TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 02:42:10 2018 ============================================================ No. 579 No. 579 優婆夷淨行法門經卷上 ưu-bà-di tịnh hạnh Pháp môn Kinh quyển thượng 僧祐錄云安公涼土異經附北涼錄 Tăng Hữu lục vân an công lương độ dị Kinh phụ Bắc Lương lục 修行品第一 tu hành phẩm đệ nhất 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時佛住舍衛國彌伽羅母弗婆羅園歡喜殿中，於是毘舍佉母與千五百清信優婆夷來詣佛所，稽首佛足，却住一面。爾時佛告毘舍佉：「何緣晨朝而來至？」 nhất thời Phật trụ/trú Xá-Vệ quốc di già la mẫu phất Bà la viên hoan hỉ điện trung ，ư thị Tỳ xá khư mẫu dữ thiên ngũ bách thanh tín ưu-bà-di lai nghệ Phật sở ，khể thủ Phật túc ，khước trụ/trú nhất diện 。nhĩ thời Phật cáo Tỳ xá khư ：「hà duyên thần triêu nhi lai chí ？」 毘舍佉母白佛言：「世尊！已聞如來先所略說甚深難解無上之法，名曰優婆夷淨行。唯願世尊哀愍我等，廣演分別微妙法相，令我等輩聞此法已，當來長夜安隱快樂，天上人中乃至菩提。」 Tỳ xá khư mẫu bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！dĩ văn Như Lai tiên sở lược thuyết thậm thâm nạn/nan giải vô thượng chi Pháp ，danh viết ưu-bà-di tịnh hạnh 。duy nguyện Thế Tôn ai mẩn ngã đẳng ，quảng diễn phân biệt vi diệu Pháp tướng ，lệnh ngã đẳng bối văn thử pháp dĩ ，đương lai trường/trưởng dạ an ổn khoái lạc ，Thiên thượng nhân trung nãi chí Bồ-đề 。」 佛語毘舍佉母：「善哉，善哉！善女人！汝於往昔無量劫中常樂聞法，與諸眷屬曾於我所貪求廣說。」 Phật ngữ Tỳ xá khư mẫu ：「Thiện tai ，Thiện tai ！thiện nữ nhân ！nhữ ư vãng tích vô lượng kiếp trung thường lạc/nhạc văn Pháp ，dữ chư quyến chúc tằng ư ngã sở tham cầu quảng thuyết 。」 毘舍佉母聞佛所說往昔因緣，歡喜踊躍而白佛言：「世尊！唯願如來為我宣說，令得開解。」 Tỳ xá khư mẫu văn Phật sở thuyết vãng tích nhân duyên ，hoan hỉ dũng dược nhi bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！duy nguyện Như Lai vi ngã tuyên thuyết ，lệnh đắc khai giải 。」 佛告毘舍佉：「諦聽，諦聽！我當為汝分別略說。善女人！過去久遠無量劫中，爾時有國名波羅奈，王號梵與，其王夫人名跋陀羅。王有一女名曰蓮華，形貌端正，稟性儒賢；聰慧明了，志樂多聞；精勤勇猛，常修善行；於世技藝善能通達，恒為父母之所愛重。 Phật cáo Tỳ xá khư ：「đế thính ，đế thính ！ngã đương vi nhữ phân biệt lược thuyết 。thiện nữ nhân ！quá khứ cửu viễn vô lượng kiếp trung ，nhĩ thời hữu quốc danh Ba-la-nại ，Vương hiệu phạm dữ ，kỳ Vương phu nhân danh bạt-đà-la 。Vương hữu nhất nữ danh viết liên hoa ，hình mạo đoan chánh ，bẩm tánh nho hiền ；thông tuệ minh liễu ，chí lạc/nhạc đa văn ；tinh cần dũng mãnh ，thường tu thiện hạnh/hành/hàng ；ư thế kỹ nghệ thiện năng thông đạt ，hằng vi phụ mẫu chi sở ái trọng 。 「爾時雪山有一梵志名那羅馱，勤修梵行得五神通，恒為大眾廣說諸法，名聞遠徹流於四方。爾時彼女從善友所，聞讚梵志神通如是，功德難量，常為大眾宣揚妙法，心生歡喜便自念言：『善人難見，法亦難聞，身命難保，是故我今宜應速往禮拜問法。』作是念已，往父母所而自啟曰：『聞人稱歎梵志修行道德巍巍，唯願父母聽許我等往詣梵志，聽受法味！』父母答言：『汝今年幼生長深宮，稟性柔軟，初未曾出，雪山玄遠，路險艱難，汝今云何當能到彼？吾國多有耆舊梵志，神智無二，善能宣說甚深妙法，我當為汝請入宮內，講論道法，恣汝所問，勿須去也！』女又請曰：『波羅奈國耆舊梵志，皆悉尊重推其道術，唯願聽許得聞法要！』王以愛念，不違其願，勉而許之。爾時父王即勅四臣及宮中婇女，莊嚴供養皆使具足，臣白王言：『大王所勅，皆悉已辦。』於是王女心自念言：『我求聽法，今正是時！』便與宮中婇女眷屬千五百人，齎持香華，往詣梵志，而便聽法。」 「nhĩ thời tuyết sơn hữu nhất Phạm-chí danh na la Đà ，cần tu phạm hạnh đắc ngũ thần thông ，hằng vi Đại chúng quảng thuyết chư Pháp ，danh văn viễn triệt lưu ư tứ phương 。nhĩ thời bỉ nữ tùng thiện hữu sở ，văn tán Phạm-chí thần thông như thị ，công đức nạn/nan lượng ，thường vi Đại chúng tuyên dương diệu pháp ，tâm sanh hoan hỉ tiện tự niệm ngôn ：『thiện nhân nạn/nan kiến ，Pháp diệc nạn/nan văn ，thân mạng nạn/nan bảo ，thị cố ngã kim nghi ưng tốc vãng lễ bái vấn Pháp 。』tác thị niệm dĩ ，vãng phụ mẫu sở nhi tự khải viết ：『văn nhân xưng thán Phạm-chí tu hành đạo đức nguy nguy ，duy nguyện phụ mẫu thính hứa ngã đẳng vãng nghệ Phạm-chí ，thính thọ pháp vị ！』phụ mẫu đáp ngôn ：『nhữ kim niên ấu sanh trường/trưởng thâm cung ，bẩm tánh nhu nhuyễn ，sơ vị tằng xuất ，tuyết sơn huyền viễn ，lộ hiểm gian nạn/nan ，nhữ kim vân hà đương năng đáo bỉ ？ngô quốc đa hữu kì cựu Phạm-chí ，thần trí vô nhị ，thiện năng tuyên thuyết thậm thâm diệu pháp ，ngã đương vi nhữ thỉnh nhập cung nội ，giảng luận đạo pháp ，tứ nhữ sở vấn ，vật tu khứ dã ！』nữ hựu thỉnh viết ：『Ba la nại quốc kì cựu Phạm-chí ，giai tất tôn trọng thôi kỳ đạo thuật ，duy nguyện thính hứa đắc văn Pháp yếu ！』Vương dĩ ái niệm ，bất vi kỳ nguyện ，miễn nhi hứa chi 。nhĩ thời Phụ Vương tức sắc tứ Thần cập cung trung cung nữ ，trang nghiêm cúng dường giai sử cụ túc ，Thần bạch Vương ngôn ：『Đại Vương sở sắc ，giai tất dĩ biện/bạn 。』ư thị Vương nữ tâm tự niệm ngôn ：『ngã cầu thính pháp ，kim chánh Thị thời ！』tiện dữ cung trung cung nữ quyến thuộc thiên ngũ bách nhân ，tê trì hương hoa ，vãng nghệ Phạm-chí ，nhi tiện thính pháp 。」 佛告毘舍佉：「爾時王女者，汝身是也；雪山梵志者即我身是。汝於往昔曾求廣說，今亦如是。我當為汝分別演說淨行法門！」 Phật cáo Tỳ xá khư ：「nhĩ thời Vương nữ giả ，Nhữ thân thị dã ；tuyết sơn Phạm-chí giả tức ngã thân thị 。nhữ ư vãng tích tằng cầu quảng thuyết ，kim diệc như thị 。ngã đương vi nhữ phân biệt diễn thuyết tịnh hạnh Pháp môn ！」 毘舍佉母白佛言：「善哉，世尊！如來大慈哀愍眾生，願為解說我當修行！」 Tỳ xá khư mẫu bạch Phật ngôn ：「Thiện tai ，Thế Tôn ！Như Lai đại từ ai mẫn chúng sanh ，nguyện vi giải thuyết ngã đương tu hành ！」 佛告毘舍佉：「汝等諦聽！我今為汝廣演分別優婆夷淨行法門。如是法者，乃是諸佛之所護念，汝今應當精勤修學。毘舍佉！若善女人捨惡知識，親近善友，應供養者而供養之，是則名為優婆夷淨行。 Phật cáo Tỳ xá khư ：「nhữ đẳng đế thính ！ngã kim vi nhữ quảng diễn phân biệt ưu-bà-di tịnh hạnh Pháp môn 。như thị pháp giả ，nãi thị chư Phật chi sở hộ niệm ，nhữ kim ứng đương tinh cần tu học 。Tỳ xá khư ！nhược/nhã thiện nữ nhân xả ác tri thức ，thân cận thiện hữu ，Ứng-Cúng dưỡng giả nhi cúng dường chi ，thị tắc danh vi ưu-bà-di tịnh hạnh 。 「宿因所感處好國土，善安置身，亦名淨行。 「tú nhân sở cảm xứ/xử hảo quốc độ ，thiện an trí thân ，diệc danh tịnh hạnh 。 「供養父母，奉事夫主，瞻視兒息，亦名淨行。 「cúng dường phụ mẫu ，phụng sự phu chủ ，chiêm thị nhi tức ，diệc danh tịnh hạnh 。 「勿於小罪而生輕想，所應作者次第作之，亦名淨行。 「vật ư tiểu tội nhi sanh khinh tưởng ，sở ưng tác giả thứ đệ tác chi ，diệc danh tịnh hạnh 。 「常樂布施，修習作法，愛念親友，亦名淨行。 「thường lạc/nhạc bố thí ，tu tập tác pháp ，ái niệm thân hữu ，diệc danh tịnh hạnh 。 「遠離飲酒，不為眾惡，常修愛語，亦名淨行。 「viễn ly ẩm tửu ，bất vi chúng ác ，thường tu ái ngữ ，diệc danh tịnh hạnh 。 「多聞技藝，善學威儀，研尋所聞，不令廢忘，亦名淨行。 「đa văn kỹ nghệ ，thiện học uy nghi ，nghiên tầm sở văn ，bất lệnh phế vong ，diệc danh tịnh hạnh 。 「恭敬尊重，少欲知足，受恩能報，亦名淨行。 「cung kính tôn trọng ，thiểu dục tri túc ，thọ/thụ ân năng báo ，diệc danh tịnh hạnh 。 「不為八法之所動轉，顏貌怡悅，亦名淨行。 「bất vi át pháp chi sở động chuyển ，nhan mạo di duyệt ，diệc danh tịnh hạnh 。 「心不憂慼，常得安隱，若能如是一切無退眾務休息，亦名淨行。 「tâm bất ưu Thích ，thường đắc an ổn ，nhược/nhã năng như thị nhất thiết vô thoái chúng vụ hưu tức ，diệc danh tịnh hạnh 。 「能於善法不生懈怠，疾證無上解脫涅槃，亦名淨行。 「năng ư thiện Pháp bất sanh giải đãi ，tật chứng vô thượng giải thoát Niết-Bàn ，diệc danh tịnh hạnh 。 「忍辱隨語，樂見沙門，身行正直，猗於大蔭，亦名淨行。 「nhẫn nhục tùy ngữ ，lạc/nhạc kiến Sa Môn ，thân hạnh/hành/hàng chánh trực ，y ư Đại ấm ，diệc danh tịnh hạnh 。 「能以智火燒滅煩惱，具足善法，勇猛無退，亦名淨行。 「năng dĩ trí hỏa thiêu diệt phiền não ，cụ túc thiện Pháp ，dũng mãnh vô thoái ，diệc danh tịnh hạnh 。 「不毀謗人，不行杖楚，善護諸根，攝心不亂，亦名淨行。 「bất hủy báng nhân ，bất hạnh/hành trượng sở ，thiện hộ chư căn ，nhiếp tâm bất loạn ，diệc danh tịnh hạnh 。 「直心不貪，常樂靜處，精勤修習，永無退轉，亦名淨行。 「trực tâm bất tham ，thường lạc/nhạc tĩnh xứ/xử ，tinh cần tu tập ，vĩnh vô thoái chuyển ，diệc danh tịnh hạnh 。 「於菩提道進而不退，厭惡三界猶如死屍，深觀如此亦名淨行。 「ư Bồ-đề đạo tiến/tấn nhi bất thoái ，yếm ố tam giới do như tử thi ，thâm quán như thử diệc danh tịnh hạnh 。 「心常樂捨難捨之身，善能護持難持禁戒，樂修禪定而不散亂，亦名淨行。 「tâm thường lạc/nhạc xả nạn/nan xả chi thân ，thiện năng hộ trì nạn/nan trì cấm giới ，lạc/nhạc tu Thiền định nhi bất tán loạn ，diệc danh tịnh hạnh 。 「無量眾生於菩提道而生退想，而我能進一切進者，而我不退，行住亦爾，是名淨行。 「vô lượng chúng sanh ư Bồ-đề đạo nhi sanh thoái tưởng ，nhi ngã năng tiến/tấn nhất thiết tiến/tấn giả ，nhi ngã bất thoái ，hạnh/hành/hàng trụ/trú diệc nhĩ ，thị danh tịnh hạnh 。 「一切眾生燒滅善根而我生之，人所樂生我今滅之，生死無極我得其邊，亦名淨行。」 「nhất thiết chúng sanh thiêu diệt thiện căn nhi ngã sanh chi ，nhân sở lạc/nhạc sanh ngã kim diệt chi ，sanh tử vô cực ngã đắc kỳ biên ，diệc danh tịnh hạnh 。」 毘舍佉母聞佛所說，歡喜踊躍，得未曾有，而白佛言：「世尊！優婆夷法門復有幾行？」 Tỳ xá khư mẫu văn Phật sở thuyết ，hoan hỉ dũng dược ，đắc vị tằng hữu ，nhi bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ưu-bà-di Pháp môn phục hưũ kỷ hạnh/hành/hàng ？」 佛告毘舍佉：「有十行法汝應修學。何謂為十？一者、見慳貪過，樂修行施；二者、見五根過，樂持禁戒；三者、見在家過，樂欲出家；四者、見疑惑過，樂修智慧；五者、見懈怠過，樂勤精進；六者、見瞋恚過，樂行忍辱；七者、見妄語過，而樂忠信；八者、見亂心過，常樂禪定；九者、見罪苦過，而樂慈悲；十者、見苦樂過，樂行捨心。」 Phật cáo Tỳ xá khư ：「hữu thập hành Pháp nhữ ưng tu học 。hà vị vi thập ？nhất giả 、kiến xan tham quá/qua ，lạc/nhạc tu hành thí ；nhị giả 、kiến ngũ căn quá/qua ，lạc/nhạc trì cấm giới ；tam giả 、kiến tại gia quá/qua ，lạc/nhạc dục xuất gia ；tứ giả 、kiến nghi hoặc quá/qua ，lạc/nhạc tu trí tuệ ；ngũ giả 、kiến giải đãi quá/qua ，lạc/nhạc cần tinh tấn ；lục giả 、kiến sân khuể quá/qua ，lạc/nhạc hạnh/hành/hàng nhẫn nhục ；thất giả 、kiến vọng ngữ quá/qua ，nhi lạc/nhạc trung tín ；bát giả 、kiến loạn tâm quá/qua ，thường lạc/nhạc Thiền định ；cửu giả 、kiến tội khổ quá/qua ，nhi lạc/nhạc từ bi ；thập giả 、kiến khổ lạc/nhạc quá/qua ，lạc/nhạc hạnh/hành/hàng xả tâm 。」 爾時世尊欲重宣此義，而說偈言： nhĩ thời Thế Tôn dục trọng tuyên thử nghỉa ，nhi thuyết kệ ngôn ： 「從施得大富， 「tùng thí đắc Đại phú ， 能捨所愛身， năng xả sở ái thân ， 離欲樂出家， ly dục lạc/nhạc xuất gia ， 持戒攝諸根， trì giới nhiếp chư căn ， 修學得智慧， tu học đắc trí tuệ ， 精進斷懈怠， tinh tấn đoạn giải đãi ， 忍辱除瞋恚， nhẫn nhục trừ sân khuể ， 實語不虛妄， thật ngữ bất hư vọng ， 若遇世八法， nhược/nhã ngộ thế bát pháp ， 安住心不動。 an trụ tâm bất động 。 心常樂禪定， tâm thường lạc/nhạc Thiền định ， 永無有散亂， vĩnh vô hữu tán loạn ， 慈悲利眾生， từ bi lợi chúng sanh ， 修捨離苦樂。 tu xả ly khổ lạc/nhạc 。 若能行此法， nhược/nhã năng hạnh/hành/hàng thử pháp ， 是名大勇猛， thị danh đại dũng mãnh ， 得度法海岸， đắc độ pháp hải ngạn ， 而證菩提道。」 nhi chứng Bồ-đề đạo 。」 毘舍佉母聞佛所說，心生歡喜，白佛言：「世尊！初有幾事應當遠離？復有幾法應當親近？」 Tỳ xá khư mẫu văn Phật sở thuyết ，tâm sanh hoan hỉ ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！sơ hữu kỷ sự ứng đương viễn ly ？phục hưũ kỷ Pháp ứng đương thân cận ？」 佛告毘舍佉：「有五十八法，應當修學，亦應遠離。何謂也？謂：離一切不淨之法，親近淨法；應離惡法，親近善法；不應育養，不將養之；不應往處，勿往親近；所應往者，即便應往；不應作者，終不妄作；所應作者，方便應作；非法求得，不應用之；如法而得，應當受用；善調身心，常樂靜處；捨離欺誑，行於正語；厭離懶惰，樂行精進；善攝諸根，不令放逸；先意謙敬，捨於貢高；常行忍辱，不生瞋恚；自不諍訟，善和合眾；捨不覆藏，住於覆地；捨無義語，住於義語；捨於邪命，正命自活；善能量身，受於飲食；不樂多求，住於少欲；捨於剛強，住調柔地；修習軟語，遠離麁言；捨不安樂，住安樂處；捨不同見，共等類住；捨無問處，往諮問處；厭離三界，住不樂三界；捨一切作，住無所作；捨於我見，修學空法。毘舍佉！此五十八初法如是，汝應修行。」 Phật cáo Tỳ xá khư ：「hữu ngũ thập bát Pháp ，ứng đương tu học ，diệc ưng viễn ly 。hà vị dã ？vị ：ly nhất thiết bất tịnh chi Pháp ，thân cận tịnh Pháp ；ưng ly ác pháp ，thân cận thiện Pháp ；bất ưng dục dưỡng ，bất tướng dưỡng chi ；bất ưng vãng xứ/xử ，vật vãng thân cận ；sở ưng vãng giả ，tức tiện ưng vãng ；bất ưng tác giả ，chung bất vọng tác ；sở ưng tác giả ，phương tiện ưng tác ；phi pháp cầu đắc ，bất ưng dụng chi ；như pháp nhi đắc ，ứng đương thọ dụng ；thiện điều thân tâm ，thường lạc/nhạc tĩnh xứ/xử ；xả ly khi cuống ，hạnh/hành/hàng ư chánh ngữ ；yếm ly lại nọa ，lạc/nhạc hạnh/hành/hàng tinh tấn ；thiện nhiếp chư căn ，bất lệnh phóng dật ；tiên ý khiêm kính ，xả ư cống cao ；thường hạnh/hành/hàng nhẫn nhục ，bất sanh sân khuể ；tự bất tranh tụng ，thiện hòa hợp chúng ；xả bất phước tạng ，trụ/trú ư phước địa ；xả vô nghĩa ngữ ，trụ/trú ư nghĩa ngữ ；xả ư tà mạng ，chánh mạng tự hoạt ；thiện năng lượng thân ，thọ/thụ ư ẩm thực ；bất lạc/nhạc đa cầu ，trụ/trú ư thiểu dục ；xả ư cương cưỡng ，trụ/trú điều nhu địa ；tu tập nhuyễn ngữ ，viễn ly thô ngôn ；xả bất an lạc/nhạc ，trụ/trú an lạc xứ/xử ；xả bất đồng kiến ，cọng đẳng loại trụ/trú ；xả vô vấn xứ/xử ，vãng ti vấn xứ/xử ；yếm ly tam giới ，trụ/trú bất lạc/nhạc tam giới ；xả nhất thiết tác ，trụ/trú vô sở tác ；xả ư ngã kiến ，tu học không pháp 。Tỳ xá khư ！thử ngũ thập bát sơ Pháp như thị ，nhữ ưng tu hành 。」 