TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 02:09:59 2018 ============================================================ No. 426 No. 426 佛說千佛因緣經 Phật thuyết thiên Phật nhân duyên Kinh 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 Hậu Tần Quy Tư quốc Tam Tạng Cưu-ma La-thập dịch 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時，佛在王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾五千人俱，其名曰：尊者阿若憍陳如、尊者優樓頻蠡迦葉、尊者伽耶迦葉、尊者那提迦葉、尊者摩訶迦葉、尊者舍利弗、尊者大目犍連、尊者迦栴延、尊者阿那律、尊者阿難等。皆大阿羅漢而眾所知識，如調象王，所作已辦，三明，六通，具八解脫。菩薩摩訶薩八萬四千人，梵德菩薩，淨行菩薩，無邊行菩薩而為上首；跋陀波羅應與無邊俱為上首也，他方月音菩薩、月藏菩薩、妙音菩薩而為上首：如是等諸大菩薩，皆久修梵行，安隱清淨，住首楞嚴三昧，皆悉具足八萬四千諸波羅蜜，於娑婆世界及十方國示現作佛，轉妙法輪，現般涅槃，於耆闍崛山昇仙講堂，皆師子吼。是諸菩薩摩訶薩等，各各自說過去因緣，如是音聲遍滿三千大千世界。天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，一切大眾皆悉集會。 nhất thời ，Phật tại Vương-Xá thành Kì-xà-Quật sơn trung ，dữ Đại Tỳ-kheo chúng ngũ thiên nhân câu ，kỳ danh viết ：Tôn-Giả A-nhã Kiều-trần-như 、Tôn-Giả Ưu-lâu tần lễ Ca-diếp 、Tôn-Giả già da Ca-diếp 、Tôn-Giả Na-đề Ca-diếp 、Tôn-Giả Ma-ha Ca-diếp 、Tôn-Giả Xá-lợi-phất 、Tôn-Giả Đại Mục kiền liên 、Tôn-Giả Ca chiên duyên 、Tôn-Giả A-na-luật 、Tôn-Giả A-nan đẳng 。giai đại A-la-hán nhi chúng sở tri thức ，như điều Tượng Vương ，sở tác dĩ biện ，tam minh ，lục thông ，cụ bát giải thoát 。Bồ-Tát Ma-ha-tát bát vạn tứ thiên nhân ，phạm đức Bồ Tát ，tịnh hạnh Bồ Tát ，vô biên hạnh/hành/hàng Bồ Tát nhi vi thượng thủ ；bạt đà ba la ưng dữ vô biên câu vi thượng thủ dã ，tha phương nguyệt âm Bồ Tát 、Nguyệt tạng Bồ Tát 、Diệu-Âm Bồ Tát nhi vi thượng thủ ：như thị đẳng chư đại Bồ-tát ，giai cửu tu phạm hạnh ，an ổn thanh tịnh ，trụ/trú Thủ Lăng Nghiêm tam muội ，giai tất cụ túc bát vạn tứ thiên chư Ba-la-mật ，ư Ta Bà thế giới cập thập phương quốc thị hiện tác Phật ，chuyển diệu pháp luân ，hiện Bát Niết Bàn ，ư Kì-xà-Quật sơn thăng tiên giảng đường ，giai sư tử hống 。thị chư Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng ，các các tự thuyết quá khứ nhân duyên ，như thị âm thanh biến mãn tam thiên đại thiên thế giới 。Thiên Long 、Dạ-xoa 、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、nhân phi nhân đẳng ，nhất thiết Đại chúng giai tất tập hội 。 爾時，世尊從石室出，問阿難言：「今諸聲聞、諸菩薩等，皆何講論？」 nhĩ thời ，Thế Tôn tùng thạch thất xuất ，vấn A-nan ngôn ：「kim chư Thanh văn 、chư Bồ-tát đẳng ，giai hà giảng luận ？」 阿難白佛言：「世尊！諸菩薩眾各各自說宿世因緣。」 A-nan bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！chư Bồ-tát chúng các các tự thuyết tú thế nhân duyên 。」 爾時，世尊安庠徐步如大龍象，披僧伽梨入大眾中，告諸菩薩言：「汝等今者各說何義？」其大音聲遍滿世界。 nhĩ thời ，Thế Tôn an tường từ bộ như đại long tượng ，phi tăng già lê nhập Đại chúng trung ，cáo chư Bồ-tát ngôn ：「nhữ đẳng kim giả các thuyết hà nghĩa ？」kỳ Đại âm thanh biến mãn thế giới 。 跋陀波羅菩薩即從坐起，自為世尊敷師子座，頭面禮足，請佛就坐，白佛言：「世尊！我於今日欲少諮問，唯願世尊為我解說！」 bạt đà ba la Bồ Tát tức tùng tọa khởi ，tự vi Thế Tôn phu sư tử tọa ，đầu diện lễ túc ，thỉnh Phật tựu tọa ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã ư kim nhật dục thiểu ti vấn ，duy nguyện Thế Tôn vi ngã giải thuyết ！」 說是語時，八萬四千諸菩薩等，各脫瓔珞散佛供養。所散瓔珞住佛頂上，如須彌山嚴顯可觀，有千化佛坐山窟中。 thuyết thị ngữ thời ，bát vạn tứ thiên chư Bồ-tát đẳng ，các thoát anh lạc tán Phật cung dưỡng 。sở tán anh lạc trụ/trú Phật đảnh thượng ，Như-Tu-Di-Sơn nghiêm hiển khả quán ，hữu thiên hóa Phật tọa sơn quật trung 。 時，諸菩薩頂禮佛足，異口同音白佛言：「世尊！世尊與賢劫千佛過去世時種何功德？修何道行？常生一處，同共一家，於一劫中，次第當得阿耨多羅三藐三菩提，化度濁惡諸眾生等，令其堅發三種清淨菩提之心。願為我等及未來世諸眾生故，當廣分別賢劫千菩薩過去世時諸波羅蜜本事果報！」 thời ，chư Bồ-tát đảnh lễ Phật túc ，dị khẩu đồng âm bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Thế Tôn dữ hiền kiếp thiên Phật quá khứ thế thời chủng hà công đức ？tu hà đạo hạnh/hành/hàng ？thường sanh nhất xứ/xử ，đồng cộng nhất gia ，ư nhất kiếp trung ，thứ đệ đương đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，hóa độ trược ác chư chúng sanh đẳng ，lệnh kỳ kiên phát tam chủng thanh tịnh Bồ-đề chi tâm 。nguyện vi ngã đẳng cập vị lai thế chư chúng sanh cố ，đương quảng phân biệt hiền kiếp thiên Bồ Tát quá khứ thế thời chư Ba-la-mật bổn sự quả báo ！」 爾時，世尊告諸菩薩言：「諦聽，諦聽！善思念之！吾當為汝分別廣說。 nhĩ thời ，Thế Tôn cáo chư Bồ-tát ngôn ：「đế thính ，đế thính ！thiện tư niệm chi ！ngô đương vi nhữ phân biệt quảng thuyết 。 「跋陀波羅！汝今當知，乃往過去無量，無數百千萬億阿僧祇劫，復過是數，爾時，此娑婆世界名大莊嚴，劫名大寶。有佛世尊，名寶燈焰王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊，出現於世。彼佛世尊出現世時，亦以三乘教化眾生。佛壽半劫，正法化世住於一劫，像法化世住於二劫。於像法中有一大王，名曰光德，十善化民，國土安樂，如轉輪王。 「bạt đà ba la ！nhữ kim đương tri ，nãi vãng quá khứ vô lượng ，vô số bách thiên vạn ức a-tăng-kì kiếp ，phục quá/qua thị số ，nhĩ thời ，thử Ta Bà thế giới danh đại trang nghiêm ，kiếp danh đại bảo 。hữu Phật Thế tôn ，danh bảo đăng diệm Vương Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật Thế tôn ，xuất hiện ư thế 。bỉ Phật Thế tôn xuất hiện thế thời ，diệc dĩ tam thừa giáo hóa chúng sanh 。Phật thọ bán kiếp ，chánh pháp hóa thế trụ/trú ư nhất kiếp ，tượng Pháp hóa thế trụ/trú ư nhị kiếp 。ư tượng Pháp trung hữu nhất Đại Vương ，danh viết quang đức ，thập thiện hóa dân ，quốc độ an lạc ，như Chuyển luân Vương 。 「爾時，大王教諸人民誦毘陀論。時學堂中有千童子，年各十五，聰敏多知，聞諸比丘讚佛、法、僧。 「nhĩ thời ，Đại Vương giáo chư nhân dân tụng Tỳ đà luận 。thời học đường trung hữu thiên Đồng tử ，niên các thập ngũ ，thông mẫn đa tri ，văn chư Tỳ-kheo tán Phật 、Pháp 、tăng 。 「有一童子名蓮華德，白善稱比丘言：『云何名佛？云何名法？云何名僧？』 「hữu nhất Đồng tử danh liên hoa đức ，bạch thiện xưng Tỳ-kheo ngôn ：『vân hà danh Phật ？vân hà danh Pháp ？vân hà danh tăng ？』 「比丘偈答言： 「Tỳ-kheo kệ đáp ngôn ： 「『波羅蜜滿足， 「『Ba-la-mật mãn túc ， 淨性覺智慧， tịnh tánh giác trí tuệ ， 勝心得成就， thắng tâm đắc thành tựu ， 故號名為佛； cố hiệu danh vi Phật ； 無染性清淨， vô nhiễm tánh thanh tịnh ， 永離於世間， vĩnh ly ư thế gian ， 不觀世五陰， bất quán thế ngũ uẩn ， 常住名為法； thường trụ danh vi Pháp ； 身心常無為， thân tâm thường vô vi ， 永離四種食， vĩnh ly tứ chủng thực ， 為世良福田， vi thế lương phước điền ， 故稱比丘僧。』 cố xưng Tỳ-kheo tăng 。』 「時，千童子聞三寶名，各持香華隨從比丘行詣僧房，入塔禮拜，見佛色像，彼像身量高六十二那由他由旬，八萬四千諸相好門皆悉具足。 「thời ，thiên Đồng tử văn Tam Bảo danh ，các trì hương hoa tùy tùng Tỳ-kheo hạnh/hành/hàng nghệ tăng phòng ，nhập tháp lễ bái ，kiến Phật sắc tượng ，bỉ tượng thân lượng cao lục thập nhị na-do-tha do-tuần ，bát vạn tứ thiên chư tướng hảo môn giai tất cụ túc 。 「時，千童子見佛像已，白比丘言：『如此勝人大無上士，過去世時修何功德，乃得如是無上勝相？』 「thời ，thiên Đồng tử kiến Phật tượng dĩ ，bạch Tỳ-kheo ngôn ：『như thử thắng nhân Đại Vô-thượng-Sĩ ，quá khứ thế thời tu hà công đức ，nãi đắc như thị vô thượng thắng tướng ？』 「比丘答言：『善男子！汝今諦聽！佛世尊者，過去修行八萬四千諸波羅蜜，亦復修習三十七品助菩提法，故得如此端嚴之身。如來身者，不但有此八萬四千諸相好門，亦有十力、四無所畏、十八不共、大悲、三念處、三明、六通、八解脫等。』 