TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Mon Oct 22 00:51:32 2018
============================================================
 
No. 354 (No. 310(49)) 
No. 354 (No. 310(49))
 
毘耶娑問經翻譯之記 
Tỳ da  sa   vấn   Kinh   phiên dịch  chi kí   
 
菩薩方便攝化眾生，必以大悲引邪從正。毘耶娑仙，即其人也。為導群迷令識因果，將諸異見至如來所，歸命諮啟，聽聞正法。因其請說，即以名經，故因此部「毘耶娑問」。 
Bồ Tát phương tiện  nhiếp hóa  chúng sanh ，tất   dĩ  đại bi  dẫn  tà  tùng  chánh  。Tỳ da  sa   tiên  ，tức   kỳ nhân dã  。vi  đạo   quần mê  lệnh  thức  nhân quả  ，tướng  chư   dị kiến  chí   Như Lai  sở   ，quy mạng ti  khải   ，thính văn  chánh pháp  。nhân   kỳ  thỉnh  thuyết  ，tức   dĩ  danh   Kinh   ，cố  nhân   thử   bộ   「Tỳ da  sa   vấn   」。
 
魏尚書令儀同高公，愍諸錯習，示其歸則，簡集能人善辭義者，在宅上面出此經典。正求法人沙門曇林，婆羅門客瞿曇流支，興和四年，歲次壬戌，月建在申，朔次乙丑，建初辛巳，甲午畢功，凡有一萬四千四百五十七字。 
ngụy   Thượng Thư lệnh  nghi   đồng   cao   công   ，mẫn   chư   thác/thố   tập   ，thị  kỳ  quy   tức   ，giản   tập   năng nhân  thiện  từ   nghĩa   giả ，tại   trạch   thượng  diện   xuất  thử Kinh điển   。chánh  cầu Pháp nhân   Sa Môn đàm   lâm   ，Bà-la-môn khách   Cồ Đàm lưu chi  ，hưng  hòa  tứ   niên   ，tuế   thứ   nhâm   tuất   ，nguyệt   kiến  tại   thân   ，sóc   thứ   ất   sửu   ，kiến  sơ   tân   tị   ，giáp   ngọ   tất   công   ，phàm  hữu nhất  vạn   tứ   thiên   tứ bách  ngũ thập  thất   tự   。
 
毘耶娑問經卷上 
Tỳ da  sa   vấn   Kinh quyển  thượng  
 
元魏婆羅門瞿曇般若流支譯 
Nguyên Ngụy Bà-la-môn Cồ Đàm  Bát-nhã-lưu-chi  dịch   
 
如是我聞： 
như thị ngã văn ：
 
一時婆伽婆遊阿踰闍強伽河岸，與大比丘眾俱。彼比丘眾所作已辦，盡一切漏，無有障礙，離有不退，勤為禪誦，加趺而坐，隨何處坐——有在地處，二人相隨如法語論，群行如鵝、如鴛鴦者，有在空舍、有依樹根——皆悉行禪，能取如來法之光明、正法威儀。復有無量菩薩眾俱，彼諸菩薩無量功德、名稱普聞。彼處復有無量百千種種樹林，多有婬欲俱耆羅鳥、孔雀、鵝、鳥、群蜂等聲，娑羅枳樹枝葉垂布。如是處者，欲心、懈怠、憙睡、頻申皆悉遠離，常有無量善香妙華。 
nhất thời  Bà-Già-Bà du   A-du-xà Cưỡng-già  hà   ngạn   ，dữ  Đại Tỳ-kheo chúng   câu   。bỉ   Tỳ-kheo chúng   sở tác dĩ biện ，tận  nhất thiết lậu  ，vô hữu chướng ngại ，ly   hữu bất thoái  ，cần   vi  Thiền  tụng   ，gia phu  nhi   tọa   ，tùy   hà   xứ/xử  tọa   ——hữu  tại   địa   xứ/xử  ，nhị   nhân tướng tùy   như   pháp ngữ  luận  ，quần   hạnh/hành/hàng  như   nga   、như   uyên   ương   giả ，hữu  tại   không  xá  、hữu  y  thụ/thọ   căn  ——giai tất hạnh/hành/hàng  Thiền  ，năng thủ  Như Lai  Pháp   chi quang minh  、chánh pháp  uy nghi 。phục hưũ vô lượng  Bồ Tát chúng   câu   ，bỉ   chư Bồ-tát  vô lượng công đức  、danh xưng  phổ   văn  。bỉ xứ  phục hưũ vô lượng  bách thiên chủng chủng thụ lâm  ，đa hữu dâm dục  câu   kì  La   điểu   、Khổng-tước 、nga   、điểu   、quần   phong   đẳng thanh   ，Ta-la chỉ   thụ/thọ   chi  diệp   thùy   bố   。như   thị xứ giả ，dục tâm  、giải đãi  、hỉ   thụy   、tần   thân   giai tất viễn ly  ，thường   hữu  vô lượng  thiện  hương   hương khí 。
 
爾時，佛告諸比丘言：「汝諸比丘常當勤行，作所應作，持戒正行。」 
nhĩ thời  ，Phật cáo  chư   Tỳ-kheo ngôn  ：「nhữ   chư   Tỳ-kheo thường   đương  cần   hạnh/hành/hàng  ，tác sở   ưng  tác ，trì giới chánh hạnh  。」
 
爾時，世尊與慧命阿難陀、長老大迦葉、長老舍利弗、長老薄居羅、長老利波多、阿若居憐等大聲聞俱，歡喜語說。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn dữ  tuệ mạng  A-nan-đà  、Trưởng-lão đại Ca-diếp  、Trưởng-lão Xá-lợi-phất  、Trưởng-lão bạc  cư  La   、Trưởng-lão lợi   ba   đa   、a  nhược/nhã  cư  liên  đẳng đại Thanh văn  câu   ，hoan hỉ  ngữ  thuyết  。
 
爾時，西方有光明相，猶如日輪。 
nhĩ thời  ，Tây phương  hữu  quang minh  tướng  ，do như  nhật luân  。
 
時阿難陀漏未盡故，見彼相已，即白佛言：「云何，世尊！西方分處焰色光明甚有威德？」 
thời  A-nan-đà  lậu  vị  tận  cố  ，kiến  bỉ   tướng  dĩ   ，tức   bạch Phật ngôn ：「vân hà ，Thế Tôn ！Tây phương  phần  xứ/xử  diệm  sắc quang minh  thậm   hữu  uy đức  ？」
 
佛言：「阿難！於此世界有五通仙名毘耶娑——揵陀迦離婦人之子——有五百仙以為眷屬，住在彼處勤修苦行，不食而齋，其身瘦瘠，有命而已，讀誦不住以為莊嚴。其名曰：阿斯仙童子、那羅提、娑裴若、波耶那、那荼延、那迦摩延、那商枳、囉娑鞞軻、那娑徒、囉陀等，諸大仙人相隨經行。」 
Phật ngôn  ：「A-nan ！ư thử  thế giới hữu  ngũ thông tiên  danh   Tỳ da  sa   ——kiền  đà  Ca  ly   phụ nhân  chi tử  ——hữu  ngũ bách  tiên  dĩ  vi  quyến thuộc ，trụ tại  bỉ xứ  cần tu  khổ hạnh ，bất thực/tự  nhi   trai   ，kỳ thân sấu   tích   ，hữu mạng  nhi   dĩ   ，độc tụng bất trụ  dĩ  vi  trang nghiêm 。kỳ  danh   viết   ：a  tư   tiên  Đồng tử 、na la  Đề  、sa   bùi   nhược/nhã  、ba da  na  、na  đồ  duyên   、na  Ca ma  duyên   、na  thương   chỉ   、La   sa   Tỳ  kha   、na  sa   đồ   、La   đà  đẳng ，chư   Đại  Tiên nhân tướng  tùy   kinh hành 。」
 
即於爾時，毘耶娑仙亦見世尊與諸比丘、多千眷屬之所圍遶——諸根調柔，心意寂靜，在於禪定，離欲安樂——在樹林中。 
tức   ư nhĩ thời  ，Tỳ da  sa   tiên  diệc   kiến  Thế Tôn dữ  chư   Tỳ-kheo 、đa   thiên   quyến thuộc chi sở   vi nhiễu  ——chư căn  điều nhu  ，tâm ý  tịch tĩnh  ，tại   ư  Thiền định  ，ly dục an lạc ——tại   thụ lâm  trung  。
 
毘耶娑仙既見佛已，思惟念言：「此人應是一切智者，名稱普聞，彼必應是不妄語人。如是如來勝色具足，諸相成就甚為希有、世未曾有，如是色相勝妙希有。如是世尊捨王欲樂、捨轉輪王富樂自在如捨毒食、六萬婇女第一端正，一切捨已，而便出家在林中住。」 
Tỳ da  sa   tiên  ký   kiến Phật  dĩ   ，tư tánh niệm ngôn  ：「thử   nhân   ưng  thị  nhất thiết trí giả  ，danh xưng  phổ   văn  ，bỉ   tất   ưng  thị  bất vọng ngữ  nhân   。như thị Như Lai  thắng  sắc cụ  túc   ，chư tướng  thành tựu thậm   vi  hy hữu  、thế   vị tằng hữu  ，như thị sắc   tướng  thắng diệu  hy hữu  。như thị Thế Tôn xả   Vương  dục   lạc/nhạc  、xả   Chuyển luân Vương phú   lạc/nhạc  tự tại  như   xả   độc  thực/tự  、lục vạn cung nữ đệ nhất  đoan chánh ，nhất thiết xả   dĩ   ，nhi   tiện   xuất gia tại   lâm trung trụ/trú   。」
 
仙人眾中有一仙人名那羅陀，既見世尊心生歡喜，以妙伽他讚如來曰： 
Tiên nhân chúng   trung hữu  nhất   Tiên nhân danh   na la đà  ，ký   kiến  Thế Tôn tâm sanh  hoan hỉ  ，dĩ  diệu   già tha  tán   Như Lai  viết   ：
 
「青色樹林中， 
「thanh  sắc   thụ lâm  trung  ，
 
誰光洋金色， 
thùy   quang   dương   kim sắc  ，
 
如淨毘琉璃、 
như   tịnh   Tì   lưu ly 、
 
如日出雲山？」 
như   nhật   xuất  vân   sơn  ？」
 
時彼大仙及諸仙眾聞是說已，心喜開眼，皆悉合掌欲向佛所。 
thời  bỉ   đại tiên  cập chư tiên  chúng   văn  thị  thuyết  dĩ   ，tâm   hỉ  khai nhãn  ，giai tất hợp chưởng dục   hướng   Phật sở   。
 
爾時，佛語諸比丘言：「汝等比丘見閻浮提如是諸仙繫縛手足，自懸著樹，不食而齋，著樹皮衣，臥在塵土。若在石上，有以兩手合取食已開手而食、或有食風，有十五日不食而齋、或有一月不食而齋，頭、鬚、髮、爪悉皆長利。寅旦、中、暮三時讀誦，有種姓財、有福德財，先呪物已，置於火中而供養火。在地而臥，有在露地、有在樹下，有懸自手著樹而睡、或有蹲踞如是睡者、或有在水如是睡者。有以五熱而炙身者、有身逼火自炙臥者、有在大焰下風臥者、有臥棘刺、有日炙身。受苦求福，自誑其身得處便住，種姓勝上心以為足、心以為喜，離無上智。諸比丘！此大仙人而不能知生死出要。以欲癡故，還生有中，自謂正行，不知是邪。」 
nhĩ thời  ，Phật ngữ  chư   Tỳ-kheo ngôn  ：「nhữ đẳng  Tỳ-kheo kiến  Diêm-phù-đề như thị chư tiên  hệ phược  thủ túc ，tự   huyền   trước/trứ  thụ/thọ   ，bất thực/tự  nhi   trai   ，trước/trứ  thụ/thọ   bì y  ，ngọa   tại   trần   độ  。nhược/nhã  tại   thạch   thượng  ，hữu  dĩ  lưỡng thủ  hợp  thủ   thực/tự  dĩ   khai   thủ   nhi   thực/tự  、hoặc hữu  thực/tự  phong   ，hữu  thập ngũ  nhật   bất thực/tự  nhi   trai   、hoặc   hữu nhất  nguyệt   bất thực/tự  nhi   trai   ，đầu   、tu   、phát   、trảo   tất giai  trường/trưởng  lợi   。dần   đán   、trung  、mộ   tam thời  độc tụng ，hữu  chủng tính  tài   、hữu  phước đức  tài   ，tiên  chú   vật   dĩ   ，trí   ư  hỏa   trung  nhi   cúng dường hỏa   。tại   địa   nhi   ngọa   ，hữu  tại   lộ địa  、hữu  tại   thụ hạ ，hữu  huyền   tự   thủ   trước/trứ  thụ/thọ   nhi   thụy   、hoặc hữu  tồn  cứ   như thị thụy   giả 、hoặc hữu  tại   thủy   như thị thụy   giả 。hữu  dĩ  ngũ   nhiệt   nhi   chích  thân  giả 、hữu thân  bức   hỏa   tự   chích  ngọa   giả 、hữu  tại   Đại  diệm  hạ  phong   ngọa   giả 、hữu  ngọa   cức   thứ  、hữu  nhật   chích  thân  。thọ khổ  cầu phước  ，tự   cuống   kỳ thân đắc   xứ/xử  tiện   trụ/trú   ，chủng tính  thắng  thượng tâm  dĩ  vi  túc   、tâm   dĩ  vi  hỉ  ，ly   vô thượng trí  。chư   Tỳ-kheo ！thử   Đại  Tiên nhân nhi   bất năng trai sanh tử  xuất  yếu  。dĩ  dục   si   cố  ，hoàn  sanh hữu  trung  ，tự vị  chánh hạnh  ，bất tri   thị  tà  。」
 
爾時，彼諸比丘歸命如來，白言：「世尊！我等梵行真正具足，和集相應，得離生、有。」 
nhĩ thời  ，bỉ   chư   Tỳ-kheo quy mạng Như Lai  ，bạch ngôn ：「Thế Tôn ！ngã đẳng phạm hạnh  chân   chánh  cụ túc ，hòa  tập   tướng ứng  ，đắc   ly sanh  、hữu  。」
 
彼毘耶娑大仙人等——以阿羅漢威德力故而生畏懼，安詳諦視，心意敬重，一心正意——與諸仙人眷屬相隨，絞攝長髮并在一箱，以好縫繩角絡其體，形色不白，端攝身儀，二眼皆黃，頭髮無膩，絞結相著，塊聚非一，手執三奇杖，置瓶之物世中最醜，種種語言悉皆善巧因成就語。躡空而行，到如來所，白言：「世尊！應知此義，我何因緣并諸眷屬今來到此？」 
bỉ   Tỳ da  sa   Đại  Tiên nhân đẳng ——dĩ  A-la-hán uy đức  lực   cố nhi  sanh  úy   cụ   ，an tường  đế  thị   ，tâm ý  kính   trọng  ，nhất tâm chánh  ý   ——dữ  chư   Tiên nhân quyến thuộc tướng  tùy   ，giảo  nhiếp   trường/trưởng  phát   tinh  tại   nhất   tương  ，dĩ  hảo  phùng  thằng   giác  lạc   kỳ  thể   ，hình sắc  bất bạch   ，đoan   nhiếp   thân  nghi   ，nhị   nhãn   giai   hoàng  ，đầu phát  vô  nị  ，giảo  kết/kiết   tưởng trước ，khối   tụ   phi nhất  ，thủ   chấp   tam  kì  trượng  ，trí   bình chi vật   thế   trung  tối   xú   ，chủng chủng ngữ ngôn tất giai  thiện xảo  nhân   thành tựu ngữ  。niếp   không  nhi   hạnh/hành/hàng  ，đáo   Như Lai  sở   ，bạch ngôn ：「Thế Tôn ！ứng tri  thử   nghĩa   ，ngã   hà   nhân duyên  tinh  chư quyến chúc  kim   lai  đáo   thử   ？」
 
佛言：「大仙！一切有生、一切諸法，我悉知之。」 
Phật ngôn  ：「đại tiên  ！nhất thiết hữu  sanh  、nhất thiết chư pháp  ，ngã   tất tri chi 。」
 
爾時，慧命阿難陀白佛言：「世尊！如是大仙仙眾圍遶，心有正知、有種種知、細知、盡知，知而不畏，長髮不理。為是何人？」 
nhĩ thời  ，tuệ mạng  A-nan-đà  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như thị đại tiên  tiên  chúng   vi nhiễu  ，tâm   hữu  chánh tri  、hữu  chủng chủng tri  、tế   tri   、tận  tri   ，tri   nhi   bất úy   ，trường/trưởng  phát   bất lý   。vi  thị  hà   nhân   ？」
 
佛言：「阿難！此是仙人，名毘耶娑。婆羅門法是其所作，造四毘陀、善知聲論、知種種書。」 
Phật ngôn  ：「A-nan ！thử   thị  Tiên nhân ，danh   Tỳ da  sa   。Bà-la-môn Pháp   thị  kỳ  sở tác  ，tạo  tứ   Tỳ đà  、thiện tri  thanh luận  、tri   chủng chủng thư   。」
 
時彼一切阿羅漢人見毘耶娑大仙人已，作是思惟：「彼人受苦、勤勞持戒，為何所得？此毘耶娑生死苦惱未得解脫。」彼阿羅漢如是思惟：「此毘耶娑來至佛所，云何問難？為問因緣？為問無我？」 
thời  bỉ   nhất thiết A-la-hán nhân   kiến  Tỳ da  sa   Đại  Tiên nhân dĩ   ，tác thị  tư tánh ：「bỉ nhân thọ khổ  、cần   lao   trì giới ，vi  hà   sở đắc  ？thử   Tỳ da  sa   sanh  tử khổ  não   vị  đắc giải thoát  。」bỉ   A-la-hán như thị tư duy  ：「thử   Tỳ da  sa   lai chí  Phật sở   ，vân hà vấn   nạn/nan  ？vi  vấn   nhân duyên  ？vi  vấn   vô ngã ？」
 
時毘耶娑問世尊言：「佛出世難。今諸仙眾和合來此，我少難問，唯願且住，為我解說。」 
thời  Tỳ da  sa   vấn   Thế Tôn ngôn  ：「Phật xuất thế nạn/nan  。kim   chư tiên  chúng   hòa hợp  lai  thử   ，ngã   thiểu  nạn/nan  vấn   ，duy nguyện thả  trụ/trú   ，vi  ngã   giải thuyết  。」
 
佛言：「大仙！恣汝所問，隨汝所念皆悉可問，我為汝說。」 
Phật ngôn  ：「đại tiên  ！tứ  nhữ   sở   vấn   ，tùy   nhữ   sở   niệm   giai tất khả  vấn   ，ngã   vi  nhữ   thuyết  。」
 
時毘耶娑問言：「世尊！云何布施？何故布施？何義名施？云何施主？何義施主？云何施人而非施主？云何不與得名施主？云何死已施福隨行？施福云何？為有形段聚集可見？為不可見？施主施福為在何處？為在受者？為在施者？云何世尊入涅槃已，供養塔等而得福報？佛入涅槃，誰為受者？」 
thời  Tỳ da  sa   vấn   ngôn  ：「Thế Tôn ！vân hà bố thí  ？hà cố  bố thí  ？hà   nghĩa   danh   thí  ？vân hà thí chủ  ？hà   nghĩa   thí chủ  ？vân hà thí  nhân   nhi   phi   thí chủ  ？vân hà bất dữ  đắc   danh   thí chủ  ？vân hà tử   dĩ   thí  phước   tùy   hạnh/hành/hàng  ？thí  phước   vân hà ？vi  hữu hình  đoạn   tụ tập  khả kiến  ？vi  ất khả kiến  ？thí chủ  thí  phước   vi  tại   hà   xứ/xử  ？vi  tại   thọ/thụ   giả ？vi  tại   thí giả  ？vân hà Thế Tôn nhập Niết Bàn  dĩ   ，cúng dường tháp  đẳng nhi   đắc   phước báo  ？Phật nhập Niết Bàn  ，thùy   vi  thọ/thụ   giả ？」
 
爾時，世尊語毘耶娑大仙人言：「汝問此法甚為微細，汝有辯才不可思議，能如是問。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn ngữ  Tỳ da  sa   Đại  Tiên nhân ngôn  ：「nhữ   vấn   thử pháp  thậm   vi  vi tế ，nhữ   hữu  biện tài  bất khả tư nghị ，năng  như thị vấn   。」
 
爾時，長老舍利弗——髮白面皺，眉垂覆面——偏舉一眉，長引氣息諦觀思量。見已而言：「此毘耶娑大仙人主有大名聞——一切人知、一切人說——豈可不知同如世間愚癡小兒、無智慧者，捨說因緣、捨說無我、種種深法、種種善、如智言語已，而問如是布施之法？」 
nhĩ thời  ，Trưởng-lão Xá-lợi-phất  ——phát   bạch   diện   trứu   ，my  thùy   phước diện  ——Thiên   cử   nhất   my  ，trường/trưởng  dẫn  khí   tức   đế  quán  tư lượng  。kiến  dĩ nhi ngôn  ：「thử   Tỳ da  sa   Đại  Tiên nhân chủ   hữu  Đại danh  văn  ——nhất thiết nhân   tri   、nhất thiết nhân   thuyết  ——khởi  khả  bất tri   đồng   như thế gian  ngu si tiểu   nhi  、vô trí  tuệ giả  ，xả   thuyết  nhân duyên  、xả   thuyết  vô ngã 、chủng chủng thâm pháp  、chủng chủng thiện  、như trí  ngôn ngữ  dĩ   ，nhi   vấn   như thị bố thí  chi Pháp   ？」
 
爾時，慧命阿難陀頂禮佛足，白言：「世尊！此毘耶娑大仙所問布施果報，我亦能說。」 
nhĩ thời  ，tuệ mạng  A-nan-đà  đảnh lễ Phật túc  ，bạch ngôn ：「Thế Tôn ！thử   Tỳ da  sa   đại tiên  sở   vấn   bố   thí quả  báo   ，ngã   diệc   năng thuyết  。」
 