爾時世尊重說偈言： nhĩ thời Thế Tôn trọng thuyết kệ ngôn ： 「若一切所學， 「nhược/nhã nhất thiết sở học ， 初後無有餘， sơ hậu vô hữu dư ， 應遠離親近， ưng viễn ly thân cận ， 已作得安樂。 dĩ tác đắc an lạc 。 一切法學已， nhất thiết pháp học dĩ ， 所願皆具足， sở nguyện giai cụ túc ， 捨愛身命故， xả ái thân mạng cố ， 而證無上道。 nhi chứng vô thượng đạo 。 若有如是學， nhược hữu như thị học ， 於淨行法門， ư tịnh hạnh Pháp môn ， 非聲聞緣覺， phi Thanh văn Duyên giác ， 亦非證菩薩， diệc phi chứng Bồ Tát ， 於無量劫中， ư vô lượng kiếp trung ， 稱嘆其功德。」 xưng thán kỳ công đức 。」 佛說偈已，毘舍佉母心大歡喜，更增上問：「世尊！淨行法門復有幾種名為大行？」 Phật thuyết kệ dĩ ，Tỳ xá khư mẫu tâm đại hoan hỉ ，cánh tăng thượng vấn ：「Thế Tôn ！tịnh hạnh Pháp môn phục hưũ ki chủng danh vi Đại hạnh/hành/hàng ？」 佛言：「有三大行，汝應修行。何者名三大行？一者、大信心；二者、大精進；三者、大智慧。」 Phật ngôn ：「hữu tam đại hạnh/hành/hàng ，nhữ ưng tu hành 。hà giả danh tam đại hạnh/hành/hàng ？nhất giả 、đại tín tâm ；nhị giả 、đại tinh tấn ；tam giả 、đại trí tuệ 。」 「世尊！云何大信心？」 「Thế Tôn ！vân hà đại tín tâm ？」 佛言：「大信心者，信佛是。佛是婆伽婆、阿羅呵、三藐三佛陀、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，是名大信心。何者大精進？若能於中成精進行，一切惡法棄捨遠離，一切善法應當攝取，於善法中勇猛不息，是名大精進。何者大智慧？若人以智慧眼見生滅法，聖人所度無常苦盡，是名大智慧。是則名為三種大行。」 Phật ngôn ：「đại tín tâm giả ，tín Phật thị 。Phật thị Bà-Già-Bà 、A-la-ha 、tam miệu tam Phật đà 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn ，thị danh đại tín tâm 。hà giả đại tinh tấn ？nhược/nhã năng ư trung thành tinh tấn hạnh/hành/hàng ，nhất thiết ác pháp khí xả viễn ly ，nhất thiết thiện pháp ứng đương nhiếp thủ ，ư thiện Pháp trung dũng mãnh bất tức ，thị danh đại tinh tấn 。hà giả đại trí tuệ ？nhược/nhã nhân dĩ trí Tuệ-nhãn kiến sanh diệt Pháp ，Thánh nhân sở độ vô thường khổ tận ，thị danh đại trí tuệ 。thị tắc danh vi tam chủng Đại hạnh/hành/hàng 。」 爾時世尊重說偈言： nhĩ thời Thế Tôn trọng thuyết kệ ngôn ： 「共大信心， 「cọng đại tín tâm ， 深著不離， thâm trước/trứ bất ly ， 諸行具足， chư hạnh cụ túc ， 而求菩提。 nhi cầu Bồ-đề 。 共大精進， cọng đại tinh tấn ， 堅固難捨， kiên cố nạn/nan xả ， 勤修已滿， cần tu dĩ mãn ， 而求菩提。 nhi cầu Bồ-đề 。 共大智慧， cọng đại trí tuệ ， 究竟明了， cứu cánh minh liễu ， 具波羅蜜， cụ Ba-la-mật ， 而求菩提。 nhi cầu Bồ-đề 。 初法增已， sơ Pháp tăng dĩ ， 知大名聞， tri Đại danh văn ， 增長盡已， tăng trưởng tận dĩ ， 隨所修行， tùy sở tu hành ， 以此知故， dĩ thử tri cố ， 解過人法。」 giải quá/qua nhân pháp 。」 佛說偈已，毘舍佉母心生歡喜，更增上問：「世尊！優婆夷淨行法門，進趣佛地復有幾行？」 Phật thuyết kệ dĩ ，Tỳ xá khư mẫu tâm sanh hoan hỉ ，cánh tăng thượng vấn ：「Thế Tôn ！ưu-bà-di tịnh hạnh Pháp môn ，tiến/tấn thú Phật địa phục hưũ kỷ hạnh/hành/hàng ？」 佛告毘舍佉：「更有四行而取佛地。何謂為四？一者、翹勤精進；二者、無惑智慧；三者、逝定不退；四者、行慈利益眾生。毘舍佉！以此四法進趣佛地。」 Phật cáo Tỳ xá khư ：「cánh hữu tứ hạnh/hành/hàng nhi thủ Phật địa 。hà vị vi tứ ？nhất giả 、kiều cần tinh tấn ；nhị giả 、vô hoặc trí tuệ ；tam giả 、thệ định bất thoái ；tứ giả 、hạnh/hành/hàng từ lợi ích chúng sanh 。Tỳ xá khư ！dĩ thử tứ pháp tiến/tấn thú Phật địa 。」 爾時世尊重說偈言： nhĩ thời Thế Tôn trọng thuyết kệ ngôn ： 「翹勤樂精進， 「kiều cần lạc/nhạc tinh tấn ， 智慧無迷惑， trí tuệ vô mê hoặc ， 逝定不退轉， thệ định Bất-thoái-chuyển ， 行慈利眾生， hạnh/hành/hàng từ lợi chúng sanh ， 以此四法故， dĩ thử tứ pháp cố ， 而證薩婆若。」 nhi chứng Tát bà nhã 。」 佛說偈已，毘舍佉母心生歡喜，更增上問：「世尊！復於幾法安住得觀？云何法集無有分散？初合法者復有幾事？」 Phật thuyết kệ dĩ ，Tỳ xá khư mẫu tâm sanh hoan hỉ ，cánh tăng thượng vấn ：「Thế Tôn ！phục ư kỷ Pháp an trụ đắc quán ？vân hà pháp tập vô hữu phần tán ？sơ hợp Pháp giả phục hưũ kỷ sự ？」 佛告毘舍佉：「於四法中安住得觀，謂慈、悲、喜、捨。其中法集無有分散，謂得聲聞智、辟支佛智、薩婆若智、佛智。初合法者，有三十二觀法，所謂念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天、阿那念、般那念，觀滅想、觀身想、觀寂靜想，觀地、水、火、風想，觀青、黃、赤、白想，觀虛空想、觀識處想、觀膖脹想、觀臭穢想、觀穿漏想、觀爛壞想、觀處處分散想、觀骨肉縱橫想、觀骨濕想、觀白骨色想、觀一切無常想、觀一切法無我想——是名三十二觀法。四無量心是名安住得觀；聲聞智、辟支佛智、薩婆若智、佛智，是名法集無有分散。」 Phật cáo Tỳ xá khư ：「ư tứ pháp trung an trụ đắc quán ，vị từ 、bi 、hỉ 、xả 。kỳ trung pháp tập vô hữu phần tán ，vị đắc Thanh văn trí 、Bích Chi Phật trí 、Tát bà nhã trí 、Phật trí 。sơ hợp Pháp giả ，hữu tam thập nhị quán Pháp ，sở vị niệm Phật 、niệm Pháp 、niệm Tăng 、niệm giới 、niệm thí 、niệm thiên 、A na niệm 、ba/bát na niệm ，quán diệt tưởng 、quán thân tưởng 、quán tịch tĩnh tưởng ，quán địa 、thủy 、hỏa 、phong tưởng ，quán thanh 、hoàng 、xích 、bạch tưởng ，quán hư không tưởng 、quán thức xứ/xử tưởng 、quán 膖trướng tưởng 、quán xú uế tưởng 、quán xuyên lậu tưởng 、quán lạn/lan hoại tưởng 、quán xứ xứ phần tán tưởng 、quán cốt nhục túng hoạnh tưởng 、quán cốt thấp tưởng 、quán bạch cốt sắc tưởng 、quán nhất thiết vô thường tưởng 、quán nhất thiết pháp vô ngã tưởng ——thị danh tam thập nhị quán Pháp 。tứ vô lượng tâm thị danh an trụ đắc quán ；Thanh văn trí 、Bích Chi Phật trí 、Tát bà nhã trí 、Phật trí ，thị danh pháp tập vô hữu phần tán 。」 爾時世尊重說偈言： nhĩ thời Thế Tôn trọng thuyết kệ ngôn ： 「若以下觀， 「nhược/nhã dĩ hạ quán ， 得聲聞智， đắc Thanh văn trí ， 善修中觀， thiện tu trung quán ， 得緣覺智， đắc duyên giác trí ， 上觀滿足， thượng quán mãn túc ， 得菩提智。」 đắc Bồ-đề trí 。」 佛說偈已，毘舍佉母心大歡喜，更增上問：「世尊！於不淨法門云何心住，疾離煩惱，通達六門？」 Phật thuyết kệ dĩ ，Tỳ xá khư mẫu tâm đại hoan hỉ ，cánh tăng thượng vấn ：「Thế Tôn ！ư bất tịnh Pháp môn vân hà tâm trụ/trú ，tật ly phiền não ，thông đạt lục môn ？」 佛告毘舍佉：「有三十二法門，於不淨中心所樂住，疾離煩惱，便通六門。何者三十二法門？謂身中有髮、毛、爪、齒、皮、肉、筋、骨、肪、膏、髓、腦、心、腎、肝、膽、大腸、小腸、脾、肺、肚、胃、膿、血、痰、汗、涕、唾、涎、淚、屎、尿不淨。毘舍佉！是為三十二不淨之觀，令心樂住淨行法門，疾捨煩惱，得通六門。」 Phật cáo Tỳ xá khư ：「hữu tam thập nhị Pháp môn ，ư bất tịnh trung tâm sở lạc/nhạc trụ/trú ，tật ly phiền não ，tiện thông lục môn 。hà giả tam thập nhị Pháp môn ？vị thân trung hữu phát 、mao 、trảo 、xỉ 、bì 、nhục 、cân 、cốt 、phương 、cao 、tủy 、não 、tâm 、thận 、can 、đảm 、Đại tràng 、tiểu tràng 、Tì 、phế 、đỗ 、vị 、nùng 、huyết 、đàm 、hãn 、thế 、thóa 、tiên 、lệ 、thỉ 、niệu bất tịnh 。Tỳ xá khư ！thị vi tam thập nhị bất tịnh chi quán ，lệnh tâm lạc/nhạc trụ/trú tịnh hạnh Pháp môn ，tật xả phiền não ，đắc thông lục môn 。」 爾時世尊重說偈言： nhĩ thời Thế Tôn trọng thuyết kệ ngôn ： 「猶如江流， 「do như giang lưu ， 聚入大海， tụ nhập đại hải ， 於法門中， ư Pháp môn trung ， 流觀亦爾。 lưu quán diệc nhĩ 。 善觀麁細， thiện quán thô tế ， 淨以不淨， tịnh dĩ ất tịnh ， 無上智法， vô thượng trí Pháp ， 佛悉通達。」 Phật tất thông đạt 。」 佛說偈已，毘舍佉母心大歡喜，更增上問：「世尊！菩薩於淨行法門有幾戀著，住於世間不得解脫？」 Phật thuyết kệ dĩ ，Tỳ xá khư mẫu tâm đại hoan hỉ ，cánh tăng thượng vấn ：「Thế Tôn ！Bồ Tát ư tịnh hạnh Pháp môn hữu kỷ luyến trước/trứ ，trụ/trú ư thế gian bất đắc giải thoát ？」 佛告毘舍佉：「淨行法門，前諸菩薩有七縛著，住於世間。何謂為七？一者、若我得度，世間未度，我欲度之；二者、若我得脫，世間未脫，我欲脫之；三者、若我已覺，世間未覺，我欲覺之；四者、若我已調，世間未調，我欲調之；五者、若我已安，世間未安，我欲安之；六者、若我成道，世間未道，我欲導之；七者、若我已得涅槃，世間未得，我欲令其入於涅槃。毘舍佉！是為菩薩七種戀著，住於世間不得解脫。」 Phật cáo Tỳ xá khư ：「tịnh hạnh Pháp môn ，tiền chư Bồ-tát hữu thất phược trước/trứ ，trụ/trú ư thế gian 。hà vị vi thất ？nhất giả 、nhược/nhã ngã đắc độ ，thế gian vị độ ，ngã dục độ chi ；nhị giả 、nhược/nhã ngã đắc thoát ，thế gian vị thoát ，ngã dục thoát chi ；tam giả 、nhược/nhã ngã dĩ giác ，thế gian vị giác ，ngã dục giác chi ；tứ giả 、nhược/nhã ngã dĩ điều ，thế gian vị điều ，ngã dục điều chi ；ngũ giả 、nhược/nhã ngã dĩ an ，thế gian vị an ，ngã dục an chi ；lục giả 、nhược/nhã ngã thành đạo ，thế gian vị đạo ，ngã dục đạo chi ；thất giả 、nhược/nhã ngã dĩ đắc Niết Bàn ，thế gian vị đắc ，ngã dục lệnh kỳ nhập ư Niết-Bàn 。Tỳ xá khư ！thị vi Bồ Tát thất chủng luyến trước/trứ ，trụ/trú ư thế gian bất đắc giải thoát 。」 爾時世尊重說偈言： nhĩ thời Thế Tôn trọng thuyết kệ ngôn ： 「已度度眾生， 「dĩ độ độ chúng sanh ， 已脫脫眾生， dĩ thoát thoát chúng sanh ， 已覺覺眾生， dĩ giác giác chúng sanh ， 已調調眾生， dĩ điều điều chúng sanh ， 已安安眾生， dĩ an an chúng sanh ， 已導導眾生， dĩ đạo đạo chúng sanh ， 我已得涅槃， ngã dĩ đắc Niết Bàn ， 令眾生涅槃。 lệnh chúng sanh Niết-Bàn 。 三界如火宅， tam giới như hỏa trạch ， 貪欲如泥網， tham dục như nê võng ， 一切滅斷之， nhất thiết diệt đoạn chi ， 而證菩提道。」 nhi chứng Bồ-đề đạo 。」 爾時世尊說此偈已，毘舍佉母心大歡喜，更增上問：「世尊！淨行法門修幾善行一切法滿？」 nhĩ thời Thế Tôn thuyết thử kệ dĩ ，Tỳ xá khư mẫu tâm đại hoan hỉ ，cánh tăng thượng vấn ：「Thế Tôn ！tịnh hạnh Pháp môn tu kỷ thiện hạnh/hành/hàng nhất thiết pháp mãn ？」 佛言：「修三善行令一切法滿。何謂為三善行法？一者、身善行；二者、口善行；三者、意善行。此三善行滿，令一切法滿，所謂得布施滿、得持戒滿、得出家滿、得智慧滿、得精進滿、得忍辱滿、得真實滿、得誓願滿、得慈悲喜捨滿、得四思滿、得四定滿、得四神足滿、得五根滿、得五力滿、得七菩提滿、得八正道滿、得九智滿、得十力智滿、得須陀洹道智滿、得須陀洹果智滿、得斯陀含道智滿、得斯陀含果智滿、得阿那含道智滿、得阿那含果智滿、得阿羅漢道智滿、得阿羅漢果智滿、得四智滿。所謂法智、未知智、名字智、他心智滿，得盡智滿、得無生智滿、得雙神力滿、得大慈三昧智滿、得一切智滿、得無礙智滿。毘舍佉！是名修三善行滿，令一切法滿。」 Phật ngôn ：「tu tam thiện hạnh/hành/hàng lệnh nhất thiết pháp mãn 。hà vị vi tam thiện hạnh/hành/hàng Pháp ？nhất giả 、thân thiện hạnh/hành/hàng ；nhị giả 、khẩu thiện hạnh/hành/hàng ；tam giả 、ý thiện hạnh/hành/hàng 。thử tam thiện hạnh/hành/hàng mãn ，lệnh nhất thiết pháp mãn ，sở vị đắc bố thí mãn 、đắc trì giới mãn 、đắc xuất gia mãn 、đắc trí tuệ mãn 、đắc tinh tấn mãn 、đắc nhẫn nhục mãn 、đắc chân thật mãn 、đắc thệ nguyện mãn 、đắc từ bi hỉ xả mãn 、đắc tứ tư mãn 、đắc tứ định mãn 、đắc tứ Thần túc mãn 、đắc ngũ căn mãn 、đắc ngũ lực mãn 、đắc thất Bồ-đề mãn 、đắc Bát Chánh Đạo mãn 、đắc cửu trí mãn 、đắc thập lực trí mãn 、đắc Tu-đà-hoàn đạo trí mãn 、đắc Tu-đà-hoàn quả trí mãn 、đắc Tư đà hàm đạo trí mãn 、đắc Tư đà hàm quả trí mãn 、đắc A na hàm đạo trí mãn 、đắc A-na-hàm quả trí mãn 、đắc A-la-hán đạo trí mãn 、đắc A-la-hán quả trí mãn 、đắc tứ trí mãn 。sở vị Pháp trí 、vị tri trí 、danh tự trí 、tha tâm trí mãn ，đắc tận trí mãn 、đắc vô sanh trí mãn 、đắc song thần lực mãn 、đắc đại từ tam muội trí mãn 、đắc nhất thiết trí mãn 、đắc vô ngại trí mãn 。Tỳ xá khư ！thị danh tu tam thiện hạnh/hành/hàng mãn ，lệnh nhất thiết pháp mãn 。」 爾時世尊而說偈言： nhĩ thời Thế Tôn nhi thuyết kệ ngôn ： 「修三善行已， 「tu tam thiện hạnh/hành/hàng dĩ ， 一切法皆滿， nhất thiết pháp giai mãn ， 滿一切法已， mãn nhất thiết pháp dĩ ， 而證菩提道。」 nhi chứng Bồ-đề đạo 。」 佛說偈已，毘舍佉母心大歡喜，更增上問：「世尊！淨行法門有幾大人念？」 Phật thuyết kệ dĩ ，Tỳ xá khư mẫu tâm đại hoan hỉ ，cánh tăng thượng vấn ：「Thế Tôn ！tịnh hạnh Pháp môn hữu kỷ đại nhân niệm ？」 佛言：「有八大人念。何謂為八？一者、少欲非不少欲；二者、知足非不知足；三者、寂靜非不寂靜；四者、遠離非不遠離；五者、精進非不精進；六者、禪定非不禪定；七者、智慧非不智慧；八者、無礙非不無礙。毘舍佉！是名八大人念。」 Phật ngôn ：「hữu bát đại nhân niệm 。hà vị vi bát ？nhất giả 、thiểu dục phi bất thiểu dục ；nhị giả 、tri túc phi bất tri túc ；tam giả 、tịch tĩnh phi bất tịch tĩnh ；tứ giả 、viễn ly phi bất viễn ly ；ngũ giả 、tinh tấn phi bất tinh tấn ；lục giả 、Thiền định phi bất Thiền định ；thất giả 、trí tuệ phi bất trí tuệ ；bát giả 、vô ngại phi bất vô ngại 。Tỳ xá khư ！thị danh bát đại nhân niệm 。」 爾時世尊重說偈言： nhĩ thời Thế Tôn trọng thuyết kệ ngôn ： 「善定諸念， 「thiện định chư niệm ， 念非善法， niệm phi thiện Pháp ， 若毀此念， nhược/nhã hủy thử niệm ， 而生厭離。 nhi sanh yếm ly 。 善定諸念， thiện định chư niệm ， 念非善法， niệm phi thiện Pháp ， 觀練法相， quán luyện Pháp tướng ， 得進無上。」 đắc tiến/tấn vô thượng 。」 優婆夷淨行法門經修學品第二 ưu-bà-di tịnh hạnh Pháp môn Kinh tu học phẩm đệ nhị 佛說偈已，毘舍佉母心大歡喜，更增上問：「世尊！初學菩薩於淨行法門，云何修學而得菩提？」 Phật thuyết kệ dĩ ，Tỳ xá khư mẫu tâm đại hoan hỉ ，cánh tăng thượng vấn ：「Thế Tôn ！sơ học Bồ Tát ư tịnh hạnh Pháp môn ，vân hà tu học nhi đắc Bồ-đề ？」 佛言：「初學菩薩有五十修學而得菩提。何者五十？所謂深入法性，不捨不減，不墮不退，修學捨心、修學多聞、修學威儀、修學降伏眾魔、修學光明、修學佛相好、修學禁戒、修學三昧、修學波若、修學大波若、修學善行、修學大善行、修學色相、修學無二語、修學如意足、修學上如意足、修學大如意足、修學妙如意足、修學意行、修學已意行、修學大意行、修學佛所王領、修學自在、修學佛心相、修學滿心相、修學神通、修學大神通、修學真實、修學王領正法令得久住、修學至極處、修學佛剎土、修學佛壽命、修學菩提樹、修學蓮華、修學佛說法、修學大法輪、修學轉法輪、修學善知識、修學不捨眾生、修學手圓滿、修學劫波樹衣、修學師子座、修學右脇臥床、修學佛所食味、修學毘羶闍、修學如來水相。毘舍佉！是為五十學法，初行菩薩應當修學深入，不捨不減，不墮不退，汝應當知！」 Phật ngôn ：「sơ học Bồ Tát hữu ngũ thập tu học nhi đắc Bồ-đề 。hà giả ngũ thập ？