TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 03:03:59 2018 ============================================================ No. 630 No. 630 佛說成具光明定意經 Phật thuyết thành cụ quang minh định ý Kinh 後漢天竺三藏支曜譯 Hậu Hán Thiên-Trúc Tam Tạng Chi Diệu dịch 聞如是： Văn như thị ： 一時，佛在迦維羅衛國精舍中止。晨朝整服，呼語阿難：「汝請諸明士、除惡眾及無著、履跡等來，今日當有上問異要。」於是阿難受勅，應時遍宣如來教於四輩人。 nhất thời ，Phật tại Ca-duy-la-vệ quốc Tịnh Xá trung chỉ 。thần triêu chỉnh phục ，hô ngữ A-nan ：「nhữ thỉnh chư minh sĩ 、trừ ác chúng cập Vô Trước 、lý tích đẳng lai ，kim nhật đương hữu thượng vấn dị yếu 。」ư thị A-nan thọ/thụ sắc ，ưng thời biến tuyên Như Lai giáo ư tứ bối nhân 。 時，有除惡、無著、履跡眾凡五千萬人，詣如來所，稽首于地，畢而避住。復有賢女、棄惡眾及國中凡女人隨諸賢女人，十四萬眾，詣如來所，稽首于地，退座而坐。復有明士八十億萬二千人，詣如來所，稽首于地，儼然恭住。復有文士、居家修戒者，四萬人，相隨來至，稽首于地，畢各却住。 thời ，hữu trừ ác 、Vô Trước 、lý tích chúng phàm ngũ thiên vạn nhân ，nghệ Như Lai sở ，khể thủ vu địa ，tất nhi tị trụ/trú 。phục hưũ hiền nữ 、khí ác chúng cập quốc trung phàm nữ nhân tùy chư hiền nữ nhân ，thập tứ vạn chúng ，nghệ Như Lai sở ，khể thủ vu địa ，thoái tọa nhi tọa 。phục hưũ minh sĩ bát thập ức vạn nhị thiên nhân ，nghệ Như Lai sở ，khể thủ vu địa ，nghiễm nhiên cung trụ/trú 。phục hưũ văn sĩ 、cư gia tu giới giả ，tứ vạn nhân ，tướng tùy lai chí ，khể thủ vu địa ，tất các khước trụ/trú 。 佛以威神感動十方諸佛國明士及上諸天，應當成者及當發者，凡八百億萬人，皆飛來至佛所，稽首于地，列住空中。復有十二天神、將軍，將諸官屬四十萬人，來詣佛所，稽首于地，畢，各分部住佛左右立侍。 Phật dĩ uy thần cảm động thập phương chư Phật quốc minh sĩ cập thượng chư Thiên ，ứng đương thành giả cập đương phát giả ，phàm bát bách ức vạn nhân ，giai phi lai chí Phật sở ，khể thủ vu địa ，liệt trụ/trú không trung 。phục hưũ thập nhị thiên Thần 、tướng quân ，tướng chư quan chúc tứ thập vạn nhân ，lai nghệ Phật sở ，khể thủ vu địa ，tất ，các phần bộ trụ/trú Phật tả hữu lập thị 。 所當是日，會時，如一食頃，悉至佛所，佛即令坐。其有肉體未得四神足者，應皆就榻；十方諸來明士及諸天神身輕，或已得神足者，皆踊在空中坐自然座，各各有化花蓋，行列奇好，皆佛威變之所興化也。 sở đương thị nhật ，hội thời ，như nhất thực khoảnh ，tất chí Phật sở ，Phật tức lệnh tọa 。kỳ hữu nhục thể vị đắc tứ Thần túc giả ，ưng giai tựu tháp ；thập phương chư lai minh sĩ cập chư thiên thần thân khinh ，hoặc dĩ đắc thần túc giả ，giai dũng/dõng tại không trung tọa tự nhiên tọa ，các các hữu hóa hoa cái ，hạnh/hành/hàng liệt kì hảo ，giai Phật uy biến chi sở hưng hóa dã 。 諸來明士、在會坐者，率皆妙行、心清口淨、身服眾戒，三穢、六患、五蔽已索，眾煩熱惱、雜垢沃若、疑網閉結、倒見之謬、不知之本、十二牽連，皆已絕棄。淨如月花，各隨世習俗，依行立字。 chư lai minh sĩ 、tại hội tọa giả ，suất giai diệu hạnh/hành/hàng 、tâm thanh khẩu tịnh 、thân phục chúng giới ，tam uế 、lục hoạn 、ngũ tế dĩ tác/sách ，chúng phiền nhiệt não 、tạp cấu ốc nhược/nhã 、nghi võng bế kết/kiết 、đảo kiến chi mậu 、bất tri chi bổn 、thập nhị khiên liên ，giai dĩ tuyệt khí 。tịnh như nguyệt hoa ，các tùy thế tập tục ，y hạnh/hành/hàng lập tự 。 有明士名無穢王、次復名光景尊、次復名智如山弘、次復名大花淨、次復名轉根香、次復名月精曜、次復名光之英、次復名整不法、次復名善中善、次復名崑崙光、次復名日光精、次復名師子威、次復名意雜寶、次復名炎熾妙、次復名德普洽、次復名普調敏、次復名敬端行、次復名慈仁署、次復名慧作、次復名散結、次復名嚴儀具足、次復名高遠行、次復名光德王、次復名護世、次復名導世、次復名大力、次復名正淨、次復名天師、次復名善觀、次復名觀音，如是眾名，各各別異。 hữu minh sĩ danh vô uế Vương 、thứ phục Danh-Quang cảnh tôn 、thứ phục danh trí như sơn hoằng 、thứ phục danh Đại hoa tịnh 、thứ phục danh chuyển căn hương 、thứ phục danh nguyệt tinh diệu 、thứ phục Danh-Quang chi anh 、thứ phục danh chỉnh bất pháp 、thứ phục danh thiện trung thiện 、thứ phục danh Côn lôn quang 、thứ phục danh nhật quang tinh 、thứ phục danh sư tử uy 、thứ phục danh ý tạp bảo 、thứ phục danh viêm sí diệu 、thứ phục danh đức phổ hiệp 、thứ phục danh phổ điều mẫn 、thứ phục danh kính đoan hạnh/hành/hàng 、thứ phục danh từ nhân thự 、thứ phục danh tuệ tác 、thứ phục danh tán kết/kiết 、thứ phục danh nghiêm nghi cụ túc 、thứ phục danh cao viễn hạnh/hành/hàng 、thứ phục danh quang đức Vương 、thứ phục danh hộ thế 、thứ phục danh đạo thế 、thứ phục danh Đại lực 、thứ phục danh chánh tịnh 、thứ phục danh thiên sư 、thứ phục danh thiện quán 、thứ phục danh Quán-Âm ，như thị chúng danh ，các các biệt dị 。 於時，有貴姓子，名曰善明，從同輩五百，人人各有侍者，執蓋相隨，來詣佛所，稽首如來足下，起住觀眾，四面甚盛，仰視空中，率皆上人，天尊在座，端嚴直立，興心念言：「今日大福，遇此眾會，欲設飲食，以供一日。計身所有，不能供辦，施不等接，則非施也，我將如何？」 ư thời ，hữu quý tính tử ，danh viết thiện minh ，tùng đồng bối ngũ bách ，nhân nhân các hữu thị giả ，chấp cái tướng tùy ，lai nghệ Phật sở ，khể thủ Như Lai túc hạ ，khởi trụ/trú quán chúng ，tứ diện thậm thịnh ，ngưỡng thị không trung ，suất giai thượng nhân ，thiên tôn tại tọa ，đoan nghiêm trực lập ，hưng tâm niệm ngôn ：「kim nhật Đại phước ，ngộ thử chúng hội ，dục thiết ẩm thực ，dĩ cung/cúng nhất nhật 。kế thân sở hữu ，bất năng cung/cúng biện/bạn ，thí bất đẳng tiếp ，tức phi thí dã ，ngã tướng như hà ？」 於是佛知善明所念，則勞之曰：「少年善來！寧聞法勸之說乎？」 ư thị Phật tri thiện minh sở niệm ，tức lao chi viết ：「thiểu niên thiện lai ！ninh văn Pháp khuyến chi thuyết hồ ？」 曰：「未達也，起時則起，可謂智矣。不計少多，有所希望，可謂施矣。向所念者，如來在此，何患不辦？如來能使不辦者辦，不足者足，一切常足，所作常辦，是謂如來。如來辦者，不用衣、食、欲樂之物，乃以具戒，不聽六患、五蔽之惑，不惟家樂，不有四食之想，亦無衣容冠幘之飾。處計常之中，而知無常之諦；居惑樂之地，則覺必苦之對。貪有之室，照空無之本；於受有之體，明非身之真。無我、無作、無緣、無著，斯如來之辦也。」 viết ：「vị đạt dã ，khởi thời tức khởi ，khả vị trí hĩ 。bất kế thiểu đa ，hữu sở hy vọng ，khả vị thí hĩ 。hướng sở niệm giả ，Như Lai tại thử ，hà hoạn bất biện/bạn ？Như Lai năng sử bất biện/bạn giả biện/bạn ，bất túc giả túc ，nhất thiết thường túc ，sở tác thường biện/bạn ，thị vi Như Lai 。Như Lai biện/bạn giả ，bất dụng y 、thực/tự 、dục lạc/nhạc chi vật ，nãi dĩ cụ giới ，bất thính lục hoạn 、ngũ tế chi hoặc ，bất duy gia lạc/nhạc ，bất hữu tứ thực chi tưởng ，diệc vô y dung quan trách chi sức 。xứ/xử kế thường chi trung ，nhi tri vô thường chi đế ；cư hoặc lạc/nhạc chi địa ，tức giác tất khổ chi đối 。tham hữu chi thất ，chiếu không vô chi bổn ；ư thọ/thụ hữu chi thể ，minh phi thân chi chân 。vô ngã 、vô tác 、vô duyên 、Vô Trước ，tư Như Lai chi biện/bạn dã 。」 於是，善明聞天尊說，心悅結解，身輕踊躍，曰：「我本無黠，連縛十二，心起就冥，墮俗三流，今日所聞，未曾有法，願身受持，如天尊教，咸樂妙法。」因而歎曰： ư thị ，thiện minh văn thiên tôn thuyết ，tâm duyệt kết giải ，thân khinh dõng dược ，viết ：「ngã bản vô hiệt ，liên phược thập nhị ，tâm khởi tựu minh ，đọa tục tam lưu ，kim nhật sở văn ，vị tằng hữu Pháp ，nguyện thân thọ trì ，như Thiên tôn giáo ，hàm lạc/nhạc diệu pháp 。」nhân nhi thán viết ： 「天人之尊， 「Thiên Nhân chi tôn ， 如來為上； Như Lai vi thượng ； 慈哀勸救， từ ai khuyến cứu ， 等施三界。 đẳng thí tam giới 。 劣漏貧行， liệt lậu bần hạnh/hành/hàng ， 攝以法財； nhiếp dĩ pháp tài ； 令一切惑， lệnh nhất thiết hoặc ， 解釋無疑。 giải thích vô nghi 。 身尊具貴， thân tôn cụ quý ， 相好無雙； tướng hảo vô song ； 出意為人， xuất ý vi nhân ， 演法無窮。 diễn Pháp vô cùng 。 叡慧眾流， duệ tuệ chúng lưu ， 注如山洋； chú như sơn dương ； 法澤三界， Pháp trạch tam giới ， 流衍十方。 lưu diễn thập phương 。 大人相滿， Đại nhân tướng mãn ， 寶慧具足； bảo tuệ cụ túc ； 在在現法， tại tại hiện pháp ， 將導不逮。 tướng đạo bất đãi 。 慧照愚冥， tuệ chiếu ngu minh ， 牽致淨處； khiên trí tịnh xứ/xử ； 願身自歸， nguyện thân tự quy ， 得到彼岸。」 đắc đáo bỉ ngạn 。」 於是，善明歎畢，更前長跪啟天尊曰：「願卒本意，今日設饌，唯乞加哀，抂屈臨眄。」天尊默然，自如常法；善明恭立，謂未見聽。 ư thị ，thiện minh thán tất ，cánh tiền trường/trưởng quỵ khải thiên tôn viết ：「nguyện tốt bản ý ，kim nhật thiết soạn ，duy khất gia ai ，抂khuất lâm miện 。」thiên tôn mặc nhiên ，tự như thường Pháp ；thiện minh cung lập ，vị vị kiến thính 。 於是阿難開語之曰：「天尊默然，為己相許。」 ư thị A-nan khai ngữ chi viết ：「thiên tôn mặc nhiên ，vi kỷ tướng hứa 。」 善明聞之心則逸豫，稽首而出，住於門外，遣人入白言：「今自計所有，可供二千人飯，願啟天尊，令知如此。」阿難即白佛，具宣善明所言。 thiện minh văn chi tâm tức dật dự ，khể thủ nhi xuất ，trụ/trú ư môn ngoại ，khiển nhân nhập bạch ngôn ：「kim tự kế sở hữu ，khả cung/cúng nhị thiên nhân phạn ，nguyện khải thiên tôn ，lệnh tri như thử 。」A-nan tức bạch Phật ，cụ tuyên thiện minh sở ngôn 。 佛告阿難：「汝語善明，使還供設，盡汝所有，佛當與大眾一切皆往，勿嫌不辦。」阿難即出，具語善明，如佛教言。 Phật cáo A-nan ：「nhữ ngữ thiện minh ，sử hoàn cung/cúng thiết ，tận nhữ sở hữu ，Phật đương dữ Đại chúng nhất thiết giai vãng ，vật hiềm bất biện/bạn 。」A-nan tức xuất ，cụ ngữ thiện minh ，như Phật giáo ngôn 。 阿難又曰：「賢者便還，莫起二意，畏有不足；佛神所至，無有不具。」 