TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Mon Oct 22 02:44:47 2018
============================================================
 
No. 586 (Nos. 585, 587) 
No. 586 (Nos. 585, 587)
 
思益梵天所問經卷第一 
tư  ích   Phạm Thiên  sở   vấn   Kinh quyển  đệ nhất  
 
姚秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 
Diêu Tần Quy Tư  quốc   Tam Tạng  Cưu-ma La-thập  dịch   
 
序品第一 
tự   phẩm   đệ nhất  
 
如是我聞： 
như thị ngã văn ：
 
一時佛住王舍城迦蘭陀竹林，與大比丘僧六萬四千人俱。菩薩摩訶薩七萬二千人，皆眾所知識，得陀羅尼無礙辯才及諸三昧，於諸神通無所罣礙，善能曉了諸法實性，悉皆逮得無生法忍。 
nhất thời  Phật trụ/trú   Vương-Xá thành Ca-lan-đà Trúc Lâm  ，dữ  Đại Tỳ-kheo tăng   lục vạn tứ   thiên   nhân   câu   。Bồ-Tát Ma-ha-tát thất vạn nhị   thiên   nhân   ，giai   chúng sở tri thức ，đắc   Đà-la-ni vô ngại biện tài  cập chư   tam muội  ，ư  chư   thần thông  vô sở  quái ngại ，thiện năng  hiểu liễu  chư Pháp thật tánh  ，tất giai  đãi đắc  Vô sanh Pháp nhẫn 。
 
其名曰：文殊師利法王子、寶手法王子、寶積法王子、寶印手法王子、寶德法王子、虛空藏法王子、發心轉法輪法王子、網明法王子、障諸煩惱法王子、能捨一切法法王子、德藏法王子、花嚴法王子、師子法王子、月光法王子、尊意法王子、善莊嚴法王子，及跋陀婆羅等十六賢士：跋陀婆羅菩薩、寶積菩薩、星德菩薩、帝天菩薩、水天菩薩、善力菩薩、大意菩薩、殊勝意菩薩、增意菩薩、善發意菩薩、不虛見菩薩、不休息菩薩、不少意菩薩、導師菩薩、日藏菩薩、持地菩薩，如是等菩薩摩訶薩七萬二千人。 
kỳ  danh   viết   ：Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử  、bảo thủ  pháp vương tử  、Bảo Tích pháp vương tử  、bảo ấn  thủ   pháp vương tử  、Bảo Đức pháp vương tử  、hư không tạng  pháp vương tử  、phát tâm chuyển pháp luân  pháp vương tử  、Võng-Minh pháp vương tử  、chướng   chư   phiền não  pháp vương tử  、năng xả  nhất thiết pháp  pháp vương tử  、đức tạng  pháp vương tử  、hoa   nghiêm   pháp vương tử  、sư tử  pháp vương tử  、nguyệt quang  pháp vương tử  、tôn   ý   pháp vương tử  、thiện  trang nghiêm pháp vương tử  ，cập Bạt-đà-bà la  đẳng thập lục  hiền   sĩ   ：Bạt-đà-bà la  Bồ Tát 、Bảo Tích Bồ Tát 、tinh   đức   Bồ Tát 、đế Thiên  Bồ Tát 、Thủy Thiên  Bồ Tát 、thiện  lực   Bồ Tát 、đại ý  Bồ Tát 、thù thắng ý   Bồ Tát 、Tăng ý  Bồ Tát 、thiện  phát ý  Bồ Tát 、bất hư  kiến  Bồ Tát 、Bất-hưu-tức Bồ-tát 、bất thiểu  ý   Bồ Tát 、Đạo sư  Bồ Tát 、nhật tạng  Bồ Tát 、trì địa Bồ-tát  ，như thị đẳng Bồ-Tát Ma-ha-tát thất vạn nhị   thiên   nhân   。
 
及四天王釋提桓因等，忉利諸天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天，及梵王等諸梵天；并餘無量諸天龍、鬼神、夜叉、犍闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，人與非人普皆來集。 
cập Tứ Thiên Vương Thích-đề-hoàn-nhân  đẳng ，Đao Lợi chư Thiên 、dạ ma thiên  、Đâu-Xuất-Đà Thiên   、Hoá Lạc Thiên 、tha hóa tự tại thiên  ，cập Phạm Vương đẳng chư Phạm Thiên  ；tinh  dư   vô lượng  chư   Thiên Long 、quỷ thần  、Dạ-xoa  、Càn-thát-bà  、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già ，nhân   dữ  phi nhân  phổ   giai   lai  tập   。
 
爾時世尊，大眾恭敬圍遶而為說法。於時網明菩薩即從坐起，偏袒右肩、右膝著地，頭面禮佛足，合掌向佛，動此三千大千世界引導起發一切大眾，而白佛言：「世尊！我欲從佛少有所問，若佛聽者乃敢諮請。」 
nhĩ thời Thế Tôn  ，Đại chúng cung kính vi nhiễu  nhi vi thuyết Pháp 。ư  thời  Võng-Minh Bồ Tát tức   tùng tọa khởi ，thiên đản hữu kiên  、hữu tất trước địa  ，đầu diện lễ  Phật túc  ，hợp chưởng hướng   Phật ，động   thử   tam thiên đại thiên thế giới  dẫn đạo  khởi   phát   nhất thiết Đại chúng ，nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   dục   tùng  Phật thiểu  hữu  sở   vấn   ，nhược/nhã  Phật thính   giả nãi  cảm   ti  thỉnh  。」
 
佛告網明：「恣汝所問，當為解說悅可爾心。」 
Phật cáo  Võng-Minh ：「tứ  nhữ   sở   vấn   ，đương  vi  giải thuyết  duyệt   khả nhĩ  tâm   。」
 
於是網明既蒙聽許，心大歡喜，即白佛言：「世尊！如來身相超百千萬日月光明；我自惟念：『若有眾生能見佛身，甚為希有！』我復惟念：『若有眾生能見佛身，皆是如來威神之力！』」 
ư thị Võng-Minh ký   mông   thính   hứa  ，tâm   đại hoan hỉ  ，tức   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Như Lai thân  tướng  siêu   bách thiên vạn nhật nguyệt quang minh  ；ngã   tự   duy   niệm   ：『nhược hữu chúng sanh năng kiến  Phật thân ，thậm   vi  hy hữu  ！』ngã   phục  duy   niệm   ：『nhược hữu chúng sanh năng kiến  Phật thân ，giai thị Như Lai  uy thần  chi lực   ！』」
 
佛告網明：「如是，如是！如汝所言，若佛不加威神，眾生無有能見佛身，亦無能問。網明當知！如來有光，名寂莊嚴，若有眾生遇斯光者，能見佛身不壞眼根；又如來光名無畏辯，若有眾生遇斯光者，能問如來其辯無盡；又如來光名集諸善根，若有眾生遇斯光者，能問如來轉輪聖王行業因緣；又如來光名淨莊嚴，若有眾生遇斯光者，能問如來天帝釋行業因緣；又如來光名得自在，若有眾生遇斯光者，能問如來梵天王行業因緣；又如來光名離煩惱，若有眾生遇斯光者，能問如來聲聞乘所行之道；又如來光名善遠離，若有眾生遇斯光者，能問如來辟支佛所行之道；又如來光名益一切智，若有眾生遇斯光者，能問如來大乘佛事；又如來光名為往益，佛來去時足下光明，眾生遇者命終生天；又如來光名一切莊嚴，若佛入城放斯光明，眾生遇者得歡喜樂，一切嚴飾之具莊嚴其城，城中寶藏從地踊出；又如來光名曰震動，佛以此光能動無量無邊世界；又如來光名曰生樂，佛以此光能滅地獄眾生苦惱；又如來光名曰上慈，佛以此光能令畜生不相惱害；又如來光名曰涼樂，佛以此光能滅餓鬼饑渴熱惱；又如來光名曰明淨，佛以此光使盲者得視；又如來光名曰聰聽，佛以此光能令眾生聾者得聽；又如來光名曰慚愧，佛以此光能令眾生狂者得正；又如來光名曰止息，佛以此光能令眾生捨十不善道，安住十善道；又如來光名曰離惡，佛以此光能令邪見眾生皆得正見；又如來光名曰能捨，佛以此光能破眾生慳貪之心，令行布施；又如來光名無惱熱，佛以此光能令毀禁眾生皆得持戒；又如來光名曰安利，佛以此光能令瞋恨眾生皆行忍辱；又如來光名曰勤修，佛以此光能令懈怠眾生皆行精進；又如來光名曰一心，佛以此光能令妄念眾生皆得禪定；又如來光名曰能解，佛以此光能令愚癡眾生皆得智慧；又如來光名曰清淨，佛以此光能令不信眾生皆得淨信；又如來光名曰能持，佛以此光能令少聞眾生皆得多聞；又如來光名曰威儀，佛以此光能令無慚眾生皆得慚愧；又如來光名曰安隱，佛以此光能令多欲眾生斷除婬欲；又如來光名曰歡喜，佛以此光能令多怒眾生斷除瞋恚；又如來光名曰照明，佛以此光能令多癡眾生斷除愚癡；又如來光名曰遍行，佛以此光能令等分眾生斷除等分；又如來光名示一切色，佛以此光能令眾生皆見佛身無量種色。網明當知！如來若以一劫、若減一劫，說此光明力用名號不可窮盡。」 
Phật cáo  Võng-Minh ：「như thị ，như thị ！như nhữ sở ngôn ，nhược/nhã  Phật bất gia   uy thần  ，chúng sanh vô hữu năng kiến  Phật thân ，diệc   vô năng  vấn   。Võng-Minh đương tri ！Như Lai  hữu  quang   ，danh   tịch   trang nghiêm ，nhược hữu chúng sanh ngộ   tư   quang   giả ，năng kiến  Phật thân bất hoại  nhãn căn ；hựu   Như Lai  quang   danh   vô úy  biện   ，nhược hữu chúng sanh ngộ   tư   quang   giả ，năng  vấn   Như Lai  kỳ  biện   vô tận  ；hựu   Như Lai  quang   danh   tập   chư   thiện căn  ，nhược hữu chúng sanh ngộ   tư   quang   giả ，năng  vấn   Như Lai  Chuyển luân Thánh Vương  hành nghiệp  nhân duyên  ；hựu   Như Lai  quang   danh   tịnh   trang nghiêm ，nhược hữu chúng sanh ngộ   tư   quang   giả ，năng  vấn   Như Lai  Thiên đế thích  hành nghiệp  nhân duyên  ；hựu   Như Lai  quang   danh   đắc   tự tại  ，nhược hữu chúng sanh ngộ   tư   quang   giả ，năng  vấn   Như Lai  phạm thiên vương  hành nghiệp  nhân duyên  ；hựu   Như Lai  quang   danh   ly   phiền não  ，nhược hữu chúng sanh ngộ   tư   quang   giả ，năng  vấn   Như Lai  Thanh văn thừa  sở hạnh chi đạo  ；hựu   Như Lai  quang   danh   thiện  viễn ly  ，nhược hữu chúng sanh ngộ   tư   quang   giả ，năng  vấn   Như Lai  Bích Chi Phật  sở hạnh chi đạo  ；hựu   Như Lai  quang   danh   ích   nhất thiết trí  ，nhược hữu chúng sanh ngộ   tư   quang   giả ，năng  vấn   Như Lai  Đại-Thừa Phật sự ；hựu   Như Lai  quang   danh vi vãng   ích   ，Phật lai  khứ  thời  túc hạ  quang minh  ，chúng sanh ngộ   giả mạng chung  sanh thiên  ；hựu   Như Lai  quang   danh   nhất thiết trang nghiêm ，nhược/nhã  Phật nhập   thành   phóng  tư   quang minh  ，chúng sanh ngộ   giả đắc   hoan   thiện lạc ，nhất thiết nghiêm sức  chi cụ   trang nghiêm kỳ thành ，thành   trung  Bảo Tạng tòng địa dũng xuất  ；hựu   Như Lai  quang   danh   viết   chấn động ，Phật dĩ  thử   quang   năng  động   vô lượng vô biên  thế giới ；hựu   Như Lai  quang   danh   viết   sanh  lạc/nhạc  ，Phật dĩ  thử   quang   năng  diệt   địa ngục  chúng   sanh khổ  não   ；hựu   Như Lai  quang   danh   viết   thượng  từ   ，Phật dĩ  thử   quang   năng  lệnh  súc sanh bất tướng  não hại  ；hựu   Như Lai  quang   danh   viết   lương  lạc/nhạc  ，Phật dĩ  thử   quang   năng  diệt   ngạ quỷ cơ  khát  nhiệt não  ；hựu   Như Lai  quang   danh   viết   minh tịnh  ，Phật dĩ  thử   quang   sử  manh   giả đắc   thị   ；hựu   Như Lai  quang   danh   viết   thông   thính   ，Phật dĩ  thử   quang   năng  lệnh  chúng sanh lung   giả đắc   thính   ；hựu   Như Lai  quang   danh   viết   tàm quý  ，Phật dĩ  thử   quang   năng  lệnh  chúng sanh cuồng   giả đắc   chánh  ；hựu   Như Lai  quang   danh   viết   chỉ tức  ，Phật dĩ  thử   quang   năng  lệnh  chúng sanh xả   thập bất thiện đạo  ，an trụ  thập   thiện đạo ；hựu   Như Lai  quang   danh   viết   ly   ác  ，Phật dĩ  thử   quang   năng  lệnh  tà kiến  chúng sanh giai đắc  chánh kiến ；hựu   Như Lai  quang   danh   viết   năng xả  ，Phật dĩ  thử   quang   năng phá  chúng sanh xan tham  chi tâm   ，lệnh  hạnh/hành/hàng  bố thí  ；hựu   Như Lai  quang   danh   vô não  nhiệt   ，Phật dĩ  thử   quang   năng  lệnh  hủy cấm  chúng sanh giai đắc  trì giới ；hựu   Như Lai  quang   danh   viết   an   lợi   ，Phật dĩ  thử   quang   năng  lệnh  sân hận chúng sanh giai   hạnh/hành/hàng  nhẫn nhục  ；hựu   Như Lai  quang   danh   viết   cần tu  ，Phật dĩ  thử   quang   năng  lệnh  giải đãi  chúng sanh giai   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ；hựu   Như Lai  quang   danh   viết   nhất tâm ，Phật dĩ  thử   quang   năng  lệnh  vọng niệm  chúng sanh giai đắc  Thiền định  ；hựu   Như Lai  quang   danh   viết   năng giải  ，Phật dĩ  thử   quang   năng  lệnh  ngu si chúng sanh giai đắc  trí tuệ  ；hựu   Như Lai  quang   danh   viết   thanh tịnh ，Phật dĩ  thử   quang   năng  lệnh  bất tín  chúng sanh giai đắc  tịnh tín  ；hựu   Như Lai  quang   danh   viết   năng trì  ，Phật dĩ  thử   quang   năng  lệnh  thiểu  văn  chúng sanh giai đắc  đa văn  ；hựu   Như Lai  quang   danh   viết   uy nghi ，Phật dĩ  thử   quang   năng  lệnh  vô tàm  chúng sanh giai đắc  tàm quý  ；hựu   Như Lai  quang   danh   viết   an ổn ，Phật dĩ  thử   quang   năng  lệnh  đa   dục   chúng sanh đoạn trừ  dâm dục  ；hựu   Như Lai  quang   danh   viết   hoan hỉ  ，Phật dĩ  thử   quang   năng  lệnh  đa   nộ   chúng sanh đoạn trừ  sân khuể  ；hựu   Như Lai  quang   danh   viết   chiếu   minh   ，Phật dĩ  thử   quang   năng  lệnh  đa   si   chúng sanh đoạn trừ  ngu si ；hựu   Như Lai  quang   danh   viết   biến  hạnh/hành/hàng  ，Phật dĩ  thử   quang   năng  lệnh  đẳng phần  chúng sanh đoạn trừ  đẳng phần  ；hựu   Như Lai  quang   danh   thị  nhất thiết sắc   ，Phật dĩ  thử   quang   năng  lệnh  chúng sanh giai   kiến  Phật thân vô lượng chủng  sắc   。Võng-Minh đương tri ！Như Lai  nhược/nhã  dĩ  nhất kiếp  、nhược/nhã  giảm   nhất kiếp  ，thuyết  thử   quang minh  lực   dụng   danh hiệu bất khả cùng tận  。」
 
爾時網明菩薩白佛言：「未曾有也。世尊！如來身者即是無量無邊光明之藏，說法方便亦不可思議。世尊！我自昔來未曾聞此光明名號；如我解佛所說義，若有菩薩聞斯光明名號，信心清淨，皆得如是光明之身。世尊！惟願今日放請菩薩光，令他方菩薩善能問難者見斯光已，發心來此娑婆世界。」 
nhĩ thời  Võng-Minh Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「vị tằng hữu  dã  。Thế Tôn ！Như Lai thân  giả tức thị vô lượng vô biên  quang minh  chi tạng  ，thuyết Pháp phương tiện  diệc   bất khả tư nghị 。Thế Tôn ！ngã   tự   tích lai  vị  tằng   văn  thử   quang minh  danh hiệu ；như   ngã   giải  Phật sở thuyết nghĩa  ，nhược hữu Bồ Tát văn  tư   quang minh  danh hiệu ，tín tâm  thanh tịnh ，giai đắc  như thị quang minh  chi thân  。Thế Tôn ！duy   nguyện   kim nhật phóng  thỉnh  Bồ Tát quang   ，lệnh  tha phương  Bồ Tát thiện năng  vấn   nạn/nan  giả kiến  tư   quang   dĩ   ，phát tâm lai  thử   Ta Bà thế giới 。」
 
爾時世尊受網明菩薩請已，即放光明照此三千大千世界，普及十方無量佛土。於是諸方無量百千萬億菩薩見斯光已，皆來至此娑婆世界。 
nhĩ thời Thế Tôn  thọ/thụ   Võng-Minh Bồ Tát thỉnh  dĩ   ，tức   phóng  quang minh  chiếu   thử   tam thiên đại thiên thế giới  ，phổ   cập thập phương vô lượng  Phật thổ  。ư thị chư phương  vô lượng  bách thiên vạn ức   Bồ Tát kiến  tư   quang   dĩ   ，giai   lai chí  thử   Ta Bà thế giới 。
 
爾時東方過七十二恒河沙佛土，有國名清潔，佛號日月光如來、應供、正遍知，今現在其佛土。有菩薩梵天，名曰思益，住不退轉。見此光已，到日月光佛所，頭面作禮，白佛言：「世尊！我欲詣娑婆世界釋迦牟尼佛所，奉見供養，親近諮受；彼佛亦復欲見我等。」其佛告言：「便往，梵天！今正是時！彼娑婆國有若干千億諸菩薩集，汝應以此十法遊於彼土。何等為十？於毀於譽，心無增減；聞善聞惡，心無分別；於諸愚智，等以悲心；於上、中、下眾生之類，意常平等；於輕毀供養，心無有二；於他闕失，不見其過；見種種乘，皆是一乘；聞三惡道，亦勿驚畏；於諸菩薩，生如來想；佛出五濁，生希有想。梵天！汝當以此十法遊彼世界。」 
nhĩ thời  Đông phương  quá/qua  thất thập  nhị   Hằng hà sa Phật thổ  ，hữu  quốc   danh   thanh   khiết   ，Phật hiệu  nhật nguyệt quang   Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，kim   hiện tại kỳ  Phật thổ  。hữu  Bồ Tát Phạm Thiên  ，danh   viết   tư  ích   ，trụ/trú   Bất-thoái-chuyển 。kiến  thử   quang   dĩ   ，đáo   nhật nguyệt quang   Phật sở   ，đầu diện tác lễ  ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   dục   nghệ   Ta Bà thế giới Thích Ca Mâu Ni Phật  sở   ，phụng kiến  cúng dường ，thân cận ti  thọ/thụ   ；bỉ Phật diệc   phục  dục kiến  ngã đẳng 。」kỳ  Phật cáo  ngôn  ：「tiện   vãng   ，Phạm Thiên  ！kim   chánh  Thị thời ！bỉ   Ta-bà  quốc   hữu  nhược can  thiên   ức   chư Bồ-tát  tập   ，nhữ   ưng  dĩ  thử   thập pháp  du   ư  bỉ độ 。hà đẳng  vi  thập   ？ư  hủy   ư  dự   ，tâm   vô  tăng giảm  ；văn  thiện  văn  ác  ，tâm   vô  phân biệt ；ư  chư   ngu   trí   ，đẳng dĩ  i tâm  ；ư  thượng  、trung  、hạ  chúng sanh chi loại ，ý   thường   bình đẳng  ；ư  khinh  hủy   cúng dường ，tâm   vô hữu nhị   ；ư tha  khuyết   thất   ，bất kiến  kỳ  quá/qua  ；kiến  chủng chủng thừa  ，giai thị nhất thừa  ；văn  tam ác đạo  ，diệc   vật   kinh   úy   ；ư  chư Bồ-tát  ，sanh  Như Lai  tưởng   ；Phật xuất  ngũ trược  ，sanh  hy hữu  tưởng   。Phạm Thiên  ！nhữ   đương  dĩ  thử   thập pháp  du   bỉ   thế giới 。」
 
思益梵天白佛言：「世尊！我不敢於如來前作師子吼，我所能行佛自知之。今當以此十法遊彼世界，一心修行。」 
tư  ích   Phạm Thiên  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   bất cảm   ư  Như Lai  tiền   tác sư tử hống  ，ngã   sở năng  hạnh/hành/hàng  Phật tự tri  chi 。kim   đương  dĩ  thử   thập pháp  du   bỉ   thế giới ，nhất tâm tu hành 。」
 
爾時日月光佛國有諸菩薩白其佛言：「世尊！我得大利，不生如是惡眾生中。」其佛告言：「善男子，勿作是語！所以者何？若菩薩於此國中百千億劫淨修梵行，不如彼土從旦至食無瞋礙心，其福為勝。」 
nhĩ thời  nhật nguyệt quang   Phật quốc  hữu  chư Bồ-tát  bạch   kỳ  Phật ngôn  ：「Thế Tôn ！ngã   đắc   Đại  lợi   ，bất sanh  như thị ác  chúng sanh trung  。」kỳ  Phật cáo  ngôn  ：「Thiện nam tử  ，vật   tác thị  ngữ  ！sở dĩ giả hà ？nhược/nhã  Bồ Tát ư thử  quốc   trung  bách thiên ức   kiếp   tịnh tu  phạm hạnh  ，bất như   bỉ độ tùng  đán   chí   thực/tự  vô sân  ngại   tâm   ，kỳ phước vi  thắng  。」
 
即時有萬二千菩薩與思益梵天俱共發來，而作是言：「我等亦欲以此十法遊彼世界，見釋迦牟尼佛。」於是思益梵天與萬二千菩薩俱於彼佛土忽然不現，譬如壯士屈伸臂頃，到娑婆世界釋迦牟尼佛所，却住一面。 
tức   thời  hữu  vạn   nhị   thiên   Bồ Tát dữ  tư  ích   Phạm Thiên  câu   cọng  phát lai  ，nhi tác thị ngôn ：「ngã đẳng diệc   dục   dĩ  thử   thập pháp  du   bỉ   thế giới ，kiến  Thích Ca Mâu Ni Phật  。」ư thị tư  ích   Phạm Thiên  dữ  vạn   nhị   thiên   Bồ Tát câu   ư  bỉ   Phật thổ  hốt nhiên  bất hiện  ，thí như  tráng sĩ khuất  thân   tý   khoảnh  ，đáo   Ta Bà thế giới Thích Ca Mâu Ni Phật  sở   ，khước  trụ/trú   nhất diện 。
 
爾時佛告網明菩薩：「汝見是思益梵天不？」 
nhĩ thời  Phật cáo  Võng-Minh Bồ Tát ：「nhữ   kiến  thị  tư  ích   Phạm Thiên  bất ？」
 
「唯然！已見。」 
「duy nhiên ！dĩ   kiến  。」
 
「網明當知！思益梵天於諸正問菩薩中為最第一，於諸善分別諸法菩薩中為最第一，於諸說隨宜經意菩薩中為最第一，於諸慈心菩薩中為最第一，於諸悲心菩薩中為最第一，於諸喜心菩薩中為最第一，於諸捨心菩薩中為最第一，於諸軟語菩薩中為最第一，於諸不瞋礙菩薩中為最第一，於諸先意問訊菩薩中為最第一，於諸決疑菩薩中為最第一。」 
「Võng-Minh đương tri ！tư  ích   Phạm Thiên  ư  chư   chánh  vấn   Bồ Tát trung  vi  tối   đệ nhất  ，ư  chư thiện  phân biệt chư Pháp Bồ Tát trung  vi  tối   đệ nhất  ，ư  chư   thuyết  tùy nghi  Kinh   ý   Bồ Tát trung  vi  tối   đệ nhất  ，ư  chư   từ tâm  Bồ Tát trung  vi  tối   đệ nhất  ，ư  chư   bi tâm  Bồ Tát trung  vi  tối   đệ nhất  ，ư  chư   hỉ  tâm   Bồ Tát trung  vi  tối   đệ nhất  ，ư  chư   xả tâm  Bồ Tát trung  vi  tối   đệ nhất  ，ư  chư   nhuyễn ngữ  Bồ Tát trung  vi  tối   đệ nhất  ，ư  chư   bất sân   ngại   Bồ Tát trung  vi  tối   đệ nhất  ，ư  chư   tiên  ý   vấn tấn Bồ Tát trung  vi  tối   đệ nhất  ，ư  chư   quyết  nghi   Bồ Tát trung  vi  tối   đệ nhất  。」
 
爾時思益梵天與萬二千菩薩俱，頭面禮佛足，右遶三匝，合掌向佛，以偈讚曰： 
nhĩ thời  tư  ích   Phạm Thiên  dữ  vạn   nhị   thiên   Bồ Tát câu   ，đầu diện lễ  Phật túc  ，hữu   nhiễu tam tạp  ，hợp chưởng hướng   Phật ，dĩ  kệ tán  viết   ：
 
「世尊大名稱， 
「Thế Tôn Đại danh  xưng  ，
 
普聞於十方， 
phổ   văn  ư  thập phương ，
 
所在諸如來， 
sở   tại   chư   Như Lai  ，
 
無不稱歎者。 
vô bất  xưng thán giả 。
 
有諸餘淨國， 
hữu  chư dư  tịnh quốc  ，
 
無三惡道名， 
vô  tam ác đạo  danh   ，
 
捨如是妙土， 
xả   như thị diệu thổ  ，
 
慈悲故生此。 
từ bi  cố  sanh  thử   。
 
佛智無減少， 
Phật trí  vô giảm  thiểu  ，
 
與諸如來等， 
dữ  chư   Như Lai  đẳng ，
 
以大慈本願， 
dĩ  đại từ  Bổn Nguyện ，
 
處斯穢惡土。 
xứ/xử  tư   uế ác  độ  。
 
若人於淨國， 
nhược/nhã  nhân   ư  tịnh quốc  ，
 
持戒滿一劫， 
trì giới mãn   nhất kiếp  ，
 
此土須臾間， 
thử   độ  tu du  gian  ，
 
行慈為最勝。 
hạnh/hành/hàng  từ   vi  tối thắng 。
 
若人於此土， 
nhược/nhã  nhân   ư thử  độ  ，
 
起身口意罪， 
khởi   thân khẩu ý  tội   ，
 
應墮三惡道， 
ưng  đọa  tam ác đạo  ，
 
現世受得除。 
hiện thế  thọ/thụ   đắc   trừ   。
 
生此土菩薩， 
sanh  thử   độ  Bồ Tát ，
 
不應懷憂怖， 
bất ưng hoài   ưu bố  ，
 
設有惡道罪， 
thiết hữu  ác đạo tội   ，
 
頭痛即得除。 
đầu   thống   tức   đắc   trừ   。
 
此土諸菩薩， 
thử   độ  chư Bồ-tát  ，
 
若能守護法， 
nhược/nhã  năng  thủ hộ  Pháp   ，
 
世世所生處， 
thế thế  sở sanh xứ  ，
 
不失於正念。 
bất thất   ư  chánh niệm 。
 
若人欲斷縛， 
nhược/nhã  nhân   dục   đoạn phược  ，
 
滅煩惱業罪， 
diệt   phiền não  nghiệp   tội   ，
 
於此土護法， 
ư thử  độ  Hộ Pháp  ，
 
增益一切智。 
tăng ích  nhất thiết trí  。
 
淨土多億劫， 
tịnh thổ  đa   ức   kiếp   ，
 
受持法解說， 
thọ/thụ   Trì Pháp giải thuyết  ，
 
於此娑婆界， 
ư thử  Ta-bà  giới   ，
 
從旦至食勝。 
tùng  đán   chí   thực/tự  thắng  。
 
我見喜樂國， 
ngã kiến  thiện lạc quốc   ，
 
及見安樂土， 
cập kiến an lạc độ  ，
 
此中無苦惱， 
thử trung  vô  khổ não ，
 
亦無苦惱名。 
diệc   vô  khổ não danh   。
 
於彼作功德， 
ư  bỉ   tác công đức  ，
 
未足以為奇， 
vị  túc   dĩ  vi  kì  ，
 
於此煩惱處， 
ư thử  phiền não  xứ/xử  ，
 
能忍不可事， 
năng nhẫn  bất khả sự   ，
 
亦教他此法， 
diệc   giáo  tha  thử pháp  ，
 
其福為最勝。 
kỳ phước vi  tối thắng 。
 
我禮無上尊， 
ngã   lễ   vô thượng tôn  ，
 
大悲救苦者， 
đại bi  cứu khổ  giả ，
 
能為惡眾生， 
năng  vi  ác  chúng sanh ，
 
說法為甚難。 
thuyết Pháp vi  thậm   nạn/nan  。
 
佛集無量眾， 
Phật tập   vô lượng  chúng   ，
 
十方世界中， 
thập phương thế giới trung  ，
 
名聞諸菩薩， 
danh văn  chư Bồ-tát  ，
 
聽法無厭足。 
thính pháp  Vô yếm túc  。
 
佛集十方界， 
Phật tập   thập phương giới   ，
 
名聞諸菩薩， 
danh văn  chư Bồ-tát  ，
 
聽法無厭足， 
thính pháp  Vô yếm túc  ，
 
如海吞眾流。 
như hải  thôn   chúng   lưu   。
 
為如是等人， 
vi  như thị đẳng nhân   ，
 
廣說於佛道， 
quảng thuyết  ư  Phật đạo ，
 
釋梵四天王， 
Thích Phạm  Tứ Thiên Vương ，
 
諸天龍神等， 
chư   Thiên Long Thần   đẳng ，
 
皆集欲求法， 
giai   tập dục  cầu Pháp ，
 
隨所信樂說。 
tùy sở  tín   lạc/nhạc  thuyết  。
 
比丘比丘尼， 
Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ，
 
及清信士女， 
cập thanh   tín sĩ  nữ  ，
 
是四眾普集， 
thị  Tứ Chúng phổ   tập   ，
 
願時為演說。 
nguyện   thời  vi  diễn thuyết  。
 
有樂佛乘者， 
hữu  lạc/nhạc  Phật thừa  giả ，
 
及緣覺聲聞， 
cập duyên giác  Thanh văn  ，
 
佛知其深心， 
Phật tri   kỳ  thâm tâm  ，
 
悉皆為斷疑。 
tất giai  vi  đoạn  nghi   。
 
不斷佛種者， 
bất đoạn  Phật chủng  giả ，
 
能出生三寶， 
năng  xuất sanh  Tam Bảo ，
 
為是諸菩薩， 
vi  thị  chư Bồ-tát  ，
 
我今請法王。 
ngã   kim   thỉnh  pháp vương  。
 
名稱普流布， 
danh xưng  phổ   lưu bố ，
 
十方菩薩聞， 
thập phương Bồ Tát văn  ，
 
皆悉共來集， 
giai tất cọng  lai  tập   ，
 
為說無上道。 
vi  thuyết  vô thượng đạo  。
 
此無上大法， 
thử   vô thượng đại pháp  ，
 
二乘所不及， 
nhị thừa  sở   bất cập  ，
 
我等信力故， 
ngã đẳng tín lực  cố  ，
 
得入如是法， 
đắc nhập  như   thị pháp ，
 
不可思議慧， 
bất khả tư nghị tuệ   ，
 
非我等所及。 
phi   ngã đẳng sở   cập 。
 
佛雖無疲倦， 
Phật tuy   vô  bì quyện ，
 
而我有所請， 
nhi   ngã hữu  sở   thỉnh  ，
 
悔過於世尊， 
hối quá  ư  Thế Tôn ，
 
願說菩提道。」 
nguyện   thuyết  Bồ-đề đạo 。」
 
四法品第二 
tứ pháp  phẩm   đệ nhị  
 
爾時思益梵天說此偈已，白佛言：「世尊！何謂菩薩其心堅固而無疲倦？何謂菩薩所言決定而不中悔？何謂菩薩增長善根？何謂菩薩無所恐畏威儀不動？何謂菩薩成就白法？何謂菩薩善知從一地至一地？何謂菩薩於眾生中善知方便？何謂菩薩善化眾生？何謂菩薩世世不失菩提之心？何謂菩薩能一其心而無雜行？何謂菩薩善求法寶？何謂菩薩善出毀禁之罪？何謂菩薩善障煩惱？何謂菩薩善入諸大眾？何謂菩薩善開法施？何謂菩薩得先因力不失善根？何謂菩薩不由他教而能自行六波羅蜜？何謂菩薩能轉捨禪定還生欲界？何謂菩薩於諸佛法得不退轉？何謂菩薩不斷佛種？」 
nhĩ thời  tư  ích   Phạm Thiên  thuyết  thử   kệ   dĩ   ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！hà   vị   Bồ Tát kỳ tâm kiên cố nhi   vô  bì quyện ？hà   vị   Bồ Tát sở ngôn  quyết  định  nhi   bất trung hối  ？hà   vị   Bồ Tát tăng trưởng  thiện căn  ？hà   vị   Bồ Tát vô sở  khủng  úy   uy nghi bất động  ？hà   vị   Bồ Tát thành tựu bạch pháp  ？hà   vị   Bồ Tát thiện tri  tùng  nhất địa  chí   nhất địa  ？hà   vị   Bồ Tát ư  chúng sanh trung  thiện tri  phương tiện  ？hà   vị   Bồ Tát thiện hóa  chúng sanh ？hà   vị   Bồ Tát thế thế  bất thất   Bồ-đề chi tâm   ？hà   vị   Bồ Tát năng  nhất   kỳ tâm nhi   vô tạp  hạnh/hành/hàng  ？hà   vị   Bồ Tát thiện  cầu   pháp bảo  ？hà   vị   Bồ Tát thiện  xuất  hủy cấm  chi tội   ？hà   vị   Bồ Tát thiện  chướng   phiền não  ？hà   vị   Bồ Tát thiện  nhập   chư   Đại chúng ？hà   vị   Bồ Tát thiện  khai   pháp thí  ？hà   vị   Bồ Tát đắc   tiên  nhân lực  bất thất   thiện căn  ？hà   vị   Bồ Tát bất do  tha  giáo  nhi   năng  tự   hạnh/hành/hàng  lục Ba la mật  ？hà   vị   Bồ Tát năng chuyển  xả   Thiền định  hoàn  sanh dục giới  ？hà   vị   Bồ Tát ư  chư   Phật Pháp đắc   Bất-thoái-chuyển ？hà   vị   Bồ Tát bất đoạn  Phật chủng  ？」
 
爾時世尊讚思益梵天：「善哉，善哉！能問如來如此之事。汝今諦聽，善思念之！」 
nhĩ thời Thế Tôn  tán   tư  ích   Phạm Thiên  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！năng  vấn   Như Lai  như thử  chi sự   。nhữ   kim   đế thính ，thiện  tư  niệm   chi ！」
 
「唯然，世尊！願樂欲聞。」 
「duy nhiên ，Thế Tôn ！nguyện   lạc/nhạc  dục   văn  。」
 
佛告思益梵天：「菩薩有四法，堅固其心而不疲倦。何等四？一者，於諸眾生起大悲心；二者，精進不懈；三者，信解生死如夢；四者，正思量佛之智慧。菩薩有此四法，堅固其心而不疲倦。 
Phật cáo  tư  ích   Phạm Thiên  ：「Bồ Tát hữu  tứ pháp  ，kiên cố kỳ tâm nhi   bất bì quyện 。hà đẳng  tứ   ？nhất giả ，ư  chư   chúng   sanh khởi  đại bi tâm  ；nhị giả ，tinh tấn bất giải   ；tam giả ，tín giải sanh tử  như   mộng  ；tứ giả ，chánh tư lượng  Phật chi trí tuệ  。Bồ Tát hữu  thử   tứ pháp  ，kiên cố kỳ tâm nhi   bất bì quyện 。
 
「梵天！菩薩有四法，所言決定而不中悔。何等四？一者，決定說諸法無我；二者，決定說諸生處無可樂者；三者，決定常讚大乘；四者，決定說罪福業不失。是為四。 
「Phạm Thiên  ！Bồ Tát hữu  tứ pháp  ，sở ngôn  quyết  định  nhi   bất trung hối  。hà đẳng  tứ   ？nhất giả ，quyết  định  thuyết  chư pháp vô ngã  ；nhị giả ，quyết  định  thuyết  chư   sanh xứ  vô  khả  lạc/nhạc  giả ；tam giả ，quyết  định  thường   tán   Đại-Thừa ；tứ giả ，quyết  định  thuyết  tội phước nghiệp   bất thất   。thị  vi  tứ   。
 
「梵天！菩薩有四法增長善根。何等為四？一者，持戒；二者，多聞；三者，布施；四者，出家。是為四。 
「Phạm Thiên  ！Bồ Tát hữu  tứ pháp  tăng trưởng  thiện căn  。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả ，trì giới ；nhị giả ，đa văn  ；tam giả ，bố thí  ；tứ giả ，xuất gia 。thị  vi  tứ   。
 
「梵天！菩薩有四法，無所恐畏、威儀不轉。何等四？一者，失利；二者，惡名；三者，毀辱；四者，苦惱。是為四。 
「Phạm Thiên  ！Bồ Tát hữu  tứ pháp  ，vô sở  khủng  úy   、uy nghi bất chuyển  。hà đẳng  tứ   ？nhất giả ，thất   lợi   ；nhị giả ，ác danh  ；tam giả ，hủy   nhục   ；tứ giả ，khổ não 。thị  vi  tứ   。
 
「梵天！菩薩有四法，成就白法。何等四？一者，教人令信罪福；二者，布施不求果報；三者，守護正法；四者，以智慧教諸菩薩。是為四。 
「Phạm Thiên  ！Bồ Tát hữu  tứ pháp  ，thành tựu bạch pháp  。hà đẳng  tứ   ？nhất giả ，giáo nhân  lệnh  tín   tội phước ；nhị giả ，bố thí  bất cầu  quả báo  ；tam giả ，thủ hộ  chánh pháp  ；tứ giả ，dĩ  trí tuệ  giáo  chư Bồ-tát  。thị  vi  tứ   。
 
「梵天！菩薩有四法，善知從一地至一地。何等四？一者，久殖善根；二者，離諸過咎；三者，善知方便迴向；四者，勤行精進。是為四。 
「Phạm Thiên  ！Bồ Tát hữu  tứ pháp  ，thiện tri  tùng  nhất địa  chí   nhất địa  。hà đẳng  tứ   ？nhất giả ，cửu   thực   thiện căn  ；nhị giả ，ly   chư   quá cữu  ；tam giả ，thiện tri  phương tiện   hồi hướng  ；tứ giả ，cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn 。thị  vi  tứ   。
 
「梵天！菩薩有四法，善知方便。何等四？一者，順眾生意；二者，於他功德起隨喜心；三者，悔過除罪；四者，勸請諸佛。是為四。 
「Phạm Thiên  ！Bồ Tát hữu  tứ pháp  ，thiện tri  phương tiện  。hà đẳng  tứ   ？nhất giả ，thuận   chúng sanh ý   ；nhị giả ，ư tha  công đức  khởi   tùy hỉ  tâm   ；tam giả ，hối quá  trừ tội  ；tứ giả ，khuyến thỉnh  chư Phật 。thị  vi  tứ   。
 
「梵天！菩薩有四法善化眾生。何等四？一者，常求利安眾生；二者，自捨己樂；三者，心和忍辱；四者，除捨憍慢。是為四。 
「Phạm Thiên  ！Bồ Tát hữu  tứ pháp  thiện hóa  chúng sanh 。hà đẳng  tứ   ？nhất giả ，thường cầu  lợi   an   chúng sanh ；nhị giả ，tự   xả   kỷ   lạc/nhạc  ；tam giả ，tâm   hòa  nhẫn nhục  ；tứ giả ，trừ xả  kiêu mạn 。thị  vi  tứ   。
 
「梵天！菩薩有四法，世世不失菩提之心。何等四？一者，常憶念佛；二者，所作功德常為菩提；三者，親近善知識；四者，稱揚大乘。是為四。 
「Phạm Thiên  ！Bồ Tát hữu  tứ pháp  ，thế thế  bất thất   Bồ-đề chi tâm   。hà đẳng  tứ   ？nhất giả ，thường   ức niệm  Phật ；nhị giả ，sở tác  công đức  thường   vi  Bồ-đề ；tam giả ，thân cận thiện tri thức  ；tứ giả ，xưng dương  Đại-Thừa 。thị  vi  tứ   。
 
「梵天！菩薩有四法，能一其心而無雜行。何等四？一者，離聲聞心；二者，離辟支佛心；三者，求法無厭；四者，如所聞法廣為人說。是為四。 
「Phạm Thiên  ！Bồ Tát hữu  tứ pháp  ，năng  nhất   kỳ tâm nhi   vô tạp  hạnh/hành/hàng  。hà đẳng  tứ   ？nhất giả ，ly   Thanh văn  tâm   ；nhị giả ，ly   Bích Chi Phật  tâm   ；tam giả ，cầu Pháp vô yếm  ；tứ giả ，như   sở   văn Pháp  quảng  vi nhân thuyết 。thị  vi  tứ   。
 
「梵天！菩薩有四法，善求法寶。何等四？一者，於法中生寶想，以難得故；二者，於法中生藥想，療眾病故；三者，於法中生財利想，以不失故；四者，於法中生滅一切苦想，至涅槃故。是為四。 
「Phạm Thiên  ！Bồ Tát hữu  tứ pháp  ，thiện  cầu   pháp bảo  。hà đẳng  tứ   ？nhất giả ，ư  Pháp   trung  sanh  bảo   tưởng   ，dĩ  nan đắc cố  ；nhị giả ，ư  Pháp   trung  sanh  dược   tưởng   ，liệu   chúng   bệnh   cố  ；tam giả ，ư  Pháp   trung  sanh  tài lợi  tưởng   ，dĩ  bất thất   cố  ；tứ giả ，ư  Pháp   trung  sanh diệt  nhất thiết khổ  tưởng   ，chí   Niết-Bàn cố  。thị  vi  tứ   。
 
「梵天！菩薩有四法，善出毀禁之罪。何等四？一者，得無生法忍，以諸法無來故；二者，得無滅忍，以諸法無去故；三者，得因緣忍，知諸法因緣生故；四者，得無住忍，無異心相續故。是為四。 
「Phạm Thiên  ！Bồ Tát hữu  tứ pháp  ，thiện  xuất  hủy cấm  chi tội   。hà đẳng  tứ   ？nhất giả ，đắc   Vô sanh Pháp nhẫn ，dĩ  chư Pháp vô  lai  cố  ；nhị giả ，đắc   vô diệt  nhẫn   ，dĩ  chư Pháp vô  khứ  cố  ；tam giả ，đắc   nhân duyên  nhẫn   ，tri   chư Pháp nhân duyên sanh  cố  ；tứ giả ，đắc   vô trụ  nhẫn   ，vô dị  tâm   tướng tục  cố  。thị  vi  tứ   。
 
「梵天！菩薩有四法，善障煩惱。何等四？一者，正憶念；二者，障諸根；三者，得善法力；四者，獨處遠離。是為四。 
「Phạm Thiên  ！Bồ Tát hữu  tứ pháp  ，thiện  chướng   phiền não  。hà đẳng  tứ   ？nhất giả ，chánh ức niệm  ；nhị giả ，chướng   chư căn  ；tam giả ，đắc   thiện  pháp lực  ；tứ giả ，độc   xứ/xử  viễn ly  。thị  vi  tứ   。
 
「梵天！菩薩有四法，善入諸大眾。何等四？一者，求法，不求勝；二者，恭敬，心無憍慢；三者，惟求法利，不自顯現；四者，教人善法，不求名利。是為四。 
「Phạm Thiên  ！Bồ Tát hữu  tứ pháp  ，thiện  nhập   chư   Đại chúng 。hà đẳng  tứ   ？nhất giả ，cầu Pháp ，bất cầu  thắng  ；nhị giả ，cung kính ，tâm   vô  kiêu mạn ；tam giả ，duy   cầu   pháp lợi  ，bất tự hiển  hiện   ；tứ giả ，giáo nhân  thiện  Pháp   ，bất cầu  danh lợi 。thị  vi  tứ   。
 
「梵天！菩薩有四法，善開法施。何等四？一者，守護於法；二者，自益智慧亦益他人；三者，行善人法；四者，示人垢淨。是為四。 
「Phạm Thiên  ！Bồ Tát hữu  tứ pháp  ，thiện  khai   pháp thí  。hà đẳng  tứ   ？nhất giả ，thủ hộ  ư  Pháp   ；nhị giả ，tự   ích   trí tuệ  diệc   ích   tha nhân ；tam giả ，hạnh/hành/hàng  thiện nhân  Pháp   ；tứ giả ，thị  nhân   cấu   tịnh   。thị  vi  tứ   。
 
「梵天！菩薩有四法得先因力不失善根，何等四？一者，見他人闕不以為過；二者，於瞋怒人常修慈心；三者，常說諸法因緣；四者，常念菩提。是為四。 
「Phạm Thiên  ！Bồ Tát hữu  tứ pháp  đắc   tiên  nhân lực  bất thất   thiện căn  ，hà đẳng  tứ   ？nhất giả ，kiến  tha nhân khuyết   bất dĩ  vi  quá/qua  ；nhị giả ，ư  sân   nộ   nhân   thường   tu   từ tâm  ；tam giả ，thường   thuyết  chư Pháp nhân duyên  ；tứ giả ，thường niệm  Bồ-đề 。thị  vi  tứ   。
 
「梵天！菩薩有四法，不由他教而能自行六波羅蜜。何等四？一者，以施導人；二者，不說他人毀禁之罪；三者，善知攝法，教化眾生；四者，解達深法。是為四。 
「Phạm Thiên  ！Bồ Tát hữu  tứ pháp  ，bất do  tha  giáo  nhi   năng  tự   hạnh/hành/hàng  lục Ba la mật  。hà đẳng  tứ   ？nhất giả ，dĩ  thí  đạo   nhân   ；nhị giả ，bất thuyết  tha nhân hủy cấm  chi tội   ；tam giả ，thiện tri  nhiếp   Pháp   ，giáo hóa  chúng sanh ；tứ giả ，giải đạt  thâm pháp  。thị  vi  tứ   。
 
「梵天！菩薩有四法，能轉捨禪定，還生欲界。何等四？一者，其心柔軟；二者，得諸根力；三者，不捨一切眾生；四者，善修智慧方便之力。是為四。 
「Phạm Thiên  ！Bồ Tát hữu  tứ pháp  ，năng chuyển  xả   Thiền định  ，hoàn  sanh dục giới  。hà đẳng  tứ   ？nhất giả ，kỳ tâm nhu nhuyễn  ；nhị giả ，đắc   chư căn  lực   ；tam giả ，bất xả  nhất thiết chúng sanh ；tứ giả ，thiện tu  trí tuệ phương tiện  chi lực   。thị  vi  tứ   。
 
「梵天！菩薩有四法，於諸佛法得不退轉。何等四？一者，受無量生死；二者，供養無量諸佛；三者，修行無量慈心；四者，信解無量佛慧。是為四。 
「Phạm Thiên  ！Bồ Tát hữu  tứ pháp  ，ư  chư   Phật Pháp đắc   Bất-thoái-chuyển 。hà đẳng  tứ   ？nhất giả ，thọ/thụ   vô lượng  sanh tử  ；nhị giả ，cúng dường vô lượng  chư Phật ；tam giả ，tu hành vô lượng  từ tâm  ；tứ giả ，tín giải vô lượng  Phật tuệ  。thị  vi  tứ   。
 
「梵天！菩薩有四法，不斷佛種。何等四？一者，不退本願；二者，言必施行；三者，大欲精進；四者，深心行於佛道。是為菩薩有四法不斷佛種。」 
「Phạm Thiên  ！Bồ Tát hữu  tứ pháp  ，bất đoạn  Phật chủng  。hà đẳng  tứ   ？nhất giả ，bất thoái Bổn Nguyện ；nhị giả ，ngôn  tất   thí  hạnh/hành/hàng  ；tam giả ，Đại  dục   tinh tấn ；tứ giả ，thâm tâm  hạnh/hành/hàng  ư  Phật đạo 。thị  vi  Bồ Tát hữu  tứ pháp  bất đoạn  Phật chủng  。」
 
說是諸四法時，二萬二千天及人皆發阿耨多羅三藐三菩提心；五千人得無生法忍。十方諸來菩薩供養於佛，所散天花周遍三千大千世界，積至于膝。 
thuyết  thị  chư   tứ pháp  thời  ，nhị vạn nhị   thiên   Thiên   cập nhân   giai   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ；ngũ   thiên   nhân   đắc   Vô sanh Pháp nhẫn 。thập phương chư   lai  Bồ Tát cúng dường ư  Phật ，sở   tán  thiên hoa  chu biến  tam thiên đại thiên thế giới  ，tích  chí   vu  tất   。
 
分別品第三(丹本菩薩正問品第三) 
phân biệt phẩm   đệ tam  (đan   bổn  Bồ Tát chánh  vấn   phẩm   đệ tam  )
 
爾時網明菩薩問思益梵天言：「佛說：『汝於正問菩薩中為最第一。』何謂菩薩所問為正問耶？」 
nhĩ thời  Võng-Minh Bồ Tát vấn   tư  ích   Phạm Thiên  ngôn  ：「Phật thuyết  ：『nhữ   ư  chánh  vấn   Bồ Tát trung  vi  tối   đệ nhất  。』hà   vị   Bồ Tát sở   vấn   vi  chánh  vấn   da   ？」
 
梵天言：「網明！若菩薩以彼、我問，名為邪問；分別法問，名為邪問。若無彼、我問，名為正問；不分別法問，名為正問。 
Phạm Thiên  ngôn  ：「Võng-Minh ！nhược/nhã  Bồ Tát dĩ  bỉ   、ngã   vấn   ，danh vi tà  vấn   ；phân biệt Pháp   vấn   ，danh vi tà  vấn   。nhược/nhã  vô  bỉ   、ngã   vấn   ，danh vi chánh  vấn   ；bất phân biệt Pháp   vấn   ，danh vi chánh  vấn   。
 
「又，網明！以生故問，名為邪問；以滅故問，名為邪問；以住故問，名為邪問。若不以生故問、不以滅故問、不以住故問，名為正問。 
「hựu   ，Võng-Minh ！dĩ  sanh  cố  vấn   ，danh vi tà  vấn   ；dĩ  diệt   cố  vấn   ，danh vi tà  vấn   ；dĩ  trụ/trú   cố  vấn   ，danh vi tà  vấn   。nhược/nhã  bất dĩ  sanh  cố  vấn   、bất dĩ  diệt   cố  vấn   、bất dĩ  trụ/trú   cố  vấn   ，danh vi chánh  vấn   。
 
「又，網明！若菩薩為垢故問，名為邪問；為淨故問，名為邪問；為生死故問，名為邪問；為出生死故問，名為邪問；為涅槃故問，名為邪問。若不為垢、淨故問，不為生死、出生死故問，不為涅槃故問，名為正問。所以者何？法位中無垢、無淨、無生無死、無涅槃。 
「hựu   ，Võng-Minh ！nhược/nhã  Bồ Tát vi  cấu   cố  vấn   ，danh vi tà  vấn   ；vi  tịnh   cố  vấn   ，danh vi tà  vấn   ；vi  sanh tử  cố  vấn   ，danh vi tà  vấn   ；vi  xuất sanh  tử   cố  vấn   ，danh vi tà  vấn   ；vi  Niết-Bàn cố  vấn   ，danh vi tà  vấn   。nhược/nhã  bất vi  cấu   、tịnh   cố  vấn   ，bất vi  sanh tử  、xuất sanh  tử   cố  vấn   ，bất vi  Niết-Bàn cố  vấn   ，danh vi chánh  vấn   。sở dĩ giả hà ？pháp vị  trung  vô cấu  、vô  tịnh   、vô sanh  vô tử  、vô  Niết-Bàn 。
 
「又，網明！若菩薩為見故問、為斷故問、為證故問、為修故問、為得故問、為果故問，名為邪問。若無見、無斷、無證、無修、無得、無果故問，名為正問。 
「hựu   ，Võng-Minh ！nhược/nhã  Bồ Tát vi  kiến  cố  vấn   、vi  đoạn  cố  vấn   、vi  chứng   cố  vấn   、vi  tu   cố  vấn   、vi  đắc   cố  vấn   、vi  quả   cố  vấn   ，danh vi tà  vấn   。nhược/nhã  vô kiến  、vô đoạn  、vô  chứng   、vô  tu   、vô đắc 、vô quả  cố  vấn   ，danh vi chánh  vấn   。
 
「又，網明！是善、是不善，名為邪問；是世間法、是出世間法，是罪法、是無罪法，是有漏法、是無漏法，是有為法、是無為法，如是等二法，隨所依而問者，名為邪問。若不見二、不見不二問，名為正問。 
「hựu   ，Võng-Minh ！thị  thiện  、thị  bất thiện  ，danh vi tà  vấn   ；thị  thế gian pháp  、thị  xuất thế gian pháp  ，thị  tội   Pháp   、thị  vô tội  Pháp   ，thị  hữu lậu pháp  、thị  vô lậu Pháp ，thị  hữu vi Pháp   、thị  vô  vi  Pháp   ，như thị đẳng nhị   Pháp   ，tùy sở  y  nhi   vấn   giả ，danh vi tà  vấn   。nhược/nhã  bất kiến  nhị   、bất kiến  bất nhị  vấn   ，danh vi chánh  vấn   。
 
「又，網明！若菩薩分別佛問，名為邪問；分別法、分別僧、分別眾生、分別佛國、分別諸乘問，名為邪問。若於法不作一、異問者，名為正問。 
「hựu   ，Võng-Minh ！nhược/nhã  Bồ Tát phân biệt Phật vấn   ，danh vi tà  vấn   ；phân biệt Pháp   、phân biệt tăng   、phân biệt chúng sanh 、phân biệt Phật quốc  、phân biệt chư thừa  vấn   ，danh vi tà  vấn   。nhược/nhã  ư  Pháp   bất tác  nhất   、dị   vấn   giả ，danh vi chánh  vấn   。
 
「又，網明！一切法正，一切法邪。」 
「hựu   ，Võng-Minh ！nhất thiết pháp  chánh  ，nhất thiết pháp  tà  。」
 
網明言：「梵天！何謂一切法正，一切法邪？」 
Võng-Minh ngôn  ：「Phạm Thiên  ！hà   vị   nhất thiết pháp  chánh  ，nhất thiết pháp  tà  ？」
 
梵天言：「於諸法性無心故，一切法名為正；若於無心法中，以心分別觀者，一切法名為邪。一切法離相名為正；若不信解達是離相，是即分別諸法。若分別諸法，則入增上慢，隨所分別，皆名為邪。」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「ư  chư   pháp tánh  vô tâm  cố  ，nhất thiết pháp  danh vi chánh  ；nhược/nhã  ư  vô tâm  Pháp   trung  ，dĩ  tâm   phân biệt quán  giả ，nhất thiết pháp  danh vi tà  。nhất thiết pháp  ly   tướng  danh vi chánh  ；nhược/nhã  bất tín giải đạt   thị  ly   tướng  ，thị  tức   phân biệt chư Pháp 。nhược/nhã  phân biệt chư Pháp ，tức   nhập   tăng thượng mạn  ，tùy sở  phân biệt ，giai   danh vi tà  。」
 
網明言：「何謂為諸法正性？」 
Võng-Minh ngôn  ：「hà   vị   vi  chư Pháp chánh tánh  ？」
 
梵天言：「諸法離自性、離欲際，是名正性。」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「chư Pháp ly   tự tánh  、ly dục tế   ，thị danh chánh tánh  。」
 
網明言：「少有能解如是正性。」 
Võng-Minh ngôn  ：「thiểu  hữu  năng giải  như thị chánh tánh  。」
 
梵天言：「是正性不一不多。網明！若有善男子、善女人能如是知諸法正性，若已知、若今知、若當知，是人無有法已得、無有法今得、無有法當得。所以者何？佛說無得、無分別，名為所作已辦相；若人聞是諸法正性，勤行精進，是名如說修行，不從一地至一地。若不從一地至一地，是人不在生死、不在涅槃。所以者何？諸佛不得生死、不得涅槃。」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「thị  chánh tánh  bất nhất   bất đa   。Võng-Minh ！nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân năng  như thị tri  chư Pháp chánh tánh  ，nhược/nhã  dĩ tri  、nhược/nhã  kim   tri   、nhược/nhã  đương tri ，thị nhân vô hữu Pháp   dĩ đắc  、vô hữu Pháp   kim   đắc   、vô hữu Pháp   đương đắc 。sở dĩ giả hà ？Phật thuyết  vô đắc 、vô  phân biệt ，danh vi sở tác dĩ biện tướng  ；nhược/nhã  nhân   văn  thị  chư Pháp chánh tánh  ，cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ，thị danh như thuyết tu hành ，bất tùng  nhất địa  chí   nhất địa  。nhược/nhã  bất tùng  nhất địa  chí   nhất địa  ，thị nhân bất tại   sanh tử  、bất tại   Niết-Bàn 。sở dĩ giả hà ？chư Phật bất đắc sanh tử  、bất đắc Niết Bàn  。」
 
網明言：「佛不為度生死故說法耶？」 
Võng-Minh ngôn  ：「Phật bất vi  độ  sanh tử  cố  thuyết Pháp da   ？」
 
梵天言：「佛所示法有度生死耶？」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「Phật sở   thị  pháp hữu  độ  sanh tử  da   ？」
 
網明言：「無也。」 
Võng-Minh ngôn  ：「vô  dã  。」
 
梵天言：「以是因緣當知，佛不令眾生出生死、入涅槃，但為度妄想分別生死、涅槃二相者耳！此中實無度生死至涅槃者。所以者何？諸法平等，無有往來、無出生死、無入涅槃。」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「dĩ  thị  nhân duyên  đương tri ，Phật bất lệnh  chúng sanh xuất sanh  tử   、nhập Niết Bàn  ，đãn   vi  độ  vọng tưởng  phân biệt sanh tử  、Niết-Bàn nhị   tướng  giả nhĩ   ！thử   trung thật  vô  độ  sanh tử  chí   Niết-Bàn giả 。sở dĩ giả hà ？chư   pháp bình đẳng  ，vô hữu vãng lai  、vô  xuất sanh  tử   、vô  nhập Niết Bàn  。」
 
爾時世尊讚思益梵天言：「善哉，善哉！說諸法正性，應如汝所說。」說是法時，二千比丘不受諸法，漏盡心得解脫。 
nhĩ thời Thế Tôn  tán   tư  ích   Phạm Thiên  ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！thuyết  chư Pháp chánh tánh  ，ưng  như nhữ sở thuyết  。」thuyết  thị pháp thời  ，nhị   thiên   Tỳ-kheo bất thọ/thụ   chư Pháp ，lậu  tận tâm đắc giải thoát  。
 
