TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Mon Oct 22 01:54:37 2018
============================================================
 
No. 411 (No. 410) 
No. 411 (No. 410)
 
大乘大集地藏十輪經序品第一 
Đại Thừa Đại Tập Địa Tạng Thập Luân Kinh  tự   phẩm   đệ nhất  
 
三藏法師玄奘奉　詔譯 
Tam tạng Pháp sư  huyền   Huyền Tráng 　chiếu   dịch   
 
如是我聞： 
như thị ngã văn ：
 
一時，薄伽梵在佉羅帝耶山，諸牟尼仙所依住處，與大苾芻眾俱，謂過數量大聲聞僧；復有菩薩摩訶薩眾，謂過數量大菩薩僧；說月藏已。 
nhất thời  ，Bạc Già Phạm  tại   khư  La   đế   da   sơn  ，chư   Mâu Ni  tiên  sở   y trụ  xứ/xử  ，dữ  Đại  Bí-sô chúng   câu   ，vị   quá/qua  số  lượng  Đại  Thanh văn tăng  ；phục hưũ Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   ，vị   quá/qua  số  lượng  đại Bồ-tát  tăng   ；thuyết  Nguyệt tạng  dĩ   。
 
爾時，南方大香雲來，雨大香雨；大花雲來，雨大花雨；大妙殊麗寶飾雲來，雨大殊麗妙寶飾雨；大妙鮮潔衣服雲來，雨大鮮潔妙衣服雨。是諸雲雨充遍其山，諸牟尼仙所依住處。從諸香花寶飾衣服，演出種種百千微妙大法音聲，謂：歸敬三寶聲、受持學處聲、忍辱柔和聲、精進勇猛聲、降伏四魔聲、趣入智慧聲、廣大名稱遍滿三界聲、勸修殊勝念定總持聲、空無相無願聲、厭離貪欲聲、色如聚沫聲、受如浮泡聲、想如陽焰聲、行如芭蕉聲、識如幻事聲、無常聲、苦聲、無我聲、空聲、慚愧聲、遠離聲、護念聲、慈悲喜捨聲、證得諸法聲、生天涅槃聲、趣向三乘聲、轉大法輪聲、雨大法雨聲、成熟有情聲、度三惡趣聲、修治圓滿六到彼岸聲、善巧方便聲、趣入十地聲、遊戲神通聲、遊戲清淨無上大乘聲、不退轉地聲、無生法忍聲、灌頂受位聲、趣入一切諸佛大海聲。 
nhĩ thời  ，Nam phương  Đại  hương   vân   lai  ，vũ  Đại  hương   vũ  ；Đại  hoa   vân   lai  ，vũ  Đại  hoa   vũ  ；Đại  diệu   thù   lệ  bảo   sức   vân   lai  ，vũ  Đại  thù   lệ  diệu   bảo   sức   vũ  ；Đại  diệu   tiên  khiết   y phục vân   lai  ，vũ  Đại  tiên  khiết   diệu   y phục vũ  。thị  chư   vân   vũ  sung   biến  kỳ  sơn  ，chư   Mâu Ni  tiên  sở   y trụ  xứ/xử  。tùng  chư   hương   hoa   bảo   sức   y phục ，diễn   xuất  chủng chủng bách thiên vi diệu  đại pháp âm thanh  ，vị   ：quy kính  Tam Bảo thanh   、thọ trì học xứ  thanh   、nhẫn nhục nhu hòa  thanh   、tinh tấn dũng mãnh  thanh   、hàng phục tứ ma  thanh   、thú nhập  trí tuệ  thanh   、quảng đại danh xưng  biến mãn tam giới  thanh   、khuyến tu  thù thắng niệm định  tổng trì  thanh   、không  vô tướng vô nguyện  thanh   、yếm ly  tham dục  thanh   、sắc   như   tụ mạt  thanh   、thọ/thụ   như   phù   phao  thanh   、tưởng   như   dương   diệm  thanh   、hạnh/hành/hàng  như   ba tiêu  thanh   、thức  như huyễn  sự   thanh   、vô thường  thanh   、khổ   thanh   、vô ngã thanh   、không  thanh   、tàm quý  thanh   、viễn ly  thanh   、hộ niệm  thanh   、từ bi hỉ xả  thanh   、chứng đắc chư   pháp thanh  、sanh thiên  Niết-Bàn thanh   、thú hướng  tam thừa  thanh   、chuyển  Đại  Pháp luân  thanh   、vũ  đại pháp vũ  thanh   、thành thục hữu tình  thanh   、độ  tam ác thú  thanh   、tu trì  viên mãn  lục đáo bỉ ngạn  thanh   、thiện xảo phương tiện  thanh   、thú nhập  Thập Địa thanh   、du hí thần thông  thanh   、du hí  thanh tịnh vô thượng Đại-Thừa thanh   、bất thoái chuyển địa  thanh   、Vô sanh Pháp nhẫn thanh   、quán đảnh  thọ/thụ   vị   thanh   、thú nhập  nhất thiết chư Phật  đại hải  thanh   。
 
爾時，一切諸來大眾咸見如是種種雲雨，亦聞如是諸法音聲。隨意所樂，各見其身種種香花、寶飾、衣服之所莊嚴。又各自見兩手掌中持如意珠，從是一一如意珠中雨種種寶，復從一一如意珠中放諸光明。因光明故，一一有情，皆見十方殑伽沙等諸佛世界。又因光明，見諸佛土一一世尊，無量眾會恭敬圍遶。復因光明，見諸佛土一切有情，若有病者，因此光明之所照觸，眾病除愈。諸應被殺、及囚繫者，光明照故，皆得解脫。諸身、語、意、麁重穢濁，因光皆得輕軟清淨，諸飢渴者亦皆飽滿。諸被種種刑罰逼切，光明照故、皆離憂苦。諸少衣服、寶飾、珍財，光明照故，隨念皆足。若諸有情，樂欲殺生，乃至或有樂欲邪見，由此光明之所照觸，皆悉樂欲遠離殺生，乃至樂欲遠離邪見。若諸有情，為於種種求不得苦之所逼切，光明照故，隨願皆得。 
nhĩ thời  ，nhất thiết chư   lai  Đại chúng hàm   kiến  như thị chủng chủng vân   vũ  ，diệc   Văn như thị chư   pháp âm  thanh   。tùy ý  sở   lạc/nhạc  ，các   kiến  kỳ thân chủng chủng hương   hoa   、bảo   sức   、y phục chi sở   trang nghiêm 。hựu   các   tự kiến  lượng (lưỡng)   thủ chưởng  trung  trì   như ý châu  ，tùng  thị  nhất nhất như ý châu  trung  vũ  chủng chủng bảo   ，phục  tùng  nhất nhất như ý châu  trung  phóng  chư   quang minh  。nhân   quang minh  cố  ，nhất nhất hữu tình ，giai   kiến  thập phương căn già sa đẳng chư Phật thế giới  。hựu   nhân   quang minh  ，kiến  chư   Phật thổ  nhất nhất Thế Tôn ，vô lượng  chúng   hội  cung kính vi nhiễu  。phục  nhân   quang minh  ，kiến  chư   Phật thổ  nhất thiết hữu tình  ，nhược hữu bệnh   giả ，nhân   thử   quang minh  chi sở   chiếu   xúc   ，chúng   bệnh trừ dũ  。chư   ưng  bị  sát  、cập tù   hệ   giả ，quang minh  chiếu   cố  ，giai   đắc giải thoát  。chư   thân  、ngữ  、ý   、thô trọng  uế trược  ，nhân   quang   giai đắc  khinh  nhuyễn   thanh tịnh ，chư   cơ   khát  giả diệc   giai   bão mãn  。chư   bị  chủng chủng hình phạt  bức thiết  ，quang minh  chiếu   cố  、giai   ly   ưu khổ  。chư   thiểu  y phục 、bảo   sức   、trân tài  ，quang minh  chiếu   cố  ，tùy niệm  giai   túc   。nhược/nhã  chư hữu tình  ，lạc/nhạc  dục   sát sanh  ，nãi chí hoặc hữu  lạc/nhạc  dục   tà kiến  ，do thử  quang minh  chi sở   chiếu   xúc   ，giai tất lạc/nhạc  dục   viễn ly  sát sanh  ，nãi chí lạc/nhạc  dục   viễn ly  tà kiến  。nhược/nhã  chư hữu tình  ，vi  ư  chủng chủng cầu bất đắc khổ  chi sở bức thiết  ，quang minh  chiếu   cố  ，tùy   nguyện   giai đắc  。
 
又因光明，見諸佛土一切有情所受眾苦，無不休息，皆悉歡娛受諸妙樂。又見如是諸佛土中，由此光明之所照觸，遠離一切昏雲、塵霧、烈風、暴雨、不善音聲，及諸臭穢、苦辛、惡味、惡觸、恐怖；遠離一切邪業、邪語、邪意、邪歸；不寒不熱，安靜坦然，地平如掌，諸妙樂具充滿其中。 
hựu   nhân   quang minh  ，kiến  chư   Phật thổ  nhất thiết hữu tình  sở thọ  chúng khổ ，vô  bất hưu tức  ，giai tất hoan   ngu   thọ/thụ   chư   diệu   lạc/nhạc  。hựu   kiến  như thị chư   Phật thổ  trung  ，do thử  quang minh  chi sở   chiếu   xúc   ，viễn ly  nhất thiết hôn   vân   、trần   vụ   、liệt   phong   、bạo  vũ  、bất Thiện Âm thanh   ，cập chư   xú uế 、khổ   tân   、ác  vị   、ác xúc  、khủng bố  ；viễn ly  nhất thiết tà nghiệp  、tà  ngữ  、tà  ý   、tà  quy   ；bất hàn   bất nhiệt   ，an   tĩnh   thản nhiên  ，địa   bình  như   chưởng   ，chư   diệu   lạc/nhạc  cụ   sung mãn  kỳ trung 。
 
爾時，眾會其身欻然，地界增強，堅重難舉。既覩斯瑞，咸悉驚疑：「何因何緣而現此相？」於眾會中，有天帝釋名無垢生，去薄伽梵不遠而坐，即從座起，頂禮世尊合掌向佛，以頌問曰： 
nhĩ thời  ，chúng   hội  kỳ thân huất nhiên ，địa giới  tăng cưỡng ，kiên   trọng  nạn/nan  cử   。ký   đổ   tư   thụy   ，hàm   tất   kinh   nghi   ：「hà nhân  hà duyên  nhi   hiện   thử   tướng  ？」ư  chúng   hội trung ，hữu  Thiên đế thích  danh   vô cấu  sanh  ，khứ  Bạc Già Phạm  bất viễn  nhi   tọa   ，tức tùng toạ khởi ，đảnh lễ Thế Tôn hợp chưởng hướng   Phật ，dĩ  tụng   vấn   viết   ：
 
「具諦語諦見、 
「cụ   đế ngữ  đế  kiến  、
 
諦善住牟尼， 
đế  thiện  trụ/trú   Mâu Ni  ，
 
普為眾弘宣， 
phổ   vi  chúng   hoằng   tuyên   ，
 
諦究竟堅法， 
đế  cứu cánh kiên pháp  ，
 
令諸有情類， 
lệnh  chư hữu tình loại  ，
 
滅苦、及苦因， 
diệt khổ  、cập khổ nhân  ，
 
何緣於此中， 
hà duyên  ư thử  trung  ，
 
現諸雲、雨等？ 
hiện   chư   vân   、vũ  đẳng ？
 
令舉眾歡悅， 
lệnh  cử   chúng   hoan duyệt  ，
 
咸生淨信心， 
hàm   sanh  tịnh tín  tâm   ，
 
皆發趣大乘， 
giai   phát thú  Đại-Thừa ，
 
度疑、生實見。 
độ nghi  、sanh  thật   kiến  。
 
天、人、大眾身， 
Thiên   、nhân   、Đại chúng thân  ，
 
地界增堅重， 
địa giới  tăng  kiên   trọng  ，
 
不能自勝舉， 
bất năng  tự   thắng  cử   ，
 
此相有何緣？ 
thử   tướng  hữu hà  duyên  ？
 
兩手皆珠現， 
lưỡng thủ  giai   châu   hiện   ，
 
雨眾寶，放光 
vũ  chúng   bảo   ，phóng quang  
 
照十方；除罪， 
chiếu   thập phương ；trừ tội  ，
 
息苦，獲安樂； 
tức khổ  ，hoạch   an lạc ；
 
導師復何因， 
Đạo sư  phục  hà nhân  ，
 
令舉眾皆見， 
lệnh  cử   chúng   giai   kiến  ，
 
種種香鬘等， 
chủng chủng hương   man  đẳng ，
 
各各自嚴身？ 
các   các tự  nghiêm   thân  ？
 
天、人普猶豫， 
Thiên   、nhân   phổ   do dự  ，
 
不測何因緣， 
bất trắc   hà   nhân duyên  ，
 
有誰將欲來， 
hữu  thùy   tướng  dục   lai  ，
 
現此神通力？ 
hiện   thử   thần thông lực  ？
 
為是佛菩薩？ 
vi  thị  Phật Bồ-tát  ？
 
為梵魔釋天？ 
vi  phạm ma  thích  Thiên   ？
 
唯願大導師， 
duy nguyện đại đạo sư  ，
 
速為眾宣說！」 
tốc   vi  chúng   tuyên thuyết  ！」
 
爾時，世尊告無垢生天帝釋曰：「汝等當知，有菩薩摩訶薩，名曰地藏，已於無量、無數大劫，五濁惡時無佛世界，成熟有情。今與八十百千那庾多頻跋羅菩薩俱，為欲來此禮敬、親近、供養我故，觀大集會生隨喜故，并諸眷屬作聲聞像，將來至此，以神通力現是變化。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  vô cấu  sanh  Thiên đế thích  viết   ：「nhữ đẳng  đương tri ，hữu  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，danh   viết   Địa Tạng ，dĩ   ư  vô lượng  、vô số đại kiếp  ，ngũ trược  ác  thời  vô  Phật thế giới  ，thành thục hữu tình  。kim   dữ  bát thập  bách thiên na  dữu   đa   tần   bạt   La   Bồ Tát câu   ，vi  dục   lai  thử   lễ kính  、thân cận 、cúng dường ngã   cố  ，quán  Đại  tập hội  sanh  tùy hỉ  cố  ，tinh  chư quyến chúc  tác Thanh văn  tượng   ，tướng  lai chí  thử   ，dĩ  thần thông lực  hiện   thị  biến hóa  。
 
「是地藏菩薩摩訶薩，有無量、無數、不可思議、殊勝功德之所莊嚴。一切世間、聲聞、獨覺、所不能測。此大菩薩，是諸微妙功德伏藏、是諸解脫珍寶出處、是諸菩薩明淨眼目、是趣涅槃商人導首，如如意珠，雨眾財寶，隨所希求皆令滿足。譬諸商人所採寶渚，是能生長善根良田、是能盛貯解脫樂器、是出妙寶功德賢瓶。照行善者猶如朗日；照失道者猶如明炬；除煩惱熱如月清涼；如無足者所得車乘、如遠涉者所備資糧、如迷方者所逢示導、如狂亂者所服妙藥、如疾病者所遇良醫、如羸老者所憑几杖、如疲倦者所止床座。度四流者為作橋梁，趣彼岸者為作船筏。是三善根殊勝果報，是三善本所引等流。常行惠施如輪恒轉，持戒堅固如妙高山，精進難壞如金剛寶，安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如祕藏，等至嚴麗如妙花鬘，智慧深廣猶如大海，無所染著譬太虛空。妙果近因如眾花葉，伏諸外道如師子王，降諸天魔如大龍象，斬煩惱賊猶如神劍，厭諸諠雜如獨覺乘，洗煩惱垢如清淨水，能除臭穢如疾飄風，斷眾結縛如利刀劍，護諸怖畏如親如友，防諸怨敵如塹如城，救諸危難猶如父母，藏諸怯劣猶若叢林。如夏遠行所投大樹，與熱渴者作清冷水、與飢乏者作諸甘果、為露形者作諸衣服、為熱乏者作大密雲、為貧匱者作如意寶、為恐懼者作所歸依、為諸稼穡作甘澤雨、為諸濁水作月愛珠。令諸有情善根不壞，現妙境界令眾欣悅，勸發有情增上慚愧，求福慧者令具莊嚴。能除煩惱如吐下藥，能攝亂心如等持境，辯才無滯如水激輪，攝事繫心如觀妙色，安忍堅住如妙高山，總持深廣猶如大海，神足無礙譬若虛空。滅除一切惑障習氣，猶如烈日銷釋輕氷。常遊靜慮無色正道，一切智智妙寶洲渚，能無功用轉大法輪。 
「thị  Địa Tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát ，hữu  vô lượng  、vô số  、bất khả tư nghị 、thù thắng công đức  chi sở   trang nghiêm 。nhất thiết thế gian  、Thanh văn  、độc giác  、sở   bất năng  trắc   。thử   đại Bồ-tát  ，thị  chư   vi diệu  công đức  phục tạng  、thị  chư   giải thoát  trân bảo  xuất  xứ/xử  、thị  chư Bồ-tát  minh   Tịnh nhãn  mục   、thị  thú  Niết-Bàn thương   nhân   đạo thủ  ，như   như ý châu  ，vũ  chúng   tài   bảo   ，tùy   sở hy cầu  giai   lệnh  mãn túc  。thí   chư   thương   nhân   sở   thải  bảo chử  ，thị  năng sanh  trường/trưởng  thiện căn  lương   điền   、thị  năng  thịnh  trữ   giải thoát  lạc/nhạc  khí   、thị  xuất  diệu   bảo   công đức hiền  bình 。chiếu   hạnh/hành/hàng  thiện giả do như  lãng   nhật   ；chiếu   thất   đạo giả  do như  minh   cự   ；trừ   phiền não  nhiệt   như   nguyệt   thanh   lương  ；như   vô  túc   giả sở đắc  xa   thừa  、như   viễn  thiệp   giả sở   bị   tư lương  、như   mê phương  giả sở   phùng   thị  đạo   、như   cuồng loạn  giả sở   phục   diệu   dược   、như   tật bệnh  giả sở   ngộ   lương y  、như   luy  lão   giả sở   bằng   kỷ   trượng  、như   bì quyện giả sở   chỉ   sàng tọa  。độ  tứ lưu  giả vi  tác kiều lương  ，thú  bỉ ngạn  giả vi  tác thuyền phiệt  。thị  tam thiện căn  thù thắng quả báo  ，thị  tam  thiện bản  sở dẫn  đẳng lưu  。thường   hạnh/hành/hàng  huệ thí  như   luân   hằng chuyển  ，trì giới kiên cố như   diệu cao sơn  ，tinh tấn nạn/nan  hoại   như   Kim cương bảo   ，an nhẫn  bất động  do như  Đại địa  ，tĩnh lự  thâm mật  do như  bí tạng  ，đẳng chí  nghiêm   lệ  như   diệu   hoa man ，trí tuệ  thâm   quảng  do như  đại hải  ，vô sở  nhiễm trước  thí   thái hư không  。diệu quả  cận nhân  như   chúng   hoa   diệp   ，phục   chư   ngoại đạo  như   Sư tử Vương  ，hàng  chư   thiên ma  như   đại long tượng  ，trảm   phiền não tặc  do như  Thần   kiếm   ，yếm  chư   huyên tạp  như   độc giác thừa  ，tẩy  phiền não cấu  như   thanh tịnh thủy   ，năng trừ  xú uế như   tật   phiêu   phong   ，đoạn  chúng   kết phược  như   lợi   đao   kiếm   ，hộ   chư   bố úy  như   thân  như   hữu   ，phòng   chư   oán địch  như   tiệm   như   thành   ，cứu   chư   nguy   nạn/nan  do như  phụ mẫu  ，tạng  chư   khiếp liệt  do nhược  tùng lâm  。như   hạ  viễn  hạnh/hành/hàng  sở   đầu   Đại  thụ/thọ   ，dữ  nhiệt   khát  giả tác thanh   lãnh   thủy   、dữ  cơ   phạp   giả tác chư   cam   quả   、vi  lộ hình  giả tác chư   y phục 、vi  nhiệt   phạp   giả tác Đại  mật   vân   、vi  bần   quỹ   giả tác như ý  bảo   、vi  khủng  cụ   giả tác sở quy  y  、vi  chư   giá sắc  tác cam   trạch   vũ  、vi  chư   trược  thủy   tác Nguyệt-ái-châu  。lệnh  chư hữu tình  thiện căn  bất hoại  ，hiện   diệu   cảnh giới lệnh  chúng   hân duyệt  ，khuyến phát  hữu tình tăng thượng  tàm quý  ，cầu phước  tuệ giả  lệnh  cụ   trang nghiêm 。năng trừ  phiền não  như   thổ   hạ  dược   ，năng nhiếp  loạn tâm  như   đẳng trì  cảnh  ，biện tài  vô trệ  như   thủy   kích   luân   ，nhiếp sự  hệ tâm  như   quán  diệu sắc  ，an nhẫn  kiên   trụ/trú   như   diệu cao sơn  ，tổng trì  thâm   quảng  do như  đại hải  ，thần túc  vô ngại  thí   nhược/nhã  hư không  。diệt   trừ   nhất thiết hoặc chướng  tập khí  ，do như  liệt   nhật   tiêu thích  khinh  băng  。thường   du   tĩnh lự  vô sắc  chánh đạo ，nhất thiết trí trí  diệu   bảo   châu chử  ，năng  vô công dụng  chuyển  Đại  Pháp luân  。
 
「善男子！是地藏菩薩摩訶薩，具如是等，無量、無數、不可思議殊勝功德。與諸眷屬欲來至此，先現如是神通之相。」 
「Thiện nam tử  ！thị  Địa Tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát ，cụ   như thị đẳng ，vô lượng  、vô số  、bất khả tư nghị thù thắng công đức  。dữ  chư quyến chúc  dục   lai chí  thử   ，tiên  hiện   như thị thần thông  chi tướng  。」
 
世尊說是地藏菩薩諸功德已。爾時，地藏菩薩摩訶薩，與八十、百、千、那庾多頻跋羅菩薩，以神通力，現聲聞像，從南方來，至佛前住，與諸眷屬，恭敬頂禮世尊雙足，右遶三匝，在如來前，合掌而立，以頌讚曰： 
Thế Tôn thuyết  thị  Địa Tạng Bồ Tát  chư   công đức  dĩ   。nhĩ thời  ，Địa Tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát ，dữ  bát thập  、bách  、thiên   、na  dữu   đa   tần   bạt   La   Bồ Tát ，dĩ  thần thông lực  ，hiện   Thanh văn  tượng   ，tùng  Nam phương  lai  ，chí   Phật tiền trụ  ，dữ  chư quyến chúc  ，cung kính đảnh lễ Thế Tôn song   túc   ，hữu   nhiễu tam tạp  ，tại   Như Lai  tiền   ，hợp chưởng nhi   lập   ，dĩ  tụng   tán   viết   ：
 
「兩足尊導師， 
「lượng túc tôn  Đạo sư  ，
 
慈心常普覆， 
từ tâm  thường   phổ phước  ，
 
安忍如大地， 
an nhẫn  như   Đại địa  ，
 
遍除瞋忿心。 
biến  trừ   sân   phẫn   tâm   。
 
具殊勝相好， 
cụ   thù thắng tướng  hảo  ，
 
莊嚴諸佛國， 
trang nghiêm chư   Phật quốc  ，
 
能以諦慈悲， 
năng  dĩ  đế  từ bi  ，
 
充滿一切土。 
sung mãn  nhất thiết độ  。
 
永絕諸愛網， 
vĩnh   tuyệt   chư   ái   võng   ，
 
如實善安住， 
như thật  thiện an trụ  ，
 
捨諸清淨國， 
xả   chư   thanh   tịnh quốc  ，
 
度染濁眾生。 
độ  nhiễm   trược  chúng sanh 。
 
本願攝穢土， 
Bổn Nguyện nhiếp   uế thổ ，
 
成熟惡眾生， 
thành thục  ác  chúng sanh ，
 
起堅固正勤， 
khởi   kiên cố chánh cần  ，
 
久修諸苦行。 
cửu   tu   chư   khổ hạnh 。
 
久修諸苦行， 
cửu   tu   chư   khổ hạnh ，
 
聞生悚懼心， 
văn  sanh  tủng   cụ   tâm   ，
 
修諸施戒忍， 
tu   chư   thí  giới nhẫn  ，
 
及精進定慧。 
cập tinh tấn định tuệ  。
 
曾供事無量， 
tằng   cúng sự  vô lượng  ，
 
佛菩薩聲聞， 
Phật Bồ-tát  Thanh văn  ，
 
及濟諸有情， 
cập tế  chư hữu tình  ，
 
飢渴病死者。 
cơ   khát  bệnh tử  giả 。
 
本為他有情， 
bổn  vi  tha hữu tình  ，
 
自捨多身命， 
tự   xả   đa   thân mạng  ，
 
本為正法故， 
bổn  vi  chánh pháp  cố  ，
 
捨多骨血皮。 
xả   đa   cốt   huyết   bì   。
 
棄捨自安樂， 
khí xả  tự   an lạc ，
 
悲愍諸有情， 
bi mẫn  chư hữu tình  ，
 
專為諸有情， 
chuyên  vi  chư hữu tình  ，
 
勤修斷惑網。 
cần   tu đoạn hoặc   võng   。
 
善護於六根， 
thiện  hộ   ư  lục căn  ，
 
恒遠離諸欲， 
hằng  viễn ly  chư dục  ，
 
觀有為無常， 
quán  hữu vi vô thường  ，
 
苦空無我性。 
khổ   không vô ngã  tánh   。
 
諸苦業增長， 
chư   khổ nghiệp  tăng trưởng  ，
 
皆貪愛為因， 
giai   tham ái  vi  nhân   ，
 
故先於六根， 
cố  tiên  ư  lục căn  ，
 
永斷諸貪欲。 
vĩnh đoạn  chư   tham dục  。
 
普於有情界， 
phổ   ư  hữu tình giới  ，
 
常安住大悲， 
thường   an trụ  đại bi  ，
 
雖得勝菩提， 
tuy   đắc thắng  Bồ-đề ，
 
而不捨本願。 
nhi   bất xả  Bổn Nguyện 。
 
隨見諸有情， 
tùy   kiến  chư hữu tình  ，
 
逼切在眾苦， 
bức thiết  tại   chúng khổ ，
 
隨起勤精進， 
tùy khởi  cần tinh tấn  ，
 
勇猛而濟拔。 
dũng mãnh  nhi   tế  bạt  。
 
令勤修施戒， 
lệnh  cần tu  thí  giới   ，
 
忍進定般若， 
nhẫn   tiến/tấn   định  Bát-nhã  ，
 
如母於一子， 
như   mẫu   ư  nhất   tử  ，
 
慈心而養育。 
từ tâm  nhi   dưỡng dục  。
 
本於有情類， 
bổn  ư  hữu tình loại  ，
 
常住普慈心， 
thường trụ  phổ   từ tâm  ，
 
故速證菩提， 
cố  tốc   chứng Bồ-đề  ，
 
度脫無量眾。 
độ thoát  vô lượng  chúng   。
 
本修菩提行， 
bổn  tu   Bồ-đề hạnh/hành/hàng  ，
 
無不為眾生， 
vô bất  vi  chúng sanh ，
 
故今於有情， 
cố  kim   ư  hữu tình ，
 
不捨於六度。 
bất xả  ư  lục độ  。
 
昔常於末世， 
tích   thường   ư  mạt thế ，
 
求無上菩提， 
cầu   vô thượng Bồ-đề  ，
 
今還末世中， 
kim   hoàn  mạt thế trung  ，
 
速成無上覺。 
tốc thành  vô thượng giác  。
 
調伏諸惡見， 
điều phục  chư ác  kiến  ，
 
天龍人藥叉， 
Thiên Long nhân   dược xoa ，
 
安住能斷惑， 
an trụ  năng đoạn  hoặc   ，
 
如金剛聖道。 
như   Kim cương Thánh đạo  。
 
授無量有情， 
thọ/thụ   vô lượng  hữu tình ，
 
得勝菩提記， 
đắc thắng  Bồ-đề kí   ，
 
成應供導首， 
thành  Ứng-Cúng đạo thủ  ，
 
最上良福田。 
tối thượng  lương phước điền  。
 
世尊無等侶， 
Thế Tôn vô đẳng  lữ   ，
 
普覆諸群生， 
phổ phước  chư   quần sanh ，
 
無量大名聞， 
vô lượng  Đại danh  văn  ，
 
充滿十方界。 
sung mãn  thập phương giới   。
 
是故諸菩薩， 
thị cố chư Bồ-tát  ，
 
為成就己事， 
vi  thành tựu kỷ   sự   ，
 
咸共來歸依， 
hàm   cọng  lai  quy y ，
 
大牟尼足下。 
Đại  Mâu Ni  túc hạ  。
 
聞所說妙法， 
văn  sở thuyết  diệu pháp  ，
 
皆生歡喜心， 
giai   sanh  hoan hỉ  tâm   ，
 
起增上正勤， 
khởi   tăng thượng  chánh cần  ，
 
修習菩提行。 
tu tập Bồ-đề hạnh/hành/hàng  。
 
由導師法力， 
do   Đạo sư  pháp lực  ，
 
皆速證菩提， 
giai   tốc   chứng Bồ-đề  ，
 
故今者導師， 
cố  kim   giả Đạo sư  ，
 
大集未曾有， 
đại tập  vị tằng hữu  ，
 
十三兆藥叉， 
thập tam  triệu   dược xoa ，
 
恒噉諸血肉， 
hằng  đạm   chư   huyết   nhục  ，
 
皆捨諸惡業， 
giai   xả   chư ác  nghiệp   ，
 
速趣大菩提。 
tốc   thú  Đại bồ-đề 。
 
有得勝總持， 
hữu  đắc thắng  tổng trì  ，
 
安忍及靜慮， 
an nhẫn  cập tĩnh lự  ，
 
有永盡諸漏， 
hữu  vĩnh tận  chư lậu  ，
 
應供世間尊。 
Ứng-Cúng thế gian tôn   。
 
有修四無量， 
hữu  tu   tứ vô lượng  ，
 
有住四攝法， 
hữu  trụ/trú   tứ nhiếp Pháp  ，
 
有得四辯才， 
hữu  đắc   tứ   biện tài  ，
 
有安住順忍， 
hữu  an trụ  thuận nhẫn  ，
 
有得健行定， 
hữu  đắc   kiện   hạnh/hành/hàng  định  ，
 
有得妙慧眼， 
hữu  đắc   diệu   Tuệ-nhãn ，
 
有住無生忍， 
hữu  trụ/trú   vô sanh nhẫn  ，
 
皆由導師力。 
giai   do   Đạo sư  lực   。
 
世尊大威德， 
Thế Tôn đại uy đức  ，
 
摧滅眾魔怨， 
tồi  diệt   chúng   ma oán  ，
 
降伏諸外道， 
hàng phục chư   ngoại đạo  ，
 
九十五異類。 
cửu  thập ngũ  dị loại  。
 
盡地獄傍生， 
tận  địa ngục  bàng sanh  ，
 
餓鬼非天趣， 
ngạ quỷ phi   thiên thú  ，
 
故貞實有情， 
cố  trinh thật  hữu tình ，
 
咸歸尊足下。 
hàm   quy   tôn   túc hạ  。
 
今者息刀兵， 
kim   giả tức   đao   binh   ，
 
疫病飢饉劫， 
dịch   bệnh   cơ cận  kiếp   ，
 
度迷失正道， 
độ  mê   thất   chánh đạo ，
 
盲冥諸有情， 
manh minh  chư hữu tình  ，
 
諸煩惱狂亂， 
chư   phiền não  cuồng loạn  ，
 
皆安寂滅道， 
giai   an   tịch diệt đạo  ，
 
故我捨諸緣， 
cố  ngã   xả   chư duyên  ，
 
來禮敬尊足。 
lai  lễ kính  tôn   túc   。
 
無邊諸佛土， 
vô biên  chư   Phật thổ  ，
 
現在諸導師， 
hiện tại chư   Đạo sư  ，
 
咸廣讚世尊， 
hàm   quảng  tán   Thế Tôn ，
 
聞者皆來此。 
văn giả giai   lai  thử   。
 
我聞遍知海， 
ngã văn biến tri  hải   ，
 
真實德無邊， 
chân   thật đức  vô biên  ，
 
度脫諸有情， 
độ thoát  chư hữu tình  ，
 
心歡喜敬禮。 
tâm   hoan hỉ  kính lễ  。
 
曾修無量福， 
tằng   tu   vô lượng  phước   ，
 
今得禮尊足， 
kim   đắc   lễ   tôn   túc   ，
 
願無量劫中， 
nguyện   vô lượng kiếp  trung  ，
 
常修多供養。 
thường   tu   đa   cúng dường 。
 
我今學世尊， 
ngã   kim   học   Thế Tôn ，
 
發如是誓願， 
phát   như thị thệ nguyện  ，
 
當於此穢土， 
đương  ư thử  uế thổ ，
 
得無上菩提。」 
đắc   vô thượng Bồ-đề  。」
 
爾時，地藏菩薩摩訶薩以妙伽他禮讚佛已，與諸眷屬復持無量天妙香花、種種寶飾而散佛上，變成寶蓋，住虛空中。為聽法故，即於佛前儼然而坐。 
nhĩ thời  ，Địa Tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  diệu   già tha  lễ   tán Phật  dĩ   ，dữ  chư quyến chúc  phục  trì   vô lượng  Thiên   diệu hương  hoa   、chủng chủng bảo   sức   nhi   tán  Phật thượng  ，biến thành  bảo cái  ，trụ/trú   hư không  trung  。vi  thính pháp  cố  ，tức   ư  Phật tiền  nghiễm   nhiên nhi   tọa   。
 
爾時，一切諸來大眾，既見地藏菩薩摩訶薩已，皆獲希奇，得未曾有，各持種種上妙香花、寶飾、衣服、幢幡蓋等，奉散地藏菩薩摩訶薩，而為供養。皆作是言：「我等今者快得善利，因佛神力，親得瞻仰、禮敬、供養、如是大士。」 
nhĩ thời  ，nhất thiết chư   lai  Đại chúng ，ký   kiến địa  tạng  Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ   ，giai   hoạch   hy kì  ，đắc   vị tằng hữu  ，các   trì chủng  chủng  thượng diệu  hương   hoa   、bảo   sức   、y phục 、tràng phan  cái   đẳng ，phụng  tán địa  tạng  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，nhi vi cúng dường 。giai   tác thị ngôn ：「ngã đẳng kim   giả khoái   đắc   thiện  lợi   ，nhân   Phật thần lực ，thân  đắc   chiêm ngưỡng  、lễ kính  、cúng dường 、như thị đại sĩ  。」
 
爾時，眾中有菩薩摩訶薩，名好疑問，從座而起，整理衣服，偏袒一肩，禮佛雙足，右膝著地，合掌向佛，而白佛言：「世尊！此善男子從何而來？所居佛國去此遠近？成就何等功德善根，而蒙世尊種種稱歎？復能讚佛不可思議功德法海？我等昔來未曾聞見，唯願為說。」 
nhĩ thời  ，chúng   trung hữu  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，danh   hảo  nghi   vấn   ，tùng tọa nhi khởi ，chỉnh   lý   y phục ，thiên đản  nhất   kiên   ，lễ   Phật song   túc   ，hữu tất trước địa  ，hợp chưởng hướng   Phật ，nhi   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thử   Thiện nam tử  tùng  hà   nhi   lai  ？sở   cư  Phật quốc  khứ  thử   viễn  cận  ？thành tựu hà đẳng  công đức  thiện căn  ，nhi   mông   Thế Tôn chủng chủng xưng thán ？phục  năng  tán Phật  bất khả tư nghị công đức  pháp hải  ？ngã đẳng tích lai  vị  tằng   văn  kiến  ，duy nguyện vi  thuyết  。」
 
世尊告曰：「止！善男子！如是大士功德善根，一切世間，天、人、大眾，皆不能測其量淺深。若聞如來為汝廣說如是大士功德善根，一切世間，天、人、大眾，皆生迷悶，或不信受。」 
Thế Tôn cáo  viết   ：「chỉ   ！Thiện nam tử  ！như thị đại sĩ  công đức  thiện căn  ，nhất thiết thế gian  ，Thiên   、nhân   、Đại chúng ，giai   bất năng  trắc   kỳ  lượng  thiển  thâm   。nhược/nhã  văn  Như Lai  vi  nhữ   quảng thuyết  như thị đại sĩ  công đức  thiện căn  ，nhất thiết thế gian  ，Thiên   、nhân   、Đại chúng ，giai   sanh  mê muộn  ，hoặc   bất tín thọ  。」
 
時，好疑問復重請言：「唯願如來，哀愍為說。」 
thời  ，hảo  nghi   vấn   phục  trọng  thỉnh  ngôn  ：「duy nguyện Như Lai  ，ai mẩn vi  thuyết  。」
 
佛言：「諦聽！善思念之。吾當為汝略說少分。如是大士，成就無量不可思議殊勝功德；已能安住首楞伽摩勝三摩地，善能悟入如來境界；已得最勝無生法忍，於諸佛法已得自在；已能堪忍一切智位，已能超度一切智海；已能安住師子奮迅幢三摩地，善能登上一切智山；已能摧伏外道邪論，為欲成熟一切有情，所在佛國，悉皆止住。如是大士，隨所止住諸佛國土、隨所安住諸三摩地，發起無量殊勝功德，成就無量所化有情。 
Phật ngôn  ：「đế thính ！thiện  tư  niệm   chi 。ngô   đương  vi  nhữ   lược thuyết  thiểu  phần  。như thị đại sĩ  ，thành tựu vô lượng  bất khả tư nghị thù thắng công đức  ；dĩ   năng an trụ  thủ  Lăng già  ma   thắng tam ma địa  ，thiện năng  ngộ nhập  Như Lai  cảnh giới ；dĩ đắc  tối thắng Vô sanh Pháp nhẫn ，ư  chư   Phật Pháp dĩ đắc  tự tại  ；dĩ   năng  kham nhẫn  nhất thiết trí  vị   ，dĩ   năng  siêu độ  nhất thiết trí  hải   ；dĩ   năng an trụ  sư tử phấn tấn  tràng   tam-ma-địa ，thiện năng  đăng   thượng  nhất thiết trí  sơn  ；dĩ   năng  tồi phục  ngoại đạo  tà luận  ，vi  dục   thành thục  nhất thiết hữu tình  ，sở   tại   Phật quốc  ，tất giai  chỉ trụ  。như thị đại sĩ  ，tùy sở  chỉ trụ  chư   Phật quốc độ  、tùy sở  an trụ  chư   tam-ma-địa ，phát khởi  vô lượng  thù thắng công đức  ，thành tựu vô lượng  sở hóa hữu tình  。
 
「如是大士，隨住如是諸佛國土，若入能發智定，由此定力，令彼佛土一切有情，皆悉同見諸三摩地所行境界。隨住如是諸佛國土，若入具足無邊智定，由此定力，令彼佛土一切有情，隨其所應，能以無量上妙供具，恭敬供養諸佛世尊。隨住如是諸佛國土，若入具足清淨智定，由此定力，令彼佛土一切有情，皆悉同見諸欲境界無量過患，心得清淨。隨住如是諸佛國土，若入具足慚愧智定，由此定力，令彼佛土一切有情，皆得具足增上慚愧，離諸惡法，心無忘失。隨住如是諸佛國土，若入具足諸乘明定，由此定力，令彼佛土一切有情，皆得善巧，天眼智通、宿住智通、死生智通，了達此世、他世因果。隨住如是諸佛國土，若入無憂神通明定，由此定力，令彼佛土一切有情，皆離一切愁、憂、昏、昧。 
「như thị đại sĩ  ，tùy trụ  như thị chư   Phật quốc độ  ，nhược/nhã  nhập   năng  phát   trí   định  ，do thử  định lực ，lệnh  bỉ   Phật thổ  nhất thiết hữu tình  ，giai tất đồng   kiến  chư   tam-ma-địa sở hạnh cảnh giới 。tùy trụ  như thị chư   Phật quốc độ  ，nhược/nhã  nhập   cụ túc vô biên  trí   định  ，do thử  định lực ，lệnh  bỉ   Phật thổ  nhất thiết hữu tình  ，tùy   kỳ  sở   ưng  ，năng  dĩ  vô lượng  thượng diệu  cung cụ  ，cung kính cúng dường  chư   Phật Thế tôn  。tùy trụ  như thị chư   Phật quốc độ  ，nhược/nhã  nhập   cụ túc thanh   tịnh trí  định  ，do thử  định lực ，lệnh  bỉ   Phật thổ  nhất thiết hữu tình  ，giai tất đồng   kiến  chư dục  cảnh giới vô lượng  quá hoạn  ，tâm   đắc   thanh tịnh 。tùy trụ  như thị chư   Phật quốc độ  ，nhược/nhã  nhập   cụ túc tàm quý  trí   định  ，do thử  định lực ，lệnh  bỉ   Phật thổ  nhất thiết hữu tình  ，giai đắc  cụ túc tăng thượng  tàm quý  ，ly   chư ác  Pháp   ，tâm   vô vong thất  。tùy trụ  như thị chư   Phật quốc độ  ，nhược/nhã  nhập   cụ túc chư thừa  minh   định  ，do thử  định lực ，lệnh  bỉ   Phật thổ  nhất thiết hữu tình  ，giai đắc  thiện xảo  ，thiên nhãn trí thông  、tú  trụ/trú   Trí Thông 、tử sanh Trí Thông ，liễu đạt  thử thế  、tha thế  nhân quả  。tùy trụ  như thị chư   Phật quốc độ  ，nhược/nhã  nhập   Vô ưu  thần thông  minh   định  ，do thử  định lực ，lệnh  bỉ   Phật thổ  nhất thiết hữu tình  ，giai   ly   nhất thiết sầu   、ưu   、hôn   、muội   。
 
「隨住如是諸佛國土，若入具足勝通明定，由此定力，令彼佛土一切有情，皆得具足神通善巧。隨住如是諸佛國土，若入普照諸世間定，由此定力，令十方界離諸昏暗，令彼佛土一切有情，普見十方諸佛國土。隨住如是諸佛國土，若入諸佛燈炬明定，由此定力，令彼佛土一切有情，捨邪歸依歸正三寶。隨住如是諸佛國土，若入金剛光定，由此定力，令彼佛土所有一切小輪圍山、大輪圍山、蘇迷盧山，及諸餘山、谿澗、溝壑、瓦礫、毒刺、諸穢、草木，皆悉不現。令彼佛土所有一切眾邪蠱毒、諸惡蟲獸、災橫、疫癘、昏暗、塵垢、不淨、臭穢，悉皆銷滅。令彼佛土地平如掌，種種嘉祥自然踊現，清淨、殊勝、眾相莊嚴。隨住如是諸佛國土，若入智力難摧伏定，由此定力，令彼佛土一切魔王及諸眷屬，皆悉驚怖，歸依三寶。 
「tùy trụ  như thị chư   Phật quốc độ  ，nhược/nhã  nhập   cụ túc thắng  thông   minh   định  ，do thử  định lực ，lệnh  bỉ   Phật thổ  nhất thiết hữu tình  ，giai đắc  cụ túc thần thông  thiện xảo  。tùy trụ  như thị chư   Phật quốc độ  ，nhược/nhã  nhập   phổ chiếu  chư   thế gian định  ，do thử  định lực ，lệnh  thập phương giới   ly   chư   hôn ám  ，lệnh  bỉ   Phật thổ  nhất thiết hữu tình  ，phổ   kiến  thập phương chư   Phật quốc độ  。tùy trụ  như thị chư   Phật quốc độ  ，nhược/nhã  nhập   chư Phật đăng   cự   minh   định  ，do thử  định lực ，lệnh  bỉ   Phật thổ  nhất thiết hữu tình  ，xả   tà  quy y quy chánh  Tam Bảo 。tùy trụ  như thị chư   Phật quốc độ  ，nhược/nhã  nhập   Kim cương quang   định  ，do thử  định lực ，lệnh  bỉ   Phật thổ  sở hữu  nhất thiết tiểu   luân vi sơn  、Đại  luân vi sơn  、tô mê lô  sơn  ，cập chư dư  sơn  、khê   giản   、câu   hác   、ngõa   lịch   、độc  thứ  、chư   uế   、thảo mộc  ，giai tất bất hiện  。lệnh  bỉ   Phật thổ  sở hữu  nhất thiết chúng   tà  cổ độc  、chư ác  trùng   thú   、tai hoạnh  、dịch   lệ   、hôn ám  、trần cấu  、bất tịnh  、xú uế ，tất giai  tiêu   diệt   。lệnh  bỉ   Phật thổ  địa   bình  như   chưởng   ，chủng chủng gia   tường   tự nhiên  dũng/dõng   hiện   ，thanh tịnh 、thù thắng 、chúng   tướng  trang nghiêm 。tùy trụ  như thị chư   Phật quốc độ  ，nhược/nhã  nhập   trí lực  nạn/nan  tồi phục  định  ，do thử  định lực ，lệnh  bỉ   Phật thổ  nhất thiết Ma Vương  cập chư quyến chúc  ，giai tất kinh phố  ，quy y Tam Bảo 。
 
「隨住如是諸佛國土，若入電光明定，由此定力，令彼佛土一切有情，皆悉遠離後世恐怖，得法安慰。隨住如是諸佛國土，若入具足上妙味定，由此定力，令彼佛土一切有情，隨念皆得飲食充足。隨住如是諸佛國土，若入具足勝精氣定，由此定力，令彼佛土一切有情，無不皆得增上力勢離諸病苦。隨住如是諸佛國土，若入上妙諸資具定，由此定力，令彼佛土一切有情，隨樂皆得床座、敷具、衣服、寶飾、諸資身具，無所乏少，殊妙端嚴，甚可愛樂。隨住如是諸佛國土，若入無諍智定，由此定力，令彼佛土一切有情，身心勇健，遠離一切怨憎繫縛，和順歡娛，愛樂具足，施戒安忍，勇猛、精進，心無散亂，成就智慧。 
「tùy trụ  như thị chư   Phật quốc độ  ，nhược/nhã  nhập   điện   quang minh  định  ，do thử  định lực ，lệnh  bỉ   Phật thổ  nhất thiết hữu tình  ，giai tất viễn ly  hậu thế khủng bố  ，đắc pháp  an uý 。tùy trụ  như thị chư   Phật quốc độ  ，nhược/nhã  nhập   cụ túc thượng diệu  vị   định  ，do thử  định lực ，lệnh  bỉ   Phật thổ  nhất thiết hữu tình  ，tùy niệm  giai đắc  ẩm thực  sung túc  。tùy trụ  như thị chư   Phật quốc độ  ，nhược/nhã  nhập   cụ túc thắng  tinh khí  định  ，do thử  định lực ，lệnh  bỉ   Phật thổ  nhất thiết hữu tình  ，vô bất  giai đắc  tăng thượng lực  thế   ly   chư   bệnh   khổ   。tùy trụ  như thị chư   Phật quốc độ  ，nhược/nhã  nhập   thượng diệu  chư   tư   cụ   định  ，do thử  định lực ，lệnh  bỉ   Phật thổ  nhất thiết hữu tình  ，tùy   lạc/nhạc  giai đắc  sàng tọa  、phu cụ  、y phục 、bảo   sức   、chư   tư thân  cụ   ，vô sở  phạp   thiểu  ，thù diệu  đoan nghiêm  ，thậm   khả ái lạc/nhạc  。tùy trụ  như thị chư   Phật quốc độ  ，nhược/nhã  nhập   vô tránh  trí   định  ，do thử  định lực ，lệnh  bỉ   Phật thổ  nhất thiết hữu tình  ，thân tâm  dũng kiện  ，viễn ly  nhất thiết oán tăng  hệ phược  ，hòa thuận  hoan   ngu   ，ái lạc cụ túc ，thí  giới   an nhẫn  ，dũng mãnh  、tinh tấn ，tâm   vô tán loạn  ，thành tựu trí tuệ  。
 
「隨住如是諸佛國土，若入能引勝踊躍定，由此定力，令彼佛土一切有情，皆受無量勝妙歡喜。隨住如是諸佛國土，若入具足世路光定，由此定力，令彼佛土一切有情，得無礙智，能修種種清淨事業。隨住如是諸佛國土，若入善住勝金剛定，由此定力，令彼佛土一切有情，皆得諸根具足無缺，常樂遠離，其心寂靜。隨住如是諸佛國土，若入增上觀勝幢定，由此定力，令彼佛土一切有情，皆深呵厭自惡業過，咸善護持十善業道，生天要路。隨住如是諸佛國土，若入具足慈悲聲定，由此定力，令彼佛土一切有情，皆悉發起慈心、悲心、無怨害心、普平等心、更相利益安樂之心。隨住如是諸佛國土，若入引集諸福德定，由此定力，令彼佛土一切有情，離諸鬪諍、疾疫、飢饉、非時風雨、苦、澁、辛、酸、諸惡色觸，悉皆銷滅。 
「tùy trụ  như thị chư   Phật quốc độ  ，nhược/nhã  nhập   năng dẫn  thắng  dõng dược  định  ，do thử  định lực ，lệnh  bỉ   Phật thổ  nhất thiết hữu tình  ，giai   thọ/thụ   vô lượng  thắng diệu  hoan hỉ  。tùy trụ  như thị chư   Phật quốc độ  ，nhược/nhã  nhập   cụ túc thế lộ  quang   định  ，do thử  định lực ，lệnh  bỉ   Phật thổ  nhất thiết hữu tình  ，đắc   vô ngại trí  ，năng tu  chủng chủng thanh tịnh sự nghiệp 。tùy trụ  như thị chư   Phật quốc độ  ，nhược/nhã  nhập   thiện  trụ/trú   thắng  Kim Cương định  ，do thử  định lực ，lệnh  bỉ   Phật thổ  nhất thiết hữu tình  ，giai đắc  chư căn  cụ túc vô khuyết  ，thường   lạc/nhạc  viễn ly  ，kỳ tâm tịch tĩnh  。tùy trụ  như thị chư   Phật quốc độ  ，nhược/nhã  nhập   tăng thượng  quán  thắng  tràng   định  ，do thử  định lực ，lệnh  bỉ   Phật thổ  nhất thiết hữu tình  ，giai   thâm   ha  yếm  tự   ác nghiệp  quá/qua  ，hàm   thiện  hộ trì  thập thiện nghiệp đạo  ，sanh thiên  yếu  lộ   。tùy trụ  như thị chư   Phật quốc độ  ，nhược/nhã  nhập   cụ túc từ bi  thanh   định  ，do thử  định lực ，lệnh  bỉ   Phật thổ  nhất thiết hữu tình  ，giai tất phát   khởi từ tâm  、bi tâm  、vô oán  hại tâm  、phổ   bình đẳng tâm  、cánh  tướng  lợi ích an lạc  chi tâm   。tùy trụ  như thị chư   Phật quốc độ  ，nhược/nhã  nhập   dẫn  tập   chư   phước đức  định  ，do thử  định lực ，lệnh  bỉ   Phật thổ  nhất thiết hữu tình  ，ly   chư   đấu tranh  、tật dịch  、cơ cận  、phi thời  phong   vũ  、khổ   、sáp   、tân   、toan   、chư ác  sắc   xúc   ，tất giai  tiêu   diệt   。
 
「如是大士，隨住如是諸佛國土，若入海電光定，由此定力，令彼佛土一切大地眾寶合成，一切過患皆悉遠離，種種寶樹、衣樹、器樹、諸瓔珞樹、花樹、果樹、諸音樂樹、無量樂具周遍莊嚴。以要言之，此善男子，於一一日每晨朝時，為欲成熟諸有情故，入殑伽河沙等諸定，從定起已遍於十方諸佛國土，成熟一切所化有情，隨其所應利益安樂。 
「như thị đại sĩ  ，tùy trụ  như thị chư   Phật quốc độ  ，nhược/nhã  nhập   hải   điện quang  định  ，do thử  định lực ，lệnh  bỉ   Phật thổ  nhất thiết Đại địa  chúng   bảo   hợp thành ，nhất thiết quá hoạn  giai tất viễn ly  ，chủng chủng bảo thụ  、y  thụ/thọ   、khí   thụ/thọ   、chư   anh lạc thụ/thọ   、hoa   thụ/thọ   、quả   thụ/thọ   、chư   âm   lạc/nhạc  thụ/thọ   、vô lượng  lạc/nhạc  cụ   chu biến  trang nghiêm 。dĩ yếu ngôn chi  ，thử   Thiện nam tử  ，ư  nhất   nhất nhật  mỗi  thần triêu  thời  ，vi  dục   thành thục  chư hữu tình  cố  ，nhập   Hằng hà  hà sa  đẳng chư định  ，tùng  định khởi  dĩ   biến  ư  thập phương chư   Phật quốc độ  ，thành thục  nhất thiết sở hóa hữu tình  ，tùy   kỳ  sở   ưng  lợi ích an lạc  。
 
「此善男子，已於無量、無數大劫，五濁惡時無佛世界，成熟有情。復於當來過於是數，或有世界，刀兵劫起，害諸有情。此善男子見是事已，於晨朝時以諸定力，除刀兵劫，令諸有情互相慈愍。或有世界，疫病劫起，害諸有情。此善男子見是事已，於晨朝時以諸定力，除疫病劫，令諸有情皆得安樂。或有世界，飢饉劫起，害諸有情。此善男子見是事已，於晨朝時以諸定力，除飢饉劫，令諸有情皆得飽滿。此善男子，以諸定力作如是等，無量、無邊、不可思議、利益安樂諸有情事。 
「thử   Thiện nam tử  ，dĩ   ư  vô lượng  、vô số đại kiếp  ，ngũ trược  ác  thời  vô  Phật thế giới  ，thành thục hữu tình  。phục  ư  đương lai  quá/qua  ư thị số  ，hoặc hữu  thế giới ，đao   binh   kiếp   khởi   ，hại  chư hữu tình  。thử   Thiện nam tử  kiến  thị  sự   dĩ   ，ư  thần triêu  thời  dĩ  chư   định lực ，trừ   đao   binh   kiếp   ，lệnh  chư hữu tình  hỗ tương từ mẫn  。hoặc hữu  thế giới ，dịch   bệnh   kiếp   khởi   ，hại  chư hữu tình  。thử   Thiện nam tử  kiến  thị  sự   dĩ   ，ư  thần triêu  thời  dĩ  chư   định lực ，trừ   dịch   bệnh   kiếp   ，lệnh  chư hữu tình  giai đắc  an lạc 。hoặc hữu  thế giới ，cơ cận  kiếp   khởi   ，hại  chư hữu tình  。thử   Thiện nam tử  kiến  thị  sự   dĩ   ，ư  thần triêu  thời  dĩ  chư   định lực ，trừ   cơ cận  kiếp   ，lệnh  chư hữu tình  giai đắc  bão mãn  。thử   Thiện nam tử  ，dĩ  chư   định lực tác như thị đẳng ，vô lượng  、vô biên  、bất khả tư nghị 、lợi ích an lạc  chư   hữu tình sự  。
 
「此善男子，具足成就無量、無數、不可思議、殊勝功德，常勤精進利益安樂一切有情。曾於過去無量、無數、殑伽沙等佛世尊所，為欲成熟利益安樂諸有情故，發起大悲，堅固難壞、勇猛、精進、無盡誓願。由此大悲堅固難壞、勇猛、精進、無盡誓願增上勢力，於一日夜或一食頃，能度無量、百、千、俱胝那庾多數諸有情類，皆令解脫種種憂苦，及令一切如法所求，意願滿足。 
「thử   Thiện nam tử  ，cụ túc thành tựu  vô lượng  、vô số  、bất khả tư nghị 、thù thắng công đức  ，thường   cần tinh tấn  lợi ích an lạc  nhất thiết hữu tình  。tằng   ư  quá khứ vô lượng  、vô số  、căn già sa đẳng Phật Thế tôn  sở   ，vi  dục   thành thục  lợi ích an lạc  chư hữu tình  cố  ，phát khởi  đại bi  ，kiên cố nạn/nan  hoại   、dũng mãnh  、tinh tấn 、vô tận  thệ nguyện  。do thử  đại bi  kiên cố nạn/nan  hoại   、dũng mãnh  、tinh tấn 、vô tận  thệ nguyện  tăng thượng  thế lực  ，ư  nhất   nhật dạ hoặc   nhất thực khoảnh  ，năng  độ  vô lượng  、bách  、thiên   、câu-chi na  dữu   đa   số  chư hữu tình loại  ，giai   lệnh  giải thoát  chủng chủng ưu khổ  ，cập lệnh  nhất thiết như pháp  sở cầu  ，ý   nguyện   mãn túc  。
 
「隨所在處，若諸有情，種種希求憂苦逼切；有能至心稱名、念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩者，一切皆得如法所求，離諸憂苦。隨其所應，安置生天、涅槃之道。隨所在處，若諸有情，飢渴所逼；有能至心稱名、念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩者，一切皆得如法所求，飲食充足。隨其所應，安置生天、涅槃之道。隨所在處，若諸有情，乏少種種衣服、寶飾、醫藥、床敷、及諸資具；有能至心稱名、念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩者，一切皆得如法所求，衣服、寶飾、醫藥、床敷、及諸資具無不備足，隨其所應，安置生天、涅槃之道。隨所在處，若諸有情，愛樂別離，怨憎合會；有能至心稱名、念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩者，一切皆得愛樂合會，怨憎別離，隨其所應，安置生天、涅槃之道。 
「tùy sở  tại   xứ/xử  ，nhược/nhã  chư hữu tình  ，chủng chủng hy cầu  ưu khổ  bức thiết  ；hữu  năng chí tâm   xưng danh  、niệm tụng  、quy kính  、cúng dường Địa Tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát giả ，nhất thiết giai  đắc   như pháp  sở cầu  ，ly   chư   ưu khổ  。tùy   kỳ  sở   ưng  ，an trí  sanh thiên  、Niết-Bàn chi đạo  。tùy sở  tại   xứ/xử  ，nhược/nhã  chư hữu tình  ，cơ   khát  sở   bức   ；hữu  năng chí tâm   xưng danh  、niệm tụng  、quy kính  、cúng dường Địa Tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát giả ，nhất thiết giai  đắc   như pháp  sở cầu  ，ẩm thực  sung túc  。tùy   kỳ  sở   ưng  ，an trí  sanh thiên  、Niết-Bàn chi đạo  。tùy sở  tại   xứ/xử  ，nhược/nhã  chư hữu tình  ，phạp   thiểu  chủng chủng y phục 、bảo   sức   、y dược  、sàng   phu   、cập chư   tư   cụ   ；hữu  năng chí tâm   xưng danh  、niệm tụng  、quy kính  、cúng dường Địa Tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát giả ，nhất thiết giai  đắc   như pháp  sở cầu  ，y phục 、bảo   sức   、y dược  、sàng   phu   、cập chư   tư   cụ   vô bất  bị túc  ，tùy   kỳ  sở   ưng  ，an trí  sanh thiên  、Niết-Bàn chi đạo  。tùy sở  tại   xứ/xử  ，nhược/nhã  chư hữu tình  ，ái lạc biệt ly ，oán tăng  hợp  hội  ；hữu  năng chí tâm   xưng danh  、niệm tụng  、quy kính  、cúng dường Địa Tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát giả ，nhất thiết giai  đắc   ái lạc hợp  hội  ，oán tăng  biệt ly ，tùy   kỳ  sở   ưng  ，an trí  sanh thiên  、Niết-Bàn chi đạo  。
 
「隨所在處，若諸有情，身心憂苦，眾病所惱；有能至心稱名、念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩者，一切皆得身心安樂、眾病除愈，隨其所應，安置生天、涅槃之道。隨所在處，若諸有情，互相乖違，興諸鬪諍；有能至心稱名、念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩者，一切皆得捨毒害心，共相和穆，歡喜忍受，展轉悔愧，慈心相向，隨其所應，安置生天、涅槃之道。隨所在處，若諸有情，閉在牢獄、杻械、枷鎖、檢繫其身，具受眾苦；有能至心稱名、念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩者，一切皆得解脫牢獄、杻械、枷鎖，自在歡喜，隨其所應，安置生天、涅槃之道。隨所在處，若諸有情，應被囚執、鞭撻、拷楚、臨當被害；有能至心稱名、念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩者，一切皆得免離囚執、鞭撻加害，隨其所應，安置生天、涅槃之道。 
「tùy sở  tại   xứ/xử  ，nhược/nhã  chư hữu tình  ，thân tâm  ưu khổ  ，chúng   bệnh   sở   não   ；hữu  năng chí tâm   xưng danh  、niệm tụng  、quy kính  、cúng dường Địa Tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát giả ，nhất thiết giai  đắc   thân tâm  an lạc 、chúng   bệnh trừ dũ  ，tùy   kỳ  sở   ưng  ，an trí  sanh thiên  、Niết-Bàn chi đạo  。tùy sở  tại   xứ/xử  ，nhược/nhã  chư hữu tình  ，hỗ tương quai vi  ，hưng  chư   đấu tranh  ；hữu  năng chí tâm   xưng danh  、niệm tụng  、quy kính  、cúng dường Địa Tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát giả ，nhất thiết giai  đắc   xả   độc  hại tâm  ，cộng tướng  hòa  mục  ，hoan hỉ  nhẫn thọ  ，triển chuyển  hối quý  ，từ tâm  tướng  hướng   ，tùy   kỳ  sở   ưng  ，an trí  sanh thiên  、Niết-Bàn chi đạo  。tùy sở  tại   xứ/xử  ，nhược/nhã  chư hữu tình  ，bế   tại   lao   ngục   、nữu giới  、gia   tỏa   、kiểm   hệ   kỳ thân ，cụ   thọ/thụ   chúng khổ ；hữu  năng chí tâm   xưng danh  、niệm tụng  、quy kính  、cúng dường Địa Tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát giả ，nhất thiết giai  đắc giải thoát  lao   ngục   、nữu giới  、gia   tỏa   ，tự tại  hoan hỉ  ，tùy   kỳ  sở   ưng  ，an trí  sanh thiên  、Niết-Bàn chi đạo  。tùy sở  tại   xứ/xử  ，nhược/nhã  chư hữu tình  ，ưng  bị  tù   chấp   、tiên   thát   、khảo   sở   、lâm  đương  bị  hại  ；hữu  năng chí tâm   xưng danh  、niệm tụng  、quy kính  、cúng dường Địa Tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát giả ，nhất thiết giai  đắc   miễn  ly   tù   chấp   、tiên   thát   gia hại  ，tùy   kỳ  sở   ưng  ，an trí  sanh thiên  、Niết-Bàn chi đạo  。
 
「隨所在處，若諸有情，身心疲倦氣力羸惙；有能至心稱名、念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩者，一切皆得身心暢適，氣力強盛，隨其所應，安置生天、涅槃之道。隨所在處，若諸有情，諸根不具，隨有損壞；有能至心稱名、念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩者，一切皆得諸根具足，無有損壞，隨其所應，安置生天、涅槃之道。隨所在處，若諸有情，顛狂心亂，鬼魅所著；有能至心稱名、念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩者，一切皆得心無狂亂，離諸擾惱，隨其所應，安置生天、涅槃之道。隨所在處，若諸有情，貪欲、瞋恚、愚癡、忿恨、慳嫉、憍慢、惡見、睡眠、放逸、疑等皆悉熾盛，惱亂身心，常不安樂；有能至心稱名、念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩者，一切皆得離貪欲等身心安樂，隨其所應，安置生天、涅槃之道。隨所在處，若諸有情，為火所焚，為水所溺，為風所飄，或於山巖崖岸，樹舍顛墜墮落，其心慞惶；有能至心稱名、念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩者，一切皆得離諸危難，安隱無損。隨其所應，安置生天、涅槃之道。 
「tùy sở  tại   xứ/xử  ，nhược/nhã  chư hữu tình  ，thân tâm  bì quyện khí lực luy  惙；hữu  năng chí tâm   xưng danh  、niệm tụng  、quy kính  、cúng dường Địa Tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát giả ，nhất thiết giai  đắc   thân tâm  sướng   thích  ，khí lực cường   thịnh  ，tùy   kỳ  sở   ưng  ，an trí  sanh thiên  、Niết-Bàn chi đạo  。tùy sở  tại   xứ/xử  ，nhược/nhã  chư hữu tình  ，chư căn  bất cụ  ，tùy hữu  tổn hoại  ；hữu  năng chí tâm   xưng danh  、niệm tụng  、quy kính  、cúng dường Địa Tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát giả ，nhất thiết giai  đắc   chư căn  cụ túc ，vô hữu tổn hoại  ，tùy   kỳ  sở   ưng  ，an trí  sanh thiên  、Niết-Bàn chi đạo  。tùy sở  tại   xứ/xử  ，nhược/nhã  chư hữu tình  ，điên  cuồng   tâm loạn  ，quỷ mị  sở   trước/trứ  ；hữu  năng chí tâm   xưng danh  、niệm tụng  、quy kính  、cúng dường Địa Tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát giả ，nhất thiết giai  đắc   tâm   vô  cuồng loạn  ，ly   chư   nhiễu não  ，tùy   kỳ  sở   ưng  ，an trí  sanh thiên  、Niết-Bàn chi đạo  。tùy sở  tại   xứ/xử  ，nhược/nhã  chư hữu tình  ，tham dục  、sân khuể  、ngu si 、phẫn   hận  、xan tật  、kiêu mạn 、ác kiến  、thụy miên 、phóng dật  、nghi   đẳng giai tất sí thịnh  ，não loạn  thân tâm  ，thường   bất an  lạc/nhạc  ；hữu  năng chí tâm   xưng danh  、niệm tụng  、quy kính  、cúng dường Địa Tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát giả ，nhất thiết giai  đắc ly  tham dục  đẳng thân tâm  an lạc ，tùy   kỳ  sở   ưng  ，an trí  sanh thiên  、Niết-Bàn chi đạo  。tùy sở  tại   xứ/xử  ，nhược/nhã  chư hữu tình  ，vi  hỏa   sở   phần  ，vi  thủy   sở   nịch  ，vi  phong   sở   phiêu   ，hoặc   ư  sơn  nham   nhai   ngạn   ，thụ/thọ   xá  điên  trụy   đọa lạc  ，kỳ tâm chương hoàng   ；hữu  năng chí tâm   xưng danh  、niệm tụng  、quy kính  、cúng dường Địa Tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát giả ，nhất thiết giai  đắc ly  chư   nguy   nạn/nan  ，an ổn vô tổn  。tùy   kỳ  sở   ưng  ，an trí  sanh thiên  、Niết-Bàn chi đạo  。
 
「隨所在處，若諸有情，為諸毒蛇毒蟲所螫，或被種種毒藥所中；有能至心稱名、念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩者，一切皆得離諸惱害，隨其所應，安置生天、涅槃之道。隨所在處，若諸有情，惡鬼所持成諸瘧病，或日日發，或隔日發，或三四日而一發者，或令狂亂，身心戰掉，迷悶失念，無所了知；有能至心稱名、念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩者，一切皆得解脫無畏，身心安適，隨其所應，安置生天、涅槃之道。隨所在處，若諸有情，為諸藥叉、羅剎、餓鬼、畢舍遮鬼、布怛那鬼、鳩畔荼鬼、羯吒布怛那鬼、吸精氣鬼，及諸虎、狼、師子、惡獸、蠱毒、厭禱、諸惡呪術、怨賊、軍陣，及餘種種諸怖畏事之所纏繞，身心慞惶、懼失身命，惡死貪生，厭苦求樂；有能至心稱名、念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩者，一切皆得離諸怖畏，保全身命，隨其所應，安置生天、涅槃之道。 
「tùy sở  tại   xứ/xử  ，nhược/nhã  chư hữu tình  ，vi  chư   độc  xà độc trùng   sở   thích   ，hoặc   bị  chủng chủng độc dược sở   trung  ；hữu  năng chí tâm   xưng danh  、niệm tụng  、quy kính  、cúng dường Địa Tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát giả ，nhất thiết giai  đắc ly  chư   não hại  ，tùy   kỳ  sở   ưng  ，an trí  sanh thiên  、Niết-Bàn chi đạo  。tùy sở  tại   xứ/xử  ，nhược/nhã  chư hữu tình  ，ác quỷ  sở trì  thành  chư   ngược   bệnh   ，hoặc   nhật nhật phát   ，hoặc   cách   nhật   phát   ，hoặc   tam  tứ nhật  nhi   nhất   phát   giả ，hoặc   lệnh  cuồng loạn  ，thân tâm  chiến   điệu  ，mê muộn  thất niệm  ，vô sở  liễu tri ；hữu  năng chí tâm   xưng danh  、niệm tụng  、quy kính  、cúng dường Địa Tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát giả ，nhất thiết giai  đắc giải thoát  vô úy  ，thân tâm  an   thích  ，tùy   kỳ  sở   ưng  ，an trí  sanh thiên  、Niết-Bàn chi đạo  。tùy sở  tại   xứ/xử  ，nhược/nhã  chư hữu tình  ，vi  chư   dược xoa 、La-sát 、ngạ quỷ 、tất xá già  quỷ   、bố đát na  quỷ   、cưu bạn   đồ  quỷ   、yết trá bố đát na  quỷ   、hấp   tinh khí  quỷ   ，cập chư   hổ   、lang   、sư tử  、ác  thú   、cổ độc  、yếm  đảo   、chư ác  chú thuật  、oán tặc  、quân   trận   ，cập dư  chủng chủng chư bố úy  sự   chi sở   triền nhiễu  ，thân tâm  chương hoàng   、cụ   thất   thân mạng  ，ác  tử   tham   sanh  ，yếm  khổ   cầu   lạc/nhạc  ；hữu  năng chí tâm   xưng danh  、niệm tụng  、quy kính  、cúng dường Địa Tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát giả ，nhất thiết giai  đắc ly  chư   bố úy  ，bảo   toàn   thân mạng  ，tùy   kỳ  sở   ưng  ，an trí  sanh thiên  、Niết-Bàn chi đạo  。
 
「隨所在處，若諸有情，或為多聞、或為淨信、或為淨戒、或為靜慮、或為神通、或為般若、或為解脫、或為妙色、或為妙聲、或為妙香、或為妙味、或為妙觸、或為利養、或為名聞、或為功德、或為工巧、或為花果、或為樹林、或為床座、或為敷具、或為道路、或為財穀、或為醫藥、或為舍宅、或為僕使、或為彩色、或為甘雨、或為求水、或為稼穡、或為扇拂、或為涼風、或為求火、或為車乘、或為男女、或為方便、或為修福、或為溫暖、或為清涼、或為憶念、或為種種世、出世間，諸利樂事，於追求時，為諸憂苦之所逼切；有能至心稱名、念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩者，此善男子，功德、妙定、威神力故，令彼一切皆離憂苦，意願滿足，隨其所應，安置生天、涅槃之道。 
「tùy sở  tại   xứ/xử  ，nhược/nhã  chư hữu tình  ，hoặc   vi  đa văn  、hoặc   vi  tịnh tín  、hoặc   vi  tịnh giới  、hoặc   vi  tĩnh lự  、hoặc   vi  thần thông  、hoặc   vi  Bát-nhã  、hoặc   vi  giải thoát  、hoặc   vi  diệu sắc  、hoặc   vi  diệu   thanh   、hoặc   vi  diệu hương  、hoặc   vi  diệu   vị   、hoặc   vi  diệu   xúc   、hoặc   vi  lợi dưỡng  、hoặc   vi  danh văn  、hoặc   vi  công đức  、hoặc   vi  công xảo  、hoặc   vi  hoa quả  、hoặc   vi  thụ lâm  、hoặc   vi  sàng tọa  、hoặc   vi  phu cụ  、hoặc   vi  đạo  lộ   、hoặc   vi  tài   cốc   、hoặc   vi  y dược  、hoặc   vi  xá trạch  、hoặc   vi  bộc   sử  、hoặc   vi  thải  sắc   、hoặc   vi  cam   vũ  、hoặc   vi  cầu   thủy   、hoặc   vi  giá sắc  、hoặc   vi  phiến  phất  、hoặc   vi  lương  phong   、hoặc   vi  cầu   hỏa   、hoặc   vi  xa   thừa  、hoặc   vi  nam nữ 、hoặc   vi  phương tiện  、hoặc   vi  tu   phước   、hoặc   vi  ôn  noãn   、hoặc   vi  thanh   lương  、hoặc   vi  ức niệm  、hoặc   vi  chủng chủng thế   、xuất thế gian  ，chư   lợi lạc sự   ，ư  truy  cầu   thời  ，vi  chư   ưu khổ  chi sở bức thiết  ；hữu  năng chí tâm   xưng danh  、niệm tụng  、quy kính  、cúng dường Địa Tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát giả ，thử   Thiện nam tử  ，công đức  、diệu định  、uy thần lực  cố  ，lệnh  bỉ   nhất thiết giai  ly   ưu khổ  ，ý   nguyện   mãn túc  ，tùy   kỳ  sở   ưng  ，an trí  sanh thiên  、Niết-Bàn chi đạo  。
 
「隨所在處，若諸有情，以諸種子，殖於荒田、或熟田中，若勤營務、或不營務；有能至心稱名、念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩者，此善男子，功德、妙定、威神力故，令彼一切果實豐稔。所以者何？此善男子，曾過無量、無數大劫，於過數量佛世尊所，發大精進堅固誓願，由此願力，為欲成熟諸有情故，常普任持一切大地，常普任持一切種子，常普令彼一切有情隨意受用。此善男子威神力故，能令大地一切，草木、根鬚、芽莖、枝葉、花果，皆悉生長，藥穀、苗稼、花果、茂實成熟，潤澤香潔軟美。 
「tùy sở  tại   xứ/xử  ，nhược/nhã  chư hữu tình  ，dĩ  chư   chủng tử ，thực   ư  hoang   điền   、hoặc   thục   điền   trung  ，nhược/nhã  cần   doanh  vụ   、hoặc   bất doanh  vụ   ；hữu  năng chí tâm   xưng danh  、niệm tụng  、quy kính  、cúng dường Địa Tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát giả ，thử   Thiện nam tử  ，công đức  、diệu định  、uy thần lực  cố  ，lệnh  bỉ   nhất thiết quả   thật   phong   nhẫm  。sở dĩ giả hà ？thử   Thiện nam tử  ，tằng   quá/qua  vô lượng  、vô số đại kiếp  ，ư  quá/qua  số  lượng  Phật Thế tôn  sở   ，phát   đại tinh tấn  kiên cố thệ nguyện  ，do thử  nguyện lực ，vi  dục   thành thục  chư hữu tình  cố  ，thường   phổ   nhậm trì nhất thiết Đại địa  ，thường   phổ   nhậm trì nhất thiết chủng tử  ，thường   phổ   lệnh  bỉ   nhất thiết hữu tình  tùy ý  thọ dụng  。thử   Thiện nam tử  uy thần lực  cố  ，năng  lệnh  Đại địa  nhất thiết ，thảo mộc  、căn  tu   、nha   hành   、chi  diệp   、hoa quả  ，giai tất sanh  trường/trưởng  ，dược   cốc   、miêu giá   、hoa quả  、mậu   thật   thành thục  ，nhuận trạch  hương khiết  nhuyễn   mỹ   。
 
「隨所在處，若諸有情，貪、瞋、癡等，皆猛利故，造作殺生、或不與取、或欲邪行、或虛誑語、或麁惡語、或離間語、或雜穢語、或貪、或瞋、或復邪見、十惡業道；有能至心稱名、念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩者，一切煩惱悉皆銷滅，遠離十惡，成就十善，於諸眾生，起慈悲心及利益心。此善男子，成就如是，功德、妙定、威神之力，勇猛、精進，於一食頃，能於無量、無數佛土，一一土中以一食頃，皆能度脫無量、無數、殑伽沙等所化有情，令離眾苦皆得安樂，隨其所應，安置生天、涅槃之道。 
「tùy sở  tại   xứ/xử  ，nhược/nhã  chư hữu tình  ，tham   、sân   、si   đẳng ，giai   mãnh lợi  cố  ，tạo tác  sát sanh  、hoặc   bất dữ thủ 、hoặc   dục   tà hành  、hoặc   hư cuống ngữ  、hoặc   thô ác ngữ  、hoặc   ly   gian  ngữ  、hoặc   tạp uế  ngữ  、hoặc   tham   、hoặc   sân   、hoặc phục  tà kiến  、thập ác nghiệp  đạo  ；hữu  năng chí tâm   xưng danh  、niệm tụng  、quy kính  、cúng dường Địa Tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát giả ，nhất thiết phiền não  tất giai  tiêu   diệt   ，viễn ly  thập ác  ，thành tựu Thập thiện ，ư  chư   chúng sanh ，khởi   từ bi  tâm   cập lợi ích  tâm   。thử   Thiện nam tử  ，thành tựu như thị ，công đức  、diệu định  、uy thần  chi lực   ，dũng mãnh  、tinh tấn ，ư  nhất thực khoảnh  ，năng  ư  vô lượng  、vô số  Phật thổ  ，nhất nhất độ  trung  dĩ  nhất thực khoảnh  ，giai   năng  độ thoát  vô lượng  、vô số  、căn già sa đẳng sở hóa hữu tình  ，lệnh  ly   chúng khổ giai đắc  an lạc ，tùy   kỳ  sở   ưng  ，an trí  sanh thiên  、Niết-Bàn chi đạo  。
 
「此善男子，成就如是，如我所說，不可思議諸功德法，堅固誓願，勇猛、精進。為欲成熟諸有情故，於十方界，或時現作大梵王身，為諸有情如應說法。或復現作大自在天身、或作欲界他化自在天身、或作樂變化天身、或作覩史多天身、或作夜摩天身、或作帝釋天身、或作四大王天身、或作佛身、或作菩薩身、或作獨覺身、或作聲聞身、或作轉輪王身、或作剎帝利身、或作婆羅門身、或作茷舍身、或作戍達羅身、或作丈夫身、或作婦女身、或作童男身、或作童女身、或作健達縛身、或作阿素洛身、或作緊捺洛身、或作莫呼洛伽身、或作龍身、或作藥叉身、或作羅剎身、或作鳩畔荼身、或作畢舍遮身、或作餓鬼身、或作布怛那身、或作羯吒布怛那身、或作粤闍訶洛鬼身、或作師子身、或作香象身、或作馬身、或作牛身、或作種種禽獸之身、或作剡魔王身、或作地獄卒身、或作地獄諸有情身，現作如是等，無量、無數異類之身，為諸有情如應說法，隨其所應，安置三乘不退轉位。 
「thử   Thiện nam tử  ，thành tựu như thị ，như ngã sở thuyết  ，bất khả tư nghị chư   công đức  Pháp   ，kiên cố thệ nguyện  ，dũng mãnh  、tinh tấn 。vi  dục   thành thục  chư hữu tình  cố  ，ư  thập phương giới   ，hoặc thời  hiện   tác Đại  Phạm Vương thân  ，vi  chư hữu tình  như   ưng  thuyết Pháp 。hoặc   phục hiện tác đại tự tại thiên  thân  、hoặc   tác dục giới  tha hóa tự tại thiên  thân  、hoặc   tác lạc/nhạc  biến hóa  Thiên   thân  、hoặc   tác Đổ-sử-đa thiên  thân  、hoặc   tác dạ ma thiên  thân  、hoặc   tác đế thích Thiên  thân  、hoặc   tác tứ đại vương  Thiên   thân  、hoặc   tác Phật  thân  、hoặc   tác Bồ Tát thân  、hoặc   tác độc giác  thân  、hoặc   tác Thanh văn thân  、hoặc   tác Chuyển luân Vương thân  、hoặc   tác Sát-đế lợi thân  、hoặc   tác Bà-la-môn thân  、hoặc   tác 茷xá  thân  、hoặc   tác thú đạt la  thân  、hoặc   tác trượng phu thân  、hoặc   tác phụ nữ thân  、hoặc   tác đồng nam thân 、hoặc   tác đồng nữ thân 、hoặc   tác Kiện-đạt-phược  thân  、hoặc   tác A-tố-lạc  thân  、hoặc   tác khẩn nại lạc  thân  、hoặc   tác mạc  hô  lạc   già   thân  、hoặc   tác long  thân  、hoặc   tác dược xoa thân  、hoặc   tác La-sát thân  、hoặc   tác cưu bạn   đồ  thân  、hoặc   tác tất xá già  thân  、hoặc   tác ngạ quỷ thân  、hoặc   tác bố đát na  thân  、hoặc   tác yết trá bố đát na  thân  、hoặc   tác 粤xà/đồ  ha   lạc   quỷ   thân  、hoặc   tác sư tử  thân  、hoặc   tác hương tượng  thân  、hoặc   tác mã   thân  、hoặc   tác ngưu   thân  、hoặc   tác chủng chủng cầm   thú   chi thân  、hoặc   tác diệm   Ma Vương  thân  、hoặc   tác địa ngục  tốt  thân  、hoặc   tác địa ngục  chư hữu tình  thân  ，hiện   tác như thị đẳng ，vô lượng  、vô số  dị loại  chi thân  ，vi  chư hữu tình  như   ưng  thuyết Pháp ，tùy   kỳ  sở   ưng  ，an trí  tam thừa  bất thoái chuyển vị  。
 
「善男子！如是大士，成就如是不可思議諸功德法，是諸殊勝功德伏藏、是諸解脫珍寶出處、是諸菩薩明淨眼目、是趣涅槃商人導首。如是乃至能無功用轉大法輪，如前廣說。 
「Thiện nam tử  ！như thị đại sĩ  ，thành tựu như thị bất khả tư nghị chư   công đức  Pháp   ，thị  chư   thù thắng công đức  phục tạng  、thị  chư   giải thoát  trân bảo  xuất  xứ/xử  、thị  chư Bồ-tát  minh   Tịnh nhãn  mục   、thị  thú  Niết-Bàn thương   nhân   đạo thủ  。như thị nãi chí năng  vô công dụng  chuyển  Đại  Pháp luân  ，như tiền quảng thuyết  。
 
「善男子！假使有人，於其彌勒及妙吉祥，并觀自在、普賢之類，而為上首，殑伽沙等諸大菩薩摩訶薩所，於百劫中，至心歸依、稱名、念誦、禮拜、供養、求諸所願，不如有人於一食頃，至心歸依、稱名、念誦、禮拜、供養地藏菩薩，求諸所願速得滿足。所以者何？地藏菩薩利益安樂一切有情，令諸有情所願滿足，如如意寶，亦如伏藏。如是大士，為欲成熟諸有情故，久修堅固大願、大悲、勇猛、精進，過諸菩薩。是故，汝等應當供養。」 
「Thiện nam tử  ！giả sử hữu  nhân   ，ư  kỳ  Di Lặc  cập diệu cát tường  ，tinh  Quán Tự Tại 、Phổ Hiền chi loại   ，nhi vi thượng thủ  ，căn già sa đẳng chư Đại  Bồ-Tát Ma-ha-tát sở   ，ư  bách kiếp  trung  ，chí tâm  quy y 、xưng danh  、niệm tụng  、lễ bái  、cúng dường 、cầu   chư   sở nguyện  ，bất như hữu  nhân   ư  nhất thực khoảnh  ，chí tâm  quy y 、xưng danh  、niệm tụng  、lễ bái  、cúng dường Địa Tạng Bồ Tát  ，cầu   chư   sở nguyện  tốc đắc  mãn túc  。sở dĩ giả hà ？Địa Tạng Bồ Tát  lợi ích an lạc  nhất thiết hữu tình  ，lệnh  chư hữu tình  sở nguyện  mãn túc  ，như   như ý  bảo   ，diệc   như   phục tạng  。như thị đại sĩ  ，vi  dục   thành thục  chư hữu tình  cố  ，cửu   tu kiên  cố   đại nguyện  、đại bi  、dũng mãnh  、tinh tấn ，quá/qua  chư Bồ-tát  。thị cố ，nhữ đẳng  ứng đương cúng dường 。」
 
爾時，十方諸來大眾、一切菩薩摩訶薩，及諸聲聞、天人、藥叉、健達縛等，皆從座起，隨力所作，各持種種金銀等屑，眾寶、花香，奉散地藏菩薩摩訶薩。復持種種上妙衣服、末尼寶珠、真珠花鬘、真珠瓔珞、金銀寶縷、幢幡蓋等，奉上地藏菩薩摩訶薩。復以無量上妙音樂、種種讚頌、恭敬供養地藏菩薩。 
nhĩ thời  ，thập phương chư   lai  Đại chúng 、nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát ，cập chư   Thanh văn  、Thiên Nhân 、dược xoa 、Kiện-đạt-phược  đẳng ，giai   tùng  tọa   khởi   ，tùy lực  sở tác  ，các   trì chủng  chủng  kim ngân đẳng tiết   ，chúng   bảo   、hoa hương ，phụng  tán địa  tạng  Bồ-Tát Ma-ha-tát 。phục  trì chủng  chủng  thượng diệu  y phục 、mạt ni bảo  châu   、chân   châu hoa man 、trân châu anh lạc 、kim ngân bảo   lũ  、tràng phan  cái   đẳng ，phụng  thượng địa  tạng  Bồ-Tát Ma-ha-tát 。phục  dĩ  vô lượng  thượng diệu  âm   lạc/nhạc  、chủng chủng tán tụng  、cung kính cúng dường  Địa Tạng Bồ Tát  。
 
爾時，地藏菩薩摩訶薩，持此種種上妙供具，迴奉世尊，而說頌曰： 
nhĩ thời  ，Địa Tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát ，trì   thử   chủng chủng thượng diệu  cung cụ  ，hồi phụng  Thế Tôn ，nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「天、人、龍、神所供養， 
「Thiên   、nhân   、long  、Thần   sở   cúng dường ，
 
十方菩薩皆來奉， 
thập phương Bồ Tát giai   lai  phụng  ，
 
聞救世有大功德， 
văn  cứu thế  hữu  Đại  công đức  ，
 
唯願受我最勝供。」 
duy nguyện thọ/thụ   ngã   tối thắng cung/cúng   。」
 
爾時，地藏菩薩摩訶薩說是頌已，頂禮佛足。於是世尊復說頌曰： 
nhĩ thời  ，Địa Tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát thuyết  thị  tụng   dĩ   ，đảnh lễ Phật túc  。ư thị Thế Tôn phục  thuyết  tụng   viết   ：
 
「起堅固慧清淨心， 
「khởi   kiên cố tuệ  thanh   tịnh tâm  ，
 
滅諸有情無量苦， 
diệt   chư hữu tình  vô lượng  khổ   ，
 
施眾妙樂如寶手， 
thí  chúng   diệu   lạc/nhạc  như   bảo thủ  ，
 
能斷惑網如金剛。 
năng đoạn  hoặc   võng   như   Kim cương 。
 
起大悲慧具精進， 
khởi   đại bi  tuệ   cụ   tinh tấn ，
 
善持妙供奉世尊， 
thiện  trì   diệu   cung phụng  Thế Tôn ，
 
以海智救苦眾生， 
dĩ  hải   trí   cứu khổ  chúng sanh ，
 
登諸趣有無畏岸。」 
đăng   chư thú  hữu  vô úy  ngạn   。」
 
爾時，地藏菩薩摩訶薩即從座起，而白佛言：「大德世尊！我當濟度此四洲渚世尊弟子，一切苾芻，及苾芻尼，鄔波索迦，鄔波斯迦，令其皆得，增長憶念、增長守護憶念、增長壽命、增長身體、增長無病、增長色力、增長名聞、增長資具、增長親友、增長弟子、增長淨戒、增長多聞、增長慧捨、增長妙定、增長安忍、增長方便、增長覺分聖諦光明、增長趣入大乘正道、增長法明、增長成熟有情、增長大慈大悲、增長一切白法、增長妙稱遍滿三界、增長法雨普潤三界、增長一切大地精氣滋味、增長一切眾生精氣善作事業、增長正法精氣善行、增長智慧光明、增長六到彼岸妙行、增長五眼、增長灌頂、增長生天涅槃。所謂有名，具足水火吉祥光明大記明呪總持章句，我於過去殑伽沙等佛世尊所，親承受持此陀羅尼，能令增長一切白法，增長一切種子、根鬚、芽莖、枝葉、花果、藥穀、精氣、滋味，增長雨澤，增長有益地、水、火、風，增長喜樂，增長財寶，增長勝力，增長一切受用資具。此陀羅尼能令一切智慧猛利，破煩惱賊。」 
nhĩ thời  ，Địa Tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát tức tùng toạ khởi ，nhi   bạch Phật ngôn ：「Đại Đức Thế Tôn ！ngã   đương  tế độ  thử   tứ châu  chử   Thế Tôn đệ-tử ，nhất thiết Bí-sô ，cập Bật-sô-ni ，ô ba tác ca ，ô ba tư ca ，lệnh  kỳ  giai đắc  ，tăng trưởng  ức niệm  、tăng trưởng  thủ hộ  ức niệm  、tăng  trường thọ mạng   、tăng trưởng  thân thể 、tăng trưởng  vô bệnh  、tăng trưởng  sắc   lực   、tăng trưởng  danh văn  、tăng trưởng  tư   cụ   、tăng trưởng  thân hữu  、tăng trưởng  đệ-tử 、tăng trưởng  tịnh giới  、tăng trưởng  đa văn  、tăng trưởng  tuệ   xả   、tăng trưởng  diệu định  、tăng  Trường An nhẫn   、tăng trưởng  phương tiện  、tăng trưởng  giác phần thánh đế  quang minh  、tăng trưởng  thú nhập  Đại-Thừa chánh đạo 、tăng trưởng  pháp minh  、tăng trưởng  thành thục hữu tình  、tăng trưởng  đại từ đại bi  、tăng trưởng  nhất thiết bạch pháp  、tăng trưởng  diệu   xưng  biến mãn tam giới  、tăng trưởng  Pháp vũ phổ   nhuận   tam giới  、tăng trưởng  nhất thiết Đại địa  tinh khí  tư   vị   、tăng trưởng  nhất thiết chúng sanh tinh khí  thiện tác  sự nghiệp 、tăng trưởng  chánh pháp  tinh khí  thiện  hạnh/hành/hàng  、tăng trưởng  trí   tuệ quang minh   、tăng trưởng  lục đáo bỉ ngạn  diệu   hạnh/hành/hàng  、tăng trưởng  ngũ nhãn  、tăng trưởng  quán đảnh  、tăng trưởng  sanh thiên  Niết-Bàn 。sở vị hữu  danh   ，cụ túc thủy   hỏa   cát tường  quang minh  Đại  kí   minh chú  tổng trì  chương cú ，ngã   ư  quá khứ căn già sa đẳng Phật Thế tôn  sở   ，thân  thừa   thọ trì thử   Đà-la-ni ，năng  lệnh  tăng trưởng  nhất thiết bạch pháp  ，tăng trưởng  nhất thiết chủng tử  、căn  tu   、nha   hành   、chi  diệp   、hoa quả  、dược   cốc   、tinh khí  、tư   vị   ，tăng trưởng  vũ  trạch   ，tăng trưởng  hữu ích  địa   、thủy   、hỏa   、phong   ，tăng trưởng  thiện lạc ，tăng trưởng  tài   bảo   ，tăng trưởng  thắng  lực   ，tăng trưởng  nhất thiết thọ dụng  tư   cụ   。thử   Đà-la-ni năng  lệnh  nhất thiết trí tuệ  mãnh lợi  ，phá   phiền não tặc  。」
 
即說呪曰： 
tức   thuyết  chú   viết   ：
 
「讖蒱(一)　讖蒱(二)　讖讖蒱(三)　阿迦舍讖蒱(四)　縛羯洛讖蒱(五)　菴跋洛讖蒱(六)　筏羅讖蒱(七)　伐折洛讖蒱(八)　阿路迦讖蒱(九)　萏摩讖蒱(十)　薩帝(丁(其*皮)反)摩讖蒱(十一)　薩帝(丁(其*皮)反)昵(泥吉反)訶羅讖蒱(十二)　毘婆(縛迦反)路迦插婆讖蒱(十三)　鄔波睒摩讖蒱(十四)　奈野娜讖蒱(十五)　鉢剌惹三牟底(都異反)剌拏讖蒱(十六)　剎拏讖蒱(十七)　毘濕婆(縛迦反)梨夜讖蒱(十八)　舍薩多臘婆(縛迦反)讖蒱(十九)　毘阿(去聲)荼素(上聲)吒(二十)(知戒反)　莫醯隸(二十一)　萏謎(二十二)　睒謎(二十三)　斫羯洛細(二十四)　斫羯洛沫呬隸(二十五)　廁(初凡反)隷(二十六)　諀(匹里反)隸(二十七)　揭剌婆跋羅伐剌帝(二十八)　(尸*欠)(上聲醯以反)(口*(隸-木+士))(二十九)　鉢臘薜(三十)　鉢剌遮囉飯怛泥(三十一)(去聲)　曷剌怛泥(三十二)(去聲)　播囉(三十三)　遮遮遮遮(三十四)　(尸*欠)(上聲)隸(三十五)　弭隸(三十六)　黳羯他(三十七)　託契(三十八)　託齲盧(三十九)　闥(口*(隸-木+士))(四十)　闥(口*(隸-木+士))(四十一)　弭隸(四十二)　磨綻(四十三)(徒界反)　癉綻(四十四)(徒界反)　矩隸(四十五)　弭隸隸(四十六)　盎矩之多毘(四十七)　遏(口*梨)(四十八)　祁(上聲)(口*梨)(四十九)　波囉祁(上聲)(口*梨)(五十)　矩吒苫沫隸(五十一)　敦祇(五十二)(葵計反)　敦祇(五十三)(葵計反)　敦具隸(五十四)　滸盧(五十五)　滸盧(五十六)　滸盧(五十七)　矩盧窣都弭隸(五十八)　弭(口*李)第(五十九)　彌(口*李)綻(六十)(徒界反)　叛荼陀(六十一)　喝(訶葛反)羅(六十二)　(尸*欠)(上聲)梨(六十三)　滸盧(六十四)　滸魯盧(六十五) 
「sấm   bồ   (nhất   )　sấm   bồ   (nhị   )　sấm   sấm   bồ   (tam  )　A ca  xá  sấm   bồ   (tứ   )　phược  yết  lạc   sấm   bồ   (ngũ   )　am   bạt   lạc   sấm   bồ   (lục   )　phiệt   La   sấm   bồ   (thất   )　phạt   chiết  lạc   sấm   bồ   (bát   )　a  lộ ca  sấm   bồ   (cửu  )　đạm   ma   sấm   bồ   (thập   )　tát   đế   (đinh  (kỳ  *bì   )phản  )ma   sấm   bồ   (thập nhất  )　tát   đế   (đinh  (kỳ  *bì   )phản  )nật   (nê  cát   phản  )ha   La   sấm   bồ   (thập nhị  )　Tì   Bà   (phược ca  phản  )lộ ca  sáp  Bà   sấm   bồ   (thập tam  )　ổ   ba   thiểm ma  sấm   bồ   (thập tứ  )　nại   dã   na   sấm   bồ   (thập ngũ  )　bát   lạt   nhạ   tam  mưu  để   (đô   dị   phản  )lạt   nã   sấm   bồ   (thập lục  )　sát   nã   sấm   bồ   (thập thất )　Tỳ-thấp-bà  (phược ca  phản  )lê   dạ   sấm   bồ   (thập bát  )　xá  tát   đa   lạp   Bà   (phược ca  phản  )sấm   bồ   (thập cửu )　Tì   a  (khứ  thanh   )đồ  tố   (thượng  thanh   )trá  (nhị thập  )(tri   giới   phản  )　Mạc hề  lệ   (nhị thập nhất )　đạm   mê   (nhị   thập nhị  )　đàm  mê   (nhị   thập tam  )　chước   yết  lạc   tế   (nhị   thập tứ  )　chước   yết  lạc   mạt   hứ  lệ   (nhị   thập ngũ  )　xí  (sơ   phàm  phản  )lệ   (nhị   thập lục  )　諀(thất   lý   phản  )lệ   (nhị thập  thất   )　yết   lạt   Bà   bạt   La   phạt   lạt   đế   (nhị   thập bát  )　(thi   *khiếm   )(thượng  thanh   hề   dĩ  phản  )(khẩu   *(lệ   -mộc   +sĩ   ))(nhị thập  cửu  )　bát   lạp   bệ   (tam thập  )　bát   lạt   già   La   phạn  đát   nê  (tam thập nhất )(khứ  thanh   )　hạt   lạt   đát   nê  (tam thập nhị  )(khứ  thanh   )　bá  La   (tam thập tam  )　già   già   già   già   (tam  thập tứ  )　(thi   *khiếm   )(thượng  thanh   )lệ   (tam  thập ngũ  )　nhị   lệ   (tam  thập lục  )　黳yết  tha  (tam thập  thất   )　thác   khế  (tam  thập bát  )　thác   củ  lô   (tam thập  cửu  )　thát   (khẩu   *(lệ   -mộc   +sĩ   ))(tứ thập  )　thát   (khẩu   *(lệ   -mộc   +sĩ   ))(tứ thập  nhất   )　nhị   lệ   (tứ thập  nhị   )　ma  trán   (tứ thập  tam  )(đồ   giới   phản  )　đản  trán   (tứ thập  tứ   )(đồ   giới   phản  )　củ   lệ   (tứ thập  ngũ   )　nhị   lệ   lệ   (tứ thập  lục   )　áng   củ   chi đa   Tì   (tứ thập  thất   )　át   (khẩu   *lê   )(tứ thập bát  )　kì   (thượng  thanh   )(khẩu   *lê   )(tứ thập  cửu  )　ba   La   kì   (thượng  thanh   )(khẩu   *lê   )(ngũ thập  )　củ   trá  thiêm   mạt   lệ   (ngũ thập nhất  )　đôn  kì  (ngũ   thập nhị  )(quỳ   kế  phản  )　đôn  kì  (ngũ   thập tam  )(quỳ   kế  phản  )　đôn  cụ   lệ   (ngũ   thập tứ  )　hử   lô   (ngũ   thập ngũ  )　hử   lô   (ngũ   thập lục  )　hử   lô   (ngũ thập  thất   )　củ   lô   tốt   đô   nhị   lệ   (ngũ   thập bát  )　nhị   (khẩu   *lý   )đệ   (ngũ thập  cửu  )　di   (khẩu   *lý   )trán   (lục thập  )(đồ   giới   phản  )　bạn   đồ  đà  (lục   thập nhất  )　hát  (ha   cát   phản  )La   (lục   thập nhị  )　(thi   *khiếm   )(thượng  thanh   )lê   (lục   thập tam  )　hử   lô   (lục thập tứ )　hử   lỗ   lô   (lục   thập ngũ  )
 
「善說能淨諸有塵、 
「thiện thuyết  năng  tịnh   chư hữu  trần   、
 
善說能淨鬪諍劫、 
thiện thuyết  năng  tịnh   đấu tranh  kiếp   、
 
善說能淨濁惡意、 
thiện thuyết  năng  tịnh   trược  ác  ý   、
 
善說能淨濁大種、 
thiện thuyết  năng  tịnh   trược  đại chủng  、
 
善說能淨濁惡味、 
thiện thuyết  năng  tịnh   trược  ác  vị   、
 
善說能淨濁惡氣、 
thiện thuyết  năng  tịnh   trược  ác  khí   、
 
善說能滿諸希望、 
thiện thuyết  năng  mãn   chư   hy vọng  、
 
善說能成諸稼穡、 
thiện thuyết  năng thành  chư   giá sắc  、
 
善說能令一切佛， 
thiện thuyết  năng  lệnh  nhất thiết Phật ，
 
如來世尊所加護， 
Như Lai  Thế Tôn sở   gia hộ  ，
 
善說又能令一切， 
thiện thuyết  hựu   năng  lệnh  nhất thiết ，
 
菩薩加護而隨喜。 
Bồ Tát gia hộ  nhi   tùy hỉ  。
 
「世尊！如是具足水火吉祥光明大記明呪總持章句，我於過去殑伽沙等佛世尊所，親承受持此陀羅尼。能令增長一切白法，廣說乃至增長一切受用資具。 
「Thế Tôn ！như thị cụ túc thủy   hỏa   cát tường  quang minh  Đại  kí   minh chú  tổng trì  chương cú ，ngã   ư  quá khứ căn già sa đẳng Phật Thế tôn  sở   ，thân  thừa   thọ trì thử   Đà-la-ni 。năng  lệnh  tăng trưởng  nhất thiết bạch pháp  ，quảng thuyết nãi chí  tăng trưởng  nhất thiết thọ dụng  tư   cụ   。
 
「大德世尊！此陀羅尼，普能濟度此四洲渚世尊弟子，一切苾芻、及苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，令其皆得增長憶念，廣說乃至增長一切受用資具。此陀羅尼，能令世尊甘露聖教熾然久住，利益安樂三界眾生。」 
「Đại Đức Thế Tôn ！thử   Đà-la-ni ，phổ   năng  tế độ  thử   tứ châu  chử   Thế Tôn đệ-tử ，nhất thiết Bí-sô 、cập Bật-sô-ni 、ô ba tác ca 、ô ba tư ca ，lệnh  kỳ  giai đắc  tăng trưởng  ức niệm  ，quảng thuyết nãi chí  tăng trưởng  nhất thiết thọ dụng  tư   cụ   。thử   Đà-la-ni ，năng  lệnh  Thế Tôn cam lồ Thánh giáo sí nhiên cửu trụ  ，lợi ích an lạc  tam giới  chúng sanh 。」
 
爾時，地藏菩薩摩訶薩，演說如是大記明呪總持章句。時，佉羅帝耶山，普皆震動，俱胝天樂不鼓自鳴，雨無量種天妙香花及珍寶等，一切眾會咸悉驚躍，皆獲希奇得未曾有。 
nhĩ thời  ，Địa Tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát ，diễn thuyết  như thị Đại  kí   minh chú  tổng trì  chương cú 。thời  ，khư  La   đế   da   sơn  ，phổ   giai   chấn động ，câu-chi Thiên nhạc bất cổ tự minh ，vũ  vô lượng chủng  Thiên   diệu hương  hoa   cập trân bảo  đẳng ，nhất thiết chúng   hội  hàm   tất   kinh   dược   ，giai   hoạch   hy kì  đắc   vị tằng hữu  。
 
時，眾會中有，大吉祥天女、具大吉祥天女、大池妙音天女、大堅固天女、具大水天女、放大光天女而為上首，總有一萬八千天女，於四大種皆得自在，從座而起，稽首佛足，合掌恭敬，而白佛言：「希有，大德！甚奇，世尊！我等雖於諸四大種得自在轉，而不能知是四大種初中後相生滅違順。如此大士，已得微細甚深般若波羅蜜多，能善了知是四大種初中後相生滅違順。」 
thời  ，chúng   hội  trung hữu  ，đại cát tường thiên  nữ  、cụ   đại cát tường thiên  nữ  、Đại  trì   diệu âm thiên  nữ  、Đại  kiên cố Thiên nữ 、cụ   Đại  Thủy Thiên  nữ  、phóng  đại quang  Thiên nữ nhi vi thượng thủ  ，tổng   hữu nhất  vạn bát thiên Thiên nữ ，ư  tứ đại chủng  giai đắc  tự tại  ，tùng tọa nhi khởi ，khể thủ  Phật túc  ，hợp chưởng cung kính  ，nhi   bạch Phật ngôn ：「hy hữu  ，Đại Đức ！thậm   kì  ，Thế Tôn ！ngã đẳng tuy   ư  chư   tứ đại chủng  đắc   tự tại chuyển  ，nhi   bất năng trai thị  tứ đại chủng  sơ trung hậu  tướng  sanh diệt  vi thuận  。như thử  đại sĩ  ，dĩ đắc  vi tế thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，năng  thiện  liễu tri thị  tứ đại chủng  sơ trung hậu  tướng  sanh diệt  vi thuận  。」
 
佛言：「如是，如是。天女！此善男子，已得微細甚深般若波羅蜜多，能善了知是四大種初中後相生滅違順。天女當知，如如意珠具足眾德，能雨種種上妙珍寶，施諸眾生；此善男子亦復如是，能雨種種覺支珍寶，施諸眾生。如寶洲渚種種珍寶，充滿其中；此善男子亦復如是，成就種種覺支珍寶。如天波利質多羅樹，眾妙香花之所嚴飾；此善男子亦復如是，種種微妙佛法珍寶，而自莊嚴。如師子王，一切畜獸無能驚伏；此善男子亦復如是，一切眾生無能驚伏。譬如朗日，能滅世間一切昏暗；此善男子亦復如是，能滅一切眾生惡見，無明昏暗。譬如明月，於夜分中，能示一切失道眾生平坦正路，隨其欲往，皆令得至；此善男子亦復如是，於無明夜，能示一切迷三乘道，馳騁生死曠野眾生，三乘正路，隨其所應，方便安立，令得出離。譬如大地一切種子，樹山、稼穡、地身眾生，之所依止；此善男子亦復如是，一切殊妙菩提分法之所依止。譬如大寶妙高山王，善住堅固，無缺無隙；此善男子亦復如是，善住一切不共佛法。由不棄捨諸眾生故，名為無缺。一切善根皆善施與諸眾生故，名為無隙。譬如虛空一切眾生，皆所受用；此善男子亦復如是，一切眾生皆所受用。此善男子，成如是等，無量、無邊、諸功德法。」 
Phật ngôn  ：「như thị ，như thị 。Thiên nữ ！thử   Thiện nam tử  ，dĩ đắc  vi tế thậm thâm  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，năng  thiện  liễu tri thị  tứ đại chủng  sơ trung hậu  tướng  sanh diệt  vi thuận  。Thiên nữ đương tri ，như   như ý châu  cụ túc chúng   đức   ，năng  vũ  chủng chủng thượng diệu  trân bảo  ，thí  chư   chúng sanh ；thử   Thiện nam tử  diệc phục như thị ，năng  vũ  chủng chủng giác chi  trân bảo  ，thí  chư   chúng sanh 。như   bảo   châu chử  chủng chủng trân bảo  ，sung mãn  kỳ trung ；thử   Thiện nam tử  diệc phục như thị ，thành tựu chủng chủng giác chi  trân bảo  。như   Thiên   ba lợi chất đa la  thụ/thọ   ，chúng   diệu hương  hoa   chi sở   nghiêm sức  ；thử   Thiện nam tử  diệc phục như thị ，chủng chủng vi diệu  Phật Pháp trân bảo  ，nhi   tự   trang nghiêm 。như   Sư tử Vương  ，nhất thiết súc  thú   vô năng  kinh   phục   ；thử   Thiện nam tử  diệc phục như thị ，nhất thiết chúng sanh vô năng  kinh   phục   。thí như  lãng   nhật   ，năng  diệt   thế gian nhất thiết hôn ám  ；thử   Thiện nam tử  diệc phục như thị ，năng  diệt   nhất thiết chúng sanh ác kiến  ，vô minh  hôn ám  。thí như  minh nguyệt  ，ư  dạ   phần  trung  ，năng  thị  nhất thiết thất   đạo  chúng sanh bình thản chánh  lộ   ，tùy   kỳ  dục   vãng   ，giai   lệnh  đắc   chí   ；thử   Thiện nam tử  diệc phục như thị ，ư  vô minh  dạ   ，năng  thị  nhất thiết mê   tam thừa  đạo  ，trì sính  sanh tử  khoáng dã  chúng sanh ，tam thừa  chánh  lộ   ，tùy   kỳ  sở   ưng  ，phương tiện  an lập ，lệnh  đắc   xuất ly  。thí như  Đại địa  nhất thiết chủng tử  ，thụ/thọ   sơn  、giá sắc  、địa   thân  chúng sanh ，chi sở y chỉ  ；thử   Thiện nam tử  diệc phục như thị ，nhất thiết thù diệu  Bồ-đề phần Pháp   chi sở y chỉ  。thí như  đại bảo  diệu cao sơn  Vương  ，thiện  trụ/trú   kiên cố ，vô khuyết  vô khích  ；thử   Thiện nam tử  diệc phục như thị ，thiện  trụ/trú   nhất thiết bất cộng Phật Pháp  。do   bất khí xả  chư   chúng sanh cố  ，danh vi vô khuyết  。nhất thiết thiện căn  giai   thiện  thí dữ  chư   chúng sanh cố  ，danh vi vô khích  。thí   như hư không  nhất thiết chúng sanh ，giai   sở thọ dụng  ；thử   Thiện nam tử  diệc phục như thị ，nhất thiết chúng sanh giai   sở thọ dụng  。thử   Thiện nam tử  ，thành  như thị đẳng ，vô lượng  、vô biên  、chư   công đức  Pháp   。」
 
時，諸大眾聞說地藏菩薩摩訶薩，成就無量稱讚功德，皆獲希奇得未曾有，尊重恭敬，皆大歡喜，至心諦觀地藏菩薩目不暫捨。爾時，世尊重顯此義，而說頌曰： 
thời  ，chư   Đại chúng văn thuyết  Địa Tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát ，thành tựu vô lượng  xưng tán  công đức  ，giai   hoạch   hy kì  đắc   vị tằng hữu  ，tôn trọng cung kính ，giai   đại hoan hỉ  ，chí tâm  đế  quán  Địa Tạng Bồ Tát  mục   bất tạm   xả   。nhĩ thời  ，thế   tôn trọng hiển   thử   nghĩa   ，nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「地藏真大士， 
「Địa Tạng chân   đại sĩ  ，
 
具杜多功德， 
cụ   đỗ đa  công đức  ，
 
現聲聞色相， 
hiện   Thanh văn  sắc   tướng  ，
 
來稽首大師。 
lai  khể thủ  Đại sư 。
 
施諸眾生樂， 
thí  chư   chúng sanh lạc/nhạc  ，
 
救脫三有苦， 
cứu thoát  tam hữu  khổ   ，
 
雨無量種雨， 
vũ  vô lượng chủng  vũ  ，
 
為供養大師。 
vi  cúng dường Đại sư 。
 
天帝無垢生， 
Thiên đế  vô cấu  sanh  ，
 
觀察四方已， 
quan sát tứ phương  dĩ   ，
 
合掌恭敬住， 
hợp chưởng cung kính  trụ/trú   ，
 
讚請於大師。 
tán   thỉnh  ư  Đại sư 。
 
我見世尊眾， 
ngã kiến  Thế Tôn chúng   ，
 
末尼寶光明， 
mạt ni bảo  quang minh  ，
 
遍照諸佛國， 
biến chiếu chư   Phật quốc  ，
 
無不皆明了。 
vô bất  giai   minh liễu  。
 
六通照世間， 
lục thông  chiếu   thế gian ，
 
今當來至此， 
kim   đương  lai chí  thử   ，
 
勇猛名地藏， 
dũng mãnh  danh   Địa Tạng ，
 
現出家威儀。 
hiện   xuất gia uy nghi 。
 
七聖財伏藏， 
thất thánh tài  phục tạng  ，
 
無畏佛音聲， 
vô úy  Phật âm  thanh   ，
 
諸菩薩勝幢， 
chư Bồ-tát  thắng  tràng   ，
 
眾生之導首。 
chúng sanh chi đạo thủ  。
 
解脫寶所依， 
giải thoát  bảo   sở y ，
 
福海具精進， 
phước   hải   cụ   tinh tấn ，
 
悲意樂聰敏， 
bi   ý lạc  thông mẫn  ，
 
救苦諸有情。 
cứu khổ  chư hữu tình  。
 
與怖者為城， 
dữ  bố/phố giả vi  thành   ，
 
如明月示道， 
như   minh nguyệt  thị  đạo  ，
 
生善根如地， 
sanh  thiện căn  như   địa   ，
 
破惑如金剛。 
phá   hoặc   như   Kim cương 。
 
能施解脫寶， 
năng  thí  giải thoát  bảo   ，
 
如水漂眾惑， 
như   thủy   phiêu  chúng   hoặc   ，
 
煩惱熱為蓋， 
phiền não  nhiệt   vi  cái   ，
 
愈疾如良醫。 
dũ   tật   như   lương y  。
 
一日稱地藏， 
nhất nhật  xưng  Địa Tạng ，
 
功德大名聞， 
công đức  Đại danh  văn  ，
 
勝俱胝劫中， 
thắng  câu-chi kiếp   trung  ，
 
稱餘智者德。 
xưng  dư   trí giả  đức   。
 
能解諸眾生， 
năng giải  chư   chúng sanh ，
 
一切煩惱縛， 
nhất thiết phiền não  phược  ，
 
至健行定等， 
chí   kiện   hạnh/hành/hàng  định  đẳng ，
 
諸定之彼岸。 
chư   định  chi bỉ ngạn  。
 
十二緣清淨， 
thập nhị duyên  thanh tịnh ，
 
諸智如虛空， 
chư   trí   như hư không  ，
 
破無邊佛土， 
phá   vô biên  Phật thổ  ，
 
諸有情暗聚。 
chư hữu tình  ám   tụ   。
 
隨諸土入定， 
tùy   chư   độ  nhập định  ，
 
四靜慮等流， 
tứ tĩnh lự  đẳng lưu  ，
 
普令諸有情， 
phổ   lệnh  chư hữu tình  ，
 
入定除惑熱。 
nhập định  trừ   hoặc   nhiệt   。
 
眾生宿惡業， 
chúng sanh tú  ác nghiệp  ，
 
刀兵病飢饉， 
đao   binh   bệnh   cơ cận  ，
 
隨所在惱害， 
tùy sở  tại   não hại  ，
 
皆能令解脫。 
giai   năng  lệnh  giải thoát  。
 
眾生五趣身， 
chúng sanh ngũ thú  thân  ，
 
諸苦所逼切， 
chư   khổ   sở bức thiết  ，
 
歸敬地藏者， 
quy kính  Địa Tạng giả ，
 
有苦悉皆除。 
hữu khổ  tất giai  trừ   。
 
眾生乘苦輪， 
chúng sanh thừa  khổ luân  ，
 
展轉相違害， 
triển chuyển  tướng  vi   hại  ，
 
歸敬地藏者， 
quy kính  Địa Tạng giả ，
 
皆住忍慈心。 
giai   trụ/trú   nhẫn   từ tâm  。
 
十二緣所怖， 
thập nhị duyên  sở   bố/phố ，
 
追求苦所依， 
truy  cầu   khổ   sở y ，
 
歸敬地藏者， 
quy kính  Địa Tạng giả ，
 
皆安住無畏。 
giai   an trụ  vô úy  。
 
若樂修諸福， 
nhược/nhã  lạc/nhạc  tu   chư   phước   ，
 
正念戒聞慧， 
chánh  niệm giới  văn tuệ  ，
 
歸敬地藏者， 
quy kính  Địa Tạng giả ，
 
所求皆滿足。 
sở cầu  giai   mãn túc  。
 
樂一一功德， 
lạc/nhạc  nhất nhất công đức  ，
 
工巧藥種子， 
công xảo  dược   chủng tử ，
 
歸敬地藏者， 
quy kính  Địa Tạng giả ，
 
所求皆滿足。 
sở cầu  giai   mãn túc  。
 
求諸穀藥田， 
cầu   chư   cốc   dược   điền   ，
 
男女衣僕使， 
nam nữ y  bộc   sử  ，
 
歸敬地藏者， 
quy kính  Địa Tạng giả ，
 
所求皆滿足。 
sở cầu  giai   mãn túc  。
 
眾德具相應， 
chúng   đức   cụ   tướng ứng  ，
 
能任持大地， 
năng nhâm trì  Đại địa  ，
 
因茲諸穀藥， 
nhân   tư  chư   cốc   dược   ，
 
潤澤而細軟。 
nhuận trạch  nhi   tế nhuyễn  。
 
諸煩惱所覆， 
chư   phiền não  sở   phước  ，
 
樂行十惡業， 
lạc/nhạc  hạnh/hành/hàng  thập ác nghiệp  ，
 
歸敬地藏者， 
quy kính  Địa Tạng giả ，
 
煩惱惡皆除。 
phiền não  ác  giai   trừ   。
 
現作種種身， 
hiện   tác chủng chủng thân  ，
 
為眾生說法， 
vi  chúng sanh thuyết Pháp ，
 
具足施功德， 
cụ túc thí  công đức  ，
 
悲愍諸眾生。 
bi mẫn  chư   chúng sanh 。
 
假使百劫中， 
giả sử bách kiếp  trung  ，
 
讚說其功德， 
tán   thuyết  kỳ  công đức  ，
 
猶尚不能盡， 
do  thượng   bất năng tận  ，
 
故皆當供養。」 
cố  giai   đương  cúng dường 。」
 
大乘大集地藏十輪經卷第一 
Đại Thừa Đại Tập Địa Tạng Thập Luân Kinh  quyển  đệ nhất  
 
(永徽二年正月廿三日於長安大慈恩寺翻經院法師玄奘奉　詔譯) 
(vĩnh   huy   nhị   niên   chánh nguyệt  nhập  tam  nhật   ư  Trường An đại từ ân tự  phiên Kinh viện  Pháp sư huyền   Huyền Tráng 　chiếu   dịch   )
 
