， 得離諸垢染， đắc Ly chư cấu nhiễm ， 斯為具智人， tư vi cụ trí nhân ， 諸天咸敬奉。 chư Thiên hàm kính phụng 。 善超欲淤泥， thiện siêu dục ứ nê ， 能與眾生樂， năng dữ chúng sanh lạc/nhạc ， 心離縛寂靜， tâm ly phược tịch tĩnh ， 降伏諸魔軍。 hàng phục chư ma quân 。 離愛品第八 ly ái phẩm đệ bát 愛火起於心， ái hỏa khởi ư tâm ， 迷者謂清涼， mê giả vị thanh lương ， 猶勝地獄火， do thắng địa ngục hỏa ， 此乃遍三界。 thử nãi biến tam giới 。 又彼地獄中， hựu bỉ địa ngục trung ， 能生於劫火， năng sanh ư kiếp hỏa ， 極炎猛熾然， cực viêm mãnh sí nhiên ， 皆從愛所起。 giai tùng ái sở khởi 。 地獄苦眾生， địa ngục khổ chúng sanh ， 業盡必當出， nghiệp tận tất đương xuất ， 三界諸有情， tam giới chư hữu tình ， 愛火無休息。 ái hỏa vô hưu tức 。 由愛所縛故， do ái sở phược cố ， 輪迴無有窮， Luân-hồi vô hữu cùng ， 何況地獄中， hà huống địa ngục trung ， 更生於愛火？ cánh sanh ư ái hỏa ？ 又地獄業火， hựu địa ngục nghiệp hỏa ， 但能然彼身， đãn năng nhiên bỉ thân ， 愛火損眾生， ái hỏa tổn chúng sanh ， 燒心及其體； thiêu tâm cập kỳ thể ； 是二種差別， thị nhị chủng sái biệt ， 今當分別之， kim đương phân biệt chi ， 獄火雖熾炎， ngục hỏa tuy sí viêm ， 愛火復過彼。 ái hỏa phục quá/qua bỉ 。 由三業所起， do tam nghiệp sở khởi ， 遍三有燒然， biến tam hữu thiêu nhiên ， 損害於善因， tổn hại ư thiện nhân ， 唯愛火為毒。 duy ái hỏa vi độc 。 貪火燒諸天， tham hỏa thiêu chư Thiên ， 瞋火亦復爾， sân hỏa diệc phục nhĩ ， 癡火逐愚夫， si hỏa trục ngu phu ， 愛火隨所至； ái hỏa tùy sở chí ； 嫉慢復如火， tật mạn phục như hỏa ， 從我執薪生， tùng ngã chấp tân sanh ， 愛火燒世間， ái hỏa thiêu thế gian ， 無薪常熾盛。 vô tân thường sí thịnh 。 於境生戀著， ư cảnh sanh luyến trước/trứ ， 為愛蛇所傷， vi ái xà sở thương ， 瞻視及承迎， chiêm thị cập thừa nghênh ， 展轉而增長。 triển chuyển nhi tăng trưởng 。 如火增其薪， như hỏa tăng kỳ tân ， 相續而不絕， tướng tục nhi bất tuyệt ， 世火猶可防， thế hỏa do khả phòng ， 愛火無能制。 ái hỏa vô năng chế 。 若為愛欺罔， nhược/nhã vi ái khi võng ， 隨世間流轉， tùy thế gian lưu chuyển ， 彼則如冤敵， bỉ tức như oan địch ， 無有能勝者。 vô hữu năng thắng giả 。 由愛之所覆， do ái chi sở phước ， 趣海求諸珍， thú hải cầu chư trân ， 恐怖軍陣中， khủng bố quân trận trung ， 深入而鬪戰。 thâm nhập nhi đấu chiến 。 王者愛其國， Vương giả ái kỳ quốc ， 乃互相侵競， nãi hỗ tương xâm cạnh ， 以至母及子， dĩ chí mẫu cập tử ， 因財而起諍。 nhân tài nhi khởi tránh 。 若解脫彼愛， nhược/nhã giải thoát bỉ ái ， 捐捨諸珍玩， quyên xả chư trân ngoạn ， 視之如瓦礫， thị chi như ngõa lịch ， 則近菩提道。 tức cận Bồ-đề đạo 。 由愛於財故， do ái ư tài cố ， 墮地獄趣中， đọa địa ngục thú trung ， 彼熱惱難堪， bỉ nhiệt não nạn/nan kham ， 是故當遠離。 thị cố đương viễn ly 。 當以其智水， đương dĩ kỳ trí thủy ， 沃之令永滅， ốc chi lệnh vĩnh diệt ， 若不除愛火， nhược/nhã bất trừ ái hỏa ， 去菩提則遠。 khứ Bồ-đề tức viễn 。 若遠離其愛， nhược/nhã viễn ly kỳ ái ， 於諸珍不著， ư chư trân bất trước ， 是人於世間， thị nhân ư thế gian ， 則無微少苦。 tức vô vi thiểu khổ 。 如網捕於魚， như võng bộ ư ngư ， 悉遺諸螺蜆， tất di chư loa hiện ， 愛縛彼眾生， ái phược bỉ chúng sanh ， 無有能免者。 vô hữu năng miễn giả 。 如鹿中毒箭， như lộc trung độc tiễn ， 則四向馳走， tức tứ hướng trì tẩu ， 毒處處相隨， độc xứ xứ tướng tùy ， 寧逃於苦惱。 ninh đào ư khổ não 。 愛火亦如是， ái hỏa diệc như thị ， 彼毒常隨逐， bỉ độc thường tùy trục ， 燒愚癡凡夫， thiêu ngu si phàm phu ， 何由能出離？ hà do năng xuất ly ？ 暫生於適意， tạm sanh ư thích ý ， 果報常燒然， quả báo thường thiêu nhiên ， 求出世樂者， cầu xuất thế lạc/nhạc giả ， 應當去其愛。 ứng đương khứ kỳ ái 。 如魚食其餌， như ngư thực/tự kỳ nhị ， 彼必當趣死， bỉ tất đương thú tử ， 人為愛所牽， nhân vi ái sở khiên ， 中夭無疑惑。 trung yêu vô nghi hoặc 。 墮鬼境界中， đọa quỷ cảnh giới trung ， 熱惱遍馳走， nhiệt não biến trì tẩu ， 及地獄有情， cập địa ngục hữu tình ， 多由心起愛。 đa do tâm khởi ái 。 乃至向他門， nãi chí hướng tha môn ， 求乞而活命， cầu khất nhi hoạt mạng ， 皆由愛使然， giai do ái sử nhiên ， 是佛之所說。 thị Phật chi sở thuyết 。 愛火燒諸天， ái hỏa thiêu chư Thiên ， 不須薪少許， bất tu tân thiểu hứa ， 由著於境界， do trước/trứ ư cảnh giới ， 從六根發起。 tùng lục căn phát khởi 。 受具足快樂， thọ cụ túc khoái lạc ， 常迷醉其心， thường mê túy kỳ tâm ， 墮落不覺知， đọa lạc bất giác tri ， 由愛之所誤。 do ái chi sở ngộ 。 一切輪迴因， nhất thiết Luân-hồi nhân ， 皆從愛所得， giai tùng ái sở đắc ， 愛鎖拘有情， ái tỏa câu hữu tình ， 令墮於惡趣。 lệnh đọa ư ác thú 。 又天中愛火， hựu Thiên trung ái hỏa ， 欲境常圍繞， dục cảnh thường vi nhiễu ， 由愚癡自在， do ngu si tự tại ， 燒彼著欲者。 thiêu bỉ trước/trứ dục giả 。 如火得乾薪， như hỏa đắc kiền tân ， 騰焰則彌盛， đằng diệm tức di thịnh ， 欲樂適其心， dục lạc/nhạc thích kỳ tâm ， 其愛轉增長。 kỳ ái chuyển tăng trưởng 。 世火極炎猛， thế hỏa cực viêm mãnh ， 人皆能遠之， nhân giai năng viễn chi ， 愛火燒世間， ái hỏa thiêu thế gian ， 無能免斯害。 vô năng miễn tư hại 。 若人不生愛， nhược/nhã nhân bất sanh ái ， 得最上寂靜， đắc tối thượng tịch tĩnh ， 出過患稠林， xuất quá hoạn trù lâm ， 能超於苦海。 năng siêu ư khổ hải 。 離和合過失， ly hòa hợp quá thất ， 則斷愛欲索， tức đoạn ái dục tác/sách ， 解脫諸罪垢， giải thoát chư tội cấu ， 乃是無憂者。 nãi thị Vô ưu giả 。 百千俱胝劫， bách thiên câu-chi kiếp ， 常為愛所欺， thường vi ái sở khi ， 愚夫不棄捨， ngu phu bất khí xả ， 為幻網維縶。 vi huyễn võng duy trập 。 謂由愛所覆， vị do ái sở phước ， 樂親近承事， lạc/nhạc thân cận thừa sự ， 如彼傭力人， như bỉ dong lực nhân ， 渴飲其醎水； khát ẩm kỳ mặn thủy ； 飲已渴暫息， ẩm dĩ khát tạm tức ， 須臾喉復乾， tu du hầu phục kiền ， 渴愛在於心， khát ái tại ư tâm ， 非道何由止？ phi đạo hà do chỉ ？ 是故當遠離， thị cố đương viễn ly ， 諸惡由之生， chư ác do chi sanh ， 為愛所伏者， vi ái sở phục giả ， 沈淪無出期。 trầm luân vô xuất kỳ 。 受天中最勝， thọ/thụ Thiên trung tối thắng ， 上妙五欲樂， thượng diệu ngũ dục lạc/nhạc ， 終為愛索牽， chung vi ái tác/sách khiên ， 復墮於惡趣。 phục đọa ư ác thú 。 若人近於愛， nhược/nhã nhân cận ư ái ， 苦惱常充滿， khổ não thường sung mãn ， 依正教所明， y chánh giáo sở minh ， 此定非饒益。 thử định phi nhiêu ích 。 若著愛境界， nhược/nhã trước/trứ ái cảnh giới ， 則無有厭足， tức vô hữu yếm túc ， 能棄彼愛者， năng khí bỉ ái giả ， 是人無憂患。 thị nhân Vô ưu hoạn 。 諸天由愛故， chư Thiên do ái cố ， 則生於放逸， tức sanh ư phóng dật ， 耽著復追求， đam trước phục truy cầu ， 後墮於地獄。 hậu đọa ư địa ngục 。 諸天若退失， chư Thiên nhược/nhã thoái thất ， 為第一慚恥， vi đệ nhất tàm sỉ ， 由著上妙樂， do trước/trứ thượng diệu lạc/nhạc ， 則受極重苦。 tức thọ/thụ cực trọng khổ 。 愛覆於自心， ái phước ư tự tâm ， 其心則狂亂， kỳ tâm tức cuồng loạn ， 不怖於輪迴， bất bố ư Luân-hồi ， 長時而縱逸。 trường/trưởng thời nhi túng dật 。 眾生由欲樂， chúng sanh do dục lạc/nhạc ， 復增長其愛， phục tăng trưởng kỳ ái ， 愛火地獄火， ái hỏa địa ngục hỏa ， 為彼彼燒害。 vi ỉ bỉ thiêu hại 。 彼愛若增長， bỉ ái nhược/nhã tăng trưởng ， 展轉則無窮， triển chuyển tức vô cùng ， 已有生防護， dĩ hữu sanh phòng hộ ， 未得常追求。 vị đắc thường truy cầu 。 由起追求故， do khởi truy cầu cố ， 其心常不足， kỳ tâm thường bất túc ， 是人無樂分， thị nhân vô lạc/nhạc phần ， 如來所印可。 Như Lai sở ấn khả 。 由心無厭故， do tâm vô yếm cố ， 常思其欲味， thường tư kỳ dục vị ， 則為彼愛火， tức vi bỉ ái hỏa ， 相續而燒然。 tướng tục nhi thiêu nhiên 。 若於欲生怖， nhược/nhã ư dục sanh bố/phố ， 離愛火所逼， ly ái hỏa sở bức ， 解脫愛垢染， giải thoát ái cấu nhiễm ， 不復墮惡道。 bất phục đọa ác đạo 。 由自邪思惟， do tự tà tư tánh ， 起三毒塵坌， khởi tam độc trần bộn ， 溺放逸深淵， nịch phóng dật thâm uyên ， 常貪於女色， thường tham ư nữ sắc ， 歌樂妙音聲， ca nhạc diệu âm thanh ， 引生於散亂， dẫn sanh ư tán loạn ， 其心無暫停， kỳ tâm vô tạm đình ， 猶如於駃水。 do như ư 駃thủy 。 愛如深險河， ái như thâm hiểm hà ， 欲如漏舡舫， dục như lậu hang phảng ， 愚者之所乘， ngu giả chi sở thừa ， 即為彼沈喪。 tức vi bỉ trầm tang 。 愛如猛熾焰， ái như mãnh sí diệm ， 三毒如乾薪， tam độc như kiền tân ， 放逸如迅風， phóng dật như tấn phong ， 燒諸天不覺。 thiêu chư Thiên bất giác 。 諸天著欲樂， chư Thiên trước/trứ dục lạc/nhạc ， 則為愛降伏， tức vi ái hàng phục ， 於頃刻須臾， ư khoảnh khắc tu du ， 暫無其少暇。 tạm vô kỳ thiểu hạ 。 愛為欲所依， ái vi dục sở y ， 生百千障礙， sanh bách thiên chướng ngại ， 諸天著樂故， chư Thiên trước/trứ lạc/nhạc cố ， 於善不能作。 ư thiện bất năng tác 。 愛蛇有五首， ái xà hữu ngũ thủ ， 其性極暴惡， kỳ tánh cực bạo ác ， 螫彼貪欲人， thích bỉ tham dục nhân ， 是苦難堪忍。 thị khổ nạn kham nhẫn 。 愛河極深廣， ái hà cực thâm quảng ， 從五欲出生， tùng ngũ dục xuất sanh ， 欲達彼岸者， dục đạt bỉ ngạn giả ， 匪善何能越？ phỉ thiện hà năng việt ？ 愛如幻伎兒， ái như huyễn kỹ nhi ， 充遍於三有， sung biến ư tam hữu ， 誑惑諸天人， cuống hoặc chư Thiên Nhân ， 於益無少分。 ư ích vô thiểu phần 。 五根取欲境， ngũ căn thủ dục cảnh ， 未曾有厭怠， vị tằng hữu yếm đãi ， 如酥投火中， như tô đầu hỏa trung ， 念念而增長。 niệm niệm nhi tăng trưởng 。 又復彼愛者， hựu phục bỉ ái giả ， 能開惡趣門， năng khai ác thú môn ， 地獄鬼畜生， địa ngục quỷ súc sanh ， 如是常往返。 như thị thường vãng phản 。 愚夫由起愛， ngu phu do khởi ái ， 墮死魔口中， đọa tử ma khẩu trung ， 善離斯過失， thiện ly tư quá thất ， 不為彼所噉。 bất vi bỉ sở đạm 。 諸有具智人， chư hữu cụ trí nhân ， 能降伏彼愛， năng hàng phục bỉ ái ， 離憂惱怖畏， ly ưu não bố úy ， 坐臥常安隱， tọa ngọa thường an ổn ， 若離彼愛纏， nhược/nhã ly bỉ ái triền ， 則不生諸苦。 tức bất sanh chư khổ 。 愚者多希求， ngu giả đa hy cầu ， 常興於損害， thường hưng ư tổn hại ， 於其晝夜中， ư kỳ trú dạ trung ， 心不生慈愍， tâm bất sanh từ mẫn ， 他所有珍財， tha sở hữu trân tài ， 意欲皆希取。 ý dục giai hy thủ 。 是輩如劫火， thị bối như kiếp hỏa ， 其性常兇險， kỳ tánh thường hung hiểm ， 遠離於善人， viễn ly ư thiện nhân ， 如毒蛇處穴。 như độc xà xứ/xử huyệt 。 由增上愛故， do tăng thượng ái cố ， 為熱惱燒煮， vi nhiệt não thiêu chử ， 死墮地獄中， tử đọa địa ngục trung ， 復生於鬼趣； phục sanh ư quỷ thú ； 從惡道出已， tùng ác đạo xuất dĩ ， 得生於人間， đắc sanh ư nhân gian ， 向五百生中， hướng ngũ bách sanh trung ， 常於他求乞； thường ư tha cầu khất ； 下色常低言， hạ sắc thường đê ngôn ， 匱乏心逼迫， quỹ phạp tâm bức bách ， 唯苦為己分， duy khổ vi kỷ phần ， 皆由愛所得。 giai do ái sở đắc 。 若人斷其愛， nhược/nhã nhân đoạn kỳ ái ， 常樂求佛慧， thường lạc/nhạc cầu Phật tuệ ， 斯為其正人， tư vi kỳ chánh nhân ， 得最上寂靜。 đắc tối thượng tịch tĩnh 。 若遣心中愛， nhược/nhã khiển tâm trung ái ， 如驅蛇出穴， như khu xà xuất huyệt ， 愛毒未蠲除， ái độc vị quyên trừ ， 決定當破壞。 quyết định đương phá hoại 。 若決定造作， nhược/nhã quyết định tạo tác ， 彼愛常現前， bỉ ái thường hiện tiền ， 如火擲乾薪， như hỏa trịch kiền tân ， 其焰則彌盛。 kỳ diệm tức di thịnh 。 眾生貪珍財， chúng sanh tham trân tài ， 積聚無止足， tích tụ vô chỉ túc ， 彼於命終時， bỉ ư mạng chung thời ， 皆為他所有。 giai vi tha sở hữu 。 由愛所獲咎， do ái sở hoạch cữu ， 財散罪不消， tài tán tội bất tiêu ， 由業之所牽， do nghiệp chi sở khiên ， 含悲趣地獄。 hàm bi thú địa ngục 。 財為他受用， tài vi tha thọ dụng ， 罪則當己身， tội tức đương kỷ thân ， 墮彼惡趣中， đọa bỉ ác thú trung ， 後悔徒熱惱。 hậu hối đồ nhiệt não 。 財散名為衰， tài tán danh vi suy ， 樂壞則為苦， lạc/nhạc hoại tức vi khổ ， 親友忽如冤， thân hữu hốt như oan ， 皆從愛心轉。 giai tùng ái tâm chuyển 。 智人不起愛； trí nhân bất khởi ái ； 愛火常熾然， ái hỏa thường sí nhiên ， 損害諸有情， tổn hại chư hữu tình ， 令墮於惡道。 lệnh đọa ư ác đạo 。 積財如彼山， tích tài như bỉ sơn ， 守禦常憂怖， thủ ngữ thường ưu bố ， 云何造諸罪， vân hà tạo chư tội ， 非理而持用？ phi lý nhi trì dụng ？ 不樂畜財者， bất lạc/nhạc súc tài giả ， 無怖無防護， vô bố/phố vô phòng hộ ， 是離貪智人， thị ly tham trí nhân ， 在處常安住。 tại xứ/xử thường an trụ 。 樂求於富樂， lạc/nhạc cầu ư phú lạc/nhạc ， 倐然而散壞， thúc nhiên nhi tán hoại ， 盛衰不久停， thịnh suy bất cửu đình ， 如日之輪轉。 như nhật chi luân chuyển 。 榮富者如縛， vinh phú giả như phược ， 貧乏者如罪， bần phạp giả như tội ， 皆為愛所使， giai vi ái sở sử ， 於欲無厭患。 ư dục vô yếm hoạn 。 受上妙快樂， thọ/thụ thượng diệu khoái lạc ， 所欲皆如意， sở dục giai như ý ， 為愛火所逼， vi ái hỏa sở bức ， 身樂俱散壞。 thân lạc/nhạc câu tán hoại 。 若諸天及人， nhược/nhã chư Thiên cập nhân ， 由於欲無厭， do ư dục vô yếm ， 皆為愛所燒， giai vi ái sở thiêu ， 如來悉知見。 Như Lai tất tri kiến 。 百千諸有情， bách thiên chư hữu tình ， 因愛墮險難， nhân ái đọa hiểm nạn/nan ， 受無量苦報， thọ/thụ vô lượng khổ báo ， 智者咸興歎。 trí giả hàm hưng thán 。 壽命速遷謝， thọ mạng tốc thiên tạ ， 愚夫不知覺， ngu phu bất tri giác ， 福業悉消除， phước nghiệp tất tiêu trừ ， 彼愛則增長。 bỉ ái tức tăng trưởng 。 若人著於愛， nhược/nhã nhân trước/trứ ư ái ， 世世常隨逐， thế thế thường tùy trục ， 彼暗鈍無知， bỉ ám độn vô tri ， 不達罪福相。 bất đạt tội phước tướng 。 若善業果報， nhược/nhã thiện nghiệp quả báo ， 生諸天受樂； sanh chư Thiên thọ/thụ lạc/nhạc ； 不善業因緣， bất thiện nghiệp nhân duyên ， 從彼而退墮。 tòng bỉ nhi thoái đọa 。 不造善惡業， bất tạo thiện ác nghiệp ， 離和合過失， ly hòa hợp quá thất ， 棄背老死因， khí bối lão tử nhân ， 住最上安隱。 trụ/trú tối thượng an ổn 。 貪如彼車輪， tham như bỉ xa luân ， 五欲為於輻， ngũ dục vi ư phước ， 愛轂處其中， ái cốc xứ/xử kỳ trung ， 世間無知者。 thế gian vô tri giả 。 愛河極深廣， ái hà cực thâm quảng ， 欲境為波濤， dục cảnh vi ba đào ， 疑惑譬群魚， nghi hoặc thí quần ngư ， 世間無知者。 thế gian vô tri giả 。 於晝夜三時， ư trú dạ tam thời ， 多造諸不善， đa tạo chư bất thiện ， 智者不防護， trí giả bất phòng hộ ， 即隨惡流轉。 tức tùy ác lưu chuyển 。 美色如幻化， mỹ sắc như huyễn hóa ， 了彼則無縛， liễu bỉ tức vô phược ， 由愛常追求， do ái thường truy cầu ， 為縛無能解。 vi phược vô năng giải 。 若為愛所纏， nhược/nhã vi ái sở triền ， 則著於欲樂， tức trước/trứ ư dục lạc/nhạc ， 智慧若現前， trí tuệ nhược/nhã hiện tiền ， 能除彼過患。 năng trừ bỉ quá hoạn 。 愛增其黑暗， ái tăng kỳ hắc ám ， 智發於光明， trí phát ư quang minh ， 當捨暗從明， đương xả ám tùng minh ， 離苦獲安樂。 ly khổ hoạch an lạc 。 智如其利劍， trí như kỳ lợi kiếm ， 能伐愛林木， năng phạt ái lâm mộc ， 應當善修習， ứng đương thiện tu tập ， 獲最上安隱。 hoạch tối thượng an ổn 。 當知愛稠林， đương tri ái trù lâm ， 深密難出離， thâm mật nạn/nan xuất ly ， 若人善超越， nhược/nhã nhân thiện siêu việt ， 則出於三界。 tức xuất ư tam giới 。 愛河有三派， ái hà hữu tam phái ， 放逸水彌滿， phóng dật thủy di mãn ， 當乘於慧舟， đương thừa ư tuệ châu ， 能渡於彼岸。 năng độ ư bỉ ngạn 。 愛如利刀杖， ái như lợi đao trượng ， 割截愚夫身， cát tiệt ngu phu thân ， 苦惱難堪任， khổ não nạn/nan kham nhâm ， 是故常遠離。 thị cố thường viễn ly 。 愛如惡癰疽， ái như ác ung thư ， 從心而生起， tùng tâm nhi sanh khởi ， 於其晝夜中， ư kỳ trú dạ trung ， 曾無於少樂。 tằng vô ư thiểu lạc/nhạc 。 愛如猛熾火， ái như mãnh sí hỏa ， 疑惑如樵薪， nghi hoặc như tiều tân ， 由業風所吹， do nghiệp phong sở xuy ， 燒心生熱惱。 thiêu tâm sanh nhiệt não 。 若人愛所纏， nhược/nhã nhân ái sở triền ， 其心則輕躁， kỳ tâm tức khinh táo ， 非理取其財， phi lý thủ kỳ tài ， 則喪於身命。 tức tang ư thân mạng 。 世間諸眾生， thế gian chư chúng sanh ， 造無邊惡業， tạo vô biên ác nghiệp ， 皆由愛彼財， giai do ái bỉ tài ， 長淪於苦海。 trường/trưởng luân ư khổ hải 。 為愛之所使， vi ái chi sở sử ， 勇捍無怯弱， dũng hãn vô khiếp nhược ， 乃至蹈火中， nãi chí đạo hỏa trung ， 不顧其身命。 bất cố kỳ thân mạng 。 若人多起愛， nhược/nhã nhân đa khởi ái ， 心火常燒然， tâm hỏa thường thiêu nhiên ， 無愛意清涼， vô ái ý thanh lương ， 如深淵澡沐。 như thâm uyên táo mộc 。 愛如彼烈火， ái như bỉ liệt hỏa ， 投薪則騰焰， đầu tân tức đằng diệm ， 譬之彼貪夫， thí chi bỉ tham phu ， 愈得而無厭。 dũ đắc nhi vô yếm 。 具無量珍寶， cụ vô lượng trân bảo ， 剎利猶不充， sát lợi do bất sung ， 自餘諸有情， tự dư chư hữu tình ， 少畜則無患。 thiểu súc tức vô hoạn 。 若人起於愛， nhược/nhã nhân khởi ư ái ， 樂少而苦多， lạc/nhạc thiểu nhi khổ đa ， 苦樂兩昭然， khổ lạc/nhạc lượng (lưỡng) chiêu nhiên ， 智者善取捨。 trí giả thiện thủ xả 。 善降彼愛者， thiện hàng bỉ ái giả ， 得最勝寂靜， đắc tối thắng tịch tĩnh ， 若能常遠之， nhược/nhã năng thường viễn chi ， 則近菩提道。 tức cận Bồ-đề đạo 。 離欲邪行品第九 ly dục tà hành phẩm đệ cửu 女人為罪本， nữ nhân vi tội bổn ， 能散於資生， năng tán ư tư sanh ， 若為彼所伏， nhược/nhã vi bỉ sở phục ， 於樂則何有？ ư lạc/nhạc tức hà hữu ？ 女人多諂曲， nữ nhân đa siểm khúc ， 常懷於嫉妬， thường hoài ư tật đố ， 樂造作不善， lạc/nhạc tạo tác bất thiện ， 於業得自在； ư nghiệp đắc tự tại ； 巧言誑於他， xảo ngôn cuống ư tha ， 常生和合想， thường sanh hòa hợp tưởng ， 無正念思惟， vô chánh niệm tư tánh ， 喜讚於欲事。 hỉ tán ư dục sự 。 彼暫生柔順， bỉ tạm sanh nhu thuận ， 後則多剛狠， hậu tức đa cương ngoan ， 雖珍異莊嚴， tuy trân dị trang nghiêm ， 於恩曾不念。 ư ân tằng bất niệm 。 設百千眾生， thiết ách thiên chúng sanh ， 咸生於愛樂， hàm sanh ư ái lạc ， 自性無有常， tự tánh vô hữu thường ， 猶如彼飛電。 do như bỉ phi điện 。 若樂於女色， nhược/nhã lạc/nhạc ư nữ sắc ， 斯為不善因， tư vi bất thiện nhân ， 現生及後身， hiện sanh cập hậu thân ， 悉為彼破壞。 tất vi bỉ phá hoại 。 若見一姝好， nhược/nhã kiến nhất xu hảo ， 心則生散亂， tâm tức sanh tán loạn ， 樂著彼境界， lạc/nhạc trước/trứ bỉ cảnh giới ， 為貪之所嬈。 vi tham chi sở nhiêu 。 合會必有離， hợp hội tất hữu ly ， 由之起愁慼， do chi khởi sầu Thích ， 貪欲鎮縈纏， tham dục trấn oanh triền ， 皆由女人故。 giai do nữ nhân cố 。 是女人貪毒， thị nữ nhân tham độc ， 與身俱時起， dữ thân câu thời khởi ， 如火生世間， như hỏa sanh thế gian ， 熱性則隨有。 nhiệt tánh tức tùy hữu 。 當知是貪火， đương tri thị tham hỏa ， 從心中所發， tùng tâm trung sở phát ， 相續常燒然， tướng tục thường thiêu nhiên ， 於苦無與比， ư khổ vô dữ bỉ ， 破壞於善法， phá hoại ư thiện Pháp ， 及損惱眾生， cập tổn não chúng sanh ， 為惡道之因， vi ác đạo chi nhân ， 是諸佛所說。 thị chư Phật sở thuyết 。 口雖出美言， khẩu tuy xuất mỹ ngôn ， 心中常蘊毒， tâm trung thường uẩn độc ， 於其所戀慕， ư kỳ sở luyến mộ ， 其志曾無定。 kỳ chí tằng vô định 。 設暫生愛著， thiết tạm sanh ái trước ， 不久則棄捐， bất cửu tức khí quyên ， 所說無有誠， sở thuyết vô hữu thành ， 彼意則非實。 bỉ ý tức phi thật 。 以方便欺誑， dĩ phương tiện khi cuống ， 習染欲因緣， tập nhiễm dục nhân duyên ， 於己生貪人， ư kỷ sanh tham nhân ， 恃之生憍慢。 thị chi sanh kiêu mạn 。 天人阿脩羅、 Thiên Nhân A-tu-la 、 夜叉鬼神等， Dạ-xoa quỷ thần đẳng ， 墮於險難中， đọa ư hiểm nạn/nan trung ， 皆由女人故。 giai do nữ nhân cố 。 又彼女人者， hựu bỉ nữ nhân giả ， 不知恩念善， bất tri ân niệm thiện ， 其心無暫停， kỳ tâm vô tạm đình ， 如日之旋轉。 như nhật chi toàn chuyển 。 見其榮盛人， kiến kỳ vinh thịnh nhân ， 則樂於承奉， tức lạc/nhạc ư thừa phụng ， 彼若有衰危， bỉ nhược hữu suy nguy ， 殊無少憂慮。 thù vô thiểu ưu lự 。 如蜂採其花， như phong thải kỳ hoa ， 花乾即捨去， hoa kiền tức xả khứ ， 應知彼女人， ứng tri bỉ nữ nhân ， 棄舊亦如是。 khí cựu diệc như thị 。 女人無慈心， nữ nhân vô từ tâm ， 常懷於嫉妬， thường hoài ư tật đố ， 此非無端由， thử phi vô đoan do ， 皆因於男子。 giai nhân ư nam tử 。 諸天唯女人， chư Thiên duy nữ nhân ， 餘無能降彼， dư vô năng hàng bỉ ， 由女縛所牽， do nữ phược sở khiên ， 則墮於惡趣。 tức đọa ư ác thú 。 若樂著女色， nhược/nhã lạc/nhạc trước/trứ nữ sắc ， 此失無與等， thử thất vô dữ đẳng ， 貪火鎮燒心， tham hỏa trấn thiêu tâm ， 何由能出離？ hà do năng xuất ly ？ 若為欲所牽， nhược/nhã vi dục sở khiên ， 貪業皆可見， tham nghiệp giai khả kiến ， 常惛醉其意， thường hôn túy kỳ ý ， 樂作諸不善。 lạc/nhạc tác chư bất thiện 。 女人惡所纏， nữ nhân ác sở triền ， 多興於潛意， đa hưng ư tiềm ý ， 棄彼昔所眷， khí bỉ tích sở quyến ， 如蛇委其蛻。 như xà ủy kỳ 蛻。 女人最險詐， nữ nhân tối hiểm trá ， 無能過彼者， vô năng quá/qua bỉ giả ， 多作於方便， đa tác ư phương tiện ， 而希於寵愛。 nhi hy ư sủng ái 。 又諸女人者， hựu chư nữ nhân giả ， 自性多流蕩， tự tánh đa lưu đãng ， 智者有先見， trí giả hữu tiên kiến ， 慎勿相隨順。 thận vật tướng tùy thuận 。 若習近女人， nhược/nhã tập cận nữ nhân ， 則失於善利， tức thất ư thiện lợi ， 設求生天中， thiết cầu sanh thiên trung ， 此亦不能得。 thử diệc bất năng đắc 。 天中妙樂音， Thiên trung diệu nhạc âm ， 聞者咸生愛， văn giả hàm sanh ái ， 若樂著不捨， nhược/nhã lạc/nhạc trước/trứ bất xả ， 引生於苦難。 dẫn sanh ư khổ nạn 。 女人心動轉， nữ nhân tâm động chuyển ， 於餘生染愛， ư dư sanh nhiễm ái ， 愛火或暫息， ái hỏa hoặc tạm tức ， 則生於棄捨。 tức sanh ư khí xả 。 女人志堅著， nữ nhân chí kiên trước/trứ ， 樂行於鄙事， lạc/nhạc hạnh/hành/hàng ư bỉ sự ， 若見彼衰殘， nhược/nhã kiến bỉ suy tàn ， 則生於棄捨。 tức sanh ư khí xả 。 女人多諂媚， nữ nhân đa siểm mị ， 使彼如癡鹿， sử bỉ như si lộc ， 見禍患所侵， kiến họa hoạn sở xâm ， 則生於棄捨。 tức sanh ư khí xả 。 女人極險惡， nữ nhân cực hiểm ác ， 不念其恩德， bất niệm kỳ ân đức ， 彼厄難相臨， bỉ ách nạn tướng lâm ， 則生於棄捨。 tức sanh ư khí xả 。 女人心散亂， nữ nhân tâm tán loạn ， 起種種思惟， khởi chủng chủng tư tánh ， 能誑誘於他， năng cuống dụ ư tha ， 如蜜和諸毒。 như mật hòa chư độc 。 女人多巧言， nữ nhân đa xảo ngôn ， 能惑愚癡者， năng hoặc ngu si giả ， 智士善思惟， trí sĩ thiện tư duy ， 彼意曾無動。 bỉ ý tằng vô động 。 由愚癡著欲， do ngu si trước/trứ dục ， 於財無慳悋， ư tài vô xan lẫn ， 不修彼福因， bất tu bỉ phước nhân ， 如鼠常藏竄。 như thử thường tạng thoán 。 女色如彼索， nữ sắc như bỉ tác/sách ， 而第一堅牢， nhi đệ nhất kiên lao ， 縛彼迷士夫， phược bỉ mê sĩ phu ， 令墜三有海。 lệnh trụy tam hữu hải 。 是索非縛體， thị tác/sách phi phược thể ， 唯能縶於心， duy năng trập ư tâm ， 心若為彼纏， tâm nhược/nhã vi bỉ triền ， 苦則為己有； khổ tức vi kỷ hữu ； 餘索縛於人， dư tác/sách phược ư nhân ， 燒斫皆令斷， thiêu chước giai lệnh đoạn ， 是女索不然， thị nữ tác/sách bất nhiên ， 能牽趣惡道。 năng khiên thú ác đạo 。 身有其相狀， thân hữu kỳ tướng trạng ， 彼索則能縛， bỉ tác/sách tức năng phược ， 心本無形質， tâm bổn vô hình chất ， 非女索不可。 phi nữ tác/sách bất khả 。 若為索所縛， nhược/nhã vi tác/sách sở phược ， 其量人皆見， kỳ lượng nhân giai kiến ， 女索縛於人， nữ tác/sách phược ư nhân ， 是量無知者； thị lượng vô tri giả ； 暫生其少樂， tạm sanh kỳ thiểu lạc/nhạc ， 後脫則為難， hậu thoát tức vi nạn/nan ， 能縛諸眾生， năng phược chư chúng sanh ， 常淪愛苦海。 thường luân ái khổ hải 。 又彼女索者， hựu bỉ nữ tác/sách giả ， 善縛於六根， thiện phược ư lục căn ， 常索無其能， thường tác/sách vô kỳ năng ， 唯縛身及頸。 duy phược thân cập cảnh 。 妻子并眷屬， thê tử tinh quyến thuộc ， 為縛最堅牢， vi phược tối kiên lao ， 愚人生妄心， ngu nhân sanh vọng tâm ， 皆執為己有。 giai chấp vi kỷ hữu 。 於女色生愛， ư nữ sắc sanh ái ， 彼唯筋肉纏， bỉ duy cân nhục triền ， 便利之所依， tiện lợi chi sở y ， 汝愛復來此。 nhữ ái phục lai thử 。 好發巧言詞， hảo phát xảo ngôn từ ， 誑惑而無媿， cuống hoặc nhi vô quy ， 當知女人者， đương tri nữ nhân giả ， 與冤則無異。 dữ oan tức vô dị 。 以眾妙嚴飾， dĩ chúng diệu nghiêm sức ， 令他生愛樂， lệnh tha sanh ái lạc ， 其心常動轉， kỳ tâm thường động chuyển ， 所說多虛假。 sở thuyết đa hư giả 。 女人性多毒， nữ nhân tánh đa độc ， 如迦羅俱吒， như Ca la câu trá ， 損彼著欲人， tổn bỉ trước/trứ dục nhân ， 無能免其難。 vô năng miễn kỳ nạn/nan 。 具百千方便， cụ bách thiên phương tiện ， 不能防女人， bất năng phòng nữ nhân ， 如風火虛空， như phong hỏa hư không ， 無能縛彼者。 vô năng phược bỉ giả 。 造諸非律儀， tạo chư phi luật nghi ， 遭病難夭喪， tao bệnh nạn/nan yêu tang ， 皆因於女人， giai nhân ư nữ nhân ， 破其解脫行。 phá kỳ giải thoát hạnh/hành/hàng 。 世間諸眾生， thế gian chư chúng sanh ， 造作眾罪業， tạo tác chúng tội nghiệp ， 皆因於女人， giai nhân ư nữ nhân ， 恐怖常迫窄。 khủng bố thường bách trách 。 自幼及其耄， tự ấu cập kỳ mạo ， 其心常散亂， kỳ tâm thường tán loạn ， 女人性本然， nữ nhân tánh bổn nhiên ， 如日光常暖。 như nhật quang thường noãn 。 女心無定則， nữ tâm vô định tức ， 猶風中燈焰， do phong trung đăng diệm ， 有怨不暫捨， hữu oán bất tạm xả ， 如馬囓其瘡。 như mã khiết kỳ sang 。 如索縻鼠狼， như tác/sách mi thử lang ， 雖縛彼能脫， tuy phược bỉ năng thoát ， 則同彼女人， tức đồng bỉ nữ nhân ， 不為他所制。 bất vi tha sở chế 。 如花蓋毒蛇， như hoa cái độc xà ， 如灰覆炎火， như hôi phước viêm hỏa ， 如色蔽人心， như sắc tế nhân tâm ， 如女藏惡露。 như nữ tạng ác lộ 。 如毒樹開花， như độc thụ khai hoa ， 觀者曾無厭， quán giả tằng vô yếm ， 是花猶女人， thị hoa do nữ nhân ， 畢竟當棄捨。 tất cánh đương khí xả 。 常樂求女色， thường lạc/nhạc cầu nữ sắc ， 境界即現前， cảnh giới tức hiện tiền ， 此生及後身， thử sanh cập hậu thân ， 俱無於樂分。 câu vô ư lạc/nhạc phần 。 非火非刀杖， phi hỏa phi đao trượng ， 非力非機關， phi lực phi ky quan ， 為女所縛者， vi nữ sở phược giả ， 彼惡無能斷。 bỉ ác vô năng đoạn 。 於人世天中， ư nhân thế Thiên trung ， 略述欲過咎， lược thuật dục quá cữu ， 智者若遠離， trí giả nhược/nhã viễn ly ， 作夜摩天主。 tác dạ ma thiên chủ 。 樂彼女色者， lạc/nhạc bỉ nữ sắc giả ， 皆從慣習生， giai tùng quán tập sanh ， 世有真實人， thế hữu chân thật nhân ， 則能免其事。 tức năng miễn kỳ sự 。 是人宿善本， thị nhân tú thiện bản ， 滅已生天中， diệt dĩ sanh thiên trung ， 見諸天女人， kiến chư Thiên nữ nhân ， 散亂亦同此。 tán loạn diệc đồng thử 。 則毀樂非真， tức hủy lạc/nhạc phi chân ， 訶心不寂靜， ha tâm bất tịch tĩnh ， 厭女人過患， yếm nữ nhân quá hoạn ， 如冤而捨去。 như oan nhi xả khứ 。 若習近女人， nhược/nhã tập cận nữ nhân ， 生多種苦惱， sanh đa chủng khổ não ， 是故當了知， thị cố đương liễu tri ， 於彼常遠離。 ư bỉ thường viễn ly 。 若起散亂心， nhược/nhã khởi tán loạn tâm ， 則生諸過失， tức sanh chư quá thất ， 常見於女人， thường kiến ư nữ nhân ， 而生於戲調。 nhi sanh ư hí điều 。 日本無黑暗， Nhật bản vô hắc ám ， 火性無清涼， hỏa tánh vô thanh lương ， 女人無慈心， nữ nhân vô từ tâm ， 少分不可得。 thiểu phần bất khả đắc 。 大地無傾搖， Đại địa vô khuynh diêu/dao ， 風狀無安寧， phong trạng vô an ninh ， 女人無善行， nữ nhân vô thiện hạnh/hành/hàng ， 常樂說諸過。 thường lạc/nhạc thuyết chư quá/qua 。 又女人之心， hựu nữ nhân chi tâm ， 動亂非長久， động loạn phi trường/trưởng cửu ， 有難則捨離， hữu nạn/nan tức xả ly ， 如池涸鵝去。 như trì hạc nga khứ 。 淺瀨鷺所依， thiển lại lộ sở y ， 深淵則無有， thâm uyên tức vô hữu ， 山嶽有震動， sơn nhạc hữu chấn động ， 彼定無悲愍。 bỉ định vô bi mẫn 。 不稱揚正法， bất xưng dương chánh pháp ， 樂作諸魔障， lạc/nhạc tác chư ma chướng ， 墮於險難中， đọa ư hiểm nạn/nan trung ， 為彼之所誑。 vi bỉ chi sở cuống 。 赫日可令冷， hách nhật khả lệnh lãnh ， 蒲桃能使剛， bồ đào năng sử cương ， 女人諂嫉心， nữ nhân siểm tật tâm ， 堅著不棄捨。 kiên trước/trứ bất khí xả 。 於樂同受用， ư lạc/nhạc đồng thọ dụng ， 於苦則不然， ư khổ tức bất nhiên ， 少恨常在心， thiểu hận thường tại tâm ， 於恩而廢忘。 ư ân nhi phế vong 。 昔於園苑中， tích ư viên uyển trung ， 而共相娛樂， nhi cộng tướng ngu lạc ， 衰難忽相侵， suy nạn/nan hốt tướng xâm ， 毀呰而棄捨。 hủy 呰nhi khí xả 。 女為世間縛， nữ vi thế gian phược ， 增長於鬪諍， tăng trưởng ư đấu tranh ， 為過失之藏， vi quá thất chi tạng ， 乃非法之器。 nãi phi pháp chi khí 。 女色惑眾生， nữ sắc hoặc chúng sanh ， 常懷其欲想， thường hoài kỳ dục tưởng ， 起遍計追求， khởi biến kế truy cầu ， 其心無暫捨。 kỳ tâm vô tạm xả 。 無量愛欲箭， vô lượng ái dục tiến ， 損惱諸眾生， tổn não chư chúng sanh ， 彼樂何所之？ bỉ lạc/nhạc hà sở chi ？ 悉見其磨滅。 tất kiến kỳ ma diệt 。 是欲深可畏， thị dục thâm khả úy ， 如利刀猛火， như lợi đao mãnh hỏa ， 智者善了知， trí giả thiện liễu tri ， 常一心防護。 thường nhất tâm phòng hộ 。 若有持淨戒， nhược hữu trì tịnh giới ， 忽起於欲想， hốt khởi ư dục tưởng ， 招無量誹謗， chiêu vô lượng phỉ báng ， 生眾多過患； sanh chúng đa quá hoạn ； 如風觸於火， như phong xúc ư hỏa ， 其焰則熾然， kỳ diệm tức sí nhiên ， 見女人生貪， kiến nữ nhân sanh tham ， 定為彼燒害。 định vi bỉ thiêu hại 。 若求清淨樂， nhược/nhã cầu thanh tịnh lạc/nhạc ， 當遠離女人， đương viễn ly nữ nhân ， 此世與他生， thử thế dữ tha sanh ， 其心常寂靜。 kỳ tâm thường tịch tĩnh 。 起勇猛精進， khởi dũng mãnh tinh tấn ， 修習於勝慧， tu tập ư thắng tuệ ， 捨欲信因果， xả dục tín nhân quả ， 是人獲大利。 thị nhân hoạch Đại lợi 。 離酒過失品第十 ly tửu quá thất phẩm đệ thập 此說酒為毒， thử thuyết tửu vi độc ， 應當遠離之， ứng đương viễn ly chi ， 若樂飲酒者， nhược/nhã lạc/nhạc ẩm tửu giả ， 則壞於善法。 tức hoại ư thiện Pháp 。 若人近於酒， nhược/nhã nhân cận ư tửu ， 不生於明慧， bất sanh ư minh tuệ ， 彼無解脫分， bỉ vô giải thoát phần ， 是故常遠離。 thị cố thường viễn ly 。 為第一過失， vi đệ nhất quá thất ， 智者之所說， trí giả chi sở thuyết ， 損壞於自他， tổn hoại ư tự tha ， 是故常遠離。 thị cố thường viễn ly 。 若人樂飲酒， nhược/nhã nhân lạc/nhạc ẩm tửu ， 好說世俗事， hảo thuyết thế tục sự ， 多言起紛諍， đa ngôn khởi phân tránh ， 是故常遠離。 thị cố thường viễn ly 。 飲酒損資財， ẩm tửu tổn tư tài ， 惛迷復懈怠， hôn mê phục giải đãi ， 有如是過患， hữu như thị quá hoạn ， 是故常遠離。 thị cố thường viễn ly 。 由酒發生貪， do tửu phát sanh tham ， 瞋恚亦復爾， sân khuể diệc phục nhĩ ， 展轉增愚癡， triển chuyển tăng ngu si ， 是故常遠離。 thị cố thường viễn ly 。 酒為禍根本， tửu vi họa căn bản ， 令諸根馳散， lệnh chư căn trì tán ， 後墮地獄中， hậu đọa địa ngục trung ， 皆由酒所敗。 giai do tửu sở bại 。 或高聲戲笑， hoặc cao thanh hí tiếu ， 出暴惡語言， xuất bạo ác ngữ ngôn ， 毀諸良善人， hủy chư lương thiện nhân ， 後則生憂怖。 hậu tức sanh ưu bố 。 由飲酒醉亂， do ẩm tửu túy loạn ， 善惡不分別， thiện ác bất phân biệt ， 如傍生無知， như bàng sanh vô tri ， 是故當遠離。 thị cố đương viễn ly 。 若人為酒困， nhược/nhã nhân vi tửu khốn ， 惛醉則如斃， hôn túy tức như tễ ， 求快樂長年， cầu khoái lạc trường/trưởng niên ， 為患則何有！ vi hoạn tức hà hữu ！ 是諸難之本， thị chư nạn chi bổn ， 為過患之源， vi quá hoạn chi nguyên ， 常居癡暗中， thường cư si ám trung ， 趣死之階漸； thú tử chi giai tiệm ； 後墮地獄中， hậu đọa địa ngục trung ， 復生於鬼界， phục sanh ư quỷ giới ， 及彼傍生趣， cập bỉ bàng sanh thú ， 皆為酒所壞。 giai vi tửu sở hoại 。 酒為毒中毒， tửu vi độc trung độc ， 疾中之痼疾， tật trung chi cố tật ， 已苦復加苦， dĩ khổ phục gia khổ ， 是智者所說。 thị trí giả sở thuyết 。 破壞於慧命， phá hoại ư tuệ mạng ， 竭盡法財寶， kiệt tận pháp tài bảo ， 毀彼淨梵行， hủy bỉ tịnh phạm hạnh ， 皆由心樂酒。 giai do tâm lạc/nhạc tửu 。 乃至尊崇者， nãi chí tôn sùng giả ， 醉已無區別， túy dĩ vô khu biệt ， 為世人所嗤， vi thế nhân sở xuy ， 不生於慚恥。 bất sanh ư tàm sỉ 。 酒如其利斧， tửu như kỳ lợi phủ ， 能損諸善法， năng tổn chư thiện Pháp ， 樂飲者無慚， lạc/nhạc ẩm giả vô tàm ， 為他所輕賤。 vi tha sở khinh tiện 。 若人為酒惑， nhược/nhã nhân vi tửu hoặc ， 耽湎無罷期， đam miện vô bãi kỳ ， 不作諸善行， bất tác chư thiện hạnh/hành/hàng ， 彼無識無智。 bỉ vô thức vô trí 。 若人樂飲酒， nhược/nhã nhân lạc/nhạc ẩm tửu ， 彼心則狂亂， bỉ tâm tức cuồng loạn ， 或發於戲笑， hoặc phát ư hí tiếu ， 或起於瞋恚。 hoặc khởi ư sân khuể 。 現生及後身， hiện sanh cập hậu thân ， 無明常覆慧， vô minh thường phước tuệ ， 焚燒解脫法， phần thiêu giải thoát Pháp ， 皆為酒所使。 giai vi tửu sở sử 。 若嗜其酒味， nhược/nhã thị kỳ tửu vị ， 如食金播果， như thực/tự kim bá quả ， 初甘後則毒， sơ cam hậu tức độc ， 是智者所說。 thị trí giả sở thuyết 。 是故彼智者， thị cố bỉ trí giả ， 於酒深為誡， ư tửu thâm vi giới ， 心不起思念， tâm bất khởi tư niệm ， 飲則生熱惱。 ẩm tức sanh nhiệt não 。 富足常飲酒， phú túc thường ẩm tửu ， 諸天復過是， chư Thiên phục quá/qua thị ， 於彼彼快樂， ư bỉ bỉ khoái lạc ， 後則皆散壞。 hậu tức giai tán hoại 。 眾生酒所迷， chúng sanh tửu sở mê ， 其心常醉亂， kỳ tâm thường túy loạn ， 為彼癡所牽， vi bỉ si sở khiên ， 耽著其美味。 đam trước kỳ mỹ vị 。 當知酒如繩， đương tri tửu như thằng ， 癡愛常難解， si ái thường nạn/nan giải ， 寧墮地獄中， ninh đọa địa ngục trung ， 於酒不應觸。 ư tửu bất ưng xúc 。 因觸聞其香， nhân xúc văn kỳ hương ， 癡人即樂飲， si nhân tức lạc/nhạc ẩm ， 是故於彼酒， thị cố ư bỉ tửu ， 見已當捨去。 kiến dĩ đương xả khứ 。 若見即生貪， nhược/nhã kiến tức sanh tham ， 若觸香即發， nhược/nhã xúc hương tức phát ， 由聞彼香故， do văn bỉ hương cố ， 其心不能止。 kỳ tâm bất năng chỉ 。 是故酒為毒， thị cố tửu vi độc ， 生過失非一， sanh quá thất phi nhất ， 壞色力名聞， hoại sắc lực danh văn ， 皆因飲彼酒。 giai nhân ẩm bỉ tửu 。 口出於狂言， khẩu xuất ư cuồng ngôn ， 瞪目無定往， trừng mục vô định vãng ， 時臥不覺知， thời ngọa bất giác tri ， 所作皆廢忘。 sở tác giai phế vong 。 由偃仆於地， do yển phó ư địa ， 為女人所笑， vi nữ nhân sở tiếu ， 其身不動轉， kỳ thân bất động chuyển ， 如枯木相似。 như khô mộc tương tự 。 彼醉酒而臥， bỉ túy tửu nhi ngọa ， 瞥見謂其死， miết kiến vị kỳ tử ， 知者咸告言， tri giả hàm cáo ngôn ， 由飲酒如是。 do ẩm tửu như thị 。 常樂飲酒者， thường lạc/nhạc ẩm tửu giả ， 住三十六失， trụ/trú tam thập lục thất ， 當了知彼過， đương liễu tri bỉ quá/qua ， 此則常安隱。 thử tức thường an ổn 。 具勝族名稱， cụ thắng tộc danh xưng ， 由酒之所污， do tửu chi sở ô ， 是人如蘆花， thị nhân như lô hoa ， 不久自輕棄。 bất cửu tự khinh khí 。 若人樂飲酒， nhược/nhã nhân lạc/nhạc ẩm tửu ， 展轉為境牽， triển chuyển vi cảnh khiên ， 墮放逸水中， đọa phóng dật thủy trung ， 漂流難出離。 phiêu lưu nạn/nan xuất ly 。 為境所牽故， vi cảnh sở khiên cố ， 不知善不善， bất tri thiện bất thiện ， 於清勝園林， ư thanh thắng viên lâm ， 何用復飲酒？ hà dụng phục ẩm tửu ？ 若樂於酒味， nhược/nhã lạc/nhạc ư tửu vị ， 則生諸險難， tức sanh chư hiểm nạn/nan ， 墮於地獄中， đọa ư địa ngục trung ， 具受諸苦惱。 cụ thọ chư khổ não 。 飲已發生癡， ẩm dĩ phát sanh si ， 由癡造眾罪， do si tạo chúng tội ， 愚人心愛樂， ngu nhân tâm ái lạc ， 何能生遠離？ hà năng sanh viễn ly ？ 起增上耽著， khởi tăng thượng đam trước ， 受極重苦報， thọ/thụ cực trọng khổ báo ， 若能離彼過， nhược/nhã năng ly bỉ quá/qua ， 則無諸憂惱。 tức vô chư ưu não 。 