佛告梵天：「我不得生死、不得涅槃。如來雖說生死，實無有人往來生死；雖說涅槃，實無有人得滅度者。若有入此法門者，是人非生死相、非滅度相。」 
Phật cáo  Phạm Thiên  ：「ngã   bất đắc sanh tử  、bất đắc Niết Bàn  。Như Lai  tuy   thuyết  sanh tử  ，thật   vô hữu nhân   vãng lai  sanh tử  ；tuy   thuyết  Niết-Bàn ，thật   vô hữu nhân   đắc   diệt   độ giả  。nhược hữu nhập   thử pháp  môn   giả ，thị nhân phi   sanh tử  tướng  、phi diệt  độ  tướng  。」
 
爾時會中五百比丘從坐而起，作是言：「我等空修梵行，今實見有滅度者，而言無有滅度。我等何用修道，求智慧為？」 
nhĩ thời  hội trung ngũ bách  Tỳ-kheo tùng  tọa   nhi   khởi   ，tác thị ngôn ：「ngã đẳng không  tu   phạm hạnh  ，kim   thật   kiến  hữu  diệt   độ giả  ，nhi   ngôn  vô hữu diệt độ 。ngã đẳng hà   dụng   tu đạo  ，cầu   trí tuệ  vi  ？」
 
爾時網明菩薩白佛言：「世尊！若有於法生見，則於其人，佛不出世。世尊！若有決定見涅槃者，是人不度生死。所以者何？涅槃名為除滅諸相，遠離一切動念戲論。世尊！是諸比丘於佛正法出家，而今墮於外道邪見，見涅槃決定相，譬如從麻出油、從酪出酥。世尊！若人於諸法滅相中求涅槃者，我說是輩皆為增上慢人。世尊！正行道者，於法不作生、不作滅、無得無果。」 
nhĩ thời  Võng-Minh Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược hữu ư  Pháp   sanh  kiến  ，tức   ư  kỳ nhân ，Phật bất xuất thế 。Thế Tôn ！nhược hữu quyết  định  kiến  Niết-Bàn giả ，thị nhân bất độ  sanh tử  。sở dĩ giả hà ？Niết-Bàn danh vi trừ diệt chư tướng  ，viễn ly  nhất thiết động niệm  hí luận 。Thế Tôn ！thị  chư   Tỳ-kheo ư  Phật chánh pháp  xuất gia ，nhi kim  đọa  ư  ngoại đạo  tà kiến  ，kiến  Niết-Bàn quyết  định  tướng  ，thí như  tùng  ma   xuất  du   、tùng  lạc   xuất  tô   。Thế Tôn ！nhược/nhã  nhân   ư  chư   pháp diệt  tướng  trung  cầu   Niết-Bàn giả ，ngã   thuyết  thị  bối   giai   vi  tăng thượng mạn  nhân   。Thế Tôn ！chánh  hành đạo giả ，ư  Pháp   bất tác  sanh  、bất tác  diệt   、vô đắc vô quả  。」
 
網明謂梵天言：「是五百比丘從坐起者，汝當為作方便，引導其心入此法門，令得信解離諸邪見！」 
Võng-Minh vị   Phạm Thiên  ngôn  ：「thị  ngũ bách  Tỳ-kheo tùng tọa khởi giả ，nhữ   đương  vi  tác phương tiện  ，dẫn đạo  kỳ tâm nhập   thử pháp  môn   ，lệnh  đắc   tín giải ly   chư   tà kiến  ！」
 
梵天言：「善男子！縱使令去至恒河沙劫，不能得出如此法門。譬如癡人畏於虛空，捨空而走，在所至處不離虛空；此諸比丘亦復如是，雖復遠去，不出空相、不出無相相、不出無作相。又如一人求索虛空，東西馳走言：『我欲得空，我欲得空。』是人但說虛空名字而不得空，於空中行而不見空。此諸比丘亦復如是，欲求涅槃，行涅槃中而不得涅槃。所以者何？涅槃者但有名字。猶如虛空但有名字，不可得取；涅槃亦復如是，但有名字而不可得。」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！túng  sử  lệnh  khứ  chí   hằng hà sa kiếp ，bất năng đắc  xuất  như   thử pháp  môn   。thí như  si   nhân   úy   ư  hư không  ，xả   không  nhi   tẩu   ，tại   sở   chí   xứ/xử  bất ly  hư không  ；thử   chư   Tỳ-kheo diệc phục như thị ，tuy   phục  viễn  khứ  ，bất xuất  không  tướng  、bất xuất  vô tướng tướng  、bất xuất  vô tác  tướng  。hựu   như   nhất   nhân   cầu tác  hư không  ，Đông   Tây  trì  tẩu   ngôn  ：『ngã   dục   đắc   không  ，ngã   dục   đắc   không  。』thị nhân đãn   thuyết  hư không  danh tự  nhi   bất đắc không  ，ư  không  trung  hạnh/hành/hàng  nhi   bất kiến  không  。thử   chư   Tỳ-kheo diệc phục như thị ，dục cầu  Niết-Bàn ，hạnh/hành/hàng  Niết-Bàn trung  nhi   bất đắc Niết Bàn  。sở dĩ giả hà ？Niết-Bàn giả đãn   hữu  danh tự  。do  như hư không  đãn   hữu  danh tự  ，bất khả đắc thủ   ；Niết-Bàn diệc phục như thị ，đãn   hữu  danh tự  nhi   bất khả đắc 。」
 
爾時五百比丘聞說是法，不受諸法；漏盡，心得解脫，得阿羅漢道，作是言：「世尊！若人於諸法畢竟滅相中求涅槃者，則於其人佛不出世。世尊！我等今者非凡夫，非學、非無學，不在生死、不在涅槃。所以者何？佛出世故，名為遠離一切動念戲論。」 
nhĩ thời  ngũ bách  Tỳ-kheo văn thuyết  thị pháp ，bất thọ/thụ   chư Pháp ；lậu tận  ，tâm   đắc giải thoát  ，đắc   A-la-hán đạo  ，tác thị ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  nhân   ư  chư Pháp tất cánh diệt   tướng  trung  cầu   Niết-Bàn giả ，tức   ư  kỳ nhân Phật bất xuất thế 。Thế Tôn ！ngã đẳng kim   giả phi   phàm phu ，phi   học   、phi   vô học  ，bất tại   sanh tử  、bất tại   Niết-Bàn 。sở dĩ giả hà ？Phật xuất thế cố  ，danh vi viễn ly  nhất thiết động niệm  hí luận 。」
 
爾時長老舍利弗謂諸比丘：「汝今得正智，為己利耶？」 
nhĩ thời  Trưởng-lão Xá-lợi-phất  vị   chư   Tỳ-kheo ：「nhữ   kim   đắc   chánh trí  ，vi  kỷ lợi da   ？」
 
五百比丘言：「長老舍利弗！我等今者得諸煩惱，不可作而作。」 
ngũ bách  Tỳ-kheo ngôn  ：「Trưởng-lão Xá-lợi-phất  ！ngã đẳng kim   giả đắc   chư   phiền não  ，bất khả tác nhi   tác 。」
 
舍利弗言：「何故說此？」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「hà cố  thuyết  thử   ？」
 
諸比丘言：「知諸煩惱實相，故言得諸煩惱；涅槃是無作性，我等已證，故說不可作而作。」 
chư   Tỳ-kheo ngôn  ：「tri   chư   phiền não  thật tướng ，cố  ngôn  đắc   chư   phiền não  ；Niết-Bàn thị  vô tác  tánh   ，ngã đẳng dĩ   chứng   ，cố thuyết  bất khả tác nhi   tác 。」
 
舍利弗言：「善哉，善哉！汝等今者住於福田，能消供養。」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！nhữ đẳng  kim   giả trụ/trú   ư  phước điền  ，năng  tiêu   cúng dường 。」
 
諸比丘言：「大師！世尊尚不能消諸供養，何況我等！」 
chư   Tỳ-kheo ngôn  ：「Đại sư ！Thế Tôn thượng   bất năng  tiêu   chư   cúng dường ，hà huống  ngã đẳng ！」
 
舍利弗言：「何故說此？」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「hà cố  thuyết  thử   ？」
 
諸比丘言：「世尊知見法性，性常淨故。」 
chư   Tỳ-kheo ngôn  ：「Thế Tôn tri kiến  pháp tánh  ，tánh   thường   tịnh   cố  。」
 
於是思益梵天白佛言：「世尊！誰應受供養？」 
ư thị tư  ích   Phạm Thiên  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thùy   ưng  thọ cúng dường  ？」
 
佛告梵天：「不為世法之所牽者。」 
Phật cáo  Phạm Thiên  ：「bất vi  thế Pháp  chi sở   khiên  giả 。」
 
「世尊！誰能消供養？」 
「Thế Tôn ！thùy   năng  tiêu   cúng dường ？」
 
佛言：「於法無所取者。」 
Phật ngôn  ：「ư  Pháp   vô sở  thủ   giả 。」
 
「世尊！誰為世間福田？」 
「Thế Tôn ！thùy   vi  thế gian phước điền  ？」
 
佛言：「不壞菩提性者。」 
Phật ngôn  ：「bất hoại  Bồ-đề tánh   giả 。」
 
「世尊！誰為眾生善知識？」 
「Thế Tôn ！thùy   vi  chúng sanh thiện tri thức  ？」
 
佛言：「於一切眾生不捨慈心者。」 
Phật ngôn  ：「ư nhất thiết  chúng sanh bất xả  từ tâm  giả 。」
 
「世尊！誰知報佛恩？」 
「Thế Tôn ！thùy   tri báo  Phật ân  ？」
 
佛言：「不斷佛種者。」 
Phật ngôn  ：「bất đoạn  Phật chủng  giả 。」
 
「世尊！誰能供養佛？」 
「Thế Tôn ！thùy   năng  cúng dường Phật ？」
 
佛言：「能通達無生際者。」 
Phật ngôn  ：「năng  thông đạt  vô sanh tế  giả 。」
 
「世尊！誰能親近佛？」 
「Thế Tôn ！thùy   năng  thân cận Phật ？」
 
佛言：「乃至失命因緣不毀禁者。」 
Phật ngôn  ：「nãi chí thất   mạng   nhân duyên  bất hủy cấm  giả 。」
 
「世尊！誰能恭敬於佛？」 
「Thế Tôn ！thùy   năng  cung kính ư  Phật ？」
 
佛言：「善覆六根者。」 
Phật ngôn  ：「thiện  phước  lục căn  giả 。」
 
「世尊！誰名財富？」 
「Thế Tôn ！thùy   danh   tài phú  ？」
 
佛言：「成就七財者。」 
Phật ngôn  ：「thành tựu thất tài  giả 。」
 
「世尊！誰名知足？」 
「Thế Tôn ！thùy   danh   tri túc  ？」
 
佛言：「得出世間智慧者。」 
Phật ngôn  ：「đắc   xuất thế gian trí  tuệ giả  。」
 
「世尊！誰為遠離？」 
「Thế Tôn ！thùy   vi  viễn ly  ？」
 
佛言：「於三界中無所願者。」 
Phật ngôn  ：「ư  tam giới  trung  vô sở  nguyện   giả 。」
 
「世尊！誰為具足？」 
「Thế Tôn ！thùy   vi  cụ túc ？」
 
佛言：「能斷一切諸結使者。」 
Phật ngôn  ：「năng đoạn  nhất thiết chư   kết/kiết   sử  giả 。」
 
「世尊！誰為樂人？」 
「Thế Tôn ！thùy   vi  lạc/nhạc  nhân   ？」
 
佛言：「無貪著者。」 
Phật ngôn  ：「vô tham  trước/trứ  giả 。」
 
「世尊！誰無貪著？」 
「Thế Tôn ！thùy   vô tham  trước/trứ  ？」
 
佛言：「知見五陰者。」 
Phật ngôn  ：「tri kiến  ngũ uẩn  giả 。」
 
「世尊！誰度欲河？」 
「Thế Tôn ！thùy   độ  dục hà  ？」
 
佛言：「能捨六入者。」 
Phật ngôn  ：「năng xả  lục nhập  giả 。」
 
「世尊！誰住彼岸？」 
「Thế Tôn ！thùy   trụ/trú   bỉ ngạn  ？」
 
佛言：「能知諸道平等者。」 
Phật ngôn  ：「năng tri  chư   đạo  bình đẳng  giả 。」
 
「世尊！何謂菩薩能為施主？」 
「Thế Tôn ！hà   vị   Bồ Tát năng  vi  thí chủ  ？」
 
佛言：「菩薩能教眾生一切智心。」 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát năng  giáo  chúng sanh nhất thiết trí tâm  。」
 
「世尊！何謂菩薩能奉禁戒？」 
「Thế Tôn ！hà   vị   Bồ Tát năng  phụng  cấm giới ？」
 
佛言：「常能不捨菩提之心。」 
Phật ngôn  ：「thường   năng  bất xả  Bồ-đề chi tâm   。」
 
「世尊！何謂菩薩能行忍辱？」 
「Thế Tôn ！hà   vị   Bồ Tát năng  hạnh/hành/hàng  nhẫn nhục  ？」
 
佛言：「見心相念念滅。」 
Phật ngôn  ：「kiến tâm  tướng  niệm niệm  diệt   。」
 
「世尊！何謂菩薩能行精進？」 
「Thế Tôn ！hà   vị   Bồ Tát năng  hạnh/hành/hàng  tinh tấn ？」
 
佛言：「求心不可得。」 
Phật ngôn  ：「cầu   tâm   bất khả đắc 。」
 
「世尊！何謂菩薩能行禪定？」 
「Thế Tôn ！hà   vị   Bồ Tát năng  hạnh/hành/hàng  Thiền định  ？」
 
佛言：「能除身心麁相。」 
Phật ngôn  ：「năng trừ  thân tâm  thô  tướng  。」
 
「世尊！何謂菩薩能行智慧？」 
「Thế Tôn ！hà   vị   Bồ Tát năng  hạnh/hành/hàng  trí tuệ  ？」
 
佛言：「於一切法無有戲論。」 
Phật ngôn  ：「ư nhất thiết  Pháp   vô hữu hí luận 。」
 
「世尊！何謂菩薩能行慈心？」 
「Thế Tôn ！hà   vị   Bồ Tát năng  hạnh/hành/hàng  từ tâm  ？」
 
佛言：「不生眾生想。」 
Phật ngôn  ：「bất sanh  chúng sanh tưởng   。」
 
「世尊！何謂菩薩能行悲心？」 
「Thế Tôn ！hà   vị   Bồ Tát năng  hạnh/hành/hàng  bi tâm  ？」
 
佛言：「不生法想。」 
Phật ngôn  ：「bất sanh pháp  tưởng   。」
 
「世尊！何謂菩薩能行喜心？」 
「Thế Tôn ！hà   vị   Bồ Tát năng  hạnh/hành/hàng  hỉ  tâm   ？」
 
佛言：「不生我想。」 
Phật ngôn  ：「bất sanh  ngã tưởng  。」
 
「世尊！何謂菩薩能行捨心？」 
「Thế Tôn ！hà   vị   Bồ Tát năng  hạnh/hành/hàng  xả tâm  ？」
 
佛言：「不生彼我想。」 
Phật ngôn  ：「bất sanh  bỉ   ngã tưởng  。」
 
「世尊！何謂菩薩安住於信？」 
「Thế Tôn ！hà   vị   Bồ Tát an trụ  ư  tín   ？」
 
佛言：「信解無濁法。」 
Phật ngôn  ：「tín giải vô  trược  Pháp   。」
 
「世尊！何謂菩薩安住於空？」 
「Thế Tôn ！hà   vị   Bồ Tát an trụ  ư  không  ？」
 
佛言：「不著一切語言。」 
Phật ngôn  ：「bất trước  nhất thiết ngữ ngôn 。」
 
「世尊！何謂菩薩名為有慚？」 
「Thế Tôn ！hà   vị   Bồ Tát danh vi hữu  tàm   ？」
 
佛言：「知見內法。」 
Phật ngôn  ：「tri kiến  nội pháp  。」
 
「世尊！何謂菩薩名為有愧？」 
「Thế Tôn ！hà   vị   Bồ Tát danh vi hữu quý  ？」
 
佛言：「捨於外法。」 
Phật ngôn  ：「xả   ư  ngoại pháp  。」
 
「世尊！何謂名為菩薩遍行？」 
「Thế Tôn ！hà   vị   danh vi Bồ Tát biến  hạnh/hành/hàng  ？」
 
佛言：「能淨身口意業。」 
Phật ngôn  ：「năng  tịnh   thân khẩu ý  nghiệp   。」
 
爾時世尊而說偈言： 
nhĩ thời Thế Tôn  nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「若身淨無惡， 
「nhược/nhã  thân  tịnh   vô ác  ，
 
口淨常實語， 
khẩu   tịnh   thường   thật ngữ  ，
 
心淨常行慈， 
tâm tịnh  thường   hạnh/hành/hàng  từ   ，
 
是菩薩遍行。 
thị  Bồ Tát biến  hạnh/hành/hàng  。
 
行慈無貪著， 
hạnh/hành/hàng  từ   vô tham  trước/trứ  ，
 
觀不淨無恚， 
quán  bất tịnh  vô  nhuế/khuể   ，
 
行捨而不癡， 
hành xả  nhi   bất si   ，
 
是菩薩遍行。 
thị  Bồ Tát biến  hạnh/hành/hàng  。
 
若聚若空野， 
nhược/nhã  tụ   nhược/nhã  không  dã   ，
 
及與處大眾， 
cập dữ  xứ/xử  Đại chúng ，
 
威儀終不缺， 
uy nghi chung   bất khuyết   ，
 
是菩薩遍行。 
thị  Bồ Tát biến  hạnh/hành/hàng  。
 
知法名為佛， 
tri   Pháp   danh vi Phật ，
 
知離名為法， 
tri   ly   danh vi Pháp   ，
 
知無名為僧， 
tri   vô danh  vi  tăng   ，
 
是菩薩遍行。 
thị  Bồ Tát biến  hạnh/hành/hàng  。
 
知多欲所行， 
tri   đa   dục   sở hạnh ，
 
知恚癡所行， 
tri   nhuế/khuể   si   sở hạnh ，
 
善知轉此行， 
thiện tri  chuyển  thử   hạnh/hành/hàng  ，
 
是菩薩遍行。 
thị  Bồ Tát biến  hạnh/hành/hàng  。
 
不依止欲界， 
bất y chỉ  dục giới  ，
 
不住色無色， 
bất trụ sắc  vô sắc  ，
 
行如是禪定， 
hạnh/hành/hàng  như thị Thiền định  ，
 
是菩薩遍行。 
thị  Bồ Tát biến  hạnh/hành/hàng  。
 
信解諸法空， 
tín giải chư   pháp không  ，
 
及無相無作， 
cập vô tướng vô tác  ，
 
而不盡諸漏， 
nhi   bất tận  chư lậu  ，
 
是菩薩遍行。 
thị  Bồ Tát biến  hạnh/hành/hàng  。
 
善知聲聞乘， 
thiện tri  Thanh văn thừa  ，
 
及辟支佛乘， 
cập Bích Chi Phật thừa  ，
 
通達於佛乘， 
thông đạt  ư  Phật thừa  ，
 
是菩薩遍行。 
thị  Bồ Tát biến  hạnh/hành/hàng  。
 
明解於諸法， 
minh   giải  ư  chư Pháp ，
 
不疑道非道， 
bất nghi   đạo phi đạo  ，
 
憎愛心無異， 
tăng ái  tâm   vô dị  ，
 
是菩薩遍行。 
thị  Bồ Tát biến  hạnh/hành/hàng  。
 
於過去未來， 
ư  quá khứ vị lai ，
 
及與現在世， 
cập dữ  hiện tại thế  ，
 
一切無分別， 
nhất thiết vô  phân biệt ，
 
是菩薩遍行。」 
thị  Bồ Tát biến  hạnh/hành/hàng  。」
 
(此下丹本為菩薩出過世間品第四) 
(thử   hạ  đan   bổn  vi  Bồ Tát xuất  quá/qua  thế gian phẩm   đệ tứ  )
 
◎爾時思益梵天白佛言：「世尊！何謂菩薩過世間法？通達世間法？通達世間法已，度眾生？於世間法行於世間，而不壞世間？」 
◎nhĩ thời  tư  ích   Phạm Thiên  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！hà   vị   Bồ Tát quá/qua  thế gian pháp  ？thông đạt  thế gian pháp  ？thông đạt  thế gian pháp  dĩ   ，độ  chúng sanh ？ư  thế gian pháp  hạnh/hành/hàng  ư  thế gian ，nhi   bất hoại  thế gian ？」
 
爾時世尊以偈答言： 
nhĩ thời Thế Tôn  dĩ  kệ   đáp   ngôn  ：
 
「說五陰是世， 
「thuyết  ngũ uẩn  thị  thế   ，
 
世間所依止， 
thế gian sở y chỉ  ，
 
依止於五陰， 
y chỉ  ư  ngũ uẩn  ，
 
不脫世間法。 
bất thoát  thế gian pháp  。
 
菩薩有智慧， 
Bồ Tát hữu trí tuệ  ，
 
知世間實相， 
tri thế gian  thật tướng ，
 
所謂五陰如， 
sở vị ngũ uẩn  như   ，
 
世間法不染。 
thế gian pháp  bất nhiễm  。
 
利衰及毀譽， 
lợi suy  cập hủy dự  ，
 
稱譏與苦樂， 
xưng ky  dữ  khổ   lạc/nhạc  ，
 
如此之八法， 
như thử  chi bát pháp  ，
 
常牽於世間。 
thường   khiên  ư  thế gian 。
 
大智慧菩薩， 
đại trí tuệ  Bồ Tát ，
 
散滅世間法， 
tán  diệt   thế gian pháp  ，
 
見世壞敗相， 
kiến  thế   hoại   bại   tướng  ，
 
處之而不動。 
xứ/xử  chi nhi   bất động  。
 
得利心不高， 
đắc   lợi   tâm   bất cao   ，
 
失利心不下， 
thất   lợi   tâm   bất hạ  ，
 
其心堅不動， 
kỳ tâm kiên   bất động  ，
 
譬如須彌山。 
thí   Như-Tu-Di-Sơn 。
 
利衰及毀譽， 
lợi suy  cập hủy dự  ，
 
稱譏與苦樂， 
xưng ky  dữ  khổ   lạc/nhạc  ，
 
於此世八法， 
ư thử  thế   bát pháp  ，
 
其心常平等。 
kỳ tâm thường   bình đẳng  。
 
知世間虛妄， 
tri thế gian  hư vọng ，
 
皆從顛倒起， 
giai   tùng  điên đảo khởi   ，
 
如是之人等， 
như thị chi nhân đẳng ，
 
不行世間道。 
bất hạnh/hành thế gian đạo  。
 
世間所有道， 
thế gian sở hữu  đạo  ，
 
菩薩皆識知， 
Bồ Tát giai   thức  tri   ，
 
故能於世間， 
cố  năng  ư  thế gian ，
 
度眾生苦惱。 
độ  chúng   sanh khổ  não   。
 
雖行於世間， 
tuy   hạnh/hành/hàng  ư  thế gian ，
 
如蓮華不染， 
như   liên hoa  bất nhiễm  ，
 
亦不壞世間， 
diệc   bất hoại  thế gian ，
 
通達法性故。 
thông đạt  pháp tánh  cố  。
 
世間行世間， 
thế gian hạnh/hành/hàng  thế gian ，
 
不知是世間， 
bất tri   thị  thế gian ，
 
菩薩行世間， 
Bồ Tát hạnh thế gian ，
 
明了世間相。 
minh liễu  thế gian tướng  。
 
世間虛空相， 
thế gian hư không  tướng  ，
 
虛空亦無相， 
hư không  diệc   vô tướng ，
 
菩薩知如是， 
Bồ Tát tri   như thị ，
 
不染於世間。 
bất nhiễm  ư  thế gian 。
 
如所知世間， 
như   sở   tri thế gian  ，
 
隨知而演說， 
tùy   tri   nhi   diễn thuyết  ，
 
知世間性故， 
tri thế gian  tánh   cố  ，
 
亦不壞世間。 
diệc   bất hoại  thế gian 。
 
五陰無自性， 
ngũ uẩn  vô tự tánh  ，
 
是即世間性， 
thị  tức   thế gian tánh   ，
 
若人不知是， 
nhược/nhã  nhân   bất tri   thị  ，
 
常住於世間。 
thường trụ  ư  thế gian 。
 
若見知五陰， 
nhược/nhã  kiến  tri   ngũ uẩn  ，
 
無生亦無滅， 
vô sanh  diệc   vô diệt  ，
 
是人現行世， 
thị nhân hiện hành  thế   ，
 
而不依世間。 
nhi   bất y  thế gian 。
 
凡夫不知法， 
phàm phu bất tri   Pháp   ，
 
於世起諍訟， 
ư  thế   khởi   tranh tụng  ，
 
是實是不實， 
thị  thật   thị  bất thật  ，
 
住是二相中。 
trụ/trú   thị  nhị   tướng  trung  。
 
我常不與世， 
ngã   thường   bất dữ  thế   ，
 
起於諍訟事， 
khởi   ư  tranh tụng  sự   ，
 
世間之實相， 
thế gian chi thật tướng ，
 
悉已了知故。 
tất   dĩ   liễu tri cố  。
 
諸佛所說法， 
chư Phật sở thuyết pháp  ，
 
皆悉無諍訟， 
giai tất vô tránh  tụng   ，
 
知世平等故， 
tri   thế   bình đẳng  cố  ，
 
非實非虛妄。 
phi thật  phi   hư vọng 。
 
若佛法決定， 
nhược/nhã  Phật Pháp quyết  định  ，
 
有實有虛妄， 
hữu  thật hữu  hư vọng ，
 
是即為貪著， 
thị  tức   vi  tham trước ，
 
與外道無異。 
dữ  ngoại đạo  vô dị  。
 
而今實義中， 
nhi kim  thật nghĩa trung  ，
 
無實無虛妄， 
vô thật vô hư vọng   ，
 
是故我常說， 
thị cố ngã   thường   thuyết  ，
 
出世法無二。 
xuất thế Pháp  vô nhị 。
 
若人知世間， 
nhược/nhã  nhân   tri thế gian  ，
 
如是之實性， 
như thị chi thật tánh  ，
 
於實於虛妄， 
ư  thật   ư  hư vọng ，
 
不取此惡見。 
bất thủ   thử   ác kiến  。
 
如是知世間， 
như thị tri thế gian  ，
 
清淨如虛空， 
thanh tịnh như hư không  ，
 
是大名稱人， 
thị  Đại danh  xưng  nhân   ，
 
照世間如日。 
chiếu   thế gian như   nhật   。
 
若人見世間， 
nhược/nhã  nhân   kiến  thế gian ，
 
如我之所見， 
như   ngã chi  sở kiến  ，
 
如斯之人等， 
như   tư   chi nhân   đẳng ，
 
能見十方佛。 
năng kiến  thập phương Phật 。
 
諸法從緣生， 
chư Pháp tùng  duyên sanh  ，
 
自無有定性， 
tự   vô hữu định tánh  ，
 
若知此因緣， 
nhược/nhã  tri   thử   nhân duyên  ，
 
則達法實相。 
tức   đạt   Pháp   thật tướng 。
 
若知法實相， 
nhược/nhã  tri   Pháp   thật tướng ，
 
是則知空相， 
thị tắc  tri   không  tướng  ，
 
若能知空相， 
nhược/nhã  năng tri  không  tướng  ，
 
則為見導師。 
tức   vi  kiến  Đạo sư  。
 
若有人得聞， 
nhược hữu nhân   đắc   văn  ，
 
如是世間相， 
như thị thế gian tướng  ，
 
雖行於世間， 
tuy   hạnh/hành/hàng  ư  thế gian ，
 
而不住世間。 
nhi   bất trụ  thế gian 。
 
依止諸見人， 
y chỉ  chư kiến  nhân   ，
 
不能及此事， 
bất năng cập  thử sự  ，
 
云何行世間， 
vân hà hạnh/hành/hàng  thế gian ，
 
而不依世間。 
nhi   bất y  thế gian 。
 
若佛滅度後， 
nhược/nhã  Phật diệt  độ  hậu  ，
 
有樂是法者， 
hữu  lạc/nhạc  thị pháp giả ，
 
佛則於其人， 
Phật tức   ư  kỳ nhân ，
 
常現於法身。 
thường   hiện   ư  Pháp thân  。
 
若人解達此， 
nhược/nhã  nhân   giải đạt  thử   ，
 
則守護我法， 
tức   thủ hộ  ngã pháp  ，
 
亦為供養我， 
diệc   vi  cúng dường ngã   ，
 
亦是世導師。 
diệc   thị  thế   Đạo sư  。
 
若人須臾聞， 
nhược/nhã  nhân   tu du  văn  ，
 
世間性如此， 
thế gian tánh   như thử  ，
 
是人終不為， 
thị nhân chung   bất vi  ，
 
惡魔所得便。 
ác ma  sở đắc  tiện   。
 
若能達此義， 
nhược/nhã  năng  đạt   thử   nghĩa   ，
 
則為大智慧， 
tức   vi  đại trí tuệ  ，
 
法財之施主， 
pháp tài  chi thí chủ  ，
 
亦是具禁戒。 
diệc   thị  cụ   cấm giới 。
 
若知世如此， 
nhược/nhã  tri   thế   như thử  ，
 
忍辱力勇健， 
nhẫn nhục  lực   dũng kiện  ，
 
具足諸禪定， 
cụ túc chư   Thiền định  ，
 
通達於智慧。 
thông đạt  ư  trí tuệ  。
 
所在聞是法， 
sở   tại   văn  thị pháp ，
 
其方則有佛， 
kỳ  phương   tức   hữu  Phật ，
 
如是諸菩薩， 
như thị chư Bồ-tát  ，
 
不久坐道場。 
bất cửu  tọa   đạo tràng 。
 
若有深愛樂， 
nhược hữu thâm   ái lạc ，
 
如是世間法， 
như thị thế gian pháp  ，
 
則能降眾魔， 
tức   năng  hàng  chúng   ma   ，
 
疾得無上道。」 
tật   đắc   vô thượng đạo  。」
 
解諸法品第四(此品名丹本無下二十四幅爾時下方為歎功德品第五) 
giải  chư Pháp phẩm   đệ tứ  (thử   phẩm   danh   đan   bản vô  hạ  nhị   thập tứ  phước  nhĩ thời  hạ  phương   vi  thán   công đức  phẩm   đệ ngũ  )
 
佛復告思益梵天：「如來出過世間，亦說世間苦、世間集、世間滅、世間滅道。梵天！五陰名為世間苦，貪著五陰名為世間集，五陰盡名為世間滅，以無二法求五陰名為世間滅道。又，梵天！所言五陰但有言說，於中取相分別生見，而說是名世間苦；不捨是見是名世間集；是見自相是名世間滅；隨以何道不取是見是名世間滅道。梵天！以是因緣故，我為外道仙人說言：『仙人！於汝身中即說世間苦、世間集、世間滅、世間滅道。』」 
Phật phục  cáo  tư  ích   Phạm Thiên  ：「Như Lai  xuất  quá/qua  thế gian ，diệc   thuyết  thế gian khổ   、thế gian tập   、thế gian diệt   、thế gian diệt đạo  。Phạm Thiên  ！ngũ uẩn  danh vi thế gian khổ   ，tham trước ngũ uẩn  danh vi thế gian tập   ，ngũ uẩn  tận  danh vi thế gian diệt   ，dĩ  vô nhị Pháp   cầu   ngũ uẩn  danh vi thế gian diệt đạo  。hựu   ，Phạm Thiên  ！sở ngôn  ngũ uẩn  đãn   hữu  ngôn thuyết  ，ư  trung  thủ   tướng phân  biệt   sanh  kiến  ，nhi   thuyết  thị danh thế gian khổ   ；bất xả  thị  kiến  thị danh thế gian tập   ；thị  kiến  tự tướng thị danh thế gian diệt   ；tùy   dĩ hà đạo  bất thủ   thị  kiến  thị danh thế gian diệt đạo  。Phạm Thiên  ！dĩ  thị  nhân duyên  cố  ，ngã   vi  ngoại đạo  Tiên nhân thuyết ngôn  ：『Tiên nhân ！ư  nhữ thân trung  tức   thuyết  thế gian khổ   、thế gian tập   、thế gian diệt   、thế gian diệt đạo  。』」
 
爾時思益梵天白佛言：「世尊！所說四聖諦，何等是真聖諦？」 
nhĩ thời  tư  ích   Phạm Thiên  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！sở thuyết  tứ thánh đế  ，hà đẳng  thị  chân   thánh đế  ？」
 
「梵天！苦不名為聖諦，苦集不名為聖諦，苦滅不名為聖諦，苦滅道不名為聖諦。所以者何？若苦是聖諦者，一切牛、驢畜生等，皆應有苦聖諦。若集是聖諦者，一切在所生處眾生，皆應有集聖諦。所以者何？以集故生諸趣中。若苦滅是聖諦者，觀滅者、說斷滅者，皆應有滅聖諦。若道是聖諦者，緣一切有為道者皆應有道聖諦。梵天！以是因緣故，當知聖諦非苦、非集、非滅、非道。聖諦者，知苦無生是名苦聖諦；知集無和合是名集聖諦；於畢竟滅法中，知無生無滅是名滅聖諦；於一切法平等，以不二法得道是名道聖諦。 
「Phạm Thiên  ！khổ   bất danh vi thánh đế  ，khổ tập  bất danh vi thánh đế  ，khổ   diệt   bất danh vi thánh đế  ，khổ   diệt đạo  bất danh vi thánh đế  。sở dĩ giả hà ？nhược/nhã  khổ   thị  thánh đế  giả ，nhất thiết ngưu   、lư   súc sanh đẳng ，giai   ưng  hữu  khổ thánh đế  。nhược/nhã  tập   thị  thánh đế  giả ，nhất thiết tại   sở sanh xứ  chúng sanh ，giai   ưng  hữu  tập thánh đế  。sở dĩ giả hà ？dĩ  tập   cố  sanh  chư thú  trung  。nhược/nhã  khổ   diệt   thị  thánh đế  giả ，quán  diệt   giả 、thuyết  đoạn điệt giả ，giai   ưng  hữu  diệt thánh đế  。nhược/nhã  đạo  thị  thánh đế  giả ，duyên  nhất thiết hữu vi đạo giả  giai   ưng  hữu  đạo Thánh đế 。Phạm Thiên  ！dĩ  thị  nhân duyên  cố  ，đương tri thánh đế  phi   khổ   、phi   tập   、phi diệt  、phi đạo  。thánh đế  giả ，tri   khổ   vô sanh  thị danh khổ thánh đế  ；tri   tập   vô  hòa hợp  thị danh tập thánh đế  ；ư  tất cánh diệt pháp  trung  ，tri   vô sanh vô diệt thị danh diệt thánh đế  ；ư nhất thiết  pháp bình đẳng  ，dĩ  ất nhị  Pháp   đắc đạo thị danh đạo Thánh đế 。
 
「梵天！真聖諦者無有虛妄。虛妄者，所謂：著我、著眾生、著人、著壽命者、著養育者、著有著無、著生著滅、著生死、著涅槃。梵天！若行者言：『我知見苦。』是虛妄，『我斷集。』是虛妄，『我證滅。』是虛妄，『我修道。』是虛妄。所以者何？是人違失佛所護念，是故說為虛妄。何等是佛所護念？謂不憶念一切諸法。若行者住是念中，則不住一切相；若不住一切相，則住實際；若住實際，是名不住心；若不住心，是人名為實語者、非妄語者。梵天！是故當知，若非實、非虛妄者，是名聖諦。梵天！實者終不作不實，若有佛、若無佛，法性常住，所謂生死性、涅槃性常實。所以者何？非離生死得涅槃，名為聖諦。若人證如是四諦，是名世間實語者。 
「Phạm Thiên  ！chân   thánh đế  giả vô hữu hư vọng 。hư vọng giả ，sở vị ：trước ngã  、trước/trứ  chúng sanh 、trước/trứ  nhân   、trước/trứ  thọ mạng giả 、trước/trứ  dưỡng dục giả  、trước hữu  trước/trứ  vô  、trước/trứ  sanh  trước/trứ  diệt   、trước/trứ  sanh tử  、trước/trứ  Niết-Bàn 。Phạm Thiên  ！nhược/nhã  hành giả ngôn  ：『ngã   tri kiến  khổ   。』thị  hư vọng ，『ngã   đoạn  tập   。』thị  hư vọng ，『ngã   chứng   diệt   。』thị  hư vọng ，『ngã   tu đạo  。』thị  hư vọng 。sở dĩ giả hà ？thị nhân vi thất  Phật sở   hộ niệm  ，thị cố thuyết  vi  hư vọng 。hà đẳng  thị  Phật sở   hộ niệm  ？vị   bất ức niệm  nhất thiết chư pháp  。nhược/nhã  hành giả trụ/trú   thị  niệm   trung  ，tức   bất trụ  nhất thiết tướng  ；nhược/nhã  bất trụ  nhất thiết tướng  ，tức   trụ/trú   thật tế  ；nhược/nhã  trụ/trú   thật tế  ，thị danh bất trụ tâm  ；nhược/nhã  bất trụ tâm  ，thị nhân danh vi thật ngữ  giả 、phi   vọng ngữ  giả 。Phạm Thiên  ！thị cố đương tri  ，nhược/nhã  phi thật  、phi   hư vọng giả ，thị danh thánh đế  。Phạm Thiên  ！thật   giả chung   bất tác  bất thật  ，nhược hữu Phật 、nhược/nhã  vô  Phật ，pháp tánh  thường trụ  ，sở vị sanh tử  tánh   、Niết-Bàn tánh   thường   thật   。sở dĩ giả hà ？phi ly  sanh tử  đắc Niết Bàn  ，danh vi thánh đế  。nhược/nhã  nhân   chứng   như thị Tứ đế  ，thị danh thế gian thật ngữ  giả 。
 
「梵天！當來有比丘不修身、不修戒、不修心、不修慧，是人說生死相是苦諦、眾緣和合是集諦、滅法故是滅諦、以二法求相是道諦。」 
「Phạm Thiên  ！đương lai  hữu  Tỳ-kheo bất tu   thân  、bất tu   giới   、bất tu tâm  、bất tu tuệ  ，thị nhân thuyết  sanh tử  tướng  thị  khổ đế  、chúng   duyên hòa hợp  thị  tập đế  、diệt pháp  cố  thị  diệt đế  、dĩ  nhị   Pháp   cầu   tướng  thị  đạo đế  。」
 
佛言：「我說此愚人是外道徒黨，我非彼人師，彼非我弟子，是人墮於邪道，破失法故，說言有諦。梵天！汝且觀我坐道場時不得一法，是實是虛妄？若我不得法，是法寧可於眾中有言說、有論議、有教化耶？」 
Phật ngôn  ：「ngã   thuyết  thử   ngu nhân thị  ngoại đạo  đồ   đảng   ，ngã   phi   bỉ   nhân sư  ，bỉ   phi   ngã   đệ-tử ，thị nhân đọa  ư  tà đạo ，phá   thất   Pháp   cố  ，thuyết ngôn  hữu  đế  。Phạm Thiên  ！nhữ   thả  quán  ngã   tọa   đạo tràng thời  bất đắc nhất pháp  ，thị  thật   thị  hư vọng ？nhược/nhã  ngã   bất đắc pháp  ，thị pháp ninh   khả  ư  chúng   trung hữu  ngôn thuyết  、hữu  luận nghị  、hữu giáo  hóa   da   ？」
 
梵天言：「不也。世尊！」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「bất dã 。Thế Tôn ！」
 
「梵天！以諸法無所得故，諸法離自性故，我菩提是無貪愛相。」◎ 
「Phạm Thiên  ！dĩ  chư Pháp vô sở đắc cố  ，chư Pháp ly   tự tánh  cố  ，ngã   Bồ-đề thị  vô tham  ái   tướng  。」◎
 
◎爾時思益梵天白佛言：「世尊！若如來於法無所得者，有何利益說：『如來得菩提名為佛。』？」 
◎nhĩ thời  tư  ích   Phạm Thiên  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược như  lai  ư  Pháp   vô sở đắc giả ，hữu hà  lợi ích  thuyết  ：『Như Lai  đắc   Bồ-đề danh vi Phật 。』？」
 
佛言：「梵天！於汝意云何？我所說法，若有為、若無為，是法為實？為虛妄耶？」 
Phật ngôn  ：「Phạm Thiên  ！ư  nhữ ý vân hà  ？ngã   sở thuyết pháp  ，nhược hữu vi  、nhược/nhã  vô  vi  ，thị pháp vi  thật   ？vi  hư vọng da   ？」
 
梵天言：「是法虛妄，非實。」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「thị pháp hư vọng ，phi thật  。」
 
「於汝意云何？若法虛妄非實，是法為有？為無？」 
「ư  nhữ ý vân hà  ？nhược/nhã  Pháp   hư vọng phi thật  ，thị pháp vi  hữu  ？vi  vô  ？」
 
梵天言：「世尊！若法虛妄，是法不應說有、不應說無。」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  Pháp   hư vọng ，thị pháp bất ưng thuyết  hữu  、bất ưng thuyết  vô  。」
 
「於汝意云何？若法非有、非無，是法有得者不？」 
「ư  nhữ ý vân hà  ？nhược/nhã  Pháp   phi hữu 、phi   vô  ，thị pháp hữu  đắc   giả bất ？」
 
梵天言：「無有得者。」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「vô hữu đắc   giả 。」
 
「梵天！如來坐道場時，惟得虛妄顛倒所起煩惱畢竟空性。以無所得故得，以無所知故知。所以者何？我所得法，不可見不可聞、不可覺不可識、不可取不可著、不可說不可難；出過一切法相，無語、無說、無有文字，無言說道。梵天！此法如是，猶如虛空。汝欲於如是法中得利益耶？」 
「Phạm Thiên  ！Như Lai  tọa   đạo tràng thời  ，duy   đắc   hư vọng điên đảo sở khởi phiền não  tất cánh không  tánh   。dĩ  vô sở đắc cố  đắc   ，dĩ  vô sở  tri   cố  tri   。sở dĩ giả hà ？ngã   sở đắc  Pháp   ，bất khả kiến  bất khả văn  、bất khả giác  bất khả thức  、bất khả thủ  bất khả trước/trứ  、bất khả thuyết  bất khả nạn/nan  ；xuất  quá/qua  nhất thiết pháp  tướng  ，vô  ngữ  、vô thuyết  、vô hữu văn tự ，vô ngôn thuyết đạo  。Phạm Thiên  ！thử pháp  như thị ，do  như hư không  。nhữ   dục   ư  như   thị pháp trung  đắc   lợi ích  da   ？」
 
梵天言：「不也。世尊！諸佛、如來甚為希有，成就未曾有法，深入大慈大悲，得如是寂滅相法，而以文字言說教人令得。世尊！其有聞是能信解者，當知是人不從小功德來。世尊！是法一切世間之所難信。所以者何？世間貪著實，而是法無實、無虛妄；世間貪著法，而是法無法、無非法；世間貪著涅槃，而是法無生死、無涅槃；世間貪著善法，而是法無善、無非善；世間貪著樂，而是法無苦、無樂；世間貪著佛出世，而是法無佛出世亦無涅槃；雖有說法，而是法非可說相；雖讚說僧，而僧即是無為。是故此法一切世間之所難信。譬如水中出火、火中出水，難可得信；如是煩惱中有菩提，菩提中有煩惱，是亦難信。所以者何？如來得是虛妄煩惱之性，而無法不得，有所說法亦無有形，雖有所知亦無分別，雖證涅槃亦無滅者。 
Phạm Thiên  ngôn  ：「bất dã 。Thế Tôn ！chư Phật 、Như Lai  thậm   vi  hy hữu  ，thành tựu vị tằng hữu Pháp ，thâm nhập  đại từ đại bi  ，đắc   như thị tịch diệt tướng  Pháp   ，nhi   dĩ  văn tự ngôn thuyết  giáo nhân  lệnh  đắc   。Thế Tôn ！kỳ  hữu  văn  thị  năng  tín giải giả ，đương tri thị nhân bất tùng  tiểu   công đức  lai  。Thế Tôn ！thị pháp nhất thiết thế gian  chi sở   nạn/nan  tín   。sở dĩ giả hà ？thế gian tham trước thật   ，nhi   thị pháp vô thật 、vô hư vọng  ；thế gian tham   trước pháp  ，nhi   thị pháp vô  Pháp   、vô  phi pháp  ；thế gian tham trước Niết-Bàn ，nhi   thị pháp vô sanh  tử   、vô  Niết-Bàn ；thế gian tham trước thiện  Pháp   ，nhi   thị pháp vô  thiện  、vô  phi   thiện  ；thế gian tham trước lạc/nhạc  ，nhi   thị pháp vô  khổ   、vô  lạc/nhạc  ；thế gian tham trước Phật xuất thế ，nhi   thị pháp vô  Phật xuất thế diệc   vô  Niết-Bàn ；tuy hữu  thuyết Pháp ，nhi   thị pháp phi   khả thuyết  tướng  ；tuy   tán   thuyết  tăng   ，nhi   tăng   tức thị vô  vi  。thị cố thử pháp  nhất thiết thế gian  chi sở   nạn/nan  tín   。thí như  thủy   trung  xuất  hỏa   、hỏa   trung  xuất  thủy   ，nạn/nan  khả đắc tín   ；như thị phiền não  trung hữu  Bồ-đề ，Bồ-đề trung hữu  phiền não  ，thị  diệc   nạn/nan  tín   。sở dĩ giả hà ？Như Lai  đắc   thị  hư vọng phiền não  chi tánh   ，nhi   vô  Pháp   bất đắc ，hữu  sở thuyết pháp  diệc   vô hữu hình   ，tuy hữu  sở tri  diệc   vô  phân biệt ，tuy   chứng Niết Bàn  diệc   vô diệt  giả 。
 
「世尊！若有善男子、善女人能信解如是法義者；當知是人得脫諸見；當知是人已親近無量諸佛；當知是人已供養無量諸佛；當知是人為善知識所護；當知是人志意曠大；當知是人善根深厚；當知是人守護諸佛法藏；當知是人能善思量，起於善業；當知是人種姓尊貴，生如來家；當知是人能行大捨，捨諸煩惱；當知是人得持戒力，非煩惱力；當知是人得忍辱力，非瞋恚力；當知是人得精進力，無有疲懈；當知是人得禪定力，滅諸惡心；當知是人得智慧力，離惡邪見；當知是人一切惡魔不能得便；當知是人一切怨賊所不能破；當知是人不誑世間；當知是人是真語者，善說法相故；當知是人是實語者，說第一義故；當知是人善為諸佛之所護念；當知是人柔和軟善，同止安樂；當知是人名為大富，有聖財故；當知是人常能知足，行聖種故；當知是人易滿易養，離貪著故；當知是人得安隱心，到彼岸故；當知是人度未度者；當知是人解未解者；當知是人安未安者；當知是人滅未滅者；當知是人能示正道；當知是人能說解脫；當知是人為大醫王，善知諸藥；當知是人猶如良藥，善療眾病；當知是人智慧勇健；當知是人為有大力，堅固究竟；當知是人有精進力，不隨他語；當知是人為如師子，無所怖畏；當知是人為如象王，其心調柔；當知是人為如老象，其心隨順；當知是人為如牛王，能導大眾；當知是人為大勇健，能破魔怨；當知是人為大丈夫，處眾無畏；當知是人無所忌難，得無畏法故；當知是人無所畏難，說真諦法故；當知是人具清白法，如月盛滿；當知是人智慧光照，猶如日明；當知是人除諸闇冥，猶如執炬；當知是人樂行捨心，離諸憎愛；當知是人載育眾生，猶如地；當知是人洗諸塵垢，猶如水；當知是人燒諸動念，猶如火；當知是人於法無障，猶如風；當知是人其心不動，如須彌；當知是人其心堅固，如金剛山；當知是人一切外道競勝論者所不能動；當知是人一切聲聞、辟支佛所不能測；當知是人多饒法寶，猶如大海；當知是人煩惱不現，如波陀羅；當知是人求法無厭；當知是人以智慧知足；當知是人能轉法輪，如轉輪王；當知是人身色殊妙，如天帝釋；當知是人心得自在，如梵天王；當知是人說法音聲猶如雷震；當知是人降法甘露，猶如時雨；當知是人能增長無漏根、力、覺分；當知是人已度生死污泥；當知是人入佛智慧；當知是人近佛菩提；當知是人能多學問無與等者；當知是人無有量已過量；當知是人智慧辯才，無有障礙；當知是人得憶念堅固，得陀羅尼；當知是人知諸眾生深心所行；當知是人得智慧力，正觀諸法解達義趣；當知是人勤行精進，利安世間；當知是人超出於世；當知是人不可污染，猶如蓮華；當知是人不為世法所覆；當知是人利根者所愛；當知是人多聞者所敬；當知是人智者所念；當知是人人天供養；當知是人為坐禪者之所敬禮；當知是人善人所貴；當知是人聲聞、辟支佛之所貪慕；當知是人不貪小行；當知是人不覆藏罪、不顯功德；當知是人威儀備具，生他淨心；當知是人身色端正，見者悅樂；當知是人有大威德，眾所宗仰；當知是人以三十二相莊嚴其身；當知是人能繼佛種；當知是人能護法寶；當知是人能供養僧；當知是人諸佛所見；當知是人為得法眼；當知是人以佛智慧而得受記；當知是人具足三忍；當知是人安住道場；當知是人破壞魔軍；當知是人得一切種智；當知是人轉於法輪；當知是人作無量佛事。 
「Thế Tôn ！nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân năng  tín giải như   thị pháp nghĩa   giả ；đương tri thị nhân đắc thoát  chư kiến  ；đương tri thị nhân dĩ   thân cận vô lượng  chư Phật ；đương tri thị nhân dĩ   cúng dường vô lượng  chư Phật ；đương tri thị nhân vi  thiện tri thức  sở   hộ   ；đương tri thị nhân chí   ý   khoáng   Đại  ；đương tri thị nhân thiện căn  thâm   hậu   ；đương tri thị nhân thủ hộ  chư   Phật pháp tạng  ；đương tri thị nhân năng  thiện  tư lượng  ，khởi   ư  thiện nghiệp  ；đương tri thị nhân chủng tính  tôn quý  ，sanh  Như Lai gia  ；đương tri thị nhân năng  hạnh/hành/hàng  đại xả  ，xả   chư   phiền não  ；đương tri thị nhân đắc   trì giới lực   ，phi   phiền não lực  ；đương tri thị nhân đắc   nhẫn nhục  lực   ，phi   sân khuể  lực   ；đương tri thị nhân đắc   tinh tấn lực  ，vô hữu bì   giải   ；đương tri thị nhân đắc   Thiền định  lực   ，diệt   chư ác  tâm   ；đương tri thị nhân đắc   trí tuệ lực  ，ly   ác  tà kiến  ；đương tri thị nhân nhất thiết ác ma  bất năng đắc  tiện   ；đương tri thị nhân nhất thiết oán tặc  sở   bất năng phá  ；đương tri thị nhân bất cuống  thế gian ；đương tri thị nhân thị  chân   ngữ  giả ，thiện thuyết pháp  tướng  cố  ；đương tri thị nhân thị  thật ngữ  giả ，thuyết  đệ nhất nghĩa  cố  ；đương tri thị nhân thiện  vi  chư Phật chi sở   hộ niệm  ；đương tri thị nhân nhu hòa  nhuyễn   thiện  ，đồng   chỉ   an lạc ；đương tri thị nhân danh vi Đại  phú   ，hữu  Thánh   tài   cố  ；đương tri thị nhân thường   năng  tri túc  ，hạnh/hành/hàng  thánh chủng  cố  ；đương tri thị nhân dịch  mãn   dịch  dưỡng  ，ly   tham trước cố  ；đương tri thị nhân đắc   an ổn tâm   ，đáo bỉ ngạn  cố  ；đương tri thị nhân độ vi độ giả ；đương tri thị nhân giải  vị  giải  giả ；đương tri thị nhân an vị an   giả ；đương tri thị nhân diệt   vị diệt  giả ；đương tri thị nhân năng  thị  chánh đạo ；đương tri thị nhân năng thuyết  giải thoát  ；đương tri thị nhân vi  đại y vương  ，thiện tri  chư   dược   ；đương tri thị nhân do như  lương dược  ，thiện  liệu   chúng   bệnh   ；đương tri thị nhân trí tuệ  dũng kiện  ；đương tri thị nhân vi  hữu  Đại lực  ，kiên cố cứu cánh ；đương tri thị nhân hữu  tinh tấn lực  ，bất tùy tha  ngữ  ；đương tri thị nhân vi  như   sư tử  ，vô sở  bố úy  ；đương tri thị nhân vi  như   Tượng Vương  ，kỳ tâm điều nhu  ；đương tri thị nhân vi  như   lão   tượng   ，kỳ tâm tùy thuận  ；đương tri thị nhân vi  như   ngưu vương  ，năng  đạo   Đại chúng ；đương tri thị nhân vi  đại dũng  kiện   ，năng  phá ma  oán   ；đương tri thị nhân vi  đại trượng phu  ，xứ/xử  chúng   vô úy  ；đương tri thị nhân vô sở  kị  nạn/nan  ，đắc   vô úy  Pháp   cố  ；đương tri thị nhân vô sở úy  nạn/nan  ，thuyết  chân đế Pháp   cố  ；đương tri thị nhân cụ   thanh   bạch pháp  ，như   nguyệt   thịnh  mãn   ；đương tri thị nhân trí   tuệ quang chiếu   ，do như  nhật   minh   ；đương tri thị nhân trừ   chư   ám minh  ，do như  chấp   cự   ；đương tri thị nhân lạc/nhạc  hạnh/hành/hàng  xả tâm  ，ly   chư   tăng ái  ；đương tri thị nhân tái  dục   chúng sanh ，do như  địa   ；đương tri thị nhân tẩy  chư   trần cấu  ，do như  thủy   ；đương tri thị nhân thiêu  chư   động niệm  ，do như  hỏa   ；đương tri thị nhân ư  Pháp   Vô chướng  ，do như  phong   ；đương tri thị nhân kỳ tâm bất động  ，như   Tu-Di ；đương tri thị nhân kỳ tâm kiên cố ，như   Kim Cương sơn  ；đương tri thị nhân nhất thiết ngoại đạo  cạnh   thắng luận  giả sở   bất năng  động   ；đương tri thị nhân nhất thiết Thanh văn  、Bích Chi Phật  sở   bất năng  trắc   ；đương tri thị nhân đa   nhiêu   pháp bảo  ，do như  đại hải  ；đương tri thị nhân phiền não  bất hiện  ，như    ba-đà-la ；đương tri thị nhân cầu Pháp vô yếm  ；đương tri thị nhân dĩ  trí tuệ  tri túc  ；đương tri thị nhân năng  chuyển pháp luân  ，như   Chuyển luân Vương ；đương tri thị nhân thân  sắc   thù diệu  ，như   Thiên đế thích  ；đương tri thị nhân tâm đắc tự tại  ，như   phạm thiên vương  ；đương tri thị nhân thuyết Pháp âm thanh do như  lôi chấn  ；đương tri thị nhân hàng  Pháp   cam lồ ，do như  thời  vũ  ；đương tri thị nhân năng  tăng trưởng  vô lậu căn  、lực   、giác phần ；đương tri thị nhân dĩ   độ  sanh tử  ô nê  ；đương tri thị nhân nhập   Phật trí tuệ  ；đương tri thị nhân cận  Phật Bồ-đề ；đương tri thị nhân năng  đa   học vấn  vô dữ đẳng  giả ；đương tri thị nhân vô hữu lượng  dĩ   quá/qua  lượng  ；đương tri thị nhân trí tuệ  biện tài  ，vô hữu chướng ngại ；đương tri thị nhân đắc   ức niệm  kiên cố ，đắc   Đà-la-ni ；đương tri thị nhân tri   chư   chúng sanh thâm tâm  sở hạnh ；đương tri thị nhân đắc   trí tuệ lực  ，chánh quán chư Pháp giải đạt  nghĩa thú  ；đương tri thị nhân cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ，lợi   an   thế gian ；đương tri thị nhân siêu xuất  ư  thế   ；đương tri thị nhân bất khả ô nhiễm   ，do như  liên hoa  ；đương tri thị nhân bất vi  thế Pháp  sở   phước  ；đương tri thị nhân lợi căn  giả sở ái  ；đương tri thị nhân đa   văn giả sở   kính   ；đương tri thị nhân trí giả  sở   niệm   ；đương tri thị nhân nhân   Thiên cung  dưỡng  ；đương tri thị nhân vi  tọa Thiền  giả chi sở   kính lễ  ；đương tri thị nhân thiện nhân  sở   quý   ；đương tri thị nhân Thanh văn  、Bích Chi Phật  chi sở   tham   mộ   ；đương tri thị nhân bất tham   tiểu   hạnh/hành/hàng  ；đương tri thị nhân bất phước tạng  tội   、bất hiển  công đức  ；đương tri thị nhân uy nghi bị   cụ   ，sanh  tha  tịnh tâm  ；đương tri thị nhân thân  sắc   đoan chánh ，kiến giả  duyệt   lạc/nhạc  ；đương tri thị nhân hữu  đại uy đức  ，chúng   sở   tông   ngưỡng  ；đương tri thị nhân dĩ  tam thập nhị tướng  trang nghiêm kỳ thân ；đương tri thị nhân năng  kế   Phật chủng  ；đương tri thị nhân năng  hộ   pháp bảo  ；đương tri thị nhân năng  cúng dường tăng   ；đương tri thị nhân chư Phật sở kiến  ；đương tri thị nhân vi  đắc   pháp nhãn  ；đương tri thị nhân dĩ  Phật trí tuệ  nhi   đắc   thọ kí  ；đương tri thị nhân cụ túc tam nhẫn  ；đương tri thị nhân an trụ  đạo tràng ；đương tri thị nhân phá hoại  ma quân  ；đương tri thị nhân đắc   nhất thiết chủng trí  ；đương tri thị nhân chuyển  ư  Pháp luân  ；đương tri thị nhân tác vô lượng  Phật sự 。
 
「若人信解如是法義，不驚疑怖畏者，得如是功德——是人於諸佛阿耨多羅三藐三菩提甚深難解、難知、難信、難入，而能信受、讀誦、通利、奉持，為人廣說，如說修行，亦教他人如說修行。如是之人，我以一劫若減一劫，說其功德猶不能盡。」 
「nhược/nhã  nhân   tín giải như   thị pháp nghĩa   ，bất kinh   nghi   bố úy  giả ，đắc   như thị công đức  ——thị nhân ư  chư Phật  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  thậm thâm  nạn/nan  giải  、nạn/nan  tri   、nạn/nan  tín   、nạn/nan  nhập   ，nhi   năng  tín thọ  、độc tụng 、thông lợi  、phụng trì ，vi  nhân   quảng thuyết  ，như thuyết tu hành ，diệc   giáo  tha nhân như thuyết tu hành 。như thị chi nhân ，ngã   dĩ  nhất kiếp  nhược/nhã  giảm   nhất kiếp  ，thuyết  kỳ  công đức  do  bất năng tận  。」
 
思益梵天所問經卷第一 
tư  ích   Phạm Thiên  sở   vấn   Kinh quyển  đệ nhất  
 
思益梵天所問經卷第二姚秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 
tư  ích   Phạm Thiên  sở   vấn   Kinh quyển  đệ nhị  Diêu Tần Quy Tư  quốc   Tam Tạng  Cưu-ma La-thập  dịch   
 
解諸法品第四之餘(丹如來五力說品第六五幅世尊何謂大悲下為如來大悲品第七) 
giải  chư Pháp phẩm   đệ tứ  chi dư   (đan   Như Lai  ngũ lực  thuyết  phẩm   đệ lục  ngũ   phước  Thế Tôn hà   vị   đại bi  hạ  vi  Như Lai đại bi  phẩm   đệ thất  )
 
