TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 03:18:05 2018 ============================================================ No. 645 (No. 646) No. 645 (No. 646) 不必定入定入印經翻譯之記 bất tất định nhập định nhập ấn Kinh phiên dịch chi kí 出世智道，亦名為印。此經印義，或然不然，私情有指，未許官用。何者私情？今且當向發心修行，證會名入。所乘強劣，有定不定，聖說定入、說不定入，言義如是！決定名印。說如是故，名如是經，其門要密，通必有寄。 xuất thế trí đạo ，diệc danh vi ấn 。thử Kinh ấn nghĩa ，hoặc nhiên bất nhiên ，tư Tình hữu chỉ ，vị hứa quan dụng 。hà giả tư Tình ？kim thả đương hướng phát tâm tu hành ，chứng hội danh nhập 。sở thừa cường liệt ，hữu định bất định ，Thánh thuyết định nhập 、thuyết bất định nhập ，ngôn nghĩa như thị ！quyết định danh ấn 。thuyết như thị cố ，danh như thị Kinh ，kỳ môn yếu mật ，thông tất hữu kí 。 魏尚書令儀同高公，深知佛法，出自中天，翻為此典，萬未有一。採挾集人，在第更譯。沙門曇林，瞿曇流支，興和四年歲次降婁，月建在戌，朔次甲子，壬午之日，出此如左九千一百九十三字。 ngụy Thượng Thư lệnh nghi đồng cao công ，thâm tri Phật Pháp ，xuất tự Trung Thiên ，phiên vi thử điển ，vạn vị hữu nhất 。thải hiệp tập nhân ，tại đệ cánh dịch 。Sa Môn đàm lâm ，Cồ Đàm lưu chi ，hưng hòa tứ niên tuế thứ hàng lâu ，nguyệt kiến tại tuất ，sóc thứ giáp tử ，nhâm ngọ chi nhật ，xuất thử như tả cửu thiên nhất bách cửu thập tam tự 。 不必定入定入印經 bất tất định nhập định nhập ấn Kinh 元魏婆羅門瞿曇般若流支譯 Nguyên Ngụy Bà-la-môn Cồ Đàm Bát-nhã-lưu-chi dịch 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時婆伽婆住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾一千二百五十人俱，六十億百千那由他菩薩，其名曰：文殊師利童子、觀世自在菩薩摩訶薩、得大勢菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、常雷音王菩薩，如是等上首六十億百千那由他菩薩，一切皆得寂靜論義神通三昧、遊首楞嚴勇伏三昧、得深海水潮不過限三昧，得受位陀羅尼、得集無邊諸佛身色究竟陀羅尼。 nhất thời Bà-Già-Bà trụ/trú Vương-Xá thành Kì-xà-Quật sơn trung ，dữ Đại Tỳ-kheo chúng nhất thiên nhị bách ngũ thập nhân câu ，lục thập ức bách thiên na-do-tha Bồ Tát ，kỳ danh viết ：Văn-thù-sư-lợi Đồng tử 、quán thế tự tại Bồ-Tát Ma-ha-tát 、Đắc-đại-thế Bồ-tát 、Dược Vương Bồ Tát 、dược thượng Bồ-tát 、thường lôi âm Vương Bồ Tát ，như thị đẳng thượng thủ lục thập ức bách thiên na-do-tha Bồ Tát ，nhất thiết giai đắc tịch tĩnh luận nghĩa thần thông tam muội 、du Thủ Lăng Nghiêm dũng phục tam muội 、đắc thâm hải thủy triều bất quá hạn tam muội ，đắc thọ/thụ vị Đà-la-ni 、đắc tập vô biên chư Phật thân sắc cứu cánh Đà-la-ni 。 爾時文殊師利童子白佛言：「世尊！惟願世尊為諸菩薩說必定、不必定入智印法門。以彼印故，令我得知此菩薩必定，此菩薩不必定，此不定阿耨多羅三藐三菩提退無上智道。」 nhĩ thời Văn-thù-sư-lợi Đồng tử bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！duy nguyện Thế Tôn vi chư Bồ-tát thuyết tất định 、bất tất định nhập trí ấn Pháp môn 。dĩ bỉ ấn cố ，lệnh ngã đắc tri thử Bồ Tát tất định ，thử Bồ Tát bất tất định ，thử bất định A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề thoái vô thượng trí đạo 。」 佛言：「文殊師利！此中則有五種菩薩。何等為五？一者羊乘行，二者象乘行，三者月日神通乘行，四者聲聞神通乘行，五者如來神通乘行。文殊師利！如是名為五種菩薩。文殊師利！初二菩薩，不必定阿耨多羅三藐三菩提，退無上智道。後三菩薩，必定阿耨多羅三藐三菩提，不退無上智道。」 Phật ngôn ：「Văn-thù-sư-lợi ！thử trung tức hữu ngũ chủng Bồ Tát 。hà đẳng vi ngũ ？nhất giả dương thừa hạnh/hành/hàng ，nhị giả tượng thừa hạnh/hành/hàng ，tam giả nguyệt nhật thần thông thừa hạnh/hành/hàng ，tứ giả Thanh văn thần thông thừa hạnh/hành/hàng ，ngũ giả Như Lai thần thông thừa hạnh/hành/hàng 。Văn-thù-sư-lợi ！như thị danh vi ngũ chủng Bồ Tát 。Văn-thù-sư-lợi ！sơ nhị Bồ Tát ，bất tất định A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，thoái vô thượng trí đạo 。hậu tam Bồ Tát ，tất định A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，bất thoái vô thượng trí đạo 。」 文殊師利言：「世尊！何者二菩薩不必定阿耨多羅三藐三菩提，退無上智道？世尊！何者三菩薩必定阿耨多羅三藐三菩提，不退無上智道？」 Văn-thù-sư-lợi ngôn ：「Thế Tôn ！hà giả nhị Bồ Tát bất tất định A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，thoái vô thượng trí đạo ？Thế Tôn ！hà giả tam Bồ Tát tất định A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，bất thoái vô thượng trí đạo ？」 佛言：「文殊師利！羊乘行菩薩、象乘行菩薩，此二菩薩不必定阿耨多羅三藐三菩提，退無上智道。文殊師利！月日神通乘行菩薩、聲聞神通乘行菩薩、如來神通乘行菩薩，此三菩薩必定阿耨多羅三藐三菩提，不退無上智道。 Phật ngôn ：「Văn-thù-sư-lợi ！dương thừa hạnh/hành/hàng Bồ Tát 、tượng thừa hạnh/hành/hàng Bồ Tát ，thử nhị Bồ Tát bất tất định A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，thoái vô thượng trí đạo 。Văn-thù-sư-lợi ！nguyệt nhật thần thông thừa hạnh/hành/hàng Bồ Tát 、Thanh văn thần thông thừa hạnh/hành/hàng Bồ Tát 、Như Lai thần thông thừa hạnh/hành/hàng Bồ Tát ，thử tam Bồ Tát tất định A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，bất thoái vô thượng trí đạo 。 「文殊師利！應云何知羊乘行菩薩？文殊師利！譬如有人，他方五百佛之世界微塵等數世界之外，彼有因緣有大因緣、彼有所作有大所作、彼有所重有大所重，為彼事故，欲過如是微塵世界到於彼處。如是思惟：『我乘何乘而能得過如是世界得到彼處？』如是之人即便思惟：『若我今者乘於羊乘，則應得過如是世界到於彼處。』文殊師利！如是之人既思惟已，即乘羊乘發行彼道。經長久時到百由旬，大風輪起，吹令迴還八十由旬。文殊師利！於意云何？如是之人乘彼羊乘，於彼世界能過到不？若經一劫若一百劫，若一千劫、億百千劫，若不可說不可說劫，彼人能過一世界不？」 「Văn-thù-sư-lợi ！ưng vân hà tri dương thừa hạnh/hành/hàng Bồ Tát ？Văn-thù-sư-lợi ！thí như hữu nhân ，tha phương ngũ bách Phật chi thế giới vi trần đẳng số thế giới chi ngoại ，bỉ hữu nhân duyên hữu Đại nhân duyên 、bỉ hữu sở tác hữu Đại sở tác 、bỉ hữu sở trọng hữu Đại sở trọng ，vi bỉ sự cố ，dục quá/qua như thị vi trần thế giới đáo ư bỉ xứ 。như thị tư duy ：『ngã thừa hà thừa nhi năng đắc quá/qua như thị thế giới đắc đáo bỉ xứ ？』như thị chi nhân tức tiện tư tánh ：『nhược/nhã ngã kim giả thừa ư dương thừa ，tức ưng đắc quá/qua như thị thế giới đáo ư bỉ xứ 。』Văn-thù-sư-lợi ！như thị chi nhân ký tư tánh dĩ ，tức thừa dương thừa phát hạnh/hành/hàng bỉ đạo 。Kinh trường/trưởng cửu thời đáo bách do-tuần ，Đại phong luân khởi ，xuy lệnh hồi hoàn bát thập do-tuần 。Văn-thù-sư-lợi ！ư ý vân hà ？như thị chi nhân thừa bỉ dương thừa ，ư bỉ thế giới năng quá/qua đáo bất ？nhược/nhã Kinh nhất kiếp nhược/nhã nhất bách kiếp ，nhược/nhã nhất thiên kiếp 、ức bách thiên kiếp ，nhược/nhã bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp ，bỉ nhân năng quá/qua nhất thế giới bất ？」 文殊師利答言：「世尊！彼若能過一世界者，無有是處。如是之人乘彼羊乘，若經一劫若一百劫、若一千劫億百千劫、若不可說不可說劫，若能得過一世界者，無有是處。」 Văn-thù-sư-lợi đáp ngôn ：「Thế Tôn ！bỉ nhược/nhã năng quá/qua nhất thế giới giả ，vô hữu thị xứ 。như thị chi nhân thừa bỉ dương thừa ，nhược/nhã Kinh nhất kiếp nhược/nhã nhất bách kiếp 、nhược/nhã nhất thiên kiếp ức bách thiên kiếp 、nhược/nhã bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp ，nhược/nhã năng đắc quá/qua nhất thế giới giả ，vô hữu thị xứ 。」 佛言：「如是。文殊師利！若善男子若善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心已，聲聞乘人相隨止住，近聲聞人、習聲聞人、恭敬供養聲聞乘人，共為知識，財物交通，與共同住；若在林中、若在寺舍、若經行處，同一處行；讀聲聞乘、誦聲聞乘、思聲聞乘、信聲聞乘，復教他人讀誦思信。如是之人住聲聞乘，攝聲聞乘種善根行，聲聞所牽故得鈍智，退無上智道。如是菩薩，修菩提心慧根慧眼，而復後時住聲聞智種善根行，則還愚鈍破壞不成。 Phật ngôn ：「như thị 。Văn-thù-sư-lợi ！nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm dĩ ，Thanh văn thừa nhân tướng tùy chỉ trụ ，cận Thanh văn nhân 、tập Thanh văn nhân 、cung kính cúng dường Thanh văn thừa nhân ，cọng vi tri thức ，tài vật giao thông ，dữ cộng đồng trụ/trú ；nhược/nhã tại lâm trung 、nhược/nhã tại tự xá 、nhược/nhã kinh hành xứ/xử ，đồng nhất xứ/xử hạnh/hành/hàng ；độc Thanh văn thừa 、tụng Thanh văn thừa 、tư Thanh văn thừa 、tín Thanh văn thừa ，phục giáo tha nhân độc tụng tư tín 。như thị chi nhân trụ/trú Thanh văn thừa ，nhiếp Thanh văn thừa chủng thiện căn hạnh/hành/hàng ，Thanh văn sở khiên cố đắc độn trí ，thoái vô thượng trí đạo 。như thị Bồ Tát ，tu Bồ-đề tâm tuệ căn Tuệ-nhãn ，nhi phục hậu thời trụ/trú Thanh văn trí chủng thiện căn hạnh/hành/hàng ，tức hoàn ngu độn phá hoại bất thành 。 「文殊師利！譬如有人，若患眼病、若有目瞑，如是之人為開眼故，一月療治勤不休息，過一月已眼得少開。彼有怨惡常伺其便，把碎蓽茇著其眼中，令彼人眼轉闇更閉不得開明。如是，如是。文殊師利！若彼菩薩修菩薩心慧根慧眼，而復後時住聲聞智種善根行，則還愚鈍破壞不成。文殊師利！此羊乘行菩薩應知。 「Văn-thù-sư-lợi ！thí như hữu nhân ，nhược/nhã hoạn nhãn bệnh 、nhược hữu mục minh ，như thị chi nhân vi khai nhãn cố ，nhất nguyệt liệu trì cần bất hưu tức ，quá/qua nhất nguyệt dĩ nhãn đắc thiểu khai 。