TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 02:03:39 2018 ============================================================ No. 417 (Nos. 416, 418, 419) 佛說般舟三昧經 No. 417 (Nos. 416, 418, 419) Phật thuyết ba/bát châu tam muội Kinh 後漢月支三藏支婁迦讖譯 Hậu Hán Nguyệt Chi Tam Tạng Chi-lâu-ca-sấm dịch 問事品第一 vấn sự phẩm đệ nhất 聞如是： Văn như thị ： 一時佛在羅閱祇加隣竹園中，與大菩薩，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，及諸天、龍、阿須輪、諸夜叉、迦樓羅、甄陀羅、摩睺勒等，無央數眾，一切都在大會坐。是時颰陀和菩薩，從坐起整衣服，長跪叉手白佛：「願欲有所問，聽者今當問。」 nhất thời Phật tại La duyệt kì gia lân trúc viên trung ，dữ đại Bồ-tát ，Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc 、ưu-bà-di ，cập chư Thiên 、long 、a tu luân 、chư Dạ-xoa 、Ca-lâu-la 、chân đà la 、ma hầu lặc đẳng ，vô ương số chúng ，nhất thiết đô tại đại hội tọa 。Thị thời bạt đà hòa Bồ Tát ，tùng tọa khởi chỉnh y phục ，trường/trưởng quỵ xoa thủ bạch Phật ：「nguyện dục hữu sở vấn ，thính giả kim đương vấn 。」 佛言：「善哉！恣汝所問，今當為汝說之。」 Phật ngôn ：「Thiện tai ！tứ nhữ sở vấn ，kim đương vi nhữ chi 。」 颰陀和問佛言：「菩薩當行何等法得智慧，如巨海攬萬流？云何行，博達眾智所聞悉解而不疑？云何行，自識宿命所從來生？云何行，得長壽？云何行，常在大姓家生，父母、兄弟、宗親、知識無不愛敬？云何行，得端正顏好美艶？云何得高才與眾絕異，智慧通達無所不包？云何行，功立相滿自致成佛威神無量，成佛境界莊嚴國土？云何行，降魔怨？云何行，而得自在所願不違？云何行，得入總持門？云何行，得神足遍至諸佛土？云何行，得勇猛如師子無所畏，一切魔不能動？云何行，得佛聖性，諸經法悉受持，皆了知而不忘？云何行，得自足離諛諂，不著三處？云何行，得無罣礙，持薩云若教不失佛意？云何行，得人信？云何行，得八種聲入萬億音？云何行，得具足相好？云何行，得徹聽？云何行，得道眼覩未然？云何行，得十力正真慧？云何行，心一等念十方諸佛悉現在前？云何行，知四事之本無？云何行，便於此間見十方無數佛土，其中人民、天、龍、鬼、神及蠕動之類，善惡歸趣皆了知？所問如是，當云何行？願佛說之，釋一切疑。」 bạt đà hòa vấn Phật ngôn ：「Bồ Tát đương hạnh/hành/hàng hà đẳng Pháp đắc trí tuệ ，như cự hải lãm vạn lưu ？vân hà hạnh/hành/hàng ，bác đạt chúng trí sở văn tất giải nhi bất nghi ？vân hà hạnh/hành/hàng ，tự thức tú mạng sở tòng lai sanh ？vân hà hạnh/hành/hàng ，đắc trường thọ ？vân hà hạnh/hành/hàng ，thường tại Đại tính gia sanh ，phụ mẫu 、huynh đệ 、tông thân 、tri thức vô bất ái kính ？vân hà hạnh/hành/hàng ，đắc đoan chánh nhan hảo mỹ diễm ？vân hà đắc cao tài dữ chúng tuyệt dị ，trí tuệ thông đạt vô sở bất bao ？vân hà hạnh/hành/hàng ，công lập tướng mãn tự trí thành Phật uy thần vô lượng ，thành Phật cảnh giới trang nghiêm quốc độ ？vân hà hạnh/hành/hàng ，hàng ma oán ？vân hà hạnh/hành/hàng ，nhi đắc tự tại sở nguyện bất vi ？vân hà hạnh/hành/hàng ，đắc nhập tổng trì môn ？vân hà hạnh/hành/hàng ，đắc thần túc biến chí chư Phật thổ ？vân hà hạnh/hành/hàng ，đắc dũng mãnh như sư tử vô sở úy ，nhất thiết ma bất năng động ？vân hà hạnh/hành/hàng ，đắc Phật thánh tánh ，chư Kinh pháp tất thọ trì ，giai liễu tri nhi bất vong ？vân hà hạnh/hành/hàng ，đắc tự túc ly du siểm ，bất trước tam xứ/xử ？vân hà hạnh/hành/hàng ，đắc vô quái ngại ，trì tát vân nhược/nhã giáo bất thất Phật ý ？vân hà hạnh/hành/hàng ，đắc nhân tín ？vân hà hạnh/hành/hàng ，đắc bát chủng thanh nhập vạn ức âm ？vân hà hạnh/hành/hàng ，đắc cụ túc tướng hảo ？vân hà hạnh/hành/hàng ，đắc triệt thính ？vân hà hạnh/hành/hàng ，đắc đạo nhãn đổ vị nhiên ？vân hà hạnh/hành/hàng ，đắc thập lực chánh chân tuệ ？vân hà hạnh/hành/hàng ，tâm nhất đẳng niệm thập phương chư Phật tất hiện tại tiền ？vân hà hạnh/hành/hàng ，tri tứ sự chi bản vô ？vân hà hạnh/hành/hàng ，tiện ư thử gian kiến thập phương vô số Phật thổ ，kỳ trung nhân dân 、Thiên 、long 、quỷ 、Thần cập nhuyễn động chi loại ，thiện ác quy thú giai liễu tri ？sở vấn như thị ，đương vân hà hạnh/hành/hàng ？nguyện Phật thuyết chi ，thích nhất thiết nghi 。」 佛告颰陀和：「善哉！汝所問多所過度，不可復計。汝所以能作是問者，汝乃前世過去佛時，所作功德，供養諸佛，樂於經法，守禁戒行清淨所致；常行乞食不就請，多成就諸菩薩合會，教語令棄眾惡，視一切悉平等所致；常有大慈大悲所致。汝功德不可復計。」 Phật cáo bạt đà hòa ：「Thiện tai ！nhữ sở vấn đa sở quá độ ，bất khả phục kế 。nhữ sở dĩ năng tác thị vấn giả ，nhữ nãi tiền thế quá khứ Phật thời ，sở tác công đức ，cúng dường chư Phật ，lạc/nhạc ư Kinh pháp ，thủ cấm giới hạnh/hành/hàng thanh tịnh sở trí ；thường hạnh/hành/hàng khất thực bất tựu thỉnh ，đa thành tựu chư Bồ-tát hợp hội ，giáo ngữ lệnh khí chúng ác ，thị nhất thiết tất bình đẳng sở trí ；thường hữu đại từ đại bi sở trí 。nhữ công đức bất khả phục kế 。」 佛告颰陀和：「有三昧名十方諸佛悉在前立，能行是法，汝之所問悉可得也。」 Phật cáo bạt đà hòa ：「hữu tam muội danh thập phương chư Phật tất tại tiền lập ，năng hạnh/hành/hàng thị pháp ，nhữ chi sở vấn tất khả đắc dã 。」 颰陀和白佛：「願為說之。今佛說者，多所過度安隱十方，為諸菩薩現大明相。」 bạt đà hòa bạch Phật ：「nguyện vi thuyết chi 。kim Phật thuyết giả ，đa sở quá độ an ổn thập phương ，vi chư Bồ-tát hiện Đại Minh tướng 。」 佛告颰陀和：「有三昧名定意，菩薩常當守習持，不得復隨餘法，功德中最第一。」 Phật cáo bạt đà hòa ：「hữu tam muội danh định ý ，Bồ Tát thường đương thủ tập trì ，bất đắc phục tùy dư Pháp ，công đức trung tối đệ nhất 。」 行品第二 hạnh/hành/hàng phẩm đệ nhị 佛告颰陀和：「菩薩欲疾得是定者，常立大信，如法行之則可得也。勿有疑想如毛髮許，是定意法，名為菩薩超眾行。 Phật cáo bạt đà hòa ：「Bồ Tát dục tật đắc thị định giả ，thường lập Đại tín ，như Pháp hành chi tức khả đắc dã 。vật hữu nghi tưởng như mao phát hứa ，thị định ý Pháp ，danh vi Bồ Tát siêu chúng hạnh/hành/hàng 。 「立一念， 「lập nhất niệm ， 信是法， tín thị pháp ， 隨所聞， tùy sở văn ， 念其方。 niệm kỳ phương 。 宜一念， nghi nhất niệm ， 斷諸想， đoạn chư tưởng ， 立定信， lập định tín ， 勿狐疑； vật hồ nghi ； 精進行， tinh tấn hạnh/hành/hàng ， 勿懈怠。 vật giải đãi 。 