sở vị thâm nhập pháp tánh ，bất xả bất giảm ，bất đọa bất thoái ，tu học xả tâm 、tu học đa văn 、tu học uy nghi 、tu học hàng phục chúng ma 、tu học quang minh 、tu học Phật tướng hảo 、tu học cấm giới 、tu học tam muội 、tu học ba nhược 、tu học Đại ba nhược 、tu học thiện hạnh/hành/hàng 、tu học Đại thiện hạnh/hành/hàng 、tu học sắc tướng 、tu học vô nhị ngữ 、tu học như ý túc 、tu học thượng như ý túc 、tu học Đại như ý túc 、tu học diệu như ý túc 、tu học ý hạnh/hành/hàng 、tu học dĩ ý hạnh/hành/hàng 、tu học đại ý hạnh/hành/hàng 、tu học Phật sở Vương lĩnh 、tu học tự tại 、tu học Phật tâm tướng 、tu học mãn tâm tướng 、tu học thần thông 、tu học đại thần thông 、tu học chân thật 、tu học Vương lĩnh chánh pháp lệnh đắc cửu trụ 、tu học chí cực xứ/xử 、tu học Phật sát độ 、tu học Phật thọ mạng 、tu học Bồ-đề thụ 、tu học liên hoa 、tu học Phật thuyết Pháp 、tu học Đại Pháp luân 、tu học chuyển pháp luân 、tu học thiện tri thức 、tu học bất xả chúng sanh 、tu học thủ viên mãn 、tu học kiếp-ba-thụ y 、tu học sư tử tọa 、tu học hữu hiếp ngọa sàng 、tu học Phật sở thực/tự vị 、tu học Tì Thiên xà/đồ 、tu học Như Lai thủy tướng 。Tỳ xá khư ！thị vi ngũ thập học Pháp ，sơ hạnh/hành/hàng Bồ Tát ứng đương tu học thâm nhập ，bất xả bất giảm ，bất đọa bất thoái ，nhữ ứng đương tri ！」 爾時世尊而說偈言： nhĩ thời Thế Tôn nhi thuyết kệ ngôn ： 「一切行具足， 「nhất thiết hành cụ túc ， 而求寂靜法， nhi cầu tịch tĩnh pháp ， 光明照佛剎， quang minh chiếu Phật sát ， 為慈眾生故。 vi từ chúng sanh cố 。 引導諸眾生， dẫn đạo chư chúng sanh ， 得度三界難， đắc độ tam giới nạn/nan ， 一切法無窮， nhất thiết pháp vô cùng ， 如來已到彼。」 Như Lai dĩ đáo bỉ 。」 爾時世尊說此偈已，毘舍佉母心大歡喜，更增上問：「世尊！如來有幾光明，初學菩薩云何修行？」 nhĩ thời Thế Tôn thuyết thử kệ dĩ ，Tỳ xá khư mẫu tâm đại hoan hỉ ，cánh tăng thượng vấn ：「Thế Tôn ！Như Lai hữu kỷ quang minh ，sơ học Bồ Tát vân hà tu hành ？」 佛告毘舍佉：「如來有六種光明。何謂為六？一者、青光；二者、黃光；三者、赤光；四者、白光；五者、紅光；六者、光色照明。毘舍佉！是名如來六種光明。初學菩薩云何修行，得此光明？毘舍佉！菩薩為得青光明故，恒以青華、青塗香末香、青(疊*毛)、青寶，而以供養，若入禪定常觀青色，作已而願當來之世願得青光。云何菩薩修學黃光？恒以黃華、黃塗香末香、黃(疊*毛)、黃寶，而以供養，若入禪定常觀黃色，作已而願當來之世願得黃光。云何菩薩修學赤光？恒以赤華、赤塗香末香、赤(疊*毛)、赤寶，而以供養，若入禪定常觀赤色，作已而願當來之世願得赤光。云何菩薩修學白光？恒以白華、白塗香末香、白(疊*毛)、白寶，而以供養，若入禪定常觀白色，作已而願當來之世願得白光。云何菩薩修學紅光？恒以紅華、紅塗香末香、紅(疊*毛)、紅寶，而以供養，若入禪定常觀紅色，作已而願當來之世願得紅光。云何菩薩修學光色照明？恒以光明華、光明塗香末香、光明(疊*毛)、光明寶，而以供養，若入禪定常觀光明，作已而願當來之世願得光明照曜。毘舍佉！是名菩薩修學如來六種光明。」 Phật cáo Tỳ xá khư ：「Như Lai hữu lục chủng quang minh 。hà vị vi lục ？nhất giả 、thanh quang ；nhị giả 、hoàng quang ；tam giả 、xích quang ；tứ giả 、bạch quang ；ngũ giả 、hồng quang ；lục giả 、quang sắc chiếu minh 。Tỳ xá khư ！thị danh Như Lai lục chủng quang minh 。sơ học Bồ Tát vân hà tu hành ，đắc thử quang minh ？Tỳ xá khư ！Bồ Tát vi đắc thanh quang minh cố ，hằng dĩ thanh hoa 、thanh đồ hương mạt hương 、thanh (điệp *mao )、thanh bảo ，nhi dĩ cúng dường ，nhược/nhã nhập Thiền định thường quán thanh sắc ，tác dĩ nhi nguyện đương lai chi thế nguyện đắc thanh quang 。vân hà Bồ Tát tu học hoàng quang ？hằng dĩ hoàng hoa 、hoàng đồ hương mạt hương 、hoàng (điệp *mao )、hoàng bảo ，nhi dĩ cúng dường ，nhược/nhã nhập Thiền định thường quán hoàng sắc ，tác dĩ nhi nguyện đương lai chi thế nguyện đắc hoàng quang 。vân hà Bồ Tát tu học xích quang ？hằng dĩ xích hoa 、xích đồ hương mạt hương 、xích (điệp *mao )、xích bảo ，nhi dĩ cúng dường ，nhược/nhã nhập Thiền định thường quán xích sắc ，tác dĩ nhi nguyện đương lai chi thế nguyện đắc xích quang 。vân hà Bồ Tát tu học bạch quang ？hằng dĩ bạch hoa 、bạch đồ hương mạt hương 、bạch (điệp *mao )、bạch bảo ，nhi dĩ cúng dường ，nhược/nhã nhập Thiền định thường quán bạch sắc ，tác dĩ nhi nguyện đương lai chi thế nguyện đắc bạch quang 。vân hà Bồ Tát tu học hồng quang ？hằng dĩ hồng hoa 、hồng đồ hương mạt hương 、hồng (điệp *mao )、hồng bảo ，nhi dĩ cúng dường ，nhược/nhã nhập Thiền định thường quán hồng sắc ，tác dĩ nhi nguyện đương lai chi thế nguyện đắc hồng quang 。vân hà Bồ Tát tu học quang sắc chiếu minh ？hằng dĩ quang minh hoa 、quang minh đồ hương mạt hương 、quang minh (điệp *mao )、quang minh bảo ，nhi dĩ cúng dường ，nhược/nhã nhập Thiền định thường quán quang minh ，tác dĩ nhi nguyện đương lai chi thế nguyện đắc quang minh chiếu diệu 。Tỳ xá khư ！thị danh Bồ Tát tu học Như Lai lục chủng quang minh 。」 爾時世尊而說偈言： nhĩ thời Thế Tôn nhi thuyết kệ ngôn ： 「佛光有六種， 「Phật quang hữu lục chủng ， 青色黃色光， thanh sắc hoàng sắc quang ， 赤白及紅色， xích bạch cập hồng sắc ， 光相最照明， quang tướng tối chiếu minh ， 若有智慧人， nhược/nhã hữu trí tuệ nhân ， 常當勤修行。 thường đương cần tu hành 。 若樂妙色光， nhược/nhã lạc/nhạc diệu sắc quang ， 應學廣大行， ưng học quảng đại hạnh/hành/hàng ， 華香燈供養， hoa hương đăng cúng dường ， 恒施無上尊， hằng thí vô thượng tôn ， 修學六種行， tu học lục chủng hạnh/hành/hàng ， 所願皆成就。」 sở nguyện giai thành tựu 。」 佛說偈已，毘舍佉母心大歡喜，更增上問：「世尊！大人之相凡有幾種，初學菩薩云何修學？」 Phật thuyết kệ dĩ ，Tỳ xá khư mẫu tâm đại hoan hỉ ，cánh tăng thượng vấn ：「Thế Tôn ！đại nhân chi tướng phàm hữu ki chủng ，sơ học Bồ Tát vân hà tu học ？」 佛言：「大人之相有三十二，菩薩所修有二十行，與大人相合，得成二道，無有餘也。何謂二道？若在家者，得作轉輪聖王，王四天下，降伏諸國，七寶隨從：一、金輪寶，二、白象寶，三、白馬寶，四、摩尼寶，五、玉女寶，六、藏臣寶，七、主兵寶，復有千子勇健威猛，能伏怨敵，盡大海際，以法降伏，不用兵仗。若出家者，得成為佛，天上、人中最尊第一，具三十二大人之相。何者三十二相？所謂：身黃金色、圓光一尋猶如融金、梵身方直、項後日光、頂有肉髻、其髮紺青、佛身圓滿如尼俱律樹、眉間毫相如兜羅綿、上下俱眴、目睫紺青、舌能覆面、梵音八種如迦陵頻伽聲、口四十齒、齒白齊密、師子頰、皮膚細薄不受塵垢、一一孔一毛生、紺色細軟、皆起右旋、師子臆、胸有卍字、七合處滿、手足合鞔網、指纖長、手內外握、立手過膝、陰馬藏、脚傭直、鹿腨腸、奩底相、千輻輪、足跟長，是名三十二大人之相身。 Phật ngôn ：「đại nhân chi tướng hữu tam thập nhị ，Bồ Tát sở tu hữu nhị thập hành ，dữ Đại nhân tướng hợp ，đắc thành nhị đạo ，vô hữu dư dã 。hà vị nhị đạo ？nhược/nhã tại gia giả ，đắc tác Chuyển luân Thánh Vương ，Vương tứ thiên hạ ，hàng phục chư quốc ，thất bảo tùy tùng ：nhất 、kim luân bảo ，nhị 、bạch tượng bảo ，tam 、bạch mã bảo ，tứ 、ma-ni bảo ，ngũ 、ngọc nữ bảo ，lục 、tạng Thần bảo ，thất 、chủ binh bảo ，phục hưũ thiên tử dũng kiện uy mãnh ，năng phục oán địch ，tận đại hải tế ，dĩ pháp hàng phục ，bất dụng binh trượng 。nhược/nhã xuất gia giả ，đắc thành vi Phật ，Thiên thượng 、nhân trung tối tôn đệ nhất ，cụ tam thập nhị đại nhân chi tướng 。hà giả tam thập nhị tướng ？sở vị ：thân hoàng kim sắc 、viên quang nhất tầm do như dung kim 、phạm thân phương trực 、hạng hậu nhật quang 、đảnh/đính hữu nhục kế 、kỳ phát cám thanh 、Phật thân viên mãn như ni câu luật thụ/thọ 、my gian hào tướng như đâu la miên 、thượng hạ câu huyễn 、mục tiệp cám thanh 、thiệt năng phước diện 、Phạm Âm bát chủng như Ca-lăng-tần-già thanh 、khẩu tứ thập xỉ 、xỉ bạch tề mật 、sư tử giáp 、bì phu tế bạc bất thọ/thụ trần cấu 、nhất nhất khổng nhất mao sanh 、cám sắc tế nhuyễn 、giai khởi hữu toàn 、sư tử ức 、hung hữu vạn tự 、thất hợp xứ/xử mãn 、thủ túc hợp man võng 、chỉ tiêm trường/trưởng 、thủ nội ngoại ác 、lập thủ quá/qua tất 、uẩn mã tạng 、cước dong trực 、lộc 腨tràng 、liêm để tướng 、thiên phước luân 、túc cân trường/trưởng ，thị danh tam thập nhị đại nhân chi tướng thân 。 「毘舍佉！何者二十事修大人相？如來往昔作凡人時，於善法中成就堅固，不易受持，身作善行、口為善行、心念善行，一切布施與眾生共，堅持禁戒，恒住布薩，供養父母、沙門、婆羅門、耆舊宿德、六親眷屬。於諸善法皆悉行已，修集滿足，積聚高廣，生死無量乃至一生補處，如意自在常受天樂，壽命、色力、王位、名聞、色、聲、香、味、觸；受天樂已，下生人間得大人相，成足下平，蹈地皆著，舉足俱上，脚趺隆起猶如龜背。以此相故，若在家者得作轉輪聖王；若出家者得成阿耨多羅三藐三菩提，永斷生死，得常樂涅槃，內外怨家、梵、魔、沙門、婆羅門所不能壞，是名為佛。」 「Tỳ xá khư ！hà giả nhị thập sự tu Đại nhân tướng ？Như Lai vãng tích tác phàm nhân thời ，ư thiện Pháp trung thành tựu kiên cố ，bất dịch thọ trì ，thân tác thiện hạnh/hành/hàng 、khẩu vi thiện hạnh/hành/hàng 、tâm niệm thiện hạnh/hành/hàng ，nhất thiết bố thí dữ chúng sanh cọng ，kiên trì cấm giới ，hằng trụ bố tát ，cúng dường phụ mẫu 、Sa Môn 、Bà-la-môn 、kì cựu tú đức 、lục thân quyến chúc 。ư chư thiện Pháp giai tất hạnh/hành/hàng dĩ ，tu tập mãn túc ，tích tụ cao quảng ，sanh tử vô lượng nãi chí Nhất-sanh-bổ-xứ ，như ý tự tại thường thọ/thụ Thiên nhạc ，thọ mạng 、sắc lực 、Vương vị 、danh văn 、sắc 、thanh 、hương 、vị 、xúc ；thọ/thụ Thiên nhạc dĩ ，hạ sanh nhân gian đắc Đại nhân tướng ，thành túc hạ bình ，đạo địa giai trước/trứ ，cử túc câu thượng ，cước phu long khởi do như quy bối 。dĩ thử tướng cố ，nhược/nhã tại gia giả đắc tác Chuyển luân Thánh Vương ；nhược/nhã xuất gia giả đắc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，vĩnh đoạn sanh tử ，đắc thường lạc/nhạc Niết-Bàn ，nội ngoại oan gia 、phạm 、ma 、Sa Môn 、Bà-la-môn sở bất năng hoại ，thị danh vi Phật 。」 爾時世尊重說偈曰： nhĩ thời Thế Tôn trọng thuyết kệ viết ： 「於諸法調柔， 「ư chư Pháp điều nhu ， 恒持齋禁戒， hằng trì trai cấm giới ， 布施心平等， bố thí tâm bình đẳng ， 深觀無常法。 thâm quán vô thường Pháp 。 一切所行業， nhất thiết sở hành nghiệp ， 堅固心受持， kiên cố tâm thọ trì ， 以此行業故， dĩ thử hành nghiệp cố ， 常生天人中。 thường sanh Thiên Nhân trung 。 受天上樂已， thọ/thụ Thiên thượng lạc/nhạc dĩ ， 還生於人中， hoàn sanh ư nhân trung ， 受世間福報， thọ/thụ thế gian phước báo ， 而得足下平。 nhi đắc túc hạ bình 。 蹈地皆悉著， đạo địa giai tất trước/trứ ， 隨蹈地起迎， tùy đạo địa khởi nghênh ， 若在家出家， nhược/nhã tại gia xuất gia ， 皆有如是相。 giai hữu như thị tướng 。 若梵天魔王， nhược/nhã phạm thiên ma Vương ， 沙門婆羅門， Sa môn Bà la môn ， 一切諸怨家， nhất thiết chư oan gia ， 皆悉已降伏。 giai tất dĩ hàng phục 。 出家行學道， xuất gia hạnh/hành/hàng học đạo ， 斷絕生死源， đoạn tuyệt sanh tử nguyên ， 眾行已滿足， chúng hạnh/hành/hàng dĩ mãn túc ， 得成無上尊。 đắc thành vô thượng tôn 。 「復次，毘舍佉！云何修行千輻輪相？如來往昔作凡人時，荷負眾生，除其恐怖，施無畏樂。凡所布施悉共眾生，積業高廣不可稱計。於此命終，往生天上常受妙樂，如是展轉無量無邊；下生世間，得大人相足下千輻輪，輪相具足如真金輪。得此相已，若在家者，作轉輪聖王，王四天下，七寶隨從，常為沙門、婆羅門、居士、大臣、長者及諸四兵之所圍遶；若出家者，得成為佛，大眾圍繞，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等恭敬尊重。」 「phục thứ ，Tỳ xá khư ！vân hà tu hành thiên phước luân tướng ？Như Lai vãng tích tác phàm nhân thời ，hà phụ chúng sanh ，trừ kỳ khủng bố ，thí vô úy lạc/nhạc 。phàm sở bố thí tất cọng chúng sanh ，tích nghiệp cao quảng bất khả xưng kế 。ư thử mạng chung ，vãng sanh Thiên thượng thường thọ/thụ diệu lạc/nhạc ，như thị triển chuyển vô lượng vô biên ；hạ sanh thế gian ，đắc Đại nhân tướng túc hạ thiên phước luân ，luân tướng cụ túc như chân kim luân 。đắc thử tướng dĩ ，nhược/nhã tại gia giả ，tác Chuyển luân Thánh Vương ，Vương tứ thiên hạ ，thất bảo tùy tùng ，thường vi Sa Môn 、Bà-la-môn 、Cư-sĩ 、đại thần 、Trưởng-giả cập chư tứ binh chi sở vi nhiễu ；nhược/nhã xuất gia giả ，đắc thành vi Phật ，Đại chúng vi nhiễu ，Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc 、ưu-bà-di 、Thiên 、long 、Dạ-xoa 、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già đẳng cung kính tôn trọng 。」 爾時世尊重說偈言： nhĩ thời Thế Tôn trọng thuyết kệ ngôn ： 「我於無量世， 「ngã ư vô lượng thế ， 展轉三界中， triển chuyển tam giới trung ， 荷負眾生樂， hà phụ chúng sanh lạc/nhạc ， 為除怖畏處。 vi trừ bố úy xứ/xử 。 善護不休息， thiện hộ bất hưu tức ， 以此功德業， dĩ thử công đức nghiệp ， 常生人天中， thường sanh nhân thiên trung ， 至一生補處。 chí Nhất-sanh-bổ-xứ 。 兩足千輻輪， lưỡng túc thiên phước luân ， 光曜如金輪， quang diệu như kim luân ， 千行業所感， thiên hành nghiệp sở cảm ， 記成人中尊。 kí thành nhân trung tôn 。 得大眾圍遶， đắc Đại chúng vi nhiễu ， 降伏諸魔怨， hàng phục chư ma oán ， 若獲剎利種， nhược/nhã hoạch Sát-lợi chủng ， 得成轉輪王。 đắc thành Chuyển luân Vương 。 若出家學道， nhược/nhã xuất gia học đạo ， 得成無上尊， đắc thành vô thượng tôn ， 天人阿修羅， Thiên Nhân A-tu-la ， 摩睺羅伽等， Ma hầu la già đẳng ， 四足及非人， tứ túc cập phi nhân ， 皆恭敬供養， giai cung kính cúng dường ， 名聞滿十方， danh văn mãn thập phương ， 眾生良福田。 chúng sanh lương phước điền 。 「復次，毘舍佉！云何修行三大人相？如來往昔作凡人時，不害眾生，捨殺生想，不行杖楚，一切器仗悉不畜之，恒生慚愧，修習慈悲。積業高遠不可思議，生死無量乃至一生補處；下生人間得三大人相：一者，足跟長；二者，指纖長；三者，梵身圓直。以此相故，記壽命長，現久住相，亦護壽命，終不中夭；若出家者，得成為佛，壽命長遠，一切世間天、人、沙門、婆羅門無有能害如來壽命。」 「phục thứ ，Tỳ xá khư ！vân hà tu hành tam đại nhân tướng ？Như Lai vãng tích tác phàm nhân thời ，bất hại chúng sanh ，xả sát sanh tưởng ，bất hạnh/hành trượng sở ，nhất thiết khí trượng tất bất súc chi ，hằng sanh tàm quý ，tu tập từ bi 。tích nghiệp cao viễn bất khả tư nghị ，sanh tử vô lượng nãi chí Nhất-sanh-bổ-xứ ；hạ sanh nhân gian đắc tam đại nhân tướng ：nhất giả ，túc cân trường/trưởng ；nhị giả ，chỉ tiêm trường/trưởng ；tam giả ，phạm thân viên trực 。