bỉ hữu oán ác thường tý kỳ tiện ，bả toái tất bạt trước/trứ kỳ nhãn trung ，lệnh bỉ nhân nhãn chuyển ám cánh bế bất đắc khai minh 。như thị ，như thị 。Văn-thù-sư-lợi ！nhược/nhã bỉ Bồ Tát tu Bồ Tát tâm tuệ căn Tuệ-nhãn ，nhi phục hậu thời trụ/trú Thanh văn trí chủng thiện căn hạnh/hành/hàng ，tức hoàn ngu độn phá hoại bất thành 。Văn-thù-sư-lợi ！thử dương thừa hạnh/hành/hàng Bồ Tát ứng tri 。 「文殊師利！應云何知象乘行菩薩？文殊師利！譬如有人，如是微塵世界之外，彼有因緣有大因緣、彼有所作有大所作、彼有所重有大所重，為彼事故，欲過如是微塵世界到於彼處。如是思惟：『我乘何乘而能得過如是世界到於彼處？』如是之人即便思惟：『若我今者八分相應乘象乘者，則應得過如是世界到於彼處。』文殊師利！如是之人既思惟已，即乘八分相應象乘發行彼道，百年常行二千由旬，大風輪起，吹令迴還一千由旬。文殊師利！於意云何？如是之人乘彼象乘，於一世界為能過不？若經一劫若一百劫、若一千劫億百千劫、若不可說不可說劫，彼人能過一世界不？」 「Văn-thù-sư-lợi ！ưng vân hà tri tượng thừa hạnh/hành/hàng Bồ Tát ？Văn-thù-sư-lợi ！thí như hữu nhân ，như thị vi trần thế giới chi ngoại ，bỉ hữu nhân duyên hữu Đại nhân duyên 、bỉ hữu sở tác hữu Đại sở tác 、bỉ hữu sở trọng hữu Đại sở trọng ，vi bỉ sự cố ，dục quá/qua như thị vi trần thế giới đáo ư bỉ xứ 。như thị tư duy ：『ngã thừa hà thừa nhi năng đắc quá/qua như thị thế giới đáo ư bỉ xứ ？』như thị chi nhân tức tiện tư tánh ：『nhược/nhã ngã kim giả bát phần tướng ứng thừa tượng thừa giả ，tức ưng đắc quá/qua như thị thế giới đáo ư bỉ xứ 。』Văn-thù-sư-lợi ！như thị chi nhân ký tư tánh dĩ ，tức thừa bát phần tướng ứng tượng thừa phát hạnh/hành/hàng bỉ đạo ，bách niên thường hạnh/hành/hàng nhị thiên do-tuần ，Đại phong luân khởi ，xuy lệnh hồi hoàn nhất thiên do-tuần 。Văn-thù-sư-lợi ！ư ý vân hà ？như thị chi nhân thừa bỉ tượng thừa ，ư nhất thế giới vi năng quá/qua bất ？nhược/nhã Kinh nhất kiếp nhược/nhã nhất bách kiếp 、nhược/nhã nhất thiên kiếp ức bách thiên kiếp 、nhược/nhã bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp ，bỉ nhân năng quá/qua nhất thế giới bất ？」 文殊師利答言：「世尊！彼若能過一世界者，無有是處。如是之人乘彼象乘，若經一劫若一百劫、若一千劫億百千劫、若不可說不可說劫，若能得過一世界者，無有是處。」 Văn-thù-sư-lợi đáp ngôn ：「Thế Tôn ！bỉ nhược/nhã năng quá/qua nhất thế giới giả ，vô hữu thị xứ 。như thị chi nhân thừa bỉ tượng thừa ，nhược/nhã Kinh nhất kiếp nhược/nhã nhất bách kiếp 、nhược/nhã nhất thiên kiếp ức bách thiên kiếp 、nhược/nhã bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp ，nhược/nhã năng đắc quá/qua nhất thế giới giả ，vô hữu thị xứ 。」 佛言：「如是。文殊師利！若善男子若善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心已，聲聞乘人相隨止住，近聲聞人、習聲聞人，共為知識、與共同住；若在林中、若在寺舍、若經行處，同一處行；讀聲聞乘、誦聲聞乘、思聲聞乘、信聲聞乘，復教他人讀誦思信。如是之人住聲聞智，攝聲聞乘種善根行，聲聞所牽故得鈍智，退無上智道。如是菩薩修菩提心，種善根行安住大乘，而復後時住聲聞智種善根行，則還愚鈍破壞不成。 Phật ngôn ：「như thị 。Văn-thù-sư-lợi ！nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm dĩ ，Thanh văn thừa nhân tướng tùy chỉ trụ ，cận Thanh văn nhân 、tập Thanh văn nhân ，cọng vi tri thức 、dữ cộng đồng trụ/trú ；nhược/nhã tại lâm trung 、nhược/nhã tại tự xá 、nhược/nhã kinh hành xứ/xử ，đồng nhất xứ/xử hạnh/hành/hàng ；độc Thanh văn thừa 、tụng Thanh văn thừa 、tư Thanh văn thừa 、tín Thanh văn thừa ，phục giáo tha nhân độc tụng tư tín 。như thị chi nhân trụ/trú Thanh văn trí ，nhiếp Thanh văn thừa chủng thiện căn hạnh/hành/hàng ，Thanh văn sở khiên cố đắc độn trí ，thoái vô thượng trí đạo 。như thị Bồ Tát tu Bồ-đề tâm ，chủng thiện căn hạnh/hành/hàng an trụ Đại-Thừa ，nhi phục hậu thời trụ/trú Thanh văn trí chủng thiện căn hạnh/hành/hàng ，tức hoàn ngu độn phá hoại bất thành 。 「文殊師利！譬如大木廣千由旬，大海所漂，於大海中濟渡眾生。空行夜叉出置陸地，繫縛在於五百由旬大鐵塊上。文殊師利！於意云何？如是大木，彼大海水復能漂不？復能海中濟眾生不？」 「Văn-thù-sư-lợi ！thí như Đại mộc quảng thiên do-tuần ，đại hải sở phiêu ，ư Đại hải trung tế độ chúng sanh 。không hạnh/hành/hàng Dạ-xoa xuất trí lục địa ，hệ phược tại ư ngũ bách do tuần Đại thiết khối thượng 。Văn-thù-sư-lợi ！ư ý vân hà ？như thị Đại mộc ，bỉ đại hải thủy phục năng phiêu bất ？phục năng hải trung tế chúng sanh bất ？」 文殊師利答言：「不能。」 Văn-thù-sư-lợi đáp ngôn ：「bất năng 。」 佛言：「如是。文殊師利！若彼菩薩修菩提心種善根行，修行一切智智海道，牽迴令退，則不能向一切智智大海之道，不能救拔生死大海一切眾生。文殊師利！此象乘行菩薩應知。 Phật ngôn ：「như thị 。Văn-thù-sư-lợi ！nhược/nhã bỉ Bồ Tát tu Bồ-đề tâm chủng thiện căn hạnh/hành/hàng ，tu hành nhất thiết trí trí hải đạo ，khiên hồi lệnh thoái ，tức bất năng hướng nhất thiết trí trí đại hải chi đạo ，bất năng cứu bạt sanh tử đại hải nhất thiết chúng sanh 。Văn-thù-sư-lợi ！thử tượng thừa hạnh/hành/hàng Bồ Tát ứng tri 。 「文殊師利！應云何知月日神通乘行菩薩？文殊師利！譬如有人，如是微塵世界之外，彼有因緣有大因緣、彼有所作有大所作、彼有所重有大所重，為彼事故，欲過如是微塵世界到於彼處。如是思惟：『我乘何乘而能得過如是世界到於彼處？』如是之人即便思惟：『若我今者乘於月日神通乘者，則應得過如是世界到於彼處。』文殊師利！如是之人既思惟已，即乘月日神通之乘發行彼道。文殊師利！於意云何？如是之人乘於月日神通之乘，於彼世界能過到不？」 「Văn-thù-sư-lợi ！ưng vân hà tri nguyệt nhật thần thông thừa hạnh/hành/hàng Bồ Tát ？Văn-thù-sư-lợi ！thí như hữu nhân ，như thị vi trần thế giới chi ngoại ，bỉ hữu nhân duyên hữu Đại nhân duyên 、bỉ hữu sở tác hữu Đại sở tác 、bỉ hữu sở trọng hữu Đại sở trọng ，vi bỉ sự cố ，dục quá/qua như thị vi trần thế giới đáo ư bỉ xứ 。như thị tư duy ：『ngã thừa hà thừa nhi năng đắc quá/qua như thị thế giới đáo ư bỉ xứ ？』như thị chi nhân tức tiện tư tánh ：『nhược/nhã ngã kim giả thừa ư nguyệt nhật thần thông thừa giả ，tức ưng đắc quá/qua như thị thế giới đáo ư bỉ xứ 。』Văn-thù-sư-lợi ！như thị chi nhân ký tư tánh dĩ ，tức thừa nguyệt nhật thần thông chi thừa phát hạnh/hành/hàng bỉ đạo 。Văn-thù-sư-lợi ！ư ý vân hà ？như thị chi nhân thừa ư nguyệt nhật thần thông chi thừa ，ư bỉ thế giới năng quá/qua đáo bất ？」 文殊師利答言：「世尊！久時則能。」 Văn-thù-sư-lợi đáp ngôn ：「Thế Tôn ！cửu thời tức năng 。」 佛言：「如是。文殊師利！若善男子若善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心已，不與一切聲聞乘人相隨止住，不近一切聲聞乘人、不習一切聲聞乘人，不作知識、財物不交、不共同住；若在林中、若在寺舍、若經行處，不同處行；亦不讀誦聲聞乘法、不思不信聲聞乘法，不教他人讀誦信學，乃至一偈亦不學習、不讀不誦。彼人若讀則讀大乘，彼人若誦則誦大乘，若有所說則說大乘乃至一偈。文殊師利！此是月日神通乘行菩薩應知。 Phật ngôn ：「như thị 。Văn-thù-sư-lợi ！nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm dĩ ，bất dữ nhất thiết Thanh văn thừa nhân tướng tùy chỉ trụ ，bất cận nhất thiết Thanh văn thừa nhân 、bất tập nhất thiết Thanh văn thừa nhân ，bất tác tri thức 、tài vật bất giao 、bất cộng đồng trụ/trú ；nhược/nhã tại lâm trung 、nhược/nhã tại tự xá 、nhược/nhã kinh hành xứ/xử ，bất đồng xứ/xử hạnh/hành/hàng ；diệc bất độc tụng Thanh văn thừa Pháp 、bất tư bất tín Thanh văn thừa Pháp ，bất giáo tha nhân độc tụng tín học ，nãi chí nhất kệ diệc bất học tập 、bất độc bất tụng 。bỉ nhân nhược/nhã độc tức độc Đại-Thừa ，bỉ nhân nhược/nhã tụng tức tụng Đại-Thừa ，nhược hữu sở thuyết tức thuyết Đại-Thừa nãi chí nhất kệ 。Văn-thù-sư-lợi ！thử thị nguyệt nhật thần thông thừa hạnh/hành/hàng Bồ Tát ứng tri 。 「文殊師利！譬如有大迦樓羅王大力少壯，隨意所念須彌山頂能到異處。如是如是。文殊師利！月日神通乘行菩薩，戒聞深心大力少壯，勇健能得，隨心所念佛佛世界皆能過到，於諸如來眾會輪中皆能示身。 「Văn-thù-sư-lợi ！thí như hữu Đại Ca-lâu-la Vương Đại lực thiểu tráng ，tùy ý sở niệm Tu-di sơn đảnh/đính năng đáo dị xứ/xử 。như thị như thị 。Văn-thù-sư-lợi ！nguyệt nhật thần thông thừa hạnh/hành/hàng Bồ Tát ，giới văn thâm tâm Đại lực thiểu tráng ，dũng kiện năng đắc ，tùy tâm sở niệm Phật Phật thế giới giai năng quá/qua đáo ，ư chư Như Lai chúng hội luân trung giai năng thị thân 。 「文殊師利！應云何知聲聞神通乘行菩薩？文殊師利！譬如有人，如是微塵世界之外，彼有因緣有大因緣、彼有所作有大所作、彼有所重有大所重，為彼事故，欲過如是微塵世界到於彼處。如是思惟：『乘何神通而能得過如是世界到於彼處。』如是之人即便思惟：『我今若乘聲聞神通，則應得過如是世界到於彼處。』文殊師利！如是之人既思惟已，即爾便乘聲聞神通發行彼道。文殊師利！於意云何？如是之人聲聞神通，於彼世界能過到不？」 「Văn-thù-sư-lợi ！ưng vân hà tri Thanh văn thần thông thừa hạnh/hành/hàng Bồ Tát ？Văn-thù-sư-lợi ！thí như hữu nhân ，như thị vi trần thế giới chi ngoại ，bỉ hữu nhân duyên hữu Đại nhân duyên 、bỉ hữu sở tác hữu Đại sở tác 、bỉ hữu sở trọng hữu Đại sở trọng ，vi bỉ sự cố ，dục quá/qua như thị vi trần thế giới đáo ư bỉ xứ 。như thị tư duy ：『thừa hà thần thông nhi năng đắc quá/qua như thị thế giới đáo ư bỉ xứ 。』như thị chi nhân tức tiện tư tánh ：『ngã kim nhược/nhã thừa Thanh văn thần thông ，tức ưng đắc quá/qua như thị thế giới đáo ư bỉ xứ 。』Văn-thù-sư-lợi ！như thị chi nhân ký tư tánh dĩ ，tức nhĩ tiện thừa Thanh văn thần thông phát hạnh/hành/hàng bỉ đạo 。Văn-thù-sư-lợi ！