勿起想， vật khởi tưởng ， 有與無； hữu dữ vô ； 勿念進， vật niệm tiến/tấn ， 勿念退； vật niệm thoái ； 勿念前， vật niệm tiền ， 勿念後； vật niệm hậu ； 勿念左， vật niệm tả ， 勿念右； vật niệm hữu ； 勿念無， vật niệm vô ， 勿念有； vật niệm hữu ； 勿念遠， vật niệm viễn ， 勿念近； vật niệm cận ； 勿念痛， vật niệm thống ， 勿念痒； vật niệm dương ； 勿念飢， vật niệm cơ ， 勿念渴； vật niệm khát ； 勿念寒， vật niệm hàn ， 勿念熱； vật niệm nhiệt ； 勿念苦， vật niệm khổ ， 勿念樂； vật niệm lạc/nhạc ； 勿念生， vật niệm sanh ， 勿念老， vật niệm lão ， 勿念病， vật niệm bệnh ， 勿念死； vật niệm tử ； 勿念身， vật niệm thân ， 勿念命， vật niệm mạng ， 勿念壽； vật niệm thọ ； 勿念貧， vật niệm bần ， 勿念富； vật niệm phú ； 勿念貴， vật niệm quý ， 勿念賤； vật niệm tiện ； 勿念色， vật niệm sắc ， 勿念欲； vật niệm dục ； 勿念小， vật niệm tiểu ， 勿念大； vật niệm Đại ； 勿念長， vật niệm trường/trưởng ， 勿念短； vật niệm đoản ； 勿念好， vật niệm hảo ， 勿念醜； vật niệm xú ； 勿念惡， vật niệm ác ， 勿念善； vật niệm thiện ； 勿念瞋， vật niệm sân ， 勿念喜； vật niệm hỉ ； 勿念坐， vật niệm tọa ， 勿念起； vật niệm khởi ； 勿念行， vật niệm hạnh/hành/hàng ， 勿念止； vật niệm chỉ ； 勿念經， vật niệm Kinh ， 勿念法； vật niệm Pháp ； 勿念是， vật niệm thị ， 勿念非； vật niệm phi ； 勿念捨， vật niệm xả ， 勿念取； vật niệm thủ ； 勿念想， vật niệm tưởng ， 勿念識； vật niệm thức ； 勿念斷， vật niệm đoạn ， 勿念著； vật niệm trước ； 勿念空， vật niệm không ， 勿念實； vật niệm thật ； 勿念輕， vật niệm khinh ， 勿念重； vật niệm trọng ； 勿念難， vật niệm nạn/nan ， 勿念易； vật niệm dịch ； 勿念深， vật niệm thâm ， 勿念淺； vật niệm thiển ； 勿念廣， vật niệm quảng ， 勿念狹； vật niệm hiệp ； 勿念父， vật niệm phụ ， 勿念母； vật niệm mẫu ； 勿念妻， vật niệm thê ， 勿念子； vật niệm tử ； 勿念親， vật niệm thân ， 勿念踈； vật niệm 踈； 勿念憎， vật niệm tăng ， 勿念愛； vật niệm ái ； 勿念得， vật niệm đắc ， 勿念失； vật niệm thất ； 勿念成， vật niệm thành ， 勿念敗； vật niệm bại ； 勿念清， vật niệm thanh ， 勿念濁。 vật niệm trược 。 斷諸念， đoạn chư niệm ， 一期念， nhất kỳ niệm ， 意勿亂， ý vật loạn ， 常精進。 Thường-tinh-tấn 。 勿懈怠， vật giải đãi ， 勿歲計， vật tuế kế ， 勿日倦。 vật nhật quyện 。 立一念， lập nhất niệm ， 勿中忽， vật trung hốt ， 除睡眠， trừ thụy miên ， 精其意。 tinh kỳ ý 。 常獨處， thường độc xứ/xử ， 勿聚會； vật tụ hội ； 避惡人， tị ác nhân ， 近善友； cận thiện hữu ； 親明師， thân minh sư ， 視如佛。 thị như Phật 。 執其志， chấp kỳ chí ， 常柔弱， thường nhu nhược ， 觀平等， quán bình đẳng ， 於一切。 ư nhất thiết 。 避鄉里， tị hương lý ， 遠親族。 viễn thân tộc 。 棄愛欲， khí ái dục ， 履清淨。 lý thanh tịnh 。 行無為， hạnh/hành/hàng vô vi ， 斷諸欲。 đoạn chư dục 。 捨亂意， xả loạn ý ， 習定行。 tập định hạnh/hành/hàng 。 學文慧， học văn tuệ ， 必如禪。 tất như Thiền 。 除三穢， trừ tam uế ， 去六入。 khứ lục nhập 。 絕婬色， tuyệt dâm sắc ， 離眾受。 ly chúng thọ/thụ 。 勿貪財， vật tham tài ， 多畜積。 đa súc tích 。 食知足， thực/tự tri túc ， 勿貪味。 vật tham vị 。 眾生命， chúng sanh mạng ， 慎勿食。 thận vật thực/tự 。 衣如法， y như pháp ， 勿綺飾。 vật khỉ sức 。 勿調戲， vật điều hí ， 勿憍慢。 vật kiêu mạn 。 勿自大， vật tự đại ， 勿貢高。 vật cống cao 。 若說經， nhược/nhã thuyết Kinh ， 當如法。 đương như pháp 。 了身本， liễu thân bổn ， 猶如幻。 do như huyễn 。 勿受陰， vật thọ/thụ uẩn ， 勿入界。 vật nhập giới 。 陰如賊， uẩn như tặc ， 四如蛇。 tứ như xà 。 為無常， vi vô thường ， 為恍惚， vi hoảng hốt ， 無常主， vô thường chủ ， 了本無。 liễu bản vô 。 因緣會， nhân duyên hội ， 因緣散， nhân duyên tán ， 悉了是， tất liễu thị ， 知本無。 tri bản vô 。 加慈哀， gia từ ai ， 於一切。 ư nhất thiết 。 施貧窮， thí bần cùng ， 濟不還。 tế Bất hoàn 。 是為定， thị vi định ， 菩薩行； Bồ Tát hạnh ； 至要慧， chí yếu tuệ ， 起眾智。」 khởi chúng trí 。」 佛告颰陀和：「持是行法便得三昧，現在諸佛悉在前立。其有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，如法行，持戒完具，獨一處止，念西方阿彌陀佛今現在，隨所聞當念，去此千億萬佛剎，其國名須摩提。一心念之，一日一夜若七日七夜，過七日已後見之。譬如人夢中所見，不知晝、夜亦不知內、外，不用在冥中，有所蔽礙故不見。颰陀和！菩薩當作是念。時諸佛國境界中，諸大山須彌山，其有幽冥之處，悉為開闢無所蔽礙。是菩薩不持天眼徹視，不持天耳徹聽，不持神足到其佛剎，不於此間終生彼間，便於此坐見之。譬如人聞墮舍利國，有婬女字須門，復有人聞婬女阿凡和利，復有人聞優婆洹復作婬女；時其人未曾見此三女人，聞之婬意即動，是三人皆在羅閱祇國同時念，各於夢中到其女邊，與共棲宿，覺已各自念之。」 Phật cáo bạt đà hòa ：「trì thị hạnh/hành/hàng Pháp tiện đắc tam muội ，hiện tại chư Phật tất tại tiền lập 。kỳ hữu Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc 、ưu-bà-di ，như Pháp hành ，trì giới hoàn cụ ，độc nhất xứ/xử chỉ ，niệm Tây phương A Di Đà Phật kim hiện tại ，tùy sở văn đương niệm ，khứ thử thiên ức vạn Phật sát ，kỳ quốc danh Tu-ma-đề 。nhất tâm niệm chi ，nhất nhật nhất dạ nhược/nhã thất nhật thất dạ ，quá/qua thất nhật dĩ hậu kiến chi 。thí như nhân mộng trung sở kiến ，bất tri trú 、dạ diệc bất tri nội 、ngoại ，bất dụng tại minh trung ，hữu sở tế ngại cố bất kiến 。bạt đà hòa ！Bồ Tát đương tác thị niệm 。thời chư Phật quốc cảnh giới trung ，chư Đại sơn Tu-di sơn ，kỳ hữu u minh chi xứ/xử ，tất vi khai tịch vô sở tế ngại 。thị Bồ Tát bất trì Thiên nhãn triệt thị ，bất trì thiên nhĩ triệt thính ，bất trì thần túc đáo kỳ Phật sát ，bất ư thử gian chung sanh bỉ gian ，tiện ư thử tọa kiến chi 。thí như nhân văn đọa xá lợi quốc ，hữu dâm nữ tự tu môn ，phục hưũ nhân văn dâm nữ a phàm hòa lợi ，phục hưũ nhân văn ưu bà hoàn phục tác dâm nữ ；thời kỳ nhân vị tằng kiến thử tam nữ nhân ，văn chi dâm ý tức động ，thị tam nhân giai tại La duyệt kì quốc đồng thời niệm ，các ư mộng trung đáo kỳ nữ biên ，dữ cọng tê tú ，giác dĩ các tự niệm chi 。」 佛告颰陀和：「我持是三女人以為喻，汝持是事為人說經，使解此慧，至不退轉地無上正真道。若後得佛，號曰善覺。」 Phật cáo bạt đà hòa ：「ngã trì thị tam nữ nhân dĩ vi dụ ，nhữ trì thị sự vi nhân thuyết Kinh ，sử giải thử tuệ ，chí bất thoái chuyển địa vô thượng chánh chân đạo 。