dĩ thử tướng cố ，kí thọ mạng trường/trưởng ，hiện cửu trụ tướng ，diệc hộ thọ mạng ，chung bất trung yêu ；nhược/nhã xuất gia giả ，đắc thành vi Phật ，thọ mạng trường/trưởng viễn ，nhất thiết thế gian Thiên 、nhân 、Sa Môn 、Bà-la-môn vô hữu năng hại Như Lai thọ mạng 。」 爾時世尊而說偈言： nhĩ thời Thế Tôn nhi thuyết kệ ngôn ： 「一切畏死怖刀杖， 「nhất thiết úy tử bố/phố đao trượng ， 以己為喻勿行杖， dĩ kỷ vi dụ vật hạnh/hành/hàng trượng ， 是故遠離不思念， thị cố viễn ly bất tư niệm ， 以此善行生天上。 dĩ thử thiện hạnh/hành/hàng sanh Thiên thượng 。 受天果報無量樂， thọ/thụ Thiên quả báo vô lượng lạc/nhạc ， 壽盡下生得三相， thọ tận hạ sanh đắc tam tướng ， 指足跟長梵身滿， chỉ túc cân trường/trưởng phạm thân mãn ， 安置地上如金龜， an trí địa thượng như kim quy ， 柔軟纖長如金杵， nhu nhuyễn tiêm trường/trưởng như kim xử ， 身體光曜如須彌， thân thể quang diệu như Tu-Di ， 三相記成天人尊， tam tướng kí thành Thiên Nhân tôn ， 亦表如來壽命長。 diệc biểu Như Lai thọ mạng trường/trưởng 。 「復次，毘舍佉！云何修行七處滿相？如來往昔無量劫中作凡人時，恒作施主，餚饍、飲食，種種甘果、香美諸漿，勤修布施。積集高廣不可稱計，乃至一生補處，常受天樂；下生世間得七處滿相：肩、頸、臂、脚皆悉圓滿。以此相故，若在家者得作轉輪聖王，世間上味具足而得；若出家者得成為佛，所受飲食於天上、人間味中最上。」 「phục thứ ，Tỳ xá khư ！vân hà tu hành thất xứ mãn tướng ？Như Lai vãng tích vô lượng kiếp trung tác phàm nhân thời ，hằng tác thí chủ ，hào thiện 、ẩm thực ，chủng chủng cam quả 、hương mỹ chư tương ，cần tu bố thí 。tích tập cao quảng bất khả xưng kế ，nãi chí Nhất-sanh-bổ-xứ ，thường thọ/thụ Thiên nhạc ；hạ sanh thế gian đắc thất xứ mãn tướng ：kiên 、cảnh 、tý 、cước giai tất viên mãn 。dĩ thử tướng cố ，nhược/nhã tại gia giả đắc tác Chuyển luân Thánh Vương ，thế gian thượng vị cụ túc nhi đắc ；nhược/nhã xuất gia giả đắc thành vi Phật ，sở thọ ẩm thực ư Thiên thượng 、nhân gian vị trung tối thượng 。」 爾時世尊而說偈言： nhĩ thời Thế Tôn nhi thuyết kệ ngôn ： 「食噉舐甞無上味， 「thực đạm thỉ 甞vô thượng vị ， 施主恒修如是行， thí chủ hằng tu như thị hạnh/hành/hàng ， 以此善行無有量， dĩ thử thiện hạnh/hành/hàng vô hữu lượng ， 難陀園中受快樂。 Nan-đà viên trung thọ/thụ khoái lạc 。 業報一生下世間， nghiệp báo nhất sanh hạ thế gian ， 得大人相七處滿， đắc Đại nhân tướng thất xứ mãn ， 手脚柔軟無有比， thủ cước nhu nhuyễn vô hữu bỉ ， 以此相故得上味， dĩ thử tướng cố đắc thượng vị ， 在家出家皆如是， tại gia xuất gia giai như thị ， 如來永斷三界漏， Như Lai vĩnh đoạn tam giới lậu ， 是故得成無上尊。 thị cố đắc thành vô thượng tôn 。 「復次，毘舍佉！云何修行手足柔軟、合鞔網相？佛於往昔作凡人時，常以四攝攝取眾生：布施、愛語、利益、同事，有所求索，不違眾生。積業高廣乃至一生補處，常受天樂；下生世間得二大人相：一、手足柔軟，二、手足合鞔網。以此相故，若在家者，作轉輪聖王攝四天下；若出家者，得成法王，善攝一切無量眾生——比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等。」 「phục thứ ，Tỳ xá khư ！vân hà tu hành thủ túc nhu nhuyễn 、hợp man võng tướng ？Phật ư vãng tích tác phàm nhân thời ，thường dĩ tứ nhiếp nhiếp thủ chúng sanh ：bố thí 、ái ngữ 、lợi ích 、đồng sự ，hữu sở cầu tác/sách ，bất vi chúng sanh 。tích nghiệp cao quảng nãi chí Nhất-sanh-bổ-xứ ，thường thọ/thụ Thiên nhạc ；hạ sanh thế gian đắc nhị Đại nhân tướng ：nhất 、thủ túc nhu nhuyễn ，nhị 、thủ túc hợp man võng 。dĩ thử tướng cố ，nhược/nhã tại gia giả ，tác Chuyển luân Thánh Vương nhiếp tứ thiên hạ ；nhược/nhã xuất gia giả ，đắc thành pháp vương ，thiện nhiếp nhất thiết vô lượng chúng sanh ——Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc 、ưu-bà-di 、Thiên 、long 、Dạ-xoa 、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、nhân 、phi nhân đẳng 。」 爾時世尊而說偈言： nhĩ thời Thế Tôn nhi thuyết kệ ngôn ： 「修布施愛語， 「tu bố thí ái ngữ ， 行利益同事， hạnh/hành/hàng lợi ích đồng sự ， 恒以四攝法， hằng dĩ tứ nhiếp Pháp ， 攝眾無有餘。 nhiếp chúng vô hữu dư 。 以此行業故， dĩ thử hành nghiệp cố ， 常生天人中， thường sanh Thiên Nhân trung ， 下生於世間， hạ sanh ư thế gian ， 得二大人相。 đắc nhị Đại nhân tướng 。 手足悉柔軟， thủ túc tất nhu nhuyễn ， 俱有合鞔網， câu hữu hợp man võng ， 微妙極細薄， vi diệu cực tế bạc ， 外黃裏紅色。 ngoại hoàng lý hồng sắc 。 以此二相故， dĩ thử nhị tướng cố ， 在家轉輪王， tại gia Chuyển luân Vương ， 若以善法化， nhược/nhã dĩ thiện pháp hóa ， 一切皆順行。 nhất thiết giai thuận hạnh/hành/hàng 。 堅受持不犯， kiên thọ trì bất phạm ， 歡喜讚聖王， hoan hỉ tán Thánh Vương ， 施恩無有比， thí ân vô hữu bỉ ， 慈潤於四方。 từ nhuận ư tứ phương 。 若棄捨五欲， nhược/nhã khí xả ngũ dục ， 出家得成佛， xuất gia đắc thành Phật ， 為眾生說法， vi chúng sanh thuyết Pháp ， 聞者悉頂受。 văn giả tất đính/đảnh thọ 。 「復次，毘舍佉！云何修行如來脚相傭直，身毛旋起？」 「phục thứ ，Tỳ xá khư ！vân hà tu hành Như Lai cước tướng dong trực ，thân mao toàn khởi ？」 佛告毘舍佉：「我於往昔作凡人時，恒以善法饒益眾生，常行法施，初未曾說無義之語。以此業故，增長廣大乃至一生補處；下生世間得二大人相：一、脚傭直，踝骨不現；二、者毛端旋起。以此相故，若在家者，得作轉輪聖王，人中最尊高妙上勝，於五欲中歡喜快樂，七寶千子隨從侍衛；若捨家業，入山學道，得成為佛，天上、人中最尊最上，無有二者，一切眾生恭敬、尊重。」 Phật cáo Tỳ xá khư ：「ngã ư vãng tích tác phàm nhân thời ，hằng dĩ thiện Pháp nhiêu ích chúng sanh ，thường hạnh/hành/hàng pháp thí ，sơ vị tằng thuyết vô nghĩa chi ngữ 。dĩ thử nghiệp cố ，tăng trưởng quảng đại nãi chí Nhất-sanh-bổ-xứ ；hạ sanh thế gian đắc nhị Đại nhân tướng ：nhất 、cước dong trực ，hõa cốt bất hiện ；nhị 、giả mao đoan toàn khởi 。dĩ thử tướng cố ，nhược/nhã tại gia giả ，đắc tác Chuyển luân Thánh Vương ，nhân trung tối tôn cao diệu thượng thắng ，ư ngũ dục trung hoan hỉ khoái lạc ，thất bảo thiên tử tùy tùng thị vệ ；nhược/nhã xả gia nghiệp ，nhập sơn học đạo ，đắc thành vi Phật ，Thiên thượng 、nhân trung tối tôn tối thượng ，vô hữu nhị giả ，nhất thiết chúng sanh cung kính 、tôn trọng 。」 爾時世尊而說偈言： nhĩ thời Thế Tôn nhi thuyết kệ ngôn ： 「恒以善法， 「hằng dĩ thiện Pháp ， 利益眾生， lợi ích chúng sanh ， 恒以善語， hằng dĩ thiện ngữ ， 教導眾生， giáo đạo chúng sanh ， 恒以善力， hằng dĩ thiện lực ， 將侍眾生， tướng thị chúng sanh ， 歡喜快樂， hoan hỉ khoái lạc ， 恒行法施， hằng hạnh/hành/hàng pháp thí ， 無有嫉妬。 vô hữu tật đố 。 以此業故， dĩ thử nghiệp cố ， 積行無量， tích hạnh/hành/hàng vô lượng ， 下生人間， hạ sanh nhân gian ， 得大人相。 đắc Đại nhân tướng 。 一脚傭直， nhất cước dong trực ， 踝骨不現； hõa cốt bất hiện ； 二毛端起， nhị mao đoan khởi ， 悉皆右旋。 tất giai hữu toàn 。 若在家者， nhược/nhã tại gia giả ， 作轉輪王， tác Chuyển luân Vương ， 王四天下； Vương tứ thiên hạ ； 若出家者， nhược/nhã xuất gia giả ， 得成為佛， đắc thành vi Phật ， 天上人中， Thiên thượng nhân trung ， 最尊最上。 tối tôn tối thượng 。 「復次，毘舍佉！云何修行鹿膞腸相？如來於昔無量劫中作凡人時，善勤教人一切典籍、威儀、工巧、醫方、呪術，教持禁戒悉皆具足，恒自思惟：『云何令人善解義趣，速得通達，不生疲惓、厭惡之心？』以此業故，勤積高廣乃至一生補處，常受天樂；下生世間得大人相，成鹿膞腸。若在家者，作轉輪聖王，王四天下，一切所須供養之具隨念速得；若出家者，得成為佛，天上、人中所須供養皆悉疾得。」 「phục thứ ，Tỳ xá khư ！vân hà tu hành lộc thuần tràng tướng ？Như Lai ư tích vô lượng kiếp trung tác phàm nhân thời ，thiện cần giáo nhân nhất thiết điển tịch 、uy nghi 、công xảo 、y phương 、chú thuật ，giáo trì cấm giới tất giai cụ túc ，hằng tự tư tánh ：『vân hà lệnh nhân thiện giải nghĩa thú ，tốc đắc thông đạt ，bất sanh bì quyền 、yếm ố chi tâm ？』dĩ thử nghiệp cố ，cần tích cao quảng nãi chí Nhất-sanh-bổ-xứ ，thường thọ/thụ Thiên nhạc ；hạ sanh thế gian đắc Đại nhân tướng ，thành lộc thuần tràng 。nhược/nhã tại gia giả ，tác Chuyển luân Thánh Vương ，Vương tứ thiên hạ ，nhất thiết sở tu cúng dường chi cụ tùy niệm tốc đắc ；nhược/nhã xuất gia giả ，đắc thành vi Phật ，Thiên thượng 、nhân trung sở tu cúng dường giai tất tật đắc 。」 爾時世尊重說偈言： nhĩ thời Thế Tôn trọng thuyết kệ ngôn ： 「諸典悉教學， 「chư điển tất giáo học ， 工巧及呪術， công xảo cập chú thuật ， 醫方察眾病， y phương sát chúng bệnh ， 恒自作思念， hằng tự tác tư niệm ， 云何令速成， vân hà lệnh tốc thành ， 於學不疲惓， ư học bất bì quyền ， 展轉教餘人？ triển chuyển giáo dư nhân ？ 以此行業故， dĩ thử hành nghiệp cố ， 積聚不可量， tích tụ bất khả lượng ， 至一生補處， chí Nhất-sanh-bổ-xứ ， 成大人相好， thành Đại nhân tướng hảo ， 而得鹿膞腸， nhi đắc lộc thuần tràng ， 纖好成圓滿， tiêm Hảo thành viên mãn ， 皮細薄柔軟， bì tế bạc nhu nhuyễn ， 毛起皆右旋。 mao khởi giai hữu toàn 。 以此大人相， dĩ thử Đại nhân tướng ， 記成人中尊， kí thành nhân trung tôn ， 在家轉輪王， tại gia Chuyển luân Vương ， 所求皆速得； sở cầu giai tốc đắc ； 若出家作佛， nhược/nhã xuất gia tác Phật ， 一切諸供養， nhất thiết chư cúng dường ， 隨念悉具足。 tùy niệm tất cụ túc 。 「復次，毘舍佉！云何修行皮膚細軟，不受塵垢？佛於往昔作凡人時，若沙門、婆羅門、剎利居士，來至我所，而問我言：『大德！何者名善行？何者名不善？何者應親近？何者應遠離？何者行業得受安樂？何者行業而受苦惱？』我於往昔為人分別，是法應作、是不應作，是法應行、是不應行，是法得快樂、是法不安樂。以此業故，積行無量乃至一生補處，受天福樂；下生人間得大人相，皮膚細軟，不受塵水。譬如蓮華雖在水中，水不能污；如來身相亦復如是。以此相故，若在家者，作轉輪聖王，聰明智慧，於諸世間沙門、婆羅門、剎利居士無有及者；若出家學道，得成為佛，智慧廣大，利疾智慧最上最勝，諸天世人梵、魔、沙門、婆羅門諸有智慧無能及者。」 「phục thứ ，Tỳ xá khư ！vân hà tu hành bì phu tế nhuyễn ，bất thọ/thụ trần cấu ？Phật ư vãng tích tác phàm nhân thời ，nhược/nhã Sa Môn 、Bà-la-môn 、sát lợi Cư-sĩ ，lai chí ngã sở ，nhi vấn ngã ngôn ：『Đại Đức ！hà giả danh thiện hạnh/hành/hàng ？hà giả danh bất thiện ？hà giả ưng thân cận ？hà giả ưng viễn ly ？hà giả hành nghiệp đắc thọ/thụ an lạc ？hà giả hành nghiệp nhi thọ khổ não ？』ngã ư vãng tích vi nhân phân biệt ，thị pháp ưng tác 、thị bất ưng tác ，thị pháp ưng hạnh/hành/hàng 、thị bất ưng hạnh/hành/hàng ，thị pháp đắc khoái lạc 、thị pháp bất an lạc/nhạc 。dĩ thử nghiệp cố ，tích hạnh/hành/hàng vô lượng nãi chí Nhất-sanh-bổ-xứ ，thọ/thụ Thiên phước lạc/nhạc ；hạ sanh nhân gian đắc Đại nhân tướng ，bì phu tế nhuyễn ，bất thọ/thụ trần thủy 。thí như liên hoa tuy tại thủy trung ，thủy bất năng ô ；Như Lai thân tướng diệc phục như thị 。dĩ thử tướng cố ，nhược/nhã tại gia giả ，tác Chuyển luân Thánh Vương ，thông minh trí tuệ ，ư chư thế gian Sa Môn 、Bà-la-môn 、sát lợi Cư-sĩ vô hữu cập giả ；nhược/nhã xuất gia học đạo ，đắc thành vi Phật ，trí tuệ quảng đại ，lợi tật trí tuệ tối thượng tối thắng ，chư Thiên thế nhân phạm 、ma 、Sa Môn 、Bà-la-môn chư hữu trí tuệ vô năng cập giả 。」 爾時世尊而說偈言： nhĩ thời Thế Tôn nhi thuyết kệ ngôn ： 「佛於無量世， 「Phật ư vô lượng thế ， 凡人時修行， phàm nhân thời tu hành ， 若有來問者， nhược hữu lai vấn giả ， 勤教令速成， cần giáo lệnh tốc thành ， 恒在出家地， hằng tại xuất gia địa ， 善分別義趣。 thiện phân biệt nghĩa thú 。 以此行業故， dĩ thử hành nghiệp cố ， 若天上人中， nhược/nhã Thiên thượng nhân trung ， 常得大智慧， thường đắc đại trí tuệ ， 一生下人中， nhất sanh hạ nhân trung ， 得皮膚細軟。 đắc bì phu tế nhuyễn 。 以此相好故， dĩ thử tướng hảo cố ， 成就大智慧。 thành tựu đại trí tuệ 。 若獲剎利種， nhược/nhã hoạch Sát-lợi chủng ， 在家轉輪王； tại gia Chuyển luân Vương ； 若不樂在家， nhược/nhã bất lạc/nhạc tại gia ， 出家得成佛， xuất gia đắc thành Phật ， 獲一切種智， hoạch nhất thiết chủng trí ， 天上及人中， Thiên thượng cập nhân trung ， 無有能及者。 vô hữu năng cập giả 。 優婆夷淨行法門經卷上 ưu-bà-di tịnh hạnh Pháp môn Kinh quyển thượng 優婆夷淨行法門經卷下僧祐錄云安公涼土異經附北涼錄 ưu-bà-di tịnh hạnh Pháp môn Kinh quyển hạ Tăng Hữu lục vân an công lương độ dị Kinh phụ Bắc Lương lục 修學品第二之餘 tu học phẩm đệ nhị chi dư 「復次，毘舍佉！云何修行身黃金色，光明照耀，猶如金山？如來往昔無量劫中，常樂修善，不瞋不恚，若有眾生惡罵、捶打，悉皆能忍，不生瞋恨；恒自慚愧，生大悲想：『皆是過去先業所報。』常自剋責；復行布施，柔軟氍氀、芻摩、劫貝、憍奢耶衣如是等衣，恒以施人。如是展轉無量世中，積功高大，常受天樂；下生人間，得大人相，身黃金色，於諸金色最上最勝。以此相故，若在家者，作轉輪聖王，王四天下，於四天下，若有柔軟氍氀、敷具、芻摩、劫貝、憍奢耶衣、欽婆羅衣，一切世間柔軟之物，王悉得之；若出家者，得成為佛，人中細軟衣服、臥具、劫貝、芻摩、欽婆羅衣如是等物，如來悉得。」 「phục thứ ，Tỳ xá khư ！vân hà tu hành thân hoàng kim sắc ，quang minh chiếu diệu ，do như kim sơn ？Như Lai vãng tích vô lượng kiếp trung ，thường lạc/nhạc tu thiện ，bất sân bất nhuế/khuể ，nhược hữu chúng sanh ác mạ 、chúy đả ，tất giai năng nhẫn ，bất sanh sân hận ；hằng tự tàm quý ，sanh đại bi tưởng ：『giai thị quá khứ tiên nghiệp sở báo 。』thường tự khắc trách ；phục hạnh/hành/hàng bố thí ，nhu nhuyễn cù 氀、sô ma 、kiếp bối 、kiêu-xa-da y như thị đẳng y ，hằng dĩ thí nhân 。như thị triển chuyển vô lượng thế trung ，tích công cao Đại ，thường thọ/thụ Thiên nhạc ；hạ sanh nhân gian ，đắc Đại nhân tướng ，thân hoàng kim sắc ，ư chư kim sắc tối thượng tối thắng 。dĩ thử tướng cố ，nhược/nhã tại gia giả ，tác Chuyển luân Thánh Vương ，Vương tứ thiên hạ ，ư tứ thiên hạ ，nhược hữu nhu nhuyễn cù 氀、phu cụ 、sô ma 、kiếp bối 、kiêu-xa-da y 、Khâm-bà-la y ，nhất thiết thế gian nhu nhuyễn chi vật ，Vương tất đắc chi ；nhược/nhã xuất gia giả ，đắc thành vi Phật ，nhân trung tế nhuyễn y phục 、ngọa cụ 、kiếp bối 、sô ma 、Khâm-bà-la y như thị đẳng vật ，Như Lai tất đắc 。」 