(大慈恩寺沙門大乘光筆受　法海寺沙門神昉筆受) 
(đại từ ân tự  Sa Môn Đại-Thừa quang   bút thọ  　pháp hải  tự   Sa Môn Thần   phưởng   bút thọ  )
 
(大總持寺沙門道觀筆受　蒲洲普救寺沙門行友證文) 
(Đại  tổng trì tự  Sa Môn đạo  quán  bút thọ  　bồ   châu   phổ   cứu   tự   Sa Môn hạnh/hành/hàng  hữu   chứng   văn  )
 
(普光寺沙門道智證文　汴洲真諦寺沙門玄忠證文) 
(phổ quang  tự   Sa Môn đạo  trí chứng  văn  　biện   châu   chân đế tự   Sa Môn huyền   trung   chứng   văn  )
 
(弘福寺沙門明濬正字　大總持寺沙門玄應正字) 
(hoằng   phước   tự   Sa Môn minh   tuấn   chánh  tự   　Đại  tổng trì tự  Sa Môn huyền   ưng  chánh  tự   )
 
(弘福寺沙門文備證義　蒲洲栖巖寺沙門神泰證義) 
(hoằng   phước   tự   Sa Môn văn  bị   chứng   nghĩa   　bồ   châu   tê  nham   tự   Sa Môn thần thái  chứng   nghĩa   )
 
(廓洲法講寺沙門道深證義　寶昌寺沙門法祥證義) 
(khuếch   châu   pháp giảng  tự   Sa Môn đạo  thâm   chứng   nghĩa   　bảo   xương   tự   Sa Môn Pháp   tường   chứng   nghĩa   )
 
(羅漢寺沙門慧貴證義　實際寺沙門道明證義) 
(La-hán tự   Sa Môn tuệ   quý   chứng   nghĩa   　thật tế  tự   Sa Môn đạo minh  chứng   nghĩa   )
 
(大總持寺沙門道洪證義　大慈恩寺沙門玄奘奉詔譯) 
(Đại  tổng trì tự  Sa Môn đạo  hồng   chứng   nghĩa   　đại từ ân tự  Sa Môn huyền   Huyền Tráng chiếu   dịch   )
 
大乘大集地藏十輪經卷第二 
Đại Thừa Đại Tập Địa Tạng Thập Luân Kinh  quyển  đệ nhị  
 
三藏法師玄奘奉　詔譯 
Tam tạng Pháp sư  huyền   Huyền Tráng 　chiếu   dịch   
 
十輪品第二 
thập luân  phẩm   đệ nhị  
 
爾時，地藏菩薩摩訶薩從座而起，整理衣服，頂禮佛足，偏袒一肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言： 
nhĩ thời  ，Địa Tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát tùng tọa nhi khởi ，chỉnh   lý   y phục ，đảnh lễ Phật túc  ，thiên đản  nhất   kiên   ，hữu tất trước địa  ，hợp chưởng cung kính  ，nhi   bạch Phật ngôn ：
 
「我今問世尊， 
「ngã   kim   vấn   Thế Tôn ，
 
無量功德海， 
vô lượng công đức  hải   ，
 
唯願賜開許， 
duy nguyện tứ   khai hứa  ，
 
為解釋除疑。」 
vi  giải thích  trừ nghi  。」
 
世尊告曰：「汝真善士！於一切法智見無礙，為欲饒益他有情，故請問如來。隨汝意問，吾當為汝分別解說，令汝心喜。」 
Thế Tôn cáo  viết   ：「nhữ   chân   thiện sĩ  ！ư nhất thiết  Pháp   trí kiến  vô ngại  ，vi  dục   nhiêu ích  tha hữu tình  ，cố  thỉnh  vấn   Như Lai  。tùy   nhữ   ý   vấn   ，ngô   đương  vi  nhữ   phân biệt giải thuyết  ，lệnh  nhữ   tâm   hỉ  。」
 
於是地藏菩薩摩訶薩，以頌問曰： 
ư thị Địa Tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát ，dĩ  tụng   vấn   viết   ：
 
「我曾十三劫， 
「ngã   tằng   thập tam  kiếp   ，
 
已勤修苦行， 
dĩ   cần tu  khổ hạnh ，
 
為一切有情， 
vi  nhất thiết hữu tình  ，
 
除三災五濁。 
trừ   tam tai  ngũ trược  。
 
多俱胝佛所， 
đa   câu-chi Phật sở   ，
 
已設無邊供， 
dĩ   thiết vô biên  cung/cúng   ，
 
曾見大集會， 
tằng   kiến  Đại  tập hội  ，
 
清信眾和合； 
thanh   tín   chúng   hòa hợp  ；
 
聰哲勤精進， 
thông   triết   cần tinh tấn  ，
 
皆來同會集， 
giai   lai  đồng   hội  tập   ，
 
未曾見如是， 
vị  tằng   kiến  như thị ，
 
無諸雜穢眾。 
vô  chư   tạp uế  chúng   。
 
云何此佛國， 
vân hà thử   Phật quốc  ，
 
穢惡損淨善， 
uế ác  tổn   tịnh   thiện  ，
 
智者皆遠離， 
trí giả  giai   viễn ly  ，
 
惡行者同居； 
ác  hành giả đồng cư  ；
 
多造無間罪， 
đa   tạo  Vô gián tội   ，
 
誹謗於正法， 
phỉ báng  ư  chánh pháp  ，
 
毀聖起惡見， 
hủy   Thánh   khởi   ác kiến  ，
 
妄說斷常論； 
vọng   thuyết  đoạn thường  luận  ；
 
具造十惡業， 
cụ   tạo  thập ác nghiệp  ，
 
不畏後世苦， 
bất úy   hậu thế khổ   ，
 
多遠離三乘， 
đa   viễn ly  tam thừa  ，
 
臭穢向惡趣； 
xú uế hướng   ác thú ；
 
無明蔽其目， 
vô minh  tế  kỳ  mục   ，
 
貪嫉多姦矯？ 
tham tật đa   gian   kiểu   ？
 
云何轉佛輪， 
vân hà chuyển  Phật luân   ，
 
度此眾生類？ 
độ  thử   chúng sanh loại   ？
 
云何破相續， 
vân hà phá   tướng tục  ，
 
如金剛煩惱？ 
như   Kim cương phiền não  ？
 
云何得總持， 
vân hà đắc   tổng trì  ，
 
果能如是忍？ 
quả   năng  như thị nhẫn   ？
 
今我見導師， 
kim   ngã kiến  Đạo sư  ，
 
大集甚希有， 
đại tập  thậm   hy hữu  ，
 
未曾見餘處， 
vị  tằng   kiến  dư xứ  ，
 
具如是眾德。 
cụ   như thị chúng   đức   。
 
具杜多功德， 
cụ   đỗ đa  công đức  ，
 
勤修菩提道。 
cần tu  Bồ-đề đạo 。
 
云何處愚眾， 
vân hà xứ/xử  ngu   chúng   ，
 
能開示佛輪？」 
năng khai thị  Phật luân   ？」
 
世尊告曰：「善哉，善哉！善男子！汝於過去殑伽沙等諸佛世界，五濁惡時，已曾請問殑伽沙等諸佛世尊，如是法義。汝於如是所問法義，已作劬勞，已善通達，已到圓滿眾行彼岸；已得善巧方便妙智。今為成熟一切有情，令得利益、安樂事故；為令一切菩薩摩訶薩，善巧、方便、聖行、伏藏、施等六種波羅蜜多，成熟一切有情，勝行一切智智，功德大海速圓滿故；為轉一切剎帝利王諸暴惡行，使不墮落三惡趣故；為令此土三寶種姓，威德熾盛，久住世故；復問如來如是法義。諦聽諦聽，善思念之！吾當為汝，分別解說。」 
Thế Tôn cáo  viết   ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhữ   ư  quá khứ căn già sa đẳng chư Phật thế giới  ，ngũ trược  ác  thời  ，dĩ   tằng   thỉnh  vấn   căn già sa đẳng chư Phật Thế tôn  ，như   thị pháp nghĩa   。nhữ   ư  như thị sở   vấn   pháp nghĩa  ，dĩ tác  Cồ lao  ，dĩ   thiện thông đạt  ，dĩ   đáo   viên mãn  chúng   hạnh/hành/hàng  bỉ ngạn  ；dĩ đắc  thiện xảo phương tiện  diệu trí  。kim   vi  thành thục  nhất thiết hữu tình  ，lệnh  đắc   lợi ích  、an lạc sự   cố  ；vi  lệnh  nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát ，thiện xảo  、phương tiện  、Thánh   hạnh/hành/hàng  、phục tạng  、thí đẳng  lục chủng Ba-la-mật đa  ，thành thục  nhất thiết hữu tình  ，thắng hành nhất thiết trí trí  ，công đức  đại hải  tốc   viên mãn  cố  ；vi  chuyển  nhất thiết Sát-đế lợi Vương  chư   bạo ác  hạnh/hành/hàng  ，sử  bất đọa lạc  tam ác thú  cố  ；vi  lệnh  thử   độ  Tam Bảo chủng tính  ，uy đức  sí thịnh  ，cửu trụ  thế   cố  ；phục  vấn   Như Lai  như   thị pháp nghĩa   。đế thính đế thính ，thiện  tư  niệm   chi ！ngô   đương  vi  nhữ   ，phân biệt giải thuyết  。」
 
「唯然！世尊！願樂欲聞。」 
「duy nhiên ！Thế Tôn ！nguyện   lạc/nhạc  dục   văn  。」
 
爾時，佛告地藏菩薩摩訶薩言：「善男子！如來由本願力，成就十種佛輪。居此佛土五濁惡世一切有情，退沒一切白淨善法、匱乏所有七聖財寶、遠離一切聰敏智者、斷常羅網之所覆蔽；常好乘馭諸惡趣車，於後世苦不見怖畏；常處遍重無明黑闇，具足十種不善業道，造五無間、誹謗正法、毀呰賢聖、離諸善法、具諸惡法。我住如是雜惡土中，得安隱住、得無驚恐、得無所畏。自稱我處大仙尊位，轉於佛輪，降諸天魔、外道、邪論，摧滅一切諸眾生類，猶如金剛堅固煩惱，隨其所樂，安置一切有力眾生，令住三乘不退轉位。 
nhĩ thời  ，Phật cáo  Địa Tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！Như Lai  do   bản nguyện lực  ，thành tựu thập chủng  Phật luân   。cư  thử   Phật thổ  ngũ trược ác thế nhất thiết hữu tình  ，thoái một  nhất thiết bạch tịnh  thiện  Pháp   、quỹ   phạp   sở hữu  thất thánh tài  bảo   、viễn ly  nhất thiết thông mẫn  trí giả  、đoạn thường  la võng chi sở   phước  tế  ；thường   hảo  thừa  ngự   chư ác thú  xa   ，ư  hậu thế khổ   bất kiến  bố úy  ；thường   xứ/xử  biến  trọng  vô minh  hắc ám  ，cụ túc thập chủng  bất thiện nghiệp đạo  ，tạo  ngũ   Vô gián 、phỉ báng chánh pháp  、hủy   呰hiền thánh  、ly   chư thiện  Pháp   、cụ   chư ác  Pháp   。ngã   trụ/trú   như thị tạp   ác  độ  trung  ，đắc   an ổn trụ/trú   、đắc vô  kinh khủng  、đắc   vô sở úy  。tự xưng  ngã   xứ/xử  Đại  tiên tôn vị  ，chuyển  ư  Phật luân   ，hàng  chư   thiên ma  、ngoại đạo  、tà luận  ，tồi  diệt   nhất thiết chư   chúng sanh loại   ，do như  Kim cương kiên cố phiền não  ，tùy   kỳ  sở   lạc/nhạc  ，an trí  nhất thiết hữu  lực   chúng sanh ，lệnh  trụ/trú   tam thừa  bất thoái chuyển vị  。
 
「善男子！譬如有國，時虛君位，其中所有一切人民、自軍、他軍、更相侵害，憂愁擾亂，人眾不安。有無量種鬪訟違諍、互相欺凌，諂言、妄語、麁惡、乖離、誣誷、矯亂；種種疾病、盲瞖昏闇、寒熱瘧疾、溫氣疫癘、癲癎乾枯、飲食不消；其心狂亂，諸根不具，支體缺減，乏少種種衣食資具，一切所有皆不可樂。諸有情類，歸依種種外道邪神，惡見、惡心及惡意樂，皆悉熾盛，迷失正道，臨墮惡趣。 
「Thiện nam tử  ！thí như  hữu  quốc   ，thời  hư  quân   vị   ，kỳ trung sở hữu  nhất thiết nhân dân  、tự   quân   、tha  quân   、cánh  tướng  xâm   hại  ，ưu sầu  nhiễu loạn  ，nhân   chúng   bất an  。hữu  vô lượng chủng  đấu tụng  vi tránh  、hỗ tương khi   lăng   ，siểm   ngôn  、vọng ngữ  、thô ác  、quai ly  、vu   誷、kiểu loạn  ；chủng chủng tật bệnh  、manh   ế   hôn ám  、hàn   nhiệt   ngược   tật   、ôn  khí   dịch   lệ   、điên   giản   kiền  khô   、ẩm thực  bất tiêu   ；kỳ tâm cuồng loạn  ，chư căn  bất cụ  ，chi   thể   khuyết   giảm   ，phạp   thiểu  chủng chủng y thực  tư   cụ   ，nhất thiết sở hữu  giai   bất khả lạc/nhạc  。chư hữu tình loại  ，quy y chủng chủng ngoại đạo  tà  Thần   ，ác kiến  、ác tâm  cập ác  ý lạc  ，giai tất sí thịnh  ，mê   thất   chánh đạo ，lâm  đọa  ác thú 。
 
「時彼國中有諸耆舊，聰明、多智、博學、平恕、威嚴、整肅，相與謀議，運諸籌策，即便召集國邑人民，共所薦推取一王子。先具多種布施、調伏、寂靜、尸羅、精進、勇猛、難行、苦行，一切備滿。具諸殊勝福德之相，諸根圓滿，支體無缺，身形長大，相好端嚴，成就最勝美妙容色。常為一切尊重恭敬，率土人民無不親愛，稟性淳質，常懷慈悲，博學多才，備諸伎藝。柔和忍辱，莊嚴其心。是大后妃所生嫡子，以諸妙香熏、清淨水、調和冷暖，沐浴其身。著於種種上妙香熏、眾寶、莊嚴、鮮淨、衣服，末尼珠寶置在髻中，金寶華鬘冠飾其首，素練輕繒束於髮際。又以種種末尼真珠、金、銀、等寶，共所合成、珥璫、瓔珞、環玔印等，眾妙寶飾，莊嚴其身。織成寶履下承其足，眾寶傘蓋上覆其頂，安置古昔一切天仙所護持座。趣入一切天帝同許共所護持善巧營搆殊妙大殿，登自先王所昇尊座。紹王位已，扣擊一切天帝、龍帝、藥叉、神帝、阿素洛帝、鳩畔荼帝，各所護持廣大鍾鼓，其聲振響周遍國界。 
「thời  bỉ quốc trung hữu  chư   kì  cựu   ，thông minh  、đa   trí   、bác   học   、bình  thứ   、uy   nghiêm   、chỉnh   túc   ，tướng  dữ  mưu   nghị   ，vận  chư   trù   sách   ，tức   tiện   triệu   tập   quốc   ấp   nhân dân  ，cọng  sở   tiến   thôi   thủ   nhất   Vương tử 。tiên  cụ   đa chủng  bố thí  、điều phục  、tịch tĩnh  、thi-la 、tinh tấn 、dũng mãnh  、nạn/nan  hạnh/hành/hàng  、khổ hạnh ，nhất thiết bị   mãn   。cụ   chư   thù thắng phước đức  chi tướng  ，chư căn  viên mãn  ，chi   thể   vô khuyết  ，thân hình  trường đại ，tướng  hảo  đoan nghiêm  ，thành tựu tối thắng mỹ diệu  dung   sắc   。thường   vi  nhất thiết tôn trọng cung kính ，suất  độ  nhân dân  vô bất  thân ái  ，bẩm tánh  thuần   chất  ，thường   hoài   từ bi  ，bác   học   đa   tài   ，bị   chư   kỹ nghệ  。nhu hòa  nhẫn nhục  ，trang nghiêm kỳ tâm 。thị  Đại  hậu   phi   sở sanh  đích   tử  ，dĩ  chư   diệu hương  huân   、thanh tịnh thủy   、điều hoà lãnh noãn  ，mộc dục  kỳ thân 。trước/trứ  ư  chủng chủng thượng diệu  hương   huân   、chúng   bảo   、trang nghiêm 、tiên  tịnh   、y phục ，mạt ni châu bảo  trí   tại   kế  trung  ，kim bảo  hoa man quan  sức   kỳ  thủ  ，tố   luyện   khinh  tăng   thúc  ư  phát   tế   。hựu   dĩ  chủng chủng mạt ni  trân châu 、kim   、ngân   、đẳng bảo   ，cọng  sở hợp  thành  、nhị   đang   、anh lạc 、hoàn   玔ấn   đẳng ，chúng   diệu   bảo   sức   ，trang nghiêm kỳ thân 。chức  thành  bảo   lý   hạ  thừa   kỳ  túc   ，chúng   bảo   tản   cái   thượng  phước  kỳ  đảnh/đính   ，an trí  cổ   tích   nhất thiết Thiên tiên sở   hộ trì  tọa   。thú nhập  nhất thiết Thiên đế  đồng   hứa  cọng  sở   hộ trì  thiện xảo  doanh  cấu  thù diệu  đại điện  ，đăng   tự   tiên  Vương  sở   thăng   tôn   tọa   。thiệu   Vương  vị   dĩ   ，khấu   kích   nhất thiết Thiên đế  、long  đế   、dược xoa 、Thần   đế   、A-tố-lạc  đế   、cưu bạn   đồ  đế   ，các   sở   hộ trì  quảng đại chung   cổ   ，kỳ thanh chấn  hưởng   chu biến  quốc giới 。
 
「剎帝利等四大種姓，無量人眾，沐浴其身，著淨衣服，執持種種妙寶、繒綵、傘蓋、幢幡、末尼真珠、金銀、螺貝、璧玉、珊瑚、茷琉璃等，生色可染，無量珍奇，奉獻新王，以呈嘉瑞。貴族淨行博學多才諸婆羅門，以無量種微妙讚頌、歌詠帝德，種種善事呪願於王，以諸吉祥散灑王頂。先王所重宿望貴族，博學多藝，性直賢明，隨其所應，授以種種職位、官僚、理諸王事。先於國境自軍、他軍、更相侵害，今皆令息。亦令一切怨敵、惡友、能為害者，皆悉殄滅。損除自國一切黑品，增益自國一切白品。善男子！剎帝利種灌頂大王，成就如是第一王輪。由此輪故，於自國土得安樂住，能伏一切怨敵、惡友，善守護身，令增壽命。 
「Sát-đế lợi đẳng tứ đại chủng  tính   ，vô lượng  nhân   chúng   ，mộc dục  kỳ thân ，trước/trứ  tịnh   y phục ，chấp   trì chủng  chủng  diệu   bảo   、tăng   thải   、tản   cái   、tràng phan  、mạt ni  trân châu 、kim ngân 、loa   bối   、bích   ngọc  、san hô 、茷lưu ly đẳng ，sanh sắc  khả  nhiễm   ，vô lượng  trân   kì  ，phụng hiến  tân   Vương  ，dĩ  trình   gia   thụy   。quý   tộc   tịnh hạnh bác   học   đa   tài   chư   Bà-la-môn ，dĩ  vô lượng chủng  vi diệu  tán tụng  、ca vịnh  đế   đức   ，chủng chủng thiện sự  chú   nguyện   ư  Vương  ，dĩ  chư   cát tường  tán  sái   Vương  đảnh/đính   。tiên  Vương  sở   trọng  tú  vọng   quý   tộc   ，bác   học   đa   nghệ   ，tánh   trực   hiền   minh   ，tùy   kỳ  sở   ưng  ，thọ/thụ   dĩ  chủng chủng chức   vị   、quan   liêu   、lý   chư   Vương  sự   。tiên  ư  quốc   cảnh  tự   quân   、tha  quân   、cánh  tướng  xâm   hại  ，kim   giai   lệnh  tức   。diệc   lệnh  nhất thiết oán địch  、ác hữu  、năng  vi  hại giả  ，giai tất điễn   diệt   。tổn   trừ   tự   quốc   nhất thiết hắc phẩm  ，tăng ích  tự   quốc   nhất thiết bạch phẩm  。Thiện nam tử  ！Sát-đế lợi chủng  quán đảnh  Đại Vương  ，thành tựu như thị đệ nhất  Vương  luân   。do thử  luân   cố  ，ư  tự   quốc độ đắc   an lạc trụ  ，năng  phục   nhất thiết oán địch  、ác hữu  ，thiện  thủ hộ  thân  ，lệnh  tăng  thọ mạng 。
 
「善男子！如是雜染、五濁惡世、索訶佛土，空無佛時，其中所有一切眾生，為自心中，隨眠纏垢，自軍、他軍、惱害侵逼，愁憂擾亂，愚冥不安，起無量種，執著斷常、鬪訟、違諍、互相輕蔑、起貪、瞋、癡、諂、誑言等，具足十種不善業道。執著有情紛擾世界，成就種種煩惱、疾病，闕正法眼，忿恨燒惱，常不思惟真實正法，棄正法味，譏毀善行，乏少所受憙樂滋味，常為種種煩惱羅網之所覆蔽，歸依六種外道邪師，迷失聖道，向三惡趣。 
「Thiện nam tử  ！như thị tạp nhiễm  、ngũ trược ác thế 、tác ha  Phật thổ  ，không vô  Phật thời  ，kỳ trung sở hữu  nhất thiết chúng sanh ，vi  tự tâm  trung  ，tùy miên  triền cấu  ，tự   quân   、tha  quân   、não hại  xâm   bức   ，sầu ưu nhiễu loạn  ，ngu   minh   bất an  ，khởi   vô lượng chủng  ，chấp trước đoạn thường  、đấu tụng  、vi tránh  、hỗ tương khinh miệt  、khởi   tham   、sân   、si   、siểm   、cuống   ngôn  đẳng ，cụ túc thập chủng  bất thiện nghiệp đạo  。chấp   trước hữu  Tình   phân   nhiễu   thế giới ，thành tựu chủng chủng phiền não  、tật bệnh  ，khuyết   chánh  pháp nhãn  ，phẫn   hận  thiêu não  ，thường   bất tư duy  chân   thật   chánh pháp  ，khí   chánh  pháp vị  ，ky   hủy   thiện  hạnh/hành/hàng  ，phạp   thiểu  sở thọ  hỉ   lạc/nhạc  tư   vị   ，thường   vi  chủng chủng phiền não  la võng chi sở   phước  tế  ，quy y lục chủng ngoại đạo  tà  sư   ，mê   thất   Thánh đạo  ，hướng   tam ác thú  。
 
「於此土中，有諸菩薩摩訶薩，已於過去親近、供養無量諸佛，已入諸佛功德大海，已住諸佛本所行道，皆共集會來至我所，同謂我言：『汝於過去，已修無量布施、調伏、寂靜、尸羅、精進、勇猛，難行、苦行、一切備滿。是諸微妙，福慧、方便、大慈悲等，共所莊嚴大功德藏，是一切定、總持、安忍、諸地功德，圓滿大海，無諂、無誑。身形長大，相好圓滿，忍辱柔和，端正殊妙。不復依他修菩提道，一切智海已得圓滿，成就最勝美妙容色。能為一切聲聞、獨覺、作大導師；亦能安慰一切生死怖畏眾生，與作親友；大慈悲等無量功德，共所莊嚴。是羯洛迦孫駄、羯諾迦牟尼、迦葉波如來等，父之真子，於此賢劫，當得作佛，一切菩薩摩訶薩中，最為上首。以諸功德，種種妙香熏奢摩他、毘鉢舍那清淨之水，而自沐浴，著慚愧衣，清淨法界為髻中珠，冠飾諸佛所行境界，廣大華鬘，束以解脫殊妙素練。又以種種，一切智智、無生忍等，功德珍寶而自莊嚴。慈、悲、喜、捨以為寶履，能覆三界。三種妙行，圓滿聖因，以為傘蓋。安置古昔諸佛天仙，共所護持金剛定座。趣入一切聲聞、獨覺恭敬護持四種念住。坐先諸佛所敷之座，證得無上正等菩提一切智位。為令一切三寶種姓不斷絕故，轉於法輪擊法鍾鼓，妙法音聲遍滿三界，令諸天、龍、藥叉、羅剎、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽、鳩畔荼、彌荔多、畢舍遮、布怛那、羯吒布怛那、人、非人等，於四聖諦皆得明解，三轉十二行相法輪。一切世間所有沙門，若婆羅門、諸天、魔、梵、人、非人等，所不能轉。為欲利益、安樂世間無量天人，令得殊勝廣大義利，昔所未轉，而今轉之。』 
「ư thử  độ  trung  ，hữu  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát ，dĩ   ư  quá khứ thân cận 、cúng dường vô lượng  chư Phật ，dĩ nhập  chư Phật công đức  đại hải  ，dĩ   trụ/trú   chư Phật bổn  sở hạnh đạo  ，giai cộng  tập hội  lai chí  ngã sở ，đồng   vị   ngã   ngôn  ：『nhữ   ư  quá khứ ，dĩ   tu   vô lượng  bố thí  、điều phục  、tịch tĩnh  、thi-la 、tinh tấn 、dũng mãnh  ，nạn/nan  hạnh/hành/hàng  、khổ hạnh 、nhất thiết bị   mãn   。thị  chư   vi diệu  ，phước tuệ  、phương tiện  、đại từ bi  đẳng ，cọng  sở   trang nghiêm Đại  công   đức tạng  ，thị  nhất thiết định  、tổng trì  、an nhẫn  、chư   địa   công đức  ，viên mãn  đại hải  ，vô siểm  、vô cuống  。thân hình  trường đại ，tướng  hảo  viên mãn  ，nhẫn nhục nhu hòa  ，đoan chánh thù diệu  。bất phục  y tha  tu   Bồ-đề đạo ，nhất thiết trí  hải   dĩ   đắc viên mãn  ，thành tựu tối thắng mỹ diệu  dung   sắc   。năng  vi  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  、tác đại đạo sư  ；diệc   năng  an uý nhất thiết sanh  tử   bố úy  chúng sanh ，dữ  tác thân hữu  ；đại từ bi  đẳng vô lượng công đức  ，cọng  sở   trang nghiêm 。thị  yết  lạc   Ca  tôn  đà  、yết  nặc   Ca  Mâu Ni  、Ca-diếp-ba  Như Lai  đẳng ，phụ  chi chân   tử  ，ư thử  hiền kiếp  ，đương đắc tác Phật ，nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát trung  ，tối   vi  thượng thủ  。dĩ  chư   công đức  ，chủng chủng diệu hương  huân   xa ma tha  、Tì   bát   xá  na  thanh tịnh chi thủy   ，nhi   tự   mộc dục  ，trước/trứ  tàm quý  y  ，thanh   tịnh pháp giới  vi  kế  trung  châu   ，quan  sức   chư Phật sở hạnh cảnh giới ，quảng đại hoa man ，thúc  dĩ  giải thoát  thù diệu  tố   luyện   。hựu   dĩ  chủng chủng ，nhất thiết trí trí  、vô sanh nhẫn  đẳng ，công đức  trân bảo  nhi   tự   trang nghiêm 。từ   、bi   、hỉ  、xả   dĩ  vi  bảo   lý   ，năng  phước  tam giới  。tam chủng  diệu   hạnh/hành/hàng  ，viên mãn  Thánh   nhân   ，dĩ  vi  tản   cái   。an trí  cổ   tích   chư Phật Thiên tiên ，cọng  sở   hộ   trì Kim Cương  định  tọa   。thú nhập  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  cung kính hộ trì  tứ chủng  niệm trụ  。tọa   tiên  chư Phật sở   phu   chi tọa   ，chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề nhất thiết trí  vị   。vi  lệnh  nhất thiết Tam Bảo chủng tính  bất đoạn tuyệt cố  ，chuyển  ư  Pháp luân  kích   Pháp   chung   cổ   ，diệu   pháp âm  thanh   biến mãn tam giới  ，lệnh  chư Thiên 、long  、dược xoa 、La-sát 、A-tố-lạc  、yết   lộ   đồ  、khẩn nại lạc  、mạc  hô  lạc   già   、cưu bạn   đồ  、di   荔đa   、tất xá già  、bố đát na  、yết trá bố đát na  、nhân   、phi nhân  đẳng ，ư  tứ thánh đế  giai đắc  minh   giải  ，tam chuyển  thập nhị  hành tướng  Pháp luân  。nhất thiết thế gian  sở hữu  Sa Môn ，nhược/nhã  Bà-la-môn 、chư Thiên 、ma   、phạm  、nhân   、phi nhân  đẳng ，sở   bất năng chuyển  。vi  dục   lợi ích  、an lạc thế gian vô lượng  Thiên Nhân ，lệnh  đắc   thù thắng quảng đại nghĩa lợi  ，tích   sở   vị  chuyển  ，nhi kim  chuyển  chi 。』
 
「善男子！我成如是第一佛輪。由此輪故，如實了知此世、他世、是處、非處，得安隱住、得無驚恐、得無所畏，降諸天魔、外道、邪論，轉大梵輪成大梵行。我應住此雜染世界，五濁惡時，處大眾中正師子吼。滅諸有情五無間業，廣說乃至諸不善根，摧滅一切諸眾生類堅如金剛相續煩惱，建立一切永盡諸漏解脫妙果，隨其所樂，安置一切有力眾生，令住三乘不退轉位。 
「Thiện nam tử  ！ngã   thành  như thị đệ nhất  Phật luân   。do thử  luân   cố  ，như thật liễu tri  thử thế  、tha thế  、thị xứ 、phi xứ  ，đắc   an ổn trụ/trú   、đắc vô  kinh khủng  、đắc   vô sở úy  ，hàng  chư   thiên ma  、ngoại đạo  、tà luận  ，chuyển  Đại  phạm luân  thành  Đại  phạm hạnh  。ngã   ưng  trụ/trú   thử   tạp nhiễm  thế giới ，ngũ trược  ác  thời  ，xứ/xử  Đại chúng trung  chánh sư tử hống  。diệt   chư hữu tình  ngũ   Vô gián nghiệp   ，quảng thuyết nãi chí  chư   bất thiện căn  ，tồi  diệt   nhất thiết chư   chúng sanh loại   kiên   như   Kim cương tướng tục  phiền não  ，kiến lập  nhất thiết vĩnh tận  chư lậu  giải thoát  diệu quả  ，tùy   kỳ  sở   lạc/nhạc  ，an trí  nhất thiết hữu  lực   chúng sanh ，lệnh  trụ/trú   tam thừa  bất thoái chuyển vị  。
 
「善男子！如剎帝利灌頂大王初登王位，受帝職已，觀察過去、未來、現在諸王法道，於其種種王業輪中，以善觀察因果報智，隨其所應，建立一切輔臣、僚佐，普及國邑愚智人民三種業輪。由此業輪，率土眾生長夜受用。所有種種適意資具、喜樂增長，能滅一切怨敵、惡友。何等名為三種業輪？一者、建立帝王業輪，謂善教習軍陣鬪戰，降他兵眾，撫育人民。二者、建立田宅業輪，謂善教習造舍營農，令得安隱，飲食充足。三者、建立財寶業輪，謂善教習工商雜藝，令得種種珍玩資財，隨意受用，增諸快樂。善男子！剎帝利種灌頂大王，成就如是第二王輪。由此輪故，於自國土得安樂住，能伏一切怨敵、惡友，善守護身，令增壽命。 
「Thiện nam tử  ！như   Sát-đế lợi quán đảnh  Đại Vương  sơ   đăng   Vương  vị   ，thọ/thụ   đế   chức   dĩ   ，quan sát quá khứ 、vị lai 、hiện tại chư   vương pháp  đạo  ，ư  kỳ  chủng chủng Vương  nghiệp luân  trung  ，dĩ  thiện  quan sát nhân   quả báo  trí   ，tùy   kỳ  sở   ưng  ，kiến lập  nhất thiết phụ   Thần   、liêu   tá   ，phổ   cập quốc   ấp   ngu   trí   nhân dân  tam chủng  nghiệp luân  。do thử  nghiệp luân  ，suất  độ  chúng sanh trường/trưởng  dạ   thọ dụng  。sở hữu  chủng chủng thích  ý   tư   cụ   、thiện lạc tăng trưởng  ，năng  diệt   nhất thiết oán địch  、ác hữu  。hà đẳng  danh vi tam chủng  nghiệp luân  ？nhất giả 、kiến lập  đế   Vương  nghiệp luân  ，vị   thiện  giáo tập  quân   trận   đấu   chiến   ，hàng  tha  binh   chúng   ，phủ  dục   nhân dân  。nhị giả 、kiến lập  điền   trạch   nghiệp luân  ，vị   thiện  giáo tập  tạo  xá  doanh nông  ，lệnh  đắc   an ổn ，ẩm thực  sung túc  。tam giả 、kiến lập  tài   bảo   nghiệp luân  ，vị   thiện  giáo tập  công   thương   tạp   nghệ   ，lệnh  đắc   chủng chủng trân   ngoạn  tư tài  ，tùy ý  thọ dụng  ，tăng  chư   khoái lạc 。Thiện nam tử  ！Sát-đế lợi chủng  quán đảnh  Đại Vương  ，thành tựu như thị đệ   nhị vương  luân   。do thử  luân   cố  ，ư  tự   quốc độ đắc   an lạc trụ  ，năng  phục   nhất thiết oán địch  、ác hữu  ，thiện  thủ hộ  thân  ，lệnh  tăng  thọ mạng 。
 
「善男子！如是如來，初成佛果，得無上智，觀察過去、未來、現在諸佛法眼。以善觀察，諸業法受因果報智，建立一切所化有情三種業輪。由此業輪，能令三寶、種姓、法眼長夜不滅，無上正法熾盛流通。令諸有情，長受種種生天涅槃安隱快樂，及令一切外道邪論不能降伏我正法眼，而能如法摧彼邪論。善男子！何等名為三種業輪？一者、建立修定業輪。二者、建立習誦業輪。三者、建立營福業輪。 
「Thiện nam tử  ！như thị Như Lai  ，sơ   thành Phật  quả   ，đắc   vô thượng trí  ，quan sát quá khứ 、vị lai 、hiện tại chư   Phật Pháp nhãn   。dĩ  thiện  quan sát ，chư nghiệp  pháp thụ  nhân   quả báo  trí   ，kiến lập  nhất thiết sở hóa hữu tình  tam chủng  nghiệp luân  。do thử  nghiệp luân  ，năng  lệnh  Tam Bảo 、chủng tính  、pháp nhãn  trường/trưởng  dạ   bất diệt ，vô thượng chánh pháp  sí thịnh  lưu thông  。lệnh  chư hữu tình  ，trường/trưởng  thọ/thụ   chủng chủng sanh thiên  Niết-Bàn an ổn khoái lạc ，cập lệnh  nhất thiết ngoại đạo  tà luận  bất năng hàng phục  ngã   chánh  pháp nhãn  ，nhi   năng  như pháp  tồi  bỉ   tà luận  。Thiện nam tử  ！hà đẳng  danh vi tam chủng  nghiệp luân  ？nhất giả 、kiến lập  tu   định  nghiệp luân  。nhị giả 、kiến lập  tập   tụng   nghiệp luân  。tam giả 、kiến lập  doanh  phước nghiệp  luân   。
 
「善男子！云何如來修定業輪？定有十種。何等為十？謂正觀察諸有識身六種境界，我、我所執以為其因，業為良田，無明覆蓋，愛為滋潤，無有自在，依他而立繫屬眾緣。為欲斷滅，業、煩惱、苦三種流故，如是觀察，云何業流？謂諸有情所行諸行。若此諸行，所由無明及愛為因，能生諸有，名煩惱流。若由煩惱，識為其因，眾緣和合，名色生起。名色為因，眾緣和合，六處生起。六處為因，眾緣和合，觸受後有，生、老死等次第生起，是名苦流。如是三流，業為良田，無明為因，愛為滋潤，而得生長。為欲枯涸，業為良田，無明為因，愛為滋潤，三種流故，於五取蘊，觀為無常及苦、無我，愚鈍無動，如幻、如焰、如水中月、如夢所見，空無所有、無相、無願、無所造作、無生、無起、無出、無像、寂靜遠離、無所出生。於五取蘊如是觀察，能順空忍、順無相忍、順無願忍。為欲隨順，觀五取蘊，復方便修入出息觀，即是修習，持來去念。 
「Thiện nam tử  ！vân hà Như Lai  tu   định  nghiệp luân  ？định hữu  thập chủng  。hà đẳng  vi  thập   ？vị   chánh  quan sát chư   hữu thức thân  lục chủng  cảnh giới ，ngã   、ngã sở chấp  dĩ  vi  kỳ  nhân   ，nghiệp   vi  lương   điền   ，vô minh  phước cái  ，ái   vi  tư nhuận  ，vô hữu tự tại  ，y tha  nhi   lập   hệ   chúc  chúng   duyên  。vi  dục   đoạn điệt ，nghiệp   、phiền não  、khổ   tam chủng  lưu   cố  ，như thị quan sát ，vân hà nghiệp   lưu   ？vị   chư hữu tình  sở hạnh chư hạnh  。nhược/nhã  thử   chư hạnh  ，sở   do   vô minh  cập ái   vi  nhân   ，năng sanh  chư hữu  ，danh   phiền não  lưu   。nhược/nhã  do   phiền não  ，thức  vi  kỳ  nhân   ，chúng   duyên hòa hợp  ，danh sắc  sanh khởi  。danh sắc  vi  nhân   ，chúng   duyên hòa hợp  ，lục xứ  sanh khởi  。lục xứ  vi  nhân   ，chúng   duyên hòa hợp  ，xúc   thọ/thụ   hậu hữu  ，sanh  、lão tử  đẳng thứ đệ sanh khởi  ，thị danh khổ   lưu   。như thị tam  lưu   ，nghiệp   vi  lương   điền   ，vô minh  vi  nhân   ，ái   vi  tư nhuận  ，nhi   đắc sanh  trường/trưởng  。vi  dục   khô   hạc   ，nghiệp   vi  lương   điền   ，vô minh  vi  nhân   ，ái   vi  tư nhuận  ，tam chủng  lưu   cố  ，ư  ngũ thủ uẩn  ，quán  vi  vô thường  cập khổ   、vô ngã ，ngu độn  vô động  ，như huyễn  、như diễm  、như   thủy trung nguyệt  、như   mộng  sở kiến  ，không  vô sở hữu  、vô tướng 、vô nguyện  、vô sở  tạo tác  、vô sanh  、vô khởi  、vô  xuất  、vô  tượng   、tịch tĩnh  viễn ly  、vô sở  xuất sanh  。ư  ngũ thủ uẩn  như thị quan sát ，năng  thuận   không nhẫn  、thuận   vô tướng nhẫn   、thuận   vô nguyện  nhẫn   。vi  dục   tùy thuận  ，quán  ngũ thủ uẩn  ，phục  phương tiện  tu   nhập   xuất tức  quán  ，tức thị tu tập ，trì   lai  khứ  niệm   。
 
「云何由念如實觀察入息、出息？謂正觀察，數故、隨故、止故、觀故、轉故、淨故。應知此中，數能造作二種事業：一、能為依伏諸尋伺，二、能取於入出息相。隨能造作二種事業：一、依出離捨諸尋伺，二、能善取入出息相。止能造作二種事業：一、能示現入出息滅，二、能安住勝三摩地。觀能造作二種事業：一、能示現入出息盡，二、能安住心及心法別異觀察。轉能造作二種事業：一、能方便捨諸取蘊，二、能方便趣入聖地。淨能造作二種事業：一、能捨結，二、能淨見。如是六種方便修習入出息觀，便能隨順觀五取蘊。所以者何？如是入息、出息自性，名色取蘊。如是入息、出息領納，名受取蘊。如是入息、出息取相，名想取蘊。如是入息、出息造作，名行取蘊。如是入息、出息了別，名識取蘊。如是所說五種取蘊，各各別異，互不相似，新新非故，無住、無積、不可言說。如是觀察五種取蘊，能除三行。 
「vân hà do   niệm   như thật  quan sát nhập tức  、xuất tức  ？vị   chánh  quan sát ，số  cố  、tùy   cố  、chỉ   cố  、quán  cố  、chuyển  cố  、tịnh   cố  。ứng tri  thử trung  ，số  năng  tạo tác  nhị chủng  sự nghiệp ：nhất   、năng  vi  y  phục   chư   tầm tý  ，nhị   、năng thủ  ư  nhập   xuất tức  tướng  。tùy năng  tạo tác  nhị chủng  sự nghiệp ：nhất   、y  xuất ly  xả   chư   tầm tý  ，nhị   、năng  thiện thủ  nhập   xuất tức  tướng  。chỉ   năng  tạo tác  nhị chủng  sự nghiệp ：nhất   、năng  thị hiện nhập   xuất tức  diệt   ，nhị   、năng an trụ  thắng tam ma địa  。quán  năng  tạo tác  nhị chủng  sự nghiệp ：nhất   、năng  thị hiện nhập   xuất tức  tận  ，nhị   、năng an trụ  tâm   cập tâm Pháp biệt dị  quan sát 。chuyển  năng  tạo tác  nhị chủng  sự nghiệp ：nhất   、năng  phương tiện  xả   chư   thủ uẩn  ，nhị   、năng  phương tiện  thú nhập  thánh địa  。tịnh   năng  tạo tác  nhị chủng  sự nghiệp ：nhất   、năng xả  kết/kiết   ，nhị   、năng  tịnh   kiến  。như thị lục chủng  phương tiện  tu tập nhập   xuất tức  quán  ，tiện   năng  tùy thuận  quán  ngũ thủ uẩn  。sở dĩ giả hà ？như thị nhập tức  、xuất tức  tự tánh  ，danh sắc  thủ uẩn  。như thị nhập tức  、xuất tức  lĩnh nạp  ，danh   thọ/thụ   thủ uẩn  。như thị nhập tức  、xuất tức  thủ   tướng  ，danh tưởng  thủ uẩn  。như thị nhập tức  、xuất tức  tạo tác  ，danh   hạnh/hành/hàng  thủ uẩn  。như thị nhập tức  、xuất tức  liễu biệt  ，danh   thức  thủ uẩn  。như thị sở thuyết  ngũ chủng  thủ uẩn  ，các các biệt dị  ，hỗ   bất tương tự ，tân   tân   phi   cố  ，vô trụ  、vô  tích  、bất khả ngôn thuyết  。như thị quan sát ngũ chủng  thủ uẩn  ，năng trừ  tam hành  。
 
「若能如是究竟隨觀三種行盡，便能於此諸有識身六種境界，究竟隨觀我、我所執，於無明、愛因田覆潤一切皆盡。如是修習四種念住，皆得圓滿。乃至修習八支聖道，皆得圓滿。如是乃至，修習十八不共佛法，皆得圓滿。如是乃至，修一切種無生法忍，首楞伽摩三摩地等，皆得圓滿。如是修習持來去念入諸靜慮，名住正法勝義有情、名為真實修習靜慮、名為真實供養三世諸佛世尊、名一切佛心中之子從佛口生，是法所成，是法所化。或有菩薩，如是修習漸漸退轉，乃至漏盡成阿羅漢具六神通。或有菩薩，如是修習漸漸增長，功德圓滿成大菩薩，乃至十八不共佛法，一切種智修習圓滿，此人不久當得無上正等菩提。 
「nhược/nhã  năng  như thị cứu cánh tùy   quán  tam chủng  hạnh/hành/hàng  tận  ，tiện   năng  ư thử  chư   hữu thức thân  lục chủng  cảnh giới ，cứu cánh tùy   quán  ngã   、ngã sở chấp  ，ư  vô minh  、ái   nhân   điền   phước  nhuận   nhất thiết giai  tận  。như thị tu tập tứ chủng  niệm trụ  ，giai   đắc viên mãn  。nãi chí tu tập bát chi thánh đạo  ，giai   đắc viên mãn  。như thị nãi chí ，tu tập thập bát  bất cộng Phật Pháp  ，giai   đắc viên mãn  。như thị nãi chí ，tu   nhất thiết chủng  Vô sanh Pháp nhẫn ，thủ  Lăng già  ma   tam-ma-địa đẳng ，giai   đắc viên mãn  。như thị tu tập trì   lai  khứ  niệm   nhập   chư   tĩnh lự  ，danh   trụ/trú   chánh pháp  thắng nghĩa  hữu tình 、danh vi chân   thật   tu tập tĩnh lự  、danh vi chân   thật   cúng dường tam thế chư Phật  Thế Tôn 、danh   nhất thiết Phật tâm  trung  chi tử  tùng  Phật khẩu   sanh  ，thị pháp sở   thành  ，thị  pháp sở hóa  。hoặc hữu  Bồ Tát ，như thị tu tập tiệm tiệm thoái chuyển  ，nãi chí lậu tận  thành A-la-hán  cụ   lục Thần thông  。hoặc hữu  Bồ Tát ，như thị tu tập tiệm tiệm tăng trưởng  ，công đức  viên mãn  thành  đại Bồ-tát  ，nãi chí thập bát  bất cộng Phật Pháp  ，nhất thiết chủng trí  tu tập viên mãn  ，thử   nhân   bất cửu  đương đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
「善男子！我以如是諸業法受因果報智，觀察三世諸佛法眼安立有情，於此十種修定業輪令其修習。善男子！是名如來修定業輪。 
「Thiện nam tử  ！ngã   dĩ  như thị chư nghiệp  pháp thụ  nhân   quả báo  trí   ，quan sát tam thế chư Phật  pháp nhãn  an lập hữu tình ，ư thử  thập chủng  tu   định  nghiệp luân  lệnh  kỳ  tu tập 。Thiện nam tử  ！thị danh Như Lai  tu   định  nghiệp luân  。
 
「善男子！云何如來習誦業輪？謂諸苾芻、或苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，或復淨信諸善男子、或善女人，善根微薄，依世俗諦，根機未熟。我當安置如是有情，令其習誦，初夜、後夜精勤無怠。若諸有情，求無上智，我當安置純淨大乘，令其自讀、或教他讀，令其自誦、或教他誦，令其自說、或教他說，於大乘中令其自習、或教他習，為令自身及他身中大煩惱眾皆除滅故；為令證得無上智故；為除一切有情苦故；為令趣入無畏城故。若諸有情求緣覺乘，我當安置諸緣起法，令其習誦。若諸有情求聲聞乘，我當安置百千文頌四阿笈摩、百千文頌毘奈耶藏、百千文頌阿毘達磨及毘婆沙，令其習誦。善男子！是名如來習誦業輪。 
「Thiện nam tử  ！vân hà Như Lai  tập   tụng   nghiệp luân  ？vị   chư   Bí-sô 、hoặc   Bật-sô-ni 、ô ba tác ca 、ô ba tư ca ，hoặc phục  tịnh tín  chư   Thiện nam tử  、hoặc   thiện nữ nhân ，thiện căn  vi bạc  ，y  thế tục đế  ，căn ky  vị  thục   。ngã   đương  an trí  như thị hữu tình ，lệnh  kỳ  tập   tụng   ，sơ dạ  、hậu dạ  tinh cần  vô  đãi   。nhược/nhã  chư hữu tình  ，cầu   vô thượng trí  ，ngã   đương  an trí  thuần  tịnh   Đại-Thừa ，lệnh  kỳ  tự   độc  、hoặc   giáo  tha  độc  ，lệnh  kỳ  tự   tụng   、hoặc   giáo  tha  tụng   ，lệnh  kỳ  tự thuyết  、hoặc   giáo  tha  thuyết  ，ư  Đại-Thừa trung  lệnh  kỳ  tự   tập   、hoặc   giáo  tha  tập   ，vi  lệnh  tự thân  cập tha thân  trung  Đại  phiền não  chúng   giai   trừ diệt cố  ；vi  lệnh  chứng đắc vô thượng trí  cố  ；vi  trừ   nhất thiết hữu tình  khổ   cố  ；vi  lệnh  thú nhập  vô úy  thành   cố  。nhược/nhã  chư hữu tình  cầu   duyên giác thừa  ，ngã   đương  an trí  chư   duyên khởi pháp  ，lệnh  kỳ  tập   tụng   。nhược/nhã  chư hữu tình  cầu   Thanh văn thừa  ，ngã   đương  an trí  bách thiên văn  tụng   tứ a cấp ma  、bách thiên văn  tụng   Tỳ nại da  tạng  、bách thiên văn  tụng   A-tỳ  Đạt-ma  cập Tỳ bà sa  ，lệnh  kỳ  tập   tụng   。Thiện nam tử  ！thị danh Như Lai  tập   tụng   nghiệp luân  。
 
「善男子！云何如來營福業輪？謂諸有情，根機愚鈍，未種善根，智慧微劣，懈怠失念，染著種種受用資具，遠離善友。我當安置如是有情，使營福業，謂令修作佛、法、僧事，及親教師、軌範師事。善男子！是名如來營福業輪。 
「Thiện nam tử  ！vân hà Như Lai  doanh  phước nghiệp  luân   ？vị   chư hữu tình  ，căn ky  ngu độn  ，vị  chủng  thiện căn  ，trí tuệ  vi liệt  ，giải đãi  thất niệm  ，nhiễm trước  chủng chủng thọ dụng  tư   cụ   ，viễn ly  thiện hữu  。ngã   đương  an trí  như thị hữu tình ，sử  doanh  phước nghiệp  ，vị   lệnh  tu tác  Phật 、Pháp   、tăng   sự   ，cập thân giáo sư  、quỹ phạm sư  sự   。Thiện nam tử  ！thị danh Như Lai  doanh  phước nghiệp  luân   。
 
「善男子！我成如是第二佛輪。由此輪故，以其無上三世業智，如實了知一切有情，諸業法受因及果報。隨其所應，立三業輪，成熟一切所化有情，得安隱住、得無驚恐、得無所畏、摧諸天魔、外道、邪論，轉大梵輪成大梵行，如實了知眾生因報。 
「Thiện nam tử  ！ngã   thành  như thị đệ nhị  Phật luân   。do thử  luân   cố  ，dĩ  kỳ  vô thượng tam thế  nghiệp trí  ，như thật liễu tri  nhất thiết hữu tình  ，chư nghiệp  pháp thụ  nhân   cập quả báo  。tùy   kỳ  sở   ưng  ，lập   tam nghiệp  luân   ，thành thục  nhất thiết sở hóa hữu tình  ，đắc   an ổn trụ/trú   、đắc vô  kinh khủng  、đắc   vô sở úy  、tồi  chư   thiên ma  、ngoại đạo  、tà luận  ，chuyển  Đại  phạm luân  thành  Đại  phạm hạnh  ，như thật liễu tri  chúng sanh nhân   báo   。
 
「善男子！如剎帝利灌頂大王，成善巧智，觀察一切沙門、婆羅門、剎帝利、茷舍、戍達羅等，種種功德、多聞、勇健、工巧伎藝。若諸眾生富有功德，成巧便智，精進、勇猛、堅固不退，種種福德而自莊嚴，此剎帝利灌頂大王隨彼所應，給施珍寶、財穀、田宅、奴婢、僕使。於自國土，若諸眾生德藝輕微，功業尠薄，此剎帝利灌頂大王隨彼所應，微加賑恤。於自國土，若諸眾生功德薄劣，少於精進，懈怠懶惰，忘失正念，無慈悲心，不知恩報，於後世苦不見怖畏，沒居家泥，積諸惡行，此剎帝利灌頂大王隨彼所應，種種讁罰，或以言教、苦切、呵責，或奪種種珍寶、資財，或奪受用如意、產業，或罰鞭杖、或禁牢獄、或斷支節、或斬身首，如是無量隨應讁罰。善男子！剎帝利種灌頂大王成就如是第三王輪，由此輪故，令自國土增長安樂，能伏一切怨敵、惡友，善守護身，令增壽命。 
「Thiện nam tử  ！như   Sát-đế lợi quán đảnh  Đại Vương  ，thành  thiện xảo  trí   ，quan sát nhất thiết Sa Môn 、Bà-la-môn 、Sát-đế lợi 、茷xá  、thú đạt la  đẳng ，chủng chủng công đức  、đa văn  、dũng kiện  、công xảo  kỹ nghệ  。nhược/nhã  chư   chúng sanh phú   hữu  công đức  ，thành  xảo   tiện   trí   ，tinh tấn 、dũng mãnh  、kiên cố bất thoái ，chủng chủng phước đức  nhi   tự   trang nghiêm ，thử   Sát-đế lợi quán đảnh  Đại Vương  tùy   bỉ   sở   ưng  ，cấp thí  trân bảo  、tài   cốc   、điền   trạch   、nô tỳ  、bộc   sử  。ư  tự   quốc độ ，nhược/nhã  chư   chúng sanh đức   nghệ   khinh  vi   ，công   nghiệp   尠bạc  ，thử   Sát-đế lợi quán đảnh  Đại Vương  tùy   bỉ   sở   ưng  ，vi   gia   chẩn   tuất   。ư  tự   quốc độ ，nhược/nhã  chư   chúng sanh công   đức bạc  liệt   ，thiểu  ư  tinh tấn ，giải đãi  lại nọa  ，vong thất  chánh niệm ，vô  từ bi  tâm   ，bất tri ân  báo   ，ư  hậu thế khổ   bất kiến  bố úy  ，một   cư  gia  nê  ，tích  chư ác  hạnh/hành/hàng  ，thử   Sát-đế lợi quán đảnh  Đại Vương  tùy   bỉ   sở   ưng  ，chủng chủng trích   phạt   ，hoặc   dĩ  ngôn giáo  、khổ   thiết  、ha trách  ，hoặc   đoạt   chủng chủng trân bảo  、tư tài  ，hoặc   đoạt   thọ dụng  như ý  、sản   nghiệp   ，hoặc   phạt   tiên trượng  、hoặc   cấm  lao   ngục   、hoặc   đoạn  chi   tiết  、hoặc   trảm   thân  thủ  ，như thị vô lượng  tùy   ưng  trích   phạt   。Thiện nam tử  ！Sát-đế lợi chủng  quán đảnh  Đại Vương  thành tựu như thị đệ tam  Vương  luân   ，do thử  luân   cố  ，lệnh  tự   quốc độ tăng  Trường An lạc/nhạc  ，năng  phục   nhất thiết oán địch  、ác hữu  ，thiện  thủ hộ  thân  ，lệnh  tăng  thọ mạng 。
 
「善男子！如是如來，成就善巧，知根機智。若諸弟子，遠離福慧巧方便智，及以布施、調伏、寂靜，失念心亂，來至我所，歸依於我，而我善知彼根意樂，隨眠勝解。隨其所應，為說治罰毘奈耶法。若諸眾生其性佷戾，於諸學處不能奉持，為令久住我之聖教多有所作，或為制立憶念治罰、或以言教恐怖呵責、或暫驅擯、或令折伏歸誠禮拜、或不與語不共同利、或如草布、或復滅擯。我以妙智，知諸有情補特伽羅根機、意樂、隨眠、勝解，如應讁罰，為令皆破廣大積聚無義黑闇枯竭煩惱諸瀑流故、令得生天涅槃樂故、為行惡道補特伽羅得調伏故、隨其所應，說治罰法。觀察黑說大說差別，隨其所應，授與治罰行惡道法。我以妙智，知諸有情，具足成就，增上信敬，純淨意樂。隨其所應，為說種種善品差別，令其修學，乃至令彼一切善根，皆得圓滿，入無畏城。 
「Thiện nam tử  ！như thị Như Lai  ，thành tựu thiện xảo  ，tri căn  ky  trí   。nhược/nhã  chư   đệ-tử ，viễn ly  phước tuệ  xảo   phương tiện trí  ，cập dĩ  ố thí  、điều phục  、tịch tĩnh  ，thất niệm  tâm loạn  ，lai chí  ngã sở ，quy y ư  ngã   ，nhi   ngã   thiện tri  bỉ   căn  ý lạc  ，tùy miên  thắng giải  。tùy   kỳ  sở   ưng  ，vi  thuyết  trì phạt  Tỳ nại da  Pháp   。nhược/nhã  chư   chúng sanh kỳ  tánh   佷lệ  ，ư  chư   học xứ  bất năng  phụng trì ，vi  lệnh  cửu trụ  ngã chi  Thánh giáo đa hữu sở tác  ，hoặc   vi  chế lập  ức niệm  trì phạt  、hoặc   dĩ  ngôn giáo  khủng bố  ha trách  、hoặc   tạm   khu bấn  、hoặc   lệnh  chiết phục  quy   thành   lễ bái  、hoặc   bất dữ  ngữ  bất cộng đồng  lợi   、hoặc   như   thảo   bố   、hoặc phục  diệt bấn  。ngã   dĩ  diệu trí  ，tri   chư hữu tình  Bổ-đặc-già-la căn ky  、ý lạc  、tùy miên  、thắng giải  ，như   ưng  trích   phạt   ，vi  lệnh  giai   phá   quảng đại tích tụ  vô nghĩa  hắc ám  khô   kiệt   phiền não  chư   bộc lưu  cố  、lệnh  đắc   sanh thiên  Niết-Bàn lạc/nhạc  cố  、vi  hạnh/hành/hàng  ác đạo Bổ-đặc-già-la đắc   điều phục  cố  、tùy   kỳ  sở   ưng  ，thuyết  trì phạt  Pháp   。quan sát hắc  thuyết  Đại  thuyết  sái biệt  ，tùy   kỳ  sở   ưng  ，thụ dữ  trì phạt  hạnh/hành/hàng  ác  đạo pháp  。ngã   dĩ  diệu trí  ，tri   chư hữu tình  ，cụ túc thành tựu  ，tăng thượng  tín   kính   ，thuần  tịnh   ý lạc  。tùy   kỳ  sở   ưng  ，vi  thuyết  chủng chủng thiện phẩm  sái biệt  ，lệnh  kỳ  tu học  ，nãi chí lệnh  bỉ   nhất thiết thiện căn  ，giai   đắc viên mãn  ，nhập   vô úy  thành   。
 
「善男子！我成如是第三佛輪，由此輪故，知諸有情補特伽羅種種根機、意樂、隨眠，及與勝解諸業法受。隨其所應，利益安樂，得安隱住、得無驚恐、得無所畏。自稱我處大仙尊位，轉於佛輪，摧諸天魔、外道、邪論，處大眾中正師子吼。 
「Thiện nam tử  ！ngã   thành  như thị đệ   tam Phật  luân   ，do thử  luân   cố  ，tri   chư hữu tình  Bổ-đặc-già-la chủng chủng căn ky  、ý lạc  、tùy miên  ，cập dữ  thắng giải  chư nghiệp  pháp thụ  。tùy   kỳ  sở   ưng  ，lợi ích an lạc  ，đắc   an ổn trụ/trú   、đắc vô  kinh khủng  、đắc   vô sở úy  。tự xưng  ngã   xứ/xử  Đại  tiên tôn vị  ，chuyển  ư  Phật luân   ，tồi  chư   thiên ma  、ngoại đạo  、tà luận  ，xứ/xử  Đại chúng trung  chánh sư tử hống  。
 
「善男子！如剎帝利灌頂大王，知自國土，有無量有情補特伽羅，歸依種種邪神外道，起於邪信及起邪見，學邪禁戒、執著修治邪吉凶相，具受種種無利益苦。大王知已，數數召集，以其先王治國正法，開悟示現，教習誡勅，令其捨除、倒信倒見，修學先王，正直舊法。令自國土一切有情，一趣、一歸、一意、一欲、一切和合，同依先王正法，而轉聽受詔命隨順奉行，率土和同，作所應作。時剎帝利灌頂大王，常與群臣數數集會，共味嘉餚，受諸快樂、嬉戲、遊行，不相猜貳，咸共疇咨理諸王務。 
「Thiện nam tử  ！như   Sát-đế lợi quán đảnh  Đại Vương  ，tri tự  quốc độ ，hữu  vô lượng  hữu tình Bổ-đặc-già-la ，quy y chủng chủng tà  Thần   ngoại đạo  ，khởi   ư  tà  tín   cập khởi   tà kiến  ，học   tà  cấm giới 、chấp trước tu trì  tà  cát hung  tướng  ，cụ   thọ/thụ   chủng chủng vô lợi ích  khổ   。Đại Vương  tri dĩ  ，sát sát triệu   tập   ，dĩ  kỳ  tiên  Vương  trì  quốc   chánh pháp  ，khai ngộ thị hiện ，giáo tập  giới   sắc   ，lệnh  kỳ  xả   trừ   、đảo   tín   đảo kiến  ，tu học  tiên  Vương  ，chánh trực  cựu   Pháp   。lệnh  tự   quốc độ nhất thiết hữu tình  ，nhất   thú  、nhất   quy   、nhất   ý   、nhất   dục   、nhất thiết hòa hợp  ，đồng   y  tiên  Vương  chánh pháp  ，nhi   chuyển  thính thọ  chiếu   mạng   tùy thuận  phụng hành ，suất  độ  hòa đồng ，tác sở   ưng  tác 。thời  Sát-đế lợi quán đảnh  Đại Vương  ，thường   dữ  quần thần sát sát tập hội  ，cọng  vị   gia   hào   ，thọ/thụ   chư   khoái lạc 、hi hí  、du   hạnh/hành/hàng  ，bất tướng  sai   nhị   ，hàm   cọng  trù   tư   lý   chư   Vương  vụ   。
 
「善男子！剎帝利種灌頂大王，成就如是第四王輪，由此輪故，令自國土增長安樂，能伏一切怨敵、惡友，善守護身，令增壽命。 
「Thiện nam tử  ！Sát-đế lợi chủng  quán đảnh  Đại Vương  ，thành tựu như thị đệ   tứ vương  luân   ，do thử  luân   cố  ，lệnh  tự   quốc độ tăng  Trường An lạc/nhạc  ，năng  phục   nhất thiết oán địch  、ác hữu  ，thiện  thủ hộ  thân  ，lệnh  tăng  thọ mạng 。
 
「善男子！如是如來，成就善巧，知勝解智。見諸世間種種邪歸、邪見、邪意、樂著邪法行、邪業行，由是因緣受無量苦。如來見已，數數召集於大眾前，以其過去諸佛世尊、三寶、種姓因果、六種波羅蜜多、瑜伽依因、三律儀等諸因果法，開悟示現，慶慰誡勅一切眾會。令其解脫諸顛倒見，建立正見，安置十善正直舊道，共諸有情數數同修，法隨法行，方便引攝因果等流。為諸有情，四眾和合，同修一切殊勝善行，便共遊戲四種念住，於三摩地、解脫智見、諸道品中，歡娛受樂，為令聖教久住世故、紹三寶種不斷絕故，便共遊戲四正勤、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，於其種種勝三摩地、解脫智見、諸道品中，歡娛受樂。 
「Thiện nam tử  ！như thị Như Lai  ，thành tựu thiện xảo  ，tri   thắng giải  trí   。kiến  chư   thế gian chủng chủng tà  quy   、tà kiến  、tà  ý   、lạc/nhạc  trước/trứ  tà pháp  hạnh/hành/hàng  、tà nghiệp  hạnh/hành/hàng  ，do thị nhân duyên  thọ/thụ   vô lượng  khổ   。Như Lai  kiến  dĩ   ，sát sát triệu   tập   ư  Đại chúng tiền   ，dĩ  kỳ  quá khứ chư Phật Thế Tôn 、Tam Bảo 、chủng tính  nhân quả  、lục chủng Ba-la-mật đa  、du già y nhân  、tam luật nghi  đẳng chư nhân quả  Pháp   ，khai ngộ thị hiện ，khánh úy  giới   sắc   nhất thiết chúng   hội  。lệnh  kỳ  giải thoát  chư   điên đảo kiến  ，kiến  lập chánh  kiến  ，an trí  Thập thiện chánh trực  cựu   đạo  ，cọng  chư hữu tình  sát sát đồng   tu   ，Pháp   Tuỳ Pháp hành ，phương tiện  dẫn nhiếp  nhân quả  đẳng lưu  。vi  chư hữu tình  ，Tứ Chúng hòa hợp  ，đồng   tu   nhất thiết thù thắng thiện  hạnh/hành/hàng  ，tiện   cọng  du hí  tứ chủng  niệm trụ  ，ư  tam-ma-địa 、giải thoát trí  kiến  、chư   đạo phẩm  trung  ，hoan   ngu   thọ/thụ   lạc/nhạc  ，vi  lệnh  Thánh giáo cửu trụ  thế   cố  、thiệu   Tam Bảo chủng  bất đoạn tuyệt cố  ，tiện   cọng  du hí  tứ chánh cần  、tứ Thần túc  、ngũ căn  、ngũ lực  、thất đẳng giác chi  、bát thánh đạo chi  ，ư  kỳ  chủng chủng thắng tam ma địa  、giải thoát trí  kiến  、chư   đạo phẩm  trung  ，hoan   ngu   thọ/thụ   lạc/nhạc  。
 
「善男子！我成如是第四佛輪。由此輪故，知諸有情補特伽羅種種勝解，歸趣意樂，諸業法受。隨其所應，利益安樂，得安隱住、得無驚恐、得無所畏。自稱我處大仙尊位，轉於佛輪，摧諸天魔、外道、邪論，處大眾中正師子吼。 
「Thiện nam tử  ！ngã   thành  như thị đệ   tứ Phật  luân   。do thử  luân   cố  ，tri   chư hữu tình  Bổ-đặc-già-la chủng chủng thắng giải  ，quy thú  ý lạc  ，chư nghiệp  pháp thụ  。tùy   kỳ  sở   ưng  ，lợi ích an lạc  ，đắc   an ổn trụ/trú   、đắc vô  kinh khủng  、đắc   vô sở úy  。tự xưng  ngã   xứ/xử  Đại  tiên tôn vị  ，chuyển  ư  Phật luân   ，tồi  chư   thiên ma  、ngoại đạo  、tà luận  ，xứ/xử  Đại chúng trung  chánh sư tử hống  。
 
「善男子！如剎帝利灌頂大王，知自國土或他國土，有無量有情補特伽羅，於自財色耽染無厭，於他財色貪求追愛。即便安置堅固城郭、村坊戍邏、國邑王宮，廣說乃至舍羅鸚鵡、防守眾具，令無損失。善男子！剎帝利種灌頂大王成就如是第五王輪，由此輪故，令自國土增長安樂，能伏一切怨敵、惡友，善守護身，令增壽命。 
「Thiện nam tử  ！như   Sát-đế lợi quán đảnh  Đại Vương  ，tri tự  quốc độ hoặc   tha  quốc độ ，hữu  vô lượng  hữu tình Bổ-đặc-già-la ，ư  tự   tài sắc  đam   nhiễm   vô yếm  ，ư tha  tài sắc  tham cầu  truy  ái   。tức   tiện   an trí  kiên cố thành   quách   、thôn   phường   thú   lá   、quốc   ấp   vương cung ，quảng thuyết nãi chí  xá la  anh vũ  、phòng   thủ  chúng   cụ   ，lệnh  vô tổn  thất   。Thiện nam tử  ！Sát-đế lợi chủng  quán đảnh  Đại Vương  thành tựu như thị đệ ngũ  Vương  luân   ，do thử  luân   cố  ，lệnh  tự   quốc độ tăng  Trường An lạc/nhạc  ，năng  phục   nhất thiết oán địch  、ác hữu  ，thiện  thủ hộ  thân  ，lệnh  tăng  thọ mạng 。
 
「善男子！如是如來，成就善巧，知諸性智。知諸惡魔、及九十五眾邪外道，并餘無量眾魔外道所惑有情，於自財色耽染無厭、於他財色貪求追愛、於我自身及我徒眾深生憎嫉。為害我故，假設珍饌雜以毒藥、闇置火坑偽敷床座，或推山石、或放狂象、拔劍追逐，散坌塵穢、謗行婬欲、毀是不男、或謂非人、或言幻化，以是諸惡而相誹毀。於佛、法、僧亦起無量種種誹謗、罵詈、毀辱。於我近住聲聞弟子，嫉妬因緣起諸毀謗。如來知已，善守六根、依四梵住、具四辯才，為諸聲聞宣說法要，安立清淨三解脫門。我以如是世、出世間知諸性智，如實了知一切眾生種種無量諸性差別。隨其所應，為作饒益。 
「Thiện nam tử  ！như thị Như Lai  ，thành tựu thiện xảo  ，tri   chư   tánh   trí   。tri   chư ác  ma   、cập cửu  thập ngũ  chúng   tà  ngoại đạo  ，tinh  dư   vô lượng  chúng   ma   ngoại đạo  sở   hoặc   hữu tình ，ư  tự   tài sắc  đam   nhiễm   vô yếm  、ư tha  tài sắc  tham cầu  truy  ái   、ư  ngã   tự thân  cập ngã   đồ   chúng   thâm sanh  tăng tật  。vi  hại  ngã   cố  ，giả thiết  trân   soạn   tạp   dĩ  độc dược 、ám   trí   hỏa khanh ngụy phu   sàng tọa  ，hoặc   thôi   sơn  thạch   、hoặc   phóng  cuồng tượng  、bạt  kiếm   truy  trục   ，tán  bộn   trần uế  、báng   hạnh/hành/hàng  dâm dục  、hủy   thị  bất nam  、hoặc   vị   phi nhân  、hoặc   ngôn  huyễn hóa  ，dĩ  thị  chư ác  nhi   tướng  phỉ   hủy   。ư  Phật 、Pháp   、tăng   diệc   khởi   vô lượng chủng  chủng  phỉ báng  、mạ   lị   、hủy   nhục   。ư  ngã   cận trụ  Thanh văn  đệ-tử ，tật đố  nhân duyên khởi  chư   hủy báng  。Như Lai  tri dĩ  ，thiện  thủ  lục căn  、y  tứ phạm trụ  、cụ   tứ   biện tài  ，vi  chư   Thanh văn  tuyên thuyết  pháp yếu  ，an lập thanh tịnh tam giải thoát môn  。ngã   dĩ  như thị thế   、xuất thế gian  tri   chư   tánh   trí   ，như thật liễu tri  nhất thiết chúng sanh chủng chủng vô lượng  chư   tánh   sái biệt  。tùy   kỳ  sở   ưng  ，vi  tác nhiêu ích  。
 
「善男子！我成如是第五佛輪，由此輪故，以世、出世知諸性智，知諸有情補特伽羅種種無量諸性差別。隨其所應，利益安樂，得安隱住、得無驚恐、得無所畏。自稱我處大仙尊位，轉於佛輪，摧諸天魔、外道、邪論，處大眾中正師子吼。 
「Thiện nam tử  ！ngã   thành  như thị đệ   ngũ Phật  luân   ，do thử  luân   cố  ，dĩ  thế   、xuất thế tri   chư   tánh   trí   ，tri   chư hữu tình  Bổ-đặc-già-la chủng chủng vô lượng  chư   tánh   sái biệt  。tùy   kỳ  sở   ưng  ，lợi ích an lạc  ，đắc   an ổn trụ/trú   、đắc vô  kinh khủng  、đắc   vô sở úy  。tự xưng  ngã   xứ/xử  Đại  tiên tôn vị  ，chuyển  ư  Phật luân   ，tồi  chư   thiên ma  、ngoại đạo  、tà luận  ，xứ/xử  Đại chúng trung  chánh sư tử hống  。
 
「善男子！如剎帝利灌頂大王，安置一切堅固城郭、村坊戍邏、國邑王宮，廣說乃至舍羅鸚鵡、防守具已，處自宮中與諸眷屬、后妃、婇女而自圍遶，遊戲五欲種種樂具，放恣六根受諸喜樂。善男子！剎帝利種灌頂大王成就如是第六王輪，由此輪故，令自國土增長安樂，能伏一切怨敵、惡友，善守護身，令增壽命。 
「Thiện nam tử  ！như   Sát-đế lợi quán đảnh  Đại Vương  ，an trí  nhất thiết kiên cố thành   quách   、thôn   phường   thú   lá   、quốc   ấp   vương cung ，quảng thuyết nãi chí  xá la  anh vũ  、phòng   thủ  cụ   dĩ   ，xứ/xử  tự   cung   trung  dữ  chư quyến chúc  、hậu   phi   、cung nữ nhi   tự   vi nhiễu  ，du hí  ngũ dục  chủng chủng lạc/nhạc  cụ   ，phóng  tứ  lục căn  thọ/thụ   chư   thiện lạc 。Thiện nam tử  ！Sát-đế lợi chủng  quán đảnh  Đại Vương  thành tựu như thị đệ lục  Vương  luân   ，do thử  luân   cố  ，lệnh  tự   quốc độ tăng  Trường An lạc/nhạc  ，năng  phục   nhất thiết oán địch  、ác hữu  ，thiện  thủ hộ  thân  ，lệnh  tăng  thọ mạng 。
 
「善男子！如是如來，與諸菩薩摩訶薩眾及大聲聞，安置一切堅固聖教防守之事，即便現入最初靜慮，乃至現入第四靜慮，現入無邊虛空處定，廣說乃至現入非想非非想定，如是乃至現入一切佛所行定。入此定已，無量百千俱胝那庾多天龍、藥叉、羅剎、健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽、彌荔多、畢舍遮、布怛那、羯吒布怛那等，於諸眾生常懷毒、惡、損害之心，無慈、無悲，於後世苦不見怖畏。而彼見我入於一切佛所行定，皆於我所生大歡喜，起淨信心於三寶中，皆生最勝歡喜淨信，尊重、恭敬得未曾有；於一切惡慚愧發露，深心悔過，誓願永斷。由是因緣，一剎那頃，無量無數諸煩惱障、業障、法障，皆得銷滅；無量無數福慧資糧，皆得成滿；背離生死趣向涅槃，護持如來無上正法。 
「Thiện nam tử  ！như thị Như Lai  ，dữ  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   cập đại Thanh văn  ，an trí  nhất thiết kiên cố Thánh giáo phòng   thủ  chi sự   ，tức   tiện   hiện nhập  tối   sơ tĩnh lự  ，nãi chí hiện nhập  đệ tứ tĩnh lự  ，hiện nhập  vô biên  hư  không xứ định  ，quảng thuyết nãi chí  hiện nhập  phi tưởng phi phi tưởng  định  ，như thị nãi chí hiện nhập  nhất thiết Phật sở hạnh định  。nhập   thử   định  dĩ   ，vô lượng  bách thiên câu-chi na  dữu   đa   Thiên Long 、dược xoa 、La-sát 、Kiện-đạt-phược  、A-tố-lạc  、yết   lộ   đồ  、khẩn nại lạc  、mạc  hô  lạc   già   、di   荔đa   、tất xá già  、bố đát na  、yết trá bố đát na  đẳng ，ư  chư   chúng sanh thường   hoài   độc  、ác  、tổn hại  chi tâm   ，vô  từ   、vô bi  ，ư  hậu thế khổ   bất kiến  bố úy  。nhi   bỉ   kiến  ngã   nhập   ư nhất thiết  Phật sở hạnh định  ，giai   ư  ngã   sở sanh  đại hoan hỉ  ，khởi   tịnh tín  tâm   ư  Tam Bảo trung  ，giai   sanh  tối thắng hoan hỉ  tịnh tín  ，tôn trọng 、cung kính đắc   vị tằng hữu  ；ư nhất thiết  ác  tàm quý  phát lộ  ，thâm tâm  hối quá  ，thệ nguyện  vĩnh đoạn  。do thị nhân duyên  ，nhất   sát-na khoảnh  ，vô lượng  vô số  chư   phiền não chướng  、nghiệp chướng  、Pháp   chướng   ，giai đắc  tiêu   diệt   ；vô lượng  vô số  phước tuệ  tư lương  ，giai đắc  thành mãn  ；bối  ly   sanh tử  thú hướng  Niết-Bàn ，hộ trì  Như Lai  vô thượng chánh pháp  。
 
「善男子！我成如是第六佛輪，由此輪故，如來遊戲、靜慮、解脫、等持、等至，無量百千微妙深定，以淨智隨轉，滅諸有情無量煩惱。隨其所應，利益安樂，得安隱住、得無驚恐、得無所畏。自稱我處大仙尊位，轉於佛輪，摧諸天魔、外道、邪論，處大眾中正師子吼。 
「Thiện nam tử  ！ngã   thành  như thị đệ lục  Phật luân   ，do thử  luân   cố  ，Như Lai  du hí  、tĩnh lự  、giải thoát  、đẳng trì  、đẳng chí  ，vô lượng  bách thiên vi diệu  thâm   định  ，dĩ  tịnh trí  tùy chuyển  ，diệt   chư hữu tình  vô lượng  phiền não  。tùy   kỳ  sở   ưng  ，lợi ích an lạc  ，đắc   an ổn trụ/trú   、đắc vô  kinh khủng  、đắc   vô sở úy  。tự xưng  ngã   xứ/xử  Đại  tiên tôn vị  ，chuyển  ư  Phật luân   ，tồi  chư   thiên ma  、ngoại đạo  、tà luận  ，xứ/xử  Đại chúng trung  chánh sư tử hống  。
 
「善男子！如剎帝利灌頂大王，與諸群臣領四兵眾，周巡觀察一切自國城邑、聚落、山川、谿澗、園苑、田澤、陂河、池沼、曠野、叢林、鎮邏等處。隨彼所在，國界諸方，嶮阻多難、不任營理，有疑、有怖，堪容外境怨敵、惡友投竄藏伏。此剎帝利灌頂大王，隨其力能，方便安置種種修理堅固防守，令彼諸方，平坦無難、堪任營理，無疑、無怖，遮其外境怨敵、惡友投竄藏伏。安撫自國一切人民皆離眾苦，受諸快樂。善男子！剎帝利種灌頂大王成就如是第七王輪，由此輪故，令自國土增長安樂。能伏一切怨敵、惡友，善守護身，令增壽命。 
「Thiện nam tử  ！như   Sát-đế lợi quán đảnh  Đại Vương  ，dữ  chư   quần thần lĩnh   tứ binh  chúng   ，châu  tuần   quan sát nhất thiết tự   quốc   thành   ấp   、tụ lạc  、sơn  xuyên   、khê   giản   、viên   uyển  、điền   trạch   、pha  hà   、trì   chiểu   、khoáng dã  、tùng lâm  、trấn   lá   đẳng xứ/xử  。tùy   bỉ   sở   tại   ，quốc giới chư phương  ，hiểm  trở   đa   nạn/nan  、bất nhâm  doanh  lý   ，hữu  nghi   、hữu  bố/phố ，kham   dung   ngoại cảnh  oán địch  、ác hữu  đầu   thoán   tạng  phục   。thử   Sát-đế lợi quán đảnh  Đại Vương  ，tùy   kỳ  lực   năng  ，phương tiện  an trí  chủng chủng tu   lý   kiên cố phòng   thủ  ，lệnh  bỉ   chư phương  ，bình thản vô nan 、kham nhâm  doanh  lý   ，vô nghi  、vô  bố/phố ，già   kỳ  ngoại cảnh  oán địch  、ác hữu  đầu   thoán   tạng  phục   。an   phủ  tự   quốc   nhất thiết nhân dân  giai   ly   chúng khổ ，thọ/thụ   chư   khoái lạc 。Thiện nam tử  ！Sát-đế lợi chủng  quán đảnh  Đại Vương  thành tựu như thị đệ thất  Vương  luân   ，do thử  luân   cố  ，lệnh  tự   quốc độ tăng  Trường An lạc/nhạc  。năng  phục   nhất thiết oán địch  、ác hữu  ，thiện  thủ hộ  thân  ，lệnh  tăng  thọ mạng 。
 
「善男子！如是如來，以其佛眼，如實了知，一切有情補特伽羅有貪、有瞋、有癡心等，如實了知是諸有情種種煩惱病行差別。如來知已，便起無量精進、勇猛、方便勢力，隨其所宜，授以種種修定妙藥，令諸有情精勤修學，除煩惱病。若諸有情，宜修不淨除煩惱病，即便授以修不淨藥；若諸有情，宜修梵住除煩惱病，即便授以修梵住藥；若諸有情，宜修緣起除煩惱病，即便授以修緣起藥；若諸有情，宜修息念除煩惱病，即便授以修息念藥；若諸有情，宜可修於三解脫門除煩惱病，即便授以修於三種解脫門藥；若諸有情，宜修靜慮除煩惱病，即便授以修靜慮藥；若諸有情，宜修無色除煩惱病，即便授以修無色藥；若諸有情，乃至宜修首楞伽摩諸三摩地除煩惱病，即便授以首楞伽摩三摩地藥。所以如來授諸有情如是法藥，不令一切所化有情，為四魔怨之所繫攝。不令一切所化有情，背人、天乘，向諸惡趣。不令如來無上法眼、三寶種姓速疾壞滅。由是如來授諸有情，如是法藥。 
「Thiện nam tử  ！như thị Như Lai  ，dĩ  kỳ  Phật nhãn ，như thật liễu tri  ，nhất thiết hữu tình  Bổ-đặc-già-la hữu tham  、hữu sân  、hữu  si tâm  đẳng ，như thật liễu tri  thị  chư hữu tình  chủng chủng phiền não bệnh  hạnh/hành/hàng  sái biệt  。Như Lai  tri dĩ  ，tiện   khởi   vô lượng  tinh tấn 、dũng mãnh  、phương tiện  thế lực  ，tùy   kỳ  sở   nghi   ，thọ/thụ   dĩ  chủng chủng tu   định  diệu   dược   ，lệnh  chư hữu tình  tinh cần tu học  ，trừ   phiền não bệnh  。nhược/nhã  chư hữu tình  ，nghi   tu   bất tịnh  trừ   phiền não bệnh  ，tức   tiện   thọ/thụ   dĩ  tu   bất tịnh  dược   ；nhược/nhã  chư hữu tình  ，nghi   tu   phạm  trụ/trú   trừ   phiền não bệnh  ，tức   tiện   thọ/thụ   dĩ  tu   phạm  trụ/trú   dược   ；nhược/nhã  chư hữu tình  ，nghi   tu   duyên khởi  trừ   phiền não bệnh  ，tức   tiện   thọ/thụ   dĩ  tu   duyên khởi  dược   ；nhược/nhã  chư hữu tình  ，nghi   tu   tức   niệm   trừ   phiền não bệnh  ，tức   tiện   thọ/thụ   dĩ  tu   tức   niệm   dược   ；nhược/nhã  chư hữu tình  ，nghi   khả  tu   ư  tam giải thoát môn  trừ   phiền não bệnh  ，tức   tiện   thọ/thụ   dĩ  tu   ư  tam chủng  giải thoát môn  dược   ；nhược/nhã  chư hữu tình  ，nghi   tu tĩnh lự  trừ   phiền não bệnh  ，tức   tiện   thọ/thụ   dĩ  tu tĩnh lự  dược   ；nhược/nhã  chư hữu tình  ，nghi   tu   vô sắc  trừ   phiền não bệnh  ，tức   tiện   thọ/thụ   dĩ  tu   vô sắc  dược   ；nhược/nhã  chư hữu tình  ，nãi chí nghi   tu   thủ  Lăng già  ma   chư   tam-ma-địa trừ   phiền não bệnh  ，tức   tiện   thọ/thụ   dĩ  thủ  Lăng già  ma   tam-ma-địa dược   。sở dĩ Như Lai  thọ/thụ   chư hữu tình  như   thị pháp dược   ，bất lệnh  nhất thiết sở hóa hữu tình  ，vi  tứ ma  oán   chi sở   hệ   nhiếp   。bất lệnh  nhất thiết sở hóa hữu tình  ，bối  nhân   、thiên thừa  ，hướng   chư ác thú  。bất lệnh  Như Lai  vô thượng pháp  nhãn   、Tam Bảo chủng tính  tốc tật  hoại   diệt   。do thị Như Lai  thọ/thụ   chư hữu tình  ，như   thị pháp dược   。
 
「善男子！我成如是第七佛輪，由此輪故，以其無上遍行行智，授諸眾生種種法藥，令勤修學除煩惱病，得安隱住、得無驚恐、得無所畏。自稱我處大仙尊位，轉於佛輪，摧諸天魔、外道、邪論，處大眾中正師子吼。 
「Thiện nam tử  ！ngã   thành  như thị đệ   thất Phật  luân   ，do thử  luân   cố  ，dĩ  kỳ  vô thượng biến  hạnh/hành/hàng  hạnh/hành/hàng  trí   ，thọ/thụ   chư   chúng sanh chủng chủng pháp dược  ，lệnh  cần   tu học  trừ   phiền não bệnh  ，đắc   an ổn trụ/trú   、đắc vô  kinh khủng  、đắc   vô sở úy  。tự xưng  ngã   xứ/xử  Đại  tiên tôn vị  ，chuyển  ư  Phật luân   ，tồi  chư   thiên ma  、ngoại đạo  、tà luận  ，xứ/xử  Đại chúng trung  chánh sư tử hống  。
 
「善男子！如剎帝利灌頂大王，憶念自他本昔種姓，初生童子嬉戲等事。謂憶自他於如是處，初生沐浴、懷抱、乳哺、按摩支節，乃至戲笑、或弄灰土、或與侍從種種遨遊、或習伎藝、或復修營種種事業、或遊他國夙夜栖泊、或奉事王、或理王務、或為太子、或登王位，得大自在，受諸快樂，廣大名稱遍諸方維。念是事已，安立先王所遵正法，撫育一切國土人民，守護自國不侵他境。善男子！剎帝利種灌頂大王成就如是第八王輪，由此輪故，令自國土增長安樂。能伏一切怨敵、惡友，善守護身，令增壽命。 
「Thiện nam tử  ！như   Sát-đế lợi quán đảnh  Đại Vương  ，ức niệm  tự tha  bổn  tích   chủng tính  ，sơ sanh  Đồng tử hi hí  đẳng sự   。vị   ức   tự tha  ư  như   thị xứ ，sơ sanh  mộc dục  、hoài   bão   、nhũ   bộ   、án ma  chi   tiết  ，nãi chí hí  tiếu   、hoặc   lộng   hôi  độ  、hoặc   dữ  thị tòng  chủng chủng ngao   du   、hoặc   tập   kỹ nghệ  、hoặc phục  tu   doanh  chủng chủng sự  nghiệp   、hoặc   du   tha  quốc   túc   dạ   tê  bạc  、hoặc   phụng  sự vương  、hoặc   lý   Vương  vụ   、hoặc   vi  Thái-Tử 、hoặc   đăng   Vương  vị   ，đắc   đại tự tại  ，thọ/thụ   chư   khoái lạc ，quảng đại danh xưng  biến  chư phương  duy   。niệm   thị  sự   dĩ   ，an lập tiên  Vương  sở   tuân   chánh pháp  ，phủ  dục   nhất thiết quốc độ nhân dân  ，thủ hộ  tự   quốc   bất xâm   tha cảnh  。Thiện nam tử  ！Sát-đế lợi chủng  quán đảnh  Đại Vương  thành tựu như thị đệ bát Vương  luân   ，do thử  luân   cố  ，lệnh  tự   quốc độ tăng  Trường An lạc/nhạc  。năng  phục   nhất thiết oán địch  、ác hữu  ，thiện  thủ hộ  thân  ，lệnh  tăng  thọ mạng 。
 
「善男子！如是如來，處大眾會，憶念自他宿世所經無量種事。謂憶一生、或二、或三，乃至無量百千生事，或憶成劫、或憶壞劫、或憶無量、成劫壞劫，曾於過去，住如是處、如是名字、如是種姓、如是種類、如是飲食、如是領納苦受樂受、如是壽量、如是久住、如是極於壽量邊際，從彼處沒來生此間，復從此沒往生彼處。憶念宿世如是等事，無量無邊，隨諸眾生根性差別，建立正法為作饒益。 
「Thiện nam tử  ！như thị Như Lai  ，xứ/xử  Đại chúng hội  ，ức niệm  tự tha  tú  thế   sở   Kinh   vô lượng chủng  sự   。vị   ức   nhất sanh  、hoặc   nhị   、hoặc   tam  ，nãi chí vô lượng  bách thiên sanh  sự   ，hoặc   ức   thành kiếp  、hoặc   ức   hoại kiếp  、hoặc   ức   vô lượng  、thành kiếp  hoại kiếp  ，tằng   ư  quá khứ ，trụ/trú   như   thị xứ 、như thị danh  tự   、như thị chủng tính  、như thị chủng loại  、như thị ẩm thực  、như thị lĩnh nạp  khổ thọ  lạc thọ  、như thị thọ lượng  、như thị cửu trụ  、như thị cực  ư  thọ lượng biên tế  ，tòng bỉ  xứ/xử  một   lai sanh  thử   gian  ，phục  tòng thử  một   vãng sanh bỉ xứ  。ức niệm  tú  thế   như thị đẳng sự   ，vô lượng vô biên  ，tùy   chư   chúng sanh căn tánh  sái biệt  ，kiến  lập chánh  Pháp   vi  tác nhiêu ích  。
 
「善男子！我成如是第八佛輪，由此輪故，利益安樂無量有情，得安隱住、得無驚恐、得無所畏。自稱我處大仙尊位，轉於佛輪，摧諸天魔、外道、邪論，處大眾中正師子吼。 
「Thiện nam tử  ！ngã   thành  như thị đệ   bát Phật  luân   ，do thử  luân   cố  ，lợi ích an lạc  vô lượng  hữu tình ，đắc   an ổn trụ/trú   、đắc vô  kinh khủng  、đắc   vô sở úy  。tự xưng  ngã   xứ/xử  Đại  tiên tôn vị  ，chuyển  ư  Phật luân   ，tồi  chư   thiên ma  、ngoại đạo  、tà luận  ，xứ/xử  Đại chúng trung  chánh sư tử hống  。
 
「善男子！如剎帝利灌頂大王，隨念觀察自國有情、種姓、伎藝及諸事業，死此生彼，因果勝劣差別不同。知彼有情生如是家，其身勇健、或復怯弱，於諸伎藝已學、未學，所有事業善作、惡作，富貴、貧賤、端正、醜陋。如是等類乃至命終，或有自業未盡而死、或有自業已盡而死、或犯王法刑戮而死、或有遞相殘害而死、或因鞭杖捶楚而死、或因囹圄幽縶而死、或因習學伎藝而死、或因戰陣傷殺而死、或因鬪諍毆擊而死、或因財寶貪悋而死、或因色欲耽湎而死、或因忿恨結憤而死、或因勞倦頓弊而死、或因飢渴乏絕而死、或有過死、或無過死、或耆年死、或壯年死、或幼年死、或作種種善業而死、或作種種惡業而死。知諸有情，行善行者，身壞命終當往善趣。知諸有情，行惡行者，身壞命終當往惡趣。知是事已，復自思惟：『我當正勤修身善行、修語善行、修意善行；我當施設種種方便、修行、布施、調伏、寂靜；身壞命終，當往善趣，勿墮惡趣。』 
「Thiện nam tử  ！như   Sát-đế lợi quán đảnh  Đại Vương  ，tùy niệm  quan sát tự   quốc   hữu tình 、chủng tính  、kỹ nghệ  cập chư   sự nghiệp ，tử   thử sanh  bỉ   ，nhân quả  thắng  liệt   sái biệt  bất đồng  。tri   bỉ   hữu tình sanh  như thị gia  ，kỳ thân dũng kiện  、hoặc phục  khiếp nhược  ，ư  chư   kỹ nghệ  dĩ   học   、vị  học   ，sở hữu  sự nghiệp thiện tác  、ác tác ，phú quý  、bần tiện  、đoan chánh 、xú lậu  。như thị đẳng loại   nãi chí mạng chung  ，hoặc hữu  tự nghiệp  vị  tận  nhi   tử   、hoặc hữu  tự nghiệp  dĩ tận  nhi   tử   、hoặc   phạm   vương pháp  hình   lục   nhi   tử   、hoặc hữu  đệ  tướng  tàn   hại  nhi   tử   、hoặc   nhân   tiên trượng  chúy   sở   nhi   tử   、hoặc   nhân   linh   ngữ   u   trập   nhi   tử   、hoặc   nhân   tập   học   kỹ nghệ  nhi   tử   、hoặc   nhân   chiến   trận   thương   sát  nhi   tử   、hoặc   nhân   đấu tranh  ẩu   kích   nhi   tử   、hoặc   nhân   tài   bảo   tham   lẫn nhi   tử   、hoặc   nhân   sắc dục  đam miện  nhi   tử   、hoặc   nhân   phẫn   hận  kết/kiết   phẫn  nhi   tử   、hoặc   nhân   lao quyện  đốn   tệ  nhi   tử   、hoặc   nhân   cơ   khát  phạp   tuyệt   nhi   tử   、hoặc   hữu quá  tử   、hoặc   vô quá  tử   、hoặc   kì niên  tử   、hoặc   tráng   niên   tử   、hoặc   ấu   niên   tử   、hoặc   tác chủng chủng thiện nghiệp  nhi   tử   、hoặc   tác chủng chủng ác nghiệp  nhi   tử   。tri   chư hữu tình  ，hạnh/hành/hàng  thiện  hành giả ，thân hoại  mạng chung  đương  vãng thiện thú  。tri   chư hữu tình  ，hạnh/hành/hàng  ác  hành giả ，thân hoại  mạng chung  đương  vãng ác thú  。tri   thị  sự   dĩ   ，phục  tự   tư tánh ：『ngã   đương  chánh cần  tu   thân  thiện  hạnh/hành/hàng  、tu   ngữ  thiện  hạnh/hành/hàng  、tu   ý   thiện  hạnh/hành/hàng  ；ngã   đương  thí thiết  chủng chủng phương tiện  、tu hành 、bố thí  、điều phục  、tịch tĩnh  ；thân hoại  mạng chung  ，đương  vãng thiện thú  ，vật   đọa  ác thú 。』
 
「此剎帝利灌頂大王，思惟是已，勇猛、精進，修身、語、意三種善行；常行布施，一切所有飲食、衣服、象馬騎乘、臥具、醫藥、房舍、燈明，及餘資具、奴婢、僮僕、種種珍財頭目、手足，乃至身命無所悋惜；及離殺生、離不與取、離欲邪行、離虛誑語、離麁惡語、離離間語、離雜穢語、離諸貪欲、離諸瞋恚、離諸邪見。由是因緣，此剎帝利灌頂大王，當獲十種功德勝利。何等為十？一者、具大名稱，二者、具大財寶，三者、具妙色相，四者、具多眷屬，五者、少病少惱，六者、朋友眷屬聰慧多聞，七者、正至正行親近供養，八者、廣美聲譽流振十方，九者、大威德天神常隨衛護，十者、身壞命終當生天上，常居善趣安樂國土。善男子！剎帝利種灌頂大王成就如是第九王輪，由此輪故，令自國土增長安樂。能伏一切怨敵、惡友，善守護身，令增壽命。 
「thử   Sát-đế lợi quán đảnh  Đại Vương  ，tư tánh thị  dĩ   ，dũng mãnh  、tinh tấn ，tu   thân  、ngữ  、ý tam  chủng  thiện  hạnh/hành/hàng  ；thường   hạnh/hành/hàng  bố thí  ，nhất thiết sở hữu  ẩm thực  、y phục 、tượng   mã   kị thừa  、ngọa cụ  、y dược  、phòng xá  、đăng minh  ，cập dư  tư   cụ   、nô tỳ  、đồng bộc  、chủng chủng trân tài  đầu   mục   、thủ túc ，nãi chí thân mạng  vô sở  lẫn tích   ；cập ly   sát sanh  、ly   bất dữ thủ 、ly dục tà hành  、ly   hư cuống ngữ  、ly   thô ác ngữ  、ly   ly   gian  ngữ  、ly   tạp uế  ngữ  、ly   chư   tham dục  、ly   chư   sân khuể  、ly   chư   tà kiến  。do thị nhân duyên  ，thử   Sát-đế lợi quán đảnh  Đại Vương  ，đương  hoạch   thập chủng  công đức  thắng lợi  。hà đẳng  vi  thập   ？nhất giả 、cụ   Đại danh  xưng  ，nhị giả 、cụ   Đại  tài   bảo   ，tam giả 、cụ   diệu sắc  tướng  ，tứ giả 、cụ   đa   quyến thuộc ，ngũ giả 、thiểu  bệnh   thiểu  não   ，lục giả 、bằng hữu  quyến thuộc thông tuệ  đa văn  ，thất giả 、chánh chí  chánh hạnh  thân cận cúng dường ，bát giả 、quảng  mỹ   thanh   dự   lưu   chấn  thập phương ，cửu giả 、đại uy đức  thiên thần  thường tùy  vệ   hộ   ，thập giả 、thân hoại  mạng chung  đương sanh  Thiên thượng ，thường   cư  thiện thú  An lạc quốc  độ  。Thiện nam tử  ！Sát-đế lợi chủng  quán đảnh  Đại Vương  thành tựu như thị đệ cửu Vương  luân   ，do thử  luân   cố  ，lệnh  tự   quốc độ tăng  Trường An lạc/nhạc  。năng  phục   nhất thiết oán địch  、ác hữu  ，thiện  thủ hộ  thân  ，lệnh  tăng  thọ mạng 。
 
「善男子！如是如來，如實了知一切有情死生等事。謂如實知，若諸有情，成身惡行、成語惡行、成意惡行、誹謗賢聖，具足邪見，邪見業因身壞命終，墮諸惡趣、或生地獄、或生傍生、或生餓鬼。若諸有情，成身善行、成語善行、成意善行，不謗賢聖，具足正見、正見業因，身壞命終昇諸善趣，或生天上、或生人中、或盡諸漏。如來如是如實知已，於彼眾生起大慈悲，勇猛、精進，現三神變，令彼眾生歸趣佛法，教誡安置成立世間、出世間信。何等為三？一者、神通變現。二者、記說變現。三者、教誡變現。由是三種變現威力，勸發有情教誡安置成立世間、出世間信，令於一切有趣死生皆得解脫。 
「Thiện nam tử  ！như thị Như Lai  ，như thật liễu tri  nhất thiết hữu tình  tử sanh đẳng sự   。vị   như thật tri  ，nhược/nhã  chư hữu tình  ，thành  thân  ác hành  、thành  ngữ  ác hành  、thành  ý   ác hành  、phỉ   báng hiền thánh  ，cụ túc tà kiến  ，tà kiến  nghiệp nhân  thân hoại  mạng chung  ，đọa chư ác thú  、hoặc   sanh  địa ngục  、hoặc   sanh  bàng sanh  、hoặc   sanh  ngạ quỷ 。nhược/nhã  chư hữu tình  ，thành  thân  thiện  hạnh/hành/hàng  、thành  ngữ  thiện  hạnh/hành/hàng  、thành  ý   thiện  hạnh/hành/hàng  ，bất báng hiền thánh  ，cụ túc chánh kiến 、chánh kiến nghiệp nhân  ，thân hoại  mạng chung  thăng   chư   thiện thú  ，hoặc   sanh  Thiên thượng 、hoặc   sanh  nhân trung  、hoặc   tận  chư lậu  。Như Lai  như thị như thật tri  dĩ   ，ư  bỉ   chúng   sanh khởi  đại từ bi  ，dũng mãnh  、tinh tấn ，hiện   tam  thần biến  ，lệnh  bỉ   chúng sanh quy thú  Phật Pháp ，giáo giới  an trí  thành lập  thế gian 、xuất thế gian  tín   。hà đẳng  vi  tam  ？nhất giả 、thần thông biến hiện  。nhị giả 、kí thuyết  biến hiện  。tam giả 、giáo giới  biến hiện  。do thị tam chủng  biến hiện  uy lực  ，khuyến phát  hữu tình giáo giới  an trí  thành lập  thế gian 、xuất thế gian  tín   ，lệnh  ư nhất thiết  hữu  thú  tử sanh giai   đắc giải thoát  。
 
「善男子！我成如是第九佛輪，由此輪故，利益安樂無量有情，得安隱住、得無驚恐、得無所畏。自稱我處大仙尊位，轉於佛輪，摧諸天魔、外道、邪論，處大眾中正師子吼。 
「Thiện nam tử  ！ngã   thành  như thị đệ cửu Phật luân   ，do thử  luân   cố  ，lợi ích an lạc  vô lượng  hữu tình ，đắc   an ổn trụ/trú   、đắc vô  kinh khủng  、đắc   vô sở úy  。tự xưng  ngã   xứ/xử  Đại  tiên tôn vị  ，chuyển  ư  Phật luân   ，tồi  chư   thiên ma  、ngoại đạo  、tà luận  ，xứ/xử  Đại chúng trung  chánh sư tử hống  。
 
「善男子！如剎帝利灌頂大王，為除四洲無量有情種種身病，棄捨王位。以諸香湯沐浴身首，著鮮淨衣，端坐思惟。於諸眾生，其心平等，慈悲護念。為令解脫一切病故，以其種種香花、伎樂及餘供具，供養一切大威德天神。爾時，一切天帝、龍帝乃至莫呼洛伽神帝，知是事已，各相謂言：『此剎帝利灌頂大王，具諸功德，有大威神應作輪王，統四洲渚。我等宜應共往建立，令復王位，統四洲渚，令諸眾生無病安樂。』時諸天帝乃至莫呼洛伽神帝，即便共往，立剎帝利灌頂大王轉輪王位，令具七寶，統四大洲，皆得自在。千子具足，勇健端正，能摧怨敵，跨王大地，亘窮海際，謫罰皆停，刀杖不舉，咸修正法，普受安樂。善男子！剎帝利種灌頂大王成就如是第十王輪，由此輪故，於四大洲爰及八萬四千小渚，安立其中諸有情類，十善業道，善守護身，令增壽命，身壞命終當生天中，受諸妙樂。 
「Thiện nam tử  ！như   Sát-đế lợi quán đảnh  Đại Vương  ，vi  trừ   tứ châu  vô lượng  hữu tình chủng chủng thân  bệnh   ，khí xả  Vương  vị   。dĩ  chư   hương thang  mộc dục  thân  thủ  ，trước/trứ  tiên  tịnh   y  ，đoan tọa  tư tánh 。ư  chư   chúng sanh ，kỳ  tâm bình đẳng  ，từ bi  hộ niệm  。vi  lệnh  giải thoát  nhất thiết bệnh   cố  ，dĩ  kỳ  chủng chủng hương   hoa   、kĩ nhạc cập dư  cung cụ  ，cúng dường nhất thiết đại uy đức  thiên thần  。nhĩ thời  ，nhất thiết Thiên đế  、long  đế   nãi chí mạc  hô  lạc   già   Thần   đế   ，tri   thị  sự   dĩ   ，các   tướng  vị   ngôn  ：『thử   Sát-đế lợi quán đảnh  Đại Vương  ，cụ   chư   công đức  ，hữu  Đại  uy thần  ưng  tác luân Vương ，thống   tứ châu  chử   。ngã đẳng nghi   ưng  cọng  vãng   kiến lập  ，lệnh  phục  Vương  vị   ，thống   tứ châu  chử   ，lệnh  chư   chúng sanh vô bệnh  an lạc 。』thời  chư   Thiên đế  nãi chí mạc  hô  lạc   già   Thần   đế   ，tức   tiện   cọng  vãng   ，lập   Sát-đế lợi quán đảnh  Đại Vương  Chuyển luân Vương vị   ，lệnh  cụ   thất bảo  ，thống   tứ đại châu  ，giai đắc  tự tại  。thiên   tử  cụ túc ，dũng kiện  đoan chánh ，năng  tồi  oán địch  ，khóa   Vương  Đại địa  ，tuyên  cùng   hải   tế   ，trích   phạt   giai   đình   ，đao trượng  bất cử   ，hàm   tu   chánh pháp  ，phổ   thọ/thụ   an lạc 。Thiện nam tử  ！Sát-đế lợi chủng  quán đảnh  Đại Vương  thành tựu như thị đệ   thập vương  luân   ，do thử  luân   cố  ，ư  tứ đại châu  viên   cập bát vạn tứ thiên  tiểu   chử   ，an lập kỳ trung chư hữu tình loại  ，thập thiện nghiệp đạo  ，thiện  thủ hộ  thân  ，lệnh  tăng  thọ mạng ，thân hoại  mạng chung  đương  sanh thiên  trung  ，thọ/thụ   chư   diệu   lạc/nhạc  。
 
「善男子！如是如來，昔菩薩位，知自他身有無量種諸煩惱病，以定香水洗浴其身，及以諦法大慈大悲灌沐其首，著慚愧衣。十方一切諸佛世尊，以諸靜慮、等持、精進、方便、智意、慈悲護念，咸作是言：『如是大士！是大福慧莊嚴寶器！堪容一切三種不護、四無所畏、如來十力，及與十八不共佛法，堪得無上一切智智，大慈、大悲無不具足；常欣利樂一切眾生，是求佛寶商人導首，能救有情生死眾苦，能施有情涅槃大樂。我等一切諸佛世尊，應以誠言，與其所願，令成如來，應正等覺，得無上法，為大法王。』我於爾時，依福慧力勇猛精進，於四聖諦如實知已，證得無上正等菩提。 
「Thiện nam tử  ！như thị Như Lai  ，tích   Bồ Tát vị   ，tri   tự tha thân  hữu  vô lượng chủng  chư   phiền não bệnh  ，dĩ  định  hương thủy  tẩy dục  kỳ thân ，cập dĩ  đế  Pháp   đại từ đại bi  quán   mộc   kỳ  thủ  ，trước/trứ  tàm quý  y  。thập phương nhất thiết chư Phật  Thế Tôn ，dĩ  chư   tĩnh lự  、đẳng trì  、tinh tấn 、phương tiện  、trí   ý   、từ bi  hộ niệm  ，hàm   tác thị ngôn ：『như thị đại sĩ  ！thị  Đại  phước tuệ  trang nghiêm bảo   khí   ！kham   dung   nhất thiết tam chủng bất hộ  、tứ vô sở úy 、Như Lai thập lực  ，cập dữ  thập bát  bất cộng Phật Pháp  ，kham   đắc vô thượng  nhất thiết trí trí  ，đại từ  、đại bi  vô bất  cụ túc ；thường   hân   lợi lạc nhất thiết chúng sanh ，thị  cầu   Phật bảo  thương   nhân   đạo thủ  ，năng  cứu   hữu tình sanh tử  chúng khổ ，năng  thí  hữu tình Niết-Bàn Đại  lạc/nhạc  。ngã   đẳng nhất thiết chư Phật  Thế Tôn ，ưng  dĩ  thành   ngôn  ，dữ  kỳ  sở nguyện  ，lệnh  thành  Như Lai  ，Ứng Chánh Đẳng Giác ，đắc   vô thượng pháp  ，vi  đại pháp vương  。』ngã   ư nhĩ thời  ，y  phước   tuệ lực  dũng mãnh tinh tấn  ，ư  tứ thánh đế  như thật tri  dĩ   ，chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。
 
「善男子！如轉輪王統四大洲，皆得自在。如是如來，於四靜慮、四無色定、四種梵住、四無礙解、四聖諦觀、四無所畏、如來十力，及與十八不共佛法，一切種智皆得自在。如轉輪王，具足七寶。如是如來，成就七種菩提分寶。如轉輪王，千子具足，勇健端正，能伏怨敵。如是如來，有阿若多憍陳那為最初、蘇跋陀羅蘇剌多為最後，諸大聲聞，從佛心生、從佛口生、從法化生，得佛法分，諸漏永盡，名為勇健。具四梵住，名為端正，能伏一切天魔、外道、異論、怨敵。如轉輪王，化及八萬四千小渚。如是如來，於百俱胝南贍部洲、於百俱胝西瞿陀尼洲、於百俱胝東毘提訶洲、於百俱胝北俱盧洲、於百俱胝諸大溟海、於百俱胝諸妙高山、於百俱胝四大王天、於百俱胝乃至非想非非想天、於百俱胝大輪圍山、於此高廣一佛土中，言音施化，皆得自在。 
「Thiện nam tử  ！như   Chuyển luân Vương thống   tứ đại châu  ，giai đắc  tự tại  。như thị Như Lai  ，ư  tứ tĩnh lự  、tứ vô sắc định  、tứ chủng  phạm  trụ/trú   、tứ vô ngại giải  、tứ thánh đế  quán  、tứ vô sở úy 、Như Lai thập lực  ，cập dữ  thập bát  bất cộng Phật Pháp  ，nhất thiết chủng trí  giai đắc  tự tại  。như   Chuyển luân Vương ，cụ túc thất bảo  。như thị Như Lai  ，thành tựu thất chủng  Bồ-đề phần bảo   。như   Chuyển luân Vương ，thiên   tử  cụ túc ，dũng kiện  đoan chánh ，năng  phục   oán địch  。như thị Như Lai  ，hữu  A nhã đa Kiều trần na  vi  tối sơ  、Tô bạt đà la  tô   lạt   đa   vi  tối hậu  ，chư   đại Thanh văn  ，tùng  Phật tâm sanh  、tùng  Phật khẩu   sanh  、tùng  pháp hóa  sanh  ，đắc   Phật Pháp phần  ，chư lậu vĩnh tận  ，danh vi dũng kiện  。cụ   tứ phạm trụ  ，danh vi đoan chánh ，năng  phục   nhất thiết thiên ma  、ngoại đạo  、dị luận  、oán địch  。như   Chuyển luân Vương ，hóa   cập bát vạn tứ thiên  tiểu   chử   。như thị Như Lai  ，ư  bách  câu-chi Nam thiệm bộ châu  、ư  bách  câu-chi Tây Cồ đà ni  châu   、ư  bách  câu-chi Đông   Tỳ đề ha châu  、ư  bách  câu-chi Bắc   câu   lô   châu   、ư  bách  câu-chi chư   Đại  minh   hải   、ư  bách  câu-chi chư   diệu cao sơn  、ư  bách  câu-chi tứ đại vương  Thiên   、ư  bách  câu-chi nãi chí phi tưởng phi phi tưởng thiên  、ư  bách  câu-chi Đại  luân vi sơn  、ư thử  cao quảng  nhất Phật thổ  trung  ，ngôn  âm   thí hóa  ，giai đắc  tự tại  。
 
「善男子！我成如是第十佛輪，由此輪故，如實了知自身、他身、諸漏永盡，利益安樂無量有情，得安隱住、得無驚恐、得無所畏。自稱我處大仙尊位，轉於佛輪，摧諸天魔、外道、邪論，處大眾中正師子吼。 
「Thiện nam tử  ！ngã   thành  như thị đệ   thập Phật  luân   ，do thử  luân   cố  ，như thật liễu tri  tự thân  、tha thân  、chư lậu vĩnh tận  ，lợi ích an lạc  vô lượng  hữu tình ，đắc   an ổn trụ/trú   、đắc vô  kinh khủng  、đắc   vô sở úy  。tự xưng  ngã   xứ/xử  Đại  tiên tôn vị  ，chuyển  ư  Phật luân   ，tồi  chư   thiên ma  、ngoại đạo  、tà luận  ，xứ/xử  Đại chúng trung  chánh sư tử hống  。
 
「善男子！我成如是十種佛輪，本願力故，居此佛土五濁惡世，一切有情，損減一切白淨善法、匱乏所有七聖財寶、遠離一切聰慜智者、斷常羅網之所覆蔽；常好乘馭諸惡趣車，於後世苦不見怖畏；常處遍重無明黑闇，具十惡業，造五無間、誹謗正法、毀呰賢聖、離諸善法、具諸惡法；我於其中，成就如是佛十輪故，得安隱住、得無驚恐、得無所畏。自稱我處大仙尊位，轉於佛輪，降諸天魔、外道、邪論，摧滅一切諸有情類猶如金剛堅固煩惱。隨其所樂，安立一切有力眾生，令住三乘不退轉位。」 
「Thiện nam tử  ！ngã   thành  như thị thập chủng  Phật luân   ，bản nguyện lực  cố  ，cư  thử   Phật thổ  ngũ trược ác thế ，nhất thiết hữu tình  ，tổn giảm  nhất thiết bạch tịnh  thiện  Pháp   、quỹ   phạp   sở hữu  thất thánh tài  bảo   、viễn ly  nhất thiết thông   慜trí giả  、đoạn thường  la võng chi sở   phước  tế  ；thường   hảo  thừa  ngự   chư ác thú  xa   ，ư  hậu thế khổ   bất kiến  bố úy  ；thường   xứ/xử  biến  trọng  vô minh  hắc ám  ，cụ   thập ác nghiệp  ，tạo  ngũ   Vô gián 、phỉ báng chánh pháp  、hủy   呰hiền thánh  、ly   chư thiện  Pháp   、cụ   chư ác  Pháp   ；ngã   ư  kỳ trung ，thành tựu như thị Phật thập luân  cố  ，đắc   an ổn trụ/trú   、đắc vô  kinh khủng  、đắc   vô sở úy  。tự xưng  ngã   xứ/xử  Đại  tiên tôn vị  ，chuyển  ư  Phật luân   ，hàng  chư   thiên ma  、ngoại đạo  、tà luận  ，tồi  diệt   nhất thiết chư hữu tình loại  do như  Kim cương kiên cố phiền não  。tùy   kỳ  sở   lạc/nhạc  ，an lập nhất thiết hữu  lực   chúng sanh ，lệnh  trụ/trú   tam thừa  bất thoái chuyển vị  。」
 
爾時，會中一切菩薩摩訶薩眾、一切聲聞、一切天龍，廣說乃至一切羯吒布怛那眾、人、非人等，皆大歡喜，同唱善哉，雨大香雨、雨大花雨、雨眾寶雨、雨大衣雨，一切大地皆悉震動。聞說如是十種佛輪，於眾會中，有八十四百千那庾多菩薩摩訶薩得無生法忍。復有無量菩薩摩訶薩獲得種種諸陀羅尼、三摩地忍。復有無量無數有情，初發無上正等覺心得不退轉。復有無量無數有情，逮得果證。 
nhĩ thời  ，hội trung nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   、nhất thiết Thanh văn  、nhất thiết Thiên Long ，quảng thuyết nãi chí  nhất thiết yết trá bố đát na  chúng   、nhân   、phi nhân  đẳng ，giai   đại hoan hỉ  ，đồng   xướng   Thiện tai ，vũ  Đại  hương   vũ  、vũ  Đại  hoa   vũ  、vũ  chúng   bảo   vũ  、vũ  đại y  vũ  ，nhất thiết Đại địa  giai tất chấn động 。văn thuyết  như thị thập chủng  Phật luân   ，ư  chúng   hội trung ，hữu  bát thập  tứ bách  thiên   na  dữu   đa   Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc   Vô sanh Pháp nhẫn 。phục hưũ vô lượng  Bồ-Tát Ma-ha-tát hoạch đắc  chủng chủng chư Đà-la-ni 、tam-ma-địa nhẫn   。phục hưũ vô lượng  vô số  hữu tình ，sơ   phát   Vô thượng chánh đẳng giác tâm   đắc   Bất-thoái-chuyển 。phục hưũ vô lượng  vô số  hữu tình ，đãi đắc  quả chứng  。
 
大乘大集地藏十輪經卷第二 
Đại Thừa Đại Tập Địa Tạng Thập Luân Kinh  quyển  đệ nhị  
 
大乘大集地藏十輪經卷第三 
Đại Thừa Đại Tập Địa Tạng Thập Luân Kinh  quyển  đệ tam  
 
三藏法師玄奘奉　詔譯 
Tam tạng Pháp sư  huyền   Huyền Tráng 　chiếu   dịch   
 
無依行品第三之一 
vô y  hạnh/hành/hàng  phẩm   đệ tam  chi nhất   
 
爾時，會中有大梵天名曰天藏——久殖善根住第十地，具諸菩薩摩訶薩德——即從座起，合掌禮佛，而說頌言： 
nhĩ thời  ，hội  trung hữu  đại phạm thiên  danh   viết   Thiên   tạng  ——cửu   thực   thiện căn  trụ/trú   đệ   Thập Địa ，cụ   chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát đức   ——tức tùng toạ khởi ，hợp chưởng lễ   Phật ，nhi   thuyết  tụng   ngôn  ：
 
