TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 02:59:31 2018 ============================================================ No. 620 No. 620 治禪病祕要法卷上 trì Thiền bệnh bí yếu pháp quyển thượng 宋居士沮渠京聲譯 tống Cư-sĩ Tự Cừ Kinh Thanh dịch 治阿練若亂心病七十二種法(尊者舍利弗所問，出《雜阿含》阿練若事中) trì a-luyện-nhã loạn tâm bệnh thất thập nhị chủng Pháp (Tôn-Giả Xá-lợi-phất sở vấn ，xuất 《Tạp A Hàm 》a-luyện-nhã sự trung ) 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與千二百五十比丘俱。夏五月十五日，五百釋子比丘在竹林下行阿練若法修心十二，於安那般那入毘琉璃三昧。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên ，dữ thiên nhị bách ngũ thập Tỳ-kheo câu 。hạ ngũ nguyệt thập ngũ nhật ，ngũ bách Thích tử Tỳ-kheo tại Trúc Lâm hạ hạnh/hành/hàng a-luyện-nhã Pháp tu tâm thập nhị ，ư an na ba/bát na nhập Tì lưu ly tam muội 。 時波斯匿王有一太子，名毘琉璃，與五百長者子乘大香象在祇洹邊作那羅戲，復醉諸象，作鬪象戲。 thời Ba-tư-nặc Vương hữu nhất Thái-Tử ，danh Tì lưu ly ，dữ ngũ bách Trưởng-giả tử thừa Đại hương tượng tại kì hoàn biên tác na la hí ，phục túy chư tượng ，tác đấu tượng hí 。 有一行蓮華黑象，其聲可惡，狀如霹靂，中間細聲如猫子吼。 hữu nhất hạnh/hành/hàng liên hoa hắc tượng ，kỳ thanh khả ác ，trạng như phích lịch ，trung gian tế thanh như miêu tử hống 。 釋子比丘——禪難提、優波難提等——心驚毛竪，於風大觀發狂癡想，從禪定起，如醉象奔不可禁制。 Thích tử Tỳ-kheo ——Thiền Nan-đề 、ưu ba Nan-đề đẳng ——tâm kinh mao thọ ，ư phong đại quán phát cuồng si tưởng ，tùng Thiền định khởi ，như túy tượng bôn bất khả cấm chế 。 尊者阿難勅諸比丘：「堅閉房戶，我諸釋子今者發狂，脫能傷壞。」 Tôn-Giả A-nan sắc chư Tỳ-kheo ：「kiên bế phòng hộ ，ngã chư Thích tử kim giả phát cuồng ，thoát năng thương hoại 。」 諸比丘僧即往舍利弗所白言：「大德！大德所知智慧無障，如天帝釋第一勝幢所至無畏。唯願慈哀，救諸釋子狂亂之苦。」 chư Tỳ-kheo tăng tức vãng Xá-lợi-phất sở bạch ngôn ：「Đại Đức ！Đại Đức sở tri trí tuệ Vô chướng ，như Thiên đế thích đệ nhất thắng tràng sở chí vô úy 。duy nguyện từ ai ，cứu chư Thích tử cuồng loạn chi khổ 。」 爾時，舍利弗即從坐起，牽阿難手往詣佛所，繞佛三匝為佛作禮，長跪合掌白佛言：「世尊！唯願天尊慈悲一切，為未來世諸阿練若比丘因五種事發狂者——一者、因亂聲，二者、因惡名，三者、因利養，四者、因外風，五者、因內風——此五種病當云何治？唯願天尊為我解說。」 nhĩ thời ，Xá-lợi-phất tức tùng tọa khởi ，khiên A-nan thủ vãng nghệ Phật sở ，nhiễu Phật tam tạp/táp vi Phật tác lễ ，trường/trưởng quỵ hợp chưởng bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！duy nguyện thiên tôn từ bi nhất thiết ，vi vị lai thế chư a-luyện-nhã Tỳ-kheo nhân ngũ chủng sự phát cuồng giả ——nhất giả 、nhân loạn thanh ，nhị giả 、nhân ác danh ，tam giả 、nhân lợi dưỡng ，tứ giả 、nhân ngoại phong ，ngũ giả 、nhân nội phong ——thử ngũ chủng bệnh đương vân hà trì ？duy nguyện thiên tôn vi ngã giải thuyết 。」 爾時，世尊即便微笑，有五色光從佛口出，繞佛七匝還從頂入，告舍利弗：「諦聽諦聽，善思念之，吾當為汝分別解說。 nhĩ thời ，Thế Tôn tức tiện vi tiếu ，hữu ngũ sắc quang tùng Phật khẩu xuất ，nhiễu Phật thất tạp/táp hoàn tùng đảnh/đính nhập ，cáo Xá-lợi-phất ：「đế thính đế thính ，thiện tư niệm chi ，ngô đương vi nhữ phân biệt giải thuyết 。 「若有行者行阿練若修心十二，於阿那般那因外惡聲觸內心根，四百四脈持心急故一時動亂。風力強故，最初發狂，心脈動轉五風入咽，先作惡口。應當教是行者服食酥蜜及呵梨勒，繫心一處，先想作一頗梨色鏡，自觀己身在彼鏡中作諸狂事。見此事已，復當更觀而作是言：『汝於明鏡自見汝身作狂癡事，父母、宗親皆見汝作不祥之事。我今教汝離狂癡法，汝當憶知。先教除聲。』 「nhược hữu hành giả hạnh/hành/hàng a-luyện-nhã tu tâm thập nhị ，ư A na ba/bát na nhân ngoại ác thanh xúc nội tâm căn ，tứ bách tứ mạch trì tâm cấp cố nhất thời động loạn 。phong lực cường cố ，tối sơ phát cuồng ，tâm mạch động chuyển ngũ phong nhập yết ，tiên tác ác khẩu 。ứng đương giáo thị hành giả phục thực/tự tô mật cập ha-lê lặc ，hệ tâm nhất xứ/xử ，tiên tưởng tác nhất pha-lê sắc kính ，tự quán kỷ thân tại bỉ kính trung tác chư cuồng sự 。kiến thử sự dĩ ，phục đương cánh quán nhi tác thị ngôn ：『nhữ ư minh kính tự kiến nhữ thân tác cuồng si sự ，phụ mẫu 、tông thân giai kiến nhữ tác bất tường chi sự 。ngã kim giáo nhữ ly cuồng si Pháp ，nhữ đương ức tri 。tiên giáo trừ thanh 。』 「除聲法者，舉舌向腭，想二摩尼珠在兩耳根中，如意珠端猶如乳滴，滴滴之中流出醍醐，潤於耳根使不受聲。設有大聲，如膏油潤終不動搖。 「trừ thanh Pháp giả ，cử thiệt hướng ngạc ，tưởng nhị ma ni châu tại lượng (lưỡng) nhĩ căn trung ，như ý châu đoan do như nhũ tích ，tích tích chi trung lưu xuất thể hồ ，nhuận ư nhĩ căn sử bất thọ/thụ thanh 。thiết hữu Đại thanh ，như cao du nhuận chung bất động dao 。 「此想成已，次想一九重金剛蓋從如意珠王出，覆行者身，下有金剛華，行者坐上。有金剛山，四面周匝繞彼行者，其間密緻靜絕外聲，一一山中有七佛坐，為於行者說四念處。爾時，寂然不聞外聲，隨於佛教，此名除亂法門去惡聲想。」 「thử tưởng thành dĩ ，thứ tưởng nhất cửu trọng Kim cương cái tùng như ý châu Vương xuất ，phước hành giả thân ，hạ hữu Kim cương hoa ，hành giả tọa thượng 。hữu Kim Cương sơn ，tứ diện châu táp nhiễu bỉ hành giả ，kỳ gian mật trí tĩnh tuyệt ngoại thanh ，nhất nhất sơn trung hữu thất Phật tọa ，vi ư hành giả thuyết tứ niệm xứ 。nhĩ thời ，tịch nhiên bất văn ngoại thanh ，tùy ư Phật giáo ，thử danh trừ loạn Pháp môn khứ ác thanh tưởng 。」 告舍利弗：「汝等行者宜當修習，慎莫忘失(是名治亂倒心法)。 cáo Xá-lợi-phất ：「nhữ đẳng hành giả nghi đương tu tập ，thận mạc vong thất (thị danh trì loạn đảo tâm Pháp )。 「復次，舍利弗！既去外聲已，當去內聲。 「phục thứ ，Xá-lợi-phất ！ký khứ ngoại thanh dĩ ，đương khứ nội thanh 。 「內聲者，因於外聲動六情根，心脈顛倒。五種惡風從心脈入，風動心故，或歌、或舞，作種種變。汝當教洗心觀。 「nội thanh giả ，nhân ư ngoại thanh động lục tình căn ，tâm mạch điên đảo 。ngũ chủng ác phong tùng tâm mạch nhập ，phong động tâm cố ，hoặc Ca 、hoặc vũ ，tác chủng chủng biến 。nhữ đương giáo tẩy tâm quán 。 「洗心觀者，先自觀心，令漸漸明猶如火珠——四百四脈如毘琉璃，黃金芭蕉直至心邊——火珠出氣，不冷、不熱，不麁、不細，用熏諸脈。想一梵王持摩尼鏡照行者胸。爾時，行者自觀胸如如意珠王，明淨可愛火珠為心。大梵天王掌中有轉輪印，轉輪印中有白蓮花，白蓮華上有天童子手擎乳湩，從如意珠王出以灌諸脈。乳漸漸下至於心端，童子手持二針——一、黃金色，二、青色——從心兩邊安二金花以針鑽之，七鑽之後心還柔軟。 「tẩy tâm quán giả ，tiên tự quán tâm ，lệnh tiệm tiệm minh do như hỏa châu ——tứ bách tứ mạch như Tì lưu ly ，hoàng kim ba tiêu trực chí tâm biên ——hỏa châu xuất khí ，bất lãnh 、bất nhiệt ，bất thô 、bất tế ，dụng huân chư mạch 。tưởng nhất Phạm Vương trì ma-ni kính chiếu hành giả hung 。nhĩ thời ，hành giả tự quán hung như như ý châu Vương ，minh tịnh khả ái hỏa châu vi tâm 。Đại phạm Thiên Vương chưởng trung hữu chuyển luân ấn ，chuyển luân ấn trung hữu bạch liên hoa ，bạch liên hoa thượng hữu thiên đồng tử thủ kình nhũ chúng ，tùng như ý châu Vương xuất dĩ quán chư mạch 。nhũ tiệm tiệm hạ chí ư tâm đoan ，Đồng tử thủ trì nhị châm ——nhất 、hoàng kim sắc ，nhị 、thanh sắc ——tùng tâm lượng (lưỡng) biên an nhị kim hoa dĩ châm toản chi ，thất toản chi hậu tâm hoàn nhu nhuyễn 。 「如前，復以乳還洗於心，乳滴流注入大腸中，大腸滿已入小腸中，小腸滿已流出諸乳，滴滴不絕入八萬戶蟲口中，諸蟲飽滿遍於身內，流注諸骨三百三十六節皆令周遍。然後想一乳池，有白蓮花在乳池中生，行者坐上以乳澡浴，想兜羅綿如白蓮華繞身七匝，行者處中。梵王自執己身乳令行者嗽，行者嗽已，梵王執蓋覆行者上，於梵王蓋普見一切諸勝境界，還得本心，無有錯亂。」 「như tiền ，phục dĩ nhũ hoàn tẩy ư tâm ，nhũ tích lưu chú nhập Đại tràng trung ，Đại tràng mãn dĩ nhập tiểu tràng trung ，tiểu tràng mãn dĩ lưu xuất chư nhũ ，tích tích bất tuyệt nhập bát vạn hộ trùng khẩu trung ，chư trùng bão mãn biến ư thân nội ，lưu chú chư cốt tam bách tam thập lục tiết giai lệnh chu biến 。nhiên hậu tưởng nhất nhũ trì ，hữu bạch liên hoa tại nhũ trì trung sanh ，hành giả tọa thượng dĩ nhũ táo dục ，tưởng đâu la miên như bạch liên hoa nhiễu thân thất tạp/táp ，hành giả xứ trung 。Phạm Vương tự chấp kỷ thân nhũ lệnh hành giả thấu ，hành giả thấu dĩ ，Phạm Vương chấp cái phước hành giả thượng ，ư Phạm Vương cái phổ kiến nhất thiết chư thắng cảnh giới ，hoàn đắc bản tâm ，vô hữu thác loạn 。」 佛說此語時，五百釋子比丘隨順佛語一一行之，心即清涼，觀色、受、想、行、識，無常苦空、無我，不貪世間、達解空法，豁然還得本心。破八十億烔然之結，成須陀洹，漸漸修學得阿羅漢——三明、六通、具八解脫。時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行(此名柔軟治四大內風法)。 Phật thuyết thử ngữ thời ，ngũ bách Thích tử Tỳ-kheo tùy thuận Phật ngữ nhất nhất hạnh/hành/hàng chi ，tâm tức thanh lương ，quán sắc 、thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức ，vô thường khổ không 、vô ngã ，bất tham thế gian 、đạt giải không pháp ，khoát nhiên hoàn đắc bản tâm 。phá bát thập ức 烔nhiên chi kết/kiết ，thành Tu đà Hoàn ，tiệm tiệm tu học đắc A-la-hán ——tam minh 、lục thông 、cụ bát giải thoát 。thời chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết ，hoan hỉ phụng hành (thử danh nhu nhuyễn trì tứ đại nội phong Pháp )。 「復次，舍利弗！若行者欲行禪定，宜當善觀四大境界隨時增損。春時應入火三昧，以溫身體。火光猛盛，身體蒸熱，宜當治之。想諸火光作如意珠從毛孔出，焰焰之間作金蓮華，化佛坐上說治病法。以三種珠，一者、月精摩尼，二者、星光摩尼，猶如天星，光白身青，三者、水精摩尼，想此三珠一照頭上、一照左肩、一照右肩。見三珠已，想身毛孔出三珠光極為清涼，身心柔軟，入火三昧不為所壞(是名治火大三昧法)。 「phục thứ ，Xá-lợi-phất ！nhược/nhã hành giả dục hạnh/hành/hàng Thiền định ，nghi đương thiện quán tứ đại cảnh giới tùy thời tăng tổn 。xuân thời ưng nhập hỏa tam muội ，dĩ ôn thân thể 。hỏa quang mãnh thịnh ，thân thể chưng nhiệt ，nghi đương trì chi 。tưởng chư hỏa quang tác như ý châu tùng mao khổng xuất ，diệm diệm chi gian tác kim liên hoa ，hóa Phật tọa thượng thuyết trì bệnh Pháp 。dĩ tam chủng châu ，nhất giả 、nguyệt tinh ma ni ，nhị giả 、tinh quang ma-ni ，do như Thiên tinh ，quang bạch thân thanh ，tam giả 、thủy tinh ma-ni ，tưởng thử tam châu nhất chiếu đầu thượng 、nhất chiếu tả kiên 、nhất chiếu hữu kiên 。kiến tam châu dĩ ，tưởng thân mao khổng xuất tam châu quang cực vi thanh lương ，thân tâm nhu nhuyễn ，nhập hỏa tam muội bất vi sở hoại (thị danh trì hỏa đại tam muội Pháp )。 「復次，舍利弗！秋時應當入地三昧。入地三昧見此地相：百千石山、鐵山、鐵圍山、金剛山從頭至足，三百三十六節各為百千山，山神巖崿，爾時應當疾疾治之。治地大法，想此諸山一一諦觀猶若芭蕉，如是次第，如經十譬，一一諦觀。爾時，但見十方大地如白琉璃，有白寶花，見舍利弗、目連、迦葉、迦旃延坐白金剛窟，履地如水，為行者說五破、五合，說地無常。行者見已，身心柔軟，還得本心(是名治地大法)。 「phục thứ ，Xá-lợi-phất ！thu thời ứng đương nhập địa tam muội 。nhập địa tam muội kiến thử địa tướng ：bách thiên thạch sơn 、thiết sơn 、Thiết vi sơn 、Kim Cương sơn tùng đầu chí túc ，tam bách tam thập lục tiết các vi ách thiên sơn ，sơn Thần nham 崿，nhĩ thời ứng đương tật tật trì chi 。trì địa đại Pháp ，tưởng thử chư sơn nhất nhất đế quán do nhược ba tiêu ，như thị thứ đệ ，như Kinh thập thí ，nhất nhất đế quán 。nhĩ thời ，đãn kiến thập phương Đại địa như bạch lưu ly ，hữu bạch bảo hoa ，kiến Xá-lợi-phất 、Mục liên 、Ca-diếp 、Ca-chiên-diên tọa bạch Kim cương quật ，lý địa như thủy ，vi hành giả thuyết ngũ phá 、ngũ hợp ，thuyết địa vô thường 。hành giả kiến dĩ ，thân tâm nhu nhuyễn ，hoàn đắc bản tâm (thị danh trì địa đại Pháp )。 「復次，舍利弗！行者入水三昧者，自見己身如大涌泉，三百三十六節隨水流去，見十方地滿中青水或白、或赤，宜當急治。治水法者，先當觀身作摩尼珠，吉祥之瓶、金花覆上，使十方水流入瓶中。此吉祥瓶涌出七花，七莖分明，一一莖間有七泉水、一一泉中有七金花、一一華上有一佛坐，說七覺支(是名治水大法)。 「phục thứ ，Xá-lợi-phất ！hành giả nhập thủy tam muội giả ，tự kiến kỷ thân như Đại dũng tuyền ，tam bách tam thập lục tiết tùy thủy lưu khứ ，kiến thập phương địa mãn trung thanh thủy hoặc bạch 、hoặc xích ，nghi đương cấp trì 。trì thủy Pháp giả ，tiên đương quán thân tác ma ni châu ，cát tường chi bình 、kim hoa phước thượng ，sử thập phương thủy lưu nhập bình trung 。