佛告梵天：「汝何能稱說是人功德？如如來以無礙智慧之所知乎，是人所有功德復過於此。若人能於如來所說文字、言說、章句，通達隨順、不違不逆、和合為一，隨其義理，不隨章句言辭，而善知言辭所應之相；知如來以何語說法、以何隨宜說法、以何方便說法、以何法門說法、以何大悲說法。梵天！若菩薩能知如來以是五力說法，是菩薩能作佛事。」 
Phật cáo  Phạm Thiên  ：「nhữ   hà   năng  xưng  thuyết  thị nhân công đức  ？như Như Lai dĩ  vô ngại trí  tuệ   chi sở tri  hồ  ，thị nhân sở hữu  công đức  phục  quá/qua  ư thử  。nhược/nhã  nhân   năng  ư  Như Lai  sở thuyết  văn tự 、ngôn thuyết  、chương cú ，thông đạt  tùy thuận  、bất vi   bất nghịch  、hòa hợp  vi  nhất   ，tùy   kỳ  nghĩa lý  ，bất tùy   chương cú ngôn  từ   ，nhi   thiện tri  ngôn  từ   sở   ưng  chi tướng  ；tri   Như Lai  dĩ hà ngữ  thuyết Pháp 、dĩ hà tùy nghi thuyết pháp  、dĩ hà phương tiện  thuyết Pháp 、dĩ hà Pháp môn thuyết Pháp 、dĩ hà đại bi  thuyết Pháp 。Phạm Thiên  ！nhược/nhã  Bồ Tát năng tri  Như Lai  dĩ  thị  ngũ lực  thuyết Pháp ，thị  Bồ Tát năng  tác Phật sự  。」
 
梵天言：「何謂如來所用五力？」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「hà   vi Như Lai sở   dụng   ngũ lực  ？」
 
佛言：「一者，語說；二者，隨宜；三者，方便；四者，法門；五者，大悲。是名如來所用五力，一切聲聞、辟支佛所不能及。」 
Phật ngôn  ：「nhất giả ，ngữ  thuyết  ；nhị giả ，tùy nghi  ；tam giả ，phương tiện  ；tứ giả ，Pháp môn ；ngũ giả ，đại bi  。thị danh Như Lai  sở   dụng   ngũ lực  ，nhất thiết Thanh văn  、Bích Chi Phật  sở   bất năng cập  。」
 
「世尊！何謂為說法？」 
「Thế Tôn ！hà   vị   vi  thuyết Pháp ？」
 
佛言：「梵天！如來說過去法、說未來現在法，說垢淨法，說世間、出世間法，說有罪、無罪法，說有漏、無漏法，說有為、無為法，說我、人、眾生、壽命法，說得證法，說生死、涅槃法。梵天！當知是諸言說，如幻人說，無決定故；如夢中說，虛妄見故；如響聲說，從空出故；說如影，眾緣合故；說如鏡中像，因不入鏡故；說如野馬，顛倒見故；說如虛空，無生滅故。當知是說為無所說，諸法相不可說故。梵天！若菩薩能知此諸說者，雖有一切言說，而於諸法無所貪著；以不貪著故得無礙辯才；以是辯才，若恒河沙劫說法無盡無礙，諸有言說不壞法性，亦復不著不壞法性。梵天！是名如來說也。」 
Phật ngôn  ：「Phạm Thiên  ！Như Lai  thuyết  quá khứ Pháp   、thuyết  vị lai hiện tại Pháp   ，thuyết  cấu   tịnh Pháp  ，thuyết  thế gian 、xuất thế gian pháp  ，thuyết  hữu tội  、vô tội  Pháp   ，thuyết  hữu lậu 、vô lậu Pháp ，thuyết  hữu vi 、vô  vi  Pháp   ，thuyết  ngã   、nhân   、chúng sanh 、thọ mạng Pháp   ，thuyết  đắc   chứng   Pháp   ，thuyết  sanh tử  、Niết-Bàn Pháp   。Phạm Thiên  ！đương tri thị  chư   ngôn thuyết  ，như huyễn  nhân   thuyết  ，vô  quyết  định  cố  ；như   mộng trung  thuyết  ，hư  vọng kiến  cố  ；như hưởng  thanh   thuyết  ，tùng  không  xuất  cố  ；thuyết  như ảnh  ，chúng   duyên  hợp  cố  ；thuyết  như   kính trung tượng  ，nhân   bất nhập  kính   cố  ；thuyết  như   dã   mã   ，điên đảo kiến  cố  ；thuyết  như hư không  ，vô sanh  diệt   cố  。đương tri thị  thuyết  vi  vô sở thuyết ，chư   Pháp tướng bất khả thuyết  cố  。Phạm Thiên  ！nhược/nhã  Bồ Tát năng tri  thử   chư   thuyết  giả ，tuy hữu  nhất thiết ngôn thuyết  ，nhi   ư  chư Pháp vô sở  tham trước ；dĩ  bất tham trước cố  đắc   vô ngại biện tài  ；dĩ  thị  biện tài  ，nhược/nhã  hằng hà sa kiếp thuyết Pháp vô tận  vô ngại  ，chư hữu  ngôn thuyết  bất hoại pháp  tánh   ，diệc   phục  bất trước  bất hoại pháp  tánh   。Phạm Thiên  ！thị danh Như Lai  thuyết  dã  。」
 
梵天言：「世尊！何謂隨宜？」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「Thế Tôn ！hà   vị   tùy nghi  ？」
 
佛言：「如來或垢法說淨，淨法說垢。菩薩於此應知如來隨宜所說。梵天！何謂垢法說淨？不得垢法性故。何謂淨法說垢？貪著淨法故。又，梵天！我說布施即是涅槃，凡人無智不能善解隨宜所說。菩薩應如是思量：『布施後得大富，此中無法可得；從一念至一念，若不從一念至一念即是諸法實相，諸法實相即是涅槃。』持戒是涅槃，不作不起故；忍辱是涅槃，念念滅故；精進是涅槃，無所取故；禪定是涅槃，不貪味故；智慧是涅槃，不得相故；貪欲是實際，法性無欲故；瞋恚是實際，法性無瞋故；愚癡是實際，法性無癡故；生死是涅槃，無退無生故；涅槃是生死，以貪著故；實語是虛妄，生語見故；虛妄是實語，為增上慢人故。 
Phật ngôn  ：「Như Lai  hoặc   cấu   pháp thuyết  tịnh   ，tịnh Pháp  thuyết  cấu   。Bồ Tát ư thử  ứng tri  Như Lai  tùy nghi  sở thuyết  。Phạm Thiên  ！hà   vị   cấu   pháp thuyết  tịnh   ？bất đắc cấu   pháp tánh  cố  。hà   vị   tịnh Pháp  thuyết  cấu   ？tham trước tịnh Pháp  cố  。hựu   ，Phạm Thiên  ！ngã   thuyết  bố thí  tức thị Niết-Bàn ，phàm  nhân   vô trí  bất năng  thiện giải  tùy nghi  sở thuyết  。Bồ Tát ưng  như thị tư lượng  ：『bố thí  hậu đắc  Đại  phú   ，thử trung  vô  Pháp   khả đắc ；tùng  nhất niệm  chí   nhất niệm  ，nhược/nhã  bất tùng  nhất niệm  chí   nhất niệm  tức thị chư pháp thật tướng  ，chư pháp thật tướng  tức thị Niết-Bàn 。』trì giới thị  Niết-Bàn ，bất tác  bất khởi   cố  ；nhẫn nhục  thị  Niết-Bàn ，niệm niệm  diệt   cố  ；tinh tấn thị  Niết-Bàn ，vô sở  thủ   cố  ；Thiền định  thị  Niết-Bàn ，bất tham   vị   cố  ；trí tuệ  thị  Niết-Bàn ，bất đắc tướng  cố  ；tham dục  thị  thật tế  ，pháp tánh  vô  dục   cố  ；sân khuể  thị  thật tế  ，pháp tánh  vô sân  cố  ；ngu si thị  thật tế  ，pháp tánh  vô si  cố  ；sanh tử  thị  Niết-Bàn ，vô thoái  vô sanh  cố  ；Niết-Bàn thị  sanh tử  ，dĩ  tham trước cố  ；thật ngữ  thị  hư vọng ，sanh  ngữ  kiến  cố  ；hư vọng thị  thật ngữ  ，vi  tăng thượng mạn  nhân   cố  。
 
「又，梵天！如來以隨宜故，或自說我，是說常邊者；或自說我，是說斷邊者；或自說我，是說無作者；或自說我，是邪見者；或自說我，是不信者；或自說我，是不知報恩者；或自說我，是食吐者；或自說我，是不受者。如來無有如此諸事，當知是為隨宜所說，欲令眾生捨增上慢故。若菩薩善通達如來隨宜說者，若聞佛出則便信受，示眾生善業色身果報故；若聞佛不出亦信受，知是諸佛法性身故；若聞佛說法亦信受，為喜樂文字眾生故；若聞佛不說法亦信受，知諸法位性不可說故；若聞有涅槃亦信受，滅顛倒所起煩惱故；若聞無涅槃亦信受，諸法無生滅相故；若聞有眾生亦信受，入世諦門故；若聞無眾生亦信受，入第一義故。梵天！菩薩如是善知如來隨宜所說，於諸音聲無疑無畏，亦能利益無量眾生。」 
「hựu   ，Phạm Thiên  ！Như Lai  dĩ  tùy nghi  cố  ，hoặc   tự thuyết  ngã   ，thị  thuyết  thường   biên   giả ；hoặc   tự thuyết  ngã   ，thị  thuyết  đoạn  biên   giả ；hoặc   tự thuyết  ngã   ，thị  thuyết  vô tác  giả ；hoặc   tự thuyết  ngã   ，thị  tà kiến  giả ；hoặc   tự thuyết  ngã   ，thị  bất tín giả  ；hoặc   tự thuyết  ngã   ，thị  bất tri báo  ân   giả ；hoặc   tự thuyết  ngã   ，thị  thực/tự  thổ   giả ；hoặc   tự thuyết  ngã   ，thị  bất thọ/thụ   giả 。Như Lai  vô hữu như thử  chư   sự   ，đương tri thị  vi  tùy nghi  sở thuyết  ，dục   lệnh  chúng sanh xả   tăng thượng mạn  cố  。nhược/nhã  Bồ Tát thiện thông đạt  Như Lai  tùy nghi  thuyết  giả ，nhược/nhã  văn  Phật xuất  tức   tiện   tín thọ  ，thị  chúng sanh thiện nghiệp  sắc thân  quả báo  cố  ；nhược/nhã  văn  Phật bất xuất  diệc   tín thọ  ，tri   thị  chư Phật pháp tánh thân  cố  ；nhược/nhã  văn  Phật thuyết Pháp diệc   tín thọ  ，vi  thiện lạc văn tự chúng sanh cố  ；nhược/nhã  văn  Phật bất thuyết Pháp diệc   tín thọ  ，tri   chư   pháp vị  tánh   bất khả thuyết  cố  ；nhược/nhã  văn  hữu  Niết-Bàn diệc   tín thọ  ，diệt   điên đảo sở khởi phiền não  cố  ；nhược/nhã  văn  vô  Niết-Bàn diệc   tín thọ  ，chư Pháp vô sanh  diệt   tướng  cố  ；nhược/nhã  văn  hữu  chúng sanh diệc   tín thọ  ，nhập   thế đế  môn   cố  ；nhược/nhã  văn  vô  chúng sanh diệc   tín thọ  ，nhập   đệ nhất nghĩa  cố  。Phạm Thiên  ！Bồ Tát như thị thiện tri  Như Lai  tùy nghi  sở thuyết  ，ư  chư   âm thanh vô nghi  vô úy  ，diệc   năng  lợi ích  vô lượng  chúng sanh 。」
 
「世尊！何謂方便？」 
「Thế Tôn ！hà   vị   phương tiện  ？」
 
佛言：「如來為眾生說布施得大富，持戒得生天，忍辱得端正，精進得具諸功德，禪定得法喜，智慧得捨諸煩惱，多聞得智慧故，行十善道得人天福樂故，慈悲喜捨得生梵世故，禪定得如實智慧故，如實智慧得道果故，學地得無學地故，辟支佛地得消諸供養故，佛地得無量智慧故，涅槃得滅一切苦惱故。梵天！我如是方便為眾生讚說是法。如來實不得我、人、眾生、壽命者，亦不得施、亦不得慳，亦不得戒、亦不得毀戒，亦不得忍辱、亦不得瞋恚，亦不得精進、亦不得懈怠，亦不得禪定、亦不得亂心，亦不得智慧、亦不得智慧果，亦不得菩提、亦不得涅槃，亦不得苦、亦不得樂。梵天！若眾生聞是法者勤行精進，是人為何利故勤行精進不得是法？若須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道、阿耨多羅三藐三菩提、乃至涅槃亦復不得。梵天！是名如來方便說法。菩薩於此方便說法中應勤精進，令諸眾生得於法利。」 
Phật ngôn  ：「Như Lai  vi  chúng sanh thuyết  bố thí  đắc   Đại  phú   ，trì giới đắc   sanh thiên  ，nhẫn nhục  đắc   đoan chánh ，tinh tấn đắc   cụ   chư   công đức  ，Thiền định  đắc   pháp hỉ  ，trí tuệ  đắc   xả   chư   phiền não  ，đa văn  đắc   trí tuệ  cố  ，hạnh/hành/hàng  thập   thiện đạo đắc   nhân thiên  phước   lạc/nhạc  cố  ，từ bi hỉ xả  đắc sanh  phạm thế  cố  ，Thiền định  đắc   như thật trí  tuệ   cố  ，như thật trí  tuệ   đắc đạo quả   cố  ，học   địa   đắc   vô học  địa   cố  ，Bích Chi Phật  địa   đắc   tiêu   chư   cúng dường cố  ，Phật địa  đắc   vô lượng trí tuệ   cố  ，Niết-Bàn đắc   diệt   nhất thiết khổ  não   cố  。Phạm Thiên  ！ngã   như thị phương tiện  vi  chúng sanh tán   thuyết  thị pháp 。Như Lai  thật   bất đắc ngã   、nhân   、chúng sanh 、thọ mạng giả ，diệc   bất đắc thí  、diệc   bất đắc xan  ，diệc   bất đắc giới  、diệc   bất đắc hủy   giới   ，diệc   bất đắc nhẫn nhục  、diệc   bất đắc sân khuể  ，diệc   bất đắc tinh tấn 、diệc   bất đắc giải đãi  ，diệc   bất đắc Thiền định  、diệc   bất đắc loạn tâm  ，diệc   bất đắc trí tuệ  、diệc   bất đắc trí tuệ  quả   ，diệc   bất đắc Bồ-đề 、diệc   bất đắc Niết Bàn  ，diệc   bất đắc khổ   、diệc   bất đắc lạc/nhạc  。Phạm Thiên  ！nhược/nhã  chúng sanh văn  thị pháp giả cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ，thị nhân vi  hà   lợi   cố  cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn bất đắc thị pháp ？nhược/nhã  Tu-đà-hoàn quả  、Tư đà hàm quả  、A-na-hàm quả  、A-la-hán quả 、Bích Chi Phật  đạo  、 A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  、nãi chí Niết-Bàn diệc   phục  bất đắc 。Phạm Thiên  ！thị danh Như Lai  phương tiện  thuyết Pháp 。Bồ Tát ư thử  phương tiện  thuyết Pháp trung  ưng  cần tinh tấn  ，lệnh  chư   chúng sanh đắc   ư  pháp lợi  。」
 
「世尊！何謂如來法門？」 
「Thế Tôn ！hà   vi Như Lai Pháp môn ？」
 
佛言：「眼是解脫門，耳、鼻、舌、身、意是解脫門。所以者何？眼——空、無我、無我所，性自爾；耳、鼻、舌、身、意——空、無我、無我所，性自爾。梵天！當知諸入，皆入此解脫門，正行則不虛誑故；色、聲、香、味、觸、法，亦復如是；一切諸法皆入是門，所謂空門、無相門、無作門、無生門、無滅門、無所從來門、無所從去門、無退門、無起門、性常清淨門、離自體門。又，梵天！如來於一切文字中示是解脫門。所以者何？諸文字無合無用，性鈍故。梵天！當知如來於一切文字中，說聖諦、說解脫門，如來所說法無有垢，一切諸法皆入解脫令住涅槃，是名如來說法入於法門。菩薩於此法門應當修學。」◎ 
Phật ngôn  ：「nhãn   thị  giải thoát môn  ，nhĩ   、Tỳ  、thiệt   、thân  、ý   thị  giải thoát môn  。sở dĩ giả hà ？nhãn   ——không  、vô ngã 、vô ngã sở   ，tánh   tự nhĩ  ；nhĩ   、Tỳ  、thiệt   、thân  、ý   ——không  、vô ngã 、vô ngã sở   ，tánh   tự nhĩ  。Phạm Thiên  ！đương tri chư   nhập   ，giai   nhập   thử   giải thoát môn  ，chánh hạnh  tức   bất hư cuống  cố  ；sắc   、thanh   、hương   、vị   、xúc   、Pháp   ，diệc phục như thị ；nhất thiết chư pháp  giai   nhập   thị  môn   ，sở vị không môn  、vô tướng môn   、vô tác  môn   、vô sanh môn  、vô diệt  môn   、vô sở  tòng lai  môn   、vô sở  tùng  khứ  môn   、vô thoái  môn   、vô khởi  môn   、tánh   thường   thanh   tịnh môn  、ly   tự thể môn   。hựu   ，Phạm Thiên  ！Như Lai  ư nhất thiết  văn tự trung  thị  thị  giải thoát môn  。sở dĩ giả hà ？chư   văn tự vô  hợp  vô dụng  ，tánh   độn   cố  。Phạm Thiên  ！đương tri Như Lai  ư nhất thiết  văn tự trung  ，thuyết  thánh đế  、thuyết  giải thoát môn  ，Như Lai  sở thuyết pháp  vô hữu cấu   ，nhất thiết chư pháp  giai   nhập   giải thoát  lệnh  trụ/trú   Niết-Bàn ，thị danh Như Lai  thuyết Pháp nhập   ư  Pháp môn 。Bồ Tát ư thử  Pháp môn ứng đương tu học  。」◎
 
◎「世尊！何謂大悲？」 
◎「Thế Tôn ！hà   vị   đại bi  ？」
 
佛言：「如來以三十二種大悲救護眾生。何等三十二？一切法無我，而眾生不信不解，說有我生；如來於此而起大悲。一切諸法無眾生，而眾生說有眾生；如來於此而起大悲。一切法無壽命者，而眾生說有壽命者；如來於此而起大悲。一切法無人，而眾生說有人；如來於此而起大悲。一切法無所有，而眾生住於有見；如來於此而起大悲。一切法無住，而眾生有住；如來於此而起大悲。一切法無歸處，而眾生樂於歸處；如來於此而起大悲。一切法非我所，而眾生著於我所；如來於此而起大悲。一切法無所屬，而眾生計有所屬；如來於此而起大悲。一切法無取相，而眾生有取相；如來於此而起大悲。一切法無生，而眾生住於有生；如來於此而起大悲。一切法無退生，而眾生住於退生；如來於此而起大悲。一切法無垢，而眾生著垢；如來於此而起大悲。一切法離染，而眾生有染；如來於此而起大悲。一切法離瞋，而眾生有瞋；如來於此而起大悲。一切法離癡，而眾生有癡；如來於此而起大悲。一切法無所從來，而眾生著有所從來；如來於此而起大悲。一切法無所去，而眾生著於有去；如來於此而起大悲。一切法無起，而眾生計有所起；如來於此而起大悲。一切法無戲論，而眾生著於戲論；如來於此而起大悲。一切法空而眾生墮於有見；如來於此而起大悲。一切法無相，而眾生著於有相；如來於此而起大悲。一切法無作，而眾生著於有作；如來於此而起大悲。世間常共瞋恨諍競，如來於此而起大悲。世間邪見顛倒行於邪道；欲令住於正道，如來於此而起大悲。世間饕餮無有厭足，互相陵奪；欲令眾生住於聖財——信、戒、聞、施、慧等，如來於此而起大悲。眾生是產業、妻子、恩愛之僕，於此危脆之物生堅固想；欲令眾生知悉無常，如來於此而起大悲。眾生身為怨賊，貪著養育以為親友；欲為眾生作真知識，令畢眾苦究竟涅槃，如來於此而起大悲。眾生好行欺誑邪命自活；欲令行於正命，如來於此而起大悲。眾生樂著眾苦不淨居家；欲令出於三界，如來於此而起大悲。一切諸法從因緣有，而眾生於聖解脫生於懈怠；欲說精進令樂解脫，如來於此而起大悲。眾生棄捨最上無礙智慧，求於聲聞辟支佛道；欲引導之令發大心緣於佛法，如來於此而起大悲。梵天！如來如是於諸眾生行此三十二種大悲，是故如來名為行大悲者。若菩薩於眾生中常能修集此大悲心，則為入阿惟越致，為大福田威德具足，常能利益一切眾生。」 
Phật ngôn  ：「Như Lai  dĩ  tam thập nhị  chủng  đại bi  cứu hộ  chúng sanh 。hà đẳng  tam thập nhị  ？nhất thiết pháp vô ngã  ，nhi   chúng sanh bất tín  bất giải  ，thuyết  hữu  ngã   sanh  ；Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。nhất thiết chư pháp  vô  chúng sanh ，nhi   chúng sanh thuyết  hữu  chúng sanh ；Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。nhất thiết pháp  vô  thọ mạng giả ，nhi   chúng sanh thuyết  hữu  thọ mạng giả ；Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。nhất thiết pháp  vô  nhân   ，nhi   chúng sanh thuyết  hữu  nhân   ；Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。nhất thiết pháp  vô sở hữu  ，nhi   chúng sanh trụ/trú   ư  hữu kiến  ；Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。nhất thiết pháp  vô trụ  ，nhi   chúng   sanh hữu  trụ/trú   ；Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。nhất thiết pháp  vô  quy   xứ/xử  ，nhi   chúng sanh lạc/nhạc  ư  quy   xứ/xử  ；Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。nhất thiết pháp  phi   ngã sở ，nhi   chúng sanh trước/trứ  ư  ngã sở ；Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。nhất thiết pháp  vô sở  chúc  ，nhi   chúng sanh kế  hữu  sở   chúc  ；Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。nhất thiết pháp  vô thủ  tướng  ，nhi   chúng   sanh hữu  thủ   tướng  ；Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。nhất thiết pháp  vô sanh  ，nhi   chúng sanh trụ/trú   ư  hữu sanh  ；Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。nhất thiết pháp  vô thoái  sanh  ，nhi   chúng sanh trụ/trú   ư  thoái  sanh  ；Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。nhất thiết pháp  vô cấu  ，nhi   chúng sanh trước/trứ  cấu   ；Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。nhất thiết pháp  ly nhiễm  ，nhi   chúng   sanh hữu  nhiễm   ；Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。nhất thiết pháp  ly   sân   ，nhi   chúng   sanh hữu  sân   ；Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。nhất thiết pháp  ly   si   ，nhi   chúng   sanh hữu  si   ；Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。nhất thiết pháp  vô sở  tòng lai  ，nhi   chúng sanh trước hữu  sở   tòng lai  ；Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。nhất thiết pháp  vô sở  khứ  ，nhi   chúng sanh trước/trứ  ư  hữu  khứ  ；Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。nhất thiết pháp  vô khởi  ，nhi   chúng sanh kế  hữu  sở   khởi   ；Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。nhất thiết pháp  vô  hí luận ，nhi   chúng sanh trước/trứ  ư  hí luận ；Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。nhất thiết pháp không  nhi   chúng sanh đọa  ư  hữu kiến  ；Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。nhất thiết pháp  vô tướng ，nhi   chúng sanh trước/trứ  ư  hữu  tướng  ；Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。nhất thiết pháp  vô tác  ，nhi   chúng sanh trước/trứ  ư  hữu tác  ；Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。thế gian thường   cọng  sân hận tránh   cạnh   ，Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。thế gian tà kiến  điên đảo hạnh/hành/hàng  ư  tà đạo ；dục   lệnh  trụ/trú   ư  chánh đạo ，Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。thế gian thao thiết  vô hữu yếm  túc   ，hỗ tương lăng   đoạt   ；dục   lệnh  chúng sanh trụ/trú   ư  Thánh   tài   ——tín   、giới   、văn  、thí  、tuệ   đẳng ，Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。chúng sanh thị  sản   nghiệp   、thê tử  、ân ái  chi bộc   ，ư thử  nguy   thúy   chi vật   sanh  kiên cố tưởng  ；dục   lệnh  chúng sanh tri   tất   vô thường  ，Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。chúng   sanh thân  vi  oán tặc  ，tham trước dưỡng dục  dĩ  vi  thân hữu  ；dục   vi  chúng sanh tác chân   tri thức ，lệnh  tất   chúng khổ cứu cánh Niết Bàn  ，Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。chúng sanh hảo  hạnh/hành/hàng  khi cuống  tà mạng  tự   hoạt  ；dục   lệnh  hạnh/hành/hàng  ư  chánh mạng  ，Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。chúng sanh lạc/nhạc  trước/trứ  chúng khổ bất tịnh cư  gia  ；dục   lệnh  xuất  ư  tam giới  ，Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。nhất thiết chư pháp  tùng  nhân duyên  hữu  ，nhi   chúng sanh ư  Thánh   giải thoát  sanh  ư  giải đãi  ；dục   thuyết  tinh tấn lệnh  lạc/nhạc  giải thoát  ，Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。chúng sanh khí xả  tối thượng  vô ngại trí  tuệ   ，cầu   ư  Thanh văn  Bích Chi Phật  đạo  ；dục   dẫn đạo  chi lệnh  phát   Đại  tâm duyên  ư  Phật Pháp ，Như Lai  ư thử  nhi   khởi   đại bi  。Phạm Thiên  ！Như Lai  như thị ư  chư   chúng sanh hạnh/hành/hàng  thử   tam thập nhị  chủng  đại bi  ，thị cố Như Lai  danh vi hạnh/hành/hàng  đại bi giả  。nhược/nhã  Bồ Tát ư  chúng sanh trung  thường   năng  tu tập  thử   đại bi tâm  ，tức   vi  nhập   A duy việt trí  ，vi  Đại  phước điền  uy đức  cụ túc ，thường   năng  lợi ích  nhất thiết chúng sanh 。」
 
說是大悲法門品時，三萬二千人皆發阿耨多羅三藐三菩提心，八千菩薩得無生法忍。 
thuyết  thị  đại bi  Pháp môn phẩm   thời  ，tam vạn nhị   thiên   nhân   giai   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，bát   thiên   Bồ Tát đắc   Vô sanh Pháp nhẫn 。
 
難問品第五(丹幻化品第八) 
nạn/nan  vấn   phẩm   đệ ngũ  (đan   huyễn hóa  phẩm   đệ bát )
 
爾時網明菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！是思益梵天云何聞是大悲法門而不喜悅？」 
nhĩ thời  Võng-Minh Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thị  tư  ích   Phạm Thiên  vân hà văn  thị  đại bi  Pháp môn nhi   bất hỉ duyệt  ？」
 
梵天言：「善男子！若識在二法則有喜悅，若識在無二實際法中則無喜悅。譬如幻人見幻戲事無所喜悅；菩薩知諸法相如是，則於如來若說法、若神通亦無喜悅。又，善男子！如佛所化人聞佛說法不喜不悅，菩薩知諸法相與化無異，於如來所不加喜悅，於諸眾生無下劣想。」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  thức  tại   nhị   Pháp   tức   hữu  hỉ duyệt  ，nhược/nhã  thức  tại   vô nhị thật tế  Pháp   trung  tức   vô  hỉ duyệt  。thí như  huyễn nhân  kiến  huyễn  hí  sự   vô sở  hỉ duyệt  ；Bồ Tát tri   chư   Pháp tướng như thị ，tức   ư  Như Lai  nhược/nhã  thuyết Pháp 、nhược/nhã  thần thông  diệc   vô  hỉ duyệt  。hựu   ，Thiện nam tử  ！như   Phật sở hóa  nhân   văn  Phật thuyết Pháp bất hỉ  bất duyệt  ，Bồ Tát tri   chư   Pháp tướng dữ  hóa   vô dị  ，ư  Như Lai  sở   bất gia   hỉ duyệt  ，ư  chư   chúng sanh vô  hạ liệt tưởng   。」
 
網明言：「梵天！汝今見諸法如幻相耶？」 
Võng-Minh ngôn  ：「Phạm Thiên  ！nhữ   kim   kiến  chư Pháp như huyễn  tướng  da   ？」
 
梵天言：「若人分別諸法者，汝當問之！」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「nhược/nhã  nhân   phân biệt chư Pháp giả ，nhữ   đương  vấn   chi ！」
 
網明言：「汝今於何處行？」 
Võng-Minh ngôn  ：「nhữ   kim   ư hà xứ/xử  hạnh/hành/hàng  ？」
 
梵天言：「一切凡夫所行處，吾於彼行。」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「nhất thiết phàm phu sở hạnh xứ/xử  ，ngô   ư  bỉ   hạnh/hành/hàng  。」
 
網明言：「凡夫人行貪欲、瞋恚、愚癡、身見、疑網、我、我所等邪道，汝於是處行耶？」 
Võng-Minh ngôn  ：「phàm phu nhân  hạnh/hành/hàng  tham dục  、sân khuể  、ngu si 、thân kiến  、nghi võng  、ngã   、ngã sở đẳng tà đạo ，nhữ   ư thị xứ/xử  hạnh/hành/hàng  da   ？」
 
梵天言：「善男子！汝欲得凡夫法決定相耶？」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   dục   đắc   phàm phu Pháp   quyết  định  tướng  da   ？」
 
網明言：「我尚不欲決定得凡夫，何況凡夫法？善男子！若是法無決定者，寧有貪欲、瞋恚、愚癡法耶？」 
Võng-Minh ngôn  ：「ngã   thượng   bất dục   quyết  định  đắc   phàm phu ，hà huống  phàm phu Pháp   ？Thiện nam tử  ！nhược/nhã  thị pháp vô  quyết  định  giả ，ninh   hữu  tham dục  、sân khuể  、ngu si Pháp   da   ？」
 
網明言：「無也。善男子！一切法離貪恚癡相，行相亦如是。」 
Võng-Minh ngôn  ：「vô  dã  。Thiện nam tử  ！nhất thiết pháp  ly   tham khuể si  tướng  ，hành tướng  diệc như thị 。」
 
「善男子！凡夫行、賢聖行皆無二、無差別。善男子！一切行非行，一切說非說，一切道非道。」 
「Thiện nam tử  ！phàm phu hạnh/hành/hàng  、hiền thánh  hạnh/hành/hàng  giai   vô nhị 、vô sái biệt  。Thiện nam tử  ！nhất thiết hành  phi   hạnh/hành/hàng  ，nhất thiết thuyết phi  thuyết  ，nhất thiết đạo phi đạo  。」
 
網明言：「何謂一切行非行？」 
Võng-Minh ngôn  ：「hà   vị   nhất thiết hành  phi   hạnh/hành/hàng  ？」
 
梵天言：「善男子！若人千萬億劫行道，於法性不增不減，是故言一切行非行。」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  nhân   thiên   vạn ức kiếp   hành đạo ，ư  pháp tánh  bất tăng bất giảm  ，thị cố ngôn  nhất thiết hành  phi   hạnh/hành/hàng  。」
 
「何謂一切說非說？」 
「hà   vị   nhất thiết thuyết phi  thuyết  ？」
 
梵天言：「善男子！如來以不說相說一切法，是故言一切說非說。」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！Như Lai  dĩ  ất thuyết  tướng  thuyết  nhất thiết pháp  ，thị cố ngôn  nhất thiết thuyết phi  thuyết  。」
 
「何謂一切道非道？」 
「hà   vị   nhất thiết đạo phi đạo  ？」
 
梵天言：「以無所至故，一切道非道。」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「dĩ  vô sở  chí   cố  ，nhất thiết đạo phi đạo  。」
 
爾時世尊讚思益梵天言：「善哉，善哉！說諸法相應當如是。」 
nhĩ thời Thế Tôn  tán   tư  ích   Phạm Thiên  ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！thuyết  chư   Pháp tướng ứng đương như thị 。」
 
網明菩薩謂梵天言：「汝說：『一切凡夫行處，吾於彼行』者，則有行相！」 
Võng-Minh Bồ Tát vị   Phạm Thiên  ngôn  ：「nhữ   thuyết  ：『nhất thiết phàm phu hành xử  ，ngô   ư  bỉ   hạnh/hành/hàng  』giả ，tức   hữu  hành tướng  ！」
 
梵天言：「若我有所生處，應有行相。」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「nhược/nhã  ngã hữu  sở sanh xứ  ，ưng  hữu  hành tướng  。」
 
網明言：「汝若不生，云何教化眾生？」 
Võng-Minh ngôn  ：「nhữ   nhược/nhã  bất sanh  ，vân hà giáo hóa  chúng sanh ？」
 
梵天言：「佛所化生，吾如彼生。」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「Phật sở hóa  sanh  ，ngô   như   bỉ   sanh  。」
 
網明言：「佛所化生，無有生處。」 
Võng-Minh ngôn  ：「Phật sở hóa  sanh  ，vô hữu sanh xứ  。」
 
梵天言：「寧可見不？」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「ninh   khả kiến  bất ？」
 
網明言：「以佛力故見。」 
Võng-Minh ngôn  ：「dĩ  Phật lực cố  kiến  。」
 
梵天言：「我生亦如是，以業力故。」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「ngã   sanh  diệc như thị ，dĩ  nghiệp lực  cố  。」
 
網明言：「汝於起業中行耶？」 
Võng-Minh ngôn  ：「nhữ   ư  khởi nghiệp  trung  hạnh/hành/hàng  da   ？」
 
梵天言：「我不於起業中行。」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「ngã   bất ư  khởi nghiệp  trung  hạnh/hành/hàng  。」
 
網明言：「云何言：『以業力故』？」 
Võng-Minh ngôn  ：「vân hà ngôn  ：『dĩ  nghiệp lực  cố  』？」
 
梵天言：「如業性，力亦如是；是二不出於如。」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「như   nghiệp tánh  ，lực   diệc như thị ；thị  nhị   bất xuất  ư  như   。」
 
爾時舍利弗白佛言：「世尊！若有能入是菩薩隨宜所說法中者，得大功德。所以者何？世尊！乃至聞是上人名字尚得大利，何況聞其所說！譬如有樹不依於地，在虛空中而現根莖、枝葉、華果，甚為希有；此人行相亦復如是，不住一切法，而於十方現有行、有生死，亦有如是智慧辯才。世尊！若有善男子、善女人聞是智慧自在力者，其誰不發阿耨多羅三藐三菩提心！」 
nhĩ thời  Xá-lợi-phất  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược hữu năng nhập  thị  Bồ Tát tùy nghi  sở thuyết pháp  trung  giả ，đắc   Đại  công đức  。sở dĩ giả hà ？Thế Tôn ！nãi chí văn  thị  thượng nhân  danh tự  thượng   đắc   Đại  lợi   ，hà huống  văn  kỳ  sở thuyết  ！thí như  hữu  thụ/thọ   bất y  ư  địa   ，tại   hư không  trung  nhi   hiện   căn  hành   、chi  diệp   、hoa quả ，thậm   vi  hy hữu  ；thử   nhân   hành tướng  diệc phục như thị ，bất trụ  nhất thiết pháp  ，nhi   ư  thập phương hiện hữu  hạnh/hành/hàng  、hữu  sanh tử  ，diệc   hữu  như thị trí tuệ  biện tài  。Thế Tôn ！nhược hữu Thiện nam tử  、thiện nữ nhân văn  thị  trí tuệ  tự tại lực  giả ，kỳ  thùy   bất phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ！」
 
爾時有一菩薩名曰普華，在會中坐，謂長老舍利弗：「仁者已得法性；佛亦稱汝於智慧人中為最第一。何以不能現如是智慧辯才自在力耶？」 
nhĩ thời  hữu nhất  Bồ Tát danh   viết   phổ   hoa  ，tại   hội trung tọa   ，vị   Trưởng-lão Xá-lợi-phất  ：「nhân giả  dĩ đắc  pháp tánh  ；Phật diệc   xưng  nhữ   ư  trí tuệ  nhân trung  vi  tối   đệ nhất  。hà dĩ bất năng  hiện   như thị trí tuệ  biện tài  tự tại lực  da   ？」
 
舍利弗言：「普華！佛諸弟子隨其智力能有所說。」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「phổ   hoa  ！Phật chư đệ tử tùy   kỳ  trí lực  năng  hữu  sở thuyết  。」
 
普華言：「舍利弗！法性有多少耶？」 
phổ   hoa  ngôn  ：「Xá-lợi-phất  ！pháp tánh  hữu  đa   thiểu  da   ？」
 
舍利弗言：「無也。」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「vô  dã  。」
 
普華言：「汝何以言：『佛諸弟子隨其智力能有所說。』？」 
phổ   hoa  ngôn  ：「nhữ   hà dĩ ngôn  ：『Phật chư đệ tử tùy   kỳ  trí lực  năng  hữu  sở thuyết  。』？」
 
舍利弗言：「隨所得法而有所說。」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「tùy sở  đắc pháp  nhi   hữu  sở thuyết  。」
 
普華言：「汝證法性無量相耶？」 
phổ   hoa  ngôn  ：「nhữ   chứng   pháp tánh  Vô-Lượng-Tướng da   ？」
 
舍利弗言：「然！」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「nhiên ！」
 
普華言：「汝云何言：『隨所得法而有所說。』？如法性無量相，得亦如是；如得，說亦如是。何以故？法性無量故。」 
phổ   hoa  ngôn  ：「nhữ   vân hà ngôn  ：『tùy sở  đắc pháp  nhi   hữu  sở thuyết  。』？như   pháp tánh  Vô-Lượng-Tướng ，đắc   diệc như thị ；như   đắc   ，thuyết  diệc như thị 。hà dĩ cố ？pháp tánh  vô lượng  cố  。」
 
舍利弗言：「法性非得相。」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「pháp tánh  phi đắc  tướng  。」
 
普華言：「若法性非得相者，汝出法性得解脫耶？」 
phổ   hoa  ngôn  ：「nhược/nhã  pháp tánh  phi đắc  tướng  giả ，nhữ   xuất  pháp tánh  đắc giải thoát  da   ？」
 
舍利弗言：「不也！」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「bất dã ！」
 
普華言：「何故爾耶？」 
phổ   hoa  ngôn  ：「hà cố  nhĩ   da   ？」
 
舍利弗言：「若出法性得解脫者，則壞法性。」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「nhược/nhã  xuất  pháp tánh  đắc giải thoát  giả ，tức   hoại   pháp tánh  。」
 
普華言：「是故，舍利弗！如仁者得道，法性亦爾。」 
phổ   hoa  ngôn  ：「thị cố ，Xá-lợi-phất  ！như   nhân giả  đắc đạo ，pháp tánh  diệc nhĩ  。」
 
舍利弗言：「我為聽來，非為說也。」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「ngã   vi  thính   lai  ，phi   vi  thuyết  dã  。」
 
普華言：「一切法皆入法性，此中寧有說者、聽者不？」 
phổ   hoa  ngôn  ：「nhất thiết pháp  giai   nhập   pháp tánh  ，thử trung  ninh   hữu  thuyết  giả 、thính   giả bất ？」
 
舍利弗言：「不也。」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「bất dã 。」
 
普華言：「若然者，汝何故言：『我為聽來，非為說耶。』？」 
phổ   hoa  ngôn  ：「nhược/nhã  nhiên giả ，nhữ   hà cố  ngôn  ：『ngã   vi  thính   lai  ，phi   vi  thuyết  da   。』？」
 
舍利弗言：「佛說二人得福無量：一者，專精說法；二者，一心聽受。是故汝今應說，我當聽受。」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「Phật thuyết  nhị   nhân   đắc   phước   vô lượng  ：nhất giả ，chuyên tinh  thuyết Pháp ；nhị giả ，nhất tâm thính thọ  。thị cố nhữ   kim   ưng  thuyết  ，ngã   đương  thính thọ  。」
 
普華言：「汝入滅盡定，能聽法耶？」 
phổ   hoa  ngôn  ：「nhữ   nhập diệt tận định  ，năng  thính pháp  da   ？」
 
舍利弗言：「入滅盡定，無有二行而聽法也。」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「nhập diệt tận định  ，vô hữu nhị   hạnh/hành/hàng  nhi   thính pháp  dã  。」
 
普華言：「汝信佛說一切法是滅盡相不？」 
phổ   hoa  ngôn  ：「nhữ   tín   Phật thuyết  nhất thiết pháp  thị  diệt tận  tướng  bất ？」
 
舍利弗言：「然！一切法皆滅盡相，我信是說。」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「nhiên ！nhất thiết pháp  giai   diệt tận  tướng  ，ngã   tín   thị  thuyết  。」
 
普華言：「若然者，舍利弗常不能聽法。所以者何？一切法常滅盡相故。」 
phổ   hoa  ngôn  ：「nhược/nhã  nhiên giả ，Xá-lợi-phất  thường   bất năng  thính pháp  。sở dĩ giả hà ？nhất thiết pháp  Thường Diệt  tận  tướng  cố  。」
 
舍利弗言：「汝能不起于定而說法耶？」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「nhữ   năng  bất khởi   vu  định  nhi   thuyết Pháp da   ？」
 
普華言：「頗有一法非是定耶？」 
phổ   hoa  ngôn  ：「pha hữu  nhất pháp  phi thị định  da   ？」
 
舍利弗言：「無也。」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「vô  dã  。」
 
普華言：「是故常知一切凡夫常在於定。」 
phổ   hoa  ngôn  ：「thị cố thường   tri   nhất thiết phàm phu thường   tại   ư  định  。」
 
舍利弗言：「以何定故，一切凡夫常在定耶？」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「dĩ hà định  cố  ，nhất thiết phàm phu thường   tại   định  da   ？」
 
普華言：「以不壞法性三昧故。」 
phổ   hoa  ngôn  ：「dĩ  ất hoại pháp  tánh   tam muội  cố  。」
 
舍利弗言：「若然者，凡夫、聖人無有差別。」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「nhược/nhã  nhiên giả ，phàm phu 、Thánh nhân  vô hữu sái biệt  。」
 
普華言：「如是，如是！我不欲令凡夫、聖人有差別也。所以者何？聖人無所斷，凡夫無所生，是二不出法性平等之相。」 
phổ   hoa  ngôn  ：「như thị ，như thị ！ngã   bất dục   lệnh  phàm phu 、Thánh nhân  hữu sái biệt  dã  。sở dĩ giả hà ？Thánh nhân  vô sở  đoạn  ，phàm phu vô sở  sanh  ，thị  nhị   bất xuất  pháp tánh bình đẳng  chi tướng  。」
 
舍利弗言：「何等是諸法平等相？」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「hà đẳng  thị  chư   pháp bình đẳng  tướng  ？」
 
普華言：「如舍利弗所得知見。舍利弗！汝生賢聖法耶？」 
phổ   hoa  ngôn  ：「như   Xá-lợi-phất  sở đắc  tri kiến  。Xá-lợi-phất  ！nhữ   sanh  hiền   thánh pháp  da   ？」
 
答言：「不也！」 
đáp   ngôn  ：「bất dã ！」
 
「汝滅凡夫法耶？」 
「nhữ   diệt   phàm phu Pháp   da   ？」
 
答言：「不也！」 
đáp   ngôn  ：「bất dã ！」
 
「汝得賢聖法耶？」 
「nhữ   đắc   hiền   thánh pháp  da   ？」
 
答言：「不也。」 
đáp   ngôn  ：「bất dã 。」
 
「汝見凡夫法耶？」 
「nhữ   kiến  phàm phu Pháp   da   ？」
 
答言：「不也。」 
đáp   ngôn  ：「bất dã 。」
 
「舍利弗！汝何知見，說言得道？」 
「Xá-lợi-phất  ！nhữ   hà   tri kiến  ，thuyết ngôn  đắc đạo ？」
 
答言：「汝不聞：『凡夫如，即是漏盡解脫如；漏盡解脫如，即是無餘涅槃如。』」 
đáp   ngôn  ：「nhữ   bất văn  ：『phàm phu như   ，tức thị lậu tận  giải thoát  như   ；lậu tận  giải thoát  như   ，tức thị Vô-Dư Niết-Bàn như   。』」
 
「舍利弗！是如名不異，如不壞如；應以是如知一切法。」 
「Xá-lợi-phất  ！thị  như   danh   bất dị   ，như   bất hoại  như   ；ưng  dĩ  thị  như   tri   nhất thiết pháp  。」
 
爾時舍利弗白佛言：「世尊！譬如大火，一切諸炎皆是燒相；如是，諸善男子所說法皆入法性。」 
nhĩ thời  Xá-lợi-phất  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thí như  Đại  hỏa   ，nhất thiết chư   viêm  giai thị thiêu  tướng  ；như thị ，chư   Thiện nam tử  sở thuyết pháp  giai   nhập   pháp tánh  。」
 
佛告舍利弗：「如汝所言，是諸善男子所說法皆入法性。」 
Phật cáo  Xá-lợi-phất  ：「như nhữ sở ngôn ，thị  chư   Thiện nam tử  sở thuyết pháp  giai   nhập   pháp tánh  。」
 
爾時網明菩薩謂舍利弗：「佛說仁者於智慧人中為最第一。以何智慧得第一耶？」 
nhĩ thời  Võng-Minh Bồ Tát vị   Xá-lợi-phất  ：「Phật thuyết  nhân giả  ư  trí tuệ  nhân trung  vi  tối   đệ nhất  。dĩ hà trí tuệ  đắc   đệ nhất  da   ？」
 
舍利弗言：「所謂聲聞因聲得解，以是智慧，說我於中為第一耳，非謂菩薩。」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「sở vị Thanh văn  nhân   thanh   đắc   giải  ，dĩ  thị  trí tuệ  ，thuyết  ngã   ư  trung  vi  đệ nhất  nhĩ   ，phi   vị   Bồ Tát 。」
 
網明言：「智慧是戲論相耶？」 
Võng-Minh ngôn  ：「trí tuệ  thị  hí luận tướng  da   ？」
 
答言：「不也。」 
đáp   ngôn  ：「bất dã 。」
 
網明言：「智慧非平等相耶？」 
Võng-Minh ngôn  ：「trí tuệ  phi   bình đẳng  tướng  da   ？」
 
答言：「如是。」 
đáp   ngôn  ：「như thị 。」
 
網明言：「今仁者得平等智慧，云何說智慧有量？」 
Võng-Minh ngôn  ：「kim   nhân giả  đắc   bình đẳng trí  tuệ   ，vân hà thuyết  trí tuệ  hữu lượng  ？」
 
答言：「善男子！以法性相故，智慧無量；隨入法性多少故，智慧有量。」 
đáp   ngôn  ：「Thiện nam tử  ！dĩ  pháp tánh  tướng  cố  ，trí tuệ  vô lượng  ；tùy nhập  pháp tánh  đa   thiểu  cố  ，trí tuệ  hữu lượng  。」
 
網明言：「無量法終不作有量。仁者何故說智慧有量？」即時，舍利弗默然不答。 
Võng-Minh ngôn  ：「vô lượng  Pháp   chung   bất tác  hữu lượng  。nhân giả  hà cố  thuyết  trí tuệ  hữu lượng  ？」tức   thời  ，Xá-lợi-phất  mặc nhiên  bất đáp   。
 
(丹爾時上有菩薩光明品第九)◎爾時長老大迦葉承佛聖旨，白佛言：「世尊！是網明菩薩以何因緣號網明乎？」 
(đan   nhĩ thời  thượng  hữu  Bồ Tát quang minh  phẩm   đệ cửu )◎nhĩ thời  Trưởng-lão đại Ca-diếp  thừa   Phật thánh  chỉ   ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thị  Võng-Minh Bồ Tát dĩ hà nhân duyên  hiệu   Võng-Minh hồ  ？」
 
佛告網明：「善男子！現汝福報光明因緣，令諸天、人一切世間皆得歡喜，其有福德因緣者當發菩提心。」 
Phật cáo  Võng-Minh ：「Thiện nam tử  ！hiện   nhữ   phước báo  quang minh  nhân duyên  ，lệnh  chư Thiên 、nhân   nhất thiết thế gian  giai đắc  hoan hỉ  ，kỳ  hữu  phước đức  nhân duyên  giả đương  phát Bồ-đề tâm  。」
 
於是網明即受佛教，偏袒右肩，從右手赤白莊嚴抓指間放大光明，普照十方無量無邊阿僧祇佛國皆悉通達。其中地獄、畜生、餓鬼、盲聾瘖瘂、手足拘癖、老病苦痛、貪欲瞋恚、愚癡裸形、醜陋貧窮、飢渴囹圄、繫閉困厄、垂死慳貪、破戒瞋恚、懈怠妄念無慧、少於聞見、無慚無愧、墮邪疑網，如是等眾生，遇斯光者皆得快樂，無有眾生為貪欲、瞋恚、愚癡、憍慢、憂愁、懷恨等之所惱也。其在佛前大會之眾：菩薩摩訶薩、天、龍、夜叉、乾闥婆等，及比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷眾，是諸眾生同一金色與佛無異，有三十二相、八十隨形好、無見頂者，皆坐寶蓮華座，寶交絡蓋羅覆其上，等無差別。諸會眾生皆得快樂，譬如菩薩入發喜莊嚴三昧。時諸大眾得未曾有，各各相見如佛無異；不見佛身為大，己身為小。 
ư thị Võng-Minh tức   thọ/thụ   Phật giáo  ，thiên đản hữu kiên  ，tùng  hữu thủ  xích  bạch   trang nghiêm trảo  chỉ   gian  phóng  đại quang minh  ，phổ chiếu  thập phương vô lượng vô biên  a-tăng-kì  Phật quốc  giai tất thông đạt  。kỳ trung địa ngục  、súc sanh 、ngạ quỷ 、manh   lung   âm   ngọng 、thủ túc câu  phích  、lão   bệnh   khổ   thống   、tham dục  sân khuể  、ngu si lỏa  hình   、xú lậu  bần cùng  、cơ   khát  linh   ngữ   、hệ   bế   khốn ách  、thùy   tử   xan tham  、phá giới  sân khuể  、giải đãi  vọng niệm  vô tuệ  、thiểu  ư  văn  kiến  、vô tàm  vô quý  、đọa  tà  nghi võng  ，như thị đẳng chúng sanh ，ngộ   tư   quang   giả giai đắc  khoái lạc ，vô hữu chúng sanh vi  tham dục  、sân khuể  、ngu si 、kiêu mạn 、ưu sầu  、hoài   hận  đẳng chi sở   não   dã  。kỳ  tại   Phật tiền  đại hội  chi chúng   ：Bồ-Tát Ma-ha-tát 、Thiên   、long  、Dạ-xoa  、Càn-thát-bà đẳng ，cập Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di chúng   ，thị  chư   chúng sanh đồng   nhất   kim sắc  dữ  Phật vô dị  ，hữu  tam thập nhị tướng  、bát thập tùy hình hảo  、vô kiến  đảnh/đính   giả ，giai   tọa   bảo   liên hoa tọa  ，bảo   giao lạc  cái   La   phước  kỳ  thượng  ，đẳng vô sái biệt  。chư   hội  chúng sanh giai đắc  khoái lạc ，thí như  Bồ Tát nhập   phát hỉ  trang nghiêm tam muội  。thời  chư   Đại chúng đắc   vị tằng hữu  ，các các tướng  kiến  như   Phật vô dị  ；bất kiến  Phật thân vi  Đại  ，kỷ thân  vi  tiểu   。
 
又以光明力故，尋時下方有四菩薩從地踊出，合掌而立，欲共禮佛，作是念言：「何者真佛？我欲禮敬。」 
hựu   dĩ  quang minh  lực   cố  ，tầm   thời  hạ  phương hữu  tứ Bồ-tát  tòng địa dũng xuất  ，hợp chưởng nhi   lập   ，dục   cọng  lễ   Phật ，tác thị niệm ngôn  ：「hà   giả chân   Phật ？ngã   dục   lễ kính  。」
 
即聞空中聲曰：「是網明菩薩光明之力，一切大眾同一金色，與佛無異。」 
tức   văn  không trung thanh viết   ：「thị  Võng-Minh Bồ Tát quang minh  chi lực   ，nhất thiết Đại chúng đồng   nhất   kim sắc  ，dữ  Phật vô dị  。」
 
時四菩薩發希有心，作如是言：「今此眾會其色無異，一切諸法亦復如是。若我此言誠實無虛，世尊釋迦牟尼當現異相，令我今得供養禮事。」 
thời  tứ Bồ-tát  phát   hy hữu  tâm   ，tác như thị ngôn  ：「kim   thử   chúng   hội  kỳ  sắc   vô dị  ，nhất thiết chư pháp  diệc phục như thị 。nhược/nhã  ngã   thử   ngôn  thành   thật   vô  hư  ，Thế Tôn Thích-Ca Mâu Ni  đương  hiện   dị tướng ，lệnh  ngã   kim   đắc   cúng dường lễ   sự   。」
 
即時佛以蓮華寶師子座，上昇虛空高一多羅樹。於是四菩薩頭面禮佛足，作如是言：「如來智慧不可思議，網明菩薩福德本願亦不可思議，能放如是無量光明。」 
tức   thời  Phật dĩ  liên hoa  bảo   sư tử tọa  ，thượng thăng  hư không  cao   nhất   Ta-la thụ 。ư thị tứ Bồ-tát  đầu diện lễ  Phật túc  ，tác như thị ngôn  ：「Như Lai  trí tuệ  bất khả tư nghị ，Võng-Minh Bồ Tát phước đức  Bổn Nguyện diệc   bất khả tư nghị ，năng  phóng  như thị vô lượng quang minh  。」
 
爾時佛告網明菩薩言：「善男子！汝今已作佛事，令無量眾生住於佛道，可攝光明。」於是網明即受佛教，還攝光明。攝光明已，此諸大眾威儀色相還復如故，見佛坐本師子座上。 
nhĩ thời  Phật cáo  Võng-Minh Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   kim   dĩ   tác Phật sự  ，lệnh  vô lượng  chúng sanh trụ/trú   ư  Phật đạo ，khả  nhiếp   quang minh  。」ư thị Võng-Minh tức   thọ/thụ   Phật giáo  ，hoàn  nhiếp   quang minh  。nhiếp   quang minh  dĩ   ，thử   chư   Đại chúng uy nghi sắc   tướng  hoàn phục  như   cố  ，kiến Phật  tọa   bổn  sư tử tọa  thượng  。
 
爾時長老大迦葉白佛言：「世尊！此四菩薩從何所來？」 
nhĩ thời  Trưởng-lão đại Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thử   tứ Bồ-tát  tùng  hà sở  lai  ？」
 
四菩薩言：「我等從下方世界來。」 
tứ Bồ-tát  ngôn  ：「ngã đẳng tòng hạ  phương   thế giới lai  。」
 
迦葉言：「其國何名？佛號何等？」 
Ca-diếp  ngôn  ：「kỳ quốc hà   danh   ？Phật hiệu  hà đẳng  ？」
 
四菩薩言：「國名現諸寶莊嚴，佛號一寶蓋，今現說法。」 
tứ Bồ-tát  ngôn  ：「quốc   danh   hiện   chư   bảo   trang nghiêm ，Phật hiệu  nhất bảo  cái   ，kim   hiện   thuyết Pháp 。」
 
大迦葉言：「其佛國土去此幾何？」 
đại Ca-diếp  ngôn  ：「kỳ  Phật quốc độ  khứ  thử   kỷ  hà   ？」
 
四菩薩言：「佛自知之。」 
tứ Bồ-tát  ngôn  ：「Phật tự tri  chi 。」
 
大迦葉言：「汝等何故來此？」 
đại Ca-diếp  ngôn  ：「nhữ đẳng  hà cố  lai  thử   ？」
 
四菩薩言：「是網明菩薩光明照彼我等，遇之，即聞釋迦牟尼佛名及網明菩薩，是故我等今來見佛并網明上人。」 
tứ Bồ-tát  ngôn  ：「thị  Võng-Minh Bồ Tát quang minh  chiếu   bỉ   ngã đẳng ，ngộ   chi ，tức   văn  Thích Ca Mâu Ni Phật  danh   cập Võng-Minh Bồ Tát ，thị cố ngã đẳng kim   lai  kiến Phật  tinh  Võng-Minh thượng nhân  。」
 
大迦葉白佛言：「世尊！一寶蓋佛現諸寶莊嚴世界，去此幾何？」 
đại Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhất bảo  cái   Phật hiện   chư   bảo   trang nghiêm thế giới ，khứ  thử   kỷ  hà   ？」
 
佛言：「去此七十二恒河沙佛土。」 
Phật ngôn  ：「khứ  thử   thất thập  nhị   Hằng hà sa Phật thổ  。」
 
大迦葉言：「世尊！是四菩薩從彼發來，幾時至此？」 
đại Ca-diếp  ngôn  ：「Thế Tôn ！thị  tứ Bồ-tát  tòng bỉ  phát lai  ，kỷ  thời chí  thử   ？」
 
佛言：「如一念頃，於彼不現忽然而至。」 
Phật ngôn  ：「như   nhất niệm khoảnh  ，ư  bỉ   bất hiện  hốt nhiên  nhi   chí   。」
 
大迦葉言：「世尊！此諸菩薩光明遠照，神通速疾甚為希有！今是網明菩薩光明遠照，是四菩薩發來速疾。」 
đại Ca-diếp  ngôn  ：「Thế Tôn ！thử   chư Bồ-tát  quang minh  viễn  chiếu   ，thần thông  tốc tật  thậm   vi  hy hữu  ！kim   thị  Võng-Minh Bồ Tát quang minh  viễn  chiếu   ，thị  tứ Bồ-tát  phát lai  tốc tật  。」
 
佛言迦葉：「如汝所說，菩薩摩訶薩所行不可思議，一切聲聞、辟支佛所不能及。」 
Phật ngôn  Ca-diếp  ：「như nhữ sở thuyết  ，Bồ-Tát Ma-ha-tát sở hạnh bất khả tư nghị ，nhất thiết Thanh văn  、Bích Chi Phật  sở   bất năng cập  。」
 
爾時長老大迦葉謂網明菩薩言：「善男子！汝現光明照此大會，皆作金色，以何因緣？」 
nhĩ thời  Trưởng-lão đại Ca-diếp  vị   Võng-Minh Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   hiện   quang minh  chiếu   thử   đại hội  ，giai   tác kim sắc  ，dĩ hà nhân duyên  ？」
 
網明言：「長老大迦葉！可問世尊，當為汝說！」即時大迦葉以此白佛。 
Võng-Minh ngôn  ：「Trưởng-lão đại Ca-diếp  ！khả  vấn   Thế Tôn ，đương vi nhữ ！」tức   thời  đại Ca-diếp  dĩ  thử   bạch Phật 。
 
佛言：「迦葉！是網明菩薩成佛時，其會大眾同一金色，咸共信樂一切智慧。其佛國土乃至無聲聞、辟支佛名，唯有清淨諸菩薩摩訶薩會。」 
Phật ngôn  ：「Ca-diếp  ！thị  Võng-Minh Bồ Tát thành Phật  thời  ，kỳ  hội  Đại chúng đồng   nhất   kim sắc  ，hàm   cọng  tín   lạc/nhạc  nhất thiết trí tuệ  。kỳ  Phật quốc độ  nãi chí vô  Thanh văn  、Bích Chi Phật  danh   ，duy hữu  thanh tịnh chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát hội  。」
 
大迦葉白佛言：「世尊！生彼菩薩當知如佛。」 
đại Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！sanh  bỉ   Bồ Tát đương tri như   Phật 。」
 
佛言：「如汝所說，生彼菩薩當知如佛。」 
Phật ngôn  ：「như nhữ sở thuyết  ，sanh  bỉ   Bồ Tát đương tri như   Phật 。」
 
於是會中四萬四千人皆發阿耨多羅三藐三菩提心已，願生彼國，白佛言：「網明菩薩得成佛時，我等願生其國！」 
ư thị hội trung tứ vạn tứ   thiên   nhân   giai   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  dĩ   ，nguyện sanh bỉ quốc ，bạch Phật ngôn ：「Võng-Minh Bồ Tát đắc   thành Phật  thời  ，ngã đẳng nguyện sanh kỳ quốc ！」
 
