TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Mon Oct 22 02:37:56 2018
============================================================
 
No. 549 
No. 549
 
佛說光明童子因緣經卷第一 
Phật thuyết  quang minh  Đồng tử nhân duyên  Kinh quyển  đệ nhất  
 
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉　詔譯 
Tây Thiên  dịch   Kinh   Tam Tạng  triêu  phụng  Đại  phu  thí   Quang Lộc Khanh truyền  Pháp   Đại sư tứ   tử   Thần   Thí-Hộ  phụng  　chiếu   dịch   
 
如是我聞： 
như thị ngã văn ：
 
一時，佛在王舍城，迦蘭陀竹林精舍。而彼城中，有一長者，名曰善賢，有大財寶富饒自在，然彼長者，於諸外道尼乾陀等，深生信重。長者一時，以彼世因緣故，其妻懷妊。而後一日，世尊於其食時，被袈裟衣，執持應器，入王舍城，次第乞食，漸次至彼善賢長者舍。 
nhất thời  ，Phật tại   Vương-Xá thành ，Ca-lan-đà Trúc Lâm tinh xá  。nhi   bỉ thành trung  ，hữu nhất  Trưởng-giả ，danh   viết   thiện  hiền   ，hữu  Đại  tài   bảo   phú   nhiêu   tự tại  ，nhiên bỉ   Trưởng-giả ，ư  chư   ngoại đạo  Ni kiền đà đẳng ，thâm sanh  tín   trọng  。Trưởng-giả nhất thời  ，dĩ  bỉ   thế   nhân duyên  cố  ，kỳ  thê  hoài   nhâm   。nhi   hậu  nhất nhật  ，Thế Tôn ư  kỳ  thực thời ，bị  ca sa y ，chấp trì  ưng  khí   ，nhập   Vương-Xá thành ，thứ đệ khất thực  ，tiệm thứ  chí   bỉ   thiện  hiền   Trưởng-giả xá  。
 
時彼長者，遠見世尊漸近自舍，即謂妻言：「我今同汝，詣世尊所。」作是言已，即與其妻，前詣佛所。到已白言：「世尊！我名善賢，此是我妻，其人懷妊，日月將滿，當所生者，是男？是女？」 
thời  bỉ   Trưởng-giả ，viễn  kiến  Thế Tôn tiệm  cận  tự   xá  ，tức   vị   thê  ngôn  ：「ngã   kim   đồng   nhữ   ，nghệ   Thế Tôn sở   。」tác thị ngôn dĩ   ，tức   dữ  kỳ  thê  ，tiền   nghệ   Phật sở   。đáo   dĩ   bạch ngôn ：「Thế Tôn ！ngã danh thiện  hiền   ，thử   thị  ngã   thê  ，kỳ nhân hoài   nhâm   ，nhật nguyệt tướng  mãn   ，đương  sở sanh  giả ，thị  nam   ？thị  nữ  ？」
 
佛言：「長者！汝妻胎中，決定是男，其後生已，家族富盛，最上吉祥，現於人中受天勝福，乃至最後，於我法中出家學道，斷諸煩惱，證阿羅漢。」 
Phật ngôn  ：「Trưởng-giả ！nhữ   thê  thai   trung  ，quyết  định  thị  nam   ，kỳ  hậu  sanh dĩ  ，gia  tộc   phú   thịnh  ，tối thượng  cát tường  ，hiện   ư  nhân trung  thọ/thụ   Thiên   thắng  phước   ，nãi chí tối hậu  ，ư  ngã pháp  trung  xuất gia học đạo  ，đoạn chư phiền não  ，chứng   A-la-hán 。」
 
是時長者，即取滿鉢上味清淨飲食，奉上世尊。世尊受已，作如是言：「願其施者，吉祥安樂。」世尊言已，持所施食，還復本處。 
Thị thời Trưởng-giả ，tức   thủ   mãn   bát   thượng  vị   thanh tịnh ẩm thực  ，phụng thượng Thế Tôn 。Thế Tôn thọ/thụ   dĩ   ，tác như thị ngôn  ：「nguyện   kỳ  thí giả  ，cát tường  an lạc 。」Thế Tôn ngôn  dĩ   ，trì   sở   thí thực  ，hoàn phục  bổn xứ 。
 
佛去未遠，有一外道，是彼善賢先所重者，見佛世尊已，即作是思惟：「豈非今時因此沙門瞿曇，長者於我破本信心，我宜往彼詢問其故，沙門瞿曇來何所說？」時彼外道，作是思惟已，即詣長者舍，作如是言：「長者！沙門瞿曇有何願求，來至汝舍？復作何說？」 
Phật khứ  vị  viễn  ，hữu nhất  ngoại đạo  ，thị  bỉ   thiện  hiền   tiên  sở   trọng  giả ，kiến  Phật Thế tôn  dĩ   ，tức   tác thị  tư tánh ：「khởi  phi   kim thời  nhân   thử   Sa môn Cồ đàm  ，Trưởng-giả ư  ngã   phá   bổn  tín tâm  ，ngã   nghi   vãng   bỉ   tuân   vấn   kỳ  cố  ，Sa môn Cồ đàm  lai  hà   sở thuyết  ？」thời  bỉ   ngoại đạo  ，tác thị  tư tánh dĩ   ，tức   nghệ   Trưởng-giả xá  ，tác như thị ngôn  ：「Trưởng-giả ！Sa môn Cồ đàm  hữu hà  nguyện cầu  ，lai chí  nhữ   xá  ？phục  tác hà   thuyết  ？」
 
長者白言：「我師聖者！我妻懷妊故，乃問彼沙門瞿曇，當所生者，是男？是女？彼謂我言：『定當生男，生已決定家族富盛，最上吉祥，現於人中，受天勝福，乃至最後於我法中，出家學道證阿羅漢。』」 
Trưởng-giả bạch ngôn ：「ngã   sư   Thánh Giả ！ngã   thê  hoài   nhâm   cố  ，nãi  vấn   bỉ   Sa môn Cồ đàm  ，đương  sở sanh  giả ，thị  nam   ？thị  nữ  ？bỉ   vị   ngã   ngôn  ：『định  đương sanh  nam   ，sanh dĩ  quyết  định  gia  tộc   phú   thịnh  ，tối thượng  cát tường  ，hiện   ư  nhân trung  ，thọ/thụ   Thiên   thắng  phước   ，nãi chí tối hậu  ư  ngã pháp  trung  ，xuất gia học đạo  chứng   A-la-hán 。』」
 
而此外道，本善占相，聞是言已，即取白石，施設算法，算量其事為虛為實。彼設算已，具知其事，如佛所言，實無虛妄。而彼外道，雖知其實，然作是念：「我今若以如實而說，即此長者於彼沙門瞿曇，定生信重，我今宜應語長者言：『瞿曇所說有實有虛。』」時彼外道，作是念已，呼長者妻，近外道前，取左右手，復看手文，及瞻面相。 
nhi   thử   ngoại đạo  ，bổn  thiện  chiêm  tướng  ，văn  thị  ngôn  dĩ   ，tức   thủ   bạch   thạch   ，thí thiết  toán   Pháp   ，toán   lượng  kỳ  sự   vi  hư  vi  thật   。bỉ   thiết toán   dĩ   ，cụ   tri   kỳ  sự   ，như   Phật sở ngôn  ，thật   vô hư vọng  。nhi   bỉ   ngoại đạo  ，tuy   tri   kỳ thật ，nhiên tác thị niệm ：「ngã   kim   nhược/nhã  dĩ  như thật  nhi   thuyết  ，tức   thử   Trưởng-giả ư  bỉ   Sa môn Cồ đàm  ，định  sanh  tín   trọng  ，ngã   kim   nghi   ưng  ngữ  Trưởng-giả ngôn  ：『Cồ Đàm  sở thuyết  hữu  thật hữu  hư  。』」thời  bỉ   ngoại đạo  ，tác thị niệm dĩ   ，hô  Trưởng-giả thê  ，cận  ngoại đạo  tiền   ，thủ   tả  hữu thủ  ，phục  khán   thủ văn ，cập chiêm   diện   tướng  。
 
爾時善賢長者，即白外道言：「我師聖者！先已設算。何故重復看其手文及瞻面相？」 
nhĩ thời  thiện  hiền   Trưởng-giả ，tức   bạch   ngoại đạo  ngôn  ：「ngã   sư   Thánh Giả ！tiên  dĩ   thiết toán   。hà cố  trọng  phục  khán   kỳ  thủ văn cập chiêm   diện   tướng  ？」
 
彼外道言：「我適算彼瞿曇所說，及相汝妻，審知其事，少分真實，少分虛妄。」 
bỉ   ngoại đạo  ngôn  ：「ngã   thích  toán   bỉ   Cồ Đàm  sở thuyết  ，cập tướng  nhữ   thê  ，thẩm   tri   kỳ  sự   ，thiểu  phần  chân   thật   ，thiểu  phần  hư vọng 。」
 
長者復言：「何者真實？何者虛妄？」 
Trưởng-giả phục  ngôn  ：「hà   giả chân   thật   ？hà   giả hư vọng ？」
 
外道答言：「瞿曇所說汝妻生男，此說是實；所言生已家族富盛，此亦是實。然子生時，合有少分火光明事，此子後必壞汝家族，所言最上吉祥，現於人中受天勝福，此是虛妄。長者！汝豈曾聞於人世中受天福者，斯為難信，所言於瞿曇法中當出家者，此說是實，以彼衣食因緣所逼切故，而後決定於瞿曇邊樂求出家。所言斷諸煩惱證阿羅漢者，此是虛妄，以沙門瞿曇法中，決定無有斷諸煩惱，證聖果者。」 
ngoại đạo  đáp   ngôn  ：「Cồ Đàm  sở thuyết  nhữ   thê  sanh  nam   ，thử   thuyết  thị  thật   ；sở ngôn  sanh dĩ  gia  tộc   phú   thịnh  ，thử   diệc   thị  thật   。nhiên tử  sanh thời  ，hợp  hữu  thiểu  phần  hỏa   quang minh  sự   ，thử   tử  hậu  tất   hoại   nhữ   gia  tộc   ，sở ngôn  tối thượng  cát tường  ，hiện   ư  nhân trung  thọ/thụ   Thiên   thắng  phước   ，thử   thị  hư vọng 。Trưởng-giả ！nhữ   khởi  tằng   văn  ư  nhân   thế   trung  thọ/thụ   Thiên   phước   giả ，tư   vi  nạn/nan  tín   ，sở ngôn  ư  Cồ Đàm  Pháp   trung  đương  xuất gia giả  ，thử   thuyết  thị  thật   ，dĩ  bỉ   y thực  nhân duyên  sở bức thiết  cố  ，nhi   hậu  quyết  định  ư  Cồ Đàm  biên   lạc/nhạc  cầu   xuất gia 。sở ngôn  đoạn chư phiền não  chứng   A-la-hán giả ，thử   thị  hư vọng ，dĩ  Sa môn Cồ đàm  Pháp   trung  ，quyết  định  vô hữu đoạn chư phiền não  ，chứng   Thánh quả  giả 。」
 
爾時善賢長者，聞說是事，若虛若實，其心疑惑，即生愁惱，白外道言：「我師聖者！其事云何？我今宜應當何所作？」 
nhĩ thời  thiện  hiền   Trưởng-giả ，văn thuyết  thị  sự   ，nhược/nhã  hư  nhược/nhã  thật   ，kỳ tâm nghi hoặc  ，tức   sanh  sầu   não   ，bạch   ngoại đạo  ngôn  ：「ngã   sư   Thánh Giả ！kỳ  sự   vân hà ？ngã   kim   nghi   ứng đương hà   sở tác  ？」
 
外道告言：「長者當令汝子生後，於我教中出家修學，即能普學一切事業。長者！我雖此說，汝自籌量。」時彼外道作是言已，即出其舍。 
ngoại đạo  cáo  ngôn  ：「Trưởng-giả đương  lệnh  nhữ   tử  sanh  hậu  ，ư  ngã   giáo  trung  xuất gia tu học  ，tức   năng  phổ học  nhất thiết sự nghiệp 。Trưởng-giả ！ngã   tuy   thử   thuyết  ，nhữ   tự   trù lượng  。」thời  bỉ   ngoại đạo  tác thị ngôn dĩ   ，tức   xuất  kỳ  xá  。
 
是時，善賢長者靜在一處，審自思惟：「我今一切不能顧惜而悉棄捨，宜設計謀壞所妊子。」作是思惟已，善賢長者即持毒藥，塗摩妻腹。 
Thị thời ，thiện  hiền   Trưởng-giả tĩnh   tại   nhất   xứ/xử  ，thẩm   tự   tư tánh ：「ngã   kim   nhất thiết bất năng  cố   tích   nhi   tất   khí xả  ，nghi   thiết kế  mưu   hoại   sở   nhâm   tử  。」tác thị  tư tánh dĩ   ，thiện  hiền   Trưởng-giả tức   trì   độc dược ，đồ  ma   thê  phước   。
 
是時，長者左邊摩藥，子轉右邊，右邊摩藥，子轉左邊，乃至遍腹，無處容受，塗摩毒藥，其妻以故，即趣命終。善賢意謂：「母既命終，子亦隨滅，而後無人壞我家族，亦復無人得證聖果。」 
Thị thời ，Trưởng-giả tả  biên   ma   dược   ，tử  chuyển  hữu   biên   ，hữu   biên   ma   dược   ，tử  chuyển  tả  biên   ，nãi chí biến  phước   ，vô  xứ/xử  dung thọ  ，đồ  ma   độc dược ，kỳ  thê  dĩ  cố  ，tức   thú  mạng chung  。thiện  hiền   ý   vị   ：「mẫu   ký   mạng chung  ，tử  diệc   tùy   diệt   ，nhi   hậu  vô  nhân   hoại   ngã   gia  tộc   ，diệc   phục  vô  nhân   đắc   chứng   Thánh quả  。」
 
爾時長者，既見其妻已趣命終，即時涕淚號泣。隣人親屬，來相慰問善賢長者：「汝妻何以忽然命終？」長者報言：「因懷妊故，而忽命終。」親屬隣人來相問已，各還自舍。 
nhĩ thời  Trưởng-giả ，ký   kiến  kỳ  thê  dĩ   thú  mạng chung  ，tức   thời  thế lệ  hiệu   khấp   。lân  nhân   thân  chúc  ，lai  tướng  úy vấn  thiện  hiền   Trưởng-giả ：「nhữ   thê  hà dĩ hốt nhiên  mạng chung  ？」Trưởng-giả báo   ngôn  ：「nhân   hoài   nhâm   cố  ，nhi   hốt   mạng chung  。」thân  chúc  lân  nhân   lai  tướng  vấn   dĩ   ，các   hoàn  tự   xá  。
 
善賢長者即自思惟：「我妻已歿，勿置家中，可為施設諸所用物，送尸陀林。」作是思惟已，即為備辦所用諸物，將欲出送。隣人親屬知己，復來謂長者言：「汝妻已歿，不須啼泣徒自生惱。」 
thiện  hiền   Trưởng-giả tức   tự   tư tánh ：「ngã   thê  dĩ   một   ，vật   trí   gia  trung  ，khả  vi  thí thiết  chư   sở   dụng vật ，tống   thi đà lâm  。」tác thị  tư tánh dĩ   ，tức   vi  bị   biện/bạn  sở   dụng   chư   vật   ，tướng  dục   xuất  tống   。lân  nhân   thân  chúc  tri kỷ ，phục  lai  vị   Trưởng-giả ngôn  ：「nhữ   thê  dĩ   một   ，bất tu  Đề   khấp   đồ   tự sanh  não   。」
 
是時，長者即取青、黃、赤白眾色衣服，及珍寶具，而為莊嚴，長者即時與諸親屬，圍繞出送，置尸陀林。 
Thị thời ，Trưởng-giả tức   thủ   thanh  、hoàng  、xích  bạch   chúng   sắc   y phục ，cập trân bảo  cụ   ，nhi vi trang nghiêm ，Trưởng-giả tức   thời  dữ  chư   thân  chúc  ，vi nhiễu xuất  tống   ，trí   thi đà lâm  。
 
爾時先占相者，外道尼乾陀，知是事已，心大歡喜，即持幢蓋，嚴飾而行。於王舍城，周遍巷陌四衢道中，告諸外道尼乾陀等言：「汝等知不？沙門瞿曇先言：『善賢長者妻當生子，其後生已，家族富盛，最上吉祥，現於人中受天勝福乃至最後，於我法中出家學道，斷諸煩惱，證阿羅漢。』彼虛妄說，今善賢妻，已趣命終，子亦隨滅。汝等當知，譬如大樹，根既斷壞，枝葉華果，其何能得？」諸外道輩，相言告已，心皆歡喜。 
nhĩ thời  tiên  chiêm  tướng  giả ，ngoại đạo  Ni kiền đà ，tri   thị  sự   dĩ   ，tâm   đại hoan hỉ  ，tức   trì   tràng cái  ，nghiêm sức  nhi   hạnh/hành/hàng  。ư  Vương-Xá thành ，chu biến  hạng   mạch   tứ cù  đạo  trung  ，cáo  chư   ngoại đạo  Ni kiền đà đẳng ngôn  ：「nhữ đẳng  tri   bất ？Sa môn Cồ đàm  tiên ngôn  ：『thiện  hiền   Trưởng-giả thê  đương sanh  tử  ，kỳ  hậu  sanh dĩ  ，gia  tộc   phú   thịnh  ，tối thượng  cát tường  ，hiện   ư  nhân trung  thọ/thụ   Thiên   thắng  phước   nãi chí tối hậu  ，ư  ngã pháp  trung  xuất gia học đạo  ，đoạn chư phiền não  ，chứng   A-la-hán 。』bỉ   hư vọng thuyết  ，kim   thiện  hiền   thê  ，dĩ   thú  mạng chung  ，tử  diệc   tùy   diệt   。nhữ đẳng  đương tri ，thí như  Đại  thụ/thọ   ，căn  ký   đoạn hoại  ，chi  diệp   hoa quả ，kỳ  hà   năng đắc  ？」chư   ngoại đạo  bối   ，tướng  ngôn  cáo  dĩ   ，tâm   giai   hoan hỉ  。
 
諸有清淨信者，當知佛世尊者法爾真實，無所不知，無所不見，無所不解，無所不了，起大悲心，普攝世間。作一護念，施一無畏，已能圓滿止觀二行，已能成就三調伏事，已渡四流煩惱大海，已能安住四神足行，以四攝法，普攝眾生。於長夜中，常念度脫，已能成就四無所畏，斷五分結，已出五趣，六法具足，六波羅蜜，悉皆圓滿，具足六種佛常行法，開七覺華，成八正果，成就三摩鉢底，九先行善，十力堅固，名稱普聞十方世界。具足千種最勝自在，於日三時及夜三時，常以佛眼，觀察世間，正知見轉於眾生中，諸所施作。何處若有增？何處若有減？何處若煩惱？何處受極苦？何處若破壞？何處具有煩惱極苦破壞等事？何處施設少分方便？何處施設大方便力？何處施設諸方便事？何處眾生墮於惡趣？何處眾生得生天界？何處眾生得解脫果？何處眾生未種善根者？令種善根。何處眾生已種善根者？使令成熟。何處眾生已成熟者？令得解脫。佛世尊者，具足如是功德，言無虛妄，離諸過失。 
chư hữu  thanh   tịnh tín  giả ，đương tri Phật Thế tôn  giả Pháp nhĩ chân   thật   ，vô sở  bất tri   ，vô sở  bất kiến  ，vô sở  bất giải  ，vô sở  bất liễu ，khởi   đại bi tâm  ，phổ nhiếp  thế gian 。tác nhất   hộ niệm  ，thí  nhất   vô úy  ，dĩ   năng  viên mãn  chỉ quán  nhị   hạnh/hành/hàng  ，dĩ   năng  thành tựu tam  điều phục  sự   ，dĩ   độ   tứ lưu  phiền não  đại hải  ，dĩ   năng an trụ  tứ Thần túc  hạnh/hành/hàng  ，dĩ  tứ nhiếp Pháp  ，phổ nhiếp  chúng sanh 。ư  trường/trưởng  dạ   trung  ，thường niệm  độ thoát  ，dĩ   năng  thành tựu tứ vô sở úy ，đoạn  ngũ   phần  kết/kiết   ，dĩ   xuất  ngũ thú  ，lục   pháp cụ  túc   ，lục Ba la mật  ，tất giai  viên mãn  ，cụ túc lục chủng  Phật thường   hạnh/hành/hàng  Pháp   ，khai   thất   giác hoa  ，thành  bát   chánh quả  ，thành tựu Tam Ma Bát Để ，cửu  tiên  hạnh/hành/hàng  thiện  ，thập lực kiên cố ，danh xưng  phổ   văn  thập phương thế giới 。cụ túc thiên   chủng  tối thắng tự tại  ，ư  nhật   tam thời  cập dạ   tam thời  ，thường   dĩ  Phật nhãn ，quan sát thế gian ，chánh tri kiến  chuyển  ư  chúng sanh trung  ，chư   sở   thí tác  。hà   xứ/xử  nhược hữu tăng  ？hà   xứ/xử  nhược hữu giảm   ？hà   xứ/xử  nhược/nhã  phiền não  ？hà   xứ/xử  thọ/thụ   cực  khổ   ？hà   xứ/xử  nhược/nhã  phá hoại  ？hà   xứ/xử  cụ hữu  phiền não  cực  khổ   phá hoại  đẳng sự   ？hà   xứ/xử  thí thiết  thiểu  phần  phương tiện  ？hà   xứ/xử  thí thiết  đại phương tiện  lực   ？hà   xứ/xử  thí thiết  chư   phương tiện  sự   ？hà   xứ/xử  chúng sanh đọa  ư  ác thú ？hà   xứ/xử  chúng sanh đắc sanh  Thiên giới  ？hà   xứ/xử  chúng sanh đắc giải thoát  quả   ？hà   xứ/xử  chúng sanh vị  chủng  thiện căn  giả ？lệnh  chủng  thiện căn  。hà   xứ/xử  chúng sanh dĩ chủng  thiện căn  giả ？sử  lệnh  thành thục  。hà   xứ/xử  chúng sanh dĩ thành thục giả  ？lệnh  đắc giải thoát  。Phật Thế tôn  giả ，cụ túc như thị công đức  ，ngôn  vô hư vọng  ，ly   chư   quá thất  。
 
爾時世尊，審知時處因緣等事，知其所應放光明時，即從口中，出現青、黃、赤白眾色光明，其光周遍，上下照耀。光下照時，所有等活地獄，黑繩地獄、眾合地獄、號叫地獄、大號叫地獄、炎熱地獄、極炎熱地獄、阿鼻地獄，如是等八熱地獄，光明照已，悉變清涼。所有皰地獄、皰裂地獄、阿吒吒地獄、呵呵鑁地獄、虎虎鑁地獄、青蓮華地獄、紅蓮華地獄、大紅蓮華地獄，如是等八寒地獄，光明照已，悉變溫暖，以佛光明最勝因故。 
nhĩ thời Thế Tôn  ，thẩm   tri   thời  xứ/xử  nhân duyên  đẳng sự   ，tri   kỳ  sở   ưng  phóng  quang minh  thời  ，tức   tùng  khẩu   trung  ，xuất hiện thanh  、hoàng  、xích  bạch   chúng   sắc quang minh  ，kỳ  quang   chu biến  ，thượng hạ chiếu   diệu   。quang   hạ  chiếu   thời  ，sở hữu  đẳng hoạt địa ngục  ，hắc thằng địa ngục  、chúng   hợp  địa ngục  、hiệu khiếu địa ngục  、Đại  hiệu khiếu địa ngục  、viêm nhiệt địa ngục  、cực  viêm nhiệt địa ngục  、A-tỳ địa ngục  ，như thị đẳng bát nhiệt địa ngục ，quang minh  chiếu   dĩ   ，tất   biến  thanh   lương  。sở hữu  pháo   địa ngục  、pháo liệt  địa ngục  、A-trá-trá địa ngục  、ha  ha  tông  địa ngục  、hổ   hổ   tông  địa ngục  、thanh  liên hoa  địa ngục  、hồng liên hoa  địa ngục  、đại hồng liên hoa  địa ngục  ，như thị đẳng bát hàn địa ngục  ，quang minh  chiếu   dĩ   ，tất   biến  ôn  noãn   ，dĩ  Phật quang minh  tối thắng nhân   cố  。
 
