TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 01:57:10 2018 ============================================================ No. 413 No. 413 百千頌大集經地藏菩薩請問法身讚 bách thiên tụng Đại Tập Kinh Địa Tạng Bồ Tát thỉnh vấn Pháp thân tán 開府儀同三司特進試鴻臚卿肅國公食邑三千戶賜紫贈司空謚大鑒正號大廣智大興善寺三藏沙門不空奉　詔譯 khai phủ nghi đồng tam ti đặc tiến/tấn thí hồng lư khanh túc quốc công thực/tự ấp tam thiên hộ tứ tử tặng ti không 謚Đại giám chánh hiệu Đại quảng trí Đại hưng thiện tự Tam Tạng Sa Môn bất không phụng 　chiếu dịch 歸命禮法身， quy mạng lễ Pháp thân ， 住於諸有情； trụ/trú ư chư hữu tình ； 彼由不遍知， bỉ do bất biến tri ， 輪迴於三有。 Luân-hồi ư tam hữu 。 其性即生死， kỳ tánh tức sanh tử ， 淨時亦復然； tịnh thời diệc phục nhiên ； 清淨是涅槃， thanh tịnh thị Niết-Bàn ， 亦即是法身。 diệc tức thị Pháp thân 。 譬如乳相雜， thí như nhũ tướng tạp ， 醍醐不可得； thể hồ bất khả đắc ； 如煩惱相雜， như phiền não tướng tạp ， 法界不可見。 Pháp giới bất khả kiến 。 譬如淨乳已， thí như tịnh nhũ dĩ ， 酥精妙無垢； tô tinh diệu vô cấu ； 如淨其煩惱， như tịnh kỳ phiền não ， 法界極清淨。 Pháp giới cực thanh tịnh 。 如燈在其瓶， như đăng tại kỳ bình ， 光耀無所有； Quang diệu vô sở hữu ； 如在煩惱瓶， như tại phiền não bình ， 法界不照耀。 Pháp giới bất chiếu diệu 。 彼彼令一邊， bỉ bỉ lệnh nhất biên ， 其瓶若得穴； kỳ bình nhược/nhã đắc huyệt ； 由彼彼一邊， do bỉ bỉ nhất biên ， 光明而外出。 quang minh nhi ngoại xuất 。 以三摩地杵， dĩ tam-ma-địa xử ， 破壞煩惱瓶； phá hoại phiền não bình ； 遍滿於虛空， biến mãn ư hư không ， 普遍光照耀。 phổ biến quang chiếu diệu 。 法界亦不生， Pháp giới diệc bất sanh ， 亦不曾壞滅； diệc bất tằng hoại diệt ； 一切時不染， nhất thiết thời bất nhiễm ， 初中常無垢。 sơ trung thường vô cấu 。 譬如吠瑠璃， thí như phệ lưu ly ， 常時極光明； thường thời cực quang minh ； 石藏以覆蔽， thạch tạng dĩ phước tế ， 彼光不照耀。 bỉ quang bất chiếu diệu 。 如是煩惱覆， như thị phiền não phước ， 法界妙清淨； Pháp giới diệu thanh tịnh ； 不照於生死， bất chiếu ư sanh tử ， 於涅槃光明。 ư Niết-Bàn quang minh 。 有性若有功， hữu tánh nhược hữu công ， 則見於真金； tức kiến ư chân kim ； 無性若有功， Vô tánh nhược hữu công ， 困而無所獲。 khốn nhi vô sở hoạch 。 如糠覆其上， như khang phước kỳ thượng ， 不名為粳米； bất danh vi canh mễ ； 煩惱覆其上， phiền não phước kỳ thượng ， 亦不名為佛。 diệc bất danh vi Phật 。 