問談品第六(丹無此品名) 
vấn   đàm   phẩm   đệ lục  (đan   vô  thử   phẩm   danh   )
 
爾時長老大迦葉白佛言：「世尊！網明菩薩幾時當得阿耨多羅三藐三菩提？」 
nhĩ thời  Trưởng-lão đại Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Võng-Minh Bồ Tát kỷ  thời  đương đắc  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ？」
 
佛言：「迦葉！汝自問網明。」 
Phật ngôn  ：「Ca-diếp  ！nhữ   tự   vấn   Võng-Minh 。」
 
於是迦葉問網明菩薩言：「善男子！仁者幾時當得阿耨多羅三藐三菩提？」 
ư thị Ca-diếp  vấn   Võng-Minh Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhân giả  kỷ  thời  đương đắc  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ？」
 
網明言：「大迦葉！若有問幻所化人：『汝幾時當得阿耨多羅三藐三菩提？』是幻人當云何答？」 
Võng-Minh ngôn  ：「đại Ca-diếp  ！nhược hữu vấn   huyễn  sở hóa  nhân   ：『nhữ   kỷ  thời  đương đắc  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ？』thị  huyễn nhân  đương  vân hà đáp   ？」
 
大迦葉言：「善男子！幻所化人無決定相，當何所答？」 
đại Ca-diếp  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！huyễn  sở hóa  nhân   vô  quyết  định  tướng  ，đương  hà sở  đáp   ？」
 
網明言：「大迦葉！一切諸法亦如幻所化人，無決定相，誰可問言：『汝幾時當成阿耨多羅三藐三菩提？』」 
Võng-Minh ngôn  ：「đại Ca-diếp  ！nhất thiết chư pháp  diệc   như huyễn  sở hóa  nhân   ，vô  quyết  định  tướng  ，thùy   khả  vấn   ngôn  ：『nhữ   kỷ  thời  đương  thành   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ？』」
 
大迦葉言：「善男子！幻所化人離於自相，無異、無別、無所志願。汝亦如是耶？若如是者，汝云何能利益無量眾生？」 
đại Ca-diếp  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！huyễn  sở hóa  nhân   ly   ư  tự tướng ，vô dị  、vô biệt 、vô sở  chí   nguyện   。nhữ   diệc như thị da   ？nhược như  thị  giả ，nhữ   vân hà năng  lợi ích  vô lượng  chúng sanh ？」
 
網明言：「阿耨多羅三藐三菩提即是一切眾生性，一切眾生性即是幻性，幻性即是一切法性。於是法中，我不見有利、不見無利。」 
Võng-Minh ngôn  ：「 A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  tức thị nhất thiết chúng   sanh tánh  ，nhất thiết chúng   sanh tánh  tức thị huyễn  tánh   ，huyễn  tánh   tức thị nhất thiết pháp  tánh   。ư thị Pháp   trung  ，ngã   bất kiến  hữu lợi  、bất kiến  vô lợi  。」
 
大迦葉言：「善男子！汝今不令眾生住菩提耶？」 
đại Ca-diếp  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   kim   bất lệnh  chúng sanh trụ/trú   Bồ-đề da   ？」
 
網明言：「諸佛菩提有住相耶？」 
Võng-Minh ngôn  ：「chư Phật Bồ-đề hữu  trụ/trú   tướng  da   ？」
 
大迦葉言：「無也！」 
đại Ca-diếp  ngôn  ：「vô  dã  ！」
 
網明言：「是故我今不令眾生住於菩提，亦不令住聲聞、辟支佛道。」 
Võng-Minh ngôn  ：「thị cố ngã   kim   bất lệnh  chúng sanh trụ/trú   ư  Bồ-đề ，diệc   bất lệnh  trụ/trú   Thanh văn  、Bích Chi Phật  đạo  。」
 
大迦葉言：「善男子！汝今欲趣何所？」 
đại Ca-diếp  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   kim   dục   thú  hà sở  ？」
 
網明言：「我所趣，如如趣。」 
Võng-Minh ngôn  ：「ngã   sở thú  ，như như  thú  。」
 
大迦葉言：「如無所趣，亦無有轉。」 
đại Ca-diếp  ngôn  ：「như   vô sở  thú  ，diệc   vô hữu chuyển  。」
 
網明言：「如如，無趣、無轉，一切法住如相故，我亦無趣無轉。」 
Võng-Minh ngôn  ：「như như  ，vô  thú  、vô chuyển  ，nhất thiết pháp  trụ/trú   như   tướng  cố  ，ngã   diệc   vô  thú  vô chuyển  。」
 
大迦葉言：「若無趣無轉，汝云何教化眾生？」 
đại Ca-diếp  ngôn  ：「nhược/nhã  vô  thú  vô chuyển  ，nhữ   vân hà giáo hóa  chúng sanh ？」
 
網明言：「若人發願，則是不能教化眾生；若人於法有轉，是亦不能教化眾生。」 
Võng-Minh ngôn  ：「nhược/nhã  nhân   phát nguyện ，tức   thị  bất năng  giáo hóa  chúng sanh ；nhược/nhã  nhân   ư  pháp hữu  chuyển  ，thị  diệc   bất năng  giáo hóa  chúng sanh 。」
 
大迦葉言：「善男子！汝不轉眾生生死耶？」 
đại Ca-diếp  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   bất chuyển  chúng sanh sanh tử  da   ？」
 
網明言：「我尚不得生死，何況於生死中而轉眾生？」 
Võng-Minh ngôn  ：「ngã   thượng   bất đắc sanh tử  ，hà huống  ư  sanh tử  trung  nhi   chuyển  chúng sanh ？」
 
大迦葉言：「汝不令眾生得涅槃耶？」 
đại Ca-diếp  ngôn  ：「nhữ   bất lệnh  chúng sanh đắc Niết Bàn  da   ？」
 
網明言：「我尚不見涅槃，何況教化眾生令住涅槃？」 
Võng-Minh ngôn  ：「ngã   thượng   bất kiến  Niết-Bàn ，hà huống  giáo hóa  chúng sanh lệnh  trụ/trú   Niết-Bàn ？」
 
大迦葉言：「善男子！若汝不得生死、不見涅槃，何故今為無量眾生行於菩提，此豈不為滅度眾生耶？」 
đại Ca-diếp  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  nhữ   bất đắc sanh tử  、bất kiến  Niết-Bàn ，hà cố  kim   vi  vô lượng  chúng sanh hạnh/hành/hàng  ư  Bồ-đề ，thử   khởi  bất vi  diệt độ chúng sanh da   ？」
 
網明言：「若菩薩得生死分別涅槃、因眾生行於菩提，此則不應說為菩薩。」 
Võng-Minh ngôn  ：「nhược/nhã  Bồ Tát đắc   sanh tử  phân biệt Niết-Bàn 、nhân   chúng sanh hạnh/hành/hàng  ư  Bồ-đề ，thử   tức   bất ưng thuyết  vi  Bồ Tát 。」
 
大迦葉言：「善男子！汝今於何處行？」 
đại Ca-diếp  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   kim   ư hà xứ/xử  hạnh/hành/hàng  ？」
 
網明言：「我非生死中行，非涅槃中行，亦不以眾生相行。大迦葉！如汝所問：『汝何處行』者，如佛所化人行處，吾於彼行。」 
Võng-Minh ngôn  ：「ngã   phi   sanh tử  trung  hạnh/hành/hàng  ，phi   Niết-Bàn trung  hạnh/hành/hàng  ，diệc   bất dĩ  chúng sanh tướng  hạnh/hành/hàng  。đại Ca-diếp  ！như   nhữ   sở   vấn   ：『nhữ   hà   xứ/xử  hạnh/hành/hàng  』giả ，như   Phật sở hóa  nhân   hành xử  ，ngô   ư  bỉ   hạnh/hành/hàng  。」
 
大迦葉言：「佛所化人無有行處。」 
đại Ca-diếp  ngôn  ：「Phật sở hóa  nhân   vô hữu hành xử  。」
 
網明言：「當知一切眾生所行亦如是相。」 
Võng-Minh ngôn  ：「đương tri nhất thiết chúng sanh sở hạnh diệc như thị tướng  。」
 
大迦葉言：「佛所化人無貪、無恚、無癡，若一切眾生所行如是相者，眾生貪、恚、癡從何所起？」 
đại Ca-diếp  ngôn  ：「Phật sở hóa  nhân   vô tham  、vô  nhuế/khuể   、vô si  ，nhược/nhã  nhất thiết chúng sanh sở hạnh như thị tướng  giả ，chúng sanh tham   、nhuế/khuể   、si   tùng  hà sở  khởi   ？」
 
網明言：「我今問汝，隨意答我。大迦葉！汝今寧有貪恚癡不？」 
Võng-Minh ngôn  ：「ngã   kim   vấn   nhữ   ，tùy ý  đáp   ngã   。đại Ca-diếp  ！nhữ   kim   ninh   hữu  tham khuể si  bất ？」
 
答言：「不也。」 
đáp   ngôn  ：「bất dã 。」
 
網明言：「是貪、恚、癡盡滅耶？」 
Võng-Minh ngôn  ：「thị  tham   、nhuế/khuể   、si   tận  diệt   da   ？」
 
答言：「不也。」 
đáp   ngôn  ：「bất dã 。」
 
網明言：「若大迦葉今無貪、恚、癡，亦不盡滅者，汝置貪、恚、癡於何所耶？」 
Võng-Minh ngôn  ：「nhược/nhã  đại Ca-diếp  kim   vô tham  、nhuế/khuể   、si   ，diệc   bất tận  diệt   giả ，nhữ   trí   tham   、nhuế/khuể   、si   ư hà sở   da   ？」
 
答言：「善男子！凡夫從顛倒、起妄想分別，生貪、恚、癡耳。賢聖法中善知顛倒實性故，無妄想分別，是以無貪、恚、癡。」 
đáp   ngôn  ：「Thiện nam tử  ！phàm phu tùng  điên đảo 、khởi   vọng tưởng  phân biệt ，sanh  tham   、nhuế/khuể   、si   nhĩ   。hiền   thánh pháp  trung  thiện tri  điên đảo thật tánh  cố  ，vô vọng  tưởng   phân biệt ，thị  dĩ  vô tham  、nhuế/khuể   、si   。」
 
「大迦葉！於汝意云何？若法從顛倒起，是法為實？為虛妄耶？」 
「đại Ca-diếp  ！ư  nhữ ý vân hà  ？nhược/nhã  Pháp   tùng  điên đảo khởi   ，thị pháp vi  thật   ？vi  hư vọng da   ？」
 
答言：「是法虛妄，非是實也。」 
đáp   ngôn  ：「thị pháp hư vọng ，phi thị thật   dã  。」
 
網明言：「若法非實，可令實耶？」 
Võng-Minh ngôn  ：「nhược/nhã  Pháp   phi thật  ，khả  lệnh  thật   da   ？」
 
答言：「不也！」 
đáp   ngôn  ：「bất dã ！」
 
網明言：「若法非實，仁者欲於是中得貪、恚、癡耶？」 
Võng-Minh ngôn  ：「nhược/nhã  Pháp   phi thật  ，nhân giả  dục   ư thị trung  đắc   tham   、nhuế/khuể   、si   da   ？」
 
答言：「不也。」 
đáp   ngôn  ：「bất dã 。」
 
網明言：「若然，何所是貪恚癡能惱眾生者？」 
Võng-Minh ngôn  ：「nhược/nhã  nhiên ，hà sở  thị  tham khuể si  năng  não   chúng   sanh giả  ？」
 
答言：「善男子！若爾，一切法從本已來離貪、恚、癡相。」 
đáp   ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhược nhĩ  ，nhất thiết pháp  tùng  bổn  dĩ lai  ly tham  、nhuế/khuể   、si   tướng  。」
 
網明言：「以是故，我說一切法相如佛所化。」說是法時，四萬四千菩薩得柔順法忍。 
Võng-Minh ngôn  ：「dĩ  thị cố ，ngã   thuyết  nhất thiết pháp  tướng  như   Phật sở hóa  。」thuyết  thị pháp thời  ，tứ vạn tứ   thiên   Bồ Tát đắc   nhu   thuận   pháp nhẫn  。
 
(丹有菩薩授記品第十二十五幅梵天上有薩婆若品第十一)◎爾時長老大迦葉白佛言：「世尊！若網明菩薩所見，眾生不應復畏墮三惡道；若聞網明所說法者，魔不得便；若為網明所教化者，不畏墮聲聞、辟支佛道。世尊！願說網明功德莊嚴國土。」 
(đan   hữu  Bồ Tát thọ kí  phẩm   đệ   thập nhị  thập ngũ  phước  phạm  Thiên thượng hữu  Tát bà nhã  phẩm   đệ   thập nhất  )◎nhĩ thời  Trưởng-lão đại Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  Võng-Minh Bồ Tát sở kiến  ，chúng sanh bất ưng phục  úy   đọa  tam ác đạo  ；nhược/nhã  văn  Võng-Minh sở   thuyết pháp giả  ，ma   bất đắc tiện   ；nhược/nhã  vi  Võng-Minh sở giáo  hóa   giả ，bất úy   đọa  Thanh văn  、Bích Chi Phật  đạo  。Thế Tôn ！nguyện   thuyết  Võng-Minh công đức trang nghiêm  quốc độ 。」
 
佛言：「迦葉！是網明菩薩在在國土遊行之處，利益無量眾生。迦葉！汝見網明所放光明不？」 
Phật ngôn  ：「Ca-diếp  ！thị  Võng-Minh Bồ Tát tại tại  quốc độ du   hạnh/hành/hàng  chi xứ/xử  ，lợi ích  vô lượng  chúng sanh 。Ca-diếp  ！nhữ   kiến  Võng-Minh sở   phóng  quang minh  bất ？」
 
答言：「已見。」 
đáp   ngôn  ：「dĩ   kiến  。」
 
佛言：「若三千大千世界滿中芥子尚可算數，今網明光明令諸眾生住菩提者不可數也。迦葉！是網明菩薩所放光明饒益尚爾，何況說法！汝今諦聽！我當粗略說其功德。 
Phật ngôn  ：「nhược/nhã  tam thiên đại thiên thế giới  mãn   trung  giới tử  thượng   khả  toán   số  ，kim   Võng-Minh quang minh  lệnh  chư   chúng sanh trụ/trú   Bồ-đề giả bất khả số  dã  。Ca-diếp  ！thị  Võng-Minh Bồ Tát sở   phóng  quang minh  nhiêu ích   thượng nhĩ  ，hà huống  thuyết Pháp ！nhữ   kim   đế thính ！ngã   đương  thô   lược thuyết  kỳ  công đức  。
 
「迦葉！是網明菩薩過七百六十萬阿僧祇劫當得作佛，號普光自在王如來、應供、正遍知，世界名曰集妙功德。其佛趣菩提樹時，國中諸魔、魔民悉皆正定於阿耨多羅三藐三菩提。其佛國土，以真栴檀寶為地，地平如掌，柔濡細滑，如迦陵伽衣，處處皆以眾寶莊嚴，無三惡道亦無八難。其國廣長，皆以妙寶蓮華、色香妙好以為挍飾。普光自在王如來有無量菩薩僧，善修無量法門，得無量自在神通，皆以光明莊嚴其身；得諸陀羅尼藏無礙辯才，善能說法；光明神力皆悉通達，能破魔怨；慚愧念慧，諸妙功德以修其心。彼佛國土無有女人，其諸菩薩皆於寶蓮華中結加趺坐，自然化生，以禪樂為食。諸所須物，經行之處、房舍、床榻、園林、浴池，應念即至。 
「Ca-diếp  ！thị  Võng-Minh Bồ Tát quá/qua  thất bách lục   thập vạn  a-tăng-kì kiếp đương đắc tác Phật ，hiệu   phổ quang  Tự tại Vương  Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri ，thế giới danh   viết   tập   diệu   công đức  。kỳ  Phật thú  Bồ-đề thụ  thời  ，quốc   trung  chư   ma   、ma dân  tất giai  chánh định  ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。kỳ  Phật quốc độ  ，dĩ  chân   chiên đàn  bảo   vi  địa   ，địa   bình  như   chưởng   ，nhu   nhu  tế hoạt  ，như   Ca lăng già  y  ，xứ xứ giai   dĩ  chúng   bảo   trang nghiêm ，vô  tam ác đạo  diệc   vô  bát nạn 。kỳ quốc quảng  trường/trưởng  ，giai   dĩ  diệu   bảo liên hoa 、sắc   hương   diệu hảo  dĩ  vi  hiệu sức  。phổ quang  Tự tại Vương  Như Lai  hữu  vô lượng  Bồ-tát tăng  ，thiện tu  vô lượng  Pháp môn ，đắc   vô lượng  tự tại thần thông ，giai   dĩ  quang minh  trang nghiêm kỳ thân ；đắc   chư   Đà-la-ni tạng  vô ngại biện tài  ，thiện năng  thuyết Pháp ；quang minh  thần lực  giai tất thông đạt  ，năng  phá ma  oán   ；tàm quý  niệm tuệ  ，chư   diệu   công đức  dĩ  tu   kỳ tâm 。bỉ   Phật quốc độ  vô hữu nữ nhân  ，kỳ  chư Bồ-tát  giai   ư  bảo liên hoa trung  kiết già phu tọa ，tự nhiên  hóa sanh  ，dĩ  Thiền  lạc/nhạc  vi  thực/tự  。chư   sở   tu   vật   ，kinh hành chi xứ/xử  、phòng xá  、sàng tháp  、viên   lâm   、dục   trì   ，ưng  niệm   tức   chí   。
 
「迦葉！是普光自在王如來不以文字說法，但放光明照諸菩薩，光觸其身即得無生法忍；其佛光明復照十方通達無礙，令諸眾生得離煩惱。又其光明常出三十二種清淨法音。何等三十二？所謂諸法空，無眾生見故。諸法無相，離分別故。諸法無作，出三界故。諸法離欲，性寂滅故。諸法離瞋，無有礙故。諸法離癡，無闇冥故。諸法無所從來，本無生故。諸法無所去，無所至故。諸法不住，無所依故。諸法過三世，去、來、現在無所有故。諸法無異，其性一故。諸法不生，離於報故。諸法無業，業報作者不可得故。諸法不作，無所起故。諸法無起，無為性故。諸法無為，離生滅故。諸法真，不從和合生故。諸法實，一道門故。諸法無眾生，眾生不可得故。諸法無我，第一義故。諸法鈍，無所知故。諸法捨，離憎愛故。諸法離煩惱，無有熱故。諸法無垢，性不污故。諸法一相，離欲際故。諸法離相，常定故。諸法住實際，性不壞故。諸法如相，不分別故。諸法入法性，遍入故。諸法無緣，緣不合故。諸法是菩提，如實見故。諸法是涅槃，無因緣故。迦葉！普光自在王如來光明常出如是清淨法音，能令諸菩薩施作佛事。其佛國土無有魔事，佛壽無量阿僧祇劫。」 
「Ca-diếp  ！thị  phổ quang  Tự tại Vương  Như Lai  bất dĩ  văn tự thuyết Pháp ，đãn   phóng  quang minh  chiếu   chư Bồ-tát  ，quang   xúc   kỳ thân tức   đắc   Vô sanh Pháp nhẫn ；kỳ  Phật quang minh  phục  chiếu   thập phương thông đạt  vô ngại  ，lệnh  chư   chúng sanh đắc ly  phiền não  。hựu   kỳ  quang minh  thường   xuất  tam thập nhị  chủng  thanh   tịnh Pháp  âm   。hà đẳng  tam thập nhị  ？sở vị chư   pháp không  ，vô  chúng sanh kiến  cố  。chư Pháp vô tướng ，ly   phân biệt cố  。chư Pháp vô tác  ，xuất tam giới  cố  。chư Pháp ly dục ，tánh   tịch diệt cố  。chư Pháp ly   sân   ，vô hữu ngại   cố  。chư Pháp ly   si   ，vô ám  minh   cố  。chư Pháp vô sở  tòng lai  ，bổn  vô sanh  cố  。chư Pháp vô sở  khứ  ，vô sở  chí   cố  。chư Pháp bất trụ  ，vô sở  y  cố  。chư Pháp quá/qua  tam thế  ，khứ  、lai  、hiện tại vô sở hữu  cố  。chư Pháp vô dị  ，kỳ  tánh   nhất   cố  。chư Pháp bất sanh  ，ly   ư  báo   cố  。chư Pháp vô nghiệp  ，nghiệp báo  tác giả  bất khả đắc cố  。chư Pháp bất tác  ，vô sở  khởi   cố  。chư Pháp vô khởi  ，vô  vi  tánh   cố  。chư Pháp vô  vi  ，ly   sanh diệt  cố  。chư Pháp chân   ，bất tùng  hòa hợp  sanh  cố  。chư Pháp thật   ，nhất đạo  môn   cố  。chư Pháp vô  chúng sanh ，chúng sanh bất khả đắc cố  。chư pháp vô ngã  ，đệ nhất nghĩa  cố  。chư Pháp độn   ，vô sở  tri   cố  。chư Pháp xả   ，ly   tăng ái  cố  。chư Pháp ly   phiền não  ，vô hữu nhiệt   cố  。chư Pháp vô cấu  ，tánh   bất ô cố  。chư Pháp nhất tướng ，ly dục tế   cố  。chư Pháp ly   tướng  ，thường   định  cố  。chư   pháp trụ  thật tế  ，tánh   bất hoại  cố  。chư Pháp như   tướng  ，bất phân biệt cố  。chư   pháp nhập  pháp tánh  ，biến  nhập   cố  。chư Pháp vô duyên  ，duyên  bất hợp  cố  。chư Pháp thị  Bồ-đề ，như thật  kiến  cố  。chư Pháp thị  Niết-Bàn ，vô nhân  duyên  cố  。Ca-diếp  ！phổ quang  Tự tại Vương  Như Lai  quang minh  thường   xuất  như thị thanh   tịnh Pháp  âm   ，năng  lệnh  chư Bồ-tát  thí  tác Phật sự  。kỳ  Phật quốc độ  vô hữu ma sự  ，Phật thọ  vô lượng  a-tăng-kì kiếp 。」
 
大迦葉白佛言：「若人欲得清淨佛土者，應取如網明菩薩所修功德，具足清淨國土。」 
đại Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「nhược/nhã  nhân   dục   đắc   thanh   tịnh Phật  độ  giả ，ưng  thủ   như   Võng-Minh Bồ Tát sở tu  công đức  ，cụ túc thanh   tịnh quốc  độ  。」
 
「如是，迦葉！是網明菩薩於諸無量阿僧祇佛所，隨願修行，功德具足故。」 
「như thị ，Ca-diếp  ！thị  Võng-Minh Bồ Tát ư  chư   vô lượng  a-tăng-kì  Phật sở   ，tùy   nguyện   tu hành ，công đức  cụ túc cố  。」
 
爾時思益梵天謂網明菩薩：「仁者已得從佛受記。」 
nhĩ thời  tư  ích   Phạm Thiên  vị   Võng-Minh Bồ Tát ：「nhân giả  dĩ đắc  tùng  Phật thọ kí  。」
 
網明言：「一切眾生皆從佛受記。」 
Võng-Minh ngôn  ：「nhất thiết chúng sanh giai   tùng  Phật thọ kí  。」
 
梵天言：「於何事中而得受記？」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「ư hà sự   trung  nhi   đắc   thọ kí  ？」
 
網明言：「隨業受報而得受記。」 
Võng-Minh ngôn  ：「tùy   nghiệp thọ  báo   nhi   đắc   thọ kí  。」
 
梵天言：「汝作何業而得受記？」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「nhữ   tác hà   nghiệp   nhi   đắc   thọ kí  ？」
 
網明言：「若業非身作、非口作、非意作，是業可得示不？」 
Võng-Minh ngôn  ：「nhược/nhã  nghiệp   phi thân  tác 、phi   khẩu   tác 、phi   ý   tác ，thị  nghiệp   khả đắc thị  bất ？」
 
梵天言：「不可示也。」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「bất khả thị  dã  。」
 
網明言：「菩提是起作相耶？」 
Võng-Minh ngôn  ：「Bồ-đề thị  khởi tác  tướng  da   ？」
 
梵天言：「不也。何以故？菩提是無為，非起作相故。」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「bất dã 。hà dĩ cố ？Bồ-đề thị  vô  vi  ，phi   khởi tác  tướng  cố  。」
 
網明言：「可以起作相得無為菩提不？」 
Võng-Minh ngôn  ：「khả  dĩ  khởi tác  tương đắc vô  vi  Bồ-đề bất ？」
 
梵天言：「不也。」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「bất dã 。」
 
「梵天！是故當知，若無業、無業報，無諸行、無起諸行，是名菩提；如菩提性，得亦如是；如得性，受記亦如是，不可以起作法而得受記。」 
「Phạm Thiên  ！thị cố đương tri  ，nhược/nhã  vô nghiệp  、vô nghiệp  báo   ，vô  chư hạnh  、vô khởi  chư hạnh  ，thị danh Bồ-đề ；như   Bồ-đề tánh   ，đắc   diệc như thị ；như   đắc   tánh   ，thọ kí  diệc như thị ，bất khả dĩ  khởi   tác pháp  nhi   đắc   thọ kí  。」
 
梵天言：「善男子！汝不行六波羅蜜，然後得受記耶？」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   bất hạnh/hành lục Ba la mật  ，nhiên hậu  đắc   thọ kí  da   ？」
 
網明言：「如汝所說，菩薩行六波羅蜜而得受記。梵天！若菩薩捨一切煩惱，名為檀波羅蜜。於諸法無所起，名為尸羅波羅蜜。於諸法無所傷，名為羼提波羅蜜。於諸法離相，名為毘梨耶波羅蜜。於諸法無所住，名為禪波羅蜜。於諸法無戲論，名為般若波羅蜜。梵天！菩薩如是行六波羅蜜，於何處行？」 
Võng-Minh ngôn  ：「như nhữ sở thuyết  ，Bồ Tát hạnh lục Ba la mật  nhi   đắc   thọ kí  。Phạm Thiên  ！nhược/nhã  Bồ Tát xả   nhất thiết phiền não  ，danh vi đàn ba-la-mật 。ư  chư Pháp vô sở  khởi   ，danh vi thi-la Ba-la-mật  。ư  chư Pháp vô sở  thương   ，danh vi Sạn-đề Ba-la-mật  。ư  chư Pháp ly   tướng  ，danh vi Tỳ-lê-da Ba-la-mật  。ư  chư Pháp vô sở trụ  ，danh vi Thiền  Ba-la-mật  。ư  chư Pháp vô  hí luận ，danh vi Bát-nhã Ba-la-mật  。Phạm Thiên  ！Bồ Tát như thị hạnh/hành/hàng  lục Ba la mật  ，ư hà xứ/xử  hạnh/hành/hàng  ？」
 
梵天言：「無處行也。所以者何？凡所有行皆是不行；若行即是不行，若不行即是行。」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「vô  xứ/xử  hạnh/hành/hàng  dã  。sở dĩ giả hà ？phàm  sở hữu  hạnh/hành/hàng  giai thị bất hạnh/hành ；nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  tức thị bất hạnh/hành ，nhược/nhã  bất hạnh/hành tức thị hạnh/hành/hàng  。」
 
「梵天！以是故，當知無所行是菩提。如汝所問：『汝得受菩提記』者，如如法性得受記，我所受記亦如是。」 
「Phạm Thiên  ！dĩ  thị cố ，đương tri vô sở  hạnh/hành/hàng  thị  Bồ-đề 。như   nhữ   sở   vấn   ：『nhữ   đắc   thọ/thụ   Bồ-đề kí   』giả ，như   như pháp  tánh đắc  thọ kí  ，ngã sở thọ kí  diệc như thị 。」
 
梵天言：「善男子！如如法性，無受記。」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！như như  pháp tánh  ，vô  thọ kí  。」
 
網明言：「諸菩薩受記相皆亦如是，如如，如法性。」 
Võng-Minh ngôn  ：「chư Bồ-tát  thọ kí  tướng  giai   diệc như thị ，như như  ，như   pháp tánh  。」
 
爾時思益梵天白佛言：「世尊！菩薩以何行，諸佛授阿耨多羅三藐三菩提記？」 
nhĩ thời  tư  ích   Phạm Thiên  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bồ Tát dĩ hà hạnh/hành/hàng  ，chư Phật thọ/thụ    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  kí   ？」
 
佛言：「若菩薩不行生法、不行滅法，不行善、不行不善，不行世間、不行出世間，不行有罪法、不行無罪法，不行有漏法、不行無漏法，不行有為法、不行無為法，不行修道、不行除斷，不行生死、不行涅槃，不行見法、不行聞法、不行覺法、不行知法，不行施、不行捨、不行戒、不行覆、不行忍、不行善、不行發、不行精進、不行禪、不行三昧、不行慧、不行行、不行知、不行得。梵天！若菩薩如是行者，諸佛則授阿耨多羅三藐三菩提記。所以者何？諸所有行，皆是取相；無相、無分別則是菩提。皆有所是；無所是是菩提。諸所有行皆是分別；無分別是菩提。諸所有行皆是起作；無起作是菩提。諸所有行皆是戲論；無戲論是菩提。是故當知，若菩薩過諸所行則得受記。」 
Phật ngôn  ：「nhược/nhã  Bồ Tát bất hạnh/hành sanh pháp  、bất hạnh/hành diệt pháp  ，bất hạnh/hành thiện  、bất hạnh/hành bất thiện  ，bất hạnh/hành thế gian 、bất hạnh/hành xuất thế gian  ，bất hạnh/hành hữu tội  Pháp   、bất hạnh/hành vô tội  Pháp   ，bất hạnh/hành hữu lậu pháp  、bất hạnh/hành vô lậu Pháp ，bất hạnh/hành hữu vi Pháp   、bất hạnh/hành vô  vi  Pháp   ，bất hạnh/hành tu đạo  、bất hạnh/hành trừ đoạn  ，bất hạnh/hành sanh tử  、bất hạnh/hành Niết-Bàn ，bất hạnh/hành kiến  Pháp   、bất hạnh/hành văn Pháp  、bất hạnh/hành giác  Pháp   、bất hạnh/hành tri   Pháp   ，bất hạnh/hành thí  、bất hành xả  、bất hạnh/hành giới   、bất hạnh/hành phước  、bất hạnh/hành nhẫn   、bất hạnh/hành thiện  、bất hạnh/hành phát   、bất hạnh/hành tinh tấn 、bất hạnh/hành Thiền  、bất hạnh/hành tam muội  、bất hạnh/hành tuệ   、bất hạnh/hành hạnh/hành/hàng  、bất hạnh/hành tri   、bất hạnh/hành đắc   。Phạm Thiên  ！nhược/nhã  Bồ Tát như thị hành giả ，chư Phật tức   thọ/thụ    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  kí   。sở dĩ giả hà ？chư sở hữu  hạnh/hành/hàng  ，giai thị thủ   tướng  ；vô tướng 、vô  phân biệt tức   thị  Bồ-đề 。giai hữu  sở   thị  ；vô sở  thị  thị  Bồ-đề 。chư sở hữu  hạnh/hành/hàng  giai thị phân biệt ；vô  phân biệt thị  Bồ-đề 。chư sở hữu  hạnh/hành/hàng  giai thị khởi tác  ；vô khởi  tác thị  Bồ-đề 。chư sở hữu  hạnh/hành/hàng  giai thị hí luận ；vô  hí luận thị  Bồ-đề 。thị cố đương tri  ，nhược/nhã  Bồ Tát quá/qua  chư   sở hạnh tức   đắc   thọ kí  。」
 
「唯然世尊！受記者有何義？」 
「duy nhiên Thế Tôn ！thọ kí  giả hữu hà  nghĩa   ？」
 
佛言：「離諸法二相是受記義，不分別生滅道是受記義，離身、口、意業相是受記義。梵天！我念過去有劫名憙見，我於此劫供養七十二那由他佛，是諸如來不見授記。又過是劫，劫名善化，我於此劫供養二十二億佛，是諸如來亦不見授記。又過是劫，劫名梵歎，我於此劫供養萬八千佛，是諸如來亦不見授記。又過是劫，劫名無咎，我於此劫供養三萬二千佛，是諸如來亦不見授記。又過是劫，劫名莊嚴，我於此劫供養四百四十萬佛，我皆以一切供養之具而供養之，是諸如來亦不見授記。梵天！我於往昔供養諸佛，恭敬、尊重、讚歎，淨修梵行——一切布施、一切持戒及行頭陀，離於瞋恚，忍辱慈心，如所說行勤修精進，一切所聞皆能受持，獨處遠離入諸禪定，隨所聞慧讚誦思問——是諸如來，亦不見授記。何以故？依止所行故。以是當知，若諸菩薩出過一切諸行則得受記。我若以一劫、若減一劫，說是諸佛名號不可得盡。 
Phật ngôn  ：「ly   chư Pháp nhị   tướng  thị  thọ kí  nghĩa   ，bất phân biệt sanh diệt  đạo  thị  thọ kí  nghĩa   ，ly   thân  、khẩu   、ý nghiệp  tướng  thị  thọ kí  nghĩa   。Phạm Thiên  ！ngã   niệm   quá khứ hữu  kiếp   danh   Hỉ-Kiến ，ngã   ư thử  kiếp   cúng dường thất thập  nhị   na-do-tha Phật ，thị  chư   Như Lai  bất kiến  thọ kí  。hựu   quá/qua  thị  kiếp   ，kiếp   danh   thiện hóa  ，ngã   ư thử  kiếp   cúng dường nhị   thập nhị  ức   Phật ，thị  chư   Như Lai  diệc   bất kiến  thọ kí  。hựu   quá/qua  thị  kiếp   ，kiếp   danh   phạm  thán   ，ngã   ư thử  kiếp   cúng dường vạn bát thiên Phật ，thị  chư   Như Lai  diệc   bất kiến  thọ kí  。hựu   quá/qua  thị  kiếp   ，kiếp   danh   vô  cữu  ，ngã   ư thử  kiếp   cúng dường tam vạn nhị   thiên Phật  ，thị  chư   Như Lai  diệc   bất kiến  thọ kí  。hựu   quá/qua  thị  kiếp   ，kiếp   danh   trang nghiêm ，ngã   ư thử  kiếp   cúng dường tứ bách  tứ thập  vạn   Phật ，ngã   giai   dĩ  nhất thiết cúng dường chi cụ   nhi   cúng dường chi ，thị  chư   Như Lai  diệc   bất kiến  thọ kí  。Phạm Thiên  ！ngã   ư  vãng tích  cúng dường chư Phật ，cung kính 、tôn trọng 、tán thán ，tịnh tu  phạm hạnh  ——nhất thiết bố thí  、nhất thiết trì giới cập hạnh/hành/hàng  Đầu-đà ，ly   ư  sân khuể  ，nhẫn nhục  từ tâm  ，như   sở thuyết  hạnh/hành/hàng  cần tu  tinh tấn ，nhất thiết sở  văn  giai   năng  thọ trì ，độc   xứ/xử  viễn ly  nhập   chư   Thiền định  ，tùy sở  văn tuệ  tán tụng  tư  vấn   ——thị  chư   Như Lai  ，diệc   bất kiến  thọ kí  。hà dĩ cố ？y chỉ  sở hạnh cố  。dĩ  thị  đương tri ，nhược/nhã  chư Bồ-tát  xuất  quá/qua  nhất thiết chư hạnh  tức   đắc   thọ kí  。ngã   nhược/nhã  dĩ  nhất kiếp  、nhược/nhã  giảm   nhất kiếp  ，thuyết  thị  chư Phật danh hiệu bất khả đắc tận  。
 
「梵天！我於是後見燃燈佛，即得無生法忍。佛時授我記言：『汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼如來、應供、正遍知。』我爾時出過一切諸行，具足六波羅蜜。所以者何？若菩薩能捨諸相名為檀波羅蜜，能滅諸所受持名為尸羅波羅蜜，不為六塵所傷名為羼提波羅蜜，離諸所行名為毘梨耶波羅蜜，不憶念一切法，名為禪波羅蜜，能忍諸法無生性，名為般若波羅蜜。我於燃燈佛所，具足如是六波羅蜜。 
「Phạm Thiên  ！ngã   ư thị hậu  kiến  Nhiên Đăng Phật  ，tức   đắc   Vô sanh Pháp nhẫn 。Phật thời  thọ/thụ   ngã   kí   ngôn  ：『nhữ   ư  lai thế  đương đắc tác Phật ，hiệu   Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri 。』ngã   nhĩ thời  xuất  quá/qua  nhất thiết chư hạnh  ，cụ túc lục Ba la mật  。sở dĩ giả hà ？nhược/nhã  Bồ Tát năng xả  chư tướng  danh vi đàn ba-la-mật ，năng  diệt   chư   sở thọ trì  danh vi thi-la Ba-la-mật  ，bất vi  lục trần  sở   thương   danh vi Sạn-đề Ba-la-mật  ，ly   chư   sở hạnh danh vi Tỳ-lê-da Ba-la-mật  ，bất ức niệm  nhất thiết pháp  ，danh vi Thiền  Ba-la-mật  ，năng nhẫn  chư Pháp vô sanh  tánh   ，danh vi Bát-nhã Ba-la-mật  。ngã   ư  Nhiên Đăng Phật  sở   ，cụ túc như thị lục Ba la mật  。
 
◎「梵天！我從初發菩提心已來所作布施，於此五華布施，百分不及一，百千分、百千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。我從初發心已來，受戒、持戒、行頭陀，於此常滅戒，百分不及一，乃至算數譬喻所不能及。我從初發心已來柔和忍辱，於畢竟忍法，百分不及一，乃至算數譬喻所不能及。我從初發心已來發勤精進，於此不取不捨精進，百分不及一，乃至算數譬喻所不能及。我從初發心已來禪定獨處，於此無住禪定，百分不及一，乃至算數譬喻所不能及。我從初發心已來思惟籌量智慧，於此無戲論智慧，百分不及一，百千分百千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。梵天！是故當知，我爾時得具足六波羅蜜。」 
◎「Phạm Thiên  ！ngã   tòng sơ  phát Bồ-đề tâm  dĩ lai  sở tác  bố thí  ，ư thử  ngũ   hoa  bố thí  ，bách phân bất cập nhất ，bách thiên phần  、bách thiên vạn ức   phần  ，nãi chí toán   số  thí dụ sở   bất năng cập  。ngã   tùng  sơ phát tâm  dĩ lai  ，thọ/thụ   giới   、trì giới 、hạnh/hành/hàng  Đầu-đà ，ư thử  Thường Diệt  giới   ，bách phân bất cập nhất ，nãi chí toán   số  thí dụ sở   bất năng cập  。ngã   tùng  sơ phát tâm  dĩ lai  nhu hòa  nhẫn nhục  ，ư  tất cánh nhẫn pháp  ，bách phân bất cập nhất ，nãi chí toán   số  thí dụ sở   bất năng cập  。ngã   tùng  sơ phát tâm  dĩ lai  phát   cần tinh tấn  ，ư thử  bất thủ   bất xả  tinh tấn ，bách phân bất cập nhất ，nãi chí toán   số  thí dụ sở   bất năng cập  。ngã   tùng  sơ phát tâm  dĩ lai  Thiền định  độc   xứ/xử  ，ư thử  vô trụ  Thiền định  ，bách phân bất cập nhất ，nãi chí toán   số  thí dụ sở   bất năng cập  。ngã   tùng  sơ phát tâm  dĩ lai  tư tánh trù lượng  trí tuệ  ，ư thử  vô  hí luận trí  tuệ   ，bách phân bất cập nhất ，bách thiên phần  bách thiên vạn ức   phần  ，nãi chí toán   số  thí dụ sở   bất năng cập  。Phạm Thiên  ！thị cố đương tri  ，ngã   nhĩ thời  đắc   cụ túc lục Ba la mật  。」
 
「世尊！云何名具足六波羅蜜？」 
「Thế Tôn ！vân hà danh  cụ túc lục Ba la mật  ？」
 
「梵天！若不念施、不依止戒、不分別忍、不取精進、不住禪定、不二於慧，是名具足六波羅蜜。」 
「Phạm Thiên  ！nhược/nhã  bất niệm thí  、bất y chỉ  giới   、bất phân biệt nhẫn   、bất thủ   tinh tấn 、bất trụ  Thiền định  、bất nhị  ư  tuệ   ，thị danh cụ túc lục Ba la mật  。」
 
又問：「具足六波羅蜜已，能滿足何法？」 
hựu   vấn   ：「cụ túc lục Ba la mật  dĩ   ，năng  mãn túc  hà   Pháp   ？」
 
佛言：「具足六波羅蜜已，能滿足薩婆若。」 
Phật ngôn  ：「cụ túc lục Ba la mật  dĩ   ，năng  mãn túc  Tát bà nhã  。」
 
「世尊！云何具足六波羅蜜已，能滿足薩婆若？」 
「Thế Tôn ！vân hà cụ túc lục Ba la mật  dĩ   ，năng  mãn túc  Tát bà nhã  ？」
 
「梵天！布施平等即是薩婆若平等；持戒平等即是薩婆若平等；忍辱平等即是薩婆若平等；精進平等即是薩婆若平等；禪定平等即是薩婆若平等；智慧平等即是薩婆若平等；以是平等等一切法，名為薩婆若。又，梵天！具足布施相、持戒相、忍辱相、精進相、禪定相、智慧相，是名薩婆若。梵天！如是具足六波羅蜜能滿足薩婆若。」 
「Phạm Thiên  ！bố thí  bình đẳng  tức thị Tát bà nhã  bình đẳng  ；trì giới bình đẳng  tức thị Tát bà nhã  bình đẳng  ；nhẫn nhục  bình đẳng  tức thị Tát bà nhã  bình đẳng  ；tinh tấn bình đẳng  tức thị Tát bà nhã  bình đẳng  ；Thiền định  bình đẳng  tức thị Tát bà nhã  bình đẳng  ；trí tuệ  bình đẳng  tức thị Tát bà nhã  bình đẳng  ；dĩ  thị  bình  đẳng đẳng nhất thiết pháp  ，danh vi Tát bà nhã  。hựu   ，Phạm Thiên  ！cụ túc bố thí  tướng  、trì giới tướng  、nhẫn nhục  tướng  、tinh tấn tướng  、Thiền định  tướng  、trí tuệ  tướng  ，thị danh Tát bà nhã  。Phạm Thiên  ！như thị cụ túc lục Ba la mật  năng  mãn túc  Tát bà nhã  。」
 
「世尊！云何當知滿足薩婆若？」 
「Thế Tôn ！vân hà đương tri mãn túc  Tát bà nhã  ？」
 
「梵天！若不受眼、不受色、不受耳、不受聲、不受鼻、不受香、不受舌、不受味、不受身、不受觸、不受意、不受法，若不受是內外十二入，名為滿足薩婆若。我得如是滿足薩婆若，於眼無所著，於色、耳、聲、鼻、香、舌、味、身、觸、意、法無所著，是故如來名為無礙知見薩婆若。梵天！薩婆若於法無所受。何以故？以無用故。無用即是無所有義。無所有義即是空，如虛空義、同虛空相是薩婆若，是故於法無所受。梵天！譬如一切所作皆因虛空，而虛空無所依；如是諸智慧皆從薩婆若出，而薩婆若無所依。」 
「Phạm Thiên  ！nhược/nhã  bất thọ/thụ   nhãn   、bất thọ/thụ   sắc   、bất thọ/thụ   nhĩ   、bất thọ/thụ   thanh   、bất thọ/thụ   Tỳ  、bất thọ/thụ   hương   、bất thọ/thụ   thiệt   、bất thọ/thụ   vị   、bất thọ/thụ   thân  、bất thọ/thụ   xúc   、bất thọ/thụ   ý   、bất thọ/thụ   Pháp   ，nhược/nhã  bất thọ/thụ   thị  nội ngoại  thập nhị nhập  ，danh vi mãn túc  Tát bà nhã  。ngã   đắc   như thị mãn túc  Tát bà nhã  ，ư  nhãn   vô sở trước  ，ư  sắc   、nhĩ   、thanh   、Tỳ  、hương   、thiệt   、vị   、thân  、xúc   、ý   、Pháp   vô sở trước  ，thị cố Như Lai  danh vi vô ngại  tri kiến  Tát bà nhã  。Phạm Thiên  ！Tát bà nhã  ư  Pháp   vô sở  thọ/thụ   。hà dĩ cố ？dĩ  vô dụng  cố  。vô dụng  tức thị vô sở hữu  nghĩa   。vô sở hữu  nghĩa   tức thị không  ，như hư không  nghĩa   、đồng   hư không  tướng  thị  Tát bà nhã  ，thị cố ư  Pháp   vô sở  thọ/thụ   。Phạm Thiên  ！thí như  nhất thiết sở  tác giai   nhân   hư không  ，nhi   hư không  vô sở  y  ；như thị chư   trí tuệ  giai   tùng  Tát bà nhã  xuất  ，nhi   Tát bà nhã  vô sở  y  。」
 
梵天白佛言：「世尊！世尊所說薩婆若，薩婆若者為何謂也？」 
Phạm Thiên  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Thế Tôn sở thuyết  Tát bà nhã  ，Tát bà nhã  giả vi  hà   vị   dã  ？」
 
「梵天！一切所行是智為真，非諸聲聞、辟支佛所及故，名薩婆若。諸有所行皆能成就故，名薩婆若。能破一切所念戲論故，名薩婆若。諸所教勅、諸所防制，如此眾生所行之法皆從中出故，名薩婆若。得諸聖智——若學智、若無學智、若辟支佛智——皆從中出故，名薩婆若。正行故，名薩婆若。能分別一切藥故，名薩婆若。能滅一切眾生病故，名薩婆若。能除一切煩惱習氣故，名薩婆若。常在定故，名薩婆若。一切法中無疑故，名薩婆若。一切世間、出世間智慧皆從中出故，名薩婆若。善知一切智慧方便相故，名薩婆若。」 
「Phạm Thiên  ！nhất thiết sở  hạnh/hành/hàng  thị  trí   vi  chân   ，phi   chư   Thanh văn  、Bích Chi Phật  sở   cập cố  ，danh   Tát bà nhã  。chư hữu  sở hạnh giai   năng  thành tựu cố  ，danh   Tát bà nhã  。năng phá  nhất thiết sở  niệm   hí luận cố  ，danh   Tát bà nhã  。chư   sở giáo  sắc   、chư   sở phòng  chế   ，như thử  chúng sanh sở hạnh chi Pháp   giai   tùng  trung  xuất  cố  ，danh   Tát bà nhã  。đắc   chư   Thánh trí ——nhược/nhã  học   trí   、nhược/nhã  vô học  trí   、nhược/nhã  Bích Chi Phật  trí   ——giai   tùng  trung  xuất  cố  ，danh   Tát bà nhã  。chánh hạnh  cố  ，danh   Tát bà nhã  。năng  phân biệt nhất thiết dược   cố  ，danh   Tát bà nhã  。năng  diệt   nhất thiết chúng sanh bệnh   cố  ，danh   Tát bà nhã  。năng trừ  nhất thiết phiền não  tập khí  cố  ，danh   Tát bà nhã  。thường   tại   định  cố  ，danh   Tát bà nhã  。nhất thiết pháp trung  vô nghi  cố  ，danh   Tát bà nhã  。nhất thiết thế gian  、xuất thế gian trí  tuệ   giai   tùng  trung  xuất  cố  ，danh   Tát bà nhã  。thiện tri  nhất thiết trí tuệ phương tiện  tướng  cố  ，danh   Tát bà nhã  。」
 
爾時思益梵天白佛言：「未曾有也。世尊！諸佛、如來智慧甚深，心無所緣而知一切眾生心、心所行。世尊！薩婆若有如是無量功德，其誰善男子、善女人不發阿耨多羅三藐三菩提心？」 
nhĩ thời  tư  ích   Phạm Thiên  bạch Phật ngôn ：「vị tằng hữu  dã  。Thế Tôn ！chư Phật 、Như Lai  trí tuệ  thậm thâm  ，tâm   vô sở  duyên  nhi   tri   nhất thiết chúng   sanh tâm 、tâm sở  hạnh/hành/hàng  。Thế Tôn ！Tát bà nhã  hữu  như thị vô lượng công đức  ，kỳ  thùy   Thiện nam tử  、thiện nữ nhân bất phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ？」
 
於是網明菩薩白佛言：「世尊！若有菩薩悕望功德利而發菩提心者，不名發大乘也。所以者何？一切法無功德利，以無對處故。世尊！菩薩摩訶薩不應為功德利故發菩提心，但為大悲心故、滅眾生諸苦惱故、不自憂苦故、生諸善法故、解脫諸邪見故、滅除諸病故、捨我所貪著故、不觀憎愛故、不沒世法故、厭患有為故、安住涅槃故發菩提心。世尊！菩薩不應於眾生求其恩報，亦不應觀作與不作，又於苦、樂心不傾動。世尊！何謂菩薩家清淨？」 
ư thị Võng-Minh Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược hữu Bồ Tát hy vọng  công đức  lợi   nhi   phát Bồ-đề tâm  giả ，bất danh   phát Đại thừa  dã  。sở dĩ giả hà ？nhất thiết pháp  vô công đức  lợi   ，dĩ  vô đối  xứ/xử  cố  。Thế Tôn ！Bồ-Tát Ma-ha-tát bất ưng vi  công đức  lợi   cố  phát Bồ-đề tâm  ，đãn   vi  đại bi tâm  cố  、diệt   chúng sanh chư   khổ não cố  、bất tự   ưu khổ  cố  、sanh  chư thiện  Pháp   cố  、giải thoát  chư   tà kiến  cố  、diệt   trừ   chư   bệnh   cố  、xả   ngã sở tham trước cố  、bất quán  tăng ái  cố  、bất một   thế Pháp  cố  、yếm hoạn  hữu vi cố  、an trụ  Niết-Bàn cố  phát Bồ-đề tâm  。Thế Tôn ！Bồ Tát bất ưng ư  chúng sanh cầu   kỳ  ân báo  ，diệc   bất ưng quán  tác dữ  bất tác  ，hựu   ư  khổ   、lạc/nhạc  tâm   bất khuynh động  。Thế Tôn ！hà   vị   Bồ Tát gia  thanh tịnh ？」
 
佛言：「善男子！菩薩若生轉輪聖王家，不名家清淨；若生帝釋中、若生梵王中，亦不名家清淨；在所生處乃至畜生，自不退失善根，亦令眾生生諸善根，是名菩薩家清淨。又，網明！慈是菩薩家，心平等故；悲是菩薩家，深心念故；喜是菩薩家，生法喜故；捨是菩薩家，離貪著故；不捨菩提是菩薩家，不貪聲聞、辟支佛地故。」 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！Bồ Tát nhược/nhã  sanh  Chuyển luân Thánh Vương  gia  ，bất danh   gia  thanh tịnh ；nhược/nhã  sanh  Đế Thích trung  、nhược/nhã  sanh  Phạm Vương trung  ，diệc   bất danh   gia  thanh tịnh ；tại   sở sanh xứ  nãi chí súc sanh ，tự   bất thoái thất  thiện căn  ，diệc   lệnh  chúng   sanh sanh  chư   thiện căn  ，thị danh Bồ Tát gia  thanh tịnh 。hựu   ，Võng-Minh ！từ   thị  Bồ Tát gia  ，tâm bình đẳng  cố  ；bi   thị  Bồ Tát gia  ，thâm tâm  niệm   cố  ；hỉ  thị  Bồ Tát gia  ，sanh pháp  hỉ  cố  ；xả   thị  Bồ Tát gia  ，ly   tham trước cố  ；bất xả  Bồ-đề thị  Bồ Tát gia  ，bất tham   Thanh văn  、Bích Chi Phật  địa   cố  。」
 
思益梵天所問經卷第二 
tư  ích   Phạm Thiên  sở   vấn   Kinh quyển  đệ nhị  
 
思益梵天所問經卷第三 
tư  ích   Phạm Thiên  sở   vấn   Kinh quyển  đệ tam  
 
姚秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 
Diêu Tần Quy Tư  quốc   Tam Tạng  Cưu-ma La-thập  dịch   
 
談論品第七(丹菩薩無二品第十二) 
đàm   luận  phẩm   đệ thất  (đan   Bồ Tát vô nhị phẩm   đệ   thập nhị  )
 
爾時思益梵天白佛言：「世尊！是文殊師利法王子在此大會而無所說。」 
nhĩ thời  tư  ích   Phạm Thiên  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thị  Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử  tại   thử   đại hội  nhi   vô sở thuyết 。」
 
佛即告文殊師利：「汝於此會所說法中可少說之。」 
Phật tức   cáo  Văn-thù-sư-lợi ：「nhữ   ư thử  hội  sở thuyết pháp  trung  khả  thiểu  thuyết  chi 。」
 
文殊師利白佛言：「世尊！佛所得法寧可識不？」 
Văn-thù-sư-lợi bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Phật sở đắc  Pháp   ninh   khả  thức  bất ？」
 
佛言：「不可識也。」 
Phật ngôn  ：「bất khả thức  dã  。」
 
「世尊！是法可說、可演、可論不？」 
「Thế Tôn ！thị pháp khả thuyết  、khả  diễn   、khả  luận  bất ？」
 
佛言：「不可說、不可演、不可論。」 
Phật ngôn  ：「bất khả thuyết  、bất khả diễn   、bất khả luận  。」
 
「世尊！若是法不可說、不可演、不可論者，則不可示。」 
「Thế Tôn ！nhược/nhã  thị pháp bất khả thuyết  、bất khả diễn   、bất khả luận  giả ，tức   bất khả thị  。」
 
爾時思益梵天謂文殊師利：「汝不為眾生演說法乎？」 
nhĩ thời  tư  ích   Phạm Thiên  vị   Văn-thù-sư-lợi ：「nhữ   bất vi  chúng sanh diễn   thuyết Pháp hồ  ？」
 
文殊師利言：「梵天！法性中有二相耶？」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Phạm Thiên  ！pháp tánh  trung hữu  nhị   tướng  da   ？」
 
梵天言：「無也。」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「vô  dã  。」
 
文殊師利言：「一切法不入法性耶？」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「nhất thiết pháp  bất nhập  pháp tánh  da   ？」
 
梵天言：「然！」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「nhiên ！」
 
文殊師利言：「若法性是不二相，一切法入法性中，云何當為眾生說法？」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「nhược/nhã  pháp tánh  thị  bất nhị  tướng  ，nhất thiết pháp  nhập   pháp tánh  trung  ，vân hà đương  vi  chúng sanh thuyết Pháp ？」
 
梵天言：「頗有說法亦無二耶？」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「pha hữu  thuyết Pháp diệc   vô nhị da   ？」
 
文殊師利言：「若決定得說者、聽者，可有說法亦無有二。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「nhược/nhã  quyết  định  đắc   thuyết  giả 、thính   giả ，khả  hữu  thuyết Pháp diệc   vô hữu nhị   。」
 
「文殊師利！如來不說法耶？」 
「Văn-thù-sư-lợi ！Như Lai  bất thuyết Pháp da   ？」
 
文殊師利言：「佛雖說法，不以二相。何以故？如來性無二故，雖有所說而無二也。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Phật tuy   thuyết Pháp ，bất dĩ  nhị   tướng  。hà dĩ cố ？Như Lai tánh  vô nhị cố  ，tuy hữu  sở thuyết  nhi   vô nhị dã  。」
 
梵天言：「若一切法無二，其誰為二？」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「nhược/nhã  nhất thiết pháp  vô nhị ，kỳ  thùy   vi  nhị   ？」
 
文殊師利言：「凡起貪著我故，分別二耳；不二者，法性終不為二。雖種種分別為二，然其實際無有二相。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「phàm  khởi   tham   trước ngã  cố  ，phân biệt nhị   nhĩ   ；bất nhị giả ，pháp tánh  chung   bất vi  nhị   。tuy   chủng chủng phân biệt vi  nhị   ，nhiên kỳ  thật tế  vô hữu nhị   tướng  。」
 
梵天言：「云何識無二法？」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「vân hà thức  vô nhị Pháp   ？」
 
文殊師利言：「若無二可識，則非無二。所以者何？無二相者，不可識也。梵天！二即是識業，不可識法，佛所說也。是法不爾如所說。何以故？是法無文字故。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「nhược/nhã  vô nhị khả  thức  ，tức   phi   vô nhị 。sở dĩ giả hà ？vô nhị tướng  giả ，bất khả thức  dã  。Phạm Thiên  ！nhị   tức thị thức  nghiệp   ，bất khả thức  Pháp   ，Phật sở thuyết  dã  。thị pháp bất nhĩ  như   sở thuyết  。hà dĩ cố ？thị pháp vô  văn tự cố  。」
 
「文殊師利！佛所說法，終何所至？」 
「Văn-thù-sư-lợi ！Phật sở thuyết pháp  ，chung   hà sở  chí   ？」
 
文殊師利言：「佛所說法，至無所至。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Phật sở thuyết pháp  ，chí   vô sở  chí   。」
 
梵天言：「佛所說法，不至涅槃耶？」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「Phật sở thuyết pháp  ，bất chí   Niết-Bàn da   ？」
 
文殊師利言：「涅槃中可得至耶？」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Niết-Bàn trung  khả đắc chí   da   ？」
 
梵天言：「涅槃無來處、無至處。」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「Niết-Bàn vô  lai  xứ/xử  、vô  chí   xứ/xử  。」
 
文殊師利言：「如是！佛所說法，至無所至。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「như thị ！Phật sở thuyết pháp  ，chí   vô sở  chí   。」
 
梵天言：「是法，誰聽？」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「thị pháp ，thùy   thính   ？」
 
答言：「如所說。」 
đáp   ngôn  ：「như   sở thuyết  。」
 
梵天言：「云何如所說？」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「vân hà như   sở thuyết  ？」
 
答言：「如不識不聞。」 
đáp   ngôn  ：「như   bất thức  bất văn  。」
 
梵天言：「誰能聽如來如是法？」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「thùy   năng  thính   Như Lai  như   thị pháp ？」
 
答言：「不漏六塵者。」 
đáp   ngôn  ：「bất lậu  lục trần  giả 。」
 
梵天言：「誰能知是法？」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「thùy   năng tri  thị pháp ？」
 
答言：「無識、無分別、無諍訟者。」 
đáp   ngôn  ：「vô  thức  、vô  phân biệt 、vô tránh  tụng   giả 。」
 
梵天言：「云何比丘名多諍訟？」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「vân hà Tỳ-kheo danh   đa   tranh tụng  ？」
 
答言：「是好、是惡，此名諍訟；是理、是非理，此名諍訟；是垢、是淨，此名諍訟；是善、是不善，此名諍訟；是持戒、是毀戒，此名諍訟；是應作、是不應作，此名諍訟；以是法得道、以是法得果，此名諍訟。梵天！若於法中有高下心，貪著取受，皆是諍訟；佛所說法無有諍訟。梵天！樂戲論者，無不諍訟，樂諍訟者，無沙門法；樂沙門法者，無有妄想貪著。」 
đáp   ngôn  ：「thị  hảo  、thị  ác  ，thử   danh   tranh tụng  ；thị  lý   、thị phi  lý   ，thử   danh   tranh tụng  ；thị  cấu   、thị  tịnh   ，thử   danh   tranh tụng  ；thị  thiện  、thị  bất thiện  ，thử   danh   tranh tụng  ；thị  trì giới 、thị  hủy   giới   ，thử   danh   tranh tụng  ；thị  ưng  tác 、thị  bất ưng tác ，thử   danh   tranh tụng  ；dĩ  thị pháp đắc đạo 、dĩ  thị pháp đắc quả  ，thử   danh   tranh tụng  。Phạm Thiên  ！nhược/nhã  ư  Pháp   trung hữu  cao hạ  tâm   ，tham trước thủ   thọ/thụ   ，giai thị tranh tụng  ；Phật sở thuyết pháp  vô hữu tranh tụng  。Phạm Thiên  ！lạc/nhạc  hí luận giả ，vô bất  tranh tụng  ，lạc/nhạc  tranh tụng  giả ，vô  Sa Môn Pháp   ；lạc/nhạc  Sa Môn Pháp   giả ，vô hữu vọng tưởng  tham trước 。」
 