其中眾生，蒙光照觸，身得離苦，心生適悅，各作是言：「我等以何罪因，墮在此中？今日覩是希有光明。」地獄眾生，發起如是清淨心時，世尊大悲，復於光中，現變化事。彼諸眾生，見所化已，又作是言：「我等今日見是變化希有等相，此處出已，應不復於惡趣受生，以佛光明最勝因緣故，身離苦惱，心生適悅。」作是言已，各發最上清淨信心，彼地獄業，皆悉滅盡，即分人天二趣受生。 
kỳ trung chúng sanh ，mông   quang   chiếu   xúc   ，thân  đắc   ly khổ  ，tâm sanh  Thích-duyệt  ，các   tác thị ngôn ：「ngã đẳng dĩ hà tội   nhân   ，đọa tại  thử trung  ？kim nhật đổ   thị  hy hữu  quang minh  。」địa ngục  chúng sanh ，phát khởi  như thị thanh   tịnh tâm  thời  ，Thế Tôn đại bi  ，phục  ư  quang   trung  ，hiện   biến hóa  sự   。bỉ   chư   chúng sanh ，kiến  sở hóa  dĩ   ，hựu   tác thị ngôn ：「ngã đẳng kim nhật kiến  thị  biến hóa  hy hữu  đẳng tướng  ，thử xứ  xuất  dĩ   ，ưng  bất phục  ư  ác thú thọ sanh  ，dĩ  Phật quang minh  tối thắng nhân duyên  cố  ，thân  ly khổ  não   ，tâm sanh  Thích-duyệt  。」tác thị ngôn dĩ   ，các   phát   tối thượng  thanh   tịnh tín  tâm   ，bỉ   địa ngục  nghiệp   ，giai tất diệt tận  ，tức   phần  nhân thiên  nhị   thú  thọ sanh  。
 
地獄眾生，由是真實，如應得利已，是佛光明，又復上照四大王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、大梵天、少光天、無量光天、光音天、少淨天、無量淨天、遍淨天、無雲天、福生天、廣果天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天。光明上照如是等天已，於其光中，演出無常苦空無我之聲，復於光中說伽陀曰： 
địa ngục  chúng sanh ，do thị chân   thật   ，như   ưng  đắc   lợi   dĩ   ，thị  Phật quang minh  ，hựu phục  thượng  chiếu   tứ đại vương  Thiên   、Đao Lợi Thiên  、dạ ma thiên  、Đâu suất thiên  、Hoá Lạc Thiên 、tha hóa tự tại thiên  、phạm  chúng   Thiên   、phạm phụ Thiên 、đại phạm thiên  、thiểu  quang   Thiên   、Vô lượng quang Thiên  、Quang âm Thiên  、thiểu tịnh Thiên  、vô lượng tịnh Thiên  、biến tịnh Thiên  、vô vân Thiên  、phước sanh thiên  、Quảng quả Thiên  、vô phiền Thiên  、vô nhiệt Thiên 、thiện kiến Thiên  、thiện hiện Thiên  、Sắc cứu kính Thiên 。quang minh  thượng  chiếu   như thị đẳng Thiên   dĩ   ，ư  kỳ  quang   trung  ，diễn   xuất  vô thường khổ  không vô ngã  chi thanh   ，phục  ư  quang   trung  thuyết  già đà viết   ：
 
「譬如大象沒泥中， 
「thí như  đại tượng  một   nê  trung  ，
 
以勇力故即能出， 
dĩ  dũng   lực   cố  tức   năng  xuất  ，
 
佛教勇猛大力故， 
Phật giáo  dũng mãnh  Đại lực  cố  ，
 
能令生死軍摧壞。 
năng  lệnh  sanh tử  quân   tồi  hoại   。
 
今此正法善調伏， 
kim   thử   chánh pháp  thiện  điều phục  ，
 
所行遠離諸過失， 
sở hạnh viễn ly  chư   quá thất  ，
 
息彼三界廣輪迴， 
tức   bỉ   tam giới  quảng  Luân-hồi ，
 
滅盡眾生苦邊際。」 
diệt tận  chúng   sanh khổ  biên tế  。」
 
爾時世尊所放光明，各各隨往，乃至遍照三千大千世界。而佛世尊，雖放一光，其光收時，隨應各異：世尊若欲說過去事，其光即當從佛後隱；若欲說彼未來世事，其光即當從佛前隱；若欲說彼地獄趣事，其光即從佛足心隱；若欲說彼傍生趣事，其光即從佛足面隱；若欲說彼餓鬼趣事，其光即從佛足指隱；若欲說於人趣中事，其光即當從佛膝隱；若欲說彼小轉輪王事，其光從佛左手心隱；若欲說彼大轉輪王事，其光從佛右手心隱；若欲說彼天趣中事，其光即當從佛臍隱；若欲說彼聲聞菩提，其光即當從佛口隱；若欲說彼緣覺菩提，其光即當從佛眉隱；若欲說彼阿耨多羅三藐三菩提，其光從佛頂門而隱。今佛世尊所放光明，遍照三千大千世界已，其光旋環，却從世尊口中而隱。 
nhĩ thời Thế Tôn  sở   phóng  quang minh  ，các các tùy   vãng   ，nãi chí biến chiếu tam thiên đại thiên thế giới  。nhi   Phật Thế tôn  ，tuy   phóng  nhất   quang   ，kỳ  quang   thu  thời  ，tùy   ưng  các   dị   ：Thế Tôn nhược/nhã  dục   thuyết  quá khứ sự   ，kỳ  quang   tức   đương  tùng  Phật hậu  ẩn  ；nhược/nhã  dục   thuyết  bỉ   vị lai thế  sự   ，kỳ  quang   tức   đương  tùng  Phật tiền  ẩn  ；nhược/nhã  dục   thuyết  bỉ   địa ngục thú  sự   ，kỳ  quang   tức   tùng  Phật túc  tâm   ẩn  ；nhược/nhã  dục   thuyết  bỉ   bàng sanh thú  sự   ，kỳ  quang   tức   tùng  Phật túc  diện   ẩn  ；nhược/nhã  dục   thuyết  bỉ   ngạ quỷ thú  sự   ，kỳ  quang   tức   tùng  Phật túc  chỉ   ẩn  ；nhược/nhã  dục   thuyết  ư  nhân thú  trung  sự   ，kỳ  quang   tức   đương  tùng  Phật tất   ẩn  ；nhược/nhã  dục   thuyết  bỉ   tiểu   Chuyển luân Vương sự   ，kỳ  quang   tùng  Phật tả  thủ   tâm   ẩn  ；nhược/nhã  dục   thuyết  bỉ   đại Chuyển luân vương  sự   ，kỳ  quang   tùng  Phật hữu thủ  tâm   ẩn  ；nhược/nhã  dục   thuyết  bỉ   thiên thú  trung  sự   ，kỳ  quang   tức   đương  tùng  Phật tề   ẩn  ；nhược/nhã  dục   thuyết  bỉ   Thanh văn  Bồ-đề ，kỳ  quang   tức   đương  tùng  Phật khẩu   ẩn  ；nhược/nhã  dục   thuyết  bỉ   duyên giác Bồ-đề  ，kỳ  quang   tức   đương  tùng  Phật my  ẩn  ；nhược/nhã  dục   thuyết  bỉ    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  ，kỳ  quang   tùng  Phật đảnh  môn   nhi   ẩn  。kim   Phật Thế tôn  sở   phóng  quang minh  ，biến chiếu tam thiên đại thiên thế giới  dĩ   ，kỳ  quang   toàn   hoàn   ，khước  tùng  Thế Tôn khẩu   trung  nhi   ẩn  。
 
爾時尊者阿難，先侍佛邊，見此光明，即前合掌白佛言：「世尊！今此種種妙色最上清淨光明，從佛口出，廣大照耀，普遍世界，以何因緣，其事如是？」作是語已，即說伽陀曰： 
nhĩ thời  Tôn-Giả A-nan ，tiên  thị   Phật biên   ，kiến  thử   quang minh  ，tức   tiền   hợp chưởng bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！kim   thử   chủng chủng diệu sắc  tối thượng  thanh   Tịnh Quang minh   ，tùng  Phật khẩu   xuất  ，quảng đại chiếu   diệu   ，phổ biến  thế giới ，dĩ hà nhân duyên  ，kỳ  sự   như thị ？」tác thị  ngữ  dĩ   ，tức   thuyết  già đà viết   ：
 
「佛於世間為最上， 
「Phật ư  thế gian vi  tối thượng  ，
 
安住正因而真實， 
an trụ  chánh nhân  nhi   chân   thật   ，
 
久已遠離二語言， 
cữu dĩ viễn ly  nhị ngữ  ngôn  ，
 
斷除憍慢等過失。 
đoạn trừ  kiêu mạn đẳng quá thất  。
 
如世商佉及蓮藕， 
như   thế   thương khư cập liên   ngẫu   ，
 
非無因故色自白， 
phi   vô nhân  cố  sắc   tự   bạch   ，
 
如來最勝人中尊， 
Như Lai  tối thắng nhân trung tôn  ，
 
非無因故光明現。 
phi   vô nhân  cố  quang minh  hiện   。
 
如來以自行願力， 
Như Lai  dĩ  tự   hạnh/hành/hàng  nguyện lực ，
 
現證神通及大智， 
hiện chứng thần thông  cập đại trí  ，
 
觀察聽者樂聞法， 
quan sát thính   giả lạc/nhạc  văn Pháp  ，
 
佛人中主欲敷演。 
Phật nhân trung  chủ   dục   phu diễn  。
 
大智寂默大牛王， 
đại trí  tịch mặc  Đại  ngưu vương  ，
 
必說最上妙法語， 
tất   thuyết  tối thượng  diệu   pháp ngữ  ，
 
如來清淨一音宣， 
Như Lai  thanh tịnh nhất   âm   tuyên   ，
 
眾生疑網皆除斷； 
chúng sanh nghi võng  giai   trừ đoạn  ；
 
又如大海及山王， 
hựu   như   đại hải  cập sơn vương  ，
 
若無因故不能動， 
nhược/nhã  vô nhân  cố  bất năng  động   ，
 
如來正覺人中尊， 
Như Lai  chánh giác  nhân trung tôn  ，
 
無因不現光明相。 
vô nhân  bất hiện  quang minh  tướng  。
 
大智觀察因緣事， 
đại trí  quan sát nhân duyên  sự   ，
 
如應所作皆利益， 
như   ưng  sở tác  giai   lợi ích  ，
 
隨諸眾生所希望， 
tùy   chư   chúng sanh sở   hy vọng  ，
 
故現如是光明相。」 
cố  hiện   như thị quang minh  tướng  。」
 
爾時，世尊告阿難言：「如是！如是！阿難當知，如來、應供、正等正覺，若無因緣，不放光明。我今將欲詣尸陀林，汝可往告諸苾芻眾，謂言：『如來將詣尸陀林中，汝諸苾芻發勤勇者，如應各各被袈裟衣，侍從如來，往尸陀林。』」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  A-nan ngôn  ：「như thị ！như thị ！A-nan đương tri ，Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh Đẳng Chánh Giác ，nhược/nhã  vô nhân  duyên  ，bất phóng  quang minh  。ngã   kim   tướng  dục   nghệ   thi đà lâm  ，nhữ   khả  vãng   cáo  chư   Bí-sô chúng   ，vị   ngôn  ：『Như Lai  tướng  nghệ   thi đà lâm  trung  ，nhữ   chư   Bí-sô phát   cần   dũng   giả ，như   ưng  các các bị  ca sa y ，thị tòng  Như Lai  ，vãng   thi đà lâm  。』」
 
是時，阿難受佛教勅，即詣諸苾芻所，到已作如是言：「佛勅諸苾芻，如來將詣尸陀林中，汝諸苾芻發勤勇者，如應各各被袈裟衣，侍從如來，往尸陀林。」爾時，尊者阿若憍陳如、馬勝、嚩澁波、大名、跋捺哩迦、舍利子、目乾連、迦葉、滿稱等，諸大聲聞眾，受佛勅已，即如常儀，被袈裟衣，來至佛所。 
Thị thời ，A-nan thọ/thụ   Phật giáo  sắc   ，tức   nghệ   chư   Bí-sô sở   ，đáo   dĩ tác  như thị ngôn  ：「Phật sắc   chư   Bí-sô ，Như Lai  tướng  nghệ   thi đà lâm  trung  ，nhữ   chư   Bí-sô phát   cần   dũng   giả ，như   ưng  các các bị  ca sa y ，thị tòng  Như Lai  ，vãng   thi đà lâm  。」nhĩ thời  ，Tôn-Giả A-nhã Kiều-trần-như  、Mã thắng  、phược  sáp   ba   、Đại danh  、bạt   nại   lý   Ca  、Xá-lợi-tử  、Mục-kiền-liên 、Ca-diếp  、mãn   xưng  đẳng ，chư   đại Thanh văn  chúng   ，thọ/thụ   Phật sắc   dĩ   ，tức   như   thường   nghi   ，bị  ca sa y ，lai chí  Phật sở   。
 
爾時，世尊與諸大眾，前後圍繞，詣尸陀林。所謂善調伏者，調伏眾圍繞；解脫者，解脫眾圍繞；安隱者，安隱眾圍繞；律儀者，律儀眾圍繞；應供者，應供眾圍繞；離貪者，離貪眾圍繞；妙相端直者，妙相端直眾圍繞。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dữ  chư   Đại chúng ，tiền hậu  vi nhiễu ，nghệ   thi đà lâm  。sở vị thiện  điều phục  giả ，điều phục  chúng   vi nhiễu ；giải thoát  giả ，giải thoát  chúng   vi nhiễu ；an ổn giả ，an ổn chúng   vi nhiễu ；luật nghi  giả ，luật nghi  chúng   vi nhiễu ；Ứng-Cúng giả ，Ứng-Cúng chúng   vi nhiễu ；ly tham  giả ，ly tham  chúng   vi nhiễu ；diệu   tướng  đoan   trực   giả ，diệu   tướng  đoan   trực   chúng   vi nhiễu 。
 
猶如牛王，牛眾圍繞；又如象王，象眾圍繞；如師子王，眾獸圍繞；如彼鵝王，鵝眾圍繞；如金翅鳥王，金翅鳥眾圍繞；如婆羅門，學眾圍繞；如大醫王，求療者圍繞；如勇猛將軍，眾圍繞；如大富者，財寶圍繞；如大商主，商眾圍繞；如最上首者，多人眾圍繞；如小國王，臣佐圍繞；如轉輪王，千子圍繞；如月天子，眾星圍繞；如日天子，千光圍繞；如持國天王，乾闥婆眾圍繞；如增長天王，鳩盤茶眾圍繞；如廣目天王，龍眾圍繞；如多聞天王，夜叉眾圍繞；如毘摩質多羅阿修羅王，阿修羅眾圍繞；如帝釋天主，三十三天眾圍繞；如大梵王，梵眾圍繞；如底彌囉，魚現大海中；如靉靆雲將降大雨，周匝諸雲皆悉圍繞。 
do như  ngưu vương  ，ngưu   chúng   vi nhiễu ；hựu   như   Tượng Vương  ，tượng   chúng   vi nhiễu ；như   Sư tử Vương  ，chúng   thú   vi nhiễu ；như   bỉ   nga vương  ，nga   chúng   vi nhiễu ；như   kim-sí điểu  Vương  ，kim-sí điểu  chúng   vi nhiễu ；như   Bà-la-môn ，học   chúng   vi nhiễu ；như   đại y vương  ，cầu   liệu   giả vi nhiễu ；như   dũng mãnh  tướng  quân   ，chúng   vi nhiễu ；như   Đại  phú giả ，tài   bảo   vi nhiễu ；như   Đại  thương   chủ   ，thương   chúng   vi nhiễu ；như   tối thượng  thủ  giả ，đa   nhân   chúng   vi nhiễu ；như   tiểu   Quốc Vương ，Thần   tá   vi nhiễu ；như   Chuyển luân Vương ，thiên   tử  vi nhiễu ；như   Nguyệt Thiên tử  ，chúng   tinh   vi nhiễu ；như   Nhật Thiên tử  ，thiên   quang   vi nhiễu ；như   trì quốc thiên vương  ，Càn-thát-bà chúng   vi nhiễu ；như   Tăng trường Thiên Vương  ，cưu bàn   trà   chúng   vi nhiễu ；như   Quảng mục Thiên Vương  ，long  chúng   vi nhiễu ；như   đa văn Thiên Vương  ，Dạ-xoa  chúng   vi nhiễu ；như   Tỳ ma chất đa la  A-tu-la Vương  ，A-tu-la chúng   vi nhiễu ；như   đế thích Thiên  chủ   ，tam thập tam thiên  chúng   vi nhiễu ；như   Đại  Phạm Vương ，phạm  chúng   vi nhiễu ；như   để   di   La   ，ngư   hiện   Đại  hải trung ；như   ái   đãi   vân   tướng  hàng  Đại  vũ  ，châu táp  chư   vân   giai tất vi nhiễu 。
 
如來諸根，調柔善順，威儀端儼，離缺失相，如大象王七支拄地平正圓滿，離諸過失。如來具足三十二相、八十隨好，殊妙莊嚴，清淨體相，無能勝者，圓光熾盛，廣大照耀，如千日中一光明現。又如寶山高顯而出，一切最勝，普遍賢善，十力四無所畏，三不護三念住，及大悲等，諸功德法，皆悉具足。 
Như Lai  chư căn  ，điều nhu  thiện  thuận   ，uy nghi đoan   nghiễm   ，ly   khuyết   thất   tướng  ，như   Đại  Tượng Vương  thất chi  trụ   địa   bình chánh viên mãn  ，ly   chư   quá thất  。Như Lai  cụ túc tam thập nhị tướng  、bát thập tùy hảo  ，thù diệu  trang nghiêm ，thanh tịnh thể   tướng  ，Vô năng thắng  giả ，viên quang  sí thịnh  ，quảng đại chiếu   diệu   ，như   thiên   nhật   trung  nhất   quang minh  hiện   。hựu   như   bảo   sơn  cao   hiển   nhi   xuất  ，nhất thiết tối thắng ，phổ biến  hiền thiện  ，thập lực tứ vô sở úy ，tam bất hộ  tam niệm trụ  ，cập đại bi  đẳng ，chư   công đức  Pháp   ，giai tất cụ túc 。
 
是時，復有無數諸苾芻眾，及無數百千人眾，周匝圍繞，隨佛行詣尸陀林中。佛所行時，有十八種法，而可稱讚。何等十八？一、無火怖；二、無水怖；三、無師子怖；四、無虎怖；五、無海難怖；六、無他軍怖；七、無賊盜怖；八、無王難怖；九、無惡人怖；十、無關稅津渡道路等怖；十一、無人怖；十二、無非人怖；十三、無非時怖；十四、天眼天耳如實見聞；十五、施設光明廣大照耀；十六、於法自在；十七、於人自在；十八、無病惱等。如是善法，佛所行時，皆悉具足。 
Thị thời ，phục hưũ vô số  chư   Bí-sô chúng   ，cập vô số  bách thiên nhân   chúng   ，chu tạp vây quanh ，tùy   Phật hạnh/hành/hàng  nghệ   thi đà lâm  trung  。Phật sở hạnh thời  ，hữu  thập   bát chủng pháp  ，nhi   khả xưng tán  。hà đẳng  thập bát  ？nhất   、vô  hỏa   bố/phố ；nhị   、vô  thủy   bố/phố ；tam  、vô sư  tử  bố/phố ；tứ   、vô  hổ   bố/phố ；ngũ   、vô  hải   nạn/nan  bố/phố ；lục   、vô  tha  quân   bố/phố ；thất   、vô  tặc   đạo   bố/phố ；bát   、vô  Vương  nạn/nan  bố/phố ；cửu  、vô ác  nhân   bố/phố ；thập   、vô  quan  thuế  tân   độ   đạo  lộ   đẳng bố/phố ；thập nhất  、vô  nhân   bố/phố ；thập nhị  、vô  phi nhân  bố/phố ；thập tam  、vô  phi thời  bố/phố ；thập tứ  、Thiên nhãn thiên nhĩ  như thật  kiến văn  ；thập ngũ  、thí thiết  quang minh  quảng đại chiếu   diệu   ；thập lục  、ư  pháp tự tại  ；thập thất 、ư  nhân   tự tại  ；thập bát  、vô bệnh  não   đẳng 。như thị thiện  Pháp   ，Phật sở hạnh thời  ，giai tất cụ túc 。
 
爾時，復有無數百千天人，各各來集，隨從世尊，往尸陀林，觀佛世尊所應作事。 
nhĩ thời  ，phục hưũ vô số  bách thiên Thiên Nhân ，các các lai  tập   ，tùy   tùng  Thế Tôn ，vãng   thi đà lâm  ，quán  Phật Thế tôn  sở   ưng  tác sự  。
 
佛說光明童子因緣經卷第一 
Phật thuyết  quang minh  Đồng tử nhân duyên  Kinh quyển  đệ nhất  
 
佛說光明童子因緣經卷第二 
Phật thuyết  quang minh  Đồng tử nhân duyên  Kinh quyển  đệ nhị  
 
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉詔　譯 
Tây Thiên  dịch   Kinh   Tam Tạng  triêu  phụng  Đại  phu  thí   Quang Lộc Khanh truyền  Pháp   Đại sư tứ   tử   Thần   Thí-Hộ  phụng  chiếu   　dịch   
 
爾時王舍城中，有二童子：一姓婆羅門；一姓剎帝利，其剎帝利童子，名曰壽命。 
nhĩ thời  Vương-Xá thành trung  ，hữu  nhị   Đồng tử ：nhất   tính   Bà-la-môn ；nhất   tính   Sát-đế lợi ，kỳ  Sát-đế lợi Đồng tử ，danh   viết   thọ mạng 。
 
是二童子，從王舍城出，於其路左，共為戲劇。彼壽命童子，久發正信；婆羅門童子，不具正信，乃謂壽命童子言：「我聞世尊先說：『善賢長者妻當生子，其後生已，家族富盛，最上吉祥，現於人中受天勝福，乃至最後，於我法中出家學道，斷諸煩惱，證阿羅漢。』彼善賢妻，已趣命終，子必隨滅，長者親屬，送置尸陀林中。我知是事，豈非世尊說妄語邪？」 
thị  nhị   Đồng tử ，tùng  Vương-Xá thành xuất  ，ư  kỳ  lộ   tả  ，cọng  vi  hí  kịch   。bỉ   thọ mạng Đồng tử ，cửu   phát   chánh tín  ；Bà-la-môn Đồng tử ，bất cụ  chánh tín  ，nãi  vị   thọ mạng Đồng tử ngôn  ：「ngã văn Thế Tôn tiên thuyết  ：『thiện  hiền   Trưởng-giả thê  đương sanh  tử  ，kỳ  hậu  sanh dĩ  ，gia  tộc   phú   thịnh  ，tối thượng  cát tường  ，hiện   ư  nhân trung  thọ/thụ   Thiên   thắng  phước   ，nãi chí tối hậu  ，ư  ngã pháp  trung  xuất gia học đạo  ，đoạn chư phiền não  ，chứng   A-la-hán 。』bỉ   thiện  hiền   thê  ，dĩ   thú  mạng chung  ，tử  tất   tùy   diệt   ，Trưởng-giả thân  chúc  ，tống   trí   thi đà lâm  trung  。ngã   tri   thị  sự   ，khởi  phi   Thế Tôn thuyết  vọng ngữ  tà  ？」
 