ư ý vân hà ？như thị chi nhân Thanh văn thần thông ，ư bỉ thế giới năng quá/qua đáo bất ？」 文殊師利答言：「能過。」 Văn-thù-sư-lợi đáp ngôn ：「năng quá/qua 。」 佛言：「如是。文殊師利！若善男子若善女人發阿耨多羅三藐三菩提心已，不與一切聲聞乘人相隨止住，不近一切聲聞乘人，不習一切聲聞乘人，不作知識、財物不交、不同修行、不共語說、不共同住；若在林中、若在寺舍、若經行處，不同處行；不讀不誦聲聞乘法、不思不信聲聞乘法、不教他讀不教他誦乃至一偈，於聲聞乘不相應誦，亦不教他。彼人若讀則讀大乘，彼人若誦則誦大乘，亦教他人讀誦大乘，若有所說則說大乘。彼於信解大乘菩薩摩訶薩等，讀大乘人、誦大乘人、攝大乘人，敬重正信隨順修學，與共相應隨逐不捨，依附親近、如法供養，共為知識、與共同住；若在林中、若在寺舍、若經行處，與共同行。於大乘人、攝大乘人、受大乘人、持大乘人，第一敬重最勝供養，所謂燈明，種種華香、末香、塗香、妙鬘塗身，如是供養。如是之人讀誦大乘，第一喜心為他人說，心不輕蔑未學菩薩，正面言語先意問訊，不作惡語、不麁獷語，常說愛語、說美妙語。如是之人乃至失命身死因緣不捨大乘，常攝一切行大乘人、學大乘人、讀大乘人、誦大乘人、攝大乘人，如力攝取、如法攝取、如心所堪。彼人如是，無人憎惡、無與諍對，常求一切未曾聞經，心常敬重所從聞者；心不輕蔑未學菩薩。於他人過若實不實，不說不抂、不求他便，常勤修學慈悲喜捨。文殊師利！此是聲聞神通乘行菩薩應知。 Phật ngôn ：「như thị 。Văn-thù-sư-lợi ！nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm dĩ ，bất dữ nhất thiết Thanh văn thừa nhân tướng tùy chỉ trụ ，bất cận nhất thiết Thanh văn thừa nhân ，bất tập nhất thiết Thanh văn thừa nhân ，bất tác tri thức 、tài vật bất giao 、bất đồng tu hành 、bất cộng ngữ thuyết 、bất cộng đồng trụ/trú ；nhược/nhã tại lâm trung 、nhược/nhã tại tự xá 、nhược/nhã kinh hành xứ/xử ，bất đồng xứ/xử hạnh/hành/hàng ；bất độc bất tụng Thanh văn thừa Pháp 、bất tư bất tín Thanh văn thừa Pháp 、bất giáo tha độc bất giáo tha tụng nãi chí nhất kệ ，ư Thanh văn thừa bất tướng ứng tụng ，diệc bất giáo tha 。bỉ nhân nhược/nhã độc tức độc Đại-Thừa ，bỉ nhân nhược/nhã tụng tức tụng Đại-Thừa ，diệc giáo tha nhân độc tụng Đại-Thừa ，nhược hữu sở thuyết tức thuyết Đại-Thừa 。bỉ ư tín giải Đại-Thừa Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng ，độc Đại-Thừa nhân 、tụng Đại-Thừa nhân 、nhiếp Đại thừa nhân ，kính trọng chánh tín tùy thuận tu học ，dữ cộng tướng ứng tùy trục bất xả ，y phụ thân cận 、như pháp cúng dường ，cọng vi tri thức 、dữ cộng đồng trụ/trú ；nhược/nhã tại lâm trung 、nhược/nhã tại tự xá 、nhược/nhã kinh hành xứ/xử ，dữ cộng đồng hạnh/hành/hàng 。ư Đại-Thừa nhân 、nhiếp Đại thừa nhân 、thọ/thụ Đại-Thừa nhân 、trì Đại-Thừa nhân ，đệ nhất kính trọng tối thắng cúng dường ，sở vị đăng minh ，chủng chủng hoa hương 、mạt hương 、đồ hương 、diệu man đồ thân ，như thị cúng dường 。như thị chi nhân độc tụng Đại-Thừa ，đệ nhất hỉ tâm vi tha nhân thuyết ，tâm bất khinh miệt vị học Bồ Tát ，chánh diện ngôn ngữ tiên ý vấn tấn ，bất tác ác ngữ 、bất thô quánh ngữ ，thường thuyết ái ngữ 、thuyết mỹ diệu ngữ 。như thị chi nhân nãi chí thất mạng thân tử nhân duyên bất xả Đại-Thừa ，thường nhiếp nhất thiết hành Đại-Thừa nhân 、học Đại-Thừa nhân 、độc Đại-Thừa nhân 、tụng Đại-Thừa nhân 、nhiếp Đại thừa nhân ，như lực nhiếp thủ 、như pháp nhiếp thủ 、như tâm sở kham 。bỉ nhân như thị ，vô nhân tăng ác 、vô dữ tránh đối ，thường cầu nhất thiết vị tằng văn Kinh ，tâm thường kính trọng sở tùng văn giả ；tâm bất khinh miệt vị học Bồ Tát 。ư tha nhân quá/qua nhược/nhã thật bất thật ，bất thuyết bất 抂、bất cầu tha tiện ，thường cần tu học từ bi hỉ xả 。Văn-thù-sư-lợi ！thử thị Thanh văn thần thông thừa hạnh/hành/hàng Bồ Tát ứng tri 。 「文殊師利！應云何知如來神通乘行菩薩？文殊師利！譬如有人，如是微塵世界之外，彼有因緣有大因緣、彼有所作有大所作、彼有所重有大所重，為彼事故，欲過如是微塵世界到於彼處。如是思惟：『乘何神通而能得過如是世界到於彼處？』如是之人即便思惟：『我今若乘如來神通，則應得過如是世界到於彼處。』文殊師利！如是之人既思惟已，即爾便乘如來神通發行彼道。文殊師利！於意云何？如是之人，如來神通於彼世界能速過不？」 「Văn-thù-sư-lợi ！ưng vân hà tri Như Lai thần thông thừa hạnh/hành/hàng Bồ Tát ？Văn-thù-sư-lợi ！thí như hữu nhân ，như thị vi trần thế giới chi ngoại ，bỉ hữu nhân duyên hữu Đại nhân duyên 、bỉ hữu sở tác hữu Đại sở tác 、bỉ hữu sở trọng hữu Đại sở trọng ，vi bỉ sự cố ，dục quá/qua như thị vi trần thế giới đáo ư bỉ xứ 。như thị tư duy ：『thừa hà thần thông nhi năng đắc quá/qua như thị thế giới đáo ư bỉ xứ ？』như thị chi nhân tức tiện tư tánh ：『ngã kim nhược/nhã thừa Như Lai thần thông ，tức ưng đắc quá/qua như thị thế giới đáo ư bỉ xứ 。』Văn-thù-sư-lợi ！như thị chi nhân ký tư tánh dĩ ，tức nhĩ tiện thừa Như Lai thần thông phát hạnh/hành/hàng bỉ đạo 。Văn-thù-sư-lợi ！ư ý vân hà ？như thị chi nhân ，Như Lai thần thông ư bỉ thế giới năng tốc quá/qua bất ？」 文殊師利答言：「能過。」 Văn-thù-sư-lợi đáp ngôn ：「năng quá/qua 。」 佛言：「如是。文殊師利！若善男子若善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心已，不與一切聲聞乘人相隨止住，不近一切聲聞乘人、不習一切聲聞乘人，不作知識、財物不交、不同修行、不共語說、不共同住；若在林中、若在寺舍、若經行處，不同處行；不讀不誦聲聞乘法、不思不信聲聞乘法，不教他讀不教他誦乃至一偈。於聲聞乘不相應讀、不相應誦，亦不教他。彼人若讀則讀大乘，彼人若誦則誦大乘，亦教他人讀誦大乘，若有所說則說大乘。如是之人身口意淨，善持戒法，亦令他人身口意淨令住善法。彼於修行大乘菩薩摩訶薩等讀大乘人、誦大乘人、攝大乘人，敬重正意隨順修學，與共相應隨逐不捨，依附親近、如法供養，共為知識、與共同住；若在林中、若在寺舍、若經行處，與共同行。於大乘人、攝大乘人、受大乘人、持大乘人，第一敬重最勝供養，所謂燈明，種種華香、末香、塗香、妙鬘塗身，如是供養。如是之人讀誦大乘，第一喜心教他人讀教他人誦，心不輕蔑未學菩薩。於餘菩薩安住令學，常說愛語、說美妙語。如是之人乃至失命身死因緣不捨大乘，常攝一切行大乘人、學大乘人、讀大乘人、誦大乘人、攝大乘人，第一敬重，心生大喜設大供養，亦令他人如是修學有大深心。彼人如是，無人憎惡、不與諍對，常求一切未曾聞經，第一深心慇重心求，心常敬重所從聞者。於彼人所生於師心，亦令他人如是修學，心不輕蔑未學菩薩。於他人過若實不實，不說不抂、不求他便，亦教他人如是修學。 Phật ngôn ：「như thị 。Văn-thù-sư-lợi ！nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm dĩ ，bất dữ nhất thiết Thanh văn thừa nhân tướng tùy chỉ trụ ，bất cận nhất thiết Thanh văn thừa nhân 、bất tập nhất thiết Thanh văn thừa nhân ，bất tác tri thức 、tài vật bất giao 、bất đồng tu hành 、bất cộng ngữ thuyết 、bất cộng đồng trụ/trú ；nhược/nhã tại lâm trung 、nhược/nhã tại tự xá 、nhược/nhã kinh hành xứ/xử ，bất đồng xứ/xử hạnh/hành/hàng ；bất độc bất tụng Thanh văn thừa Pháp 、bất tư bất tín Thanh văn thừa Pháp ，bất giáo tha độc bất giáo tha tụng nãi chí nhất kệ 。ư Thanh văn thừa bất tướng ứng độc 、bất tướng ứng tụng ，diệc bất giáo tha 。bỉ nhân nhược/nhã độc tức độc Đại-Thừa ，bỉ nhân nhược/nhã tụng tức tụng Đại-Thừa ，diệc giáo tha nhân độc tụng Đại-Thừa ，nhược hữu sở thuyết tức thuyết Đại-Thừa 。như thị chi nhân thân khẩu ý tịnh ，thiện trì giới Pháp ，diệc lệnh tha nhân thân khẩu ý tịnh lệnh trụ/trú thiện Pháp 。bỉ ư tu hành Đại-Thừa Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng độc Đại-Thừa nhân 、tụng Đại-Thừa nhân 、nhiếp Đại thừa nhân ，kính trọng chánh ý tùy thuận tu học ，dữ cộng tướng ứng tùy trục bất xả ，y phụ thân cận 、như pháp cúng dường ，cọng vi tri thức 、dữ cộng đồng trụ/trú ；nhược/nhã tại lâm trung 、nhược/nhã tại tự xá 、nhược/nhã kinh hành xứ/xử ，dữ cộng đồng hạnh/hành/hàng 。ư Đại-Thừa nhân 、nhiếp Đại thừa nhân 、thọ/thụ Đại-Thừa nhân 、trì Đại-Thừa nhân ，đệ nhất kính trọng tối thắng cúng dường ，sở vị đăng minh ，chủng chủng hoa hương 、mạt hương 、đồ hương 、diệu man đồ thân ，như thị cúng dường 。như thị chi nhân độc tụng Đại-Thừa ，đệ nhất hỉ tâm giáo tha nhân độc giáo tha nhân tụng ，tâm bất khinh miệt vị học Bồ Tát 。ư dư Bồ Tát an trụ lệnh học ，thường thuyết ái ngữ 、thuyết mỹ diệu ngữ 。như thị chi nhân nãi chí thất mạng thân tử nhân duyên bất xả Đại-Thừa ，thường nhiếp nhất thiết hành Đại-Thừa nhân 、học Đại-Thừa nhân 、độc Đại-Thừa nhân 、tụng Đại-Thừa nhân 、nhiếp Đại thừa nhân ，đệ nhất kính trọng ，tâm sanh Đại hỉ thiết Đại cúng dường ，diệc lệnh tha nhân như thị tu học hữu Đại thâm tâm 。bỉ nhân như thị ，vô nhân tăng ác 、bất dữ tránh đối ，thường cầu nhất thiết vị tằng văn Kinh ，đệ nhất thâm tâm ân trọng tâm cầu ，tâm thường kính trọng sở tùng văn giả 。ư bỉ nhân sở sanh ư sư tâm ，diệc lệnh tha nhân như thị tu học ，tâm bất khinh miệt vị học Bồ Tát 。ư tha nhân quá/qua nhược/nhã thật bất thật ，bất thuyết bất 抂、bất cầu tha tiện ，diệc giáo tha nhân như thị tu học 。 「文殊師利！