佛言：「阿難！此則非時。若問如來，聲聞人說，此非所儀。且止，阿難！無此道理。」 
Phật ngôn  ：「A-nan ！thử   tức   phi thời  。nhược/nhã  vấn   Như Lai  ，Thanh văn  nhân   thuyết  ，thử   phi   sở   nghi   。thả  chỉ   ，A-nan ！vô  thử   đạo lý  。」
 
爾時，慧命舍利弗白佛言：「世尊！隨彼仙人何意而問，我亦能說、能滿其意。」 
nhĩ thời  ，tuệ mạng  Xá-lợi-phất  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！tùy   bỉ   Tiên nhân hà   ý   nhi   vấn   ，ngã   diệc   năng thuyết  、năng  mãn   kỳ  ý   。」
 
佛言：「舍利弗！汝語太卒，心不思量。長老舍利弗！勿作是語，此不相應。若如是者，我聲聞人則不相應。若來問我，聲聞說者，此不相應，則有人言：『彼如來者非一切智。』當有人言：『毘耶娑仙往問如來，自不能說，遣聲聞說。』或有人言：『彼如來者，有我慢見而不自說。』」 
Phật ngôn  ：「Xá-lợi-phất  ！nhữ   ngữ  thái   tốt  ，tâm   bất tư lượng  。Trưởng-lão Xá-lợi-phất  ！vật   tác thị  ngữ  ，thử   bất tướng ứng  。nhược như  thị  giả ，ngã   Thanh văn  nhân   tức   bất tướng ứng  。nhược/nhã  lai  vấn   ngã   ，thanh   văn thuyết  giả ，thử   bất tướng ứng  ，tức   hữu  nhân   ngôn  ：『bỉ   Như Lai  giả phi   nhất thiết trí  。』đương  hữu  nhân   ngôn  ：『Tỳ da  sa   tiên  vãng   vấn   Như Lai  ，tự   bất năng thuyết  ，khiển  thanh   văn thuyết  。』hoặc hữu  nhân   ngôn  ：『bỉ   Như Lai  giả ，hữu  ngã mạn kiến  nhi   bất tự thuyết  。』」
 
爾時，彼諸比丘於世尊所生信淨心，白言：「世尊！彼大仙問，如來能說、能斷彼疑。」 
nhĩ thời  ，bỉ   chư   Tỳ-kheo ư  Thế Tôn sở sanh  tín   tịnh tâm  ，bạch ngôn ：「Thế Tôn ！bỉ   đại tiên  vấn   ，Như Lai  năng thuyết  、năng đoạn  bỉ   nghi   。」
 
爾時，世尊語毘耶娑大仙人言：「汝聽施報，復有施分。何義布施？既布施已，自食自淨，施已報轉，故名布施。以何義故名為施主？如是問者，大仙當聽。若人有物，彼信心生，信心生已，以財付人遣向他國，彼人將物向他國施；彼人布施，財主得福，非施者福。彼所遣者，雖持物施而非捨主。若人自物自手施者，則是捨主、亦是施主。 
nhĩ thời  ，Thế Tôn ngữ  Tỳ da  sa   Đại  Tiên nhân ngôn  ：「nhữ   thính   thí  báo   ，phục hưũ thí  phần  。hà   nghĩa   bố thí  ？ký   bố thí  dĩ   ，tự   thực/tự  tự   tịnh   ，thí  dĩ   báo   chuyển  ，cố danh  bố thí  。dĩ hà nghĩa   cố  danh vi thí chủ  ？như thị vấn   giả ，đại tiên  đương  thính   。nhược/nhã  nhân hữu  vật   ，bỉ   tín tâm  sanh  ，tín tâm  sanh dĩ  ，dĩ  tài   phó  nhân   khiển  hướng tha  quốc   ，bỉ nhân tướng  vật   hướng tha  quốc   thí  ；bỉ nhân bố thí  ，tài chủ đắc   phước   ，phi   thí giả  phước   。bỉ   sở   khiển  giả ，tuy   trì   vật thí  nhi   phi   xả   chủ   。nhược/nhã  nhân   tự   vật   tự   thủ   thí giả  ，tức   thị  xả   chủ   、diệc   thị  thí chủ  。
 
「大仙當知，有三十三不淨布施。何等名為三十三耶？ 
「đại tiên  đương tri ，hữu  tam thập tam  bất tịnh  bố thí  。hà đẳng  danh vi tam thập tam  da   ？
 
「一者、有人邪心倒見、無淨信心而捨財物，如是施者非淨布施。 
「nhất giả 、hữu  nhân   tà tâm  đảo kiến  、vô  tịnh tín  tâm   nhi   xả   tài vật  ，như thị thí giả  phi tịnh  bố thí  。
 
「二者、有人為報恩故而捨財物，則非布施。 
「nhị giả 、hữu  nhân   vi  áo ân  cố nhi  xả   tài vật  ，tức   phi   bố thí  。
 
「三者、有人無悲愍心而捨財物，亦非布施。 
「tam giả 、hữu  nhân   vô bi  mẫn   tâm   nhi   xả   tài vật  ，diệc   phi   bố thí  。
 
「四者、有人因欲心故而捨財物，亦非布施。 
「tứ giả 、hữu  nhân nhân  dục tâm  cố nhi  xả   tài vật  ，diệc   phi   bố thí  。
 
「五者、有人捨物與火，亦非布施。 
「ngũ giả 、hữu  nhân   xả   vật   dữ  hỏa   ，diệc   phi   bố thí  。
 
「六者、有人捨物與水，亦非布施。 
「lục giả 、hữu  nhân   xả   vật   dữ  thủy   ，diệc   phi   bố thí  。
 
「七者、有人生如是心：『捨物與王，望王識念。』如是捨物，非淨布施。 
「thất giả 、hữu  nhân   sanh  như thị tâm ：『xả   vật   dữ  Vương  ，vọng   Vương  thức  niệm   。』như thị xả   vật   ，phi tịnh  bố thí  。
 
「八者、有人以畏賊故捨物與之，如是施者亦非淨施。 
「bát giả 、hữu  nhân   dĩ  úy   tặc   cố  xả   vật   dữ  chi ，như thị thí giả  diệc   phi   tịnh thí  。
 
「又復更有五種捨物皆非淨施。何等為五？ 
「hựu phục  cánh  hữu  ngũ chủng  xả   vật   giai   phi   tịnh thí  。hà đẳng  vi  ngũ   ？
 
「一者、施毒，非淨布施。 
「nhất giả 、thí  độc  ，phi tịnh  bố thí  。
 
「二者、施刀，非淨布施。 
「nhị giả 、thí  đao   ，phi tịnh  bố thí  。
 
「三者、教人取肉而施，非淨布施。 
「tam giả 、giáo nhân  thủ   nhục  nhi   thí  ，phi tịnh  bố thí  。
 
「四者、有人所攝眾生平等施與，和集養育望得其力，非淨布施。 
「tứ giả 、hữu  nhân   sở nhiếp  chúng sanh bình đẳng  thí dữ  ，hòa  tập   dưỡng dục  vọng   đắc   kỳ  lực   ，phi tịnh  bố thí  。
 
「五者、有人為名聞故而捨財物，非淨布施。 
「ngũ giả 、hữu  nhân   vi  danh văn  cố nhi  xả   tài vật  ，phi tịnh  bố thí  。
 
「十四、有人為歌戲故與伎兒物，非淨布施。 
「thập tứ  、hữu  nhân   vi  Ca hí  cố  dữ  kỹ nhi  vật   ，phi tịnh  bố thí  。
 
「十五、有人年終月盡破散財物，非淨布施。 
「thập ngũ  、hữu  nhân   niên   chung   nguyệt   tận  phá   tán  tài vật  ，phi tịnh  bố thí  。
 
「十六、有人屋舍因緣而捨財物，則非布施。 
「thập lục  、hữu  nhân   ốc   xá  nhân duyên  nhi   xả   tài vật  ，tức   phi   bố thí  。
 
「十七、有人善友因緣以他財物受與餘人，非淨布施。 
「thập thất 、hữu  nhân   thiện hữu  nhân duyên  dĩ  tha  tài vật  thọ/thụ   dữ  dư   nhân   ，phi tịnh  bố thí  。
 
「十八、有人或有田地、或在舍宅，或有穀聚、或有麥聚，鹿鳥所食、鼠等所食，無清淨心，非淨布施。 
「thập bát  、hữu  nhân   hoặc hữu  điền   địa   、hoặc   tại   xá trạch  ，hoặc hữu  cốc   tụ   、hoặc hữu  mạch   tụ   ，lộc   điểu   sở   thực/tự  、thử   đẳng sở   thực/tự  ，vô  thanh   tịnh tâm  ，phi tịnh  bố thí  。
 
「十九、有人為學作故與工匠物，如是施者非淨布施。 
「thập cửu 、hữu  nhân   vi  học   tác cố  dữ  công tượng  vật   ，như thị thí giả  phi tịnh  bố thí  。
 
「二十、有人身有病患，恐命盡故捨物與醫，非淨布施。 
「nhị thập  、hữu  nhân thân  hữu bệnh  hoạn   ，khủng  mạng   tận  cố  xả   vật   dữ  y   ，phi tịnh  bố thí  。
 
「二十一者、若人打他、若罵他已，心悔生愧捨物與之，非淨布施。 
「nhị thập nhất giả 、nhược/nhã  nhân   đả   tha  、nhược/nhã  mạ   tha  dĩ   ，tâm hối  sanh  quý   xả   vật   dữ  chi ，phi tịnh  bố thí  。
 
「二十二者、若人施已，心則生疑：『為有報不？』如是施者非淨布施。 
「nhị   thập nhị  giả 、nhược/nhã  nhân   thí  dĩ   ，tâm   tức   sanh  nghi   ：『vi  hữu  báo   bất ？』như thị thí giả  phi tịnh  bố thí  。
 
「二十三者、若人施已，心中悔熱，如是施者非淨布施。 
「nhị   thập tam  giả 、nhược/nhã  nhân   thí  dĩ   ，tâm   trung hối  nhiệt   ，như thị thí giả  phi tịnh  bố thí  。
 
「二十四者、若人捨物與他人已，如是思量：『若其有人取我物者，皆悉屬我、為我所秉。』如是施者非淨布施。 
「nhị thập  tứ giả 、nhược/nhã  nhân   xả   vật   dữ  tha nhân dĩ   ，như thị tư lượng  ：『nhược/nhã  kỳ  hữu  nhân   thủ   ngã   vật   giả ，giai tất chúc  ngã   、vi  ngã sở bỉnh   。』như thị thí giả  phi tịnh  bố thí  。
 
「二十五者、若人施已，如是思量：『如是施福唯鍾我身，不屬他人。』如是施者非淨布施。 
「nhị   thập ngũ  giả 、nhược/nhã  nhân   thí  dĩ   ，như thị tư lượng  ：『như thị thí  phước   duy  chung   ngã   thân  ，bất chúc  tha nhân 。』như thị thí giả  phi tịnh  bố thí  。
 
「二十六者、若人年老捨物而施、又非中年後時病困、死時欲至、脈節欲斷、苦惱所逼欲入死道，無清淨心、無信淨心，閻魔羅使見之生笑、兄弟諸親啼哭悲泣，至如是時捨物而與，非淨布施。 
「nhị   thập lục  giả 、nhược/nhã  nhân   niên   lão   xả   vật   nhi   thí  、hựu   phi   trung  niên   hậu thời  bệnh   khốn   、tử thời  dục   chí   、mạch   tiết  dục   đoạn  、khổ não sở   bức   dục   nhập   tử   đạo  ，vô  thanh   tịnh tâm  、vô tín  tịnh tâm  ，diêm  ma la  sử  kiến  chi sanh  tiếu   、huynh đệ chư   thân  đề khốc  bi khấp  ，chí   như   Thị thời xả   vật   nhi   dữ  ，phi tịnh  bố thí  。
 
「二十七者、若人為名捨物布施：『如是，我名他國遍聞——某國、某城大施之主。』彼如是施非淨布施。 
「nhị thập  thất giả 、nhược/nhã  nhân   vi  danh   xả   vật   bố thí  ：『như thị ，ngã danh tha  quốc   biến  văn  ——mỗ   quốc   、mỗ   thành   Đại  thí  chi chủ   。』bỉ   như thị thí  phi tịnh  bố thí  。
 
「二十八者、若與餘人迭相憎嫉，見彼捨物多行布施，見已心慢不能堪忍，以嫉彼故捨物布施，非淨布施。 
「nhị   thập bát  giả 、nhược/nhã  dữ  dư   nhân   điệt   tướng  tăng tật  ，kiến  bỉ   xả   vật   đa   hạnh/hành/hàng  bố thí  ，kiến  dĩ   tâm   mạn   bất năng  kham nhẫn  ，dĩ  tật  bỉ   cố  xả   vật   bố thí  ，phi tịnh  bố thí  。
 
「二十九者、貪他女故、為種姓故，捨珠、捨金、若銀、金剛、若毘琉璃、繒絹、衣裳及兜羅綿、造作敷具，如是捨物，非淨布施。 
「nhị thập  cửu giả 、tham   tha  nữ  cố  、vi  chủng tính  cố  ，xả   châu   、xả   kim   、nhược/nhã  ngân   、Kim cương 、nhược/nhã  Tì   lưu ly 、tăng   quyên   、y thường cập đâu la  miên   、tạo tác  phu cụ  ，như thị xả   vật   ，phi tịnh  bố thí  。
 
「三十者、有人如是思惟捨物與人：『我無兒息、大富饒財，應當捨物而行布施。』如是施者非淨布施。 
「tam  thập giả 、hữu  nhân   như thị tư duy  xả   vật   dữ  nhân   ：『ngã   vô  nhi  tức   、Đại  phú   nhiêu   tài   ，ứng đương xả   vật   nhi   hạnh/hành/hàng  bố thí  。』như thị thí giả  phi tịnh  bố thí  。
 
「三十一者、若復有人心生簡擇，如是念言：『若與此人則有福德、若與彼人則無福德。』如是施者非淨布施。 
「tam thập nhất giả 、nhược/nhã  phục hưũ nhân   tâm sanh  giản trạch  ，như thị niệm ngôn  ：『nhược/nhã  dữ  thử   nhân   tức   hữu  phước đức  、nhược/nhã  dữ  bỉ nhân tức   vô  phước đức  。』như thị thí giả  phi tịnh  bố thí  。
 
「三十二者、若人布施，捨離貧窮、衣裳破壞、垢膩之者，與多豐樂、大富之人，非淨布施。 
「tam thập nhị  giả 、nhược/nhã  nhân   bố thí  ，xả ly  bần cùng  、y thường phá hoại  、cấu   nị  chi giả ，dữ  đa   phong   lạc/nhạc  、Đại  phú   chi nhân   ，phi tịnh  bố thí  。
 
「三十三者、若復有人望好花果，捨物而與，非淨布施。 
「tam thập tam  giả 、nhược/nhã  phục hưũ nhân   vọng   hảo  hoa quả  ，xả   vật   nhi   dữ  ，phi tịnh  bố thí  。
 
「大仙當知，此三十三垢染布施而捨財物，彼施報者如以種子種之醎地，爛壞不成。大仙當知，如是之人非不布施，不得果報。 
「đại tiên  đương tri ，thử   tam thập tam  cấu nhiễm  bố thí  nhi   xả   tài vật  ，bỉ   thí  báo   giả như   dĩ  chủng tử chủng  chi mặn địa   ，lạn/lan   hoại   bất thành  。đại tiên  đương tri ，như thị chi nhân phi   bất bố thí  ，bất đắc quả báo  。
 
「復次，大仙！譬如有人隨何所取得種子已，種之荒田。彼種子界、地界相依，須得天雨，種子變壞，雖有牙生，不得花果；此布施分不得花果，亦復如是。」 
「phục thứ ，đại tiên  ！thí như  hữu  nhân   tùy   hà   sở thủ  đắc   chủng tử dĩ   ，chủng  chi hoang   điền   。bỉ   chủng tử giới   、địa giới  tướng  y  ，tu   đắc   Thiên   vũ  ，chủng tử biến hoại  ，tuy hữu  nha   sanh  ，bất đắc hoa quả  ；thử   bố thí  phần  bất đắc hoa quả  ，diệc phục như thị 。」
 
如是說已，毘耶娑仙合掌向佛而作是言：「如來世尊一切智人，以相應語說布施報，已作利益安樂眾生。又復，世尊！云何布施不失果報？有人持戒、有不持戒，二俱施與，此義云何？」 
như thị thuyết  dĩ   ，Tỳ da  sa   tiên  hợp chưởng hướng   Phật nhi tác thị ngôn ：「Như Lai  Thế Tôn nhất thiết trí nhân  ，dĩ  tướng ứng  ngữ  thuyết  bố thí  báo   ，dĩ tác  lợi ích an lạc  chúng sanh 。hựu phục  ，Thế Tôn ！vân hà bố thí  bất thất   quả báo  ？hữu  nhân   trì giới 、hữu bất trì giới ，nhị   câu   thí dữ  ，thử   nghĩa   vân hà ？」
 
佛言：「大仙！汝今善聽布施報法。若有心信一切施與，故名布施；不畏未來而行布施、不輕毀他行布施者，乃名布施。 
Phật ngôn  ：「đại tiên  ！nhữ   kim   thiện  thính   bố thí  báo   Pháp   。nhược hữu tâm   tín   nhất thiết thí  dữ  ，cố danh  bố thí  ；bất úy   vị lai nhi   hạnh/hành/hàng  bố thí  、bất khinh  hủy tha  hạnh/hành/hàng  bố   thí giả  ，nãi  danh   bố thí  。
 
「大仙當知，若復有人不簡福田——若有戒人、若無戒人——心信開眼，生愛念已，捨物施與，心常普緣一切眾生。大仙當知，彼人施主。 
「đại tiên  đương tri ，nhược/nhã  phục hưũ nhân   bất giản   phước điền  ——nhược hữu giới   nhân   、nhược/nhã  vô  giới   nhân   ——tâm   tín   khai nhãn  ，sanh  ái niệm  dĩ   ，xả   vật thí  dữ  ，tâm   thường   phổ   duyên  nhất thiết chúng sanh 。đại tiên  đương tri ，bỉ nhân thí chủ  。
 
「大仙當知，有五種施，施主滿足。何等為五？一者、時施，二、施行人，三、施病人及瞻病者，四、施法器，五、施欲行異國土者；是為五種。 
「đại tiên  đương tri ，hữu  ngũ chủng  thí  ，thí chủ  mãn túc  。hà đẳng  vi  ngũ   ？nhất giả 、thời  thí  ，nhị   、thí  hạnh/hành/hàng  nhân   ，tam  、thí  bệnh nhân cập chiêm bệnh  giả ，tứ   、thí  Pháp khí ，ngũ   、thí  dục   hạnh/hành/hàng  dị   quốc độ giả ；thị  vi  ngũ chủng  。
 
「復有五施。何等為五？一者、法施，二、資生施，三、屋宅施，四、燈明施，五、香鬘施；是為五種。」 
「phục hưũ ngũ   thí  。hà đẳng  vi  ngũ   ？nhất giả 、pháp thí  ，nhị   、tư sanh  thí  ，tam  、ốc   trạch   thí  ，tứ   、đăng minh  thí  ，ngũ   、hương   man  thí  ；thị  vi  ngũ chủng  。」
 
大仙問言：「何者淨施？」 
đại tiên  vấn   ngôn  ：「hà   giả tịnh thí  ？」
 
佛言：「大仙！若人有信，緣於眾生而生慈心、常心、喜心，捨物布施，彼一切淨；若願解脫，如是布施則為清淨。 
Phật ngôn  ：「đại tiên  ！nhược/nhã  nhân hữu  tín   ，duyên  ư  chúng sanh nhi   sanh  từ tâm  、thường   tâm   、hỉ  tâm   ，xả   vật   bố thí  ，bỉ   nhất thiết tịnh   ；nhược/nhã  nguyện   giải thoát  ，như thị bố thí  tức   vi  thanh tịnh 。
 
「復有五種無上布施。何等為五？一、施如來則為無上，二、施眾僧則為無上，三、施法器則為無上，四、施父母則為無上，五、施王者失位、貧窮則為無上；如是施者是上布施。 
「phục hưũ ngũ chủng  vô thượng bố thí  。hà đẳng  vi  ngũ   ？nhất   、thí  Như Lai  tức   vi  vô thượng ，nhị   、thí  chúng   tăng   tức   vi  vô thượng ，tam  、thí  Pháp khí tức   vi  vô thượng ，tứ   、thí  phụ mẫu  tức   vi  vô thượng ，ngũ   、thí  Vương  giả thất vị  、bần cùng  tức   vi  vô thượng ；như thị thí giả  thị  thượng  bố thí  。
 
「若施老人、孤獨、病急，是大布施；若為王瞋，一向捨棄繫縛、欲殺；若諸急難，為救彼故不顧自命、為捨財物，是大布施；施病人藥，是大布施；若於持戒具足眾僧隨時施與，是大布施；施求智人，是大布施；若施畜生有怖畏者——所謂訓狐、烏、鹿等畜——是大布施；若人貧急，施隨所須，是大布施。大仙當知，此為大施，常應正修。 
「nhược/nhã  thí  lão nhân 、cô   độc   、bệnh   cấp   ，thị  Đại  bố thí  ；nhược/nhã  vi  Vương  sân   ，nhất hướng  xả   khí   hệ phược  、dục   sát  ；nhược/nhã  chư   cấp   nạn/nan  ，vi  cứu   bỉ   cố  bất cố   tự   mạng   、vi  xả   tài vật  ，thị  Đại  bố thí  ；thí  bệnh nhân dược   ，thị  Đại  bố thí  ；nhược/nhã  ư  trì giới cụ túc chúng   tăng   tùy thời  thí dữ  ，thị  Đại  bố thí  ；thí  cầu   trí   nhân   ，thị  Đại  bố thí  ；nhược/nhã  thí  súc sanh hữu  bố úy  giả ——sở vị huấn   hồ   、ô   、lộc   đẳng súc  ——thị  Đại  bố thí  ；nhược/nhã  nhân   bần   cấp   ，thí  tùy sở  tu   ，thị  Đại  bố thí  。đại tiên  đương tri ，thử   vi  Đại  thí  ，thường   ưng  chánh tu  。
 