初則損其慧， sơ tức tổn kỳ tuệ ， 後則壞其樂， hậu tức hoại kỳ lạc/nhạc ， 是故彼智人， thị cố bỉ trí nhân ， 於酒常厭捨。 ư tửu thường yếm xả 。 若人近於酒， nhược/nhã nhân cận ư tửu ， 彼則如飛鳶， bỉ tức như phi diên ， 常為癡所盲， thường vi si sở manh ， 故說酒為毒。 cố thuyết tửu vi độc 。 於酒作毒想， ư tửu tác độc tưởng ， 最上第一樂， tối thượng đệ nhất lạc/nhạc ， 由持淨戒故， do trì tịnh giới cố ， 寧飲於銅汁。 ninh ẩm ư đồng trấp 。 若樂飲酒者， nhược/nhã lạc/nhạc ẩm tửu giả ， 於罪則不免， ư tội tức bất miễn ， 彼增上愚癡， bỉ tăng thượng ngu si ， 常處於惡道。 thường xứ/xử ư ác đạo 。 飲酒雖一罪， ẩm tửu tuy nhất tội ， 能生一切惡， năng sanh nhất thiết ác ， 是故當制之， thị cố đương chế chi ， 心戒則為本。 tâm giới tức vi bổn 。 比丘樂飲酒， Tỳ-kheo lạc/nhạc ẩm tửu ， 則捨阿蘭若， tức xả A-lan-nhã ， 離心一境性， ly tâm nhất cảnh tánh ， 不思惟正法。 bất tư duy chánh pháp 。 由樂飲酒故， do lạc/nhạc ẩm tửu cố ， 心常生熱惱， tâm thường sanh nhiệt não ， 習近於非法， tập cận ư phi pháp ， 壞二世善利。 hoại nhị thế thiện lợi 。 無威儀道行， vô uy nghi đạo hạnh/hành/hàng ， 廢說法是分， phế thuyết Pháp thị phần ， 與言行相違， dữ ngôn hành tướng vi ， 空說有何益？ không thuyết hữu hà ích ？ 自不能達解， tự bất năng đạt giải ， 何由悟於他？ hà do ngộ ư tha ？ 發麁獷言詞， phát thô quánh ngôn từ ， 此非善說法， thử phi thiện thuyết pháp ， 違背於正理， vi bội ư chánh lý ， 識者咸譏誚， thức giả hàm ky tiếu ， 貧弊人所輕， bần tệ nhân sở khinh ， 皆由飲於酒。 giai do ẩm ư tửu 。 過去無憶念， quá khứ vô ức niệm ， 現在復忘失， hiện tại phục vong thất ， 未來何所知？ vị lai hà sở tri ？ 由酒迷三世。 do tửu mê tam thế 。 失名稱威德， thất danh xưng uy đức ， 令心常馳散， lệnh tâm thường trì tán ， 引生諸過咎， dẫn sanh chư quá cữu ， 斯為酒所困。 tư vi tửu sở khốn 。 若遠離酒者， nhược/nhã viễn ly tửu giả ， 具戒定清淨， cụ giới định thanh tịnh ， 住最上安隱， trụ/trú tối thượng an ổn ， 得至不滅處。 đắc chí bất diệt xứ/xử 。 諸法集要經卷第四 chư pháp tập yếu Kinh quyển đệ tứ 諸法集要經卷第五 chư pháp tập yếu Kinh quyển đệ ngũ 觀無畏尊者集 quán vô úy Tôn-Giả tập 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉　詔譯 Tây Thiên dịch Kinh Tam Tạng Triêu Tán Đại phu thí hồng lư khanh tuyên phạm Đại sư tứ tử Sa Môn Thần nhật xưng đẳng phụng 　chiếu dịch 治心品第十一 trì tâm phẩm đệ thập nhất 佛宣轉諸法， Phật tuyên chuyển chư Pháp ， 說身為無常， thuyết thân vi vô thường ， 於酒及女人， ư tửu cập nữ nhân ， 慎勿生放逸。 thận vật sanh phóng dật 。 此心猶彼王， thử tâm do bỉ Vương ， 於世得自在， ư thế đắc tự tại ， 能令諸眾生， năng lệnh chư chúng sanh ， 墮於深險難。 đọa ư thâm hiểm nạn/nan 。 由心造諸業， do tâm tạo chư nghiệp ， 迷亂生怖畏， mê loạn sanh bố úy ， 智者善持心， trí giả thiện trì tâm ， 住最上安隱； trụ/trú tối thượng an ổn ； 能引生勝處， năng dẫn sanh thắng xứ ， 及牽入惡道， cập khiên nhập ác đạo ， 若離垢寂靜， nhược/nhã ly cấu tịch tĩnh ， 即證真常果。 tức chứng chân thường quả 。 若樂說諸法， nhược/nhã lạc/nhạc thuyết chư Pháp ， 作意為先導， tác ý vi tiên đạo ， 由意清淨故， do ý thanh tịnh cố ， 則成殊勝行。 tức thành thù thắng hạnh/hành/hàng 。 若人善制心， nhược/nhã nhân thiện chế tâm ， 則不隨心轉， tức bất tùy tâm chuyển ， 棄背諸煩惱， khí bối chư phiền não ， 如日除黑暗。 như nhật trừ hắc ám 。 又彼心如冤， hựu bỉ tâm như oan ， 是冤非他起， thị oan phi tha khởi ， 劫火然須彌， kiếp hỏa nhiên Tu-Di ， 心火亦如此。 tâm hỏa diệc như thử 。 愚夫為心降， ngu phu vi tâm hàng ， 諸根得自在， chư căn đắc tự tại ， 能生彼苦惱， năng sanh bỉ khổ não ， 去菩提則遠。 khứ Bồ-đề tức viễn 。 冤從自心生， oan tùng tự tâm sanh ， 離心何所有？ ly tâm hà sở hữu ？ 能縛諸有情， năng phược chư hữu tình ， 牽至焰摩所。 khiên chí diệm ma sở 。 若樂欲境界， nhược/nhã lạc/nhạc dục cảnh giới ， 不修習正法， bất tu tập chánh pháp ， 愚癡履邪道， ngu si lý tà đạo ， 則墮於地獄。 tức đọa ư địa ngục 。 心如火中火， tâm như hỏa trung hỏa ， 最上難調伏， tối thượng nạn/nan điều phục ， 由彼難調故， do bỉ nạn/nan điều cố ， 當受於極苦。 đương thọ/thụ ư cực khổ 。 若縱心自在， nhược/nhã túng tâm tự tại ， 常生諸過失， thường sanh chư quá thất ， 善離彼染欲， thiện ly bỉ nhiễm dục ， 不為苦所逼。 bất vi khổ sở bức 。 由起如是心， do khởi như thị tâm ， 則受如是果， tức thọ/thụ như thị quả ， 作善為淨因， tác thiện vi tịnh nhân ， 造惡得苦報。 tạo ác đắc khổ báo 。 由心造彼業， do tâm tạo bỉ nghiệp ， 由業感於果， do nghiệp cảm ư quả ， 心與業相應， tâm dữ nghiệp tướng ứng ， 即受輪迴故。 tức thọ/thụ Luân-hồi cố 。 若人由彼心， nhược/nhã nhân do bỉ tâm ， 造作諸惡業， tạo tác chư ác nghiệp ， 為彼地獄火， vi bỉ địa ngục hỏa ， 長時而燒煮。 trường/trưởng thời nhi thiêu chử 。 由心造諸罪， do tâm tạo chư tội ， 由心感其果， do tâm cảm kỳ quả ， 當知彼心者， đương tri bỉ tâm giả ， 從因緣生起。 tùng nhân duyên sanh khởi 。 眾生為心誑， chúng sanh vi tâm cuống ， 自在作諸咎， tự tại tác chư cữu ， 墮於地獄中， đọa ư địa ngục trung ， 深生大恐怖。 thâm sanh Đại khủng bố 。 當依於正法， đương y ư chánh pháp ， 不隨心造惡， bất tùy tâm tạo ác ， 善行常輕安， thiện hạnh/hành/hàng thường khinh an ， 惡行唯非法。 ác hành duy phi pháp 。 一切唯心造， nhất thiết duy tâm tạo ， 果亦從心得， quả diệc tùng tâm đắc ， 心若種種生， tâm nhược/nhã chủng chủng sanh ， 彼果亦如是。 bỉ quả diệc như thị 。 心如彩繪者， tâm như thải hội giả ， 畫三界眾生， họa tam giới chúng sanh ， 無有善安住， vô hữu thiện an trụ ， 不隨心動轉。 bất tùy tâm động chuyển 。 又彼心為本， hựu bỉ tâm vi bổn ， 能生解與縛， năng sanh giải dữ phược ， 善業則解脫， thiện nghiệp tức giải thoát ， 不善乃纏縛。 bất thiện nãi triền phược 。 眾生墮業網， chúng sanh đọa nghiệp võng ， 為心之所降， vi tâm chi sở hàng ， 不求趣菩提， bất cầu thú Bồ-đề ， 如盲不見道。 như manh bất kiến đạo 。 是心唯一種， thị tâm duy nhất chủng ， 能造作諸業， năng tạo tác chư nghiệp ， 若業若彼心， nhược/nhã nghiệp nhược/nhã bỉ tâm ， 則遍於三有。 tức biến ư tam hữu 。 又如彼五色， hựu như bỉ ngũ sắc ， 能種種顯現， năng chủng chủng hiển hiện ， 緣五根諸塵， duyên ngũ căn chư trần ， 則處處隨轉。 tức xứ xứ tùy chuyển 。 如世間畫者， như thế gian họa giả ， 諸人咸共覩， chư nhân hàm cọng đổ ， 當知心畫師， đương tri tâm họa sư ， 巧妙無能見。 xảo diệu vô năng kiến 。 如壁圖諸像， như bích đồ chư tượng ， 好醜隨畫工， hảo xú tùy họa công ， 善不善業緣， thiện bất thiện nghiệp duyên ， 皆由心造作。 giai do tâm tạo tác 。 是心常思惟， thị tâm thường tư tánh ， 晝夜無暫住， trú dạ vô tạm trụ ， 如其所造業， như kỳ sở tạo nghiệp ， 受報皆相似。 thọ/thụ báo giai tương tự 。 若為心伏者， nhược/nhã vi tâm phục giả ， 樂作諸不善， lạc/nhạc tác chư bất thiện ， 命終生恐怖， mạng chung sanh khủng bố ， 於苦無能免。 ư khổ vô năng miễn 。 業則如彼畫， nghiệp tức như bỉ họa ， 隨處而顯現， tùy xử nhi hiển hiện ， 由心所作故， do tâm sở tác cố ， 彼果則隨轉。 bỉ quả tức tùy chuyển 。 種種業差別， chủng chủng nghiệp sái biệt ， 受報亦如是， thọ/thụ báo diệc như thị ， 為心之所使， vi tâm chi sở sử ， 馳騁於三界。 trì sính ư tam giới 。 若人隨於心， nhược/nhã nhân tùy ư tâm ， 則造一切業， tức tạo nhất thiết nghiệp ， 善調伏心者， thiện điều phục tâm giả ， 則證真常樂。 tức chứng chân thường lạc/nhạc 。 是心隨所趣， thị tâm tùy sở thú ， 或暴惡輕動， hoặc bạo ác khinh động ， 善哉調彼心， Thiện tai điều bỉ tâm ， 心靜則無苦。 tâm tĩnh tức vô khổ 。 若人善制心， nhược/nhã nhân thiện chế tâm ， 則除諸過患， tức trừ chư quá hoạn ， 離過乃智人， ly quá/qua nãi trí nhân ， 於苦則不受。 ư khổ tức bất thọ/thụ 。 諸苦從心生， chư khổ tùng tâm sanh ， 了彼非他得， liễu bỉ phi tha đắc ， 逼迫難堪任， bức bách nạn/nan kham nhâm ， 皆由心輕動。 giai do tâm khinh động 。 天龍阿修羅、 Thiên Long A-tu-la 、 夜叉畢舍遮， Dạ-xoa tất xá già ， 皆以心為主， giai dĩ tâm vi chủ ， 遍於三有處。 biến ư tam hữu xứ/xử 。 心能引天中， tâm năng dẫn Thiên trung ， 及生於人世， cập sanh ư nhân thế ， 乃至諸惡道， nãi chí chư ác đạo ， 如輪轉無異。 như luân chuyển vô dị 。 心為境所牽， tâm vi cảnh sở khiên ， 愚者則迷亂， ngu giả tức mê loạn ， 由意生愛故， do ý sanh ái cố ， 住無量苦惱。 trụ/trú vô lượng khổ não 。 心唯一癡行， tâm duy nhất si hạnh/hành/hàng ， 暴惡有大力， bạo ác hữu Đại lực ， 可說不可見， khả thuyết bất khả kiến ， 念念速遷滅。 niệm niệm tốc Thiên diệt 。 智者善調伏， trí giả thiện điều phục ， 心種種過患， tâm chủng chủng quá hoạn ， 則超出魔網， tức siêu xuất ma võng ， 得渡於彼岸。 đắc độ ư bỉ ngạn 。 心能生疑惑， tâm năng sanh nghi hoặc ， 諂曲多動轉， siểm khúc đa động chuyển ， 若依彼心者， nhược/nhã y bỉ tâm giả ， 乃求趣險難。 nãi cầu thú hiểm nạn/nan 。 當離心過失， đương ly tâm quá thất ， 則諸根寂靜， tức chư căn tịch tĩnh ， 不著罪非法， bất trước tội phi pháp ， 善達於實相。 thiện đạt ư thật tướng 。 得最勝禪定， đắc tối thắng Thiền định ， 從心因緣生， tùng tâm nhân duyên sanh ， 墮於惡道中， đọa ư ác đạo trung ， 亦由彼心起。 diệc do bỉ tâm khởi 。 是心有力能， thị tâm hữu lực năng ， 造作種種業， tạo tác chủng chủng nghiệp ， 於虛空境界， ư hư không cảnh giới ， 剎那不暫住。 sát-na bất tạm trụ 。 彼心難了知， bỉ tâm nạn/nan liễu tri ， 常無其形相， thường vô kỳ hình tướng ， 引生於世間， dẫn sanh ư thế gian ， 匪心則不往。 phỉ tâm tức bất vãng 。 身造作諸業， thân tạo tác chư nghiệp ， 何去？何所住？ hà khứ ？hà sở trụ ？ 彼果皆可見， bỉ quả giai khả kiến ， 彼心無能覩。 bỉ tâm vô năng đổ 。 是心難調伏， thị tâm nạn/nan điều phục ， 癡暗無所見， si ám vô sở kiến ， 能引諸眾生， năng dẫn chư chúng sanh ， 速趣於地獄。 tốc thú ư địa ngục 。 是心能作罪， thị tâm năng tác tội ， 亦能修福業， diệc năng tu phước nghiệp ， 了彼如幻化， liễu bỉ như huyễn hóa ， 常依於正道。 thường y ư chánh đạo 。 是心去不知， thị tâm khứ bất tri ， 來亦無能見， lai diệc vô năng kiến ， 能牽諸有情， năng khiên chư hữu tình ， 百千生往返。 bách thiên sanh vãng phản 。 利刃不能斷， lợi nhận bất năng đoạn ， 熾火不能燒， sí hỏa bất năng thiêu ， 愚暗無智人， ngu ám vô trí nhân ， 則為彼所壞。 tức vi bỉ sở hoại 。 是業索堅固， thị nghiệp tác/sách kiên cố ， 能縛癡眾生， năng phược si chúng sanh ， 於百千生中， ư bách thiên sanh trung ， 挽之而不斷。 vãn chi nhi bất đoạn 。 是心剎那頃， thị tâm sát-na khoảnh ， 造善不善業， tạo thiện bất thiện nghiệp ， 能調彼心者， năng điều bỉ tâm giả ， 隨處常安樂。 tùy xử thường an lạc 。 入彼六根門， nhập bỉ lục căn môn ， 樂著諸境界， lạc/nhạc trước/trứ chư cảnh giới ， 心牽彼有情， tâm khiên bỉ hữu tình ， 不覺墮險難。 bất giác đọa hiểm nạn/nan 。 虛空本明朗， hư không bản minh lãng ， 水性常澄湛， thủy tánh thường trừng trạm ， 是心若如彼， thị tâm nhược như bỉ ， 引生殊勝善。 dẫn sanh thù thắng thiện 。 於境生尋求， ư cảnh sanh tầm cầu ， 常念於和合， thường niệm ư hòa hợp ， 由心依諸根， do tâm y chư căn ， 如王將導從。 như Vương tướng đạo tùng 。 是心常奔馳， thị tâm thường bôn trì ， 彼身隨所往， bỉ thân tùy sở vãng ， 互相有力能， hỗ tương hữu lực năng ， 輪轉三有海。 luân chuyển tam hữu hải 。 所造業周遍， sở tạo nghiệp chu biến ， 皆由心使然， giai do tâm sử nhiên ， 若無善因緣， nhược/nhã vô thiện nhân duyên ， 少樂不可得。 thiểu lạc/nhạc bất khả đắc 。 當規求正法， đương quy cầu chánh pháp ， 修習諸禪定， tu tập chư Thiền định ， 心離諸過惡， tâm ly chư quá ác ， 如日出雲翳。 như nhật xuất vân ế 。 若心善定住， nhược/nhã tâm thiện định trụ/trú ， 則生於正見， tức sanh ư chánh kiến ， 在家發淨信， tại gia phát tịnh tín ， 當免輪迴難。 đương miễn Luân-hồi nạn/nan 。 若心不造惡， nhược/nhã tâm bất tạo ác ， 過失則不起， quá thất tức bất khởi ， 離煩惱清淨， ly phiền não thanh tịnh ， 常生於天上。 thường sanh ư Thiên thượng 。 是心隨諸根， thị tâm tùy chư căn ， 迅速而流轉， tấn tốc nhi lưu chuyển ， 善防護心者， thiện phòng hộ tâm giả ， 後則生諸天。 hậu tức sanh chư Thiên 。 若為心所使， nhược/nhã vi tâm sở sử ， 造作一切罪， tạo tác nhất thiết tội ， 依止非法行， y chỉ phi pháp hạnh/hành/hàng ， 長處輪迴中。 trường/trưởng xứ/xử Luân-hồi trung 。 是心剎那頃， thị tâm sát-na khoảnh ， 有百千生滅， hữu bách thiên sanh diệt ， 本性唯輕動， bổn tánh duy khinh động ， 如幻化不實。 như huyễn hóa bất thật 。 是心有大力， thị tâm hữu Đại lực ， 奔馳無暫停， bôn trì vô tạm đình ， 若智識寂靜， nhược/nhã trí thức tịch tĩnh ， 則能善縛彼。 tức năng thiện phược bỉ 。 是心難調伏， thị tâm nạn/nan điều phục ， 令諸根動亂， lệnh chư căn động loạn ， 智者善任持， trí giả thiện nhậm trì ， 能達於彼岸。 năng đạt ư bỉ ngạn 。 是心唯無厭， thị tâm duy vô yếm ， 知足索能縛， tri túc tác/sách năng phược ， 善治彼心者， thiện trì bỉ tâm giả ， 為世間智人。 vi thế gian trí nhân 。 是心緣欲境， thị tâm duyên dục cảnh ， 常生於愛樂， thường sanh ư ái lạc ， 為善能息除， vi thiện năng tức trừ ， 作惡則增長。 tác ác tức tăng trưởng 。 若人心寂靜， nhược/nhã nhân tâm tịch tĩnh ， 見諸欲如毒， kiến chư dục như độc ， 愚者縱其心， ngu giả túng kỳ tâm ， 耽之為美妙。 đam chi vi mỹ diệu 。 是心唯造作， thị tâm duy tạo tác ， 彼業則隨轉， bỉ nghiệp tức tùy chuyển ， 由根境所生， do căn cảnh sở sanh ， 令相應和合。 lệnh tướng ứng hòa hợp 。 智者了知己， trí giả liễu tri kỷ ， 捨此獲輕安， xả thử hoạch khinh an ， 彼色覩皆同， bỉ sắc đổ giai đồng ， 復何生異想？ phục hà sanh dị tưởng ？ 一切色境界， nhất thiết sắc cảnh giới ， 為因能亂心， vi nhân năng loạn tâm ， 善調彼心者， thiện điều bỉ tâm giả ， 則離諸過咎。 tức ly chư quá cữu 。 如一穀種子， như nhất cốc chủng tử ， 生色香有異， sanh sắc hương hữu dị ， 由彼彼和合， do bỉ bỉ hòa hợp ， 各各隨心起。 các các tùy tâm khởi 。 如世間匠者， như thế gian tượng giả ， 善修彼機關， thiện tu bỉ ky quan ， 依正法治心， y chánh Pháp trì tâm ， 彼則常安樂。 bỉ tức thường an lạc 。 境界牽於心， cảnh giới khiên ư tâm ， 愚者生適悅， ngu giả sanh Thích-duyệt ， 智慧有大力， trí tuệ hữu Đại lực ， 速使令清淨。 tốc sử lệnh thanh tịnh 。 又彼心動轉， hựu bỉ tâm động chuyển ， 遍緣諸蘊界， biến duyên chư uẩn giới ， 及彼三有中， cập bỉ tam hữu trung ， 由無真實見。 do vô chân thật kiến 。 又如大海中， hựu như Đại hải trung ， 風擊波騰涌， phong kích ba đằng dũng ， 猶心境和合， do tâm cảnh hòa hợp ， 隨世間流轉。 tùy thế gian lưu chuyển 。 善業引於心， thiện nghiệp dẫn ư tâm ， 定招於勝果， định chiêu ư thắng quả ， 應當行善行， ứng đương hạnh/hành/hàng thiện hạnh/hành/hàng ， 無復造諸惡。 vô phục tạo chư ác 。 心與定相應， tâm dữ định tướng ứng ， 如水無風動， như thủy vô phong động ， 各從因緣生， các tùng nhân duyên sanh ， 隨業所歸趣。 tùy nghiệp sở quy thú 。 是心極迅速， thị tâm cực tấn tốc ， 剎那而往返， sát-na nhi vãng phản ， 或緣彼天中， hoặc duyên bỉ Thiên trung ， 或趣於地獄。 hoặc thú ư địa ngục 。 心能斷諸惡， tâm năng đoạn chư ác ， 復造一切善， phục tạo nhất thiết thiện ， 引至解脫門， dẫn chí giải thoát môn ， 故說心如是。 cố thuyết tâm như thị 。 是心最輕捷， thị tâm tối khinh tiệp ， 無有過彼者， vô hữu quá/qua bỉ giả ， 若不善防護， nhược/nhã bất thiện phòng hộ ， 則常著於欲。 tức thường trước/trứ ư dục 。 是心須臾頃， thị tâm tu du khoảnh ， 能造善惡業， năng tạo thiện ác nghiệp ， 自性本輕動， tự tánh bổn khinh động ， 尋求不可得。 tầm cầu bất khả đắc 。 是心來不知， thị tâm lai bất tri ， 去亦何所見？ khứ diệc hà sở kiến ？ 緣合即暫有， duyên hợp tức tạm hữu ， 緣散無所住。 duyên tán vô sở trụ 。 是心非積聚， thị tâm phi tích tụ ， 亦非彼長久， diệc phi bỉ trường/trưởng cửu ， 非執持相應， phi chấp trì tướng ứng ， 一切處無覩。 nhất thiết xứ vô đổ 。 心亦為強名， tâm diệc vi cường danh ， 從和合而起， tùng hòa hợp nhi khởi ， 牛糞與摩尼， ngưu phẩn dữ ma-ni ， 二種亦如是； nhị chủng diệc như thị ； 色根等亦爾， sắc căn đẳng diệc nhĩ ， 各各從識生， các các tùng thức sanh ， 未見有一法， vị kiến hữu nhất pháp ， 非和合而得。 phi hòa hợp nhi đắc 。 如是彼境界， như thị bỉ cảnh giới ， 眾生難除斷， chúng sanh nạn/nan trừ đoạn ， 若安住正法， nhược/nhã an trụ chánh pháp ， 於欲何所作？ ư dục hà sở tác ？ 是心極兇險， thị tâm cực hung hiểm ， 大力難調伏， Đại lực nạn/nan điều phục ， 樂造作諸業， lạc/nhạc tạo tác chư nghiệp ， 愚夫無知覺。 ngu phu vô tri giác 。 由造諸業故， do tạo chư nghiệp cố ， 則為流轉因， tức vi lưu chuyển nhân ， 於三有之中， ư tam hữu chi trung ， 長受諸苦惱。 trường/trưởng thọ chư khổ não 。 如染風等疾， như nhiễm phong đẳng tật ， 滅非沈惡道， diệt phi trầm ác đạo ， 彼貪等過患， bỉ tham đẳng quá hoạn ， 定墮於地獄。 định đọa ư địa ngục 。 心過失最大， tâm quá thất tối Đại ， 常造作諸惡， thường tạo tác chư ác ， 風病亦非善， phong bệnh diệc phi thiện ， 應當修勝行。 ứng đương tu thắng hành 。 風等疾可瘳， phong đẳng tật khả sưu ， 身殞則隨散， thân vẫn tức tùy tán ， 彼貪病不然， bỉ tham bệnh bất nhiên ， 百千生長在。 bách thiên sanh trường/trưởng tại 。 當知貪等病， đương tri tham đẳng bệnh ， 與風有差別， dữ phong hữu sái biệt ， 善修殊勝行， thiện tu thù thắng hạnh/hành/hàng ， 得離貪過失。 đắc ly tham quá thất 。 是心如醫王， thị tâm như y vương ， 善治意過患， thiện trì ý quá hoạn ， 非如彼世間， phi như bỉ thế gian ， 唯療於身病。 duy liệu ư thân bệnh 。 心起善思惟， tâm khởi thiện tư duy ， 則不生諸染， tức bất sanh chư nhiễm ， 愚者無正法， ngu giả vô chánh pháp ， 則墮於險道。 tức đọa ư hiểm đạo 。 若人樂禪定， nhược/nhã nhân lạc/nhạc Thiền định ， 依止於山林， y chỉ ư sơn lâm ， 愚夫不寂靜， ngu phu bất tịch tĩnh ， 多起其違諍。 đa khởi kỳ vi tránh 。 是心如畫者， thị tâm như họa giả ， 遍繪諸形像， biến hội chư hình tượng ， 皆由彼造作， giai do bỉ tạo tác ， 周流於五趣。 châu lưu ư ngũ thú 。 世畫雖巧妙， thế họa tuy xảo diệu ， 圖百千種類， đồ bách thiên chủng loại ， 業畫極廣大， nghiệp họa cực quảng đại ， 三界為其幀。 tam giới vi kỳ tránh 。 畫若干眾生， họa nhược can chúng sanh ， 隨五趣流轉， tùy ngũ thú lưu chuyển ， 由業廣大故， do nghiệp quảng đại cố ， 處處悉周遍。 xứ xứ tất chu biến 。 又彼心畫師， hựu bỉ tâm họa sư ， 能畫諸業網， năng họa chư nghiệp võng ， 世間有情等， thế gian hữu tình đẳng ， 皆為彼所縛。 giai vi bỉ sở phược 。 又風雨煙塵， hựu phong vũ yên trần ， 皆能損其畫， giai năng tổn kỳ họa ， 百千俱胝劫， bách thiên câu-chi kiếp ， 業畫常如故。 nghiệp họa thường như cố 。 大地有散壞， Đại địa hữu tán hoại ， 海水亦枯竭， hải thủy diệc khô kiệt ， 唯業畫長存， duy nghiệp họa trường/trưởng tồn ， 隨處而顯現， tùy xử nhi hiển hiện ， 諸業常相隨， chư nghiệp thường tướng tùy ， 彼果無差忒。 bỉ quả vô sái thắc 。 眾生縱其心， chúng sanh túng kỳ tâm ， 流轉於諸趣， lưu chuyển ư chư thú ， 若人心著樂， nhược/nhã nhân tâm trước/trứ lạc/nhạc ， 求趣欲境界， cầu thú dục cảnh giới ， 不斷不善業， bất đoạn bất thiện nghiệp ， 定墮於苦難， định đọa ư khổ nạn ， 是故當制心， thị cố đương chế tâm ， 彼極惡可畏。 bỉ cực ác khả úy 。 樂欲境和合， lạc/nhạc dục cảnh hòa hợp ， 愛毒常充滿， ái độc thường sung mãn ， 不顧其險難， bất cố kỳ hiểm nạn/nan ， 於欲常追求， ư dục thường truy cầu ， 樂壞苦相應， lạc/nhạc hoại khổ tướng ứng ， 自受其果報。 tự thọ kỳ quả báo 。 若人怖惡趣， nhược/nhã nhân bố/phố ác thú ， 其心常寂靜， kỳ tâm thường tịch tĩnh ， 由彼寂靜故， do bỉ tịch tĩnh cố ， 增長於慧命。 tăng trưởng ư tuệ mạng 。 是心有大力， thị tâm hữu Đại lực ， 暴惡難防護， bạo ác nạn/nan phòng hộ ， 智者善調伏， trí giả thiện điều phục ， 得離諸憂怖。 đắc ly chư ưu bố 。 離惡語言品第十二 ly ác ngữ ngôn phẩm đệ thập nhị 智者離惡言， trí giả ly ác ngôn ， 常發於正語， thường phát ư chánh ngữ ， 令他生愛樂， lệnh tha sanh ái lạc ， 善住菩提道。 thiện trụ/trú Bồ-đề đạo 。 常讚清淨行， thường tán thanh tịnh hạnh ， 離垢染言說， ly cấu nhiễm ngôn thuyết ， 若樂惡言者， nhược/nhã lạc/nhạc ác ngôn giả ， 當墮於惡趣。 đương đọa ư ác thú 。 若發虛妄言， nhược/nhã phát hư vọng ngôn ， 則捨真實法， tức xả chân thật Pháp ， 亦壞他世善， diệc hoại tha thế thiện ， 無惡而不作。 vô ác nhi bất tác 。 若人虛妄言， nhược/nhã nhân hư vọng ngôn ， 為他所嫌惡， vi tha sở hiềm ác ， 長受輪迴苦， trường/trưởng thọ/thụ Luân-hồi khổ ， 無由生諸天。 vô do sanh chư Thiên 。 善人咸見棄， thiện nhân hàm kiến khí ， 為眾之所怒， vi chúng chi sở nộ ， 障礙諸善法， chướng ngại chư thiện Pháp ， 皆由惡言故。 giai do ác ngôn cố 。 是人於世間， thị nhân ư thế gian ， 口則如利斧， khẩu tức như lợi phủ ， 自斷壞其身， tự đoạn hoại kỳ thân ， 皆由惡言故。 giai do ác ngôn cố 。 令他起暴惡， lệnh tha khởi bạo ác ， 增長一切罪， tăng trưởng nhất thiết tội ， 能生諸過患， năng sanh chư quá hoạn ， 皆由惡言故。 giai do ác ngôn cố 。 由語無真實， do ngữ vô chân thật ， 為人所輕賤， vi nhân sở khinh tiện ， 以是因緣故， dĩ thị nhân duyên cố ， 後墮於餓鬼。 hậu đọa ư ngạ quỷ 。 智人無虛言， trí nhân vô hư ngôn ， 虛言返招咎， hư ngôn phản chiêu cữu ， 口氣常臭穢， khẩu khí thường xú uế ， 後受諸苦報。 hậu thọ/thụ chư khổ báo 。 若捨真實行， nhược/nhã xả chân thật hạnh/hành/hàng ， 則遠離正法， tức viễn ly chánh pháp ， 由離正法故， do ly chánh pháp cố ， 生無量苦惱。 sanh vô lượng khổ não 。 若發真實言， nhược/nhã phát chân thật ngôn ， 為人所尊重， vi nhân sở tôn trọng ， 得如來稱讚， đắc Như Lai xưng tán ， 正法之明炬。 chánh pháp chi minh cự 。 常說解脫言， thường thuyết giải thoát ngôn ， 不捨於真實， bất xả ư chân thật ， 當知如是人， đương tri như thị nhân ， 趣聖之階漸。 thú Thánh chi giai tiệm 。 若人無真實， nhược/nhã nhân vô chân thật ， 後轉為女身， hậu chuyển vi nữ thân ， 常習虛妄言， thường tập hư vọng ngôn ， 則墮於惡趣。 tức đọa ư ác thú 。 此真實正道， thử chân thật chánh đạo ， 是諸佛所說， thị chư Phật sở thuyết ， 為最勝法財， vi tối thắng pháp tài ， 作第一救護。 tác đệ nhất cứu hộ 。 真實如至寶， chân thật như chí bảo ， 莊嚴中最勝， trang nghiêm trung tối thắng ， 如淨無垢目， như tịnh vô cấu mục ， 光明常熾盛。 quang minh thường sí thịnh 。 真實如寶藏， chân thật như Bảo Tạng ， 無價用無盡， vô giá dụng vô tận ， 若能行是行， nhược/nhã năng hạnh/hành/hàng thị hạnh/hành/hàng ， 人中為最上。 nhân trung vi tối thượng 。 如世間王者， như thế gian Vương giả ， 以妙寶莊嚴， dĩ diệu bảo trang nghiêm ， 智人真實言， trí nhân chân thật ngôn ， 如諸天嚴飾。 như chư Thiên nghiêm sức 。 虛言為深過， hư ngôn vi thâm quá/qua ， 如毒中之毒， như độc trung chi độc ， 由此為因故， do thử vi nhân cố ， 則墮於惡趣。 tức đọa ư ác thú 。 非父亦非母， phi phụ diệc phi mẫu ， 及親眷朋屬， cập thân quyến bằng chúc ， 唯彼真實行， duy bỉ chân thật hạnh/hành/hàng ， 餘無能救護。 dư vô năng cứu hộ 。 若近虛妄人， nhược/nhã cận hư vọng nhân ， 如觸地獄火， như xúc địa ngục hỏa ， 由不生怖畏， do bất sanh bố úy ， 則為彼燒害。 tức vi bỉ thiêu hại 。 是火極炎猛， thị hỏa cực viêm mãnh ， 尚能燒大海， thượng năng thiêu đại hải ， 何況無智人？ hà huống vô trí nhân ？ 如然於草木。 như nhiên ư thảo mộc 。 是故當一心， thị cố đương nhất tâm ， 畢竟不妄語， tất cánh bất vọng ngữ ， 若能遠離者， nhược/nhã năng viễn ly giả ， 則無諸憂惱。 tức vô chư ưu não 。 若樂彼妄語， nhược/nhã lạc/nhạc bỉ vọng ngữ ， 常捨離真實， thường xả ly chân thật ， 是人唯自咎， thị nhân duy tự cữu ， 捨寶取瓦礫。 xả bảo thủ ngõa lịch 。 若人不了知， nhược/nhã nhân bất liễu tri ， 好發虛妄言， hảo phát hư vọng ngôn ， 墮於地獄中， đọa ư địa ngục trung ， 長時受極苦。 trường/trưởng thời thọ/thụ cực khổ 。 真實語非難， chân thật ngữ phi nạn/nan ， 無智不修習， vô trí bất tu tập ， 能莊嚴行人， năng trang nghiêm hạnh/hành/hàng nhân ， 於善皆成就。 ư thiện giai thành tựu 。 真實為上善， chân thật vi thượng thiện ， 虛妄為深咎， hư vọng vi thâm cữu ， 愚人捨功德， ngu nhân xả công đức ， 而取於過患。 nhi thủ ư quá hoạn 。 諸苦惱種子， chư khổ não chủng tử ， 皆從妄語生， giai tùng vọng ngữ sanh ， 若人能遠離， nhược/nhã nhân năng viễn ly ， 獲無垢寂靜。 hoạch vô cấu tịch tĩnh 。 若發真實言， nhược/nhã phát chân thật ngôn ， 為人所喜見， vi nhân sở hỉ kiến ， 當知虛妄者， đương tri hư vọng giả ， 常作諸不善。 thường tác chư bất thiện 。 若人語真實， nhược/nhã nhân ngữ chân thật ， 心喜如諸天， tâm hỉ như chư Thiên ， 愚者由妄言， ngu giả do vọng ngôn ， 常怖未來苦。 thường bố/phố vị lai khổ 。 真實第一善， chân thật đệ nhất thiện ， 虛妄最極惡， hư vọng tối cực ác ， 離過求功德， ly quá/qua cầu công đức ， 人中無過上。 nhân trung vô quá thượng 。 常生於勝處， thường sanh ư thắng xứ ， 受用諸快樂， thọ dụng chư khoái lạc ， 善求趣菩提， thiện cầu thú Bồ-đề ， 皆因真實故。 giai nhân chân thật cố 。 若人不遠離， nhược/nhã nhân bất viễn ly ， 增上虛妄言， tăng thượng hư vọng ngôn ， 常生於難處， thường sanh ư nạn/nan xứ/xử ， 備受諸苦報。 bị thọ/thụ chư khổ báo 。 真實為勝道， chân thật vi thắng đạo ， 虛妄非善因， hư vọng phi thiện nhân ， 不從餘方來， bất tùng dư phương lai ， 非因他所得。 phi nhân tha sở đắc 。 佛說彼真實， Phật thuyết bỉ chân thật ， 能離諸苦惱， năng ly chư khổ não ， 為最勝明燈， vi tối thắng minh đăng ， 除病之良藥。 trừ bệnh chi lương dược 。 如毒與甘露， như độc dữ cam lồ ， 二種皆依舌， nhị chủng giai y thiệt ， 毒如彼妄言， độc như bỉ vọng ngôn ， 甘露同真實； cam lồ đồng chân thật ； 住決定真實， trụ/trú quyết định chân thật ， 當取彼甘露， đương thủ bỉ cam lồ ， 若起虛妄者， nhược/nhã khởi hư vọng giả ， 如愚返求毒。 như ngu phản cầu độc 。 由起虛妄故， do khởi hư vọng cố ， 定為彼所壞， định vi bỉ sở hoại ， 如世飲毒者， như thế ẩm độc giả ， 不久而自喪。 bất cửu nhi tự tang 。 於身則非安， ư thân tức phi an ， 於他豈能益， ư tha khởi năng ích ， 自他唯有損， tự tha duy hữu tổn ， 何用虛妄說？ hà dụng hư vọng thuyết ？ 又世間諸毒， hựu thế gian chư độc ， 一發斃即止， nhất phát tễ tức chỉ ， 虛妄毒不然， hư vọng độc bất nhiên ， 百千生破壞。 bách thiên sanh phá hoại 。 佛說解脫道， Phật thuyết giải thoát đạo ， 以真實為本， dĩ chân thật vi bổn ， 淨行而莊嚴， tịnh hạnh nhi trang nghiêm ， 常生殊勝處。 thường sanh thù thắng xứ/xử 。 眾生隨自業， chúng sanh tùy tự nghiệp ， 墮彼愛河中， đọa bỉ ái hà trung ， 唯乘真實舟， duy thừa chân thật châu ， 則能超越彼。 tức năng siêu việt bỉ 。 眾生不善因， chúng sanh bất thiện nhân ， 皆從愛所起， giai tùng ái sở khởi ， 墮於惡道中， đọa ư ác đạo trung ， 真實能救度。 chân thật năng cứu độ 。 如金剛堅利， như Kim cương kiên lợi ， 能摧破諸山， năng tồi phá chư sơn ， 彼真實勝能， bỉ chân thật thắng năng ， 善息除煩惱。 thiện tức trừ phiền não 。 真實二世益， chân thật nhị thế ích ， 由如無盡財， do như vô tận tài ， 善分別諸法， thiện phân biệt chư Pháp ， 其心常安隱。 kỳ tâm thường an ổn 。 或有惡比丘， hoặc hữu ác Tỳ-kheo ， 其性多磣毒， kỳ tánh đa 磣độc ， 常說虛妄言， thường thuyết hư vọng ngôn ， 彼心唯輕動； bỉ tâm duy khinh động ； 善人咸棄捨， thiện nhân hàm khí xả ， 為世之所惡， vi thế chi sở ác ， 視之如冤賊， thị chi như oan tặc ， 由無真實故。 do vô chân thật cố 。 謂由彼妄語， vị do bỉ vọng ngữ ， 能壞於自他， năng hoại ư tự tha ， 既無於少益， ký vô ư thiểu ích ， 云何不棄捨？ vân hà bất khí xả ？ 若人起妄語， nhược/nhã nhân khởi vọng ngữ ， 感口氣常臭， cảm khẩu khí thường xú ， 諸天咸遠離， chư Thiên hàm viễn ly ， 貧窮無依怙。 bần cùng vô y hỗ 。 若人起妄語， nhược/nhã nhân khởi vọng ngữ ， 動止無安隱， động chỉ vô an ổn ， 世間出世間， thế gian xuất thế gian ， 常離於正道。 thường ly ư chánh đạo 。 若不捨妄語， nhược/nhã bất xả vọng ngữ ， 當受極苦果， đương thọ/thụ cực khổ quả ， 如是諸眾生， như thị chư chúng sanh ， 自求趣惡道。 tự cầu thú ác đạo 。 當知真實人， đương tri chân thật nhân ， 為世所尊重， vi thế sở tôn trọng ， 是故捨妄言， thị cố xả vọng ngôn ， 常修斯勝行。 thường tu tư thắng hành 。 真實則不害， chân thật tức bất hại ， 常生於慈愍， thường sanh ư từ mẫn ， 為正法之藏， vi chánh pháp chi tạng ， 生天之要行。 sanh thiên chi yếu hạnh/hành/hàng 。 眾生墮地獄， chúng sanh đọa địa ngục ， 及焰摩鬼趣， cập diệm ma quỷ thú ， 皆因妄語故， giai nhân vọng ngữ cố ， 智者為深誡。 trí giả vi thâm giới 。 如刀火毒藥， như đao hỏa độc dược ， 如羂索鬼使， như quyển tác quỷ sử ， 當知彼妄語， đương tri bỉ vọng ngữ ， 招苦報實重。 chiêu khổ báo thật trọng 。 若不怖業果， nhược/nhã bất bố nghiệp quả ， 命終皆現前， mạng chung giai hiện tiền ， 當離彼惡言， đương ly bỉ ác ngôn ， 常樂真實說； thường lạc/nhạc chân thật thuyết ； 不則集眾苦， bất tức tập chúng khổ ， 生下劣種族， sanh hạ liệt chủng tộc ， 兩舌互相生， lưỡng thiệt hỗ tương sanh ， 展轉無窮極。 triển chuyển vô cùng cực 。 彼兩舌惡報， bỉ lưỡng thiệt ác báo ， 則墮於地獄， tức đọa ư địa ngục ， 念念常燒然， niệm niệm thường thiêu nhiên ， 自受其極苦。 tự thọ kỳ cực khổ 。 於諸祕密教， ư chư bí mật giáo ， 潛心而破壞， tiềm tâm nhi phá hoại ， 如兩口兩舌， như lượng (lưỡng) khẩu lưỡng thiệt ， 己過常覆蔽。 kỷ quá/qua thường phước tế 。 若人離兩舌， nhược/nhã nhân ly lưỡng thiệt ， 住決定寂靜， trụ/trú quyết định tịch tĩnh ， 離眷屬纏縛， ly quyến thuộc triền phược ， 不生和合想。 bất sanh hòa hợp tưởng 。 兩舌如惡蟒， lưỡng thiệt như ác mãng ， 常處於窟穴， thường xứ/xử ư quật huyệt ， 若離彼過者， nhược/nhã ly bỉ quá/qua giả ， 則無諸災橫。 tức vô chư tai hoạnh 。 若人發惡言， nhược/nhã nhân phát ác ngôn ， 則如鹻鹵地， tức như dảm lỗ địa ， 由舌生毒故， do thiệt sanh độc cố ， 眾人皆見棄； chúng nhân giai kiến khí ； 如見利刀杖， như kiến lợi đao trượng ， 何不生怖畏？ hà bất sanh bố úy ？ 若樂彼惡言， nhược/nhã lạc/nhạc bỉ ác ngôn ， 則為所損害。 tức vi sở tổn hại 。 舌如彼熾火， thiệt như bỉ sí hỏa ， 心則如其薪， tâm tức như kỳ tân ， 惡言如猛焰， ác ngôn như mãnh diệm ， 焚燒諸眾生。 phần thiêu chư chúng sanh 。 若人以愛語， nhược/nhã nhân dĩ ái ngữ ， 世間咸恭敬， thế gian hàm cung kính ， 見者生歡喜， kiến giả sanh hoan hỉ ， 視之如父母。 thị chi như phụ mẫu 。 愛語最為善， ái ngữ tối vi thiện ， 能生殊勝樂， năng sanh thù thắng lạc/nhạc ， 無盡諸熱惱， vô tận chư nhiệt não ， 皆使令清涼。 giai sử lệnh thanh lương 。 愛語能生天， ái ngữ năng sanh thiên ， 為勝功德聚， vi thắng công đức tụ ， 亦如彼良朋， diệc như bỉ lương bằng ， 是最上寂靜。 thị tối thượng tịch tĩnh 。 於真實經典， ư chân thật Kinh điển ， 違背不修習， vi bội bất tu tập ， 如諸佛所觀， như chư Phật sở quán ， 彼舌唯片肉。 bỉ thiệt duy phiến nhục 。 常樂說真實， thường lạc/nhạc thuyết chân thật ， 具足諸功德， cụ túc chư công đức ， 後得生天中， hậu đắc sanh thiên trung ， 此舌則如寶。 thử thiệt tức như bảo 。 若人心妄想， nhược/nhã nhân tâm vọng tưởng ， 為彼愛欺誑， vi bỉ ái khi cuống ， 他財己願取， tha tài kỷ nguyện thủ ， 何能生天趣？ hà năng sanh thiên thú ？ 妄想造諸惡， vọng tưởng tạo chư ác ， 愚癡無暫捨， ngu si vô tạm xả ， 自受諸熱惱， tự thọ chư nhiệt não ， 如油沃熾火。 như du ốc sí hỏa 。 妄想求諸果， vọng tưởng cầu chư quả ， 無因何所得？ vô nhân hà sở đắc ？ 眾苦由之生， chúng khổ do chi sanh ， 畢竟當遠離。 tất cánh đương viễn ly 。 又愚癡眾生， hựu ngu si chúng sanh ， 樂行於損惱， lạc/nhạc hạnh/hành/hàng ư tổn não ， 其心常恚恨， kỳ tâm thường nhuế/khuể hận ， 則如彼毒虺。 tức như bỉ độc hủy 。 自性唯險惡， tự tánh duy hiểm ác ， 常捶打於他， thường chúy đả ư tha ， 熱惱鎮燒然， nhiệt não trấn thiêu nhiên ， 彼定無少樂， bỉ định vô thiểu lạc/nhạc ， 無名聞利養， vô danh văn lợi dưỡng ， 無親眷朋屬， vô thân quyến bằng chúc ， 由心樂損害， do tâm lạc/nhạc tổn hại ， 人神咸不護。 nhân Thần hàm bất hộ 。 若樂損害者， nhược/nhã lạc/nhạc tổn hại giả ， 如黑暗之聚， như hắc ám chi tụ ， 令他生恚惱， lệnh tha sanh khuể não ， 此說為深咎。 thử thuyết vi thâm cữu 。 不害最為善， bất hại tối vi thiện ， 能安樂眾生， năng an lạc chúng sanh ， 常修如是因， thường tu như thị nhân ， 當得菩提道。 đương đắc Bồ-đề đạo 。 口雖說正法， khẩu tuy thuyết Chánh Pháp ， 其心唯不善， kỳ tâm duy bất thiện ， 非如世盜者， phi như thế đạo giả ， 此法中大賊。 thử pháp trung Đại tặc 。 若善說法者， nhược/nhã thiện thuyết pháp giả ， 當如說而行， đương như thuyết nhi hạnh/hành/hàng ， 則離煩惱垢， tức ly phiền não cấu ， 求趣真實果。 cầu thú chân thật quả 。 為由妄語故， vi do vọng ngữ cố ， 多說世俗事， đa thuyết thế tục sự ， 無量出世法， vô lượng xuất thế Pháp ， 少分不能解。 thiểu phần bất năng giải 。 當樂談真諦， đương lạc/nhạc đàm chân đế ， 不習世俗言， bất tập thế tục ngôn ， 若依世俗者， nhược/nhã y thế tục giả ， 為輪迴所縛。 vi Luân-hồi sở phược 。 樂作非福業， lạc/nhạc tác phi phước nghiệp ， 決定無樂因， quyết định vô lạc/nhạc nhân ， 離出世法財， ly xuất thế Pháp tài ， 是智者所說。 thị trí giả sở thuyết 。 師示利益言， sư thị lợi ích ngôn ， 愚癡不受教， ngu si bất thọ giáo ， 後招於苦難， hậu chiêu ư khổ nạn ， 其心徒悔惱。 kỳ tâm đồ hối não 。 若人真實言， nhược/nhã nhân chân thật ngôn ， 心中常喜悅， tâm trung thường hỉ duyệt ， 諸天咸衛護， chư Thiên hàm vệ hộ ， 世間皆恭敬。 thế gian giai cung kính 。 由世恭敬故， do thế cung kính cố ， 增長善名稱， tăng trưởng thiện danh xưng ， 常修真實行， thường tu chân thật hạnh/hành/hàng ， 定得生天中。 định đắc sanh thiên trung 。 若人虛妄言， nhược/nhã nhân hư vọng ngôn ， 惱亂一切眾， não loạn nhất thiết chúng ， 為眾之所怒， vi chúng chi sở nộ ， 雖活即如死。 tuy hoạt tức như tử 。 若人虛妄言， nhược/nhã nhân hư vọng ngôn ， 如利刀傷割， như lợi đao thương cát ， 壞真實功德， hoại chân thật công đức ， 彼舌何不墮？ bỉ thiệt hà bất đọa ？ 若人虛妄言， nhược/nhã nhân hư vọng ngôn ， 則如熾火聚， tức như sí hỏa tụ ， 亦如彼毒蛇， diệc như bỉ độc xà ， 皆從其口出。 giai tùng kỳ khẩu xuất 。 妄言毒第一， vọng ngôn độc đệ nhất ， 勝地生諸毒， thắng địa sanh chư độc ， 損惱諸眾生， tổn não chư chúng sanh ， 地獄彼先得。 địa ngục bỉ tiên đắc 。 若人虛妄言， nhược/nhã nhân hư vọng ngôn ， 諸惡集其舌， chư ác tập kỳ thiệt ， 如從自口中， như tùng tự khẩu trung ， 出便利膿血。 xuất tiện lợi nùng huyết 。 是人舌如索， thị nhân thiệt như tác/sách ， 能牽趣惡道， năng khiên thú ác đạo ， 破壞法橋梁， phá hoại pháp kiều lương ， 皆由說妄語。 giai do thuyết vọng ngữ 。 非佛非淨戒， phi Phật phi tịnh giới ， 非父亦非母， phi phụ diệc phi mẫu ， 是人由惡慧， thị nhân do ác tuệ ， 於苦無能救。 ư khổ vô năng cứu 。 若人說妄語， nhược/nhã nhân thuyết vọng ngữ ， 彼速自輕懱， bỉ tốc tự khinh 懱， 智者咸捨去， trí giả hàm xả khứ ， 諸天皆遠離。 chư Thiên giai viễn ly 。 不攝護語言， bất nhiếp hộ ngữ ngôn ， 常生於瞋恚， thường sanh ư sân khuể ， 斯人鮮福德， tư nhân tiên phước đức ， 所至則多苦。 sở chí tức đa khổ 。 他樂則生嫉， tha lạc/nhạc tức sanh tật ， 他惡不能掩， tha ác bất năng yểm ， 當知如是人， đương tri như thị nhân ， 定墮於惡道。 định đọa ư ác đạo 。 愚人空妄說， ngu nhân không vọng thuyết ， 而不能修作， nhi bất năng tu tác ， 彼言行相違， bỉ ngôn hành tướng vi ， 當受無量苦。 đương thọ/thụ vô lượng khổ 。 自不住正法， tự bất trụ chánh pháp ， 樂談他密事， lạc/nhạc đàm tha mật sự ， 是人於世間， thị nhân ư thế gian ， 高心無智慧。 cao tâm vô trí tuệ 。 