爾時世尊重說偈言： nhĩ thời Thế Tôn trọng thuyết kệ ngôn ： 「不生瞋恚心， 「bất sanh sân khuể tâm ， 恒慚愧剋責， hằng tàm quý khắc trách ， 布施細妙衣， bố thí tế diệu y ， 上(疊*毛)無價物， thượng (điệp *mao )vô giá vật ， 恒施與眾生， hằng thí dữ chúng sanh ， 施已心歡喜， thí dĩ tâm hoan hỉ ， 踊躍無悋惜。 dõng dược vô lẫn tích 。 譬如人失火， thí như nhân thất hỏa ， 出物大歡喜。 xuất vật đại hoan hỉ 。 積業無有量， tích nghiệp vô hữu lượng ， 生天受快樂， sanh thiên thọ/thụ khoái lạc ， 從此生人間， tòng thử sanh nhân gian ， 而得大人相， nhi đắc Đại nhân tướng ， 身體黃金色， thân thể hoàng kim sắc ， 猶如金山王， do như Kim sơn Vương ， 在家轉輪王， tại gia Chuyển luân Vương ， 善護四天下， thiện hộ tứ thiên hạ ， 大得柔軟觸， Đại đắc nhu nhuyễn xúc ， 一衣直千萬； nhất y trực thiên vạn ； 若學道成佛， nhược/nhã học đạo thành Phật ， 化天人龍神， hóa Thiên Nhân long thần ， 衣服亦如是。 y phục diệc như thị 。 「復次，毘舍佉！云何修行陰馬藏相？如來於過去無量劫中，作凡人時，常樂修行，善和合眾，若與父母、男女、兄弟、姊妹、親戚、眷屬、善友、知識乃至畜生，若有別離樂和合者，悉隨所樂，善能和合，令其歡喜。以此業故，所積高廣，常生天上，受天福樂；下生人間，如是展轉無量無邊，至一生補處，得陰馬藏。以此相故，記成千子作轉輪王，王四天下，千子勇健，能伏怨敵；若出家者，得成為佛，從法生子過於千萬，勇猛多力，能却魔怨。」 「phục thứ ，Tỳ xá khư ！vân hà tu hành uẩn mã tạng tướng ？Như Lai ư quá khứ vô lượng kiếp trung ，tác phàm nhân thời ，thường lạc/nhạc tu hành ，thiện hòa hợp chúng ，nhược/nhã dữ phụ mẫu 、nam nữ 、huynh đệ 、tỷ muội 、thân thích 、quyến thuộc 、thiện hữu 、tri thức nãi chí súc sanh ，nhược hữu biệt ly lạc/nhạc hòa hợp giả ，tất tùy sở lạc/nhạc ，thiện năng hòa hợp ，lệnh kỳ hoan hỉ 。dĩ thử nghiệp cố ，sở tích cao quảng ，thường sanh Thiên thượng ，thọ/thụ Thiên phước lạc/nhạc ；hạ sanh nhân gian ，như thị triển chuyển vô lượng vô biên ，chí Nhất-sanh-bổ-xứ ，đắc uẩn mã tạng 。dĩ thử tướng cố ，kí thành thiên tử tác Chuyển luân Vương ，Vương tứ thiên hạ ，thiên tử dũng kiện ，năng phục oán địch ；nhược/nhã xuất gia giả ，đắc thành vi Phật ，tùng Pháp sanh tử quá/qua ư thiên vạn ，dũng mãnh đa lực ，năng khước ma oán 。」 爾時世尊而說偈言： nhĩ thời Thế Tôn nhi thuyết kệ ngôn ： 「我於無量世， 「ngã ư vô lượng thế ， 本作凡人時， bổn tác phàm nhân thời ， 常為和合眾， thường vi hòa hợp chúng ， 令得安樂住。 lệnh đắc an lạc trụ 。 若父母男女， nhược/nhã phụ mẫu nam nữ ， 兄弟及姊妹， huynh đệ cập tỷ muội ， 親戚諸眷屬， thân thích chư quyến chúc ， 善友知識等， thiện hữu tri thức đẳng ， 若離別苦者， nhược/nhã ly biệt khổ giả ， 善和合安樂。 thiện hòa hợp an lạc 。 以此行業故， dĩ thử hành nghiệp cố ， 常生天人中， thường sanh Thiên Nhân trung ， 受天上快樂， thọ/thụ Thiên thượng khoái lạc ， 下生於人間， hạ sanh ư nhân gian ， 得陰馬藏相。 đắc uẩn mã tạng tướng 。 現成得千子， hiện thành đắc thiên tử ， 勇健無有比， dũng kiện vô hữu bỉ ， 能降伏怨敵， năng hàng phục oán địch ， 恒供養父母， hằng cúng dường phụ mẫu ， 令得歡喜樂； lệnh đắc hoan thiện lạc ； 若出家作佛， nhược/nhã xuất gia tác Phật ， 法子有千萬， pháp tử hữu thiên vạn ， 戒定神通力， giới định thần thông lực ， 能摧伏魔怨。 năng tồi phục ma oán 。 「復次，毘舍佉！云何修行梵身圓滿，如尼俱律樹，立身正直，手得摩膝？如來往昔作凡人時，恒修弘慈，善能觀察善惡麁細、等不等法，此是智慧、此是愚癡，此是精進、此是懈怠，此是瞋恚、此是忍辱，如是分別，隨其等類而教導之。以此業故，展轉無量，天上、人中乃至一生補處；下生人間得二大人相：一者，梵身圓滿，如尼俱律樹；二者，立身正直，手得摩膝。以此相故，若在家者，作轉輪王，王四天下，財富無量，金銀、琉璃、車璩、馬瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶，五穀豐熟，庫藏盈溢；若出家者，得成為佛，具足七財：信、戒、施、聞、慧、慚、愧，如來亦有如是等物，無量無邊。」 「phục thứ ，Tỳ xá khư ！vân hà tu hành phạm thân viên mãn ，như ni câu luật thụ/thọ ，lập thân chánh trực ，thủ đắc ma tất ？Như Lai vãng tích tác phàm nhân thời ，hằng tu hoằng từ ，thiện năng quan sát thiện ác thô tế 、đẳng bất đẳng Pháp ，thử thị trí tuệ 、thử thị ngu si ，thử thị tinh tấn 、thử thị giải đãi ，thử thị sân khuể 、thử thị nhẫn nhục ，như thị phân biệt ，tùy kỳ đẳng loại nhi giáo đạo chi 。dĩ thử nghiệp cố ，triển chuyển vô lượng ，Thiên thượng 、nhân trung nãi chí Nhất-sanh-bổ-xứ ；hạ sanh nhân gian đắc nhị Đại nhân tướng ：nhất giả ，phạm thân viên mãn ，như ni câu luật thụ/thọ ；nhị giả ，lập thân chánh trực ，thủ đắc ma tất 。dĩ thử tướng cố ，nhược/nhã tại gia giả ，tác Chuyển luân Vương ，Vương tứ thiên hạ ，tài phú vô lượng ，kim ngân 、lưu ly 、xa cừ 、mã-não 、san hô 、hổ phách 、trân châu đẳng bảo ，ngũ cốc phong thục ，khố tạng doanh dật ；nhược/nhã xuất gia giả ，đắc thành vi Phật ，cụ túc thất tài ：tín 、giới 、thí 、văn 、tuệ 、tàm 、quý ，Như Lai diệc hữu như thị đẳng vật ，vô lượng vô biên 。」 爾時世尊重說偈言： nhĩ thời Thế Tôn trọng thuyết kệ ngôn ： 「我於過去世， 「ngã ư quá khứ thế ， 善稱量眾生， thiện xưng lượng chúng sanh ， 選擇分別已， tuyển trạch phân biệt dĩ ， 觀察悉平等。 quan sát tất bình đẳng 。 能常別眾生， năng thường biệt chúng sanh ， 隨類應施與， tùy loại ưng thí dữ ， 以此行業故， dĩ thử hành nghiệp cố ， 常生天人中。 thường sanh Thiên Nhân trung 。 下生於人間， hạ sanh ư nhân gian ， 立身直不曲， lập thân trực bất khúc ， 兩手得摩膝， lưỡng thủ đắc ma tất ， 猶如尼俱樹， do như ni câu thụ/thọ ， 從地生方圓， tùng địa sanh phương viên ， 佛身亦如是。 Phật thân diệc như thị 。 從無量劫來， tùng vô lượng kiếp lai ， 行業地所生， hành nghiệp địa sở sanh ， 二相現財富， nhị tướng hiện tài phú ， 令天下太平。 lệnh thiên hạ thái bình 。 在家受五欲， tại gia thọ/thụ ngũ dục ， 得成轉輪王； đắc thành Chuyển luân Vương ； 捨五欲出家， xả ngũ dục xuất gia ， 得成無上尊。 đắc thành vô thượng tôn 。 「復次，毘舍佉！云何修行三大人相？一者、師子臆；二者、項出日光；三者、肩頸團圓。如來過去作凡人時，恒利益眾生，樂安樂住，信心持戒，多聞慧施，財穀、田宅、奴婢、牛、羊、象、馬、車乘、妻妾、男女侍從、左右眷屬、親戚，令得增長。以此業故，常生天上；下生人間，得三大人相：一者、師子臆；二者、項出日光；三者、肩頸團圓。以此相故，若在家者，作轉輪王，王四天下，法常增長，財物、田宅、五穀豐熟，妻子、眷屬、奴婢、侍從、善友、知識，一切具足無有減少；若出家者，得成為佛，七財具足，四部眷屬亦無減少。」 「phục thứ ，Tỳ xá khư ！vân hà tu hành tam đại nhân tướng ？nhất giả 、sư tử ức ；nhị giả 、hạng xuất nhật quang ；tam giả 、kiên cảnh đoàn viên 。Như Lai quá khứ tác phàm nhân thời ，hằng lợi ích chúng sanh ，lạc/nhạc an lạc trụ ，tín tâm trì giới ，đa văn tuệ thí ，tài cốc 、điền trạch 、nô tỳ 、ngưu 、dương 、tượng 、mã 、xa thừa 、thê thiếp 、nam nữ thị tòng 、tả hữu quyến thuộc 、thân thích ，lệnh đắc tăng trưởng 。dĩ thử nghiệp cố ，thường sanh Thiên thượng ；hạ sanh nhân gian ，đắc tam đại nhân tướng ：nhất giả 、sư tử ức ；nhị giả 、hạng xuất nhật quang ；tam giả 、kiên cảnh đoàn viên 。dĩ thử tướng cố ，nhược/nhã tại gia giả ，tác Chuyển luân Vương ，Vương tứ thiên hạ ，Pháp thường tăng trưởng ，tài vật 、điền trạch 、ngũ cốc phong thục ，thê tử 、quyến thuộc 、nô tỳ 、thị tòng 、thiện hữu 、tri thức ，nhất thiết cụ túc vô hữu giảm thiểu ；nhược/nhã xuất gia giả ，đắc thành vi Phật ，thất tài cụ túc ，tứ bộ quyến thuộc diệc vô giảm thiểu 。」 爾時世尊重說偈言： nhĩ thời Thế Tôn trọng thuyết kệ ngôn ： 信心持戒， tín tâm trì giới ， 多聞慧施， đa văn tuệ thí ， 奴婢象馬， nô tỳ tượng mã ， 牛羊田宅， ngưu dương điền trạch ， 妻子眷屬， thê tử quyến thuộc ， 善友知識， thiện hữu tri thức ， 恒作善念， hằng tác thiện niệm ， 云何令其， vân hà lệnh kỳ ， 色力安樂， sắc lực an lạc ， 得大增長？ đắc Đại tăng trưởng ？ 以此業故， dĩ thử nghiệp cố ， 常生天上， thường sanh Thiên thượng ， 下生人間， hạ sanh nhân gian ， 得大人相。 đắc Đại nhân tướng 。 半師子臆， bán sư tử ức ， 項出日光， hạng xuất nhật quang ， 肩頸圓直， kiên cảnh viên trực ， 三相記成。 tam tướng kí thành 。 若在家者， nhược/nhã tại gia giả ， 眷屬妻子， quyến thuộc thê tử ， 奴婢象馬， nô tỳ tượng mã ， 悉皆興盛； tất giai hưng thịnh ； 若出家者， nhược/nhã xuất gia giả ， 得成為佛， đắc thành vi Phật ， 眷屬增長， quyến thuộc tăng trưởng ， 得無減法。 đắc vô giảm Pháp 。 「復次，毘舍佉！云何修行胸有卍字？如來於往昔作凡人時，不惱眾生，不行杖楚，亦不籠繫。以此業故，積行高廣，常生天上；下生人間，得大人相，胸有卍字。若在家者，作轉輪王，無諸疾病，四時調適，不寒不熱；若出家者，得成為佛，亦無諸病，常得調和，不冷不熱，身體輕利，堪入三昧。」 「phục thứ ，Tỳ xá khư ！vân hà tu hành hung hữu vạn tự ？Như Lai ư vãng tích tác phàm nhân thời ，bất não chúng sanh ，bất hạnh/hành trượng sở ，diệc bất lung hệ 。dĩ thử nghiệp cố ，tích hạnh/hành/hàng cao quảng ，thường sanh Thiên thượng ；hạ sanh nhân gian ，đắc Đại nhân tướng ，hung hữu vạn tự 。nhược/nhã tại gia giả ，tác Chuyển luân Vương ，vô chư tật bệnh ，tứ thời điều thích ，bất hàn bất nhiệt ；nhược/nhã xuất gia giả ，đắc thành vi Phật ，diệc vô chư bệnh ，thường đắc điều hoà ，bất lãnh bất nhiệt ，thân thể khinh lợi ，kham nhập tam muội 。」 爾時世尊重說偈言： nhĩ thời Thế Tôn trọng thuyết kệ ngôn ： 「不籠繫眾生， 「bất lung hệ chúng sanh ， 亦不行杖楚， diệc bất hạnh/hành trượng sở ， 不以諸刀杖， bất dĩ chư đao trượng ， 加害於眾生。 gia hại ư chúng sanh 。 以此行業故， dĩ thử hành nghiệp cố ， 常生天人中， thường sanh Thiên Nhân trung ， 受天上快樂， thọ/thụ Thiên thượng khoái lạc ， 至一生補處。 chí Nhất-sanh-bổ-xứ 。 下生於人間， hạ sanh ư nhân gian ， 而得大人相， nhi đắc Đại nhân tướng ， 胸字有萬數。 hung tự hữu vạn số 。 以此相好故， dĩ thử tướng hảo cố ， 無有諸疾病， vô hữu chư tật bệnh ， 若在家出家， nhược/nhã tại gia xuất gia ， 常得受快樂。 thường đắc thọ/thụ khoái lạc 。 若獲剎利種， nhược/nhã hoạch Sát-lợi chủng ， 得王四天下； đắc Vương tứ thiên hạ ； 若出家學道， nhược/nhã xuất gia học đạo ， 得成無上尊， đắc thành vô thượng tôn ， 純受上妙樂。 thuần thọ/thụ thượng diệu lạc/nhạc 。 「復次，毘舍佉！云何修行，眼下紺色如青蓮華，目睫捲起，紺色光明？佛於過去無量劫中作凡人時，恒修善行，不以惡心張眼低目棄視眾生，不以欲心眄睞看之，恒以喜心、離瞋愛癡直視眾生。以此業故，常生天上，受天快樂；下生人間得二大人相：一者，眼下紺青，上下俱眴；二者，目睫細軟，捲起纖長，紺色光焰。以此相故，若在家者，作轉輪王，王四天下，一切人民、沙門、婆羅門、剎利居士、妻子、眷屬、群臣、侍人觀視無厭；若出家者，得成為佛，為諸四眾（比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷）、天、人、阿修羅、摩睺羅伽、乾闥婆等一切眾生善心歡喜，瞻仰如來無有厭足。」 「phục thứ ，Tỳ xá khư ！vân hà tu hành ，nhãn hạ cám sắc như thanh liên hoa ，mục tiệp quyển khởi ，cám sắc quang minh ？Phật ư quá khứ vô lượng kiếp trung tác phàm nhân thời ，hằng tu thiện hạnh/hành/hàng ，bất dĩ ác tâm trương nhãn đê mục khí thị chúng sanh ，bất dĩ dục tâm miện lãi khán chi ，hằng dĩ hỉ tâm 、ly sân ái si trực thị chúng sanh 。dĩ thử nghiệp cố ，thường sanh Thiên thượng ，thọ/thụ Thiên khoái lạc ；hạ sanh nhân gian đắc nhị Đại nhân tướng ：nhất giả ，nhãn hạ cám thanh ，thượng hạ câu huyễn ；nhị giả ，mục tiệp tế nhuyễn ，quyển khởi tiêm trường/trưởng ，cám sắc quang diệm 。dĩ thử tướng cố ，nhược/nhã tại gia giả ，tác Chuyển luân Vương ，Vương tứ thiên hạ ，nhất thiết nhân dân 、Sa Môn 、Bà-la-môn 、sát lợi Cư-sĩ 、thê tử 、quyến thuộc 、quần thần 、thị nhân quán thị vô yếm ；nhược/nhã xuất gia giả ，đắc thành vi Phật ，vi chư Tứ Chúng （Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc 、ưu-bà-di ）、Thiên 、nhân 、A-tu-la 、Ma hầu la già 、Càn-thát-bà đẳng nhất thiết chúng sanh thiện tâm hoan hỉ ，chiêm ngưỡng Như Lai vô hữu yếm túc 。」 爾時世尊而說偈言： nhĩ thời Thế Tôn nhi thuyết kệ ngôn ： 「佛於過去世， 「Phật ư quá khứ thế ， 本作凡人時， bổn tác phàm nhân thời ， 恒修諸善行， hằng tu chư thiện hạnh/hành/hàng ， 不以瞋恚心， bất dĩ sân khuể tâm ， 張眼低棄視， trương nhãn đê khí thị ， 亦不以愛染， diệc bất dĩ ái nhiễm ， 欲心看眾生。 dục tâm khán chúng sanh 。 眼淨離垢濁， nhãn tịnh ly cấu trược ， 歡喜心直視。 hoan hỉ tâm trực thị 。 以此行業故， dĩ thử hành nghiệp cố ， 常生天人中， thường sanh Thiên Nhân trung ， 至一生補處， chí Nhất-sanh-bổ-xứ ， 下生於人間， hạ sanh ư nhân gian ， 得眼睫紺色， đắc nhãn tiệp cám sắc ， 目如青蓮華， mục như thanh liên hoa ， 上下俱眴明。 thượng hạ câu huyễn minh 。 以此大人相， dĩ thử Đại nhân tướng ， 記聰明智慧， kí thông minh trí tuệ ， 一切諸眾生， nhất thiết chư chúng sanh ， 樂視無厭足。 lạc/nhạc thị Vô yếm túc 。 在家轉輪王， tại gia Chuyển luân Vương ， 成就大智慧， thành tựu đại trí tuệ ， 七寶悉具足， thất bảo tất cụ túc ， 能伏四天下； năng phục tứ thiên hạ ； 出家得成佛， xuất gia đắc thành Phật ， 而獲一切智。 nhi hoạch nhất thiết trí 。 「復次，毘舍佉！云何修行頂有肉髻，頭髮紺青？如來於過去世作凡人時，於功德中恒在人前，身、口、意業布施、持戒，月修六齋，供養父母、沙門、婆羅門、親友、眷屬、耆舊宿德，復有善行不可稱計。以此行故，積聚無量，常受天樂，乃至一生補處；下生人間得二大人相：一者、頂有肉髻；二者、頭髮紺青。以此相故，若在家者，作轉輪王，王四天下，為諸人民之所依憑；若出家者，得成為佛，為諸四眾比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等所歸依處。」 「phục thứ ，Tỳ xá khư ！vân hà tu hành đảnh/đính hữu nhục kế ，đầu phát cám thanh ？Như Lai ư quá khứ thế tác phàm nhân thời ，ư công đức trung hằng tại nhân tiền ，thân 、khẩu 、ý nghiệp bố thí 、trì giới ，nguyệt tu lục trai ，cúng dường phụ mẫu 、Sa Môn 、Bà-la-môn 、thân hữu 、quyến thuộc 、kì cựu tú đức ，phục hưũ thiện hạnh/hành/hàng bất khả xưng kế 。dĩ thử hạnh/hành/hàng cố ，tích tụ vô lượng ，thường thọ/thụ Thiên nhạc ，nãi chí Nhất-sanh-bổ-xứ ；hạ sanh nhân gian đắc nhị Đại nhân tướng ：nhất giả 、đảnh/đính hữu nhục kế ；nhị giả 、đầu phát cám thanh 。