梵天言：「云何比丘隨佛語、隨佛教？」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「vân hà Tỳ-kheo tùy   Phật ngữ  、tùy   Phật giáo  ？」
 
答言：「若比丘稱讚、毀辱其心不動，是名隨佛教；若比丘不隨文字語言，是名隨佛語。又比丘滅一切諸相，是名隨佛教；不違於義，是名隨佛語。若比丘守護於法，是名隨佛教；不違佛語，是名隨佛語。」 
đáp   ngôn  ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo xưng tán  、hủy   nhục   kỳ tâm bất động  ，thị danh tùy   Phật giáo  ；nhược/nhã  Tỳ-kheo bất tùy   văn tự ngữ ngôn ，thị danh tùy   Phật ngữ  。hựu   Tỳ-kheo diệt   nhất thiết chư tướng  ，thị danh tùy   Phật giáo  ；bất vi   ư  nghĩa   ，thị danh tùy   Phật ngữ  。nhược/nhã  Tỳ-kheo thủ hộ  ư  Pháp   ，thị danh tùy   Phật giáo  ；bất vi   Phật ngữ  ，thị danh tùy   Phật ngữ  。」
 
梵天言：「云何比丘能守護法？」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「vân hà Tỳ-kheo năng  thủ hộ  Pháp   ？」
 
答言：「若比丘不逆平等、不壞法性，是名能守護法。」 
đáp   ngôn  ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo bất nghịch  bình đẳng  、bất hoại pháp  tánh   ，thị danh năng  thủ hộ  Pháp   。」
 
梵天言：「云何比丘親近於佛？」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「vân hà Tỳ-kheo thân cận ư  Phật ？」
 
答言：「若比丘於諸法中，不見有法若近、若遠，是名親近於佛。」 
đáp   ngôn  ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo ư  chư Pháp trung  ，bất kiến  hữu pháp  nhược/nhã  cận  、nhược/nhã  viễn  ，thị danh thân cận ư  Phật 。」
 
梵天言：「云何比丘給侍於佛？」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「vân hà Tỳ-kheo cấp   thị   ư  Phật ？」
 
答言：「若比丘身、口、意無所作，是名給侍於佛。」 
đáp   ngôn  ：「nhược/nhã  Tỳ-kheo thân  、khẩu   、ý   vô sở  tác ，thị danh cấp   thị   ư  Phật 。」
 
梵天言：「誰能供養佛？」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「thùy   năng  cúng dường Phật ？」
 
答言：「若不起福業，不起無動業者。」 
đáp   ngôn  ：「nhược/nhã  bất khởi   phước nghiệp  ，bất khởi   vô động  nghiệp   giả 。」
 
梵天言：「誰能見佛？」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「thùy   năng kiến  Phật ？」
 
答言：「若不著肉眼、不著天眼、不著慧眼，是名能見佛。」 
đáp   ngôn  ：「nhược/nhã  bất trước  nhục nhãn  、bất trước  Thiên nhãn 、bất trước  Tuệ-nhãn ，thị danh năng kiến  Phật 。」
 
梵天言：「誰能見法？」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「thùy   năng kiến  Pháp   ？」
 
答言：「不逆諸因緣法者。」 
đáp   ngôn  ：「bất nghịch  chư   nhân duyên pháp  giả 。」
 
梵天言：「誰能順見諸因緣法？」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「thùy   năng  thuận   kiến  chư   nhân duyên pháp  ？」
 
答言：「不起平等，不見平等所生相者。」 
đáp   ngôn  ：「bất khởi   bình đẳng  ，bất kiến  bình đẳng  sở sanh  tướng  giả 。」
 
梵天言：「誰得真智？」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「thùy   đắc   chân   trí   ？」
 
答言：「不生不滅諸漏者。」 
đáp   ngôn  ：「bất sanh bất diệt chư lậu  giả 。」
 
梵天言：「誰能隨學如來？」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「thùy   năng  tùy   học   Như Lai  ？」
 
答言：「不起、不受、不取、不捨諸法者。」 
đáp   ngôn  ：「bất khởi   、bất thọ/thụ   、bất thủ   、bất xả  chư Pháp giả 。」
 
梵天言：「誰名正行？」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「thùy   danh   chánh hạnh  ？」
 
答言：「不墮三界者。」 
đáp   ngôn  ：「bất đọa  tam giới  giả 。」
 
梵天言：「誰為善人？」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「thùy   vi  thiện nhân  ？」
 
答言：「不受後身者。」 
đáp   ngôn  ：「bất thọ/thụ   hậu thân  giả 。」
 
梵天言：「誰為樂人？」答言：「無我、無我所者。」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「thùy   vi  lạc/nhạc  nhân   ？」đáp   ngôn  ：「vô ngã 、vô ngã sở   giả 。」
 
梵天言：「誰為得脫？」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「thùy   vi  đắc thoát  ？」
 
答言：「不壞縛者。」 
đáp   ngôn  ：「bất hoại  phược  giả 。」
 
梵天言：「誰為得度？」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「thùy   vi  đắc độ  ？」
 
答言：「不住生死、不住涅槃者。」 
đáp   ngôn  ：「bất trụ sanh  tử   、bất trụ Niết Bàn  giả 。」
 
梵天言：「漏盡比丘盡何事耶？」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「lậu tận bỉ khâu  tận  hà   sự   da   ？」
 
答言：「若有所盡，不名漏盡。知諸漏空相，隨如是知，名為漏盡。」 
đáp   ngôn  ：「nhược hữu sở   tận  ，bất danh   lậu tận  。tri   chư lậu  không  tướng  ，tùy   như thị tri  ，danh vi lậu tận  。」
 
梵天言：「誰為實語？」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「thùy   vi  thật ngữ  ？」
 
答言：「離諸言論道者。」 
đáp   ngôn  ：「ly   chư   ngôn luận  đạo giả  。」
 
梵天言：「誰為入道？」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「thùy   vi  nhập đạo  ？」
 
答言：「凡夫有入聖道行者，知一切有為法無所從來，無所從去，則為入道。」 
đáp   ngôn  ：「phàm phu hữu  nhập   Thánh đạo  hành giả ，tri   nhất thiết hữu vi pháp vô sở  tòng lai  ，vô sở  tùng  khứ  ，tức   vi  nhập đạo  。」
 
梵天言：「誰能見聖諦？」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「thùy   năng kiến  thánh đế  ？」
 
答言：「無有見聖諦者。所以者何？隨所有見皆為虛妄，無所見者乃名見諦。」 
đáp   ngôn  ：「vô hữu kiến  thánh đế  giả 。sở dĩ giả hà ？tùy sở  hữu kiến  giai   vi  hư vọng ，vô sở  kiến giả  nãi  danh   kiến đế  。」
 
梵天言：「不見何法名為見諦？」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「bất kiến  hà   Pháp   danh vi kiến đế  ？」
 
答言：「不見一切諸見，名為見諦。」 
đáp   ngôn  ：「bất kiến  nhất thiết chư kiến  ，danh vi kiến đế  。」
 
梵天言：「是諦當於何求？」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「thị  đế  đương  ư hà cầu   ？」
 
答言：「當於四顛倒中求。」 
đáp   ngôn  ：「đương  ư  tứ   điên đảo trung  cầu   。」
 
梵天言：「何故作如是說？」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「hà cố  tác như thị thuyết  ？」
 
答言：「求四顛倒，不得淨、不得常、不得樂、不得我；若不得淨是即不淨；若不得常是即無常；若不得樂是即為苦；若不得我是即無我。梵天！一切法空、無我，是為聖諦。若能如是求諦，是人不見苦、不斷集、不證滅、不修道。」 
đáp   ngôn  ：「cầu   tứ   điên đảo ，bất đắc tịnh   、bất đắc thường   、bất đắc lạc/nhạc  、bất đắc ngã   ；nhược/nhã  bất đắc tịnh   thị  tức   bất tịnh  ；nhược/nhã  bất đắc thường   thị  tức   vô thường  ；nhược/nhã  bất đắc lạc/nhạc  thị  tức   vi  khổ   ；nhược/nhã  bất đắc ngã   thị  tức   vô ngã 。Phạm Thiên  ！nhất thiết pháp không  、vô ngã ，thị  vi  thánh đế  。nhược/nhã  năng  như thị cầu   đế  ，thị nhân bất kiến  khổ   、bất đoạn  tập   、bất chứng   diệt   、bất tu đạo  。」
 
梵天言：「云何名修道？」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「vân hà danh  tu đạo  ？」
 
答言：「若不分別是法、是非法，離於二相，名為修道；以是道求一切法不得，是名為道。是道不令人離生死至涅槃。所以者何？不離不至乃名聖道。」 
đáp   ngôn  ：「nhược/nhã  bất phân biệt thị pháp 、thị phi  Pháp   ，ly   ư  nhị   tướng  ，danh vi tu đạo  ；dĩ  thị  đạo  cầu   nhất thiết pháp  bất đắc ，thị danh vi  đạo  。thị  đạo  bất lệnh  nhân   ly   sanh tử  chí   Niết-Bàn 。sở dĩ giả hà ？bất ly  bất chí   nãi  danh   Thánh đạo  。」
 
爾時有摩訶羅梵天子，名曰等行，問文殊師利：「何謂優婆塞歸依佛、歸依法、歸依僧？」 
nhĩ thời  hữu  Ma-ha la  Phạm Thiên tử  ，danh   viết   đẳng hạnh/hành/hàng  ，vấn   Văn-thù-sư-lợi ：「hà   vị   ưu-bà-tắc  quy y Phật  、quy y pháp  、quy y tăng  ？」
 
答言：「優婆塞不起二見——不起我見、不起彼見，不起我見、不起佛見，不起我見、不起法見，不起我見、不起僧見——是名歸依佛、歸依法、歸依僧。又優婆塞不以色見佛，不以受、想、行、識見佛，是名歸依佛。優婆塞於法無所分別，亦不行非法，是名歸依法。若優婆塞不離有為法見無為法，不離無為法見有為法，是名歸依僧。又優婆塞不得佛、不得法、不得僧，是名歸依佛、歸依法、歸依僧。」 
đáp   ngôn  ：「ưu-bà-tắc  bất khởi   nhị kiến  ——bất khởi   ngã kiến  、bất khởi   bỉ   kiến  ，bất khởi   ngã kiến  、bất khởi   Phật kiến  ，bất khởi   ngã kiến  、bất khởi   pháp kiến  ，bất khởi   ngã kiến  、bất khởi   tăng   kiến  ——thị danh quy y Phật  、quy y pháp  、quy y tăng  。hựu   ưu-bà-tắc  bất dĩ  sắc   kiến Phật  ，bất dĩ  thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  、thức  kiến Phật  ，thị danh quy y Phật  。ưu-bà-tắc  ư  Pháp   vô sở  phân biệt ，diệc   bất hạnh/hành phi pháp  ，thị danh quy y pháp  。nhược/nhã  ưu-bà-tắc  bất ly  hữu vi pháp kiến  vô  vi  Pháp   ，bất ly  vô  vi  pháp kiến  hữu vi Pháp   ，thị danh quy y tăng  。hựu   ưu-bà-tắc  bất đắc Phật 、bất đắc pháp  、bất đắc tăng   ，thị danh quy y Phật  、quy y pháp  、quy y tăng  。」
 
爾時等行菩薩問文殊師利言：「是諸菩薩發菩提心者，為趣何所？」 
nhĩ thời  đẳng hạnh/hành/hàng  Bồ Tát vấn   Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「thị  chư Bồ-tát  phát Bồ-đề tâm  giả ，vi  thú  hà sở  ？」
 
答曰：「趣於虛空。所以者何？阿耨多羅三藐三菩提同虛空故。」 
đáp   viết   ：「thú  ư  hư không  。sở dĩ giả hà ？ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  đồng   hư không  cố  。」
 
等行言：「云何菩薩名發阿耨多羅三藐三菩提心？」 
đẳng hạnh/hành/hàng  ngôn  ：「vân hà Bồ Tát danh   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ？」
 
答言：「若菩薩知一切發非發，一切法非法，一切眾生非眾生，是名菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心。」 
đáp   ngôn  ：「nhược/nhã  Bồ Tát tri   nhất thiết phát   phi   phát   ，nhất thiết pháp phi pháp  ，nhất thiết chúng sanh phi   chúng sanh ，thị danh Bồ Tát phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。」
 
◎爾時等行菩薩白佛言：「世尊！所言菩薩，菩薩者為何謂耶？」 
◎nhĩ thời  đẳng hạnh/hành/hàng  Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！sở ngôn  Bồ Tát ，Bồ Tát giả vi  hà   vị   da   ？」
 
佛言：「善男子！若菩薩於邪定眾生發大悲心，於正定眾生不見殊異，故言菩薩。所以者何？菩薩不為正定眾生、不為不定眾生故發心，但為度邪定眾生故而起大悲，發阿耨多羅三藐三菩提心，故言菩薩。」 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  Bồ Tát ư  tà  định  chúng sanh phát   đại bi tâm  ，ư  chánh định  chúng sanh bất kiến  thù dị  ，cố  ngôn  Bồ Tát 。sở dĩ giả hà ？Bồ Tát bất vi  chánh định  chúng sanh 、bất vi  ất định chúng sanh cố  phát tâm ，đãn   vi  độ  tà  định  chúng sanh cố nhi  khởi   đại bi  ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，cố  ngôn  Bồ Tát 。」
 
(爾時等行菩薩白佛言下，丹為名字義品第十三)爾時菩提菩薩白佛言：「世尊！我等亦樂說所以為菩薩。」 
(nhĩ thời  đẳng hạnh/hành/hàng  Bồ Tát bạch Phật ngôn hạ  ，đan   vi  danh tự  nghĩa   phẩm   đệ   thập tam  )nhĩ thời  Bồ-đề Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã đẳng diệc   lạc/nhạc  thuyết  sở dĩ vi  Bồ Tát 。」
 
佛言：「便說！」 
Phật ngôn  ：「tiện   thuyết  ！」
 
菩提菩薩言：「譬如男子、女人受一日戒，無毀無缺；若菩薩如是從初發心乃至成佛，於其中間常修淨行，是名菩薩。」 
Bồ-đề Bồ Tát ngôn  ：「thí như  nam   tử  、nữ nhân  thọ/thụ   nhất nhật  giới   ，vô  hủy   vô khuyết  ；nhược/nhã  Bồ Tát như thị tùng  sơ phát tâm  nãi chí thành Phật  ，ư  kỳ  trung gian thường   tu   tịnh hạnh ，thị danh Bồ Tát 。」
 
堅意菩薩言：「若菩薩成就深固慈心，是名菩薩。」 
kiên ý  Bồ Tát ngôn  ：「nhược/nhã  Bồ Tát thành tựu thâm cố  từ tâm  ，thị danh Bồ Tát 。」
 
度眾生菩薩言：「譬如橋船，渡人不倦，無有分別，若心如是，是名菩薩。」 
độ  chúng sanh Bồ Tát ngôn  ：「thí như  kiều  thuyền   ，độ   nhân   bất quyện   ，vô hữu phân biệt ，nhược/nhã  tâm   như thị ，thị danh Bồ Tát 。」
 
斷惡道菩薩言：「若菩薩於諸佛國投足之處，即時一切惡道皆滅，是名菩薩。」 
đoạn ác  đạo  Bồ Tát ngôn  ：「nhược/nhã  Bồ Tát ư  chư   Phật quốc  đầu   túc   chi xứ/xử  ，tức   thời  nhất thiết ác đạo giai   diệt   ，thị danh Bồ Tát 。」
 
觀世音菩薩言：「若菩薩眾生見者，即時畢定於阿耨多羅三藐三菩提；又稱其名者，得免眾苦，是名菩薩。」 
Quán Thế Âm Bồ Tát ngôn  ：「nhược/nhã  Bồ Tát chúng sanh kiến giả  ，tức   thời  tất   định  ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ；hựu   xưng  kỳ  danh   giả ，đắc   miễn  chúng khổ ，thị danh Bồ Tát 。」
 
得大勢菩薩言：「若菩薩所投足處，震動三千大千世界及魔宮殿，是名菩薩。」 
Đắc-đại-thế Bồ-tát  ngôn  ：「nhược/nhã  Bồ Tát sở   đầu   túc   xứ/xử  ，chấn động tam thiên đại thiên thế giới  cập ma   cung điện ，thị danh Bồ Tát 。」
 
無疲倦菩薩言：「若恒河沙等劫為一日一夜，以是三十日為一月，十二月為歲；以是歲數，若過百千萬億劫得值一佛；如是於恒河沙等佛所，行諸梵行修集功德，然後受阿耨多羅三藐三菩提記，心不休息無有疲倦，是名菩薩。」 
vô  bì quyện Bồ Tát ngôn  ：「nhược/nhã  hằng hà sa đẳng  kiếp   vi  nhất nhật nhất dạ  ，dĩ  thị  tam thập  nhật   vi  nhất   nguyệt   ，thập nhị  nguyệt   vi  tuế   ；dĩ  thị  tuế   số  ，nhược quá  bách thiên vạn ức   kiếp   đắc   trị   nhất   Phật ；như thị ư  hằng hà sa đẳng  Phật sở   ，hạnh/hành/hàng  chư   phạm hạnh  tu tập  công đức  ，nhiên hậu  thọ/thụ    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  kí   ，tâm   bất hưu tức  vô hữu bì quyện ，thị danh Bồ Tát 。」
 
導師菩薩言：「若菩薩於墮邪道眾生生大悲心，令入正道不求恩報，是名菩薩。」 
Đạo sư  Bồ Tát ngôn  ：「nhược/nhã  Bồ Tát ư  đọa  tà đạo chúng   sanh sanh  đại bi tâm  ，lệnh  nhập chánh đạo bất cầu  ân báo  ，thị danh Bồ Tát 。」
 
須彌山菩薩言：「若菩薩於一切法無所分別，如須彌山一於眾色，是名菩薩。」 
Tu-di sơn  Bồ Tát ngôn  ：「nhược/nhã  Bồ Tát ư nhất thiết  Pháp   vô sở  phân biệt ，Như-Tu-Di-Sơn nhất   ư  chúng   sắc   ，thị danh Bồ Tát 。」
 
那羅延菩薩言：「若菩薩不為一切煩惱所壞，是名菩薩。」 
Na-la-diên Bồ Tát ngôn  ：「nhược/nhã  Bồ Tát bất vi  nhất thiết phiền não  sở   hoại   ，thị danh Bồ Tát 。」
 
心力菩薩言：「若菩薩以心思惟一切諸法無有錯謬，是名菩薩。」 
tâm lực  Bồ Tát ngôn  ：「nhược/nhã  Bồ Tát dĩ  tâm   tư tánh nhất thiết chư pháp  vô hữu thác/thố   mậu   ，thị danh Bồ Tát 。」
 
師子遊步自在菩薩言：「若菩薩於諸論中，不怖不畏得深法忍，能使一切外道怖畏，是名菩薩。」 
sư tử  du   bộ   tự tại  Bồ Tát ngôn  ：「nhược/nhã  Bồ Tát ư  chư luận  trung  ，bất bố  bất úy   đắc   thâm pháp nhẫn  ，năng  sử  nhất thiết ngoại đạo  bố úy  ，thị danh Bồ Tát 。」
 
不可思議菩薩言：「若菩薩知心相不可思議，無所思惟分別，是名菩薩。」 
bất khả tư nghị Bồ Tát ngôn  ：「nhược/nhã  Bồ Tát tri   tâm   tướng  bất khả tư nghị ，vô sở  tư tánh phân biệt ，thị danh Bồ Tát 。」
 
善寂天子言：「若菩薩能於一切天宮中生而無所染，亦不得是無染之法，是名菩薩。」 
thiện  Tịch Thiên  tử  ngôn  ：「nhược/nhã  Bồ Tát năng  ư nhất thiết  Thiên cung  trung  sanh  nhi   vô sở  nhiễm   ，diệc   bất đắc thị  vô nhiễm  chi Pháp   ，thị danh Bồ Tát 。」
 
實語菩薩言：「若菩薩有所發言常以真實，乃至夢中亦無妄語，是名菩薩。」 
thật ngữ  Bồ Tát ngôn  ：「nhược/nhã  Bồ Tát hữu  sở phát ngôn  thường   dĩ  chân   thật   ，nãi chí mộng trung  diệc   vô vọng  ngữ  ，thị danh Bồ Tát 。」
 
喜見菩薩言：「若菩薩能見一切色皆是佛色，是名菩薩。」 
Hỉ kiến Bồ-tát  ngôn  ：「nhược/nhã  Bồ Tát năng kiến  nhất thiết sắc   giai thị Phật sắc   ，thị danh Bồ Tát 。」
 
常慘菩薩言：「若菩薩見墮生死眾生，其心不樂世間諸樂，欲自度己身亦度眾生，是名菩薩。」 
thường   thảm   Bồ Tát ngôn  ：「nhược/nhã  Bồ Tát kiến  đọa  sanh tử  chúng sanh ，kỳ tâm bất lạc/nhạc  thế gian chư lạc  ，dục   tự   độ  kỷ thân  diệc   độ  chúng sanh ，thị danh Bồ Tát 。」
 
心無礙菩薩言：「若菩薩於一切煩惱眾魔而不瞋礙，是名菩薩。」 
tâm   vô ngại  Bồ Tát ngôn  ：「nhược/nhã  Bồ Tát ư  nhất thiết phiền não  chúng   ma   nhi   bất sân   ngại   ，thị danh Bồ Tát 。」
 
常喜根菩薩言：「若菩薩常以善根自滿其願亦滿他願，所作皆辦，是名菩薩。」 
thường   hỉ căn  Bồ Tát ngôn  ：「nhược/nhã  Bồ Tát thường   dĩ  thiện căn  tự   mãn   kỳ  nguyện   diệc   mãn   tha  nguyện   ，sở tác  giai   biện/bạn  ，thị danh Bồ Tát 。」
 
散疑女菩薩言：「若菩薩於一切法中不生疑悔，是名菩薩。」 
tán  nghi   nữ  Bồ Tát ngôn  ：「nhược/nhã  Bồ Tát ư  nhất thiết pháp trung  bất sanh  nghi hối  ，thị danh Bồ Tát 。」
 
師子童女菩薩言：「若菩薩無男法、無女法而現種種色身，為成就眾生故，是名菩薩。」 
sư tử  đồng nữ Bồ Tát ngôn  ：「nhược/nhã  Bồ Tát vô  nam   Pháp   、vô  nữ  Pháp   nhi   hiện   chủng chủng sắc thân  ，vi  thành tựu chúng sanh cố  ，thị danh Bồ Tát 。」
 
寶女菩薩言：「若菩薩於諸寶中不生愛樂，但樂三寶，是名菩薩。」 
bảo nữ  Bồ Tát ngôn  ：「nhược/nhã  Bồ Tát ư  chư   bảo   trung  bất sanh  ái lạc ，đãn   lạc/nhạc  Tam Bảo ，thị danh Bồ Tát 。」
 
毘舍佉達多優婆夷言：「若菩薩有所得者則無菩提，若不得一切法、不生一切法、不滅一切法，是名菩薩。」 
Tỳ xá khư đạt đa  ưu-bà-di ngôn  ：「nhược/nhã  Bồ Tát hữu sở đắc  giả tức   vô  Bồ-đề ，nhược/nhã  bất đắc nhất thiết pháp  、bất sanh  nhất thiết pháp  、bất diệt nhất thiết pháp  ，thị danh Bồ Tát 。」
 
跋陀婆羅居士言：「若菩薩眾生聞其名者，畢定於阿耨多羅三藐三菩提，是名菩薩。」 
Bạt-đà-bà la  Cư-sĩ ngôn  ：「nhược/nhã  Bồ Tát chúng sanh văn  kỳ  danh   giả ，tất   định  ư   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，thị danh Bồ Tát 。」
 
寶月童子言：「若菩薩常修童子梵行，乃至不以心念五欲，何況身受！是名菩薩。」 
Bảo nguyệt  Đồng tử ngôn  ：「nhược/nhã  Bồ Tát thường   tu   Đồng tử phạm hạnh  ，nãi chí bất dĩ  tâm   niệm   ngũ dục  ，hà huống  thân thọ  ！thị danh Bồ Tát 。」
 
忉利天子曼陀羅花香菩薩言：「若菩薩持戒熏心，常流諸善法香，不流餘香，是名菩薩。」 
Đao Lợi Thiên  tử  Mạn-đà-la  hoa hương Bồ Tát ngôn  ：「nhược/nhã  Bồ Tát trì giới huân   tâm   ，thường   lưu   chư thiện  Pháp   hương   ，bất lưu   dư   hương   ，thị danh Bồ Tát 。」
 
作喜菩薩言：「若菩薩喜樂三法，謂供養佛、演說法、教化眾生，是名菩薩。」 
tác hỉ  Bồ Tát ngôn  ：「nhược/nhã  Bồ Tát thiện lạc tam Pháp  ，vị   cúng dường Phật 、diễn   thuyết Pháp 、giáo hóa  chúng sanh ，thị danh Bồ Tát 。」
 
思益梵天言：「若菩薩所見之法皆是佛法，是名菩薩。」 
tư  ích   Phạm Thiên  ngôn  ：「nhược/nhã  Bồ Tát sở kiến  chi Pháp   giai thị Phật Pháp ，thị danh Bồ Tát 。」
 
彌勒菩薩言：「若菩薩眾生見者，即得慈心三昧，是名菩薩。」 
Di Lặc Bồ-tát  ngôn  ：「nhược/nhã  Bồ Tát chúng sanh kiến giả  ，tức   đắc   từ tâm  tam muội  ，thị danh Bồ Tát 。」
 
文殊師利法王子言：「若菩薩雖說諸法而不起法相、不起非法相，是名菩薩。」 
Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử  ngôn  ：「nhược/nhã  Bồ Tát tuy   thuyết  chư Pháp nhi   bất khởi   Pháp tướng 、bất khởi   phi pháp tướng ，thị danh Bồ Tát 。」
 
網明菩薩言：「若菩薩光明能滅一切眾生煩惱，是名菩薩。」 
Võng-Minh Bồ Tát ngôn  ：「nhược/nhã  Bồ Tát quang minh  năng  diệt   nhất thiết chúng sanh phiền não  ，thị danh Bồ Tát 。」
 
普花菩薩言：「若菩薩見諸如來滿十方世界，如林花敷，是名菩薩。」如是諸菩薩各各隨所樂說已。 
phổ   hoa   Bồ Tát ngôn  ：「nhược/nhã  Bồ Tát kiến  chư   Như Lai  mãn   thập phương thế giới ，như   lâm   hoa   phu   ，thị danh Bồ Tát 。」như thị chư Bồ-tát  các các tùy sở  lạc/nhạc  thuyết  dĩ   。
 
爾時佛告等行菩薩：「若菩薩能代一切眾生受諸苦惱，亦復能捨一切福事與諸眾生，是名菩薩。」 
nhĩ thời  Phật cáo  đẳng hạnh/hành/hàng  Bồ Tát ：「nhược/nhã  Bồ Tát năng  đại  nhất thiết chúng sanh thọ chư khổ não  ，diệc   phục  năng xả  nhất thiết phước   sự   dữ  chư   chúng sanh ，thị danh Bồ Tát 。」
 
論寂品第八 
luận  tịch   phẩm   đệ bát 
 
爾時思益梵天問等行菩薩言：「善男子！汝今以何行為行？」 
nhĩ thời  tư  ích   Phạm Thiên  vấn   đẳng hạnh/hành/hàng  Bồ Tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhữ   kim   dĩ hà hạnh/hành/hàng  vi  hạnh/hành/hàng  ？」
 
答言：「我以隨一切有為法眾生行為行。」 
đáp   ngôn  ：「ngã   dĩ  tùy   nhất thiết hữu vi pháp chúng sanh hạnh/hành/hàng  vi  hạnh/hành/hàng  。」
 
又問：「隨一切有為法眾生以何為行？」 
hựu   vấn   ：「tùy   nhất thiết hữu vi pháp chúng sanh dĩ hà vi  hạnh/hành/hàng  ？」
 
答言：「諸佛所行，是隨一切有為法眾生行也。」 
đáp   ngôn  ：「chư Phật sở hạnh ，thị  tùy   nhất thiết hữu vi pháp chúng sanh hạnh/hành/hàng  dã  。」
 
又問：「諸佛以何為行？」 
hựu   vấn   ：「chư Phật dĩ hà vi  hạnh/hành/hàng  ？」
 
答言：「諸佛以第一義空為行。」 
đáp   ngôn  ：「chư Phật dĩ  đệ nhất nghĩa không  vi  hạnh/hành/hàng  。」
 
又問：「凡夫所行，諸佛亦以是行，有何差別？」 
hựu   vấn   ：「phàm phu sở hạnh ，chư Phật diệc   dĩ  thị  hạnh/hành/hàng  ，hữu hà  sái biệt  ？」
 
等行言：「汝欲令空中有差別耶？」 
đẳng hạnh/hành/hàng  ngôn  ：「nhữ   dục   lệnh  không  trung  hữu sái biệt  da   ？」
 
答言：「不也！」 
đáp   ngôn  ：「bất dã ！」
 
等行言：「如來不說一切法空耶？」 
đẳng hạnh/hành/hàng  ngôn  ：「Như Lai  bất thuyết  nhất thiết pháp không  da   ？」
 
答言：「然！」 
đáp   ngôn  ：「nhiên ！」
 
「是故，梵天！一切法無有差別，是諸行相亦復如是。所以者何？如來不說諸法有差別也。」 
「thị cố ，Phạm Thiên  ！nhất thiết pháp  vô hữu sái biệt  ，thị  chư   hành tướng  diệc phục như thị 。sở dĩ giả hà ？Như Lai  bất thuyết  chư Pháp hữu sái biệt  dã  。」
 
爾時思益梵天問文殊師利言：「所言行行，為何謂耶？」 
nhĩ thời  tư  ích   Phạm Thiên  vấn   Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「sở ngôn  hạnh/hành/hàng  hạnh/hành/hàng  ，vi  hà   vị   da   ？」
 
答言：「於諸行中有四梵行，是名行處行。若人離四梵行，不名行處行；能行四梵行，是名行處行。梵天！若人成就四梵行，雖於空閑曠野中行，是名行處行；若不成就四梵行，雖於樓殿堂閣、金銀床榻、妙好被褥於此中行，不名行處行，亦復不能善知行處相。」 
đáp   ngôn  ：「ư  chư hạnh  trung hữu  tứ phạm  hạnh/hành/hàng  ，thị danh hành xử  hạnh/hành/hàng  。nhược/nhã  nhân   ly   tứ phạm  hạnh/hành/hàng  ，bất danh   hành xử  hạnh/hành/hàng  ；năng  hạnh/hành/hàng  tứ phạm  hạnh/hành/hàng  ，thị danh hành xử  hạnh/hành/hàng  。Phạm Thiên  ！nhược/nhã  nhân   thành tựu tứ phạm  hạnh/hành/hàng  ，tuy   ư  không  nhàn khoáng  dã   trung  hạnh/hành/hàng  ，thị danh hành xử  hạnh/hành/hàng  ；nhược/nhã  bất thành tựu tứ phạm  hạnh/hành/hàng  ，tuy   ư  lâu   điện  đường   các   、kim ngân sàng tháp  、diệu hảo  bị  nhục   ư thử  trung  hạnh/hành/hàng  ，bất danh   hành xử  hạnh/hành/hàng  ，diệc   phục  bất năng  thiện tri  hành xử  tướng  。」
 
又問：「菩薩以何行知見清淨？」 
hựu   vấn   ：「Bồ Tát dĩ hà hạnh/hành/hàng  tri kiến  thanh tịnh ？」
 
答言：「於諸行中能淨我見。」 
đáp   ngôn  ：「ư  chư hạnh  trung  năng  tịnh   ngã kiến  。」
 
又問：「若得我實性，即得實知見耶？」 
hựu   vấn   ：「nhược/nhã  đắc   ngã   thật tánh  ，tức   đắc   thật   tri kiến  da   ？」
 
答言：「然！若見我實性，即是實知見。譬如國王典金藏人，因已出用，知餘在者。如是，因知我實性，故得實知見。」 
đáp   ngôn  ：「nhiên ！nhược/nhã  kiến  ngã   thật tánh  ，tức thị thật   tri kiến  。thí như  Quốc Vương điển   kim tạng  nhân   ，nhân   dĩ   xuất  dụng   ，tri   dư   tại   giả 。như thị ，nhân   tri   ngã   thật tánh  ，cố  đắc   thật   tri kiến  。」
 
又問：「云何得我實性？」 
hựu   vấn   ：「vân hà đắc   ngã   thật tánh  ？」
 
答言：「若得無我法。所以者何？我畢竟無根本、無決定故。若能如是知者，是名得我實性。」 
đáp   ngôn  ：「nhược/nhã  đắc   vô ngã Pháp   。sở dĩ giả hà ？ngã   tất cánh vô  căn bản  、vô  quyết  định  cố  。nhược/nhã  năng  như thị tri  giả ，thị danh đắc   ngã   thật tánh  。」
 
又問：「如我解文殊師利所說義，以見我故即是見佛。所以者何？我性即是佛性。文殊師利！誰能見佛？」 
hựu   vấn   ：「như   ngã   giải  Văn-thù-sư-lợi sở thuyết nghĩa  ，dĩ  kiến  ngã   cố  tức thị kiến Phật  。sở dĩ giả hà ？ngã   tánh   tức thị Phật tánh  。Văn-thù-sư-lợi ！thùy   năng kiến  Phật ？」
 
答言：「不壞我見者。所以者何？我見即是法見，以法見能見佛。」 
đáp   ngôn  ：「bất hoại  ngã kiến  giả 。sở dĩ giả hà ？ngã kiến  tức thị pháp kiến  ，dĩ  pháp kiến  năng kiến  Phật 。」
 
又問：「頗有無所行名為正行耶？」 
hựu   vấn   ：「pha hữu  vô sở  hạnh/hành/hàng  danh vi chánh hạnh  da   ？」
 
答言：「有！若不行一切有為法，是名正行。」 
đáp   ngôn  ：「hữu  ！nhược/nhã  bất hạnh/hành nhất thiết hữu vi pháp ，thị danh chánh hạnh  。」
 
又問：「云何行名為正行？」 
hựu   vấn   ：「vân hà hạnh/hành/hàng  danh vi chánh hạnh  ？」
 
答言：「若不為見故行，不為斷、不為證、不為修故行，是名正行。」 
đáp   ngôn  ：「nhược/nhã  bất vi  kiến  cố  hạnh/hành/hàng  ，bất vi  đoạn  、bất vi  chứng   、bất vi  tu   cố  hạnh/hành/hàng  ，thị danh chánh hạnh  。」
 
又問：「慧眼為見何法？」 
hựu   vấn   ：「Tuệ-nhãn vi  kiến  hà   Pháp   ？」
 
答言：「若有所見，不名慧眼。慧眼不見有為法、不見無為法。所以者何？有為法皆虛妄分別，無虛妄分別是名慧眼；無為法空無所有，過諸眼道，是故慧眼亦不見無為法。」 
đáp   ngôn  ：「nhược hữu sở kiến  ，bất danh   Tuệ-nhãn 。Tuệ-nhãn bất kiến  hữu vi Pháp   、bất kiến  vô  vi  Pháp   。sở dĩ giả hà ？hữu vi Pháp   giai   hư vọng phân biệt ，vô hư vọng  phân biệt thị danh Tuệ-nhãn ；vô  vi  pháp không  vô sở hữu  ，quá/qua  chư   nhãn   đạo  ，thị cố Tuệ-nhãn diệc   bất kiến  vô  vi  Pháp   。」
 
又問：「頗有因緣，正行比丘不得道果耶？」 
hựu   vấn   ：「phả  hữu nhân duyên  ，chánh hạnh  Tỳ-kheo bất đắc đạo quả   da   ？」
 
答言：「有！正行中，無道、無果、無行、無得、無有得果差別。梵天！無所得故乃名為得。若有所得，當知是為增上慢人；正行者無增上慢，無增上慢則無行、無得。」 
đáp   ngôn  ：「hữu  ！chánh hạnh  trung  ，vô  đạo  、vô quả  、vô  hạnh/hành/hàng  、vô đắc 、vô hữu đắc quả  sái biệt  。Phạm Thiên  ！vô sở đắc cố  nãi  danh vi đắc   。nhược/nhã  hữu sở đắc  ，đương tri thị  vi  tăng thượng mạn  nhân   ；chánh  hành giả vô tăng thượng mạn  ，vô tăng thượng mạn  tức   vô  hạnh/hành/hàng  、vô đắc 。」
 
又問：「得何法故名為得道？」 
hựu   vấn   ：「đắc   hà   Pháp   cố  danh vi đắc đạo ？」
 
文殊師利言：「若法不自生、不他生、亦不眾緣生，從本已來常無有生，得是法故說名得道。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「nhược/nhã  Pháp   bất tự sanh  、bất tha sanh  、diệc   bất chúng   duyên sanh  ，tùng  bổn  dĩ lai  thường   vô hữu sanh  ，đắc   thị pháp cố thuyết  danh   đắc đạo 。」
 
又問：「若法不生，為何所得？」 
hựu   vấn   ：「nhược/nhã  Pháp   bất sanh  ，vi  hà   sở đắc  ？」
 
答言：「若知法不生即名為得，是故佛說：『若見諸有為法不生相，即入正位。』」 
đáp   ngôn  ：「nhược/nhã  tri   Pháp   bất sanh  tức   danh vi đắc   ，thị cố Phật thuyết  ：『nhược/nhã  kiến  chư   hữu vi Pháp   bất sanh  tướng  ，tức   nhập   chánh vị  。』」
 
又問：「何等名為正位？」 
hựu   vấn   ：「hà đẳng  danh vi chánh vị  ？」
 
答言：「我及涅槃等不作二，是名正位。又行平等故，名為正位。以平等出諸苦惱故，名為正位。入了義中故，名為正位。除一切憶念故，名為正位。」 
đáp   ngôn  ：「ngã   cập Niết-Bàn đẳng bất tác  nhị   ，thị danh chánh vị  。hựu   hạnh/hành/hàng  bình đẳng  cố  ，danh vi chánh vị  。dĩ  ình đẳng  xuất  chư   khổ não cố  ，danh vi chánh vị  。nhập   liễu nghĩa  trung  cố  ，danh vi chánh vị  。trừ   nhất thiết ức niệm  cố  ，danh vi chánh vị  。」
 
爾時世尊讚文殊師利言：「善哉，善哉！快說此言，誠如所說。」 
nhĩ thời Thế Tôn  tán   Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！khoái   thuyết  thử   ngôn  ，thành   như   sở thuyết  。」
 
說是法時，七千比丘不受諸法，漏盡，心得解脫。三萬二千諸天遠塵離垢，得法眼淨。十千人離欲得定，二百人發阿耨多羅三藐三菩提心，五百菩薩得無生法忍。 
thuyết  thị pháp thời  ，thất   thiên   Tỳ-kheo bất thọ/thụ   chư Pháp ，lậu tận  ，tâm   đắc giải thoát  。tam vạn nhị   thiên   chư Thiên viễn trần ly cấu  ，đắc pháp nhãn tịnh  。thập   thiên   nhân   ly dục đắc định  ，nhị bách nhân   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，ngũ bách  Bồ Tát đắc   Vô sanh Pháp nhẫn 。
 
爾時思益梵天白佛言：「世尊！是文殊師利法王子能作佛事大饒益眾生。」 
nhĩ thời  tư  ích   Phạm Thiên  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thị  Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử  năng  tác Phật sự  Đại  nhiêu ích  chúng sanh 。」
 
文殊師利言：「佛出於世，不為益法故出，不為損法故出。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Phật xuất  ư  thế   ，bất vi  ích   Pháp   cố  xuất  ，bất vi  tổn   Pháp   cố  xuất  。」
 
梵天言：「佛豈不滅度無量眾生？仁者亦不利益無量眾生耶？」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「Phật khởi  bất diệt độ vô lượng  chúng sanh ？nhân giả  diệc   bất lợi ích  vô lượng  chúng sanh da   ？」
 
文殊師利言：「汝欲於無眾生中得眾生耶？」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「nhữ   dục   ư  vô  chúng sanh trung  đắc   chúng sanh da   ？」
 
答言：「不也！」 
đáp   ngôn  ：「bất dã ！」
 
「梵天！汝欲得眾生決定相耶？」 
「Phạm Thiên  ！nhữ   dục   đắc   chúng sanh quyết  định  tướng  da   ？」
 
答言：「不也！」 
đáp   ngôn  ：「bất dã ！」
 
「梵天！汝欲得諸佛有出生相於世間耶？」 
「Phạm Thiên  ！nhữ   dục   đắc   chư Phật hữu  xuất sanh  tướng  ư  thế gian da   ？」
 
答言：「不也！」 
đáp   ngôn  ：「bất dã ！」
 
「梵天！何等是眾生為佛所滅度者？」 
「Phạm Thiên  ！hà đẳng  thị  chúng sanh vi  Phật sở   diệt   độ giả  ？」
 
梵天言：「如仁所說義，無生死、無涅槃。」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「như   nhân   sở thuyết nghĩa  ，vô sanh  tử   、vô  Niết-Bàn 。」
 
文殊師利言：「如是！諸佛、世尊不得生死、不得涅槃；佛諸弟子得解脫者，亦不得生死、不得涅槃。所以者何？是涅槃是生死，但假名字有言說耳！實無生死往來、滅盡得涅槃。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「như thị ！chư Phật 、Thế Tôn bất đắc sanh tử  、bất đắc Niết Bàn  ；Phật chư đệ tử đắc giải thoát  giả ，diệc   bất đắc sanh tử  、bất đắc Niết Bàn  。sở dĩ giả hà ？thị  Niết-Bàn thị  sanh tử  ，đãn   giả danh  tự   hữu  ngôn thuyết  nhĩ   ！thật   vô sanh  tử   vãng lai  、diệt tận  đắc Niết Bàn  。」
 
又問：「誰能信是法耶？」 
hựu   vấn   ：「thùy   năng tín  thị pháp da   ？」
 
答言：「於諸法中無貪著者。」 
đáp   ngôn  ：「ư  chư Pháp trung  vô tham  trước/trứ  giả 。」
 
又問：「若貪著者，於何貪著？」 
hựu   vấn   ：「nhược/nhã  tham trước giả ，ư hà tham trước ？」
 
答言：「貪著虛妄。梵天！若貪著是實者，終無增上慢人；以貪著虛妄故，行者知之而不貪著；若不貪著則無有流；若無有流則無往來生死；若無往來生死是則滅度。」 
đáp   ngôn  ：「tham trước hư vọng 。Phạm Thiên  ！nhược/nhã  tham trước thị  thật   giả ，chung   vô tăng thượng mạn  nhân   ；dĩ  tham trước hư vọng cố  ，hành giả tri   chi nhi   bất tham trước ；nhược/nhã  bất tham trước tức   vô hữu lưu   ；nhược/nhã  vô hữu lưu   tức   vô  vãng lai  sanh tử  ；nhược/nhã  vô  vãng lai  sanh tử  thị tắc  diệt độ 。」
 
又問：「何故說言滅度？」 
hựu   vấn   ：「hà cố  thuyết ngôn  diệt độ ？」
 
答言：「滅度者，名為眾緣不和合。若無明不和合諸行因緣，則不起諸行；若不起諸行是名為滅，不起相是畢竟滅。得是道故，則無生處，如是名為四聖諦。」 
đáp   ngôn  ：「diệt   độ giả  ，danh vi chúng   duyên  bất hòa hợp  。nhược/nhã  vô minh  bất hòa hợp  chư hạnh  nhân duyên  ，tức   bất khởi   chư hạnh  ；nhược/nhã  bất khởi   chư hạnh  thị danh vi  diệt   ，bất khởi   tướng  thị  tất cánh diệt   。đắc   thị  đạo  cố  ，tức   vô sanh  xứ/xử  ，như thị danh  vi  tứ thánh đế  。」
 
(爾時下，丹為如來二事品第五)◎爾時等行菩薩謂文殊師利言：「如汝所說皆為真實？」 
(nhĩ thời  hạ  ，đan   vi  Như Lai  nhị   sự   phẩm   đệ ngũ  )◎nhĩ thời  đẳng hạnh/hành/hàng  Bồ Tát vị   Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「như nhữ sở thuyết  giai   vi  chân   thật   ？」
 
答言：「一切言說皆為真實。」 
đáp   ngôn  ：「nhất thiết ngôn thuyết  giai   vi  chân   thật   。」
 
又問：「虛妄言說亦真實耶？」 
hựu   vấn   ：「hư  vọng ngôn  thuyết  diệc   chân   thật   da   ？」
 
答言：「如是！所以者何？是諸言說皆為虛妄，無處無方。若法皆虛妄無處無方，是故一切言說皆是真實。善男子！提婆達語、如來語無異無別。所以者何？一切言說。皆是如來言說，不出如故。一切言說有所說事，皆以無所說故得有所說，是故一切言說皆等，文字同故、文字無念故、文字空故。」 
đáp   ngôn  ：「như thị ！sở dĩ giả hà ？thị  chư   ngôn thuyết  giai   vi  hư vọng ，vô  xứ/xử  vô phương  。nhược/nhã  Pháp   giai   hư vọng vô  xứ/xử  vô phương  ，thị cố nhất thiết ngôn thuyết  giai thị chân   thật   。Thiện nam tử  ！đề bà đạt  ngữ  、Như Lai  ngữ  vô dị  vô biệt 。sở dĩ giả hà ？nhất thiết ngôn thuyết  。giai thị Như Lai  ngôn thuyết  ，bất xuất  như   cố  。nhất thiết ngôn thuyết  hữu  sở thuyết  sự   ，giai   dĩ  vô sở thuyết cố  đắc hữu  sở thuyết  ，thị cố nhất thiết ngôn thuyết  giai   đẳng ，văn tự đồng   cố  、văn tự vô niệm  cố  、văn tự không  cố  。」
 
等行言：「如來不說凡夫語言、賢聖語言耶？」 
đẳng hạnh/hành/hàng  ngôn  ：「Như Lai  bất thuyết  phàm phu ngữ ngôn 、hiền   thánh ngữ  ngôn  da   ？」
 
文殊師利言：「然！以文字說凡夫語言，亦以文字說賢聖語言。如是，善男子！諸文字有分別，是凡夫言說、是賢聖言說耶？」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「nhiên ！dĩ  văn tự thuyết  phàm phu ngữ ngôn ，diệc   dĩ  văn tự thuyết  hiền   thánh ngữ  ngôn  。như thị ，Thiện nam tử  ！chư   văn tự hữu  phân biệt ，thị  phàm phu ngôn thuyết  、thị  hiền   Thánh ngôn thuyết  da   ？」
 
等行答言：「不也！」 
đẳng hạnh/hành/hàng  đáp   ngôn  ：「bất dã ！」
 
文殊師利言：「如諸文字無分別，一切賢聖亦無分別，是故賢聖無有言說。所以者何？賢聖不以文字相、不以眾生相、不以法相有所說也。譬如鍾鼓眾緣和合而有音聲，是諸鍾鼓亦無分別；如是諸賢聖善知眾因緣故，於諸言說無貪無礙。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「như   chư   văn tự vô  phân biệt ，nhất thiết hiền thánh  diệc   vô  phân biệt ，thị cố hiền thánh  vô hữu ngôn thuyết  。sở dĩ giả hà ？hiền thánh  bất dĩ  văn tự tướng  、bất dĩ  chúng sanh tướng  、bất dĩ  Pháp tướng hữu  sở thuyết  dã  。thí như  chung   cổ   chúng   duyên hòa hợp  nhi   hữu  âm thanh ，thị  chư   chung   cổ   diệc   vô  phân biệt ；như thị chư   hiền thánh  thiện tri  chúng   nhân duyên  cố  ，ư  chư   ngôn thuyết  vô tham  vô ngại  。」
 
等行言：「如佛所說：『汝等集會當行二事，若說法、若聖默然。』何謂說法？何謂聖默然？」 
đẳng hạnh/hành/hàng  ngôn  ：「như   Phật sở thuyết  ：『nhữ đẳng  tập hội  đương  hạnh/hành/hàng  nhị   sự   ，nhược/nhã  thuyết Pháp 、nhược/nhã  Thánh   mặc nhiên  。』hà   vị   thuyết Pháp ？hà   vị   Thánh   mặc nhiên  ？」
 
答言：「若說法，不違佛、不違法、不違僧，是名說法。若知法即是佛，離相即是法，無為即是僧，是名聖默然。又，善男子！因四念處有所說，名為說法；於一切法無所憶念，名聖默然。因四正勤有所說，名為說法；以諸法等，不作等、不作不等，名聖默然。因四如意足有所說，名為說法；若不起身、心，名聖默然。因五根、五力有所說，名為說法；若不隨他語有所信，為不取不捨故分別諸法，一心安住，無念念中解一切法，常定性斷一切戲論慧，名聖默然。因七菩提分有所說，名為說法；若常行捨心，無所分別，無增無減，名聖默然。因八聖道分有所說，名為說法；若知說法相如栰喻，不依法、不依非法，名聖默然。善男子！於是三十七助道法若能開解、演說，名為說法；若身證是法，亦不離身見法，亦不離法見身，於是觀中不見二相、不見不二相，如是現前知見而亦不見，名聖默然。又，善男子！若不妄想著我，不妄想著彼，不妄想著法有所說，名為說法；若至不可說相，能離一切言說音聲，得不動處，入離相心，名聖默然。又，善男子！若知一切眾生諸根利鈍而教誨之，名為說法；常入於定心不散亂，名聖默然。」 
đáp   ngôn  ：「nhược/nhã  thuyết Pháp ，bất vi   Phật 、bất vi   Pháp   、bất vi   tăng   ，thị danh thuyết Pháp 。nhược/nhã  tri   Pháp   tức thị Phật ，ly   tướng  tức thị Pháp   ，vô  vi  tức thị tăng   ，thị danh Thánh   mặc nhiên  。hựu   ，Thiện nam tử  ！nhân   tứ niệm xứ  hữu  sở thuyết  ，danh vi thuyết Pháp ；ư nhất thiết  Pháp   vô sở  ức niệm  ，danh   Thánh   mặc nhiên  。nhân   tứ chánh cần  hữu  sở thuyết  ，danh vi thuyết Pháp ；dĩ  chư Pháp đẳng ，bất tác  đẳng 、bất tác  bất đẳng ，danh   Thánh   mặc nhiên  。nhân   tứ như ý túc  hữu  sở thuyết  ，danh vi thuyết Pháp ；nhược/nhã  bất khởi   thân  、tâm   ，danh   Thánh   mặc nhiên  。nhân   ngũ căn  、ngũ lực  hữu  sở thuyết  ，danh vi thuyết Pháp ；nhược/nhã  bất tùy tha  ngữ  hữu  sở   tín   ，vi  bất thủ   bất xả  cố  phân biệt chư Pháp ，nhất   tâm an  trụ/trú   ，vô niệm  niệm   trung  giải  nhất thiết pháp  ，thường   định tánh  đoạn  nhất thiết hí luận tuệ   ，danh   Thánh   mặc nhiên  。nhân   thất   Bồ-đề phần hữu  sở thuyết  ，danh vi thuyết Pháp ；nhược/nhã  thường   hạnh/hành/hàng  xả tâm  ，vô sở  phân biệt ，vô  tăng  vô giảm  ，danh   Thánh   mặc nhiên  。nhân   bát Thánh đạo  phần  hữu  sở thuyết  ，danh vi thuyết Pháp ；nhược/nhã  tri   thuyết Pháp tướng  như   栰dụ   ，bất y  Pháp   、bất y  phi pháp  ，danh   Thánh   mặc nhiên  。Thiện nam tử  ！ư thị tam thập  thất   trợ đạo  Pháp   nhược/nhã  năng  khai giải  、diễn thuyết  ，danh vi thuyết Pháp ；nhược/nhã  thân chứng  thị pháp ，diệc   bất ly thân  kiến  Pháp   ，diệc   bất ly  pháp kiến  thân  ，ư thị quán  trung  bất kiến  nhị   tướng  、bất kiến  bất nhị  tướng  ，như thị hiện tiền tri  kiến  nhi   diệc   bất kiến  ，danh   Thánh   mặc nhiên  。hựu   ，Thiện nam tử  ！nhược/nhã  bất vọng tưởng  trước ngã  ，bất vọng tưởng  trước/trứ  bỉ   ，bất vọng tưởng  trước pháp  hữu  sở thuyết  ，danh vi thuyết Pháp ；nhược/nhã  chí   bất khả thuyết  tướng  ，năng  ly   nhất thiết ngôn thuyết  âm thanh ，đắc   bất động  xứ/xử  ，nhập   ly   tướng  tâm   ，danh   Thánh   mặc nhiên  。hựu   ，Thiện nam tử  ！nhược/nhã  tri   nhất thiết chúng sanh chư căn  lợi độn  nhi   giáo hối  chi ，danh vi thuyết Pháp ；thường   nhập   ư  định tâm bất tán loạn  ，danh   Thánh   mặc nhiên  。」
 
等行言：「如我解文殊師利所說義，一切聲聞、辟支佛無有說法，亦無聖默然。所以者何？不能了知一切眾生諸根利鈍，亦復不能常在於定。文殊師利！若有真實問：『何等是世間說法者？何等是世間聖默然者？』則當為說諸佛是也。所以者何？諸佛善能分別一切眾生諸根利鈍，亦常在定。」 
đẳng hạnh/hành/hàng  ngôn  ：「như   ngã   giải  Văn-thù-sư-lợi sở thuyết nghĩa  ，nhất thiết Thanh văn  、Bích Chi Phật  vô hữu thuyết Pháp ，diệc   vô  Thánh   mặc nhiên  。sở dĩ giả hà ？bất năng liễu tri  nhất thiết chúng sanh chư căn  lợi độn  ，diệc   phục  bất năng  thường   tại   ư  định  。Văn-thù-sư-lợi ！nhược hữu chân   thật   vấn   ：『hà đẳng  thị  thế gian thuyết pháp giả  ？hà đẳng  thị  thế gian Thánh   mặc nhiên  giả ？』tức   đương  vi  thuyết  chư Phật thị  dã  。sở dĩ giả hà ？chư Phật thiện năng  phân biệt nhất thiết chúng sanh chư căn  lợi độn  ，diệc   thường   tại   định  。」
 
佛告文殊師利：「如是，如是！如等行所說，唯諸佛、如來有此二法。」 
Phật cáo  Văn-thù-sư-lợi ：「như thị ，như thị ！như   đẳng hạnh/hành/hàng  sở thuyết  ，duy  chư Phật 、Như Lai  hữu  thử   nhị   Pháp   。」
 
爾時須菩提白佛言：「世尊！我親從佛聞：『汝等集會當行二事，若說法、若聖默然。』世尊！若聲聞不能行者，云何如來勅諸比丘行此二事？」 
nhĩ thời  Tu-bồ-đề  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   thân  tùng  Phật văn  ：『nhữ đẳng  tập hội  đương  hạnh/hành/hàng  nhị   sự   ，nhược/nhã  thuyết Pháp 、nhược/nhã  Thánh   mặc nhiên  。』Thế Tôn ！nhược/nhã  Thanh văn  bất năng  hành giả ，vân hà Như Lai  sắc   chư   Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng  thử   nhị   sự   ？」
 
佛告須菩提：「於汝意云何？若聲聞不從他聞，能說法、能聖默然不？」 
Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「ư  nhữ ý vân hà  ？nhược/nhã  Thanh văn  bất tòng tha  văn  ，năng  thuyết Pháp 、năng  Thánh   mặc nhiên  bất ？」
 
須菩提言：「不也。」 
Tu-bồ-đề  ngôn  ：「bất dã 。」
 
「須菩提！是故當知一切聲聞、辟支佛無有說法、無聖默然。」 
「Tu-bồ-đề  ！thị cố đương tri  nhất thiết Thanh văn  、Bích Chi Phật  vô hữu thuyết Pháp 、vô  Thánh   mặc nhiên  。」
 
爾時文殊師利謂須菩提言：「長老須菩提！如來了知眾生八萬四千行。汝於此中有智慧，能隨其所應為說法不？」 
nhĩ thời  Văn-thù-sư-lợi vị   Tu-bồ-đề  ngôn  ：「Trưởng-lão Tu-bồ-đề  ！Như Lai  liễu tri chúng sanh bát vạn tứ thiên  hạnh/hành/hàng  。nhữ   ư thử  trung  hữu trí tuệ  ，năng  tùy   kỳ  sở   ưng  vi  thuyết Pháp bất ？」
 
答言：「不也！」 
đáp   ngôn  ：「bất dã ！」
 
「今須菩提能入觀一切眾生心三昧、住是三昧，通達一切眾生心、心所行，自心、他心無所妨礙不？」 
「kim   Tu-bồ-đề  năng nhập  quán  nhất thiết chúng   sanh tâm tam muội  、trụ/trú   thị  tam muội  ，thông đạt  nhất thiết chúng   sanh tâm 、tâm sở  hạnh/hành/hàng  ，tự tâm  、tha tâm  vô sở  phương  ngại   bất ？」
 
答言：「不也！」 
đáp   ngôn  ：「bất dã ！」
 
「須菩提！如來於眾生八萬四千行，隨其所應為說法藥。又常住定平等相中心不動搖，而通達一切眾生心心所行。須菩提！是故當知，一切聲聞、辟支佛不及此事。須菩提！或有眾生多婬欲者，以觀淨得解脫，不以不淨——唯佛能知。或有眾生多瞋恚者，以觀過得解脫，不以慈心——唯佛能知。或有眾生多愚癡者，以不共語得解脫，不以說法——唯佛能知。或有眾生等分行者，不以觀淨、不以不淨、不以觀過、不以慈心、不以不共語、不以說法得解脫者，隨其根性以諸法平等而為說法使得解脫——唯佛能知。是故如來於諸說法人中為最第一，禪定人中亦最第一。」 
「Tu-bồ-đề  ！Như Lai  ư  chúng sanh bát vạn tứ thiên  hạnh/hành/hàng  ，tùy   kỳ  sở   ưng  vi  thuyết Pháp dược   。hựu   thường   trụ định  bình đẳng  tướng  trung tâm  bất động dao  ，nhi   thông đạt  nhất thiết chúng sanh tâm tâm sở  hạnh/hành/hàng  。Tu-bồ-đề  ！thị cố đương tri  ，nhất thiết Thanh văn  、Bích Chi Phật  bất cập  thử sự  。Tu-bồ-đề  ！hoặc hữu  chúng sanh đa   dâm dục  giả ，dĩ  quán  tịnh   đắc giải thoát  ，bất dĩ  ất tịnh  ——duy  Phật năng tri  。hoặc hữu  chúng sanh đa   sân khuể  giả ，dĩ  quán  quá/qua  đắc giải thoát  ，bất dĩ  từ tâm  ——duy  Phật năng tri  。hoặc hữu  chúng sanh đa   ngu si giả ，dĩ  ất cộng ngữ  đắc giải thoát  ，bất dĩ  thuyết Pháp ——duy  Phật năng tri  。hoặc hữu  chúng sanh đẳng phần  hành giả ，bất dĩ  quán  tịnh   、bất dĩ  ất tịnh  、bất dĩ  quán  quá/qua  、bất dĩ  từ tâm  、bất dĩ  ất cộng ngữ  、bất dĩ  thuyết Pháp đắc giải thoát  giả ，tùy   kỳ  căn tánh  dĩ  chư   pháp bình đẳng  nhi vi thuyết Pháp sử  đắc giải thoát  ——duy  Phật năng tri  。thị cố Như Lai  ư  chư   thuyết Pháp nhân trung  vi  tối   đệ nhất  ，Thiền định  nhân trung  diệc   tối   đệ nhất  。」
 
爾時須菩提問文殊師利：「若聲聞、辟支佛不能如是說法，不能如是聖默然者，諸菩薩有成就如是功德，能說法、能聖默然不？」 
nhĩ thời  Tu-bồ-đề  vấn   Văn-thù-sư-lợi ：「nhược/nhã  Thanh văn  、Bích Chi Phật  bất năng  như thị thuyết Pháp ，bất năng  như thị Thánh   mặc nhiên  giả ，chư Bồ-tát  hữu  thành tựu như thị công đức  ，năng  thuyết Pháp 、năng  Thánh   mặc nhiên  bất ？」
 