時壽命童子，即為婆羅門童子，說伽陀曰： 
thời  thọ mạng Đồng tử ，tức   vi  Bà-la-môn Đồng tử ，thuyết  già đà viết   ：
 
「日月星宿可墜地， 
「nhật nguyệt tinh tú khả  trụy   địa   ，
 
山石從地可飛空， 
sơn  thạch   tùng  địa   khả  phi   không  ，
 
海水淵深可令枯， 
hải thủy uyên   thâm   khả  lệnh  khô   ，
 
佛語決定無虛妄。」 
Phật ngữ  quyết  định  vô hư vọng  。」
 
是時，婆羅門童子聞是伽陀已，謂壽命童子言：「汝或不信，我今同汝，往尸陀林，審觀是事。」 
Thị thời ，Bà-la-môn Đồng tử văn  thị  già đà dĩ   ，vị   thọ mạng Đồng tử ngôn  ：「nhữ   hoặc   bất tín  ，ngã   kim   đồng   nhữ   ，vãng   thi đà lâm  ，thẩm   quán  thị  sự   。」
 
于是，世尊從王舍城，次第而行。彼二童子，猶在路左，共為戲劇。時壽命童子，遙見世尊大眾圍繞，以宿善根故，即說伽陀曰： 
vu  thị  ，Thế Tôn tùng  Vương-Xá thành ，thứ đệ nhi   hạnh/hành/hàng  。bỉ   nhị   Đồng tử ，do  tại   lộ   tả  ，cọng  vi  hí  kịch   。thời  thọ mạng Đồng tử ，dao  kiến  Thế Tôn Đại chúng vi nhiễu ，dĩ  tú  thiện căn  cố  ，tức   thuyết  già đà viết   ：
 
「希有大牟尼， 
「hy hữu  Đại  Mâu Ni  ，
 
離諸動亂相， 
ly   chư   động loạn  tướng  ，
 
人天大眾俱， 
nhân thiên  Đại chúng câu   ，
 
次第而圍繞； 
thứ đệ nhi   vi nhiễu ；
 
以師子吼音， 
dĩ  sư tử hống  âm   ，
 
能破諸外論， 
năng phá  chư   ngoại   luận  ，
 
善斷眾疑網， 
thiện  đoạn  chúng   nghi võng  ，
 
最上難得見。 
tối thượng  nan đắc kiến  。
 
佛往尸陀林， 
Phật vãng   thi đà lâm  ，
 
威儀相可觀， 
uy nghi tướng  khả  quán  ，
 
如風飄密雪， 
như   phong   phiêu   mật   tuyết   ，
 
清冷而遍空。 
thanh   lãnh   nhi   biến  không  。
 
釋迦牟尼尊！ 
Thích-Ca Mâu Ni  tôn   ！
 
現光明變化， 
hiện   quang minh  biến hóa  ，
 
剎那瞻覩者， 
sát-na chiêm   đổ   giả ，
 
隨應獲利益。」 
tùy   ưng  hoạch   lợi ích  。」
 
爾時，摩伽陀國主頻婆娑羅王，聞「佛世尊先說：『善賢長者妻當生子，其後生已，家族富盛，最上吉祥，現於人中受天勝福，乃至最後，於我法中出家學道，斷諸煩惱，證阿羅漢。』彼妻已趣命終，長者親屬，送尸陀林。今佛世尊，與諸大眾圍繞，亦詣尸陀林中。」王聞是已，即自思惟：「我佛世尊，若無義利，而輒不往彼尸陀林，將非善賢之妻死而復生，世尊往彼欲為施作諸利益故？我今宜應往觀是事。」是時，頻婆娑羅王作是思惟已，即與耆舊、大臣、宮嬪、官屬圍繞而出。 
nhĩ thời  ，Ma-già-đà quốc  chủ   Tần bà sa-la Vương  ，văn  「Phật Thế tôn  tiên thuyết  ：『thiện  hiền   Trưởng-giả thê  đương sanh  tử  ，kỳ  hậu  sanh dĩ  ，gia  tộc   phú   thịnh  ，tối thượng  cát tường  ，hiện   ư  nhân trung  thọ/thụ   Thiên   thắng  phước   ，nãi chí tối hậu  ，ư  ngã pháp  trung  xuất gia học đạo  ，đoạn chư phiền não  ，chứng   A-la-hán 。』bỉ   thê  dĩ   thú  mạng chung  ，Trưởng-giả thân  chúc  ，tống   thi đà lâm  。kim   Phật Thế tôn  ，dữ  chư   Đại chúng vi nhiễu ，diệc   nghệ   thi đà lâm  trung  。」Vương  văn  thị  dĩ   ，tức   tự   tư tánh ：「ngã   Phật Thế tôn  ，nhược/nhã  vô nghĩa lợi  ，nhi   triếp   bất vãng  bỉ   thi đà lâm  ，tướng  phi   thiện  hiền   chi thê  tử   nhi phục  sanh  ，Thế Tôn vãng   bỉ   dục   vi  thí tác  chư   lợi ích  cố  ？ngã   kim   nghi   ưng  vãng   quán  thị  sự   。」Thị thời ，Tần bà sa-la Vương  tác thị  tư tánh dĩ   ，tức   dữ  kì  cựu   、đại thần  、cung   tần   、quan   chúc  vi nhiễu nhi   xuất  。
 
王出城時，彼二童子，尚居路左，共為戲劇。彼壽命童子遙見頻婆娑羅王已，即時前詣，說伽陀曰： 
Vương  xuất  thành   thời  ，bỉ   nhị   Đồng tử ，thượng   cư  lộ   tả  ，cọng  vi  hí  kịch   。bỉ   thọ mạng Đồng tử dao  kiến  Tần bà sa-la Vương  dĩ   ，tức   thời  tiền   nghệ   ，thuyết  già đà viết   ：
 
「最勝摩伽陀國主， 
「tối thắng Ma-già-đà quốc  chủ   ，
 
臣佐圍繞出王城， 
Thần   tá   vi nhiễu xuất  vương thành  ，
 
發起決定淨信心， 
phát khởi  quyết  định  tịnh tín  tâm   ，
 
一切人眾皆歡喜。」 
nhất thiết nhân   chúng   giai   hoan hỉ  。」
 
是時，佛及一切人天大眾、頻婆娑羅王，乃至壽命童子等，咸悉至於尸陀林中。 
Thị thời ，Phật cập nhất thiết nhân thiên  Đại chúng 、Tần bà sa-la Vương  ，nãi chí thọ mạng Đồng tử đẳng ，hàm   tất   chí   ư  thi đà lâm  trung  。
 
爾時世尊，即從口中，放淨光明，普照眾會。時彼先占相者，外道尼乾陀等，亦在會中，覩佛世尊放光明已，即作是念：「今此沙門瞿曇，於大眾中，現光明相，豈非善賢之子不命終邪？」作是念已，謂長者言：「長者！我觀沙門瞿曇現光明相，必是汝子存而不歿？」 
nhĩ thời Thế Tôn  ，tức   tùng  khẩu   trung  ，phóng  Tịnh Quang minh   ，phổ chiếu  chúng   hội  。thời  bỉ   tiên  chiêm  tướng  giả ，ngoại đạo  Ni kiền đà đẳng ，diệc   tại   hội trung ，đổ   Phật Thế tôn  phóng  quang minh  dĩ   ，tức   tác thị niệm ：「kim   thử   Sa môn Cồ đàm  ，ư  Đại chúng trung  ，hiện   quang minh  tướng  ，khởi  phi   thiện  hiền   chi tử  bất mạng chung  tà  ？」tác thị niệm dĩ   ，vị   Trưởng-giả ngôn  ：「Trưởng-giả ！ngã   quán  Sa môn Cồ đàm  hiện   quang minh  tướng  ，tất   thị  nhữ   tử  tồn   nhi   bất một   ？」
 
善賢長者白言：「我師聖者！此事若然，我當云何？」 
thiện  hiền   Trưởng-giả bạch ngôn ：「ngã   sư   Thánh Giả ！thử sự  nhược/nhã  nhiên ，ngã   đương  vân hà ？」
 
外道告言：「長者！汝子若存，當令入我法中普遍修學。」 
ngoại đạo  cáo  ngôn  ：「Trưởng-giả ！nhữ   tử  nhược/nhã  tồn   ，đương  lệnh  nhập   ngã pháp  trung  phổ biến  tu học  。」
 
爾時，長者將焚其妻，先已積薪，并所用物，置尸於中，舉火以焚，火焰既發，即從臍間，漸次破裂，中出蓮華。於其華中，有一童子，端然而坐，面貌端正，色相殊異。是時會中無數大眾，悉覩是相，歎未曾有，諸正信者，憶佛前言誠無虛妄。時彼外道尼乾陀，觀是事已，心生苦惱，斂然而住。 
nhĩ thời  ，Trưởng-giả tướng  phần  kỳ  thê  ，tiên  dĩ   tích  tân   ，tinh  sở   dụng vật ，trí   thi   ư  trung  ，cử   hỏa   dĩ  phần  ，hỏa   diệm  ký   phát   ，tức   tùng  tề   gian  ，tiệm thứ  phá   liệt   ，trung  xuất  liên hoa  。ư  kỳ  hoa  trung  ，hữu nhất  Đồng tử ，đoan   nhiên nhi   tọa   ，diện   mạo  đoan chánh ，sắc   tướng  thù dị  。Thị thời hội trung vô số  Đại chúng ，tất   đổ   thị  tướng  ，thán   vị tằng hữu  ，chư   chánh  tín giả  ，ức   Phật tiền  ngôn  thành   vô hư vọng  。thời  bỉ   ngoại đạo  Ni kiền đà ，quán  thị  sự   dĩ   ，tâm sanh  khổ não ，liễm  nhiên nhi   trụ/trú   。
 
爾時，世尊即告善賢長者言：「長者！汝今收此童子，護持養育。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   cáo  thiện  hiền   Trưởng-giả ngôn  ：「Trưởng-giả ！nhữ   kim   thu  thử   Đồng tử ，hộ trì  dưỡng dục  。」
 
時外道尼乾陀，竊觀長者面相已，謂言：「長者！焚尸火中，忽出童子，於一切事，皆不吉祥，汝今不應收歸養育。」時善賢長者，即不肯受。 
thời  ngoại đạo  Ni kiền đà ，thiết   quán  Trưởng-giả diện   tướng  dĩ   ，vị   ngôn  ：「Trưởng-giả ！phần  thi   hỏa   trung  ，hốt   xuất  Đồng tử ，ư nhất thiết  sự   ，giai   bất cát tường  ，nhữ   kim   bất ưng thu  quy   dưỡng dục  。」thời  thiện  hiền   Trưởng-giả ，tức   bất khẳng  thọ/thụ   。
 
是時，佛告壽命童子言：「汝宜收此童子護持養育。」 
Thị thời ，Phật cáo  thọ mạng Đồng tử ngôn  ：「nhữ   nghi   thu  thử   Đồng tử hộ trì  dưỡng dục  。」
 
時壽命童子，先審思已，後白佛言：「於我舍中，無處容受，設得此子，非我所宜。」 
thời  thọ mạng Đồng tử ，tiên  thẩm   tư  dĩ   ，hậu  bạch Phật ngôn ：「ư  ngã   xá  trung  ，vô  xứ/xử  dung thọ  ，thiết đắc   thử   tử  ，phi   ngã sở nghi   。」
 
時善賢妻焚燒已竟，以佛光明威神力故，火自息滅。於剎那間，天降細雪，自然清冷，收置餘薪，淨其焚地。是時，火中出者童子安然而住。 
thời  thiện  hiền   thê  phần thiêu  dĩ   cánh   ，dĩ  Phật quang minh  uy thần lực  cố  ，hỏa   tự   tức diệt  。ư  sát-na gian  ，Thiên   hàng  tế   tuyết   ，tự nhiên  thanh   lãnh   ，thu  trí   dư   tân   ，tịnh   kỳ  phần  địa   。Thị thời ，hỏa   trung  xuất  giả Đồng tử an   nhiên nhi   trụ/trú   。
 
于是，世尊普告壽命童子等言：「汝等有正信者，勿學外道邪異誑亂，當住正念。」 
vu  thị  ，Thế Tôn phổ   cáo  thọ mạng Đồng tử đẳng ngôn  ：「nhữ đẳng  hữu  chánh  tín giả  ，vật   học   ngoại đạo  tà  dị   cuống   loạn   ，đương  trụ chánh niệm  。」
 
壽命童子白佛言：「世尊！我於王族生，亦於王族老，我身清淨，猶如牛頭妙栴檀香，等無有異，我實不知外道邪異誑亂等事。」 
thọ mạng Đồng tử bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   ư  Vương  tộc   sanh  ，diệc   ư  Vương  tộc   lão   ，ngã   thân  thanh tịnh ，do như  ngưu đầu  diệu   chiên đàn hương  ，đẳng vô hữu dị  ，ngã   thật   bất tri   ngoại đạo  tà  dị   cuống   loạn   đẳng sự   。」
 
是時，世尊又復告彼善賢長者言：「今此童子是汝之子，汝可收歸護持養育。」 
Thị thời ，Thế Tôn hựu phục  cáo  bỉ   thiện  hiền   Trưởng-giả ngôn  ：「kim   thử   Đồng tử thị  nhữ   chi tử  ，nhữ   khả  thu  quy   hộ trì  dưỡng dục  。」
 
彼善賢長者，邪見堅固，不行正道，即時又復竊觀外道尼乾陀面。 
bỉ   thiện  hiền   Trưởng-giả ，tà kiến  kiên cố ，bất hạnh/hành chánh đạo ，tức   thời  hựu phục  thiết   quán  ngoại đạo  Ni kiền đà diện   。
 
彼外道言：「善賢長者！汝宜審思，今此童子，火中遺殘，大不吉祥，雖火不燒，而相豈善？汝若收歸，決定令汝家族破壞，又復於汝命不相益，及於汝身為多損惱，凡所欲事，不得和合。深自籌量，無宜後悔。」長者聞外道言已，復不肯受。 
bỉ   ngoại đạo  ngôn  ：「thiện  hiền   Trưởng-giả ！nhữ   nghi   thẩm   tư  ，kim   thử   Đồng tử ，hỏa   trung  di  tàn   ，Đại  bất cát tường  ，tuy   hỏa   bất thiêu  ，nhi   tướng  khởi  thiện  ？nhữ   nhược/nhã  thu  quy   ，quyết  định  lệnh  nhữ   gia  tộc   phá hoại  ，hựu phục  ư  nhữ   mạng   bất tướng  ích   ，cập ư  nhữ thân vi  đa   tổn não  ，phàm  sở dục  sự   ，bất đắc hòa hợp  。thâm   tự   trù lượng  ，vô  nghi   hậu  hối  。」Trưởng-giả văn  ngoại đạo  ngôn  dĩ   ，phục  bất khẳng  thọ/thụ   。
 
爾時，世尊即謂頻婆娑羅王言：「大王！汝今收此童子，王宮養育。」時頻婆娑羅王受佛教勅，即速起身曲躬伸手取其童子，普遍觀瞻已，即白佛言：「我依佛勅，收歸王宮。然此童子，作何名字？願佛世尊，善為安立。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   vị   Tần bà sa-la Vương  ngôn  ：「Đại Vương  ！nhữ   kim   thu  thử   Đồng tử ，vương cung dưỡng dục  。」thời  Tần bà sa-la Vương  thọ/thụ   Phật giáo  sắc   ，tức   tốc   khởi   thân  khúc   cung   thân   thủ   thủ   kỳ  Đồng tử ，phổ biến  quán  chiêm   dĩ   ，tức   bạch Phật ngôn ：「ngã   y  Phật sắc   ，thu  quy   vương cung 。nhiên thử   Đồng tử ，tác hà   danh tự  ？nguyện   Phật Thế tôn  ，thiện  vi  an lập 。」
 
佛言：「大王！今此童子從火中得，應為立名號火光明。」 
Phật ngôn  ：「Đại Vương  ！kim   thử   Đồng tử tùng  hỏa   trung  đắc   ，ưng  vi  lập danh  hiệu   hỏa   quang minh  。」
 
爾時，世尊於大眾中，以此童子，付授頻婆娑羅王已。即時觀察審知頻婆娑羅王，及諸會眾，若體若性，心所樂欲，如其所應，廣為說法。是諸會眾，得聞法已，中有多百人，發起最上清淨正信，有證須陀洹果者、有證斯陀含果者、有證阿那含果者、有證阿羅漢果者、有能進發煖位善根者、有能進發頂位善根者、有能進發忍位善根者、有發聲聞菩提心者、有發緣覺菩提心者、有發阿耨多羅三藐三菩提心者、有發歸依攝受心者、有於學句起攝受心者。如是會眾，以佛功德及正法力，眾和合事，隨其所應，咸得利益。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn ư  Đại chúng trung  ，dĩ  thử   Đồng tử ，phó thụ  Tần bà sa-la Vương  dĩ   。tức   thời  quan sát thẩm   tri   Tần bà sa-la Vương  ，cập chư   hội  chúng   ，nhược/nhã  thể   nhược/nhã  tánh   ，tâm sở  lạc/nhạc  dục   ，như   kỳ  sở   ưng  ，quảng  vi  thuyết Pháp 。thị  chư   hội  chúng   ，đắc   văn Pháp  dĩ   ，trung hữu  đa   bách  nhân   ，phát khởi  tối thượng  thanh tịnh chánh tín  ，hữu  chứng   Tu-đà-hoàn quả  giả 、hữu  chứng   Tư đà hàm quả  giả 、hữu  chứng   A-na-hàm quả  giả 、hữu  chứng   A-la-hán quả giả 、hữu năng  tiến/tấn   phát   noãn vị  thiện căn  giả 、hữu năng  tiến/tấn   phát   đảnh/đính   vị   thiện căn  giả 、hữu năng  tiến/tấn   phát   nhẫn vị  thiện căn  giả 、hữu  phát   Thanh văn  Bồ-đề tâm giả 、hữu  phát   duyên giác Bồ-đề  tâm   giả 、hữu  phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  giả 、hữu  phát   quy y nhiếp thọ tâm   giả 、hữu  ư  học   cú  khởi   nhiếp thọ tâm   giả 。như thị hội  chúng   ，dĩ  Phật công đức  cập chánh  pháp lực  ，chúng   hòa hợp  sự   ，tùy   kỳ  sở   ưng  ，hàm   đắc   lợi ích  。
 
爾時頻婆娑羅王，即離佛會，將此童子，還復王宮。是時大王召八宮嬪，以為八母；二為養母，使令恩養；二為乳母，使令乳哺；二為淨母，使令灌浣；二為戲母，使令伴習戲翫。如是王勅八母，付其童子，自乳哺中，至於成長，或乳或食，及餘所須。於晝夜中，撫憐恩育，無令闕失。後漸長成，如清淨池一蓮秀出，愛護存惜，其義亦然。 
nhĩ thời  Tần bà sa-la Vương  ，tức   ly   Phật hội  ，tướng  thử   Đồng tử ，hoàn phục  vương cung 。Thị thời Đại Vương  triệu   bát   cung   tần   ，dĩ  vi  bát   mẫu   ；nhị   vi  dưỡng  mẫu   ，sử  lệnh  ân   dưỡng  ；nhị   vi  nhũ mẫu  ，sử  lệnh  nhũ   bộ   ；nhị   vi  tịnh   mẫu   ，sử  lệnh  quán   hoán  ；nhị   vi  hí  mẫu   ，sử  lệnh  bạn   tập   hí  ngoạn   。như thị Vương  sắc   bát   mẫu   ，phó  kỳ  Đồng tử ，tự   nhũ   bộ   trung  ，chí   ư  thành  trường/trưởng  ，hoặc   nhũ   hoặc   thực/tự  ，cập dư  sở   tu   。ư  trú dạ trung  ，phủ  liên  ân   dục   ，vô  lệnh  khuyết   thất   。hậu  tiệm  trường/trưởng  thành  ，như   thanh tịnh trì   nhất liên  tú   xuất  ，ái   hộ   tồn   tích   ，kỳ nghĩa diệc   nhiên 。
 
乃至後時，光明童子，有一舅氏，久持財物，出外商販，漸歷歲年，未由還復。忽於一時，外聞人說：「我妹懷妊，佛為記說：『定當生男，其後生已，家族富盛，最上吉祥，現於人中受天勝福，乃至最後，於我法中出家學道，斷諸煩惱，證阿羅漢。』」時彼舅氏，聞此語已，即速聚收商販財物，涉遠齎持，還歸自舍。既至舍中，知妹已歿，悲號啼泣，審自思惟：「外先所聞佛記我妹定當生男，乃至斷諸煩惱，證阿羅漢。今妹既歿，佛虛設言，豈佛世尊亦妄說邪？」作是念已，即往隣家，詢問其故，謂隣人言：「我出外方商販始還，先聞人說，我妹懷妊，佛為記言：『定當生男，其後生已，家族富盛，最上吉祥，現於人中受天勝福，乃至最後，於我法中出家學道，斷諸煩惱，證阿羅漢。』我聞是說，歡喜而歸。洎至家中，妹已亡歿，佛所設言，豈非虛妄？」 
nãi chí hậu thời  ，quang minh  Đồng tử ，hữu nhất  cữu   thị  ，cửu   trì   tài vật  ，xuất  ngoại   thương   phiến  ，tiệm  lịch   tuế   niên   ，vị  do   hoàn phục  。hốt   ư nhất thời  ，ngoại   văn  nhân   thuyết  ：「ngã   muội  hoài   nhâm   ，Phật vi  kí thuyết  ：『định  đương sanh  nam   ，kỳ  hậu  sanh dĩ  ，gia  tộc   phú   thịnh  ，tối thượng  cát tường  ，hiện   ư  nhân trung  thọ/thụ   Thiên   thắng  phước   ，nãi chí tối hậu  ，ư  ngã pháp  trung  xuất gia học đạo  ，đoạn chư phiền não  ，chứng   A-la-hán 。』」thời  bỉ   cữu   thị  ，văn  thử   ngữ  dĩ   ，tức   tốc   tụ   thu  thương   phiến  tài vật  ，thiệp   viễn  tê   trì   ，hoàn quy  tự   xá  。ký   chí   xá  trung  ，tri   muội  dĩ   một   ，bi   hiệu   Đề   khấp   ，thẩm   tự   tư tánh ：「ngoại   tiên  sở văn  Phật kí  ngã   muội  định  đương sanh  nam   ，nãi chí đoạn chư phiền não  ，chứng   A-la-hán 。kim   muội  ký   một   ，Phật hư  thiết ngôn  ，khởi  Phật Thế tôn  diệc   vọng   thuyết  tà  ？」tác thị niệm dĩ   ，tức   vãng   lân  gia  ，tuân   vấn   kỳ  cố  ，vị   lân  nhân   ngôn  ：「ngã   xuất  ngoại   phương   thương   phiến  thủy  hoàn  ，tiên  văn  nhân   thuyết  ，ngã   muội  hoài   nhâm   ，Phật vi  kí   ngôn  ：『định  đương sanh  nam   ，kỳ  hậu  sanh dĩ  ，gia  tộc   phú   thịnh  ，tối thượng  cát tường  ，hiện   ư  nhân trung  thọ/thụ   Thiên   thắng  phước   ，nãi chí tối hậu  ，ư  ngã pháp  trung  xuất gia học đạo  ，đoạn chư phiền não  ，chứng   A-la-hán 。』ngã văn thị  thuyết  ，hoan hỉ  nhi   quy   。kịp   chí   gia  trung  ，muội  dĩ   vong  một   ，Phật sở   thiết ngôn  ，khởi  phi   hư vọng ？」
 
是時隣人，即謂舅氏，說伽陀曰： 
Thị thời lân  nhân   ，tức   vị   cữu   thị  ，thuyết  già đà viết   ：
 