A-nan hựu viết ：「hiền giả tiện hoàn ，mạc khởi nhị ý ，úy hữu bất túc ；Phật Thần sở chí ，vô hữu bất cụ 。」 善明即前禮阿難而還。還舍，勅其妻子室內大小言：「今所請者號曰天尊。神妙通達，為一切智。其以一物，施是人者，世世受福，而無窮極。又能度人，解於索結。汝等恭肅，淨施飯食，具設眾味，當令絕美。」眷屬從使，各盡心極意：「天尊難遇，億劫時有，其所當為，善令清淨。」 thiện minh tức tiền lễ A-nan nhi hoàn 。hoàn xá ，sắc kỳ thê tử thất nội đại tiểu ngôn ：「kim sở thỉnh giả hiệu viết thiên tôn 。thần diệu thông đạt ，vi nhất thiết trí 。kỳ dĩ nhất vật ，thí thị nhân giả ，thế thế thọ/thụ phước ，nhi vô cùng cực 。hựu năng độ nhân ，giải ư tác/sách kết/kiết 。nhữ đẳng cung túc ，tịnh thí phạn thực ，cụ thiết chúng vị ，đương lệnh tuyệt mỹ 。」quyến thuộc tùng sử ，các tận tâm cực ý ：「thiên tôn nạn/nan ngộ ，ức kiếp thời hữu ，kỳ sở đương vi ，thiện lệnh thanh tịnh 。」 於時，座中有明士，名力辦眾有。佛告令行，共佐善明，供此大眾。於時，十二天神王，及四天王、大勢龍王，承佛告教，皆從力辦眾有明士，往而佐之。到則勞倈語善明曰：「賢者勤心，佛使我等，來相營助。」 ư thời ，tọa trung hữu minh sĩ ，danh lực biện/bạn chúng hữu 。Phật cáo lệnh hạnh/hành/hàng ，cọng tá thiện minh ，cung/cúng thử Đại chúng 。ư thời ，thập nhị thiên Thần Vương ，cập Tứ Thiên Vương 、đại thế long Vương ，thừa Phật cáo giáo ，giai tùng lực biện/bạn chúng hữu minh sĩ ，vãng nhi tá chi 。đáo tức lao 倈ngữ thiện minh viết ：「hiền giả cần tâm ，Phật sử ngã đẳng ，lai tướng doanh trợ 。」 善明則前禮明士，及諸天王，敬意辭謝言：「勞屈上人，今已辦二千人具，大眾當來，懼是小舍，其將奈何？」 thiện minh tức tiền lễ minh sĩ ，cập chư Thiên Vương ，kính ý từ tạ ngôn ：「lao khuất thượng nhân ，kim dĩ biện/bạn nhị thiên nhân cụ ，Đại chúng đương lai ，cụ thị tiểu xá ，kỳ tướng nại hà ？」 於是，力辦眾有明士及諸天神王答言：「莫憂。」因各左右顧視，屋室自然長廣高大，像天之殿。於屋下，便有千億萬座，皆是眾寶變地之形，紺瑠璃色。室中床座，亦復如是。如彈指頃，即有百千億萬人飯具，而皆足畢。燒眾名香，懸諸繒幡，其所行道，即便廣平。色如水精，樹木行伍，自然音樂，雅聲相和甚悲，說法之音，釋梵八種。 ư thị ，lực biện/bạn chúng hữu minh sĩ cập chư thiên thần Vương đáp ngôn ：「mạc ưu 。」nhân các tả hữu cố thị ，ốc thất tự nhiên trường/trưởng quảng cao Đại ，tượng Thiên chi điện 。ư ốc hạ ，tiện hữu thiên ức vạn tọa ，giai thị chúng bảo biến địa chi hình ，cám lưu ly sắc 。thất trung sàng tọa ，diệc phục như thị 。như đàn chỉ khoảnh ，tức hữu bách thiên ức vạn nhân phạn cụ ，nhi giai túc tất 。thiêu chúng danh hương ，huyền chư tăng phan/phiên ，kỳ sở hạnh đạo ，tức tiện quảng bình 。sắc như thủy tinh ，thụ/thọ mộc hạnh/hành/hàng ngũ ，tự nhiên âm lạc/nhạc ，nhã thanh tướng hòa thậm bi ，thuyết Pháp chi âm ，Thích Phạm bát chủng 。 於時，力辦眾有明士、諸天神王，即還佛所。 ư thời ，lực biện/bạn chúng hữu minh sĩ 、chư thiên thần Vương ，tức hoàn Phật sở 。 善明見此大變，驚喜踊躍，來詣天尊，白言：「受佛大慈，所設已具。唯願舉眾，抂屈尊神。」 thiện minh kiến thử Đại biến ，kinh hỉ dõng dược ，lai nghệ thiên tôn ，bạch ngôn ：「thọ/thụ Phật đại từ ，sở thiết dĩ cụ 。duy nguyện cử chúng ，抂khuất tôn Thần 。」 佛即令無穢王明士等六百萬人，在於前導，或行虛空。佛處中央，其餘從後。如來出門，地則肅震，諸天散花，燒眾名香，乃作上樂，歌頌而從。到皆就座，諸天神王即助施飯，佛口呪願，食已飽足，飯不消(歹*斯)，眾器飯具，滿則如故。 Phật tức lệnh vô uế Vương minh sĩ đẳng lục bách vạn nhân ，tại ư tiền đạo ，hoặc hạnh/hành/hàng hư không 。Phật xứ trung ương ，kỳ dư tùng hậu 。Như Lai xuất môn ，địa tức túc chấn ，chư Thiên tán hoa ，thiêu chúng danh hương ，nãi tác thượng lạc/nhạc ，ca tụng nhi tùng 。đáo giai tựu tọa ，chư thiên thần Vương tức trợ thí phạn ，Phật khẩu chú nguyện ，thực/tự dĩ bão túc ，phạn bất tiêu (ngạt *tư )，chúng khí phạn cụ ，mãn tức như cố 。 善明心獨而言：「天尊威變，弘廣乃爾，食訖行盥，當問此意。」水盥已畢，如伸臂頃，佛與大眾，恍惚而還，在精舍坐。 thiện minh tâm độc nhi ngôn ：「thiên tôn uy biến ，hoằng quảng nãi nhĩ ，thực/tự cật hạnh/hành/hàng quán ，đương vấn thử ý 。」thủy quán dĩ tất ，như thân tý khoảnh ，Phật dữ Đại chúng ，hoảng hốt nhi hoàn ，tại Tịnh Xá tọa 。 於是善明，因復歎曰： ư thị thiện minh ，nhân phục thán viết ： 「天尊實神妙， 「thiên tôn thật thần diệu ， 世所希見聞； thế sở hy kiến văn ； 變改卓犖異， biến cải trác lạc dị ， 覩者莫不欣。 đổ giả mạc bất hân 。 諦觀甚奇雅， đế quán thậm kì nhã ， 現變難等雙； hiện biến nạn/nan đẳng song ； 不作而自具， bất tác nhi tự cụ ， 不勞飽滿眾。 bất lao bão mãn chúng 。 不語自然使， bất ngữ tự nhiên sử ， 不教令自行； bất giáo lệnh tự hạnh/hành/hàng ； 不為而遇為， bất vi nhi ngộ vi ， 是德以何將。 thị đức dĩ hà tướng 。 本行何術法， bổn hạnh/hành/hàng hà thuật Pháp ， 生而有此榮？ sanh nhi hữu thử vinh ？ 積何德之本， tích hà đức chi bổn ， 致斯巍巍尊？ trí tư nguy nguy tôn ？ 願哀貧道者， nguyện ai bần đạo giả ， 開饒以法財； khai nhiêu dĩ pháp tài ； 決心之結網， quyết tâm chi kết võng ， 放令無餘疑。」 phóng lệnh vô dư nghi 。」 善明歎已，更避坐叉手啟言：「我所居止，去是不遠，聚名福安。佛向所哀顧處是也。我在其聚，常好學問，學世威儀古王之制，及學神仙聖人之法。始聞天尊，近在此國，興意想像，夢輒髣髴。天尊弟子名舍利弗，常到我舍，為我說法。法甚深妙，我所希聞，心雖欣歎，猶懷瞢瞢。今日輕來，禮佛天尊，并觀道法，所當則行，至見心悅，如冥覩光。意欲設飯，因獲異問，所有劣少，未敢發言。天尊神通，迎知我心，道力助我，床座食饌，忽然而辦，食畢器具，滿則如故。此何變化？神妙乃爾！ thiện minh thán dĩ ，cánh tị tọa xoa thủ khải ngôn ：「ngã sở cư chỉ ，khứ thị bất viễn ，tụ danh phước an 。Phật hướng sở ai cố xứ/xử thị dã 。ngã tại kỳ tụ ，thường hảo học vấn ，học thế uy nghi cổ Vương chi chế ，cập học thần tiên Thánh nhân chi Pháp 。thủy văn thiên tôn ，cận tại thử quốc ，hưng ý tưởng tượng ，mộng triếp phảng phất 。thiên tôn đệ-tử danh Xá-lợi-phất ，thường đáo ngã xá ，vi ngã thuyết Pháp 。Pháp thậm thâm diệu ，ngã sở hy văn ，tâm tuy hân thán ，do hoài măng măng 。kim nhật khinh lai ，lễ Phật thiên tôn ，tinh quán đạo pháp ，sở đương tức hạnh/hành/hàng ，chí kiến tâm duyệt ，như minh đổ quang 。ý dục thiết phạn ，nhân hoạch dị vấn ，sở hữu liệt thiểu ，vị cảm phát ngôn 。thiên tôn thần thông ，nghênh tri ngã tâm ，đạo lực trợ ngã ，sàng tọa thực/tự soạn ，hốt nhiên nhi biện/bạn ，thực/tự tất khí cụ ，mãn tức như cố 。thử hà biến hóa ？thần diệu nãi nhĩ ！ 「又觀天尊，三十二相，相相有好，視之無厭。行則庠序，不遲不疾；坐則中坐，不前不却；語聲八種，不緩不急。言成法律，明誡如日，令一切眾，咸受恩福。本作何行，生而有此？ 「hựu quán thiên tôn ，tam thập nhị tướng ，tướng tướng hữu hảo ，thị chi vô yếm 。hạnh/hành/hàng tức tường tự ，bất trì bất tật ；tọa tức trung tọa ，bất tiền bất khước ；ngữ thanh bát chủng ，bất hoãn bất cấp 。ngôn thành pháp luật ，minh giới như nhật ，lệnh nhất thiết chúng ，hàm thọ/thụ ân phước 。bổn tác hà hạnh/hành/hàng ，sanh nhi hữu thử ？ 「又見天尊，足不履地，相輪昺列，端嚴如畫，身空體輕，在所變現，此皆何行，於世有是？願垂解了，令知本末。」 「hựu kiến thiên tôn ，túc bất lý địa ，tướng luân 昺liệt ，đoan nghiêm như họa ，thân không thể khinh ，tại sở biến hiện ，thử giai hà hạnh/hành/hàng ，ư thế hữu thị ？nguyện thùy giải liễu ，lệnh tri bản mạt 。」 於是佛言：「善哉，善哉！如爾所問，如來當具演之，整心整意，咸受莫忘。」 ư thị Phật ngôn ：「Thiện tai ，Thiện tai ！như nhĩ sở vấn ，Như Lai đương cụ diễn chi ，chỉnh tâm chỉnh ý ，hàm thọ/thụ mạc vong 。」 善明則曰：「受教。」 thiện minh tức viết ：「thọ giáo 。」 佛言：「我本先行六德之行，世世不廢，是以至於得佛，恣意變化，在所作為，為一切智，無物不達也。」 Phật ngôn ：「ngã bổn tiên hạnh/hành/hàng lục đức chi hạnh/hành/hàng ，thế thế bất phế ，thị dĩ chí ư đắc Phật ，tứ ý biến hóa ，tại sở tác vi ，vi nhất thiết trí ，vô vật bất đạt dã 。」 則曰：「何謂六德之行？」 tức viết ：「hà vị lục đức chi hạnh/hành/hàng ？」 曰：「廣施、廣戒、廣忍、廣精進、廣一心、廣智慧。」 viết ：「quảng thí 、quảng giới 、quảng nhẫn 、quảng tinh tấn 、quảng nhất tâm 、quảng trí tuệ 。」 善明白佛：「何謂廣施？」 thiện minh bạch Phật ：「hà vị quảng thí ？」 佛言：「為道者先當知身非常真物，四大所成，骨肉不淨，皆當棄捐，還歸其本，不得常住。身不我有，財物非我許，心無有形，了無常名。為緣緣行縛，所以有身行，身無有常，亦當空朽。以計如此，則立四信。內身外身，天地萬物，皆無常住，當歸壞敗，棄散消融。此信已立，則觀體非體，觀物非物，便能恣施，飽滿於人。又而法施牽化愚曚，故曰廣施。」 Phật ngôn ：「vi đạo giả tiên đương tri thân phi thường chân vật ，tứ đại sở thành ，cốt nhục bất tịnh ，giai đương khí quyên ，hoàn quy kỳ bổn ，bất đắc thường trụ 。thân bất ngã hữu ，tài vật phi ngã hứa ，tâm vô hữu hình ，liễu vô thường danh 。vi duyên duyên hạnh/hành/hàng phược ，sở dĩ hữu thân hạnh/hành/hàng ，thân vô hữu thường ，diệc đương không hủ 。dĩ kế như thử ，tức lập tứ tín 。nội thân ngoại thân ，Thiên địa vạn vật ，giai vô thường trụ/trú ，đương quy hoại bại ，khí tán tiêu dung 。thử tín dĩ lập ，tức quán thể phi thể ，quán vật phi vật ，tiện năng tứ thí ，bão mãn ư nhân 。hựu nhi pháp thí khiên hóa ngu mông ，cố viết quảng thí 。」 「何謂廣戒？」 「hà vị quảng giới ？」 曰：「廣戒者，謂能攝身之三殃、守口之四過、撿意之三惡。身行者，若見一切眾生、蚑行蠕動，愍而哀傷，縱而活之，隨其水陸，還而安之。若見眾寶珍琦，柔軟細滑可意之物，雖身貧苦，內伏其心，不令貪取。及見細色脂粉之飾，則內觀朽爛膿血之臭，斯身之三戒。口行者，謂彼若以四過加己，則而覺知口之失也，報以善言和語，至誠不飾，答而化之，使反從己，斯口之四戒矣。意行者，則心習智慧，思惟生死，常住慧處，不惑流淟。又深入道品、空無之要，別了真喭而無疑難。見善則勸，成則代喜，斯意之三戒。故行道之始，先於十戒，既能自為，又化他人，勤而不懈，行而不休，都無懈惓之想，故曰廣戒也。」 