TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 01:14:17 2018 ============================================================ No. 377 No. 377 大般涅槃經後分卷上 Đại bát Niết Bàn Kinh hậu phần quyển thượng 大唐南海波淩國沙門若那跋陀羅譯 Đại Đường Nam hải ba lăng quốc Sa Môn nhược na bạt-đà-la dịch 憍陳如品餘 Kiều-trần-như phẩm dư 爾時，須跋陀羅從佛聞說大般涅槃甚深妙法，而得法眼，見法清淨，愛護正法，已捨邪見，於佛法中深信堅固；即從如來，欲求出家。佛言：「善哉，善哉！須跋陀羅！善來比丘，悅可聖心，善入佛道。」於是，須跋陀羅歡喜踊躍，忻慶無量，即時鬚髮自落，而作沙門，法性智水灌注心原，無復縛著，漏盡意解，得羅漢果。 nhĩ thời ，Tu bạt đà la tùng Phật văn thuyết Đại bát Niết Bàn thậm thâm diệu pháp ，nhi đắc pháp nhãn ，kiến Pháp thanh tịnh ，ái hộ chánh pháp ，dĩ xả tà kiến ，ư Phật Pháp trung thâm tín kiên cố ；tức tùng Như Lai ，dục cầu xuất gia 。Phật ngôn ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Tu bạt đà la ！thiện lai Tỳ-kheo ，duyệt khả thánh tâm ，thiện nhập Phật đạo 。」ư thị ，Tu bạt đà la hoan hỉ dũng dược ，hãn khánh vô lượng ，tức thời tu phát tự lạc ，nhi tác Sa Môn ，pháp tánh trí thủy quán chú tâm nguyên ，vô phục phược trước/trứ ，lậu tận ý giải ，đắc La-hán quả 。 須跋陀羅既證果已，即前佛所，瞻仰尊顏，頭面禮足，偏袒右肩，右膝著地長跪合掌，悲喜交流，深自悔責在昔罪咎，而白佛言：「世尊！恨我毒身久劫已來常相欺惑，令我長沒無明邪見，淪溺三界外道法中，痛哉！苦哉！為害滋甚。今大喜慶，蒙如來恩，得入正法。世尊智慧大海，慈愍無量，竊自惟忖，累劫碎軀未能報此須臾之恩。」須跋陀羅說是語已，悲泣流淚，不能自裁，復白佛言：「世尊！我年老邁，餘命無幾，未脫眾苦，行苦遷逼。唯願世尊少住教誡，哀愍救護，莫般涅槃。」爾時世尊默然不許。 Tu bạt đà la ký chứng quả dĩ ，tức tiền Phật sở ，chiêm ngưỡng tôn nhan ，đầu diện lễ túc ，thiên đản hữu kiên ，hữu tất trước địa trường/trưởng quỵ hợp chưởng ，bi hỉ giao lưu ，thâm tự hối trách tại tích tội cữu ，nhi bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！hận ngã độc thân cửu kiếp dĩ lai thường tướng khi hoặc ，lệnh ngã trường/trưởng một vô minh tà kiến ，luân nịch tam giới ngoại đạo Pháp trung ，thống tai ！khổ tai ！vi hại tư thậm 。kim Đại hỉ khánh ，mông Như Lai ân ，đắc nhập chánh pháp 。Thế Tôn trí tuệ đại hải ，từ mẫn vô lượng ，thiết tự duy thốn ，luy kiếp toái khu vị năng báo thử tu du chi ân 。」Tu bạt đà la thuyết thị ngữ dĩ ，bi khấp lưu lệ ，bất năng tự tài ，phục bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã niên lão mại ，dư mạng vô kỷ ，vị thoát chúng khổ ，hạnh/hành/hàng khổ Thiên bức 。duy nguyện Thế Tôn thiểu trụ/trú giáo giới ，ai mẩn cứu hộ ，mạc Bát Niết Bàn 。」nhĩ thời Thế Tôn mặc nhiên bất hứa 。 須跋陀羅不果所請，愁憂熱惱，高聲唱曰：「苦哉！苦哉！世間虛空，世間虛空。如何於今大怖即至，熱惱流行？哀哉！哀哉！眾生福盡，正慧眼滅。」復更流淚、悲號、哽咽，遍體血現，發聲大哭，於如來前舉身投地，慌亂濁心，昏迷悶絕。久乃蘇醒，涕淚哽咽，而白佛言：「世尊！我今不忍見於如來入般涅槃，中心痛切難任裁抑。我自何能，與此坏器毒身共住？今前寧可先自速滅，唯願世尊後當涅槃。」爾時須跋陀羅說是語已，悲戀哽咽，於是時頃，即入涅槃。 Tu bạt đà la bất quả sở thỉnh ，sầu ưu nhiệt não ，cao thanh xướng viết ：「khổ tai ！khổ tai ！thế gian hư không ，thế gian hư không 。như hà ư kim Đại bố/phố tức chí ，nhiệt não lưu hạnh/hành/hàng ？ai tai ！ai tai ！chúng sanh phước tận ，chánh Tuệ-nhãn diệt 。」phục cánh lưu lệ 、bi hiệu 、ngạnh yết ，biến thể huyết hiện ，phát thanh Đại khốc ，ư Như Lai tiền cử thân đầu địa ，hoảng loạn trược tâm ，hôn mê muộn tuyệt 。cửu nãi tô tỉnh ，thế lệ ngạnh yết ，nhi bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã kim bất nhẫn kiến ư Như Lai nhập Bát Niết Bàn ，trung tâm thống thiết nạn/nan nhâm tài ức 。ngã tự hà năng ，dữ thử khôi khí độc thân cộng trụ ？kim tiền ninh khả tiên tự tốc diệt ，duy nguyện Thế Tôn hậu đương Niết-Bàn 。」nhĩ thời Tu bạt đà la thuyết thị ngữ dĩ ，bi luyến ngạnh yết ，ư thị thời khoảnh ，tức nhập Niết Bàn 。 爾時，不可說不可說無數億恒河沙諸大菩薩、比丘、比丘尼，一切世間天、人、阿修羅等，同聲唱言：「苦哉！苦哉！如何正覺一旦捨離，無主、無歸、無依、無趣。」追思戀慕，悲感號泣，互相執手搥胸，悶絕迷失諸方，哀慟三千大千世界。 nhĩ thời ，bất khả thuyết bất khả thuyết vô số ức Hằng hà sa chư đại Bồ-tát 、Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni ，nhất thiết thế gian Thiên 、nhân 、A-tu-la đẳng ，đồng thanh xướng ngôn ：「khổ tai ！khổ tai ！như hà chánh giác nhất đán xả ly ，vô chủ 、vô quy 、vô y 、vô thú 。」truy tư luyến mộ ，bi cảm hiệu khấp ，hỗ tương chấp thủ trùy hung ，muộn tuyệt mê thất chư phương ，ai đỗng tam thiên đại thiên thế giới 。 爾時，世尊出八種聲普告大眾：「莫大號哭猶如嬰兒，各相裁抑，勿自亂心。汝等於此行苦生死大海，勤修淨心，莫失念慧，疾求正智，速出諸有。三界受身苦輪無際，無明郎主、恩愛魔王役使身心，策為僮僕，遍緣境界造生死業，貪、恚、狂癡，念念傷害，無量劫來常受苦惱。何有智者不反斯原？汝等當知，我曠劫來已入大寂，無陰、界、入，永斷諸有，金剛寶藏常樂我淨。我今於此顯難思議現方便力，入大涅槃，示同世法，欲令眾生知身如電，生戀慕心，生死瀑河漂流速疾，諸行輪轉法應如是。如來涅槃，甚深！甚深！不可思議！乃是諸佛、菩薩境界，非諸聲聞、緣覺所知。」 nhĩ thời ，Thế Tôn xuất bát chủng thanh phổ cáo Đại chúng ：「mạc Đại hiệu khốc do như anh nhi ，các tướng tài ức ，vật tự loạn tâm 。nhữ đẳng ư thử hạnh/hành/hàng khổ sanh tử đại hải ，cần tu tịnh tâm ，mạc thất niệm tuệ ，tật cầu chánh trí ，tốc xuất chư hữu 。tam giới thọ/thụ thân khổ luân vô tế ，vô minh lang chủ 、ân ái Ma Vương dịch sử thân tâm ，sách vi đồng bộc ，biến duyên cảnh giới tạo sanh tử nghiệp ，tham 、nhuế/khuể 、cuồng si ，niệm niệm thương hại ，vô lượng kiếp lai thường thọ khổ não 。hà hữu trí giả bất phản tư nguyên ？nhữ đẳng đương tri ，ngã khoáng kiếp lai dĩ nhập Đại tịch ，vô uẩn 、giới 、nhập ，vĩnh đoạn chư hữu ，Kim Cương bảo tạng thường lạc/nhạc ngã tịnh 。ngã kim ư thử hiển nạn/nan tư nghị hiện phương tiện lực ，nhập đại Niết Bàn ，thị đồng thế Pháp ，dục lệnh chúng sanh tri thân như điện ，sanh luyến mộ tâm ，sanh tử bộc hà phiêu lưu tốc tật ，chư hạnh luân chuyển Pháp ưng như thị 。Như Lai Niết-Bàn ，thậm thâm ！thậm thâm ！bất khả tư nghị ！nãi thị chư Phật 、Bồ Tát cảnh giới ，phi chư Thanh văn 、duyên giác sở tri 。」 佛復告諸大眾：「是須跋陀羅，已曾供養恒河沙佛，於諸佛所深種善根；以本願力，常在尼乾外道法中，出家修行，以方便慧誘進邪見失道眾生，令入正智。須跋陀羅乘本願力，今得遇我，最後涅槃，得聞正法；既聞正法，得羅漢果；既得果已，復入涅槃。自我得道度阿若憍陳如，最後涅槃度須跋陀羅，吾事究竟，無復施為；設我久住，無異今也。」爾時，世尊說是語已，即噓長歎唱言：「善哉，善哉！須跋陀羅為報佛恩，汝等大眾應當供養其屍，安立塔廟。」 Phật phục cáo chư Đại chúng ：「thị Tu bạt đà la ，dĩ tằng cúng dường Hằng hà sa Phật ，ư chư Phật sở thâm chủng thiện căn ；dĩ ản nguyện lực ，thường tại Ni-kiền ngoại đạo Pháp trung ，xuất gia tu hành ，dĩ phương tiện tuệ dụ tiến/tấn tà kiến thất đạo chúng sanh ，lệnh nhập chánh trí 。Tu bạt đà la thừa bản nguyện lực ，kim đắc ngộ ngã ，tối hậu Niết-Bàn ，đắc văn chánh pháp ；ký văn chánh pháp ，đắc La-hán quả ；ký đắc quả dĩ ，phục nhập Niết Bàn 。tự ngã đắc đạo độ A-nhã Kiều-trần-như ，tối hậu Niết-Bàn độ Tu bạt đà la ，ngô sự cứu cánh ，vô phục thí vi ；thiết ngã cửu trụ ，vô dị kim dã 。」nhĩ thời ，Thế Tôn thuyết thị ngữ dĩ ，tức 噓trường/trưởng thán xướng ngôn ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Tu bạt đà la vi báo Phật ân ，nhữ đẳng Đại chúng ứng đương cúng dường kỳ thi ，an lập tháp miếu 。」 爾時，大眾惆悵慘結，掩淚裁抑，即依佛教，以香木、蘇油茶毘其屍。須跋陀羅當焚屍時，即於火中放大光明，現十八變，身上出水、身下出火；右脇出火、左脇出水；小復現大、大復現小；滿虛空中。爾時，無量大眾及諸外道邪見眾生發菩提心，得入正見。須跋陀羅現神變已，還復火中。茶毘已訖，是時大眾悲感傷悼，收取舍利起塔供養。 nhĩ thời ，Đại chúng trù trướng thảm kết/kiết ，yểm lệ tài ức ，tức y Phật giáo ，dĩ hương mộc 、tô du trà tỳ kỳ thi 。Tu bạt đà la đương phần thi thời ，tức ư hỏa trung phóng đại quang minh ，hiện thập bát biến ，thân thượng xuất thủy 、thân hạ xuất hỏa ；hữu hiếp xuất hỏa 、tả hiếp xuất thủy ；tiểu phục hiện Đại 、Đại phục hiện tiểu ；mãn hư không trung 。nhĩ thời ，vô lượng Đại chúng cập chư ngoại đạo tà kiến chúng sanh phát Bồ-đề tâm ，đắc nhập chánh kiến 。Tu bạt đà la hiện thần biến dĩ ，hoàn phục hỏa trung 。trà tỳ dĩ cật ，Thị thời Đại chúng bi cảm thương điệu ，thu thủ xá lợi khởi tháp cúng dường 。 大般涅槃經遺教品第一 Đại bát Niết Bàn Kinh di giáo phẩm đệ nhất 爾時，佛告阿難普及大眾：「吾滅度後，汝等四眾當勤護持我大涅槃。我於無量萬億阿僧祇劫，修此難得大涅槃法，今已顯說，汝等當知，此大涅槃乃是十方三世一切諸佛金剛寶藏，常樂我淨周圓無缺。一切諸佛於此涅槃而般涅槃，最後究竟，理極無遺。諸佛於此放捨身命，故名涅槃。汝等欲得決定真報佛恩；疾得菩提、諸佛摩頂；世世所生不失正念；十方諸佛常現其前，晝夜守護；令一切眾得出世法；當勤修習此涅槃典。」 nhĩ thời ，Phật cáo A-nan phổ cập Đại chúng ：「ngô diệt độ hậu ，nhữ đẳng Tứ Chúng đương cần hộ trì ngã đại Niết Bàn 。ngã ư vô lượng vạn ức a-tăng-kì kiếp ，tu thử nan đắc đại Niết Bàn Pháp ，kim dĩ hiển thuyết ，nhữ đẳng đương tri ，thử đại Niết Bàn nãi thị thập phương tam thế nhất thiết chư Phật Kim Cương bảo tạng ，thường lạc/nhạc ngã tịnh châu viên vô khuyết 。nhất thiết chư Phật ư thử Niết-Bàn nhi Bát Niết Bàn ，tối hậu cứu cánh ，lý cực vô di 。chư Phật ư thử phóng xả thân mạng ，cố danh Niết-Bàn 。nhữ đẳng dục đắc quyết định chân báo Phật ân ；tật đắc Bồ-đề 、chư Phật ma đảnh ；thế thế sở sanh bất thất chánh niệm ；thập phương chư Phật thường hiện kỳ tiền ，trú dạ thủ hộ ；lệnh nhất thiết chúng đắc xuất thế Pháp ；đương cần tu tập thử Niết-Bàn điển 。」 佛復告阿難：「吾未成佛，示入欝頭藍弗外道法中，修學四禪八定，受行其教。吾成佛來毀呰其法，漸漸誘進，最後須跋陀羅皆入佛道。如來以大智炬燒邪見幢，如乾草葉投大火焰。阿難！今我親戚諸釋種子吾甚憂念，我涅槃後，汝當精勤以善教誡我諸眷屬，授與妙法深心誨誘，勿得調戲放逸散心，入諸境界受行邪法，未脫三界世間痛苦，早求出離於此五濁愛欲之中。應生憂畏無救護想，一失人身難可追復，畢此一形常須警察，無常大鬼情求難脫。憐愍眾生莫相殺害、乃至蠢動，應施無畏。身業清淨常生妙土，口業清淨離諸過惡，莫食肉、莫飲酒，調伏心蛇令入道果。深思行業善惡之報，如影隨形，三世因果循環不失，此生空過後悔無追。涅槃時至，示教如是。」 Phật phục cáo A-nan ：「ngô vị thành Phật ，thị nhập uất đầu lam phất ngoại đạo Pháp trung ，tu học tứ Thiền bát định ，thọ/thụ hạnh/hành/hàng kỳ giáo 。ngô thành Phật lai hủy 呰kỳ Pháp ，tiệm tiệm dụ tiến/tấn ，tối hậu Tu bạt đà la giai nhập Phật đạo 。Như Lai dĩ Đại trí cự thiêu tà kiến tràng ，như kiền thảo diệp đầu Đại hỏa diệm 。A-nan ！kim ngã thân thích chư Thích chủng tử ngô thậm ưu niệm ，ngã Niết-Bàn hậu ，nhữ đương tinh cần dĩ thiện giáo giới ngã chư quyến chúc ，thụ dữ diệu pháp thâm tâm hối dụ ，vật đắc điều hí phóng dật tán tâm ，nhập chư cảnh giới thọ/thụ hạnh/hành/hàng tà pháp ，vị thoát tam giới thế gian thống khổ ，tảo cầu xuất ly ư thử ngũ trược ái dục chi trung 。ưng sanh ưu úy vô cứu hộ tưởng ，nhất thất nhân thân nạn/nan khả truy phục ，tất thử nhất hình thường tu cảnh sát ，vô thường Đại quỷ Tình cầu nạn/nan thoát 。liên mẫn chúng sanh mạc tướng sát hại 、nãi chí xuẩn động ，ưng thí vô úy 。thân nghiệp thanh tịnh thường sanh diệu thổ ，khẩu nghiệp thanh tịnh ly chư quá ác ，mạc thực nhục 、mạc ẩm tửu ，điều phục tâm xà lệnh nhập đạo quả 。thâm tư hành nghiệp thiện ác chi báo ，như ảnh tùy hình ，tam thế nhân quả tuần hoàn bất thất ，thử sanh không quá hậu hối vô truy 。Niết-Bàn thời chí ，thị giáo như thị 。」 爾時阿難聞佛語已，身心戰動，情識恾然，悲哽喑咽，深沒憂海，舉體迷悶，昏亂濁心，投如來前猶如死人。爾時，阿泥樓逗安慰阿難，輕其愁心，而語之言：「咄哉！何為愁苦？如來涅槃時至，今日雖有，明旦則無。汝依我語，諮啟如來，如是四問：『佛涅槃後，六群比丘行污他家，惡性車匿，云何共住而得示教？如來在世以佛為師，世尊滅後以何為師？若佛在世依佛而住，如來既滅依何而住？如來滅後，結集法藏，一切經初，安何等語？』」 nhĩ thời A-nan văn Phật ngữ dĩ ，thân tâm chiến động ，Tình thức 恾nhiên ，bi ngạnh âm yết ，thâm một ưu hải ，cử thể mê muộn ，hôn loạn trược tâm ，đầu Như Lai tiền do như tử nhân 。nhĩ thời ，a nê lâu đậu an uý A-nan ，khinh kỳ sầu tâm ，nhi ngữ chi ngôn ：「đốt tai ！hà vi sầu khổ ？Như Lai Niết-Bàn thời chí ，kim nhật tuy hữu ，minh đán tức vô 。nhữ y ngã ngữ ，ti khải Như Lai ，như thị tứ vấn ：『Phật Niết-Bàn hậu ，lục quần bỉ khâu hạnh/hành/hàng ô tha gia ，ác tánh Xa nặc ，vân hà cộng trụ nhi đắc thị giáo ？Như Lai tại thế dĩ Phật vi sư ，Thế Tôn diệt hậu dĩ hà vi sư ？nhược/nhã Phật tại thế y Phật nhi trụ/trú ，Như Lai ký diệt y hà nhi trụ/trú ？Như Lai diệt hậu ，kết/kiết tập pháp tạng ，nhất thiết Kinh sơ ，an hà đẳng ngữ ？』」 爾時，阿難如從夢中，聞阿泥樓逗安慰其心，令致四問，漸得醒悟，哀不自勝，具陳上問而以白佛。 nhĩ thời ，A-nan như tùng mộng trung ，văn a nê lâu đậu an uý kỳ tâm ，lệnh trí tứ vấn ，tiệm đắc tỉnh ngộ ，ai bất tự thắng ，cụ trần thượng vấn nhi dĩ ạch Phật 。 佛告阿難：「何為憂苦悲哀乃爾？諸佛化周，施為已訖，法歸是處。善哉，善哉！阿難！汝致四問為最後問，能大利益一切世間。汝等諦聽，善思念之。」「唯然，世尊！願樂欲聞。」 Phật cáo A-nan ：「hà vi ưu khổ bi ai nãi nhĩ ？chư Phật hóa châu ，thí vi dĩ cật ，Pháp quy thị xứ 。Thiện tai ，Thiện tai ！A-nan ！nhữ trí tứ vấn vi tối hậu vấn ，năng Đại lợi ích nhất thiết thế gian 。nhữ đẳng đế thính ，thiện tư niệm chi 。」「duy nhiên ，Thế Tôn ！nguyện lạc/nhạc dục văn 。」 佛告阿難：「如汝所問，佛涅槃後，六群比丘、惡性車匿，行污他家，云何共住而得示教？阿難！車匿比丘其性鄙惡，我涅槃後，漸當調伏其心柔和，捨本惡性。阿難！我弟難陀具極重欲，其性鄙惡，如來以善方便，示教利喜，知其根性，以波若慧為說十二因緣。所謂無明緣行，行緣識，乃至老、死、憂悲苦惱，皆是無明憎愛叢林。一切行苦彌滿三界、遍流六道，大苦根本無明所起，以波若慧示以性淨，諦觀根本，即斷諸有過患無明。根本滅故無明滅，無明滅則行滅，乃至老、死、憂悲苦惱皆滅。得此觀時，攝心定住，即入三昧。以三昧力得入初禪，漸漸次第入第四禪，繼心正念。如是修習，然後自當得證上果，離三界苦。阿難！爾時難陀比丘深生信心，依我教法，勤心修習，不久即得阿羅漢果。阿難！我涅槃後，汝當依我教法正觀，教示六群車匿比丘，深心依此清淨正法，不久自當得證上果。 Phật cáo A-nan ：「như nhữ sở vấn ，Phật Niết-Bàn hậu ，lục quần bỉ khâu 、ác tánh Xa nặc ，hạnh/hành/hàng ô tha gia ，vân hà cộng trụ nhi đắc thị giáo ？A-nan ！Xa nặc Tỳ-kheo kỳ tánh bỉ ác ，ngã Niết-Bàn hậu ，tiệm đương điều phục kỳ tâm nhu hòa ，xả bổn ác tánh 。A-nan ！ngã đệ Nan-đà cụ cực trọng dục ，kỳ tánh bỉ ác ，Như Lai dĩ thiện phương tiện ，thị giáo lợi hỉ ，tri kỳ căn tánh ，dĩ a nhược tuệ vi thuyết thập nhị nhân duyên 。sở vị vô minh duyên hạnh/hành/hàng ，hạnh/hành/hàng duyên thức ，nãi chí lão 、tử 、ưu bi khổ não ，giai thị vô minh tăng ái tùng lâm 。nhất thiết hành khổ di mãn tam giới 、biến lưu lục đạo ，đại khổ căn bổn vô minh sở khởi ，dĩ a nhược tuệ thị dĩ tánh tịnh ，đế quán căn bản ，tức đoạn chư hữu quá hoạn vô minh 。căn bản diệt cố vô minh diệt ，vô minh diệt tức hạnh/hành/hàng diệt ，nãi chí lão 、tử 、ưu bi khổ não giai diệt 。đắc thử quán thời ，nhiếp tâm định trụ/trú ，tức nhập tam muội 。dĩ tam muội lực đắc nhập sơ Thiền ，tiệm tiệm thứ đệ nhập đệ tứ Thiền ，kế tâm chánh niệm 。như thị tu tập ，nhiên hậu tự đương đắc chứng thượng quả ，ly tam giới khổ 。A-nan ！nhĩ thời Nan-đà Tỳ-kheo thâm sanh tín tâm ，y ngã giáo pháp ，cần tâm tu tập ，bất cửu tức đắc A-la-hán quả 。A-nan ！ngã Niết-Bàn hậu ，nhữ đương y ngã giáo pháp chánh quán ，giáo thị lục quần Xa nặc Tỳ-kheo ，thâm tâm y thử thanh tịnh chánh pháp ，bất cửu tự đương đắc chứng thượng quả 。 「阿難！當知皆因無明，增長三界生死大樹、飄沒愛河，眾苦長夜黑闇，崖下繞生死柱。六識為枝、妄念為本，無明波浪心識策使，遊戲六塵種苦惱芽，無能制者，自在如王。是故我言，無明郎主，念念傷害，眾生不覺，輪轉生死。阿難！一切眾生為此無明起諸愛結，我見覆蔽，八萬四千煩惱郎主役使其身，身心破裂，不得自在。阿難！無明若滅，三界都盡，以是因緣，名出世人。阿難！若能諦觀十二因緣，究竟無我，深入本淨，即能遠離三界大火。阿難！如來是真語者，說誠實言，最後付囑，汝當修行。 「A-nan ！đương tri giai nhân vô minh ，tăng trưởng tam giới sanh tử Đại thụ/thọ 、phiêu một ái hà ，chúng khổ trường/trưởng dạ hắc ám ，nhai hạ nhiễu sanh tử trụ 。lục thức vi chi 、vọng niệm vi bổn ，vô minh ba lãng tâm thức sách sử ，du hí lục trần chủng khổ não nha ，vô năng chế giả ，tự tại như Vương 。thị cố ngã ngôn ，vô minh lang chủ ，niệm niệm thương hại ，chúng sanh bất giác ，luân chuyển sanh tử 。A-nan ！nhất thiết chúng sanh vi thử vô minh khởi chư ái kết ，ngã kiến phước tế ，bát vạn tứ thiên phiền não lang chủ dịch sử kỳ thân ，thân tâm phá liệt ，bất đắc tự tại 。A-nan ！