「星月可處地， 
「tinh   nguyệt   khả  xứ/xử  địa   ，
 
山石可飛空， 
sơn  thạch   khả  phi   không  ，
 
大海可令枯， 
đại hải  khả  lệnh  khô   ，
 
佛語誠無妄。」 
Phật ngữ  thành   vô vọng  。」
 
時彼隣人說伽陀已，復謂舅氏言：「世尊所說實無虛妄，汝妹亡歿，然有其因。以善賢長者信外道言造殺害業，由殺因緣汝妹亡歿，光明童子有大威力，火不能燒蓮華中出，而今在彼頻婆娑羅王宮中養育。」是時隣人，具以前事，告其舅氏。 
thời  bỉ   lân  nhân   thuyết  già đà dĩ   ，phục  vị   cữu   thị  ngôn  ：「Thế Tôn sở thuyết  thật   vô hư vọng  ，nhữ   muội  vong  một   ，nhiên hữu  kỳ  nhân   。dĩ  thiện  hiền   Trưởng-giả tín   ngoại đạo  ngôn  tạo  sát  hại  nghiệp   ，do   sát  nhân duyên  nhữ   muội  vong  một   ，quang minh  Đồng tử hữu  đại uy lực  ，hỏa   bất năng  thiêu  liên hoa  trung  xuất  ，nhi kim  tại   bỉ   Tần bà sa-la Vương  cung   trung  dưỡng dục  。」Thị thời lân  nhân   ，cụ   dĩ  tiền sự  ，cáo  kỳ  cữu   thị  。
 
時彼舅氏，聞此語已，即還家中，謂善賢長者言：「長者所為，不依理法，以何事故，我妹致終？然我審知我妹懷妊，汝設計謀，不全生產。汝以邪見，信受外道，起殺因緣，殺害我妹。光明童子有大威力，火不能燒，蓮華中出，今在王宮，此實非理。汝可速詣王宮於今日中取童子歸，斯為甚善。若不然者，我必與汝作不和合，我即當持白灰，於街巷路陌四衢道中，乃至隨處，遍散其地，普令地白，使人驚異。我當唱言：『善賢長者殺害女人，我妹先因此人壞命。光明童子今在王宮，王亦今時作無義利。』我於隨處，必作此說，汝自籌量，無貽後恥。」 
thời  bỉ   cữu   thị  ，văn  thử   ngữ  dĩ   ，tức   hoàn  gia  trung  ，vị   thiện  hiền   Trưởng-giả ngôn  ：「Trưởng-giả sở   vi  ，bất y  lý   Pháp   ，dĩ hà sự   cố  ，ngã   muội  trí   chung   ？nhiên ngã   thẩm   tri   ngã   muội  hoài   nhâm   ，nhữ   thiết kế  mưu   ，bất toàn   sanh  sản   。nhữ   dĩ  tà kiến  ，tín thọ  ngoại đạo  ，khởi   sát  nhân duyên  ，sát  hại  ngã   muội  。quang minh  Đồng tử hữu  đại uy lực  ，hỏa   bất năng  thiêu  ，liên hoa  trung  xuất  ，kim   tại   vương cung ，thử   thật   phi lý  。nhữ   khả  tốc   nghệ   vương cung ư  kim nhật trung  thủ   Đồng tử quy   ，tư   vi  thậm   thiện  。nhược/nhã  bất nhiên  giả ，ngã   tất   dữ  nhữ   tác bất hòa hợp  ，ngã   tức   đương  trì   bạch   hôi  ，ư  nhai   hạng   lộ   mạch   tứ cù  đạo  trung  ，nãi chí tùy xử  ，biến  tán  kỳ địa ，phổ   lệnh  địa   bạch   ，sử  nhân   kinh   dị   。ngã   đương  xướng   ngôn  ：『thiện  hiền   Trưởng-giả sát  hại  nữ nhân  ，ngã   muội  tiên  nhân   thử   nhân   hoại   mạng   。quang minh  Đồng tử kim   tại   vương cung ，Vương  diệc   kim thời  tác vô nghĩa lợi  。』ngã   ư  tùy xử  ，tất   tác thử   thuyết  ，nhữ   tự   trù lượng  ，vô  di   hậu  sỉ   。」
 
爾時，善賢長者聞此語已，心生憂惱，作是思惟：「如舅氏說，將非實邪？若實然者，我必懷慚。」作是思惟已，即詣王宮。既至王所，跪拜伸敬，具以前事而白王言：「大王！我尚輕小，王最勝上，若不與其童子，恐謗於王，願王今時與此童子。」 
nhĩ thời  ，thiện  hiền   Trưởng-giả văn  thử   ngữ  dĩ   ，tâm sanh  ưu não  ，tác thị  tư tánh ：「như   cữu   thị  thuyết  ，tướng  phi thật  tà  ？nhược/nhã  thật   nhiên giả ，ngã   tất   hoài   tàm   。」tác thị  tư tánh dĩ   ，tức   nghệ   vương cung 。ký   chí   Vương  sở   ，quỵ bái  thân   kính   ，cụ   dĩ  tiền sự  nhi   bạch   Vương  ngôn  ：「Đại Vương  ！ngã   thượng   khinh  tiểu   ，Vương  tối thắng thượng  ，nhược/nhã  bất dữ  kỳ  Đồng tử ，khủng  báng   ư  Vương  ，nguyện   Vương  kim thời  dữ  thử   Đồng tử 。」
 
王言：「長者！我本無心取此童子，是佛世尊付授於我，若非佛勅，我豈取邪？汝若欲取此童子者，今自宜應往詣佛所，具陳斯意。」 
Vương  ngôn  ：「Trưởng-giả ！ngã   bổn  vô tâm  thủ   thử   Đồng tử ，thị  Phật Thế tôn  phó thụ  ư  ngã   ，nhược/nhã  phi   Phật sắc   ，ngã   khởi  thủ   tà  ？nhữ   nhược/nhã  dục thủ  thử   Đồng tử giả ，kim   tự   nghi   ưng  vãng nghệ Phật sở ，cụ trần  tư   ý   。」
 
是時，善賢長者即出王宮，往詣佛所。到已，白佛言：「我有親屬，從外來歸，彼謂我言：『光明童子今在王宮，於今日中，速令取歸斯為甚善。若不然者，彼不和合，乃至當於四衢道中，唱言：「善賢殺害女人，我妹先因此人壞命。光明童子今在王宮王亦今時作無義利。」』我以是事，適詣王宮，取彼童子。王言：『先因佛令收養。』故我來此，願佛令王還我童子。」 
Thị thời ，thiện  hiền   Trưởng-giả tức   xuất  vương cung ，vãng nghệ Phật sở 。đáo   dĩ   ，bạch Phật ngôn ：「ngã hữu  thân  chúc  ，tùng  ngoại   lai  quy   ，bỉ   vị   ngã   ngôn  ：『quang minh  Đồng tử kim   tại   vương cung ，ư  kim nhật trung  ，tốc   lệnh  thủ   quy   tư   vi  thậm   thiện  。nhược/nhã  bất nhiên  giả ，bỉ   bất hòa hợp  ，nãi chí đương  ư  tứ cù  đạo  trung  ，xướng   ngôn  ：「thiện  hiền   sát  hại  nữ nhân  ，ngã   muội  tiên  nhân   thử   nhân   hoại   mạng   。quang minh  Đồng tử kim   tại   vương cung Vương  diệc   kim thời  tác vô nghĩa lợi  。」』ngã   dĩ  thị  sự   ，thích  nghệ   vương cung ，thủ   bỉ   Đồng tử 。Vương  ngôn  ：『tiên  nhân   Phật lệnh  thu  dưỡng  。』cố  ngã   lai  thử   ，nguyện Phật  lệnh  Vương  hoàn  ngã   Đồng tử 。」
 
爾時世尊，知是事已，觀其善賢長者，今時若不得此童子，苦惱逼心，無有是處，定當嘔血而趣命終。佛大慈悲，為作救護，即告尊者阿難言：「阿難！汝可往詣頻婆娑羅王宮，如我辭曰：『佛問大王得無病不？今有一事，當聽佛言：「善賢長者來取光明童子，王今宜應速當授與。善賢長者若不得此童子，苦惱逼心，無有是處，定當嘔血而趣命終。」』王悉是事，應如佛言。」 
nhĩ thời Thế Tôn  ，tri   thị  sự   dĩ   ，quán  kỳ  thiện  hiền   Trưởng-giả ，kim thời  nhược/nhã  bất đắc thử   Đồng tử ，khổ não bức   tâm   ，vô hữu thị xứ ，định  đương  ẩu   huyết   nhi   thú  mạng chung  。Phật đại từ bi  ，vi  tác cứu hộ  ，tức   cáo  Tôn-Giả A-nan ngôn  ：「A-nan ！nhữ   khả  vãng   nghệ   Tần bà sa-la Vương  cung   ，như   ngã   từ   viết   ：『Phật vấn   Đại Vương  đắc   vô bệnh  bất ？kim hữu  nhất sự  ，đương  thính   Phật ngôn  ：「thiện  hiền   Trưởng-giả lai  thủ   quang minh  Đồng tử ，Vương  kim   nghi   ưng  tốc   đương  thụ dữ  。thiện  hiền   Trưởng-giả nhược/nhã  bất đắc thử   Đồng tử ，khổ não bức   tâm   ，vô hữu thị xứ ，định  đương  ẩu   huyết   nhi   thú  mạng chung  。」』Vương  tất   thị  sự   ，ưng  như   Phật ngôn  。」
 
是時，尊者阿難承佛聖旨，即時往詣頻婆娑羅王宮，到已見王，如佛辭曰：「佛問大王得無病不？今有一事，宜聽佛言。善賢長者來取光明童子，善賢若不得此童子，苦惱逼心，無有是處，定當嘔血而趣命終。大王應悉是事，宜速付授。」 
Thị thời ，Tôn-Giả A-nan thừa   Phật thánh  chỉ   ，tức   thời  vãng   nghệ   Tần bà sa-la Vương  cung   ，đáo   dĩ   kiến  Vương  ，như   Phật từ   viết   ：「Phật vấn   Đại Vương  đắc   vô bệnh  bất ？kim hữu  nhất sự  ，nghi   thính   Phật ngôn  。thiện  hiền   Trưởng-giả lai  thủ   quang minh  Đồng tử ，thiện  hiền   nhược/nhã  bất đắc thử   Đồng tử ，khổ não bức   tâm   ，vô hữu thị xứ ，định  đương  ẩu   huyết   nhi   thú  mạng chung  。Đại Vương  ưng  tất   thị  sự   ，nghi   tốc   phó thụ  。」
 
爾時，頻婆娑羅王受佛勅已，即作是言：「大德尊者！迴至佛所，願傳我語：『頻婆娑羅王稽首世尊足下，致敬問訊世尊，如佛教勅，我已聽受。』」是時尊者阿難即出王宮，迴至佛所，具如王言，白佛世尊。 
nhĩ thời  ，Tần bà sa-la Vương  thọ/thụ   Phật sắc   dĩ   ，tức   tác thị ngôn ：「Đại Đức Tôn-Giả ！hồi chí   Phật sở   ，nguyện   truyền  ngã   ngữ  ：『Tần bà sa-la Vương  khể thủ  Thế Tôn túc hạ  ，trí   kính   vấn tấn Thế Tôn ，như   Phật giáo  sắc   ，ngã   dĩ   thính thọ  。』」Thị thời Tôn-Giả A-nan tức   xuất  vương cung ，hồi chí   Phật sở   ，cụ   như   Vương  ngôn  ，bạch   Phật Thế tôn  。
 
時頻婆娑羅王，即速宣召善賢長者，到已謂言：「善賢！今此童子久在宮中，護持養育，八母看侍，乳哺依時，我心愛憐，過甚親子。今雖佛勅還付於汝，然汝亦當體我心意，日日三時，汝自將來，我欲觀視。」 
thời  Tần bà sa-la Vương  ，tức   tốc   tuyên   triệu   thiện  hiền   Trưởng-giả ，đáo   dĩ   vị   ngôn  ：「thiện  hiền   ！kim   thử   Đồng tử cửu   tại   cung   trung  ，hộ trì  dưỡng dục  ，bát   mẫu   khán   thị   ，nhũ   bộ   y  thời  ，ngã   tâm   ái   liên  ，quá/qua  thậm   thân  tử  。kim   tuy   Phật sắc   hoàn  phó  ư  nhữ   ，nhiên nhữ   diệc   đương thể  ngã   tâm ý  ，nhật nhật tam thời  ，nhữ   tự   tướng  lai  ，ngã   dục   quán  thị   。」
 
善賢長者敬受王命，即白王言：「我受王勅，敢不遵承，日日三時，將詣王所。」 
thiện  hiền   Trưởng-giả kính   thọ/thụ   Vương  mạng   ，tức   bạch   Vương  ngôn  ：「ngã   thọ/thụ   Vương  sắc   ，cảm   bất tuân   thừa   ，nhật nhật tam thời  ，tướng  nghệ   Vương  sở   。」
 
是時，頻婆娑羅王即以眾寶妙莊嚴具，鉸飾大象，令光明童子乘此寶象，別勅臣佐，而令伴送至長者舍。而後長者，日日三時，送至王宮，王親觀視光明童子，凡所施作，皆如理法。 
Thị thời ，Tần bà sa-la Vương  tức   dĩ  chúng   bảo   diệu   trang nghiêm cụ  ，giảo   sức   đại tượng  ，lệnh  quang minh  Đồng tử thừa  thử   bảo   tượng   ，biệt   sắc   Thần   tá   ，nhi   lệnh  bạn   tống   chí   Trưởng-giả xá  。nhi   hậu  Trưởng-giả ，nhật nhật tam thời  ，tống   chí   vương cung ，Vương  thân  quán  thị   quang minh  Đồng tử ，phàm  sở   thí tác  ，giai   như lý  Pháp   。
 
乃至後時，其父善賢，趣命終已，光明童子即為家主，既嗣家業，轉復精進，信佛、信法、信苾芻眾，歸佛、歸法、歸苾芻眾。 
nãi chí hậu thời  ，kỳ  phụ  thiện  hiền   ，thú  mạng chung  dĩ   ，quang minh  Đồng tử tức   vi  gia chủ  ，ký   tự   gia  nghiệp   ，chuyển phục  tinh tấn ，tín   Phật 、tín   Pháp   、tín   Bí-sô chúng   ，quy   Phật 、quy   Pháp   、quy   Bí-sô chúng   。
 
其父善賢長者，於此方處，先造殺業；光明長者，今為其父，修營福事，乃於自舍，常時備辦，四事豐足，承事供給四方苾芻，乃至將來結集世尊正法藏者。上首耆年，諸大聲聞，亦常供給所須供養。光明長者於王舍城，修如是等，種種福事，悉為其父，而作利益。 
kỳ  phụ  thiện  hiền   Trưởng-giả ，ư thử  phương   xứ/xử  ，tiên  tạo  sát nghiệp  ；quang minh  Trưởng-giả ，kim   vi  kỳ  phụ  ，tu   doanh  phước   sự   ，nãi  ư  tự   xá  ，thường   thời  bị   biện/bạn  ，tứ sự  phong   túc   ，thừa sự  cung cấp  tứ phương  Bí-sô ，nãi chí tướng  lai  kết tập  Thế Tôn chánh pháp tạng  giả 。thượng thủ  kì niên  ，chư   đại Thanh văn  ，diệc   thường   cung cấp  sở   tu   cúng dường 。quang minh  Trưởng-giả ư  Vương-Xá thành ，tu   như thị đẳng ，chủng chủng phước   sự   ，tất   vi  kỳ  phụ  ，nhi   tác lợi ích  。
 
爾時，有一商客，是彼善賢長者先同商販，故舊伴侶，久在外方，商販未還，素念此人不造善業，又復聞知今已亡歿，子名光明，嗣為家主。其光明長者信佛、信法、信苾芻眾，歸依三寶，如理所作。時彼商客，聞是事已，傷念善賢，慶快光明長者，即以上妙牛頭旃檀之香，造一大鉢，滿盛眾寶，遠從外方，遣人持來，遺彼光明長者，以為信記。又令來人傳如是言：「所願長時記念不忘。」 
nhĩ thời  ，hữu nhất  thương   khách   ，thị  bỉ   thiện  hiền   Trưởng-giả tiên  đồng   thương   phiến  ，cố  cựu   bạn lữ  ，cửu   tại   ngoại   phương   ，thương   phiến  vị  hoàn  ，tố   niệm   thử   nhân   bất tạo thiện nghiệp  ，hựu phục  văn  tri   kim   dĩ   vong  một   ，tử  danh   quang minh  ，tự   vi  gia chủ  。kỳ  quang minh  Trưởng-giả tín   Phật 、tín   Pháp   、tín   Bí-sô chúng   ，quy y Tam Bảo ，như lý  sở tác  。thời  bỉ   thương   khách   ，văn  thị  sự   dĩ   ，thương   niệm   thiện  hiền   ，khánh  khoái   quang minh  Trưởng-giả ，tức   dĩ  thượng diệu  ngưu đầu  chiên   đàn   chi hương   ，tạo  nhất   Đại  bát   ，mãn   thịnh  chúng   bảo   ，viễn  tùng  ngoại   phương   ，khiển  nhân   trì   lai  ，di  bỉ   quang minh  Trưởng-giả ，dĩ  vi  tín   kí   。hựu   lệnh  lai  nhân   truyền  như thị ngôn  ：「sở nguyện  trường/trưởng  thời  kí niệm  bất vong  。」
 
是時，光明長者即以呪句，而加護之，其呪所謂： 
Thị thời ，quang minh  Trưởng-giả tức   dĩ  chú   cú  ，nhi   gia hộ  chi ，kỳ  chú   sở vị ：
 
「計那唧呬吒夜嚩(一句)　室吒夜嚩(二)　羯哩迦吒計那嚩(三)　仡哩係(怡-台+(日/工))咩(四)」 
「kế  na  tức hứ  trá  dạ   phược  (nhất cú  )　thất   trá  dạ   phược  (nhị   )　yết  lý   Ca  trá  kế  na  phược  (tam  )　ngật  lý   hệ   (di   -đài  +(nhật   /công   ))咩(tứ   )」
 
說此呪已，復作是言：「如是寶鉢，若沙門、若婆羅門、若大威力諸神通者，當受此鉢，如應得樂。」如是加持已，即持此鉢，出王舍城，先於路左，立一大柱，綵繪莊飾，上復懸鈴，置鉢於下，永為標記。 
thuyết  thử   chú   dĩ   ，phục  tác thị ngôn ：「như thị bảo   bát   ，nhược/nhã  Sa Môn 、nhược/nhã  Bà-la-môn 、nhược/nhã  đại uy lực  chư   thần thông  giả ，đương  thọ/thụ   thử   bát   ，như   ưng  đắc   lạc/nhạc  。」như thị gia trì dĩ   ，tức   trì   thử   bát   ，xuất  Vương-Xá thành ，tiên  ư  lộ   tả  ，lập   nhất   Đại trụ  ，thải   hội   trang  sức   ，thượng  phục  huyền   linh ，trí   bát   ư  hạ  ，vĩnh   vi  tiêu kí  。
 
是時，有諸外道如彼常法，於明旦時，詣河洗浴，經由路次，見此寶鉢，即時問彼光明長者言：「長者！汝安此鉢，當何所用？」 
Thị thời ，hữu  chư   ngoại đạo  như   bỉ   thường   Pháp   ，ư  minh   đán   thời  ，nghệ   hà   tẩy dục  ，Kinh   do   lộ   thứ   ，kiến  thử   bảo   bát   ，tức   thời  vấn   bỉ   quang minh  Trưởng-giả ngôn  ：「Trưởng-giả ！nhữ   an   thử   bát   ，đương  hà sở  dụng   ？」
 
光明長者具以元因告諸外道。彼外道言：「諸有清淨沙門釋子，堪受此鉢，餘無力能而堪受者。」外道言已，隨處而散。乃至後有耆年大德、諸苾芻眾，入王舍城，持鉢乞食，亦於路左，見此寶鉢，即乃問彼光明長者言：「汝安此鉢，當何所用？」 
quang minh  Trưởng-giả cụ   dĩ  nguyên nhân  cáo  chư   ngoại đạo  。bỉ   ngoại đạo  ngôn  ：「chư hữu  thanh tịnh Sa Môn Thích tử  ，kham   thọ/thụ   thử   bát   ，dư   vô  lực   năng  nhi   kham   thọ/thụ   giả 。」ngoại đạo  ngôn  dĩ   ，tùy xử  nhi   tán  。nãi chí hậu hữu  kì niên  Đại Đức 、chư   Bí-sô chúng   ，nhập   Vương-Xá thành ，trì bát khất thực  ，diệc   ư  lộ   tả  ，kiến  thử   bảo   bát   ，tức   nãi  vấn   bỉ   quang minh  Trưởng-giả ngôn  ：「nhữ   an   thử   bát   ，đương  hà sở  dụng   ？」
 
光明長者亦以元因，廣如前答。諸苾芻言：「長者！今此寶鉢，非我等受，當持奉佛，即能增長善利，滅諸罪垢。」時諸苾芻如是言已，隨處而散。 
quang minh  Trưởng-giả diệc   dĩ  nguyên nhân  ，quảng  như tiền  đáp   。chư   Bí-sô ngôn  ：「Trưởng-giả ！kim   thử   bảo   bát   ，phi   ngã đẳng thọ/thụ   ，đương  trì   phụng  Phật ，tức   năng  tăng trưởng  thiện  lợi   ，diệt   chư   tội cấu  。」thời  chư   Bí-sô như thị ngôn  dĩ   ，tùy xử  nhi   tán  。
 
佛說光明童子因緣經卷第二 
Phật thuyết  quang minh  Đồng tử nhân duyên  Kinh quyển  đệ nhị  
 
佛說光明童子因緣經卷第三 
Phật thuyết  quang minh  Đồng tử nhân duyên  Kinh quyển  đệ tam  
 
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉　詔譯 
Tây Thiên  dịch   Kinh   Tam Tạng  triêu  phụng  Đại  phu  thí   Quang Lộc Khanh truyền  Pháp   Đại sư tứ   tử   Thần   Thí-Hộ  phụng  　chiếu   dịch   
 
爾時，尊者十力迦葉，遊行到彼置寶鉢所，見是事已，即詣光明長者舍，問長者言：「汝置寶鉢於其路左，當何所用？」光明長者即以前緣，具白尊者。 
nhĩ thời  ，Tôn-Giả Thập lực Ca Diếp  ，du   hạnh/hành/hàng  đáo   bỉ   trí   bảo   bát   sở   ，kiến  thị  sự   dĩ   ，tức   nghệ   quang minh  Trưởng-giả xá  ，vấn   Trưởng-giả ngôn  ：「nhữ   trí   bảo   bát   ư  kỳ  lộ   tả  ，đương  hà sở  dụng   ？」quang minh  Trưởng-giả tức   dĩ  tiền   duyên  ，cụ   bạch   Tôn-Giả 。
 
是時，十力迦葉作是思惟：「我聞善賢長者信重外道，先造殺業，光明長者今於此地為作福事，我今不應棄此鉢去，宜現神力，令光明長者圓滿志願。」作是思惟已即以神力，舒其右手，譬如壯士屈伸臂頃，取其寶鉢，持還所止。 
Thị thời ，Thập lực Ca Diếp  tác thị  tư tánh ：「ngã văn thiện  hiền   Trưởng-giả tín   trọng  ngoại đạo  ，tiên  tạo  sát nghiệp  ，quang minh  Trưởng-giả kim   ư thử  địa   vi  tác phước   sự   ，ngã   kim   bất ưng khí   thử   bát   khứ  ，nghi   hiện   thần lực  ，lệnh  quang minh  Trưởng-giả viên mãn  chí   nguyện   。」tác thị  tư tánh dĩ   tức   dĩ  thần lực  ，thư   kỳ  hữu thủ  ，thí như  tráng sĩ khuất  thân   tý   khoảnh  ，thủ   kỳ  bảo   bát   ，trì   hoàn  sở   chỉ   。
 