dĩ thử tướng cố ，nhược/nhã tại gia giả ，tác Chuyển luân Vương ，Vương tứ thiên hạ ，vi chư nhân dân chi sở y bằng ；nhược/nhã xuất gia giả ，đắc thành vi Phật ，vi chư Tứ Chúng Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc 、ưu-bà-di ，Thiên 、long 、Dạ-xoa 、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、nhân 、phi nhân đẳng sở quy y xứ 。」 爾時世尊而說偈言： nhĩ thời Thế Tôn nhi thuyết kệ ngôn ： 「我於過去世， 「ngã ư quá khứ thế ， 修善中導首， tu thiện trung đạo thủ ， 恒修持梵行， hằng tu trì phạm hạnh ， 為人所依憑。 vi nhân sở y bằng 。 命終生天上， mạng chung sanh Thiên thượng ， 受諸天快樂， thọ/thụ chư Thiên khoái lạc ， 下生於人間， hạ sanh ư nhân gian ， 得二大人相， đắc nhị Đại nhân tướng ， 頂上有肉髻， đảnh/đính thượng hữu nhục kế ， 頭髮捲紺青。 đầu phát quyển cám thanh 。 在家轉輪王， tại gia Chuyển luân Vương ， 而王四天下， nhi Vương tứ thiên hạ ， 以五戒十善， dĩ ngũ giới Thập thiện ， 覆護於人民； phước hộ ư nhân dân ； 若出家學道， nhược/nhã xuất gia học đạo ， 得成無上尊， đắc thành vô thượng tôn ， 恒以戒定慧， hằng dĩ giới định tuệ ， 教授諸眾生， giáo thọ chư chúng sanh ， 常為諸天人， thường vi chư Thiên Nhân ， 龍神夜叉等， long thần Dạ-xoa đẳng ， 乾闥阿修羅， càn-thát A-tu-la ， 而作歸依處。 nhi tác quy y xứ 。 「復次，毘舍佉！云何修行一一毛孔一毛生，眉間白毫如兜羅綿？佛於往昔作凡人時，修不妄語，捨離妄語，恒修實語，護持實語，正心實語，亦不綺語，發言柔軟，隨順眾生。以此業故，常生天上，受天快樂；下生人間得二大人相：一者、一一毛孔一毛生，其毛細軟，皆起右旋，不受塵水；二者、眉間白毫光明鮮澤，如兜羅綿。以此相故，若在家者，作轉輪王，王四天下，一切人民熾盛增長，快樂無極；若出家者，得成為佛，增長比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷四部眷屬，無量無邊，充滿世界。」 「phục thứ ，Tỳ xá khư ！vân hà tu hành nhất nhất mao khổng nhất mao sanh ，my gian bạch hào như đâu la miên ？Phật ư vãng tích tác phàm nhân thời ，tu bất vọng ngữ ，xả ly vọng ngữ ，hằng tu thật ngữ ，hộ trì thật ngữ ，chánh tâm thật ngữ ，diệc bất khỉ ngữ ，phát ngôn nhu nhuyễn ，tùy thuận chúng sanh 。dĩ thử nghiệp cố ，thường sanh Thiên thượng ，thọ/thụ Thiên khoái lạc ；hạ sanh nhân gian đắc nhị Đại nhân tướng ：nhất giả 、nhất nhất mao khổng nhất mao sanh ，kỳ mao tế nhuyễn ，giai khởi hữu toàn ，bất thọ/thụ trần thủy ；nhị giả 、my gian bạch hào quang minh tiên trạch ，như đâu la miên 。dĩ thử tướng cố ，nhược/nhã tại gia giả ，tác Chuyển luân Vương ，Vương tứ thiên hạ ，nhất thiết nhân dân sí thịnh tăng trưởng ，khoái lạc vô cực ；nhược/nhã xuất gia giả ，đắc thành vi Phật ，tăng trưởng Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc 、ưu-bà-di tứ bộ quyến thuộc ，vô lượng vô biên ，sung mãn thế giới 。」 爾時世尊而說偈言： nhĩ thời Thế Tôn nhi thuyết kệ ngôn ： 「我於過去世， 「ngã ư quá khứ thế ， 恒修不妄語， hằng tu bất vọng ngữ ， 口初未曾說， khẩu sơ vị tằng thuyết ， 空誑不實語， không cuống bất thật ngữ ， 隨順於世間， tùy thuận ư thế gian ， 發言無過失。 phát ngôn vô quá thất 。 以此行業故， dĩ thử hành nghiệp cố ， 常生天人中， thường sanh Thiên Nhân trung ， 下生於人間， hạ sanh ư nhân gian ， 得二大人相， đắc nhị Đại nhân tướng ， 眉間白毫光， my gian bạch hào quang ， 柔軟如兜羅， nhu nhuyễn như đâu la ， 毛孔無二生， mao khổng vô nhị sanh ， 一一皆右旋。 nhất nhất giai hữu toàn 。 以此二相故， dĩ thử nhị tướng cố ， 在家轉輪王， tại gia Chuyển luân Vương ， 普王四天下， phổ vương tứ thiên hạ ， 令人民增長； lệnh nhân dân tăng trưởng ； 若捨家學道， nhược/nhã xả gia học đạo ， 得成大法王， đắc thành đại pháp vương ， 教授諸天人， giáo thọ chư Thiên Nhân ， 令正法增長。 lệnh chánh pháp tăng trưởng 。 「復次，毘舍佉！云何修行口四十齒，齒白整密？如來於往昔無量劫中，恒修不兩舌，棄捨兩舌，遠離兩舌，從此聞已不向彼說，從彼聞已不向此說，彼此聞已，利益歡喜乃為說之。以此業故，常受天樂；下生人間得二大人相：一者、口四十齒；二者、齒白齊密。以此相故，若在家者，作轉輪王，王四天下，無有盜賊，眷屬清淨，堅固無壞；若出家作佛，得四部眾比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，堅固受持如來法藏，不為四魔之所能破。」 「phục thứ ，Tỳ xá khư ！vân hà tu hành khẩu tứ thập xỉ ，xỉ bạch chỉnh mật ？Như Lai ư vãng tích vô lượng kiếp trung ，hằng tu bất lưỡng thiệt ，khí xả lưỡng thiệt ，viễn ly lưỡng thiệt ，tòng thử văn dĩ bất hướng bỉ thuyết ，tòng bỉ văn dĩ bất hướng thử thuyết ，bỉ thử văn dĩ ，lợi ích hoan hỉ nãi vi thuyết chi 。dĩ thử nghiệp cố ，thường thọ/thụ Thiên nhạc ；hạ sanh nhân gian đắc nhị Đại nhân tướng ：nhất giả 、khẩu tứ thập xỉ ；nhị giả 、xỉ bạch tề mật 。dĩ thử tướng cố ，nhược/nhã tại gia giả ，tác Chuyển luân Vương ，Vương tứ thiên hạ ，vô hữu đạo tặc ，quyến thuộc thanh tịnh ，kiên cố vô hoại ；nhược/nhã xuất gia tác Phật ，đắc tứ bộ chúng Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc 、ưu-bà-di ，kiên cố thọ trì Như Lai Pháp tạng ，bất vi tứ ma chi sở năng phá 。」 爾時世尊重說偈言： nhĩ thời Thế Tôn trọng thuyết kệ ngôn ： 「如來過去世， 「Như Lai quá khứ thế ， 修行不兩舌， tu hành bất lưỡng thiệt ， 不鬪亂眾生， bất đấu loạn chúng sanh ， 善能和合眾。 thiện năng hòa hợp chúng 。 行業生天上， hành nghiệp sanh Thiên thượng ， 受諸天快樂， thọ/thụ chư Thiên khoái lạc ， 下生於人間， hạ sanh ư nhân gian ， 得二大人相， đắc nhị Đại nhân tướng ， 口有四十齒， khẩu hữu tứ thập xỉ ， 齒白淨齊密。 xỉ bạch tịnh tề mật 。 若獲剎利種， nhược/nhã hoạch Sát-lợi chủng ， 在家王四地， tại gia Vương tứ địa ， 王有四兵眾， Vương hữu tứ binh chúng ， 堅固難沮壞， kiên cố Nan-tự hoại ， 剎利婆羅門， sát lợi Bà-la-môn ， 常不能動轉； thường bất năng động chuyển ； 若出家作佛， nhược/nhã xuất gia tác Phật ， 四部眾亦爾， tứ bộ chúng diệc nhĩ ， 當為諸天人， đương vi chư Thiên Nhân ， 所恭敬尊重。 sở cung kính tôn trọng 。 「復次，毘舍佉！云何修行廣長舌相，出梵音聲如迦陵頻伽聲？佛於往昔作凡人時，不行麁語，棄捨麁語，遠離麁語；恒修善語、柔軟之語，能入其心；令其樂聞大慈悲語、不捨語、弘恩語，人所愛念。以此業故，勤積高廣，常受天樂；下生人中得二大人相：一者、廣長舌出能覆面；二者、梵音柔軟如迦陵頻伽聲，令人樂聞。以此相故，若在家者，作轉輪王，王四天下，有所言說一切人民皆悉樂聞，歡喜受持；若不樂在家，出家學道，得成為佛，若有所說，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天、龍、夜叉、人、非人等，皆悉頂受歡喜奉行。」 「phục thứ ，Tỳ xá khư ！vân hà tu hành quảng trường/trưởng thiệt tướng ，xuất Phạm Âm thanh như Ca-lăng-tần-già thanh ？Phật ư vãng tích tác phàm nhân thời ，bất hạnh/hành thô ngữ ，khí xả thô ngữ ，viễn ly thô ngữ ；hằng tu thiện ngữ 、nhu nhuyễn chi ngữ ，năng nhập kỳ tâm ；lệnh kỳ lạc/nhạc văn đại từ bi ngữ 、bất xả ngữ 、hoằng ân ngữ ，nhân sở ái niệm 。dĩ thử nghiệp cố ，cần tích cao quảng ，thường thọ/thụ Thiên nhạc ；hạ sanh nhân trung đắc nhị Đại nhân tướng ：nhất giả 、quảng trường/trưởng thiệt xuất năng phước diện ；nhị giả 、Phạm Âm nhu nhuyễn như Ca-lăng-tần-già thanh ，lệnh nhân lạc/nhạc văn 。dĩ thử tướng cố ，nhược/nhã tại gia giả ，tác Chuyển luân Vương ，Vương tứ thiên hạ ，hữu sở ngôn thuyết nhất thiết nhân dân giai tất lạc/nhạc văn ，hoan hỉ thọ trì ；nhược/nhã bất lạc/nhạc tại gia ，xuất gia học đạo ，đắc thành vi Phật ，nhược hữu sở thuyết ，Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc 、ưu-bà-di 、Thiên 、long 、Dạ-xoa 、nhân 、phi nhân đẳng ，giai tất đính/đảnh thọ hoan hỉ phụng hành 。」 爾時世尊重說偈言： nhĩ thời Thế Tôn trọng thuyết kệ ngôn ： 「佛於過去世， 「Phật ư quá khứ thế ， 恒修行善語， hằng tu hành thiện ngữ ， 不瞋亦不恚， bất sân diệc bất nhuế/khuể ， 不鬪亂麁語。 bất đấu loạn thô ngữ 。 常修慈悲語， thường tu từ bi ngữ ， 決定正柔軟， quyết định chánh nhu nhuyễn ， 如是一味語， như thị nhất vị ngữ ， 然後乃發言。 nhiên hậu nãi phát ngôn 。 以此行業故， dĩ thử hành nghiệp cố ， 得舌廣長相， đắc thiệt quảng trường/trưởng tướng ， 梵音清柔軟， Phạm Âm thanh nhu nhuyễn ， 如迦陵鳥聲。 như Ca lăng điểu thanh 。 以二大人相， dĩ nhị Đại nhân tướng ， 在家轉輪王， tại gia Chuyển luân Vương ， 若有所言說， nhược hữu sở ngôn thuyết ， 人民皆受行； nhân dân giai thọ/thụ hạnh/hành/hàng ； 出家得成佛， xuất gia đắc thành Phật ， 能轉無上輪， năng chuyển vô thượng luân ， 若所說妙法， nhược/nhã sở thuyết diệu pháp ， 天人阿修羅， Thiên Nhân A-tu-la ， 龍神夜叉等， long thần Dạ-xoa đẳng ， 聞者皆奉行。 văn giả giai phụng hành 。 「復次，毘舍佉！云何修行師子頷？佛於過去世作凡人時，恒修不綺語，棄捨綺語，遠離綺語；應時而語義語、法語、威儀語、常住語、有邊語。以此業故，積功無量，常受天樂；下生人間得大人相師子頷。以此相故，若在家者，作轉輪王，王四天下，一切人民無能伐者；若出家者，得成為佛，天、人、阿修羅、梵、魔、沙門、婆羅門、內外怨家無有能得伐如來者。」 「phục thứ ，Tỳ xá khư ！vân hà tu hành sư tử hạm ？Phật ư quá khứ thế tác phàm nhân thời ，hằng tu bất khỉ ngữ ，khí xả khỉ ngữ ，viễn ly khỉ ngữ ；ưng thời nhi ngữ nghĩa ngữ 、pháp ngữ 、uy nghi ngữ 、thường trụ ngữ 、hữu biên ngữ 。dĩ thử nghiệp cố ，tích công vô lượng ，thường thọ/thụ Thiên nhạc ；hạ sanh nhân gian đắc Đại nhân tướng sư tử hạm 。dĩ thử tướng cố ，nhược/nhã tại gia giả ，tác Chuyển luân Vương ，Vương tứ thiên hạ ，nhất thiết nhân dân vô năng phạt giả ；nhược/nhã xuất gia giả ，đắc thành vi Phật ，Thiên 、nhân 、A-tu-la 、phạm 、ma 、Sa Môn 、Bà-la-môn 、nội ngoại oan gia vô hữu năng đắc phạt Như Lai giả 。」 爾時世尊而說偈言： nhĩ thời Thế Tôn nhi thuyết kệ ngôn ： 「我於過去世， 「ngã ư quá khứ thế ， 恒修不綺語， hằng tu bất khỉ ngữ ， 亦不自稱譽， diệc bất tự xưng dự ， 及以諸雜語， cập dĩ chư tạp ngữ ， 斷截無義語， đoạn tiệt vô nghĩa ngữ ， 常修應時語， thường tu ưng thời ngữ ， 發言令喜樂， phát ngôn lệnh thiện lạc ， 利益諸眾生。 lợi ích chư chúng sanh 。 以此行業故， dĩ thử hành nghiệp cố ， 常受天人樂， thường thọ/thụ Thiên Nhân lạc/nhạc ， 下生於人間， hạ sanh ư nhân gian ， 成就師子頷。 thành tựu sư tử hạm 。 在家轉輪王， tại gia Chuyển luân Vương ， 威伏四天下， uy phục tứ thiên hạ ， 以此大人相， dĩ thử Đại nhân tướng ， 現無有伐者； hiện vô hữu phạt giả ； 出家得成佛， xuất gia đắc thành Phật ， 沙門梵魔王， Sa Môn phạm ma Vương ， 天人阿修羅， Thiên Nhân A-tu-la ， 羅睺緊那羅， La-hầu Khẩn-na-la ， 內外諸怨家， nội ngoại chư oan gia ， 無有能伐者。 vô hữu năng phạt giả 。 「復次，毘舍佉！云何修行四牙齊密，白淨光明？佛於往昔作凡人時，捨離惡活，正命自活，亦不行於斗秤欺誑，不以威勢橫取人物，以虛偽物欺誑於人，變形誑、愛誑、觸誑、精進誑如是一切欺誑之法，皆悉斷滅。以此業故，積聚高廣，命終生天，於天人中十處受樂。何謂為十？一者、天壽；二者、天妙色；三者、天樂；四者、天名聞；五者、天王；六者、天色；七者、天聲；八者、天香；九者、天味；十者、天觸。是名為十。受天樂已，下生人間得大人相：一者、齒無大小；二者、牙色白淨。以此相故，若在家者，作轉輪聖王，王四天下，四部兵眾、婆羅門眾、剎利眾、聚落城邑、大臣長者、妃后婇女及諸千子皆悉嚴淨；若出家者，得成為佛，亦有四眾（比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷）、天、人、阿修羅、乾闥婆等，皆亦清淨。」 「phục thứ ，Tỳ xá khư ！vân hà tu hành tứ nha tề mật ，bạch Tịnh Quang minh ？Phật ư vãng tích tác phàm nhân thời ，xả ly ác hoạt ，chánh mạng tự hoạt ，diệc bất hạnh/hành ư đẩu xứng khi cuống ，bất dĩ uy thế hoạnh thủ nhân vật ，dĩ hư ngụy vật khi cuống ư nhân ，biến hình cuống 、ái cuống 、xúc cuống 、tinh tấn cuống như thị nhất thiết khi cuống chi Pháp ，giai tất đoạn điệt 。dĩ thử nghiệp cố ，tích tụ cao quảng ，mạng chung sanh thiên ，ư Thiên Nhân trung thập xứ/xử thọ/thụ lạc/nhạc 。hà vị vi thập ？nhất giả 、Thiên thọ ；nhị giả 、Thiên diệu sắc ；tam giả 、Thiên nhạc ；tứ giả 、Thiên danh văn ；ngũ giả 、Thiên Vương ；lục giả 、Thiên sắc ；thất giả 、Thiên thanh ；bát giả 、thiên hương ；cửu giả 、Thiên vị ；thập giả 、Thiên xúc 。thị danh vi thập 。thọ/thụ Thiên nhạc dĩ ，hạ sanh nhân gian đắc Đại nhân tướng ：nhất giả 、xỉ vô đại tiểu ；nhị giả 、nha sắc bạch tịnh 。dĩ thử tướng cố ，nhược/nhã tại gia giả ，tác Chuyển luân Thánh Vương ，Vương tứ thiên hạ ，tứ bộ binh chúng 、Bà-la-môn chúng 、sát lợi chúng 、tụ lạc thành ấp 、đại thần Trưởng-giả 、phi hậu cung nữ cập chư thiên tử giai tất nghiêm tịnh ；nhược/nhã xuất gia giả ，đắc thành vi Phật ，diệc hữu Tứ Chúng （Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc 、ưu-bà-di ）、Thiên 、nhân 、A-tu-la 、Càn-thát-bà đẳng ，giai diệc thanh tịnh 。」 爾時世尊而說偈言： nhĩ thời Thế Tôn nhi thuyết kệ ngôn ： 「我於過去世， 「ngã ư quá khứ thế ， 捨離諸惡活， xả ly chư ác hoạt ， 以清淨法利， dĩ thanh tịnh Pháp lợi ， 修正命自活， tu chánh mạng tự hoạt ， 能除眾生苦， năng trừ chúng sanh khổ ， 令其得安樂。 lệnh kỳ đắc an lạc 。 以此行業故， dĩ thử hành nghiệp cố ， 受天十種樂， thọ/thụ Thiên thập chủng lạc/nhạc ， 常為諸天人， thường vi chư Thiên Nhân ， 所尊重讚歎。 sở tôn trọng tán thán 。 娛樂快樂已， ngu lạc khoái lạc dĩ ， 下生於人間， hạ sanh ư nhân gian ， 積業之所感， tích nghiệp chi sở cảm ， 得二大人相， đắc nhị Đại nhân tướng ， 齒無有麁細， xỉ vô hữu thô tế ， 牙色光白淨。 nha sắc quang bạch tịnh 。 若獲剎利種， nhược/nhã hoạch Sát-lợi chủng ， 在家轉輪王， tại gia Chuyển luân Vương ， 四兵眾圍遶， tứ binh chúng vi nhiễu ， 清淨無垢穢； thanh tịnh vô cấu uế ； 若出家作佛， nhược/nhã xuất gia tác Phật ， 常為諸四眾， thường vi chư Tứ Chúng ， 比丘比丘尼， Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ， 優婆塞婆夷， ưu-bà-tắc Bà di ， 天人阿修羅， Thiên Nhân A-tu-la ， 龍神夜叉等， long thần Dạ-xoa đẳng ， 清淨無垢濁， thanh tịnh vô cấu trược ， 悉恭敬圍遶。 tất cung kính vi nhiễu 。 「毘舍佉！是名二十修行得三十二大人之相。以此相故，莊嚴如來微妙之身。 「Tỳ xá khư ！thị danh nhị thập tu hành đắc tam thập nhị đại nhân chi tướng 。