thử cát tường bình dũng xuất thất hoa ，thất hành phân minh ，nhất nhất hành gian hữu thất tuyền thủy 、nhất nhất tuyền trung hữu thất kim hoa 、nhất nhất hoa thượng hữu nhất Phật tọa ，thuyết thất giác chi (thị danh trì thủy đại Pháp )。 「復次，舍利弗！若行者入風三昧，自見己身作一九頭龍，一一龍頭有九百耳、無量口，身毛孔、耳及口如大溪谷皆出猛風，宜急治之。治之法者，當教行者自觀己身作金剛座，從於四面想四金剛輪以持此風。金輪復生七金剛華，華上化佛手捉澡灌，澡灌中有一六頭龍動身吸風，令十方風恬靜不動。爾時，行者復見七佛、四大聲聞，重為解說七覺支，漸入八聖道分(是名治內風大法也)，擁酥觀柔軟四大，漸入聖分爾焰境界。 「phục thứ ，Xá-lợi-phất ！nhược/nhã hành giả nhập phong tam muội ，tự kiến kỷ thân tác nhất cửu đầu long ，nhất nhất long đầu hữu cửu bách nhĩ 、vô lượng khẩu ，thân mao khổng 、nhĩ cập khẩu như Đại khê cốc giai xuất mãnh phong ，nghi cấp trì chi 。trì chi Pháp giả ，đương giáo hành giả tự quán kỷ thân tác Kim Cương tọa ，tùng ư tứ diện tưởng tứ Kim Cương luân dĩ trì thử phong 。kim luân phục sanh thất Kim cương hoa ，hoa thượng hóa Phật thủ tróc táo quán ，táo quán trung hữu nhất lục đầu long động thân hấp phong ，lệnh thập phương phong điềm tĩnh bất động 。nhĩ thời ，hành giả phục kiến thất Phật 、tứ đại thanh văn ，trọng vi giải thuyết thất giác chi ，tiệm nhập bát Thánh đạo phần (thị danh trì nội phong đại Pháp dã )，ủng tô quán nhu nhuyễn tứ đại ，tiệm nhập thánh phần nhĩ diệm cảnh giới 。 「復次，舍利弗！若有行者四大麁澁——或瞋、或喜，或悲、或笑，或復腹行、或放下風——如是諸病當教急治。 「phục thứ ，Xá-lợi-phất ！nhược hữu hành giả tứ đại thô sáp ——hoặc sân 、hoặc hỉ ，hoặc bi 、hoặc tiếu ，hoặc phục phước hạnh/hành/hàng 、hoặc phóng hạ phong ——như thị chư bệnh đương giáo cấp trì 。 「治之法者，先觀薄皮，從半節起見於薄皮，九十九重猶如泡氣；次觀厚皮，九十九重猶如芭蕉；次復觀膜，如眼上翳，九十九重潰潰欲穿；次復觀肉，亦九十九重，如芭蕉葉，中間有蟲細於秋毫，蟲各四頭、四口，九十九尾；次當觀骨，見骨皎白如白琉璃，九十八重，四百四脈入其骨間，流注上下猶如芭蕉；次當觀髓，九十八重，如蟲網絲。 「trì chi Pháp giả ，tiên quán bạc bì ，tùng bán tiết khởi kiến ư bạc bì ，cửu thập cửu trọng do như phao khí ；thứ quán hậu bì ，cửu thập cửu trọng do như ba tiêu ；thứ phục quán mô ，như nhãn thượng ế ，cửu thập cửu trọng hội hội dục xuyên ；thứ phục quán nhục ，diệc cửu thập cửu trọng ，như ba tiêu diệp ，trung gian hữu trùng tế ư thu hào ，trùng các tứ đầu 、tứ khẩu ，cửu thập cửu vĩ ；thứ đương quán cốt ，kiến cốt kiểu bạch như bạch lưu ly ，cửu thập bát trọng ，tứ bách tứ mạch nhập kỳ cốt gian ，lưu chú thượng hạ do như ba tiêu ；thứ đương quán tủy ，cửu thập bát trọng ，như trùng võng ti 。 「觀諸節已，次觀頭骨，一一髮下有四百四脈直入腦中；其餘薄皮、厚皮、骨與身無異，唯有腦膜十四重，腦為四分，九十八重，四百四脈流注入心。大腸、小腸、脾、腎、肝、肺、心、膽、喉嚨、肺腴、生熟二藏、八萬戶蟲，一一諦觀皆使空虛，皎然白淨，皮皮相裹，中間明淨如白琉璃。 「quán chư tiết dĩ ，thứ quán đầu cốt ，nhất nhất phát hạ hữu tứ bách tứ mạch trực nhập não trung ；kỳ dư bạc bì 、hậu bì 、cốt dữ thân vô dị ，duy hữu não mô thập tứ trọng ，não vi tứ phân ，cửu thập bát trọng ，tứ bách tứ mạch lưu chú nhập tâm 。Đại tràng 、tiểu tràng 、Tì 、thận 、can 、phế 、tâm 、đảm 、hầu lung 、phế du 、sanh thục nhị tạng 、bát vạn hộ trùng ，nhất nhất đế quán giai sử không hư ，kiểu nhiên bạch tịnh ，bì bì tướng khoả ，trung gian minh tịnh như bạch lưu ly 。 「如是一一半節諦觀，使三百三十六節皆悉明了，令心停住；復更反覆一千九百九十九遍。然後當聚氣一處，數息令調，想一梵王手持梵瓶，與諸梵眾至行者前，捉金剛刀授與行者。既得刀已，自剜頭骨——大如馬珂——置左膝上，於梵瓶中生白蓮花，九節、九莖、九重。有一童子隨梵王後從初蓮華出，其身白色如白玉人，手執白瓶，瓶內醍醐。 「như thị nhất nhất bán tiết đế quán ，sử tam bách tam thập lục tiết giai tất minh liễu ，lệnh tâm đình trụ/trú ；phục cánh phản phước nhất thiên cửu bách cửu thập cửu biến 。nhiên hậu đương tụ khí nhất xứ/xử ，số tức lệnh điều ，tưởng nhất Phạm Vương thủ trì phạm bình ，dữ chư phạm chúng chí hành giả tiền ，tróc Kim cương đao thụ dữ hành giả 。ký đắc đao dĩ ，tự oan đầu cốt ——Đại như mã kha ——trí tả tất thượng ，ư phạm bình trung sanh bạch liên hoa ，cửu tiết 、cửu hành 、cửu trọng 。hữu nhất Đồng tử tùy Phạm Vương hậu tòng sơ liên hoa xuất ，kỳ thân bạch sắc như bạch ngọc nhân ，thủ chấp bạch bình ，bình nội thể hồ 。 「梵王髻上如意珠中出眾色藥置醍醐中，童子灌之從頂而入，入於腦脈，直下流注至于左脚大拇指半節。半節滿已津潤具足，乃至薄皮，復至一節。如是，漸漸遍滿半身；滿半身已，復滿全身；滿全身已，四百四脈眾藥流注，觀身三百三十六節皆悉盈滿。爾時，行者還取頭骨安置頭上，童子復以青色之藥布其頭上，此藥滴滴從毛孔入。 「Phạm Vương kế thượng như ý châu trung xuất chúng sắc dược trí thể hồ trung ，Đồng tử quán chi tùng đảnh/đính nhi nhập ，nhập ư não mạch ，trực hạ lưu chú chí vu tả cước Đại mẫu chỉ bán tiết 。bán tiết mãn dĩ tân nhuận cụ túc ，nãi chí bạc bì ，phục chí nhất tiết 。như thị ，tiệm tiệm biến mãn bán thân ；mãn bán thân dĩ ，phục mãn toàn thân ；mãn toàn thân dĩ ，tứ bách tứ mạch chúng dược lưu chú ，quán thân tam bách tam thập lục tiết giai tất doanh mãn 。nhĩ thời ，hành giả hoàn thủ đầu cốt an trí đầu thượng ，Đồng tử phục dĩ thanh sắc chi dược bố kỳ đầu thượng ，thử dược tích tích tùng mao khổng nhập 。 「恐外風入，梵王復教作雪山酥皆令鮮白，醍醐流注如頗梨壁，持用擁身七七四十九遍，復更廣大作醍醐池，白酥為華，行者坐上酥蓋酥窟，梵王慈藥布散酥間。 「khủng ngoại phong nhập ，Phạm Vương phục giáo tác tuyết sơn tô giai lệnh tiên bạch ，thể hồ lưu chú như pha-lê bích ，trì dụng ủng thân thất thất tứ thập cửu biến ，phục cánh quảng đại tác thể hồ trì ，bạch tô vi hoa ，hành giả tọa thượng tô cái tô quật ，Phạm Vương từ dược bố tán tô gian 。 「如是諦觀九百九十九遍，然後復當想第二節。蓮華中有一紅色童子，持赤色藥散於髮間及遍身體一切毛孔，使赤色藥從薄皮入乃至於髓，使心下明，遍體漸漸軟。 「như thị đế quán cửu bách cửu thập cửu biến ，nhiên hậu phục đương tưởng đệ nhị tiết 。liên hoa trung hữu nhất hồng sắc Đồng tử ，trì xích sắc dược tán ư phát gian cập biến thân thể nhất thiết mao khổng ，sử xích sắc dược tùng bạc bì nhập nãi chí ư tủy ，sử tâm hạ minh ，biến thể tiệm tiệm nhuyễn 。 「第三節中，蓮華復敷，金色童子持黃色藥，散於髮間及遍身體一切毛孔，使黃色藥從薄皮入乃至於髓，使心下青，遍體漸漸增長，復更增長軟。 「đệ tam tiết trung ，liên hoa phục phu ，kim sắc Đồng tử trì hoàng sắc dược ，tán ư phát gian cập biến thân thể nhất thiết mao khổng ，sử hoàng sắc dược tùng bạc bì nhập nãi chí ư tủy ，sử tâm hạ thanh ，biến thể tiệm tiệm tăng trưởng ，phục cánh tăng trưởng nhuyễn 。 「第四節，毘琉璃童子持青色藥，右手持之，散於髮間及遍身體一切毛孔，使青色藥從薄皮入乃至於髓，使心下赤。 「đệ tứ tiết ，Tì lưu ly Đồng tử trì thanh sắc dược ，hữu thủ trì chi ，tán ư phát gian cập biến thân thể nhất thiết mao khổng ，sử thanh sắc dược tùng bạc bì nhập nãi chí ư tủy ，sử tâm hạ xích 。 「一一毛孔各下一針，從於足下上刺二針。心上作三蓮花，三花之中有三火珠放赤色光，光照於心，令心下漸漸暖。然後兩掌諸節各下三針，隨脈上下調和諸氣，生四百四脈，不觸大腸、腎脈增長。復以五針刺左腸脈。如是，童子調和諸針，以不思議熏、不思議修，挽出諸針置五爪下，以手摩觸遍行者身。 「nhất nhất mao khổng các hạ nhất châm ，tùng ư túc hạ thượng thứ nhị châm 。tâm thượng tác tam liên hoa ，tam hoa chi trung hữu tam hỏa châu phóng xích sắc quang ，quang chiếu ư tâm ，lệnh tâm hạ tiệm tiệm noãn 。nhiên hậu lượng (lưỡng) chưởng chư tiết các hạ tam châm ，tùy mạch thượng hạ điều hoà chư khí ，sanh tứ bách tứ mạch ，bất xúc Đại tràng 、thận mạch tăng trưởng 。phục dĩ ngũ châm thứ tả tràng mạch 。như thị ，Đồng tử điều hoà chư châm ，dĩ ất tư nghị huân 、bất tư nghị tu ，vãn xuất chư châm trí ngũ trảo hạ ，dĩ thủ ma xúc biến hành giả thân 。 「第五節，綠色童子手捉玉瓶，從於糞門灌綠色藥遍大、小腸、五藏諸脈，還從糞門流出此水。雜穢諸蟲隨水而流，不損醍醐，蟲止水盡。復散綠色乾藥，從於髮間及遍身體一切毛孔，使綠色乾藥從薄皮入乃至於髓，使心下白，遍體漸增柔軟。 「đệ ngũ tiết ，lục sắc Đồng tử thủ tróc ngọc bình ，tùng ư phẩn môn quán lục sắc dược biến Đại 、tiểu tràng 、ngũ tạng chư mạch ，hoàn tùng phẩn môn lưu xuất thử thủy 。tạp uế chư trùng tùy thủy nhi lưu ，bất tổn thể hồ ，trùng chỉ thủy tận 。phục tán lục sắc kiền dược ，tùng ư phát gian cập biến thân thể nhất thiết mao khổng ，sử lục sắc kiền dược tùng bạc bì nhập nãi chí ư tủy ，sử tâm hạ bạch ，biến thể tiệm tăng nhu nhuyễn 。 「第六節，紫色童子捉玫瑰珠瓶，盛玫瑰水遍洗諸脈，令玫瑰水從一切毛孔出，毛下諸蟲皆從水出。復以一琥珀色乾藥，散於髮間及遍身體一切毛孔，使琥珀色乾藥從薄皮入乃至於髓，使心下轉明如白雪光，遍體漸增柔軟。 「đệ lục tiết ，tử sắc Đồng tử tróc mân côi châu bình ，thịnh mân côi thủy biến tẩy chư mạch ，lệnh mân côi thủy tùng nhất thiết mao khổng xuất ，mao hạ chư trùng giai tùng thủy xuất 。phục dĩ nhất hổ phách sắc kiền dược ，tán ư phát gian cập biến thân thể nhất thiết mao khổng ，sử hổ phách sắc kiền dược tùng bạc bì nhập nãi chí ư tủy ，sử tâm hạ chuyển minh như bạch tuyết quang ，biến thể tiệm tăng nhu nhuyễn 。 「第七節，黃色童子捉金剛鑽，鑽兩脚下、鑽兩掌、鑽心兩邊，然後持如意珠王摩拭六根，諸根開受最上禪味樂，諸皮脈間如塗白膏，一切柔軟。 「đệ thất tiết ，hoàng sắc Đồng tử tróc Kim cương toản ，toản lượng (lưỡng) cước hạ 、toản lượng (lưỡng) chưởng 、toản tâm lượng (lưỡng) biên ，nhiên hậu trì như ý châu Vương ma thức lục căn ，chư căn khai thọ/thụ tối thượng Thiền vị lạc/nhạc ，chư bì mạch gian như đồ bạch cao ，nhất thiết nhu nhuyễn 。 「第八節，金剛色童子手持二瓶，以金剛色藥灌兩耳中及一切毛孔，如按摩法停調諸節，身如鈎鎖遊諸節間。 「đệ bát tiết ，Kim cương sắc Đồng tử thủ trì nhị bình ，dĩ Kim cương sắc dược quán lượng (lưỡng) nhĩ trung cập nhất thiết mao khổng ，như án ma Pháp đình điều chư tiết ，thân như câu tỏa du chư tiết gian 。 「第九節，摩尼珠色童子從瓶口出至行者所，內五指置行者口中，其五指端流五色藥。行者飲已，觀身及心乃至諸脈淨若明鏡，頗梨摩尼色不得譬。童子授蓮花莖令行者噉，噉時如噉藕法，滴滴之中流注甘露。食此莖已唯九華在，一一華中有一梵王持梵王床授與行者，令行者坐。坐此床已，七寶大蓋覆行者上，梵王各各說慈法門以教行者。梵王力故，十方諸佛住行者前為說慈悲喜捨，隨根授藥柔軟四大。」 「đệ cửu tiết ，ma ni châu sắc Đồng tử tùng bình khẩu xuất chí hành giả sở ，nội ngũ chỉ trí hành giả khẩu trung ，kỳ ngũ chỉ đoan lưu ngũ sắc dược 。hành giả ẩm dĩ ，quán thân cập tâm nãi chí chư mạch tịnh nhược/nhã minh kính ，pha-lê ma-ni sắc bất đắc thí 。Đồng tử thọ/thụ liên hoa hành lệnh hành giả đạm ，đạm thời như đạm ngẫu Pháp ，tích tích chi trung lưu chú cam lồ 。thực/tự thử hành dĩ duy cửu hoa tại ，nhất nhất hoa trung hữu nhất Phạm Vương trì Phạm Vương sàng thụ dữ hành giả ，lệnh hành giả tọa 。tọa thử sàng dĩ ，thất bảo Đại cái phước hành giả thượng ，Phạm Vương các các thuyết từ Pháp môn dĩ giáo hành giả 。Phạm Vương lực cố ，thập phương chư Phật trụ/trú hành giả tiền vi thuyết từ bi hỉ xả ，tùy căn thọ/thụ dược nhu nhuyễn tứ đại 。」 告舍利弗：「汝好持此柔軟四大伏九十八使身內身外一切諸病梵王灌頂擁酥灌法，為四眾說。」 cáo Xá-lợi-phất ：「nhữ hảo trì thử nhu nhuyễn tứ đại phục cửu thập bát sử thân nội thân ngoại nhất thiết chư bệnh Phạm Vương quán đảnh ủng tô quán Pháp ，vi Tứ Chúng thuyết 。」 爾時，舍利弗、尊者阿難等聞佛所說，歡喜奉行。 nhĩ thời ，Xá-lợi-phất 、Tôn-Giả A-nan đẳng văn Phật sở thuyết ，hoan hỉ phụng hành 。 治噎法 trì ế Pháp 「復次，舍利弗！若阿練比丘用心大急、數息太麁、眠臥單薄，因外風寒、因動脾管、脾、腎等脈，諸筋起風、逆氣胸塞、節節流水停住胸中，因成激血氣發頭痛、背滿諸筋攣縮，當疾治之。 「phục thứ ，Xá-lợi-phất ！nhược/nhã a luyện Tỳ-kheo dụng tâm Đại cấp 、số tức thái thô 、miên ngọa đan bạc ，nhân ngoại phong hàn 、nhân động Tì quản 、Tì 、thận đẳng mạch ，chư cân khởi phong 、nghịch khí hung tắc 、tiết tiết lưu thủy đình trụ/trú hung trung ，nhân thành kích huyết khí phát đầu thống 、bối mãn chư cân luyên súc ，đương tật trì chi 。 「治之法者，先服肥膩世間羙藥，然後仰眠，數息令定，想阿耨達池其水盈滿，滿一由旬，底有金沙、四寶、金輪，生黃金華大如車輪。