若得離於糠， nhược/nhã đắc ly ư khang ， 顯現於粳米； hiển hiện ư canh mễ ； 遠離於煩惱， viễn ly ư phiền não ， 法身得顯現。 Pháp thân đắc hiển hiện 。 世間作譬喻， thế gian tác thí dụ ， 芭蕉無堅實； ba tiêu vô kiên thật ； 而有貞實果， nhi hữu trinh thật quả ， 食味如甘露。 thực/tự vị như cam lồ 。 如無實生死， như vô thật sanh tử ， 流轉煩惱海； lưu chuyển phiền não hải ； 其果即佛體， kỳ quả tức Phật thể ， 甘露施有施。 cam lồ thí Hữu thí 。 如是於諸種， như thị ư chư chủng ， 相似生其果； tương tự sanh kỳ quả ； 無種亦無果， vô chủng diệc vô quả ， 智者必不信。 trí giả tất bất tín 。 種子則其性， chủng tử tức kỳ tánh ， 諸法之所依； chư Pháp chi sở y ； 次第若能淨， thứ đệ nhược/nhã năng tịnh ， 獲得成佛位。 hoạch đắc thành Phật vị 。 日月常無垢， nhật nguyệt thường vô cấu ， 以五種覆蔽： dĩ ngũ chủng phước tế ： 雲、霧與烟等， vân 、vụ dữ yên đẳng ， 羅睺手及塵。 La-hầu thủ cập trần 。 如是心光明， như thị tâm quang minh ， 覆蔽以五垢： phước tế dĩ ngũ cấu ： 貪愛、瞋恚、眠、 tham ái 、sân khuể 、miên 、 掉舉與疑惑。 điệu cử dữ nghi hoặc 。 如火洗其衣， như hỏa tẩy kỳ y ， 種種垢不淨； chủng chủng cấu bất tịnh ； 若擲於火中， nhược/nhã trịch ư hỏa trung ， 燒垢不燒衣。 thiêu cấu bất thiêu y 。 空類諸契經， không loại chư khế Kinh ， 所有如來說； sở hữu Như Lai thuyết ； 一切斷煩惱， nhất thiết đoạn phiền não ， 不曾壞其性。 bất tằng hoại kỳ tánh 。 譬如地下水， thí như địa hạ thủy ， 常住而清淨； thường trụ nhi thanh tịnh ； 智隱於煩惱， trí ẩn ư phiền não ， 清淨亦復然。 thanh tịnh diệc phục nhiên 。 法界亦非我、 Pháp giới diệc phi ngã 、 非女亦非男； phi nữ diệc phi nam ； 遠離一切執， viễn ly nhất thiết chấp ， 云何分別我？ vân hà phân biệt ngã ？ 諸法無所著， chư Pháp vô sở trước ， 女男不可得； nữ nam bất khả đắc ； 貪盲調伏故， tham manh điều phục cố ， 示現男女相。 thị hiện nam nữ tướng 。 無常苦空性， vô thường khổ không tánh ， 心淨慮有三； tâm tịnh lự hữu tam ； 最勝心淨慮， tối thắng tâm tịnh lự ， 諸法無自性。 chư Pháp vô tự tánh 。 如胞胎孕子， như bào thai dựng tử ， 有之而不現； hữu chi nhi bất hiện ； 如煩惱所覆， như phiền não sở phước ， 法實不可見。 Pháp thật bất khả kiến 。 分別有四種， phân biệt hữu tứ chủng ， 所生大造者： sở sanh Đại tạo giả ： 分別我、我所、 phân biệt ngã 、ngã sở 、 名想及境界。 danh tưởng cập cảnh giới 。 一切佛大願， nhất thiết Phật đại nguyện ， 無所有無相； vô sở hữu vô tướng ； 自覺相應故， tự giác tướng ứng cố ， 諸佛常法性。 chư Phật thường pháp tánh 。 如言兔有角， như ngôn thỏ hữu giác ， 分別而非有； phân biệt nhi phi hữu ； 如是一切法， như thị nhất thiết pháp ， 分別不可得。 