「Tỳ-kheo đáp ngôn ：『Thiện nam tử ！nhữ kim đế thính ！Phật Thế tôn giả ，quá khứ tu hành bát vạn tứ thiên chư Ba-la-mật ，diệc phục tu tập tam thập thất phẩm trợ Bồ-đề Pháp ，cố đắc như thử đoan nghiêm chi thân 。Như Lai thân giả ，bất đãn hữu thử bát vạn tứ thiên chư tướng hảo môn ，diệc hữu thập lực 、tứ vô sở úy 、thập bát bất cộng 、đại bi 、tam niệm xứ 、tam minh 、lục thông 、bát giải thoát đẳng 。』 「時，千童子聞於比丘讚歎佛已，五體投地，即於像前發弘誓願：『我等今者，各各應發阿耨多羅三藐三菩提心，過算數劫，必得成佛，如今世尊等無有異。』 「thời ，thiên Đồng tử văn ư Tỳ-kheo tán thán Phật dĩ ，ngũ thể đầu địa ，tức ư tượng tiền phát hoằng thệ nguyện ：『ngã đẳng kim giả ，các các ưng phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，quá/qua toán số kiếp ，tất đắc thành Phật ，như kim Thế Tôn đẳng vô hữu dị 。』 「第三童子名蓮華藏，復發誓願：『我等今者，因比丘故，聞三寶名，復得見於如來色像，於未來世成佛無疑；未成佛間，恒與比丘共生一處。』 「đệ tam Đồng tử danh liên hoa tạng ，phục phát thệ nguyện ：『ngã đẳng kim giả ，nhân Tỳ-kheo cố ，văn Tam Bảo danh ，phục đắc kiến ư Như Lai sắc tượng ，ư vị lai thế thành Phật vô nghi ；vị thành Phật gian ，hằng dữ Tỳ-kheo cộng sanh nhất xứ/xử 。』 「跋陀波羅！汝今當知，時千童子聞三寶名，身心歡喜，隨壽長短後皆命終；臨命終時，以聞三寶善根因緣力故，除却五十一劫生死之業；命終之後，得生梵世、諸天生法。生梵宮已，即得三念，自憶往世聞三寶名，以是因緣得生天上。時，千梵王各乘宮殿，與諸梵俱持七寶華，至故塔前供養佛像。時千梵王異口同音，而說偈言： 「bạt đà ba la ！nhữ kim đương tri ，thời thiên Đồng tử văn Tam Bảo danh ，thân tâm hoan hỉ ，tùy thọ trường/trưởng đoản hậu giai mạng chung ；lâm mạng chung thời ，dĩ văn Tam Bảo thiện căn nhân duyên lực cố ，trừ khước ngũ thập nhất kiếp sanh tử chi nghiệp ；mạng chung chi hậu ，đắc sanh phạm thế 、chư Thiên sanh pháp 。sanh phạm cung dĩ ，tức đắc tam niệm ，tự ức vãng thế văn Tam Bảo danh ，dĩ thị nhân duyên đắc sanh Thiên thượng 。thời ，thiên Phạm Vương các thừa cung điện ，dữ chư phạm câu trì thất bảo hoa ，chí cố tháp tiền cúng dường Phật tượng 。thời thiên Phạm Vương dị khẩu đồng âm ，nhi thuyết kệ ngôn ： 「『慧日大名稱， 「『tuệ nhật Đại danh xưng ， 久住善寂地， cửu trụ thiện tịch địa ， 聞名除諸惡， văn danh trừ chư ác ， 自然生梵世， tự nhiên sanh phạm thế ， 我今頭面禮， ngã kim đầu diện lễ ， 歸依大解脫。』 quy y Đại giải thoát 。』 「說此偈已，各還梵世。 「thuyết thử kệ dĩ ，các hoàn phạm thế 。 「跋陀波羅！汝今當知，時彼國王十善化人者，久已成佛，毘婆尸如來是；善稱比丘，尸棄如來是；時千童子豈異人乎？今拘留秦佛，乃至最後樓至如來是。跋陀波羅！汝今當知，我與賢劫千菩薩從彼佛所聞三寶名，始發阿耨多羅三藐三菩提心，其事如是。」 「bạt đà ba la ！nhữ kim đương tri ，thời bỉ Quốc Vương thập thiện hóa nhân giả ，cữu dĩ thành Phật ，Tỳ Bà Thi Như Lai thị ；thiện xưng Tỳ-kheo ，Thi-Khí Như Lai thị ；thời thiên Đồng tử khởi dị nhân hồ ？kim câu lưu tần Phật ，nãi chí tối hậu Lâu-chí Như Lai thị 。bạt đà ba la ！nhữ kim đương tri ，ngã dữ hiền kiếp thiên Bồ Tát tòng bỉ Phật sở văn Tam Bảo danh ，thủy phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，kỳ sự như thị 。」 佛告跋陀波羅：「汝今當知，我念過去無量無數阿僧祇劫，此娑婆世界有一大國，名波羅(木*奈)，王名梵德，常以善法化諸人民，彼時人壽八萬四千劫。時王梵德自見衰相，以國付子，出家學道，於仙人生地，憂曇鉢林中，晨朝出家。端坐思惟，經一食頃，逆順觀於十二因緣，往復觀察凡十八遍，應時即得辟支佛道，踊身虛空作十八變。優曇林中有五百梵志，見辟支佛足下有十二因緣文字：無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱。五百梵志見此文字，有觀無明緣行、無所依起，有三百人應時即得辟支佛道；又二百人觀無明緣行及愛、取、有，應時即得成辟支佛；又觀無明乃至老死憂悲苦惱，因無常行成辟支佛。優曇鉢林一日之中，有五百一辟支佛出現於世。是時，大地六種震動，乃至梵世諸天宮殿。 Phật cáo bạt đà ba la ：「nhữ kim đương tri ，ngã niệm quá khứ vô lượng vô số a-tăng-kì kiếp ，thử Ta Bà thế giới hữu nhất Đại quốc ，danh ba la (mộc *nại )，Vương danh phạm đức ，thường dĩ thiện pháp hóa chư nhân dân ，bỉ thời nhân thọ bát vạn tứ thiên kiếp 。thời Vương phạm đức tự kiến suy tướng ，dĩ quốc phó tử ，xuất gia học đạo ，ư Tiên nhân sanh địa ，ưu đàm bát lâm trung ，thần triêu xuất gia 。đoan tọa tư tánh ，Kinh nhất thực khoảnh ，nghịch thuận quán ư thập nhị nhân duyên ，vãng phục quan sát phàm thập bát biến ，ưng thời tức đắc Bích Chi Phật đạo ，dũng/dõng thân hư không tác thập bát biến 。ưu đàm lâm trung hữu ngũ bách Phạm-chí ，kiến Bích Chi Phật túc hạ hữu thập nhị nhân duyên văn tự ：vô minh duyên hạnh/hành/hàng ，hạnh/hành/hàng duyên thức ，thức duyên danh sắc ，danh sắc duyên lục nhập ，lục nhập duyên xúc ，xúc duyên thọ/thụ ，thọ/thụ duyên ái ，ái duyên thủ ，thủ duyên hữu ，hữu duyên sanh ，sanh duyên lão tử ưu bi khổ não 。ngũ bách Phạm-chí kiến thử văn tự ，hữu quán vô minh duyên hạnh/hành/hàng 、vô sở y khởi ，hữu tam bách nhân ưng thời tức đắc Bích Chi Phật đạo ；hựu nhị bách nhân quán vô minh duyên hạnh/hành/hàng cập ái 、thủ 、hữu ，ưng thời tức đắc thành Bích Chi Phật ；hựu quán vô minh nãi chí lão tử ưu bi khổ não ，nhân vô thường hạnh/hành/hàng thành Bích Chi Phật 。ưu-đàm-bát lâm nhất nhật chi trung ，hữu ngũ bách nhất Bích Chi Phật xuất hiện ư thế 。Thị thời ，Đại địa lục chủng chấn động ，nãi chí phạm thế chư Thiên cung điện 。 「時，千梵王各以衣裓盛曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華，至優曇林中供養辟支佛，頭面禮足，白言：『大德！為我說法。』時，辟支佛踊身虛空作十八變，舒手現足。時，千梵王見其足下十二因緣文字相現，見其掌中有十善文，於頂光中見五戒法，八支齋文。時千梵王身心歡喜，受持讀誦發弘誓願：『我等今者見諸快士結加趺坐，如入禪定，身分光明，有此文字令我讀誦。』 「thời ，thiên Phạm Vương các dĩ y kích thịnh mạn đà la hoa 、Ma-ha mạn đà la hoa 、mạn thù sa hoa 、Ma-ha mạn thù sa hoa ，chí ưu đàm lâm trung cúng dường Bích Chi Phật ，đầu diện lễ túc ，bạch ngôn ：『Đại Đức ！vi ngã thuyết Pháp 。』thời ，Bích Chi Phật dũng/dõng thân hư không tác thập bát biến ，thư thủ hiện túc 。thời ，thiên Phạm Vương kiến kỳ túc hạ thập nhị nhân duyên văn tự tướng hiện ，kiến kỳ chưởng trung hữu Thập thiện văn ，ư đính quang trung kiến ngũ giới Pháp ，bát chi trai văn 。thời thiên Phạm Vương thân tâm hoan hỉ ，thọ trì đọc tụng phát hoằng thệ nguyện ：『ngã đẳng kim giả kiến chư khoái sĩ kiết già phu tọa ，như nhập Thiền định ，thân phần quang minh ，hữu thử văn tự lệnh ngã độc tụng 。』 「時梵眾中，有一梵王，名曰慧見，告餘梵言：『我於今者見辟支佛，受持五戒，八支齋法，當行十善，觀諸緣起，以此善根，迴向甚深阿耨多羅三藐三菩提。願我等作佛時，說法度人過於辟支佛百千萬倍。我成佛時，聞我名者、見我形者，速得除滅無量障礙，如我今者見辟支佛。』 「thời phạm chúng trung ，hữu nhất Phạm Vương ，danh viết tuệ kiến ，cáo dư phạm ngôn ：『ngã ư kim giả kiến Bích Chi Phật ，thọ trì ngũ giới ，bát chi trai Pháp ，đương hạnh/hành/hàng Thập thiện ，quán chư duyên khởi ，dĩ thử thiện căn ， hồi hướng thậm thâm A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。nguyện ngã đẳng tác Phật thời ，thuyết Pháp độ nhân quá/qua ư Bích Chi Phật bách thiên vạn bội 。ngã thành Phật thời ，văn ngã danh giả 、kiến ngã hình giả ，tốc đắc trừ diệt vô lượng chướng ngại ，như ngã kim giả kiến Bích Chi Phật 。』 「時千梵王供養畢已，各還所安，隨梵天壽後，各命終。命終之後，於娑婆世界千四天下為千轉輪王，十善教化，本善願故，不隨因緣，壽命八萬四千歲。 「thời thiên Phạm Vương cúng dường tất dĩ ，các hoàn sở an ，tùy Phạm Thiên thọ hậu ，các mạng chung 。mạng chung chi hậu ，ư Ta Bà thế giới thiên tứ thiên hạ vi thiên Chuyển luân Vương ，Thập thiện giáo hóa ，bổn thiện nguyện cố ，bất tùy nhân duyên ，thọ mạng bát vạn tứ thiên tuế 。 