如是菩薩恒自觀察失菩提心諸眾生界，亦常教他如是觀察失菩提心諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失菩薩行諸眾生界，亦常教他如是觀察失菩薩行諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失菩提業諸眾生界，亦常教他如是觀察失菩提業諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失菩薩道諸眾生界，亦常教他如是觀察失菩薩道諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失於一切菩薩威儀諸眾生界，亦常教他如是觀察失於一切菩薩威儀諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失菩薩取諸眾生界，亦常教他如是觀察失菩薩取諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失於一切菩薩方便諸眾生界，亦常教他如是觀察失於一切菩薩方便諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失菩薩意諸眾生界，亦常教他如是觀察失菩薩意諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失於菩薩有為行力諸眾生界，亦常教他如是觀察失於菩薩有為行力諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失於如法住菩薩行諸眾生界，亦常教他如是觀察失於如法住菩薩行諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失於菩薩慈悲喜捨諸眾生界，亦常教他如是觀察失於菩薩慈悲喜捨諸眾生界；如是菩薩恒自布施，亦教他施；如是菩薩自不抂他，亦教他人令不抂他；如是菩薩恒自觀察失於佛法諸眾生界，亦常教他如是觀察失於佛法諸眾生界；如是菩薩恒自觀察離善法欲諸眾生界，亦常教他如是觀察離善法欲諸眾生界；如是菩薩恒自觀察縛眾生界，亦常教他如是觀察縛眾生界；如是菩薩恒自觀察長久遠時病眾生界，亦常教他如是觀察長久遠時病眾生界；如是菩薩恒自觀察失正法行諸眾生界，亦常教他如是觀察失正法行諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失於具足福德智等諸眾生界，亦常教他如是觀察失於具足福德智等諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失於如來善根種子諸眾生界，亦常教他如是觀察失於如來善根種子諸眾生界；如是菩薩恒自觀察一切孤獨諸眾生界，亦常教他如是觀察一切孤獨諸眾生界；如是菩薩恒自觀察一切久睡諸眾生界，亦常教他如是觀察一切久睡諸眾生界；如是菩薩恒自觀察下劣種姓諸眾生界，亦常教他如是觀察下劣種姓諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失大乘信諸眾生界，亦常教他如是觀察失大乘信諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失於持戒諸眾生界，亦常教他如是觀察失於持戒諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失順入法諸眾生界，亦常教他如是觀察失順入法諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失忍樂行諸眾生界，亦常教他如是觀察失忍樂行諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失奢摩他、毘婆舍那諸眾生界，亦常教他如是觀察失奢摩他、毘婆舍那諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失施調御持戒樂行諸眾生界，亦常教他如是觀察失施調御持戒樂行諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失念意行知足慚愧諸眾生界，亦常教他如是觀察失念意行知足慚愧諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失次第入波羅蜜道諸眾生界，亦常教他如是觀察失次第入波羅蜜道諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失佛善根諸眾生界，亦常教他如是觀察失佛善根諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失善知識諸眾生界，亦常教他如是觀察失善知識諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失於利益一切眾生諸眾生界，亦常教他如是觀察失於利益一切眾生諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失法隨順諸眾生界，亦常教他如是觀察失法隨順諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失智隨順諸眾生界，亦常教他如是觀察失智隨順諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失義隨順諸眾生界，亦常教他如是觀察失義隨順諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失於了義修多羅義諸眾生界，亦常教他如是觀察失於了義修多羅義諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失四正勤諸眾生界，亦常教他如是觀察失四正勤諸眾生界；如是菩薩恒自觀察失實法律語說善行諸眾生界，亦常教他如是觀察失實法律語說善行諸眾生界；如是菩薩恒自觀察貧眾生界，亦常教他如是觀察貧眾生界；如是菩薩恒自觀察一切世界慈心普遍，亦常教他如是觀察一切世界慈心普遍。 「Văn-thù-sư-lợi ！như thị Bồ Tát hằng tự quan sát thất Bồ-đề tâm chư chúng sanh giới ，diệc thường giáo tha như thị quan sát thất Bồ-đề tâm chư chúng sanh giới ；như thị Bồ Tát hằng tự quan sát thất Bồ Tát hạnh chư chúng sanh giới ，diệc thường giáo tha như thị quan sát thất Bồ Tát hạnh chư chúng sanh giới ；như thị Bồ Tát hằng tự quan sát thất Bồ-đề nghiệp chư chúng sanh giới ，diệc thường giáo tha như thị quan sát thất Bồ-đề nghiệp chư chúng sanh giới ；như thị Bồ Tát hằng tự quan sát thất Bồ Tát đạo chư chúng sanh giới ，diệc thường giáo tha như thị quan sát thất Bồ Tát đạo chư chúng sanh giới ；như thị Bồ Tát hằng tự quan sát thất ư nhất thiết Bồ Tát uy nghi chư chúng sanh giới ，diệc thường giáo tha như thị quan sát thất ư nhất thiết Bồ Tát uy nghi chư chúng sanh giới ；như thị Bồ Tát hằng tự quan sát thất Bồ Tát thủ chư chúng sanh giới ，diệc thường giáo tha như thị quan sát thất Bồ Tát thủ chư chúng sanh giới ；như thị Bồ Tát hằng tự quan sát thất ư nhất thiết Bồ Tát phương tiện chư chúng sanh giới ，diệc thường giáo tha như thị quan sát thất ư nhất thiết Bồ Tát phương tiện chư chúng sanh giới ；như thị Bồ Tát hằng tự quan sát thất Bồ Tát ý chư chúng sanh giới ，diệc thường giáo tha như thị quan sát thất Bồ Tát ý chư chúng sanh giới ；như thị Bồ Tát hằng tự quan sát thất ư Bồ Tát hữu vi hạnh/hành/hàng lực chư chúng sanh giới ，diệc thường giáo tha như thị quan sát thất ư Bồ Tát hữu vi hạnh/hành/hàng lực chư chúng sanh giới ；như thị Bồ Tát hằng tự quan sát thất ư như pháp trụ Bồ Tát hạnh chư chúng sanh giới ，diệc thường giáo tha như thị quan sát thất ư như pháp trụ Bồ Tát hạnh chư chúng sanh giới ；như thị Bồ Tát hằng tự quan sát thất ư Bồ Tát từ bi hỉ xả chư chúng sanh giới ，diệc thường giáo tha như thị quan sát thất ư Bồ Tát từ bi hỉ xả chư chúng sanh giới ；như thị Bồ Tát hằng tự bố thí ，diệc giáo tha thí ；như thị Bồ Tát tự bất 抂tha ，diệc giáo tha nhân lệnh bất 抂tha ；như thị Bồ Tát hằng tự quan sát thất ư Phật Pháp chư chúng sanh giới ，diệc thường giáo tha như thị quan sát thất ư Phật Pháp chư chúng sanh giới ；như thị Bồ Tát hằng tự quan sát ly thiện pháp dục chư chúng sanh giới ，diệc thường giáo tha như thị quan sát ly thiện pháp dục chư chúng sanh giới ；như thị Bồ Tát hằng tự quan sát phược chúng sanh giới ，diệc thường giáo tha như thị quan sát phược chúng sanh giới ；như thị Bồ Tát hằng tự quan sát trường/trưởng cữu viễn thời bệnh chúng sanh giới ，diệc thường giáo tha như thị quan sát trường/trưởng cữu viễn thời bệnh chúng sanh giới ；như thị Bồ Tát hằng tự quan sát thất chánh Pháp hành chư chúng sanh giới ，diệc thường giáo tha như thị quan sát thất chánh Pháp hành chư chúng sanh giới ；như thị Bồ Tát hằng tự quan sát thất ư cụ túc phước đức trí đẳng chư chúng sanh giới ，diệc thường giáo tha như thị quan sát thất ư cụ túc phước đức trí đẳng chư chúng sanh giới ；như thị Bồ Tát hằng tự quan sát thất ư Như Lai thiện căn chủng tử chư chúng sanh giới ，diệc thường giáo tha như thị quan sát thất ư Như Lai thiện căn chủng tử chư chúng sanh giới ；như thị Bồ Tát hằng tự quan sát nhất thiết cô độc chư chúng sanh giới ，diệc thường giáo tha như thị quan sát nhất thiết cô độc chư chúng sanh giới ；như thị Bồ Tát hằng tự quan sát nhất thiết cửu thụy chư chúng sanh giới ，diệc thường giáo tha như thị quan sát nhất thiết cửu thụy chư chúng sanh giới ；như thị Bồ Tát hằng tự quan sát hạ liệt chủng tính chư chúng sanh giới ，diệc thường giáo tha như thị quan sát hạ liệt chủng tính chư chúng sanh giới ；như thị Bồ Tát hằng tự quan sát thất Đại-Thừa tín chư chúng sanh giới ，diệc thường giáo tha như thị quan sát thất Đại-Thừa tín chư chúng sanh giới ；như thị Bồ Tát hằng tự quan sát thất ư trì giới chư chúng sanh giới ，diệc thường giáo tha như thị quan sát thất ư trì giới chư chúng sanh giới ；như thị Bồ Tát hằng tự quan sát thất thuận nhập Pháp chư chúng sanh giới ，diệc thường giáo tha như thị quan sát thất thuận nhập Pháp chư chúng sanh giới ；như thị Bồ Tát hằng tự quan sát thất nhẫn lạc/nhạc hạnh/hành/hàng chư chúng sanh giới ，diệc thường giáo tha như thị quan sát thất nhẫn lạc/nhạc hạnh/hành/hàng chư chúng sanh giới ；như thị Bồ Tát hằng tự quan sát thất xa ma tha 、Tỳ bà xá na chư chúng sanh giới ，diệc thường giáo tha như thị quan sát thất xa ma tha 、Tỳ bà xá na chư chúng sanh giới ；như thị Bồ Tát hằng tự quan sát thất thí điều ngự trì giới lạc/nhạc hạnh/hành/hàng chư chúng sanh giới ，diệc thường giáo tha như thị quan sát thất thí điều ngự trì giới lạc/nhạc hạnh/hành/hàng chư chúng sanh giới ；như thị Bồ Tát hằng tự quan sát thất niệm ý hạnh/hành/hàng tri túc tàm quý chư chúng sanh giới ，diệc thường giáo tha như thị quan sát thất niệm ý hạnh/hành/hàng tri túc tàm quý chư chúng sanh giới ；như thị Bồ Tát hằng tự quan sát thất thứ đệ nhập Ba-la-mật đạo chư chúng sanh giới ，diệc thường giáo tha như thị quan sát thất thứ đệ nhập Ba-la-mật đạo chư chúng sanh giới ；như thị Bồ Tát hằng tự quan sát thất Phật thiện căn chư chúng sanh giới ，diệc thường giáo tha như thị quan sát thất Phật thiện căn chư chúng sanh giới ；như thị Bồ Tát hằng tự quan sát thất thiện tri thức chư chúng sanh giới ，diệc thường giáo tha như thị quan sát thất thiện tri thức chư chúng sanh giới ；như thị Bồ Tát hằng tự quan sát thất ư lợi ích nhất thiết chúng sanh chư chúng sanh giới ，diệc thường