phân biệt bất khả đắc 。 分析如微塵， phân tích như vi trần ， 分別不可得； phân biệt bất khả đắc ； 如初後亦爾， như sơ hậu diệc nhĩ ， 智云何分別？ trí vân hà phân biệt ？ 如是和合生， như thị hòa hợp sanh ， 和合亦滅壞； hòa hợp diệc diệt hoại ； 一法自不生， nhất pháp tự bất sanh ， 云何愚分別？ vân hà ngu phân biệt ？ 兔、牛二角喻， thỏ 、ngưu nhị giác dụ ， 此名遍計相； thử danh biến kế tướng ； 依住於中道， y trụ ư trung đạo ， 如善逝法性。 như Thiện-Thệ pháp tánh 。 如月及星宿， như nguyệt cập tinh tú ， 現於清水器； hiện ư thanh thủy khí ； 影像而顯現， ảnh tượng nhi hiển hiện ， 如是圓成相。 như thị viên thành tướng 。 初中亦為善， sơ trung diệc vi thiện ， 常恒不欺誑； thường hằng bất khi cuống ； 彼無五種我， bỉ vô ngũ chủng ngã ， 云何我分別？ vân hà ngã phân biệt ？ 譬如熱時水， thí như nhiệt thời thủy ， 故名為熱水； cố danh vi nhiệt thủy ； 是則其冷時， thị tắc kỳ lãnh thời ， 則名為冷水。 tức danh vi lãnh thủy 。 覆蔽煩惱網， phước tế phiền não võng ， 是則名為心； thị tắc danh vi tâm ； 若離其煩惱， nhược/nhã ly kỳ phiền não ， 則名為等覺。 tức danh vi đẳng giác 。 眼識緣於色， nhãn thức duyên ư sắc ， 影像極清淨； ảnh tượng cực thanh tịnh ； 不生亦不滅， bất sanh diệc bất diệt ， 法界無形相。 Pháp giới vô hình tướng 。 耳識緣於聲， nhĩ thức duyên ư thanh ， 清淨識三種； thanh tịnh thức tam chủng ； 以自分別聞， dĩ tự phân biệt văn ， 法界無形相。 Pháp giới vô hình tướng 。 鼻依香而嗅， Tỳ y hương nhi khứu ， 無色亦無形； vô sắc diệc vô hình ； 鼻識是真如， tị thức thị chân như ， 法界應分別。 Pháp giới ưng phân biệt 。 舌界自性空， thiệt giới tự tánh không ， 味界性遠離； vị giới tánh viễn ly ； 無依亦無識， vô y diệc vô thức ， 法界自性故。 Pháp giới tự tánh cố 。 清淨身自性， thanh tịnh thân tự tánh ， 所觸和合相； sở xúc hòa hợp tướng ； 遠離於所緣， viễn ly ư sở duyên ， 我說為法界。 ngã thuyết vi Pháp giới 。 諸法意為最， chư Pháp ý vi tối ， 離能、所分別； ly năng 、sở phân biệt ； 法界無自性， Pháp giới vô tự tánh ， 法界而分別。 Pháp giới nhi phân biệt 。 能見聞而嗅， năng kiến văn nhi khứu ， 是味及所觸； thị vị cập sở xúc ； 瑜伽法是知， du già Pháp thị tri ， 如是圓成相。 như thị viên thành tướng 。 眼、耳及與鼻， nhãn 、nhĩ cập dữ Tỳ ， 舌、身及末那； thiệt 、thân cập mạt na ； 六處皆清淨， lục xứ giai thanh tịnh ， 如是彼之相。 như thị bỉ chi tướng 。 心見有二種： tâm kiến hữu nhị chủng ： 世間、出世間； thế gian 、xuất thế gian ； 我執為流轉， ngã chấp vi lưu chuyển ， 自覺是真如。 tự giác thị chân như 。 