「若復有人，為他所遣持物布施，即有淨心，同得施福。若復有人見他布施，心生隨喜，亦得施福。若人勸施、若人施物，如是等人皆得大福。 
「nhược/nhã  phục hưũ nhân   ，vi  tha sở  khiển  trì   vật   bố thí  ，tức   hữu  tịnh tâm  ，đồng   đắc   thí  phước   。nhược/nhã  phục hưũ nhân   kiến  tha  bố thí  ，tâm sanh  tùy hỉ  ，diệc   đắc   thí  phước   。nhược/nhã  nhân   khuyến   thí  、nhược/nhã  nhân   thí  vật   ，như thị đẳng nhân   giai đắc  Đại  phước   。
 
「復次，大仙！如汝問言：『云何世尊入涅槃已，供養塔等得福報？』者，大仙當聽，若人於我入涅槃已當設供養，若復有人，我未涅槃，今現在世供養我者，所得福報此二平等。何以故？法身如來非是色身。若人於今現在供養、若我滅後而為供養，心平等故，得福無異。 
「phục thứ ，đại tiên  ！như   nhữ   vấn   ngôn  ：『vân hà Thế Tôn nhập Niết Bàn  dĩ   ，cúng dường tháp  đẳng đắc   phước báo  ？』giả ，đại tiên  đương  thính   ，nhược/nhã  nhân   ư  ngã   nhập Niết Bàn  dĩ   đương  thiết cúng dường ，nhược/nhã  phục hưũ nhân   ，ngã   vị  Niết-Bàn ，kim   hiện tại thế  cúng dường ngã   giả ，sở đắc  phước báo  thử   nhị   bình đẳng  。hà dĩ cố ？pháp thân Như Lai  phi thị sắc thân  。nhược/nhã  nhân   ư  kim   hiện tại cúng dường 、nhược/nhã  ngã   diệt hậu  nhi vi cúng dường ，tâm bình đẳng  cố  ，đắc   phước   vô dị  。
 
「大仙當知，如轉輪王遍勅諸國：『一切人民從今日始勿復殺生，莫作妄語。』彼有一人聞王勅已，雖不見王，善護王勅。如是之人雖不供養轉輪王身，王於彼人心生歡喜。如是之人善護王勅，以不殺生善業因緣報生天處。 
「đại tiên  đương tri ，như   Chuyển luân Vương biến  sắc   chư   quốc   ：『nhất thiết nhân dân  tùng  kim nhật thủy  vật   phục  sát sanh  ，mạc  tác vọng ngữ  。』bỉ   hữu nhất  nhân   văn  Vương  sắc   dĩ   ，tuy   bất kiến  Vương  ，thiện  hộ   Vương  sắc   。như thị chi nhân tuy   bất cúng dường Chuyển luân Vương thân  ，Vương  ư  bỉ nhân tâm sanh  hoan hỉ  。như thị chi nhân thiện  hộ   Vương  sắc   ，dĩ  ất sát sanh  thiện nghiệp  nhân duyên  báo   sanh  thiên xứ  。
 
「大仙當知，若人不見我身色相、不學戒句，為何所得？若人見我而心邪見，如提婆達入地獄故；若人於我入涅槃已善學戒者，彼勝應知。 
「đại tiên  đương tri ，nhược/nhã  nhân   bất kiến  ngã   thân  sắc   tướng  、bất học  giới   cú  ，vi  hà   sở đắc  ？nhược/nhã  nhân   kiến  ngã   nhi   tâm   tà kiến  ，như   đề bà đạt  nhập   địa ngục  cố  ；nhược/nhã  nhân   ư  ngã   nhập Niết Bàn  dĩ   thiện học  giới   giả ，bỉ   thắng  ứng tri  。
 
「大仙當知，今我色勝，證一切智，無信眾生能令學戒，況有信者？若人於我入涅槃已而為供養，與現供養等無有異。 
「đại tiên  đương tri ，kim   ngã   sắc   thắng  ，chứng   nhất thiết trí  ，vô tín  chúng sanh năng  lệnh  học   giới   ，huống   hữu  tín giả  ？nhược/nhã  nhân   ư  ngã   nhập Niết Bàn  dĩ   nhi vi cúng dường ，dữ  hiện   cúng dường đẳng vô hữu dị  。
 
「大仙當聽，如汝所問：『布施福德為在何處？』如是問者，譬如葦草叢密稠穊，於中火起，若雨墮時即沒彼處。如是如是，隨何施主布施具足、福德和合，信雨既墮，如是福德即依施主，不餘處去。大仙當知，如是施福非有聚處、非有形相。 
「đại tiên  đương  thính   ，như   nhữ   sở   vấn   ：『bố thí  phước đức  vi  tại   hà   xứ/xử  ？』như thị vấn   giả ，thí như  vi   thảo   tùng   mật   trù   穊，ư  trung  hỏa   khởi   ，nhược/nhã  vũ  đọa  thời  tức   một   bỉ xứ  。như thị như thị  ，tùy   hà   thí chủ  bố thí  cụ túc 、phước đức  hòa hợp  ，tín   vũ  ký   đọa  ，như thị phước đức  tức   y  thí chủ  ，bất dư xứ  khứ  。đại tiên  đương tri ，như thị thí  phước   phi hữu tụ   xứ/xử  、phi hữu hình   tướng  。
 
「如是施已，施者身亡，施福不離，如影隨形，是名施者得福報果。果福不失，譬如甘蔗、若蒲、桃子，如其不壓不得其汁，壓之則得。非甘蔗中、蒲桃子中現前和集有汁可見，非在節中、亦非無汁。如是如是，布施財物，如是施報於彼施主，非住手中、非住心中、非住腹中，而是施報不離施主；猶如彼汁不離甘蔗、若蒲桃子。如是施報不離施主，未熟不受、命行不盡不得施報。 
「như thị thí  dĩ   ，thí giả  thân  vong  ，thí  phước   bất ly  ，như ảnh  tùy   hình   ，thị danh thí giả  đắc   phước báo  quả   。quả   phước   bất thất   ，thí như  cam   giá   、nhược/nhã  bồ   、đào   tử  ，như   kỳ  bất áp   bất đắc kỳ  trấp  ，áp   chi tức   đắc   。phi   cam   giá   trung  、bồ   đào   tử  trung  hiện tiền  hòa  tập   hữu  trấp  khả kiến  ，phi   tại   tiết  trung  、diệc   phi   vô  trấp  。như thị như thị  ，bố   thí tài  vật   ，như thị thí  báo   ư  bỉ   thí chủ  ，phi   trụ/trú   thủ   trung  、phi   trụ tâm  trung  、phi   trụ/trú   phước trung  ，nhi   thị  thí  báo   bất ly  thí chủ  ；do như  bỉ   trấp  bất ly  cam   giá   、nhược/nhã  bồ   đào   tử  。như thị thí  báo   bất ly  thí chủ  ，vị  thục   bất thọ/thụ   、mạng   hạnh/hành/hàng  bất tận  bất đắc thí  báo   。
 
「譬如樹王尼拘陀子，其子微細，種之在地則不可見，至樹生時方乃可見。施主施福亦復如是，和合熟時乃得果報。 
「thí như  thụ/thọ   Vương  Ni-câu-đà  tử  ，kỳ  tử  vi tế ，chủng  chi tại   địa   tức   bất khả kiến  ，chí   thụ/thọ   sanh thời  phương nãi  khả kiến  。thí chủ  thí  phước   diệc phục như thị ，hòa hợp  thục   thời  nãi  đắc   quả báo  。
 
「譬如商人所齎至少，入於大城——彼城功德，少物治生所獲乃多——具足而得。施亦如是，施時雖微，得福報大。 
「thí như  thương   nhân   sở   tê   chí   thiểu  ，nhập   ư  đại thành  ——bỉ thành công đức  ，thiểu  vật   trì sanh  sở hoạch  nãi  đa   ——cụ túc nhi   đắc   。thí  diệc như thị ，thí  thời  tuy   vi   ，đắc   phước báo  Đại  。
 
「又如蜜蜂採取花味而不損花。施主如是，隨何布施得果報力，則是施主。如是，大仙！施主布施福德勢力，言施主者，以自施故得名為施。 
「hựu   như   mật   phong   thải  thủ   hoa   vị   nhi   bất tổn  hoa   。thí chủ  như thị ，tùy   hà   bố thí  đắc   quả báo  lực   ，tức   thị  thí chủ  。như thị ，đại tiên  ！thí chủ  bố thí  phước đức  thế lực  ，ngôn  thí chủ  giả ，dĩ  tự   thí  cố  đắc   danh vi thí  。
 
「云何受者？受他所施、能消他物，故名受者。 
「vân hà thọ/thụ   giả ？thọ/thụ   tha sở  thí  、năng  tiêu   tha  vật   ，cố danh  thọ/thụ   giả 。
 
「又問：『云何為施福者？』於世間中能救、能護、能令滿足，得人天身，故名福德。言他世者，次第傳生至後世身，故名他世。」 
「hựu   vấn   ：『vân hà vi thí  phước   giả ？』ư  thế gian trung  năng  cứu   、năng  hộ   、năng  lệnh  mãn túc  ，đắc   nhân thiên  thân  ，cố danh  phước đức  。ngôn  tha thế  giả ，thứ đệ truyền  sanh  chí   hậu thế thân  ，cố danh  tha thế  。」
 
爾時，毘耶娑仙白佛言：「世尊！我離疑心，決定施分，復更有疑。世尊！此識云何於身中轉？識云何見？云何於身而生貪樂？」 
nhĩ thời  ，Tỳ da  sa   tiên  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   ly   nghi tâm  ，quyết  định  thí  phần  ，phục  cánh  hữu  nghi   。Thế Tôn ！thử   thức  vân hà ư  thân  trung  chuyển  ？thức  vân hà kiến  ？vân hà ư  thân  nhi   sanh  tham   lạc/nhạc  ？」
 
佛言：「大仙！譬如國王住於城內，怖畏他軍，先作坑塹周匝遶城，備具糧食、弓箭、刀楯、種種器仗，多集勇健能鬪戰者立健人憧，亦多聚集年少健人，給以食糧，勅諸酒肆多辦好酒。攝出家人布施供養，以好財物攝受諸人。既如是已，唱聲勅言：『安住勿動，各嚴器仗，手執弓箭、身著鎧鉀，拔刀警防。』如是誡已，他軍來至，多有象、馬。是時國王安慰軍眾，作如是言：『盡力勿畏，城壁若有不牢之處，當好防護，日日常爾。』如是乃至福德盡已，為他軍眾之所破壞，俄爾敗散，捨國而去。 
Phật ngôn  ：「đại tiên  ！thí như  Quốc Vương trụ/trú   ư  thành   nội  ，bố úy  tha  quân   ，tiên  tác khanh tiệm  châu táp  nhiễu   thành   ，bị   cụ   lương   thực/tự  、cung   tiến   、đao   thuẫn   、chủng chủng khí   trượng  ，đa   tập   dũng kiện  năng  đấu   chiến   giả lập   kiện   nhân   sung  ，diệc   đa   tụ tập  niên   thiểu  kiện   nhân   ，cấp   dĩ  thực/tự  lương   ，sắc   chư   tửu tứ  đa   biện/bạn  hảo  tửu   。nhiếp   xuất gia nhân   bố thí  cúng dường ，dĩ  hảo  tài vật  nhiếp thọ chư   nhân   。ký   như thị dĩ   ，xướng   thanh   sắc   ngôn  ：『an trụ  vật   động   ，các   nghiêm   khí   trượng  ，thủ   chấp   cung   tiến   、thân  trước/trứ  khải   giáp   ，bạt  đao   cảnh   phòng   。』như thị giới   dĩ   ，tha  quân   lai chí  ，đa hữu tượng   、mã   。Thị thời Quốc Vương an uý quân   chúng   ，tác như thị ngôn  ：『tận  lực   vật   úy   ，thành   bích   nhược hữu bất lao   chi xứ/xử  ，đương  hảo  phòng hộ  ，nhật nhật thường   nhĩ   。』như thị nãi chí phước đức  tận  dĩ   ，vi  tha  quân   chúng   chi sở   phá hoại  ，nga   nhĩ   bại   tán  ，xả   quốc   nhi   khứ  。
 
「識亦如是，住身城中諸入中王，見無常軍欲至生畏。即時造作信心坑塹，治界嶮岸，著憶念鎧，發勤精進，法藏為酒，善調心馬。彼時如是勅誡諸入，作所應作：『若有大力、有無量力無常軍眾來逼身城，速著施鉀、速取智刀，慚愧機關安置相應，護持實戒，如是正住。』彼無常軍忽然而至，即時共鬪，迭互相違。無常軍勝，識則捨去。如城中王捨城而去，識亦如是。和合身中，根大界中既破壞已、六入失已，捨彼身城，如壞城王捨城而走。彼王如是既捨城已，依止餘城；識亦如是，捨此身已，攝取餘身。應知此識如王無異。」 
「thức  diệc như thị ，trụ/trú   thân thành  trung  chư   nhập   trung  Vương  ，kiến  vô thường  quân   dục   chí   sanh  úy   。tức   thời  tạo tác  tín tâm  khanh tiệm  ，trì  giới   hiểm  ngạn   ，trước/trứ  ức niệm  khải   ，phát   cần tinh tấn  ，Pháp tạng  vi  tửu   ，thiện  điều  tâm mã  。bỉ   thời  như thị sắc   giới   chư   nhập   ，tác sở   ưng  tác ：『nhược hữu Đại lực  、hữu  vô lượng lực  vô thường  quân   chúng   lai  bức   thân thành  ，tốc   trước/trứ  thí  giáp   、tốc   thủ   trí   đao   ，tàm quý  ky quan  an trí  tướng ứng  ，hộ trì  thật   giới   ，như thị chánh  trụ/trú   。』bỉ   vô thường  quân   hốt nhiên  nhi   chí   ，tức   thời  cọng  đấu   ，điệt   hỗ tương vi   。vô thường  quân   thắng  ，thức  tức   xả   khứ  。như   thành   trung  Vương  xả   thành   nhi   khứ  ，thức  diệc như thị 。hòa hợp  thân  trung  ，căn  đại giới  trung  ký   phá hoại  dĩ   、lục nhập  thất   dĩ   ，xả   bỉ   thân thành  ，như   hoại   thành vương  xả   thành   nhi   tẩu   。bỉ   Vương  như thị ký   xả   thành   dĩ   ，y chỉ  dư   thành   ；thức  diệc như thị ，xả   thử   thân  dĩ   ，nhiếp thủ  dư   thân  。ứng tri  thử   thức  như   Vương  vô dị  。」
 
爾時，毘耶娑仙白佛言：「世尊！如是，識者云何知身若有福德、若無福德？此識云何作如是知：『我捨此身。』？」 
nhĩ thời  ，Tỳ da  sa   tiên  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！như thị ，thức  giả vân hà tri   thân  nhược hữu phước đức  、nhược/nhã  vô  phước đức  ？thử   thức  vân hà tác như thị tri  ：『ngã   xả   thử   thân  。』？」
 
佛言：「大仙！譬如行人路遇大水，其水汎漲，為渡彼水故上大栰。彼水既長，奮波亂動，而復甚濁多饒惡虫——謂那迦羅舒、舒摩羅、水蛇、惡黿。有大惡風亂吹旋轉，依彼栰故，得到彼岸，平安不乏。如是之人於彼惡水大畏惡處既得脫已，遶栰三匝，於彼木栰轉生愛心。愛心生已，如是思惟：『善哉！此栰能令我渡如是大水。』 
Phật ngôn  ：「đại tiên  ！thí như  hạnh/hành/hàng  nhân   lộ   ngộ   Đại  thủy   ，kỳ  thủy   phiếm   trướng   ，vi  độ   bỉ   thủy   cố  thượng  Đại  栰。bỉ   thủy   ký   trường/trưởng  ，phấn   ba   loạn   động   ，nhi phục  thậm   trược  đa   nhiêu   ác  trùng   ——vị   na  Ca la  thư   、thư   ma la  、thủy   xà  、ác  ngoan   。hữu  Đại  ác  phong   loạn   xuy  toàn   chuyển  ，y  bỉ   栰cố  ，đắc   đáo bỉ ngạn  ，bình an bất phạp   。như thị chi nhân ư  bỉ   ác  thủy đại  úy   ác  xứ/xử  ký   đắc thoát  dĩ   ，nhiễu   栰tam  tạp/táp   ，ư  bỉ   mộc   栰chuyển sanh  ái tâm 。ái   tâm sanh  dĩ   ，như thị tư duy  ：『Thiện tai ！thử   栰năng  lệnh  ngã   độ   như thị Đại  thủy   。』
 
「如是，大仙！又復更有福德眾生身既死已，識如是念：『由我此身得生善道，天中而生。我於人身得利不空，我此死身猶如牢栰，能令我度惡道大水。我身大善合應供養，如是之身不誑於我，生死過中與我天處。』如是念已，即於彼身生愛念心。彼身如栰，捨彼身已，去向他世。 
「như thị ，đại tiên  ！hựu phục  cánh  hữu  phước đức  chúng   sanh thân  ký   tử   dĩ   ，thức  như thị niệm   ：『do   ngã   thử   thân  đắc sanh  thiện đạo ，Thiên   trung  nhi   sanh  。ngã   ư  nhân thân  đắc   lợi   bất không ，ngã   thử   tử   thân  do như  lao   栰，năng  lệnh  ngã   độ  ác đạo Đại  thủy   。ngã   thân  Đại  thiện  hợp  Ứng-Cúng dưỡng  ，như thị chi thân  bất cuống  ư  ngã   ，sanh tử  quá/qua  trung  dữ  ngã   thiên xứ  。』như thị niệm   dĩ   ，tức   ư  bỉ   thân  sanh  ái   niệm tâm  。bỉ   thân  như   栰，xả   bỉ   thân  dĩ   ，khứ  hướng   tha thế  。
 
「若復有人身無福德，彼人心識，譬如有人身上爛栰渡於大水，然彼栰木或出、或沒。彼人怖畏，心生疑慮：『我於今者將死不久。』如是之人依彼爛栰甚大怖畏，隨流下退，至饒師子、虎等惡獸大怖畏處，然後得渡。彼人如是既得渡已，於彼爛栰生瞋怒心，罵彼爛栰，作如是言：『顛倒惡行，此水汎漲，多波濁惡。云何如是令我遂到如是惡處？我於爛栰竟得何力？』用此栰為即便棄捨。 
「nhược/nhã  phục hưũ nhân thân  vô  phước đức  ，bỉ nhân tâm thức  ，thí như  hữu  nhân thân  thượng  lạn/lan   栰độ   ư  Đại  thủy   ，nhiên bỉ   栰mộc   hoặc   xuất  、hoặc   một   。bỉ nhân bố úy  ，tâm sanh  nghi lự  ：『ngã   ư  kim   giả tướng  tử   bất cửu  。』như thị chi nhân y  bỉ   lạn/lan   栰thậm đại  bố úy  ，tùy lưu  hạ  thoái  ，chí   nhiêu   sư tử  、hổ   đẳng ác  thú   Đại  bố úy  xứ/xử  ，nhiên hậu  đắc   độ   。bỉ nhân như thị ký   đắc   độ   dĩ   ，ư  bỉ   lạn/lan   栰sanh  sân   nộ   tâm   ，mạ   bỉ   lạn/lan   栰，tác như thị ngôn  ：『điên đảo ác hành  ，thử   thủy   phiếm   trướng   ，đa   ba   trược  ác  。vân hà như thị lệnh  ngã   toại   đáo   như thị ác  xứ/xử  ？ngã   ư  lạn/lan   栰cánh   đắc   hà   lực   ？』dụng   thử   栰vi  tức   tiện   khí xả  。
 
「如是，如是。眾生心識依無福身隨流下退，墮於地獄。呵責此身，作如是言：『我得何力？我已報得如是惡身。如是身者猶如羯那，我負此身如負羯那。我今甚惡，因此爛身到地獄門，猶如蓮花自絲所縛。』 
「như thị ，như thị 。chúng sanh tâm thức  y  vô  phước   thân  tùy lưu  hạ  thoái  ，đọa  ư  địa ngục  。ha trách  thử   thân  ，tác như thị ngôn  ：『ngã   đắc   hà   lực   ？ngã   dĩ   báo đắc  như thị ác  thân  。như thị thân  giả do như  yết  na  ，ngã   phụ   thử   thân  như   phụ   yết  na  。ngã   kim   thậm   ác  ，nhân   thử   lạn/lan   thân  đáo   địa ngục  môn   ，do như  liên hoa  tự   ti   sở phược  。』
 
「大仙當知，識亦如是。若善福德，如依善栰得渡生死；若無福德，如依爛栰則墮惡道。彼二種身，一有福德、一無福德，應如是知。 
「đại tiên  đương tri ，thức  diệc như thị 。nhược/nhã  thiện  phước đức  ，như   y  thiện  栰đắc   độ   sanh tử  ；nhược/nhã  vô  phước đức  ，như   y  lạn/lan   栰tức   đọa ác đạo  。bỉ   nhị chủng  thân  ，nhất   hữu  phước đức  、nhất   vô  phước đức  ，ưng  như thị tri  。
 
「又復此識轉捨此身得第二身，初在胎藏一七日中，如是憶知：『我某處退而來至此。』亦能憶知前所作業：『我作此業。』若作善業，心則生喜。既住藏中，母心喜笑，多有勝相——顏有笑容，皯(黑*黽)不生——面有勝色，隨所行動多用右足蹈地壓重，無有因緣手摩右脇，憙鮮白衣，著則嚴好。眾生如是有福德識，住母脇中如是相現。 
「hựu phục  thử   thức chuyển  xả   thử   thân  đắc   đệ   nhị thân  ，sơ   tại   thai   tạng  nhất   thất   nhật   trung  ，như thị ức   tri   ：『ngã   mỗ   xứ/xử  thoái  nhi   lai chí  thử   。』diệc   năng  ức   tri   tiền   sở tác nghiệp  ：『ngã   tác thử   nghiệp   。』nhược/nhã  tác thiện nghiệp  ，tâm   tức   sanh  hỉ  。ký   trụ/trú   tạng  trung  ，mẫu   tâm   hỉ  tiếu   ，đa hữu thắng tướng  ——nhan   hữu  tiếu   dung   ，皯(hắc  *mãnh  )bất sanh  ——diện   hữu  thắng  sắc   ，tùy sở  hạnh/hành/hàng  động   đa   dụng   hữu   túc   đạo   địa   áp   trọng  ，vô  hữu nhân duyên  thủ   ma   hữu   hiếp  ，hỉ   tiên  bạch y ，trước/trứ  tức   nghiêm   hảo  。chúng sanh như thị hữu  phước đức  thức  ，trụ/trú   mẫu   hiếp  trung  như thị tướng  hiện   。
 