「功德藏慧海， 
「công   đức tạng  tuệ   hải   ，
 
我今問所疑， 
ngã   kim   vấn   sở   nghi   ，
 
願慧海垂聽， 
nguyện   tuệ   hải   thùy   thính   ，
 
為我除疑滯。 
vi  ngã   trừ nghi  trệ   。
 
我等今渴仰， 
ngã đẳng kim   khát ngưỡng  ，
 
德藏勝法味， 
đức tạng  thắng Pháp vị   ，
 
及最上義味， 
cập tối thượng  nghĩa   vị   ，
 
舉眾咸欲聞。」 
cử   chúng   hàm   dục   văn  。」
 
佛告天藏大梵天言：「如來今者恣汝意問，當隨問答，令汝心喜。」 
Phật cáo  Thiên   tạng  đại phạm thiên  ngôn  ：「Như Lai  kim   giả tứ  nhữ   ý   vấn   ，đương  tùy   vấn đáp  ，lệnh  nhữ   tâm   hỉ  。」
 
大梵天言：「唯然。世尊！」以頌問曰： 
đại phạm thiên  ngôn  ：「duy nhiên 。Thế Tôn ！」dĩ  tụng   vấn   viết   ：
 
「利慧修定者， 
「lợi   tuệ   tu   định  giả ，
 
安住不放逸， 
an trụ  bất phóng dật  ，
 
為住勝義諦？ 
vi  trụ/trú   thắng nghĩa đế  ？
 
為依止生死？ 
vi  y chỉ  sanh tử  ？
 
晝夜於法義， 
trú dạ ư  pháp nghĩa  ，
 
精勤而誦習， 
tinh cần  nhi   tụng   tập   ，
 
為渡煩惱海？ 
vi  độ   phiền não hải  ？
 
為退墮惡趣？ 
vi  thoái đọa  ác thú ？
 
勇猛勤營福， 
dũng mãnh  cần   doanh  phước   ，
 
為定趣涅槃？ 
vi  định  thú  Niết-Bàn ？
 
為處生死中， 
vi  xứ/xử  sanh tử  trung  ，
 
退墮於惡趣？ 
thoái đọa  ư  ác thú ？
 
聰慧剎帝利， 
thông tuệ  Sát-đế lợi ，
 
成就十種輪， 
thành tựu thập chủng  luân   ，
 
為沈生死中？ 
vi  trầm  sanh tử  trung  ？
 
為當升佛果？ 
vi  đương  thăng   Phật quả  ？
 
雜染心難伏， 
tạp nhiễm tâm  nạn/nan  phục   ，
 
諸煩惱所亂， 
chư   phiền não  sở   loạn   ，
 
以何淨其心， 
dĩ hà tịnh   kỳ tâm ，
 
修定福誦業？」 
tu   định  phước   tụng   nghiệp   ？」
 
爾時，世尊告彼天藏大梵天曰：「善哉，善哉！汝善辯才能問斯義；汝於此法已作劬勞，汝於諸行已得圓滿，汝於過去殑伽沙等佛世尊所，已勤三業，興隆正法，紹三寶種；今為饒益無量眾生，復問如來如是深義。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  bỉ   Thiên   tạng  đại phạm thiên  viết   ：「Thiện tai ，Thiện tai ！nhữ   thiện  biện tài  năng  vấn   tư   nghĩa   ；nhữ   ư thử  Pháp   dĩ tác  Cồ lao  ，nhữ   ư  chư hạnh  dĩ   đắc viên mãn  ，nhữ   ư  quá khứ căn già sa đẳng Phật Thế tôn  sở   ，dĩ   cần   tam nghiệp  ，hưng  long   chánh pháp  ，thiệu   Tam Bảo chủng  ；kim   vi  nhiêu ích  vô lượng  chúng sanh ，phục  vấn   Như Lai  như thị thâm nghĩa  。
 
「善男子！有大記別法名無依行，過去一切諸佛世尊，為欲成熟諸有情故、為令厭離生死法故、為令除斷業煩惱故、為令三乘速圓滿故，宣說住持此無依行大記別法。現在十方諸佛世尊，亦為成熟諸有情故、為令厭離生死法故、為令除斷業煩惱故、為令三乘速圓滿故，宣說住持此無依行大記別法。未來一切諸佛世尊，亦為成熟諸有情故、為令厭離生死法故、為令除斷業煩惱故、為令三乘速圓滿故，宣說住持此無依行大記別法。汝於過去諸如來所，已具得聞此無依行大記別法。我於今者亦為成熟諸有情故、為令厭離生死法故、為令除斷業煩惱故、為令三乘速圓滿故，宣說住持此無依行大記別法。汝應諦聽！善思念之！吾當為汝分別解說。」 
「Thiện nam tử  ！hữu  Đại  kí biệt  Pháp   danh   vô y  hạnh/hành/hàng  ，quá khứ nhất thiết chư Phật  Thế Tôn ，vi  dục   thành thục  chư hữu tình  cố  、vi  lệnh  yếm ly  sanh tử  Pháp   cố  、vi  lệnh  trừ đoạn  nghiệp   phiền não  cố  、vi  lệnh  tam thừa  tốc   viên mãn  cố  ，tuyên thuyết  trụ trì  thử   vô y  hạnh/hành/hàng  Đại  kí biệt  Pháp   。hiện tại thập phương chư   Phật Thế tôn  ，diệc   vi  thành thục  chư hữu tình  cố  、vi  lệnh  yếm ly  sanh tử  Pháp   cố  、vi  lệnh  trừ đoạn  nghiệp   phiền não  cố  、vi  lệnh  tam thừa  tốc   viên mãn  cố  ，tuyên thuyết  trụ trì  thử   vô y  hạnh/hành/hàng  Đại  kí biệt  Pháp   。vị lai nhất thiết chư Phật  Thế Tôn ，diệc   vi  thành thục  chư hữu tình  cố  、vi  lệnh  yếm ly  sanh tử  Pháp   cố  、vi  lệnh  trừ đoạn  nghiệp   phiền não  cố  、vi  lệnh  tam thừa  tốc   viên mãn  cố  ，tuyên thuyết  trụ trì  thử   vô y  hạnh/hành/hàng  Đại  kí biệt  Pháp   。nhữ   ư  quá khứ chư   Như Lai  sở   ，dĩ   cụ   đắc   văn  thử   vô y  hạnh/hành/hàng  Đại  kí biệt  Pháp   。ngã   ư  kim   giả diệc   vi  thành thục  chư hữu tình  cố  、vi  lệnh  yếm ly  sanh tử  Pháp   cố  、vi  lệnh  trừ đoạn  nghiệp   phiền não  cố  、vi  lệnh  tam thừa  tốc   viên mãn  cố  ，tuyên thuyết  trụ trì  thử   vô y  hạnh/hành/hàng  Đại  kí biệt  Pháp   。nhữ   ưng  đế thính ！thiện  tư  niệm   chi ！ngô   đương  vi  nhữ   phân biệt giải thuyết  。」
 
爾時，天藏大梵天言：「唯然。世尊！願樂欲聞。」 
nhĩ thời  ，Thiên   tạng  đại phạm thiên  ngôn  ：「duy nhiên 。Thế Tôn ！nguyện   lạc/nhạc  dục   văn  。」
 
佛言：「大梵！有十種無依行法。若修定者，隨有一行，尚不能成欲界善根，設使先成，尋還退失，況當能成色、無色定，乃至三乘隨成一乘。何等為十？一者、世有一類，雖欲修定，而乏資緣，經求擾亂。二者、復有一類，雖欲修定，而犯尸羅，行諸惡行。三者、復有一類，雖欲修定，而顛倒見，妄執吉凶，身心剛強。四者、復有一類，雖欲修定，而心掉動，不順賢聖，諸根輕躁。五者、復有一類，雖欲修定，而離間語破亂彼此。六者、復有一類，雖欲修定，而麁惡語毀罵賢聖。七者、復有一類，雖欲修定，而雜穢語及虛誑語。八者、復有一類，雖欲修定，而懷貪嫉於他所得利養、恭敬，心不歡悅。九者、復有一類，雖欲修定，而懷瞋忿於諸有情，心常憤恚。十者、復有一類，雖欲修定，而懷邪見撥無因果。大梵！當知是名十種無依行法。若修定者，隨有一行，尚不能成欲界善根，設使先成，尋還退失，況當能成色、無色定，乃至三乘隨成一乘。 
Phật ngôn  ：「đại phạm  ！hữu  thập chủng  vô y  hạnh/hành/hàng  Pháp   。nhược/nhã  tu   định  giả ，tùy hữu  nhất   hạnh/hành/hàng  ，thượng   bất năng thành  dục giới  thiện căn  ，thiết sử  tiên  thành  ，tầm   hoàn  thoái thất  ，huống   đương  năng thành  sắc   、vô sắc định  ，nãi chí tam thừa  tùy thành  nhất thừa  。hà đẳng  vi  thập   ？nhất giả 、thế   hữu  nhất loại  ，tuy   dục   tu   định  ，nhi   phạp   tư duyên  ，Kinh   cầu   nhiễu loạn  。nhị giả 、phục hưũ nhất loại  ，tuy   dục   tu   định  ，nhi   phạm   thi-la ，hạnh/hành/hàng  chư ác  hạnh/hành/hàng  。tam giả 、phục hưũ nhất loại  ，tuy   dục   tu   định  ，nhi   điên đảo kiến  ，vọng chấp  cát hung  ，thân tâm  cương cưỡng 。tứ giả 、phục hưũ nhất loại  ，tuy   dục   tu   định  ，nhi   tâm   điệu  động   ，bất thuận  hiền thánh  ，chư căn  khinh táo  。ngũ giả 、phục hưũ nhất loại  ，tuy   dục   tu   định  ，nhi   ly   gian  ngữ  phá   loạn   bỉ   thử   。lục giả 、phục hưũ nhất loại  ，tuy   dục   tu   định  ，nhi   thô ác ngữ  hủy   mạ   hiền thánh  。thất giả 、phục hưũ nhất loại  ，tuy   dục   tu   định  ，nhi   tạp uế  ngữ  cập hư cuống ngữ  。bát giả 、phục hưũ nhất loại  ，tuy   dục   tu   định  ，nhi   hoài   tham tật ư tha  sở đắc  lợi dưỡng  、cung kính ，tâm   bất hoan duyệt  。cửu giả 、phục hưũ nhất loại  ，tuy   dục   tu   định  ，nhi   hoài   sân   phẫn   ư  chư hữu tình  ，tâm   thường   phẫn  nhuế/khuể   。thập giả 、phục hưũ nhất loại  ，tuy   dục   tu   định  ，nhi   hoài   tà kiến  bát vô nhân quả  。đại phạm  ！đương tri thị danh thập chủng  vô y  hạnh/hành/hàng  Pháp   。nhược/nhã  tu   định  giả ，tùy hữu  nhất   hạnh/hành/hàng  ，thượng   bất năng thành  dục giới  thiện căn  ，thiết sử  tiên  thành  ，tầm   hoàn  thoái thất  ，huống   đương  năng thành  sắc   、vô sắc định  ，nãi chí tam thừa  tùy thành  nhất thừa  。
 
「復次，大梵！又有十種無依行法。若修定者、隨有一行，終不能成諸三摩地，設使先成，尋還退失。何等為十？一者、樂著事業。二者、樂著談論。三者、樂著睡眠。四者、樂著營求。五者、樂著艶色。六者、樂著妙聲。七者、樂著芬香。八者、樂著美味。九者、樂著細觸。十者、樂著尋伺。大梵！當知是名十種無依行法。若修定者隨有一行，終不能成諸三摩地，設使先成，尋還退失。若不能成諸三摩地，雖集所餘諸善法聚，而有是事，追求受用信施因緣，發起惡心心所有法，於諸國王、大臣等所犯諸過罪，或被呵罵、或被捶打、或被斷截肢節手足。由是因緣，或成重病長時受苦、或疾命終於三惡趣，隨生一所，乃至或生無間地獄，如嗢達洛迦、阿邏荼底沙、瞿波理迦、提婆達多，如是等類，退失靜慮，乃至墮於無間地獄，受無量種難忍大苦。」 
「phục thứ ，đại phạm  ！hựu   hữu  thập chủng  vô y  hạnh/hành/hàng  Pháp   。nhược/nhã  tu   định  giả 、tùy hữu  nhất   hạnh/hành/hàng  ，chung   bất năng thành  chư   tam-ma-địa ，thiết sử  tiên  thành  ，tầm   hoàn  thoái thất  。hà đẳng  vi  thập   ？nhất giả 、lạc/nhạc  trước/trứ  sự nghiệp 。nhị giả 、lạc/nhạc  trước/trứ  đàm   luận  。tam giả 、lạc/nhạc  trước/trứ  thụy miên 。tứ giả 、lạc/nhạc  trước/trứ  doanh  cầu   。ngũ giả 、lạc/nhạc  trước/trứ  diễm   sắc   。lục giả 、lạc/nhạc  trước/trứ  diệu   thanh   。thất giả 、lạc/nhạc  trước/trứ  phân   hương   。bát giả 、lạc/nhạc  trước/trứ  mỹ   vị   。cửu giả 、lạc/nhạc  trước/trứ  tế   xúc   。thập giả 、lạc/nhạc  trước/trứ  tầm tý  。đại phạm  ！đương tri thị danh thập chủng  vô y  hạnh/hành/hàng  Pháp   。nhược/nhã  tu   định  giả tùy hữu  nhất   hạnh/hành/hàng  ，chung   bất năng thành  chư   tam-ma-địa ，thiết sử  tiên  thành  ，tầm   hoàn  thoái thất  。nhược/nhã  bất năng thành  chư   tam-ma-địa ，tuy   tập   sở dư  chư thiện  Pháp   tụ   ，nhi   hữu  thị  sự   ，truy  cầu   thọ dụng  tín thí  nhân duyên  ，phát khởi  ác tâm  tâm sở hữu Pháp  ，ư  chư   Quốc Vương 、đại thần  đẳng sở phạm  chư   quá tội  ，hoặc   bị  ha mạ  、hoặc   bị  chúy   đả   、hoặc   bị  đoạn tiệt  chi   tiết  thủ túc 。do thị nhân duyên  ，hoặc   thành  trọng  bệnh   trường/trưởng  thời  thọ khổ  、hoặc   tật   mạng chung  ư  tam ác thú  ，tùy   sanh  nhất   sở   ，nãi chí hoặc   sanh  Vô gián địa ngục  ，như   ốt   đạt   lạc   Ca  、a  lá   đồ  Để Sa  、Cồ ba  lý   Ca  、Đề bà đạt đa  ，như thị đẳng loại   ，thoái thất  tĩnh lự  ，nãi chí đọa  ư  Vô gián địa ngục  ，thọ/thụ   vô lượng chủng  nạn/nan  nhẫn   đại khổ  。」
 
爾時，世尊告阿若多憍陳那言：「吾聽汝等，給阿練若修定苾芻，最上房舍、最上臥具、最上飲食，一切僧事，皆應放免。所以者何？諸修定者，若乏資緣，即便發起一切惡心心所有法，不能成就諸三摩地，乃至墮於無間地獄，受無量種難忍大苦。修定行者，若具資緣，諸三摩地未成能成，若先已成，終不退失，由此不起一切惡法，廣說乃至不善尋伺，往生天上證得涅槃。修定行者，若未成就諸三摩地，初夜、後夜當捨睡眠，精進修學，遠離憒閙，少欲知足，無所顧戀，一切貪、瞋、忿覆、惱害、憍慢、貢高、慳悋、嫉妬、離間、麁惡、虛誑、雜穢、一切人間嬉戲、放逸，皆悉遠離。如是行者，應受釋、梵、護世四王、轉輪王等，讚歎、禮拜、恭敬、承事奉施百千那庾多供，況剎帝利、婆羅門、茷舍、戍達羅等。未得定者，尚應受此讚歎、禮拜、恭敬、承事奉施供養，何況已得三摩地者！」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  A nhã đa Kiều trần na  ngôn  ：「ngô   thính   nhữ đẳng  ，cấp   a-luyện-nhã tu   định  Bí-sô ，tối thượng  phòng xá  、tối thượng  ngọa cụ  、tối thượng  ẩm thực  ，nhất thiết tăng   sự   ，giai   ưng  phóng  miễn  。sở dĩ giả hà ？chư   tu   định  giả ，nhược/nhã  phạp   tư duyên  ，tức   tiện   phát khởi  nhất thiết ác tâm  tâm sở hữu Pháp  ，bất năng  thành tựu chư   tam-ma-địa ，nãi chí đọa  ư  Vô gián địa ngục  ，thọ/thụ   vô lượng chủng  nạn/nan  nhẫn   đại khổ  。tu   định  hành giả ，nhược/nhã  cụ   tư duyên  ，chư   tam-ma-địa vị thành  năng thành  ，nhược/nhã  tiên  dĩ   thành  ，chung   bất thoái thất  ，do thử  bất khởi   nhất thiết ác pháp  ，quảng thuyết nãi chí  bất thiện  tầm tý  ，vãng sanh Thiên thượng chứng đắc Niết Bàn  。tu   định  hành giả ，nhược/nhã  vị thành  tựu   chư   tam-ma-địa ，sơ dạ  、hậu dạ  đương  xả   thụy miên ，tinh tấn tu học  ，viễn ly  hội   náo   ，thiểu  dục   tri túc  ，vô sở cố luyến  ，nhất thiết tham   、sân   、phẫn   phước  、não hại  、kiêu mạn 、cống cao  、xan lẫn 、tật đố  、ly   gian  、thô ác  、hư cuống  、tạp uế  、nhất thiết nhân gian hi hí  、phóng dật  ，giai tất viễn ly  。như thị hành giả ，ưng  thọ/thụ   thích  、phạm  、hộ thế  tứ vương  、Chuyển luân Vương đẳng ，tán thán 、lễ bái  、cung kính 、thừa sự  phụng thí  bách thiên na  dữu   đa   cung/cúng   ，huống   Sát-đế lợi 、Bà-la-môn 、茷xá  、thú đạt la  đẳng 。vị đắc  định  giả ，thượng   ưng  thọ/thụ   thử   tán thán 、lễ bái  、cung kính 、thừa sự  phụng thí  cúng dường ，hà huống  dĩ đắc  tam-ma-địa giả ！」
 
爾時，世尊而說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「修定能斷惑， 
「tu   định  năng đoạn  hoặc   ，
 
餘業所不能， 
dư   nghiệp   sở   bất năng  ，
 
故修定為尊， 
cố  tu   định  vi  tôn   ，
 
智者應供養。」 
trí giả  Ứng-Cúng dưỡng  。」
 
爾時，天藏大梵天言：「大德世尊！於佛法中而出家者，若剎帝利大臣、宰相，以鞭杖等捶拷其身，或閉牢獄、或復呵罵、或解肢節、或斷其命，為當合爾？為不合耶？」 
nhĩ thời  ，Thiên   tạng  đại phạm thiên  ngôn  ：「Đại Đức Thế Tôn ！ư  Phật Pháp trung  nhi   xuất gia giả  ，nhược/nhã  Sát-đế lợi đại thần  、tể   tướng  ，dĩ  tiên trượng  đẳng chúy   khảo   kỳ thân ，hoặc   bế   lao   ngục   、hoặc phục  ha mạ  、hoặc   giải  chi   tiết  、hoặc   đoạn  kỳ  mạng   ，vi  đương  hợp  nhĩ   ？vi  bất hợp  da   ？」
 
佛告天藏大梵天言：「善男子！若諸有情於我法中出家，乃至剃除鬚髮被片袈裟。若持戒、若破戒、下至無戒，一切天、人、阿素洛等，依俗正法，猶尚不合以鞭杖等捶拷其身、或閉牢獄、或復呵罵、或解肢節、或斷其命，況依非法？何以故？除其一切持戒多聞於我法中而出家者，若有破戒，行諸惡法，內懷腐敗如穢蝸螺，實非沙門自稱沙門，實非梵行自稱梵行，恒為種種煩惱所勝，敗壞傾覆。如是破戒諸惡苾芻，猶能示導一切天、龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽、人、非人等，無量功德珍寶伏藏。 
Phật cáo  Thiên   tạng  đại phạm thiên  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  chư hữu tình  ư  ngã pháp  trung  xuất gia ，nãi chí thế   trừ   tu   phát   bị  phiến   ca sa  。nhược/nhã  trì giới 、nhược/nhã  phá giới  、hạ chí  vô  giới   ，nhất thiết Thiên   、nhân   、A-tố-lạc  đẳng ，y  tục   chánh pháp  ，do  thượng   bất hợp  dĩ  tiên trượng  đẳng chúy   khảo   kỳ thân 、hoặc   bế   lao   ngục   、hoặc phục  ha mạ  、hoặc   giải  chi   tiết  、hoặc   đoạn  kỳ  mạng   ，huống   y  phi pháp  ？hà dĩ cố ？trừ   kỳ  nhất thiết trì giới đa văn  ư  ngã pháp  trung  nhi   xuất gia giả  ，nhược hữu phá giới  ，hạnh/hành/hàng  chư ác  Pháp   ，nội  hoài   hủ   bại   như   uế   oa   loa   ，thật   phi   Sa Môn tự xưng  Sa Môn ，thật   phi   phạm hạnh  tự xưng  phạm hạnh  ，hằng  vi  chủng chủng phiền não  sở   thắng  ，bại   hoại   khuynh   phước  。như thị phá giới  chư ác  Bí-sô ，do  năng  thị  đạo   nhất thiết Thiên   、long  、dược xoa 、Kiện-đạt-phược  、A-tố-lạc  、yết   lộ   đồ  、khẩn nại lạc  、mạc  hô  lạc   già   、nhân   、phi nhân  đẳng ，vô lượng công đức  trân bảo  phục tạng  。
 
「又善男子！於我法中而出家者，雖破戒行，而諸有情覩其形相，應生十種殊勝思惟，當獲無量功德寶聚。何等為十？謂我法中而出家者，雖破戒行，而諸有情或有見已，生於念佛、慇重、信敬、殊勝思惟，由是因緣終不歸信諸外道師書論徒眾，乃至能入離諸怖畏大涅槃城。或有見已，生念聖戒殊勝思惟，由是因緣能離殺生、離不與取、離欲邪行、離虛誑語、離飲諸酒生放逸處，乃至能入離諸怖畏大涅槃城。或有見已，生念布施殊勝思惟，由是因緣得大財位，親近、供養、正至、正行，乃至能入離諸怖畏大涅槃城。或有見已，生念忍辱，柔和質直殊勝思惟，由是因緣便能遠離離間、麁惡、雜穢、瞋忿，乃至能入離諸怖畏大涅槃城。或有見已，生念出家、精勤修行殊勝思惟，由是因緣能捨家法，趣於非家，勇猛、精進、修諸勝行，乃至能入離諸怖畏大涅槃城。或有見已，生念遠離諸散亂心靜慮等至殊勝思惟，由是因緣心樂山林、阿練若處，晝夜精勤修諸定行，乃至能入離諸怖畏大涅槃城。或有見已，生念智慧殊勝思惟，由是因緣欣樂聽聞讀誦正法，乃至能入離諸怖畏大涅槃城。或有見已，生念宿殖出離善根殊勝思惟、軟語慰問，乃至禮足，由是因緣當生尊貴大勢力家，無量有情咸共瞻仰，乃至能入離諸怖畏大涅槃城。 
「hựu   Thiện nam tử  ！ư  ngã pháp  trung  nhi   xuất gia giả  ，tuy   phá giới  hạnh/hành/hàng  ，nhi   chư hữu tình  đổ   kỳ  hình   tướng  ，ưng  sanh  thập chủng  thù thắng tư tánh ，đương  hoạch   vô lượng công đức  bảo tụ  。hà đẳng  vi  thập   ？vị   ngã pháp  trung  nhi   xuất gia giả  ，tuy   phá giới  hạnh/hành/hàng  ，nhi   chư hữu tình  hoặc   hữu kiến  dĩ   ，sanh  ư  niệm Phật 、ân   trọng  、tín   kính   、thù thắng tư tánh ，do thị nhân duyên  chung   bất quy tín  chư   ngoại đạo  sư   thư luận  đồ   chúng   ，nãi chí năng nhập  ly   chư   bố úy  Đại  Niết Bàn thành  。hoặc   hữu kiến  dĩ   ，sanh niệm Thánh   giới   thù thắng tư tánh ，do thị nhân duyên  năng  ly   sát sanh  、ly   bất dữ thủ 、ly dục tà hành  、ly   hư cuống ngữ  、ly   ẩm  chư   tửu   sanh  phóng dật  xứ/xử  ，nãi chí năng nhập  ly   chư   bố úy  Đại  Niết Bàn thành  。hoặc   hữu kiến  dĩ   ，sanh  niệm bố thí  thù thắng tư tánh ，do thị nhân duyên  đắc   đại tài vị  ，thân cận 、cúng dường 、chánh chí  、chánh hạnh  ，nãi chí năng nhập  ly   chư   bố úy  Đại  Niết Bàn thành  。hoặc   hữu kiến  dĩ   ，sanh niệm nhẫn nhục  ，nhu hòa  chất trực  thù thắng tư tánh ，do thị nhân duyên  tiện   năng  viễn ly  ly   gian  、thô ác  、tạp uế  、sân   phẫn   ，nãi chí năng nhập  ly   chư   bố úy  Đại  Niết Bàn thành  。hoặc   hữu kiến  dĩ   ，sanh niệm xuất gia 、tinh cần  tu hành thù thắng tư tánh ，do thị nhân duyên  năng xả  gia pháp  ，thú  ư  phi gia  ，dũng mãnh  、tinh tấn 、tu   chư   thắng hành ，nãi chí năng nhập  ly   chư   bố úy  Đại  Niết Bàn thành  。hoặc   hữu kiến  dĩ   ，sanh niệm viễn ly  chư   tán loạn  tâm   tĩnh lự đẳng chí  thù thắng tư tánh ，do thị nhân duyên  tâm   lạc/nhạc  sơn lâm  、a-luyện-nhã xứ/xử  ，trú dạ tinh cần  tu   chư   định  hạnh/hành/hàng  ，nãi chí năng nhập  ly   chư   bố úy  Đại  Niết Bàn thành  。hoặc   hữu kiến  dĩ   ，sanh niệm trí tuệ  thù thắng tư tánh ，do thị nhân duyên  hân   lạc/nhạc  thính văn  độc tụng chánh pháp  ，nãi chí năng nhập  ly   chư   bố úy  Đại  Niết Bàn thành  。hoặc   hữu kiến  dĩ   ，sanh niệm túc thực xuất ly  thiện căn  thù thắng tư tánh 、nhuyễn ngữ  úy vấn  ，nãi chí lễ   túc   ，do thị nhân duyên  đương sanh  tôn quý  đại thế lực  gia  ，vô lượng  hữu tình hàm   cọng  chiêm ngưỡng  ，nãi chí năng nhập  ly   chư   bố úy  Đại  Niết Bàn thành  。
 
「善男子！於我法中而出家者，雖破戒行，而諸有情覩其形相，生此十種殊勝思惟，當獲無量功德寶聚。是故一切剎帝利王、大臣、宰相，決定不合以鞭杖等捶拷其身，或閉牢獄、或復呵罵、或解支節、或斷其命。 
「Thiện nam tử  ！ư  ngã pháp  trung  nhi   xuất gia giả  ，tuy   phá giới  hạnh/hành/hàng  ，nhi   chư hữu tình  đổ   kỳ  hình   tướng  ，sanh  thử   thập chủng  thù thắng tư tánh ，đương  hoạch   vô lượng công đức  bảo tụ  。thị cố nhất thiết Sát-đế lợi Vương  、đại thần  、tể   tướng  ，quyết  định  bất hợp  dĩ  tiên trượng  đẳng chúy   khảo   kỳ thân ，hoặc   bế   lao   ngục   、hoặc phục  ha mạ  、hoặc   giải  chi   tiết  、hoặc   đoạn  kỳ  mạng   。
 
「復次，大梵！若有依我而出家者，犯戒、惡行、內懷腐敗如穢蝸螺，實非沙門自稱沙門，實非梵行自稱梵行，恒為種種煩惱所勝，敗壞傾覆。如是苾芻，雖破禁戒、行諸惡行，而為一切天、龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽、人、非人等作善知識，示導無量功德伏藏。如是苾芻雖非法器，而剃鬚髮，被服袈裟，進止威儀同諸賢聖。因見彼故，無量有情種種善根皆得生長，又能開示無量有情善趣生天涅槃正路。是故依我而出家者，若持戒，若破戒，下至無戒，我尚不許轉輪聖王及餘國王、諸大臣等依俗正法以鞭杖等捶拷其身，或閉牢獄、或復呵罵、或解支節、或斷其命，況依非法！ 
「phục thứ ，đại phạm  ！nhược hữu y  ngã   nhi   xuất gia giả  ，phạm giới  、ác hành  、nội  hoài   hủ   bại   như   uế   oa   loa   ，thật   phi   Sa Môn tự xưng  Sa Môn ，thật   phi   phạm hạnh  tự xưng  phạm hạnh  ，hằng  vi  chủng chủng phiền não  sở   thắng  ，bại   hoại   khuynh   phước  。như thị Bí-sô ，tuy   phá   cấm giới 、hạnh/hành/hàng  chư ác  hạnh/hành/hàng  ，nhi vi nhất thiết Thiên   、long  、dược xoa 、Kiện-đạt-phược  、A-tố-lạc  、yết   lộ   đồ  、khẩn nại lạc  、mạc  hô  lạc   già   、nhân   、phi nhân  đẳng tác thiện tri thức  ，thị  đạo   vô lượng công đức  phục tạng  。như thị Bí-sô tuy   phi pháp  khí   ，nhi   thế   tu   phát   ，bị  phục   ca sa  ，tiến chỉ uy nghi đồng   chư   hiền thánh  。nhân   kiến  bỉ   cố  ，vô lượng  hữu tình chủng chủng thiện căn  giai đắc  sanh  trường/trưởng  ，hựu   năng khai thị  vô lượng  hữu tình thiện thú  sanh thiên  Niết-Bàn chánh  lộ   。thị cố y  ngã   nhi   xuất gia giả  ，nhược/nhã  trì giới ，nhược/nhã  phá giới  ，hạ chí  vô  giới   ，ngã   thượng   bất hứa  Chuyển luân Thánh Vương  cập dư  Quốc Vương 、chư   đại thần  đẳng y  tục   chánh pháp  dĩ  tiên trượng  đẳng chúy   khảo   kỳ thân ，hoặc   bế   lao   ngục   、hoặc phục  ha mạ  、hoặc   giải  chi   tiết  、hoặc   đoạn  kỳ  mạng   ，huống   y  phi pháp  ！
 
「大梵！如是破戒惡行苾芻，雖於我法毘奈耶中名為死尸，而有出家戒德餘勢。譬如牛麝身命終後，雖是無識傍生死尸，而牛有黃，而麝有香，能為無量無邊有情作大饒益。破戒苾芻亦復如是，雖於我法毘奈耶中名為死尸，而有出家戒德餘勢，能為無量無邊有情作大饒益。 
「đại phạm  ！như thị phá giới  ác hành  Bí-sô ，tuy   ư  ngã pháp  Tỳ nại da  trung  danh vi tử   thi   ，nhi   hữu  xuất gia giới đức  dư   thế   。thí như  ngưu   xạ   thân mạng  chung   hậu  ，tuy   thị  vô  thức  bàng  sanh tử  thi   ，nhi   ngưu   hữu  hoàng  ，nhi   xạ   hữu  hương   ，năng  vi  vô lượng vô biên  hữu tình tác Đại  nhiêu ích  。phá giới  Bí-sô diệc phục như thị ，tuy   ư  ngã pháp  Tỳ nại da  trung  danh vi tử   thi   ，nhi   hữu  xuất gia giới đức  dư   thế   ，năng  vi  vô lượng vô biên  hữu tình tác Đại  nhiêu ích  。
 
「大梵！譬如賈客入於大海，殺彼一類無量眾生，挑取其目，與末達那果和合擣簁成眼寶藥。若諸有情盲冥無目乃至胞胎而生盲者，持此寶藥塗彼眼中，所患皆除得明淨目。破戒苾芻亦復如是，雖於我法毘奈耶中名為死尸，而有出家威儀形相，能令無量無邊有情，暫得見者尚獲清淨智慧法眼，況能為他宣說正法！ 
「đại phạm  ！thí như  cổ khách  nhập   ư  đại hải  ，sát  bỉ   nhất loại  vô lượng  chúng sanh ，thiêu  thủ   kỳ  mục   ，dữ  mạt đạt na  quả   hòa hợp  đảo   簁thành  nhãn   bảo   dược   。nhược/nhã  chư hữu tình  manh minh  vô  mục   nãi chí bào thai  nhi   sanh manh  giả ，trì   thử   bảo   dược   đồ  bỉ   nhãn trung  ，sở   hoạn   giai   trừ   đắc   minh tịnh  mục   。phá giới  Bí-sô diệc phục như thị ，tuy   ư  ngã pháp  Tỳ nại da  trung  danh vi tử   thi   ，nhi   hữu  xuất gia uy nghi hình   tướng  ，năng  lệnh  vô lượng vô biên  hữu tình ，tạm   đắc   kiến giả  thượng   hoạch   thanh tịnh trí tuệ  pháp nhãn  ，huống   năng  vi  tha  tuyên thuyết Chánh Pháp  ！
 
「大梵！譬如燒香，其質雖壞，而氣芬馥熏他令香。破戒苾芻亦復如是，由破戒故非良福田；雖恒晝夜信施所燒，身壞命終墮三惡趣，而為無量無邊有情作大饒益，謂皆令得聞於生天涅槃香氣。是故大梵！如是破戒惡行苾芻，一切白衣皆應守護、恭敬、供養。我終不許諸在家者，以鞭杖等捶拷其身，或閉牢獄、或復呵罵、或解支節、或斷其命。我唯許彼清淨僧眾，於布薩時、或自恣時驅擯令出。一切給施四方僧物、飲食、資具不聽受用；一切沙門毘奈耶事，皆令驅出不得在眾。而我不許加其鞭杖，繫縛斷命。」 
「đại phạm  ！thí như  thiêu hương  ，kỳ  chất  tuy   hoại   ，nhi   khí   phân phức  huân   tha  lệnh  hương   。phá giới  Bí-sô diệc phục như thị ，do   phá giới  cố  phi   lương phước điền  ；tuy   hằng  trú dạ tín thí  sở   thiêu  ，thân hoại  mạng chung  đọa  tam ác thú  ，nhi vi vô lượng vô biên  hữu tình tác Đại  nhiêu ích  ，vị   giai   lệnh  đắc   văn  ư  sanh thiên  Niết-Bàn hương khí  。thị cố đại phạm  ！như thị phá giới  ác hành  Bí-sô ，nhất thiết bạch y giai   ưng  thủ hộ  、cung kính 、cúng dường 。ngã   chung   bất hứa  chư   tại gia giả  ，dĩ  tiên trượng  đẳng chúy   khảo   kỳ thân ，hoặc   bế   lao   ngục   、hoặc phục  ha mạ  、hoặc   giải  chi   tiết  、hoặc   đoạn  kỳ  mạng   。ngã   duy  hứa  bỉ   thanh tịnh tăng   chúng   ，ư  bố tát  thời  、hoặc   Tự Tứ  thời  khu bấn  lệnh  xuất  。nhất thiết cấp thí  tứ phương  tăng vật  、ẩm thực  、tư   cụ   bất thính   thọ dụng  ；nhất thiết Sa Môn Tỳ nại da  sự   ，giai   lệnh  khu   xuất  bất đắc tại   chúng   。nhi   ngã   bất hứa  gia   kỳ  tiên trượng  ，hệ phược  đoạn mạng  。」
 
爾時，世尊而說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「瞻博迦華雖萎悴， 
「chiêm bác  Ca  hoa  tuy   nuy   tụy   ，
 
而尚勝彼諸餘華， 
nhi   thượng   thắng  bỉ   chư dư  hoa  ，
 
破戒、惡行諸苾芻， 
phá giới  、ác hành  chư   Bí-sô ，
 
猶勝一切外道眾。 
do  thắng  nhất thiết ngoại đạo  chúng   。
 
「復次，大梵！有五無間大罪惡業。何等為五？一者、故思殺父。二者、故思殺母。三者、故思殺阿羅漢。四者、倒見破聲聞僧。五者、惡心出佛身血。如是五種，名為無間大罪惡業。若人於此五無間中，隨造一種，不合出家及受具戒。若令出家或受具戒，師便犯罪，彼應驅擯令出我法。如是之人，以有出家威儀形相，我亦不許加其鞭杖、或閉牢獄、或復呵罵、或解支節、或斷其命。 
「phục thứ ，đại phạm  ！hữu  ngũ   Vô gián Đại  tội ác  nghiệp   。hà đẳng  vi  ngũ   ？nhất giả 、cố  tư  sát phụ  。nhị giả 、cố  tư  sát mẫu  。tam giả 、cố  tư  sát A-la-hán  。tứ giả 、đảo kiến  phá   Thanh văn tăng  。ngũ giả 、ác tâm  xuất Phật thân huyết  。như thị ngũ chủng  ，danh vi Vô gián Đại  tội ác  nghiệp   。nhược/nhã  nhân   ư thử  ngũ   Vô gián trung  ，tùy   tạo  nhất chủng  ，bất hợp  xuất gia cập thọ cụ  giới   。nhược/nhã  lệnh  xuất gia hoặc   thọ cụ  giới   ，sư   tiện   phạm tội ，bỉ   ưng  khu bấn  lệnh  xuất  ngã pháp  。như thị chi nhân ，dĩ  hữu  xuất gia uy nghi hình   tướng  ，ngã   diệc   bất hứa  gia   kỳ  tiên trượng  、hoặc   bế   lao   ngục   、hoặc phục  ha mạ  、hoặc   giải  chi   tiết  、hoặc   đoạn  kỳ  mạng   。
 
「復有四種，近五無間大罪惡業根本之罪。何等為四？一者、起不善心殺害獨覺，是殺生命大罪惡業根本之罪。二者、婬阿羅漢苾芻尼僧，是欲邪行大罪惡業根本之罪。三者、侵損所施三寶財物，是不與取大罪惡業根本之罪。四者、倒見破壞和合僧眾，是虛誑語大罪惡業根本之罪。若人於此四近無間大罪惡業根本罪中，隨犯一種，不合出家及受具戒。若令出家、或受具戒，師便得罪，彼應驅擯令出我法。如是之人，以有出家及受具戒，威儀形相，我亦不許加其鞭杖、或閉牢獄、或復呵罵、或解支節、或斷其命。 
「phục hưũ tứ chủng  ，cận  ngũ   Vô gián Đại  tội ác  nghiệp   căn bản  chi tội   。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả 、khởi   bất thiện tâm  sát  hại  độc giác  ，thị  sát sanh  mạng   Đại  tội ác  nghiệp   căn bản  chi tội   。nhị giả 、dâm  A-la-hán bật sô  ni tăng  ，thị  dục   tà hành  Đại  tội ác  nghiệp   căn bản  chi tội   。tam giả 、xâm   tổn   sở   thí  Tam Bảo tài vật  ，thị  bất dữ thủ Đại  tội ác  nghiệp   căn bản  chi tội   。tứ giả 、đảo kiến  phá hoại  hòa hợp tăng  chúng   ，thị  hư cuống ngữ  Đại  tội ác  nghiệp   căn bản  chi tội   。nhược/nhã  nhân   ư thử  tứ   cận  Vô gián Đại  tội ác  nghiệp   căn bản  tội   trung  ，tùy   phạm   nhất chủng  ，bất hợp  xuất gia cập thọ cụ  giới   。nhược/nhã  lệnh  xuất gia 、hoặc   thọ cụ  giới   ，sư   tiện   đắc   tội   ，bỉ   ưng  khu bấn  lệnh  xuất  ngã pháp  。như thị chi nhân ，dĩ  hữu  xuất gia cập thọ cụ  giới   ，uy nghi hình   tướng  ，ngã   diệc   bất hứa  gia   kỳ  tiên trượng  、hoặc   bế   lao   ngục   、hoặc phục  ha mạ  、hoặc   giải  chi   tiết  、hoặc   đoạn  kỳ  mạng   。
 
「如是，或有是根本罪非無間罪，有無間罪非根本罪，有根本罪亦無間罪，有非根本罪亦非無間罪。何等名為是根本罪亦無間罪？謂我法中，先已出家受具戒者，故思殺他已到究竟見諦人等，如是名為是根本罪亦無間罪。此於我法毘奈耶中，應速驅擯。何等名為是根本罪非無間罪？謂我法中，先已出家受具戒者，故思殺害他異生人，下至方便與人毒藥墮其胎藏，如是名為是根本罪非無間罪。此人不應與僧共住，諸有給施四方僧物，亦不應令於中受用。何等名為是無間罪非根本罪？謂若有人，或受三歸、或受五戒、或受十戒，於五無間隨造一種，如是名為是無間罪非根本罪。如是之人，不合出家及受具戒。若令出家或受具戒，師便得罪，彼應驅擯令出我法。何等名為非根本罪亦非無間罪？謂若有人，或受三歸、或受五戒，於佛、法、僧而生疑心，或歸外道以為師導，或執種種若少若多吉凶之相祠祭鬼神；若復有人，於諸如來所說正法、或聲聞乘相應正法、或獨覺乘相應正法、或是大乘相應正法，誹謗遮止自不信受，令他厭背，障礙他人讀誦、書寫，下至留難一頌正法，如是名為非根本罪亦非無間，而生極重大罪惡業，近無間罪。如是之人，若未懺悔除滅如是大罪惡業，不合出家及受具戒。若令出家或受具戒，師便得罪，彼應驅擯令出我法；若已出家或受具戒，犯如是罪若不懺悔，此於我法毘奈耶中，應速驅擯。所以者何？此二種人，習行破毀正法眼行、習行隱滅正法燈行、習行斷絕三寶種行，令諸天人習行無義、無利、苦行，墮諸惡趣。此二種人，自謗正法毀呰賢聖，亦令他人誹謗正法毀呰賢聖。命終當墮無間地獄，經劫受苦，不可療治。 
「như thị ，hoặc hữu  thị  căn bản  tội   phi   Vô gián tội   ，hữu  Vô gián tội   phi   căn bản  tội   ，hữu  căn bản  tội   diệc   Vô gián tội   ，hữu  phi   căn bản  tội   diệc   phi   Vô gián tội   。hà đẳng  danh vi thị  căn bản  tội   diệc   Vô gián tội   ？vị   ngã pháp  trung  ，tiên  dĩ   xuất gia thọ cụ  giới   giả ，cố  tư  sát  tha  dĩ   đáo cứu cánh  kiến đế  nhân   đẳng ，như thị danh  vi  thị  căn bản  tội   diệc   Vô gián tội   。thử   ư  ngã pháp  Tỳ nại da  trung  ，ưng  tốc   khu bấn  。hà đẳng  danh vi thị  căn bản  tội   phi   Vô gián tội   ？vị   ngã pháp  trung  ，tiên  dĩ   xuất gia thọ cụ  giới   giả ，cố  tư  sát  hại  tha  dị sanh  nhân   ，hạ chí  phương tiện  dữ  nhân   độc dược đọa  kỳ  thai   tạng  ，như thị danh  vi  thị  căn bản  tội   phi   Vô gián tội   。thử   nhân   bất ưng dữ  tăng   cộng trụ  ，chư hữu  cấp thí  tứ phương  tăng vật  ，diệc   bất ưng lệnh  ư  trung  thọ dụng  。hà đẳng  danh vi thị  Vô gián tội   phi   căn bản  tội   ？vị   nhược hữu nhân   ，hoặc   thọ/thụ   tam quy  、hoặc   thọ ngũ giới  、hoặc   thọ/thụ   thập giới  ，ư  ngũ   Vô gián tùy   tạo  nhất chủng  ，như thị danh  vi  thị  Vô gián tội   phi   căn bản  tội   。như thị chi nhân ，bất hợp  xuất gia cập thọ cụ  giới   。nhược/nhã  lệnh  xuất gia hoặc   thọ cụ  giới   ，sư   tiện   đắc   tội   ，bỉ   ưng  khu bấn  lệnh  xuất  ngã pháp  。hà đẳng  danh vi phi   căn bản  tội   diệc   phi   Vô gián tội   ？vị   nhược hữu nhân   ，hoặc   thọ/thụ   tam quy  、hoặc   thọ ngũ giới  ，ư  Phật 、Pháp   、tăng   nhi   sanh  nghi tâm  ，hoặc   quy   ngoại đạo  dĩ  vi  sư   đạo   ，hoặc   chấp   chủng chủng nhược/nhã  thiểu  nhược/nhã  đa   cát hung  chi tướng  từ tế quỷ  Thần   ；nhược/nhã  phục hưũ nhân   ，ư  chư   Như Lai  sở   thuyết Chánh Pháp  、hoặc   Thanh văn thừa  tướng ứng  chánh pháp  、hoặc   độc giác thừa  tướng ứng  chánh pháp  、hoặc   thị  Đại-Thừa tướng ứng  chánh pháp  ，phỉ báng  già chỉ  tự   bất tín thọ  ，lệnh  tha  yếm bối  ，chướng ngại tha nhân độc tụng 、thư tả ，hạ chí  lưu   nạn/nan  nhất   tụng   chánh pháp  ，như thị danh  vi  phi   căn bản  tội   diệc   phi   Vô gián ，nhi   sanh  cực  trọng  Đại  tội ác  nghiệp   ，cận  Vô gián tội   。như thị chi nhân ，nhược/nhã  vị  sám hối trừ diệt như thị Đại  tội ác  nghiệp   ，bất hợp  xuất gia cập thọ cụ  giới   。nhược/nhã  lệnh  xuất gia hoặc   thọ cụ  giới   ，sư   tiện   đắc   tội   ，bỉ   ưng  khu bấn  lệnh  xuất  ngã pháp  ；nhược/nhã  dĩ   xuất gia hoặc   thọ cụ  giới   ，phạm   như thị tội   nhược/nhã  bất sám hối ，thử   ư  ngã pháp  Tỳ nại da  trung  ，ưng  tốc   khu bấn  。sở dĩ giả hà ？thử   nhị chủng  nhân   ，tập   hạnh/hành/hàng  phá   hủy   chánh  pháp nhãn  hạnh/hành/hàng  、tập   hạnh/hành/hàng  ẩn  diệt   chánh  pháp đăng  hạnh/hành/hàng  、tập   hạnh/hành/hàng  đoạn tuyệt Tam Bảo chủng  hạnh/hành/hàng  ，lệnh  chư   Thiên Nhân tập   hạnh/hành/hàng  vô nghĩa  、vô lợi  、khổ hạnh ，đọa chư ác thú  。thử   nhị chủng  nhân   ，tự   báng   chánh pháp  hủy   呰hiền thánh  ，diệc   lệnh  tha nhân phỉ báng chánh pháp  hủy   呰hiền thánh  。mạng chung  đương  đọa  Vô gián địa ngục  ，Kinh   kiếp   thọ khổ  ，bất khả liệu   trì  。
 
「復次，大梵！或有遮罪無依行法、或有性罪無依行法；於性罪中，或有根本無依行法。云何根本無依行法？謂若苾芻行非梵行犯根本罪，或以故思殺異生人犯根本罪，或復偷盜非三寶物犯根本罪，或大妄語犯根本罪。若有苾芻，於此四種根本罪中，隨犯一種，於諸苾芻所作事業令受折伏，一切給施四方僧物，皆悉不聽於中受用。而亦不合加其鞭杖、或閉牢獄、或復呵罵、或解支節、或斷其命。如是名為，於性罪中，根本重罪無依行法。何故說名為根本罪？謂若有人犯此四法，身壞命終墮諸惡趣，是諸惡趣根本罪故，是故說名為根本罪。何故無間及近無間根本罪等，說名極重大罪惡業無依行法？善男子！譬如鐵摶、鉛錫摶等，擲置空中，終無暫住，必速墮地。造五無間及近無間四根本罪，并謗正法、疑三寶等，二種罪人亦復如是。若人於此十一罪中，隨造一種，身壞命終，無餘間隔，定生無間大地獄中，受諸劇苦。故名極重大罪惡業無依行法。犯此極重大罪惡業無依行法，補特伽羅於現身中，決定不能盡諸煩惱，尚不能成諸三摩地，況能趣入正性離生！彼人命終定生地獄受諸重苦。 
「phục thứ ，đại phạm  ！hoặc hữu  già tội  vô y  hạnh/hành/hàng  Pháp   、hoặc hữu  tánh tội  vô y  hạnh/hành/hàng  Pháp   ；ư  tánh tội  trung  ，hoặc hữu  căn bản  vô y  hạnh/hành/hàng  Pháp   。vân hà căn bản  vô y  hạnh/hành/hàng  Pháp   ？vị   nhược/nhã  Bí-sô hạnh/hành/hàng  phi   phạm hạnh  phạm   căn bản  tội   ，hoặc   dĩ  cố  tư  sát  dị sanh  nhân   phạm   căn bản  tội   ，hoặc phục  thâu đạo  phi   Tam Bảo vật  phạm   căn bản  tội   ，hoặc   đại vọng ngữ  phạm   căn bản  tội   。nhược hữu Bí-sô ，ư thử  tứ chủng căn bản tội  trung  ，tùy   phạm   nhất chủng  ，ư  chư   Bí-sô sở tác sự nghiệp  lệnh  thọ/thụ   chiết phục  ，nhất thiết cấp thí  tứ phương  tăng vật  ，giai tất bất thính   ư  trung  thọ dụng  。nhi   diệc   bất hợp  gia   kỳ  tiên trượng  、hoặc   bế   lao   ngục   、hoặc phục  ha mạ  、hoặc   giải  chi   tiết  、hoặc   đoạn  kỳ  mạng   。như thị danh  vi  ，ư  tánh tội  trung  ，căn bản  trọng tội vô y  hạnh/hành/hàng  Pháp   。hà cố  thuyết  danh vi căn bản  tội   ？vị   nhược hữu nhân   phạm   thử   tứ pháp  ，thân hoại  mạng chung  đọa chư ác thú  ，thị  chư ác thú  căn bản  tội   cố  ，thị cố thuyết  danh vi căn bản  tội   。hà cố  Vô gián cập cận  Vô gián căn bản  tội   đẳng ，thuyết  danh   cực  trọng  Đại  tội ác  nghiệp   vô y  hạnh/hành/hàng  Pháp   ？Thiện nam tử  ！thí như  thiết   đoàn  、duyên   tích   đoàn  đẳng ，trịch   trí   không  trung  ，chung   vô  tạm trụ  ，tất   tốc   đọa  địa   。tạo  ngũ   Vô gián cập cận  Vô gián tứ   căn bản  tội   ，tinh  báng   chánh pháp  、nghi   Tam Bảo đẳng ，nhị chủng  tội nhân  diệc phục như thị 。nhược/nhã  nhân   ư thử  thập nhất  tội   trung  ，tùy   tạo  nhất chủng  ，thân hoại  mạng chung  ，vô dư  gian  cách   ，định  sanh  Vô gián đại địa ngục  trung  ，thọ/thụ   chư   kịch   khổ   。cố danh  cực  trọng  Đại  tội ác  nghiệp   vô y  hạnh/hành/hàng  Pháp   。phạm   thử   cực  trọng  Đại  tội ác  nghiệp   vô y  hạnh/hành/hàng  Pháp   ，Bổ-đặc-già-la ư  hiện thân  trung  ，quyết  định  bất năng tận  chư   phiền não  ，thượng   bất năng thành  chư   tam-ma-địa ，huống   năng  thú nhập  chánh tánh ly sanh  ！bỉ   nhân mạng chung   định  sanh  địa ngục  thọ/thụ   chư   trọng  khổ   。
 
「復次，大梵！若善男子、若善女人，以淨信心歸依我法，或趣聲聞乘、或趣獨覺乘、或趣大乘，於我法中淨信出家、受具足戒，於諸學處深心敬重、於四根本性罪戒中，堅固、勇猛、精勤守護。如是之人，常為一切人、非人等，隨逐擁衛，名不虛受人天供養，於三乘中隨所欣樂，速能趣入成辦究竟。是故，真實求涅槃者，寧捨身命，終不毀犯如是四法。所以者何？諸有情類，要由三因得涅槃樂：一者、依止如來為因；二者、依我聖教為因；三者、依我弟子為因。諸有情類依此三因，精勤修行，得涅槃樂。若人毀犯如是四法，我非彼師，彼非弟子。若人毀犯如是四法，則為違越我所宣說甚深廣大、無常、苦、空、無我相應利益安樂，一切有情別解脫教。若越如是別解脫教，則於一切靜慮、等持，皆成盲冥，不能趣入，為諸煩惱、惡業纏縛，於三乘法亦為非器，當墮惡趣受諸重苦。 
「phục thứ ，đại phạm  ！nhược/nhã  Thiện nam tử  、nhược/nhã  thiện nữ nhân ，dĩ  tịnh tín  tâm   quy y ngã pháp  ，hoặc   thú  Thanh văn thừa  、hoặc   thú  độc giác thừa  、hoặc   thú  Đại-Thừa ，ư  ngã pháp  trung  tịnh tín  xuất gia 、thọ/thụ   cụ túc giới  ，ư  chư   học xứ  thâm tâm  kính   trọng  、ư  tứ căn bản tánh tội  giới   trung  ，kiên cố 、dũng mãnh  、tinh cần  thủ hộ  。như thị chi nhân ，thường   vi  nhất thiết nhân   、phi nhân  đẳng ，tùy trục  ủng  vệ   ，danh   bất hư  thọ/thụ   nhân   Thiên cung  dưỡng  ，ư  tam thừa  trung  tùy sở  hân   lạc/nhạc  ，tốc   năng  thú nhập  thành  biện/bạn  cứu cánh 。thị cố ，chân   thật   cầu   Niết-Bàn giả ，ninh   xả thân  mạng   ，chung   bất hủy phạm  như thị tứ pháp  。sở dĩ giả hà ？chư hữu tình loại  ，yếu  do   tam nhân  đắc Niết Bàn  lạc/nhạc  ：nhất giả 、y chỉ  Như Lai  vi  nhân   ；nhị giả 、y  ngã   Thánh giáo vi  nhân   ；tam giả 、y  ngã   đệ-tử vi  nhân   。chư hữu tình loại  y  thử   tam nhân  ，tinh cần  tu hành ，đắc Niết Bàn  lạc/nhạc  。nhược/nhã  nhân   hủy phạm  như thị tứ pháp  ，ngã   phi   bỉ   sư   ，bỉ   phi   đệ-tử 。nhược/nhã  nhân   hủy phạm  như thị tứ pháp  ，tức   vi  vi việt  ngã   sở tuyên thuyết  thậm thâm  quảng đại 、vô thường  、khổ   、không  、vô ngã tướng ứng  lợi ích an lạc  ，nhất thiết hữu tình  biệt giải thoát  giáo  。nhược/nhã  việt  như thị biệt giải thoát  giáo  ，tức   ư nhất thiết  tĩnh lự  、đẳng trì  ，giai   thành  manh minh  ，bất năng  thú nhập  ，vi  chư   phiền não  、ác nghiệp  triền phược  ，ư  tam thừa  Pháp   diệc   vi  phi khí  ，đương  đọa  ác thú thọ/thụ   chư   trọng  khổ   。
 
「若善男子、若善女人，於我所說別解脫教、所制四種根本重罪，清淨無犯，我是彼師，彼是弟子，隨順我語，善住我法，一切所作皆當成滿。此人善住尸羅蘊故，名為善住一切善法、或名具足住聲聞乘、或名具足住獨覺乘、或名具足住於大乘。所以者何？若能護持如是性罪四根本法，當知則為建立一切有漏、無漏善法勝因。是故，護持如是四法，名為一切善法根本。如依大地，一切藥穀、卉木、叢林、皆得生長；如是依止極善護持四根本戒，一切善法皆得生長。如依大地，一切諸山，小輪圍山、大輪圍山、妙高山王，皆得安住；如是依止極善護持四根本戒，諸聲聞乘及獨覺乘、無上大乘，皆得安住。如依大地，求得一切世間美味；如是依止極善護持四根本戒，求得一切念定、總持、安忍聖道，乃至無上正等菩提。又如大地，於淨、不淨皆等任持；極善護持四根本戒，諸善男子、及善女人，亦復如是，於其法器及非法器，其心平等，不譏、不弄、不自貢高、不卒呵舉，能為一切善法生處。又如大地，一切有情皆共受用而得存活；極善護持四根本戒諸善男子及善女人，亦復如是，於諸如來所說正法，生長第一歡喜淨信，於諸有情無差別想，以四攝法平等攝受，一切有情皆共依止，受用法樂而自存活。」 
「nhược/nhã  Thiện nam tử  、nhược/nhã  thiện nữ nhân ，ư  ngã sở thuyết biệt giải thoát  giáo  、sở   chế   tứ chủng  căn bản  trọng tội ，thanh tịnh vô phạm  ，ngã   thị  bỉ   sư   ，bỉ   thị  đệ-tử ，tùy thuận  ngã   ngữ  ，thiện  trụ/trú   ngã pháp  ，nhất thiết sở  tác giai   đương  thành mãn  。thử   nhân   thiện  trụ/trú   thi la uẩn  cố  ，danh vi thiện  trụ/trú   nhất thiết thiện pháp  、hoặc   danh   cụ túc trụ/trú   Thanh văn thừa  、hoặc   danh   cụ túc trụ/trú   độc giác thừa  、hoặc   danh   cụ túc trụ/trú   ư  Đại-Thừa 。sở dĩ giả hà ？nhược/nhã  năng  hộ trì  như thị tánh  tội   tứ   căn bản  Pháp   ，đương tri tức   vi  kiến lập  nhất thiết hữu  lậu  、vô lậu thiện  Pháp   thắng  nhân   。thị cố ，hộ trì  như thị tứ pháp  ，danh vi nhất thiết thiện pháp  căn bản  。như   y  Đại địa  ，nhất thiết dược   cốc   、hủy   mộc   、tùng lâm  、giai đắc  sanh  trường/trưởng  ；như thị y chỉ  cực thiện  hộ trì  tứ   căn bản  giới   ，nhất thiết thiện pháp  giai đắc  sanh  trường/trưởng  。như   y  Đại địa  ，nhất thiết chư   sơn  ，tiểu   luân vi sơn  、Đại  luân vi sơn  、diệu cao sơn  Vương  ，giai đắc  an trụ  ；như thị y chỉ  cực thiện  hộ trì  tứ   căn bản  giới   ，chư   Thanh văn thừa  cập độc giác thừa  、vô thượng Đại-Thừa ，giai đắc  an trụ  。như   y  Đại địa  ，cầu đắc  nhất thiết thế gian  mỹ   vị   ；như thị y chỉ  cực thiện  hộ trì  tứ   căn bản  giới   ，cầu đắc  nhất thiết niệm định  、tổng trì  、an nhẫn  Thánh đạo  ，nãi chí Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。hựu   như   Đại địa  ，ư  tịnh   、bất tịnh  giai   đẳng nhậm trì ；cực thiện  hộ trì  tứ   căn bản  giới   ，chư   Thiện nam tử  、cập thiện nữ nhân ，diệc phục như thị ，ư  kỳ  Pháp khí cập phi pháp  khí   ，kỳ  tâm bình đẳng  ，bất ky   、bất lộng   、bất tự   cống cao  、bất tốt  ha  cử   ，năng  vi  nhất thiết thiện pháp  sanh xứ  。hựu   như   Đại địa  ，nhất thiết hữu tình  giai cộng  thọ dụng  nhi   đắc   tồn   hoạt  ；cực thiện  hộ trì  tứ   căn bản  giới   chư   Thiện nam tử  cập thiện nữ nhân ，diệc phục như thị ，ư  chư   Như Lai  sở   thuyết Chánh Pháp  ，sanh  trường/trưởng  đệ nhất  hoan hỉ  tịnh tín  ，ư  chư hữu tình  vô sái biệt  tưởng   ，dĩ  tứ nhiếp Pháp  bình đẳng  nhiếp thọ ，nhất thiết hữu tình  giai cộng  y chỉ  ，thọ dụng pháp  lạc/nhạc  nhi   tự   tồn   hoạt  。」
 
爾時，尊者優波離聞佛所說，從座而起，整理衣服，頂禮佛足，偏袒一肩，右膝著地，合掌恭敬白佛言：「世尊！如佛所說，極善護持四根本戒諸善男子及善女人，於其法器及非法器，其心平等，不譏、不弄、不自貢高、不卒呵舉。若如是者，於未來世，有諸苾芻破戒惡行，實非沙門自稱沙門，實非梵行自稱梵行，諸苾芻僧於是人等，云何方便呵舉驅擯？」 
nhĩ thời  ，Tôn-Giả ưu ba ly  văn Phật sở thuyết ，tùng tọa nhi khởi ，chỉnh   lý   y phục ，đảnh lễ Phật túc  ，thiên đản  nhất   kiên   ，hữu tất trước địa  ，hợp chưởng cung kính  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như   Phật sở thuyết  ，cực thiện  hộ trì  tứ   căn bản  giới   chư   Thiện nam tử  cập thiện nữ nhân ，ư  kỳ  Pháp khí cập phi pháp  khí   ，kỳ  tâm bình đẳng  ，bất ky   、bất lộng   、bất tự   cống cao  、bất tốt  ha  cử   。nhược như  thị  giả ，ư  vị lai thế  ，hữu  chư   Bí-sô phá giới  ác hành  ，thật   phi   Sa Môn tự xưng  Sa Môn ，thật   phi   phạm hạnh  tự xưng  phạm hạnh  ，chư   Bí-sô tăng   ư thị nhân   đẳng ，vân hà phương tiện  ha  cử   khu bấn  ？」
 
佛告尊者優波離言：「我終不許外道俗人舉苾芻罪，我尚不許諸苾芻僧，不依於法率爾呵舉破戒苾芻，何況驅擯！若不依法率爾呵舉破戒苾芻、或復驅擯，便獲大罪。優波離！汝今當知有十非法率爾呵舉破戒苾芻，便獲大罪。諸有智者皆不應受。何等為十？一者、不和僧眾，於國王前，率爾呵舉破戒苾芻。二者、不和僧眾，梵志眾前，率爾呵舉破戒苾芻。三者、不和僧眾，宰官眾前，率爾呵舉破戒苾芻。四者、不和僧眾，於諸長者居士眾前，率爾呵舉破戒苾芻。五者、女人眾前，率爾呵舉破戒苾芻。六者、男子眾前，率爾呵舉破戒苾芻。七者、淨人眾前，率爾呵舉破戒苾芻。八者、眾多苾芻、苾芻尼前，率爾呵舉破戒苾芻。九者、宿怨嫌前，率爾呵舉破戒苾芻。十者、內懷忿恨，率爾呵舉破戒苾芻。如是十種，名為非法率爾呵舉破戒苾芻，便獲大罪；設依實事而呵舉者，尚不應受，況於非實，諸有受者亦得大罪。 
Phật cáo  Tôn-Giả ưu ba ly  ngôn  ：「ngã   chung   bất hứa  ngoại đạo  tục nhân  cử   Bí-sô tội   ，ngã   thượng   bất hứa  chư   Bí-sô tăng   ，bất y  ư  Pháp   suất nhĩ  ha  cử   phá giới  Bí-sô ，hà huống  khu bấn  ！nhược/nhã  bất y  Pháp   suất nhĩ  ha  cử   phá giới  Bí-sô 、hoặc phục  khu bấn  ，tiện   hoạch   đại tội  。ưu ba ly  ！nhữ   kim   đương tri hữu  thập   phi pháp  suất nhĩ  ha  cử   phá giới  Bí-sô ，tiện   hoạch   đại tội  。chư hữu  trí giả  giai   bất ưng thọ/thụ   。hà đẳng  vi  thập   ？nhất giả 、bất hòa tăng  chúng   ，ư  Quốc Vương tiền   ，suất nhĩ  ha  cử   phá giới  Bí-sô 。nhị giả 、bất hòa tăng  chúng   ，Phạm-chí chúng   tiền   ，suất nhĩ  ha  cử   phá giới  Bí-sô 。tam giả 、bất hòa tăng  chúng   ，tể quan chúng   tiền   ，suất nhĩ  ha  cử   phá giới  Bí-sô 。tứ giả 、bất hòa tăng  chúng   ，ư  chư   Trưởng-giả Cư-sĩ chúng   tiền   ，suất nhĩ  ha  cử   phá giới  Bí-sô 。ngũ giả 、nữ nhân  chúng   tiền   ，suất nhĩ  ha  cử   phá giới  Bí-sô 。lục giả 、nam   tử  chúng   tiền   ，suất nhĩ  ha  cử   phá giới  Bí-sô 。thất giả 、tịnh   nhân   chúng   tiền   ，suất nhĩ  ha  cử   phá giới  Bí-sô 。bát giả 、chúng   đa   Bí-sô 、Bật-sô-ni tiền   ，suất nhĩ  ha  cử   phá giới  Bí-sô 。cửu giả 、tú  oán hiềm  tiền   ，suất nhĩ  ha  cử   phá giới  Bí-sô 。thập giả 、nội  hoài   phẫn   hận  ，suất nhĩ  ha  cử   phá giới  Bí-sô 。như thị thập chủng  ，danh vi phi pháp  suất nhĩ  ha  cử   phá giới  Bí-sô ，tiện   hoạch   đại tội  ；thiết y  thật sự  nhi   ha  cử   giả ，thượng   bất ưng thọ/thụ   ，huống   ư  phi thật  ，chư hữu  thọ/thụ   giả diệc   đắc   đại tội  。
 
「復有十種非法呵舉破戒苾芻，便獲大罪。諸有智者亦不應受。何等為十？一者、諸餘外道，呵舉苾芻。二者、不持禁戒在家白衣，呵舉苾芻。三者、造無間罪，呵舉苾芻。四者、誹謗正法，呵舉苾芻。五者、毀呰賢聖，呵舉苾芻。六者、癡狂心亂，呵舉苾芻。七者、痛惱所纏，呵舉苾芻。八者、四方僧淨人，呵舉苾芻。九者、守園林人，呵舉苾芻。十者、被罰苾芻，呵舉苾芻。如是十種非法呵舉破戒苾芻，便獲大罪。設依實事而呵舉者，亦不應受，況於非實！諸有受者亦得大罪。 
「phục hưũ thập chủng  phi pháp  ha  cử   phá giới  Bí-sô ，tiện   hoạch   đại tội  。chư hữu  trí giả  diệc   bất ưng thọ/thụ   。hà đẳng  vi  thập   ？nhất giả 、chư dư  ngoại đạo  ，ha  cử   Bí-sô 。nhị giả 、bất trì   cấm giới tại gia  bạch y ，ha  cử   Bí-sô 。tam giả 、tạo  Vô gián tội   ，ha  cử   Bí-sô 。tứ giả 、phỉ báng chánh pháp  ，ha  cử   Bí-sô 。ngũ giả 、hủy   呰hiền thánh  ，ha  cử   Bí-sô 。lục giả 、si cuồng  tâm loạn  ，ha  cử   Bí-sô 。thất giả 、thống   não   sở triền  ，ha  cử   Bí-sô 。bát giả 、tứ phương  tăng   tịnh   nhân   ，ha  cử   Bí-sô 。cửu giả 、thủ  viên   lâm   nhân   ，ha  cử   Bí-sô 。thập giả 、bị  phạt   Bí-sô ，ha  cử   Bí-sô 。như thị thập chủng  phi pháp  ha  cử   phá giới  Bí-sô ，tiện   hoạch   đại tội  。thiết y  thật sự  nhi   ha  cử   giả ，diệc   bất ưng thọ/thụ   ，huống   ư  phi thật  ！chư hữu  thọ/thụ   giả diệc   đắc   đại tội  。
 
「復次，優波離！若有苾芻毀犯禁戒，與僧共住；於僧眾中有餘苾芻，軌則所行皆悉具足，一切五德無不圓滿。應從坐起，整理衣服，恭敬頂禮苾芻僧足，便至破戒惡苾芻前，求聽舉罪，作如是言：『長老憶念，我今欲舉長老所犯，以實非虛妄，應時不非時，軟語非麁獷，慈心不瞋恚，利益非損減，為令如來法眼、法燈久熾盛故。長老聽者，我當如法舉長老罪。』彼若聽者，便應如法如實舉之。彼若不聽，復應頂禮上座僧足，恭敬白言：『如是苾芻，犯如是事，我依五法如實舉之。』時僧眾中上坐苾芻，應審觀察能舉、所舉，及所犯事虛實輕重，依毘奈耶及素怛纜，方便撿問、慰喻、呵責，以七種法如應滅除，若犯重罪應重治罰、若犯中罪應中治罰、若犯輕罪應輕治罰，令其慚愧懺悔所犯。」 
「phục thứ ，ưu ba ly  ！nhược hữu Bí-sô hủy phạm  cấm giới ，dữ  tăng   cộng trụ  ；ư  tăng   chúng   trung hữu  dư   Bí-sô ，quỹ tắc  sở hạnh giai tất cụ túc ，nhất thiết ngũ đức  vô bất  viên mãn  。ưng  tùng tọa khởi ，chỉnh   lý   y phục ，cung kính đảnh lễ Bí-sô tăng   túc   ，tiện   chí   phá giới  ác  Bí-sô tiền   ，cầu   thính   cử   tội   ，tác như thị ngôn  ：『Trưởng-lão ức niệm  ，ngã   kim   dục   cử   Trưởng-lão sở phạm  ，dĩ  thật   phi   hư vọng ，ưng  thời  bất phi thời  ，nhuyễn ngữ  phi   thô  quánh   ，từ tâm  bất sân khuể  ，lợi ích  phi   tổn giảm  ，vi  lệnh  Như Lai  pháp nhãn  、pháp đăng  cửu   sí thịnh  cố  。Trưởng-lão thính   giả ，ngã   đương  như pháp  cử   Trưởng-lão tội   。』bỉ   nhược/nhã  thính   giả ，tiện   ưng  như pháp  như thật  cử   chi 。bỉ   nhược/nhã  bất thính   ，phục  ưng  đảnh lễ Thượng tọa  tăng   túc   ，cung kính bạch ngôn ：『như thị Bí-sô ，phạm   như thị sự   ，ngã   y  ngũ pháp  như thật  cử   chi 。』thời  tăng   chúng   trung  Thượng tọa  Bí-sô ，ưng  thẩm   quan sát năng  cử   、sở   cử   ，cập sở phạm  sự   hư  thật   khinh  trọng  ，y  Tỳ nại da  cập tố đát lãm  ，phương tiện  kiểm  vấn   、úy dụ  、ha trách  ，dĩ  thất chủng  Pháp   như   ưng  diệt   trừ   ，nhược/nhã  phạm   trọng tội ưng  trọng  trì phạt  、nhược/nhã  phạm   trung  tội   ưng  trung  trì phạt  、nhược/nhã  phạm   khinh tội  ưng  khinh  trì phạt  ，lệnh  kỳ  tàm quý  sám hối sở phạm  。」
 
時優波離復白佛言：「世尊！若實有過惡行苾芻，恃白衣力、或財寶力、或多聞力、或詞辯力、或弟子力，以如是等諸勢力故，凌拒僧眾，上坐苾芻持素怛纜及毘奈耶、摩怛理迦者，如法教誨皆不承順。如是苾芻，云何治罰？」 
thời  ưu ba ly  phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  thật hữu  quá ác  hạnh/hành/hàng  Bí-sô ，thị   bạch y lực   、hoặc   tài   bảo   lực   、hoặc   đa văn  lực   、hoặc   từ   biện   lực   、hoặc   đệ-tử lực   ，dĩ  như thị đẳng chư   thế lực  cố  ，lăng   cự  tăng   chúng   ，Thượng tọa  Bí-sô trì   tố đát lãm  cập Tỳ nại da  、ma   đát   lý   Ca  giả ，như   pháp giáo  hối   giai   bất thừa   thuận   。như thị Bí-sô ，vân hà trì phạt  ？」
 
佛言：「優波離！上座苾芻持三藏者，應和僧眾，遣使告白國王、大臣令助威力，然後如實依法治罰。」 
Phật ngôn  ：「ưu ba ly  ！Thượng tọa  Bí-sô trì   Tam Tạng  giả ，ưng  hòa tăng  chúng   ，khiển  sử  cáo  bạch   Quốc Vương 、đại thần  lệnh  trợ   uy lực  ，nhiên hậu  như thật  y  Pháp   trì phạt  。」
 
時優波離復白佛言：「世尊！若彼有過惡行苾芻，以財寶力、或多聞力、或詞辯力、或以種種巧方便力，令彼國王、大臣歡喜，皆住破戒非法朋中，容縱如是惡苾芻罪，不聽如實依法治罰。爾時，僧眾應當云何？」 
thời  ưu ba ly  phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  bỉ   hữu  quá ác  hạnh/hành/hàng  Bí-sô ，dĩ  tài   bảo   lực   、hoặc   đa văn  lực   、hoặc   từ   biện   lực   、hoặc   dĩ  chủng chủng xảo   phương tiện  lực   ，lệnh  bỉ   Quốc Vương 、đại thần  hoan hỉ  ，giai   trụ/trú   phá giới  phi pháp  bằng   trung  ，dung   túng  như thị ác  Bí-sô tội   ，bất thính   như thật  y  Pháp   trì phạt  。nhĩ thời  ，tăng   chúng   ứng đương vân hà ？」
 
佛言：「優波離！若彼苾芻行無依行，於僧眾中麁重罪相未彰露者，是時僧眾應權捨置。若彼苾芻行無依行，於僧眾中麁重罪相已彰露者，是時僧眾應共和合，依法驅擯令出佛法。優波離！譬如鷰麥在麥田中，牙莖、枝葉與麥相似，穢雜淨麥。乃至彼草其穗未出，是時農夫應權捨置。穗既出已，是時農夫恐穢淨麥，并根剪拔，棄於田外。行無依行破戒苾芻，亦復如是。恃白衣等種種勢力，住於僧中，威儀、形相與僧相似，穢雜清眾，乃至善神未相覺發，於僧眾中麁重罪相未彰露者，是時僧眾應權捨置。若諸善神已相覺發，於僧眾中麁重罪相已彰露者，是時僧眾應共和合，依法驅擯令出佛法。優波離！譬如大海不宿死尸，我聲聞僧諸弟子眾，亦復如是，不與破戒惡行苾芻死尸共住。」 
Phật ngôn  ：「ưu ba ly  ！nhược/nhã  bỉ   Bí-sô hạnh/hành/hàng  vô y  hạnh/hành/hàng  ，ư  tăng   chúng   trung  thô  trọng tội tướng  vị  chương   lộ   giả ，Thị thời tăng   chúng   ưng  quyền   xả   trí   。nhược/nhã  bỉ   Bí-sô hạnh/hành/hàng  vô y  hạnh/hành/hàng  ，ư  tăng   chúng   trung  thô  trọng tội tướng  dĩ   chương   lộ   giả ，Thị thời tăng   chúng   ưng  cọng  hòa hợp  ，y  Pháp   khu bấn  lệnh  xuất  Phật Pháp 。ưu ba ly  ！thí như  鷰mạch   tại   mạch   điền   trung  ，nha   hành   、chi  diệp   dữ  mạch   tương tự ，uế   tạp   tịnh   mạch   。nãi chí bỉ   thảo   kỳ  tuệ   vị  xuất  ，Thị thời nông   phu  ưng  quyền   xả   trí   。tuệ   ký   xuất  dĩ   ，Thị thời nông   phu  khủng  uế   tịnh   mạch   ，tinh  căn  tiễn   bạt  ，khí   ư  điền   ngoại   。hạnh/hành/hàng  vô y  hạnh/hành/hàng  phá giới  Bí-sô ，diệc phục như thị 。thị   bạch y đẳng chủng chủng thế lực  ，trụ/trú   ư  tăng   trung  ，uy nghi 、hình   tướng  dữ  tăng   tương tự ，uế   tạp   thanh   chúng   ，nãi chí thiện thần  vị  tướng  giác  phát   ，ư  tăng   chúng   trung  thô  trọng tội tướng  vị  chương   lộ   giả ，Thị thời tăng   chúng   ưng  quyền   xả   trí   。nhược/nhã  chư   thiện thần  dĩ   tướng  giác  phát   ，ư  tăng   chúng   trung  thô  trọng tội tướng  dĩ   chương   lộ   giả ，Thị thời tăng   chúng   ưng  cọng  hòa hợp  ，y  Pháp   khu bấn  lệnh  xuất  Phật Pháp 。ưu ba ly  ！thí như  đại hải  bất tú  tử   thi   ，ngã   Thanh văn tăng  chư   đệ-tử chúng   ，diệc phục như thị ，bất dữ  phá giới  ác hành  Bí-sô tử   thi   cộng trụ  。」
 
時優波離復白佛言：「世尊！若彼破戒惡行苾芻，僧眾和合共驅擯已。彼惡苾芻，以財寶力、或多聞力、或詞辯力、或以種種巧方便力，令彼國王、大臣歡喜，皆住破戒非法朋中，以威勢力凌逼僧眾，還令如是破戒苾芻與僧共住。爾時，僧眾當復云何？」 
thời  ưu ba ly  phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  bỉ   phá giới  ác hành  Bí-sô ，tăng   chúng   hòa hợp  cọng  khu bấn  dĩ   。bỉ   ác  Bí-sô ，dĩ  tài   bảo   lực   、hoặc   đa văn  lực   、hoặc   từ   biện   lực   、hoặc   dĩ  chủng chủng xảo   phương tiện  lực   ，lệnh  bỉ   Quốc Vương 、đại thần  hoan hỉ  ，giai   trụ/trú   phá giới  phi pháp  bằng   trung  ，dĩ  uy thế  lực   lăng   bức   tăng   chúng   ，hoàn  lệnh  như thị phá giới  Bí-sô dữ  tăng   cộng trụ  。nhĩ thời  ，tăng   chúng   đương phục  vân hà ？」
 
佛言：「優波離！爾時，僧中有能悔愧持戒苾芻，為護戒故，不應瞋罵破戒苾芻，但應告白國王、大臣，或恐凌逼而不告白，應捨本居，別往餘處。」 
Phật ngôn  ：「ưu ba ly  ！nhĩ thời  ，tăng   trung hữu  năng  hối quý  trì giới Bí-sô ，vi  hộ   giới   cố  ，bất ưng sân   mạ   phá giới  Bí-sô ，đãn   ưng  cáo  bạch   Quốc Vương 、đại thần  ，hoặc khủng  lăng   bức   nhi   bất cáo  bạch   ，ưng  xả   bổn  cư  ，biệt   vãng   dư xứ  。」
 
大乘大集地藏十輪經卷第三 
Đại Thừa Đại Tập Địa Tạng Thập Luân Kinh  quyển  đệ tam  
 
大乘大集地藏十輪經卷第四三藏法師玄奘奉　詔譯 
Đại Thừa Đại Tập Địa Tạng Thập Luân Kinh  quyển  đệ tứ  Tam tạng Pháp sư  huyền   Huyền Tráng 　chiếu   dịch   
 
無依行品第三之二 
vô y  hạnh/hành/hàng  phẩm   đệ tam  chi nhị   
 
爾時，地藏菩薩摩訶薩復白佛言：「大德世尊！頗有佛土，五濁惡世空無佛時，其中眾生，煩惱熾盛，習諸惡行，愚癡佷戾，難可化不？謂剎帝利旃荼羅、宰官旃荼羅、居士旃荼羅、長者旃荼羅、沙門旃荼羅、婆羅門旃荼羅，如是等人，善根微少，無有信心，諂曲愚癡，懷聰明慢，不見、不畏後世苦果，離善知識，乃至趣向無間地獄。如是等人為財利故，與諸破戒惡行苾芻，相助共為、非法朋黨，皆定趣向無間地獄。若有是處，我當住彼，以佛世尊如來法王利益安樂一切有情無上微妙甘露法味，方便化導，令得受行，拔濟如是剎帝利旃荼羅，乃至婆羅門旃荼羅，令不趣向無間地獄。」 
nhĩ thời  ，Địa Tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát phục  bạch Phật ngôn ：「Đại Đức Thế Tôn ！pha hữu  Phật thổ  ，ngũ trược ác thế không vô  Phật thời  ，kỳ trung chúng sanh ，phiền não  sí thịnh  ，tập   chư ác  hạnh/hành/hàng  ，ngu si 佷lệ  ，nạn/nan  khả  hóa   bất ？vị   Sát-đế lợi Chiên-đà-la 、tể quan Chiên-đà-la 、Cư-sĩ Chiên-đà-la 、Trưởng-giả Chiên-đà-la 、Sa Môn Chiên-đà-la 、Bà-la-môn Chiên-đà-la ，như thị đẳng nhân   ，thiện căn  vi   thiểu  ，vô hữu tín tâm  ，siểm khúc  ngu si ，hoài   thông minh  mạn   ，bất kiến  、bất úy   hậu thế khổ quả  ，ly   thiện tri thức  ，nãi chí thú hướng  Vô gián địa ngục  。như thị đẳng nhân   vi  tài lợi  cố  ，dữ  chư   phá giới  ác hành  Bí-sô ，tướng  trợ   cọng  vi  、phi pháp  bằng   đảng   ，giai   định  thú hướng  Vô gián địa ngục  。nhược hữu thị xứ ，ngã   đương  trụ/trú   bỉ   ，dĩ  Phật Thế tôn  Như Lai  pháp vương  lợi ích an lạc  nhất thiết hữu tình  vô thượng vi diệu  cam lộ pháp  vị   ，phương tiện hóa đạo  ，lệnh  đắc   thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  ，bạt tế  như thị Sát-đế lợi Chiên-đà-la ，nãi chí Bà-la-môn Chiên-đà-la ，lệnh  bất thú hướng  Vô gián địa ngục  。」
 
爾時，佛告地藏菩薩摩訶薩言：「善男子！於未來世，此佛土中有諸眾生，煩惱熾盛，習諸惡行，愚癡佷戾，難可化導，謂剎帝利旃荼羅、宰官旃荼羅、居士旃荼羅、長者旃荼羅、沙門旃荼羅、婆羅門旃荼羅。如是等人，善根微少，無有信心，諂曲愚癡，懷聰明慢；離善知識、言無真實，不能隨順善知識語；常行誹謗、毀呰、罵詈於諸正法；猶豫倒見，不見、不畏、後世苦果；常樂習近諸惡律儀，好行殺生乃至邪見，欺誑世間，自他俱損。是剎帝利旃荼羅，乃至婆羅門旃荼羅，壞亂我法，於我法中而得出家，毀破禁戒，樂營俗業。彼剎帝利乃至婆羅門等，恭敬供養，貪利求財，有言無行，傳書送印，通信往來，商賈販易，好習外典，種殖營農，藏貯寶物，守護園宅，妻妾男女；習行符印、呪術、使鬼、占相吉凶，合和湯藥療病求財，以自活命；貪著飲食、衣服、寶飾；勤營俗務毀犯尸羅，行諸惡法貝音狗行；實非沙門自稱沙門，實非梵行自稱梵行。彼剎帝利旃荼羅乃至婆羅門旃荼羅，愛樂親近、恭敬、供養、聽受言教。此破戒者，於剎帝利旃荼羅乃至婆羅門旃荼羅，亦樂親近、恭敬、供養、聽受言教。若見有人於我法中，得出家已，具戒、富德、精進修行、學無學行乃至證得最後極果。彼剎帝利旃荼羅乃至婆羅門旃荼羅，反生憎嫉，不樂親近、恭敬、供養、聽受言教。 
nhĩ thời  ，Phật cáo  Địa Tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！ư  vị lai thế  ，thử   Phật thổ  trung hữu  chư   chúng sanh ，phiền não  sí thịnh  ，tập   chư ác  hạnh/hành/hàng  ，ngu si 佷lệ  ，nạn/nan  khả  hóa đạo  ，vị   Sát-đế lợi Chiên-đà-la 、tể quan Chiên-đà-la 、Cư-sĩ Chiên-đà-la 、Trưởng-giả Chiên-đà-la 、Sa Môn Chiên-đà-la 、Bà-la-môn Chiên-đà-la 。như thị đẳng nhân   ，thiện căn  vi   thiểu  ，vô hữu tín tâm  ，siểm khúc  ngu si ，hoài   thông minh  mạn   ；ly   thiện tri thức  、ngôn  vô  chân   thật   ，bất năng  tùy thuận  thiện tri thức  ngữ  ；thường   hạnh/hành/hàng  phỉ báng  、hủy   呰、mạ   lị   ư  chư   chánh pháp  ；do dự  đảo kiến  ，bất kiến  、bất úy   、hậu thế khổ quả  ；thường   lạc/nhạc  tập cận  chư   ác luật nghi  ，hảo  hạnh/hành/hàng  sát sanh  nãi chí tà kiến  ，khi cuống  thế gian ，tự tha  câu   tổn   。thị  Sát-đế lợi Chiên-đà-la ，nãi chí Bà-la-môn Chiên-đà-la ，hoại   loạn   ngã pháp  ，ư  ngã pháp  trung  nhi   đắc   xuất gia ，hủy   phá   cấm giới ，lạc/nhạc  doanh  tục   nghiệp   。bỉ   Sát-đế lợi nãi chí Bà-la-môn đẳng ，cung kính cúng dường  ，tham   lợi   cầu   tài   ，hữu  ngôn  vô  hạnh/hành/hàng  ，truyền  thư   tống   ấn   ，thông   tín   vãng lai  ，thương cổ  phiến  dịch  ，hảo  tập   ngoại   điển   ，chủng  thực   doanh nông  ，tạng  trữ   bảo vật ，thủ hộ  viên   trạch   ，thê  thiếp   nam nữ ；tập   hạnh/hành/hàng  phù   ấn   、chú thuật  、sử  quỷ   、chiêm  tướng  cát hung  ，hợp  hòa  thang dược liệu   bệnh   cầu   tài   ，dĩ  tự   hoạt mạng  ；tham trước ẩm thực  、y phục 、bảo   sức   ；cần   doanh  tục   vụ   hủy phạm  thi-la ，hạnh/hành/hàng  chư ác  Pháp   bối   âm   cẩu   hạnh/hành/hàng  ；thật   phi   Sa Môn tự xưng  Sa Môn ，thật   phi   phạm hạnh  tự xưng  phạm hạnh  。bỉ   Sát-đế lợi Chiên-đà-la nãi chí Bà-la-môn Chiên-đà-la ，ái lạc thân cận 、cung kính 、cúng dường 、thính thọ  ngôn giáo  。thử   phá giới  giả ，ư  Sát-đế lợi Chiên-đà-la nãi chí Bà-la-môn Chiên-đà-la ，diệc   lạc/nhạc  thân cận 、cung kính 、cúng dường 、thính thọ  ngôn giáo  。nhược/nhã  kiến  hữu  nhân   ư  ngã pháp  trung  ，đắc   xuất gia dĩ   ，cụ giới  、phú   đức   、tinh tấn tu hành 、học vô học  hạnh/hành/hàng  nãi chí chứng đắc tối hậu  cực quả  。bỉ   Sát-đế lợi Chiên-đà-la nãi chí Bà-la-môn Chiên-đà-la ，phản  sanh  tăng tật  ，bất lạc/nhạc  thân cận 、cung kính 、cúng dường 、thính thọ  ngôn giáo  。
 
「善男子！譬如有人入寶洲渚，棄捨種種帝青、大青、金銀、真珠、紅蓮華色茷琉璃等大價真寶，取迦遮珠。於未來世此佛土中，有剎帝利旃荼羅乃至婆羅門旃荼羅，亦復如是，入我正法寶洲渚中，棄捨種種具戒、富德、樂勝義諦、具足慚愧學無學人及善異生，精勤修學六到彼岸，具諸功德真聖弟子；取諸破戒、好行眾惡、無慚、無愧、言辭麁獷、身心憍慠、離諸白法、無慈、無悲、惡行苾芻，以為福田，恭敬、供養、聽受言教。如是惡人師及弟子，俱定趣向無間地獄。 
「Thiện nam tử  ！thí như  hữu  nhân   nhập   bảo   châu chử  ，khí xả  chủng chủng đế   thanh  、Đại  thanh  、kim ngân 、trân châu 、hồng liên hoa  sắc   茷lưu ly đẳng Đại  giá   chân   bảo   ，thủ   Ca  già   châu   。ư  vị lai thế  thử   Phật thổ  trung  ，hữu  Sát-đế lợi Chiên-đà-la nãi chí Bà-la-môn Chiên-đà-la ，diệc phục như thị ，nhập   ngã   chánh  pháp bảo  châu chử  trung  ，khí xả  chủng chủng cụ giới  、phú   đức   、lạc/nhạc  thắng nghĩa đế  、cụ túc tàm quý  học vô học  nhân   cập thiện  dị sanh  ，tinh cần tu học  lục đáo bỉ ngạn  ，cụ   chư   công đức  chân   thánh đệ tử  ；thủ   chư   phá giới  、hảo  hạnh/hành/hàng  chúng   ác  、vô tàm  、vô quý  、ngôn  từ   thô  quánh   、thân tâm  kiêu/kiều   ngạo 、ly   chư   bạch pháp  、vô  từ   、vô bi  、ác hành  Bí-sô ，dĩ  vi  phước điền  ，cung kính 、cúng dường 、thính thọ  ngôn giáo  。như thị ác  nhân sư  cập đệ-tử ，câu   định  thú hướng  Vô gián địa ngục  。
 
「善男子！有十惡輪，於未來世此佛土中，有剎帝利旃荼羅、宰官旃荼羅、居士旃荼羅、長者旃荼羅、沙門旃荼羅、婆羅門旃荼羅。如是等人，於十惡輪，或隨成一、或具成就，先所修集一切善根，摧壞燒滅皆為灰燼，不久便當肢體廢缺，於多日夜結舌不言，受諸苦毒痛切難忍，命終定生無間地獄。何等為十？ 
「Thiện nam tử  ！hữu  thập ác  luân   ，ư  vị lai thế  thử   Phật thổ  trung  ，hữu  Sát-đế lợi Chiên-đà-la 、tể quan Chiên-đà-la 、Cư-sĩ Chiên-đà-la 、Trưởng-giả Chiên-đà-la 、Sa Môn Chiên-đà-la 、Bà-la-môn Chiên-đà-la 。như thị đẳng nhân   ，ư  thập ác  luân   ，hoặc   tùy thành  nhất   、hoặc   cụ   thành tựu ，tiên  sở   tu tập  nhất thiết thiện căn  ，tồi  hoại   thiêu  diệt   giai   vi  hôi tẫn  ，bất cửu  tiện   đương  chi   thể   phế   khuyết   ，ư  đa   nhật dạ kết/kiết   thiệt   bất ngôn  ，thọ/thụ   chư   khổ   độc  thống   thiết  nạn/nan  nhẫn   ，mạng chung  định  sanh  Vô gián địa ngục  。hà đẳng  vi  thập   ？
 
「如是破戒惡行苾芻，有剎帝利、及宰官等，忍受惡見，謗阿練若清淨苾芻言：『諸仁者！如是苾芻，愚癡凡猥，詐現異相誑惑世間，為求飲食、衣服、利養、恭敬、名譽，自讚毀他；嫉妬、鬪亂、貪著名利、無有厭足；應當擯黜勿受其言。如是苾芻，專行妄語，離諦實法；於此皆無得道果者，亦無離欲永盡諸漏，但為利養、恭敬、名譽，住阿練若，自現有德。慎莫供養、恭敬、承事如是諂曲非真福田、非行道者。』時，剎帝利旃荼羅乃至婆羅門旃荼羅，於阿練若清淨苾芻，不能生實信心希有之想，心無恭敬，意懷凌蔑，不樂親近承事供養，所有言說皆不聽受，輕毀如是住阿練若清淨苾芻，即是輕毀一切法眼、三寶種姓。 
「như thị phá giới  ác hành  Bí-sô ，hữu  Sát-đế lợi 、cập tể quan đẳng ，nhẫn thọ  ác kiến  ，báng   a-luyện-nhã thanh tịnh Bí-sô ngôn  ：『chư   nhân giả  ！như thị Bí-sô ，ngu   si phàm  ổi   ，trá   hiện   dị tướng cuống hoặc  thế gian ，vi  cầu   ẩm thực  、y phục 、lợi dưỡng  、cung kính 、danh dự  ，tự tán hủy tha  ；tật đố  、đấu loạn  、tham trước danh lợi 、vô hữu yếm  túc   ；ứng đương bấn  truất   vật   thọ/thụ   kỳ  ngôn  。như thị Bí-sô ，chuyên  hạnh/hành/hàng  vọng ngữ  ，ly   đế  thật Pháp  ；ư thử  giai   vô đắc đạo quả  giả ，diệc   vô  ly dục vĩnh tận  chư lậu  ，đãn   vi  lợi dưỡng  、cung kính 、danh dự  ，trụ/trú   a-luyện-nhã ，tự   hiện   hữu đức  。thận mạc  cúng dường 、cung kính 、thừa sự  như thị siểm khúc  phi   chân   phước điền  、phi   hành đạo giả 。』thời  ，Sát-đế lợi Chiên-đà-la nãi chí Bà-la-môn Chiên-đà-la ，ư  a-luyện-nhã thanh tịnh Bí-sô ，bất năng  sanh thật tín tâm   hy hữu  chi tưởng   ，tâm   vô  cung kính ，ý hoài  lăng   miệt   ，bất lạc/nhạc  thân cận thừa sự cúng dường  ，sở hữu  ngôn thuyết  giai   bất thính thọ  ，khinh  hủy   như thị trụ/trú   a-luyện-nhã thanh tịnh Bí-sô ，tức thị khinh  hủy   nhất thiết pháp  nhãn   、Tam Bảo chủng tính  。
 
「時，彼國中有諸天、龍、藥叉神等，信敬三寶無動壞者，於剎帝利旃荼羅王，乃至沙門、婆羅門等旃荼羅人，心生瞋忿，互相謂言：『仁等當觀此剎帝利宰官、居士、長者、沙門、婆羅門等旃荼羅人，皆悉輕毀一切法眼、三寶種姓、損減善根，由惡友力，攝諸罪業，當墮惡趣。我等從今，勿復擁護此剎帝利旃荼羅等并其所居國土城邑！』作是語已，一切天、龍、藥叉神等，皆悉棄捨，不復擁護彼剎帝利旃荼羅等并彼所居國土城邑。於彼國土一切法器、真實福田，皆出其國；設有住者，亦生捨心，不復護念。 
「thời  ，bỉ quốc trung hữu  chư Thiên 、long  、dược xoa Thần   đẳng ，tín   kính   Tam Bảo vô động  hoại   giả ，ư  Sát-đế lợi Chiên-đà-la Vương  ，nãi chí Sa Môn 、Bà-la-môn đẳng Chiên-đà-la nhân   ，tâm sanh  sân   phẫn   ，hỗ tương vị   ngôn  ：『nhân   đẳng đương  quán  thử   Sát-đế lợi tể quan 、Cư-sĩ 、Trưởng-giả 、Sa Môn 、Bà-la-môn đẳng Chiên-đà-la nhân   ，giai tất khinh  hủy   nhất thiết pháp  nhãn   、Tam Bảo chủng tính  、tổn giảm  thiện căn  ，do   ác hữu  lực   ，nhiếp   chư   tội nghiệp  ，đương  đọa  ác thú 。ngã đẳng tùng  kim   ，vật   phục  ủng hộ thử   Sát-đế lợi Chiên-đà-la đẳng tinh  kỳ  sở   cư  quốc độ thành   ấp   ！』tác thị  ngữ  dĩ   ，nhất thiết Thiên   、long  、dược xoa Thần   đẳng ，giai tất khí xả  ，bất phục  ủng hộ bỉ   Sát-đế lợi Chiên-đà-la đẳng tinh  bỉ   sở   cư  quốc độ thành   ấp   。ư  bỉ quốc độ nhất thiết pháp  khí   、chân   thật   phước điền  ，giai   xuất  kỳ quốc ；thiết hữu  trụ/trú   giả ，diệc   sanh  xả tâm  ，bất phục  hộ niệm  。
 
「由諸天、龍、藥叉神等，及諸法器、真實福田，於剎帝利旃荼羅等并彼所居國土城邑，皆捨守護不護念已。時，彼國土自軍、他軍競起侵凌，更相殘害，疾疫、飢饉因此復興。彼剎帝利旃荼羅王，乃至沙門、婆羅門等旃荼羅人，一切國民皆無歡樂，先所愛樂今悉別離；朋友眷屬更相瞋恨，潛謀、猜貳、無慈、無悲、嫉妬、慳貪，眾惡皆起，所謂：殺生乃至邪見、無慚、無愧，食用一切窣堵波物及僧祇物，曾無悔心。彼剎帝利旃荼羅王，憎嫉忠賢，愛樂諂佞，令己官庶互相侵凌、憤恚、結怨，興諸鬪諍。共餘隣國交陣戰時，軍士離心無不退敗。彼剎帝利旃荼羅王、宰官、居士、長者、沙門、婆羅門等旃荼羅人，不久便當支體廢缺，於多日夜結舌不言，受諸苦毒痛切難忍，命終定生無間地獄。 
「do   chư Thiên 、long  、dược xoa Thần   đẳng ，cập chư   Pháp khí 、chân   thật   phước điền  ，ư  Sát-đế lợi Chiên-đà-la đẳng tinh  bỉ   sở   cư  quốc độ thành   ấp   ，giai   xả   thủ hộ  bất hộ niệm  dĩ   。thời  ，bỉ quốc độ tự   quân   、tha  quân   cạnh   khởi   xâm lăng ，cánh  tướng  tàn   hại  ，tật dịch  、cơ cận  nhân   thử   phục  hưng  。bỉ   Sát-đế lợi Chiên-đà-la Vương  ，nãi chí Sa Môn 、Bà-la-môn đẳng Chiên-đà-la nhân   ，nhất thiết quốc   dân   giai   vô  hoan lạc ，tiên  sở ái  lạc/nhạc  kim   tất   biệt ly ；bằng hữu  quyến thuộc cánh  tướng  sân hận ，tiềm   mưu   、sai   nhị   、vô  từ   、vô bi  、tật đố  、xan tham  ，chúng   ác  giai   khởi   ，sở vị ：sát sanh  nãi chí tà kiến  、vô tàm  、vô quý  ，thực dụng  nhất thiết tốt   đổ   ba   vật   cập tăng kì vật  ，tằng   vô hối  tâm   。bỉ   Sát-đế lợi Chiên-đà-la Vương  ，tăng tật  trung   hiền   ，ái lạc siểm   nịnh   ，lệnh  kỷ   quan   thứ   hỗ tương xâm lăng 、phẫn  nhuế/khuể   、kết/kiết   oán   ，hưng  chư   đấu tranh  。cọng  dư   lân  quốc   giao   trận   chiến   thời  ，quân   sĩ   ly   tâm   vô bất  thoái  bại   。bỉ   Sát-đế lợi Chiên-đà-la Vương  、tể quan 、Cư-sĩ 、Trưởng-giả 、Sa Môn 、Bà-la-môn đẳng Chiên-đà-la nhân   ，bất cửu  tiện   đương  chi   thể   phế   khuyết   ，ư  đa   nhật dạ kết/kiết   thiệt   bất ngôn  ，thọ/thụ   chư   khổ   độc  thống   thiết  nạn/nan  nhẫn   ，mạng chung  định  sanh  Vô gián địa ngục  。
 
「復次，善男子！有剎帝利旃荼羅王、宰官、居士、長者、沙門、婆羅門等旃荼羅人，隨惡友行，善根微少，諂曲愚癡，懷聰明慢，於三寶所無淳淨心，不見、不畏，後世苦果。此有一類，於聲聞乘得微少信，實是愚癡自謂聰敏，於我所說緣覺乘法及大乘法，毀呰誹謗，不聽眾生受持、讀誦下至一頌。復有一類，於緣覺乘得微少信，實是愚癡自謂聰敏，於我所說聲聞乘法及大乘法，毀呰誹謗，不聽眾生受持、讀誦下至一頌。復有一類，於大乘法得微少信，實是愚癡自謂聰敏，於我所說聲聞乘法、緣覺乘法，毀呰誹謗，不聽眾生受持、讀誦下至一頌。如是等人，名為毀謗佛正法者，亦為違逆三世諸佛；破三世佛一切法藏，焚燒斷滅皆為灰燼；斷壞一切八支聖道，挑壞無量眾生法眼。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！hữu  Sát-đế lợi Chiên-đà-la Vương  、tể quan 、Cư-sĩ 、Trưởng-giả 、Sa Môn 、Bà-la-môn đẳng Chiên-đà-la nhân   ，tùy   ác hữu  hạnh/hành/hàng  ，thiện căn  vi   thiểu  ，siểm khúc  ngu si ，hoài   thông minh  mạn   ，ư  Tam Bảo sở   vô  thuần   tịnh tâm  ，bất kiến  、bất úy   ，hậu thế khổ quả  。thử   hữu  nhất loại  ，ư  Thanh văn thừa  đắc   vi   thiểu  tín   ，thật   thị  ngu si tự vị  thông mẫn  ，ư  ngã sở thuyết duyên giác thừa  Pháp   cập Đại-Thừa Pháp   ，hủy   呰phỉ báng  ，bất thính   chúng sanh thọ trì 、độc tụng hạ chí  nhất   tụng   。phục hưũ nhất loại  ，ư  duyên giác thừa  đắc   vi   thiểu  tín   ，thật   thị  ngu si tự vị  thông mẫn  ，ư  ngã sở thuyết Thanh văn thừa  Pháp   cập Đại-Thừa Pháp   ，hủy   呰phỉ báng  ，bất thính   chúng sanh thọ trì 、độc tụng hạ chí  nhất   tụng   。phục hưũ nhất loại  ，ư  Đại-Thừa Pháp   đắc   vi   thiểu  tín   ，thật   thị  ngu si tự vị  thông mẫn  ，ư  ngã sở thuyết Thanh văn thừa  Pháp   、duyên giác thừa  Pháp   ，hủy   呰phỉ báng  ，bất thính   chúng sanh thọ trì 、độc tụng hạ chí  nhất   tụng   。như thị đẳng nhân   ，danh vi hủy báng  Phật chánh pháp  giả ，diệc   vi  vi nghịch  tam thế chư Phật  ；phá   tam thế Phật  nhất thiết pháp  tạng  ，phần thiêu  đoạn điệt giai   vi  hôi tẫn  ；đoạn hoại  nhất thiết bát chi thánh đạo  ，thiêu  hoại   vô lượng  chúng   sanh pháp  nhãn   。
 
「若剎帝利旃荼羅王，乃至沙門、婆羅門等旃荼羅人，於佛所說聲聞乘法、緣覺乘法及大乘法，障礙覆藏，令其隱沒，乃至一頌；當知是人，名不恭敬一切法眼、三寶種姓。由是因緣，令護國土一切天、龍、藥叉神等，信敬三寶無動壞者，於剎帝利旃荼羅王，乃至沙門、婆羅門等旃荼羅人，心生瞋忿。廣說乃至，彼剎帝利旃荼羅王、宰官、居士、長者、沙門、婆羅門等旃荼羅人，不久便當支體廢缺，於多日夜結舌不言，受諸苦毒痛切難忍，命終定生無間大獄。 
「nhược/nhã  Sát-đế lợi Chiên-đà-la Vương  ，nãi chí Sa Môn 、Bà-la-môn đẳng Chiên-đà-la nhân   ，ư  Phật sở thuyết  Thanh văn thừa  Pháp   、duyên giác thừa  Pháp   cập Đại-Thừa Pháp   ，chướng ngại phước tạng  ，lệnh  kỳ  ẩn một  ，nãi chí nhất   tụng   ；đương tri thị nhân ，danh   bất cung kính nhất thiết pháp  nhãn   、Tam Bảo chủng tính  。do thị nhân duyên  ，lệnh  hộ   quốc độ nhất thiết Thiên   、long  、dược xoa Thần   đẳng ，tín   kính   Tam Bảo vô động  hoại   giả ，ư  Sát-đế lợi Chiên-đà-la Vương  ，nãi chí Sa Môn 、Bà-la-môn đẳng Chiên-đà-la nhân   ，tâm sanh  sân   phẫn   。quảng thuyết nãi chí  ，bỉ   Sát-đế lợi Chiên-đà-la Vương  、tể quan 、Cư-sĩ 、Trưởng-giả 、Sa Môn 、Bà-la-môn đẳng Chiên-đà-la nhân   ，bất cửu  tiện   đương  chi   thể   phế   khuyết   ，ư  đa   nhật dạ kết/kiết   thiệt   bất ngôn  ，thọ/thụ   chư   khổ   độc  thống   thiết  nạn/nan  nhẫn   ，mạng chung  định  sanh  Vô gián Đại  ngục   。
 
「復次，善男子！有剎帝利旃荼羅王、宰官、居士、長者、沙門、婆羅門等旃荼羅人，隨逐破戒惡苾芻行。廣說乃至，於彼國中有諸法器、真實福田，於剎帝利旃荼羅等，皆住捨心而不護念；雖居其國而依法住，常不憙樂俗間居止，亦不數數往施主家；設令暫往而護語言，縱有語言曾無虛誑，終不對彼在家人前，譏毀輕弄諸破戒者；於諸破戒惡行苾芻，終不輕然輒相檢問，亦不現相故顯其非，常近福田，遠諸破戒。而彼破戒惡行苾芻，於此持戒真善行者，反生瞋恨、輕毀侵凌。於剎帝利旃荼羅王，乃至沙門、婆羅門等旃荼羅人，在家男女大小等前，種種諂曲、虛妄談論、毀呰誹謗此持戒者。令剎帝利旃荼羅王，乃至沙門、婆羅門等旃荼羅人，於我弟子少欲、知足、持戒、多聞、具妙辯才諸苾芻所，心生瞋恨，種種麁言呵罵逼切，令心憂惱身不安泰，或奪衣鉢諸資身具令其匱乏、或奪所施四方僧物不聽受用、或閉牢獄枷鎖拷楚、或解支節或斬身首。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！hữu  Sát-đế lợi Chiên-đà-la Vương  、tể quan 、Cư-sĩ 、Trưởng-giả 、Sa Môn 、Bà-la-môn đẳng Chiên-đà-la nhân   ，tùy trục  phá giới  ác  Bí-sô hạnh/hành/hàng  。quảng thuyết nãi chí  ，ư  bỉ quốc trung hữu  chư   Pháp khí 、chân   thật   phước điền  ，ư  Sát-đế lợi Chiên-đà-la đẳng ，giai   trụ/trú   xả tâm  nhi   bất hộ niệm  ；tuy   cư  kỳ quốc nhi   y  pháp trụ  ，thường   bất hỉ   lạc/nhạc  tục   gian  cư  chỉ   ，diệc   bất sát sát vãng   thí chủ  gia  ；thiết lệnh  tạm   vãng   nhi   hộ   ngữ ngôn ，túng  hữu  ngữ ngôn tằng vô  hư cuống  ，chung   bất đối   bỉ   tại gia  nhân   tiền   ，ky   hủy   khinh  lộng   chư   phá giới  giả ；ư  chư   phá giới  ác hành  Bí-sô ，chung   bất khinh  nhiên triếp   tướng  kiểm   vấn   ，diệc   bất hiện  tướng  cố  hiển   kỳ  phi   ，thường   cận  phước điền  ，viễn  chư   phá giới  。nhi   bỉ   phá giới  ác hành  Bí-sô ，ư thử  trì giới chân   thiện  hành giả ，phản  sanh sân hận  、khinh  hủy   xâm lăng 。ư  Sát-đế lợi Chiên-đà-la Vương  ，nãi chí Sa Môn 、Bà-la-môn đẳng Chiên-đà-la nhân   ，tại gia  nam nữ đại tiểu đẳng tiền   ，chủng chủng siểm khúc  、hư vọng đàm   luận  、hủy   呰phỉ báng  thử   trì giới giả 。lệnh  Sát-đế lợi Chiên-đà-la Vương  ，nãi chí Sa Môn 、Bà-la-môn đẳng Chiên-đà-la nhân   ，ư  ngã   đệ-tử thiểu  dục   、tri túc  、trì giới 、đa văn  、cụ   diệu   biện tài  chư   Bí-sô sở   ，tâm   sanh sân hận  ，chủng chủng thô ngôn  ha mạ  bức thiết  ，lệnh  tâm   ưu não  thân  bất an  thái   ，hoặc   đoạt   y bát chư   tư thân  cụ   lệnh  kỳ  quỹ   phạp   、hoặc   đoạt   sở   thí  tứ phương  tăng vật  bất thính   thọ dụng  、hoặc   bế   lao   ngục   gia   tỏa   khảo   sở   、hoặc   giải  chi   tiết  hoặc   trảm   thân  thủ  。
 
「善男子！當觀如是諸剎帝利旃荼羅王，乃至沙門、婆羅門等旃荼羅人，親近破戒惡行苾芻，造作如是種種大罪，乃至當墮無間地獄。若諸眾生作五無間、或犯重戒、或近無間性罪，遮罪猶輕。如是諸剎帝利旃荼羅王，乃至沙門、婆羅門等旃荼羅人，親近破戒，越法重罪。善男子！如是破戒惡行苾芻，雖作如是越法重罪，而依我法，剃除鬚髮被服袈裟，進止威儀同諸賢聖。我尚不許國王大臣諸在家者，依俗正法，以鞭杖等捶拷其身、或閉牢獄、或復呵罵、或解支節、或斷其命。況依非法？國王大臣諸在家者，若作此事便獲大罪，決定當生無間地獄。於諸破戒惡行苾芻，猶尚不應如是謫罰，何況持戒真善行者！ 
「Thiện nam tử  ！đương  quán  như thị chư   Sát-đế lợi Chiên-đà-la Vương  ，nãi chí Sa Môn 、Bà-la-môn đẳng Chiên-đà-la nhân   ，thân cận phá giới  ác hành  Bí-sô ，tạo tác  như thị chủng chủng đại tội  ，nãi chí đương  đọa  Vô gián địa ngục  。nhược/nhã  chư   chúng sanh tác ngũ   Vô gián 、hoặc   phạm   trọng  giới   、hoặc   cận  Vô gián tánh tội  ，già tội  do  khinh  。như thị chư   Sát-đế lợi Chiên-đà-la Vương  ，nãi chí Sa Môn 、Bà-la-môn đẳng Chiên-đà-la nhân   ，thân cận phá giới  ，việt  Pháp   trọng tội 。Thiện nam tử  ！như thị phá giới  ác hành  Bí-sô ，tuy   tác như thị việt  Pháp   trọng tội ，nhi   y  ngã pháp  ，thế   trừ   tu   phát   bị  phục   ca sa  ，tiến chỉ uy nghi đồng   chư   hiền thánh  。ngã   thượng   bất hứa  Quốc Vương đại thần  chư   tại gia giả  ，y  tục   chánh pháp  ，dĩ  tiên trượng  đẳng chúy   khảo   kỳ thân 、hoặc   bế   lao   ngục   、hoặc phục  ha mạ  、hoặc   giải  chi   tiết  、hoặc   đoạn  kỳ  mạng   。huống   y  phi pháp  ？Quốc Vương đại thần  chư   tại gia giả  ，nhược/nhã  tác thử sự  tiện   hoạch   đại tội  ，quyết  định  đương sanh  Vô gián địa ngục  。ư  chư   phá giới  ác hành  Bí-sô ，do  thượng   bất ưng như thị trích   phạt   ，hà huống  trì giới chân   thiện  hành giả ！
 
「善男子！若有苾芻，於諸根本性重罪中隨犯一罪，雖名破戒惡行苾芻，而於親教和合僧中所得律儀，猶不斷絕，乃至棄捨所學尸羅，猶有白法香氣隨逐。國王大臣諸在家者，無有律儀，不應輕慢及加讁罰。如是苾芻雖非法器，退失聖法，穢雜清眾，破壞一切沙門法事，不得受用四方僧物，而於親教和合僧中所得律儀不棄捨故，猶勝一切在家白衣。犯性罪者尚應如是，況犯其餘諸小遮罪！是故，不許國王大臣諸在家者，輕慢、讁罰。 
「Thiện nam tử  ！nhược hữu Bí-sô ，ư  chư căn  bổn tánh  trọng tội trung  tùy   phạm   nhất   tội   ，tuy   danh   phá giới  ác hành  Bí-sô ，nhi   ư  thân giáo  hòa hợp tăng  trung  sở đắc  luật nghi  ，do  bất đoạn tuyệt ，nãi chí khí xả  sở học  thi-la ，do  hữu  bạch pháp  hương khí  tùy trục  。Quốc Vương đại thần  chư   tại gia giả  ，vô hữu luật nghi  ，bất ưng khinh mạn  cập gia   trích   phạt   。như thị Bí-sô tuy   phi pháp  khí   ，thoái thất  thánh pháp  ，uế   tạp   thanh   chúng   ，phá hoại  nhất thiết Sa Môn pháp sự  ，bất đắc thọ dụng  tứ phương  tăng vật  ，nhi   ư  thân giáo  hòa hợp tăng  trung  sở đắc  luật nghi  bất khí xả  cố  ，do  thắng  nhất thiết tại gia  bạch y 。phạm   tánh tội  giả thượng   ưng  như thị ，huống   phạm   kỳ dư  chư   tiểu   già tội  ！thị cố ，bất hứa  Quốc Vương đại thần  chư   tại gia giả  ，khinh mạn  、trích   phạt   。
 
「所以者何？善男子！乃往過去，有迦奢國王名梵授，勅旃荼羅：『有大象王名青蓮目，六牙具足住雪山邊。汝可往彼，拔取牙來。若不得者，汝等五人定無活義。』時，旃荼羅為護身命，執持弓箭，被赤袈裟，詐現沙門威儀形相，往雪山邊至象王所。時彼母象，遙見人來執持弓箭，驚怖馳走詣象王所，白言：『大天！今見有人張弓捻箭，徐行視覘，來趣我等。將非我等命欲盡耶？』象王聞已，舉目便見剃除鬚髮著袈裟人，即為母象而說頌曰： 
「sở dĩ giả hà ？Thiện nam tử  ！nãi vãng  quá khứ ，hữu  Ca xa  Quốc Vương danh   phạm  thọ/thụ   ，sắc   Chiên-đà-la ：『hữu  Đại  Tượng Vương  danh   thanh  liên   mục   ，lục   nha   cụ túc trụ/trú   tuyết sơn  biên   。nhữ   khả  vãng   bỉ   ，bạt  thủ   nha   lai  。nhược/nhã  bất đắc giả ，nhữ đẳng  ngũ   nhân định  vô  hoạt  nghĩa   。』thời  ，Chiên-đà-la vi  hộ   thân mạng  ，chấp trì  cung   tiến   ，bị  xích  ca sa  ，trá   hiện   Sa Môn uy nghi hình   tướng  ，vãng   tuyết sơn  biên   chí   Tượng Vương  sở   。thời  bỉ   mẫu   tượng   ，dao  kiến  nhân   lai  chấp trì  cung   tiến   ，kinh phố  trì  tẩu   nghệ   Tượng Vương  sở   ，bạch ngôn ：『đại thiên  ！kim   kiến  hữu  nhân   trương  cung   niệp  tiến   ，từ   hạnh/hành/hàng  thị   siêm  ，lai  thú  ngã đẳng 。tướng  phi   ngã đẳng mạng   dục   tận  da   ？』Tượng Vương  văn dĩ  ，cử   mục   tiện   kiến  thế   trừ   tu   phát   trước/trứ  ca sa  nhân   ，tức   vi  mẫu   tượng   nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「『被殑伽沙等， 
「『bị  căn già sa đẳng ，
 
諸佛法幢相， 
chư   Phật Pháp tràng   tướng  ，
 
觀此離諸惡， 
quán  thử   ly   chư ác  ，
 
必不害眾生。』 
tất   bất hại  chúng sanh 。』
 
「時，彼母象以頌答曰： 
「thời  ，bỉ   mẫu   tượng   dĩ  tụng   đáp   viết   ：
 
「『雖知被法服， 
「『tuy   tri   bị  pháp phục  ，
 
而執持弓箭， 
nhi   chấp trì  cung   tiến   ，
 
是惡旃荼羅， 
thị  ác  Chiên-đà-la ，
 
樂惡無悲愍。』 
lạc/nhạc  ác  vô bi  mẫn   。』
 
「時，大象王復說頌曰： 
「thời  ，Đại  Tượng Vương  phục  thuyết  tụng   viết   ：
 
「『見袈裟一相， 
「『kiến  ca sa  nhất tướng ，
 
知是慈悲本， 
tri   thị  từ bi  bổn  ，
 
此必歸佛者， 
thử   tất   quy   Phật giả ，
 
愍念諸眾生。 
mẫn niệm  chư   chúng sanh 。
 
汝勿懷疑慮， 
nhữ   vật   hoài   nghi lự  ，
 
宜應速攝心， 
nghi   ưng  tốc   nhiếp tâm  ，
 
被此法衣人， 
bị  thử pháp  y  nhân   ，
 
欲渡生死海。』 
dục   độ   sanh  tử hải  。』
 
「時，旃荼羅即以毒箭彎弓審射，中象王心。母象見之，舉聲號呴悲哀哽噎，以頌白言： 
「thời  ，Chiên-đà-la tức   dĩ  độc tiễn 彎cung   thẩm   xạ  ，trung  Tượng Vương  tâm   。mẫu   tượng   kiến  chi ，cử   thanh   hiệu   ha   bi ai  ngạnh   ế   ，dĩ  tụng   bạch ngôn ：
 