nhược/nhã hậu đắc Phật ，hiệu viết thiện giác 。」 佛言：「菩薩於此間國土念阿彌陀佛，專念故得見之。即問：『持何法得生此國？』阿彌陀佛報言：『欲來生者當念我名，莫有休息，則得來生。』」 Phật ngôn ：「Bồ Tát ư thử gian quốc độ niệm A Di Đà Phật ，chuyên niệm cố đắc kiến chi 。tức vấn ：『trì hà Pháp đắc sanh thử quốc ？』A Di Đà Phật báo ngôn ：『dục lai sanh giả đương niệm ngã danh ，mạc hữu hưu tức ，tức đắc lai sanh 。』」 佛言：「專念故得往生，常念佛身有三十二相、八十種好，巨億光明徹照，端正無比，在菩薩僧中說法不壞色。何以故？色、痛痒、思想、生死、識、魂神、地、水、火、風，世間天上上至梵摩訶梵不壞色，用念佛故得是三昧。」 Phật ngôn ：「chuyên niệm cố đắc vãng sanh ，thường niệm Phật thân hữu tam thập nhị tướng 、bát thập chủng tử ，cự ức quang minh triệt chiếu ，đoan chánh vô bỉ ，tại Bồ-tát tăng trung thuyết Pháp bất hoại sắc 。hà dĩ cố ？sắc 、thống dương 、tư tưởng 、sanh tử 、thức 、hồn Thần 、địa 、thủy 、hỏa 、phong ，thế gian thiên thượng thượng chí phạm Ma-ha phạm bất hoại sắc ，dụng niệm Phật cố đắc thị tam muội 。」 佛告颰陀和：「是菩薩三昧誰證者？我弟子摩訶迦葉、因坻達、須真天子，及時知者，有行得者，是為證也。如是，颰陀和！欲得見十方諸現在佛者，當一心念其方，莫得異想，如是即可得見。譬如人遠出到他郡國，念本鄉里家室親族，其人於夢中歸到故鄉里；見家室親屬，喜共言語，覺為知識說之如是。」 Phật cáo bạt đà hòa ：「thị Bồ Tát tam muội thùy chứng giả ？ngã đệ-tử Ma-ha Ca-diếp 、nhân chì đạt 、tu chân Thiên Tử ，cập thời tri giả ，hữu hạnh/hành/hàng đắc giả ，thị vi chứng dã 。như thị ，bạt đà hòa ！dục đắc kiến thập phương chư hiện tại Phật giả ，đương nhất tâm niệm kỳ phương ，mạc đắc dị tưởng ，như thị tức khả đắc kiến 。thí như nhân viễn xuất đáo tha quận quốc ，niệm bổn hương lý gia thất thân tộc ，kỳ nhân ư mộng trung quy đáo cố hương lý ；kiến gia thất thân chúc ，hỉ cọng ngôn ngữ ，giác vi tri thức thuyết chi như thị 。」 佛言：「菩薩聞佛名字欲得見者，常念其方即得見之。譬如比丘觀死人骨，著前觀之，有青時、有白時、有赤時、有黑時，其色無有持來者，是意所想耳！菩薩如是持佛威神力，於三昧中立自在，欲見何方佛即得見。何以故？持佛力，三昧力，本功德力，用是三事故得見。譬如人年少端正著好衣服，欲自見其形，若以持鏡，若麻油、若淨水、水精，於中照，自見之。云何寧有影從外入鏡、麻油、水、水精中不也？」 Phật ngôn ：「Bồ Tát văn Phật danh tự dục đắc kiến giả ，thường niệm kỳ phương tức đắc kiến chi 。thí như Tỳ-kheo quán tử nhân cốt ，trước/trứ tiền quán chi ，hữu thanh thời 、hữu bạch thời 、hữu xích thời 、hữu hắc thời ，kỳ sắc vô hữu trì lai giả ，thị ý sở tưởng nhĩ ！Bồ Tát như thị trì Phật uy thần lực ，ư tam muội trung lập tự tại ，dục kiến hà phương Phật tức đắc kiến 。hà dĩ cố ？trì Phật lực ，tam muội lực ，bổn công đức lực ，dụng thị tam sự cố đắc kiến 。thí như nhân niên thiểu đoan chánh trước/trứ hảo y phục ，dục tự kiến kỳ hình ，nhược/nhã dĩ trì kính ，nhược/nhã ma du 、nhược/nhã tịnh thủy 、thủy tinh ，ư trung chiếu ，tự kiến chi 。vân hà ninh hữu ảnh tùng ngoại nhập kính 、ma du 、thủy 、thủy tinh trung bất dã ？」 颰陀和言：「不也。天中天！以鏡、麻油、水、水精淨故，自見其影耳！影不從中出，亦不從外入。」 bạt đà hòa ngôn ：「bất dã 。thiên trung thiên ！dĩ kính 、ma du 、thủy 、thủy tinh tịnh cố ，tự kiến kỳ ảnh nhĩ ！ảnh bất tùng trung xuất ，diệc bất tùng ngoại nhập 。」 佛言：「善哉！颰陀和！色清淨故，所有者清淨。欲見佛即見，見即問，問即報。聞經大歡喜，作是念：『佛從何所來？我為到何所？』自念佛無所從來，我亦無所至。自念欲處、色處、無色處，是三處意所作耳！我所念即見。心作佛，心自見，心是佛心，佛心是我身。心見佛，心不自知心，心不自見心，心有想為癡，心無想是涅槃。是法無可樂者，設使念為空耳，無所有也。菩薩在三昧中立者，所見如是。」 Phật ngôn ：「Thiện tai ！bạt đà hòa ！sắc thanh tịnh cố ，sở hữu giả thanh tịnh 。dục kiến Phật tức kiến ，kiến tức vấn ，vấn tức báo 。văn Kinh đại hoan hỉ ，tác thị niệm ：『Phật tùng hà sở lai ？ngã vi đáo hà sở ？』tự niệm Phật vô sở tòng lai ，ngã diệc vô sở chí 。tự niệm dục xứ/xử 、sắc xử 、vô sắc xứ/xử ，thị tam xứ/xử ý sở tác nhĩ ！ngã sở niệm tức kiến 。tâm tác Phật ，tâm tự kiến ，tâm thị Phật tâm ，Phật tâm thị ngã thân 。tâm kiến Phật ，tâm bất tự tri tâm ，tâm bất tự kiến tâm ，tâm hữu tưởng vi si ，tâm vô tưởng thị Niết-Bàn 。thị pháp vô khả lạc/nhạc giả ，thiết sử niệm vi không nhĩ ，vô sở hữu dã 。Bồ Tát tại tam muội trung lập giả ，sở kiến như thị 。」 佛爾時說偈言： Phật nhĩ thời thuyết kệ ngôn ： 「心者不自知， 「tâm giả bất tự tri ， 有心不見心； hữu tâm bất kiến tâm ； 心起想則癡， tâm khởi tưởng tức si ， 無心是涅槃。 vô tâm thị Niết-Bàn 。 是法無堅固， thị pháp vô kiên cố ， 常立在於念； thường lập tại ư niệm ； 以解見空者， dĩ giải kiến không giả ， 一切無想願。 nhất thiết vô tưởng nguyện 。 四事品第三 tứ sự phẩm đệ tam 「菩薩有四事法，疾逮得是三昧：一者、所信無有能壞者。二者、精進無有能退者。三者、智慧無有能及者。四者、常與善師從事。是為四。復有四事，疾得是三昧：一者、不得有世間思想，如彈指頃三月。二者、不得睡眠三月，如彈指頃。三者、經行不得休息三月，除其飯食左右。四者、為人說經，不得望人供養。是為四。復有四者，疾得是三昧：一者、合會人至佛所。二者、合會人使聽經。三者、不嫉。四者、教人學佛道。是為四。復有四事，疾得是三昧：一者、作佛形像，用成是三昧故。二者、持好素寫是三昧。三者、教自貢高人內佛道中。四者、常護佛法。是為四。」 「Bồ Tát hữu tứ sự Pháp ，tật đãi đắc thị tam muội ：nhất giả 、sở tín vô hữu năng hoại giả 。nhị giả 、tinh tấn vô hữu năng thoái giả 。tam giả 、trí tuệ vô hữu năng cập giả 。tứ giả 、thường dữ thiện sư tòng sự 。thị vi tứ 。phục hưũ tứ sự ，tật đắc thị tam muội ：nhất giả 、bất đắc hữu thế gian tư tưởng ，như đàn chỉ khoảnh tam nguyệt 。nhị giả 、bất đắc thụy miên tam nguyệt ，như đàn chỉ khoảnh 。tam giả 、kinh hành bất đắc hưu tức tam nguyệt ，trừ kỳ phạn thực tả hữu 。tứ giả 、vi nhân thuyết Kinh ，bất đắc vọng nhân cúng dường 。thị vi tứ 。phục hưũ tứ giả ，tật đắc thị tam muội ：nhất giả 、hợp hội nhân chí Phật sở 。nhị giả 、hợp hội nhân sử thính Kinh 。tam giả 、bất tật 。tứ giả 、giáo nhân học Phật đạo 。thị vi tứ 。phục hưũ tứ sự ，tật đắc thị tam muội ：nhất giả 、tác Phật hình tượng ，dụng thành thị tam muội cố 。nhị giả 、trì hảo tố tả thị tam muội 。tam giả 、giáo tự cống cao nhân nội Phật đạo trung 。