答言：「唯佛當知！」 
đáp   ngôn  ：「duy  Phật đương tri ！」
 
於是佛告須菩提：「有三昧名入一切語言心不散亂，若菩薩成就此三昧皆得是功德。」 
ư thị Phật cáo  Tu-bồ-đề  ：「hữu  tam muội  danh   nhập   nhất thiết ngữ ngôn tâm   bất tán loạn  ，nhược/nhã  Bồ Tát thành tựu thử   tam muội  giai đắc  thị  công đức  。」
 
爾時文殊師利謂等行菩薩：「善男子！為眾生八萬四千行故，說八萬四千法藏，名為說法；常在一切滅受、想、行定中，名聖默然。善男子！我若一劫、若減一劫能說是義，是名說法相、是聖默然相，猶不能盡。」 
nhĩ thời  Văn-thù-sư-lợi vị   đẳng hạnh/hành/hàng  Bồ Tát ：「Thiện nam tử  ！vi  chúng sanh bát vạn tứ thiên  hạnh/hành/hàng  cố  ，thuyết  bát vạn tứ thiên  Pháp tạng  ，danh vi thuyết Pháp ；thường   tại   nhất thiết diệt   thọ/thụ   、tưởng   、hạnh/hành/hàng  định  trung  ，danh   Thánh   mặc nhiên  。Thiện nam tử  ！ngã   nhược/nhã  nhất kiếp  、nhược/nhã  giảm   nhất kiếp  năng thuyết  thị  nghĩa   ，thị danh thuyết Pháp tướng  、thị  Thánh   mặc nhiên  tướng  ，do  bất năng tận  。」
 
於是佛告等行菩薩：「善男子！乃往過去無量無邊不可思議阿僧祇劫，時世有佛號曰普光，劫曰名聞，國名憙見。彼國嚴淨豐樂安隱、天人熾盛，其地皆以眾寶莊嚴，柔軟細滑，生寶蓮花，一切香樹充滿其中，常出妙香。善男子！憙見國土有四百億四天下，一一天下縱廣八萬四千由旬。其中諸城縱廣一由旬，皆以眾寶校飾。一一城者，有一萬五千聚落村邑而圍遶之。一一聚落、村邑無量百千人眾充滿其中。彼時人民所見色像心皆喜悅，無可憎惡，亦悉皆得念佛三昧，是以國土名曰憙見。若他方世界諸來菩薩皆得快樂，餘國不爾。善男子！其普光佛以三乘法為弟子說，亦多樂說如是法音：『汝等比丘當行二事：若說法、若聖默然。』 
ư thị Phật cáo  đẳng hạnh/hành/hàng  Bồ Tát ：「Thiện nam tử  ！nãi vãng  quá khứ vô lượng vô biên  bất khả tư nghị a-tăng-kì kiếp ，thời  thế   hữu  Phật hiệu  viết   phổ quang  ，kiếp   viết   danh văn  ，quốc   danh   Hỉ-Kiến 。bỉ quốc nghiêm tịnh  phong   lạc/nhạc  an ổn 、Thiên Nhân sí thịnh  ，kỳ địa giai   dĩ  chúng   bảo   trang nghiêm ，nhu nhuyễn  tế hoạt  ，sanh  bảo   liên hoa  ，nhất thiết hương   thụ/thọ   sung mãn  kỳ trung ，thường   xuất  diệu hương  。Thiện nam tử  ！Hỉ-Kiến quốc độ hữu  tứ bách  ức   tứ thiên hạ  ，nhất nhất thiên hạ túng quảng  bát vạn tứ thiên  do-tuần 。kỳ trung chư   thành   túng quảng  nhất   do-tuần ，giai   dĩ  chúng   bảo   giáo sức  。nhất nhất thành   giả ，hữu nhất  vạn   ngũ   thiên   tụ lạc  thôn   ấp   nhi   vi nhiễu  chi 。nhất nhất tụ lạc  、thôn   ấp   vô lượng  bách thiên nhân   chúng   sung mãn  kỳ trung 。bỉ   thời  nhân dân  sở kiến  sắc tượng  tâm   giai   hỉ duyệt  ，vô  khả  tăng   ác  ，diệc   tất giai  đắc   niệm Phật tam muội  ，thị  dĩ  quốc độ danh   viết   Hỉ-Kiến 。nhược/nhã  tha phương  thế giới chư   lai  Bồ Tát giai đắc  khoái lạc ，dư   quốc   bất nhĩ  。Thiện nam tử  ！kỳ  phổ quang  Phật dĩ  tam thừa  Pháp   vi  đệ-tử thuyết  ，diệc   đa   lạc/nhạc  thuyết  như   thị pháp âm   ：『nhữ đẳng  Tỳ-kheo đương  hạnh/hành/hàng  nhị   sự   ：nhược/nhã  thuyết Pháp 、nhược/nhã  Thánh   mặc nhiên  。』
 
「善男子！爾時上方醫王佛土有二菩薩：一名無盡意，二名益意，來詣普光佛所。頭面禮足，右遶三匝，恭敬合掌，却住一面。時普光佛為二菩薩廣說淨明三昧：『所以名曰淨明三昧者，若菩薩入是三昧，即得解脫一切諸相及煩惱著，亦於一切佛法得淨光明，是故名為淨明三昧。又前際一切法淨、後際一切法淨、現在一切法淨，是三世畢竟淨，無能令不淨，性常淨故，是以說一切諸法性常清淨。何謂諸法性淨？謂一切法空相，離有所得故；一切法無相相，離憶想分別故；一切法無作相，不取不捨、無求無願，畢竟離自性故，是名性常清淨。以是常淨相，知生死性即是涅槃，涅槃性即是一切法性，是故說心性常清淨。善男子！譬如虛空，若受垢污無有是處；心性亦如是，若有垢污無有是處。又如虛空，雖為烟塵、雲霧覆翳，不明不淨，而不能染污虛空之性；設染污者，不可復淨，以虛空實不染污故，還見清淨。凡夫心亦如是，雖邪憶念起諸煩惱，然其心相不可垢污；設垢污者，不可復淨，以心相實不垢污，性常明淨。是故心得解脫。善男子！是名入淨明三昧門。』彼二菩薩聞是三昧，於諸法中得不可思議法光明。 
「Thiện nam tử  ！nhĩ thời  thượng phương  y vương  Phật thổ  hữu  nhị   Bồ Tát ：nhất   danh   Vô tận ý  ，nhị   danh   ích   ý   ，lai nghệ phổ quang  Phật sở   。đầu diện lễ túc  ，hữu   nhiễu tam tạp  ，cung kính hợp chưởng ，khước  trụ/trú   nhất diện 。thời  phổ quang  Phật vi  nhị   Bồ Tát quảng thuyết  tịnh   minh   tam muội  ：『sở dĩ danh   viết   tịnh   minh   tam muội  giả ，nhược/nhã  Bồ Tát nhập   thị  tam muội  ，tức   đắc giải thoát  nhất thiết chư tướng  cập phiền não  trước/trứ  ，diệc   ư nhất thiết  Phật Pháp đắc   Tịnh Quang minh   ，thị cố danh vi tịnh   minh   tam muội  。hựu   tiền tế  nhất thiết pháp  tịnh   、hậu tế  nhất thiết pháp  tịnh   、hiện tại nhất thiết pháp  tịnh   ，thị  tam thế  tất cánh tịnh   ，vô năng  lệnh  bất tịnh  ，tánh   thường   tịnh   cố  ，thị  dĩ  thuyết  nhất thiết chư pháp  tánh   thường   thanh tịnh 。hà   vị   chư Pháp tánh tịnh  ？vị   nhất thiết pháp không  tướng  ，ly   hữu sở đắc  cố  ；nhất thiết pháp  vô tướng tướng  ，ly   ức   tưởng   phân biệt cố  ；nhất thiết pháp  vô tác  tướng  ，bất thủ   bất xả  、vô cầu  vô nguyện  ，tất cánh ly   tự tánh  cố  ，thị danh tánh   thường   thanh tịnh 。dĩ  thị  thường   tịnh   tướng  ，tri   sanh tử  tánh   tức thị Niết-Bàn ，Niết-Bàn tánh   tức thị nhất thiết pháp  tánh   ，thị cố thuyết  tâm tánh  thường   thanh tịnh 。Thiện nam tử  ！thí   như hư không  ，nhược/nhã  thọ/thụ   cấu   ô vô hữu thị xứ ；tâm tánh  diệc như thị ，nhược hữu cấu   ô vô hữu thị xứ 。hựu   như hư không  ，tuy   vi  yên   trần   、vân   vụ   phước ế  ，bất minh  bất tịnh  ，nhi   bất năng  nhiễm   ô hư không  chi tánh   ；thiết nhiễm   ô giả ，bất khả phục  tịnh   ，dĩ  hư không  thật   bất nhiễm  ô cố  ，hoàn  kiến  thanh tịnh 。phàm phu tâm   diệc như thị ，tuy   tà  ức niệm  khởi   chư   phiền não  ，nhiên kỳ tâm tướng  bất khả cấu   ô ；thiết cấu   ô giả ，bất khả phục  tịnh   ，dĩ  tâm   tướng  thật   bất cấu   ô ，tánh   thường   minh tịnh  。thị cố tâm   đắc giải thoát  。Thiện nam tử  ！thị danh nhập   tịnh   minh   tam muội môn  。』bỉ   nhị   Bồ Tát văn  thị  tam muội  ，ư  chư Pháp trung  đắc   bất khả tư nghị pháp quang minh  。
 
「爾時無盡意菩薩白普光佛言：『世尊！我等已聞入淨明三昧門。當以何行，行此法門？』佛告無盡意：『善男子！汝等當行二行：若說法、若聖默然。』時二菩薩從佛受教，頭面禮佛足，遶三匝而出，趣一園林，自以神力化作寶樓於中修行。 
「nhĩ thời  Vô tận ý  Bồ Tát bạch   phổ quang  Phật ngôn  ：『Thế Tôn ！ngã đẳng dĩ   văn  nhập   tịnh   minh   tam muội môn  。đương  dĩ hà hạnh/hành/hàng  ，hạnh/hành/hàng  thử pháp  môn   ？』Phật cáo  Vô tận ý  ：『Thiện nam tử  ！nhữ đẳng  đương  hạnh/hành/hàng  nhị   hạnh/hành/hàng  ：nhược/nhã  thuyết Pháp 、nhược/nhã  Thánh   mặc nhiên  。』thời  nhị   Bồ Tát tùng  Phật thọ giáo ，đầu diện lễ  Phật túc  ，nhiễu tam tạp  nhi   xuất  ，thú  nhất   viên   lâm   ，tự   dĩ  thần lực  hóa tác  bảo   lâu   ư  trung  tu hành 。
 
「時有梵天，名曰妙光，與七萬二千梵俱，來至其所，頭面禮足，問二菩薩：『善男子！普光如來說言：「汝等比丘集會當行二事：若說法、若聖默然。」善男子！何謂說法？何謂聖默然？』二菩薩言：『汝今善聽，我當少說，唯有如來乃通達耳！』於是二菩薩以二句義為諸梵眾廣分別說。時七萬二千梵皆得無生法忍，妙光梵天得普光明三昧。 
「thời  hữu  Phạm Thiên  ，danh   viết   diệu quang  ，dữ  thất vạn nhị   thiên   phạm  câu   ，lai chí  kỳ  sở   ，đầu diện lễ túc  ，vấn   nhị   Bồ Tát ：『Thiện nam tử  ！phổ quang  Như Lai  thuyết ngôn  ：「nhữ đẳng  Tỳ-kheo tập hội  đương  hạnh/hành/hàng  nhị   sự   ：nhược/nhã  thuyết Pháp 、nhược/nhã  Thánh   mặc nhiên  。」Thiện nam tử  ！hà   vị   thuyết Pháp ？hà   vị   Thánh   mặc nhiên  ？』nhị   Bồ Tát ngôn  ：『nhữ   kim   thiện  thính   ，ngã   đương  thiểu  thuyết  ，duy hữu  Như Lai  nãi  thông đạt  nhĩ   ！』ư thị nhị   Bồ Tát dĩ  nhị   cú nghĩa  vi  chư   phạm  chúng   quảng  phân biệt thuyết  。thời  thất vạn nhị   thiên   phạm  giai đắc  Vô sanh Pháp nhẫn ，diệu quang  Phạm Thiên  đắc   phổ   quang minh  tam muội  。
 
「是二菩薩於七萬六千歲以無礙辯力答其所問，不懈不息分別二句，互相問答而不窮盡。於是普光佛在虛空中作如是言：『善男子！勿於文字言說而起諍訟！凡諸言說，皆空、如響，如所問，答亦如是。汝等二人皆得無礙辯才及無盡陀羅尼，若於一劫、若百劫，說此二句辯不可盡。善男子！佛法是寂滅相第一之義，此中無有文字，不可得說；諸所言說皆無義利。是故汝等當隨此義，勿隨文字。』是二菩薩聞佛教已，默然而止。」 
「thị  nhị   Bồ Tát ư  thất vạn lục   thiên   tuế   dĩ  vô ngại  biện   lực   đáp   kỳ  sở   vấn   ，bất giải   bất tức   phân biệt nhị   cú  ，hỗ tương vấn đáp  nhi   bất cùng tận  。ư thị phổ quang  Phật tại   hư không  trung  tác như thị ngôn  ：『Thiện nam tử  ！vật   ư  văn tự ngôn thuyết  nhi   khởi   tranh tụng  ！phàm  chư   ngôn thuyết  ，giai không  、như hưởng  ，như   sở   vấn   ，đáp   diệc như thị 。nhữ đẳng  nhị   nhân   giai đắc  vô ngại biện tài  cập vô tận  Đà-la-ni ，nhược/nhã  ư  nhất kiếp  、nhược/nhã  bách kiếp  ，thuyết  thử   nhị   cú  biện   bất khả tận  。Thiện nam tử  ！Phật Pháp thị  tịch diệt tướng  đệ nhất  chi nghĩa   ，thử trung  vô hữu văn tự ，bất khả đắc thuyết  ；chư   sở ngôn  thuyết  giai   vô nghĩa lợi  。thị cố nhữ đẳng  đương  tùy   thử   nghĩa   ，vật   tùy   văn tự 。』thị  nhị   Bồ Tát văn  Phật giáo  dĩ   ，mặc nhiên  nhi   chỉ   。」
 
佛告等行：「以是當知，菩薩若以辯才說法，於百千萬劫若過百千萬劫不可窮盡。」又告等行：「於意云何，彼二菩薩豈異人乎？勿造斯觀！無盡意者今文殊師利是，益意菩薩者今汝身是，妙光梵天者今思益梵天是。」 
Phật cáo  đẳng hạnh/hành/hàng  ：「dĩ  thị  đương tri ，Bồ Tát nhược/nhã  dĩ  iện tài  thuyết Pháp ，ư  bách thiên vạn kiếp   nhược quá  bách thiên vạn kiếp   bất khả cùng tận  。」hựu   cáo  đẳng hạnh/hành/hàng  ：「ư ý vân hà ，bỉ   nhị   Bồ Tát khởi  dị nhân  hồ  ？vật   tạo  tư   quán  ！Vô tận ý  giả kim   Văn-thù-sư-lợi thị  ，ích   ý   Bồ Tát giả kim   nhữ thân thị  ，diệu quang  Phạm Thiên  giả kim   tư  ích   Phạm Thiên  thị  。」
 
仂行品第九(丹無此品，幅末爾時文殊師利下，為得聖道品第十六（夾註幅末當今本紙左十九行）) 
仂hạnh/hành/hàng  phẩm   đệ cửu (đan   vô  thử   phẩm   ，phước  mạt   nhĩ thời  Văn-thù-sư-lợi hạ  ，vi  đắc   Thánh đạo  phẩm   đệ   thập lục  （giáp   chú   phước  mạt   đương  kim   bổn  chỉ   tả  thập cửu hạnh/hành/hàng  ）)
 
爾時等行菩薩白佛言：「未曾有也。世尊！諸佛菩提為大饒益。如所說行精進眾生。世尊！其懈怠不能如說行者，雖值百千萬佛無能為也，當知從勤精進得出菩提。」 
nhĩ thời  đẳng hạnh/hành/hàng  Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「vị tằng hữu  dã  。Thế Tôn ！chư Phật Bồ-đề vi  Đại  nhiêu ích  。như   sở thuyết  hạnh/hành/hàng  tinh tấn chúng sanh 。Thế Tôn ！kỳ  giải đãi  bất năng  như thuyết  hành giả ，tuy   trị   bách thiên vạn Phật vô năng  vi  dã  ，đương tri tùng  cần tinh tấn  đắc   xuất  Bồ-đề 。」
 
◎爾時文殊師利謂等行菩薩：「善男子！汝知菩薩云何行，名勤精進？」 
◎nhĩ thời  Văn-thù-sư-lợi vị   đẳng hạnh/hành/hàng  Bồ Tát ：「Thiện nam tử  ！nhữ   tri   Bồ Tát vân hà hạnh/hành/hàng  ，danh   cần tinh tấn  ？」
 
答言：「若菩薩能得聖道，名勤精進。」 
đáp   ngôn  ：「nhược/nhã  Bồ Tát năng đắc  Thánh đạo  ，danh   cần tinh tấn  。」
 
又問：「云何行能得聖道？」 
hựu   vấn   ：「vân hà hạnh/hành/hàng  năng đắc  Thánh đạo  ？」
 
答曰：「若於諸法無所分別，如是行者能得聖道。」 
đáp   viết   ：「nhược/nhã  ư  chư Pháp vô sở  phân biệt ，như thị hành giả năng đắc  Thánh đạo  。」
 
又問：「云何名得聖道已？」 
hựu   vấn   ：「vân hà danh  đắc   Thánh đạo  dĩ   ？」
 
答曰：「若行者於平等中見諸法平等，是名得聖道已。」 
đáp   viết   ：「nhược/nhã  hành giả ư  bình đẳng  trung  kiến  chư   pháp bình đẳng  ，thị danh đắc   Thánh đạo  dĩ   。」
 
又問：「平等可得見耶？」 
hựu   vấn   ：「bình đẳng  khả đắc kiến  da   ？」
 
答言：「不也。所以者何？若平等可見則非平等。」 
đáp   ngôn  ：「bất dã 。sở dĩ giả hà ？nhược/nhã  bình đẳng  khả kiến  tức   phi   bình đẳng  。」
 
思益梵天謂文殊師利：「若行者於平等中不見諸法，是名得聖道已。」 
tư  ích   Phạm Thiên  vị   Văn-thù-sư-lợi ：「nhược/nhã  hành giả ư  bình đẳng  trung  bất kiến  chư Pháp ，thị danh đắc   Thánh đạo  dĩ   。」
 
文殊師利言：「何故不見？」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「hà cố  bất kiến  ？」
 
思益言：「離二相故不見，不見即是正見。」 
tư  ích   ngôn  ：「ly   nhị   tướng  cố  bất kiến  ，bất kiến  tức thị chánh kiến 。」
 
又問：「誰能正見世間？」 
hựu   vấn   ：「thùy   năng  chánh kiến thế gian ？」
 
答言：「不壞世間相者。」 
đáp   ngôn  ：「bất hoại  thế gian tướng  giả 。」
 
又問：「云何為不壞世間相？」 
hựu   vấn   ：「vân hà vi bất hoại  thế gian tướng  ？」
 
答言：「色、如無別無異，受想行識、如無別無異。若行者見五陰平等如相，是名正見世間。」 
đáp   ngôn  ：「sắc   、như   vô biệt vô dị  ，thọ tưởng hành thức 、như   vô biệt vô dị  。nhược/nhã  hành giả kiến  ngũ uẩn  bình đẳng  như   tướng  ，thị danh chánh kiến thế gian 。」
 
又問：「何等是世間相？」 
hựu   vấn   ：「hà đẳng  thị  thế gian tướng  ？」
 
答言：「滅盡是世間相。」 
đáp   ngôn  ：「diệt tận  thị  thế gian tướng  。」
 
又問：「滅盡相復可盡耶？」 
hựu   vấn   ：「diệt tận  tướng  phục  khả  tận  da   ？」
 
答言：「滅盡相者不可盡也。」 
đáp   ngôn  ：「diệt tận  tướng  giả bất khả tận  dã  。」
 
又問：「何故說言：『世間是滅盡相』？」 
hựu   vấn   ：「hà cố  thuyết ngôn  ：『thế gian thị  diệt tận  tướng  』？」
 
答言：「世間畢竟盡相，是相不可盡。所以者何？已盡者，不復盡也。」 
đáp   ngôn  ：「thế gian tất cánh tận  tướng  ，thị  tướng  bất khả tận  。sở dĩ giả hà ？dĩ tận  giả ，bất phục  tận  dã  。」
 
又問：「佛不說一切有為法是盡相耶？」 
hựu   vấn   ：「Phật bất thuyết  nhất thiết hữu vi pháp thị  tận  tướng  da   ？」
 
答言：「世間是盡相，終不可盡。是故，佛說一切有為法是盡相。」 
đáp   ngôn  ：「thế gian thị  tận  tướng  ，chung   bất khả tận  。thị cố ，Phật thuyết  nhất thiết hữu vi pháp thị  tận  tướng  。」
 
又問：「何故數名有為法？」 
hựu   vấn   ：「hà cố  số  danh   hữu vi Pháp   ？」
 
答言：「以盡相故，名有為法。」 
đáp   ngôn  ：「dĩ  tận  tướng  cố  ，danh   hữu vi Pháp   。」
 
又問：「有為法者為住何所？」 
hựu   vấn   ：「hữu vi Pháp   giả vi  trụ/trú   hà sở  ？」
 
答言：「無為性中住。」 
đáp   ngôn  ：「vô  vi  tánh   trung  trụ/trú   。」
 
又問：「有為法、無為法有何差別？」 
hựu   vấn   ：「hữu vi Pháp   、vô  vi  pháp hữu  hà   sái biệt  ？」
 
答言：「有為法、無為法，文字言說有差別耳！所以者何？以文字言說，言是有為、是無為。若求有為、無為實相，則無差別，以實相無差別故。」 
đáp   ngôn  ：「hữu vi Pháp   、vô  vi  Pháp   ，văn tự ngôn thuyết  hữu sái biệt  nhĩ   ！sở dĩ giả hà ？dĩ  văn tự ngôn thuyết  ，ngôn  thị  hữu vi 、thị  vô  vi  。nhược/nhã  cầu   hữu vi 、vô  vi  thật tướng ，tức   vô sái biệt  ，dĩ  thật tướng vô sái biệt  cố  。」
 
又問：「何等是諸法實相義？」 
hựu   vấn   ：「hà đẳng  thị  chư pháp thật tướng  nghĩa   ？」
 
答言：「一切法平等無有差別，是諸法實相義。」 
đáp   ngôn  ：「nhất thiết pháp bình đẳng  vô hữu sái biệt  ，thị  chư pháp thật tướng  nghĩa   。」
 
又問：「何等為義？」 
hựu   vấn   ：「hà đẳng  vi  nghĩa   ？」
 
答言：「以文字說，令人得解，故名為義。所以者何？實相義者，不如文字所說。諸佛雖以文字有所言說，而於實相無所增減。文殊師利！一切言說皆非言說，是故佛語名不可說，諸佛不可以言相說故。」 
đáp   ngôn  ：「dĩ  văn tự thuyết  ，lệnh  nhân   đắc   giải  ，cố  danh vi nghĩa   。sở dĩ giả hà ？thật tướng nghĩa giả ，bất như   văn tự sở thuyết  。chư Phật tuy   dĩ  văn tự hữu  sở ngôn  thuyết  ，nhi   ư  thật tướng vô sở  tăng giảm  。Văn-thù-sư-lợi ！nhất thiết ngôn thuyết  giai   phi   ngôn thuyết  ，thị cố Phật ngữ  danh   bất khả thuyết  ，chư Phật bất khả dĩ  ngôn  tướng  thuyết  cố  。」
 
又問：「云何得說佛相？」 
hựu   vấn   ：「vân hà đắc   thuyết  Phật tướng  ？」
 
答言：「諸佛、如來不可以色身說相，不可以三十二相說相，不可以諸功德法說相。」 
đáp   ngôn  ：「chư Phật 、Như Lai  bất khả dĩ  sắc thân  thuyết  tướng  ，bất khả dĩ  tam thập nhị tướng  thuyết  tướng  ，bất khả dĩ  chư   công đức  pháp thuyết  tướng  。」
 
又問：「諸佛可離色身、三十二相、諸功德法而說相耶？」 
hựu   vấn   ：「chư Phật khả  ly   sắc thân  、tam thập nhị tướng  、chư   công đức  Pháp   nhi   thuyết  tướng  da   ？」
 
答言：「不也！所以者何？色身如、三十二相如、諸功德法如；諸佛不即是如，亦不離如，如是可說佛相，不失如故。」 
đáp   ngôn  ：「bất dã ！sở dĩ giả hà ？sắc thân  như   、tam thập nhị tướng  như   、chư   công đức  Pháp   như   ；chư Phật bất tức thị như   ，diệc   bất ly  như   ，như thị khả thuyết  Phật tướng  ，bất thất   như   cố  。」
 
又問：「諸佛、世尊得何等故，號名為佛？」 
hựu   vấn   ：「chư Phật 、Thế Tôn đắc   hà đẳng  cố  ，hiệu   danh vi Phật ？」
 
答言：「諸佛、世尊通達諸法性相如故，說名如來、正遍知者。」 
đáp   ngôn  ：「chư Phật 、Thế Tôn thông đạt  chư   pháp tánh  tướng  như   cố  ，thuyết  danh   Như Lai  、Chánh-biến-Tri giả 。」
 
志大乘品第十(丹大乘行品第十七) 
chí   Đại-Thừa phẩm   đệ   thập   (đan   Đại-Thừa hạnh/hành/hàng  phẩm   đệ   thập thất )
 
於是等行菩薩白佛言：「世尊！何謂菩薩發行大乘？」 
ư thị đẳng hạnh/hành/hàng  Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！hà   vị   Bồ Tát phát   hạnh/hành/hàng  Đại-Thừa ？」
 
爾時世尊以偈答言： 
nhĩ thời Thế Tôn  dĩ  kệ   đáp   ngôn  ：
 
「菩薩不壞色， 
「Bồ Tát bất hoại sắc  ，
 
發行菩提心， 
phát   hạnh/hành/hàng  Bồ-đề tâm ，
 
知色即菩提， 
tri   sắc   tức   Bồ-đề ，
 
是名行菩提。 
thị danh hạnh/hành/hàng  Bồ-đề 。
 
如色菩提然， 
như   sắc   Bồ-đề nhiên ，
 
等入於如相， 
đẳng nhập   ư  như   tướng  ，
 
不壞諸法性， 
bất hoại  chư   pháp tánh  ，
 
是名行菩提。 
thị danh hạnh/hành/hàng  Bồ-đề 。
 
不壞諸法性， 
bất hoại  chư   pháp tánh  ，
 
則為菩提義， 
tức   vi  Bồ-đề nghĩa   ，
 
是菩提義中， 
thị  Bồ-đề nghĩa   trung  ，
 
亦無有菩提， 
diệc   vô hữu Bồ-đề ，
 
正行第一義， 
chánh hạnh  đệ nhất nghĩa  ，
 
是名行菩提。 
thị danh hạnh/hành/hàng  Bồ-đề 。
 
愚於陰界入， 
ngu   ư  uẩn  giới   nhập   ，
 
而欲求菩提， 
nhi   dục cầu  Bồ-đề ，
 
陰界入即是， 
uẩn  giới   nhập   tức thị ，
 
離是無菩提， 
ly   thị  vô  Bồ-đề ，
 
若有諸菩薩， 
nhược hữu chư Bồ-tát  ，
 
於上中下法， 
ư  thượng trung hạ pháp  ，
 
不取亦不捨， 
bất thủ   diệc   bất xả  ，
 
是名行菩提。 
thị danh hạnh/hành/hàng  Bồ-đề 。
 
若法及非法， 
nhược/nhã  Pháp   cập phi pháp  ，
 
不分別為二， 
bất phân biệt vi  nhị   ，
 
亦不得不二， 
diệc   bất đắc bất nhị  ，
 
是名行菩提。 
thị danh hạnh/hành/hàng  Bồ-đề 。
 
若二則有為， 
nhược/nhã  nhị   tức   hữu vi ，
 
非二則無為， 
phi   nhị   tức   vô  vi  ，
 
離是二邊者， 
ly   thị  nhị biên  giả ，
 
是名行菩提。 
thị danh hạnh/hành/hàng  Bồ-đề 。
 
是人過凡夫， 
thị nhân quá/qua  phàm phu ，
 
亦不入法位， 
diệc   bất nhập  pháp vị  ，
 
未得果而聖， 
vị đắc  quả   nhi   Thánh   ，
 
是世間福田， 
thị  thế gian phước điền  ，
 
行於世間法， 
hạnh/hành/hàng  ư  thế gian pháp  ，
 
處中如蓮華， 
xứ trung  như   liên hoa  ，
 
遵修最上道， 
tuân   tu   tối thượng  đạo  ，
 
是名行菩提。 
thị danh hạnh/hành/hàng  Bồ-đề 。
 
世間所行處， 
thế gian sở hạnh xứ/xử  ，
 
悉於是中行， 
tất   ư thị trung  hạnh/hành/hàng  ，
 
世間所貪著， 
thế gian sở   tham trước ，
 
於中得解脫。 
ư  trung  đắc giải thoát  。
 
菩薩無所畏， 
Bồ Tát vô sở úy  ，
 
不沒生死淵， 
bất một   sanh tử  uyên   ，
 
無憂無疲惓， 
Vô ưu  vô  bì   quyền   ，
 
而行菩提道。 
nhi   hạnh/hành/hàng  Bồ-đề đạo 。
 
斯人能善知， 
tư   nhân   năng  thiện tri  ，
 
法性真實相， 
pháp tánh  chân   thật tướng ，
 
是故不分別， 
thị cố bất phân biệt ，
 
是法是非法。 
thị pháp thị phi  Pháp   。
 
行於佛道時， 
hạnh/hành/hàng  ư  Phật đạo thời  ，
 
無法可捨離， 
vô  Pháp   khả  xả ly  ，
 
亦無法可受， 
diệc   vô  Pháp   khả  thọ/thụ   ，
 
是名菩提相。 
thị danh Bồ-đề tướng  。
 
一切法無相， 
nhất thiết pháp  vô tướng ，
 
猶若如虛空， 
do nhược  như hư không  ，
 
終不作是念， 
chung   bất tác thị niệm ，
 
是相是可相。 
thị  tướng  thị  khả  tướng  。
 
善知世所行， 
thiện tri  thế   sở hạnh ，
 
遍知方便力， 
biến tri  phương tiện  lực   ，
 
能充滿一切， 
năng  sung mãn  nhất thiết ，
 
眾生之所願。 
chúng sanh chi sở nguyện  。
 
常住於平等， 
thường trụ  ư  bình đẳng  ，
 
護持佛正法， 
hộ trì  Phật chánh pháp  ，
 
一切無所念， 
nhất thiết vô sở  niệm   ，
 
是則如來法。 
thị tắc  Như Lai  Pháp   。
 
若有佛無佛， 
nhược hữu Phật vô  Phật ，
 
是法常住世， 
thị pháp thường trụ  thế   ，
 
能通達此相， 
năng  thông đạt  thử   tướng  ，
 
是名護持法。 
thị danh hộ   Trì Pháp 。
 
諸法之實相， 
chư Pháp chi thật tướng ，
 
了達知其義， 
liễu đạt  tri   kỳ nghĩa ，
 
安住於此中， 
an trụ  ư thử  trung  ，
 
而為人演說。 
nhi vi nhân   diễn thuyết  。
 
行於甚深法， 
hạnh/hành/hàng  ư  thậm thâm  Pháp   ，
 
魔所不能測， 
ma   sở   bất năng  trắc   ，
 
是人於諸法， 
thị nhân ư  chư Pháp ，
 
無所貪著故。 
vô sở  tham trước cố  。
 
願求諸佛慧， 
nguyện cầu  chư   Phật tuệ  ，
 
亦不著願求， 
diệc   bất trước  nguyện cầu  ，
 
是慧於十方， 
thị  tuệ   ư  thập phương ，
 
求之不可得。 
cầu   chi bất khả đắc 。
 
諸佛慧無礙， 
chư   Phật tuệ  vô ngại  ，
 
不著法非法， 
bất trước  pháp phi pháp  ，
 
若能不著此， 
nhược/nhã  năng  bất trước  thử   ，
 
究竟得佛道。 
cứu cánh đắc   Phật đạo 。
 
其諸樂善人， 
kỳ  chư lạc  thiện nhân  ，
 
布施轉高尊， 
bố thí  chuyển  cao   tôn   ，
 
捨一切所有， 
xả   nhất thiết sở hữu  ，
 
而心不傾動。 
nhi   tâm   bất khuynh động  。
 
諸法不可捨， 
chư Pháp bất khả xả   ，
 
亦復不可取， 
diệc   phục  bất khả thủ  ，
 
一切世間法， 
nhất thiết thế gian  Pháp   ，
 
根本不可得。 
căn bản  bất khả đắc 。
 
能知一切法， 
năng tri  nhất thiết pháp  ，
 
非施非捨相， 
phi   thí  phi   xả   tướng  ，
 
是名大施主， 
thị danh Đại  thí chủ  ，
 
於法無所見。 
ư  Pháp   vô sở  kiến  。
 
是等諸菩薩， 
thị  đẳng chư Bồ-tát  ，
 
不計我我所， 
bất kế  ngã ngã sở  ，
 
是故行施時， 
thị cố hạnh/hành/hàng  thí  thời  ，
 
不生貪惜心。 
bất sanh  tham tích  tâm   。
 
諸所有布施， 
chư sở hữu  bố thí  ，
 
皆迴向佛道， 
giai    hồi hướng  Phật đạo ，
 
布施及菩提， 
bố thí  cập Bồ-đề ，
 
不住是二相。 
bất trụ  thị  nhị   tướng  。
 
無作無起戒， 
vô tác  vô khởi  giới   ，
 
常住於此中， 
thường trụ  ư thử  trung  ，
 
亦不作是念， 
diệc   bất tác thị niệm ，
 
我住是持戒。 
ngã   trụ/trú   thị  trì giới 。
 
智者知戒相， 
trí giả  tri   giới   tướng  ，
 
不生亦不作， 
bất sanh  diệc   bất tác  ，
 
是故戒清淨， 
thị cố giới   thanh tịnh ，
 
猶若如虛空。 
do nhược  như hư không  。
 
觀身如鏡像， 
quán  thân  như   kính tượng  ，
 
言說如響聲， 
ngôn thuyết  như hưởng  thanh   ，
 
心則如幻化， 
tâm   tức   như huyễn hóa  ，
 
不以戒自高。 
bất dĩ  giới   tự cao  。
 
其心常柔軟， 
kỳ tâm thường   nhu nhuyễn  ，
 
安處寂滅性， 
an xứ tịch diệt tánh   ，
 
悉除一切惡， 
tất   trừ nhất thiết ác  ，
 
通達於善法。 
thông đạt  ư  thiện  Pháp   。
 
持戒及毀戒， 
trì giới cập hủy   giới   ，
 
不得此二相， 
bất đắc thử   nhị   tướng  ，
 
如是見法性， 
như thị kiến  pháp tánh  ，
 
則持無漏戒。 
tức   trì   vô lậu giới   。
 
已度忍辱岸， 
dĩ   độ  nhẫn nhục  ngạn   ，
 
能忍一切惡， 
năng nhẫn  nhất thiết ác  ，
 
於諸眾生類， 
ư  chư   chúng sanh loại   ，
 
其心常平等。 
kỳ tâm thường   bình đẳng  。
 
諸法念念滅， 
chư Pháp niệm niệm  diệt   ，
 
其性常不住， 
kỳ  tánh   thường   bất trụ  ，
 
於中無罵辱， 
ư  trung  vô  mạ   nhục   ，
 
亦無有恭敬。 
diệc   vô hữu cung kính 。
 
若節節解身， 
nhược/nhã  tiết tiết  giải  thân  ，
 
其心終不動， 
kỳ tâm chung   bất động  ，
 
知心不在內， 
tri   tâm   bất tại nội  ，
 
亦復不在外。 
diệc   phục  bất tại   ngoại   。
 
身怨及刀杖， 
thân  oán   cập đao trượng  ，
 
皆從四大起， 
giai   tùng  tứ đại khởi   ，
 
於地水火風， 
ư  địa   thủy   hỏa   phong   ，
 
未曾有傷損。 
vị tằng hữu  thương   tổn   。
 
通達於此事， 
thông đạt  ư thử  sự   ，
 
常行忍辱法， 
thường   hạnh/hành/hàng  nhẫn nhục  Pháp   ，
 
菩薩行如是， 
Bồ Tát hạnh như thị ，
 
眾生不能動。 
chúng sanh bất năng  động   。
 
勇猛勤精進， 
dũng mãnh cần tinh tấn  ，
 
堅住於大乘， 
kiên   trụ/trú   ư  Đại-Thừa ，
 
是人於身心， 
thị nhân ư  thân tâm  ，
 
而無所依止。 
nhi   vô sở y chỉ  。
 
雖知生死本， 
tuy   tri   sanh tử  bổn  ，
 
其際不可得， 
kỳ  tế   bất khả đắc ，
 
為諸眾生故， 
vi  chư   chúng sanh cố  ，
 
莊嚴大誓願。 
trang nghiêm đại thệ nguyện  。
 
法無決定生， 
Pháp   vô  quyết  định  sanh  ，
 
何許有滅相， 
hà   hứa  hữu  diệt   tướng  ，
 
本際不可得， 
bản tế  bất khả đắc ，
 
為顛倒故說。 
vi  điên đảo cố thuyết  。
 
法性不可議， 
pháp tánh  bất khả nghị   ，
 
常住於世間， 
thường trụ  ư  thế gian ，
 
若能知如是， 
nhược/nhã  năng tri  như thị ，
 
不生亦不滅。 
bất sanh  diệc   bất diệt 。
 
菩薩念眾生， 
Bồ Tát niệm   chúng sanh ，
 
不解是法相， 
bất giải  thị pháp tướng  ，
 
為之勤精進， 
vi  chi cần tinh tấn  ，
 
令得離顛倒。 
lệnh  đắc ly  điên đảo 。
 
諸佛常不得， 
chư Phật thường   bất đắc ，
 
眾生決定相， 
chúng sanh quyết  định  tướng  ，
 
而彼弘本願， 
nhi   bỉ   hoằng   Bổn Nguyện ，
 
當觀精進力。 
đương  quán  tinh tấn lực  。
 
思惟一切法， 
tư tánh nhất thiết pháp  ，
 
知皆如幻化， 
tri   giai   như huyễn hóa  ，
 
不得堅牢相， 
bất đắc kiên lao  tướng  ，
 
觀之如虛空。 
quán  chi như hư không  。
 
從虛妄分別， 
tùng  hư vọng phân biệt ，
 
貪著生苦惱， 
tham trước sanh khổ  não   ，
 
為斯開法門， 
vi  tư   khai   Pháp môn ，
 
令得入涅槃。 
lệnh  đắc   nhập Niết Bàn  。
 
為彼行精進， 
vi  bỉ   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ，
 
而不壞於法， 
nhi   bất hoại  ư  Pháp   ，
 
離法非法故， 
ly   pháp phi pháp  cố  ，
 
常行真精進。 
thường   hạnh/hành/hàng  chân   tinh tấn 。
 
是等行遠離， 
thị  đẳng hạnh/hành/hàng  viễn ly  ，
 
了達無諍定， 
liễu đạt  vô tránh  định  ，
 
獨處無憒閙， 
độc   xứ/xử  vô  hội   náo   ，
 
常畏於生死。 
thường   úy   ư  sanh tử  。
 
樂住於閑居， 
lạc/nhạc  trụ/trú   ư  nhàn cư  ，
 
猶如犀一角， 
do như  tê   nhất   giác  ，
 
遊戲諸禪定， 
du hí  chư   Thiền định  ，
 
明達諸神通。 
minh đạt  chư   thần thông  。
 
心常住平等， 
tâm   thường trụ  bình đẳng  ，
 
處空閑聚落， 
xứ/xử  không  nhàn   tụ lạc  ，
 
威儀無變異， 
uy nghi vô biến  dị   ，
 
恒樂於禪定。 
hằng  lạc/nhạc  ư  Thiền định  。
 
信解常定法， 
tín giải thường   định pháp  ，
 
及寂滅無漏， 
cập tịch diệt vô lậu ，
 
其心得解脫， 
kỳ tâm đắc giải thoát  ，
 
故說常定者。 
cố thuyết  thường   định  giả 。
 
自住平等法， 
tự   trụ/trú   bình đẳng pháp  ，
 
以此導眾生， 
dĩ  thử   đạo   chúng sanh ，
 
不違平等行， 
bất vi   bình đẳng  hạnh/hành/hàng  ，
 
故說常定者。 
cố thuyết  thường   định  giả 。
 
志念常堅固， 
chí   niệm   thường   kiên cố ，
 
不忘菩提心， 
bất vong  Bồ-đề tâm ，
 
亦能化眾生， 
diệc   năng  hóa   chúng sanh ，
 
故說常定者。 
cố thuyết  thường   định  giả 。
 
常念於諸佛， 
thường niệm  ư  chư Phật ，
 
真實法性身， 
chân   thật   pháp tánh thân  ，
 
遠離色身相， 
viễn ly  sắc   thân tướng ，
 
故說常定者。 
cố thuyết  thường   định  giả 。
 
常修念於法， 
thường   tu   niệm   ư  Pháp   ，
 
如諸法實相， 
như   chư pháp thật tướng  ，
 
亦無有憶念， 
diệc   vô hữu ức niệm  ，
 
故說常定者。 
cố thuyết  thường   định  giả 。
 
常修念於僧， 
thường   tu   niệm   ư  tăng   ，
 
僧即是無為， 
tăng   tức thị vô  vi  ，
 
離數及非數， 
ly   số  cập phi   số  ，
 
常入如是者， 
thường   nhập   như thị giả ，
 
悉見十方佛， 
tất   kiến  thập phương Phật ，
 
一切眾生類， 
nhất thiết chúng sanh loại   ，
 
而於眼色中， 
nhi   ư  nhãn sắc  trung  ，
 
終不生二相。 
chung   bất sanh  nhị   tướng  。
 
諸佛所說法， 
chư Phật sở thuyết pháp  ，
 
一切能聽受， 
nhất thiết năng  thính thọ  ，
 
而於耳聲中， 
nhi   ư  nhĩ   thanh   trung  ，
 
亦不生二相。 
diệc   bất sanh  nhị   tướng  。
 
能於一心中， 
năng  ư  nhất tâm trung  ，
 
知諸眾生心， 
tri   chư   chúng   sanh tâm ，
 
自心及彼心， 
tự tâm  cập bỉ   tâm   ，
 
此二不分別。 
thử   nhị   bất phân biệt 。
 
憶念過去世， 
ức niệm  quá khứ thế  ，
 
如恒河沙劫， 
như   hằng hà sa kiếp ，
 
是先及是後， 
thị  tiên  cập thị  hậu  ，
 
亦復不分別。 
diệc   phục  bất phân biệt 。
 
能至無量土， 
năng chí vô lượng  độ  ，
 
現諸神通力， 
hiện   chư   thần thông lực  ，
 
而於身心中， 
nhi   ư  thân tâm  trung  ，
 
無有疲倦想。 
vô hữu bì quyện tưởng   。
 
分別知諸法， 
phân biệt tri   chư Pháp ，
 
樂說辯無盡， 
lạc/nhạc  thuyết  biện   vô tận  ，
 
於無央數劫， 
ư  vô ương sổ kiếp  ，
 
開示法性相。 
khai thị  pháp tánh  tướng  。
 
智慧度彼岸， 
trí tuệ  độ  bỉ ngạn  ，
 
善解陰界入， 
thiện giải  uẩn  giới   nhập   ，
 
常為眾生說， 
thường   vi  chúng sanh thuyết  ，
 
無取無戲論。 
vô thủ  vô  hí luận 。
 
善知因緣法， 
thiện tri  nhân duyên pháp  ，
 
遠離二邊相， 
viễn ly  nhị biên  tướng  ，
 
知是煩惱因， 
tri   thị  phiền não nhân  ，
 
亦知是淨因。 
diệc   tri   thị  tịnh   nhân   。
 
信解因緣法， 
tín giải nhân duyên pháp  ，
 
則無諸邪見， 
tức   vô  chư   tà kiến  ，
 
法皆屬因緣， 
Pháp   giai   chúc  nhân duyên  ，
 
無有定根本。 
vô hữu định căn  bổn  。
 
我見與佛見， 
ngã kiến  dữ  Phật kiến  ，
 
空見生死見， 
không kiến  sanh tử  kiến  ，
 
涅槃之見等， 
Niết-Bàn chi kiến  đẳng ，
 
皆無是諸見。 
giai   vô  thị  chư kiến  。
 
無量智慧光， 
vô lượng trí tuệ quang ，
 
知諸法實相， 
tri   chư pháp thật tướng  ，
 
無闇無障礙， 
vô ám  vô chướng ngại  ，
 
是行菩提道。 
thị  hạnh/hành/hàng  Bồ-đề đạo 。
 
是乘名大乘， 
thị  thừa  danh   Đại-Thừa ，
 
不可思議乘， 
bất khả tư nghị thừa  ，
 
悉容受眾生， 
tất   dung thọ  chúng sanh ，
 
猶不盡其量。 
do  bất tận  kỳ  lượng  。
 
一切諸乘中， 
nhất thiết chư thừa  trung  ，
 
是乘為第一， 
thị  thừa  vi  đệ nhất  ，
 
如是大乘者， 
như thị Đại-Thừa giả ，
 
能出生餘乘。 
năng  xuất sanh  dư thừa  。
 
餘乘有限量， 
dư thừa  hữu hạn  lượng  ，
 
不能受一切， 
bất năng thọ  nhất thiết ，
 
唯此無上乘， 
duy  thử   vô thượng thừa  ，
 
能悉受眾生。 
năng  tất   thọ/thụ   chúng sanh 。
 
若行此無量， 
nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  thử   vô lượng  ，
 
虛空之大乘， 
hư không  chi Đại-Thừa ，
 
於一切眾生， 
ư nhất thiết  chúng sanh ，
 
無有慳悋心。 
vô hữu xan lẫn tâm   。
 
虛空無有量， 
hư không  vô hữu lượng  ，
 
亦無有形色， 
diệc   vô hữu hình sắc  ，
 
大乘亦如是， 
Đại-Thừa diệc như thị ，
 
無量無障礙。 
vô lượng  vô chướng ngại  。
 
若一切眾生， 
nhược/nhã  nhất thiết chúng sanh ，
 
乘於此大乘， 
thừa  ư thử  Đại-Thừa ，
 
當觀是乘相， 
đương  quán  thị  thừa  tướng  ，
 
寬博多所容。 
khoan bác  đa   sở   dung   。
 
無量無數劫， 
vô lượng  vô số  kiếp   ，
 
說大乘功德， 
thuyết  Đại-Thừa công đức  ，
 
及乘此乘者， 
cập thừa  thử   thừa  giả ，
 
不可得窮盡。 
bất khả đắc cùng tận  。
 
若人聞是經， 
nhược/nhã  nhân   văn  thị  Kinh   ，
 
乃至持一偈， 
nãi chí trì   nhất   kệ   ，
 
永脫於諸難， 
vĩnh   thoát  ư  chư nạn  ，
 
得到安隱處。 
đắc   đáo   an ẩn xứ  。
 
敬念此經者， 
kính   niệm   thử Kinh giả ，
 
捨是身已後， 
xả   thị  thân  dĩ hậu  ，
 
終不墮惡道， 
chung   bất đọa ác đạo  ，
 
常生天人中。 
thường sanh Thiên Nhân trung  。
 
於後惡世時， 
ư  hậu  ác thế  thời  ，
 
若得聞是經， 
nhược/nhã  đắc   văn  thị  Kinh   ，
 
我皆與授記， 
ngã   giai   dữ  thọ kí  ，
 
究竟成佛道。 
cứu cánh thành Phật đạo 。
 
若住此經者， 
nhược/nhã  trụ/trú   thử Kinh giả ，
 
佛法在是人， 
Phật Pháp tại   thị nhân ，
 
是人在佛法， 
thị nhân tại   Phật Pháp ，
 
亦能轉法輪。 
diệc   năng  chuyển pháp luân  。
 
若人持是經， 
nhược/nhã  nhân   trì   thị  Kinh   ，
 
能轉無量劫， 
năng chuyển  vô lượng kiếp  ，
 
生死諸往來， 
sanh tử  chư   vãng lai  ，
 
得近於佛道。 
đắc   cận  ư  Phật đạo 。
 
若能持是經， 
nhược/nhã  năng trì  thị  Kinh   ，
 
精進大智慧， 
tinh tấn đại trí tuệ  ，
 
是名極勇猛， 
thị danh cực  dũng mãnh  ，
 
能破魔軍眾。 
năng  phá ma  quân   chúng   。
 
我於燃燈佛， 
ngã   ư  Nhiên Đăng Phật  ，
 
住忍得受記， 
trụ/trú   nhẫn   đắc   thọ kí  ，
 
若有樂是經， 
nhược hữu lạc/nhạc  thị  Kinh   ，
 
我授記亦然。 
ngã   thọ kí  diệc   nhiên 。
 
若人於佛後， 
nhược/nhã  nhân   ư  Phật hậu  ，
 
能解說是經， 
năng giải  thuyết  thị  Kinh   ，
 
佛雖不在世， 
Phật tuy   bất tại thế  ，
 
為能作佛事。」 
vi  năng  tác Phật sự  。」
 
佛說是偈時，五千天子皆發阿耨多羅三藐三菩提心；二千菩薩得無生法忍；十千比丘不受諸法，漏盡，心得解脫；三萬二千人遠塵離垢，於諸法中得法眼淨。 
Phật thuyết  thị  kệ   thời  ，ngũ   thiên   Thiên Tử giai   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ；nhị   thiên   Bồ Tát đắc   Vô sanh Pháp nhẫn ；thập   thiên   Tỳ-kheo bất thọ/thụ   chư Pháp ，lậu tận  ，tâm   đắc giải thoát  ；tam vạn nhị   thiên   nhân   viễn trần ly cấu  ，ư  chư Pháp trung  đắc pháp nhãn tịnh  。
 
◎行道品第十一(丹發菩提心品第十八) 
◎hành đạo phẩm   đệ   thập nhất  (đan   phát Bồ-đề tâm  phẩm   đệ   thập bát  )
 
爾時文殊師利法王子白佛言：「世尊！如我解佛所說義，若有人發菩提願，是為邪願。所以者何？諸有所得悉皆是邪。若計得菩提而發願者，是人諸所作行皆為是邪。所以者何？菩提不在欲界，不在色界，不在無色界，菩提無有住處，不應發願。世尊！譬如有人願得虛空，寧得虛空不？」 
nhĩ thời  Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như   ngã   giải  Phật sở thuyết nghĩa  ，nhược hữu nhân   phát   Bồ-đề nguyện   ，thị  vi  tà  nguyện   。sở dĩ giả hà ？chư   hữu sở đắc  tất giai  thị  tà  。nhược/nhã  kế  đắc   Bồ-đề nhi   phát nguyện giả ，thị nhân chư   sở tác  hạnh/hành/hàng  giai   vi  thị  tà  。sở dĩ giả hà ？Bồ-đề bất tại   dục giới  ，bất tại   sắc giới  ，bất tại   vô sắc giới ，Bồ-đề vô hữu trụ xứ  ，bất ưng phát nguyện 。Thế Tôn ！thí như  hữu  nhân   nguyện   đắc   hư không  ，ninh   đắc   hư không  bất ？」
 
佛言：「不也！」 
Phật ngôn  ：「bất dã ！」
 
「世尊！菩薩亦復如是，發同虛空相菩提之願，即是發虛空願，菩提出過三世非是受相，不可願也。若菩薩起二相發菩提心，作是念：『生死與菩提異，邪見與菩提異，涅槃與菩提異。』是則不行菩提道也。」 
「Thế Tôn ！Bồ Tát diệc phục như thị ，phát   đồng   hư không  tướng  Bồ-đề chi nguyện   ，tức thị phát   hư không  nguyện   ，Bồ-đề xuất  quá/qua  tam thế  phi thị thọ/thụ   tướng  ，bất khả nguyện   dã  。nhược/nhã  Bồ Tát khởi   nhị   tướng  phát Bồ-đề tâm  ，tác thị niệm ：『sanh tử  dữ  Bồ-đề dị   ，tà kiến  dữ  Bồ-đề dị   ，Niết-Bàn dữ  Bồ-đề dị   。』thị tắc  bất hạnh/hành Bồ-đề đạo dã  。」
 
爾時思益梵天謂文殊師利：「菩薩云何行名菩提行？」答言：「若菩薩行一切法，而於法無所行，是名行菩提行。所以者何？出過一切所行是行菩提。」 
nhĩ thời  tư  ích   Phạm Thiên  vị   Văn-thù-sư-lợi ：「Bồ Tát vân hà hạnh/hành/hàng  danh   Bồ-đề hạnh/hành/hàng  ？」đáp   ngôn  ：「nhược/nhã  Bồ Tát hạnh nhất thiết pháp  ，nhi   ư  Pháp   vô sở  hạnh/hành/hàng  ，thị danh hạnh/hành/hàng  Bồ-đề hạnh/hành/hàng  。sở dĩ giả hà ？xuất  quá/qua  nhất thiết sở  hạnh/hành/hàng  thị  hạnh/hành/hàng  Bồ-đề 。」
 
又問：「云何出過一切所行是行菩提？」 
hựu   vấn   ：「vân hà xuất  quá/qua  nhất thiết sở  hạnh/hành/hàng  thị  hạnh/hành/hàng  Bồ-đề ？」
 
答言：「離眼、耳、鼻、舌、身、意諸緣相，是名出過一切所行。」 
đáp   ngôn  ：「ly   nhãn   、nhĩ   、Tỳ  、thiệt   、thân  、ý   chư   duyên tướng  ，thị danh xuất  quá/qua  nhất thiết sở  hạnh/hành/hàng  。」
 
又問：「出過有何義？」 
hựu   vấn   ：「xuất  quá/qua  hữu hà  nghĩa   ？」
 
答言：「不出過平等。所以者何？一切法平等即是菩提。」 
đáp   ngôn  ：「bất xuất  quá/qua  bình đẳng  。sở dĩ giả hà ？nhất thiết pháp bình đẳng  tức thị Bồ-đề 。」
 
又問：「云何是發菩提願？」 
hựu   vấn   ：「vân hà thị phát   Bồ-đề nguyện   ？」
 
答言：「當如菩提。」 
đáp   ngôn  ：「đương  như   Bồ-đề 。」
 
又問：「云何為菩提？」 
hựu   vấn   ：「vân hà vi Bồ-đề ？」
 
答言：「菩提非過去、非未來、非現在，是故菩薩應以三世清淨心發菩提願。梵天！如過去、未來、現在法，從本以來常不生，不生故不可說，如是發願，無所發願，是發一切願。所以者何？以是行道能得薩婆若。」 
đáp   ngôn  ：「Bồ-đề phi   quá khứ 、phi   vị lai 、phi   hiện tại ，thị cố Bồ Tát ưng  dĩ  tam thế  thanh   tịnh tâm  phát   Bồ-đề nguyện   。Phạm Thiên  ！như   quá khứ 、vị lai 、hiện tại Pháp   ，tùng  bổn  dĩ  lai  thường   bất sanh  ，bất sanh  cố  bất khả thuyết  ，như thị phát nguyện ，vô sở  phát nguyện ，thị  phát   nhất thiết nguyện   。sở dĩ giả hà ？dĩ  thị  hành đạo năng đắc  Tát bà nhã  。」
 
又問：「何故說言薩婆若？」 
hựu   vấn   ：「hà cố  thuyết ngôn  Tát bà nhã  ？」
 
答言：「悉知一切真智慧故，名薩婆若。」 
đáp   ngôn  ：「tất tri nhất thiết chân   trí tuệ  cố  ，danh   Tát bà nhã  。」
 
又問：「何等是真智慧？」 
hựu   vấn   ：「hà đẳng  thị  chân   trí tuệ  ？」
 
答言：「無變異相。如眾生無變異相，真智慧亦無變異相。」 
đáp   ngôn  ：「vô biến  dị tướng 。như   chúng sanh vô biến  dị tướng ，chân   trí tuệ  diệc   vô biến  dị tướng 。」
 
又問：「云何是眾生相？」 
hựu   vấn   ：「vân hà thị chúng sanh tướng  ？」
 
答言：「假名字、畢竟離，是眾生相，如是相則無變異若。眾生與菩提異是為變異，如菩提相，眾生亦爾，是故無變異。菩提不可以餘道得，但以我平等故菩提平等，眾生性平等無我故，如是可得菩提。是故菩提無有變異。所以者何？如虛空無變異相，一切諸法亦無變異相。」 
đáp   ngôn  ：「giả danh  tự   、tất cánh ly   ，thị  chúng sanh tướng  ，như thị tướng  tức   vô biến  dị   nhược/nhã  。chúng sanh dữ  Bồ-đề dị   thị  vi  iến dị  ，như   Bồ-đề tướng  ，chúng sanh diệc nhĩ  ，thị cố vô biến  dị   。Bồ-đề bất khả dĩ  dư   đạo đắc  ，đãn   dĩ  ngã   bình đẳng  cố  Bồ-đề bình đẳng  ，chúng   sanh tánh  bình đẳng  vô ngã cố  ，như thị khả đắc Bồ-đề 。thị cố Bồ-đề vô hữu biến dị  。sở dĩ giả hà ？như hư không  vô biến  dị tướng ，nhất thiết chư pháp  diệc   vô biến  dị tướng 。」
 
爾時思益梵天謂文殊師利：「如來是實語者，能說如是法。」 
nhĩ thời  tư  ích   Phạm Thiên  vị   Văn-thù-sư-lợi ：「Như Lai  thị  thật ngữ  giả ，năng thuyết  như   thị pháp 。」
 
文殊師利言：「如來於法無所說。何以故？如來尚不得諸法，何況說法！」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Như Lai  ư  Pháp   vô sở thuyết 。hà dĩ cố ？Như Lai  thượng   bất đắc chư Pháp ，hà huống  thuyết Pháp ！」
 
思益言：「如來豈不說諸法——是世間、是出世間，是有為、是無為耶？」 
tư  ích   ngôn  ：「Như Lai  khởi  bất thuyết  chư Pháp ——thị  thế gian 、thị  xuất thế gian  ，thị  hữu vi 、thị  vô  vi  da   ？」
 
文殊師利言：「於汝意云何？是虛空可說、可分別不？」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「ư  nhữ ý vân hà  ？thị  hư không  khả thuyết  、khả  phân biệt bất ？」
 
思益言：「不也！」 
tư  ích   ngôn  ：「bất dã ！」
 
文殊師利言：「今說虛空名字，以所說故有生有滅耶？」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「kim   thuyết  hư không  danh tự  ，dĩ  sở thuyết  cố  hữu  sanh hữu  diệt   da   ？」
 
思益言：「不也！」 
tư  ích   ngôn  ：「bất dã ！」
 
文殊師利言：「如來說法亦復如是，不以說故諸法有生有滅，如此說法是不可說相，亦以此法有所教誨，是無所教誨。所以者何？如說法性、不說法性亦如是。是故說一切法住於如中，是如亦無所住。」◎ 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Như Lai  thuyết Pháp diệc phục như thị ，bất dĩ  thuyết  cố  chư   pháp hữu  sanh hữu  diệt   ，như thử  thuyết Pháp thị  bất khả thuyết  tướng  ，diệc   dĩ  thử pháp  hữu  sở giáo  hối   ，thị  vô sở  giáo hối  。sở dĩ giả hà ？như   thuyết Pháp tánh   、bất thuyết Pháp tánh   diệc như thị 。thị cố thuyết  nhất thiết pháp  trụ/trú   ư  như   trung  ，thị  như   diệc   vô sở trụ  。」◎
 