「『被此法衣人， 
「『bị  thử pháp  y  nhân   ，
 
宜應定歸佛， 
nghi   ưng  định  quy   Phật ，
 
威儀雖寂靜， 
uy nghi tuy   tịch tĩnh  ，
 
而懷毒惡心。 
nhi   hoài   độc  ác tâm  。
 
應速踏彼身， 
ưng  tốc   đạp   bỉ   thân  ，
 
令其命根斷， 
lệnh  kỳ  mạng căn  đoạn  ，
 
滅此怨令盡， 
diệt   thử   oán   lệnh  tận  ，
 
以射天身故。』 
dĩ  xạ  Thiên   thân  cố  。』
 
「時，大象王以頌答曰： 
「thời  ，Đại  Tượng Vương  dĩ  tụng   đáp   viết   ：
 
「『寧速捨身命， 
「『ninh   tốc   xả thân  mạng   ，
 
不應生惡心， 
bất ưng sanh  ác tâm  ，
 
彼雖懷詐心， 
bỉ   tuy   hoài   trá   tâm   ，
 
猶似佛弟子。 
do  tự   Phật đệ tử  。
 
智者非為命， 
trí giả  phi   vi  mạng   ，
 
而壞清淨心， 
nhi   hoại   thanh   tịnh tâm  ，
 
為度諸有情， 
vi  độ  chư hữu tình  ，
 
常習菩提行。』 
thường   tập   Bồ-đề hạnh/hành/hàng  。』
 
「時，大象王心生悲愍，徐問人曰：『汝何所須？』彼人答曰：『欲須汝牙。』 
「thời  ，Đại  Tượng Vương  tâm sanh  bi mẫn  ，từ   vấn   nhân   viết   ：『nhữ   hà sở  tu   ？』bỉ nhân đáp   viết   ：『dục   tu   nhữ   nha   。』
 
「象王歡喜，即自拔牙施旃荼羅，而說頌曰： 
「Tượng Vương  hoan hỉ  ，tức   tự   bạt  nha   thí  Chiên-đà-la ，nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「『我以白牙今施汝， 
「『ngã   dĩ  ạch nha  kim   thí  nhữ   ，
 
無忿、無恨、無貪惜； 
vô  phẫn   、vô  hận  、vô tham  tích   ；
 
願此施福當成佛， 
nguyện   thử   thí  phước   đương  thành Phật  ，
 
滅諸眾生煩惱病。』 
diệt   chư   chúng sanh phiền não bệnh  。』
 
「善男子！當觀如是過去象王，雖受無睱傍生趣身，為求阿耨多羅三藐三菩提故，而能棄捨身命無悋，恭敬、尊重著袈裟人。雖彼為怨，而不加報。 
「Thiện nam tử  ！đương  quán  như thị quá khứ Tượng Vương  ，tuy   thọ/thụ   vô  睱bàng sanh thú  thân  ，vi  cầu    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  cố  ，nhi   năng  khí   xả thân  mạng   vô  lẫn ，cung kính 、tôn trọng trước/trứ  ca sa  nhân   。tuy   bỉ   vi  oán   ，nhi   bất gia   báo   。
 
「然未來世，有剎帝利旃荼羅王、宰官、居士、長者、沙門、婆羅門等旃荼羅人，實是愚癡懷聰明慢，諂曲、虛詐、欺誑世間，不見、不畏後世苦果。於歸我法而出家者，若是法器、若非法器諸弟子所，惱亂呵罵、或以鞭杖楚撻其身、或閉牢獄乃至斷命。此於一切過去、未來、現在諸佛，犯諸大罪，決定當趣無間地獄，斷滅善根焚燒相續，一切智者之所遠離。彼既造作如是重罪，復懷傲慢，誑惑世間，自稱：『我等亦求無上正等菩提，我是大乘當得作佛。』譬如有人自挑其目，盲無所見，而欲導他登上大山，終無是處。 
「nhiên vị lai thế  ，hữu  Sát-đế lợi Chiên-đà-la Vương  、tể quan 、Cư-sĩ 、Trưởng-giả 、Sa Môn 、Bà-la-môn đẳng Chiên-đà-la nhân   ，thật   thị  ngu si hoài   thông minh  mạn   ，siểm khúc  、hư  trá   、khi cuống  thế gian ，bất kiến  、bất úy   hậu thế khổ quả  。ư  quy   ngã pháp  nhi   xuất gia giả  ，nhược/nhã  thị pháp khí   、nhược/nhã  phi pháp  khí   chư   đệ-tử sở   ，não loạn  ha mạ  、hoặc   dĩ  tiên trượng  sở thát  kỳ thân 、hoặc   bế   lao   ngục   nãi chí đoạn mạng  。thử   ư nhất thiết  quá khứ 、vị lai 、hiện tại chư Phật ，phạm   chư   đại tội  ，quyết  định  đương  thú  Vô gián địa ngục  ，đoạn điệt thiện căn  phần thiêu  tướng tục  ，nhất thiết trí giả  chi sở   viễn ly  。bỉ   ký   tạo tác  như thị trọng tội ，phục  hoài   ngạo mạn ，cuống hoặc  thế gian ，tự xưng  ：『ngã đẳng diệc   cầu   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，ngã   thị  Đại-Thừa đương đắc tác Phật 。』thí như  hữu  nhân   tự   thiêu  kỳ  mục   ，manh   vô sở  kiến  ，nhi   dục   đạo   tha  đăng   thượng  Đại  sơn  ，chung   vô  thị xứ 。
 
「於未來世，有剎帝利旃荼羅王、宰官、居士、長者、沙門、婆羅門等旃荼羅人，亦復如是。於歸我法而出家者，若是法器、若非法器諸弟子所，惱亂呵罵、或以鞭杖楚撻其身、或閉牢獄乃至斷命。此於一切過去、未來、現在諸佛，犯諸大罪，斷滅善根焚燒相續，一切智者之所遠離，決定當趣無間地獄。彼既造作如是重罪，復懷傲慢，誑惑世間，自稱：『我等亦求無上正等菩提，我是大乘當得作佛。』彼由惱亂出家人故，下賤人身尚難可得，況當能證二乘菩提？無上大乘於其絕分！ 
「ư  vị lai thế  ，hữu  Sát-đế lợi Chiên-đà-la Vương  、tể quan 、Cư-sĩ 、Trưởng-giả 、Sa Môn 、Bà-la-môn đẳng Chiên-đà-la nhân   ，diệc phục như thị 。ư  quy   ngã pháp  nhi   xuất gia giả  ，nhược/nhã  thị pháp khí   、nhược/nhã  phi pháp  khí   chư   đệ-tử sở   ，não loạn  ha mạ  、hoặc   dĩ  tiên trượng  sở thát  kỳ thân 、hoặc   bế   lao   ngục   nãi chí đoạn mạng  。thử   ư nhất thiết  quá khứ 、vị lai 、hiện tại chư Phật ，phạm   chư   đại tội  ，đoạn điệt thiện căn  phần thiêu  tướng tục  ，nhất thiết trí giả  chi sở   viễn ly  ，quyết  định  đương  thú  Vô gián địa ngục  。bỉ   ký   tạo tác  như thị trọng tội ，phục  hoài   ngạo mạn ，cuống hoặc  thế gian ，tự xưng  ：『ngã đẳng diệc   cầu   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，ngã   thị  Đại-Thừa đương đắc tác Phật 。』bỉ   do   não loạn  xuất gia nhân   cố  ，hạ tiện nhân  thân  thượng   nạn/nan  khả đắc ，huống   đương  năng chứng  nhị thừa  Bồ-đề ？vô thượng Đại-Thừa ư  kỳ  tuyệt   phần  ！
 
「又善男子！過去有國名般遮羅，王號勝軍，統領彼國。時，彼有一大丘壙所，名朅藍婆，甚可怖畏；藥叉、羅剎多住其中，若有入者心驚毛竪。時，國有人罪應合死，王勅典獄縛其五處，送朅藍婆大丘壙所，令諸惡鬼食噉其身。罪人聞已為護命故，即剃鬚髮求覓袈裟，遇得一片自繫其頸。時，典獄者如王所勅，縛其五處送丘壙中。諸人還已至於夜分，有大羅剎母，名刀劍眼，與五千眷屬來入塚間，罪人遙見身心驚悚。時，羅剎母見有此人被縛五處，剃除鬚髮片赤袈裟繫其頸下，即便右遶、尊重、頂禮、合掌恭敬，而說頌言： 
「hựu   Thiện nam tử  ！quá khứ hữu  quốc   danh   ba/bát  già   La   ，Vương  hiệu   thắng quân  ，thống lĩnh  bỉ quốc 。thời  ，bỉ   hữu nhất  Đại  khâu  khoáng   sở   ，danh   khiết   Lam bà  ，thậm   khả  bố úy  ；dược xoa 、La-sát đa trụ  kỳ trung ，nhược hữu nhập   giả tâm   kinh   mao  thọ   。thời  ，quốc   hữu  nhân   tội   ưng  hợp  tử   ，Vương  sắc   điển   ngục   phược  kỳ  ngũ   xứ/xử  ，tống   khiết   Lam bà  Đại  khâu  khoáng   sở   ，lệnh  chư ác  quỷ   thực đạm  kỳ thân 。tội nhân  văn dĩ  vi  hộ mạng  cố  ，tức   thế   tu   phát   cầu mịch  ca sa  ，ngộ   đắc   nhất   phiến   tự   hệ   kỳ  cảnh   。thời  ，điển   ngục   giả như   Vương  sở   sắc   ，phược  kỳ  ngũ   xứ/xử  tống   khâu  khoáng   trung  。chư   nhân   hoàn  dĩ   chí   ư  dạ   phần  ，hữu  Đại  La-sát mẫu   ，danh   đao   kiếm   nhãn   ，dữ  ngũ   thiên   quyến thuộc lai  nhập   trủng   gian  ，tội nhân  dao  kiến  thân tâm  kinh   tủng   。thời  ，La-sát mẫu   kiến  hữu  thử   nhân   bị  phược  ngũ   xứ/xử  ，thế   trừ   tu   phát   phiến   xích  ca sa  hệ   kỳ  cảnh   hạ  ，tức   tiện   hữu   nhiễu   、tôn trọng 、đảnh lễ 、hợp chưởng cung kính  ，nhi   thuyết  tụng   ngôn  ：
 
「『人可自安慰， 
「『nhân   khả  tự   an uý ，
 
我終不害汝， 
ngã   chung   bất hại  nhữ   ，
 
見剃髮染衣， 
kiến  thế phát nhiễm y  ，
 
令我憶念佛。』 
lệnh  ngã   ức niệm  Phật 。』
 
「時，羅剎子白其母曰： 
「thời  ，La-sát tử  bạch   kỳ  mẫu   viết   ：
 
「『母我為飢渴， 
「『mẫu   ngã   vi  cơ   khát  ，
 
甚逼切身心， 
thậm   bức thiết  thân tâm  ，
 
願聽食此人， 
nguyện   thính   thực/tự  thử   nhân   ，
 
息苦身心樂。』 
tức khổ  thân tâm  lạc/nhạc  。』
 
「時，羅剎母便告子言： 
「thời  ，La-sát mẫu   tiện   cáo  tử  ngôn  ：
 
「『被殑伽沙佛， 
「『bị  căn già sa Phật ，
 
解脫幢相衣， 
giải thoát  tràng   tướng  y  ，
 
於此起惡心， 
ư thử  khởi   ác tâm  ，
 
定墮無間獄。』 
định  đọa  Vô gián ngục   。』
 
「時，羅剎子與諸眷屬，右遶此人、尊重、頂禮、合掌恭敬，而說頌曰： 
「thời  ，La-sát tử  dữ  chư quyến chúc  ，hữu   nhiễu   thử   nhân   、tôn trọng 、đảnh lễ 、hợp chưởng cung kính  ，nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「『懺悔染衣人， 
「『sám hối nhiễm y  nhân   ，
 
我寧於父母， 
ngã   ninh   ư  phụ mẫu  ，
 
造身語意惡， 
tạo  thân ngữ ý  ác  ，
 
於汝終無害。』 
ư  nhữ   chung   vô hại  。』
 
「爾時，復有大羅剎母，名驢騾齒，亦有五千眷屬圍遶來入塚間。時，羅剎母亦見此人被縛五處，剃除鬚髮片赤袈裟繫其頸下，即便右遶、尊重、頂禮、合掌恭敬，而說頌言： 
「nhĩ thời  ，phục hưũ Đại  La-sát mẫu   ，danh   lư   loa   xỉ   ，diệc   hữu  ngũ   thiên   quyến thuộc vi nhiễu  lai  nhập   trủng   gian  。thời  ，La-sát mẫu   diệc   kiến  thử   nhân   bị  phược  ngũ   xứ/xử  ，thế   trừ   tu   phát   phiến   xích  ca sa  hệ   kỳ  cảnh   hạ  ，tức   tiện   hữu   nhiễu   、tôn trọng 、đảnh lễ 、hợp chưởng cung kính  ，nhi   thuyết  tụng   ngôn  ：
 
「『人於我勿怖， 
「『nhân   ư  ngã   vật   bố/phố ，
 
汝頸所繫服， 
nhữ   cảnh   sở   hệ   phục   ，
 
是仙幢相衣， 
thị  tiên  tràng   tướng  y  ，
 
我頂禮供養。』 
ngã   đảnh lễ cúng dường 。』
 
「時，羅剎子白其母曰： 
「thời  ，La-sát tử  bạch   kỳ  mẫu   viết   ：
 
「『人血肉甘美， 
「『nhân   huyết   nhục  cam   mỹ   ，
 
願母聽我食， 
nguyện   mẫu   thính   ngã   thực/tự  ，
 
增長身心力， 
tăng trưởng  thân tâm  lực   ，
 
勇猛無所畏。』 
dũng mãnh  vô sở úy  。』
 
「時，羅剎母便告子言： 
「thời  ，La-sát mẫu   tiện   cáo  tử  ngôn  ：
 
「『人天等妙樂， 
「『nhân thiên  đẳng diệu  lạc/nhạc  ，
 
由恭敬出家， 
do   cung kính xuất gia ，
 
故供養染衣， 
cố  cúng dường nhiễm y  ，
 
當獲無量樂。』 
đương  hoạch   vô lượng  lạc/nhạc  。』
 
「時，羅剎子與諸眷屬，右遶此人、尊重、頂禮、合掌恭敬，而說頌曰： 
「thời  ，La-sát tử  dữ  chư quyến chúc  ，hữu   nhiễu   thử   nhân   、tôn trọng 、đảnh lễ 、hợp chưởng cung kính  ，nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「『我今恭敬禮， 
「『ngã   kim   cung   kính lễ  ，
 
剃髮染衣人， 
thế phát nhiễm y  nhân   ，
 
願常於未來， 
nguyện   thường   ư vị lai  ，
 
見佛深生信。』 
kiến Phật  thâm sanh  tín   。』
 
「爾時，復有大羅剎母，名鬇鬡髮，亦有五千眷屬圍遶來入塚間。時，羅剎母亦見此人被縛五處，剃除鬚髮片赤袈裟繫其頸下，即便右遶、尊重、頂禮、合掌恭敬，而說頌言： 
「nhĩ thời  ，phục hưũ Đại  La-sát mẫu   ，danh   鬇鬡phát   ，diệc   hữu  ngũ   thiên   quyến thuộc vi nhiễu  lai  nhập   trủng   gian  。thời  ，La-sát mẫu   diệc   kiến  thử   nhân   bị  phược  ngũ   xứ/xử  ，thế   trừ   tu   phát   phiến   xích  ca sa  hệ   kỳ  cảnh   hạ  ，tức   tiện   hữu   nhiễu   、tôn trọng 、đảnh lễ 、hợp chưởng cung kính  ，nhi   thuyết  tụng   ngôn  ：
 
「『大仙幢相衣， 
「『đại tiên  tràng   tướng  y  ，
 
智者應讚奉， 
trí giả  ưng  tán   phụng  ，
 
若能修供養， 
nhược/nhã  năng tu  cúng dường ，
 
必斷諸有縛。』 
tất   đoạn  chư   hữu phược  。』
 
「時，羅剎子白其母曰： 
「thời  ，La-sát tử  bạch   kỳ  mẫu   viết   ：
 
「『此人身血肉， 
「『thử   nhân thân  huyết   nhục  ，
 
國王之所賴， 
Quốc Vương chi sở   lại   ，
 
願聽我飲噉， 
nguyện   thính   ngã   ẩm  đạm   ，
 
得力承事母。』 
đắc   lực   thừa sự  mẫu   。』
 
「時，羅剎母便告子言： 
「thời  ，La-sát mẫu   tiện   cáo  tử  ngôn  ：
 
「『如是染衣人， 
「『như thị nhiễm y  nhân   ，
 
非汝所應食， 
phi   nhữ   sở   ưng  thực/tự  ，
 
於此起惡者， 
ư thử  khởi   ác giả  ，
 
當成大苦器。』 
đương  thành  đại khổ  khí   。』
 
「時，羅剎子與諸眷屬，右遶此人、尊重、頂禮、合掌恭敬，而說頌曰： 
「thời  ，La-sát tử  dữ  chư quyến chúc  ，hữu   nhiễu   thử   nhân   、tôn trọng 、đảnh lễ 、hợp chưởng cung kính  ，nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「『汝是大仙種， 
「『nhữ   thị  đại tiên  chủng  ，
 
堪為良福田， 
kham   vi  lương phước điền  ，
 
故我修供養， 
cố  ngã   tu   cúng dường ，
 
願絕諸有縛。』 
nguyện   tuyệt   chư   hữu phược  。』
 
「爾時，復有大羅剎母，名刀劍口，亦有五千眷屬圍遶來入塚間。時，羅剎母亦見此人被縛五處，剃除鬚髮片赤袈裟繫其頸下，即便右遶、尊重、頂禮、合掌恭敬，而說頌言： 
「nhĩ thời  ，phục hưũ Đại  La-sát mẫu   ，danh   đao   kiếm   khẩu   ，diệc   hữu  ngũ   thiên   quyến thuộc vi nhiễu  lai  nhập   trủng   gian  。thời  ，La-sát mẫu   diệc   kiến  thử   nhân   bị  phược  ngũ   xứ/xử  ，thế   trừ   tu   phát   phiến   xích  ca sa  hệ   kỳ  cảnh   hạ  ，tức   tiện   hữu   nhiễu   、tôn trọng 、đảnh lễ 、hợp chưởng cung kính  ，nhi   thuyết  tụng   ngôn  ：
 
「『汝今被法衣， 
「『nhữ   kim   bị  Pháp y  ，
 
必趣涅槃樂， 
tất   thú  Niết-Bàn lạc/nhạc  ，
 
故我不害汝， 
cố  ngã   bất hại  nhữ   ，
 
恐諸佛所呵。』 
khủng  chư Phật sở   ha  。』
 
「時，羅剎子白其母曰： 
「thời  ，La-sát tử  bạch   kỳ  mẫu   viết   ：
 
「『我常吸精氣， 
「『ngã   thường   hấp   tinh khí  ，
 
飲噉人血肉， 
ẩm  đạm   nhân   huyết   nhục  ，
 
願聽食此人， 
nguyện   thính   thực/tự  thử   nhân   ，
 
令色力充盛。』 
lệnh  sắc   lực   sung   thịnh  。』
 
「時，羅剎母便告子言： 
「thời  ，La-sát mẫu   tiện   cáo  tử  ngôn  ：
 
「『若害著袈裟， 
「『nhược/nhã  hại  trước/trứ  ca sa  ，
 
剃除鬚髮者， 
thế   trừ   tu   phát   giả ，
 
必墮無間獄， 
tất   đọa  Vô gián ngục   ，
 
久受大苦器。』 
cửu   thọ/thụ   đại khổ  khí   。』
 
「時，羅剎子與諸眷屬，右遶此人、尊重、頂禮、合掌恭敬，而說頌曰： 
「thời  ，La-sát tử  dữ  chư quyến chúc  ，hữu   nhiễu   thử   nhân   、tôn trọng 、đảnh lễ 、hợp chưởng cung kính  ，nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「『我等怖地獄， 
「『ngã đẳng bố/phố địa ngục  ，
 
故不害汝命， 
cố  bất hại  nhữ   mạng   ，
 
當解放汝身， 
đương  giải phóng  nhữ thân ，
 
願脫地獄苦。』 
nguyện   thoát  địa ngục  khổ   。』
 
「時，諸羅剎母、子、眷屬，同起慈心解此人縛，懺謝慰喻，歡喜放還。此人清旦疾至王所，以如上事具白於王。時，勝軍王及諸眷屬，聞之驚躍歎未曾有，即立條制頒告國人：『自今已後於我國中，有佛弟子，若持戒、若破戒、下至無戒，但剃鬚髮被服袈裟，諸有侵凌或加害者，當以死罪而刑罰之。』由此因緣，眾人慕德，漸漸歸化王贍部洲，皆共誠心歸敬三寶。 
「thời  ，chư   La-sát mẫu   、tử  、quyến thuộc ，đồng   khởi từ tâm  giải  thử   nhân   phược  ，sám tạ  úy dụ  ，hoan hỉ  phóng  hoàn  。thử   nhân   thanh   đán   tật   chí   Vương  sở   ，dĩ  như   thượng  sự   cụ   bạch   ư  Vương  。thời  ，thắng quân  Vương  cập chư quyến chúc  ，văn  chi kinh   dược   thán   vị tằng hữu  ，tức   lập   điều  chế   ban  cáo  quốc   nhân   ：『tự   kim   dĩ hậu  ư  ngã   quốc   trung  ，hữu  Phật đệ tử  ，nhược/nhã  trì giới 、nhược/nhã  phá giới  、hạ chí  vô  giới   ，đãn   thế   tu   phát   bị  phục   ca sa  ，chư hữu  xâm lăng hoặc   gia   hại giả  ，đương  dĩ  tử   tội   nhi   hình phạt  chi 。』do thử nhân duyên  ，chúng nhân mộ   đức   ，tiệm tiệm quy hóa  Vương  thiệm bộ châu  ，giai cộng  thành   tâm   quy kính  Tam Bảo 。
 
「善男子！當觀如是過去羅剎，雖受無暇餓鬼趣身，吸人精氣，飲噉血肉，惡心熾盛，無有慈悲；而見無戒剃除鬚髮以片袈裟掛其頸者，即便右遶、尊重、頂禮、恭敬、讚頌、無損害心。然未來世，有剎帝利旃荼羅王、宰官、居士、長者、沙門、婆羅門等旃荼羅人，心懷毒惡，無有慈愍，造罪過於藥叉、羅剎，愚癡、傲慢、斷滅善根。於歸我法而出家者，若是法器、若非法器，剃除鬚髮被服袈裟諸弟子所，不生恭敬，惱亂呵罵，或以鞭杖楚撻其身，或閉牢獄乃至斷命。此於一切過去、未來、現在諸佛，犯諸大罪，斷滅善根焚燒相續，一切智者之所遠離，決定當生無間地獄。 
「Thiện nam tử  ！đương  quán  như thị quá khứ La-sát ，tuy   thọ/thụ   vô  hạ   ngạ quỷ thú  thân  ，hấp   nhân   tinh khí  ，ẩm  đạm   huyết   nhục  ，ác tâm  sí thịnh  ，vô hữu từ bi  ；nhi   kiến  vô  giới   thế   trừ   tu   phát   dĩ  phiến   ca sa  quải   kỳ  cảnh   giả ，tức   tiện   hữu   nhiễu   、tôn trọng 、đảnh lễ 、cung kính 、tán tụng  、vô tổn  hại tâm  。nhiên vị lai thế  ，hữu  Sát-đế lợi Chiên-đà-la Vương  、tể quan 、Cư-sĩ 、Trưởng-giả 、Sa Môn 、Bà-la-môn đẳng Chiên-đà-la nhân   ，tâm   hoài   độc  ác  ，vô hữu từ mẫn  ，tạo  tội   quá/qua  ư  dược xoa 、La-sát ，ngu si 、ngạo mạn 、đoạn điệt thiện căn  。ư  quy   ngã pháp  nhi   xuất gia giả  ，nhược/nhã  thị pháp khí   、nhược/nhã  phi pháp  khí   ，thế   trừ   tu   phát   bị  phục   ca sa  chư   đệ-tử sở   ，bất sanh  cung kính ，não loạn  ha mạ  ，hoặc   dĩ  tiên trượng  sở thát  kỳ thân ，hoặc   bế   lao   ngục   nãi chí đoạn mạng  。thử   ư nhất thiết  quá khứ 、vị lai 、hiện tại chư Phật ，phạm   chư   đại tội  ，đoạn điệt thiện căn  phần thiêu  tướng tục  ，nhất thiết trí giả  chi sở   viễn ly  ，quyết  định  đương sanh  Vô gián địa ngục  。
 
「又善男子！昔有國王，名超福德。有人犯過罪應合死，王性仁慈不欲斷命。有一大臣多諸智策，前白王曰：『願勿為憂，終不令王得殺生罪，不付魁膾令殺此人。』時，彼大臣以己智力，將犯罪人付惡醉象。時，惡醉象以鼻卷取罪人兩脛舉上空中，盡其勢力欲撲於地，忽見此人裳有赤色，謂是袈裟，心生淨信。便徐置地，懺謝悲號，跪伏於前，以鼻抆足，深心敬重，瞻仰彼人。大臣見已，馳還白王。王聞喜愕歎未曾有，便勅國人加敬三寶，因斯斷殺，王贍部洲。 
「hựu   Thiện nam tử  ！tích   hữu  Quốc Vương ，danh   siêu   phước đức  。hữu  nhân   phạm   quá tội  ưng  hợp  tử   ，Vương  tánh   nhân   từ   bất dục   đoạn mạng  。hữu nhất  đại thần  đa   chư   trí   sách   ，tiền   bạch   Vương  viết   ：『nguyện   vật   vi  ưu   ，chung   bất lệnh  Vương  đắc   sát sanh  tội   ，bất phó  khôi   quái  lệnh  sát  thử   nhân   。』thời  ，bỉ   đại thần  dĩ  kỷ   trí lực  ，tướng  phạm   tội nhân  phó  ác  túy tượng  。thời  ，ác  túy tượng  dĩ  Tỳ  quyển  thủ   tội nhân  lượng (lưỡng)   hĩnh   cử   thượng  không  trung  ，tận  kỳ  thế lực  dục   phác  ư  địa   ，hốt   kiến  thử   nhân   thường   hữu  xích sắc  ，vị   thị  ca sa  ，tâm sanh tịnh tín  。tiện   từ   trí   địa   ，sám tạ  bi   hiệu   ，quỵ   phục   ư tiền  ，dĩ  Tỳ  vấn   túc   ，thâm tâm  kính   trọng  ，chiêm ngưỡng  bỉ nhân 。đại thần  kiến  dĩ   ，trì  hoàn  bạch   Vương  。Vương  văn  hỉ  ngạc   thán   vị tằng hữu  ，tiện   sắc   quốc   nhân   gia   kính   Tam Bảo ，nhân   tư   đoạn  sát  ，Vương  thiệm bộ châu  。
 
「善男子！當觀如是過去醉象，雖受無睱傍生趣身，而敬袈裟不造惡業。然未來世，有剎帝利旃荼羅王、宰官、居士、長者、沙門、婆羅門等旃荼羅人，心懷毒惡，無有慈愍，造諸罪業過惡醉象，愚癡、傲慢、斷滅善根。於歸我法而出家者，若是法器、若非法器，剃除鬚髮被服袈裟諸弟子所，不生恭敬，惱亂呵罵，或以鞭杖楚撻其身，或閉牢獄乃至斷命。此於一切過去、未來、現在諸佛，犯諸大罪，斷滅善根焚燒相續，一切智者之所遠離，決定當生無間地獄。 
「Thiện nam tử  ！đương  quán  như thị quá khứ túy tượng  ，tuy   thọ/thụ   vô  睱bàng sanh thú  thân  ，nhi   kính   ca sa  bất tạo  ác nghiệp  。nhiên vị lai thế  ，hữu  Sát-đế lợi Chiên-đà-la Vương  、tể quan 、Cư-sĩ 、Trưởng-giả 、Sa Môn 、Bà-la-môn đẳng Chiên-đà-la nhân   ，tâm   hoài   độc  ác  ，vô hữu từ mẫn  ，tạo  chư   tội nghiệp  quá ác  túy tượng  ，ngu si 、ngạo mạn 、đoạn điệt thiện căn  。ư  quy   ngã pháp  nhi   xuất gia giả  ，nhược/nhã  thị pháp khí   、nhược/nhã  phi pháp  khí   ，thế   trừ   tu   phát   bị  phục   ca sa  chư   đệ-tử sở   ，bất sanh  cung kính ，não loạn  ha mạ  ，hoặc   dĩ  tiên trượng  sở thát  kỳ thân ，hoặc   bế   lao   ngục   nãi chí đoạn mạng  。thử   ư nhất thiết  quá khứ 、vị lai 、hiện tại chư Phật ，phạm   chư   đại tội  ，đoạn điệt thiện căn  phần thiêu  tướng tục  ，nhất thiết trí giả  chi sở   viễn ly  ，quyết  định  đương sanh  Vô gián địa ngục  。
 
「若剎帝利旃荼羅王，乃至沙門、婆羅門等旃荼羅人，成就如是第三惡輪。由此因緣，令護國土一切天、龍、藥叉神等，信敬三寶無動壞者，於剎帝利旃荼羅王，乃至沙門、婆羅門等旃荼羅人，心生瞋忿。廣說乃至，彼剎帝利旃荼羅王、宰官、居士、長者、沙門、婆羅門等旃荼羅人，不久便當支體廢缺，於多日夜結舌不言，受諸苦毒痛切難忍，命終定生無間地獄。 
「nhược/nhã  Sát-đế lợi Chiên-đà-la Vương  ，nãi chí Sa Môn 、Bà-la-môn đẳng Chiên-đà-la nhân   ，thành tựu như thị đệ   tam ác  luân   。do thử nhân duyên  ，lệnh  hộ   quốc độ nhất thiết Thiên   、long  、dược xoa Thần   đẳng ，tín   kính   Tam Bảo vô động  hoại   giả ，ư  Sát-đế lợi Chiên-đà-la Vương  ，nãi chí Sa Môn 、Bà-la-môn đẳng Chiên-đà-la nhân   ，tâm sanh  sân   phẫn   。quảng thuyết nãi chí  ，bỉ   Sát-đế lợi Chiên-đà-la Vương  、tể quan 、Cư-sĩ 、Trưởng-giả 、Sa Môn 、Bà-la-môn đẳng Chiên-đà-la nhân   ，bất cửu  tiện   đương  chi   thể   phế   khuyết   ，ư  đa   nhật dạ kết/kiết   thiệt   bất ngôn  ，thọ/thụ   chư   khổ   độc  thống   thiết  nạn/nan  nhẫn   ，mạng chung  định  sanh  Vô gián địa ngục  。
 
「復次，善男子！於未來世此佛土中，有剎帝利旃荼羅王、宰官、居士、長者、沙門、婆羅門等旃荼羅人，隨惡友行，善根微少；廣說乃至，不見、不畏後世苦果。見有所施四方僧物，謂：諸寺舍、或寺舍物、或諸園林、或園林物、或諸莊田、或莊田物、或所攝受淨人男女、或所攝受畜生種類、或所攝受衣服飲食、或所攝受床座敷具、或所攝受病緣醫藥、或所攝受種種資身應受用物；如是所施四方僧物，具戒、富德、精進修行、學無學行，乃至證得最後極果清淨苾芻，所應受用。彼剎帝利旃荼羅王，乃至沙門、婆羅門等旃荼羅人，以強勢力侵奪，具戒清淨苾芻不聽受用；迴與破戒惡行苾芻經營在家諸俗業者，令共受用、或獨受用。破戒苾芻既受得已，或共受用、或獨受用、或與俗人同共受用。由是因緣，令護國土一切天、龍、藥叉神等，信敬三寶無動壞者，於剎帝利旃荼羅王，乃至沙門、婆羅門等旃荼羅人，心生瞋忿。廣說乃至，彼剎帝利旃荼羅王、宰官、居士、長者、沙門、婆羅門等旃荼羅人，不久便當支體廢缺，於多日夜結舌不言，受諸苦毒痛切難忍，命終定生無間地獄。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！ư  vị lai thế  thử   Phật thổ  trung  ，hữu  Sát-đế lợi Chiên-đà-la Vương  、tể quan 、Cư-sĩ 、Trưởng-giả 、Sa Môn 、Bà-la-môn đẳng Chiên-đà-la nhân   ，tùy   ác hữu  hạnh/hành/hàng  ，thiện căn  vi   thiểu  ；quảng thuyết nãi chí  ，bất kiến  、bất úy   hậu thế khổ quả  。kiến  hữu  sở   thí  tứ phương  tăng vật  ，vị   ：chư   tự xá  、hoặc   tự xá  vật   、hoặc   chư   viên   lâm   、hoặc   viên   lâm   vật   、hoặc   chư   trang  điền   、hoặc   trang  điền   vật   、hoặc   sở nhiếp thọ  tịnh   nhân   nam nữ 、hoặc   sở nhiếp thọ  súc sanh chủng loại  、hoặc   sở nhiếp thọ  y phục ẩm thực  、hoặc   sở nhiếp thọ  sàng tọa  phu cụ  、hoặc   sở nhiếp thọ  bệnh   duyên  y dược  、hoặc   sở nhiếp thọ  chủng chủng tư thân  ưng  thọ dụng  vật   ；như thị sở   thí  tứ phương  tăng vật  ，cụ giới  、phú   đức   、tinh tấn tu hành 、học vô học  hạnh/hành/hàng  ，nãi chí chứng đắc tối hậu  cực quả  thanh tịnh Bí-sô ，sở   ưng  thọ dụng  。bỉ   Sát-đế lợi Chiên-đà-la Vương  ，nãi chí Sa Môn 、Bà-la-môn đẳng Chiên-đà-la nhân   ，dĩ  cường   thế lực  xâm   đoạt   ，cụ giới  thanh tịnh Bí-sô bất thính   thọ dụng  ；hồi dữ  phá giới  ác hành  Bí-sô kinh doanh  tại gia  chư   tục   nghiệp   giả ，lệnh  cọng  thọ dụng  、hoặc   độc   thọ dụng  。phá giới  Bí-sô ký   thọ/thụ   đắc dĩ  ，hoặc   cọng  thọ dụng  、hoặc   độc   thọ dụng  、hoặc   dữ  tục nhân  đồng cộng  thọ dụng  。do thị nhân duyên  ，lệnh  hộ   quốc độ nhất thiết Thiên   、long  、dược xoa Thần   đẳng ，tín   kính   Tam Bảo vô động  hoại   giả ，ư  Sát-đế lợi Chiên-đà-la Vương  ，nãi chí Sa Môn 、Bà-la-môn đẳng Chiên-đà-la nhân   ，tâm sanh  sân   phẫn   。quảng thuyết nãi chí  ，bỉ   Sát-đế lợi Chiên-đà-la Vương  、tể quan 、Cư-sĩ 、Trưởng-giả 、Sa Môn 、Bà-la-môn đẳng Chiên-đà-la nhân   ，bất cửu  tiện   đương  chi   thể   phế   khuyết   ，ư  đa   nhật dạ kết/kiết   thiệt   bất ngôn  ，thọ/thụ   chư   khổ   độc  thống   thiết  nạn/nan  nhẫn   ，mạng chung  định  sanh  Vô gián địa ngục  。
 
「復次，善男子！於未來世此佛土中，有剎帝利旃荼羅王、宰官、居士、長者、沙門、婆羅門等旃荼羅人，隨惡友行，善根微少；廣說乃至，不見、不畏後世苦果。見依我法而出家者，聰叡多聞語甚圓滿，或能傳通聲聞乘法、或能傳通獨覺乘法、或能傳通無上乘法，令廣流布利樂有情。彼於如是說法師所，呵罵、毀辱、誹謗、輕弄、欺誑、逼迫、惱亂法師障礙正法。由是因緣，令護國土一切天、龍、藥叉神等，信敬三寶無動壞者，於剎帝利旃荼羅王，乃至沙門、婆羅門等旃荼羅人，心生瞋忿。廣說乃至，彼剎帝利旃荼羅王、宰官、居士、長者、沙門、婆羅門等旃荼羅人，不久便當支體廢缺，於多日夜結舌不言，受諸苦毒痛切難，忍命終定生無間地獄。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！ư  vị lai thế  thử   Phật thổ  trung  ，hữu  Sát-đế lợi Chiên-đà-la Vương  、tể quan 、Cư-sĩ 、Trưởng-giả 、Sa Môn 、Bà-la-môn đẳng Chiên-đà-la nhân   ，tùy   ác hữu  hạnh/hành/hàng  ，thiện căn  vi   thiểu  ；quảng thuyết nãi chí  ，bất kiến  、bất úy   hậu thế khổ quả  。kiến  y  ngã pháp  nhi   xuất gia giả  ，thông duệ  đa văn  ngữ  thậm   viên mãn  ，hoặc   năng  truyền  thông   Thanh văn thừa  Pháp   、hoặc   năng  truyền  thông   độc giác thừa  Pháp   、hoặc   năng  truyền  thông   vô thượng thừa  Pháp   ，lệnh  quảng  lưu bố lợi lạc hữu tình 。bỉ   ư  như thị thuyết pháp sư  sở   ，ha mạ  、hủy   nhục   、phỉ báng  、khinh  lộng   、khi cuống  、bức bách 、não loạn  Pháp sư chướng ngại chánh pháp  。do thị nhân duyên  ，lệnh  hộ   quốc độ nhất thiết Thiên   、long  、dược xoa Thần   đẳng ，tín   kính   Tam Bảo vô động  hoại   giả ，ư  Sát-đế lợi Chiên-đà-la Vương  ，nãi chí Sa Môn 、Bà-la-môn đẳng Chiên-đà-la nhân   ，tâm sanh  sân   phẫn   。quảng thuyết nãi chí  ，bỉ   Sát-đế lợi Chiên-đà-la Vương  、tể quan 、Cư-sĩ 、Trưởng-giả 、Sa Môn 、Bà-la-môn đẳng Chiên-đà-la nhân   ，bất cửu  tiện   đương  chi   thể   phế   khuyết   ，ư  đa   nhật dạ kết/kiết   thiệt   bất ngôn  ，thọ/thụ   chư   khổ   độc  thống   thiết  nạn/nan  ，nhẫn   mạng chung  định  sanh  Vô gián địa ngục  。
 
「復次，善男子！於未來世此佛土中，有剎帝利旃荼羅王、宰官、居士、長者、沙門、婆羅門等旃荼羅人，隨惡友行，善根微少；廣說乃至，不見、不畏後世苦果。見有所施四方僧物，寺舍、莊田、人畜、財寶、花樹、果樹、染樹、蔭樹、香藥樹等，及餘資身種種雜物。我諸弟子具戒、富德、精進修行、學無學行，乃至證得最後極果清淨苾芻，所應受用。彼剎帝利旃荼羅王，乃至沙門、婆羅門等旃荼羅人，以強勢力，或自逼奪、或教人奪、或為自用、或為他用。由是因緣，令護國土一切天、龍、藥叉神等，信敬三寶無動壞者，於剎帝利旃荼羅王，乃至沙門、婆羅門等旃荼羅人，心生瞋忿。廣說乃至，彼剎帝利旃荼羅王、宰官、居士、長者、沙門、婆羅門等旃荼羅人，不久便當支體廢缺，於多日夜結舌不言，受諸苦毒痛切難忍，命終定生無間地獄。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！ư  vị lai thế  thử   Phật thổ  trung  ，hữu  Sát-đế lợi Chiên-đà-la Vương  、tể quan 、Cư-sĩ 、Trưởng-giả 、Sa Môn 、Bà-la-môn đẳng Chiên-đà-la nhân   ，tùy   ác hữu  hạnh/hành/hàng  ，thiện căn  vi   thiểu  ；quảng thuyết nãi chí  ，bất kiến  、bất úy   hậu thế khổ quả  。kiến  hữu  sở   thí  tứ phương  tăng vật  ，tự xá  、trang  điền   、nhân   súc  、tài   bảo   、hoa   thụ/thọ   、quả   thụ/thọ   、nhiễm   thụ/thọ   、ấm   thụ/thọ   、hương   dược thụ  đẳng ，cập dư  tư thân  chủng chủng tạp   vật   。ngã   chư   đệ-tử cụ giới  、phú   đức   、tinh tấn tu hành 、học vô học  hạnh/hành/hàng  ，nãi chí chứng đắc tối hậu  cực quả  thanh tịnh Bí-sô ，sở   ưng  thọ dụng  。bỉ   Sát-đế lợi Chiên-đà-la Vương  ，nãi chí Sa Môn 、Bà-la-môn đẳng Chiên-đà-la nhân   ，dĩ  cường   thế lực  ，hoặc   tự   bức   đoạt   、hoặc   giáo nhân  đoạt   、hoặc   vi  tự   dụng   、hoặc   vi  tha  dụng   。do thị nhân duyên  ，lệnh  hộ   quốc độ nhất thiết Thiên   、long  、dược xoa Thần   đẳng ，tín   kính   Tam Bảo vô động  hoại   giả ，ư  Sát-đế lợi Chiên-đà-la Vương  ，nãi chí Sa Môn 、Bà-la-môn đẳng Chiên-đà-la nhân   ，tâm sanh  sân   phẫn   。quảng thuyết nãi chí  ，bỉ   Sát-đế lợi Chiên-đà-la Vương  、tể quan 、Cư-sĩ 、Trưởng-giả 、Sa Môn 、Bà-la-môn đẳng Chiên-đà-la nhân   ，bất cửu  tiện   đương  chi   thể   phế   khuyết   ，ư  đa   nhật dạ kết/kiết   thiệt   bất ngôn  ，thọ/thụ   chư   khổ   độc  thống   thiết  nạn/nan  nhẫn   ，mạng chung  định  sanh  Vô gián địa ngục  。
 
「復次，善男子！於未來世此佛土中，有剎帝利旃荼羅王、宰官、居士、長者、沙門、婆羅門等旃荼羅人，善根微少無有信心，諂曲、愚癡、懷聰明慢，言無真實，遠離善友隨惡友行，於諸聖法心懷猶豫，不見、不畏後世苦果；常樂習近諸惡律儀，好行殺生乃至邪見，而懷傲慢誑惑世間，自稱我是住律儀者。彼剎帝利旃荼羅王，乃至沙門、婆羅門等旃荼羅人，種種方便毀滅我法；於歸我法而出家者，數數瞋忿、呵罵、毀辱、拷楚、禁閉、割截支節乃至斷命，我所說法不肯信受；壞窣堵波及諸寺舍，驅逼苾芻退令還俗，障礙剃髮被服袈裟，種種驅使同諸僕庶。由是因緣，令護國土一切天、龍、藥叉神等，信敬三寶無動壞者，於剎帝利旃荼羅王，乃至沙門、婆羅門等旃荼羅人，心生瞋忿。廣說乃至，彼剎帝利旃荼羅王、宰官、居士、長者、沙門、婆羅門等旃荼羅人，不久便當支體廢缺，於多日夜結舌不言，受諸苦毒痛切難忍，命終定生無間地獄。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！ư  vị lai thế  thử   Phật thổ  trung  ，hữu  Sát-đế lợi Chiên-đà-la Vương  、tể quan 、Cư-sĩ 、Trưởng-giả 、Sa Môn 、Bà-la-môn đẳng Chiên-đà-la nhân   ，thiện căn  vi   thiểu  vô hữu tín tâm  ，siểm khúc  、ngu si 、hoài   thông minh  mạn   ，ngôn  vô  chân   thật   ，viễn ly  thiện hữu  tùy   ác hữu  hạnh/hành/hàng  ，ư  chư   thánh pháp  tâm   hoài   do dự  ，bất kiến  、bất úy   hậu thế khổ quả  ；thường   lạc/nhạc  tập cận  chư   ác luật nghi  ，hảo  hạnh/hành/hàng  sát sanh  nãi chí tà kiến  ，nhi   hoài   ngạo mạn cuống hoặc  thế gian ，tự xưng  ngã   thị  trụ/trú   luật nghi  giả 。bỉ   Sát-đế lợi Chiên-đà-la Vương  ，nãi chí Sa Môn 、Bà-la-môn đẳng Chiên-đà-la nhân   ，chủng chủng phương tiện  hủy   diệt   ngã pháp  ；ư  quy   ngã pháp  nhi   xuất gia giả  ，sát sát sân   phẫn   、ha mạ  、hủy   nhục   、khảo   sở   、cấm  bế   、cát tiệt  chi   tiết  nãi chí đoạn mạng  ，ngã   sở thuyết pháp  bất khẳng  tín thọ  ；hoại   tốt   đổ   ba   cập chư   tự xá  ，khu   bức   Bí-sô thoái  lệnh  hoàn tục  ，chướng ngại thế phát bị  phục   ca sa  ，chủng chủng khu   sử  đồng   chư   bộc   thứ   。do thị nhân duyên  ，lệnh  hộ   quốc độ nhất thiết Thiên   、long  、dược xoa Thần   đẳng ，tín   kính   Tam Bảo vô động  hoại   giả ，ư  Sát-đế lợi Chiên-đà-la Vương  ，nãi chí Sa Môn 、Bà-la-môn đẳng Chiên-đà-la nhân   ，tâm sanh  sân   phẫn   。quảng thuyết nãi chí  ，bỉ   Sát-đế lợi Chiên-đà-la Vương  、tể quan 、Cư-sĩ 、Trưởng-giả 、Sa Môn 、Bà-la-môn đẳng Chiên-đà-la nhân   ，bất cửu  tiện   đương  chi   thể   phế   khuyết   ，ư  đa   nhật dạ kết/kiết   thiệt   bất ngôn  ，thọ/thụ   chư   khổ   độc  thống   thiết  nạn/nan  nhẫn   ，mạng chung  định  sanh  Vô gián địa ngục  。
 
「善男子！若剎帝利旃荼羅王、宰官、居士、長者、沙門、婆羅門等旃荼羅人，於上所說十種惡輪，或隨成一、或具成就，先所修集一切善根摧壞燒滅皆為灰燼，不久便當支體廢缺，於多日夜結舌不言，受諸苦毒痛切難忍，命終定生無間地獄。此剎帝利旃荼羅王、宰官、居士、長者、沙門、婆羅門等旃荼羅人，於當來世下賤人身尚難可得，況當能證二乘菩提？無上大乘於其絕分！如是惡人，大乘名字尚難得聞，況當能證無上佛果！是人究竟自損損他，一切諸佛所不能救。 
「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  Sát-đế lợi Chiên-đà-la Vương  、tể quan 、Cư-sĩ 、Trưởng-giả 、Sa Môn 、Bà-la-môn đẳng Chiên-đà-la nhân   ，ư  thượng  sở thuyết  thập chủng  ác  luân   ，hoặc   tùy thành  nhất   、hoặc   cụ   thành tựu ，tiên  sở   tu tập  nhất thiết thiện căn  tồi  hoại   thiêu  diệt   giai   vi  hôi tẫn  ，bất cửu  tiện   đương  chi   thể   phế   khuyết   ，ư  đa   nhật dạ kết/kiết   thiệt   bất ngôn  ，thọ/thụ   chư   khổ   độc  thống   thiết  nạn/nan  nhẫn   ，mạng chung  định  sanh  Vô gián địa ngục  。thử   Sát-đế lợi Chiên-đà-la Vương  、tể quan 、Cư-sĩ 、Trưởng-giả 、Sa Môn 、Bà-la-môn đẳng Chiên-đà-la nhân   ，ư đương lai thế  hạ tiện nhân  thân  thượng   nạn/nan  khả đắc ，huống   đương  năng chứng  nhị thừa  Bồ-đề ？vô thượng Đại-Thừa ư  kỳ  tuyệt   phần  ！như thị ác nhân ，Đại-Thừa danh tự  thượng   nan đắc văn  ，huống   đương  năng chứng  vô thượng Phật quả  ！thị nhân cứu cánh tự tổn tổn tha  ，nhất thiết chư Phật  sở   bất năng  cứu   。
 
「善男子！譬如有人壓油為業，一一麻粒皆有蟲生，以輪壓之油便流出。汝當觀此壓麻油人，於日夜中殺幾生命？假使如是壓麻油人，以十具輪相續恒壓，於一日夜，一一輪中所壓麻油數滿千斛，如是相續至滿千年。汝觀此人殺幾生命？所獲罪業寧為多不？」 
「Thiện nam tử  ！thí như  hữu  nhân   áp du  vi  nghiệp   ，nhất nhất ma   lạp   giai hữu  trùng   sanh  ，dĩ  luân   áp   chi du   tiện   lưu   xuất  。nhữ   đương  quán  thử   áp   ma   du   nhân   ，ư  nhật dạ trung  sát  kỷ  sanh  mạng   ？giả sử như thị áp   ma   du   nhân   ，dĩ  thập   cụ   luân   tướng tục  hằng  áp   ，ư  nhất   nhật dạ ，nhất nhất luân   trung  sở   áp   ma   du   số  mãn   thiên   hộc   ，như thị tướng tục  chí   mãn   thiên   niên   。nhữ   quán  thử   nhân   sát  kỷ  sanh  mạng   ？sở hoạch  tội nghiệp  ninh   vi  đa   bất ？」
 
地藏菩薩摩訶薩言：「甚多。世尊！甚多。大德！此人所殺無量無邊，所獲罪業不可稱計，算數譬喻所不能及，唯佛能知餘無知者。」 
Địa Tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn  ：「thậm   đa   。Thế Tôn ！thậm   đa   。Đại Đức ！thử   nhân   sở   sát  vô lượng vô biên  ，sở hoạch  tội nghiệp  bất khả xưng kế  ，toán   số  thí dụ sở   bất năng cập  ，duy  Phật năng tri  dư   vô tri  giả 。」
 
佛言：「善男子！假使有人為財利故，置十婬坊，一一坊中置千婬女，一一婬女種種莊嚴，誑惑多人恒為欲事。如是相續至滿千年，此人獲罪不可稱計，算數譬喻所不能及。如前十輪壓油人罪，等一婬坊所獲罪業。 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！giả sử hữu  nhân   vi  tài lợi  cố  ，trí   thập   dâm phường  ，nhất nhất phường   trung  trí   thiên   dâm nữ  ，nhất nhất dâm nữ  chủng chủng trang nghiêm ，cuống hoặc  đa   nhân   hằng  vi  dục   sự   。như thị tướng tục  chí   mãn   thiên   niên   ，thử   nhân   hoạch   tội   bất khả xưng kế  ，toán   số  thí dụ sở   bất năng cập  。như tiền  thập luân  áp du  nhân   tội   ，đẳng nhất  dâm phường  sở hoạch  tội nghiệp  。
 
「又善男子！假使有人為財利故，置十酒坊，一一坊中種種嚴飾，方便招誘千耽酒人，飲興歡娛，晝夜無廢。如是相續至滿千年，此人獲罪不可稱計，算數譬喻所不能及。如前所說，十婬坊罪，等一酒坊所獲罪業。 
「hựu   Thiện nam tử  ！giả sử hữu  nhân   vi  tài lợi  cố  ，trí   thập   tửu   phường   ，nhất nhất phường   trung  chủng chủng nghiêm sức  ，phương tiện  chiêu  dụ   thiên   đam   tửu   nhân   ，ẩm  hưng  hoan   ngu   ，trú dạ vô phế  。như thị tướng tục  chí   mãn   thiên   niên   ，thử   nhân   hoạch   tội   bất khả xưng kế  ，toán   số  thí dụ sở   bất năng cập  。như tiền sở thuyết  ，thập   dâm phường  tội   ，đẳng nhất  tửu   phường   sở hoạch  tội nghiệp  。
 
「又善男子！假使有人為財利故，置十屠坊，一一坊中於一日夜殺害千生，牛、羊、駝、鹿、雞、猪等命。如是相續至滿千年，此人獲罪不可稱計，算數譬喻所不能及。如前所說，十酒坊罪，等一屠坊所獲罪業。 
「hựu   Thiện nam tử  ！giả sử hữu  nhân   vi  tài lợi  cố  ，trí   thập   đồ  phường   ，nhất nhất phường   trung  ư  nhất   nhật dạ sát  hại  thiên   sanh  ，ngưu   、dương   、Đà   、lộc   、kê   、trư   đẳng mạng   。như thị tướng tục  chí   mãn   thiên   niên   ，thử   nhân   hoạch   tội   bất khả xưng kế  ，toán   số  thí dụ sở   bất năng cập  。như tiền sở thuyết  ，thập   tửu   phường   tội   ，đẳng nhất  đồ  phường   sở hoạch  tội nghiệp  。
 
「如前所說十屠坊罪，等剎帝利旃荼羅王，乃至沙門、婆羅門等旃荼羅人，於前十惡，隨成一輪，一日一夜所獲罪業。」 
「như tiền sở thuyết  thập   đồ  phường   tội   ，đẳng Sát-đế lợi Chiên-đà-la Vương  ，nãi chí Sa Môn 、Bà-la-môn đẳng Chiên-đà-la nhân   ，ư tiền  thập ác  ，tùy thành  nhất   luân   ，nhất nhật nhất dạ  sở hoạch  tội nghiệp  。」
 
爾時世尊而說頌曰： 
nhĩ thời Thế Tôn  nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「十壓油輪罪， 
「thập   áp du luân tội  ，
 
等彼一婬坊， 
đẳng bỉ   nhất   dâm phường  ，
 
置彼十婬坊， 
trí   bỉ   thập   dâm phường  ，
 
等一酒坊罪， 
đẳng nhất  tửu   phường   tội   ，
 
置十酒坊罪， 
trí   thập   tửu   phường   tội   ，
 
等彼一屠坊， 
đẳng bỉ   nhất   đồ  phường   ，
 
置彼十屠坊， 
trí   bỉ   thập   đồ  phường   ，
 
罪等王等一。」 
tội   đẳng Vương  đẳng nhất  。」
 
大乘大集地藏十輪經卷第四 
Đại Thừa Đại Tập Địa Tạng Thập Luân Kinh  quyển  đệ tứ  
 
大乘大集地藏十輪經卷第五三藏法師玄奘奉　詔譯 
Đại Thừa Đại Tập Địa Tạng Thập Luân Kinh  quyển  đệ ngũ  Tam tạng Pháp sư  huyền   Huyền Tráng 　chiếu   dịch   
 
無依行品第三之三 
vô y  hạnh/hành/hàng  phẩm   đệ tam  chi tam  
 
爾時，地藏菩薩摩訶薩，復白佛言： 
nhĩ thời  ，Địa Tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát ，phục  bạch Phật ngôn ：
 
「大德世尊！若有真善剎帝利、真善宰官、真善居士、真善長者、真善沙門、真善婆羅門，如是等人能自善護，亦善護他、善護後世、善護佛法。出家之人若是法器、若非法器、下至無戒剃除鬚髮被袈裟者，普善守護、恭敬、供養；又能善護聲聞乘法、緣覺乘法及大乘法，恭敬聽聞，信受供養。於住大乘具戒、富德、精勤修行，乃至住果補特伽羅，能善守護助其勢力，諮問聽受歡喜談論，遠離破戒惡行苾芻。於諸所施四方僧物，終不令人非法費用，勤加守護，供四方僧。於窣堵波及僧祇物，終不自奪、不教他奪，亦不自用、不教他用。於能辯說三乘法人，恭敬供養，加護與力，不令他人誹謗毀辱；尊重安慰諸出家人，信受護持佛所說法，終不破壞諸窣堵波，亦常護持僧伽藍舍。於剃鬚髮被服袈裟出家人所，終不毀廢。於十惡輪，自不染習；亦常勸他離十惡輪，具學先王治國正法，紹三寶種常令熾盛，恒樂親近諸善知識，慈心撫育一切國人，隨其所宜方便化導，令捨邪法，修行正法。如是真善剎帝利王乃至真善婆羅門等，得幾所福？滅幾所罪？」 
「Đại Đức Thế Tôn ！nhược hữu chân   thiện  Sát-đế lợi 、chân   thiện  tể quan 、chân   thiện  Cư-sĩ 、chân   thiện  Trưởng-giả 、chân   thiện  Sa Môn 、chân   thiện  Bà-la-môn ，như thị đẳng nhân   năng  tự   thiện  hộ   ，diệc   thiện  hộ   tha  、thiện  hộ   hậu thế 、thiện  hộ   Phật Pháp 。xuất gia chi nhân   nhược/nhã  thị pháp khí   、nhược/nhã  phi pháp  khí   、hạ chí  vô  giới   thế   trừ   tu   phát   bị  ca sa  giả ，phổ   thiện  thủ hộ  、cung kính 、cúng dường ；hựu   năng  thiện  hộ   Thanh văn thừa  Pháp   、duyên giác thừa  Pháp   cập Đại-Thừa Pháp   ，cung kính thính văn  ，tín   thọ cúng dường  。ư  trụ/trú   Đại-Thừa cụ giới  、phú   đức   、tinh cần  tu hành ，nãi chí trụ quả  Bổ-đặc-già-la ，năng  thiện  thủ hộ  trợ   kỳ  thế lực  ，ti  vấn   thính thọ  hoan hỉ  đàm   luận  ，viễn ly  phá giới  ác hành  Bí-sô 。ư  chư   sở   thí  tứ phương  tăng vật  ，chung   bất lệnh  nhân   phi pháp  phí  dụng   ，cần gia  thủ hộ  ，cung/cúng   tứ phương  tăng   。ư  tốt   đổ   ba   cập tăng kì vật  ，chung   bất tự   đoạt   、bất giáo  tha  đoạt   ，diệc   bất tự   dụng   、bất giáo  tha  dụng   。ư  năng  biện   thuyết  tam thừa  Pháp   nhân   ，cung kính cúng dường  ，gia hộ  dữ lực  ，bất lệnh  tha nhân phỉ báng  hủy   nhục   ；tôn trọng an uý chư   xuất gia nhân   ，tín thọ  hộ trì  Phật sở thuyết pháp  ，chung   bất phá hoại  chư   tốt   đổ   ba   ，diệc   thường   hộ trì  tăng già lam  xá  。ư  thế   tu   phát   bị  phục   ca sa  xuất gia nhân   sở   ，chung   bất hủy   phế   。ư  thập ác  luân   ，tự   bất nhiễm tập  ；diệc   thường   khuyến tha  ly   thập ác  luân   ，cụ   học   tiên  Vương  trì  quốc   chánh pháp  ，thiệu   Tam Bảo chủng  thường   lệnh  sí thịnh  ，hằng  lạc/nhạc  thân cận chư   thiện tri thức  ，từ tâm  phủ  dục   nhất thiết quốc   nhân   ，tùy   kỳ  sở   nghi   phương tiện hóa đạo  ，lệnh  xả   tà pháp  ，tu hành chánh pháp  。như thị chân   thiện  Sát-đế lợi Vương  nãi chí chân   thiện  Bà-la-môn đẳng ，đắc   kỷ  sở   phước   ？diệt   kỷ  sở   tội   ？」
 
佛言：「善男子！假使有人出現世間具大威力，於日初分，積集七寶滿贍部洲，奉施諸佛及弟子眾；於日中分，亦集七寶滿贍部洲，奉施諸佛及弟子眾；於日後分，亦集七寶滿贍部洲，奉施諸佛及弟子眾。如是，日日相續布施滿百千年，此人福聚寧為多不？」 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！giả sử hữu  nhân   xuất hiện thế gian cụ   đại uy lực  ，ư  nhật   sơ   phần  ，tích tập  thất bảo  mãn   thiệm bộ châu  ，phụng thí  chư Phật cập đệ-tử chúng   ；ư  nhật   trung  phần  ，diệc   tập   thất bảo  mãn   thiệm bộ châu  ，phụng thí  chư Phật cập đệ-tử chúng   ；ư  nhật   hậu  phần  ，diệc   tập   thất bảo  mãn   thiệm bộ châu  ，phụng thí  chư Phật cập đệ-tử chúng   。như thị ，nhật nhật tướng tục  bố thí  mãn   bách thiên niên   ，thử   nhân   phước tụ  ninh   vi  đa   bất ？」
 
地藏菩薩摩訶薩言：「甚多。世尊！甚多。大德！此人福聚，無量、無邊、不可稱計，算數、譬喻所不能及；惟佛能知，餘無知者！」 
Địa Tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn  ：「thậm   đa   。Thế Tôn ！thậm   đa   。Đại Đức ！thử   nhân   phước tụ  ，vô lượng  、vô biên  、bất khả xưng kế  ，toán   số  、thí dụ sở   bất năng cập  ；duy   Phật năng tri  ，dư   vô tri  giả ！」
 
佛言：「善男子！如是如是，如汝所說。若有真善剎帝利王乃至真善婆羅門等，於十惡輪自不染習，亦常勸他離十惡輪，所獲福聚過前福聚，無量、無邊、不可稱計。又善男子！假使有人，出現世間具大威力，為四方僧營建寺宇，其量寬廣等四大洲，上妙房舍、床敷、衣服、飲食、醫藥，資緣充備，令諸如來、聲聞、菩薩、大弟子眾，止住其中，精進修行種種善品，若晝、若夜、無有懈息；經百千俱胝那庾多歲，供給、供養、相續不絕。此人福聚寧為多不？」 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！như thị như thị  ，như nhữ sở thuyết  。nhược hữu chân   thiện  Sát-đế lợi Vương  nãi chí chân   thiện  Bà-la-môn đẳng ，ư  thập ác  luân   tự   bất nhiễm tập  ，diệc   thường   khuyến tha  ly   thập ác  luân   ，sở hoạch  phước tụ  quá tiền  phước tụ  ，vô lượng  、vô biên  、bất khả xưng kế  。hựu   Thiện nam tử  ！giả sử hữu  nhân   ，xuất hiện thế gian cụ   đại uy lực  ，vi  tứ phương  tăng   doanh  kiến  tự   vũ   ，kỳ  lượng  khoan   quảng  đẳng tứ đại châu  ，thượng diệu  phòng xá  、sàng   phu   、y phục 、ẩm thực  、y dược  ，tư duyên  sung bị  ，lệnh  chư   Như Lai  、Thanh văn  、Bồ Tát 、Đại đệ-tử chúng   ，chỉ trụ  kỳ trung ，tinh tấn tu hành chủng chủng thiện phẩm  ，nhược/nhã  trú   、nhược/nhã  dạ   、vô hữu giải   tức   ；Kinh   bách thiên câu-chi na  dữu   đa   tuế   ，cung cấp  、cúng dường 、tướng tục  bất tuyệt   。thử   nhân   phước tụ  ninh   vi  đa   bất ？」
 
地藏菩薩摩訶薩言：「甚多。世尊！甚多。大德！此人福聚，無量、無邊、不可稱計，算數、譬喻所不能及；惟佛能知，餘無知者！」 
Địa Tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn  ：「thậm   đa   。Thế Tôn ！thậm   đa   。Đại Đức ！thử   nhân   phước tụ  ，vô lượng  、vô biên  、bất khả xưng kế  ，toán   số  、thí dụ sở   bất năng cập  ；duy   Phật năng tri  ，dư   vô tri  giả ！」
 
佛言：「善男子！如是如是，如汝所說。又善男子！假使有人，出現世間具大威力，為四方僧營建寺宇，寬廣量等十四大洲，上妙房舍、床敷、衣服、飲食、醫藥，資緣充備，令諸如來、聲聞、菩薩、大弟子眾，止住其中，精進修行種種善品，若晝、若夜無有懈息；經百千俱胝那庾多歲，供給、供養、相續不絕。此人福聚寧為多不？」 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！như thị như thị  ，như nhữ sở thuyết  。hựu   Thiện nam tử  ！giả sử hữu  nhân   ，xuất hiện thế gian cụ   đại uy lực  ，vi  tứ phương  tăng   doanh  kiến  tự   vũ   ，khoan   quảng  lượng đẳng  thập   tứ đại châu  ，thượng diệu  phòng xá  、sàng   phu   、y phục 、ẩm thực  、y dược  ，tư duyên  sung bị  ，lệnh  chư   Như Lai  、Thanh văn  、Bồ Tát 、Đại đệ-tử chúng   ，chỉ trụ  kỳ trung ，tinh tấn tu hành chủng chủng thiện phẩm  ，nhược/nhã  trú   、nhược/nhã  dạ   vô hữu giải   tức   ；Kinh   bách thiên câu-chi na  dữu   đa   tuế   ，cung cấp  、cúng dường 、tướng tục  bất tuyệt   。thử   nhân   phước tụ  ninh   vi  đa   bất ？」
 
地藏菩薩摩訶薩言：「甚多。世尊！甚多。大德！此人福聚，無量、無邊、不可稱計，算數、譬喻所不能及；唯佛能知，餘無知者！」 
Địa Tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn  ：「thậm   đa   。Thế Tôn ！thậm   đa   。Đại Đức ！thử   nhân   phước tụ  ，vô lượng  、vô biên  、bất khả xưng kế  ，toán   số  、thí dụ sở   bất năng cập  ；duy  Phật năng tri  ，dư   vô tri  giả ！」
 
佛言：「善男子！如是如是，如汝所說。又善男子！假使有人，出現世間具大威力，為佛舍利起窣堵波，嚴麗高廣，量等三千大千世界；如前所說，為四方僧造寺福聚；類此所說為佛舍利起窣堵波所獲福聚，於百分中不及其一，於千分中亦不及一，於百千分亦不及一，於俱胝分亦不及一，那庾多分、數分、算分、計分、喻分乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！như thị như thị  ，như nhữ sở thuyết  。hựu   Thiện nam tử  ！giả sử hữu  nhân   ，xuất hiện thế gian cụ   đại uy lực  ，vi  Phật xá lợi  khởi   tốt   đổ   ba   ，nghiêm   lệ  cao quảng  ，lượng đẳng  tam thiên đại thiên thế giới  ；như tiền sở thuyết  ，vi  tứ phương  tăng   tạo tự  phước tụ  ；loại   thử   sở thuyết  vi  Phật xá lợi  khởi   tốt   đổ   ba   sở hoạch  phước tụ  ，ư  bách  phần  trung  bất cập  kỳ  nhất   ，ư  thiên   phần  trung  diệc   bất cập  nhất   ，ư  bách thiên phần  diệc   bất cập  nhất   ，ư  câu-chi phần  diệc   bất cập  nhất   ，na  dữu   đa   phần  、số  phần  、toán   phần  、kế  phần  、dụ   phần  nãi chí ổ ba ni sát đàm  phần  diệc   bất cập  nhất   。
 
「又善男子！假使有得波羅蜜多、具八解脫靜慮等至大阿羅漢，遍滿三千大千世界，如稻麻、竹葦、甘蔗、叢林，一切皆被堅縛五處經百千年。時，有一人出現於世，具大威力，樂福德故悉解被縛諸阿羅漢，香湯澡浴，奉施衣鉢，經百千年，給上房舍、床敷、衣服、飲食、醫藥，種種所須如法資具。諸阿羅漢般涅槃已，供養、焚燒、收取舍利，以妙七寶起窣堵波，安置其中。復以種種寶幢、幡蓋、香花、伎樂而供養之。如前所說，為佛舍利起窣堵波所獲福聚，類此所說解阿羅漢供養福聚，於百分中不及其一，於千分中亦不及一，於百千分亦不及一，於俱胝分亦不及一，那庾多分、數分、算分、計分、喻分乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。 
「hựu   Thiện nam tử  ！giả sử hữu  đắc   Ba-la-mật-đa  、cụ   bát giải thoát  tĩnh lự đẳng chí  đại A-la-hán  ，biến mãn tam thiên đại thiên thế giới  ，như   đạo ma  、trúc   vi   、cam   giá   、tùng lâm  ，nhất thiết giai  bị  kiên   phược  ngũ   xứ/xử  Kinh   bách thiên niên   。thời  ，hữu nhất  nhân   xuất hiện ư thế ，cụ   đại uy lực  ，lạc/nhạc  phước đức  cố  tất   giải  bị  phược  chư   A-la-hán ，hương thang  táo dục ，phụng thí  y bát ，Kinh   bách thiên niên   ，cấp   thượng  phòng xá  、sàng   phu   、y phục 、ẩm thực  、y dược  ，chủng chủng sở   tu   như pháp  tư   cụ   。chư   A-la-hán Bát Niết Bàn dĩ   ，cúng dường 、phần thiêu  、thu  thủ   xá lợi  ，dĩ  diệu   thất bảo  khởi   tốt   đổ   ba   ，an trí  kỳ trung 。phục  dĩ  chủng chủng bảo tràng  、phan cái 、hương   hoa   、kĩ nhạc nhi   cúng dường chi 。như tiền sở thuyết  ，vi  Phật xá lợi  khởi   tốt   đổ   ba   sở hoạch  phước tụ  ，loại   thử   sở thuyết  giải  A-la-hán cúng dường phước tụ  ，ư  bách  phần  trung  bất cập  kỳ  nhất   ，ư  thiên   phần  trung  diệc   bất cập  nhất   ，ư  bách thiên phần  diệc   bất cập  nhất   ，ư  câu-chi phần  diệc   bất cập  nhất   ，na  dữu   đa   phần  、số  phần  、toán   phần  、kế  phần  、dụ   phần  nãi chí ổ ba ni sát đàm  phần  diệc   bất cập  nhất   。
 
「善男子！若有真善剎帝利王，乃至真善婆羅門等，於十惡輪自不染習，亦常勸他離十惡輪，所獲福德過前福聚，無量、無邊、不可稱計，如生福數，滅罪亦爾。 
「Thiện nam tử  ！nhược hữu chân   thiện  Sát-đế lợi Vương  ，nãi chí chân   thiện  Bà-la-môn đẳng ，ư  thập ác  luân   tự   bất nhiễm tập  ，diệc   thường   khuyến tha  ly   thập ác  luân   ，sở hoạch  phước đức  quá tiền  phước tụ  ，vô lượng  、vô biên  、bất khả xưng kế  ，như   sanh  phước   số  ，diệt tội  diệc nhĩ  。
 
「善男子！若有真善剎帝利王，及諸真善宰官、居士、長者、沙門、婆羅門等，於未來世後五百歲，法欲滅時，能善護持我之法眼，能自善護，亦善護他、善護後世、善護我法。出家弟子若是法器、若非法器，下至無戒剃除鬚髮被袈裟者，普善守護，恭敬供養，令無損惱，又能善護三乘正法。聽受供養聲聞法時，於獨覺乘及大乘法不生誹謗，於獨覺乘及大乘人亦不憎嫉。聽受供養獨覺法時，於聲聞乘及大乘法不生誹謗，於聲聞乘及大乘人亦不憎嫉。聽受供養大乘法時，於聲聞乘、獨覺乘法不生誹謗，於聲聞乘、獨覺乘人亦不憎嫉；於聲聞乘、獨覺乘法不求趣證，唯求趣證大乘正法。於住大乘具戒、富德、精勤修行，乃至住果補特伽羅，多數親近，承事供養，深心敬重，請問聽受，遠離破戒惡行苾芻。於諸所施四方僧物，終不令人非法費用，勤加守護，供四方僧。於窣堵波及僧祇物，終不自奪、不教他奪，亦不自用、不教他用。於能辯說三乘法人，恭敬供養，加護與力，不令他人誹謗毀辱，尊重安慰諸出家人，信受護持如來聖教，終不破壞諸窣堵波，亦常護持四方僧寺。於我出家諸弟子所，終不毀廢，還俗策使。於十惡輪自不染習，亦常勸他離十惡輪，具學先王治國正法，十善業道攝化世間，常當親近諸善知識，紹三寶種常令熾盛，善護法眼令不滅沒。 
「Thiện nam tử  ！nhược hữu chân   thiện  Sát-đế lợi Vương  ，cập chư   chân   thiện  tể quan 、Cư-sĩ 、Trưởng-giả 、Sa Môn 、Bà-la-môn đẳng ，ư  vị lai thế  hậu  ngũ bách  tuế   ，Pháp   dục   diệt   thời  ，năng  thiện  hộ trì  ngã chi  pháp nhãn  ，năng  tự   thiện  hộ   ，diệc   thiện  hộ   tha  、thiện  hộ   hậu thế 、thiện  hộ   ngã pháp  。xuất gia đệ-tử nhược/nhã  thị pháp khí   、nhược/nhã  phi pháp  khí   ，hạ chí  vô  giới   thế   trừ   tu   phát   bị  ca sa  giả ，phổ   thiện  thủ hộ  ，cung kính cúng dường  ，lệnh  vô tổn não  ，hựu   năng  thiện  hộ   tam thừa  chánh pháp  。thính   thọ cúng dường  thanh   văn Pháp  thời  ，ư  độc giác thừa  cập Đại-Thừa Pháp   bất sanh  phỉ báng  ，ư  độc giác thừa  cập Đại-Thừa nhân   diệc   bất tăng tật  。thính   thọ cúng dường  độc giác  Pháp   thời  ，ư  Thanh văn thừa  cập Đại-Thừa Pháp   bất sanh  phỉ báng  ，ư  Thanh văn thừa  cập Đại-Thừa nhân   diệc   bất tăng tật  。thính   thọ cúng dường  Đại-Thừa Pháp   thời  ，ư  Thanh văn thừa  、độc giác thừa  Pháp   bất sanh  phỉ báng  ，ư  Thanh văn thừa  、độc giác thừa  nhân   diệc   bất tăng tật  ；ư  Thanh văn thừa  、độc giác thừa  Pháp   bất cầu  thú chứng  ，duy  cầu   thú chứng  Đại-Thừa chánh pháp  。ư  trụ/trú   Đại-Thừa cụ giới  、phú   đức   、tinh cần  tu hành ，nãi chí trụ quả  Bổ-đặc-già-la ，đa   số  thân cận ，thừa sự cúng dường  ，thâm tâm  kính   trọng  ，thỉnh  vấn   thính thọ  ，viễn ly  phá giới  ác hành  Bí-sô 。ư  chư   sở   thí  tứ phương  tăng vật  ，chung   bất lệnh  nhân   phi pháp  phí  dụng   ，cần gia  thủ hộ  ，cung/cúng   tứ phương  tăng   。ư  tốt   đổ   ba   cập tăng kì vật  ，chung   bất tự   đoạt   、bất giáo  tha  đoạt   ，diệc   bất tự   dụng   、bất giáo  tha  dụng   。ư  năng  biện   thuyết  tam thừa  Pháp   nhân   ，cung kính cúng dường  ，gia hộ  dữ lực  ，bất lệnh  tha nhân phỉ báng  hủy   nhục   ，tôn trọng an uý chư   xuất gia nhân   ，tín thọ  hộ trì  Như Lai  Thánh giáo ，chung   bất phá hoại  chư   tốt   đổ   ba   ，diệc   thường   hộ trì  tứ phương  tăng tự  。ư  ngã   xuất gia chư   đệ-tử sở   ，chung   bất hủy   phế   ，hoàn tục  sách   sử  。ư  thập ác  luân   tự   bất nhiễm tập  ，diệc   thường   khuyến tha  ly   thập ác  luân   ，cụ   học   tiên  Vương  trì  quốc   chánh pháp  ，thập thiện nghiệp đạo  nhiếp hóa  thế gian ，thường   đương  thân cận chư   thiện tri thức  ，thiệu   Tam Bảo chủng  thường   lệnh  sí thịnh  ，thiện  hộ   pháp nhãn  lệnh  bất diệt một  。
 
「如是真善剎帝利王，乃至真善婆羅門等，由具如是諸功德故，名不虛受國人俸祿。一切天、龍、藥叉鬼神乃至羯吒布怛那等，皆生歡喜，慈悲擁護。一切法器、真實福田，亦生歡喜慈悲護念。由是因緣，所居國土及諸有情，展轉熾盛，安隱豐樂；隣國兵戈不能侵害，皆敬慕德自來歸附。由此展轉勸修善業，枯竭惡趣，增長天人。守護身命令得長遠，自滅煩惱亦令他滅。住持菩提道六波羅蜜多，破壞一切眾邪惡道，於生死海不久沈淪。常離惡友，常近善友，生生常遇諸佛、菩薩，恭敬承事，曾無暫廢，不久皆當隨心所樂，各各安住於佛國土，證得無上正等菩提。」 
「như thị chân   thiện  Sát-đế lợi Vương  ，nãi chí chân   thiện  Bà-la-môn đẳng ，do   cụ   như thị chư   công đức  cố  ，danh   bất hư  thọ/thụ   quốc   nhân   bổng   lộc   。nhất thiết Thiên   、long  、dược xoa quỷ thần  nãi chí yết trá bố đát na  đẳng ，giai   sanh  hoan hỉ  ，từ bi  ủng hộ 。nhất thiết pháp  khí   、chân   thật   phước điền  ，diệc   sanh  hoan hỉ  từ bi  hộ niệm  。do thị nhân duyên  ，sở   cư  quốc độ cập chư hữu tình  ，triển chuyển  sí thịnh  ，an ổn phong   lạc/nhạc  ；lân  quốc   binh   qua   bất năng  xâm   hại  ，giai   kính   mộ   đức   tự   lai  quy   phụ   。do thử  triển chuyển  khuyến   tu thiện  nghiệp   ，khô   kiệt   ác thú ，Tăng trường Thiên  nhân   。thủ hộ  thân mạng  lệnh  đắc   trường/trưởng  viễn  ，tự   diệt   phiền não  diệc   lệnh  tha  diệt   。trụ trì  Bồ-đề đạo lục Ba-la-mật-đa  ，phá hoại  nhất thiết chúng   tà ác  đạo  ，ư  sanh  tử hải  bất cửu  trầm luân  。thường   ly   ác hữu  ，thường   cận  thiện hữu  ，sanh sanh  thường   ngộ   chư Phật 、Bồ Tát ，cung kính thừa sự  ，tằng vô  tạm   phế   ，bất cửu  giai   đương  tùy tâm  sở   lạc/nhạc  ，các các an trụ  ư  Phật quốc độ  ，chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。」
 
爾時，眾中一切天帝及諸眷屬，乃至一切畢舍遮帝及諸眷屬，從座而起，頂禮佛足，合掌恭敬，而白佛言：「大德世尊！於未來世後五百歲，於此佛土法欲滅時，若有真善剎帝利王，乃至真善婆羅門等，於十惡輪自能遠離，亦能勸他令其遠離，善護自他、善護後世、護持正法，紹三寶種皆令熾盛，無有斷絕，以要言之如佛所說。如是等人，於三乘法恭敬聽受終不隱藏，於三乘人護持供養不令擾惱，於三寶物勤加守護不令侵損。我等眷屬，於此真善剎帝利王，乃至真善婆羅門等，勤加擁護，令其十法皆得增長。何等為十？一者、增長壽命；二者、增長無難；三者、增長無病；四者、增長眷屬；五者、增長財寶；六者、增長資具；七者、增長自在；八者、增長名稱；九者、增長善友；十者、增長智慧。大德世尊！若彼真善剎帝利王，乃至真善婆羅門等，於十惡輪自能遠離，亦能勸他令其遠離，具前所說諸功德者，我等擁護定當得此十法增長。 
nhĩ thời  ，chúng   trung  nhất thiết Thiên đế  cập chư quyến chúc  ，nãi chí nhất thiết tất xá già  đế   cập chư quyến chúc  ，tùng tọa nhi khởi ，đảnh lễ Phật túc  ，hợp chưởng cung kính  ，nhi   bạch Phật ngôn ：「Đại Đức Thế Tôn ！ư  vị lai thế  hậu  ngũ bách  tuế   ，ư thử  Phật thổ  Pháp   dục   diệt   thời  ，nhược hữu chân   thiện  Sát-đế lợi Vương  ，nãi chí chân   thiện  Bà-la-môn đẳng ，ư  thập ác  luân   tự năng  viễn ly  ，diệc   năng  khuyến tha  lệnh  kỳ  viễn ly  ，thiện  hộ   tự tha  、thiện  hộ   hậu thế 、hộ trì  chánh pháp  ，thiệu   Tam Bảo chủng  giai   lệnh  sí thịnh  ，vô hữu đoạn tuyệt ，dĩ yếu ngôn chi  như   Phật sở thuyết  。như thị đẳng nhân   ，ư  tam thừa  Pháp   cung kính thính thọ  chung   bất ẩn  tạng  ，ư  tam thừa  nhân   hộ trì  cúng dường bất lệnh  nhiễu não  ，ư  Tam Bảo vật  cần gia  thủ hộ  bất lệnh  xâm   tổn   。ngã đẳng quyến thuộc ，ư thử  chân   thiện  Sát-đế lợi Vương  ，nãi chí chân   thiện  Bà-la-môn đẳng ，cần gia  ủng hộ ，lệnh  kỳ  thập pháp  giai đắc  tăng trưởng  。hà đẳng  vi  thập   ？nhất giả 、tăng  trường thọ mạng   ；nhị giả 、tăng trưởng  vô nan ；tam giả 、tăng trưởng  vô bệnh  ；tứ giả 、tăng trưởng  quyến thuộc ；ngũ giả 、tăng trưởng  tài   bảo   ；lục giả 、tăng trưởng  tư   cụ   ；thất giả 、tăng trưởng  tự tại  ；bát giả 、tăng trưởng  danh xưng  ；cửu giả 、tăng trưởng  thiện hữu  ；thập giả 、tăng trưởng  trí tuệ  。Đại Đức Thế Tôn ！nhược/nhã  bỉ   chân   thiện  Sát-đế lợi Vương  ，nãi chí chân   thiện  Bà-la-môn đẳng ，ư  thập ác  luân   tự năng  viễn ly  ，diệc   năng  khuyến tha  lệnh  kỳ  viễn ly  ，cụ   tiền   sở thuyết  chư   công đức  giả ，ngã đẳng ủng hộ định  đương đắc thử   thập pháp  tăng trưởng  。
 
「復次，世尊！若有真善剎帝利王，乃至真善婆羅門等，成就如前所說功德，我等眷屬勤加擁護，令於十法皆得遠離。何等為十？一者、遠離一切怨家寇敵；二者、遠離一切非愛、色、聲、香、味、觸、境；三者、遠離一切障癘疾病；四者、遠離一切邪執惡見；五者、遠離一切邪妄歸依；六者、遠離一切邪惡災怪；七者、遠離一切邪惡事業；八者、遠離一切邪惡知識；九者、遠離一切居家淤泥；十者、遠離一切非時夭喪。大德！世尊！若彼真善剎帝利王，乃至真善婆羅門等，成前所說諸功德者，我等擁護，定當得此十法遠離。 
「phục thứ ，Thế Tôn ！nhược hữu chân   thiện  Sát-đế lợi Vương  ，nãi chí chân   thiện  Bà-la-môn đẳng ，thành tựu như tiền sở thuyết  công đức  ，ngã đẳng quyến thuộc cần gia  ủng hộ ，lệnh  ư  thập pháp  giai đắc  viễn ly  。hà đẳng  vi  thập   ？nhất giả 、viễn ly  nhất thiết oan gia  khấu   địch   ；nhị giả 、viễn ly  nhất thiết phi ái  、sắc   、thanh   、hương   、vị   、xúc   、cảnh  ；tam giả 、viễn ly  nhất thiết chướng  lệ   tật bệnh  ；tứ giả 、viễn ly  nhất thiết tà chấp  ác kiến  ；ngũ giả 、viễn ly  nhất thiết tà  vọng   quy y ；lục giả 、viễn ly  nhất thiết tà ác  tai quái   ；thất giả 、viễn ly  nhất thiết tà ác  sự nghiệp ；bát giả 、viễn ly  nhất thiết tà  ác tri thức  ；cửu giả 、viễn ly  nhất thiết cư  gia  ứ   nê  ；thập giả 、viễn ly  nhất thiết phi thời  yêu  tang  。Đại Đức ！Thế Tôn ！nhược/nhã  bỉ   chân   thiện  Sát-đế lợi Vương  ，nãi chí chân   thiện  Bà-la-môn đẳng ，thành  tiền   sở thuyết  chư   công đức  giả ，ngã đẳng ủng hộ ，định  đương đắc thử   thập pháp  viễn ly  。
 
「復次，世尊！若有真善剎帝利王，具修如前所說功德令圓滿者，我等眷屬勤加擁護，令此帝王并諸眷屬及其國土一切人民，令於十法皆得遠離。何等為十？一者、遠離一切他國怨敵；二者、遠離一切自國怨敵；三者、遠離一切凶惡鬼神；四者、遠離一切諐陽亢旱；五者、遠離一切伏陰滯雨；六者、遠離一切非時寒熱、烈風、暴雨、霜雹、災害；七者、遠離一切惡星變怪；八者、遠離一切飢饉荒儉；九者、遠離一切非時病死；十者、遠離一切邪執惡見。大德世尊！若彼真善剎帝利王，具修如前所說功德令圓滿者，我等眷屬勤加擁護，令此帝王并諸眷屬及其國土一切人民，定當得此十法遠離。」 
「phục thứ ，Thế Tôn ！nhược hữu chân   thiện  Sát-đế lợi Vương  ，cụ   tu   như tiền sở thuyết  công đức  lệnh  viên mãn  giả ，ngã đẳng quyến thuộc cần gia  ủng hộ ，lệnh  thử   đế   Vương  tinh  chư quyến chúc  cập kỳ  quốc độ nhất thiết nhân dân  ，lệnh  ư  thập pháp  giai đắc  viễn ly  。hà đẳng  vi  thập   ？nhất giả 、viễn ly  nhất thiết tha  quốc   oán địch  ；nhị giả 、viễn ly  nhất thiết tự   quốc   oán địch  ；tam giả 、viễn ly  nhất thiết hung   ác quỷ thần  ；tứ giả 、viễn ly  nhất thiết 諐dương   kháng  hạn   ；ngũ giả 、viễn ly  nhất thiết phục   uẩn  trệ   vũ  ；lục giả 、viễn ly  nhất thiết phi thời  hàn   nhiệt   、liệt   phong   、bạo  vũ  、sương   bạc   、tai hại  ；thất giả 、viễn ly  nhất thiết ác  tinh   biến  quái   ；bát giả 、viễn ly  nhất thiết cơ cận  hoang   kiệm   ；cửu giả 、viễn ly  nhất thiết phi thời  bệnh tử  ；thập giả 、viễn ly  nhất thiết tà chấp  ác kiến  。Đại Đức Thế Tôn ！nhược/nhã  bỉ   chân   thiện  Sát-đế lợi Vương  ，cụ   tu   như tiền sở thuyết  công đức  lệnh  viên mãn  giả ，ngã đẳng quyến thuộc cần gia  ủng hộ ，lệnh  thử   đế   Vương  tinh  chư quyến chúc  cập kỳ  quốc độ nhất thiết nhân dân  ，định  đương đắc thử   thập pháp  viễn ly  。」
 
爾時，世尊讚諸天帝及其眷屬，乃至一切畢舍遮帝及眷屬言：「善哉，善哉！汝等乃能發此誓願，此事皆是汝等應作。由是因緣，當令汝等長夜安樂。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tán   chư   Thiên đế  cập kỳ  quyến thuộc ，nãi chí nhất thiết tất xá già  đế   cập quyến thuộc ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！nhữ đẳng  nãi  năng  phát   thử   thệ nguyện  ，thử sự  giai thị nhữ đẳng  ưng  tác 。do thị nhân duyên  ，đương  lệnh  nhữ đẳng  trường/trưởng  dạ   an lạc 。」
 
爾時，天藏大梵復白佛言：「世尊！唯願聽我，為未來世此佛土中，一切真善剎帝利王，說能護國不退輪心大陀羅尼明呪章句。由此護國不退輪心大陀羅尼明呪章句威神力故，令未來世此佛土中，一切真善剎帝利王，不為一切怨敵惡友之所摧伏，能令一切怨敵惡友自然退散。能善護持身、語、意業，為諸智者常所稱讚，離諸惡法，常行善法，常離一切邪見、邪歸；常於大乘精進修行，勇猛堅固；常能成熟無量無數所化有情，智不依他，自然善巧，具能修行六到彼岸珍寶伏藏，遠離一切忿、慳、嫉等煩惱纏垢；常為一切人、非人等恭敬護念，諸有所為心無忘失，不捨有情，樂四攝事；常不遠離法器福田。」 
nhĩ thời  ，Thiên   tạng  đại phạm  phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！duy nguyện thính   ngã   ，vi  vị lai thế  thử   Phật thổ  trung  ，nhất thiết chân   thiện  Sát-đế lợi Vương  ，thuyết  năng  hộ quốc  bất thoái luân  tâm   Đại  Đà-la-ni minh chú  chương cú 。do thử  hộ quốc  bất thoái luân  tâm   Đại  Đà-la-ni minh chú  chương cú uy thần lực  cố  ，lệnh  vị lai thế  thử   Phật thổ  trung  ，nhất thiết chân   thiện  Sát-đế lợi Vương  ，bất vi  nhất thiết oán địch  ác hữu  chi sở   tồi phục  ，năng  lệnh  nhất thiết oán địch  ác hữu  tự nhiên  thoái  tán  。năng  thiện  hộ trì  thân  、ngữ  、ý nghiệp  ，vi  chư   trí giả  thường   sở   xưng tán  ，ly   chư ác  Pháp   ，thường   hạnh/hành/hàng  thiện  Pháp   ，thường   ly   nhất thiết tà kiến  、tà  quy   ；thường   ư  Đại-Thừa tinh tấn tu hành ，dũng mãnh  kiên cố ；thường   năng  thành thục  vô lượng  vô số  sở hóa hữu tình  ，trí   bất y tha  ，tự nhiên  thiện xảo  ，cụ   năng  tu hành lục đáo bỉ ngạn  trân bảo  phục tạng  ，viễn ly  nhất thiết phẫn   、xan  、tật  đẳng phiền não triền  cấu   ；thường   vi  nhất thiết nhân   、phi nhân  đẳng cung kính hộ niệm  ，chư hữu  sở   vi  tâm   vô vong thất  ，bất xả  hữu tình ，lạc/nhạc  tứ nhiếp sự  ；thường   bất viễn ly  Pháp khí phước điền  。」
 
佛言：「天藏！吾今恣汝為未來世此佛土中一切真善剎帝利王，說能護國不退輪心大陀羅尼明呪章句，由此護國不退輪心大陀羅尼明呪章句威神力故，令未來世此佛土中，一切真善剎帝利王，不為一切怨敵惡友之所摧伏，廣說乃至，常不遠離一切諸佛及佛弟子。」 
Phật ngôn  ：「Thiên   tạng  ！ngô   kim   tứ  nhữ   vi  vị lai thế  thử   Phật thổ  trung  nhất thiết chân   thiện  Sát-đế lợi Vương  ，thuyết  năng  hộ quốc  bất thoái luân  tâm   Đại  Đà-la-ni minh chú  chương cú ，do thử  hộ quốc  bất thoái luân  tâm   Đại  Đà-la-ni minh chú  chương cú uy thần lực  cố  ，lệnh  vị lai thế  thử   Phật thổ  trung  ，nhất thiết chân   thiện  Sát-đế lợi Vương  ，bất vi  nhất thiết oán địch  ác hữu  chi sở   tồi phục  ，quảng thuyết nãi chí  ，thường   bất viễn ly  nhất thiết chư Phật  cập Phật đệ tử  。」
 
爾時，天藏大梵即說護國不退輪心大陀羅尼明呪章句： 
nhĩ thời  ，Thiên   tạng  đại phạm  tức   thuyết  hộ quốc  bất thoái luân  tâm   Đại  Đà-la-ni minh chú  chương cú ：
 
「怛絰他(唐言謂)牟尼冐(口*(隸-木+士))(一)　牟那揭臘茷(二)　牟尼紇梨達曳(三)　牟尼嚧訶毘折(常列反)隸(四)　牟那曷栗制(五)　牟尼笈謎(六)　束訖羅博差(七)(初戒反)　鉢邏奢博差(八)(初戒反)　蜜羅博差(九)(初戒反)　騷剌婆紇栗帝(十)　妬剌拏紇栗折(章列反)隸(十一)　鉢怛邏叉紇栗帝(十二)　具具拏蜜隸(十三)　唈(烏合反)茷叉薩隸(十四)　遏怒訶祇(口*履)茷(十五)　牟尼鉢塔茷(十六)　莎訶(唐言善說)」 
「đát   điệt   tha  (đường   ngôn  vị   )Mâu Ni  冐(khẩu   *(lệ   -mộc   +sĩ   ))(nhất   )　mưu  na yết  lạp   茷(nhị   )　Mâu Ni  hột   lê   đạt   duệ   (tam  )　Mâu Ni  lô  ha   Tì   chiết  (thường   liệt   phản  )lệ   (tứ   )　mưu  na  hạt   lật   chế   (ngũ   )　Mâu Ni  cấp   mê   (lục   )　thúc  cật  La   bác   sái  (thất   )(sơ   giới   phản  )　bát   lá   xa   bác   sái  (bát   )(sơ   giới   phản  )　mật   La   bác   sái  (cửu  )(sơ   giới   phản  )　tao   lạt   Bà   hột   lật   đế   (thập   )　đố   lạt   nã   hột   lật   chiết  (chương   liệt   phản  )lệ   (thập nhất  )　bát   đát   lá   xoa   hột   lật   đế   (thập nhị  )　cụ   cụ   nã   mật   lệ   (thập tam  )　ấp   (ô   hợp  phản  )茷xoa   tát   lệ   (thập tứ  )　át   nộ   ha   kì  (khẩu   *lý   )茷(thập ngũ  )　Mâu Ni  bát   tháp  茷(thập lục  )　bà ha   (đường   ngôn  thiện thuyết  )」
 
天藏大梵說是呪已，復白佛言：「唯願世尊及諸大眾，於我所說大陀羅尼皆生隨喜。」 
Thiên   tạng  đại phạm  thuyết  thị  chú   dĩ   ，phục  bạch Phật ngôn ：「duy nguyện Thế Tôn cập chư   Đại chúng ，ư  ngã sở thuyết Đại  Đà-la-ni giai   sanh  tùy hỉ  。」
 
世尊告曰：「善哉，善哉！」一切大眾亦作是言：「善哉，善哉！」 
Thế Tôn cáo  viết   ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」nhất thiết Đại chúng diệc   tác thị ngôn ：「Thiện tai ，Thiện tai ！」
 
爾時，世尊復告尊者大目乾連，及告彌勒菩薩摩訶薩曰：「善男子！汝等皆應受持如是天藏大梵所說護國不退輪心大陀羅尼明呪章句，傳授未來此佛土中，一切真善剎帝利王，令自受持，及令流布。由是因緣，彼諸真善剎帝利王，并諸眷屬及國人民，一切皆得利益安樂；常轉法輪，名稱高遠，威德熾盛，摧滅邪見，建立正見，守護法眼，紹三寶種，皆令熾盛，無有斷絕。成熟無量、無邊有情。於大乘中堅固淨信，久住圓滿，能具修六波羅蜜多，斷一切障速到究竟。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  cáo  Tôn-Giả Đại Mục kiền liên  ，cập cáo  Di Lặc  Bồ-Tát Ma-ha-tát viết   ：「Thiện nam tử  ！nhữ đẳng  giai   ưng  thọ trì như thị Thiên   tạng  đại phạm  sở thuyết  hộ quốc  bất thoái luân  tâm   Đại  Đà-la-ni minh chú  chương cú ，truyền  thọ/thụ   vị lai thử   Phật thổ  trung  ，nhất thiết chân   thiện  Sát-đế lợi Vương  ，lệnh  tự thọ  trì   ，cập lệnh  lưu bố 。do thị nhân duyên  ，bỉ   chư   chân   thiện  Sát-đế lợi Vương  ，tinh  chư quyến chúc  cập quốc   nhân dân  ，nhất thiết giai  đắc   lợi ích an lạc  ；thường   chuyển pháp luân  ，danh xưng  cao   viễn  ，uy đức  sí thịnh  ，tồi  diệt   tà kiến  ，kiến  lập chánh  kiến  ，thủ hộ  pháp nhãn  ，thiệu   Tam Bảo chủng  ，giai   lệnh  sí thịnh  ，vô hữu đoạn tuyệt 。thành thục  vô lượng  、vô biên  hữu tình 。ư  Đại-Thừa trung  kiên cố tịnh tín  ，cửu trụ  viên mãn  ，năng  cụ   tu   lục Ba-la-mật-đa  ，đoạn  nhất thiết chướng  tốc   đáo cứu cánh  。」
 
爾時，世尊重顯此義而說頌曰： 
nhĩ thời  ，thế   tôn trọng hiển   thử   nghĩa   nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「時天藏大梵， 
「thời  Thiên   tạng  đại phạm  ，
 
請問兩足尊： 
thỉnh  vấn   lượng túc tôn  ：
 
『利根等有情， 
『lợi căn  đẳng hữu tình ，
 
樂修定誦福； 
lạc/nhạc  tu   định  tụng   phước   ；
 
聰慧王成法， 
thông tuệ  Vương  thành  Pháp   ，
 
為升進沈淪？ 
vi  thăng tiến  trầm luân  ？
 
所修三事中， 
sở tu  tam sự  trung  ，
 
唯除惑不退？』 
duy trừ  hoặc   bất thoái ？』
 
世尊告彼言： 
Thế Tôn cáo  bỉ   ngôn  ：
 
『若犯無依行， 
『nhược/nhã  phạm   vô y  hạnh/hành/hàng  ，
 
雖覺慧猛利， 
tuy   giác tuệ  mãnh lợi  ，
 
而趣無間獄； 
nhi   thú  Vô gián ngục   ；
 
非真聰慧故， 
phi   chân   thông tuệ  cố  ，
 
樂行十惡輪， 
lạc/nhạc  hạnh/hành/hàng  thập ác  luân   ，
 
斷滅諸善根， 
đoạn điệt chư   thiện căn  ，
 
速趣於地獄。 
tốc   thú  ư  địa ngục  。
 
定能斷煩惱， 
định  năng  đoạn phiền não  ，
 
非聽誦福業， 
phi   thính   tụng   phước nghiệp  ，
 
故欲求涅槃， 
cố  dục cầu  Niết-Bàn ，
 
常當修靜慮。 
thường   đương  tu tĩnh lự  。
 
有慧勤精進， 
hữu tuệ  cần tinh tấn  ，
 
護持我正法， 
hộ trì  ngã   chánh pháp  ，
 
由敬信袈裟， 
do   kính   tín   ca sa  ，
 
能渡煩惱海； 
năng  độ   phiền não hải  ；
 
樂處空閑林， 
lạc/nhạc  xứ/xử  không  nhàn lâm  ，
 
遠造無間類， 
viễn  tạo  Vô gián loại   ，
 
敬持戒修定， 
kính   trì giới tu   định  ，
 
能渡諸有海； 
năng  độ   chư   hữu hải  ；
 
普信敬三乘， 
phổ   tín   kính   tam thừa  ，
 
興隆我正法， 
hưng  long   ngã   chánh pháp  ，
 
供養染衣者， 
cúng dường nhiễm y  giả ，
 
當成功德海； 
đương  thành  công   đức hải  ；
 
能伏難調心， 
năng  phục   nạn/nan  điều  tâm   ，
 
不舉苾芻罪， 
bất cử   Bí-sô tội   ，
 
修知足聖種， 
tu   tri túc  thánh chủng  ，
 
當成兩足尊。 
đương  thành  lượng túc tôn  。
 
遠離惡苾芻， 
viễn ly  ác  Bí-sô ，
 
親近聖行處， 
thân cận Thánh   hành xử  ，
 
不食用僧物， 
bất thực dụng  tăng vật  ，
 
速證大菩提。 
tốc   chứng đại Bồ-đề  。
 
三界中安樂， 
tam giới  trung  an lạc ，
 
皆由三寶生， 
giai   do   Tam Bảo sanh  ，
 
故求安樂人， 
cố  cầu   an lạc nhân   ，
 
常供養三寶。 
thường   cúng dường Tam Bảo 。
 
旃荼羅王等， 
Chiên-đà-la Vương  đẳng ，
 
朋黨惡苾芻， 
bằng   đảng   ác  Bí-sô ，
 
於三寶起過， 
ư  Tam Bảo khởi   quá/qua  ，
 
速墮無間獄。 
tốc   đọa  Vô gián ngục   。
 
十壓油輪罪， 
thập   áp du luân tội  ，
 
等彼一婬坊； 
đẳng bỉ   nhất   dâm phường  ；
 
置彼十婬坊， 
trí   bỉ   thập   dâm phường  ，
 
等一酒坊罪； 
đẳng nhất  tửu   phường   tội   ；
 
置十酒坊罪， 
trí   thập   tửu   phường   tội   ，
 
等彼一屠坊； 
đẳng bỉ   nhất   đồ  phường   ；
 
置彼十屠坊， 
trí   bỉ   thập   đồ  phường   ，
 
罪等王等一。 
tội   đẳng Vương  đẳng nhất  。
 
真善國王等， 
chân   thiện  Quốc Vương đẳng ，
 
興隆我正法， 
hưng  long   ngã   chánh pháp  ，
 
普供養三乘， 
phổ   cúng dường tam thừa  ，
 
當成功德海。 
đương  thành  công   đức hải  。
 
七寶滿贍部， 
thất bảo  mãn   thiệm bộ  ，
 
奉施佛及僧， 
phụng thí  Phật cập tăng   ，
 
彼所獲福聚， 
bỉ   sở hoạch  phước tụ  ，
 
不如護佛法。 
bất như   hộ   Phật Pháp 。
 
為佛僧造寺， 
vi  Phật tăng tạo tự  ，
 
量等十四洲， 
lượng đẳng  thập   tứ châu  ，
 
彼所獲福聚， 
bỉ   sở hoạch  phước tụ  ，
 
不如護佛法。 
bất như   hộ   Phật Pháp 。
 
造佛窣堵波， 
tạo  Phật tốt   đổ   ba   ，
 
量等三千界， 
lượng đẳng  tam thiên  giới   ，
 
彼所獲福聚， 
bỉ   sở hoạch  phước tụ  ，
 
不如護佛法。 
bất như   hộ   Phật Pháp 。
 
解阿羅漢縛， 
giải  A-la-hán phược  ，
 
種種修供養， 
chủng chủng tu   cúng dường ，
 
不障我正法， 
bất chướng  ngã   chánh pháp  ，
 
其福勝於彼。 
kỳ phước thắng  ư  bỉ   。
 
千俱胝劫中， 
thiên   câu-chi kiếp   trung  ，
 
智者勤修定， 
trí giả  cần tu  định  ，
 
所生勝覺慧， 
sở sanh  thắng  giác tuệ  ，
 
不如護我法。 
bất như   hộ   ngã pháp  。
 
真善國王等， 
chân   thiện  Quốc Vương đẳng ，
 
遠離十惡輪， 
viễn ly  thập ác  luân   ，
 
護持我正法， 
hộ trì  ngã   chánh pháp  ，
 
及著袈裟者， 
cập trước/trứ  ca sa  giả ，
 
不毀謗我說， 
bất hủy báng  ngã   thuyết  ，
 
三乘法及人， 
tam thừa  Pháp   cập nhân   ，
 
普聽聞供養， 
phổ   thính văn  cúng dường ，
 
護持說法者， 
hộ trì  thuyết pháp giả  ，
 
不損三寶物， 
bất tổn  Tam Bảo vật  ，
 
不障著袈裟， 
bất chướng  trước/trứ  ca sa  ，
 
常敬器非器， 
thường   kính   khí   phi khí  ，
 
福勝無倫匹。 
phước   thắng  vô  luân   thất   。
 
如五日並現， 
như   ngũ   nhật   tịnh   hiện   ，
 
大海皆枯竭， 
đại hải  giai   khô   kiệt   ，
 
如是護我法， 
như thị hộ   ngã pháp  ，
 
能枯竭煩惱； 
năng  khô   kiệt   phiền não  ；
 
如風災起時， 
như   phong tai  khởi   thời  ，
 
諸山皆散滅， 
chư   sơn  giai   tán  diệt   ，
 
如是護我法， 
như thị hộ   ngã pháp  ，
 
能除滅煩惱； 
năng  trừ diệt phiền não  ；
 
如水災起時， 
như   thủy tai  khởi   thời  ，
 
大地皆漂壞， 
Đại địa  giai   phiêu  hoại   ，
 
如是護我法， 
như thị hộ   ngã pháp  ，
 
能壞非愛果； 
năng  hoại   phi ái quả  ；
 
如如意寶珠， 
như   như ý bảo châu  ，
 
隨所願皆滿， 
tùy sở  nguyện   giai   mãn   ，
 
如是三乘法， 
như thị tam thừa  Pháp   ，
 
能滿眾生願； 
năng  mãn   chúng sanh nguyện   ；
 
如遇得賢瓶， 
như   ngộ   đắc   hiền   bình ，
 
除貧獲富樂， 
trừ   bần   hoạch   phú   lạc/nhạc  ，
 
如是遇佛法， 
như thị ngộ   Phật Pháp ，
 
滅惑證菩提； 
diệt   hoặc   chứng Bồ-đề  ；
 
如十五夜月， 
như   thập ngũ  dạ   nguyệt   ，
 
明照滿虛空， 
minh   chiếu   mãn   hư không  ，
 
如是護法人， 
như thị Hộ Pháp  nhân   ，
 
智慧周法界； 
trí tuệ  châu  Pháp giới  ；
 
如虛空平等， 
như hư không  bình đẳng  ，
 
無物亦無相， 
vô vật  diệc   vô tướng ，
 
如是護法人， 
như thị Hộ Pháp  nhân   ，
 
知諸法一味； 
tri   chư Pháp nhất vị  ；
 
如日放光明， 
như   nhật   phóng  quang minh  ，
 
恒除世間闇， 
hằng  trừ   thế gian ám   ，
 
如是護法者， 
như thị Hộ Pháp  giả ，
 
常普照世間。』」 
thường   phổ chiếu  thế gian 。』」
 
大乘大集地藏十輪經有依行品第四之一 
Đại Thừa Đại Tập Địa Tạng Thập Luân Kinh  hữu  y  hạnh/hành/hàng  phẩm   đệ tứ  chi nhất   
 
爾時，金剛藏菩薩摩訶薩，於大眾中從座而起，頂禮佛足，偏袒一肩，右膝著地，合掌恭敬，以頌問曰： 
nhĩ thời  ，Kim Cương tạng  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，ư  Đại chúng trung  tùng tọa nhi khởi ，đảnh lễ Phật túc  ，thiên đản  nhất   kiên   ，hữu tất trước địa  ，hợp chưởng cung kính  ，dĩ  tụng   vấn   viết   ：
 
「昔言破戒失淨德， 
「tích   ngôn  phá giới  thất   tịnh đức  ，
 
非賢聖器非我子， 
phi   hiền thánh  khí   phi   ngã   tử  ，
 
諸沙門法棄如燼， 
chư   Sa Môn Pháp   khí   như   tẫn   ，
 
不應居我清眾中。 
bất ưng cư  ngã   thanh   chúng   trung  。
 
三垢所污失滅道， 
tam cấu  sở   ô thất   diệt đạo  ，
 
彼不堪消勝供養， 
bỉ   bất kham   tiêu   thắng  cúng dường ，
 
於施四方僧眾物， 
ư  thí  tứ phương  tăng   chúng   vật   ，
 
少分我亦不聽受。 
thiểu  phần  ngã   diệc   bất thính thọ  。
 
四根本罪隨犯一， 
tứ   căn bản  tội   tùy   phạm   nhất   ，
 
清眾所棄如海尸； 
thanh   chúng   sở   khí   như hải  thi   ；
 
云何今說惡苾芻， 
vân hà kim   thuyết  ác  Bí-sô ，
 
應忍應悲遮讁罰， 
ưng  nhẫn   ưng  bi   già   trích   phạt   ，
 
復勸應勤供養彼， 
phục  khuyến   ưng  cần   cúng dường bỉ   ，
 
悲愍勿生微惡心， 
bi mẫn  vật   sanh  vi   ác tâm  ，
 
恭敬聽受所說法， 
cung kính thính thọ  sở thuyết pháp  ，
 
當獲福慧大悲者？ 
đương  hoạch   phước tuệ  đại bi giả  ？
 
六通救世餘經說， 
lục thông  cứu thế  dư   Kinh thuyết  ，
 
汝等皆當信大乘； 
nhữ đẳng  giai   đương  tín   Đại-Thừa ；
 
正直微妙菩提道， 
chánh trực  vi diệu  Bồ-đề đạo ，
 
應捨二乘解脫路。 
ưng  xả   nhị thừa giải thoát  lộ   。
 
云何今復說三乘， 
vân hà kim   phục  thuyết  tam thừa  ，
 
普勸聽持修供養， 
phổ   khuyến   thính   trì   tu   cúng dường ，
 
根力覺道沙門果， 
căn lực  giác đạo  sa môn quả  ，
 
此經中有餘處無？ 
thử Kinh trung hữu  dư xứ  vô  ？
 
八支聖道無等倫， 
bát chi thánh đạo  vô đẳng  luân   ，
 
三乘皆同行此道， 
tam thừa  giai   đồng   hạnh/hành/hàng  thử   đạo  ，
 
欲求解脫勤精進， 
dục cầu  giải thoát  cần tinh tấn  ，
 
各隨所願證菩提。 
các   tùy sở  nguyện   chứng Bồ-đề  。
 
有情中尊當照察， 
hữu tình trung tôn  đương  chiếu   sát   ，
 
會今昔教使無違， 
hội  kim   tích   giáo  sử  vô  vi   ，
 
令諸天人菩薩眾， 
lệnh  chư   Thiên Nhân Bồ Tát chúng   ，
 
解悟心歡證真實。 
giải ngộ  tâm   hoan   chứng   chân   thật   。
 
聞說大乘誰有益？ 
văn thuyết  Đại-Thừa thùy   hữu ích  ？
 
聞說大乘誰有損？ 
văn thuyết  Đại-Thừa thùy   hữu  tổn   ？
 
十種解脫聲聞乘， 
thập chủng  giải thoát  Thanh văn thừa  ，
 
聞說誰損誰有益？ 
văn thuyết  thùy   tổn   thùy   hữu ích  ？
 
何人聞法轉昇進？ 
hà   nhân   văn Pháp  chuyển  thăng tiến  ？
 
何人聞法翻退沒？ 
hà   nhân   văn Pháp  phiên  thoái một  ？
 
云何厭患諸有為， 
vân hà yếm hoạn  chư   hữu vi ，
 
能速枯竭於老死？ 
năng  tốc   khô   kiệt   ư  lão tử  ？
 
晝夜勤修諸善者， 
trú dạ cần tu  chư   thiện giả ，
 
依何妙理御何乘， 
y  hà   diệu lý  ngự  hà   thừa  ，
 
能渡深廣四瀑流？ 
năng  độ   thâm   quảng  tứ   bộc lưu  ？
 
救世皆當為宣說。」 
cứu thế  giai   đương  vi  tuyên thuyết  。」
 
爾時，佛告金剛藏菩薩摩訶薩言：「善哉，善哉！善男子！汝今為欲利益安樂無量有情，為諸天、人、阿素洛等作大義利，請問如來如是深義。汝應諦聽，善思念之，吾當為汝分別解說。」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  Kim Cương tạng  Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn  ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thiện nam tử  ！nhữ   kim   vi  dục   lợi ích an lạc  vô lượng  hữu tình ，vi  chư Thiên 、nhân   、A-tố-lạc  đẳng tác Đại  nghĩa lợi  ，thỉnh  vấn   Như Lai  như thị thâm nghĩa  。nhữ   ưng  đế thính ，thiện  tư  niệm   chi ，ngô   đương  vi  nhữ   phân biệt giải thuyết  。」
 
金剛藏菩薩言：「唯然，世尊！願樂欲聞。」 
Kim Cương tạng  Bồ Tát ngôn  ：「duy nhiên ，Thế Tôn ！nguyện   lạc/nhạc  dục   văn  。」
 
佛言：「善男子！有十種補特伽羅，輪迴生死，難得人身。何等為十補特伽羅？一者、不種善根；二者、未修福業；三者、雜染相續；四者、隨惡友行；五者、不見、不畏後世苦果；六者、猛利貪欲；七者、猛利瞋恚；八者、猛利愚癡；九者、其心迷亂；十者、守惡邪見。如是十種無依行因，令諸眾生犯根本罪、毀犯尸羅、墮諸惡趣。何等名為十無依行？謂我法中而出家者，有加行壞、意樂不壞。有意樂壞、加行不壞。有加行、意樂俱壞。有戒壞、見不壞。有見壞、戒不壞。有戒、見俱壞。有於加行、意樂、戒、見、雖皆不壞，而但依止惡友力，行作無依行。有雖依止善友力行，而復愚鈍猶如瘂羊，於諸事業都不分別，聞善友說善、不善法，不能領受、不能記持，不能解了善、不善義，由是因緣作無依行。有於種種財寶、眾具常無厭足，追求因緣，其心迷亂作無依行。有為眾病之所逼惱，便求種種祠祀呪術，由是因緣作無依行。如是十種無依行因，令諸眾生犯根本罪，於現法中非賢聖器，毀犯尸羅，墮諸惡趣。 
Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！hữu  thập chủng  Bổ-đặc-già-la ，Luân-hồi sanh tử  ，nan đắc nhân thân  。hà đẳng  vi  thập   Bổ-đặc-già-la ？nhất giả 、bất chủng  thiện căn  ；nhị giả 、vị  tu   phước nghiệp  ；tam giả 、tạp nhiễm  tướng tục  ；tứ giả 、tùy   ác hữu  hạnh/hành/hàng  ；ngũ giả 、bất kiến  、bất úy   hậu thế khổ quả  ；lục giả 、mãnh lợi tham dục  ；thất giả 、mãnh lợi sân  nhuế/khuể   ；bát giả 、mãnh lợi  ngu si ；cửu giả 、kỳ tâm mê loạn ；thập giả 、thủ  ác  tà kiến  。như thị thập chủng  vô y  hạnh/hành/hàng  nhân   ，lệnh  chư   chúng sanh phạm   căn bản  tội   、hủy phạm  thi-la 、đọa chư ác thú  。hà đẳng  danh vi thập   vô y  hạnh/hành/hàng  ？vị   ngã pháp  trung  nhi   xuất gia giả  ，hữu  gia   hạnh/hành/hàng  hoại   、ý lạc  bất hoại  。hữu  ý lạc  hoại   、gia   hạnh/hành/hàng  bất hoại  。hữu  gia   hạnh/hành/hàng  、ý lạc  câu   hoại   。hữu  giới   hoại   、kiến  bất hoại  。hữu kiến  hoại   、giới   bất hoại  。hữu  giới   、kiến  câu   hoại   。hữu  ư  gia   hạnh/hành/hàng  、ý lạc  、giới   、kiến  、tuy   giai   bất hoại  ，nhi   đãn   y chỉ  ác hữu  lực   ，hạnh/hành/hàng  tác vô y  hạnh/hành/hàng  。hữu  tuy   y chỉ  thiện hữu  lực   hạnh/hành/hàng  ，nhi phục  ngu độn  do như  ngọng dương   ，ư  chư   sự nghiệp đô   bất phân biệt ，văn  thiện hữu  thuyết  thiện  、bất thiện pháp  ，bất năng  lĩnh thọ  、bất năng  kí   trì   ，bất năng giải  liễu   thiện  、bất thiện  nghĩa   ，do thị nhân duyên  tác vô y  hạnh/hành/hàng  。hữu  ư  chủng chủng tài   bảo   、chúng   cụ   thường   Vô yếm túc  ，truy  cầu   nhân duyên  ，kỳ tâm mê loạn tác vô y  hạnh/hành/hàng  。hữu vi chúng   bệnh   chi sở   bức não  ，tiện   cầu   chủng chủng từ tự  chú thuật  ，do thị nhân duyên  tác vô y  hạnh/hành/hàng  。như thị thập chủng  vô y  hạnh/hành/hàng  nhân   ，lệnh  chư   chúng sanh phạm   căn bản  tội   ，ư hiện pháp trung  phi   hiền thánh  khí   ，hủy phạm  thi-la ，đọa chư ác thú  。
 