tứ giả 、thường hộ Phật Pháp 。thị vi tứ 。」 佛爾時說偈言： Phật nhĩ thời thuyết kệ ngôn ： 「常信樂於佛法， 「thường tín lạc/nhạc ư Phật Pháp ， 精進行解深慧， tinh tấn hạnh/hành/hàng giải thâm tuệ ， 廣分布為人說， quảng phân bố vi nhân thuyết ， 慎無得貪供養。 thận vô đắc tham cúng dường 。 意善解便離欲， ý thiện giải tiện ly dục ， 常念佛有威德， thường niệm Phật hữu uy đức ， 悉見知無數變。 tất kiến tri vô số biến 。 過去佛及當來， quá khứ Phật cập đương lai ， 并現在人中尊， tinh hiện tại nhân trung tôn ， 諸相好若干種， chư tướng hảo nhược can chủng ， 黃金色無穢漏。 hoàng kim sắc vô uế lậu 。 堅固教無極慧， kiên cố giáo vô cực tuệ ， 聽是法無亂心， thính thị pháp vô loạn tâm ， 常捨離懈怠行， thường xả ly giải đãi hạnh/hành/hàng ， 無恚害向他人。 vô khuể hại hướng tha nhân 。 敬於師當如佛， kính ư sư đương như Phật ， 慎無得疑斯經， thận vô đắc nghi tư Kinh ， 一切佛所歌歎， nhất thiết Phật sở Ca thán ， 常造立佛形像。 thường tạo lập Phật hình tượng 。 常教人學是法， thường giáo nhân học thị pháp ， 行如是得三昧。」 hạnh/hành/hàng như thị đắc tam muội 。」 佛告颰陀和：「欲學是三昧者，當敬於師，承事供養，視當如佛。視善師不如佛者，得三昧難。菩薩敬善師從學得是三昧已，持佛威神於中立，東向視見若干百、千、萬億佛，十方等悉見之。譬如人夜起觀星宿甚眾多，菩薩欲得見今現在佛悉在前立者，當敬善師，不得視師長短；當具足布施、持戒、忍辱、精進、一心，不得懈怠。」 Phật cáo bạt đà hòa ：「dục học thị tam muội giả ，đương kính ư sư ，thừa sự cúng dường ，thị đương như Phật 。thị thiện sư bất như Phật giả ，đắc tam muội nạn/nan 。Bồ Tát kính thiện sư tùng học đắc thị tam muội dĩ ，trì Phật uy thần ư trung lập ，Đông hướng thị kiến nhược can bách 、thiên 、vạn ức Phật ，thập phương đẳng tất kiến chi 。thí như nhân dạ khởi quán tinh tú thậm chúng đa ，Bồ Tát dục đắc kiến kim hiện tại Phật tất tại tiền lập giả ，đương kính thiện sư ，bất đắc thị sư trường/trưởng đoản ；đương cụ túc bố thí 、trì giới 、nhẫn nhục 、tinh tấn 、nhất tâm ，bất đắc giải đãi 。」 譬喻品第四 thí dụ phẩm đệ tứ 佛告颰陀和：「菩薩得是三昧不精進行者，譬如人載滿船珍寶渡大海，船中道壞，閻浮利人皆大愁憂念，失我爾所寶。菩薩聞是三昧不學者，一切諸天人民皆悲憂言：『乃失我爾所經寶。』」 Phật cáo bạt đà hòa ：「Bồ Tát đắc thị tam muội bất tinh tấn hành giả ，thí như nhân tái mãn thuyền trân bảo độ đại hải ，thuyền trung đạo hoại ，Diêm Phù Lợi nhân giai Đại sầu ưu niệm ，thất ngã nhĩ sở bảo 。Bồ Tát văn thị tam muội bất học giả ，nhất thiết chư Thiên Nhân dân giai bi ưu ngôn ：『nãi thất ngã nhĩ sở Kinh bảo 。』」 佛言：「是三昧經者，是佛所囑，佛所稱舉。聞是深三昧，不書、學、誦、守持如法者，是為愚癡。譬如癡子人持栴檀香與之，而不肯受，謂之不淨。香主言：『此栴檀香也，卿莫謂不淨。嗅之知香，視之知淨。』其人閉目不嗅不視也。」 Phật ngôn ：「thị tam muội Kinh giả ，thị Phật sở chúc ，Phật sở xưng cử 。văn thị thâm tam muội ，bất thư 、học 、tụng 、thủ trì như pháp giả ，thị vi ngu si 。thí như si tử nhân trì chiên đàn hương dữ chi ，nhi bất khẳng thọ/thụ ，vị chi bất tịnh 。hương chủ ngôn ：『thử chiên đàn hương dã ，khanh mạc vị bất tịnh 。khứu chi tri hương ，thị chi tri tịnh 。』kỳ nhân bế mục bất khứu bất thị dã 。」 佛言：「聞是三昧不肯受持者，如彼癡子，是為無知。反呼世間為有，不入空、不知無，自謂如法，反作輕戲言：『佛亦有深經乎？亦有威神乎？』反相形言：『世間亦有比丘如阿難乎？』」 Phật ngôn ：「văn thị tam muội bất khẳng thọ trì giả ，như bỉ si tử ，thị vi vô tri 。phản hô thế gian vi hữu ，bất nhập không 、bất tri vô ，tự vị như Pháp ，phản tác khinh hí ngôn ：『Phật diệc hữu thâm Kinh hồ ？diệc hữu uy thần hồ ？』phản tướng hình ngôn ：『thế gian diệc hữu Tỳ-kheo như A-nan hồ ？』」 佛言：「其人從持是三昧者，所去兩兩三三相與語言：『是何等說？從何得是語？為自合會作是經，非佛所說。』」 Phật ngôn ：「kỳ nhân tùng trì thị tam muội giả ，sở khứ lượng lượng tam tam tướng dữ ngữ ngôn ：『thị hà đẳng thuyết ？tùng hà đắc thị ngữ ？vi tự hợp hội tác thị Kinh ，phi Phật sở thuyết 。』」 佛告颰陀和：「譬如賈客持摩尼珠示田家癡子。曰評：『此直幾錢？』賈客言：『持是珠置冥中，其光所照直滿中寶。』」 Phật cáo bạt đà hòa ：「thí như cổ khách trì ma ni châu thị điền gia si tử 。viết bình ：『thử trực kỷ tiễn ？』cổ khách ngôn ：『trì thị châu trí minh trung ，kỳ quang sở chiếu trực mãn trung bảo 。』」 佛言：「其人不知是珠，而言：『其價能與一頭牛等不？寧可貿一頭牛與我者善，不肯者休。』如是，颰陀和！菩薩聞是三昧不信，反形相者，如彼癡子。」 Phật ngôn ：「kỳ nhân bất tri thị châu ，nhi ngôn ：『kỳ giá năng dữ nhất đầu ngưu đẳng bất ？ninh khả mậu nhất đầu ngưu dữ ngã giả thiện ，bất khẳng giả hưu 。』như thị ，bạt đà hòa ！Bồ Tát văn thị tam muội bất tín ，phản hình tướng giả ，như bỉ si tử 。」 佛言：「菩薩聞是三昧信、受持、修行者，四面皆擁護，無所畏，持戒完具，是為高明。智慧深入，當分布語人展轉相教，當令是三昧久在世間。」 Phật ngôn ：「Bồ Tát văn thị tam muội tín 、thọ trì 、tu hành giả ，tứ diện giai ủng hộ ，vô sở úy ，trì giới hoàn cụ ，thị vi cao minh 。trí tuệ thâm nhập ，đương phân bố ngữ nhân triển chuyển tướng giáo ，đương lệnh thị tam muội cửu tại thế gian 。」 佛言：「癡人自於前世不供養作功德，反自貢高，多行誹謗、嫉妬，貪財利故欲求名譽，但欲譁說不信深經。聞是三昧不信、不樂、不學，反誹謗是經，言非佛所說。」 Phật ngôn ：「si nhân tự ư tiền thế bất cúng dường tác công đức ，phản tự cống cao ，đa hạnh/hành/hàng phỉ báng 、tật đố ，tham tài lợi cố dục cầu danh dự ，đãn dục hoa thuyết bất tín thâm Kinh 。văn thị tam muội bất tín 、bất lạc/nhạc 、bất học ，phản phỉ báng thị Kinh ，ngôn phi Phật sở thuyết 。」 佛告颰陀和：「今我故語汝如是，若善男子、善女人，持珍寶滿三千國土布施，設有是功德，不如聞是三昧信樂者，其福過彼上。」 Phật cáo bạt đà hòa ：「kim ngã cố ngữ nhữ như thị ，nhược/nhã Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，trì trân bảo mãn tam thiên quốc độ bố thí ，thiết hữu thị công đức ，bất như văn thị tam muội tín lạc/nhạc giả ，kỳ phước quá/qua bỉ thượng 。」 佛告颰陀和：「如我所說無有異，今故說是語耳！今見我說是三昧有疑者，其人却後除在惡師邊，正使善師所，其功德不足言。如是輩人，轉與惡師從事，聞是三昧不信、不樂、不學。何以故？其人所更佛少、智慧少，故不信耳！」 Phật cáo bạt đà hòa ：「như ngã sở thuyết vô hữu dị ，kim cố thuyết thị ngữ nhĩ ！