vô minh nhược/nhã diệt ，tam giới đô tận ，dĩ thị nhân duyên ，danh xuất thế nhân 。A-nan ！nhược/nhã năng đế quán thập nhị nhân duyên ，cứu cánh vô ngã ，thâm nhập bản tịnh ，tức năng viễn ly tam giới Đại hỏa 。A-nan ！Như Lai thị chân ngữ giả ，thuyết thành thật ngôn ，tối hậu phó chúc ，nhữ đương tu hành 。 「阿難！如汝所問，佛去世後，以何為師者？阿難！尸波羅蜜戒是汝大師，依之修行，能得出世甚深定慧。 「A-nan ！như nhữ sở vấn ，Phật khứ thế hậu ，dĩ hà vi sư giả ？A-nan ！thi Ba-la-mật giới thị nhữ Đại sư ，y chi tu hành ，năng đắc xuất thế thậm thâm định tuệ 。 「阿難！如汝所問，佛涅槃後，依何住者？阿難！依四念處嚴心而住：觀身性相同於虛空，名身念處；觀受不在內外、不住中間，名受念處；觀心但有名字，名字性離，名心念處；觀法不得善法、不得不善法，名法念處。阿難！一切行者，應當依此四念處住。 「A-nan ！như nhữ sở vấn ，Phật Niết-Bàn hậu ，y hà trụ/trú giả ？A-nan ！y tứ niệm xứ nghiêm tâm nhi trụ/trú ：quán thân tánh tướng đồng ư hư không ，danh thân niệm xứ ；quán thọ/thụ bất tại nội ngoại 、bất trụ trung gian ，danh thọ niệm xứ ；quán tâm đãn hữu danh tự ，danh tự tánh ly ，danh tâm niệm xứ ；quán Pháp bất đắc thiện Pháp 、bất đắc bất thiện pháp ，danh pháp niệm xứ 。A-nan ！nhất thiết hành giả ，ứng đương y thử tứ niệm xứ trụ/trú 。 「阿難！如汝所問，如來滅後，結集法藏，一切經初，安何等語者？阿難！如來滅後，結集法藏，一切經初，當安『如是我聞：一時佛住某方、某處，與諸四眾，而說是經。』」 「A-nan ！như nhữ sở vấn ，Như Lai diệt hậu ，kết/kiết tập pháp tạng ，nhất thiết Kinh sơ ，an hà đẳng ngữ giả ？A-nan ！Như Lai diệt hậu ，kết/kiết tập pháp tạng ，nhất thiết Kinh sơ ，đương an 『như thị ngã văn ：nhất thời Phật trụ/trú mỗ phương 、mỗ xứ/xử ，dữ chư Tứ Chúng ，nhi thuyết thị Kinh 。』」 爾時，阿難復白佛言：「若佛在世，若涅槃後，有信心檀越以金、銀、七寶、一切樂具，奉施如來，云何舉置？」 nhĩ thời ，A-nan phục bạch Phật ngôn ：「nhược/nhã Phật tại thế ，nhược/nhã Niết-Bàn hậu ，hữu tín tâm đàn việt dĩ kim 、ngân 、thất bảo 、nhất thiết lạc/nhạc cụ ，phụng thí Như Lai ，vân hà cử trí ？」 佛告阿難：「若佛現在，所施佛物，僧眾應知；若佛滅後，一切信心所施佛物，應用造佛形像，及造佛衣、七寶幡蓋、買諸香油、寶花以供養佛。除供養佛，餘不得用，用者即犯盜佛物罪。」 Phật cáo A-nan ：「nhược/nhã Phật hiện tại ，sở thí Phật vật ，tăng chúng ứng tri ；nhược/nhã Phật diệt hậu ，nhất thiết tín tâm sở thí Phật vật ，ưng dụng tạo Phật hình tượng ，cập tạo Phật y 、thất bảo phan cái 、mãi chư hương du 、bảo hoa dĩ cúng dường Phật 。trừ cúng dường Phật ，dư bất đắc dụng ，dụng giả tức phạm đạo Phật vật tội 。」 阿難復白佛言：「若佛現在，若復有人以金、銀、七寶、房舍、殿堂、妻子、奴婢、衣服、飲食、一切樂具，深心恭敬，禮拜供養如來；佛涅槃後，若復有人，以金、銀、七寶、妻妾、奴婢、衣服、飲食、一切樂具，供養如來形像，深心恭敬，禮拜供養。世尊！如是二人深心供養，所得福德何者為多？」 A-nan phục bạch Phật ngôn ：「nhược/nhã Phật hiện tại ，nhược/nhã phục hưũ nhân dĩ kim 、ngân 、thất bảo 、phòng xá 、điện đường 、thê tử 、nô tỳ 、y phục 、ẩm thực 、nhất thiết lạc/nhạc cụ ，thâm tâm cung kính ，lễ bái cúng dường Như Lai ；Phật Niết-Bàn hậu ，nhược/nhã phục hưũ nhân ，dĩ kim 、ngân 、thất bảo 、thê thiếp 、nô tỳ 、y phục 、ẩm thực 、nhất thiết lạc/nhạc cụ ，cúng dường Như Lai hình tượng ，thâm tâm cung kính ，lễ bái cúng dường 。Thế Tôn ！như thị nhị nhân thâm tâm cúng dường ，sở đắc phước đức hà giả vi đa ？」 佛告阿難：「如是二人，皆以深心供養，所得福德其福無異。何以故？雖佛滅後，法身常存，是以深心供養，其福正等。」 Phật cáo A-nan ：「như thị nhị nhân ，giai dĩ thâm tâm cúng dường ，sở đắc phước đức kỳ phước vô dị 。hà dĩ cố ？tuy Phật diệt hậu ，Pháp thân thường tồn ，thị dĩ thâm tâm cúng dường ，kỳ phước Chánh đẳng 。」 阿難復白佛言：「若佛現在，若復有人，還以深心，如上供養、恭敬如來；佛涅槃後，若復有人，還以深心，如上供養、恭敬全身舍利。世尊！如是二人，所得福德何者為多？」 A-nan phục bạch Phật ngôn ：「nhược/nhã Phật hiện tại ，nhược/nhã phục hưũ nhân ，hoàn dĩ thâm tâm ，như thượng cung dưỡng 、cung kính Như Lai ；Phật Niết-Bàn hậu ，nhược/nhã phục hưũ nhân ，hoàn dĩ thâm tâm ，như thượng cung dưỡng 、cung kính toàn thân xá lợi 。Thế Tôn ！như thị nhị nhân ，sở đắc phước đức hà giả vi đa ？」 佛告阿難：「如是二人，得福正等，功德廣大，無量無邊，乃至畢苦，其福不盡。」 Phật cáo A-nan ：「như thị nhị nhân ，đắc phước Chánh đẳng ，công đức quảng đại ，vô lượng vô biên ，nãi chí tất khổ ，kỳ phước bất tận 。」 阿難復白佛言：「若佛現在，若復有人，如上深心，一切供養、恭敬如來；佛涅槃後，若復有人，如上深心，供養、恭敬半身舍利。世尊！如是二人，所得福德何者為多？」 A-nan phục bạch Phật ngôn ：「nhược/nhã Phật hiện tại ，nhược/nhã phục hưũ nhân ，như thượng thâm tâm ，nhất thiết cúng dường 、cung kính Như Lai ；Phật Niết-Bàn hậu ，nhược/nhã phục hưũ nhân ，như thượng thâm tâm ，cúng dường 、cung kính bán thân xá lợi 。Thế Tôn ！như thị nhị nhân ，sở đắc phước đức hà giả vi đa ？」 佛告阿難：「如是二人，深心供養，得福無異，所得福德無量無邊。阿難！若佛滅後，若復有人，深心供養如來舍利四分之一、八分之一、十六分之一、百分之一、千分之一、萬分之一、恒河沙分之一，乃至如芥子許，皆以深心供養、恭敬、尊重、讚歎；若佛現在，若復有人，深心供養、恭敬如來。如是二人，所得福德皆悉無異，其福無量不可稱計。阿難當知，若佛現在、若涅槃後，若復有人深心恭敬、供養、禮拜、尊重、讚歎，如是二人，所得福德無二無別。」 Phật cáo A-nan ：「như thị nhị nhân ，thâm tâm cúng dường ，đắc phước vô dị ，sở đắc phước đức vô lượng vô biên 。A-nan ！nhược/nhã Phật diệt hậu ，nhược/nhã phục hưũ nhân ，thâm tâm cúng dường Như Lai xá lợi tứ phân chi nhất 、bát phần chi nhất 、thập lục phần chi nhất 、bách phần chi nhất 、thiên phần chi nhất 、vạn phần chi nhất 、Hằng hà sa phần chi nhất ，nãi chí như giới tử hứa ，giai dĩ thâm tâm cúng dường 、cung kính 、tôn trọng 、tán thán ；nhược/nhã Phật hiện tại ，nhược/nhã phục hưũ nhân ，thâm tâm cúng dường 、cung kính Như Lai 。như thị nhị nhân ，sở đắc phước đức giai tất vô dị ，kỳ phước vô lượng bất khả xưng kế 。A-nan đương tri ，nhược/nhã Phật hiện tại 、nhược/nhã Niết-Bàn hậu ，nhược/nhã phục hưũ nhân thâm tâm cung kính 、cúng dường 、lễ bái 、tôn trọng 、tán thán ，như thị nhị nhân ，sở đắc phước đức vô nhị vô biệt 。」 佛告阿難及諸大眾：「我涅槃後，天上、人間一切眾生，得我舍利，悲喜交流，哀感欣慶，恭敬、禮拜、深心供養，得無量無邊功德。阿難！若見如來舍利即是見佛、見佛即是見法、見法即是見僧、見僧即見涅槃。阿難！當知以是因緣，三寶常住，無有變易，能為眾生作歸依處。」 Phật cáo A-nan cập chư Đại chúng ：「ngã Niết-Bàn hậu ，Thiên thượng 、nhân gian nhất thiết chúng sanh ，đắc ngã xá lợi ，bi hỉ giao lưu ，ai cảm hân khánh ，cung kính 、lễ bái 、thâm tâm cúng dường ，đắc vô lượng vô biên công đức 。A-nan ！nhược/nhã kiến Như Lai xá lợi tức thị kiến Phật 、kiến Phật tức thị kiến Pháp 、kiến Pháp tức thị kiến tăng 、kiến tăng tức kiến Niết-Bàn 。A-nan ！đương tri dĩ thị nhân duyên ，Tam Bảo thường trụ ，vô hữu biến dịch ，năng vi chúng sanh tác quy y xứ 。」 阿難復白佛言：「佛涅槃後，一切大眾依何法則，茶毘如來，而得舍利，深心供養？」佛告阿難：「我般涅槃，汝等大眾當依轉輪聖王茶毘方法。」阿難復白：「轉輪聖王茶毘法則，其事云何？」 A-nan phục bạch Phật ngôn ：「Phật Niết-Bàn hậu ，nhất thiết Đại chúng y hà Pháp tức ，trà tỳ Như Lai ，nhi đắc xá lợi ，thâm tâm cúng dường ？」Phật cáo A-nan ：「ngã Bát Niết Bàn ，nhữ đẳng Đại chúng đương y Chuyển luân Thánh Vương trà tỳ phương Pháp 。」A-nan phục bạch ：「Chuyển luân Thánh Vương trà tỳ Pháp tức ，kỳ sự vân hà ？」 佛告阿難：「轉輪聖王命終之後，經停七日，乃入鐵棺。既入棺已，即以微妙香油注滿棺中，閉棺令密。復經七日，從棺中出，以諸香水灌洗、沐浴；既灌洗已，燒眾名香而以供養；以兜羅綿遍體儭身，然後即以無價上妙白(疊*毛)千張，次第相重，遍纏王身。既已纏訖，以眾香油滿鐵棺中，聖王之身爾乃入棺。密閉棺已，載以香木、七寶車上，其車四面垂諸瓔珞、一切寶絞，莊嚴其車，無數花幡、七寶幢蓋、一切妙香、一切天樂，圍繞供養。爾乃純以眾妙香木表裏文飾，微妙香油茶毘轉輪聖王之身。茶毘已訖，收取舍利，於都城內四衢道中起七寶塔，塔開四門，安置舍利，一切世間所共瞻仰。 Phật cáo A-nan ：「Chuyển luân Thánh Vương mạng chung chi hậu ，Kinh đình thất nhật ，nãi nhập thiết quan 。ký nhập quan dĩ ，tức dĩ vi diệu hương du chú mãn quan trung ，bế quan lệnh mật 。phục Kinh thất nhật ，tùng quan trung xuất ，dĩ chư hương thủy quán tẩy 、mộc dục ；ký quán tẩy dĩ ，thiêu chúng danh hương nhi dĩ cúng dường ；dĩ đâu la miên biến thể sấn thân ，nhiên hậu tức dĩ vô giá thượng diệu bạch (điệp *mao )thiên trương ，thứ đệ tướng trọng ，biến triền Vương thân 。ký dĩ triền cật ，dĩ chúng hương du mãn thiết quan trung ，Thánh Vương chi thân nhĩ nãi nhập quan 。mật bế quan dĩ ，tái dĩ hương mộc 、thất bảo xa thượng ，kỳ xa tứ diện thùy chư anh lạc 、nhất thiết bảo giảo ，trang nghiêm kỳ xa ，vô số hoa phan/phiên 、thất bảo tràng cái 、nhất thiết diệu hương 、nhất thiết Thiên nhạc ，vi nhiễu cúng dường 。nhĩ nãi thuần dĩ chúng diệu hương mộc biểu lý văn sức ，vi diệu hương du trà tỳ Chuyển luân Thánh Vương chi thân 。trà tỳ dĩ cật ，thu thủ xá lợi ，ư đô thành nội tứ cù đạo trung khởi thất bảo tháp ，tháp khai tứ môn ，an trí xá lợi ，nhất thiết thế gian sở cọng chiêm ngưỡng 。 「阿難！其轉輪王以少福德紹此王位，未脫諸有，具足五欲、妻妾、婇女、惡見、三毒，一切煩惱諸結使等，未斷一毫，命終之後，世間猶乃如是法則，起塔供養一切瞻仰。阿難！何況如來已於無量無邊無數阿僧祇劫，永捨五欲、妻妾、婇女，於世間法已作霜雹。難勤能勤、難行能行，一切菩薩出世苦行，勤苦修習；十方三世一切諸佛所行之道，甚深微妙清淨戒、定、慧解脫、解脫知見、六波羅蜜，無不具足。修習如來十力、大悲、四無所畏、三解脫門、十八大空、六通、五眼、三十七品、十八不共法、三十二相、八十種好、一切諸佛壽命、一切淨佛國土、一切成就眾生、一切難行苦行、一切攝善法戒、一切攝眾生戒、一切攝律儀戒、一切功德、一切智慧、一切莊嚴、一切大願、一切方便，如是等不可思議福德智慧，皆已成就，無不具足。斷除一切不善、斷除一切煩惱、斷除一切煩惱餘習，通達四諦十二因緣，於菩提樹降伏四魔，成就種智，如是妙法悉修習已；爾乃一切諸佛唱言：『善哉！善哉！』同以法性智水灌法身頂，乃成阿耨多羅三藐三菩提。以是因緣，我今號天人師十方種覺至極世尊、天上人間無與等者，等視眾生如羅睺羅，故名如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，憐愍世間，化緣周畢，為眾生故，今入涅槃，隨世間法，如轉輪王，為令眾生普得供養。 「A-nan ！kỳ Chuyển luân Vương dĩ thiểu phước đức thiệu thử Vương vị ，vị thoát chư hữu ，cụ túc ngũ dục 、thê thiếp 、cung nữ 、ác kiến 、tam độc ，nhất thiết phiền não chư kết/kiết sử đẳng ，vị đoạn nhất hào ，mạng chung chi hậu ，thế gian do nãi như thị pháp tức ，khởi tháp cúng dường nhất thiết chiêm ngưỡng 。A-nan ！hà huống Như Lai dĩ ư vô lượng vô biên vô số a-tăng-kì kiếp ，vĩnh xả ngũ dục 、thê thiếp 、cung nữ ，ư thế gian pháp dĩ tác sương bạc 。nạn/nan cần năng cần 、nạn/nan hạnh/hành/hàng năng hạnh/hành/hàng ，nhất thiết Bồ Tát xuất thế khổ hạnh ，cần khổ tu tập ；thập phương tam thế nhất thiết chư Phật sở hạnh chi đạo ，thậm thâm vi diệu thanh tịnh giới 、định 、tuệ giải thoát 、giải thoát tri kiến 、lục Ba la mật ，vô bất cụ túc 。tu tập Như Lai thập lực 、đại bi 、tứ vô sở úy 、tam giải thoát môn 、thập bát đại không 、lục thông 、ngũ nhãn 、tam thập thất phẩm 、thập bát bất cộng pháp 、tam thập nhị tướng 、bát thập chủng tử 、nhất thiết chư Phật thọ mạng 、nhất thiết tịnh Phật quốc độ 、nhất thiết thành tựu chúng sanh 、nhất thiết nạn/nan hạnh/hành/hàng khổ hạnh 、nhất thiết nhiếp thiện Pháp giới 、nhất thiết nhiếp chúng sanh giới 、nhất thiết nhiếp luật nghi giới 、nhất thiết công đức 、nhất thiết trí tuệ 、nhất thiết trang nghiêm 、nhất thiết đại nguyện 、nhất thiết phương tiện ，như thị đẳng bất khả tư nghị phước đức trí tuệ ，giai dĩ thành tựu ，vô bất cụ túc 。đoạn trừ nhất thiết bất thiện 、đoạn trừ nhất thiết phiền não 、đoạn trừ nhất thiết phiền não dư tập ，thông đạt Tứ đế thập nhị nhân duyên ，ư Bồ-đề thụ hàng phục tứ ma ，thành tựu chủng trí ，như thị diệu pháp tất tu tập dĩ ；nhĩ nãi nhất thiết chư Phật xướng ngôn ：『Thiện tai ！Thiện tai ！』đồng dĩ pháp tánh trí thủy quán Pháp thân đảnh/đính ，nãi thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。dĩ thị nhân duyên ，ngã kim hiệu Thiên Nhân Sư thập phương chủng giác chí cực Thế Tôn 、Thiên thượng nhân gian vô dữ đẳng giả ，đẳng thị chúng sanh như La-hầu-la ，cố danh Như Lai 、Ứng-Cúng 、Chánh-biến-Tri 、Minh-hạnh-Túc 、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、điều ngự trượng phu 、Thiên Nhân Sư 、Phật 、Thế Tôn ，liên mẫn thế gian ，hóa duyên châu tất ，vi chúng sanh cố ，kim nhập Niết Bàn ，tùy thế gian pháp ，như Chuyển luân Vương ，vi lệnh chúng sanh phổ đắc cúng dường 。 「阿難！我入涅槃，如轉輪王，經停七日，乃入鐵棺，以妙香油注滿棺中，密蓋棺門，其棺四面應以七寶間雜莊嚴，一切寶幢香花供養。經七日已，復出鐵棺；既出棺已，應以一切眾妙香水灌洗、沐浴如來之身；既灌洗已，以上妙兜羅綿遍體纏身，次以微妙無價白(疊*毛)千張，復於綿上，纏如來身，又入鐵棺。復以微妙香油盛滿棺中，閉棺令密，爾乃純以微妙牛頭栴檀、沈水、一切香木盛七寶車，一切眾寶以為莊嚴，載以寶棺至茶毘所，無數寶幢、無數寶蓋、無數寶衣、無數天樂、無數香花，周遍虛空，悲哀供養。一切天人、無數大眾，應各以栴檀、沈水、微妙香油茶毘如來，哀號戀慕。茶毘已訖，天人四眾收取舍利，盛七寶瓶，於都城內四衢道中，起七寶塔供養舍利，能令眾生得大功德，離三有苦至涅槃樂。阿難當知，一切四眾起佛舍利七寶塔已，應當更起三塔供養：所謂辟支佛塔、阿羅漢塔、轉輪王塔，為令世間知歸依故。」 「A-nan ！ngã nhập Niết Bàn ，như Chuyển luân Vương ，Kinh đình thất nhật ，nãi nhập thiết quan ，dĩ diệu hương du chú mãn quan trung ，mật cái quan môn ，kỳ quan tứ diện ưng dĩ thất bảo gian tạp trang nghiêm ，nhất thiết bảo tràng hương hoa cúng dường 。Kinh thất nhật dĩ ，phục xuất thiết quan ；ký xuất quan dĩ ，ưng dĩ nhất thiết chúng diệu hương thủy quán tẩy 、mộc dục Như Lai chi thân ；ký quán tẩy dĩ ，dĩ thượng diệu đâu la miên biến thể triền thân ，thứ dĩ vi diệu vô giá bạch (điệp *mao )thiên trương ，phục ư miên thượng ，triền Như Lai thân ，hựu nhập thiết quan 。phục dĩ vi diệu hương du thịnh mãn quan trung ，bế quan lệnh mật ，nhĩ nãi thuần dĩ vi diệu ngưu đầu chiên đàn 、trầm thủy 、nhất thiết hương mộc thịnh thất bảo xa ，nhất thiết chúng bảo dĩ vi trang nghiêm ，tái dĩ bảo quan chí trà tỳ sở ，vô số bảo tràng 、vô số bảo cái 、vô số bảo y 、vô số Thiên nhạc 、vô số hương hoa ，chu biến hư không ，bi ai cúng dường 。nhất thiết Thiên Nhân 、vô số Đại chúng ，ưng các dĩ chiên đàn 、trầm thủy 、vi diệu hương du trà tỳ Như Lai ，ai hiệu luyến mộ 。trà tỳ dĩ cật ，Thiên Nhân Tứ Chúng thu thủ xá lợi ，thịnh thất bảo bình ，ư đô thành nội tứ cù đạo trung ，khởi thất bảo tháp cúng dường xá lợi ，năng lệnh chúng sanh đắc Đại công đức ，ly tam hữu khổ chí Niết-Bàn lạc/nhạc 。A-nan đương tri ，nhất thiết Tứ Chúng khởi Phật xá lợi thất bảo tháp dĩ ，ứng đương cánh khởi tam tháp cúng dường ：sở vị Bích Chi Phật tháp 、A-la-hán tháp 、Chuyển luân Vương tháp ，vi lệnh thế gian tri quy y cố 。」 阿難白佛言：「如來出世悲愍眾生，顯示十力、大悲、四無所畏、十二因緣、四諦之法、三解脫門，八種梵音雷震三界、五色慈光遍照六道，隨順眾生心業所轉，或得四果三乘所行、或證無漏無為緣覺之道、或入無滅無生菩薩之地、或得無量諸陀羅尼、或得五眼、或得六通、或脫三惡、或出八難、或離人天三界之苦。如來慈力清淨、如來解脫法門不可思議，乃至涅槃，一切世間人天四眾起七寶塔，供養舍利得大功德，能令眾生脫三界苦、入正解脫。以是因緣，佛般涅槃，一切世間人天大眾，報佛甚深無量慈恩，起七寶塔供養舍利，理應如是。世尊！其餘三塔於諸眾生得何等利，而令起立恭敬供養？」 A-nan bạch Phật ngôn ：「Như Lai xuất thế bi mẫn chúng sanh ，hiển thị thập lực 、đại bi 、tứ vô sở úy 、thập nhị nhân duyên 、Tứ đế chi Pháp 、tam giải thoát môn ，bát chủng Phạm Âm lôi chấn tam giới 、ngũ sắc từ quang biến chiếu lục đạo ，tùy thuận chúng sanh tâm nghiệp sở chuyển ，hoặc đắc tứ quả tam thừa sở hạnh 、hoặc chứng vô lậu vô vi duyên giác chi đạo 、hoặc nhập vô diệt vô sanh Bồ Tát chi địa 、hoặc đắc vô lượng chư Đà-la-ni 、hoặc đắc ngũ nhãn 、hoặc đắc lục thông 、hoặc thoát tam ác 、hoặc xuất bát nạn 、hoặc ly nhân thiên tam giới chi khổ 。Như Lai từ lực thanh tịnh 、Như Lai giải thoát Pháp môn bất khả tư nghị ，nãi chí Niết-Bàn ，nhất thiết thế gian nhân thiên Tứ Chúng khởi thất bảo tháp ，cúng dường xá lợi đắc Đại công đức ，năng lệnh chúng sanh thoát tam giới khổ 、nhập chánh giải thoát 。dĩ thị nhân duyên ，Phật Bát Niết Bàn ，nhất thiết thế gian nhân thiên Đại chúng ，báo Phật thậm thâm vô lượng từ ân ，khởi thất bảo tháp cúng dường xá lợi ，lý ưng như thị 。Thế Tôn ！kỳ dư tam tháp ư chư chúng sanh đắc hà đẳng lợi ，nhi lệnh khởi lập cung kính cúng dường ？」 佛告阿難：「其辟支佛，悟法因緣，入深法性，已脫諸有一切過患，能為人天而作福田，以是因緣，起塔供養，所得福德次於如來，能令眾生皆得妙果。阿難！其阿羅漢，於三界中，生分已盡，不受後有，梵行已立，能為世間而作福田，是故應當起塔供養，所得福德次辟支佛，亦令眾生皆得解脫。