「善男子！若有補特伽羅，加行壞、意樂不壞，隨遇一種無依行因，犯根本罪，便深怖懼慚愧棄捨，而不數數作諸惡行。如來為益彼故，說有污道沙門。所以者何？彼作如是重惡業已，即便發露不敢覆藏，慚愧懺悔。彼由如是慚愧懺悔，罪得除滅，永斷相續，不復更作。雖於一切沙門法事皆應擯出，一切沙門所有資具不聽受用，而由彼人於三乘中成法器故，如來慈悲，或為彼說聲聞乘法、或為彼說緣覺乘法、或為彼說無上乘法。彼有是處，轉於第二、第三生中，發正願力，遇善友力，一切所作諸惡業障，皆悉消滅。或有證得聲聞乘果、或有證得緣覺乘果而般涅槃、或有悟入廣大甚深無上乘理。如是戒壞、見不壞者，應知亦爾。 
「Thiện nam tử  ！nhược hữu Bổ-đặc-già-la ，gia   hạnh/hành/hàng  hoại   、ý lạc  bất hoại  ，tùy   ngộ   nhất chủng  vô y  hạnh/hành/hàng  nhân   ，phạm   căn bản  tội   ，tiện   thâm   bố/phố cụ   tàm quý  khí xả  ，nhi   bất sát sát tác chư ác  hạnh/hành/hàng  。Như Lai  vi  ích   bỉ   cố  ，thuyết  hữu  ô đạo  Sa Môn 。sở dĩ giả hà ？bỉ   tác như thị trọng  ác nghiệp  dĩ   ，tức   tiện   phát lộ  bất cảm   phước tạng  ，tàm quý  sám hối 。bỉ   do   như thị tàm quý  sám hối ，tội   đắc   trừ diệt ，vĩnh đoạn  tướng tục  ，bất phục  cánh  tác 。tuy   ư nhất thiết  Sa Môn pháp sự  giai   ưng  bấn xuất  ，nhất thiết Sa Môn sở hữu  tư   cụ   bất thính   thọ dụng  ，nhi   do bỉ  nhân   ư  tam thừa  trung  thành  Pháp khí cố  ，Như Lai  từ bi  ，hoặc   vi  bỉ   thuyết  Thanh văn thừa  Pháp   、hoặc   vi  bỉ   thuyết  duyên giác thừa  Pháp   、hoặc   vi  bỉ   thuyết  vô thượng thừa  Pháp   。bỉ   hữu  thị xứ ，chuyển  ư  đệ nhị  、đệ   tam sanh  trung  ，phát   chánh nguyện lực  ，ngộ   thiện hữu  lực   ，nhất thiết sở  tác chư   ác nghiệp chướng  ，giai tất tiêu diệt  。hoặc hữu  chứng đắc Thanh văn thừa  quả   、hoặc hữu  chứng đắc duyên giác thừa  quả   nhi   Bát Niết Bàn 、hoặc hữu  ngộ nhập  quảng đại thậm thâm  vô thượng thừa  lý   。như thị giới   hoại   、kiến  bất hoại  giả ，ứng tri  diệc nhĩ  。
 
「若有補特伽羅，意樂壞、加行不壞，如來為益彼故，說求四梵住法，彼是聲聞乘器，或是緣覺乘器。 
「nhược hữu Bổ-đặc-già-la ，ý lạc  hoại   、gia   hạnh/hành/hàng  bất hoại  ，Như Lai  vi  ích   bỉ   cố  ，thuyết  cầu   tứ phạm trụ  Pháp   ，bỉ   thị  Thanh văn thừa  khí   ，hoặc   thị  duyên giác thừa  khí   。
 
「若有補特伽羅，加行、意樂俱壞，彼於諸乘皆非法器。如來為益彼故，讚說布施。 
「nhược hữu Bổ-đặc-già-la ，gia   hạnh/hành/hàng  、ý lạc  câu   hoại   ，bỉ   ư  chư thừa  giai   phi pháp  khí   。Như Lai  vi  ích   bỉ   cố  ，tán   thuyết  bố thí  。
 
「若有補特伽羅，見壞、戒不壞，如來為益彼故，說緣起法令捨惡見，於現身中入聲聞法、或緣覺法，或於餘身方能悟入。 
「nhược hữu Bổ-đặc-già-la ，kiến  hoại   、giới   bất hoại  ，Như Lai  vi  ích   bỉ   cố  ，thuyết  duyên khởi pháp  lệnh  xả   ác kiến  ，ư  hiện thân  trung  nhập   thanh   văn Pháp  、hoặc   duyên giác  Pháp   ，hoặc   ư  dư   thân  phương   năng  ngộ nhập  。
 
「若有補特伽羅，戒、見俱壞，彼於聖法亦不成器。如來為益彼故，讚說布施。 
「nhược hữu Bổ-đặc-già-la ，giới   、kiến  câu   hoại   ，bỉ   ư  thánh pháp  diệc   bất thành  khí   。Như Lai  vi  ích   bỉ   cố  ，tán   thuyết  bố thí  。
 
「若有補特伽羅，加行、意樂、戒、見不壞，而但依止惡友力行，如來為益彼故，讚說十善業道。 
「nhược hữu Bổ-đặc-già-la ，gia   hạnh/hành/hàng  、ý lạc  、giới   、kiến  bất hoại  ，nhi   đãn   y chỉ  ác hữu  lực   hạnh/hành/hàng  ，Như Lai  vi  ích   bỉ   cố  ，tán   thuyết  thập thiện nghiệp đạo  。
 
「若有補特伽羅，雖復依止善友力行，而復愚鈍猶如啞羊，不能領受善、不善法。如來為益彼故，讚說習誦。若為種種貪病所逼、有為種種見趣迷惑，如來為益如是等故，求解脫者，為其開示能出生死趣聲聞乘四聖諦法；斷見論者，為其讚說諸緣起法；常見論者，為說三界諸有諸趣死此生彼，如陶家輪往來無絕、無常等法。 
「nhược hữu Bổ-đặc-già-la ，tuy   phục  y chỉ  thiện hữu  lực   hạnh/hành/hàng  ，nhi phục  ngu độn  do như  ách dương  ，bất năng  lĩnh thọ  thiện  、bất thiện pháp  。Như Lai  vi  ích   bỉ   cố  ，tán   thuyết  tập   tụng   。nhược/nhã  vi  chủng chủng tham   bệnh   sở   bức   、hữu vi chủng chủng kiến  thú  mê hoặc  ，Như Lai  vi  ích   như thị đẳng cố  ，cầu   giải thoát  giả ，vi  kỳ  khai thị  năng  xuất sanh  tử   thú  Thanh văn thừa  tứ thánh đế  Pháp   ；đoạn kiến luận  giả ，vi  kỳ  tán   thuyết  chư   duyên khởi pháp  ；thường kiến  luận  giả ，vi  thuyết  tam giới  chư hữu  chư thú  tử   thử sanh  bỉ   ，như   đào gia luân  vãng lai  vô  tuyệt   、vô thường  đẳng Pháp   。
 
「善男子！如來無有所說名字、言說音聲、空無果者，無不皆為成熟有情。是故，一切毀謗如來所說正法，壞諸有情正法眼罪，過諸無間、似無間等無量重罪。若有於我為欲利樂一切有情所說正法，謂依聲聞乘所說正法、或依緣覺乘所說正法、或依大乘所說正法，誹謗、遮止、障蔽、隱沒，下至一頌，當知是名謗正法者、亦名毀滅八聖道者、亦名破壞一切有情正法眼者。如是之人，既自習行大無利行，亦令一切有情習行大無利行，此人依止無慚愧僧，如是毀謗如來正法。 
「Thiện nam tử  ！Như Lai  vô hữu sở thuyết  danh tự  、ngôn thuyết  âm thanh 、không  vô quả  giả ，vô bất  giai   vi  thành thục hữu tình  。thị cố ，nhất thiết hủy báng  Như Lai  sở   thuyết Chánh Pháp  ，hoại   chư hữu tình  chánh  pháp nhãn  tội   ，quá/qua  chư   Vô gián 、tự   Vô gián đẳng vô lượng  trọng tội 。nhược hữu ư  ngã   vi  dục   lợi lạc nhất thiết hữu tình  sở   thuyết Chánh Pháp  ，vị   y  Thanh văn thừa  sở   thuyết Chánh Pháp  、hoặc   y  duyên giác thừa  sở   thuyết Chánh Pháp  、hoặc   y  Đại-Thừa sở   thuyết Chánh Pháp  ，phỉ báng  、già chỉ  、chướng   tế  、ẩn một  ，hạ chí  nhất   tụng   ，đương tri thị danh báng   chánh pháp  giả 、diệc   danh   hủy   diệt   bát Thánh đạo  giả 、diệc   danh   phá hoại  nhất thiết hữu tình  chánh  pháp nhãn  giả 。như thị chi nhân ，ký   tự   tập   hạnh/hành/hàng  Đại  vô lợi  hạnh/hành/hàng  ，diệc   lệnh  nhất thiết hữu tình  tập   hạnh/hành/hàng  Đại  vô lợi  hạnh/hành/hàng  ，thử   nhân   y chỉ  vô tàm  quý   tăng   ，như thị hủy báng  Như Lai  chánh pháp  。
 
「復次，善男子！有四種僧。何等為四？一者、勝義僧；二者、世俗僧；三者、啞羊僧；四者、無慚愧僧。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！hữu  tứ chủng  tăng   。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả 、thắng nghĩa  tăng   ；nhị giả 、thế tục  tăng   ；tam giả 、ách dương tăng  ；tứ giả 、vô tàm  quý   tăng   。
 
「云何名勝義僧？謂佛世尊；若諸菩薩摩訶薩眾，其德尊高，於一切法得自在者；若獨勝覺；若阿羅漢；若不還；若一來；若預流；如是七種補特伽羅，勝義僧攝。若諸有情帶在家相，不剃鬚髮、不服袈裟，雖不得受一切出家別解脫戒、一切羯磨布薩自恣悉皆遮遣，而有聖法得聖果故，勝義僧攝，是名勝義僧。 
「vân hà danh  thắng nghĩa  tăng   ？vị   Phật Thế tôn  ；nhược/nhã  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   ，kỳ  đức   tôn   cao   ，ư nhất thiết  Pháp   đắc   tự tại  giả ；nhược/nhã  độc   thắng  giác  ；nhược/nhã  A-la-hán ；nhược/nhã  Bất hoàn  ；nhược/nhã  Nhất lai  ；nhược/nhã  Dự-lưu ；như thị thất chủng  Bổ-đặc-già-la ，thắng nghĩa  tăng   nhiếp   。nhược/nhã  chư hữu tình  đái   tại gia  tướng  ，bất thế   tu   phát   、bất phục   ca sa  ，tuy   bất đắc thọ/thụ   nhất thiết xuất gia biệt giải thoát giới  、nhất thiết Yết-ma bố tát  Tự Tứ  tất giai  già khiển  ，nhi   hữu  thánh pháp  đắc   Thánh quả  cố  ，thắng nghĩa  tăng   nhiếp   ，thị danh thắng nghĩa  tăng   。
 
「云何名世俗僧？謂剃鬚髮被服袈裟，成就出家別解脫戒，是名世俗僧。 
「vân hà danh  thế tục  tăng   ？vị   thế   tu   phát   bị  phục   ca sa  ，thành tựu xuất gia biệt giải thoát giới  ，thị danh thế tục  tăng   。
 
「云何名啞羊僧？謂不了知根本等罪犯與不犯，不知輕重，毀犯種種小隨小罪，不知發露懺悔所犯。憃愚魯鈍，於微小罪不見、不畏，不依聰明善士而住，不時時間往詣多聞聰明者所，親近承事。亦不數數恭敬請問，云何為善？云何不善？云何有罪？云何無罪？修何為妙？作何為惡？如是一切補特伽羅啞羊僧攝，是名啞羊僧。 
「vân hà danh  ách dương tăng  ？vị   bất liễu tri căn  bổn  đẳng tội   phạm   dữ  bất phạm  ，bất tri   khinh  trọng  ，hủy phạm  chủng chủng tiểu   tùy   tiểu tội  ，bất tri   phát lộ  sám hối sở phạm  。xuẩn   ngu   lỗ   độn   ，ư  vi   tiểu tội  bất kiến  、bất úy   ，bất y  thông minh  thiện sĩ  nhi   trụ/trú   ，bất thời thời gian  vãng   nghệ   đa văn  thông minh  giả sở   ，thân cận thừa sự  。diệc   bất sát sát cung kính thỉnh  vấn   ，vân hà vi thiện  ？vân hà bất thiện  ？vân hà hữu tội  ？vân hà vô tội  ？tu   hà   vi  diệu   ？tác hà   vi  ác  ？như thị nhất thiết Bổ-đặc-già-la ách dương tăng  nhiếp   ，thị danh ách dương tăng  。
 
「云何名無慚愧僧？謂若有情為活命故，歸依我法而求出家。得出家已，於所受持別解脫戒，一切毀犯，無慚、無愧，不見、不畏後世苦果。內懷腐敗，如穢蝸螺，貝音狗行，常好虛言曾無一實；慳貪、嫉妬、愚癡、憍慢，離三勝業，貪著利養恭敬名譽；耽湎六塵，好樂婬泆，愛欲色、聲、香、味、觸、境；如是一切補特伽羅無慚僧攝，毀謗正法，是名無慚愧僧。 
「vân hà danh  vô tàm  quý   tăng   ？vị   nhược hữu Tình   vi  hoạt mạng  cố  ，quy y ngã pháp  nhi   cầu   xuất gia 。đắc   xuất gia dĩ   ，ư  sở thọ trì  biệt giải thoát giới  ，nhất thiết hủy phạm  ，vô tàm  、vô quý  ，bất kiến  、bất úy   hậu thế khổ quả  。nội  hoài   hủ   bại   ，như   uế   oa   loa   ，bối   âm   cẩu   hạnh/hành/hàng  ，thường   hảo  hư ngôn  tằng   vô nhất  thật   ；xan tham  、tật đố  、ngu si 、kiêu mạn ，ly   tam  thắng nghiệp  ，tham trước lợi dưỡng cung kính  danh dự  ；đam miện  lục trần  ，hảo  lạc/nhạc  dâm  dật   ，ái   dục sắc  、thanh   、hương   、vị   、xúc   、cảnh  ；như thị nhất thiết Bổ-đặc-già-la vô tàm  tăng   nhiếp   ，hủy báng  chánh pháp  ，thị danh vô tàm  quý   tăng   。
 
「善男子！勝義僧者，於中或有亦是勝道沙門所攝。言勝道者，謂若能依八支聖道，自度一切煩惱駛流，亦令他度。此復云何？謂佛世尊，及獨勝覺，諸阿羅漢。如是三種補特伽羅，已離一切有支眷屬，故名勝道。復有菩薩摩訶薩眾，不假他緣，於一切法智見無障，攝受利樂一切有情，亦名勝道沙門所攝。 
「Thiện nam tử  ！thắng nghĩa  tăng   giả ，ư  trung  hoặc hữu  diệc   thị  thắng  đạo  Sa Môn sở nhiếp  。ngôn  thắng  đạo giả  ，vị   nhược/nhã  năng y  bát chi thánh đạo  ，tự   độ  nhất thiết phiền não  sử lưu  ，diệc   lệnh  tha  độ  。thử phục vân hà  ？vị   Phật Thế tôn  ，cập độc   thắng  giác  ，chư   A-la-hán 。như thị tam chủng  Bổ-đặc-già-la ，dĩ   ly   nhất thiết hữu  chi   quyến thuộc ，cố danh  thắng  đạo  。phục hưũ Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   ，bất giả  tha duyên  ，ư nhất thiết  Pháp   trí kiến  Vô chướng  ，nhiếp thọ lợi lạc nhất thiết hữu tình  ，diệc   danh   thắng  đạo  Sa Môn sở nhiếp  。
 
「其勝義僧及世俗僧，於中或有亦是示道沙門所攝。若有成就別解脫戒真善異生，乃至具足世間正見，彼由記說變現力故，能廣為他宣說開示諸聖道法，當知如是補特伽羅，名最下劣示道沙門。證預流果補特伽羅，是名第二。證一來果補特伽羅，是名第三。證不還果補特伽羅，是名第四。復有菩薩摩訶薩眾，是名第五，謂住初地至第十地，乃至安住最後有身，此皆示道沙門所攝。 
「kỳ  thắng nghĩa  tăng   cập thế tục  tăng   ，ư  trung  hoặc hữu  diệc   thị  thị  đạo  Sa Môn sở nhiếp  。nhược hữu thành tựu biệt giải thoát giới  chân   thiện  dị sanh  ，nãi chí cụ túc thế gian chánh kiến ，bỉ   do   kí thuyết  biến hiện  lực   cố  ，năng  quảng  vi  tha  tuyên thuyết khai thị  chư   Thánh đạo  Pháp   ，đương tri như thị Bổ-đặc-già-la ，danh   tối   hạ liệt thị  đạo  Sa Môn 。chứng   dự lưu quả  Bổ-đặc-già-la ，thị danh đệ nhị  。chứng   nhất lai quả  Bổ-đặc-già-la ，thị danh đệ tam  。chứng   bất hoàn quả  Bổ-đặc-già-la ，thị danh đệ tứ  。phục hưũ Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   ，thị danh đệ ngũ  ，vị   trụ/trú   sơ địa  chí   đệ   Thập Địa ，nãi chí an trụ  tối hậu hữu  thân  ，thử   giai   thị  đạo  Sa Môn sở nhiếp  。
 
「若有成就別解脫戒軌，則所行清淨具足，此皆命道沙門所攝。以道活命，故名命道。復有菩薩摩訶薩眾，為欲攝受利益，安樂一切有情，具足修行六到彼岸，亦名命道。 
「nhược hữu thành tựu biệt giải thoát giới  quỹ   ，tức   sở hạnh thanh tịnh cụ túc ，thử   giai   mạng đạo sa môn  sở nhiếp  。dĩ  đạo  hoạt mạng  ，cố danh  mạng   đạo  。phục hưũ Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   ，vi  dục   nhiếp thọ lợi ích  ，an lạc nhất thiết hữu tình  ，cụ túc tu hành lục đáo bỉ ngạn  ，diệc   danh   mạng   đạo  。
 
「如是勝道、示道、命道三種沙門，名為世間真實福田。所餘沙門名為污道，雖非真實，亦得墮在福田數中。 
「như thị thắng  đạo  、thị  đạo  、mạng   đạo  tam chủng  Sa Môn ，danh vi thế gian chân   thật   phước điền  。sở dư  Sa Môn danh vi ô đạo  ，tuy   phi   chân   thật   ，diệc   đắc   đọa tại  phước điền  số  trung  。
 
「若有依止無慚愧僧補特伽羅，於我正法毘奈耶中名為死屍，於清眾海應當擯棄，非法器故。我於彼人不稱大師，彼人於我亦非弟子。有無慚僧不成法器，稱我為師，於我舍利及我形像深生敬信；於我法僧聖所愛戒亦深敬信；既不自執諸惡邪見，亦不令他執惡邪見；能廣為他宣說我法，稱揚讚歎不生毀謗；常發正願，隨所犯罪數數厭捨；發露懺悔，眾多業障皆能除滅。當知如是補特伽羅，信敬三寶聖戒力故，勝九十五諸外道眾多百千倍。非速能入般涅槃城，轉輪聖王尚不能及，況餘雜類一切有情！ 
「nhược hữu y chỉ  vô tàm  quý   tăng   Bổ-đặc-già-la ，ư  ngã   chánh pháp  Tỳ nại da  trung  danh vi tử thi  ，ư  thanh   chúng   hải   ứng đương bấn  khí   ，phi pháp  khí   cố  。ngã   ư  bỉ nhân bất xưng  Đại sư ，bỉ nhân ư  ngã   diệc   phi   đệ-tử 。hữu  vô tàm  tăng   bất thành  Pháp khí ，xưng  ngã   vi  sư   ，ư  ngã   xá lợi  cập ngã   hình tượng  thâm sanh  kính   tín   ；ư  ngã pháp  tăng   Thánh   sở ái  giới   diệc   thâm   kính   tín   ；ký   bất tự   chấp   chư ác  tà kiến  ，diệc   bất lệnh  tha  chấp   ác  tà kiến  ；năng  quảng  vi  tha  tuyên thuyết  ngã pháp  ，xưng dương  tán thán bất sanh  hủy báng  ；thường   phát   chánh nguyện  ，tùy sở  phạm tội sát sát yếm xả  ；phát lộ  sám hối ，chúng   đa   nghiệp chướng  giai   năng  trừ diệt 。đương tri như thị Bổ-đặc-già-la ，tín   kính   Tam Bảo Thánh   giới lực  cố  ，thắng  cửu  thập ngũ  chư   ngoại đạo  chúng   đa   bách thiên bội  。phi   tốc   năng nhập  ba/bát  Niết Bàn thành  ，Chuyển luân Thánh Vương  thượng   bất năng cập  ，huống dư  tạp loại  nhất thiết hữu tình  ！
 
「以是義故，如來觀察一切有情，諸業法受差別相已，作如是說：『於我法中，剃除鬚髮被袈裟者，我終不聽剎帝利等，毀辱讁罰。』若有毀辱讁罰一切出家之人，所獲罪報如前廣說。又依我法捨俗出家，剃除鬚髮被赤袈裟，即為一切過去、未來、現在、諸佛慈悲護念；威儀形相所服袈裟，亦為過去、未來、現在、諸佛世尊慈悲守護。是故，輕毀剃除鬚髮被赤袈裟出家人者，即是輕毀一切過去、未來、現在、諸佛世尊。由是因緣，諸有智慧、厭怖眾苦、欣求人天涅槃樂者，不應輕毀捨俗出家剃除鬚髮被袈裟者。 
「dĩ  thị  nghĩa   cố  ，Như Lai  quan sát nhất thiết hữu tình  ，chư nghiệp  pháp thụ  sái biệt  tướng  dĩ   ，tác như thị thuyết  ：『ư  ngã pháp  trung  ，thế   trừ   tu   phát   bị  ca sa  giả ，ngã   chung   bất thính   Sát-đế lợi đẳng ，hủy   nhục   trích   phạt   。』nhược hữu hủy   nhục   trích   phạt   nhất thiết xuất gia chi nhân   ，sở hoạch  tội báo như tiền quảng thuyết  。hựu   y  ngã pháp  xả   tục   xuất gia ，thế   trừ   tu   phát   bị  xích  ca sa  ，tức   vi  nhất thiết quá khứ 、vị lai 、hiện tại 、chư Phật từ bi  hộ niệm  ；uy nghi hình   tướng  sở   phục   ca sa  ，diệc   vi  quá khứ 、vị lai 、hiện tại 、chư   Phật Thế tôn  từ bi  thủ hộ  。thị cố ，khinh  hủy   thế   trừ   tu   phát   bị  xích  ca sa  xuất gia nhân   giả ，tức thị khinh  hủy   nhất thiết quá khứ 、vị lai 、hiện tại 、chư   Phật Thế tôn  。do thị nhân duyên  ，chư   hữu trí tuệ  、yếm  bố/phố chúng khổ 、hân cầu  nhân thiên  Niết-Bàn lạc/nhạc  giả ，bất ưng khinh  hủy   xả   tục   xuất gia thế   trừ   tu   phát   bị  ca sa  giả 。
 
「有無慚僧毀破禁戒，不成三乘賢聖法器，既自堅執諸惡邪見，亦能令他執惡邪見。謂為真善剎帝利、真善婆羅門、真善宰官、真善居士、真善沙門、真善長者、真善茷舍、真善戍達羅、若男、若女，說諸世間無父、無母，乃至無有善業、惡業所得果報，無有能得聖道果者，一切諸法不從因生。或有執言，色界是常，非變壞法。或有執言，無色界常，非變壞法。或有執言，外道所計諸苦行法得究竟淨。 
「hữu  vô tàm  tăng   hủy   phá   cấm giới ，bất thành  tam thừa  hiền   thánh pháp  khí   ，ký   tự   kiên chấp  chư ác  tà kiến  ，diệc   năng  lệnh  tha  chấp   ác  tà kiến  。vị   vi  chân   thiện  Sát-đế lợi 、chân   thiện  Bà-la-môn 、chân   thiện  tể quan 、chân   thiện  Cư-sĩ 、chân   thiện  Sa Môn 、chân   thiện  Trưởng-giả 、chân   thiện  茷xá  、chân   thiện  thú đạt la  、nhược/nhã  nam   、nhược/nhã  nữ  ，thuyết  chư   thế gian vô  phụ  、vô  mẫu   ，nãi chí vô hữu thiện nghiệp  、ác nghiệp  sở đắc  quả báo  ，vô hữu năng đắc  Thánh đạo  quả   giả ，nhất thiết chư pháp  bất tùng  nhân   sanh  。hoặc   hữu chấp  ngôn  ，sắc giới  thị  thường   ，phi   biến  hoại pháp  。hoặc   hữu chấp  ngôn  ，vô sắc giới thường   ，phi   biến  hoại pháp  。hoặc   hữu chấp  ngôn  ，ngoại đạo  sở kế  chư   khổ hạnh Pháp   đắc cứu cánh  tịnh   。
 
「或有執言，唯聲聞乘得究竟淨，非獨覺乘，亦非大乘；於聲聞乘，信敬稱讚宣說開示，於獨覺乘及於大乘，誹謗、輕毀、障蔽、隱沒，不令流布。或有執言，唯獨覺乘得究竟淨，非聲聞乘亦非大乘。於獨覺乘，信敬稱讚，宣說開示。於聲聞乘及於大乘，誹謗、輕毀、障蔽、隱沒，不令流布。或有執言，唯有大乘得究竟淨，非聲聞乘、非獨覺乘。於大乘法，既自生信教他生信、既自恭敬教他恭敬、既自稱讚教他稱讚、既自書寫教他書寫、既自讀誦教他讀誦、既自聽受教他聽受、既自思惟教他思惟，於他有情若是法器、若非法器，皆為廣說、開示、解釋，微細甚深大乘法義。於聲聞乘，及獨覺乘，誹謗、輕毀、障蔽、隱沒，不令流布。自不生信障他生信、自不恭敬障他恭敬、自不稱讚障他稱讚、自不書寫障他書寫、自不讀誦聽受思惟、障他讀誦聽受思惟，不樂廣說、開示、解釋、三乘法義。 
「hoặc   hữu chấp  ngôn  ，duy  Thanh văn thừa  đắc cứu cánh  tịnh   ，phi   độc giác thừa  ，diệc   phi   Đại-Thừa ；ư  Thanh văn thừa  ，tín   kính   xưng tán  tuyên thuyết khai thị  ，ư  độc giác thừa  cập ư  Đại-Thừa ，phỉ báng  、khinh  hủy   、chướng   tế  、ẩn một  ，bất lệnh  lưu bố 。hoặc   hữu chấp  ngôn  ，duy  độc giác thừa  đắc cứu cánh  tịnh   ，phi   Thanh văn thừa  diệc   phi   Đại-Thừa 。ư  độc giác thừa  ，tín   kính   xưng tán  ，tuyên thuyết khai thị  。ư  Thanh văn thừa  cập ư  Đại-Thừa ，phỉ báng  、khinh  hủy   、chướng   tế  、ẩn một  ，bất lệnh  lưu bố 。hoặc   hữu chấp  ngôn  ，duy hữu  Đại-Thừa đắc cứu cánh  tịnh   ，phi   Thanh văn thừa  、phi   độc giác thừa  。ư  Đại-Thừa Pháp   ，ký   tự sanh  tín   giáo  tha  sanh  tín   、ký   tự   cung kính giáo  tha  cung kính 、ký   tự   xưng tán  giáo  tha  xưng tán  、ký   tự   thư tả giáo  tha  thư tả 、ký   tự   độc tụng giáo  tha  độc tụng 、ký   tự   thính   thọ giáo tha  thính thọ  、ký   tự   tư tánh giáo  tha  tư tánh ，ư  tha hữu tình  nhược/nhã  thị pháp khí   、nhược/nhã  phi pháp  khí   ，giai   vi  quảng thuyết  、khai thị  、giải thích  ，vi tế thậm thâm  Đại-Thừa pháp nghĩa  。ư  Thanh văn thừa  ，cập độc giác thừa  ，phỉ báng  、khinh  hủy   、chướng   tế  、ẩn một  ，bất lệnh  lưu bố 。tự   bất sanh  tín   chướng   tha  sanh  tín   、tự   bất cung kính chướng   tha  cung kính 、tự   bất xưng tán  chướng   tha  xưng tán  、tự   bất thư tả chướng   tha  thư tả 、tự   bất độc tụng thính thọ tư duy  、chướng   tha  độc tụng thính thọ tư duy  ，bất lạc/nhạc  quảng thuyết  、khai thị  、giải thích  、tam thừa  pháp nghĩa  。
 
「或有執言，唯修布施得究竟淨，非戒、非忍乃至非慧。或有執言，唯修禁戒得究竟淨，非施、非忍乃至非慧。或有執言，唯修安忍得究竟淨，非施、非戒乃至非慧。或有執言，唯修精進得究竟淨，非施、非戒乃至非慧。或有執言，唯修靜慮得究竟淨，非施、非戒乃至非慧。或有執言，唯修般若得究竟淨，非施、非戒乃至非定。或有執言，唯修種種世間所習諸伎藝智，得究竟淨。 
「hoặc   hữu chấp  ngôn  ，duy  tu   bố thí  đắc cứu cánh  tịnh   ，phi   giới   、phi   nhẫn   nãi chí phi   tuệ   。hoặc   hữu chấp  ngôn  ，duy  tu   cấm giới đắc cứu cánh  tịnh   ，phi   thí  、phi   nhẫn   nãi chí phi   tuệ   。hoặc   hữu chấp  ngôn  ，duy  tu   an nhẫn  đắc cứu cánh  tịnh   ，phi   thí  、phi   giới   nãi chí phi   tuệ   。hoặc   hữu chấp  ngôn  ，duy  tu   tinh tấn đắc cứu cánh  tịnh   ，phi   thí  、phi   giới   nãi chí phi   tuệ   。hoặc   hữu chấp  ngôn  ，duy  tu tĩnh lự  đắc cứu cánh  tịnh   ，phi   thí  、phi   giới   nãi chí phi   tuệ   。hoặc   hữu chấp  ngôn  ，duy  tu   Bát-nhã  đắc cứu cánh  tịnh   ，phi   thí  、phi   giới   nãi chí phi định  。hoặc   hữu chấp  ngôn  ，duy  tu   chủng chủng thế gian sở   tập   chư   kỹ nghệ  trí   ，đắc cứu cánh  tịnh   。
 
「或有執言，唯修種種投巖、赴火、自餓等行，得究竟淨。 
「hoặc   hữu chấp  ngôn  ，duy  tu   chủng chủng đầu   nham   、phó hỏa  、tự ngạ  đẳng hạnh/hành/hàng  ，đắc cứu cánh  tịnh   。
 
「善男子！如是破戒惡行苾芻非法器者，種種誑惑真善法器諸有情等，令執惡見。彼由顛倒諸惡見故，破壞真善剎帝利王，乃至真善戍達羅等，若男、若女所有淨信戒聞捨慧。轉剎帝利成旃荼羅，乃至茷舍、戍達羅等成旃荼羅。此非法器破戒苾芻并剎帝利旃荼羅等師及弟子，俱斷善根，乃至當墮無間地獄。 
「Thiện nam tử  ！như thị phá giới  ác hành  Bí-sô phi pháp  khí   giả ，chủng chủng cuống hoặc  chân   thiện  Pháp khí chư hữu tình  đẳng ，lệnh  chấp   ác kiến  。bỉ   do   điên đảo chư ác  kiến  cố  ，phá hoại  chân   thiện  Sát-đế lợi Vương  ，nãi chí chân   thiện  thú đạt la  đẳng ，nhược/nhã  nam   、nhược/nhã  nữ  sở hữu  tịnh tín  giới   văn  xả   tuệ   。chuyển  Sát-đế lợi thành  Chiên-đà-la ，nãi chí 茷xá  、thú đạt la  đẳng thành  Chiên-đà-la 。thử   phi pháp  khí   phá giới  Bí-sô tinh  Sát-đế lợi Chiên-đà-la đẳng sư   cập đệ-tử ，câu   đoạn thiện căn  ，nãi chí đương  đọa  Vô gián địa ngục  。
 
「善男子！如人死尸，膖脹爛臭，諸來見者皆為臭熏，隨所觸近爛臭死尸，或與交翫隨被臭穢之所熏染。如是真善剎帝利王，乃至真善戍達羅等，若男、若女，隨所親近破戒惡行非法器僧，或與交遊、或共住止、或同事業，隨被惡見臭穢熏染。如是如是，令彼真善剎帝利王，乃至真善戍達羅等，若男、若女，退失淨信戒聞捨慧，成旃荼羅師及弟子，俱斷善根，乃至當墮無間地獄。 
「Thiện nam tử  ！như   nhân   tử   thi   ，膖trướng   lạn/lan   xú  ，chư   lai  kiến giả  giai   vi  xú  huân   ，tùy sở  xúc   cận  lạn/lan   xú  tử   thi   ，hoặc   dữ  giao   ngoạn   tùy   bị  xú uế chi sở huân  nhiễm   。như thị chân   thiện  Sát-đế lợi Vương  ，nãi chí chân   thiện  thú đạt la  đẳng ，nhược/nhã  nam   、nhược/nhã  nữ  ，tùy sở  thân cận phá giới  ác hành  phi pháp  khí   tăng   ，hoặc   dữ  giao   du   、hoặc   cộng trụ  chỉ   、hoặc   đồng   sự nghiệp ，tùy   bị  ác kiến  xú uế huân   nhiễm   。như thị như thị  ，lệnh  bỉ   chân   thiện  Sát-đế lợi Vương  ，nãi chí chân   thiện  thú đạt la  đẳng ，nhược/nhã  nam   、nhược/nhã  nữ  ，thoái thất  tịnh tín  giới   văn  xả   tuệ   ，thành  Chiên-đà-la sư   cập đệ-tử ，câu   đoạn thiện căn  ，nãi chí đương  đọa  Vô gián địa ngục  。
 
大乘大集地藏十輪經卷第五 
Đại Thừa Đại Tập Địa Tạng Thập Luân Kinh  quyển  đệ ngũ  
 
大乘大集地藏十輪經卷第六三藏法師玄奘奉　詔譯 
Đại Thừa Đại Tập Địa Tạng Thập Luân Kinh  quyển  đệ lục  Tam tạng Pháp sư  huyền   Huyền Tráng 　chiếu   dịch   
 
有依行品第四之二 
hữu  y  hạnh/hành/hàng  phẩm   đệ tứ  chi nhị   
 
「善男子！汝觀如是剎帝利等無量有情，親近如是破戒、惡行、非法器僧，退失一切所有善法，乃至當墮無間地獄。是故，欲得上妙生天涅槃樂者，皆應親近、承事供養勝道沙門，諮稟聽聞三乘要法；或求示道、命道沙門。若無如是三道沙門，當於污道沙門中求。雖復戒壞而有正見，具足意樂及加行者，應往親近、承事供養、諮稟聽聞三乘要法。不應親近、承事供養加行意樂及見壞者。彼雖戒壞而無邪見，意樂、加行、見具足故。應詣其所，諮稟聽聞聲聞乘法、獨覺乘法及大乘法，不應輕毀。於三乘中，隨意所樂，發願精進隨學一乘，於所餘乘不應輕毀。若於三乘隨輕毀一下至一頌，不應親近、或與交遊、或共住止、或同事業。若有親近、或與交遊、或共住止、或同事業，俱定當墮無間地獄。 
「Thiện nam tử  ！nhữ   quán  như thị Sát-đế lợi đẳng vô lượng  hữu tình ，thân cận như thị phá giới  、ác hành  、phi pháp  khí   tăng   ，thoái thất  nhất thiết sở hữu  thiện  Pháp   ，nãi chí đương  đọa  Vô gián địa ngục  。thị cố ，dục   đắc   thượng diệu  sanh thiên  Niết-Bàn lạc/nhạc  giả ，giai   ưng  thân cận 、thừa sự cúng dường  thắng  đạo  Sa Môn ，ti  bẩm  thính văn  tam thừa  yếu  Pháp   ；hoặc   cầu   thị  đạo  、mạng đạo sa môn  。nhược/nhã  vô  như thị tam đạo  Sa Môn ，đương  ư  ô đạo  Sa Môn trung  cầu   。tuy   phục  giới   hoại   nhi   hữu  chánh kiến ，cụ túc ý lạc  cập gia   hành giả ，ưng  vãng   thân cận 、thừa sự cúng dường  、ti  bẩm  thính văn  tam thừa  yếu  Pháp   。bất ưng thân cận 、thừa sự cúng dường  gia   hạnh/hành/hàng  ý lạc  cập kiến hoại   giả 。bỉ   tuy   giới   hoại   nhi   vô  tà kiến  ，ý lạc  、gia   hạnh/hành/hàng  、kiến  cụ túc cố  。ưng  nghệ   kỳ  sở   ，ti  bẩm  thính văn  Thanh văn thừa  Pháp   、độc giác thừa  Pháp   cập Đại-Thừa Pháp   ，bất ưng khinh  hủy   。ư  tam thừa  trung  ，tùy ý  sở   lạc/nhạc  ，phát nguyện tinh tấn tùy   học   nhất thừa  ，ư  sở dư  thừa  bất ưng khinh  hủy   。nhược/nhã  ư  tam thừa  tùy   khinh  hủy   nhất   hạ chí  nhất   tụng   ，bất ưng thân cận 、hoặc   dữ  giao   du   、hoặc   cộng trụ  chỉ   、hoặc   đồng   sự nghiệp 。nhược hữu thân cận 、hoặc   dữ  giao   du   、hoặc   cộng trụ  chỉ   、hoặc   đồng   sự nghiệp ，câu   định  đương  đọa  Vô gián địa ngục  。
 
「善男子！是故，若欲於三乘中隨依一乘，求出生死、欣樂安樂、厭危苦者，應於如來所說正法，或依聲聞乘所說正法，或依獨覺乘所說正法，或依大乘所說正法，普深信敬，勿生謗毀、障蔽、隱沒，下至一頌；常應恭敬、讀誦、聽聞，應發堅牢正願求證。謗毀三乘隨一法者，不應共住下至一宿，不應親近諮稟聽法。若諸有情，隨於三乘毀謗一乘，或復親近謗三乘人諮稟聽受，由此因緣，皆定當墮無間地獄，受大苦惱，難有出期。何以故？善男子！我於過去修菩薩行，精勤求證無上智時，或為求請依聲聞乘所說正法，下至一頌，乃至棄捨自身手足、血肉、皮骨、頭目、髓腦。或為求請依獨覺乘所說正法，下至一頌，乃至棄捨自身手足、血肉、皮骨、頭目、髓腦。或為求請依於大乘所說正法，下至一頌，乃至棄捨自身手足、血肉、皮骨、頭目、髓腦。如是勤苦，於三乘中，下至求得一頌法已，深生歡喜恭敬受持，如說修行時無暫廢。經無量劫，修行一切難行、苦行，乃證究竟無上智果。復為利益安樂有情，宣說開示三乘正法。以是義故，不應謗毀、障蔽、隱沒，下至一頌；常應恭敬、讀誦、聽聞，應發堅牢正願求證 
「Thiện nam tử  ！thị cố ，nhược/nhã  dục   ư  tam thừa  trung  tùy   y  nhất thừa  ，cầu   xuất sanh  tử   、hân   lạc/nhạc  an lạc 、yếm  nguy   khổ   giả ，ưng  ư  Như Lai  sở   thuyết Chánh Pháp  ，hoặc   y  Thanh văn thừa  sở   thuyết Chánh Pháp  ，hoặc   y  độc giác thừa  sở   thuyết Chánh Pháp  ，hoặc   y  Đại-Thừa sở   thuyết Chánh Pháp  ，phổ   thâm tín  kính   ，vật   sanh  báng hủy  、chướng   tế  、ẩn một  ，hạ chí  nhất   tụng   ；thường   ưng  cung kính 、độc tụng 、thính văn  ，ưng  phát   kiên lao  chánh  nguyện cầu  chứng   。báng hủy  tam thừa  tùy nhất  Pháp   giả ，bất ưng cộng trụ  hạ chí  nhất   tú  ，bất ưng thân cận ti  bẩm  thính pháp  。nhược/nhã  chư hữu tình  ，tùy   ư  tam thừa  hủy báng  nhất thừa  ，hoặc phục  thân cận báng   tam thừa  nhân   ti  bẩm  thính thọ  ，do thử nhân duyên  ，giai   định  đương  đọa  Vô gián địa ngục  ，thọ/thụ   đại khổ não  ，nạn/nan  hữu  xuất kỳ  。hà dĩ cố ？Thiện nam tử  ！ngã   ư  quá khứ tu   Bồ Tát hạnh ，tinh cần  cầu   chứng   vô thượng trí  thời  ，hoặc   vi  cầu thỉnh  y  Thanh văn thừa  sở   thuyết Chánh Pháp  ，hạ chí  nhất   tụng   ，nãi chí khí xả  tự thân  thủ túc 、huyết   nhục  、bì   cốt   、đầu   mục   、tủy   não   。hoặc   vi  cầu thỉnh  y  độc giác thừa  sở   thuyết Chánh Pháp  ，hạ chí  nhất   tụng   ，nãi chí khí xả  tự thân  thủ túc 、huyết   nhục  、bì   cốt   、đầu   mục   、tủy   não   。hoặc   vi  cầu thỉnh  y  ư  Đại-Thừa sở   thuyết Chánh Pháp  ，hạ chí  nhất   tụng   ，nãi chí khí xả  tự thân  thủ túc 、huyết   nhục  、bì   cốt   、đầu   mục   、tủy   não   。như thị cần khổ  ，ư  tam thừa  trung  ，hạ chí  cầu đắc  nhất   tụng   Pháp   dĩ   ，thâm sanh hoan hỉ  cung kính thọ trì ，như thuyết tu hành thời  vô  tạm   phế   。Kinh   vô lượng kiếp  ，tu hành nhất thiết nạn/nan  hạnh/hành/hàng  、khổ hạnh ，nãi  chứng   cứu cánh vô thượng trí  quả   。phục  vi  lợi ích an lạc  hữu tình ，tuyên thuyết khai thị  tam thừa  chánh pháp  。dĩ  thị  nghĩa   cố  ，bất ưng báng hủy  、chướng   tế  、ẩn một  ，hạ chí  nhất   tụng   ；thường   ưng  cung kính 、độc tụng 、thính văn  ，ưng  phát   kiên lao  chánh  nguyện cầu  chứng   
 
「善男子！如是三乘出要正法，一切過去、未來、現在過殑伽沙諸佛同說，大威神力共所護持，為欲拔濟一切有情生死大苦，為欲紹隆三寶種姓令不斷絕。是故，於此三乘正法應普信敬，勿生謗毀、障蔽、隱沒；若有謗毀、障蔽、隱沒三乘正法下至一頌，決定當墮無間地獄。 
「Thiện nam tử  ！như thị tam thừa  xuất  yếu  chánh pháp  ，nhất thiết quá khứ 、vị lai 、hiện tại quá/qua  căn già sa chư Phật đồng   thuyết  ，Đại  uy thần lực  cọng  sở   hộ trì  ，vi  dục   bạt tế  nhất thiết hữu tình  sanh tử đại khổ  ，vi  dục   thiệu long  Tam Bảo chủng tính  lệnh  bất đoạn tuyệt 。thị cố ，ư thử  tam thừa  chánh pháp  ưng  phổ   tín   kính   ，vật   sanh  báng hủy  、chướng   tế  、ẩn một  ；nhược hữu báng hủy  、chướng   tế  、ẩn một  tam thừa  chánh pháp  hạ chí  nhất   tụng   ，quyết  định  đương  đọa  Vô gián địa ngục  。
 
「復次，善男子！於未來世此佛土中，有剎帝利旃荼羅、婆羅門旃荼羅、宰官旃荼羅、居士旃荼羅、沙門旃荼羅、長者旃荼羅、茷舍旃荼羅、戍達羅旃荼羅，若男、若女，諂曲、愚癡、懷聰明慢；其性兇悖、懆厲、麁獷；不見、不畏後世苦果；好行殺生，乃至邪見、嫉妬、慳貪、憎背善友、親近惡友，非是三乘賢聖法器。或少聽習聲聞乘法，便於諸佛共所護持獨覺乘法、無上乘法，誹謗、毀呰、障蔽、隱沒，不令流布。或少聽習獨覺乘法，便於諸佛共所護持聲聞乘法、無上乘法，誹謗、毀呰、障蔽、隱沒，不令流布。或少聽習無上乘法，便於諸佛共所護持聲聞乘法、獨覺乘法，誹謗、毀呰、障蔽、隱沒，不令流布。為求名利，唱如是言：『我是大乘，是大乘黨。唯樂聽習受持大乘，不樂聲聞、獨覺乘法，不樂親近學二乘人。』如是詐稱大乘人等，由自愚癡憍慢勢力，如是謗毀、障蔽、隱沒三乘正法，不令流布；憎嫉修學三乘法人，誹謗毀辱令無威勢。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！ư  vị lai thế  thử   Phật thổ  trung  ，hữu  Sát-đế lợi Chiên-đà-la 、Bà-la-môn Chiên-đà-la 、tể quan Chiên-đà-la 、Cư-sĩ Chiên-đà-la 、Sa Môn Chiên-đà-la 、Trưởng-giả Chiên-đà-la 、茷xá  Chiên-đà-la 、thú đạt la  Chiên-đà-la ，nhược/nhã  nam   、nhược/nhã  nữ  ，siểm khúc  、ngu si 、hoài   thông minh  mạn   ；kỳ  tánh   hung   bội   、懆lệ  、thô  quánh   ；bất kiến  、bất úy   hậu thế khổ quả  ；hảo  hạnh/hành/hàng  sát sanh  ，nãi chí tà kiến  、tật đố  、xan tham  、tăng bối  thiện hữu  、thân cận ác hữu  ，phi thị tam thừa  hiền   thánh pháp  khí   。hoặc   thiểu  thính   tập   Thanh văn thừa  Pháp   ，tiện   ư  chư Phật cọng  sở   hộ trì  độc giác thừa  Pháp   、vô thượng thừa  Pháp   ，phỉ báng  、hủy   呰、chướng   tế  、ẩn một  ，bất lệnh  lưu bố 。hoặc   thiểu  thính   tập   độc giác thừa  Pháp   ，tiện   ư  chư Phật cọng  sở   hộ trì  Thanh văn thừa  Pháp   、vô thượng thừa  Pháp   ，phỉ báng  、hủy   呰、chướng   tế  、ẩn một  ，bất lệnh  lưu bố 。hoặc   thiểu  thính   tập   vô thượng thừa  Pháp   ，tiện   ư  chư Phật cọng  sở   hộ trì  Thanh văn thừa  Pháp   、độc giác thừa  Pháp   ，phỉ báng  、hủy   呰、chướng   tế  、ẩn một  ，bất lệnh  lưu bố 。vi  cầu   danh lợi ，xướng   như thị ngôn  ：『ngã   thị  Đại-Thừa ，thị  Đại-Thừa đảng   。duy  lạc/nhạc  thính   tập   thọ trì Đại-Thừa ，bất lạc/nhạc  Thanh văn  、độc giác thừa  Pháp   ，bất lạc/nhạc  thân cận học   nhị thừa nhân  。』như thị trá   xưng  Đại-Thừa nhân   đẳng ，do   tự   ngu si kiêu mạn thế lực  ，như thị báng hủy  、chướng   tế  、ẩn một  tam thừa  chánh pháp  ，bất lệnh  lưu bố ；tăng tật  tu học  tam thừa  Pháp   nhân   ，phỉ báng  hủy   nhục   lệnh  vô  uy thế  。
 
「善男子！一切過去、未來、現在諸佛世尊，及諸菩薩摩訶薩，為欲利樂一切有情，以大悲力護持二事：一者、為欲紹隆三寶種姓常令不絕，捨俗出家，剃除鬚髮被服袈裟；二者、三乘出要四聖諦等相應正法。如是二事，唯佛世尊及大菩薩能善護持，非諸聲聞、獨勝覺等，亦非百千那庾多數大梵天王及天帝釋、王四大洲轉輪王等，所能護持。於未來世此佛土中，有剎帝利旃荼羅王，見依我法而得出家剃除鬚髮被袈裟者，方便伺求所犯過失，以種種緣，呵罵、毀辱，或加鞭杖、或閉牢獄、或奪資具、或脫袈裟，廢令還俗，使作種種居家事業，或橫驅役、或濫擯遣、或斷飲食、或害身命。彼剎帝利旃荼羅王，以己愚癡、憍慢、勢力，毀辱、謫罰諸佛菩薩以大悲力共所護持我諸弟子，誹謗、毀滅諸佛菩薩以大悲力共所護持我甚深法，於其三世諸佛菩薩共所護持三乘正法，障蔽、隱沒、不令流布。 
「Thiện nam tử  ！nhất thiết quá khứ 、vị lai 、hiện tại chư   Phật Thế tôn  ，cập chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát ，vi  dục   lợi lạc nhất thiết hữu tình  ，dĩ  đại bi  lực   hộ trì  nhị   sự   ：nhất giả 、vi  dục   thiệu long  Tam Bảo chủng tính  thường   lệnh  bất tuyệt   ，xả   tục   xuất gia ，thế   trừ   tu   phát   bị  phục   ca sa  ；nhị giả 、tam thừa  xuất  yếu  tứ thánh đế  đẳng tướng ứng  chánh pháp  。như thị nhị   sự   ，duy  Phật Thế tôn  cập đại Bồ-tát  năng  thiện  hộ trì  ，phi   chư   Thanh văn  、độc   thắng  giác  đẳng ，diệc   phi   bách thiên na  dữu   đa   số  Đại phạm Thiên Vương  cập Thiên đế thích  、vương tứ đại châu  Chuyển luân Vương đẳng ，sở năng  hộ trì  。ư  vị lai thế  thử   Phật thổ  trung  ，hữu  Sát-đế lợi Chiên-đà-la Vương  ，kiến  y  ngã pháp  nhi   đắc   xuất gia thế   trừ   tu   phát   bị  ca sa  giả ，phương tiện  tý  cầu   sở phạm  quá thất  ，dĩ  chủng chủng duyên  ，ha mạ  、hủy   nhục   ，hoặc   gia   tiên trượng  、hoặc   bế   lao   ngục   、hoặc   đoạt   tư   cụ   、hoặc   thoát  ca sa  ，phế   lệnh  hoàn tục  ，sử  tác chủng chủng cư  gia  sự nghiệp ，hoặc   hoạnh  khu   dịch   、hoặc   lạm  bấn  khiển  、hoặc   đoạn  ẩm thực  、hoặc   hại  thân mạng  。bỉ   Sát-đế lợi Chiên-đà-la Vương  ，dĩ  kỷ   ngu si 、kiêu mạn 、thế lực  ，hủy   nhục   、trích   phạt   chư Phật Bồ-tát  dĩ  đại bi  lực   cọng  sở   hộ trì  ngã   chư   đệ-tử ，phỉ báng  、hủy   diệt   chư Phật Bồ-tát  dĩ  đại bi  lực   cọng  sở   hộ trì  ngã   thậm thâm  Pháp   ，ư  kỳ  tam thế chư Phật  Bồ Tát cọng  sở   hộ trì  tam thừa  chánh pháp  ，chướng   tế  、ẩn một  、bất lệnh  lưu bố 。
 
「有剎帝利旃荼羅王，乃至茷舍戍達羅等旃荼羅人，若男、若女，愚癡、憍慢，自號大乘。彼人尚非聲聞、獨覺二乘法器，況是無上大乘法器！為求利養、恭敬、名譽，誑惑世間愚癡雜類，自言我等是大乘人，謗毀如來二乘正法。如是人等，愚癡、諂曲、憍慢、嫉妬、慳貪因緣，毀我法眼令速隱滅。彼於三世一切諸佛犯大過罪；亦於三世一切菩薩犯大過罪；又於三世一切聲聞犯大過罪。不久便當支體廢缺，遭遇種種重惡疾病。 
「hữu  Sát-đế lợi Chiên-đà-la Vương  ，nãi chí 茷xá  thú đạt la  đẳng Chiên-đà-la nhân   ，nhược/nhã  nam   、nhược/nhã  nữ  ，ngu si 、kiêu mạn ，tự   hiệu   Đại-Thừa 。bỉ nhân thượng   phi   Thanh văn  、độc giác  nhị thừa  Pháp khí ，huống   thị  vô thượng Đại-Thừa Pháp khí ！vi  cầu   lợi dưỡng  、cung kính 、danh dự  ，cuống hoặc  thế gian ngu si tạp loại  ，tự   ngôn  ngã đẳng thị  Đại-Thừa nhân   ，báng hủy  Như Lai  nhị thừa  chánh pháp  。như thị nhân đẳng ，ngu si 、siểm khúc  、kiêu mạn 、tật đố  、xan tham  nhân duyên  ，hủy   ngã   pháp nhãn  lệnh  tốc   ẩn  diệt   。bỉ   ư  tam thế  nhất thiết chư Phật  phạm   Đại  quá tội  ；diệc   ư  tam thế  nhất thiết Bồ Tát phạm   Đại  quá tội  ；hựu   ư  tam thế  nhất thiết Thanh văn  phạm   Đại  quá tội  。bất cửu  tiện   đương  chi   thể   phế   khuyết   ，tao ngộ  chủng chủng trọng  ác  tật bệnh  。
 
「彼剎帝利旃荼羅王，乃至茷舍戍達羅等旃荼羅人，若男、若女，由造惡業起倒見故，損斷一切所有善根。雖復有時多修施福，於未來世，當生鬼趣、傍生趣中受富樂果，而彼身中，尚不能起色、無色界、下劣善根，況當能種聲聞、獨覺及無上乘無功用起一切智智善根種子！又令其舌為病所害，於多日夜結舌不言，受諸苦毒痛切難忍，命終定當生於無間大地獄中。 
「bỉ   Sát-đế lợi Chiên-đà-la Vương  ，nãi chí 茷xá  thú đạt la  đẳng Chiên-đà-la nhân   ，nhược/nhã  nam   、nhược/nhã  nữ  ，do   tạo  ác nghiệp  khởi   đảo kiến  cố  ，tổn   đoạn  nhất thiết sở hữu thiện căn  。tuy   phục hưũ thời  đa tu  thí  phước   ，ư  vị lai thế  ，đương sanh  quỷ thú  、bàng sanh thú  trung  thọ/thụ   phú   lạc/nhạc  quả   ，nhi   bỉ   thân  trung  ，thượng   bất năng  khởi   sắc   、vô sắc giới 、hạ liệt thiện  căn  ，huống   đương  năng  chủng  Thanh văn  、độc giác  cập vô thượng thừa  vô công dụng  khởi   nhất thiết trí trí  thiện căn  chủng tử ！hựu   lệnh  kỳ  thiệt   vi  bệnh   sở   hại  ，ư  đa   nhật dạ kết/kiết   thiệt   bất ngôn  ，thọ/thụ   chư   khổ   độc  thống   thiết  nạn/nan  nhẫn   ，mạng chung  định  đương sanh  ư  Vô gián đại địa ngục  trung  。
 
「是故，如來慈悲憐愍一切真善剎帝利王，乃至真善戍達羅等，若男、若女，令得長夜利益安樂，慇懃懇切作如是言：『汝等應當於歸我法剃除鬚髮被片袈裟出家人所，慎勿惱亂譏呵讁罰。於我所說三乘正教，慎勿謗毀、障蔽、隱沒。若違我言而故作者，所獲罪報如前廣說。』所以者何？此歸我法剃除鬚髮被赤袈裟出家形相，乃是過去、未來、現在諸佛菩薩大悲神力之所護持。此剃鬚髮被赤袈裟出家威儀，是諸賢聖解脫幢相；亦是一切聲聞乘人，受用解脫法味幢相；亦是一切獨覺乘人，受用解脫法味幢相；亦是一切大乘之人，受用解脫法味幢相。如來所說三乘正法，亦是三世諸佛菩薩大悲神力之所護持，是諸賢聖解脫依止；亦是一切聲聞乘人，受用解脫法味依止；亦是一切獨覺乘人，受用解脫法味依止；亦是一切大乘之人，受用解脫法味依止。 
「thị cố ，Như Lai  từ bi  liên mẫn  nhất thiết chân   thiện  Sát-đế lợi Vương  ，nãi chí chân   thiện  thú đạt la  đẳng ，nhược/nhã  nam   、nhược/nhã  nữ  ，lệnh  đắc   trường/trưởng  dạ   lợi ích an lạc  ，ân   cần   khẩn   thiết  tác như thị ngôn  ：『nhữ đẳng  ứng đương ư  quy   ngã pháp  thế   trừ   tu   phát   bị  phiến   ca sa  xuất gia nhân   sở   ，thận vật   não loạn  ky   ha  trích   phạt   。ư  ngã sở thuyết tam thừa  chánh  giáo  ，thận vật   báng hủy  、chướng   tế  、ẩn một  。nhược/nhã  vi   ngã   ngôn  nhi   cố  tác giả  ，sở hoạch  tội báo như tiền quảng thuyết  。』sở dĩ giả hà ？thử   quy   ngã pháp  thế   trừ   tu   phát   bị  xích  ca sa  xuất gia hình   tướng  ，nãi  thị  quá khứ 、vị lai 、hiện tại chư Phật Bồ-tát  đại bi  thần lực  chi sở   hộ trì  。thử   thế   tu   phát   bị  xích  ca sa  xuất gia uy nghi ，thị  chư   hiền thánh  giải thoát  tràng   tướng  ；diệc   thị  nhất thiết Thanh văn thừa  nhân   ，thọ dụng  giải thoát  pháp vị  tràng   tướng  ；diệc   thị  nhất thiết độc giác thừa  nhân   ，thọ dụng  giải thoát  pháp vị  tràng   tướng  ；diệc   thị  nhất thiết Đại-Thừa chi nhân   ，thọ dụng  giải thoát  pháp vị  tràng   tướng  。Như Lai  sở thuyết  tam thừa  chánh pháp  ，diệc   thị  tam thế chư Phật  Bồ Tát đại bi  thần lực  chi sở   hộ trì  ，thị  chư   hiền thánh  giải thoát  y chỉ  ；diệc   thị  nhất thiết Thanh văn thừa  nhân   ，thọ dụng  giải thoát  pháp vị  y chỉ  ；diệc   thị  nhất thiết độc giác thừa  nhân   ，thọ dụng  giải thoát  pháp vị  y chỉ  ；diệc   thị  nhất thiết Đại-Thừa chi nhân   ，thọ dụng  giải thoát  pháp vị  y chỉ  。
 
「善男子！以是義故求解脫者，應當親近、恭敬、供養諸歸我法剃除鬚髮被赤袈裟出家之人，應先信敬聲聞乘法。若自聽受教他聽受、若自讀誦教他讀誦、若自書寫教他書寫、若自施與教他施與、若自宣說教他宣說，思惟修行廣令流布。如是，信敬獨覺乘法，若自聽受教他聽受、若自讀誦教他讀誦、若自書寫教他書寫、若自施與教他施與、若自宣說教他宣說，思惟修行廣令流布。如是，信敬於大乘法，若自聽受教他聽受、若自讀誦教他讀誦、若自書寫教他書寫、若自施與教他施與、若自宣說教他宣說。思惟修行廣令流布。若非器者，不應自聽、勿教他聽，乃至廣說，又應遠離一切惡法，應捨惡友、應親善友，應勤修習六到彼岸，應數懺悔一切惡業，應隨所宜勤發正願。若能如是斯有是處，現身得成聲聞乘器、或獨覺乘種子不退、或復大乘種子不退。是故三乘皆應修學，不應憍傲妄號大乘，謗毀聲聞、獨覺乘法。我先唯為大乘法器堅修行者，說如是言：『唯修大乘能得究竟。』是故今昔說不相違。」 
「Thiện nam tử  ！dĩ  thị  nghĩa   cố  cầu   giải thoát  giả ，ứng đương thân cận 、cung kính 、cúng dường chư   quy   ngã pháp  thế   trừ   tu   phát   bị  xích  ca sa  xuất gia chi nhân   ，ưng  tiên  tín   kính   Thanh văn thừa  Pháp   。nhược/nhã  tự   thính   thọ giáo tha  thính thọ  、nhược/nhã  tự   độc tụng giáo  tha  độc tụng 、nhược/nhã  tự   thư tả giáo  tha  thư tả 、nhược/nhã  tự   thí dữ  giáo  tha  thí dữ  、nhược/nhã  tự   tuyên thuyết  giáo  tha  tuyên thuyết  ，tư tánh tu hành quảng  lệnh  lưu bố 。như thị ，tín   kính   độc giác thừa  Pháp   ，nhược/nhã  tự   thính   thọ giáo tha  thính thọ  、nhược/nhã  tự   độc tụng giáo  tha  độc tụng 、nhược/nhã  tự   thư tả giáo  tha  thư tả 、nhược/nhã  tự   thí dữ  giáo  tha  thí dữ  、nhược/nhã  tự   tuyên thuyết  giáo  tha  tuyên thuyết  ，tư tánh tu hành quảng  lệnh  lưu bố 。như thị ，tín   kính   ư  Đại-Thừa Pháp   ，nhược/nhã  tự   thính   thọ giáo tha  thính thọ  、nhược/nhã  tự   độc tụng giáo  tha  độc tụng 、nhược/nhã  tự   thư tả giáo  tha  thư tả 、nhược/nhã  tự   thí dữ  giáo  tha  thí dữ  、nhược/nhã  tự   tuyên thuyết  giáo  tha  tuyên thuyết  。tư tánh tu hành quảng  lệnh  lưu bố 。nhược/nhã  phi khí  giả ，bất ưng tự   thính   、vật   giáo  tha  thính   ，nãi chí quảng thuyết  ，hựu   ưng  viễn ly  nhất thiết ác pháp  ，ưng  xả   ác hữu  、ưng  thân  thiện hữu  ，ưng  cần tu tập  lục đáo bỉ ngạn  ，ưng  số  sám hối nhất thiết ác nghiệp  ，ưng  tùy sở  nghi   cần   phát   chánh nguyện  。nhược/nhã  năng  như thị tư   hữu  thị xứ ，hiện thân  đắc thành  Thanh văn thừa  khí   、hoặc   độc giác thừa  chủng tử bất thoái 、hoặc phục  Đại  thừa chủng  tử  bất thoái 。thị cố tam thừa  giai   ưng  tu học  ，bất ưng kiêu ngạo  vọng   hiệu   Đại-Thừa ，báng hủy  Thanh văn  、độc giác thừa  Pháp   。ngã   tiên  duy  vi  Đại-Thừa Pháp khí kiên   tu hành giả ，thuyết  như thị ngôn  ：『duy  tu   Đại-Thừa năng  đắc cứu cánh  。』thị cố kim   tích   thuyết  bất tướng  vi   。」
 
爾時，世尊重顯此義而說頌曰： 
nhĩ thời  ，thế   tôn trọng hiển   thử   nghĩa   nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「對諸大眾前， 
「đối   chư   Đại chúng tiền   ，
 
金剛藏問我： 
Kim Cương tạng  vấn   ngã   ：
 
『云何勸供養， 
『vân hà khuyến   cúng dường ，
 
破戒惡苾芻， 
phá giới  ác  Bí-sô ，
 
失杜多功德， 
thất   đỗ đa  công đức  ，
 
癡惡見所持， 
si   ác kiến  sở trì  ，
 
非法器污道， 
phi pháp  khí   ô đạo  ，
 
而不聽讁罰？ 
nhi   bất thính   trích   phạt   ？
 
復說從彼聞， 
phục  thuyết  tòng bỉ  văn  ，
 
三乘微妙法， 
tam thừa  vi diệu  Pháp   ，
 
真解脫良藥， 
chân   giải thoát  lương dược  ，
 
趣寂靜涅槃。 
thú  tịch tĩnh  Niết-Bàn 。
 
何故餘經言， 
hà cố  dư Kinh  ngôn  ，
 
一大乘解脫， 
nhất   Đại-Thừa giải thoát  ，
 
遮學二乘法， 
già   học   nhị thừa  Pháp   ，
 
今復說三乘？ 
kim   phục  thuyết  tam thừa  ？
 
哀愍諸有情， 
ai mẩn chư hữu tình  ，
 
令捨邪惡業， 
lệnh  xả   tà ác  nghiệp   ，
 
得利益安樂， 
đắc   lợi ích an lạc  ，
 
願為說除疑。』 
nguyện   vi  thuyết  trừ nghi  。』
 
為益剎帝利， 
vi  ích   Sát-đế lợi ，
 
乃至戍達羅， 
nãi chí thú đạt la  ，
 
不聽惱苾芻， 
bất thính   não   Bí-sô ，
 
恐彼染大罪。 
khủng  bỉ   nhiễm   đại tội  。
 
剃髮被袈裟， 
thế phát bị  ca sa  ，
 
諸佛法幢相， 
chư   Phật Pháp tràng   tướng  ，
 
諸佛等護持， 
chư Phật đẳng hộ trì  ，
 
解脫道之眼。 
giải thoát đạo  chi nhãn   。
 
雖破諸律儀， 
tuy   phá   chư   luật nghi  ，
 
非永遮解脫， 
phi   vĩnh   già   giải thoát  ，
 
能捨諸惡見， 
năng xả  chư ác  kiến  ，
 
當速趣涅槃。 
đương  tốc   thú  Niết-Bàn 。
 
如腐敗良藥， 
như   hủ   bại   lương dược  ，
 
猶能療眾病， 
do  năng  liệu   chúng   bệnh   ，
 
如是破律儀， 
như thị phá   luật nghi  ，
 
亦能滅他苦。 
diệc   năng  diệt   tha  khổ   。
 
不聽彼苾芻， 
bất thính   bỉ   Bí-sô ，
 
在布薩羯磨， 
tại   bố tát  Yết-ma ，
 
許為他說法， 
hứa  vi  tha  thuyết Pháp ，
 
俱獲福無疑。 
câu   hoạch   phước   vô nghi  。
 
若歸敬三寶， 
nhược/nhã  quy kính  Tam Bảo ，
 
稱我為大師， 
xưng  ngã   vi  Đại sư ，
 
能棄捨眾惡， 
năng  khí xả  chúng   ác  ，
 
勝諸外道眾。 
thắng  chư   ngoại đạo  chúng   。
 
如墮羅剎渚， 
như   đọa  La-sát chử   ，
 
商眾悉驚惶， 
thương   chúng   tất   kinh   hoàng   ，
 
各執獸一毛， 
các   chấp   thú   nhất   mao  ，
 
渡海得免難。 
độ   hải   đắc   miễn  nạn/nan  。
 
如是破戒者， 
như thị phá giới  giả ，
 
離諸惡邪見， 
ly   chư ác  tà kiến  ，
 
由一信為因， 
do   nhất   tín   vi  nhân   ，
 
脫煩惱羅剎。 
thoát  phiền não  La-sát 。
 
由護解脫相， 
do   hộ   giải thoát  tướng  ，
 
諸佛等護持， 
chư Phật đẳng hộ trì  ，
 
不惱破戒僧， 
bất não   phá giới  tăng   ，
 
能離諸重惡。 
năng  ly   chư   trọng  ác  。
 
諸樂多福人， 
chư lạc  đa   phước   nhân   ，
 
欣求真解脫， 
hân cầu  chân   giải thoát  ，
 
等護器非器， 
đẳng hộ   khí   phi khí  ，
 
證解脫無難。 
chứng   giải thoát  vô nan 。
 
癡慢號大乘， 
si mạn  hiệu   Đại-Thừa ，
 
彼無有智力， 
bỉ   vô  hữu trí lực  ，
 
尚迷二乘法， 
thượng   mê   nhị thừa  Pháp   ，
 
況能解大乘！ 
huống   năng giải  Đại-Thừa ！
 
譬如闕壞眼， 
thí như  khuyết   hoại   nhãn   ，
 
不能見眾色， 
bất năng kiến chúng   sắc   ，
 
如是闕壞信， 
như thị khuyết   hoại   tín   ，
 
不能解大乘。 
bất năng giải  Đại-Thừa 。
 
無力飲池河， 
vô  lực   ẩm  trì   hà   ，
 
詎能吞大海？ 
cự   năng  thôn   đại hải  ？
 
不習二乘法， 
bất tập   nhị thừa  Pháp   ，
 
何能學大乘？ 
hà   năng  học   Đại-Thừa ？
 
先信二乘法， 
tiên  tín   nhị thừa  Pháp   ，
 
方能信大乘， 
phương   năng tín  Đại-Thừa ，
 
無信誦大乘， 
vô tín  tụng   Đại-Thừa ，
 
空言無所益。 
không  ngôn  vô sở  ích   。
 
內真懷斷見， 
nội  chân   hoài   đoạn kiến  ，
 
妄自號大乘， 
vọng   tự   hiệu   Đại-Thừa ，
 
不護三業罪， 
bất hộ  tam nghiệp  tội   ，
 
壞亂我正法。 
hoại   loạn   ngã   chánh pháp  。
 
彼人命終後， 
bỉ   nhân mạng chung   hậu  ，
 
定墮無間獄， 
định  đọa  Vô gián ngục   ，
 
故應觀機說， 
cố  ưng  quán  ky  thuyết  ，
 
勿為非器者。 
vật   vi  phi khí  giả 。
 
憍傲無慈悲， 
kiêu ngạo  vô  từ bi  ，
 
暴惡志下劣， 
bạo ác  chí   hạ liệt ，
 
智者應當知， 
trí giả  ứng đương tri   ，
 
是懷斷見者。 
thị  hoài   đoạn  kiến giả  。
 
非聲聞緣覺， 
phi   Thanh văn Duyên giác  ，
 
亦非大乘器； 
diệc   phi   Đại-Thừa khí   ；
 
諂毀謗諸佛， 
siểm   hủy báng  chư Phật ，
 
必墮無間獄。 
tất   đọa  Vô gián ngục   。
 
持戒樂喧閙， 
trì giới lạc/nhạc  huyên   náo   ，
 
慳法畏苦惡， 
xan pháp  úy   khổ   ác  ，
 
智者應當了， 
trí giả  ứng đương liễu   ，
 
是名聲聞乘。 
thị danh Thanh văn thừa  。
 
樂施觀生滅， 
lạc thí  quán  sanh diệt  ，
 
常欣獨靜處， 
thường   hân   độc   tĩnh   xứ/xử  ，
 
智者應當了， 
trí giả  ứng đương liễu   ，
 
是名獨覺乘。 
thị danh độc giác thừa  。
 
具足諸善根， 
cụ túc chư   thiện căn  ，
 
守護慈悲本， 
thủ hộ  từ bi  bổn  ，
 
常樂攝利物， 
thường   lạc/nhạc  nhiếp   lợi   vật   ，
 
是名為大乘。 
thị danh vi  Đại-Thừa 。
 
捨身命護戒， 
xả thân  mạng   hộ   giới   ，
 
不惱害眾生， 
bất não hại  chúng sanh ，
 
精進求空法， 
tinh tấn cầu   không pháp  ，
 
應知是大乘。 
ứng tri  thị  Đại-Thừa 。
 
心堪忍諸法， 
tâm   kham nhẫn  chư Pháp ，
 
善言無祕悋， 
thiện  ngôn  vô  bí   lẫn ，
 
於法常欣樂， 
ư  Pháp   thường   hân   lạc/nhạc  ，
 
應知是大乘。 
ứng tri  thị  Đại-Thừa 。
 
法器非法器， 
Pháp khí phi pháp  khí   ，
 
利樂心平等， 
lợi lạc tâm bình đẳng  ，
 
不染諸世法， 
bất nhiễm  chư   thế Pháp  ，
 
應知是大乘。 
ứng tri  thị  Đại-Thừa 。
 
是故有智者， 
thị cố hữu  trí giả  ，
 
普敬說三乘， 
phổ   kính   thuyết  tam thừa  ，
 
不惱我僧徒， 
bất não   ngã   tăng đồ  ，
 
速成無上覺。 
tốc thành  vô thượng giác  。
 
「復次，善男子！若有真善剎帝利、真善婆羅門、真善宰官、真善居士、真善長者、真善沙門、真善茷舍、真善戍達羅，若男、若女，成就十種有依行輪，於現身中速能種殖聲聞乘種令不退失，或於現身成聲聞乘諸聖法器；非獨覺乘、大乘聖器。何等為十？一者、具足淨信，信有一切善、惡業果；二者、具足慚愧，遠離一切惡友、惡見；三者、安住律儀，遠離殺生乃至飲酒；四者、安住慈心，遠離一切瞋恚、忿惱；五者、安住悲心，救拔一切羸弱有情；六者、安住喜心，遠離一切語四惡業；七者、安住捨心，遠離一切慳貪、嫉妬；八者、具正歸依，遠離一切妄執吉凶，終不歸依邪神外道；九者、具足精進，堅固勇猛修諸善法；十者、常樂寂靜，思求法義歡悅無倦。善男子！若有真善剎帝利王，乃至真善戍達羅等，若男、若女，成此十種有依行輪，於現身中速能種殖聲聞乘種令不退失，或於現身證聲聞乘所有聖法，成聲聞乘諸聖法器；非證獨覺大乘聖法、非成獨覺大乘聖器。應知此中獨覺、大乘皆如是說。善男子！如是十種有依行輪，一切聲聞、獨覺、菩薩、諸佛如來，皆同共有。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！nhược hữu chân   thiện  Sát-đế lợi 、chân   thiện  Bà-la-môn 、chân   thiện  tể quan 、chân   thiện  Cư-sĩ 、chân   thiện  Trưởng-giả 、chân   thiện  Sa Môn 、chân   thiện  茷xá  、chân   thiện  thú đạt la  ，nhược/nhã  nam   、nhược/nhã  nữ  ，thành tựu thập chủng  hữu  y  hạnh/hành/hàng  luân   ，ư  hiện thân  trung  tốc   năng  chủng  thực   Thanh văn thừa  chủng  lệnh  bất thoái thất  ，hoặc   ư  hiện thân  thành  Thanh văn thừa  chư   thánh pháp  khí   ；phi   độc giác thừa  、Đại-Thừa Thánh   khí   。hà đẳng  vi  thập   ？nhất giả 、cụ túc tịnh tín  ，tín   hữu  nhất thiết thiện  、ác  nghiệp quả  ；nhị giả 、cụ túc tàm quý  ，viễn ly  nhất thiết ác hữu  、ác kiến  ；tam giả 、an trụ luật nghi  ，viễn ly  sát sanh  nãi chí ẩm  tửu   ；tứ giả 、an trụ  từ tâm  ，viễn ly  nhất thiết sân khuể  、phẫn   não   ；ngũ giả 、an trụ  bi tâm  ，cứu bạt  nhất thiết luy  nhược   hữu tình ；lục giả 、an trụ  hỉ  tâm   ，viễn ly  nhất thiết ngữ  tứ ác  nghiệp   ；thất giả 、an trụ  xả tâm  ，viễn ly  nhất thiết xan tham  、tật đố  ；bát giả 、cụ   chánh  quy y ，viễn ly  nhất thiết vọng chấp  cát hung  ，chung   bất quy y tà  Thần   ngoại đạo  ；cửu giả 、cụ túc tinh tấn ，kiên cố dũng mãnh  tu   chư thiện  Pháp   ；thập giả 、thường   lạc/nhạc  tịch tĩnh  ，tư  cầu   pháp nghĩa  hoan duyệt  vô quyện  。Thiện nam tử  ！nhược hữu chân   thiện  Sát-đế lợi Vương  ，nãi chí chân   thiện  thú đạt la  đẳng ，nhược/nhã  nam   、nhược/nhã  nữ  ，thành  thử   thập chủng  hữu  y  hạnh/hành/hàng  luân   ，ư  hiện thân  trung  tốc   năng  chủng  thực   Thanh văn thừa  chủng  lệnh  bất thoái thất  ，hoặc   ư  hiện   thân chứng  Thanh văn thừa  sở hữu  thánh pháp  ，thành  Thanh văn thừa  chư   thánh pháp  khí   ；phi   chứng   độc giác  Đại-Thừa thánh pháp  、phi   thành  độc giác  Đại-Thừa Thánh   khí   。ứng tri  thử trung  độc giác  、Đại-Thừa giai   như thị thuyết  。Thiện nam tử  ！như thị thập chủng  hữu  y  hạnh/hành/hàng  luân   ，nhất thiết Thanh văn  、độc giác  、Bồ Tát 、chư   Phật Như Lai ，giai   đồng cộng  hữu  。
 
「善男子！復有十種有依行輪，不共聲聞，唯與獨覺、菩薩、如來皆同共有。若有真善剎帝利王，乃至真善戍達羅等，若男、若女，成此十種有依行輪，於現身中速能種殖獨覺乘種令不退失，或於現身證獨覺乘所有聖法，成獨覺乘諸聖法器。何等為十？一者、修行清淨身、語、意、業；二者、具足慚愧，厭患自身；三者、於五取蘊，深生怖畏；四者、見生死河，極為難渡；五者、常樂寂靜，離諸憒閙；六者、樂阿練若，不譏他失；七者、守護諸根，心常寂定；八者、善觀緣起，審察因果；九者、常樂勤修等持、靜慮；十者、於集起法，能善除滅。 
「Thiện nam tử  ！phục hưũ thập chủng  hữu  y  hạnh/hành/hàng  luân   ，bất cộng Thanh văn  ，duy  dữ  độc giác  、Bồ Tát 、Như Lai  giai   đồng cộng  hữu  。nhược hữu chân   thiện  Sát-đế lợi Vương  ，nãi chí chân   thiện  thú đạt la  đẳng ，nhược/nhã  nam   、nhược/nhã  nữ  ，thành  thử   thập chủng  hữu  y  hạnh/hành/hàng  luân   ，ư  hiện thân  trung  tốc   năng  chủng  thực   độc giác thừa  chủng  lệnh  bất thoái thất  ，hoặc   ư  hiện   thân chứng  độc giác thừa  sở hữu  thánh pháp  ，thành  độc giác thừa  chư   thánh pháp  khí   。hà đẳng  vi  thập   ？nhất giả 、tu hành thanh   tịnh thân  、ngữ  、ý   、nghiệp   ；nhị giả 、cụ túc tàm quý  ，yếm hoạn  tự thân  ；tam giả 、ư  ngũ thủ uẩn  ，thâm sanh  bố úy  ；tứ giả 、kiến  sanh tử  hà   ，cực  vi  nạn/nan  độ   ；ngũ giả 、thường   lạc/nhạc  tịch tĩnh  ，ly   chư   hội   náo   ；lục giả 、lạc/nhạc  a-luyện-nhã ，bất ky   tha  thất   ；thất giả 、thủ hộ  chư căn  ，tâm   thường   tịch định  ；bát giả 、thiện  quán  duyên khởi  ，thẩm sát  nhân quả  ；cửu giả 、thường   lạc/nhạc  cần tu  đẳng trì  、tĩnh lự  ；thập giả 、ư  tập khởi  Pháp   ，năng  thiện  trừ diệt 。
 
「善男子！若有真善剎帝利王，乃至真善戍達羅等，若男、若女，成此十種有依行輪，於現身中速能種殖獨覺乘種令不退失，或於現身證獨覺乘所有聖法，成獨覺乘諸聖法器。善男子！是名一切聲聞、獨覺有依行輪。一切聲聞及諸獨覺依止此輪，速能超渡三有大海，速能趣入般涅槃城。 
「Thiện nam tử  ！nhược hữu chân   thiện  Sát-đế lợi Vương  ，nãi chí chân   thiện  thú đạt la  đẳng ，nhược/nhã  nam   、nhược/nhã  nữ  ，thành  thử   thập chủng  hữu  y  hạnh/hành/hàng  luân   ，ư  hiện thân  trung  tốc   năng  chủng  thực   độc giác thừa  chủng  lệnh  bất thoái thất  ，hoặc   ư  hiện   thân chứng  độc giác thừa  sở hữu  thánh pháp  ，thành  độc giác thừa  chư   thánh pháp  khí   。Thiện nam tử  ！thị danh nhất thiết Thanh văn  、độc giác  hữu  y  hạnh/hành/hàng  luân   。nhất thiết Thanh văn  cập chư   độc giác  y chỉ  thử   luân   ，tốc   năng  siêu   độ   tam hữu  đại hải  ，tốc   năng  thú nhập  ba/bát  Niết Bàn thành  。
 
「善男子！有依行輪，是何句義？言有依者，名有執取、有我所依、有所攝受、有所繫屬。行謂：蘊行、界行、處行、有繫屬行。輪謂：教授、教誡之輪；如轉輪王所乘車輪、或首行輪。如是一切聲聞、獨覺，依止此輪求涅槃道，故此二種非大乘器。所以者何？由彼依止下劣行故，非大乘器。由彼執取自諸蘊行，驚怖、厭患、自求解脫一切憂苦，不求解脫一切有情而修行，故非大乘器。由彼依止自諸界行，驚怖、厭患、自求解脫一切憂苦，不求解脫一切有情而修行，故非大乘器。由彼攝受自諸處行，驚怖、厭患、自求解脫一切憂苦，不求解脫一切有情而修行，故非大乘器。由彼繫屬有繫屬行，於諸有情不樂攝受，無有慈悲有繫屬，故非大乘器。由彼觀他具受眾苦捨而不救，但為自身求解脫，故非大乘器。由彼自斷諸煩惱首，不樂斷除一切有情諸煩惱首，非大乘器。由彼不能馭大乘輪趣菩提，故非大乘器。由彼不能隨大光輪趣菩提，故非大乘器。由彼憙樂獨一無侶入涅槃城而修行，故非大乘器。 
「Thiện nam tử  ！hữu  y  hạnh/hành/hàng  luân   ，thị  hà   cú nghĩa  ？ngôn  hữu  y  giả ，danh   hữu chấp  thủ   、hữu  ngã   sở y 、hữu  sở nhiếp thọ  、hữu  sở   hệ   chúc  。hạnh/hành/hàng  vị   ：uẩn  hạnh/hành/hàng  、giới   hạnh/hành/hàng  、xứ/xử  hạnh/hành/hàng  、hữu  hệ   chúc  hạnh/hành/hàng  。luân   vị   ：giáo thọ 、giáo giới  chi luân   ；như   Chuyển luân Vương sở   thừa  xa   luân   、hoặc   thủ  hạnh/hành/hàng  luân   。như thị nhất thiết Thanh văn  、độc giác  ，y chỉ  thử   luân   cầu   Niết-Bàn đạo  ，cố  thử   nhị chủng  phi   Đại-Thừa khí   。sở dĩ giả hà ？do bỉ  y chỉ  hạ liệt hạnh/hành/hàng  cố  ，phi   Đại-Thừa khí   。do bỉ  chấp thủ  tự   chư   uẩn  hạnh/hành/hàng  ，kinh phố  、yếm hoạn  、tự   cầu   giải thoát  nhất thiết ưu khổ  ，bất cầu  giải thoát  nhất thiết hữu tình  nhi   tu hành ，cố  phi   Đại-Thừa khí   。do bỉ  y chỉ  tự   chư giới  hạnh/hành/hàng  ，kinh phố  、yếm hoạn  、tự   cầu   giải thoát  nhất thiết ưu khổ  ，bất cầu  giải thoát  nhất thiết hữu tình  nhi   tu hành ，cố  phi   Đại-Thừa khí   。do bỉ  nhiếp thọ tự   chư   xứ/xử  hạnh/hành/hàng  ，kinh phố  、yếm hoạn  、tự   cầu   giải thoát  nhất thiết ưu khổ  ，bất cầu  giải thoát  nhất thiết hữu tình  nhi   tu hành ，cố  phi   Đại-Thừa khí   。do bỉ  hệ   chúc  hữu  hệ   chúc  hạnh/hành/hàng  ，ư  chư hữu tình  bất lạc/nhạc  nhiếp thọ ，vô hữu từ bi  hữu  hệ   chúc  ，cố  phi   Đại-Thừa khí   。do bỉ  quán  tha  cụ   thọ/thụ   chúng khổ xả   nhi   bất cứu   ，đãn   vi  tự thân  cầu   giải thoát  ，cố  phi   Đại-Thừa khí   。do bỉ  tự   đoạn chư phiền não  thủ  ，bất lạc/nhạc  đoạn trừ  nhất thiết hữu tình  chư   phiền não  thủ  ，phi   Đại-Thừa khí   。do bỉ  bất năng  ngự   Đại-Thừa luân   thú  Bồ-đề ，cố  phi   Đại-Thừa khí   。do bỉ  bất năng  tùy   đại quang  luân   thú  Bồ-đề ，cố  phi   Đại-Thừa khí   。do bỉ  hỉ   lạc/nhạc  độc nhất  vô  lữ   nhập   Niết Bàn thành  nhi   tu hành ，cố  phi   Đại-Thừa khí   。
 
「善男子！有諸眾生，於聲聞乘、獨覺乘法，未作劬勞正勤修學，如是眾生根機未熟、根機下劣、精進微少。若有為說微妙甚深大乘正法，說、聽二人俱獲大罪，亦為違逆一切諸佛。所以者何？若諸眾生於聲聞乘、獨覺乘法，未作劬勞正勤修學，根機未熟、根機下劣、精進微少，而便聽受微妙甚深大乘正法，如是眾生實是愚癡自謂聰叡，陷斷滅邊，墜顛狂想，執無因論，於諸業果生斷滅想，撥無一切善作、惡作。妄說大乘壞亂我法，非法說法、法說非法，實非沙門說是沙門、實是沙門說非沙門，實非毘奈耶說是毘奈耶、實是毘奈耶說非毘奈耶。愚癡、顛倒、憍慢、嫉妬、朋黨之心，於大乘法稱讚擁衛令廣流布，於聲聞乘、獨覺乘法，謗毀、障蔽，不令流布。不能如實依聲聞乘、或獨覺乘、或無上乘，捨俗出家受具足戒成苾芻性，亦不如實修集一切善法因緣。於我弟子，或是法器、或非法器，謂：勤修行、學無學行，乃至證得最後極果真善異生，持戒、破戒、無戒者所，種種毀罵、呵嘖、惱亂、奪其衣鉢，不聽受用諸資生具，繫縛、禁閉。如是撥無一切因果斷滅論者，雖在人中實是羅剎，於當來世無數大劫難得人身；寧在地獄受無量苦，不處人中起斷滅見。 
「Thiện nam tử  ！hữu  chư   chúng sanh ，ư  Thanh văn thừa  、độc giác thừa  Pháp   ，vị tác  Cồ lao  chánh cần tu học  ，như thị chúng sanh căn ky  vị  thục   、căn ky  hạ liệt 、tinh tấn vi   thiểu  。nhược hữu vi  thuyết  vi diệu  thậm thâm  Đại-Thừa chánh pháp  ，thuyết  、thính   nhị   nhân   câu   hoạch   đại tội  ，diệc   vi  vi nghịch  nhất thiết chư Phật  。sở dĩ giả hà ？nhược/nhã  chư   chúng sanh ư  Thanh văn thừa  、độc giác thừa  Pháp   ，vị tác  Cồ lao  chánh cần tu học  ，căn ky  vị  thục   、căn ky  hạ liệt 、tinh tấn vi   thiểu  ，nhi   tiện   thính thọ  vi diệu  thậm thâm  Đại-Thừa chánh pháp  ，như thị chúng sanh thật   thị  ngu si tự vị  thông duệ  ，hãm   đoạn điệt biên   ，trụy   điên  cuồng   tưởng   ，chấp   vô nhân  luận  ，ư  chư   nghiệp quả  sanh  đoạn điệt tưởng   ，bát   vô nhất  thiết  thiện tác  、ác tác 。vọng   thuyết  Đại-Thừa hoại   loạn   ngã pháp  ，phi pháp  thuyết Pháp 、Pháp   thuyết phi  Pháp   ，thật   phi   Sa Môn thuyết  thị  Sa Môn 、thật   thị  Sa Môn thuyết phi  Sa Môn ，thật   phi   Tỳ nại da  thuyết  thị  Tỳ nại da  、thật   thị  Tỳ nại da  thuyết phi  Tỳ nại da  。ngu si 、điên đảo 、kiêu mạn 、tật đố  、bằng   đảng   chi tâm   ，ư  Đại-Thừa Pháp   xưng tán  ủng  vệ   lệnh  quảng  lưu bố ，ư  Thanh văn thừa  、độc giác thừa  Pháp   ，báng hủy  、chướng   tế  ，bất lệnh  lưu bố 。bất năng  như thật  y  Thanh văn thừa  、hoặc   độc giác thừa  、hoặc   vô thượng thừa  ，xả   tục   xuất gia thọ/thụ   cụ túc giới  thành  Bí-sô tánh   ，diệc   bất như thật  tu tập  nhất thiết thiện pháp  nhân duyên  。ư  ngã   đệ-tử ，hoặc   thị pháp khí   、hoặc   phi pháp  khí   ，vị   ：cần   tu hành 、học vô học  hạnh/hành/hàng  ，nãi chí chứng đắc tối hậu  cực quả  chân   thiện  dị sanh  ，trì giới 、phá giới  、vô  giới   giả sở   ，chủng chủng hủy   mạ   、ha  sách  、não loạn  、đoạt   kỳ  y bát ，bất thính   thọ dụng  chư   tư sanh cụ  ，hệ phược  、cấm  bế   。như thị bát   vô nhất  thiết  nhân   quả đoạn  diệt   luận  giả ，tuy   tại   nhân   trung thật  thị  La-sát ，ư đương lai thế  vô số đại kiếp  nan đắc nhân thân  ；ninh   tại   địa ngục  thọ/thụ   vô lượng  khổ   ，bất xứ/xử  nhân trung  khởi   đoạn điệt kiến  。
 
「如是癡人，不久便當支體廢缺，於多日夜結舌不言，受諸苦毒痛切難忍，命終定生無間地獄。於諸惡趣輪轉往來受諸苦惱，難可救濟，多百千劫難復人身。雖過無量、無數劫已，還得人身，而生五濁無佛世界，生盲、生聾、瘖啞無舌，種種重病常所嬰纏，或身矬醜人不憙見，言詞拙訥耳所惡聞，心常迷亂無所解了，生貧窮家眾事闕乏，不逢善友，隨惡友行樂作惡業，好執惡見造無間罪，復還重墮無間地獄，輪轉惡趣難有出期。 
「như thị si   nhân   ，bất cửu  tiện   đương  chi   thể   phế   khuyết   ，ư  đa   nhật dạ kết/kiết   thiệt   bất ngôn  ，thọ/thụ   chư   khổ   độc  thống   thiết  nạn/nan  nhẫn   ，mạng chung  định  sanh  Vô gián địa ngục  。ư  chư ác thú  luân chuyển  vãng lai  thọ chư khổ não  ，nạn/nan  khả  cứu   tế  ，đa   bách thiên kiếp   nạn/nan  phục  nhân thân  。tuy   quá/qua  vô lượng  、vô số  kiếp   dĩ   ，hoàn đắc  nhân thân  ，nhi   sanh  ngũ trược  vô  Phật thế giới  ，sanh manh  、sanh  lung   、âm   ách  vô  thiệt   ，chủng chủng trọng  bệnh   thường   sở   anh   triền   ，hoặc   thân  矬xú   nhân   bất Hỉ-Kiến ，ngôn từ  chuyết   nột   nhĩ   sở   ác  văn  ，tâm   thường   mê loạn vô sở  giải liễu  ，sanh  bần cùng  gia  chúng   sự   khuyết   phạp   ，bất phùng   thiện hữu  ，tùy   ác hữu  hạnh/hành/hàng  lạc/nhạc  tác ác  nghiệp   ，hảo  chấp   ác kiến  tạo  Vô gián tội   ，phục hoàn  trọng  đọa  Vô gián địa ngục  ，luân chuyển  ác thú nạn/nan  hữu  xuất kỳ  。
 
「如是愚癡斷滅論者，壞亂毀滅我之正法，逼惱謫罰我諸弟子，持戒、破戒、及無戒者，皆令不安修諸善品。由是因緣，多百千劫沒眾惡趣，從闇入闇難有出期。如是眾生所有罪報，皆為未求聽習聲聞、獨覺乘法，先求聽習微妙甚深大乘正法。如是愚癡斷滅論者，下劣人身尚難可得，況當能成賢聖法器！尚不能得聲聞、獨覺所證涅槃，況得廣大甚深無上正等菩提！如是眾生所有過失，皆由未學聲聞乘法、獨覺乘法，先入大乘。 
「như thị ngu si đoạn điệt luận  giả ，hoại   loạn   hủy   diệt   ngã chi  chánh pháp  ，bức não  trích   phạt   ngã   chư   đệ-tử ，trì giới 、phá giới  、cập vô  giới   giả ，giai   lệnh  bất an  tu   chư   thiện phẩm  。do thị nhân duyên  ，đa   bách thiên kiếp   một   chúng   ác thú ，tùng  ám   nhập   ám   nạn/nan  hữu  xuất kỳ  。như thị chúng sanh sở hữu  tội báo ，giai   vi  vị  cầu   thính   tập   Thanh văn  、độc giác thừa  Pháp   ，tiên  cầu   thính   tập   vi diệu  thậm thâm  Đại-Thừa chánh pháp  。như thị ngu si đoạn điệt luận  giả ，hạ liệt nhân thân  thượng   nạn/nan  khả đắc ，huống   đương  năng thành  hiền   thánh pháp  khí   ！thượng   bất năng đắc  Thanh văn  、độc giác  sở   chứng Niết Bàn  ，huống   đắc   quảng đại thậm thâm  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ！như thị chúng sanh sở hữu  quá thất  ，giai   do   vị  học   Thanh văn thừa  Pháp   、độc giác thừa  Pháp   ，tiên  nhập   Đại-Thừa 。
 
「善男子！譬如坯瓶多諸瑕隙，盛油乳等，盡皆滲漏，能盛、所盛二俱壞失。所以者何？器有失故。如是眾生，於聲聞乘、獨覺乘法，未作劬勞正勤修學，根機未熟、根機下劣、精進微少。若有為說微妙甚深大乘正法，說、聽二人俱獲大罪，亦為違逆一切諸佛，所有過失廣說如前。譬如世間庫藏頹穴，置諸寶貨多有散失。如是眾生，於二乘法，謗毀不信、不肯修學，為說大乘不如實解，因此造罪輪轉無窮。譬如舟船，多諸泄漏，不任乘載泛於大海。如是眾生，多懷慳嫉，於二乘法未曾修學，妄號大乘實懷斷見，憍慢諂曲成泄漏身，不堪憑入一切智海。譬如有人，其目盲瞽，不堪呈示種種珍寶。如是眾生，憍慢放逸，執著空見，不學二乘，盲無慧目，不任顯示無上大乘功德珍寶。譬如有人，其身臭穢，雖以種種上妙香塗，而竟不能令身香潔。如是眾生，愚癡憍慢，於二乘法不樂勤修，不斷殺生乃至邪見，雖勤聽受無上大乘，而竟不能解甚深法。 
「Thiện nam tử  ！thí như  bôi   bình đa   chư   hà   khích   ，thịnh  du   nhũ   đẳng ，tận  giai   sấm   lậu  ，năng  thịnh  、sở   thịnh  nhị   câu   hoại   thất   。sở dĩ giả hà ？khí   hữu thất  cố  。như thị chúng sanh ，ư  Thanh văn thừa  、độc giác thừa  Pháp   ，vị tác  Cồ lao  chánh cần tu học  ，căn ky  vị  thục   、căn ky  hạ liệt 、tinh tấn vi   thiểu  。nhược hữu vi  thuyết  vi diệu  thậm thâm  Đại-Thừa chánh pháp  ，thuyết  、thính   nhị   nhân   câu   hoạch   đại tội  ，diệc   vi  vi nghịch  nhất thiết chư Phật  ，sở hữu  quá thất  quảng thuyết  như tiền  。thí   như thế gian  khố   tạng  đồi   huyệt   ，trí   chư   bảo   hóa   đa hữu tán  thất   。như thị chúng sanh ，ư  nhị thừa  Pháp   ，báng hủy  bất tín  、bất khẳng  tu học  ，vi  thuyết  Đại-Thừa bất như thật giải  ，nhân   thử   tạo  tội   luân chuyển  vô cùng 。thí như  châu   thuyền   ，đa   chư   tiết  lậu  ，bất nhâm  thừa  tái  phiếm   ư  đại hải  。như thị chúng sanh ，đa   hoài   xan tật  ，ư  nhị thừa  Pháp   vị  tằng   tu học  ，vọng   hiệu   Đại-Thừa thật   hoài   đoạn kiến  ，kiêu mạn siểm khúc  thành  tiết  lậu  thân  ，bất kham   bằng   nhập   nhất thiết trí  hải   。thí như  hữu  nhân   ，kỳ  mục   manh   cổ   ，bất kham   trình   thị  chủng chủng trân bảo  。như thị chúng sanh ，kiêu mạn phóng dật  ，chấp trước không kiến  ，bất học  nhị thừa  ，manh   vô tuệ  mục   ，bất nhâm  hiển thị  vô thượng Đại-Thừa công đức  trân bảo  。thí như  hữu  nhân   ，kỳ thân xú uế ，tuy   dĩ  chủng chủng thượng diệu  hương   đồ  ，nhi   cánh   bất năng  lệnh  thân  hương khiết  。như thị chúng sanh ，ngu si kiêu mạn ，ư  nhị thừa  Pháp   bất lạc/nhạc  cần tu  ，bất đoạn  sát sanh  nãi chí tà kiến  ，tuy   cần   thính thọ  vô thượng Đại-Thừa ，nhi   cánh   bất năng giải  thậm thâm  Pháp   。
 
「譬如石田，雖殖好種勤加營耨，終無果實。如是眾生，於二乘法，憍慢懈怠不樂勤修，貪求五欲曾無厭倦，雖於彼身殖大乘種，精進勤苦終無所成。譬如甕器，先貯毒藥投少石蜜，不任食用。如是眾生，於二乘法不肯修學，執無因論，為說大乘終不能成自他利益。譬如甕器，先貯石蜜投少毒藥，不任食用。如是眾生，精勤修學二乘正法猶未成就，為說大乘，二俱壞失。譬如有人，癡狂心亂，為作音樂，不能了知。如是眾生，於二乘法未曾修學，貪、瞋、癡等猛利煩惱擾亂其心，執著無因及斷滅論，根機未熟，為說大乘，雖經多時而不能解。譬如有人，不著甲冑、不持刀仗輙入陣中，必遭傷害受諸苦惱。如是眾生，於二乘法未曾修學，智慧狹劣根器未成，為說大乘必生妄執，由此展轉造惡無窮。如是癡人，不久便當支體廢缺，於多日夜結舌不言，受諸苦毒痛切難忍，命終定生無間地獄。於諸惡趣輪轉往來，應知如前次第廣說。 
「thí như  thạch   điền   ，tuy   thực   hảo  chủng  cần gia  doanh  nậu   ，chung   vô quả  thật   。như thị chúng sanh ，ư  nhị thừa  Pháp   ，kiêu mạn giải đãi  bất lạc/nhạc  cần tu  ，tham cầu  ngũ dục  tằng   vô yếm quyện  ，tuy   ư  bỉ   thân  thực   Đại  thừa chủng  ，tinh tấn cần khổ  chung   vô sở  thành  。thí như  úng   khí   ，tiên  trữ   độc dược đầu   thiểu  thạch mật  ，bất nhâm  thực dụng  。như thị chúng sanh ，ư  nhị thừa  Pháp   bất khẳng  tu học  ，chấp   vô nhân  luận  ，vi  thuyết  Đại-Thừa chung   bất năng thành  tự tha lợi  ích   。thí như  úng   khí   ，tiên  trữ   thạch mật  đầu   thiểu  độc dược ，bất nhâm  thực dụng  。như thị chúng sanh ，tinh cần tu học  nhị thừa  chánh pháp  do  vị thành  tựu   ，vi  thuyết  Đại-Thừa ，nhị   câu   hoại   thất   。thí như  hữu  nhân   ，si cuồng  tâm loạn  ，vi  tác âm   lạc/nhạc  ，bất năng liễu tri  。như thị chúng sanh ，ư  nhị thừa  Pháp   vị  tằng   tu học  ，tham   、sân   、si   đẳng mãnh lợi  phiền não  nhiễu loạn  kỳ tâm ，chấp trước vô nhân  cập đoạn điệt luận  ，căn ky  vị  thục   ，vi  thuyết  Đại-Thừa ，tuy   Kinh đa thời  nhi   bất năng giải  。thí như  hữu  nhân   ，bất trước  giáp   trụ   、bất trì   đao   trượng  triếp   nhập   trận   trung  ，tất   tao   thương hại thọ chư khổ não  。như thị chúng sanh ，ư  nhị thừa  Pháp   vị  tằng   tu học  ，trí tuệ  hiệp   liệt   căn khí  vị thành  ，vi  thuyết  Đại-Thừa tất   sanh  vọng chấp  ，do thử  triển chuyển  tạo  ác  vô cùng 。như thị si   nhân   ，bất cửu  tiện   đương  chi   thể   phế   khuyết   ，ư  đa   nhật dạ kết/kiết   thiệt   bất ngôn  ，thọ/thụ   chư   khổ   độc  thống   thiết  nạn/nan  nhẫn   ，mạng chung  định  sanh  Vô gián địa ngục  。ư  chư ác thú  luân chuyển  vãng lai  ，ứng tri  như tiền  thứ đệ quảng thuyết  。
 
「善男子！是故智者先應觀察一切眾心，然後說法。先當發起慈心、悲心、喜心、益心、不懈怠心、能忍受心、不憍慢心、不嫉妬心、不慳悋心、等引定心，然後為他宣說正法。終不令他諸眾生類，聞所說法，輪轉生死，墮大險難。是故，如來善達一切眾生心相，以無塵垢、無取行輪，為說正法。具大甲冑一切菩薩摩訶薩眾，為他說法亦復如是，由悲愍故、為令斷滅諸煩惱故、為令超渡三有海故、為諸眾生於三乘中隨心所樂隨趣一乘速圓滿故，為說正法，終不令其輪轉生死，墮大險難。 
「Thiện nam tử  ！thị cố trí giả  tiên  ưng  quan sát nhất thiết chúng   tâm   ，nhiên hậu  thuyết Pháp 。tiên  đương  phát   khởi từ tâm  、bi tâm  、hỉ  tâm   、ích   tâm   、bất giải đãi  tâm   、năng nhẫn thọ  tâm   、bất kiêu mạn tâm   、bất tật đố  tâm   、bất xan lẫn tâm   、đẳng dẫn  định tâm ，nhiên hậu  vi  tha  tuyên thuyết Chánh Pháp  。chung   bất lệnh  tha  chư   chúng sanh loại   ，văn  sở thuyết pháp  ，luân chuyển  sanh tử  ，đọa  Đại  hiểm   nạn/nan  。thị cố ，Như Lai  thiện  đạt   nhất thiết chúng   sanh tâm tướng  ，dĩ  vô trần  cấu   、vô thủ  hạnh/hành/hàng  luân   ，vi  thuyết Chánh Pháp  。cụ   Đại  giáp   trụ   nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   ，vi  tha  thuyết Pháp diệc phục như thị ，do   bi mẫn  cố  、vi  lệnh  đoạn điệt chư   phiền não  cố  、vi  lệnh  siêu   độ   tam hữu  hải   cố  、vi  chư   chúng sanh ư  tam thừa  trung  tùy tâm  sở   lạc/nhạc  tùy   thú  nhất thừa  tốc   viên mãn  cố  ，vi  thuyết Chánh Pháp  ，chung   bất lệnh  kỳ  luân chuyển  sanh tử  ，đọa  Đại  hiểm   nạn/nan  。
 
「云何名無塵垢行輪？無塵垢者，謂說法時，不為有蘊、不為有處、不為有界，不為有欲界、不為有色界、不為有無色界，不為有此世、不為有他世，不為有諸行、不為有受、不為有想、不為有思、不為有觸、不為有作意、不為有無明，乃至不為有老死、不為有行及不行故，為諸眾生宣說正法；唯為一切諸蘊、處、界，廣說乃至行與不行，皆寂滅故，為諸眾生宣說正法，以是義故，名無塵垢。行者，所謂為能永斷死此生彼，為諸眾生宣說正法，為能永斷諸蘊、處、界，廣說乃至為能永斷行與不行，為諸眾生宣說正法，是名為行。輪者，所謂如滿月光清涼無礙，遍滿虛空，照觸一切無障境界。如是，如來及諸菩薩，所有神通、記說、教誡三種勝輪，作用無礙遍諸世界，利樂一切所化眾生。令諸眾生不異歸趣，不共一切世間眾生，不共一切聲聞、獨覺，能令眾生斷滅生死諸苦惱法，證得安樂菩提涅槃，是名為輪。如是名為諸佛、菩薩無塵垢行輪。 
「vân hà danh  vô trần  cấu   hạnh/hành/hàng  luân   ？vô trần  cấu   giả ，vị   thuyết Pháp thời  ，bất vi  hữu  uẩn  、bất vi  hữu xứ  、bất vi  hữu giới  ，bất vi  hữu  dục giới  、bất vi  hữu sắc giới  、bất vi  hữu  vô sắc giới ，bất vi  hữu  thử thế  、bất vi  hữu  tha thế  ，bất vi  hữu  chư hạnh  、bất vi  hữu  thọ/thụ   、bất vi  hữu tưởng  、bất vi  hữu  tư  、bất vi  hữu  xúc   、bất vi  hữu  tác ý 、bất vi  hữu  vô minh  ，nãi chí bất vi  hữu  lão tử  、bất vi  hữu  hạnh/hành/hàng  cập bất hạnh/hành cố  ，vi  chư   chúng sanh tuyên thuyết Chánh Pháp  ；duy  vi  nhất thiết chư   uẩn  、xứ/xử  、giới   ，quảng thuyết nãi chí  hạnh/hành/hàng  dữ  bất hạnh/hành ，giai   tịch diệt cố  ，vi  chư   chúng sanh tuyên thuyết Chánh Pháp  ，dĩ  thị  nghĩa   cố  ，danh   vô trần  cấu   。hành giả ，sở vị vi  năng vĩnh đoạn  tử   thử sanh  bỉ   ，vi  chư   chúng sanh tuyên thuyết Chánh Pháp  ，vi  năng vĩnh đoạn  chư   uẩn  、xứ/xử  、giới   ，quảng thuyết nãi chí  vi  năng vĩnh đoạn  hạnh/hành/hàng  dữ  bất hạnh/hành ，vi  chư   chúng sanh tuyên thuyết Chánh Pháp  ，thị danh vi  hạnh/hành/hàng  。luân   giả ，sở   vị như  mãn   nguyệt quang  thanh   lương  vô ngại  ，biến mãn hư không  ，chiếu   xúc   nhất thiết Vô chướng  cảnh giới 。như thị ，Như Lai  cập chư Bồ-tát  ，sở hữu  thần thông  、kí thuyết  、giáo giới  tam chủng  thắng  luân   ，tác dụng  vô ngại  biến  chư   thế giới ，lợi lạc nhất thiết sở  hóa   chúng sanh 。lệnh  chư   chúng sanh bất dị   quy thú  ，bất cộng nhất thiết thế gian  chúng sanh ，bất cộng nhất thiết Thanh văn  、độc giác  ，năng  lệnh  chúng sanh đoạn điệt sanh tử  chư   khổ não Pháp   ，chứng đắc an lạc Bồ-đề Niết Bàn  ，thị danh vi  luân   。như thị danh  vi  chư Phật 、Bồ Tát vô trần  cấu   hạnh/hành/hàng  luân   。
 
「云何名為無取行輪？謂於諸法無所罣礙，猶如日光普照一切，三乘根器隨其所宜，宣說正法無所執著。謂諸如來，為諸眾生說如是法，猶如虛空無差別相，以無量定遊戲自在莊嚴住持，為諸眾生說微妙法無所執著。具大甲冑一切菩薩摩訶薩眾，為他說法亦復如是。謂說諸法非有、非空；非即色空、非離色空，乃至非即識空、非離識空；非即眼空、非離眼空，乃至非即意空、非離意空；非即色空、非離色空，乃至非即法空，非離法空；非即眼識空、非離眼識空，乃至非即意識空、非離意識空。非即欲界空、非離欲界空，乃至非即虛空無邊處空、非離虛空無邊處空，非即識無邊處空、非離識無邊處空，非即無所有處空、非離無所有處空，非即非想非非想處空、非離非想非非想處空。非即四念住空、非離四念住空，乃至非即八支聖道空、非離八支聖道空，非即緣起法空、非離緣起法空，非即三不護空、非離三不護空，非即四無所畏空、非離四無所畏空，非即十力空、非離十力空，非即十八不共法空、非離十八不共法空，非即大慈大悲大喜大捨空、非離大慈大悲大喜大捨空，非即涅槃空、非離涅槃空。是名，如來及諸菩薩，為諸眾生宣說處中微妙正法。 
「vân hà danh  vi  vô thủ  hạnh/hành/hàng  luân   ？vị   ư  chư Pháp vô sở  quái ngại ，do như  nhật quang  phổ chiếu  nhất thiết ，tam thừa  căn khí  tùy   kỳ  sở   nghi   ，tuyên thuyết Chánh Pháp  vô sở  chấp trước 。vị   chư   Như Lai  ，vi  chư   chúng sanh thuyết  như   thị pháp ，do  như hư không  vô sái biệt  tướng  ，dĩ  vô lượng  định  du hí  tự tại  trang nghiêm trụ trì  ，vi  chư   chúng sanh thuyết  vi diệu  Pháp   vô sở  chấp trước 。cụ   Đại  giáp   trụ   nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   ，vi  tha  thuyết Pháp diệc phục như thị 。vị   thuyết  chư Pháp phi hữu 、phi   không  ；phi   tức   sắc   không  、phi ly  sắc   không  ，nãi chí phi   tức   thức  không  、phi ly  thức  không  ；phi   tức   nhãn   không  、phi ly  nhãn   không  ，nãi chí phi   tức   ý   không  、phi ly  ý   không  ；phi   tức   sắc   không  、phi ly  sắc   không  ，nãi chí phi   tức   pháp không  ，phi ly  pháp không  ；phi   tức   nhãn thức  không  、phi ly  nhãn thức  không  ，nãi chí phi   tức   ý thức không  、phi ly  ý thức không  。phi   tức   dục giới  không  、phi ly  dục giới  không  ，nãi chí phi   tức   hư  không vô biên xứ  không  、phi ly  hư  không vô biên xứ  không  ，phi   tức   thức vô biên xứ  không  、phi ly  thức vô biên xứ  không  ，phi   tức   vô sở hữu xứ  không  、phi ly  vô sở hữu xứ  không  ，phi   tức   phi tưởng phi phi tưởng xử  không  、phi ly  phi tưởng phi phi tưởng xử  không  。phi   tức   tứ niệm trụ  không  、phi ly  tứ niệm trụ  không  ，nãi chí phi   tức   bát chi thánh đạo  không  、phi ly  bát chi thánh đạo  không  ，phi   tức   duyên khởi pháp  không  、phi ly  duyên khởi pháp  không  ，phi   tức   tam bất hộ  không  、phi ly  tam bất hộ  không  ，phi   tức   tứ vô sở úy không  、phi ly  tứ vô sở úy không  ，phi   tức   thập lực không  、phi ly  thập lực không  ，phi   tức   thập bát bất cộng pháp  không  、phi ly  thập bát bất cộng pháp  không  ，phi   tức   đại từ đại bi  Đại hỉ  đại xả  không  、phi ly  đại từ đại bi  Đại hỉ  đại xả  không  ，phi   tức   Niết-Bàn không  、phi ly  Niết-Bàn không  。thị danh ，Như Lai  cập chư Bồ-tát  ，vi  chư   chúng sanh tuyên thuyết  xứ trung  vi diệu  chánh pháp  。
 
「善男子！如是如來，為諸眾生，以無塵垢行輪說法；如滿月光，清涼無礙，遍滿虛空，照觸一切無障境界。乃至廣說，又以無取行輪說微妙法；於一切法無所罣礙，猶如日光普照一切，三乘根器隨其所宜，宣說正法無所執著。謂諸如來，為諸眾生說如是法，猶如虛空無差別相，以無量定遊戲自在莊嚴住持，為諸眾生說微妙法無所執著，令於三乘隨宜趣入。具大甲冑一切菩薩摩訶薩眾，為他說法亦復如是，令諸眾生聞此最勝甚深法已，於三乘中，隨其所樂隨趣一乘，種種善根皆得成熟；隨於一乘極善安住，終不令其於生死中增長種種惡、不善法，令於涅槃堅固不退。 
「Thiện nam tử  ！như thị Như Lai  ，vi  chư   chúng sanh ，dĩ  vô trần  cấu   hạnh/hành/hàng  luân   thuyết Pháp ；như   mãn   nguyệt quang  ，thanh   lương  vô ngại  ，biến mãn hư không  ，chiếu   xúc   nhất thiết Vô chướng  cảnh giới 。nãi chí quảng thuyết  ，hựu   dĩ  vô thủ  hạnh/hành/hàng  luân   thuyết  vi diệu  Pháp   ；ư nhất thiết  Pháp   vô sở  quái ngại ，do như  nhật quang  phổ chiếu  nhất thiết ，tam thừa  căn khí  tùy   kỳ  sở   nghi   ，tuyên thuyết Chánh Pháp  vô sở  chấp trước 。vị   chư   Như Lai  ，vi  chư   chúng sanh thuyết  như   thị pháp ，do  như hư không  vô sái biệt  tướng  ，dĩ  vô lượng  định  du hí  tự tại  trang nghiêm trụ trì  ，vi  chư   chúng sanh thuyết  vi diệu  Pháp   vô sở  chấp trước ，lệnh  ư  tam thừa  tùy nghi  thú nhập  。cụ   Đại  giáp   trụ   nhất thiết Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   ，vi  tha  thuyết Pháp diệc phục như thị ，lệnh  chư   chúng sanh văn  thử   tối thắng thậm thâm  Pháp   dĩ   ，ư  tam thừa  trung  ，tùy   kỳ  sở   lạc/nhạc  tùy   thú  nhất thừa  ，chủng chủng thiện căn  giai đắc  thành thục  ；tùy   ư  nhất thừa  cực  thiện an trụ  ，chung   bất lệnh  kỳ  ư  sanh tử  trung  tăng trưởng  chủng chủng ác  、bất thiện pháp  ，lệnh  ư  Niết-Bàn kiên cố bất thoái 。
 
「善男子！菩薩摩訶薩，為斷無量無數眾生生死流轉，為他說法；聲聞、獨覺，但為自斷生死流轉，為他說法。菩薩摩訶薩，為令無量無數眾生渡四瀑流，為他說法；聲聞、獨覺，但為令己渡四瀑流，為他說法。菩薩摩訶薩，為除無量無數眾生諸煩惱病，為他說法；聲聞、獨覺，但為自除諸煩惱病，為他說法。菩薩摩訶薩，為斷眾生諸蘊煩惱、習氣相續，令盡無餘，為他說法；聲聞、獨覺，但為自斷諸蘊煩惱、習氣相續，有餘不盡，為他說法。菩薩摩訶薩，為成大悲等流果故，大悲為因，為他說法；聲聞、獨覺，不為大悲等流果故，無大悲因，為他說法。菩薩摩訶薩，於諸眾生有所顧念，而為說法；聲聞、獨覺，於諸眾生無所顧念，而為說法。菩薩摩訶薩，為息一切他眾生苦，為他說法；聲聞、獨覺，但為自息己所有苦，為他說法。菩薩摩訶薩，為滿一切眾生法味，為他說法；聲聞、獨覺，但為自滿己身法味，為他說法。菩薩摩訶薩，為諸眾生得勝法明，為他說法；聲聞、獨覺，但為自己得勝法明，為他說法。 
「Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ，vi  đoạn  vô lượng  vô số  chúng sanh sanh tử  lưu chuyển  ，vi  tha  thuyết Pháp ；Thanh văn  、độc giác  ，đãn   vi  tự   đoạn  sanh tử  lưu chuyển  ，vi  tha  thuyết Pháp 。Bồ-Tát Ma-ha-tát ，vi  lệnh  vô lượng  vô số  chúng sanh độ   tứ   bộc lưu  ，vi  tha  thuyết Pháp ；Thanh văn  、độc giác  ，đãn   vi  lệnh  kỷ   độ   tứ   bộc lưu  ，vi  tha  thuyết Pháp 。Bồ-Tát Ma-ha-tát ，vi  trừ   vô lượng  vô số  chúng sanh chư   phiền não bệnh  ，vi  tha  thuyết Pháp ；Thanh văn  、độc giác  ，đãn   vi  tự   trừ   chư   phiền não bệnh  ，vi  tha  thuyết Pháp 。Bồ-Tát Ma-ha-tát ，vi  đoạn  chúng sanh chư   uẩn  phiền não  、tập khí  tướng tục  ，lệnh  tận  vô dư  ，vi  tha  thuyết Pháp ；Thanh văn  、độc giác  ，đãn   vi  tự   đoạn  chư   uẩn  phiền não  、tập khí  tướng tục  ，hữu dư  bất tận  ，vi  tha  thuyết Pháp 。Bồ-Tát Ma-ha-tát ，vi  thành  đại bi  đẳng lưu quả  cố  ，đại bi  vi  nhân   ，vi  tha  thuyết Pháp ；Thanh văn  、độc giác  ，bất vi  đại bi  đẳng lưu quả  cố  ，vô  đại bi  nhân   ，vi  tha  thuyết Pháp 。Bồ-Tát Ma-ha-tát ，ư  chư   chúng   sanh hữu  sở   cố niệm  ，nhi vi thuyết Pháp ；Thanh văn  、độc giác  ，ư  chư   chúng sanh vô sở  cố niệm  ，nhi vi thuyết Pháp 。Bồ-Tát Ma-ha-tát ，vi  tức   nhất thiết tha  chúng   sanh khổ  ，vi  tha  thuyết Pháp ；Thanh văn  、độc giác  ，đãn   vi  tự   tức   kỷ   sở hữu  khổ   ，vi  tha  thuyết Pháp 。Bồ-Tát Ma-ha-tát ，vi  mãn   nhất thiết chúng   sanh pháp  vị   ，vi  tha  thuyết Pháp ；Thanh văn  、độc giác  ，đãn   vi  tự   mãn   kỷ thân  pháp vị  ，vi  tha  thuyết Pháp 。Bồ-Tát Ma-ha-tát ，vi  chư   chúng sanh đắc   thắng Pháp minh   ，vi  tha  thuyết Pháp ；Thanh văn  、độc giác  ，đãn   vi  tự kỷ  đắc   thắng Pháp minh   ，vi  tha  thuyết Pháp 。
 