若人於正教， nhược/nhã nhân ư chánh giáo ， 違背而不信， vi bội nhi bất tín ， 十萬尼浮陀， thập vạn ni phù đà ， 常受地獄報。 thường thọ/thụ địa ngục báo 。 若人虛妄言， nhược/nhã nhân hư vọng ngôn ， 願樂造諸惡， nguyện lạc/nhạc tạo chư ác ， 五十六浮陀， ngũ thập lục phù đà ， 常受地獄報。 thường thọ/thụ địa ngục báo 。 樂作彼惡因， lạc/nhạc tác bỉ ác nhân ， 見濁無真實， kiến trược vô chân thật ， 如是愚癡人， như thị ngu si nhân ， 轉增其黑暗。 chuyển tăng kỳ hắc ám 。 真實第一財， chân thật đệ nhất tài ， 堅固無能動， kiên cố vô năng động ， 依之生天上， y chi sanh Thiên thượng ， 登常樂之門。 đăng thường lạc/nhạc chi môn 。 是故應一心， thị cố ưng nhất tâm ， 常念真實法， thường niệm chân thật Pháp ， 是人得最上， thị nhân đắc tối thượng ， 不生不滅處。 bất sanh bất diệt xứ/xử 。 此真實功德， thử chân thật công đức ， 能生寂靜樂， năng sanh tịch tĩnh lạc/nhạc ， 智者離妄言， trí giả ly vọng ngôn ， 諸佛所稱讚。 chư Phật sở xưng tán 。 諸法集要經卷第五 chư pháp tập yếu Kinh quyển đệ ngũ 諸法集要經卷第六 chư pháp tập yếu Kinh quyển đệ lục 觀無畏尊者集 quán vô úy Tôn-Giả tập 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉　詔譯 Tây Thiên dịch Kinh Tam Tạng Triêu Tán Đại phu thí hồng lư khanh tuyên phạm Đại sư tứ tử Sa Môn Thần nhật xưng đẳng phụng 　chiếu dịch 福非福業品第十三 phước phi phước nghiệp phẩm đệ thập tam 所造作諸業， sở tạo tác chư nghiệp ， 謂福及非福， vị phước cập phi phước ， 能縛諸有情， năng phược chư hữu tình ， 定各招其報。 định các chiêu kỳ báo 。 愚夫心如魚， ngu phu tâm như ngư ， 依愛波而住， y ái ba nhi trụ/trú ， 含笑造諸惡， hàm tiếu tạo chư ác ， 悲啼而自受。 bi Đề nhi tự thọ 。 昔同造諸罪， tích đồng tạo chư tội ， 謂僕使營從， vị bộc sử doanh tùng ， 後受其苦報， hậu thọ/thụ kỳ khổ báo ， 彼則無相代。 bỉ tức vô tướng đại 。 由親眷朋屬， do thân quyến bằng chúc ， 和合造眾罪， hòa hợp tạo chúng tội ， 於他世相隨， ư tha thế tướng tùy ， 唯所作惡業。 duy sở tác ác nghiệp 。 如花所至處， như hoa sở chí xứ/xử ， 其香不捨離， kỳ hương bất xả ly ， 善惡業亦然， thiện ác nghiệp diệc nhiên ， 在處常隨逐。 tại xứ/xử thường tùy trục 。 眾生由自業， chúng sanh do tự nghiệp ， 因果常相應， nhân quả thường tướng ứng ， 作善生諸天， tác thiện sanh chư Thiên ， 而受殊勝樂。 nhi thọ/thụ thù thắng lạc/nhạc 。 若惡業果報， nhược/nhã ác nghiệp quả báo ， 則受極重苦， tức thọ/thụ cực trọng khổ ， 墮三惡趣中， đọa tam ác thú trung ， 彼苦無相似。 bỉ khổ vô tướng tự 。 謂由彼三業， vị do bỉ tam nghiệp ， 造作遍三界， tạo tác biến tam giới ， 常起於三毒， thường khởi ư tam độc ， 則墮三惡道。 tức đọa tam ác đạo 。 諸愚夫異生， chư ngu phu dị sanh ， 由因緣和合， do nhân duyên hòa hợp ， 流轉三界中， lưu chuyển tam giới trung ， 皆隨於自業； giai tùy ư tự nghiệp ； 非自作他受， phi tự tác tha thọ/thụ ， 非他作我受， phi tha tác ngã thọ/thụ ， 當知所造業， đương tri sở tạo nghiệp ， 招報唯決定。 chiêu báo duy quyết định 。 業雖有眾多， nghiệp tuy hữu chúng đa ， 受處有其九， thọ/thụ xứ/xử hữu kỳ cửu ， 由彼互相資， do bỉ hỗ tương tư ， 成四十種惡。 thành tứ thập chủng ác 。 自造作一業， tự tạo tác nhất nghiệp ， 定受其一報， định thọ/thụ kỳ nhất báo ， 墮於險道中， đọa ư hiểm đạo trung ， 則無其伴侶。 tức vô kỳ bạn lữ 。 或為他勸請， hoặc vi tha khuyến thỉnh ， 而造作惡業， nhi tạo tác ác nghiệp ， 後受苦報時， hậu thọ khổ báo thời ， 彼則不能救。 bỉ tức bất năng cứu 。 業熟非初後， nghiệp thục phi sơ hậu ， 及此生他世， cập thử sanh tha thế ， 謂於此造作， vị ư thử tạo tác ， 或於餘處受。 hoặc ư dư xứ thọ/thụ 。 由善惡業故， do thiện ác nghiệp cố ， 隨輪迴流轉， tùy Luân-hồi lưu chuyển ， 為業風所吹， vi nghiệp phong sở xuy ， 而招苦樂報。 nhi chiêu khổ lạc/nhạc báo 。 愚夫心散亂， ngu phu tâm tán loạn ， 於欲常樂著， ư dục thường lạc/nhạc trước/trứ ， 無正慧揀擇， vô chánh tuệ giản trạch ， 諸惡則增長。 chư ác tức tăng trưởng 。 彼著樂眾生， bỉ trước/trứ lạc/nhạc chúng sanh ， 為癡之所覆， vi si chi sở phước ， 惡報現其前， ác báo hiện kỳ tiền ， 則墮黑暗處。 tức đọa hắc ám xứ/xử 。 由於佛正法， do ư Phật chánh pháp ， 心不生欣樂， tâm bất sanh hân lạc/nhạc ， 在彼地獄中， tại bỉ địa ngục trung ， 長時受其苦。 trường/trưởng thời thọ/thụ kỳ khổ 。 從無始輪迴， tùng vô thủy Luân-hồi ， 為業網纏縛， vi nghiệp võng triền phược ， 此滅彼復生， thử diệt bỉ phục sanh ， 皆由心造作； giai do tâm tạo tác ； 或從天墮落， hoặc tùng Thiên đọa lạc ， 或地獄生天， hoặc địa ngục sanh thiên ， 或生於人中， hoặc sanh ư nhân trung ， 或受餓鬼報； hoặc thọ/thụ ngạ quỷ báo ； 謂彼苦樂因， vị bỉ khổ lạc/nhạc nhân ， 皆由己所造， giai do kỷ sở tạo ， 各互相生起， các hỗ tương sanh khởi ， 非自在天作。 phi Tự tại Thiên tác 。 輪迴生死中， Luân-hồi sanh tử trung ， 造無數惡業， tạo vô số ác nghiệp ， 唯佛當證知， duy Phật đương chứng tri ， 餘智不能了。 dư trí bất năng liễu 。 若非法招善， nhược/nhã phi pháp chiêu thiện ， 此因為顛倒， thử nhân vi điên đảo ， 當知所受果， đương tri sở thọ quả ， 皆與因相似。 giai dữ nhân tương tự 。 若因果相應， nhược/nhã nhân quả tướng ứng ， 則順於正理， tức thuận ư chánh lý ， 是有為諸法， thị hữu vi chư Pháp ， 無不從緣起。 vô bất tùng duyên khởi 。 未見無罪者， vị kiến vô tội giả ， 而趣於地獄， nhi thú ư địa ngục ， 定由惡業故， định do ác nghiệp cố ， 則受其苦報。 tức thọ/thụ kỳ khổ báo 。 決定造諸惡， quyết định tạo chư ác ， 堅著而無悔， kiên trước/trứ nhi vô hối ， 彼為業所縛， bỉ vi nghiệp sở phược ， 則墮於惡道。 tức đọa ư ác đạo 。 未見不善業， vị kiến bất thiện nghiệp ， 引生於樂果， dẫn sanh ư lạc/nhạc quả ， 唯佛真實言， duy Phật chân thật ngôn ， 示彼對治道。 thị bỉ đối trì đạo 。 如因燈有光， như nhân đăng hữu quang ， 如由業招報， như do nghiệp chiêu báo ， 諸有所作者， chư hữu sở tác giả ， 皆因緣生故。 giai nhân duyên sanh cố 。 謂由彼彼因， vị do bỉ bỉ nhân ， 各各果隨轉， các các quả tùy chuyển ， 善達如是相， thiện đạt như thị tướng ， 則名真實見。 tức danh chân thật kiến 。 非同自在天， phi đồng Tự tại Thiên ， 無因而建立， vô nhân nhi kiến lập ， 諸法皆緣生， chư Pháp giai duyên sanh ， 是如來所說。 thị Như Lai sở thuyết 。 由無始輪迴， do vô thủy Luân-hồi ， 業報常相似， nghiệp báo thường tương tự ， 非顛倒分別， phi điên đảo phân biệt ， 從因緣而有。 tùng nhân duyên nhi hữu 。 眾生癡所迷， chúng sanh si sở mê ， 於愛欲無厭， ư ái dục vô yếm ， 若不了業報， nhược/nhã bất liễu nghiệp báo ， 何由獲寂靜？ hà do hoạch tịch tĩnh ？ 若人於佛教， nhược/nhã nhân ư Phật giáo ， 不達道非道， bất đạt đạo phi đạo ， 由癡無正慧， do si vô chánh tuệ ， 常生於熱惱。 thường sanh ư nhiệt não 。 見他如意樂， kiến tha như ý lạc ， 彼樂從因生， bỉ lạc/nhạc tùng nhân sanh ， 諸法皆唯心， chư Pháp giai duy tâm ， 各各隨自行。 các các tùy tự hạnh/hành/hàng 。 有為皆無常， hữu vi giai vô thường ， 如水泡非久， như thủy phao phi cữu ， 應當行善行， ứng đương hạnh/hành/hàng thiện hạnh/hành/hàng ， 為二世饒益。 vi nhị thế nhiêu ích 。 覩世間業報， đổ thế gian nghiệp báo ， 及諸天退墮， cập chư Thiên thoái đọa ， 若樂放逸者， nhược/nhã lạc/nhạc phóng dật giả ， 彼定無少樂。 bỉ định vô thiểu lạc/nhạc 。 業索極修長， nghiệp tác/sách cực tu trường/trưởng ， 堅固而難脫， kiên cố nhi nạn/nan thoát ， 纏縛彼愚夫， triền phược bỉ ngu phu ， 去菩提則遠。 khứ Bồ-đề tức viễn 。 智慧如利劍， trí tuệ như lợi kiếm ， 於彼能除斷， ư bỉ năng trừ đoạn ， 離愚癡熱惱， ly ngu si nhiệt não ， 令至於彼岸。 lệnh chí ư bỉ ngạn 。 由業受彼果， do nghiệp thọ bỉ quả ， 隨善惡相應， tùy thiện ác tướng ứng ， 智者不暫忘， trí giả bất tạm vong ， 因果常決定。 nhân quả thường quyết định 。 由因緣和合， do nhân duyên hòa hợp ， 生肢分骨鎖， sanh chi phần cốt tỏa ， 纏縛諸有情， triền phược chư hữu tình ， 輪迴無解脫。 Luân-hồi vô giải thoát 。 由彼纏縛故， do bỉ triền phược cố ， 逼迫難堪任， bức bách nạn/nan kham nhâm ， 當修解脫因， đương tu giải thoát nhân ， 得盡諸苦際。 đắc tận chư khổ tế 。 彼業善鉤名， bỉ nghiệp thiện câu danh ， 復能牽眾生， phục năng khiên chúng sanh ， 於在所生處， ư tại sở sanh xứ ， 隨業而受報。 tùy nghiệp nhi thọ/thụ báo 。 彼業果如輪， bỉ nghiệp quả như luân ， 於三有旋轉， ư tam hữu toàn chuyển ， 當離諸過患， đương ly chư quá hoạn ， 常修殊勝行。 thường tu thù thắng hạnh/hành/hàng 。 布施如淨器， bố thí như tịnh khí ， 貯戒勤慧水， trữ giới cần tuệ thủy ， 智者善持用， trí giả thiện trì dụng ， 滅三有業火。 diệt tam hữu nghiệp hỏa 。 若縱彼三業， nhược/nhã túng bỉ tam nghiệp ， 三毒則隨轉， tam độc tức tùy chuyển ， 馳騁三界中， trì sính tam giới trung ， 由癡三種行。 do si tam chủng hạnh/hành/hàng 。 一切諸眾生， nhất thiết chư chúng sanh ， 為苦所逼迫， vi khổ sở bức bách ， 皆隨自作業， giai tùy tự tác nghiệp ， 常依止而住。 thường y chỉ nhi trụ/trú 。 若無彼善因， nhược/nhã vô bỉ thiện nhân ， 何能有少樂？ hà năng hữu thiểu lạc/nhạc ？ 隨業受彼報， tùy nghiệp thọ bỉ báo ， 如種生其果。 như chủng sanh kỳ quả 。 又如陽春時， hựu như dương xuân thời ， 能滋榮卉木， năng tư vinh hủy mộc ， 彼果從因生， bỉ quả tùng nhân sanh ， 無因則不起。 vô nhân tức bất khởi 。 為業索所拘， vi nghiệp tác/sách sở câu ， 百千生往返， bách thiên sanh vãng phản ， 如世間車輪， như thế gian xa luân ， 由機關而轉。 do ky quan nhi chuyển 。 彼三毒堅牢， bỉ tam độc kiên lao ， 眾生難出離， chúng sanh nạn/nan xuất ly ， 離貪等過患， ly tham đẳng quá hoạn ， 則善超三有。 tức thiện siêu tam hữu 。 若人慶快心， nhược/nhã nhân khánh khoái tâm ， 修彼殊勝行， tu bỉ thù thắng hạnh/hành/hàng ， 以是因緣故， dĩ thị nhân duyên cố ， 受莊嚴勝報。 thọ/thụ trang nghiêm thắng báo 。 業如彼畫師， nghiệp như bỉ họa sư ， 善圖諸形像， thiện đồ chư hình tượng ， 或天上人間， hoặc Thiên thượng nhân gian ， 所畫無不盡。 sở họa vô bất tận 。 彼畫無數量， bỉ họa vô số lượng ， 皆由業變化， giai do nghiệp biến hóa ， 不施眾彩飾， bất thí chúng thải sức ， 亦無能見者。 diệc vô năng kiến giả 。 壁毀畫亦無， bích hủy họa diệc vô ， 畢竟皆散壞， tất cánh giai tán hoại ， 此身雖滅謝， thử thân tuy diệt tạ ， 彼業則長在。 bỉ nghiệp tức trường/trưởng tại 。 眾生癡所覆， chúng sanh si sở phước ， 為業所籠縛， vi nghiệp sở lung phược ， 無始生死中， vô thủy sanh tử trung ， 如陶輪常轉； như đào luân thường chuyển ； 如風日煙塵， như phong nhật yên trần ， 於畫則能損， ư họa tức năng tổn ， 彼所招業緣， bỉ sở chiêu nghiệp duyên ， 未常而暫棄。 vị thường nhi tạm khí 。 當觀察過去， đương quan sát quá khứ ， 所造諸不善， sở tạo chư bất thiện ， 於在在處處， ư tại tại xứ xứ ， 隨作而自受。 tùy tác nhi tự thọ 。 謂於上中下， vị ư thượng trung hạ ， 諸微細惡業， chư vi tế ác nghiệp ， 能悉令解脫， năng tất lệnh giải thoát ， 是最上智者。 thị tối thượng trí giả 。 又彼諸有情， hựu bỉ chư hữu tình ， 造作善不善， tạo tác thiện bất thiện ， 於樂及非樂， ư lạc/nhạc cập phi lạc/nhạc ， 決定當獲得。 quyết định đương hoạch đắc 。 若違背佛言， nhược/nhã vi bội Phật ngôn ， 彼為愚癡者， bỉ vi ngu si giả ， 於無量苦惱， ư vô lượng khổ não ， 長時無解脫。 trường/trưởng thời vô giải thoát 。 天人阿脩羅、 Thiên Nhân A-tu-la 、 地獄鬼畜生， địa ngục quỷ súc sanh ， 皆由彼業故， giai do bỉ nghiệp cố ， 當隨智慧行。 đương tùy trí tuệ hạnh/hành/hàng 。 由染慧分別， do nhiễm tuệ phân biệt ， 造無量惡業， tạo vô lượng ác nghiệp ， 各各往諸趣， các các vãng chư thú ， 受報悉知見。 thọ/thụ báo tất tri kiến 。 若人造善業， nhược/nhã nhân tạo thiện nghiệp ， 後得生人天， hậu đắc sanh nhân thiên ， 不善溺三塗， bất thiện nịch tam đồ ， 如俳優更服。 như bài ưu cánh phục 。 業線極堅長， nghiệp tuyến cực kiên trường/trưởng ， 遍縛於三有， biến phược ư tam hữu ， 眾生由自業， chúng sanh do tự nghiệp ， 如輻依車輞， như phước y xa võng ， 或生於天中， hoặc sanh ư Thiên trung ， 或沈於險難， hoặc trầm ư hiểm nạn/nan ， 輪迴不暫停， Luân-hồi bất tạm đình ， 隨業而受報。 tùy nghiệp nhi thọ/thụ báo 。 有情生天中， hữu tình sanh thiên trung ， 皆從善業得， giai tùng thiện nghiệp đắc ， 如妙色蓮華， như diệu sắc liên hoa ， 出清淨池沼。 xuất thanh tịnh trì chiểu 。 若人造善業， nhược/nhã nhân tạo thiện nghiệp ， 決定非破壞， quyết định phi phá hoại ， 常生於勝處， thường sanh ư thắng xứ ， 感果得如意。 cảm quả đắc như ý 。 愚夫不修因， ngu phu bất tu nhân ， 而妄希樂報， nhi vọng hy lạc/nhạc báo ， 譬如於沙中， thí như ư sa trung ， 求酥不可得。 cầu tô bất khả đắc 。 若修彼善因， nhược/nhã tu bỉ thiện nhân ， 則生於快樂， tức sanh ư khoái lạc ， 無因獲報者， vô nhân hoạch báo giả ， 如離樹求果。 như ly thụ/thọ cầu quả 。 眾生由業故， chúng sanh do nghiệp cố ， 受報而無定， thọ/thụ báo nhi vô định ， 如擲沙空中， như trịch sa không trung ， 隨風而飄墮。 tùy phong nhi phiêu đọa 。 彼聚散因緣， bỉ tụ tán nhân duyên ， 苦樂亦復爾， khổ lạc/nhạc diệc phục nhĩ ， 皆由業所牽， giai do nghiệp sở khiên ， 於罪不應造。 ư tội bất ưng tạo 。 無邊業種子， vô biên nghiệp chủng tử ， 變化六道中， biến hóa lục đạo trung ， 皆從心所生， giai tùng tâm sở sanh ， 是佛真實說。 thị Phật chân thật thuyết 。 是心難調伏， thị tâm nạn/nan điều phục ， 樂造作諸業， lạc/nhạc tạo tác chư nghiệp ， 如彩畫眾生， như thải họa chúng sanh ， 唯佛能知見。 duy Phật năng tri kiến 。 如一穀種子， như nhất cốc chủng tử ， 能生百千萬， năng sanh bách thiên vạn ， 是業網亦然， thị nghiệp võng diệc nhiên ， 無能測量者。 vô năng trắc lượng giả 。 如線縶於禽， như tuyến trập ư cầm ， 雖翔復能至， tuy tường phục năng chí ， 彼業拘眾生， bỉ nghiệp câu chúng sanh ， 往返亦如是。 vãng phản diệc như thị 。 愚夫無正見， ngu phu vô chánh kiến ， 不達罪福相， bất đạt tội phước tướng ， 循環三有中， tuần hoàn tam hữu trung ， 唯苦為己有。 duy khổ vi kỷ hữu 。 若了善惡業， nhược/nhã liễu thiện ác nghiệp ， 則悟生滅法， tức ngộ sanh diệt Pháp ， 斯為真實人， tư vi chân thật nhân ， 能到於彼岸。 năng đáo ư bỉ ngạn 。 若離善知識， nhược/nhã ly thiện tri thức ， 則親近惡友， tức thân cận ác hữu ， 棄法貪世財， khí Pháp tham thế tài ， 不信後苦果， bất tín hậu khổ quả ， 由不了業報， do bất liễu nghiệp báo ， 則不知罪福。 tức bất tri tội phước 。 彼愚癡有情， bỉ ngu si hữu tình ， 長受於熱惱， trường/trưởng thọ/thụ ư nhiệt não ， 世智生我慢， thế trí sanh ngã mạn ， 常說無義言， thường thuyết vô nghĩa ngôn ， 不悟業因緣， bất ngộ nghiệp nhân duyên ， 常受輪迴苦。 thường thọ/thụ Luân-hồi khổ 。 如人久囚執， như nhân cửu tù chấp ， 偶得其釋放， ngẫu đắc kỳ thích phóng ， 彼親眷朋屬， bỉ thân quyến bằng chúc ， 喜樂相慶慰。 thiện lạc tướng khánh úy 。 猶處地獄中， do xứ/xử địa ngục trung ， 業盡得解脫， nghiệp tận đắc giải thoát ， 由先善業力， do tiên thiện nghiệp lực ， 得生於天上。 đắc sanh ư Thiên thượng 。 受天中快樂， thọ/thụ Thiên trung khoái lạc ， 具無量莊嚴， cụ vô lượng trang nghiêm ， 於彼復修因， ư bỉ phục tu nhân ， 轉生其勝處。 chuyển sanh kỳ thắng xứ 。 彼若不修善， bỉ nhược/nhã bất tu thiện ， 業盡即退墮， nghiệp tận tức thoái đọa ， 衰相現其前， suy tướng hiện kỳ tiền ， 如油盡燈滅； như du tận đăng diệt ； 此滅彼復生， thử diệt bỉ phục sanh ， 循環於三界， tuần hoàn ư tam giới ， 隨業風所吹， tùy nghiệp phong sở xuy ， 何由能出離？ hà do năng xuất ly ？ 若人智自在， nhược/nhã nhân trí tự tại ， 則不著輪迴， tức bất trước Luân-hồi ， 不為彼業繩， bất vi bỉ nghiệp thằng ， 少分而纏縛。 thiểu phần nhi triền phược 。 假使蓮簳絲， giả sử liên 簳ti ， 積如須彌量， tích như Tu-Di lượng ， 彼業索亦爾， bỉ nghiệp tác/sách diệc nhĩ ， 無能縛智者。 vô năng phược trí giả 。 智者處輪迴， trí giả xứ/xử Luân-hồi ， 如須彌不動， như Tu-Di bất động ， 遠離諸憂惱， viễn ly chư ưu não ， 解脫諸恐怖。 giải thoát chư khủng bố 。 如諸佛所見， như chư Phật sở kiến ， 因果常相似， nhân quả thường tương tự ， 若作業廣大， nhược/nhã tác nghiệp quảng đại ， 彼報亦同等。 bỉ báo diệc đồng đẳng 。 數數造諸業， sát sát tạo chư nghiệp ， 各各受其果， các các thọ/thụ kỳ quả ， 由如是造作， do như thị tạo tác ， 則為彼纏縛。 tức vi bỉ triền phược 。 若造善業故， nhược/nhã tạo thiện nghiệp cố ， 定獲彼勝報， định hoạch bỉ thắng báo ， 色力命嚴身， sắc lực mạng nghiêm thân ， 為人之所敬。 vi nhân chi sở kính 。 福業豈能久， phước nghiệp khởi năng cửu ， 倏爾若燈光， thúc nhĩ nhược/nhã đăng quang ， 彼業報無差， bỉ nghiệp báo vô sái ， 皆隨心造作。 giai tùy tâm tạo tác 。 一切諸眾生， nhất thiết chư chúng sanh ， 業盡命必喪， nghiệp tận mạng tất tang ， 身為火所燒， thân vi hỏa sở thiêu ， 無有少安住。 vô hữu thiểu an trụ 。 又彼諸眾生， hựu bỉ chư chúng sanh ， 由心界差別， do tâm giới sái biệt ， 各造作諸業， các tạo tác chư nghiệp ， 為三有纏縛。 vi tam hữu triền phược 。 世間瘖瘂人， thế gian âm ngọng nhân ， 由行不善道， do hạnh/hành/hàng bất thiện đạo ， 彼希於樂報， bỉ hy ư lạc/nhạc báo ， 如攪水求火。 như giảo thủy cầu hỏa 。 若無所作善， nhược/nhã vô sở tác thiện ， 樂果則不生， lạc/nhạc quả tức bất sanh ， 常樂放逸者， thường lạc/nhạc phóng dật giả ， 決定無功德。 quyết định vô công đức 。 為業索所牽， vi nghiệp tác/sách sở khiên ， 暗鈍無知覺， ám độn vô tri giác ， 彼索無能斷， bỉ tác/sách vô năng đoạn ， 苦盡方解脫。 khổ tận phương giải thoát 。 眾生由業故， chúng sanh do nghiệp cố ， 於輪回往返， ư luân hồi vãng phản ， 見此滅彼生， kiến thử diệt bỉ sanh ， 皆從因所得。 giai tùng nhân sở đắc 。 愚夫著五欲， ngu phu trước/trứ ngũ dục ， 未甞生覺悟， vị 甞sanh giác ngộ ， 由貪愛相資， do tham ái tướng tư ， 何窮苦邊際？ hà cùng khổ biên tế ？ 愚夫無厭足， ngu phu Vô yếm túc ， 樂作諸欲樂， lạc/nhạc tác chư dục lạc/nhạc ， 由彼無厭故， do bỉ vô yếm cố ， 則自取衰滅。 tức tự thủ suy diệt 。 於現生福報， ư hiện sanh phước báo ， 業盡樂亦亡， nghiệp tận lạc/nhạc diệc vong ， 由多作放逸， do đa tác phóng dật ， 臨終始覺知。 lâm chung thủy giác tri 。 起無量分別， khởi vô lượng phân biệt ， 造彼種種業， tạo bỉ chủng chủng nghiệp ， 各隨業因緣， các tùy nghiệp nhân duyên ， 而受其果報。 nhi thọ/thụ kỳ quả báo 。 眾生為業驅， chúng sanh vi nghiệp khu ， 或為業所招， hoặc vi nghiệp sở chiêu ， 或生於快樂， hoặc sanh ư khoái lạc ， 或招於苦報。 hoặc chiêu ư khổ báo 。 若得生天中， nhược/nhã đắc sanh thiên trung ， 受五欲妙樂， thọ/thụ ngũ dục diệu lạc/nhạc ， 福盡而退墮， phước tận nhi thoái đọa ， 及此無能救。 cập thử vô năng cứu 。 又彼輪迴因， hựu bỉ Luân-hồi nhân ， 皆從虛妄起， giai tùng hư vọng khởi ， 佛以真實見， Phật dĩ chân thật kiến ， 示解脫正道。 thị giải thoát chánh đạo 。 昔修諸善業， tích tu chư thiện nghiệp ， 戒定慧相應， giới định tuệ tướng ứng ， 此非輪迴因， thử phi Luân-hồi nhân ， 安住清淨樂。 an trụ thanh tịnh lạc/nhạc 。 是福報無盡， thị phước báo vô tận ， 不應作放逸， bất ưng tác phóng dật ， 當畢竟一心， đương tất cánh nhất tâm ， 增修殊勝行。 tăng tu thù thắng hạnh/hành/hàng 。 若人具福報， nhược/nhã nhân cụ phước báo ， 當遠諸不善， đương viễn chư bất thiện ， 為善躋聖道， vi thiện tễ Thánh đạo ， 作惡招殃咎。 tác ác chiêu ương cữu 。 若人作善行， nhược/nhã nhân tác thiện hạnh/hành/hàng ， 勇悍無退屈， dũng hãn vô thoái khuất ， 常獲寂靜樂， thường hoạch tịch tĩnh lạc/nhạc ， 能趣菩提道。 năng thú Bồ-đề đạo 。 若人著放逸， nhược/nhã nhân trước/trứ phóng dật ， 樂作諸不善， lạc/nhạc tác chư bất thiện ， 彼福則隨減， bỉ phước tức tùy giảm ， 當墮於惡道。 đương đọa ư ác đạo 。 是業如鞦韆， thị nghiệp như thu Thiên ， 皆從心變化， giai tùng tâm biến hóa ， 眾生癡所誑， chúng sanh si sở cuống ， 常依彼而轉。 thường y bỉ nhi chuyển 。 生死其如輪， sanh tử kỳ như luân ， 十二處如輻， thập nhị xử như phước ， 旋轉於世間， toàn chuyển ư thế gian ， 皆為心所使。 giai vi tâm sở sử 。 由心造善業， do tâm tạo thiện nghiệp ， 引生於天中， dẫn sanh ư Thiên trung ， 為境界所迷， vi cảnh giới sở mê ， 不思惟後苦。 bất tư duy hậu khổ 。 於樂及非樂， ư lạc/nhạc cập phi lạc/nhạc ， 當審慮而行， đương thẩm lự nhi hạnh/hành/hàng ， 苦樂業雖殊， khổ lạc/nhạc nghiệp tuy thù ， 皆從因緣起。 giai tùng nhân duyên khởi 。 世間無有樂， thế gian vô hữu lạc/nhạc ， 皆為業所牽， giai vi nghiệp sở khiên ， 樂壞苦現前， lạc/nhạc hoại khổ hiện tiền ， 由心而造作。 do tâm nhi tạo tác 。 眾生由業風， chúng sanh do nghiệp phong ， 吹至所生處， xuy chí sở sanh xứ ， 於彼生愛樂， ư bỉ sanh ái lạc ， 則為業所拘。 tức vi nghiệp sở câu 。 唯善不善業， duy thiện bất thiện nghiệp ， 後世常相逐， hậu thế thường tướng trục ， 猶如採其花， do như thải kỳ hoa ， 彼香則隨至。 bỉ hương tức tùy chí 。 眾生自業使， chúng sanh tự nghiệp sử ， 隨生滅流轉， tùy sanh diệt lưu chuyển ， 譬若彼鞦韆， thí nhược/nhã bỉ thu Thiên ， 昇墜無休息。 thăng trụy vô hưu tức 。 於天人脩羅， ư Thiên Nhân tu La ， 六趣而往返， lục thú nhi vãng phản ， 為癡之所覆， vi si chi sở phước ， 不生真實見。 bất sanh chân thật kiến 。 又如世間輪， hựu như thế gian luân ， 依手而旋轉， y thủ nhi toàn chuyển ， 彼為業所催， bỉ vi nghiệp sở thôi ， 速疾無與等。 tốc tật vô dữ đẳng 。 由業之所纏， do nghiệp chi sở triền ， 十二支和合， thập nhị chi hòa hợp ， 是名緣生輪， thị danh duyên sanh luân ， 世間無知者。 thế gian vô tri giả 。 諸天癡所覆， chư Thiên si sở phước ， 常著於欲境， thường trước/trứ ư dục cảnh ， 唯業果長存， duy nghiệp quả trường/trưởng tồn ， 彼樂無積聚。 bỉ lạc/nhạc vô tích tụ 。 彼不知善業， bỉ bất tri thiện nghiệp ， 如良藥明燈， như lương dược minh đăng ， 除暗獲輕安， trừ ám hoạch khinh an ， 能為作歸救。 năng vi tác quy cứu 。 受難堪極苦， thọ/thụ nạn/nan kham cực khổ ， 及種種怖畏， cập chủng chủng bố úy ， 是業有大力， thị nghiệp hữu Đại lực ， 而不生疲勞。 nhi bất sanh bì lao 。 天滅生人中， Thiên diệt sanh nhân trung ， 人歿墮地獄， nhân một đọa địa ngục ， 獄出作傍生， ngục xuất tác bàng sanh ， 復墮於鬼趣。 phục đọa ư quỷ thú 。 皆由彼業風， giai do bỉ nghiệp phong ， 飄轉而無定， phiêu chuyển nhi vô định ， 彼愚癡眾生， bỉ ngu si chúng sanh ， 未甞生覺悟。 vị 甞sanh giác ngộ 。 眾生乘業車， chúng sanh thừa nghiệp xa ， 能行於三界， năng hạnh/hành/hàng ư tam giới ， 餘乘則不然， dư thừa tức bất nhiên ， 速疾無相似。 tốc tật vô tướng tự 。 若所作清淨， nhược/nhã sở tác thanh tịnh ， 則受其福報， tức thọ/thụ kỳ phước báo ， 唯於彼現生， duy ư bỉ hiện sanh ， 則知其自業。 tức tri kỳ tự nghiệp 。 彼業如彩繪， bỉ nghiệp như thải hội ， 皆從心所起， giai tùng tâm sở khởi ， 所畫無不周， sở họa vô bất châu ， 長時而不滅。 trường/trưởng thời nhi bất diệt 。 謂廣大福報， vị quảng đại phước báo ， 皆從業所生， giai tùng nghiệp sở sanh ， 福業若盡時， phước nghiệp nhược/nhã tận thời ， 彼樂則散壞； bỉ lạc/nhạc tức tán hoại ； 於善若不廢， ư thiện nhược/nhã bất phế ， 彼樂則增長， bỉ lạc/nhạc tức tăng trưởng ， 是故於善因， thị cố ư thiện nhân ， 展轉常修作。 triển chuyển thường tu tác 。 於彼百千生， ư bỉ bách thiên sanh ， 受形軀骨鎖， thọ/thụ hình khu cốt tỏa ， 為業之所纏， vi nghiệp chi sở triền ， 曾無安樂想。 tằng vô an lạc tưởng 。 若造種種因， nhược/nhã tạo chủng chủng nhân ， 則受種種報， tức thọ/thụ chủng chủng báo ， 當於此生中， đương ư thử sanh trung ， 勤修諸善行。 cần tu chư thiện hạnh/hành/hàng 。 業畫極工巧， nghiệp họa cực công xảo ， 皆依心造作， giai y tâm tạo tác ， 業盡果則亡， nghiệp tận quả tức vong ， 剎那不久住。 sát-na bất cửu trụ 。 唯自業為親， duy tự nghiệp vi thân ， 於他何所得？ ư tha hà sở đắc ？ 善調伏其心， thiện điều phục kỳ tâm ， 如理而安住。 như lý nhi an trụ/trú 。 以業自莊嚴， dĩ nghiệp tự trang nghiêm ， 則非餘所作， tức phi dư sở tác ， 於百生千生， ư bách sanh thiên sanh ， 而未曾暫捨。 nhi vị tằng tạm xả 。 若了知生滅， nhược/nhã liễu tri sanh diệt ， 及真實因果， cập chân thật nhân quả ， 則離諸罪垢， tức ly chư tội cấu ， 得至不滅處。 đắc chí bất diệt xứ/xử 。 所造作諸業， sở tạo tác chư nghiệp ， 迂曲常相隨， vu khúc thường tướng tùy ， 如輻依彼輪， như phước y bỉ luân ， 於世間旋轉。 ư thế gian toàn chuyển 。 當以慧揀擇， đương dĩ tuệ giản trạch ， 如理而修作， như lý nhi tu tác ， 是為調御師， thị vi điều ngự sư ， 永脫諸煩惱。 vĩnh thoát chư phiền não 。 教示眾生品第十四 giáo thị chúng sanh phẩm đệ thập tứ 謂貪恚癡垢， vị tham khuể si cấu ， 及老病死苦， cập lão bệnh tử khổ ， 此六如深冤， thử lục như thâm oan ， 能損諸含識。 năng tổn chư hàm thức 。 又五境如賊， hựu ngũ cảnh như tặc ， 能劫功德財， năng kiếp công đức tài ， 初如彼親朋， sơ như bỉ thân bằng ， 後則為冤害。 hậu tức vi oan hại 。 由心生放逸， do tâm sanh phóng dật ， 於欲境囂馳， ư dục cảnh hiêu trì ， 能令諸眾生， năng lệnh chư chúng sanh ， 趣地獄餓鬼。 thú địa ngục ngạ quỷ 。 貪為其熾火， tham vi kỳ sí hỏa ， 瞋則如彼冤， sân tức như bỉ oan ， 黑暗說為癡， hắc ám thuyết vi si ， 是三皆可畏。 thị tam giai khả úy 。 謂三十六業， vị tam thập lục nghiệp ， 及彼四十行， cập bỉ tứ thập hạnh/hành/hàng ， 九十八煩惱， cửu thập bát phiền não ， 周遍於三界。 chu biến ư tam giới 。 離十二因緣， ly thập nhị nhân duyên ， 一百八煩惱， nhất bách bát phiền não ， 善解法非法， thiện giải pháp phi pháp ， 常獲無量樂； thường hoạch vô lượng lạc/nhạc ； 於十六現觀， ư thập lục hiện quán ， 及彼十六空， cập bỉ thập lục không ， 了我法二相， liễu ngã pháp nhị tướng ， 是名為智者。 thị danh vi trí giả 。 善達道非道， thiện đạt đạo phi đạo ， 及彼四究竟， cập bỉ tứ cứu cánh ， 解脫四瀑流， giải thoát tứ bộc lưu ， 能滅諸罪垢。 năng diệt chư tội cấu 。 修習八聖道， tu tập bát Thánh đạo ， 出二種生死， xuất nhị chủng sanh tử ， 顯現彼十力， hiển hiện bỉ thập lực ， 得證菩提果。 đắc chứng Bồ-đề quả 。 明真俗二諦， minh chân tục nhị đế ， 及彼四念處， cập bỉ tứ niệm xứ ， 除三際無知， trừ tam tế vô tri ， 不為魔所伏。 bất vi ma sở phục 。 是五欲境界， thị ngũ dục cảnh giới ， 初甘後則苦， sơ cam hậu tức khổ ， 令墮諸險難， lệnh đọa chư hiểm nạn/nan ， 是故常遠離。 thị cố thường viễn ly 。 以正智思惟， dĩ chánh trí tư tánh ， 伏斷諸煩惱， phục đoạn chư phiền não ， 斯為具智人， tư vi cụ trí nhân ， 世世常安隱。 thế thế thường an ổn 。 智能斷諸惑， trí năng đoạn chư hoặc ， 猶火焚乾薪， do hỏa phần kiền tân ， 正智若增明， chánh trí nhược tăng minh ， 令三寶顯現。 lệnh Tam Bảo hiển hiện 。 若樂智境界， nhược/nhã lạc/nhạc trí cảnh giới ， 常住寂靜法， thường trụ tịch tĩnh pháp ， 煩惱如毒蛇， phiền não như độc xà ， 則能害諸善。 tức năng hại chư thiện 。 若具真實見， nhược/nhã cụ chân thật kiến ， 能利於自他， năng lợi ư tự tha ， 離老死過患， ly lão tử quá hoạn ， 住最上寂靜。 trụ/trú tối thượng tịch tĩnh 。 若樂於輪迴， nhược/nhã lạc/nhạc ư Luân-hồi ， 常為彼纏縛， thường vi bỉ triền phược ， 是煩惱冤賊， thị phiền não oan tặc ， 遍三有逼迫。 biến tam hữu bức bách 。 若人知佛教， nhược/nhã nhân tri Phật giáo ， 為眾生演說， vi chúng sanh diễn thuyết ， 常修純淨行， thường tu thuần tịnh hạnh ， 得生於梵天。 đắc sanh ư Phạm Thiên 。 若厭離三毒， nhược/nhã yếm ly tam độc ， 常供養諸佛， thường cúng dường chư Phật ， 破壞彼輪迴， phá hoại bỉ Luân-hồi ， 如燃於槁木。 như nhiên ư cảo mộc 。 若人知苦因， nhược/nhã nhân tri khổ nhân ， 而不造諸罪， nhi bất tạo chư tội ， 無量煩惱聚， vô lượng phiền não tụ ， 於彼無能縛。 ư bỉ vô năng phược 。 智為勝光明， trí vi thắng quang minh ， 癡為極黑暗， si vi cực hắc ám ， 若能善分別， nhược/nhã năng thiện phân biệt ， 此說為智者。 thử thuyết vi trí giả 。 若離癡過失， nhược/nhã ly si quá thất ， 則無諸險難， tức vô chư hiểm nạn/nan ， 為癡之所覆， vi si chi sở phước ， 何能得解脫？ hà năng đắc giải thoát ？ 寧觸於猛火， ninh xúc ư mãnh hỏa ， 及毒蛇共處， cập độc xà cọng xứ/xử ， 善求寂滅樂， thiện cầu tịch diệt lạc/nhạc ， 不應與癡俱。 bất ưng dữ si câu 。 愚人無正智， ngu nhân vô chánh trí ， 如盲處黑暗， như manh xứ/xử hắc ám ， 不怖畏輪迴， bất bố úy Luân-hồi ， 常造非法行。 thường tạo phi pháp hạnh/hành/hàng 。 眾生為癡誑， chúng sanh vi si cuống ， 常起於愛染， thường khởi ư ái nhiễm ， 受世間貧窮， thọ/thụ thế gian bần cùng ， 為衰老逼迫。 vi suy lão bức bách 。 由三世業果， do tam thế nghiệp quả ， 從地獄生天， tùng địa ngục sanh thiên ， 或天墮畜生， hoặc Thiên đọa súc sanh ， 或受餓鬼報； hoặc thọ/thụ ngạ quỷ báo ； 眾生由彼貪， chúng sanh do bỉ tham ， 隨業往諸趣， tùy nghiệp vãng chư thú ， 復為癡羂拘， phục vi si quyển câu ， 輪回三有海。 luân hồi tam hữu hải 。 無始造諸罪， vô thủy tạo chư tội ， 受種種生死， thọ/thụ chủng chủng sanh tử ， 由彼慣習故， do bỉ quán tập cố ， 曾不生疲倦。 tằng bất sanh bì quyện 。 諸天為樂損， chư Thiên vi lạc/nhạc tổn ， 人世匱乏苦， nhân thế quỹ phạp khổ ， 地獄常燒然， địa ngục thường thiêu nhiên ， 傍生互相噉， bàng sanh hỗ tương đạm ， 餓鬼飢渴逼， ngạ quỷ cơ khát bức ， 皆由彼癡故， giai do bỉ si cố ， 長處於輪迴， trường/trưởng xứ/xử ư Luân-hồi ， 何曾有少樂？ hà tằng hữu thiểu lạc/nhạc ？ 愚癡著欲樂， ngu si trước/trứ dục lạc/nhạc ， 由樂而受苦， do lạc/nhạc nhi thọ khổ ， 不近善知識， bất cận thiện tri thức ， 無正法救護。 vô chánh Pháp cứu hộ 。 若人具真實， nhược/nhã nhân cụ chân thật ， 常樂聞正法， thường lạc/nhạc văn chánh pháp ， 修習諸禪定， tu tập chư Thiền định ， 彼則無憂苦。 bỉ tức Vô ưu khổ 。 諸佛宣正法， chư Phật tuyên chánh pháp ， 如燈常照明， như đăng thường chiếu minh ， 慈念諸眾生， từ niệm chư chúng sanh ， 過如彼父母。 quá/qua như bỉ phụ mẫu 。 眾生由三因， chúng sanh do tam nhân ， 造三種過失， tạo tam chủng quá thất ， 循環三界中， tuần hoàn tam giới trung ， 三受常相逐。 tam thọ thường tướng trục 。 由三業所起， do tam nghiệp sở khởi ， 趣三惡險難， thú tam ác hiểm nạn/nan ， 眾生著樂故， chúng sanh trước/trứ lạc/nhạc cố ， 馳騁於三有。 trì sính ư tam hữu 。 若尊重三寶， nhược/nhã tôn trọng Tam Bảo ， 當得三菩提， đương đắc tam-Bồ-đề ， 遠離三種見， viễn ly tam chủng kiến ， 則不生諸苦。 tức bất sanh chư khổ 。 於彼晝夜中， ư bỉ trú dạ trung ， 三時常觀察， tam thời thường quan sát ， 謂彼老病死， vị bỉ lão bệnh tử ， 三種過失藏。 tam chủng quá thất tạng 。 三業離邪思， tam nghiệp ly tà tư ， 善住三平等， thiện trụ/trú tam bình đẳng ， 不著於輪迴， bất trước ư Luân-hồi ， 永離諸憂惱。 vĩnh ly chư ưu não 。 於彼道非道， ư bỉ đạo phi đạo ， 及空有等相， cập không hữu đẳng tướng ， 慈心善觀察， từ tâm thiện quan sát ， 當證無上道。 đương chứng vô thượng đạo 。 是人意清淨， thị nhân ý thanh tịnh ， 不觸諸染欲， bất xúc chư nhiễm dục ， 永離諸垢濁， vĩnh Ly chư cấu trược ， 得解脫安樂。 đắc giải thoát an lạc 。 離三有貪求， ly tam hữu tham cầu ， 常生於正念， thường sanh ư chánh niệm ， 是人於正道， thị nhân ư chánh đạo ， 決定無退轉。 quyết định vô thoái chuyển 。 眾生癡所蔽， chúng sanh si sở tế ， 於智不通達， ư trí bất thông đạt ， 起無量貪愛， khởi vô lượng tham ái ， 常為苦纏縛。 thường vi khổ triền phược 。 懈怠無慚愧， giải đãi vô tàm quý ， 習近惡知識， tập cận ác tri thức ， 為地獄種子， vi địa ngục chủng tử ， 智者善防護。 trí giả thiện phòng hộ 。 由彼無慚愧， do bỉ vô tàm quý ， 常造作眾罪， thường tạo tác chúng tội ， 後墮於險道， hậu đọa ư hiểm đạo ， 徒生於悔惱。 đồ sanh ư hối não 。 起憍慢瞋恚， khởi kiêu mạn sân khuể ， 嫉妬并覆惱， tật đố tinh phước não ， 愚癡無信根， ngu si vô tín căn ， 何能生善道？ hà năng sanh thiện đạo ？ 嗜酒復貪財， thị tửu phục tham tài ， 起邪見妄語， khởi tà kiến vọng ngữ ， 常行磣毒因， thường hạnh/hành/hàng 磣độc nhân ， 定招地獄報。 định chiêu địa ngục báo 。 邪見障諸善， tà kiến chướng chư thiện ， 不應起少分， bất ưng khởi thiểu phần ， 如是愚癡人， như thị ngu si nhân ， 自投險惡道。 tự đầu hiểm ác đạo 。 謂起邪見者， vị khởi tà kiến giả ， 非因而計因， phi nhân nhi kế nhân ， 彼為自欺誑， bỉ vi tự khi cuống ， 沈淪無出期。 trầm luân vô xuất kỳ 。 若人著邪見， nhược/nhã nhân trước/trứ tà kiến ， 徒修其苦行， đồ tu kỳ khổ hạnh ， 誑惑於他人， cuống hoặc ư tha nhân ， 愚癡生我慢。 ngu si sanh ngã mạn 。 由愚癡黑暗， do ngu si hắc ám ， 溺生死大海， nịch sanh tử đại hải ， 是人無正因， thị nhân vô chánh nhân ， 以苦欲捨苦。 dĩ khổ dục xả khổ 。 隨彼外道說， tùy bỉ ngoại đạo thuyết ， 炙身求出離， chích thân cầu xuất ly ， 智者令炙心， trí giả lệnh chích tâm ， 則能燒諸惑。 tức năng thiêu chư hoặc 。 若具修正智， nhược/nhã cụ tu chánh trí ， 能破諸煩惱， năng phá chư phiền não ， 是名真丈夫， thị danh chân trượng phu ， 得離諸苦際。 đắc ly chư khổ tế 。 樂著世名聞， lạc/nhạc trước/trứ thế danh văn ， 而互相諂讚， nhi hỗ tương siểm tán ， 彼清淨菩提， bỉ thanh tịnh Bồ-đề ， 非邪見所得。 phi tà kiến sở đắc 。 於善不勤修， ư thiện bất cần tu ， 心常生掉舉， tâm thường sanh điệu cử ， 貪著利養故， tham trước lợi dưỡng cố ， 捨離彼淨戒。 xả ly bỉ tịnh giới 。 樂著於酒味， lạc/nhạc trước/trứ ư tửu vị ， 好侵於外色， hảo xâm ư ngoại sắc ， 殺害諸眾生， sát hại chư chúng sanh ， 由此墮地獄。 do thử đọa địa ngục 。 親近惡知識， thân cận ác tri thức ， 起邪見兩舌， khởi tà kiến lưỡng thiệt ， 不獲諸威儀， bất hoạch chư uy nghi ， 三業多毀犯。 tam nghiệp đa hủy phạm 。 由我慢無明， do ngã mạn vô minh ， 所說無真實， sở thuyết vô chân thật ， 於此世佗生， ư thử thế đà sanh ， 何能得快樂？ hà năng đắc khoái lạc ？ 為眾苦沈溺， vi chúng khổ trầm nịch ， 此滅彼復生， thử diệt bỉ phục sanh ， 如諸佛所說， như chư Phật sở thuyết ， 皆由無明行。 giai do vô minh hạnh/hành/hàng 。 若人起我慢， nhược/nhã nhân khởi ngã mạn ， 邪慢增上慢， tà mạn tăng thượng mạn ， 此為苦根本， thử vi khổ căn bổn ， 畢竟常遠離。 tất cánh thường viễn ly 。 樂造作諸惡， lạc/nhạc tạo tác chư ác ， 無初中後善， vô sơ trung hậu thiện ， 隨彼無明流， tùy bỉ vô minh lưu ， 入生死大海。 nhập sanh tử đại hải 。 若人具勝智， nhược/nhã nhân cụ thắng trí ， 善息除煩惱， thiện tức trừ phiền não ， 能解一切縛， năng giải nhất thiết phược ， 得至不滅處。 đắc chí bất diệt xứ/xử 。 由修勝智故， do tu thắng trí cố ， 則能斷諸惑， tức năng đoạn chư hoặc ， 此說煩惱縛， thử thuyết phiền não phược ， 由智得解脫。 do trí đắc giải thoát 。 諸煩惱如薪， chư phiền não như tân ， 智火燒永盡， trí hỏa thiêu vĩnh tận ， 若樂欲境界， nhược/nhã lạc/nhạc dục cảnh giới ， 何能離纏縛？ hà năng ly triền phược ？ 五欲為重瘴， ngũ dục vi trọng chướng ， 能覆於智眼， năng phước ư trí nhãn ， 常令諸眾生， thường lệnh chư chúng sanh ， 壞說法正道。 hoại thuyết Pháp chánh đạo 。 於善說法者， ư thiện thuyết pháp giả ， 當一心諦聽， đương nhất tâm đế thính ， 是人為法將， thị nhân vi pháp tướng ， 能敵諸魔軍。 năng địch chư ma quân 。 謂於四顛倒， vị ư tứ điên đảo ， 及世間八法， cập thế gian bát pháp ， 自不生正慧， tự bất sanh chánh tuệ ， 則為彼欺誑。 tức vi bỉ khi cuống 。 五欲如迅流， ngũ dục như tấn lưu ， 漂淪難出離， phiêu luân nạn/nan xuất ly ， 當以智舡筏， đương dĩ trí hang phiệt ， 於彼能超越。 ư bỉ năng siêu việt 。 由彼愚癡心， do bỉ ngu si tâm ， 常樂著諸欲， thường lạc/nhạc trước/trứ chư dục ， 輪迴五趣中， Luân-hồi ngũ thú trung ， 何能得解脫？ hà năng đắc giải thoát ？ 不如理作意， bất như lý tác ý ， 如火常熾然， như hỏa thường sí nhiên ， 若如理而行， nhược như lý nhi hạnh/hành/hàng ， 如甘露除熱。 