阿難！其轉輪王，雖未解脫三界煩惱，福德力故，治四天下，而以十善化育群生，是諸眾生之所尊敬，以是四眾起塔供養，所得福德亦復無量。」 Phật cáo A-nan ：「kỳ Bích Chi Phật ，ngộ Pháp nhân duyên ，nhập thâm pháp tánh ，dĩ thoát chư hữu nhất thiết quá hoạn ，năng vi nhân thiên nhi tác phước điền ，dĩ thị nhân duyên ，khởi tháp cúng dường ，sở đắc phước đức thứ ư Như Lai ，năng lệnh chúng sanh giai đắc diệu quả 。A-nan ！kỳ A-la-hán ，ư tam giới trung ，sanh phần dĩ tận ，bất thọ/thụ hậu hữu ，phạm hạnh dĩ lập ，năng vi thế gian nhi tác phước điền ，thị cố ứng đương khởi tháp cúng dường ，sở đắc phước đức thứ Bích Chi Phật ，diệc lệnh chúng sanh giai đắc giải thoát 。A-nan ！kỳ Chuyển luân Vương ，tuy vị giải thoát tam giới phiền não ，phước đức lực cố ，trì tứ thiên hạ ，nhi dĩ thập thiện hóa dục quần sanh ，thị chư chúng sanh chi sở tôn kính ，dĩ thị Tứ Chúng khởi tháp cúng dường ，sở đắc phước đức diệc phục vô lượng 。」 阿難白佛言：「佛般涅槃，一切四眾，當於何所茶毘如來，得收舍利？唯願示教。」 A-nan bạch Phật ngôn ：「Phật Bát Niết Bàn ，nhất thiết Tứ Chúng ，đương ư hà sở trà tỳ Như Lai ，đắc thu xá lợi ？duy nguyện thị giáo 。」 佛告阿難：「佛般涅槃，一切四眾，若於拘尸城內茶毘如來，其城中人皆紹王位，則相討罰諍訟無量，亦令一切得福階差。阿難！一切四眾可於城外茶毘如來！為令世間得福等故。」 Phật cáo A-nan ：「Phật Bát Niết Bàn ，nhất thiết Tứ Chúng ，nhược/nhã ư Câu-thi thành nội trà tỳ Như Lai ，kỳ thành trung nhân giai thiệu Vương vị ，tức tướng thảo phạt tranh tụng vô lượng ，diệc lệnh nhất thiết đắc phước giai sái 。A-nan ！nhất thiết Tứ Chúng khả ư thành ngoại trà tỳ Như Lai ！vi lệnh thế gian đắc phước đẳng cố 。」 阿難白佛言：「佛入涅槃，茶毘已訖，一切四眾收取舍利，安置寶瓶，當於何所起七寶塔，一切皆得深心供養？唯願示教。」 A-nan bạch Phật ngôn ：「Phật nhập Niết Bàn ，trà tỳ dĩ cật ，nhất thiết Tứ Chúng thu thủ xá lợi ，an trí bảo bình ，đương ư hà sở khởi thất bảo tháp ，nhất thiết giai đắc thâm tâm cúng dường ？duy nguyện thị giáo 。」 佛告阿難：「佛般涅槃，茶毘既訖，一切四眾收取舍利置七寶瓶，當於拘尸那伽城內四衢道中起七寶塔——高十三層，上有相輪，一切妙寶間雜莊嚴，一切世間眾妙花幡而嚴飾之，四邊欄楯七寶合成，一切莊挍靡不周遍，其塔四面面開一門，層層間次窓牖相當——安置寶瓶如來舍利，天人四眾瞻仰供養。阿難！其辟支佛塔應十一層，亦以眾寶而嚴飾之。阿難！其阿羅漢塔成以四層，亦以眾寶而嚴飾之。阿難！其轉輪王塔，亦七寶成，無復層級。何以故？未脫三界諸有苦故。」 Phật cáo A-nan ：「Phật Bát Niết Bàn ，trà tỳ ký cật ，nhất thiết Tứ Chúng thu thủ xá lợi trí thất bảo bình ，đương ư Câu-thi-na già thành nội tứ cù đạo trung khởi thất bảo tháp ——cao thập tam tằng ，thượng hữu tướng luân ，nhất thiết diệu bảo gian tạp trang nghiêm ，nhất thiết thế gian chúng diệu hoa phan/phiên nhi nghiêm sức chi ，tứ biên lan thuẫn thất bảo hợp thành ，nhất thiết trang hiệu mĩ/mị bất chu biến ，kỳ tháp tứ diện diện khai nhất môn ，tằng tằng gian thứ song dũ tướng đương ——an trí bảo bình Như Lai xá lợi ，Thiên Nhân Tứ Chúng chiêm ngưỡng cúng dường 。A-nan ！kỳ Bích Chi Phật tháp ưng thập nhất tằng ，diệc dĩ chúng bảo nhi nghiêm sức chi 。A-nan ！kỳ A-la-hán tháp thành dĩ tứ tằng ，diệc dĩ chúng bảo nhi nghiêm sức chi 。A-nan ！kỳ Chuyển luân Vương tháp ，diệc thất bảo thành ，vô phục tằng cấp 。hà dĩ cố ？vị thoát tam giới chư hữu khổ cố 。」 爾時，阿泥樓逗白佛言：「佛涅槃後，茶毘已訖，一切天人四部大眾，如何分布如來舍利，而得供養？」 nhĩ thời ，a nê lâu đậu bạch Phật ngôn ：「Phật Niết-Bàn hậu ，trà tỳ dĩ cật ，nhất thiết Thiên Nhân tứ bộ Đại chúng ，như hà phân bố Như Lai xá lợi ，nhi đắc cúng dường ？」 爾時，佛告阿泥樓逗：「我般涅槃，汝等天人取佛舍利，以平等心分布三界、一切六道，世間供養。」 nhĩ thời ，Phật cáo a nê lâu đậu ：「ngã Bát Niết Bàn ，nhữ đẳng Thiên Nhân thủ Phật xá lợi ，dĩ ình đẳng tâm phân bố tam giới 、nhất thiết lục đạo ，thế gian cúng dường 。」 爾時，釋提桓因白佛：「我今從佛，敬請如來半身舍利，而我深心願供養故。」 nhĩ thời ，Thích-đề-hoàn-nhân bạch Phật ：「ngã kim tùng Phật ，kính thỉnh Như Lai bán thân xá lợi ，nhi ngã thâm tâm nguyện cúng dường cố 。」 佛告天帝：「如來等視眾生如羅睺羅，汝不應請半身舍利。何以故？平等利祐諸眾生故。」佛告天帝：「我今與汝右邊上頷一牙舍利，可於天上起塔供養，能令汝得福德無盡。」 Phật cáo Thiên đế ：「Như Lai đẳng thị chúng sanh như La-hầu-la ，nhữ bất ưng thỉnh bán thân xá lợi 。hà dĩ cố ？bình đẳng lợi hữu chư chúng sanh cố 。」Phật cáo Thiên đế ：「ngã kim dữ nhữ hữu biên thượng hạm nhất nha xá lợi ，khả ư Thiên thượng khởi tháp cúng dường ，năng lệnh nhữ đắc phước đức vô tận 。」 爾時，天人、一切大眾悲哀流淚，不能自裁。爾時，世尊普告四眾：「佛般涅槃，汝等天人莫大愁惱。何以故？佛雖涅槃，而有舍利常存供養。復有無上法寶——修多羅藏、毘那耶藏、阿毘達磨藏——以是因緣，三寶、四諦常住於世，能令眾生深心歸依。何以故？供養舍利即是佛寶，見佛即見法身，見法即見賢聖，見賢聖故即見四諦，見四諦故即見涅槃，是故當知三寶常住，無有變易，能為世間作歸依故。」 nhĩ thời ，Thiên Nhân 、nhất thiết Đại chúng bi ai lưu lệ ，bất năng tự tài 。nhĩ thời ，Thế Tôn phổ cáo Tứ Chúng ：「Phật Bát Niết Bàn ，nhữ đẳng Thiên Nhân mạc Đại sầu não 。hà dĩ cố ？Phật tuy Niết-Bàn ，nhi hữu xá lợi thường tồn cúng dường 。phục hưũ vô thượng pháp bảo ——tu đa la tạng 、Tỳ na da tạng 、A-tỳ Đạt-ma tạng ——dĩ thị nhân duyên ，Tam Bảo 、Tứ đế thường trụ ư thế ，năng lệnh chúng sanh thâm tâm quy y 。hà dĩ cố ？cúng dường xá lợi tức thị Phật bảo ，kiến Phật tức kiến Pháp thân ，kiến Pháp tức kiến hiền thánh ，kiến hiền thánh cố tức kiến Tứ đế ，kiến Tứ đế cố tức kiến Niết-Bàn ，thị cố đương tri Tam Bảo thường trụ ，vô hữu biến dịch ，năng vi thế gian tác quy y cố 。」 佛復告諸大眾：「汝等莫大愁苦，我今於此垂欲涅槃，若戒、若歸、若常、無常、三寶、四諦、六波羅蜜、十二因緣，有所疑者，當速發問，為究竟問。佛涅槃後，無復疑悔。」三過告眾。 Phật phục cáo chư Đại chúng ：「nhữ đẳng mạc Đại sầu khổ ，ngã kim ư thử thùy dục Niết-Bàn ，nhược/nhã giới 、nhược/nhã quy 、nhược/nhã thường 、vô thường 、Tam Bảo 、Tứ đế 、lục Ba la mật 、thập nhị nhân duyên ，hữu sở nghi giả ，đương tốc phát vấn ，vi cứu cánh vấn 。Phật Niết-Bàn hậu ，vô phục nghi hối 。」tam quá cáo chúng 。 爾時，四眾憂悲苦惱，哽咽流淚，痛切中心追思戀慕，愁毒悶絕，佛神力故，掩淚寂然，無發問者。何以故？一切四眾已於戒、歸、三寶、四諦，通達曉了，無有疑故。 nhĩ thời ，Tứ Chúng ưu bi khổ não ，ngạnh yết lưu lệ ，thống thiết trung tâm truy tư luyến mộ ，sầu độc muộn tuyệt ，Phật thần lực cố ，yểm lệ tịch nhiên ，vô phát vấn giả 。hà dĩ cố ？nhất thiết Tứ Chúng dĩ ư giới 、quy 、Tam Bảo 、Tứ đế ，thông đạt hiểu liễu ，vô hữu nghi cố 。 爾時，世尊知諸四眾無復餘疑，歎言：「善哉，善哉！汝等四眾已能通達三寶、四諦無有疑也，猶如淨水洗蕩身垢；汝等當勤精進，早得出離，莫生愁惱迷悶亂心。」 nhĩ thời ，Thế Tôn tri chư Tứ Chúng vô phục dư nghi ，thán ngôn ：「Thiện tai ，Thiện tai ！nhữ đẳng Tứ Chúng dĩ năng thông đạt Tam Bảo 、Tứ đế vô hữu nghi dã ，do như tịnh thủy tẩy đãng thân cấu ；nhữ đẳng đương cần tinh tấn ，tảo đắc xuất ly ，mạc sanh sầu não mê muộn loạn tâm 。」 爾時，世尊於師子座以真金手却身所著僧伽梨衣，顯出紫磨黃金師子胸臆，普示大眾，告言：「汝等一切天人大眾，應當深心看我紫磨黃金色身。」爾時，四眾一切瞻仰大覺世尊真金色身，目不暫捨，悉皆快樂，譬如比丘入第三禪，難生是中。 nhĩ thời ，Thế Tôn ư sư tử tọa dĩ chân kim thủ khước thân sở trước/trứ tăng già lê y ，hiển xuất tử ma hoàng kim sư tử hung ức ，phổ thị Đại chúng ，cáo ngôn ：「nhữ đẳng nhất thiết Thiên Nhân Đại chúng ，ứng đương thâm tâm khán ngã tử ma hoàng kim sắc thân 。」nhĩ thời ，Tứ Chúng nhất thiết chiêm ngưỡng đại giác Thế Tôn chân kim sắc thân ，mục bất tạm xả ，tất giai khoái lạc ，thí như Tỳ-kheo nhập đệ tam Thiền ，nạn/nan sanh thị trung 。 爾時，世尊以黃金身示大眾已，即放無量無邊百千萬億大涅槃光，普照十方一切世界，日月所照無復光明。放是光已，復告大眾：「當知如來為汝等故，累劫勤苦，截身手足，盡修一切難行、苦行，大悲本願於此五濁成阿耨多羅三藐三菩提，得此金剛不壞紫磨色身，具足三十二相、八十種好，無量光明，普照一切，見形遇光，無不解脫。」佛復告諸大眾：「佛出世難如優曇花，希有難見。汝等大眾，最後遇我，為於此身不生空過。我以本誓願力，生此穢土，化緣周畢，今欲涅槃。汝等以至誠心看我紫磨黃金色身，汝當修習如是清淨之業，於未來世得此果報。」 nhĩ thời ，Thế Tôn dĩ hoàng kim thân thị Đại chúng dĩ ，tức phóng vô lượng vô biên bách thiên vạn ức đại Niết Bàn quang ，phổ chiếu thập phương nhất thiết thế giới ，nhật nguyệt sở chiếu vô phục quang minh 。phóng thị quang dĩ ，phục cáo Đại chúng ：「đương tri Như Lai vi nhữ đẳng cố ，luy kiếp cần khổ ，tiệt thân thủ túc ，tận tu nhất thiết nạn/nan hạnh/hành/hàng 、khổ hạnh ，đại bi Bổn Nguyện ư thử ngũ trược thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，đắc thử Kim Cương bất hoại tử ma sắc thân ，cụ túc tam thập nhị tướng 、bát thập chủng tử ，vô lượng quang minh ，phổ chiếu nhất thiết ，kiến hình ngộ quang ，vô bất giải thoát 。」Phật phục cáo chư Đại chúng ：「Phật xuất thế nạn/nan như ưu đàm hoa ，hy hữu nạn/nan kiến 。nhữ đẳng Đại chúng ，tối hậu ngộ ngã ，vi ư thử thân bất sanh không quá/qua 。ngã dĩ bổn thệ nguyện lực ，sanh thử uế thổ ，hóa duyên châu tất ，kim dục Niết-Bàn 。nhữ đẳng dĩ chí thành tâm khán ngã tử ma hoàng kim sắc thân ，nhữ đương tu tập như thị thanh tịnh chi nghiệp ，ư vị lai thế đắc thử quả báo 。」 爾時，世尊如是三反，慇懃三告，以真金身示諸大眾。即從七寶師子大床，上昇虛空高一多羅樹，一反告言：「我欲涅槃，汝等大眾，看我紫磨黃金色身。」如是展轉，高七多羅樹，七反告言：「我欲涅槃，汝等大眾，應當深心看我紫磨黃金色身。」從空中下坐師子床，復告大眾：「我欲涅槃，汝等深心看我紫磨黃金色身。」 nhĩ thời ，Thế Tôn như thị tam phản ，ân cần tam cáo ，dĩ chân kim thân thị chư Đại chúng 。tức tùng thất bảo sư tử Đại sàng ，thượng thăng hư không cao nhất Ta-la thụ ，nhất phản cáo ngôn ：「ngã dục Niết-Bàn ，nhữ đẳng Đại chúng ，khán ngã tử ma hoàng kim sắc thân 。」như thị triển chuyển ，cao thất Ta-la thụ ，thất phản cáo ngôn ：「ngã dục Niết-Bàn ，nhữ đẳng Đại chúng ，ứng đương thâm tâm khán ngã tử ma hoàng kim sắc thân 。」tùng không trung hạ tọa sư tử sàng ，phục cáo Đại chúng ：「ngã dục Niết-Bàn ，nhữ đẳng thâm tâm khán ngã tử ma hoàng kim sắc thân 。」 爾時，世尊從師子床復昇虛空，高一多羅樹，復告大眾：「我欲涅槃，汝等深心看我紫磨黃金色身。」如是展轉，高七多羅樹，七反告言：「我欲涅槃，汝等大眾，看我紫磨黃金色身。」從空中下坐師子床，復告大眾：「我欲涅槃，汝等深心看我紫磨黃金色身。」 nhĩ thời ，Thế Tôn tùng sư tử sàng phục thăng hư không ，cao nhất Ta-la thụ ，phục cáo Đại chúng ：「ngã dục Niết-Bàn ，nhữ đẳng thâm tâm khán ngã tử ma hoàng kim sắc thân 。」như thị triển chuyển ，cao thất Ta-la thụ ，thất phản cáo ngôn ：「ngã dục Niết-Bàn ，nhữ đẳng Đại chúng ，khán ngã tử ma hoàng kim sắc thân 。」tùng không trung hạ tọa sư tử sàng ，phục cáo Đại chúng ：「ngã dục Niết-Bàn ，nhữ đẳng thâm tâm khán ngã tử ma hoàng kim sắc thân 。」 爾時，世尊從師子床復昇虛空，高一多羅樹，復告大眾：「我欲涅槃，汝等深心看我紫磨黃金色身。」如是展轉，高七多羅樹，七反告言：「我欲涅槃，汝等深心看我紫磨黃金色身。」從空中下坐師子床，復告大眾：「我欲涅槃，汝等深心看我紫磨黃金色身。」 nhĩ thời ，Thế Tôn tùng sư tử sàng phục thăng hư không ，cao nhất Ta-la thụ ，phục cáo Đại chúng ：「ngã dục Niết-Bàn ，nhữ đẳng thâm tâm khán ngã tử ma hoàng kim sắc thân 。」như thị triển chuyển ，cao thất Ta-la thụ ，thất phản cáo ngôn ：「ngã dục Niết-Bàn ，nhữ đẳng thâm tâm khán ngã tử ma hoàng kim sắc thân 。」tùng không trung hạ tọa sư tử sàng ，phục cáo Đại chúng ：「ngã dục Niết-Bàn ，nhữ đẳng thâm tâm khán ngã tử ma hoàng kim sắc thân 。」 爾時，世尊顯出如來紫磨黃金色身，普示大眾，如是三反，上昇虛空，高七多羅樹；三反從空中下，坐師子床；如是慇懃二十四反，告諸大眾：「我欲涅槃，汝等深心看我金剛堅固不壞、紫磨黃金無畏色身，如優曇花難可值遇。汝等當知，我欲涅槃。汝等應當以至誠心，看我紫磨黃金色身，如熱渴人遇清冷水，飲之令飽，無復餘念；汝等大眾，亦復如是。我欲涅槃，汝等大眾，應當深心瞻仰，為是最後見於如來，自此見已，無復再覩。汝等大眾，瞻仰令足，無復後悔。」佛復告諸大眾：「我涅槃後，汝等大眾，應廣修行，早出三有，勿復懈怠、散心放逸。」 nhĩ thời ，Thế Tôn hiển xuất Như Lai tử ma hoàng kim sắc thân ，phổ thị Đại chúng ，như thị tam phản ，thượng thăng hư không ，cao thất Ta-la thụ ；tam phản tùng không trung hạ ，tọa sư tử sàng ；như thị ân cần nhị thập tứ phản ，cáo chư Đại chúng ：「ngã dục Niết-Bàn ，nhữ đẳng thâm tâm khán ngã Kim cương kiên cố bất hoại 、tử ma hoàng kim vô úy sắc thân ，như ưu đàm hoa nạn/nan khả trực ngộ 。nhữ đẳng đương tri ，ngã dục Niết-Bàn 。nhữ đẳng ứng đương dĩ chí thành tâm ，khán ngã tử ma hoàng kim sắc thân ，như nhiệt khát nhân ngộ thanh lãnh thủy ，ẩm chi lệnh bão ，vô phục dư niệm ；nhữ đẳng Đại chúng ，diệc phục như thị 。ngã dục Niết-Bàn ，nhữ đẳng Đại chúng ，ứng đương thâm tâm chiêm ngưỡng ，vi thị tối hậu kiến ư Như Lai ，tự thử kiến dĩ ，vô phục tái đổ 。nhữ đẳng Đại chúng ，chiêm ngưỡng lệnh túc ，vô phục hậu hối 。」Phật phục cáo chư Đại chúng ：「ngã Niết-Bàn hậu ，nhữ đẳng Đại chúng ，ưng quảng tu hành ，tảo xuất tam hữu ，vật phục giải đãi 、tán tâm phóng dật 。」 爾時，一切世界天人四眾遇涅槃光，瞻仰佛者，一切三塗、八難、世間人天所有煩惱、四重、五逆、極惡罪咎，永滅無餘，皆得解脫。 nhĩ thời ，nhất thiết thế giới Thiên Nhân Tứ Chúng ngộ Niết-Bàn quang ，chiêm ngưỡng Phật giả ，nhất thiết tam đồ 、bát nạn 、thế gian nhân thiên sở hữu phiền não 、tứ trọng 、ngũ nghịch 、cực ác tội cữu ，vĩnh diệt vô dư ，giai đắc giải thoát 。 爾時，世尊顯出紫磨黃金色身，慇懃相告，示大眾已，還舉僧伽梨衣如常所披。 nhĩ thời ，Thế Tôn hiển xuất tử ma hoàng kim sắc thân ，ân cần tướng cáo ，thị Đại chúng dĩ ，hoàn cử tăng già lê y như thường sở phi 。 大般涅槃經應盡還源品第二 Đại bát Niết Bàn Kinh ưng tận hoàn nguyên phẩm đệ nhị 佛復告諸大眾：「我今時至，舉身疼痛。」說是語已，即入初禪，以涅槃光遍觀世界，入寂滅定。 Phật phục cáo chư Đại chúng ：「ngã kim thời chí ，cử thân đông thống 。」thuyết thị ngữ dĩ ，tức nhập sơ Thiền ，dĩ Niết-Bàn quang biến quán thế giới ，nhập tịch diệt định 。 爾時，世尊所言未訖即入初禪、從初禪出入第二禪、從二禪出入第三禪、從三禪出入第四禪、從四禪出入虛空處、從空處出入無邊識處、從識處出入不用處、從不用出入非想非非想處、從非非想處出入滅盡定；從滅盡定出還入非想非非想處、從非非想出入不用處、從不用出入無邊識處、從無邊識處出入虛空處、從空處出入第四禪、從四禪出入第三禪、從三禪出入第二禪、從二禪出入第一禪。 nhĩ thời ，Thế Tôn sở ngôn vị cật tức nhập sơ Thiền 、tòng sơ Thiền xuất nhập đệ nhị Thiền 、tùng nhị Thiền xuất nhập đệ tam Thiền 、tùng tam Thiền xuất nhập đệ tứ Thiền 、tùng tứ Thiền xuất nhập hư không xứ 、tùng không xứ xuất nhập vô biên thức xứ/xử 、tùng thức xứ/xử xuất nhập bất dụng xứ/xử 、tùng bất dụng xuất nhập phi tưởng phi phi tưởng xử 、tùng phi phi tưởng xứ xuất nhập diệt tận định ；tùng diệt tận định xuất hoàn nhập phi tưởng phi phi tưởng xử 、tùng phi phi tưởng xuất nhập bất dụng xứ/xử 、tùng bất dụng xuất nhập vô biên thức xứ/xử 、tùng vô biên thức xứ/xử xuất nhập hư không xứ 、tùng không xứ xuất nhập đệ tứ Thiền 、tùng tứ Thiền xuất nhập đệ tam Thiền 、tùng tam Thiền xuất nhập đệ nhị Thiền 、tùng nhị Thiền xuất nhập đệ nhất Thiền 。 爾時，世尊如是逆順入諸禪已，普告大眾：「我以甚深波若遍觀三界一切六道，諸山、大海、大地含生，如是三界，根本性離，畢竟寂滅，同虛空相。無名、無識，永斷諸有，本來平等，無高下想。無見、無聞、無覺、無知，不可繫縛、不可解脫。無眾生、無壽命，不生、不起、不盡、不滅。非世間、非非世間，涅槃、生死皆不可得，二際平等。等諸法故，閑居靜住無所施為，究竟安置必不可得。從無住法，法性施為，斷一切相，一無所有。法相如是，其知是者，名出世人；是事不知，名生死始。汝等大眾，應斷無明、滅生死始。」 nhĩ thời ，Thế Tôn như thị nghịch thuận nhập chư Thiền dĩ ，phổ cáo Đại chúng ：「ngã dĩ thậm thâm ba nhược biến quán tam giới nhất thiết lục đạo ，chư sơn 、đại hải 、Đại địa hàm sanh ，như thị tam giới ，căn bản tánh ly ，tất cánh tịch diệt ，đồng hư không tướng 。vô danh 、vô thức ，vĩnh đoạn chư hữu ，bản lai bình đẳng ，vô cao hạ tưởng 。vô kiến 、vô văn 、vô giác 、vô tri ，bất khả hệ phược 、bất khả giải thoát 。vô chúng sanh 、vô thọ mạng ，bất sanh 、bất khởi 、bất tận 、bất diệt 。phi thế gian 、phi phi thế gian ，Niết-Bàn 、sanh tử giai bất khả đắc ，nhị tế bình đẳng 。đẳng chư Pháp cố ，nhàn cư tĩnh trụ/trú vô sở thí vi ，cứu cánh an trí tất bất khả đắc 。tùng vô trụ Pháp ，pháp tánh thí vi ，đoạn nhất thiết tướng ，nhất vô sở hữu 。Pháp tướng như thị ，kỳ tri thị giả ，danh xuất thế nhân ；thị sự bất tri ，danh sanh tử thủy 。nhữ đẳng Đại chúng ，ưng đoạn vô minh 、diệt sanh tử thủy 。」 爾時，世尊說是語已，復入超禪，從初禪出入第三禪、從三禪出入虛空處、從虛空出入無所有處、從無所有出入滅盡想定；從滅盡定出次第還入至非想非非想處、從非非想出入無邊識處、從識處出入第四禪、從四禪出入第二禪、從二禪出入於初禪。 