「善男子！以要言之，菩薩摩訶薩無量律儀，普為除滅一切眾生大無明闇、大怖畏事、一切衰損，得大光明及大名稱，如實覺悟一切智智，為他說法。聲聞、獨覺少分律儀，但為滅除自無明闇，得小光明及小名稱，如實覺悟少分法智，為他說法。 
「Thiện nam tử  ！dĩ yếu ngôn chi  ，Bồ-Tát Ma-ha-tát vô lượng  luật nghi  ，phổ   vi  trừ diệt nhất thiết chúng sanh đại vô minh  ám   、Đại  bố úy  sự   、nhất thiết suy tổn  ，đắc   đại quang minh  cập Đại danh  xưng  ，như thật giác  ngộ   nhất thiết trí trí  ，vi  tha  thuyết Pháp 。Thanh văn  、độc giác  thiểu  phần  luật nghi  ，đãn   vi  diệt   trừ   tự   vô minh  ám   ，đắc   tiểu   quang minh  cập tiểu   danh xưng  ，như thật giác  ngộ   thiểu  phần  Pháp trí ，vi  tha  thuyết Pháp 。
 
「善男子！聲聞、獨覺，無有於他實懷顧念，無有於他實懷悲惻，無有於他實不輕弄，無有於他實為利益，無有於他實為拔濟，無有於他實行薦舉，無有於他實欲稱歎，無有於他實無諂曲而行讚美，無有於他不顧己身令彼安樂，無有於他不起誤失身、語、意、業。善男子！住大乘者，無有於己實懷顧念，廣說乃至，無有於他發起誤失身、語、意業。 
「Thiện nam tử  ！Thanh văn  、độc giác  ，vô hữu ư tha  thật   hoài   cố niệm  ，vô hữu ư tha  thật   hoài   bi   trắc   ，vô hữu ư tha  thật   bất khinh  lộng   ，vô hữu ư tha  thật   vi  lợi ích  ，vô hữu ư tha  thật   vi  ạt tế  ，vô hữu ư tha  thật   hạnh/hành/hàng  tiến   cử   ，vô hữu ư tha  thật   dục   xưng thán ，vô hữu ư tha  thật   vô siểm khúc  nhi   hạnh/hành/hàng  tán   mỹ   ，vô hữu ư tha  bất cố   kỷ thân  lệnh  bỉ   an lạc ，vô hữu ư tha  bất khởi   ngộ thất  thân  、ngữ  、ý   、nghiệp   。Thiện nam tử  ！trụ/trú   Đại-Thừa giả ，vô hữu ư  kỷ   thật   hoài   cố niệm  ，quảng thuyết nãi chí  ，vô hữu ư tha  phát khởi  ngộ thất  thân  、ngữ  、ý nghiệp  。
 
大乘大集地藏十輪經卷第六 
Đại Thừa Đại Tập Địa Tạng Thập Luân Kinh  quyển  đệ lục  
 
大乘大集地藏十輪經卷第七三藏法師玄奘奉　詔譯 
Đại Thừa Đại Tập Địa Tạng Thập Luân Kinh  quyển  đệ thất  Tam tạng Pháp sư  huyền   Huyền Tráng 　chiếu   dịch   
 
有依行品第四之三 
hữu  y  hạnh/hành/hàng  phẩm   đệ tứ  chi tam  
 
「復次，善男子！有諸眾生，稟性暴惡，言辭麁獷；實是愚癡，懷聰明慢，不斷殺生，乃至邪見。於他所得利養、恭敬、世所稱譽，深生嫉妬；常自追求利養、恭敬、世所稱譽，曾無厭倦。恒自讚譽，輕毀於他；不自防護身、語、意業，常樂習行一切惡行；內行磣毒，無有悲愍，無慚、無愧，憙觸惱他，於諸福田好簡勝劣。於歸我法諸出家人，常樂伺求，所有瑕隙，纔得少相，未審真虛，即便輕毀、呵罵、讁罰；其心剛強，佷戾迷亂，常憙觸惱諸出家人，不省己過念譏他闕。雖聞讚歎大乘功德發意趣求，而心好為諸重惡事，曾未寂靜。誑惑他故，於大乘法，現自聽聞教他聽聞，現自讀誦教他讀誦。為自薦舉陵伏他故，於大乘法恭敬讚美，自於大乘諸行境界，不曾修學未能悟解，而自稱號我是大乘，誘勸他人附己修學，規求名利以自活命。譬如破戒惡持律師，自犯尸羅，樂行惡行，為名利故誘勸他人，令勤修學毘奈耶藏。如是諂曲虛詐眾生，下賤人身尚當難得，退失善趣、二乘涅槃，況得大乘終無是處，當墮惡趣難有出期，諸有智人不應親近。而無慚愧於大眾中，自號大乘如師子吼，為名利故，誘誑愚癡，令親附己共為朋黨。譬如有驢披師子皮，而便自謂以為師子。有人遙見謂真師子，及至鳴已皆識是驢，咸共唾言：『此非師子，是食不淨，真弊惡驢。』種種呵叱，皆共捨去。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！hữu  chư   chúng sanh ，bẩm tánh  bạo ác  ，ngôn  từ   thô  quánh   ；thật   thị  ngu si ，hoài   thông minh  mạn   ，bất đoạn  sát sanh  ，nãi chí tà kiến  。ư tha  sở đắc  lợi dưỡng  、cung kính 、thế   sở   xưng dự  ，thâm sanh  tật đố  ；thường   tự   truy  cầu   lợi dưỡng  、cung kính 、thế   sở   xưng dự  ，tằng   vô yếm quyện  。hằng  tự tán  dự   ，khinh  hủy   ư tha  ；bất tự phòng hộ  thân  、ngữ  、ý nghiệp  ，thường   lạc/nhạc  tập   hạnh/hành/hàng  nhất thiết ác hành  ；nội  hạnh/hành/hàng  磣độc  ，vô hữu bi mẫn  ，vô tàm  、vô quý  ，hỉ   xúc   não   tha  ，ư  chư   phước điền  hảo  giản   thắng  liệt   。ư  quy   ngã pháp  chư   xuất gia nhân   ，thường   lạc/nhạc  tý  cầu   ，sở hữu  hà   khích   ，tài   đắc   thiểu  tướng  ，vị  thẩm   chân   hư  ，tức   tiện   khinh  hủy   、ha mạ  、trích   phạt   ；kỳ tâm cương cưỡng ，佷lệ  mê loạn ，thường   hỉ   xúc   não   chư   xuất gia nhân   ，bất tỉnh   kỷ   quá/qua  niệm   ky   tha  khuyết   。tuy   văn  tán thán Đại-Thừa công đức  phát   ý thú  cầu   ，nhi   tâm   hảo  vi  chư   trọng  ác  sự   ，tằng   vị  tịch tĩnh  。cuống hoặc  tha  cố  ，ư  Đại-Thừa Pháp   ，hiện   tự   thính văn  giáo  tha  thính văn  ，hiện   tự   độc tụng giáo  tha  độc tụng 。vi  tự   tiến   cử   lăng   phục   tha  cố  ，ư  Đại-Thừa Pháp   cung kính tán   mỹ   ，tự   ư  Đại-Thừa chư hạnh  cảnh giới ，bất tằng   tu học  vị năng  ngộ   giải  ，nhi   tự xưng  hiệu   ngã   thị  Đại-Thừa ，dụ   khuyến   tha nhân phụ   kỷ   tu học  ，quy   cầu   danh lợi dĩ  tự   hoạt mạng  。thí như  phá giới  ác  trì luật  sư   ，tự   phạm   thi-la ，lạc/nhạc  hạnh/hành/hàng  ác hành  ，vi  danh lợi cố  dụ   khuyến   tha nhân ，lệnh  cần   tu học  Tỳ nại da  tạng  。như thị siểm khúc  hư  trá   chúng sanh ，hạ tiện nhân  thân  thượng   đương  nan đắc ，thoái thất  thiện thú  、nhị thừa  Niết-Bàn ，huống   đắc   Đại-Thừa chung   vô  thị xứ ，đương  đọa  ác thú nạn/nan  hữu  xuất kỳ  ，chư   hữu trí nhân bất ưng thân cận 。nhi   vô tàm  quý   ư  Đại chúng trung  ，tự   hiệu   Đại-Thừa như   sư tử hống  ，vi  danh lợi cố  ，dụ   cuống   ngu si ，lệnh  thân  phụ   kỷ   cọng  vi  bằng   đảng   。thí như  hữu  lư   phi  sư tử  bì   ，nhi   tiện   tự vị  dĩ  vi  sư tử  。hữu  nhân   dao  kiến  vị   chân   sư tử  ，cập chí   minh   dĩ   giai   thức  thị  lư   ，hàm   cọng  thóa   ngôn  ：『thử   phi   sư tử  ，thị  thực/tự  bất tịnh  ，chân   tệ ác  lư   。』chủng chủng ha  sất   ，giai cộng  xả   khứ  。
 
「我說如是補特伽羅，常樂習行十惡業道，燒滅一切人天種子，尚退聲聞獨覺乘法，況於大乘能成法器！愚癡憍慢自號大乘，誑惑他人招集利養。譬如癡慢無手足人，欲興戰伐入於大陣，徒設功效，終無剋成。詐號大乘亦復如是，信手戒足無有一全，不自崖揆所堪行業，欲興戰伐煩惱大陣，徒設功效，終無剋成。我說是人不護三業，專行惡行，妄號大乘，實於三乘皆非法器，而欲破壞一切眾生勇健堅牢煩惱大陣，欲皆顯示一切眾生八支聖道，令入無畏涅槃之城，終無是處。 
「ngã   thuyết  như thị Bổ-đặc-già-la ，thường   lạc/nhạc  tập   hạnh/hành/hàng  thập ác nghiệp  đạo  ，thiêu  diệt   nhất thiết nhân thiên  chủng tử ，thượng   thoái  thanh văn độc giác  thừa  Pháp   ，huống   ư  Đại-Thừa năng thành  Pháp khí ！ngu si kiêu mạn tự   hiệu   Đại-Thừa ，cuống hoặc  tha nhân chiêu  tập   lợi dưỡng  。thí như  si mạn  vô  thủ túc nhân   ，dục   hưng  chiến   phạt   nhập   ư  Đại  trận   ，đồ   thiết công   hiệu   ，chung   vô  khắc   thành  。trá   hiệu   Đại-Thừa diệc phục như thị ，tín thủ  giới   túc   vô hữu nhất   toàn   ，bất tự   nhai   quỹ   sở   kham   hành nghiệp  ，dục   hưng  chiến   phạt   phiền não  Đại  trận   ，đồ   thiết công   hiệu   ，chung   vô  khắc   thành  。ngã   thuyết  thị nhân bất hộ  tam nghiệp  ，chuyên  hạnh/hành/hàng  ác hành  ，vọng   hiệu   Đại-Thừa ，thật   ư  tam thừa  giai   phi pháp  khí   ，nhi   dục   phá hoại  nhất thiết chúng sanh dũng kiện  kiên lao  phiền não  Đại  trận   ，dục   giai   hiển thị  nhất thiết chúng sanh bát chi thánh đạo  ，lệnh  nhập   vô úy  Niết-Bàn chi thành   ，chung   vô  thị xứ 。
 
「所以者何？善男子！夫大乘者，受持第一清淨律儀，修行第一微妙善行，具足第一堅固慚愧。深見深畏後世苦果，遠離所有一切惡法，常樂修行一切善法。慈悲常遍一切有情，恒普為作利益安樂，救濟度脫一切有情所有厄難生死眾苦，不顧自身所有安樂，唯求安樂一切有情。如是名為住大乘者。 
「sở dĩ giả hà ？Thiện nam tử  ！phu  Đại-Thừa giả ，thọ trì đệ nhất  thanh tịnh luật nghi  ，tu hành đệ nhất  vi diệu  thiện  hạnh/hành/hàng  ，cụ túc đệ nhất  kiên cố tàm quý  。thâm kiến  thâm   úy   hậu thế khổ quả  ，viễn ly  sở hữu  nhất thiết ác pháp  ，thường   lạc/nhạc  tu hành nhất thiết thiện pháp  。từ bi  thường   biến  nhất thiết hữu tình  ，hằng  phổ   vi  tác lợi ích an lạc  ，cứu   tế độ  thoát  nhất thiết hữu tình  sở hữu  ách nạn sanh tử  chúng khổ ，bất cố   tự thân  sở hữu  an lạc ，duy  cầu   an lạc nhất thiết hữu tình  。như thị danh  vi  trụ/trú   Đại-Thừa giả 。
 
「善男子！有何等相名聲聞乘？謂諸眾生，常勤精進，安住正念，樂等引定，離諸諂誑，信知業果，不著五欲，世間八法所不能染，修善勇猛如救頭然，常審諦觀諸蘊界處，恒樂安住所有聖種。具此相者，名聲聞乘。如是眾生，尚未能成獨覺乘器，況復能成大乘法器！ 
「Thiện nam tử  ！hữu hà  đẳng tướng  danh   Thanh văn thừa  ？vị   chư   chúng sanh ，thường   cần tinh tấn  ，an   trụ chánh niệm  ，lạc/nhạc  đẳng dẫn  định  ，ly   chư   siểm cuống  ，tín tri  nghiệp quả  ，bất trước  ngũ dục  ，thế gian bát pháp  sở   bất năng  nhiễm   ，tu thiện  dũng mãnh  như   cứu   đầu   nhiên ，thường   thẩm   đế  quán  chư   uẩn giới xứ  ，hằng  lạc/nhạc  an trụ  sở hữu  thánh chủng  。cụ   thử   tướng  giả ，danh   Thanh văn thừa  。như thị chúng sanh ，thượng   vị năng  thành  độc giác thừa  khí   ，huống   phục  năng thành  Đại-Thừa Pháp khí ！
 
「善男子！有何等相名獨覺乘？謂諸眾生，具上聲聞一切功德，復能於彼五取蘊中，數數安住隨無常觀，數數安住隨生滅觀。普於一切緣生法中，能審諦觀皆是滅法。具此相者名獨覺乘。如是眾生非大乘器。」 
「Thiện nam tử  ！hữu hà  đẳng tướng  danh   độc giác thừa  ？vị   chư   chúng sanh ，cụ   thượng  Thanh văn  nhất thiết công đức  ，phục  năng  ư  bỉ   ngũ thủ uẩn  trung  ，sát sát an trụ  tùy   vô thường  quán  ，sát sát an trụ  tùy   sanh diệt  quán  。phổ   ư nhất thiết  duyên sanh pháp trung  ，năng  thẩm   đế  quán  giai thị diệt pháp  。cụ   thử   tướng  giả danh   độc giác thừa  。như thị chúng sanh phi   Đại-Thừa khí   。」
 
爾時，世尊重顯此義而說頌曰： 
nhĩ thời  ，thế   tôn trọng hiển   thử   nghĩa   nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「若真善人剎帝利， 
「nhược/nhã  chân   thiện nhân  Sát-đế lợi ，
 
乃至真善戍達羅， 
nãi chí chân   thiện  thú đạt la  ，
 
修信等十有依輪， 
tu   tín   đẳng thập   hữu  y  luân   ，
 
於聲聞乘速成器。 
ư  Thanh văn thừa  tốc thành  khí   。
 
求獨覺乘三業淨， 
cầu   độc giác thừa  tam nghiệp  tịnh   ，
 
具足慚愧怖諸蘊， 
cụ túc tàm quý  bố/phố chư   uẩn  ，
 
知過樂靜住空閑， 
tri   quá/qua  lạc/nhạc  tĩnh   trụ/trú   không  nhàn   ，
 
念守諸根心寂定； 
niệm   thủ  chư căn  tâm   tịch định  ；
 
善觀緣起修靜慮， 
thiện  quán  duyên khởi  tu tĩnh lự  ，
 
諸蘊界處巧能觀， 
chư   uẩn giới xứ  xảo   năng  quán  ，
 
具此十行有依輪， 
cụ   thử   thập hành  hữu  y  luân   ，
 
成勝乘器度有海。 
thành  thắng thừa  khí   độ  hữu hải  。
 
修共三乘二乘輪， 
tu   cọng  tam thừa  nhị thừa  luân   ，
 
自求解脫煩惱苦， 
tự   cầu   giải thoát  phiền não  khổ   ，
 
不度有情不捨習， 
bất độ  hữu tình bất xả  tập   ，
 
此人俱非大乘器。 
thử   nhân   câu   phi   Đại-Thừa khí   。
 
愚癡懈怠根下劣， 
ngu si giải đãi  căn  hạ liệt ，
 
於二乘法不勤修， 
ư  nhị thừa  Pháp   bất cần tu  ，
 
定不能具大乘輪， 
định  bất năng  cụ   Đại-Thừa luân   ，
 
故非大乘廣大器。 
cố  phi   Đại-Thừa quảng đại khí   。
 
愚癡獨一求解脫， 
ngu si độc nhất  cầu   giải thoát  ，
 
劣意下行無慈悲， 
liệt   ý   hạ  hạnh/hành/hàng  vô  từ bi  ，
 
樂著斷見向惡趣， 
lạc/nhạc  trước/trứ  đoạn kiến  hướng   ác thú ，
 
棄捨正法說非法； 
khí xả  chánh pháp  thuyết phi  Pháp   ；
 
毀謗二乘捨律行， 
hủy báng  nhị thừa  xả   luật   hạnh/hành/hàng  ，
 
受具足戒號大乘， 
thọ/thụ   cụ túc giới  hiệu   Đại-Thừa ，
 
破亂我法惑眾生， 
phá   loạn   ngã pháp  hoặc   chúng sanh ，
 
由此人身難復得。 
do thử  nhân thân  nạn/nan  phục  đắc   。
 
惱亂我法諸賢聖， 
não loạn  ngã pháp  chư   hiền thánh  ，
 
讁罰被赤袈裟人， 
trích   phạt   bị  xích  ca sa  nhân   ，
 
呵罵遮奪衣鉢等， 
ha mạ  già   đoạt   y bát đẳng ，
 
長時退失人天趣。 
trường/trưởng  thời  thoái thất  nhân   thiên thú  。
 
是故若欲復人身， 
thị cố nhược/nhã  dục   phục  nhân thân  ，
 
不患舌(病-丙+今)而捨命， 
bất hoạn   thiệt   (bệnh   -bính   +kim   )nhi   xả mạng  ，
 
常樂值遇諸佛者， 
thường   lạc/nhạc  trực ngộ  chư Phật giả ，
 
普應弘護三乘法。 
phổ   ưng  hoằng   hộ   tam thừa  Pháp   。
 
欲得三乘最上乘， 
dục   đắc   tam thừa  tối thượng thừa  ，
 
應善觀察三乘法， 
ưng  thiện  quan sát tam thừa  Pháp   ，
 
歡喜為他普開示， 
hoan hỉ  vi  tha  phổ   khai thị  ，
 
當得成佛定無疑。 
đương đắc thành Phật  định  vô nghi  。
 
破戒慳嫉懷憍慢， 
phá giới  xan tật  hoài   kiêu mạn ，
 
自讚毀他號大乘， 
tự tán hủy tha  hiệu   Đại-Thừa ，
 
捨離此人依智者， 
xả ly  thử   nhân   y  trí giả  ，
 
定當成佛度三界。 
định  đương  thành Phật  độ  tam giới  。
 
於三乘器隨所宜， 
ư  tam thừa  khí   tùy sở  nghi   ，
 
慈悲為說三乘法， 
từ bi  vi  thuyết  tam thừa  Pháp   ，
 
隨願令滿無慳嫉， 
tùy   nguyện   lệnh  mãn   vô  xan tật  ，
 
當得成佛定無疑。 
đương đắc thành Phật  định  vô nghi  。
 
知蘊界處皆空寂， 
tri   uẩn giới xứ  giai   không tịch  ，
 
無所依住譬虛空， 
vô sở  y trụ  thí   hư không  ，
 
說法等攝諸有情， 
thuyết Pháp đẳng nhiếp   chư hữu tình  ，
 
當獲妙覺無邊智。 
đương  hoạch   diệu giác  vô biên  trí   。
 
破戒意樂懷惡心， 
phá giới  ý lạc  hoài   ác tâm  ，
 
聞說大乘勝功德， 
văn thuyết  Đại-Thừa thắng  công đức  ，
 
詐號大乘為名利， 
trá   hiệu   Đại-Thừa vi  danh lợi ，
 
如弊驢披師子皮。 
như   tệ  lư   phi  sư tử  bì   。
 
我今普告一切眾， 
ngã   kim   phổ   cáo  nhất thiết chúng   ，
 
若欲疾得勝菩提， 
nhược/nhã  dục   tật   đắc thắng  Bồ-đề ，
 
當善修治十善業， 
đương  thiện tu trì  thập thiện nghiệp  ，
 
護持我法勿毀壞。 
hộ trì  ngã pháp  vật   hủy hoại  。
 
我昔諸餘契經說， 
ngã   tích   chư dư  khế Kinh thuyết  ，
 
應求大覺行大乘， 
ưng  cầu   đại giác  hạnh/hành/hàng  Đại-Thừa ，
 
捨離聲聞獨覺乘， 
xả ly  thanh văn độc giác  thừa  ，
 
為清淨者說斯法， 
vi  thanh tịnh giả thuyết  tư   Pháp   ，
 
曾供無量俱胝佛， 
tằng   cung/cúng   vô lượng  câu-chi Phật ，
 
斷惡勤勞修淨心， 
đoạn ác  cần   lao   tu   tịnh tâm  ，
 
我為勸進彼眾生， 
ngã   vi  khuyến tiến  bỉ   chúng sanh ，
 
故說一乘無第二。 
cố thuyết  nhất thừa  vô  đệ nhị  。
 
今此眾具三乘器， 
kim   thử   chúng   cụ   tam thừa  khí   ，
 
有但堪住聲聞乘， 
hữu  đãn   kham   trụ/trú   Thanh văn thừa  ，
 
心極憂怖多事業， 
tâm cực  ưu bố  đa   sự nghiệp ，
 
彼非上妙菩提器； 
bỉ   phi   thượng diệu  Bồ-đề khí   ；
 
有癡樂靜住獨覺， 
hữu si  lạc/nhạc  tĩnh   trụ/trú   độc giác  ，
 
彼非上妙菩提器； 
bỉ   phi   thượng diệu  Bồ-đề khí   ；
 
有堪安住上妙智， 
hữu  kham   an trụ  thượng diệu  trí   ，
 
故隨所樂說三乘。 
cố  tùy sở  lạc/nhạc  thuyết  tam thừa  。
 
具淨功德樂解脫， 
cụ   tịnh   công đức  lạc/nhạc  giải thoát  ，
 
聞說大乘墮惡趣， 
văn thuyết  Đại-Thừa đọa  ác thú ，
 
如病痰癊教服乳， 
như   bệnh   đàm   ấm giáo  phục   nhũ   ，
 
此增毒害非除疾。 
thử   tăng  độc  hại  phi   trừ   tật   。
 
如是非器聲聞乘， 
như   thị phi  khí   Thanh văn thừa  ，
 
聞說大乘心迷亂， 
văn thuyết  Đại-Thừa tâm   mê loạn ，
 
便起斷見墜惡趣， 
tiện   khởi   đoạn kiến  trụy   ác thú ，
 
故應說法審觀機。」 
cố  ưng  thuyết Pháp thẩm   quán  ky  。」
 
大乘大集地藏十輪經懺悔品第五 
Đại Thừa Đại Tập Địa Tạng Thập Luân Kinh  sám hối phẩm   đệ ngũ  
 
爾時世尊說是頌已，於眾會中有無量百千眾生——曾誤聞法，謬生空解，撥無因果，斷滅善根，往諸惡趣，聞說此經還得正見——即從座起，頂禮佛足，於世尊前，深生慚愧至誠懺悔，合掌恭敬，而白佛言：「大德世尊！我等本在聲聞乘中曾種善根，未能成熟聲聞乘器。後復遇聞獨覺乘法，迷惑不了，便生空見，撥無因果。由是因緣，造身、語、意無量罪業，往諸惡趣。我等今者於世尊前，聞說此經還得正見，深心慚愧，發露懺悔，不敢覆藏，願悉除滅。從今已往永不復作，防護當來所有罪障。唯願世尊！哀愍攝受令我等，罪皆悉銷滅，於當來世永不更造。唯願世尊！哀愍濟拔我等當來惡趣苦報。我等今者還願受行先所修集聲聞乘行，唯願世尊！哀愍教授。」 
nhĩ thời Thế Tôn  thuyết  thị  tụng   dĩ   ，ư  chúng   hội  trung hữu  vô lượng  bách thiên chúng sanh ——tằng   ngộ   văn Pháp  ，mậu   sanh không  giải  ，bát vô nhân quả  ，đoạn điệt thiện căn  ，vãng   chư ác thú  ，văn thuyết  thử Kinh hoàn đắc  chánh kiến ——tức tùng toạ khởi ，đảnh lễ Phật túc  ，ư  Thế Tôn tiền   ，thâm sanh tàm quý  chí thành  sám hối ，hợp chưởng cung kính  ，nhi   bạch Phật ngôn ：「Đại Đức Thế Tôn ！ngã đẳng bổn  tại   Thanh văn thừa  trung  tằng   chủng  thiện căn  ，vị năng  thành thục  Thanh văn thừa  khí   。hậu  phục  ngộ   văn  độc giác thừa  Pháp   ，mê hoặc  bất liễu ，tiện   sanh không  kiến  ，bát vô nhân quả  。do thị nhân duyên  ，tạo  thân  、ngữ  、ý   vô lượng  tội nghiệp  ，vãng   chư ác thú  。ngã đẳng kim   giả ư  Thế Tôn tiền   ，văn thuyết  thử Kinh hoàn đắc  chánh kiến ，thâm tâm  tàm quý  ，phát lộ  sám hối ，bất cảm   phước tạng  ，nguyện   tất   trừ diệt 。tùng  kim   dĩ   vãng   vĩnh   bất phục  tác ，phòng hộ  đương lai  sở hữu  tội chướng  。duy nguyện Thế Tôn ！ai mẩn nhiếp thọ lệnh  ngã đẳng ，tội   giai tất tiêu   diệt   ，ư đương lai thế  vĩnh   bất cánh  tạo  。duy nguyện Thế Tôn ！ai mẩn tế  bạt  ngã đẳng đương lai  ác thú khổ   báo   。ngã đẳng kim   giả hoàn  nguyện   thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  tiên  sở   tu tập  Thanh văn thừa  hạnh/hành/hàng  ，duy nguyện Thế Tôn ！ai mẩn giáo thọ 。」
 
世尊告曰：「善哉，善哉！汝等乃能如是慚愧、發露懺悔。於我法中，有二種人名無所犯：一者、稟性專精，本來不犯；二者、犯已，慚愧、發露懺悔。此二種人於我法中，名為勇健得清淨者。」 
Thế Tôn cáo  viết   ：「Thiện tai ，Thiện tai ！nhữ đẳng  nãi  năng  như thị tàm quý  、phát lộ  sám hối 。ư  ngã pháp  trung  ，hữu nhị chủng  nhân   danh   vô sở  phạm   ：nhất giả 、bẩm tánh  chuyên tinh  ，bản lai  bất phạm  ；nhị giả 、phạm dĩ  ，tàm quý  、phát lộ  sám hối 。thử   nhị chủng  nhân   ư  ngã pháp  trung  ，danh vi dũng kiện  đắc   thanh tịnh giả 。」
 
於是，世尊隨其所樂，方便為說四聖諦法。於彼眾中，有得下品忍者，有得中品忍者，有得上品忍者，有得世間第一法者，有得預流果者，有得一來果者，有得不還果者。於中復有八萬四千苾芻，諸漏永盡心得解脫，意善清淨成阿羅漢。歡喜禮佛，還復本座。 
ư thị ，Thế Tôn tùy   kỳ  sở   lạc/nhạc  ，phương tiện  vi  thuyết  tứ thánh đế  Pháp   。ư  bỉ   chúng   trung  ，hữu  đắc   hạ phẩm  nhẫn   giả ，hữu  đắc   trung phẩm  nhẫn   giả ，hữu  đắc   thượng phẩm nhẫn   giả ，hữu  đắc   thế gian đệ   nhất pháp  giả ，hữu  đắc   dự lưu quả  giả ，hữu  đắc   nhất lai quả  giả ，hữu  đắc   bất hoàn quả  giả 。ư  trung  phục hưũ bát vạn tứ thiên  Bí-sô ，chư lậu vĩnh tận  tâm   đắc giải thoát  ，ý   thiện thanh tịnh  thành A-la-hán  。hoan hỉ  lễ   Phật ，hoàn phục  bổn tọa 。
 
時，眾會中復有五十七百千那庾多眾生——曾誤聞法，謬生空解，撥無因果，斷滅善根，往諸惡趣，聞說此經還得正見——即從座起，頂禮佛足，於世尊前，深生慚愧至誠懺悔，合掌恭敬，而白佛言：「大德世尊！我等本在獨覺乘中曾種善根，未能成熟獨覺乘器。後復遇聞說大乘法，雖生愛樂而不能解。愚冥疑惑，便生空見，撥無因果。由是因緣，造身、語、意無量罪業。乘此業緣，於無量劫墮諸惡趣，受種種苦楚毒難忍。我等今者於世尊前，聞說此經還得正見，深心慚愧，發露懺悔，不敢覆藏，願悉除滅。從今已往永不復作，防護當來所有罪障。唯願世尊！哀愍攝受，令我等罪皆悉銷滅，於當來世永不更造。唯願世尊！哀愍濟拔我等當來惡趣苦報。我等今者還願受行先所修集獨覺乘行，惟願世尊！哀愍教授。」 
thời  ，chúng   hội trung phục hưũ ngũ thập  thất   bách thiên na  dữu   đa   chúng sanh ——tằng   ngộ   văn Pháp  ，mậu   sanh không  giải  ，bát vô nhân quả  ，đoạn điệt thiện căn  ，vãng   chư ác thú  ，văn thuyết  thử Kinh hoàn đắc  chánh kiến ——tức tùng toạ khởi ，đảnh lễ Phật túc  ，ư  Thế Tôn tiền   ，thâm sanh tàm quý  chí thành  sám hối ，hợp chưởng cung kính  ，nhi   bạch Phật ngôn ：「Đại Đức Thế Tôn ！ngã đẳng bổn  tại   độc giác thừa  trung  tằng   chủng  thiện căn  ，vị năng  thành thục  độc giác thừa  khí   。hậu  phục  ngộ   văn thuyết  Đại-Thừa Pháp   ，tuy   sanh  ái lạc nhi   bất năng giải  。ngu   minh   nghi hoặc  ，tiện   sanh không  kiến  ，bát vô nhân quả  。do thị nhân duyên  ，tạo  thân  、ngữ  、ý   vô lượng  tội nghiệp  。thừa  thử   nghiệp duyên  ，ư  vô lượng kiếp  đọa chư ác thú  ，thọ/thụ   chủng chủng khổ   sở   độc  nạn/nan  nhẫn   。ngã đẳng kim   giả ư  Thế Tôn tiền   ，văn thuyết  thử Kinh hoàn đắc  chánh kiến ，thâm tâm  tàm quý  ，phát lộ  sám hối ，bất cảm   phước tạng  ，nguyện   tất   trừ diệt 。tùng  kim   dĩ   vãng   vĩnh   bất phục  tác ，phòng hộ  đương lai  sở hữu  tội chướng  。duy nguyện Thế Tôn ！ai mẩn nhiếp thọ ，lệnh  ngã đẳng tội   giai tất tiêu   diệt   ，ư đương lai thế  vĩnh   bất cánh  tạo  。duy nguyện Thế Tôn ！ai mẩn tế  bạt  ngã đẳng đương lai  ác thú khổ   báo   。ngã đẳng kim   giả hoàn  nguyện   thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  tiên  sở   tu tập  độc giác thừa  hạnh/hành/hàng  ，duy   nguyện   Thế Tôn ！ai mẩn giáo thọ 。」
 
世尊告曰：「善哉，善哉！汝等乃能如是慚愧、發露懺悔。於我法中有二種人，名無所犯：一者、稟性專精，本來不犯；二者、犯已，慚愧、發露懺悔。此二種人於我法中，名為勇健得清淨者。」 
Thế Tôn cáo  viết   ：「Thiện tai ，Thiện tai ！nhữ đẳng  nãi  năng  như thị tàm quý  、phát lộ  sám hối 。ư  ngã pháp  trung  hữu nhị chủng  nhân   ，danh   vô sở  phạm   ：nhất giả 、bẩm tánh  chuyên tinh  ，bản lai  bất phạm  ；nhị giả 、phạm dĩ  ，tàm quý  、phát lộ  sám hối 。thử   nhị chủng  nhân   ư  ngã pháp  trung  ，danh vi dũng kiện  đắc   thanh tịnh giả 。」
 
於是，世尊隨其所樂，方便為說諸緣起法。令彼一切修緣覺乘，漸次圓滿，皆悉證得幢相緣定，於獨覺乘得不退轉。歡喜禮佛，還復本座。 
ư thị ，Thế Tôn tùy   kỳ  sở   lạc/nhạc  ，phương tiện  vi  thuyết  chư   duyên khởi pháp  。lệnh  bỉ   nhất thiết tu   duyên giác thừa  ，tiệm thứ  viên mãn  ，giai tất chứng đắc tràng   tướng  duyên  định  ，ư  độc giác thừa  đắc   Bất-thoái-chuyển 。hoan hỉ  lễ   Phật ，hoàn phục  bổn tọa 。
 
時，眾會中復有八十百千那庾多眾生——曾於過去諸佛法中，毀謗佛教下至一頌，由是因緣，墮諸惡趣受眾苦報。初復人身生便瘖啞，常患舌(病-丙+今)口不能言，聞說此經還得正見——即從座起，頂禮佛足，於世尊前，深生慚愧，至誠懺悔宿世惡業，合掌恭敬，瞻仰世尊，佛神力故皆悉能語。爾時，世尊知而故問：「汝等宿世作何惡業，今處眾中口不能語？」 
thời  ，chúng   hội trung phục hưũ bát thập  bách thiên na  dữu   đa   chúng sanh ——tằng   ư  quá khứ chư Phật Pháp   trung  ，hủy báng  Phật giáo  hạ chí  nhất   tụng   ，do thị nhân duyên  ，đọa chư ác thú  thọ/thụ   chúng khổ báo   。sơ   phục  nhân thân  sanh  tiện   âm   ách  ，thường   hoạn   thiệt   (bệnh   -bính   +kim   )khẩu   bất năng  ngôn  ，văn thuyết  thử Kinh hoàn đắc  chánh kiến ——tức tùng toạ khởi ，đảnh lễ Phật túc  ，ư  Thế Tôn tiền   ，thâm sanh tàm quý  ，chí thành  sám hối tú  thế   ác nghiệp  ，hợp chưởng cung kính  ，chiêm ngưỡng  Thế Tôn ，Phật thần lực cố  giai tất năng  ngữ  。nhĩ thời  ，Thế Tôn tri   nhi   cố  vấn   ：「nhữ đẳng  tú  thế   tác hà   ác nghiệp  ，kim   xứ/xử  chúng   trung  khẩu   bất năng  ngữ  ？」
 
彼諸人眾俱時白佛，於中一類作如是言：「大德世尊！我等往昔，於毘鉢尸如來法中，或言毀謗大乘正法、或言毀謗獨覺乘法、或言毀謗聲聞乘法，下至一頌。我等由是惡業障故，九十一劫流轉生死，常處地獄、傍生、餓鬼，瘖啞、無舌都不能言，受諸苦毒痛切難忍。始於今世得復人身，而猶瘖啞常患舌(病-丙+今)。蒙佛神力方始能言，復能憶念自過去世所有因緣諸惡業障。」 
bỉ chư nhân chúng   câu   thời  bạch Phật ，ư  trung  nhất loại  tác như thị ngôn  ：「Đại Đức Thế Tôn ！ngã đẳng vãng tích  ，ư  Tỳ bát thi  Như Lai  Pháp   trung  ，hoặc   ngôn  hủy báng  Đại-Thừa chánh pháp  、hoặc   ngôn  hủy báng  độc giác thừa  Pháp   、hoặc   ngôn  hủy báng  Thanh văn thừa  Pháp   ，hạ chí  nhất   tụng   。ngã đẳng do thị ác nghiệp chướng  cố  ，cửu  thập nhất  kiếp   lưu chuyển sanh tử  ，thường   xứ/xử  địa ngục  、bàng sanh  、ngạ quỷ ，âm   ách  、vô  thiệt   đô bất  năng  ngôn  ，thọ/thụ   chư   khổ   độc  thống   thiết  nạn/nan  nhẫn   。thủy  ư  kim thế  đắc   phục  nhân thân  ，nhi   do  âm   ách  thường   hoạn   thiệt   (bệnh   -bính   +kim   )。mông   Phật thần lực phương   thủy  năng  ngôn  ，phục  năng  ức niệm  tự   quá khứ thế  sở   hữu nhân duyên  chư   ác nghiệp chướng  。」
 
復有一類作如是言：「大德世尊！我等往昔，於尸棄如來法中，或言毀謗大乘正法，各隨本緣如前廣說。」 
phục hưũ nhất loại  tác như thị ngôn  ：「Đại Đức Thế Tôn ！ngã đẳng vãng tích  ，ư  Thi-Khí Như Lai  Pháp   trung  ，hoặc   ngôn  hủy báng  Đại-Thừa chánh pháp  ，các   tùy   bản duyên  như tiền quảng thuyết  。」
 
復有一類作如是言：「大德世尊！我等往昔，於毘攝浮如來法中，或言毀謗大乘正法，各隨本緣如前廣說。」 
phục hưũ nhất loại  tác như thị ngôn  ：「Đại Đức Thế Tôn ！ngã đẳng vãng tích  ，ư  Tì   nhiếp   phù   Như Lai  Pháp   trung  ，hoặc   ngôn  hủy báng  Đại-Thừa chánh pháp  ，các   tùy   bản duyên  như tiền quảng thuyết  。」
 
復有一類作如是言：「大德世尊！我等往昔，於羯洛迦孫駄如來法中，或言毀謗大乘正法，各隨本緣如前廣說。」 
phục hưũ nhất loại  tác như thị ngôn  ：「Đại Đức Thế Tôn ！ngã đẳng vãng tích  ，ư  yết  lạc   Ca  tôn  đà  Như Lai  Pháp   trung  ，hoặc   ngôn  hủy báng  Đại-Thừa chánh pháp  ，các   tùy   bản duyên  như tiền quảng thuyết  。」
 
復有一類作如是言：「大德世尊！我等往昔，於羯諾迦牟尼如來法中，或言毀謗大乘正法，各隨本緣如前廣說。」 
phục hưũ nhất loại  tác như thị ngôn  ：「Đại Đức Thế Tôn ！ngã đẳng vãng tích  ，ư  yết  nặc   Ca  Mâu Ni  Như Lai  Pháp   trung  ，hoặc   ngôn  hủy báng  Đại-Thừa chánh pháp  ，các   tùy   bản duyên  như tiền quảng thuyết  。」
 
復有一類作如是言：「大德世尊！我等往昔，於迦葉波如來法中，或言毀謗大乘正法、或言毀謗獨覺乘法、或言毀謗聲聞乘法，下至一頌。我等由是惡業障故，從爾以來流轉生死，常處地獄、傍生、餓鬼，瘖啞、無舌都不能言，受諸苦毒痛切難忍。始於今世得復人身，而猶瘖啞常患舌(病-丙+今)。蒙佛神力方始能言，復能憶念自過去世所有因緣諸惡業障。我等今者於世尊前，聞說此經獲得正見，深心慚愧，發露懺悔，不敢覆藏，願悉除滅。從今以往永不復作，防護當來所有罪障。唯願世尊！哀愍攝受，令我等罪皆悉銷滅，於當來世永不更造。唯願世尊！哀愍濟拔我等當來惡趣苦報。唯願世尊！哀愍我等，為說正法。」 
phục hưũ nhất loại  tác như thị ngôn  ：「Đại Đức Thế Tôn ！ngã đẳng vãng tích  ，ư  Ca-diếp-ba  Như Lai  Pháp   trung  ，hoặc   ngôn  hủy báng  Đại-Thừa chánh pháp  、hoặc   ngôn  hủy báng  độc giác thừa  Pháp   、hoặc   ngôn  hủy báng  Thanh văn thừa  Pháp   ，hạ chí  nhất   tụng   。ngã đẳng do thị ác nghiệp chướng  cố  ，tùng  nhĩ   dĩ  lai  lưu chuyển sanh tử  ，thường   xứ/xử  địa ngục  、bàng sanh  、ngạ quỷ ，âm   ách  、vô  thiệt   đô bất  năng  ngôn  ，thọ/thụ   chư   khổ   độc  thống   thiết  nạn/nan  nhẫn   。thủy  ư  kim thế  đắc   phục  nhân thân  ，nhi   do  âm   ách  thường   hoạn   thiệt   (bệnh   -bính   +kim   )。mông   Phật thần lực phương   thủy  năng  ngôn  ，phục  năng  ức niệm  tự   quá khứ thế  sở   hữu nhân duyên  chư   ác nghiệp chướng  。ngã đẳng kim   giả ư  Thế Tôn tiền   ，văn thuyết  thử Kinh hoạch đắc  chánh kiến ，thâm tâm  tàm quý  ，phát lộ  sám hối ，bất cảm   phước tạng  ，nguyện   tất   trừ diệt 。tùng  kim   dĩ  vãng   vĩnh   bất phục  tác ，phòng hộ  đương lai  sở hữu  tội chướng  。duy nguyện Thế Tôn ！ai mẩn nhiếp thọ ，lệnh  ngã đẳng tội   giai tất tiêu   diệt   ，ư đương lai thế  vĩnh   bất cánh  tạo  。duy nguyện Thế Tôn ！ai mẩn tế  bạt  ngã đẳng đương lai  ác thú khổ   báo   。duy nguyện Thế Tôn ！ai mẩn ngã đẳng ，vi  thuyết Chánh Pháp  。」
 
世尊告曰：「善哉！善哉！汝等乃能如是慚愧、發露懺悔。於我法中有二種人，名無所犯：一者、稟性專精，本來不犯：二者、犯已，慚愧、發露懺悔。此二種人於我法中，名為勇健得清淨者。」 
Thế Tôn cáo  viết   ：「Thiện tai ！Thiện tai ！nhữ đẳng  nãi  năng  như thị tàm quý  、phát lộ  sám hối 。ư  ngã pháp  trung  hữu nhị chủng  nhân   ，danh   vô sở  phạm   ：nhất giả 、bẩm tánh  chuyên tinh  ，bản lai  bất phạm  ：nhị giả 、phạm dĩ  ，tàm quý  、phát lộ  sám hối 。thử   nhị chủng  nhân   ư  ngã pháp  trung  ，danh vi dũng kiện  đắc   thanh tịnh giả 。」
 
於是，世尊隨其所樂，方便為說種種正法。各隨所宜，皆得利益。歡喜禮佛，還復本座。 
ư thị ，Thế Tôn tùy   kỳ  sở   lạc/nhạc  ，phương tiện  vi  thuyết  chủng chủng chánh pháp  。các   tùy sở  nghi   ，giai đắc  lợi ích  。hoan hỉ  lễ   Phật ，hoàn phục  bổn tọa 。
 
時，眾會中復有無量百千聲聞，及無量百千那庾多菩薩，聞說此經，憶昔所造諸惡業障。即從座起，頂禮佛足，於世尊前，深生慚愧至誠懺悔，合掌恭敬，皆白佛言：「大德世尊！我等憶昔曾於無量諸佛法中，或有說言我等於彼諸佛弟子、或是法器、或非法器，多行忿恨、呵罵、毀辱、譏刺、輕誚、種種誹謗，隱善揚惡。我等由此惡業障故，經無量劫墮諸惡趣，受諸重苦楚毒難忍。後得值遇無量諸佛，皆曾親近、承事供養。又得值遇無量菩薩摩訶薩眾，亦皆親近、承事供養。於一一佛、一一菩薩摩訶薩前，皆深慚愧、發露懺悔諸惡業障。於一一佛、一一菩薩摩訶薩所，皆得聽受無量法門，精勤護持，修學無量難行苦行。由彼業障有餘未盡，令我等輩，未能證得安樂涅槃、未能證得三摩地門殊勝功德。我等今者於世尊前聞說此經，復深慚愧、發露懺悔，不敢覆藏，願悉除滅。從今以往永不復作，防護當來所有罪障。唯願世尊！哀愍攝受，令我等罪皆悉除滅，於當來世永不更造。唯願世尊！哀愍濟拔我等當來惡趣苦報。我等今者承佛威力，願隨所樂，速能證得安樂涅槃，或能證得三摩地門殊勝功德。」 
thời  ，chúng   hội trung phục hưũ vô lượng  bách thiên Thanh văn  ，cập vô lượng  bách thiên na  dữu   đa   Bồ Tát ，văn thuyết  thử Kinh ，ức   tích   sở tạo  chư   ác nghiệp chướng  。tức tùng toạ khởi ，đảnh lễ Phật túc  ，ư  Thế Tôn tiền   ，thâm sanh tàm quý  chí thành  sám hối ，hợp chưởng cung kính  ，giai   bạch Phật ngôn ：「Đại Đức Thế Tôn ！ngã đẳng ức   tích   tằng   ư  vô lượng  chư   Phật Pháp trung  ，hoặc hữu  thuyết ngôn  ngã đẳng ư  bỉ   chư   Phật đệ tử  、hoặc   thị pháp khí   、hoặc   phi pháp  khí   ，đa   hạnh/hành/hàng  phẫn   hận  、ha mạ  、hủy   nhục   、ky   thứ  、khinh  tiếu   、chủng chủng phỉ báng  ，ẩn  thiện  dương   ác  。ngã đẳng do thử  ác nghiệp chướng  cố  ，Kinh   vô lượng kiếp  đọa chư ác thú  ，thọ/thụ   chư   trọng  khổ   sở   độc  nạn/nan  nhẫn   。hậu đắc  trực ngộ  vô lượng  chư Phật ，giai   tằng   thân cận 、thừa sự cúng dường  。hựu   đắc   trực ngộ  vô lượng  Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   ，diệc   giai   thân cận 、thừa sự cúng dường  。ư  nhất nhất Phật 、nhất nhất Bồ-Tát Ma-ha-tát tiền   ，giai   thâm   tàm quý  、phát lộ  sám hối chư   ác nghiệp chướng  。ư  nhất nhất Phật 、nhất nhất Bồ-Tát Ma-ha-tát sở   ，giai đắc  thính thọ  vô lượng  Pháp môn ，tinh cần  hộ trì  ，tu học  vô lượng  nạn/nan  hạnh/hành/hàng  khổ hạnh 。do bỉ  nghiệp chướng  hữu dư  vị  tận  ，lệnh  ngã đẳng bối   ，vị  năng chứng đắc  an lạc Niết-Bàn 、vị  năng chứng đắc  tam ma địa môn  thù thắng công đức  。ngã đẳng kim   giả ư  Thế Tôn tiền   văn thuyết  thử Kinh ，phục  thâm   tàm quý  、phát lộ  sám hối ，bất cảm   phước tạng  ，nguyện   tất   trừ diệt 。tùng  kim   dĩ  vãng   vĩnh   bất phục  tác ，phòng hộ  đương lai  sở hữu  tội chướng  。duy nguyện Thế Tôn ！ai mẩn nhiếp thọ ，lệnh  ngã đẳng tội   giai tất trừ diệt ，ư đương lai thế  vĩnh   bất cánh  tạo  。duy nguyện Thế Tôn ！ai mẩn tế  bạt  ngã đẳng đương lai  ác thú khổ   báo   。ngã đẳng kim   giả thừa Phật uy lực ，nguyện   tùy sở  lạc/nhạc  ，tốc   năng chứng đắc  an lạc Niết-Bàn ，hoặc   năng chứng đắc  tam ma địa môn  thù thắng công đức  。」
 
復有說言：「我等於彼諸佛弟子，或是法器、或非法器，以麁惡言期尅迫愶。我等由此惡業障故，經無量劫墮諸惡趣，應知如前次第廣說。」 
phục hưũ thuyết ngôn  ：「ngã đẳng ư  bỉ   chư   Phật đệ tử  ，hoặc   thị pháp khí   、hoặc   phi pháp  khí   ，dĩ  thô ác  ngôn  kỳ  khắc   bách   愶。ngã đẳng do thử  ác nghiệp chướng  cố  ，Kinh   vô lượng kiếp  đọa chư ác thú  ，ứng tri  như tiền  thứ đệ quảng thuyết  。」
 
復有說言：「我等於彼諸佛弟子，或是法器、或非法器，打棒傷害。我等由此惡業障故，經無量劫墮諸惡趣，應知如前次第廣說。」 
phục hưũ thuyết ngôn  ：「ngã đẳng ư  bỉ   chư   Phật đệ tử  ，hoặc   thị pháp khí   、hoặc   phi pháp  khí   ，đả   bổng   thương hại 。ngã đẳng do thử  ác nghiệp chướng  cố  ，Kinh   vô lượng kiếp  đọa chư ác thú  ，ứng tri  như tiền  thứ đệ quảng thuyết  。」
 
復有說言：「我等於彼諸佛弟子，或是法器、或非法器，侵奪衣鉢。我等由此惡業障故，經無量劫墮諸惡趣，應知如前次第廣說。」 
phục hưũ thuyết ngôn  ：「ngã đẳng ư  bỉ   chư   Phật đệ tử  ，hoặc   thị pháp khí   、hoặc   phi pháp  khí   ，xâm   đoạt   y bát 。ngã đẳng do thử  ác nghiệp chướng  cố  ，Kinh   vô lượng kiếp  đọa chư ác thú  ，ứng tri  như tiền  thứ đệ quảng thuyết  。」
 
復有說言：「我等於彼諸佛弟子，或是法器、或非法器，侵奪種種資生眾具，絕其飲食。我等由此惡業障故，經無量劫墮諸惡趣，應知如前次第廣說。」 
phục hưũ thuyết ngôn  ：「ngã đẳng ư  bỉ   chư   Phật đệ tử  ，hoặc   thị pháp khí   、hoặc   phi pháp  khí   ，xâm   đoạt   chủng chủng tư sanh  chúng   cụ   ，tuyệt   kỳ  ẩm thực  。ngã đẳng do thử  ác nghiệp chướng  cố  ，Kinh   vô lượng kiếp  đọa chư ác thú  ，ứng tri  như tiền  thứ đệ quảng thuyết  。」
 
復有說言：「我等於彼無量諸佛出家弟子，或是法器、或非法器，退令還俗，脫其袈裟，課稅役使。我等由此惡業障故，經無量劫墮諸惡趣，應知如前次第廣說。」 
phục hưũ thuyết ngôn  ：「ngã đẳng ư  bỉ   vô lượng  chư Phật xuất gia đệ-tử ，hoặc   thị pháp khí   、hoặc   phi pháp  khí   ，thoái  lệnh  hoàn tục  ，thoát  kỳ  ca sa  ，khóa   thuế  dịch   sử  。ngã đẳng do thử  ác nghiệp chướng  cố  ，Kinh   vô lượng kiếp  đọa chư ác thú  ，ứng tri  như tiền  thứ đệ quảng thuyết  。」
 
復有說言：「我等於彼無量諸佛出家弟子，或是法器、或非法器，或有罪犯、或無罪犯，枷鎖繫縛，禁閉牢獄。我等由此惡業障故，經無量劫墮諸惡趣，應知如前次第廣說。」 
phục hưũ thuyết ngôn  ：「ngã đẳng ư  bỉ   vô lượng  chư Phật xuất gia đệ-tử ，hoặc   thị pháp khí   、hoặc   phi pháp  khí   ，hoặc   hữu tội  phạm   、hoặc   vô tội  phạm   ，gia   tỏa   hệ phược  ，cấm  bế   lao   ngục   。ngã đẳng do thử  ác nghiệp chướng  cố  ，Kinh   vô lượng kiếp  đọa chư ác thú  ，ứng tri  như tiền  thứ đệ quảng thuyết  。」
 
復有說言：「我等於彼無量諸佛出家弟子，或是法器、或非法器，起輕慢心，種種觸惱令不安樂。我等由此惡業障故，經無量劫受諸重苦，楚毒難忍。後得值遇無量諸佛，皆曾親近、承事供養。又得值遇無量菩薩摩訶薩眾，亦皆親近、承事供養。於一一佛、一一菩薩摩訶薩前，皆深慚愧、發露懺悔諸惡業障。於一一佛、一一菩薩摩訶薩所，皆得聽受無量法門，精勤護持，修學無量難行苦行。由彼業障有餘未盡，令我等輩，未能證得安樂涅槃，未能證得三摩地門殊勝功德。我等今者於世尊前聞說此經，復深慚愧、發露懺悔，不敢覆藏，願悉除滅。從今以往永不復作，防護當來所有罪障。唯願世尊！哀愍攝受，令我等罪皆悉消滅，於當來世永不更造。唯願世尊！哀愍濟拔我等當來惡趣苦報。我等今者承佛神力，願隨所樂，速能證得安樂涅槃，或能證得三摩地門殊勝功德。」 
phục hưũ thuyết ngôn  ：「ngã đẳng ư  bỉ   vô lượng  chư Phật xuất gia đệ-tử ，hoặc   thị pháp khí   、hoặc   phi pháp  khí   ，khởi   khinh mạn tâm  ，chủng chủng xúc   não   lệnh  bất an  lạc/nhạc  。ngã đẳng do thử  ác nghiệp chướng  cố  ，Kinh   vô lượng kiếp  thọ/thụ   chư   trọng  khổ   ，sở   độc  nạn/nan  nhẫn   。hậu đắc  trực ngộ  vô lượng  chư Phật ，giai   tằng   thân cận 、thừa sự cúng dường  。hựu   đắc   trực ngộ  vô lượng  Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   ，diệc   giai   thân cận 、thừa sự cúng dường  。ư  nhất nhất Phật 、nhất nhất Bồ-Tát Ma-ha-tát tiền   ，giai   thâm   tàm quý  、phát lộ  sám hối chư   ác nghiệp chướng  。ư  nhất nhất Phật 、nhất nhất Bồ-Tát Ma-ha-tát sở   ，giai đắc  thính thọ  vô lượng  Pháp môn ，tinh cần  hộ trì  ，tu học  vô lượng  nạn/nan  hạnh/hành/hàng  khổ hạnh 。do bỉ  nghiệp chướng  hữu dư  vị  tận  ，lệnh  ngã đẳng bối   ，vị  năng chứng đắc  an lạc Niết-Bàn ，vị  năng chứng đắc  tam ma địa môn  thù thắng công đức  。ngã đẳng kim   giả ư  Thế Tôn tiền   văn thuyết  thử Kinh ，phục  thâm   tàm quý  、phát lộ  sám hối ，bất cảm   phước tạng  ，nguyện   tất   trừ diệt 。tùng  kim   dĩ  vãng   vĩnh   bất phục  tác ，phòng hộ  đương lai  sở hữu  tội chướng  。duy nguyện Thế Tôn ！ai mẩn nhiếp thọ ，lệnh  ngã đẳng tội   giai tất tiêu diệt  ，ư đương lai thế  vĩnh   bất cánh  tạo  。duy nguyện Thế Tôn ！ai mẩn tế  bạt  ngã đẳng đương lai  ác thú khổ   báo   。ngã đẳng kim   giả thừa   Phật thần lực ，nguyện   tùy sở  lạc/nhạc  ，tốc   năng chứng đắc  an lạc Niết-Bàn ，hoặc   năng chứng đắc  tam ma địa môn  thù thắng công đức  。」
 
於是世尊普告聲聞菩薩眾曰：「善哉，善哉！汝等乃能如是慚愧、發露懺悔。有二種人，名無所犯：一者、稟性專精，本來不犯；二者、犯已，慚愧、發露懺悔。此二種人於我法中，名為勇健得清淨者。又善男子！如是惱亂佛弟子罪，比前所說近無間罪，彼但有名，未足稱罪；然此惱亂佛弟子罪，亦過前說五無間罪無量倍數。所以者何？若諸苾芻毀破禁戒，作諸惡法，猶能示導無量百千俱胝那庾多眾生，善趣涅槃，無顛倒路；與諸眾生，作大功德，珍寶伏藏，如前廣說。況持禁戒修善法者！以是義故，若有惱亂佛弟子眾諸出家人，當知則為斷三寶種，亦則名為，挑壞一切眾生法眼；亦為毀滅我久勤苦所得正法，與諸眾生作大衰損。是故，惱亂佛弟子罪，過前所說五無間罪無量倍數。是故，汝等今於我前，起至誠心增上慚愧，慇懃懇切發露懺悔往昔所造諸惡業障。我今慈悲攝受汝等，令惡業障漸得消滅。於此佛土大賢劫中，有千如來出現於世，汝等於彼諸如來前，亦當至誠發露懺悔諸惡業障，防護當來所有罪咎。於此賢劫千如來中最後如來，名曰盧至如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛、薄伽梵，十號具足。汝等於彼盧至佛前，亦當至誠發露、懺悔諸惡業障，乃得滅盡無有遺餘。」 
ư thị Thế Tôn phổ   cáo  Thanh văn  Bồ Tát chúng   viết   ：「Thiện tai ，Thiện tai ！nhữ đẳng  nãi  năng  như thị tàm quý  、phát lộ  sám hối 。hữu nhị chủng  nhân   ，danh   vô sở  phạm   ：nhất giả 、bẩm tánh  chuyên tinh  ，bản lai  bất phạm  ；nhị giả 、phạm dĩ  ，tàm quý  、phát lộ  sám hối 。thử   nhị chủng  nhân   ư  ngã pháp  trung  ，danh vi dũng kiện  đắc   thanh tịnh giả 。hựu   Thiện nam tử  ！như thị não loạn  Phật đệ tử  tội   ，bỉ  tiền   sở thuyết  cận  Vô gián tội   ，bỉ   đãn   hữu  danh   ，vị  túc   xưng  tội   ；nhiên thử   não loạn  Phật đệ tử  tội   ，diệc   quá/qua  tiền thuyết  ngũ   Vô gián tội   vô lượng  bội   số  。sở dĩ giả hà ？nhược/nhã  chư   Bí-sô hủy   phá   cấm giới ，tác chư ác  Pháp   ，do  năng  thị  đạo   vô lượng  bách thiên câu-chi na  dữu   đa   chúng sanh ，thiện thú  Niết-Bàn ，vô  điên đảo lộ   ；dữ  chư   chúng sanh ，tác Đại  công đức  ，trân bảo  phục tạng  ，như tiền quảng thuyết  。huống   trì   cấm giới tu thiện  Pháp   giả ！dĩ  thị  nghĩa   cố  ，nhược hữu não loạn  Phật đệ tử  chúng   chư   xuất gia nhân   ，đương tri tức   vi  đoạn  Tam Bảo chủng  ，diệc   tức   danh vi ，thiêu  hoại   nhất thiết chúng   sanh pháp  nhãn   ；diệc   vi  hủy   diệt   ngã   cửu   cần khổ  sở đắc  chánh pháp  ，dữ  chư   chúng sanh tác Đại  suy tổn  。thị cố ，não loạn  Phật đệ tử  tội   ，quá tiền  sở thuyết  ngũ   Vô gián tội   vô lượng  bội   số  。thị cố ，nhữ đẳng  kim   ư  ngã   tiền   ，khởi   chí thành  tâm   tăng thượng  tàm quý  ，ân   cần   khẩn   thiết  phát lộ  sám hối vãng tích  sở tạo  chư   ác nghiệp chướng  。ngã   kim   từ bi  nhiếp thọ nhữ đẳng  ，lệnh  ác nghiệp chướng  tiệm đắc  tiêu diệt  。ư thử  Phật thổ  Đại  hiền kiếp  trung  ，hữu  thiên   Như Lai  xuất hiện ư thế ，nhữ đẳng  ư  bỉ   chư   Như Lai  tiền   ，diệc   đương  chí thành  phát lộ  sám hối chư   ác nghiệp chướng  ，phòng hộ  đương lai  sở hữu  tội   cữu  。ư thử  hiền kiếp  thiên   Như Lai  trung  tối hậu  Như Lai  ，danh   viết   lô   chí   Như Lai  、ưng  、chánh đẳng giác  、Minh Hạnh viên mãn  、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、vô thượng trượng phu 、điều ngự sĩ 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Bạc Già Phạm  ，thập hiệu  cụ túc 。nhữ đẳng  ư  bỉ   Lô Chí Phật  tiền   ，diệc   đương  chí thành  phát lộ  、sám hối chư   ác nghiệp chướng  ，nãi  đắc   diệt tận  vô hữu di dư  。」
 
時，諸聲聞及菩薩眾俱時白佛：「唯然，世尊！我等審當於彼最後盧至佛所，獲得正見，離諸邪見，諸惡業障盡滅無餘，解脫一切眾苦惱者。若令我等於大賢劫，常處無間大地獄中，恒受種種極重苦惱，亦能堪忍。」 
thời  ，chư   Thanh văn  cập Bồ Tát chúng   câu   thời  bạch Phật ：「duy nhiên ，Thế Tôn ！ngã đẳng thẩm   đương  ư  bỉ   tối hậu  Lô Chí Phật  sở   ，hoạch đắc  chánh kiến ，ly   chư   tà kiến  ，chư   ác nghiệp chướng  tận  diệt   vô dư  ，giải thoát  nhất thiết chúng   khổ não giả 。nhược/nhã  lệnh  ngã đẳng ư  Đại  hiền kiếp  ，thường   xứ/xử  Vô gián đại địa ngục  trung  ，hằng  thọ/thụ   chủng chủng cực  trọng  khổ não ，diệc   năng  kham nhẫn  。」
 
世尊告曰：「善哉，善哉！汝等乃能如是勇猛。汝等由此堅固精進自誓願力，定能於彼盧至佛前，宿世所集諸惡業障皆悉消滅，定能發起增上信敬，親近、供養盧至如來；定能永斷一切煩惱，成阿羅漢；或定能證三摩地門殊勝功德。」 
Thế Tôn cáo  viết   ：「Thiện tai ，Thiện tai ！nhữ đẳng  nãi  năng  như thị dũng mãnh  。nhữ đẳng  do thử  kiên cố tinh tấn tự thệ  nguyện lực ，định  năng  ư  bỉ   Lô Chí Phật  tiền   ，tú  thế   sở tập  chư   ác nghiệp chướng  giai tất tiêu diệt  ，định  năng  phát khởi  tăng thượng  tín   kính   ，thân cận 、cúng dường lô   chí   Như Lai  ；định  năng  vĩnh đoạn nhất thiết phiền não  ，thành A-la-hán  ；hoặc   định  năng chứng  tam ma địa môn  thù thắng công đức  。」
 
時，諸聲聞及菩薩眾，歡喜禮佛，還復本座。 
thời  ，chư   Thanh văn  cập Bồ Tát chúng   ，hoan hỉ  lễ   Phật ，hoàn phục  bổn tọa 。
 
爾時，世尊告金剛藏菩薩摩訶薩言：「善男子！我以佛眼觀諸世間，見未來世此佛土中，有無量、無數、百千俱胝那庾多，剎帝利旃荼羅、婆羅門旃荼羅、宰官旃荼羅、居士旃荼羅、長者旃荼羅、沙門旃荼羅、茷舍旃荼羅、戍達羅旃荼羅，若男、若女，少種善根，雖得人身，而隨惡友起諸邪見，造諸惡行，壞我甚深無上正法，於我所說無有熾然，滅熾然法不生信樂。或於我說與聲聞乘相應正法，誹謗、輕毀、障蔽、隱沒，不令流布。或於我說與獨覺乘相應正法，誹謗、輕毀、障蔽、隱沒，不令流布。或於我說與無上乘相應正法，誹謗、輕毀、障蔽、隱沒，不令流布。或於歸我諸出家人，若是法器、若非法器，多行忿恨、呵罵、毀辱、譏刺、輕誚、種種誹謗，隱善揚惡，廣說乃至，起輕慢心種種觸惱。如是諸人非聖法器，自實愚癡，懷聰明慢，從此命終墮三惡趣，受無量種增上猛利難忍苦毒，經於無量百千俱胝那庾多劫難復人身，如前廣說。善男子！如是眾生，寧處無間大地獄中受諸重苦，不受如是鄙惡人身，憍慢、貢高，隨順惡友，造作如是惡、不善業，流轉生死，難可濟度，常處生死，受諸苦惱。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  Kim Cương tạng  Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！ngã   dĩ  Phật nhãn quán  chư   thế gian ，kiến  vị lai thế  thử   Phật thổ  trung  ，hữu  vô lượng  、vô số  、bách thiên câu-chi na  dữu   đa   ，Sát-đế lợi Chiên-đà-la 、Bà-la-môn Chiên-đà-la 、tể quan Chiên-đà-la 、Cư-sĩ Chiên-đà-la 、Trưởng-giả Chiên-đà-la 、Sa Môn Chiên-đà-la 、茷xá  Chiên-đà-la 、thú đạt la  Chiên-đà-la ，nhược/nhã  nam   、nhược/nhã  nữ  ，thiểu  chủng  thiện căn  ，tuy   đắc   nhân thân  ，nhi   tùy   ác hữu  khởi   chư   tà kiến  ，tạo  chư ác  hạnh/hành/hàng  ，hoại   ngã   thậm thâm  vô thượng chánh pháp  ，ư  ngã sở thuyết vô hữu sí nhiên ，diệt   sí nhiên Pháp   bất sanh  tín   lạc/nhạc  。hoặc   ư  ngã   thuyết  dữ  Thanh văn thừa  tướng ứng  chánh pháp  ，phỉ báng  、khinh  hủy   、chướng   tế  、ẩn một  ，bất lệnh  lưu bố 。hoặc   ư  ngã   thuyết  dữ  độc giác thừa  tướng ứng  chánh pháp  ，phỉ báng  、khinh  hủy   、chướng   tế  、ẩn một  ，bất lệnh  lưu bố 。hoặc   ư  ngã   thuyết  dữ  vô thượng thừa  tướng ứng  chánh pháp  ，phỉ báng  、khinh  hủy   、chướng   tế  、ẩn một  ，bất lệnh  lưu bố 。hoặc   ư  quy   ngã   chư   xuất gia nhân   ，nhược/nhã  thị pháp khí   、nhược/nhã  phi pháp  khí   ，đa   hạnh/hành/hàng  phẫn   hận  、ha mạ  、hủy   nhục   、ky   thứ  、khinh  tiếu   、chủng chủng phỉ báng  ，ẩn  thiện  dương   ác  ，quảng thuyết nãi chí  ，khởi   khinh mạn tâm  chủng chủng xúc   não   。như thị chư   nhân   phi   thánh pháp  khí   ，tự   thật   ngu si ，hoài   thông minh  mạn   ，tòng thử  mạng chung  đọa  tam ác thú  ，thọ/thụ   vô lượng chủng  tăng thượng  mãnh lợi  nạn/nan  nhẫn   khổ   độc  ，Kinh   ư  vô lượng  bách thiên câu-chi na  dữu   đa   kiếp   nạn/nan  phục  nhân thân  ，như tiền quảng thuyết  。Thiện nam tử  ！như thị chúng sanh ，ninh   xứ/xử  Vô gián đại địa ngục  trung  thọ/thụ   chư   trọng  khổ   ，bất thọ/thụ   như thị bỉ ác  nhân thân  ，kiêu mạn 、cống cao  ，tùy thuận  ác hữu  ，tạo tác  như thị ác  、bất thiện nghiệp  ，lưu chuyển sanh tử  ，nạn/nan  khả  tế độ  ，thường   xứ/xử  sanh tử  ，thọ chư khổ não  。」
 
爾時，會中有無量、無數大慧有情，從座而起，頂禮佛足，合掌向佛，悲泣墮淚，而白佛言：「大德世尊諦觀如是世間眾生，雖皆獲得難得人身，而遠離正信、遠離正願、遠離正意樂、遠離正見、遠離善知識、遠離好時、遠離好處、遠離淨戒、遠離正定、遠離正慧。如是眾生，雖皆獲得難得人身，而由愚癡、憍慢力故，造作如前所說重罪，毀謗世尊所說正法，觸惱世尊出家弟子。我等今者對世尊前，以至誠心發真誓願：『我等從今流轉生死，乃至未得解脫已來，常願不遇如是惡緣，決定不造如是重罪；終不毀謗諸佛正法，亦不觸惱諸出家人；必不挑壞眾生法眼，亦不斷滅三寶種性。』惟願世尊！哀愍攝受我等所發如是誓願。」 
nhĩ thời  ，hội  trung hữu  vô lượng  、vô số  đại tuệ  hữu tình ，tùng tọa nhi khởi ，đảnh lễ Phật túc  ，hợp chưởng hướng   Phật ，bi khấp  đọa  lệ   ，nhi   bạch Phật ngôn ：「Đại Đức Thế Tôn đế  quán  như thị thế gian chúng sanh ，tuy   giai   hoạch đắc  nan đắc nhân thân  ，nhi   viễn ly  chánh tín  、viễn ly  chánh nguyện  、viễn ly  chánh  ý lạc  、viễn ly  chánh kiến 、viễn ly  thiện tri thức  、viễn ly  hảo  thời  、viễn ly  hảo  xứ/xử  、viễn ly  tịnh giới  、viễn ly  chánh định  、viễn ly  chánh tuệ  。như thị chúng sanh ，tuy   giai   hoạch đắc  nan đắc nhân thân  ，nhi   do   ngu si 、kiêu mạn lực   cố  ，tạo tác  như tiền sở thuyết  trọng tội ，hủy báng  Thế Tôn sở   thuyết Chánh Pháp  ，xúc   não   Thế Tôn xuất gia đệ-tử 。ngã đẳng kim   giả đối   Thế Tôn tiền   ，dĩ  chí thành  tâm   phát   chân   thệ nguyện  ：『ngã đẳng tùng  kim   lưu chuyển sanh tử  ，nãi chí vị  đắc giải thoát  dĩ lai  ，thường   nguyện   bất ngộ   như thị ác duyên  ，quyết  định  bất tạo  như thị trọng tội ；chung   bất hủy báng  chư Phật chánh pháp  ，diệc   bất xúc   não   chư   xuất gia nhân   ；tất   bất thiêu  hoại   chúng   sanh pháp  nhãn   ，diệc   bất đoạn điệt Tam Bảo chủng tánh  。』duy   nguyện   Thế Tôn ！ai mẩn nhiếp thọ ngã đẳng sở   phát   như thị thệ nguyện  。」
 
時，眾會中復有無量百千俱胝那庾多聰慧有情，從座而起，頂禮佛足，合掌恭敬，而白佛言：「大德世尊！我等今者對世尊前，以至誠心發真誓願：『我等從今流轉生死，乃至未得法忍已來，於其中間，常願不處諸帝王位，常願不處諸宰官位，常願不處諸國師位，常願不處城邑、聚落、鎮邏長位，常願不處諸軍將位，常願不處諸商主位，常願不處一切祠祀寺觀主位，常願不處長者、居士、沙門主位，常願不處諸師長位，常願不處諸家長位，常願不處斷事者位，常願不處乃至一切富貴尊位。乃至未得法忍已來，我等若處如是諸位，則於佛法名惡因緣，造諸重罪，毀謗諸佛所說正法，觸惱諸佛出家弟子，必當挑壞眾生法眼，亦為斷滅三寶種性，亦為損惱無量有情；由是定當墮無間獄，輪轉惡趣難有出期。』唯願世尊！哀愍攝受我等所發如是誓願。」 
thời  ，chúng   hội trung phục hưũ vô lượng  bách thiên câu-chi na  dữu   đa   thông tuệ  hữu tình ，tùng tọa nhi khởi ，đảnh lễ Phật túc  ，hợp chưởng cung kính  ，nhi   bạch Phật ngôn ：「Đại Đức Thế Tôn ！ngã đẳng kim   giả đối   Thế Tôn tiền   ，dĩ  chí thành  tâm   phát   chân   thệ nguyện  ：『ngã đẳng tùng  kim   lưu chuyển sanh tử  ，nãi chí vị đắc pháp  nhẫn   dĩ lai  ，ư  kỳ  trung gian ，thường   nguyện   bất xứ/xử  chư   đế   Vương  vị   ，thường   nguyện   bất xứ/xử  chư   tể quan vị   ，thường   nguyện   bất xứ/xử  chư   Quốc Sư vị   ，thường   nguyện   bất xứ/xử  thành   ấp   、tụ lạc  、trấn   lá   trường/trưởng  vị   ，thường   nguyện   bất xứ/xử  chư   quân   tướng  vị   ，thường   nguyện   bất xứ/xử  chư   thương   chủ   vị   ，thường   nguyện   bất xứ/xử  nhất thiết từ tự  tự   quán  chủ   vị   ，thường   nguyện   bất xứ/xử  Trưởng-giả 、Cư-sĩ 、Sa Môn chủ   vị   ，thường   nguyện   bất xứ/xử  chư sư  trường/trưởng  vị   ，thường   nguyện   bất xứ/xử  chư   gia  trường/trưởng  vị   ，thường   nguyện   bất xứ/xử  đoạn  sự   giả vị   ，thường   nguyện   bất xứ/xử  nãi chí nhất thiết phú quý  tôn vị  。nãi chí vị đắc pháp  nhẫn   dĩ lai  ，ngã đẳng nhã xứ  như thị chư   vị   ，tức   ư  Phật Pháp danh   ác nhân duyên  ，tạo  chư   trọng tội ，hủy báng  chư Phật sở   thuyết Chánh Pháp  ，xúc   não   chư Phật xuất gia đệ-tử ，tất   đương  thiêu  hoại   chúng   sanh pháp  nhãn   ，diệc   vi  đoạn điệt Tam Bảo chủng tánh  ，diệc   vi  tổn não  vô lượng  hữu tình ；do thị định  đương  đọa  Vô gián ngục   ，luân chuyển  ác thú nạn/nan  hữu  xuất kỳ  。』duy nguyện Thế Tôn ！ai mẩn nhiếp thọ ngã đẳng sở   phát   như thị thệ nguyện  。」
 
爾時，一切諸來大眾，天、龍、藥叉、健達縛、人、非人等，皆從座起，頂禮佛足，悲號感切涕淚交流，合掌恭敬而白佛言：「大德世尊！我等無始生死已來，愚癡、憍慢起諸惡業，或身惡業、或語惡業、或意惡業，自作教他，見聞隨喜。如是諸罪，今對佛前，皆深慚愧、發露懺悔，不敢覆藏，願悉除滅。從今以往永不復作，防護當來所有罪咎。第二、第三亦如是說。我等至誠發真誓願：『從今乃至生死後際，於其中間，常願不逢諸惡知識，亦願不遇諸惡因緣，設當逢遇願不隨順，決定不造如前所說諸惡罪業，勿令我等長夜受苦。』唯願世尊！哀愍攝受我等所發如是誓願。」 
nhĩ thời  ，nhất thiết chư   lai  Đại chúng ，Thiên   、long  、dược xoa 、Kiện-đạt-phược  、nhân   、phi nhân  đẳng ，giai   tùng  tọa   khởi   ，đảnh lễ Phật túc  ，bi   hiệu   cảm   thiết  thế lệ  giao   lưu   ，hợp chưởng cung kính  nhi   bạch Phật ngôn ：「Đại Đức Thế Tôn ！ngã đẳng vô thủy sanh tử  dĩ lai  ，ngu si 、kiêu mạn khởi   chư ác  nghiệp   ，hoặc   thân  ác nghiệp  、hoặc   ngữ  ác nghiệp  、hoặc   ý   ác nghiệp  ，tự   tác giáo  tha  ，kiến văn  tùy hỉ  。như thị chư   tội   ，kim   đối   Phật tiền  ，giai   thâm   tàm quý  、phát lộ  sám hối ，bất cảm   phước tạng  ，nguyện   tất   trừ diệt 。tùng  kim   dĩ  vãng   vĩnh   bất phục  tác ，phòng hộ  đương lai  sở hữu  tội   cữu  。đệ nhị  、đệ tam  diệc như thị thuyết 。ngã đẳng chí thành  phát   chân   thệ nguyện  ：『tùng  kim   nãi chí sanh tử  hậu tế  ，ư  kỳ  trung gian ，thường   nguyện   bất phùng   chư   ác tri thức  ，diệc   nguyện   bất ngộ   chư   ác nhân duyên  ，thiết đương  phùng   ngộ   nguyện   bất tùy thuận  ，quyết  định  bất tạo  như tiền sở thuyết  chư ác  tội nghiệp  ，vật   lệnh  ngã đẳng trường/trưởng  dạ   thọ khổ  。』duy nguyện Thế Tôn ！ai mẩn nhiếp thọ ngã đẳng sở   phát   như thị thệ nguyện  。」
 
爾時，世尊普告一切諸來大眾：「善哉，善哉！汝等乃能於後世苦，深見怖畏，發露懺悔。汝等今者，欲度生死深廣瀑流，欲入無畏涅槃之城，發如是願。諸善男子！有十種法，能令菩薩摩訶薩等，獲得無罪正路法忍。何等為十？諸善男子！若諸菩薩摩訶薩等，不著內身、不著外身、不著內外身，不著過去身、不著未來身、不著現在身，名第一法，能令菩薩摩訶薩等，獲得無罪正路法忍。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phổ   cáo  nhất thiết chư   lai  Đại chúng ：「Thiện tai ，Thiện tai ！nhữ đẳng  nãi  năng  ư  hậu thế khổ   ，thâm kiến  bố úy  ，phát lộ  sám hối 。nhữ đẳng  kim   giả ，dục   độ  sanh tử  thâm   quảng  bộc lưu  ，dục   nhập   vô úy  Niết-Bàn chi thành   ，phát   như thị nguyện   。chư   Thiện nam tử  ！hữu  thập chủng  Pháp   ，năng  lệnh  Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng ，hoạch đắc  vô tội  chánh  lộ   pháp nhẫn  。hà đẳng  vi  thập   ？chư   Thiện nam tử  ！nhược/nhã  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng ，bất trước  nội thân  、bất trước  ngoại   thân  、bất trước  nội ngoại  thân  ，bất trước  quá khứ thân  、bất trước  vị lai thân  、bất trước  hiện tại thân  ，danh   đệ   nhất pháp  ，năng  lệnh  Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng ，hoạch đắc  vô tội  chánh  lộ   pháp nhẫn  。
 
「又善男子！若諸菩薩摩訶薩等，不著內受、不著外受、不著內外受，不著過去受、不著未來受、不著現在受，名第二法，能令菩薩摩訶薩等，獲得無罪正路法忍。 
「hựu   Thiện nam tử  ！nhược/nhã  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng ，bất trước  nội  thọ/thụ   、bất trước  ngoại   thọ/thụ   、bất trước  nội ngoại  thọ/thụ   ，bất trước  quá khứ thọ/thụ   、bất trước  vị lai thọ/thụ   、bất trước  hiện tại thọ/thụ   ，danh   đệ nhị  Pháp   ，năng  lệnh  Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng ，hoạch đắc  vô tội  chánh  lộ   pháp nhẫn  。
 
「又善男子！若諸菩薩摩訶薩等，不著內想、不著外想、不著內外想，不著過去想、不著未來想、不著現在想，名第三法，能令菩薩摩訶薩等，獲得無罪正路法忍。 
「hựu   Thiện nam tử  ！nhược/nhã  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng ，bất trước  nội  tưởng   、bất trước  ngoại   tưởng   、bất trước  nội ngoại  tưởng   ，bất trước  quá khứ tưởng   、bất trước  vị lai tưởng   、bất trước  hiện tại tưởng   ，danh   đệ   tam Pháp  ，năng  lệnh  Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng ，hoạch đắc  vô tội  chánh  lộ   pháp nhẫn  。
 
「又善男子！若諸菩薩摩訶薩等，不著內行、不著外行、不著內外行，不著過去行、不著未來行、不著現在行，名第四法，能令菩薩摩訶薩等，獲得無罪正路法忍。 
「hựu   Thiện nam tử  ！nhược/nhã  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng ，bất trước  nội  hạnh/hành/hàng  、bất trước  ngoại   hạnh/hành/hàng  、bất trước  nội ngoại  hạnh/hành/hàng  ，bất trước  quá khứ hạnh/hành/hàng  、bất trước  vị lai hạnh/hành/hàng  、bất trước  hiện tại hạnh/hành/hàng  ，danh   đệ   tứ pháp  ，năng  lệnh  Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng ，hoạch đắc  vô tội  chánh  lộ   pháp nhẫn  。
 
「又善男子！若諸菩薩摩訶薩等，不著內識、不著外識、不著內外識，不著過去識、不著未來識、不著現在識，名第五法，能令菩薩摩訶薩等，獲得無罪正路法忍。 
「hựu   Thiện nam tử  ！nhược/nhã  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng ，bất trước  nội thức  、bất trước  ngoại   thức  、bất trước  nội ngoại  thức  ，bất trước  quá khứ thức  、bất trước  vị lai thức  、bất trước  hiện tại thức  ，danh   đệ   ngũ pháp  ，năng  lệnh  Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng ，hoạch đắc  vô tội  chánh  lộ   pháp nhẫn  。
 
「又善男子！若諸菩薩摩訶薩等，不著此世，名第六法，能令菩薩摩訶薩等，獲得無罪正路法忍。 
「hựu   Thiện nam tử  ！nhược/nhã  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng ，bất trước  thử thế  ，danh   đệ   lục pháp  ，năng  lệnh  Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng ，hoạch đắc  vô tội  chánh  lộ   pháp nhẫn  。
 
「又善男子！若諸菩薩摩訶薩等，不著他世，名第七法，能令菩薩摩訶薩等，獲得無罪正路法忍。 
「hựu   Thiện nam tử  ！nhược/nhã  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng ，bất trước  tha thế  ，danh   đệ   thất pháp  ，năng  lệnh  Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng ，hoạch đắc  vô tội  chánh  lộ   pháp nhẫn  。
 
「又善男子！若諸菩薩摩訶薩等，不著欲界，名第八法，能令菩薩摩訶薩等，獲得無罪正路法忍。 
「hựu   Thiện nam tử  ！nhược/nhã  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng ，bất trước  dục giới  ，danh   đệ   bát pháp  ，năng  lệnh  Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng ，hoạch đắc  vô tội  chánh  lộ   pháp nhẫn  。
 
「又善男子！若諸菩薩摩訶薩等，不著色界，名第九法，能令菩薩摩訶薩等，獲得無罪正路法忍。 
「hựu   Thiện nam tử  ！nhược/nhã  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng ，bất trước  sắc giới  ，danh   đệ cửu Pháp   ，năng  lệnh  Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng ，hoạch đắc  vô tội  chánh  lộ   pháp nhẫn  。
 
「又善男子！若諸菩薩摩訶薩等，不著無色界，名第十法，能令菩薩摩訶薩等，獲得無罪正路法忍。 
「hựu   Thiện nam tử  ！nhược/nhã  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng ，bất trước  vô sắc giới ，danh   đệ   thập pháp  ，năng  lệnh  Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng ，hoạch đắc  vô tội  chánh  lộ   pháp nhẫn  。
 
「諸善男子！是名十法，能令菩薩摩訶薩等，獲得無罪正路法忍。」 
「chư   Thiện nam tử  ！thị danh thập pháp  ，năng  lệnh  Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng ，hoạch đắc  vô tội  chánh  lộ   pháp nhẫn  。」
 
世尊為眾說此法時，於眾會中有七十二百千俱胝菩薩摩訶薩，同時證得無生法忍。復有八十四百千那庾多菩薩，證得隨順法忍。復有無量百千聲聞，乃至永斷一切煩惱，成阿羅漢。復有百千那庾多眾生，先未發心，今發無上正等覺心，於如來智住不退地。復有無量、無數眾生，先未發心，於今乃發獨覺乘心。復有無量、無數眾生，先未發心，於今乃發聲聞乘心。 
Thế Tôn vi  chúng   thuyết  thử pháp  thời  ，ư  chúng   hội  trung hữu  thất thập  nhị   bách thiên câu-chi Bồ-Tát Ma-ha-tát ，đồng   thời  chứng đắc Vô sanh Pháp nhẫn 。phục hưũ bát thập  tứ bách  thiên   na  dữu   đa   Bồ Tát ，chứng đắc tùy thuận  pháp nhẫn  。phục hưũ vô lượng  bách thiên Thanh văn  ，nãi chí vĩnh đoạn nhất thiết phiền não  ，thành A-la-hán  。phục hưũ bách thiên na  dữu   đa   chúng sanh ，tiên  vị phát tâm  ，kim   phát   Vô thượng chánh đẳng giác tâm   ，ư  Như Lai  trí   trụ/trú   bất thoái địa   。phục hưũ vô lượng  、vô số  chúng sanh ，tiên  vị phát tâm  ，ư  kim   nãi  phát   độc giác thừa  tâm   。phục hưũ vô lượng  、vô số  chúng sanh ，tiên  vị phát tâm  ，ư  kim   nãi  phát   Thanh văn thừa  tâm   。
 
爾時，世尊復告大眾：「若諸有情，已得法忍，處剎帝利灌頂王位，受用種種勝大財業，及處種種富貴尊位，是我所許，非餘有情。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  cáo  Đại chúng ：「nhược/nhã  chư hữu tình  ，dĩ đắc  pháp nhẫn  ，xứ/xử  Sát-đế lợi quán đảnh  Vương  vị   ，thọ dụng  chủng chủng thắng  Đại  tài nghiệp  ，cập xứ/xử  chủng chủng phú quý  tôn vị  ，thị  ngã sở hứa  ，phi   dư   hữu tình 。」
 
金剛藏菩薩白佛言：「世尊！若諸有情，未得法忍，於剎帝利灌頂王位，受用種種勝大財業，及餘種種富貴尊位，定不許處？為亦許耶？」 
Kim Cương tạng  Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  chư hữu tình  ，vị đắc pháp  nhẫn   ，ư  Sát-đế lợi quán đảnh  Vương  vị   ，thọ dụng  chủng chủng thắng  Đại  tài nghiệp  ，cập dư  chủng chủng phú quý  tôn vị  ，định  bất hứa  xứ/xử  ？vi  diệc   hứa  da   ？」
 
世尊告曰：「若諸有情，未得法忍，有能受行十善業道，亦勸眾生令受學者，我亦聽許，處剎帝利灌頂王位，受用種種勝大財業，及餘種種富貴尊位。若諸有情，未得法忍，亦不受行十善業道，及勸眾生令勤受學，以強勢力，處剎帝利灌頂王位，受用種種勝大財業，及處種種富貴尊位，名剎帝利旃荼羅王，及餘種種富貴尊位旃荼羅王。愚癡、憍慢、毀壞、擾亂、我甚深法，滅正法燈斷三寶種。於我出家諸弟子眾，種種惱亂捶拷刑罰，奪其衣鉢基業財產，退令還俗，課稅役使，繫閉牢獄，乃至斷命。於我所說微妙法義，誹謗、輕毀、障蔽、隱沒，不令流布，奪窣堵波，及僧祇物。如是諸人，皆當墜墮無間地獄，受諸劇苦輪轉惡趣，難有出期。」 
Thế Tôn cáo  viết   ：「nhược/nhã  chư hữu tình  ，vị đắc pháp  nhẫn   ，hữu  năng thọ  hạnh/hành/hàng  thập thiện nghiệp đạo  ，diệc   khuyến   chúng sanh lệnh  thọ học  giả ，ngã   diệc   thính   hứa  ，xứ/xử  Sát-đế lợi quán đảnh  Vương  vị   ，thọ dụng  chủng chủng thắng  Đại  tài nghiệp  ，cập dư  chủng chủng phú quý  tôn vị  。nhược/nhã  chư hữu tình  ，vị đắc pháp  nhẫn   ，diệc   bất thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  thập thiện nghiệp đạo  ，cập khuyến   chúng sanh lệnh  cần   thọ học  ，dĩ  cường   thế lực  ，xứ/xử  Sát-đế lợi quán đảnh  Vương  vị   ，thọ dụng  chủng chủng thắng  Đại  tài nghiệp  ，cập xứ/xử  chủng chủng phú quý  tôn vị  ，danh   Sát-đế lợi Chiên-đà-la Vương  ，cập dư  chủng chủng phú quý  tôn vị  Chiên-đà-la Vương  。ngu si 、kiêu mạn 、hủy hoại  、nhiễu loạn  、ngã   thậm thâm  Pháp   ，diệt   chánh  pháp đăng  đoạn  Tam Bảo chủng  。ư  ngã   xuất gia chư   đệ-tử chúng   ，chủng chủng não loạn  chúy   khảo   hình phạt  ，đoạt   kỳ  y bát cơ   nghiệp   tài sản ，thoái  lệnh  hoàn tục  ，khóa   thuế  dịch   sử  ，hệ   bế   lao   ngục   ，nãi chí đoạn mạng  。ư  ngã sở thuyết vi diệu  pháp nghĩa  ，phỉ báng  、khinh  hủy   、chướng   tế  、ẩn một  ，bất lệnh  lưu bố ，đoạt   tốt   đổ   ba   ，cập tăng kì vật  。như thị chư   nhân   ，giai   đương  trụy   đọa  Vô gián địa ngục  ，thọ/thụ   chư   kịch   khổ   luân chuyển  ác thú ，nạn/nan  hữu  xuất kỳ  。」
 
時金剛藏菩薩復白佛言：「世尊！若諸有情，未得法忍，亦不受行十善業道，及勸眾生令勤受學，以強勢力，處剎帝利灌頂王位，受用種種勝大財業，及餘種種富貴尊位。頗有別緣得方便救，令其免墮無間地獄，及餘惡趣受諸苦不？」 
thời  Kim Cương tạng  Bồ Tát phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  chư hữu tình  ，vị đắc pháp  nhẫn   ，diệc   bất thọ/thụ   hạnh/hành/hàng  thập thiện nghiệp đạo  ，cập khuyến   chúng sanh lệnh  cần   thọ học  ，dĩ  cường   thế lực  ，xứ/xử  Sát-đế lợi quán đảnh  Vương  vị   ，thọ dụng  chủng chủng thắng  Đại  tài nghiệp  ，cập dư  chủng chủng phú quý  tôn vị  。pha hữu  biệt   duyên  đắc phương tiện  cứu   ，lệnh  kỳ  miễn  đọa  Vô gián địa ngục  ，cập dư  ác thú thọ/thụ   chư   khổ   bất ？」
 
世尊告曰：「亦有別緣得方便救。謂有眾生處剎帝利灌頂王位，及餘種種富貴尊位，雖復未得成就法忍十善業道，而有信力尊敬三寶，於佛所說三乘相應諸出要法，下至一頌，終不謗毀、障蔽、隱沒、不令流布。於佛出家諸弟子眾，持戒、破戒、下至無戒剃除鬚髮被袈裟者，皆不惱亂、捶拷、謫罰，侵奪衣鉢、基業、財產，退令還俗、課稅役使、繫閉牢獄、乃至斷命，亦不侵奪窣堵波物及僧祇物，遮制摧伏諸暴惡人，不令惱亂諸出家眾，不令侵奪三寶財物。於佛所說三乘相應諸出要法，恭敬聽受，既聽受已，精進修行，法隨法行。於我三乘賢聖弟子，恭敬供養、親近承事。於大乘中，誓願堅固，終無疑難退屈之心，亦常勸導安置眾生，令於大乘信受修學。此剎帝利旃荼羅王，及餘種種富貴尊位旃荼羅王，過去諸佛皆共聽許，處帝王位，及餘種種富貴尊位。雖復受用種種國土、城邑、聚落、勝大財業，而得免墮無間地獄及餘惡趣。我亦聽許，處帝王位，及餘種種富貴尊位，雖復受用種種國土、城邑、聚落，而得免墮無間地獄及諸惡趣。 
Thế Tôn cáo  viết   ：「diệc   hữu  biệt   duyên  đắc phương tiện  cứu   。vị   hữu  chúng   sanh xứ  Sát-đế lợi quán đảnh  Vương  vị   ，cập dư  chủng chủng phú quý  tôn vị  ，tuy   phục  vị đắc  thành tựu pháp  nhẫn   thập thiện nghiệp đạo  ，nhi   hữu  tín lực  tôn   kính   Tam Bảo ，ư  Phật sở thuyết  tam thừa  tướng ứng  chư   xuất  yếu  Pháp   ，hạ chí  nhất   tụng   ，chung   bất báng hủy  、chướng   tế  、ẩn một  、bất lệnh  lưu bố 。ư  Phật xuất gia chư   đệ-tử chúng   ，trì giới 、phá giới  、hạ chí  vô  giới   thế   trừ   tu   phát   bị  ca sa  giả ，giai   bất não loạn  、chúy   khảo   、trích   phạt   ，xâm   đoạt   y bát 、cơ   nghiệp   、tài sản ，thoái  lệnh  hoàn tục  、khóa   thuế  dịch   sử  、hệ   bế   lao   ngục   、nãi chí đoạn mạng  ，diệc   bất xâm   đoạt   tốt   đổ   ba   vật   cập tăng kì vật  ，già chế  tồi phục  chư   bạo ác  nhân   ，bất lệnh  não loạn  chư   xuất gia chúng   ，bất lệnh  xâm   đoạt   Tam Bảo tài vật  。ư  Phật sở thuyết  tam thừa  tướng ứng  chư   xuất  yếu  Pháp   ，cung kính thính thọ  ，ký   thính thọ  dĩ   ，tinh tấn tu hành ，Pháp   Tuỳ Pháp hành 。ư  ngã   tam thừa  hiền   thánh đệ tử  ，cung kính cúng dường  、thân cận thừa sự  。ư  Đại-Thừa trung  ，thệ nguyện  kiên cố ，chung   vô nghi  nạn/nan  thoái khuất  chi tâm   ，diệc   thường   khuyến đạo  an trí  chúng sanh ，lệnh  ư  Đại-Thừa tín thọ  tu học  。thử   Sát-đế lợi Chiên-đà-la Vương  ，cập dư  chủng chủng phú quý  tôn vị  Chiên-đà-la Vương  ，quá khứ chư Phật giai cộng  thính   hứa  ，xứ/xử  đế   Vương  vị   ，cập dư  chủng chủng phú quý  tôn vị  。tuy   phục  thọ dụng  chủng chủng quốc độ 、thành   ấp   、tụ lạc  、thắng  Đại  tài nghiệp  ，nhi   đắc   miễn  đọa  Vô gián địa ngục  cập dư  ác thú 。ngã   diệc   thính   hứa  ，xứ/xử  đế   Vương  vị   ，cập dư  chủng chủng phú quý  tôn vị  ，tuy   phục  thọ dụng  chủng chủng quốc độ 、thành   ấp   、tụ lạc  ，nhi   đắc   miễn  đọa  Vô gián địa ngục  cập chư ác thú  。
 
「若諸有情，欲得懺悔除滅一切諸惡業障令無餘者，於我所說如是法門，當勤修學勿令廢忘。有能如此現前大眾，慚愧、懺悔諸惡業者，先世所造一切惡業，皆得銷滅無有遺餘。」 
「nhược/nhã  chư hữu tình  ，dục   đắc   sám hối trừ diệt nhất thiết chư   ác nghiệp chướng  lệnh  vô dư  giả ，ư  ngã sở thuyết như   thị pháp môn   ，đương  cần   tu học  vật   lệnh  phế   vong   。hữu năng  như thử  hiện tiền  Đại chúng ，tàm quý  、sám hối chư ác  nghiệp   giả ，tiên thế sở tạo  nhất thiết ác nghiệp  ，giai đắc  tiêu   diệt   vô hữu di dư  。」
 
大乘大集地藏十輪經卷第七 
Đại Thừa Đại Tập Địa Tạng Thập Luân Kinh  quyển  đệ thất  
 
大乘大集地藏十輪經卷第八 
Đại Thừa Đại Tập Địa Tạng Thập Luân Kinh  quyển  đệ bát 
 
三藏法師玄奘奉　詔譯 
Tam tạng Pháp sư  huyền   Huyền Tráng 　chiếu   dịch   
 
善業道品第六之一 
thiện nghiệp  đạo phẩm  đệ lục  chi nhất   
 
爾時，金剛藏菩薩摩訶薩，復白佛言：「大德世尊！菩薩摩訶薩，云何於聲聞乘得無誤失？云何於聲聞乘補特伽羅得無誤失？云何於獨覺乘得無誤失？云何於獨覺乘補特伽羅得無誤失？云何於大乘得無誤失？云何於大乘補特伽羅得無誤失？云何常能熾然三寶種姓？云何於諸如來出家弟子，若是法器、若非法器，下至一切被片袈裟剃鬚髮者，得無誤失？云何於大乘法，常得昇進，無有退轉？云何利慧、勝福常得增長？云何於一切定、諸陀羅尼、諸忍諸地，速得自在，無有退轉？云何常得值遇諸善知識，隨順而行？云何常得不離見一切佛，及諸菩薩、聲聞弟子，不離聞法、不離親近供養眾僧？云何於諸善根常精進求，心無厭足？云何常於菩提種種行願，心無厭足？」 
nhĩ thời  ，Kim Cương tạng  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，phục  bạch Phật ngôn ：「Đại Đức Thế Tôn ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ，vân hà ư  Thanh văn thừa  đắc   vô ngộ  thất   ？vân hà ư  Thanh văn thừa  Bổ-đặc-già-la đắc   vô ngộ  thất   ？vân hà ư  độc giác thừa  đắc   vô ngộ  thất   ？vân hà ư  độc giác thừa  Bổ-đặc-già-la đắc   vô ngộ  thất   ？vân hà ư  Đại-Thừa đắc   vô ngộ  thất   ？vân hà ư  Đại-Thừa Bổ-đặc-già-la đắc   vô ngộ  thất   ？vân hà thường   năng  sí nhiên Tam Bảo chủng tính  ？vân hà ư  chư   Như Lai  xuất gia đệ-tử ，nhược/nhã  thị pháp khí   、nhược/nhã  phi pháp  khí   ，hạ chí  nhất thiết bị  phiến   ca sa  thế   tu   phát   giả ，đắc   vô ngộ  thất   ？vân hà ư  Đại-Thừa Pháp   ，thường   đắc   thăng tiến  ，vô hữu thoái  chuyển  ？vân hà lợi   tuệ   、thắng  phước   thường   đắc   tăng trưởng  ？vân hà ư nhất thiết  định  、chư   Đà-la-ni 、chư   nhẫn   chư   địa   ，tốc đắc  tự tại  ，vô hữu thoái  chuyển  ？vân hà thường   đắc   trực ngộ  chư   thiện tri thức  ，tùy thuận  nhi   hạnh/hành/hàng  ？vân hà thường   đắc   bất ly  kiến  nhất thiết Phật ，cập chư Bồ-tát  、Thanh văn  đệ-tử ，bất ly văn Phật 、bất ly  thân cận cúng dường chúng   tăng   ？vân hà ư  chư   thiện căn  Thường-tinh-tấn  cầu   ，tâm   Vô yếm túc  ？vân hà thường   ư  Bồ-đề chủng chủng hạnh nguyện  ，tâm   Vô yếm túc  ？」
 
爾時，世尊告金剛藏菩薩摩訶薩言：「善男子！有菩薩摩訶薩十輪，若菩薩摩訶薩成此十輪，於聲聞乘得無誤失；於聲聞乘補特伽羅得無誤失；於獨覺乘得無誤失；於獨覺乘補特伽羅得無誤失；於其大乘得無誤失；於其大乘補特伽羅得無誤失；常能熾然三寶種姓；於諸如來出家弟子，若是法器、若非法器，下至一切被片袈裟剃鬚髮者，得無誤失；於大乘法，常得昇進，無有退轉；利慧、勝福、常得增長；於一切定、諸陀羅尼、諸忍諸地，速得自在，無有退轉；常得值遇諸善知識，隨順而行；常得不離見一切佛，及諸菩薩、聲聞弟子，不離聞法、不離親近供養眾僧；於諸善根常精進求，心無厭足；常於菩提種種行願，心無厭足；常於一切先所造作惡不善業，以聖金剛堅利法智，摧壞散滅，令無遺餘不受果報；更不造新惡不善業，心無厭倦，速能證得無上法輪。常勤修習七覺分寶，心無厭倦。常能除滅一切眾生諸煩惱病，心無厭倦；一切眾生依止存活。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  Kim Cương tạng  Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn  ：「Thiện nam tử  ！hữu  Bồ-Tát Ma-ha-tát thập luân  ，nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát thành  thử   thập luân  ，ư  Thanh văn thừa  đắc   vô ngộ  thất   ；ư  Thanh văn thừa  Bổ-đặc-già-la đắc   vô ngộ  thất   ；ư  độc giác thừa  đắc   vô ngộ  thất   ；ư  độc giác thừa  Bổ-đặc-già-la đắc   vô ngộ  thất   ；ư  kỳ  Đại-Thừa đắc   vô ngộ  thất   ；ư  kỳ  Đại-Thừa Bổ-đặc-già-la đắc   vô ngộ  thất   ；thường   năng  sí nhiên Tam Bảo chủng tính  ；ư  chư   Như Lai  xuất gia đệ-tử ，nhược/nhã  thị pháp khí   、nhược/nhã  phi pháp  khí   ，hạ chí  nhất thiết bị  phiến   ca sa  thế   tu   phát   giả ，đắc   vô ngộ  thất   ；ư  Đại-Thừa Pháp   ，thường   đắc   thăng tiến  ，vô hữu thoái  chuyển  ；lợi   tuệ   、thắng  phước   、thường   đắc   tăng trưởng  ；ư nhất thiết  định  、chư   Đà-la-ni 、chư   nhẫn   chư   địa   ，tốc đắc  tự tại  ，vô hữu thoái  chuyển  ；thường   đắc   trực ngộ  chư   thiện tri thức  ，tùy thuận  nhi   hạnh/hành/hàng  ；thường   đắc   bất ly  kiến  nhất thiết Phật ，cập chư Bồ-tát  、Thanh văn  đệ-tử ，bất ly văn Phật 、bất ly  thân cận cúng dường chúng   tăng   ；ư  chư   thiện căn  Thường-tinh-tấn  cầu   ，tâm   Vô yếm túc  ；thường   ư  Bồ-đề chủng chủng hạnh nguyện  ，tâm   Vô yếm túc  ；thường   ư nhất thiết  tiên  sở   tạo tác  ác  bất thiện nghiệp  ，dĩ  Thánh   Kim cương kiên   lợi   Pháp trí ，tồi  hoại   tán  diệt   ，lệnh  vô di dư  bất thọ quả  báo   ；cánh  bất tạo  tân   ác  bất thiện nghiệp  ，tâm   vô yếm quyện  ，tốc   năng chứng đắc  vô thượng pháp luân  。thường cần tu tập  thất   giác phần bảo   ，tâm   vô yếm quyện  。thường   năng  trừ diệt nhất thiết chúng sanh chư   phiền não bệnh  ，tâm   vô yếm quyện  ；nhất thiết chúng sanh y chỉ  tồn   hoạt  。
 
「善男子！如轉輪王具足七寶，凡所行動，輪寶導前、餘寶隨後，巡四大洲，普能除滅一切眾生身心濁穢，普能生長一切眾生身心安樂。菩薩摩訶薩亦復如是，成就十輪，於聲聞乘得無誤失，廣說乃至一切眾生依止存活。 
「Thiện nam tử  ！như   Chuyển luân Vương cụ túc thất bảo  ，phàm  sở hạnh động   ，luân bảo  đạo   tiền   、dư   bảo   tùy   hậu  ，tuần   tứ đại châu  ，phổ   năng  trừ diệt nhất thiết chúng sanh thân tâm  trược  uế   ，phổ   năng sanh  trường/trưởng  nhất thiết chúng sanh thân tâm  an lạc 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，thành tựu thập luân  ，ư  Thanh văn thừa  đắc   vô ngộ  thất   ，quảng thuyết nãi chí  nhất thiết chúng sanh y chỉ  tồn   hoạt  。
 
「善男子！如大車輅具足四輪，多人乘之遊行大路，於其路上，土塊、瓦礫、草木、根莖、枝葉、華果、為輪所輾，皆悉摧壞不任受用。菩薩摩訶薩亦復如是，成就十輪，悉能摧壞諸煩惱障、諸有情障、一切法障，令不受報。 
「Thiện nam tử  ！như   đại xa  lộ  cụ túc tứ luân  ，đa   nhân thừa  chi du   hạnh/hành/hàng  Đại  lộ   ，ư  kỳ  lộ   thượng  ，độ  khối   、ngõa   lịch   、thảo mộc  、căn  hành   、chi  diệp   、hoa quả 、vi  luân   sở   triển  ，giai tất tồi  hoại   bất nhâm  thọ dụng  。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，thành tựu thập luân  ，tất   năng  tồi  hoại   chư   phiền não chướng  、chư hữu tình  chướng   、nhất thiết pháp  chướng   ，lệnh  bất thọ/thụ   báo   。
 
「善男子！如利劍輪，纔一投掣，能斬怨敵首及支節，令無勢用。菩薩摩訶薩亦復如是，成就十輪，能破一切，五趣牢獄，生死大苦，永斷一切煩惱、惡業，令不受報。 
「Thiện nam tử  ！như   lợi kiếm  luân   ，tài   nhất   đầu   xế  ，năng  trảm   oán địch  thủ  cập chi   tiết  ，lệnh  vô  thế   dụng   。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，thành tựu thập luân  ，năng phá  nhất thiết ，ngũ thú  lao   ngục   ，sanh tử đại khổ  ，vĩnh đoạn nhất thiết phiền não  、ác nghiệp  ，lệnh  bất thọ/thụ   báo   。
 
「善男子！如火災起，五日出時，遍四大洲一切河海水界津潤，無不枯竭。菩薩摩訶薩亦復如是，成就十輪，一切四因諸煩惱障、諸有情障、一切法障苦報根本，悉皆枯竭。 
「Thiện nam tử  ！như   hỏa tai  khởi   ，ngũ   nhật   xuất thời ，biến  tứ đại châu  nhất thiết hà   hải thủy giới   tân   nhuận   ，vô bất  khô   kiệt   。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，thành tựu thập luân  ，nhất thiết tứ   nhân   chư   phiền não chướng  、chư hữu tình  chướng   、nhất thiết pháp  chướng   khổ   báo   căn bản  ，tất giai  khô   kiệt   。
 
「善男子！如風災起，四方猛風俱時頓發，一切世界大小諸山及諸大地，悉皆散滅。菩薩摩訶薩亦復如是，成就十輪，世間四倒、憍慢諸山，無不崩壞，一切眾生諸煩惱障、諸有情障、一切法障苦報根本，悉皆散滅。 
「Thiện nam tử  ！như   phong tai  khởi   ，tứ phương  mãnh   phong   câu   thời  đốn   phát   ，nhất thiết thế giới đại tiểu chư   sơn  cập chư   Đại địa  ，tất giai  tán  diệt   。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，thành tựu thập luân  ，thế gian tứ đảo  、kiêu mạn chư   sơn  ，vô bất  băng   hoại   ，nhất thiết chúng sanh chư   phiền não chướng  、chư hữu tình  chướng   、nhất thiết pháp  chướng   khổ   báo   căn bản  ，tất giai  tán  diệt   。
 
「善男子！如師子王吼聲一發，一切禽獸悉皆驚怖，飛落、走伏，無敢輒動。菩薩摩訶薩亦復如是，成就十輪，法音一震，乃至一切外道、異學、惡知識等，悉皆驚怖，忘失言辯，無敢酬抗。 
「Thiện nam tử  ！như   Sư tử Vương  hống   thanh   nhất   phát   ，nhất thiết cầm   thú   tất giai  kinh phố  ，phi   lạc   、tẩu   phục   ，vô  cảm   triếp   động   。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，thành tựu thập luân  ，pháp âm  nhất   chấn   ，nãi chí nhất thiết ngoại đạo  、dị học  、ác tri thức  đẳng ，tất giai  kinh phố  ，vong thất  ngôn  biện   ，vô  cảm   thù   kháng   。
 
「善男子！如天帝釋與阿素洛將欲戰時，天軍圍遶，手執金剛奔趣陣敵，諸阿素洛驚怖退散。菩薩摩訶薩亦復如是，成就十輪，一切倒見外道、異學、惡知識等，驚怖退散。 
「Thiện nam tử  ！như   Thiên đế thích  dữ  A-tố-lạc  tướng  dục   chiến   thời  ，Thiên   quân   vi nhiễu  ，thủ   chấp Kim Cương  bôn   thú  trận   địch   ，chư   A-tố-lạc  kinh phố  thoái  tán  。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，thành tựu thập luân  ，nhất thiết đảo kiến  ngoại đạo  、dị học  、ác tri thức  đẳng ，kinh phố  thoái  tán  。
 
「善男子！如如意珠置高幢上，能雨種種上妙珍寶，給施一切貧乏眾生。菩薩摩訶薩亦復如是，成就十輪，處淨戒幢，雨大法雨，給施一切無量眾生。 
「Thiện nam tử  ！như   như ý châu  trí   cao   tràng   thượng  ，năng  vũ  chủng chủng thượng diệu  trân bảo  ，cấp thí  nhất thiết bần   phạp   chúng sanh 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，thành tựu thập luân  ，xứ/xử  tịnh giới  tràng   ，vũ  đại pháp vũ  ，cấp thí  nhất thiết vô lượng  chúng sanh 。
 
「善男子！如闇夜分，世間幽冥都無所見，迷失正道；滿月出已諸闇皆除，諸失道者皆見正路。菩薩摩訶薩亦復如是，成就十輪，若諸眾生無明昏闇，由此迷失八支聖道，菩薩為其宣說正法，除無明闇生法光明，開示顯現八支聖道，令斷諸漏盡諸苦際。 
「Thiện nam tử  ！như   ám   dạ   phần  ，thế gian u minh đô vô sở kiến  ，mê   thất   chánh đạo ；mãn nguyệt xuất  dĩ   chư   ám   giai   trừ   ，chư   thất   đạo giả  giai   kiến chánh  lộ   。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，thành tựu thập luân  ，nhược/nhã  chư   chúng sanh vô minh  hôn ám  ，do thử  mê   thất   bát chi thánh đạo  ，Bồ Tát vi  kỳ  tuyên thuyết Chánh Pháp  ，trừ   vô minh  ám   sanh  pháp quang minh  ，khai thị  hiển hiện  bát chi thánh đạo  ，lệnh  đoạn  chư   lậu tận  chư   khổ tế  。
 
「善男子！如大日殿出現世間，一切苗稼悉皆增長，一切花葉悉皆敷榮，一切臭穢悉皆除歇，諸穀果藥悉皆成熟，雪山銷流諸河充溢，漸次轉注滿於大海。菩薩摩訶薩亦復如是，成就十輪，依止增上布施、調伏、寂靜、尸羅、安忍、正勤、靜慮、般若，方便、慈悲、辯才、功德皆悉熾盛，為諸眾生宣說正法，由法威光，令諸眾生種種增上善根苗稼，悉皆增長；種種增上妙行華葉，悉皆敷榮；種種煩惱、惡業、惡行、悉皆除歇；善趣涅槃諸穀果藥，悉皆成熟；邪見、慢山、悉皆銷流；種種正信、戒、聞、捨、慧及諸定河，無不充溢，漸次盈滿大涅槃海；令諸有情，隨意所樂，趣入無畏涅槃之城。 
「Thiện nam tử  ！như   đại nhật  điện  xuất hiện thế gian ，nhất thiết miêu giá   tất giai  tăng trưởng  ，nhất thiết hoa   diệp   tất giai  phu   vinh   ，nhất thiết xú uế tất giai  trừ   hiết   ，chư   cốc   quả   dược   tất giai  thành thục  ，tuyết sơn  tiêu   lưu   chư   hà   sung   dật   ，tiệm thứ  chuyển  chú   mãn   ư  đại hải  。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，thành tựu thập luân  ，y chỉ  tăng thượng  bố thí  、điều phục  、tịch tĩnh  、thi-la 、an nhẫn  、chánh cần  、tĩnh lự  、Bát-nhã  ，phương tiện  、từ bi  、biện tài  、công đức  giai tất sí thịnh  ，vi  chư   chúng sanh tuyên thuyết Chánh Pháp  ，do   Pháp   uy   quang   ，lệnh  chư   chúng sanh chủng chủng tăng thượng  thiện căn  miêu giá   ，tất giai  tăng trưởng  ；chủng chủng tăng  thượng diệu  hạnh/hành/hàng  hoa  diệp   ，tất giai  phu   vinh   ；chủng chủng phiền não  、ác nghiệp  、ác hành  、tất giai  trừ   hiết   ；thiện thú  Niết-Bàn chư   cốc   quả   dược   ，tất giai  thành thục  ；tà kiến  、mạn sơn  、tất giai  tiêu   lưu   ；chủng chủng chánh tín  、giới   、văn  、xả   、tuệ   cập chư   định  hà   ，vô bất  sung   dật   ，tiệm thứ  doanh mãn  đại Niết Bàn  hải   ；lệnh  chư hữu tình  ，tùy ý  sở   lạc/nhạc  ，thú nhập  vô úy  Niết-Bàn chi thành   。
 
「善男子！云何名菩薩摩訶薩十輪？善男子！此十輪者非餘法也，當知即是十善業道。成就如是十種輪故，得名菩薩摩訶薩也。於一切惡皆能解脫，一切善法隨意成就，速能盈滿大涅槃海。以大善巧方便智光，成熟一切眾生之類，皆令獲得利益安樂。所以者何？善男子！過去一切諸佛世尊，皆悉遠離十惡業道，皆悉稱揚讚歎如是十善業道所得果報。是故，若能於此所說十善業道，隨守護一，乃至命終究竟無犯，必獲一切殊勝果報如前後說。 
「Thiện nam tử  ！vân hà danh  Bồ-Tát Ma-ha-tát thập luân  ？Thiện nam tử  ！thử   thập luân  giả phi   dư   Pháp   dã  ，đương tri tức thị thập thiện nghiệp đạo  。thành tựu như thị thập chủng  luân   cố  ，đắc   danh   Bồ-Tát Ma-ha-tát dã  。ư nhất thiết  ác  giai   năng giải  thoát  ，nhất thiết thiện pháp  tùy   ý thành  tựu   ，tốc   năng  doanh mãn  đại Niết Bàn  hải   。dĩ  Đại  thiện xảo phương tiện  trí quang  ，thành thục  nhất thiết chúng sanh chi loại ，giai   lệnh  hoạch đắc  lợi ích an lạc  。sở dĩ giả hà ？Thiện nam tử  ！quá khứ nhất thiết chư Phật  Thế Tôn ，giai tất viễn ly  thập ác nghiệp  đạo  ，giai tất xưng dương  tán thán như thị thập thiện nghiệp đạo  sở đắc  quả báo  。thị cố ，nhược/nhã  năng  ư thử  sở thuyết  thập thiện nghiệp đạo  ，tùy thủ hộ  nhất   ，nãi chí mạng chung  cứu cánh vô phạm  ，tất   hoạch   nhất thiết thù thắng quả báo  như   tiền hậu  thuyết  。
 