時諸苾芻見十力迦葉持寶鉢來，咸共白言：「尊者！汝於何處而得此鉢？」十力迦葉具以前事，告諸苾芻。時諸苾芻又復白言：「尊者！汝為此鉢故，所現神力，如法儀不？」十力迦葉言：「諸苾芻！設如法儀？不如法儀？我已施作，今復云何？」 
thời  chư   Bí-sô kiến  Thập lực Ca Diếp  trì   bảo   bát   lai  ，hàm   cọng  bạch ngôn ：「Tôn-Giả ！nhữ   ư hà xứ/xử  nhi   đắc   thử   bát   ？」Thập lực Ca Diếp  cụ   dĩ  tiền sự  ，cáo  chư   Bí-sô 。thời  chư   Bí-sô hựu phục  bạch ngôn ：「Tôn-Giả ！nhữ   vi  thử   bát   cố  ，sở   hiện   thần lực  ，như pháp  nghi   bất ？」Thập lực Ca Diếp  ngôn  ：「chư   Bí-sô ！thiết như pháp  nghi   ？bất như pháp  nghi   ？ngã   dĩ   thí tác  ，kim   phục  vân hà ？」
 
時諸苾芻具以其事，即共白佛。佛告諸苾芻言：「若非時處，及無義利，不應輒現神力等相，所現非宜，必生過失。」 
thời  chư   Bí-sô cụ   dĩ  kỳ  sự   ，tức   cọng  bạch Phật 。Phật cáo  chư   Bí-sô ngôn  ：「nhược/nhã  phi thời  xứ/xử  ，cập vô nghĩa lợi  ，bất ưng triếp   hiện   thần lực  đẳng tướng  ，sở   hiện   phi   nghi   ，tất   sanh  quá thất  。」
 
爾時，世尊即以神力，化出四鉢：一、金；二、銀；三、吠瑠璃；四、頗胝迦。化此四已，又化四鉢：一、鍮石；二、赤銅；三、白銅；四、木。如是化已，將前四鉢次第安布，將後四鉢亦復安布，一一鉢中，滿盛上好可食香藥，送置一處，令苾芻眾所應受者隨意而取。於後，佛攝神力鉢亦不現。乃至後時，光明長者天中勝福，吉祥相現，殊異等事，時時自出。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   dĩ  thần lực  ，hóa   xuất  tứ bát  ：nhất   、kim   ；nhị   、ngân   ；tam  、phệ   lưu ly  ；tứ   、pha chi ca  。hóa   thử   tứ   dĩ   ，hựu   hóa   tứ bát  ：nhất   、thâu  thạch   ；nhị   、xích  đồng   ；tam  、bạch   đồng   ；tứ   、mộc   。như thị hóa   dĩ   ，tướng  tiền   tứ bát  thứ đệ an   bố   ，tướng  hậu  tứ bát  diệc   phục  an   bố   ，nhất nhất bát   trung  ，mãn   thịnh  thượng  hảo  khả  thực hương  dược   ，tống   trí   nhất   xứ/xử  ，lệnh  Bí-sô chúng   sở   ưng  thọ/thụ   giả tùy ý  nhi   thủ   。ư  hậu  ，Phật nhiếp   thần lực  bát   diệc   bất hiện  。nãi chí hậu thời  ，quang minh  Trưởng-giả Thiên   trung  thắng  phước   ，cát tường  tướng  hiện   ，thù dị  đẳng sự   ，thời thời tự   xuất  。
 
是時王舍城、瞻波國，二界中間，有標記柱，彩繪莊飾，下有二鉢：一、鐵；二、瓦。是鉢先加持已，安置於此二界。不遠有一稅場，諸商販者輸納王物。有一守稅人，諸子眷屬，財帛具足，然不修善，於稅場所，而忽命終，作大惡夜叉，亦在彼方，守護稅場。諸子一夜夢夜叉言：「可於彼地標記柱上懸一大鈴，凡諸商人經此稅場，若有稅物隱而不納，其鈴自動。守稅人知，即速追集，重復搜撿，獲所稅已，而乃放去。」諸子得夢，至明旦時，即與親屬，往稅場側，尋見其柱，乃依所夢，懸鈴於上。 
Thị thời Vương-Xá thành 、Chiêm-ba quốc  ，nhị   giới   trung gian ，hữu  tiêu kí  trụ  ，thải  hội   trang  sức   ，hạ  hữu  nhị   bát   ：nhất   、thiết   ；nhị   、ngõa   。thị  bát   tiên  gia trì dĩ   ，an trí  ư thử  nhị   giới   。bất viễn  hữu nhất  thuế  trường  ，chư   thương   phiến  giả du  nạp   Vương  vật   。hữu nhất  thủ  thuế  nhân   ，chư   tử  quyến thuộc ，tài   bạch   cụ túc ，nhiên bất tu thiện  ，ư  thuế  trường  sở   ，nhi   hốt   mạng chung  ，tác Đại  ác  Dạ-xoa  ，diệc   tại   bỉ   phương   ，thủ hộ  thuế  trường  。chư   tử  nhất   dạ   mộng  Dạ-xoa  ngôn  ：「khả  ư  bỉ   địa   tiêu kí  trụ  thượng  huyền   nhất   Đại  linh ，phàm  chư   thương   nhân   Kinh   thử   thuế  trường  ，nhược hữu thuế  vật   ẩn  nhi   bất nạp   ，kỳ  linh tự   động   。thủ  thuế  nhân   tri   ，tức   tốc   truy  tập   ，trọng  phục  sưu  kiểm  ，hoạch   sở   thuế  dĩ   ，nhi   nãi  phóng  khứ  。」chư   tử  đắc   mộng  ，chí   minh   đán   thời  ，tức   dữ  thân  chúc  ，vãng   thuế  trường  trắc   ，tầm   kiến  kỳ  trụ  ，nãi  y  sở   mộng  ，huyền   linh ư  thượng  。
 
爾時瞻波國中，有一居家婆羅門，名曼(寧*也)怛謨，營貿為業。忽於一時，與自妻室，同在一處，妻謂夫言：「我今共汝營謀家業，滋彼財穀，以備所須，豈可安然都無營作？汝今宜應往市肆中，買(疊*毛)華蘂極妙好者，我當為汝織成白(疊*毛)，持出貿易，豈無利耶？」時婆羅門如其妻言，買得持歸，妻乃設以機織之具，次第敷置，緝織其(疊*毛)，是蘂細軟，妙好無比，布以經緯，緻密細勻，如是勤力，織成其(疊*毛)，即謂夫言：「今此白(疊*毛)，上妙細軟，價直千金，汝可持出外，若有人酬千金價，當可授與。其或價直不滿千金，汝應隨處，可出輕言，是處無人而能辯識此妙細(疊*毛)。」唱是言已，即當持往他處貿易。 
nhĩ thời  Chiêm-ba quốc  trung  ，hữu nhất  cư  gia  Bà-la-môn ，danh   mạn  (ninh   *dã  )đát   mô   ，doanh  mậu   vi  nghiệp   。hốt   ư nhất thời  ，dữ  tự   thê  thất   ，đồng   tại   nhất   xứ/xử  ，thê  vị   phu  ngôn  ：「ngã   kim   cọng  nhữ   doanh  mưu   gia  nghiệp   ，tư   bỉ   tài   cốc   ，dĩ  bị   sở   tu   ，khởi  khả  an   nhiên đô vô  doanh  tác ？nhữ   kim   nghi   ưng  vãng   thị   tứ   trung  ，mãi   (điệp   *mao  )hoa  nhị   cực  diệu hảo  giả ，ngã   đương  vi  nhữ   chức  thành  bạch   (điệp   *mao  )，trì   xuất  mậu   dịch  ，khởi  vô lợi  da   ？」thời  Bà-la-môn như   kỳ  thê  ngôn  ，mãi   đắc   trì   quy   ，thê  nãi  thiết dĩ  ky  chức  chi cụ   ，thứ đệ phu   trí   ，tập   chức  kỳ  (điệp   *mao  )，thị  nhị   tế nhuyễn  ，diệu hảo  vô bỉ  ，bố   dĩ  Kinh vĩ  ，trí   mật   tế   quân   ，như thị cần   lực   ，chức  thành  kỳ  (điệp   *mao  )，tức   vị   phu  ngôn  ：「kim   thử   bạch   (điệp   *mao  )，thượng diệu  tế nhuyễn  ，giá   trực   thiên   kim   ，nhữ   khả  trì   xuất  ngoại   ，nhược hữu nhân   thù   thiên   kim   giá   ，đương  khả  thụ dữ  。kỳ  hoặc   giá   trực   bất mãn thiên   kim   ，nhữ   ưng  tùy xử  ，khả  xuất  khinh  ngôn  ，thị xứ vô  nhân   nhi   năng  biện   thức  thử   diệu   tế   (điệp   *mao  )。」xướng   thị  ngôn  dĩ   ，tức   đương  trì   vãng   tha  xứ/xử  mậu   dịch  。
 
爾時，曼(寧*也)怛謨婆羅門具如妻言，持此細(疊*毛)，入市貿易，竟無有人酬千金者。憶妻所說，乃唱是言：「瞻波大城無有一人識此細(疊*毛)。」言已持歸，與妻同議，此既無人酬是價直，宜往他國，必有識者，更相告已。 
nhĩ thời  ，mạn  (ninh   *dã  )đát   mô   Bà-la-môn cụ   như   thê  ngôn  ，trì   thử   tế   (điệp   *mao  )，nhập   thị   mậu   dịch  ，cánh   vô hữu nhân   thù   thiên   kim   giả 。ức   thê  sở thuyết  ，nãi  xướng   thị  ngôn  ：「Chiêm Ba đại thành  vô hữu nhất   nhân   thức  thử   tế   (điệp   *mao  )。」ngôn  dĩ   trì   quy   ，dữ  thê  đồng   nghị   ，thử   ký   vô  nhân   thù   thị  giá   trực   ，nghi   vãng   tha  quốc   ，tất   hữu thức  giả ，cánh  tướng  cáo  dĩ   。
 
時婆羅門復將一叚曾所著者，同前新(疊*毛)，置傘柄中，隨商人眾，隱覆而行，漸出本國。適王舍城，經彼二界所有稅場，是諸商人，既至彼已，置隨行物，聚集一處。時守稅人，次第搜撿，彼諸商人，即各以其所應稅物，輸納於王。眾中唯有曼(寧*也)怛謨婆羅門，隱覆先置柄中白(疊*毛)，而不輸納，獨在一面。 
thời  Bà-la-môn phục  tướng  nhất   giả   tằng   sở   trước/trứ  giả ，đồng   tiền   tân   (điệp   *mao  )，trí   tản   bính   trung  ，tùy   thương   nhân   chúng   ，ẩn phước  nhi   hạnh/hành/hàng  ，tiệm  xuất  bổn quốc 。thích  Vương-Xá thành ，Kinh   bỉ   nhị   giới   sở hữu  thuế  trường  ，thị  chư   thương   nhân   ，ký   chí   bỉ   dĩ   ，trí   tùy   hạnh/hành/hàng  vật   ，tụ tập  nhất   xứ/xử  。thời  thủ  thuế  nhân   ，thứ đệ sưu  kiểm  ，bỉ   chư   thương   nhân   ，tức   các   dĩ  kỳ  sở   ưng  thuế  vật   ，du  nạp   ư  Vương  。chúng   trung  duy hữu  mạn  (ninh   *dã  )đát   mô   Bà-la-môn ，ẩn phước  tiên  trí   bính   trung  bạch   (điệp   *mao  )，nhi   bất du  nạp   ，độc   tại   nhất diện 。
 
是時稅場之側，先所安立標記之柱，其所置鈴，自然作聲。彼守稅人，即知眾中有隱稅者，乃謂商主言：「今此柱上鈴自作聲，非風吹動，非人搖擊，我已審知，汝此眾中，豈非有人隱覆稅物不輸納邪？」時守稅人即速呼集，重復搜撿，於此眾中，不見一人有其稅物隱不納者。時諸商人，互相知悉無稅物已，咸欲前進，鈴又作聲。如是數四，累細撿覆，無隱稅者。商主乃謂守稅人言：「我此眾中無隱稅者，必是他眾私隱前去。」作是言已，眾共僉議，謂是此一婆羅門，隱覆稅物。 
Thị thời thuế  trường  chi trắc   ，tiên  sở   an lập tiêu kí  chi trụ  ，kỳ  sở   trí   linh ，tự nhiên  tác thanh   。bỉ   thủ  thuế  nhân   ，tức   tri   chúng   trung hữu  ẩn  thuế  giả ，nãi  vị   thương   chủ   ngôn  ：「kim   thử   trụ  thượng  linh tự   tác thanh   ，phi   phong xuy động   ，phi nhân  diêu/dao kích   ，ngã   dĩ   thẩm   tri   ，nhữ   thử   chúng   trung  ，khởi  phi hữu nhân   ẩn phước  thuế  vật   bất du  nạp   tà  ？」thời  thủ  thuế  nhân   tức   tốc   hô  tập   ，trọng  phục  sưu  kiểm  ，ư thử  chúng   trung  ，bất kiến  nhất   nhân hữu  kỳ  thuế  vật   ẩn  bất nạp   giả 。thời  chư   thương   nhân   ，hỗ tương tri   tất   vô  thuế  vật   dĩ   ，hàm   dục   tiền   tiến/tấn   ，linh hựu   tác thanh   。như thị số  tứ   ，luy  tế   kiểm  phước  ，vô  ẩn  thuế  giả 。thương   chủ   nãi  vị   thủ  thuế  nhân   ngôn  ：「ngã   thử   chúng   trung  vô  ẩn  thuế  giả ，tất   thị  tha  chúng   tư   ẩn  tiền   khứ  。」tác thị ngôn dĩ   ，chúng   cọng  thiêm   nghị   ，vị   thị  thử   nhất   Bà-la-môn ，ẩn phước  thuế  vật   。
 
乃至最後，彼守稅人於曼(寧*也)怛謨婆羅門處，執而不捨，堅求其稅。時婆羅門言：「汝今何故而相謀執？汝已顯見我實無物，若有少物隱不納者，罄我所有，悉以輸稅。」作是言已，鈴又作聲。時守稅人秖於此婆羅門處，委細搜撿，乃謂彼言：「咄！婆羅門！汝今何故，堅隱稅物，而不肯納？汝今聞此鈴聲頻震，是事希有，汝今當知，此柱之下，必有天神，而作加護，汝宜輸物無自貽咎。」 
nãi chí tối hậu  ，bỉ   thủ  thuế  nhân   ư  mạn  (ninh   *dã  )đát   mô   Bà-la-môn xứ/xử  ，chấp   nhi   bất xả  ，kiên   cầu   kỳ  thuế  。thời  Bà-la-môn ngôn  ：「nhữ   kim   hà cố  nhi   tướng  mưu   chấp   ？nhữ   dĩ   hiển   kiến  ngã   thật   vô vật  ，nhược hữu thiểu  vật   ẩn  bất nạp   giả ，khánh   ngã   sở hữu  ，tất   dĩ  du  thuế  。」tác thị ngôn dĩ   ，linh hựu   tác thanh   。thời  thủ  thuế  nhân   kì   ư thử  Bà-la-môn xứ/xử  ，ủy  tế   sưu  kiểm  ，nãi  vị   bỉ   ngôn  ：「đốt  ！Bà-la-môn ！nhữ   kim   hà cố  ，kiên   ẩn  thuế  vật   ，nhi   bất khẳng  nạp   ？nhữ   kim   văn  thử   linh thanh   tần   chấn   ，thị  sự   hy hữu  ，nhữ   kim   đương tri ，thử   trụ  chi hạ  ，tất   hữu  thiên thần  ，nhi   tác gia hộ  ，nhữ   nghi   du  vật   vô  tự   di   cữu  。」
 
婆羅門言：「天神加力，我信是實。」言已於傘柄中，出其白(疊*毛)示守稅人，作如是言：「此即是我所隱稅物，汝宜收之。」 
Bà-la-môn ngôn  ：「thiên thần  gia lực  ，ngã   tín   thị  thật   。」ngôn  dĩ   ư  tản   bính   trung  ，xuất  kỳ  bạch   (điệp   *mao  )thị  thủ  thuế  nhân   ，tác như thị ngôn  ：「thử   tức thị ngã sở ẩn  thuế  vật   ，nhữ   nghi   thu  chi 。」
 
時守稅人受此(疊*毛)已，謂婆羅門言：「既不輸王，非我所受，迴奉天神。」言已持(疊*毛)掛於柱上，復謂婆羅門言：「我已掛(疊*毛)，奉彼天神，汝或欲者，當自取之。」時婆羅門即取其(疊*毛)，而乃前進，於一靜處，亦復如前安傘柄內，隱覆而行，漸次入於王舍城中。 
thời  thủ  thuế  nhân   thọ/thụ   thử   (điệp   *mao  )dĩ   ，vị   Bà-la-môn ngôn  ：「ký   bất du  Vương  ，phi   ngã   sở thọ  ，hồi phụng  thiên thần  。」ngôn  dĩ   trì   (điệp   *mao  )quải   ư  trụ  thượng  ，phục  vị   Bà-la-môn ngôn  ：「ngã   dĩ   quải   (điệp   *mao  )，phụng  bỉ   thiên thần  ，nhữ   hoặc   dục   giả ，đương  tự   thủ   chi 。」thời  Bà-la-môn tức   thủ   kỳ  (điệp   *mao  )，nhi   nãi  tiền   tiến/tấn   ，ư  nhất   tĩnh   xứ/xử  ，diệc   phục  như tiền  an   tản   bính   nội  ，ẩn phước  nhi   hạnh/hành/hàng  ，tiệm thứ  nhập   ư  Vương-Xá thành trung  。
 
時婆羅門顯張其(疊*毛)，貨於市肆，冀望有人酬千金價；如是周行，竟無有人酬千金者。時，婆羅門作是唱言：「王舍大城，無人辯識此妙細(疊*毛)。」唱是言時，光明長者乘以寶象，方從王宮，還歸自舍。適聞此語，而忽驚愕，即時暫住，謂婆羅門言：「汝今何故於此城中，出輕易語？」彼婆羅門，即時無答。光明長者言：「汝宜具說此事元因。」 
thời  Bà-la-môn hiển   trương  kỳ  (điệp   *mao  )，hóa   ư  thị   tứ   ，kí   vọng   hữu  nhân   thù   thiên   kim   giá   ；như thị châu  hạnh/hành/hàng  ，cánh   vô hữu nhân   thù   thiên   kim   giả 。thời  ，Bà-la-môn tác thị  xướng   ngôn  ：「Vương Xá đại thành  ，vô  nhân   biện   thức  thử   diệu   tế   (điệp   *mao  )。」xướng   thị  ngôn  thời  ，quang minh  Trưởng-giả thừa  dĩ  bảo   tượng   ，phương   tùng  vương cung ，hoàn quy  tự   xá  。thích  văn  thử   ngữ  ，nhi   hốt   kinh   ngạc   ，tức   thời  tạm trụ  ，vị   Bà-la-môn ngôn  ：「nhữ   kim   hà cố  ư thử  thành   trung  ，xuất  khinh  dịch  ngữ  ？」bỉ   Bà-la-môn ，tức   thời  vô  đáp   。quang minh  Trưởng-giả ngôn  ：「nhữ   nghi   cụ thuyết  thử sự  nguyên nhân  。」
 
婆羅門言：「我從本國，持此二叚上妙細(疊*毛)，而來貿易，若人酬我千金價者，我即與之，我已周行，無人酬價。」 
Bà-la-môn ngôn  ：「ngã   tùng  bổn quốc ，trì   thử   nhị   giả   thượng diệu  tế   (điệp   *mao  )，nhi   lai  mậu   dịch  ，nhược/nhã  nhân   thù   ngã   thiên   kim   giá   giả ，ngã   tức   dữ  chi ，ngã   dĩ   châu  hạnh/hành/hàng  ，vô  nhân   thù   giá   。」
 
光明長者言：「汝可持來，我暫觀視。」時婆羅門即隨長者，至於舍中，乃展其(疊*毛)，示於長者。長者見已，即能辯識，乃謂婆羅門言：「今此二(疊*毛)，一新一故，故者酬汝五百金錢。」 
quang minh  Trưởng-giả ngôn  ：「nhữ   khả  trì   lai  ，ngã   tạm   quán  thị   。」thời  Bà-la-môn tức   tùy   Trưởng-giả ，chí   ư  xá  trung  ，nãi  triển   kỳ  (điệp   *mao  )，thị  ư  Trưởng-giả 。Trưởng-giả kiến  dĩ   ，tức   năng  biện   thức  ，nãi  vị   Bà-la-môn ngôn  ：「kim   thử   nhị   (điệp   *mao  )，nhất   tân   nhất   cố  ，cố  giả thù   nhữ   ngũ bách  kim tiễn  。」
 
婆羅門言：「長者所酬，其價未當。」 
Bà-la-môn ngôn  ：「Trưởng-giả sở   thù   ，kỳ  giá   vị  đương  。」
 
光明長者言：「我今現見，此是故物，浣濯乃新。」長者即時將此故(疊*毛)，於重樓上，自空投下，其(疊*毛)體重，即速墜地。光明長者復謂婆羅門言：「餘一新(疊*毛)，我欲觀視。」時婆羅門，即取新(疊*毛)，持授長者。長者觀已，亦復如前，向空投下，其(疊*毛)體輕，良久徐徐方乃墜地。 
quang minh  Trưởng-giả ngôn  ：「ngã   kim   hiện kiến  ，thử   thị cố vật   ，hoán  trạc   nãi  tân   。」Trưởng-giả tức   thời  tướng  thử   cố  (điệp   *mao  )，ư  trọng  lâu   thượng  ，tự   không  đầu   hạ  ，kỳ  (điệp   *mao  )thể   trọng  ，tức   tốc   trụy   địa   。quang minh  Trưởng-giả phục  vị   Bà-la-môn ngôn  ：「dư   nhất   tân   (điệp   *mao  )，ngã   dục   quán  thị   。」thời  Bà-la-môn ，tức   thủ   tân   (điệp   *mao  )，trì   thọ/thụ   Trưởng-giả 。Trưởng-giả quán  dĩ   ，diệc   phục  như tiền  ，hướng   không  đầu   hạ  ，kỳ  (điệp   *mao  )thể   khinh  ，lương   cửu   từ   từ   phương nãi  trụy   địa   。
 
彼婆羅門即生信重，乃作是言：「光明長者有大威力，今此細(疊*毛)，若新若故，我悉奉汝，不取其價，汝當受之。」 
bỉ   Bà-la-môn tức   sanh  tín   trọng  ，nãi  tác thị ngôn ：「quang minh  Trưởng-giả hữu  đại uy lực  ，kim   thử   tế   (điệp   *mao  )，nhược/nhã  tân   nhược/nhã  cố  ，ngã   tất   phụng  nhữ   ，bất thủ   kỳ  giá   ，nhữ   đương  thọ/thụ   chi 。」
 
長者答言：「我家巨富，汝歷艱辛，安可無名受汝此物？我今各與汝千金錢，鬻我二(疊*毛)。」時婆羅門得其價已，持還所止。 
Trưởng-giả đáp   ngôn  ：「ngã   gia  cự  phú   ，nhữ   lịch   gian tân  ，an   khả  vô danh  thọ/thụ   nhữ   thử   vật   ？ngã   kim   các   dữ  nhữ   thiên   kim tiễn  ，chúc  ngã   nhị   (điệp   *mao  )。」thời  Bà-la-môn đắc   kỳ  giá   dĩ   ，trì   hoàn  sở   chỉ   。
 
光明長者先以故(疊*毛)，授彼家僮，後將新(疊*毛)，自作淨巾，而常受用。乃至後時，光明長者用是巾已，向日(日*殺)曝。 
quang minh  Trưởng-giả tiên  dĩ  cố  (điệp   *mao  )，thọ/thụ   bỉ   gia  đồng   ，hậu  tướng  tân   (điệp   *mao  )，tự   tác tịnh   cân   ，nhi   thường   thọ dụng  。nãi chí hậu thời  ，quang minh  Trưởng-giả dụng   thị  cân   dĩ   ，hướng   nhật   (nhật   *sát  )bộc   。
 