kim kiến ngã thuyết thị tam muội hữu nghi giả ，kỳ nhân khước hậu trừ tại ác sư biên ，chánh sử thiện sư sở ，kỳ công đức bất túc ngôn 。như thị bối nhân ，chuyển dữ ác sư tòng sự ，văn thị tam muội bất tín 、bất lạc/nhạc 、bất học 。hà dĩ cố ？kỳ nhân sở cánh Phật thiểu 、trí tuệ thiểu ，cố bất tín nhĩ ！」 佛告颰陀和：「其有聞是三昧，不輕笑、不誹謗、不疑、不乍信乍不信，歡喜、樂書、學誦持者，我悉豫知見之。其人不獨於一佛、二佛所作功德，悉於百佛所聞是三昧。却後世時聞是三昧，書、學、誦、持守之一日一夜，其福不可計。自致得阿惟越致，所願者得。」 Phật cáo bạt đà hòa ：「kỳ hữu văn thị tam muội ，bất khinh tiếu 、bất phỉ báng 、bất nghi 、bất sạ tín sạ bất tín ，hoan hỉ 、lạc/nhạc thư 、học tụng trì giả ，ngã tất dự tri kiến chi 。kỳ nhân bất độc ư nhất Phật 、nhị Phật sở tác công đức ，tất ư bách Phật sở văn thị tam muội 。khước hậu thế thời văn thị tam muội ，thư 、học 、tụng 、trì thủ chi nhất nhật nhất dạ ，kỳ phước bất khả kế 。tự trí đắc A duy việt trí ，sở nguyện giả đắc 。」 佛告颰陀和：「聽我說譬喻。有人取一佛剎悉碎如塵，取一塵皆復盡破，如一佛剎塵，云何是塵數寧多不也？」 Phật cáo bạt đà hòa ：「thính ngã thuyết thí dụ 。hữu nhân thủ nhất Phật sát tất toái như trần ，thủ nhất trần giai phục tận phá ，như nhất Phật sát trần ，vân hà thị trần số ninh đa bất dã ？」 颰陀和言：「甚多，甚多！天中天！」 bạt đà hòa ngôn ：「thậm đa ，thậm đa ！thiên trung thiên ！」 佛言：「有菩薩盡取一塵置一佛剎，其數爾所佛剎，滿中珍寶悉持供養諸佛，其福功德少少耳！不如聞是三昧，學、書、誦、持，為他人說守。須臾間聞，是功德不可復計，何況已得是三昧悉具足者。」 Phật ngôn ：「hữu Bồ Tát tận thủ nhất trần trí nhất Phật sát ，kỳ số nhĩ sở Phật sát ，mãn trung trân bảo tất trì cúng dường chư Phật ，kỳ phước công đức thiểu thiểu nhĩ ！bất như văn thị tam muội ，học 、thư 、tụng 、trì ，vi tha nhân thuyết thủ 。tu du gian văn ，thị công đức bất khả phục kế ，hà huống dĩ đắc thị tam muội tất cụ túc giả 。」 佛爾時說偈言： Phật nhĩ thời thuyết kệ ngôn ： 「若有菩薩求眾德， 「nhược hữu Bồ Tát cầu chúng đức ， 當說奉行是三昧； đương thuyết phụng hành thị tam muội ； 信樂諷誦不疑者， tín lạc/nhạc phúng tụng bất nghi giả ， 其功德福無齊限。 kỳ công đức phước vô tề hạn 。 如一佛國之世界， như nhất Phật quốc chi thế giới ， 皆破壞碎以為塵， giai phá hoại toái dĩ vi trần ， 一切佛土過是數， nhất thiết Phật thổ quá/qua thị số ， 滿中珍寶用布施； mãn trung trân bảo dụng bố thí ； 不如聞是三昧者， bất như văn thị tam muội giả ， 其功德福過上施。 kỳ công đức phước quá/qua thượng thí 。 引譬功德不可喻， dẫn thí công đức bất khả dụ ， 囑累汝等當勸教， chúc luỹ nhữ đẳng đương khuyến giáo ， 力行精進無懈怠。 lực hạnh/hành/hàng tinh tấn vô giải đãi 。 其有誦持是三昧， kỳ hữu tụng trì thị tam muội ， 已為面見百千佛。 dĩ vi diện kiến bách thiên Phật 。 假使最後大恐懼， giả sử tối hậu Đại khủng cụ ， 持是三昧無所畏。 trì thị tam muội vô sở úy 。 行是比丘已見我， hạnh/hành/hàng thị Tỳ-kheo dĩ kiến ngã ， 常為隨佛不遠離。 thường vi tùy Phật bất viễn ly 。 如佛所言無有異， như Phật sở ngôn vô hữu dị ， 菩薩常當隨其教， Bồ Tát thường đương tùy kỳ giáo ， 疾得正覺智慧海。」 tật đắc chánh giác trí tuệ hải 。」 四輩品第五 tứ bối phẩm đệ ngũ 颰陀和白佛：「難及，天中天！若有棄愛欲作比丘，聞是三昧，當云何學？云何持？云何行？」 bạt đà hòa bạch Phật ：「nạn/nan cập ，thiên trung thiên ！nhược hữu khí ái dục tác Tỳ-kheo ，văn thị tam muội ，đương vân hà học ？vân hà trì ？vân hà hạnh/hành/hàng ？」 佛言：「棄愛欲作比丘，欲學是三昧者，當清淨持戒，不得缺如毛髮。常當怖畏於地獄痛苦，遠離於諛諂，是為清淨。」 Phật ngôn ：「khí ái dục tác Tỳ-kheo ，dục học thị tam muội giả ，đương thanh tịnh trì giới ，bất đắc khuyết như mao phát 。thường đương bố úy ư địa ngục thống khổ ，viễn ly ư du siểm ，thị vi thanh tịnh 。」 「云何為缺戒也？」 「vân hà vi khuyết giới dã ？」 佛言：「求色。」 Phật ngôn ：「cầu sắc 。」 「云何為求色？」 「vân hà vi cầu sắc ？」 佛言：「其人意念我持戒自守，使我後世生，若作天、若作遮迦越王。如是為樂愛欲，是為缺戒。」 Phật ngôn ：「kỳ nhân ý niệm ngã trì giới tự thủ ，sử ngã hậu thế sanh ，nhược/nhã tác Thiên 、nhược/nhã tác già Ca việt Vương 。như thị vi lạc/nhạc ái dục ，thị vi khuyết giới 。」 佛告颰陀和：「其有欲學是三昧者，清淨自守、持戒完具，不諛諂，常為智所稱譽。於經中當布施、當精進，所志當彊，當多信、當勸樂，承事於師視當如佛，得三昧疾。設不恭敬，輕易欺調於師，正使久學是三昧，疾忘之。」 Phật cáo bạt đà hòa ：「kỳ hữu dục học thị tam muội giả ，thanh tịnh tự thủ 、trì giới hoàn cụ ，bất du siểm ，thường vi trí sở xưng dự 。ư Kinh trung đương bố thí 、đương tinh tấn ，sở chí đương cường ，đương đa tín 、đương khuyến lạc/nhạc ，thừa sự ư sư thị đương như Phật ，đắc tam muội tật 。thiết ất cung kính ，khinh dịch khi điều ư sư ，chánh sử cửu học thị tam muội ，tật vong chi 。」 佛告颰陀和：「是菩薩若從比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷聞是三昧，當視如佛常尊敬，不當持諂意向。菩薩不得有諂意，常當至誠，常樂獨處止。不惜身命，不得悕望人所索，常行乞食不受請，自守節度，所有趣足而已。經行不得懈臥，如是經中教。學是三昧當守如是。」 Phật cáo bạt đà hòa ：「thị Bồ Tát nhược/nhã tùng Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc 、ưu-bà-di văn thị tam muội ，đương thị như Phật thường tôn kính ，bất đương trì siểm ý hướng 。Bồ Tát bất đắc hữu siểm ý ，thường đương chí thành ，thường lạc/nhạc độc xứ/xử chỉ 。bất tích thân mạng ，bất đắc hy vọng nhân sở tác/sách ，thường hạnh/hành/hàng khất thực bất thọ/thụ thỉnh ，tự thủ tiết độ ，sở hữu thú túc nhi dĩ 。kinh hành bất đắc giải ngọa ，như thị Kinh trung giáo 。học thị tam muội đương thủ như thị 。」 颰陀和白佛：「難及，天中天！後世若有懈怠菩薩，聞是三昧不肯精進學，當云何？若有菩薩精進欲學者，我輩當隨是經教之。」 bạt đà hòa bạch Phật ：「nạn/nan cập ，thiên trung thiên ！hậu thế nhược hữu giải đãi Bồ Tát ，văn thị tam muội bất khẳng tinh tấn học ，đương vân hà ？nhược hữu Bồ Tát tinh tấn dục học giả ，ngã bối đương tùy thị Kinh giáo chi 。」 佛言：「善哉，颰陀和！我助其歡喜，過去、當來、今現在佛皆助歡喜。」 Phật ngôn ：「Thiện tai ，bạt đà hòa ！ngã trợ kỳ hoan hỉ ，quá khứ 、đương lai 、kim hiện tại Phật giai trợ hoan hỉ 。」 