nhĩ thời ，Thế Tôn thuyết thị ngữ dĩ ，phục nhập siêu Thiền ，tòng sơ Thiền xuất nhập đệ tam Thiền 、tùng tam Thiền xuất nhập hư không xứ 、tùng hư không xuất nhập vô sở hữu xứ 、tùng vô sở hữu xuất nhập diệt tận tưởng định ；tùng diệt tận định xuất thứ đệ hoàn nhập chí phi tưởng phi phi tưởng xử 、tùng phi phi tưởng xuất nhập vô biên thức xứ/xử 、tùng thức xứ/xử xuất nhập đệ tứ Thiền 、tùng tứ Thiền xuất nhập đệ nhị Thiền 、tùng nhị Thiền xuất nhập ư sơ Thiền 。 如是逆順入超禪已，復告大眾：「我以摩訶般若遍觀三界有情、無情，一切人法，悉皆究竟，無繫縛者、無解脫者。無主、無依，不可攝持。不出三界，不入諸有。本來清淨無垢、無煩惱，與虛空等，不平等、非不平等，盡諸動念，思想心息，如是法相，名大涅槃。真見此法，名為解脫，凡夫不知，名曰無明。」 như thị nghịch thuận nhập siêu Thiền dĩ ，phục cáo Đại chúng ：「ngã dĩ Ma-ha Bát-nhã biến quán tam giới hữu tình 、vô tình ，nhất thiết nhân pháp ，tất giai cứu cánh ，vô hệ phược giả 、vô giải thoát giả 。vô chủ 、vô y ，bất khả nhiếp trì 。bất xuất tam giới ，bất nhập chư hữu 。bản lai thanh tịnh vô cấu 、vô phiền não ，dữ hư không đẳng ，bất bình đẳng 、phi bất bình đẳng ，tận chư động niệm ，tư tưởng tâm tức ，như thị pháp tướng ，danh đại Niết Bàn 。chân kiến thử pháp ，danh vi giải thoát ，phàm phu bất tri ，danh viết vô minh 。」 作是語已，復入超禪，從初禪出乃至入滅盡定、從滅盡定出乃至入初禪。如是逆順入超禪已，復告大眾：「我以佛眼遍觀三界一切諸法，無明本際性本解脫，於十方求了不能得，根本無故，所因枝葉皆悉解脫。無明解脫故，乃至老、死皆得解脫。以是因緣，我今安住常寂滅光，名大涅槃。」 tác thị ngữ dĩ ，phục nhập siêu Thiền ，tòng sơ Thiền xuất nãi chí nhập diệt tận định 、tùng diệt tận định xuất nãi chí nhập sơ Thiền 。như thị nghịch thuận nhập siêu Thiền dĩ ，phục cáo Đại chúng ：「ngã dĩ Phật nhãn biến quán tam giới nhất thiết chư pháp ，vô minh bản tế tánh bổn giải thoát ，ư thập phương cầu liễu bất năng đắc ，căn bản vô cố ，sở nhân chi diệp giai tất giải thoát 。vô minh giải thoát cố ，nãi chí lão 、tử giai đắc giải thoát 。dĩ thị nhân duyên ，ngã kim an trụ thường tịch diệt quang ，danh đại Niết Bàn 。」 爾時，阿難無極悲哀、憂愁、痛苦、心狂慌亂、情識昏迷，如重醉人都無知覺，不見四眾，不知如來已入涅槃、為未涅槃？ nhĩ thời ，A-nan vô cực bi ai 、ưu sầu 、thống khổ 、tâm cuồng hoảng loạn 、Tình thức hôn mê ，như trọng túy nhân đô vô tri giác ，bất kiến Tứ Chúng ，bất tri Như Lai dĩ nhập Niết Bàn 、vi vị Niết-Bàn ？ 爾時，世尊如是三過從超入諸禪定遍觀法界，普為大眾三反說法，如來如是展轉二十七反，入諸禪定。阿難以不知故，佛入一禪即致一問，如是二十七反，問阿泥樓逗：「佛已涅槃、為未涅槃？」阿泥樓逗深知如來入諸禪定，二十七反皆答阿難：「佛未涅槃。」爾時，一切大眾皆悉慌亂，都不覺知如來涅槃、為未涅槃？ nhĩ thời ，Thế Tôn như thị tam quá tùng siêu nhập chư Thiền định biến quán Pháp giới ，phổ vi Đại chúng tam phản thuyết Pháp ，Như Lai như thị triển chuyển nhị thập thất phản ，nhập chư Thiền định 。A-nan dĩ bất tri cố ，Phật nhập nhất Thiền tức trí nhất vấn ，như thị nhị thập thất phản ，vấn a nê lâu đậu ：「Phật dĩ Niết-Bàn 、vi vị Niết-Bàn ？」a nê lâu đậu thâm tri Như Lai nhập chư Thiền định ，nhị thập thất phản giai đáp A-nan ：「Phật vị Niết-Bàn 。」nhĩ thời ，nhất thiết Đại chúng giai tất hoảng loạn ，đô bất giác tri Như Lai Niết-Bàn 、vi vị Niết-Bàn ？ 爾時，世尊三反入諸禪定，三反示誨眾已，於七寶床右脇而臥，頭枕北方、足指南方、面向西方、後背東方，其七寶床微妙瓔珞以為莊嚴，娑羅樹林四雙八隻——西方一雙在如來前、東方一雙在如來後、北方一雙在佛之首、南方一雙在佛之足。爾時，世尊娑羅林下寢臥寶床，於其中夜入第四禪，寂然無聲。於是時頃，便般涅槃。大覺世尊入涅槃已，其娑羅林東西二雙合為一樹、南北二雙合為一樹，垂覆寶床蓋於如來，其樹即時慘然變白，猶如白鶴，枝葉、花果、皮幹悉皆爆裂墮落，漸漸枯悴，摧折無餘。 nhĩ thời ，Thế Tôn tam phản nhập chư Thiền định ，tam phản thị hối chúng dĩ ，ư thất bảo sàng hữu hiếp nhi ngọa ，đầu chẩm Bắc phương 、túc chỉ Nam phương 、diện hướng Tây phương 、hậu bối Đông phương ，kỳ thất bảo sàng vi diệu anh lạc dĩ vi trang nghiêm ，Ta-la thụ lâm tứ song bát chích ——Tây phương nhất song tại Như Lai tiền 、Đông phương nhất song tại Như Lai hậu 、Bắc phương nhất song tại Phật chi thủ 、Nam phương nhất song tại Phật chi túc 。nhĩ thời ，Thế Tôn Ta-la lâm hạ tẩm ngọa bảo sàng ，ư kỳ trung dạ nhập đệ tứ Thiền ，tịch nhiên vô thanh 。ư thị thời khoảnh ，tiện Bát Niết Bàn 。đại giác Thế Tôn nhập Niết Bàn dĩ ，kỳ Ta-la lâm Đông Tây nhị song hợp vi nhất thụ/thọ 、Nam Bắc nhị song hợp vi nhất thụ/thọ ，thùy phước bảo sàng cái ư Như Lai ，kỳ thụ tức thời thảm nhiên biến bạch ，do như bạch hạc ，chi diệp 、hoa quả 、bì cán tất giai bạo liệt đọa lạc ，tiệm tiệm khô tụy ，tồi chiết vô dư 。 爾時，十方無數萬億恒河沙普佛世界一切大地皆大震動，出種種音唱言：「苦哉！苦哉！世界空虛。」演出無常苦空哀歎之聲。爾時，十方世界一切諸山——目真隣陀山、摩訶目真隣陀山、鐵圍山、大鐵圍山、諸須彌山、香山、寶山、金山、黑山、一切大地所有諸山——一時震裂，悉皆崩倒，出大音聲，震吼世界，唱言：「苦哉！苦哉！如何一旦世間孤露，慧日滅沒大涅槃山？一切眾生喪真慈父，失所敬天無瞻仰者。」爾時，十方世界一切大海，悉皆混濁沸涌濤波，出種種音唱言：「苦哉！苦哉！正覺已滅，眾生罪苦，長夜久流生死大海，迷失正路何由解脫？」爾時，一切江河、溪澗、溝壑、川流、泉源、渠井、浴池，悉皆傾覆，水盡枯涸。 nhĩ thời ，thập phương vô số vạn ức Hằng hà sa phổ Phật thế giới nhất thiết Đại địa giai Đại chấn động ，xuất chủng chủng âm xướng ngôn ：「khổ tai ！khổ tai ！thế giới không hư 。」diễn xuất vô thường khổ không ai thán chi thanh 。nhĩ thời ，thập phương thế giới nhất thiết chư sơn ——mục chân lân đà sơn 、Ma-ha mục chân lân đà sơn 、Thiết vi sơn 、đại thiết vi sơn 、chư Tu-di sơn 、hương sơn 、bảo sơn 、kim sơn 、hắc sơn 、nhất thiết Đại địa sở hữu chư sơn ——nhất thời chấn liệt ，tất giai băng đảo ，xuất Đại âm thanh ，chấn hống thế giới ，xướng ngôn ：「khổ tai ！khổ tai ！như hà nhất đán thế gian cô lộ ，tuệ nhật diệt một Đại Niết Bàn sơn ？nhất thiết chúng sanh tang chân Từ Phụ ，thất sở kính Thiên vô chiêm ngưỡng giả 。」nhĩ thời ，thập phương thế giới nhất thiết đại hải ，tất giai hỗn trược phí dũng đào ba ，xuất chủng chủng âm xướng ngôn ：「khổ tai ！khổ tai ！chánh giác dĩ diệt ，chúng sanh tội khổ ，trường/trưởng dạ cửu lưu sanh tử đại hải ，mê thất chánh lộ hà do giải thoát ？」nhĩ thời ，nhất thiết giang hà 、khê giản 、câu hác 、xuyên lưu 、tuyền nguyên 、cừ tỉnh 、dục trì ，tất giai khuynh phước ，thủy tận khô hạc 。 爾時，十方世界大地虛空，寂然大闇，日月精光悉無復照，黑闇愁惱彌布世界。於是時間，忽然黑風鼓怒驚振，吹扇塵沙彌闇世界。爾時大地一切卉木、藥草、諸樹、花果、枝葉，悉皆摧折，碎落無遺。 nhĩ thời ，thập phương thế giới Đại địa hư không ，tịch nhiên Đại ám ，nhật nguyệt tinh quang tất vô phục chiếu ，hắc ám sầu não di bố thế giới 。ư thị thời gian ，hốt nhiên hắc phong cổ nộ kinh chấn ，xuy phiến trần sa di ám thế giới 。nhĩ thời Đại địa nhất thiết hủy mộc 、dược thảo 、chư thụ/thọ 、hoa quả 、chi diệp ，tất giai tồi chiết ，toái lạc vô di 。 於是時頃，十方世界一切諸天，遍滿虛空，哀號悲歎，震動三千大千世界；雨無數百千種種上妙天香天花，遍滿三千大千世界，(卄/積)高須彌供養如來；於上空中復雨無數天幢、天幡、天瓔珞、天軒蓋、天寶珠，遍滿虛空，變成寶臺，四面珠瓔、七寶絞絡，光明華彩，供養如來；於上空中復奏無數微妙天樂，鼓吹絃歌，出種種音，唱言：「苦哉！苦哉！佛已涅槃，世界空虛，群生眼滅，煩惱羅剎大欲流行，行苦相續痛輪不息。」 ư thị thời khoảnh ，thập phương thế giới nhất thiết chư Thiên ，biến mãn hư không ，ai hiệu bi thán ，chấn động tam thiên đại thiên thế giới ；vũ vô số bách thiên chủng chủng thượng diệu thiên hương thiên hoa ，biến mãn tam thiên đại thiên thế giới ，(nhập /tích )cao Tu-Di cúng dường Như Lai ；ư thượng không trung phục vũ vô số Thiên tràng 、Thiên phan/phiên 、Thiên anh lạc 、Thiên hiên cái 、Thiên bảo châu ，biến mãn hư không ，biến thành bảo đài ，tứ diện châu anh 、thất bảo giảo lạc ，quang minh hoa thải ，cúng dường Như Lai ；ư thượng không trung phục tấu vô số vi diệu Thiên nhạc ，cổ xúy huyền Ca ，xuất chủng chủng âm ，xướng ngôn ：「khổ tai ！khổ tai ！Phật dĩ Niết-Bàn ，thế giới không hư ，quần sanh nhãn diệt ，phiền não La-sát Đại dục lưu hạnh/hành/hàng ，hạnh/hành/hàng khổ tướng tục thống luân bất tức 。」 爾時，阿難心慌迷悶，都不覺知，不識如來已入涅槃、未入涅槃？唯見非恒境界，復問樓逗：「佛涅槃耶？」樓逗答言：「大覺世尊已入涅槃。」爾時阿難聞是語已，悶絕躄地，猶如死人，寂無氣息，冥冥不曉。 nhĩ thời ，A-nan tâm hoảng mê muộn ，đô bất giác tri ，bất thức Như Lai dĩ nhập Niết Bàn 、vị nhập Niết Bàn ？duy kiến phi hằng cảnh giới ，phục vấn lâu đậu ：「Phật Niết-Bàn da ？」lâu đậu đáp ngôn ：「đại giác Thế Tôn dĩ nhập Niết Bàn 。」nhĩ thời A-nan văn thị ngữ dĩ ，muộn tuyệt tích địa ，do như tử nhân ，tịch vô khí tức ，minh minh bất hiểu 。 爾時，樓逗以清冷水灑阿難面，扶之令起，以善方便而慰喻之，語阿難言：「哀哉！哀哉！痛苦奈何！奈何！莫大愁毒熱惱亂心。如來化緣周畢，一切人天無能留者。苦哉！苦哉！奈何！奈何！何期今日人天之師為事究竟，無能留者。奈何！我與汝等，且共裁抑。」復慰喻言：「阿難！佛雖涅槃，而有舍利、無上法寶常住於世，能為眾生而作歸依。我與汝等當勤精進，以佛法寶授與眾生，令脫眾苦，報如來恩。」爾時阿難聞慰喻已，漸得醒悟，哽咽流淚，悲不自勝。 nhĩ thời ，lâu đậu dĩ thanh lãnh thủy sái A-nan diện ，phù chi lệnh khởi ，dĩ thiện phương tiện nhi úy dụ chi ，ngữ A-nan ngôn ：「ai tai ！ai tai ！thống khổ nại hà ！nại hà ！mạc Đại sầu độc nhiệt não loạn tâm 。Như Lai hóa duyên châu tất ，nhất thiết nhân thiên vô năng lưu giả 。khổ tai ！khổ tai ！nại hà ！nại hà ！hà kỳ kim nhật nhân thiên chi sư vi sự cứu cánh ，vô năng lưu giả 。nại hà ！ngã dữ nhữ đẳng ，thả cọng tài ức 。」phục úy dụ ngôn ：「A-nan ！Phật tuy Niết-Bàn ，nhi hữu xá lợi 、vô thượng pháp bảo thường trụ ư thế ，năng vi chúng sanh nhi tác quy y 。ngã dữ nhữ đẳng đương cần tinh tấn ，dĩ Phật Pháp bảo thụ dữ chúng sanh ，lệnh thoát chúng khổ ，báo Như Lai ân 。」nhĩ thời A-nan văn úy dụ dĩ ，tiệm đắc tỉnh ngộ ，ngạnh yết lưu lệ ，bi bất tự thắng 。 其拘尸那城娑羅林間，縱廣三十二由旬，天人大眾皆悉遍滿，尖頭針鋒受無量眾，間無空缺不相障蔽。爾時，無數億菩薩一切大眾悉皆迷悶，昏亂濁心，都不覺知如來涅槃及未涅槃？唯見非恒變動，一時同問樓逗：「佛涅槃耶？」爾時，樓逗告諸大眾一切天人：「大覺世尊已入涅槃。」 kỳ Câu thi na thành Ta-la lâm gian ，túng quảng tam thập nhị do-tuần ，Thiên Nhân Đại chúng giai tất biến mãn ，tiêm đầu châm phong thọ/thụ vô lượng chúng ，gian vô không khuyết bất tướng chướng tế 。nhĩ thời ，vô số ức Bồ Tát nhất thiết Đại chúng tất giai mê muộn ，hôn loạn trược tâm ，đô bất giác tri Như Lai Niết-Bàn cập vị Niết-Bàn ？duy kiến phi hằng biến động ，nhất thời đồng vấn lâu đậu ：「Phật Niết-Bàn da ？」nhĩ thời ，lâu đậu cáo chư Đại chúng nhất thiết Thiên Nhân ：「đại giác Thế Tôn dĩ nhập Niết Bàn 。」 爾時，無數一切大眾聞是語已，一時昏迷悶絕躄地，苦毒入心，阨聲不出，其中或有隨佛滅者、或失心者、或身心戰掉者、或互相執手哽咽流淚者、或常搥胸大叫者、或舉手拍頭自拔髮者、或有唱言：「痛哉！痛哉！荼毒苦。」者、或有唱言：「如來涅槃一何疾哉！」或有唱言：「失我所敬天」者、或有歎言：「世界空虛、眾生眼滅」者、或有歎言：「煩惱大鬼已流行」者、或有歎言：「眾生善芽種子滅」者、或有歎言：「魔王欣慶解甲冑」者、或自呵責身心無常觀者、或有正觀得解脫者、或有傷歎無歸依者、中有遍體血現流灑地者，如是異類殊音，一切大眾哀聲普震一切世界。 nhĩ thời ，vô số nhất thiết Đại chúng văn thị ngữ dĩ ，nhất thời hôn mê muộn tuyệt tích địa ，khổ độc nhập tâm ，ách thanh bất xuất ，kỳ trung hoặc hữu tùy Phật diệt giả 、hoặc thất tâm giả 、hoặc thân tâm chiến điệu giả 、hoặc hỗ tương chấp thủ ngạnh yết lưu lệ giả 、hoặc thường trùy hung Đại khiếu giả 、hoặc cử thủ phách đầu tự bạt phát giả 、hoặc hữu xướng ngôn ：「thống tai ！thống tai ！đồ độc khổ 。」giả 、hoặc hữu xướng ngôn ：「Như Lai Niết-Bàn nhất hà tật tai ！」hoặc hữu xướng ngôn ：「thất ngã sở kính Thiên 」giả 、hoặc hữu thán ngôn ：「thế giới không hư 、chúng sanh nhãn diệt 」giả 、hoặc hữu thán ngôn ：「phiền não Đại quỷ dĩ lưu hạnh/hành/hàng 」giả 、hoặc hữu thán ngôn ：「chúng sanh thiện nha chủng tử diệt 」giả 、hoặc hữu thán ngôn ：「Ma Vương hân khánh giải giáp trụ 」giả 、hoặc tự ha trách thân tâm vô thường quán giả 、hoặc hữu chánh quán đắc giải thoát giả 、hoặc hữu thương thán vô quy y giả 、trung hữu biến thể huyết hiện lưu sái địa giả ，như thị dị loại thù âm ，nhất thiết Đại chúng ai thanh phổ chấn nhất thiết thế giới 。 爾時，娑婆世界主尸棄大梵天王知佛已入涅槃，與諸天眾即從初禪飛空而下，舉聲大哭，流淚悲咽，投如來前，悶絕躄地，久乃穌醒；哀不自勝，即於佛前以偈悲歎： nhĩ thời ，Ta Bà thế giới chủ Thi-Khí Đại phạm Thiên Vương tri Phật dĩ nhập Niết Bàn ，dữ chư Thiên Chúng tức tòng sơ Thiền phi không nhi hạ ，cử thanh Đại khốc ，lưu lệ bi yết ，đầu Như Lai tiền ，muộn tuyệt tích địa ，cửu nãi tô tỉnh ；ai bất tự thắng ，tức ư Phật tiền dĩ kệ bi thán ： 「世尊往昔本誓願， 「Thế Tôn vãng tích bổn thệ nguyện ， 為我等故居忍土， vi ngã đẳng cố cư nhẫn thổ ， 乃隱無量自在力， nãi ẩn vô lượng tự tại lực ， 貧所樂法度眾生。 bần sở lạc/nhạc pháp độ chúng sanh 。 方便逐宜隨應說， phương tiện trục nghi tùy ưng thuyết ， 眾生無不受安樂， chúng sanh vô bất thọ/thụ an lạc ， 誘進令出三有苦， dụ tiến/tấn lệnh xuất tam hữu khổ ， 究竟皆至涅槃道。 cứu cánh giai chí Niết-Bàn đạo 。 如來慈母育眾生， Như Lai từ mẫu dục chúng sanh ， 普飲眾生大悲乳， phổ ẩm chúng sanh đại bi nhũ ， 何期一旦忽捨離， hà kỳ nhất đán hốt xả ly ， 人天孤露無所依。 nhân thiên cô lộ vô sở y 。 痛哉眾生善種芽， thống tai chúng sanh thiện chủng nha ， 無天甘露令增長， vô Thiên cam lồ lệnh tăng trưởng ， 善芽漸漸衰滅已， thiện nha tiệm tiệm suy diệt dĩ ， 罪業相牽墮惡道。 tội nghiệp tướng khiên đọa ác đạo 。 奈何世界悉空虛， nại hà thế giới tất không hư ， 眾生正慧眼已滅， chúng sanh chánh Tuệ-nhãn dĩ diệt ， 既行無明黑闇中， ký hạnh/hành/hàng vô minh hắc ám trung ， 墮落三有淪溺苦。 đọa lạc tam hữu luân nịch khổ 。 奈何眾生罪無救， nại hà chúng sanh tội vô cứu ， 願依舍利得解脫， nguyện y xá lợi đắc giải thoát ， 勸請如來大悲力， khuyến thỉnh Như Lai đại bi lực ， 救護令我脫苦地。 cứu hộ lệnh ngã thoát khổ địa 。 何其痛哉此惡世， hà kỳ thống tai thử ác thế ， 如來棄我入涅槃。」 Như Lai khí ngã nhập Niết Bàn 。」 爾時，釋提桓因與諸大眾從空而下，唱言：「苦哉！苦哉！」發聲大哭，悲泣流淚，投如來前，悶絕躄地，久乃穌醒；悲哀哽咽，胡跪佛前，說偈哀歎： nhĩ thời ，Thích-đề-hoàn-nhân dữ chư Đại chúng tùng không nhi hạ ，xướng ngôn ：「khổ tai ！khổ tai ！」phát thanh Đại khốc ，bi khấp lưu lệ ，đầu Như Lai tiền ，muộn tuyệt tích địa ，cửu nãi tô tỉnh ；bi ai ngạnh yết ，hồ quỵ Phật tiền ，thuyết kệ ai thán ： 「如來歷劫行苦行， 「Như Lai lịch kiếp hạnh/hành/hàng khổ hạnh ， 普為我等群生故， phổ vi ngã đẳng quần sanh cố ， 得成無上正覺道， đắc thành vô thượng chánh giác đạo ， 等育眾生如一子。 đẳng dục chúng sanh như nhất tử 。 施法藥中為上藥， thí pháp dược trung vi thượng dược ， 療病醫中為勝醫， liệu bệnh y trung vi thắng y ， 大慈悲雲蔭眾生， đại từ bi vân ấm chúng sanh ， 甘露慧雨雨一切。 cam lồ tuệ vũ vũ nhất thiết 。 慧日光照無明闇， tuệ nhật quang chiếu vô minh ám ， 無明眾生見聖道， vô minh chúng sanh kiến Thánh đạo ， 聖月慈光照六趣， Thánh nguyệt từ quang chiếu lục thú ， 三有蒙光脫眾苦。 tam hữu mông quang thoát chúng khổ 。 何期於今捨大慈？ hà kỳ ư kim xả đại từ ？ 已入涅槃眾不見。 dĩ nhập Niết Bàn chúng bất kiến 。 本誓大悲今何在？ bản thệ đại bi kim hà tại ？ 棄捨眾生如涕唾。 khí xả chúng sanh như thế thóa 。 我等一切諸眾生， ngã đẳng nhất thiết chư chúng sanh ， 如犢失母必當死， như độc thất mẫu tất đương tử ， 四眾互相執手哭， Tứ Chúng hỗ tương chấp thủ khốc ， 搥胸大哀動三界。 trùy hung đại ai động tam giới 。 苦哉苦哉諸有人， khổ tai khổ tai chư hữu nhân ， 如何一旦盡孤露， như hà nhất đán tận cô lộ ， 我等福盡苦何甚？ ngã đẳng phước tận khổ hà thậm ？ 善芽燋燃無復潤。 thiện nha tiêu nhiên vô phục nhuận 。 唯願法寶舍利光， duy nguyện pháp bảo xá lợi quang ， 照我令脫三有苦。 chiếu ngã lệnh thoát tam hữu khổ 。 哀哉痛哉我等眾， ai tai thống tai ngã đẳng chúng ， 幾何重得見如來？」 kỷ hà trọng đắc kiến Như Lai ？」 爾時，樓逗悲哀號泣，傷悼無量，胡跪佛前，以偈悲讚： nhĩ thời ，lâu đậu bi ai hiệu khấp ，thương điệu vô lượng ，hồ quỵ Phật tiền ，dĩ kệ bi tán ： 「正覺法王育我等， 「chánh giác pháp vương dục ngã đẳng ， 飲我法乳長法身， ẩm ngã pháp nhũ trường/trưởng Pháp thân ， 眾生法身未成立， chúng sanh pháp thân vị thành lập ， 又復慧命少資糧。 hựu phục tuệ mạng thiểu tư lương 。 應以八音常演暢， ưng dĩ át âm thường diễn sướng ， 令眾聞已悉悟道； lệnh chúng văn dĩ tất ngộ đạo ； 常放大慈五色光， thường phóng đại từ ngũ sắc quang ， 令眾蒙光皆解脫。 