giáo tha như thị quan sát thất ư lợi ích nhất thiết chúng sanh chư chúng sanh giới ；như thị Bồ Tát hằng tự quan sát thất Pháp tùy thuận chư chúng sanh giới ，diệc thường giáo tha như thị quan sát thất Pháp tùy thuận chư chúng sanh giới ；như thị Bồ Tát hằng tự quan sát thất trí tùy thuận chư chúng sanh giới ，diệc thường giáo tha như thị quan sát thất trí tùy thuận chư chúng sanh giới ；như thị Bồ Tát hằng tự quan sát thất nghĩa tùy thuận chư chúng sanh giới ，diệc thường giáo tha như thị quan sát thất nghĩa tùy thuận chư chúng sanh giới ；như thị Bồ Tát hằng tự quan sát thất ư liễu nghĩa tu-đa-la nghĩa chư chúng sanh giới ，diệc thường giáo tha như thị quan sát thất ư liễu nghĩa tu-đa-la nghĩa chư chúng sanh giới ；như thị Bồ Tát hằng tự quan sát thất tứ chánh cần chư chúng sanh giới ，diệc thường giáo tha như thị quan sát thất tứ chánh cần chư chúng sanh giới ；như thị Bồ Tát hằng tự quan sát thất thật Pháp luật ngữ thuyết thiện hạnh/hành/hàng chư chúng sanh giới ，diệc thường giáo tha như thị quan sát thất thật Pháp luật ngữ thuyết thiện hạnh/hành/hàng chư chúng sanh giới ；như thị Bồ Tát hằng tự quan sát bần chúng sanh giới ，diệc thường giáo tha như thị quan sát bần chúng sanh giới ；như thị Bồ Tát hằng tự quan sát nhất thiết thế giới từ tâm phổ biến ，diệc thường giáo tha như thị quan sát nhất thiết thế giới từ tâm phổ biến 。 「有如是心：『彼諸眾生無主無歸；彼諸眾生一切焰然；彼諸眾生一切無舍；彼諸眾生一切無救；彼諸眾生一切無明。我於何時能為作主，與作歸依、與作舍宅、與作救護、與作燈明？』 「hữu như thị tâm ：『bỉ chư chúng sanh vô chủ vô quy ；bỉ chư chúng sanh nhất thiết diệm nhiên ；bỉ chư chúng sanh nhất thiết vô xá ；bỉ chư chúng sanh nhất thiết vô cứu ；bỉ chư chúng sanh nhất thiết vô minh 。ngã ư hà thời năng vi tác chủ ，dữ tác quy y 、dữ tác xá trạch 、dữ tác cứu hộ 、dữ tác đăng minh ？』 「文殊師利！譬如有大迦樓羅王少壯多力，隨心憶念何所悕望，則能飛上須彌山頂，爾乃下入大海之中，取龍婦女舉在虛空。如是，如是。文殊師利！如來神通乘行菩薩，有大福德善根勢力，速疾奮迅，隨何等處如來眾會，隨心欲往則能疾到。一切惡道惡業眾生所生之處，皆悉能到，能與作主、作歸依處，令離諸惡，與作舍宅、與作救護、與作燈明。文殊師利！此是如來神通乘行菩薩應知。 「Văn-thù-sư-lợi ！thí như hữu Đại Ca-lâu-la Vương thiểu tráng đa lực ，tùy tâm ức niệm hà sở hy vọng ，tức năng phi thượng Tu-di sơn đảnh/đính ，nhĩ nãi hạ nhập đại hải chi trung ，thủ long phụ nữ cử tại hư không 。như thị ，như thị 。Văn-thù-sư-lợi ！Như Lai thần thông thừa hạnh/hành/hàng Bồ Tát ，hữu Đại phước đức thiện căn thế lực ，tốc tật phấn tấn ，tùy hà đẳng xứ/xử Như Lai chúng hội ，tùy tâm dục vãng tức năng tật đáo 。nhất thiết ác đạo ác nghiệp chúng sanh sở sanh chi xứ/xử ，giai tất năng đáo ，năng dữ tác chủ 、tác quy y xứ ，lệnh ly chư ác ，dữ tác xá trạch 、dữ tác cứu hộ 、dữ tác đăng minh 。Văn-thù-sư-lợi ！thử thị Như Lai thần thông thừa hạnh/hành/hàng Bồ Tát ứng tri 。 「文殊師利！若善男子若善女人，以天妙衣、天百味食，於日日中施與十方一切世界微塵等數諸佛如來，一一如來日日如是。復持珠寶滿於恒河沙等世界，以用布施。如是乃至恒河沙劫常如是施，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，教一眾生令其得住須陀洹果，此福勝彼過阿僧祇。 「Văn-thù-sư-lợi ！nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，dĩ Thiên diệu y 、Thiên bách vị thực/tự ，ư nhật nhật trung thí dữ thập phương nhất thiết thế giới vi trần đẳng số chư Phật Như Lai ，nhất nhất Như Lai nhật nhật như thị 。phục trì châu bảo mãn ư hằng hà sa đẳng thế giới ，dĩ dụng bố thí 。như thị nãi chí hằng hà sa kiếp thường như thị thí ，sở hữu phước đức ；Văn-thù-sư-lợi ！nhược phục cánh hữu nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，giáo nhất chúng sanh lệnh kỳ đắc trụ Tu-đà-hoàn quả ，thử phước thắng bỉ quá/qua a-tăng-kì 。 「文殊師利！若善男子若善女人，能安十方一切世界微塵等數一切眾生，悉令得住須陀洹果，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，教一眾生令其得住斯陀含果，此福勝彼過阿僧祇。 「Văn-thù-sư-lợi ！nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，năng an thập phương nhất thiết thế giới vi trần đẳng số nhất thiết chúng sanh ，tất lệnh đắc trụ Tu-đà-hoàn quả ，sở hữu phước đức ；Văn-thù-sư-lợi ！nhược phục cánh hữu nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，giáo nhất chúng sanh lệnh kỳ đắc trụ Tư đà hàm quả ，thử phước thắng bỉ quá/qua a-tăng-kì 。 「文殊師利！若善男子若善女人，能安十方一切世界微塵等數一切眾生，悉令得住斯陀含果，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，教一眾生令其得住阿那含果，此福勝彼過阿僧祇。 「Văn-thù-sư-lợi ！nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，năng an thập phương nhất thiết thế giới vi trần đẳng số nhất thiết chúng sanh ，tất lệnh đắc trụ Tư đà hàm quả ，sở hữu phước đức ；Văn-thù-sư-lợi ！nhược phục cánh hữu nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，giáo nhất chúng sanh lệnh kỳ đắc trụ A-na-hàm quả ，thử phước thắng bỉ quá/qua a-tăng-kì 。 「文殊師利！若善男子若善女人，能安十方一切世界微塵等數一切眾生，悉令得住阿那含果，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，教一眾生令其得住阿羅漢果，此福勝彼過阿僧祇。 「Văn-thù-sư-lợi ！nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，năng an thập phương nhất thiết thế giới vi trần đẳng số nhất thiết chúng sanh ，tất lệnh đắc trụ A-na-hàm quả ，sở hữu phước đức ；Văn-thù-sư-lợi ！nhược phục cánh hữu nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，giáo nhất chúng sanh lệnh kỳ đắc trụ A-la-hán quả ，thử phước thắng bỉ quá/qua a-tăng-kì 。 「文殊師利！若善男子若善女人，能安十方一切世界微塵等數一切眾生，悉令得住阿羅漢果，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，教一眾生令其得住辟支佛道，此福勝彼過阿僧祇。 「Văn-thù-sư-lợi ！nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，năng an thập phương nhất thiết thế giới vi trần đẳng số nhất thiết chúng sanh ，tất lệnh đắc trụ A-la-hán quả ，sở hữu phước đức ；Văn-thù-sư-lợi ！nhược phục cánh hữu nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，giáo nhất chúng sanh lệnh kỳ đắc trụ Bích Chi Phật đạo ，thử phước thắng bỉ quá/qua a-tăng-kì 。 「文殊師利！若善男子若善女人，能安十方一切世界微塵等數一切眾生，悉令得住辟支佛道，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，令一眾生住羊乘行菩提之心，此福勝彼過阿僧祇。 「Văn-thù-sư-lợi ！nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，năng an thập phương nhất thiết thế giới vi trần đẳng số nhất thiết chúng sanh ，tất lệnh đắc trụ Bích Chi Phật đạo ，sở hữu phước đức ；Văn-thù-sư-lợi ！nhược phục cánh hữu nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，lệnh nhất chúng sanh trụ/trú dương thừa hạnh/hành/hàng Bồ-đề chi tâm ，thử phước thắng bỉ quá/qua a-tăng-kì 。 「文殊師利！若善男子若善女人，能安十方一切世界微塵等數一切眾生，住羊乘行菩提之心，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，令一眾生住象乘行菩提之心，此福勝彼過阿僧祇。 「Văn-thù-sư-lợi ！nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，năng an thập phương nhất thiết thế giới vi trần đẳng số nhất thiết chúng sanh ，trụ/trú dương thừa hạnh/hành/hàng Bồ-đề chi tâm ，sở hữu phước đức ；Văn-thù-sư-lợi ！nhược phục cánh hữu nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，lệnh nhất chúng sanh trụ/trú tượng thừa hạnh/hành/hàng Bồ-đề chi tâm ，thử phước thắng bỉ quá/qua a-tăng-kì 。 「文殊師利！若善男子若善女人，能安十方一切世界微塵等數一切眾生，住象乘行菩提之心，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，令一眾生住於月日神通乘行菩提之心，此福勝彼過阿僧祇。 「Văn-thù-sư-lợi ！nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，năng an thập phương nhất thiết thế giới vi trần đẳng số nhất thiết chúng sanh ，trụ/trú tượng thừa hạnh/hành/hàng Bồ-đề chi tâm ，sở hữu phước đức ；Văn-thù-sư-lợi ！nhược phục cánh hữu nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，lệnh nhất chúng sanh trụ/trú ư nguyệt nhật thần thông thừa hạnh/hành/hàng Bồ-đề chi tâm ，thử phước thắng bỉ quá/qua a-tăng-kì 。 「文殊師利！若善男子若善女人，能令十方一切世界微塵等數一切眾生，悉住月日神通乘行菩提之心，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，令一眾生住於聲聞神通乘行菩提之心，此福勝彼過阿僧祇。 「Văn-thù-sư-lợi ！nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，năng lệnh thập phương nhất thiết thế giới vi trần đẳng số nhất thiết chúng sanh ，tất trụ/trú nguyệt nhật thần thông thừa hạnh/hành/hàng Bồ-đề chi tâm ，sở hữu phước đức ；Văn-thù-sư-lợi ！