「大仙當知，若無福識，初受生時一七日中，則能憶知：『我某處退而來生此。』亦能憶知前所作業，如是念：『云何作惡業？』如是憶念，心則愁憂；以心憂故，母相外現。彼無福德、無善眾生住母脇中有外相出，身體臭惡而復瘦瘠，心愁憂惱，數唾不止，皺面怒眼。如是眾生初在脇中，即令彼家衰禍、得病。如是惡業無福眾生欲出胎時，或能殺母、或藏中死。無福眾生有如是相。」 
「đại tiên  đương tri ，nhược/nhã  vô  phước   thức  ，sơ   thọ sanh  thời  nhất   thất   nhật   trung  ，tức   năng  ức   tri   ：『ngã   mỗ   xứ/xử  thoái  nhi   lai sanh  thử   。』diệc   năng  ức   tri   tiền   sở tác nghiệp  ，như thị niệm   ：『vân hà tác ác  nghiệp   ？』như thị ức niệm  ，tâm   tức   sầu ưu ；dĩ  tâm   ưu   cố  ，mẫu   tướng  ngoại   hiện   。bỉ   vô  phước đức  、vô  thiện  chúng sanh trụ/trú   mẫu   hiếp  trung hữu  ngoại   tướng  xuất  ，thân thể xú  ác  nhi phục  sấu   tích   ，tâm   sầu   ưu não  ，số  thóa   bất chỉ   ，trứu   diện   nộ   nhãn   。như thị chúng sanh sơ   tại   hiếp  trung  ，tức   lệnh  bỉ   gia  suy  họa   、đắc   bệnh   。như thị ác nghiệp  vô  phước   chúng sanh dục   xuất thai  thời  ，hoặc   năng  sát mẫu  、hoặc   tạng  trung  tử   。vô  phước   chúng   sanh hữu  như thị tướng  。」
 
爾時，毘耶娑仙白佛言：「世尊！此初識心始入胎時，何所憶念？何所見知？」 
nhĩ thời  ，Tỳ da  sa   tiên  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！thử   sơ   thức tâm  thủy  nhập thai  thời  ，hà sở  ức niệm  ？hà   sở kiến  tri   ？」
 
佛言：「大仙！彼識初生如是憶念：見樹林中戲樂之處、宮殿、樓觀地水屈曲，平澤寬博，種種屋舍，此閻浮提多有愛人、父母、兄弟。如是見已，極生愛心。福德和集，迭相攝受，有施物者、有受物者。能知過去宿世之事，憶念過去無量百生、無量千生，彼識如是數數憶念。既憶念已，心生愛喜，能如是知：『我此母者，過去已曾五百世中與我為母。』彼既如是心憶念已，於彼生處不生願樂，心得離欲，作如是心：『我於此處數數生死，我於今始不用生死、不用有攝。』」 
Phật ngôn  ：「đại tiên  ！bỉ   thức  sơ sanh  như thị ức niệm  ：kiến  thụ lâm  trung  hí  lạc/nhạc  chi xứ/xử  、cung điện 、lâu   quán  địa   thủy   khuất  khúc   ，bình  trạch   khoan bác  ，chủng chủng ốc   xá  ，thử   Diêm-phù-đề đa   hữu ái  nhân   、phụ mẫu  、huynh đệ 。như thị kiến  dĩ   ，cực  sanh  ái tâm 。phước đức  hòa  tập   ，điệt   tướng  nhiếp thọ ，Hữu thí  vật   giả 、hữu  thọ/thụ   vật   giả 。năng tri  quá khứ tú  thế   chi sự   ，ức niệm  quá khứ vô lượng  bách  sanh  、vô lượng  thiên   sanh  ，bỉ   thức  như thị sát sát ức niệm  。ký   ức niệm  dĩ   ，tâm sanh  ái hỉ  ，năng  như thị tri  ：『ngã   thử   mẫu   giả ，quá khứ dĩ   tằng   ngũ bách thế  trung  dữ  ngã   vi  mẫu   。』bỉ   ký   như thị tâm ức niệm  dĩ   ，ư  bỉ   sanh xứ  bất sanh  nguyện   lạc/nhạc  ，tâm   đắc   ly dục ，tác như thị tâm ：『ngã   ư thử  xứ/xử  sát sát sanh tử  ，ngã   ư  kim   thủy  bất dụng   sanh tử  、bất dụng   hữu  nhiếp   。』」
 
如是說已，毘耶娑仙問言：「世尊！如是識者，於生死中得離欲耶？」 
như thị thuyết  dĩ   ，Tỳ da  sa   tiên  vấn   ngôn  ：「Thế Tôn ！như thị thức  giả ，ư  sanh tử  trung  đắc   ly dục da   ？」
 
佛言：「大仙！此則非時、此則非處。彼時，彼識無色不見、無有光明。如是，識界非於此處而得離欲，於有為中非是不生。若如是者，一切眾生——有福德者、無福德者——皆得涅槃。彼義如是，大仙應知。若彼識心如是思念，彼識則有如是勝力，應如是知，非是身力。所言識者，何故名識？集故識思，知故名智，故名識識。識義如是，大仙應知。」 
Phật ngôn  ：「đại tiên  ！thử   tức   phi thời  、thử   tức   phi xứ  。bỉ   thời  ，bỉ   thức  vô sắc  bất kiến  、vô hữu quang minh  。như thị ，thức giới  phi   ư thử  xứ/xử  nhi   đắc   ly dục ，ư  hữu vi trung  phi thị bất sanh  。nhược như  thị  giả ，nhất thiết chúng sanh ——hữu  phước đức  giả 、vô  phước đức  giả ——giai   đắc Niết Bàn  。bỉ   nghĩa   như thị ，đại tiên  ứng tri  。nhược/nhã  bỉ   thức tâm  như thị tư  niệm   ，bỉ   thức  tức   hữu  như thị thắng  lực   ，ưng  như thị tri  ，phi thị thân  lực   。sở ngôn  thức  giả ，hà cố  danh   thức  ？tập   cố  thức  tư  ，tri   cố danh  trí   ，cố danh  thức  thức  。thức  nghĩa   như thị ，đại tiên  ứng tri  。」
 
爾時，世尊即說偈言： 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「護一切怨家， 
「hộ   nhất thiết oan gia  ，
 
聚集作煩惱， 
tụ tập  tác phiền não  ，
 
有知、有不知， 
hữu  tri   、hữu bất tri   ，
 
癡、慧和合行。 
si   、tuệ   hòa hợp  hạnh/hành/hàng  。
 
見、慢、無明等， 
kiến  、mạn   、vô minh  đẳng ，
 
一切皆識知， 
nhất thiết giai  thức  tri   ，
 
此三不離識， 
thử   tam  bất ly thức  ，
 
非餘處別有。 
phi   dư xứ  biệt   hữu  。
 
雙相應說識， 
song   tướng ứng  thuyết  thức  ，
 
一輪非是車、 
nhất   luân   phi thị xa   、
 
二輪不能行； 
nhị luân  bất năng  hạnh/hành/hàng  ；
 
有人復有牛， 
hữu  nhân   phục hưũ ngưu   ，
 
車輻輞和合， 
xa   phước  võng   hòa hợp  ，
 
是二輪相應， 
thị  nhị luân  tướng ứng  ，
 
復以繩繫縛， 
phục  dĩ  thằng   hệ phược  ，
 
如是為行車。 
như thị vi  hạnh/hành/hàng  xa   。
 
如是身之車， 
như thị thân  chi xa   ，
 
彼以界和合， 
bỉ   dĩ  giới   hòa hợp  ，
 
復有根和合， 
phục hưũ căn  hòa hợp  ，
 
識見彼身車。 
thức  kiến  bỉ   thân xa  。
 
脈、節等和合， 
mạch   、tiết  đẳng hòa hợp  ，
 
喉、脈根繫縛， 
hầu   、mạch   căn  hệ phược  ，
 
髮、骨、齒、頭等， 
phát   、cốt   、xỉ   、đầu   đẳng ，
 
甲皮之所覆， 
giáp   bì   chi sở   phước  ，
 
脇及腸處、胃、 
hiếp  cập tràng  xứ/xử  、vị   、
 
并心肚與肺， 
tinh  tâm   đỗ   dữ  phế   ，
 
彼一切和合， 
bỉ   nhất thiết hòa hợp  ，
 
具足故名身。 
cụ túc cố  danh thân  。
 
識王身為車， 
thức  Vương  thân  vi  xa   ，
 
身車中行坐， 
thân xa  trung  hạnh/hành/hàng  tọa   ，
 
一切法皆知， 
nhất thiết pháp  giai   tri   ，
 
如是名為識。 
như thị danh  vi  thức  。
 
「復次，大仙！此識微細，無色、無質，非是可見。識非有色，非青等色。色中無根，識若離根則無境界。若人心中驚動怖畏、若疑思量，如是一切皆是識力。」 
「phục thứ ，đại tiên  ！thử   thức  vi tế ，vô sắc  、vô  chất  ，phi thị khả kiến  。thức  phi hữu sắc   ，phi   thanh  đẳng sắc   。sắc   trung  vô căn  ，thức  nhược/nhã  ly   căn  tức   vô  cảnh giới 。nhược/nhã  nhân tâm trung  kinh động  bố úy  、nhược/nhã  nghi   tư lượng  ，như thị nhất thiết giai  thị  thức  lực   。」
 
爾時，毘耶娑仙白佛言：「世尊！一切眾生本性云何？云何生天道？云何生鬼道？云何生畜生？云何生地獄？云何生善根？何者善根而生天中？以何業故生畜生中？以何業故生餓鬼中？以何業故生地獄中？」 
nhĩ thời  ，Tỳ da  sa   tiên  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhất thiết chúng sanh bổn tánh  vân hà ？vân hà sanh  thiên đạo  ？vân hà sanh  quỷ đạo  ？vân hà sanh  súc sanh ？vân hà sanh  địa ngục  ？vân hà sanh  thiện căn  ？hà   giả thiện căn  nhi   sanh thiên  trung  ？dĩ hà nghiệp   cố  sanh  súc sanh trung  ？dĩ hà nghiệp   cố  sanh  ngạ quỷ trung  ？dĩ hà nghiệp   cố  sanh  địa ngục  trung  ？」
 
佛言：「大仙！汝當善聽，我為汝說。凡夫眾生退於本性若生福德，此法乃是一切智知，非五通者所知境界，非天、非梵、阿迦尼等之所能知，是一切智所知境界。此法尚非聲聞所知，況餘能知？大仙當知，若我弟子聲聞之人，已離三垢、證得初果所知境界，諸餘大天、天中天等一切不知，非汝大仙之所能知，乃至不能知其少分。」 
Phật ngôn  ：「đại tiên  ！nhữ   đương  thiện  thính   ，ngã   vi  nhữ   thuyết  。phàm phu chúng sanh thoái  ư  bổn tánh  nhược/nhã  sanh  phước đức  ，thử pháp  nãi  thị  nhất thiết trí  tri   ，phi   ngũ thông  giả sở tri cảnh giới  ，phi thiên  、phi   phạm  、A-ca-ni đẳng chi sở năng tri ，thị  nhất thiết trí  sở tri cảnh giới  。thử pháp  thượng   phi   Thanh văn  sở tri  ，huống dư  năng tri  ？đại tiên  đương tri ，nhược/nhã  ngã   đệ-tử Thanh văn  chi nhân   ，dĩ   ly   tam cấu  、chứng đắc sơ quả  sở tri cảnh giới  ，chư dư  đại thiên  、thiên trung thiên  đẳng nhất thiết bất tri   ，phi   nhữ   đại tiên  chi sở năng tri ，nãi chí bất năng trai kỳ  thiểu  phần  。」
 
如是說已，毘耶娑仙心即思惟，如是念曰：「生死誑我。」如是念已，禮如來足，白言：「世尊！我今老弊破壞之身，無有憶念、不能得果、不能荷負菩提重擔。我於今者歸依世尊、歸依於法、離三有僧，我從今日乃至命盡受三歸依，并弟子眾一切如是。唯願，世尊！善為我說，令我眷屬大獲善利。世尊乃是一切智日，除煩惱闇。唯願，世尊！說此本性——眾生本性——退生天中。」 
như thị thuyết  dĩ   ，Tỳ da  sa   tiên  tâm   tức   tư tánh ，như thị niệm   viết   ：「sanh tử  cuống   ngã   。」như thị niệm   dĩ   ，lễ   Như Lai  túc   ，bạch ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   kim   lão   tệ  phá hoại  chi thân  ，vô hữu ức niệm  、bất năng đắc  quả   、bất năng  hà   phụ   Bồ-đề trọng  đam/đảm  。ngã   ư  kim   giả quy y Thế Tôn 、quy y ư  Pháp   、ly   tam hữu  tăng   ，ngã   tùng  kim nhật nãi chí mạng   tận  thọ/thụ   tam quy y  ，tinh  đệ-tử chúng   nhất thiết như thị 。duy nguyện ，Thế Tôn ！thiện  vi  ngã   thuyết  ，lệnh  ngã   quyến thuộc Đại  hoạch   thiện  lợi   。Thế Tôn nãi  thị  nhất thiết trí  nhật   ，trừ   phiền não  ám   。duy nguyện ，Thế Tôn ！thuyết  thử   bổn tánh  ——chúng sanh bổn tánh  ——thoái  sanh thiên  trung  。」
 
佛言：「大仙！今正是時，我為汝說。大仙當知，若人以花、香鬘而施，心樂修行，信心相應，命終得生鬘莊嚴天。又復，大仙！人欲死時，身有善香，是花熏香。又欲死時，上見花網有種種色，以散彼人。爾時，諸親、父母、兄弟、諸眷屬等，手執華香而供養之，悲號啼哭。彼人爾時面色膩潤，目視不轉，手足正直，如是捨命。 
Phật ngôn  ：「đại tiên  ！kim   chánh  Thị thời ，ngã   vi  nhữ   thuyết  。đại tiên  đương tri ，nhược/nhã  nhân   dĩ  hoa   、hương   man  nhi   thí  ，tâm   lạc/nhạc  tu hành ，tín tâm  tướng ứng  ，mạng chung  đắc sanh  man  trang nghiêm Thiên   。hựu phục  ，đại tiên  ！nhân   dục   tử thời  ，thân  hữu thiện  hương   ，thị  hoa   huân   hương   。hựu   dục   tử thời  ，thượng  kiến  hoa   võng   hữu  chủng chủng sắc   ，dĩ  tán  bỉ nhân 。nhĩ thời  ，chư   thân  、phụ mẫu  、huynh đệ 、chư quyến chúc  đẳng ，thủ   chấp   hoa hương  nhi   cúng dường chi ，bi   hiệu   đề khốc  。bỉ nhân nhĩ thời  diện   sắc   nị  nhuận   ，mục   thị   bất chuyển  ，thủ túc chánh trực  ，như thị xả mạng  。
 
「彼欲死時，見有勝相，所謂見丘、見鬘莊嚴、見有百千端正婦女遶天宮殿。彼人見已而語兄弟、諸親等言：『我於夢中見有丘聚、種種寶珠、諸莊嚴具、散種種花。』若彼病人如是說者，應知此相命終得生鬘莊嚴天。 
「bỉ   dục   tử thời  ，kiến  hữu  thắng tướng  ，sở vị kiến  khâu  、kiến  man  trang nghiêm 、kiến  hữu  bách thiên đoan chánh phụ nữ nhiễu   Thiên cung  điện  。bỉ nhân kiến  dĩ nhi ngữ  huynh đệ 、chư   thân  đẳng ngôn  ：『ngã   ư  mộng trung  kiến  hữu  khâu  tụ   、chủng chủng bảo châu  、chư   trang nghiêm cụ  、tán  chủng chủng hoa   。』nhược/nhã  bỉ   bệnh nhân như thị thuyết  giả ，ứng tri  thử   tướng  mạng chung  đắc sanh  man  trang nghiêm Thiên   。
 
「彼人欲死，則見父母房室和合，見已即生。 
「bỉ nhân dục tử  ，tức   kiến  phụ mẫu  phòng  thất   hòa hợp  ，kiến  dĩ   tức   sanh  。
 
「又復彼時鬘莊嚴天，有二種根和合行欲，如閻浮提男子不異，有一勝法，不淨不出。彼心欲發，迭相知已，身則和合，有愛風出而受欲樂。即於彼時經七日中住天女藏。七日滿已，右脇而生。即於生時有天善香第一可愛，有種種花相繫為鬘生在胸前。彼時復有妙香普熏滿一由旬，隨風遍行。彼時復有雜色鬘生，所謂白色、黑、黃、赤色、毘琉璃色、閻浮汁色、清淨勝妙鉢頭摩色、種種雜色、銅色、火色。如是妙鬘，乃至未死不萎、不蔫，常有善香。以是義故，名鬘莊嚴。 
「hựu phục  bỉ   thời  man  trang nghiêm Thiên   ，hữu nhị chủng  căn  hòa hợp  hạnh/hành/hàng  dục   ，như   Diêm-phù-đề nam   tử  bất dị   ，hữu nhất  thắng Pháp ，bất tịnh  bất xuất  。bỉ   tâm   dục   phát   ，điệt   tướng  tri dĩ  ，thân  tức   hòa hợp  ，hữu ái  phong   xuất  nhi   thọ dục  lạc/nhạc  。tức   ư  bỉ   thời  Kinh   thất   nhật   trung  trụ/trú   Thiên nữ tạng  。thất   nhật   mãn   dĩ   ，hữu   hiếp  nhi   sanh  。tức   ư  sanh thời  hữu  Thiên   thiện  hương   đệ nhất  khả ái ，hữu  chủng chủng hoa   tướng  hệ   vi  man  sanh tại  hung   tiền   。bỉ   thời  phục hưũ diệu hương  phổ huân  mãn   nhất   do-tuần ，tùy   phong   biến  hạnh/hành/hàng  。bỉ   thời  phục hưũ tạp sắc  man  sanh  ，sở vị bạch   sắc   、hắc  、hoàng  、xích sắc  、Tì   lưu ly sắc   、Diêm-phù  trấp  sắc   、thanh   tịnh thắng  diệu   bát đầu ma  sắc   、chủng chủng tạp sắc  、đồng   sắc   、hỏa   sắc   。như thị diệu   man  ，nãi chí vị  tử   bất nuy   、bất yên ，thường   hữu thiện  hương   。dĩ  thị  nghĩa   cố  ，danh   man  trang nghiêm 。
 
「彼鬘莊嚴天宮之處有妙天樹，不長、不短，其汁極甜，味如甘露。其枝垂下而復清淨，種種樹林處處和集。彼樹有果，八分和合，天味相應。彼果形量如頻騾果，隨彼天心憶念何食，於彼果中隨念皆得。應知彼天食如是果，不名揣食。 
「bỉ   man  trang nghiêm Thiên cung  chi xứ/xử  hữu  diệu   Thiên   thụ/thọ   ，bất trường/trưởng  、bất đoản   ，kỳ  trấp  cực  điềm   ，vị   như   cam lồ 。kỳ  chi  thùy   hạ  nhi phục  thanh tịnh ，chủng chủng thụ lâm  xứ xứ hòa  tập   。bỉ   thụ/thọ   hữu quả  ，bát   phần  hòa hợp  ，Thiên   vị   tướng ứng  。bỉ   quả   hình   lượng  như   tần   loa   quả   ，tùy   bỉ   Thiên   tâm   ức niệm  hà   thực/tự  ，ư  bỉ   quả   trung  tùy niệm  giai đắc  。ứng tri  bỉ   thiên thực  như thị quả  ，bất danh   sủy thực  。
 
「於彼地處遠離棘刺，妙花莊嚴。復有地處有青軟草。復有地處金沙遍覆，金角上出。復有臥處，自然而有種種敷具。復有天女，清淨無垢，妙衣莊嚴，偏舉一眉而作戲笑，種種衣服莊嚴其身。又於彼處第一勝樂，行、住具足。 
「ư  bỉ   địa   xứ/xử  viễn ly  cức   thứ  ，diệu   hoa   trang nghiêm 。phục hưũ địa   xứ/xử  hữu  thanh  nhuyễn   thảo   。phục hưũ địa   xứ/xử  kim sa  biến  phước  ，kim   giác  thượng  xuất  。phục hưũ ngọa   xứ/xử  ，tự nhiên  nhi   hữu  chủng chủng phu cụ  。phục hưũ Thiên nữ ，thanh tịnh vô cấu  ，diệu   y  trang nghiêm ，Thiên   cử   nhất   my  nhi   tác hí  tiếu   ，chủng chủng y phục trang nghiêm kỳ thân 。hựu   ư  bỉ xứ  đệ nhất  thắng  lạc/nhạc  ，hạnh/hành/hàng  、trụ/trú   cụ túc 。
 
「於彼天年壽二百歲，命欲盡時則有五相。何等為五？一、謂彼天所依之樹枝心萎蔫，頭低卷屈，其花失香；二、於彼樹心不喜樂；三、則鬘萎；四、天風涼變為熱觸；五、諸天女心生憐愍，皆悉憂愁，一切同聲而說偈言： 
「ư  bỉ   Thiên   niên   thọ   nhị bách tuế   ，mạng   dục   tận  thời  tức   hữu  ngũ   tướng  。hà đẳng  vi  ngũ   ？nhất   、vị   bỉ   Thiên   sở y chi thụ/thọ   chi  tâm   nuy   yên ，đầu   đê   quyển  khuất  ，kỳ  hoa   thất   hương   ；nhị   、ư  bỉ   thụ/thọ   tâm   bất hỉ lạc  ；tam  、tức   man  nuy   ；tứ   、Thiên   phong   lương  biến  vi  nhiệt   xúc   ；ngũ   、chư   Thiên nữ tâm sanh  liên mẫn  ，giai tất ưu sầu  ，nhất thiết đồng   thanh   nhi thuyết kệ ngôn ：
 