佛爾時頌偈言： Phật nhĩ thời tụng kệ ngôn ： 「如我所說悉受持， 「như ngã sở thuyết tất thọ trì ， 常獨處止行功德， thường độc xứ/xử chỉ hạnh/hành/hàng công đức ， 自守節度不聚會， tự thủ tiết độ bất tụ hội ， 常行乞食不受請。 thường hạnh/hành/hàng khất thực bất thọ/thụ thỉnh 。 敬於法師視如佛， kính ư Pháp sư thị như Phật ， 除去睡眠志開解， trừ khứ thụy miên chí khai giải ， 常自精進無懈怠， thường tự tinh tấn vô giải đãi ， 如是行者得三昧。」 như thị hành giả đắc tam muội 。」 颰陀和白佛：「比丘尼求菩薩道，欲學是三昧，當云何行？」 bạt đà hòa bạch Phật ：「Tì-kheo-ni cầu Bồ Tát đạo ，dục học thị tam muội ，đương vân hà hạnh/hành/hàng ？」 佛言：「比丘尼求是三昧者，不得自高，常當卑謙。不得自貴，不得自大，不得嫉妬，不得瞋恚，不得貪財利色。常當清淨，不得惜軀命，常樂經法念多學問，當棄婬、怒、癡，不得貪好服飾珠環，當為智者稱譽；當敬善師視如佛，不得有諂意。」 Phật ngôn ：「Tì-kheo-ni cầu thị tam muội giả ，bất đắc tự cao ，thường đương ti khiêm 。bất đắc tự quý ，bất đắc tự đại ，bất đắc tật đố ，bất đắc sân khuể ，bất đắc tham tài lợi sắc 。thường đương thanh tịnh ，bất đắc tích khu mạng ，thường lạc/nhạc Kinh pháp niệm đa học vấn ，đương khí dâm 、nộ 、si ，bất đắc tham hảo phục sức châu hoàn ，đương vi trí giả xưng dự ；đương kính thiện sư thị như Phật ，bất đắc hữu siểm ý 。」 佛爾時頌偈言： Phật nhĩ thời tụng kệ ngôn ： 「若比丘尼求三昧， 「nhược/nhã Tì-kheo-ni cầu tam muội ， 常當精進勿懈怠， thường đương tinh tấn vật giải đãi ， 無得聽於貪欲心， vô đắc thính ư tham dục tâm ， 除去瞋恚自高貴； trừ khứ sân khuể tự cao quý ； 不得慢欺及調戲， bất đắc mạn khi cập điều hí ， 常行至誠立一信， thường hạnh/hành/hàng chí thành lập nhất tín ， 恭敬善師視如佛， cung kính thiện sư thị như Phật ， 如是行者得三昧。」 như thị hành giả đắc tam muội 。」 颰陀和白佛：「若有居士修道，聞是三昧欲學者，當云何行？」 bạt đà hòa bạch Phật ：「nhược hữu Cư-sĩ tu đạo ，văn thị tam muội dục học giả ，đương vân hà hạnh/hành/hàng ？」 佛言：「居士欲學是三昧者，當持五戒令堅；不得飲酒，亦不得飲他人；不得與女親熟，不得教他人，不得有恩愛於妻子男女，不得貪財產，常念欲棄家作沙門；常持八關齋，當於佛寺中；常當念布施，布施已不念我自當得其福，用為一切施。常當大慈敬於善師；見持戒比丘，不得輕易說其惡。作是行已，當學守是三昧。」 Phật ngôn ：「Cư-sĩ dục học thị tam muội giả ，đương trì ngũ giới lệnh kiên ；bất đắc ẩm tửu ，diệc bất đắc ẩm tha nhân ；bất đắc dữ nữ thân thục ，bất đắc giáo tha nhân ，bất đắc hữu ân ái ư thê tử nam nữ ，bất đắc tham tài sản ，thường niệm dục khí gia tác Sa Môn ；thường trì bát quan trai ，đương ư Phật tự trung ；thường đương niệm bố thí ，bố thí dĩ bất niệm ngã tự đương đắc kỳ phước ，dụng vi nhất thiết thí 。thường đương Đại từ kính ư thiện sư ；kiến trì giới Tỳ-kheo ，bất đắc khinh dịch thuyết kỳ ác 。tác thị hạnh/hành/hàng dĩ ，đương học thủ thị tam muội 。」 佛爾時頌偈言： Phật nhĩ thời tụng kệ ngôn ： 「居士欲學是三昧， 「Cư-sĩ dục học thị tam muội ， 當持五戒勿毀缺， đương trì ngũ giới vật hủy khuyết ， 常當思欲作沙門， thường đương tư dục tác Sa Môn ， 不貪妻子及財色， bất tham thê tử cập tài sắc ， 常八關齋於佛寺， thường bát quan trai ư Phật tự ， 不得貢高輕蔑人。 bất đắc cống cao khinh miệt nhân 。 心無榮冀思所欲， tâm vô vinh kí tư sở dục ， 奉行經法心無諂， phụng hành Kinh pháp tâm vô siểm ， 棄捨慳貪常惠施， khí xả xan tham thường huệ thí ， 常當奉敬比丘僧， thường đương phụng kính Tỳ-kheo tăng ， 常志一行勿懈怠， thường chí nhất hạnh/hành/hàng vật giải đãi ， 學是三昧當如是。」 học thị tam muội đương như thị 。」 颰陀和白佛：「優婆夷聞是三昧欲學者，當云何行？」 bạt đà hòa bạch Phật ：「ưu-bà-di văn thị tam muội dục học giả ，đương vân hà hạnh/hành/hàng ？」 佛言：「優婆夷欲學者，當持五戒，自歸於三。何等為三？自歸命佛，歸命法，歸命比丘僧。不得事餘道，不得拜於天，不得祠鬼神，不得視吉良日。不得調戲，不得慢恣有色想，不得有貪欲之心。常當念布施，歡樂欲聞經，念力學問，敬重善師，心常拳拳不得有懈。若有比丘、比丘尼過者，以坐席賓食之。」 Phật ngôn ：「ưu-bà-di dục học giả ，đương trì ngũ giới ，tự quy ư tam 。hà đẳng vi tam ？tự quy mạng Phật ，quy mạng Pháp ，quy mạng Tỳ-kheo tăng 。bất đắc sự dư đạo ，bất đắc bái ư Thiên ，bất đắc từ quỷ thần ，bất đắc thị cát lương nhật 。bất đắc điều hí ，bất đắc mạn tứ hữu sắc tưởng ，bất đắc hữu tham dục chi tâm 。thường đương niệm bố thí ，hoan lạc dục văn Kinh ，niệm lực học vấn ，kính trọng thiện sư ，tâm thường quyền quyền bất đắc hữu giải 。nhược hữu Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni quá/qua giả ，dĩ tọa tịch tân thực/tự chi 。」 佛爾時頌偈言： Phật nhĩ thời tụng kệ ngôn ： 「優婆夷欲學三昧， 「ưu-bà-di dục học tam muội ， 奉持五戒勿缺毀， phụng trì ngũ giới vật khuyết hủy ， 承事善師視如佛， thừa sự thiện sư thị như Phật ， 不得拜天祠祀神。 bất đắc bái Thiên từ tự Thần 。 除去殺、盜及嫉妬， trừ khứ sát 、đạo cập tật đố ， 不得兩舌鬪彼此， bất đắc lưỡng thiệt đấu bỉ thử ， 不得慳貪常念施， bất đắc xan tham thường niệm thí ， 見惡覆藏唯歎善。 kiến ác phước tạng duy thán thiện 。 不得諛諂有邪婬， bất đắc du siểm hữu tà dâm ， 常當卑謙勿自大； thường đương ti khiêm vật tự đại ； 敬事比丘比丘尼， kính sự Tỳ-kheo Tì-kheo-ni ， 如是行者得三昧。」 như thị hành giả đắc tam muội 。」 擁護品第六 ủng hộ phẩm đệ lục 颰陀和菩薩、羅隣那竭菩薩、憍曰兜菩薩、那羅達菩薩、須深菩薩、摩訶須薩和菩薩、因坻達菩薩、和輪調菩薩，是八菩薩見佛所說皆大歡喜，持五百劫波育衣布施，持身自歸，持珍寶供養。佛告阿難：「颰陀和等五百人，人中之師，常持正法隨順教化，莫不歡喜，樂隨侍者心淨無欲。」 bạt đà hòa Bồ Tát 、La lân na kiệt Bồ Tát 、kiêu/kiều viết đâu Bồ Tát 、Na-la-đạt Bồ Tát 、tu thâm Bồ Tát 、Ma-ha tu tát hòa Bồ Tát 、nhân chì đạt Bồ Tát 、hòa luân điều Bồ Tát ，thị bát Bồ-tát kiến Phật sở thuyết giai đại hoan hỉ ，trì ngũ bách kiếp ba dục y bố thí ，trì thân tự quy ，trì trân bảo cúng dường 。Phật cáo A-nan ：「bạt đà hòa đẳng ngũ bách nhân ，nhân trung chi sư ，thường trì chánh pháp tùy thuận giáo hóa ，mạc bất hoan hỉ ，lạc/nhạc tùy thị giả tâm tịnh vô dục 。」 時五百人，皆叉手立佛前。颰陀和白佛：「菩薩持幾事，疾得是三昧？」 thời ngũ bách nhân ，giai xoa thủ lập Phật tiền 。bạt đà hòa bạch Phật ：「Bồ Tát trì kỷ sự ，tật đắc thị tam muội ？」 