「臨欲終時，雪山之中有一婆羅門，聰明多智，壽命半劫。於先經中，聞過去有佛，號栴檀莊嚴如來，十號具足。彼佛世尊說甚深檀波羅蜜，不見施者及以受者，心行平等，而行布施。時大仙人聞此事已，從雪山出，詣千聖王，求索財寶，廣為諸王讚說甚深檀波羅蜜。翹於右足而舉右手，住立王前而說偈言： 「lâm dục chung thời ，tuyết sơn chi trung hữu nhất Bà-la-môn ，thông minh đa trí ，thọ mạng bán kiếp 。ư tiên Kinh trung ，văn quá khứ hữu Phật ，hiệu chiên đàn trang nghiêm Như Lai ，thập hiệu cụ túc 。bỉ Phật Thế tôn thuyết thậm thâm đàn ba-la-mật ，bất kiến thí giả cập dĩ thọ/thụ giả ，tâm hành bình đẳng ，nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。thời Đại Tiên nhân văn thử sự dĩ ，tùng tuyết sơn xuất ，nghệ thiên Thánh Vương ，cầu tác tài bảo ，quảng vi chư Vương tán thuyết thậm thâm đàn ba-la-mật 。kiều ư hữu túc nhi cử hữu thủ ，trụ lập Vương tiền nhi thuyết kệ ngôn ： 「『施為妙善藥， 「『thí vi diệu thiện dược ， 服者常不死， phục giả thường bất tử ， 不見身與心， bất kiến thân dữ tâm ， 觀財物空寂。 quán tài vật không tịch 。 受者如虛空， thọ/thụ giả như hư không ， 如是行布施， như thị hạnh/hành/hàng bố thí ， 無財及受者， vô tài cập thọ/thụ giả ， 乃應菩薩行。』 nãi ưng Bồ Tát hạnh 。』 「時，千聖王各以國土付其太子，告下諸國：『我等今者，欲修一切施，諸有貧窮須財寶者，可詣我所，當隨意施。』爾時，諸國一切人民皆悉來集千聖王所，白言聖王：『我等今者，唯乏二事，餘無所須。何等二事？一者、天樂；二者、天女。』 「thời ，thiên Thánh Vương các dĩ quốc độ phó kỳ Thái-Tử ，cáo hạ chư quốc ：『ngã đẳng kim giả ，dục tu nhất thiết thí ，chư hữu bần cùng tu tài bảo giả ，khả nghệ ngã sở ，đương tùy ý thí 。』nhĩ thời ，chư quốc nhất thiết nhân dân giai tất lai tập thiên Thánh Vương sở ，bạch ngôn Thánh Vương ：『ngã đẳng kim giả ，duy phạp nhị sự ，dư vô sở tu 。hà đẳng nhị sự ？nhất giả 、Thiên nhạc ；nhị giả 、Thiên nữ 。』 「時，千聖王持摩尼珠置高幢上，發大誓願：『我等福德，受善果報，真實不虛，令如意珠普雨天樂，供給一切。』應念即雨種種樂器。時，諸樂器住虛空中不鼓自鳴，復更生念：『若我福善真實不虛，令如意珠普雨天女。』應念即雨種種天女，容儀庠序如魔天后，一一天女，各有五百眷屬以為侍者。 「thời ，thiên Thánh Vương trì ma ni châu trí cao tràng thượng ，phát đại thệ nguyện ：『ngã đẳng phước đức ，thọ/thụ thiện quả báo ，chân thật bất hư ，lệnh như ý châu phổ vũ Thiên nhạc ，cung cấp nhất thiết 。』ưng niệm tức vũ chủng chủng lạc/nhạc khí 。thời ，chư lạc khí trụ/trú hư không trung bất cổ tự minh ，phục cánh sanh niệm ：『nhược/nhã ngã phước thiện chân thật bất hư ，lệnh như ý châu phổ vũ Thiên nữ 。』ưng niệm tức vũ chủng chủng Thiên nữ ，dung nghi tường tự như ma Thiên Hậu ，nhất nhất Thiên nữ ，các hữu ngũ bách quyến thuộc dĩ vi thị giả 。 「時，千聖王滿眾願已，即捨國土出家學道。時王千子及諸臣民，皆悉號咷，隨從王後，奉送大王至於雪山。時，千聖王告諸臣民：『諸行無常，我身無主，性相皆空，有者歸滅。我於今者，信解此義，是以棄國，無所戀著。』即隨婆羅門入於雪山，王子臣民辭退還國。 「thời ，thiên Thánh Vương mãn chúng nguyện dĩ ，tức xả quốc độ xuất gia học đạo 。thời Vương thiên tử cập chư thần dân ，giai tất hiệu đào ，tùy tùng Vương hậu ，phụng tống Đại Vương chí ư tuyết sơn 。thời ，thiên Thánh Vương cáo chư thần dân ：『chư hạnh vô thường ，ngã thân vô chủ ，tánh tướng giai không ，hữu giả quy diệt 。ngã ư kim giả ，tín giải thử nghĩa ，thị dĩ khí quốc ，vô sở luyến trước/trứ 。』tức tùy Bà-la-môn nhập ư tuyết sơn ，Vương tử thần dân từ thoái hoàn quốc 。 「時，千聖王於雪山中各立草菴，端坐思惟，發弘誓願當度一切，求無上道思大施義。聖王宿世十善報故，雪山千神各獻仙果，日日供給更不求食，應時即得獲五神通，飛騰虛空，壽命一劫。 「thời ，thiên Thánh Vương ư tuyết sơn trung các lập thảo am ，đoan tọa tư tánh ，phát hoằng thệ nguyện đương độ nhất thiết ，cầu vô thượng đạo tư Đại thí nghĩa 。Thánh Vương tú thế Thập thiện báo cố ，tuyết sơn thiên Thần các hiến tiên quả ，nhật nhật cung cấp cánh bất cầu thực/tự ，ưng thời tức đắc hoạch ngũ thần thông ，phi đằng hư không ，thọ mạng nhất kiếp 。 「時雪山中，有大夜叉身長四千里，狗牙上出高八十里，面十二眼，眼出迸血，光如融銅，左手持劍，右手持叉，住聖王前，高聲唱言：『我今飢渴，無所飯食，唯願聖王慈悲矜愍，施我少食。』 「thời tuyết sơn trung ，hữu đại dạ xoa thân trường/trưởng tứ thiên lý ，cẩu nha thượng xuất cao bát thập lý ，diện thập nhị nhãn ，nhãn xuất bỉnh huyết ，quang như dung đồng ，tả thủ trì kiếm ，hữu thủ trì xoa ，trụ/trú Thánh Vương tiền ，cao thanh xướng ngôn ：『ngã kim cơ khát ，vô sở phạn thực ，duy nguyện Thánh Vương từ bi căng mẫn ，thí ngã thiểu thực/tự 。』 「時千聖王告夜叉言：『我等誓願，一切施與。』各各以水澡夜叉手，授以仙果而令食之。 「thời thiên Thánh Vương cáo Dạ-xoa ngôn ：『ngã đẳng thệ nguyện ，nhất thiết thí dữ 。』các các dĩ thủy táo dạ xoa thủ ，thọ/thụ dĩ tiên quả nhi lệnh thực/tự chi 。 「夜叉得果，怒棄置地，告聖王言：『我父夜叉噉人精氣，我母羅剎恒噉人心，飲人熱血；我今飢急，唯須人心、血，何用果為？』 「Dạ-xoa đắc quả ，nộ khí trí địa ，cáo Thánh Vương ngôn ：『ngã phụ Dạ-xoa đạm nhân tinh khí ，ngã mẫu La-sát hằng đạm nhân tâm ，ẩm nhân nhiệt huyết ；ngã kim cơ cấp ，duy tu nhân tâm 、huyết ，hà dụng quả vi ？』 「時，千聖王告夜叉言：『一切難捨，無過己身。我等今日不能捨心持用相與。』 「thời ，thiên Thánh Vương cáo Dạ-xoa ngôn ：『nhất thiết nạn/nan xả ，vô quá kỷ thân 。ngã đẳng kim nhật bất năng xả tâm trì dụng tướng dữ 。』 「是時，夜叉即說偈言： 「Thị thời ，Dạ-xoa tức thuyết kệ ngôn ： 「『觀心無心相， 「『quán tâm vô tâm tướng ， 四大色所成， tứ đại sắc sở thành ， 一切悉能捨， nhất thiết tất năng xả ， 乃應菩薩行。』 nãi ưng Bồ Tát hạnh 。』 「時，雪山中有婆羅門，名牢度跋提，白夜叉言：『唯願大師為我說法，我今不惜心之與血。』即脫單衣，敷為高座，即請夜叉令就此座。 「thời ，tuyết sơn trung hữu Bà-la-môn ，danh lao độ Bạt đề ，bạch Dạ-xoa ngôn ：『duy nguyện Đại sư vi ngã thuyết Pháp ，ngã kim bất tích tâm chi dữ huyết 。』tức thoát đan y ，phu vi cao tọa ，tức thỉnh Dạ-xoa lệnh tựu thử tọa 。 「時，大夜叉即說偈言： 「thời ，đại dạ xoa tức thuyết kệ ngôn ： 「『欲求無為道， 「『dục cầu vô vi đạo ， 不惜身心分， bất tích thân tâm phần ， 割截受眾苦， cát tiệt thọ/thụ chúng khổ ， 能忍猶如地； năng nhẫn do như địa ； 亦不見受者， diệc bất kiến thọ/thụ giả ， 求法心不悔， cầu Pháp tâm bất hối ， 一切無悋惜， nhất thiết vô lẫn tích ， 猶如救頭然， do như cứu đầu nhiên ， 普濟眾飢渴， phổ tế chúng cơ khát ， 乃應菩薩行。』 nãi ưng Bồ Tát hạnh 。』 「時，牢度跋提聞此偈已，身心歡喜，即持利劍刺胸出心。是時，地神從地踊出，白牢度跋提：『唯願大仙愍憐我等及山樹神，莫為一鬼捨於身命。』 「thời ，lao độ Bạt đề văn thử kệ dĩ ，thân tâm hoan hỉ ，tức trì lợi kiếm thứ hung xuất tâm 。Thị thời ，địa thần tòng địa dũng xuất ，bạch lao độ Bạt đề ：『duy nguyện đại tiên mẫn liên ngã đẳng cập sơn thụ/thọ Thần ，mạc vi nhất quỷ xả ư thân mạng 。』 「時，牢度跋提告諸神言： 「thời ，lao độ Bạt đề cáo chư Thần ngôn ： 「『此身如幻炎， 「『thử thân như huyễn viêm ， 隨現即變滅， tùy hiện tức biến diệt ， 猶如呼聲響， do như hô thanh hưởng ， 呼已更不應， hô dĩ cánh bất ưng ， 四大五陰力， tứ đại ngũ uẩn lực ， 其勢不久停。 kỳ thế bất cửu đình 。 於千萬億歲， ư thiên vạn ức tuế ， 未曾為法死， vị tằng vi Pháp tử ， 我今為法故， ngã kim vi Pháp cố ， 以心血布施， dĩ tâm huyết bố thí ， 慎勿固遮我， thận vật cố già ngã ， 障我無上慧。 chướng ngã vô thượng tuệ 。 以此布施報， dĩ thử bố thí báo ， 誓願成佛道， thệ nguyện thành Phật đạo ， 若後成佛時， nhược/nhã hậu thành Phật thời ， 要先度汝等。』 yếu tiên độ nhữ đẳng 。』 「說此偈已，臥夜叉前，以劍刺頸施夜叉血，即復破胸出心與之。 「thuyết thử kệ dĩ ，ngọa Dạ-xoa tiền ，dĩ kiếm thứ cảnh thí Dạ-xoa huyết ，tức phục phá hung xuất tâm dữ chi 。 「是時，天地大動，日無精光，無雲而雷。有五夜叉從四方來，爭取分裂，競共食之。食已大叫，躍立空中，告千聖王：『誰能行施如牢度跋提？如此行施乃可成佛。』 「Thị thời ，Thiên địa đại động ，nhật vô tinh quang ，vô vân nhi lôi 。