viết ：「quảng giới giả ，vị năng nhiếp thân chi tam ương 、thủ khẩu chi tứ quá/qua 、kiểm ý chi tam ác 。thân hành giả ，nhược/nhã kiến nhất thiết chúng sanh 、kì hạnh/hành/hàng nhuyễn động ，mẫn nhi ai thương ，túng nhi hoạt chi ，tùy kỳ thủy lục ，hoàn nhi an chi 。nhược/nhã kiến chúng bảo trân kỳ ，nhu nhuyễn tế hoạt khả ý chi vật ，tuy thân bần khổ ，nội phục kỳ tâm ，bất lệnh tham thủ 。cập kiến tế sắc chi phấn chi sức ，tức nội quán hủ lạn/lan nùng huyết chi xú ，tư thân chi tam giới 。khẩu hành giả ，vị bỉ nhược/nhã dĩ tứ quá/qua gia kỷ ，tức nhi giác tri khẩu chi thất dã ，báo dĩ thiện ngôn hòa ngữ ，chí thành bất sức ，đáp nhi hóa chi ，sử phản tùng kỷ ，tư khẩu chi tứ giới hĩ 。ý hành giả ，tức tâm tập trí tuệ ，tư tánh sanh tử ，thường trụ tuệ xứ/xử ，bất hoặc lưu điến 。hựu thâm nhập đạo phẩm 、không vô chi yếu ，biệt liễu chân ngạn nhi vô nghi nạn/nan 。kiến thiện tức khuyến ，thành tức đại hỉ ，tư ý chi tam giới 。cố hành đạo chi thủy ，tiên ư thập giới ，ký năng tự vi ，hựu hóa tha nhân ，cần nhi bất giải ，hạnh/hành/hàng nhi bất hưu ，đô vô giải quyền chi tưởng ，cố viết quảng giới dã 。」 「何謂廣忍？」 「hà vị quảng nhẫn ？」 曰：「廣忍者，若人罵我，計從聲出音來到此，觀了無形；本音所來，出於心意，觀于心意，亦復無形。察心所猗，猗於四大，四大還本，則亦無名、亦非彼我、亦非男女、亦非老少，計了無主。慚辱所在，無形立字。於兩無之中，又亦無形，計此三者，空無所有。智者散意觀慮如此，則瞋恚不生，以空忍空，又於眾惡，忍而不為。對來不起，撿心伏意，身自能爾，又誨他人，此謂廣忍也。」 viết ：「quảng nhẫn giả ，nhược/nhã nhân mạ ngã ，kế tùng thanh xuất âm lai đáo thử ，quán liễu vô hình ；bổn âm sở lai ，xuất ư tâm ý ，quán vu tâm ý ，diệc phục vô hình 。sát tâm sở y ，y ư tứ đại ，tứ đại hoàn bổn ，tức diệc vô danh 、diệc phi bỉ ngã 、diệc phi nam nữ 、diệc phi lão thiểu ，kế liễu vô chủ 。tàm nhục sở tại ，vô hình lập tự 。ư lượng (lưỡng) vô chi trung ，hựu diệc vô hình ，kế thử tam giả ，không vô sở hữu 。trí giả tán ý quán lự như thử ，tức sân khuể bất sanh ，dĩ không nhẫn không ，hựu ư chúng ác ，nhẫn nhi bất vi 。đối lai bất khởi ，kiểm tâm phục ý ，thân tự năng nhĩ ，hựu hối tha nhân ，thử vị quảng nhẫn dã 。」 「何謂廣精進？」 「hà vị quảng tinh tấn ？」 「減於多食，不味於味；除於睡臥，驚意晨夜。遠俗近道，行於眾戒。坐起之法，不失其儀，無犯之行，當習於心；道品之要，汲汲樂誦，晝則勤受，夜則經行。語則應律，身口意并，從猗憶法，不離經文。坐而廣說，意不以煩，開教愚頑，不以懈勞。違心反意，自逮專精，身既自能，又誨他人。斯謂廣精進。」 「giảm ư đa thực/tự ，bất vị ư vị ；trừ ư thụy ngọa ，kinh ý Thần dạ 。viễn tục cận đạo ，hạnh/hành/hàng ư chúng giới 。tọa khởi chi Pháp ，bất thất kỳ nghi ，vô phạm chi hạnh/hành/hàng ，đương tập ư tâm ；đạo phẩm chi yếu ，cấp cấp lạc/nhạc tụng ，trú tức cần thọ/thụ ，dạ tức kinh hành 。ngữ tức ưng luật ，thân khẩu ý tinh ，tùng y ức Pháp ，bất ly Kinh văn 。tọa nhi quảng thuyết ，ý bất dĩ phiền ，khai giáo ngu ngoan ，bất dĩ giải lao 。vi tâm phản ý ，tự đãi chuyên tinh ，thân ký tự năng ，hựu hối tha nhân 。tư vị quảng tinh tấn 。」 「何謂廣一心？」 「hà vị quảng nhất tâm ？」 「孝事父母，則一其心；尊敬師友，而一其心；斷愛遠俗，而一其心；入三十七品，而一其心；空閑寂寞，而一其心；在眾煩亂，而一其心；多欲多諍，多作多惱，於是之處，而一其心；褒訕利失，善惡之事，於是不搖，而一其心；數息入禪，捨六就淨，而一其心。身自能行，復教他人，此謂廣一心也。」 「hiếu sự phụ mẫu ，tức nhất kỳ tâm ；tôn kính sư hữu ，nhi nhất kỳ tâm ；đoạn ái viễn tục ，nhi nhất kỳ tâm ；nhập tam thập thất phẩm ，nhi nhất kỳ tâm ；không nhàn tịch mịch ，nhi nhất kỳ tâm ；tại chúng phiền loạn ，nhi nhất kỳ tâm ；đa dục đa tránh ，đa tác đa não ，ư thị chi xứ/xử ，nhi nhất kỳ tâm ；bao san lợi thất ，thiện ác chi sự ，ư thị bất diêu/dao ，nhi nhất kỳ tâm ；số tức nhập Thiền ，xả lục tựu tịnh ，nhi nhất kỳ tâm 。thân tự năng hạnh/hành/hàng ，phục giáo tha nhân ，thử vị quảng nhất tâm dã 。」 「何謂廣智慧？」 「hà vị quảng trí tuệ ？」 曰：「明士隨於受身，則有三痛、六患、五蔽之垢、六十二沈吟之想、八十八難解之縛、千八百鋒瘡之痛。若此之事，則以智慧一一開了。觀其所起，察其所滅；視其所病，選以何藥。既總其要，令身不毀戒，意不入俗。處眾愛之中，心在道品之藏；寄六患之舍，心在六淨之堂；住五蔽之室，心在斷滅之戶；猗不固之屋，心思方便之護；坐虵蚖之地，心念捨遠之徑；乘坏船之嶮，心圖自濟之路；近盛火之林，心推灌滅之安。是以明士，行智慧之便，拔出生死之難；絕三界之想，就滅度之地。既自身行，又教他人，此謂廣智慧六德之行義也。 viết ：「minh sĩ tùy ư thọ/thụ thân ，tức hữu tam thống 、lục hoạn 、ngũ tế chi cấu 、lục thập nhị trầm ngâm chi tưởng 、bát thập bát nạn/nan giải chi phược 、thiên bát bách phong sang chi thống 。nhược/nhã thử chi sự ，tức dĩ trí tuệ nhất nhất khai liễu 。quán kỳ sở khởi ，sát kỳ sở diệt ；thị kỳ sở bệnh ，tuyển dĩ hà dược 。ký tổng kỳ yếu ，lệnh thân bất hủy giới ，ý bất nhập tục 。xứ/xử chúng ái chi trung ，tâm tại đạo phẩm chi tạng ；kí lục hoạn chi xá ，tâm tại lục tịnh chi đường ；trụ/trú ngũ tế chi thất ，tâm tại đoạn điệt chi hộ ；y bất cố chi ốc ，tâm tư phương tiện chi hộ ；tọa 虵ngoan chi địa ，tâm niệm xả viễn chi kính ；thừa khôi thuyền chi hiểm ，tâm đồ tự tế chi lộ ；cận thịnh hỏa chi lâm ，tâm thôi quán diệt chi an 。thị dĩ minh sĩ ，hạnh/hành/hàng trí tuệ chi tiện ，bạt xuất sanh tử chi nạn/nan ；tuyệt tam giới chi tưởng ，tựu diệt độ chi địa 。ký tự thân hạnh/hành/hàng ，hựu giáo tha nhân ，thử vị quảng trí tuệ lục đức chi hạnh/hành/hàng nghĩa dã 。 「向所問，如來神變相好，無量之德，所以致之？行此六法及諸慧定三十七品總持無邊底之行，故得佛號、天尊，無所不能為也。」 「hướng sở vấn ，Như Lai thần biến tướng hảo ，vô lượng chi đức ，sở dĩ trí chi ？hạnh/hành/hàng thử lục pháp cập chư tuệ định tam thập thất phẩm tổng trì vô biên để chi hạnh/hành/hàng ，cố đắc Phật hiệu 、thiên tôn ，vô sở bất năng vi dã 。」 於是善明及眾會，聞天尊說，則皆舉言，願發無上獨尊平等之意。皆言：「今日得大福，令一切人疾逮此行。」 ư thị thiện minh cập chúng hội ，văn thiên tôn thuyết ，tức giai cử ngôn ，nguyện phát vô thượng độc tôn bình đẳng chi ý 。giai ngôn ：「kim nhật đắc Đại phước ，lệnh nhất thiết nhân tật đãi thử hạnh/hành/hàng 。」 善明時則得四淨法，一為眼淨、二為身淨、三為口淨、四為意淨，欣然低頭，默思法義。 thiện minh thời tức đắc tứ tịnh Pháp ，nhất vi nhãn tịnh 、nhị vi thân tịnh 、tam vi khẩu tịnh 、tứ vi ý tịnh ，hân nhiên đê đầu ，mặc tư pháp nghĩa 。 於是，善明避坐長跪，啟如來曰：「天尊所說，廣度無極，法禁微妙，撿攝意態，伏心就淨，殃垢消滅，其聞此者功德已大，況乃履行，德難稱量。天尊又說，前世非但行此六事而已，又行定意之法及總持無底邊三十七品，乃成具佛事、四無所畏、十種力、十八神妙特異之法，變化自在，所說無難，而面見諸佛，飛到十方而授一切諸未度者，率化度之；而壞邪藏，將導曲邪；而生受苦之中不著、不斷，以不著、不斷，作因緣行，教諸惑者。如此之妙德，無央數事行，何等定意致得之乎？唯願天尊！為今現在及未來者，演其深義，令獲解脫。」 ư thị ，thiện minh tị tọa trường/trưởng quỵ ，khải Như Lai viết ：「thiên tôn sở thuyết ，quảng độ vô cực ，pháp cấm vi diệu ，kiểm nhiếp ý thái ，phục tâm tựu tịnh ，ương cấu tiêu diệt ，kỳ văn thử giả công đức dĩ Đại ，huống nãi lý hạnh/hành/hàng ，đức nạn/nan xưng lượng 。thiên tôn hựu thuyết ，tiền thế phi đãn hạnh/hành/hàng thử lục sự nhi dĩ ，hựu hạnh/hành/hàng định ý chi Pháp cập tổng trì vô để biên tam thập thất phẩm ，nãi thành cụ Phật sự 、tứ vô sở úy 、thập chủng lực 、thập bát thần diệu đặc dị chi Pháp ，biến hóa tự tại ，sở thuyết vô nan ，nhi diện kiến chư Phật ，phi đáo thập phương nhi thọ/thụ nhất thiết chư vị độ giả ，suất hóa độ chi ；nhi hoại tà tạng ，tướng đạo khúc tà ；nhi sanh thọ khổ chi trung bất trước 、bất đoạn ，dĩ ất trước 、bất đoạn ，tác nhân duyên hạnh/hành/hàng ，giáo chư hoặc giả 。như thử chi diệu đức ，vô ương số sự hạnh/hành/hàng ，hà đẳng định ý trí đắc chi hồ ？duy nguyện thiên tôn ！vi kim hiện tại cập vị lai giả ，diễn kỳ thâm nghĩa ，lệnh hoạch giải thoát 。」 佛言：「善哉！善哉！所欲問者，今為分別，具敷大要，整意善聽。」則曰：「受教」 Phật ngôn ：「Thiện tai ！Thiện tai ！sở dục vấn giả ，kim vi phân biệt ，cụ phu Đại yếu ，chỉnh ý thiện thính 。」tức viết ：「thọ giáo 」 佛言：「有定意法，名成具光明。其有人聞之者，若能履行一日至七日，其功德福不可譬喻。其聞是法者，先世已供養百千億佛，已於其坐具聞不疑，今生乃復值遇是成具光明定意法。今得修行行之，如彈指頃，長離三惡道，功德漸滿，疾逮至佛。向所問諸事，悉能成具。」 Phật ngôn ：「hữu định ý Pháp ，danh thành cụ quang minh 。kỳ hữu nhân văn chi giả ，nhược/nhã năng lý hạnh/hành/hàng nhất nhật chí thất nhật ，kỳ công đức phước bất khả thí dụ 。kỳ văn thị pháp giả ，tiên thế dĩ cúng dường bách thiên ức Phật ，dĩ ư kỳ tọa cụ văn bất nghi ，kim sanh nãi phục trực ngộ thị thành cụ quang minh định ý Pháp 。kim đắc tu hành hạnh/hành/hàng chi ，như đàn chỉ khoảnh ，trường/trưởng ly tam ác đạo ，công đức tiệm mãn ，tật đãi chí Phật 。hướng sở vấn chư sự ，tất năng thành cụ 。」 善明曰：「當行幾事而得此尊定？」 thiện minh viết ：「đương hạnh/hành/hàng kỷ sự nhi đắc thử tôn định ？」 佛言：「當淨行百三十五事，乃得入此定耳。 Phật ngôn ：「đương tịnh hạnh bách tam thập ngũ sự ，nãi đắc nhập thử định nhĩ 。 「遠身行、離口過、除意念、盡三穢、却六患、遏五蔽，十二因緣已捐盡，解結束，明六十二沈吟行。愈眾瘡、悅眾惱、捨諸大、棄骨血、避親屬、絕諸習、斷於愛、無諸可無不可、剗貪垢、刈欲根、不惑流、能制疾、不我計、無不我、立四信、住四止、就四斷、插五根、習五力、曉七智、履八正、入八念、八常勤，為已無勤可行，離不可行。