花中有四寶——獸頭象鼻出水、師子口出水、馬口出水、牛口出水——繞池七匝，阿耨達龍王七寶宮殿在四獸頭間。 「trì chi Pháp giả ，tiên phục phì nị thế gian 羙dược ，nhiên hậu ngưỡng miên ，số tức lệnh định ，tưởng A-nậu-đạt trì kỳ thủy doanh mãn ，mãn nhất do-tuần ，để hữu kim sa 、tứ bảo 、kim luân ，sanh hoàng kim hoa Đại như xa luân 。hoa trung hữu tứ bảo ——thú đầu tượng tị xuất thủy 、sư tử khẩu xuất thủy 、mã khẩu xuất thủy 、ngưu khẩu xuất thủy ——nhiễu trì thất tạp/táp ，A-nậu-đạt long vương thất bảo cung điện tại tứ thú đầu gian 。 「龍王頂上如意珠中，龍王力故生一千五百雜色蓮華、青蓮花五百，尊者賓頭盧等五百阿羅漢各坐其上，日暮則合、晝時則開，有七寶蓋在比丘上、有七寶床在蓮華下。五百金色蓮花，淳陀婆等五百沙彌各坐其上，日暮則合、日晝則開，有七寶蓋在沙彌上、有七寶床在蓮華下。五百紅蓮花，尊者優波難陀、和須蜜多等大阿羅漢，或言是大菩薩眷屬五百，各坐其上，日暮則合、日晝則開，有七寶蓋在比丘上、有七寶床在蓮花下，有七寶高臺長八千丈從下方出。 「long Vương đảnh/đính thượng như ý châu trung ，long Vương lực cố sanh nhất thiên ngũ bách tạp sắc liên hoa 、thanh liên hoa ngũ bách ，Tôn-Giả tân đầu lô đẳng ngũ bách A-la-hán các tọa kỳ thượng ，nhật mộ tức hợp 、trú thời tức khai ，hữu thất bảo cái tại Tỳ-kheo thượng 、hữu thất bảo sàng tại liên hoa hạ 。ngũ bách kim sắc liên hoa ，thuần đà Bà đẳng ngũ bách sa di các tọa kỳ thượng ，nhật mộ tức hợp 、nhật trú tức khai ，hữu thất bảo cái tại sa di thượng 、hữu thất bảo sàng tại liên hoa hạ 。ngũ bách hồng liên hoa ，Tôn-Giả ưu-ba nan-đà 、hòa tu mật đa đẳng đại A-la-hán ，hoặc ngôn thị đại Bồ-tát quyến thuộc ngũ bách ，các tọa kỳ thượng ，nhật mộ tức hợp 、nhật trú tức khai ，hữu thất bảo cái tại Tỳ-kheo thượng 、hữu thất bảo sàng tại liên hoa hạ ，hữu thất bảo cao đài trường/trưởng bát thiên trượng tòng hạ phương xuất 。 「當阿耨達龍王宮前有五百童子在其臺上，身真金色，第一童子名曰闍婆、第二童子名曰善財，第五百童子名灌頂力。 「đương A-nậu-đạt long vương cung tiền hữu ngũ bách Đồng tử tại kỳ đài thượng ，thân chân kim sắc ，đệ nhất Đồng tử danh viết xà/đồ Bà 、đệ nhị Đồng tử danh viết Thiện Tài ，đệ ngũ bách Đồng tử danh quán đảnh lực 。 「王若欲治噎病者，先念尊者賓頭盧等一千五百人——如上所說——令了了見已，尊者賓頭盧當將是闍婆童子取阿耨達龍王所服白色菴婆陀藥(菴婆陀藥者，味如甘蔗，形似藕根，味亦有似石蜜者)。服此藥已，噎病得差，四大調和，眼即明淨。 「Vương nhược/nhã dục trì ế bệnh giả ，tiên niệm Tôn-Giả tân đầu lô đẳng nhất thiên ngũ bách nhân ——như thượng sở thuyết ——lệnh liễu liễu kiến dĩ ，Tôn-Giả tân đầu lô đương tướng thị xà/đồ Bà Đồng tử thủ A-nậu-đạt long vương sở phục bạch sắc am Bà đà dược (am Bà đà dược giả ，vị như cam giá ，hình tự ngẫu căn ，vị diệc hữu tự thạch mật giả )。phục thử dược dĩ ，ế bệnh đắc sái ，tứ đại điều hoà ，nhãn tức minh tịnh 。 「若發大乘心者，闍婆善財等五百童子為說大乘法，因是得見跋陀婆羅等十六賢士，亦見賢劫彌勒等千菩薩。因發阿耨多羅三藐三菩提心、具六波羅蜜；發聲聞心者，尊者賓頭盧為說四念處法乃至八聖道分，經九十日得阿羅漢道。」 「nhược/nhã phát Đại thừa tâm giả ，xà/đồ Bà Thiện Tài đẳng ngũ bách Đồng tử vi thuyết Đại-Thừa Pháp ，nhân thị đắc kiến Bạt-đà-bà la đẳng thập lục hiền sĩ ，diệc kiến hiền kiếp Di Lặc đẳng thiên Bồ Tát 。nhân phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 、cụ lục Ba la mật ；phát Thanh văn tâm giả ，Tôn-Giả tân đầu lô vi thuyết tứ niệm xứ Pháp nãi chí bát Thánh đạo phần ，Kinh cửu thập nhật đắc A-la-hán đạo 。」 告舍利弗：「汝好受持此治噎法，慎莫忘失。」 cáo Xá-lợi-phất ：「nhữ hảo thọ trì thử trì ế Pháp ，thận mạc vong thất 。」 時舍利弗及阿難等聞佛所說，歡喜奉行。 thời Xá-lợi-phất cập A-nan đẳng văn Phật sở thuyết ，hoan hỉ phụng hành 。 治行者貪婬患法 trì hành giả tham dâm hoạn Pháp 「復次，舍利弗！若行者入禪定時欲覺起，貪婬風動四百四脈，從眼至身根一時動搖，諸情閉塞動於心風，使心顛狂。因是發狂，鬼魅所著，晝夜思欲如救頭然，當疾治之。 「phục thứ ，Xá-lợi-phất ！nhược/nhã hành giả nhập Thiền định thời dục giác khởi ，tham dâm phong động tứ bách tứ mạch ，tùng nhãn chí thân căn nhất thời động dao ，chư Tình bế tắc động ư tâm phong ，sử tâm điên cuồng 。nhân thị phát cuồng ，quỷ mị sở trước/trứ ，trú dạ tư dục như cứu đầu nhiên ，đương tật trì chi 。 「治之法者，教此行者觀子藏。子藏者，在生藏下、熟藏之上，九十九重膜如死猪胞。四百四脈從於子藏，猶如樹根布散諸根；如盛屎囊，一千九百節似芭蕉葉，八萬戶蟲圍繞周匝四百四脈及以子藏；猶如馬腸直至產門，如臂釧形，團團大小，上圓下尖，狀如貝齒。 「trì chi Pháp giả ，giáo thử hành giả quán tử tạng 。tử tạng giả ，tại sanh tạng hạ 、thục tạng chi thượng ，cửu thập cửu trọng mô như tử trư bào 。tứ bách tứ mạch tùng ư tử tạng ，do như thụ/thọ căn bố tán chư căn ；như thịnh thỉ nang ，nhất thiên cửu bách tiết tự ba tiêu diệp ，bát vạn hộ trùng vi nhiễu châu táp tứ bách tứ mạch cập dĩ tử tạng ；do như mã tràng trực chí sản môn ，như tý xuyến hình ，đoàn đoàn đại tiểu ，thượng viên hạ tiêm ，trạng như bối xỉ 。 「九十九重，一一重間有四百四蟲，一一蟲有十二頭、十二口。人飲水時，水精入脈布散諸蟲，入毘羅蟲頂直至產門，半月半月出不淨水，諸蟲各吐猶如敗膿；入九十蟲口中，從十二蟲六竅中出，如敗絳汁。復有諸蟲細於秋毫，遊戲其中。 「cửu thập cửu trọng ，nhất nhất trọng gian hữu tứ bách tứ trùng ，nhất nhất trùng hữu thập nhị đầu 、thập nhị khẩu 。nhân ẩm thủy thời ，thủy tinh nhập mạch bố tán chư trùng ，nhập Tỳ-la trùng đảnh/đính trực chí sản môn ，bán nguyệt bán nguyệt xuất bất tịnh thủy ，chư trùng các thổ do như bại nùng ；nhập cửu thập trùng khẩu trung ，tùng thập nhị trùng lục khiếu trung xuất ，như bại giáng trấp 。phục hưũ chư trùng tế ư thu hào ，du hí kỳ trung 。 「諸男子等宿惡罪故，四百四脈從眼根布散四支，流注諸腸至生藏下、熟藏之上。 「chư nam tử đẳng tú ác tội cố ，tứ bách tứ mạch tùng nhãn căn bố tán tứ chi ，lưu chú chư tràng chí sanh tạng hạ 、thục tạng chi thượng 。 「肺腴、腎脈，於其兩邊各有六十四蟲。蟲各十二頭，亦十二口，綩綣相著，狀如指環，盛青色膿，如野猪精，臭惡叵堪。至陰藏處分為三支，二支在上，如芭蕉葉有一千二百脈，一一脈中生於風蟲，細若秋毫，似毘蘭多鳥(口*(隹/乃))。 「phế du 、thận mạch ，ư kỳ lượng (lưỡng) biên các hữu lục thập tứ trùng 。trùng các thập nhị đầu ，diệc thập nhị khẩu ，uyển quyển tưởng trước ，trạng như chỉ hoàn ，thịnh thanh sắc nùng ，như dã trư tinh ，xú ác phả kham 。chí uẩn tạng xứ/xử phần vi tam chi ，nhị chi tại thượng ，như ba tiêu diệp hữu nhất thiên nhị bách mạch ，nhất nhất mạch trung sanh ư phong trùng ，tế nhược/nhã thu hào ，tự Tì lan đa điểu (khẩu *(chuy /nãi ))。 「諸蟲口中生筋色蟲(此蟲形體似筋，連持子藏，能動諸脈，吸精出入，男蟲青白、女蟲紅赤)七萬八千，共相纏裹，狀如累環，似瞿師羅鳥，眼九十八，脈上衝於心乃至頂髻。 「chư trùng khẩu trung sanh cân sắc trùng (thử trùng hình thể tự cân ，liên trì tử tạng ，năng động chư mạch ，hấp tinh xuất nhập ，nam trùng thanh bạch 、nữ trùng hồng xích )thất vạn bát thiên ，cộng tướng triền khoả ，trạng như luy hoàn ，tự Cồ sư la điểu ，nhãn cửu thập bát ，mạch thượng xung ư tâm nãi chí đảnh/đính kế 。 「諸男子等，眼觸於色，風動心根，四百四脈為風所使，動轉不停。八萬戶蟲一時張口，眼出諸膿流注諸脈乃至蟲頂，諸蟲崩動狂無所知，觸前女根——男精青白是諸蟲淚、女精黃赤是諸蟲膿。九十八使所熏修法；八萬戶蟲，地、水、火、風，動作作此。」 「chư nam tử đẳng ，nhãn xúc ư sắc ，phong động tâm căn ，tứ bách tứ mạch vi phong sở sử ，động chuyển bất đình 。bát vạn hộ trùng nhất thời trương khẩu ，nhãn xuất chư nùng lưu chú chư mạch nãi chí trùng đảnh/đính ，chư trùng băng động cuồng vô sở tri ，xúc tiền nữ căn ——nam tinh thanh bạch thị chư trùng lệ 、nữ tinh hoàng xích thị chư trùng nùng 。cửu thập bát sử sở huân tu pháp ；bát vạn hộ trùng ，địa 、thủy 、hỏa 、phong ，động tác tác thử 。」 告舍利弗：「若有四眾著慚愧衣、服慚愧藥、欲求解脫度世苦者，當學此法，如飲甘露。 cáo Xá-lợi-phất ：「nhược hữu Tứ Chúng trước/trứ tàm quý y 、phục tàm quý dược 、dục cầu giải thoát độ thế khổ giả ，đương học thử pháp ，như ẩm cam lồ 。 「學此法者，想前子藏乃至女根、男子身分，大小諸蟲張口竪耳、瞋目吐膿。以手反之置左膝端，數息令定，一千九百九十九過觀；此想成已，置右膝端，如前觀之。 「học thử pháp giả ，tưởng tiền tử tạng nãi chí nữ căn 、nam tử thân phần ，đại tiểu chư trùng trương khẩu thọ nhĩ 、sân mục thổ nùng 。dĩ thủ phản chi trí tả tất đoan ，số tức lệnh định ，nhất thiên cửu bách cửu thập cửu quá/qua quán ；thử tưởng thành dĩ ，trí hữu tất đoan ，như tiền quán chi 。 「復以手反之，用覆頭上，令此諸蟲、眾不淨物先適兩眼、耳、鼻及口，無處不至。 「phục dĩ thủ phản chi ，dụng phước đầu thượng ，lệnh thử chư trùng 、chúng bất tịnh vật tiên thích lượng (lưỡng) nhãn 、nhĩ 、Tỳ cập khẩu ，vô xứ/xử bất chí 。 「見此事已，於好女色及好男色、乃至天子、天女，若眼視之如見癩人那利瘡蟲、如地獄箭半多羅鬼神狀、如阿鼻地獄猛火熱。應當諦觀自身、他身，是欲界一切眾生身分不淨皆悉如是。」 「kiến thử sự dĩ ，ư hảo nữ sắc cập hảo nam sắc 、nãi chí Thiên Tử 、Thiên nữ ，nhược/nhã nhãn thị chi như kiến lại nhân na lợi sang trùng 、như địa ngục tiến bán Ta-la quỷ thần trạng 、như A-tỳ địa ngục mãnh hỏa nhiệt 。ứng đương đế quán tự thân 、tha thân ，thị dục giới nhất thiết chúng sanh thân phần bất tịnh giai tất như thị 。」 告舍利弗：「汝今知不？眾生身根根本種子悉不清淨，不可具說，但當數息一心觀之。若服此藥，是大丈夫、天人之師、調御人主，免欲淤泥，不為使水、恩愛大河之所漂沒、婬泆不祥幻色妖鬼之所嬈害。 cáo Xá-lợi-phất ：「nhữ kim tri bất ？chúng sanh thân căn căn bản chủng tử tất bất thanh tịnh ，bất khả cụ thuyết ，đãn đương số tức nhất tâm quán chi 。nhược/nhã phục thử dược ，thị đại trượng phu 、Thiên Nhân chi sư 、điều ngự nhân chủ ，miễn dục ứ nê ，bất vi sử thủy 、ân ái đại hà chi sở phiêu một 、dâm dật bất tường huyễn sắc yêu quỷ chi sở nhiêu hại 。 「當知是人未出生死，其身香潔如優波羅，人中香象、龍王、力士，摩醯首羅所不能及，大力丈夫，天、人所敬。」 「đương tri thị nhân vị xuất sanh tử ，kỳ thân hương khiết như ưu ba La ，nhân trung hương tượng 、long Vương 、lực sĩ ，Ma hề thủ la sở bất năng cập ，Đại lực trượng phu ，Thiên 、nhân sở kính 。」 告舍利弗：「汝好受持，為四眾說，慎勿忘失。」 cáo Xá-lợi-phất ：「nhữ hảo thọ trì ，vi Tứ Chúng thuyết ，thận vật vong thất 。」 時舍利弗及阿難等聞佛所說，歡喜奉行。 thời Xá-lợi-phất cập A-nan đẳng văn Phật sở thuyết ，hoan hỉ phụng hành 。 治利養瘡法 trì lợi dưỡng sang Pháp 「復次，舍利弗！若有行者貪火所燒，利養毒箭惡風吹動以射其心。以貪因緣心或顛倒，晝夜六時思念貪方便，如猫伺鼠心無厭足、如七步蛇吐毒覆身。如此惡人利養細滑，五百毒蛇集在身中，剎那剎那頃其心毒火熾然不息。晝夜六時煩惱猛風吹利養薪，在其心內熾然不息，諸蛇競作燒善根芽。以是因緣，狂亂黑鬼猛毒熾盛，見他得利如箭射心、如刺入眼、如釘入耳。諸情閉塞，五百五蛇、四大毒龍、五拔刀賊、六村羅剎一時競作，因是發狂，當疾治之。 「phục thứ ，Xá-lợi-phất ！nhược hữu hành giả tham hỏa sở thiêu ，lợi dưỡng độc tiễn ác phong xuy động dĩ xạ kỳ tâm 。dĩ tham nhân duyên tâm hoặc điên đảo ，trú dạ lục thời tư niệm tham phương tiện ，như miêu tý thử tâm Vô yếm túc 、như thất bộ xà thổ độc phước thân 。như thử ác nhân lợi dưỡng tế hoạt ，ngũ bách độc xà tập tại thân trung ，sát-na sát-na khoảnh kỳ tâm độc hỏa sí nhiên bất tức 。trú dạ lục thời phiền não mãnh phong xuy lợi dưỡng tân ，tại kỳ tâm nội sí nhiên bất tức ，chư xà cạnh tác thiêu thiện căn nha 。dĩ thị nhân duyên ，cuồng loạn hắc quỷ mãnh độc sí thịnh ，kiến tha đắc lợi như tiến xạ tâm 、như thứ nhập nhãn 、như đinh nhập nhĩ 。chư Tình bế tắc ，ngũ bách ngũ xà 、tứ đại độc long 、ngũ bạt đao tặc 、lục thôn La-sát nhất thời cạnh tác ，nhân thị phát cuồng ，đương tật trì chi 。 「治之法者，先當數息，繫心令定，想一丈六像——身紫金色，三十二相——在耆闍崛山七寶窟中坐寶師子座，與諸四眾說除貪法。告言：『法子！汝觀貪人所著袈裟、六物、眾具，如棘刺林針縫之中，當生劍樹、百千鐵釘、鐵(口*(隹/乃))諸蟲啄食其身。融銅鑊湯、鐵鋸、鐵床是汝坐具；沸屎、毒蛇、鐵丸鑊湯、刀林劍戟、百億棘刺、火河流銅、灰漿膿血是汝飲食。』 「trì chi Pháp giả ，tiên đương số tức ，hệ tâm lệnh định ，tưởng nhất trượng lục tượng ——thân tử kim sắc ，tam thập nhị tướng ——tại Kì-xà-Quật sơn thất bảo quật trung tọa bảo sư tử tọa ，dữ chư Tứ Chúng thuyết trừ tham Pháp 。cáo ngôn ：『pháp tử ！nhữ quán tham nhân sở trước/trứ ca sa 、lục vật 、chúng cụ ，như cức thứ lâm châm phùng chi trung ，đương sanh kiếm thụ/thọ 、bách thiên thiết đinh 、thiết (khẩu *(chuy /nãi ))chư trùng trác thực/tự kỳ thân 。