「『具足天甘果、 
「『cụ túc Thiên   cam   quả   、
 
饒種種天樹、 
nhiêu   chủng chủng Thiên   thụ/thọ   、
 
多有天婇女， 
đa hữu Thiên   cung nữ ，
 
天勝妙樂處， 
Thiên   thắng diệu  lạc/nhạc  xứ/xử  ，
 
天中福德盡， 
Thiên   trung  phước đức  tận  ，
 
捨已而離去。』 
xả   dĩ nhi ly   khứ  。』
 
「彼諸天女圍遶天子，發聲大喚，唱如是言：『無常甚惡，無憐愍意。如是天子有愛念心，命不自在，於此處退，願天童子速生人中。』如是，天女懊惱說已，彼天子身舉體熱發。既熱發已身則普然，火起一焰即退彼處——身雖炎然，不受苦惱。既退彼已，則見人中父母和合。如是見已，即便受生。 
「bỉ   chư   Thiên nữ vi nhiễu  Thiên Tử ，phát   thanh   Đại  hoán   ，xướng   như thị ngôn  ：『vô thường  thậm   ác  ，vô  liên mẫn  ý   。như thị Thiên Tử hữu ái  niệm tâm  ，mạng   bất tự tại  ，ư thử  xứ/xử  thoái  ，nguyện   thiên đồng  tử  tốc   sanh  nhân trung  。』như thị ，Thiên nữ áo não  thuyết  dĩ   ，bỉ   Thiên Tử thân  cử   thể   nhiệt   phát   。ký   nhiệt   phát   dĩ   thân  tức   phổ   nhiên ，hỏa   khởi   nhất   diệm  tức   thoái  bỉ xứ  ——thân  tuy   viêm  nhiên ，bất thọ khổ  não   。ký   thoái  bỉ   dĩ   ，tức   kiến  nhân trung  phụ mẫu  hòa hợp  。như thị kiến  dĩ   ，tức   tiện   thọ sanh  。
 
「大仙當知，彼鬘莊嚴天子生時，云何處胎？彼住母脇則有勝相。若住藏中，母則愛香、憙樂花鬘，樂種種果、青林、叢樹，受用心適，彼一切樂皆悉具足，身不疲倦。又，彼福子住藏中故，復有善相，或夢見城種種寶物市易之處，種種華鬘以散道巷。應知，彼母有如是相。 
「đại tiên  đương tri ，bỉ   man  trang nghiêm Thiên Tử sanh thời  ，vân hà xứ thai  ？bỉ   trụ/trú   mẫu   hiếp  tức   hữu  thắng tướng  。nhược/nhã  trụ/trú   tạng  trung  ，mẫu   tức   ái   hương   、hỉ   lạc/nhạc  hoa man ，lạc/nhạc  chủng chủng quả   、thanh  lâm   、tùng thụ  ，thọ dụng  tâm   thích  ，bỉ   nhất thiết lạc/nhạc  giai tất cụ túc ，thân  bất bì quyện 。hựu   ，bỉ   phước   tử  trụ/trú   tạng  trung  cố  ，phục hưũ thiện  tướng  ，hoặc   mộng kiến  thành   chủng chủng bảo vật thị   dịch  chi xứ/xử  ，chủng chủng hoa man dĩ  tán  đạo  hạng   。ứng tri  ，bỉ   mẫu   hữu  như thị tướng  。
 
「復次，大仙！如是童子於鬘莊嚴天中退已，既生人中，若見鬘者生勝愛心。樂鮮白衣，身色殊勝，心無黠慧，不愛多婬、樂多戲樂，若行、住等悉皆迅疾，樂見戲處，好尚細衣，愛好樹林，見他財富多設方便，悕望欲得。大仙當知，鬘莊嚴天退生人中，有如是相。 
「phục thứ ，đại tiên  ！như thị Đồng tử ư  man  trang nghiêm Thiên   trung  thoái  dĩ   ，ký   sanh  nhân trung  ，nhược/nhã  kiến  man  giả sanh  thắng  ái tâm 。lạc/nhạc  tiên  bạch y ，thân  sắc   thù thắng ，tâm   vô  hiệt tuệ  ，bất ái  đa   dâm  、lạc/nhạc  đa   hí  lạc/nhạc  ，nhược/nhã  hạnh/hành/hàng  、trụ/trú   đẳng tất giai  tấn   tật   ，lạc/nhạc  kiến  hí  xứ/xử  ，hảo  thượng   tế   y  ，ái   hảo  thụ lâm  ，kiến  tha  tài phú  đa   thiết phương tiện  ，hy vọng  dục   đắc   。đại tiên  đương tri ，man  trang nghiêm Thiên   thoái  sanh  nhân trung  ，hữu  như thị tướng  。
 
毘耶娑問經卷上 
Tỳ da  sa   vấn   Kinh quyển  thượng  
 
毘耶娑問經卷下 
Tỳ da  sa   vấn   Kinh quyển  hạ  
 
元魏婆羅門瞿曇般若流支譯 
Nguyên Ngụy Bà-la-môn Cồ Đàm  Bát-nhã-lưu-chi  dịch   
 
「復次，大仙！四大天王生退之相，復應當知。如是，大仙！若於貧人、若於病人生憐愍心，若衣、若食、病患因緣所須醫藥隨時給施，為除寒苦。道巷殖樹，行人坐息。造立池、井、溝渠、水槽，給施一切。如是信心、喜心施與彼人。以是善業因緣，臨欲死時，身無垢穢亦不羸瘦，身色不變，不膩、不爛，一切身分不受苦惱、聲不破壞，諸親眷屬悉皆聚集。無分散者，故不憂惱、不患飢渴、腳不申縮、不受苦惱、不失便利。境界不礙，故不愁苦、諸根不壞。彼人如是一切樂足，不苦惱死。 
「phục thứ ，đại tiên  ！tứ đại thiên vương  sanh  thoái  chi tướng  ，phục  ứng đương tri   。như thị ，đại tiên  ！nhược/nhã  ư  bần   nhân   、nhược/nhã  ư  bệnh nhân sanh  liên mẫn  tâm   ，nhược/nhã  y  、nhược/nhã  thực/tự  、bệnh   hoạn   nhân duyên  sở   tu   y dược  tùy thời  cấp thí  ，vi  trừ   hàn   khổ   。đạo  hạng   thực   thụ/thọ   ，hạnh/hành/hàng  nhân   tọa   tức   。tạo  lập   trì   、tỉnh   、câu   cừ   、thủy   tào   ，cấp thí  nhất thiết 。như thị tín tâm  、hỉ  tâm   thí dữ  bỉ nhân 。dĩ  thị  thiện nghiệp  nhân duyên  ，lâm dục  tử thời  ，thân  vô cấu  uế   diệc   bất luy  sấu   ，thân  sắc   bất biến  ，bất nị  、bất lạn/lan   ，nhất thiết thân  phần  bất thọ khổ  não   、thanh   bất phá hoại  ，chư   thân quyến  chúc  tất giai  tụ tập  。vô  phần  tán  giả ，cố  bất ưu não  、bất hoạn   cơ   khát  、cước  bất thân   súc   、bất thọ khổ  não   、bất thất   tiện lợi  。cảnh giới bất ngại   ，cố  bất sầu   khổ   、chư căn  bất hoại  。bỉ nhân như thị nhất thiết lạc/nhạc  túc   ，bất khổ não tử   。
 
「若捨身時，識心歡喜，見四天王、諸天之眾在樹林中戲樂之處。見天眾已，死屍面色如生蓮花，口出好香——其香猶如阿娑婆香——種種花香隨風熏屍。彼死人識。見四大王天中生處父母相近。 
「nhược/nhã  xả thân  thời  ，thức tâm  hoan hỉ  ，kiến  Tứ Thiên Vương 、chư Thiên chi chúng   tại   thụ lâm  trung  hí  lạc/nhạc  chi xứ/xử  。kiến  Thiên Chúng dĩ   ，tử thi  diện   sắc   như   sanh  liên hoa  ，khẩu   xuất  hảo hương  ——kỳ  hương   do như  a  Ta-bà  hương   ——chủng chủng hoa hương tùy   phong   huân   thi   。bỉ   tử nhân thức  。kiến  tứ đại vương  Thiên   trung  sanh xứ  phụ mẫu  tướng  cận  。
 
「爾時，天中彼父天子在戲樂處遊行嬉戲，欲心起發，右手摩觸天女臍下。以摩觸故，識託懷中，至滿七日乃有頭髮具足莊嚴，天童子生。生即知欲，戲笑、歌舞一切皆能。 
「nhĩ thời  ，Thiên   trung  bỉ   phụ  Thiên Tử tại   hí  lạc/nhạc  xứ/xử  du   hạnh/hành/hàng  hi hí  ，dục   tâm khởi  phát   ，hữu thủ  ma   xúc   Thiên nữ tề   hạ  。dĩ  ma   xúc   cố  ，thức  thác   hoài   trung  ，chí   mãn   thất   nhật   nãi  hữu  đầu phát  cụ túc trang nghiêm ，thiên đồng  tử  sanh  。sanh  tức   tri   dục   ，hí  tiếu   、ca vũ  nhất thiết giai  năng  。
 
「復次，大仙！彼四大王諸天住處，所有宮殿純金為地，種種莊嚴、種種綵色、彫飾分明，百千天女在天宮殿，有百千樹妙莊嚴枝，有隨意風觸身受樂。 
「phục thứ ，đại tiên  ！bỉ   tứ đại vương  chư Thiên trụ xứ  ，sở hữu  cung điện thuần  kim   vi  địa   ，chủng chủng trang nghiêm 、chủng chủng thải   sắc   、điêu   sức   phân minh ，bách thiên Thiên nữ tại   Thiên cung  điện  ，hữu  bách thiên thụ/thọ   diệu   trang nghiêm chi  ，hữu  tùy ý  phong   xúc   thân thọ  lạc/nhạc  。
 
「復次，大仙！彼四大王天眾住處，城隍平正，其城四方，縱廣八萬四千由旬。大仙當知，於彼林中有天寶珠以為燈明，踈妙繒綵以衣樹身，懸幡枝上。樹極柔軟，諸天見之心生愛樂，於彼林中吹笛、拍手、琵琶、鼓等，和合樂聲在彼窟中。 
「phục thứ ，đại tiên  ！bỉ   tứ đại vương  Thiên Chúng trụ xứ  ，thành   hoàng   bình chánh ，kỳ thành tứ phương  ，túng quảng  bát vạn tứ thiên  do-tuần 。đại tiên  đương tri ，ư  bỉ   lâm   trung hữu  Thiên   bảo châu  dĩ  vi  đăng minh  ，踈diệu   tăng   thải   dĩ  y  thụ/thọ   thân  ，huyền   phan/phiên   chi  thượng  。thụ/thọ   cực  nhu nhuyễn  ，chư Thiên kiến  chi tâm sanh  ái lạc ，ư  bỉ   lâm trung xuy  địch   、phách thủ  、Tỳ bà  、cổ   đẳng ，hòa hợp  lạc/nhạc  thanh   tại   bỉ   quật   trung  。
 
「復次，大仙！彼天童子種種食力，所謂揣食天飯善香，能生天力，香、色、味等功德具足。有天粳米名蓮華光，自然而熟，甜如甘露，種種色味具足相應。有二食盤，一是金盤、一是寶盤，隨彼天子所須飯食何者何等、如是如是，彼彼飲食皆盤中生。 
「phục thứ ，đại tiên  ！bỉ   thiên đồng  tử  chủng chủng thực/tự  lực   ，sở vị sủy thực  Thiên   phạn  thiện  hương   ，năng  sanh thiên  lực   ，hương   、sắc   、vị   đẳng công đức  cụ túc 。hữu  Thiên   canh  mễ   danh   Liên Hoa Quang  ，tự nhiên  nhi   thục   ，điềm   như   cam lồ ，chủng chủng sắc vị  cụ túc tướng  ưng  。hữu  nhị thực  bàn   ，nhất   thị  kim   bàn   、nhất   thị  bảo   bàn   ，tùy   bỉ   Thiên Tử sở   tu   phạn thực hà   giả hà đẳng  、như thị như thị  ，bỉ bỉ  ẩm thực  giai   bàn   trung  sanh  。
 
「復次，大仙！彼天爾時牟佉離汁生彼盤中即變為花，名阿娑婆。彼有善香，其汁清冷，飲則涼樂。又復彼香令天童子醉樂怡適。 
「phục thứ ，đại tiên  ！bỉ   Thiên   nhĩ thời  mưu  khư  ly   trấp  sanh  bỉ   bàn   trung  tức   biến  vi  hoa   ，danh   a  Ta-bà  。bỉ   hữu thiện  hương   ，kỳ  trấp  thanh   lãnh   ，ẩm  tức   lương  lạc/nhạc  。hựu phục  bỉ   hương   lệnh  thiên đồng  tử  túy   lạc/nhạc  di   thích  。
 
「復次，大仙！彼四大王子(阿-可+聶)宮殿，周匝常有妙好華蔓，多饒妙花莊嚴殿柱，以如是柱莊嚴宮殿、金寶、金剛。有勝天樹，娑羅翅蔓上攀樹枝。有百千柱床臥敷具莊嚴宮殿。六萬天女在中行坐，令彼宮殿端嚴勝妙。彼女殊勝身相、舉動皆可觀瞻，天衣光明莊嚴其身，妙聲、環釧以姿其媚，善香妙色，欲心相應，身極軟弱。歌舞、戲笑恒常不絕，多有姿媚，兩兩共合出美妙聲與笛一音。彼天宮殿如是具足。 
「phục thứ ，đại tiên  ！bỉ   tứ đại vương  tử  (a  -khả  +niếp  )cung điện ，châu táp  thường   hữu  diệu   hảo hoa mạn   ，đa   nhiêu   diệu   hoa   trang nghiêm điện  trụ  ，dĩ  như thị trụ  trang nghiêm cung điện 、kim bảo  、Kim cương 。hữu  thắng  Thiên   thụ/thọ   ，Ta-la sí   mạn   thượng  phàn  thụ/thọ   chi  。hữu  bách thiên trụ  sàng ngọa  phu cụ  trang nghiêm cung điện 。lục vạn Thiên nữ tại   trung  hạnh/hành/hàng  tọa   ，lệnh  bỉ   cung điện đoan nghiêm  thắng diệu  。bỉ   nữ  thù thắng thân tướng 、cử   động   giai   khả  quán  chiêm   ，thiên y  quang minh  trang nghiêm kỳ thân ，diệu   thanh   、hoàn   xuyến   dĩ  tư   kỳ  mị   ，thiện  hương   diệu sắc  ，dục tâm  tướng ứng  ，thân  cực  nhuyễn   nhược   。ca vũ  、hí  tiếu   hằng thường  bất tuyệt   ，đa hữu tư   mị   ，lượng lượng  cọng  hợp  xuất  mỹ diệu  thanh   dữ  địch   nhất   âm   。bỉ   Thiên cung  điện  như thị cụ túc 。
 
「復次，大仙！彼天宮柱金寶間錯，懸以繒幡，處處垂下。 
「phục thứ ，đại tiên  ！bỉ   Thiên cung  trụ  kim bảo  gian  thác/thố   ，huyền   dĩ  tăng   phan/phiên   ，xứ xứ thùy   hạ  。
 
「復次，大仙！彼四大王受勝欲樂。提頭賴吒、毘樓勒叉、毘樓博叉、拘毘樓等，彼四大王在宮殿中，喜笑、歌舞、嘯咏等聲，天食充飽，諸根喜樂，善愛意生。彼處勝樂皆悉具足。 
「phục thứ ，đại tiên  ！bỉ   tứ đại vương  thọ/thụ   thắng  dục   lạc/nhạc  。Đề  đầu lại trá  、Tì-lâu lặc   xoa   、Tỳ lâu bác xoa  、câu  Tì-lâu đẳng ，bỉ   tứ đại vương  tại   cung điện trung  ，hỉ  tiếu   、ca vũ  、khiếu   vịnh   đẳng thanh   ，thiên thực  sung   bão   ，chư căn  thiện lạc ，thiện  ái   ý sanh  。bỉ xứ  thắng  lạc/nhạc  giai tất cụ túc 。
 
「復次，大仙！彼四大王天眾之中，諸天童子長臂洪直，不麁、不細，行如醉象，具丈夫力，柔軟之身具足天相。彼天行時，則有勝香熏一由旬。 
「phục thứ ，đại tiên  ！bỉ   tứ đại vương  Thiên Chúng chi trung  ，chư   thiên đồng  tử  trường/trưởng  tý   hồng trực  ，bất thô  、bất tế   ，hạnh/hành/hàng  như   túy tượng  ，cụ   trượng phu lực   ，nhu nhuyễn  chi thân  cụ túc Thiên   tướng  。bỉ   Thiên   hạnh/hành/hàng  thời  ，tức   hữu  thắng  hương   huân   nhất   do-tuần 。
 
「復次，大仙！彼壽天年五百歲命，無中夭傷。彼處勝樂一切具受，開眼看視有喜愛相。彼諸天眾多有戲處——謂蘇婆伽荼迦之處、迦曇婆迦及毘摩羅、光明莊嚴林王之處、闍那迦等勝戲樂處，有如是等第一香處——受用心喜。彼諸天子行彼處已，花、珠、金、寶間錯階陛。其階方正，勝妙莊嚴，名寶珠階。百千天女妙聲歌咏，珠寶、樂器自然出聲，多受欲樂。 
「phục thứ ，đại tiên  ！bỉ   thọ   Thiên   niên   ngũ bách  tuế   mạng   ，vô  trung  yêu  thương   。bỉ xứ  thắng  lạc/nhạc  nhất thiết cụ   thọ/thụ   ，khai nhãn  khán   thị   hữu  hỉ ái  tướng  。bỉ   chư   Thiên Chúng đa hữu hí  xứ/xử  ——vị   tô   Bà già  đồ  Ca  chi xứ/xử  、Ca đàm bà  Ca  cập Tỳ ma  La   、quang minh  trang nghiêm lâm   Vương  chi xứ/xử  、xà/đồ  na  Ca  đẳng thắng  hí  lạc/nhạc  xứ/xử  ，hữu  như thị đẳng đệ nhất  hương   xứ/xử  ——thọ dụng  tâm   hỉ  。bỉ   chư   Thiên Tử hạnh/hành/hàng  bỉ xứ  dĩ   ，hoa   、châu   、kim   、bảo   gian  thác/thố   giai bệ  。kỳ  giai   phương   chánh  ，thắng diệu  trang nghiêm ，danh   bảo châu  giai   。bách thiên Thiên nữ diệu   thanh   ca vịnh  ，châu   bảo   、lạc/nhạc  khí   tự nhiên  xuất  thanh   ，đa   thọ dục  lạc/nhạc  。
 
「福盡命終則有相現：初則失影，不聞花香，迦陵、頻伽、天女妙聲耳不復聞。 
「phước   tận  mạng chung  tức   hữu  tướng  hiện   ：sơ   tức   thất   ảnh   ，bất văn  hoa hương ，Ca  lăng   、tần già  、Thiên nữ diệu   thanh   nhĩ   bất phục  văn  。
 
「大仙當知，又天眾中彼天童子。於天宮殿眾集之處，至日不往彼宮殿中。百千天女，樹生瓔珞有妙勝花，俱翅羅聲、欲鳥之聲林中具有，心不生樂，在地旋轉。衣裳垢膩，其身極熱，悲苦看視，地上旋轉。於花帳處心不憙樂，身中汗出。彼目常開，今則眄瞬。彼處動轉，如魚出水，為日所暴，翻覆迴轉，獨在地住。 
「đại tiên  đương tri ，hựu   Thiên Chúng trung  bỉ   thiên đồng  tử  。ư  Thiên cung  điện  chúng   tập   chi xứ/xử  ，chí   nhật   bất vãng  bỉ   cung điện trung  。bách thiên Thiên nữ ，thụ/thọ   sanh  anh lạc hữu  diệu   thắng  hoa   ，câu   sí   La   thanh   、dục   điểu   chi thanh   lâm trung cụ hữu  ，tâm   bất sanh  lạc/nhạc  ，tại   địa   toàn   chuyển  。y thường cấu   nị  ，kỳ thân cực  nhiệt   ，bi   khổ   khán   thị   ，địa thượng  toàn   chuyển  。ư  hoa   trướng   xứ/xử  tâm   bất hỉ   lạc/nhạc  ，thân  trung  hãn  xuất  。bỉ   mục   thường   khai   ，kim   tức   miện   thuấn   。bỉ xứ  động chuyển ，như   ngư   xuất  thủy   ，vi  nhật   sở   bạo  ，phiên  phước   hồi chuyển  ，độc   tại   địa   trụ/trú   。
 
「天女見已皆來圍遶，詳共悲哀，同聲啼哭，如是說言：『何期愛人欲向何處？何期第一種種莊嚴柔軟之身——異異無垢，胸膺寬博，兩肩可憙——平正之身、柔軟之身？何期戲處、遊戲常樂種種處行，今忽捨我、復捨天宮，欲向何處？』彼諸天女既傷歎已，復說偈言： 
「Thiên nữ kiến  dĩ   giai   lai  vi nhiễu  ，tường   cọng  bi ai  ，đồng   thanh   đề khốc  ，như thị thuyết ngôn  ：『hà   kỳ  ái   nhân   dục   hướng   hà   xứ/xử  ？hà   kỳ  đệ   nhất chủng  chủng  trang nghiêm nhu nhuyễn  chi thân  ——dị   dị   vô cấu  ，hung   ưng   khoan bác  ，lưỡng kiên  khả  hỉ   ——bình chánh chi thân  、nhu nhuyễn  chi thân  ？hà   kỳ  hí  xứ/xử  、du hí  thường   lạc/nhạc  chủng chủng xứ/xử  hạnh/hành/hàng  ，kim   hốt   xả   ngã   、phục  xả   Thiên cung  ，dục   hướng   hà   xứ/xử  ？』bỉ   chư   Thiên nữ ký   thương   thán   dĩ   ，phục  thuyết  kệ   ngôn  ：
 