學上智、自尊意、不貢高而濡軟、雨法雨，如一法不兩計、不三想、不為無益想、無有際想、不空想、不想想、想無處、不住無處想。善惟佛知佛淨、已知淨而善學、心正住、不邪還、等善惡、如明冥、於明冥知俱空、不疑法、不以有淨無、觀有無本為一。已知一而除一，不於一而起想，勤受教、善習行、因習行入無際、習勝意、不聽心、善防識、不亂轉。往來三而不著、察諸性了無根、知無根不可滿、以不滿而自整。縷觀法為同無，常住無絕無想，常無常以過上，不念人、不宥世、不著物、罷捨求，法合離了無見、身生歿皆由化、上中下知法等，於是世往後世。 「viễn thân hạnh/hành/hàng 、ly khẩu quá/qua 、trừ ý niệm 、tận tam uế 、khước lục hoạn 、át ngũ tế ，thập nhị nhân duyên dĩ quyên tận ，giải kết/kiết thúc ，minh lục thập nhị trầm ngâm hạnh/hành/hàng 。dũ chúng sang 、duyệt chúng não 、xả chư Đại 、khí cốt huyết 、tị thân chúc 、tuyệt chư tập 、đoạn ư ái 、vô chư khả vô bất khả 、sản tham cấu 、ngải dục căn 、bất hoặc lưu 、năng chế tật 、bất ngã kế 、vô bất ngã 、lập tứ tín 、trụ/trú tứ chỉ 、tựu tứ đoạn 、sáp ngũ căn 、tập ngũ lực 、hiểu thất trí 、lý bát chánh 、nhập bát niệm 、bát thường cần ，vi dĩ vô cần khả hạnh/hành/hàng ，ly bất khả hạnh/hành/hàng 。học thượng trí 、tự tôn ý 、bất cống cao nhi nhu nhuyễn 、vũ Pháp vũ ，như nhất pháp bất lượng (lưỡng) kế 、bất tam tưởng 、bất vi vô ích tưởng 、vô hữu tế tưởng 、bất không tưởng 、bất tưởng tưởng 、tưởng vô xứ/xử 、bất trụ vô xứ/xử tưởng 。thiện duy Phật tri Phật tịnh 、dĩ tri tịnh nhi thiện học 、tâm chánh trụ/trú 、bất tà hoàn 、đẳng thiện ác 、như minh minh 、ư minh minh tri câu không 、bất nghi Pháp 、bất dĩ hữu tịnh vô 、quán hữu vô bổn vi nhất 。dĩ tri nhất nhi trừ nhất ，bất ư nhất nhi khởi tưởng ，cần thọ giáo 、thiện tập hạnh/hành/hàng 、nhân tập hạnh/hành/hàng nhập vô tế 、tập Thắng ý 、bất thính tâm 、thiện phòng thức 、bất loạn chuyển 。vãng lai tam nhi bất trước 、sát chư tánh liễu vô căn 、tri vô căn bất khả mãn 、dĩ ất mãn nhi tự chỉnh 。lũ quán Pháp vi đồng vô ，thường trụ vô tuyệt vô tưởng ，thường vô thường dĩ quá/qua thượng ，bất niệm nhân 、bất hựu thế 、bất trước vật 、bãi xả cầu ，Pháp hợp ly liễu vô kiến 、thân sanh một giai do hóa 、thượng trung hạ tri Pháp đẳng ，ư thị thế vãng hậu thế 。 「觀二因如虛空、心無欲而常仁、行清白善誘人、知人向為反濁、於反濁而清澄、心遠愛筋入火、以淨火燒眾垢、已盡垢寂然淨、不念善不念惡、不惟好不惟醜、不念苦不念樂、於毀譽無歡怒、心調淨所在入、開大藏入大法、以道律護滿法、苦習審勤承行。以盡道為光曜，視一切性識起，流結冥意思止，勤求止以入道。剪三愛、除四失、增四城、離五覆、絕六慢、修六敬、具六法證、行七慧、強八力、拔九結、習九滅、十弘淨為已能、十力慧已備足、十直法不復學、慧法種而常存、於三寶已能備，以法施無極盡，於諸專能備行、入無所著、入空無懈、却無吾念、無我想、無人計、無籌算、寂如滅度。 「quán nhị nhân như hư không 、tâm vô dục nhi thường nhân 、hạnh/hành/hàng thanh bạch thiện dụ nhân 、tri nhân hướng vi phản trược 、ư phản trược nhi thanh trừng 、tâm viễn ái cân nhập hỏa 、dĩ tịnh hỏa thiêu chúng cấu 、dĩ tận cấu tịch nhiên tịnh 、bất niệm thiện bất niệm ác 、bất duy hảo bất duy xú 、bất niệm khổ bất niệm lạc/nhạc 、ư hủy dự vô hoan nộ 、tâm điều tịnh sở tại nhập 、khai đại tạng nhập đại pháp 、dĩ đạo luật hộ mãn Pháp 、khổ tập thẩm cần thừa hạnh/hành/hàng 。dĩ tận đạo vi quang diệu ，thị nhất thiết tánh thức khởi ，lưu kết/kiết minh ý tư chỉ ，cần cầu chỉ dĩ nhập đạo 。tiễn tam ái 、trừ tứ thất 、tăng tứ thành 、ly ngũ phước 、tuyệt lục mạn 、tu lục kính 、cụ lục pháp chứng 、hạnh/hành/hàng thất tuệ 、cường bát lực 、bạt cửu kết 、tập cửu diệt 、thập hoằng tịnh vi dĩ năng 、thập lực tuệ dĩ bị túc 、thập trực Pháp bất phục học 、tuệ Pháp chủng nhi thường tồn 、ư Tam Bảo dĩ năng bị ，dĩ pháp thí vô cực tận ，ư chư chuyên năng bị hạnh/hành/hàng 、nhập vô sở trước 、nhập không vô giải 、khước vô ngô niệm 、vô ngã tưởng 、vô nhân kế 、vô trù toán 、tịch như diệt độ 。 「是為百三十五事成具光明定意戒法之行。」 「thị vi bách tam thập ngũ sự thành cụ quang minh định ý giới pháp chi hạnh/hành/hàng 。」 佛說是成具光明定意戒法品時，三十萬明士得是定意功德成具，立於第十之地。善明則得無所從生法忍，五百同輩人，心欣意悅，皆發無上獨尊平等覺意。四十萬明士皆立不迴還行。除惡眾五萬人，皆得無所著道。持五戒賢士、賢女二千人，皆得履跡之行。 Phật thuyết thị thành cụ quang minh định ý giới pháp phẩm thời ，tam thập vạn minh sĩ đắc thị định ý công đức thành cụ ，lập ư đệ thập chi địa 。thiện minh tức đắc vô sở tùng sanh pháp nhẫn ，ngũ bách đồng bối nhân ，tâm hân ý duyệt ，giai phát vô thượng độc tôn bình đẳng giác ý 。tứ thập vạn minh sĩ giai lập bất hồi hoàn hạnh/hành/hàng 。trừ ác chúng ngũ vạn nhân ，giai đắc vô sở trước đạo 。trì ngũ giới hiền sĩ 、hiền nữ nhị thiên nhân ，giai đắc lý tích chi hạnh/hành/hàng 。 諸天在虛空中，而作音樂。歎曰：「快哉！世人乃獲上聞之要，其在愚曚埃濁者，今日霍然除盡。如淨水洗浴垢，今聞大法心垢為消。願令法輪常轉，使一切疾逮妙慧。我等常遇天尊，所生不離。疾得是成具光明定意，當廣宣法恩，還照流冥。如今日大會，興立無數道本。」 chư Thiên tại hư không trung ，nhi tác âm lạc/nhạc 。thán viết ：「khoái tai ！thế nhân nãi hoạch thượng văn chi yếu ，kỳ tại ngu mông ai trược giả ，kim nhật hoắc nhiên trừ tận 。như tịnh thủy tẩy dục cấu ，kim văn đại pháp tâm cấu vi tiêu 。nguyện lệnh Pháp luân thường chuyển ，sử nhất thiết tật đãi diệu tuệ 。ngã đẳng thường ngộ thiên tôn ，sở sanh bất ly 。tật đắc thị thành cụ quang minh định ý ，đương quảng tuyên pháp ân ，hoàn chiếu lưu minh 。như kim nhật đại hội ，hưng lập vô số đạo bổn 。」 善明白佛言：「今聞天尊是定意，淨心自思，觀我無黠慧心，了不知處，於外、於內俱亦如是。」 thiện minh bạch Phật ngôn ：「kim văn thiên tôn thị định ý ，tịnh tâm tự tư ，quán ngã vô hiệt tuệ tâm ，liễu bất tri xứ/xử ，ư ngoại 、ư nội câu diệc như thị 。」 佛告善明：「譬猶冥室執炬而入，則莫知冥之所在，是定意法其能履行道品成具，則不知無黠十二牽連之所失也。善明！非但是而已，則不見十方生死起滅之處也，至履跡無著、因緣覺佛，乃至如來，皆無見有所想見非見也。無所想、一切清淨想、止清淨想、亦不止清淨想，是為空見無所見。」 Phật cáo thiện minh ：「thí do minh thất chấp cự nhi nhập ，tức mạc tri minh chi sở tại ，thị định ý Pháp kỳ năng lý hành đạo phẩm thành cụ ，tức bất tri vô hiệt thập nhị khiên liên chi sở thất dã 。thiện minh ！phi đãn thị nhi dĩ ，tức bất kiến thập phương sanh tử khởi diệt chi xứ/xử dã ，chí lý tích Vô Trước 、nhân duyên giác Phật ，nãi chí Như Lai ，giai vô kiến hữu sở tưởng kiến phi kiến dã 。vô sở tưởng 、nhất thiết thanh tịnh tưởng 、chỉ thanh tịnh tưởng 、diệc bất chỉ thanh tịnh tưởng ，thị vi không kiến vô sở kiến 。」 善明白天尊：「云何不止清淨想是為空見？當是時，心在何許？所見何等？」 thiện minh bạch thiên tôn ：「vân hà bất chỉ thanh tịnh tưởng thị vi không kiến ？đương Thị thời ，tâm tại hà hứa ？sở kiến hà đẳng ？」 佛言：「善明！於是時，心不在內、不處外，不於道、不於俗，不於有、不於無，不於起、不於滅、不於動搖處也。是心無根際、無音響，本末了索，當如是見。是見為見、為空、為滅，為都無所有定意之法。以此為見，明士當作是計念，除念就淨。作是計念者，為應成具光明定意之教法也。是法無所有法故，強為其名。明士聞是，莫怪莫疑，諦而思惟其法，不退不懈，斯為已得定意威神之護力也。 Phật ngôn ：「thiện minh ！ư thị thời ，tâm bất tại nội 、bất xứ/xử ngoại ，bất ư đạo 、bất ư tục ，bất ư hữu 、bất ư vô ，bất ư khởi 、bất ư diệt 、bất ư động dao xứ/xử dã 。thị tâm vô căn tế 、vô âm hưởng ，bản mạt liễu tác/sách ，đương như thị kiến 。thị kiến vi kiến 、vi không 、vi diệt ，vi đô vô sở hữu định ý chi Pháp 。dĩ thử vi kiến ，minh sĩ đương tác thị kế niệm ，trừ niệm tựu tịnh 。tác thị kế niệm giả ，vi ưng thành cụ quang minh định ý chi giáo pháp dã 。thị pháp vô sở hữu Pháp cố ，cường vi kỳ danh 。minh sĩ văn thị ，mạc quái mạc nghi ，đế nhi tư tánh kỳ Pháp ，bất thoái bất giải ，tư vi dĩ đắc định ý uy thần chi hộ lực dã 。 「善明！其欲學此者，當行四事，稍入無見處。」 「thiện minh ！kỳ dục học thử giả ，đương hạnh/hành/hàng tứ sự ，sảo nhập vô kiến xứ/xử 。」 曰：「何謂四也？」 viết ：「hà vị tứ dã ？」 「一、不有身，二、不有居，三、不有世，四、不有物。以能如此者，則得入四要。」 「nhất 、bất hữu thân ，nhị 、bất hữu cư ，tam 、bất hữu thế ，tứ 、bất hữu vật 。dĩ năng như thử giả ，tức đắc nhập tứ yếu 。」 「曰：何謂四要？」 「viết ：hà vị tứ yếu ？」 曰：「一為佛要、二為法要、三為空要、四為滅要。此謂四要也。」佛時歎曰： viết ：「nhất vi Phật yếu 、nhị vi pháp yếu 、tam vi không yếu 、tứ vi diệt yếu 。thử vị tứ yếu dã 。」Phật thời thán viết ： 「無彼無我想， 「vô bỉ vô ngã tưởng ， 亦不無黠計； diệc bất vô hiệt kế ； 十二因不著， thập nhị nhân bất trước ， 是應成具足。 thị ưng thành cụ túc 。 是定法本無， thị định pháp bản vô ， 非有住立處； phi hữu trụ lập xứ/xử ； 哀世現其名， ai thế hiện kỳ danh ， 空行亦合儀。 không hạnh/hành/hàng diệc hợp nghi 。 人心并意識， nhân tâm tinh ý thức ， 此三為起法； thử tam vi khởi Pháp ； 行是成具足， hạnh/hành/hàng thị thành cụ túc ， 無起無所滅。 vô khởi vô sở diệt 。 空為成具地， không vi thành cụ địa ， 生死苦斷離； sanh tử khổ đoạn ly ； 一切無餘跡， nhất thiết vô dư tích ， 是合定意行。 thị hợp định ý hạnh/hành/hàng 。 世人轉相猗， thế nhân chuyển tướng y ， 邪見著名法； tà kiến trước/trứ danh Pháp ； 貪有利常想， tham hữu lợi thường tưởng ， 纏縛無數世。 triền phược vô số thế 。 