dung đồng hoạch thang 、thiết cứ 、thiết sàng thị nhữ tọa cụ ；phí thỉ 、độc xà 、thiết hoàn hoạch thang 、đao lâm kiếm kích 、bách ức cức thứ 、hỏa hà lưu đồng 、hôi tương nùng huyết thị nhữ ẩm thực 。』 「爾時，世尊說是語已默然無聲，令於行者自見己身臥七重鐵城內，見五羅剎張口兩向，以八十鐵鉗拔舌令出；無量鐵犁狀如劍樹以耕其舌；鐵牛甲間流注融銅，鐵卒身內有百千色膿，膿中諸蟲不可稱數。觀見此事，心驚毛竪。出定入定，見所著衣如膿、屎和血，鐵(口*(隹/乃))諸蟲、刀林劍戟以為莊嚴；見所食物猶如蛔蟲，百千小蟲耳生諸膿、屎、尿、諸血，八十(口*(隹/乃))蟲、風蟲、火蟲、水蟲、地蟲、地獄蟲，一切諸蟲吐膿、吐毒滿鉢多羅；鐵丸、劍戟以為果蓏。 「nhĩ thời ，Thế Tôn thuyết thị ngữ dĩ mặc nhiên vô thanh ，lệnh ư hành giả tự kiến kỷ thân ngọa thất trọng thiết thành nội ，kiến ngũ La-sát trương khẩu lượng (lưỡng) hướng ，dĩ át thập thiết kiềm bạt thiệt lệnh xuất ；vô lượng thiết lê trạng như kiếm thụ/thọ dĩ canh kỳ thiệt ；thiết ngưu giáp gian lưu chú dung đồng ，thiết tốt thân nội hữu bách thiên sắc nùng ，nùng trung chư trùng bất khả xưng số 。quán kiến thử sự ，tâm kinh mao thọ 。xuất định nhập định ，kiến sở trước y như nùng 、thỉ hòa huyết ，thiết (khẩu *(chuy /nãi ))chư trùng 、đao lâm kiếm kích dĩ vi trang nghiêm ；kiến sở thực vật do như hồi trùng ，bách thiên tiểu trùng nhĩ sanh chư nùng 、thỉ 、niệu 、chư huyết ，bát thập (khẩu *(chuy /nãi ))trùng 、phong trùng 、hỏa trùng 、thủy trùng 、địa trùng 、địa ngục trùng ，nhất thiết chư trùng thổ nùng 、thổ độc mãn bát đa la ；thiết hoàn 、kiếm kích dĩ vi quả lỏa 。 「爾時，世尊而說偈言： 「nhĩ thời ，Thế Tôn nhi thuyết kệ ngôn ： 「『生死不斷絕， 「『sanh tử bất đoạn tuyệt ， 貪欲嗜味故， tham dục thị vị cố ， 養怨入丘塚， dưỡng oán nhập khâu trủng ， 唐受諸辛苦。 đường thọ/thụ chư tân khổ 。 身臭如死尸， thân xú như tử thi ， 九孔流不淨， cửu khổng lưu bất tịnh ， 如廁蟲樂糞， như xí trùng lạc/nhạc phẩn ， 愚貪身無異。 ngu tham thân vô dị 。 智者應觀身， trí giả ưng quán thân ， 不貪染世間， bất tham nhiễm thế gian ， 無累、無所欲， vô luy 、vô sở dục ， 是名真涅槃。 thị danh chân Niết-Bàn 。 如諸佛所說， như chư Phật sở thuyết ， 一心一意行， nhất tâm nhất ý hạnh/hành/hàng ， 數息在靜處， số tức tại tĩnh xứ/xử ， 是名行頭陀。』」 thị danh hạnh/hành/hàng Đầu-đà 。』」 告舍利弗：「利養傷身、敗人善根，不可具說，但當數息一心觀之。若服此藥，是大丈夫、天人之師、調御人主，免欲淤泥，不為使水、恩愛大河之所漂沒、貪利不祥之所燒害。當知是人未出生死，其身香潔如優波羅，人中香象、龍王、力士、摩醯首羅所不能及，大力丈夫、天、人所敬。」 cáo Xá-lợi-phất ：「lợi dưỡng thương thân 、bại nhân thiện căn ，bất khả cụ thuyết ，đãn đương số tức nhất tâm quán chi 。nhược/nhã phục thử dược ，thị đại trượng phu 、Thiên Nhân chi sư 、điều ngự nhân chủ ，miễn dục ứ nê ，bất vi sử thủy 、ân ái đại hà chi sở phiêu một 、tham lợi bất tường chi sở thiêu hại 。đương tri thị nhân vị xuất sanh tử ，kỳ thân hương khiết như ưu ba La ，nhân trung hương tượng 、long Vương 、lực sĩ 、Ma hề thủ la sở bất năng cập ，Đại lực trượng phu 、Thiên 、nhân sở kính 。」 告舍利弗：「汝好受持，為四眾說，慎勿忘失。」 cáo Xá-lợi-phất ：「nhữ hảo thọ trì ，vi Tứ Chúng thuyết ，thận vật vong thất 。」 時舍利弗及阿難等聞佛所說，歡喜奉行。 thời Xá-lợi-phất cập A-nan đẳng văn Phật sở thuyết ，hoan hỉ phụng hành 。 治犯戒法 trì phạm giới Pháp 「復次，舍利弗！若比丘、比丘尼、式叉摩尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷受佛禁戒，身心狂亂猶如猨猴，種植之法未及生長滅枝毀根；七眾亦爾，於佛禁戒戒色未生，犯突吉羅乃至波羅夷，猶如醉象不避好惡、不識諸方，蹈壞一切諸善好物；四眾亦爾，蹈破淨戒青蓮花池，破戒猛盛猶如狂狗，見人、見木、乃至鳥、獸隨逐齧之。 「phục thứ ，Xá-lợi-phất ！nhược/nhã Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、thức xoa ma-ni 、sa di 、sa di ni 、ưu-bà-tắc 、ưu-bà-di thọ/thụ Phật cấm giới ，thân tâm cuồng loạn do như 猨hầu ，chủng thực chi Pháp vị cập sanh trường/trưởng diệt chi hủy căn ；thất chúng diệc nhĩ ，ư Phật cấm giới giới sắc vị sanh ，phạm đột cát la nãi chí ba-la-di ，do như túy tượng bất tị hảo ác 、bất thức chư phương ，đạo hoại nhất thiết chư thiện hảo vật ；Tứ Chúng diệc nhĩ ，đạo phá tịnh giới thanh liên hoa trì ，phá giới mãnh thịnh do như cuồng cẩu ，kiến nhân 、kiến mộc 、nãi chí điểu 、thú tùy trục niết chi 。 「犯戒惡人見佛、羅漢、清淨比丘功德福田，隨逐罵辱、誹謗毀之，自飲毒藥遍體血現，節節火然。狂愚無智，結使猛風動煩惱山——貪婬為眼、瞋為手足、愚癡身體——踐蹈世間，植種惡子，既自種已，復教他人求覓。地獄獄卒、羅剎、牛頭阿傍、劫火惡鬼、劍林之神、閻羅王等十八獄主，常為己作大親友上善知識，必定當與如是獄種晝夜遊處。 「phạm giới ác nhân kiến Phật 、La-hán 、thanh tịnh Tỳ-kheo công đức phước điền ，tùy trục mạ nhục 、phỉ báng hủy chi ，tự ẩm độc dược biến thể huyết hiện ，tiết tiết hỏa nhiên 。cuồng ngu vô trí ，kết/kiết sử mãnh phong động phiền não sơn ——tham dâm vi nhãn 、sân vi thủ túc 、ngu si thân thể ——tiễn đạo thế gian ，thực chủng ác tử ，ký tự chủng dĩ ，phục giáo tha nhân cầu mịch 。địa ngục ngục tốt 、La-sát 、ngưu đầu A bàng 、kiếp hỏa ác quỷ 、kiếm lâm chi Thần 、Diêm la Vương đẳng thập bát ngục chủ ，thường vi kỷ tác Đại thân hữu thượng thiện tri thức ，tất định đương dữ như thị ngục chủng trú dạ du xứ/xử 。 「此破戒人，諸惡猛火已來入心，為利養故、為名聞故，自稱善好、威德具足，詣阿練若知法者所，猶如幻師幻惑他目。此幻偽人詐行頭陀，破戒惡風吹罪業華常散己上，惡口誹謗，不善心香以熏身心。此人身心猶如伊蘭，似百千蟲狗，雖行禪定，偽現數息所見境界。 「thử phá giới nhân ，chư ác mãnh hỏa dĩ lai nhập tâm ，vi lợi dưỡng cố 、vi danh văn cố ，tự xưng thiện hảo 、uy đức cụ túc ，nghệ a-luyện-nhã tri Pháp giả sở ，do như huyễn sư huyễn hoặc tha mục 。thử huyễn ngụy nhân trá hạnh/hành/hàng Đầu-đà ，phá giới ác phong xuy tội nghiệp hoa thường tán kỷ thượng ，ác khẩu phỉ báng ，bất thiện tâm hương dĩ huân thân tâm 。thử nhân thân tâm do như y lan ，tự bách thiên trùng cẩu ，tuy hạnh/hành/hàng Thiền định ，ngụy hiện số tức sở kiến cảnh giới 。 「始初之時，見黑色佛如黑象脚、見如灰人，見諸比丘頭破脚折、見比丘尼莊嚴花鬘。見諸天象化為獼猴，毛端火然來觸擾已。或見一野狐及一野干有百千尾，一一尾端無量諸蟲、種種雜惡。或見羸瘦駝驢、猪狗、鳩槃荼等。諸惡夜叉、羅剎、魁膾，各持種種武器、惡火打撲比丘，因是發狂——或歌、或舞、臥地糞穢、作種種惡——當疾治之。 「thủy sơ chi thời ，kiến hắc sắc Phật như hắc tượng cước 、kiến như hôi nhân ，kiến chư Tỳ-kheo đầu phá cước chiết 、kiến Tì-kheo-ni trang nghiêm hoa man 。kiến chư Thiên tượng hóa vi Mi-Hầu ，mao đoan hỏa nhiên lai xúc nhiễu dĩ 。hoặc kiến nhất dã hồ cập nhất dã can hữu bách thiên vĩ ，nhất nhất vĩ đoan vô lượng chư trùng 、chủng chủng tạp ác 。hoặc kiến luy sấu Đà lư 、trư cẩu 、Cưu bàn trà đẳng 。chư ác Dạ-xoa 、La-sát 、khôi quái ，các trì chủng chủng vũ khí 、ác hỏa đả phác Tỳ-kheo ，nhân thị phát cuồng ——hoặc Ca 、hoặc vũ 、ngọa địa phẩn uế 、tác chủng chủng ác ——đương tật trì chi 。 「治之法者，向諸智者至誠自說，懺悔所作惡不善業。智者應當教此比丘念釋迦牟尼佛，乃至次第念於七佛；念七佛已，念三十五佛；然後復當念諸菩薩、念大乘心。觀於空法深自慚愧，想一一佛捉澡罐水以灌其頂。 「trì chi Pháp giả ，hướng chư trí giả chí thành tự thuyết ，sám hối sở tác ác bất thiện nghiệp 。trí giả ứng đương giáo thử Tỳ-kheo niệm Thích Ca Mâu Ni Phật ，nãi chí thứ đệ niệm ư thất Phật ；niệm thất Phật dĩ ，niệm tam thập ngũ Phật ；nhiên hậu phục đương niệm chư Bồ-tát 、niệm Đại-Thừa tâm 。quán ư không pháp thâm tự tàm quý ，tưởng nhất nhất Phật tróc táo quán thủy dĩ quán kỳ đảnh/đính 。 「復自想身墮阿鼻地獄，十八地獄受諸苦惱，於地獄中稱南無佛、南無法、南無比丘僧，修行六念，諸佛、如來於其夢中放白毫光救地獄苦。見此事已，如負債人心懷慚愧應當償之，一心一意脫僧伽梨、著安多會、詣清淨僧所，五體投地如大山崩，心懷慚愧懺悔諸罪，為僧執事作諸苦役——掃廁、擔糞——經八百日。 「phục tự tưởng thân đọa A-tỳ địa ngục ，thập bát địa ngục thọ chư khổ não ，ư địa ngục trung xưng Nam mô Phật 、Nam mô Pháp 、Nam mô Tỳ-kheo tăng ，tu hành lục niệm ，chư Phật 、Như Lai ư kỳ mộng trung phóng bạch hào quang cứu địa ngục khổ 。kiến thử sự dĩ ，như phụ trái nhân tâm hoài tàm quý ứng đương thường chi ，nhất tâm nhất ý thoát tăng già lê 、trước/trứ an đa hội 、nghệ thanh tịnh tăng sở ，ngũ thể đầu địa như Đại sơn băng ，tâm hoài tàm quý sám hối chư tội ，vi tăng chấp sự tác chư khổ dịch ——tảo xí 、đam/đảm phẩn ——Kinh bát bách nhật 。 「然後復當澡浴身體，還著僧伽梨。入於塔中，一心合掌諦觀如來眉間白毫大人相光一日至七日，還至智者所求索懺悔。智者應當告言：『比丘！汝今自觀汝身，猶如金瓶盛四毒蛇——二上、二下——吐毒可畏。復觀一龍六頭繞瓶，龍亦吐毒滴蛇口中，四方大樹從金瓶出遍三界。黑象復來欲拔此樹，四面火起。』見此事已，應當告言：『比丘當知：金瓶者，是地氣也；青色蛇者，從風大生，是風大毒；綠色蛇者，從水大生，是水大毒；白色蛇者，從地大生，是地大毒；黃色蛇者，從火大生，是火大毒；六頭龍者，是汝身中五陰及空。如此身者，毒害不淨，云何縱惡、犯戒不治？』 「nhiên hậu phục đương táo dục thân thể ，hoàn trước/trứ tăng già lê 。nhập ư tháp trung ，nhất tâm hợp chưởng đế quán Như Lai my gian bạch hào Đại nhân tướng quang nhất nhật chí thất nhật ，hoàn chí trí giả sở cầu tác/sách sám hối 。trí giả ứng đương cáo ngôn ：『Tỳ-kheo ！nhữ kim tự quán nhữ thân ，do như kim bình thịnh tứ độc xà ——nhị thượng 、nhị hạ ——thổ độc khả úy 。phục quán nhất long lục đầu nhiễu bình ，long diệc thổ độc tích xà khẩu trung ，tứ phương Đại thụ/thọ tùng kim bình xuất biến tam giới 。hắc tượng phục lai dục bạt thử thụ/thọ ，tứ diện hỏa khởi 。』kiến thử sự dĩ ，ứng đương cáo ngôn ：『Tỳ-kheo đương tri ：kim bình giả ，thị địa khí dã ；thanh sắc xà giả ，tùng phong đại sanh ，thị phong đại độc ；lục sắc xà giả ，tùng thủy đại sanh ，thị thủy đại độc ；bạch sắc xà giả ，tùng địa đại sanh ，thị địa đại độc ；hoàng sắc xà giả ，tùng hỏa đại sanh ，thị hỏa đại độc ；lục đầu long giả ，thị nhữ thân trung ngũ uẩn cập không 。như thử thân giả ，độc hại bất tịnh ，vân hà túng ác 、phạm giới bất trì ？』 「說此語已，復教掃塔、塗地、作諸苦役，更教觀佛，見佛放金色光以手摩頭。然後方當教不淨觀，不淨門徹無有諸障，然後可與僧中說戒。 「thuyết thử ngữ dĩ ，phục giáo tảo tháp 、đồ địa 、tác chư khổ dịch ，cánh giáo quán Phật ，kiến Phật phóng kim sắc quang dĩ thủ ma đầu 。nhiên hậu phương đương giáo bất tịnh quán ，bất tịnh môn triệt vô hữu chư chướng ，nhiên hậu khả dữ tăng trung thuyết giới 。 「欲說戒時應唱是語：『某甲比丘、某甲比丘尼，已八百日行於苦役、七日觀佛眉間白毫，作毒蛇觀、地獄想成。復觀一佛說懺悔法、不淨觀門、無我人鏡，還復通達境界中。佛以澡罐水灌比丘頂，天神現夢說已清淨。今已慚愧，我所證知，唯願聽許。』 「dục thuyết giới thời ưng xướng thị ngữ ：『mỗ giáp Tỳ-kheo 、mỗ giáp Tì-kheo-ni ，dĩ bát bách nhật hạnh/hành/hàng ư khổ dịch 、thất nhật quán Phật my gian bạch hào ，tác độc xà quán 、địa ngục tưởng thành 。phục quán nhất Phật thuyết sám hối Pháp 、bất tịnh quán môn 、vô ngã nhân kính ，hoàn phục thông đạt cảnh giới trung 。Phật dĩ táo quán thủy quán Tỳ-kheo đảnh/đính ，thiên thần hiện mộng thuyết dĩ thanh tịnh 。kim dĩ tàm quý ，ngã sở chứng tri ，duy nguyện thính hứa 。』 「爾時，律師復應以律撿問此人，復教誦戒。經八百遍，然後方與如淨比丘得無有異。」 「nhĩ thời ，luật sư phục ưng dĩ luật kiểm vấn thử nhân ，phục giáo tụng giới 。Kinh bát bách biến ，nhiên hậu phương dữ như tịnh Tỳ-kheo đắc vô hữu dị 。」 告舍利弗：「若有七眾犯於輕戒，過二夜不懺悔者，是人現身雖行禪定終不獲道。若犯重戒墮大地獄，從地獄出受畜生身，如是具足，足滿三劫然後為人。雖得人身，貧窮、癩病七十七身，不見佛、不聞法、諸根不具。是故，智者若犯佛戒，於突吉羅應生怖畏，如被刀斫，極懷慚愧。何況重戒？若能服此持戒藥者，當知是人最上慚愧忍辱丈夫，無能過者。」 cáo Xá-lợi-phất ：「nhược hữu thất chúng phạm ư khinh giới ，quá/qua nhị dạ bất sám hối giả ，thị nhân hiện thân tuy hạnh/hành/hàng Thiền định chung bất hoạch đạo 。nhược/nhã phạm trọng giới đọa đại địa ngục ，tùng địa ngục xuất thọ/thụ súc sanh thân ，như thị cụ túc ，túc mãn tam kiếp nhiên hậu vi nhân 。tuy đắc nhân thân ，bần cùng 、lại bệnh thất thập thất thân ，bất kiến Phật 、bất văn Pháp 、chư căn bất cụ 。thị cố ，trí giả nhược/nhã phạm Phật giới ，ư đột cát la ưng sanh bố úy ，như bị đao chước ，cực hoài tàm quý 。