「『種種善心作， 
「『chủng chủng thiện tâm  tác ，
 
天樹妙莊嚴， 
Thiên   thụ/thọ   diệu   trang nghiêm ，
 
此四大王處， 
thử   tứ đại vương  xứ/xử  ，
 
多饒飲食樂。 
đa   nhiêu   ẩm thực  lạc/nhạc  。
 
有四柱相應， 
hữu  tứ   trụ  tướng ứng  ，
 
福德天勝處， 
phước đức  Thiên   thắng xứ ，
 
多饒天女愛， 
đa   nhiêu   Thiên nữ ái   ，
 
豐華善心喜。 
phong   hoa  thiện tâm  hỉ  。
 
何忽惡無常， 
hà   hốt   ác  vô thường  ，
 
令捨此而去？』 
lệnh  xả   thử   nhi   khứ  ？』
 
「彼諸天女如是圍遶，大聲號哭，涎出聲壞，並啼並言，可憐可愍。彼諸天女作如是言，離而遠住，復申右臂取花散之，作如是言：『生善道去，君善道去。向人界去，生福處地，信心犁之。』應知，彼天如是之身，彼欲死天既聞此已，如是思惟，自知身死。極大愁苦，舉體烝熱。以烝熱故，身則消洋猶如蘇渧，於彼死處墓田之中消洋盡壞，身體萎蔫。有掃風來，吹彼天身作一千分，碎末散去遍在虛空。 
「bỉ   chư   Thiên nữ như thị vi nhiễu  ，Đại thanh  hiệu   khốc   ，tiên  xuất  thanh   hoại   ，tịnh   Đề   tịnh   ngôn  ，khả  liên  khả  mẫn   。bỉ   chư   Thiên nữ tác như thị ngôn  ，ly   nhi   viễn  trụ/trú   ，phục  thân   hữu   tý   thủ   hoa   tán  chi ，tác như thị ngôn  ：『sanh  thiện đạo khứ  ，quân   thiện đạo khứ  。hướng   nhân giới  khứ  ，sanh  phước   xứ/xử  địa   ，tín tâm  lê   chi 。』ứng tri  ，bỉ   Thiên   như thị chi thân  ，bỉ   dục tử  Thiên   ký   văn  thử   dĩ   ，như thị tư duy  ，tự tri  thân  tử   。cực đại  sầu   khổ   ，cử   thể   chưng  nhiệt   。dĩ  chưng  nhiệt   cố  ，thân  tức   tiêu   dương   do như  tô   đế  ，ư  bỉ   tử   xứ/xử  mộ   điền   chi trung  tiêu   dương   tận  hoại   ，thân thể nuy   yên 。hữu  tảo   phong   lai  ，xuy  bỉ   Thiên   thân  tác nhất thiên  phần  ，toái mạt  tán  khứ  biến  tại   hư không  。
 
「於彼處退欲受人身，見閻浮提父母和合。彼既見已，歡喜愛樂，即彼處生。初受生已，其母相出，所謂喜笑，欲得勝食、不憙食肉，憙著赤衣、光明之衣，樂見人眾聚會之處，於兄弟等生勝愛心。藏內、脇中不受苦惱，無有涎唾、又不惡心、無有身病。在彼藏中善具足、手，然後出生。 
「ư  bỉ xứ  thoái  dục   thọ/thụ   nhân thân  ，kiến  Diêm-phù-đề phụ mẫu  hòa hợp  。bỉ   ký   kiến  dĩ   ，hoan hỉ  ái lạc ，tức   bỉ xứ  sanh  。sơ   thọ sanh dĩ  ，kỳ  mẫu   tướng  xuất  ，sở vị hỉ  tiếu   ，dục   đắc thắng  thực/tự  、bất hỉ   thực nhục  ，hỉ   trước/trứ  xích  y  、quang minh  chi y  ，lạc/nhạc  kiến  nhân   chúng   tụ   hội  chi xứ/xử  ，ư  huynh đệ đẳng sanh  thắng  ái tâm 。tạng  nội  、hiếp  trung  bất thọ khổ  não   ，vô hữu tiên  thóa   、hựu   bất ác tâm  、vô hữu thân  bệnh   。tại   bỉ   tạng  trung  thiện  cụ túc 、thủ   ，nhiên hậu  xuất sanh  。
 
「彼既生已，端正好色，見者愛念。彼若增長，聞四王天心則歡喜。修行施戒，飲酒不醉，心常惺悟，身則肥鮮，恒以眾香莊嚴其身。愛林戲處、心多欲染，自身諸根樂近婦女，數數飲食，樂好美饍。常修歌樂，身體膩潤，不黑、不白，其眼猶如青毘琉璃。大仙當知，四大王天退生人中本性如是，四大王處所熏相續有如是相。 
「bỉ   ký   sanh dĩ  ，đoan chánh hảo sắc  ，kiến giả  ái niệm  。bỉ   nhược/nhã  tăng trưởng  ，văn  tứ vương thiên  tâm   tức   hoan hỉ  。tu hành thí  giới   ，ẩm  tửu   bất túy   ，tâm   thường   tinh   ngộ   ，thân  tức   phì   tiên  ，hằng  dĩ  chúng   hương   trang nghiêm kỳ thân 。ái   lâm   hí  xứ/xử  、tâm   đa   dục nhiễm  ，tự thân  chư căn  lạc/nhạc  cận  phụ nữ ，sát sát ẩm thực  ，lạc/nhạc  hảo  mỹ   thiện  。thường   tu   ca nhạc ，thân thể nị  nhuận   ，bất hắc  、bất bạch   ，kỳ  nhãn   do như  thanh  Tì   lưu ly 。đại tiên  đương tri ，tứ đại vương  Thiên   thoái  sanh  nhân trung  bổn tánh  như thị ，tứ đại vương  xứ sở  huân   tướng tục  hữu  như thị tướng  。
 
「復次，大仙！若有眾生捨離殺生、信心清淨、修行布施、離偷盜已，以佉陀尼、蒲闍尼、食梨、何朱沙、餘所須物衣裳、財物、寶珠、金等捨以布施，信樂心喜，以諸花等而為供養、禮拜塔寺，奉施供養。命終之時身不壞爛，膩垢、便利、臭穢皆無，心生歡喜，自憶念身所作善根。臨欲死時則有相現，面如金色，鼻正不曲，心不動亂，咽不杼氣，亦不咳(口*數)及上氣等，身不蒸熱，根不破壞，節脈不斷，身不苦惱，在於臥處身不迴轉，語聲不破。 
「phục thứ ，đại tiên  ！nhược hữu chúng sanh xả ly  sát sanh  、tín tâm  thanh tịnh 、tu hành bố thí  、ly   thâu đạo  dĩ   ，dĩ  khư-đà-ni  、bồ xà ni  、thực/tự  lê   、hà   chu   sa  、dư   sở   tu   vật   y thường 、tài vật  、bảo châu  、kim   đẳng xả   dĩ  ố thí  ，tín   lạc/nhạc  tâm   hỉ  ，dĩ  chư   hoa   đẳng nhi vi cúng dường 、lễ bái  tháp tự  ，phụng thí  cúng dường 。mạng chung  chi thời  thân  bất hoại  lạn/lan   ，nị  cấu   、tiện lợi  、xú uế giai   vô  ，tâm sanh  hoan hỉ  ，tự   ức niệm  thân  sở tác  thiện căn  。lâm dục  tử thời  tức   hữu  tướng  hiện   ，diện   như   kim sắc  ，Tỳ  chánh  bất khúc   ，tâm   bất động loạn  ，yết  bất trữ  khí   ，diệc   bất khái   (khẩu   *số  )cập thượng  khí   đẳng ，thân  bất chưng   nhiệt   ，căn  bất phá hoại  ，tiết  mạch   bất đoạn  ，thân  bất khổ não ，tại   ư  ngọa   xứ/xử  thân  bất  hồi chuyển  ，ngữ  thanh   bất phá   。
 
「復次，大仙！如是眾生或熱病死、或中毒死、或貪華果而上樹上墮樹而死、或食好食不消故死。彼欲捨陰內識往見三十三天宮殿莊嚴，有珠、金寶及金剛等於分分處種種間雜，作金魚形、摩伽羅形莊嚴殿門。門上金幢有種種樂，迭相打觸出美好聲，能令心喜。饒種種枝相應好樹莊嚴林中，謂憂荼、迦娑羅、栴檀。香汁作泥以塗地處，金色綵畫、白真珠帶遍懸樹下。地皆柔軟，常有莊嚴，一切時淨。有好金沙遍布其地，遶天珠焰以為燈鬘。多有天女，天所分處光明莊嚴，常作天歌、美妙音聲，肘後莊嚴，胸有瓔珞、咽半瓔珞、臂釧、指環及耳璩等，種種莊嚴端正天女。 
「phục thứ ，đại tiên  ！như thị chúng sanh hoặc   nhiệt bệnh  tử   、hoặc   trung  độc  tử   、hoặc   tham   hoa quả nhi   thượng  thụ/thọ   thượng  đọa  thụ/thọ   nhi   tử   、hoặc   thực/tự  hảo  thực/tự  bất tiêu   cố  tử   。bỉ   dục   xả   uẩn  nội thức  vãng   kiến  tam thập tam thiên  cung điện trang nghiêm ，hữu  châu   、kim bảo  cập Kim cương đẳng ư  phần  phần  xứ/xử  chủng chủng gian  tạp   ，tác kim   ngư   hình   、ma-già-la  hình   trang nghiêm điện  môn   。môn   thượng  kim tràng hữu  chủng chủng lạc/nhạc  ，điệt   tướng  đả   xúc   xuất  mỹ   hảo  thanh   ，năng  lệnh  tâm   hỉ  。nhiêu   chủng chủng chi  tướng ứng  hảo  thụ/thọ   trang nghiêm lâm trung ，vị   ưu   đồ  、Ca  Ta-la 、chiên đàn  。hương   trấp  tác nê  dĩ  đồ  địa   xứ/xử  ，kim sắc  thải   họa  、bạch   trân châu đái   biến  huyền   thụ hạ 。địa   giai   nhu nhuyễn  ，thường   hữu  trang nghiêm ，nhất thiết thời  tịnh   。hữu  hảo  kim sa  biến  bố   kỳ địa ，nhiễu   Thiên   châu   diệm  dĩ  vi  đăng   man  。đa hữu Thiên nữ ，Thiên   sở   phần  xứ/xử  quang minh  trang nghiêm ，thường   tác Thiên   Ca   、mỹ diệu  âm thanh ，trửu   hậu  trang nghiêm ，hung   hữu  anh lạc 、yết  bán   anh lạc 、tý   xuyến   、chỉ hoàn  cập nhĩ   cừ   đẳng ，chủng chủng trang nghiêm đoan chánh Thiên nữ 。
 
「大仙當知，三十三天諸天之眾彼處天子，當於爾時遊戲受樂、受諸欲行，彼於戲處樹林中行，心生愛善。彼福德識見彼天上天子、天女同一處坐，心喜愛樂，速生彼處——如綖穿珠，牽綖珠走——不生異道。即於生時，彼天婦女手中花生。彼女見已，自知有兒，即以此花授與夫言：『君今得子，可生歡喜。』彼天見之喜心增上，必知其妻得天童子。如是，二天心生喜悅。如是，童子七日滿已，長髮旋動，清淨無垢，天衣具足。 
「đại tiên  đương tri ，tam thập tam thiên  chư Thiên chi chúng   bỉ xứ  Thiên Tử ，đương  ư nhĩ thời  du hí  thọ/thụ   lạc/nhạc  、thọ/thụ   chư dục  hạnh/hành/hàng  ，bỉ   ư  hí  xứ/xử  thụ lâm  trung  hạnh/hành/hàng  ，tâm sanh  ái   thiện  。bỉ   phước đức  thức  kiến  bỉ   Thiên thượng Thiên  tử  、Thiên nữ đồng   nhất   xứ/xử  tọa   ，tâm   hỉ ái  lạc/nhạc  ，tốc   sanh  bỉ xứ  ——như   diên xuyên   châu   ，khiên  diên châu   tẩu   ——bất sanh  dị đạo  。tức   ư  sanh thời  ，bỉ   Thiên   phụ nữ thủ   trung  hoa   sanh  。bỉ   nữ  kiến  dĩ   ，tự tri  hữu  nhi  ，tức   dĩ  thử   hoa   thụ dữ  phu  ngôn  ：『quân   kim   đắc   tử  ，khả  sanh  hoan hỉ  。』bỉ   Thiên   kiến  chi hỉ  tâm   tăng thượng  ，tất   tri   kỳ  thê  đắc   thiên đồng  tử  。như thị ，nhị Thiên  tâm sanh  hỉ duyệt  。như thị ，Đồng tử thất   nhật   mãn   dĩ   ，trường/trưởng  phát   toàn   động   ，thanh tịnh vô cấu  ，thiên y  cụ túc 。
 
「彼天未生，七日之中如是憶念：『我某處退，生此天中，某我父母，我作善業。』如是思惟極生喜心，喜心生已，生則欲發，有欲即癡。彼樂欲者，遙見宮殿天戲樂處。如是見已，悕望欲得，即便行往詣彼戲處，如醉象行。臂如象手，洪圓纖長，胸則平正，臂如金色，上下身麁，中身則細。行則詳審，深心勇健。腰如弓弝，背骨平直，兩髀洪滿，如芭蕉樹，善知天法，髭鬢斷細。天香甚香，瓜甲赤薄，身體香潔，無主莊嚴取以嚴身。天無病苦，身有善香，著妙天衣，色相殊妙，天華嚴身，於宮殿中次第漸行。 
「bỉ   Thiên   vị sanh  ，thất   nhật   chi trung  như thị ức niệm  ：『ngã   mỗ   xứ/xử  thoái  ，sanh  thử   Thiên   trung  ，mỗ   ngã   phụ mẫu  ，ngã   tác thiện nghiệp  。』như thị tư duy  cực  sanh  hỉ  tâm   ，hỉ  tâm sanh  dĩ   ，sanh  tức   dục   phát   ，hữu  dục   tức   si   。bỉ   lạc/nhạc  dục   giả ，dao  kiến  cung điện Thiên   hí  lạc/nhạc  xứ/xử  。như thị kiến  dĩ   ，hy vọng  dục   đắc   ，tức   tiện   hạnh/hành/hàng  vãng   nghệ   bỉ   hí  xứ/xử  ，như   túy tượng  hạnh/hành/hàng  。tý   như   tượng   thủ   ，hồng   viên   tiêm   trường/trưởng  ，hung   tức   bình chánh ，tý   như   kim sắc  ，thượng hạ thân  thô  ，trung  thân  tức   tế   。hạnh/hành/hàng  tức   tường   thẩm   ，thâm tâm  dũng kiện  。yêu   như   cung   弝，bối  cốt   bình  trực   ，lượng (lưỡng)   bễ   hồng   mãn   ，như   ba tiêu  thụ/thọ   ，thiện tri  Thiên   Pháp   ，Tì   tấn  đoạn  tế   。thiên hương  thậm   hương   ，qua   giáp   xích  bạc  ，thân thể hương khiết  ，vô  chủ   trang nghiêm thủ   dĩ  nghiêm   thân  。Thiên   vô bệnh  khổ   ，thân  hữu thiện  hương   ，trước/trứ  diệu   thiên y  ，sắc   tướng  thù diệu  ，thiên hoa  nghiêm   thân  ，ư  cung điện trung  thứ đệ tiệm  hạnh/hành/hàng  。
 
「彼處見有無主天女，見天童子，一切悉來圍遶而住，作如是言：『聖子！善來。善來，聖子！此汝宮殿，我無夫主，久離夫主，獨有童子。我今色少，妙色具足，應相供養，乳若金瓶，面如蓮花開敷之色。我身猶如雲中電行，端正可憙。我是天女，今相供養奉給走使。此戲樂處，波離耶多、俱枳陀邏、俱邏婆迦多有枝心，柔軟可喜而為莊嚴。六萬天女娛樂此處，今相娛樂奉給聖子，餘宮殿處皆悉不空。』彼有琵琶、鼓、笛……等樂，種種音聲天敷莊嚴，師子座處自然出生。 
「bỉ xứ  kiến  hữu vô  chủ   Thiên nữ ，kiến  thiên đồng  tử  ，nhất thiết tất   lai  vi nhiễu  nhi   trụ/trú   ，tác như thị ngôn  ：『Thánh   tử  ！thiện lai  。thiện lai  ，Thánh   tử  ！thử   nhữ   cung điện ，ngã   vô  phu  chủ   ，cửu   ly   phu  chủ   ，độc   hữu  Đồng tử 。ngã   kim   sắc   thiểu  ，diệu   sắc cụ  túc   ，ưng  tướng  cúng dường ，nhũ   nhược/nhã  kim   bình ，diện   như   liên hoa  khai phu  chi sắc   。ngã   thân  do  như vân  trung  điện   hạnh/hành/hàng  ，đoan chánh khả  hỉ   。ngã   thị  Thiên nữ ，kim   tướng  cúng dường phụng  cấp   tẩu   sử  。thử   hí  lạc/nhạc  xứ/xử  ，ba ly  da   đa   、câu   chỉ   đà  lá   、câu   lá   Bà   Ca  đa hữu chi  tâm   ，nhu nhuyễn  khả  hỉ  nhi vi trang nghiêm 。lục vạn Thiên nữ ngu lạc thử xứ  ，kim   tướng  ngu lạc phụng  cấp   Thánh   tử  ，dư   cung điện xứ/xử  giai tất bất không 。』bỉ   hữu  Tỳ bà  、cổ   、địch   ……đẳng lạc/nhạc  ，chủng chủng âm thanh Thiên   phu   trang nghiêm ，sư tử tọa  xứ/xử  tự nhiên  xuất sanh  。
 
「彼天既見種種莊嚴、妙好幡蓋，如王受位坐師子座，彼天童子亦復如是坐師子座。彼既坐已，諸樂器中出可愛聲，普一切相唱聲說言：『此善眾生於閻浮提造福德業，而來生此天宮殿中。』語天女言：『汝來，汝來。速近此處，可為戲樂、善作歌舞樂此天子——此於人中作善根者。』此聲出已，六萬天女彼樹林中兩手取花，善香莊嚴。第一天衣名頭居羅，彼衣輕踈，勝上珠寶以為腳釧，釧有妙聲。如是婦女而來近之，奉給供養。彼諸天女端正可憙，猶如初月；面如蓮花，其香猶如阿娑婆花。如是婦女來近童子，作如是言：『如是，聖子！我以一切所須之物供養供給，隨彼所用。』此是童子自善根力和集所得、自福所攝，於今在此受天欲樂。 
「bỉ   Thiên   ký   kiến  chủng chủng trang nghiêm 、diệu hảo  phan cái ，như   Vương  thọ/thụ   vị   tọa   sư tử tọa  ，bỉ   thiên đồng  tử  diệc phục như thị tọa   sư tử tọa  。bỉ   ký   tọa   dĩ   ，chư lạc  khí   trung  xuất  khả ái thanh   ，phổ   nhất thiết tướng  xướng   thanh   thuyết ngôn  ：『thử   thiện  chúng sanh ư  Diêm-phù-đề tạo  phước đức  nghiệp   ，nhi   lai sanh  thử   Thiên cung  điện  trung  。』ngữ  Thiên nữ ngôn  ：『nhữ   lai  ，nhữ   lai  。tốc   cận  thử xứ  ，khả  vi  hí  lạc/nhạc  、thiện tác  ca vũ  lạc/nhạc  thử   Thiên Tử ——thử   ư  nhân trung  tác thiện căn  giả 。』thử   thanh   xuất  dĩ   ，lục vạn Thiên nữ bỉ   thụ lâm  trung  lưỡng thủ  thủ   hoa   ，thiện  hương   trang nghiêm 。đệ nhất thiên  y  danh   đầu   cư  La   ，bỉ   y  khinh  踈，thắng  thượng  châu   bảo   dĩ  vi  cước  xuyến   ，xuyến   hữu  diệu   thanh   。như thị phụ nữ nhi   lai  cận  chi ，phụng  cấp   cúng dường 。bỉ   chư   Thiên nữ đoan chánh khả  hỉ   ，do như  sơ   nguyệt   ；diện   như   liên hoa  ，kỳ  hương   do như  a  Ta-bà  hoa   。như thị phụ nữ lai  cận  Đồng tử ，tác như thị ngôn  ：『như thị ，Thánh   tử  ！ngã   dĩ  nhất thiết sở  tu   chi vật   cúng dường cung cấp  ，tùy   bỉ   sở   dụng   。』thử   thị  Đồng tử tự   thiện căn lực  hòa  tập   sở đắc  、tự   phước   sở nhiếp  ，ư  kim   tại   thử   thọ/thụ   Thiên   dục   lạc/nhạc  。
 