積行常綴礙， tích hạnh/hành/hàng thường chuế ngại ， 憂惱著意慼； ưu não trước/trứ ý Thích ； 四變如隨影， tứ biến như tùy ảnh ， 往來無休息。 vãng lai vô hưu tức 。 行定無所猗， hạnh/hành/hàng định vô sở y ， 正觀不著名； chánh quán bất trước danh ； 貪盡想得滅， tham tận tưởng đắc diệt ， 解縛清淨安。 giải phược thanh tịnh an 。 淨行不罣惑， tịnh hạnh bất quái hoặc ， 惑惱意了無； hoặc não ý liễu vô ； 生老病已絕， sanh lão bệnh dĩ tuyệt ， 無復往來憂。 vô phục vãng lai ưu 。 慧眼明已大， Tuệ-nhãn minh dĩ Đại ， 智本無邊底； trí bổn vô biên để ； 黠使度無極， hiệt sử độ vô cực ， 行定乃致此。 hạnh/hành/hàng định nãi trí thử 。 世火星月明， thế Hỏa tinh nguyệt minh ， 日曜崑崙光； nhật diệu Côn lôn quang ； 釋梵殿所照， Thích Phạm điện sở chiếu ， 是定明過上。」 thị định minh quá/qua thượng 。」 佛告善明：「乃往昔無數劫時，有佛名尊伏欲王。時佛住世壽十萬歲，不在是南天竺止，自於今北方淨燿天歸佛所住處是也，彼國去是三億萬佛土乃得之。尊伏欲王佛時，人壽二萬歲，常可自從弟子六十萬人，明士眾不可計。國民熾盛，豐饒寧靜，率皆賢行，戒德相嵯，欲貪三垢薄而(歹*斯)。時佛大會十方明士，普受持說是成具光明定意，便而成具佛事，在於四署之一數。 Phật cáo thiện minh ：「nãi vãng tích vô số kiếp thời ，hữu Phật danh tôn phục dục Vương 。thời Phật trụ/trú thế thọ thập vạn tuế ，bất tại thị Nam Thiên Trúc chỉ ，tự ư kim Bắc phương tịnh diệu Thiên quy Phật sở trụ xứ thị dã ，bỉ quốc khứ thị tam ức vạn Phật thổ nãi đắc chi 。tôn phục dục Vương Phật thời ，nhân thọ nhị vạn tuế ，thường khả tự tùng đệ-tử lục thập vạn nhân ，minh sĩ chúng bất khả kế 。quốc dân sí thịnh ，phong nhiêu ninh tĩnh ，suất giai hiền hạnh/hành/hàng ，giới đức tướng tha ，dục tham tam cấu bạc nhi (ngạt *tư )。thời Phật đại hội thập phương minh sĩ ，phổ thọ/thụ trì thuyết thị thành cụ quang minh định ý ，tiện nhi thành cụ Phật sự ，tại ư tứ thự chi nhất số 。 「是時，有長者子名敏見，年五百歲，時國人以為少年。敏見聞佛大會，則啟二親，乞行詣佛，觀其所作。父母聽行，即往見佛，稽首于地，禮竟正住，喜心興盛，便脫身珍琦雜寶瓔珞，散于佛上；以佛神威，應時所散，化成花蓋，到覆大眾，人人各別。佛令就坐，為說是成具光明定意法，心又增欣，則時願言：『令我所生常遇是成具光明定意，疾能履行，無虧減於戒德。』是時少年以一切寶施與，發一言之至願，以是故，所生世輒得受。善明！寧知彼時少年不乎？則爾身是也。今我出世，汝復遇值定意。於今以後，必得不久；得慧之後，二百劫當具成佛，號導世王。天上天下之獨尊，當化導愚冥如我今也。」 「Thị thời ，hữu Trưởng-giả tử danh mẫn kiến ，niên ngũ bách tuế ，thời quốc nhân dĩ vi thiểu niên 。mẫn kiến văn Phật đại hội ，tức khải nhị thân ，khất hạnh/hành/hàng nghệ Phật ，quán kỳ sở tác 。phụ mẫu thính hạnh/hành/hàng ，tức vãng kiến Phật ，khể thủ vu địa ，lễ cánh chánh trụ/trú ，hỉ tâm hưng thịnh ，tiện thoát thân trân kỳ tạp bảo anh lạc ，tán vu Phật thượng ；dĩ Phật Thần uy ，ưng thời sở tán ，hóa thành hoa cái ，đáo phước Đại chúng ，nhân nhân các biệt 。Phật lệnh tựu tọa ，vi thuyết thị thành cụ quang minh định ý Pháp ，tâm hựu tăng hân ，tức thời nguyện ngôn ：『lệnh ngã sở sanh thường ngộ thị thành cụ quang minh định ý ，tật năng lý hạnh/hành/hàng ，vô khuy giảm ư giới đức 。』Thị thời thiểu niên dĩ nhất thiết bảo thí dữ ，phát nhất ngôn chi chí nguyện ，dĩ thị cố ，sở sanh thế triếp đắc thọ/thụ 。thiện minh ！ninh tri bỉ thời thiểu niên bất hồ ？tức nhĩ thân thị dã 。kim ngã xuất thế ，nhữ phục ngộ trị định ý 。ư kim dĩ hậu ，tất đắc bất cửu ；đắc tuệ chi hậu ，nhị bách kiếp đương cụ thành Phật ，hiệu đạo thế Vương 。Thiên thượng Thiên hạ chi độc tôn ，đương hóa đạo ngu minh như ngã kim dã 。」 善明聞佛授其封拜之名，則心淨體輕，譬如琉璃水精中外潔淨，一切無穢，以所置處處，并後淨其心若斯，則時得十憺然法：一者憺然不以所見為動，二者於諸煩勞之事憺然常足，三者於眾想憺然不想，四者流俗所樂汲汲之事憺然而飽捨，五者於德不德憺然不念求、不念否，六者善法、惡法憺然不著，七者謙者、賢者憺然不望榮，八者敬養捨棄憺然無歡怒，九者一切如法失法憺然同其原，十者以入淨寂若處不淨，能以法化，憺然無著別、無厭捨之念。心以如此，因白言：「天尊！今授封拜之要於我，當報恩宣開一切，令未聞者聞，未知者知，未度者度之。我生死常多，雖多、雖久不以為勞。已不著、已覺、已能整、已為不惑、已能入其被服，隨因緣而示見之，我不已生死為生死也，我受佛威神已悉俱了。我有等率五百人，願天尊加四等之大慈，勉引入法，令疾解是成具光明定意。」 thiện minh văn Phật thọ/thụ kỳ phong bái chi danh ，tức tâm tịnh thể khinh ，thí như lưu ly thủy tinh trung ngoại khiết tịnh ，nhất thiết vô uế ，dĩ sở trí xứ xứ ，tinh hậu tịnh kỳ tâm nhược/nhã tư ，tức thời đắc thập đảm nhiên Pháp ：nhất giả đảm nhiên bất dĩ sở kiến vi động ，nhị giả ư chư phiền lao chi sự đảm nhiên thường túc ，tam giả ư chúng tưởng đảm nhiên bất tưởng ，tứ giả lưu tục sở lạc/nhạc cấp cấp chi sự đảm nhiên nhi bão xả ，ngũ giả ư đức bất đức đảm nhiên bất niệm cầu 、bất niệm phủ ，lục giả thiện Pháp 、ác pháp đảm nhiên bất trước ，thất giả khiêm giả 、hiền giả đảm nhiên bất vọng vinh ，bát giả kính dưỡng xả khí đảm nhiên vô hoan nộ ，cửu giả nhất thiết như pháp thất Pháp đảm nhiên đồng kỳ nguyên ，thập giả dĩ nhập tịnh tịch nhã xứ bất tịnh ，năng dĩ pháp hóa ，đảm nhiên Vô Trước biệt 、vô yếm xả chi niệm 。tâm dĩ như thử ，nhân bạch ngôn ：「thiên tôn ！kim thọ/thụ phong bái chi yếu ư ngã ，đương báo ân tuyên khai nhất thiết ，lệnh vị văn giả văn ，vị tri giả tri ，vị độ giả độ chi 。ngã sanh tử thường đa ，tuy đa 、tuy cửu bất dĩ vi lao 。dĩ bất trước 、dĩ giác 、dĩ năng chỉnh 、dĩ vi bất hoặc 、dĩ năng nhập kỳ bị phục ，tùy nhân duyên nhi thị kiến chi ，ngã bất dĩ sanh tử vi sanh tử dã ，ngã thọ/thụ Phật uy thần dĩ tất câu liễu 。ngã hữu đẳng suất ngũ bách nhân ，nguyện thiên tôn gia tứ đẳng chi đại từ ，miễn dẫn nhập Pháp ，lệnh tật giải thị thành cụ quang minh định ý 。」 於是佛笑，皆見光從口出，五色煒曄，明接十方——其在痛者，一時得安——還從頂入，自如常輝。侍者阿難整服避坐，叉手啟曰：「佛未嘗虛欣笑，笑必有故。唯願敷演，散告未聞。」於是阿難，則而歎曰： ư thị Phật tiếu ，giai kiến quang tùng khẩu xuất ，ngũ sắc vĩ diệp ，minh tiếp thập phương ——kỳ tại thống giả ，nhất thời đắc an ——hoàn tùng đảnh/đính nhập ，tự như thường huy 。thị giả A-nan chỉnh phục tị tọa ，xoa thủ khải viết ：「Phật vị thường hư hân tiếu ，tiếu tất hữu cố 。duy nguyện phu diễn ，tán cáo vị văn 。」ư thị A-nan ，tức nhi thán viết ： 「面部人雄顏， 「diện bộ nhân hùng nhan ， 眼鼻口正端； nhãn Tỳ khẩu chánh đoan ； 金體極軟細， kim thể cực nhuyễn tế ， 今笑何盛欣。 kim tiếu hà thịnh hân 。 方口含白齒， phương khẩu hàm bạch xỉ ， 脣像朱火明； thần tượng chu hỏa minh ； 姿美八十種， tư mỹ bát thập chủng ， 今笑必有因。 kim tiếu tất hữu nhân 。 鏡齒牙四十， kính xỉ nha tứ thập ， 廣舌頰車方； quảng thiệt giáp xa phương ； 語則香氣發， ngữ tức hương khí phát ， 今笑為誰成？ kim tiếu vi thùy thành ？ 眉髭紺青色， my Tì cám thanh sắc ， 眼瞼雙部當； nhãn 瞼song bộ đương ； 白毫天中立， bạch hào Thiên trung lập ， 今笑唯願聞。 kim tiếu duy nguyện văn 。 天眼已了朗， Thiên nhãn dĩ liễu lãng ， 道眼已備通； đạo nhãn dĩ bị thông ； 法眼與慧眼， pháp nhãn dữ Tuệ-nhãn ， 此四已具成。 thử tứ dĩ cụ thành 。 笑必有感應， tiếu tất hữu cảm ứng ， 啟化於未成； khải hóa ư vị thành ； 或當受拜決， hoặc đương thọ/thụ bái quyết ， 故笑發金顏。」 cố tiếu phát kim nhan 。」 佛語阿難：「佛真不妄笑也！今善明所從五百賢士，前世已供養二百億佛，已於其坐，聞是成具光明慧中百三十五行，自從初聞歷世踰多，然常剛猛適在小善之數，未能伏心受持清淨最妙定行。雖爾，以聞之功德，所生不在三惡處，常遇值是尊定之法。今日來會，淨心聽受，稍稍解釋開入正諦。後慈仁佛立，當於彼時，得是成具光明定意。却後三十六萬億劫，皆成為佛。當復以是法教化，所領國土各各有號，有名幢節布燿王、次名大光遍顯、次名大勢伏惡、次名猛盛威德、次名流水淨音、次名高德普接、次名景現除結、次名化幻自在，名各各如此。」 Phật ngữ A-nan ：「Phật chân bất vọng tiếu dã ！kim thiện minh sở tùng ngũ bách hiền sĩ ，tiền thế dĩ cúng dường nhị bách ức Phật ，dĩ ư kỳ tọa ，văn thị thành cụ quang minh tuệ trung bách tam thập ngũ hạnh/hành/hàng ，tự tòng sơ văn lịch thế du đa ，nhiên thường cương mãnh thích tại tiểu thiện chi số ，vị năng phục tâm thọ trì thanh tịnh tối diệu định hạnh/hành/hàng 。tuy nhĩ ，dĩ văn chi công đức ，sở sanh bất tại tam ác xứ/xử ，thường ngộ trị thị tôn định chi Pháp 。kim nhật lai hội ，tịnh tâm thính thọ ，sảo sảo giải thích khai nhập chánh đế 。hậu từ nhân Phật lập ，đương ư bỉ thời ，đắc thị thành cụ quang minh định ý 。khước hậu tam thập lục vạn ức kiếp ，giai thành vi Phật 。đương phục dĩ thị pháp giáo hóa ，sở lĩnh quốc độ các các hữu hiệu ，hữu danh tràng tiết bố diệu Vương 、thứ danh đại quang biến hiển 、thứ danh đại thế phục ác 、thứ danh mãnh thịnh uy đức 、thứ danh lưu thủy tịnh âm 、thứ danh cao đức phổ tiếp 、thứ danh cảnh hiện trừ kết/kiết 、thứ danh hóa huyễn tự tại ，danh các các như thử 。」 於是，五百賢士聞所受決，欣悅踊躍，則得五無轉心：一者祠祀求福心不轉為；二者一切五味可否，皆是眾生之神命，終不轉為害生可口；三者正立於無上獨尊之行，終不轉動捨就小道；四者知是法尊無有與等者，勤心修行，雖有他法，雜異之虛而己，法心觀別終不轉為；五者正使世有佛、無佛、法興、法衰、有終、有絕，心在定意，不以無此三寶故轉為邪業。是為五無轉心。 ư thị ，ngũ bách hiền sĩ văn sở thọ quyết/ký ，hân duyệt dõng dược ，tức đắc ngũ vô chuyển tâm ：nhất giả từ tự cầu phước tâm bất chuyển vi ；nhị giả nhất thiết ngũ vị khả phủ ，giai thị chúng sanh chi Thần mạng ，chung bất chuyển vi hại sanh khả khẩu ；tam giả chánh lập ư vô thượng độc tôn chi hạnh/hành/hàng ，chung bất chuyển động xả tựu tiểu đạo ；tứ giả tri thị pháp tôn vô hữu dữ đẳng giả ，cần tâm tu hành ，tuy hữu tha Pháp ，tạp dị chi hư nhi kỷ ，Pháp tâm quán biệt chung bất chuyển vi ；ngũ giả chánh sử thế hữu Phật 、vô Phật 、Pháp hưng 、Pháp suy 、hữu chung 、hữu tuyệt ，tâm tại định ý ，bất dĩ vô thử Tam Bảo cố chuyển vi tà nghiệp 。