hữu ngũ Dạ-xoa tùng tứ phương lai ，tranh thủ phần liệt ，cạnh cọng thực/tự chi 。thực/tự dĩ Đại khiếu ，dược lập không trung ，cáo thiên Thánh Vương ：『thùy năng hạnh/hành/hàng thí như lao độ Bạt đề ？như thử hạnh/hành/hàng thí nãi khả thành Phật 。』 「時千聖王驚怖退沒，不欲菩提，生變悔心，各欲還國。 「thời thiên Thánh Vương kinh phố thoái một ，bất dục Bồ-đề ，sanh biến hối tâm ，các dục hoàn quốc 。 「時，五夜叉即說偈言： 「thời ，ngũ Dạ-xoa tức thuyết kệ ngôn ： 「『不殺是佛種， 「『bất sát thị Phật chủng ， 慈心為良藥， từ tâm vi lương dược ， 大悲常安隱， đại bi thường an ổn ， 終無老死異。 chung vô lão tử dị 。 一切受身者， nhất thiết thọ/thụ thân giả ， 畏殺毒害人， úy sát độc hại nhân ， 是故諸菩薩， thị cố chư Bồ-tát ， 教行不殺戒。 giáo hạnh/hành/hàng bất sát giới 。 汝今若畏死， nhữ kim nhược/nhã úy tử ， 當行不殺事， đương hạnh/hành/hàng bất sát sự ， 云何欲還國？ vân hà dục hoàn quốc ？ 捨靜求憒閙。』 xả tĩnh cầu hội náo 。』 「時，千聖王聞此語已，皆默然住。」 「thời ，thiên Thánh Vương văn thử ngữ dĩ ，giai mặc nhiên trụ/trú 。」 佛告跋陀波羅：「汝今當知，第一婆羅門，讚檀波羅蜜者，過去定光明王佛是；牢度跋提者，過去然燈佛是。時千聖王出家學道，見然燈佛修諸苦行，心生悔恨，於一劫中墮大地獄；雖墮地獄，菩提願力莊嚴心故，火不能燒。從是已後，復得值遇燈明王菩薩為其說法，從地獄出，廣為讚歎過去千佛——解脫稱莊嚴佛乃至最後妙自在王佛。時，千聖王聞千佛名，歡喜敬禮，以是因緣，超越九億那由他恒河沙劫生死之罪。跋陀波羅！汝今當知，時千聖王豈異人乎？我等賢劫千佛是也。」 Phật cáo bạt đà ba la ：「nhữ kim đương tri ，đệ nhất Bà-la-môn ，tán đàn ba-la-mật giả ，quá khứ định Quang minh vương Phật thị ；lao độ Bạt đề giả ，quá khứ Nhiên Đăng Phật thị 。thời thiên Thánh Vương xuất gia học đạo ，kiến Nhiên Đăng Phật tu chư khổ hạnh ，tâm sanh hối hận ，ư nhất kiếp trung đọa đại địa ngục ；tuy đọa địa ngục ，Bồ-đề nguyện lực trang nghiêm tâm cố ，hỏa bất năng thiêu 。tùng thị dĩ hậu ，phục đắc trực ngộ đăng minh Vương Bồ Tát vi kỳ thuyết Pháp ，tùng địa ngục xuất ，quảng vi tán thán quá khứ thiên Phật ——giải thoát xưng trang nghiêm Phật nãi chí tối hậu diệu Tự tại Vương Phật 。thời ，thiên Thánh Vương văn thiên Phật danh ，hoan hỉ kính lễ ，dĩ thị nhân duyên ，siêu việt cửu ức na-do-tha hằng hà sa kiếp sanh tử chi tội 。bạt đà ba la ！nhữ kim đương tri ，thời thiên Thánh Vương khởi dị nhân hồ ？ngã đẳng hiền kiếp thiên Phật thị dã 。」 佛說是時，一切大眾聞佛所說，皆大歡喜。八十人發無上道心；二百五十人，漏盡意解成阿羅漢。 Phật thuyết Thị thời ，nhất thiết Đại chúng văn Phật sở thuyết ，giai đại hoan hỉ 。bát thập nhân phát vô thượng đạo tâm ；nhị bách ngũ thập nhân ，lậu tận ý giải thành A-la-hán 。 「復次，跋陀波羅！乃往過去無量無數阿僧祇劫，此閻浮提有大國王，名須闍提，國名勝幡。其王生時，七寶承足，天降瑞應三十有四，墮地即行，七寶自至，四方諸山各有一億神仙，五通具足飛集殿前；復有百萬億恒河沙七寶大山，踊出殿前列住空中，以應神仙。須闍提王漸漸長大，王四天下，威德自在，十善化人；王德力故，一切人民，皆受快樂如忉利天。 「phục thứ ，bạt đà ba la ！nãi vãng quá khứ vô lượng vô số a-tăng-kì kiếp ，thử Diêm-phù-đề hữu Đại Quốc Vương ，danh tu xà đề ，quốc danh thắng phan/phiên 。kỳ Vương sanh thời ，thất bảo thừa túc ，Thiên hàng thụy ưng tam thập hữu tứ ，đọa địa tức hạnh/hành/hàng ，thất bảo tự chí ，tứ phương chư sơn các hữu nhất ức thần tiên ，ngũ thông cụ túc phi tập điện tiền ；phục hưũ bách vạn ức Hằng hà sa thất bảo Đại sơn ，dũng xuất điện tiền liệt trụ/trú không trung ，dĩ ưng thần tiên 。tu xà đề Vương tiệm tiệm trường đại ，Vương tứ thiên hạ ，uy đức tự tại ，thập thiện hóa nhân ；Vương đức lực cố ，nhất thiết nhân dân ，giai thọ/thụ khoái lạc như Đao Lợi Thiên 。 「時諸仙人各持仙經，授王令讀，王讀經已，聞過去有佛，號寶華琉璃功德光照如來，十號具足。王聞佛名身心歡喜，即脫寶冠向四方禮，發大誓願：『我於今日捨四天下一切所珍，出家學道，坐於光明菩提樹下，身心不動。若不得成阿耨多羅三藐三菩提，我終不起。』 「thời chư Tiên nhân các trì tiên Kinh ，thọ/thụ Vương lệnh độc ，Vương đọc Kinh dĩ ，văn quá khứ hữu Phật ，hiệu bảo hoa lưu ly công đức quang chiếu Như Lai ，thập hiệu cụ túc 。Vương văn Phật danh thân tâm hoan hỉ ，tức thoát bảo quán hướng tứ phương lễ ，phát đại thệ nguyện ：『ngã ư kim nhật xả tứ thiên hạ nhất thiết sở trân ，xuất gia học đạo ，tọa ư quang minh Bồ-đề thụ hạ ，thân tâm bất động 。nhược/nhã bất đắc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，ngã chung bất khởi 。』 「是時六欲天王，名金剛摩尼珠，與諸魔眾八萬億千，一一鬼兵作百億變狀甚可怖畏，競集道樹。時，須闍提王端坐樹下，入智印慈心王三昧，三昧力故，時魔兵眾同時碎壞，經七七日，得成阿耨多羅三藐三菩提。 「Thị thời Lục dục thiên Vương ，danh Kim cương ma ni châu ，dữ chư ma chúng bát vạn ức thiên ，nhất nhất quỷ binh tác bách ức biến trạng thậm khả bố úy ，cạnh tập đạo thụ 。thời ，tu xà đề Vương đoan tọa thụ hạ ，nhập trí ấn từ tâm vương tam muội ，tam muội lực cố ，thời ma binh chúng đồng thời toái hoại ，Kinh thất thất nhật ，đắc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 「時諸神仙，俱來勸請轉妙法輪。仙人眾中有一大仙，名曰光果，說偈請曰： 「thời chư thần tiên ，câu lai khuyến thỉnh chuyển diệu pháp luân 。Tiên nhân chúng trung hữu nhất đại tiên ，danh viết quang quả ，thuyết kệ thỉnh viết ： 「『大德須闍提， 「『Đại Đức tu xà đề ， 金輪王四域， Kim luân Vương tứ vực ， 今捨此七寶， kim xả thử thất bảo ， 如鳥去一毛。 như điểu khứ nhất mao 。 坐於光明樹， tọa ư quang minh thụ/thọ ， 降伏萬億魔， hàng phục vạn ức ma ， 甘露法已聞， cam lộ pháp dĩ văn ， 學道已成就。 học đạo dĩ thành tựu 。 相好特無比， tướng hảo đặc vô bỉ ， 威光照十方， uy quang chiếu thập phương ， 當號大善寂， đương hiệu Đại thiện tịch ， 願必度我等， nguyện tất độ ngã đẳng ， 我今頭面禮， ngã kim đầu diện lễ ， 勸請轉法輪。』 khuyến thỉnh chuyển pháp luân 。』 「第二仙人名曰光藏，復說偈言： 「đệ nhị Tiên nhân danh viết quang tạng ，phục thuyết kệ ngôn ： 「『大聖愍眾生， 「『đại thánh mẫn chúng sanh ， 誓願坐樹下， thệ nguyện tọa thụ hạ ， 摧伏諸魔軍， tồi phục chư ma quân ， 結使海已竭， kết/kiết sử hải dĩ kiệt ， 願為眾生故， nguyện vi chúng sanh cố ， 廣說甘露法。』 quảng thuyết cam lộ pháp 。』 「爾時世尊，默然受於諸仙人請，於光明菩提樹下轉妙法輪，舉身放光照十方界，皆如金色，廣說四諦及十二因緣，凡百億偈。初會聞法四山諸仙，皆得無生法忍，百千人發無上道心出家學道，無數四部得須陀洹道，有發菩提心數不可知。佛壽二十五萬劫，正法住世二百萬劫，像法住世四百萬劫。 「nhĩ thời Thế Tôn ，mặc nhiên thọ/thụ ư chư Tiên nhân thỉnh ，ư quang minh Bồ-đề thụ hạ chuyển diệu pháp luân ，cử thân phóng quang chiếu thập phương giới ，giai như kim sắc ，quảng thuyết Tứ đế cập thập nhị nhân duyên ，phàm bách ức kệ 。sơ hội văn Pháp tứ sơn chư tiên ，giai đắc Vô sanh Pháp nhẫn ，bách thiên nhân phát vô thượng đạo tâm xuất gia học đạo ，vô số tứ bộ đắc Tu-đà-hoàn đạo ，hữu phát Bồ-đề tâm số bất khả tri 。Phật thọ nhị thập ngũ vạn kiếp ，chánh pháp trụ thế nhị bách vạn kiếp ，tượng Pháp trụ/trú thế tứ bách vạn kiếp 。 「彼佛世尊法欲滅時，有諸比丘遊行教化。時有一國，名曰電光，有一長者名牢度跋提，修行外道，事梵天法。電光大王遣千童子，供給彼人灑掃天廟。時千童子，各持天華欲往天寺，於其中路，見諸比丘持佛像行，童子問言：『此是何神，端正威光，巍巍乃爾？』 「bỉ Phật Thế tôn Pháp dục diệt thời ，hữu chư Tỳ-kheo du hạnh/hành/hàng giáo hóa 。thời hữu nhất quốc ，danh viết điện quang ，hữu nhất Trưởng-giả danh lao độ Bạt đề ，tu hành ngoại đạo ，sự Phạm Thiên Pháp 。điện quang Đại Vương khiển thiên Đồng tử ，cung cấp bỉ nhân sái tảo Thiên miếu 。thời thiên Đồng tử ，các trì thiên hoa dục vãng Thiên tự ，ư kỳ trung lộ ，kiến chư Tỳ-kheo trì Phật tượng hạnh/hành/hàng ，Đồng tử vấn ngôn ：『thử thị hà Thần ，đoan chánh uy quang ，nguy nguy nãi nhĩ ？』 「諸比丘言：『此大善寂像。』 「chư Tỳ-kheo ngôn ：『thử Đại thiện tịch tượng 。』 