hà huống trọng giới ？nhược/nhã năng phục thử trì giới dược giả ，đương tri thị nhân tối thượng tàm quý nhẫn nhục trượng phu ，vô năng quá/qua giả 。」 爾時，世尊而說偈言： nhĩ thời ，Thế Tôn nhi thuyết kệ ngôn ： 「破戒心不淨， 「phá giới tâm bất tịnh ， 猶如偷賊狗， do như thâu tặc cẩu ， 處處求利養， xứ xứ cầu lợi dưỡng ， 為貪心所殺。 vi tham tâm sở sát 。 當服慚愧藥， đương phục tàm quý dược ， 忍辱為衣裳， nhẫn nhục vi y thường ， 懺悔莊嚴華， sám hối trang nghiêm hoa ， 熏用善心香。 huân dụng thiện tâm hương 。 一心觀佛相， nhất tâm quán Phật tướng ， 除苦無憂苦， trừ khổ Vô ưu khổ ， 亦當念空法， diệc đương niệm không pháp ， 修心觀不淨。 tu tâm quán bất tịnh 。 是名諸如來， thị danh chư Như Lai ， 甘露灌頂藥， cam lồ quán đảnh dược ， 服者心無憂， phục giả tâm Vô ưu ， 可至涅槃岸。 khả chí Niết-Bàn ngạn 。 如法應修行、 như pháp ưng tu hành 、 非法不應作， phi pháp bất ưng tác ， 今世若過世， kim thế nhược/nhã quá thế ， 行法者得度。 hạnh/hành/hàng Pháp giả đắc độ 。 隨順佛所說， tùy thuận Phật sở thuyết ， 持戒行頭陀， trì giới hạnh/hành/hàng Đầu-đà ， 身心無惡行， thân tâm vô ác hạnh/hành/hàng ， 疾至於解脫。」 tật chí ư giải thoát 。」 爾時，世尊告舍利弗：「汝好受此治犯戒藥，慎莫忘失。」 nhĩ thời ，Thế Tôn cáo Xá-lợi-phất ：「nhữ hảo thọ/thụ thử trì phạm giới dược ，thận mạc vong thất 。」 時舍利弗及阿難等聞佛所說，歡喜奉行。 thời Xá-lợi-phất cập A-nan đẳng văn Phật sở thuyết ，hoan hỉ phụng hành 。 治禪病祕要法卷上 trì Thiền bệnh bí yếu pháp quyển thượng 治禪病祕要法卷下 trì Thiền bệnh bí yếu pháp quyển hạ 宋居士沮渠京聲譯 tống Cư-sĩ Tự Cừ Kinh Thanh dịch 治樂音樂法 trì nhạc âm lạc/nhạc Pháp 「復次，舍利弗！若四部眾樂諸音樂，作倡無厭，因是動風，如縱逸馬、亦如秋狗、似伊尼利鹿王，耽惑愚癡，心如黐膠，處處隨著不可禁制，當疾治之。 「phục thứ ，Xá-lợi-phất ！nhược/nhã tứ bộ chúng lạc/nhạc chư âm lạc/nhạc ，tác xướng vô yếm ，nhân thị động phong ，như túng dật mã 、diệc như thu cẩu 、tự y ni lợi lộc Vương ，đam hoặc ngu si ，tâm như li giao ，xứ xứ tùy trước/trứ bất khả cấm chế ，đương tật trì chi 。 「治之法者，先想一天女端正無雙，兩手自然有諸樂器，聲萬種音。行者見已，見此天女過於外色百億萬倍、聞此天聲世所無比，因是惑着觀色、聽聲。因是當教觀此女人六情諸根所起境界，數息力故見可愛眼生六毒蛇，從眼根出，入耳根中；復見二蟲，狀如鵄鵂發大惡聲，破頭出腦爭取食之；餘四根中，見猫、見鼠、見狗、野干爭取食之。因是得見一切女色，三十六物污露不淨——子藏蛔蟲為女瓔珞，見女所執諸雜樂器宛轉糞中，諸蟲鼓動作野干鳴，所說妖怪不可聽採，如羅剎哭——因是厭離。詣智者所，說前所作惡不善業，誠心懺悔。智者應當教無常觀。」 「trì chi Pháp giả ，tiên tưởng nhất Thiên nữ đoan chánh vô song ，lưỡng thủ tự nhiên hữu chư lạc khí ，thanh vạn chủng âm 。hành giả kiến dĩ ，kiến thử Thiên nữ quá/qua ư ngoại sắc bách ức vạn bội 、văn thử Thiên thanh thế sở vô bỉ ，nhân thị hoặc khán quán sắc 、thính thanh 。nhân thị đương giáo quán thử nữ nhân lục tình chư căn sở khởi cảnh giới ，số tức lực cố kiến khả ái nhãn sanh lục độc xà ，tùng nhãn căn xuất ，nhập nhĩ căn trung ；phục kiến nhị trùng ，trạng như 鵄hưu phát Đại ác thanh ，phá đầu xuất não tranh thủ thực/tự chi ；dư tứ căn trung ，kiến miêu 、kiến thử 、kiến cẩu 、dã can tranh thủ thực/tự chi 。nhân thị đắc kiến nhất thiết nữ sắc ，tam thập lục vật ô lộ bất tịnh ——tử tạng hồi trùng vi nữ anh lạc ，kiến nữ sở chấp chư tạp lạc/nhạc khí uyển chuyển phẩn trung ，chư trùng cổ động tác dã can minh ，sở thuyết yêu quái bất khả thính thải ，như La-sát khốc ——nhân thị yếm ly 。nghệ trí giả sở ，thuyết tiền sở tác ác bất thiện nghiệp ，thành tâm sám hối 。trí giả ứng đương giáo vô thường quán 。」 告舍利弗：「汝好受此治音樂法，慎莫忘失。」 cáo Xá-lợi-phất ：「nhữ hảo thọ/thụ thử trì âm lạc/nhạc Pháp ，thận mạc vong thất 。」 時舍利弗及阿難等聞佛所說，歡喜奉行。 thời Xá-lợi-phất cập A-nan đẳng văn Phật sở thuyết ，hoan hỉ phụng hành 。 治好歌唄偈讚法 trì hảo ca bái kệ tán Pháp 「復次，舍利弗！若行者好作偈頌美音讚歎，猶如風動娑羅樹葉出和雅音，聲如梵音悅可他耳，作適意辭令他喜樂。因是風嚮，貢高憍慢、心如亂草，隨煩惱風處處不停，起憍慢幢、打自大鼓，弄諸脈零，因是發狂——如癡猨猴採拾花菓，心無暫停，不能數息——當疾治之。 「phục thứ ，Xá-lợi-phất ！nhược/nhã hành giả hảo tác kệ tụng mỹ âm tán thán ，do như phong động Ta-la thụ/thọ diệp xuất hòa nhã âm ，thanh như Phạm Âm duyệt khả tha nhĩ ，tác thích ý từ lệnh tha thiện lạc 。nhân thị phong hướng ，cống cao kiêu mạn 、tâm như loạn thảo ，tùy phiền não phong xứ xứ bất đình ，khởi kiêu/kiều mạn tràng 、đả tự đại cổ ，lộng chư mạch linh ，nhân thị phát cuồng ——như si 猨hầu thải thập hoa quả ，tâm vô tạm đình ，bất năng số tức ——đương tật trì chi 。 「治之法者，先當想一七寶高幢，有乾闥婆在其幢端，身如白玉，動身讚偈，身毛孔中出大蓮華，百千比丘在蓮華上聲萬種音，過於己身百千萬倍，因是漸漸息其憍慢。 「trì chi Pháp giả ，tiên đương tưởng nhất thất bảo cao tràng ，hữu Càn-thát-bà tại kỳ tràng đoan ，thân như bạch ngọc ，động thân tán kệ ，thân mao khổng trung xuất đại liên hoa ，bách thiên Tỳ-kheo tại liên hoa thượng thanh vạn chủng âm ，quá/qua ư kỷ thân bách thiên vạn bội ，nhân thị tiệm tiệm tức kỳ kiêu mạn 。 「智者復應教於行者諦觀幢端，見於幢端頗梨明鏡。諸比丘等恃聲憍慢、心不淨者化為羅剎出大惡聲，火從口出。復有夜叉從四方來，拔舌取心置於幢端，其心戰掉，號哭叫喚如醉象吼，或復細聲如毘舍闍吟。因是復見諸美音聲，如人叫喚稱己父母罵詈無道，因是厭離，耳不樂聞、生厭離想。智者應當教觀八苦，如八苦觀說。」 「trí giả phục ưng giáo ư hành giả đế quán tràng đoan ，kiến ư tràng đoan pha-lê minh kính 。chư Tỳ-kheo đẳng thị thanh kiêu mạn 、tâm bất tịnh giả hóa vi La-sát xuất Đại ác thanh ，hỏa tùng khẩu xuất 。phục hưũ Dạ-xoa tùng tứ phương lai ，bạt thiệt thủ tâm trí ư tràng đoan ，kỳ tâm chiến điệu ，hiệu khốc khiếu hoán như túy tượng hống ，hoặc phục tế thanh như Tỳ xá đồ ngâm 。nhân thị phục kiến chư mỹ âm thanh ，như nhân khiếu hoán xưng kỷ phụ mẫu mạ lị vô đạo ，nhân thị yếm ly ，nhĩ bất lạc/nhạc văn 、sanh yếm ly tưởng 。trí giả ứng đương giáo quán bát khổ ，như bát khổ quán thuyết 。」 告舍利弗：「汝好受此治歌唄偈讚法，慎莫忘失。」 cáo Xá-lợi-phất ：「nhữ hảo thọ/thụ thử trì ca bái kệ tán Pháp ，thận mạc vong thất 。」 時舍利弗及阿難等聞佛所說，歡喜奉行。 thời Xá-lợi-phất cập A-nan đẳng văn Phật sở thuyết ，hoan hỉ phụng hành 。 治水大猛盛因是得下 trì thủy đại mãnh thịnh nhân thị đắc hạ 「復次，舍利弗！若有四眾入水三昧，遍體水出不見身心，猶如大海。出定時，飲食不甘，患心下熱，水脈增動，患下不止，當疾治之。 「phục thứ ，Xá-lợi-phất ！nhược hữu Tứ Chúng nhập thủy tam muội ，biến thể thủy xuất bất kiến thân tâm ，do như đại hải 。xuất định thời ，ẩm thực bất cam ，hoạn tâm hạ nhiệt ，thủy mạch tăng động ，hoạn hạ bất chỉ ，đương tật trì chi 。 「治之法者，想一金翅鳥，比丘乘上，於大海中遊行無畏，諸龍、羅剎皆悉驚走。鳥取龍食，龍畏怖故，吸水都盡，化為四蛇。金翅鳥王口銜四蛇，比丘坐上求水不得。金翅鳥王眼出火燒蛇，諸蛇驚怖——猶如幻夫所作幻人隱沒不現——入比丘身。從是出定，應服世間斷下之藥，想二火珠，一在胃管溫煖諸脈、一在糞門狀如熱石；想雪山神名欝多伽，身長六丈，白如珂雪，持一香藥名娑呵那伽授與行者。服此藥時，先發無上菩提之心。一服藥已，四百四病終身不動；何況下耶？ 「trì chi Pháp giả ，tưởng nhất kim-sí điểu ，Tỳ-kheo thừa thượng ，ư Đại hải trung du hạnh/hành/hàng vô úy ，chư long 、La-sát giai tất kinh tẩu 。điểu thủ long thực/tự ，long úy bố/phố cố ，hấp thủy đô tận ，hóa vi tứ xà 。kim-sí điểu Vương khẩu hàm tứ xà ，Tỳ-kheo tọa thượng cầu thủy bất đắc 。kim-sí điểu Vương nhãn xuất hỏa thiêu xà ，chư xà kinh phố ——do như huyễn phu sở tác huyễn nhân ẩn một bất hiện ——nhập Tỳ-kheo thân 。tùng thị xuất định ，ưng phục thế gian đoạn hạ chi dược ，tưởng nhị hỏa châu ，nhất tại vị quản ôn noãn chư mạch 、nhất tại phẩn môn trạng như nhiệt thạch ；tưởng tuyết sơn Thần danh uất đa già ，thân trường/trưởng lục trượng ，bạch như kha tuyết ，trì nhất hương dược danh sa ha na già thụ dữ hành giả 。phục thử dược thời ，tiên phát vô thượng Bồ-đề chi tâm 。nhất phục dược dĩ ，tứ bách tứ bệnh chung thân bất động ；hà huống hạ da ？ 「若令彼神疾疾來者，當淨澡浴、不食五辛、不飲酒、不噉肉，於靜寂處一心數息、稱彼神名、念彼神像。一日至七日，雪山大神與十二白光神等至行者前，先為說法，後授與藥，復教十二門禪。彼諸神等皆是五地大菩薩也。 「nhược/nhã lệnh bỉ Thần tật tật lai giả ，đương tịnh táo dục 、bất thực/tự ngũ tân 、bất ẩm tửu 、bất đạm nhục ，ư tĩnh tịch xứ/xử nhất tâm số tức 、xưng bỉ Thần danh 、niệm bỉ Thần tượng 。nhất nhật chí thất nhật ，tuyết sơn Đại Thần dữ thập nhị bạch quang Thần đẳng chí hành giả tiền ，tiên vi thuyết Pháp ，hậu thụ dữ dược ，phục giáo thập nhị môn Thiền 。bỉ chư Thần đẳng giai thị ngũ địa đại Bồ-tát dã 。 「若有病者，應先念彼欝多羅伽神，次念勇健神、強力神、雄猛神、智行神、自在神、善臂神、鳩摩羅神、難勝神、白光明神、白光明王神、藥王神等十二白光神。既得見已，於一一神所各問異法門。彼諸神等先令行者得見彌勒菩薩，於彌勒菩薩所見文殊師利等一切諸菩薩及十方佛。 「nhược hữu bệnh giả ，ưng tiên niệm bỉ uất Ta-la già Thần ，thứ niệm dũng kiện thần 、cưỡng lực Thần 、hùng mãnh Thần 、trí hành Thần 、tự tại Thần 、thiện tý Thần 、Cưu Ma La Thần 、nạn/nan thắng Thần 、bạch quang minh Thần 、bạch Quang minh vương Thần 、Dược-Vương Thần đẳng thập nhị bạch quang Thần 。ký đắc kiến dĩ ，ư nhất nhất Thần sở các vấn dị Pháp môn 。bỉ chư Thần đẳng tiên lệnh hành giả đắc kiến Di Lặc Bồ-tát ，ư Di Lặc Bồ-tát sở kiến Văn-thù-sư-lợi đẳng nhất thiết chư Bồ-tát cập thập phương Phật 。 「若此人過去世不犯四重禁、現在世不破四重禁，見諸神時即見道跡。若犯戒者，是諸神王教已懺悔，足滿千日然後得見彌勒菩薩及文殊師利諸大士等，後獲道跡。」 「nhược/nhã thử nhân quá khứ thế bất phạm tứ trọng cấm 、hiện tại thế bất phá tứ trọng cấm ，kiến chư Thần thời tức kiến đạo tích 。nhược/nhã phạm giới giả ，thị chư Thần Vương giáo dĩ sám hối ，túc mãn thiên nhật nhiên hậu đắc kiến Di Lặc Bồ-tát cập Văn-thù-sư-lợi chư đại sĩ đẳng ，hậu hoạch đạo tích 。」 告舍利弗：「若有行者因水致下動四百四病，欲得治者，當疾服是娑呵等藥，除病無患、滅業障海、疾見道跡。是故，汝等善好受持，慎莫忘失。」 cáo Xá-lợi-phất ：「nhược hữu hành giả nhân thủy trí hạ động tứ bách tứ bệnh ，dục đắc trì giả ，đương tật phục thị sa ha đẳng dược ，trừ bệnh vô hoạn 、diệt nghiệp chướng hải 、tật kiến đạo tích 。thị cố ，nhữ đẳng thiện hảo thọ trì ，thận mạc vong thất 。」 時舍利弗及阿難等聞佛所說，歡喜奉行。 thời Xá-lợi-phất cập A-nan đẳng văn Phật sở thuyết ，hoan hỉ phụng hành 。 治因火大頭痛眼痛耳聾法 trì nhân hỏa đại đầu thống nhãn thống nhĩ lung Pháp 「復次，舍利弗！若行者入火三昧，節節火焰，大腸、小腸一時火起燒動火脈。出定時，頭微微痛、諸脈掣縮、眼赤耳聾，因是發病當疾治之。 「phục thứ ，Xá-lợi-phất ！nhược/nhã hành giả nhập hỏa tam muội ，tiết tiết hỏa diệm ，Đại tràng 、tiểu tràng nhất thời hỏa khởi thiêu động hỏa mạch 。xuất định thời ，đầu vi vi thống 、chư mạch xế súc 、nhãn xích nhĩ lung ，nhân thị phát bệnh đương tật trì chi 。 「治之法者，先想一琉璃甕，盛眾色水、生雜寶花，花上皆有百千化佛，諸化菩薩各放白毫照諸火光，令諸火光化為金龍。行者見已即生歡喜，作念想甕——安置火下，花臺在上——己往佛所，以手攀甕，手即清涼，因是舉身投於甕邊為佛作禮。即見化佛放眉間光，雨滴甘露灑散諸節，所滴之處化成琉璃，因灌大腸，大腸、小腸甘露盈滿，火光漸息，生諸寶花，寶華有光，其色紅、白。 「trì chi Pháp giả ，tiên tưởng nhất lưu ly úng ，thịnh chúng sắc thủy 、sanh tạp bảo hoa ，hoa thượng giai hữu bách thiên hóa Phật ，chư hóa Bồ-tát các phóng bạch hào chiếu chư hỏa quang ，lệnh chư hỏa quang hóa vi kim long 。hành giả kiến dĩ tức sanh hoan hỉ ，tác niệm tưởng úng ——an trí hỏa hạ ，hoa đài tại thượng ——kỷ vãng Phật sở ，dĩ thủ phàn úng ，thủ tức thanh lương ，nhân thị cử thân đầu ư úng biên vi Phật tác lễ 。tức kiến hóa Phật phóng my gian quang ，vũ tích cam lồ sái tán chư tiết ，sở tích chi xứ/xử hóa thành lưu ly ，nhân quán Đại tràng ，Đại tràng 、tiểu tràng cam lồ doanh mãn ，hỏa quang tiệm tức ，sanh chư bảo hoa ，bảo hoa hữu quang ，kỳ sắc hồng 、bạch 。 「復當想一摩醯首羅，乘金色牛、持寶瓶水至行者前，水中眾藥藥名破毒，令行者服。復持一珠名旃陀羅摩尼(宋言月精)置其頂上，流出諸藥灌耳、灌眼、灌鼻，但一見已即得除差。摩醯首羅——是大菩薩，常自遊戲首楞嚴三昧——即從眉間放大光明，化作佛像，五百仙人侍衛世尊，為於行者說甘露門治病之法。」 