thị vi ngũ vô chuyển tâm 。 已得是心法義，皆前長跪白天尊曰：「佛哀我等！告其封拜成佛之名，我等當報恩。後若所生弊惡之世，當勤修正行，奉宣尊法，開化未知，亂者正之、懈者勤之、却者勉之、傾者扶之、缺懼者補完之、冥者照之、結者解之。殺者為說夭逝之殃、盜者為說貧乞之苦、婬者為說身之禍、讒佞欺者為說滅性之患、醉亂者為說危身之變。我等今日并於佛前，誓立五願，作明士行乃至成佛，行之無休已。願佛哀於我等！聽我等所言。 dĩ đắc thị tâm Pháp nghĩa ，giai tiền trường/trưởng quỵ bạch thiên tôn viết ：「Phật ai ngã đẳng ！cáo kỳ phong bái thành Phật chi danh ，ngã đẳng đương báo ân 。hậu nhược/nhã sở sanh tệ ác chi thế ，đương cần tu chánh hạnh ，phụng tuyên tôn Pháp ，khai hóa vị tri ，loạn giả chánh chi 、giải giả cần chi 、khước giả miễn chi 、khuynh giả phù chi 、khuyết cụ giả bổ hoàn chi 、minh giả chiếu chi 、kết/kiết giả giải chi 。sát giả vi thuyết yêu thệ chi ương 、đạo giả vi thuyết bần khất chi khổ 、dâm giả vi thuyết thân chi họa 、sàm nịnh khi giả vi thuyết diệt tánh chi hoạn 、túy loạn giả vi thuyết nguy thân chi biến 。ngã đẳng kim nhật tinh ư Phật tiền ，thệ lập ngũ nguyện ，tác minh sĩ hạnh/hành/hàng nãi chí thành Phật ，hạnh/hành/hàng chi vô hưu dĩ 。nguyện Phật ai ư ngã đẳng ！thính ngã đẳng sở ngôn 。 「第一之願者：我作明士行，疾令身而變化周流十方。若世無佛，四輩弟子或有知法者，言：『信實有佛，但滅度耳！』俗人邪見疑網生，不見佛有不知法，便言：『無佛，但虛妄耳！若審有佛，何不見其威神乎？』兩諍如此。當於諍時，我便當往化，現佛身相好照明，又化威神，於是兩諍人前令見，知諦有佛，并謂曰：『汝莫疑也！』是疑人即當驚喜，因為說法教度脫之，已便化去，如是無極。 「đệ nhất chi nguyện giả ：ngã tác minh sĩ hạnh/hành/hàng ，tật lệnh thân nhi biến hóa châu lưu thập phương 。nhược/nhã thế vô Phật ，tứ bối đệ tử hoặc hữu tri Pháp giả ，ngôn ：『tín thật hữu Phật ，đãn diệt độ nhĩ ！』tục nhân tà kiến nghi võng sanh ，bất kiến Phật hữu bất tri Pháp ，tiện ngôn ：『vô Phật ，đãn hư vọng nhĩ ！nhược/nhã thẩm hữu Phật ，hà bất kiến kỳ uy thần hồ ？』lượng (lưỡng) tránh như thử 。đương ư tránh thời ，ngã tiện đương vãng hóa ，hiện Phật thân tướng hảo chiếu minh ，hựu hóa uy thần ，ư thị lượng (lưỡng) tránh nhân tiền lệnh kiến ，tri đế hữu Phật ，tinh vị viết ：『nhữ mạc nghi dã ！』thị nghi nhân tức đương kinh hỉ ，nhân vi thuyết Pháp giáo độ thoát chi ，dĩ tiện hóa khứ ，như thị vô cực 。 「第二之願者：佛有大妙極深無量法門十二部要。佛滅度後，弟子各學一經、偏見一卷，不能遍洽，未解四說方便之等，便轉相難。或言虛、或言有，言是義當爾、是不當爾，真知法義者言辭相貌，不曉義者貪於名字，飾相貌狀如解達，便於眾會，兩諍興恚捨善就惡。當是諍時，我當往現身變化，有踰於眾，令眾肅然，便為斷說，是別正者。牽經開語，令俱歡喜，已便化去，如是無極。 「đệ nhị chi nguyện giả ：Phật hữu Đại diệu cực thâm vô lượng Pháp môn thập nhị bộ yếu 。Phật diệt độ hậu ，đệ-tử các học nhất Kinh 、Thiên kiến nhất quyển ，bất năng biến hiệp ，vị giải tứ thuyết phương tiện chi đẳng ，tiện chuyển tướng nạn/nan 。hoặc ngôn hư 、hoặc ngôn hữu ，ngôn thị nghĩa đương nhĩ 、thị bất đương nhĩ ，chân tri pháp nghĩa giả ngôn từ tướng mạo ，bất hiểu nghĩa giả tham ư danh tự ，sức tướng mạo trạng như giải đạt ，tiện ư chúng hội ，lượng (lưỡng) tránh hưng nhuế/khuể xả thiện tựu ác 。đương thị tránh thời ，ngã đương vãng hiện thân biến hóa ，hữu du ư chúng ，lệnh chúng túc nhiên ，tiện vi đoạn thuyết ，thị biệt chánh giả 。khiên Kinh khai ngữ ，lệnh câu hoan hỉ ，dĩ tiện hóa khứ ，như thị vô cực 。 「第三之願者：佛滅度後，俗人外智之士，入佛弟子大眾中，弟子論說法義，言及眾道，分邪別正，差品高下，便言：『是道九十六種之中，佛為尊耶！有四神足飛行變化，天上天下無如佛智者。』俗智之士生不覩佛，習於邪見，信小毀大，便語佛弟子言：『汝莫妄說，云佛神足飛行變化，先古以來，人之品類，無有此也。誠不實言。』當此之時，我便化作佛身相，示諸種好，現于神足，經行空中，身出火水，令諸俗人、外智之士肅然而驚，乃知威神之化。以為說法，授以正戒，畢乃化去，如是無極。 「đệ tam chi nguyện giả ：Phật diệt độ hậu ，tục nhân ngoại trí chi sĩ ，nhập Phật đệ tử Đại chúng trung ，đệ-tử luận thuyết Pháp nghĩa ，ngôn cập chúng đạo ，phần tà biệt chánh ，sái phẩm cao hạ ，tiện ngôn ：『thị đạo cửu thập lục chủng chi trung ，Phật vi tôn da ！hữu tứ Thần túc phi hạnh/hành/hàng biến hóa ，Thiên thượng Thiên hạ vô như Phật trí giả 。』tục trí chi sĩ sanh bất đổ Phật ，tập ư tà kiến ，tín tiểu hủy Đại ，tiện ngữ Phật đệ tử ngôn ：『nhữ mạc vọng thuyết ，vân Phật thần túc phi hạnh/hành/hàng biến hóa ，tiên cổ dĩ lai ，nhân chi phẩm loại ，vô hữu thử dã 。thành bất thật ngôn 。』đương thử chi thời ，ngã tiện hóa tác Phật thân tướng ，thị chư chủng hảo ，hiện vu thần túc ，kinh hành không trung ，thân xuất hỏa thủy ，lệnh chư tục nhân 、ngoại trí chi sĩ túc nhiên nhi kinh ，nãi tri uy thần chi hóa 。dĩ vi thuyết Pháp ，thọ/thụ dĩ chánh giới ，tất nãi hóa khứ ，như thị vô cực 。 「第四之願者：若人讀誦佛經，獨在野室，若在山間，或於大國。尊姓長者，及與人民，無有師法，或師不明，頑無所問，心用疑網。我化作道人，被服往到其所，句句為解，本末分了，疑意權開，令入微妙而無疑難。已便化去，如是無極。 「đệ tứ chi nguyện giả ：nhược/nhã nhân độc tụng Phật Kinh ，độc tại dã thất ，nhược/nhã tại sơn gian ，hoặc ư Đại quốc 。tôn tính Trưởng-giả ，cập dữ nhân dân ，vô hữu sư Pháp ，hoặc sư bất minh ，ngoan vô sở vấn ，tâm dụng nghi võng 。ngã hóa tác đạo nhân ，bị phục vãng đáo kỳ sở ，cú cú vi giải ，bản mạt phần liễu ，nghi ý quyền khai ，lệnh nhập vi diệu nhi vô nghi nạn/nan 。dĩ tiện hóa khứ ，như thị vô cực 。 「第五之願者：所生國處，常遇見佛。佛滅度後，弟子立廟、圖像、佛形，并設講堂，論議經法。若俗之人，開學小慧，縛在四倒。聞佛弟子說度世法生死之要，便往難却，不諒真正，謗訕啤呰，貪名求勝，或加悁恚，欲往壞敗，陵訾毀蔑，卑易弱之，弊於正道，令不得行。當爾之時，我便當化現佛身，更為說絕妙之法。現其生死殃福之應，將詣天上，令觀福舍；牽到泥犁，使視罪報。法威以震之，智力以伏之，令即降伏，信就大道。已便化去，如是無極。 「đệ ngũ chi nguyện giả ：sở sanh quốc xứ/xử ，thường ngộ kiến Phật 。Phật diệt độ hậu ，đệ-tử lập miếu 、đồ tượng 、Phật hình ，tinh thiết giảng đường ，luận nghị Kinh pháp 。nhược/nhã tục chi nhân ，khai học tiểu tuệ ，phược tại tứ đảo 。văn Phật đệ tử thuyết độ thế Pháp sanh tử chi yếu ，tiện vãng nạn/nan khước ，bất lượng chân chánh ，báng san 啤呰，tham danh cầu thắng ，hoặc gia quyên nhuế/khuể ，dục vãng hoại bại ，lăng tí hủy miệt ，ti dịch nhược chi ，tệ ư chánh đạo ，lệnh bất đắc hạnh/hành/hàng 。đương nhĩ chi thời ，ngã tiện đương hóa hiện Phật thân ，cánh vi thuyết tuyệt diệu chi Pháp 。hiện kỳ sanh tử ương phước chi ưng ，tướng nghệ Thiên thượng ，lệnh quán phước xá ；khiên đáo Nê Lê ，sử thị tội báo 。Pháp uy dĩ chấn chi ，trí lực dĩ phục chi ，lệnh tức hàng phục ，tín tựu đại đạo 。dĩ tiện hóa khứ ，như thị vô cực 。 「我作明士乃至成佛，常當行此五願，無有休息。願天尊以大恩之福，覆祐我等，令得所志。」 「ngã tác minh sĩ nãi chí thành Phật ，thường đương hạnh/hành/hàng thử ngũ nguyện ，vô hữu hưu tức 。nguyện thiên tôn dĩ đại ân chi phước ，phước hữu ngã đẳng ，lệnh đắc sở chí 。」 於是佛言：「善哉願也！斯成明士，所當志念，從今已往，必得不失。但當常護其行，莫令毀漏。勤率一切，疾獲爾志。」佛時歎曰： ư thị Phật ngôn ：「Thiện tai nguyện dã ！tư thành minh sĩ ，sở đương chí niệm ，tùng kim dĩ vãng ，tất đắc bất thất 。đãn đương thường hộ kỳ hạnh/hành/hàng ，mạc lệnh hủy lậu 。cần suất nhất thiết ，tật hoạch nhĩ chí 。」Phật thời thán viết ： 「意大興願首， 「ý Đại hưng nguyện thủ ， 化惑以此五； hóa hoặc dĩ thử ngũ ； 當成無央數， đương thành vô ương số ， 疑者得入道。 nghi giả đắc nhập đạo 。 此德無有量， thử đức vô hữu lượng ， 為眾行之英； vi chúng hạnh/hành/hàng chi anh ； 若人聞是願， nhược/nhã nhân văn thị nguyện ， 疑網永除亡。 nghi võng vĩnh trừ vong 。 五願為佛地， ngũ nguyện vi Phật địa ， 所伏合道化； sở phục hợp đạo hóa ； 大慧無過是， đại tuệ vô quá thị ， 此願人中上。 thử nguyện nhân trung thượng 。 五百諸賢士， ngũ bách chư hiền sĩ ， 啟願少等雙； khải nguyện thiểu đẳng song ； 後生得不失， hậu sanh đắc bất thất ， 一切受福慶。」 nhất thiết thọ/thụ phước khánh 。」 佛謂諸賢士一切在坐者：「是法真諦，宜善奉行，當以成具為本，不以虛言、綺語為應法也。當忍而不為惡，若在空閑及於大眾尊卑之處，內制其心，令如戒法，不以閑讌而犯漏行；不於眾會而自大；不用尊顯而驕貴；不以卑弱而轉隨；不慚善、不慚惡；不種無益之事；心如正法無有搖却；不作增減之念也。如此明士，善根五願必獲爾志，疾成至佛。」 Phật vị chư hiền sĩ nhất thiết tại tọa giả ：「thị pháp chân đế ，nghi thiện phụng hành ，đương dĩ thành cụ vi bổn ，bất dĩ hư ngôn 、khỉ ngữ vi ưng Pháp dã 。đương nhẫn nhi bất vi ác ，nhược/nhã tại không nhàn cập ư Đại chúng tôn ti chi xứ/xử ，nội chế kỳ tâm ，lệnh như giới pháp ，bất dĩ nhàn yên nhi phạm lậu hạnh/hành/hàng ；bất ư chúng hội nhi tự đại ；bất dụng tôn hiển nhi kiêu quý ；bất dĩ ti nhược nhi chuyển tùy ；bất tàm thiện 、bất tàm ác ；bất chủng vô ích chi sự ；tâm như chánh pháp vô hữu diêu/dao khước ；bất tác tăng giảm chi niệm dã 。như thử minh sĩ ，thiện căn ngũ nguyện tất hoạch nhĩ chí ，tật thành chí Phật 。」 