佛言：「有四事：一者、不信餘道。二者、斷愛欲。三者、當清淨行。四者、無所貪。是為四。如是行者，今世即得五百功德。譬如慈心比丘終不中毒，兵刃不加，火不能燒，入水不溺、不害。正使劫盡燒時，墮是火中火即為滅，喻如大水滅小火。菩薩持是三昧者，若帝王、若賊、若水火、若龍、夜叉、蟒、師子、虎、狼、(狂-王+加)玃、薜荔、鳩坻，一切毒獸及鬼神，欲嬈人、欲殺人、欲奪人衣鉢、壞人禪奪人念故，欲中是菩薩，終不能也。除其宿命不請，如我語無異也。」 Phật ngôn ：「hữu tứ sự ：nhất giả 、bất tín dư đạo 。nhị giả 、đoạn ái dục 。tam giả 、đương thanh tịnh hạnh 。tứ giả 、vô sở tham 。thị vi tứ 。như thị hành giả ，kim thế tức đắc ngũ bách công đức 。thí như từ tâm Tỳ-kheo chung bất trung độc ，binh nhận bất gia ，hỏa bất năng thiêu ，nhập thủy bất nịch 、bất hại 。chánh sử kiếp tận thiêu thời ，đọa thị hỏa trung hỏa tức vi diệt ，dụ như Đại thủy diệt tiểu hỏa 。Bồ Tát trì thị tam muội giả ，nhược/nhã đế Vương 、nhược/nhã tặc 、nhược/nhã thủy hỏa 、nhược/nhã long 、Dạ-xoa 、mãng 、sư tử 、hổ 、lang 、(cuồng -Vương +gia )玃、bệ 荔、cưu chì ，nhất thiết độc thú cập quỷ thần ，dục nhiêu nhân 、dục sát nhân 、dục đoạt nhân y bát 、hoại nhân Thiền đoạt nhân niệm cố ，dục trung thị Bồ Tát ，chung bất năng dã 。trừ kỳ tú mạng bất thỉnh ，như ngã ngữ vô dị dã 。」 佛言：「持是三昧者，終不痛目，若耳、鼻、口、身體，心終不憂，除其宿命所作。」 Phật ngôn ：「trì thị tam muội giả ，chung bất thống mục ，nhược/nhã nhĩ 、Tỳ 、khẩu 、thân thể ，tâm chung bất ưu ，trừ kỳ tú mạng sở tác 。」 佛言：「是菩薩為諸天、龍、神，及阿須輪，夜叉鬼神，迦樓羅鬼神，甄陀羅鬼神，摩睺勒鬼神，若人非人，皆共讚譽是菩薩；皆共擁護、承事、供養，瞻視敬仰思欲相見，諸佛世尊亦然。是菩薩所未誦經、前所不聞持，是三昧威神悉自得之。若晝日不得者，夜於夢中悉得之。」 Phật ngôn ：「thị Bồ Tát vi chư Thiên 、long 、Thần ，cập a tu luân ，Dạ-xoa quỷ thần ，Ca-lâu-la quỷ thần ，chân đà la quỷ thần ，ma hầu lặc quỷ thần ，nhược/nhã nhân phi nhân ，giai cộng tán dự thị Bồ Tát ；giai cộng ủng hộ 、thừa sự 、cúng dường ，chiêm thị kính ngưỡng tư dục tướng kiến ，chư Phật Thế tôn diệc nhiên 。thị Bồ Tát sở vị tụng Kinh 、tiền sở bất văn trì ，thị tam muội uy thần tất tự đắc chi 。nhược/nhã trú nhật bất đắc giả ，dạ ư mộng trung tất đắc chi 。」 佛告颰陀和：「其有持是三昧者，我說其功德，一劫復過一劫，不可盡竟，略說其要爾。」 Phật cáo bạt đà hòa ：「kỳ hữu trì thị tam muội giả ，ngã thuyết kỳ công đức ，nhất kiếp phục quá/qua nhất kiếp ，bất khả tận cánh ，lược thuyết kỳ yếu nhĩ 。」 勸助品第七 khuyến trợ phẩm đệ thất 佛告颰陀和：「菩薩於是三昧中，將有四事助其歡喜。過去佛持是三昧，助歡喜自致得阿耨多羅三耶三菩阿惟三佛，其智悉具足。今現在十方無央數佛，亦於是三昧中，四事助歡喜得。當來亦當從是四事助歡喜得，我悉助歡喜。」 Phật cáo bạt đà hòa ：「Bồ Tát ư thị tam muội trung ，tướng hữu tứ sự trợ kỳ hoan hỉ 。quá khứ Phật trì thị tam muội ，trợ hoan hỉ tự trí đắc A-nậu-đa-la-tam da tam bồ a duy tam Phật ，kỳ trí tất cụ túc 。kim hiện tại thập phương vô ương số Phật ，diệc ư thị tam muội trung ，tứ sự trợ hoan hỉ đắc 。đương lai diệc đương tùng thị tứ sự trợ hoan hỉ đắc ，ngã tất trợ hoan hỉ 。」 佛告颰陀和：「是三昧中四事助歡喜，我於是中說少所譬喻。人壽百歲隨地行至者不休息，其人行過於疾風，寧有能計其道里不？」 Phật cáo bạt đà hòa ：「thị tam muội trung tứ sự trợ hoan hỉ ，ngã ư thị trung thuyết thiểu sở thí dụ 。nhân thọ bách tuế tùy địa hạnh/hành/hàng chí giả bất hưu tức ，kỳ nhân hạnh/hành/hàng quá/qua ư tật phong ，ninh hữu năng kế kỳ đạo lý bất ？」 颰陀和言：「無有能計者。獨佛弟子舍利弗羅、阿惟越致菩薩，乃能計之耳。」 bạt đà hòa ngôn ：「vô hữu năng kế giả 。độc Phật đệ tử Xá-lợi-phất La 、A duy việt trí Bồ Tát ，nãi năng kế chi nhĩ 。」 佛言：「我故語諸菩薩，若有善男子、善女人，取是人所行處，滿中珍寶布施，不如聞是三昧四事助歡喜，其福過布施者，百千萬億倍。當知是助歡喜福甚尊大。」 Phật ngôn ：「ngã cố ngữ chư Bồ-tát ，nhược hữu Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，thủ thị nhân sở hạnh xứ/xử ，mãn trung trân bảo bố thí ，bất như văn thị tam muội tứ sự trợ hoan hỉ ，kỳ phước quá/qua bố thí giả ，bách thiên vạn ức bội 。đương tri thị trợ hoan hỉ phước thậm tôn Đại 。」 佛告颰陀和：「乃久遠不可計阿僧祇，爾時有佛，名私訶摩提等正覺、無上士、道法御、天人師、佛、世尊，在空閑之處。是時閻浮利縱廣十八萬億里，凡有六百四十萬國，悉豐熟，人民熾盛。有大國名颰陀和，有轉輪王惟斯芩，往到佛所，禮畢却坐一面。佛知其意，便為說是三昧。其王聞之助歡喜，即持珍寶散佛上，自念曰：『持是功德令十方人民皆安隱。』時私訶提佛般涅槃後，惟斯芩王壽終，還自生其家作太子，名梵摩達。爾時有比丘名珍寶，是時為四部弟子說是三昧。梵摩達聞之助歡喜，踊躍持寶直百億散其上，復持好衣供養之，以發意求佛道，與千人俱於是比丘所作沙門，求學是三昧，與千人共承事師八千歲不休懈。得一聞是三昧四事助歡喜，入高明智。因是却後更見六萬八千佛，輒於一一佛所，聞是三昧自致得佛，名坻羅惟逮等正覺、無上士、道法御、天人師、佛、世尊。是時千比丘從得等正覺，皆名坻羅欝沈。教不可計人民皆求佛道。」 Phật cáo bạt đà hòa ：「nãi cửu viễn bất khả kế a-tăng-kì ，nhĩ thời hữu Phật ，danh tư ha ma đề đẳng chánh giác 、Vô-thượng-Sĩ 、đạo pháp ngự 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn ，tại không nhàn chi xứ/xử 。Thị thời Diêm Phù Lợi túng quảng thập bát vạn ức lý ，phàm hữu lục bách tứ thập vạn quốc ，tất phong thục ，nhân dân sí thịnh 。hữu Đại quốc danh bạt đà hòa ，hữu Chuyển luân Vương duy tư cầm ，vãng đáo Phật sở ，lễ tất khước tọa nhất diện 。Phật tri kỳ ý ，tiện vi thuyết thị tam muội 。kỳ Vương văn chi trợ hoan hỉ ，tức trì trân bảo tán Phật thượng ，tự niệm viết ：『trì thị công đức lệnh thập phương nhân dân giai an ổn 。』thời tư ha Đề Phật Bát Niết Bàn hậu ，duy tư cầm Vương thọ chung ，hoàn tự sanh kỳ gia tác Thái-Tử ，danh Phạm ma đạt 。nhĩ thời hữu Tỳ-kheo danh trân bảo ，Thị thời vi tứ bộ đệ tử thuyết thị tam muội 。Phạm ma đạt văn chi trợ hoan hỉ ，dõng dược trì bảo trực bách ức tán kỳ thượng ，phục trì hảo y cúng dường chi ，dĩ phát ý cầu Phật đạo ，dữ thiên nhân câu ư thị Tỳ-kheo sở tác Sa Môn ，cầu học thị tam muội ，dữ thiên nhân cọng thừa sự sư bát thiên tuế bất hưu giải 。đắc nhất văn thị tam muội tứ sự trợ hoan hỉ ，nhập cao minh trí 。