「童子問言：『大善寂者！生何種姓？有何等義？』 「Đồng tử vấn ngôn ：『Đại thiện tịch giả ！sanh hà chủng tính ？hữu hà đẳng nghĩa ？』 「比丘答言：『汝不知乎？過去久遠，須闍提王棄國出家，成無上道，號大善寂，於淨光林入般涅槃。我等今者是其弟子，今我所持是善寂像。』時千童子聞佛因緣，各持蓮華以供養像，頂禮像足。 「Tỳ-kheo đáp ngôn ：『nhữ bất tri hồ ？quá khứ cửu viễn ，tu xà đề Vương khí quốc xuất gia ，thành vô thượng đạo ，hiệu Đại thiện tịch ，ư Tịnh Quang lâm nhập Bát Niết Bàn 。ngã đẳng kim giả thị kỳ đệ-tử ，kim ngã sở trì thị thiện tịch tượng 。』thời thiên Đồng tử văn Phật nhân duyên ，các trì liên hoa dĩ cúng dường tượng ，đảnh lễ tượng túc 。 「跋陀波羅！汝今當知，以是供養佛像因緣，時諸童子隨壽長短，各自命終，命終之後，即得值遇六十億那由他諸佛，親覲供養，於無上道得不退轉。跋陀波羅！汝今當知，彼佛世中，四山仙人數不可知者，今十方面各得成佛。時千童子華供養者，豈異人乎？我等賢劫千佛是也。跋陀波羅！汝今當知，佛滅度後，若諸四眾，若持一華供養佛像，得二種福。何等為二？一者、常得化生；二者、形色端正。復得二果：一者、恒得值遇諸佛；二者、多生天上。」時諸比丘聞佛所說，皆大歡喜。 「bạt đà ba la ！nhữ kim đương tri ，dĩ thị cúng dường Phật tượng nhân duyên ，thời chư Đồng tử tùy thọ trường/trưởng đoản ，các tự mạng chung ，mạng chung chi hậu ，tức đắc trực ngộ lục thập ức na-do-tha chư Phật ，thân cận cúng dường ，ư vô thượng đạo đắc Bất-thoái-chuyển 。bạt đà ba la ！nhữ kim đương tri ，bỉ Phật thế trung ，tứ sơn Tiên nhân số bất khả tri giả ，kim thập phương diện các đắc thành Phật 。thời thiên Đồng tử hoa cúng dường giả ，khởi dị nhân hồ ？ngã đẳng hiền kiếp thiên Phật thị dã 。bạt đà ba la ！nhữ kim đương tri ，Phật diệt độ hậu ，nhược/nhã chư Tứ Chúng ，nhược/nhã trì nhất hoa cúng dường Phật tượng ，đắc nhị chủng phước 。hà đẳng vi nhị ？nhất giả 、thường đắc hóa sanh ；nhị giả 、hình sắc đoan chánh 。phục đắc nhị quả ：nhất giả 、hằng đắc trực ngộ chư Phật ；nhị giả 、đa sanh Thiên thượng 。」thời chư Tỳ-kheo văn Phật sở thuyết ，giai đại hoan hỉ 。 佛告跋陀波羅：「汝今當知，我念過去無量，無數千萬億劫，彼時有佛，號寶蓋照空如來、應供，十號具足。 Phật cáo bạt đà ba la ：「nhữ kim đương tri ，ngã niệm quá khứ vô lượng ，vô số thiên vạn ức kiếp ，bỉ thời hữu Phật ，hiệu bảo cái chiếu không Như Lai 、Ứng-Cúng ，thập hiệu cụ túc 。 「彼佛出時，此三千大千世界如金剛佛剎等無有異。寶蓋照空如來亦以三乘教化眾生。佛滅度後，於像法中有一長者，名曰月集，遊行聚落教化眾生，以偈讚歎寶蓋照空如來名號： 「bỉ Phật xuất thời ，thử tam thiên đại thiên thế giới như Kim Cương Phật sát đẳng vô hữu dị 。bảo cái chiếu không Như Lai diệc dĩ tam thừa giáo hóa chúng sanh 。Phật diệt độ hậu ，ư tượng Pháp trung hữu nhất Trưởng-giả ，danh viết nguyệt tập ，du hạnh/hành/hàng tụ lạc giáo hóa chúng sanh ，dĩ kệ tán thán bảo cái chiếu không Như Lai danh hiệu ： 「『寶蓋照空正遍知， 「『bảo cái chiếu không Chánh-biến-Tri ， 無上調御天人師， vô thượng điều ngự Thiên Nhân Sư ， 久離生死釋師子， cửu ly sanh tử thích sư tử ， 無染清淨應真慧。 vô nhiễm thanh tịnh ưng chân tuệ 。 能為世間良福田， năng vi thế gian lương phước điền ， 普濟一切如醫王， phổ tế nhất thiết như y vương ， 聞名必得大解脫， văn danh tất đắc Đại giải thoát ， 我今頂禮無上勝。』 ngã kim đảnh lễ vô thượng thắng 。』 「時，彼長者說此偈已，以種種華香供養寶蓋照空佛像。華供養已，有千比丘來入講堂，見大長者華香供養，誦讚佛偈。 「thời ，bỉ Trưởng-giả thuyết thử kệ dĩ ，dĩ chủng chủng hoa hương cúng dường bảo cái chiếu không Phật tượng 。hoa cúng dường dĩ ，hữu thiên Tỳ-kheo lai nhập giảng đường ，kiến Đại Trưởng-giả hoa hương cúng dường ，tụng tán Phật kệ 。 「第一比丘名曰日藏，問長者言：『汝今日日香華供養，讚歎佛名，欲求何等？』 「đệ nhất Tỳ-kheo danh viết nhật tạng ，vấn Trưởng-giả ngôn ：『nhữ kim nhật nhật hương hoa cúng dường ，tán thán Phật danh ，dục cầu hà đẳng ？』 「長者白言：『大德比丘！應一心聽。今我供養，欲求無上平等大道。』 「Trưởng-giả bạch ngôn ：『Đại Đức Tỳ-kheo ！ưng nhất tâm thính 。kim ngã cúng dường ，dục cầu vô thượng bình đẳng đại đạo 。』 「比丘問言：『云何名為無上大道？』 「Tỳ-kheo vấn ngôn ：『vân hà danh vi vô thượng đại đạo ？』 「長者答言： 「Trưởng-giả đáp ngôn ： 「『無著無所依， 「『Vô Trước vô sở y ， 無累心寂滅， vô luy tâm tịch diệt ， 本性如虛空， bổn tánh như hư không ， 是名無上道。 thị danh vô thượng đạo 。 大人心所行， đại nhân tâm sở hạnh/hành/hàng ， 慈悲為最勝， từ bi vi tối thắng ， 三十七滅意， tam thập thất diệt ý ， 覺道力莊嚴。 giác đạo lực trang nghiêm 。 乘於六度船， thừa ư lục độ thuyền ， 永度生死流， vĩnh độ sanh tử lưu ， 彼處心無著， bỉ xứ tâm Vô Trước ， 故名無上道。 cố danh vô thượng đạo 。 佛慧如須彌， Phật tuệ như Tu-Di ， 亦若蓮華敷， diệc nhược/nhã liên hoa phu ， 久達解性空， cửu đạt giải tánh không ， 故名無上道。 cố danh vô thượng đạo 。 調御知心如， điều ngự tri tâm như ， 實際性亦然， thật tế tánh diệc nhiên ， 三界一切有， tam giới nhất thiết hữu ， 皆入如寂中， giai nhập như tịch trung ， 不調無生相， bất điều vô sanh tướng ， 同入法界性， đồng nhập pháp giới tánh ， 如此無所有， như thử vô sở hữu ， 故稱無上道。』 cố xưng vô thượng đạo 。』 「是時，長者說此偈已，白比丘言：『唯願大德行無上道！』 「Thị thời ，Trưởng-giả thuyết thử kệ dĩ ，bạch Tỳ-kheo ngôn ：『duy nguyện Đại Đức hạnh/hành/hàng vô thượng đạo ！』 「日藏比丘復說偈言： 「nhật tạng Tỳ-kheo phục thuyết kệ ngôn ： 「『如仁所說義， 「『như nhân sở thuyết nghĩa ， 無行無所依， vô hạnh/hành/hàng vô sở y ， 本性相空寂， bổn tánh tướng không tịch ， 我當行何法？ ngã đương hạnh/hành/hàng hà Pháp ？ 我所問大道， ngã sở vấn đại đạo ， 欲知佛覺智， dục tri Phật giác trí ， 今說法界相， kim thuyết Pháp giới tướng ， 無知如虛空。 vô tri như hư không 。 於此無知中， ư thử vô tri trung ， 無欲無所求， vô dục vô sở cầu ， 如是性相滅， như thị tánh tướng diệt ， 我當何所行？』 ngã đương hà sở hạnh ？』 「是時長者，復說偈言： 「Thị thời Trưởng-giả ，phục thuyết kệ ngôn ： 「『日光住空中， 「『nhật quang trụ/trú không trung ， 普照於一切， phổ chiếu ư nhất thiết ， 彼亦無心相， bỉ diệc vô tâm tướng ， 欲破諸闇暝。 dục phá chư ám minh 。 光明力照耀， quang minh lực chiếu diệu ， 超過諸黑闇， siêu quá chư hắc ám ， 黑闇與光明， hắc ám dữ quang minh ， 二俱無心意。 nhị câu vô tâm ý 。 本性無住闇， bổn tánh vô trụ ám ， 闇性不暫停， ám tánh bất tạm đình ， 佛慧亦如是， Phật tuệ diệc như thị ， 無滅無所生。 vô diệt vô sở sanh 。 智力道莊嚴， trí lực đạo trang nghiêm ， 從於五眼起， tùng ư ngũ nhãn khởi ， 六通如蓮華， lục thông như liên hoa ， 不染著世間。 bất nhiễm trước thế gian 。 戒定慧莊嚴， giới định tuệ trang nghiêm ， 超度世間相， siêu độ thế gian tướng ， 是故應歸依， thị cố ưng quy y ， 無上平等道。』 vô thượng bình đẳng đạo 。』 「是時，長者說此偈已，白比丘言：『大德！汝今欲求無上道不？』 「Thị thời ，Trưởng-giả thuyết thử kệ dĩ ，bạch Tỳ-kheo ngôn ：『Đại Đức ！nhữ kim dục cầu vô thượng đạo bất ？』 「日藏比丘聞長者言，深解義趣，頂禮佛足，而說偈言： 「nhật tạng Tỳ-kheo văn Trưởng-giả ngôn ，thâm giải nghỉa thú ，đảnh lễ Phật túc ，nhi thuyết kệ ngôn ： 「『頂禮佛足大解脫， 「『đảnh lễ Phật túc Đại giải thoát ， 久住涅槃滅諸有， cửu trụ Niết-Bàn diệt chư hữu ， 無漏智力所莊嚴， vô lậu trí lực sở trang nghiêm ， 如長者說寂滅慧。 như Trưởng-giả thuyết tịch diệt tuệ 。 我今欲求無染累， ngã kim dục cầu vô nhiễm luy ， 超過世間諸空相， siêu quá thế gian chư không tướng ， 我今求於寂滅道， ngã kim cầu ư tịch diệt đạo ， 不縛不解不住色； bất phược bất giải bất trụ sắc ； 亦復不入縛解中， diệc phục bất nhập phược giải trung ， 無有生死解脫相， vô hữu sanh tử giải thoát tướng ， 此處名為甘露道， thử xứ danh vi cam lồ đạo ， 如我所願得成果。 như ngã sở nguyện đắc thành quả 。 修行六度無礙累， tu hành lục độ vô ngại luy ， 必定得住首楞嚴， tất định đắc trụ Thủ Lăng Nghiêm ， 具佛職位威儀行， cụ Phật chức vị uy nghi hạnh/hành/hàng ， 滿足佛智如先佛。 