như cam lồ trừ nhiệt 。 謂積集無明， vị tích tập vô minh ， 從久遠生起， tùng cửu viễn sanh khởi ， 以一智明燈， dĩ nhất trí minh đăng ， 破滅令不現。 phá diệt lệnh bất hiện 。 若人具正智， nhược/nhã nhân cụ chánh trí ， 則能趣涅槃， tức năng thú Niết-Bàn ， 無智縱貪癡， vô trí túng tham si ， 則生於懈怠。 tức sanh ư giải đãi 。 若具智光明， nhược/nhã cụ trí quang minh ， 壞三毒黑暗， hoại tam độc hắc ám ， 是故當一心， thị cố đương nhất tâm ， 持戒修淨智。 trì giới tu tịnh trí 。 常以大智火， thường dĩ Đại trí hỏa ， 焚燒諸惑薪， phần thiêu chư hoặc tân ， 若無此善根， nhược/nhã vô thử thiện căn ， 為三毒所損。 vi tam độc sở tổn 。 眾生縈痼疾， chúng sanh oanh cố tật ， 偃臥命將終， yển ngọa mạng tướng chung ， 癡迷無所依， si mê vô sở y ， 眷屬徒悲惱。 quyến thuộc đồ bi não 。 由多作放逸， do đa tác phóng dật ， 常樂愚癡行， thường lạc/nhạc ngu si hạnh/hành/hàng ， 為無量惡因， vi vô lượng ác nhân ， 受眾苦逼迫。 thọ/thụ chúng khổ bức bách 。 是三毒過患， thị tam độc quá hoạn ， 損惱諸眾生， tổn não chư chúng sanh ， 若正智相應， nhược/nhã chánh trí tướng ứng ， 於彼悉除遣。 ư bỉ tất trừ khiển 。 當知彼智火， đương tri bỉ trí hỏa ， 能焚煩惱山， năng phần phiền não sơn ， 惑業既無餘， hoặc nghiệp ký vô dư ， 常棲寂靜樂。 thường tê tịch tĩnh lạc/nhạc 。 說罪品第十五 thuyết tội phẩm đệ thập ngũ 謂由彼作意， vị do bỉ tác ý ， 常造諸罪惡， thường tạo chư tội ác ， 愚癡不了知， ngu si bất liễu tri ， 徒生於後悔。 đồ sanh ư hậu hối 。 眾生造諸罪， chúng sanh tạo chư tội ， 皆受於苦報， giai thọ/thụ ư khổ báo ， 是故當遠離， thị cố đương viễn ly ， 常求於樂果。 thường cầu ư lạc/nhạc quả 。 初雖作少罪， sơ tuy tác thiểu tội ， 後則墮險道， hậu tức đọa hiểm đạo ， 由癡覆彼心， do si phước bỉ tâm ， 出已而復造。 xuất dĩ nhi phục tạo 。 小罪不防護， tiểu tội bất phòng hộ ， 皆為地獄因， giai vi địa ngục nhân ， 譬如微少火， thí như vi thiểu hỏa ， 能燒於山林。 năng thiêu ư sơn lâm 。 由罪生惡趣， do tội sanh ác thú ， 受極重苦惱， thọ/thụ cực trọng khổ não ， 彼於己如冤， bỉ ư kỷ như oan ， 何能得寂靜？ hà năng đắc tịch tĩnh ？ 若人造諸罪， nhược/nhã nhân tạo chư tội ， 則無有少樂， tức vô hữu thiểu lạc/nhạc ， 若樂求樂者， nhược/nhã lạc/nhạc cầu lạc/nhạc giả ， 當修諸善行。 đương tu chư thiện hạnh/hành/hàng 。 作善稱善哉， tác thiện xưng Thiện tai ， 造惡皆輕毀， tạo ác giai khinh hủy ， 修福乃為難， tu phước nãi vi nạn/nan ， 於罪何容易！ ư tội hà dung dịch ！ 若見造非法， nhược/nhã kiến tạo phi pháp ， 生劣心隨喜， sanh liệt tâm tùy hỉ ， 由彼無智故， do bỉ vô trí cố ， 受苦復過是。 thọ khổ phục quá/qua thị 。 若人造眾罪， nhược/nhã nhân tạo chúng tội ， 積集諸果報， tích tập chư quả báo ， 是苦難堪任， thị khổ nạn kham nhâm ， 於惡不應作。 ư ác bất ưng tác 。 由造眾惡故， do tạo chúng ác cố ， 定受其惡報， định thọ/thụ kỳ ác báo ， 是故當遠離， thị cố đương viễn ly ， 不作則無咎。 bất tác tức vô cữu 。 若不怖諸罪， nhược/nhã bất bố chư tội ， 則習近惡友， tức tập cận ác hữu ， 由自造作故， do tự tạo tác cố ， 感果非佗受。 cảm quả phi đà thọ/thụ 。 行善招善果， hạnh/hành/hàng thiện chiêu thiện quả ， 作惡受惡報， tác ác thọ/thụ ác báo ， 若造眾罪者， nhược/nhã tạo chúng tội giả ， 於善則無有。 ư thiện tức vô hữu 。 若人著邪見， nhược/nhã nhân trước/trứ tà kiến ， 展轉生諸罪， triển chuyển sanh chư tội ， 雖刀杖火坑， tuy đao trượng hỏa khanh ， 無與彼相似。 vô dữ bỉ tương tự 。 若人離眾惡， nhược/nhã nhân ly chúng ác ， 常修於善行， thường tu ư thiện hạnh/hành/hàng ， 身語意清淨， thân ngữ ý thanh tịnh ， 去菩提不遠。 khứ Bồ-đề bất viễn 。 若樂造諸惡， nhược/nhã lạc/nhạc tạo chư ác ， 受極重苦惱， thọ/thụ cực trọng khổ não ， 非由造惡故， phi do tạo ác cố ， 而能得樂果。 nhi năng đắc lạc/nhạc quả 。 若樂修諸善， nhược/nhã lạc/nhạc tu chư thiện ， 得最上快樂， đắc tối thượng khoái lạc ， 此善非苦因， thử thiện phi khổ nhân ， 無顛倒受者。 vô điên đảo thọ/thụ giả 。 從無始劫來， tùng vô thủy kiếp lai ， 作善得樂報， tác thiện đắc lạc/nhạc báo ， 若造彼惡因， nhược/nhã tạo bỉ ác nhân ， 定獲於苦果。 định hoạch ư khổ quả 。 為善親良朋， vi thiện thân lương bằng ， 造罪近惡友， tạo tội cận ác hữu ， 憎嫉賢善人， tăng tật hiền thiện nhân ， 彼則墮惡道。 bỉ tức đọa ác đạo 。 心若樂修善， tâm nhược/nhã lạc/nhạc tu thiện ， 則遠諸罪惡， tức viễn chư tội ác ， 是人於菩提， thị nhân ư Bồ-đề ， 如掌中不遠。 như chưởng trung bất viễn 。 謂於所修作， vị ư sở tu tác ， 初中後皆善， sơ trung hậu giai thiện ， 能生於樂報， năng sanh ư lạc/nhạc báo ， 捨此則不然。 xả thử tức bất nhiên 。 是故遠諸罪， thị cố viễn chư tội ， 令善常相續， lệnh thiện thường tướng tục ， 能離彼惡者， năng ly bỉ ác giả ， 常獲於快樂。 thường hoạch ư khoái lạc 。 無始生死中， vô thủy sanh tử trung ， 數數受諸罪， sát sát thọ/thụ chư tội ， 愚夫癡所使， ngu phu si sở sử ， 而不生疲厭。 nhi bất sanh bì yếm 。 著欲造諸惡， trước/trứ dục tạo chư ác ， 不知後苦果， bất tri hậu khổ quả ， 暫生於適悅， tạm sanh ư Thích-duyệt ， 長時受苦惱。 trường/trưởng thời thọ khổ não 。 樂作諸罪者， lạc/nhạc tác chư tội giả ， 世間共輕鄙， thế gian cọng khinh bỉ ， 是故離諸惡， thị cố ly chư ác ， 於善無令廢。 ư thiện vô lệnh phế 。 無益非究竟， vô ích phi cứu cánh ， 受最上苦惱， thọ/thụ tối thượng khổ não ， 是故彼智者， thị cố bỉ trí giả ， 於罪常遠離。 ư tội thường viễn ly 。 若人具慈心， nhược/nhã nhân cụ từ tâm ， 則不造諸罪， tức bất tạo chư tội ， 為惡自招殃， vi ác tự chiêu ương ， 不作則不受。 bất tác tức bất thọ/thụ 。 常造諸罪惡， thường tạo chư tội ác ， 依邪師邪教， y tà sư tà giáo ， 若離彼二種， nhược/nhã ly bỉ nhị chủng ， 善住真實道。 thiện trụ/trú chân thật đạo 。 愚夫不覺知， ngu phu bất giác tri ， 樂造諸惡行， lạc/nhạc tạo chư ác hạnh/hành/hàng ， 若離彼過失， nhược/nhã ly bỉ quá thất ， 常生於勝處。 thường sanh ư thắng xứ 。 若樂作眾罪， nhược/nhã lạc/nhạc tác chúng tội ， 定為業所牽， định vi nghiệp sở khiên ， 不怖後輪迴， bất bố hậu Luân-hồi ， 於人身難得。 ư nhân thân nan đắc 。 若人怖諸罪， nhược/nhã nhân bố/phố chư tội ， 多樂作諸善， đa lạc/nhạc tác chư thiện ， 彼能趣菩提， bỉ năng thú Bồ-đề ， 得最上妙樂。 đắc tối thượng diệu lạc/nhạc 。 若能離諸過， nhược/nhã năng ly chư quá/qua ， 能修諸善業， năng tu chư thiện nghiệp ， 是人於世間， thị nhân ư thế gian ， 獲第一福報。 hoạch đệ nhất phước báo 。 善降伏諸根， thiện hàng phục chư căn ， 為世所尊重， vi thế sở tôn trọng ， 盡此一報身， tận thử nhất báo thân ， 得生於天中。 đắc sanh ư Thiên trung 。 若人鮮福德， nhược/nhã nhân tiên phước đức ， 無初中後善， vô sơ trung hậu thiện ， 罪惡常增長， tội ác thường tăng trưởng ， 則墮於地獄。 tức đọa ư địa ngục 。 若造作眾罪， nhược/nhã tạo tác chúng tội ， 自招其惡果， tự chiêu kỳ ác quả ， 作善如所見， tác thiện như sở kiến ， 定受於樂報。 định thọ/thụ ư lạc/nhạc báo 。 由不善種子， do bất thiện chủng tử ， 後生於險難， hậu sanh ư hiểm nạn/nan ， 如昔所作業， như tích sở tác nghiệp ， 因果皆相似。 nhân quả giai tương tự 。 眾生墮惡趣， chúng sanh đọa ác thú ， 皆由罪所召， giai do tội sở triệu ， 如魚吞彼鉤， như ngư thôn bỉ câu ， 無因而得免。 vô nhân nhi đắc miễn 。 罪為苦之根， tội vi khổ chi căn ， 畢竟當除斷， tất cánh đương trừ đoạn ， 眾生常染習， chúng sanh thường nhiễm tập ， 如具隨不淨。 như cụ tùy bất tịnh 。 常習當愛樂， thường tập đương ái lạc ， 能破諸惡業， năng phá chư ác nghiệp ， 譬如壓胡麻， thí như áp hồ ma ， 華壞香不散。 hoa hoại hương bất tán 。 常樂著五樂， thường lạc/nhạc trước/trứ ngũ lạc/nhạc ， 散亂無安忍， tán loạn vô an nhẫn ， 懈怠虛妄言， giải đãi hư vọng ngôn ， 彼則定無善。 bỉ tức định vô thiện 。 若造眾惡者， nhược/nhã tạo chúng ác giả ， 如長夜黑暗， như trường/trưởng dạ hắc ám ， 若安住善法， nhược/nhã an trụ thiện Pháp ， 如旭日出現。 như húc nhật xuất hiện 。 若人無嫉妬， nhược/nhã nhân vô tật đố ， 此為善淨行， thử vi thiện tịnh hạnh ， 愚癡作眾罪， ngu si tác chúng tội ， 彼則常忿怒。 bỉ tức thường phẫn nộ 。 如舡載少物， như hang tái thiểu vật ， 所至則能浮， sở chí tức năng phù ， 眾生罪若輕， chúng sanh tội nhược/nhã khinh ， 則免沈諸惡。 tức miễn trầm chư ác 。 遠離惡知識， viễn ly ác tri thức ， 常獲諸快樂， thường hoạch chư khoái lạc ， 於彼若隨順， ư bỉ nhược/nhã tùy thuận ， 則受諸險難。 tức thọ/thụ chư hiểm nạn/nan 。 善了知業報， thiện liễu tri nghiệp báo ， 離微細毀犯， ly vi tế hủy phạm ， 是人不著罪， thị nhân bất trước tội ， 如空泥不染。 như không nê bất nhiễm 。 未聞者令聞， vị văn giả lệnh văn ， 聞已能憶念， văn dĩ năng ức niệm ， 惡趣尚生天， ác thú thượng sanh thiên ， 何況具智者？ hà huống cụ trí giả ？ 諸法集要經卷第六 chư pháp tập yếu Kinh quyển đệ lục 諸法集要經卷第七 chư pháp tập yếu Kinh quyển đệ thất 觀無畏尊者集 quán vô úy Tôn-Giả tập 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉　詔譯 Tây Thiên dịch Kinh Tam Tạng Triêu Tán Đại phu thí hồng lư khanh tuyên phạm Đại sư tứ tử Sa Môn Thần nhật xưng đẳng phụng 　chiếu dịch 說罪品第十五之餘 thuyết tội phẩm đệ thập ngũ chi dư 明了罪福相， minh liễu tội phước tướng ， 是為具智者， thị vi cụ trí giả ， 於此無正解， ư thử vô chánh giải ， 乃愚癡所作。 nãi ngu si sở tác 。 善達諸功德， thiện đạt chư công đức ， 於過惡亦然， ư quá ác diệc nhiên ， 二種如實知， nhị chủng như thật tri ， 常獲於樂分。 thường hoạch ư lạc/nhạc phần 。 若人造諸罪， nhược/nhã nhân tạo chư tội ， 如與冤同處， như dữ oan đồng xứ/xử ， 樂行善利者， lạc/nhạc hạnh/hành/hàng thiện lợi giả ， 如近於良友。 như cận ư lương hữu 。 由愛染造作， do ái nhiễm tạo tác ， 境界常現前， cảnh giới thường hiện tiền ， 展轉癡暗中， triển chuyển si ám trung ， 常受諸楚毒。 thường thọ/thụ chư sở độc 。 欲境如稠林， dục cảnh như trù lâm ， 貪愛常遊處， tham ái thường du xứ/xử ， 愚夫不達法， ngu phu bất đạt Pháp ， 何因能出離？ hà nhân năng xuất ly ？ 墮彼地獄中， đọa bỉ địa ngục trung ， 和合受眾苦， hòa hợp thọ/thụ chúng khổ ， 當知不作罪， đương tri bất tác tội ， 無由來至此。 vô do lai chí thử 。 行善獲勝報， hạnh/hành/hàng thiện hoạch thắng báo ， 無量福莊嚴， vô lượng phước trang nghiêm ， 為惡自招殃， vi ác tự chiêu ương ， 決定無能免。 quyết định vô năng miễn 。 謂自他苦樂， vị tự tha khổ lạc/nhạc ， 循環三有海， tuần hoàn tam hữu hải ， 由業風所吹， do nghiệp phong sở xuy ， 如波依於水。 như ba y ư thủy 。 若人生於逸， nhược/nhã nhân sanh ư dật ， 常造作諸惡， thường tạo tác chư ác ， 以是因緣故， dĩ thị nhân duyên cố ， 當墮於地獄。 đương đọa ư địa ngục 。 從地獄得脫， tùng địa ngục đắc thoát ， 生於餘趣中， sanh ư dư thú trung ， 復為欲所牽， phục vi dục sở khiên ， 忘昔所受苦。 vong tích sở thọ khổ 。 此心由慣習， thử tâm do quán tập ， 暫悟即還迷， tạm ngộ tức hoàn mê ， 樂壞苦復生， lạc/nhạc hoại khổ phục sanh ， 不思惟後患。 bất tư duy hậu hoạn 。 為五根所誑， vi ngũ căn sở cuống ， 狂亂侵佗境， cuồng loạn xâm đà cảnh ， 受流轉無窮， thọ/thụ lưu chuyển vô cùng ， 皆由愛纏縛。 giai do ái triền phược 。 墮地獄鬼趣， đọa địa ngục quỷ thú ， 傍生及邊夷， bàng sanh cập biên di ， 或暫生天中， hoặc tạm sanh thiên trung ， 須臾還退殃。 tu du hoàn thoái ương 。 受諸趣流轉， thọ/thụ chư thú lưu chuyển ， 如世間車輪， như thế gian xa luân ， 皆由業習牽， giai do nghiệp tập khiên ， 而不生疲厭。 nhi bất sanh bì yếm 。 設使生天中， thiết sử sanh thiên trung ， 受極妙快樂， thọ/thụ cực diệu khoái lạc ， 福盡還退墮， phước tận hoàn thoái đọa ， 此皆輪迴行。 thử giai Luân-hồi hạnh/hành/hàng 。 墮蓮華地獄， đọa liên hoa địa ngục ， 百千俱胝數， bách thiên câu-chi số ， 受無量苦惱， thọ/thụ vô lượng khổ não ， 愚癡無厭怖。 ngu si vô yếm bố/phố 。 三界無有樂， tam giới vô hữu lạc/nhạc ， 皆為苦所逼， giai vi khổ sở bức ， 眾生癡所盲， chúng sanh si sở manh ， 未嘗懷憂畏。 vị thường hoài ưu úy 。 愚夫迷苦因， ngu phu mê khổ nhân ， 於苦不能了， ư khổ bất năng liễu ， 是苦從因起， thị khổ tùng nhân khởi ， 如種生其果。 như chủng sanh kỳ quả 。 由苦樂所拘， do khổ lạc/nhạc sở câu ， 於三有往返， ư tam hữu vãng phản ， 唯除寂滅樂， duy trừ tịch diệt lạc/nhạc ， 永離諸憂惱。 vĩnh ly chư ưu não 。 若在所生處， nhược/nhã tại sở sanh xứ ， 能思念諸苦， năng tư niệm chư khổ ， 是苦不復生， thị khổ bất phục sanh ， 離苦獲安隱。 ly khổ hoạch an ổn 。 若人能憶念， nhược/nhã nhân năng ức niệm ， 地獄中苦惱， địa ngục trung khổ não ， 則於彼樂中， tức ư bỉ lạc/nhạc trung ， 少分而不著。 thiểu phần nhi bất trước 。 如是了知已， như thị liễu tri dĩ ， 世間悉虛假， thế gian tất hư giả ， 當離諸過患， đương ly chư quá hoạn ， 以慧善修作。 dĩ tuệ thiện tu tác 。 壽命不久住， thọ mạng bất cửu trụ ， 瞬息剎那間， thuấn tức sát-na gian ， 斷除彼惡因， đoạn trừ bỉ ác nhân ， 常奉行眾善。 thường phụng hành chúng thiện 。 了住壽非堅， liễu trụ/trú thọ phi kiên ， 一切由心造， nhất thiết do tâm tạo ， 依正行所作， y chánh hạnh/hành/hàng sở tác ， 不求邪活命， bất cầu tà hoạt mạng ， 未來世苦惱， vị lai thế khổ não ， 何不生驚怖？ hà bất sanh kinh phố ？ 癡索鎮縈纏， si tác/sách trấn oanh triền ， 獄火常燒煮。 ngục hỏa thường thiêu chử 。 癡為不善法， si vi ất thiện pháp ， 違白淨福業， vi bạch tịnh phước nghiệp ， 能引惡眾生， năng dẫn ác chúng sanh ， 長淪於苦海。 trường/trưởng luân ư khổ hải 。 若人不怖罪， nhược/nhã nhân bất bố tội ， 樂多造諸惡， lạc/nhạc đa tạo chư ác ， 展轉地獄中， triển chuyển địa ngục trung ， 為獄火燒炙。 vi ngục hỏa thiêu chích 。 如一微細火， như nhất vi tế hỏa ， 則能燒諸物， tức năng thiêu chư vật ， 愚夫罪少許， ngu phu tội thiểu hứa ， 亦墮於地獄。 diệc đọa ư địa ngục 。 若人怖惡道， nhược/nhã nhân bố/phố ác đạo ， 不作諸罪行， bất tác chư tội hạnh/hành/hàng ， 能攝受正法， năng nhiếp thọ chánh pháp ， 捨惡而從善。 xả ác nhi tùng thiện 。 惡友生放逸， ác hữu sanh phóng dật ， 起無慚無愧， khởi vô tàm vô quý ， 智者常遠之， trí giả thường viễn chi ， 彼如火如毒。 bỉ như hỏa như độc 。 苦法為魔障， khổ Pháp vi ma chướng ， 樂法無所礙， lạc/nhạc Pháp vô sở ngại ， 於二善分別， ư nhị thiện phân biệt ， 一切皆通達。 nhất thiết giai thông đạt 。 遠彼惡知識， viễn bỉ ác tri thức ， 樂廣行施忍， lạc/nhạc quảng hạnh/hành/hàng thí nhẫn ， 慈念諸眾生， từ niệm chư chúng sanh ， 是生天要行。 thị sanh thiên yếu hạnh/hành/hàng 。 地獄品第十六 địa ngục phẩm đệ thập lục 若人邪活命， nhược/nhã nhân tà hoạt mạng ， 造作眾惡業， tạo tác chúng ác nghiệp ， 今當說其報， kim đương thuyết kỳ báo ， 後墮於地獄。 hậu đọa ư địa ngục 。 謂等活黑繩， vị đẳng hoạt hắc thằng ， 眾合二號叫， chúng hợp nhị hiệu khiếu ， 燒然極燒然， thiêu nhiên cực thiêu nhiên ， 無間地獄等； Vô gián địa ngục đẳng ； 如是八地獄， như thị bát địa ngục ， 方面各一門， phương diện các nhất môn ， 彼一一獄門， bỉ nhất nhất ngục môn ， 四獄為城郭； tứ ngục vi thành quách ； 鐵城遍圍繞， thiết thành biến vi nhiễu ， 造惡者充滿， tạo ác giả sung mãn ， 獄卒叉罪人， ngục tốt xoa tội nhân ， 如魚烹鼎鑊； như ngư phanh đảnh hoạch ； 雨山石器杖， vũ sơn thạch khí trượng ， 斫截碎其身， chước tiệt toái kỳ thân ， 日夜常悲啼， nhật dạ thường bi Đề ， 渴令飲銅汁； khát lệnh ẩm đồng trấp ； 為極苦逼切， vi cực khổ bức thiết ， 發聲大號吼， phát thanh Đại hiệu hống ， 受種種治罰， thọ/thụ chủng chủng trì phạt ， 向四方奔竄。 hướng tứ phương bôn thoán 。 若人癡所覆， nhược/nhã nhân si sở phước ， 橫生諸惡見， hoạnh sanh chư ác kiến ， 招彼地獄因， chiêu bỉ địa ngục nhân ， 如海深且廣。 như hải thâm thả quảng 。 此下劣惡見， thử hạ liệt ác kiến ， 損害於自佗， tổn hại ư tự đà ， 無量苦因緣， vô lượng khổ nhân duyên ， 汝為自纏縛。 nhữ vi tự triền phược 。 由著邪見故， do trước/trứ tà kiến cố ， 恃己生憍慢， thị kỷ sanh kiêu mạn ， 永墮惡道中， vĩnh đọa ác đạo trung ， 長時受極苦。 trường/trưởng thời thọ/thụ cực khổ 。 由造彼惡業， do tạo bỉ ác nghiệp ， 汝今來至此， nhữ kim lai chí thử ， 下劣愚癡人， hạ liệt ngu si nhân ， 自作何愁怖？ tự tác hà sầu bố/phố ？ 作惡希善報， tác ác hy thiện báo ， 則無有是處， tức vô hữu thị xứ ， 種植於深淵， chủng thực ư thâm uyên ， 必無其果利。 tất vô kỳ quả lợi 。 若人縱愚癡， nhược/nhã nhân túng ngu si ， 數親近和合， số thân cận hòa hợp ， 為彼少樂故， vi bỉ thiểu lạc/nhạc cố ， 後受於多苦。 hậu thọ/thụ ư đa khổ 。 愚夫妄為樂， ngu phu vọng vi lạc/nhạc ， 戀著於妻孥， luyến trước/trứ ư thê nô ， 起染污煩惱， khởi nhiễm ô phiền não ， 皆由愛惑心； giai do ái hoặc tâm ； 於己命終時， ư kỷ mạng chung thời ， 無一能捄護， vô nhất năng 捄hộ ， 獨趣險惡道， độc thú hiểm ác đạo ， 慘然而長逝。 thảm nhiên nhi trường/trưởng thệ 。 又彼地獄中， hựu bỉ địa ngục trung ， 本無諸苦器， bản vô chư khổ khí ， 隨造惡有情， tùy tạo ác hữu tình ， 自心之所變。 tự tâm chi sở biến 。 譬如然妙香， thí như nhiên diệu hương ， 倏爾飄無狀， thúc nhĩ phiêu vô trạng ， 亦如群宿禽， diệc như quần tú cầm ， 夜集曉還散。 dạ tập hiểu hoàn tán 。 或劫取佗財， hoặc kiếp thủ đà tài ， 及害彼身命， cập hại bỉ thân mạng ， 造此極不善， tạo thử cực bất thiện ， 皆為癡所致。 giai vi si sở trí 。 謂由彼癡故， vị do bỉ si cố ， 從暝入於暝， tùng minh nhập ư minh ， 失生天正行， thất sanh thiên chánh hạnh ， 及最上寂靜。 cập tối thượng tịch tĩnh 。 彼妻子眷屬， bỉ thê tử quyến thuộc ， 纏縛難出離， triền phược nạn/nan xuất ly ， 沒生死海中， một sanh tử hải trung ， 而無所依怙。 nhi vô sở y hỗ 。 貪求造眾惡， tham cầu tạo chúng ác ， 云為於妻孥， vân vi ư thê nô ， 及自受酸辛， cập tự thọ toan tân ， 彼各知何所？ bỉ các tri hà sở ？ 於無量生中， ư vô lượng sanh trung ， 常貪著美色， thường tham trước mỹ sắc ， 由是造諸過， do thị tạo chư quá/qua ， 鄙劣而無愧。 bỉ liệt nhi vô quý 。 先造彼罪惡， tiên tạo bỉ tội ác ， 後不生追悔， hậu bất sanh truy hối ， 定墮地獄中， định đọa địa ngục trung ， 長劫無出期。 trường/trưởng kiếp vô xuất kỳ 。 親屬雖眾多， thân chúc tuy chúng đa ， 於己何能捄？ ư kỷ hà năng 捄？ 見餘著欲者， kiến dư trước/trứ dục giả ， 受報亦如此。 thọ/thụ báo diệc như thử 。 自行於善行， tự hạnh/hành/hàng ư thiện hạnh/hành/hàng ， 必招其樂果， tất chiêu kỳ lạc/nhạc quả ， 愚夫癡所蔽， ngu phu si sở tế ， 於此殊無悟。 ư thử thù vô ngộ 。 若為癡所覆， nhược/nhã vi si sở phước ， 貪恚亦隨生， tham nhuế/khuể diệc tùy sanh ， 所愛為佗有， sở ái vi đà hữu ， 己苦無能免。 kỷ khổ vô năng miễn 。 內為三毒燒， nội vi tam độc thiêu ， 外獄火圍繞， ngoại ngục hỏa vi nhiễu ， 長劫受楚毒， trường/trưởng kiếp thọ/thụ sở độc ， 何時免惡道？ hà thời miễn ác đạo ？ 自心造諸惡， tự tâm tạo chư ác ， 曾不生愧恥， tằng bất sanh quý sỉ ， 為獄火燒炙， vi ngục hỏa thiêu chích ， 何用徒悲啼？ hà dụng đồ bi Đề ？ 汝輩極暗鈍， nhữ bối cực ám độn ， 樂行於非法， lạc/nhạc hạnh/hành/hàng ư phi pháp ， 不須生悔恨， bất tu sanh hối hận ， 於苦當安忍。 ư khổ đương an nhẫn 。 愚夫造眾罪， ngu phu tạo chúng tội ， 作已生驚怖， tác dĩ sanh kinh phố ， 業果常相隨， nghiệp quả thường tướng tùy ， 皆從因緣起。 giai tùng nhân duyên khởi 。 於善何曾修， ư thiện hà tằng tu ， 於惡不能斷， ư ác bất năng đoạn ， 若離彼惡者， nhược/nhã ly bỉ ác giả ， 地獄不復見。 địa ngục bất phục kiến 。 若人癡所覆， nhược/nhã nhân si sở phước ， 不了於業果， bất liễu ư nghiệp quả ， 為邪師所悞， vi tà sư sở ngộ ， 轉增其過咎。 chuyển tăng kỳ quá cữu 。 由怖先造罪， do bố/phố tiên tạo tội ， 常生於熱惱， thường sanh ư nhiệt não ， 無正法對治， vô chánh pháp đối trì ， 終為苦逼切。 chung vi khổ bức thiết 。 若能離諸過， nhược/nhã năng ly chư quá/qua ， 於苦則無分， ư khổ tức vô phần ， 住正念思惟， trụ chánh niệm tư tánh ， 不應作諸罪。 bất ưng tác chư tội 。 若樂作眾惡， nhược/nhã lạc/nhạc tác chúng ác ， 彼於苦無厭， bỉ ư khổ vô yếm ， 以苦而加苦， dĩ khổ nhi gia khổ ， 何由能出離？ hà do năng xuất ly ？ 心不生厭患， tâm bất sanh yếm hoạn ， 彼何有寂靜？ bỉ hà hữu tịch tĩnh ？ 我於罪眾生， ngã ư tội chúng sanh ， 故不生悲愍。 cố bất sanh bi mẫn 。 汝為癡所縛， nhữ vi si sở phược ， 造彼非法行， tạo bỉ phi pháp hạnh/hành/hàng ， 彼因汝自作， bỉ nhân nhữ tự tác ， 匪我而能捄。 phỉ ngã nhi năng 捄。 積集彼癡行， tích tập bỉ si hạnh/hành/hàng ， 罪惡悉盈滿， tội ác tất doanh mãn ， 不能持淨戒， bất năng trì tịnh giới ， 苦報孰能免。 khổ báo thục năng miễn 。 若人造惡業， nhược/nhã nhân tạo ác nghiệp ， 隨因則受報， tùy nhân tức thọ/thụ báo ， 應知苦因緣， ứng tri khổ nhân duyên ， 自作而自受。 tự tác nhi tự thọ 。 汝為愛索拘， nhữ vi ái tác/sách câu ， 狂亂無慚赧， cuồng loạn vô tàm noản ， 受極險治罰， thọ/thụ cực hiểm trì phạt ， 彼苦無能說。 bỉ khổ vô năng thuyết 。 若人造眾惡， nhược/nhã nhân tạo chúng ác ， 則受諸楚毒， tức thọ/thụ chư sở độc ， 不作則不受， bất tác tức bất thọ/thụ ， 無因亦無報。 vô nhân diệc vô báo 。 如是諸過患， như thị chư quá hoạn ， 果在於地獄， quả tại ư địa ngục ， 於諸善法中， ư chư thiện Pháp trung ， 曾不生欣樂； tằng bất sanh hân lạc/nhạc ； 不修於福業， bất tu ư phước nghiệp ， 造無量罪惡， tạo vô lượng tội ác ， 受報亦如然， thọ/thụ báo diệc như nhiên ， 愚夫徒悔惱。 ngu phu đồ hối não 。 捨離諸善人， xả ly chư thiện nhân ， 多行於詭詐， đa hạnh/hành/hàng ư quỷ trá ， 不修真實因， bất tu chân thật nhân ， 求樂不可得。 cầu lạc/nhạc bất khả đắc 。 積集眾罪垢， tích tập chúng tội cấu ， 從愚癡心起， tùng ngu si tâm khởi ， 長劫受極苦， trường/trưởng kiếp thọ/thụ cực khổ ， 皆由昔所造。 giai do tích sở tạo 。 地獄諸有情， địa ngục chư hữu tình ， 為獄卒囚執， vi ngục tốt tù chấp ， 苦切而責之， khổ thiết nhi trách chi ， 業盡汝當出。 nghiệp tận nhữ đương xuất 。 又彼愚癡人， hựu bỉ ngu si nhân ， 為自心所誑， vi tự tâm sở cuống ， 不了所作業， bất liễu sở tác nghiệp ， 煩惋懷悲愴； phiền oản hoài bi sảng ； 以非利為善， dĩ phi lợi vi thiện ， 以良友如冤， dĩ lương hữu như oan ， 損壞於自他， tổn hoại ư tự tha ， 常處大黑暗。 thường xứ/xử Đại hắc ám 。 彼三毒惡行， bỉ tam độc ác hành ， 與深冤無異， dữ thâm oan vô dị ， 能牽諸有情， năng khiên chư hữu tình ， 至焰摩羅所。 chí diệm ma la sở 。 是癡何因生？ thị si hà nhân sanh ？ 皆由計我所。 giai do kế ngã sở 。 不修施等行， bất tu thí đẳng hạnh/hành/hàng ， 以何而濟度？ dĩ hà nhi tế độ ？ 罪為第一冤， tội vi đệ nhất oan ， 隨惡趣顯現， tùy ác thú hiển hiện ， 於此世他生， ư thử thế tha sanh ， 而不相捨離； nhi bất tướng xả ly ； 所造作諸惡， sở tạo tác chư ác ， 如利刀毒火， như lợi đao độc hỏa ， 險惡極可畏， hiểm ác cực khả úy ， 作已汝當受。 tác dĩ nhữ đương thọ/thụ 。 若人心寂靜， nhược/nhã nhân tâm tịch tĩnh ， 不著諸境界， bất trước chư cảnh giới ， 不隨癡所行， bất tùy si sở hạnh ， 則離於惡報。 tức ly ư ác báo 。 聞地獄苦聲， văn địa ngục khổ thanh ， 愚暗不生怖， ngu ám bất sanh bố/phố ， 如持彼乾薪， như trì bỉ kiền tân ， 投之於烈火。 đầu chi ư liệt hỏa 。 又世間火然， hựu thế gian hỏa nhiên ， 焰久即能滅， diệm cửu tức năng diệt ， 當知彼業火， đương tri bỉ nghiệp hỏa ， 長時而熾盛； trường/trưởng thời nhi sí thịnh ； 常火勢可斷， thường hỏa thế khả đoạn ， 業火長相續， nghiệp hỏa trường/trưởng tướng tục ， 若人造惡行， nhược/nhã nhân tạo ác hành ， 畢竟為所燒。 tất cánh vi sở thiêu 。 是故彼業火， thị cố bỉ nghiệp hỏa ， 常燒地獄人， thường thiêu địa ngục nhân ， 不怖惡道者， bất bố ác đạo giả ， 無能免斯害。 vô năng miễn tư hại 。 以慧當揀擇， dĩ tuệ đương giản trạch ， 於己善防護， ư kỷ thiện phòng hộ ， 遠離彼惡業， viễn ly bỉ ác nghiệp ， 則不受諸苦。 tức bất thọ/thụ chư khổ 。 為癡之所覆， vi si chi sở phước ， 常造作眾惡， thường tạo tác chúng ác ， 今受此極苦， kim thọ/thụ thử cực khổ ， 悲號徒爾為。 bi hiệu đồ nhĩ vi 。 謂初中後分， vị sơ trung hậu phần ， 及盡苦邊際， cập tận khổ biên tế ， 苦因與苦果， khổ nhân dữ khổ quả ， 皆不可愛樂。 giai bất khả ái lạc/nhạc 。 昔在於人間， tích tại ư nhân gian ， 廣作諸惡業， quảng tác chư ác nghiệp ， 招此險惡報， chiêu thử hiểm ác báo ， 汝今當自受。 nhữ kim đương tự thọ 。 離顛倒分別， ly điên đảo phân biệt ， 因果常相應， nhân quả thường tướng ứng ， 如昔之所作， như tích chi sở tác ， 隨業而受報。 tùy nghiệp nhi thọ/thụ báo 。 汝能於自身， nhữ năng ư tự thân ， 常生其保重， thường sanh kỳ bảo trọng ， 云何起殺業， vân hà khởi sát nghiệp ， 伺斷佗壽命？ tý đoạn đà thọ mạng ？ 汝求彼財利， nhữ cầu bỉ tài lợi ， 備受諸艱辛， bị thọ/thụ chư gian tân ， 云何於佗財， vân hà ư đà tài ， 興心而劫盜？ hưng tâm nhi kiếp đạo ？ 汝於自妻妾， nhữ ư tự thê thiếp ， 專意而防護， chuyên ý nhi phòng hộ ， 云何於佗色， vân hà ư đà sắc ， 而生於侵暴？ nhi sanh ư xâm bạo ？ 汝作妄語罪， nhữ tác vọng ngữ tội ， 欺誑於良善， khi cuống ư lương thiện ， 為佗不信受， vi đà bất tín thọ ， 彼舌極可畏。 bỉ thiệt cực khả úy 。 汝樂飲酒罪， nhữ lạc/nhạc ẩm tửu tội ， 引生於癡鈍， dẫn sanh ư si độn ， 招非法誹謗， chiêu phi pháp phỉ báng ， 何不生遠離？ hà bất sanh viễn ly ？ 如是五種惡， như thị ngũ chủng ác ， 皆汝先所造， giai nhữ tiên sở tạo ， 今受此惡報， kim thọ/thụ thử ác báo ， 何為徒悲慟？ hà vi đồ bi đỗng ？ 不善法如毒， bất thiện pháp như độc ， 應當常遠離， ứng đương thường viễn ly ， 能令諸有情， năng lệnh chư hữu tình ， 長淪於苦海。 trường/trưởng luân ư khổ hải 。 又彼貪欲火， hựu bỉ tham dục hỏa ， 於三有熾然， ư tam hữu sí nhiên ， 見善利不修， kiến thiện lợi bất tu ， 後樂何所得？ hậu lạc/nhạc hà sở đắc ？ 說巧笑言辭， thuyết xảo tiếu ngôn từ ， 增長於貪欲， tăng trưởng ư tham dục ， 斯為大過咎， tư vi Đại quá cữu ， 當斷無有餘。 đương đoạn vô hữu dư 。 墮彼地獄已， đọa bỉ địa ngục dĩ ， 發聲大號哭， phát thanh Đại hiệu khốc ， 獄卒咸謂言： ngục tốt hàm vị ngôn ： 如彼因而受。 như bỉ nhân nhi thọ/thụ 。 不遠離諸惡， bất viễn ly chư ác ， 作已還復造， tác dĩ hoàn phục tạo ， 彼因即增長， bỉ nhân tức tăng trưởng ， 受報亦如此。 thọ/thụ báo diệc như thử 。 若畏未來苦， nhược/nhã úy vị lai khổ ， 當現修眾善， đương hiện tu chúng thiện ， 則無地獄報， tức vô địa ngục báo ， 亦不生悲啼。 diệc bất sanh bi Đề 。 放逸如彼地， phóng dật như bỉ địa ， 出生諸不善， xuất sanh chư bất thiện ， 無量諸有情， vô lượng chư hữu tình ， 皆為貪所牽。 giai vi tham sở khiên 。 汝昔造眾罪， nhữ tích tạo chúng tội ， 起貪等惡行， khởi tham đẳng ác hành ， 愚夫不了知， ngu phu bất liễu tri ， 當苦何人代！ đương khổ hà nhân đại ！ 不生慈愍心， bất sanh từ mẫn tâm ， 隨諸惡流轉， tùy chư ác lưu chuyển ， 無邊苦海中， vô biên khổ hải trung ， 憑何而濟度？ bằng hà nhi tế độ ？ 資財及所愛， tư tài cập sở ái ， 命盡悉遺棄， mạng tận tất di khí ， 由造此眾罪， do tạo thử chúng tội ， 為獄卒所追。 vi ngục tốt sở truy 。 極猛惡火聚， cực mãnh ác hỏa tụ ， 充遍於虛空， sung biến ư hư không ， 乃至地方所， nãi chí địa phương sở ， 熾焰而無間。 sí diệm nhi Vô gián 。 苦切不可觀， khổ thiết bất khả quán ， 惶怖何所至？ hoàng bố/phố hà sở chí ？ 鋒刃為其道， phong nhận vi kỳ đạo ， 驅逐令履踐。 khu trục lệnh lý tiễn 。 險難廣如海， hiểm nạn/nan quảng như hải ， 獨逝而無伴， độc thệ nhi vô bạn ， 何時得解脫， hà thời đắc giải thoát ， 於我誰能捄？ ư ngã thùy năng 捄？ 我為苦逼切， ngã vi khổ bức thiết ， 疲乏不能往， bì phạp bất năng vãng ， 為彼所執縛， vi bỉ sở chấp phược ， 牽挽而將去； khiên vãn nhi tướng khứ ； 妻孥朋屬等， thê nô bằng chúc đẳng ， 到此皆如冤， đáo thử giai như oan ， 縱無量珍財， túng vô lượng trân tài ， 求囑無能脫。 cầu chúc vô năng thoát 。 由昔放逸故， do tích phóng dật cố ， 樂壞翻為苦， lạc/nhạc hoại phiên vi khổ ， 為死羂所牽， vi tử quyển sở khiên ， 冥莫何歸趣？ minh mạc hà quy thú ？ 彼琰摩獄卒， bỉ diễm ma ngục tốt ， 極暴惡忿怒， cực bạo ác phẫn nộ ， 執縛加凌辱， chấp phược gia lăng nhục ， 心生大惶怖。 tâm sanh Đại hoàng bố/phố 。 我觀彼惡處， ngã quán bỉ ác xứ/xử ， 種種苦治罰， chủng chủng khổ trì phạt ， 一切情非情， nhất thiết Tình phi tình ， 皆騰於猛焰。 giai đằng ư mãnh diệm 。 復有大毒蟒， phục hưũ Đại độc mãng ， 周匝悉圍繞， châu táp tất vi nhiễu ， 悲號求出離， bi hiệu cầu xuất ly ， 無歸亦無捄。 vô quy diệc vô 捄。 墮黑暗獄中， đọa hắc ám ngục trung ， 深廣猶大海， thâm quảng do đại hải ， 虛空宿曜光， hư không tú diệu quang ， 長劫何由覩？ trường/trưởng kiếp hà do đổ ？ 謂由彼五根， vị do bỉ ngũ căn ， 顛倒生貪著， điên đảo sanh tham trước ， 流轉三有中， lưu chuyển tam hữu trung ， 何由能寂靜？ hà do năng tịch tĩnh ？ 一切身肢分， nhất thiết thân chi phần ， 為利鋸分解， vi lợi cứ phân giải ， 無量極苦惱， vô lượng cực khổ não ， 言莫能盡宣。 ngôn mạc năng tận tuyên 。 積集罪如山， tích tập tội như sơn ， 眾苦常圍繞， chúng khổ thường vi nhiễu ， 念念常增長， niệm niệm thường tăng trưởng ， 心作身自受。 tâm tác thân tự thọ 。 受極苦迫窄， thọ/thụ cực khổ bách trách ， 辛酸唯自知， tân toan duy tự tri ， 琰摩勅彼言： diễm ma sắc bỉ ngôn ： 汝觀昔所作。 nhữ quán tích sở tác 。 若了知自罪， nhược/nhã liễu tri tự tội ， 於苦能堪忍， ư khổ năng kham nhẫn ， 乃至業未盡， nãi chí nghiệp vị tận ， 一一當思惟。 nhất nhất đương tư tánh 。 昔由癡所覆， tích do si sở phước ， 今徒生悔惱， kim đồ sanh hối não ， 汝作如是因， nhữ tác như thị nhân ， 自受如是果。 tự thọ như thị quả 。 由惡作所起， do ác tác sở khởi ， 造增上重罪， tạo tăng thượng trọng tội ， 墮難中險難， đọa nạn/nan trung hiểm nạn/nan ， 受苦中極苦。 thọ khổ trung cực khổ 。 愚夫造罪已， ngu phu tạo tội dĩ ， 如以薪投火， như dĩ tân đầu hỏa ， 從劫而至劫， tùng kiếp nhi chí kiếp ， 業盡或當出。 nghiệp tận hoặc đương xuất 。 非諸天脩羅， phi chư Thiên tu La ， 夜叉鬼神等， Dạ-xoa quỷ thần đẳng ， 我為死羂拘， ngã vi tử quyển câu ， 彼皆不能捄。 bỉ giai bất năng 捄。 為彼索所縛， vi bỉ tác/sách sở phược ， 牽至琰摩所， khiên chí diễm ma sở ， 惶怖無依歸， hoàng bố/phố vô y quy ， 隨業之所趣。 tùy nghiệp chi sở thú 。 若離欲過患， nhược/nhã ly dục quá hoạn ， 三界中最勝， tam giới trung tối thắng ， 解脫一切縛， giải thoát nhất thiết phược ， 則不造諸罪。 tức bất tạo chư tội 。 若和合因緣， nhược/nhã hòa hợp nhân duyên ， 先從父所得， tiên tùng phụ sở đắc ， 彼如是劬勞， bỉ như thị Cồ lao ， 汝何行殺害？ nhữ hà hạnh/hành/hàng sát hại ？ 又復害母罪， hựu phục hại mẫu tội ， 惡業無過此， ác nghiệp vô quá thử ， 墮於地獄中， đọa ư địa ngục trung ， 受增上極苦。 thọ/thụ tăng thượng cực khổ 。 斷三有結縛， đoạn tam hữu kết phược ， 是名阿羅漢， thị danh A-la-hán ， 愚癡行殺害， ngu si hạnh/hành/hàng sát hại ， 今受此苦報。 kim thọ/thụ thử khổ báo 。 一切諸法藏， nhất thiết chư pháp tạng ， 顯示解脫門， hiển thị giải thoát môn ， 汝破和合僧， nhữ phá hòa hợp tăng ， 今受此苦報。 kim thọ/thụ thử khổ báo 。 常發虛妄言， thường phát hư vọng ngôn ， 指東而談北， chỉ Đông nhi đàm Bắc ， 所說無誠信， sở thuyết vô thành tín ， 今受此苦報。 kim thọ/thụ thử khổ báo 。 又復生綺語， hựu phục sanh khỉ ngữ ， 損壞真實寶， tổn hoại chân thật bảo ， 無益於自佗， vô ích ư tự đà ， 今受此苦報。 kim thọ/thụ thử khổ báo 。 起兩舌惡業， khởi lưỡng thiệt ác nghiệp ， 互相而讒謗， hỗ tương nhi sàm báng ， 離散彼親朋， ly tán bỉ thân bằng ， 今受此苦報。 kim thọ/thụ thử khổ báo 。 說無義惡語， thuyết vô nghĩa ác ngữ ， 如刀杖毒火， như đao trượng độc hỏa ， 令佗生熱惱， lệnh đà sanh nhiệt não ， 今受此苦報。 kim thọ/thụ thử khổ báo 。 護惜己身命， hộ tích kỷ thân mạng ， 損害諸有情， tổn hại chư hữu tình ， 常無慈愍心， thường vô từ mẫn tâm ， 今受此苦報。 kim thọ/thụ thử khổ báo 。 佗所有珍財， đà sở hữu trân tài ， 偷取或劫奪， thâu thủ hoặc kiếp đoạt ， 恣為五欲因， tứ vi ngũ dục nhân ， 今受此苦報。 kim thọ/thụ thử khổ báo 。 樂作欲邪行， lạc/nhạc tác dục tà hành ， 如火益其薪， như hỏa ích kỳ tân ， 常生疑怖心， thường sanh nghi bố/phố tâm ， 增長諸不善； tăng trưởng chư bất thiện ； 樂著於邪見， lạc/nhạc trước/trứ ư tà kiến ， 損壞佗善根， tổn hoại đà thiện căn ， 受惡報無窮， thọ/thụ ác báo vô cùng ， 受第一苦惱。 thọ/thụ đệ nhất khổ não 。 此諸惡境界， thử chư ác cảnh giới ， 汝愚癡隨轉， nhữ ngu si tùy chuyển ， 皆由身語心， giai do thân ngữ tâm ， 相應而造作。 tướng ứng nhi tạo tác 。 造彼眾惡已， tạo bỉ chúng ác dĩ ， 將終苦現前， tướng chung khổ hiện tiền ， 為獄卒所驅， vi ngục tốt sở khu ， 速趣於地獄。 tốc thú ư địa ngục 。 是地獄苦惱， thị địa ngục khổ não ， 極難堪忍受， cực nạn kham nhẫn thọ ， 假使海深廣， giả sử hải thâm quảng ， 燒然亦枯涸。 thiêu nhiên diệc khô hạc 。 若人了諸惡， nhược/nhã nhân liễu chư ác ， 因果非可樂， nhân quả phi khả lạc/nhạc ， 常當正思惟， thường đương chánh tư duy ， 於罪不應作。 ư tội bất ưng tác 。 謂佛法僧寶， vị Phật pháp tăng bảo ， 眾德皆圓滿， chúng đức giai viên mãn ， 得生於人中， đắc sanh ư nhân trung ， 何不能親近？ hà bất năng thân cận ？ 初作微細罪， sơ tác vi tế tội ， 如小火所燒， như tiểu hỏa sở thiêu ， 後廣造惡因， hậu quảng tạo ác nhân ， 如投身火聚。 như đầu thân hỏa tụ 。 於罪徒憂怖， ư tội đồ ưu bố ， 意不斷諸惡， ý bất đoạn chư ác ， 常思受苦報， thường tư thọ khổ báo ， 今汝復何造？ kim nhữ phục hà tạo ？ 當知彼少罪， đương tri bỉ thiểu tội ， 則能生眾苦， tức năng sanh chúng khổ ， 業盡當出離， nghiệp tận đương xuất ly ， 餘無有能捄。 dư vô hữu năng 捄。 彼琰摩使者， bỉ diễm ma sử giả ， 檢察隨釋放， kiểm sát tùy thích phóng ， 若惡報未盡， nhược/nhã ác báo vị tận ， 還牽受眾苦。 hoàn khiên thọ/thụ chúng khổ 。 於身肢方面， ư thân chi phương diện ， 分裂而斫截， phần liệt nhi chước tiệt ， 無數罪有情， vô số tội hữu tình ， 生悲愁號叫。 sanh bi sầu hiệu khiếu 。 復有惡有情， phục hưũ ác hữu tình ， 多作離間語， đa tác ly gian ngữ ， 猶如一種子， do như nhất chủng tử ， 後增長無數。 hậu tăng trưởng vô số 。 皆由彼惡慧， giai do bỉ ác tuệ ， 而生於鬪亂， nhi sanh ư đấu loạn ， 於親屬朋友， ư thân chúc bằng hữu ， 悉為作破壞。 tất vi tác phá hoại 。 常遠諸善言， thường viễn chư thiện ngôn ， 樂發於惡語， lạc/nhạc phát ư ác ngữ ， 當割截其舌， đương cát tiệt kỳ thiệt ， 因果還相似。 nhân quả hoàn tương tự 。 百千功德門， bách thiên công đức môn ， 由舌而破壞， do thiệt nhi phá hoại ， 今受此苦報， kim thọ/thụ thử khổ báo ， 何時獲出離？ hà thời hoạch xuất ly ？ 墮彼地獄中， đọa bỉ địa ngục trung ， 極熱生飢渴， cực nhiệt sanh cơ khát ， 譬如以芥子， thí như dĩ giới tử ， 擲須彌火聚。 trịch Tu-Di hỏa tụ 。 又彼地獄火， hựu bỉ địa ngục hỏa ， 復從飢渴生， phục tùng cơ khát sanh ， 及墮落諸天， cập đọa lạc chư Thiên ， 受報亦如此。 thọ/thụ báo diệc như thử 。 所造眾惡業， sở tạo chúng ác nghiệp ， 皆由三毒起， giai do tam độc khởi ， 展轉猛焰間， triển chuyển mãnh diệm gian ， 無藏竄逃避。 vô tạng thoán đào tị 。 無智諸有情， vô trí chư hữu tình ， 妄起於分別， vọng khởi ư phân biệt ， 不善說為善， bất thiện thuyết vi thiện ， 於良友如冤。 ư lương hữu như oan 。 云何諸眾生， vân hà chư chúng sanh ， 不悟真實法？ bất ngộ chân thật Pháp ？ 設為彼開示， thiết vi bỉ khai thị ， 心不生愛樂。 tâm bất sanh ái lạc 。 不樂聞正法， bất lạc/nhạc văn chánh pháp ， 輕毀說法師， khinh hủy thuyết pháp sư ， 於濁惡世中， ư trược ác thế trung ， 何由生慧眼？ hà do sanh Tuệ-nhãn ？ 愚夫之境界， ngu phu chi cảnh giới ， 愛欲長迷惑， ái dục trường/trưởng mê hoặc ， 不依正法律， bất y chánh pháp luật ， 無因能自悟； vô nhân năng tự ngộ ； 為癡索所牽， vi si tác/sách sở khiên ， 常樂作諸惡， thường lạc/nhạc tác chư ác ， 作已受極苦， tác dĩ thọ/thụ cực khổ ， 徒生於憂悔。 