lệnh chúng mông quang giai giải thoát 。 如何今日永涅槃？ như hà kim nhật vĩnh Niết-Bàn ？ 行苦眾生何依趣？ hạnh/hành/hàng khổ chúng sanh hà y thú ？ 苦哉！世尊捨大悲， khổ tai ！Thế Tôn xả đại bi ， 我等孤窮必當死。 ngã đẳng cô cùng tất đương tử 。 雖知世尊現方便， tuy tri Thế Tôn hiện phương tiện ， 我等無能不悲哀。 ngã đẳng vô năng bất bi ai 。 四眾迷悶昏失心， Tứ Chúng mê muộn hôn thất tâm ， 哀動天地震三界， ai động Thiên địa chấn tam giới ， 世尊獨處大安樂， Thế Tôn độc xứ/xử Đại An lạc/nhạc ， 眾生大苦欲何之？ chúng sanh đại khổ dục hà chi ？ 世尊往昔為我等， Thế Tôn vãng tích vi ngã đẳng ， 眾劫捨頭截手足， chúng kiếp xả đầu tiệt thủ túc ， 得成無上正覺道， đắc thành vô thượng chánh giác đạo ， 不久住世即涅槃。 bất cửu trụ thế tức Niết-Bàn 。 我及四眾處無明， ngã cập Tứ Chúng xứ/xử vô minh ， 魔王欣慶捨甲冑。 Ma Vương hân khánh xả giáp trụ 。 哀哉世尊願大悲， ai tai Thế Tôn nguyện đại bi ， 舍利慈光攝我等， xá lợi từ quang nhiếp ngã đẳng ， 伏請世尊愍四眾， phục thỉnh Thế Tôn mẫn Tứ Chúng ， 法寶流潤願不窮。 pháp bảo lưu nhuận nguyện bất cùng 。 我等不能即殞滅， ngã đẳng bất năng tức vẫn diệt ， 苟存餘命能幾何？ cẩu tồn dư mạng năng kỷ hà ？ 苦哉痛切難堪忍， khổ tai thống thiết nạn/nan kham nhẫn ， 重見世尊無復期。」 trọng kiến Thế Tôn vô phục kỳ 。」 爾時，阿難悶絕漸醒，舉手拍頭，搥胸哽咽，悲泣流淚，哀不自勝，長跪佛前，以偈悲歎： nhĩ thời ，A-nan muộn tuyệt tiệm tỉnh ，cử thủ phách đầu ，trùy hung ngạnh yết ，bi khấp lưu lệ ，ai bất tự thắng ，trường/trưởng quỵ Phật tiền ，dĩ kệ bi thán ： 「我昔與佛誓願力， 「ngã tích dữ Phật thệ nguyện lực ， 幸共同生釋種中， hạnh cọng đồng sanh Thích chủng trung ， 如來得成正覺道， Như Lai đắc thành chánh giác đạo ， 我為侍者二十載。 ngã vi thị giả nhị thập tái 。 深心敬養情未足， thâm tâm kính dưỡng Tình vị túc ， 一旦見棄入涅槃， nhất đán kiến khí nhập Niết Bàn ， 痛哉！哀哉！荼毒苦， thống tai ！ai tai ！đồ độc khổ ， 無極長夜痛切心。 vô cực trường/trưởng dạ thống thiết tâm 。 我身未脫諸有網， ngã thân vị thoát chư hữu võng ， 無明之(穀-禾+卵)未出離， vô minh chi (cốc -hòa +noãn )vị xuất ly ， 世尊慧(此/束)未啄破， Thế Tôn tuệ (thử /thúc )vị trác phá ， 如何見捨疾涅槃？ như hà kiến xả tật Niết-Bàn ？ 我如初生之嬰兒， ngã như sơ sanh chi anh nhi ， 失母不久必當死。 thất mẫu bất cửu tất đương tử 。 世尊如何見放捨， Thế Tôn như hà kiến phóng xả ， 獨出三界受安樂？ độc xuất tam giới thọ/thụ an lạc ？ 我今懺悔於世尊， ngã kim sám hối ư Thế Tôn ， 侍佛已來二十年， thị Phật dĩ lai nhị thập niên ， 四威儀中多懈墮， tứ uy nghi trung đa giải đọa ， 不能悅可大聖心。 bất năng duyệt khả Đại thánh tâm 。 願正覺尊大慈悲， nguyện chánh giác tôn đại từ bi ， 施我甘露令安樂， thí ngã cam lồ lệnh an lạc ， 我願窮盡未來際， ngã nguyện cùng tận vị lai tế ， 常覲世尊為侍者。 thường cận Thế Tôn vi thị giả 。 唯願世尊大慈光， duy nguyện Thế Tôn Đại từ quang ， 一切世界攝受我， nhất thiết thế giới nhiếp thọ ngã ， 痛哉痛哉不可說！ thống tai thống tai bất khả thuyết ！ 喑咽何能陳聖恩？」 âm yết hà năng trần Thánh ân ？」 爾時，無數億恒河沙菩薩、一切世間天人大眾，互相執手，悲泣流淚，哀不自勝，各相裁抑。即皆自辦無數微妙香花、曼陀羅花、摩訶曼陀羅花、曼殊沙花、摩訶曼殊沙花、無數天上人間海岸栴檀沈水、百千萬種和香、無數香泥、香水、寶蓋、寶幢、寶幡、真珠、瓔珞，遍滿虛空，投如來前，悲哀供養。 nhĩ thời ，vô số ức Hằng hà sa Bồ Tát 、nhất thiết thế gian Thiên Nhân Đại chúng ，hỗ tương chấp thủ ，bi khấp lưu lệ ，ai bất tự thắng ，các tướng tài ức 。tức giai tự biện/bạn vô số vi diệu hương hoa 、Mạn-đà-la hoa 、Ma-ha Mạn-đà-la hoa 、mạn thù sa hoa 、Ma-ha mạn thù sa hoa 、vô số Thiên thượng nhân gian hải ngạn chiên đàn trầm thủy 、bách thiên vạn chủng hòa hương 、vô số hương nê 、hương thủy 、bảo cái 、bảo tràng 、bảo phan/phiên 、trân châu 、anh lạc ，biến mãn hư không ，đầu Như Lai tiền ，bi ai cúng dường 。 爾時，拘尸城內男女大小一切人眾悲哀流淚，各辦無數微妙香花、幡蓋等，倍勝於前，投如來所，悲哀供養。爾時，四天王與諸天眾悲哀流淚，各辦無數香花、一切供養等，三倍於前，悲泣流淚，來詣佛所，投如來前，悲哀供養。五天如是倍勝於前；色界、無色界、諸天亦如是，倍勝供養。 nhĩ thời ，Câu-thi thành nội nam nữ đại tiểu nhất thiết nhân chúng bi ai lưu lệ ，các biện/bạn vô số vi diệu hương hoa 、phan cái đẳng ，bội thắng ư tiền ，đầu Như Lai sở ，bi ai cúng dường 。nhĩ thời ，Tứ Thiên Vương dữ chư Thiên Chúng bi ai lưu lệ ，các biện/bạn vô số hương hoa 、nhất thiết cúng dường đẳng ，tam bội ư tiền ，bi khấp lưu lệ ，lai nghệ Phật sở ，đầu Như Lai tiền ，bi ai cúng dường 。ngũ thiên như thị bội thắng ư tiền ；sắc giới 、vô sắc giới 、chư Thiên diệc như thị ，bội thắng cúng dường 。 大般涅槃經後分卷上 Đại bát Niết Bàn Kinh hậu phần quyển thượng 大般涅槃經後分卷下 Đại bát Niết Bàn Kinh hậu phần quyển hạ 大唐南海波淩國沙門若那跋陀羅譯 Đại Đường Nam hải ba lăng quốc Sa Môn nhược na bạt-đà-la dịch 機感茶毘品第三 ky cảm trà tỳ phẩm đệ tam 爾時，拘尸城內一切男女悲泣流淚，不知茶毘法則云何，問阿難言：「如來涅槃，如何法則可以茶毘？」爾時，帝釋具陳上事，而以答言：「如佛所說，依輪王法。」 nhĩ thời ，Câu-thi thành nội nhất thiết nam nữ bi khấp lưu lệ ，bất tri trà tỳ Pháp tức vân hà ，vấn A-nan ngôn ：「Như Lai Niết-Bàn ，như hà Pháp tức khả dĩ trà tỳ ？」nhĩ thời ，Đế Thích cụ trần thượng sự ，nhi dĩ đáp ngôn ：「như Phật sở thuyết ，y luân vương pháp 。」 爾時，拘尸城內一切人民悲泣流淚，摠入城中，即作金棺七寶莊嚴，即辦微妙無價白(疊*毛)千張、無數細軟妙兜羅綿，辦無數微妙栴檀沈水、百千萬種和香香泥香水、一切繒蓋幡花等，如雲遍滿在於空中，積高須彌。既辦已訖，悲哀流淚，將至佛所，投如來前，悲咽不勝，而申供養。爾時，拘尸城內一切人民及諸大眾重復悲哀，哽咽流淚，復持無量香花、幡蓋、一切供具，如雲遍滿空中，互相執手，搥胸哽咽，涕泣盈目，哀震大千，投如來前，悲哀供養。爾時，大眾悲哽喑咽，深重敬心，各以細妙白(疊*毛)障手，扶於如來入金棺中，注滿香油，棺門即閉。 nhĩ thời ，Câu-thi thành nội nhất thiết nhân dân bi khấp lưu lệ ，tổng nhập thành trung ，tức tác kim quan thất bảo trang nghiêm ，tức biện/bạn vi diệu vô giá bạch (điệp *mao )thiên trương 、vô số tế nhuyễn diệu đâu la miên ，biện/bạn vô số vi diệu chiên đàn trầm thủy 、bách thiên vạn chủng hòa hương hương nê hương thủy 、nhất thiết tăng cái phan/phiên hoa đẳng ，như vân biến mãn tại ư không trung ，tích cao Tu-Di 。ký biện/bạn dĩ cật ，bi ai lưu lệ ，tướng chí Phật sở ，đầu Như Lai tiền ，bi yết bất thắng ，nhi thân cúng dường 。nhĩ thời ，Câu-thi thành nội nhất thiết nhân dân cập chư Đại chúng trọng phục bi ai ，ngạnh yết lưu lệ ，phục trì vô lượng hương hoa 、phan cái 、nhất thiết cung cụ ，như vân biến mãn không trung ，hỗ tương chấp thủ ，trùy hung ngạnh yết ，thế khấp doanh mục ，ai chấn Đại Thiên ，đầu Như Lai tiền ，bi ai cúng dường 。nhĩ thời ，Đại chúng bi ngạnh âm yết ，thâm trọng kính tâm ，các dĩ tế diệu bạch (điệp *mao )chướng thủ ，phù ư Như Lai nhập kim quan trung ，chú mãn hương du ，quan môn tức bế 。 爾時，拘尸城內一切士女貪福善心，相欲攝取如來功德，不令天人一切大眾同舉佛棺，即共詳議遣四力士，壯大無雙，脫其所著瓔珞、衣服，期心請舉如來聖棺，欲入城內，自申供養，盡其神力都不能勝。爾時，城內復遣八大力士，至聖棺所，脫所著衣，共擎佛棺，皆盡其神力都亦不得。拘尸城內復遣十六極大力士，來至棺所，脫所著衣，共舉佛棺，亦不能勝。 nhĩ thời ，Câu-thi thành nội nhất thiết sĩ nữ tham phước thiện tâm ，tướng dục nhiếp thủ Như Lai công đức ，bất lệnh Thiên Nhân nhất thiết Đại chúng đồng cử Phật quan ，tức cọng tường nghị khiển tứ lực sĩ ，tráng Đại vô song ，thoát kỳ sở trước/trứ anh lạc 、y phục ，kỳ tâm thỉnh cử Như Lai Thánh quan ，dục nhập thành nội ，tự thân cúng dường ，tận kỳ thần lực đô bất năng thắng 。nhĩ thời ，thành nội phục khiển bát đại lực sĩ ，chí Thánh quan sở ，thoát sở trước y ，cọng kình Phật quan ，giai tận kỳ thần lực đô diệc bất đắc 。Câu-thi thành nội phục khiển thập lục cực đại lực sĩ ，lai chí quan sở ，thoát sở trước y ，cọng cử Phật quan ，diệc bất năng thắng 。 爾時，樓逗語力士言：「縱使盡城內人，男女大小，舉如來棺，欲入城內，亦不能得。何況汝等而能勝耶？汝等當請大眾及諸天力助汝舉棺，乃得入城。」樓逗所言未訖，爾時帝釋即持微妙大七寶蓋、無數香花、幢幡、音樂，與諸天眾悲泣流淚，垂在空中供養聖棺；至第六天及色界天，皆如帝釋供養聖棺。 nhĩ thời ，lâu đậu ngữ lực sĩ ngôn ：「túng sử tận thành nội nhân ，nam nữ đại tiểu ，cử Như Lai quan ，dục nhập thành nội ，diệc bất năng đắc 。hà huống nhữ đẳng nhi năng thắng da ？nhữ đẳng đương thỉnh Đại chúng cập chư Thiên lực trợ nhữ cử quan ，nãi đắc nhập thành 。」lâu đậu sở ngôn vị cật ，nhĩ thời Đế Thích tức trì vi diệu Đại thất bảo cái 、vô số hương hoa 、tràng phan 、âm lạc/nhạc ，dữ chư Thiên Chúng bi khấp lưu lệ ，thùy tại không trung cúng dường Thánh quan ；chí đệ lục thiên cập sắc giới Thiên ，giai như Đế Thích cúng dường Thánh quan 。 爾時，世尊大悲普覆，令諸世間得平等心，得福無異。於娑羅林即自舉棺，昇虛空中，高一多羅樹，拘尸城內一切人民及諸世間人天大眾等共不得舉佛聖棺。 nhĩ thời ，Thế Tôn đại bi phổ phước ，lệnh chư thế gian đắc bình đẳng tâm ，đắc phước vô dị 。ư Ta-la lâm tức tự cử quan ，thăng hư không trung ，cao nhất Ta-la thụ ，Câu-thi thành nội nhất thiết nhân dân cập chư thế gian nhân thiên Đại chúng đẳng cộng bất đắc cử Phật thánh quan 。 爾時，帝釋及諸天眾即持七寶大蓋、四柱寶臺，四面莊嚴七寶瓔珞，垂虛空中，覆佛聖棺，無數香花、幢幡、瓔珞、音樂、微妙雜綵，空中供養；至第六天色界諸天，倍前帝釋覆佛聖棺及申供養。爾時，拘尸城內一切人民見佛聖棺昇在空中，搥胸大哭，悲咽懊惱。 nhĩ thời ，Đế Thích cập chư Thiên Chúng tức trì thất bảo Đại cái 、tứ trụ bảo đài ，tứ diện trang nghiêm thất bảo anh lạc ，thùy hư không trung ，phước Phật thánh quan ，vô số hương hoa 、tràng phan 、anh lạc 、âm lạc/nhạc 、vi diệu tạp thải ，không trung cúng dường ；chí đệ lục thiên sắc giới chư Thiên ，bội tiền Đế Thích phước Phật thánh quan cập thân cúng dường 。nhĩ thời ，Câu-thi thành nội nhất thiết nhân dân kiến Phật thánh quan thăng tại không trung ，trùy hung Đại khốc ，bi yết áo não 。 爾時，一切天人於大聖尊寶棺前路，遍散七寶、真珠、香花、瓔珞、微妙雜綵，繽紛如雲，地及虛空悉皆遍滿，哀泣流淚，供養如來七寶靈棺，同聲唱言：「苦哉！苦哉！我等無福，舉佛聖棺遂不能得，我等孤露，何有善根？」 nhĩ thời ，nhất thiết Thiên Nhân ư đại thánh tôn bảo quan tiền lộ ，biến tán thất bảo 、trân châu 、hương hoa 、anh lạc 、vi diệu tạp thải ，tân phân như vân ，địa cập hư không tất giai biến mãn ，ai khấp lưu lệ ，cúng dường Như Lai thất bảo linh quan ，đồng thanh xướng ngôn ：「khổ tai ！khổ tai ！ngã đẳng vô phước ，cử Phật thánh quan toại bất năng đắc ，ngã đẳng cô lộ ，hà hữu thiện căn ？」 爾時，世尊大聖金棺於娑羅林虛空之中，徐徐乘空從拘尸城西門而入。爾時，拘尸城內一切士女，無數菩薩、聲聞、天人大眾，地及虛空悉皆遍滿，隨從如來大聖靈棺，互相執手，號聲大哭，搥胸叫喚，喑咽流淚，各持無數香花、寶幢、幡蓋，地及虛空悉皆遍滿，悲號哀歎，供養靈棺。其拘尸那城一面縱廣四十八由旬，爾時如來七寶金棺徐徐乘空，從拘尸城東門而出、乘空右繞入城南門、漸漸空行從北門出、乘空左繞還從拘尸西門而入，如是展轉遶三匝已；乘空徐徐還入西門、乘空而行從東門出、空行左遶入城北門、漸漸空行從南門出、乘空右遶還入西門，如是展轉遶經四匝。如是左右遶拘尸城經于七匝。 nhĩ thời ，Thế Tôn đại thánh kim quan ư Ta-la lâm hư không chi trung ，từ từ thừa không tùng Câu-thi thành Tây môn nhi nhập 。nhĩ thời ，Câu-thi thành nội nhất thiết sĩ nữ ，vô số Bồ Tát 、Thanh văn 、Thiên Nhân Đại chúng ，địa cập hư không tất giai biến mãn ，tùy tùng Như Lai Đại thánh linh quan ，hỗ tương chấp thủ ，hiệu thanh Đại khốc ，trùy hung khiếu hoán ，âm yết lưu lệ ，các trì vô số hương hoa 、bảo tràng 、phan cái ，địa cập hư không tất giai biến mãn ，bi hiệu ai thán ，cúng dường linh quan 。kỳ Câu thi na thành nhất diện túng quảng tứ thập bát do-tuần ，nhĩ thời Như Lai thất bảo kim quan từ từ thừa không ，tùng Câu-thi thành Đông môn nhi xuất 、thừa không hữu nhiễu nhập thành Nam môn 、tiệm tiệm không hạnh/hành/hàng tùng Bắc môn xuất 、thừa không tả nhiễu hoàn tùng Câu-Thi Tây môn nhi nhập ，như thị triển chuyển nhiễu tam tạp dĩ ；thừa không từ từ hoàn nhập Tây môn 、thừa không nhi hạnh/hành/hàng tùng Đông môn xuất 、không hạnh/hành/hàng tả nhiễu nhập thành Bắc môn 、tiệm tiệm không hạnh/hành/hàng tùng Nam môn xuất 、thừa không hữu nhiễu hoàn nhập Tây môn ，như thị triển chuyển nhiễu Kinh tứ tạp/táp 。như thị tả hữu nhiễu Câu-thi thành Kinh vu thất tạp/táp 。 爾時，七寶聖棺當入城時，一切大眾悲號哽咽，各持無數微妙香木、栴檀、沈水、一切寶香，文理香潔，普熏世界；復持無數寶幢、幡蓋、香花、瓔珞至茶毘所，悲哀供養。爾時，四天王及諸天眾悲泣流淚，各持天上上妙栴檀、沈水，表裏香潔，芬馥周遍，各五百根，大如車輪；復持一切寶香、寶幢、寶蓋、妙花、瓔珞至茶毘所，悲哀供養；第二天各一千根、第三天各二千、第四天各三千、第五天各四千、第六天各五千及幡花至茶毘所，悲哀供養。爾時，色界、無色諸天惟有香花至茶毘所，悲哀供養。 nhĩ thời ，thất bảo Thánh quan đương nhập thành thời ，nhất thiết Đại chúng bi hiệu ngạnh yết ，các trì vô số vi diệu hương mộc 、chiên đàn 、trầm thủy 、nhất thiết bảo hương ，văn lý hương khiết ，phổ huân thế giới ；phục trì vô số bảo tràng 、phan cái 、hương hoa 、anh lạc chí trà tỳ sở ，bi ai cúng dường 。nhĩ thời ，Tứ Thiên Vương cập chư Thiên Chúng bi khấp lưu lệ ，các trì Thiên thượng thượng diệu chiên đàn 、trầm thủy ，biểu lý hương khiết ，phân phức chu biến ，các ngũ bách căn ，Đại như xa luân ；phục trì nhất thiết bảo hương 、bảo tràng 、bảo cái 、diệu hoa 、anh lạc chí trà tỳ sở ，bi ai cúng dường ；đệ nhị Thiên các nhất thiên căn 、đệ tam Thiên các nhị thiên 、đệ tứ thiên các tam thiên 、đệ ngũ thiên các tứ thiên 、đệ lục thiên các ngũ thiên cập phan/phiên hoa chí trà tỳ sở ，bi ai cúng dường 。nhĩ thời ，sắc giới 、vô sắc chư Thiên duy hữu hương hoa chí trà tỳ sở ，bi ai cúng dường 。 爾時，一切世間大眾各持微妙栴檀、沈水、香花、幡蓋至茶毘所，悲哀供養。爾時樓逗涕泣盈目，哀悼無極，從諸天人乞妙香木、栴檀、沈水，足六千根，文理香潔，芬馥周遍，至茶毘所，悲哀供養。 nhĩ thời ，nhất thiết thế gian Đại chúng các trì vi diệu chiên đàn 、trầm thủy 、hương hoa 、phan cái chí trà tỳ sở ，bi ai cúng dường 。nhĩ thời lâu đậu thế khấp doanh mục ，ai điệu vô cực ，tùng chư Thiên Nhân khất diệu hương mộc 、chiên đàn 、trầm thủy ，túc lục thiên căn ，văn lý hương khiết ，phân phức chu biến ，chí trà tỳ sở ，bi ai cúng dường 。 阿耨達池四面縱廣二百由旬，出四大河。佛初成道恒河北岸，一樹栴檀隨佛而生，大如車輪，高七多羅樹，香氣普熏，供養如來。其香樹神與樹俱生，常取此香供養於佛。佛入涅槃，此一檀樹即隨佛滅，皮葉俱落，神亦隨死。有諸異神取此香樹，送茶毘所，悲哀供養。 A-nậu-đạt trì tứ diện túng quảng nhị bách do-tuần ，xuất tứ đại hà 。Phật sơ thành đạo hằng hà Bắc ngạn ，nhất thụ/thọ chiên đàn tùy Phật nhi sanh ，Đại như xa luân ，cao thất Ta-la thụ ，hương khí phổ huân ，cúng dường Như Lai 。kỳ hương thụ/thọ Thần dữ thụ/thọ câu sanh ，thường thủ thử hương cúng dường ư Phật 。Phật nhập Niết Bàn ，thử nhất đàn thụ/thọ tức tùy Phật diệt ，bì diệp câu lạc ，Thần diệc tùy tử 。hữu chư dị Thần thủ thử hương thụ/thọ ，tống trà tỳ sở ，bi ai cúng dường 。 其地乃是三世諸佛茶毘之處，大覺世尊乘本願力亦於是處茶毘。是處有諸往古諸佛無量寶塔，金剛不壞堅固之處。爾時，如來大聖寶棺漸漸空行，至茶毘所，徐徐垂空，下安七寶床上，其床一切眾妙瓔珞、無價雜綵以為莊嚴。 kỳ địa nãi thị tam thế chư Phật trà tỳ chi xứ/xử ，đại giác Thế Tôn thừa bản nguyện lực diệc ư thị xứ/xử trà tỳ 。thị xứ hữu chư vãng cổ chư Phật vô lượng bảo tháp ，Kim Cương bất hoại kiên cố chi xứ/xử 。nhĩ thời ，Như Lai Đại thánh bảo quan tiệm tiệm không hạnh/hành/hàng ，chí trà tỳ sở ，từ từ thùy không ，hạ an thất bảo sàng thượng ，kỳ sàng nhất thiết chúng diệu anh lạc 、vô giá tạp thải dĩ vi trang nghiêm 。 於是時頃，復經七日，爾時拘尸城內一切士女、無數菩薩、聲聞、三十三天一切大眾，悲哀哽咽，持諸幡蓋、寶幢、香花，隨從佛棺經於七日，以佛神力，一切天人無飢渴想，一無思食，唯見哀泣、戀慕如來。既滿七日，大聖如來將欲出棺。爾時，拘尸城內一切士女、無數大眾復大哀泣，震動世界，復持香花、無數幢蓋、微妙天樂，投佛棺前，哀咽供養。是時大眾悲哽流淚，各以細微白(疊*毛)自障其手，深重敬心，從寶棺中扶於如來紫磨黃金三十二相、八十種好、堅固不壞金剛之身，安詳而出，置七寶床。 ư thị thời khoảnh ，phục Kinh thất nhật ，nhĩ thời Câu-thi thành nội nhất thiết sĩ nữ 、vô số Bồ Tát 、Thanh văn 、tam thập tam thiên nhất thiết Đại chúng ，bi ai ngạnh yết ，trì chư phan cái 、bảo tràng 、hương hoa ，tùy tùng Phật quan Kinh ư thất nhật ，dĩ Phật thần lực ，nhất thiết Thiên Nhân vô cơ khát tưởng ，nhất vô tư thực ，duy kiến ai khấp 、luyến mộ Như Lai 。ký mãn thất nhật ，đại thánh Như Lai tướng dục xuất quan 。