是時，無穢王明士避坐長跪，啟天尊曰：「願佛今日，現是成具光明定意威神，令此眾會見之悅也喜樂，皆當發意立此德本，未成者成，未度者度。」 Thị thời ，vô uế Vương minh sĩ tị tọa trường/trưởng quỵ ，khải thiên tôn viết ：「nguyện Phật kim nhật ，hiện thị thành cụ quang minh định ý uy thần ，lệnh thử chúng hội kiến chi duyệt dã thiện lạc ，giai đương phát ý lập thử đức bổn ，vị thành giả thành ，vị độ giả độ 。」 於時，坐中有明士名大力普平。佛讚大力普平：「現是成具光明定意威神。」即時受教，便於其坐而不起動，因入慧定神靜之意，如彈指頃，三千大千之國，諸小山、大山、大障山、小障山，悉滅不現，一切普平，紺琉璃色。復令十方他佛國土，皆通相見、相去如一尋所也。觀十方諸佛坐處，譬如仰觀星宿不可計算。復以右手舉，十方諸佛三千大千國土，已著一指上之、下之，如舉一塵。其中人民，蠕動之類，無有知之者，而有驚怖之念也。於是，復以一切十方諸佛之國，以內方圓一尺之器中，而不逼迮。現變畢竟，(火*霍)如常故。 ư thời ，tọa trung hữu minh sĩ danh Đại lực phổ bình 。Phật tán Đại lực phổ bình ：「hiện thị thành cụ quang minh định ý uy thần 。」tức thời thọ giáo ，tiện ư kỳ tọa nhi bất khởi động ，nhân nhập tuệ định Thần tĩnh chi ý ，như đàn chỉ khoảnh ，tam thiên Đại Thiên chi quốc ，chư tiểu sơn 、Đại sơn 、Đại chướng sơn 、tiểu chướng sơn ，tất diệt bất hiện ，nhất thiết phổ bình ，cám lưu ly sắc 。phục lệnh thập phương tha Phật quốc độ ，giai thông tướng kiến 、tướng khứ như nhất tầm sở dã 。quán thập phương chư Phật tọa xứ/xử ，thí như ngưỡng quán tinh tú bất khả kế toán 。phục dĩ hữu thủ cử ，thập phương chư Phật tam thiên Đại Thiên quốc độ ，dĩ trước/trứ nhất chỉ thượng chi 、hạ chi ，như cử nhất trần 。kỳ trung nhân dân ，nhuyễn động chi loại ，vô hữu tri chi giả ，nhi hữu kinh phố chi niệm dã 。ư thị ，phục dĩ nhất thiết thập phương chư Phật chi quốc ，dĩ nội phương viên nhất xích chi khí trung ，nhi bất bức trách 。hiện biến tất cánh ，(hỏa *hoắc )như thường cố 。 其在坐者，皆見如斯，悉而驚欣踊喜，發於大願，其心皆在無上獨尊之地。八百萬明士及諸尊天，得安樂慧定。復六十萬人，悉入通解法門。復六萬八千人，得是成具光明定意。十方諸來明士莫不歡喜。 kỳ tại tọa giả ，giai kiến như tư ，tất nhi kinh hân dũng/dõng hỉ ，phát ư đại nguyện ，kỳ tâm giai tại vô thượng độc tôn chi địa 。bát bách vạn minh sĩ cập chư tôn Thiên ，đắc an lạc tuệ định 。phục lục thập vạn nhân ，tất nhập thông giải Pháp môn 。phục lục vạn bát thiên nhân ，đắc thị thành cụ quang minh định ý 。thập phương chư lai minh sĩ mạc bất hoan hỉ 。 佛語善明：「一切人所以不學是成具光明定意者，為住於惑故也。計有以有便著染黑冥，以在著染，譬猶冥夜復閉目行，便無所見。無所見者，謂今所受身善、惡，目前之所造也。 Phật ngữ thiện minh ：「nhất thiết nhân sở dĩ bất học thị thành cụ quang minh định ý giả ，vi trụ/trú ư hoặc cố dã 。kế hữu dĩ hữu tiện trước/trứ nhiễm hắc minh ，dĩ tại trước/trứ nhiễm ，thí do minh dạ phục bế mục hạnh/hành/hàng ，tiện vô sở kiến 。vô sở kiến giả ，vị kim sở thọ thân thiện 、ác ，mục tiền chi sở tạo dã 。 「以不覺見故，便吁嗟啼泣，謂今為善反受惡罪，或先為惡反受善福。不曉思惟此本，便結在疑網，已在疑網，於可學便不欲學，可進不欲進，可入不欲入，是故忘失是定，在於哭悲惶戀，累劫無終，已來往無休息，名曰勞苦行也。 「dĩ ất giác kiến cố ，tiện hu ta Đề khấp ，vị kim vi thiện phản thọ/thụ ác tội ，hoặc tiên vi ác phản thọ/thụ thiện phước 。bất hiểu tư tánh thử bổn ，tiện kết/kiết tại nghi võng ，dĩ tại nghi võng ，ư khả học tiện bất dục học ，khả tiến/tấn bất dục tiến/tấn ，khả nhập bất dục nhập ，thị cố vong thất thị định ，tại ư khốc bi hoàng luyến ，luy kiếp vô chung ，dĩ lai vãng vô hưu tức ，danh viết lao khổ hạnh dã 。 「哀哉！善明！此章可像故，佛出世正為愚迷人故，其有人學是正定者，彼所感念，生死之煩皆疾得除；復能訓導一切諸著有者。善明！常當思惟空法，莫住惑誤處也。」 「ai tai ！thiện minh ！thử chương khả tượng cố ，Phật xuất thế chánh vi ngu mê nhân cố ，kỳ hữu nhân học thị chánh định giả ，bỉ sở cảm niệm ，sanh tử chi phiền giai tật đắc trừ ；phục năng huấn đạo nhất thiết chư trước hữu giả 。thiện minh ！thường đương tư tánh không pháp ，mạc trụ/trú hoặc ngộ xứ/xử dã 。」 善明白佛言：「若有賢士，生於種姓之家，統領縣官位率國政，心多煩亂不得專一，欲學是定，當奈何乎？」 thiện minh bạch Phật ngôn ：「nhược hữu hiền sĩ ，sanh ư chủng tính chi gia ，thống lĩnh huyền quan vị suất quốc chánh ，tâm đa phiền loạn bất đắc chuyên nhất ，dục học thị định ，đương nại hà hồ ？」 佛言：「賢士生有縣官之因緣，或在不安隱處，欲學是定，不得巡心者，當書是經卷供養。設坐閣燒香敬禮，朝中人定，不失三時，頭面為禮，懇惻至心。又當加行十五事：一者不殺；二者活生；三者不妄取；四者而恩施人；五者不婬；六者遠色聲；七者不欺不調；八者而忠言善諫；九者不醉；十者不以酒為惠施；十一者擁護羸劣不令抂撗；十二者其所臨生加以仁心，各使得所；十三者寬弘大受，包化不肖，示以正教；十四者其來歸於己，有所陳訴，必而正平應於法律，令無枉慍；十五者以善勸上，悉施於民，終始無懈。行是十五戒，莫得休廢，此亦應定意之教法，必得不失，後長解脫也。」 Phật ngôn ：「hiền sĩ sanh hữu huyền quan chi nhân duyên ，hoặc tại bất an ẩn xứ ，dục học thị định ，bất đắc tuần tâm giả ，đương thư thị Kinh quyển cúng dường 。thiết tọa các thiêu hương kính lễ ，triêu trung nhân định ，bất thất tam thời ，đầu diện vi lễ ，khẩn trắc chí tâm 。hựu đương gia hạnh/hành/hàng thập ngũ sự ：nhất giả bất sát ；nhị giả hoạt sanh ；tam giả bất vọng thủ ；tứ giả nhi ân thí nhân ；ngũ giả bất dâm ；lục giả viễn sắc thanh ；thất giả bất khi bất điều ；bát giả nhi trung ngôn thiện gián ；cửu giả bất túy ；thập giả bất dĩ tửu vi huệ thí ；thập nhất giả ủng hộ luy liệt bất lệnh 抂撗；thập nhị giả kỳ sở lâm sanh gia dĩ nhân tâm ，các sử đắc sở ；thập tam giả khoan Hoằng Đại thọ/thụ ，bao hóa bất tiếu ，thị dĩ chánh giáo ；thập tứ giả kỳ lai quy ư kỷ ，hữu sở trần tố ，tất nhi chánh bình ưng ư pháp luật ，lệnh vô uổng uấn ；thập ngũ giả dĩ thiện khuyến thượng ，tất thí ư dân ，chung thủy vô giải 。hạnh/hành/hàng thị thập ngũ giới ，mạc đắc hưu phế ，thử diệc ưng định ý chi giáo pháp ，tất đắc bất thất ，hậu trường/trưởng giải thoát dã 。」 善明白佛言：「若有凡人為宿罪所牽，在不安隱處，拘逼制礙，有志於是成具光明定法，而不得從心意，欲學是尊定，當奈何乎？」 thiện minh bạch Phật ngôn ：「nhược hữu phàm nhân vi tú tội sở khiên ，tại bất an ẩn xứ ，câu bức chế ngại ，hữu chí ư thị thành cụ quang minh định pháp ，nhi bất đắc tùng tâm ý ，dục học thị tôn định ，đương nại hà hồ ？」 佛言：「善明！凡人至心欲學者，亦如上說。善書是經卷，為設坐閣，燒香敬禮，不失三時，當復加行十事：一者修奉五戒，無有缺犯；二者當以閑暇，稍稍誦行定意法文；三者雖執事作，內心誦習，使不忘誤；四者在勤勞屈苦之地，當知是宿行所為，而無慍恚；五者若居地無佛形像，無離惡眾，心常存憶，向四方作禮，如對佛無異；六者謹勅柔軟，調和心意，下於一切；七者所作盡節而無虛飾；八者饒作等侶，不愛筋力；九者若見老、羸、疾病、瘦耄，傷念扶護，至心不飾；十者常歸命三尊而不怠忘；是為十事。凡人雖在勤苦拘礙之處，當行此十事，莫毀、莫懈，亦應定意教法，世世不失，後長解脫也。」 Phật ngôn ：「thiện minh ！phàm nhân chí tâm dục học giả ，diệc như thượng thuyết 。thiện thư thị Kinh quyển ，vi thiết tọa các ，thiêu hương kính lễ ，bất thất tam thời ，đương phục gia hạnh/hành/hàng thập sự ：nhất giả tu phụng ngũ giới ，vô hữu khuyết phạm ；nhị giả đương dĩ nhàn hạ ，sảo sảo tụng hạnh/hành/hàng định ý pháp văn ；tam giả tuy chấp sự tác ，nội tâm tụng tập ，sử bất vong ngộ ；tứ giả tại cần lao khuất khổ chi địa ，đương tri thị tú hạnh/hành/hàng sở vi ，nhi vô uấn nhuế/khuể ；ngũ giả nhược/nhã cư địa vô Phật hình tượng ，vô ly ác chúng ，tâm thường tồn ức ，hướng tứ phương tác lễ ，như đối Phật vô dị ；lục giả cẩn sắc nhu nhuyễn ，điều hoà tâm ý ，hạ ư nhất thiết ；thất giả sở tác tận tiết nhi vô hư sức ；bát giả nhiêu tác đẳng lữ ，bất ái cân lực ；cửu giả nhược/nhã kiến lão 、luy 、tật bệnh 、sấu mạo ，thương niệm phù hộ ，chí tâm bất sức ；thập giả thường quy mạng tam tôn nhi bất đãi vong ；thị vi thập sự 。phàm nhân tuy tại cần khổ câu ngại chi xứ/xử ，đương hạnh/hành/hàng thử thập sự ，mạc hủy 、mạc giải ，diệc ưng định ý giáo pháp ，thế thế bất thất ，hậu trường/trưởng giải thoát dã 。」 善明白佛言：「若有賢女人！姻種姓之家，或有居事之業因緣，不得捨離，欲學是成具光明定意，當奈何乎？」 thiện minh bạch Phật ngôn ：「nhược hữu hiền nữ nhân ！nhân chủng tính chi gia ，hoặc hữu cư sự chi nghiệp nhân duyên ，bất đắc xả ly ，dục học thị thành cụ quang minh định ý ，đương nại hà hồ ？」 佛言：「善明！女人有居事因緣，志欲學是正定者，亦如上說。善書是經、設立棚閣、供施幡花、燒香敬禮、頭腦著地，鷄鳴、日中、人定三時，為禮不失、至心懇惻、常願離於女人身，心絕愛欲，如是無懈。又當加行二十事：一者持上賢士十五戒，中士十戒，而不毀缺；二者捐於妬心；三者減於鐶釧之好；四者除於脂粉之飾；五者無有恣態；六者衣服真純而不奢麗；七者育養室內，以慈心相向；八者軟教奴婢，不加楚痛；九者攝護孤獨，衣食平等；十者孝事其上，仁接下小；十一者下聲下意，當自剋責；十二者謙卑誡順，常知慚愧；十三者所作為者，手執其事，清淨香潔，施於公姑、父母，供養三尊，及與師友；十四者親疎善惡，慈而等之，無此四念，差別之相；十五者若在私室，空閑無人，心不念欲；十六者端慇精一，心常在法；十七者所欲施作，報於所尊，然後乃行；十八者無自專之心，常以卑順勅誡其身，令如正法；十九者終不於牆垣闚看，有邪僻之念；二十者坐起言語，終不調戲，常應法律，而無輕失。是為賢女人居家行正定之法。如此莫漏，功德漸滿，後長解脫也。」 Phật ngôn ：「thiện minh ！nữ nhân hữu cư sự nhân duyên ，chí dục học thị chánh định giả ，diệc như thượng thuyết 。thiện thư thị Kinh 、thiết lập bằng các 、cúng thí phan/phiên hoa 、thiêu hương kính lễ 、đầu não trước/trứ địa ，kê minh 、nhật trung 、nhân định tam thời ，vi lễ bất thất 、chí tâm khẩn trắc 、thường nguyện ly ư nữ nhân thân ，tâm tuyệt ái dục ，như thị vô giải 。