無盡是涅槃， vô tận thị Niết-Bàn ， 若盡貪及癡； nhược/nhã tận tham cập si ； 覺彼是佛體， giác bỉ thị Phật thể ， 有情歸依處。 hữu tình quy y xứ 。 一切於此身， nhất thiết ư thử thân ， 有智及無智； hữu trí cập vô trí ； 繫縛自分別， hệ phược tự phân biệt ， 由悟得解脫。 do ngộ đắc giải thoát 。 菩提不遠近， Bồ-đề bất viễn cận ， 不來亦不去； Bất-lai diệc bất khứ ； 壞滅及顯現， hoại diệt cập hiển hiện ， 於此煩惱網。 ư thử phiền não võng 。 說於眾契經， thuyết ư chúng khế Kinh ， 住於自思惟； trụ/trú ư tự tư tánh ； 照以智慧燈， chiếu dĩ trí tuệ đăng ， 即得最勝寂。 tức đắc tối thắng tịch 。 菩提不遠想， Bồ-đề bất viễn tưởng ， 亦無隣近想； diệc vô lân cận tưởng ； 是六境影像， thị lục cảnh ảnh tượng ， 皆由如是知。 giai do như thị tri 。 如水與乳合， như thủy dữ nhũ hợp ， 同在於一器； đồng tại ư nhất khí ； 鵝飲盡其乳， nga ẩm tận kỳ nhũ ， 其水如常在。 kỳ thủy như thường tại 。 如是煩惱雜， như thị phiền não tạp ， 智在於一器； trí tại ư nhất khí ； 瑜伽者飲智， du già giả ẩm trí ， 棄捨於煩惱。 khí xả ư phiền não 。 如是我、我執， như thị ngã 、ngã chấp ， 乃至所取執； nãi chí sở thủ chấp ； 若見二無我， nhược/nhã kiến nhị vô ngã ， 有種而滅壞。 hữu chủng nhi diệt hoại 。 是佛般涅槃， thị Phật Bát Niết Bàn ， 常恒淨無垢； thường hằng tịnh vô cấu ； 愚夫二分別， ngu phu nhị phân biệt ， 無二瑜伽句。 vô nhị du già cú 。 種種難行施， chủng chủng nạn/nan hạnh/hành/hàng thí ， 以戒攝有情； dĩ giới nhiếp hữu tình ； 一切損忍辱， nhất thiết tổn nhẫn nhục ， 界增此為三。 giới tăng thử vi tam 。 於諸法精進， ư chư Pháp tinh tấn ， 靜慮心加行； tĩnh lự tâm gia hạnh/hành/hàng ； 常習於智慧， thường tập ư trí tuệ ， 復得菩提增。 phục đắc Bồ-đề tăng 。 方便共為慧， phương tiện cọng vi tuệ ， 以願皆清淨； dĩ nguyện giai thanh tịnh ； 以力妙堅智， dĩ lực diệu Kiên trí ， 界增為四種。 giới tăng vi tứ chủng 。 不應禮菩薩， bất ưng lễ Bồ Tát ， 此為甚惡說； thử vi thậm ác thuyết ； 不親於菩薩， bất thân ư Bồ Tát ， 不生其法身。 bất sanh kỳ Pháp thân 。 增於甘蔗種， tăng ư cam giá chủng ， 欲食於石蜜； dục thực/tự ư thạch mật ； 若壞甘蔗種， nhược/nhã hoại cam giá chủng ， 無由石蜜生。 vô do thạch mật sanh 。 若護甘蔗種， nhược/nhã hộ cam giá chủng ， 三種而可得： tam chủng nhi khả đắc ： 糖、半糖、石蜜， đường 、bán đường 、thạch mật ， 於中必得生。 ư trung tất đắc sanh 。 若護菩提心， nhược/nhã hộ Bồ-đề tâm ， 三種而可得： tam chủng nhi khả đắc ： 羅漢、緣覺、佛， La-hán 、duyên giác 、Phật ， 於中必得生。 ư trung tất đắc sanh 。 