nhĩ thời ，Câu-thi thành nội nhất thiết sĩ nữ 、vô số Đại chúng phục đại ai khấp ，chấn động thế giới ，phục trì hương hoa 、vô số tràng cái 、vi diệu Thiên nhạc ，đầu Phật quan tiền ，ai yết cúng dường 。Thị thời Đại chúng bi ngạnh lưu lệ ，các dĩ tế vi bạch (điệp *mao )tự chướng kỳ thủ ，thâm trọng kính tâm ，tùng bảo quan trung phù ư Như Lai tử ma hoàng kim tam thập nhị tướng 、bát thập chủng tử 、kiên cố bất hoại Kim Cương chi thân ，an tường nhi xuất ，trí thất bảo sàng 。 爾時，大眾重大悲哀，聲震十方普佛世界，復持一切香花、繒蓋、音樂深心供養，悶絕哽咽，投如來前。是時，大眾復更悲咽，盈目流淚，各持無數香水、香泥，深重敬心，從頭至足，灌洗如來三十二相、八十種好、無量福德、智慧莊嚴、金剛堅固、紫磨黃金不壞色身，復洗寶棺，微妙清淨。既灌洗已，是時大眾復大號哭，悲哀哽咽，燒微妙香，散七寶花，無數寶幢、幡蓋，地及虛空悉皆遍滿，悲哀號泣，供養如來。是時，大眾咸哀喑咽，即持無數妙兜羅綿，從頭至足，纏裹如來金剛色身。既纏身已，復以上妙無價白(疊*毛)千張，於兜羅上次第相重纏如來身。纏身已訖，是時大眾重大悲哀，號哭悶絕，復持香花、幡蓋、寶幢、音樂哽咽供養。是時，大眾哀泣流淚，深重敬心，各以白(疊*毛)障手，喑咽悲哽，共扶如來入寶棺中，注滿香油，棺門尋閉。 nhĩ thời ，Đại chúng trọng đại bi ai ，thanh chấn thập phương phổ Phật thế giới ，phục trì nhất thiết hương hoa 、tăng cái 、âm lạc/nhạc thâm tâm cúng dường ，muộn tuyệt ngạnh yết ，đầu Như Lai tiền 。Thị thời ，Đại chúng phục cánh bi yết ，doanh mục lưu lệ ，các trì vô số hương thủy 、hương nê ，thâm trọng kính tâm ，tùng đầu chí túc ，quán tẩy Như Lai tam thập nhị tướng 、bát thập chủng tử 、vô lượng phước đức 、trí tuệ trang nghiêm 、Kim cương kiên cố 、tử ma hoàng kim bất hoại sắc thân ，phục tẩy bảo quan ，vi diệu thanh tịnh 。ký quán tẩy dĩ ，Thị thời Đại chúng phục Đại hiệu khốc ，bi ai ngạnh yết ，thiêu vi diệu hương ，tán thất bảo hoa ，vô số bảo tràng 、phan cái ，địa cập hư không tất giai biến mãn ，bi ai hiệu khấp ，cúng dường Như Lai 。Thị thời ，Đại chúng hàm ai âm yết ，tức trì vô số diệu đâu la miên ，tùng đầu chí túc ，triền khoả Như Lai Kim cương sắc thân 。ký triền thân dĩ ，phục dĩ thượng diệu vô giá bạch (điệp *mao )thiên trương ，ư đâu la thượng thứ đệ tướng trọng triền Như Lai thân 。triền thân dĩ cật ，Thị thời Đại chúng trọng đại bi ai ，hiệu khốc muộn tuyệt ，phục trì hương hoa 、phan cái 、bảo tràng 、âm lạc/nhạc ngạnh yết cúng dường 。Thị thời ，Đại chúng ai khấp lưu lệ ，thâm trọng kính tâm ，các dĩ bạch (điệp *mao )chướng thủ ，âm yết bi ngạnh ，cọng phù Như Lai nhập bảo quan trung ，chú mãn hương du ，quan môn tầm bế 。 爾時，大眾重大悲哀，聲震世界，復持香花、幡蓋、音樂，號慟悲泣，供養寶棺。 nhĩ thời ，Đại chúng trọng đại bi ai ，thanh chấn thế giới ，phục trì hương hoa 、phan cái 、âm lạc/nhạc ，hiệu đỗng bi khấp ，cúng dường bảo quan 。 爾時，一切大眾所集微妙香木積高須彌，芬馥香氣普薰世界，相重密次成大香樓，四面七寶莊嚴，幢蓋、幡花、瓔珞、雜綵遍空如雲，以為莊嚴，人天音樂悲哀供養。是時，天人大眾將欲舉棺，置香樓上，復大悲哀，搥胸大叫，聲震大千。復持幢蓋、香花、音樂悲哀供養。是時，大眾哀悼悲結，深重敬心，各以白(疊*毛)障手，共舉如來大聖寶棺，置於莊嚴妙香樓上，復大號泣，絕而復穌，唱言：「苦哉！苦哉！何期孤露無有依恃。」悲咽流淚，復散香花、寶幢、幡蓋、音樂、雜綵，一切盡心，悲哀供養。 nhĩ thời ，nhất thiết Đại chúng sở tập vi diệu hương mộc tích cao Tu-Di ，phân phức hương khí phổ huân thế giới ，tướng trọng mật thứ thành Đại hương lâu ，tứ diện thất bảo trang nghiêm ，tràng cái 、phan/phiên hoa 、anh lạc 、tạp thải biến không như vân ，dĩ vi trang nghiêm ，nhân thiên âm lạc/nhạc bi ai cúng dường 。Thị thời ，Thiên Nhân Đại chúng tướng dục cử quan ，trí hương lâu thượng ，phục đại bi ai ，trùy hung Đại khiếu ，thanh chấn Đại Thiên 。phục trì tràng cái 、hương hoa 、âm lạc/nhạc bi ai cúng dường 。Thị thời ，Đại chúng ai điệu bi kết/kiết ，thâm trọng kính tâm ，các dĩ bạch (điệp *mao )chướng thủ ，cọng cử Như Lai Đại thánh bảo quan ，trí ư trang nghiêm diệu hương lâu thượng ，phục Đại hiệu khấp ，tuyệt nhi phục tô ，xướng ngôn ：「khổ tai ！khổ tai ！hà kỳ cô lộ vô hữu y thị 。」bi yết lưu lệ ，phục tán hương hoa 、bảo tràng 、phan cái 、âm lạc/nhạc 、tạp thải ，nhất thiết tận tâm ，bi ai cúng dường 。 爾時，如來大聖寶棺既上微妙寶香樓已，將欲舉火，茶毘如來。是時，大眾復大號哭，驚震大千，復更深重悲哀，供養大聖寶棺及妙香樓。爾時，一切大眾哀泣盈目，各持七寶香燭，大如車輪，焰彩光明，遍照世界。一時大哭茶毘香樓，哀震大千一切世界，復以香花遍滿供養。是時，寶燭至香樓所自然殄滅。是時，一切諸天復持無上七寶大燭焰光普照，悲哀流淚，投香樓所，皆悉殄滅。 nhĩ thời ，Như Lai Đại thánh bảo quan ký thượng vi diệu bảo hương lâu dĩ ，tướng dục cử hỏa ，trà tỳ Như Lai 。Thị thời ，Đại chúng phục Đại hiệu khốc ，kinh chấn Đại Thiên ，phục cánh thâm trọng bi ai ，cúng dường Đại thánh bảo quan cập diệu hương lâu 。nhĩ thời ，nhất thiết Đại chúng ai khấp doanh mục ，các trì thất bảo hương chúc ，Đại như xa luân ，diệm thải quang minh ，biến chiếu thế giới 。nhất thời Đại khốc trà tỳ hương lâu ，ai chấn Đại Thiên nhất thiết thế giới ，phục dĩ hương hoa biến mãn cúng dường 。Thị thời ，bảo chúc chí hương lâu sở tự nhiên điễn diệt 。Thị thời ，nhất thiết chư Thiên phục trì vô thượng thất bảo Đại chúc diệm quang phổ chiếu ，bi ai lưu lệ ，đầu hương lâu sở ，giai tất điễn diệt 。 爾時，一切海神持海中火七寶大燭、無數光焰，投香樓所亦皆殄滅。是時，大眾長時號哭，一切供養，不知如來何緣未畢，投火香樓，茶毘不燃？ nhĩ thời ，nhất thiết hải Thần trì hải trung hỏa thất bảo Đại chúc 、vô số quang diệm ，đầu hương lâu sở diệc giai điễn diệt 。Thị thời ，Đại chúng trường/trưởng thời hiệu khốc ，nhất thiết cúng dường ，bất tri Như Lai hà duyên vị tất ，đầu hỏa hương lâu ，trà tỳ bất nhiên ？ 爾時，世尊大悲普潤，待迦葉眾來至乃燃。時大迦葉與五百弟子在耆闍崛山，去拘尸城五十由旬，身心寂然，入于三昧。於正受中，倏爾心驚，舉身戰慄，從定中出，見諸山地皆大震動，即知如來已入涅槃。告諸弟子：「我佛大師入般涅槃，時經七日已入棺中。苦哉！苦哉！應當疾往至如來所。恐已茶毘，不得見佛三十二相、八十種好、真淨色身。」迦葉以敬佛故，不敢飛空往如來所，即將弟子尋路疾行，悲哀速往，正滿七日，至拘尸城城東路首。 nhĩ thời ，Thế Tôn đại bi phổ nhuận ，đãi Ca-diếp chúng lai chí nãi nhiên 。thời đại Ca-diếp dữ ngũ bách đệ-tử tại Kì-xà-Quật sơn ，khứ Câu-thi thành ngũ thập do-tuần ，thân tâm tịch nhiên ，nhập vu tam muội 。ư chánh thọ trung ，thúc nhĩ tâm kinh ，cử thân chiến lật ，tùng định trung xuất ，kiến chư sơn địa giai Đại chấn động ，tức tri Như Lai dĩ nhập Niết Bàn 。cáo chư đệ-tử ：「ngã Phật Đại sư nhập Bát Niết Bàn ，thời Kinh thất nhật dĩ nhập quan trung 。khổ tai ！khổ tai ！ứng đương tật vãng chí Như Lai sở 。khủng dĩ trà tỳ ，bất đắc kiến Phật tam thập nhị tướng 、bát thập chủng tử 、chân tịnh sắc thân 。」Ca-diếp dĩ kính Phật cố ，bất cảm phi không vãng Như Lai sở ，tức tướng đệ-tử tầm lộ tật hạnh/hành/hàng ，bi ai tốc vãng ，chánh mãn thất nhật ，chí Câu-thi thành thành Đông lộ thủ 。 迦葉遇見一婆羅門執一天花，隨路而來。迦葉問言：「仁者何來？」答曰：「佛般涅槃，我於茶毘所來。」復問：「此是何花？」答言：「於茶毘所得此天花。」迦葉就乞，答言：「不得，我期將歸擬示六親家中供養。」迦葉就借著其頂上，便即悶絕，昏迷躄地，喑咽悲哽，良久乃蘇。即自惟忖：「於此號泣不見如來八十種好紫磨色身，何所追益？」即與弟子疾共前進，至拘尸城北門而入。 Ca-diếp ngộ kiến nhất Bà-la-môn chấp nhất thiên hoa ，tùy lộ nhi lai 。Ca-diếp vấn ngôn ：「nhân giả hà lai ？」đáp viết ：「Phật Bát Niết Bàn ，ngã ư trà tỳ sở lai 。」phục vấn ：「thử thị hà hoa ？」đáp ngôn ：「ư trà tỳ sở đắc thử thiên hoa 。」Ca-diếp tựu khất ，đáp ngôn ：「bất đắc ，ngã kỳ tướng quy nghĩ thị lục thân gia trung cúng dường 。」Ca-diếp tựu tá trước/trứ kỳ đảnh/đính thượng ，tiện tức muộn tuyệt ，hôn mê tích địa ，âm yết bi ngạnh ，lương cửu nãi tô 。tức tự duy thốn ：「ư thử hiệu khấp bất kiến Như Lai bát thập chủng tử tử ma sắc thân ，hà sở truy ích ？」tức dữ đệ-tử tật cọng tiền tiến/tấn ，chí Câu-thi thành Bắc môn nhi nhập 。 於其城中入一僧坊，見諸比丘叢聚一處，語迦葉言：「汝等遠來，深勞苦耶？安坐待食。」迦葉答言：「我之大師已入涅槃，我有何情安此待食？」諸比丘言：「汝師是誰？」答言：「汝不知耶？哀哉痛苦！大覺世尊今已涅槃。」比丘聞已，各大歡喜，而作是言：「快哉！快哉！如來在世禁制我等，戒律嚴峻，我等甚不堪忍，不能依行；今已涅槃，嚴峻禁戒，已應放捨。汝且待食，有何急耶？」佛神力故，掩諸天耳、及大迦葉諸弟子等，皆悉不聞惡比丘語，唯有迦葉獨自聞之。於是，迦葉即將弟子悲泣流淚，疾往佛所。 ư kỳ thành trung nhập nhất tăng phường ，kiến chư Tỳ-kheo tùng tụ nhất xứ/xử ，ngữ Ca-diếp ngôn ：「nhữ đẳng viễn lai ，thâm lao khổ da ？an tọa đãi thực/tự 。」Ca-diếp đáp ngôn ：「ngã chi Đại sư dĩ nhập Niết Bàn ，ngã hữu hà Tình an thử đãi thực/tự ？」chư Tỳ-kheo ngôn ：「nhữ sư thị thùy ？」đáp ngôn ：「nhữ bất tri da ？ai tai thống khổ ！đại giác Thế Tôn kim dĩ Niết-Bàn 。」Tỳ-kheo văn dĩ ，các đại hoan hỉ ，nhi tác thị ngôn ：「khoái tai ！khoái tai ！Như Lai tại thế cấm chế ngã đẳng ，giới luật nghiêm tuấn ，ngã đẳng thậm bất kham nhẫn ，bất năng y hạnh/hành/hàng ；kim dĩ Niết-Bàn ，nghiêm tuấn cấm giới ，dĩ ưng phóng xả 。nhữ thả đãi thực/tự ，hữu hà cấp da ？」Phật thần lực cố ，yểm chư thiên nhĩ 、cập đại Ca-diếp chư đệ-tử đẳng ，giai tất bất văn ác Tỳ-kheo ngữ ，duy hữu Ca-diếp độc tự văn chi 。ư thị ，Ca-diếp tức tướng đệ-tử bi khấp lưu lệ ，tật vãng Phật sở 。 是時，迦葉與諸弟子竊共思念：「我等如何得諸供物，將至佛所供養如來？」迦葉復言：「我自生長在此城中，乞供養物亦應可得。」 Thị thời ，Ca-diếp dữ chư đệ-tử thiết cọng tư niệm ：「ngã đẳng như hà đắc chư cúng vật ，tướng chí Phật sở cúng dường Như Lai ？」Ca-diếp phục ngôn ：「ngã tự sanh trường/trưởng tại thử thành trung ，khất cúng dường vật diệc ưng khả đắc 。」 將諸弟子即就城內，次第告乞，得妙白(疊*毛)足滿千張，復得無數妙兜羅綿，復得無量寶花、香泥、香水、香油、寶幢、幡蓋、音樂、弦歌、瓔珞、雜綵，悉皆具足。迦葉與諸弟子悲哀流淚，即持疾往出城西門。 tướng chư đệ-tử tức tựu thành nội ，thứ đệ cáo khất ，đắc diệu bạch (điệp *mao )túc mãn thiên trương ，phục đắc vô số diệu đâu la miên ，phục đắc vô lượng bảo hoa 、hương nê 、hương thủy 、hương du 、bảo tràng 、phan cái 、âm lạc/nhạc 、huyền Ca 、anh lạc 、tạp thải ，tất giai cụ túc 。Ca-diếp dữ chư đệ-tử bi ai lưu lệ ，tức trì tật vãng xuất thành Tây môn 。 爾時，迦葉即聞茶毘之所一切大眾悲咽號哭，共問帝釋：「已供養訖，如何得火，然此香樓，茶毘如來？」帝釋答言：「人眾且待，摩訶迦葉即時而至。」釋言未訖，一切大眾正於哀中，即見迦葉與諸弟子尋路悲來，眾即停哀，便為開路。 nhĩ thời ，Ca-diếp tức văn trà tỳ chi sở nhất thiết Đại chúng bi yết hiệu khốc ，cọng vấn Đế Thích ：「dĩ cúng dường cật ，như hà đắc hỏa ，nhiên thử hương lâu ，trà tỳ Như Lai ？」Đế Thích đáp ngôn ：「nhân chúng thả đãi ，Ma-ha Ca-diếp tức thời nhi chí 。」thích ngôn vị cật ，nhất thiết Đại chúng chánh ư ai trung ，tức kiến Ca-diếp dữ chư đệ-tử tầm lộ bi lai ，chúng tức đình ai ，tiện vi khai lộ 。 迦葉前進，遙見佛棺，將諸弟子一時禮拜，號哭哽咽，悶絕躄地，昏濁亂心，良久乃醒，流淚不勝，漸漸前行，問大眾言：「如何得開大悲聖棺？」大眾答言：「佛入涅槃已經二七，恐有損壞，如何得開？」迦葉答言：「如來之身，金剛堅固，常樂我淨，不可沮壞，德香芬馥，若栴檀山。」作是語已，涕泗交流，至佛棺所。 Ca-diếp tiền tiến/tấn ，dao kiến Phật quan ，tướng chư đệ-tử nhất thời lễ bái ，hiệu khốc ngạnh yết ，muộn tuyệt tích địa ，hôn trược loạn tâm ，lương cửu nãi tỉnh ，lưu lệ bất thắng ，tiệm tiệm tiền hạnh/hành/hàng ，vấn Đại chúng ngôn ：「như hà đắc khai đại bi Thánh quan ？」Đại chúng đáp ngôn ：「Phật nhập Niết Bàn dĩ Kinh nhị thất ，khủng hữu tổn hoại ，như hà đắc khai ？」Ca-diếp đáp ngôn ：「Như Lai chi thân ，Kim cương kiên cố ，thường lạc/nhạc ngã tịnh ，bất khả tự hoại ，đức hương phân phức ，nhược/nhã chiên đàn sơn 。」tác thị ngữ dĩ ，thế tứ giao lưu ，chí Phật quan sở 。 爾時，如來大悲平等，為迦葉故，棺自然開，白(疊*毛)千張及兜羅綿皆即解散，顯出三十二相、八十種好、真金紫磨堅固色身。迦葉與諸弟子見已，悶絕躄地，喑咽哀哽，良久乃蘇，涕泣盈目，與諸弟子徐上香樓，近佛棺邊。復更喑咽，號哭悲哽，即以所得香花、幡蓋、寶、幢瓔珞、音樂、弦歌哀號供養，即以香泥、香水灌洗如來金色之身，燒香散花，哀泣供養。灌洗已訖，迦葉與諸弟子持其所得妙兜羅綿纏於如來紫磨色身，次以舊綿纏新綿上；兜羅纏已，復以所得白(疊*毛)千張，次第相重於兜羅上纏如來身；纏白(疊*毛)已，復持舊(疊*毛)著新(疊*毛)上，次第相纏；總纏已訖，棺門即閉，七寶瓔珞，一切莊嚴。 nhĩ thời ，Như Lai đại bi bình đẳng ，vi Ca-diếp cố ，quan tự nhiên khai ，bạch (điệp *mao )thiên trương cập đâu la miên giai tức giải tán ，hiển xuất tam thập nhị tướng 、bát thập chủng tử 、chân kim tử ma kiên cố sắc thân 。Ca-diếp dữ chư đệ-tử kiến dĩ ，muộn tuyệt tích địa ，âm yết ai ngạnh ，lương cửu nãi tô ，thế khấp doanh mục ，dữ chư đệ-tử từ thượng hương lâu ，cận Phật quan biên 。phục cánh âm yết ，hiệu khốc bi ngạnh ，tức dĩ sở đắc hương hoa 、phan cái 、bảo 、tràng anh lạc 、âm lạc/nhạc 、huyền Ca ai hiệu cúng dường ，tức dĩ hương nê 、hương thủy quán tẩy Như Lai kim sắc chi thân ，thiêu hương tán hoa ，ai khấp cúng dường 。quán tẩy dĩ cật ，Ca-diếp dữ chư đệ-tử trì kỳ sở đắc diệu đâu la miên triền ư Như Lai tử ma sắc thân ，thứ dĩ cựu miên triền tân miên thượng ；đâu la triền dĩ ，phục dĩ sở đắc bạch (điệp *mao )thiên trương ，thứ đệ tướng trọng ư đâu la thượng triền Như Lai thân ；triền bạch (điệp *mao )dĩ ，phục trì cựu (điệp *mao )trước/trứ tân (điệp *mao )thượng ，thứ đệ tướng triền ；tổng triền dĩ cật ，quan môn tức bế ，thất bảo anh lạc ，nhất thiết trang nghiêm 。 爾時，迦葉復重悲哀，與諸弟子右繞七匝，盈目流淚，長跪合掌，說偈哀歎： nhĩ thời ，Ca-diếp phục trọng bi ai ，dữ chư đệ-tử hữu nhiễu thất tạp/táp ，doanh mục lưu lệ ，trường/trưởng quỵ hợp chưởng ，thuyết kệ ai thán ： 「苦哉苦哉大聖尊， 「khổ tai khổ tai đại thánh tôn ， 我今荼毒苦切心。 ngã kim đồ độc khổ thiết tâm 。 世尊滅度一何速， Thế Tôn diệt độ nhất hà tốc ， 大悲不能留待我？ đại bi bất năng lưu đãi ngã ？ 我於崛山禪定中， ngã ư quật sơn Thiền định trung ， 遍觀如來悉不見， biến quán Như Lai tất bất kiến ， 又觀見佛已涅槃， hựu quán kiến Phật dĩ Niết-Bàn ， 倏爾心戰大震驚。 thúc nhĩ tâm chiến Đại chấn kinh 。 忽見闇雲遍世界， hốt kiến ám vân biến thế giới ， 復覩山地大震動， phục đổ sơn địa đại chấn động ， 即知如來已涅槃， tức tri Như Lai dĩ Niết-Bàn ， 故我疾來已不見。 cố ngã tật lai dĩ bất kiến 。 世尊大悲不普我， Thế Tôn đại bi bất phổ ngã ， 令我不見佛涅槃， lệnh ngã bất kiến Phật Niết-Bàn ， 不蒙一言相教告， bất mông nhất ngôn tướng giáo cáo ， 我今孤露何所依？ ngã kim cô lộ hà sở y ？ 世尊我今大痛苦， Thế Tôn ngã kim Đại thống khổ ， 情亂迷悶昏濁心， Tình loạn mê muộn hôn trược tâm ， 我今為禮世尊頂、 ngã kim vi lễ Thế Tôn đảnh/đính 、 為復哀禮如來胸、 vi phục ai lễ Như Lai hung 、 為復敬禮大聖手、 vi phục kính lễ đại thánh thủ 、 為復悲禮如來腰、 vi phục bi lễ Như Lai yêu 、 為復敬禮如來臍、 vi phục kính lễ Như Lai tề 、 為復深心禮佛足， vi phục thâm tâm lễ Phật túc ， 何苦不見佛涅槃？ hà khổ bất kiến Phật Niết-Bàn ？ 惟願示我敬禮處。 duy nguyện thị ngã kính lễ xứ/xử 。 如來在世眾安樂， Như Lai tại thế chúng an lạc ， 今入涅槃皆大苦。 kim nhập Niết Bàn giai đại khổ 。 哀哉哀哉深大苦， ai tai ai tai thâm đại khổ ， 大悲示教所禮處。」 đại bi thị giáo sở lễ xứ/xử 。」 爾時，迦葉哽咽悲哀，說是偈已，世尊大悲即現二足千輻輪相，出於棺外，迴示迦葉，從千輻輪放千光明，遍照十方一切世界。爾時，迦葉與諸弟子見佛足已，一時禮拜千輻輪相，即更悶絕，昏迷躄地，良久乃醒。與諸弟子哀號哽咽，右遶七匝，遶七匝已，復禮佛足，悲哀哭泣，聲震世界。復更說偈，哀歎佛足： nhĩ thời ，Ca-diếp ngạnh yết bi ai ，thuyết thị kệ dĩ ，Thế Tôn đại bi tức hiện nhị túc thiên phước luân tướng ，xuất ư quan ngoại ，hồi thị Ca-diếp ，tùng thiên phước luân phóng thiên quang minh ，biến chiếu thập phương nhất thiết thế giới 。nhĩ thời ，Ca-diếp dữ chư đệ-tử kiến Phật túc dĩ ，nhất thời lễ bái thiên phước luân tướng ，tức cánh muộn tuyệt ，hôn mê tích địa ，lương cửu nãi tỉnh 。dữ chư đệ-tử ai hiệu ngạnh yết ，hữu nhiễu thất tạp/táp ，nhiễu thất tạp/táp dĩ ，phục lễ Phật túc ，bi ai khốc khấp ，thanh chấn thế giới 。phục cánh thuyết kệ ，ai thán Phật túc ： 「如來究竟大悲心， 「Như Lai cứu cánh đại bi tâm ， 平等慈光無二照， bình đẳng từ quang vô nhị chiếu ， 眾生有感無不應， chúng sanh hữu cảm vô bất ưng ， 示我二足千輻輪。 thị ngã nhị túc thiên phước luân 。 我今深心歸命禮， ngã kim thâm tâm quy mạng lễ ， 千輻輪相二尊足， thiên phước luân tướng nhị tôn túc ， 千輻輪中放千光， thiên phước luân trung phóng thiên quang ， 遍照十方普佛剎。 biến chiếu thập phương phổ Phật sát 。 我今歸依頭面禮， ngã kim quy y đầu diện lễ ， 千輻輪相長光照， thiên phước luân tướng trường/trưởng quang chiếu ， 眾生遇光皆解脫， chúng sanh ngộ quang giai giải thoát ， 三塗八難皆離苦。 tam đồ bát nạn giai ly khổ 。 