「如是，大仙！彼天童子天女相隨，三十三天歡喜園林眾雜林中，白衣石上有勝光明、娑卑都林、佉羅佉囉、陀陀羅迦、池泉流水、阿吒婆迦、妙色好花、波離耶多，俱枳陀羅，在如是等戲樂之處第一涼樂，彼處無有大力惡風。彼處彼處林中多有若干妙聲眾鳥、多有天花、亦饒天果，皆有妙香。毘琉璃珠、牟娑羅珠及馬瑙等，種種寶珠以為燈明。復有眾蜂及諸欲醉俱翅羅等，種種諸鳥有美妙聲，有他眷鳥、有金翅鳥，此鳥青咽以妙珠寶間錯其身，毘琉璃(口*(隹/乃))長而嚴妙，有種種聲、娑陀離多美妙歌聲。於彼林中有種種花，雜色間錯莊嚴其地。彼天童子在如是處受諸欲樂。 
「như thị ，đại tiên  ！bỉ   thiên đồng  tử  Thiên nữ tướng  tùy   ，tam thập tam thiên  hoan hỉ viên  lâm   chúng   tạp   lâm trung ，bạch y thạch   thượng  hữu  thắng  quang minh  、sa   ti   đô   lâm   、khư  La   khư  La   、đà  Đà-la Ca  、trì   tuyền  lưu thủy  、a  trá bà  Ca  、diệu sắc  hảo  hoa   、ba ly  da   đa   ，câu   chỉ   Đà-la ，tại   như thị đẳng hí  lạc/nhạc  chi xứ/xử  đệ nhất  lương  lạc/nhạc  ，bỉ xứ  vô hữu Đại lực  ác  phong   。bỉ xứ  bỉ xứ  lâm trung đa hữu nhược can  diệu   thanh   chúng   điểu   、đa hữu thiên hoa  、diệc   nhiêu   Thiên   quả   ，giai hữu  diệu hương  。Tì   lưu ly châu   、mưu Ta-la  châu   cập mã-não đẳng ，chủng chủng bảo châu  dĩ  vi  đăng minh  。phục hưũ chúng   phong   cập chư dục  túy   câu   sí   La   đẳng ，chủng chủng chư điểu   hữu  mỹ diệu  thanh   ，hữu  tha  quyến   điểu   、hữu  kim-sí điểu  ，thử   điểu   thanh  yết  dĩ  diệu   châu   bảo   gian  thác/thố   kỳ thân ，Tì   lưu ly (khẩu   *(chuy   /nãi  ))trường/trưởng  nhi   nghiêm   diệu   ，hữu  chủng chủng thanh   、sa   đà  ly   đa   mỹ diệu  Ca thanh  。ư  bỉ   lâm   trung hữu  chủng chủng hoa   ，tạp sắc  gian  thác/thố   trang nghiêm kỳ địa 。bỉ   thiên đồng  tử  tại   như   thị xứ thọ/thụ   chư dục  lạc/nhạc  。
 
「復次，大仙！三十三天宮殿地處有妙池水，清冷如月，八分具足，清而無垢。復有勝妙百葉蓮花開敷鮮榮，其池岸邊寶樹莊嚴，花落在地。如是功德微妙之水，天子、天女於彼池中相隨戲樂，彼於戲處如心稱意。若須食者，有種種寶間錯槃生，隨其所須皆悉具足。食色香白，如君陀花、拘物陀花，如雪等色，色香具足。天女斟張奉天童子，食足安樂，尋即消化，離辛、澁、苦三種食過。如是食者，天力無上——名曰蘇陀——在彼槃中揣而食之，如業所得。大仙當知，若人施時垢心布施，得報亦爾，同一槃食，食揣色異，有赤揣者、有黃揣者、有異揣者。身服一種、成就一色，而槃中食異異不同。如是，大仙！若人施已心生悔熱，彼業得報食色則劣。 
「phục thứ ，đại tiên  ！tam thập tam thiên  cung điện địa   xứ/xử  hữu  diệu   trì   thủy   ，thanh   lãnh   như   nguyệt   ，bát   phần  cụ túc ，thanh   nhi   vô cấu  。phục hưũ thắng diệu  bách  diệp   liên hoa  khai phu  tiên  vinh   ，kỳ  trì   ngạn   biên   bảo thụ  trang nghiêm ，hoa   lạc tại  địa   。như thị công đức  vi diệu  chi thủy   ，Thiên Tử 、Thiên nữ ư  bỉ   trì   trung  tướng  tùy   hí  lạc/nhạc  ，bỉ   ư  hí  xứ/xử  như   tâm   xưng  ý   。nhược/nhã  tu   thực/tự  giả ，hữu  chủng chủng bảo   gian  thác/thố   bàn   sanh  ，tùy   kỳ  sở   tu   giai tất cụ túc 。thực/tự  sắc   hương   bạch   ，như   quân   đà  hoa   、câu vật đà  hoa   ，như   tuyết   đẳng sắc   ，sắc   hương   cụ túc 。Thiên nữ châm   trương  phụng  thiên đồng  tử  ，thực/tự  túc   an lạc ，tầm   tức   tiêu hoá ，ly   tân   、sáp   、khổ   tam chủng  thực/tự  quá/qua  。như thị thực/tự  giả ，Thiên   lực   vô thượng ——danh   viết   tô   đà  ——tại   bỉ   bàn   trung  sủy  nhi   thực/tự  chi ，như   nghiệp   sở đắc  。đại tiên  đương tri ，nhược/nhã  nhân   thí  thời  cấu   tâm   bố thí  ，đắc   báo   diệc nhĩ  ，đồng   nhất   bàn   thực/tự  ，thực/tự  sủy  sắc   dị   ，hữu  xích  sủy  giả 、hữu  hoàng  sủy  giả 、hữu dị  sủy  giả 。thân  phục   nhất chủng  、thành tựu nhất sắc  ，nhi   bàn   trung thực  dị   dị   bất đồng  。như thị ，đại tiên  ！nhược/nhã  nhân   thí  dĩ   tâm sanh  hối  nhiệt   ，bỉ   nghiệp   đắc   báo   thực/tự  sắc   tức   liệt   。
 
「復次，大仙！三十三天有戲樂處，彼處名為尸利沙紺，有種種樹枝花嚴好，種種天樹百千和合，地處清淨猶如頗梨，無垢柔軟。復有天樹，花果具足。如是處者，非欲者住尸利沙迦清淨之處，天女不住如是勝妙尸利沙紺戲樂之處。一切樹林常有好花，如是花林常有諸天在下語說。 
「phục thứ ，đại tiên  ！tam thập tam thiên  hữu  hí  lạc/nhạc  xứ/xử  ，bỉ xứ  danh vi thi lợi sa  cám   ，hữu  chủng chủng thụ/thọ   chi  hoa   nghiêm   hảo  ，chủng chủng Thiên   thụ/thọ   bách thiên hòa hợp  ，địa   xứ/xử  thanh tịnh do như  pha-lê ，vô cấu  nhu nhuyễn  。phục hưũ Thiên   thụ/thọ   ，hoa quả  cụ túc 。như   thị xứ giả ，phi   dục   giả trụ/trú   Thi-lợi sa-ca  thanh tịnh chi xứ/xử  ，Thiên nữ bất trụ  như thị thắng diệu  thi lợi sa  cám   hí  lạc/nhạc  chi xứ/xử  。nhất thiết thụ lâm  thường   hữu  hảo  hoa   ，như thị hoa   lâm   thường   hữu  chư Thiên tại   hạ ngữ  thuyết  。
 
「大仙當知，我之所有聲聞之人、諸弟子中最為勝者，所謂長老伽婆波帝，於婆羅門種姓中生，遊心禪思、慈心、悲心，三昧眼開住慈三昧，於七日中息不出入。大仙當知，彼時既入慈三昧已，心若須風則有風吹、若其不須則無風吹。劫盡燒時地為一焰，彼身乃至如芥子許亦不能燒。若須彌山墮其身分，於節節上即令停住，不能令動。若復難陀、憂波難陀二惡龍王毒力熾盛，彼惡力毒，若以氣噓能動須彌，如是毒力四大海水能令味醎。大仙當知，如是大力惡毒龍王，伽婆波帝三昧力故能令無毒。 
「đại tiên  đương tri ，ngã chi  sở hữu  Thanh văn  chi nhân   、chư   đệ-tử trung  tối   vi  thắng giả  ，sở vị Trưởng-lão già   Bà   ba đế  ，ư  Bà-la-môn chủng tính  trung  sanh  ，du   tâm   Thiền tư  、từ tâm  、bi tâm  ，tam muội  nhãn   khai   trụ/trú   từ   tam muội  ，ư  thất   nhật   trung  tức   bất xuất nhập  。đại tiên  đương tri ，bỉ   thời  ký   nhập   từ   tam muội  dĩ   ，tâm   nhược/nhã  tu   phong   tức   hữu  phong xuy 、nhược/nhã  kỳ  bất tu  tức   vô  phong xuy 。kiếp tận  thiêu  thời  địa   vi  nhất   diệm  ，bỉ   thân  nãi chí như   giới tử  hứa  diệc   bất năng  thiêu  。nhược/nhã  Tu-di sơn  đọa  kỳ thân phần  ，ư  tiết tiết  thượng  tức   lệnh  đình   trụ/trú   ，bất năng  lệnh  động   。nhược phục  Nan-đà  、ưu   ba   Nan-đà  nhị   ác  long Vương độc  lực   sí thịnh  ，bỉ   ác  lực   độc  ，nhược/nhã  dĩ  khí   噓năng  động   Tu-Di ，như thị độc  lực   tứ   đại hải thủy năng  lệnh  vị   mặn 。đại tiên  đương tri ，như thị Đại lực  ác  độc  long Vương ，già   Bà   ba đế  tam muội  lực   cố  năng  lệnh  vô  độc  。
 
「又復，大仙！彼時長老伽婆波帝尸梨沙紺戲樂處行。彼諸天女染欲心強，或因遊戲至於彼處，若見長老伽婆波帝生愛信心，能以天中曼陀羅花、居世賒迦如是等花散而供養，合掌禮敬。又復彼處三十三天諸天子等，圍遶供養如是長老伽婆波帝，奉以天飯、天甘露汁施令飽足，於日日中如是供養。伽婆波帝於彼林處樹枝搖動深處遊行，為彼天子敷演伽他、憂陀那、尼陀那、伊帝毘利多、迦闍多迦、裴不略、阿浮多、達摩、毘尼、修多羅、憂波提舍、阿波提舍，令彼天子聞已生信心喜悅樂，故在彼處天妙宮殿，坐禪、讀誦、遊行、止住，亦復遊彼尸梨沙迦戲樂之處。 
「hựu phục  ，đại tiên  ！bỉ   thời  Trưởng-lão già   Bà   ba đế  thi   lê   sa  cám   hí  lạc/nhạc  xứ/xử  hạnh/hành/hàng  。bỉ   chư   Thiên nữ nhiễm dục  tâm   cường   ，hoặc   nhân   du hí  chí   ư  bỉ xứ  ，nhược/nhã  kiến  Trưởng-lão già   Bà   ba đế  sanh  ái   tín tâm  ，năng  dĩ  Thiên   trung  Mạn-đà-la  hoa   、cư  thế   xa   Ca  như thị đẳng hoa   tán  nhi   cúng dường ，hợp chưởng lễ kính  。hựu phục  bỉ xứ  tam thập tam thiên  chư   Thiên Tử đẳng ，vi nhiễu  cúng dường như thị Trưởng-lão già   Bà   ba đế  ，phụng  dĩ  Thiên   phạn  、Thiên   cam lồ trấp  thí  lệnh  bão   túc   ，ư  nhật nhật trung  như thị cúng dường 。già   Bà   ba đế  ư  bỉ   lâm   xứ/xử  thụ/thọ   chi  dao động  thâm   xứ/xử  du   hạnh/hành/hàng  ，vi  bỉ   Thiên Tử phu diễn  già tha  、ưu   đà na  、ni đà na  、y   đế   Tì   lợi   đa   、Ca  xà đa ca  、bùi   bất lược   、a  phù   đa   、Đạt-ma  、Tỳ ni  、tu-đa-la  、ưu   ba   đề xá  、a  ba   đề xá  ，lệnh  bỉ   Thiên Tử văn dĩ  sanh tín tâm hỉ duyệt  lạc/nhạc  ，cố  tại   bỉ xứ  Thiên   diệu   cung điện ，tọa Thiền  、độc tụng 、du   hạnh/hành/hàng  、chỉ trụ  ，diệc   phục  du   bỉ   thi   lê   sa  Ca  hí  lạc/nhạc  chi xứ/xử  。
 
「復次，大仙！三十三天有善法堂，天眾集處。大仙當知，善法堂柱八萬四千，彼柱皆是金寶、金剛、若牟娑羅及迦羅婆、若馬瑙等，勝栴檀椽並比在上，鈴鬘妙聲，金沙覆地。大仙當知，彼善法堂垂天繒幡，竪立寶幢，懸幡在上。復有樂聲，琵琶、箏、笛、大鼓、小鼓、拍手、吹貝、簫嘯美音。天子、天女手如妙花，柔軟之狀如樹枝心，迭相執手，心生愛喜，口常含笑。彼天童子、彼天婦女如是受樂。 
「phục thứ ，đại tiên  ！tam thập tam thiên  hữu  thiện pháp đường  ，Thiên Chúng tập   xứ/xử  。đại tiên  đương tri ，thiện pháp đường  trụ  bát vạn tứ thiên  ，bỉ   trụ  giai thị kim bảo  、Kim cương 、nhược/nhã  mưu Ta-la  cập Ca  La bà  、nhược/nhã  mã-não đẳng ，thắng  chiên đàn  chuyên   tịnh   bỉ  tại   thượng  ，linh man  diệu   thanh   ，kim sa  phước  địa   。đại tiên  đương tri ，bỉ   thiện pháp đường  thùy   Thiên   tăng   phan/phiên   ，thọ   lập   bảo tràng  ，huyền   phan/phiên   tại   thượng  。phục hưũ lạc/nhạc  thanh   ，Tỳ bà  、tranh   、địch   、đại cổ  、tiểu   cổ   、phách thủ  、xuy  bối   、tiêu   khiếu   mỹ âm  。Thiên Tử 、Thiên nữ thủ   như   diệu   hoa   ，nhu nhuyễn  chi trạng   như   thụ/thọ   chi  tâm   ，điệt   tướng  chấp   thủ   ，tâm sanh  ái hỉ  ，khẩu   thường   hàm tiếu  。bỉ   thiên đồng  tử  、bỉ   Thiên   phụ nữ như thị thọ/thụ   lạc/nhạc  。
 
「大仙當知，彼善法堂多天集處，種種珠寶間錯其地。彼地青膩如毘琉璃，滑而無垢猶如淨鏡，多饒天花、種種香末，遠離風、日、青虫、蚊、虻如是等過，無有眠睡、懈怠、頻申。彼善法堂樂觸風窓、重樓、屋壁，種種莊嚴間錯之文，形如半月，狀似牛眼，天網縵覆。鵄尾妙門寬大廣博，有樂觸風，寶鬘莊嚴，遍散妙花，善香馨馥。多饒無量百千天女，欲心戲笑，無有嫉心、鬪諍等過，迭相染欲，愛心堅固，頰淨無垢如月鏡輪。天女之法以香綵色用點頰額以莊嚴面，天女咏聲共相娛樂。 
「đại tiên  đương tri ，bỉ   thiện pháp đường  đa   Thiên   tập   xứ/xử  ，chủng chủng châu   bảo   gian  thác/thố   kỳ địa 。bỉ   địa   thanh  nị  như   Tì   lưu ly ，hoạt  nhi   vô cấu  do như  tịnh   kính   ，đa   nhiêu   thiên hoa  、chủng chủng hương   mạt   ，viễn ly  phong   、nhật   、thanh  trùng   、văn   、manh như thị đẳng quá/qua  ，vô hữu miên   thụy   、giải đãi  、tần   thân   。bỉ   thiện pháp đường  lạc/nhạc  xúc   phong   song   、trọng  lâu   、ốc   bích   ，chủng chủng trang nghiêm gian  thác/thố   chi văn  ，hình   như   bán nguyệt  ，trạng   tự   ngưu   nhãn   ，Thiên   võng man  phước  。鵄vĩ   diệu môn  khoan   Đại  quảng bác ，hữu  lạc/nhạc  xúc   phong   ，bảo   man  trang nghiêm ，biến  tán  diệu   hoa   ，thiện  hương   hinh   phức  。đa   nhiêu   vô lượng  bách thiên Thiên nữ ，dục tâm  hí  tiếu   ，vô hữu tật  tâm   、đấu tranh  đẳng quá/qua  ，điệt   tướng  nhiễm dục  ，ái tâm kiên cố ，giáp   tịnh   vô cấu  như   nguyệt   kính   luân   。Thiên nữ chi Pháp   dĩ  hương   thải   sắc   dụng   điểm   giáp   ngạch   dĩ  trang nghiêm diện   ，Thiên nữ vịnh   thanh   cộng tướng ngu lạc 。
 
「大仙當知，彼善法堂四方四角，四廂寬博，多有樹林，邃密雲闇，有種種花。戲樂之處如是樹林廣百由旬，分分處處種種端嚴，有金蓮花，復有散花遍布其地，復有種種微妙歌聲，有種種樹，其樹名為居迦那陀、波利耶多、拘毘陀羅，如是等樹處處多有，以為莊嚴。 
「đại tiên  đương tri ，bỉ   thiện pháp đường  tứ phương  tứ   giác  ，tứ   sương   khoan bác  ，đa hữu thụ lâm  ，thúy   mật   vân   ám   ，hữu  chủng chủng hoa   。hí  lạc/nhạc  chi xứ/xử  như thị thụ lâm  quảng  bách  do-tuần ，phần  phần  xứ xứ chủng chủng đoan nghiêm  ，hữu  kim   liên hoa  ，phục hưũ tán hoa  biến  bố   kỳ địa ，phục hưũ chủng chủng vi diệu  Ca thanh  ，hữu  chủng chủng thụ/thọ   ，kỳ thụ danh vi cư  Ca na đà  、Ba lợi  da   đa   、câu  Tỳ đà la  ，như thị đẳng thụ/thọ   xứ xứ đa hữu ，dĩ  vi  trang nghiêm 。
 
「復次，大仙！彼善法堂一切所須金寶、金剛、若牟娑羅及迦羅婆，復有白珠、毘琉璃等，各有大聚，無主、無護，多饒財物金寶之藏。彼一切物、一切寶聚，皆悉莊嚴善法堂處，彼諸寶聚有種種色以為莊嚴。彼善法堂周圍復有百千戲處以為莊嚴，無熱、無惱，種種衣服嚴飾其處。 
「phục thứ ，đại tiên  ！bỉ   thiện pháp đường  nhất thiết sở  tu   kim bảo  、Kim cương 、nhược/nhã  mưu Ta-la  cập Ca  La bà  ，phục hưũ bạch châu 、Tì   lưu ly đẳng ，các   hữu  Đại  tụ   ，vô  chủ   、vô  hộ   ，đa   nhiêu   tài vật  kim bảo  chi tạng  。bỉ   nhất thiết vật   、nhất thiết bảo tụ  ，giai tất trang nghiêm thiện pháp đường  xứ/xử  ，bỉ   chư   bảo tụ  hữu  chủng chủng sắc   dĩ  vi  trang nghiêm 。bỉ   thiện pháp đường  châu  vi   phục hưũ bách thiên hí  xứ/xử  dĩ  vi  trang nghiêm ，vô nhiệt  、vô não  ，chủng chủng y phục nghiêm sức  kỳ  xứ/xử  。
 
「復次，大仙！三十三天於戲樂處喜戲樂行，一切皆來集善法堂娛樂喜樂。 
「phục thứ ，đại tiên  ！tam thập tam thiên  ư  hí  lạc/nhạc  xứ/xử  hỉ  hí  lạc/nhạc  hạnh/hành/hàng  ，nhất thiết giai  lai  tập   thiện pháp đường  ngu lạc thiện lạc 。
 
「復次，大仙！三十三天善見宮殿淨如月鏡，多有香花垂鬘莊嚴。有千天女嚴飾微妙，遊戲娛樂，媚眼眄視，奮動眉面猶如亂波，行虛空中，以種種花莊嚴其身。善見宮殿莊嚴如是，多有珠瓶在宮殿中，鈴網簾障出微妙聲以為莊嚴。若馬、若象行在宮殿，腳足傷地則起金塵。彼處多有端正天女，身著寶珠赤色光明，若鳴、若抱、若捉衣裳，令彼戲處殊勝奇妙。 
「phục thứ ，đại tiên  ！tam thập tam thiên  thiện kiến  cung điện tịnh   như   nguyệt   kính   ，đa hữu hương   hoa   thùy   man  trang nghiêm 。hữu  thiên   Thiên nữ nghiêm sức  vi diệu  ，du hí  ngu lạc ，mị   nhãn   miện   thị   ，phấn   động   my  diện   do như  loạn   ba   ，hạnh/hành/hàng  hư không  trung  ，dĩ  chủng chủng hoa   trang nghiêm kỳ thân 。thiện kiến  cung điện trang nghiêm như thị ，đa hữu châu   bình tại   cung điện trung  ，linh võng   liêm   chướng   xuất  vi diệu  thanh   dĩ  vi  trang nghiêm 。nhược/nhã  mã   、nhược/nhã  tượng   hạnh/hành/hàng  tại   cung điện ，cước  túc   thương   địa   tức   khởi   kim   trần   。bỉ xứ  đa hữu đoan chánh Thiên nữ ，thân  trước/trứ  bảo châu  xích  sắc quang minh  ，nhược/nhã  minh   、nhược/nhã  bão   、nhược/nhã  tróc   y thường ，lệnh  bỉ   hí  xứ/xử  thù thắng kì diệu  。
 
「復次，大仙！善見宮殿有六萬柱，彼柱皆是天妙金寶，以毘琉璃及金剛寶為柱頭，間種種雜寶間錯其柱。彼宮殿中汁香、葉香、沈水等香種種香熏，復有種種善香勝熏。帝釋天王在彼勝處，百千天女之所圍遶，帝釋王手執金剛牙，在寶殿上娛樂戲樂。 
「phục thứ ，đại tiên  ！thiện kiến  cung điện hữu  lục vạn trụ  ，bỉ   trụ  giai thị Thiên   diệu   kim bảo  ，dĩ  Tì   lưu ly cập Kim cương bảo   vi  trụ  đầu   ，gian  chủng chủng tạp   bảo   gian  thác/thố   kỳ  trụ  。bỉ   cung điện trung  trấp  hương   、diệp   hương   、trầm thủy đẳng hương   chủng chủng hương   huân   ，phục hưũ chủng chủng thiện  hương   thắng  huân   。đế thích Thiên  Vương  tại   bỉ   thắng xứ ，bách thiên Thiên nữ chi sở   vi nhiễu  ，Đế Thích Vương  thủ   chấp Kim Cương  nha   ，tại   bảo   điện  thượng  ngu lạc hí  lạc/nhạc  。
 