đồ sanh ư ưu hối 。 由增上愚癡， do tăng thượng ngu si ， 於法說非法， ư Pháp thuyết phi Pháp ， 彼因既顛倒， bỉ nhân ký điên đảo ， 則錯行亂學； tức thác/thố hạnh/hành/hàng loạn học ； 無明慧揀擇， vô minh tuệ giản trạch ， 耽嗜於五欲， đam thị ư ngũ dục ， 於善不修習， ư thiện bất tu tập ， 見惡則隨作。 kiến ác tức tùy tác 。 諸天心著樂， chư Thiên tâm trước/trứ lạc/nhạc ， 投放逸火中， đầu phóng dật hỏa trung ， 不遇勝善緣， bất ngộ thắng thiện duyên ， 彼即隨退墮。 bỉ tức tùy thoái đọa 。 又彼愚癡人， hựu bỉ ngu si nhân ， 憎嫉諸賢善， tăng tật chư hiền thiện ， 矯現諸威儀， kiểu hiện chư uy nghi ， 誑佗而求利。 cuống đà nhi cầu lợi 。 口雖說正法， khẩu tuy thuyết Chánh Pháp ， 心常伺他咎， tâm thường tý tha cữu ， 是人於世間， thị nhân ư thế gian ， 為第一惡者。 vi đệ nhất ác giả 。 若人著欲樂， nhược/nhã nhân trước/trứ dục lạc/nhạc ， 則是求苦惱， tức thị cầu khổ não ， 為自心所誑， vi tự tâm sở cuống ， 樂壞非他受。 lạc/nhạc hoại phi tha thọ/thụ 。 是故以正慧， thị cố dĩ chánh tuệ ， 常修十善行， thường tu Thập thiện hạnh/hành/hàng ， 於諸非義利， ư chư phi nghĩa lợi ， 畢竟永除斷。 tất cánh vĩnh trừ đoạn 。 樂利益於佗， lạc/nhạc lợi ích ư đà ， 繫心無暫捨， hệ tâm vô tạm xả ， 常依淨善法， thường y tịnh thiện Pháp ， 應當如是住。 ứng đương như thị trụ/trú 。 餓鬼品第十六 ngạ quỷ phẩm đệ thập lục 若人不行施， nhược/nhã nhân bất hạnh/hành thí ， 如無燈求光， như vô đăng cầu quang ， 捨離於善業， xả ly ư thiện nghiệp ， 何能有樂報？ hà năng hữu lạc/nhạc báo ？ 如世間盲者， như thế gian manh giả ， 於物無所覩， ư vật vô sở đổ ， 離施無福因， ly thí vô phước nhân ， 當墮餓鬼趣。 đương đọa ngạ quỷ thú 。 墮無財鬼中， đọa vô tài quỷ trung ， 周遍而求覓， chu biến nhi cầu mịch ， 常困於飢渴， thường khốn ư cơ khát ， 皆由慳所感。 giai do xan sở cảm 。 若樂修施者， nhược/nhã lạc/nhạc tu thí giả ， 一切無能壞， nhất thiết vô năng hoại ， 不作於少因， bất tác ư thiểu nhân ， 後乃徒生悔。 hậu nãi đồ sanh hối 。 由先造惡業， do tiên tạo ác nghiệp ， 墮餓鬼趣中， đọa ngạ quỷ thú trung ， 為獄火燒炙， vi ngục hỏa thiêu chích ， 長受飢渴苦； trường/trưởng thọ/thụ cơ khát khổ ； 何時離彼趣， hà thời ly bỉ thú ， 暫得於快樂？ tạm đắc ư khoái lạc ？ 何劫得解脫， hà kiếp đắc giải thoát ， 則捨諸熱惱？ tức xả chư nhiệt não ？ 由不了因果， do bất liễu nhân quả ， 及彼道非道， cập bỉ đạo phi đạo ， 為飢火所逼， vi cơ hỏa sở bức ， 相續苦不斷。 tướng tục khổ bất đoạn 。 醜狀髮髼亂， xú trạng phát 髼loạn ， 唯筋皮相連， duy cân bì tướng liên ， 希求諸飲食， hy cầu chư ẩm thực ， 暫覩無由得。 tạm đổ vô do đắc 。 為眾苦逼迫， vi chúng khổ bức bách ， 墮諸惡險難， đọa chư ác hiểm nạn/nan ， 曾無有親朋， tằng vô hữu thân bằng ， 於我暫能捄。 ư ngã tạm năng 捄。 汝昔於人中， nhữ tích ư nhân trung ， 斷作諸福行， đoạn tác chư phước hạnh/hành/hàng ， 如至於寶洲， như chí ư bảo châu ， 空手而獨返。 không thủ nhi độc phản 。 若樂修勝行， nhược/nhã lạc/nhạc tu thắng hành ， 常遠彼諸惡， thường viễn bỉ chư ác ， 我觀彼善人， ngã quán bỉ thiện nhân ， 躡生天階漸。 niếp sanh thiên giai tiệm 。 由彼身語意， do bỉ thân ngữ ý ， 造作諸不善， tạo tác chư bất thiện ， 眷屬皆他往， quyến thuộc giai tha vãng ， 獨依苦而住。 độc y khổ nhi trụ/trú 。 為琰摩使者， vi diễm ma sử giả ， 捉縛而驅逐， tróc phược nhi khu trục ， 入深邃黑暗， nhập thâm thúy hắc ám ， 去處極懸遠。 khứ xứ/xử cực huyền viễn 。 我於一切處， ngã ư nhất thiết xứ/xử ， 常受諸苦惱， thường thọ chư khổ não ， 乃至須臾頃， nãi chí tu du khoảnh ， 曾無微少樂。 tằng vô vi thiểu lạc/nhạc 。 今受此果報， kim thọ/thụ thử quả báo ， 皆由先所作， giai do tiên sở tác ， 何時免斯苦， hà thời miễn tư khổ ， 得至於樂處？ đắc chí ư lạc/nhạc xứ/xử ？ 為渴所逼故， vi khát sở bức cố ， 徒陟彼高原， đồ trắc bỉ cao nguyên ， 設見於河池， thiết kiến ư hà trì ， 到則皆枯涸。 đáo tức giai khô hạc 。 於曠野山林， ư khoáng dã sơn lâm ， 周遍而尋覓， chu biến nhi tầm mịch ， 受渴乏艱辛， thọ/thụ khát phạp gian tân ， 求水不可得。 cầu thủy bất khả đắc 。 乃至濕潤處， nãi chí thấp nhuận xứ/xử ， 彼亦不能見， bỉ diệc bất năng kiến ， 復有大烏鳶， phục hưũ Đại ô diên ， 利嘴而啄食。 lợi chủy nhi trác thực/tự 。 為彼飢渴火， vi bỉ cơ khát hỏa ， 常逼切其身， thường bức thiết kỳ thân ， 宛轉險道中， uyển chuyển hiểm đạo trung ， 叫呼求捄護。 khiếu hô cầu 捄hộ 。 昔近欲境界， tích cận dục cảnh giới ， 彼如鏡中像， bỉ như kính trung tượng ， 虛壞己珍財， hư hoại kỷ trân tài ， 今獨受此報。 kim độc thọ/thụ thử báo 。 由造彼業故， do tạo bỉ nghiệp cố ， 籠罩難出離， lung tráo nạn/nan xuất ly ， 於四向奔走， ư tứ hướng bôn tẩu ， 業盡當解脫。 nghiệp tận đương giải thoát 。 從三毒所生， tùng tam độc sở sanh ， 極惡猛火聚， cực ác mãnh hỏa tụ ， 念念常熾然， niệm niệm thường sí nhiên ， 則能燒巨石。 tức năng thiêu cự thạch 。 又火焚彼石， hựu hỏa phần bỉ thạch ， 水沃即能止， thủy ốc tức năng chỉ ， 我業火如海， ngã nghiệp hỏa như hải ， 深廣何能滅？ thâm quảng hà năng diệt ？ 惡業如其薪， ác nghiệp như kỳ tân ， 愛風同發起， ái phong đồng phát khởi ， 燒彼罪有情， thiêu bỉ tội hữu tình ， 周匝無能避。 châu táp vô năng tị 。 我造諸罪咎， ngã tạo chư tội cữu ， 遠離於善法， viễn ly ư thiện Pháp ， 墮彼鬼世間， đọa bỉ quỷ thế gian ， 為自心所誑。 vi tự tâm sở cuống 。 我為彼飢渴， ngã vi bỉ cơ khát ， 二火鎮燒然， nhị hỏa trấn thiêu nhiên ， 及刀杖傷殘， cập đao trượng thương tàn ， 受三種極苦。 thọ/thụ tam chủng cực khổ 。 我造諸惡業， ngã tạo chư ác nghiệp ， 墮餓鬼趣中， đọa ngạ quỷ thú trung ， 非眷屬親朋， phi quyến thuộc thân bằng ， 能為作捄濟。 năng vi tác 捄tế 。 唯有彼善法， duy hữu bỉ thiện Pháp ， 與我作依怙， dữ ngã tác y hỗ ， 謂施戒多聞， vị thí giới đa văn ， 三種為歸捄。 tam chủng vi quy 捄。 乃至我造作， nãi chí ngã tạo tác ， 諸極惡苦因， chư cực ác khổ nhân ， 墮愚癡網中， đọa ngu si võng trung ， 長淪於苦海。 trường/trưởng luân ư khổ hải 。 受極重熱惱， thọ/thụ cực trọng nhiệt não ， 實難堪難忍， thật nạn/nan kham nạn/nan nhẫn ， 我若得出離， ngã nhược/nhã đắc xuất ly ， 少罪不復造。 thiểu tội bất phục tạo 。 彼餓鬼趣中， bỉ ngạ quỷ thú trung ， 常生大愁怖， thường sanh Đại sầu bố/phố ， 於此不善因， ư thử bất thiện nhân ， 是故當遠離。 thị cố đương viễn ly 。 畜生品第十八 súc sanh phẩm đệ thập bát 彼畜生苦報， bỉ súc sanh khổ báo ， 為牽縛捶打， vi khiên phược chúy đả ， 不斷殺因緣， bất đoạn sát nhân duyên ， 則更生食噉。 tức cánh sanh thực đạm 。 愚夫愛惑心， ngu phu ái hoặc tâm ， 樂行於損害， lạc/nhạc hạnh/hành/hàng ư tổn hại ， 不修施戒因， bất tu thí giới nhân ， 後受畜生報。 hậu thọ/thụ súc sanh báo 。 為愛索所縛， vi ái tác/sách sở phược ， 五根如癡瘂， ngũ căn như si ngọng ， 懷忿恨憎嫉， hoài phẫn hận tăng tật ， 後受畜生報； hậu thọ/thụ súc sanh báo ； 應作不應作， ưng tác bất ưng tác ， 可食不可食， khả thực/tự bất khả thực ， 於善不善法， ư thiện bất thiện Pháp ， 皆不能了知。 giai bất năng liễu tri 。 人趣多追求， nhân thú đa truy cầu ， 諸天著放逸， chư Thiên trước/trứ phóng dật ， 餓鬼受飢渴， ngạ quỷ thọ/thụ cơ khát ， 地獄唯極苦。 địa ngục duy cực khổ 。 若人於有情， nhược/nhã nhân ư hữu tình ， 樂行於殺戮， lạc/nhạc hạnh/hành/hàng ư sát lục ， 招種種危苦， chiêu chủng chủng nguy khổ ， 當互相殘害。 đương hỗ tương tàn hại 。 又復諸眾生， hựu phục chư chúng sanh ， 多慳復散亂， đa xan phục tán loạn ， 以是因緣故， dĩ thị nhân duyên cố ， 當墮鬼畜趣。 đương đọa quỷ súc thú 。 彼三毒過患， bỉ tam độc quá hoạn ， 沒溺諸有情， một nịch chư hữu tình ， 受生死輪迴， thọ/thụ sanh tử luân hồi ， 深險難出離。 thâm hiểm nạn/nan xuất ly 。 若樂求正法， nhược/nhã lạc/nhạc cầu chánh pháp ， 則生諸善果， tức sanh chư thiện quả ， 具足彼明慧， cụ túc bỉ minh tuệ ， 為人所恭敬。 vi nhân sở cung kính 。 是故具智者， thị cố cụ trí giả ， 樂修清淨業， lạc/nhạc tu thanh tịnh nghiệp ， 如理而作意， như lý nhi tác ý ， 躋解脫正道。 tễ giải thoát chánh đạo 。 飢乏業報品第十九 cơ phạp nghiệp báo phẩm đệ thập cửu 樂作不饒益， lạc/nhạc tác bất nhiêu ích ， 驅役諸眾生， khu dịch chư chúng sanh ， 招下劣苦因， chiêu hạ liệt khổ nhân ， 無與飢相似。 vô dữ cơ tương tự 。 叫呼求飲食， khiếu hô cầu ẩm thực ， 從自身起火， tùng tự thân khởi hỏa ， 燒彼罪眾生， thiêu bỉ tội chúng sanh ， 如然於槁木。 như nhiên ư cảo mộc 。 是火遍方處， thị hỏa biến phương xứ/xử ， 所至即隨逐， sở chí tức tùy trục ， 設經百劫中， thiết Kinh bách kiếp trung ， 匪食無能濟。 phỉ thực/tự vô năng tế 。 世火雖炎熱， thế hỏa tuy viêm nhiệt ， 飢火復過是， cơ hỏa phục quá/qua thị ， 奔馳三有中， bôn trì tam hữu trung ， 於食求無得。 ư thực/tự cầu vô đắc 。 又世間有情， hựu thế gian hữu tình ， 常生種種過， thường sanh chủng chủng quá/qua ， 為飲食因緣， vi ẩm thực nhân duyên ， 沈淪三有海。 trầm luân tam hữu hải 。 住彼三有中， trụ/trú bỉ tam hữu trung ， 隨業而牽去， tùy nghiệp nhi khiên khứ ， 長時受楚毒， trường/trưởng thời thọ/thụ sở độc ， 此苦說無盡。 thử khổ thuyết vô tận 。 處於胎藏中， xứ/xử ư thai tạng trung ， 為糞穢所溺， vi phẩn uế sở nịch ， 受逼迫熱惱， thọ/thụ bức bách nhiệt não ， 此苦說無盡。 thử khổ thuyết vô tận 。 耽著於欲境， đam trước ư dục cảnh ， 樂殊妙嚴飾， lạc/nhạc thù diệu nghiêm sức ， 貪求受艱辛， tham cầu thọ/thụ gian tân ， 此苦說無盡。 thử khổ thuyết vô tận 。 常詣他舍宅， thường nghệ tha xá trạch ， 求丐於衣食， cầu cái ư y thực ， 為彼所輕賤， vi bỉ sở khinh tiện ， 此苦說無盡。 thử khổ thuyết vô tận 。 由愛毒所使， do ái độc sở sử ， 勞己而求覓， lao kỷ nhi cầu mịch ， 乃至身未終， nãi chí thân vị chung ， 此苦說無盡。 thử khổ thuyết vô tận 。 自貪其欲境， tự tham kỳ dục cảnh ， 眾冤伺其便， chúng oan tý kỳ tiện ， 心常生惶怖， tâm thường sanh hoàng bố/phố ， 此苦說無盡。 thử khổ thuyết vô tận 。 由為彼妻孥， do vi bỉ thê nô ， 多生於憂慼， đa sanh ư ưu Thích ， 斯為第一冤， tư vi đệ nhất oan ， 此苦說無盡。 thử khổ thuyết vô tận 。 枉費諸珍財， uổng phí chư trân tài ， 為親朋訶毀， vi thân bằng ha hủy ， 由斯起愁惱， do tư khởi sầu não ， 此苦說無盡。 thử khổ thuyết vô tận 。 變異身衰老， biến dị thân suy lão ， 策杖而徐行， sách trượng nhi từ hạnh/hành/hàng ， 色力頓疲羸， sắc lực đốn bì luy ， 此苦說無盡。 thử khổ thuyết vô tận 。 生平所愛寵， sanh bình sở ái sủng ， 臨終皆棄捨， lâm chung giai khí xả ， 獨往無所依， độc vãng vô sở y ， 此苦說無盡。 thử khổ thuyết vô tận 。 愚夫造諸罪， ngu phu tạo chư tội ， 墮於惡趣中， đọa ư ác thú trung ， 皆由飲食因， giai do ẩm thực nhân ， 智者之所誡； trí giả chi sở giới ； 了知是業報， liễu tri thị nghiệp báo ， 心當生怖畏， tâm đương sanh bố úy ， 樂修於施戒， lạc/nhạc tu ư thí giới ， 以眾善莊嚴。 dĩ chúng thiện trang nghiêm 。 諸法集要經卷第七 chư pháp tập yếu Kinh quyển đệ thất 諸法集要經卷第八 chư pháp tập yếu Kinh quyển đệ bát 觀無畏尊者集 quán vô úy Tôn-Giả tập 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉　詔譯 Tây Thiên dịch Kinh Tam Tạng Triêu Tán Đại phu thí hồng lư khanh tuyên phạm Đại sư tứ tử Sa Môn Thần nhật xưng đẳng phụng 　chiếu dịch 捨離懈怠品第二十 xả ly giải đãi phẩm đệ nhị thập 謂由彼劣慧， vị do bỉ liệt tuệ ， 而生於懈怠， nhi sanh ư giải đãi ， 好習戲論言， hảo tập hí luận ngôn ， 遠離於正智。 viễn ly ư chánh trí 。 捨離善知識， xả ly thiện tri thức ， 樂習近惡友， lạc/nhạc tập cận ác hữu ， 為破法因緣， vi phá Pháp nhân duyên ， 此說為邪命。 thử thuyết vi tà mạng 。 不知時與方， bất tri thời dữ phương ， 及彼諸難處， cập bỉ chư nạn xứ/xử ， 不應說為說， bất ưng thuyết vi thuyết ， 心常生愁怖。 tâm thường sanh sầu bố/phố 。 不避於譏嫌， bất tị ư ky hiềm ， 而常往乞食， nhi thường vãng khất thực ， 為佗所輕賤， vi đà sở khinh tiện ， 樂自稱己德； lạc/nhạc tự xưng kỷ đức ； 起增上貪癡， khởi tăng thượng tham si ， 生掉舉邪慢， sanh điệu cử tà mạn ， 深著於五欲， thâm trước/trứ ư ngũ dục ， 心不依正教。 tâm bất y chánh giáo 。 違背王教勅， vi bội Vương giáo sắc ， 常懷於忿恚， thường hoài ư phẫn khuể ， 狂亂失正念， cuồng loạn thất chánh niệm ， 非時而致死。 phi thời nhi trí tử 。 遠離說法師， viễn ly thuyết pháp sư ， 不達法非法， bất đạt pháp phi pháp ， 善人雖教招， thiện nhân tuy giáo chiêu ， 生瞋而毀呰。 sanh sân nhi hủy 呰。 貪嗜彼飲食， tham thị bỉ ẩm thực ， 常著於睡眠， thường trước/trứ ư thụy miên ， 如是罪眾生， như thị tội chúng sanh ， 當墮於地獄。 đương đọa ư địa ngục 。 若決定精進， nhược/nhã quyết định tinh tấn ， 能生於樂報， năng sanh ư lạc/nhạc báo ， 是故依正法， thị cố y chánh Pháp ， 而當取善果。 nhi đương thủ thiện quả 。 若懈怠為本， nhược/nhã giải đãi vi bổn ， 生三種過失， sanh tam chủng quá thất ， 唯精進對治， duy tinh tấn đối trì ， 能破諸癡惑； năng phá chư si hoặc ； 謂彼三毒因， vị bỉ tam độc nhân ， 能招三種報， năng chiêu tam chủng báo ， 此三為根本， thử tam vi căn bản ， 隨趣於三有。 tùy thú ư tam hữu 。 若樂彼懈怠， nhược/nhã lạc/nhạc bỉ giải đãi ， 則棄諸善法， tức khí chư thiện Pháp ， 眾惡由之生， chúng ác do chi sanh ， 當墮於地獄。 đương đọa ư địa ngục 。 或取彼生貪， hoặc thủ bỉ sanh tham ， 或捨此增恚， hoặc xả thử tăng nhuế/khuể ， 如是處執著， như thị xứ chấp trước ， 此說為愚癡。 thử thuyết vi ngu si 。 懈怠覆其心， giải đãi phước kỳ tâm ， 如中毒悶絕， như trung độc muộn tuyệt ， 於放逸深坑， ư phóng dật thâm khanh ， 墮落無疑惑。 đọa lạc vô nghi hoặc 。 若樂行精進， nhược/nhã lạc/nhạc hạnh/hành/hàng tinh tấn ， 離懈怠垢穢， ly giải đãi cấu uế ， 解脫諸恐怖， giải thoát chư khủng bố ， 此則獲樂分， thử tức hoạch lạc/nhạc phần ， 若作意懈怠， nhược/nhã tác ý giải đãi ， 不修勝淨法， bất tu thắng tịnh Pháp ， 得廣大過咎， đắc quảng đại quá cữu ， 是人唯苦分。 thị nhân duy khổ phần 。 由眷屬纏縛， do quyến thuộc triền phược ， 當墮於險難， đương đọa ư hiểm nạn/nan ， 是故此生中， thị cố thử sanh trung ， 無貪彼欲樂。 vô tham bỉ dục lạc/nhạc 。 又彼懈怠者， hựu bỉ giải đãi giả ， 常為癡所蔽， thường vi si sở tế ， 無少分福業， vô thiểu phần phước nghiệp ， 眾共生輕賤。 chúng cộng sanh khinh tiện 。 又彼懈怠者， hựu bỉ giải đãi giả ， 生睡眠惛沈， sanh thụy miên hôn trầm ， 破壞解脫門， phá hoại giải thoát môn ， 智者善防護。 trí giả thiện phòng hộ 。 又彼懈怠者， hựu bỉ giải đãi giả ， 起無慚無愧， khởi vô tàm vô quý ， 此二為苦本， thử nhị vi khổ bản ， 後得大恐怖。 hậu đắc Đại khủng bố 。 又彼懈怠者， hựu bỉ giải đãi giả ， 悉廢其修作， tất phế kỳ tu tác ， 是人於世間， thị nhân ư thế gian ， 雖活即如死。 tuy hoạt tức như tử 。 又彼懈怠者， hựu bỉ giải đãi giả ， 引生於掉舉， dẫn sanh ư điệu cử ， 令心不寂靜， lệnh tâm bất tịch tĩnh ， 命終心散亂。 mạng chung tâm tán loạn 。 沒懈怠淤泥， một giải đãi ứ nê ， 何由超苦海？ hà do siêu khổ hải ？ 唯勇猛精進， duy dũng mãnh tinh tấn ， 能到於彼岸。 năng đáo ư bỉ ngạn 。 又彼懈怠者， hựu bỉ giải đãi giả ， 如傍生無異， như bàng sanh vô dị ， 但思念所食， đãn tư niệm sở thực/tự ， 餘則無所知。 dư tức vô sở tri 。 由貪嗜飲食， do tham thị ẩm thực ， 樂作不淨行， lạc/nhạc tác bất tịnh hạnh ， 所欲多匱乏， sở dục đa quỹ phạp ， 常從佗乞丐。 thường tùng đà khất cái 。 乃至於自身， nãi chí ư tự thân ， 忍寒熱飢渴， nhẫn hàn nhiệt cơ khát ， 皆由懈怠故， giai do giải đãi cố ， 備受於艱苦。 bị thọ/thụ ư gian khổ 。 由彼懈怠故， do bỉ giải đãi cố ， 眾人皆嫌棄， chúng nhân giai hiềm khí ， 彼為自欺罔， bỉ vi tự khi võng ， 何能盡苦際？ hà năng tận khổ tế ？ 不學真實乘， bất học chân thật thừa ， 唯貪於美味， duy tham ư mỹ vị ， 命終墮惡道， mạng chung đọa ác đạo ， 徒勞生後悔。 đồ lao sanh hậu hối 。 若發起精進， nhược/nhã phát khởi tinh tấn ， 安住彼正念， an trụ bỉ chánh niệm ， 永斷不善法， vĩnh đoạn bất thiện pháp ， 此則為智者。 thử tức vi trí giả 。 如是種種苦， như thị chủng chủng khổ ， 皆由懈怠生， giai do giải đãi sanh ， 了知是業報， liễu tri thị nghiệp báo ， 畢竟不復造。 tất cánh bất phục tạo 。 眾生三毒火， chúng sanh tam độc hỏa ， 念念常熾然， niệm niệm thường sí nhiên ， 大悲甘露雨， đại bi cam lồ vũ ， 為彼而息除。 vi bỉ nhi tức trừ 。 悲愍有情品第二十一 bi mẫn hữu tình phẩm đệ nhị thập nhất 謂身語意業， vị thân ngữ ý nghiệp ， 常與善相應， thường dữ thiện tướng ứng ， 顯示三惡道， hiển thị tam ác đạo ， 引之令出離。 dẫn chi lệnh xuất ly 。 若依止悲心， nhược/nhã y chỉ bi tâm ， 能趣寂滅樂， năng thú tịch diệt lạc/nhạc ， 愍念諸眾生， mẫn niệm chư chúng sanh ， 如母愛己子。 như mẫu ái kỷ tử 。 於有苦眾生， ư hữu khổ chúng sanh ， 尋求而捄護， tầm cầu nhi 捄hộ ， 鬼趣尚蒙祐， quỷ thú thượng mông hữu ， 得生於天趣。 đắc sanh ư thiên thú 。 若具足悲心， nhược/nhã cụ túc bi tâm ， 愛念諸含識， ái niệm chư hàm thức ， 是名大丈夫， thị danh đại trượng phu ， 人天咸恭敬。 nhân thiên hàm cung kính 。 若人有悲心， nhược/nhã nhân hữu bi tâm ， 則能持淨戒， tức năng trì tịnh giới ， 如月照世間， như nguyệt chiếu thế gian ， 光明常清淨。 quang minh thường thanh tịnh 。 能令諸眾生， năng lệnh chư chúng sanh ， 離愁怖憂慼， ly sầu bố/phố ưu Thích ， 是故於悲心， thị cố ư bi tâm ， 畢竟常親近。 tất cánh thường thân cận 。 若人離麁獷， nhược/nhã nhân ly thô quánh ， 以悲心莊嚴， dĩ i tâm trang nghiêm ， 是名良福田， thị danh lương phước điền ， 名稱普周遍。 danh xưng phổ chu biến 。 由悲心普滋， do bi tâm phổ tư ， 諸根無垢染， chư căn vô cấu nhiễm ， 住清淨正見， trụ/trú thanh tịnh chánh kiến ， 去菩提不遠。 khứ Bồ-đề bất viễn 。 若人具悲心， nhược/nhã nhân cụ bi tâm ， 如諸天自在， như chư Thiên tự tại ， 於百千生中， ư bách thiên sanh trung ， 永離彼貧乏。 vĩnh ly bỉ bần phạp 。 若人意質直， nhược/nhã nhân ý chất trực ， 如金可貴重， như kim khả quý trọng ， 復安住悲心， phục an trụ bi tâm ， 斯為無盡寶。 tư vi vô tận bảo 。 若人具精進， nhược/nhã nhân cụ tinh tấn ， 常勤求正法， thường cần cầu chánh pháp ， 以悲心明燈， dĩ i tâm minh đăng ， 為說除疑暗； vi thuyết trừ nghi ám ； 常於晝夜中， thường ư trú dạ trung ， 不捨其悲意， bất xả kỳ bi ý ， 隨其所至處， tùy kỳ sở chí xứ/xử ， 樂說而無懈。 lạc/nhạc thuyết nhi vô giải 。 悲心極清涼， bi tâm cực thanh lương ， 息眾生熱惱， tức chúng sanh nhiệt não ， 令得上妙樂， lệnh đắc thượng diệu lạc/nhạc ， 後獲真常果。 hậu hoạch chân thường quả 。 故諸佛所讚， cố chư Phật sở tán ， 悲為無盡財， bi vi vô tận tài ， 亦如淨池沼， diệc như tịnh trì chiểu ， 能滌諸罪垢， năng địch chư tội cấu ， 是最上莊嚴， thị tối thượng trang nghiêm ， 破煩惱黑暗， phá phiền não hắc ám ， 沃潤菩提苗， ốc nhuận Bồ-đề miêu ， 令得真常果。 lệnh đắc chân thường quả 。 若人有悲心， nhược/nhã nhân hữu bi tâm ， 如牛出醍醐， như ngưu xuất thể hồ ， 具足其美味， cụ túc kỳ mỹ vị ， 蠲身心熱惱。 quyên thân tâm nhiệt não 。 三有如巨海， tam hữu như cự hải ， 三毒如駛流， tam độc như sử lưu ， 悲心為舡筏， bi tâm vi hang phiệt ， 仁者所乘蹈。 nhân giả sở thừa đạo 。 悲為功德財， bi vi công đức tài ， 白淨法嚴瑩， bạch tịnh Pháp nghiêm oánh ， 善人常繫念， thiện nhân thường hệ niệm ， 此說名為悲。 thử thuyết danh vi bi 。 悲捨離剛強， bi xả ly cương cưỡng ， 內則生諸善， nội tức sanh chư thiện ， 除煩惱過患， trừ phiền não quá hoạn ， 如鎔金出鑛。 như dong kim xuất khoáng 。 悲心如寶器， bi tâm như bảo khí ， 滿中容妙物， mãn trung dung diệu vật ， 增長彼善根， tăng trưởng bỉ thiện căn ， 隨念獲安隱。 tùy niệm hoạch an ổn 。 悲心如寶藏， bi tâm như Bảo Tạng ， 眾生用無盡， chúng sanh dụng vô tận ， 能破彼貧窮， năng phá bỉ bần cùng ， 成就廣大利。 thành tựu quảng đại lợi 。 悲心常寂靜， bi tâm thường tịch tĩnh ， 樂修習諸禪， lạc/nhạc tu tập chư Thiền ， 離放逸境界， ly phóng dật cảnh giới ， 出五欲垢染。 xuất ngũ dục cấu nhiễm 。 又復起慈心， hựu phục khởi từ tâm ， 於他生愍念， ư tha sanh mẫn niệm ， 令彼獲輕安， lệnh bỉ hoạch khinh an ， 得脫苦纏縛。 đắc thoát khổ triền phược 。 以意善思惟， dĩ ý thiện tư duy ， 常遠彼罪垢， thường viễn bỉ tội cấu ， 解脫諸恐怖， giải thoát chư khủng bố ， 志求寂靜樂。 chí cầu tịch tĩnh lạc/nhạc 。 常與忍相應， thường dữ nhẫn tướng ứng ， 自他則無惱， tự tha tức vô não ， 世間咸喜見， thế gian hàm hỉ kiến ， 後得生天中。 hậu đắc sanh thiên trung 。 若人能安住， nhược/nhã nhân năng an trụ ， 慈忍無上寶， từ nhẫn vô thượng bảo ， 一切諸有情， nhất thiết chư hữu tình ， 瞻之如父母。 chiêm chi như phụ mẫu 。 慈愍無過上， từ mẫn vô quá thượng ， 為樂之根本， vi lạc/nhạc chi căn bản ， 若人無是心， nhược/nhã nhân vô thị tâm ， 後則唯有苦。 hậu tức duy hữu khổ 。 若梵天悲心， nhược/nhã Phạm Thiên bi tâm ， 自在天忍辱， Tự tại Thiên nhẫn nhục ， 諸持明智母， chư trì minh trí mẫu ， 皆不及慈行； giai bất cập từ hạnh/hành/hàng ； 不害第一福， bất hại đệ nhất phước ， 正見最上善， chánh kiến tối thượng thiện ， 寂靜心常安， tịch tĩnh tâm thường an ， 得離諸險難。 đắc ly chư hiểm nạn/nan 。 是故當了知， thị cố đương liễu tri ， 心常生憐愍， tâm thường sanh liên mẫn ， 以施戒忍慈， dĩ thí giới nhẫn từ ， 修成無垢智。 tu thành vô cấu trí 。 布施品第二十二 bố thí phẩm đệ nhị thập nhị 由淨施所感， do tịnh thí sở cảm ， 十二種功德， thập nhị chủng công đức ， 得生人天中， đắc sanh nhân thiên trung ， 財富無與等。 tài phú vô dữ đẳng 。 若人返是者， nhược/nhã nhân phản thị giả ， 獲咎亦如此， hoạch cữu diệc như thử ， 愚癡不樂施， ngu si bất lạc thí ， 後墮於惡處。 hậu đọa ư ác xứ/xử 。 為妻子眷屬， vi thê tử quyến thuộc ， 起慳悋貪愛， khởi xan lẫn tham ái ， 造匱乏苦因， tạo quỹ phạp khổ nhân ， 常希求不足。 thường hy cầu bất túc 。 若廣行布施， nhược/nhã quảng hạnh/hành/hàng bố thí ， 解脫貪纏縛， giải thoát tham triền phược ， 摧彼我慢幢， tồi bỉ ngã mạn tràng ， 破滅諸癡暗。 phá diệt chư si ám 。 施為彼先導， thí vi bỉ tiên đạo ， 引生殊勝處， dẫn sanh thù thắng xứ/xử ， 於人世天中， ư nhân thế Thiên trung ， 當招於巨富。 đương chiêu ư cự phú 。 施如彼浴池， thí như bỉ dục trì ， 戒能淨諸垢， giới năng tịnh chư cấu ， 以智善觀察， dĩ trí thiện quan sát ， 能超於三有。 năng siêu ư tam hữu 。 謂施戒及智， vị thí giới cập trí ， 三種如燈明， tam chủng như đăng minh ， 若人善修習， nhược/nhã nhân thiện tu tập ， 永離諸癡暝。 vĩnh ly chư si minh 。 愛恚如巨海， ái khuể như cự hải ， 疑惑如波濤， nghi hoặc như ba đào ， 欲渡彼險難， dục độ bỉ hiểm nạn/nan ， 當修施戒智。 đương tu thí giới trí 。 眾生多狂亂， chúng sanh đa cuồng loạn ， 隨所生貪著， tùy sở sanh tham trước ， 欲防護彼心， dục phòng hộ bỉ tâm ， 當修施戒智； đương tu thí giới trí ； 如是三種行， như thị tam chủng hạnh/hành/hàng ， 我說為良藥， ngã thuyết vi lương dược ， 善除煩惱病， thiện trừ phiền não bệnh ， 皆使獲清涼。 giai sử hoạch thanh lương 。 心起邪思惟， tâm khởi tà tư tánh ， 生放逸過失， sanh phóng dật quá thất ， 為彼婬怒癡， vi bỉ dâm nộ si ， 相應而纏縛； tướng ứng nhi triền phược ； 是三毒可畏， thị tam độc khả úy ， 如火燒世間， như hỏa thiêu thế gian ， 以施等對治， dĩ thí đẳng đối trì ， 當斷令永盡。 đương đoạn lệnh vĩnh tận 。 不修施等行， bất tu thí đẳng hạnh/hành/hàng ， 彼則為愚癡， bỉ tức vi ngu si ， 是人常苦惱， thị nhân thường khổ não ， 求樂則無有。 cầu lạc/nhạc tức vô hữu 。 若在在處處， nhược/nhã tại tại xứ xứ ， 眾生造諸罪， chúng sanh tạo chư tội ， 隨彼彼因緣， tùy bỉ bỉ nhân duyên ， 受種種果報。 thọ/thụ chủng chủng quả báo 。 一切有為法， nhất thiết hữu vi pháp ， 皆從因緣起， giai tùng nhân duyên khởi ， 未見無惡因， vị kiến vô ác nhân ， 而受於苦報。 nhi thọ/thụ ư khổ báo 。 心不樂惠施， tâm bất lạc/nhạc huệ thí ， 面常生怒色， diện thường sanh nộ sắc ， 斯為貧窶因， tư vi bần cũ nhân ， 是故當遠離。 thị cố đương viễn ly 。 若施生喜心， nhược/nhã thí sanh hỉ tâm ， 離相應慳垢， ly tướng ứng xan cấu ， 後得生天中， hậu đắc sanh thiên trung ， 諸天共遊戲。 chư Thiên cọng du hí 。 是慳如彼冤， thị xan như bỉ oan ， 損壞極可畏， tổn hoại cực khả úy ， 能令諸眾生， năng lệnh chư chúng sanh ， 受餓鬼饑渴。 thọ/thụ ngạ quỷ cơ khát 。 若樂行布施， nhược/nhã lạc/nhạc hạnh/hành/hàng bố thí ， 所生即快樂， sở sanh tức khoái lạc ， 是故諸智者， thị cố chư trí giả ， 於施常稱讚。 ư thí thường xưng tán 。 施如彼光明， thí như bỉ quang minh ， 所至則隨有， sở chí tức tùy hữu ， 若生人天中， nhược/nhã sanh nhân thiên trung ， 得供養恭敬。 đắc cúng dường cung kính 。 故諸佛所說， cố chư Phật sở thuyết ， 當善修布施， đương thiện tu bố thí ， 住不可破壞， trụ/trú bất khả phá hoại ， 最上堅牢處。 tối thượng kiên lao xứ/xử 。 善行其施者， thiện hạnh/hành/hàng kỳ thí giả ， 則降彼慳冤， tức hàng bỉ xan oan ， 常以慧觀察， thường dĩ tuệ quan sát ， 無令得其便。 vô lệnh đắc kỳ tiện 。 施如彼良田， thí như bỉ lương điền ， 而有其三種， nhi hữu kỳ tam chủng ， 善熏心種子， thiện huân tâm chủng tử ， 各獲其果利。 các hoạch kỳ quả lợi 。 初樂行於施， sơ lạc/nhạc hạnh/hành/hàng ư thí ， 後專持淨戒， hậu chuyên trì tịnh giới ， 以智斷愛垢， dĩ trí đoạn ái cấu ， 此理無過上。 thử lý vô quá thượng 。 世間皆無常， thế gian giai vô thường ， 復多諸過失， phục đa chư quá thất ， 不能斷彼愛， bất năng đoạn bỉ ái ， 何由生勝處？ hà do sanh thắng xứ ？ 當發起大心， đương phát khởi Đại tâm ， 樂廣行布施， lạc/nhạc quảng hạnh/hành/hàng bố thí ， 捨此不修習， xả thử bất tu tập ， 後受餓鬼報。 hậu thọ/thụ ngạ quỷ báo 。 由依止施故， do y chỉ thí cố ， 復堅持淨戒， phục kiên trì tịnh giới ， 是人於後身， thị nhân ư hậu thân ， 受轉輪王位。 thọ/thụ Chuyển luân Vương vị 。 由具彼禁戒， do cụ bỉ cấm giới ， 善知時非時， thiện tri thời phi thời ， 解脫苦邊際， giải thoát khổ biên tế ， 得近菩提道。 đắc cận Bồ-đề đạo 。 諸天不行施， chư Thiên bất hạnh/hành thí ， 其福則隨減， kỳ phước tức tùy giảm ， 智者了知已， trí giả liễu tri dĩ ， 當樂行喜捨； đương lạc/nhạc hạnh/hành/hàng hỉ xả ； 乃至此生中， nãi chí thử sanh trung ， 受人間快樂， thọ/thụ nhân gian khoái lạc ， 皆由彼施故， giai do bỉ thí cố ， 常繫念修作。 thường hệ niệm tu tác 。 設墮畜生中， thiết đọa súc sanh trung ， 亦受彼快樂， diệc thọ/thụ bỉ khoái lạc ， 皆由彼施故， giai do bỉ thí cố ， 是如來所說。 thị Như Lai sở thuyết 。 若人不樂施， nhược/nhã nhân bất lạc thí ， 後墮餓鬼趣， hậu đọa ngạ quỷ thú ， 斯由慳悋故， tư do xan lẫn cố ， 常食諸不淨。 thường thực/tự chư bất tịnh 。 若樂行布施， nhược/nhã lạc/nhạc hạnh/hành/hàng bố thí ， 則得清涼果， tức đắc thanh lương quả ， 不修如是行， bất tu như thị hạnh/hành/hàng ， 為饑渴所燒。 vi cơ khát sở thiêu 。 由先放逸故， do tiên phóng dật cố ， 不修施等因， bất tu thí đẳng nhân ， 於彼命終時， ư bỉ mạng chung thời ， 自心生熱惱。 tự tâm sanh nhiệt não 。 心喜而行施， tâm hỉ nhi hạnh/hành/hàng thí ， 得眾所愛敬， đắc chúng sở ái kính ， 常獲於吉祥， thường hoạch ư cát tường ， 感果故相似。 cảm quả cố tương tự 。 若人不樂施， nhược/nhã nhân bất lạc thí ， 自亦不受用， tự diệc bất thọ dụng ， 常悋惜其財， thường lẫn tích kỳ tài ， 終為佗散壞。 chung vi đà tán hoại 。 若人具珍財， nhược/nhã nhân cụ trân tài ， 奉尊親師長， phụng tôn thân sư trường/trưởng ， 斯順於正行， tư thuận ư chánh hạnh ， 則不為虛用。 tức bất vi hư dụng 。 於貧病疲乏， ư bần bệnh bì phạp ， 一切諸有情， nhất thiết chư hữu tình ， 常樂清淨施， thường lạc/nhạc thanh tịnh thí ， 為之作眼目。 vi chi tác nhãn mục 。 由如是行施， do như thị hạnh/hành/hàng thí ， 施已得生天， thí dĩ đắc sanh thiên ， 諸天若生慳， chư Thiên nhược/nhã sanh xan ， 不久而退墮。 bất cửu nhi thoái đọa 。 人間修施因， nhân gian tu thí nhân ， 天中受樂報， Thiên trung thọ/thụ lạc/nhạc báo ， 非無所修因， phi vô sở tu nhân ， 而妄招其果。 nhi vọng chiêu kỳ quả 。 若離於施戒， nhược/nhã ly ư thí giới ， 亦不修禪定， diệc bất tu Thiền định ， 如是愚癡人， như thị ngu si nhân ， 雖活死無異。 tuy hoạt tử vô dị 。 若不樂正法， nhược/nhã bất lạc/nhạc chánh pháp ， 則減失慧命， tức giảm thất tuệ mạng ， 愚夫不修習， ngu phu bất tu tập ， 雖活則如死。 tuy hoạt tức như tử 。 若人無智燈， nhược/nhã nhân vô trí đăng ， 心則不明了， tâm tức bất minh liễu ， 彼則如傍生， bỉ tức như bàng sanh ， 為人皮所覆。 vi nhân bì sở phước 。 不施復多貪， bất thí phục đa tham ， 諸根常散亂， chư căn thường tán loạn ， 當知彼非人， đương tri bỉ phi nhân ， 如餓鬼鬪諍。 như ngạ quỷ đấu tranh 。 住慈念觀察， trụ/trú từ niệm quan sát ， 修施戒禪定， tu thí giới Thiền định ， 斯為寂靜人， tư vi tịch tĩnh nhân ， 諸天咸恭敬； chư Thiên hàm cung kính ； 具德眾所尊， cụ đức chúng sở tôn ， 無德咸輕易， vô đức hàm khinh dịch ， 如是善了知， như thị thiện liễu tri ， 是名人中天。 thị danh nhân Trung Thiên 。 善修其施者， thiện tu kỳ thí giả ， 獲富樂長壽， hoạch phú lạc/nhạc trường thọ ， 於此世佗世， ư thử thế đà thế ， 常樂行喜捨。 thường lạc/nhạc hạnh/hành/hàng hỉ xả 。 眾生隨自業， chúng sanh tùy tự nghiệp ， 生於五趣中， sanh ư ngũ thú trung ， 唯施等善因， duy thí đẳng thiện nhân ， 見之如父母。 kiến chi như phụ mẫu 。 了知布施因， liễu tri bố thí nhân ， 所感其勝報， sở cảm kỳ thắng báo ， 當奉持淨戒， đương phụng trì tịnh giới ， 得脫三有苦。 đắc thoát tam hữu khổ 。 持戒品第二十三 trì giới phẩm đệ nhị thập tam 戒為最勝財， giới vi tối thắng tài ， 如日光普照， như nhật quang phổ chiếu ， 若人命終時， nhược/nhã nhân mạng chung thời ， 唯戒為伴侶。 duy giới vi ạn lữ 。 持戒得生天， trì giới đắc sanh thiên ， 或得諸禪定， hoặc đắc chư Thiền định ， 於此世佗世， ư thử thế đà thế ， 光明無與等。 quang minh vô dữ đẳng 。 若人樂生天， nhược/nhã nhân lạc/nhạc sanh thiên ， 少因則能得， thiểu nhân tức năng đắc ， 是故遠諸惡， thị cố viễn chư ác ， 常持於淨戒。 thường trì ư tịnh giới 。 若能護彼戒， nhược/nhã năng hộ bỉ giới ， 心樂行於施， tâm lạc/nhạc hạnh/hành/hàng ư thí ， 後得生天中， hậu đắc sanh thiên trung ， 獲妙樂無比。 hoạch diệu lạc/nhạc vô bỉ 。 妻子及珍財， thê tử cập trân tài ， 親眷朋屬等， thân quyến bằng chúc đẳng ， 護持淨戒者， hộ trì tịnh giới giả ， 覩此皆非樂。 đổ thử giai phi lạc/nhạc 。 於戒生愛敬， ư giới sanh ái kính ， 如護念赤子， như hộ niệm xích tử ， 則離彼毀犯， tức ly bỉ hủy phạm ， 常生於勝處。 thường sanh ư thắng xứ 。 由修彼淨行， do tu bỉ tịnh hạnh ， 施戒悉圓滿， thí giới tất viên mãn ， 以白業莊嚴， dĩ ạch nghiệp trang nghiêm ， 得生於天上。 đắc sanh ư Thiên thượng 。 戒如於寶藏， giới như ư Bảo Tạng ， 能生彼富饒， năng sanh bỉ phú nhiêu ， 名稱及生天， danh xưng cập sanh thiên ， 不求而自至； bất cầu nhi tự chí ； 此三種勝報， thử tam chủng thắng báo ， 鬼趣尚能求， quỷ thú thượng năng cầu ， 何況具智人， hà huống cụ trí nhân ， 淨心而奉戒？ tịnh tâm nhi phụng giới ？ 若人於淨戒， nhược/nhã nhân ư tịnh giới ， 盡形能護持， tận hình năng hộ trì ， 得至不滅處， đắc chí bất diệt xứ/xử ， 永盡諸苦際。 vĩnh tận chư khổ tế 。 過去諸輪迴， quá khứ chư Luân-hồi ， 為三毒纏縛， vi tam độc triền phược ， 戒如淨光明， giới như Tịnh Quang minh ， 能破彼黑暗。 năng phá bỉ hắc ám 。 戒如天池沼， giới như Thiên trì chiểu ， 具眾寶嚴瑩， cụ chúng bảo nghiêm oánh ， 亦名堅固財， diệc danh kiên cố tài ， 水火無能壞。 thủy hỏa vô năng hoại 。 是故彼正士， thị cố bỉ chánh sĩ ， 於戒曾無犯， ư giới tằng vô phạm ， 常生愛敬心， thường sanh ái kính tâm ， 得最上寂靜。 đắc tối thượng tịch tĩnh 。 決定心堅固， quyết định tâm kiên cố ， 於戒無缺漏， ư giới vô khuyết lậu ， 唯彼戒功能， duy bỉ giới công năng ， 命終常守護。 mạng chung thường thủ hộ 。 若親持戒人， nhược/nhã thân trì giới nhân ， 如日光所照， như nhật quang sở chiếu ， 習近毀禁者， tập cận hủy cấm giả ， 轉增其癡鈍。 chuyển tăng kỳ si độn 。 離不善垢穢， ly bất thiện cấu uế ， 無希求熱惱， vô hy cầu nhiệt não ， 如是持戒人， như thị trì giới nhân ， 諸佛所稱讚。 chư Phật sở xưng tán 。 持戒具福慧， trì giới cụ phước tuệ ， 初中後皆善， sơ trung hậu giai thiện ， 破戒唯愚夫， phá giới duy ngu phu ， 如傍生無異。 như bàng sanh vô dị 。 若人持淨戒， nhược/nhã nhân trì tịnh giới ， 得戒衣所覆， đắc giới y sở phước ， 於戒若毀犯， ư giới nhược/nhã hủy phạm ， 彼則如裸體。 bỉ tức như lỏa thể 。 由持戒生天， do trì giới sanh thiên ， 天眾競迎奉， Thiên Chúng cạnh nghênh phụng ， 於彼園苑中， ư kỳ viên uyển trung ， 而共相遊戲。 nhi cộng tướng du hí 。 具足諸福業， cụ túc chư phước nghiệp ， 堅修持梵行， kiên tu trì phạm hạnh ， 是人生天中， thị nhân sanh thiên trung ， 決定無疑惑。 quyết định vô nghi hoặc 。 由持彼戒故， do trì bỉ giới cố ， 增益諸善利， tăng ích chư thiện lợi ， 於上妙五欲， ư thượng diệu ngũ dục ， 心不生染著。 tâm bất sanh nhiễm trước 。 若此世佗世， nhược/nhã thử thế đà thế ， 戒為其伴侶， giới vi kỳ bạn lữ ， 於彼險惡道， ư bỉ hiểm ác đạo ， 為之作依怙。 vi chi tác y hỗ 。 於饑渴怖畏， ư cơ khát bố úy ， 作第一捄護， tác đệ nhất 捄hộ ， 應當善觀察， ứng đương thiện quan sát ， 捨此何歸趣？ xả thử hà quy thú ？ 寧以利刀劍， ninh dĩ lợi đao kiếm ， 而自斷其首， nhi tự đoạn kỳ thủ ， 於彼戒功能， ư bỉ giới công năng ， 不應生毀犯。 bất ưng sanh hủy phạm 。 是持戒功德， thị trì giới công đức ， 因果皆清淨， nhân quả giai thanh tịnh ， 招世出世樂， chiêu thế xuất thế lạc/nhạc ， 為諸佛所讚。 vi chư Phật sở tán 。 若人不護戒， nhược/nhã nhân bất hộ giới ， 無初中後善， vô sơ trung hậu thiện ， 失廣大利益， thất quảng đại lợi ích ， 及最上寂靜。 cập tối thượng tịch tĩnh 。 持戒第一善， trì giới đệ nhất thiện ， 施所不能及， thí sở bất năng cập ， 彼財有限量， bỉ tài hữu hạn lượng ， 戒功能無盡。 giới công năng vô tận 。 由戒德莊嚴， do giới đức trang nghiêm ， 眾人所愛敬， chúng nhân sở ái kính ， 當知諸如來， đương tri chư Như Lai ， 因戒而成聖。 nhân giới nhi thành thánh 。 持戒最清涼， trì giới tối thanh lương ， 除身心熱惱， trừ thân tâm nhiệt não ， 是故常奉行， thị cố thường phụng hành ， 當得生天道。 đương đắc sanh thiên đạo 。 戒為生天梯， giới vi sanh thiên thê ， 亦名為樂海， diệc danh vi lạc/nhạc hải ， 若人離彼戒， nhược/nhã nhân ly bỉ giới ， 後唯生憂悔。 hậu duy sanh ưu hối 。 戒如清涼水， giới như thanh lương thủy ， 深廣常彌滿， thâm quảng thường di mãn ， 為彼持戒者， vi bỉ trì giới giả ， 滌身心垢穢。 địch thân tâm cấu uế 。 受天中妙樂， thọ/thụ Thiên trung diệu lạc/nhạc ， 及殊勝莊嚴， cập thù thắng trang nghiêm ， 皆由戒功能， giai do giới công năng ， 善因之所致。 thiện nhân chi sở trí 。 若安住淨戒， nhược/nhã an trụ tịnh giới ， 眾善咸依止， chúng thiện hàm y chỉ ， 念念常增長， niệm niệm thường tăng trưởng ， 無惡道怖畏。 vô ác đạo bố úy 。 若專修梵行， nhược/nhã chuyên tu phạm hạnh ， 以戒而嚴身， dĩ giới nhi nghiêm thân ， 是人於現生， thị nhân ư hiện sanh ， 得供養恭敬。 đắc cúng dường cung kính 。 由堅持禁戒， do kiên trì cấm giới ， 常遠諸不善， thường viễn chư bất thiện ， 於彼一切處， ư bỉ nhất thiết xứ ， 得快樂安隱。 đắc khoái lạc an ổn 。 若持彼彼戒， nhược/nhã trì bỉ bỉ giới ， 各別有功能， các biệt hữu công năng ， 常生殊勝處， thường sanh thù thắng xứ/xử ， 隨意而自在。 tùy ý nhi tự tại 。 施戒智三種， thí giới trí tam chủng ， 能生於慈心， năng sanh ư từ tâm ， 常愛念眾生， thường ái niệm chúng sanh ， 得親近承事。 đắc thân cận thừa sự 。 戒如妙珍寶， giới như diệu trân bảo ， 善人常貴重， thiện nhân thường quý trọng ， 永離諸過失， vĩnh ly chư quá thất ， 得生於天中。 