「phục đương tưởng nhất Ma hề thủ la ，thừa kim sắc ngưu 、trì bảo bình thủy chí hành giả tiền ，thủy trung chúng dược dược danh phá độc ，lệnh hành giả phục 。phục trì nhất châu danh chiên đà la ma-ni (tống ngôn nguyệt tinh )trí kỳ đảnh/đính thượng ，lưu xuất chư dược quán nhĩ 、quán nhãn 、quán Tỳ ，đãn nhất kiến dĩ tức đắc trừ sái 。Ma hề thủ la ——thị đại Bồ-tát ，thường tự du hí Thủ Lăng Nghiêm tam muội ——tức tùng my gian phóng đại quang minh ，hóa tác Phật tượng ，ngũ bách Tiên nhân thị vệ Thế Tôn ，vi ư hành giả thuyết cam lộ môn trì bệnh chi Pháp 。」 告舍利弗：「汝好受持，慎莫忘失。」 cáo Xá-lợi-phất ：「nhữ hảo thọ trì ，thận mạc vong thất 。」 時舍利弗及阿難等聞佛所說，歡喜奉行。 thời Xá-lợi-phất cập A-nan đẳng văn Phật sở thuyết ，hoan hỉ phụng hành 。 治入地三昧見不祥事驚怖失心法 trì nhập địa tam muội kiến bất tường sự kinh phố thất tâm Pháp 「復次，舍利弗！若行者入地三昧，見四方面黑山，諸山巖間有無量無邊諸鳩槃荼蹲踞土埵，現醜惡形，身根分端。復有五山，夜叉競來爭取彼山，諸鳩槃荼痛急驚怖，發大惡聲，向行者所。復見諸鬼頭髮蓬亂，捉大鐵棒棒端有山，至行者所。復見夜叉擔山起舞。羅剎持樹至夜叉所，羅剎瞋恚與夜叉鬪。毘舍遮鬼頭戴黑山、口銜死虎。 「phục thứ ，Xá-lợi-phất ！nhược/nhã hành giả nhập địa tam muội ，kiến tứ phương diện hắc sơn ，chư sơn nham gian hữu vô lượng vô biên chư Cưu bàn trà tồn cứ độ đoả ，hiện xú ác hình ，thân căn phần đoan 。phục hưũ ngũ sơn ，Dạ-xoa cạnh lai tranh thủ bỉ sơn ，chư Cưu bàn trà thống cấp kinh phố ，phát Đại ác thanh ，hướng hành giả sở 。phục kiến chư quỷ đầu phát bồng loạn ，tróc Đại thiết bổng bổng đoan hữu sơn ，chí hành giả sở 。phục kiến Dạ-xoa đam/đảm sơn khởi vũ 。La-sát trì thụ/thọ chí Dạ-xoa sở ，La-sát sân khuể dữ Dạ-xoa đấu 。Tỳ xá già quỷ đầu đái hắc sơn 、khẩu hàm tử hổ 。 「行者見已，心驚毛竪。以驚怖故，羅剎熾盛，共夜叉鬪，羅剎得勝，截夜叉頭、毘舍遮手足以為瓔珞、鳩槃荼身根以為花鬘，鼓舞前地，狗牙上出如劍樹枝，眼中雨雹、霹靂火起。夜叉復勝，搏撮羅剎，剝其面皮、剜取女根、截鳩槃荼身根、毘舍遮手足用為花鬘，串耳串頸鼓舞前地，動身大叫，發大惡聲甚可怖畏。 「hành giả kiến dĩ ，tâm kinh mao thọ 。dĩ kinh phố cố ，La-sát sí thịnh ，cọng Dạ-xoa đấu ，La-sát đắc thắng ，tiệt Dạ-xoa đầu 、Tỳ xá già thủ túc dĩ vi anh lạc 、Cưu bàn trà thân căn dĩ vi hoa man ，cổ vũ tiền địa ，cẩu nha thượng xuất như kiếm thụ/thọ chi ，nhãn trung vũ bạc 、phích lịch hỏa khởi 。Dạ-xoa phục thắng ，bác toát La-sát ，bác kỳ diện bì 、oan thủ nữ căn 、tiệt Cưu bàn trà thân căn 、Tỳ xá già thủ túc dụng vi hoa man ，xuyến nhĩ xuyến cảnh cổ vũ tiền địa ，động thân Đại khiếu ，phát Đại ác thanh thậm khả bố úy 。 「復見四大海神所生之母毘牟樓至，仰臥海水——有千頭，各二千手足——挓身四向現其女根、巖崿可畏，如血塗山。其諸惡毛狀如劍樹，中生一樹如刀山林，百千無量驢耳、牛頭、師子口、馬脚、狼尾、鳩槃荼身根，如是諸鬼等從中而出。復見大龍百千頭，長數十由旬，從中而出。見有一鬼似百獸，形如師子，有一萬脚，甲間無數百千毒蛇，從中而出。復見餓鬼，其形長大十億由旬，吐毒、吐火，擔諸山從中而出。復見千狼，連尾異體，牙如石尖，從中而出。復見千虎，尾亦有頭，合身側行，從中而出。復見龍女，瓔珞嚴身，甚悅人目，從中而出。夜叉取食，狸猫、鼷鼠、獼猴、野干、狐魅、惡鬼、一切惡獸，皆從中出。阿鼻地獄沃焦山神、十八地獄神、九億牛頭阿傍、八十億餓鬼、千億廁蟲、五百億蛔蟲，如是種種諸變狀事，可惡鬼神或持刀山、或捉劍樹、或搖須彌、或動鐵圍、由乾陀山等。 「phục kiến tứ đại hải Thần sở sanh chi mẫu Tì mưu Lâu-chí ，ngưỡng ngọa hải thủy ——hữu thiên đầu ，các nhị thiên thủ túc ——挓thân tứ hướng hiện kỳ nữ căn 、nham 崿khả úy ，như huyết đồ sơn 。kỳ chư ác mao trạng như kiếm thụ/thọ ，trung sanh nhất thụ/thọ như đao sơn lâm ，bách thiên vô lượng lư nhĩ 、ngưu đầu 、sư tử khẩu 、mã cước 、lang vĩ 、Cưu bàn trà thân căn ，như thị chư quỷ đẳng tùng trung nhi xuất 。phục kiến Đại long bách thiên đầu ，trường/trưởng số thập do-tuần ，tùng trung nhi xuất 。kiến hữu nhất quỷ tự bách thú ，hình như sư tử ，hữu nhất vạn cước ，giáp gian vô số bách thiên độc xà ，tùng trung nhi xuất 。phục kiến ngạ quỷ ，kỳ hình trường đại thập ức do-tuần ，thổ độc 、thổ hỏa ，đam/đảm chư sơn tùng trung nhi xuất 。phục kiến thiên lang ，liên vĩ dị thể ，nha như thạch tiêm ，tùng trung nhi xuất 。phục kiến thiên hổ ，vĩ diệc hữu đầu ，hợp thân trắc hạnh/hành/hàng ，tùng trung nhi xuất 。phục kiến Long nữ ，anh lạc nghiêm thân ，thậm duyệt nhân mục ，tùng trung nhi xuất 。Dạ-xoa thủ thực/tự ，li miêu 、hề thử 、Mi-Hầu 、dã can 、hồ mị 、ác quỷ 、nhất thiết ác thú ，giai tùng trung xuất 。A-tỳ địa ngục ốc tiêu sơn Thần 、thập bát địa ngục Thần 、cửu ức ngưu đầu A bàng 、bát thập ức ngạ quỷ 、thiên ức xí trùng 、ngũ bách ức hồi trùng ，như thị chủng chủng chư biến trạng sự ，khả ác quỷ thần hoặc trì đao sơn 、hoặc tróc kiếm thụ/thọ 、hoặc diêu/dao Tu-Di 、hoặc động thiết vi 、Do-kiền-đà sơn đẳng 。 「行者自見身滿大地，三百三十六節皆如高山至無色界，齊中出水。四大毒蛇遊戲水中，口中出火；十惡羅剎在火中走，耳中出風、糞門出風，吹動諸山；一切鬼神皆來瞋目節解。 「hành giả tự kiến thân mãn Đại địa ，tam bách tam thập lục tiết giai như cao sơn chí vô sắc giới ，tề trung xuất thủy 。tứ đại độc xà du hí thủy trung ，khẩu trung xuất hỏa ；thập ác La-sát tại hỏa trung tẩu ，nhĩ trung xuất phong 、phẩn môn xuất phong ，xuy động chư sơn ；nhất thiết quỷ thần giai lai sân mục tiết giải 。 「行者因是驚怖，喜發狂病。若見是事，當疾治之。 「hành giả nhân thị kinh phố ，hỉ phát cuồng bệnh 。nhược/nhã kiến thị sự ，đương tật trì chi 。 「治之法者，先想一日與日天子乘四寶宮殿作百千伎樂，在黑山上照曜黑山令漸漸明。想一日成已，復想二日。想二日已，復當自觀己身白骨三百三十六節白如雪山，日照雪山；復想頂上有月天子四寶宮殿，百千眷屬捉於月珠置其頭上。此想成已，想第三山上復有一日，如上無異；見此日已，復想頂骨白雪山上如上，復有一月。既見月已，復想第四山上復有一日照此黑山；既見日已，當想己身三百三十六節白骨之山皆角相向(四角皆相對也)，一一角間有一月光。天子手捉兩珠兩向持，如是諸節角角之間皆應停心，十出入息頃諦觀令了了，見一一骨有二十八宿，明淨可愛如七寶珠。 「trì chi Pháp giả ，tiên tưởng nhất nhật dữ Nhật Thiên tử thừa tứ bảo cung điện tác bách thiên kĩ nhạc ，tại hắc sơn thượng chiếu diệu hắc sơn lệnh tiệm tiệm minh 。tưởng nhất nhật thành dĩ ，phục tưởng nhị nhật 。tưởng nhị nhật dĩ ，phục đương tự quán kỷ thân bạch cốt tam bách tam thập lục tiết bạch như tuyết sơn ，Nhật chiếu tuyết sơn ；phục tưởng đảnh/đính thượng hữu Nguyệt Thiên tử tứ bảo cung điện ，bách thiên quyến thuộc tróc ư nguyệt châu trí kỳ đầu thượng 。thử tưởng thành dĩ ，tưởng đệ tam sơn thượng phục hưũ nhất nhật ，như thượng vô dị ；kiến thử nhật dĩ ，phục tưởng đảnh/đính cốt bạch tuyết sơn thượng như thượng ，phục hưũ nhất nguyệt 。ký kiến nguyệt dĩ ，phục tưởng đệ tứ sơn thượng phục hưũ nhất Nhật chiếu thử hắc sơn ；ký kiến nhật dĩ ，đương tưởng kỷ thân tam bách tam thập lục tiết bạch cốt chi sơn giai giác tướng hướng (tứ giác giai tướng đối dã )，nhất nhất giác gian hữu nhất nguyệt quang 。Thiên Tử thủ tróc lượng (lưỡng) châu lượng (lưỡng) hướng trì ，như thị chư tiết giác giác chi gian giai ưng đình tâm ，thập xuất nhập tức khoảnh đế quán lệnh liễu liễu ，kiến nhất nhất cốt hữu nhị thập bát tú ，minh tịnh khả ái như thất bảo châu 。 「此想成已，復想一金翅鳥王頭戴摩尼珠，搏撮四蛇及與六龍，蛇驚龍走。諸山鬼神一時驚動，狀如黑色——皆是前身破戒果報——當勤懺悔嚴淨尸羅。尸羅淨故，日月光明倍更明顯；若心念惡、口說惡言、犯突吉羅，摩尼珠上則雨黑土、日月坌塵、星宿不行。阿修羅王九百九十九手千頭一時出現，映蔽日、月、星宿不現，此名為退，為惡心刀、惡口火，破戒賊之所劫奪。 「thử tưởng thành dĩ ，phục tưởng nhất kim-sí điểu Vương đầu đái ma ni châu ，bác toát tứ xà cập dữ lục long ，xà kinh long tẩu 。chư sơn quỷ thần nhất thời kinh động ，trạng như hắc sắc ——giai thị tiền thân phá giới quả báo ——đương cần sám hối nghiêm tịnh thi la 。thi-la tịnh cố ，nhật nguyệt quang minh bội cánh minh hiển ；nhược/nhã tâm niệm ác 、khẩu thuyết ác ngôn 、phạm đột cát la ，ma ni châu thượng tức vũ hắc độ 、nhật nguyệt bộn trần 、tinh tú bất hạnh/hành 。A-tu-la Vương cửu bách cửu thập cửu thủ thiên đầu nhất thời xuất hiện ，ánh tế nhật 、nguyệt 、tinh tú bất hiện ，thử danh vi thoái ，vi ác tâm đao 、ác khẩu hỏa ，phá giới tặc chi sở kiếp đoạt 。 「若欲服此勝甘露藥，先當持戒淨諸威儀，懺悔業障、惡不善罪。復當繫心繫意端坐一處，數息閉氣，如前觀於三百三十六節，使一一節角角相向。星月之屬亦如上說。心復明利，見一一節間月光如衣、星光如縷，縫持相著；見四日出，四大海水三分減二；見五日出，須彌融盡，大海消竭；見六日出，想此諸山漸漸融盡；見七日出，大地烱然。諸鬼、羅剎飛住空中乃至欲界，火幢隨後；復至色界，火亦隨至；欲往無色界，手脚焦縮落火聚中，聲吼可畏動於大地(入此三昧時，大地稍稍動也如車輪旋)。 「nhược/nhã dục phục thử thắng cam lồ dược ，tiên đương trì giới tịnh chư uy nghi ，sám hối nghiệp chướng 、ác bất thiện tội 。phục đương hệ tâm hệ ý đoan tọa nhất xứ/xử ，số tức bế khí ，như tiền quán ư tam bách tam thập lục tiết ，sử nhất nhất tiết giác giác tướng hướng 。tinh nguyệt chi chúc diệc như thượng thuyết 。tâm phục minh lợi ，kiến nhất nhất tiết gian nguyệt quang như y 、tinh quang như lũ ，phùng trì tưởng trước ；kiến tứ nhật xuất ，tứ đại hải thủy tam phần giảm nhị ；kiến ngũ nhật xuất ，Tu-Di dung tận ，đại hải tiêu kiệt ；kiến lục nhật xuất ，tưởng thử chư sơn tiệm tiệm dung tận ；kiến thất nhật xuất ，Đại địa 烱nhiên 。chư quỷ 、La-sát phi trụ/trú không trung nãi chí dục giới ，hỏa tràng tùy hậu ；phục chí sắc giới ，hỏa diệc tùy chí ；dục vãng vô sắc giới ，thủ cước tiêu súc lạc hỏa tụ trung ，thanh hống khả úy động ư Đại địa (nhập thử tam muội thời ，Đại địa sảo sảo động dã như xa luân toàn )。 「當疾持心，想三百三十六節如金剛山，形狀可愛過於須彌，地、水、火、風不能傾動，唯見四蛇含摩尼珠在骨山間。爾時，應當先想佛影，見金剛際，金剛幢端有摩尼鏡，過去七佛影現鏡中。復當諦觀毘婆尸佛眉間白毫、尸棄佛眉間白毫、提舍佛眉間白毫、拘樓孫佛眉間白毫、迦那含牟尼佛眉間白毫、迦葉佛眉間白毫、釋迦牟尼佛眉間白毫，見七佛眉間白毫如頗梨色，水甚清涼，洗諸節間，三百三十六節白毫水洗，皎然大白，色潔鮮妙如頗梨鏡，無物可譬。 「đương tật trì tâm ，tưởng tam bách tam thập lục tiết như Kim Cương sơn ，hình trạng khả ái quá/qua ư Tu-Di ，địa 、thủy 、hỏa 、phong bất năng khuynh động ，duy kiến tứ xà hàm ma ni châu tại cốt sơn gian 。nhĩ thời ，ứng đương tiên tưởng Phật ảnh ，kiến Kim cương tế ，Kim cương tràng đoan hữu ma-ni kính ，quá khứ thất Phật ảnh hiện kính trung 。phục đương đế quán Tỳ Bà Thi Phật my gian bạch hào 、Thi Khí Phật my gian bạch hào 、đề xá Phật my gian bạch hào 、Câu Lâu Tôn Phật my gian bạch hào 、Ca na hàm Mâu Ni Phật my gian bạch hào 、Ca-diếp Phật my gian bạch hào 、Thích Ca Mâu Ni Phật my gian bạch hào ，kiến thất Phật my gian bạch hào như pha-lê sắc ，thủy thậm thanh lương ，tẩy chư tiết gian ，tam bách tam thập lục tiết bạch hào thủy tẩy ，kiểu nhiên Đại bạch ，sắc khiết tiên diệu như pha-lê kính ，vô vật khả thí 。 「因是復見五金剛輪在七寶幢端，從下方出迴旋空中說四諦義。雖見聞此，一心觀於身白骨山，即見釋迦牟尼佛以澡罐水灌其頂上；餘六佛亦爾。 「nhân thị phục kiến ngũ Kim Cương luân tại thất bảo tràng đoan ，tòng hạ phương xuất hồi toàn không trung thuyết Tứ đế nghĩa 。tuy kiến văn thử ，nhất tâm quán ư thân bạch cốt sơn ，tức kiến Thích Ca Mâu Ni Phật dĩ táo quán thủy quán kỳ đảnh/đính thượng ；dư lục Phật diệc nhĩ 。 「爾時，釋迦牟尼佛告言：『法子！色、受、想、行、識，苦、空、無常、無我，汝當諦觀。』又為廣說空、無相、無作、無願，說身空寂、四大無主、五陰無家，畢竟寂滅，同於虛空。因是即悟無常壞世間，觀四真諦；五出入息頃破二十億烔然之結成須陀洹；十出入息頃免諸欲流，成斯陀含；十出入息頃斷諸鈍使、欲色界使、諸結根本，不還欲界，成阿那含；於十息頃遊戲空法，心無繫礙，住三十四心相應、解脫十根本不滅不壞、摧九十八使山。大勇猛將、慧光法幢從四方至，金剛寶座從下方出，共相掁觸演說空法；五金剛輪住左膝邊，自然演說九無礙、八解脫法；過去聲聞皆入毘琉璃三昧住立其前；釋迦牟尼佛廣為宣說金剛譬定境界義味。於是，寂然不見身心，入金剛三昧。從金剛三昧起，結使山崩、煩惱根絕、無明河竭、老死奴滅，於生分永盡、梵行已立，如煉真金不受諸欲、所作已辦，是名大阿羅漢。 「nhĩ thời ，Thích Ca Mâu Ni Phật cáo ngôn ：『pháp tử ！sắc 、thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức ，khổ 、không 、vô thường 、vô ngã ，nhữ đương đế quán 。』