mãn túc Phật trí như tiên Phật 。 金剛不壞性空慧， Kim Cương bất hoại tánh không tuệ ， 是一切智大人事， thị nhất thiết trí đại nhân sự ， 摩尼寶珠如意王， ma ni bảo châu như ý Vương ， 我亦當得一合相， ngã diệc đương đắc nhất hợp tướng ， 平等度意無上性。』 bình đẳng độ ý vô thượng tánh 。』 「是時，比丘說此偈已，告長者言：『汝今當知，我已解汝所說偈義，我已堪任為菩提器。我等千比丘，從今日乃至成佛，常修大慈，普愛一切，於諸眾生不生毀呰，何況殺害？ 「Thị thời ，Tỳ-kheo thuyết thử kệ dĩ ，cáo Trưởng-giả ngôn ：『nhữ kim đương tri ，ngã dĩ giải nhữ sở thuyết kệ nghĩa ，ngã dĩ kham nhâm vi Bồ-đề khí 。ngã đẳng thiên Tỳ-kheo ，tùng kim nhật nãi chí thành Phật ，thường tu đại từ ，phổ ái nhất thiết ，ư chư chúng sanh bất sanh hủy 呰，hà huống sát hại ？ 「『我從今日乃至菩提，常起大悲普攝一切，而於大悲不起悲相，不生戀著。 「『ngã tùng kim nhật nãi chí Bồ-đề ，thường khởi đại bi phổ nhiếp nhất thiết ，nhi ư đại bi bất khởi bi tướng ，bất sanh luyến trước/trứ 。 「『我從今日乃至成佛，見他得樂心生欣悅，猶如比丘得三禪樂，不起樂觸，及樂覺相。 「『ngã tùng kim nhật nãi chí thành Phật ，kiến tha đắc lạc/nhạc tâm sanh hân duyệt ，do như Tỳ-kheo đắc tam Thiền lạc/nhạc ，bất khởi lạc/nhạc xúc ，cập lạc/nhạc giác tướng 。 「『我從今日乃至成佛，不見眾生及眾生相，亦不住喜，不入捨中。 「『ngã tùng kim nhật nãi chí thành Phật ，bất kiến chúng sanh cập chúng sanh tướng ，diệc bất trụ hỉ ，bất nhập xả trung 。 「『我從今日乃至成佛，終不造作九十五種諸惡律儀。 「『ngã tùng kim nhật nãi chí thành Phật ，chung bất tạo tác cửu thập ngũ chủng chư ác luật nghi 。 「『我從今日乃至成佛，終不為己畜養八種不淨之物；若有畜積，必為饒益諸眾生故。 「『ngã tùng kim nhật nãi chí thành Phật ，chung bất vi kỷ súc dưỡng bát chủng bất tịnh chi vật ；nhược hữu súc tích ，tất vi nhiêu ích chư chúng sanh cố 。 「『我從今日乃至成佛，終不毀謗菩薩法藏；若有辯才智慧無極，說邪見論滿百千歲，我寧碎身猶如微塵，終不信受。 「『ngã tùng kim nhật nãi chí thành Phật ，chung bất hủy báng Bồ Tát Pháp tạng ；nhược hữu biện tài trí tuệ vô cực ，thuyết tà kiến luận mãn bách thiên tuế ，ngã ninh toái thân do như vi trần ，chung bất tín thọ 。 「『我從今日乃至成佛，設有眾生，不造善業作五逆罪，必當教化令得饒益。 「『ngã tùng kim nhật nãi chí thành Phật ，thiết hữu chúng sanh ，bất tạo thiện nghiệp tác ngũ nghịch tội ，tất đương giáo hóa lệnh đắc nhiêu ích 。 「『我從今日乃至成佛，誓願當度五濁惡世沒苦眾生。 「『ngã tùng kim nhật nãi chí thành Phật ，thệ nguyện đương độ ngũ trược ác thế một khổ chúng sanh 。 「『我從今日乃至成佛，常當修行諸波羅蜜，盡其邊際到大智岸。 「『ngã tùng kim nhật nãi chí thành Phật ，thường đương tu hành chư Ba-la-mật ，tận kỳ biên tế đáo đại trí ngạn 。 「『我從今日乃至成佛，終不放捨一切眾生，必當安慰以義饒益。 「『ngã tùng kim nhật nãi chí thành Phật ，chung bất phóng xả nhất thiết chúng sanh ，tất đương an uý dĩ nghĩa nhiêu ích 。 「『我從今日乃至成佛，願普莊嚴一切佛事，修諸淨行，十種珍寶以為脚足，無願解脫以為眼目，遊於大空畢竟涅槃。』 「『ngã tùng kim nhật nãi chí thành Phật ，nguyện phổ trang nghiêm nhất thiết Phật sự ，tu chư tịnh hạnh ，thập chủng trân bảo dĩ vi cước túc ，vô nguyện giải thoát dĩ vi nhãn mục ，du ư đại không tất cánh Niết-Bàn 。』 「時，千比丘發此誓已，五體投地遍禮諸佛，而說偈言： 「thời ，thiên Tỳ-kheo phát thử thệ dĩ ，ngũ thể đầu địa biến lễ chư Phật ，nhi thuyết kệ ngôn ： 「『佛智不可動， 「『Phật trí bất khả động ， 從於解脫生， tùng ư giải thoát sanh ， 本性相自空， bổn tánh tướng tự không ， 遊戲金剛心； du hí Kim cương tâm ； 已摧煩惱魔， dĩ tồi phiền não ma ， 陰蓋永已除， uẩn cái vĩnh dĩ trừ ， 清淨大慧者， thanh tịnh Đại tuệ giả ， 我今頭面禮。』 ngã kim đầu diện lễ 。』 「說此偈已，遍禮十方一切諸佛。 「thuyết thử kệ dĩ ，biến lễ thập phương nhất thiết chư Phật 。 「是時，空中無雲而雷，諸天龍神普雨天華以為供養，而說偈言： 「Thị thời ，không trung vô vân nhi lôi ，chư Thiên Long Thần phổ vũ thiên hoa dĩ vi cúng dường ，nhi thuyết kệ ngôn ： 「『善哉勝大士！ 「『Thiện tai thắng đại sĩ ！ 出家修梵行， xuất gia tu phạm hạnh ， 淨命乞自活， tịnh mạng khất tự hoạt ， 常離四種食， thường ly tứ chủng thực ， 染衣執應器， nhiễm y chấp ưng khí ， 大數滿一千。 Đại số mãn nhất thiên 。 今復發最上， kim phục phát tối thượng ， 微妙菩提心， vi diệu Bồ-đề tâm ， 福田中最勝， phước điền trung tối thắng ， 無過比丘僧， vô quá Tỳ-kheo tăng ， 我今頭面禮， ngã kim đầu diện lễ ， 修行大乘者。』 tu hành Đại-Thừa giả 。』 「時千比丘聞偈歎德，倍加精進，即得甚深觀佛三昧，告長者言：『善哉！長者！我因汝故發菩提心，汝亦應於佛法海中出家學道。』 「thời thiên Tỳ-kheo văn kệ thán đức ，bội gia tinh tấn ，tức đắc thậm thâm quán Phật tam muội ，cáo Trưởng-giả ngôn ：『Thiện tai ！Trưởng-giả ！ngã nhân nhữ cố phát Bồ-đề tâm ，nhữ diệc ưng ư Phật Pháp hải trung xuất gia học đạo 。』 「爾時，長者受比丘教，於正法中出家學道，常修頭陀，備諸苦行，經七七日，得無生忍。 「nhĩ thời ，Trưởng-giả thọ/thụ Tỳ-kheo giáo ，ư chánh pháp trung xuất gia học đạo ，thường tu Đầu-đà ，bị chư khổ hạnh ，Kinh thất thất nhật ，đắc vô sanh nhẫn 。 「跋陀波羅！汝今當知，時大長者，教化多人發菩提心者，久已成佛，殊勝月王佛是也。若有善男子，善女人聞是佛名，恒得值佛，於菩提心得不退轉，即得超越十二億劫極重惡業。時千比丘發誓願者，我等賢劫千佛是也。 「bạt đà ba la ！nhữ kim đương tri ，thời Đại Trưởng-giả ，giáo hóa đa nhân phát Bồ-đề tâm giả ，cữu dĩ thành Phật ，thù thắng nguyệt vương Phật thị dã 。nhược hữu Thiện nam tử ，thiện nữ nhân văn thị Phật danh ，hằng đắc trị Phật ，ư Bồ-đề tâm đắc Bất-thoái-chuyển ，tức đắc siêu việt thập nhị ức kiếp cực trọng ác nghiệp 。thời thiên Tỳ-kheo phát thệ nguyện giả ，ngã đẳng hiền kiếp thiên Phật thị dã 。 「說是語時，百千梵王發菩提心思佛，千優婆塞等得無生法忍，欝多羅母善賢比丘尼等五百比丘尼，不受諸漏心，得解脫成阿羅漢。 「thuyết thị ngữ thời ，bách thiên Phạm Vương phát Bồ-đề tâm tư Phật ，thiên ưu-bà-tắc đẳng đắc Vô sanh Pháp nhẫn ，uất Ta-la mẫu thiện hiền Tì-kheo-ni đẳng ngũ bách Tì-kheo-ni ，bất thọ/thụ chư lậu tâm ，đắc giải thoát thành A-la-hán 。 「說是語時，時會大眾，聞佛所說，皆大歡喜。」 「thuyết thị ngữ thời ，thời hội Đại chúng ，văn Phật sở thuyết ，giai đại hoan hỉ 。」 佛告跋陀波羅：「汝今當知，我念過去無量，無數阿僧祇劫，彼時有佛，號淨音如來，十號具足。彼佛出時，此三千世界七寶莊嚴，如寶莊嚴國等無有異。佛壽二十大劫，正法住世四十劫，像法倍壽八十劫，亦以三乘教化眾生。 Phật cáo bạt đà ba la ：「nhữ kim đương tri ，ngã niệm quá khứ vô lượng ，vô số a-tăng-kì kiếp ，bỉ thời hữu Phật ，hiệu tịnh âm Như Lai ，thập hiệu cụ túc 。bỉ Phật xuất thời ，thử tam thiên thế giới thất bảo trang nghiêm ，như bảo trang nghiêm quốc đẳng vô hữu dị 。Phật thọ nhị thập Đại kiếp ，chánh pháp trụ thế tứ thập kiếp ，tượng Pháp bội thọ bát thập kiếp ，diệc dĩ tam thừa giáo hóa chúng sanh 。 「於像法中，有一比丘，名一切忍，持菩薩藏行菩薩法，遊巡村落，常說此偈： 「ư tượng Pháp trung ，hữu nhất Tỳ-kheo ，danh nhất thiết nhẫn ，trì Bồ-tát tạng hạnh/hành/hàng Bồ Tát Pháp ，du tuần thôn lạc ，thường thuyết thử kệ ： 「『佛住平等空， 「『Phật trụ/trú bình đẳng không ， 法性相亦然， pháp tánh tướng diệc nhiên ， 僧依無為會， tăng y vô vi hội ， 三寶義無異。 Tam Bảo nghĩa vô dị 。 了本性相空， liễu bổn tánh tướng không ， 歸依處寂滅， quy y xứ tịch diệt ， 常行真如道， thường hạnh/hành/hàng chân như đạo ， 乃應菩薩行。』 nãi ưng Bồ Tát hạnh 。』 「忍辱進大比丘，常說此偈。時，華光林中有千梵志，修四梵，行慈、悲、喜、捨，聞此比丘讚三寶義名，身心歡喜，即白比丘：『於何經中有如此義？』 「nhẫn nhục tiến/tấn Đại Tỳ-kheo ，thường thuyết thử kệ 。thời ，Hoa Quang lâm trung hữu thiên Phạm-chí ，tu tứ phạm ，hạnh/hành/hàng từ 、bi 、hỉ 、xả ，văn thử Tỳ-kheo tán Tam Bảo nghĩa danh ，thân tâm hoan hỉ ，tức bạch Tỳ-kheo ：『ư hà Kinh trung hữu như thử nghĩa ？』 「比丘白言：『大調御師！於大方等真實經中，說佛、法、僧平等空慧，住一相中。』 「Tỳ-kheo bạch ngôn ：『Đại điều ngự sư ！