思益梵天所問經卷第三 
tư  ích   Phạm Thiên  sở   vấn   Kinh quyển  đệ tam  
 
思益梵天所問經卷第四 
tư  ích   Phạm Thiên  sở   vấn   Kinh quyển  đệ tứ  
 
姚秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 
Diêu Tần Quy Tư  quốc   Tam Tạng  Cưu-ma La-thập  dịch   
 
稱歎品第十二(丹無此品名) 
xưng thán phẩm   đệ   thập nhị  (đan   vô  thử   phẩm   danh   )
 
◎爾時釋、梵、四天王俱在會中，即以天花散於佛上而作是言：「世尊！若善男子、善女人聞文殊師利說是法，有信解者，當知是人能破魔怨。所以者何？文殊師利今所說法，能破一切邪見妄想。世尊！若善男子、善女人聞是法不驚不怖，當知是人不從小功德來。若是經所在之處，當知此處則為諸佛擁護受用。若聞是經處，當知此處轉於法輪。是經在所住處——聚落、村邑、山林、曠野、塔寺、僧坊、經行之處——諸魔、外道、貪著之人不能侵嬈。世尊！若人多供養過去諸佛，乃能得聞如是經典。世尊！我等於此經中得智慧光明，而不能得報佛及文殊師利、思益梵天之恩。世尊！我等所從聞經，於是法師生世尊想；我等常當隨侍說是經者，此善男子常為諸天之所擁護。若人書寫是經，讀誦、解說時，無量諸天為聽法故來至其所。」◎ 
◎nhĩ thời  thích  、phạm  、Tứ Thiên Vương câu   tại   hội trung ，tức   dĩ  thiên hoa  tán  ư  Phật thượng  nhi tác thị ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân văn  Văn-thù-sư-lợi thuyết  thị pháp ，hữu  tín giải giả ，đương tri thị nhân năng  phá ma  oán   。sở dĩ giả hà ？Văn-thù-sư-lợi kim   sở thuyết pháp  ，năng phá  nhất thiết tà kiến  vọng tưởng  。Thế Tôn ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân văn  thị pháp bất kinh   bất bố  ，đương tri thị nhân bất tùng  tiểu   công đức  lai  。nhược/nhã  thị  Kinh   sở   tại   chi xứ/xử  ，đương tri thử xứ  tức   vi  chư Phật ủng hộ thọ dụng  。nhược/nhã  văn  thị  Kinh   xứ/xử  ，đương tri thử xứ  chuyển  ư  Pháp luân  。thị  Kinh   tại   sở   trụ xứ  ——tụ lạc  、thôn   ấp   、sơn lâm  、khoáng dã  、tháp tự  、tăng phường  、kinh hành chi xứ/xử  ——chư   ma   、ngoại đạo  、tham trước chi nhân   bất năng  xâm   nhiêu  。Thế Tôn ！nhược/nhã  nhân   đa   cúng dường quá khứ chư Phật ，nãi  năng đắc  văn  như thị Kinh điển 。Thế Tôn ！ngã đẳng ư thử  Kinh   trung  đắc   trí   tuệ quang minh   ，nhi   bất năng đắc  báo Phật  cập Văn-thù-sư-lợi 、tư  ích   Phạm Thiên  chi ân   。Thế Tôn ！ngã đẳng sở   tùng  văn  Kinh   ，ư thị Pháp sư sanh  Thế Tôn tưởng   ；ngã đẳng thường   đương  tùy   thị   thuyết  thị  Kinh giả  ，thử   Thiện nam tử  thường   vi  chư Thiên chi sở   ủng hộ 。nhược/nhã  nhân   thư tả thị  Kinh   ，độc tụng 、giải thuyết  thời  ，vô lượng  chư Thiên vi  thính pháp  cố  lai chí  kỳ  sở   。」◎
 
詠德品第十三(丹無此品名) 
vịnh   đức   phẩm   đệ   thập tam  (đan   vô  thử   phẩm   danh   )
 
◎爾時世尊讚釋、梵、四天王等大眾言：「善哉，善哉！如汝所說，若三千大千世界滿中珍寶以為一分，聞是經者所得功德以為一分，福勝於彼。置是三千大千世界，若恒河沙等十方世界滿中珍寶，聞是經者所得功德復勝於彼。諸善男子！若欲得功德者當聽是經，欲得身色端正，欲得財富，欲得眷屬，欲得自在，欲得具足天樂人樂，欲得名稱，欲得多聞、憶念堅固、正行威儀、戒定智慧、解達經書，欲得善知識，欲得三明六通，欲得一切善法，欲得阿耨多羅三藐三菩提，欲得與一切眾生樂具，欲得涅槃者，當聽是經，受持、讀誦，如法修行，廣為人說。諸善男子！若行是經者，我不見其人不得如此具足快樂。 
◎nhĩ thời Thế Tôn  tán   thích  、phạm  、Tứ Thiên Vương đẳng Đại chúng ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！như nhữ sở thuyết  ，nhược/nhã  tam thiên đại thiên thế giới  mãn   trung  trân bảo  dĩ  vi  nhất phân  ，văn  thị  Kinh giả  sở đắc  công đức  dĩ  vi  nhất phân  ，phước   thắng  ư  bỉ   。trí   thị  tam thiên đại thiên thế giới  ，nhược/nhã  hằng hà sa đẳng  thập phương thế giới mãn   trung  trân bảo  ，văn  thị  Kinh giả  sở đắc  công đức  phục  thắng  ư  bỉ   。chư   Thiện nam tử  ！nhược/nhã  dục   đắc   công đức  giả đương  thính   thị  Kinh   ，dục   đắc thân  sắc   đoan chánh ，dục   đắc   tài phú  ，dục   đắc   quyến thuộc ，dục   đắc   tự tại  ，dục   đắc   cụ túc Thiên nhạc nhân   lạc/nhạc  ，dục   đắc   danh xưng  ，dục   đắc   đa văn  、ức niệm  kiên cố 、chánh hạnh  uy nghi 、giới   định  trí tuệ  、giải đạt  Kinh   thư   ，dục   đắc thiện tri thức  ，dục   đắc   tam minh  lục thông  ，dục   đắc   nhất thiết thiện pháp  ，dục   đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，dục   đắc   dữ  nhất thiết chúng sanh lạc/nhạc  cụ   ，dục   đắc Niết Bàn  giả ，đương  thính   thị  Kinh   ，thọ trì 、độc tụng ，như pháp  tu hành ，quảng  vi nhân thuyết 。chư   Thiện nam tử  ！nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  thị  Kinh giả  ，ngã   bất kiến  kỳ nhân bất đắc như thử  cụ túc khoái lạc 。
 
「諸善男子！我今語汝，若人所從聞是經處，若和上、若阿闍梨，我不見世間供養之具能報其恩。是法出於世間，世間供養所不能報；是法度於世間，世間財物所不能報；是法無染，染污之物所不能報。諸善男子！是法餘無能報，惟有一事——如說修行。若人於此法中能如說行者，是名能報師恩，亦為恭敬於師，淨畢報恩；是名不空食人信施；是名順如來語、順如來教；是名越渡諸流；是名過諸險道；是名建立勝幢；是名能破敵陣；是名師子之王，無所畏故；是名象王，心柔軟故；是名牛王，外道論師無能壞故；是名醫王，能療一切眾生病故；是名無所驚怖，能說甚深法故；是名能具足捨，捨諸煩惱故；是名持清淨戒，究盡善法故；是名得大忍辱，離我、我所故；是名大精進力，於無量劫心無倦故；是名具足禪定，常念繫心住一處故；是名有大智慧，善解言說諸章句故；是名有大威德，以無量福莊嚴身相故；是名有大威德，能蔽日月諸光明故；是名大力，持佛十力故；是名大雲，能震法雷故；是名大雨，能滅煩惱塵故；是名為舍，至涅槃故；是名大救，救生死畏故；是名燈明，離無明闇故；是名歸趣，魔所怖者之所依故；是名眾生究竟之道；是名得位，坐道場故；是名已得法眼；是名見諸法如；是名知空法相；是名安住大悲；是名安立大慈；是名不捨一切眾生；是名背於小乘；是名向於大乘；是名除捨顛倒；是名至於平等；是名入於法位；是名安住道場；是名破壞諸魔；是名轉於法輪。諸善男子！我若一劫、若減一劫，稱揚、讚歎說是如說修行功德不可窮盡，如來之辯亦不可盡。」◎ 
「chư   Thiện nam tử  ！ngã   kim   ngữ  nhữ   ，nhược/nhã  nhân   sở   tùng  văn  thị  Kinh   xứ/xử  ，nhược/nhã  hòa thượng  、nhược/nhã  A-xà-lê ，ngã   bất kiến  thế gian cúng dường chi cụ   năng  báo   kỳ  ân   。thị pháp xuất  ư  thế gian ，thế gian cúng dường sở   bất năng  báo   ；thị pháp độ  ư  thế gian ，thế gian tài vật  sở   bất năng  báo   ；thị pháp vô nhiễm  ，nhiễm   ô chi vật   sở   bất năng  báo   。chư   Thiện nam tử  ！thị pháp dư   vô năng  báo   ，duy   hữu  nhất sự  ——như thuyết tu hành 。nhược/nhã  nhân   ư thử  Pháp   trung  năng  như thuyết  hành giả ，thị danh năng  báo   sư   ân   ，diệc   vi  cung kính ư  sư   ，tịnh   tất   báo ân  ；thị danh bất không thực/tự  nhân   tín thí  ；thị danh thuận   Như Lai  ngữ  、thuận   Như Lai  giáo  ；thị danh việt  độ   chư   lưu   ；thị danh quá/qua  chư   hiểm   đạo  ；thị danh kiến lập  thắng  tràng   ；thị danh năng phá  địch   trận   ；thị danh sư tử  chi Vương  ，vô sở úy  cố  ；thị danh Tượng Vương  ，tâm   nhu nhuyễn  cố  ；thị danh ngưu vương  ，ngoại đạo  Luận sư vô năng  hoại   cố  ；thị danh y vương  ，năng  liệu   nhất thiết chúng sanh bệnh   cố  ；thị danh vô sở  kinh phố  ，năng thuyết  thậm thâm  Pháp   cố  ；thị danh năng  cụ túc xả   ，xả   chư   phiền não  cố  ；thị danh trì   thanh   tịnh giới  ，cứu   tận  thiện  Pháp   cố  ；thị danh đắc   Đại  nhẫn nhục  ，ly   ngã   、ngã sở cố  ；thị danh Đại  tinh tấn lực  ，ư  vô lượng kiếp  tâm   vô quyện  cố  ；thị danh cụ túc Thiền định  ，thường niệm  hệ tâm  trụ/trú   nhất   xứ/xử  cố  ；thị danh hữu  đại trí tuệ  ，thiện giải  ngôn thuyết  chư   chương cú cố  ；thị danh hữu  đại uy đức  ，dĩ  vô lượng  phước   trang nghiêm thân tướng cố  ；thị danh hữu  đại uy đức  ，năng  tế  nhật nguyệt chư   quang minh  cố  ；thị danh Đại lực  ，trì   Phật thập lực  cố  ；thị danh đại vân  ，năng  chấn   pháp lôi  cố  ；thị danh Đại  vũ  ，năng  diệt   phiền não  trần   cố  ；thị danh vi  xá  ，chí   Niết-Bàn cố  ；thị danh Đại  cứu   ，cứu   sanh  tử úy  cố  ；thị danh đăng minh  ，ly   vô minh  ám   cố  ；thị danh quy thú  ，ma   sở   bố/phố giả chi sở y cố  ；thị danh chúng sanh cứu cánh chi đạo  ；thị danh đắc   vị   ，tọa   đạo tràng cố  ；thị danh dĩ đắc  pháp nhãn  ；thị danh kiến  chư Pháp như   ；thị danh tri   không  Pháp tướng ；thị danh an trụ  đại bi  ；thị danh an lập đại từ  ；thị danh bất xả  nhất thiết chúng sanh ；thị danh bối  ư  Tiểu thừa  ；thị danh hướng   ư  Đại-Thừa ；thị danh trừ xả  điên đảo ；thị danh chí   ư  bình đẳng  ；thị danh nhập   ư  pháp vị  ；thị danh an trụ  đạo tràng ；thị danh phá hoại  chư   ma   ；thị danh chuyển  ư  Pháp luân  。chư   Thiện nam tử  ！ngã   nhược/nhã  nhất kiếp  、nhược/nhã  giảm   nhất kiếp  ，xưng dương  、tán thán thuyết  thị  như thuyết tu hành công đức  bất khả cùng tận  ，Như Lai  chi biện   diệc   bất khả tận  。」◎
 
等行品第十四(丹無此品名) 
đẳng hạnh/hành/hàng  phẩm   đệ   thập tứ  (đan   vô  thử   phẩm   danh   )
 
◎爾時會中有天子，名不退轉，白佛言：「世尊！所說隨法行，隨法行者為何謂耶？」佛告天子：「隨法行者，不行一切法。所以者何？若不行諸法，則不分別是正是邪。如是行者則不行善、不行不善，不行有漏、不行無漏，不行世間、不行出世間，不行有為、不行無為，不行生死、不行涅槃，是名隨法行；若起法相者，是則不名隨法行也。若念言：『我行是法。』是則戲論、不隨法行；若不受一切法，則隨法行；於一切法無憶念、無分別、無所行，是名隨法行。」 
◎nhĩ thời  hội  trung hữu  Thiên Tử ，danh   Bất-thoái-chuyển ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！sở thuyết  Tuỳ Pháp hành ，Tuỳ Pháp hành giả vi  hà   vị   da   ？」Phật cáo  Thiên Tử ：「Tuỳ Pháp hành giả ，bất hạnh/hành nhất thiết pháp  。sở dĩ giả hà ？nhược/nhã  bất hạnh/hành chư Pháp ，tức   bất phân biệt thị  chánh  thị  tà  。như thị hành giả tức   bất hạnh/hành thiện  、bất hạnh/hành bất thiện  ，bất hạnh/hành hữu lậu 、bất hạnh/hành vô lậu ，bất hạnh/hành thế gian 、bất hạnh/hành xuất thế gian  ，bất hạnh/hành hữu vi 、bất hạnh/hành vô  vi  ，bất hạnh/hành sanh tử  、bất hạnh/hành Niết-Bàn ，thị danh Tuỳ Pháp hành ；nhược/nhã  khởi   Pháp tướng giả ，thị tắc  bất danh   Tuỳ Pháp hành dã  。nhược/nhã  niệm ngôn  ：『ngã   hạnh/hành/hàng  thị pháp 。』thị tắc  hí luận 、bất Tuỳ Pháp hành ；nhược/nhã  bất thọ nhất thiết pháp  ，tức   Tuỳ Pháp hành ；ư nhất thiết  Pháp   vô  ức niệm  、vô  phân biệt 、vô sở  hạnh/hành/hàng  ，thị danh Tuỳ Pháp hành 。」
 
爾時不退轉天子白佛言：「世尊！若能如是隨法行者，是人畢竟不復邪行。所以者何？正行者名為畢竟。住邪道者無隨法行，住正道者有隨法行。世尊！行正行者，無有邪法。所以者何？諸法平等無差別故。」 
nhĩ thời  Bất-thoái-chuyển Thiên Tử bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  năng  như thị Tuỳ Pháp hành giả ，thị nhân tất cánh bất phục  tà hành  。sở dĩ giả hà ？chánh  hành giả danh vi tất cánh 。trụ/trú   tà đạo giả vô  Tuỳ Pháp hành ，trụ/trú   chánh  đạo giả  hữu  Tuỳ Pháp hành 。Thế Tôn ！hạnh/hành/hàng  chánh  hành giả ，vô hữu tà pháp  。sở dĩ giả hà ？chư   pháp bình đẳng  vô sái biệt  cố  。」
 
爾時思益梵天謂不退轉天子：「汝於此中隨法行不？」 
nhĩ thời  tư  ích   Phạm Thiên  vị   Bất-thoái-chuyển Thiên Tử ：「nhữ   ư thử  trung  Tuỳ Pháp hành bất ？」
 
答言：「若世尊所說法中有二相者，我當行隨法行；今以無二相是隨法行，於中行者及所行法俱不可得。梵天！我以不二法行隨法行，離諸分別故如，諸法如行，是名隨法行。」 
đáp   ngôn  ：「nhược/nhã  Thế Tôn sở thuyết pháp  trung hữu  nhị   tướng  giả ，ngã   đương  hạnh/hành/hàng  Tuỳ Pháp hành ；kim   dĩ  vô nhị tướng  thị  Tuỳ Pháp hành ，ư  trung  hành giả cập sở hạnh Pháp   câu   bất khả đắc 。Phạm Thiên  ！ngã   dĩ  ất nhị  Pháp hành Tuỳ Pháp hành ，ly   chư   phân biệt cố  như   ，chư Pháp như   hạnh/hành/hàng  ，thị danh Tuỳ Pháp hành 。」
 
思益言：「汝未曾見此佛土耶？」 
tư  ích   ngôn  ：「nhữ   vị  tằng   kiến  thử   Phật thổ  da   ？」
 
天子言：「此佛土亦未曾見我。」 
Thiên Tử ngôn  ：「thử   Phật thổ  diệc   vị  tằng   kiến  ngã   。」
 
思益言：「此佛土不能思惟、分別見與不見。」 
tư  ích   ngôn  ：「thử   Phật thổ  bất năng  tư tánh 、phân biệt kiến  dữ  bất kiến  。」
 
天子言：「我亦不思惟、分別曾於佛土見與不見。」 
Thiên Tử ngôn  ：「ngã   diệc   bất tư duy  、phân biệt tằng   ư  Phật thổ  kiến  dữ  bất kiến  。」
 
思益言：「何人未見能見？」 
tư  ích   ngôn  ：「hà   nhân   vị  kiến  năng kiến  ？」
 
答言：「一切凡夫未見聖法位。若能入者，是為先所未見而見；是法位相非眼所見，非耳、鼻、舌、身、意、識所知；但應隨如相——見如、眼如、乃至意如，法位如亦如是。若能如是見者，是名正見。」◎ 
đáp   ngôn  ：「nhất thiết phàm phu vị  kiến  thánh pháp  vị   。nhược/nhã  năng nhập  giả ，thị  vi  tiên  sở   vị  kiến  nhi   kiến  ；thị pháp vị   tướng  phi   nhãn   sở kiến  ，phi   nhĩ   、Tỳ  、thiệt   、thân  、ý   、thức sở tri   ；đãn   ưng  tùy   như   tướng  ——kiến  như   、nhãn   như   、nãi chí ý   như   ，pháp vị  như   diệc như thị 。nhược/nhã  năng  như thị kiến giả  ，thị danh chánh kiến 。」◎
 
◎授不退轉天子記品第十五(丹師子吼品第十九) 
◎thọ/thụ   Bất-thoái-chuyển Thiên Tử kí   phẩm   đệ   thập ngũ  (đan   sư tử hống  phẩm   đệ   thập cửu )
 
◎爾時釋提桓因白佛言：「世尊！譬如賈客主入於寶洲，其人所見皆是寶物。如是成就不可思議功德者，有所樂說皆是法寶，所樂說者皆是實際。所樂說者，於諸法中無所貪著，不著彼我。所樂說者，皆是真實無有顛倒。所樂說者，過去際空，未來際不可得，現在際不起見。所樂說者，不信解者得信解，信解者得解脫。所樂說者，破增上慢；無增上慢者自說所作已辦。所樂說者，魔不得便，所聽法者超度魔事。所樂說者，未生善法令生，已生善法令得增長。所樂說者，已生諸煩惱令斷，未生諸煩惱令不生。所樂說者，未大莊嚴者令大莊嚴，已大莊嚴者令不退轉。所樂說者，不斷滅諸法而護佛法。世尊！以是樂說，能降伏一切外道。所以者何？一切野干不能於師子王前自現其身，況聞其吼。世尊！一切外道諸論議師不能堪忍無上師子之吼，亦復如是。」(八幅爾時佛告下，丹為梵行牢強精進品第二十)。 
◎nhĩ thời  Thích-đề-hoàn-nhân  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thí như  cổ khách  chủ   nhập   ư  bảo châu  ，kỳ nhân sở kiến  giai thị bảo vật 。như thị thành tựu bất khả tư nghị công đức  giả ，hữu  sở   lạc/nhạc  thuyết  giai   thị pháp bảo   ，sở   lạc/nhạc  thuyết  giả giai thị thật tế  。sở   lạc/nhạc  thuyết  giả ，ư  chư Pháp trung  vô sở  tham trước ，bất trước  bỉ ngã 。sở   lạc/nhạc  thuyết  giả ，giai thị chân   thật   vô hữu điên đảo 。sở   lạc/nhạc  thuyết  giả ，quá khứ tế   không  ，vị lai tế   bất khả đắc ，hiện tại tế   bất khởi   kiến  。sở   lạc/nhạc  thuyết  giả ，bất tín giải giả đắc   tín giải ，tín giải giả đắc giải thoát  。sở   lạc/nhạc  thuyết  giả ，phá   tăng thượng mạn  ；vô tăng thượng mạn  giả tự thuyết  sở tác dĩ biện 。sở   lạc/nhạc  thuyết  giả ，ma   bất đắc tiện   ，sở   thính pháp  giả siêu độ  ma sự  。sở   lạc/nhạc  thuyết  giả ，vị sanh thiện  Pháp   lệnh  sanh  ，dĩ sanh thiện  Pháp   lệnh  đắc   tăng trưởng  。sở   lạc/nhạc  thuyết  giả ，dĩ sanh  chư   phiền não  lệnh  đoạn  ，vị sanh  chư   phiền não  lệnh  bất sanh  。sở   lạc/nhạc  thuyết  giả ，vị  đại trang nghiêm  giả lệnh  đại trang nghiêm  ，dĩ   đại trang nghiêm  giả lệnh  Bất-thoái-chuyển 。sở   lạc/nhạc  thuyết  giả ，bất đoạn điệt chư Pháp nhi   hộ   Phật Pháp 。Thế Tôn ！dĩ  thị  lạc/nhạc  thuyết  ，năng hàng phục  nhất thiết ngoại đạo  。sở dĩ giả hà ？nhất thiết dã can  bất năng  ư  Sư tử Vương  tiền   tự   hiện   kỳ thân ，huống   văn  kỳ  hống   。Thế Tôn ！nhất thiết ngoại đạo  chư   luận nghị  sư   bất năng  kham nhẫn  vô thượng sư tử  chi hống   ，diệc phục như thị 。」(bát   phước  nhĩ thời  Phật cáo  hạ  ，đan   vi  phạm hạnh  lao   cường   tinh tấn phẩm   đệ nhị thập )。
 
爾時不退轉天子謂釋提桓因：「憍尸迦！所言師子吼，師子吼者為何謂耶？」 
nhĩ thời  Bất-thoái-chuyển Thiên Tử vị   Thích-đề-hoàn-nhân  ：「Kiêu-thi-ca  ！sở ngôn  sư tử hống  ，sư tử hống  giả vi  hà   vị   da   ？」
 
答言：「若行者說法無所貪著，是名師子吼。若行者貪著所見而有所說，是野干鳴，不名師子吼，起諸邪見故。天子！汝當復說所以為師子吼者？」 
đáp   ngôn  ：「nhược/nhã  hành giả thuyết Pháp vô sở  tham trước ，thị danh sư tử hống  。nhược/nhã  hành giả tham trước sở kiến  nhi   hữu  sở thuyết  ，thị  dã can  minh   ，bất danh   sư tử hống  ，khởi   chư   tà kiến  cố  。Thiên Tử ！nhữ   đương phục  thuyết  sở dĩ vi  sư tử hống  giả ？」
 
天子言：「憍尸迦！有所說法，乃至如來尚不貪著，何況餘法，是名師子吼。又，憍尸迦！如說修行名師子吼，決定說法名師子吼，說法無畏名師子吼。又，憍尸迦！若行者為不生、不滅、不出故說法，名師子吼。若為無垢、無淨、無合、無散故說法，名師子吼。又，憍尸迦！師子吼名決定說一切法無我、無眾生；師子吼名決定說諸法空；師子吼名守護法故而有所說；師子吼名作是願言：『我當作佛，滅一切眾生苦惱。』；師子吼名於清淨所須物中少欲知足；師子吼名常能不捨阿蘭若住處；師子吼名行施唱導；師子吼名不捨持戒；師子吼名等心怨親；師子吼名常行精進不捨本願；師子吼名能除煩惱；師子吼名以智慧善知所行。」 
Thiên Tử ngôn  ：「Kiêu-thi-ca  ！hữu  sở thuyết pháp  ，nãi chí Như Lai  thượng   bất tham trước ，hà   huống dư  Pháp   ，thị danh sư tử hống  。hựu   ，Kiêu-thi-ca  ！như thuyết tu hành danh   sư tử hống  ，quyết  định  thuyết Pháp danh   sư tử hống  ，thuyết Pháp vô úy  danh   sư tử hống  。hựu   ，Kiêu-thi-ca  ！nhược/nhã  hành giả vi  ất sanh  、bất diệt 、bất xuất  cố  thuyết Pháp ，danh   sư tử hống  。nhược/nhã  vi  vô cấu  、vô  tịnh   、vô  hợp  、vô  tán  cố  thuyết Pháp ，danh   sư tử hống  。hựu   ，Kiêu-thi-ca  ！sư tử hống  danh   quyết  định  thuyết  nhất thiết pháp vô ngã  、vô  chúng sanh ；sư tử hống  danh   quyết  định  thuyết  chư   pháp không  ；sư tử hống  danh   thủ hộ  Pháp   cố nhi  hữu  sở thuyết  ；sư tử hống  danh   tác thị nguyện ngôn  ：『ngã   đương  tác Phật  ，diệt   nhất thiết chúng   sanh khổ  não   。』；sư tử hống  danh   ư  thanh tịnh sở   tu   vật   trung  thiểu  dục   tri túc  ；sư tử hống  danh   thường   năng  bất xả  A-lan-nhã  trụ xứ  ；sư tử hống  danh   hạnh/hành/hàng  thí  xướng đạo  ；sư tử hống  danh   bất xả  trì giới ；sư tử hống  danh   đẳng tâm  oán thân  ；sư tử hống  danh   thường   hạnh/hành/hàng  tinh tấn bất xả  Bổn Nguyện ；sư tử hống  danh   năng trừ  phiền não  ；sư tử hống  danh   dĩ  trí tuệ  thiện  tri sở  hạnh/hành/hàng  。」
 
說是師子吼法時，三千大千世界六種震動，百千伎樂不鼓自鳴，其大光明普照天地。百千諸天踊躍歡喜言：「我等聞不退轉天子說師子吼法，於閻浮提再見轉法輪。」 
thuyết  thị  sư tử hống  Pháp   thời  ，tam thiên đại thiên thế giới  lục chủng chấn động  ，bách thiên kĩ nhạc bất cổ tự minh ，kỳ  đại quang minh  phổ chiếu  Thiên   địa   。bách thiên chư Thiên dõng dược  hoan hỉ  ngôn  ：「ngã đẳng văn  Bất-thoái-chuyển Thiên Tử thuyết  sư tử hống  Pháp   ，ư  Diêm-phù-đề tái   kiến  chuyển pháp luân  。」
 
時佛微笑。諸佛常法，若微笑時，若干百千種青、黃、赤、白、紅、紫等光，從口中出普照無量無邊世界，上過梵世蔽日月光，還繞身三匝，從頂相入。於是思益梵天向佛合掌，以偈讚曰： 
thời  Phật vi   tiếu   。chư Phật thường   Pháp   ，nhược/nhã  vi   tiếu   thời  ，nhược can  bách thiên chủng  thanh  、hoàng  、xích  、bạch   、hồng   、tử   đẳng quang   ，tùng  khẩu   trung  xuất  phổ chiếu  vô lượng vô biên  thế giới ，thượng quá phạm thế  tế  nhật nguyệt quang   ，hoàn  nhiễu   thân tam  tạp/táp   ，tùng  đảnh tướng nhập   。ư thị tư  ích   Phạm Thiên  hướng   Phật hợp chưởng ，dĩ  kệ tán  viết   ：
 
「度一切慧最勝尊， 
「độ  nhất thiết tuệ   Tối thắng tôn  ，
 
悉知三世眾生行， 
tất tri tam thế  chúng sanh hạnh/hành/hàng  ，
 
智慧功德及解脫， 
trí tuệ  công đức  cập giải thoát  ，
 
唯願演說笑因緣。 
duy nguyện diễn thuyết  tiếu   nhân duyên  。
 
佛慧無量無障礙， 
Phật tuệ  vô lượng  vô chướng ngại  ，
 
聲聞緣覺所不及， 
Thanh văn Duyên giác  sở   bất cập  ，
 
知眾生心隨意說， 
tri   chúng   sanh tâm tùy ý  thuyết  ，
 
願最上尊說笑緣。 
nguyện   tối thượng  tôn   thuyết  tiếu   duyên  。
 
佛光可樂淨無穢， 
Phật quang  khả  lạc/nhạc  tịnh   vô uế  ，
 
普照天人蔽日月， 
phổ chiếu  Thiên Nhân tế  nhật nguyệt ，
 
須彌鐵圍及眾山， 
Tu-Di thiết vi  cập chúng   sơn  ，
 
願無比尊說笑緣。 
nguyện   vô bỉ  tôn   thuyết  tiếu   duyên  。
 
大聖寂然離瞋恨， 
đại thánh  tịch nhiên  ly   sân hận ，
 
天人瞻仰無厭足， 
Thiên Nhân chiêm ngưỡng  Vô yếm túc  ，
 
一切皆蒙得快樂， 
nhất thiết giai  mông   đắc   khoái lạc ，
 
願為分別笑因緣。 
nguyện   vi  phân biệt tiếu   nhân duyên  。
 
通達諸法空無我， 
thông đạt  chư Pháp không vô ngã  ，
 
水沫雲露夢所見， 
thủy   mạt   vân   lộ   mộng  sở kiến  ，
 
水中月影虛空相， 
thủy trung nguyệt  ảnh   hư không  tướng  ，
 
願以妙音說笑緣。 
nguyện   dĩ  Diệu-Âm thuyết  tiếu   duyên  。
 
離分別想諸邪見， 
ly   phân biệt tưởng   chư   tà kiến  ，
 
了空無相及無作， 
liễu   không  vô tướng cập vô tác  ，
 
常樂禪定寂然法， 
thường   lạc/nhạc  Thiền định  tịch nhiên  Pháp   ，
 
願說放此淨光緣。 
nguyện   thuyết  phóng  thử   Tịnh Quang duyên  。
 
不著文字言音聲， 
bất trước  văn tự ngôn  âm thanh ，
 
說不依法及眾生， 
thuyết  bất y  Pháp   cập chúng sanh ，
 
彼各自謂為我說， 
bỉ   các   tự vị  vi  ngã   thuyết  ，
 
願神通智說笑緣。 
nguyện   thần thông  trí   thuyết  tiếu   duyên  。
 
佛為醫王滅眾病， 
Phật vi  y vương  diệt   chúng   bệnh   ，
 
那羅延力救世者， 
Na-la-diên lực   cứu thế  giả ，
 
趣舍燈明究竟道， 
thú  xá  đăng minh  cứu cánh đạo  ，
 
天人供養說笑緣。」 
Thiên Nhân cúng dường thuyết  tiếu   duyên  。」
 
爾時佛告思益梵天：「汝見是不退轉天子不？」 
nhĩ thời  Phật cáo  tư  ích   Phạm Thiên  ：「nhữ   kiến  thị  Bất-thoái-chuyển Thiên Tử bất ？」
 
「唯然，已見！」 
「duy nhiên ，dĩ   kiến  ！」
 
「梵天！此不退轉天子從今已後，過三百二十萬阿僧祇劫當得作佛，號須彌燈王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，世界名妙化，劫名梵歎。其佛國土以閻浮檀金琉璃為地，純以菩薩為僧，無諸魔怨。所須之物應念即至，佛壽無量不可計數。」 
「Phạm Thiên  ！thử   Bất-thoái-chuyển Thiên Tử tùng  kim   dĩ hậu  ，quá/qua  tam bách nhị   thập vạn  a-tăng-kì kiếp đương đắc tác Phật ，hiệu   Tu-Di-Đăng Vương  Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn ，thế giới danh   diệu hóa  ，kiếp   danh   phạm  thán   。kỳ  Phật quốc độ  dĩ  diêm phù đàn kim  lưu ly vi  địa   ，thuần  dĩ  Bồ Tát vi  tăng   ，vô  chư   ma oán  。sở   tu   chi vật   ưng  niệm   tức   chí   ，Phật thọ  vô lượng  bất khả kế  số  。」
 
於是思益梵天謂不退轉天子：「如來今已授仁者記。」 
ư thị tư  ích   Phạm Thiên  vị   Bất-thoái-chuyển Thiên Tử ：「Như Lai  kim   dĩ   thọ/thụ   nhân giả  kí   。」
 
天子言：「梵天！如與如、法性受記、與我受記亦復如是。」 
Thiên Tử ngôn  ：「Phạm Thiên  ！như   dữ  như   、pháp tánh  thọ kí  、dữ  ngã   thọ kí  diệc phục như thị 。」
 
思益言：「如、法性不可授記。」 
tư  ích   ngôn  ：「như   、pháp tánh  bất khả thọ kí  。」
 
天子言：「如、法性不可授記者，當知一切菩薩受記亦復如是。」 
Thiên Tử ngôn  ：「như   、pháp tánh  bất khả thọ kí  giả ，đương tri nhất thiết Bồ Tát thọ kí  diệc phục như thị 。」
 
思益言：「若如來不與汝記，汝於過去諸佛所則為空住梵行。」 
tư  ích   ngôn  ：「nhược như  lai  bất dữ  nhữ   kí   ，nhữ   ư  quá khứ chư Phật sở   tức   vi  không  trụ/trú   phạm hạnh  。」
 
天子言：「若無所住是住梵行。」 
Thiên Tử ngôn  ：「nhược/nhã  vô sở trụ  thị  trụ/trú   phạm hạnh  。」
 
思益言：「云何無住而住梵行？」 
tư  ích   ngôn  ：「vân hà vô trụ  nhi   trụ/trú   phạm hạnh  ？」
 
答言：「若不住欲界、不住色界、不住無色界，是住梵行。又，梵天！若行者不住我、不住眾生、不住壽命者、不住人者，是住梵行。以要言之，若不住法、不住非法，是住梵行。」 
đáp   ngôn  ：「nhược/nhã  bất trụ  dục giới  、bất trụ sắc  giới   、bất trụ  vô sắc giới ，thị  trụ/trú   phạm hạnh  。hựu   ，Phạm Thiên  ！nhược/nhã  hành giả bất trụ  ngã   、bất trụ  chúng sanh 、bất trụ  thọ mạng giả 、bất trụ  nhân   giả ，thị  trụ/trú   phạm hạnh  。dĩ yếu ngôn chi  ，nhược/nhã  bất trụ pháp  、bất trụ  phi pháp  ，thị  trụ/trú   phạm hạnh  。」
 
又問：「梵行者有何義？」 
hựu   vấn   ：「phạm hạnh  giả hữu hà  nghĩa   ？」
 
答言：「住不二道，是梵行義！」 
đáp   ngôn  ：「trụ/trú   bất nhị đạo  ，thị  phạm hạnh  nghĩa   ！」
 
又問：「住不二道，為住何所？」 
hựu   vấn   ：「trụ/trú   bất nhị đạo  ，vi  trụ/trú   hà sở  ？」
 
答言：「住不二道，是即不住一切諸法。所以者何？眾賢聖無所住、不取於法，能度諸流。」 
đáp   ngôn  ：「trụ/trú   bất nhị đạo  ，thị  tức   bất trụ  nhất thiết chư pháp  。sở dĩ giả hà ？chúng   hiền thánh  vô sở trụ  、bất thủ   ư  Pháp   ，năng  độ  chư   lưu   。」
 
又問：「云何為修道？」 
hựu   vấn   ：「vân hà vi tu đạo  ？」
 
答言：「不墮有，不墮無，亦不分別是有、是無。習如是者，名為修道。」 
đáp   ngôn  ：「bất đọa  hữu  ，bất đọa  vô  ，diệc   bất phân biệt thị  hữu  、thị  vô  。tập   như thị giả ，danh vi tu đạo  。」
 
又問：「以何法修道？」 
hựu   vấn   ：「dĩ hà Pháp   tu đạo  ？」
 
答言：「不以見、聞、覺、知法，不以得、不以證，於一切法無相、無示，名為修道。」 
đáp   ngôn  ：「bất dĩ  kiến  、văn  、giác  、tri   Pháp   ，bất dĩ  đắc   、bất dĩ  chứng   ，ư nhất thiết  Pháp   vô tướng 、vô  thị  ，danh vi tu đạo  。」
 
又問：「何謂菩薩牢強精進？」 
hựu   vấn   ：「hà   vị   Bồ Tát lao   cường   tinh tấn ？」
 
答言：「若菩薩於諸法不見一相、不見異相，是名菩薩牢強精進大莊嚴也。於諸法不壞法性故，於諸法無著、無斷、無增、無減，不見垢淨，出於法性，是名菩薩第一精進，所謂身無所起、心無所起。」 
đáp   ngôn  ：「nhược/nhã  Bồ Tát ư  chư Pháp bất kiến  nhất tướng 、bất kiến  dị tướng ，thị danh Bồ Tát lao   cường   tinh tấn đại trang nghiêm  dã  。ư  chư Pháp bất hoại pháp  tánh   cố  ，ư  chư Pháp Vô Trước 、vô đoạn  、vô  tăng  、vô giảm  ，bất kiến  cấu   tịnh   ，xuất  ư  pháp tánh  ，thị danh Bồ Tát đệ nhất  tinh tấn ，sở vị thân  vô sở  khởi   、tâm   vô sở  khởi   。」
 
於是世尊讚不退轉天子：「善哉，善哉！」讚已，語思益梵天言：「如此天子所說：『身無所起、心無所起，是為第一牢強精進。』梵天！我念宿世一切所行牢強精進，持戒頭陀，於諸師長供養恭敬，在空閑處專精行道，讀誦多聞，愍念眾生，給其所須；一切難行苦行慇懃精進，而過去諸佛不見授阿耨多羅三藐三菩提記。所以者何？我住身、口、心，起精進相故。梵天！我後得如天子所說牢強精進故，然燈佛授我記言：『汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼。』是故，梵天！若菩薩疾欲受記，應當修習如是牢強精進，謂於諸法不起精進相。」 
ư thị Thế Tôn tán   Bất-thoái-chuyển Thiên Tử ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」tán   dĩ   ，ngữ  tư  ích   Phạm Thiên  ngôn  ：「như thử  Thiên Tử sở thuyết  ：『thân  vô sở  khởi   、tâm   vô sở  khởi   ，thị  vi  đệ nhất  lao   cường   tinh tấn 。』Phạm Thiên  ！ngã   niệm   tú  thế   nhất thiết sở  hạnh/hành/hàng  lao   cường   tinh tấn ，trì giới Đầu-đà ，ư  chư sư  trường/trưởng  cúng dường cung kính ，tại   không nhàn xứ  chuyên tinh  hành đạo ，độc tụng đa văn  ，mẫn niệm  chúng sanh ，cấp   kỳ  sở   tu   ；nhất thiết nạn/nan  hạnh/hành/hàng  khổ hạnh ân   cần   tinh tấn ，nhi   quá khứ chư Phật bất kiến  thọ/thụ    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  kí   。sở dĩ giả hà ？ngã   trụ/trú   thân  、khẩu   、tâm   ，khởi   tinh tấn tướng  cố  。Phạm Thiên  ！ngã   hậu đắc  như   Thiên Tử sở thuyết  lao   cường   tinh tấn cố  ，Nhiên Đăng Phật  thọ/thụ   ngã   kí   ngôn  ：『nhữ   ư  lai thế  đương đắc tác Phật ，hiệu   Thích-Ca Mâu Ni  。』thị cố ，Phạm Thiên  ！nhược/nhã  Bồ Tát tật   dục   thọ kí  ，ứng đương tu tập như thị lao   cường   tinh tấn ，vị   ư  chư Pháp bất khởi   tinh tấn tướng  。」
 
「世尊！何等是不起相精進？」 
「Thế Tôn ！hà đẳng  thị  bất khởi   tướng  tinh tấn ？」
 
佛言：「三世等空精進，是名不起相精進。」 
Phật ngôn  ：「tam thế  đẳng không  tinh tấn ，thị danh bất khởi   tướng  tinh tấn 。」
 
「世尊！云何為三世等空精進？」 
「Thế Tôn ！vân hà vi tam thế  đẳng không  tinh tấn ？」
 
佛言：「過去心已滅，未來心未至，現在心無住；若法滅不復更起，若未至即無生相，若無住即住實相。又實相亦無有生，若法無生則無去、來、今，若無去、來、今者則從本已來性常不生，是名三世等空精進，能令菩薩疾得受記。 
Phật ngôn  ：「quá khứ tâm   dĩ diệt  ，vị lai tâm   vị chí  ，hiện tại tâm   vô trụ  ；nhược/nhã  pháp diệt  bất phục  cánh  khởi   ，nhược/nhã  vị chí  tức   vô sanh  tướng  ，nhược/nhã  vô trụ  tức   trụ/trú   thật tướng 。hựu   thật tướng diệc   vô hữu sanh  ，nhược/nhã  Pháp   vô sanh  tức   vô  khứ  、lai  、kim   ，nhược/nhã  vô  khứ  、lai  、kim   giả tức   tùng  bổn  dĩ lai  tánh   thường   bất sanh  ，thị danh tam thế  đẳng không  tinh tấn ，năng  lệnh  Bồ Tát tật   đắc   thọ kí  。
 
「梵天！菩薩成就如是法忍者，能了達一切法無所捨，是名檀波羅蜜；了達一切法無漏，是名尸波羅蜜；了達一切法無傷，是名羼提波羅蜜；了達一切法無所起，是名毘梨耶波羅蜜；了達一切法平等，是名禪波羅蜜；了達一切法無所分別，是名般若波羅蜜。若菩薩如是了達，則於諸法無增無減、無正無邪。是菩薩雖布施，不求果報；雖持戒，無所貪著；雖忍辱，知內外空；雖精進，知無起相；雖禪定，無所依止；雖行慧，無所取相。 
「Phạm Thiên  ！Bồ Tát thành tựu như   thị pháp nhẫn   giả ，năng liễu  đạt   nhất thiết pháp  vô sở  xả   ，thị danh đàn ba-la-mật ；liễu đạt  nhất thiết pháp  vô lậu ，thị danh thi Ba-la-mật  ；liễu đạt  nhất thiết pháp  vô  thương   ，thị danh Sạn-đề Ba-la-mật  ；liễu đạt  nhất thiết pháp  vô sở  khởi   ，thị danh Tỳ-lê-da Ba-la-mật  ；liễu đạt  nhất thiết pháp bình đẳng  ，thị danh Thiền  Ba-la-mật  ；liễu đạt  nhất thiết pháp  vô sở  phân biệt ，thị danh Bát-nhã Ba-la-mật  。nhược/nhã  Bồ Tát như thị liễu đạt  ，tức   ư  chư Pháp vô  tăng  vô giảm  、vô  chánh  vô  tà  。thị  Bồ Tát tuy   bố thí  ，bất cầu  quả báo  ；tuy   trì giới ，vô sở  tham trước ；tuy   nhẫn nhục  ，tri   nội ngoại không  ；tuy   tinh tấn ，tri   vô khởi  tướng  ；tuy   Thiền định  ，vô sở y chỉ  ；tuy   hạnh/hành/hàng  tuệ   ，vô sở  thủ   tướng  。
 
「梵天！菩薩成就如是法忍，雖示現一切所行，而無所染污。是人得世間平等相，不為利衰、毀譽、稱譏、苦樂之所傾動，出過一切世間法故；不自高、不自下、不喜不慼、不動不逸、無二心、離諸緣，得無二法；為墮見二法眾生起大悲心，為其受身而教化之。梵天！是名第一牢強精進，所謂得無我、空、法忍，而於眾生起大悲心，為之受身。」 
「Phạm Thiên  ！Bồ Tát thành tựu như   thị pháp nhẫn   ，tuy   thị hiện nhất thiết sở  hạnh/hành/hàng  ，nhi   vô  sở nhiễm ô 。thị nhân đắc   thế gian bình đẳng  tướng  ，bất vi  lợi suy  、hủy dự  、xưng ky  、khổ   lạc/nhạc  chi sở   khuynh động  ，xuất  quá/qua  nhất thiết thế gian  Pháp   cố  ；bất tự cao  、bất tự   hạ  、bất hỉ  bất Thích   、bất động  bất dật   、vô nhị tâm   、ly   chư duyên  ，đắc   vô nhị Pháp   ；vi  đọa  kiến  nhị   Pháp   chúng   sanh khởi  đại bi tâm  ，vi  kỳ  thọ/thụ   thân  nhi   giáo hóa  chi 。Phạm Thiên  ！thị danh đệ nhất  lao   cường   tinh tấn ，sở vị đắc   vô ngã 、không  、pháp nhẫn  ，nhi   ư  chúng   sanh khởi  đại bi tâm  ，vi  chi thọ/thụ   thân  。」
 
說是牢強精進相時，八千菩薩得無生法忍，佛為受記，皆當得阿耨多羅三藐三菩提，各於異土得成佛道，皆同一號，號堅精進。 
thuyết  thị  lao   cường   tinh tấn tướng  thời  ，bát   thiên   Bồ Tát đắc   Vô sanh Pháp nhẫn ，Phật vi  thọ kí  ，giai   đương đắc  A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，các   ư  dị   độ  đắc   thành Phật đạo ，giai   đồng   nhất   hiệu   ，hiệu   kiên   tinh tấn 。
 
◎爾時大迦葉白佛言：「世尊！譬如諸大龍，若欲雨時，雨於大海；此諸菩薩亦復如是，以大法雨雨菩薩心。」 
◎nhĩ thời  đại Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thí như  chư   Đại  long  ，nhược/nhã  dục   vũ thời  ，vũ  ư  đại hải  ；thử   chư Bồ-tát  diệc phục như thị ，dĩ  đại pháp vũ  vũ  Bồ Tát tâm   。」
 
佛言：「迦葉！如汝所說，諸大龍王所以不雨閻浮提者，非有悋也，但以其地不堪受故。所以者何？大龍所雨，澍如車軸。若其雨者，是閻浮提及城邑、聚落、山林、陂池，悉皆漂流如漂棗葉，是故大龍不雨大雨於閻浮提。如是，迦葉！此諸菩薩所以不雨法雨於餘眾生者，亦無悋心，以其器不堪受如是等法。是故此諸菩薩但於甚深智慧無量大海菩薩心中，雨如是等不可思議無上法雨。 
Phật ngôn  ：「Ca-diếp  ！như nhữ sở thuyết  ，chư   Đại  long Vương sở dĩ bất vũ  Diêm-phù-đề giả ，phi hữu lẫn dã  ，đãn   dĩ  kỳ địa bất kham   thọ/thụ   cố  。sở dĩ giả hà ？Đại  long  sở   vũ  ，chú   như   xa trục  。nhược/nhã  kỳ  vũ  giả ，thị  Diêm-phù-đề cập thành   ấp   、tụ lạc  、sơn lâm  、pha  trì   ，tất giai  phiêu  lưu   như   phiêu  tảo   diệp   ，thị cố Đại  long  bất vũ  Đại  vũ  ư  Diêm-phù-đề 。như thị ，Ca-diếp  ！thử   chư Bồ-tát  sở dĩ bất vũ  Pháp vũ ư  dư   chúng   sanh giả  ，diệc   vô  lẫn tâm   ，dĩ  kỳ  khí   bất kham   thọ/thụ   như thị đẳng Pháp   。thị cố thử   chư Bồ-tát  đãn   ư  thậm thâm  trí tuệ  vô lượng  đại hải  Bồ Tát tâm   trung  ，vũ  như thị đẳng bất khả tư nghị vô thượng pháp  vũ  。
 
「迦葉！又如大海，堪受大雨，澍如車軸，不增不減；此諸菩薩亦復如是，若於一劫、若復百劫，若聽、若說，其法湛然，不增不減。 
「Ca-diếp  ！hựu   như   đại hải  ，kham   thọ/thụ   Đại  vũ  ，chú   như   xa trục  ，bất tăng bất giảm  ；thử   chư Bồ-tát  diệc phục như thị ，nhược/nhã  ư  nhất kiếp  、nhược phục  bách kiếp  ，nhược/nhã  thính   、nhược/nhã  thuyết  ，kỳ  Pháp   trạm nhiên  ，bất tăng bất giảm  。
 
「迦葉！又如大海，百川眾流入其中者，同一鹹味；此諸菩薩亦復如是，聞種種法、種種論議，皆能信解為一空味。(前幅爾時大迦葉下丹本為海喻品第二十一) 
「Ca-diếp  ！hựu   như   đại hải  ，bách  xuyên   chúng   lưu   nhập   kỳ trung giả ，đồng   nhất   hàm vị  ；thử   chư Bồ-tát  diệc phục như thị ，văn  chủng chủng Pháp   、chủng chủng luận nghị  ，giai   năng  tín giải vi  nhất không  vị   。(tiền   phước  nhĩ thời  đại Ca-diếp  hạ  đan   bổn  vi  hải   dụ   phẩm   đệ nhị thập nhất )
 
「迦葉！又如大海，澄淨無垢，濁水流入即皆清潔；此諸菩薩亦復如是，淨諸結恨塵勞之垢。 
「Ca-diếp  ！hựu   như   đại hải  ，trừng tịnh  vô cấu  ，trược  thủy   lưu   nhập   tức   giai   thanh   khiết   ；thử   chư Bồ-tát  diệc phục như thị ，tịnh   chư   kết hận  trần lao  chi cấu   。
 
「迦葉！又如大海，甚深無底；此諸菩薩亦復如是，能思惟入無量法，故名為甚深，一切聲聞、辟支佛不能測，故名為無底。 
「Ca-diếp  ！hựu   như   đại hải  ，thậm thâm  vô  để   ；thử   chư Bồ-tát  diệc phục như thị ，năng  tư tánh nhập   vô lượng  Pháp   ，cố  danh vi thậm thâm  ，nhất thiết Thanh văn  、Bích Chi Phật  bất năng  trắc   ，cố  danh vi vô  để   。
 
「迦葉！又如大海，集無量水；此諸菩薩亦復如是，集無量法、無量智慧，是故說諸菩薩心如大海。 
「Ca-diếp  ！hựu   như   đại hải  ，tập   vô lượng  thủy   ；thử   chư Bồ-tát  diệc phục như thị ，tập   vô lượng  Pháp   、vô lượng trí tuệ   ，thị cố thuyết  chư Bồ-tát  tâm   như   đại hải  。
 
「迦葉！又如大海，積聚種種無量珍寶；此諸菩薩亦復如是，入種種法門，集諸法寶，種種行道，出生無量法寶之聚。 
「Ca-diếp  ！hựu   như   đại hải  ，tích tụ  chủng chủng vô lượng  trân bảo  ；thử   chư Bồ-tát  diệc phục như thị ，nhập   chủng chủng Pháp môn ，tập   chư   pháp bảo  ，chủng chủng hành đạo ，xuất sanh  vô lượng  pháp bảo  chi tụ   。
 
「迦葉！又如大海，有三種寶：一者少價、二者有價、三者無價；此諸菩薩所可說法亦復如是，隨諸眾生根之利鈍令得解脫——有以小乘而得解脫，有以中乘而得解脫，有以大乘而得解脫。 
「Ca-diếp  ！hựu   như   đại hải  ，hữu  tam chủng  bảo   ：nhất giả thiểu  giá   、nhị giả hữu  giá   、tam giả vô giá  ；thử   chư Bồ-tát  sở   khả  thuyết Pháp diệc phục như thị ，tùy   chư   chúng sanh căn  chi lợi độn  lệnh  đắc giải thoát  ——hữu  dĩ  Tiểu thừa  nhi   đắc giải thoát  ，hữu  dĩ  Trung thừa nhi   đắc giải thoát  ，hữu  dĩ  Đại-Thừa nhi   đắc giải thoát  。
 
「迦葉！又如大海，漸漸轉深；此諸菩薩亦復如是，向薩婆若漸漸轉深。 
「Ca-diếp  ！hựu   như   đại hải  ，tiệm tiệm chuyển  thâm   ；thử   chư Bồ-tát  diệc phục như thị ，hướng   Tát bà nhã  tiệm tiệm chuyển  thâm   。
 
「迦葉！又如大海，不宿死屍；此諸菩薩亦復如是，不宿聲聞、辟支佛心，亦不宿慳貪、毀戒、瞋恚、懈怠、亂念、愚癡之心，亦不宿我、人、眾生之見。 
「Ca-diếp  ！hựu   như   đại hải  ，bất tú  tử thi  ；thử   chư Bồ-tát  diệc phục như thị ，bất tú  Thanh văn  、Bích Chi Phật  tâm   ，diệc   bất tú  xan tham  、hủy   giới   、sân khuể  、giải đãi  、loạn   niệm   、ngu si chi tâm   ，diệc   bất tú  ngã   、nhân   、chúng sanh chi kiến  。
 
「迦葉！又如劫盡燒時，諸小陂池、江河、泉源在前枯竭，然後大海乃當消盡；正法滅時亦復如是，諸行小道正法先盡，然後菩薩大海之心正法乃滅。迦葉！此諸菩薩寧失身命不捨正法。汝謂菩薩失正法耶？勿造斯觀。迦葉！如彼大海有金剛珠，名集諸寶，乃至七日出時，火至梵世，而此寶珠不燒不失，轉至他方大海之中。若是寶珠在此世界，世界燒者無有是處；此諸菩薩亦復如是，正法滅時，七邪法出，爾乃至於他方世界。何等七？一者，外道論；二者，惡知識；三者，邪用道法；四者，互相惱亂；五者，入邪見棘林；六者，不修福德；七者，無有得道。此七惡出時，是諸菩薩知諸眾生不可得度，爾乃至於他方佛國，不離見佛、聞法、教化眾生、增長善根。 
「Ca-diếp  ！hựu   như   kiếp tận  thiêu  thời  ，chư   tiểu   pha  trì   、giang   hà   、tuyền  nguyên   tại tiền  khô   kiệt   ，nhiên hậu  đại hải  nãi  đương  tiêu   tận  ；chánh  pháp diệt  thời  diệc phục như thị ，chư hạnh  tiểu đạo  chánh pháp  tiên  tận  ，nhiên hậu  Bồ Tát đại hải  chi tâm   chánh pháp  nãi  diệt   。Ca-diếp  ！thử   chư Bồ-tát  ninh   thất   thân mạng  bất xả  chánh pháp  。nhữ   vị   Bồ Tát thất   chánh pháp  da   ？vật   tạo  tư   quán  。Ca-diếp  ！như   bỉ   đại hải  hữu  Kim cương châu   ，danh   tập   chư   bảo   ，nãi chí thất   nhật   xuất thời ，hỏa   chí   phạm thế  ，nhi   thử   bảo châu  bất thiêu  bất thất   ，chuyển  chí   tha phương  đại hải  chi trung  。nhược/nhã  thị  bảo châu  tại   thử thế  giới   ，thế giới thiêu  giả vô hữu thị xứ ；thử   chư Bồ-tát  diệc phục như thị ，chánh  pháp diệt  thời  ，thất   tà pháp  xuất  ，nhĩ nãi  chí   ư tha  phương   thế giới 。hà đẳng  thất   ？nhất giả ，ngoại đạo  luận  ；nhị giả ，ác tri thức  ；tam giả ，tà  dụng   đạo pháp  ；tứ giả ，hỗ tương não loạn  ；ngũ giả ，nhập   tà kiến  cức   lâm   ；lục giả ，bất tu   phước đức  ；thất giả ，vô hữu đắc đạo 。thử   thất ác  xuất thời ，thị  chư Bồ-tát  tri   chư   chúng sanh bất khả đắc độ  ，nhĩ nãi  chí   ư tha  phương   Phật quốc  ，bất ly kiến Phật  、văn Pháp  、giáo hóa  chúng sanh 、tăng trưởng  thiện căn  。
 
「迦葉！又如大海，為無量眾生之所依止；此諸菩薩亦復如是，眾生依止得三種樂：人樂、天樂、涅槃之樂。 
「Ca-diếp  ！hựu   như   đại hải  ，vi  vô lượng  chúng sanh chi sở y chỉ  ；thử   chư Bồ-tát  diệc phục như thị ，chúng sanh y chỉ  đắc   tam chủng  lạc/nhạc  ：nhân   lạc/nhạc  、Thiên nhạc 、Niết-Bàn chi lạc/nhạc  。
 
「迦葉！又如大海，鹹不可飲；此諸菩薩亦復如是，諸魔外道不能吞滅。」 
「Ca-diếp  ！hựu   như   đại hải  ，hàm   bất khả ẩm  ；thử   chư Bồ-tát  diệc phục như thị ，chư   ma   ngoại đạo  bất năng  thôn   diệt   。」
 
於是大迦葉白佛言：「世尊！大海雖深尚可測量，此諸菩薩不可測也。」 
ư thị đại Ca-diếp  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！đại hải  tuy   thâm   thượng   khả  trắc lượng  ，thử   chư Bồ-tát  bất khả trắc   dã  。」
 
佛告迦葉：「三千大千世界微塵猶可數知，此諸菩薩功德無量不可數也。」 
Phật cáo  Ca-diếp  ：「tam thiên đại thiên thế giới  vi trần  do  khả  số  tri   ，thử   chư Bồ-tát  công đức  vô lượng  bất khả số  dã  。」
 
爾時世尊欲重宣此事，而說偈言： 
nhĩ thời Thế Tôn  dục   trọng tuyên thử sự  ，nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「譬如大海能悉受， 
「thí như  đại hải  năng  tất   thọ/thụ   ，
 