hựu vi quảng thuyết không 、vô tướng 、vô tác 、vô nguyện ，thuyết thân không tịch 、tứ đại vô chủ 、ngũ uẩn vô gia ，tất cánh tịch diệt ，đồng ư hư không 。nhân thị tức ngộ vô thường hoại thế gian ，quán tứ chân đế ；ngũ xuất nhập tức khoảnh phá nhị thập ức 烔nhiên chi kết thành Tu đà Hoàn ；thập xuất nhập tức khoảnh miễn chư dục lưu ，thành Tư đà hàm ；thập xuất nhập tức khoảnh đoạn chư độn sử 、dục sắc giới sử 、chư kết/kiết căn bản ，Bất hoàn dục giới ，thành A-na-hàm ；ư thập tức khoảnh du hí không pháp ，tâm vô hệ ngại ，trụ/trú tam thập tứ tâm tướng ứng 、giải thoát thập căn bản bất diệt bất hoại 、tồi cửu thập bát sử sơn 。đại dũng mãnh tướng 、tuệ quang Pháp-Tràng tùng tứ phương chí ，Kim cương bảo tọa tòng hạ phương xuất ，cộng tướng trành xúc diễn thuyết không pháp ；ngũ Kim Cương luân trụ/trú tả tất biên ，tự nhiên diễn thuyết cửu vô ngại 、bát giải thoát Pháp ；quá khứ Thanh văn giai nhập Tì lưu ly tam muội trụ lập kỳ tiền ；Thích Ca Mâu Ni Phật quảng vi tuyên thuyết Kim cương thí định cảnh giới nghĩa vị 。ư thị ，tịch nhiên bất kiến thân tâm ，nhập Kim Cương tam muội 。tùng Kim Cương tam muội khởi ，kết/kiết sử sơn băng 、phiền não căn tuyệt 、vô minh hà kiệt 、lão tử nô diệt ，ư sanh phần vĩnh tận 、phạm hạnh dĩ lập ，như luyện chân kim bất thọ/thụ chư dục 、sở tác dĩ biện ，thị danh đại A-la-hán 。 「若發無上菩提心者，初見七佛白毫光照，一一如來白毫光明分為十支，化十寶花、寶樹、寶臺行列在空。時十方佛亦放光、水，如上所說洗諸節間，一一佛白毫光中說十八種慈心法門、說十八種大悲法門、說十八種大喜法門、說十八種大捨法門。漸漸增長教已，修習四無量心；具四無量已，為說十種明心；具明心已，教說色即是空、非色滅空；既觀空已，教菩薩六法；行六法已，修行六念，念佛法身；念佛法身已，起迴向心；迴向成已，立四弘誓不捨眾生；四願成已，具菩薩戒；菩薩戒成已，學修相似檀波羅蜜；檀波羅蜜成已，學修相似十波羅蜜。 「nhược/nhã phát vô thượng Bồ-đề tâm giả ，sơ kiến thất Phật bạch hào quang chiếu ，nhất nhất Như Lai bạch hào quang minh phần vi thập chi ，hóa thập bảo hoa 、bảo thụ 、bảo đài hạnh/hành/hàng liệt tại không 。thời thập phương Phật diệc phóng quang 、thủy ，như thượng sở thuyết tẩy chư tiết gian ，nhất nhất Phật bạch hào quang trung thuyết thập bát chủng từ tâm Pháp môn 、thuyết thập bát chủng đại bi Pháp môn 、thuyết thập bát chủng Đại hỉ Pháp môn 、thuyết thập bát chủng đại xả Pháp môn 。tiệm tiệm tăng trưởng giáo dĩ ，tu tập tứ vô lượng tâm ；cụ tứ vô lượng dĩ ，vi thuyết thập chủng minh tâm ；cụ minh tâm dĩ ，giáo thuyết sắc tức thị không 、phi sắc diệt không ；ký quán không dĩ ，giáo Bồ Tát lục pháp ；hạnh/hành/hàng lục pháp dĩ ，tu hành lục niệm ，niệm Phật Pháp thân ；niệm Phật Pháp thân dĩ ，khởi hồi hướng tâm ； hồi hướng thành dĩ ，lập tứ hoằng thệ bất xả chúng sanh ；tứ nguyện thành dĩ ，cụ Bồ-tát giới ；Bồ-tát giới thành dĩ ，học tu tương tự đàn ba-la-mật ；đàn ba-la-mật thành dĩ ，học tu tương tự thập Ba la mật 。 「此想成已，觀內空、外空，於是現前見百千無量諸佛以水灌頂、以繒繫頭，為說空法。因空心悟入菩薩位，是名性地——菩薩最初境界(於此法多生增上慢，宜應識之，此是菩提心初境界相)」 「thử tưởng thành dĩ ，quán nội không 、ngoại không ，ư thị hiện tiền kiến bách thiên vô lượng chư Phật dĩ thủy quán đảnh 、dĩ tăng hệ đầu ，vi thuyết không pháp 。nhân không tâm ngộ nhập Bồ Tát vị ，thị danh tánh địa ——Bồ Tát tối sơ cảnh giới (ư thử Pháp đa sanh tăng thượng mạn ，nghi ưng thức chi ，thử thị Bồ-đề tâm sơ cảnh giới tướng )」 告舍利弗：「此名治地三昧增上慢滅無明母三毒可畏相，汝好受持，慎莫忘失。」 cáo Xá-lợi-phất ：「thử danh trì địa tam muội tăng thượng mạn diệt vô minh mẫu tam độc khả úy tướng ，nhữ hảo thọ trì ，thận mạc vong thất 。」 時舍利弗及阿難等聞佛所說，歡喜奉行。 thời Xá-lợi-phất cập A-nan đẳng văn Phật sở thuyết ，hoan hỉ phụng hành 。 治風大法 trì phong đại Pháp 「復次，舍利弗！若行者入風三昧，自見己身九孔之中如大溪谷出五色風。復見己身三百三十六節白如雪山，節節風出諸藹吉支(藹吉支者，起尸鬼也)。諸藹吉支手捉鐵棒，以千髑髏為身瓔珞，與諸龍鬼九十八種，至行者所。行者見已，心驚毛竪，因是發狂或白癩病，當疾治之。 「phục thứ ，Xá-lợi-phất ！nhược/nhã hành giả nhập phong tam muội ，tự kiến kỷ thân cửu khổng chi trung như Đại khê cốc xuất ngũ sắc phong 。phục kiến kỷ thân tam bách tam thập lục tiết bạch như tuyết sơn ，tiết tiết phong xuất chư ái cát chi (ái cát chi giả ，khởi thi quỷ dã )。chư ái cát chi thủ tróc thiết bổng ，dĩ thiên độc lâu vi thân anh lạc ，dữ chư long quỷ cửu thập bát chủng ，chí hành giả sở 。hành giả kiến dĩ ，tâm kinh mao thọ ，nhân thị phát cuồng hoặc bạch lại bệnh ，đương tật trì chi 。 「治之法者，先當觀於雪山、香山四大仙人，皆悉盡是大菩薩也。想彼仙人身黃金色，長十六丈，一手捉花、一手捉金剛輪、口銜香藥，遮護行者不令風起。仙人持花、呪水出，龍吸諸風盡，龍身脹大，在地眠臥終不能起。當觀此龍猶如芭蕉，皮皮相裹不能喘息。」 「trì chi Pháp giả ，tiên đương quán ư tuyết sơn 、hương sơn tứ đại Tiên nhân ，giai tất tận thị đại Bồ-tát dã 。tưởng bỉ Tiên nhân thân hoàng kim sắc ，trường/trưởng thập lục trượng ，nhất thủ tróc hoa 、nhất thủ tróc Kim Cương luân 、khẩu hàm hương dược ，già hộ hành giả bất lệnh phong khởi 。tiên nhân-trì hoa 、chú thủy xuất ，long hấp chư phong tận ，long thân trướng Đại ，tại địa miên ngọa chung bất năng khởi 。đương quán thử long do như ba tiêu ，bì bì tướng khoả bất năng suyễn tức 。」 爾時，世尊而說呪曰： nhĩ thời ，Thế Tôn nhi thuyết chú viết ： 「南無佛陀　南無達摩　南無僧伽　南無摩訶梨師毘闍羅闍　藹咄陀達陀　娑滿馱　跋闍羅翅(矢馳反)　陀邏崛荼誓荼　遮利遮利　摩訶遮利吁摩利吁摩勒翅(矢馳反)悉耽鞞閻鞞　阿閻鞞利究匊匊翅(矢馳反)薩婆陀羅尼翅(矢馳反)阿扇(叔看反)提摩俱梨應詣吁彌吁彌吁摩吁摩婆禍呵」 「Nam mô Phật đà 　Nam mô Đạt-ma 　Nam mô tăng già 　Nam mô Ma-ha lê sư Tì xà/đồ La xà/đồ 　ái đốt đà đạt đà 　sa mãn Đà 　bạt xà la sí (thỉ trì phản )　đà lá quật đồ thệ đồ 　già lợi già lợi 　Ma-ha già lợi hu ma lợi hu ma lặc sí (thỉ trì phản )tất đam Tỳ diêm Tỳ 　a diêm Tỳ lợi cứu cúc cúc sí (thỉ trì phản )tát bà Đà-la-ni sí (thỉ trì phản )a phiến (thúc khán phản )Đề ma câu lê ưng nghệ hu di hu di hu ma hu ma Bà họa ha 」 爾時，世尊說此呪已，告舍利弗：「如此神呪，過去無量諸佛所說、我今現在亦說此呪、未來彌勒賢劫菩薩亦當宣說。如此神呪功德如自在天，能令後世五百歲中諸惡比丘得淨心意，調和善治四大增損，亦治心內四百四病、四百四脈所起境界、九十八使性欲種子，亦治業障、犯戒諸惡，永盡無餘。此名『善治七十二種病憂惱陀羅尼』，亦名『拔五種陰無明根本陀羅尼』，亦名『現前見一切佛及諸聲聞為說真法破諸結使』。」 nhĩ thời ，Thế Tôn thuyết thử chú dĩ ，cáo Xá-lợi-phất ：「như thử Thần chú ，quá khứ vô lượng chư Phật sở thuyết 、ngã kim hiện tại diệc thuyết thử chú 、vị lai Di Lặc hiền kiếp Bồ Tát diệc đương tuyên thuyết 。như thử Thần chú công đức như Tự tại Thiên ，năng lệnh hậu thế ngũ bách tuế trung chư ác Tỳ-kheo đắc tịnh tâm ý ，điều hoà thiện trì tứ đại tăng tổn ，diệc trì tâm nội tứ bách tứ bệnh 、tứ bách tứ mạch sở khởi cảnh giới 、cửu thập bát sử tánh dục chủng tử ，diệc trì nghiệp chướng 、phạm giới chư ác ，vĩnh tận vô dư 。thử danh 『thiện trì thất thập nhị chủng bệnh ưu não Đà-la-ni 』，diệc danh 『bạt ngũ chủng uẩn vô minh căn bản Đà-la-ni 』，diệc danh 『hiện tiền kiến nhất thiết Phật cập chư Thanh văn vi thuyết chân Pháp phá chư kết/kiết sử 』。」 爾時，世尊而說偈言： nhĩ thời ，Thế Tôn nhi thuyết kệ ngôn ： 「法性無所依， 「pháp tánh vô sở y ， 觀空亦復然， quán không diệc phục nhiên ， 若能觀四大， nhược/nhã năng quán tứ đại ， 不為使所殺。 bất vi sử sở sát 。 服藥行禪定、 phục dược hạnh/hành/hàng Thiền định 、 誦此陀羅尼、 tụng thử Đà-la-ni 、 一心念諸佛， nhất tâm niệm chư Phật ， 結使永不起。 kết/kiết sử vĩnh bất khởi 。 煩惱海永盡、 phiền não hải vĩnh tận 、 恩愛河亦絕， ân ái hà diệc tuyệt ， 諸欲無所因， chư dục vô sở nhân ， 自稱是解脫。 tự xưng thị giải thoát 。 無患心恬怕， vô hoạn tâm điềm phạ ， 遊戲六神通， du hí lục Thần thông ， 亦以陀羅尼， diệc dĩ Đà-la-ni ， 教授於他人。」 giáo thọ ư tha nhân 。」 爾時，世尊說此偈已，告舍利弗：「汝今當知，我涅槃後，未來世中若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，得聞此甚深祕要淨尸羅法及行禪定諸病方藥——此光明王勝幢陀羅尼——當知此人不於一佛、二佛、三、四、五佛種諸善根，久於無量百千佛所修習三種菩提之心，今得聞此甚深祕要。如說修行，當知是人最後邊身，如駛水流，速疾當得四沙門果及菩薩行。」 nhĩ thời ，Thế Tôn thuyết thử kệ dĩ ，cáo Xá-lợi-phất ：「nhữ kim đương tri ，ngã Niết-Bàn hậu ，vị lai thế trung nhược hữu Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc 、ưu-bà-di ，đắc văn thử thậm thâm bí yếu tịnh thi la Pháp cập hạnh/hành/hàng Thiền định chư bệnh phương dược ——thử Quang minh vương thắng tràng Đà-la-ni ——đương tri thử nhân bất ư nhất Phật 、nhị Phật 、tam 、tứ 、ngũ Phật chủng chư thiện căn ，cửu ư vô lượng bách thiên Phật sở tu tập tam chủng Bồ-đề chi tâm ，kim đắc văn thử thậm thâm bí yếu 。như thuyết tu hành ，đương tri thị nhân tối hậu biên thân ，như sử thủy lưu ，tốc tật đương đắc tứ sa môn quả cập Bồ Tát hạnh 。」 佛說是語時，五百釋子倍更增進，具六神通；舍衛城中一千首陀羅宿世行禪發狂之者，聞佛所說即生歡喜，得須陀洹；八十億諸天治四大病，身心無患，應時即發無上道心，普雨天花以散佛上及諸大眾。 Phật thuyết thị ngữ thời ，ngũ bách Thích tử bội cánh tăng tiến ，cụ lục Thần thông ；Xá-vệ thành trung nhất thiên thủ đà la tú thế hạnh/hành/hàng Thiền phát cuồng chi giả ，văn Phật sở thuyết tức sanh hoan hỉ ，đắc Tu đà Hoàn ；bát thập ức chư Thiên trì tứ đại bệnh ，thân tâm vô hoạn ，ưng thời tức phát vô thượng đạo tâm ，phổ vũ thiên hoa dĩ tán Phật thượng cập chư Đại chúng 。 爾時，會中天龍八部聞佛所說，異口同音而說是言：「如來出世正為治此狂惡邪見羅剎行人，令得本心，如好花幢甚可愛樂。善哉，世尊！如優曇花時乃一現。」 nhĩ thời ，hội trung thiên long bát bộ văn Phật sở thuyết ，dị khẩu đồng âm nhi thuyết thị ngôn ：「Như Lai xuất thế chánh vi trì thử cuồng ác tà kiến La-sát hạnh/hành/hàng nhân ，lệnh đắc bản tâm ，như hảo hoa tràng thậm khả ái lạc/nhạc 。Thiện tai ，Thế Tôn ！như ưu đàm hoa thời nãi nhất hiện 。」 時會大眾以偈讚言： thời hội Đại chúng dĩ kệ tán ngôn ： 「日種王太子， 「nhật chủng Vương Thái-Tử ， 甘蔗之苗裔， cam giá chi miêu duệ ， 星光月外甥， tinh quang nguyệt ngoại sanh ， 摩耶夫人子。 Ma Da Phu nhân tử 。 生時行七步， sanh thời hạnh/hành/hàng thất bộ ， 足躡動大千， túc niếp động Đại Thiên ， 十方諸神應， thập phương chư Thần ưng ， 嘉瑞三十二。 gia thụy tam thập nhị 。 棄國如涕唾， khí quốc như thế thóa ， 坐於畢鉢羅， tọa ư Tất-bát-la ， 金剛勝道場， Kim cương thắng đạo tràng ， 降伏萬億魔。 hàng phục vạn ức ma 。 得成菩提道， đắc thành Bồ-đề đạo ， 面淨如滿月， diện tịnh như mãn nguyệt ， 心垢亦永盡， tâm cấu diệc vĩnh tận ， 我今一心禮。 ngã kim nhất tâm lễ 。 諸釋中最勝， chư thích trung tối thắng ， 具勝慈悲者， cụ thắng từ bi giả ， 能令諸眾生， năng lệnh chư chúng sanh ， 永脫生死苦。」 vĩnh thoát sanh tử khổ 。」 爾時，世尊聞諸四眾說此偈已，復更殷勤申金色手摩舍利弗及阿難頂，付囑是事。 nhĩ thời ，Thế Tôn văn chư Tứ Chúng thuyết thử kệ dĩ ，phục cánh ân cần thân kim sắc thủ ma Xá-lợi-phất cập A-nan đảnh/đính ，phó chúc thị sự 。 時舍利弗及阿難等并餘大眾聞佛所說，歡喜奉行。 thời Xá-lợi-phất cập A-nan đẳng tinh dư Đại chúng văn Phật sở thuyết ，hoan hỉ phụng hành 。 初學坐者鬼魅所著種種不安不能得定治之法(尊者阿難所問) sơ học tọa giả quỷ mị sở trước/trứ chủng chủng bất an bất năng đắc định trì chi Pháp (Tôn-Giả A-nan sở vấn ) 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，那利樓鬼所住之處，末利夫人所造講堂。羅旬踰等一千長者子始初出家，請尊者阿難、摩訶迦葉、舍利弗等以為和上，摩訶迦葉教千比丘數息靜處。 nhất thời Phật tại Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên ，na lợi lâu quỷ sở trụ chi xứ/xử ，Mạt-lợi phu nhân sở tạo giảng đường 。La tuần du đẳng nhất thiên Trưởng-giả tử thủy sơ xuất gia ，thỉnh Tôn-Giả A-nan 、Ma-ha Ca-diếp 、Xá-lợi-phất đẳng dĩ vi hòa thượng ，Ma-ha Ca-diếp giáo thiên Tỳ-kheo số tức tĩnh xứ/xử 。 