ư Đại phương đẳng chân thật Kinh trung ，thuyết Phật 、Pháp 、tăng bình đẳng không tuệ ，trụ/trú nhất tướng trung 。』 「時千梵志，聞佛、法、僧平等空慧，即思甚深大空智義。八千歲中端坐正受，於空法中而不決了，復更思惟一切法空，於如實際亦不決了，然不生疑，亦不誹謗，作此思惟。 「thời thiên Phạm-chí ，văn Phật 、Pháp 、tăng bình đẳng không tuệ ，tức tư thậm thâm đại không trí nghĩa 。bát thiên tuế trung đoan tọa chánh thọ ，ư không pháp trung nhi bất quyết liễu ，phục cánh tư tánh nhất thiết pháp không ，ư như thật tế diệc bất quyết liễu ，nhiên bất sanh nghi ，diệc bất phỉ báng ，tác thử tư tánh 。 「時，有一比丘名曰智藏，告諸梵志：『汝等知不？過去有佛，名三昧尊豐如來，十號具足，如是同字百千億佛，皆說甚深般若波羅蜜。其經中說：「不住諸法，法性皆空。」如是，梵志於空法中心不明了，但當一心歸於空義。』 「thời ，hữu nhất Tỳ-kheo danh viết Trí Tạng ，cáo chư Phạm-chí ：『nhữ đẳng tri bất ？quá khứ hữu Phật ，danh tam muội tôn phong Như Lai ，thập hiệu cụ túc ，như thị đồng tự bách thiên ức Phật ，giai thuyết thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật 。kỳ Kinh trung thuyết ：「bất trụ chư Pháp ，pháp tánh giai không 。」như thị ，Phạm-chí ư không pháp trung tâm bất minh liễu ，đãn đương nhất tâm quy ư không nghĩa 。』 「時千梵志，聞此語已，心大歡喜，白比丘言：『般若波羅蜜是大空智，我等今者無明所覆，於空義中無由解了，但於大德所說法中身心隨喜。』」 「thời thiên Phạm-chí ，văn thử ngữ dĩ ，tâm đại hoan hỉ ，bạch Tỳ-kheo ngôn ：『Bát-nhã Ba-la-mật thị đại không trí ，ngã đẳng kim giả vô minh sở phước ，ư không nghĩa trung vô do giải liễu ，đãn ư Đại Đức sở thuyết pháp trung thân tâm tùy hỉ 。』」 佛告跋陀波羅：「彼二比丘善說法者，第一比丘今已成佛於妙樂國，歡喜莊嚴珠王佛是；若有四眾聞彼佛名，五體投地，歸依頂禮，即得超越五百萬億阿僧祇劫生死之罪。第二比丘久已成佛，號帝寶幢摩尼勝光如來，十號具足；若有四眾聞彼佛名，五體投地，歸依頂禮，即得超越七百萬億阿僧祇劫生死之罪。 Phật cáo bạt đà ba la ：「bỉ nhị Tỳ-kheo thiện thuyết pháp giả ，đệ nhất Tỳ-kheo kim dĩ thành Phật ư diệu lạc/nhạc quốc ，hoan hỉ trang nghiêm châu Vương Phật thị ；nhược hữu Tứ Chúng văn bỉ Phật danh ，ngũ thể đầu địa ，quy y đảnh lễ ，tức đắc siêu việt ngũ bách vạn ức a-tăng-kì kiếp sanh tử chi tội 。đệ nhị Tỳ-kheo cữu dĩ thành Phật ，hiệu đế bảo tràng ma-ni thắng quang Như Lai ，thập hiệu cụ túc ；nhược hữu Tứ Chúng văn bỉ Phật danh ，ngũ thể đầu địa ，quy y đảnh lễ ，tức đắc siêu việt thất bách vạn ức a-tăng-kì kiếp sanh tử chi tội 。 「時千梵志，以聞甚深般若波羅蜜，身心歡喜，不生驚疑、怖畏、誹謗，即得超越五十億劫生死之罪。捨身他世即得值遇十六億佛，於諸佛所得念佛三昧。以莊嚴心，念佛三昧莊嚴心故，漸漸於空法中心得開解。 「thời thiên Phạm-chí ，dĩ văn thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật ，thân tâm hoan hỉ ，bất sanh kinh nghi 、bố úy 、phỉ báng ，tức đắc siêu việt ngũ thập ức kiếp sanh tử chi tội 。xả thân tha thế tức đắc trực ngộ thập lục ức Phật ，ư chư Phật sở đắc niệm Phật tam muội 。dĩ trang nghiêm tâm ，niệm Phật tam muội trang nghiêm tâm cố ，tiệm tiệm ư không pháp trung tâm đắc khai giải 。 「跋陀波羅！時千梵志，豈異人乎？我等賢劫千佛是，以得聞空法心無疑故，於娑婆世界次第得成阿耨多羅三藐三菩提。是故一切眾生，應於空義心無疑惑。」 「bạt đà ba la ！thời thiên Phạm-chí ，khởi dị nhân hồ ？ngã đẳng hiền kiếp thiên Phật thị ，dĩ đắc văn không pháp tâm vô nghi cố ，ư Ta Bà thế giới thứ đệ đắc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。thị cố nhất thiết chúng sanh ，ưng ư không nghĩa tâm vô nghi hoặc 。」 佛說此語時，時會大眾聞佛所說，有得初果，有發無上正真道意，數甚眾多不可具說。一切大眾聞佛所說，皆大歡喜，頂禮佛足。 Phật thuyết thử ngữ thời ，thời hội Đại chúng văn Phật sở thuyết ，hữu đắc sơ quả ，hữu phát vô thượng chánh chân đạo ý ，số thậm chúng đa bất khả cụ thuyết 。nhất thiết Đại chúng văn Phật sở thuyết ，giai đại hoan hỉ ，đảnh lễ Phật túc 。 佛告跋陀波羅：「我念過去無量無數阿僧祇劫，彼世有佛，名海慧如來，十號具足。國名淨樂，七寶莊嚴地生寶華，如須彌山七寶合成，嚴顯可愛。 Phật cáo bạt đà ba la ：「ngã niệm quá khứ vô lượng vô số a-tăng-kì kiếp ，bỉ thế hữu Phật ，danh hải tuệ như lai ，thập hiệu cụ túc 。quốc danh tịnh lạc/nhạc ，thất bảo trang nghiêm địa sanh bảo hoa ，Như-Tu-Di-Sơn thất bảo hợp thành ，nghiêm hiển khả ái 。 「彼佛世尊常入禪定，默然不言終不說法，但放白毫大人相光，施作佛事。或有眾生見白毫光如十善印，說十善義；或有眾生見白毫光如五戒印，說五戒義及五戒緣；或有眾生見白毫光如八戒印，說八戒義及八戒緣；或有眾生見白毫光如波羅提木叉印，說波羅提木叉義，及波羅提木叉緣；或有眾生見白毫光如六波羅蜜印，說八萬四千諸度義；或有眾生見白毫光如四諦印，說四諦義，及三十七助菩提分法；或有眾生見白毫光如獨覺印，說十二因緣義；或有眾生見白毫光如智相印，演說菩薩初地境界乃至十地，說首楞嚴光印三昧，說金剛定不壞境界。 「bỉ Phật Thế tôn thường nhập Thiền định ，mặc nhiên bất ngôn chung bất thuyết Pháp ，đãn phóng bạch hào Đại nhân tướng quang ，thí tác Phật sự 。hoặc hữu chúng sanh kiến bạch hào quang như Thập thiện ấn ，thuyết Thập thiện nghĩa ；hoặc hữu chúng sanh kiến bạch hào quang như ngũ giới ấn ，thuyết ngũ giới nghĩa cập ngũ giới duyên ；hoặc hữu chúng sanh kiến bạch hào quang như bát giới ấn ，thuyết bát giới nghĩa cập bát giới duyên ；hoặc hữu chúng sanh kiến bạch hào quang như Ba la đề mộc xoa ấn ，thuyết Ba la đề mộc xoa nghĩa ，cập Ba la đề mộc xoa duyên ；hoặc hữu chúng sanh kiến bạch hào quang như lục Ba la mật ấn ，thuyết bát vạn tứ thiên chư độ nghĩa ；hoặc hữu chúng sanh kiến bạch hào quang như Tứ đế ấn ，thuyết Tứ đế nghĩa ，cập tam thập thất trợ Bồ-đề phần Pháp ；hoặc hữu chúng sanh kiến bạch hào quang như độc giác ấn ，thuyết thập nhị nhân duyên nghĩa ；hoặc hữu chúng sanh kiến bạch hào quang như trí tướng ấn ，diễn thuyết Bồ Tát sơ địa cảnh giới nãi chí Thập Địa ，thuyết Thủ Lăng Nghiêm quang ấn tam muội ，thuyết Kim Cương định bất hoại cảnh giới 。 「跋陀波羅！如是白毫大人相中，現無量無數恒河沙印，或有印中演法無畏；或有印中說九十五種外道邪術；或有印中說諸天眾上妙報應；或有印中說於劫成及與劫壞；或有印中說日月五星、二十八宿，災異變怪一切世事；或有印中說諸神仙及鬼神道：此白毫印，普照十方化度眾生，隨有緣者顯現佛事。彼佛壽命十二大劫，正法住世亦十二劫，像法住世二十四劫。於像法中有千婆羅門，第一婆羅門名檀那世寄，其最後名分若世羅。千婆羅門聰明博智，各皆通達四毘陀論。 「bạt đà ba la ！như thị bạch hào Đại nhân tướng trung ，hiện vô lượng vô số Hằng hà sa ấn ，hoặc hữu ấn trung diễn Pháp vô úy ；hoặc hữu ấn trung thuyết cửu thập ngũ chủng ngoại đạo tà thuật ；hoặc hữu ấn trung thuyết chư Thiên Chúng thượng diệu báo ứng ；hoặc hữu ấn trung thuyết ư kiếp thành cập dữ kiếp hoại ；hoặc hữu ấn trung thuyết nhật nguyệt ngũ tinh 、nhị thập bát tú ，tai dị biến quái nhất thiết thế sự ；hoặc hữu ấn trung thuyết chư thần tiên cập quỷ thần đạo ：thử bạch hào ấn ，phổ chiếu thập phương hóa độ chúng sanh ，tùy hữu duyên giả hiển hiện Phật sự 。bỉ Phật thọ mạng thập nhị Đại kiếp ，chánh pháp trụ thế diệc thập nhị kiếp ，tượng Pháp trụ/trú thế nhị thập tứ kiếp 。ư tượng Pháp trung hữu thiên Bà-la-môn ，đệ nhất Bà-la-môn danh đàn na thế kí ，kỳ tối hậu danh phần nhược/nhã thế la 。thiên Bà-la-môn thông minh bác trí ，các giai thông đạt tứ Tỳ đà luận 。 「海慧如來像法之中，有一比丘名曰淨龍豐莊嚴，與諸婆羅門共相難詰。婆羅門說毘陀論經神我之法，沙門復以十二部經甚深空義，演說無相破其貪著。 「hải tuệ Như Lai tượng Pháp chi trung ，hữu nhất Tỳ-kheo danh viết tịnh long phong trang nghiêm ，dữ chư Bà-la-môn cộng tướng nạn/nan cật 。Bà-la-môn thuyết Tỳ đà luận Kinh thần ngã chi Pháp ，Sa Môn phục dĩ thập nhị bộ Kinh thậm thâm không nghĩa ，diễn thuyết vô tướng phá kỳ tham trước 。 「千婆羅門聞無相義，白比丘言：『汝於何處得此無我空寂之法？』 「thiên Bà-la-môn văn vô tướng nghĩa ，bạch Tỳ-kheo ngôn ：『nhữ ư hà xứ/xử đắc thử vô ngã không tịch chi Pháp ？』 