「善男子！若菩薩摩訶薩，能盡形壽，遠離殺生，即是施與一切眾生，無驚無怖。令諸眾生，不生憂苦，離毛竪畏。由此，善根速得成熟。所有前際輪轉五趣沒生死河，因殺生故，造身語意諸惡業障、諸煩惱障、諸有情障、一切法障、諸壽命障，自作、教他、見聞隨喜，由此遠離殺生輪故，皆悉輾壞摧滅無餘，不受果報。於現身中，諸人天等，皆共親愛。無有猜慮，身心安樂，壽命長遠。將命終時，身心不為憂苦逼切，所愛妻子眷屬圍遶。臨命終時，不見可怖剡魔王使；唯見可意成調善法、具戒、富德、真實福田，為善知識；身心歡悅，深生敬信。既命終已還生人中，諸根圓滿支體具足，隨所生處無病長壽，端正聰明，安隱快樂。復遇可意成調善法、具戒、富德、真實福田，為善知識。依彼修學離殺生法，能斷一切惡不善法，能成一切殊勝善法，能求一切大乘法義，能修一切菩薩願行，漸次趣入深廣智海，乃至證得無上菩提。所居佛土離諸兵器，無有怨害鬪戰之名，絕諸怖畏，安隱快樂，一切無病長壽有情來生其國。如來自壽無量無邊，為諸有情如應說法。般涅槃後正法久住，利益、安樂無量有情。善男子！是名菩薩摩訶薩第一遠離殺生輪也。 
「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，năng tận  hình   thọ   ，viễn ly  sát sanh  ，tức thị thí dữ  nhất thiết chúng sanh ，vô  kinh   vô  bố/phố 。lệnh  chư   chúng sanh ，bất sanh  ưu khổ  ，ly   mao  thọ   úy   。do thử  ，thiện căn  tốc đắc  thành thục  。sở hữu  tiền tế  luân chuyển  ngũ thú  một   sanh tử  hà   ，nhân   sát sanh  cố  ，tạo  thân ngữ ý  chư   ác nghiệp chướng  、chư   phiền não chướng  、chư hữu tình  chướng   、nhất thiết pháp  chướng   、chư   thọ mạng chướng   ，tự   tác 、giáo  tha  、kiến văn  tùy hỉ  ，do thử  viễn ly  sát sanh  luân   cố  ，giai tất triển  hoại   tồi  diệt   vô dư  ，bất thọ quả  báo   。ư  hiện thân  trung  ，chư   nhân thiên  đẳng ，giai cộng  thân ái  。vô hữu sai   lự  ，thân tâm  an lạc ，thọ mạng trường/trưởng  viễn  。tướng  mạng chung thời  ，thân tâm  bất vi  ưu khổ  bức thiết  ，sở ái  thê tử  quyến thuộc vi nhiễu  。lâm mạng chung thời  ，bất kiến  khả  bố/phố diệm   Ma Vương  sử  ；duy  kiến  khả  ý thành  điều thiện  Pháp   、cụ giới  、phú   đức   、chân   thật   phước điền  ，vi  thiện tri thức  ；thân tâm  hoan duyệt  ，thâm sanh  kính   tín   。ký   mạng chung  dĩ   hoàn sanh  nhân trung  ，chư căn  viên mãn  chi   thể cụ  túc   ，tùy   sở sanh xứ  vô bệnh  trường thọ ，đoan chánh thông minh  ，an ổn khoái lạc 。phục  ngộ   khả  ý thành  điều thiện  Pháp   、cụ giới  、phú   đức   、chân   thật   phước điền  ，vi  thiện tri thức  。y  bỉ   tu học  ly   sát sanh  Pháp   ，năng đoạn  nhất thiết ác bất thiện pháp  ，năng thành  nhất thiết thù thắng thiện  Pháp   ，năng  cầu   nhất thiết Đại-Thừa pháp nghĩa  ，năng tu  nhất thiết Bồ Tát nguyện hạnh ，tiệm thứ  thú nhập  thâm   quảng  trí hải  ，nãi chí chứng đắc vô thượng Bồ-đề  。sở   cư  Phật thổ  ly   chư   binh   khí   ，vô hữu oán hại  đấu   chiến   chi danh   ，tuyệt   chư   bố úy  ，an ổn khoái lạc ，nhất thiết vô bệnh  trường thọ hữu tình lai sanh  kỳ quốc 。Như Lai  tự   thọ   vô lượng vô biên  ，vi  chư hữu tình  như   ưng  thuyết Pháp 。Bát Niết Bàn hậu  chánh pháp  cửu trụ  ，lợi ích  、an lạc vô lượng  hữu tình 。Thiện nam tử  ！thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ nhất  viễn ly  sát sanh  luân   dã  。
 
「菩薩摩訶薩成就此輪故，於聲聞乘得無誤失；於聲聞乘補特伽羅得無誤失；於獨覺乘得無誤失；於獨覺乘補特伽羅得無誤失；於其大乘得無誤失；於其大乘補特伽羅得無誤失；常能熾然三寶種性；於諸如來出家弟子，若是法器、若非法器，下至一切被片袈裟剃鬚髮者，得無誤失。於大乘法，常得昇進，無有退轉；利慧、勝福、常得增長；於一切定、諸陀羅尼、諸忍諸地，速得自在，無有退轉；常得值遇諸善知識，隨順而行；常得不離見一切佛，及諸菩薩、聲聞弟子，不離聞法、不離親近供養眾僧；於諸善根常精進求，心無厭足；常於菩提種種行願，心無厭足。所得果報廣如前說。 
「Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu thử   luân   cố  ，ư  Thanh văn thừa  đắc   vô ngộ  thất   ；ư  Thanh văn thừa  Bổ-đặc-già-la đắc   vô ngộ  thất   ；ư  độc giác thừa  đắc   vô ngộ  thất   ；ư  độc giác thừa  Bổ-đặc-già-la đắc   vô ngộ  thất   ；ư  kỳ  Đại-Thừa đắc   vô ngộ  thất   ；ư  kỳ  Đại-Thừa Bổ-đặc-già-la đắc   vô ngộ  thất   ；thường   năng  sí nhiên Tam Bảo chủng tánh  ；ư  chư   Như Lai  xuất gia đệ-tử ，nhược/nhã  thị pháp khí   、nhược/nhã  phi pháp  khí   ，hạ chí  nhất thiết bị  phiến   ca sa  thế   tu   phát   giả ，đắc   vô ngộ  thất   。ư  Đại-Thừa Pháp   ，thường   đắc   thăng tiến  ，vô hữu thoái  chuyển  ；lợi   tuệ   、thắng  phước   、thường   đắc   tăng trưởng  ；ư nhất thiết  định  、chư   Đà-la-ni 、chư   nhẫn   chư   địa   ，tốc đắc  tự tại  ，vô hữu thoái  chuyển  ；thường   đắc   trực ngộ  chư   thiện tri thức  ，tùy thuận  nhi   hạnh/hành/hàng  ；thường   đắc   bất ly  kiến  nhất thiết Phật ，cập chư Bồ-tát  、Thanh văn  đệ-tử ，bất ly văn Phật 、bất ly  thân cận cúng dường chúng   tăng   ；ư  chư   thiện căn  Thường-tinh-tấn  cầu   ，tâm   Vô yếm túc  ；thường   ư  Bồ-đề chủng chủng hạnh nguyện  ，tâm   Vô yếm túc  。sở đắc  quả báo  quảng  như tiền thuyết  。
 
「復次，善男子！若菩薩摩訶薩，能盡形壽，離不與取，即是施與一切眾生，無驚無怖、無有熱惱亦無擾動。於自所得如法財利，喜足而住，終不希求非法財利。由此，善根速得成熟。所有前際輪轉五趣沒生死河，因不與取，造身語意諸惡業障、諸煩惱障、諸有情障、一切法障、諸財寶障，自作、教他、見聞隨喜，由此遠離不與取輪，皆悉輾壞摧滅無餘，不受果報。於現身中，諸人、天等皆共親愛，無所猜慮，身心安樂，財寶具足。將命終時，身心不為憂苦逼切，所愛妻子眷屬圍遶。臨命終時，不見可怖剡魔王使；唯見可意成調善法、具戒、富德、真實福田，為善知識；身心歡悅，深生敬信。既命終已還生人中，諸根圓滿支體具足，隨所生處具大財寶，端正聰明，安隱快樂，不與五家共諸財寶。復遇可意成調善法、具戒、富德、真實福田，為善知識。依彼修學離不與取，能斷一切惡不善法，能成一切殊勝善法，能求一切大乘法義，能修一切菩薩願行，漸次趣入深廣智海，乃至證得無上菩提。所居佛土眾寶莊嚴，寶樹、寶池、寶臺殿等，無不充備。離我、我所，無所攝受一切具足嚴飾有情來生其國。如來自身壽命無量，為諸有情如應說法，般涅槃後正法久住，利益、安樂無量有情。善男子！是名菩薩摩訶薩第二遠離不與取輪。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，năng tận  hình   thọ   ，ly   bất dữ thủ ，tức thị thí dữ  nhất thiết chúng sanh ，vô  kinh   vô  bố/phố 、vô hữu nhiệt não  diệc   vô  nhiễu   động   。ư  tự   sở đắc  như pháp  tài lợi  ，hỉ túc  nhi   trụ/trú   ，chung   bất hy cầu  phi pháp  tài lợi  。do thử  ，thiện căn  tốc đắc  thành thục  。sở hữu  tiền tế  luân chuyển  ngũ thú  một   sanh tử  hà   ，nhân   bất dữ thủ ，tạo  thân ngữ ý  chư   ác nghiệp chướng  、chư   phiền não chướng  、chư hữu tình  chướng   、nhất thiết pháp  chướng   、chư   tài   bảo   chướng   ，tự   tác 、giáo  tha  、kiến văn  tùy hỉ  ，do thử  viễn ly  bất dữ thủ luân   ，giai tất triển  hoại   tồi  diệt   vô dư  ，bất thọ quả  báo   。ư  hiện thân  trung  ，chư   nhân   、Thiên   đẳng giai cộng  thân ái  ，vô sở  sai   lự  ，thân tâm  an lạc ，tài   bảo   cụ túc 。tướng  mạng chung thời  ，thân tâm  bất vi  ưu khổ  bức thiết  ，sở ái  thê tử  quyến thuộc vi nhiễu  。lâm mạng chung thời  ，bất kiến  khả  bố/phố diệm   Ma Vương  sử  ；duy  kiến  khả  ý thành  điều thiện  Pháp   、cụ giới  、phú   đức   、chân   thật   phước điền  ，vi  thiện tri thức  ；thân tâm  hoan duyệt  ，thâm sanh  kính   tín   。ký   mạng chung  dĩ   hoàn sanh  nhân trung  ，chư căn  viên mãn  chi   thể cụ  túc   ，tùy   sở sanh xứ  cụ   Đại  tài   bảo   ，đoan chánh thông minh  ，an ổn khoái lạc ，bất dữ  ngũ gia  cọng  chư   tài   bảo   。phục  ngộ   khả  ý thành  điều thiện  Pháp   、cụ giới  、phú   đức   、chân   thật   phước điền  ，vi  thiện tri thức  。y  bỉ   tu học  ly   bất dữ thủ ，năng đoạn  nhất thiết ác bất thiện pháp  ，năng thành  nhất thiết thù thắng thiện  Pháp   ，năng  cầu   nhất thiết Đại-Thừa pháp nghĩa  ，năng tu  nhất thiết Bồ Tát nguyện hạnh ，tiệm thứ  thú nhập  thâm   quảng  trí hải  ，nãi chí chứng đắc vô thượng Bồ-đề  。sở   cư  Phật thổ  chúng   bảo   trang nghiêm ，bảo thụ  、bảo trì  、bảo   đài   điện  đẳng ，vô bất  sung bị  。ly   ngã   、ngã sở ，vô  sở nhiếp thọ  nhất thiết cụ túc nghiêm sức  hữu tình lai sanh  kỳ quốc 。Như Lai  tự thân  thọ mạng vô lượng  ，vi  chư hữu tình  như   ưng  thuyết Pháp ，Bát Niết Bàn hậu  chánh pháp  cửu trụ  ，lợi ích  、an lạc vô lượng  hữu tình 。Thiện nam tử  ！thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ nhị  viễn ly  bất dữ thủ luân   。
 
「菩薩摩訶薩成就此輪故，於聲聞乘得無誤失。於聲聞乘補特伽羅，得無誤失；於獨覺乘得無誤失；於獨覺乘補特伽羅得無誤失；於其大乘得無誤失；於其大乘補特伽羅得無誤失；常能熾然三寶種姓；於諸如來出家弟子，若是法器、若非法器，下至一切被片袈裟剃鬚髮者，得無誤失。於大乘法常得昇進，無有退轉；利慧、勝福常得增長；於一切定、諸陀羅尼、諸忍諸地，速得自在，無有退轉；常得值遇諸善知識，隨順而行；常得不離見一切佛，及諸菩薩、聲聞弟子，不離聞法、不離親近供養眾僧；於諸善根常精進求，心無厭足；常於菩提種種行願，心無厭足。所得果報廣說如前。 
「Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu thử   luân   cố  ，ư  Thanh văn thừa  đắc   vô ngộ  thất   。ư  Thanh văn thừa  Bổ-đặc-già-la ，đắc   vô ngộ  thất   ；ư  độc giác thừa  đắc   vô ngộ  thất   ；ư  độc giác thừa  Bổ-đặc-già-la đắc   vô ngộ  thất   ；ư  kỳ  Đại-Thừa đắc   vô ngộ  thất   ；ư  kỳ  Đại-Thừa Bổ-đặc-già-la đắc   vô ngộ  thất   ；thường   năng  sí nhiên Tam Bảo chủng tính  ；ư  chư   Như Lai  xuất gia đệ-tử ，nhược/nhã  thị pháp khí   、nhược/nhã  phi pháp  khí   ，hạ chí  nhất thiết bị  phiến   ca sa  thế   tu   phát   giả ，đắc   vô ngộ  thất   。ư  Đại-Thừa Pháp   thường   đắc   thăng tiến  ，vô hữu thoái  chuyển  ；lợi   tuệ   、thắng  phước   thường   đắc   tăng trưởng  ；ư nhất thiết  định  、chư   Đà-la-ni 、chư   nhẫn   chư   địa   ，tốc đắc  tự tại  ，vô hữu thoái  chuyển  ；thường   đắc   trực ngộ  chư   thiện tri thức  ，tùy thuận  nhi   hạnh/hành/hàng  ；thường   đắc   bất ly  kiến  nhất thiết Phật ，cập chư Bồ-tát  、Thanh văn  đệ-tử ，bất ly văn Phật 、bất ly  thân cận cúng dường chúng   tăng   ；ư  chư   thiện căn  Thường-tinh-tấn  cầu   ，tâm   Vô yếm túc  ；thường   ư  Bồ-đề chủng chủng hạnh nguyện  ，tâm   Vô yếm túc  。sở đắc  quả báo  quảng thuyết  như tiền  。
 
「復次，善男子！若菩薩摩訶薩，能盡形壽，離欲邪行，即是施與欲流所漂一切眾生，無驚、無怖、無嫉、無害，無有熱惱亦無擾動。於己妻室喜足而住，終不希求非法色欲。由此，善根速得成熟。所有前際輪轉五趣沒生死河，因欲邪行，造身語意諸惡業障、諸煩惱障、諸有情障、一切法障、諸室家障，自作、教他、見聞隨喜，由此遠離欲邪行輪，皆悉輾壞摧滅無餘，不受果報。於現身中，諸人天等皆共親愛，無所猜慮，身心安樂，妻室貞良。將命終時，身心不為憂苦逼切，所愛妻子眷屬圍遶。臨命終時，不見可怖剡魔王使；唯見可意成調善法、具戒、富德、真實福田，為善知識；身心歡悅，深生敬信。既命終已還生人中，諸根圓滿支體具足，隨所生處具諸眷屬，端正聰明，安隱快樂。復遇可意成調善法、具戒、富德、真實福田，為善知識。依彼修學離欲邪行，能斷一切惡不善法，能成一切殊勝善法，能求一切大乘法義，能修一切菩薩願行，漸次趣入深廣智海，乃至證得無上菩提。所居佛土無諸女人。離諸婬欲，具足第一梵行有情來生其國。一切有情，皆受化生，不處胞胎臭穢不淨。如來自身壽命無量，為諸有情如應說法。般涅槃後正法久住，利益、安樂無量有情。善男子！是名菩薩摩訶薩第三遠離欲邪行輪。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，năng tận  hình   thọ   ，ly dục tà hành  ，tức thị thí dữ  dục lưu  sở   phiêu  nhất thiết chúng sanh ，vô  kinh   、vô  bố/phố 、vô  tật  、vô hại  ，vô hữu nhiệt não  diệc   vô  nhiễu   động   。ư  kỷ   thê  thất   hỉ túc  nhi   trụ/trú   ，chung   bất hy cầu  phi pháp  sắc dục  。do thử  ，thiện căn  tốc đắc  thành thục  。sở hữu  tiền tế  luân chuyển  ngũ thú  một   sanh tử  hà   ，nhân   dục   tà hành  ，tạo  thân ngữ ý  chư   ác nghiệp chướng  、chư   phiền não chướng  、chư hữu tình  chướng   、nhất thiết pháp  chướng   、chư   thất   gia  chướng   ，tự   tác 、giáo  tha  、kiến văn  tùy hỉ  ，do thử  viễn ly  dục   tà hành  luân   ，giai tất triển  hoại   tồi  diệt   vô dư  ，bất thọ quả  báo   。ư  hiện thân  trung  ，chư   nhân thiên  đẳng giai cộng  thân ái  ，vô sở  sai   lự  ，thân tâm  an lạc ，thê  thất   trinh   lương   。tướng  mạng chung thời  ，thân tâm  bất vi  ưu khổ  bức thiết  ，sở ái  thê tử  quyến thuộc vi nhiễu  。lâm mạng chung thời  ，bất kiến  khả  bố/phố diệm   Ma Vương  sử  ；duy  kiến  khả  ý thành  điều thiện  Pháp   、cụ giới  、phú   đức   、chân   thật   phước điền  ，vi  thiện tri thức  ；thân tâm  hoan duyệt  ，thâm sanh  kính   tín   。ký   mạng chung  dĩ   hoàn sanh  nhân trung  ，chư căn  viên mãn  chi   thể cụ  túc   ，tùy   sở sanh xứ  cụ   chư quyến chúc  ，đoan chánh thông minh  ，an ổn khoái lạc 。phục  ngộ   khả  ý thành  điều thiện  Pháp   、cụ giới  、phú   đức   、chân   thật   phước điền  ，vi  thiện tri thức  。y  bỉ   tu học  ly dục tà hành  ，năng đoạn  nhất thiết ác bất thiện pháp  ，năng thành  nhất thiết thù thắng thiện  Pháp   ，năng  cầu   nhất thiết Đại-Thừa pháp nghĩa  ，năng tu  nhất thiết Bồ Tát nguyện hạnh ，tiệm thứ  thú nhập  thâm   quảng  trí hải  ，nãi chí chứng đắc vô thượng Bồ-đề  。sở   cư  Phật thổ  vô  chư   nữ nhân  。ly   chư   dâm dục  ，cụ túc đệ nhất  phạm hạnh  hữu tình lai sanh  kỳ quốc 。nhất thiết hữu tình  ，giai   thọ/thụ   hóa sanh  ，bất xứ/xử  bào thai  xú uế bất tịnh  。Như Lai  tự thân  thọ mạng vô lượng  ，vi  chư hữu tình  như   ưng  thuyết Pháp 。Bát Niết Bàn hậu  chánh pháp  cửu trụ  ，lợi ích  、an lạc vô lượng  hữu tình 。Thiện nam tử  ！thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ tam  viễn ly  dục   tà hành  luân   。
 
「菩薩摩訶薩成就此輪故，於聲聞乘得無誤失；於聲聞乘補特伽羅得無誤失；於獨覺乘得無誤失；於獨覺乘補特伽羅得無誤失；於其大乘得無誤失；於其大乘補特伽羅得無誤失。常能熾然三寶種姓；於諸如來出家弟子，若是法器、若非法器，下至一切被片袈裟剃鬚髮者，得無誤失。於大乘法，常得昇進，無有退轉；利慧、勝福常得增長；於一切定、諸陀羅尼、諸忍諸地，速得自在，無有退轉；常得值遇諸善知識，隨順而行；常得不離見一切佛，及諸菩薩、聲聞弟子，不離聞法、不離親近供養眾僧；於諸善根常精進求，心無厭足；常於菩提種種行願，心無厭足。所得果報廣說如前。 
「Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu thử   luân   cố  ，ư  Thanh văn thừa  đắc   vô ngộ  thất   ；ư  Thanh văn thừa  Bổ-đặc-già-la đắc   vô ngộ  thất   ；ư  độc giác thừa  đắc   vô ngộ  thất   ；ư  độc giác thừa  Bổ-đặc-già-la đắc   vô ngộ  thất   ；ư  kỳ  Đại-Thừa đắc   vô ngộ  thất   ；ư  kỳ  Đại-Thừa Bổ-đặc-già-la đắc   vô ngộ  thất   。thường   năng  sí nhiên Tam Bảo chủng tính  ；ư  chư   Như Lai  xuất gia đệ-tử ，nhược/nhã  thị pháp khí   、nhược/nhã  phi pháp  khí   ，hạ chí  nhất thiết bị  phiến   ca sa  thế   tu   phát   giả ，đắc   vô ngộ  thất   。ư  Đại-Thừa Pháp   ，thường   đắc   thăng tiến  ，vô hữu thoái  chuyển  ；lợi   tuệ   、thắng  phước   thường   đắc   tăng trưởng  ；ư nhất thiết  định  、chư   Đà-la-ni 、chư   nhẫn   chư   địa   ，tốc đắc  tự tại  ，vô hữu thoái  chuyển  ；thường   đắc   trực ngộ  chư   thiện tri thức  ，tùy thuận  nhi   hạnh/hành/hàng  ；thường   đắc   bất ly  kiến  nhất thiết Phật ，cập chư Bồ-tát  、Thanh văn  đệ-tử ，bất ly văn Phật 、bất ly  thân cận cúng dường chúng   tăng   ；ư  chư   thiện căn  Thường-tinh-tấn  cầu   ，tâm   Vô yếm túc  ；thường   ư  Bồ-đề chủng chủng hạnh nguyện  ，tâm   Vô yếm túc  。sở đắc  quả báo  quảng thuyết  như tiền  。
 
「復次，善男子！若菩薩摩訶薩，能盡形壽，離虛誑語，一切眾生常共愛敬，所出言詞皆誠諦量，聞悉敬奉無所猜疑。由此，善根速得成熟。所有前際輪轉五趣沒生死河，因虛誑語，造身語意諸惡業障、諸煩惱障、諸有情障、一切法障、諸信言障，自作、教他、見聞隨喜，由此遠離虛誑語輪，皆悉輾壞摧滅無餘，不受果報。於現身中，諸人天等皆共親愛，無所猜慮，身心安樂，所出言詞他皆信奉。將命終時，身心不為憂苦逼切，所愛妻子眷屬圍遶。臨命終時，不見可怖剡魔王使；唯見可意成調善法、具戒、富德、真實福田，為善知識；身心歡悅，深生敬信。既命終已還生人中，諸根圓滿支體具足，隨所生處所言誠諦，端正聰明，安隱快樂。復遇可意成調善法、具戒、富德、真實福田，為善知識。依彼修學離虛誑語，能斷一切惡不善法，能成一切殊勝善法，能求一切大乘法義，能修一切菩薩願行，漸次趣入深廣智海，乃至證得無上菩提。所居佛土一切真實，離諸虛偽；妙香潔物之所莊嚴。無諂、無誑、心行正真、希求純淨善法有情來生其國，香潔妙服寶飾莊嚴。如來自身壽命無量，為諸有情如應說法，般涅槃後正法久住，利益安樂無量有情。善男子！是名菩薩摩訶薩第四遠離虛誑語輪。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，năng tận  hình   thọ   ，ly   hư cuống ngữ  ，nhất thiết chúng sanh thường   cọng  ái kính  ，sở   xuất  ngôn từ  giai   thành đế  lượng  ，văn  tất   kính   phụng  vô sở  sai   nghi   。do thử  ，thiện căn  tốc đắc  thành thục  。sở hữu  tiền tế  luân chuyển  ngũ thú  một   sanh tử  hà   ，nhân   hư cuống ngữ  ，tạo  thân ngữ ý  chư   ác nghiệp chướng  、chư   phiền não chướng  、chư hữu tình  chướng   、nhất thiết pháp  chướng   、chư   tín   ngôn  chướng   ，tự   tác 、giáo  tha  、kiến văn  tùy hỉ  ，do thử  viễn ly  hư cuống ngữ  luân   ，giai tất triển  hoại   tồi  diệt   vô dư  ，bất thọ quả  báo   。ư  hiện thân  trung  ，chư   nhân thiên  đẳng giai cộng  thân ái  ，vô sở  sai   lự  ，thân tâm  an lạc ，sở   xuất  ngôn từ  tha  giai   tín phụng  。tướng  mạng chung thời  ，thân tâm  bất vi  ưu khổ  bức thiết  ，sở ái  thê tử  quyến thuộc vi nhiễu  。lâm mạng chung thời  ，bất kiến  khả  bố/phố diệm   Ma Vương  sử  ；duy  kiến  khả  ý thành  điều thiện  Pháp   、cụ giới  、phú   đức   、chân   thật   phước điền  ，vi  thiện tri thức  ；thân tâm  hoan duyệt  ，thâm sanh  kính   tín   。ký   mạng chung  dĩ   hoàn sanh  nhân trung  ，chư căn  viên mãn  chi   thể cụ  túc   ，tùy   sở sanh xứ  sở ngôn  thành đế  ，đoan chánh thông minh  ，an ổn khoái lạc 。phục  ngộ   khả  ý thành  điều thiện  Pháp   、cụ giới  、phú   đức   、chân   thật   phước điền  ，vi  thiện tri thức  。y  bỉ   tu học  ly   hư cuống ngữ  ，năng đoạn  nhất thiết ác bất thiện pháp  ，năng thành  nhất thiết thù thắng thiện  Pháp   ，năng  cầu   nhất thiết Đại-Thừa pháp nghĩa  ，năng tu  nhất thiết Bồ Tát nguyện hạnh ，tiệm thứ  thú nhập  thâm   quảng  trí hải  ，nãi chí chứng đắc vô thượng Bồ-đề  。sở   cư  Phật thổ  nhất thiết chân   thật   ，ly   chư   hư  ngụy ；diệu   hương khiết  vật   chi sở   trang nghiêm 。vô siểm  、vô cuống  、tâm hành chánh  chân   、hy cầu  thuần  tịnh   thiện  pháp hữu  Tình   lai sanh  kỳ quốc ，hương khiết  diệu   phục   bảo   sức   trang nghiêm 。Như Lai  tự thân  thọ mạng vô lượng  ，vi  chư hữu tình  như   ưng  thuyết Pháp ，Bát Niết Bàn hậu  chánh pháp  cửu trụ  ，lợi ích an lạc  vô lượng  hữu tình 。Thiện nam tử  ！thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ tứ  viễn ly  hư cuống ngữ  luân   。
 
「菩薩摩訶薩成就此輪故，於聲聞乘得無誤失；於聲聞乘補特伽羅得無誤失；於獨覺乘得無誤失；於獨覺乘補特伽羅得無誤失；於其大乘得無誤失；於其大乘補特伽羅得無誤失。常能熾然三寶種姓；於諸如來出家弟子，若是法器、若非法器，下至一切被片袈裟剃鬚髮者，得無誤失。於大乘法，常得昇進，無有退轉；利慧、勝福常得增長；於一切定、諸陀羅尼、諸忍諸地，速得自在，無有退轉；常得值遇諸善知識，隨順而行；常得不離見一切佛，及諸菩薩、聲聞弟子，不離聞法、不離親近供養眾僧。於諸善根常精進求，心無厭足；常於菩提種種行願，心無厭足。所得果報廣說如前。 
「Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu thử   luân   cố  ，ư  Thanh văn thừa  đắc   vô ngộ  thất   ；ư  Thanh văn thừa  Bổ-đặc-già-la đắc   vô ngộ  thất   ；ư  độc giác thừa  đắc   vô ngộ  thất   ；ư  độc giác thừa  Bổ-đặc-già-la đắc   vô ngộ  thất   ；ư  kỳ  Đại-Thừa đắc   vô ngộ  thất   ；ư  kỳ  Đại-Thừa Bổ-đặc-già-la đắc   vô ngộ  thất   。thường   năng  sí nhiên Tam Bảo chủng tính  ；ư  chư   Như Lai  xuất gia đệ-tử ，nhược/nhã  thị pháp khí   、nhược/nhã  phi pháp  khí   ，hạ chí  nhất thiết bị  phiến   ca sa  thế   tu   phát   giả ，đắc   vô ngộ  thất   。ư  Đại-Thừa Pháp   ，thường   đắc   thăng tiến  ，vô hữu thoái  chuyển  ；lợi   tuệ   、thắng  phước   thường   đắc   tăng trưởng  ；ư nhất thiết  định  、chư   Đà-la-ni 、chư   nhẫn   chư   địa   ，tốc đắc  tự tại  ，vô hữu thoái  chuyển  ；thường   đắc   trực ngộ  chư   thiện tri thức  ，tùy thuận  nhi   hạnh/hành/hàng  ；thường   đắc   bất ly  kiến  nhất thiết Phật ，cập chư Bồ-tát  、Thanh văn  đệ-tử ，bất ly văn Phật 、bất ly  thân cận cúng dường chúng   tăng   。ư  chư   thiện căn  Thường-tinh-tấn  cầu   ，tâm   Vô yếm túc  ；thường   ư  Bồ-đề chủng chủng hạnh nguyện  ，tâm   Vô yếm túc  。sở đắc  quả báo  quảng thuyết  như tiền  。
 
「復次，善男子！若菩薩摩訶薩，能盡形壽，離離間語，一切眾生常共愛敬，所發言詞皆令和順，聞悉敬奉無所猜疑。由此，善根速得成熟。所有前際輪轉五趣沒生死河，因離間語，造身語意諸惡業障、諸煩惱障、諸有情障、一切法障、諸和敬障，自作、教他、見聞隨喜，由此遠離離間語輪，皆悉輾壞摧滅無餘，不受果報。於現身中，諸人天等皆共親愛，無所猜慮，身心安樂，所發言詞皆令和順。將命終時，身心不為憂苦逼切，所愛妻子眷屬圍遶。臨命終時，不見可怖剡魔王使；唯見可意成調善法、具戒、富德、真實福田，為善知識；身心歡悅，深生敬信。既命終已還生人中，諸根圓滿支體具足，隨所生處所言和順。端正聰明，安隱快樂。復遇可意成調善法、具戒、富德、真實福田，為善知識。依彼修學離離間語，能斷一切惡不善法，能成一切殊勝善法，能求一切大乘法義，能修一切菩薩願行，漸次趣入深廣智海，乃至證得無上菩提。所居佛土一切堅密，難可破壞，諸美妙物之所莊嚴。無違、無競、善和諍訟、希求淳質善法有情來生其國。常修和敬，聽聞正法。如來自身壽命無量，為諸有情如應說法。般涅槃後正法久住，利益安樂無量有情。善男子！是名菩薩摩訶薩第五遠離離間語輪。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，năng tận  hình   thọ   ，ly   ly   gian  ngữ  ，nhất thiết chúng sanh thường   cọng  ái kính  ，sở phát ngôn  từ   giai   lệnh  hòa thuận  ，văn  tất   kính   phụng  vô sở  sai   nghi   。do thử  ，thiện căn  tốc đắc  thành thục  。sở hữu  tiền tế  luân chuyển  ngũ thú  một   sanh tử  hà   ，nhân   ly   gian  ngữ  ，tạo  thân ngữ ý  chư   ác nghiệp chướng  、chư   phiền não chướng  、chư hữu tình  chướng   、nhất thiết pháp  chướng   、chư   hòa  kính   chướng   ，tự   tác 、giáo  tha  、kiến văn  tùy hỉ  ，do thử  viễn ly  ly   gian  ngữ  luân   ，giai tất triển  hoại   tồi  diệt   vô dư  ，bất thọ quả  báo   。ư  hiện thân  trung  ，chư   nhân thiên  đẳng giai cộng  thân ái  ，vô sở  sai   lự  ，thân tâm  an lạc ，sở phát ngôn  từ   giai   lệnh  hòa thuận  。tướng  mạng chung thời  ，thân tâm  bất vi  ưu khổ  bức thiết  ，sở ái  thê tử  quyến thuộc vi nhiễu  。lâm mạng chung thời  ，bất kiến  khả  bố/phố diệm   Ma Vương  sử  ；duy  kiến  khả  ý thành  điều thiện  Pháp   、cụ giới  、phú   đức   、chân   thật   phước điền  ，vi  thiện tri thức  ；thân tâm  hoan duyệt  ，thâm sanh  kính   tín   。ký   mạng chung  dĩ   hoàn sanh  nhân trung  ，chư căn  viên mãn  chi   thể cụ  túc   ，tùy   sở sanh xứ  sở ngôn  hòa thuận  。đoan chánh thông minh  ，an ổn khoái lạc 。phục  ngộ   khả  ý thành  điều thiện  Pháp   、cụ giới  、phú   đức   、chân   thật   phước điền  ，vi  thiện tri thức  。y  bỉ   tu học  ly   ly   gian  ngữ  ，năng đoạn  nhất thiết ác bất thiện pháp  ，năng thành  nhất thiết thù thắng thiện  Pháp   ，năng  cầu   nhất thiết Đại-Thừa pháp nghĩa  ，năng tu  nhất thiết Bồ Tát nguyện hạnh ，tiệm thứ  thú nhập  thâm   quảng  trí hải  ，nãi chí chứng đắc vô thượng Bồ-đề  。sở   cư  Phật thổ  nhất thiết kiên   mật   ，nạn/nan  khả  phá hoại  ，chư   mỹ diệu  vật   chi sở   trang nghiêm 。vô  vi   、vô  cạnh   、thiện  hòa  tranh tụng  、hy cầu  thuần   chất  thiện  pháp hữu  Tình   lai sanh  kỳ quốc 。thường   tu   hòa  kính   ，thính văn  chánh pháp  。Như Lai  tự thân  thọ mạng vô lượng  ，vi  chư hữu tình  như   ưng  thuyết Pháp 。Bát Niết Bàn hậu  chánh pháp  cửu trụ  ，lợi ích an lạc  vô lượng  hữu tình 。Thiện nam tử  ！thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ ngũ  viễn ly  ly   gian  ngữ  luân   。
 
「菩薩摩訶薩成就此輪故，於聲聞乘得無誤失；於聲聞乘補特伽羅得無誤失；於獨覺乘得無誤失；於獨覺乘補特伽羅得無誤失；於其大乘得無誤失；於其大乘補特伽羅得無誤失。常能熾然三寶種姓；於諸如來出家弟子，若是法器、若非法器，下至一切被片袈裟剃鬚髮者，得無誤失。於大乘法，常得昇進，無有退轉；利慧、勝福常得增長；於一切定、諸陀羅尼、諸忍諸地，速得自在，無有退轉；常得值遇諸善知識，隨順而行；常得不離見一切佛，及諸菩薩、聲聞弟子，不離聞法、不離親近供養眾僧；於諸善根常精進求，心無厭足；常於菩提種種行願，心無厭足。所得果報廣說如前。 
「Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu thử   luân   cố  ，ư  Thanh văn thừa  đắc   vô ngộ  thất   ；ư  Thanh văn thừa  Bổ-đặc-già-la đắc   vô ngộ  thất   ；ư  độc giác thừa  đắc   vô ngộ  thất   ；ư  độc giác thừa  Bổ-đặc-già-la đắc   vô ngộ  thất   ；ư  kỳ  Đại-Thừa đắc   vô ngộ  thất   ；ư  kỳ  Đại-Thừa Bổ-đặc-già-la đắc   vô ngộ  thất   。thường   năng  sí nhiên Tam Bảo chủng tính  ；ư  chư   Như Lai  xuất gia đệ-tử ，nhược/nhã  thị pháp khí   、nhược/nhã  phi pháp  khí   ，hạ chí  nhất thiết bị  phiến   ca sa  thế   tu   phát   giả ，đắc   vô ngộ  thất   。ư  Đại-Thừa Pháp   ，thường   đắc   thăng tiến  ，vô hữu thoái  chuyển  ；lợi   tuệ   、thắng  phước   thường   đắc   tăng trưởng  ；ư nhất thiết  định  、chư   Đà-la-ni 、chư   nhẫn   chư   địa   ，tốc đắc  tự tại  ，vô hữu thoái  chuyển  ；thường   đắc   trực ngộ  chư   thiện tri thức  ，tùy thuận  nhi   hạnh/hành/hàng  ；thường   đắc   bất ly  kiến  nhất thiết Phật ，cập chư Bồ-tát  、Thanh văn  đệ-tử ，bất ly văn Phật 、bất ly  thân cận cúng dường chúng   tăng   ；ư  chư   thiện căn  Thường-tinh-tấn  cầu   ，tâm   Vô yếm túc  ；thường   ư  Bồ-đề chủng chủng hạnh nguyện  ，tâm   Vô yếm túc  。sở đắc  quả báo  quảng thuyết  như tiền  。
 
「復次，善男子！若菩薩摩訶薩，能盡形壽，離麁惡語，一切眾生常共愛敬，所發語言皆令歡悅，聞悉敬奉無所猜疑。由此，善根速得成熟。所有前際輪轉五趣沒生死河，因麁惡語，造身語意諸惡業障、諸煩惱障、諸有情障、一切法障、諸調善障，自作、教他、見聞隨喜，由此遠離麁惡語輪，皆悉輾壞摧滅無餘，不受果報。於現身中，諸人天等皆共親愛，無所猜慮，身心安樂，所出言詞皆令歡悅。將命終時，身心不為憂苦逼切，所愛妻子眷屬圍遶。臨命終時，不見可怖剡魔王使；唯見可意成調善法、具戒、富德、真實福田，為善知識；身心歡悅，深生敬信。既命終已還生人中，諸根圓滿支體具足，隨所生處所言柔軟，端正聰明，安隱快樂。復遇可意成調善法、具戒、富德、真實福田，為善知識。依彼修學離麁惡語，能斷一切惡不善法，能成一切殊勝善法，能求一切大乘法義，能修一切菩薩願行，漸次趣入深廣智海，乃至證得無上菩提。所居佛土遠離一切不可意聲；種種上妙如意和雅諸意樂聲、結集法聲，充滿其土。具足念慧梵音清徹調善有情來生其國，常以軟語更相勸進。如來自身壽命無量，為諸有情如應說法。般涅槃後正法久住，利益安樂無量有情。善男子！是名菩薩摩訶薩第六遠離麁惡語輪。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，năng tận  hình   thọ   ，ly   thô ác ngữ  ，nhất thiết chúng sanh thường   cọng  ái kính  ，sở   phát   ngữ ngôn giai   lệnh  hoan duyệt  ，văn  tất   kính   phụng  vô sở  sai   nghi   。do thử  ，thiện căn  tốc đắc  thành thục  。sở hữu  tiền tế  luân chuyển  ngũ thú  một   sanh tử  hà   ，nhân   thô ác ngữ  ，tạo  thân ngữ ý  chư   ác nghiệp chướng  、chư   phiền não chướng  、chư hữu tình  chướng   、nhất thiết pháp  chướng   、chư   điều thiện  chướng   ，tự   tác 、giáo  tha  、kiến văn  tùy hỉ  ，do thử  viễn ly  thô ác ngữ  luân   ，giai tất triển  hoại   tồi  diệt   vô dư  ，bất thọ quả  báo   。ư  hiện thân  trung  ，chư   nhân thiên  đẳng giai cộng  thân ái  ，vô sở  sai   lự  ，thân tâm  an lạc ，sở   xuất  ngôn từ  giai   lệnh  hoan duyệt  。tướng  mạng chung thời  ，thân tâm  bất vi  ưu khổ  bức thiết  ，sở ái  thê tử  quyến thuộc vi nhiễu  。lâm mạng chung thời  ，bất kiến  khả  bố/phố diệm   Ma Vương  sử  ；duy  kiến  khả  ý thành  điều thiện  Pháp   、cụ giới  、phú   đức   、chân   thật   phước điền  ，vi  thiện tri thức  ；thân tâm  hoan duyệt  ，thâm sanh  kính   tín   。ký   mạng chung  dĩ   hoàn sanh  nhân trung  ，chư căn  viên mãn  chi   thể cụ  túc   ，tùy   sở sanh xứ  sở ngôn  nhu nhuyễn  ，đoan chánh thông minh  ，an ổn khoái lạc 。phục  ngộ   khả  ý thành  điều thiện  Pháp   、cụ giới  、phú   đức   、chân   thật   phước điền  ，vi  thiện tri thức  。y  bỉ   tu học  ly   thô ác ngữ  ，năng đoạn  nhất thiết ác bất thiện pháp  ，năng thành  nhất thiết thù thắng thiện  Pháp   ，năng  cầu   nhất thiết Đại-Thừa pháp nghĩa  ，năng tu  nhất thiết Bồ Tát nguyện hạnh ，tiệm thứ  thú nhập  thâm   quảng  trí hải  ，nãi chí chứng đắc vô thượng Bồ-đề  。sở   cư  Phật thổ  viễn ly  nhất thiết bất khả ý  thanh   ；chủng chủng thượng diệu  như ý  hòa nhã  chư   ý lạc  thanh   、kết tập  pháp thanh  ，sung mãn  kỳ độ 。cụ túc niệm tuệ  Phạm Âm thanh   triệt   điều thiện  hữu tình lai sanh  kỳ quốc ，thường   dĩ  nhuyễn ngữ  cánh  tướng  khuyến tiến  。Như Lai  tự thân  thọ mạng vô lượng  ，vi  chư hữu tình  như   ưng  thuyết Pháp 。Bát Niết Bàn hậu  chánh pháp  cửu trụ  ，lợi ích an lạc  vô lượng  hữu tình 。Thiện nam tử  ！thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ lục  viễn ly  thô ác ngữ  luân   。
 
「菩薩摩訶薩成就此輪故，於聲聞乘得無誤失；於聲聞乘補特伽羅得無誤失；於獨覺乘得無誤失；於獨覺乘補特伽羅得無誤失；於其大乘得無誤失；於其大乘補特伽羅得無誤失。常能熾然三寶種姓；於諸如來出家弟子，若是法器、若非法器，下至一切被片袈裟剃鬚髮者，得無誤失。於大乘法，常得昇進，無有退轉；利慧、勝福、常得增長；於一切定、諸陀羅尼、諸忍諸地，速得自在，無有退轉；常得值遇諸善知識，隨順而行；常得不離見一切佛，及諸菩薩、聲聞弟子，不離聞法、不離親近供養眾僧；於諸善根常精進求，心無厭足；常於菩提種種行願，心無厭足。所得果報廣說如前。 
「Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu thử   luân   cố  ，ư  Thanh văn thừa  đắc   vô ngộ  thất   ；ư  Thanh văn thừa  Bổ-đặc-già-la đắc   vô ngộ  thất   ；ư  độc giác thừa  đắc   vô ngộ  thất   ；ư  độc giác thừa  Bổ-đặc-già-la đắc   vô ngộ  thất   ；ư  kỳ  Đại-Thừa đắc   vô ngộ  thất   ；ư  kỳ  Đại-Thừa Bổ-đặc-già-la đắc   vô ngộ  thất   。thường   năng  sí nhiên Tam Bảo chủng tính  ；ư  chư   Như Lai  xuất gia đệ-tử ，nhược/nhã  thị pháp khí   、nhược/nhã  phi pháp  khí   ，hạ chí  nhất thiết bị  phiến   ca sa  thế   tu   phát   giả ，đắc   vô ngộ  thất   。ư  Đại-Thừa Pháp   ，thường   đắc   thăng tiến  ，vô hữu thoái  chuyển  ；lợi   tuệ   、thắng  phước   、thường   đắc   tăng trưởng  ；ư nhất thiết  định  、chư   Đà-la-ni 、chư   nhẫn   chư   địa   ，tốc đắc  tự tại  ，vô hữu thoái  chuyển  ；thường   đắc   trực ngộ  chư   thiện tri thức  ，tùy thuận  nhi   hạnh/hành/hàng  ；thường   đắc   bất ly  kiến  nhất thiết Phật ，cập chư Bồ-tát  、Thanh văn  đệ-tử ，bất ly văn Phật 、bất ly  thân cận cúng dường chúng   tăng   ；ư  chư   thiện căn  Thường-tinh-tấn  cầu   ，tâm   Vô yếm túc  ；thường   ư  Bồ-đề chủng chủng hạnh nguyện  ，tâm   Vô yếm túc  。sở đắc  quả báo  quảng thuyết  như tiền  。
 
「復次，善男子！若菩薩摩訶薩，能盡形壽，離雜穢語，一切眾生常共愛敬，所發言詞皆有義利，聞悉敬奉無所猜疑。由此，善根速得成熟。所有前際輪轉五趣沒生死河，因雜穢語，造身語意諸惡業障、諸煩惱障、諸有情障、一切法障、諸義利障，自作、教他、見聞隨喜，由此遠離雜穢語輪，皆悉輾壞摧滅無餘，不受果報。於現身中，諸人天等皆共親愛，無所猜慮，身心安樂，所發言詞皆成義利。將命終時，身心不為憂苦逼切，所愛妻子眷屬圍遶。臨命終時，不見可怖剡魔王使；唯見可意成調善法、具戒、富德、真實福田，為善知識；身心歡悅，深生敬信。既命終已還生人中，諸根圓滿支體具足，隨所生處言必饒益，端正聰明，安隱快樂。復遇可意成調善法、具戒、富德、真實福田，為善知識。依彼修學離雜穢語，能斷一切惡不善法，能成一切殊勝善法，能求一切大乘法義，能修一切菩薩願行，漸次趣入深廣智海，乃至證得無上菩提。所居佛土遠離一切無義利聲；種種上妙菩薩藏攝大法音聲周遍國土。成就無邊大願、妙智、能善辯說種種法義，如是有情來生其國。如來自身壽命無量，為諸有情如應說法。般涅槃後正法久住，利益安樂無量有情。善男子！是名菩薩摩訶薩第七遠離雜穢語輪。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，năng tận  hình   thọ   ，ly   tạp uế  ngữ  ，nhất thiết chúng sanh thường   cọng  ái kính  ，sở phát ngôn  từ   giai hữu  nghĩa lợi  ，văn  tất   kính   phụng  vô sở  sai   nghi   。do thử  ，thiện căn  tốc đắc  thành thục  。sở hữu  tiền tế  luân chuyển  ngũ thú  một   sanh tử  hà   ，nhân   tạp uế  ngữ  ，tạo  thân ngữ ý  chư   ác nghiệp chướng  、chư   phiền não chướng  、chư hữu tình  chướng   、nhất thiết pháp  chướng   、chư   nghĩa lợi  chướng   ，tự   tác 、giáo  tha  、kiến văn  tùy hỉ  ，do thử  viễn ly  tạp uế  ngữ  luân   ，giai tất triển  hoại   tồi  diệt   vô dư  ，bất thọ quả  báo   。ư  hiện thân  trung  ，chư   nhân thiên  đẳng giai cộng  thân ái  ，vô sở  sai   lự  ，thân tâm  an lạc ，sở phát ngôn  từ   giai   thành  nghĩa lợi  。tướng  mạng chung thời  ，thân tâm  bất vi  ưu khổ  bức thiết  ，sở ái  thê tử  quyến thuộc vi nhiễu  。lâm mạng chung thời  ，bất kiến  khả  bố/phố diệm   Ma Vương  sử  ；duy  kiến  khả  ý thành  điều thiện  Pháp   、cụ giới  、phú   đức   、chân   thật   phước điền  ，vi  thiện tri thức  ；thân tâm  hoan duyệt  ，thâm sanh  kính   tín   。ký   mạng chung  dĩ   hoàn sanh  nhân trung  ，chư căn  viên mãn  chi   thể cụ  túc   ，tùy   sở sanh xứ  ngôn  tất   nhiêu ích  ，đoan chánh thông minh  ，an ổn khoái lạc 。phục  ngộ   khả  ý thành  điều thiện  Pháp   、cụ giới  、phú   đức   、chân   thật   phước điền  ，vi  thiện tri thức  。y  bỉ   tu học  ly   tạp uế  ngữ  ，năng đoạn  nhất thiết ác bất thiện pháp  ，năng thành  nhất thiết thù thắng thiện  Pháp   ，năng  cầu   nhất thiết Đại-Thừa pháp nghĩa  ，năng tu  nhất thiết Bồ Tát nguyện hạnh ，tiệm thứ  thú nhập  thâm   quảng  trí hải  ，nãi chí chứng đắc vô thượng Bồ-đề  。sở   cư  Phật thổ  viễn ly  nhất thiết vô nghĩa lợi  thanh   ；chủng chủng thượng diệu  Bồ-tát tạng  nhiếp   đại pháp âm thanh  chu biến  quốc độ 。thành tựu vô biên  đại nguyện  、diệu trí  、năng  thiện  biện   thuyết  chủng chủng pháp nghĩa  ，như thị hữu tình lai sanh  kỳ quốc 。Như Lai  tự thân  thọ mạng vô lượng  ，vi  chư hữu tình  như   ưng  thuyết Pháp 。Bát Niết Bàn hậu  chánh pháp  cửu trụ  ，lợi ích an lạc  vô lượng  hữu tình 。Thiện nam tử  ！thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ thất  viễn ly  tạp uế  ngữ  luân   。
 
「菩薩摩訶薩成就此輪故，於聲聞乘得無誤失；於聲聞乘補特伽羅得無誤失；於獨覺乘得無誤失；於獨覺乘補特伽羅得無誤失；於其大乘得無誤失；於其大乘補特伽羅得無誤失。常能熾然三寶種姓；於諸如來出家弟子，若是法器、若非法器，下至一切被片袈裟剃鬚髮者，得無誤失；於大乘法，常得昇進，無有退轉；利慧、勝福、常得增長；於一切定、諸陀羅尼、諸忍諸地，速得自在，無有退轉；常得值遇諸善知識，隨順而行；常得不離見一切佛，及諸菩薩、聲聞弟子，不離聞法、不離親近供養眾僧；於諸善根常精進求，心無厭足；常於菩提種種行願，心無厭足。所得果報廣說如前。 
「Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu thử   luân   cố  ，ư  Thanh văn thừa  đắc   vô ngộ  thất   ；ư  Thanh văn thừa  Bổ-đặc-già-la đắc   vô ngộ  thất   ；ư  độc giác thừa  đắc   vô ngộ  thất   ；ư  độc giác thừa  Bổ-đặc-già-la đắc   vô ngộ  thất   ；ư  kỳ  Đại-Thừa đắc   vô ngộ  thất   ；ư  kỳ  Đại-Thừa Bổ-đặc-già-la đắc   vô ngộ  thất   。thường   năng  sí nhiên Tam Bảo chủng tính  ；ư  chư   Như Lai  xuất gia đệ-tử ，nhược/nhã  thị pháp khí   、nhược/nhã  phi pháp  khí   ，hạ chí  nhất thiết bị  phiến   ca sa  thế   tu   phát   giả ，đắc   vô ngộ  thất   ；ư  Đại-Thừa Pháp   ，thường   đắc   thăng tiến  ，vô hữu thoái  chuyển  ；lợi   tuệ   、thắng  phước   、thường   đắc   tăng trưởng  ；ư nhất thiết  định  、chư   Đà-la-ni 、chư   nhẫn   chư   địa   ，tốc đắc  tự tại  ，vô hữu thoái  chuyển  ；thường   đắc   trực ngộ  chư   thiện tri thức  ，tùy thuận  nhi   hạnh/hành/hàng  ；thường   đắc   bất ly  kiến  nhất thiết Phật ，cập chư Bồ-tát  、Thanh văn  đệ-tử ，bất ly văn Phật 、bất ly  thân cận cúng dường chúng   tăng   ；ư  chư   thiện căn  Thường-tinh-tấn  cầu   ，tâm   Vô yếm túc  ；thường   ư  Bồ-đề chủng chủng hạnh nguyện  ，tâm   Vô yếm túc  。sở đắc  quả báo  quảng thuyết  như tiền  。
 
「復次，善男子！若菩薩摩訶薩，能盡形壽，遠離貪欲，一切眾生常所愛重，其心清淨，離諸染濁。由此，善根速得成熟。所有前際輪轉五趣沒生死河，因貪欲故，造身語意諸惡業障、諸煩惱障、諸有情障、一切法障、諸無貪障，自作、教他、見聞隨喜，由此遠離貪欲輪故，皆悉輾壞摧滅無餘，不受果報。於現身中，諸人天等皆共親愛，無所猜慮，身心安樂，其心清淨離諸染濁。將命終時，身心不為憂苦逼切，所愛妻子眷屬圍遶。臨命終時，不見可怖剡魔王使；唯見可意成調善法、具戒、富德、真實福田，為善知識；身心歡悅，深生敬信。既命終已還生人中，諸根圓滿支體具足，隨所生處，其心清淨，離諸染濁，端正聰明，安隱快樂。復遇可意成調善法、具戒、富德、真實福田，為善知識。依彼修學離貪欲法，能斷一切惡不善法，能成一切殊勝善法，能求一切大乘法義，能修一切菩薩願行，漸次趣入深廣智海，乃至證得無上菩提。所居佛土地平如掌，眾寶充滿，種種寶樹行列莊嚴。種種寶衣、寶莊嚴具、寶幢幡蓋、金銀、真珠羅網等樹，處處皆有，甚可愛樂。遠離憍慢、顏貌端嚴、諸根無缺、其心平等，如是有情來生其國，無貪功德圓滿莊嚴。如來自身壽命無量，為諸有情如應說法。般涅槃後正法久住，利益安樂無量有情。善男子！是名菩薩摩訶薩第八遠離貪欲輪也。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，năng tận  hình   thọ   ，viễn ly  tham dục  ，nhất thiết chúng sanh thường   sở ái  trọng  ，kỳ tâm thanh tịnh ，ly   chư   nhiễm   trược  。do thử  ，thiện căn  tốc đắc  thành thục  。sở hữu  tiền tế  luân chuyển  ngũ thú  một   sanh tử  hà   ，nhân   tham dục  cố  ，tạo  thân ngữ ý  chư   ác nghiệp chướng  、chư   phiền não chướng  、chư hữu tình  chướng   、nhất thiết pháp  chướng   、chư   vô tham  chướng   ，tự   tác 、giáo  tha  、kiến văn  tùy hỉ  ，do thử  viễn ly  tham dục  luân   cố  ，giai tất triển  hoại   tồi  diệt   vô dư  ，bất thọ quả  báo   。ư  hiện thân  trung  ，chư   nhân thiên  đẳng giai cộng  thân ái  ，vô sở  sai   lự  ，thân tâm  an lạc ，kỳ tâm thanh tịnh ly   chư   nhiễm   trược  。tướng  mạng chung thời  ，thân tâm  bất vi  ưu khổ  bức thiết  ，sở ái  thê tử  quyến thuộc vi nhiễu  。lâm mạng chung thời  ，bất kiến  khả  bố/phố diệm   Ma Vương  sử  ；duy  kiến  khả  ý thành  điều thiện  Pháp   、cụ giới  、phú   đức   、chân   thật   phước điền  ，vi  thiện tri thức  ；thân tâm  hoan duyệt  ，thâm sanh  kính   tín   。ký   mạng chung  dĩ   hoàn sanh  nhân trung  ，chư căn  viên mãn  chi   thể cụ  túc   ，tùy   sở sanh xứ  ，kỳ tâm thanh tịnh ，ly   chư   nhiễm   trược  ，đoan chánh thông minh  ，an ổn khoái lạc 。phục  ngộ   khả  ý thành  điều thiện  Pháp   、cụ giới  、phú   đức   、chân   thật   phước điền  ，vi  thiện tri thức  。y  bỉ   tu học  ly   tham dục  Pháp   ，năng đoạn  nhất thiết ác bất thiện pháp  ，năng thành  nhất thiết thù thắng thiện  Pháp   ，năng  cầu   nhất thiết Đại-Thừa pháp nghĩa  ，năng tu  nhất thiết Bồ Tát nguyện hạnh ，tiệm thứ  thú nhập  thâm   quảng  trí hải  ，nãi chí chứng đắc vô thượng Bồ-đề  。sở   cư  Phật thổ  địa   bình  như   chưởng   ，chúng   bảo   sung mãn  ，chủng chủng bảo thụ  hạnh/hành/hàng  liệt   trang nghiêm 。chủng chủng bảo   y  、bảo   trang nghiêm cụ  、bảo   tràng phan  cái   、kim ngân 、trân châu la võng đẳng thụ/thọ   ，xứ xứ giai hữu  ，thậm   khả ái lạc/nhạc  。viễn ly  kiêu mạn 、nhan mạo đoan nghiêm  、chư căn  vô khuyết  、kỳ  tâm bình đẳng  ，như thị hữu tình lai sanh  kỳ quốc ，vô tham  công đức  viên mãn  trang nghiêm 。Như Lai  tự thân  thọ mạng vô lượng  ，vi  chư hữu tình  như   ưng  thuyết Pháp 。Bát Niết Bàn hậu  chánh pháp  cửu trụ  ，lợi ích an lạc  vô lượng  hữu tình 。Thiện nam tử  ！thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ bát viễn ly  tham dục  luân   dã  。
 
「菩薩摩訶薩成就此輪故，於聲聞乘得無誤失；於聲聞乘補特伽羅得無誤失；於獨覺乘得無誤失；於獨覺乘補特伽羅得無誤失；於其大乘得無誤失；於其大乘補特伽羅得無誤失。常能熾然三寶種姓；於諸如來出家弟子，若是法器、若非法器，下至一切被片袈裟剃鬚髮者，得無誤失。於大乘法，常得昇進，無有退轉；利慧、勝福常得增長；於一切定、諸陀羅尼、諸忍諸地，速得自在，無有退轉；常得值遇諸善知識，隨順而行；常得不離見一切佛，及諸菩薩、聲聞弟子，不離聞法、不離親近供養眾僧；於諸善根常精進求，心無厭足；常於菩提種種行願，心無厭足。所得果報廣說如前。 
「Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu thử   luân   cố  ，ư  Thanh văn thừa  đắc   vô ngộ  thất   ；ư  Thanh văn thừa  Bổ-đặc-già-la đắc   vô ngộ  thất   ；ư  độc giác thừa  đắc   vô ngộ  thất   ；ư  độc giác thừa  Bổ-đặc-già-la đắc   vô ngộ  thất   ；ư  kỳ  Đại-Thừa đắc   vô ngộ  thất   ；ư  kỳ  Đại-Thừa Bổ-đặc-già-la đắc   vô ngộ  thất   。thường   năng  sí nhiên Tam Bảo chủng tính  ；ư  chư   Như Lai  xuất gia đệ-tử ，nhược/nhã  thị pháp khí   、nhược/nhã  phi pháp  khí   ，hạ chí  nhất thiết bị  phiến   ca sa  thế   tu   phát   giả ，đắc   vô ngộ  thất   。ư  Đại-Thừa Pháp   ，thường   đắc   thăng tiến  ，vô hữu thoái  chuyển  ；lợi   tuệ   、thắng  phước   thường   đắc   tăng trưởng  ；ư nhất thiết  định  、chư   Đà-la-ni 、chư   nhẫn   chư   địa   ，tốc đắc  tự tại  ，vô hữu thoái  chuyển  ；thường   đắc   trực ngộ  chư   thiện tri thức  ，tùy thuận  nhi   hạnh/hành/hàng  ；thường   đắc   bất ly  kiến  nhất thiết Phật ，cập chư Bồ-tát  、Thanh văn  đệ-tử ，bất ly văn Phật 、bất ly  thân cận cúng dường chúng   tăng   ；ư  chư   thiện căn  Thường-tinh-tấn  cầu   ，tâm   Vô yếm túc  ；thường   ư  Bồ-đề chủng chủng hạnh nguyện  ，tâm   Vô yếm túc  。sở đắc  quả báo  quảng thuyết  như tiền  。
 
大乘大集地藏十輪經卷第八 
Đại Thừa Đại Tập Địa Tạng Thập Luân Kinh  quyển  đệ bát 
 
大乘大集地藏十輪經卷第九三藏法師玄奘奉　詔譯 
Đại Thừa Đại Tập Địa Tạng Thập Luân Kinh  quyển  đệ cửu Tam tạng Pháp sư  huyền   Huyền Tráng 　chiếu   dịch   
 
善業道品第六之二 
thiện nghiệp  đạo phẩm  đệ lục  chi nhị   
 
「復次，善男子！若菩薩摩訶薩，能盡形壽，遠離瞋恚，一切眾生常所愛重，其心清淨，離諸垢穢。由此，善根速得成熟。所有前際輪轉五趣沒生死河，因瞋恚故，造身語意諸惡業障、諸煩惱障、諸有情障、一切法障、諸無明障，自作、教他、見聞隨喜，由此遠離瞋恚輪故，皆悉輾壞摧滅無餘，不受果報。於現身中，諸人天等，皆共親愛，無所猜慮，其心清淨，離諸垢穢。將命終時，身心不為憂苦逼切，所愛妻子眷屬圍遶。臨命終時，不見可怖剡魔王使；唯見可意成調善法、具戒、富德、真實福田，為善知識；身心歡悅，深生敬信。既命終已還生人中，諸根圓滿支體具足，隨所生處，其心清淨，離諸垢穢，端正聰明，安隱快樂。復遇可意成調善法、具戒、富德、真實福田，為善知識。依彼修學離瞋恚法，能斷一切惡不善法，能成一切殊勝善法，能求一切大乘法義，能修一切菩薩願行，漸次趣入深廣智海，乃至證得無上菩提。所居佛土遠離一切濁穢、風雲、欝烝、塵垢、諸麁弊物。眾寶莊嚴，甚可愛樂。遠離憍慢、顏貌端嚴、諸根無缺、心常寂定，如是有情來生其國，慈悲功德圓滿莊嚴。如來自身壽命無量，為諸有情如應說法。般涅槃後正法久住，利益安樂無量有情。善男子！是名菩薩摩訶薩第九遠離瞋恚輪也。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，năng tận  hình   thọ   ，viễn ly  sân khuể  ，nhất thiết chúng sanh thường   sở ái  trọng  ，kỳ tâm thanh tịnh ，Ly chư cấu  uế   。do thử  ，thiện căn  tốc đắc  thành thục  。sở hữu  tiền tế  luân chuyển  ngũ thú  một   sanh tử  hà   ，nhân   sân khuể  cố  ，tạo  thân ngữ ý  chư   ác nghiệp chướng  、chư   phiền não chướng  、chư hữu tình  chướng   、nhất thiết pháp  chướng   、chư   vô minh  chướng   ，tự   tác 、giáo  tha  、kiến văn  tùy hỉ  ，do thử  viễn ly  sân khuể  luân   cố  ，giai tất triển  hoại   tồi  diệt   vô dư  ，bất thọ quả  báo   。ư  hiện thân  trung  ，chư   nhân thiên  đẳng ，giai cộng  thân ái  ，vô sở  sai   lự  ，kỳ tâm thanh tịnh ，Ly chư cấu  uế   。tướng  mạng chung thời  ，thân tâm  bất vi  ưu khổ  bức thiết  ，sở ái  thê tử  quyến thuộc vi nhiễu  。lâm mạng chung thời  ，bất kiến  khả  bố/phố diệm   Ma Vương  sử  ；duy  kiến  khả  ý thành  điều thiện  Pháp   、cụ giới  、phú   đức   、chân   thật   phước điền  ，vi  thiện tri thức  ；thân tâm  hoan duyệt  ，thâm sanh  kính   tín   。ký   mạng chung  dĩ   hoàn sanh  nhân trung  ，chư căn  viên mãn  chi   thể cụ  túc   ，tùy   sở sanh xứ  ，kỳ tâm thanh tịnh ，Ly chư cấu  uế   ，đoan chánh thông minh  ，an ổn khoái lạc 。phục  ngộ   khả  ý thành  điều thiện  Pháp   、cụ giới  、phú   đức   、chân   thật   phước điền  ，vi  thiện tri thức  。y  bỉ   tu học  ly   sân khuể  Pháp   ，năng đoạn  nhất thiết ác bất thiện pháp  ，năng thành  nhất thiết thù thắng thiện  Pháp   ，năng  cầu   nhất thiết Đại-Thừa pháp nghĩa  ，năng tu  nhất thiết Bồ Tát nguyện hạnh ，tiệm thứ  thú nhập  thâm   quảng  trí hải  ，nãi chí chứng đắc vô thượng Bồ-đề  。sở   cư  Phật thổ  viễn ly  nhất thiết trược  uế   、phong   vân   、uất  chưng  、trần cấu  、chư   thô  tệ  vật   。chúng   bảo   trang nghiêm ，thậm   khả ái lạc/nhạc  。viễn ly  kiêu mạn 、nhan mạo đoan nghiêm  、chư căn  vô khuyết  、tâm   thường   tịch định  ，như thị hữu tình lai sanh  kỳ quốc ，từ bi  công đức  viên mãn  trang nghiêm 。Như Lai  tự thân  thọ mạng vô lượng  ，vi  chư hữu tình  như   ưng  thuyết Pháp 。Bát Niết Bàn hậu  chánh pháp  cửu trụ  ，lợi ích an lạc  vô lượng  hữu tình 。Thiện nam tử  ！thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ cửu viễn ly  sân khuể  luân   dã  。
 
「菩薩摩訶薩成就此輪故，於聲聞乘得無誤失；於聲聞乘補特伽羅得無誤失；於獨覺乘得無誤失；於獨覺乘補特伽羅得無誤失；於其大乘得無誤失；於其大乘補特伽羅得無誤失。常能熾然三寶種姓；於諸如來出家弟子，若是法器、若非法器，下至一切被片袈裟剃鬚髮者，得無誤失；於大乘法，常得昇進，無有退轉；利慧、勝福常得增長；於一切定、諸陀羅尼、諸忍諸地，速得自在，無有退轉；常得值遇諸善知識，隨順而行；常得不離見一切佛，及諸菩薩、聲聞弟子，不離聞法、不離親近供養眾僧；於諸善根常精進求，心無厭足；常於菩提種種行願，心無厭足。所得果報廣說如前。 
「Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu thử   luân   cố  ，ư  Thanh văn thừa  đắc   vô ngộ  thất   ；ư  Thanh văn thừa  Bổ-đặc-già-la đắc   vô ngộ  thất   ；ư  độc giác thừa  đắc   vô ngộ  thất   ；ư  độc giác thừa  Bổ-đặc-già-la đắc   vô ngộ  thất   ；ư  kỳ  Đại-Thừa đắc   vô ngộ  thất   ；ư  kỳ  Đại-Thừa Bổ-đặc-già-la đắc   vô ngộ  thất   。thường   năng  sí nhiên Tam Bảo chủng tính  ；ư  chư   Như Lai  xuất gia đệ-tử ，nhược/nhã  thị pháp khí   、nhược/nhã  phi pháp  khí   ，hạ chí  nhất thiết bị  phiến   ca sa  thế   tu   phát   giả ，đắc   vô ngộ  thất   ；ư  Đại-Thừa Pháp   ，thường   đắc   thăng tiến  ，vô hữu thoái  chuyển  ；lợi   tuệ   、thắng  phước   thường   đắc   tăng trưởng  ；ư nhất thiết  định  、chư   Đà-la-ni 、chư   nhẫn   chư   địa   ，tốc đắc  tự tại  ，vô hữu thoái  chuyển  ；thường   đắc   trực ngộ  chư   thiện tri thức  ，tùy thuận  nhi   hạnh/hành/hàng  ；thường   đắc   bất ly  kiến  nhất thiết Phật ，cập chư Bồ-tát  、Thanh văn  đệ-tử ，bất ly văn Phật 、bất ly  thân cận cúng dường chúng   tăng   ；ư  chư   thiện căn  Thường-tinh-tấn  cầu   ，tâm   Vô yếm túc  ；thường   ư  Bồ-đề chủng chủng hạnh nguyện  ，tâm   Vô yếm túc  。sở đắc  quả báo  quảng thuyết  như tiền  。
 
「復次，善男子！若菩薩摩訶薩，能盡形壽，遠離邪見，一切眾生常所愛重，其心清淨離邪分別。由此，善根速得成熟。所有前際輪轉五趣沒生死河，因邪見故，造身語意諸惡業障、諸煩惱障、諸有情障、一切法障、諸正見障，自作、教他、見聞隨喜，由此遠離邪見輪故，皆悉輾壞摧滅無餘，不受果報。於現身中，諸人天等皆共親愛，無所猜慮，身心安樂，其心清淨，離邪分別。將命終時，身心不為憂苦逼切，所愛妻子眷屬圍遶。臨命終時，不見可怖剡魔王使；唯見可意成調善法、具戒、富德、真實福田，為善知識；身心歡悅，深生敬信。既命終已還生人中，諸根圓滿支體具足，隨所生處其心清淨，離邪分別，端正聰明，安隱快樂。復遇可意成調善法、具戒、富德、真實福田，為善知識。依彼修學離邪見法，能斷一切惡不善法，能成一切殊勝善法，能求一切大乘法義，能修一切菩薩願行，漸次趣入大乘大海，乃至證得無上菩提。所居佛土遠離一切聲聞、獨覺二乘人法，遠離一切天魔徒眾，遠離一切外道朋黨。眾寶莊嚴，甚可愛樂。遠離一切妄執、吉凶、常見、斷見、我、我所見，如是有情來生其國，壽命長遠受用一味，謂大乘味。如來自身壽命無量，為諸有情如應說法。般涅槃後正法久住，利益安樂無量有情。聖教一味無有乖諍，熾盛流通，離諸障難。善男子！是名菩薩摩訶薩第十遠離邪見輪也。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，năng tận  hình   thọ   ，viễn ly  tà kiến  ，nhất thiết chúng sanh thường   sở ái  trọng  ，kỳ tâm thanh tịnh ly tà  phân biệt 。do thử  ，thiện căn  tốc đắc  thành thục  。sở hữu  tiền tế  luân chuyển  ngũ thú  một   sanh tử  hà   ，nhân   tà kiến  cố  ，tạo  thân ngữ ý  chư   ác nghiệp chướng  、chư   phiền não chướng  、chư hữu tình  chướng   、nhất thiết pháp  chướng   、chư   chánh  kiến chướng  ，tự   tác 、giáo  tha  、kiến văn  tùy hỉ  ，do thử  viễn ly  tà kiến  luân   cố  ，giai tất triển  hoại   tồi  diệt   vô dư  ，bất thọ quả  báo   。ư  hiện thân  trung  ，chư   nhân thiên  đẳng giai cộng  thân ái  ，vô sở  sai   lự  ，thân tâm  an lạc ，kỳ tâm thanh tịnh ，ly tà  phân biệt 。tướng  mạng chung thời  ，thân tâm  bất vi  ưu khổ  bức thiết  ，sở ái  thê tử  quyến thuộc vi nhiễu  。lâm mạng chung thời  ，bất kiến  khả  bố/phố diệm   Ma Vương  sử  ；duy  kiến  khả  ý thành  điều thiện  Pháp   、cụ giới  、phú   đức   、chân   thật   phước điền  ，vi  thiện tri thức  ；thân tâm  hoan duyệt  ，thâm sanh  kính   tín   。ký   mạng chung  dĩ   hoàn sanh  nhân trung  ，chư căn  viên mãn  chi   thể cụ  túc   ，tùy   sở sanh xứ  kỳ tâm thanh tịnh ，ly tà  phân biệt ，đoan chánh thông minh  ，an ổn khoái lạc 。phục  ngộ   khả  ý thành  điều thiện  Pháp   、cụ giới  、phú   đức   、chân   thật   phước điền  ，vi  thiện tri thức  。y  bỉ   tu học  ly   tà kiến  Pháp   ，năng đoạn  nhất thiết ác bất thiện pháp  ，năng thành  nhất thiết thù thắng thiện  Pháp   ，năng  cầu   nhất thiết Đại-Thừa pháp nghĩa  ，năng tu  nhất thiết Bồ Tát nguyện hạnh ，tiệm thứ  thú nhập  Đại-Thừa đại hải  ，nãi chí chứng đắc vô thượng Bồ-đề  。sở   cư  Phật thổ  viễn ly  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  nhị thừa nhân  Pháp   ，viễn ly  nhất thiết thiên ma  đồ   chúng   ，viễn ly  nhất thiết ngoại đạo  bằng   đảng   。chúng   bảo   trang nghiêm ，thậm   khả ái lạc/nhạc  。viễn ly  nhất thiết vọng chấp  、cát hung  、thường kiến  、đoạn kiến  、ngã   、ngã sở kiến  ，như thị hữu tình lai sanh  kỳ quốc ，thọ mạng trường/trưởng  viễn  thọ dụng  nhất vị  ，vị   Đại-Thừa vị   。Như Lai  tự thân  thọ mạng vô lượng  ，vi  chư hữu tình  như   ưng  thuyết Pháp 。Bát Niết Bàn hậu  chánh pháp  cửu trụ  ，lợi ích an lạc  vô lượng  hữu tình 。Thánh giáo nhất vị  vô hữu quai   tránh   ，sí thịnh  lưu thông  ，ly   chư   chướng   nạn/nan  。Thiện nam tử  ！thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ   thập   viễn ly  tà kiến  luân   dã  。
 
「菩薩摩訶薩成就此輪故，於聲聞乘得無誤失；於聲聞乘補特伽羅得無誤失；於獨覺乘得無誤失；於獨覺乘補特伽羅得無誤失；於其大乘得無誤失；於其大乘補特伽羅得無誤失。常能熾然三寶種姓；於諸如來出家弟子，若是法器、若非法器，下至一切被片袈裟剃鬚髮者，得無誤失。於大乘法，常得昇進，無有退轉；利慧、勝福、常得增長；於一切定、諸陀羅尼、諸忍諸地，速得自在，無有退轉；常得值遇諸善知識，隨順而行；常得不離見一切佛，及諸菩薩、聲聞弟子，不離聞法、不離親近供養眾僧；於諸善根常精進求，心無厭足；常於菩提種種行願、六波羅蜜多，心無厭足。所得果報廣說如前。 
「Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu thử   luân   cố  ，ư  Thanh văn thừa  đắc   vô ngộ  thất   ；ư  Thanh văn thừa  Bổ-đặc-già-la đắc   vô ngộ  thất   ；ư  độc giác thừa  đắc   vô ngộ  thất   ；ư  độc giác thừa  Bổ-đặc-già-la đắc   vô ngộ  thất   ；ư  kỳ  Đại-Thừa đắc   vô ngộ  thất   ；ư  kỳ  Đại-Thừa Bổ-đặc-già-la đắc   vô ngộ  thất   。thường   năng  sí nhiên Tam Bảo chủng tính  ；ư  chư   Như Lai  xuất gia đệ-tử ，nhược/nhã  thị pháp khí   、nhược/nhã  phi pháp  khí   ，hạ chí  nhất thiết bị  phiến   ca sa  thế   tu   phát   giả ，đắc   vô ngộ  thất   。ư  Đại-Thừa Pháp   ，thường   đắc   thăng tiến  ，vô hữu thoái  chuyển  ；lợi   tuệ   、thắng  phước   、thường   đắc   tăng trưởng  ；ư nhất thiết  định  、chư   Đà-la-ni 、chư   nhẫn   chư   địa   ，tốc đắc  tự tại  ，vô hữu thoái  chuyển  ；thường   đắc   trực ngộ  chư   thiện tri thức  ，tùy thuận  nhi   hạnh/hành/hàng  ；thường   đắc   bất ly  kiến  nhất thiết Phật ，cập chư Bồ-tát  、Thanh văn  đệ-tử ，bất ly văn Phật 、bất ly  thân cận cúng dường chúng   tăng   ；ư  chư   thiện căn  Thường-tinh-tấn  cầu   ，tâm   Vô yếm túc  ；thường   ư  Bồ-đề chủng chủng hạnh nguyện  、lục Ba-la-mật-đa  ，tâm   Vô yếm túc  。sở đắc  quả báo  quảng thuyết  như tiền  。
 
「善男子！若菩薩摩訶薩成就如是十輪，能速證得阿耨多羅三藐三菩提。所以者何？於過去世，一切如來、應、正等覺，皆悉遠離十惡業道，皆悉稱揚、讚歎如是十善業道所得果報。為欲長養一切眾生，利益、安樂、菩提道故；為欲除滅一切眾生業煩惱苦，令無餘故；為欲枯竭三惡趣故；為欲紹隆三寶種故；為欲斷除三界有故；為欲永斷蘊、界、處故；為令一切速入無畏涅槃城故；廣說如前遠離十種不善業道所得果報。是故，善男子！若不真實希求如是十善業道所證佛果，及不真實下至守護一善業道，乃至命終而自稱言：『我是真實行大乘者，我求無上正等菩提。』當知如是補特伽羅，是極虛詐、是大妄語。對十方界佛世尊前，誑惑世間，無慚、無愧，說空斷見，誘誑愚癡；身壞命終墮諸惡趣。 
「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu như thị thập luân  ，năng  tốc chứng  đắc    A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề  。sở dĩ giả hà ？ư  quá khứ thế  ，nhất thiết Như Lai  、ưng  、chánh đẳng giác  ，giai tất viễn ly  thập ác nghiệp  đạo  ，giai tất xưng dương  、tán thán như thị thập thiện nghiệp đạo  sở đắc  quả báo  。vi  dục   trường/trưởng  dưỡng  nhất thiết chúng sanh ，lợi ích  、an lạc 、Bồ-đề đạo cố  ；vi  dục   trừ diệt nhất thiết chúng sanh nghiệp   phiền não  khổ   ，lệnh  vô dư  cố  ；vi  dục   khô   kiệt   tam ác thú  cố  ；vi  dục   thiệu long  Tam Bảo chủng  cố  ；vi  dục   đoạn trừ  tam giới  hữu  cố  ；vi  dục   vĩnh đoạn  uẩn  、giới   、xứ/xử  cố  ；vi  lệnh  nhất thiết tốc   nhập   vô úy  Niết Bàn thành  cố  ；quảng thuyết  như tiền  viễn ly  thập chủng  bất thiện nghiệp đạo  sở đắc  quả báo  。thị cố ，Thiện nam tử  ！nhược/nhã  bất chân   thật   hy cầu  như thị thập thiện nghiệp đạo  sở chứng  Phật quả  ，cập bất chân   thật   hạ chí  thủ hộ  nhất   thiện nghiệp  đạo  ，nãi chí mạng chung  nhi   tự xưng  ngôn  ：『ngã   thị  chân   thật   hạnh/hành/hàng  Đại-Thừa giả ，ngã   cầu   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。』đương tri như thị Bổ-đặc-già-la ，thị  cực  hư  trá   、thị  đại vọng ngữ  。đối   thập phương giới   Phật Thế tôn  tiền   ，cuống hoặc  thế gian ，vô tàm  、vô quý  ，thuyết  không  đoạn kiến  ，dụ   cuống   ngu si ；thân hoại  mạng chung  đọa chư ác thú  。
 
「善男子！若但言說，及但聽聞，不由修行十善業道，能得菩提般涅槃者，於一劫中、或一念頃，可令十方一切佛土、地界、微塵、算數眾生，皆登正覺入般涅槃，然無是事。所以者何？十善業道，是大乘本、是菩提因、是證涅槃堅固梯蹬。善男子！若但發心發誓願力，不由修行十善業道，能得菩提般涅槃者，於一劫中、或一念頃，可令十方一切佛土、地界、微塵、算數眾生，皆登正覺入般涅槃，然無是事。所以者何？十善業道，是世、出世殊勝果報功德根本。善男子！若不修行十善業道，設經十方一切佛土微塵數劫，自號大乘，或說、或聽、或但發心、或發誓願，終不能證菩提涅槃，亦不令他脫生死苦。 
「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  đãn   ngôn thuyết  ，cập đãn   thính văn  ，bất do  tu hành thập thiện nghiệp đạo  ，năng đắc  Bồ-đề Bát Niết Bàn giả ，ư  nhất kiếp  trung  、hoặc   nhất niệm khoảnh  ，khả  lệnh  thập phương nhất thiết Phật thổ  、địa giới  、vi trần  、toán   số  chúng sanh ，giai   đăng   chánh giác  nhập   Bát Niết Bàn ，nhiên vô  thị  sự   。sở dĩ giả hà ？thập thiện nghiệp đạo  ，thị  Đại-Thừa bổn  、thị  Bồ-đề nhân   、thị  chứng Niết Bàn  kiên cố thê   đặng   。Thiện nam tử  ！nhược/nhã  đãn   phát tâm phát   thệ nguyện  lực   ，bất do  tu hành thập thiện nghiệp đạo  ，năng đắc  Bồ-đề Bát Niết Bàn giả ，ư  nhất kiếp  trung  、hoặc   nhất niệm khoảnh  ，khả  lệnh  thập phương nhất thiết Phật thổ  、địa giới  、vi trần  、toán   số  chúng sanh ，giai   đăng   chánh giác  nhập   Bát Niết Bàn ，nhiên vô  thị  sự   。sở dĩ giả hà ？thập thiện nghiệp đạo  ，thị  thế   、xuất thế thù thắng quả báo  công đức  căn bản  。Thiện nam tử  ！nhược/nhã  bất tu hành thập thiện nghiệp đạo  ，thiết Kinh   thập phương nhất thiết Phật thổ  vi trần  số  kiếp   ，tự   hiệu   Đại-Thừa ，hoặc   thuyết  、hoặc   thính   、hoặc   đãn   phát tâm 、hoặc   phát   thệ nguyện  ，chung   bất năng chứng  Bồ-đề Niết Bàn  ，diệc   bất lệnh  tha  thoát  sanh  tử khổ  。
 
「善男子！要由修行十善業道，世間方有諸剎帝利、婆羅門等大富貴族，四大王天乃至非想非非想處，或聲聞乘、或獨覺乘，乃至無上正等菩提，皆由修行十善業道品類差別。是故，善男子！若欲速滿無上正等菩提願者，當修如是十善業道，以自莊嚴；非住十惡不律儀者，能滿如是無上正等菩提大願。若求速悟大乘境界、速證無上正等菩提、速滿一切善法願者，先應護持十善業道。所以者何？十善業道是能安立一切善法功德根本，是世、出世勝果報因。是故，應修十善業道。」 
「Thiện nam tử  ！yếu  do   tu hành thập thiện nghiệp đạo  ，thế gian phương hữu  chư   Sát-đế lợi 、Bà-la-môn đẳng Đại  phú quý  tộc   ，tứ đại vương  Thiên   nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử  ，hoặc   Thanh văn thừa  、hoặc   độc giác thừa  ，nãi chí Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，giai   do   tu hành thập thiện nghiệp đạo  phẩm loại sái biệt  。thị cố ，Thiện nam tử  ！nhược/nhã  dục   tốc   mãn   Vô thượng chánh đẳng bồ-đề nguyện   giả ，đương  tu   như thị thập thiện nghiệp đạo  ，dĩ  tự   trang nghiêm ；phi   trụ/trú   thập ác  bất luật nghi  giả ，năng  mãn   như thị Vô thượng chánh đẳng bồ-đề đại nguyện  。nhược/nhã  cầu   tốc   ngộ   Đại-Thừa cảnh giới 、tốc chứng  Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 、tốc   mãn   nhất thiết thiện pháp  nguyện   giả ，tiên  ưng  hộ trì  thập thiện nghiệp đạo  。sở dĩ giả hà ？thập thiện nghiệp đạo  thị  năng  an lập nhất thiết thiện pháp  công đức  căn bản  ，thị  thế   、xuất thế thắng quả  báo nhân  。thị cố ，ưng  tu   thập thiện nghiệp đạo  。」
 
爾時，世尊重顯此義而說頌曰： 
nhĩ thời  ，thế   tôn trọng hiển   thử   nghĩa   nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「欲除諸有苦， 
「dục   trừ   chư   hữu khổ  ，
 
證得大菩提， 
chứng đắc Đại bồ-đề ，
 
應修十善輪， 
ưng  tu   Thập thiện luân   ，
 
精勤勿放逸。 
tinh cần  vật   phóng dật  。
 
便於三乘法， 
tiện   ư  tam thừa  Pháp   ，
 
及補特伽羅， 
cập Bổ-đặc-già-la ，
 
一切出家人， 
nhất thiết xuất gia nhân   ，
 
皆得無誤失； 
giai đắc  vô ngộ  thất   ；
 
信受行大乘， 
tín thọ  hạnh/hành/hàng  Đại-Thừa ，
 
利樂一切眾， 
lợi lạc nhất thiết chúng   ，
 
覺勝法淨土， 
giác  thắng Pháp tịnh thổ  ，
 
速證大菩提。 
tốc   chứng đại Bồ-đề  。
 
若離於殺生， 
nhược/nhã  ly   ư  sát sanh  ，
 
一切皆愛敬， 
nhất thiết giai  ái kính  ，
 
恒無病長壽， 
hằng  vô bệnh  trường thọ ，
 
常樂不害法； 
thường   lạc/nhạc  bất hại  Pháp   ；
 
一切所生處， 
nhất thiết sở sanh xứ  ，
 
恒樂佛所行， 
hằng  lạc/nhạc  Phật sở hạnh ，
 
常遇佛法僧， 
thường   ngộ   Phật pháp tăng  ，
 
速成無上覺。 
tốc thành  vô thượng giác  。
 
若離不與取， 
nhược/nhã  ly   bất dữ thủ ，
 
智者皆愛敬， 
trí giả  giai   ái kính  ，
 
滅貪所生業， 
diệt   tham   sở sanh  nghiệp   ，
 
獲無貪所生； 
hoạch   vô tham  sở sanh  ；
 
生生常巨富， 
sanh sanh  thường   cự  phú   ，
 
能為大施主， 
năng  vi  Đại  thí chủ  ，
 
得眾寶莊嚴， 
đắc   chúng   bảo   trang nghiêm ，
 
可愛淨佛國。 
khả ái tịnh Phật  quốc   。
 
若離欲邪行， 
nhược/nhã  ly dục tà hành  ，
 
滅臭穢煩惱， 
diệt   xú uế phiền não  ，
 
枯竭貪愛河， 
khô   kiệt   tham ái  hà   ，
 
速得淨佛國； 
tốc đắc  tịnh Phật  quốc   ；
 
拔諸眾生類， 
bạt  chư   chúng sanh loại   ，
 
令出欲淤泥， 
lệnh  xuất  dục   ứ   nê  ，
 
安置於大乘， 
an trí  ư  Đại-Thừa ，
 
使勤修梵行。 
sử  cần tu  phạm hạnh  。
 
若離虛誑語， 
nhược/nhã  ly   hư cuống ngữ  ，
 
得聖自在智， 
đắc   Thánh   tự tại  trí   ，
 
常樂諦實言， 
thường   lạc/nhạc  đế  thật ngôn  ，
 
滅虛妄眾苦； 
diệt   hư vọng chúng khổ ；
 
一言為證量， 
nhất   ngôn  vi  chứng   lượng  ，
 
常遇佛法僧， 
thường   ngộ   Phật pháp tăng  ，
 
速得大菩提， 
tốc đắc  Đại bồ-đề ，
 
勸修不妄語。 
khuyến tu  bất vọng ngữ  。
 
若離離間語， 
nhược/nhã  ly   ly   gian  ngữ  ，
 
成眾善法器， 
thành  chúng   thiện  Pháp khí ，
 
常遇佛法僧， 
thường   ngộ   Phật pháp tăng  ，
 
不歸於斷滅； 
bất quy   ư  đoạn điệt ；
 
得聖無染著， 
đắc   Thánh   vô nhiễm  trước/trứ  ，
 
陀羅尼寶藏， 
Đà-la-ni Bảo Tạng ，
 
達深法海源， 
đạt   thâm pháp  hải   nguyên   ，
 
速成無上覺。 
tốc thành  vô thượng giác  。
 
若離麁惡語， 
nhược/nhã  ly   thô ác ngữ  ，
 
常說柔軟言， 
thường   thuyết  nhu   nhuyễn ngôn  ，
 
眾生皆愛敬， 
chúng sanh giai   ái kính  ，
 
滅先世罪業； 
diệt   tiên thế tội nghiệp ；
 
令眾常歡悅， 
lệnh  chúng   thường   hoan duyệt  ，
 
成菩薩導師， 
thành  Bồ Tát Đạo sư  ，
 
知諸佛所行， 
tri   chư Phật sở hạnh ，
 
超過第十地。 
siêu quá  đệ   Thập Địa 。
 
若離雜穢語， 
nhược/nhã  ly   tạp uế  ngữ  ，
 
智者皆愛敬， 
trí giả  giai   ái kính  ，
 
為他所發言， 
vi  tha  sở phát ngôn  ，
 
具獲五功德； 
cụ   hoạch   ngũ   công đức  ；
 
常聽受聖言， 
thường   thính thọ  Thánh ngôn ，
 
恒欣求聖道， 
hằng  hân cầu  Thánh đạo  ，
 
圓滿諸佛海， 
viên mãn  chư   Phật hải  ，
 
速得一切智。 
tốc đắc  nhất thiết trí  。
 
若離於貪欲， 
nhược/nhã  ly   ư  tham dục  ，
 
不誹謗聖教， 
bất phỉ báng  Thánh giáo ，
 
供養服袈裟， 
cúng dường phục   ca sa  ，
 
弘三乘聖道； 
hoằng   tam thừa  Thánh đạo  ；
 
當生淨佛國， 
đương sanh  tịnh Phật  quốc   ，
 
導師之所居， 
Đạo sư  chi sở   cư  ，
 
乘於無上乘， 
thừa  ư  vô thượng thừa  ，
 
速得最勝智。 
tốc đắc  tối thắng trí   。
 
若離於瞋恚， 
nhược/nhã  ly   ư  sân khuể  ，
 
一向修慈心， 
nhất hướng  tu   từ tâm  ，
 
速疾證等持， 
tốc tật  chứng   đẳng trì  ，
 
樂眾聖行處； 
lạc/nhạc  chúng   Thánh   hành xử  ；
 
當生淨佛土， 
đương sanh  tịnh Phật  độ  ，
 
遠離諸過惡， 
viễn ly  chư   quá ác  ，
 
住彼證菩提， 
trụ/trú   bỉ   chứng Bồ-đề  ，
 
令離諸瞋忿。 
lệnh  ly   chư   sân   phẫn   。
 
若離於邪見， 
nhược/nhã  ly   ư  tà kiến  ，
 
純修淨信心， 
thuần  tu   tịnh tín  tâm   ，
 
樂開示三乘， 
lạc/nhạc  khai thị  tam thừa  ，
 
亦供養諸佛； 
diệc   cúng dường chư Phật ；
 
永脫諸惡趣， 
vĩnh   thoát  chư ác thú  ，
 
遇眾賢聖者， 
ngộ   chúng   hiền   Thánh Giả ，
 
具諸菩薩德， 
cụ   chư Bồ-tát  đức   ，
 
逮得最上智。 
đãi đắc  tối thượng  trí   。
 
我說十善業， 
ngã   thuyết  thập thiện nghiệp  ，
 
能趣勝菩提， 
năng  thú  thắng  Bồ-đề ，
 
生長諸等持， 
sanh  trường/trưởng  chư   đẳng trì  ，
 
陀羅尼忍地； 
Đà-la-ni nhẫn địa  ；
 
此輪大威德， 
thử   luân   đại uy đức  ，
 
能摧諸惡趣， 
năng  tồi  chư ác thú  ，
 
破壞諸惡障， 
phá hoại  chư ác  chướng   ，
 
速證大菩提。 
tốc   chứng đại Bồ-đề  。
 
大乘大集地藏十輪經福田相品第七之一 
Đại Thừa Đại Tập Địa Tạng Thập Luân Kinh  phước điền  tướng  phẩm   đệ thất  chi nhất   
 
「復次，善男子！菩薩摩訶薩，有十財施大甲冑輪。若菩薩摩訶薩成就此輪，從初發心，一切五欲皆能除斷，超勝一切聲聞、獨覺，普為一切聲聞、獨覺作大福田。一切聲聞、獨覺乘等，皆應供養承事守護。何等為十？所謂布施種種飲食、衣服、寶飾、象馬、車乘，及以自身、手、足、耳、鼻、頭、目、髓、腦、皮、骨、血、肉、國城、妻子、奴婢、田宅。如是一一行布施時，不顧身命。不專為己求於世間、出世間樂，發心布施。但欲普為一切有情生長大慈、大悲芽故，發心布施。為欲引發善巧方便殊勝智故，發心布施。為欲引發一切有情安樂事故，發心布施。為欲除滅一切有情苦惱事故，發心布施。無勝他心、無麁獷心、無嫉妬心、無慳悋心而行布施。於所施物，若多、若少，下至一食，終不希求自受果報，發心布施。終不希求聲聞乘果，發心布施。終不希求獨覺乘果，發心布施。於所施物，若多、若少，下至一食、但為希求一切種智，發心布施。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ，hữu  thập   tài thí Đại  giáp   trụ   luân   。nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu thử   luân   ，tùng  sơ phát tâm  ，nhất thiết ngũ dục  giai   năng  trừ đoạn  ，siêu   thắng  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  ，phổ   vi  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  tác Đại  phước điền  。nhất thiết Thanh văn  、độc giác thừa  đẳng ，giai   Ứng-Cúng dưỡng  thừa sự  thủ hộ  。hà đẳng  vi  thập   ？sở vị bố thí  chủng chủng ẩm thực  、y phục 、bảo   sức   、tượng   mã   、xa   thừa  ，cập dĩ  tự thân  、thủ   、túc   、nhĩ   、Tỳ  、đầu   、mục   、tủy   、não   、bì   、cốt   、huyết   、nhục  、quốc   thành   、thê tử  、nô tỳ  、điền   trạch   。như thị nhất nhất hạnh/hành/hàng  bố thí  thời  ，bất cố   thân mạng  。bất chuyên  vi  kỷ   cầu   ư  thế gian 、xuất thế gian  lạc/nhạc  ，phát tâm bố thí  。đãn   dục   phổ   vi  nhất thiết hữu tình  sanh  trường đại từ   、đại bi  nha   cố  ，phát tâm bố thí  。vi  dục   dẫn phát  thiện xảo phương tiện  thù thắng trí   cố  ，phát tâm bố thí  。vi  dục   dẫn phát  nhất thiết hữu tình  an lạc sự   cố  ，phát tâm bố thí  。vi  dục   trừ diệt nhất thiết hữu tình  khổ não sự  cố  ，phát tâm bố thí  。Vô thắng  tha tâm  、vô  thô  quánh   tâm   、vô  tật đố  tâm   、vô  xan lẫn tâm   nhi   hạnh/hành/hàng  bố thí  。ư  sở   thí  vật   ，nhược/nhã  đa   、nhược/nhã  thiểu  ，hạ chí  nhất thực  ，chung   bất hy cầu  tự thọ  quả báo  ，phát tâm bố thí  。chung   bất hy cầu  Thanh văn thừa  quả   ，phát tâm bố thí  。chung   bất hy cầu  độc giác thừa  quả   ，phát tâm bố thí  。ư  sở   thí  vật   ，nhược/nhã  đa   、nhược/nhã  thiểu  ，hạ chí  nhất thực  、đãn   vi  hy cầu  nhất thiết chủng trí  ，phát tâm bố thí  。
 
「善男子！菩薩摩訶薩成就如是十種財施大甲冑輪，從初發心，一切五欲皆能除斷，超勝一切聲聞、獨覺，普為一切聲聞、獨覺、作大福田。一切聲聞、獨覺乘等，皆應供養承事守護。所以者何？聲聞、獨覺、發心布施無大慈悲，但為己身捨貧窮故；但為己身脫眾苦故；但為己身得安樂故；但為己身證涅槃故；不能普為一切有情而行布施。菩薩摩訶薩發心布施有大慈悲，普為有情捨貧窮故；普為有情脫眾苦故；普為有情得安樂故；普為有情證涅槃故；不為自身而行布施。以是義故，超勝一切聲聞、獨覺，普為一切聲聞、獨覺、作大福田。一切聲聞、獨覺乘等，皆應供養承事守護。 
「Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu như thị thập chủng  tài thí Đại  giáp   trụ   luân   ，tùng  sơ phát tâm  ，nhất thiết ngũ dục  giai   năng  trừ đoạn  ，siêu   thắng  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  ，phổ   vi  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  、tác Đại  phước điền  。nhất thiết Thanh văn  、độc giác thừa  đẳng ，giai   Ứng-Cúng dưỡng  thừa sự  thủ hộ  。sở dĩ giả hà ？Thanh văn  、độc giác  、phát tâm bố thí  vô  đại từ bi  ，đãn   vi  kỷ thân  xả   bần cùng  cố  ；đãn   vi  kỷ thân  thoát  chúng khổ cố  ；đãn   vi  kỷ thân  đắc   an lạc cố  ；đãn   vi  kỷ thân  chứng Niết Bàn  cố  ；bất năng  phổ   vi  nhất thiết hữu tình  nhi   hạnh/hành/hàng  bố thí  。Bồ-Tát Ma-ha-tát phát tâm bố thí  hữu  đại từ bi  ，phổ   vi  hữu tình xả   bần cùng  cố  ；phổ   vi  hữu tình thoát  chúng khổ cố  ；phổ   vi  hữu tình đắc   an lạc cố  ；phổ   vi  hữu tình chứng Niết Bàn  cố  ；bất vi  tự thân  nhi   hạnh/hành/hàng  bố thí  。dĩ  thị  nghĩa   cố  ，siêu   thắng  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  ，phổ   vi  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  、tác Đại  phước điền  。nhất thiết Thanh văn  、độc giác thừa  đẳng ，giai   Ứng-Cúng dưỡng  thừa sự  thủ hộ  。
 
「菩薩摩訶薩修行財施波羅蜜多時，於妙五欲心無染著，自所攝受一切樂具，普能施與一切有情，依普攝受諸有情心，依自忍受一切苦心，依滅一切有情苦心，依與一切有情樂心，依與有情大涅槃心，而行布施。以是義故，超勝一切聲聞、獨覺，普為一切聲聞、獨覺、作大福田。一切聲聞、獨覺乘等，皆應供養承事守護。 
「Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành tài   thí Ba-la-mật đa  thời  ，ư  diệu   ngũ dục  tâm   vô nhiễm  trước/trứ  ，tự   sở nhiếp thọ  nhất thiết lạc/nhạc  cụ   ，phổ   năng  thí dữ  nhất thiết hữu tình  ，y  phổ nhiếp  thọ/thụ   chư hữu tình  tâm   ，y  tự   nhẫn thọ  nhất thiết khổ  tâm   ，y  diệt   nhất thiết hữu tình  khổ   tâm   ，y  dữ  nhất thiết hữu tình  lạc/nhạc  tâm   ，y  dữ  hữu tình đại Niết Bàn  tâm   ，nhi   hạnh/hành/hàng  bố thí  。dĩ  thị  nghĩa   cố  ，siêu   thắng  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  ，phổ   vi  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  、tác Đại  phước điền  。nhất thiết Thanh văn  、độc giác thừa  đẳng ，giai   Ứng-Cúng dưỡng  thừa sự  thủ hộ  。
 
「善男子！若於五欲心無染著，具大慈悲而行布施，是名菩薩摩訶薩也，亦名一切聲聞、獨覺、真實福田。若不除斷世間五欲，無大慈悲而行布施，雖捨無量、無邊施物，而猶不得名為菩薩摩訶薩也，亦非一切聲聞、獨覺、真實福田，此施不蒙聖印所印。是故，應斷世間五欲，具大慈悲而行布施。若不斷於世間五欲，無大慈悲而行布施，不名菩薩、非真福田。善男子！染著五欲行布施輪，尚不能滅自身所有少分苦惱，況能除滅一切有情無量苦惱！」 
「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  ư  ngũ dục  tâm   vô nhiễm  trước/trứ  ，cụ   đại từ bi  nhi   hạnh/hành/hàng  bố thí  ，thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát dã  ，diệc   danh   nhất thiết Thanh văn  、độc giác  、chân   thật   phước điền  。nhược/nhã  bất trừ đoạn  thế gian ngũ dục  ，vô  đại từ bi  nhi   hạnh/hành/hàng  bố thí  ，tuy   xả   vô lượng  、vô biên  thí  vật   ，nhi   do  bất đắc danh vi Bồ-Tát Ma-ha-tát dã  ，diệc   phi nhất  thiết  Thanh văn  、độc giác  、chân   thật   phước điền  ，thử   thí  bất mông   Thánh   ấn   sở   ấn   。thị cố ，ưng  đoạn  thế gian ngũ dục  ，cụ   đại từ bi  nhi   hạnh/hành/hàng  bố thí  。nhược/nhã  bất đoạn  ư  thế gian ngũ dục  ，vô  đại từ bi  nhi   hạnh/hành/hàng  bố thí  ，bất danh   Bồ Tát 、phi   chân   phước điền  。Thiện nam tử  ！nhiễm trước  ngũ dục  hạnh/hành/hàng  bố thí  luân   ，thượng   bất năng  diệt   tự thân  sở hữu  thiểu  phần  khổ não ，huống   năng  trừ diệt nhất thiết hữu tình  vô lượng  khổ não ！」
 
爾時，世尊重顯此義而說頌曰： 
nhĩ thời  ，thế   tôn trọng hiển   thử   nghĩa   nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「成就財施輪， 
「thành tựu tài thí luân   ，
 
智者淨意樂， 
trí giả  tịnh   ý lạc  ，
 
盡離於五欲， 
tận  ly   ư  ngũ dục  ，
 
安樂諸有情。 
an lạc chư hữu tình  。
 
為樂諸有情， 
vi  lạc/nhạc  chư hữu tình  ，
 
不求自果報， 
bất cầu  tự   quả báo  ，
 
雖行少分施， 
tuy   hạnh/hành/hàng  thiểu  phần  thí  ，
 
而名真福田。 
nhi   danh   chân   phước điền  。
 
雖復施眾多， 
tuy   phục  thí  chúng   đa   ，
 
而依止五欲， 
nhi   y chỉ  ngũ dục  ，
 
非聖印所印， 
phi   Thánh   ấn   sở   ấn   ，
 
住不定聚中。 
trụ/trú   bất định tụ  trung  。
 
雖行少分施， 
tuy   hạnh/hành/hàng  thiểu  phần  thí  ，
 
而不依五欲， 
nhi   bất y  ngũ dục  ，
 
名聲聞獨覺， 
danh   thanh văn độc giác  ，
 
真實良福田。 
chân   thật   lương phước điền  。
 
故應捨五欲， 
cố  ưng  xả   ngũ dục  ，
 
常行清淨施， 
thường   hạnh/hành/hàng  thanh   tịnh thí  ，
 
安樂有情眾， 
an lạc hữu tình chúng   ，
 
成真實福田。 
thành  chân   thật   phước điền  。
 
「復次，善男子！菩薩摩訶薩有十法施大甲冑輪。若菩薩摩訶薩成就此輪，從初發心，一切五欲皆能除斷，速能獲得日燈光定。超勝一切聲聞、獨覺，普為一切聲聞、獨覺、作大福田。一切聲聞、獨覺乘等，皆應供養承事守護。何等為十？謂：諸如來所說正法、或聲聞乘相應正法、或獨覺乘相應正法、或與大乘相應正法、或世間法、或出世間法、或有漏法、或無漏法、或有為法、或無為法、或不二法，菩薩摩訶薩於此十法深信敬重一切聽聞，隨力所能審諦領受，思惟觀察，究竟通利，隨其所宜為他演說。於說法時，無嫉妬心、無慳悋心、無憍慢心、無求利心、無輕他心、無自舉心，有恭敬心、有饒益心、有大慈心、有大悲心。為聲聞乘補特伽羅說聲聞法，不為彼說獨覺乘法及大乘法。為獨覺乘補特伽羅說獨覺法，不為彼說聲聞乘法及大乘法。為於大乘補特伽羅說大乘法，不為彼說聲聞乘法、獨覺乘法。隨諸有情根器所能為說正法，非根器者終不為說。於其大乘諸有情所，終不勸修獨覺乘行、聲聞乘行。於獨覺乘諸有情所，或時勸彼修大乘行。於聲聞乘諸有情所，或時勸修獨覺乘行及大乘行。於諸如來所說正法，下至一頌乃至半句，深信敬重，終不毀謗、障蔽、隱沒。於說法師起世尊想，於聽法眾起病者想，於所說法起良藥想。斷除五欲無所希求，宣說正法。善男子！是名菩薩摩訶薩十種法施大甲冑輪。若菩薩摩訶薩成就此輪，能斷五欲，速能獲得日燈光定。超勝一切聲聞、獨覺，普為一切聲聞、獨覺、作大福田。一切聲聞、獨覺乘等，皆應供養承事守護。」 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu  thập pháp  thí  Đại  giáp   trụ   luân   。nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu thử   luân   ，tùng  sơ phát tâm  ，nhất thiết ngũ dục  giai   năng  trừ đoạn  ，tốc   năng  hoạch đắc  nhật   đăng quang  định  。siêu   thắng  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  ，phổ   vi  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  、tác Đại  phước điền  。nhất thiết Thanh văn  、độc giác thừa  đẳng ，giai   Ứng-Cúng dưỡng  thừa sự  thủ hộ  。hà đẳng  vi  thập   ？vị   ：chư   Như Lai  sở   thuyết Chánh Pháp  、hoặc   Thanh văn thừa  tướng ứng  chánh pháp  、hoặc   độc giác thừa  tướng ứng  chánh pháp  、hoặc   dữ  Đại-Thừa tướng ứng  chánh pháp  、hoặc   thế gian pháp  、hoặc   xuất thế gian pháp  、hoặc   hữu lậu pháp  、hoặc   vô lậu Pháp 、hoặc   hữu vi Pháp   、hoặc   vô  vi  Pháp   、hoặc   bất nhị  Pháp   ，Bồ-Tát Ma-ha-tát ư thử  thập pháp  thâm tín  kính   trọng  nhất thiết thính văn  ，tùy lực  sở năng  thẩm   đế  lĩnh thọ  ，tư tánh quan sát ，cứu cánh thông lợi  ，tùy   kỳ  sở   nghi   vi  tha  diễn thuyết  。ư  thuyết Pháp thời  ，vô  tật đố  tâm   、vô  xan lẫn tâm   、vô  kiêu mạn tâm   、vô cầu  lợi   tâm   、vô  khinh  tha tâm  、vô  tự   cử   tâm   ，hữu  cung kính tâm   、hữu  nhiêu ích  tâm   、hữu  Đại  từ tâm  、hữu  đại bi tâm  。vi  Thanh văn thừa  Bổ-đặc-già-la thuyết  thanh   văn Pháp  ，bất vi  bỉ   thuyết  độc giác thừa  Pháp   cập Đại-Thừa Pháp   。vi  độc giác thừa  Bổ-đặc-già-la thuyết  độc giác  Pháp   ，bất vi  bỉ   thuyết  Thanh văn thừa  Pháp   cập Đại-Thừa Pháp   。vi  ư  Đại-Thừa Bổ-đặc-già-la thuyết  Đại-Thừa Pháp   ，bất vi  bỉ   thuyết  Thanh văn thừa  Pháp   、độc giác thừa  Pháp   。tùy   chư hữu tình  căn khí  sở năng  vi  thuyết Chánh Pháp  ，phi   căn khí  giả chung   bất vi  thuyết  。ư  kỳ  Đại-Thừa chư hữu tình  sở   ，chung   bất khuyến tu  độc giác thừa  hạnh/hành/hàng  、Thanh văn thừa  hạnh/hành/hàng  。ư  độc giác thừa  chư hữu tình  sở   ，hoặc thời  khuyến   bỉ   tu   Đại-Thừa hạnh/hành/hàng  。ư  Thanh văn thừa  chư hữu tình  sở   ，hoặc thời  khuyến tu  độc giác thừa  hạnh/hành/hàng  cập Đại-Thừa hạnh/hành/hàng  。ư  chư   Như Lai  sở   thuyết Chánh Pháp  ，hạ chí  nhất   tụng   nãi chí bán   cú  ，thâm tín  kính   trọng  ，chung   bất hủy báng  、chướng   tế  、ẩn một  。ư  thuyết pháp sư  khởi   Thế Tôn tưởng   ，ư  thính pháp  chúng   khởi   bệnh   giả tưởng   ，ư  sở thuyết pháp  khởi   lương dược  tưởng   。đoạn trừ  ngũ dục  vô  sở hy cầu  ，tuyên thuyết Chánh Pháp  。Thiện nam tử  ！thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng  pháp thí  Đại  giáp   trụ   luân   。nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu thử   luân   ，năng đoạn  ngũ dục  ，tốc   năng  hoạch đắc  nhật   đăng quang  định  。siêu   thắng  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  ，phổ   vi  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  、tác Đại  phước điền  。nhất thiết Thanh văn  、độc giác thừa  đẳng ，giai   Ứng-Cúng dưỡng  thừa sự  thủ hộ  。」
 
爾時，世尊重顯此義而說頌曰： 
nhĩ thời  ，thế   tôn trọng hiển   thử   nghĩa   nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「智者修法施， 
「trí giả  tu pháp  thí  ，
 
隨器說三乘， 
tùy   khí   thuyết  tam thừa  ，
 
不為說餘乘， 
bất vi  thuyết  dư thừa  ，
 
恐聞而謗法。 
khủng  văn  nhi   báng pháp  。
 
稱根器說法， 
xưng  căn khí  thuyết Pháp ，
 
不為非根器， 
bất vi  phi   căn khí  ，
 
各隨其所樂， 
các   tùy   kỳ  sở   lạc/nhạc  ，
 
勸進令歡喜。 
khuyến tiến  lệnh  hoan hỉ  。
 
終不勸大乘， 
chung   bất khuyến   Đại-Thừa ，
 
令修二乘行； 
lệnh  tu   nhị thừa  hạnh/hành/hàng  ；
 
或時勸彼二， 
hoặc thời  khuyến   bỉ   nhị   ，
 
進修中上乘。 
tiến/tấn   tu   trung  thượng thừa  。
 
常恭敬聽法， 
thường   cung kính thính pháp  ，
 
深信不毀謗， 
thâm tín  bất hủy báng  ，
 
供養說法師， 
cúng dường thuyết pháp sư  ，
 
如佛世尊想。 
như   Phật Thế tôn  tưởng   。
 
勸聞妙法藥， 
khuyến   văn  diệu   pháp dược  ，
 
令除煩惱病， 
lệnh  trừ   phiền não bệnh  ，
 
捨利養名譽， 
xả   lợi dưỡng  danh dự  ，
 
而宣說正法。 
nhi   tuyên thuyết Chánh Pháp  。
 
「復次，善男子！菩薩摩訶薩，復有淨戒大甲冑輪。若菩薩摩訶薩成就此輪，從初發心，一切五欲皆能除斷，超勝一切聲聞、獨覺，普為一切聲聞、獨覺、作大福田。一切聲聞、獨覺乘等，皆應供養承事守護。云何淨戒大甲冑輪？善男子！菩薩淨戒有二種相：一者、共；二者、不共。云何菩薩共淨戒輪？謂：諸在家近事近住所受律儀，或復出家及受具足別解脫戒。如是律儀別解脫戒，是名菩薩共淨戒輪，共諸聲聞、獨覺乘等。菩薩不由此淨戒輪，能除一切有情煩惱、諸惡見趣，及能解脫業障生死，此不名為大甲冑輪，亦不由此名為菩薩摩訶薩也，及名一切聲聞、獨覺、真實福田。云何菩薩不共淨戒大甲冑輪？謂：諸菩薩普於十方一切有情，起平等心、無擾動心、無怨恨心、護持淨戒。普於一切持戒、犯戒、布施、慳貪、慈悲、忿恚、精進、懈怠、下、中、上品諸有情所，無差別心、無差別想、護持淨戒。普於三界一切有情，無恚、無忿及諸惡行，護持淨戒。普於三有蘊、界、處中，無所分別，護持淨戒。不依欲界護持淨戒，不依色界護持淨戒，不依無色界護持淨戒。不觀諸有一切果報，護持淨戒。不依一切得與不得，護持淨戒。不依諸行，護持淨戒。是名菩薩不共淨戒大甲冑輪。善男子！若菩薩摩訶薩成此淨戒大甲冑輪，從初發心，一切五欲皆能除斷，得名菩薩摩訶薩也。超勝一切聲聞、獨覺，普為一切聲聞、獨覺、作大福田。一切聲聞、獨覺乘等，皆應供養承事守護。」 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ，phục hưũ tịnh giới  Đại  giáp   trụ   luân   。nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu thử   luân   ，tùng  sơ phát tâm  ，nhất thiết ngũ dục  giai   năng  trừ đoạn  ，siêu   thắng  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  ，phổ   vi  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  、tác Đại  phước điền  。nhất thiết Thanh văn  、độc giác thừa  đẳng ，giai   Ứng-Cúng dưỡng  thừa sự  thủ hộ  。vân hà tịnh giới  Đại  giáp   trụ   luân   ？Thiện nam tử  ！Bồ Tát tịnh giới  hữu nhị chủng  tướng  ：nhất giả 、cọng  ；nhị giả 、bất cộng 。vân hà Bồ Tát cọng  tịnh giới  luân   ？vị   ：chư   tại gia  cận sự  cận trụ  sở thọ  luật nghi  ，hoặc phục  xuất gia cập thọ cụ  túc   biệt giải thoát giới  。như thị luật nghi  biệt giải thoát giới  ，thị danh Bồ Tát cọng  tịnh giới  luân   ，cộng chư Thanh-văn  、độc giác thừa  đẳng 。Bồ Tát bất do thử  tịnh giới  luân   ，năng trừ  nhất thiết hữu tình  phiền não  、chư ác  kiến  thú  ，cập năng giải  thoát  nghiệp chướng  sanh tử  ，thử   bất danh vi Đại  giáp   trụ   luân   ，diệc   bất do thử  danh vi Bồ-Tát Ma-ha-tát dã  ，cập danh   nhất thiết Thanh văn  、độc giác  、chân   thật   phước điền  。vân hà Bồ Tát bất cộng tịnh giới  Đại  giáp   trụ   luân   ？vị   ：chư Bồ-tát  phổ   ư  thập phương nhất thiết hữu tình  ，khởi   bình đẳng tâm  、vô  nhiễu   động   tâm   、vô oán  hận  tâm   、hộ trì  tịnh giới  。phổ   ư nhất thiết  trì giới 、phạm giới  、bố thí  、xan tham  、từ bi  、phẫn khuể  、tinh tấn 、giải đãi  、hạ  、trung  、thượng phẩm chư hữu tình  sở   ，vô sái biệt  tâm   、vô sái biệt  tưởng   、hộ trì  tịnh giới  。phổ   ư  tam giới  nhất thiết hữu tình  ，vô  nhuế/khuể   、vô  phẫn   cập chư ác  hạnh/hành/hàng  ，hộ trì  tịnh giới  。phổ   ư  tam hữu  uẩn  、giới   、xứ trung  ，vô sở  phân biệt ，hộ trì  tịnh giới  。bất y  dục giới  hộ trì  tịnh giới  ，bất y  sắc giới  hộ trì  tịnh giới  ，bất y  vô sắc giới hộ trì  tịnh giới  。bất quán  chư hữu  nhất thiết quả báo  ，hộ trì  tịnh giới  。bất y  nhất thiết đắc   dữ  bất đắc ，hộ trì  tịnh giới  。bất y  chư hạnh  ，hộ trì  tịnh giới  。thị danh Bồ Tát bất cộng tịnh giới  Đại  giáp   trụ   luân   。Thiện nam tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát thành  thử   tịnh giới  Đại  giáp   trụ   luân   ，tùng  sơ phát tâm  ，nhất thiết ngũ dục  giai   năng  trừ đoạn  ，đắc   danh   Bồ-Tát Ma-ha-tát dã  。siêu   thắng  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  ，phổ   vi  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  、tác Đại  phước điền  。nhất thiết Thanh văn  、độc giác thừa  đẳng ，giai   Ứng-Cúng dưỡng  thừa sự  thủ hộ  。」
 
爾時，世尊重顯此義而說頌曰： 
nhĩ thời  ，thế   tôn trọng hiển   thử   nghĩa   nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「住在家律儀， 
「trụ tại  gia  luật nghi  ，
 