鬼魅所著，見一鬼神——面如琵琶，四眼、兩口，舉面放光——以手擊擽兩腋下及餘身分，口中唱言：「埠惕埠惕。」如旋火輪、似掣電光，或起、或滅，令於行者心不安所。 quỷ mị sở trước/trứ ，kiến nhất quỷ thần ——diện như Tỳ bà ，tứ nhãn 、lượng (lưỡng) khẩu ，cử diện phóng quang ——dĩ thủ kích 擽lượng (lưỡng) dịch hạ cập dư thân phần ，khẩu trung xướng ngôn ：「phụ dịch phụ dịch 。」như toàn hỏa luân 、tự xế điện quang ，hoặc khởi 、hoặc diệt ，lệnh ư hành giả tâm bất an sở 。 若見此者，當急治之。治之法者，教此行人，埠惕來時，一心閉眼，陰而罵之，而作是言：「我今識汝，知汝是此閻浮提中食火、嗅香、偷臘吉支。汝為邪見，喜破戒種。我今持戒，終不畏汝。」 nhược/nhã kiến thử giả ，đương cấp trì chi 。trì chi Pháp giả ，giáo thử hạnh/hành/hàng nhân ，phụ dịch lai thời ，nhất tâm bế nhãn ，uẩn nhi mạ chi ，nhi tác thị ngôn ：「ngã kim thức nhữ ，tri nhữ thị thử Diêm-phù-đề trung thực hỏa 、khứu hương 、thâu lạp cát chi 。nhữ vi tà kiến ，hỉ phá giới chủng 。ngã kim trì giới ，chung bất úy nhữ 。」 若出家人，應誦戒序；若在家人，應誦三歸、五戒、八戒，鬼便却行，匍匐而去。 nhược/nhã xuất gia nhân ，ưng tụng giới tự ；nhược/nhã tại gia nhân ，ưng tụng tam quy 、ngũ giới 、bát giới ，quỷ tiện khước hạnh/hành/hàng ，bồ bặc nhi khứ 。 爾時，阿難聞此語已，白佛言：「世尊！今此長者子比丘因世尊說治埠惕鬼以免諸惡，不為鬼魅之所縛著。後世比丘——佛涅槃後，過千歲已——欲教比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷數息靜處，念定安般。若諸鬼神為亂道故，化作鼠形，或黑、或赤，掊行者心、搔行者脚、兩手、兩耳，無處不至；或作鳥聲、或作鬼吟、或復竊語；或有狐魅作新婦形莊嚴其身，為於行者按摩調身、說於非法；或現作狗，號哭無度；或作鵰；鷲百類眾鳥，作種種聲，竊語大喚，其音不同；或作小兒，百千為行，十十五五若一、二、三，作種種聲至行者所；或見虻、蠅、蟲、蚤、蛇、蚖，或入耳中如蜂王鳴、或入眼中如迸酪沙、或復觸心作種種亂事。因是發狂，捨離靜處，作放逸行，當云何治？」 nhĩ thời ，A-nan văn thử ngữ dĩ ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！kim thử Trưởng-giả tử Tỳ-kheo nhân Thế Tôn thuyết trì phụ dịch quỷ dĩ miễn chư ác ，bất vi quỷ mị chi sở phược trứ 。hậu thế Tỳ-kheo ——Phật Niết-Bàn hậu ，quá/qua thiên tuế dĩ ——dục giáo Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc 、ưu-bà-di số tức tĩnh xứ/xử ，niệm định an ba/bát 。nhược/nhã chư quỷ thần vi loạn đạo cố ，hóa tác thử hình ，hoặc hắc 、hoặc xích ，bồi hành giả tâm 、tao hành giả cước 、lưỡng thủ 、lượng (lưỡng) nhĩ ，vô xứ/xử bất chí ；hoặc tác điểu thanh 、hoặc tác quỷ ngâm 、hoặc phục thiết ngữ ；hoặc hữu hồ mị tác tân phụ hình trang nghiêm kỳ thân ，vi ư hành giả án ma điều thân 、thuyết ư phi pháp ；hoặc hiện tác cẩu ，hiệu khốc vô độ ；hoặc tác điêu ；thứu bách loại chúng điểu ，tác chủng chủng thanh ，thiết ngữ Đại hoán ，kỳ âm bất đồng ；hoặc tác tiểu nhi ，bách thiên vi hạnh/hành/hàng ，thập thập ngũ ngũ nhược/nhã nhất 、nhị 、tam ，tác chủng chủng thanh chí hành giả sở ；hoặc kiến manh 、dăng 、trùng 、tảo 、xà 、ngoan ，hoặc nhập nhĩ trung như phong Vương minh 、hoặc nhập nhãn trung như bỉnh lạc sa 、hoặc phục xúc tâm tác chủng chủng loạn sự 。nhân thị phát cuồng ，xả ly tĩnh xứ/xử ，tác phóng dật hạnh/hành/hàng ，đương vân hà trì ？」 佛告阿難：「諦聽諦聽，善思念之，當為汝說。 Phật cáo A-nan ：「đế thính đế thính ，thiện tư niệm chi ，đương vi nhữ 。 「若有四眾患此鬼者，汝當為說治鬼之法。此埠惕鬼有六十三名，乃是過去迦那含牟尼佛時，有一比丘垂向須陀洹，因邪命故為僧所擯，瞋恚命終自誓為鬼，乃至今日惱亂四眾。壽命一劫，劫盡命終落阿鼻獄。汝等今日宜識名字，一心繫念，莫為所亂。」 「nhược hữu Tứ Chúng hoạn thử quỷ giả ，nhữ đương vi thuyết trì quỷ chi Pháp 。thử phụ dịch quỷ hữu lục thập tam danh ，nãi thị quá khứ Ca na hàm Mâu Ni Phật thời ，hữu nhất Tỳ-kheo thùy hướng Tu đà Hoàn ，nhân tà mạng cố vi tăng sở bấn ，sân khuể mạng chung tự thệ vi quỷ ，nãi chí kim nhật não loạn Tứ Chúng 。thọ mạng nhất kiếp ，kiếp tận mạng chung lạc A-tỳ ngục 。nhữ đẳng kim nhật nghi thức danh tự ，nhất tâm hệ niệm ，mạc vi sở loạn 。」 爾時，世尊即說曰：「埠惕埠惕是惡夜叉，亦名夢鬼。夢見此時即便失精，當起懺悔：『埠惕來也。我是過去惡因緣故，遇此破戒賊害惡鬼，我今鞭心束縛諸情不使放逸。』 nhĩ thời ，Thế Tôn tức thuyết viết ：「phụ dịch phụ dịch thị ác Dạ-xoa ，diệc danh mộng quỷ 。mộng kiến thử thời tức tiện thất tinh ，đương khởi sám hối ：『phụ dịch lai dã 。ngã thị quá khứ ác nhân duyên cố ，ngộ thử phá giới tặc hại ác quỷ ，ngã kim tiên tâm thúc phược chư Tình bất sử phóng dật 。』 「如此鬼神，住虛空時名虛空鬼、在床褥間名腹行鬼。復有三名：一名深索(沙劇反)迦伏丘那丘泥脂隷覆嗅覆嗅阿摩勒迦沙禍訶，方道鬼、魑魅鬼、魍魎鬼、飡膿鬼、食唾鬼、水神鬼、火神鬼、山神鬼、園林神鬼、婦女鬼、男子鬼、童男鬼、童女鬼、剎利鬼、婆羅門鬼、毘舍鬼、首陀羅鬼、步行鬼、倒行鬼、騎乘鬼、驢耳鬼、虎頭鬼、猫子聲鬼、鳩鴿鬼、車鵂聲鬼、士鵁鳥鬼、角鵄鳥鬼，或復化作八部鬼神、虛耗鬼、八角鬼、白鼠鬼、蓮華色鬼、狐魅鬼、鬼魅鬼、百蟲精魅鬼、四惡毘舍遮鬼、鳩槃荼鬼。如是等醜惡鬼神六十三種，是鬼神名。 「như thử quỷ thần ，trụ/trú hư không thời danh hư không quỷ 、tại sàng nhục gian danh phước hạnh/hành/hàng quỷ 。phục hưũ tam danh ：nhất danh thâm tác/sách (sa kịch phản )Ca phục khâu na khâu nê chi lệ phước khứu phước khứu a-ma-lặc ca sa họa ha ，phương đạo quỷ 、si mị quỷ 、võng lượng quỷ 、thực nùng quỷ 、thực/tự thóa quỷ 、thủy thần quỷ 、hỏa thần quỷ 、sơn Thần quỷ 、viên lâm Thần quỷ 、phụ nữ quỷ 、nam tử quỷ 、đồng nam quỷ 、đồng nữ quỷ 、sát lợi quỷ 、Bà-la-môn quỷ 、Tỳ xá quỷ 、thủ đà la quỷ 、bộ hạnh/hành/hàng quỷ 、đảo hạnh/hành/hàng quỷ 、kị thừa quỷ 、lư nhĩ quỷ 、hổ đầu quỷ 、miêu tử thanh quỷ 、cưu cáp quỷ 、xa hưu thanh quỷ 、sĩ 鵁điểu quỷ 、giác 鵄điểu quỷ ，hoặc phục hóa tác bát bộ quỷ thần 、hư háo quỷ 、bát giác quỷ 、bạch thử quỷ 、liên hoa sắc quỷ 、hồ mị quỷ 、quỷ mị quỷ 、bách trùng tinh mị quỷ 、tứ ác Tỳ xá già quỷ 、Cưu bàn trà quỷ 。như thị đẳng xú ác quỷ thần lục thập tam chủng ，thị quỷ thần danh 。 「鬼為亂時，應當數息極令閑靜，應當至心念過去七佛、稱彼佛名——南無毘婆尸佛、尸棄佛、提舍佛、鳩樓孫佛、迦那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛——稱彼佛名已，應當憶持一切音聲陀羅尼。」 「quỷ vi loạn thời ，ứng đương số tức cực lệnh nhàn tĩnh ，ứng đương chí tâm niệm quá khứ thất Phật 、xưng bỉ Phật danh ——Nam mô Tỳ Bà Thi Phật 、Thi Khí Phật 、đề xá Phật 、cưu lâu tôn Phật 、Ca na hàm Mâu Ni Phật 、Ca-diếp Phật 、Thích Ca Mâu Ni Phật ——xưng bỉ Phật danh dĩ ，ứng đương ức trì nhất thiết âm thanh Đà-la-ni 。」 即說呪曰： tức thuyết chú viết ： 「阿彌阿彌迦梨奢酸地利腹棄(少/兔)翅偷涕他偷涕他摩訶迦樓尼迦彌多羅菩提薩埵 「A di a di ca lê xa toan địa lợi phước khí (Nậu )sí thâu thế tha thâu thế tha Ma-ha Ca lâu ni Ca di Ta-la Bồ-đề Tát-đỏa 「若有亂心為埠惕鬼所惑亂者——或作種種諸幻境界——應當誦持此陀羅尼七佛名字、彌勒菩薩，一心數息誦波羅提木叉經一百遍，此諸惡鬼各各調伏，終不惱亂行道四眾。」 「nhược hữu loạn tâm vi phụ dịch quỷ sở hoặc loạn giả ——hoặc tác chủng chủng chư huyễn cảnh giới ——ứng đương tụng trì thử Đà-la-ni thất Phật danh tự 、Di Lặc Bồ-tát ，nhất tâm số tức tụng Ba la đề mộc xoa Kinh nhất bách biến ，thử chư ác quỷ các các điều phục ，chung bất não loạn hành đạo Tứ Chúng 。」 佛告阿難：「汝好持是淨身口意調伏威儀擯惡鬼法，為得增長四部弟子——使不起亂念、得入三昧——當好受持，慎莫忘失。」 Phật cáo A-nan ：「nhữ hảo trì thị tịnh thân khẩu ý điều phục uy nghi bấn ác quỷ Pháp ，vi đắc tăng trưởng tứ bộ đệ tử ——sử bất khởi loạn niệm 、đắc nhập tam muội ——đương hảo thọ trì ，thận mạc vong thất 。」 爾時，尊者阿難聞佛所說，歡喜奉行。 nhĩ thời ，Tôn-Giả A-nan văn Phật sở thuyết ，hoan hỉ phụng hành 。 「復次，阿難！若行者坐時，患兩耳滿、骨節疼痛、兩手掌癢、兩脚下痛、心下動項、筋轉眼眩，坐處肶鬼來竊語、或散香花作種種妖怪，當疾治之。 「phục thứ ，A-nan ！nhược/nhã hành giả tọa thời ，hoạn lượng (lưỡng) nhĩ mãn 、cốt tiết đông thống 、lượng (lưỡng) thủ chưởng dưỡng 、lượng (lưỡng) cước hạ thống 、tâm hạ động hạng 、cân chuyển nhãn huyễn ，tọa xứ/xử 肶quỷ lai thiết ngữ 、hoặc tán hương hoa tác chủng chủng yêu quái ，đương tật trì chi 。 「治之法者，先當觀藥王、藥上二菩薩手執金瓶持水灌之。次復當觀雪山神王持一白花至行者所覆其頂上，白光流入潤身毛孔即得柔軟，更無異相。然後復見闍婆童子持仙人花散行者上，一一花間雨諸妙藥潤於毛孔，諸肶疼癢、種種苦痛、音聲細語、諸鬼神輩永盡無餘。 「trì chi Pháp giả ，tiên đương quán Dược-Vương 、Dược Thượng nhị Bồ Tát thủ chấp kim bình trì thủy quán chi 。thứ phục đương quán tuyết sơn Thần Vương trì nhất bạch hoa chí hành giả sở phước kỳ đảnh/đính thượng ，bạch quang lưu nhập nhuận thân mao khổng tức đắc nhu nhuyễn ，cánh vô dị tướng 。nhiên hậu phục kiến xà/đồ Bà Đồng tử trì Tiên nhân hoa tán hành giả thượng ，nhất nhất hoa gian vũ chư diệu dược nhuận ư mao khổng ，chư 肶đông dưỡng 、chủng chủng khổ thống 、âm thanh tế ngữ 、chư quỷ thần bối vĩnh tận vô dư 。 「藥王菩薩、藥上菩薩為說平等摩訶衍法，香山、雪山、一切神王、闍婆童子亦隨其根為說種種十二門禪、隨病湯藥、醫方呪術。因是得見尊者賓頭盧及諸羅漢、五百沙彌淳陀婆等，一時悉來至行人所，一一聲聞所說種種治病之法。 「Dược Vương Bồ Tát 、dược thượng Bồ-tát vi thuyết bình đẳng Ma-ha-diễn Pháp ，hương sơn 、tuyết sơn 、nhất thiết Thần Vương 、xà/đồ Bà Đồng tử diệc tùy kỳ căn vi thuyết chủng chủng thập nhị môn Thiền 、tùy bệnh thang dược 、y phương chú thuật 。nhân thị đắc kiến Tôn-Giả tân đầu lô cập chư La-hán 、ngũ bách sa di thuần đà Bà đẳng ，nhất thời tất lai chí hạnh/hành/hàng nhân sở ，nhất nhất Thanh văn sở thuyết chủng chủng trì bệnh chi Pháp 。 「或有羅漢隨佛所說，教此比丘剜於頂上使漸漸空，舉身皆空以油灌之；梵天持藥——其藥金色——灌身令滿；菩薩醫王說種種法。若發聲聞心，隨賓頭盧所說得須陀洹；若發大乘心，隨藥王、藥上二菩薩所說，即得諸佛現前三昧。」 「hoặc hữu La-hán tùy Phật sở thuyết ，giáo thử Tỳ-kheo oan ư đảnh/đính thượng sử tiệm tiệm không ，cử thân giai không dĩ du quán chi ；Phạm Thiên trì dược ——kỳ dược kim sắc ——quán thân lệnh mãn ；Bồ Tát y vương thuyết chủng chủng Pháp 。nhược/nhã phát Thanh văn tâm ，tùy tân đầu lô sở thuyết đắc Tu đà Hoàn ；nhược/nhã phát Đại thừa tâm ，tùy Dược-Vương 、Dược Thượng nhị Bồ Tát sở thuyết ，tức đắc chư Phật hiện tiền tam muội 。」 佛告阿難：「佛滅度後，四部弟子若欲坐禪，先當寂靜端坐七日，然後修心數息七日。復當服此除病等藥，除聲去肶、定心守意、修心修身，調和諸大令不失時。一心一意不犯輕戒及與威儀，於所持戒如護眼目、如重病人隨良醫教。行者亦爾，隨數數增不令退失，如救頭燃，順賢聖語，是名治病服煖身藥。」 Phật cáo A-nan ：「Phật diệt độ hậu ，tứ bộ đệ tử nhược/nhã dục tọa Thiền ，tiên đương tịch tĩnh đoan tọa thất nhật ，nhiên hậu tu tâm số tức thất nhật 。phục đương phục thử trừ bệnh đẳng dược ，trừ thanh khứ 肶、định tâm thủ ý 、tu tâm tu thân ，điều hoà chư Đại lệnh bất thất thời 。nhất tâm nhất ý bất phạm khinh giới cập dữ uy nghi ，ư sở trì giới như hộ nhãn mục 、như trọng bệnh nhân tùy lương y giáo 。hành giả diệc nhĩ ，tùy sát sát tăng bất lệnh thoái thất ，như cứu đầu nhiên ，thuận hiền thánh ngữ ，thị danh trì bệnh phục noãn thân dược 。」 佛告阿難：「汝好受持，慎莫忘失。」 Phật cáo A-nan ：「nhữ hảo thọ trì ，thận mạc vong thất 。」 時尊者阿難聞佛所說，歡喜奉行。 thời Tôn-Giả A-nan văn Phật sở thuyết ，hoan hỉ phụng hành 。 治禪病祕要法卷下 trì Thiền bệnh bí yếu pháp quyển hạ 後序 hậu tự 河西王從弟，優婆塞大沮渠安陽侯，於于填國衢摩帝大寺金剛阿練若住處，天竺比丘大乘沙門佛陀斯那，其人天才特拔，國中獨步，口誦半億偈，兼明禪法，內外綜博，無籍不練，故世人咸曰：「人中師子！」沮渠親面稟受，憶誦無滯。以孝建二年九月八日於竹園精舍書出此經，至其月二十五日訖。 hà Tây Vương tùng đệ ，ưu-bà-tắc Đại tự cừ an dương hầu ，ư vu điền quốc cù ma đế đại tự Kim cương a-luyện-nhã trụ xứ ，Thiên-Trúc Tỳ-kheo Đại-Thừa Sa Môn Phật đà tư na ，kỳ nhân thiên tài đặc bạt ，quốc trung độc bộ ，khẩu tụng bán ức kệ ，kiêm minh Thiền pháp ，nội ngoại tống bác ，vô tịch bất luyện ，cố thế nhân hàm viết ：「nhân trung sư tử ！」tự cừ thân diện bẩm thọ/thụ ，ức tụng vô trệ 。dĩ hiếu kiến nhị niên cửu nguyệt bát nhật ư trúc viên Tịnh Xá thư xuất thử Kinh ，chí kỳ nguyệt nhị thập ngũ nhật cật 。 * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 02:59:51 2018 ============================================================