nhược phục cánh hữu nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，lệnh nhất chúng sanh trụ/trú ư Thanh văn thần thông thừa hạnh/hành/hàng Bồ-đề chi tâm ，thử phước thắng bỉ quá/qua a-tăng-kì 。 「文殊師利！若善男子若善女人，能安十方一切世界微塵等數一切眾生，悉住聲聞神通乘行菩提之心，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，令一眾生得住如來神通乘行菩提之心，此福勝彼過阿僧祇。 「Văn-thù-sư-lợi ！nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，năng an thập phương nhất thiết thế giới vi trần đẳng số nhất thiết chúng sanh ，tất trụ/trú Thanh văn thần thông thừa hạnh/hành/hàng Bồ-đề chi tâm ，sở hữu phước đức ；Văn-thù-sư-lợi ！nhược phục cánh hữu nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，lệnh nhất chúng sanh đắc trụ Như Lai thần thông thừa hạnh/hành/hàng Bồ-đề chi tâm ，thử phước thắng bỉ quá/qua a-tăng-kì 。 「文殊師利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，於日日中施與十方一切世界微塵等數一切眾生，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，惟以一食於一日中，一時施與一優婆塞，信入三歸受持五戒、於佛法中清淨心者，此福勝彼過阿僧祇。 「Văn-thù-sư-lợi ！nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，năng dĩ thiên y 、Thiên bách vị thực/tự ，ư nhật nhật trung thí dữ thập phương nhất thiết thế giới vi trần đẳng số nhất thiết chúng sanh ，như thị nãi chí hằng hà sa kiếp ，thường như thị thí ，sở hữu phước đức ；Văn-thù-sư-lợi ！nhược phục cánh hữu nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，duy dĩ nhất thực ư nhất nhật trung ，nhất thời thí dữ nhất ưu-bà-tắc ，tín nhập tam quy thọ trì ngũ giới 、ư Phật Pháp trung thanh tịnh tâm giả ，thử phước thắng bỉ quá/qua a-tăng-kì 。 「文殊師利！若善男子若善女人，能以天衣天百味食，於日日中施與十方一切世界微塵等數諸優婆塞，信入三歸受持五戒、於佛法中信清淨者，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，惟以一食於一日中，一時施與八輩僧中最初一人，此福勝彼過阿僧祇。 「Văn-thù-sư-lợi ！nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，năng dĩ thiên y Thiên bách vị thực/tự ，ư nhật nhật trung thí dữ thập phương nhất thiết thế giới vi trần đẳng số chư ưu-bà-tắc ，tín nhập tam quy thọ trì ngũ giới 、ư Phật Pháp trung tín thanh tịnh giả ，như thị nãi chí hằng hà sa kiếp ，thường như thị thí ，sở hữu phước đức ；Văn-thù-sư-lợi ！nhược phục cánh hữu nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，duy dĩ nhất thực ư nhất nhật trung ，nhất thời thí dữ bát bối tăng trung tối sơ nhất nhân ，thử phước thắng bỉ quá/qua a-tăng-kì 。 「文殊師利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，於日日中施與十方一切世界微塵等數八輩僧中初第一人，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，惟以一食於一日中，一時施與一須陀洹，此福勝彼過阿僧祇。 「Văn-thù-sư-lợi ！nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，năng dĩ thiên y 、Thiên bách vị thực/tự ，ư nhật nhật trung thí dữ thập phương nhất thiết thế giới vi trần đẳng số bát bối tăng trung sơ đệ nhất nhân ，như thị nãi chí hằng hà sa kiếp ，thường như thị thí ，sở hữu phước đức ；Văn-thù-sư-lợi ！nhược phục cánh hữu nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，duy dĩ nhất thực ư nhất nhật trung ，nhất thời thí dữ nhất Tu đà Hoàn ，thử phước thắng bỉ quá/qua a-tăng-kì 。 「文殊師利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，於日日中施與十方一切世界微塵等數須陀洹人，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，惟以一食於一日中，一時施與一斯陀含，此福勝彼過阿僧祇。 「Văn-thù-sư-lợi ！nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，năng dĩ thiên y 、Thiên bách vị thực/tự ，ư nhật nhật trung thí dữ thập phương nhất thiết thế giới vi trần đẳng số Tu đà Hoàn nhân ，như thị nãi chí hằng hà sa kiếp ，thường như thị thí ，sở hữu phước đức ；Văn-thù-sư-lợi ！nhược phục cánh hữu nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，duy dĩ nhất thực ư nhất nhật trung ，nhất thời thí dữ nhất Tư đà hàm ，thử phước thắng bỉ quá/qua a-tăng-kì 。 「文殊師利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，於日日中施與十方一切世界微塵等數斯陀含人，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，惟以一食於一日中一時施與一阿那含，此福勝彼過阿僧祇。 「Văn-thù-sư-lợi ！nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，năng dĩ thiên y 、Thiên bách vị thực/tự ，ư nhật nhật trung thí dữ thập phương nhất thiết thế giới vi trần đẳng số Tư đà hàm nhân ，như thị nãi chí hằng hà sa kiếp ，thường như thị thí ，sở hữu phước đức ；Văn-thù-sư-lợi ！nhược phục cánh hữu nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，duy dĩ nhất thực ư nhất nhật trung nhất thời thí dữ nhất A-na-hàm ，thử phước thắng bỉ quá/qua a-tăng-kì 。 「文殊師利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，於日日中施與十方一切世界微塵等數阿那含人，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，惟以一食於一日中，一時施與一阿羅漢，此福勝彼過阿僧祇。 「Văn-thù-sư-lợi ！nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，năng dĩ thiên y 、Thiên bách vị thực/tự ，ư nhật nhật trung thí dữ thập phương nhất thiết thế giới vi trần đẳng số A-na-hàm nhân ，như thị nãi chí hằng hà sa kiếp ，thường như thị thí ，sở hữu phước đức ；Văn-thù-sư-lợi ！nhược phục cánh hữu nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，duy dĩ nhất thực ư nhất nhật trung ，nhất thời thí dữ nhất A-la-hán ，thử phước thắng bỉ quá/qua a-tăng-kì 。 「文殊師利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，於日日中施與十方一切世界微塵等數阿羅漢人，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，惟以一食於一日中，一時施與一辟支佛，此福勝彼過阿僧祇。 「Văn-thù-sư-lợi ！nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，năng dĩ thiên y 、Thiên bách vị thực/tự ，ư nhật nhật trung thí dữ thập phương nhất thiết thế giới vi trần đẳng số A-la-hán nhân ，như thị nãi chí hằng hà sa kiếp ，thường như thị thí ，sở hữu phước đức ；Văn-thù-sư-lợi ！nhược phục cánh hữu nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，duy dĩ nhất thực ư nhất nhật trung ，nhất thời thí dữ nhất Bích Chi Phật ，thử phước thắng bỉ quá/qua a-tăng-kì 。 「文殊師利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，於日日中，施與十方一切世界微塵等數辟支佛人，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，惟以一食於一日中，一時施與一羊乘行菩薩眾生，此福勝彼過阿僧祇。何以故？文殊師利！菩薩何時何所攀緣發菩提心，彼心生時，乃至無有一不善業而不捨離，無一佛法而不生者。文殊師利！菩薩如是不可思議功德成就。文殊師利！譬如世間迦羅頻迦可喜鳥王，在卵藏中(穀-禾+卵)未開時，深響美音已勝一切群眾諸鳥。如是，如是。文殊師利！菩薩初發菩提心者，在無明(穀-禾+卵)，雖業煩惱闇翳障礙蔽覆其眼，而勝一切聲聞緣覺，已能攝取善根願行妙音聲說。 「Văn-thù-sư-lợi ！nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，năng dĩ thiên y 、Thiên bách vị thực/tự ，ư nhật nhật trung ，thí dữ thập phương nhất thiết thế giới vi trần đẳng số Bích Chi Phật nhân ，như thị nãi chí hằng hà sa kiếp ，thường như thị thí ，sở hữu phước đức ；Văn-thù-sư-lợi ！nhược phục cánh hữu nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，duy dĩ nhất thực ư nhất nhật trung ，nhất thời thí dữ nhất dương thừa hạnh/hành/hàng Bồ Tát chúng sanh ，thử phước thắng bỉ quá/qua a-tăng-kì 。hà dĩ cố ？Văn-thù-sư-lợi ！Bồ Tát hà thời hà sở phàn duyên phát Bồ-đề tâm ，bỉ tâm sanh thời ，nãi chí vô hữu nhất bất thiện nghiệp nhi bất xả ly ，vô nhất Phật Pháp nhi bất sanh giả 。Văn-thù-sư-lợi ！Bồ Tát như thị bất khả tư nghị công đức thành tựu 。Văn-thù-sư-lợi ！thí như thế gian Ca la tần Ca khả hỉ điểu Vương ，tại noãn tạng trung (cốc -hòa +noãn )vị khai thời ，thâm hưởng mỹ âm dĩ thắng nhất thiết quần chúng chư điểu 。như thị ，như thị 。Văn-thù-sư-lợi ！Bồ Tát sơ phát Bồ-đề tâm giả ，tại vô minh (cốc -hòa +noãn )，tuy nghiệp phiền não ám ế chướng ngại tế phước kỳ nhãn ，nhi thắng nhất thiết Thanh văn Duyên giác ，dĩ năng nhiếp thủ thiện căn nguyện hạnh diệu âm thanh thuyết 。 「文殊師利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，於日日中施與十方一切世界微塵等數諸羊乘行菩薩眾生，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，惟以一食於一日中，一時施與一象乘行菩薩眾生，此福勝彼過阿僧祇。 「Văn-thù-sư-lợi ！nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，năng dĩ thiên y 、Thiên bách vị thực/tự ，ư nhật nhật trung thí dữ thập phương nhất thiết thế giới vi trần đẳng số chư dương thừa hạnh/hành/hàng Bồ Tát chúng sanh ，như thị nãi chí hằng hà sa kiếp ，thường như thị thí ，sở hữu phước đức ；Văn-thù-sư-lợi ！