是時，頻婆娑羅王臣佐圍繞，方欲上殿，忽為暴風，飄其浴巾，落於王前。時頻婆娑羅王，謂侍臣言：「今此細(疊*毛)，從何所來？唯應王者，乃可受用。」侍臣白言：「大王曾聞，轉輪聖王臨位七日，天雨黃金，王今統臨，天雨細(疊*毛)，後必非久亦雨黃金。」 
Thị thời ，Tần bà sa-la Vương  Thần   tá   vi nhiễu ，phương   dục   thượng  điện  ，hốt   vi  bạo  phong   ，phiêu   kỳ  dục   cân   ，lạc   ư  Vương  tiền   。thời  Tần bà sa-la Vương  ，vị   thị   Thần   ngôn  ：「kim   thử   tế   (điệp   *mao  )，tùng  hà sở  lai  ？duy  ưng  Vương  giả ，nãi  khả  thọ dụng  。」thị   Thần   bạch ngôn ：「Đại Vương  tằng   văn  ，Chuyển luân Thánh Vương  lâm  vị   thất   nhật   ，Thiên   vũ  hoàng kim ，Vương  kim   thống   lâm  ，Thiên   vũ  tế   (điệp   *mao  )，hậu  tất   phi cữu diệc   vũ  hoàng kim 。」
 
王言：「汝等知不？我聞佛記，光明長者現於人中受天勝福，今此細(疊*毛)，必應是彼所用之物，風飄至此，可召其人而還授之。」 
Vương  ngôn  ：「nhữ đẳng  tri   bất ？ngã văn Phật kí  ，quang minh  Trưởng-giả hiện   ư  nhân trung  thọ/thụ   Thiên   thắng  phước   ，kim   thử   tế   (điệp   *mao  )，tất   ưng  thị  bỉ   sở   dụng   chi vật   ，phong   phiêu   chí   thử   ，khả  triệu   kỳ nhân nhi   hoàn  thọ/thụ   chi 。」
 
是時，光明長者即至王前，王言：「長者！佛先記汝，現於人中受天勝福，今此細(疊*毛)，必汝所有，今還授汝。」 
Thị thời ，quang minh  Trưởng-giả tức   chí   Vương  tiền   ，Vương  ngôn  ：「Trưởng-giả ！Phật tiên  kí   nhữ   ，hiện   ư  nhân trung  thọ/thụ   Thiên   thắng  phước   ，kim   thử   tế   (điệp   *mao  )，tất   nhữ   sở hữu  ，kim   hoàn  thọ/thụ   nhữ   。」
 
時，光明長者鞠躬伸手，捧受其(疊*毛)，受已觀見，是己所有，即白王言：「此是我家所用淨巾，適因曝於日中，風飄至此，其事如實。」 
thời  ，quang minh  Trưởng-giả cúc   cung   thân   thủ   ，phủng   thọ/thụ   kỳ  (điệp   *mao  )，thọ/thụ   dĩ   quán  kiến  ，thị  kỷ   sở hữu  ，tức   bạch   Vương  ngôn  ：「thử   thị  ngã   gia  sở   dụng   tịnh   cân   ，thích  nhân   bộc   ư  nhật   trung  ，phong   phiêu   chí   thử   ，kỳ  sự   như thật  。」
 
王言：「長者！佛記於汝，受天勝福，吉祥相現，佛語諦誠，其事如是。」又言：「長者！汝今勝相若此，何不請王於汝舍中，暫一觀視？」 
Vương  ngôn  ：「Trưởng-giả ！Phật kí  ư  nhữ   ，thọ/thụ   Thiên   thắng  phước   ，cát tường  tướng  hiện   ，Phật ngữ  đế  thành   ，kỳ  sự   như thị 。」hựu   ngôn  ：「Trưởng-giả ！nhữ   kim   thắng tướng  nhược/nhã  thử   ，hà   bất thỉnh  Vương  ư  nhữ   xá  trung  ，tạm   nhất   quán  thị   ？」
 
長者白言：「願王今時幸我小舍。」王言：「長者！汝可先還備諸飲食。」 
Trưởng-giả bạch ngôn ：「nguyện   Vương  kim thời  hạnh   ngã   tiểu   xá  。」Vương  ngôn  ：「Trưởng-giả ！nhữ   khả  tiên  hoàn  bị   chư   ẩm thực  。」
 
長者白言：「大王！受天福者，不假營造自然成辦，願王臨幸。」 
Trưởng-giả bạch ngôn ：「Đại Vương  ！thọ/thụ   Thiên   phước   giả ，bất giả  doanh  tạo  tự nhiên  thành  biện/bạn  ，nguyện   Vương  lâm  hạnh   。」
 
爾時，頻婆娑羅王即與臣佐圍繞，出詣光明長者舍。長者前導，王至彼舍，於其外門，見守門婢，色相殊異，王乃暫住，長者白言：「大王何故住而不進？」 
nhĩ thời  ，Tần bà sa-la Vương  tức   dữ  Thần   tá   vi nhiễu ，xuất  nghệ   quang minh  Trưởng-giả xá  。Trưởng-giả tiền đạo  ，Vương  chí   bỉ   xá  ，ư  kỳ  ngoại   môn   ，kiến  thủ  môn   Tì   ，sắc   tướng  thù dị  ，Vương  nãi  tạm trụ  ，Trưởng-giả bạch ngôn ：「Đại Vương  hà cố  trụ/trú   nhi   bất tiến/tấn   ？」
 
王言：「長者！我見汝妻，故乃暫住。」 
Vương  ngôn  ：「Trưởng-giả ！ngã kiến  nhữ   thê  ，cố  nãi  tạm trụ  。」
 
長者白言：「此非我妻，是守門婢。」 
Trưởng-giả bạch ngôn ：「thử   phi   ngã   thê  ，thị  thủ  môn   Tì   。」
 
王即前行至中門外，又見一守門婢，王復不進，長者白言：「王復何故住而不進？」王同前答。長者白言：「此非我妻，亦是守中門婢。」 
Vương  tức   tiền   hạnh/hành/hàng  chí   trung  môn   ngoại   ，hựu   kiến  nhất   thủ  môn   Tì   ，Vương  phục  bất tiến/tấn   ，Trưởng-giả bạch ngôn ：「Vương  phục  hà cố  trụ/trú   nhi   bất tiến/tấn   ？」Vương  đồng   tiền   đáp   。Trưởng-giả bạch ngôn ：「thử   phi   ngã   thê  ，diệc   thị  thủ  trung  môn   Tì   。」
 
王即前進入於中門，見摩尼寶地上，有蟲魚流水之相，王意謂是池沼，在此亦復暫住。長者白言：「大王何故住而不進？」 
Vương  tức   tiền   tiến/tấn   nhập   ư  trung  môn   ，kiến  ma-ni  bảo   địa thượng  ，hữu  trùng   ngư   lưu thủy  chi tướng  ，Vương  ý   vị   thị  trì   chiểu   ，tại   thử   diệc   phục  tạm trụ  。Trưởng-giả bạch ngôn ：「Đại Vương  hà cố  trụ/trú   nhi   bất tiến/tấn   ？」
 
王言：「此處有水，故不前進。」 
Vương  ngôn  ：「thử xứ  hữu  thủy   ，cố  bất tiền   tiến/tấn   。」
 
長者白言：「大王！此處無水，是摩尼寶所成之地。」 
Trưởng-giả bạch ngôn ：「Đại Vương  ！thử xứ  vô  thủy   ，thị  ma-ni  bảo sở  thành  chi địa   。」
 
王言：「長者！若是寶地，何故有諸蟲魚流水等相？」 
Vương  ngôn  ：「Trưởng-giả ！nhược/nhã  thị  bảo địa  ，hà cố  hữu  chư   trùng   ngư   lưu thủy  đẳng tướng  ？」
 
長者白言：「大王！上有旋輪彫鏤蟲魚等相，下是摩尼寶光映照故爾。」王雖聞是說，猶故未信，即時取自指環，前擲於地，環擊地聲，王乃信是摩尼寶地。 
Trưởng-giả bạch ngôn ：「Đại Vương  ！thượng  hữu  toàn   luân   điêu   lũ   trùng   ngư   đẳng tướng  ，hạ  thị  ma-ni  Bảo quang  ánh   chiếu   cố  nhĩ   。」Vương  tuy   văn  thị  thuyết  ，do  cố  vị  tín   ，tức   thời  thủ   tự   chỉ hoàn  ，tiền   trịch   ư  địa   ，hoàn   kích   địa   thanh   ，Vương  nãi  tín   thị  ma-ni  bảo địa  。
 
時頻婆娑羅王既入其舍，處師子座。時長者妻出拜王前，而忽淚下。王言：「長者！汝妻何故見王垂淚？」 
thời  Tần bà sa-la Vương  ký   nhập   kỳ  xá  ，xứ/xử  sư tử tọa  。thời  Trưởng-giả thê  xuất  bái   Vương  tiền   ，nhi   hốt   lệ   hạ  。Vương  ngôn  ：「Trưởng-giả ！nhữ   thê  hà cố  kiến  Vương  thùy   lệ   ？」
 
長者白言：「大王！妻拜王前，何敢垂淚？但為王所著衣有木煙氣煙薰目故，而忽淚下。是故，大王！受天福者，所欲飲食，有如意寶，自然能出。」 
Trưởng-giả bạch ngôn ：「Đại Vương  ！thê  bái   Vương  tiền   ，hà   cảm   thùy   lệ   ？đãn   vi  Vương  sở   trước y hữu  mộc   yên   khí   yên   huân   mục   cố  ，nhi   hốt   lệ   hạ  。thị cố ，Đại Vương  ！thọ/thụ   Thiên   phước   giả ，sở dục  ẩm thực  ，hữu  như ý  bảo   ，tự nhiên  năng  xuất  。」
 
爾時，頻婆娑羅王在長者舍，住經七日忘還王宮。時諸臣寮，共詣阿闍世太子所，白言：「太子！王在光明長者舍，經今七日，於國政事，有所妨廢，太子宜往請王還宮。」 
nhĩ thời  ，Tần bà sa-la Vương  tại   Trưởng-giả xá  ，trụ/trú   Kinh   thất   nhật   vong   hoàn  vương cung 。thời  chư   Thần   liêu   ，cọng  nghệ   A-xà-thế  Thái-Tử sở   ，bạch ngôn ：「Thái-Tử ！Vương  tại   quang minh  Trưởng-giả xá  ，Kinh   kim   thất   nhật   ，ư  quốc   chánh   sự   ，hữu  sở   phương phế  ，Thái-Tử nghi   vãng   thỉnh  Vương  hoàn  cung   。」
 
時阿闍世太子，即詣光明長者舍，白父王言：「我王何故忘還王宮？於國政事，有所妨廢。」王言：「我在此舍，始經一日，國有政事，汝豈不能暫代吾治？」 
thời  A-xà-thế  Thái-Tử ，tức   nghệ   quang minh  Trưởng-giả xá  ，bạch   Phụ Vương ngôn  ：「ngã   Vương  hà cố  vong   hoàn  vương cung ？ư  quốc   chánh   sự   ，hữu  sở   phương phế  。」Vương  ngôn  ：「ngã   tại   thử   xá  ，thủy  Kinh   nhất nhật  ，quốc   hữu  chánh   sự   ，nhữ   khởi  bất năng  tạm   đại  ngô   trì  ？」
 
太子白言：「父王當知，住於此舍，已經七日。」 
Thái-Tử bạch ngôn ：「Phụ Vương đương tri ，trụ/trú   ư thử  xá  ，dĩ   Kinh   thất   nhật   。」
 
王聞是語，顧視光明長者問言：「實不？」長者白言：「實爾，大王！已經七日。」 
Vương  văn  thị  ngữ  ，cố thị  quang minh  Trưởng-giả vấn   ngôn  ：「thật   bất ？」Trưởng-giả bạch ngôn ：「thật nhĩ  ，Đại Vương  ！dĩ   Kinh   thất   nhật   。」
 
王言：「長者！汝此舍中，觀於何相，以分晝夜？」長者白言：「華開華合，以分晝夜；異鳥和鳴，及不和鳴，以分晝夜；摩尼寶珠光現不現，以分晝夜。其或有華合而非夜，有華開而非晝；有珠光隱而非夜，有珠光現而非晝；有異鳥寂然而非夜，有異鳥和鳴而非晝。」 
Vương  ngôn  ：「Trưởng-giả ！nhữ   thử   xá  trung  ，quán  ư hà tướng  ，dĩ  phần  trú dạ ？」Trưởng-giả bạch ngôn ：「hoa  khai   hoa  hợp  ，dĩ  phần  trú dạ ；dị   điểu   hòa  minh   ，cập bất hòa  minh   ，dĩ  phần  trú dạ ；ma ni bảo châu  quang   hiện   bất hiện  ，dĩ  phần  trú dạ 。kỳ  hoặc hữu  hoa  hợp  nhi   phi   dạ   ，hữu  hoa  khai   nhi   phi   trú   ；hữu  châu   quang   ẩn  nhi   phi   dạ   ，hữu  châu   quang   hiện   nhi   phi   trú   ；hữu dị  điểu   tịch nhiên  nhi   phi   dạ   ，hữu dị  điểu   hòa  minh   nhi   phi   trú   。」
 
時，頻婆娑羅王聞是事已，即謂光明長者言：「我信佛語，真實無妄。佛所說汝現於人中受天勝福，其事如實。」時頻婆娑羅王言已，出長者舍。 
thời  ，Tần bà sa-la Vương  văn  thị  sự   dĩ   ，tức   vị   quang minh  Trưởng-giả ngôn  ：「ngã   tín   Phật ngữ  ，chân   thật   vô vọng  。Phật sở thuyết  nhữ   hiện   ư  nhân trung  thọ/thụ   Thiên   thắng  phước   ，kỳ  sự   như thật  。」thời  Tần bà sa-la Vương  ngôn  dĩ   ，xuất  Trưởng-giả xá  。
 
彼阿闍世太子，方出舍時，私竊取一摩尼寶珠名扇恒俱，授一侍人，還王宮已，召而謂言：「適所授汝摩尼寶珠，汝可持來，我欲觀視。」侍人開手欲奉太子，其珠不見，即時白言：「不知此珠失於何處？」是時太子，即將侍人而行捶打。 
bỉ   A-xà-thế  Thái-Tử ，phương   xuất  xá  thời  ，tư   thiết thủ  nhất   ma ni bảo châu  danh   phiến  hằng  câu   ，thọ/thụ   nhất   thị   nhân   ，hoàn  vương cung dĩ   ，triệu   nhi   vị   ngôn  ：「thích  sở   thọ/thụ   nhữ   ma ni bảo châu  ，nhữ   khả  trì   lai  ，ngã   dục   quán  thị   。」thị   nhân   khai   thủ   dục   phụng  Thái-Tử ，kỳ  châu   bất kiến  ，tức   thời  bạch ngôn ：「bất tri   thử   châu   thất   ư hà xứ/xử  ？」Thị thời Thái-Tử ，tức   tướng  thị   nhân   nhi   hạnh/hành/hàng  chúy   đả   。
 
光明長者以天福力，即知其事，來問太子言：「何故捶打此侍人耶？」 
quang minh  Trưởng-giả dĩ  Thiên   phước   lực   ，tức   tri   kỳ  sự   ，lai  vấn   Thái-Tử ngôn  ：「hà cố  chúy   đả   thử   thị   nhân   da   ？」
 
太子答言：「我適汝舍，盜摩尼珠，授此侍人，今忽隱諱。我已作盜，此復轉盜，其罪愈甚，故行捶打。」 
Thái-Tử đáp   ngôn  ：「ngã   thích  nhữ   xá  ，đạo   ma ni châu  ，thọ/thụ   thử   thị   nhân   ，kim   hốt   ẩn  húy   。ngã   dĩ tác  đạo   ，thử   phục chuyển  đạo   ，kỳ  tội   dũ   thậm   ，cố  hạnh/hành/hàng  chúy   đả   。」
 
長者白言：「汝取我珠，此不名盜，今既不見，亦非他盜，此珠現今復在我舍。何以故？受天福者，方可用故。太子若復別有所欲，悉當奉汝，我無所悋。」 
Trưởng-giả bạch ngôn ：「nhữ   thủ   ngã   châu   ，thử   bất danh   đạo   ，kim   ký   bất kiến  ，diệc   phi   tha  đạo   ，thử   châu   hiện   kim   phục  tại   ngã   xá  。hà dĩ cố ？thọ/thụ   Thiên   phước   giả ，phương   khả  dụng   cố  。Thái-Tử nhược phục  biệt   hữu  sở dục  ，tất   đương  phụng  nhữ   ，ngã   vô sở  lẫn 。」
 
時阿闍世太子，心生疑念：「我今於此長者，未有希取，將來我父頻婆娑羅王命終已後，我乃求彼財寶諸物。」作是念已，阿闍世太子與提婆達多，結搆異謀，害父王命。 
thời  A-xà-thế  Thái-Tử ，tâm sanh  nghi   niệm   ：「ngã   kim   ư thử  Trưởng-giả ，vị hữu  hy   thủ   ，tướng  lai  ngã   phụ  Tần bà sa-la Vương  mạng chung  dĩ hậu  ，ngã   nãi  cầu   bỉ   tài   bảo   chư   vật   。」tác thị niệm dĩ   ，A-xà-thế  Thái-Tử dữ  Đề bà đạt đa  ，kết/kiết   cấu  dị   mưu   ，hại  Phụ Vương mạng   。
 
乃至後時，殺其父已，自行灌頂，處於王位，乃召光明長者而謂言曰：「長者可為我兄，欲就汝舍而共居止，凡有所須，汝應給我。」 
nãi chí hậu thời  ，sát  kỳ  phụ  dĩ   ，tự   hạnh/hành/hàng  quán đảnh  ，xứ/xử  ư  Vương  vị   ，nãi  triệu   quang minh  Trưởng-giả nhi   vị   ngôn  viết   ：「Trưởng-giả khả  vi  ngã   huynh   ，dục   tựu   nhữ   xá  nhi   cọng  cư  chỉ   ，phàm  hữu  sở   tu   ，nhữ   ưng  cấp   ngã   。」
 
時光明長者作是思惟：「頻婆娑羅王正法治世，此人猛惡又復勃逆殺其父王，私自灌頂處於王位，今於我前，出矯誑語。欲止我舍，我應隨順，我若違彼，必因此人，壞我家族。」作是念已，白言：「大王！我知汝心，必有所欲，願就我舍，凡有所須，隨意受用，我當於後却往王宮。」 
thời  quang minh  Trưởng-giả tác thị  tư tánh ：「Tần bà sa-la Vương  chánh pháp  trì  thế   ，thử   nhân   mãnh   ác  hựu phục  bột   nghịch  sát  kỳ  Phụ Vương ，tư   tự   quán đảnh  xứ/xử  ư  Vương  vị   ，kim   ư  ngã   tiền   ，xuất  kiểu   cuống ngữ  。dục   chỉ   ngã   xá  ，ngã   ưng  tùy thuận  ，ngã   nhược/nhã  vi   bỉ   ，tất   nhân   thử   nhân   ，hoại   ngã   gia  tộc   。」tác thị niệm dĩ   ，bạch ngôn ：「Đại Vương  ！ngã   tri   nhữ   tâm   ，tất   hữu  sở dục  ，nguyện   tựu   ngã   xá  ，phàm  hữu  sở   tu   ，tùy ý  thọ dụng  ，ngã   đương  ư  hậu  khước  vãng   vương cung 。」
 
阿闍世王言：「若能如是，乃為甚善。」作是議已，是時大王先詣其舍，長者還復來詣王宮。 
A-xà-thế Vương  ngôn  ：「nhược/nhã  năng  như thị ，nãi  vi  thậm   thiện  。」tác thị  nghị   dĩ   ，Thị thời Đại Vương  tiên  nghệ   kỳ  xá  ，Trưởng-giả hoàn phục  lai nghệ vương cung 。
 
長者所有天人吉祥勝相，寶藏諸物，長者行處而悉隨至。彼阿闍世王在長者舍，見珍寶藏，七遍出現，七遍隱沒，作是思惟：「今此舍中，寶藏諸物，必隨彼去，我不能得。我今宜應別設異謀，潛遣數人極兇惡者，同載一車，往光明長者所，盜竊珍寶。」彼人到已，巧設計謀，伺行盜竊。 
Trưởng-giả sở hữu  Thiên Nhân cát tường  thắng tướng  ，Bảo Tạng chư   vật   ，Trưởng-giả hành xử  nhi   tất   tùy   chí   。bỉ   A-xà-thế Vương  tại   Trưởng-giả xá  ，kiến  trân bảo  tạng  ，thất   biến  xuất hiện ，thất   biến  ẩn một  ，tác thị  tư tánh ：「kim   thử   xá  trung  ，Bảo Tạng chư   vật   ，tất   tùy   bỉ   khứ  ，ngã   bất năng đắc  。ngã   kim   nghi   ưng  biệt   thiết dị   mưu   ，tiềm   khiển  sổ nhân  cực  hung   ác giả  ，đồng   tái  nhất   xa   ，vãng   quang minh  Trưởng-giả sở   ，đạo   thiết   trân bảo  。」bỉ nhân đáo   dĩ   ，xảo   thiết kế  mưu   ，tý  hạnh/hành/hàng  đạo   thiết   。
 
時光明長者，在高樓上，侍女圍繞。時諸侍女見此車中所載之人，先已默識是兇惡人，來作盜竊。侍女見已，笑指而言：「此是兇惡盜竊之人。」是時，長者忽聞笑言：「具知其事。」於是諸人隱之終夕，至明旦時，多人共見，咸唱是言：「阿闍世王是惡逆人，殺害父王，今復遣諸惡人，來長者所，偷竊珍寶。」 
thời  quang minh  Trưởng-giả ，tại   cao   lâu   thượng  ，thị nữ vi nhiễu 。thời  chư   thị nữ kiến  thử   xa   trung  sở   tái  chi nhân   ，tiên  dĩ   mặc   thức  thị  hung   ác nhân ，lai  tác đạo   thiết   。thị nữ kiến  dĩ   ，tiếu   chỉ   nhi   ngôn  ：「thử   thị  hung   ác  đạo   thiết   chi nhân   。」Thị thời ，Trưởng-giả hốt   văn  tiếu   ngôn  ：「cụ   tri   kỳ  sự   。」ư thị chư   nhân   ẩn  chi chung   tịch   ，chí   minh   đán   thời  ，đa   nhân   cọng  kiến  ，hàm   xướng   thị  ngôn  ：「A-xà-thế Vương  thị  ác  nghịch  nhân   ，sát  hại  Phụ Vương ，kim   phục  khiển  chư ác  nhân   ，lai  Trưởng-giả sở   ，thâu   thiết   trân bảo  。」
 
時，阿闍世王知是事已，即遣使人，來光明長者所，謂言：「長者！何故多人輕謗於我？」 
thời  ，A-xà-thế Vương  tri   thị  sự   dĩ   ，tức   khiển  sử  nhân   ，lai  quang minh  Trưởng-giả sở   ，vị   ngôn  ：「Trưởng-giả ！hà cố  đa   nhân   khinh báng ư  ngã   ？」
 