如護於稻芽， như hộ ư đạo nha ， 農夫必當護； nông phu tất đương hộ ； 如初勝解行， như sơ thắng giải hạnh/hành/hàng ， 如來必作護。 Như Lai tất tác hộ 。 如白十五日， như bạch thập ngũ nhật ， 而見月輪形； nhi kiến nguyệt luân hình ； 如是勝解行， như thị thắng giải hạnh/hành/hàng ， 影現佛形相。 ảnh hiện Phật hình tướng 。 如是初月輪， như thị sơ nguyệt luân ， 剎那剎那增； sát-na sát-na tăng ； 如是入地者， như thị nhập địa giả ， 念念見增益。 niệm niệm kiến tăng ích 。 如白十五日， như bạch thập ngũ nhật ， 月輪得圓滿； nguyệt luân đắc viên mãn ； 如是究竟地， như thị cứu cánh địa ， 法身而得生。 Pháp thân nhi đắc sanh 。 勝解彼堅固， thắng giải bỉ kiên cố ， 常當於佛法； thường đương ư Phật Pháp ； 能發如是心， năng phát như thị tâm ， 得為不退轉。 đắc vi Bất-thoái-chuyển 。 染依得轉依， nhiễm y đắc chuyển y ， 得受為淨依； đắc thọ/thụ vi tịnh y ； 由分得覺悟， do phần đắc giác ngộ ， 名為極喜地。 danh vi cực hỉ địa 。 常時於染污， thường thời ư nhiễm ô ， 欲等種種垢； dục đẳng chủng chủng cấu ； 無垢得清淨， vô cấu đắc thanh tịnh ， 名為離垢地。 danh vi ly cấu địa 。 滅壞煩惱網， diệt hoại phiền não võng ， 照耀得離垢； chiếu diệu đắc ly cấu ； 無量之暗瞑， vô lượng chi ám minh ， 離名發光地。 ly danh phát quang địa 。 清淨常光明， thanh tịnh thường quang minh ， 遠離世吉祥； viễn ly thế cát tường ； 圍遶智慧焰， vi nhiễu trí tuệ diệm ， 名為焰慧地。 danh vi diệm tuệ địa 。 一切明工技， nhất thiết minh công kĩ ， 種種靜慮飾； chủng chủng tĩnh lự sức ； 難勝於煩惱， nạn/nan thắng ư phiền não ， 得勝難勝地。 đắc thắng nạn/nan thắng địa 。 於三種菩提， ư tam chủng Bồ-đề ， 攝受令成就； nhiếp thọ lệnh thành tựu ； 生滅於甚深， sanh diệt ư thậm thâm ， 名為現前地。 danh vi hiện tiền địa 。 遊戲於光網， du hí ư quang võng ， 遍以帝釋嚴； biến dĩ Đế Thích nghiêm ； 超越欲暴流， siêu việt dục bạo lưu ， 名為遠行地。 danh vi viễn hành địa 。 一切佛加持， nhất thiết Phật gia trì ， 預入於智海； dự nhập ư trí hải ； 自在無功用， tự tại vô công dụng ， 不動於魔使。 bất động ư ma sử 。 於諸無礙解， ư chư vô ngại giải ， 瑜伽到彼岸； du già đáo bỉ ngạn ； 於說法談論， ư thuyết Pháp đàm luận ， 名為善慧地。 danh vi thiện tuệ địa 。 身以智所成， thân dĩ trí sở thành ， 如虛空無垢； như hư không vô cấu ； 諸佛皆所持， chư Phật giai sở trì ， 普遍如法雲。 phổ biến như pháp vân 。 佛法之所依， Phật Pháp chi sở y ， 行果皆所持； hạnh/hành/hàng quả giai sở trì ； 所依皆得轉， sở y giai đắc chuyển ， 故名為法身。 cố danh vi Pháp thân 。 離不思議熏， ly bất tư nghị huân ， 及離流轉習， cập ly lưu chuyển tập ， 如汝思思者， như nhữ tư tư giả ， 云何而得知？ vân hà nhi đắc tri ？ 超過諸語境， siêu quá chư ngữ cảnh ， 一切根非境； nhất thiết căn phi cảnh ； 意識所取者， ý thức sở thủ giả ， 如所有我體。 như sở hữu ngã thể 。 次第而積集， thứ đệ nhi tích tập ， 佛子大名稱； Phật tử Đại danh xưng ； 皆以法雲智， giai dĩ pháp vân trí ， 微細見法性。 vi tế kiến pháp tánh 。 爾時洗濯心， nhĩ thời tẩy trạc tâm ， 超渡生死海； siêu độ sanh tử hải ； 彼以大蓮花， bỉ dĩ Đại liên hoa ， 安立為大座。 an lập vi Đại tọa 。 無量寶葉光， vô lượng bảo diệp quang ， 寶光明為臺； bảo quang minh vi đài ； 無量億蓮花， vô lượng ức liên hoa ， 普遍為眷屬。 phổ biến vi quyến thuộc 。 先以十種力， tiên dĩ thập chủng lực ， 以無畏四種， dĩ vô úy tứ chủng ， 餘佛不共法， dư Phật bất cộng pháp ， 大自在而坐。 đại tự tại nhi tọa 。 一切善皆集， nhất thiết thiện giai tập ， 福智以資糧； phước trí dĩ tư lương ； 圓月在星宿， viên nguyệt tại tinh tú ， 遍滿而圍遶。 biến mãn nhi vi nhiễu 。 則以佛日手， tức dĩ Phật nhật thủ ， 以寶光無垢； dĩ ảo quang vô cấu ； 灌頂於長子， quán đảnh ư trưởng tử ， 普遍皆令灌。 phổ biến giai lệnh quán 。 彼住大瑜伽， bỉ trụ/trú Đại du già ， 皆見以天眼； giai kiến dĩ Thiên nhãn ； 無明攪擾世， vô minh giảo nhiễu thế ， 惡習苦怖畏。 ác tập khổ bố úy 。 狀如金光色， trạng như kim quang sắc ， 從彼瑜伽光； tòng bỉ du già quang ； 彼無知所覆， bỉ vô tri sở phước ， 得開無明門。 đắc khai vô minh môn 。 以福智感招， dĩ phước trí cảm chiêu ， 彼獲無執定； bỉ hoạch vô chấp định ； 隨緣而圓寂， tùy duyên nhi viên tịch ， 心得皆變化。 tâm đắc giai biến hóa 。 諸法無自性， chư Pháp vô tự tánh ， 自性於境界； tự tánh ư cảnh giới ； 菩薩王妙見， Bồ Tát Vương diệu kiến ， 法身妙無垢。 Pháp thân diệu vô cấu 。 皆以無垢身， giai dĩ vô cấu thân ， 安住於智海； an trụ ư trí hải ； 即作眾生利， tức tác chúng sanh lợi ， 如巧摩尼珠。 như xảo ma ni châu 。 一切瑜伽者， nhất thiết du già giả ， 大瑜伽自在； Đại du già tự tại ； 佛影皆變化， Phật ảnh giai biến hóa ， 遍滿而流出。 biến mãn nhi lưu xuất 。 或有八臂者， hoặc hữu bát tý giả ， 三目熾盛身； tam mục sí thịnh thân ； 彼皆瑜伽王， bỉ giai du già Vương ， 普遍而流出。 phổ biến nhi lưu xuất 。 皆以慈悲手， giai dĩ từ bi thủ ， 勝喜執持弓； thắng hỉ chấp trì cung ； 射以般若箭， xạ dĩ Bát-nhã tiến ， 皆斷細無明。 giai đoạn tế vô minh 。 以大力昇進， dĩ Đại lực thăng tiến ， 執持智慧棒； chấp trì trí tuệ bổng ； 一切無明(穀-禾+卵)， nhất thiết vô minh (cốc -hòa +noãn )， 普遍皆碎壞。 phổ biến giai toái hoại 。 