nhược phục cánh hữu nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，duy dĩ nhất thực ư nhất nhật trung ，nhất thời thí dữ nhất tượng thừa hạnh/hành/hàng Bồ Tát chúng sanh ，thử phước thắng bỉ quá/qua a-tăng-kì 。 「文殊師利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，於日日中施與十方一切世界微塵等數諸象乘行菩薩眾生，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，惟以一食於一日中，一時施一月日神通乘行菩薩，此福勝彼過阿僧祇。 「Văn-thù-sư-lợi ！nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，năng dĩ thiên y 、Thiên bách vị thực/tự ，ư nhật nhật trung thí dữ thập phương nhất thiết thế giới vi trần đẳng số chư tượng thừa hạnh/hành/hàng Bồ Tát chúng sanh ，như thị nãi chí hằng hà sa kiếp ，thường như thị thí ，sở hữu phước đức ；Văn-thù-sư-lợi ！nhược phục cánh hữu nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，duy dĩ nhất thực ư nhất nhật trung ，nhất thời thí nhất nguyệt nhật thần thông thừa hạnh/hành/hàng Bồ Tát ，thử phước thắng bỉ quá/qua a-tăng-kì 。 「文殊師利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，於日日中施與十方一切世界微塵等數月日神通乘行菩薩，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，惟以一食於一日中，一時施一聲聞神通乘行菩薩，此福德勝彼過阿僧祇。 「Văn-thù-sư-lợi ！nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，năng dĩ thiên y 、Thiên bách vị thực/tự ，ư nhật nhật trung thí dữ thập phương nhất thiết thế giới vi trần đẳng số nguyệt nhật thần thông thừa hạnh/hành/hàng Bồ Tát ，như thị nãi chí hằng hà sa kiếp ，thường như thị thí ，sở hữu phước đức ；Văn-thù-sư-lợi ！nhược phục cánh hữu nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，duy dĩ nhất thực ư nhất nhật trung ，nhất thời thí nhất Thanh văn thần thông thừa hạnh/hành/hàng Bồ Tát ，thử phước đức thắng bỉ quá/qua a-tăng-kì 。 「文殊師利！若善男子若善女人，能以天衣天百味食，於日日中施與十方一切世界微塵等數聲聞神通乘行菩薩，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，惟以一食於一日中，一時施一如來神通乘行菩薩，此福勝彼過阿僧祇。 「Văn-thù-sư-lợi ！nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，năng dĩ thiên y Thiên bách vị thực/tự ，ư nhật nhật trung thí dữ thập phương nhất thiết thế giới vi trần đẳng số Thanh văn thần thông thừa hạnh/hành/hàng Bồ Tát ，như thị nãi chí hằng hà sa kiếp ，thường như thị thí ，sở hữu phước đức ；Văn-thù-sư-lợi ！nhược phục cánh hữu nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，duy dĩ nhất thực ư nhất nhật trung ，nhất thời thí nhất Như Lai thần thông thừa hạnh/hành/hàng Bồ Tát ，thử phước thắng bỉ quá/qua a-tăng-kì 。 「文殊師利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，於日日中施與十方一切世界微塵等數如來神通乘行菩薩，如是乃至恒河沙劫，常如是施，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人聞此法門，聞已生信，此福勝彼過阿僧祇。 「Văn-thù-sư-lợi ！nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，năng dĩ thiên y 、Thiên bách vị thực/tự ，ư nhật nhật trung thí dữ thập phương nhất thiết thế giới vi trần đẳng số Như Lai thần thông thừa hạnh/hành/hàng Bồ Tát ，như thị nãi chí hằng hà sa kiếp ，thường như thị thí ，sở hữu phước đức ；Văn-thù-sư-lợi ！nhược phục cánh hữu nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân văn thử pháp môn ，văn dĩ sanh tín ，thử phước thắng bỉ quá/qua a-tăng-kì 。 「文殊師利！若善男子若善女人，能作十方一切世界微塵等寺，一一寺中皆悉安置百萬三千大千世界微塵等數諸辟支佛令住其中，以天閻浮那陀金寶電摩尼珠及真珠寶，作瓔珞形莊嚴房舍，竪立寶幢懸繒幡蓋。以自在王珠寶網簾周遍懸鈴，龍堅栴檀處處塗治。曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華、婆離師迦華、多羅尼華、葋多羅尼華、婆羅華、善香華、檀奴師迦離迦華、天須摩那華、優鉢羅華、鉢頭摩華、拘物頭華、分陀離迦華，散如是等種種妙華。於日日中以天妙衣、天百味食與辟支佛。如是乃至恒河沙劫，於一切時如是供養，所有福德。文殊師利！若復更有若善男子若善女人，若聞佛名一切智名、若如來名世間主名，若自稱說；或見畫像、或見乃至土木等像，此福勝彼過阿僧祇，何況復有合十爪掌？此福尚多過阿僧祇，何況復有若與燈明，華香、塗香，乃至口說一切德者，所有福德轉勝轉多。於是次第受大富樂，乃至終得到一切智。 「Văn-thù-sư-lợi ！nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，năng tác thập phương nhất thiết thế giới vi trần đẳng tự ，nhất nhất tự trung giai tất an trí bách vạn tam thiên đại thiên thế giới vi trần đẳng số chư Bích Chi Phật lệnh trụ/trú kỳ trung ，dĩ Thiên diêm phù na đà kim bảo điện ma ni châu cập trân châu bảo ，tác anh lạc hình trang nghiêm phòng xá ，thọ lập bảo tràng huyền tăng phan cái 。dĩ Tự tại Vương châu bảo võng liêm chu biến huyền linh ，long kiên chiên đàn xứ xứ đồ trì 。mạn đà la hoa 、Ma-ha mạn đà la hoa 、mạn thù sa hoa 、Ma-ha mạn thù sa hoa 、Bà ly sư Ca hoa 、Ta-la ni hoa 、葋Ta-la ni hoa 、Bà la hoa 、thiện hương hoa 、đàn nô sư Ca ly Ca hoa 、Thiên tu ma na hoa 、ưu-bát-la hoa 、bát đầu ma hoa 、Câu-vật-đầu hoa 、phần đà ly Ca hoa ，tán như thị đẳng chủng chủng hương khí 。ư nhật nhật trung dĩ Thiên diệu y 、Thiên bách vị thực/tự dữ Bích Chi Phật 。như thị nãi chí hằng hà sa kiếp ，ư nhất thiết thời như thị cúng dường ，sở hữu phước đức 。Văn-thù-sư-lợi ！nhược phục cánh hữu nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，nhược/nhã văn Phật danh nhất thiết trí danh 、nhược như lai danh thế gian chủ danh ，nhược/nhã tự xưng thuyết ；hoặc kiến họa tượng 、hoặc kiến nãi chí thổ mộc đẳng tượng ，thử phước thắng bỉ quá/qua a-tăng-kì ，hà huống phục hưũ hợp thập trảo chưởng ？thử phước thượng đa quá/qua a-tăng-kì ，hà huống phục hưũ nhược/nhã dữ đăng minh ，hoa hương 、đồ hương ，nãi chí khẩu thuyết nhất thiết đức giả ，sở hữu phước đức chuyển thắng chuyển đa 。ư thị thứ đệ thọ/thụ Đại phú lạc/nhạc ，nãi chí chung đắc đáo nhất thiết trí 。 「文殊師利！譬如一渧極微細水墮大海中，不盡不減，乃至劫盡大火燒時。如是，如是。文殊師利！若種極少如來善根不盡不減，乃至一切智智火生。文殊師利！譬如月輪勝一切星，第一端嚴有多光明其體圓滿，所謂高廣增上寬大。如是，如是。文殊師利！極細微少如來善根，諸餘一切善根中勝，有多光明其體圓滿，所謂高廣增上寬大。文殊師利！如是如來、應、正遍知不可思議功德成就。 「Văn-thù-sư-lợi ！thí như nhất đế cực vi tế thủy đọa Đại hải trung ，bất tận bất giảm ，nãi chí kiếp tận Đại hỏa thiêu thời 。như thị ，như thị 。Văn-thù-sư-lợi ！nhược/nhã chủng cực thiểu Như Lai thiện căn bất tận bất giảm ，nãi chí nhất thiết trí trí hỏa sanh 。Văn-thù-sư-lợi ！thí như nguyệt luân thắng nhất thiết tinh ，đệ nhất đoan nghiêm hữu đa quang minh kỳ thể viên mãn ，sở vị cao quảng tăng thượng khoan Đại 。như thị ，như thị 。Văn-thù-sư-lợi ！cực tế vi thiểu Như Lai thiện căn ，chư dư nhất thiết thiện căn trung thắng ，hữu đa quang minh kỳ thể viên mãn ，sở vị cao quảng tăng thượng khoan Đại 。Văn-thù-sư-lợi ！như thị Như Lai 、ưng 、Chánh-biến-Tri bất khả tư nghị công đức thành tựu 。 「文殊師利！若善男子若善女人，能以天衣、天百味食，於日日中施與十方一切世界微塵等數，一切諸佛、一切菩薩、一切聲聞，如是乃至恒河沙劫，常如是施、所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人聞此法門，聞已生信，此福勝彼過阿僧祇。何況復有若自書寫、令他書寫，此福轉勝過阿僧祇；以此福德證佛智因，是故為勝。 「Văn-thù-sư-lợi ！nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，năng dĩ thiên y 、Thiên bách vị thực/tự ，ư nhật nhật trung thí dữ thập phương nhất thiết thế giới vi trần đẳng số ，nhất thiết chư Phật 、nhất thiết Bồ Tát 、nhất thiết Thanh văn ，như thị nãi chí hằng hà sa kiếp ，thường như thị thí 、sở hữu phước đức ；Văn-thù-sư-lợi ！nhược phục cánh hữu nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân văn thử pháp môn ，văn dĩ sanh tín ，thử phước thắng bỉ quá/qua a-tăng-kì 。hà huống phục hưũ nhược/nhã tự thư tả 、lệnh tha thư tả ，thử phước chuyển thắng quá a-tăng-kì ；dĩ thử phước đức chứng Phật trí nhân ，thị cố vi thắng 。 「文殊師利！若有男子若有女人，若奪、若偷無量無數聲聞、緣覺，若衣、若食，所有罪聚；文殊師利！若復更有若是男子若是女人，以瞋惡心若奪、若偷信大乘人，若一小食、若一中食，此罪多彼過阿僧祇。何以故？文殊師利！一切過去未來現在聲聞緣覺，於無量億阿僧祇劫，修行布施、持戒、忍辱、精進、禪、慧，皆為自斷己身煩惱。菩薩不爾！乃至微少捨一揣食施於畜生，皆為不斷三寶種子。 「Văn-thù-sư-lợi ！nhược hữu nam tử nhược hữu nữ nhân ，nhược/nhã đoạt 、nhược/nhã thâu vô lượng vô số Thanh văn 、duyên giác ，nhược/nhã y 、nhược/nhã thực/tự ，sở hữu tội tụ ；Văn-thù-sư-lợi ！nhược phục cánh hữu nhược/nhã thị nam tử nhược/nhã thị nữ nhân ，dĩ sân ác tâm nhược/nhã đoạt 、nhược/nhã thâu tín Đại-Thừa nhân ，nhược/nhã nhất tiểu thực 、nhược/nhã nhất trung thực ，thử tội đa bỉ quá/qua a-tăng-kì 。hà dĩ cố ？Văn-thù-sư-lợi ！nhất thiết quá khứ vị lai hiện tại Thanh văn Duyên giác ，ư vô lượng ức a-tăng-kì kiếp ，tu hành bố thí 、trì giới 、nhẫn nhục 、tinh tấn 、Thiền 、tuệ ，giai vi tự đoạn kỷ thân phiền não 。Bồ Tát bất nhĩ ！nãi chí vi thiểu xả nhất sủy thực thí ư súc sanh ，giai vi ất đoạn Tam Bảo chủng tử 。 