đắc sanh ư Thiên trung 。 具足清淨智， cụ túc thanh tịnh trí ， 如鎔金離垢， như dong kim ly cấu ， 常樂持淨戒， thường lạc/nhạc trì tịnh giới ， 得生於天中。 đắc sanh ư Thiên trung 。 能令諸有情， năng lệnh chư hữu tình ， 一切處安隱， nhất thiết xứ an ổn ， 不造諸罪行， bất tạo chư tội hạnh/hành/hàng ， 得生於天中。 đắc sanh ư Thiên trung 。 若人護彼戒， nhược/nhã nhân hộ bỉ giới ， 以智善揀擇， dĩ trí thiện giản trạch ， 於彼晝夜中， ư bỉ trú dạ trung ， 精進常無退。 tinh tấn thường vô thoái 。 戒如彼良馬， giới như bỉ lương mã ， 善人所乘御， thiện nhân sở thừa ngự ， 以真實思惟， dĩ chân thật tư tánh ， 不著於樂報。 bất trước ư lạc/nhạc báo 。 天中上妙樂， Thiên trung thượng diệu lạc/nhạc ， 諸天共遊戲， chư Thiên cọng du hí ， 皆由持戒故， giai do trì giới cố ， 而得生於彼。 nhi đắc sanh ư bỉ 。 天上妙花鬘， Thiên thượng diệu hoa man ， 天衣而嚴飾， thiên y nhi nghiêm sức ， 諸天共遊戲， chư Thiên cọng du hí ， 皆善因所得。 giai thiện nhân sở đắc 。 有妙蓮花池， hữu diệu liên hoa trì ， 生清涼香風， sanh thanh lương hương phong ， 諸天共遊戲， chư Thiên cọng du hí ， 皆善因所得。 giai thiện nhân sở đắc 。 天上諸宮殿， Thiên thượng chư cung điện ， 眾寶而莊嚴， chúng bảo nhi trang nghiêm ， 諸天共遊戲， chư Thiên cọng du hí ， 皆由持戒故。 giai do trì giới cố 。 天中妙園林， Thiên trung diệu viên lâm ， 眾華悉開發， chúng hoa tất khai phát ， 遊止諸寶山， du chỉ chư bảo sơn ， 皆由持戒故。 giai do trì giới cố 。 由具彼淨戒， do cụ bỉ tịnh giới ， 生三十三天， sanh tam thập tam thiên ， 如人入己宅， như nhân nhập kỷ trạch ， 即無諸憂患。 tức vô chư ưu hoạn 。 若人護彼戒， nhược/nhã nhân hộ bỉ giới ， 得最上壽命， đắc tối thượng thọ mạng ， 破戒命終時， phá giới mạng chung thời ， 受無量極苦。 thọ/thụ vô lượng cực khổ 。 於持戒功德， ư trì giới công đức ， 知已常愛樂， tri dĩ thường ái lạc ， 善護於戒者， thiện hộ ư giới giả ， 則不生毀犯。 tức bất sanh hủy phạm 。 由能護彼戒， do năng hộ bỉ giới ， 善住於忍辱， thiện trụ/trú ư nhẫn nhục ， 以寂靜因緣， dĩ tịch tĩnh nhân duyên ， 眾人咸樂覩。 chúng nhân hàm lạc/nhạc đổ 。 若依止淨戒， nhược/nhã y chỉ tịnh giới ， 如乘於舡筏， như thừa ư hang phiệt ， 能運載自佗， năng vận tái tự đà ， 得渡三有海。 đắc độ tam hữu hải 。 由戒水清涼， do giới thủy thanh lương ， 能滌於心智， năng địch ư tâm trí ， 閻浮檀金花， diêm phù đàn kim hoa ， 諸天來奉獻。 chư Thiên lai phụng hiến 。 若人意寂靜， nhược/nhã nhân ý tịch tĩnh ， 以戒常莊嚴， dĩ giới thường trang nghiêm ， 自在生諸天， tự tại sanh chư Thiên ， 受樂而無極。 thọ/thụ lạc/nhạc nhi vô cực 。 由廣修勝行， do quảng tu thắng hành ， 受最上妙樂， thọ/thụ tối thượng diệu lạc/nhạc ， 遊戲於諸天， du hí ư chư Thiên ， 皆由持戒故。 giai do trì giới cố 。 若持彼淨戒， nhược/nhã trì bỉ tịnh giới ， 如陞於階陛， như thăng ư giai bệ ， 智力常相扶， trí lực thường tướng phù ， 得生尊勝處。 đắc sanh tôn thắng xứ/xử 。 若人純淨心， nhược/nhã nhân thuần tịnh tâm ， 於戒無缺漏， ư giới vô khuyết lậu ， 由戒法清淨， do giới pháp thanh tịnh ， 常生安隱處。 thường sanh an ẩn xứ 。 善護於戒者， thiện hộ ư giới giả ， 常思惟觀察， thường tư tánh quan sát ， 離微細毀犯， ly vi tế hủy phạm ， 得至寂滅處。 đắc chí tịch diệt xứ/xử 。 戒能生彼樂， giới năng sanh bỉ lạc/nhạc ， 棄背諸罪垢， khí bối chư tội cấu ， 是故常守護， thị cố thường thủ hộ ， 畢竟除憂怖。 tất cánh trừ ưu bố 。 由持彼戒故， do trì bỉ giới cố ， 命終無怖畏， mạng chung vô bố úy ， 於三惡道中， ư tam ác đạo trung ， 為第一捄護。 vi đệ nhất 捄hộ 。 若人不護戒， nhược/nhã nhân bất hộ giới ， 如盲瞖眼目， như manh ế nhãn mục ， 於戒不清淨， ư giới bất thanh tịnh ， 常生下劣處。 thường sanh hạ liệt xứ/xử 。 求人天快樂， cầu nhân thiên khoái lạc ， 唯戒為其本， duy giới vi kỳ bổn ， 於戒不清淨， ư giới bất thanh tịnh ， 後則生悔惱。 hậu tức sanh hối não 。 無戒愚癡人， vô giới ngu si nhân ， 不得生天界， bất đắc sanh Thiên giới ， 是故具智者， thị cố cụ trí giả ， 於戒常奉持。 ư giới thường phụng trì 。 天中妙五欲， Thiên trung diệu ngũ dục ， 第一殊勝樂， đệ nhất thù thắng lạc/nhạc ， 由戒清淨故， do giới thanh tịnh cố ， 而獲於多果。 nhi hoạch ư đa quả 。 彌盧山金光， di lô sơn kim quang ， 戒光復過彼， giới quang phục quá/qua bỉ ， 扸為十六分， 扸vi thập lục phần ， 亦不及其一。 diệc bất cập kỳ nhất 。 戒光常照明， giới quang thường chiếu minh ， 逾真金嚴瑩， du chân kim nghiêm oánh ， 皆由自善業， giai do tự thiện nghiệp ， 得生於忉利。 đắc sanh ư Đao Lợi 。 持戒有三品， trì giới hữu tam phẩm ， 謂彼上中下， vị bỉ thượng trung hạ ， 皆如所作因， giai như sở tác nhân ， 受報亦如是。 thọ/thụ báo diệc như thị 。 由持彼戒故， do trì bỉ giới cố ， 則不生放逸， tức bất sanh phóng dật ， 安住於正法， an trụ ư chánh pháp ， 常獲諸妙樂。 thường hoạch chư diệu lạc/nhạc 。 戒能離諸垢， giới năng Ly chư cấu ， 常發淨光明， thường phát Tịnh Quang minh ， 設百千日光， thiết ách thiên nhật quang ， 類此無能及。 loại thử vô năng cập 。 若上品持戒， nhược/nhã thượng phẩm trì giới ， 獲七種功德， hoạch thất chủng công đức ， 隨意而受用， tùy ý nhi thọ dụng ， 善逝之所說。 Thiện-Thệ chi sở thuyết 。 由依止淨戒， do y chỉ tịnh giới ， 正見常現前， chánh kiến thường hiện tiền ， 從人世生天， tùng nhân thế sanh thiên ， 斯不為難得。 tư bất vi nan đắc 。 戒為清涼觸， giới vi thanh lương xúc ， 於身不捨離， ư thân bất xả ly ， 愚夫不親近， ngu phu bất thân cận ， 常受諸熱惱。 thường thọ/thụ chư nhiệt não 。 若人清淨心， nhược/nhã nhân thanh tịnh tâm ， 善護於禁戒， thiện hộ ư cấm giới ， 具彼七種財， cụ bỉ thất chủng tài ， 決定無能壞。 quyết định vô năng hoại 。 若人清淨心， nhược/nhã nhân thanh tịnh tâm ， 修持於梵行， tu trì ư phạm hạnh ， 如禽有二翼， như cầm hữu nhị dực ， 飛空而不墮。 phi không nhi bất đọa 。 由持彼戒故， do trì bỉ giới cố ， 而得清淨果， nhi đắc thanh tịnh quả ， 為勝中最勝， vi thắng trung tối thắng ， 則更無過上。 tức cánh vô quá thượng 。 若心善修作， nhược/nhã tâm thiện tu tác ， 依止施戒寶， y chỉ thí giới bảo ， 於天上人間， ư Thiên thượng nhân gian ， 長生殊勝處。 trường/trưởng sanh thù thắng xứ/xử 。 身不持淨戒， thân bất trì tịnh giới ， 心不樂正法， tâm bất lạc/nhạc chánh pháp ， 內外無所蘊， nội ngoại vô sở uẩn ， 何由免惡道？ hà do miễn ác đạo ？ 若樂寂靜法， nhược/nhã lạc/nhạc tịch tĩnh pháp ， 為人所恭敬， vi nhân sở cung kính ， 彼內外堅固， bỉ nội ngoại kiên cố ， 如金剛無異。 như Kim cương vô dị 。 旃檀沈水香， chiên đàn trầm thủy hương ， 怛計薝蔔花， đát kế đảm bặc hoa ， 人天咸所重， nhân thiên hàm sở trọng ， 不及彼戒香。 bất cập bỉ giới hương 。 若人修施戒， nhược/nhã nhân tu thí giới ， 唯意樂生天， duy ý lạc sanh thiên ， 此為垢濁因， thử vi cấu trược nhân ， 如毒和美膳。 như độc hòa mỹ thiện 。 是故於彼戒， thị cố ư bỉ giới ， 堅持求出離， kiên trì cầu xuất ly ， 遠離破戒人， viễn ly phá giới nhân ， 如毒如刀杖。 như độc như đao trượng 。 如是善護戒， như thị thiện hộ giới ， 往趣人天中， vãng thú nhân thiên trung ， 無戒眾所嫌， vô giới chúng sở hiềm ， 求樂不可得。 cầu lạc/nhạc bất khả đắc 。 了知是功德， liễu tri thị công đức ， 專心無暫捨， chuyên tâm vô tạm xả ， 為第一捄護， vi đệ nhất 捄hộ ， 無與戒相似。 vô dữ giới tương tự 。 忍辱品第二十四 nhẫn nhục phẩm đệ nhị thập tứ 善安住於忍， thiện an trụ ư nhẫn ， 為第一莊嚴， vi đệ nhất trang nghiêm ， 此為最勝財， thử vi tối thắng tài ， 非世寶所及。 phi thế bảo sở cập 。 若人修忍行， nhược/nhã nhân tu nhẫn hạnh/hành/hàng ， 為世所恭敬， vi thế sở cung kính ， 是故常一心， thị cố thường nhất tâm ， 堅固而修習。 kiên cố nhi tu tập 。 若人修忍行， nhược/nhã nhân tu nhẫn hạnh/hành/hàng ， 離忿怒過失， ly phẫn nộ quá thất ， 於此世佗世， ư thử thế đà thế ， 善人常稱讚。 thiện nhân thường xưng tán 。 忍財與戒財， nhẫn tài dữ giới tài ， 及彼勝慧財， cập bỉ thắng tuệ tài ， 如是諸功德， như thị chư công đức ， 超過於世間。 siêu quá ư thế gian 。 是故具智者， thị cố cụ trí giả ， 樂行於忍辱， lạc/nhạc hạnh/hành/hàng ư nhẫn nhục ， 常於諸眾生， thường ư chư chúng sanh ， 心不生厭捨。 tâm bất sanh yếm xả 。 忍如妙良藥， nhẫn như diệu lương dược ， 能療治忿毒， năng liệu trì phẫn độc ， 由彼忍力故， do bỉ nhẫn lực cố ， 展轉無令起。 triển chuyển vô lệnh khởi 。 愚夫無明慧， ngu phu vô minh tuệ ， 如盲無所覩， như manh vô sở đổ ， 以忍辱燈明， dĩ nhẫn nhục đăng minh ， 引之登正道。 dẫn chi đăng chánh đạo 。 由無正法財， do vô chánh pháp tài ， 於五趣旋轉， ư ngũ thú toàn chuyển ， 善修忍行者， thiện tu nhẫn hành giả ， 我說為富饒。 ngã thuyết vi phú nhiêu 。 忿怒深過咎， phẫn nộ thâm quá cữu ， 如險惡曠野， như hiểm ác khoáng dã ， 若人具忍行， nhược/nhã nhân cụ nhẫn hạnh/hành/hàng ， 於彼善超越。 ư bỉ thiện siêu việt 。 若不修忍行， nhược/nhã bất tu nhẫn hạnh/hành/hàng ， 迷失於正道， mê thất ư chánh đạo ， 欲離惡趣苦， dục ly ác thú khổ ， 非忍何由免？ phi nhẫn hà do miễn ？ 若人行忍辱， nhược/nhã nhân hạnh/hành/hàng nhẫn nhục ， 晝夜獲安隱， trú dạ hoạch an ổn ， 永離諸憂慼， vĩnh ly chư ưu Thích ， 後世常端正。 hậu thế thường đoan chánh 。 忍為功德藏， nhẫn vi công đức tạng ， 善人常守護， thiện nhân thường thủ hộ ， 於意善調伏， ư ý thiện điều phục ， 無煩惱所嬈。 vô phiền não sở nhiêu 。 忍為生天梯， nhẫn vi sanh thiên thê ， 出輪迴怖畏， xuất Luân-hồi bố úy ， 若能善修習， nhược/nhã năng thiện tu tập ， 解脫地獄苦。 giải thoát địa ngục khổ 。 忍為功德水， nhẫn vi công đức thủy ， 清淨常充滿， thanh tịnh thường sung mãn ， 能捄餓鬼渴， năng 捄ngạ quỷ khát ， 滌傍生罪垢。 địch bàng sanh tội cấu 。 若專修忍行， nhược/nhã chuyên tu nhẫn hạnh/hành/hàng ， 獲吉祥安樂， hoạch cát tường an lạc ， 等視諸有情， đẳng thị chư hữu tình ， 如世之慈母。 như thế chi từ mẫu 。 精進品第二十五 tinh tấn phẩm đệ nhị thập ngũ 為長養正法， vi trường/trưởng dưỡng chánh pháp ， 觀彼時及方， quán bỉ thời cập phương ， 起勇猛精進， khởi dũng mãnh tinh tấn ， 而求彼彼果。 nhi cầu bỉ bỉ quả 。 若離於正法， nhược/nhã ly ư chánh pháp ， 及時方作用， cập thời phương tác dụng ， 由無彼精進， do vô bỉ tinh tấn ， 多增懶墮事。 đa tăng lại đọa sự 。 智者多勇捍， trí giả đa dũng hãn ， 樂解脫正法， lạc/nhạc giải thoát chánh pháp ， 速趣於天中， tốc thú ư Thiên trung ， 如箭頃相似。 như tiến khoảnh tương tự 。 由彼精進力， do bỉ tinh tấn lực ， 善營種種事， thiện doanh chủng chủng sự ， 於彼彼所作， ư bỉ bỉ sở tác ， 皆悉得成就。 giai tất đắc thành tựu 。 若出世正法， nhược/nhã xuất thế chánh pháp ， 及世間義利， cập thế gian nghĩa lợi ， 皆由彼精進， giai do bỉ tinh tấn ， 捨此則無有。 xả thử tức vô hữu 。 若人遠精進， nhược/nhã nhân viễn tinh tấn ， 則捨諸善法， tức xả chư thiện Pháp ， 為世所輕嫌， vi thế sở khinh hiềm ， 如兔影昏月。 như thỏ ảnh hôn nguyệt 。 捨離八聖道， xả ly bát Thánh đạo ， 淨智不增長， tịnh trí bất tăng trưởng ， 唯彼精進力， duy bỉ tinh tấn lực ， 得至安隱處。 đắc chí an ẩn xứ 。 若人具精進， nhược/nhã nhân cụ tinh tấn ， 如王力自在， như Vương lực tự tại ， 羅漢無精進， La-hán vô tinh tấn ， 不能成菩提。 bất năng thành Bồ-đề 。 了知是功德， liễu tri thị công đức ， 諸根不散亂， chư căn bất tán loạn ， 發起精進心， phát khởi tinh tấn tâm ， 為第一最勝。 vi đệ nhất tối thắng 。 得淨智現前， đắc tịnh trí hiện tiền ， 常生於正念， thường sanh ư chánh niệm ， 遠離彼老死， viễn ly bỉ lão tử ， 得證真常果。 đắc chứng chân thường quả 。 禪定品第二十六 Thiền định phẩm đệ nhị thập lục 若人修諸定， nhược/nhã nhân tu chư định ， 於慧而不著， ư tuệ nhi bất trước ， 應當常一心， ứng đương thường nhất tâm ， 生清淨意樂。 sanh thanh tịnh ý lạc 。 善住心一境， thiện trụ tâm nhất cảnh ， 無相違過失， vô tướng vi quá thất ， 解脫諸怖畏， giải thoát chư bố úy ， 此說為安樂。 thử thuyết vi an lạc 。 若心住一境， nhược/nhã tâm trụ/trú nhất cảnh ， 則離諸疑惑， tức ly chư nghi hoặc ， 清淨如真金， thanh tịnh như chân kim ， 此說為安樂。 thử thuyết vi an lạc 。 若人心寂靜， nhược/nhã nhân tâm tịch tĩnh ， 諸根不散亂， chư căn bất tán loạn ， 決定趣菩提， quyết định thú Bồ-đề ， 此說為安樂。 thử thuyết vi an lạc 。 由心住一境， do tâm trụ/trú nhất cảnh ， 樂修習諸定， lạc/nhạc tu tập chư định ， 是人常獲得， thị nhân thường hoạch đắc ， 三摩地快樂。 tam-ma-địa khoái lạc 。 樂獨處空閑， lạc/nhạc độc xứ/xử không nhàn ， 常修彼勝定， thường tu bỉ thắng định ， 了知彼妙樂， liễu tri bỉ diệu lạc/nhạc ， 出過於世間。 xuất quá/qua ư thế gian 。 如是清淨心， như thị thanh tịnh tâm ， 常安住一境， thường an trụ nhất cảnh ， 解脫過失網， giải thoát quá thất võng ， 到最上寂靜。 đáo tối thượng tịch tĩnh 。 若心專一境， nhược/nhã tâm chuyên nhất cảnh ， 善制於五根， thiện chế ư ngũ căn ， 以智水滅除， dĩ trí thủy diệt trừ ， 愛火所燒害； ái hỏa sở thiêu hại ； 常現前安住， thường hiện tiền an trụ ， 清淨殊妙樂， thanh tịnh thù diệu lạc/nhạc ， 由解脫彼愛， do giải thoát bỉ ái ， 受用而無盡。 thọ dụng nhi vô tận 。 心邪曲思惟， tâm tà khúc tư tánh ， 處處而生起， xứ xứ nhi sanh khởi ， 善住持定者， thiện trụ trì định giả ， 常一境相應。 thường nhất cảnh tướng ứng 。 此最上禪定， thử tối thượng Thiền định ， 能趣涅盤城， năng thú Niết-Bàn thành ， 破壞諸魔怨， phá hoại chư ma oán ， 是故應修習。 thị cố ưng tu tập 。 善堅固諸定， thiện kiên cố chư định ， 則能調意馬， tức năng điều ý mã ， 永離諸憂染， vĩnh ly chư ưu nhiễm ， 得最上安住。 đắc tối thượng an trụ 。 善修於定者， thiện tu ư định giả ， 離貪而止足， ly tham nhi chỉ túc ， 所招殊勝報， sở chiêu thù thắng báo ， 此無能盡說。 thử vô năng tận thuyết 。 如是善修習， như thị thiện tu tập ， 住心一境性， trụ/trú tâm nhất cảnh tánh ， 能超生死流， năng siêu sanh tử lưu ， 得至不滅處。 đắc chí bất diệt xứ/xử 。 勝慧品第二十七 thắng tuệ phẩm đệ nhị thập thất 由慧力為先， do tuệ lực vi tiên ， 樂勤求正法， lạc/nhạc cần cầu chánh pháp ， 與定常相應， dữ định thường tướng ứng ， 如母愛於子； như mẫu ái ư tử ； 又世間父母， hựu thế gian phụ mẫu ， 不能偏隨逐， bất năng Thiên tùy trục ， 彼於五趣中， bỉ ư ngũ thú trung ， 一切皆捄護。 nhất thiết giai 捄hộ 。 慧山極高峻， tuệ sơn cực cao tuấn ， 戒水常清淨， giới thủy thường thanh tịnh ， 於三有過患， ư tam hữu quá hoạn ， 一切皆明見。 nhất thiết giai minh kiến 。 若真實了知， nhược/nhã chân thật liễu tri ， 眼根所緣境， nhãn căn sở duyên cảnh ， 以智為所依， dĩ trí vi sở y ， 能渡三有海。 năng độ tam hữu hải 。 善修施戒定， thiện tu thí giới định ， 說彼智為先， thuyết bỉ trí vi tiên ， 由智樂持戒， do trí lạc/nhạc trì giới ， 則能免惡趣。 tức năng miễn ác thú 。 若眼所觀境， nhược/nhã nhãn sở quán cảnh ， 由慧而離染， do tuệ nhi ly nhiễm ， 故如來所說， cố Như Lai sở thuyết ， 善住八聖道； thiện trụ/trú bát Thánh đạo ； 於苦等四諦， ư khổ đẳng Tứ đế ， 最初而開示， tối sơ nhi khai thị ， 由增上慧力， do tăng thượng tuệ lực ， 破愚夫常見。 phá ngu phu thường kiến 。 智如彼利劍， trí như bỉ lợi kiếm ， 斷貪愛藤蔓， đoạn tham ái đằng mạn ， 離生等纏縛， ly sanh đẳng triền phược ， 及彼過失聚。 cập bỉ quá thất tụ 。 智為勝甘露， trí vi thắng cam lồ ， 是出世法財， thị xuất thế Pháp tài ， 最上善知識， tối thượng thiện tri thức ， 為第一寶藏。 vi đệ nhất bảo tạng 。 修智戒耆舊， tu trí giới kì cựu ， 離貪愛疑惑， ly tham ái nghi hoặc ， 常依止寂靜， thường y chỉ tịch tĩnh ， 開示真實道。 khai thị chân thật đạo 。 慧如彼金剛， tuệ như bỉ Kim cương ， 力能極堅利， lực năng cực kiên lợi ， 摧壞諸煩惱， tồi hoại chư phiền não ， 令乘大智車。 lệnh thừa đại trí xa 。 諸法集要經卷第八 chư pháp tập yếu Kinh quyển đệ bát 諸法集要經卷第九 chư pháp tập yếu Kinh quyển đệ cửu 觀無畏尊者集 quán vô úy Tôn-Giả tập 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉　詔譯 Tây Thiên dịch Kinh Tam Tạng Triêu Tán Đại phu thí hồng lư khanh tuyên phạm Đại sư tứ tử Sa Môn Thần nhật xưng đẳng phụng 　chiếu dịch 寂靜品第二十八 tịch tĩnh phẩm đệ nhị thập bát 若盡諸煩惱， nhược/nhã tận chư phiền não ， 則得最上樂， tức đắc tối thượng lạc/nhạc ， 此為寂靜通， thử vi tịch tĩnh thông ， 智者如實說。 trí giả như thật thuyết 。 又彼諸如來， hựu bỉ chư Như Lai ， 常讚寂靜法， thường tán tịch tĩnh pháp ， 得至不滅處， đắc chí bất diệt xứ/xử ， 諸苦則不生。 chư khổ tức bất sanh 。 若人離放逸， nhược/nhã nhân ly phóng dật ， 無貪欲過患， vô tham dục quá hoạn ， 樂修寂靜行， lạc/nhạc tu tịch tĩnh hạnh/hành/hàng ， 去菩提不遠。 khứ Bồ-đề bất viễn 。 若能離貪愛， nhược/nhã năng ly tham ái ， 於境心不亂， ư cảnh tâm bất loạn ， 及捨惡知識， cập xả ác tri thức ， 去菩提不遠。 khứ Bồ-đề bất viễn 。 若能善觀察， nhược/nhã năng thiện quan sát ， 不著善不善， bất trước thiện bất thiện ， 離輪迴怖畏， ly Luân-hồi bố úy ， 去菩提不遠。 khứ Bồ-đề bất viễn 。 若能斷諸惑， nhược/nhã năng đoạn chư hoặc ， 除懈怠垢穢， trừ giải đãi cấu uế ， 了自他無我， liễu tự tha vô ngã ， 去菩提不遠。 khứ Bồ-đề bất viễn 。 離三毒過患， ly tam độc quá hoạn ， 令諸根寂靜， lệnh chư căn tịch tĩnh ， 明了於四諦， minh liễu ư Tứ đế ， 去菩提不遠。 khứ Bồ-đề bất viễn 。 於精麁飲食， ư tinh thô ẩm thực ， 而不生貪厭， nhi bất sanh tham yếm ， 智境兩相如， trí cảnh lượng (lưỡng) tướng như ， 去菩提不遠。 khứ Bồ-đề bất viễn 。 於苦樂二種， ư khổ lạc/nhạc nhị chủng ， 亦不生執著， diệc bất sanh chấp trước ， 得離諸怖畏， đắc ly chư bố úy ， 去菩提不遠。 khứ Bồ-đề bất viễn 。 若人怖諸罪， nhược/nhã nhân bố/phố chư tội ， 當離諸放逸， đương ly chư phóng dật ， 善求趣菩提， thiện cầu thú Bồ-đề ， 得最上寂靜。 đắc tối thượng tịch tĩnh 。 聖道品第二十九 Thánh đạo phẩm đệ nhị thập cửu 若人於四諦， nhược/nhã nhân ư Tứ đế ， 以智善觀察， dĩ trí thiện quan sát ， 解脫諸輪迴， giải thoát chư Luân-hồi ， 趣無為彼岸。 thú vô vi ỉ ngạn 。 若無正思惟， nhược/nhã vô chánh tư duy ， 愚癡著諸欲， ngu si trước/trứ chư dục ， 不厭離生死， bất yếm ly sanh tử ， 為輪迴所縛。 vi Luân-hồi sở phược 。 不畏廣大苦， bất úy quảng đại khổ ， 無出離方便， vô xuất ly phương tiện ， 為欲箭所中， vi dục tiến sở trung ， 當墮於惡道。 đương đọa ư ác đạo 。 愚人著諸欲， ngu nhân trước/trứ chư dục ， 如蛾愛燈光， như nga ái đăng quang ， 不知大怖畏， bất tri Đại bố úy ， 畢竟無少樂。 tất cánh vô thiểu lạc/nhạc 。 佛說真實道， Phật thuyết chân thật đạo ， 謂苦空無常， vị khổ không vô thường ， 及無我作者， cập vô ngã tác giả ， 能免脫輪迴。 năng miễn thoát Luân-hồi 。 智境本平等， trí cảnh bổn bình đẳng ， 一切皆心造， nhất thiết giai tâm tạo ， 於此證解已， ư thử chứng giải dĩ ， 故不說三種。 cố bất thuyết tam chủng 。 離飲食過患， ly ẩm thực quá hoạn ， 不依邪活命， bất y tà hoạt mạng ， 起無分別智， khởi vô phân biệt trí ， 證出世間法。 chứng xuất thế gian pháp 。 善住真實智， thiện trụ/trú chân thật trí ， 作十六行相， tác thập lục hành tướng ， 然後能了知， nhiên hậu năng liễu tri ， 達諸法次第。 đạt chư Pháp thứ đệ 。 永離三毒垢， vĩnh ly tam độc cấu ， 出三有逼迫， xuất tam hữu bức bách ， 趣越三惡趣， thú việt tam ác thú ， 是名須陀洹。 thị danh Tu đà Hoàn 。 不善法為因， bất thiện pháp vi nhân ， 定墮於惡道， định đọa ư ác đạo ， 由依解脫法， do y giải thoát Pháp ， 得須陀洹果。 đắc Tu-đà-hoàn quả 。 善修習諸定， thiện tu tập chư định ， 引生於輕安， dẫn sanh ư khinh an ， 純淨業相應， thuần tịnh nghiệp tướng ứng ， 得超三有海。 đắc siêu tam hữu hải 。 永斷諸疑惑， vĩnh đoạn chư nghi hoặc ， 離貪及不害， ly tham cập bất hại ， 乘白業船舫， thừa bạch nghiệp thuyền phảng ， 能到於彼岸。 năng đáo ư bỉ ngạn 。 謂有為諸法， vị hữu vi chư Pháp ， 從因緣生起， tùng nhân duyên sanh khởi ， 知彼四聖諦， tri bỉ tứ thánh đế ， 為染淨因果。 vi nhiễm tịnh nhân quả 。 若了達四諦， nhược/nhã liễu đạt Tứ đế ， 決定得解脫， quyết định đắc giải thoát ， 愚夫著欲境， ngu phu trước/trứ dục cảnh ， 隨三有旋轉。 tùy tam hữu toàn chuyển 。 若能離貪欲， nhược/nhã năng ly tham dục ， 則住寂靜道， tức trụ/trú tịch tĩnh đạo ， 此道無過上， thử đạo vô quá thượng ， 智者所遊履。 trí giả sở du lý 。 若人於諸佛， nhược/nhã nhân ư chư Phật ， 常淨心恭敬， thường tịnh tâm cung kính ， 生生獲快樂， sanh sanh hoạch khoái lạc ， 離佛無解脫。 ly Phật vô giải thoát 。 若人於正法， nhược/nhã nhân ư chánh pháp ， 常淨心愛樂， thường tịnh tâm ái lạc ， 生生獲快樂， sanh sanh hoạch khoái lạc ， 離法無解脫。 ly Pháp vô giải thoát 。 若人於眾僧， nhược/nhã nhân ư chúng tăng ， 常淨心供養， thường tịnh tâm cúng dường ， 生生獲快樂， sanh sanh hoạch khoái lạc ， 離僧無解脫。 ly tăng vô giải thoát 。 若人於四諦， nhược/nhã nhân ư Tứ đế ， 常淨心信解， thường tịnh tâm tín giải ， 生生獲快樂， sanh sanh hoạch khoái lạc ， 離此無解脫。 ly thử vô giải thoát 。 若人於聖道， nhược/nhã nhân ư Thánh đạo ， 常淨心修習， thường tịnh tâm tu tập ， 生生獲快樂， sanh sanh hoạch khoái lạc ， 離此無解脫。 ly thử vô giải thoát 。 若求證真如， nhược/nhã cầu chứng chân như ， 當安住淨慧， đương an trụ tịnh tuệ ， 不樂著遊戲， bất lạc/nhạc trước/trứ du hí ， 此為天中天。 thử vi thiên trung thiên 。 若樂著嬉戲， nhược/nhã lạc/nhạc trước/trứ hi hí ， 心不生暫捨， tâm bất sanh tạm xả ， 增長諸病惱， tăng trưởng chư bệnh não ， 斯則實非樂。 tư tức thật phi lạc/nhạc 。 善解四諦法， thiện giải tứ đế pháp ， 及修施等行， cập tu thí đẳng hạnh/hành/hàng ， 當知如是人， đương tri như thị nhân ， 住最上安隱。 trụ/trú tối thượng an ổn 。 教誡比丘品第三十 giáo giới Tỳ-kheo phẩm đệ tam thập 常樂行慈忍， thường lạc/nhạc hạnh/hành/hàng từ nhẫn ， 不害諸有情， bất hại chư hữu tình ， 得一切眾生， đắc nhất thiết chúng sanh ， 敬之如其父。 kính chi như kỳ phụ 。 身業常清淨， thân nghiệp thường thanh tịnh ， 諸根善相應， chư căn thiện tướng ứng ， 心不生慳貪， tâm bất sanh xan tham ， 遠離不與取。 viễn ly bất dữ thủ 。 於彩繪女人， ư thải hội nữ nhân ， 亦不應觀視， diệc bất ưng quán thị ， 斷堅固欲想， đoạn kiên cố dục tưởng ， 為世解脫者。 vi thế giải thoát giả 。 樂習諸禪定， lạc/nhạc tập chư Thiền định ， 得離諸憂畏， đắc ly chư ưu úy ， 不觸煩惱蛇， bất xúc phiền não xà ， 視金如瓦礫。 thị kim như ngõa lịch 。 於苦樂安危， ư khổ lạc/nhạc an nguy ， 及盛衰等事， cập thịnh suy đẳng sự ， 其心不傾動， kỳ tâm bất khuynh động ， 此名為比丘。 thử danh vi Tỳ-kheo 。 善降伏諸根， thiện hàng phục chư căn ， 不為境所嬈， bất vi cảnh sở nhiêu ， 以智如實知， dĩ trí như thật tri ， 於冤親平等。 ư oan thân bình đẳng 。 若具足明智， nhược/nhã cụ túc minh trí ， 了欲境如毒， liễu dục cảnh như độc ， 我記如是人， ngã kí như thị nhân ， 當得菩提道。 đương đắc Bồ-đề đạo 。 具真實正見， cụ chân thật chánh kiến ， 悟剎那生滅， ngộ sát-na sanh diệt ， 安住如須彌， an trụ như Tu-Di ， 超出輪迴海。 siêu xuất Luân-hồi hải 。 於草及旃檀， ư thảo cập chiên đàn ， 等視無差別， đẳng thị vô sái biệt ， 珍饍及名衣， trân thiện cập danh y ， 皆不生愛樂。 giai bất sanh ái lạc 。 於利養名聞， ư lợi dưỡng danh văn ， 觀之如熾火， quán chi như sí hỏa ， 心常生止足， tâm thường sanh chỉ túc ， 依草而坐臥。 y thảo nhi tọa ngọa 。 於過現所作， ư quá/qua hiện sở tác ， 種種諸事業， chủng chủng chư sự nghiệp ， 離顛倒思惟， ly điên đảo tư tánh ， 則不生染著。 tức bất sanh nhiễm trước 。 樂聞於正法， lạc/nhạc văn ư chánh pháp ， 不隨流轉因， bất tùy lưu chuyển nhân ， 以慧善揀擇， dĩ tuệ thiện giản trạch ， 常修殊勝行。 thường tu thù thắng hạnh/hành/hàng 。 欲境雖熾然， dục cảnh tuy sí nhiên ， 由彼心寂靜， do bỉ tâm tịch tĩnh ， 驅策如僮僕， khu sách như đồng bộc ， 則無諸苦惱。 tức vô chư khổ não 。 若諸根調順， nhược/nhã chư căn điều thuận ， 則不生流蕩， tức bất sanh lưu đãng ， 離欲纏縛者， ly dục triền phược giả ， 與牟尼無異。 dữ Mâu Ni vô dị 。 善人如金寶， thiện nhân như kim bảo ， 見者咸貴重， kiến giả hàm quý trọng ， 樂修寂靜行， lạc/nhạc tu tịch tĩnh hạnh/hành/hàng ， 令他生喜心。 lệnh tha sanh hỉ tâm 。 棲止阿蘭若， tê chỉ A-lan-nhã ， 不樂居樓觀， bất lạc/nhạc cư lâu quán ， 知足持毳衣， tri túc trì thuế y ， 常行於乞食。 thường hạnh/hành/hàng ư khất thực 。 善修身語心， thiện tu thân ngữ tâm ， 不生苦樂想， bất sanh khổ lạc/nhạc tưởng ， 離分別執著， ly phân biệt chấp trước ， 得最上安隱。 đắc tối thượng an ổn 。 由習諸禪定， do tập chư Thiền định ， 能破彼魔怨， năng phá bỉ ma oán ， 常以真實言， thường dĩ chân thật ngôn ， 引導於群品。 dẫn đạo ư quần phẩm 。 善乘智慧車， thiện thừa trí tuệ xa ， 摧六根貪使， tồi lục căn tham sử ， 當知如是人， đương tri như thị nhân ， 得近菩提道。 đắc cận Bồ-đề đạo 。 樂住阿蘭若， lạc/nhạc trụ/trú A-lan-nhã ， 則永離諸過， tức vĩnh ly chư quá/qua ， 如風於空中， như phong ư không trung ， 吹雲無障礙。 xuy vân vô chướng ngại 。 以清淨三業， dĩ thanh tịnh tam nghiệp ， 勤修諸勝行， cần tu chư thắng hành ， 具真實正見， cụ chân thật chánh kiến ， 破壞諸魔教。 phá hoại chư ma giáo 。 於彼貪等行， ư bỉ tham đẳng hạnh/hành/hàng ， 本性而不染， bổn tánh nhi bất nhiễm ， 常起慈悲心， thường khởi từ bi tâm ， 是比丘所作。 thị Tỳ-kheo sở tác 。 了知色等境， liễu tri sắc đẳng cảnh ， 為彼纏縛因， vi bỉ triền phược nhân ， 是人無憂惱， thị nhân Vô ưu não ， 得至寂滅處。 đắc chí tịch diệt xứ/xử 。 知諸因緣法， tri chư nhân duyên pháp ， 善惡皆決定， thiện ác giai quyết định ， 樂聞解脫法， lạc/nhạc văn giải thoát Pháp ， 於貪則不著。 ư tham tức bất trước 。 於未修善業， ư vị tu thiện nghiệp ， 而常生愛樂， nhi thường sanh ái lạc ， 是人如月光， thị nhân như nguyệt quang ， 本性淨無垢。 bổn tánh tịnh vô cấu 。 焚燒罪惡法， phần thiêu tội ác Pháp ， 如火投乾薪， như hỏa đầu kiền tân ， 棄背諸苦因， khí bối chư khổ nhân ， 於三有稱勝。 ư tam hữu xưng thắng 。 志求於解脫， chí cầu ư giải thoát ， 不著世間法， bất trước thế gian pháp ， 超出諸輪迴， siêu xuất chư Luân-hồi ， 如鳥隨空往。 như điểu tùy không vãng 。 如實知其因， như thật tri kỳ nhân ， 決定而受果， quyết định nhi thọ quả ， 彼於三有中， bỉ ư tam hữu trung ， 是名真解脫。 thị danh chân giải thoát 。 於苦樂精麁， ư khổ lạc/nhạc tinh thô ， 皆無有所著， giai vô hữu sở trước/trứ ， 此最上比丘， thử tối thượng Tỳ-kheo ， 觀世間如焰。 quán thế gian như diễm 。 心不生散亂， tâm bất sanh tán loạn ， 樂求於正法， lạc/nhạc cầu ư chánh pháp ， 勤修本白業， cần tu bổn bạch nghiệp ， 彼如阿羅漢。 bỉ như A-la-hán 。 樂近善知識， lạc/nhạc cận thiện tri thức ， 遠離於親屬， viễn ly ư thân chúc ， 捐在家垢染， quyên tại gia cấu nhiễm ， 彼如阿羅漢。 bỉ như A-la-hán 。 由慧寂諸根， do tuệ tịch chư căn ， 不著於境界， bất trước ư cảnh giới ， 行視二足指， hạnh/hành/hàng thị nhị túc chỉ ， 彼如阿羅漢。 bỉ như A-la-hán 。 不詣王履道， bất nghệ Vương lý đạo ， 城邑四衢巷， thành ấp tứ cù hạng ， 販賣為譏呵， phiến mại vi ky ha ， 彼如阿羅漢。 bỉ như A-la-hán 。 不觀於歌舞， bất quán ư ca vũ ， 不樂相鬪諍， bất lạc/nhạc tướng đấu tranh ， 住曠野空閑， trụ/trú khoáng dã không nhàn ， 彼如阿羅漢。 bỉ như A-la-hán 。 一日唯一食， nhất nhật duy nhất thực ， 未得不希求， vị đắc bất hy cầu ， 知分量止足， tri phần lượng chỉ túc ， 彼如阿羅漢。 bỉ như A-la-hán 。 常持糞掃衣， thường trì phẩn tảo y ， 不樂上妙服， bất lạc/nhạc thượng diệu phục ， 與食行相應， dữ thực/tự hạnh/hành/hàng tướng ứng ， 彼如阿羅漢。 bỉ như A-la-hán 。 由不造諸業， do bất tạo chư nghiệp ， 離一切虛妄， ly nhất thiết hư vọng ， 不起亦不樂， bất khởi diệc bất lạc/nhạc ， 彼如阿羅漢。 bỉ như A-la-hán 。 不起恚怒相， bất khởi khuể nộ tướng ， 離貪欲愚癡， ly tham dục ngu si ， 解脫諸惡法， giải thoát chư ác Pháp ， 彼如阿羅漢。 bỉ như A-la-hán 。 離一切瞋惱， ly nhất thiết sân não ， 超越諸結使， siêu việt chư kết/kiết sử ， 住正念思惟， trụ chánh niệm tư tánh ， 彼如阿羅漢。 bỉ như A-la-hán 。 修習八聖道， tu tập bát Thánh đạo ， 善住於寂靜， thiện trụ/trú ư tịch tĩnh ， 破諸煩惱怨， phá chư phiền não oán ， 彼如阿羅漢。 bỉ như A-la-hán 。 寂靜根堅固， tịch tĩnh căn kiên cố ， 超貪欲淤泥， siêu tham dục ứ nê ， 住心一境性， trụ/trú tâm nhất cảnh tánh ， 彼如阿羅漢。 bỉ như A-la-hán 。 於自經行所， ư tự kinh hành sở ， 及他遊止處， cập tha du chỉ xứ/xử ， 知已如實說， tri dĩ như thật thuyết ， 彼如阿羅漢。 bỉ như A-la-hán 。 知漏無漏法， tri lậu vô lậu Pháp ， 皆從因緣生， giai tùng nhân duyên sanh ， 決定無有疑， quyết định vô hữu nghi ， 彼如阿羅漢。 bỉ như A-la-hán 。 離惛沈睡眠， ly hôn trầm thụy miên ， 無懈依時起， vô giải y thời khởi ， 勤修諸梵行， cần tu chư phạm hạnh ， 彼如阿羅漢。 bỉ như A-la-hán 。 喜住阿蘭若， hỉ trụ/trú A-lan-nhã ， 修毘鉢舍那， tu Tì bát xá na ， 奢摩他諸定， xa ma tha chư định ， 彼如阿羅漢。 bỉ như A-la-hán 。 智者依正理， trí giả y chánh lý ， 常棲止林野， thường tê chỉ lâm dã ， 如禽處空虛， như cầm xứ/xử không hư ， 彼如阿羅漢。 bỉ như A-la-hán 。 受信施飲食， thọ/thụ tín thí ẩm thực ， 平等為說法， bình đẳng vi thuyết Pháp ， 破根隨煩惱， phá căn tùy phiền não ， 彼如阿羅漢。 bỉ như A-la-hán 。 善知真實道， thiện tri chân thật đạo ， 相應心次第， tướng ứng tâm thứ đệ ， 能到於彼岸， năng đáo ư bỉ ngạn ， 彼如阿羅漢。 bỉ như A-la-hán 。 若具於明智， nhược/nhã cụ ư minh trí ， 離怖畏歡喜， ly bố úy hoan hỉ ， 於二無所著， ư nhị vô sở trước ， 彼如阿羅漢。 bỉ như A-la-hán 。 於自他眾類， ư tự tha chúng loại ， 如實知老死， như thật tri lão tử ， 天人咸歸信， Thiên Nhân hàm quy tín ， 彼如阿羅漢。 bỉ như A-la-hán 。 常樂修梵行， thường lạc/nhạc tu phạm hạnh ， 離三衣無有， ly tam y vô hữu ， 得少以為足， đắc thiểu dĩ vi túc ， 彼如阿羅漢。 bỉ như A-la-hán 。 不耽嗜美味， bất đam thị mỹ vị ， 依時一坐食， y thời nhất tọa thực ， 離名利垢染， ly danh lợi cấu nhiễm ， 彼如阿羅漢。 bỉ như A-la-hán 。 與悲捨相應， dữ bi xả tướng ứng ， 不覆藏眾罪， bất phước tạng chúng tội ， 焚燒過失林， phần thiêu quá thất lâm ， 彼如阿羅漢。 bỉ như A-la-hán 。 違僧伽軌則， vi tăng già quỹ tắc ， 其心常懈怠， kỳ tâm thường giải đãi ， 無勇捍精進， vô dũng hãn tinh tấn ， 此則非比丘。 thử tức phi Tỳ-kheo 。 佛誡諸弟子， Phật giới chư đệ-tử ， 不應畜臥具， bất ưng súc ngọa cụ ， 若樂懈怠者， nhược/nhã lạc/nhạc giải đãi giả ， 何能獲安樂？ hà năng hoạch an lạc ？ 由懈怠一種， do giải đãi nhất chủng ， 諸過患之本， chư quá hoạn chi bổn ， 於流轉輪迴， ư lưu chuyển Luân-hồi ， 受無量苦惱。 thọ/thụ vô lượng khổ não 。 若有懈怠者， nhược hữu giải đãi giả ， 眾善則不生， chúng thiện tức bất sanh ， 雖被袈裟服， tuy bị ca sa phục ， 此則非比丘。 thử tức phi Tỳ-kheo 。 若不修定慧， nhược/nhã bất tu định tuệ ， 何由盡諸漏？ hà do tận chư lậu ？ 唯具假形相， duy cụ giả hình tướng ， 此則非比丘。 thử tức phi Tỳ-kheo 。 樂安住僧坊， lạc/nhạc an trụ tăng phường ， 離學法境界， ly học pháp cảnh giới ， 耽味於酒色， đam vị ư tửu sắc ， 此則非比丘。 thử tức phi Tỳ-kheo 。 若斷諸魔縛， nhược/nhã đoạn chư ma phược ， 遠離眾罪業， viễn ly chúng tội nghiệp ， 不應與毀禁， bất ưng dữ hủy cấm ， 共住同飲食。 cộng trụ đồng ẩm thực 。 又破戒比丘， hựu phá giới Tỳ-kheo ， 受用眾飲食， thọ dụng chúng ẩm thực ， 彼則如服毒， bỉ tức như phục độc ， 飲洋銅無異。 ẩm dương đồng vô dị 。 由彼無勝能， do bỉ Vô thắng năng ， 不預眾同分， bất dự chúng đồng phần ， 後墮地獄中， hậu đọa địa ngục trung ， 於食不可得。 ư thực/tự bất khả đắc 。 若斷諸煩惱， nhược/nhã đoạn chư phiền não ， 如蛇出其室， như xà xuất kỳ thất ， 不樂見女人， bất lạc/nhạc kiến nữ nhân ， 依正命乞食。 y chánh mạng khất thực 。 云何諸比丘， vân hà chư Tỳ-kheo ， 以身為所質？ dĩ thân vi sở chất ？ 造諸惡趣因， tạo chư ác thú nhân ， 壞僧寶名稱。 hoại tăng bảo danh xưng 。 貪名利境界， tham danh lợi cảnh giới ， 習近於女人， tập cận ư nữ nhân ， 彼非俗非僧， bỉ phi tục phi tăng ， 為法中之賊。 vi Pháp trung chi tặc 。 恃王臣威勢， thị Vương Thần uy thế ， 恣噉於酒饌， tứ đạm ư tửu soạn ， 為假名比丘， vi giả danh Tỳ-kheo ， 誑惑於施者。 cuống hoặc ư thí giả 。 無善攝方便， vô thiện nhiếp phương tiện ， 同營辦俗務， đồng doanh biện/bạn tục vụ ， 常依止王城， thường y chỉ vương thành ， 如蛇處林壑。 như xà xứ/xử lâm hác 。 若不生厭離， nhược/nhã bất sanh yếm ly ， 念念常增長， niệm niệm thường tăng trưởng ， 當捨欲愛纏， đương xả dục ái triền ， 樂依止寂靜。 lạc/nhạc y chỉ tịch tĩnh 。 諸煩惱惑業， chư phiền não hoặc nghiệp ， 於見所治斷， ư kiến sở trì đoạn ， 解脫色等蘊， giải thoát sắc đẳng uẩn ， 應當善修作。 ứng đương thiện tu tác 。 樂修諸禪定， lạc/nhạc tu chư Thiền định ， 覺悟於諸法， giác ngộ ư chư Pháp ， 善達真實相， thiện đạt chân thật tướng ， 得最上安隱。 đắc tối thượng an ổn 。 發廣大慈心， phát quảng đại từ tâm ， 勤求於正法， cần cầu ư chánh pháp ， 了自身如幻， liễu tự thân như huyễn ， 名真實比丘。 danh chân thật Tỳ-kheo 。 常生淨善心， thường sanh tịnh thiện tâm ， 除貪欲忿恚， trừ tham dục phẫn khuể ， 離顛倒分別， ly điên đảo phân biệt ， 名真實比丘。 danh chân thật Tỳ-kheo 。 斷一切結縛， đoạn nhất thiết kết phược ， 離一切和合， ly nhất thiết hòa hợp ， 常愍諸眾生， thường mẫn chư chúng sanh ， 名真實比丘。 danh chân thật Tỳ-kheo 。 善調伏自心， thiện điều phục tự tâm ， 欲境不能亂， dục cảnh bất năng loạn ， 如真金離垢， như chân kim ly cấu ， 名真實比丘。 danh chân thật Tỳ-kheo 。 於諸欲境界， ư chư dục cảnh giới ， 不起愛非愛， bất khởi ái phi ái ， 彼心無所著， bỉ tâm vô sở trước ， 名真實比丘。 danh chân thật Tỳ-kheo 。 具足諸戒法， cụ túc chư giới pháp ， 降諸根怨賊， hàng chư căn oán tặc ， 離下劣譏謗， ly hạ liệt ky báng ， 名真實比丘。 danh chân thật Tỳ-kheo 。 不耽諸飲食， bất đam chư ẩm thực ， 常發生明慧。 thường phát sanh minh tuệ 。 樂研究諸法， lạc/nhạc nghiên cứu chư Pháp ， 名真實比丘。 danh chân thật Tỳ-kheo 。 於曠野塚間， ư khoáng dã trủng gian ， 敷草而坐臥， phu thảo nhi tọa ngọa ， 心不生疲倦， tâm bất sanh bì quyện ， 名真實比丘。 danh chân thật Tỳ-kheo 。 了知諸惡因， liễu tri chư ác nhân ， 定受其苦報， định thọ/thụ kỳ khổ báo ， 則離彼垢濁， tức ly bỉ cấu trược ， 名真實比丘。 danh chân thật Tỳ-kheo 。 由意根清淨， do ý căn thanh tịnh ， 離諸惡險難， ly chư ác hiểm nạn/nan ， 超出輪迴道， siêu xuất Luân-hồi đạo ， 名真實比丘。 danh chân thật Tỳ-kheo 。 智慧深如海， trí tuệ thâm như hải ， 毀譽而無動， hủy dự nhi vô động ， 心不生恚愛， tâm bất sanh nhuế/khuể ái ， 名真實比丘。 danh chân thật Tỳ-kheo 。 善宣微妙法， thiện tuyên vi diệu Pháp ， 無垢無所著， vô cấu vô sở trước ， 智慧力堅固， trí tuệ lực kiên cố ， 依時無疲懈。 y thời vô bì giải 。 知欲界色界， tri dục giới sắc giới ， 及彼無色界， cập bỉ vô sắc giới ， 種種因緣生， chủng chủng nhân duyên sanh ， 是名具智者。 thị danh cụ trí giả 。 能離欲過失， năng ly dục quá thất ， 不著世言論， bất trước thế ngôn luận ， 我說彼比丘， ngã thuyết bỉ Tỳ-kheo ， 見欲境如毒。 kiến dục cảnh như độc 。 由具彼正慧， do cụ bỉ chánh tuệ ， 觀欲如淤泥， quán dục như ứ nê ， 此為解脫人， thử vi giải thoát nhân ， 得免於淪溺。 đắc miễn ư luân nịch 。 樂修諸禪定， lạc/nhạc tu chư Thiền định ， 遠離於懈怠， viễn ly ư giải đãi ， 常讀誦經典， thường độc tụng Kinh điển ， 饒益諸眾生。 nhiêu ích chư chúng sanh 。 具足大辯才， cụ túc đại biện tài ， 隨問而為答， tùy vấn nhi vi đáp ， 知諸法次第， tri chư Pháp thứ đệ ， 離顛倒分別。 ly điên đảo phân biệt 。 