強力諸有情， cưỡng lực chư hữu tình ， 金剛熾盛身； Kim cương sí thịnh thân ； 調伏有情故， điều phục hữu tình cố ， 則為金剛手。 tức vi Kim Cương Thủ 。 自為作業者， tự vi tác nghiệp giả ， 示現種種果； thị hiện chủng chủng quả ； 教誡如教理， giáo giới như giáo lý ， 變為平等王。 biến vi ình đẳng vương 。 飢渴猛熾身， cơ khát mãnh sí thân ， 能施諸飲食； năng thí chư ẩm thực ； 常患諸疾者， thường hoạn chư tật giả ， 則為善醫王。 tức vi thiện y vương 。 魔王於營從， Ma Vương ư doanh tùng ， 魔女於莊嚴； ma nữ ư trang nghiêm ； 菩薩作親友， Bồ Tát tác thân hữu ， 能施菩提場。 năng thí Bồ-đề trường 。 由如日月形， do như nhật nguyệt hình ， 彼光皆悅意； bỉ quang giai duyệt ý ； 流出如電光， lưu xuất như điện quang ， 照曜俱胝剎。 chiếu diệu câu-chi sát 。 由以一燈故， do dĩ nhất đăng cố ， 遍照皆得然； biến chiếu giai đắc nhiên ； 若一燈滅盡， nhược/nhã nhất đăng diệt tận ， 一切皆隨盡。 nhất thiết giai tùy tận 。 如是異熟佛， như thị dị thục Phật ， 示現種種光； thị hiện chủng chủng quang ； 一化現涅槃， nhất hóa hiện Niết-Bàn ， 餘佛示歸寂。 dư Phật thị quy tịch 。 一亦無滅度， nhất diệc vô diệt độ ， 日光豈作暗？ nhật quang khởi tác ám ？ 常現於出沒， thường hiện ư xuất một ， 示現剎土海。 thị hiện sát độ hải 。 於無智暗世， ư vô trí ám thế ， 能淨智慧眼； năng tịnh trí Tuệ-nhãn ； 往於俱胝剎， vãng ư câu-chi sát ， 矜愍化有情。 căng mẫn hóa hữu tình 。 彼皆不疲倦， bỉ giai bất bì quyện ， 由彼大慈甲； do bỉ đại từ giáp ； 一切於神足， nhất thiết ư thần túc ， 瑜伽皆彼岸。 du già giai bỉ ngạn 。 皆觀時、非時， giai quán thời 、phi thời ， 令彼得流轉； lệnh bỉ đắc lưu chuyển ； 剛強於諂曲， cương cưỡng ư siểm khúc ， 暫時而棄捨。 tạm thời nhi khí xả 。 無量調有情， vô lượng điều hữu tình ， 頓作令清淨； đốn tác lệnh thanh tịnh ； 無量佛變化， vô lượng Phật biến hóa ， 頓時得暫變。 đốn thời đắc tạm biến 。 於三界海中， ư tam giới hải trung ， 而擲調伏網； nhi trịch điều phục võng ； 舒展妙法網， thư triển diệu pháp võng ， 普遍令成熟。 phổ biến lệnh thành thục 。 則以調伏網， tức dĩ điều phục võng ， 普遍令成熟； phổ biến lệnh thành thục ； 普遍令舉出， phổ biến lệnh cử xuất ， 於中漂流者。 ư trung phiêu lưu giả 。 則如千有情， tức như thiên hữu tình ， 普遍令度已； phổ biến lệnh độ dĩ ； 度已令覺悟， độ dĩ lệnh giác ngộ ， 妙法不生疑。 diệu pháp bất sanh nghi 。 世尊妙法鈴， Thế Tôn diệu pháp linh ， 普遍令得聞； phổ biến lệnh đắc văn ； 由此振聲故， do thử chấn thanh cố ， 除落煩惱塵。 trừ lạc phiền não trần 。 增上無明人， tăng thượng vô minh nhân ， 令淨於一時； lệnh tịnh ư nhất thời ； 以日光明威， dĩ nhật quang minh uy ， 破壞眾翳瞙。 