我復歸依頭面禮， ngã phục quy y đầu diện lễ ， 輪光普救諸惡趣， luân quang phổ cứu chư ác thú ， 世尊往昔無數劫， Thế Tôn vãng tích vô số kiếp ， 為我等故修苦行； vi ngã đẳng cố tu khổ hạnh ； 今證得此金剛體， kim chứng đắc thử Kim Cương thể ， 足下由放千光明， túc hạ do phóng thiên quang minh ， 悲哀稽首歸命禮， bi ai khể thủ quy mạng lễ ， 安於眾生千輻輪。 an ư chúng sanh thiên phước luân 。 佛修眾德為一切， Phật tu chúng đức vi nhất thiết ， 修道樹日降四魔， tu đạo thụ/thọ nhật hàng tứ ma ， 四魔降已伏外道， tứ ma hàng dĩ phục ngoại đạo ， 眾生因此得正見。 chúng sanh nhân thử đắc chánh kiến 。 稽首歸依頭面禮， khể thủ quy y đầu diện lễ ， 眾生正見光明足， chúng sanh chánh kiến quang minh túc ， 佛為一切真慈父， Phật vi nhất thiết chân Từ Phụ ， 足光平等度眾生。 túc quang bình đẳng độ chúng sanh 。 我復歸依頭面禮， ngã phục quy y đầu diện lễ ， 平等離苦輪足光， bình đẳng ly khổ luân túc quang ， 我遇千輻光明足， ngã ngộ thiên phước quang minh túc ， 悲喜交流哀切心。 bi hỉ giao lưu ai thiết tâm 。 我復悲哀頭面禮， ngã phục bi ai đầu diện lễ ， 有感千輻輪光相， hữu cảm thiên phước luân quang tướng ， 稽首歸依輪足光， khể thủ quy y luân túc quang ， 乘究竟乘出三界。 thừa cứu cánh thừa xuất tam giới 。 敬禮天人歸依足， kính lễ Thiên Nhân quy y túc ， 輪光普照三有苦， luân quang phổ chiếu tam hữu khổ ， 眾生未得脫苦門， chúng sanh vị đắc thoát khổ môn ， 皆悉歸命輪光足。 giai tất quy mạng luân quang túc 。 我等輪迴未出離， ngã đẳng Luân-hồi vị xuất ly ， 如何輪足見放捨？ như hà luân túc kiến phóng xả ？ 哀哉哀哉諸眾生， ai tai ai tai chư chúng sanh ， 長夜莫覩輪足光， trường/trưởng dạ mạc đổ luân túc quang ， 悔過世尊大慈悲， hối quá Thế Tôn đại từ bi ， 示敬千輻輪光足。 thị kính thiên phước luân quang túc 。 哀哉今遇輪光相， ai tai kim ngộ luân quang tướng ， 自此當何復再覩？」 tự thử đương hà phục tái đổ ？」 爾時，迦葉與諸弟子說是偈已，復重悶絕，昏迷躄地，良久漸醒，悲哀哽咽，不能自裁。大覺世尊千輻輪相金剛雙足，還自入棺，封閉如故。爾時，城內一切士女、天人、大眾，見大迦葉復重號哭，搥胸大叫，哀震大千無量世界，各將所持悲哽供養。 nhĩ thời ，Ca-diếp dữ chư đệ-tử thuyết thị kệ dĩ ，phục trọng muộn tuyệt ，hôn mê tích địa ，lương cửu tiệm tỉnh ，bi ai ngạnh yết ，bất năng tự tài 。đại giác Thế Tôn thiên phước luân tướng Kim cương song túc ，hoàn tự nhập quan ，phong bế như cố 。nhĩ thời ，thành nội nhất thiết sĩ nữ 、Thiên Nhân 、Đại chúng ，kiến đại Ca-diếp phục trọng hiệu khốc ，trùy hung Đại khiếu ，ai chấn Đại Thiên vô lượng thế giới ，các tướng sở trì bi ngạnh cúng dường 。 爾時，拘尸城內有四力士，瓔珞嚴身，持七寶炬，大如車輪，焰光普照，以焚香樓，茶毘如來，炬投香樓，自然殄滅。迦葉告言：「大聖寶棺，三界之火所不能燒，何況汝力而能燒耶？」城內復有八大力士，更持七寶大炬光焰，一切將投棺所，亦皆殄滅。城內復有十六極大力士，各持七寶大炬來投香樓，亦悉殄滅。城內復有三十六極大力士，各持七寶大炬來投，亦皆殄滅。 nhĩ thời ，Câu-thi thành nội hữu tứ lực sĩ ，anh lạc nghiêm thân ，trì thất bảo cự ，Đại như xa luân ，diệm quang phổ chiếu ，dĩ phần hương lâu ，trà tỳ Như Lai ，cự đầu hương lâu ，tự nhiên điễn diệt 。Ca-diếp cáo ngôn ：「Đại thánh bảo quan ，tam giới chi hỏa sở bất năng thiêu ，hà huống nhữ lực nhi năng thiêu da ？」thành nội phục hưũ bát đại lực sĩ ，cánh trì thất bảo Đại cự quang diệm ，nhất thiết tướng đầu quan sở ，diệc giai điễn diệt 。thành nội phục hưũ thập lục cực đại lực sĩ ，các trì thất bảo Đại cự lai đầu hương lâu ，diệc tất điễn diệt 。thành nội phục hưũ tam thập lục cực đại lực sĩ ，các trì thất bảo Đại cự lai đầu ，diệc giai điễn diệt 。 爾時，迦葉告諸力士、一切大眾：「汝等當知，縱使一切天人所有炬火，不能茶毘如來寶棺。汝等不須勞苦，強欲為作。」爾時，城內士女、天人、大眾復重悲哀，各以所持號泣供養，一時禮拜右繞七匝，悲號大哭聲震三千。 nhĩ thời ，Ca-diếp cáo chư lực sĩ 、nhất thiết Đại chúng ：「nhữ đẳng đương tri ，túng sử nhất thiết Thiên Nhân sở hữu cự hỏa ，bất năng trà tỳ Như Lai bảo quan 。nhữ đẳng bất tu lao khổ ，cường dục vi tác 。」nhĩ thời ，thành nội sĩ nữ 、Thiên Nhân 、Đại chúng phục trọng bi ai ，các dĩ sở trì hiệu khấp cúng dường ，nhất thời lễ bái hữu nhiễu thất tạp/táp ，bi hiệu Đại khốc thanh chấn tam thiên 。 爾時，如來以大悲力，從心胸中火踊棺外，漸漸茶毘，經于七日，焚妙香樓，爾乃方盡。爾時，城內士女、天人、大眾於七日間悲號哭泣，哀聲不斷，各以所持，供養不歇。 nhĩ thời ，Như Lai dĩ đại bi lực ，tùng tâm hung trung hỏa dũng/dõng quan ngoại ，tiệm tiệm trà tỳ ，Kinh vu thất nhật ，phần diệu hương lâu ，nhĩ nãi phương tận 。nhĩ thời ，thành nội sĩ nữ 、Thiên Nhân 、Đại chúng ư thất nhật gian bi hiệu khốc khấp ，ai thanh bất đoạn ，các dĩ sở trì ，cúng dường bất hiết 。 爾時，四天王各作是念：「我以香水注火令滅，急收舍利，天上供養。」作是念已，即持七寶金瓶，盛滿香水，復將須彌四埵，四大香潔出甘乳樹，樹各千圍，高百由旬，隨四天王同時而下至茶毘所。樹流甘乳，注寫香瓶，一時注火。注已，火勢轉高，都無滅也。 nhĩ thời ，Tứ Thiên Vương các tác thị niệm ：「ngã dĩ hương thủy chú hỏa lệnh diệt ，cấp thu xá lợi ，Thiên thượng cung dưỡng 。」tác thị niệm dĩ ，tức trì thất bảo kim bình ，thịnh mãn hương thủy ，phục tướng Tu-Di tứ đoả ，tứ đại hương khiết xuất cam nhũ thụ/thọ ，thụ/thọ các thiên vi ，cao bách do-tuần ，tùy Tứ Thiên Vương đồng thời nhi hạ chí trà tỳ sở 。thụ/thọ lưu cam nhũ ，chú tả hương bình ，nhất thời chú hỏa 。chú dĩ ，hỏa thế chuyển cao ，đô vô diệt dã 。 爾時，海神莎伽羅龍王及江神、河神，見火不滅，各作是念：「我取香水注火令滅，急收舍利，住處供養。」作是念已，各持寶瓶盛取無量香水，至茶毘所一時注火。注已，火勢如故，都亦不滅。 nhĩ thời ，hải Thần bà già la long Vương cập giang Thần 、hà Thần ，kiến hỏa bất diệt ，các tác thị niệm ：「ngã thủ hương thủy chú hỏa lệnh diệt ，cấp thu xá lợi ，trụ xứ cúng dường 。」tác thị niệm dĩ ，các trì bảo bình thịnh thủ vô lượng hương thủy ，chí trà tỳ sở nhất thời chú hỏa 。chú dĩ ，hỏa thế như cố ，đô diệc bất diệt 。 爾時，樓逗語四天王及海神等：「汝注香水令火滅者，可不欲取舍利還本所居而供養耶？」答言：「實爾。」樓逗語四天王言：「汝大貪心。汝居天上，舍利隨汝，若在天宮，地居之人如何得往而供養耶？」復語海神：「汝等住在大海江河，如來舍利汝收取者，地居之人如何得往而供養耶？」爾時四天王即皆懺悔，悔已各還天宮；爾時大海、江、河神等，皆亦懺悔，誠如聖言，悔已各還。 nhĩ thời ，lâu đậu ngữ Tứ Thiên Vương cập hải Thần đẳng ：「nhữ chú hương thủy lệnh hỏa diệt giả ，khả bất dục thủ xá lợi hoàn bổn sở cư nhi cúng dường da ？」đáp ngôn ：「thật nhĩ 。」lâu đậu ngữ Tứ Thiên Vương ngôn ：「nhữ Đại tham tâm 。nhữ cư Thiên thượng ，xá lợi tùy nhữ ，nhược/nhã tại Thiên cung ，địa cư chi nhân như hà đắc vãng nhi cúng dường da ？」phục ngữ hải Thần ：「nhữ đẳng trụ tại đại hải giang hà ，Như Lai xá lợi nhữ thu thủ giả ，địa cư chi nhân như hà đắc vãng nhi cúng dường da ？」nhĩ thời Tứ Thiên Vương tức giai sám hối ，hối dĩ các hoàn Thiên cung ；nhĩ thời đại hải 、giang 、hà Thần đẳng ，giai diệc sám hối ，thành như Thánh ngôn ，hối dĩ các hoàn 。 大般涅槃經聖軀廓潤品第四 Đại bát Niết Bàn Kinh thánh khu khuếch nhuận phẩm đệ tứ 爾時，帝釋持七寶瓶及供養具至茶毘所，其火一時自然滅盡，帝釋即開如來寶棺，欲請佛牙。樓逗即問：「汝何為耶？」答言：「欲請佛牙，還天供養。」樓逗言：「莫輒自取，可待大眾，爾乃共分。」釋言：「佛先與我一牙舍利，是以我來，火即自滅。」帝釋說是語已，即開寶棺，於佛口中右畔上頷取牙舍利，即還天上起塔供養。爾時，有二捷疾羅剎隱身隨釋，眾皆不見，盜取一雙佛牙舍利。 nhĩ thời ，Đế Thích trì thất bảo bình cập cúng dường cụ chí trà tỳ sở ，kỳ hỏa nhất thời tự nhiên diệt tận ，Đế Thích tức khai Như Lai bảo quan ，dục thỉnh Phật nha 。lâu đậu tức vấn ：「nhữ hà vi da ？」đáp ngôn ：「dục thỉnh Phật nha ，hoàn Thiên cung dưỡng 。」lâu đậu ngôn ：「mạc triếp tự thủ ，khả đãi Đại chúng ，nhĩ nãi cọng phần 。」thích ngôn ：「Phật tiên dữ ngã nhất nha xá lợi ，thị dĩ ngã lai ，hỏa tức tự diệt 。」Đế Thích thuyết thị ngữ dĩ ，tức khai bảo quan ，ư Phật khẩu trung hữu bạn thượng hạm thủ nha xá lợi ，tức hoàn Thiên thượng khởi tháp cúng dường 。nhĩ thời ，hữu nhị tiệp tật La-sát ẩn thân tùy thích ，chúng giai bất kiến ，đạo thủ nhất song Phật nha xá lợi 。 爾時，城內一切士女、一切大眾，即一時來欲爭舍利。樓逗告言：「大眾當知，待且安詳。如佛所說，應當如法，共分供養。」爾時，城內士女、一切大眾不聞樓逗所言，乃各執持矛矟、弓箭、刀劍、羂索、一切戰具，各自莊嚴，欲取舍利。爾時，城內人眾即開佛棺，兜羅白(疊*毛)宛然不燒，大眾見已復大號哭，流淚盈目，各將所持悲哀供養，深心禮拜，流淚長跪，同說偈讚： nhĩ thời ，thành nội nhất thiết sĩ nữ 、nhất thiết Đại chúng ，tức nhất thời lai dục tranh xá lợi 。lâu đậu cáo ngôn ：「Đại chúng đương tri ，đãi thả an tường 。như Phật sở thuyết ，ứng đương như pháp ，cọng phần cúng dường 。」nhĩ thời ，thành nội sĩ nữ 、nhất thiết Đại chúng bất văn lâu đậu sở ngôn ，nãi các chấp trì mâu sáo 、cung tiến 、đao kiếm 、quyển tác 、nhất thiết chiến cụ ，các tự trang nghiêm ，dục thủ xá lợi 。nhĩ thời ，thành nội nhân chúng tức khai Phật quan ，đâu la bạch (điệp *mao )uyển nhiên bất thiêu ，Đại chúng kiến dĩ phục Đại hiệu khốc ，lưu lệ doanh mục ，các tướng sở trì bi ai cúng dường ，thâm tâm lễ bái ，lưu lệ trường/trưởng quỵ ，đồng thuyết kệ tán ： 「如來以大自在力， 「Như Lai dĩ Đại tự tại lực ， 於一切世得自在， ư nhất thiết thế đắc tự tại ， 大悲本願處斯土， đại bi Bổn Nguyện xứ/xử tư độ ， 周旋苦海度眾生。 chu toàn khổ hải độ chúng sanh 。 無量智慧神通力， vô lượng trí tuệ thần thông lực ， 出沒生死無罣礙， xuất một sanh tử vô quái ngại ， 能以一身為多身， năng dĩ nhất thân vi đa thân ， 多身一身為無量。 đa thân nhất thân vi vô lượng 。 神變普應咸皆見， thần biến phổ ưng hàm giai kiến ， 無緣即現入涅槃， vô duyên tức hiện nhập Niết Bàn ， 我等福盡無應緣， ngã đẳng phước tận vô ưng duyên ， 故乃如來見放捨。 cố nãi Như Lai kiến phóng xả 。 佛於娑羅寶棺中， Phật ư Ta-la bảo quan trung ， 大力士舉皆不起， Đại lực sĩ cử giai bất khởi ， 大悲之力自輕舉， đại bi chi lực tự khinh cử ， 昇空高一多羅樹， thăng không cao nhất Ta-la thụ ， 乘虛徐遶拘尸城， thừa hư từ nhiễu Câu-thi thành ， 七日大聖遶七匝， thất nhật đại thánh nhiễu thất tạp/táp ， 遶已自臨茶毘所， nhiễu dĩ tự lâm trà tỳ sở ， 不共神力所施為。 bất cộng thần lực sở thí vi 。 一切天人莫能測， nhất thiết Thiên Nhân mạc năng trắc ， 佛於大般涅槃中， Phật ư Đại bát Niết Bàn trung ， 金剛不壞力自在， Kim Cương bất hoại lực tự tại ， 一切茶毘火不然， nhất thiết trà tỳ hỏa bất nhiên ， 自於心中出慈火， tự ư tâm trung xuất từ hỏa ， 焚燒七日示現盡， phần thiêu thất nhật thị hiện tận ， 人天不能滅此火， nhân thiên bất năng diệt thử hỏa ， 如來大悲示應力。 Như Lai đại bi thị ưng lực 。 帝釋來至火便滅， Đế Thích lai chí hỏa tiện diệt ， 妙兜羅綿纏佛身， diệu đâu la miên triền Phật thân ， 大火焚燒都不燃， Đại hỏa phần thiêu đô bất nhiên ， 白(疊*毛)隨佛寶棺內， bạch (điệp *mao )tùy Phật bảo quan nội ， 火中儼然而不燒， hỏa trung nghiễm nhiên nhi bất thiêu ， 方知如來自在力。 phương tri Như Lai tự tại lực 。 於法自在為法王， ư pháp tự tại vi pháp vương ， 敬禮大悲三界尊、 kính lễ đại bi tam giới tôn 、 敬禮聖中無畏者、 kính lễ Thánh trung vô úy giả 、 敬禮普覆大慈力、 kính lễ phổ phước Đại từ lực 、 敬禮神變自在者， kính lễ thần biến tự tại giả ， 我等從今離世尊， ngã đẳng tùng kim ly Thế Tôn ， 沒苦無能見救護。 một khổ vô năng kiến cứu hộ 。 哀哉哀哉大聖尊！ ai tai ai tai đại thánh tôn ！ 方今長別何由見？」 phương kim trường/trưởng biệt hà do kiến ？」 爾時大眾說是偈已，重復悲泣，各以所持盡哀供養。 nhĩ thời Đại chúng thuyết thị kệ dĩ ，trọng phục bi khấp ，các dĩ sở trì tận ai cúng dường 。 爾時，樓逗普為天人一切大眾，與城內人共於棺所，徐舉白(疊*毛)及兜羅綿：其迦葉等白(疊*毛)千張火全不燒；其城內人白(疊*毛)千張，除外一重餘者灰燼；其兜羅綿宛然如故。爾時，樓逗取此白(疊*毛)及兜羅綿細破分之，與諸大眾，令起寶塔而供養之；樓逗復取(疊*毛)灰亦細分眾，令起寶塔而供養之；其餘燼灰無復得分，眾各自取，起塔供養。 nhĩ thời ，lâu đậu phổ vi Thiên Nhân nhất thiết Đại chúng ，dữ thành nội nhân cọng ư quan sở ，từ cử bạch (điệp *mao )cập đâu la miên ：kỳ Ca-diếp đẳng bạch (điệp *mao )thiên trương hỏa toàn bất thiêu ；kỳ thành nội nhân bạch (điệp *mao )thiên trương ，trừ ngoại nhất trọng dư giả hôi tẫn ；kỳ đâu la miên uyển nhiên như cố 。nhĩ thời ，lâu đậu thủ thử bạch (điệp *mao )cập đâu la miên tế phá phần chi ，dữ chư Đại chúng ，lệnh khởi bảo tháp nhi cúng dường chi ；lâu đậu phục thủ (điệp *mao )hôi diệc tế phần chúng ，lệnh khởi bảo tháp nhi cúng dường chi ；kỳ dư tẫn hôi vô phục đắc phần ，chúng các tự thủ ，khởi tháp cúng dường 。 其城內人先已遣匠造八金壜，八師子座，各以七寶而為莊嚴，其七寶壜各受一斛，各置七寶師子座上。其八師子七寶之座，座別各有三十二力士，各嚴七寶、瓔珞、雜綵纏身，共舉七寶八師子座；座上復各有八婇女，身嚴七寶、瓔珞、雜綵持七寶壜；座上復各有八婇女，嚴身瓔珞執七寶蓋覆金壜上；座上復各有八婇女，身嚴瓔珞，持七寶劍，衛七寶壜；座上復各有八婇女，身嚴瓔珞，執雉毛纛，竪壜四面；座別各有無量人眾，持妙音樂、幢幡、寶蓋、香花、瓔珞圍遶供養；座各復有無量人眾，各持弓箭、矛矟、羂索、長鉤、一切戰具而圍遶之，從拘尸城前後圍遶向茶毘所。 kỳ thành nội nhân tiên dĩ khiển tượng tạo bát kim đàm ，bát sư tử tọa ，các dĩ thất bảo nhi vi trang nghiêm ，kỳ thất bảo đàm các thọ/thụ nhất hộc ，các trí thất bảo sư tử tọa thượng 。kỳ bát sư tử thất bảo chi tọa ，tọa biệt các hữu tam thập nhị lực sĩ ，các nghiêm thất bảo 、anh lạc 、tạp thải triền thân ，cọng cử thất bảo bát sư tử tọa ；tọa thượng phục các hữu bát cung nữ ，thân nghiêm thất bảo 、anh lạc 、tạp thải trì thất bảo đàm ；tọa thượng phục các hữu bát cung nữ ，nghiêm thân anh lạc chấp thất bảo cái phước kim đàm thượng ；tọa thượng phục các hữu bát cung nữ ，thân nghiêm anh lạc ，trì thất bảo kiếm ，vệ thất bảo đàm ；tọa thượng phục các hữu bát cung nữ ，thân nghiêm anh lạc ，chấp trĩ mao đạo ，thọ đàm tứ diện ；tọa biệt các hữu vô lượng nhân chúng ，trì Diệu-Âm lạc/nhạc 、tràng phan 、bảo cái 、hương hoa 、anh lạc vi nhiễu cúng dường ；tọa các phục hưũ vô lượng nhân chúng ，các trì cung tiến 、mâu sáo 、quyển tác 、trường/trưởng câu 、nhất thiết chiến cụ nhi vi nhiễu chi ，tùng Câu-thi thành tiền hậu vi nhiễu hướng trà tỳ sở 。 其八師子七寶之座出城去後，城內人眾即持無數香泥、香水，尋力士後，平治塗地，作香泥路，廣博嚴事，向茶毘所。其路兩邊無數寶幢、幡蓋、香花、真珠、瓔珞、眾妙雜綵、音樂、弦歌嚴飾路邊，儼然供養，待大聖尊舍利而還。其諸力士持八師子七寶之座，圍遶至茶毘所，即大哀泣，號哭哽咽，聲震大千，各以所持深心供養。 kỳ bát sư tử thất bảo chi tọa xuất thành khứ hậu ，thành nội nhân chúng tức trì vô số hương nê 、hương thủy ，tầm lực sĩ hậu ，bình trì đồ địa ，tác hương nê lộ ，quảng bác nghiêm sự ，hướng trà tỳ sở 。kỳ lộ lượng (lưỡng) biên vô số bảo tràng 、phan cái 、hương hoa 、trân châu 、anh lạc 、chúng diệu tạp thải 、âm lạc/nhạc 、huyền Ca nghiêm sức lộ biên ，nghiễm nhiên cúng dường ，đãi đại thánh tôn xá lợi nhi hoàn 。kỳ chư lực sĩ trì bát sư tử thất bảo chi tọa ，vi nhiễu chí trà tỳ sở ，tức đại ai khấp ，hiệu khốc ngạnh yết ，thanh chấn Đại Thiên ，các dĩ sở trì thâm tâm cúng dường 。 爾時，世尊大悲力故，碎金剛體成末舍利，惟留四牙不可沮壞。爾時，大眾既見舍利，復重悲哀，以其所持流淚供養。爾時樓逗與城內人涕泣盈目，收取舍利，著師子座七寶壜中，滿八金壜，舍利便盡。爾時，一切天人大眾見佛舍利入金壜中，重更悲哭，涕泣流淚，各將所持深心供養。 nhĩ thời ，Thế Tôn đại bi lực cố ，toái Kim Cương thể thành mạt xá lợi ，duy lưu tứ nha bất khả tự hoại 。nhĩ thời ，Đại chúng ký kiến xá lợi ，phục trọng bi ai ，dĩ kỳ sở trì lưu lệ cúng dường 。nhĩ thời lâu đậu dữ thành nội nhân thế khấp doanh mục ，thu thủ xá lợi ，trước/trứ sư tử tọa thất bảo đàm trung ，mãn bát kim đàm ，xá lợi tiện tận 。nhĩ thời ，nhất thiết Thiên Nhân Đại chúng kiến Phật xá lợi nhập kim đàm trung ，trọng cánh bi khốc ，thế khấp lưu lệ ，các tướng sở trì thâm tâm cúng dường 。 爾時，城內諸大力士及諸士女將欲持佛舍利金壜向拘尸城。爾時大眾復重悲哀，各將所持流淚供養。爾時，城內諸大力士及圍遶眾并城內人悲咽流淚，舉八師子七寶之座，隨香泥路迴向拘尸。爾時一切人天大眾復大悲哀，聲震世界，各將所持隨從舍利哀號供養。 nhĩ thời ，thành nội chư Đại lực sĩ cập chư sĩ nữ tướng dục trì Phật xá lợi kim đàm hướng Câu-thi thành 。nhĩ thời Đại chúng phục trọng bi ai ，các tướng sở trì lưu lệ cúng dường 。nhĩ thời ，thành nội chư Đại lực sĩ cập vi nhiễu chúng tinh thành nội nhân bi yết lưu lệ ，cử bát sư tử thất bảo chi tọa ，tùy hương nê lộ hồi hướng Câu-Thi 。nhĩ thời nhất thiết nhân thiên Đại chúng phục đại bi ai ，thanh chấn thế giới ，các tướng sở trì tùy tùng xá lợi ai hiệu cúng dường 。 如來舍利至城內已，置四衢道中。爾時，拘尸城人即嚴四兵、無數軍眾，身著甲鎧、各執戰具，遶拘尸城四面周匝，無數重兵儼然而住，擬防外人來抄掠故，雖為儀式，無戰諍心。復有五百大呪術師，守城四門，為遮難故。復有無數寶幢、幡蓋，微妙莊嚴，大雉毛纛，於城四維儼然供養，為標式故。爾時，城內一切士女、天人大眾復大悲哀，各將所持深心供養。