時光明長者知王意已，即速驅逐惡人令去。長者即自思惟：「阿闍世王極大惡逆，殺害父王，豈非後時亦復於我？致殺害事，我今棄捨一切所有，憶佛先記，於佛法中，出家學道，斷諸煩惱，證阿羅漢。我今宜應投佛出家。」作是思惟已，即出寶藏，施作種種悲愍利樂布施等事。 
thời  quang minh  Trưởng-giả tri   Vương  ý   dĩ   ，tức   tốc   khu   trục   ác nhân lệnh  khứ  。Trưởng-giả tức   tự   tư tánh ：「A-xà-thế Vương  cực đại  ác  nghịch  ，sát  hại  Phụ Vương ，khởi  phi   hậu thời  diệc   phục  ư  ngã   ？trí   sát  hại  sự   ，ngã   kim   khí xả  nhất thiết sở hữu  ，ức   Phật tiên  kí   ，ư  Phật Pháp trung  ，xuất gia học đạo  ，đoạn chư phiền não  ，chứng   A-la-hán 。ngã   kim   nghi   ưng  đầu   Phật xuất gia 。」tác thị  tư tánh dĩ   ，tức   xuất  Bảo Tạng ，thí tác  chủng chủng bi mẫn  lợi lạc bố   thí đẳng  sự   。
 
佛說光明童子因緣經卷第三 
Phật thuyết  quang minh  Đồng tử nhân duyên  Kinh quyển  đệ tam  
 
佛說光明童子因緣經卷第四 
Phật thuyết  quang minh  Đồng tử nhân duyên  Kinh quyển  đệ tứ  
 
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉　詔譯 
Tây Thiên  dịch   Kinh   Tam Tạng  triêu  phụng  Đại  phu  thí   Quang Lộc Khanh truyền  Pháp   Đại sư tứ   tử   Thần   Thí-Hộ  phụng  　chiếu   dịch   
 
爾時，光明長者施作種種悲愍利樂布施等事已，而不告諸眷屬親愛，潛詣佛所。到已，頭面禮世尊足，前白佛言：「世尊！願佛今時施我善利，我今於佛法中，樂欲出家，受具足戒，而為苾芻，淨修梵行。願佛大慈，攝受於我。」 
nhĩ thời  ，quang minh  Trưởng-giả thí tác  chủng chủng bi mẫn  lợi lạc bố   thí đẳng  sự   dĩ   ，nhi   bất cáo  chư quyến chúc  thân ái  ，tiềm   nghệ   Phật sở   。đáo   dĩ   ，đầu diện lễ  Thế Tôn túc   ，tiền   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nguyện Phật  kim thời  thí  ngã   thiện  lợi   ，ngã   kim   ư  Phật Pháp trung  ，lạc/nhạc  dục   xuất gia ，thọ/thụ   cụ túc giới  ，nhi vi Bí-sô ，tịnh tu  phạm hạnh  。nguyện Phật  đại từ  ，nhiếp thọ ư  ngã   。」
 
佛言：「善來於我法中，勤修梵行。」作是言時，光明長者鬚髮自落，僧伽梨衣自然著身，成苾芻相。然後執持應器及淨軍，持經七晝夜，心住正念，淨修梵行，威儀可法。如百臘者。 
Phật ngôn  ：「thiện lai  ư  ngã pháp  trung  ，cần tu  phạm hạnh  。」tác thị ngôn thời  ，quang minh  Trưởng-giả tu   phát   tự   lạc   ，tăng già lê  y  tự nhiên  trước/trứ  thân  ，thành  Bí-sô tướng  。nhiên hậu  chấp trì  ưng  khí   cập tịnh   quân   ，trì Kinh  thất   trú dạ ，tâm   trụ chánh niệm  ，tịnh tu  phạm hạnh  ，uy nghi khả  Pháp   。như   bách  lạp   giả 。
 
佛以自著僧伽梨衣，與覆其頂，光明苾芻，諸根寂靜，一心正住。是時，空中有聲讚言：「佛於今時與滿意願。」光明苾芻即復發起勤勇堅固之意，諦觀五趣，生死輪迴，動轉循環，無有窮盡。眾生諸行，種種差別，墮生死中，唯佛正法，而能解脫。如是觀已，見四諦法，了知生死，遠離三界貪愛之想，視諸金寶與泥土等，斷盡煩惱，證阿羅漢果。三明六通，悉得具足，最上無比，履空高舉，如意自在，於世名聞利養等事，而悉不著，釋梵諸天，咸來供養。 
Phật dĩ  tự   trước/trứ  tăng già lê  y  ，dữ  phước  kỳ  đảnh/đính   ，quang minh  Bí-sô ，chư căn  tịch tĩnh  ，nhất tâm chánh  trụ/trú   。Thị thời ，không  trung hữu  thanh   tán   ngôn  ：「Phật ư  kim thời  dữ  mãn   ý   nguyện   。」quang minh  Bí-sô tức   phục  phát khởi  cần   dũng   kiên cố chi ý   ，đế  quán  ngũ thú  ，sanh tử luân  hồi ，động chuyển tuần hoàn  ，vô hữu cùng tận  。chúng sanh chư hạnh  ，chủng chủng sái biệt  ，đọa  sanh tử  trung  ，duy  Phật chánh pháp  ，nhi   năng giải  thoát  。như thị quán  dĩ   ，kiến  tứ đế pháp  ，liễu tri sanh tử  ，viễn ly  tam giới  tham ái  chi tưởng   ，thị   chư   kim bảo  dữ  nê  độ  đẳng ，đoạn tận  phiền não  ，chứng   A-la-hán quả 。tam minh  lục thông  ，tất   đắc   cụ túc ，tối thượng  vô bỉ  ，lý   không  cao   cử   ，như ý  tự tại  ，ư  thế   danh văn lợi dưỡng  đẳng sự   ，nhi   tất   bất trước  ，Thích Phạm  chư Thiên ，hàm   lai  cúng dường 。
 
是時會中諸苾芻眾，見是事已，心生疑念，俱白佛言：「世尊！今此光明苾芻，以何因緣，未出家時，現於人中，受天勝福？入佛法中，始出家已，即能斷除一切煩惱，證阿羅漢？」 
Thị thời hội trung chư   Bí-sô chúng   ，kiến  thị  sự   dĩ   ，tâm sanh  nghi   niệm   ，câu   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！kim   thử   quang minh  Bí-sô ，dĩ hà nhân duyên  ，vị  xuất gia thời  ，hiện   ư  nhân trung  ，thọ/thụ   Thiên   thắng  phước   ？nhập   Phật Pháp trung  ，thủy  xuất gia dĩ   ，tức   năng đoạn trừ  nhất thiết phiền não  ，chứng   A-la-hán ？」
 
佛言：「諸苾芻！此光明苾芻宿種善根，今已成熟，逮得所利，如應決定，今正是時。是故光明苾芻，以宿善因緣，獲如是果。 
Phật ngôn  ：「chư   Bí-sô ！thử   quang minh  Bí-sô tú  chủng  thiện căn  ，kim   dĩ   thành thục  ，đãi đắc  sở   lợi   ，như   ưng  quyết  định  ，kim   chánh  Thị thời 。thị cố quang minh  Bí-sô ，dĩ  tú  thiện nhân  duyên  ，hoạch   như thị quả  。
 
「復次，諸苾芻當知，諸業果報皆從自因所作，非外地界所成，亦非水火風界所成，亦非從餘蘊處界成，若善不善，皆由自業，獲諸報應。」 
「phục thứ ，chư   Bí-sô đương tri ，chư   nghiệp quả báo  giai   tùng  tự   nhân   sở tác  ，phi   ngoại   địa giới  sở   thành  ，diệc   phi   thủy   hỏa   phong giới  sở   thành  ，diệc   phi   tùng  dư   uẩn xứ giới  thành  ，nhược/nhã  thiện bất thiện  ，giai   do   tự nghiệp  ，hoạch   chư   báo ứng  。」
 
爾時，世尊為諸苾芻說伽陀曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn vi  chư   Bí-sô thuyết  già đà viết   ：
 
「一切眾生所作業， 
「nhất thiết chúng sanh sở tác nghiệp  ，
 
縱經百劫亦不忘， 
túng  Kinh   bách kiếp  diệc   bất vong  ，
 
因緣和合於一時， 
nhân duyên hòa hợp  ư nhất thời  ，
 
果報隨應自當受。」 
quả báo  tùy   ưng  tự   đương  thọ/thụ   。」
 
佛告諸苾芻：「汝等諦聽光明苾芻往昔因緣。過去九十一劫，有佛出世，號毘婆尸如來、應供、正等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。其佛與六百二十萬苾芻眾，遊行到滿度摩底大國城中，安止一處。彼國有王，名滿度摩，其王正信，正法治國，國土廣大，人民熾盛，安隱豐樂，離諸疾苦饑饉等難，亦無鬪諍怨害盜賊恐怖，人民和順，善相具足。 
Phật cáo  chư   Bí-sô ：「nhữ đẳng  đế thính quang minh  Bí-sô vãng tích  nhân duyên  。quá khứ cửu  thập nhất  kiếp   ，hữu  Phật xuất thế ，hiệu   Tỳ Bà Thi  Như Lai  、Ứng-Cúng 、Chánh Đẳng Chánh Giác 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự  trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn 。kỳ  Phật dữ  lục bách nhị   thập vạn  Bí-sô chúng   ，du   hạnh/hành/hàng  đáo   Mãn độ Ma để   Đại  quốc   thành   trung  ，an chỉ  nhất   xứ/xử  。bỉ quốc hữu  Vương  ，danh   Mãn độ Ma ，kỳ  Vương  chánh tín  ，chánh pháp  trì  quốc   ，quốc độ quảng đại ，nhân dân  sí thịnh  ，an ổn phong   lạc/nhạc  ，ly   chư   tật   khổ   cơ  cận   đẳng nạn/nan  ，diệc   vô  đấu tranh  oán hại  đạo tặc  khủng bố  ，nhân dân  hòa thuận  ，thiện  tướng  cụ túc 。
 
「時彼城中，有一長者，名曰積財，於法正信，其家大富，財寶無量，與毘沙門天王等無有異。時彼長者，知毘婆尸如來與苾芻眾，來至城中，即自思惟：『我欲請佛及苾芻眾飲食供養，及就我舍安居三月。』作是思惟已，詣彼佛所。到已，頭面禮佛雙足，退坐一面。 
「thời  bỉ thành trung  ，hữu nhất  Trưởng-giả ，danh   viết   tích  tài   ，ư  Pháp   chánh tín  ，kỳ  gia  Đại  phú   ，tài   bảo   vô lượng  ，dữ  Tì sa môn Thiên Vương  đẳng vô hữu dị  。thời  bỉ   Trưởng-giả ，tri   Tỳ Bà Thi  Như Lai  dữ  Bí-sô chúng   ，lai chí  thành   trung  ，tức   tự   tư tánh ：『ngã   dục   thỉnh Phật  cập Bí-sô chúng   ẩm thực  cúng dường ，cập tựu   ngã   xá  an cư tam  nguyệt   。』tác thị  tư tánh dĩ   ，nghệ   bỉ Phật sở   。đáo   dĩ   ，đầu diện lễ  Phật song   túc   ，thoái  tọa   nhất diện 。
 
「時，毘婆尸佛乃為長者，如其所應，宣說法要，示教利喜。積財長者聞正法已，即從座起，整治衣服，合掌向佛，而白佛言：『世尊！我今請佛及苾芻眾，就我舍中，飲食供養及就我舍，安居三月，一切所須供給承事，願佛慈悲赴我所請。』毘婆尸佛即時默然。積財長者見佛默然，知已受請心生歡喜，頭面禮足，即出佛會，還復自舍。 
「thời  ，Tỳ Bà Thi Phật  nãi  vi  Trưởng-giả ，như   kỳ  sở   ưng  ，tuyên thuyết  pháp yếu  ，thị giáo  lợi   hỉ  。tích  tài   Trưởng-giả văn  chánh pháp  dĩ   ，tức tùng toạ khởi ，chỉnh   trì  y phục ，hợp chưởng hướng   Phật ，nhi   bạch Phật ngôn ：『Thế Tôn ！ngã   kim   thỉnh Phật  cập Bí-sô chúng   ，tựu   ngã   xá  trung  ，ẩm thực  cúng dường cập tựu   ngã   xá  ，an cư tam  nguyệt   ，nhất thiết sở  tu   cung cấp  thừa sự  ，nguyện Phật  từ bi  phó   ngã sở thỉnh  。』Tỳ Bà Thi Phật  tức   thời  mặc nhiên  。tích  tài   Trưởng-giả kiến Phật  mặc nhiên  ，tri dĩ  thọ/thụ   thỉnh  tâm sanh  hoan hỉ  ，đầu diện lễ túc  ，tức   xuất  Phật hội  ，hoàn phục  tự   xá  。
 
「是時，滿度摩王聞毘婆尸佛與六百二十萬苾芻眾，遊行到此國城之中，即作是念：『我今請佛及苾芻眾，就我宮中，飲食供養，及就我宮安居三月，一切所須，隨應供給。』作是念已，即與臣佐官屬圍繞，詣彼佛所。到已，頭面禮佛雙足，退坐一面。是時彼佛如其所應，為說法要，示教利喜。王聞法已，即從座起，整治衣服，合掌向佛，而白佛言：『世尊！我今請佛及苾芻眾就我宮中，飲食供養，及就我宮安居三月，一切所須，飲食衣服，臥具醫藥，隨應供給，承事供養，願佛慈悲受我所請。』 
「Thị thời ，Mãn độ Ma Vương  văn  Tỳ Bà Thi Phật  dữ  lục bách nhị   thập vạn  Bí-sô chúng   ，du   hạnh/hành/hàng  đáo   thử   quốc   thành   chi trung  ，tức   tác thị niệm ：『ngã   kim   thỉnh Phật  cập Bí-sô chúng   ，tựu   ngã   cung   trung  ，ẩm thực  cúng dường ，cập tựu   ngã   cung   an cư tam  nguyệt   ，nhất thiết sở  tu   ，tùy   Ứng-Cúng cấp   。』tác thị niệm dĩ   ，tức   dữ  Thần   tá   quan   chúc  vi nhiễu ，nghệ   bỉ Phật sở   。đáo   dĩ   ，đầu diện lễ  Phật song   túc   ，thoái  tọa   nhất diện 。Thị thời bỉ Phật như   kỳ  sở   ưng  ，vi  thuyết Pháp yếu  ，thị giáo  lợi   hỉ  。Vương  văn Pháp  dĩ   ，tức tùng toạ khởi ，chỉnh   trì  y phục ，hợp chưởng hướng   Phật ，nhi   bạch Phật ngôn ：『Thế Tôn ！ngã   kim   thỉnh Phật  cập Bí-sô chúng   tựu   ngã   cung   trung  ，ẩm thực  cúng dường ，cập tựu   ngã   cung   an cư tam  nguyệt   ，nhất thiết sở  tu   ，ẩm thực  y phục ，ngọa cụ  y dược  ，tùy   Ứng-Cúng cấp   ，thừa sự cúng dường  ，nguyện Phật  từ bi  thọ/thụ   ngã sở thỉnh  。』
 
「佛言：『大王！我已先受積財長者所請。』 
「Phật ngôn  ：『Đại Vương  ！ngã   dĩ   tiên  thọ/thụ   tích  tài   Trưởng-giả sở   thỉnh  。』
 
「王言：『願佛且就我宮，飯食供養，我當告勅積財長者。』 
「Vương  ngôn  ：『nguyện Phật  thả  tựu   ngã   cung   ，phạn thực cúng dường ，ngã   đương  cáo  sắc   tích  tài   Trưởng-giả 。』
 
「佛言：『大王！法爾不應違於先請。』 
「Phật ngôn  ：『Đại Vương  ！Pháp nhĩ bất ưng vi   ư  tiên  thỉnh  。』
 
「爾時，滿度摩王頭面禮毘婆尸佛足禮已，即從佛會，還所居宮，亟遣人使詣積財長者所，傳教勅言：『汝今當知，我已先請毘婆尸佛及苾芻眾，汝可別日營辦供養。』積財長者白使者言：『願王哀察，我已先請彼佛及苾芻眾。』 
「nhĩ thời  ，Mãn độ Ma Vương  đầu diện lễ  Tỳ Bà Thi Phật  túc   lễ   dĩ   ，tức   tùng  Phật hội  ，hoàn  sở   cư  cung   ，cức  khiển  nhân   sử  nghệ   tích  tài   Trưởng-giả sở   ，truyền  giáo sắc  ngôn  ：『nhữ   kim   đương tri ，ngã   dĩ   tiên  thỉnh  Tỳ Bà Thi Phật  cập Bí-sô chúng   ，nhữ   khả  biệt   nhật   doanh  biện/bạn  cúng dường 。』tích  tài   Trưởng-giả bạch   sử  giả ngôn  ：『nguyện   Vương  ai   sát   ，ngã   dĩ   tiên  thỉnh  bỉ Phật cập Bí-sô chúng   。』
 
「使還白王，王復遣告長者：『汝今居我國中，於理亦應我先供佛。』長者白使者言：『大王若言居王國中，王合先請者，理實不然；願王今時勿相違礙。』 
「sử  hoàn  bạch   Vương  ，Vương  phục  khiển  cáo  Trưởng-giả ：『nhữ   kim   cư  ngã   quốc   trung  ，ư  lý   diệc   ưng  ngã   tiên  cúng Phật  。』Trưởng-giả bạch   sử  giả ngôn  ：『Đại Vương  nhược/nhã  ngôn  cư  Vương  quốc   trung  ，Vương  hợp  tiên  thỉnh  giả ，lý thật  bất nhiên  ；nguyện   Vương  kim thời  vật   tướng  vi   ngại   。』
 
「使還具白，王復遣言長者：『當知設汝所請，我亦不障，然若能造勝上食者，佛當自赴。』 
「sử  hoàn  cụ   bạch   ，Vương  phục  khiển  ngôn  Trưởng-giả ：『đương tri thiết nhữ   sở   thỉnh  ，ngã   diệc   bất chướng  ，nhiên nhược/nhã  năng  tạo  thắng  thượng  thực/tự  giả ，Phật đương  tự   phó   。』
 
「爾時，積財長者聞是語已，即於是夜，燃以香木，營辦種種清淨最勝上味飲食。滿度摩王，亦於宮中，辦造飲食。至明旦時，長者舍中，敷設莊嚴妙好床座，及淨水器，安布已訖，遣人詣佛，白彼佛言：『飲食已辦，食時亦至，願佛降赴，今正是時。』 
「nhĩ thời  ，tích  tài   Trưởng-giả văn  thị  ngữ  dĩ   ，tức   ư thị dạ   ，nhiên   dĩ  hương   mộc   ，doanh  biện/bạn  chủng chủng thanh tịnh tối thắng thượng  vị   ẩm thực  。Mãn độ Ma Vương  ，diệc   ư  cung   trung  ，biện/bạn  tạo  ẩm thực  。chí   minh   đán   thời  ，Trưởng-giả xá  trung  ，phu   thiết trang nghiêm diệu hảo  sàng tọa  ，cập tịnh   thủy khí  ，an   bố   dĩ   cật  ，khiển  nhân   nghệ   Phật ，bạch   bỉ   Phật ngôn  ：『ẩm thực  dĩ   biện/bạn  ，thực thời diệc   chí   ，nguyện Phật  hàng  phó   ，kim   chánh  Thị thời 。』
 
「爾時，毘婆尸佛與苾芻眾，食時著衣，執持應器，詣積財長者舍，受其供養。到彼舍已，佛先洗足，處於最上妙好之座；諸苾芻眾，亦各洗足，次第而坐。積財長者恭敬合掌，前禮佛足。禮已，即持最上飲食，躬自奉上佛世尊已，次第各各奉諸苾芻。是時，彼佛及苾芻眾，飯食訖已，收置其鉢盥手清淨，次第安坐。積財長者，亦於佛前，恭肅而坐，聽佛說法。 
「nhĩ thời  ，Tỳ Bà Thi Phật  dữ  Bí-sô chúng   ，thực thời trước y ，chấp trì  ưng  khí   ，nghệ   tích  tài   Trưởng-giả xá  ，thọ/thụ   kỳ  cúng dường 。đáo   bỉ   xá  dĩ   ，Phật tiên  tẩy túc ，xứ/xử  ư  tối thượng  diệu hảo  chi tọa   ；chư   Bí-sô chúng   ，diệc   các   tẩy túc ，thứ đệ nhi   tọa   。tích  tài   Trưởng-giả cung kính hợp chưởng ，tiền   lễ   Phật túc  。lễ   dĩ   ，tức   trì   tối thượng  ẩm thực  ，cung   tự   phụng thượng Phật Thế tôn  dĩ   ，thứ đệ các các phụng  chư   Bí-sô 。Thị thời ，bỉ Phật cập Bí-sô chúng   ，phạn thực cật dĩ ，thu  trí   kỳ  bát   quán   thủ   thanh tịnh ，thứ đệ an   tọa   。tích  tài   Trưởng-giả ，diệc   ư  Phật tiền  ，cung túc  nhi   tọa   ，thính   Phật thuyết Pháp 。
 
「爾時，毘婆尸佛為積財長者，如其所應，宣說法要，示教利喜。長者得聞法已，心大歡喜，頂禮佛足，積財長者如是供養已，佛出其舍。 
「nhĩ thời  ，Tỳ Bà Thi Phật  vi  tích  tài   Trưởng-giả ，như   kỳ  sở   ưng  ，tuyên thuyết  pháp yếu  ，thị giáo  lợi   hỉ  。Trưởng-giả đắc   văn Pháp  dĩ   ，tâm   đại hoan hỉ  ，đảnh lễ Phật túc  ，tích  tài   Trưởng-giả như thị cúng dường dĩ   ，Phật xuất  kỳ  xá  。
 
「爾時滿度摩王，尚於宮中，營辦飲食，求勝長者，乃謂侍臣言：『我此宮中，眷屬嬪御，而甚廣大，何人善為營造勝上殊妙飲食，而能勝彼積財長者？』侍臣白言：『大王但當禁止諸賣薪者，而彼長者自不能辦供佛之膳。』王如其言，即令禁止：『若固賣者，不應住我國中。』 
「nhĩ thời  Mãn độ Ma Vương  ，thượng   ư  cung   trung  ，doanh  biện/bạn  ẩm thực  ，cầu   thắng  Trưởng-giả ，nãi  vị   thị   Thần   ngôn  ：『ngã   thử   cung   trung  ，quyến thuộc tần   ngự  ，nhi   thậm   quảng đại ，hà   nhân   thiện  vi  doanh  tạo  thắng  thượng  thù diệu  ẩm thực  ，nhi   năng  thắng  bỉ   tích  tài   Trưởng-giả ？』thị   Thần   bạch ngôn ：『Đại Vương  đãn   đương  cấm  chỉ   chư   mại   tân   giả ，nhi   bỉ   Trưởng-giả tự   bất năng biện  cúng Phật  chi thiện   。』Vương  như   kỳ  ngôn  ，tức   lệnh  cấm  chỉ   ：『nhược/nhã  cố   mại   giả ，bất ưng trụ/trú   ngã   quốc   trung  。』
 
「時積財長者聞有教勅禁賣薪者，心生忿恚，即作是言：『今我舍中，自有香木，何須彼薪以焚身邪？』是時長者，舍中先燃香木，及以香油，營造飲食，是香普薰彼大城中。 
「thời  tích  tài   Trưởng-giả văn  hữu giáo  sắc   cấm  mại   tân   giả ，tâm sanh  phẫn khuể  ，tức   tác thị ngôn ：『kim   ngã   xá  trung  ，tự hữu  hương   mộc   ，hà   tu   bỉ   tân   dĩ  phần  thân  tà  ？』Thị thời Trưởng-giả ，xá  trung  tiên  nhiên   hương   mộc   ，cập dĩ  hương du  ，doanh  tạo  ẩm thực  ，thị  hương   phổ   huân   bỉ   đại thành  trung  。
 
「滿度摩王聞是香已，問侍臣言：『今此妙香，從何所來？』侍臣白言：『此是積財長者燃以香木，營造飲食，是彼餘香，來至於此。』 
「Mãn độ Ma Vương  văn  thị  hương   dĩ   ，vấn   thị   Thần   ngôn  ：『kim   thử   diệu hương  ，tùng  hà sở  lai  ？』thị   Thần   bạch ngôn ：『thử   thị  tích  tài   Trưởng-giả nhiên   dĩ  hương   mộc   ，doanh  tạo  ẩm thực  ，thị  bỉ   dư   hương   ，lai chí  ư thử  。』
 