phá hoại chúng ế 瞙。 隨從暗煩惱， tùy tùng ám phiền não ， 及餘罪身者； cập dư tội thân giả ； 令彼作利益， lệnh bỉ tác lợi ích ， 積漸令清淨。 tích tiệm lệnh thanh tịnh 。 彼彼人現化， bỉ bỉ nhân hiện hóa ， 安住如水月， an trụ như thủy nguyệt ， 煩惱攪擾心， phiền não giảo nhiễu tâm ， 不見於如來， bất kiến ư Như Lai ， 如餓鬼於海， như ngạ quỷ ư hải ， 普遍見枯竭， phổ biến kiến khô kiệt ， 如是少福者， như thị thiểu phước giả ， 無佛作分別。 vô Phật tác phân biệt 。 有情少福者， hữu tình thiểu phước giả ， 如來云何作？ Như Lai vân hà tác ？ 如於生盲手， như ư sanh manh thủ ， 安以最勝寶。 an dĩ tối thắng bảo 。 云何而能見， vân hà nhi năng kiến ， 無上之法身？ vô thượng chi Pháp thân ？ 俱胝日光身， câu-chi nhật quang thân ， 光網以圍遶。 quang võng dĩ vi nhiễu 。 諸天以少善， chư Thiên dĩ thiểu thiện ， 不能而得見； bất năng nhi đắc kiến ； 上次於大天， thượng thứ ư đại thiên ， 云何而得見？ vân hà nhi đắc kiến ？ 彼色不能見， bỉ sắc bất năng kiến ， 諸仙離煩惱； chư tiên ly phiền não ； 天、修羅、梵等， Thiên 、tu la 、phạm đẳng ， 云何餘少慧？ vân hà dư thiểu tuệ ？ 然以佛威力， nhiên dĩ Phật uy lực ， 清淨自心故； thanh tịnh tự tâm cố ； 能見如是類， năng kiến như thị loại ， 獲得一切盛。 hoạch đắc nhất thiết thịnh 。 有情福端嚴， hữu tình phước đoan nghiêm ， 佛住彼人前； Phật trụ/trú bỉ nhân tiền ； 光明照耀身， quang minh chiếu diệu thân ， 三十二勝相。 tam thập nhị thắng tướng 。 彼如是丈夫， bỉ như thị trượng phu ， 當見如大海； đương kiến như đại hải ； 不經於多時， bất Kinh ư đa thời ， 即得智如海。 tức đắc trí như hải 。 世尊彼色身， Thế Tôn bỉ sắc thân ， 安住於多劫； an trụ ư đa kiếp ； 能調可調利， năng điều khả điều lợi ， 趣於戒種類。 thú ư giới chủng loại 。 廣壽大瑜伽， quảng thọ Đại du già ， 少壽何因故？ thiểu thọ hà nhân cố ？ 多人俱胝餘， đa nhân câu-chi dư ， 示現增減壽。 thị hiện tăng giảm thọ 。 無量俱胝劫， vô lượng câu-chi kiếp ， 以命命增長； dĩ mạng mạng tăng trưởng ； 因緣皆無盡， nhân duyên giai vô tận ， 獲得無盡果。 hoạch đắc vô tận quả 。 若有相應顯此理， nhược hữu tướng ứng hiển thử lý ， 唯身以慧作分析； duy thân dĩ tuệ tác phân tích ； 彼人生於淨蓮花， bỉ nhân sanh ư tịnh liên hoa ， 聞法所說無量壽。 văn Pháp sở thuyết Vô-Lượng-Thọ 。 百千誦大集經地藏菩薩請問法身讚 bách thiên tụng Đại Tập Kinh Địa Tạng Bồ Tát thỉnh vấn Pháp thân tán * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 01:57:29 2018 ============================================================