dĩ thử tướng cố ，trang nghiêm Như Lai vi diệu chi thân 。 「復次，毘舍佉！佛身復有八十種好。云何名為八十種好？一者、指甲紅赤；二者、指甲隆起；三者、指甲滑淨；四者、指甲滿足；五者、指團圓；六者、指纖直；七者、指間密；八者、指淨潔；九者、手足肥膩；十者、手足裏赤；十一者、手足平等；十二者、手足內滿；十三者、掌文深現；十四者、掌文端直；十五者、掌文纖長；十六、手足潤澤；十七、掌文不亂；十八、踝骨不現；十九、膝頭圓滿；二十、膝次第滿足；二十一、行步齊正；二十二、師子王行；二十三、鵝王行；二十四、龍王行相；二十五、牛王行相；二十六、行不顧視；二十七、行步不亂；二十八、半身正直；二十九、佛身過人；三十、一切滿足；三十一、佛身皆好；三十二、身體平正；三十三、身體滿足；三十四、身體正直；三十五、身體滑澤；三十六、身次第大小；三十七、身體淨潔；三十八、身體柔軟；三十九、身體寂靜；四十、身體緊細；四十一、身體緊密；四十二、身體端嚴；四十三、諸根方正；四十四、身色不黑；四十五、身體無黶；四十六、身毛淨潔；四十七、腹相團圓；四十八、腹無橫文；四十九、身體明淨，見諸色像；五十、臍深；五十一、臍孔團圓；五十二、臍文右旋；五十三、臍孔不凹；五十四、臍口不長；五十五、臍口不短；五十六、臍毛下連；五十七、得龍牙相；五十八、牙不過脣；五十九、四牙團圓；六十、四牙鋒利；六十一、四牙纖長；六十二、四牙齊密；六十三、舌廣柔軟；六十四、舌色赤好；六十五、梵聲深妙；六十六、象王聲；六十七、迦陵頻伽聲；六十八、齒根肉滿；六十九、鼻不下垂；七十、鼻高修長；七十一、鼻孔淨潔；七十二、鼻修方廣；七十三、目好廣大，表裏滑淨；七十四、眼睛黑光；七十五、目睫次第；七十六、眉如半月，圓廓修長；七十七、眉毛黑澤，長短隨次；七十八、眉毛純色，滑淨光明；七十九、耳普垂埵，內外俱淨；八十、頭髮細軟，右旋不亂，次第纖長，一切皆好。毘舍佉！是名如來隨相之好有八十種。」 「phục thứ ，Tỳ xá khư ！Phật thân phục hưũ bát thập chủng tử 。vân hà danh vi át thập chủng tử ？nhất giả 、chỉ giáp hồng xích ；nhị giả 、chỉ giáp long khởi ；tam giả 、chỉ giáp hoạt tịnh ；tứ giả 、chỉ giáp mãn túc ；ngũ giả 、chỉ đoàn viên ；lục giả 、chỉ tiêm trực ；thất giả 、chỉ gian mật ；bát giả 、chỉ tịnh khiết ；cửu giả 、thủ túc phì nị ；thập giả 、thủ túc lý xích ；thập nhất giả 、thủ túc bình đẳng ；thập nhị giả 、thủ túc nội mãn ；thập tam giả 、chưởng văn thâm hiện ；thập tứ giả 、chưởng văn đoan trực ；thập ngũ giả 、chưởng văn tiêm trường/trưởng ；thập lục 、thủ túc nhuận trạch ；thập thất 、chưởng văn bất loạn ；thập bát 、hõa cốt bất hiện ；thập cửu 、tất đầu viên mãn ；nhị thập 、tất thứ đệ mãn túc ；nhị thập nhất 、hạnh/hành/hàng bộ tề chánh ；nhị thập nhị 、Sư tử Vương hạnh/hành/hàng ；nhị thập tam 、nga vương hạnh/hành/hàng ；nhị thập tứ 、long Vương hành tướng ；nhị thập ngũ 、ngưu vương hành tướng ；nhị thập lục 、hạnh/hành/hàng bất cố thị ；nhị thập thất 、hạnh/hành/hàng bộ bất loạn ；nhị thập bát 、bán thân chánh trực ；nhị thập cửu 、Phật thân quá/qua nhân ；tam thập 、nhất thiết mãn túc ；tam thập nhất 、Phật thân giai hảo ；tam thập nhị 、thân thể bình chánh ；tam thập tam 、thân thể mãn túc ；tam thập tứ 、thân thể chánh trực ；tam thập ngũ 、thân thể hoạt trạch ；tam thập lục 、thân thứ đệ đại tiểu ；tam thập thất 、thân thể tịnh khiết ；tam thập bát 、thân thể nhu nhuyễn ；tam thập cửu 、thân thể tịch tĩnh ；tứ thập 、thân thể khẩn tế ；tứ thập nhất 、thân thể khẩn mật ；tứ thập nhị 、thân thể đoan nghiêm ；tứ thập tam 、chư căn phương chánh ；tứ thập tứ 、thân sắc bất hắc ；tứ thập ngũ 、thân thể vô 黶；tứ thập lục 、thân mao tịnh khiết ；tứ thập thất 、phước tướng đoàn viên ；tứ thập bát 、phước vô hoạnh văn ；tứ thập cửu 、thân thể minh tịnh ，kiến chư sắc tượng ；ngũ thập 、tề thâm ；ngũ thập nhất 、tề khổng đoàn viên ；ngũ thập nhị 、tề văn hữu toàn ；ngũ thập tam 、tề khổng bất ao ；ngũ thập tứ 、tề khẩu bất trường/trưởng ；ngũ thập ngũ 、tề khẩu bất đoản ；ngũ thập lục 、tề mao hạ liên ；ngũ thập thất 、đắc long nha tướng ；ngũ thập bát 、nha bất quá thần ；ngũ thập cửu 、tứ nha đoàn viên ；lục thập 、tứ nha phong lợi ；lục thập nhất 、tứ nha tiêm trường/trưởng ；lục thập nhị 、tứ nha tề mật ；lục thập tam 、thiệt quảng nhu nhuyễn ；lục thập tứ 、thiệt sắc xích hảo ；lục thập ngũ 、phạm thanh thâm diệu ；lục thập lục 、Tượng Vương thanh ；lục thập thất 、Ca-lăng-tần-già thanh ；lục thập bát 、xỉ căn nhục mãn ；lục thập cửu 、Tỳ bất hạ thùy ；thất thập 、Tỳ cao tu trường/trưởng ；thất thập nhất 、Tỳ khổng tịnh khiết ；thất thập nhị 、Tỳ tu phương quảng ；thất thập tam 、mục hảo quảng đại ，biểu lý hoạt tịnh ；thất thập tứ 、nhãn Tình hắc quang ；thất thập ngũ 、mục tiệp thứ đệ ；thất thập lục 、my như bán nguyệt ，viên khuếch tu trường/trưởng ；thất thập thất 、my mao hắc trạch ，trường/trưởng đoản tùy thứ ；thất thập bát 、my mao thuần sắc ，hoạt Tịnh Quang minh ；thất thập cửu 、nhĩ phổ thùy đoả ，nội ngoại câu tịnh ；bát thập 、đầu phát tế nhuyễn ，hữu toàn bất loạn ，thứ đệ tiêm trường/trưởng ，nhất thiết giai hảo 。Tỳ xá khư ！thị danh Như Lai tùy tướng chi hảo hữu bát thập chủng 。」 爾時世尊而說偈言： nhĩ thời Thế Tôn nhi thuyết kệ ngôn ： 「長夜受持， 「trường/trưởng dạ thọ trì ， 一切禁戒， nhất thiết cấm giới ， 無量苦行， vô lượng khổ hạnh ， 名大梵志。 danh Đại Phạm-chí 。 三十二相， tam thập nhị tướng ， 八十隨好， bát thập tùy hảo ， 瓔珞其身， anh lạc kỳ thân ， 天人中尊。 Thiên nhân trung tôn 。 光明赫烈， quang minh hách liệt ， 照曜無極， chiếu diệu vô cực ， 青黃赤白， thanh hoàng xích bạch ， 更相入間。 cánh tướng nhập gian 。 宛轉旋起， uyển chuyển toàn khởi ， 遍滿虛空， biến mãn hư không ， 放大光明， phóng đại quang minh ， 照無量界。 chiếu vô lượng giới 。 中光照曜， trung quang chiếu diệu ， 三千世界， tam thiên thế giới ， 如來常光， Như Lai thường quang ， 照於一尋。 chiếu ư nhất tầm 。 若放大光， nhược/nhã phóng đại quang ， 日月隱蔽， nhật nguyệt ẩn tế ， 猶如日出， do như nhật xuất ， 眾星不現。 chúng tinh bất hiện 。 若放中光， nhược/nhã phóng trung quang ， 照於世界， chiếu ư thế giới ， 日光如月， nhật quang như nguyệt ， 月色如星。 nguyệt sắc như tinh 。 萬行所感， vạn hạnh/hành/hàng sở cảm ， 得如是身， đắc như thị thân ， 為諸眾生， vi chư chúng sanh ， 之所樂見， chi sở lạc/nhạc kiến ， 歡喜瞻仰， hoan hỉ chiêm ngưỡng ， 無有厭足。」 vô hữu yếm túc 。」 優婆夷淨行法門經瑞應品第三 ưu-bà-di tịnh hạnh Pháp môn Kinh thụy ưng phẩm đệ tam 爾時世尊說此偈已，毘舍佉母歡喜踊躍，而白佛言：「世尊！菩薩處胎初生之時，有幾奇特、微妙之相現於世間？」 nhĩ thời Thế Tôn thuyết thử kệ dĩ ，Tỳ xá khư mẫu hoan hỉ dũng dược ，nhi bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bồ Tát xứ thai sơ sanh chi thời ，hữu kỷ kì đặc 、vi diệu chi tướng hiện ư thế gian ？」 佛告毘舍佉：「菩薩生時有十六種奇特瑞相。何謂十六種相？所謂菩薩捨兜率天身，憶念分明而處母胎，是為一未曾有奇特之法。 Phật cáo Tỳ xá khư ：「Bồ Tát sanh thời hữu thập lục chủng kì đặc thụy tướng 。hà vị thập lục chủng tướng ？sở vị Bồ Tát xả Đâu suất thiên thân ，ức niệm phân minh nhi xứ/xử mẫu thai ，thị vi nhất vị tằng hữu kì đặc chi Pháp 。 「菩薩捨天身已處胎之時，自然光明照於世間，世界中間幽冥之處，日月星光所不能照，悉皆大明，其中眾生各得相見，咸作是言：『此中云何忽生眾生，一切世間梵、魔、沙門、婆羅門，所有光明無能及者！』又復三千大千世界六種震動，諸須彌山震動不停，是為二未曾有奇特之法。 「Bồ Tát xả Thiên thân dĩ xứ thai chi thời ，tự nhiên quang minh chiếu ư thế gian ，thế giới trung gian u minh chi xứ/xử ，nhật nguyệt tinh quang sở bất năng chiếu ，tất giai Đại Minh ，kỳ trung chúng sanh các đắc tướng kiến ，hàm tác thị ngôn ：『thử trung vân hà hốt sanh chúng sanh ，nhất thiết thế gian phạm 、ma 、Sa Môn 、Bà-la-môn ，sở hữu quang minh vô năng cập giả ！』hựu phục tam thiên đại thiên thế giới lục chủng chấn động ，chư Tu-di sơn chấn động bất đình ，thị vi nhị vị tằng hữu kì đặc chi Pháp 。 「菩薩處胎，有四天子執持威儀，四方侍衛守護菩薩及菩薩母，不令世間人、非人等之所惱害，是為三未曾有奇特之法。 「Bồ Tát xứ thai ，hữu tứ thiên tử chấp trì uy nghi ，tứ phương thị vệ thủ hộ Bồ Tát cập Bồ Tát mẫu ，bất lệnh thế gian nhân 、phi nhân đẳng chi sở não hại ，thị vi tam vị tằng hữu kì đặc chi Pháp 。 「菩薩處胎，能令其母自然持戒，不殺、盜、婬、妄語、飲酒，是為四未曾有奇特之法。 「Bồ Tát xứ thai ，năng lệnh kỳ mẫu tự nhiên trì giới ，bất sát 、đạo 、dâm 、vọng ngữ 、ẩm tửu ，thị vi tứ vị tằng hữu kì đặc chi Pháp 。 「菩薩處胎，其母清淨無有欲心，外人見之亦不生染，是為五未曾有奇特之法。 「Bồ Tát xứ thai ，kỳ mẫu thanh tịnh vô hữu dục tâm ，ngoại nhân kiến chi diệc bất sanh nhiễm ，thị vi ngũ vị tằng hữu kì đặc chi Pháp 。 「菩薩處胎，常令其母大得利養，色、香、味、觸自然而至，是為六未曾有奇特之法。 「Bồ Tát xứ thai ，thường lệnh kỳ mẫu Đại đắc lợi dưỡng ，sắc 、hương 、vị 、xúc tự nhiên nhi chí ，thị vi lục vị tằng hữu kì đặc chi Pháp 。 「菩薩處胎，母常安樂，無諸疾病、飢渴、寒熱、疲極之患，菩薩亦然。菩薩胎中母常見之，譬如真摩尼毘琉羅寶，八楞清淨，內外明徹，一切具足，以五色縷而以貫之，明眼之人執在手中，見珠八楞及五色縷，青、黃、赤、白了了分明。菩薩處胎亦復如是，母見其身、頭、目、手、足一切身分，悉皆無有障礙，是為七未曾有奇特之法。 「Bồ Tát xứ thai ，mẫu thường an lạc ，vô chư tật bệnh 、cơ khát 、hàn nhiệt 、bì cực chi hoạn ，Bồ Tát diệc nhiên 。Bồ Tát thai trung mẫu thường kiến chi ，thí như chân ma-ni Tì lưu La bảo ，bát lăng thanh tịnh ，nội ngoại minh triệt ，nhất thiết cụ túc ，dĩ ngũ sắc lũ nhi dĩ quán chi ，minh nhãn chi nhân chấp tại thủ trung ，kiến châu bát lăng cập ngũ sắc lũ ，thanh 、hoàng 、xích 、bạch liễu liễu phân minh 。Bồ Tát xứ thai diệc phục như thị ，mẫu kiến kỳ thân 、đầu 、mục 、thủ 、túc nhất thiết thân phần ，tất giai vô hữu chướng ngại ，thị vi thất vị tằng hữu kì đặc chi Pháp 。 「毘舍佉！菩薩生七日已，其母命終生兜率天，受天快樂，是為八未曾有奇特之法。 「Tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thất nhật dĩ ，kỳ mẫu mạng chung sanh Đâu suất thiên ，thọ/thụ Thiên khoái lạc ，thị vi bát vị tằng hữu kì đặc chi Pháp 。 「凡人受胎或九月日，或至十月而便產生；菩薩不爾，要滿十月然後乃生，是為九未曾有奇特之法。 「phàm nhân thụ thai hoặc cửu nguyệt nhật ，hoặc chí thập nguyệt nhi tiện sản sanh ；Bồ Tát bất nhĩ ，yếu mãn thập nguyệt nhiên hậu nãi sanh ，thị vi cửu vị tằng hữu kì đặc chi Pháp 。 「世間女人臨欲產時，身體苦痛，或坐或臥不安其所，然後乃生。菩薩生時其母安樂，無諸疾惱，歡喜遊戲，舉手立生，是為十未曾有奇特之法。 「thế gian nữ nhân lâm dục sản thời ，thân thể khổ thống ，hoặc tọa hoặc ngọa bất an kỳ sở ，nhiên hậu nãi sanh 。Bồ Tát sanh thời kỳ mẫu an lạc ，vô chư tật não ，hoan hỉ du hí ，cử thủ lập sanh ，thị vi thập vị tằng hữu kì đặc chi Pháp 。 「菩薩出胎天人承接，後為世人之所捧持，是為十一奇特之法。 「Bồ Tát xuất thai Thiên Nhân thừa tiếp ，hậu vi thế nhân chi sở phủng trì ，thị vi thập nhất kì đặc chi Pháp 。 「世人受已，有四天子捧接、敬受，置於母前，心大歡喜，俱發聲言：『善哉，夫人！生大威德勇健之子。』是為十二奇特之法。 「thế nhân thọ/thụ dĩ ，hữu tứ thiên tử phủng tiếp 、kính thọ/thụ ，trí ư mẫu tiền ，tâm đại hoan hỉ ，câu phát thanh ngôn ：『Thiện tai ，phu nhân ！sanh đại uy đức dũng kiện chi tử 。』thị vi thập nhị kì đặc chi Pháp 。 「菩薩初生無有水血及以胎膜諸不淨物，其身清淨如摩尼珠，以加私國(疊*毛)而以裹之，不相染著。何以故？彼此淨故。菩薩初生亦復如是，清淨無染如摩尼珠，其母鮮淨亦如彼(疊*毛)，是為十三奇特之法。 「Bồ Tát sơ sanh vô hữu thủy huyết cập dĩ thai mô chư bất tịnh vật ，kỳ thân thanh tịnh như ma ni châu ，dĩ gia tư quốc (điệp *mao )nhi dĩ khoả chi ，bất tướng nhiễm trước 。hà dĩ cố ？bỉ thử tịnh cố 。Bồ Tát sơ sanh diệc phục như thị ，thanh tịnh vô nhiễm như ma ni châu ，kỳ mẫu tiên tịnh diệc như bỉ (điệp *mao )，thị vi thập tam kì đặc chi Pháp 。 「菩薩生時，於虛空中自然而有二飛流水：一、冷，二、暖，浴菩薩身，是為十四奇特之法。 「Bồ Tát sanh thời ，ư hư không trung tự nhiên nhi hữu nhị phi lưu thủy ：nhất 、lãnh ，nhị 、noãn ，dục Bồ Tát thân ，thị vi thập tứ kì đặc chi Pháp 。 「菩薩生已北行七步，爾時空中自然白傘覆菩薩身，行七步已遍觀十方，發師子吼，唱如是言：『一切世間，唯我為上，天、人中尊，我為最大，從此生盡，無復後生！』是為十五奇特之法。 「Bồ Tát sanh dĩ Bắc hạnh/hành/hàng thất bộ ，nhĩ thời không trung tự nhiên bạch tản phước Bồ Tát thân ，hạnh/hành/hàng thất bộ dĩ biến quán thập phương ，phát sư tử hống ，xướng như thị ngôn ：『nhất thiết thế gian ，duy ngã vi thượng ，Thiên 、nhân trung tôn ，ngã vi tối Đại ，tòng thử sanh tận ，vô phục hậu sanh ！』thị vi thập ngũ kì đặc chi Pháp 。 「菩薩生時於三千大千世界，一切眾生蠕動之類皆大歡喜，是為十六奇特之法。 「Bồ Tát sanh thời ư tam thiên đại thiên thế giới ，nhất thiết chúng sanh nhuyễn động chi loại giai đại hoan hỉ ，thị vi thập lục kì đặc chi Pháp 。 「毘舍佉！是名如來處胎初生有十六種奇特之法。」 「Tỳ xá khư ！thị danh Như Lai xứ thai sơ sanh hữu thập lục chủng kì đặc chi Pháp 。」 爾時世尊，而說偈言： nhĩ thời Thế Tôn ，nhi thuyết kệ ngôn ： 「兜率天命終， 「Đâu suất thiên mạng chung ， 下生於人間， hạ sanh ư nhân gian ， 處胎及初生， xứ thai cập sơ sanh ， 清淨無所染。 thanh tịnh vô sở nhiễm 。 十六種奇特， thập lục chủng kì đặc ， 微妙未曾有， vi diệu vị tằng hữu ， 胎中及生時， thai trung cập sanh thời ， 不與眾生共。 bất dữ chúng sanh cọng 。 生時無迷惑， sanh thời vô mê hoặc ， 名聞最第一， danh văn tối đệ nhất ， 現相非一種， hiện tướng phi nhất chủng ， 佛生瑞如此。」 Phật sanh thụy như thử 。」 爾時世尊說此偈已，毘舍佉母心大歡喜，更增上問：「世尊！菩薩生時，有幾瑞相一時俱現？」 nhĩ thời Thế Tôn thuyết thử kệ dĩ ，Tỳ xá khư mẫu tâm đại hoan hỉ ，cánh tăng thượng vấn ：「Thế Tôn ！Bồ Tát sanh thời ，hữu kỷ thụy tướng nhất thời câu hiện ？」 佛告毘舍佉：「菩薩生時，有三十二瑞相一時俱現。何謂三十二瑞？一者、三千大千世界地大震動，自然大明光照世界；二者、一切樂器自然音樂；三者、不鼓自鳴；四者、一切疾病自然除愈；五者、一切繫縛自然解脫；六者、一切冤家生慈悲心；七者、生盲得眼，能見諸色；八者、生聾得耳，能聞音聲；九者、生跛能行，隨意遊戲；十者、生狂得念，憶想分明；十一者、瘖瘂能言；十二者、乘船漂落還得本處；十三者、地及虛空所有七寶自然光明；十四者、眾川萬流停住不行；十五者、一切飛鳥有翅之屬歡喜而住；十六者、風不動搖，一切寂然；十七者、一切眾生相噉食者皆生慈心；十八者、一切諸天還其宮殿喜笑快樂；十九者、阿鼻地獄猛火自滅；二十者、飢得飽滿；二十一者、一切餓鬼無有渴乏；二十二者、於四天下普興大雲等注大雨；二十三者、月光明曜；二十四者、眾星晝現；二十五者、日盛清明；二十六者、一切華樹即便生華；二十七者、一切果樹自然成果；二十八者、三千大千世界出大天香，無有臭穢；二十九者、菩薩生時即行七步；三十者、虛空白傘自然蔭覆；三十一者、行七步已顧視十方；三十二者、作師子吼。