「文殊師利！若有男子若有女人，瞋心破壞無量無數聲聞、緣覺，所有戒聚、定聚、慧聚及解脫聚，破其解脫知見之聚，如是破壞乃經劫數，所有罪聚。文殊師利！若復更有若是男子若是女人，以瞋惡心破信大乘一菩薩戒，若令他破乃至一戒，此罪多彼過阿僧祇。何以故？文殊師利！所有一切聲聞、緣覺，布施、持戒、忍辱、精進、禪、慧、解脫、解脫知見如是等聚，皆為自斷己身煩惱。菩薩不爾！乃至一日乃至一戒所有福聚，皆為斷除一切眾生墮惡道因一切惡業，乃至為證一切智智。 「Văn-thù-sư-lợi ！nhược hữu nam tử nhược hữu nữ nhân ，sân tâm phá hoại vô lượng vô số Thanh văn 、duyên giác ，sở hữu giới tụ 、định tụ 、tuệ tụ cập giải thoát tụ ，phá kỳ giải thoát tri kiến chi tụ ，như thị phá hoại nãi Kinh kiếp số ，sở hữu tội tụ 。Văn-thù-sư-lợi ！nhược phục cánh hữu nhược/nhã thị nam tử nhược/nhã thị nữ nhân ，dĩ sân ác tâm phá tín Đại-Thừa nhất Bồ-tát giới ，nhược/nhã lệnh tha phá nãi chí nhất giới ，thử tội đa bỉ quá/qua a-tăng-kì 。hà dĩ cố ？Văn-thù-sư-lợi ！sở hữu nhất thiết Thanh văn 、duyên giác ，bố thí 、trì giới 、nhẫn nhục 、tinh tấn 、Thiền 、tuệ 、giải thoát 、giải thoát tri kiến như thị đẳng tụ ，giai vi tự đoạn kỷ thân phiền não 。Bồ Tát bất nhĩ ！nãi chí nhất nhật nãi chí nhất giới sở hữu phước tụ ，giai vi đoạn trừ nhất thiết chúng sanh đọa ác đạo nhân nhất thiết ác nghiệp ，nãi chí vi chứng nhất thiết trí trí 。 「文殊師利！若有男子若有女人，繫縛十方一切世界一切眾生在牢獄中，所有罪聚；文殊師利！若復更有若是男子若是女人，於菩薩所起瞋惡心，不用眼看捩身迴面，此罪多彼過阿僧祇。 「Văn-thù-sư-lợi ！nhược hữu nam tử nhược hữu nữ nhân ，hệ phược thập phương nhất thiết thế giới nhất thiết chúng sanh tại lao ngục trung ，sở hữu tội tụ ；Văn-thù-sư-lợi ！nhược phục cánh hữu nhược/nhã thị nam tử nhược/nhã thị nữ nhân ，ư Bồ Tát sở khởi sân ác tâm ，bất dụng nhãn khán liệt thân hồi diện ，thử tội đa bỉ quá/qua a-tăng-kì 。 「文殊師利！若有男子若有女人，拔出十方一切世界一切眾生所有眼目，所有罪聚；文殊師利！若復更有若是男子若是女人，以瞋惡心不看菩薩信大乘者，此罪多彼過阿僧祇。 「Văn-thù-sư-lợi ！nhược hữu nam tử nhược hữu nữ nhân ，bạt xuất thập phương nhất thiết thế giới nhất thiết chúng sanh sở hữu nhãn mục ，sở hữu tội tụ ；Văn-thù-sư-lợi ！nhược phục cánh hữu nhược/nhã thị nam tử nhược/nhã thị nữ nhân ，dĩ sân ác tâm bất khán Bồ Tát tín Đại-Thừa giả ，thử tội đa bỉ quá/qua a-tăng-kì 。 「文殊師利！若有十方一切世界一切眾生劫數眼闇。文殊師利！若善男子若善女人，慈心憐彼一切眾生令其得眼，乃經劫數，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，以清淨心看於菩薩信大乘者，此福勝彼過阿僧祇。 「Văn-thù-sư-lợi ！nhược hữu thập phương nhất thiết thế giới nhất thiết chúng sanh kiếp số nhãn ám 。Văn-thù-sư-lợi ！nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，từ tâm liên bỉ nhất thiết chúng sanh lệnh kỳ đắc nhãn ，nãi Kinh kiếp số ，sở hữu phước đức ；Văn-thù-sư-lợi ！nhược phục cánh hữu nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，dĩ thanh tịnh tâm khán ư Bồ Tát tín Đại-Thừa giả ，thử phước thắng bỉ quá/qua a-tăng-kì 。 「文殊師利！若善男子若善女人，能使十方一切世界一切眾生，開獄繫縛令得出已，復令得作轉輪聖王王國安樂，復令得住帝釋王樂所有福德。文殊師利！若復更有若善男子若善女人，以清淨心欲見菩薩信大乘者，以清淨心讚彼菩薩，此福勝彼過阿僧祇。 「Văn-thù-sư-lợi ！nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，năng sử thập phương nhất thiết thế giới nhất thiết chúng sanh ，khai ngục hệ phược lệnh đắc xuất dĩ ，phục lệnh đắc tác Chuyển luân Thánh Vương Vương quốc an lạc ，phục lệnh đắc trụ Đế Thích Vương lạc/nhạc sở hữu phước đức 。Văn-thù-sư-lợi ！nhược phục cánh hữu nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，dĩ thanh tịnh tâm dục kiến Bồ Tát tín Đại-Thừa giả ，dĩ thanh tịnh tâm tán bỉ Bồ Tát ，thử phước thắng bỉ quá/qua a-tăng-kì 。 「文殊師利！若善男子若善女人，能安十方一切世界、一切眾生住緣覺道，所有福德；文殊師利！若復更有若善男子若善女人，令一菩薩信大乘者增長佛種至一善根，此福勝彼過阿僧祇。 「Văn-thù-sư-lợi ！nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，năng an thập phương nhất thiết thế giới 、nhất thiết chúng sanh trụ/trú duyên giác đạo ，sở hữu phước đức ；Văn-thù-sư-lợi ！nhược phục cánh hữu nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，lệnh nhất Bồ Tát tín Đại-Thừa giả tăng trưởng Phật chủng chí nhất thiện căn ，thử phước thắng bỉ quá/qua a-tăng-kì 。 「文殊師利！若有菩薩信大乘者，能安十方一切世界一切眾生住菩提心，所有福德；文殊師利！若復更有其餘菩薩信大乘者，不求資生，乃至誦一無餘伽他，此福勝彼過阿僧祇。 「Văn-thù-sư-lợi ！nhược hữu Bồ Tát tín Đại-Thừa giả ，năng an thập phương nhất thiết thế giới nhất thiết chúng sanh trụ/trú Bồ-đề tâm ，sở hữu phước đức ；Văn-thù-sư-lợi ！nhược phục cánh hữu kỳ dư Bồ Tát tín Đại-Thừa giả ，bất cầu tư sanh ，nãi chí tụng nhất vô dư già tha ，thử phước thắng bỉ quá/qua a-tăng-kì 。 「文殊師利！若有男子若有女人，能令十方一切世界微塵等數緣覺之人，劫數墮於地獄畜生所有罪聚；文殊師利！若復更有若是男子若是女人，斷一菩薩發菩提心，菩提心斷，此罪多彼過阿僧祇。 「Văn-thù-sư-lợi ！nhược hữu nam tử nhược hữu nữ nhân ，năng lệnh thập phương nhất thiết thế giới vi trần đẳng số duyên giác chi nhân ，kiếp số đọa ư địa ngục súc sanh sở hữu tội tụ ；Văn-thù-sư-lợi ！nhược phục cánh hữu nhược/nhã thị nam tử nhược/nhã thị nữ nhân ，đoạn nhất Bồ Tát phát Bồ-đề tâm ，Bồ-đề tâm đoạn ，thử tội đa bỉ quá/qua a-tăng-kì 。 「文殊師利！若有男子若有女人，能斷十方一切世界微塵等數一切眾生發菩提心，菩提心斷，所有罪聚；文殊師利！若復更有若是男子若是女人，斷一眾生信於大乘不作菩薩，大乘行斷，此罪多彼過阿僧祇。 「Văn-thù-sư-lợi ！nhược hữu nam tử nhược hữu nữ nhân ，năng đoạn thập phương nhất thiết thế giới vi trần đẳng số nhất thiết chúng sanh phát Bồ-đề tâm ，Bồ-đề tâm đoạn ，sở hữu tội tụ ；Văn-thù-sư-lợi ！nhược phục cánh hữu nhược/nhã thị nam tử nhược/nhã thị nữ nhân ，đoạn nhất chúng sanh tín ư Đại-Thừa bất tác Bồ Tát ，Đại-Thừa hạnh/hành/hàng đoạn ，thử tội đa bỉ quá/qua a-tăng-kì 。 「文殊師利！若有十方一切世界一切眾生生，於地獄、畜生、餓鬼、閻魔羅處。文殊師利！若有菩薩能令如是一切眾生，出於地獄、畜生、餓鬼、閻魔羅處，住菩提心，所有福德；文殊師利！若復更有其餘菩薩，令一眾生，信於大乘、入於大乘，此福勝彼過阿僧祇。 「Văn-thù-sư-lợi ！nhược hữu thập phương nhất thiết thế giới nhất thiết chúng sanh sanh ，ư địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ 、diêm ma la xứ/xử 。Văn-thù-sư-lợi ！nhược hữu Bồ Tát năng lệnh như thị nhất thiết chúng sanh ，xuất ư địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ 、diêm ma la xứ/xử ，trụ/trú Bồ-đề tâm ，sở hữu phước đức ；Văn-thù-sư-lợi ！nhược phục cánh hữu kỳ dư Bồ Tát ，lệnh nhất chúng sanh ，tín ư Đại-Thừa 、nhập ư Đại-Thừa ，thử phước thắng bỉ quá/qua a-tăng-kì 。 「文殊師利！若有男子若有女人，能令十方一切世界微塵等數緣覺退還，所有罪聚；文殊師利！若復更有若是男子若是女人，令信大乘一菩薩退，此罪多彼過阿僧祇。 「Văn-thù-sư-lợi ！nhược hữu nam tử nhược hữu nữ nhân ，năng lệnh thập phương nhất thiết thế giới vi trần đẳng số duyên giác thoái hoàn ，sở hữu tội tụ ；Văn-thù-sư-lợi ！nhược phục cánh hữu nhược/nhã thị nam tử nhược/nhã thị nữ nhân ，lệnh tín Đại-Thừa nhất Bồ Tát thoái ，thử tội đa bỉ quá/qua a-tăng-kì 。 「文殊師利！若有男子若有女人，若於十方一切世界微塵等數諸辟支佛，供養財利生嫉妬心，斷其供養財利因緣，四方四維惡說毀呰，彼辟支佛而不讚說，所有罪聚；文殊師利！若復更有若是男子若是女人，於一菩薩信大乘者，供養財利生嫉妬心，斷其供養財利因緣而不讚說，此罪多彼過阿僧祇。 「Văn-thù-sư-lợi ！nhược hữu nam tử nhược hữu nữ nhân ，nhược/nhã ư thập phương nhất thiết thế giới vi trần đẳng số chư Bích Chi Phật ，cúng dường tài lợi sanh tật đố tâm ，đoạn kỳ cúng dường tài lợi nhân duyên ，tứ phương tứ duy ác thuyết hủy 呰，bỉ Bích Chi Phật nhi bất tán thuyết ，sở hữu tội tụ ；Văn-thù-sư-lợi ！nhược phục cánh hữu nhược/nhã thị nam tử nhược/nhã thị nữ nhân ，ư nhất Bồ Tát tín Đại-Thừa giả ，cúng dường tài lợi sanh tật đố tâm ，đoạn kỳ cúng dường tài lợi nhân duyên nhi bất tán thuyết ，thử tội đa bỉ quá/qua a-tăng-kì 。 「文殊師利！若善男子若善女人，為攝正法，乃至微少一小瓶水，淨心施與信大乘者，至一菩薩所得善根業因果報，得阿僧祇轉輪聖王國土富樂，何況施與精勤讀誦大乘經典菩薩之人，此福勝彼過阿僧祇。」 「Văn-thù-sư-lợi ！nhược/nhã Thiện nam tử nhược/nhã thiện nữ nhân ，vi nhiếp chánh pháp ，nãi chí vi thiểu nhất tiểu bình thủy ，tịnh tâm thí dữ tín Đại-Thừa giả ，chí nhất Bồ Tát sở đắc thiện căn nghiệp nhân quả báo ，đắc a-tăng-kì Chuyển luân Thánh Vương quốc độ phú lạc/nhạc ，hà huống thí dữ tinh cần độc tụng Đại thừa Kinh điển Bồ Tát chi nhân ，thử phước thắng bỉ quá/qua a-tăng-kì 。」 爾時世尊說此經已，文殊師利法王之子，彼諸菩薩、諸大聲聞，諸天及人并阿修羅、乾闥婆等，聞世尊說，歡喜奉行。 nhĩ thời Thế Tôn thuyết thử Kinh dĩ ，Văn-thù-sư-lợi pháp vương chi tử ，bỉ chư Bồ-tát 、chư đại Thanh văn ，chư Thiên cập nhân tinh A-tu-la 、Càn-thát-bà đẳng ，văn Thế Tôn thuyết ，hoan hỉ phụng hành 。 不必定入定入印經 bất tất định nhập định nhập ấn Kinh * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 03:18:16 2018 ============================================================