善營僧伽事， thiện doanh tăng già sự ， 護惜諸財物， hộ tích chư tài vật ， 身不生疲勞， thân bất sanh bì lao ， 亦無有悔惱。 diệc vô hữu hối não 。 不求己名稱， bất cầu kỷ danh xưng ， 亦不希福報， diệc bất hy phước báo ， 我說彼比丘， ngã thuyết bỉ Tỳ-kheo ， 則離一切縛。 tức ly nhất thiết phược 。 又彼持淨戒， hựu bỉ trì tịnh giới ， 不求生天中， bất cầu sanh thiên trung ， 以所作善因， dĩ sở tác thiện nhân ， 唯趣菩提果。 duy thú Bồ-đề quả 。 常樂修正行， thường lạc/nhạc tu chánh hạnh ， 不親近惡友， bất thân cận ác hữu ， 我記如是人， ngã kí như thị nhân ， 則得離諸咎。 tức đắc ly chư cữu 。 善修於慈觀， thiện tu ư từ quán ， 精進心質直， tinh tấn tâm chất trực ， 無少犯律儀， vô thiểu phạm luật nghi ， 去菩提不遠。 khứ Bồ-đề bất viễn 。 怖生老病死， bố/phố sanh lão bệnh tử ， 厭離輪迴苦， yếm ly Luân-hồi khổ ， 除散亂修禪， trừ tán loạn tu Thiền ， 去菩提不遠。 khứ Bồ-đề bất viễn 。 依止自性空， y chỉ tự tánh không ， 悟無常生滅， ngộ vô thường sanh diệt ， 次第修諸禪， thứ đệ tu chư Thiền ， 得盡苦邊際。 đắc tận khổ biên tế 。 又彼毀戒人， hựu bỉ hủy giới nhân ， 為佛法之害， vi Phật Pháp chi hại ， 外雖服袈裟， ngoại tuy phục ca sa ， 內無德所蘊。 nội vô đức sở uẩn 。 猶如彼聚沫， do như bỉ tụ mạt ， 怯弱非堅固， khiếp nhược phi kiên cố ， 如是虛行人， như thị hư hạnh/hành/hàng nhân ， 竊比丘名字。 thiết Tỳ-kheo danh tự 。 毀戒地獄人， hủy giới địa ngục nhân ， 為僧寶所擯， vi tăng bảo sở bấn ， 由自心所誑， do tự tâm sở cuống ， 身壞墮惡道。 thân hoại đọa ác đạo 。 誑諸法律儀， cuống chư pháp luật nghi ， 隨業而自受， tùy nghiệp nhi tự thọ ， 為業網纏縛， vi nghiệp võng triền phược ， 彼唯有極苦。 bỉ duy hữu cực khổ 。 不著善法衣， bất trước thiện Pháp y ， 如裸形醜惡， như lỏa hình xú ác ， 後墮地獄中， hậu đọa địa ngục trung ， 受種種治罰。 thọ/thụ chủng chủng trì phạt 。 無眾善莊嚴， vô chúng thiện trang nghiêm ， 唯苦惱逼迫， duy khổ não bức bách ， 如是破戒人， như thị phá giới nhân ， 速趣於惡道。 tốc thú ư ác đạo 。 謂由破戒故， vị do phá giới cố ， 不修諸善行， bất tu chư thiện hạnh/hành/hàng ， 獄火極燒然， ngục hỏa cực thiêu nhiên ， 決定無能免。 quyết định vô năng miễn 。 內安住戒法， nội an trụ giới pháp ， 外具諸威儀， ngoại cụ chư uy nghi ， 捨此皆邪命， xả thử giai tà mạng ， 則無由出離。 tức vô do xuất ly 。 於彼晝夜中， ư bỉ trú dạ trung ， 增長諸不善， tăng trưởng chư bất thiện ， 愚癡惡行人， ngu si ác hành nhân ， 毀壞於戒寶。 hủy hoại ư giới bảo 。 聞諸法皆空， văn chư pháp giai không ， 意堅持不捨， ý kiên trì bất xả ， 住正念思惟， trụ chánh niệm tư tánh ， 為善護戒者。 vi thiện hộ giới giả 。 戒能遠諸罪， giới năng viễn chư tội ， 善人常奉持， thiện nhân thường phụng trì ， 破戒如垢索， phá giới như cấu tác/sách ， 縛諸造惡者。 phược chư tạo ác giả 。 若毀於禁戒， nhược/nhã hủy ư cấm giới ， 唯與罪相應， duy dữ tội tướng ứng ， 彼則樂親近， bỉ tức lạc/nhạc thân cận ， 焰摩羅使者。 diệm ma la sử giả 。 愚癡無戒人， ngu si vô giới nhân ， 起增上散亂， khởi tăng thượng tán loạn ， 相續造諸罪， tướng tục tạo chư tội ， 去地獄非遠。 khứ địa ngục phi viễn 。 若樂造眾惡， nhược/nhã lạc/nhạc tạo chúng ác ， 彼唯自損害， bỉ duy tự tổn hại ， 今果如昔因， kim quả như tích nhân ， 云何生後悔？ vân hà sanh hậu hối ？ 罪河極深廣， tội hà cực thâm quảng ， 波濤常洶涌， ba đào thường hung dũng ， 漂溺諸罪人， phiêu nịch chư tội nhân ， 晝夜受諸苦。 trú dạ thọ/thụ chư khổ 。 若離彼淨戒， nhược/nhã ly bỉ tịnh giới ， 則捨白淨法， tức xả bạch tịnh Pháp ， 後縱得人身， hậu túng đắc nhân thân ， 心常生放逸。 tâm thường sanh phóng dật 。 於戒全毀犯， ư giới toàn hủy phạm ， 增嫉賢善人， tăng tật hiền thiện nhân ， 如是惡比丘， như thị ác Tỳ-kheo ， 決定墮惡道。 quyết định đọa ác đạo 。 若樂持淨戒， nhược/nhã lạc/nhạc trì tịnh giới ， 常遊履善道， thường du lý thiện đạo ， 是人不久得， thị nhân bất cửu đắc ， 出世真常樂。 xuất thế chân thường lạc/nhạc 。 善堅持齋法， thiện kiên trì trai Pháp ， 讀誦諸經典， độc tụng chư Kinh điển ， 其心常寂靜， kỳ tâm thường tịch tĩnh ， 無煩惱相應。 vô phiền não tướng ứng 。 於三有海中， ư tam hữu hải trung ， 以戒為船筏， dĩ giới vi thuyền phiệt ， 當依教奉行， đương y giáo phụng hành ， 能到於彼岸。 năng đáo ư bỉ ngạn 。 常持糞掃衣， thường trì phẩn tảo y ， 唯畜一破鉢， duy súc nhất phá bát ， 飡木實根蓏， thực mộc thật căn lỏa ， 彼樂佛所讚。 bỉ lạc/nhạc Phật sở tán 。 清淨身語心， thanh tịnh thân ngữ tâm ， 當行於正命， đương hạnh/hành/hàng ư chánh mạng ， 樂修諸禪定， lạc/nhạc tu chư Thiền định ， 趣菩提不遠。 thú Bồ-đề bất viễn 。 常棲止曠野， thường tê chỉ khoáng dã ， 心不生放逸， tâm bất sanh phóng dật ， 唯淨修梵行， duy tịnh tu phạm hạnh ， 趣菩提不遠。 thú Bồ-đề bất viễn 。 棄背於五欲， khí bối ư ngũ dục ， 知足無希求， tri túc vô hy cầu ， 常生寂靜心， thường sanh tịch tĩnh tâm ， 趣菩提不遠。 thú Bồ-đề bất viễn 。 不行邪活命， bất hạnh/hành tà hoạt mạng ， 離煩惱塵垢， ly phiền não trần cấu ， 其心等虛空， kỳ tâm đẳng hư không ， 趣菩提不遠。 thú Bồ-đề bất viễn 。 佛說諸法律， Phật thuyết chư pháp luật ， 心不生愛樂， tâm bất sanh ái lạc ， 不修彼梵行， bất tu bỉ phạm hạnh ， 誹謗寂靜道。 phỉ báng tịch tĩnh đạo 。 習近下劣人， tập cận hạ liệt nhân ， 遠離於戒法， viễn ly ư giới pháp ， 棄真實正見， khí chân thật chánh kiến ， 不樂修諸定。 bất lạc/nhạc tu chư định 。 由彼掉舉故， do bỉ điệu cử cố ， 作意而破壞， tác ý nhi phá hoại ， 離彼對治法， ly bỉ đối trì pháp ， 何由得禪定？ hà do đắc Thiền định ？ 離自分善法， ly tự phần thiện Pháp ， 樂邪師事業， lạc/nhạc tà sư sự nghiệp ， 彼二皆破壞， bỉ nhị giai phá hoại ， 決定墮惡道。 quyết định đọa ác đạo 。 捨比丘形相， xả Tỳ-kheo hình tướng ， 改易俗形服， cải dịch tục hình phục ， 為人所輕笑， vi nhân sở khinh tiếu ， 處世常貧乏。 xứ/xử thế thường bần phạp 。 彼下劣愚癡， bỉ hạ liệt ngu si ， 自矜誇所學， tự căng khoa sở học ， 棄捨己善業， khí xả kỷ thiện nghiệp ， 樂行於非法。 lạc/nhạc hạnh/hành/hàng ư phi pháp 。 由返俗自濟， do phản tục tự tế ， 則失善名聞， tức thất thiện danh văn ， 為彼諸善人， vi bỉ chư thiện nhân ， 棄之如草芥。 khí chi như thảo giới 。 樂造諸惡業， lạc/nhạc tạo chư ác nghiệp ， 則壞彼正見， tức hoại bỉ chánh kiến ， 此破法比丘， thử phá Pháp Tỳ-kheo ， 其心常諂詐。 kỳ tâm thường siểm trá 。 常貪妙飲食， thường tham diệu ẩm thực ， 樂著於欲事， lạc/nhạc trước/trứ ư dục sự ， 此惡行比丘， thử ác hành Tỳ-kheo ， 名著袈裟賊。 danh trước/trứ ca sa tặc 。 窮曆象星宿， cùng lịch tượng tinh tú ， 說占相等事， thuyết chiêm tướng đẳng sự ， 此世俗比丘， thử thế tục Tỳ-kheo ， 樂親近王者。 lạc/nhạc thân cận Vương giả 。 習醫方彩畫， tập y phương thải họa ， 結搆非理事， kết/kiết cấu phi lý sự ， 此險惡比丘， thử hiểm ác Tỳ-kheo ， 常營務衣食。 thường doanh vụ y thực 。 厭誦經習定， yếm tụng Kinh tập định ， 貪利養名聞， tham lợi dưỡng danh văn ， 此假名比丘， thử giả danh Tỳ-kheo ， 不久當自損。 bất cửu đương tự tổn 。 多狎近惡友， đa hiệp cận ác hữu ， 求方術燒金， cầu phương thuật thiêu kim ， 此非法比丘， thử phi pháp Tỳ-kheo ， 彼則自損減。 bỉ tức tự tổn giảm 。 若離彼欲行， nhược/nhã ly bỉ dục hạnh/hành/hàng ， 則遠諸惡友， tức viễn chư ác hữu ， 食(麩-夫+少)而知足， thực/tự (phu -phu +thiểu )nhi tri túc ， 亦不生熱惱。 diệc bất sanh nhiệt não 。 若欲境來侵， nhược/nhã dục cảnh lai xâm ， 捨之如熾火， xả chi như sí hỏa ， 此護戒比丘， thử hộ giới Tỳ-kheo ， 等摩尼無垢。 đẳng ma-ni vô cấu 。 內外悉清淨， nội ngoại tất thanh tịnh ， 智德而嚴身， trí đức nhi nghiêm thân ， 此梵行比丘， thử phạm hạnh Tỳ-kheo ， 戒衣之所覆。 giới y chi sở phước 。 不著世間法， bất trước thế gian pháp ， 如須彌不動， như Tu-Di bất động ， 此寂靜比丘， thử tịch tĩnh Tỳ-kheo ， 一切咸恭敬。 nhất thiết hàm cung kính 。 入城邑聚落， nhập thành ấp tụ lạc ， 不逾三晝夜， bất du tam trú dạ ， 此解脫比丘， thử giải thoát Tỳ-kheo ， 常樂居巖谷。 thường lạc/nhạc cư nham cốc 。 極怖貪欲罪， cực bố/phố tham dục tội ， 修定除散亂， tu định trừ tán loạn ， 此單己比丘， thử đan kỷ Tỳ-kheo ， 寂然心不動。 tịch nhiên tâm bất động 。 遠離惡知識， viễn ly ác tri thức ， 泯絕於貪愛， mẫn tuyệt ư tham ái ， 此離染比丘， thử ly nhiễm Tỳ-kheo ， 不著諸所作。 bất trước chư sở tác 。 常遠離親朋， thường viễn ly thân bằng ， 習定或讀誦， tập định hoặc độc tụng ， 此出離比丘， thử xuất ly Tỳ-kheo ， 則脫諸苦難。 tức thoát chư khổ nạn 。 少欲而知足， thiểu dục nhi tri túc ， 勤修無懈怠， cần tu vô giải đãi ， 此精進比丘， thử tinh tấn Tỳ-kheo ， 能壞諸魔業。 năng hoại chư ma nghiệp 。 比丘棲山谷， Tỳ-kheo tê sơn cốc ， 遠離諸貪求， viễn ly chư tham cầu ， 云何披袈裟， vân hà phi ca sa ， 如奴而活命？ như nô nhi hoạt mạng ？ 又彼持戒人， hựu bỉ trì giới nhân ， 天龍常恭敬， Thiên Long thường cung kính ， 無善法可親， vô thiện Pháp khả thân ， 如池涸鵝去。 như trì hạc nga khứ 。 若能離貪欲， nhược/nhã năng ly tham dục ， 永無諸過患， vĩnh vô chư quá hoạn ， 樂親近王臣， lạc/nhạc thân cận Vương Thần ， 則生諸憂怖。 tức sanh chư ưu bố 。 於阿蘭若處， ư A-lan-nhã xứ/xử ， 及曠野塚間， cập khoáng dã trủng gian ， 藤蘿山谷中， đằng La sơn cốc trung ， 息心而宴坐。 tức tâm nhi yến tọa 。 若不修禪定， nhược/nhã bất tu Thiền định ， 唯營求飲食， duy doanh cầu ẩm thực ， 當知如是人， đương tri như thị nhân ， 則同諸餓鬼。 tức đồng chư ngạ quỷ 。 定為離垢樂， định vi ly cấu lạc/nhạc ， 智者之所說， trí giả chi sở thuyết ， 若離於禪定， nhược/nhã ly ư Thiền định ， 餘則無少樂。 dư tức vô thiểu lạc/nhạc 。 劣慧愚癡人， liệt tuệ ngu si nhân ， 則不能修習， tức bất năng tu tập ， 著世間飲食， trước/trứ thế gian ẩm thực ， 彼則自欺誑。 bỉ tức tự khi cuống 。 為欲境所牽， vi dục cảnh sở khiên ， 心復生愛樂， tâm phục sanh ái lạc ， 增長不善法， tăng trưởng bất thiện pháp ， 破壞生天行。 phá hoại sanh thiên hạnh/hành/hàng 。 若人於法師， nhược/nhã nhân ư Pháp sư ， 信解除我慢， tín giải trừ ngã mạn ， 發起精進心， phát khởi tinh tấn tâm ， 憶持令不忘。 ức trì lệnh bất vong 。 由聞是法故， do văn thị pháp cố ， 依彼如是說， y bỉ như thị thuyết ， 復能令他人， phục năng lệnh tha nhân ， 不生於我慢。 bất sanh ư ngã mạn 。 於慢過慢相， ư mạn quá mạn tướng ， 善能分別說， thiện năng phân biệt thuyết ， 自他如實知， tự tha như thật tri ， 為比丘智者。 vi Tỳ-kheo trí giả 。 無智心散亂， vô trí tâm tán loạn ， 懷我慢忿毒， hoài ngã mạn phẫn độc ， 恃名利醉慠， thị danh lợi túy ngạo ， 彼何有寂靜？ bỉ hà hữu tịch tĩnh ？ 名與行相應， danh dữ hạnh/hành/hàng tướng ứng ， 善住智境界， thiện trụ/trú trí cảnh giới ， 怖生死過患， bố/phố sanh tử quá hoạn ， 具出家果利。 cụ xuất gia quả lợi 。 由住智境界， do trụ/trú trí cảnh giới ， 了自性他性， liễu tự tánh tha tánh ， 道非道亦然， đạo phi đạo diệc nhiên ， 及善惡業報。 cập thiện ác nghiệp báo 。 離苦樂二邊， ly khổ lạc/nhạc nhị biên ， 不行彼非道， bất hạnh/hành bỉ phi đạo ， 捨在家纏縛， xả tại gia triền phược ， 安隱無憂苦。 an ổn Vô ưu khổ 。 比丘住僧房， Tỳ-kheo trụ/trú tăng phòng ， 則生於散亂， tức sanh ư tán loạn ， 與世俗不殊， dữ thế tục bất thù ， 損壞沙門法。 tổn hoại Sa Môn Pháp 。 若棲止山林， nhược/nhã tê chỉ sơn lâm ， 不為人毀謗， bất vi nhân hủy báng ， 常習定持經， thường tập định trì Kinh ， 意則無散亂。 ý tức vô tán loạn 。 若樂在僧房， nhược/nhã lạc/nhạc tại tăng phòng ， 多貪求積畜， đa tham cầu tích súc ， 其心不暫暇， kỳ tâm bất tạm hạ ， 以至損壽命。 dĩ chí tổn thọ mạng 。 不悟命非堅， bất ngộ mạng phi kiên ， 快樂亦隨減， khoái lạc diệc tùy giảm ， 不顧現在因， bất cố hiện tại nhân ， 而求後世樂。 nhi cầu hậu thế lạc/nhạc 。 心不起希望， tâm bất khởi hy vọng ， 是為離貪者， thị vi ly tham giả ， 少欲而知足， thiểu dục nhi tri túc ， 彼得沙門果。 bỉ đắc sa môn quả 。 樂依止山林， lạc/nhạc y chỉ sơn lâm ， 修習諸禪定， tu tập chư Thiền định ， 常讚定功德， thường tán định công đức ， 能離諸過患。 năng ly chư quá hoạn 。 離一切合和， ly nhất thiết hợp hòa ， 不為境所牽， bất vi cảnh sở khiên ， 善斷彼貪欲， thiện đoạn bỉ tham dục ， 如火焚乾薪。 như hỏa phần kiền tân 。 若樂居寂靜， nhược/nhã lạc/nhạc cư tịch tĩnh ， 則怖三有海， tức bố/phố tam hữu hải ， 此淨身比丘， thử tịnh thân Tỳ-kheo ， 非房舍所累。 phi phòng xá sở luy 。 若樂住僧坊， nhược/nhã lạc/nhạc trụ/trú tăng phường ， 唯增長貪愛， duy tăng trưởng tham ái ， 於此世他生， ư thử thế tha sanh ， 何由能出離？ hà do năng xuất ly ？ 若樂住僧坊， nhược/nhã lạc/nhạc trụ/trú tăng phường ， 多追求知識， đa truy cầu tri thức ， 常造作諸惡， thường tạo tác chư ác ， 後則墮惡道。 hậu tức đọa ác đạo 。 若人具明慧， nhược/nhã nhân cụ minh tuệ ， 能離冤親想， năng ly oan thân tưởng ， 則無彼對待， tức vô bỉ đối đãi ， 其心常寂靜。 kỳ tâm thường tịch tĩnh 。 諸惡如淤泥， chư ác như ứ nê ， 不應著少分， bất ưng trước/trứ thiểu phần ， 當獨處山林， đương độc xứ/xử sơn lâm ， 捨妄求寂靜。 xả vọng cầu tịch tĩnh 。 善修無垢行， thiện tu vô cấu hạnh/hành/hàng ， 則壞諸垢染， tức hoại chư cấu nhiễm ， 唯依止空閑， duy y chỉ không nhàn ， 能超欲境界。 năng siêu dục cảnh giới 。 於世出世法， ư thế xuất thế pháp ， 離垢無所著， ly cấu vô sở trước ， 苦樂平等知， khổ lạc/nhạc bình đẳng tri ， 此說名寂靜。 thử thuyết danh tịch tĩnh 。 捨離於五欲， xả ly ư ngũ dục ， 知足無希求， tri túc vô hy cầu ， 清淨而活命， thanh tịnh nhi hoạt mạng ， 此說名寂靜。 thử thuyết danh tịch tĩnh 。 常遠諸憒閙， thường viễn chư hội náo ， 不遊止非處， bất du chỉ phi xứ ， 單己而修行， đan kỷ nhi tu hành ， 此說名寂靜。 thử thuyết danh tịch tĩnh 。 永絕於貪欲， vĩnh tuyệt ư tham dục ， 則無諸憂喜， tức vô chư ưu hỉ ， 清淨身語心， thanh tịnh thân ngữ tâm ， 此說名寂靜。 thử thuyết danh tịch tĩnh 。 於勝劣等法， ư thắng liệt đẳng Pháp ， 心不生高下， tâm bất sanh cao hạ ， 以智平等觀， dĩ trí bình đẳng quán ， 此說名寂靜。 thử thuyết danh tịch tĩnh 。 於善不善行， ư thiện bất thiện hạnh/hành/hàng ， 咸知其業報， hàm tri kỳ nghiệp báo ， 不著世間法， bất trước thế gian pháp ， 此說名寂靜。 thử thuyết danh tịch tĩnh 。 發起於正慧， phát khởi ư chánh tuệ ， 常念欲過失， thường niệm dục quá thất ， 了知受所生， liễu tri thọ/thụ sở sanh ， 此說名寂靜。 thử thuyết danh tịch tĩnh 。 善調伏諸根， thiện điều phục chư căn ， 知時方說法， tri thời phương thuyết Pháp ， 怖彼輪迴因， bố/phố bỉ Luân-hồi nhân ， 此說名寂靜。 thử thuyết danh tịch tĩnh 。 了知自身相， liễu tri tự thân tướng ， 除諸根散亂， trừ chư căn tán loạn ， 常依止山林， thường y chỉ sơn lâm ， 此說名寂靜。 thử thuyết danh tịch tĩnh 。 住正念精進， trụ chánh niệm tinh tấn ， 常思離諸惡， thường tư ly chư ác ， 不遊戲園林， bất du hí viên lâm ， 此說名寂靜。 thử thuyết danh tịch tĩnh 。 斷一切煩惱， đoạn nhất thiết phiền não ， 如火燒林木， như hỏa thiêu lâm mộc ， 是名為沙門， thị danh vi Sa Môn ， 彼不著諸欲。 bỉ bất trước chư dục 。 若樂世俗事， nhược/nhã lạc/nhạc thế tục sự ， 常遊止聚落， thường du chỉ tụ lạc ， 愚癡誑於人， ngu si cuống ư nhân ， 自稱依法住。 tự xưng y pháp trụ 。 清淨阿蘭若， thanh tịnh A-lan-nhã ， 心不生愛樂， tâm bất sanh ái lạc ， 此唯離貪者， thử duy ly tham giả ， 所居之境界。 sở cư chi cảnh giới 。 若耽著五欲， nhược/nhã đam trước ngũ dục ， 好說世言論， hảo thuyết thế ngôn luận ， 當知如是人， đương tri như thị nhân ， 彼則不能往。 bỉ tức bất năng vãng 。 意樂於空寂， ý lạc ư không tịch ， 專修諸禪定， chuyên tu chư Thiền định ， 彼梵志沙門， bỉ Phạm-chí Sa Môn ， 善住安隱道。 thiện trụ/trú an ổn đạo 。 福行品第三十一 phước hạnh/hành/hàng phẩm đệ tam thập nhất 若人營福業， nhược/nhã nhân doanh phước nghiệp ， 當獲殊勝報， đương hoạch thù thắng báo ， 是故廣修作， thị cố quảng tu tác ， 無福則無財。 vô phước tức vô tài 。 福為最勝寶， phước vi tối thắng bảo ， 福稱無盡藏， phước xưng vô tận tạng ， 福如彼明燈， phước như bỉ minh đăng ， 福同於父母。 phước đồng ư phụ mẫu 。 福能生諸天， phước năng sanh chư Thiên ， 福能引勝處， phước năng dẫn thắng xứ ， 人間修福行， nhân gian tu phước hạnh/hành/hàng ， 感果得如意。 cảm quả đắc như ý 。 若修彼福行， nhược/nhã tu bỉ phước hạnh/hành/hàng ， 定招於富樂， định chiêu ư phú lạc/nhạc ， 應當善了知， ứng đương thiện liễu tri ， 無福則無樂。 vô phước tức vô lạc/nhạc 。 福為三世益， phước vi tam thế ích ， 自性可愛樂， tự tánh khả ái lạc/nhạc ， 如影常相隨， như ảnh thường tướng tùy ， 彼則無暫捨。 bỉ tức vô tạm xả 。 諸天福若減， chư Thiên phước nhược/nhã giảm ， 不久則退墮， bất cửu tức thoái đọa ， 是故於福行， thị cố ư phước hạnh/hành/hàng ， 應相續修作。 ưng tướng tục tu tác 。 無福多艱辛， vô phước đa gian tân ， 常生下劣處， thường sanh hạ liệt xứ/xử ， 無善希樂果， vô thiện hy lạc/nhạc quả ， 如沙中求酥。 như sa trung cầu tô 。 愚夫為心誑， ngu phu vi tâm cuống ， 常離於福業， thường ly ư phước nghiệp ， 既不修善法， ký bất tu thiện Pháp ， 罪惡常增長。 tội ác thường tăng trưởng 。 現生修眾善， hiện sanh tu chúng thiện ， 福隨行所生， phước tùy hạnh/hành/hàng sở sanh ， 以是因緣故， dĩ thị nhân duyên cố ， 後得生天中。 hậu đắc sanh thiên trung 。 若樂修福業， nhược/nhã lạc/nhạc tu phước nghiệp ， 眾人所尊奉， chúng nhân sở tôn phụng ， 身離諸逼迫， thân ly chư bức bách ， 其心常安靜。 kỳ tâm thường an tĩnh 。 善人行善法， thiện nhân hạnh/hành/hàng thiện Pháp ， 獲樂中妙樂， hoạch lạc/nhạc trung diệu lạc/nhạc ， 由彼清淨因， do bỉ thanh tịnh nhân ， 當得菩提道。 đương đắc Bồ-đề đạo 。 是故諸有情， thị cố chư hữu tình ， 勤修於福業， cần tu ư phước nghiệp ， 倏爾無常至， thúc nhĩ vô thường chí ， 定為他所有。 định vi tha sở hữu 。 若於勝福行， nhược/nhã ư thắng phước hạnh/hành/hàng ， 數數而修作， sát sát nhi tu tác ， 隨其種種因， tùy kỳ chủng chủng nhân ， 則受彼彼果。 tức thọ/thụ bỉ bỉ quả 。 一切諸世間， nhất thiết chư thế gian ， 善惡法為主， thiện ác Pháp vi chủ ， 當勤修善法， đương cần tu thiện Pháp ， 彼則能捄護。 bỉ tức năng 捄hộ 。 若捨離善法， nhược/nhã xả ly thiện Pháp ， 樂造作眾罪， lạc/nhạc tạo tác chúng tội ， 由是因緣故， do thị nhân duyên cố ， 則受地獄苦。 tức thọ/thụ địa ngục khổ 。 乃至命未謝， nãi chí mạng vị tạ ， 及身肢圓滿， cập thân chi viên mãn ， 努力勤修作， nỗ lực cần tu tác ， 彼則具大智。 bỉ tức cụ đại trí 。 若人善說法， nhược/nhã nhân thiện thuyết pháp ， 能開悟於他， năng khai ngộ ư tha ， 令至涅盤城， lệnh chí Niết-Bàn thành ， 安隱離憂怖。 an ổn ly ưu bố 。 若於彼正法， nhược/nhã ư bỉ chánh pháp ， 為說四句偈， vi thuyết tứ cú kệ ， 顯示出離道， hiển thị xuất ly đạo ， 為第一歸捄。 vi đệ nhất quy 捄。 善宣說正法， thiện tuyên thuyết Chánh Pháp ， 能疾成佛道， năng tật thành Phật đạo ， 雖帝釋少因， tuy Đế Thích thiểu nhân ， 多財豈能致。 đa tài khởi năng trí 。 若貪著世財， nhược/nhã tham trước thế tài ， 法慧不增長， Pháp tuệ bất tăng trưởng ， 珍寶有散壞， trân bảo hữu tán hoại ， 法財用無極。 Pháp tài dụng vô cực 。 唯所修善法， duy sở tu thiện Pháp ， 百千生相逐， bách thiên sanh tướng trục ， 己所有資財， kỷ sở hữu tư tài ， 一步不隨去。 nhất bộ bất tùy khứ 。 又水火盜賊， hựu thủy hỏa đạo tặc ， 則能損其財， tức năng tổn kỳ tài ， 善法在心中， thiện Pháp tại tâm trung ， 少分無能奪。 thiểu phần vô năng đoạt 。 縱經久遠劫， túng Kinh cửu viễn kiếp ， 受無量欲樂， thọ/thụ vô lượng dục lạc/nhạc ， 決定當破壞， quyết định đương phá hoại ， 須諦求正法。 tu đế cầu chánh pháp 。 唯此一善法， duy thử nhất thiện Pháp ， 當精勤守護， đương tinh cần thủ hộ ， 作善命延長， tác thiện mạng duyên trường/trưởng ， 造惡速磨滅。 tạo ác tốc ma diệt 。 當親近善法， đương thân cận thiện Pháp ， 如教而修行， như giáo nhi tu hành ， 諸苦則不生， chư khổ tức bất sanh ， 獲得殊勝樂。 hoạch đắc thù thắng lạc/nhạc 。 若樂作不善， nhược/nhã lạc/nhạc tác bất thiện ， 常行於非法， thường hạnh/hành/hàng ư phi pháp ， 後墮地獄中， hậu đọa địa ngục trung ， 受無量極苦。 thọ/thụ vô lượng cực khổ 。 於無量劫中， ư vô lượng kiếp trung ， 常歸依三寶， thường quy y Tam Bảo ， 先受天中樂， tiên thọ/thụ Thiên trung lạc/nhạc ， 後得寂靜果。 hậu đắc tịch tĩnh quả 。 觀現受福報， quán hiện thọ phước báo ， 皆從先業生， giai tùng tiên nghiệp sanh ， 或樂或苦因， hoặc lạc/nhạc hoặc khổ nhân ， 各各無差忒。 các các vô sái thắc 。 當堅持淨戒， đương kiên trì tịnh giới ， 廣崇於福業， quảng sùng ư phước nghiệp ， 晝夜常相續， trú dạ thường tướng tục ， 如河流不絕。 như hà lưu bất tuyệt 。 若人捨善法， nhược/nhã nhân xả thiện Pháp ， 今生則虛過， kim sanh tức hư quá/qua ， 若不癈善因， nhược/nhã bất 癈thiện nhân ， 得人天快樂。 đắc nhân thiên khoái lạc 。 若福行圓滿， nhược/nhã phước hạnh/hành/hàng viên mãn ， 善護持正法， thiện hộ trì chánh pháp ， 是人於世間， thị nhân ư thế gian ， 最勝無倫匹。 tối thắng vô luân thất 。 寧喪失身命， ninh tang thất thân mạng ， 不違背正法， bất vi bội chánh pháp ， 若離正法者， nhược/nhã ly chánh pháp giả ， 隨諸惡流轉。 tùy chư ác lưu chuyển 。 愚癡著欲樂， ngu si trước/trứ dục lạc/nhạc ， 棄捨正法眼， khí xả chánh pháp nhãn ， 彼現生虛擲， bỉ hiện sanh hư trịch ， 如海中下雨。 như hải trung hạ vũ 。 不護彼禁戒， bất hộ bỉ cấm giới ， 樂造作諸惡， lạc/nhạc tạo tác chư ác ， 心田善種子， tâm điền thiện chủng tử ， 則無由生長。 tức vô do sanh trường/trưởng 。 當一心觀察， đương nhất tâm quan sát ， 最上清淨法， tối thượng thanh tịnh Pháp ， 得至不滅處， đắc chí bất diệt xứ/xử ， 於苦則無有。 ư khổ tức vô hữu 。 若諸根縱逸， nhược/nhã chư căn túng dật ， 於境而耽著， ư cảnh nhi đam trước ， 則為彼所纏， tức vi bỉ sở triền ， 輪轉無休息。 luân chuyển vô hưu tức 。 若不著罪法， nhược/nhã bất trước tội Pháp ， 如鎔金赫奕， như dong kim hách dịch ， 離三有險難， ly tam hữu hiểm nạn/nan ， 獲畢竟寂靜。 hoạch tất cánh tịch tĩnh 。 具足清淨慧， cụ túc thanh tịnh tuệ ， 常尊重正法， thường tôn trọng chánh pháp ， 於彼說法師， ư bỉ thuyết pháp sư ， 聞已能信受。 văn dĩ năng tín thọ 。 常供養三寶， thường cúng dường Tam Bảo ， 孝事於父母， hiếu sự ư phụ mẫu ， 能至涅盤城， năng chí Niết-Bàn thành ， 住最上安隱。 trụ/trú tối thượng an ổn 。 具出家形儀， cụ xuất gia hình nghi ， 善宣說正法， thiện tuyên thuyết Chánh Pháp ， 精修於梵行， tinh tu ư phạm hạnh ， 得最勝妙樂。 đắc tối thắng diệu lạc/nhạc 。 於諸布施中， ư chư bố thí trung ， 法施無過上， pháp thí vô quá thượng ， 起勇猛精進， khởi dũng mãnh tinh tấn ， 修習諸禪定。 tu tập chư Thiền định 。 如是說法者， như thị thuyết pháp giả ， 如來所稱讚， Như Lai sở xưng tán ， 若不生淨信， nhược/nhã bất sanh tịnh tín ， 如傍生無異。 như bàng sanh vô dị 。 常樂諸賢聖， thường lạc/nhạc chư hiền thánh ， 所說寂靜法， sở thuyết tịch tĩnh pháp ， 於三種福田， ư tam chủng phước điền ， 修持求出離。 tu trì cầu xuất ly 。 於彼說法師， ư bỉ thuyết pháp sư ， 生第一恭敬， sanh đệ nhất cung kính ， 為求正法故， vi cầu chánh pháp cố ， 心不生疲倦。 tâm bất sanh bì quyện 。 觀察五欲境， quan sát ngũ dục cảnh ， 彼則實非樂， bỉ tức thật phi lạc/nhạc ， 設見不應取， thiết kiến bất ưng thủ ， 牟尼之所誡。 Mâu Ni chi sở giới 。 樂修習正法， lạc/nhạc tu tập chánh pháp ， 則見離垢道， tức kiến ly cấu đạo ， 彼受用法樂， bỉ thọ dụng pháp lạc/nhạc ， 諸天所不及。 chư Thiên sở bất cập 。 現所作善業， hiện sở tác thiện nghiệp ， 如依背而住， như y bối nhi trụ/trú ， 是故當一心， thị cố đương nhất tâm ， 常親近彼善。 thường thân cận bỉ thiện 。 以慧眼觀見， dĩ Tuệ-nhãn quán kiến ， 未來諸苦報， vị lai chư khổ báo ， 愚夫樂作罪， ngu phu lạc/nhạc tác tội ， 智者心常怖。 trí giả tâm thường bố/phố 。 由具彼正慧， do cụ bỉ chánh tuệ ， 見諸惡險難， kiến chư ác hiểm nạn/nan ， 常與善相應， thường dữ thiện tướng ứng ， 得離諸煩惱。 đắc ly chư phiền não 。 若縱彼愚癡， nhược/nhã túng bỉ ngu si ， 唯樂於欲境， duy lạc/nhạc ư dục cảnh ， 樂壞苦現前， lạc/nhạc hoại khổ hiện tiền ， 徒勞生悔惱。 đồ lao sanh hối não 。 乃至盡形壽， nãi chí tận hình thọ ， 心不生散亂， tâm bất sanh tán loạn ， 常修於福行， thường tu ư phước hạnh/hành/hàng ， 則能免惡道。 tức năng miễn ác đạo 。 壽命速遷謝， thọ mạng tốc thiên tạ ， 福報亦非久， phước báo diệc phi cữu ， 當攝受正法， đương nhiếp thọ chánh pháp ， 為知足天主。 vi Tri túc Thiên chủ 。 若棄捨善法， nhược/nhã khí xả thiện Pháp ， 彼則生放逸， bỉ tức sanh phóng dật ， 復不修福行， phục bất tu phước hạnh/hành/hàng ， 不久當退沒。 bất cửu đương thoái một 。 各聞強健時， các văn cường kiện thời ， 及身肢無缺， cập thân chi vô khuyết ， 廣營諸福業， quảng doanh chư phước nghiệp ， 後則無憂悔。 hậu tức Vô ưu hối 。 若不修福因， nhược/nhã bất tu phước nhân ， 唯樂於放逸， duy lạc/nhạc ư phóng dật ， 當知如是人， đương tri như thị nhân ， 為地獄苦本。 vi địa ngục khổ bản 。 彼雖具諸根， bỉ tuy cụ chư căn ， 而不樂正法， nhi bất lạc/nhạc chánh pháp ， 云何求活命， vân hà cầu hoạt mạng ， 養育多眷屬？ dưỡng dục đa quyến thuộc ？ 常於晝夜中， thường ư trú dạ trung ， 心攝持正法， tâm nhiếp trì chánh pháp ， 親近說法師， thân cận thuyết pháp sư ， 得遠諸罪垢。 đắc viễn chư tội cấu 。 由持戒生天， do trì giới sanh thiên ， 得受諸欲樂， đắc thọ/thụ chư dục lạc/nhạc ， 愚癡廢福行， ngu si phế phước hạnh/hành/hàng ， 不久則退沒。 bất cửu tức thoái một 。 樂發生淨智， lạc/nhạc phát sanh tịnh trí ， 以戒寶嚴身， dĩ giới bảo nghiêm thân ， 常怖彼欲蛇， thường bố/phố bỉ dục xà ， 諸天共稱讚。 chư Thiên cọng xưng tán 。 由愛樂善法， do ái lạc thiện Pháp ， 諸天常恭敬， chư Thiên thường cung kính ， 若生顛倒心， nhược/nhã sanh điên đảo tâm ， 貧窮無福慧。 bần cùng vô phước tuệ 。 善法如橋梁， thiện Pháp như kiều lương ， 持戒則能往， trì giới tức năng vãng ， 不修彼善行， bất tu bỉ thiện hạnh/hành/hàng ， 苦海何由渡？ khổ hải hà do độ ？ 隨順修善行， tùy thuận tu thiện hạnh/hành/hàng ， 決定得善果， quyết định đắc thiện quả ， 百千俱胝劫， bách thiên câu-chi kiếp ， 彼善無能壞。 bỉ thiện vô năng hoại 。 常修施戒法， thường tu thí giới pháp ， 以智而防護， dĩ trí nhi phòng hộ ， 諸有所求者， chư hữu sở cầu giả ， 令歸依三寶。 lệnh quy y Tam Bảo 。 善修三種施， thiện tu tam chủng thí ， 能治三過失， năng trì tam quá thất ， 由離彼過故， do ly bỉ quá/qua cố ， 獲清淨功德。 hoạch thanh tịnh công đức 。 樂圓滿淨戒， lạc/nhạc viên mãn tịnh giới ， 生決定正信， sanh quyết định chánh tín ， 破壞三有苦， phá hoại tam hữu khổ ， 如日除雲翳。 như nhật trừ vân ế 。 若具足正法， nhược/nhã cụ túc chánh pháp ， 諸天咸尊重， chư Thiên hàm tôn trọng ， 是人當獲得， thị nhân đương hoạch đắc ， 最上寂靜處。 tối thượng tịch tĩnh xứ 。 諸法集要經卷第九 chư pháp tập yếu Kinh quyển đệ cửu 諸法集要經卷第十 chư pháp tập yếu Kinh quyển đệ thập 觀無畏尊者集 quán vô úy Tôn-Giả tập 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉　詔譯 Tây Thiên dịch Kinh Tam Tạng Triêu Tán Đại phu thí hồng lư khanh tuyên phạm Đại sư tứ tử Sa Môn Thần nhật xưng đẳng phụng 　chiếu dịch 生天品第三十二 sanh thiên phẩm đệ tam thập nhị 若人修眾善， nhược/nhã nhân tu chúng thiện ， 清淨心質直， thanh tịnh tâm chất trực ， 當得生天中， đương đắc sanh thiên trung ， 牟尼之所說。 Mâu Ni chi sở thuyết 。 樂布施愛語， lạc/nhạc bố thí ái ngữ ， 慈心常相應， từ tâm thường tướng ứng ， 護念諸眾生， hộ niệm chư chúng sanh ， 此因為真實。 thử nhân vi chân thật 。 由彼心清淨， do bỉ tâm thanh tịnh ， 為白法依止， vi ạch pháp y chỉ ， 受天中快樂， thọ/thụ Thiên trung khoái lạc ， 身出於光明。 thân xuất ư quang minh 。 是光明最勝， thị quang minh tối thắng ， 相續而不絕， tướng tục nhi bất tuyệt ， 如世有燈明， như thế hữu đăng minh ， 不墮諸險難。 bất đọa chư hiểm nạn/nan 。 若人心清淨， nhược/nhã nhân tâm thanh tịnh ， 如摩尼無垢， như ma-ni vô cấu ， 平等常謙和， bình đẳng thường khiêm hòa ， 得生於諸天。 đắc sanh ư chư Thiên 。 若心善調伏， nhược/nhã tâm thiện điều phục ， 持戒修諸定， trì giới tu chư định ， 清淨如真金， thanh tịnh như chân kim ， 得生於諸天。 đắc sanh ư chư Thiên 。 於一切有情， ư nhất thiết hữu tình ， 心常生憐愍， tâm thường sanh liên mẫn ， 不造殺生罪， bất tạo sát sanh tội ， 得生於諸天。 đắc sanh ư chư Thiên 。 處世身光潔， xứ/xử thế thân quang khiết ， 不染諸罪法， bất nhiễm chư tội Pháp ， 離一切損害， ly nhất thiết tổn hại ， 得生於諸天。 đắc sanh ư chư Thiên 。 見欲境如毒， kiến dục cảnh như độc ， 視金寶如草。 thị kim bảo như thảo 。 離貪欲過患， ly tham dục quá hoạn ， 得生於諸天。 đắc sanh ư chư Thiên 。 若人離貪欲， nhược/nhã nhân ly tham dục ， 心不為境牽， tâm bất vi cảnh khiên ， 脫怖畏險難， thoát bố úy hiểm nạn/nan ， 得生於諸天。 đắc sanh ư chư Thiên 。 遠親眷朋屬， viễn thân quyến bằng chúc ， 彼互相纏縛， bỉ hỗ tương triền phược ， 單己而修行， đan kỷ nhi tu hành ， 得生於諸天。 đắc sanh ư chư Thiên 。 具足殊勝行， cụ túc thù thắng hạnh/hành/hàng ， 安住於淨慧， an trụ ư tịnh tuệ ， 善降伏貪欲， thiện hàng phục tham dục ， 得生於諸天。 đắc sanh ư chư Thiên 。 三業離毀犯， tam nghiệp ly hủy phạm ， 樂修諸禪定， lạc/nhạc tu chư Thiền định ， 為眾所稱讚， vi chúng sở xưng tán ， 得生於諸天。 đắc sanh ư chư Thiên 。 棄背惡知識， khí bối ác tri thức ， 遠離愛毒箭， viễn ly ái độc tiễn ， 不為女索縛， bất vi nữ tác/sách phược ， 得生於諸天。 đắc sanh ư chư Thiên 。 善離彼愛纏， thiện ly bỉ ái triền ， 如劍斷朽索， như kiếm đoạn hủ tác/sách ， 安隱離諸怖， an ổn ly chư bố/phố ， 得生於諸天。 đắc sanh ư chư Thiên 。 慧力極堅勇， tuệ lực cực kiên dũng ， 常專求正法， thường chuyên cầu chánh pháp ， 修施戒禪定， tu thí giới Thiền định ， 得生於諸天。 đắc sanh ư chư Thiên 。 又彼諸眾生， hựu bỉ chư chúng sanh ， 廣修其善行， quảng tu kỳ thiện hạnh/hành/hàng ， 感果生天中， cảm quả sanh thiên trung ， 諸天常恭敬。 chư Thiên thường cung kính 。 人作善生天， nhân tác thiện sanh Thiên ， 天修福為人， Thiên tu phước vi nhân ， 常依於正法， thường y ư chánh pháp ， 互相有力能。 hỗ tương hữu lực năng 。 或從天退沒， hoặc tùng Thiên thoái một ， 或餘趣生天， hoặc dư thú sanh thiên ， 若離彼善業， nhược/nhã ly bỉ thiện nghiệp ， 則趣三惡道。 tức thú tam ác đạo 。 諸寂靜善法， chư tịch tĩnh thiện Pháp ， 為樂之因本， vi lạc/nhạc chi nhân bổn ， 乃至於夢中， nãi chí ư mộng trung ， 不應捨善法。 bất ưng xả thiện Pháp 。 善法滅非法， thiện pháp diệt phi pháp ， 真實摧虛妄， chân thật tồi hư vọng ， 諸天降非天， chư Thiên hàng phi thiên ， 智慧破愚鈍。 trí tuệ phá ngu độn 。 善法為階梯， thiện Pháp vi giai thê ， 智者能昇蹈， trí giả năng thăng đạo ， 往趣諸天中， vãng thú chư Thiên trung ， 受上妙快樂。 thọ/thụ thượng diệu khoái lạc 。 謂身語七支， vị thân ngữ thất chi ， 不行殺盜等， bất hạnh/hành sát đạo đẳng ， 此七能為梯， thử thất năng vi thê ， 得生於天界。 đắc sanh ư Thiên giới 。 由淨業嚴身， do tịnh nghiệp nghiêm thân ， 光潔極可愛， quang khiết cực khả ái ， 猶如彼明燈， do như bỉ minh đăng ， 從自身而發。 tùng tự thân nhi phát 。 是故諸天人， thị cố chư Thiên Nhân ， 皆以戒為本， giai dĩ giới vi bổn ， 常生適悅心， thường sanh Thích-duyệt tâm ， 受樂無窮極。 thọ/thụ lạc/nhạc vô cùng cực 。 諸天女侍衛， chư Thiên nữ thị vệ ， 如眾星拱月， như chúng tinh củng nguyệt ， 遊戲於天中， du hí ư Thiên trung ， 皆善因所得。 giai thiện nhân sở đắc 。 隨所欲從心， tùy sở dục tùng tâm ， 得已無減失， đắc dĩ vô giảm thất ， 彼樂常增長， bỉ lạc/nhạc thường tăng trưởng ， 皆善因所得。 giai thiện nhân sở đắc 。 善修布施行， thiện tu bố thí hạnh/hành/hàng ， 憐愍諸有情， liên mẫn chư hữu tình ， 與慈心相應， dữ từ tâm tướng ứng ， 得生於天上。 đắc sanh ư Thiên thượng 。 遠離殺生罪， viễn ly sát sanh tội ， 不害諸眾生， bất hại chư chúng sanh ， 與善行相應， dữ thiện hạnh/hành/hàng tướng ứng ， 得生於天上。 đắc sanh ư Thiên thượng 。 遠離不與取， viễn ly bất dữ thủ ， 而樂行布施， nhi lạc/nhạc hạnh/hành/hàng bố thí ， 不悋惜少物， bất lẫn tích thiểu vật ， 得生於天上。 đắc sanh ư Thiên thượng 。 棄捨欲邪行， khí xả dục tà hành ， 常依彼正道， thường y bỉ chánh đạo ， 離垢心寂靜， ly cấu tâm tịch tĩnh ， 得生於天上。 đắc sanh ư Thiên thượng 。 離飲酒過失， ly ẩm tửu quá thất ， 意不生迷亂， ý bất sanh mê loạn ， 不為人輕笑， bất vi nhân khinh tiếu ， 得生於天上。 đắc sanh ư Thiên thượng 。 諸天受快樂， chư Thiên thọ/thụ khoái lạc ， 不應生放逸， bất ưng sanh phóng dật ， 當求寂靜樂， đương cầu tịch tĩnh lạc/nhạc ， 彼則常安隱。 bỉ tức thường an ổn 。 受天中妙欲， thọ/thụ Thiên trung diệu dục ， 及最勝宮殿， cập tối thắng cung điện ， 念念即無常， niệm niệm tức vô thường ， 不久後當盡。 bất cửu hậu đương tận 。 彌盧極高勝， di lô cực cao thắng ， 善業能過彼， thiện nghiệp năng quá/qua bỉ ， 乃至究竟天， nãi chí cứu cánh Thiên ， 匪善何能詣？ phỉ thiện hà năng nghệ ？ 於欲境無厭， ư dục cảnh vô yếm ， 天中更殊勝， Thiên trung cánh thù thắng ， 由愛轉增長， do ái chuyển tăng trưởng ， 何由得寂靜？ hà do đắc tịch tĩnh ？ 諸天由愛故， chư Thiên do ái cố ， 著樂無休息， trước/trứ lạc/nhạc vô hưu tức ， 常為愛火燒， thường vi ái hỏa thiêu ， 於樂何能得？ ư lạc/nhạc hà năng đắc ？ 作善有三品， tác thiện hữu tam phẩm ， 三類為三因， tam loại vi tam nhân ， 三有三現行， tam hữu tam hiện hành ， 三業感三果。 tam nghiệp cảm tam quả 。 由汝樂善法， do nhữ lạc/nhạc thiện Pháp ， 修施忍不害， tu thí nhẫn bất hại ， 真實行相應， chân thật hạnh/hành/hàng tướng ứng ， 得生於天上。 đắc sanh ư Thiên thượng 。 具足勝莊嚴， cụ túc thắng trang nghiêm ， 花鬘寶纓絡， hoa man bảo anh lạc ， 受樂於天中， thọ/thụ lạc/nhạc ư Thiên trung ， 皆由善業得。 giai do thiện nghiệp đắc 。 又天中妙樂， hựu Thiên trung diệu lạc/nhạc ， 上中下差別， thượng trung hạ sái biệt ， 如是三品因， như thị tam phẩm nhân ， 隨福果所現。 tùy phước quả sở hiện 。 隨修彼善行， tùy tu bỉ thiện hạnh/hành/hàng ， 不失二種報， bất thất nhị chủng báo ， 或人或天中， hoặc nhân hoặc Thiên trung ， 則受於快樂。 tức thọ/thụ ư khoái lạc 。 汝昔修福業， nhữ tích tu phước nghiệp ， 善護七支戒， thiện hộ thất chi giới ， 今來此天中， kim lai thử Thiên trung ， 自受其樂果。 tự thọ kỳ lạc/nhạc quả 。 有妙蓮花池， hữu diệu liên hoa trì ， 生清涼香風， sanh thanh lương hương phong ， 珍妙樓閣中， trân diệu lâu các trung ， 諸天共遊戲。 chư Thiên cọng du hí 。 極殊妙金山， cực thù diệu kim sơn ， 琉璃為峰頂， lưu ly vi phong đảnh/đính ， 寶樹多花果， bảo thụ đa hoa quả ， 諸天共遊戲。 chư Thiên cọng du hí 。 上妙劫波林， thượng diệu kiếp ba lâm ， 枝葉悉滋茂， chi diệp tất tư mậu ， 清泉繞其中， thanh tuyền nhiễu kỳ trung ， 諸天共遊戲。 chư Thiên cọng du hí 。 復有七寶山， phục hưũ thất bảo sơn ， 河流四圍繞， hà lưu tứ vi nhiễu ， 金沙布其底， kim sa bố kỳ để ， 諸天共遊戲。 chư Thiên cọng du hí 。 青蓮花妙香， thanh liên hoa diệu hương ， 曼陀羅花林， Mạn-đà-la hoa lâm ， 眾鳥出妙音， chúng điểu xuất Diệu-Âm ， 諸天共遊戲。 chư Thiên cọng du hí 。 復有餘勝處， phục hưũ dư thắng xứ ， 皆眾寶林木， giai chúng Bảo lâm mộc ， 宮殿寶莊嚴， cung điện bảo trang nghiêm ， 諸天共遊戲。 chư Thiên cọng du hí 。 微妙五音樂， vi diệu ngũ âm lạc/nhạc ， 及最勝歌舞， cập tối thắng ca vũ ， 聞已咸適悅， văn dĩ hàm Thích-duyệt ， 諸天共遊戲。 