其舍利壜置師子座經于七日，於七日中一切大眾，日夜悲號，哀聲不斷，盡以所持深心供養。其八師子七寶之座，各有五百大呪術師各共持之，遮有天、龍、夜叉、神鬼來欺奪故。 Như Lai xá lợi chí thành nội dĩ ，trí tứ cù đạo trung 。nhĩ thời ，Câu-thi thành nhân tức nghiêm tứ binh 、vô số quân chúng ，thân trước/trứ giáp khải 、các chấp chiến cụ ，nhiễu Câu-thi thành tứ diện châu táp ，vô số trọng binh nghiễm nhiên nhi trụ/trú ，nghĩ phòng ngoại nhân lai sao lược cố ，tuy vi nghi thức ，vô chiến tránh tâm 。phục hưũ ngũ bách Đại chú thuật sư ，thủ thành tứ môn ，vi già nạn/nan cố 。phục hưũ vô số bảo tràng 、phan cái ，vi diệu trang nghiêm ，Đại trĩ mao đạo ，ư thành tứ duy nghiễm nhiên cúng dường ，vi tiêu thức cố 。nhĩ thời ，thành nội nhất thiết sĩ nữ 、Thiên Nhân Đại chúng phục đại bi ai ，các tướng sở trì thâm tâm cúng dường 。kỳ xá lợi đàm trí sư tử tọa Kinh vu thất nhật ，ư thất nhật trung nhất thiết Đại chúng ，nhật dạ bi hiệu ，ai thanh bất đoạn ，tận dĩ sở trì thâm tâm cúng dường 。kỳ bát sư tử thất bảo chi tọa ，các hữu ngũ bách Đại chú thuật sư các cộng trì chi ，già hữu Thiên 、long 、Dạ-xoa 、Thần quỷ lai khi đoạt cố 。 經七日間，爾時如來本生眷屬——迦毘羅國王諸釋種等，佛神力故，都不覺知佛入涅槃。佛涅槃後經三七日，爾乃方知。 Kinh thất nhật gian ，nhĩ thời Như Lai bản sanh quyến thuộc ——Ca-tỳ-la quốc Vương chư Thích chủng đẳng ，Phật thần lực cố ，đô bất giác tri Phật nhập Niết Bàn 。Phật Niết-Bàn hậu Kinh tam thất nhật ，nhĩ nãi phương tri 。 時彼國王諸釋種等，悲哭號泣，即共疾來至拘尸城，見諸兵眾，無數千人圍繞城外；復見寶幢、幡蓋列城四維，映蔽國界；復見大呪術師守城四門。王及釋等問呪師言：「佛涅槃耶？」答云：「佛涅槃來過四七日，茶毘已竟，將分舍利。」王言：「我等是佛所生眷屬，佛神力故，令我不知如來涅槃。我今欲見如來舍利，卿可開路令我得入。」呪師兵眾聞是語已，即聽入城。 thời bỉ Quốc Vương chư Thích chủng đẳng ，bi khốc hiệu khấp ，tức cọng tật lai chí Câu-thi thành ，kiến chư binh chúng ，vô số thiên nhân vi nhiễu thành ngoại ；phục kiến bảo tràng 、phan cái liệt thành tứ duy ，ánh tế quốc giới ；phục kiến Đại chú thuật sư thủ thành tứ môn 。Vương cập thích đẳng vấn chú sư ngôn ：「Phật Niết-Bàn da ？」đáp vân ：「Phật Niết-Bàn lai quá/qua tứ thất nhật ，trà tỳ dĩ cánh ，tướng phần xá lợi 。」Vương ngôn ：「ngã đẳng thị Phật sở sanh quyến thuộc ，Phật thần lực cố ，lệnh ngã bất tri Như Lai Niết-Bàn 。ngã kim dục kiến Như Lai xá lợi ，khanh khả khai lộ lệnh ngã đắc nhập 。」chú sư binh chúng văn thị ngữ dĩ ，tức thính nhập thành 。 王及釋種得入城已，見佛舍利在師子座，悲號哽咽，涕淚交流，右遶七匝。遶七匝已，收淚而言：「我今欲請如來舍利一分，將還供養。」大眾答曰：「雖知汝是釋種眷屬，然佛世尊先已有言，分布舍利未見及汝，各有請主，汝如何得？汝可還耶。」爾時，王及釋種不果所請，號哭悲哀，悶絕躄地，良久乃醒，悲不自勝，語眾人言：「如來世尊是我釋種，愍汝等故於此涅槃。汝等如何見有欺忽，乃不分我一分舍利？」作是語訖，各禮舍利，右遶七匝，悲泣流淚，生忿恨心，慨悼還家。 Vương cập Thích chủng đắc nhập thành dĩ ，kiến Phật xá lợi tại sư tử tọa ，bi hiệu ngạnh yết ，thế lệ giao lưu ，hữu nhiễu thất tạp/táp 。nhiễu thất tạp/táp dĩ ，thu lệ nhi ngôn ：「ngã kim dục thỉnh Như Lai xá lợi nhất phân ，tướng hoàn cúng dường 。」Đại chúng đáp viết ：「tuy tri nhữ thị Thích chủng quyến thuộc ，nhiên Phật Thế tôn tiên dĩ hữu ngôn ，phân bố xá lợi vị kiến cập nhữ ，các hữu thỉnh chủ ，nhữ như hà đắc ？nhữ khả hoàn da 。」nhĩ thời ，Vương cập Thích chủng bất quả sở thỉnh ，hiệu khốc bi ai ，muộn tuyệt tích địa ，lương cửu nãi tỉnh ，bi bất tự thắng ，ngữ chúng nhân ngôn ：「Như Lai Thế Tôn thị ngã Thích chủng ，mẫn nhữ đẳng cố ư thử Niết-Bàn 。nhữ đẳng như hà kiến hữu khi hốt ，nãi bất phần ngã nhất phân xá lợi ？」tác thị ngữ cật ，các lễ xá lợi ，hữu nhiễu thất tạp/táp ，bi khấp lưu lệ ，sanh phẫn hận tâm ，khái điệu hoàn gia 。 爾時，摩迦陀主阿闍世王害父王已，深生悔恨，身生惡瘡，既遇世尊月愛光觸身瘡漸愈，來詣佛所，求哀懺悔。世尊大悲，即以甘露微妙法藥洗蕩身瘡，極重罪滅，即還本宮，都不覺知如來涅槃。於涅槃夜夢見月落、日從地出、星宿雲雨繽紛而隕；復有煙氣從地而出，見七彗星現於天上；復夢天上有大火聚，遍空熾然，一時墮地。夢已尋覺心大驚戰，即召諸臣，具陳斯夢：「此何祥耶？」臣答王言：「是佛涅槃不祥之相。佛滅度後，三界眾生、六道有識，煩惱橫起，故現大火從天落地；佛入滅度，月愛慈光、慧雲普潤悉皆滅沒，即雲月落；星落地者，佛涅槃後，八萬律儀、一切戒法，眾生違反，不依佛教，乃行邪法，墮於地獄；日出地者，佛涅槃後，三塗惡道苦聚日光出現世間；故感斯夢。」 nhĩ thời ，ma Ca đà chủ A-xà-thế Vương hại Phụ Vương dĩ ，thâm sanh hối hận ，thân sanh ác sang ，ký ngộ Thế Tôn nguyệt ái quang xúc thân sang tiệm dũ ，lai nghệ Phật sở ，cầu ai sám hối 。Thế Tôn đại bi ，tức dĩ cam lồ vi diệu pháp dược tẩy đãng thân sang ，cực trọng tội diệt ，tức hoàn bổn cung ，đô bất giác tri Như Lai Niết-Bàn 。ư Niết-Bàn dạ mộng kiến nguyệt lạc 、nhật tùng địa xuất 、tinh tú vân vũ tân phân nhi vẫn ；phục hưũ yên khí tùng địa nhi xuất ，kiến thất tuệ tinh hiện ư Thiên thượng ；phục mộng Thiên thượng hữu Đại hỏa tụ ，biến không sí nhiên ，nhất thời đọa địa 。mộng dĩ tầm giác tâm Đại kinh chiến ，tức triệu chư Thần ，cụ trần tư mộng ：「thử hà tường da ？」Thần đáp Vương ngôn ：「thị Phật Niết-Bàn bất tường chi tướng 。Phật diệt độ hậu ，tam giới chúng sanh 、lục đạo hữu thức ，phiền não hoạnh khởi ，cố hiện Đại hỏa tùng Thiên lạc địa ；Phật nhập diệt độ ，nguyệt ái từ quang 、tuệ vân phổ nhuận tất giai diệt một ，tức vân nguyệt lạc ；tinh lạc địa giả ，Phật Niết-Bàn hậu ，bát vạn luật nghi 、nhất thiết giới pháp ，chúng sanh vi phản ，bất y Phật giáo ，nãi hạnh/hành/hàng tà pháp ，đọa ư địa ngục ；nhật xuất địa giả ，Phật Niết-Bàn hậu ，tam đồ ác đạo khổ tụ nhật quang xuất hiện thế gian ；cố cảm tư mộng 。」 王聞是語，將諸臣從夜半即來至拘尸城，見諸無數四兵之眾，防衛拘尸無量重數，復見城門有呪術師防止外難。王見是已，即問呪師：「佛涅槃耶？」呪師答言：「佛涅槃來，已經四七，當今大眾將分舍利。」王言：「佛入涅槃，我都不知，我於夜夢見不祥事，以問諸臣，方知如來入大涅槃。我欲入城禮拜如來金剛舍利，汝為通路。」呪師聞已，即聽前入。 Vương văn thị ngữ ，tướng chư Thần tùng dạ bán tức lai chí Câu-thi thành ，kiến chư vô số tứ binh chi chúng ，phòng vệ Câu-Thi vô lượng trọng số ，phục kiến thành môn hữu chú thuật sư phòng chỉ ngoại nạn/nan 。Vương kiến thị dĩ ，tức vấn chú sư ：「Phật Niết-Bàn da ？」chú sư đáp ngôn ：「Phật Niết-Bàn lai ，dĩ Kinh tứ thất ，đương kim Đại chúng tướng phần xá lợi 。」Vương ngôn ：「Phật nhập Niết Bàn ，ngã đô bất tri ，ngã ư dạ mộng kiến bất tường sự ，dĩ vấn chư Thần ，phương tri Như Lai nhập đại Niết Bàn 。ngã dục nhập thành lễ bái Như Lai Kim cương xá lợi ，nhữ vi thông lộ 。」chú sư văn dĩ ，tức thính tiền nhập 。 王至城內四衢道中，見師子座舍利金壜，復覩大眾悲哀供養，王與徒眾一時禮拜，悲泣流淚，右遶七匝，哀慘供養。爾時，王就大眾請求如來一分舍利，還國供養。大眾答言：「何晚至耶？佛已先說分布方法，舍利皆已各有所請，無有仁分，仁可還宮。」阿闍世王不果所請，愁憂不樂，即禮舍利，惆悵而還。 Vương chí thành nội tứ cù đạo trung ，kiến sư tử tọa xá lợi kim đàm ，phục đổ Đại chúng bi ai cúng dường ，Vương dữ đồ chúng nhất thời lễ bái ，bi khấp lưu lệ ，hữu nhiễu thất tạp/táp ，ai thảm cúng dường 。nhĩ thời ，Vương tựu Đại chúng thỉnh cầu Như Lai nhất phân xá lợi ，hoàn quốc cúng dường 。Đại chúng đáp ngôn ：「hà vãn chí da ？Phật dĩ tiên thuyết phân bố phương Pháp ，xá lợi giai dĩ các hữu sở thỉnh ，vô hữu nhân phần ，nhân khả hoàn cung 。」A-xà-thế Vương bất quả sở thỉnh ，sầu ưu bất lạc/nhạc ，tức lễ xá lợi ，trù trướng nhi hoàn 。 爾時毘離外道名王，佛涅槃後經三七已，爾乃方知，即將臣從疾往拘尸。既至拘尸，即見無數四兵之眾，防衛拘尸，遶無量重。爾時阿勒伽羅王，佛涅槃後經三七已，爾乃方知，即將臣從疾往拘尸。既至拘尸，即見無數四兵之眾，防衛拘尸，遶無量重。爾時毘耨隊不畏王，佛入涅槃經三七已，爾乃方知。爾時遮羅伽羅國王，佛入涅槃經三七已，爾乃方知。爾時師伽那王，佛入涅槃經三七已，爾乃方知。爾時波肩羅外道名王，佛入涅槃經三七已，爾乃方知，即將臣從疾往拘尸。既至拘尸，即見無數四兵之眾，防衛拘尸，遶無量重。 nhĩ thời Tì ly ngoại đạo danh Vương ，Phật Niết-Bàn hậu Kinh tam thất dĩ ，nhĩ nãi phương tri ，tức tướng Thần tùng tật vãng Câu-Thi 。ký chí Câu-Thi ，tức kiến vô số tứ binh chi chúng ，phòng vệ Câu-Thi ，nhiễu vô lượng trọng 。nhĩ thời a lặc già la Vương ，Phật Niết-Bàn hậu Kinh tam thất dĩ ，nhĩ nãi phương tri ，tức tướng Thần tùng tật vãng Câu-Thi 。ký chí Câu-Thi ，tức kiến vô số tứ binh chi chúng ，phòng vệ Câu-Thi ，nhiễu vô lượng trọng 。nhĩ thời Tì nậu đội bất úy Vương ，Phật nhập Niết Bàn Kinh tam thất dĩ ，nhĩ nãi phương tri 。nhĩ thời già La già la Quốc Vương ，Phật nhập Niết Bàn Kinh tam thất dĩ ，nhĩ nãi phương tri 。nhĩ thời sư già na Vương ，Phật nhập Niết Bàn Kinh tam thất dĩ ，nhĩ nãi phương tri 。nhĩ thời ba kiên La ngoại đạo danh Vương ，Phật nhập Niết Bàn Kinh tam thất dĩ ，nhĩ nãi phương tri ，tức tướng Thần tùng tật vãng Câu-Thi 。ký chí Câu-Thi ，tức kiến vô số tứ binh chi chúng ，phòng vệ Câu-Thi ，nhiễu vô lượng trọng 。 復見城門有大呪師防止外難，王問呪師：「佛涅槃耶？」答言：「佛涅槃來，已經四七，當今大眾將分舍利。」王語呪師：「佛入涅槃，我都不知，故今晚至。我欲入城禮拜供養如來舍利，汝可開路。」呪師聞已，即聽前入。至四衢道見師子座七寶莊嚴，安置七寶舍利金壜，復見大眾悲哀供養，王將從眾一時禮拜，悲哀流淚，右遶七匝，各以所持悽慘供養。王語眾言：「佛入涅槃，我都不知，一何苦哉，不得見佛。請眾與我一分舍利，還國供養。」眾言：「汝何來晚，佛已先說分布法軌，舍利皆已各有所請，無有仁分，仁可還宮。」王及臣眾不果所請，愁憂不樂，即禮舍利，悲戀而還。 phục kiến thành môn hữu Đại chú sư phòng chỉ ngoại nạn/nan ，Vương vấn chú sư ：「Phật Niết-Bàn da ？」đáp ngôn ：「Phật Niết-Bàn lai ，dĩ Kinh tứ thất ，đương kim Đại chúng tướng phần xá lợi 。」Vương ngữ chú sư ：「Phật nhập Niết Bàn ，ngã đô bất tri ，cố kim vãn chí 。ngã dục nhập thành lễ bái cúng dường Như Lai xá lợi ，nhữ khả khai lộ 。」chú sư văn dĩ ，tức thính tiền nhập 。chí tứ cù đạo kiến sư tử tọa thất bảo trang nghiêm ，an trí thất bảo xá lợi kim đàm ，phục kiến Đại chúng bi ai cúng dường ，Vương tướng tùng chúng nhất thời lễ bái ，bi ai lưu lệ ，hữu nhiễu thất tạp/táp ，các dĩ sở trì thê thảm cúng dường 。Vương ngữ chúng ngôn ：「Phật nhập Niết Bàn ，ngã đô bất tri ，nhất hà khổ tai ，bất đắc kiến Phật 。thỉnh chúng dữ ngã nhất phân xá lợi ，hoàn quốc cúng dường 。」chúng ngôn ：「nhữ hà lai vãn ，Phật dĩ tiên thuyết phân bố Pháp quỹ ，xá lợi giai dĩ các hữu sở thỉnh ，vô hữu nhân phần ，nhân khả hoàn cung 。」Vương cập Thần chúng bất quả sở thỉnh ，sầu ưu bất lạc/nhạc ，tức lễ xá lợi ，bi luyến nhi hoàn 。 爾時諸菩薩及聲聞眾、天人、龍鬼、國王、長者、大臣、人民、一切大眾，悲號涕泣，搥胸大哭，五體投地，作禮而去。 nhĩ thời chư Bồ-tát cập Thanh văn chúng 、Thiên Nhân 、long quỷ 、Quốc Vương 、Trưởng-giả 、đại thần 、nhân dân 、nhất thiết Đại chúng ，bi hiệu thế khấp ，trùy hung Đại khốc ，ngũ thể đầu địa ，tác lễ nhi khứ 。 大般涅槃經後分卷下 Đại bát Niết Bàn Kinh hậu phần quyển hạ 時迦毘羅等七國王臣不果所願，心懷悲憤，慨戀而還，各至本邑，咸遣使臣同詣拘尸，再求舍利。城人報曰：「世尊慈父既於我界而般涅槃，全身舍利應留永劫於此供養，終不分與外邑諸人。」諸國答曰：「若分者善；若不與者，我等當以彊力奪取。」城人告曰：「徒事鬥諍，終不可得。」闍王復使雨行大臣馳兵請分，告城人曰：「若與者善；若不見分，我加兵力彊奪將去。」答言：「任意。」 thời Ca-tỳ la đẳng thất Quốc Vương Thần bất quả sở nguyện ，tâm hoài bi phẫn ，khái luyến nhi hoàn ，các chí bổn ấp ，hàm khiển sử Thần đồng nghệ Câu-Thi ，tái cầu xá lợi 。thành nhân báo viết ：「Thế Tôn Từ Phụ ký ư ngã giới nhi Bát Niết Bàn ，toàn thân xá lợi ưng lưu vĩnh kiếp ư thử cúng dường ，chung bất phần dữ ngoại ấp chư nhân 。」chư quốc đáp viết ：「nhược/nhã phần giả thiện ；nhược/nhã bất dữ giả ，ngã đẳng đương dĩ cường lực đoạt thủ 。」thành nhân cáo viết ：「đồ sự đấu tranh ，chung bất khả đắc 。」xà vương phục sử vũ hạnh/hành/hàng đại thần trì binh thỉnh phần ，cáo thành nhân viết ：「nhược/nhã dữ giả thiện ；nhược/nhã bất kiến phân ，ngã gia binh lực cường đoạt tướng khứ 。」đáp ngôn ：「nhâm ý 。」 爾時，拘尸城中所有壯士男女，並閑弓射，即便摠出，嚴整四兵，欲與諸邑交兵合戰。爾時，毘離國諸梨車種遂集四兵，往拘尸城，在一面住；阿勒國諸剎帝利，亦集四兵，在一面住；毘耨國諸婆羅門，亦集四兵，在一面住；遮羅迦羅國諸釋子，亦集四兵，在一面住；師伽國拘樓羅，亦集四兵，在一面住；波肩羅國力士，亦集四兵，往拘尸城，在一面住。爾時，拘尸那城七軍圍遶，為舍利故，各欲奪取。 nhĩ thời ，Câu-thi thành trung sở hữu tráng sĩ nam nữ ，tịnh nhàn cung xạ ，tức tiện tổng xuất ，nghiêm chỉnh tứ binh ，dục dữ chư ấp giao binh hợp chiến 。nhĩ thời ，Tì ly quốc chư Lê xa chủng toại tập tứ binh ，vãng Câu-thi thành ，tại nhất diện trụ/trú ；a lặc quốc chư Sát-đế lợi ，diệc tập tứ binh ，tại nhất diện trụ/trú ；Tì nậu quốc chư Bà-la-môn ，diệc tập tứ binh ，tại nhất diện trụ/trú ；già La Ca la quốc chư Thích tử ，diệc tập tứ binh ，tại nhất diện trụ/trú ；sư già quốc câu lâu La ，diệc tập tứ binh ，tại nhất diện trụ/trú ；ba kiên La quốc lực sĩ ，diệc tập tứ binh ，vãng Câu-thi thành ，tại nhất diện trụ/trú 。nhĩ thời ，Câu thi na thành thất quân vi nhiễu ，vi xá lợi cố ，các dục đoạt thủ 。 爾時，大眾中有一婆羅門姓煙，在八軍中高聲大唱：「拘尸城諸力士主聽，佛無量劫積善修忍，諸君亦常聞讚忍法，今日何可於佛滅後，為舍利故，起兵相奪？諸君當知此非敬事。舍利現在但當分作八分。」諸力士言：「敬如來議。」爾時，姓煙婆羅門即分舍利以為八分，作八分竟，高聲大唱：「汝諸力士主聽，盛舍利瓶請以見與，欲還頭那羅聚落起瓶塔，華香、幡蓋、伎樂供養。」諸力士答言：「敬從來請。」爾時，必波延那婆羅門居士復以高聲大唱：「拘尸城中諸力士主聽，燒佛處炭與我，欲還本國起炭塔，華香、伎樂供養。」諸力士答婆羅門言：「敬從來請。」 nhĩ thời ，Đại chúng trung hữu nhất Bà-la-môn tính yên ，tại bát quân trung cao thanh Đại xướng ：「Câu-thi thành chư lực sĩ chủ thính ，Phật vô lượng kiếp tích thiện tu nhẫn ，chư quân diệc thường văn tán nhẫn pháp ，kim nhật hà khả ư Phật diệt hậu ，vi xá lợi cố ，khởi binh tướng đoạt ？chư quân đương tri thử phi kính sự 。xá lợi hiện tại đãn đương phần tác bát phần 。」chư lực sĩ ngôn ：「kính Như Lai nghị 。」nhĩ thời ，tính yên Bà-la-môn tức phần xá lợi dĩ vi bát phần ，tác bát phần cánh ，cao thanh Đại xướng ：「nhữ chư lực sĩ chủ thính ，thịnh xá lợi bình thỉnh dĩ kiến dữ ，dục hoàn đầu na la tụ lạc khởi bình tháp ，hoa hương 、phan cái 、kĩ nhạc cúng dường 。」chư lực sĩ đáp ngôn ：「kính tòng lai thỉnh 。」nhĩ thời ，tất ba duyên na Bà-la-môn Cư-sĩ phục dĩ cao thanh Đại xướng ：「Câu-thi thành trung chư lực sĩ chủ thính ，thiêu Phật xứ/xử thán dữ ngã ，dục hoàn bổn quốc khởi thán tháp ，hoa hương 、kĩ nhạc cúng dường 。」chư lực sĩ đáp Bà-la-môn ngôn ：「kính tòng lai thỉnh 。」 爾時，拘尸城諸力士得第一分舍利，即於國中起塔，華香、伎樂種種供養；波肩羅婆國力士得第二分舍利，還歸起塔，種種供養；師伽那婆國拘羅樓眾得第三分舍利，還歸起塔，種種供養；阿勒遮國諸剎帝利得第四分舍利，還國起塔供養；毘耨國諸婆羅門得第五分舍利，還國起塔，種種供養；毘離國諸梨車得第六分舍利，還國起塔，種種供養；遮羅迦羅國諸釋子得第七分舍利，還國起塔，華香供養；摩伽陀主阿闍世王得第八分舍利，還王舍城起塔，華香、伎樂種種供養；姓煙婆羅門得盛舍利瓶，還頭那羅聚落起塔，華香供養；必波羅延那婆羅門居士得炭，還國起塔供養。 nhĩ thời ，Câu-thi thành chư lực sĩ đắc đệ nhất phân xá lợi ，tức ư quốc trung khởi tháp ，hoa hương 、kĩ nhạc chủng chủng cúng dường ；ba kiên La bà quốc lực sĩ đắc đệ nhị phần xá lợi ，hoàn quy khởi tháp ，chủng chủng cúng dường ；sư già na bà quốc câu La lâu chúng đắc đệ tam phần xá lợi ，hoàn quy khởi tháp ，chủng chủng cúng dường ；a lặc già quốc chư Sát-đế lợi đắc đệ tứ phân xá lợi ，hoàn quốc khởi tháp cúng dường ；Tì nậu quốc chư Bà-la-môn đắc đệ ngũ phần xá lợi ，hoàn quốc khởi tháp ，chủng chủng cúng dường ；Tì ly quốc chư Lê xa đắc đệ lục phần xá lợi ，hoàn quốc khởi tháp ，chủng chủng cúng dường ；già La Ca la quốc chư Thích tử đắc đệ thất phần xá lợi ，hoàn quốc khởi tháp ，hoa hương cúng dường ；Ma-già-đà chủ A-xà-thế Vương đắc đệ bát phần xá lợi ，hoàn Vương-Xá thành khởi tháp ，hoa hương 、kĩ nhạc chủng chủng cúng dường ；tính yên Bà-la-môn đắc thịnh xá lợi bình ，hoàn đầu na la tụ lạc khởi tháp ，hoa hương cúng dường ；tất ba la duyên na Bà-la-môn Cư-sĩ đắc thán ，hoàn quốc khởi tháp cúng dường 。 爾時，閻浮提中八舍利塔、第九瓶塔、第十炭塔，如是分布舍利事已。 nhĩ thời ，Diêm-phù-đề trung bát Xá-lợi tháp 、đệ cửu bình tháp 、đệ thập thán tháp ，như thị phân bố xá lợi sự dĩ 。 * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 01:14:46 2018 ============================================================