hựu đương gia hạnh/hành/hàng nhị thập sự ：nhất giả trì thượng hiền sĩ thập ngũ giới ，trung sĩ thập giới ，nhi bất hủy khuyết ；nhị giả quyên ư đố tâm ；tam giả giảm ư hoàn xuyến chi hảo ；tứ giả trừ ư chi phấn chi sức ；ngũ giả vô hữu tứ thái ；lục giả y phục chân thuần nhi bất xa lệ ；thất giả dục dưỡng thất nội ，dĩ từ tâm tướng hướng ；bát giả nhuyễn giáo nô tỳ ，bất gia sở thống ；cửu giả nhiếp hộ cô độc ，y thực bình đẳng ；thập giả hiếu sự kỳ thượng ，nhân tiếp hạ tiểu ；thập nhất giả hạ thanh hạ ý ，đương tự khắc trách ；thập nhị giả khiêm ti giới thuận ，thường tri tàm quý ；thập tam giả sở tác vi giả ，thủ chấp kỳ sự ，thanh tịnh hương khiết ，thí ư công cô 、phụ mẫu ，cúng dường tam tôn ，cập dữ sư hữu ；thập tứ giả thân sơ thiện ác ，từ nhi đẳng chi ，vô thử tứ niệm ，sái biệt chi tướng ；thập ngũ giả nhược/nhã tại tư thất ，không nhàn vô nhân ，tâm bất niệm dục ；thập lục giả đoan ân tinh nhất ，tâm thường tại Pháp ；thập thất giả sở dục thí tác ，báo ư sở tôn ，nhiên hậu nãi hạnh/hành/hàng ；thập bát giả vô tự chuyên chi tâm ，thường dĩ ti thuận sắc giới kỳ thân ，lệnh như chánh pháp ；thập cửu giả chung bất ư tường viên khuy khán ，hữu tà tích chi niệm ；nhị thập giả tọa khởi ngôn ngữ ，chung bất điều hí ，thường ưng pháp luật ，nhi vô khinh thất 。thị vi hiền nữ nhân cư gia hạnh/hành/hàng chánh định chi Pháp 。như thử mạc lậu ，công đức tiệm mãn ，hậu trường/trưởng giải thoát dã 。」 善明白佛言：「若有小姓凡女人，性樂賢行者，家貧困厄，執事勞苦，憂在衣食，不得自在，內厭殃罪，欲疾解脫，聞是成具光明尊定清淨之法，至心欲行，當云何乎？」 thiện minh bạch Phật ngôn ：「nhược hữu tiểu tính phàm nữ nhân ，tánh lạc/nhạc hiền hành giả ，gia bần khốn ách ，chấp sự lao khổ ，ưu tại y thực ，bất đắc tự tại ，nội yếm ương tội ，dục tật giải thoát ，văn thị thành cụ quang minh tôn định thanh tịnh chi Pháp ，chí tâm dục hạnh/hành/hàng ，đương vân hà hồ ？」 佛言：「善明！如此凡女人輩，在於貧困，欲學是定，雖不能得具行誡法者，且當修奉十事，莫作違捨。一者親就賢友，從受五戒，行不毀缺；二者雖饑雖寒，忍不殺盜，以自飽煖；三者雖獨居處，忍不邪婬，數諫心意；四者雖貧，忍不欺怠，以求財賄；五者於酒食倡伎，忍不觀戲；六者尊行定法者，視之如佛；七者常行五善心：一為念施心，二為恭敬心，三為禮節心，四為下於一切心，五為制伏眾態心；八者雖在事作，心誦法文而無懈怠；九者六齋入塔，禮拜三尊；十者雖無錢財以用布施，常身自掃灑塔地，以淨水漿，給與眾僧澡手洗浴，以力為施，勤而不厭。是為凡女人在於貧困，而行是十事，不有懈怠，此則巍巍，生則值佛，常遇定法，後長解脫。」 Phật ngôn ：「thiện minh ！như thử phàm nữ nhân bối ，tại ư bần khốn ，dục học thị định ，tuy bất năng đắc cụ hạnh/hành/hàng giới Pháp giả ，thả đương tu phụng thập sự ，mạc tác vi xả 。nhất giả thân tựu hiền hữu ，tùng thọ ngũ giới ，hạnh/hành/hàng bất hủy khuyết ；nhị giả tuy cơ tuy hàn ，nhẫn bất sát đạo ，dĩ tự bão noãn ；tam giả tuy độc cư xứ/xử ，nhẫn bất tà dâm ，số gián tâm ý ；tứ giả tuy bần ，nhẫn bất khi đãi ，dĩ cầu tài hối ；ngũ giả ư tửu thực/tự xướng kỹ ，nhẫn bất quán hí ；lục giả tôn hạnh/hành/hàng định pháp giả ，thị chi như Phật ；thất giả thường hạnh/hành/hàng ngũ thiện tâm ：nhất vi niệm thí tâm ，nhị vi cung kính tâm ，tam vi lễ tiết tâm ，tứ vi hạ ư nhất thiết tâm ，ngũ vi chế phục chúng thái tâm ；bát giả tuy tại sự tác ，tâm tụng pháp văn nhi vô giải đãi ；cửu giả lục trai nhập tháp ，lễ bái tam tôn ；thập giả tuy vô tiễn tài dĩ dụng bố thí ，thường thân tự tảo sái tháp địa ，dĩ tịnh thủy tương ，cấp dữ chúng tăng táo thủ tẩy dục ，dĩ lực vi thí ，cần nhi bất yếm 。thị vi phàm nữ nhân tại ư bần khốn ，nhi hạnh/hành/hàng thị thập sự ，bất hữu giải đãi ，thử tức nguy nguy ，sanh tức trị Phật ，thường ngộ định pháp ，hậu trường/trưởng giải thoát 。」 佛言：「善明！我所說賢女、凡人、貴姓賢女、凡姓女人、好賢行者，四品之行，誡法了了，其身履行無毀漏者，是之福祐難譬喻也。 Phật ngôn ：「thiện minh ！ngã sở thuyết hiền nữ 、phàm nhân 、quý tính hiền nữ 、phàm tính nữ nhân 、hảo hiền hành giả ，tứ phẩm chi hạnh/hành/hàng ，giới Pháp liễu liễu ，kỳ thân lý hạnh/hành/hàng vô hủy lậu giả ，thị chi phước hữu nạn/nan thí dụ dã 。 「善明！譬人以七寶滿是十方，上至二十八天，以用布施，百千劫不休不息。如彼四輩人，行成具光明定意四品法功德，出於彼布施福上巨億萬倍。所以者何？夫福者有盡、有苦、有往來、有煩勞、有食飲；行是成具光明定意，則無此五也，寂然潔淨，一切盡滅，是曰最尊，故喻勝也。 「thiện minh ！thí nhân dĩ thất bảo mãn thị thập phương ，thượng chí nhị thập bát Thiên ，dĩ dụng bố thí ，bách thiên kiếp bất hưu bất tức 。như bỉ tứ bối nhân ，hạnh/hành/hàng thành cụ quang minh định ý tứ phẩm Pháp công đức ，xuất ư bỉ bố thí phước thượng cự ức vạn bội 。sở dĩ giả hà ？phu phước giả hữu tận 、hữu khổ 、hữu vãng lai 、hữu phiền lao 、hữu thực/tự ẩm ；hạnh/hành/hàng thị thành cụ quang minh định ý ，tức vô thử ngũ dã ，tịch nhiên khiết tịnh ，nhất thiết tận diệt ，thị viết tối tôn ，cố dụ thắng dã 。 「善明！當布露是戒，令一切聞受持行之，此明士所當勤勸率也。」 「thiện minh ！đương bố lộ thị giới ，lệnh nhất thiết văn thọ trì hạnh/hành/hàng chi ，thử minh sĩ sở đương cần khuyến suất dã 。」 佛告善明：「我滅度後，若有人行是成具光明定意，及書持經卷、供養作禮者，當有十二大天神擁護之，令不抂撗，所在安隱，不為惡所中傷。今為汝說此諸神名字，其在厄難、水、火、盜賊、兵革，善誦行是經文，不以怨厄故而廢置者，是十二天神，即當往護之，終不使橫殃。佛無二言也，當廣宣告一切人，令誦習之。 Phật cáo thiện minh ：「ngã diệt độ hậu ，nhược hữu nhân hạnh/hành/hàng thị thành cụ quang minh định ý ，cập thư trì Kinh quyển 、cúng dường tác lễ giả ，đương hữu thập nhị Đại thiên thần ủng hộ chi ，lệnh bất 抂撗，sở tại an ổn ，bất vi ác sở trung thương 。kim vi nhữ thuyết thử chư Thần danh tự ，kỳ tại ách nạn 、thủy 、hỏa 、đạo tặc 、binh cách ，thiện tụng hạnh/hành/hàng thị Kinh văn ，bất dĩ oán ách cố nhi phế trí giả ，thị thập nhị thiên Thần ，tức đương vãng hộ chi ，chung bất sử hoạnh ương 。Phật vô nhị ngôn dã ，đương quảng tuyên cáo nhất thiết nhân ，lệnh tụng tập chi 。 「有神名大護， 「hữu Thần danh Đại hộ ， 復次神名福救； phục thứ Thần danh phước cứu ； 復次神名祐眾， phục thứ Thần danh hữu chúng ， 復次神名不厄。 phục thứ Thần danh bất ách 。 復次神名善將， phục thứ Thần danh thiện tướng ， 復次神名光明； phục thứ Thần danh quang minh ； 復次神名道戒， phục thứ Thần danh đạo giới ， 復次神名拔苦。 phục thứ Thần danh bạt khổ 。 復次神名大度， phục thứ Thần danh Đại độ ， 復次神名度厄； phục thứ Thần danh độ ách ； 復次神名安隱， phục thứ Thần danh an ổn ， 復次神名普濟。」 phục thứ Thần danh phổ tế 。」 佛告善明：「是十二神又有願於佛，當防護是持法者，行是成具光明定意法誡處，當令有五清淨：一者為經所在高座常令清淨；二者燒香掃地令清淨；三者衣服常清淨；四者心、口、意常清淨；五者讀是經時，先施清淨水，盥手、漱口常令清淨；是為五也。」 Phật cáo thiện minh ：「thị thập nhị thần hựu hữu nguyện ư Phật ，đương phòng hộ thị trì pháp giả ，hạnh/hành/hàng thị thành cụ quang minh định ý Pháp giới xứ/xử ，đương lệnh hữu ngũ thanh tịnh ：nhất giả vi Kinh sở tại cao tọa thường lệnh thanh tịnh ；nhị giả thiêu hương tảo địa lệnh thanh tịnh ；tam giả y phục thường thanh tịnh ；tứ giả tâm 、khẩu 、ý thường thanh tịnh ；ngũ giả độc thị Kinh thời ，tiên thí thanh tịnh thủy ，quán thủ 、thấu khẩu thường lệnh thanh tịnh ；thị vi ngũ dã 。」 於是，佛告阿難：「以成具光明定意法囑汝，善書經文慎莫增減。勤教一切人，疾令受解。阿難！是經難遇。所以者何？其要先從六度無極起，乃入正定。是百三十五行，此中有教誡、有謙誡、有忍誡、有禮節誡、有眾善法誡、有空法誡，乃至滅度處，無不具有也。佛身所有相好慧力，悉從此法出。為尊上、為斷生死，所謂無比之法也。重囑累汝，諦以授之，當以了了。佛之出世，難可常見，法誡之興，亦難值遇也。汝莫怠遠。」 ư thị ，Phật cáo A-nan ：「dĩ thành cụ quang minh định ý Pháp chúc nhữ ，thiện thư Kinh văn thận mạc tăng giảm 。cần giáo nhất thiết nhân ，tật lệnh thọ/thụ giải 。A-nan ！thị Kinh nạn/nan ngộ 。sở dĩ giả hà ？kỳ yếu tiên tùng lục độ vô cực khởi ，nãi nhập chánh định 。thị bách tam thập ngũ hạnh/hành/hàng ，thử trung hữu giáo giới 、hữu khiêm giới 、hữu nhẫn giới 、hữu lễ tiết giới 、hữu chúng thiện Pháp giới 、hữu không pháp giới ，nãi chí diệt độ xứ/xử ，vô bất cụ hữu dã 。Phật thân sở hữu tướng hảo tuệ lực ，tất tòng thử Pháp xuất 。vi tôn thượng 、vi đoạn sanh tử ，sở vị vô bỉ chi Pháp dã 。trọng chúc luỹ nhữ ，đế dĩ thọ/thụ chi ，đương dĩ liễu liễu 。Phật chi xuất thế ，nạn/nan khả thường kiến ，Pháp giới chi hưng ，diệc nạn/nan trực ngộ dã 。nhữ mạc đãi viễn 。」 阿難言：「受天尊教。」 A-nan ngôn ：「thọ/thụ Thiên tôn giáo 。」 佛說經竟，十方諸來明士及諸天神，禮佛歡喜，忽各還本所。忍國諸明士、除惡眾、天龍鬼王及四輩人，聞經欣悅，各以頭面著地，禮佛而去。 Phật thuyết Kinh cánh ，thập phương chư lai minh sĩ cập chư thiên thần ，lễ Phật hoan hỉ ，hốt các hoàn bổn sở 。nhẫn quốc chư minh sĩ 、trừ ác chúng 、Thiên Long quỷ Vương cập tứ bối nhân ，văn Kinh hân duyệt ，các dĩ đầu diện trước/trứ địa ，lễ Phật nhi khứ 。 佛說成具光明定意經 Phật thuyết thành cụ quang minh định ý Kinh * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 03:04:17 2018 ============================================================