chư Thiên cọng du hí 。 戒為其種子， giới vi kỳ chủng tử ， 出生諸樂果， xuất sanh chư lạc quả ， 於上妙五欲， ư thượng diệu ngũ dục ， 隨心而受用。 tùy tâm nhi thọ dụng 。 諸天光明鬘， chư thiên quang minh man ， 殊勝淨無垢， thù thắng tịnh vô cấu ， 乃至諸快樂， nãi chí chư khoái lạc ， 皆善因所感。 giai thiện nhân sở cảm 。 與諸天遊戲， dữ chư Thiên du hí ， 受無量快樂， thọ/thụ vô lượng khoái lạc ， 如是快樂因， như thị khoái lạc nhân ， 此因非我作。 thử nhân phi ngã tác 。 最勝妙樓閣， tối thắng diệu lâu các ， 眾寶而莊嚴， chúng bảo nhi trang nghiêm ， 由夙植善因， do túc thực thiện nhân ， 得其中安住。 đắc kỳ trung an trụ 。 受廣大五欲， thọ/thụ quảng đại ngũ dục ， 不生染著心， bất sanh nhiễm trước tâm ， 由離三種縛， do ly tam chủng phược ， 為帝釋天王。 vi đế thích Thiên Vương 。 若人心質直， nhược/nhã nhân tâm chất trực ， 修定除散亂， tu định trừ tán loạn ， 來生此天中， lai sanh thử Thiên trung ， 自業為現證。 tự nghiệp vi hiện chứng 。 廣修眾善業， quảng tu chúng thiện nghiệp ， 受樂常相續， thọ/thụ lạc/nhạc thường tướng tục ， 悟昔所行因， ngộ tích sở hạnh nhân ， 今來受斯果。 kim lai thọ/thụ tư quả 。 此現生修善， thử hiện sanh tu thiện ， 猶如植林木， do như thực lâm mộc ， 令相續滋榮， lệnh tướng tục tư vinh ， 是人為智者。 thị nhân vi trí giả 。 於在所生處， ư tại sở sanh xứ ， 作善或不善， tác thiện hoặc bất thiện ， 各各如其因， các các như kỳ nhân ， 而受種種報。 nhi thọ/thụ chủng chủng báo 。 若人修善因， nhược/nhã nhân tu thiện nhân ， 得生於天中， đắc sanh ư Thiên trung ， 造彼不善因， tạo bỉ bất thiện nhân ， 當墮於地獄。 đương đọa ư địa ngục 。 愚癡著欲人， ngu si trước/trứ dục nhân ， 捨善作不善， xả thiện tác bất thiện ， 不怖命終時， bất bố mạng chung thời ， 彼為自損壞。 bỉ vi tự tổn hoại 。 善不善業報， thiện bất thiện nghiệp báo ， 如種各滋長， như chủng các tư trường/trưởng ， 愚夫心著樂， ngu phu tâm trước/trứ lạc/nhạc ， 而未甞暫捨。 nhi vị 甞tạm xả 。 修三品善業， tu tam phẩm thiện nghiệp ， 觀身語七支， quán thân ngữ thất chi ， 解脫彼三毒， giải thoát bỉ tam độc ， 得生於天中。 đắc sanh ư Thiên trung 。 於欲境不動， ư dục cảnh bất động ， 亦不生讚美， diệc bất sanh tán mỹ ， 住離染清淨， trụ/trú ly nhiễm thanh tịnh ， 得生於天中。 đắc sanh ư Thiên trung 。 善修種種施， thiện tu chủng chủng thí ， 治彼慳悋心， trì bỉ xan lẫn tâm ， 越諸苦難處， việt chư khổ nạn xứ/xử ， 得生於天中。 đắc sanh ư Thiên trung 。 不害眾生命， bất hại chúng sanh mạng ， 而常生愛護， nhi thường sanh ái hộ ， 住寂靜慈心， trụ/trú tịch tĩnh từ tâm ， 得生於天中。 đắc sanh ư Thiên trung 。 遠離不與取， viễn ly bất dữ thủ ， 其心如熾火， kỳ tâm như sí hỏa ， 安住正思惟， an trụ chánh tư duy ， 得生於天中。 đắc sanh ư Thiên trung 。 不染欲淤泥， bất nhiễm dục ứ nê ， 見他色如母， kiến tha sắc như mẫu ， 以慧善觀察， dĩ tuệ thiện quan sát ， 得生於天中。 đắc sanh ư Thiên trung 。 自心懷獄火， tự tâm hoài ngục hỏa ， 從舌薪發起， tùng thiệt tân phát khởi ， 斯由說妄言， tư do thuyết vọng ngôn ， 離此生天中； ly thử sanh Thiên trung ； 由舌無真實， do thiệt vô chân thật ， 指虛而談有。 chỉ hư nhi đàm hữu 。 離詭飾言詞， ly quỷ sức ngôn từ ， 得生於天中。 đắc sanh ư Thiên trung 。 常遠彼兩舌， thường viễn bỉ lưỡng thiệt ， 慈心相愛敬， từ tâm tướng ái kính ， 不說離間語， bất thuyết ly gian ngữ ， 得生於天中。 đắc sanh ư Thiên trung 。 惡語如刀杖， ác ngữ như đao trượng ， 智者當遠離， trí giả đương viễn ly ， 常出美妙言， thường xuất mỹ diệu ngôn ， 得生於天中。 đắc sanh ư Thiên trung 。 善護斯七戒， thiện hộ tư thất giới ， 則能生諸天， tức năng sanh chư Thiên ， 智者當了知， trí giả đương liễu tri ， 此諸佛所說。 thử chư Phật sở thuyết 。 以眾善莊嚴， dĩ chúng thiện trang nghiêm ， 得生於天上， đắc sanh ư Thiên thượng ， 若廢昔修行， nhược/nhã phế tích tu hành ， 彼則生後悔。 bỉ tức sanh hậu hối 。 天上妙林藤， Thiên thượng diệu lâm đằng ， 修蔓四垂布， tu mạn tứ thùy bố ， 好花香莊嚴， hảo hoa hương trang nghiêm ， 諸天憩其下。 chư Thiên khế kỳ hạ 。 若修眾善行， nhược/nhã tu chúng thiện hạnh/hành/hàng ， 當獲諸快樂， đương hoạch chư khoái lạc ， 往趣於天中， vãng thú ư Thiên trung ， 得見如是果。 đắc kiến như thị quả 。 又彼諸天眾， hựu bỉ chư Thiên Chúng ， 受三品快樂， thọ/thụ tam phẩm khoái lạc ， 各各如先業， các các như tiên nghiệp ， 而得彼彼果。 nhi đắc bỉ bỉ quả 。 因與果相似， nhân dữ quả tương tự ， 而不肯修因， nhi bất khẳng tu nhân ， 因果善了知， nhân quả thiện liễu tri ， 當獲於樂分。 đương hoạch ư lạc/nhạc phần 。 勝妙五欲境， thắng diệu ngũ dục cảnh ， 諸天生樂著， chư Thiên sanh lạc/nhạc trước/trứ ， 愚夫意迷妄， ngu phu ý mê vọng ， 不覺後大怖。 bất giác hậu Đại bố/phố 。 希上妙欲樂， hy thượng diệu dục lạc/nhạc ， 求殊勝境界， cầu thù thắng cảnh giới ， 愛果不修因， ái quả bất tu nhân ， 彼愚癡增上。 bỉ ngu si tăng thượng 。 若樂彼樂果， nhược/nhã lạc/nhạc bỉ lạc/nhạc quả ， 而不持淨戒， nhi bất trì tịnh giới ， 如人處暗中， như nhân xứ/xử ám trung ， 離燈而求明。 ly đăng nhi cầu minh 。 離種子無果， ly chủng tử vô quả ， 離燈何有光？ ly đăng hà hữu quang ？ 離戒不生天， ly giới bất sanh thiên ， 離智無解脫。 ly trí vô giải thoát 。 樂因業所招， lạc/nhạc nhân nghiệp sở chiêu ， 一切皆染濁， nhất thiết giai nhiễm trược ， 當生決定心， đương sanh quyết định tâm ， 而求無垢樂。 nhi cầu vô cấu lạc/nhạc 。 若人棄欲樂， nhược/nhã nhân khí dục lạc/nhạc ， 永絕於追求， vĩnh tuyệt ư truy cầu ， 彼無愛染心， bỉ vô ái nhiễm tâm ， 善除我所執。 thiện trừ ngã sở chấp 。 如屈伸臂頃， như khuất thân tý khoảnh ， 得生夜摩天， đắc sanh dạ ma thiên ， 天眾競來迎， Thiên Chúng cạnh lai nghênh ， 身光常照耀。 thân quang thường chiếu diệu 。 如彌盧山王， như di lô sơn vương ， 眾寶所嚴瑩， chúng bảo sở nghiêm oánh ， 從彼大海中， tòng bỉ Đại hải trung ， 涌出於空住。 dũng xuất ư không trụ/trú 。 寶樹生涼風， bảo thụ sanh lương phong ， 禽鹿相依止， cầm lộc tướng y chỉ ， 天女處紅蓮， Thiên nữ xứ/xử hồng liên ， 而共相遊戲。 nhi cộng tướng du hí 。 殊妙寶花鬘， thù diệu bảo hoa man ， 適意眾歌舞， thích ý chúng ca vũ ， 諸天及天女， chư Thiên cập Thiên nữ ， 咸供養恭敬。 hàm cúng dường cung kính 。 普遍光明鬘， phổ biến quang minh man ， 清河可愛樂， thanh hà khả ái lạc/nhạc ， 聞妙五樂音， văn diệu ngũ nhạc âm ， 悟緣生虛幻。 ngộ duyên sanh hư huyễn 。 無量諸天眾， vô lượng chư Thiên Chúng ， 咸共相遊戲， hàm cộng tướng du hí ， 依昔所修因， y tích sở tu nhân ， 受三品快樂。 thọ/thụ tam phẩm khoái lạc 。 久修習施戒， cửu tu tập thí giới ， 志念常堅固， chí niệm thường kiên cố ， 由具足彼行， do cụ túc bỉ hạnh/hành/hàng ， 是人生彼天。 thị nhân sanh bỉ Thiên 。 常遵於佛語， thường tuân ư Phật ngữ ， 護念諸眾生， hộ niệm chư chúng sanh ， 安住寂靜心， an trụ tịch tĩnh tâm ， 是人生彼天。 thị nhân sanh bỉ Thiên 。 具足於慈忍， cụ túc ư từ nhẫn ， 除怨根深慼， trừ oán căn thâm Thích ， 慈心常相應， từ tâm thường tướng ứng ， 是人生彼天。 thị nhân sanh bỉ Thiên 。 若人意寂靜， nhược/nhã nhân ý tịch tĩnh ， 不著於三有， bất trước ư tam hữu ， 由善調彼心， do thiện điều bỉ tâm ， 是人生彼天。 thị nhân sanh bỉ Thiên 。 唯一真實言， duy nhất chân thật ngôn ， 不樂多虛說， bất lạc/nhạc đa hư thuyết ， 遠離非義利， viễn ly phi nghĩa lợi ， 是人生彼天。 thị nhân sanh bỉ Thiên 。 悟彼老病死， ngộ bỉ lão bệnh tử ， 怖輪迴流轉， bố/phố Luân-hồi lưu chuyển ， 樂求寂滅樂， lạc/nhạc cầu tịch diệt lạc/nhạc ， 是人生彼天。 thị nhân sanh bỉ Thiên 。 棲巖谷林泉， tê nham cốc lâm tuyền ， 塚間或樹下， trủng gian hoặc thụ hạ ， 深修諸禪定， thâm tu chư Thiền định ， 是人生彼天。 thị nhân sanh bỉ Thiên 。 具足妙辯才， cụ túc diệu biện tài ， 知時方說法， tri thời phương thuyết Pháp ， 常捨惡知識， thường xả ác tri thức ， 是人生彼天。 thị nhân sanh bỉ Thiên 。 於聚落城邑， ư tụ lạc thành ấp ， 不遊往觀翫， bất du vãng quán ngoạn ， 唯處一空閑， duy xứ/xử nhất không nhàn ， 是人生彼天。 thị nhân sanh bỉ Thiên 。 常觀於自身， thường quán ư tự thân ， 以不淨為本， dĩ ất tịnh vi bổn ， 剎那不久停， sát-na bất cửu đình ， 是人生彼天。 thị nhân sanh bỉ Thiên 。 善達諸法性， thiện đạt chư pháp tánh ， 是法住法位， thị pháp trụ pháp vị ， 不著彼輪迴， bất trước bỉ Luân-hồi ， 是人生彼天。 thị nhân sanh bỉ Thiên 。 如實知諸受， như thật tri chư thọ/thụ ， 能生於取著， năng sanh ư thủ trước ， 心不生愛樂， tâm bất sanh ái lạc ， 是人生彼天。 thị nhân sanh bỉ Thiên 。 了諸法如幻， liễu chư Pháp như huyễn ， 如乾闥婆城， như càn thát bà thành ， 善調伏自心， thiện điều phục tự tâm ， 是人生彼天。 thị nhân sanh bỉ Thiên 。 乃至色等蘊， nãi chí sắc đẳng uẩn ， 彼唯一空性， bỉ duy nhất không tánh ， 志求於涅盤， chí cầu ư Niết-Bàn ， 是人生彼天。 thị nhân sanh bỉ Thiên 。 於男子女人， ư nam tử nữ nhân ， 皆生父母想， giai sanh phụ mẫu tưởng ， 平等觀眾生， bình đẳng quán chúng sanh ， 是人生彼天。 thị nhân sanh bỉ Thiên 。 離兩舌過惡， ly lưỡng thiệt quá ác ， 樂發於愛語， lạc/nhạc phát ư ái ngữ ， 其心常質直， kỳ tâm thường chất trực ， 是人生彼天。 thị nhân sanh bỉ Thiên 。 遠離心高舉， viễn ly tâm cao cử ， 觀身如瓦木， quán thân như ngõa mộc ， 知足常謙和， tri túc thường khiêm hòa ， 是人生彼天。 thị nhân sanh bỉ Thiên 。 於彼晝夜中， ư bỉ trú dạ trung ， 心不生疲倦， tâm bất sanh bì quyện ， 樂勤修眾善， lạc/nhạc cần tu chúng thiện ， 是人生彼天。 thị nhân sanh bỉ Thiên 。 於掉舉惽沈、 ư điệu cử 惽trầm 、 睡眠懈怠等， thụy miên giải đãi đẳng ， 心常生遠離， tâm thường sanh viễn ly ， 是人生彼天。 thị nhân sanh bỉ Thiên 。 由五根散亂， do ngũ căn tán loạn ， 數數取諸境， sát sát thủ chư cảnh ， 以智善防護， dĩ trí thiện phòng hộ ， 是人生彼天。 thị nhân sanh bỉ Thiên 。 善修四攝行， thiện tu tứ nhiếp hạnh/hành/hàng ， 明了四諦法， minh liễu tứ đế pháp ， 具廣大知見， cụ quảng đại tri kiến ， 是人生彼天。 thị nhân sanh bỉ Thiên 。 於苦因苦果， ư khổ nhân khổ quả ， 及盡苦邊際， cập tận khổ biên tế ， 皆真實了知， giai chân thật liễu tri ， 是人生彼天。 thị nhân sanh bỉ Thiên 。 設遇極險難， thiết ngộ cực hiểm nạn/nan ， 不捨諸善法， bất xả chư thiện Pháp ， 由心寂靜故， do tâm tịch tĩnh cố ， 是人生彼天。 thị nhân sanh bỉ Thiên 。 不樂殊妙衣， bất lạc/nhạc thù diệu y ， 常持於毳服， thường trì ư thuế phục ， 依淨命乞食， y tịnh mạng khất thực ， 是人生彼天。 thị nhân sanh bỉ Thiên 。 心樂修禪定， tâm lạc/nhạc tu Thiền định ， 安坐如朽木， an tọa như hủ mộc ， 善修出離行， thiện tu xuất ly hạnh/hành/hàng ， 是人生彼天。 thị nhân sanh bỉ Thiên 。 隨所得飲食， tùy sở đắc ẩm thực ， 精妙或麁糲， tinh diệu hoặc thô lệ ， 心不生欣厭， tâm bất sanh hân yếm ， 是人生彼天。 thị nhân sanh bỉ Thiên 。 依地為臥具， y địa vi ngọa cụ ， 樹下如樓觀， thụ hạ như lâu quán ， 其心常泰然， kỳ tâm thường thái nhiên ， 是人生彼天。 thị nhân sanh bỉ Thiên 。 諸根常寂靜， chư căn thường tịch tĩnh ， 不為境所牽， bất vi cảnh sở khiên ， 離散亂垢染， ly tán loạn cấu nhiễm ， 是人生彼天。 thị nhân sanh bỉ Thiên 。 眼觀色等境， nhãn quán sắc đẳng cảnh ， 了彼相皆空， liễu bỉ tướng giai không ， 如是皆正知， như thị giai chánh tri ， 是人生彼天。 thị nhân sanh bỉ Thiên 。 若毀若稱讚， nhược/nhã hủy nhược/nhã xưng tán ， 聞已心不動， văn dĩ tâm bất động ， 無煩惱相應， vô phiền não tướng ứng ， 是人生彼天。 thị nhân sanh bỉ Thiên 。 了善不善業， liễu thiện bất thiện nghiệp ， 受報咸決定， thọ/thụ báo hàm quyết định ， 當修彼梵行， đương tu bỉ phạm hạnh ， 是人生彼天。 thị nhân sanh bỉ Thiên 。 當離貪等咎， đương ly tham đẳng cữu ， 作已招惡報， tác dĩ chiêu ác báo ， 常怖諸苦惱， thường bố/phố chư khổ não ， 是人生彼天。 thị nhân sanh bỉ Thiên 。 如是大義利， như thị Đại nghĩa lợi ， 則為彼樂因， tức vi bỉ lạc/nhạc nhân ， 眾善當奉行， chúng thiện đương phụng hành ， 是人生彼天。 thị nhân sanh bỉ Thiên 。 快樂品第三十三 khoái lạc phẩm đệ tam thập tam 定為功德林， định vi công đức lâm ， 最上清淨樂， tối thượng thanh tịnh lạc/nhạc ， 能引至菩提， năng dẫn chí Bồ-đề ， 如犢隨其母。 như độc tùy kỳ mẫu 。 若新修樂因， nhược/nhã tân tu lạc/nhạc nhân ， 則能除舊苦， tức năng trừ cựu khổ ， 或新造苦因， hoặc tân tạo khổ nhân ， 則能壞舊樂。 tức năng hoại cựu lạc/nhạc 。 如蜜塗其蘗， như mật đồ kỳ bách ， 如毒雜其膳， như độc tạp kỳ thiện ， 由善惡相參， do thiện ác tướng tham ， 甘味不可得。 cam vị bất khả đắc 。 樂不因貪生， lạc/nhạc bất nhân tham sanh ， 此樂唯清淨， thử lạc/nhạc duy thanh tịnh ， 能趣寂靜道， năng thú tịch tĩnh đạo ， 則無三毒名。 tức Vô tam độc danh 。 是樂無過上， thị lạc/nhạc vô quá thượng ， 初中後皆善， sơ trung hậu giai thiện ， 則於貪愛心， tức ư tham ái tâm ， 畢竟不復起。 tất cánh bất phục khởi 。 愚夫心散亂， ngu phu tâm tán loạn ， 不能了無我， bất năng liễu vô ngã ， 於苦樂境中， ư khổ lạc/nhạc cảnh trung ， 常求彼欲樂。 thường cầu bỉ dục lạc/nhạc 。 若人離染欲， nhược/nhã nhân ly nhiễm dục ， 則斷輪迴因， tức đoạn Luân-hồi nhân ， 由依止淨業， do y chỉ tịnh nghiệp ， 能到於彼岸。 năng đáo ư bỉ ngạn 。 彼染愛非樂， bỉ nhiễm ái phi lạc/nhạc ， 與貪瞋相應， dữ tham sân tướng ứng ， 解脫貪等失， giải thoát tham đẳng thất ， 則得無垢樂。 tức đắc vô cấu lạc/nhạc 。 雖受天中樂， tuy thọ/thụ Thiên trung lạc/nhạc ， 而不生欣樂， nhi bất sanh hân lạc/nhạc ， 彼善求出離， bỉ thiện cầu xuất ly ， 於愛無所著。 ư ái vô sở trước 。 若為愛羂拘， nhược/nhã vi ái quyển câu ， 纏縛實非樂， triền phược thật phi lạc/nhạc ， 得至不滅處， đắc chí bất diệt xứ/xử ， 斯為畢竟樂。 tư vi tất cánh lạc/nhạc 。 若樂從欲生， nhược/nhã lạc/nhạc tùng dục sanh ， 非智者所樂， phi trí giả sở lạc/nhạc ， 離染欲因緣， ly nhiễm dục nhân duyên ， 斯為最上樂。 tư vi tối thượng lạc/nhạc 。 不樂寂靜行， bất lạc/nhạc tịch tĩnh hạnh/hành/hàng ， 遠離阿蘭若， viễn ly A-lan-nhã ， 如鷲依蓮池， như thứu y liên trì ， 無食何能住？ vô thực/tự hà năng trụ ？ 諸天由放逸， chư Thiên do phóng dật ， 不樂依寂靜， bất lạc/nhạc y tịch tĩnh ， 於日求涼光， ư nhật cầu lương quang ， 顛倒非相應。 điên đảo phi tướng ứng 。 若樂離其愛， nhược/nhã lạc/nhạc ly kỳ ái ， 則能脫諸苦， tức năng thoát chư khổ ， 是樂無過上， thị lạc/nhạc vô quá thượng ， 愚夫所不知。 ngu phu sở bất tri 。 善修諸禪定， thiện tu chư Thiền định ， 能除心散亂， năng trừ tâm tán loạn ， 則離貪羞恥， tức ly tham tu sỉ ， 此樂無能勝。 thử lạc/nhạc Vô năng thắng 。 智者處林中， trí giả xứ/xử lâm trung ， 常思惟寂靜， thường tư tánh tịch tĩnh ， 得離彼貪心， đắc ly bỉ tham tâm ， 諸天樂難比。 chư Thiên nhạc nạn/nan bỉ 。 一切五欲樂， nhất thiết ngũ dục lạc/nhạc ， 畢竟非長久， tất cánh phi trường/trưởng cửu ， 於彼不生貪， ư bỉ bất sanh tham ， 此樂為最上。 thử lạc/nhạc vi tối thượng 。 若棲止林野， nhược/nhã tê chỉ lâm dã ， 得最上安隱， đắc tối thượng an ổn ， 一切諸苦因， nhất thiết chư khổ nhân ， 以貪欲為本， dĩ tham dục vi bổn ， 為貪之所覆， vi tham chi sở phước ， 樂飲食衣服， lạc/nhạc ẩm thực y phục ， 是人則不能， thị nhân tức bất năng ， 於林中宴坐。 ư lâm trung yến tọa 。 常以智觀察， thường dĩ trí quan sát ， 依止善境界， y chỉ thiện cảnh giới ， 常樂於林中， thường lạc/nhạc ư lâm trung ， 修無貪等行。 tu vô tham đẳng hạnh/hành/hàng 。 若人心寂靜， nhược/nhã nhân tâm tịch tĩnh ， 則不生散亂， tức bất sanh tán loạn ， 常樂於林中， thường lạc/nhạc ư lâm trung ， 得離於貪染。 đắc ly ư tham nhiễm 。 若人離癡行， nhược/nhã nhân ly si hạnh/hành/hàng ， 無三有過失， vô tam hữu quá thất ， 常樂於林中， thường lạc/nhạc ư lâm trung ， 得最上寂靜； đắc tối thượng tịch tĩnh ； 由心寂靜故， do tâm tịch tĩnh cố ， 則無諸希求， tức vô chư hy cầu ， 常樂於林中， thường lạc/nhạc ư lâm trung ， 修習諸禪定。 tu tập chư Thiền định 。 於城邑聚落， ư thành ấp tụ lạc ， 心不生愛樂， tâm bất sanh ái lạc ， 唯依止空閑， duy y chỉ không nhàn ， 棲心而宴坐。 tê tâm nhi yến tọa 。 若人邪思惟， nhược/nhã nhân tà tư tánh ， 為貪等圍繞， vi tham đẳng vi nhiễu ， 不樂處林中， bất lạc/nhạc xứ/xử lâm trung ， 何由盡諸漏？ hà do tận chư lậu ？ 若近於憒閙， nhược/nhã cận ư hội náo ， 則生彼散亂， tức sanh bỉ tán loạn ， 是故當遠離， thị cố đương viễn ly ， 為人所稱讚。 vi nhân sở xưng tán 。 當知處林中， đương tri xứ/xử lâm trung ， 為勝清淨樂， vi thắng thanh tịnh lạc/nhạc ， 離貪等惽濁， ly tham đẳng 惽trược ， 智者常親近。 trí giả thường thân cận 。 若棲止林中， nhược/nhã tê chỉ lâm trung ， 諸根常適悅， chư căn thường Thích-duyệt ， 雖帝釋天主， tuy đế thích Thiên chủ ， 於樂所不及。 ư lạc/nhạc sở bất cập 。 常修習禪定， thường tu tập Thiền định ， 安住清淨法， an trụ thanh tịnh Pháp ， 彼夜摩諸天， bỉ Dạ-Ma chư Thiên ， 著樂不能習。 trước/trứ lạc/nhạc bất năng tập 。 若耽五欲樂， nhược/nhã đam ngũ dục lạc/nhạc ， 常生諸苦惱， thường sanh chư khổ não ， 為癡愛所覆， vi si ái sở phước ， 彼樂何能久？ bỉ lạc/nhạc hà năng cửu ？ 常求善法財， thường cầu thiện pháp tài ， 不造三惡行， bất tạo tam ác hạnh/hành/hàng ， 當知如是人， đương tri như thị nhân ， 癡愛無能繫。 si ái vô năng hệ 。 於所修善法， ư sở tu thiện Pháp ， 心常生守護， tâm thường sanh thủ hộ ， 愍念諸眾生， mẫn niệm chư chúng sanh ， 令至安隱處。 lệnh chí an ẩn xứ 。 若心生散亂， nhược/nhã tâm sanh tán loạn ， 善法不現前， thiện Pháp bất hiện tiền ， 既無彼善因， ký vô bỉ thiện nhân ， 後樂不可得。 hậu lạc/nhạc bất khả đắc 。 智者常觀察， trí giả thường quan sát ， 世間諸眾生， thế gian chư chúng sanh ， 皆苦空無常， giai khổ không vô thường ， 則不生貪著。 tức bất sanh tham trước 。 樂行寂靜法， lạc/nhạc hạnh/hành/hàng tịch tĩnh pháp ， 勤求於佛智， cần cầu ư Phật trí ， 常出真實言， thường xuất chân thật ngôn ， 得盡苦邊際。 đắc tận khổ biên tế 。 遠離一貪法， viễn ly nhất tham Pháp ， 及苦樂二種， cập khổ lạc/nhạc nhị chủng ， 了三世過患， liễu tam thế quá hoạn ， 是人得樂分。 thị nhân đắc lạc/nhạc phần 。 樂果從因生， lạc/nhạc quả tùng nhân sanh ， 生已即隨減， sanh dĩ tức tùy giảm ， 彼有漏樂因， bỉ hữu lậu lạc/nhạc nhân ， 不修不增長。 bất tu bất tăng trưởng 。 於樂不生著， ư lạc/nhạc bất sanh trước/trứ ， 此為離貪者， thử vi ly tham giả ， 善越三有海， thiện việt tam hữu hải ， 能到於彼岸。 năng đáo ư bỉ ngạn 。 又彼有漏樂， hựu bỉ hữu lậu lạc/nhạc ， 剎那不久住， sát-na bất cửu trụ ， 是故當遠離， thị cố đương viễn ly ， 勤求不動樂。 cần cầu bất động lạc/nhạc 。 於苦不疲厭， ư khổ bất bì yếm ， 於樂不生愛， ư lạc/nhạc bất sanh ái ， 於二無所著， ư nhị vô sở trước ， 能趣菩提道。 năng thú Bồ-đề đạo 。 愚夫著快樂， ngu phu trước/trứ khoái lạc ， 無出離方便， vô xuất ly phương tiện ， 如沙中求油， như sa trung cầu du ， 畢竟不可得。 tất cánh bất khả đắc 。 愚癡心散亂， ngu si tâm tán loạn ， 起百千思惟， khởi bách thiên tư tánh ， 常造諸惡因， thường tạo chư ác nhân ， 於善無少分。 ư thiện vô thiểu phần 。 若人須快樂， nhược/nhã nhân tu khoái lạc ， 常依止正法， thường y chỉ chánh pháp ， 樂行非法者， lạc/nhạc hạnh/hành/hàng phi pháp giả ， 則受諸苦惱。 tức thọ chư khổ não 。 自作諸苦因， tự tác chư khổ nhân ， 何能見彼樂？ hà năng kiến bỉ lạc/nhạc ？ 苦樂各依因， khổ lạc/nhạc các y nhân ， 知已修眾善。 tri dĩ tu chúng thiện 。 世樂非寂靜， thế lạc/nhạc phi tịch tĩnh ， 無常力廣大， vô thường lực quảng đại ， 為彼愛所染， vi bỉ ái sở nhiễm ， 如毒雜嘉饌。 như độc tạp gia soạn 。 善人依妙樂， thiện nhân y diệu lạc/nhạc ， 得至不滅處， đắc chí bất diệt xứ/xử ， 離愛除煩惱， ly ái trừ phiền não ， 無氷炭交心。 vô băng thán giao tâm 。 樂從女色生， lạc/nhạc tùng nữ sắc sanh ， 此說彼唯苦， thử thuyết bỉ duy khổ ， 為諸惡種子， vi chư ác chủng tử ， 當墮於惡趣。 đương đọa ư ác thú 。 若樂後招苦， nhược/nhã lạc/nhạc hậu chiêu khổ ， 彼何名為樂？ bỉ hà danh vi lạc/nhạc ？ 凡夫不了知， phàm phu bất liễu tri ， 自受其苦報。 tự thọ kỳ khổ báo 。 受用彼欲樂， thọ dụng bỉ dục lạc/nhạc ， 為時分所遷， vi thời phần sở Thiên ， 如日不久停， như nhật bất cửu đình ， 光明亦隨沒。 quang minh diệc tùy một 。 若人於苦樂， nhược/nhã nhân ư khổ lạc/nhạc ， 心不隨彼轉， tâm bất tùy bỉ chuyển ， 無怖亦無愛， vô bố/phố diệc vô ái ， 是為具智者。 thị vi cụ trí giả 。 受昔修福業， thọ/thụ tích tu phước nghiệp ， 不作新善行， bất tác tân thiện hạnh/hành/hàng ， 彼樂隨減少， bỉ lạc/nhạc tùy giảm thiểu ， 大怖即將至。 Đại bố/phố tức tướng chí 。 又彼諸天人， hựu bỉ chư Thiên Nhân ， 受上妙快樂， thọ/thụ thượng diệu khoái lạc ， 是樂非堅固， thị lạc/nhạc phi kiên cố ， 為無常破壞。 vi vô thường phá hoại 。 若不悟彼樂， nhược/nhã bất ngộ bỉ lạc/nhạc ， 如幻泡水月， như huyễn phao thủy nguyệt ， 如是著樂者， như thị trước/trứ lạc/nhạc giả ， 身樂皆散壞。 thân lạc/nhạc giai tán hoại 。 此世間大怖， thử thế gian Đại bố/phố ， 無方便能免， vô phương tiện năng miễn ， 死魔勢速疾， tử ma thế tốc tật ， 去已無迴者。 khứ dĩ vô hồi giả 。 壽命及快樂， thọ mạng cập khoái lạc ， 一切皆散壞， nhất thiết giai tán hoại ， 為業索所拘， vi nghiệp tác/sách sở câu ， 牽至餘惡道。 khiên chí dư ác đạo 。 過去受諸樂， quá khứ thọ/thụ chư lạc ， 廣大豈能說， quảng đại khởi năng thuyết ， 云何彼癡人， vân hà bỉ si nhân ， 而不生厭足？ nhi bất sanh yếm túc ？ 現在所受樂， hiện tại sở thọ lạc/nhạc ， 愛毒二相雜， ái độc nhị tướng tạp ， 彼有為無常， bỉ hữu vi vô thường ， 一切皆墮落。 nhất thiết giai đọa lạc 。 彼三有快樂， bỉ tam hữu khoái lạc ， 智者不愛樂， trí giả bất ái lạc/nhạc ， 能惛醉諸天， năng hôn túy chư Thiên ， 何由離熱惱？ hà do ly nhiệt não ？ 時分非久長， thời phần phi cữu trường/trưởng ， 迅速如飛電， tấn tốc như phi điện ， 彼著樂諸天， bỉ trước/trứ lạc/nhạc chư Thiên ， 如火益乾薪。 như hỏa ích kiền tân 。 一切樂已過， nhất thiết lạc/nhạc dĩ quá/qua ， 當心修眾善， đương tâm tu chúng thiện ， 無令命終時， vô lệnh mạng chung thời ， 後生於憂悔。 hậu sanh ư ưu hối 。 於百千生中， ư bách thiên sanh trung ， 受用諸快樂， thọ dụng chư khoái lạc ， 愚夫何久住？ ngu phu hà cửu trụ ？ 彼樂復何往？ bỉ lạc/nhạc phục hà vãng ？ 愚者樂無厭， ngu giả lạc/nhạc vô yếm ， 如以薪投火， như dĩ tân đầu hỏa ， 是故當捨離， thị cố đương xả ly ， 彼樂非究竟。 bỉ lạc/nhạc phi cứu cánh 。 知五欲過患， tri ngũ dục quá hoạn ， 當離於渴愛， đương ly ư khát ái ， 修禪除散亂， tu Thiền trừ tán loạn ， 斯樂最清淨。 tư lạc/nhạc tối thanh tịnh 。 若人著貪欲， nhược/nhã nhân trước/trứ tham dục ， 彼所得非樂， bỉ sở đắc phi lạc/nhạc ， 能生輪迴因， năng sanh Luân-hồi nhân ， 如毒雜其蜜。 như độc tạp kỳ mật 。 是故於五欲， thị cố ư ngũ dục ， 常不生愛樂， thường bất sanh ái lạc ， 彼樂不寂靜， bỉ lạc/nhạc bất tịch tĩnh ， 當求畢竟樂。 đương cầu tất cánh lạc/nhạc 。 善降伏諸根， thiện hàng phục chư căn ， 不為境所嬈， bất vi cảnh sở nhiêu ， 諸有具智人， chư hữu cụ trí nhân ， 心不隨境轉。 tâm bất tùy cảnh chuyển 。 愚夫無少智， ngu phu vô thiểu trí ， 於苦妄為樂， ư khổ vọng vi lạc/nhạc ， 起迷妄顛倒， khởi mê vọng điên đảo ， 馳流於五趣。 trì lưu ư ngũ thú 。 智者常稱讚， trí giả thường xưng tán ， 最上寂靜樂， tối thượng tịch tĩnh lạc/nhạc ， 若樂欲樂者， nhược/nhã lạc/nhạc dục lạc/nhạc giả ， 不怖後險難。 bất bố hậu hiểm nạn/nan 。 未來諸苦惱， vị lai chư khổ não ， 以智而對治， dĩ trí nhi đối trì ， 由罪生苦因， do tội sanh khổ nhân ， 不作則無咎。 bất tác tức vô cữu 。 善知識品第三十四 thiện tri thức phẩm đệ tam thập tứ 由自他對待， do tự tha đối đãi ， 相勉遠諸惡， tướng miễn viễn chư ác ， 於難能救護， ư nạn/nan năng cứu hộ ， 此說名知識。 thử thuyết danh tri thức 。 常說利益言， thường thuyết lợi ích ngôn ， 令自他安樂， lệnh tự tha an lạc ， 若樂行眾惡， nhược/nhã lạc/nhạc hạnh/hành/hàng chúng ác ， 彼則非其友。 bỉ tức phi kỳ hữu 。 若近惡知識， nhược/nhã cận ác tri thức ， 則能生苦惱， tức năng sanh khổ não ， 依止賢善人， y chỉ hiền thiện nhân ， 永離諸憂患。 vĩnh ly chư ưu hoạn 。 彼二所習行， bỉ nhị sở tập hạnh/hành/hàng ， 謂染污清淨， vị nhiễm ô thanh tịnh ， 於此二友中， ư thử nhị hữu trung ， 智者善揀擇。 trí giả thiện giản trạch 。 當遠離諸惡， đương viễn ly chư ác ， 專修於眾善， chuyên tu ư chúng thiện ， 既無其苦因， ký vô kỳ khổ nhân ， 唯獲於樂分。 duy hoạch ư lạc/nhạc phần 。 若近善知識， nhược/nhã cận thiện tri thức ， 得供養稱讚， đắc cúng dường xưng tán ， 親附不善人， thân phụ bất thiện nhân ， 即墮於險難。 tức đọa ư hiểm nạn/nan 。 遠離彼我慢， viễn ly bỉ ngã mạn ， 怖畏一切罪， bố úy nhất thiết tội ， 善拔諸罪根， thiện bạt chư tội căn ， 除貪等過失。 trừ tham đẳng quá thất 。 堅固眾善業， kiên cố chúng thiện nghiệp ， 違背彼惡者， vi bội bỉ ác giả ， 增長功德行， tăng trưởng công đức hạnh/hành/hàng ， 不生諸懈怠。 bất sanh chư giải đãi 。 具足於正見， cụ túc ư chánh kiến ， 心安固不動， tâm an cố bất động ， 勇猛心調柔， dũng mãnh tâm điều nhu ， 此名為良友。 thử danh vi lương hữu 。 當知如是人， đương tri như thị nhân ， 世間所希有， thế gian sở hy hữu ， 諸有具智人， chư hữu cụ trí nhân ， 於此應親近。 ư thử ưng thân cận 。 若離惡知識， nhược/nhã ly ác tri thức ， 則得善名聞， tức đắc thiện danh văn ， 如是善了知， như thị thiện liễu tri ， 相依求出離。 tướng y cầu xuất ly 。 若人恃種姓， nhược/nhã nhân thị chủng tính ， 及豪富端嚴， cập hào phú đoan nghiêm ， 如醉象奔馳， như túy tượng bôn trì ， 不怖於深穽； bất bố ư thâm tỉnh ； 其心常高舉， kỳ tâm thường cao cử ， 諸根常散亂， chư căn thường tán loạn ， 當知如是人， đương tri như thị nhân ， 為世間輕賤。 vi thế gian khinh tiện 。 不怖後苦報， bất bố hậu khổ báo ， 盲然造眾罪， manh nhiên tạo chúng tội ， 先因不易得， tiên nhân bất dịch đắc ， 彼何自輕毀？ bỉ hà tự khinh hủy ？ 雖具諸福業， tuy cụ chư phước nghiệp ， 今不修善行， kim bất tu thiện hạnh/hành/hàng ， 彼無智愚夫， bỉ vô trí ngu phu ， 復漂沈苦海。 phục phiêu trầm khổ hải 。 彼種性珍財， bỉ chủng tánh trân tài ， 及餘諸快樂， cập dư chư khoái lạc ， 一切皆無常， nhất thiết giai vô thường ， 無有能防護。 vô hữu năng phòng hộ 。 若具彼明智， nhược/nhã cụ bỉ minh trí ， 不捨於淨戒， bất xả ư tịnh giới ， 求生勝族中， cầu sanh thắng tộc trung ， 斯則善安住。 tư tức thiện an trụ 。 當知淨戒法， đương tri tịnh giới Pháp ， 如清涼深淵， như thanh lương thâm uyên ， 能離煩惱熱， năng ly phiền não nhiệt ， 其心常泰然。 kỳ tâm thường thái nhiên 。 具足諸勝行， cụ túc chư thắng hành ， 為真實富饒， vi chân thật phú nhiêu ， 與勝族相應， dữ thắng tộc tướng ứng ， 心不生捨離。 tâm bất sanh xả ly 。 常親近智者， thường thân cận trí giả ， 不生下種姓， bất sanh hạ chủng tính ， 勤修彼福慧， cần tu bỉ phước tuệ ， 善住於勝族。 thiện trụ/trú ư thắng tộc 。 王者治國品第三十五 Vương giả trì quốc phẩm đệ tam thập ngũ 若王行正法， nhược/nhã Vương hạnh/hành/hàng chánh pháp ， 臣佐悉清淨， Thần tá tất thanh tịnh ， 善調伏諸根， thiện điều phục chư căn ， 得諸天守護。 đắc chư Thiên thủ hộ 。 常行安忍行， thường hạnh/hành/hàng an nhẫn hạnh/hành/hàng ， 愛語無喜怒， ái ngữ vô hỉ nộ ， 彼王於世間， bỉ Vương ư thế gian ， 人民咸敬奉。 nhân dân hàm kính phụng 。 以時而輸賦， dĩ thời nhi du phú ， 依正法受用， y chánh Pháp thọ dụng ， 彼王無貪心， bỉ Vương vô tham tâm ， 作夜摩天主。 tác dạ ma thiên chủ 。 清淨無偏黨， thanh tịnh vô thiên đảng ， 及無冤親想， cập vô oan thân tưởng ， 彼王平等心， bỉ Vương bình đẳng tâm ， 當得為天主。 đương đắc vi Thiên Chủ 。 於先王所賜， ư tiên Vương sở tứ ， 而不生奪取， nhi bất sanh đoạt thủ ， 不惱諸有情， bất não chư hữu tình ， 當得為天主。 đương đắc vi Thiên Chủ 。 樂勤修施戒， lạc/nhạc cần tu thí giới ， 常發真實言， thường phát chân thật ngôn ， 等視諸眾生， đẳng thị chư chúng sanh ， 當得為天主。 đương đắc vi Thiên Chủ 。 當樂賢善人， đương lạc/nhạc hiền thiện nhân ， 擯棄惡營從， bấn khí ác doanh tùng ， 守護於正法， thủ hộ ư chánh pháp ， 當得為天主。 đương đắc vi Thiên Chủ 。 樂忠直臣佐， lạc/nhạc trung trực Thần tá ， 不著於女色， bất trước ư nữ sắc ， 心離垢寂靜， tâm ly cấu tịch tĩnh ， 當得為天主。 đương đắc vi Thiên Chủ 。 不聽諂佞言， bất thính siểm nịnh ngôn ， 樂正人所說， lạc/nhạc chánh nhân sở thuyết ， 如甘露之美， như cam lồ chi mỹ ， 當得為天主。 đương đắc vi Thiên Chủ 。 常樂聞正法， thường lạc/nhạc văn chánh pháp ， 不著世珍玩， bất trước thế trân ngoạn ， 解脫貪欲垢， giải thoát tham dục cấu ， 當得為天主。 đương đắc vi Thiên Chủ 。 常生於正見， thường sanh ư chánh kiến ， 不依彼邪教， bất y bỉ tà giáo ， 清淨心不動， thanh tịnh tâm bất động ， 當得為天主。 đương đắc vi Thiên Chủ 。 與戒慧相應， dữ giới tuệ tướng ứng ， 樂勇猛行施， lạc/nhạc dũng mãnh hạnh/hành/hàng thí ， 得人民稱讚， đắc nhân dân xưng tán ， 當得為天主。 đương đắc vi Thiên Chủ 。 常以柔軟語， thường dĩ nhu nhuyễn ngữ ， 愛念於群生， ái niệm ư quần sanh ， 以真實相應， dĩ chân thật tướng ứng ， 當得為天主。 đương đắc vi Thiên Chủ 。 不畏財增減， bất úy tài tăng giảm ， 亦未甞慳悋， diệc vị 甞xan lẫn ， 其心如須彌， kỳ tâm như Tu-Di ， 當得為天主。 đương đắc vi Thiên Chủ 。 或他兵侵暴， hoặc tha binh xâm bạo ， 知勇悍怯弱， tri dũng hãn khiếp nhược ， 以權智和平， dĩ quyền trí hòa bình ， 當得為天主。 đương đắc vi Thiên Chủ 。 於彼三界中， ư bỉ tam giới trung ， 三寶為第一， Tam Bảo vi đệ nhất ， 能以力興顯， năng dĩ lực hưng hiển ， 當得為天主。 đương đắc vi Thiên Chủ 。 依時而布令， y thời nhi bố lệnh ， 利樂諸群生， lợi lạc chư quần sanh ， 令離於險難， lệnh ly ư hiểm nạn/nan ， 當得為天主。 đương đắc vi Thiên Chủ 。 離染欲過惡， ly nhiễm dục quá ác ， 不樂多睡眠， bất lạc/nhạc đa thụy miên ， 常與智相應， thường dữ trí tướng ứng ， 當得為天主。 đương đắc vi Thiên Chủ 。 堅固心精進， kiên cố tâm tinh tấn ， 未甞生疲倦， vị 甞sanh bì quyện ， 越三有瀑流， việt tam hữu bộc lưu ， 當得為天主。 đương đắc vi Thiên Chủ 。 於所作事業， ư sở tác sự nghiệp ， 審諦無錯謬， thẩm đế vô thác/thố mậu ， 愛念於群臣， ái niệm ư quần thần ， 當得為天主。 đương đắc vi Thiên Chủ 。 口不施惡言， khẩu bất thí ác ngôn ， 不喜諸惡者， bất hỉ chư ác giả ， 唯仁恕和平， duy nhân thứ hòa bình ， 當得為天主。 đương đắc vi Thiên Chủ 。 不造諸罪惡， bất tạo chư tội ác ， 不妄生喜慍， bất vọng sanh hỉ uấn ， 心離彼垢染， tâm ly bỉ cấu nhiễm ， 當得為天主。 đương đắc vi Thiên Chủ 。 當決擇思惟， đương quyết trạch tư tánh ， 然後隨所作， nhiên hậu tùy sở tác ， 依正法而行， y chánh Pháp nhi hạnh/hành/hàng ， 當得為天主。 đương đắc vi Thiên Chủ 。 不嗜諸飲食， bất thị chư ẩm thực ， 常樂於正法， thường lạc/nhạc ư chánh pháp ， 獲清淨輕安， hoạch thanh tịnh khinh an ， 為智中智者。 vi trí trung trí giả 。 由解彼正法， do giải bỉ chánh pháp ， 愛育於黎民， ái dục ư lê dân ， 彼王具福慧， bỉ Vương cụ phước tuệ ， 天龍常守護； Thiên Long thường thủ hộ ； 輪迴極長遠， Luân-hồi cực trường/trưởng viễn ， 如絲緒不絕， như ti tự bất tuyệt ， 若入解正法， nhược/nhã nhập giải chánh pháp ， 於彼善超越。 ư bỉ thiện siêu việt 。 於如來所說， ư Như Lai sở thuyết ， 十善真實法， Thập thiện chân thật Pháp ， 彼王能奉行， bỉ Vương năng phụng hành ， 依法而治世， y Pháp nhi trì thế ， 善達因緣法， thiện đạt nhân duyên pháp ， 及福非福業， cập phước phi phước nghiệp ， 見色離其貪， kiến sắc ly kỳ tham ， 常生大覺悟； thường sanh Đại giác ngộ ； 以上妙諸物， dĩ thượng diệu chư vật ， 奉施於如來， phụng thí ư Như Lai ， 由是得人天， do thị đắc nhân thiên ， 展轉常恭敬。 triển chuyển thường cung kính 。 清淨心無染， thanh tịnh tâm vô nhiễm ， 護后妃眷屬， hộ hậu phi quyến thuộc ， 遠離彼邪非， viễn ly bỉ tà phi ， 知足無憂惱。 tri túc Vô ưu não 。 凡夫為境牽， phàm phu vi cảnh khiên ， 智者心無垢， trí giả tâm vô cấu ， 當樂修正行， đương lạc/nhạc tu chánh hạnh ， 於戒能守護。 ư giới năng thủ hộ 。 離彼毀戒者， ly bỉ hủy giới giả ， 憐念諸善人， liên niệm chư thiện nhân ， 住正見思惟， trụ/trú chánh kiến tư tánh ， 常樂於法樂。 thường lạc/nhạc ư Pháp lạc/nhạc 。 以正法治國， dĩ chánh Pháp trì quốc ， 護大臣人民， hộ đại thần nhân dân ， 彼王於世間， bỉ Vương ư thế gian ， 等諸天無異。 đẳng chư Thiên vô dị 。 由王修淨德， do Vương tu tịnh đức ， 臣佐依正行， Thần tá y chánh hạnh/hành/hàng ， 民庶悉清淨， dân thứ tất thanh tịnh ， 如月麗秋空。 như nguyệt lệ thu không 。 了知因果相， liễu tri nhân quả tướng ， 則無相攻罰， tức vô tướng công phạt ， 一切處吉祥， nhất thiết xứ cát tường ， 自他獲安隱。 tự tha hoạch an ổn 。 稱讚功德品第三十六 xưng tán công đức phẩm đệ tam thập lục 歸依正遍知， quy y Chánh-biến-Tri ， 為世間之父， vi thế gian chi phụ ， 能斷三有縛， năng đoạn tam hữu phược ， 令登於覺路。 lệnh đăng ư giác lộ 。 歸依淨智眼， quy y tịnh trí nhãn ， 能破諸疑暗， năng phá chư nghi ám ， 善摧眾異論， thiện tồi chúng dị luận ， 令住於正見。 lệnh trụ/trú ư chánh kiến 。 歸依良福田， quy y lương phước điền ， 滋榮諸善果， tư vinh chư thiện quả ， 離三毒過患， ly tam độc quá hoạn ， 令離垢清淨。 lệnh ly cấu thanh tịnh 。 歸依最上慧， quy y tối thượng tuệ ， 住勝三摩地， trụ/trú thắng tam ma địa ， 以最勝法寶， dĩ tối thắng pháp bảo ， 為眾生開示。 vi chúng sanh khai thị 。 稱讚佛世尊， xưng tán Phật Thế tôn ， 相好諸功德， tướng hảo chư công đức ， 能令彼見者， năng lệnh bỉ kiến giả ， 適悅心清淨。 Thích-duyệt tâm thanh tịnh 。 若人意清淨， nhược/nhã nhân ý thanh tịnh ， 常禮敬諸佛， thường lễ kính chư Phật ， 獲最上吉祥， hoạch tối thượng cát tường ， 得離諸恐怖。 đắc ly chư khủng bố 。 若人意清淨， nhược/nhã nhân ý thanh tịnh ， 善說微妙法， thiện thuyết vi diệu Pháp ， 能至於菩提， năng chí ư Bồ-đề ， 獲畢竟安隱。 hoạch tất cánh an ổn 。 若人意清淨， nhược/nhã nhân ý thanh tịnh ， 常起正思惟， thường khởi chánh tư duy ， 乘彼智慧舟， thừa bỉ trí tuệ châu ， 能渡於彼岸。 năng độ ư bỉ ngạn 。 智眼最清淨， trí nhãn tối thanh tịnh ， 能矚於幽顯， năng chúc ư u hiển ， 自他情非情， tự tha Tình phi tình ， 普遍無不盡。 phổ biến vô bất tận 。 若離貪等過， nhược/nhã ly tham đẳng quá/qua ， 心不生惛濁， tâm bất sanh hôn trược ， 如彼淨琉璃， như bỉ tịnh lưu ly ， 一切悉明了。 nhất thiết tất minh liễu 。 彼一切外道， bỉ nhất thiết ngoại đạo ， 不覩智光明， bất đổ trí quang minh ， 當以真實言， đương dĩ chân thật ngôn ， 方便為開示。 phương tiện vi khai thị 。 極放逸眾生， cực phóng dật chúng sanh ， 唯佛能濟度， duy Phật năng tế độ ， 令至於彼岸， lệnh chí ư bỉ ngạn ， 號最上丈夫。 hiệu tối thượng trượng phu 。 佛於諸世間， Phật ư chư thế gian ， 作第一歸救， tác đệ nhất quy cứu ， 未安者令安， vị an giả lệnh an ， 未度者令度； vị độ giả lệnh độ ； 從無始輪迴， tùng vô thủy Luân-hồi ， 為無明所蔽， vi vô minh sở tế ， 依佛語能斷， y Phật ngữ năng đoạn ， 如日除黑暗。 như nhật trừ hắc ám 。 常思惟此言， thường tư tánh thử ngôn ， 智者能超越， trí giả năng siêu việt ， 得至不滅處， đắc chí bất diệt xứ/xử ， 獲最上寂靜； hoạch tối thượng tịch tĩnh ； 以無盡法智， dĩ vô tận Pháp trí ， 作廣大光明， tác quảng đại quang minh ， 功德難稱量， công đức nạn/nan xưng lượng ， 於聖中最勝。 ư Thánh trung tối thắng 。 諸法集要經卷第十 chư pháp tập yếu Kinh quyển đệ thập * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 04:34:35 2018 ============================================================