出家解脫戒， 
xuất gia giải thoát giới  ，
 
與二乘等共， 
dữ  nhị thừa  đẳng cộng  ，
 
不名摩訶薩。 
bất danh   Ma-ha tát  。
 
智者修空法， 
trí giả  tu   không pháp  ，
 
不依諸世間， 
bất y  chư   thế gian ，
 
亦不依諸有， 
diệc   bất y  chư hữu  ，
 
護持清淨戒； 
hộ trì  thanh   tịnh giới  ；
 
離取相尸羅， 
ly   thủ   tướng  thi-la ，
 
無染無諸漏， 
vô nhiễm  vô  chư lậu  ，
 
護持如是戒， 
hộ trì  như thị giới   ，
 
名真實福田。 
danh   chân   thật   phước điền  。
 
「復次，善男子！菩薩摩訶薩，復有安忍大甲冑輪。若菩薩摩訶薩成就此輪，從初發心，一切五欲皆能除斷，超勝一切聲聞、獨覺，普為一切聲聞、獨覺、作大福田。一切聲聞、獨覺乘等，皆應供養承事守護。云何安忍大甲冑輪？善男子！菩薩安忍有二種相：一者、世間；二者、出世間。云何菩薩世間安忍？謂：有漏忍。緣諸有情有取、有相，依諸果報、依諸福業所發起忍；依自諸色、聲、香、味、觸所發起忍。有發趣忍、無堪能忍、力羸劣忍、棄眾生忍、有誑詐忍、矯悅他忍、不為利樂諸有情忍。是名菩薩世間安忍。如是安忍共諸聲聞、獨覺乘等，此不名為大甲冑輪，亦不由此名為菩薩摩訶薩也，及名一切聲聞、獨覺、真實福田。云何菩薩出世安忍大甲冑輪？謂：無漏忍。一切賢聖大法光明，普為利樂一切有情，無染著忍，永斷一切所作事業、語言、因相、文字、音聲，行依處安忍。修此忍故，能斷一切，三結、三受、三相、三世、三有、三行、三不善根、四種瀑流、四扼、四取、四種身繫。修此忍時，心意寂靜。是名菩薩出世安忍大甲冑輪。善男子！若菩薩摩訶薩成此安忍大甲冑輪，從初發心，一切五欲皆能除斷，得名菩薩摩訶薩也。超勝一切聲聞、獨覺，普為一切聲聞、獨覺、作大福田。一切聲聞、獨覺乘等，皆應供養承事守護。」 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ，phục hưũ an nhẫn  Đại  giáp   trụ   luân   。nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu thử   luân   ，tùng  sơ phát tâm  ，nhất thiết ngũ dục  giai   năng  trừ đoạn  ，siêu   thắng  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  ，phổ   vi  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  、tác Đại  phước điền  。nhất thiết Thanh văn  、độc giác thừa  đẳng ，giai   Ứng-Cúng dưỡng  thừa sự  thủ hộ  。vân hà an nhẫn  Đại  giáp   trụ   luân   ？Thiện nam tử  ！Bồ Tát an nhẫn  hữu nhị chủng  tướng  ：nhất giả 、thế gian ；nhị giả 、xuất thế gian  。vân hà Bồ Tát thế gian an nhẫn  ？vị   ：hữu lậu nhẫn   。duyên  chư hữu tình  hữu thủ  、hữu  tướng  ，y  chư   quả báo  、y  chư   phước nghiệp  sở   phát khởi  nhẫn   ；y  tự   chư sắc  、thanh   、hương   、vị   、xúc   sở   phát khởi  nhẫn   。hữu  phát thú  nhẫn   、vô  kham   năng nhẫn  、lực   luy liệt  nhẫn   、khí   chúng sanh nhẫn   、hữu  cuống   trá   nhẫn   、kiểu   duyệt   tha  nhẫn   、bất vi  lợi lạc chư hữu tình  nhẫn   。thị danh Bồ Tát thế gian an nhẫn  。như thị an nhẫn  cộng chư Thanh-văn  、độc giác thừa  đẳng ，thử   bất danh vi Đại  giáp   trụ   luân   ，diệc   bất do thử  danh vi Bồ-Tát Ma-ha-tát dã  ，cập danh   nhất thiết Thanh văn  、độc giác  、chân   thật   phước điền  。vân hà Bồ Tát xuất thế an nhẫn  Đại  giáp   trụ   luân   ？vị   ：vô lậu nhẫn   。nhất thiết hiền thánh  Đại  pháp quang minh  ，phổ   vi  lợi lạc nhất thiết hữu tình  ，vô nhiễm  trước/trứ  nhẫn   ，vĩnh đoạn  nhất thiết sở tác sự nghiệp  、ngữ ngôn 、nhân   tướng  、văn tự 、âm thanh ，hạnh/hành/hàng  y xứ  an nhẫn  。tu   thử   nhẫn   cố  ，năng đoạn  nhất thiết ，tam kết  、tam thọ  、tam  tướng  、tam thế  、tam hữu  、tam hành  、tam bất thiện căn  、tứ chủng  bộc lưu  、tứ   ách   、tứ thủ 、tứ chủng  thân  hệ   。tu   thử   nhẫn   thời  ，tâm ý  tịch tĩnh  。thị danh Bồ Tát xuất thế an nhẫn  Đại  giáp   trụ   luân   。Thiện nam tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát thành  thử   an nhẫn  Đại  giáp   trụ   luân   ，tùng  sơ phát tâm  ，nhất thiết ngũ dục  giai   năng  trừ đoạn  ，đắc   danh   Bồ-Tát Ma-ha-tát dã  。siêu   thắng  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  ，phổ   vi  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  、tác Đại  phước điền  。nhất thiết Thanh văn  、độc giác thừa  đẳng ，giai   Ứng-Cúng dưỡng  thừa sự  thủ hộ  。」
 
爾時，世尊重顯此義而說頌曰： 
nhĩ thời  ，thế   tôn trọng hiển   thử   nghĩa   nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「安忍說二種， 
「an nhẫn  thuyết  nhị chủng  ，
 
謂有相無相， 
vị   hữu  tướng  vô tướng ，
 
有相忍有著， 
hữu  tướng  nhẫn   hữu  trước/trứ  ，
 
智者不稱譽； 
trí giả  bất xưng dự  ；
 
修忍依三行， 
tu   nhẫn   y  tam hành  ，
 
依蘊界處等， 
y  uẩn giới xứ  đẳng ，
 
是名有漏忍， 
thị danh hữu lậu nhẫn   ，
 
非摩訶薩相。 
phi   Ma-ha tát  tướng  。
 
為滅四顛倒， 
vi  diệt   tứ   điên đảo ，
 
修無染著忍， 
tu   vô nhiễm  trước/trứ  nhẫn   ，
 
寂靜三行等， 
tịch tĩnh  tam hành  đẳng ，
 
此忍可稱譽； 
thử   nhẫn khả  xưng dự  ；
 
能寂靜諸行， 
năng  tịch tĩnh  chư hạnh  ，
 
離一切分別， 
ly   nhất thiết phân biệt ，
 
心平等如空， 
tâm bình đẳng  như không  ，
 
此忍可稱譽； 
thử   nhẫn khả  xưng dự  ；
 
諸法同一趣， 
chư Pháp đồng   nhất   thú  ，
 
空無相寂滅， 
không  vô tướng tịch diệt ，
 
心無所住著， 
tâm vô sở trụ  trước/trứ  ，
 
此忍成大利。 
thử   nhẫn   thành  Đại  lợi   。
 
「復次，善男子！菩薩摩訶薩，復有精進大甲冑輪。若菩薩摩訶薩成就此輪，從初發心，一切五欲皆能除斷，超勝一切聲聞、獨覺，普為一切聲聞、獨覺、作大福田。一切聲聞、獨覺乘等，皆應供養承事守護。云何精進大甲冑輪？善男子！菩薩精進有二種相：一者、世間；二者、出世間。云何菩薩世間精進？謂：諸菩薩精進勇猛，勤修三種世福業事。何等為三？一者、施福業事；二者、戒福業事；三者、修福業事。修此即名三種精進。如是精進，緣諸眾生有漏、有取，依諸果報、依諸福業，是名菩薩世間精進。如是精進，共諸聲聞、獨覺乘等，此不名為大甲冑輪，亦不由此名為菩薩摩訶薩也，及名一切聲聞、獨覺、真實福田。云何菩薩出世精進大甲冑輪？謂：諸菩薩勇猛精進，於諸眾生其心平等，除滅一切煩惱業苦。如是精進，一切賢聖共所稱譽，無漏、無取、無所依止。普於一切精進、懈怠、布施、慳貪、持戒、破戒、慈悲、忿恚、下、中、上品諸眾生所，無差別心、無差別想、勇猛精進。普於三界一切眾生，平等無二，為作事業、語言、思惟、諸行依處、無所住著，勇猛精進。普於三有蘊、界、處中無所分別，勇猛精進。不依欲界勇猛精進，不依色界勇猛精進，不依無色界勇猛精進。不觀諸有一切果報，勇猛精進。不依一切得與不得，勇猛精進。不依諸行，勇猛精進。不依三種世福業事，勇猛精進。具足出世三福業事，勇猛精進，是名菩薩出世精進大甲冑輪。善男子！若菩薩摩訶薩成此精進大甲冑輪，從初發心，一切五欲皆能除斷，得名菩薩摩訶薩也。超勝一切聲聞、獨覺，普為一切聲聞、獨覺、作大福田。一切聲聞、獨覺乘等，皆應供養承事守護。」 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ，phục hưũ tinh tấn Đại  giáp   trụ   luân   。nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu thử   luân   ，tùng  sơ phát tâm  ，nhất thiết ngũ dục  giai   năng  trừ đoạn  ，siêu   thắng  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  ，phổ   vi  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  、tác Đại  phước điền  。nhất thiết Thanh văn  、độc giác thừa  đẳng ，giai   Ứng-Cúng dưỡng  thừa sự  thủ hộ  。vân hà tinh tấn Đại  giáp   trụ   luân   ？Thiện nam tử  ！Bồ Tát tinh tấn hữu nhị chủng  tướng  ：nhất giả 、thế gian ；nhị giả 、xuất thế gian  。vân hà Bồ Tát thế gian tinh tấn ？vị   ：chư Bồ-tát  tinh tấn dũng mãnh  ，cần tu  tam chủng  thế   phước nghiệp sự  。hà đẳng  vi  tam  ？nhất giả 、thí  phước nghiệp sự  ；nhị giả 、giới   phước nghiệp sự  ；tam giả 、tu   phước nghiệp sự  。tu   thử   tức   danh   tam chủng  tinh tấn 。như thị tinh tấn ，duyên  chư   chúng   sanh hữu  lậu  、hữu thủ  ，y  chư   quả báo  、y  chư   phước nghiệp  ，thị danh Bồ Tát thế gian tinh tấn 。như thị tinh tấn ，cộng chư Thanh-văn  、độc giác thừa  đẳng ，thử   bất danh vi Đại  giáp   trụ   luân   ，diệc   bất do thử  danh vi Bồ-Tát Ma-ha-tát dã  ，cập danh   nhất thiết Thanh văn  、độc giác  、chân   thật   phước điền  。vân hà Bồ Tát xuất thế tinh tấn Đại  giáp   trụ   luân   ？vị   ：chư Bồ-tát  dũng mãnh tinh tấn  ，ư  chư   chúng sanh kỳ  tâm bình đẳng  ，trừ diệt nhất thiết phiền não nghiệp khổ  。như thị tinh tấn ，nhất thiết hiền thánh  cọng  sở   xưng dự  ，vô lậu 、vô thủ  、vô sở y chỉ  。phổ   ư nhất thiết  tinh tấn 、giải đãi  、bố thí  、xan tham  、trì giới 、phá giới  、từ bi  、phẫn khuể  、hạ  、trung  、thượng phẩm chư   chúng sanh sở   ，vô sái biệt  tâm   、vô sái biệt  tưởng   、dũng mãnh tinh tấn  。phổ   ư  tam giới  nhất thiết chúng sanh ，bình đẳng  vô nhị ，vi  tác sự  nghiệp   、ngữ ngôn 、tư tánh 、chư hạnh  y xứ  、vô sở trụ  trước/trứ  ，dũng mãnh tinh tấn  。phổ   ư  tam hữu  uẩn  、giới   、xứ trung  vô sở  phân biệt ，dũng mãnh tinh tấn  。bất y  dục giới  dũng mãnh tinh tấn  ，bất y  sắc giới  dũng mãnh tinh tấn  ，bất y  vô sắc giới dũng mãnh tinh tấn  。bất quán  chư hữu  nhất thiết quả báo  ，dũng mãnh tinh tấn  。bất y  nhất thiết đắc   dữ  bất đắc ，dũng mãnh tinh tấn  。bất y  chư hạnh  ，dũng mãnh tinh tấn  。bất y  tam chủng  thế   phước nghiệp sự  ，dũng mãnh tinh tấn  。cụ túc xuất thế tam phước nghiệp  sự   ，dũng mãnh tinh tấn  ，thị danh Bồ Tát xuất thế tinh tấn Đại  giáp   trụ   luân   。Thiện nam tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát thành  thử   tinh tấn Đại  giáp   trụ   luân   ，tùng  sơ phát tâm  ，nhất thiết ngũ dục  giai   năng  trừ đoạn  ，đắc   danh   Bồ-Tát Ma-ha-tát dã  。siêu   thắng  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  ，phổ   vi  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  、tác Đại  phước điền  。nhất thiết Thanh văn  、độc giác thừa  đẳng ，giai   Ứng-Cúng dưỡng  thừa sự  thủ hộ  。」
 
爾時，世尊重顯此義而說頌曰： 
nhĩ thời  ，thế   tôn trọng hiển   thử   nghĩa   nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「於六根染著， 
「ư  lục căn  nhiễm trước  ，
 
漂愚五瀑流， 
phiêu  ngu   ngũ   bộc lưu  ，
 
雖勇猛精進， 
tuy   dũng mãnh tinh tấn  ，
 
智者皆厭毀； 
trí giả  giai   yếm  hủy   ；
 
緣眾生精進， 
duyên  chúng sanh tinh tấn ，
 
有漏及有取， 
hữu lậu cập hữu thủ  ，
 
非真實福田， 
phi   chân   thật   phước điền  ，
 
不名摩訶薩。 
bất danh   Ma-ha tát  。
 
智者勤精進， 
trí giả  cần tinh tấn  ，
 
遠離一切著， 
viễn ly  nhất thiết trước/trứ  ，
 
心無所依止， 
tâm   vô sở y chỉ  ，
 
名真實福田。 
danh   chân   thật   phước điền  。
 
不染著名色， 
bất nhiễm trước  danh sắc  ，
 
離蘊界處等， 
ly   uẩn giới xứ  đẳng ，
 
為眾作歸依， 
vi  chúng   tác quy y ，
 
是名摩訶薩。 
thị danh Ma-ha tát  。
 
行世如水月， 
hạnh/hành/hàng  thế   như   thủy nguyệt  ，
 
修精進究竟， 
tu   tinh tấn cứu cánh ，
 
此輪能永斷， 
thử   luân   năng vĩnh đoạn  ，
 
眾生煩惱縛。 
chúng sanh phiền não  phược  。
 
「復次，善男子！菩薩摩訶薩，復有靜慮大甲冑輪。若菩薩摩訶薩成就此輪，從初發心，一切五欲皆能除斷，超勝一切聲聞、獨覺，普為一切聲聞、獨覺、作大福田。一切聲聞、獨覺乘等，皆應供養承事守護。云何靜慮大甲冑輪？善男子！菩薩靜慮有二種相：一者、世間；二者、出世間。云何菩薩世間靜慮？謂：諸菩薩依著諸蘊，修習靜慮。依著諸界，修習靜慮。依著諸處，修習靜慮。依著欲界，修習靜慮。依著色界，修習靜慮。依著無色界，修習靜慮。依著三律儀，修習靜慮。依著三解脫，修習靜慮。依著四念住，修習靜慮。依著四正斷，修習靜慮。依著四神足，修習靜慮。依著五根，修習靜慮。依著五力，修習靜慮。依著七等覺支，修習靜慮。依著八聖道支，修習靜慮。依著地界，修習靜慮。依著水界，修習靜慮。依著火界，修習靜慮。依著風界，修習靜慮。依著空界，修習靜慮。依著識界，修習靜慮。依著樂受，修習靜慮。依著苦受，修習靜慮。依著不苦不樂受，修習靜慮。依著虛空無邊處，修習靜慮。依著識無邊處，修習靜慮。依著無所有處，修習靜慮。依著非想非非想處，修習靜慮。依著此世，修習靜慮。依著他世，修習靜慮。依著小想，修習靜慮。依著大想，修習靜慮。依著無量想，修習靜慮。如是靜慮，有漏、有取、有所依著，是名菩薩世間靜慮。如是靜慮，共諸聲聞、獨覺乘等，此不名為大甲冑輪，亦不由此名為菩薩摩訶薩也，及名一切聲聞、獨覺、真實福田。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ，phục hưũ tĩnh lự  Đại  giáp   trụ   luân   。nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu thử   luân   ，tùng  sơ phát tâm  ，nhất thiết ngũ dục  giai   năng  trừ đoạn  ，siêu   thắng  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  ，phổ   vi  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  、tác Đại  phước điền  。nhất thiết Thanh văn  、độc giác thừa  đẳng ，giai   Ứng-Cúng dưỡng  thừa sự  thủ hộ  。vân hà tĩnh lự  Đại  giáp   trụ   luân   ？Thiện nam tử  ！Bồ Tát tĩnh lự  hữu nhị chủng  tướng  ：nhất giả 、thế gian ；nhị giả 、xuất thế gian  。vân hà Bồ Tát thế gian tĩnh lự  ？vị   ：chư Bồ-tát  y  trước/trứ  chư   uẩn  ，tu tập tĩnh lự  。y  trước/trứ  chư giới  ，tu tập tĩnh lự  。y  trước/trứ  chư   xứ/xử  ，tu tập tĩnh lự  。y  trước/trứ  dục giới  ，tu tập tĩnh lự  。y  trước/trứ  sắc giới  ，tu tập tĩnh lự  。y  trước/trứ  vô sắc giới ，tu tập tĩnh lự  。y  trước/trứ  tam luật nghi  ，tu tập tĩnh lự  。y  trước/trứ  tam giải thoát  ，tu tập tĩnh lự  。y  trước/trứ  tứ niệm trụ  ，tu tập tĩnh lự  。y  trước/trứ  tứ chánh đoạn  ，tu tập tĩnh lự  。y  trước/trứ  tứ Thần túc  ，tu tập tĩnh lự  。y  trước/trứ  ngũ căn  ，tu tập tĩnh lự  。y  trước/trứ  ngũ lực  ，tu tập tĩnh lự  。y  trước/trứ  thất đẳng giác chi  ，tu tập tĩnh lự  。y  trước/trứ  bát thánh đạo chi  ，tu tập tĩnh lự  。y  trước/trứ  địa giới  ，tu tập tĩnh lự  。y  trước/trứ  thủy   giới   ，tu tập tĩnh lự  。y  trước/trứ  hỏa giới  ，tu tập tĩnh lự  。y  trước/trứ  phong giới  ，tu tập tĩnh lự  。y  trước/trứ  không giới  ，tu tập tĩnh lự  。y  trước/trứ  thức giới  ，tu tập tĩnh lự  。y  trước/trứ  lạc thọ  ，tu tập tĩnh lự  。y  trước/trứ  khổ thọ  ，tu tập tĩnh lự  。y  trước/trứ  bất khổ  bất lạc thọ  ，tu tập tĩnh lự  。y  trước/trứ  hư  không vô biên xứ  ，tu tập tĩnh lự  。y  trước/trứ  thức vô biên xứ  ，tu tập tĩnh lự  。y  trước/trứ  vô sở hữu xứ  ，tu tập tĩnh lự  。y  trước/trứ  phi tưởng phi phi tưởng xử  ，tu tập tĩnh lự  。y  trước/trứ  thử thế  ，tu tập tĩnh lự  。y  trước/trứ  tha thế  ，tu tập tĩnh lự  。y  trước/trứ  tiểu   tưởng   ，tu tập tĩnh lự  。y  trước/trứ  Đại  tưởng   ，tu tập tĩnh lự  。y  trước/trứ  vô lượng  tưởng   ，tu tập tĩnh lự  。như thị tĩnh lự  ，hữu lậu 、hữu thủ  、hữu sở y  trước/trứ  ，thị danh Bồ Tát thế gian tĩnh lự  。như thị tĩnh lự  ，cộng chư Thanh-văn  、độc giác thừa  đẳng ，thử   bất danh vi Đại  giáp   trụ   luân   ，diệc   bất do thử  danh vi Bồ-Tát Ma-ha-tát dã  ，cập danh   nhất thiết Thanh văn  、độc giác  、chân   thật   phước điền  。
 
「云何菩薩出世靜慮？謂：諸菩薩遠離諸蘊，修習靜慮。遠離諸界，修習靜慮。遠離諸處，修習靜慮。遠離欲界，修習靜慮。遠離色界，修習靜慮。遠離無色界，修習靜慮。遠離三律儀，修習靜慮。遠離三解脫，修習靜慮。遠離四念住，修習靜慮。遠離四正斷，修習靜慮。遠離四神足，修習靜慮。遠離五根，修習靜慮。遠離五力，修習靜慮。遠離七等覺支，修習靜慮。遠離八聖道支，修習靜慮。遠離地界，修習靜慮。遠離水界，修習靜慮。遠離火界，修習靜慮。遠離風界，修習靜慮。遠離空界，修習靜慮。遠離識界，修習靜慮。遠離樂受，修習靜慮。遠離苦受，修習靜慮。遠離不苦不樂受，修習靜慮。遠離虛空無邊處，修習靜慮。遠離識無邊處，修習靜慮。遠離無所有處，修習靜慮。遠離非想非非想處，修習靜慮。遠離此世，修習靜慮。遠離他世，修習靜慮。遠離小想，修習靜慮。遠離大想，修習靜慮。遠離無量想，修習靜慮。如是靜慮能發賢聖廣大光明，無漏、無取、無所依著，是名菩薩出世靜慮大甲冑輪。善男子！若菩薩摩訶薩成此靜慮大甲冑輪，從初發心，一切五欲皆能除斷，得名菩薩摩訶薩也。超勝一切聲聞、獨覺，普為一切聲聞、獨覺、作大福田。一切聲聞、獨覺乘等，皆應供養承事守護。」 
「vân hà Bồ Tát xuất thế tĩnh lự  ？vị   ：chư Bồ-tát  viễn ly  chư   uẩn  ，tu tập tĩnh lự  。viễn ly  chư giới  ，tu tập tĩnh lự  。viễn ly  chư   xứ/xử  ，tu tập tĩnh lự  。viễn ly  dục giới  ，tu tập tĩnh lự  。viễn ly  sắc giới  ，tu tập tĩnh lự  。viễn ly  vô sắc giới ，tu tập tĩnh lự  。viễn ly  tam luật nghi  ，tu tập tĩnh lự  。viễn ly  tam giải thoát  ，tu tập tĩnh lự  。viễn ly  tứ niệm trụ  ，tu tập tĩnh lự  。viễn ly  tứ chánh đoạn  ，tu tập tĩnh lự  。viễn ly  tứ Thần túc  ，tu tập tĩnh lự  。viễn ly  ngũ căn  ，tu tập tĩnh lự  。viễn ly  ngũ lực  ，tu tập tĩnh lự  。viễn ly  thất đẳng giác chi  ，tu tập tĩnh lự  。viễn ly  bát thánh đạo chi  ，tu tập tĩnh lự  。viễn ly  địa giới  ，tu tập tĩnh lự  。viễn ly  thủy   giới   ，tu tập tĩnh lự  。viễn ly  hỏa giới  ，tu tập tĩnh lự  。viễn ly  phong giới  ，tu tập tĩnh lự  。viễn ly  không giới  ，tu tập tĩnh lự  。viễn ly  thức giới  ，tu tập tĩnh lự  。viễn ly  lạc thọ  ，tu tập tĩnh lự  。viễn ly  khổ thọ  ，tu tập tĩnh lự  。viễn ly  bất khổ  bất lạc thọ  ，tu tập tĩnh lự  。viễn ly  hư  không vô biên xứ  ，tu tập tĩnh lự  。viễn ly  thức vô biên xứ  ，tu tập tĩnh lự  。viễn ly  vô sở hữu xứ  ，tu tập tĩnh lự  。viễn ly  phi tưởng phi phi tưởng xử  ，tu tập tĩnh lự  。viễn ly  thử thế  ，tu tập tĩnh lự  。viễn ly  tha thế  ，tu tập tĩnh lự  。viễn ly  tiểu   tưởng   ，tu tập tĩnh lự  。viễn ly  Đại  tưởng   ，tu tập tĩnh lự  。viễn ly  vô lượng  tưởng   ，tu tập tĩnh lự  。như thị tĩnh lự  năng  phát   hiền thánh  quảng  đại quang minh  ，vô lậu 、vô thủ  、vô sở  y  trước/trứ  ，thị danh Bồ Tát xuất thế tĩnh lự  Đại  giáp   trụ   luân   。Thiện nam tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát thành  thử   tĩnh lự  Đại  giáp   trụ   luân   ，tùng  sơ phát tâm  ，nhất thiết ngũ dục  giai   năng  trừ đoạn  ，đắc   danh   Bồ-Tát Ma-ha-tát dã  。siêu   thắng  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  ，phổ   vi  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  、tác Đại  phước điền  。nhất thiết Thanh văn  、độc giác thừa  đẳng ，giai   Ứng-Cúng dưỡng  thừa sự  thủ hộ  。」
 
爾時，世尊重顯此義而說頌曰： 
nhĩ thời  ，thế   tôn trọng hiển   thử   nghĩa   nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「為捨己重擔， 
「vi  xả   kỷ   trọng  đam/đảm  ，
 
修有所得定， 
tu   hữu sở đắc  định  ，
 
求斷自煩惱， 
cầu   đoạn  tự   phiền não  ，
 
非真智者相。 
phi   chân   trí giả  tướng  。
 
依器有所觀， 
y  khí   hữu  sở   quán  ，
 
求解脫修定， 
cầu   giải thoát  tu   định  ，
 
取著此彼岸， 
thủ trước  thử   bỉ ngạn  ，
 
非利樂有情。 
phi   lợi lạc hữu tình 。
 
為利樂有情， 
vi  lợi lạc hữu tình ，
 
修定捨重擔， 
tu   định  xả   trọng  đam/đảm  ，
 
滅一切煩惱， 
diệt   nhất thiết phiền não  ，
 
是真智者相。 
thị  chân   trí giả  tướng  。
 
為潤諸有情， 
vi  nhuận   chư hữu tình  ，
 
修無依著定， 
tu   vô y  trước/trứ  định  ，
 
永斷諸有愛， 
vĩnh đoạn  chư   hữu ái  ，
 
是名大慧者。 
thị danh Đại  tuệ giả  。
 
為解諸有縛， 
vi  giải  chư   hữu phược  ，
 
令住無畏城， 
lệnh  trụ/trú   vô úy  thành   ，
 
修行寂止定， 
tu hành tịch   chỉ   định  ，
 
是名摩訶薩。 
thị danh Ma-ha tát  。
 
大乘大集地藏十輪經卷第九 
Đại Thừa Đại Tập Địa Tạng Thập Luân Kinh  quyển  đệ cửu 
 
大乘大集地藏十輪經卷第十三藏法師玄奘奉　詔譯 
Đại Thừa Đại Tập Địa Tạng Thập Luân Kinh  quyển  đệ   thập   Tam tạng Pháp sư  huyền   Huyền Tráng 　chiếu   dịch   
 
福田相品第七之二 
phước điền  tướng  phẩm   đệ thất  chi nhị   
 
「復次，善男子！菩薩摩訶薩，復有般若大甲冑輪。若菩薩摩訶薩成就此輪，從初發心，一切五欲皆能除斷，超勝一切聲聞、獨覺，普為一切聲聞、獨覺、作大福田。一切聲聞、獨覺乘等，皆應供養承事守護。云何般若大甲冑輪？善男子！菩薩般若有二種相：一者、世間；二者、出世間。云何菩薩世間般若？謂：諸菩薩唯依讀誦、書寫、聽聞，為他演說三乘正法；欲求除滅一切眾生無明黑暗；欲求發起一切眾生大慧光明。謂：於如來所說種種與聲聞乘相應正法，精勤讀誦、聽聞、書寫、為他演說，勸正修行。或於如來所說種種與獨覺乘相應正法，精勤讀誦、聽聞、書寫、為他演說，勸正修行。或於如來所說種種與無上乘相應正法，精勤讀誦、聽聞、書寫、為他演說，勸正修行。不求賢聖無漏道支、不求聖道、不求聖道所攝解脫、不行寂靜真實般若，常行有見、有相般若。如是般若有取、有著，是名菩薩世間般若。如是般若，共諸聲聞、獨覺乘等，此不名為大甲冑輪，亦不由此名為菩薩摩訶薩也，及名一切聲聞、獨覺、真實福田。云何菩薩出世般若？謂：諸菩薩精勤修習菩提道時，隨力讀誦、聽聞、書寫、為他演說，三乘正法。而於其中依無所得方便而住，無所行動、無所思惟、無有根本。以如虛空心、普寂滅心、無增減慧、無取著心、無生滅心、無退轉心、法平等心、真如心、實際心、法界心、無我心、無分別心、寂滅安忍離分別心，善巧安住無成壞地，善巧安住無住、無著、勝妙慧地。如是般若無取、無著，是名菩薩出世般若大甲冑輪。善男子！若菩薩摩訶薩成此般若大甲冑輪，從初發心，一切五欲皆能除斷，得名菩薩摩訶薩也。超勝一切聲聞、獨覺，普為一切聲聞、獨覺、作大福田。一切聲聞、獨覺乘等，皆應供養承事守護。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ，phục hưũ Bát-nhã  Đại  giáp   trụ   luân   。nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu thử   luân   ，tùng  sơ phát tâm  ，nhất thiết ngũ dục  giai   năng  trừ đoạn  ，siêu   thắng  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  ，phổ   vi  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  、tác Đại  phước điền  。nhất thiết Thanh văn  、độc giác thừa  đẳng ，giai   Ứng-Cúng dưỡng  thừa sự  thủ hộ  。vân hà Bát-nhã  Đại  giáp   trụ   luân   ？Thiện nam tử  ！bồ   tát bát-nhã  hữu nhị chủng  tướng  ：nhất giả 、thế gian ；nhị giả 、xuất thế gian  。vân hà Bồ Tát thế gian Bát-nhã  ？vị   ：chư Bồ-tát  duy  y  độc tụng 、thư tả 、thính văn  ，vi  tha  diễn thuyết  tam thừa  chánh pháp  ；dục cầu  trừ diệt nhất thiết chúng sanh vô minh  hắc  ám   ；dục cầu  phát khởi  nhất thiết chúng sanh Đại  tuệ quang minh   。vị   ：ư  Như Lai  sở thuyết  chủng chủng dữ  Thanh văn thừa  tướng ứng  chánh pháp  ，tinh cần  độc tụng 、thính văn  、thư tả 、vi  tha  diễn thuyết  ，khuyến   chánh tu hành  。hoặc   ư  Như Lai  sở thuyết  chủng chủng dữ  độc giác thừa  tướng ứng  chánh pháp  ，tinh cần  độc tụng 、thính văn  、thư tả 、vi  tha  diễn thuyết  ，khuyến   chánh tu hành  。hoặc   ư  Như Lai  sở thuyết  chủng chủng dữ  vô thượng thừa  tướng ứng  chánh pháp  ，tinh cần  độc tụng 、thính văn  、thư tả 、vi  tha  diễn thuyết  ，khuyến   chánh tu hành  。bất cầu  hiền thánh  vô lậu đạo  chi   、bất cầu  Thánh đạo  、bất cầu  Thánh đạo  sở nhiếp  giải thoát  、bất hạnh/hành tịch tĩnh  chân   thật   Bát-nhã  ，thường   hạnh/hành/hàng  hữu kiến  、hữu  tướng  Bát-nhã  。như thị ba/bát  nhược hữu thủ   、hữu  trước/trứ  ，thị danh Bồ Tát thế gian Bát-nhã  。như thị Bát-nhã  ，cộng chư Thanh-văn  、độc giác thừa  đẳng ，thử   bất danh vi Đại  giáp   trụ   luân   ，diệc   bất do thử  danh vi Bồ-Tát Ma-ha-tát dã  ，cập danh   nhất thiết Thanh văn  、độc giác  、chân   thật   phước điền  。vân hà Bồ Tát xuất thế Bát-nhã  ？vị   ：chư Bồ-tát  tinh cần tu tập  Bồ-đề đạo thời  ，tùy lực  độc tụng 、thính văn  、thư tả 、vi  tha  diễn thuyết  ，tam thừa  chánh pháp  。nhi   ư  kỳ trung y  vô sở đắc phương tiện  nhi   trụ/trú   ，vô sở  hạnh/hành/hàng  động   、vô sở  tư tánh 、vô hữu căn bản  。dĩ  như hư không  tâm   、phổ   tịch diệt tâm   、vô  tăng giảm  tuệ   、vô thủ  trước tâm  、vô  sanh diệt tâm  、vô thoái  chuyển  tâm   、pháp bình đẳng  tâm   、chân như tâm   、thật tế  tâm   、Pháp giới  tâm   、vô ngã tâm   、vô  phân biệt tâm   、tịch diệt an nhẫn  ly   phân biệt tâm   ，thiện xảo  an trụ  vô thành  hoại   địa   ，thiện xảo  an trụ  vô trụ  、Vô Trước 、thắng diệu  tuệ   địa   。như thị Bát-nhã  vô thủ  、Vô Trước ，thị danh Bồ Tát xuất thế Bát-nhã  Đại  giáp   trụ   luân   。Thiện nam tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát thành  thử   Bát-nhã  Đại  giáp   trụ   luân   ，tùng  sơ phát tâm  ，nhất thiết ngũ dục  giai   năng  trừ đoạn  ，đắc   danh   Bồ-Tát Ma-ha-tát dã  。siêu   thắng  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  ，phổ   vi  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  、tác Đại  phước điền  。nhất thiết Thanh văn  、độc giác thừa  đẳng ，giai   Ứng-Cúng dưỡng  thừa sự  thủ hộ  。
 
「復次，善男子！菩薩摩訶薩，復有善巧方便大甲冑輪。若菩薩摩訶薩成就此輪，從初發心，一切五欲皆能除斷，超勝一切聲聞、獨覺，普為一切聲聞、獨覺，作大福田。一切聲聞、獨覺乘等，皆應供養承事守護。云何名為善巧方便大甲冑輪？善男子！菩薩善巧方便有二種相：一者、世間；二者、出世間。云何名為菩薩世間善巧方便？謂：諸菩薩或為自利、或為他利、或為俱利，常懷彼此，示現種種工巧伎術，為自及他得成熟故，承事供養諸佛世尊、或諸菩薩、或諸獨覺、或諸聲聞、或母或父、或諸病者、或諸羸劣無依怙者，若見厄難臨被害者，種種勤苦方便救濟，以四攝事成熟有情。是諸菩薩自住大乘，於諸聲聞及獨覺乘非大乘器、若諸聲聞及獨覺乘根未熟者，為說微妙甚深法教令其修學；或勸勤修諸聖靜慮；或為開示最勝義諦，勸令修行，超四顛倒，覺悟四種無墮法性；或令趣入四無礙解；或復乃至勸令安住四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支、有餘、無餘道及道果；趣入巧智，令其成熟。若諸有情貪求名稱、利養、富貴，諸根躁擾，善根未熟，勸令讀誦諸阿笈摩及毘奈耶、阿毘達磨；或勸讀誦除佛所說順解脫論，令其成熟。若諸有情不樂布施，勸令惠捨種種珍財，令其成熟。若諸有情暴惡不仁，勸令修學四種梵住。若諸有情心多忿恚，勸令修忍。若諸有情心多懈怠，勸修精進。若諸有情心多散亂，勸修靜慮。若諸有情具足惡慧，為說正法，謂以記說教誡方便，令其成熟。若諸有情不敬三寶具無依行，勸受三歸令敬三寶、或勸受學近事律儀、或勸受學近住律儀，令其成熟。或勸修習種種工巧伎術業處，令其成熟。如是等菩薩摩訶薩，種種世間巧方便智，過殑伽沙菩薩摩訶薩，以是一切書論、工巧、伎術、業處、加行、精進、巧方便智，摧伏一切外道異學。如是名為菩薩世間善巧方便。此巧方便，共諸聲聞、獨覺乘等，亦作一切佛法依因，亦是善巧諸行依處，亦是善巧任運無思滅退墮法。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ，phục hưũ thiện xảo phương tiện  Đại  giáp   trụ   luân   。nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu thử   luân   ，tùng  sơ phát tâm  ，nhất thiết ngũ dục  giai   năng  trừ đoạn  ，siêu   thắng  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  ，phổ   vi  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  ，tác Đại  phước điền  。nhất thiết Thanh văn  、độc giác thừa  đẳng ，giai   Ứng-Cúng dưỡng  thừa sự  thủ hộ  。vân hà danh  vi  thiện xảo phương tiện  Đại  giáp   trụ   luân   ？Thiện nam tử  ！Bồ Tát thiện xảo phương tiện  hữu nhị chủng  tướng  ：nhất giả 、thế gian ；nhị giả 、xuất thế gian  。vân hà danh  vi  Bồ Tát thế gian thiện xảo phương tiện  ？vị   ：chư Bồ-tát  hoặc   vi  tự lợi  、hoặc   vi  tha  lợi   、hoặc   vi  câu   lợi   ，thường   hoài   bỉ   thử   ，thị hiện chủng chủng công xảo  kỹ thuật ，vi  tự   cập tha  đắc   thành thục  cố  ，thừa sự cúng dường  chư   Phật Thế tôn  、hoặc   chư Bồ-tát  、hoặc   chư   độc giác  、hoặc   chư   Thanh văn  、hoặc   mẫu   hoặc   phụ  、hoặc   chư   bệnh   giả 、hoặc   chư   luy liệt  vô  y hỗ  giả ，nhược/nhã  kiến  ách nạn lâm  bị  hại giả  ，chủng chủng cần khổ  phương tiện  cứu   tế  ，dĩ  tứ nhiếp sự  thành thục hữu tình  。thị  chư Bồ-tát  tự   trụ/trú   Đại-Thừa ，ư  chư   Thanh văn  cập độc giác thừa  phi   Đại-Thừa khí   、nhược/nhã  chư   Thanh văn  cập độc giác thừa  căn  vị  thục   giả ，vi  thuyết  vi diệu  thậm thâm  pháp giáo  lệnh  kỳ  tu học  ；hoặc   khuyến   cần tu  chư   Thánh   tĩnh lự  ；hoặc   vi  khai thị  tối   thắng nghĩa đế  ，khuyến   lệnh  tu hành ，siêu   tứ   điên đảo ，giác ngộ  tứ chủng  vô  đọa  pháp tánh  ；hoặc   lệnh  thú nhập  tứ vô ngại giải  ；hoặc phục  nãi chí khuyến   lệnh  an trụ  tứ niệm trụ  、tứ chánh đoạn  、tứ Thần túc  、ngũ căn  、ngũ lực  、thất đẳng giác chi  、bát thánh đạo chi  、hữu dư  、vô dư  đạo  cập đạo quả  ；thú nhập  xảo   trí   ，lệnh  kỳ  thành thục  。nhược/nhã  chư hữu tình  tham cầu  danh xưng  、lợi dưỡng  、phú quý  ，chư căn  táo   nhiễu   ，thiện căn  vị  thục   ，khuyến   lệnh  độc tụng chư   a  cấp   ma   cập Tỳ nại da  、A-tỳ  Đạt-ma  ；hoặc   khuyến   độc tụng trừ   Phật sở thuyết  thuận   giải thoát  luận  ，lệnh  kỳ  thành thục  。nhược/nhã  chư hữu tình  bất lạc/nhạc  bố thí  ，khuyến   lệnh  huệ xả  chủng chủng trân tài  ，lệnh  kỳ  thành thục  。nhược/nhã  chư hữu tình  bạo ác  bất nhân   ，khuyến   lệnh  tu học  tứ chủng  phạm  trụ/trú   。nhược/nhã  chư hữu tình  tâm   đa   phẫn khuể  ，khuyến   lệnh  tu   nhẫn   。nhược/nhã  chư hữu tình  tâm   đa   giải đãi  ，khuyến tu  tinh tấn 。nhược/nhã  chư hữu tình  tâm   đa   tán loạn  ，khuyến   tu tĩnh lự  。nhược/nhã  chư hữu tình  cụ túc ác tuệ  ，vi  thuyết Chánh Pháp  ，vị   dĩ  kí thuyết  giáo giới  phương tiện  ，lệnh  kỳ  thành thục  。nhược/nhã  chư hữu tình  bất kính   Tam Bảo cụ   vô y  hạnh/hành/hàng  ，khuyến   thọ/thụ   tam quy  lệnh  kính   Tam Bảo 、hoặc   khuyến   thọ học  cận sự  luật nghi  、hoặc   khuyến   thọ học  cận trụ  luật nghi  ，lệnh  kỳ  thành thục  。hoặc   khuyến   tu tập chủng chủng công xảo  kỹ thuật nghiệp xứ  ，lệnh  kỳ  thành thục  。như thị đẳng Bồ-Tát Ma-ha-tát ，chủng chủng thế gian xảo   phương tiện trí  ，quá/qua  căn già sa Bồ-Tát Ma-ha-tát ，dĩ  thị  nhất thiết thư luận  、công xảo  、kỹ thuật 、nghiệp xứ  、gia   hạnh/hành/hàng  、tinh tấn 、xảo   phương tiện trí  ，tồi phục  nhất thiết ngoại đạo  dị học  。như thị danh  vi  Bồ Tát thế gian thiện xảo phương tiện  。thử   xảo   phương tiện  ，cộng chư Thanh-văn  、độc giác thừa  đẳng ，diệc   tác nhất thiết Phật Pháp y nhân  ，diệc   thị  thiện xảo  chư hạnh  y xứ  ，diệc   thị  thiện xảo  nhâm vận  vô  tư  diệt   thoái đọa  Pháp   。
 
「又善男子！若諸菩薩不依明師、不依善友，修行世間善巧方便，是諸菩薩愚於世間善巧方便，向諸惡趣，不能隨順安住出世巧方便智，亦非一切真實福田。不能善巧知諸有情根行差別，以於善巧方便愚故，為諸聲聞、及獨覺乘、非大乘器及於大乘根未熟者，宣說大乘，令其修學。又為大乘法器有情，宣說聲聞、獨覺乘法，令修聲聞、獨覺乘行。為獨覺乘法器有情，說聲聞乘，令其修習聲聞乘行。為聲聞乘法器有情，說生死法，令其愛著，不為宣說厭生死法。又於善巧方便愚故，若諸有情樂行殺生，廣說乃至執著邪見，為彼宣說甚深大乘，不為宣說生死流轉，死此生彼，眾苦果報，令其厭怖，離諸惡法。又於善巧方便愚故，乃至若諸有情，樂修淨戒，令修布施。若諸有情，樂修安忍；勸捨安忍，令修淨戒。若諸有情，樂修精進；勸捨精進，令修安忍。若諸有情，樂修靜慮；勸捨靜慮，令修精進。若諸有情，樂修般若；勸捨般若，令修靜慮。 
「hựu   Thiện nam tử  ！nhược/nhã  chư Bồ-tát  bất y  minh   sư   、bất y  thiện hữu  ，tu hành thế gian thiện xảo phương tiện  ，thị  chư Bồ-tát  ngu   ư  thế gian thiện xảo phương tiện  ，hướng   chư ác thú  ，bất năng  tùy thuận  an trụ  xuất thế xảo   phương tiện trí  ，diệc   phi nhất  thiết  chân   thật   phước điền  。bất năng  thiện xảo  tri   chư hữu tình  căn  hạnh/hành/hàng  sái biệt  ，dĩ  ư  thiện xảo phương tiện  ngu   cố  ，vi  chư   Thanh văn  、cập độc giác thừa  、phi   Đại-Thừa khí   cập ư  Đại-Thừa căn  vị  thục   giả ，tuyên thuyết  Đại-Thừa ，lệnh  kỳ  tu học  。hựu   vi  Đại-Thừa Pháp khí hữu tình ，tuyên thuyết  Thanh văn  、độc giác thừa  Pháp   ，lệnh  tu   Thanh văn  、độc giác thừa  hạnh/hành/hàng  。vi  độc giác thừa  Pháp khí hữu tình ，thuyết  Thanh văn thừa  ，lệnh  kỳ  tu tập Thanh văn thừa  hạnh/hành/hàng  。vi  Thanh văn thừa  Pháp khí hữu tình ，thuyết  sanh tử  Pháp   ，lệnh  kỳ  ái trước  ，bất vi  tuyên thuyết  yếm  sanh tử  Pháp   。hựu   ư  thiện xảo phương tiện  ngu   cố  ，nhược/nhã  chư hữu tình  lạc/nhạc  hạnh/hành/hàng  sát sanh  ，quảng thuyết nãi chí  chấp trước tà kiến  ，vi  bỉ   tuyên thuyết  thậm thâm  Đại-Thừa ，bất vi  tuyên thuyết  sanh tử  lưu chuyển  ，tử   thử sanh  bỉ   ，chúng khổ quả báo  ，lệnh  kỳ  yếm  bố/phố ，ly   chư ác  Pháp   。hựu   ư  thiện xảo phương tiện  ngu   cố  ，nãi chí nhược/nhã  chư hữu tình  ，lạc/nhạc  tu   tịnh giới  ，lệnh  tu   bố thí  。nhược/nhã  chư hữu tình  ，lạc/nhạc  tu   an nhẫn  ；khuyến   xả   an nhẫn  ，lệnh  tu   tịnh giới  。nhược/nhã  chư hữu tình  ，lạc/nhạc  tu   tinh tấn ；khuyến   xả   tinh tấn ，lệnh  tu   an nhẫn  。nhược/nhã  chư hữu tình  ，lạc/nhạc  tu tĩnh lự  ；khuyến   xả   tĩnh lự  ，lệnh  tu   tinh tấn 。nhược/nhã  chư hữu tình  ，lạc/nhạc  tu   Bát-nhã  ；khuyến   xả   Bát-nhã  ，lệnh  tu tĩnh lự  。
 
「如是菩薩愚於世間善巧方便，不能真實利樂有情，與諸有情為惡知識。此巧方便依有所得、有所執著，如是名為菩薩世間善巧方便。如是世間善巧方便，共諸聲聞、獨覺乘等，此不名為大甲冑輪，亦不由此名為菩薩摩訶薩也，及名一切聲聞、獨覺、真實福田。 
「như thị Bồ Tát ngu   ư  thế gian thiện xảo phương tiện  ，bất năng  chân   thật lợi  lạc/nhạc  hữu tình ，dữ  chư hữu tình  vi  ác tri thức  。thử   xảo   phương tiện  y  hữu sở đắc  、hữu  sở chấp  trước/trứ  ，như thị danh  vi  Bồ Tát thế gian thiện xảo phương tiện  。như thị thế gian thiện xảo phương tiện  ，cộng chư Thanh-văn  、độc giác thừa  đẳng ，thử   bất danh vi Đại  giáp   trụ   luân   ，diệc   bất do thử  danh vi Bồ-Tát Ma-ha-tát dã  ，cập danh   nhất thiết Thanh văn  、độc giác  、chân   thật   phước điền  。
 
「云何名為菩薩出世善巧方便？謂：諸菩薩但為利他，不為自利，示現種種工巧伎術。為成熟他，承事供養諸佛世尊、或諸菩薩、或諸獨覺、或諸聲聞、或母、或父、或諸病者、或諸羸劣無依怙者，若見厄難臨被害者，種種勤苦方便救濟，以四攝事成熟有情，隨其意樂，隨其根器，為諸有情宣說正法。又能漸次勸諸聲聞修獨覺乘，勸諸獨覺修習大乘。若於聲聞及獨覺乘根未熟者，為說厭離生死苦法，令其修學厭離生死，欣求涅槃。若諸有情，樂行殺生，廣說乃至樂著邪見，隨其根性，或為宣說，生死流轉，死此生彼，眾苦果報，令其厭怖離諸惡法；或為宣說，與聲聞乘相應正法；或為宣說，與獨覺乘相應正法；或為宣說，無上乘中淺近之法；令漸修學。若諸有情已樂布施。為說勝上受持淨戒，令其修學；廣說乃至若諸有情已樂靜慮，為說勝上無漏聖道所攝般若，令其修學。此巧方便依無所得、無所執著，如是名為菩薩出世善巧方便大甲冑輪。 
「vân hà danh  vi  ồ Tát xuất thế thiện xảo phương tiện  ？vị   ：chư Bồ-tát  đãn   vi  lợi tha  ，bất vi  tự lợi  ，thị hiện chủng chủng công xảo  kỹ thuật 。vi  thành thục  tha  ，thừa sự cúng dường  chư   Phật Thế tôn  、hoặc   chư Bồ-tát  、hoặc   chư   độc giác  、hoặc   chư   Thanh văn  、hoặc   mẫu   、hoặc   phụ  、hoặc   chư   bệnh   giả 、hoặc   chư   luy liệt  vô  y hỗ  giả ，nhược/nhã  kiến  ách nạn lâm  bị  hại giả  ，chủng chủng cần khổ  phương tiện  cứu   tế  ，dĩ  tứ nhiếp sự  thành thục hữu tình  ，tùy   kỳ  ý lạc  ，tùy   kỳ  căn khí  ，vi  chư hữu tình  tuyên thuyết Chánh Pháp  。hựu   năng  tiệm thứ  khuyến   chư   Thanh văn  tu   độc giác thừa  ，khuyến   chư   độc giác  tu tập Đại-Thừa 。nhược/nhã  ư  Thanh văn  cập độc giác thừa  căn  vị  thục   giả ，vi  thuyết  yếm ly  sanh  tử khổ  Pháp   ，lệnh  kỳ  tu học  yếm ly  sanh tử  ，hân cầu  Niết-Bàn 。nhược/nhã  chư hữu tình  ，lạc/nhạc  hạnh/hành/hàng  sát sanh  ，quảng thuyết nãi chí  lạc/nhạc  trước/trứ  tà kiến  ，tùy   kỳ  căn tánh  ，hoặc   vi  tuyên thuyết  ，sanh tử  lưu chuyển  ，tử   thử sanh  bỉ   ，chúng khổ quả báo  ，lệnh  kỳ  yếm  bố/phố ly   chư ác  Pháp   ；hoặc   vi  tuyên thuyết  ，dữ  Thanh văn thừa  tướng ứng  chánh pháp  ；hoặc   vi  tuyên thuyết  ，dữ  độc giác thừa  tướng ứng  chánh pháp  ；hoặc   vi  tuyên thuyết  ，vô thượng thừa  trung  thiển  cận  chi Pháp   ；lệnh  tiệm  tu học  。nhược/nhã  chư hữu tình  dĩ   lạc/nhạc  bố thí  。vi  thuyết  thắng  thượng  thọ trì tịnh giới  ，lệnh  kỳ  tu học  ；quảng thuyết nãi chí  nhược/nhã  chư hữu tình  dĩ   lạc/nhạc  tĩnh lự  ，vi  thuyết  thắng  thượng  vô lậu Thánh đạo  sở nhiếp  Bát-nhã  ，lệnh  kỳ  tu học  。thử   xảo   phương tiện  y  vô sở đắc 、vô sở  chấp trước ，như thị danh  vi  ồ Tát xuất thế thiện xảo phương tiện  Đại  giáp   trụ   luân   。
 
「善男子！若菩薩摩訶薩成就如是善巧方便大甲冑輪，從初發心，一切五欲皆能除斷，得名菩薩摩訶薩也。超勝一切聲聞、獨覺，普為一切聲聞、獨覺、作大福田。一切聲聞、獨覺乘等，皆應供養承事守護。」 
「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu như thị thiện xảo phương tiện  Đại  giáp   trụ   luân   ，tùng  sơ phát tâm  ，nhất thiết ngũ dục  giai   năng  trừ đoạn  ，đắc   danh   Bồ-Tát Ma-ha-tát dã  。siêu   thắng  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  ，phổ   vi  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  、tác Đại  phước điền  。nhất thiết Thanh văn  、độc giác thừa  đẳng ，giai   Ứng-Cúng dưỡng  thừa sự  thủ hộ  。」
 
爾時，世尊欲重顯此義而說頌曰： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dục   trọng  hiển   thử   nghĩa   nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「所修慧有二， 
「sở   tu tuệ  hữu  nhị   ，
 
世間出世間， 
thế gian xuất thế gian  ，
 
取著名世間， 
thủ trước  danh   thế gian ，
 
無取著出世。 
vô thủ  trước/trứ  xuất thế 。
 
修善巧方便， 
tu   thiện xảo phương tiện  ，
 
依二種差別， 
y  nhị chủng sái biệt  ，
 
有所得世間， 
hữu sở đắc  thế gian ，
 
無所得出世。 
vô sở đắc xuất thế 。
 
若唯說一乘， 
nhược/nhã  duy thuyết  nhất thừa  ，
 
是名惡說法， 
thị danh ác  thuyết Pháp ，
 
不能自成熟， 
bất năng  tự thành  thục   ，
 
亦不能度他。 
diệc   bất năng  độ  tha  。
 
一向惡眾生， 
nhất hướng  ác  chúng sanh ，
 
為說三乘教， 
vi  thuyết  tam thừa  giáo  ，
 
是則為愚癡， 
thị tắc  vi  ngu si ，
 
不名摩訶薩。 
bất danh   Ma-ha tát  。
 
有堪趣三乘， 
hữu  kham   thú  tam thừa  ，
 
欣求聞正法， 
hân cầu  văn  chánh pháp  ，
 
為說樂生死， 
vi  thuyết  lạc/nhạc  sanh tử  ，
 
非為智者相； 
phi   vi  trí giả  tướng  ；
 
專意諦思惟， 
chuyên ý  đế  tư tánh ，
 
隨根欲教化， 
tùy   căn  dục   giáo hóa  ，
 
此善巧方便， 
thử   thiện xảo phương tiện  ，
 
智者所稱譽； 
trí giả  sở   xưng dự  ；
 
眾生雖有惡， 
chúng sanh tuy hữu  ác  ，
 
而堪入三乘， 
nhi   kham   nhập   tam thừa  ，
 
隨根器教導， 
tùy   căn khí  giáo đạo  ，
 
令解脫眾惡。 
lệnh  giải thoát  chúng   ác  。
 
「復次，善男子！菩薩摩訶薩，復有大慈大甲冑輪，若菩薩摩訶薩成就此輪，從初發心，一切五欲皆能除斷，超勝一切聲聞、獨覺，普為一切聲聞、獨覺、作大福田。一切聲聞、獨覺乘等，皆應供養承事守護。云何大慈大甲冑輪？善男子！慈有二種，謂：法緣慈、有情緣慈。法緣慈者，名為大慈，名大甲冑。有情緣慈，不名大慈，非大甲冑。所以者何？有情緣慈，共諸聲聞、獨覺乘等。聲聞、獨覺為自利樂，不為有情精勤修習有情緣慈。聲聞、獨覺為自寂靜、為自涅槃、為滅自惑、為滅自結，不為有情精勤修習有情緣慈。是故，此慈不名大慈，非大甲冑。其法緣慈，不共聲聞、獨覺乘等，唯諸菩薩摩訶薩眾所能修行。菩薩摩訶薩普為利樂一切有情，精勤修習此法緣慈。菩薩摩訶薩普為一切有情寂靜，及得涅槃滅煩惱結，精勤修習此法緣慈。是故，此慈名為大慈，是大甲冑。又諸菩薩修法緣慈，不依諸蘊、不依諸處、不依諸界、不依念住，乃至不依道支、不依欲界、不依色界、不依無色界、不依此世、不依他世、不依此岸、不依彼岸、不依得、不依不得。如是菩薩修法緣慈，超諸聲聞、獨覺乘地，是名菩薩法緣大慈大甲冑輪。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ，phục hưũ đại từ  Đại  giáp   trụ   luân   ，nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu thử   luân   ，tùng  sơ phát tâm  ，nhất thiết ngũ dục  giai   năng  trừ đoạn  ，siêu   thắng  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  ，phổ   vi  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  、tác Đại  phước điền  。nhất thiết Thanh văn  、độc giác thừa  đẳng ，giai   Ứng-Cúng dưỡng  thừa sự  thủ hộ  。vân hà đại từ  Đại  giáp   trụ   luân   ？Thiện nam tử  ！từ   hữu nhị chủng  ，vị   ：pháp duyên  từ   、hữu tình duyên từ  。pháp duyên  từ   giả ，danh vi đại từ  ，danh   Đại  giáp   trụ   。hữu tình duyên từ  ，bất danh   đại từ  ，phi   Đại  giáp   trụ   。sở dĩ giả hà ？hữu tình duyên từ  ，cộng chư Thanh-văn  、độc giác thừa  đẳng 。Thanh văn  、độc giác  vi  tự lợi  lạc/nhạc  ，bất vi  hữu tình tinh cần tu tập  hữu tình duyên từ  。Thanh văn  、độc giác  vi  tự   tịch tĩnh  、vi  tự   Niết-Bàn 、vi  diệt   tự   hoặc   、vi  diệt   tự   kết/kiết   ，bất vi  hữu tình tinh cần tu tập  hữu tình duyên từ  。thị cố ，thử   từ   bất danh   đại từ  ，phi   Đại  giáp   trụ   。kỳ  pháp duyên  từ   ，bất cộng Thanh văn  、độc giác thừa  đẳng ，duy  chư   Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng   sở năng  tu hành 。Bồ-Tát Ma-ha-tát phổ   vi  lợi lạc nhất thiết hữu tình  ，tinh cần tu tập  thử pháp  duyên  từ   。Bồ-Tát Ma-ha-tát phổ   vi  nhất thiết hữu tình  tịch tĩnh  ，cập đắc Niết Bàn  diệt   phiền não  kết/kiết   ，tinh cần tu tập  thử pháp  duyên  từ   。thị cố ，thử   từ   danh vi đại từ  ，thị  Đại  giáp   trụ   。hựu   chư Bồ-tát  tu pháp  duyên  từ   ，bất y  chư   uẩn  、bất y  chư   xứ/xử  、bất y  chư giới  、bất y  niệm trụ  ，nãi chí bất y  đạo  chi   、bất y  dục giới  、bất y  sắc giới  、bất y  vô sắc giới 、bất y  thử thế  、bất y tha  thế   、bất y  thử ngạn  、bất y  bỉ ngạn  、bất y  đắc   、bất y  bất đắc 。như thị Bồ Tát tu pháp  duyên  từ   ，siêu   chư   Thanh văn  、độc giác thừa  địa   ，thị danh Bồ Tát pháp duyên  đại từ  Đại  giáp   trụ   luân   。
 
「善男子！若菩薩摩訶薩成此大慈大甲冑輪，從初發心，一切五欲皆能除斷，得名菩薩摩訶薩也。超勝一切聲聞、獨覺，普為一切聲聞、獨覺、作大福田。一切聲聞、獨覺乘等，皆應供養承事守護。」 
「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát thành  thử   đại từ  Đại  giáp   trụ   luân   ，tùng  sơ phát tâm  ，nhất thiết ngũ dục  giai   năng  trừ đoạn  ，đắc   danh   Bồ-Tát Ma-ha-tát dã  。siêu   thắng  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  ，phổ   vi  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  、tác Đại  phước điền  。nhất thiết Thanh văn  、độc giác thừa  đẳng ，giai   Ứng-Cúng dưỡng  thừa sự  thủ hộ  。」
 
爾時，世尊重顯此義而說頌曰： 
nhĩ thời  ，thế   tôn trọng hiển   thử   nghĩa   nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「聲聞及獨覺， 
「Thanh văn  cập độc giác  ，
 
修有情緣慈， 
tu   hữu tình duyên từ  ，
 
心帶十三過， 
tâm   đái   thập tam  quá/qua  ，
 
唯求自利樂。 
duy  cầu   tự lợi  lạc/nhạc  。
 
菩薩大名稱， 
Bồ Tát Đại danh  xưng  ，
 
普為諸有情， 
phổ   vi  chư hữu tình  ，
 
修不共大慈， 
tu   bất cộng đại từ  ，
 
心離十三過； 
tâm   ly   thập tam  quá/qua  ；
 
心除十三垢， 
tâm   trừ   thập tam  cấu   ，
 
為趣大菩提， 
vi  thú  Đại bồ-đề ，
 
修法緣大慈， 
tu pháp  duyên  đại từ  ，
 
成福田非遠； 
thành  phước điền  phi   viễn  ；
 
安住十三力， 
an trụ  thập tam lực  ，
 
出過諸有情， 
xuất  quá/qua  chư hữu tình  ，
 
猶如師子王， 
do như  Sư tử Vương  ，
 
超勝諸禽獸； 
siêu   thắng  chư   cầm   thú   ；
 
降伏十三怨， 
hàng phục thập tam  oán   ，
 
離斷常邊執， 
ly   đoạn thường  biên chấp  ，
 
心無有染濁， 
tâm   vô hữu nhiễm   trược  ，
 
速證大菩提。 
tốc   chứng đại Bồ-đề  。
 
「復次，善男子！菩薩摩訶薩，復有大悲大甲冑輪，若菩薩摩訶薩成就此輪，從初發心，一切五欲皆能除斷，超勝一切聲聞、獨覺，普為一切聲聞、獨覺、作大福田。一切聲聞、獨覺乘等，皆應供養承事守護。所以者何？一切聲聞、獨覺乘等，但為己身得利樂故而修行悲，不欲普為一切有情得利樂故修行大悲。菩薩摩訶薩不為己身得利樂故而修行悲，但欲普為一切有情得利樂故修行大悲。是故，菩薩成就大悲大甲冑輪，超勝一切聲聞、獨覺，普為一切聲聞、獨覺、作大福田。一切聲聞、獨覺乘等，皆應供養承事守護。是菩薩摩訶薩普為饒益諸有情故，行四攝事而成熟之。謂：由大悲，普為利樂諸有情故，行布施攝，能捨一切珍寶、財物、禽獸、僕使、國城、妻子、乃至身命無所悋惜。行無所得為方便故，不見一切所化有情、不見施者、不見受者、不見施物、不見施行、不見施行所得果報，乃至不見無所得行。如是大悲普為利樂諸有情故，行愛語攝、行利行攝、行同事攝，隨其所應如上廣說，乃至不見無所得行。是菩薩摩訶薩，常以最勝能調伏心、能寂靜心、無數量心、不行一切蘊處界心所生無動無住大悲大甲冑輪，成熟一切所化有情心無厭倦，如是名為菩薩大悲大甲冑輪，不共一切聲聞、獨覺。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ，phục hưũ đại bi  Đại  giáp   trụ   luân   ，nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu thử   luân   ，tùng  sơ phát tâm  ，nhất thiết ngũ dục  giai   năng  trừ đoạn  ，siêu   thắng  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  ，phổ   vi  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  、tác Đại  phước điền  。nhất thiết Thanh văn  、độc giác thừa  đẳng ，giai   Ứng-Cúng dưỡng  thừa sự  thủ hộ  。sở dĩ giả hà ？nhất thiết Thanh văn  、độc giác thừa  đẳng ，đãn   vi  kỷ thân  đắc   lợi lạc cố nhi  tu hành bi   ，bất dục   phổ   vi  nhất thiết hữu tình  đắc   lợi lạc cố  tu hành đại bi  。Bồ-Tát Ma-ha-tát bất vi  kỷ thân  đắc   lợi lạc cố nhi  tu hành bi   ，đãn   dục   phổ   vi  nhất thiết hữu tình  đắc   lợi lạc cố  tu hành đại bi  。thị cố ，Bồ Tát thành tựu đại bi  Đại  giáp   trụ   luân   ，siêu   thắng  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  ，phổ   vi  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  、tác Đại  phước điền  。nhất thiết Thanh văn  、độc giác thừa  đẳng ，giai   Ứng-Cúng dưỡng  thừa sự  thủ hộ  。thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát phổ   vi  nhiêu ích  chư hữu tình  cố  ，hạnh/hành/hàng  tứ nhiếp sự  nhi   thành thục  chi 。vị   ：do   đại bi  ，phổ   vi  lợi lạc chư hữu tình  cố  ，hạnh/hành/hàng  bố thí  nhiếp   ，năng xả  nhất thiết trân bảo  、tài vật  、cầm   thú   、bộc   sử  、quốc   thành   、thê tử  、nãi chí thân mạng  vô sở  lẫn tích   。hạnh/hành/hàng  vô sở đắc vi  phương tiện  cố  ，bất kiến  nhất thiết sở hóa hữu tình  、bất kiến  thí giả  、bất kiến  thọ/thụ   giả 、bất kiến  thí  vật   、bất kiến  thí  hạnh/hành/hàng  、bất kiến  thí  hạnh/hành/hàng  sở đắc  quả báo  ，nãi chí bất kiến  vô sở đắc hạnh/hành/hàng  。như thị đại bi  phổ   vi  lợi lạc chư hữu tình  cố  ，hạnh/hành/hàng  ái ngữ  nhiếp   、hạnh/hành/hàng  lợi   hạnh/hành/hàng  nhiếp   、hạnh/hành/hàng  đồng sự nhiếp  ，tùy   kỳ  sở   ưng  như   thượng  quảng thuyết  ，nãi chí bất kiến  vô sở đắc hạnh/hành/hàng  。thị  Bồ-Tát Ma-ha-tát ，thường   dĩ  tối thắng năng  điều phục  tâm   、năng  tịch tĩnh  tâm   、vô số  lượng  tâm   、bất hạnh/hành nhất thiết uẩn xứ giới  tâm sở  sanh  vô động  vô trụ  đại bi  Đại  giáp   trụ   luân   ，thành thục  nhất thiết sở hóa hữu tình  tâm   vô yếm quyện  ，như thị danh  vi  Bồ Tát đại bi  Đại  giáp   trụ   luân   ，bất cộng nhất thiết Thanh văn  、độc giác  。
 
「善男子！若菩薩摩訶薩成此大悲大甲冑輪，從初發心，一切五欲皆能除斷，得名菩薩摩訶薩也。超勝一切聲聞、獨覺，普為一切聲聞、獨覺、作大福田。一切聲聞、獨覺乘等，皆應供養承事守護。」 
「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát thành  thử   đại bi  Đại  giáp   trụ   luân   ，tùng  sơ phát tâm  ，nhất thiết ngũ dục  giai   năng  trừ đoạn  ，đắc   danh   Bồ-Tát Ma-ha-tát dã  。siêu   thắng  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  ，phổ   vi  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  、tác Đại  phước điền  。nhất thiết Thanh văn  、độc giác thừa  đẳng ，giai   Ứng-Cúng dưỡng  thừa sự  thủ hộ  。」
 
爾時，世尊重顯此義而說頌曰： 
nhĩ thời  ，thế   tôn trọng hiển   thử   nghĩa   nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「甚深微妙法， 
「thậm thâm  vi diệu  Pháp   ，
 
所成之大悲， 
sở   thành  chi đại bi  ，
 
難測類虛空， 
nạn/nan  trắc   loại   hư không  ，
 
無色無安住。 
vô sắc  vô  an trụ  。
 
菩薩大精進， 
Bồ Tát đại tinh tấn  ，
 
具杜多功德， 
cụ   đỗ đa  công đức  ，
 
勝智成大悲， 
thắng trí thành  đại bi  ，
 
勇健超諸世。 
dũng kiện  siêu   chư   thế   。
 
無依怙有情， 
vô  y hỗ  hữu tình ，
 
生死苦穢縛， 
sanh  tử khổ  uế   phược  ，
 
大悲水沐浴， 
đại bi  thủy   mộc dục  ，
 
令解脫眾苦。 
lệnh  giải thoát  chúng khổ 。
 
菩薩行大悲， 
Bồ Tát hạnh đại bi  ，
 
能竭生死海， 
năng  kiệt   sanh  tử hải  ，
 
非諸聲聞眾， 
phi   chư   Thanh văn  chúng   ，
 
及獨覺所行。 
cập độc giác  sở hạnh 。
 
眾生貪恚癡， 
chúng sanh tham khuể si  ，
 
迷謬墮惡趣， 
mê   mậu   đọa  ác thú ，
 
濯以大悲水， 
trạc   dĩ  đại bi  thủy   ，
 
脫苦得蕭然。 
thoát  khổ   đắc   tiêu   nhiên 。
 
「復次，善男子！菩薩摩訶薩，復有能引遍滿虛空、無量無邊、廣大眾具辭無礙解，一切佛法、諸三摩地、諸陀羅尼堅固大忍大甲冑輪。若菩薩摩訶薩成就此輪，從初發心，一切五欲皆能除斷，超勝一切聲聞、獨覺，普為一切聲聞、獨覺作大福田。一切聲聞、獨覺乘等，皆應供養承事守護。 
「phục thứ ，Thiện nam tử  ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ，phục hưũ năng dẫn  biến mãn hư không  、vô lượng vô biên  、quảng đại chúng   cụ   từ   vô ngại giải  ，nhất thiết Phật Pháp 、chư   tam-ma-địa 、chư   Đà-la-ni kiên cố Đại  nhẫn   Đại  giáp   trụ   luân   。nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu thử   luân   ，tùng  sơ phát tâm  ，nhất thiết ngũ dục  giai   năng  trừ đoạn  ，siêu   thắng  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  ，phổ   vi  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  tác Đại  phước điền  。nhất thiết Thanh văn  、độc giác thừa  đẳng ，giai   Ứng-Cúng dưỡng  thừa sự  thủ hộ  。
 
「云何菩薩摩訶薩能引遍滿虛空、無量無邊、廣大眾具辭無礙解，一切佛法、諸三摩地、諸陀羅尼堅固大忍大甲冑輪？謂：諸菩薩於一切法審諦照察，如明月光遍滿虛空，其心平等，無依、無相、無住、無染，普於一切三摩地門、陀羅尼門心無行動。於諸眼色、眼識、眼觸，離意染著，心無行動。於眼觸緣生內三受，或樂、或苦、或非苦樂，心常寂定，無所取著。於諸耳聲、耳識、耳觸，於諸鼻香、鼻識、鼻觸，於諸舌味、舌識、舌觸，於諸身觸、身識、身觸，於諸意法、意識、意觸，廣說亦爾。普於一切心、意、識中，心常寂定，無所取著。於心、意、識所生三受，或樂、或苦、或非苦樂，心常寂定，無所取著。普於三世諸蘊、界、處一切品類，皆無取著，心無行動。普於一切三界、三行、三觸、三受、三根、三乘、三律儀、三解脫一切品類，其心寂靜，無住、無相、無所取著，平等而住。普於一切布施、淨戒、安忍、精進、靜慮般若波羅蜜多，心無行動，寂靜而住。 
「vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát năng dẫn  biến mãn hư không  、vô lượng vô biên  、quảng đại chúng   cụ   từ   vô ngại giải  ，nhất thiết Phật Pháp 、chư   tam-ma-địa 、chư   Đà-la-ni kiên cố Đại  nhẫn   Đại  giáp   trụ   luân   ？vị   ：chư Bồ-tát  ư nhất thiết  Pháp   thẩm   đế  chiếu   sát   ，như   minh   nguyệt quang  biến mãn hư không  ，kỳ  tâm bình đẳng  ，vô y  、vô tướng 、vô trụ  、vô nhiễm  ，phổ   ư nhất thiết  tam ma địa môn  、đà-la-ni môn tâm   vô  hạnh/hành/hàng  động   。ư  chư   nhãn sắc  、nhãn thức  、nhãn   xúc   ，ly   ý   nhiễm trước  ，tâm   vô  hạnh/hành/hàng  động   。ư  nhãn   xúc   duyên sanh  nội  tam thọ  ，hoặc   lạc/nhạc  、hoặc   khổ   、hoặc   phi   khổ   lạc/nhạc  ，tâm   thường   tịch định  ，vô sở  thủ trước  。ư  chư   nhĩ   thanh   、nhĩ thức  、nhĩ   xúc   ，ư  chư   Tỳ  hương   、tị thức  、Tỳ  xúc   ，ư  chư   thiệt   vị   、thiệt thức  、thiệt   xúc   ，ư  chư   thân  xúc   、thân thức  、thân  xúc   ，ư  chư   ý   Pháp   、ý thức 、ý xúc  ，quảng thuyết  diệc nhĩ  。phổ   ư nhất thiết  tâm   、ý   、thức  trung  ，tâm   thường   tịch định  ，vô sở  thủ trước  。ư  tâm   、ý   、thức sở sanh  tam thọ  ，hoặc   lạc/nhạc  、hoặc   khổ   、hoặc   phi   khổ   lạc/nhạc  ，tâm   thường   tịch định  ，vô sở  thủ trước  。phổ   ư  tam thế  chư   uẩn  、giới   、xứ/xử  nhất thiết phẩm loại  ，giai   vô thủ  trước/trứ  ，tâm   vô  hạnh/hành/hàng  động   。phổ   ư nhất thiết  tam giới  、tam hành  、tam  xúc   、tam thọ  、tam căn  、tam thừa  、tam luật nghi  、tam giải thoát  nhất thiết phẩm loại  ，kỳ tâm tịch tĩnh  ，vô trụ  、vô tướng 、vô sở  thủ trước  ，bình đẳng  nhi   trụ/trú   。phổ   ư nhất thiết  bố thí  、tịnh giới  、an nhẫn  、tinh tấn 、tĩnh lự  Bát-nhã Ba-la-mật đa  ，tâm   vô  hạnh/hành/hàng  động   ，tịch tĩnh  nhi   trụ/trú   。
 
「如是，普於四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，心無行動，寂靜而住。普於一切九次第定，心無行動，寂靜而住。又於三行無障法智道支道體所引作用，皆無取著，心無行動。於阿賴耶、非阿賴耶，有取、無取、有漏、無漏、此岸、彼岸、小大無量、作與不作、善惡無記諸品類中，心無行動，寂靜而住。普於一切大慈、大悲、善巧方便、成熟有情，乃至十地、三不護、四無所畏，乃至十八不共佛法，一切品類，皆無取著，心無所動，寂靜而住。 
「như thị ，phổ   ư  tứ niệm trụ  、tứ chánh đoạn  、tứ Thần túc  、ngũ căn  、ngũ lực  、thất đẳng giác chi  、bát thánh đạo chi  ，tâm   vô  hạnh/hành/hàng  động   ，tịch tĩnh  nhi   trụ/trú   。phổ   ư nhất thiết  cửu thứ đệ định  ，tâm   vô  hạnh/hành/hàng  động   ，tịch tĩnh  nhi   trụ/trú   。hựu   ư  tam hành  Vô chướng  Pháp trí đạo  chi   đạo  thể   sở dẫn  tác dụng  ，giai   vô thủ  trước/trứ  ，tâm   vô  hạnh/hành/hàng  động   。ư  a-lại-da  、phi   a-lại-da  ，hữu thủ  、vô thủ  、hữu lậu 、vô lậu 、thử ngạn  、bỉ ngạn  、tiểu   Đại  vô lượng  、tác dữ  bất tác  、thiện ác  vô kí  chư   phẩm loại  trung  ，tâm   vô  hạnh/hành/hàng  động   ，tịch tĩnh  nhi   trụ/trú   。phổ   ư nhất thiết  đại từ  、đại bi  、thiện xảo phương tiện  、thành thục hữu tình  ，nãi chí Thập Địa 、tam bất hộ  、tứ vô sở úy ，nãi chí thập bát  bất cộng Phật Pháp  ，nhất thiết phẩm loại  ，giai   vô thủ  trước/trứ  ，tâm   vô sở  động   ，tịch tĩnh  nhi   trụ/trú   。
 
「菩薩摩訶薩由此輪故，能永息除三受過失，能永寂滅一切分別，能永遠離一切法相，復能安住能引一切虛空眼頂諸三摩地、諸陀羅尼善巧方便大甲冑輪。菩薩安住如是輪故，一切過去所引未盡惡不善業、無暇惡趣、諸有諸趣、死生諸業，皆能除滅令盡無餘，不受果報。 
「Bồ-Tát Ma-ha-tát do thử  luân   cố  ，năng  vĩnh   tức trừ  tam thọ  quá thất  ，năng  vĩnh tịch diệt  nhất thiết phân biệt ，năng  vĩnh viễn  ly   nhất thiết pháp  tướng  ，phục  năng an trụ  năng dẫn  nhất thiết hư không nhãn  đảnh/đính   chư   tam-ma-địa 、chư   Đà-la-ni thiện xảo phương tiện  Đại  giáp   trụ   luân   。Bồ Tát an trụ  như thị luân   cố  ，nhất thiết quá khứ sở dẫn  vị  tận  ác  bất thiện nghiệp  、vô  hạ   ác thú 、chư hữu  chư thú  、tử sanh chư nghiệp  ，giai   năng  trừ diệt lệnh  tận  vô dư  ，bất thọ quả  báo   。
 
「又善男子！譬如世界火災將起，五日出時，一切世間小池、大池、小河、大河、小海、大海水，皆枯竭滅盡無餘。如是菩薩成就能引遍滿虛空、無量無邊、廣大眾具辭無礙解，一切佛法、諸三摩地、諸陀羅尼堅固大忍大甲冑輪，復能安住能引一切虛空眼頂諸三摩地、諸陀羅尼善巧方便大甲冑輪。一切過去所引未盡惡不善業、無暇惡趣、諸有諸趣、死生諸業，皆能除滅令盡無餘，不受果報。 
「hựu   Thiện nam tử  ！thí như  thế giới hỏa tai  tướng  khởi   ，ngũ   nhật   xuất thời ，nhất thiết thế gian  tiểu   trì   、Đại  trì   、tiểu   hà   、đại hà  、tiểu   hải   、đại hải thủy ，giai   khô   kiệt   diệt tận  vô dư  。như thị Bồ Tát thành tựu năng dẫn  biến mãn hư không  、vô lượng vô biên  、quảng đại chúng   cụ   từ   vô ngại giải  ，nhất thiết Phật Pháp 、chư   tam-ma-địa 、chư   Đà-la-ni kiên cố Đại  nhẫn   Đại  giáp   trụ   luân   ，phục  năng an trụ  năng dẫn  nhất thiết hư không nhãn  đảnh/đính   chư   tam-ma-địa 、chư   Đà-la-ni thiện xảo phương tiện  Đại  giáp   trụ   luân   。nhất thiết quá khứ sở dẫn  vị  tận  ác  bất thiện nghiệp  、vô  hạ   ác thú 、chư hữu  chư thú  、tử sanh chư nghiệp  ，giai   năng  trừ diệt lệnh  tận  vô dư  ，bất thọ quả  báo   。
 
「又善男子！譬如世界水災起時，於此三千大千世界、諸小世界、各四大洲、八萬小渚、妙高山王及諸山等，皆為灰水浸爛銷盡令無有餘。如是菩薩成就能引遍滿虛空、無量無邊、廣大眾具辭無礙解，一切佛法、諸三摩地、諸陀羅尼堅固大忍大甲冑輪，復能安住能引一切虛空眼頂諸三摩地、諸陀羅尼善巧方便大甲冑輪。一切過去所引未盡惡不善業、無暇惡趣、諸有諸趣、死生諸業，皆能除滅，令盡無餘不受果報。 
「hựu   Thiện nam tử  ！thí như  thế giới thủy tai  khởi   thời  ，ư thử  tam thiên đại thiên thế giới  、chư   tiểu   thế giới 、các   tứ đại châu  、bát vạn  tiểu   chử   、diệu cao sơn  Vương  cập chư   sơn  đẳng ，giai   vi  hôi thủy  tẩm   lạn/lan   tiêu   tận  lệnh  vô hữu dư   。như thị Bồ Tát thành tựu năng dẫn  biến mãn hư không  、vô lượng vô biên  、quảng đại chúng   cụ   từ   vô ngại giải  ，nhất thiết Phật Pháp 、chư   tam-ma-địa 、chư   Đà-la-ni kiên cố Đại  nhẫn   Đại  giáp   trụ   luân   ，phục  năng an trụ  năng dẫn  nhất thiết hư không nhãn  đảnh/đính   chư   tam-ma-địa 、chư   Đà-la-ni thiện xảo phương tiện  Đại  giáp   trụ   luân   。nhất thiết quá khứ sở dẫn  vị  tận  ác  bất thiện nghiệp  、vô  hạ   ác thú 、chư hữu  chư thú  、tử sanh chư nghiệp  ，giai   năng  trừ diệt ，lệnh  tận  vô dư  bất thọ quả  báo   。
 
「又善男子！譬如黑暗遍滿虛空，朗日出時皆能除滅。如是菩薩成就能引遍滿虛空、無量無邊、廣大眾具辭無礙解，一切佛法，諸三摩地，諸陀羅尼堅固大忍大甲冑輪，復能安住能引一切虛空眼頂諸三摩地、諸陀羅尼善巧方便大甲冑輪。發起無邊虛空智日，能永除滅自身四倒無明黑暗。一切過去所引未盡惡不善業、無暇惡趣、諸有諸趣、死生諸業，皆能除滅令盡無餘，不受果報。又由此故，於諸佛法增進自在常無退轉，不復隨順惡友力行。常得不離見一切佛，及諸菩薩、聲聞弟子，不離聞法、不離親近供養眾僧。於諸功德心常無厭，乃至菩提恒無間斷，又常不離念佛思惟，乃至夢中亦無暫廢。 
「hựu   Thiện nam tử  ！thí như  hắc  ám   biến mãn hư không  ，lãng   nhật   xuất thời giai   năng  trừ diệt 。như thị Bồ Tát thành tựu năng dẫn  biến mãn hư không  、vô lượng vô biên  、quảng đại chúng   cụ   từ   vô ngại giải  ，nhất thiết Phật Pháp ，chư   tam-ma-địa ，chư   Đà-la-ni kiên cố Đại  nhẫn   Đại  giáp   trụ   luân   ，phục  năng an trụ  năng dẫn  nhất thiết hư không nhãn  đảnh/đính   chư   tam-ma-địa 、chư   Đà-la-ni thiện xảo phương tiện  Đại  giáp   trụ   luân   。phát khởi  vô biên  hư không  trí   nhật   ，năng  vĩnh   trừ diệt tự thân  tứ đảo  vô minh  hắc  ám   。nhất thiết quá khứ sở dẫn  vị  tận  ác  bất thiện nghiệp  、vô  hạ   ác thú 、chư hữu  chư thú  、tử sanh chư nghiệp  ，giai   năng  trừ diệt lệnh  tận  vô dư  ，bất thọ quả  báo   。hựu   do thử  cố  ，ư  chư   Phật Pháp tăng tiến  tự tại  thường   vô thoái  chuyển  ，bất phục  tùy thuận  ác hữu  lực   hạnh/hành/hàng  。thường   đắc   bất ly  kiến  nhất thiết Phật ，cập chư Bồ-tát  、Thanh văn  đệ-tử ，bất ly văn Phật 、bất ly  thân cận cúng dường chúng   tăng   。ư  chư   công đức  tâm   thường   vô yếm  ，nãi chí Bồ-đề hằng  Vô gián đoạn  ，hựu   thường   bất ly  niệm Phật tư tánh ，nãi chí mộng trung  diệc   vô  tạm   phế   。
 
「又善男子！云何菩薩摩訶薩能引遍滿虛空、無量無邊、廣大眾具辭無礙解，一切佛法、諸三摩地、諸陀羅尼堅固大忍大甲冑輪？謂：諸菩薩入初靜慮乃至第四靜慮，入無邊虛空處乃至非想非非想處，入滅受想定，住此定中，一切三受、三行、斷滅，心無行動，諸受，想、思、觸、作意等，悉皆斷滅。安住此定，或一日夜，或復乃至七七日夜，受定味食。從此定起，其心寂靜，無所取著，宴然而住。復入勝義究竟空定，住此定中其心平等，無所取著猶若虛空。身諸毛孔皆出霜液，狀如昴星，滅除一切欝烝結縛。從此定起得正憶念，最勝喜樂充遍其身。如大自在天子入現一切樂定，身諸毛孔皆遍受樂。 
「hựu   Thiện nam tử  ！vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát năng dẫn  biến mãn hư không  、vô lượng vô biên  、quảng đại chúng   cụ   từ   vô ngại giải  ，nhất thiết Phật Pháp 、chư   tam-ma-địa 、chư   Đà-la-ni kiên cố Đại  nhẫn   Đại  giáp   trụ   luân   ？vị   ：chư Bồ-tát  nhập   sơ tĩnh lự  nãi chí đệ tứ tĩnh lự  ，nhập   vô biên  hư  không xứ  nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử  ，nhập   diệt thọ tưởng định  ，trụ/trú   thử   định  trung  ，nhất thiết tam thọ  、tam hành  、đoạn điệt ，tâm   vô  hạnh/hành/hàng  động   ，chư   thọ/thụ   ，tưởng   、tư  、xúc   、tác ý đẳng ，tất giai  đoạn điệt 。an trụ  thử   định  ，hoặc   nhất   nhật dạ ，hoặc phục  nãi chí thất thất nhật  dạ   ，thọ/thụ   định  vị   thực/tự  。tòng thử  định khởi  ，kỳ tâm tịch tĩnh  ，vô sở  thủ trước  ，yến   nhiên nhi   trụ/trú   。phục  nhập   thắng nghĩa  cứu cánh không định  ，trụ/trú   thử   định  trung  kỳ  tâm bình đẳng  ，vô sở  thủ trước  do nhược  hư không  。thân  chư   mao khổng  giai   xuất  sương   dịch   ，trạng   như   mão   tinh   ，diệt   trừ   nhất thiết uất  chưng  kết phược  。tòng thử  định khởi  đắc   chánh ức niệm  ，tối thắng thiện lạc sung   biến  kỳ thân 。như   Đại  Tự tại Thiên tử nhập   Hiện-Nhất-Thiết lạc/nhạc  định  ，thân  chư   mao khổng  giai   biến  thọ/thụ   lạc/nhạc  。
 
「如是菩薩樂觸其身便思念佛，思念佛故則唯見佛，不見餘相。菩薩爾時，若念一佛則見一佛；若念多佛則見多佛；若念小身佛則見小身佛；若念大身佛則見大身佛；若念無量身佛則見無量身佛；若念自身為佛身相，則見自身同於佛身，眾相圓滿；若念他身為佛身相，則見他身同於佛身，眾相圓滿；若念一切情、非情數所有色像為佛身相，則見一切情、非情數所有色像皆同佛身眾相圓滿，不見其餘一切色像。菩薩爾時便作是念：『一切諸法、一切色像，皆如幻等，諦實不虛。我今復應皆悉斷滅，一切三受、三行等法，令無有餘。』作是念已入滅盡定，住此定中，如心所期皆盡斷滅。受定味食，或一七日夜、或二七日夜、或三四五六七八九十七日夜、或經無量百千俱胝那庾多劫，隨力所能，安住此定，受定味食。從此定起，其心寂靜，無所取著，宴然而住。復入勝義究竟空定，廣說如前，乃至思念佛身相已，知一切法、一切色像，皆如幻等，諦實不虛。善男子！是名菩薩摩訶薩能引遍滿虛空、無量無邊、廣大眾具辭無礙解，一切佛法、諸三摩地、諸陀羅尼堅固大忍大甲冑輪。菩薩摩訶薩成就此輪，則能安住能引一切虛空眼頂諸三摩地、諸陀羅尼善巧方便大甲冑輪。住此輪故，發起無邊虛空智日，能永除滅自身四倒無明黑暗。一切過去所引未盡惡不善業、無暇惡趣、諸有諸趣、死生諸業，皆能除滅令盡無餘，不受果報。 
「như thị Bồ Tát lạc/nhạc  xúc   kỳ thân tiện   tư  niệm Phật ，tư  niệm Phật cố  tức   duy  kiến Phật  ，bất kiến  dư   tướng  。Bồ Tát nhĩ thời  ，nhược/nhã  niệm   nhất   Phật tức   kiến  nhất   Phật ；nhược/nhã  niệm   đa   Phật tức   kiến  đa   Phật ；nhược/nhã  niệm   tiểu   thân  Phật tức   kiến  tiểu   thân  Phật ；nhược/nhã  niệm   đại thân  Phật tức   kiến  đại thân  Phật ；nhược/nhã  niệm   vô lượng  thân  Phật tức   kiến  vô lượng  thân  Phật ；nhược/nhã  niệm   tự thân  vi  Phật thân tướng ，tức   kiến  tự thân  đồng   ư  Phật thân ，chúng   tướng  viên mãn  ；nhược/nhã  niệm   tha thân  vi  Phật thân tướng ，tức   kiến  tha thân  đồng   ư  Phật thân ，chúng   tướng  viên mãn  ；nhược/nhã  niệm   nhất thiết Tình   、phi tình  số  sở hữu  sắc tượng  vi  Phật thân tướng ，tức   kiến  nhất thiết Tình   、phi tình  số  sở hữu  sắc tượng  giai   đồng   Phật thân chúng   tướng  viên mãn  ，bất kiến  kỳ dư  nhất thiết sắc tượng  。Bồ Tát nhĩ thời  tiện   tác thị niệm ：『nhất thiết chư pháp  、nhất thiết sắc tượng  ，giai   như huyễn  đẳng ，đế thật  bất hư  。ngã   kim   phục  ưng  giai tất đoạn điệt ，nhất thiết tam thọ  、tam hành  đẳng Pháp   ，lệnh  vô hữu dư   。』tác thị niệm dĩ   nhập diệt tận định  ，trụ/trú   thử   định  trung  ，như   tâm sở  kỳ  giai   tận  đoạn điệt 。thọ/thụ   định  vị   thực/tự  ，hoặc   nhất   thất   nhật dạ 、hoặc   nhị   thất   nhật dạ 、hoặc   tam  tứ   ngũ   lục   thất   bát   cửu thập thất   nhật dạ 、hoặc   Kinh   vô lượng  bách thiên câu-chi na  dữu   đa   kiếp   ，tùy lực  sở năng  ，an trụ  thử   định  ，thọ/thụ   định  vị   thực/tự  。tòng thử  định khởi  ，kỳ tâm tịch tĩnh  ，vô sở  thủ trước  ，yến   nhiên nhi   trụ/trú   。phục  nhập   thắng nghĩa  cứu cánh không định  ，quảng thuyết  như tiền  ，nãi chí tư  niệm Phật thân tướng dĩ   ，tri   nhất thiết pháp  、nhất thiết sắc tượng  ，giai   như huyễn  đẳng ，đế thật  bất hư  。Thiện nam tử  ！thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát năng dẫn  biến mãn hư không  、vô lượng vô biên  、quảng đại chúng   cụ   từ   vô ngại giải  ，nhất thiết Phật Pháp 、chư   tam-ma-địa 、chư   Đà-la-ni kiên cố Đại  nhẫn   Đại  giáp   trụ   luân   。Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu thử   luân   ，tức   năng an trụ  năng dẫn  nhất thiết hư không nhãn  đảnh/đính   chư   tam-ma-địa 、chư   Đà-la-ni thiện xảo phương tiện  Đại  giáp   trụ   luân   。trụ/trú   thử   luân   cố  ，phát khởi  vô biên  hư không  trí   nhật   ，năng  vĩnh   trừ diệt tự thân  tứ đảo  vô minh  hắc  ám   。nhất thiết quá khứ sở dẫn  vị  tận  ác  bất thiện nghiệp  、vô  hạ   ác thú 、chư hữu  chư thú  、tử sanh chư nghiệp  ，giai   năng  trừ diệt lệnh  tận  vô dư  ，bất thọ quả  báo   。
 
「善男子！若菩薩摩訶薩成就此輪，從初發心，一切五欲皆能除斷，超勝一切聲聞、獨覺，普為一切聲聞、獨覺、作大福田。一切聲聞、獨覺乘等，皆應供養承事守護。由此輪故，於諸佛法增進自在常無退轉，不復隨順惡友力行。常得不離見一切佛，及諸菩薩、聲聞弟子，不離聞法、不離親近供養眾僧。於諸功德心常無厭，乃至菩提恒無間斷，又常不離念佛思惟，乃至夢中亦無暫廢。如是菩薩福德、智慧速疾圓滿，不久安住清淨佛國，證得無上正等菩提。於彼佛國一切有情，皆受化生色相如佛，煩惱微薄皆住大乘。」 
「Thiện nam tử  ！nhược/nhã  Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu thử   luân   ，tùng  sơ phát tâm  ，nhất thiết ngũ dục  giai   năng  trừ đoạn  ，siêu   thắng  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  ，phổ   vi  nhất thiết Thanh văn  、độc giác  、tác Đại  phước điền  。nhất thiết Thanh văn  、độc giác thừa  đẳng ，giai   Ứng-Cúng dưỡng  thừa sự  thủ hộ  。do thử  luân   cố  ，ư  chư   Phật Pháp tăng tiến  tự tại  thường   vô thoái  chuyển  ，bất phục  tùy thuận  ác hữu  lực   hạnh/hành/hàng  。thường   đắc   bất ly  kiến  nhất thiết Phật ，cập chư Bồ-tát  、Thanh văn  đệ-tử ，bất ly văn Phật 、bất ly  thân cận cúng dường chúng   tăng   。ư  chư   công đức  tâm   thường   vô yếm  ，nãi chí Bồ-đề hằng  Vô gián đoạn  ，hựu   thường   bất ly  niệm Phật tư tánh ，nãi chí mộng trung  diệc   vô  tạm   phế   。như thị Bồ Tát phước đức  、trí tuệ  tốc tật  viên mãn  ，bất cửu  an trụ  thanh   tịnh Phật  quốc   ，chứng đắc Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。ư  bỉ   Phật quốc  nhất thiết hữu tình  ，giai   thọ/thụ   hóa   sanh sắc  tướng  như   Phật ，phiền não  vi bạc  giai   trụ/trú   Đại-Thừa 。」
 
爾時，世尊重顯此義而說頌曰： 
nhĩ thời  ，thế   tôn trọng hiển   thử   nghĩa   nhi   thuyết  tụng   viết   ：
 
「欲成諸法器， 
「dục   thành  chư   Pháp khí ，
 
斷一切煩惱， 
đoạn  nhất thiết phiền não  ，
 
常趣入真空， 
thường   thú nhập  chân   không  ，
 
眾事無難作； 
chúng   sự   vô nan tác ；
 
為斷諸有縛， 
vi  đoạn  chư   hữu phược  ，
 
當勤修等持， 
đương  cần tu  đẳng trì  ，
 
功德定相應， 
công đức  định  tướng ứng  ，
 
必獲難思慧。 
tất   hoạch   nạn/nan  tư tuệ  。
 
修靜慮無色， 
tu tĩnh lự  vô sắc  ，
 
滅定真空觀， 
diệt định  chân   không quán  ，
 
起念佛勝智， 
khởi   niệm Phật thắng trí ，
 
能盡一切惡； 
năng tận  nhất thiết ác  ；
 
有無一切法， 
hữu vô  nhất thiết pháp  ，
 
破以真空觀， 
phá   dĩ  chân   không quán  ，
 
永離諸惡趣， 
vĩnh ly  chư ác thú  ，
 
常得見諸佛。 
thường   đắc   kiến  chư Phật 。
 
善修真空觀， 
thiện tu  chân   không quán  ，
 
勤學諸善法， 
cần   học   chư thiện  Pháp   ，
 
供養一切佛， 
cúng dường nhất thiết Phật ，
 
速當成佛果； 
tốc   đương  thành Phật  quả   ；
 
為有情親友， 
vi  hữu tình thân hữu  ，
 
滅除煩惱病， 
diệt   trừ   phiền não bệnh  ，
 
速住淨佛國， 
tốc   trụ/trú   tịnh Phật  quốc   ，
 
證得大菩提。 
chứng đắc Đại bồ-đề 。
 
眾生如佛相， 
chúng sanh như   Phật tướng  ，
 
遍滿於佛土， 
biến mãn ư  Phật thổ  ，
 
皆趣求佛乘， 
giai   thú  cầu   Phật thừa  ，
 
離聲聞獨覺。」 
ly   thanh văn độc giác  。」
 
大乘大集地藏十輪經獲益囑累品第八 
Đại Thừa Đại Tập Địa Tạng Thập Luân Kinh  hoạch   ích   chúc luỹ phẩm   đệ bát 
 
佛說如是大法門時，於眾會中有殑伽沙等菩薩摩訶薩，過去久習念佛思惟，今聞世尊所說念佛修觀方便，皆得念佛三摩地門。復有無量無邊眾生，聞是法已，皆得一切定命華鬘陀羅尼門。復有無量無邊眾生，聞佛所說，皆得一切首楞伽摩電光依止陀羅尼門。復有無量無邊眾生，聞佛所說，皆得一切法自在轉光明依止順忍。復有無量無邊眾生，聞佛所說，遠塵離垢，於諸法中生淨法眼，得預流果。復有無量無邊眾生，聞佛所說，得一來果。復有無量無邊眾生，聞佛所說，得不還果。復有無量無邊眾生，聞佛所說，皆得最上阿羅漢果。復有無量無邊眾生，聞佛所說，心求出離三界牢獄，依佛出家趣入正法。復有無量無邊眾生，聞佛所說，盡壽安住十善業道，依聲聞乘發心不退。復有無量無邊眾生，聞佛所說，盡壽安住十善業道，依獨覺乘發心不退。復有無量無邊眾生，聞佛所說，盡壽安住十善業道，依大乘中發阿耨多羅三藐三菩提心，不復退轉。復有無量無邊眾生，聞佛所說，得世正見，由此正見，除滅一切往惡趣因煩惱惡業，增長一切向善趣因正願善業。復有無量無邊眾生，聞佛所說，皆受三歸，安住近事，近住淨戒，樂供養佛、樂聽聞法、樂奉事僧，晝夜精勤，曾無懈廢。復有無量無邊眾生，聞佛所說，遠離一切邪趣、邪歸、惡意、惡業，於佛法中得決定信，棄捨家法，清淨出家。 
Phật thuyết  như thị Đại  Pháp môn thời  ，ư  chúng   hội  trung hữu  căn già sa đẳng Bồ-Tát Ma-ha-tát ，quá khứ cửu tập  niệm Phật tư tánh ，kim   văn  Thế Tôn sở thuyết  niệm Phật tu   quán  phương tiện  ，giai đắc  niệm Phật tam ma địa môn  。phục hưũ vô lượng vô biên  chúng sanh ，văn  thị pháp dĩ   ，giai đắc  nhất thiết định mạng  hoa man đà-la-ni môn 。phục hưũ vô lượng vô biên  chúng sanh ，văn Phật sở thuyết ，giai đắc  nhất thiết thủ  Lăng già  ma   điện quang  y chỉ  đà-la-ni môn 。phục hưũ vô lượng vô biên  chúng sanh ，văn Phật sở thuyết ，giai đắc  nhất thiết pháp  tự tại chuyển  quang minh  y chỉ  thuận nhẫn  。phục hưũ vô lượng vô biên  chúng sanh ，văn Phật sở thuyết ，viễn trần ly cấu  ，ư  chư Pháp trung  sanh  tịnh Pháp  nhãn   ，đắc   dự lưu quả  。phục hưũ vô lượng vô biên  chúng sanh ，văn Phật sở thuyết ，đắc   nhất lai quả  。phục hưũ vô lượng vô biên  chúng sanh ，văn Phật sở thuyết ，đắc   bất hoàn quả  。phục hưũ vô lượng vô biên  chúng sanh ，văn Phật sở thuyết ，giai đắc  tối thượng  A-la-hán quả 。phục hưũ vô lượng vô biên  chúng sanh ，văn Phật sở thuyết ，tâm   cầu   xuất ly  tam giới  lao   ngục   ，y  Phật xuất gia thú nhập  chánh pháp  。phục hưũ vô lượng vô biên  chúng sanh ，văn Phật sở thuyết ，tận  thọ   an trụ  thập thiện nghiệp đạo  ，y  Thanh văn thừa  phát tâm bất thoái 。phục hưũ vô lượng vô biên  chúng sanh ，văn Phật sở thuyết ，tận  thọ   an trụ  thập thiện nghiệp đạo  ，y  độc giác thừa  phát tâm bất thoái 。phục hưũ vô lượng vô biên  chúng sanh ，văn Phật sở thuyết ，tận  thọ   an trụ  thập thiện nghiệp đạo  ，y  Đại-Thừa trung  phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  ，bất phục  thoái chuyển  。phục hưũ vô lượng vô biên  chúng sanh ，văn Phật sở thuyết ，đắc   thế   chánh kiến ，do thử  chánh kiến ，trừ diệt nhất thiết vãng ác thú  nhân   phiền não  ác nghiệp  ，tăng trưởng  nhất thiết hướng   thiện  thú nhân  chánh nguyện  thiện nghiệp  。phục hưũ vô lượng vô biên  chúng sanh ，văn Phật sở thuyết ，giai   thọ/thụ   tam quy  ，an trụ  cận sự  ，cận trụ  tịnh giới  ，lạc/nhạc  cúng dường Phật 、lạc/nhạc  thính   văn Pháp  、lạc/nhạc  phụng sự tăng   ，trú dạ tinh cần  ，tằng   vô giải  phế   。phục hưũ vô lượng vô biên  chúng sanh ，văn Phật sở thuyết ，viễn ly  nhất thiết tà  thú  、tà  quy   、ác  ý   、ác nghiệp  ，ư  Phật Pháp trung  đắc   quyết định tín  ，khí xả  gia pháp  ，thanh tịnh xuất gia 。
 
爾時，世尊告虛空藏菩薩摩訶薩言：「善男子！吾今持此地藏十輪大記法門，付囑汝手，汝當受持，廣令流布。若諸眾生於此法門，有能讀誦、思惟其義、為他解說、住正行者，汝當為彼守護十法，令於長夜利益安樂。何等為十？一者、為彼守護，一切財位令無損乏；二者、為彼守護，一切怨敵令不侵害；三者、為彼守護，令捨一切邪見、邪歸、十惡業道；四者、為彼守護，令免一切身、語、讁罰；五者、為彼守護，遮斷一切謗毀輕弄；六者、為彼守護，令於一切軌範、尸羅皆得無犯；七者、為彼守護，令悉除滅一切非人、四大乖反、非時老病；八者、為彼守護，不遭一切非時非理災橫夭歿；九者、為彼守護，命欲終時，得見一切諸佛色像；十者、為彼守護，令其終後，往生善趣，利益安樂。善男子！若諸有情於此法門，有能讀誦、思惟其義、為他解說、住正行者，汝當為彼，勤加守護如是十法，令於長夜利益安樂。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  Hư-không-tạng Bồ Tát  Ma-ha tát  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！ngô   kim   trì   thử   Địa Tạng thập luân  Đại  kí   Pháp môn ，phó chúc nhữ   thủ   ，nhữ   đương  thọ trì ，quảng  lệnh  lưu bố 。nhược/nhã  chư   chúng sanh ư thử  Pháp môn ，hữu năng  độc tụng 、tư tánh kỳ nghĩa 、vi  tha  giải thuyết  、trụ/trú   chánh  hành giả ，nhữ   đương  vi  bỉ   thủ hộ  thập pháp  ，lệnh  ư  trường/trưởng  dạ   lợi ích an lạc  。hà đẳng  vi  thập   ？nhất giả 、vi  bỉ   thủ hộ  ，nhất thiết tài vị  lệnh  vô tổn  phạp   ；nhị giả 、vi  bỉ   thủ hộ  ，nhất thiết oán địch  lệnh  bất xâm   hại  ；tam giả 、vi  bỉ   thủ hộ  ，lệnh  xả   nhất thiết tà kiến  、tà  quy   、thập ác nghiệp  đạo  ；tứ giả 、vi  bỉ   thủ hộ  ，lệnh  miễn  nhất thiết thân  、ngữ  、trích   phạt   ；ngũ giả 、vi  bỉ   thủ hộ  ，già đoạn  nhất thiết báng hủy  khinh  lộng   ；lục giả 、vi  bỉ   thủ hộ  ，lệnh  ư nhất thiết  quỹ phạm  、thi-la giai đắc  vô phạm  ；thất giả 、vi  bỉ   thủ hộ  ，lệnh  tất   trừ diệt nhất thiết phi nhân  、tứ đại quai   phản  、phi thời  lão   bệnh   ；bát giả 、vi  bỉ   thủ hộ  ，bất tao   nhất thiết phi thời  phi lý  tai hoạnh  yêu  một   ；cửu giả 、vi  bỉ   thủ hộ  ，mạng   dục   chung thời ，đắc   kiến  nhất thiết chư Phật  sắc tượng  ；thập giả 、vi  bỉ   thủ hộ  ，lệnh  kỳ  chung   hậu  ，vãng sanh thiện thú  ，lợi ích an lạc  。Thiện nam tử  ！nhược/nhã  chư hữu tình  ư thử  Pháp môn ，hữu năng  độc tụng 、tư tánh kỳ nghĩa 、vi  tha  giải thuyết  、trụ/trú   chánh  hành giả ，nhữ   đương  vi  bỉ   ，cần gia  thủ hộ  như thị thập pháp  ，lệnh  ư  trường/trưởng  dạ   lợi ích an lạc  。」
 
時，虛空藏菩薩摩訶薩白佛言：「唯然，世尊！我當受持如是法門，廣令流布。若諸有情於此法門，有能讀誦、思惟其義、為他解說、住正行者，我當為彼守護十法，令於長夜利益安樂。」 
thời  ，Hư-không-tạng Bồ Tát  Ma-ha tát  bạch Phật ngôn ：「duy nhiên ，Thế Tôn ！ngã   đương  thọ trì như   thị pháp môn   ，quảng  lệnh  lưu bố 。nhược/nhã  chư hữu tình  ư thử  Pháp môn ，hữu năng  độc tụng 、tư tánh kỳ nghĩa 、vi  tha  giải thuyết  、trụ/trú   chánh  hành giả ，ngã   đương  vi  bỉ   thủ hộ  thập pháp  ，lệnh  ư  trường/trưởng  dạ   lợi ích an lạc  。」
 
時，薄伽梵說是經已，於眾會中，虛空藏菩薩摩訶薩、地藏菩薩摩訶薩、金剛藏菩薩摩訶薩、好疑問菩薩摩訶薩、天藏大梵等，及諸天、龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽、人、非人等，一切大眾聞佛所說，皆大歡喜信受奉行。 
thời  ，Bạc Già Phạm  thuyết thị Kinh dĩ ，ư  chúng   hội trung ，Hư-không-tạng Bồ Tát  Ma-ha tát  、Địa Tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát 、Kim Cương tạng  Bồ-Tát Ma-ha-tát 、hảo  nghi   vấn   Bồ-Tát Ma-ha-tát 、Thiên   tạng  đại phạm  đẳng ，cập chư Thiên 、long  、dược xoa 、Kiện-đạt-phược  、A-tố-lạc  、yết   lộ   đồ  、khẩn nại lạc  、mạc  hô  lạc   già   、nhân   、phi nhân  đẳng ，nhất thiết Đại chúng văn Phật sở thuyết ，giai   Đại  hoan hỉ tín thọ phụng hành 。
 
大乘大集地藏十輪經卷第十 
Đại Thừa Đại Tập Địa Tạng Thập Luân Kinh  quyển  đệ   thập   
 
大乘大集地藏十輪經序 
Đại Thừa Đại Tập Địa Tạng Thập Luân Kinh  tự   
 
昔者旭照高山天宮，御一乘之駕，流暉原隰鹿苑，轉四諦之輪，雖復發軫分逵而塗無亂轍，一雲普洽而卉木各茂。自鵠林變色、慧日寢光，達學電謝以息肩，真人長往而寂慮，且前賢述聖，難令各解，後進孤陋，更異親承。況乎正法既往、久當像末，定慧與福德異時，醇化與澆風殊運，然則一乘三乘之駕，安可以同其轍哉？若識時來在數藥性勿違，然後可以清沈痼之宿疾、體權實之同歸矣。 
tích   giả húc   chiếu   cao sơn  Thiên cung  ，ngự  nhất thừa  chi giá   ，lưu   huy   nguyên   thấp   Lộc Uyển  ，chuyển  Tứ đế  chi luân   ，tuy   phục  phát   chẩn   phần  quỳ   nhi   đồ  vô loạn  triệt   ，nhất   vân   phổ   hiệp  nhi   hủy   mộc   các   mậu   。tự   hộc  lâm biến  sắc   、tuệ nhật  tẩm   quang   ，đạt   học   điện   tạ   dĩ  tức   kiên   ，chân   nhân   trường/trưởng  vãng   nhi   tịch   lự  ，thả  tiền   hiền   thuật   Thánh   ，nạn/nan  lệnh  các   giải  ，hậu  tiến/tấn   cô   lậu   ，cánh  dị   thân  thừa   。huống   hồ  chánh pháp  ký   vãng   、cửu   đương  tượng mạt  ，định tuệ  dữ  phước đức  dị   thời  ，thuần   hóa   dữ  kiêu  phong   thù   vận  ，nhiên tức   nhất thừa tam thừa  chi giá   ，an   khả  dĩ  đồng   kỳ  triệt   tai   ？nhược/nhã  thức  thời  lai  tại   số  dược   tánh   vật   vi   ，nhiên hậu  khả  dĩ  thanh   trầm  cố   chi tú  tật   、thể   quyền thật  chi đồng quy  hĩ   。
 
十輪經者，則此土末法之教也。何以明之？佛以末法惡時、去聖浸遠，敗根比之坏器，空見借喻生盲，沈醉五欲類石田之不苗，放肆十惡似臭身之垢穢。故此經能濯臭身、開盲目、陶坏器、沃石田，是以菩薩示聲聞之形，象王敬出家之服，以此幢相化彼無慚，顯二事之護持，成三乘之道果。故經曰：「為令此土三寶種姓威德熾盛久住世故。」又曰：「摧滅一切諸眾生類猶如金剛堅固煩惱。」然則三寶久住，顯教傳於末法，金剛煩惱，驗障異乎一乘。尋舊經之來，年代蓋久，但譜第遺目，傳人失記。翻譯之主既往，來茲之日罕聞，同我者失魄於真彩，異我者大笑於淡味，謬以千里，能勿悲乎？夫極曜文天，或蔽虧於薄霧，至言軌物，時淪滯於廣辯。鍼石一違，有死生之巨痛。纖毫錯學，有升墜之異塗。其可易乎？ 
thập luân Kinh  giả ，tức   thử   độ  mạt pháp  chi giáo  dã  。hà dĩ minh   chi ？Phật dĩ  mạt pháp  ác  thời  、khứ  Thánh   tẩm   viễn  ，bại căn  bỉ  chi khôi  khí   ，không kiến  tá   dụ   sanh manh  ，trầm  túy   ngũ dục  loại   thạch   điền   chi bất miêu ，phóng  tứ   thập ác  tự   xú  thân  chi cấu uế  。cố  thử Kinh năng  trạc   xú  thân  、khai   manh   mục   、đào  khôi  khí   、ốc   thạch   điền   ，thị  dĩ  Bồ Tát thị  Thanh văn  chi hình   ，Tượng Vương  kính   xuất gia chi phục   ，dĩ  thử   tràng   tướng  hóa   bỉ   vô tàm  ，hiển   nhị   sự   chi hộ trì  ，thành  tam thừa  chi đạo quả  。cố  Kinh   viết   ：「vi  lệnh  thử   độ  Tam Bảo chủng tính  uy đức  sí thịnh  cửu trụ  thế   cố  。」hựu   viết   ：「tồi  diệt   nhất thiết chư   chúng sanh loại   do như  Kim cương kiên cố phiền não  。」nhiên tức   Tam Bảo cửu trụ  ，hiển giáo  truyền  ư  mạt pháp  ，Kim cương phiền não  ，nghiệm   chướng   dị   hồ  nhất thừa  。tầm   cựu Kinh  chi lai  ，niên   đại  cái   cửu   ，đãn   phổ  đệ   di  mục   ，truyền  nhân   thất   kí   。phiên dịch  chi chủ   ký   vãng   ，lai  tư  chi nhật   hãn   văn  ，đồng   ngã   giả thất   phách  ư  chân   thải  ，dị   ngã   giả Đại  tiếu   ư  đạm vị  ，mậu   dĩ  thiên lý ，năng  vật   bi   hồ  ？phu  cực  diệu   văn  Thiên   ，hoặc   tế  khuy   ư  bạc  vụ   ，chí ngôn  quỹ   vật   ，thời  luân   trệ   ư  quảng biện  。châm   thạch   nhất   vi   ，hữu  tử sanh chi cự  thống   。tiêm   hào   thác/thố   học   ，hữu  thăng   trụy   chi dị   đồ  。kỳ  khả  dịch  hồ  ？
 
屬有三藏玄奘法師者，始則學架東朝，末乃訪道西域，輕一生之性命，涉數萬之艱難。果能竭溟渤以索亡珠，蹈龍宮而窮祕藏，吞法流於智海，瓶寫無遺，受道氣於檀林，香風更馥。至於因明三量、聲論八音，莫不究立破之源，窮字轉之本。如來所說、菩薩所傳，已來未來一朝備集。昉以薄業不偶真應，幸達聖制亂於未肇，後賢傳燈於既夕，遂使定死餘命冀反魂於法藥，昏野迷方期還轅於覺道。於是染翰操紙杜絕外慮，務詳至教釋彼紛執，疇諮法主重啟梵文。粵以永徽二年歲次辛亥正月乙未，盡其年十二月甲寅翻譯始畢，凡八品十卷。以今所翻比諸舊本，舊本已有今更詳明，舊本所無斯文具載。於是處座伉談者，響法雷而吐辯，靜慮通微者，鏡玄波而照心；頂火暴腹之徒，戢螢暉於慧日，喜足謙懷之侶，騰高節於清風矣。前佛既往，後佛未興，庶此教長懸永濟來者。弘道之士，如何勿思！ 
chúc  hữu  Tam Tạng  Huyền Trang  Pháp sư giả ，thủy  tức   học   giá   Đông   triêu  ，mạt   nãi  phóng  đạo  Tây Vực ，khinh  nhất sanh  chi tánh mạng  ，thiệp   số  vạn   chi gian   nạn/nan  。quả   năng  kiệt   minh   bột   dĩ  tác/sách  vong  châu   ，đạo   long cung  nhi   cùng   bí tạng  ，thôn   Pháp   lưu   ư  trí hải  ，bình tả   vô  di  ，thọ/thụ   đạo khí  ư  đàn lâm  ，hương   phong   cánh  phức  。chí   ư  nhân minh  tam lượng  、thanh luận  bát âm  ，mạc  bất cứu   lập phá  chi nguyên   ，cùng   tự   chuyển  chi bổn  。Như Lai  sở thuyết  、Bồ Tát sở   truyền  ，dĩ lai  vị lai nhất triêu  bị   tập   。phưởng   dĩ  bạc  nghiệp   bất ngẫu   chân   ưng  ，hạnh   đạt   Thánh   chế   loạn   ư  vị  triệu   ，hậu  hiền   truyền  đăng   ư  ký   tịch   ，toại   sử  định  tử   dư   mạng   kí   phản  hồn   ư  pháp dược  ，hôn   dã   mê phương  kỳ  hoàn  viên   ư  giác đạo  。ư thị nhiễm   hàn   thao  chỉ   đỗ   tuyệt   ngoại   lự  ，vụ   tường   chí giáo  thích  bỉ   phân   chấp   ，trù   ti  pháp chủ  trọng  khải   phạm  văn  。việt   dĩ  vĩnh   huy   nhị   niên   tuế   thứ   tân   hợi   chánh nguyệt  ất   vị  ，tận  kỳ  niên   thập nhị  nguyệt   giáp   dần   phiên dịch  thủy  tất   ，phàm  bát   phẩm   thập   quyển  。dĩ  kim   sở   phiên  bỉ  chư   cựu   bổn  ，cựu   bổn  dĩ   hữu  kim   cánh  tường   minh   ，cựu   bổn  sở   vô  tư   văn  cụ   tái  。ư thị xứ/xử  tọa   kháng   đàm   giả ，hưởng   pháp lôi  nhi   thổ   biện   ，tĩnh lự  thông   vi   giả ，kính   huyền   ba   nhi   chiếu   tâm   ；đảnh/đính   hỏa   bạo  phước   chi đồ   ，tập   huỳnh   huy   ư  tuệ nhật  ，hỉ túc  khiêm  hoài   chi lữ   ，đằng   cao   tiết  ư  thanh   phong   hĩ   。tiền Phật  ký   vãng   ，hậu  Phật vị  hưng  ，thứ   thử   giáo  trường/trưởng  huyền   vĩnh   tế  lai  giả 。hoằng   đạo  chi sĩ   ，như hà  vật   tư  ！
 
大乘大集地藏十輪經卷十 
Đại Thừa Đại Tập Địa Tạng Thập Luân Kinh  quyển  thập   
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 01:56:44 2018
============================================================