nhân thị khước hậu cánh kiến lục vạn bát thiên Phật ，triếp ư nhất nhất Phật sở ，văn thị tam muội tự trí đắc Phật ，danh chì La duy đãi đẳng chánh giác 、Vô-thượng-Sĩ 、đạo pháp ngự 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn 。Thị thời thiên Tỳ-kheo tùng đắc đẳng chánh giác ，giai danh chì La uất trầm 。giáo bất khả kế nhân dân giai cầu Phật đạo 。」 佛告颰陀和：「何人聞是三昧，不助歡喜學持守誦為人說者也？」 Phật cáo bạt đà hòa ：「hà nhân văn thị tam muội ，bất trợ hoan hỉ học trì thủ tụng vi nhân thuyết giả dã ？」 佛言：「若有守是三昧者疾逮得佛，但聞其功德不可計，何況學持者。若去百里、千里，有是三昧當求之，何況近而不求學也。若有聞是三昧欲學者，當承事其師十歲，供養瞻視不得自用，當隨師教常念師恩。」 Phật ngôn ：「nhược hữu thủ thị tam muội giả tật đãi đắc Phật ，đãn văn kỳ công đức bất khả kế ，hà huống học trì giả 。nhược/nhã khứ bách lý 、thiên lý ，hữu thị tam muội đương cầu chi ，hà huống cận nhi bất cầu học dã 。nhược hữu văn thị tam muội dục học giả ，đương thừa sự kỳ sư thập tuế ，cúng dường chiêm thị bất đắc tự dụng ，đương tùy sư giáo thường niệm sư ân 。」 佛言：「我故為汝說之。聞是三昧去四千里者，往到其所，正使不得聞，其功德不可計也。所以者何？專精進故，會當得之自致作佛。」 Phật ngôn ：「ngã cố vi nhữ thuyết chi 。văn thị tam muội khứ tứ thiên lý giả ，vãng đáo kỳ sở ，chánh sử bất đắc văn ，kỳ công đức bất khả kế dã 。sở dĩ giả hà ？chuyên tinh tấn cố ，hội đương đắc chi tự trí tác Phật 。」 至誠品第八 chí thành phẩm đệ bát 佛言：「乃往昔有佛，名薩遮那摩等正覺、無上士、天人師、佛、世尊。時有比丘名和輪，其佛般涅槃後，是比丘持是三昧。我時作國王剎利種，於夢中聞是三昧，覺已便行，求是比丘，即依作沙門，欲得聞是三昧，承事其師三萬六千歲，魔事數數起竟不得聞。佛告比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷：『我故語汝等，疾取是三昧無得忘失，善承事其師，持是三昧，至一劫、若百劫、若百千劫，莫得有懈倦。守善師不離，若飲食資用，衣被、床臥、珍寶以上勿有愛惜。設無者當行乞食給師，趣當得是三昧莫厭，常當自割身肉供養於善師，何況寶物，此不足言耳！承事善師當如奴事大家，求是三昧者當如是。得三昧已，當堅持常念師恩。是三昧難得值，正使求是三昧至百千劫，但欲得聞其名不可得，何況學而不精進。得是三昧精進學轉教人者，正使如恒河沙佛剎滿中珍寶，用布施甚多，不如學是三昧者。』」 Phật ngôn ：「nãi vãng tích hữu Phật ，danh tát già na ma đẳng chánh giác 、Vô-thượng-Sĩ 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn 。thời hữu Tỳ-kheo danh hòa luân ，kỳ Phật Bát Niết Bàn hậu ，thị Tỳ-kheo trì thị tam muội 。ngã thời tác Quốc Vương Sát-lợi chủng ，ư mộng trung văn thị tam muội ，giác dĩ tiện hạnh/hành/hàng ，cầu thị Tỳ-kheo ，tức y tác Sa Môn ，dục đắc văn thị tam muội ，thừa sự kỳ sư tam vạn lục thiên tuế ，ma sự sát sát khởi cánh bất đắc văn 。Phật cáo Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc 、ưu-bà-di ：『ngã cố ngữ nhữ đẳng ，tật thủ thị tam muội vô đắc vong thất ，thiện thừa sự kỳ sư ，trì thị tam muội ，chí nhất kiếp 、nhược/nhã bách kiếp 、nhược/nhã bách thiên kiếp ，mạc đắc hữu giải quyện 。thủ thiện sư bất ly ，nhược/nhã ẩm thực tư dụng ，y bị 、sàng ngọa 、trân bảo dĩ thượng vật hữu ái tích 。thiết vô giả đương hạnh/hành/hàng khất thực cấp sư ，thú đương đắc thị tam muội mạc yếm ，thường đương tự cát thân nhục cúng dường ư thiện sư ，hà huống bảo vật ，thử bất túc ngôn nhĩ ！thừa sự thiện sư đương như nô sự Đại gia ，cầu thị tam muội giả đương như thị 。đắc tam muội dĩ ，đương kiên trì thường niệm sư ân 。thị tam muội nan đắc trị ，chánh sử cầu thị tam muội chí bách thiên kiếp ，đãn dục đắc văn kỳ danh bất khả đắc ，hà huống học nhi bất tinh tấn 。đắc thị tam muội tinh tấn học chuyển giáo nhân giả ，chánh sử như Hằng hà sa Phật sát mãn trung trân bảo ，dụng bố thí thậm đa ，bất như học thị tam muội giả 。』」 佛告颰陀和：「若有人欲學者，當助歡喜，欲學而得，學者持佛威神使學，當好書是三昧著素上，當得佛印印之，當善供養。何謂佛印？所謂不當行、無所貪、無所求、無所想、無所著、無所願、無所向生、無所取、無所顧、無所住、無所礙、無所結、無所有、盡於欲、無所生、無所滅、無所壞、無所敗，道要、道本是印。阿羅漢、辟支佛所不能及，何況愚癡者？是印是為佛印。」 Phật cáo bạt đà hòa ：「nhược hữu nhân dục học giả ，đương trợ hoan hỉ ，dục học nhi đắc ，học giả trì Phật uy thần sử học ，đương hảo thư thị tam muội trước/trứ tố thượng ，đương đắc Phật ấn ấn chi ，đương thiện cúng dường 。hà vị Phật ấn ？sở vị bất đương hạnh/hành/hàng 、vô sở tham 、vô sở cầu 、vô sở tưởng 、vô sở trước 、vô sở nguyện 、vô sở hướng sanh 、vô sở thủ 、vô sở cố 、vô sở trụ 、vô sở ngại 、vô sở kết/kiết 、vô sở hữu 、tận ư dục 、vô sở sanh 、vô sở diệt 、vô sở hoại 、vô sở bại ，đạo yếu 、đạo bổn thị ấn 。A-la-hán 、Bích Chi Phật sở bất năng cập ，hà huống ngu si giả ？thị ấn thị vi Phật ấn 。」 佛言：「我今說是三昧時，千八百億諸天、阿須輪、鬼神、龍、人民，得須陀洹道；八百比丘得阿羅漢；五百比丘尼得阿羅漢；萬菩薩得是三昧，得無從生法於中立；萬二千菩薩不復退轉。」 Phật ngôn ：「ngã kim thuyết thị tam muội thời ，thiên bát bách ức chư Thiên 、a tu luân 、quỷ thần 、long 、nhân dân ，đắc Tu-đà-hoàn đạo ；bát bách Tỳ-kheo đắc A-la-hán ；ngũ bách Tì-kheo-ni đắc A-la-hán ；vạn Bồ Tát đắc thị tam muội ，đắc vô tùng sanh pháp ư trung lập ；vạn nhị thiên Bồ Tát bất phục thoái chuyển 。」 佛告舍利弗、目揵連、比丘颰陀和等：「我從無數劫求道，今已得作佛，持是經囑累汝等，學誦持守無得忘失。若有欲學者，當具足安諦教之。其欲聞者，當為具足說之。」 Phật cáo Xá-lợi-phất 、Mục-kiền-liên 、Tỳ-kheo bạt đà hòa đẳng ：「ngã tùng vô số kiếp cầu đạo ，kim dĩ đắc tác Phật ，trì thị Kinh chúc luỹ nhữ đẳng ，học tụng trì thủ vô đắc vong thất 。nhược hữu dục học giả ，đương cụ túc an đế giáo chi 。kỳ dục văn giả ，đương vi cụ túc thuyết chi 。」 佛說經竟，颰陀和菩薩等，舍利弗、目連、比丘阿難，及諸天、阿須輪、龍、鬼神、人民，皆大歡喜，為佛作禮而去。 Phật thuyết Kinh cánh ，bạt đà hòa Bồ Tát đẳng ，Xá-lợi-phất 、Mục liên 、Tỳ-kheo A-nan ，cập chư Thiên 、a tu luân 、long 、quỷ thần 、nhân dân ，giai đại hoan hỉ ，vi Phật tác lễ nhi khứ 。 佛說般舟三昧經 Phật thuyết ba/bát châu tam muội Kinh * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 02:03:57 2018 ============================================================