毘舍佉！是名菩薩初生之時三十二法一時俱現。」 Phật cáo Tỳ xá khư ：「Bồ Tát sanh thời ，hữu tam thập nhị thụy tướng nhất thời câu hiện 。hà vị tam thập nhị thụy ？nhất giả 、tam thiên đại thiên thế giới địa đại chấn động ，tự nhiên Đại Minh quang chiếu thế giới ；nhị giả 、nhất thiết lạc/nhạc khí tự nhiên âm lạc/nhạc ；tam giả 、bất cổ tự minh ；tứ giả 、nhất thiết tật bệnh tự nhiên trừ dũ ；ngũ giả 、nhất thiết hệ phược tự nhiên giải thoát ；lục giả 、nhất thiết oan gia sanh từ bi tâm ；thất giả 、sanh manh đắc nhãn ，năng kiến chư sắc ；bát giả 、sanh lung đắc nhĩ ，năng văn âm thanh ；cửu giả 、sanh bả năng hạnh/hành/hàng ，tùy ý du hí ；thập giả 、sanh cuồng đắc niệm ，ức tưởng phân minh ；thập nhất giả 、âm ngọng năng ngôn ；thập nhị giả 、thừa thuyền phiêu lạc hoàn đắc bổn xứ ；thập tam giả 、địa cập hư không sở hữu thất bảo tự nhiên quang minh ；thập tứ giả 、chúng xuyên vạn lưu đình trụ/trú bất hạnh/hành ；thập ngũ giả 、nhất thiết phi điểu hữu sí chi chúc hoan hỉ nhi trụ/trú ；thập lục giả 、phong bất động dao ，nhất thiết tịch nhiên ；thập thất giả 、nhất thiết chúng sanh tướng đạm thực giả giai sanh từ tâm ；thập bát giả 、nhất thiết chư Thiên hoàn kỳ cung điện hỉ tiếu khoái lạc ；thập cửu giả 、A-tỳ địa ngục mãnh hỏa tự diệt ；nhị thập giả 、cơ đắc bão mãn ；nhị thập nhất giả 、nhất thiết ngạ quỷ vô hữu khát phạp ；nhị thập nhị giả 、ư tứ thiên hạ phổ hưng đại vân đẳng chú Đại vũ ；nhị thập tam giả 、nguyệt quang minh diệu ；nhị thập tứ giả 、chúng tinh trú hiện ；nhị thập ngũ giả 、nhật thịnh thanh minh ；nhị thập lục giả 、nhất thiết hoa thụ/thọ tức tiện sanh hoa ；nhị thập thất giả 、nhất thiết quả thụ/thọ tự nhiên thành quả ；nhị thập bát giả 、tam thiên đại thiên thế giới xuất Đại thiên hương ，vô hữu xú uế ；nhị thập cửu giả 、Bồ Tát sanh thời tức hạnh/hành/hàng thất bộ ；tam thập giả 、hư không bạch tản tự nhiên ấm phước ；tam thập nhất giả 、hạnh/hành/hàng thất bộ dĩ cố thị thập phương ；tam thập nhị giả 、tác sư tử hống 。Tỳ xá khư ！thị danh Bồ Tát sơ sanh chi thời tam thập nhị Pháp nhất thời câu hiện 。」 毘舍佉母白佛言：「世尊！菩薩生時以何因緣震動三千大千世界？」 Tỳ xá khư mẫu bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Bồ Tát sanh thời dĩ hà nhân duyên chấn động tam thiên đại thiên thế giới ？」 佛告毘舍佉：「菩薩生時，地大震動者，菩薩現此生盡，無復煩惱；一切眾生應得道者，煩惱將滅，是故地動。毘舍佉！菩薩生時，自然光明照世界者，菩薩為得三達智故。毘舍佉！菩薩生時，世間樂器自然鳴者，菩薩為得八三昧故。毘舍佉！菩薩生時，不鼓自鳴者，菩薩為欲擊大法鼓故。毘舍佉！菩薩生時，一切繫縛自然解脫者，菩薩為欲度脫一切眾生、老、病、死故。毘舍佉！菩薩生時，一切怨家生慈心者，菩薩為得四無量心故。毘舍佉！菩薩生時，疾病除愈者，菩薩為欲滅除一切煩惱病故。毘舍佉！菩薩生時，盲得眼者，菩薩為得聖智眼故。毘舍佉！菩薩生時，聾得耳者，菩薩為得聖天耳故。毘舍佉！菩薩生時，跛能行者，菩薩為得四神足力故。毘舍佉！菩薩生時，狂得念者，菩薩為得安那般那念故。毘舍佉！菩薩生時，瘂能言者，菩薩為得通達如來所知法故。毘舍佉！菩薩生時，漂船還者，菩薩為得八直正道、開示眾生故。毘舍佉！菩薩生時，地及虛空七寶光明者，菩薩為得四無礙智故。毘舍佉！菩薩生時，眾川萬流住不行者，菩薩為得煩惱四流已停住故。毘舍佉！菩薩生時，一切飛鳥歡喜住者，菩薩為欲破諸邪見故。毘舍佉！菩薩生時，風不動搖者，菩薩為得常樂滅盡三昧故。毘舍佉！菩薩生時，眾生相噉生慈心者，菩薩為得四部眷屬，尊卑、貴賤得和合故。毘舍佉！菩薩生時，諸天還宮喜笑住者，菩薩成佛時，諸善男子及善女人出家學道，得阿羅漢，所作已辦，斷絕三界生死之源，棄捨重擔，無為無欲，常樂靜處，熙怡喜笑，各相謂言：『我等今者已得度脫生、老、病、死，更不受胎，處於生死，清淨無染，猶如水渧在蓮荷上，無所染著。』毘舍佉！菩薩生時，阿鼻地獄猛火滅者，菩薩為欲滅除眾生三毒煩惱熾然火故。毘舍佉！菩薩生時，飢得飽滿者，菩薩為得身念三昧故。毘舍佉！菩薩生時，餓鬼渴乏無渴乏者，菩薩為得解脫水故。毘舍佉！菩薩生時，大雲注雨者，菩薩為欲雨大法雨、普潤眾生故。毘舍佉！菩薩生時，月光曜者，菩薩成佛時，為諸眾生歡喜瞻仰故。毘舍佉！菩薩生時，眾星晝現者，菩薩成佛時，為令聲聞弟子現於世間故。毘舍佉！菩薩生時，日光赫烈者，菩薩為得六通大聲聞故。毘舍佉！菩薩生時，華樹生華者，菩薩為令聲聞弟子得解脫華故。毘舍佉！菩薩生時，果樹生果者，菩薩為令聲聞弟子得四沙門果故。毘舍佉！菩薩生時，大千世界出天香者，菩薩為得如來戒香，遍滿世間故。毘舍佉！菩薩生時，蹈地七步者，菩薩為得七菩提道故。毘舍佉！菩薩行時，白傘蔭覆者，菩薩為得涅槃蔭故。毘舍佉！菩薩行已，示東方者，為諸眾生作導首故。毘舍佉！示南方者，為諸眾生作良福田故。毘舍佉！示西方者，我生已盡是最後身故。毘舍佉！示北方者，於一切眾生我得阿耨多羅三藐三菩提故。毘舍佉！示下方者，為欲破魔兵眾，令其退散故。毘舍佉！示上方者，為諸天、人之所歸依故。毘舍佉！作師子吼者，於天、人中最尊最上，一切眾生無能及者故。」 Phật cáo Tỳ xá khư ：「Bồ Tát sanh thời ，địa đại chấn động giả ，Bồ Tát hiện thử sanh tận ，vô phục phiền não ；nhất thiết chúng sanh ưng đắc đạo giả ，phiền não tướng diệt ，thị cố địa động 。Tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời ，tự nhiên quang minh chiếu thế giới giả ，Bồ Tát vi đắc tam đạt trí cố 。Tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời ，thế gian lạc/nhạc khí tự nhiên minh giả ，Bồ Tát vi đắc bát tam muội cố 。Tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời ，bất cổ tự minh giả ，Bồ Tát vi dục kích đại pháp cổ cố 。Tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời ，nhất thiết hệ phược tự nhiên giải thoát giả ，Bồ Tát vi dục độ thoát nhất thiết chúng sanh 、lão 、bệnh 、tử cố 。Tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời ，nhất thiết oan gia sanh từ tâm giả ，Bồ Tát vi đắc tứ vô lượng tâm cố 。Tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời ，tật bệnh trừ dũ giả ，Bồ Tát vi dục diệt trừ nhất thiết phiền não bệnh cố 。Tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời ，manh đắc nhãn giả ，Bồ Tát vi đắc Thánh trí nhãn cố 。Tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời ，lung đắc nhĩ giả ，Bồ Tát vi đắc Thánh thiên nhĩ cố 。Tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời ，bả năng hành giả ，Bồ Tát vi đắc tứ Thần túc lực cố 。Tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời ，cuồng đắc niệm giả ，Bồ Tát vi đắc an na ba/bát na niệm cố 。Tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời ，ngọng năng ngôn giả ，Bồ Tát vi đắc thông đạt Như Lai sở tri Pháp cố 。Tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời ，phiêu thuyền hoàn giả ，Bồ Tát vi đắc bát trực chánh đạo 、khai thị chúng sanh cố 。Tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời ，địa cập hư không thất bảo quang minh giả ，Bồ Tát vi đắc tứ vô ngại trí cố 。Tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời ，chúng xuyên vạn lưu trụ/trú bất hành giả ，Bồ Tát vi đắc phiền não tứ lưu dĩ đình trụ/trú cố 。Tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời ，nhất thiết phi điểu hoan hỉ trụ/trú giả ，Bồ Tát vi dục phá chư tà kiến cố 。Tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời ，phong bất động dao giả ，Bồ Tát vi đắc thường lạc/nhạc diệt tận tam muội cố 。Tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời ，chúng sanh tướng đạm sanh từ tâm giả ，Bồ Tát vi đắc tứ bộ quyến thuộc ，tôn ti 、quý tiện đắc hòa hợp cố 。Tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời ，chư Thiên hoàn cung hỉ tiếu trụ/trú giả ，Bồ Tát thành Phật thời ，chư Thiện nam tử cập thiện nữ nhân xuất gia học đạo ，đắc A-la-hán ，sở tác dĩ biện ，đoạn tuyệt tam giới sanh tử chi nguyên ，khí xả trọng đam/đảm ，vô vi vô dục ，thường lạc/nhạc tĩnh xứ/xử ，hy di hỉ tiếu ，các tướng vị ngôn ：『ngã đẳng kim giả dĩ đắc độ thoát sanh 、lão 、bệnh 、tử ，cánh bất thụ thai ，xứ/xử ư sanh tử ，thanh tịnh vô nhiễm ，do như thủy đế tại liên hà thượng ，vô sở nhiễm trước 。』Tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời ，A-tỳ địa ngục mãnh hỏa diệt giả ，Bồ Tát vi dục diệt trừ chúng sanh tam độc phiền não sí nhiên hỏa cố 。Tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời ，cơ đắc bão mãn giả ，Bồ Tát vi đắc thân niệm tam muội cố 。Tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời ，ngạ quỷ khát phạp vô khát phạp giả ，Bồ Tát vi đắc giải thoát thủy cố 。Tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời ，đại vân chú vũ giả ，Bồ Tát vi dục vũ đại pháp vũ 、phổ nhuận chúng sanh cố 。Tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời ，nguyệt quang diệu giả ，Bồ Tát thành Phật thời ，vi chư chúng sanh hoan hỉ chiêm ngưỡng cố 。Tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời ，chúng tinh trú hiện giả ，Bồ Tát thành Phật thời ，vi lệnh Thanh văn đệ-tử hiện ư thế gian cố 。Tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời ，nhật quang hách liệt giả ，Bồ Tát vi đắc lục thông đại Thanh văn cố 。Tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời ，hoa thụ/thọ sanh hoa giả ，Bồ Tát vi lệnh Thanh văn đệ-tử đắc giải thoát hoa cố 。Tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời ，quả thụ/thọ sanh quả giả ，Bồ Tát vi lệnh Thanh văn đệ-tử đắc tứ sa môn quả cố 。Tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời ，Đại Thiên thế giới xuất thiên hương giả ，Bồ Tát vi đắc Như Lai giới hương ，biến mãn thế gian cố 。Tỳ xá khư ！Bồ Tát sanh thời ，đạo địa thất bộ giả ，Bồ Tát vi đắc thất Bồ-đề đạo cố 。Tỳ xá khư ！Bồ Tát hạnh thời ，bạch tản ấm phước giả ，Bồ Tát vi đắc Niết Bàn ấm cố 。Tỳ xá khư ！Bồ Tát hạnh dĩ ，thị Đông phương giả ，vi chư chúng sanh tác đạo thủ cố 。Tỳ xá khư ！thị Nam phương giả ，vi chư chúng sanh tác lương phước điền cố 。Tỳ xá khư ！thị Tây phương giả ，ngã sanh dĩ tận thị tối hậu thân cố 。Tỳ xá khư ！thị Bắc phương giả ，ư nhất thiết chúng sanh ngã đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề cố 。Tỳ xá khư ！thị hạ phương giả ，vi dục phá ma binh chúng ，lệnh kỳ thoái tán cố 。Tỳ xá khư ！thị thượng phương giả ，vi chư Thiên 、nhân chi sở quy y cố 。Tỳ xá khư ！tác sư tử hống giả ，ư Thiên 、nhân trung tối tôn tối thượng ，nhất thiết chúng sanh vô năng cập giả cố 。」 爾時世尊而說偈言： nhĩ thời Thế Tôn nhi thuyết kệ ngôn ： 「世間之導首， 「thế gian chi đạo thủ ， 無上大聖尊， vô thượng đại thánh tôn ， 生時現瑞相， sanh thời hiện thụy tướng ， 眾生良福田。 chúng sanh lương phước điền 。 輪轉三界中， luân chuyển tam giới trung ， 此為最後生， thử vi tối hậu sanh ， 於世間智慧， ư thế gian trí tuệ ， 如來最第一。 Như Lai tối đệ nhất 。 破魔兵眾已， phá ma binh chúng dĩ ， 應供大名聞， Ứng-Cúng Đại danh văn ， 世間未曾有， thế gian vị tằng hữu ， 天人所歸依。 Thiên Nhân sở quy y 。 世尊初生時， Thế Tôn sơ sanh thời ， 三十二瑞應， tam thập nhị thụy ưng ， 微妙奇特相， vi diệu kì đặc tướng ， 悉皆一時現。 tất giai nhất thời hiện 。 菩薩從胎生， Bồ Tát tùng thai sanh ， 地六種震動， địa lục chủng chấn động ， 自然大光明， tự nhiên đại quang minh ， 遍照於十方。 biến chiếu ư thập phương 。 令眾生毛竪， lệnh chúng sanh mao thọ ， 各各相謂言， các các tướng vị ngôn ， 願速得成佛， nguyện tốc đắc thành Phật ， 當雨大法雨。 đương vũ đại pháp vũ 。 洗除煩惱垢， tẩy trừ phiền não cấu ， 令我得解脫， lệnh ngã đắc giải thoát ， 是故我今者， thị cố ngã kim giả ， 歸命無上尊。」 quy mạng vô thượng tôn 。」 爾時世尊說此偈已，告毘舍佉：「諸佛如來不可思議，佛所說法不可思議，諸善男子及善女人信佛所說亦不可思議，所得果報亦不可思議。譬如大雨，潤澤一切人、非人等，皆得充足，及諸草木亦得生長。如來法雨亦復如是，普潤一切無量眾生。應得度者，聞此法已皆得道果；若於人、天受果報者，隨其所願皆悉得之。是故汝今應當專心受持此法，於未來世令諸四輩皆得修行。」 nhĩ thời Thế Tôn thuyết thử kệ dĩ ，cáo Tỳ xá khư ：「chư Phật Như Lai bất khả tư nghị ，Phật sở thuyết pháp bất khả tư nghị ，chư Thiện nam tử cập thiện nữ nhân tín Phật sở thuyết diệc bất khả tư nghị ，sở đắc quả báo diệc bất khả tư nghị 。thí như Đại vũ ，nhuận trạch nhất thiết nhân 、phi nhân đẳng ，giai đắc sung túc ，cập chư thảo mộc diệc đắc sanh trường/trưởng 。Như Lai Pháp vũ diệc phục như thị ，phổ nhuận nhất thiết vô lượng chúng sanh 。ưng đắc độ giả ，văn thử pháp dĩ giai đắc đạo quả ；nhược/nhã ư nhân 、Thiên thọ quả báo giả ，tùy kỳ sở nguyện giai tất đắc chi 。thị cố nhữ kim ứng đương chuyên tâm thọ trì thử pháp ，ư vị lai thế lệnh chư tứ bối giai đắc tu hành 。」 說是法時，六萬天人得法眼淨，餘諸天、龍、阿修羅、乾闥婆、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等，皆悉奉行。毘舍佉母得法眼淨，所將眷屬千五百人，於佛、法、僧得堅固信，無有退轉，皆大歡喜，作禮而去。 thuyết thị pháp thời ，lục vạn Thiên Nhân đắc pháp nhãn tịnh ，dư chư Thiên 、long 、A-tu-la 、Càn-thát-bà 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、nhân 、phi nhân đẳng ，giai tất phụng hành 。Tỳ xá khư mẫu đắc pháp nhãn tịnh ，sở tướng quyến thuộc thiên ngũ bách nhân ，ư Phật 、Pháp 、tăng đắc kiên cố tín ，vô hữu thoái chuyển ，giai đại hoan hỉ ，tác lễ nhi khứ 。 優婆夷淨行法門經卷下 ưu-bà-di tịnh hạnh Pháp môn Kinh quyển hạ * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 02:42:49 2018 ============================================================