一切眾水無滿時， 
nhất thiết chúng   thủy   vô  mãn   thời  ，
 
此諸菩薩亦如是， 
thử   chư Bồ-tát  diệc như thị ，
 
常求法利無厭足。 
thường cầu  pháp lợi  Vô yếm túc  。
 
又如大海納眾流， 
hựu   như   đại hải  nạp   chúng   lưu   ，
 
一切悉歸無損益， 
nhất thiết tất   quy   vô tổn  ích   ，
 
此諸菩薩亦如是， 
thử   chư Bồ-tát  diệc như thị ，
 
聽受深法無增減。 
thính thọ  thâm pháp  vô  tăng giảm  。
 
又如大海不受濁， 
hựu   như   đại hải  bất thọ/thụ   trược  ，
 
濁水流入悉清淨， 
trược  thủy   lưu   nhập   tất   thanh tịnh ，
 
此諸菩薩亦如是， 
thử   chư Bồ-tát  diệc như thị ，
 
不受一切煩惱垢。 
bất thọ/thụ   nhất thiết phiền não  cấu   。
 
又如大海無涯底， 
hựu   như   đại hải  vô nhai  để   ，
 
此諸菩薩亦如是， 
thử   chư Bồ-tát  diệc như thị ，
 
功德智慧無有量， 
công đức  trí tuệ  vô hữu lượng  ，
 
一切眾生不能測。 
nhất thiết chúng sanh bất năng  trắc   。
 
又如大海無別異， 
hựu   như   đại hải  vô biệt dị   ，
 
百川流入皆一味， 
bách  xuyên   lưu   nhập   giai   nhất vị  ，
 
此諸菩薩亦如是， 
thử   chư Bồ-tát  diệc như thị ，
 
所聽受法同一相。 
sở   thính thọ  Pháp   đồng   nhất tướng 。
 
又如大海所以成， 
hựu   như   đại hải  sở dĩ thành  ，
 
非但為一眾生故， 
phi đãn  vi  nhất   chúng sanh cố  ，
 
此諸菩薩亦如是， 
thử   chư Bồ-tát  diệc như thị ，
 
普為一切發道心。 
phổ   vi  nhất thiết phát   đạo tâm  。
 
如海寶珠名集寶， 
như hải  bảo châu  danh   tập   bảo   ，
 
因是寶故有眾寶， 
nhân   thị  bảo   cố  hữu  chúng   bảo   ，
 
菩薩寶聚亦如是， 
Bồ Tát bảo tụ  diệc như thị ，
 
從菩薩寶出諸寶。 
tùng  Bồ Tát bảo   xuất  chư   bảo   。
 
如大海出三種寶， 
như   đại hải  xuất  tam chủng  bảo   ，
 
而此大海無分別， 
nhi   thử   đại hải  vô  phân biệt ，
 
菩薩說法亦如是， 
Bồ-tát thuyết  Pháp   diệc như thị ，
 
三乘度人無彼此。 
tam thừa  độ  nhân   vô  bỉ   thử   。
 
又如大海漸漸深， 
hựu   như   đại hải  tiệm tiệm thâm   ，
 
此諸菩薩亦如是， 
thử   chư Bồ-tát  diệc như thị ，
 
為眾生故修功德， 
vi  chúng sanh cố  tu   công đức  ，
 
迴向甚深薩婆若。 
 hồi hướng  thậm thâm  Tát bà nhã  。
 
又如大海不宿屍， 
hựu   như   đại hải  bất tú  thi   ，
 
此諸菩薩亦如是， 
thử   chư Bồ-tát  diệc như thị ，
 
發清淨心菩提願， 
phát   thanh   tịnh tâm  Bồ-đề nguyện   ，
 
不宿聲聞煩惱心。 
bất tú  Thanh văn  phiền não  tâm   。
 
如大海有堅牢寶， 
như   đại hải  hữu  kiên lao  bảo   ，
 
其寶名曰集諸寶， 
kỳ  bảo   danh   viết   tập   chư   bảo   ，
 
劫盡燒時終不燒， 
kiếp tận  thiêu  thời  chung   bất thiêu  ，
 
轉至他方諸佛國。 
chuyển  chí   tha phương  chư   Phật quốc  。
 
正法滅時亦如是， 
chánh  pháp diệt  thời  diệc như thị ，
 
堅精進者能持法， 
kiên   tinh tấn giả năng  Trì Pháp ，
 
知諸眾生不可度， 
tri   chư   chúng sanh bất khả độ  ，
 
轉至他方諸佛所。 
chuyển  chí   tha phương  chư Phật sở   。
 
三千世界欲壞時， 
tam thiên thế giới  dục   hoại   thời  ，
 
火劫將起燒天地， 
hỏa   kiếp   tướng  khởi   thiêu  Thiên   địa   ，
 
百川眾流在前涸， 
bách  xuyên   chúng   lưu   tại tiền  hạc   ，
 
爾時水王於後竭。 
nhĩ thời  thủy vương  ư  hậu  kiệt   。
 
行小道者亦如是， 
hạnh/hành/hàng  tiểu đạo  giả diệc như thị ，
 
法欲盡時在前滅， 
Pháp   dục   tận  thời  tại tiền  diệt   ，
 
菩薩勇猛不惜身， 
Bồ Tát dũng mãnh  bất tích   thân  ，
 
護持正法後乃盡。 
hộ trì  chánh pháp  hậu  nãi  tận  。
 
若佛在世滅度後， 
nhược/nhã  Phật tại thế  diệt độ hậu  ，
 
是心中法寶不滅， 
thị  tâm   trung  pháp bảo  bất diệt ，
 
深心清淨住是法， 
thâm tâm  thanh   tịnh trụ  thị pháp ，
 
以此善法修行道。 
dĩ  thử   thiện  Pháp   tu hành đạo  。
 
百千眾生依止海， 
bách thiên chúng sanh y chỉ  hải   ，
 
海成非為一眾生， 
hải   thành  phi   vi  nhất   chúng sanh ，
 
菩薩發心亦如是， 
Bồ Tát phát tâm diệc như thị ，
 
為度一切眾生故。 
vi  độ  nhất thiết chúng sanh cố  。
 
十方世界諸大海， 
thập phương thế giới chư   đại hải  ，
 
猶尚可得測其量， 
do  thượng   khả đắc trắc   kỳ  lượng  ，
 
是諸菩薩所行道， 
thị  chư Bồ-tát  sở hạnh đạo  ，
 
聲聞緣覺不能測。 
Thanh văn Duyên giác  bất năng  trắc   。
 
迦葉當知諸菩薩， 
Ca-diếp  đương tri chư Bồ-tát  ，
 
勇猛精進迴向心， 
dũng mãnh tinh tấn   hồi hướng  tâm   ，
 
願欲作佛度眾生， 
nguyện   dục   tác Phật  độ  chúng sanh ，
 
尚無與等何況勝？ 
thượng   vô dữ đẳng  hà huống  thắng  ？
 
是德寶聚如大海， 
thị  đức   bảo tụ  như   đại hải  ，
 
是可供養良福田， 
thị  khả  cúng dường lương phước điền  ，
 
是為最上大醫王， 
thị  vi  tối thượng  đại y vương  ，
 
能療一切眾生病。 
năng  liệu   nhất thiết chúng sanh bệnh   。
 
是世歸依作救護， 
thị  thế   quy y tác cứu hộ  ，
 
洲渚燈明究竟道， 
châu chử  đăng minh  cứu cánh đạo  ，
 
能與世間無明眼， 
năng  dữ  thế gian vô minh  nhãn   ，
 
得眼則能服甘露。 
đắc   nhãn   tức   năng  phục   cam lồ 。
 
是為世間諸法王， 
thị  vi  thế gian chư   pháp vương  ，
 
是為帝釋決斷智， 
thị  vi  Đế Thích quyết  đoạn  trí   ，
 
是為梵王行四禪， 
thị  vi  Phạm Vương hạnh/hành/hàng  tứ Thiền  ，
 
是為能轉梵法輪。 
thị  vi  năng chuyển  phạm  Pháp luân  。
 
是為大智導世師， 
thị  vi  đại trí  đạo   thế   sư   ，
 
示諸邪徑正真道， 
thị  chư   tà  kính   chánh  chân   đạo  ，
 
是為勇猛能破魔， 
thị  vi  dũng mãnh  năng  phá ma  ，
 
是為清淨除惱穢。 
thị  vi  thanh tịnh trừ   não   uế   。
 
是修白法如滿月， 
thị  tu   bạch pháp  như   mãn nguyệt ，
 
光明高顯猶如日， 
quang minh  cao   hiển   do như  nhật   ，
 
智慧超出如須彌， 
trí   tuệ siêu  xuất  như   Tu-Di ，
 
猶如密雲雨甘露。 
do như  mật   vân   vũ  cam lồ 。
 
是無所畏如師子， 
thị  vô sở úy  như   sư tử  ，
 
是心調柔如象王， 
thị  tâm   điều nhu  như   Tượng Vương  ，
 
是則譬如金剛山， 
thị tắc  thí như  Kim Cương sơn  ，
 
一切外道不能壞。 
nhất thiết ngoại đạo  bất năng  hoại   。
 
是則清淨猶如水， 
thị tắc  thanh tịnh do như  thủy   ，
 
是有威猛如大火， 
thị  hữu  uy   mãnh   như   Đại  hỏa   ，
 
是則如風無障礙， 
thị tắc  như   phong   vô chướng ngại  ，
 
是則如地無能動。 
thị tắc  như   địa   vô năng  động   。
 
是拔憍慢我根等， 
thị  bạt  kiêu/kiều   mạn ngã  căn  đẳng ，
 
是如藥樹無分別， 
thị  như   dược thụ  vô  phân biệt ，
 
是持淨戒如蓮華， 
thị  trì   tịnh giới  như   liên hoa  ，
 
是於世法無所染。 
thị  ư  thế Pháp  vô sở  nhiễm   。
 
是如優曇鉢羅華， 
thị  như   Ưu-đàm-bát-la hoa  ，
 
千萬億劫時一出， 
thiên   vạn ức kiếp   thời  nhất   xuất  ，
 
是為知報佛之恩， 
thị  vi  tri báo  Phật chi ân   ，
 
是為不斷諸佛種。 
thị  vi  ất đoạn  chư   Phật chủng  。
 
是為精進行大悲， 
thị  vi  tinh tấn hạnh/hành/hàng  đại bi  ，
 
是用慈喜而超出， 
thị  dụng   từ   hỉ  nhi   siêu xuất  ，
 
是能捨離五欲心， 
thị  năng  xả ly  ngũ dục  tâm   ，
 
是常求佛法寶財。 
thị  thường cầu  Phật Pháp bảo   tài   。
 
是行布施為最勝， 
thị  hạnh/hành/hàng  bố thí  vi  tối thắng ，
 
是持淨戒無等侶， 
thị  trì   tịnh giới  vô đẳng  lữ   ，
 
是忍辱健無疇匹， 
thị  nhẫn nhục  kiện   vô  trù   thất   ，
 
是勤精進無厭倦， 
thị  cần tinh tấn  vô yếm quyện  ，
 
是行禪定具神通， 
thị  hạnh/hành/hàng  Thiền định  cụ   thần thông  ，
 
能至無量諸佛土， 
năng chí vô lượng  chư   Phật thổ  ，
 
常見諸佛聽受法， 
thường kiến  chư Phật thính thọ  Pháp   ，
 
如其所聞為人說。 
như   kỳ  sở văn  vi nhân thuyết 。
 
是知眾生所行道， 
thị  tri   chúng sanh sở hạnh đạo  ，
 
隨其性欲根利鈍， 
tùy   kỳ  tánh dục  căn  lợi độn  ，
 
是名善知方便力， 
thị danh thiện tri  phương tiện  lực   ，
 
是然慧燈得濟處。 
thị  nhiên tuệ   đăng   đắc   tế  xứ/xử  。
 
是能善知一切法， 
thị  năng  thiện tri  nhất thiết pháp  ，
 
皆從和合因緣生， 
giai   tùng  hòa hợp  nhân duyên sanh  ，
 
是能決了因緣相， 
thị  năng  quyết  liễu   nhân duyên  tướng  ，
 
離於我見樂平等。 
ly   ư  ngã kiến  lạc/nhạc  bình đẳng  。
 
是能正觀於諸法， 
thị  năng  chánh quán ư  chư Pháp ，
 
為從何來至何所， 
vi  tùng  hà   lai chí  hà sở  ，
 
善知諸法無去來， 
thiện tri  chư Pháp vô  khứ lai  ，
 
常住法性而不動。 
thường   trụ pháp  tánh   nhi   bất động  。
 
是見有為法皆空， 
thị  kiến  hữu vi Pháp   giai không  ，
 
增益大悲濟眾生， 
tăng ích  đại bi  tế  chúng sanh ，
 
眾生妄想起眾苦， 
chúng sanh vọng tưởng  khởi   chúng khổ ，
 
為欲度故修行道。 
vi  dục   độ  cố  tu hành đạo  。
 
凡夫分別我我所， 
phàm phu phân biệt ngã ngã sở  ，
 
行於種種諸邪見， 
hạnh/hành/hàng  ư  chủng chủng chư tà kiến  ，
 
是能曉了法實相， 
thị  năng  hiểu liễu  Pháp   thật tướng ，
 
為斷諸見講說法。 
vi  đoạn  chư kiến  giảng thuyết Pháp 。
 
無常為常不清淨， 
vô thường  vi  thường   bất thanh tịnh ，
 
無我謂我苦為樂， 
vô ngã vị   ngã   khổ   vi  lạc/nhạc  ，
 
凡夫顛倒貪著故， 
phàm phu điên đảo tham trước cố  ，
 
生死前際不可知。 
sanh tử  tiền tế  bất khả tri  。
 
是能知此從顛倒， 
thị  năng tri  thử   tùng  điên đảo ，
 
無我無人無眾生， 
vô ngã vô  nhân   vô  chúng sanh ，
 
我當如是修正道， 
ngã   đương  như thị tu   chánh đạo ，
 
無常我樂及不淨。 
vô thường  ngã   lạc/nhạc  cập bất tịnh  。
 
迦葉當知此菩薩， 
Ca-diếp  đương tri thử   Bồ Tát ，
 
我所稱讚諸功德， 
ngã sở xưng tán  chư   công đức  ，
 
於其所行不可盡， 
ư  kỳ  sở hạnh bất khả tận  ，
 
猶如大地舉一塵。 
do như  Đại địa  cử   nhất trần  。
 
若發菩提心不退， 
nhược/nhã  phát Bồ-đề tâm  bất thoái ，
 
三千大千供養具， 
tam thiên  Đại Thiên cúng dường cụ   ，
 
若復有供過於是， 
nhược/nhã  phục hưũ cung/cúng   quá/qua  ư thị ，
 
悉應供養如是人。 
tất   Ứng-Cúng dưỡng  như   thị nhân 。
 
若人發心願作佛， 
nhược/nhã  nhân   phát   tâm nguyện  tác Phật  ，
 
是則恭敬供養我， 
thị tắc  cung kính cúng dường  ngã   ，
 
於諸去來現在佛， 
ư  chư   khứ lai  hiện tại Phật ，
 
亦皆恭敬供養已。」◎ 
diệc   giai   cung kính cúng dường  dĩ   。」◎
 
建立法品第十六(丹天子授記品第二十二) 
kiến  lập pháp  phẩm   đệ   thập lục  (đan   Thiên Tử thọ kí  phẩm   đệ nhị thập nhị   )
 
◎爾時思益梵天謂文殊師利法王子：「當請如來護念斯經，於後末世五百歲時令廣流布。」 
◎nhĩ thời  tư  ích   Phạm Thiên  vị   Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử  ：「đương  thỉnh  Như Lai  hộ niệm  tư   Kinh   ，ư  hậu mạt thế  ngũ bách  tuế   thời  lệnh  quảng  lưu bố 。」
 
文殊師利言：「於意云何？佛於是經，有法、有說、有示、可護念不？」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「ư ý vân hà ？Phật ư thị Kinh   ，hữu pháp  、hữu  thuyết  、hữu  thị  、khả  hộ niệm  bất ？」
 
思益言：「不也。」 
tư  ích   ngôn  ：「bất dã 。」
 
「梵天！是故當知，一切法無說、無示、無有護念，是法終不可滅、不可護念。若欲護此法者，為欲護念虛空。梵天！菩薩若言：『欲有所受法』者，即非法言。所以者何？出過一切言論。是名菩薩樂無諍訟。梵天！若有菩薩於此眾中作是念：『今說是法』，當知是人即非聽法。所以者何？不聽法者乃為聽法。」 
「Phạm Thiên  ！thị cố đương tri  ，nhất thiết pháp  vô thuyết  、vô  thị  、vô hữu hộ niệm  ，thị pháp chung   bất khả diệt   、bất khả hộ niệm  。nhược/nhã  dục   hộ   thử pháp  giả ，vi  dục   hộ niệm  hư không  。Phạm Thiên  ！Bồ Tát nhược/nhã  ngôn  ：『dục hữu  sở thọ pháp  』giả ，tức   phi pháp  ngôn  。sở dĩ giả hà ？xuất  quá/qua  nhất thiết ngôn luận  。thị danh Bồ Tát lạc/nhạc  vô tránh  tụng   。Phạm Thiên  ！nhược hữu Bồ Tát ư thử  chúng   trung  tác thị niệm ：『kim   thuyết  thị pháp 』，đương tri thị nhân tức   phi   thính pháp  。sở dĩ giả hà ？bất thính pháp  giả nãi  vi  thính pháp  。」
 
梵天言：「何故說不聽法者乃為聽法？」 
Phạm Thiên  ngôn  ：「hà cố  thuyết  bất thính pháp  giả nãi  vi  thính pháp  ？」
 
文殊師利言：「眼、耳、鼻、舌、身、意不漏，是聽法也。所以者何？若於內六入不漏，色聲香味觸法中乃為聽法。」 
Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「nhãn   、nhĩ   、Tỳ  、thiệt   、thân  、ý   bất lậu  ，thị  thính pháp  dã  。sở dĩ giả hà ？nhược/nhã  ư nội  lục nhập  bất lậu  ，sắc thanh  hương   vị   xúc   Pháp   trung  nãi  vi  thính pháp  。」
 
爾時會中三萬二千天子、五百比丘、三百比丘尼、八百優婆塞、八百優婆夷，聞文殊師利所說，皆得無生法忍；得是忍已作是言：「如是，如是！文殊師利！如仁者所說，不聽法者乃為聽法。」 
nhĩ thời  hội trung tam vạn nhị   thiên   Thiên Tử 、ngũ bách  Tỳ-kheo 、tam bách Tì-kheo-ni 、bát bách ưu-bà-tắc  、bát bách ưu-bà-di ，văn  Văn-thù-sư-lợi sở thuyết  ，giai đắc  Vô sanh Pháp nhẫn ；đắc   thị  nhẫn   dĩ   tác thị ngôn ：「như thị ，như thị ！Văn-thù-sư-lợi ！như   nhân giả  sở thuyết  ，bất thính pháp  giả nãi  vi  thính pháp  。」
 
爾時思益梵天問得忍諸菩薩言：「汝等豈不聽是經耶？」 
nhĩ thời  tư  ích   Phạm Thiên  vấn   đắc   nhẫn   chư Bồ-tát  ngôn  ：「nhữ đẳng  khởi  bất thính   thị  Kinh   da   ？」
 
諸菩薩言：「如我等聽，以不聽為聽。」 
chư Bồ-tát  ngôn  ：「như ngã đẳng thính   ，dĩ  bất thính   vi  thính   。」
 
又問：「汝等云何知是法耶？」 
hựu   vấn   ：「nhữ đẳng  vân hà tri   thị pháp da   ？」
 
答言：「以不知為知。」 
đáp   ngôn  ：「dĩ  bất tri   vi  tri   。」
 
又問：「汝等得何等故名為得忍？」 
hựu   vấn   ：「nhữ đẳng  đắc   hà đẳng  cố  danh vi đắc   nhẫn   ？」
 
答言：「以一切法不可得故，我等名為得忍。」 
đáp   ngôn  ：「dĩ  nhất thiết pháp  bất khả đắc cố  ，ngã đẳng danh vi đắc   nhẫn   。」
 
思益言：「云何隨是法行？」 
tư  ích   ngôn  ：「vân hà tùy   thị pháp hạnh/hành/hàng  ？」
 
答言：「以不隨行故隨行。」 
đáp   ngôn  ：「dĩ  bất tùy   hạnh/hành/hàng  cố  tùy   hạnh/hành/hàng  。」
 
又問：「汝等於此法中明了通達耶？」 
hựu   vấn   ：「nhữ đẳng  ư thử  Pháp   trung  minh liễu  thông đạt  da   ？」
 
答言：「一切諸法皆明了通達，無彼我故。」 
đáp   ngôn  ：「nhất thiết chư pháp  giai   minh liễu  thông đạt  ，vô  bỉ ngã cố  。」
 
爾時會中有天子名淨相，謂思益梵天：「若有但聞此經，佛不與受記者，我當授其阿耨多羅三藐三菩提記。所以者何？此經不破因果、能生一切善法、能壞魔怨、離諸憎愛、能令眾生心得清淨、能令信者皆得歡喜除諸瞋恨。斯經一切善人之所修行，斯經一切諸佛之所護念，斯經一切世間天、人、阿修羅所共守護，斯經決定至不退轉故，斯經不誑至道場故，斯經真實能令眾生得諸佛法，斯經能轉法輪，斯經能除疑悔，斯經能開聖道，斯經求解脫者所應善聽，斯經欲得陀羅尼者所應善持，斯經求福之人所應善說，斯經樂法之人所應善念。斯經能與快樂至於涅槃，斯經若魔外道有所得人所不能斷，斯經應受供養人能隨其義，斯經能令利根者欣悅，斯經能令智慧者歡喜。斯經能與人慧，離諸見故；斯經能與人智，破愚癡故。斯經文辭次第善說，斯經究竟善隨義說，斯經多所利益說第一義，斯經愛樂法人之所貪惜，斯經有智之人所不能離，斯經施者之大藏，斯經熱惱者之清涼池，斯經能令慈者心等，斯經能令懈怠者精進，斯經能令妄念者得定，斯經能與愚者慧明。梵天！斯經一切諸佛之所貴重。」 
nhĩ thời  hội  trung hữu  Thiên Tử danh   tịnh   tướng  ，vị   tư  ích   Phạm Thiên  ：「nhược hữu đãn   văn  thử Kinh ，Phật bất dữ  thọ kí  giả ，ngã   đương  thọ/thụ   kỳ   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  kí   。sở dĩ giả hà ？thử Kinh bất phá   nhân quả  、năng sanh  nhất thiết thiện pháp  、năng  hoại   ma oán  、ly   chư   tăng ái  、năng  lệnh  chúng   sanh tâm đắc   thanh tịnh 、năng  lệnh  tín giả  giai đắc  hoan hỉ  trừ   chư   sân hận 。tư   Kinh   nhất thiết thiện nhân  chi sở   tu hành ，tư   Kinh   nhất thiết chư Phật  chi sở   hộ niệm  ，tư   Kinh   nhất thiết thế gian  Thiên   、nhân   、A-tu-la sở   cọng  thủ hộ  ，tư   Kinh   quyết  định  chí   Bất-thoái-chuyển cố  ，tư   Kinh   bất cuống  chí   đạo tràng cố  ，tư   Kinh   chân   thật   năng  lệnh  chúng sanh đắc   chư   Phật Pháp ，tư   Kinh   năng  chuyển pháp luân  ，tư   Kinh   năng  trừ nghi  hối  ，tư   Kinh   năng  khai   Thánh đạo  ，tư   Kinh   cầu   giải thoát  giả sở   ưng  thiện  thính   ，tư   Kinh   dục   đắc   Đà-la-ni giả sở   ưng  thiện  trì   ，tư   Kinh   cầu phước  chi nhân   sở   ưng  thiện thuyết  ，tư   Kinh   lạc/nhạc  Pháp   chi nhân   sở   ưng  thiện  niệm   。tư   Kinh   năng  dữ  khoái lạc chí   ư  Niết-Bàn ，tư   Kinh   nhược/nhã  ma   ngoại đạo  hữu sở đắc  nhân   sở   bất năng đoạn  ，tư   Kinh   ưng  thọ cúng dường  nhân   năng  tùy   kỳ nghĩa ，tư   Kinh   năng  lệnh  lợi căn  giả hân duyệt  ，tư   Kinh   năng  lệnh  trí   tuệ giả  hoan hỉ  。tư   Kinh   năng  dữ  nhân   tuệ   ，ly   chư kiến  cố  ；tư   Kinh   năng  dữ  nhân   trí   ，phá   ngu si cố  。tư   Kinh văn  từ   thứ đệ thiện thuyết  ，tư   Kinh   cứu cánh thiện  tùy nghĩa  thuyết  ，tư   Kinh   đa   sở   lợi ích  thuyết  đệ nhất nghĩa  ，tư   Kinh   ái lạc Pháp   nhân   chi sở   tham tích  ，tư   Kinh   hữu trí  chi nhân   sở   bất năng  ly   ，tư   Kinh   thí giả  chi đại tạng  ，tư   Kinh   nhiệt não  giả chi thanh   lương  trì   ，tư   Kinh   năng  lệnh  từ   giả tâm   đẳng ，tư   Kinh   năng  lệnh  giải đãi  giả tinh tấn ，tư   Kinh   năng  lệnh  vọng niệm  giả đắc định  ，tư   Kinh   năng  dữ  ngu giả  tuệ minh  。Phạm Thiên  ！tư   Kinh   nhất thiết chư Phật  chi sở   quý   trọng  。」
 
淨相天子說是法時，三千大千世界皆大振動。佛即讚言：「善哉，善哉！天子！如汝所說。」 
tịnh   tướng  Thiên Tử thuyết  thị pháp thời  ，tam thiên đại thiên thế giới  giai   Đại  chấn động 。Phật tức   tán   ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiên Tử ！như nhữ sở thuyết  。」
 
爾時思益梵天白佛言：「世尊！是天子曾於過去諸佛所聞是經耶？」 
nhĩ thời  tư  ích   Phạm Thiên  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thị  Thiên Tử tằng   ư  quá khứ chư Phật sở văn  thị  Kinh   da   ？」
 
佛言：「是天子已於六十四億諸佛所，得聞是經。過四萬二千劫當得作佛，號寶莊嚴，國名多寶。於其中間有諸佛出，皆得供養亦聞是經。梵天！是諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，諸天、龍、鬼神在此會中得法忍者，皆當得生多寶國土。」 
Phật ngôn  ：「thị  Thiên Tử dĩ   ư  lục thập tứ ức   chư Phật sở   ，đắc   văn  thị  Kinh   。quá/qua  tứ vạn nhị thiên kiếp   đương đắc tác Phật ，hiệu   bảo   trang nghiêm ，quốc   danh   Đa-Bảo 。ư  kỳ  trung gian hữu  chư Phật xuất  ，giai đắc  cúng dường diệc   văn  thị  Kinh   。Phạm Thiên  ！thị  chư   Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc  、ưu-bà-di ，chư Thiên 、long  、quỷ thần  tại   thử   hội trung đắc   pháp nhẫn  giả ，giai   đương đắc sanh  Đa-Bảo quốc độ 。」
 
爾時淨相天子白佛言：「世尊！我不求菩提、不願菩提、不貪菩提、不樂菩提、不念菩提、不分別菩提，云何如來見授記耶？」 
nhĩ thời  tịnh   tướng  Thiên Tử bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   bất cầu  Bồ-đề 、bất nguyện   Bồ-đề 、bất tham   Bồ-đề 、bất lạc/nhạc  Bồ-đề 、bất niệm   Bồ-đề 、bất phân biệt Bồ-đề ，vân hà Như Lai  kiến  thọ kí  da   ？」
 
佛告天子：「如以草木莖節枝葉投於火中，而語之言：『汝等莫然！汝等莫然！』若以是語而不然者，無有是處。天子！菩薩亦如是，雖不喜樂貪著菩提，當知是人已為一切諸佛所記。所以者何？若菩薩不喜、不樂、不貪、不著、不得菩提，則於諸佛必得受阿耨多羅三藐三菩提記。」 
Phật cáo  Thiên Tử ：「như   dĩ  thảo mộc  hành   tiết  chi  diệp   đầu   ư  hỏa   trung  ，nhi   ngữ  chi ngôn  ：『nhữ đẳng  mạc  nhiên ！nhữ đẳng  mạc  nhiên ！』nhược/nhã  dĩ  thị  ngữ  nhi   bất nhiên  giả ，vô hữu thị xứ 。Thiên Tử ！Bồ Tát diệc như thị ，tuy   bất hỉ lạc  tham trước Bồ-đề ，đương tri thị nhân dĩ   vi  nhất thiết chư Phật  sở   kí   。sở dĩ giả hà ？nhược/nhã  Bồ Tát bất hỉ  、bất lạc/nhạc  、bất tham   、bất trước  、bất đắc Bồ-đề ，tức   ư  chư Phật tất   đắc   thọ/thụ    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  kí   。」
 
爾時會中有五百菩薩白佛言：「世尊！我等今不求菩提、不願菩提、不喜樂菩提、不貪著菩提、不思念菩提、不分別菩提。」作是語已，以佛神力即見上方八萬四千諸佛，授其阿耨多羅三藐三菩提記。 
nhĩ thời  hội  trung hữu  ngũ bách  Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã đẳng kim   bất cầu  Bồ-đề 、bất nguyện   Bồ-đề 、bất hỉ lạc  Bồ-đề 、bất tham trước Bồ-đề 、bất tư  niệm   Bồ-đề 、bất phân biệt Bồ-đề 。」tác thị  ngữ  dĩ   ，dĩ  Phật thần lực tức   kiến  thượng phương  bát vạn tứ thiên  chư Phật ，thọ/thụ   kỳ   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  kí   。
 
爾時五百菩薩白佛言：「未曾有也。世尊！如來所說甚善快哉！所謂菩薩不求、不願、不貪、不喜、不得菩提而諸佛授記。世尊！我等今見上方八萬四千諸佛，諸佛皆與我等受阿耨多羅三藐三菩提記。」◎ 
nhĩ thời  ngũ bách  Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「vị tằng hữu  dã  。Thế Tôn ！Như Lai  sở thuyết  thậm   thiện khoái  tai   ！sở vị Bồ Tát bất cầu  、bất nguyện   、bất tham   、bất hỉ  、bất đắc Bồ-đề nhi   chư Phật thọ kí  。Thế Tôn ！ngã đẳng kim   kiến  thượng phương  bát vạn tứ thiên  chư Phật ，chư Phật giai   dữ  ngã đẳng thọ/thụ    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  kí   。」◎
 
諸天歎品第十七(丹如來神呪品第二十三) 
chư Thiên thán   phẩm   đệ   thập thất (đan   Như Lai  Thần   chú   phẩm   đệ nhị thập tam  )
 
◎爾時文殊師利白佛言：「惟願世尊護念是法，於當來世後五百歲，廣宣流布此閻浮提，令得久住；又令大莊嚴善男子、善女人咸得聞之；設魔事種種起而能不隨魔，若魔民亦不得便；以受持是經故，終不退失阿耨多羅三藐三菩提。」 
◎nhĩ thời  Văn-thù-sư-lợi bạch Phật ngôn ：「duy   nguyện   Thế Tôn hộ niệm  thị pháp ，ư đương lai thế  hậu  ngũ bách  tuế   ，quảng  tuyên lưu bố   thử   Diêm-phù-đề ，lệnh  đắc   cửu trụ  ；hựu   lệnh  đại trang nghiêm  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân hàm   đắc   văn  chi ；thiết ma sự  chủng chủng khởi   nhi   năng  bất tùy   ma   ，nhược/nhã  ma dân  diệc   bất đắc tiện   ；dĩ  thọ trì thị  Kinh   cố  ，chung   bất thoái thất   A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。」
 
爾時佛告文殊師利：「如是，如是！汝今善聽！欲令此經久住故，當為汝說召諸天、龍、夜叉、乾闥婆、鳩槃茶等呪術。若法師誦持此呪，則能致諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等，常隨護之。是法師若行道路、若失道時、若在聚落、若在空閑、若在僧房、若在宴室、若經行處、若在眾會，是諸神等常當隨侍衛護，益其樂說辯才。又復為作堅固憶念慧力因緣，無有怨賊得其便者，使是法師行、立、坐、臥一心安詳。文殊師利！何等為呪術章句？ 
nhĩ thời  Phật cáo  Văn-thù-sư-lợi ：「như thị ，như thị ！nhữ   kim   thiện  thính   ！dục   lệnh  thử Kinh cửu trụ  cố  ，đương vi nhữ triệu   chư Thiên 、long  、Dạ-xoa  、Càn-thát-bà 、cưu bàn   trà   đẳng chú thuật  。nhược/nhã  Pháp sư tụng   trì   thử   chú   ，tức   năng  trí   chư Thiên 、long  、Dạ-xoa  、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già đẳng ，thường   tùy hộ  chi 。thị pháp sư   nhược/nhã  hành đạo lộ   、nhược/nhã  thất   đạo  thời  、nhược/nhã  tại   tụ lạc  、nhược/nhã  tại   không  nhàn   、nhược/nhã  tại   tăng phòng  、nhược/nhã  tại   yến   thất   、nhược/nhã  kinh hành xứ/xử  、nhược/nhã  tại   chúng   hội  ，thị  chư   Thần   đẳng thường   đương  tùy   thị   vệ   hộ   ，ích   kỳ  lạc/nhạc  thuyết  biện tài  。hựu phục  vi  tác kiên cố ức niệm  tuệ lực  nhân duyên  ，vô hữu oán tặc  đắc   kỳ  tiện   giả ，sử  thị pháp sư   hạnh/hành/hàng  、lập   、tọa   、ngọa   nhất   tâm an  tường   。Văn-thù-sư-lợi ！hà đẳng  vi  chú thuật  chương cú ？
 
「『欝頭隸(一)　頭頭隸(二)　摩隸(三)　遮隸(四)　麑隸(五)　梯隷緹隸(六)　彌隷(七)　睺樓(八)　睺樓(九)　睺樓(十)　堙婆隷(十一)　韋多隷(十二)　麴丘隷(十三)　阿那禰(十四)　伽帝(十五)　摩醯履(十六)　摩那徙(十七)　摩禰(十八)　婆睺乾地薩波樓帝(十九)　羅婆婆伽帝(二十)　辛頭隷(二十一)　南無佛馱遮黎帝隷(二十二)　南無達摩涅伽陀禰(二十三)　南無僧伽和醯陀和醯陀(二十四)　毘婆扇陀禰(二十五)　薩婆波波禰麑帝隷彌浮提履(二十六)　薩遮涅提舍梵嵐摩波舍多予利師鞞波舍多阿哆羅提侘(侘，勅寫反)提薩婆浮多伽羅呵(呵，呼奈反)南無佛馱悉纏鬪曼哆邏』 
「『uất  đầu   lệ   (nhất   )　đầu đầu  lệ   (nhị   )　ma   lệ   (tam  )　già   lệ   (tứ   )　nghê   lệ   (ngũ   )　thê   lệ   Đề   lệ   (lục   )　di   lệ   (thất   )　hầu  lâu   (bát   )　hầu  lâu   (cửu  )　hầu  lâu   (thập   )　nhân   Bà   lệ   (thập nhất  )　vi   đa   lệ   (thập nhị  )　khúc   khâu  lệ   (thập tam  )　A na  nỉ   (thập tứ  )　già   đế   (thập ngũ  )　ma-ê  lý   (thập lục  )　ma   na  tỉ   (thập thất )　ma   nỉ   (thập bát  )　Bà   hầu  kiền  địa   tát   ba   lâu   đế   (thập cửu )　La bà  Bà già  đế   (nhị thập  )　tân đầu  lệ   (nhị thập nhất )　Nam mô Phật  Đà  già   lê   đế   lệ   (nhị   thập nhị  )　Nam mô Đạt-ma  niết   già đà nỉ   (nhị   thập tam  )　Nam mô tăng già  hòa  hề   đà  hòa  hề   đà  (nhị   thập tứ  )　Tì   Bà   phiến  đà  nỉ   (nhị   thập ngũ  )　tát bà  ba ba  nỉ   nghê   đế   lệ   di   Phù Đề lý   (nhị   thập lục  )　tát   già   niết   đề xá  phạm  lam   ma   ba   xá  đa   dư  lợi   sư   Tỳ  ba   xá  đa   a  sỉ  La   Đề  sá   (sá   ，sắc   tả   phản  )Đề  tát bà  phù   đa già la  ha  (ha  ，hô  nại   phản  )Nam mô Phật  Đà  tất   triền   đấu   mạn  sỉ  lá   』
 
「一切眾生中慈說聖諦，梵天所讚歎！諸賢聖所讚歎！此中住召一切諸神，南無諸佛，當成就是呪術。 
「nhất thiết chúng sanh trung  từ   thuyết  thánh đế  ，Phạm Thiên  sở   tán thán ！chư   hiền thánh  sở   tán thán ！thử trung  trụ/trú   triệu   nhất thiết chư   Thần   ，Nam mô chư Phật ，đương  thành tựu thị  chú thuật  。
 
「文殊師利！是為呪術章句。若菩薩摩訶薩欲行此經者，當誦持是呪術章句。應一心行，不調戲、不散亂；舉動進止悉令淨潔；不畜餘食，少欲知足；獨處遠離，不樂憒鬧，身心遠離；常樂慈悲，以法喜樂；安住實語，不欺誑人；貴於坐禪，樂欲說法；行於正念，常離邪念；常樂頭陀細行之法；於得、不得無有憂喜；趣向涅槃，畏厭生死；等心憎愛、離別異相；不悋身命及一切物，無有貪惜；威儀成就，常樂持戒；忍辱調柔，惡言能忍；顏色和悅，無惡姿容；先意問訊，除去憍慢，同心歡樂。 
「Văn-thù-sư-lợi ！thị  vi  chú thuật  chương cú 。nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát dục   hạnh/hành/hàng  thử Kinh giả ，đương  tụng   trì   thị  chú thuật  chương cú 。ưng  nhất   tâm hành ，bất điều  hí  、bất tán loạn  ；cử   động   tiến chỉ tất   lệnh  tịnh   khiết   ；bất súc dư   thực/tự  ，thiểu  dục   tri túc  ；độc   xứ/xử  viễn ly  ，bất lạc/nhạc  hội   nháo  ，thân  tâm viễn ly  ；thường   lạc/nhạc  từ bi  ，dĩ pháp  thiện lạc ；an trụ  thật ngữ  ，bất khi cuống  nhân   ；quý   ư  tọa Thiền  ，lạc/nhạc  dục   thuyết Pháp ；hạnh/hành/hàng  ư  chánh niệm ，thường   ly tà  niệm   ；thường   lạc/nhạc  Đầu-đà tế   hạnh/hành/hàng  chi Pháp   ；ư  đắc   、bất đắc vô hữu ưu   hỉ  ；thú hướng  Niết-Bàn ，úy   yếm  sanh tử  ；đẳng tâm  tăng ái  、ly   biệt   dị tướng ；bất lẫn thân mạng  cập nhất thiết vật   ，vô hữu tham tích  ；uy nghi thành tựu ，thường   lạc/nhạc  trì giới ；nhẫn nhục  điều nhu  ，ác  ngôn  năng nhẫn  ；nhan sắc hòa  duyệt   ，vô ác  tư   dung   ；tiên  ý   vấn tấn ，trừ khứ  kiêu mạn ，đồng   tâm   hoan lạc 。
 
「文殊師利！此諸法師住如是法，誦是呪術，即於現世得十種力。何等為十？得念力，不忘失故；得慧力，善擇法故；得行力，隨經意故；得堅固力，行生死故；得慚愧力，護彼我故；得多聞力，具足慧故；得陀羅尼力，一切聞能持故；得樂說辯力，諸佛護念故；得深法力，具五通故；得無生忍力，速得具足薩婆若故。文殊師利！若法師能住是行、誦持呪術，現世得是十力。」 
「Văn-thù-sư-lợi ！thử   chư   Pháp sư trụ/trú   như   thị pháp ，tụng   thị  chú thuật  ，tức   ư  hiện thế  đắc   thập chủng  lực   。hà đẳng  vi  thập   ？đắc   niệm lực  ，bất vong thất  cố  ；đắc   tuệ lực  ，thiện  trạch pháp  cố  ；đắc   hạnh/hành/hàng  lực   ，tùy   Kinh   ý   cố  ；đắc   kiên cố lực   ，hạnh/hành/hàng  sanh tử  cố  ；đắc   tàm quý  lực   ，hộ   bỉ ngã cố  ；đắc   đa văn  lực   ，cụ túc tuệ   cố  ；đắc   Đà-la-ni lực   ，nhất thiết văn  năng trì  cố  ；đắc   lạc/nhạc  thuyết  biện   lực   ，chư   Phật hộ  niệm   cố  ；đắc   thâm pháp  lực   ，cụ   ngũ thông  cố  ；đắc   vô sanh nhẫn  lực   ，tốc đắc  cụ túc Tát bà nhã  cố  。Văn-thù-sư-lợi ！nhược/nhã  Pháp sư năng trụ  thị  hạnh/hành/hàng  、tụng   trì   chú thuật  ，hiện thế  đắc   thị  thập lực 。」
 
佛說是呪術力時，四天王驚怖毛竪，與無量鬼神眷屬圍遶，前詣佛所，頭面禮足，白佛言：「世尊！我是四天王，得須陀洹道，順佛教者。我等各當率諸親屬、營從人民，衛護法師。若善男子、善女人護念法者，能持如是等經讀誦、解說，我等四天王常往衛護。是人所在之處——若城邑聚落、若空閑靜處、若在家、若出家——我等及眷屬常當隨侍供給，令心安隱，無有厭倦，亦使一切無能嬈者。世尊！又是經所在之處面五十里，若天、天子、若龍、龍子、若夜叉、夜叉子、若鳩槃茶、鳩槃茶子等，不能得便。」 
Phật thuyết  thị  chú thuật  lực   thời  ，Tứ Thiên Vương kinh phố  mao  thọ   ，dữ  vô lượng  quỷ thần  quyến thuộc vi nhiễu  ，tiền   nghệ   Phật sở   ，đầu diện lễ túc  ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   thị  Tứ Thiên Vương ，đắc   Tu-đà-hoàn đạo  ，thuận   Phật giáo  giả 。ngã đẳng các   đương  suất  chư   thân  chúc  、doanh  tùng  nhân dân  ，vệ   hộ   Pháp sư 。nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân hộ   niệm Pháp giả ，năng trì  như thị đẳng Kinh   độc tụng 、giải thuyết  ，ngã đẳng Tứ Thiên Vương thường   vãng   vệ   hộ   。thị nhân sở   tại   chi xứ/xử  ——nhược/nhã  thành   ấp   tụ lạc  、nhược/nhã  không  nhàn tĩnh xứ/xử  、nhược/nhã  tại gia  、nhược/nhã  xuất gia ——ngã đẳng cập quyến thuộc thường   đương  tùy   thị   cung cấp  ，lệnh  tâm an  ẩn  ，vô hữu yếm quyện  ，diệc   sử  nhất thiết vô năng  nhiêu  giả 。Thế Tôn ！hựu   thị  Kinh   sở   tại   chi xứ/xử  diện   ngũ thập  lý   ，nhược/nhã  Thiên   、Thiên Tử 、nhược/nhã  long  、long  tử  、nhược/nhã  Dạ-xoa  、Dạ-xoa  tử  、nhược/nhã  cưu bàn   trà   、cưu bàn   trà   tử  đẳng ，bất năng đắc  tiện   。」
 
爾時毘樓勒迦護世天王即說偈言： 
nhĩ thời  Tì-lâu lặc   Ca  hộ thế  Thiên Vương tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「我所有眷屬， 
「ngã   sở hữu  quyến thuộc ，
 
親戚及人民， 
thân thích  cập nhân dân  ，
 
皆當共衛護， 
giai   đương  cọng  vệ   hộ   ，
 
供養是法師。」 
cúng dường thị pháp sư   。」
 
爾時毘樓婆叉天王即說偈言： 
nhĩ thời  Tì-lâu Bà xoa  Thiên Vương tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「我是法王子， 
「ngã   thị  pháp vương tử  ，
 
從法而化生， 
tùng  Pháp   nhi   hóa sanh  ，
 
求菩提佛子， 
cầu   Bồ-đề Phật tử  ，
 
我皆當供給。」 
ngã   giai   đương  cung cấp  。」
 
爾時犍馱羅吒天王即說偈言： 
nhĩ thời  Kiền đà La   trá  Thiên Vương tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「若有諸法師， 
「nhược hữu chư   Pháp sư ，
 
能持如是經， 
năng trì  như thị Kinh   ，
 
我常當衛護， 
ngã   thường   đương  vệ   hộ   ，
 
周遍於十方。」 
chu biến  ư  thập phương 。」
 
爾時毘賒婆那天王即說偈言： 
nhĩ thời  Tì   xa   Bà na  Thiên Vương tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「是人發道心， 
「thị nhân phát   đạo tâm  ，
 
所應受供養， 
sở   ưng  thọ cúng dường  ，
 
一切諸眾生， 
nhất thiết chư   chúng sanh ，
 
無能辦之者。」 
vô năng  biện/bạn  chi giả 。」
 
爾時毘賒婆那天王子，名曰善寶，持七寶蓋，奉上如來，即說偈言： 
nhĩ thời  Tì   xa   Bà na  Thiên   Vương tử ，danh   viết   thiện  bảo   ，trì   thất bảo  cái   ，phụng thượng Như Lai  ，tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「世尊我今當， 
「Thế Tôn ngã   kim   đương  ，
 
受持如是經， 
thọ trì như thị Kinh   ，
 
亦為他人說， 
diệc   vi tha nhân thuyết ，
 
我有如是心。 
ngã hữu  như thị tâm 。
 
世尊知我心， 
Thế Tôn tri   ngã   tâm   ，
 
及先世所行， 
cập tiên thế sở hạnh ，
 
從初所發意， 
tòng sơ  sở   phát ý  ，
 
至誠求佛道。 
chí thành  cầu   Phật đạo 。
 
世尊無見頂， 
Thế Tôn vô kiến  đảnh/đính   ，
 
今奉此妙蓋， 
kim   phụng  thử   diệu   cái   ，
 
願我得如是， 
nguyện   ngã   đắc   như thị ，
 
無見之頂相。 
vô kiến  chi đảnh tướng 。
 
我以愛敬心， 
ngã   dĩ  ái kính  tâm   ，
 
瞻仰於世尊， 
chiêm ngưỡng  ư  Thế Tôn ，
 
願成清淨眼， 
nguyện   thành  thanh   Tịnh nhãn  ，
 
得見彌勒佛。」 
đắc   kiến  Di Lặc Phật  。」
 
度智慧世尊， 
độ  trí tuệ  Thế Tôn ，
 
即時以偈答： 
tức   thời  dĩ  kệ   đáp   ：
 
「汝於此命終， 
「nhữ   ư thử  mạng chung  ，
 
即生兜術天， 
tức   sanh  đâu thuật thiên  ，
 
從兜術下生， 
tùng  đâu thuật  hạ sanh ，
 
得見彌勒佛。 
đắc   kiến  Di Lặc Phật  。
 
二萬歲供養， 
nhị vạn tuế   cúng dường ，
 
爾乃行出家， 
nhĩ nãi  hạnh/hành/hàng  xuất gia ，
 
既得出家已， 
ký   đắc   xuất gia dĩ   ，
 
淨修於梵行。 
tịnh tu  ư  phạm hạnh  。
 
賢劫中諸佛， 
hiền kiếp  trung  chư Phật ，
 
一切悉得見， 
nhất thiết tất   đắc   kiến  ，
 
亦得供養之， 
diệc   đắc   cúng dường chi ，
 
於彼修梵行。 
ư  bỉ   tu   phạm hạnh  。
 
過六十億劫， 
quá/qua  lục thập  ức   kiếp   ，
 
汝當得成佛， 
nhữ   đương đắc thành Phật  ，
 
號名為寶蓋， 
hiệu   danh vi bảo cái  ，
 
國土甚嚴淨， 
quốc độ thậm   nghiêm tịnh  ，
 
唯有菩薩僧， 
duy hữu  Bồ-tát tăng  ，
 
為講說妙法。 
vi  giảng thuyết  diệu pháp  。
 
壽命盡一劫， 
thọ mạng tận  nhất kiếp  ，
 
若滅度已後， 
nhược/nhã  diệt độ dĩ hậu  ，
 
正法住半劫， 
chánh  pháp trụ  bán   kiếp   ，
 
利益諸眾生。」 
lợi ích  chư   chúng sanh 。」
 
爾時釋提桓因與無數百千諸天圍遶，白佛言：「世尊！我今亦當衛護能持如是比經諸法師等，供養供給。是經所在之處，若讀誦、解說，我為聽受法故往詣其所；又當增益法師氣力，法句次第令不漏失。」 
nhĩ thời  Thích-đề-hoàn-nhân  dữ  vô số  bách thiên chư Thiên vi nhiễu  ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   kim   diệc   đương  vệ   hộ   năng trì  như thị bỉ  Kinh   chư   Pháp sư đẳng ，cúng dường cung cấp  。thị  Kinh   sở   tại   chi xứ/xử  ，nhược/nhã  độc tụng 、giải thuyết  ，ngã   vi  thính thọ  Pháp   cố  vãng   nghệ   kỳ  sở   ；hựu   đương  tăng ích pháp  sư   khí lực ，Pháp   cú  thứ đệ lệnh  bất lậu  thất   。」
 
爾時釋提桓因子名曰劬婆伽，持真珠蓋七寶莊嚴，奉上如來，即說偈言： 
nhĩ thời  Thích-đề-hoàn-nhân  tử  danh   viết   cù   Bà già  ，trì   trân châu cái   thất bảo  trang nghiêm ，phụng thượng Như Lai  ，tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「我常現了知， 
「ngã   thường   hiện   liễu tri ，
 
世尊之所說， 
Thế Tôn chi sở thuyết  ，
 
亦當如是行， 
diệc   đương  như thị hạnh/hành/hàng  ，
 
求佛一切智。 
cầu   Phật nhất thiết trí  。
 
世尊於前世， 
Thế Tôn ư tiền  thế   ，
 
無物不施與， 
vô vật  bất thí dữ  ，
 
我當隨此行， 
ngã   đương  tùy   thử   hạnh/hành/hàng  ，
 
亦捨諸所有。 
diệc   xả   chư sở hữu  。
 
我今法王前， 
ngã   kim   pháp vương  tiền   ，
 
受持如是經， 
thọ trì như thị Kinh   ，
 
當數為人說， 
đương  số  vi nhân thuyết ，
 
以報如來恩。 
dĩ  báo   Như Lai  ân   。
 
若愛念是經， 
nhược/nhã  ái niệm  thị  Kinh   ，
 
是即與我同， 
thị  tức   dữ  ngã   đồng   ，
 
我當供養之， 
ngã   đương  cúng dường chi ，
 
為得菩提故。 
vi  đắc   Bồ-đề cố  。
 
世尊聲聞人， 
Thế Tôn Thanh văn  nhân   ，
 
不能守護法， 
bất năng  thủ hộ  Pháp   ，
 
於後恐怖世， 
ư  hậu  khủng bố  thế   ，
 
我當護是經。 
ngã   đương  hộ   thị  Kinh   。
 
世尊安慰我， 
Thế Tôn an uý ngã   ，
 
又斷諸天疑， 
hựu   đoạn  chư Thiên nghi   ，
 
我今當久如， 
ngã   kim   đương  cửu   như   ，
 
得佛如世尊。」 
đắc   Phật như   Thế Tôn 。」
 
佛通達智慧， 
Phật thông đạt  trí tuệ  ，
 
即時與受記： 
tức   thời  dữ  thọ kí  ：
 
「汝後當作佛， 
「nhữ   hậu  đương  tác Phật  ，
 
如我今無異， 
như   ngã   kim   vô dị  ，
 
過於千億劫， 
quá/qua  ư  thiên   ức   kiếp   ，
 
又復過百億， 
hựu phục  quá/qua  bách  ức   ，
 
爾乃得成佛， 
nhĩ nãi  đắc   thành Phật  ，
 
號曰為智王。」 
hiệu   viết   vi  trí   Vương  。」
 
爾時娑婆世界主梵天王白佛言：「世尊！我捨禪定樂，往詣法師，若善男子、善女人，能說是法者。所以者何？從如是等經出帝釋、梵王、諸豪尊等。世尊！我當供養是諸善男子，是諸善男子應受一切世間天、人、阿修羅之所供養。」 
nhĩ thời  Ta Bà thế giới chủ   phạm thiên vương  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   xả   Thiền định  lạc/nhạc  ，vãng   nghệ   Pháp sư ，nhược/nhã  Thiện nam tử  、thiện nữ nhân ，năng thuyết  thị pháp giả 。sở dĩ giả hà ？tùng  như thị đẳng Kinh   xuất  Đế Thích 、Phạm Vương 、chư   hào tôn  đẳng 。Thế Tôn ！ngã   đương  cúng dường thị  chư   Thiện nam tử  ，thị  chư   Thiện nam tử  ưng  thọ/thụ   nhất thiết thế gian  Thiên   、nhân   、A-tu-la chi sở   cúng dường 。」
 
爾時妙梵天王即說偈言： 
nhĩ thời  diệu   phạm thiên vương  tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「比丘比丘尼， 
「Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ，
 
諸清信士女， 
chư   thanh   tín sĩ  nữ  ，
 
其能受是經， 
kỳ  năng thọ  thị  Kinh   ，
 
是世供養處。 
thị  thế   cúng dường xứ/xử  。
 
乃至有一人， 
nãi chí hữu nhất  nhân   ，
 
能行是經者， 
năng  hạnh/hành/hàng  thị  Kinh giả  ，
 
我要當為之， 
ngã   yếu đương  vi  chi ，
 
演說如是經。 
diễn thuyết  như thị Kinh   。
 
敷眾妙花座， 
phu   chúng   diệu   hoa   tọa   ，
 
高至于梵天， 
cao   chí   vu  Phạm Thiên  ，
 
於此座上坐， 
ư thử  tọa   Thượng tọa  ，
 
演說如是經。 
diễn thuyết  như thị Kinh   。
 
若於惡世中， 
nhược/nhã  ư  ác thế  trung  ，
 
所從聞此經， 
sở   tùng  văn  thử Kinh ，
 
應發希有心， 
ưng  phát   hy hữu  tâm   ，
 
踊躍稱善哉。 
dõng dược  xưng  Thiện tai 。
 
若無量世界， 
nhược/nhã  vô lượng thế giới ，
 
大火悉充滿， 
Đại  hỏa   tất   sung mãn  ，
 
要當從中過， 
yếu đương  tùng  trung  quá/qua  ，
 
往聽如是經。 
vãng   thính   như thị Kinh   。
 
能開佛道經， 
năng  khai   Phật đạo Kinh   ，
 
若欲得聞者， 
nhược/nhã  dục   đắc   văn giả ，
 
積寶如須彌， 
tích  bảo   như   Tu-Di ，
 
應盡供是人。」 
ưng  tận  cung/cúng   thị nhân 。」
 
囑累品第十八(丹第二十四) 
chúc luỹ phẩm   đệ   thập bát  (đan   đệ nhị thập tứ   )
 
爾時世尊現神通力，令魔波旬及其軍眾來詣佛所，作是言：「世尊！我與眷屬今於佛前立此誓願：『是經所流布處，若說法者及聽法者，并彼國土不起魔事，亦當擁護是經！』」 
nhĩ thời Thế Tôn  hiện   thần thông lực  ，lệnh  Ma Ba-tuần  cập kỳ  quân   chúng   lai nghệ Phật sở   ，tác thị ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   dữ  quyến thuộc kim   ư  Phật tiền  lập   thử   thệ nguyện  ：『thị  Kinh   sở   lưu bố xứ/xử  ，nhược/nhã  thuyết pháp giả  cập thính pháp  giả ，tinh  bỉ quốc độ bất khởi   ma sự  ，diệc   đương  ủng hộ thị  Kinh   ！』」
 
爾時世尊放金色光照此世界，告文殊師利言：「如來今護念是經，利益諸法師故。是經在閻浮提，隨其歲數佛法不滅。」 
nhĩ thời Thế Tôn  phóng  kim   sắc quang  chiếu   thử thế  giới   ，cáo  Văn-thù-sư-lợi ngôn  ：「Như Lai  kim   hộ niệm  thị  Kinh   ，lợi ích  chư   Pháp sư cố  。thị  Kinh   tại   Diêm-phù-đề ，tùy   kỳ  tuế   số  Phật Pháp bất diệt 。」
 
爾時會中眾生以一切花、一切香、一切末香而散佛上，作是言：「世尊！願使是經久住閻浮提，廣宣流布。」 
nhĩ thời  hội trung chúng sanh dĩ  nhất thiết hoa   、nhất thiết hương   、nhất thiết mạt   hương   nhi   tán  Phật thượng  ，tác thị ngôn ：「Thế Tôn ！nguyện   sử  thị  Kinh   cửu trụ  Diêm-phù-đề ，quảng  tuyên lưu bố   。」
 
於是佛告阿難：「汝受持是經不？」 
ư thị Phật cáo  A-nan ：「nhữ   thọ trì thị  Kinh   bất ？」
 
阿難言：「唯然，受持！」 
A-nan ngôn  ：「duy nhiên ，thọ trì ！」
 
「阿難！我今以是經囑累於汝，受持、讀誦、為人廣說。」 
「A-nan ！ngã   kim   dĩ  thị  Kinh   chúc luỹ ư  nhữ   ，thọ trì 、độc tụng 、vi  nhân   quảng thuyết  。」
 
阿難白佛言：「世尊！若人受持是經，讀誦、解說，得幾所功德？」 
A-nan bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  nhân   thọ trì thị  Kinh   ，độc tụng 、giải thuyết  ，đắc   kỷ  sở   công đức  ？」
 
佛告阿難：「隨是經所有文字、章句之數，盡壽以一切樂具供養爾所諸佛及僧；若人乃至供養是經卷，恭敬、尊重、讚歎，其福為勝。是人現世得十一功德之藏。何等為十一？見佛藏，得天眼故；聽法藏，得天耳故；見僧藏，得不退轉菩薩僧故；無盡財藏，得寶手故；色身藏，具三十二相故；眷屬藏，得不可壞眷屬故；所未聞法藏，得陀羅尼故；憶念藏，得樂說辯故；無所畏藏，破壞一切外道論故；福德藏，利益眾生故；智慧藏，得一切佛法故。」 
Phật cáo  A-nan ：「tùy   thị  Kinh   sở hữu  văn tự 、chương cú chi số  ，tận  thọ   dĩ  nhất thiết lạc/nhạc  cụ   cúng dường nhĩ sở chư Phật cập tăng   ；nhược/nhã  nhân   nãi chí cúng dường thị  Kinh quyển  ，cung kính 、tôn trọng 、tán thán ，kỳ phước vi  thắng  。thị nhân hiện thế  đắc   thập nhất  công đức  chi tạng  。hà đẳng  vi  thập nhất  ？kiến  Phật tạng  ，đắc   Thiên nhãn cố  ；thính pháp  tạng  ，đắc   thiên nhĩ  cố  ；kiến  tăng   tạng  ，đắc   Bất-thoái-chuyển Bồ-tát tăng  cố  ；vô tận tài  tạng  ，đắc   bảo thủ  cố  ；sắc thân  tạng  ，cụ   tam thập nhị tướng  cố  ；quyến thuộc tạng  ，đắc   bất khả hoại   quyến thuộc cố  ；sở   vị văn  Pháp tạng  ，đắc   Đà-la-ni cố  ；ức niệm  tạng  ，đắc   lạc/nhạc  thuyết  biện   cố  ；vô sở úy  tạng  ，phá hoại  nhất thiết ngoại đạo  luận  cố  ；phước đức  tạng  ，lợi ích  chúng sanh cố  ；trí   tuệ tạng  ，đắc   nhất thiết Phật Pháp cố  。」
 
佛說是經時，七十二那由他眾生得無生法忍，無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心，無數眾生不受諸法，漏盡，心得解脫。 
Phật thuyết  thị  Kinh   thời  ，thất thập  nhị   na-do-tha chúng sanh đắc   Vô sanh Pháp nhẫn ，vô lượng  chúng sanh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，vô số  chúng sanh bất thọ/thụ   chư Pháp ，lậu tận  ，tâm   đắc giải thoát  。
 
爾時阿難即從坐起，偏袒右肩，頭面禮佛足，白佛言：「世尊！當何名此經？云何奉持？」 
nhĩ thời  A-nan tức   tùng tọa khởi ，thiên đản hữu kiên  ，đầu diện lễ  Phật túc  ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！đương hà danh   thử Kinh ？vân hà phụng trì ？」
 
佛告阿難：「此經名為『攝一切法』，亦名『莊嚴諸佛法』，又名『思益梵天所問』，又名『文殊師利論議』，當奉持之。」 
Phật cáo  A-nan ：「thử Kinh danh vi 『nhiếp   nhất thiết pháp  』，diệc   danh   『trang nghiêm chư   Phật Pháp 』，hựu   danh   『tư  ích   Phạm Thiên  sở   vấn   』，hựu   danh   『Văn-thù-sư-lợi luận nghị  』，đương  phụng trì chi 。」
 
佛說是經已，文殊師利法王子及思益梵天、等行菩薩、長老摩訶迦葉、慧命阿難，及諸天眾、一切世人，受持佛語，皆大歡喜。 
Phật thuyết thị Kinh dĩ ，Văn-thù-sư-lợi pháp vương tử  cập tư  ích   Phạm Thiên  、đẳng hạnh/hành/hàng  Bồ Tát 、Trưởng-lão Ma-ha Ca-diếp  、tuệ mạng  A-nan ，cập chư   Thiên Chúng 、nhất thiết thế   nhân   ，thọ trì Phật ngữ  ，giai   đại hoan hỉ  。
 
思益梵天所問經卷第四 
tư  ích   Phạm Thiên  sở   vấn   Kinh quyển  đệ tứ  
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 02:46:18 2018
============================================================