「比丘答言：『三世諸佛，十號具足，所共宣說。海慧如來白毫印中，常說此偈： 「Tỳ-kheo đáp ngôn ：『tam thế chư Phật ，thập hiệu cụ túc ，sở cọng tuyên thuyết 。hải tuệ như lai bạch hào ấn trung ，thường thuyết thử kệ ： 「『本性義不生， 「『bổn tánh nghĩa bất sanh ， 無受無取者， thị cố vô thủ giả ， 四大性如幻， tứ đại tánh như huyễn ， 五陰如炎電。 ngũ uẩn như viêm điện 。 一切諸世間， nhất thiết chư thế gian ， 猶如旋火輪， do như toàn hỏa luân ， 皆隨無明轉， giai tùy vô minh chuyển ， 業力莊嚴生。 nghiệp lực trang nghiêm sanh 。 觀性相無常， quán tánh tướng vô thường ， 無我無有生， vô ngã vô hữu sanh ， 智者應諦觀， trí giả ưng đế quán ， 本末因緣義。 bản mạt nhân duyên nghĩa 。 本性實際空， bổn tánh thật tế không ， 縛著橫見有， phược trước/trứ hoạnh kiến hữu ， 若能達解空， nhược/nhã năng đạt giải không ， 無願無作處。 vô nguyện vô tác xứ/xử 。 無相無所依， vô tướng vô sở y ， 必得道如佛， tất đắc đạo như Phật ， 降伏眾魔怨， hàng phục chúng ma oán ， 度脫諸天人。 độ thoát chư Thiên Nhân 。 亦入大解脫， diệc nhập Đại giải thoát ， 知空是本報， tri không thị bổn báo ， 是名佛所說， thị danh Phật sở thuyết ， 無我及空義。』 vô ngã cập không nghĩa 。』 「說此偈已，千婆羅門心大歡喜，禮比丘足，各自還歸，端坐林野，思無我、空。經八千萬歲，於大空義心不決了，以思空義功德力故，即於空中得見百千佛，於諸佛所得念佛三昧，即於三昧中見海慧佛白毫印中說甘露偈： 「thuyết thử kệ dĩ ，thiên Bà-la-môn tâm đại hoan hỉ ，lễ Tỳ-kheo túc ，các tự hoàn quy ，đoan tọa lâm dã ，tư vô ngã 、không 。Kinh bát thiên vạn tuế ，ư đại không nghĩa tâm bất quyết liễu ，dĩ tư không nghĩa công đức lực cố ，tức ư không trung đắc kiến bách thiên Phật ，ư chư Phật sở đắc niệm Phật tam muội ，tức ư tam muội trung kiến hải tuệ Phật bạch hào ấn trung thuyết cam lồ kệ ： 「『若欲發道心， 「『nhược/nhã dục phát đạo tâm ， 修持菩薩戒， tu trì Bồ-tát giới ， 欲求真實空， dục cầu chân thật không ， 隨學菩薩道。 tùy học Bồ Tát đạo 。 常當行慈心， thường đương hạnh/hành/hàng từ tâm ， 除去恚害想， trừ khứ khuể hại tưởng ， 悲愍於一切， bi mẫn ư nhất thiết ， 觀彼身空寂。 quán bỉ thân không tịch 。 我身無性相， ngã thân Vô tánh tướng ， 假於四大生， giả ư tứ đại sanh ， 隨順諸佛法， tùy thuận chư Phật Pháp ， 不殺不起瞋。 bất sát bất khởi sân 。 悉堪受諸法， tất kham thọ/thụ chư Pháp ， 其心猶如地， kỳ tâm do như địa ， 常行無所著， thường hạnh/hành/hàng vô sở trước ， 一心住一意。 nhất tâm trụ/trú nhất ý 。 悉觀法平等， tất quán pháp bình đẳng ， 無彼亦無此， vô bỉ diệc vô thử ， 正心思此義， chánh tâm tư thử nghĩa ， 乃應菩薩行。』 nãi ưng Bồ Tát hạnh 。』 「時，千婆羅門聞此偈已，身心歡喜，倍加精進，即得諸佛現前三昧，於三昧中堅固正受，不退轉於阿耨多羅三藐三菩提心。 「thời ，thiên Bà-la-môn văn thử kệ dĩ ，thân tâm hoan hỉ ，bội gia tinh tấn ，tức đắc chư Phật hiện tiền tam muội ，ư tam muội trung kiên cố chánh thọ ，Bất-thoái-chuyển ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề tâm 。 「跋陀波羅！爾時龍豐莊嚴比丘者，久已成佛，華光國土龍自在王佛是；千婆羅門，豈異人乎？我等賢劫千佛是。 「bạt đà ba la ！nhĩ thời long phong trang nghiêm Tỳ-kheo giả ，cữu dĩ thành Phật ，Hoa Quang quốc độ long Tự tại Vương Phật thị ；thiên Bà-la-môn ，khởi dị nhân hồ ？ngã đẳng hiền kiếp thiên Phật thị 。 「跋陀波羅！我與賢劫千佛，於海慧如來遺法之中聞大空偈，端坐思惟心不決了，猶得超越無量億劫生死之罪。是故，汝等應於空義思惟取證。」 「bạt đà ba la ！ngã dữ hiền kiếp thiên Phật ，ư hải tuệ như lai di pháp chi trung văn đại không kệ ，đoan tọa tư tánh tâm bất quyết liễu ，do đắc siêu việt vô lượng ức kiếp sanh tử chi tội 。thị cố ，nhữ đẳng ưng ư không nghĩa tư tánh thủ chứng 。」 是時，眾會聞佛所說，有得初果，有發無上正真之道，有種辟支佛道因緣者。時會大眾聞佛，所說皆大歡喜。 Thị thời ，chúng hội văn Phật sở thuyết ，hữu đắc sơ quả ，hữu phát vô thượng chánh chân chi đạo ，hữu chủng Bích Chi Phật đạo nhân duyên giả 。thời hội Đại chúng văn Phật ，sở thuyết giai đại hoan hỉ 。 「跋陀波羅！我念過去無量億世，彼時有佛號自在勝如來，十號具足。彼佛世尊出現世時，此娑婆世界其地金色，金華金光充遍世界。自在勝如來壽五十大劫，正法住世三十大劫，像法住世百二十大劫。於像法中有千居士，多饒財寶各儲一億，雖獲俗利不以喜悅，常修苦、空、無常之相。 「bạt đà ba la ！ngã niệm quá khứ vô lượng ức thế ，bỉ thời hữu Phật hiệu tự tại thắng Như Lai ，thập hiệu cụ túc 。bỉ Phật Thế tôn xuất hiện thế thời ，thử Ta Bà thế giới kỳ địa kim sắc ，kim hoa kim quang sung biến thế giới 。tự tại thắng Như Lai thọ ngũ thập Đại kiếp ，chánh pháp trụ thế tam thập Đại kiếp ，tượng Pháp trụ/trú thế bách nhị thập Đại kiếp 。ư tượng Pháp trung hữu thiên Cư-sĩ ，đa nhiêu tài bảo các trừ nhất ức ，tuy hoạch tục lợi bất dĩ hỉ duyệt ，thường tu khổ 、không 、vô thường chi tướng 。 「彼時世中有一優婆塞，聰明多智，名摩訶那伽，至居士所，高聲說偈： 「bỉ thời thế trung hữu nhất ưu-bà-tắc ，thông minh đa trí ，danh Ma-ha-na-già ，chí Cư-sĩ sở ，cao thanh thuyết kệ ： 「『財為無主物， 「『tài vi vô chủ vật ， 王賊所侵劫， vương tặc sở xâm kiếp ， 水火風吹盡， thủy hỏa phong xuy tận ， 不安不久居。 bất an bất cửu cư 。 此身屬無常， thử thân chúc vô thường ， 恒為老病使， hằng vi lão bệnh sử ， 怱怱營眾務， thông thông doanh chúng vụ ， 不覺死賊苦。 bất giác tử tặc khổ 。 無常風力解， vô thường phong lực giải ， 財如大毒蛇， tài như Đại độc xà ， 毒害猛於龍， độc hại mãnh ư long ， 亦為世怨俱。 diệc vi thế oán câu 。 諸佛及賢聖， chư Phật cập hiền thánh ， 視財如瘡疣， thị tài như sang vưu ， 捐之於大地， quyên chi ư Đại địa ， 如人棄涕唾。 như nhân khí thế thóa 。 善士修布施， thiện sĩ tu bố thí ， 恒觀於無我， hằng quán ư vô ngã ， 財物及受者， tài vật cập thọ/thụ giả ， 三法俱空寂， tam Pháp câu không tịch ， 以此莊嚴心， dĩ thử trang nghiêm tâm ， 乃應菩薩行。』 nãi ưng Bồ Tát hạnh 。』 「時千居士，聞優婆塞所說偈義，深心歡喜得未曾有，即共相隨到於僧房。到僧房已，白諸比丘：『此大眾中，誰有智者？唯願為我說甘露法！』 「thời thiên Cư-sĩ ，văn ưu-bà-tắc sở thuyết kệ nghĩa ，thâm tâm hoan hỉ đắc vị tằng hữu ，tức cộng tướng tùy đáo ư tăng phòng 。đáo tăng phòng dĩ ，bạch chư Tỳ-kheo ：『thử Đại chúng trung ，thùy hữu trí giả ？duy nguyện vi ngã thuyết cam lộ pháp ！』 「爾時，眾中有一比丘，名曰淨音，為諸居士廣讚菩薩檀波羅蜜，即說此偈： 「nhĩ thời ，chúng trung hữu nhất Tỳ-kheo ，danh viết tịnh âm ，vi chư Cư-sĩ quảng tán Bồ Tát đàn ba-la-mật ，tức thuyết thử kệ ： 「『過去有佛， 「『quá khứ hữu Phật ， 號自在勝， hiệu tự tại thắng ， 彼佛世尊， bỉ Phật Thế tôn ， 常說此法。 thường thuyết thử pháp 。 施為妙聚， thí vi diệu tụ ， 受報無窮， thọ/thụ báo vô cùng ， 諸天世人， chư Thiên thế nhân ， 因施得立。 nhân thí đắc lập 。 是故智者， thị cố trí giả ， 應行修施， ưng hạnh/hành/hàng tu thí ， 施為寶蓋， thí vi ảo cái ， 覆護窮者， phước hộ cùng giả ， 今世後世， kim thế hậu thế ， 生處安樂。 sanh xứ an lạc 。 若能廣意， nhược/nhã năng quảng ý ， 修空慧心， tu không tuệ tâm ， 不住諸有， bất trụ chư hữu ， 而行布施， nhi hạnh/hành/hàng bố thí ， 如此施者， như thử thí giả ， 必成佛道。 tất thành Phật đạo 。 古昔諸佛， cổ tích chư Phật ， 所說檀法， sở thuyết đàn Pháp ， 長者應念， Trưởng-giả ưng niệm ， 宜時修行。』 nghi thời tu hành 。』 「時千居士，復聞比丘讚於布施，身心歡喜。即詣王所，啟大王言：『我等今日，聞諸比丘讚說檀波羅蜜。唯願大王為我宣，令一切國內貧苦眾生普使聞知！』」 「thời thiên Cư-sĩ ，phục văn Tỳ-kheo tán ư bố thí ，thân tâm hoan hỉ 。tức nghệ Vương sở ，khải Đại Vương ngôn ：『ngã đẳng kim nhật ，văn chư Tỳ-kheo tán thuyết đàn ba-la-mật 。duy nguyện Đại Vương vi ngã tuyên ，lệnh nhất thiết quốc nội bần khổ chúng sanh phổ sử văn tri ！』」 佛說千佛因緣經 Phật thuyết thiên Phật nhân duyên Kinh * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 02:10:20 2018 ============================================================