「王聞是語，知佛已赴長者所請，轉復愁惱，謂侍臣言：『今我宮中，何無香木？』侍臣白言：『市無香木，其何能得？大王當知，彼積財長者家雖巨富，而無子息，一旦終歿，必無繼嗣，凡彼所有，悉歸於王。』時滿度摩王，雖聞是語，亦復不悅，臣白王言：『大王！且止愁惱，王當別日請佛供養，如王所欲，我悉能令勝彼長者。』 
「Vương  văn  thị  ngữ  ，tri   Phật dĩ   phó   Trưởng-giả sở   thỉnh  ，chuyển phục  sầu   não   ，vị   thị   Thần   ngôn  ：『kim   ngã   cung   trung  ，hà   vô  hương   mộc   ？』thị   Thần   bạch ngôn ：『thị   vô  hương   mộc   ，kỳ  hà   năng đắc  ？Đại Vương  đương tri ，bỉ   tích  tài   Trưởng-giả gia  tuy   cự  phú   ，nhi   vô  tử  tức   ，nhất   đán   chung   một   ，tất   vô  kế tự  ，phàm  bỉ   sở hữu  ，tất   quy   ư  Vương  。』thời  Mãn độ Ma Vương  ，tuy   văn  thị  ngữ  ，diệc   phục  bất duyệt  ，Thần   bạch   Vương  ngôn  ：『Đại Vương  ！thả  chỉ   sầu   não   ，Vương  đương  biệt   nhật   thỉnh Phật  cúng dường ，như   Vương  sở dục  ，ngã   tất   năng  lệnh  thắng  bỉ   Trưởng-giả 。』
 
「爾時臣佐作是言已，即於滿度摩底城中，悉令除去一切沙礫不淨等物，以旃檀香水，灑令清淨列淨水瓶，焚諸妙香，以真珠寶，交錯垂布，立諸幢幡，散種種華，猶如天中歡喜之園，等無有異，清淨莊嚴，眾寶具足；敷置種種妙寶之座；營辦廣大，細軟甘美，種種上味，清淨飲食色香具足，如天蘇陀悅意上味，如是飲食，所應供養三界中尊。既安布已，時諸臣佐，俱白王言：『今此大城，內外清淨，種種莊嚴，上味飲食，悉已成辦，願王請佛，飯食供養。』 
「nhĩ thời  Thần   tá   tác thị ngôn dĩ   ，tức   ư  Mãn độ Ma để   thành   trung  ，tất   lệnh  trừ khứ  nhất thiết sa  lịch   bất tịnh  đẳng vật   ，dĩ  chiên   đàn   hương thủy  ，sái   lệnh  thanh tịnh liệt   tịnh   thủy   bình ，phần  chư   diệu hương  ，dĩ  trân châu bảo   ，giao   thác/thố   thùy   bố   ，lập   chư   tràng phan  ，tán  chủng chủng hoa  ，do như  Thiên   trung  hoan hỉ  chi viên   ，đẳng vô hữu dị  ，thanh tịnh trang nghiêm ，chúng   bảo   cụ túc ；phu   trí   chủng chủng diệu   bảo   chi tọa   ；doanh  biện/bạn  quảng đại ，tế nhuyễn  cam   mỹ   ，chủng chủng thượng  vị   ，thanh tịnh ẩm thực  sắc   hương   cụ túc ，như   Thiên   tô   đà  duyệt ý  thượng  vị   ，như thị ẩm thực  ，sở   Ứng-Cúng dưỡng  tam giới  trung tôn  。ký   an   bố   dĩ   ，thời  chư   Thần   tá   ，câu   bạch   Vương  ngôn  ：『kim   thử   đại thành  ，nội ngoại  thanh tịnh ，chủng chủng trang nghiêm ，thượng  vị   ẩm thực  ，tất   dĩ   thành  biện/bạn  ，nguyện   Vương  thỉnh Phật  ，phạn thực cúng dường 。』
 
「時滿度摩王，見是事已，心生歡喜，即遣使者，詣毘婆尸佛所，而白佛言：『飯食已辦，食時亦至，願佛降赴，今正是時。』爾時，毘婆尸佛與苾芻眾，食時著衣，執持應器，詣滿度摩王宮，受其供養。到已，佛先洗足，處於最上妙好之座，諸苾芻眾亦各洗足，次第而坐。時滿度摩王，即持寶吉祥瓶，自佛已降，遍行淨水，以佛神力故，有吉祥龍，自然住空，持百傘蓋，覆佛世尊及苾芻頂。王第一妃執其珠金眾寶莊嚴上妙寶扇侍立佛側，餘諸宮嬪亦執寶扇侍苾芻側。時滿度摩王，前禮佛足。禮已，即持上味飲食，躬奉世尊，然後各各，奉諸苾芻。 
「thời  Mãn độ Ma Vương  ，kiến  thị  sự   dĩ   ，tâm sanh  hoan hỉ  ，tức   khiển  sử  giả ，nghệ   Tỳ Bà Thi Phật  sở   ，nhi   bạch Phật ngôn ：『phạn thực dĩ   biện/bạn  ，thực thời diệc   chí   ，nguyện Phật  hàng  phó   ，kim   chánh  Thị thời 。』nhĩ thời  ，Tỳ Bà Thi Phật  dữ  Bí-sô chúng   ，thực thời trước y ，chấp trì  ưng  khí   ，nghệ   Mãn độ Ma vương cung ，thọ/thụ   kỳ  cúng dường 。đáo   dĩ   ，Phật tiên  tẩy túc ，xứ/xử  ư  tối thượng  diệu hảo  chi tọa   ，chư   Bí-sô chúng   diệc   các   tẩy túc ，thứ đệ nhi   tọa   。thời  Mãn độ Ma Vương  ，tức   trì   bảo   cát tường  bình ，tự   Phật dĩ   hàng  ，biến  hạnh/hành/hàng  tịnh   thủy   ，dĩ  Phật thần lực cố  ，hữu  cát tường  long  ，tự nhiên  trụ/trú   không  ，trì   bách  tản   cái   ，phước  Phật Thế tôn  cập Bí-sô đảnh/đính   。Vương  đệ nhất  phi   chấp   kỳ  châu   kim   chúng   bảo   trang nghiêm thượng diệu  bảo   phiến  thị   lập   Phật trắc   ，dư   chư   cung   tần   diệc   chấp   bảo   phiến  thị   Bí-sô trắc   。thời  Mãn độ Ma Vương  ，tiền   lễ   Phật túc  。lễ   dĩ   ，tức   trì   thượng  vị   ẩm thực  ，cung   phụng  Thế Tôn ，nhiên hậu  các các ，phụng  chư   Bí-sô 。
 
「爾時，積財長者知佛亦赴滿度摩王所請，即時遣人，潛詣王宮，觀其敷設莊嚴飲食等事所作何若。是人至彼，具見殊勝，貪止不還，如是累遣人去，亦復不還。最後長者即亦自往，至王宮已，備見莊嚴供養等事，乃自思惟：『今王宮中，如是敷設，不知何人而能辦作？我家何故無能此者？』作是念已，還歸自舍，謂守庫人言：『汝可取諸金寶置於門首，有來求者，隨意當與，勿須引入，我不能見。』時積財長者，作是念已，即入舍中，寂止一處，榰頤不悅。 
「nhĩ thời  ，tích  tài   Trưởng-giả tri   Phật diệc   phó   Mãn độ Ma Vương  sở   thỉnh  ，tức   thời  khiển  nhân   ，tiềm   nghệ   vương cung ，quán  kỳ  phu   thiết trang nghiêm ẩm thực  đẳng sự   sở tác  hà   nhược/nhã  。thị nhân chí   bỉ   ，cụ   kiến  thù thắng ，tham   chỉ   Bất hoàn  ，như thị luy  khiển  nhân   khứ  ，diệc   phục  Bất hoàn  。tối hậu  Trưởng-giả tức   diệc   tự   vãng   ，chí   vương cung dĩ   ，bị   kiến  trang nghiêm cúng dường đẳng sự   ，nãi  tự   tư tánh ：『kim   vương cung trung  ，như thị phu   thiết ，bất tri   hà   nhân   nhi   năng biện  tác ？ngã   gia  hà cố  vô năng  thử   giả ？』tác thị niệm dĩ   ，hoàn quy  tự   xá  ，vị   thủ  khố   nhân   ngôn  ：『nhữ   khả  thủ   chư   kim bảo  trí   ư  môn thủ  ，hữu  lai  cầu giả  ，tùy ý  đương  dữ  ，vật   tu   dẫn nhập  ，ngã   bất năng kiến 。』thời  tích  tài   Trưởng-giả ，tác thị niệm dĩ   ，tức   nhập   xá  trung  ，tịch   chỉ   nhất   xứ/xử  ，榰頤bất duyệt  。
 
「是時，帝釋天主以淨天眼，見是事已，乃作是念：『今此界中，積財長者布施供養毘婆尸佛，是為上首施主，彼心淨信，我宜變身助其營造。』作是念已，隱帝釋天主身，現婆羅門相，詣積財長者所。到彼舍已，謂守門人言：『汝可入告長者言：「有憍尸迦族婆羅門，今在門外，欲見長者。」』守門人曰：『長者有言：「凡有來者，不應引入，或有所求，隨意當給。」汝婆羅門！若有所欲，宜自持去，何故須求見長者耶？』 
「Thị thời ，đế thích Thiên  chủ   dĩ  tịnh thiên nhãn  ，kiến  thị  sự   dĩ   ，nãi  tác thị niệm ：『kim   thử   giới   trung  ，tích  tài   Trưởng-giả bố thí  cúng dường Tỳ Bà Thi Phật  ，thị  vi  thượng thủ  thí chủ  ，bỉ   tâm   tịnh tín  ，ngã   nghi   biến  thân  trợ   kỳ  doanh  tạo  。』tác thị niệm dĩ   ，ẩn  đế thích Thiên  chủ   thân  ，hiện   Bà-la-môn tướng  ，nghệ   tích  tài   Trưởng-giả sở   。đáo   bỉ   xá  dĩ   ，vị   thủ  môn   nhân   ngôn  ：『nhữ   khả  nhập   cáo  Trưởng-giả ngôn  ：「hữu  Kiêu-thi-ca  tộc   Bà-la-môn ，kim   tại   môn   ngoại   ，dục kiến  Trưởng-giả 。」』thủ  môn   nhân   viết   ：『Trưởng-giả hữu  ngôn  ：「phàm  hữu  lai  giả ，bất ưng dẫn nhập  ，hoặc hữu  sở cầu  ，tùy ý  đương  cấp   。」nhữ   Bà-la-môn ！nhược hữu sở dục  ，nghi   tự   trì   khứ  ，hà cố  tu   cầu   kiến  Trưởng-giả da   ？』
 
「婆羅門言：『我於諸物，都無希取，然今但欲求見長者，汝宜為我速入通達。』 
「Bà-la-môn ngôn  ：『ngã   ư  chư   vật   ，đô vô  hy   thủ   ，nhiên kim   đãn   dục cầu  kiến  Trưởng-giả ，nhữ   nghi   vi  ngã   tốc   nhập   thông đạt  。』
 
「時守門人，即入白言：『有一憍尸迦族婆羅門，今在門外，欲見長者。』長者告言：『汝可謂彼婆羅門曰：「若有所求，自當持去，何故須欲求見我耶？」』 
「thời  thủ  môn   nhân   ，tức   nhập   bạch ngôn ：『hữu nhất  Kiêu-thi-ca  tộc   Bà-la-môn ，kim   tại   môn   ngoại   ，dục kiến  Trưởng-giả 。』Trưởng-giả cáo  ngôn  ：『nhữ   khả vị  bỉ   Bà-la-môn viết   ：「nhược hữu sở cầu  ，tự   đương  trì   khứ  ，hà cố  tu   dục cầu  kiến  ngã   da   ？」』
 
「時守門人，即出具告。婆羅門復言：『我無所求，唯欲與彼長者相見。』時守門人，再白長者。於是長者，許其相見。婆羅門入已，白長者言：『汝今何故榰頤不悅？有何憂愁？』 
「thời  thủ  môn   nhân   ，tức   xuất  cụ   cáo  。Bà-la-môn phục  ngôn  ：『ngã   vô sở  cầu   ，duy  dục   dữ  bỉ   Trưởng-giả tướng  kiến  。』thời  thủ  môn   nhân   ，tái   bạch   Trưởng-giả 。ư thị Trưởng-giả ，hứa  kỳ  tướng  kiến  。Bà-la-môn nhập dĩ  ，bạch   Trưởng-giả ngôn  ：『nhữ   kim   hà cố  榰頤bất duyệt  ？hữu hà  ưu sầu  ？』
 
「爾時，長者說伽陀曰： 
「nhĩ thời  ，Trưởng-giả thuyết  già đà viết   ：
 
「『我不說憂事， 
「『ngã   bất thuyết  ưu   sự   ，
 
說亦不能脫， 
thuyết  diệc   bất năng  thoát  ，
 
若令我得脫， 
nhược/nhã  lệnh  ngã   đắc thoát  ，
 
我即為汝說。』 
ngã   tức   vi  nhữ   thuyết  。』
 
「時婆羅門言：『汝但具說憂愁所因，我必為汝善解其事。』時，積財長者具說所因已，彼帝釋天主即攝婆羅門相，還復本身，謂長者言：『我是帝釋天主，我今當遣毘首羯磨天子，來助於汝，營辦勝上飲食供佛。』作是語已，隱復天宮，即勅毘首羯磨天子言：『汝往積財長者舍，潛助營辦供佛之事，不亦善乎！』 
「thời  Bà-la-môn ngôn  ：『nhữ   đãn   cụ thuyết  ưu sầu  sở   nhân   ，ngã   tất   vi  nhữ   thiện giải  kỳ  sự   。』thời  ，tích  tài   Trưởng-giả cụ thuyết  sở   nhân   dĩ   ，bỉ   đế thích Thiên  chủ   tức   nhiếp   Bà-la-môn tướng  ，hoàn phục  bản thân  ，vị   Trưởng-giả ngôn  ：『ngã   thị  đế thích Thiên  chủ   ，ngã   kim   đương  khiển  Tỳ thủ yết ma  Thiên Tử ，lai  trợ   ư  nhữ   ，doanh  biện/bạn  thắng  thượng  ẩm thực  cúng Phật  。』tác thị  ngữ  dĩ   ，ẩn  phục  Thiên cung  ，tức   sắc   Tỳ thủ yết ma  Thiên Tử ngôn  ：『nhữ   vãng   tích  tài   Trưởng-giả xá  ，tiềm   trợ   doanh  biện/bạn  cúng Phật  chi sự   ，bất diệc   thiện  hồ  ！』
 
「時彼天子奉帝釋命，潛助長者，乃以神力，即變大城，悉令清淨，如天境界；敷設種種上妙珍寶嚴飾之具，天諸寶座，天妙飲食，皆悉具足；有愛囉嚩努龍王，自然住空持白傘蓋，覆於佛頂，餘吉祥龍，各持傘蓋，覆諸苾芻頂。有天童女，執金寶莊嚴最上寶扇侍立佛側，餘諸天女各執寶扇侍苾芻側。時積財長者，即持種種上味飲食，躬自奉上佛及苾芻。 
「thời  bỉ   Thiên Tử phụng  Đế Thích mạng   ，tiềm   trợ   Trưởng-giả ，nãi  dĩ  thần lực  ，tức   biến  đại thành  ，tất   lệnh  thanh tịnh ，như   Thiên   cảnh giới ；phu   thiết chủng chủng thượng diệu  trân bảo  nghiêm sức  chi cụ   ，Thiên   chư   bảo   tọa   ，Thiên   diệu   ẩm thực  ，giai tất cụ túc ；hữu ái  La   phược  nỗ   long Vương ，tự nhiên  trụ/trú   không  trì   bạch   tản   cái   ，phước  ư  Phật đảnh  ，dư   cát tường  long  ，các   trì   tản   cái   ，phước  chư   Bí-sô đảnh/đính   。hữu  thiên đồng  nữ  ，chấp   kim bảo  trang nghiêm tối thượng  bảo   phiến  thị   lập   Phật trắc   ，dư   chư   Thiên nữ các   chấp   bảo   phiến  thị   Bí-sô trắc   。thời  tích  tài   Trưởng-giả ，tức   trì chủng  chủng  thượng  vị   ẩm thực  ，cung   tự   phụng thượng Phật cập Bí-sô 。
 
「時滿度摩王，即謂使者言：『汝可潛詣積財長者舍，觀其敷設莊嚴飲食，其事何若？』使者奉命，即潛詣彼，具見莊嚴殊異等事，見已忘還；復遣近臣去，亦不還，遣大子去，亦復不還；乃至最後王自詣彼，潛立門側。 
「thời  Mãn độ Ma Vương  ，tức   vị   sử  giả ngôn  ：『nhữ   khả  tiềm   nghệ   tích  tài   Trưởng-giả xá  ，quán  kỳ  phu   thiết trang nghiêm ẩm thực  ，kỳ  sự   hà   nhược/nhã  ？』sử  giả phụng  mạng   ，tức   tiềm   nghệ   bỉ   ，cụ   kiến  trang nghiêm thù dị  đẳng sự   ，kiến  dĩ   vong   hoàn  ；phục  khiển  cận  Thần   khứ  ，diệc   Bất hoàn  ，khiển  Đại  tử  khứ  ，diệc   phục  Bất hoàn  ；nãi chí tối hậu  Vương  tự   nghệ   bỉ   ，tiềm   lập   môn   trắc   。
 
「爾時，毘婆尸佛知王在外，即謂長者言：『汝先因滿度摩王發不善語業，斯為罪咎；其王今在汝舍門外，汝可速出悔謝其過。』長者即出，見其王已，悔過自責，迎王前入。王入舍已，具見種種天妙莊嚴及飲食等，見已悉忘前事，乃謂長者言：『汝所供佛，勝上若此，如能日日如是供養佛及苾芻，斯無等比。』 
「nhĩ thời  ，Tỳ Bà Thi Phật  tri   Vương  tại   ngoại   ，tức   vị   Trưởng-giả ngôn  ：『nhữ   tiên  nhân   Mãn độ Ma Vương  phát   bất thiện  ngữ nghiệp  ，tư   vi  tội   cữu  ；kỳ  Vương  kim   tại   nhữ   xá  môn   ngoại   ，nhữ   khả  tốc   xuất  hối  tạ   kỳ  quá/qua  。』Trưởng-giả tức   xuất  ，kiến  kỳ  Vương  dĩ   ，hối quá  tự   trách  ，nghênh  Vương  tiền   nhập   。Vương  nhập   xá  dĩ   ，cụ   kiến  chủng chủng Thiên   diệu   trang nghiêm cập ẩm thực  đẳng ，kiến  dĩ   tất   vong   tiền sự  ，nãi  vị   Trưởng-giả ngôn  ：『nhữ   sở   cúng Phật  ，thắng  thượng  nhược/nhã  thử   ，như   năng  nhật nhật như thị cúng dường Phật cập Bí-sô ，tư   vô đẳng  bỉ  。』
 
「時積財長者起清淨心，前禮佛足，發是願言：『願我以此，如實布施佛及苾芻，所作善根，當生獲得大富自在，一切具足。所生之處，得於人中現受天福，不起多貪，具離貪行。願如今日，得善法利，值佛正法，歸佛出家。』發是願已，毘婆尸佛及苾芻眾，即住長者舍，安居三月。」 
「thời  tích  tài   Trưởng-giả khởi   thanh   tịnh tâm  ，tiền   lễ   Phật túc  ，phát   thị  nguyện   ngôn  ：『nguyện   ngã   dĩ  thử   ，như thật  bố thí  Phật cập Bí-sô ，sở tác  thiện căn  ，đương sanh  hoạch đắc  Đại  phú   tự tại  ，nhất thiết cụ túc 。sở sanh  chi xứ/xử  ，đắc   ư  nhân trung  hiện thọ  Thiên   phước   ，bất khởi   đa tham  ，cụ   ly tham  hạnh/hành/hàng  。nguyện   như   kim nhật ，đắc   thiện  pháp lợi  ，trị   Phật chánh pháp  ，quy   Phật xuất gia 。』phát   thị  nguyện   dĩ   ，Tỳ Bà Thi Phật  cập Bí-sô chúng   ，tức   trụ/trú   Trưởng-giả xá  ，an cư tam  nguyệt   。」
 
爾時，釋迦牟尼佛告諸苾芻言：「於汝意云何？爾時毘婆尸佛法中，積財長者豈異人乎？今光明苾芻是也。彼時於滿度摩王所，出不善語業，由是因故，果報無失，於五百生中，與母同其火焚，乃至今生，亦復如是。然於毘婆尸佛所，先種善根，及發大願，今已成熟，為大富長者，一切具足。現於人中，受天勝福，所作善利，乃至威力等事，與彼毘婆尸佛時，等無有異。而今最後於我法中，出家學道，斷諸煩惱，證阿羅漢。 
nhĩ thời  ，Thích Ca Mâu Ni Phật  cáo  chư   Bí-sô ngôn  ：「ư  nhữ ý vân hà  ？nhĩ thời  Tỳ Bà Thi Phật  Pháp   trung  ，tích  tài   Trưởng-giả khởi  dị nhân  hồ  ？kim   quang minh  Bí-sô thị  dã  。bỉ   thời  ư  Mãn độ Ma Vương  sở   ，xuất  bất thiện  ngữ nghiệp  ，do thị nhân   cố  ，quả báo  vô  thất   ，ư  ngũ bách sanh  trung  ，dữ  mẫu   đồng   kỳ  hỏa   phần  ，nãi chí kim   sanh  ，diệc phục như thị 。nhiên ư  Tỳ Bà Thi Phật  sở   ，tiên  chủng  thiện căn  ，cập phát   đại nguyện  ，kim   dĩ   thành thục  ，vi  Đại  phú   Trưởng-giả ，nhất thiết cụ túc 。hiện   ư  nhân trung  ，thọ/thụ   Thiên   thắng  phước   ，sở tác  thiện  lợi   ，nãi chí uy lực  đẳng sự   ，dữ  bỉ   Tỳ Bà Thi Phật  thời  ，đẳng vô hữu dị  。nhi kim  tối hậu  ư  ngã pháp  trung  ，xuất gia học đạo  ，đoạn chư phiền não  ，chứng   A-la-hán 。
 
「諸苾芻！以是因緣，汝等當知，一切眾生，若造一黑業因，決定當受一黑業報；若造一白業因，決定當受一白業報。是故，諸苾芻！若黑業因、若白業因，一一果報，決定無失，當知皆是自分所作。汝等諸苾芻，應如是修學。」 
「chư   Bí-sô ！dĩ  thị  nhân duyên  ，nhữ đẳng  đương tri ，nhất thiết chúng sanh ，nhược/nhã  tạo  nhất   hắc  nghiệp nhân  ，quyết  định  đương  thọ/thụ   nhất   hắc  nghiệp báo  ；nhược/nhã  tạo  nhất   bạch   nghiệp nhân  ，quyết  định  đương  thọ/thụ   nhất   bạch   nghiệp báo  。thị cố ，chư   Bí-sô ！nhược/nhã  hắc  nghiệp nhân  、nhược/nhã  bạch   nghiệp nhân  ，nhất nhất quả báo  ，quyết  định vô  thất   ，đương tri giai thị tự   phần  sở tác  。nhữ đẳng  chư   Bí-sô ，ưng  như thị tu học  。」
 
佛說此經已，諸苾芻眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。 
Phật thuyết Kinh dĩ ，chư   Bí-sô chúng   ，văn Phật sở thuyết ，giai   đại hoan hỉ  ，tín thọ  phụng hành 。
 
佛說光明童子因緣經卷第四 
Phật thuyết  quang minh  Đồng tử nhân duyên  Kinh quyển  đệ tứ  
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 02:38:18 2018
============================================================