「復次，大仙！三十三天因陀羅王九千龍力，帝釋王臂如天象手，身色如金，鮮淨無垢，形體平正，身中則細，上下分麁，骨節不現，體實不虛，髮毛旋動，清淨無垢，身有光明，衣則舒長。知因陀羅所作釋論能破諍論，多有無量百千天子常隨親近，天林宮殿及遊戲處隨逐遊行。金繩絡身，天妙瓔珞、若半瓔珞莊嚴其胸。其身勝妙，不細、不麁，中腰則細，二髀平等。常以白飯、甘露汁食，百千天女目鬘視之，肩頰端正。彼有醉象耳扇生風，風聲美妙。 
「phục thứ ，đại tiên  ！tam thập tam thiên  Nhân-đà-la  Vương  cửu  thiên   long  lực   ，Đế Thích Vương  tý   như   Thiên   tượng   thủ   ，thân  sắc   như   kim   ，tiên  tịnh   vô cấu  ，hình   thể   bình chánh ，thân  trung  tức   tế   ，thượng hạ phần  thô  ，cốt   tiết  bất hiện  ，thể   thật   bất hư  ，phát   mao  toàn   động   ，thanh tịnh vô cấu  ，thân  hữu  quang minh  ，y  tức   thư   trường/trưởng  。tri   Nhân-đà-la  sở tác  thích luận  năng phá  tranh luận  ，đa hữu vô lượng  bách thiên Thiên Tử thường tùy  thân cận ，Thiên   lâm   cung điện cập du hí  xứ/xử  tùy trục  du   hạnh/hành/hàng  。kim   thằng   lạc   thân  ，Thiên   diệu   anh lạc 、nhược/nhã  bán   anh lạc trang nghiêm kỳ  hung   。kỳ thân thắng diệu  ，bất tế   、bất thô  ，trung  yêu   tức   tế   ，nhị   bễ   bình đẳng  。thường   dĩ  bạch   phạn  、cam lồ trấp  thực/tự  ，bách thiên Thiên nữ mục   man  thị   chi ，kiên   giáp   đoan chánh 。bỉ   hữu  túy tượng  nhĩ   phiến  sanh  phong   ，phong   thanh   mỹ diệu  。
 
「復次，大仙！彼大天王因陀羅主身脈不現，香氣勝妙如善華香，彼大天王軟美音聲。大仙當知，彼大天王自身善香，若天白象欲發極醉，聞王身香即時醒解。 
「phục thứ ，đại tiên  ！bỉ   Đại  Thiên Vương Nhân-đà-la  chủ   thân  mạch   bất hiện  ，hương khí  thắng diệu  như   thiện  hoa hương  ，bỉ   Đại  Thiên Vương nhuyễn   mỹ   âm thanh 。đại tiên  đương tri ，bỉ   Đại  Thiên Vương tự thân  thiện  hương   ，nhược/nhã  Thiên   bạch tượng  dục   phát   cực  túy   ，văn  Vương  thân  hương   tức   thời  tỉnh   giải  。
 
「復次，大仙！因陀羅王身量高下，與餘諸天乘馬之量高下平等。因陀羅王身色勝妙，見王身者金像不現。」 
「phục thứ ，đại tiên  ！Nhân-đà-la  Vương  thân  lượng  cao hạ  ，dữ  dư   chư   thiên thừa  mã   chi lượng  cao hạ  bình đẳng  。Nhân-đà-la  Vương  thân  sắc   thắng diệu  ，kiến  Vương  thân  giả kim   tượng   bất hiện  。」
 
爾時，毘耶娑大仙白佛言：「世尊！希有。世尊！彼帝釋王大因陀羅甚為勝妙，實如世尊——聖法具足——所說不異。」 
nhĩ thời  ，Tỳ da  sa   đại tiên  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！hy hữu  。Thế Tôn ！bỉ   Đế Thích Vương  Đại  Nhân-đà-la  thậm   vi  thắng diệu  ，thật   như   Thế Tôn ——thánh pháp  cụ túc ——sở thuyết  bất dị   。」
 
佛言：「大仙！汝以何義如是美歎此無常身大因陀羅，而言希有，心生驚怪？譬如伎兒，巧以泥團造作種種人、畜等形，又縛葉等、插華在外，以諸彩色畫為軍眾。木為機關，彩畫彫飾，如樹生花，畫飾莊嚴，不過少時花則萎蔫。如以燈炷置於爐中，以火燒之則有光明；帝釋王身亦復如是。 
Phật ngôn  ：「đại tiên  ！nhữ   dĩ hà nghĩa   như thị mỹ   thán   thử   vô thường  thân  Đại  Nhân-đà-la  ，nhi   ngôn  hy hữu  ，tâm sanh  kinh   quái   ？thí như  kỹ nhi  ，xảo   dĩ  nê đoàn  tạo tác  chủng chủng nhân   、súc  đẳng hình   ，hựu   phược  diệp   đẳng 、sáp  hoa  tại   ngoại   ，dĩ  chư   thải  sắc   họa  vi  quân   chúng   。mộc   vi  ky quan  ，thải họa  điêu   sức   ，như   thụ/thọ   sanh  hoa   ，họa  sức   trang nghiêm ，bất quá thiểu  thời  hoa   tức   nuy   yên 。như   dĩ  đăng   chú   trí   ư  lô   trung  ，dĩ  hỏa   thiêu  chi tức   hữu  quang minh  ；Đế Thích Vương  thân  diệc phục như thị 。
 
「大仙當知，阿泥樓大父母所生，其身力大。大仙當知，因陀羅王所有身力，阿泥樓大父母所生，身力為大。 
「đại tiên  đương tri ，a  nê  lâu   Đại  phụ mẫu  sở sanh  ，kỳ thân lực   Đại  。đại tiên  đương tri ，Nhân-đà-la  Vương  sở hữu  thân  lực   ，a  nê  lâu   Đại  phụ mẫu  sở sanh  ，thân  lực   vi  Đại  。
 
「復次，大仙！汝今且觀阿泥樓大神通身力。」 
「phục thứ ，đại tiên  ！nhữ   kim   thả  quán  a  nê  lâu   đại thần thông  thân  lực   。」
 
如是說時，阿泥樓大心即憶念：「如來加我。」如是念已，即入三昧。入三昧已，身如金色，即有天王新勝金冠——如洋金色——在其頭上，寶珠垂下，傍面連肩，動搖相摩。珠髻、青髮，身體色潤有勝光明，目如天上勝毘琉璃，其色紺青。復有珠寶、牟娑羅寶、迦羅婆寶、日珠等寶莊嚴身臂。彼以化力令身如是。復出天香遍諸大眾，一切普熏。 
như thị thuyết  thời  ，a  nê  lâu   Đại tâm tức   ức niệm  ：「Như Lai  gia   ngã   。」như thị niệm   dĩ   ，tức   nhập   tam muội  。nhập   tam muội  dĩ   ，thân  như   kim sắc  ，tức   hữu  Thiên Vương tân   thắng  kim   quan  ——như   dương   kim sắc  ——tại   kỳ  đầu   thượng  ，bảo châu  thùy   hạ  ，bàng  diện   liên   kiên   ，động dao  tướng  ma   。châu   kế  、thanh  phát   ，thân thể sắc   nhuận   hữu  thắng  quang minh  ，mục   như   Thiên thượng thắng  Tì   lưu ly ，kỳ  sắc   cám thanh  。phục hưũ châu   bảo   、mưu Ta-la  bảo   、Ca  La bà  bảo   、nhật   châu   đẳng bảo   trang nghiêm thân  tý   。bỉ   dĩ  hóa   lực   lệnh  thân  như thị 。phục  xuất  thiên hương  biến  chư   Đại chúng ，nhất thiết phổ huân  。
 
彼毘耶娑見其身已，心則變動，從座而起，合掌恭敬，生希有心，高聲唱言：「子子善哉！何何快哉！我得人身，有果不空。我於今者到如來所，如來今者作一切智相應語說，令我今者得見如是未曾有法。」 
bỉ   Tỳ da  sa   kiến  kỳ thân dĩ   ，tâm   tức   biến  động   ，tùng tọa nhi khởi ，hợp chưởng cung kính  ，sanh  hy hữu  tâm   ，cao   thanh   xướng   ngôn  ：「tử  tử  Thiện tai ！hà   hà   khoái   tai   ！ngã   đắc   nhân thân  ，hữu quả  bất không 。ngã   ư  kim   giả đáo   Như Lai  sở   ，Như Lai  kim   giả tác nhất thiết trí  tướng ứng  ngữ  thuyết  ，lệnh  ngã   kim   giả đắc   kiến  như thị vị tằng hữu Pháp 。」
 
爾時，世尊語毘耶娑大仙人言：「汝意云何？若因陀羅帝釋王身、阿泥樓大長老之身，如是二身何者為勝？」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn ngữ  Tỳ da  sa   Đại  Tiên nhân ngôn  ：「nhữ ý vân hà  ？nhược/nhã  Nhân-đà-la  Đế Thích Vương  thân  、a  nê  lâu   Đại  Trưởng-lão chi thân  ，như thị nhị thân  hà   giả vi  thắng  ？」
 
爾時，毘耶娑大仙白佛言：「世尊！因陀羅王身比阿泥樓大身，百分之中不及其一，於千分中亦不及一，阿泥樓大身色具足。」 
nhĩ thời  ，Tỳ da  sa   đại tiên  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Nhân-đà-la  Vương  thân  bỉ  a  nê  lâu   đại thân  ，bách  phần  chi trung  bất cập  kỳ  nhất   ，ư  thiên   phần  trung  diệc   bất cập  nhất   ，a  nê  lâu   đại thân  sắc cụ  túc   。」
 
如來語言：「如是，大仙！勿生歡喜，以作福德發如是願，故得彼身。」 
Như Lai  ngữ ngôn ：「như thị ，đại tiên  ！vật   sanh  hoan hỉ  ，dĩ  tác phước đức  phát   như thị nguyện   ，cố  đắc   bỉ   thân  。」
 
爾時，大仙毘耶娑眾歡喜心開，白佛言：「世尊！唯願世尊更為我說三十三天。」 
nhĩ thời  ，đại tiên  Tỳ da  sa   chúng   hoan hỉ  tâm   khai   ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！duy nguyện Thế Tôn cánh  vi  ngã   thuyết  tam thập tam thiên  。」
 
佛言：「大仙！三十三天帝釋天王第一天后名曰舍支。百千天女住歡喜林，有種種花開發光明集在其身，頰如蓮花、脣色猶如金頻婆果，第一光明微細衣服。林間戲處安行遨遊，以天莊嚴善莊嚴耳，寶釧、天珂莊嚴手臂，以好瓔珞及半瓔珞莊嚴其身，腳著寶釧，釧有妙聲、種種音樂。歡喜林中如是遊行，頰分寬博，妙花散地，在上而行。臍下陰上有細毛文，妙寶跨衣，行則聲出。目青而寬，開而有媚，髮青長黑，一一毛旋，鼻隆而直。遠離瞋、嫉、鬪諍等過，瞋怒、皺面、波奮、動亂皆悉遠離，身無藏過。 
Phật ngôn  ：「đại tiên  ！tam thập tam thiên  đế thích Thiên  Vương  đệ nhất thiên  hậu   danh   viết   xá chi  。bách thiên Thiên nữ trụ/trú   hoan hỉ  lâm   ，hữu  chủng chủng hoa   khai   phát quang minh  tập   tại   kỳ thân ，giáp   như   liên hoa  、thần  sắc   do như  kim   Tần-bà quả   ，đệ nhất  quang minh  vi tế y phục 。lâm   gian  hí  xứ/xử  an   hạnh/hành/hàng  ngao   du   ，dĩ  Thiên   trang nghiêm thiện  trang nghiêm nhĩ   ，bảo   xuyến   、Thiên   kha   trang nghiêm thủ   tý   ，dĩ  hảo  anh lạc cập bán   anh lạc trang nghiêm kỳ thân ，cước  trước/trứ  bảo   xuyến   ，xuyến   hữu  diệu   thanh   、chủng chủng âm   lạc/nhạc  。hoan hỉ  lâm trung như thị du   hạnh/hành/hàng  ，giáp   phần  khoan bác  ，diệu   hoa   tán địa  ，tại   thượng  nhi   hạnh/hành/hàng  。tề   hạ  uẩn  thượng  hữu  tế   mao  văn  ，diệu   bảo   khóa   y  ，hạnh/hành/hàng  tức   thanh   xuất  。mục   thanh  nhi   khoan   ，khai   nhi   hữu  mị   ，phát   thanh  trường/trưởng  hắc  ，nhất nhất mao  toàn   ，Tỳ  long   nhi   trực   。viễn ly  sân   、tật  、đấu tranh  đẳng quá/qua  ，sân   nộ   、trứu   diện   、ba   phấn   、động loạn  giai tất viễn ly  ，thân  vô  tạng  quá/qua  。
 
「大仙當知，舍支天后有喜欲力勝彌樓山第一勝處。彼處廣長，多有樹林，其樹饒枝映障之處。心生愛樂，微風吹花，動散出香，復觸其身。舍支身形，不長、不短，不麁、不細，其面嚴好如開蓮花，口出妙香，善巧語說增長佛種。 
「đại tiên  đương tri ，xá chi  Thiên Hậu hữu  hỉ  dục   lực   thắng  di lâu  sơn  đệ nhất  thắng xứ 。bỉ xứ  quảng  trường/trưởng  ，đa hữu thụ lâm  ，kỳ thụ nhiêu   chi  ánh   chướng   chi xứ/xử  。tâm sanh  ái lạc ，vi   phong xuy hoa   ，động   tán  xuất  hương   ，phục  xúc   kỳ thân 。xá chi  thân hình  ，bất trường/trưởng  、bất đoản   ，bất thô  、bất tế   ，kỳ  diện   nghiêm   hảo  như   khai   liên hoa  ，khẩu   xuất  diệu hương  ，thiện xảo  ngữ  thuyết  tăng trưởng  Phật chủng  。
 
「大仙當知，三十三天一切天眾身體皆香，無有病患，於遊戲處、若於宮殿，如是遊行。 
「đại tiên  đương tri ，tam thập tam thiên  nhất thiết Thiên Chúng thân thể giai   hương   ，vô hữu bệnh   hoạn   ，ư  du hí  xứ/xử  、nhược/nhã  ư  cung điện ，như thị du   hạnh/hành/hàng  。
 
「復次，大仙！三十三天壽命千歲。彼天彼處如是行已至命盡時，彼天宮殿本未曾有五種相出，應如是知。何等為五？地有清水猶如頗梨，冷而有文、有樂觸風。彼處多有種種枝花，既入池已油膩汗出。既見如是油膩汗已，心生疑慮，即便出水走向樹林。彼既速行，天女見之順後急行，與共相隨。既到一樹即便住坐。既住坐已，天女憂悲發聲歎息，咽中聲破，如是問言：『聖子！今者何故捨我，獨在樹下？此有何樂？』如是說已，彼天童子以憂歎聲語天女言：『我頭額上從本以來未有膩出。』如是說已，於兩腋下即有汗出。而彼天女見汗出已，捨離遠去。彼見天女遠離身已，心生憂懼，出入氣麁。氣麁出已，其心發熱。心既熱故，頭上妙鬘本未曾萎今者則蔫。鬘既蔫已，衣未曾垢今則垢出。天敷臥處不樂不樂。 
「phục thứ ，đại tiên  ！tam thập tam thiên  thọ mạng thiên   tuế   。bỉ   Thiên   bỉ xứ  như thị hạnh/hành/hàng  dĩ   chí   mạng   tận  thời  ，bỉ   Thiên cung  điện  bổn  vị tằng hữu  ngũ chủng  tướng  xuất  ，ưng  như thị tri  。hà đẳng  vi  ngũ   ？địa   hữu  thanh   thủy   do như  pha-lê ，lãnh   nhi   hữu  văn  、hữu  lạc/nhạc  xúc   phong   。bỉ xứ  đa hữu chủng chủng chi  hoa   ，ký   nhập   trì   dĩ   du   nị  hãn  xuất  。ký   kiến  như thị du   nị  hãn  dĩ   ，tâm sanh  nghi lự  ，tức   tiện   xuất  thủy   tẩu   hướng   thụ lâm  。bỉ   ký   tốc   hạnh/hành/hàng  ，Thiên nữ kiến  chi thuận   hậu  cấp   hạnh/hành/hàng  ，dữ  cộng tướng  tùy   。ký   đáo   nhất   thụ/thọ   tức   tiện   trụ/trú   tọa   。ký   trụ/trú   tọa   dĩ   ，Thiên nữ ưu bi  phát   thanh   thán   tức   ，yết  trung  thanh   phá   ，như thị vấn   ngôn  ：『Thánh   tử  ！kim   giả hà cố  xả   ngã   ，độc   tại   thụ hạ ？thử   hữu hà  lạc/nhạc  ？』như thị thuyết  dĩ   ，bỉ   thiên đồng  tử  dĩ  ưu   thán   thanh   ngữ  Thiên nữ ngôn  ：『ngã   đầu   ngạch   thượng  tùng  bổn  dĩ  lai  vị hữu  nị  xuất  。』như thị thuyết  dĩ   ，ư  lượng (lưỡng)   dịch   hạ  tức   hữu  hãn  xuất  。nhi   bỉ   Thiên nữ kiến  hãn  xuất  dĩ   ，xả ly  viễn  khứ  。bỉ   kiến  Thiên nữ viễn ly  thân  dĩ   ，tâm sanh  ưu   cụ   ，xuất nhập  khí   thô  。khí   thô  xuất  dĩ   ，kỳ tâm phát   nhiệt   。tâm   ký   nhiệt   cố  ，đầu   thượng diệu  man  bổn  vị  tằng   nuy   kim   giả tức   yên 。man  ký   yên dĩ   ，y  vị  tằng   cấu   kim   tức   cấu   xuất  。Thiên   phu   ngọa   xứ/xử  bất lạc/nhạc  bất lạc/nhạc  。
 
「彼諸天女見如是相，心即思念：『此天童子死相已出，將欲破壞。』知其必死，聞其氣臭不可堪耐，即爾遠之，圍遶而住。以聞其臭憐愍悲歎，咽喉聲破，口不能正，作如是言：『何期第一柔軟身天，在戲樂處林中行者——此三天處如是池水有鴛鴦鳥，善法堂處歡喜之林，鵝王、鴛鴦、曼陀耆泥池水香潔，多有樹林，樹名象塵、波利耶多俱、耆多羅，在彼戲處多有蜜蜂在雜林中以為莊嚴——常此處行，今忽捨我，去向何處？五相既現，壞破欲去。』彼諸天女如是啼哭，復更啼哭。彼見啼哭，心則破壞，生大怖畏。其身發熱，眼目亂視，如行道路失伴之人、亦如商人海行船沒、亦如遺失如意珠者心懊惱躄地。如大力風能墮山角，無常大風令天子墮亦復如是。 
「bỉ   chư   Thiên nữ kiến  như thị tướng  ，tâm   tức   tư  niệm   ：『thử   thiên đồng  tử  tử   tướng  dĩ   xuất  ，tướng  dục   phá hoại  。』tri   kỳ  tất   tử   ，văn  kỳ  khí   xú  bất khả kham   nại   ，tức   nhĩ   viễn  chi ，vi nhiễu  nhi   trụ/trú   。dĩ  văn  kỳ  xú  liên mẫn  bi   thán   ，yết  hầu   thanh   phá   ，khẩu   bất năng  chánh  ，tác như thị ngôn  ：『hà   kỳ  đệ nhất  nhu nhuyễn  thân  Thiên   ，tại   hí  lạc/nhạc  xứ/xử  lâm trung hành giả ——thử   tam  thiên xứ  như thị trì   thủy   hữu  uyên   ương   điểu   ，thiện pháp đường  xứ/xử  hoan hỉ  chi lâm   ，nga vương  、uyên   ương   、mạn-đà kì  nê  trì   thủy   hương khiết  ，đa hữu thụ lâm  ，thụ/thọ   danh   tượng   trần   、Ba lợi  da   đa   câu   、kì  Ta-la ，tại   bỉ   hí  xứ/xử  đa hữu mật   phong   tại   tạp   lâm trung dĩ  vi  trang nghiêm ——thường   thử xứ  hạnh/hành/hàng  ，kim   hốt   xả   ngã   ，khứ  hướng   hà   xứ/xử  ？ngũ   tướng  ký   hiện   ，hoại phá  dục   khứ  。』bỉ   chư   Thiên nữ như thị đề khốc  ，phục  cánh  đề khốc  。bỉ   kiến  đề khốc  ，tâm   tức   phá hoại  ，sanh  Đại  bố úy  。kỳ thân phát   nhiệt   ，nhãn mục  loạn   thị   ，như   hành đạo lộ   thất   bạn   chi nhân   、diệc   như   thương   nhân   hải   hạnh/hành/hàng  thuyền   một   、diệc   như   di  thất   như ý châu  giả tâm   áo não  tích   địa   。như   Đại lực  phong   năng  đọa  sơn  giác  ，vô thường  Đại  phong   lệnh  Thiên Tử đọa  diệc phục như thị 。
 
「彼身極熱，在地旋轉——如伽樓羅所捉龍子——生大怖畏，舉身戰動，兩手合掌向天女言：『我今患熱，汝來汝來，可以手掌摩我令冷。』如是心急，身熱欲然，如是身心俱受苦惱。彼諸天女憂悲燒心，住在遠處，心生憐愍，憂悲苦惱，身不能近、不摩、不觸。於樹林中取枝花葉，舒手遙置天子心上，作如是言：『童子今者天福德盡，願汝速生閻浮提處。』彼天聞已知必定死，高聲唱言：『何期苦哉！何期苦哉！此三十三天處乃是惡處。如是種種具足莊嚴戲樂之處、第一宮殿受諸戲樂、多有天女種種愛染繫縛心已，忽於今者趣於死道，住在遠處如是說言：「願汝死已，生閻浮提。」』彼天如是數思惟已、聞彼語已，舉身欲起，極生悲苦，啼哭而言：『何期苦哉，歡喜樹林、種雜樹林、白衣石上、遊戲坐處。何其善法，彼留沙迦、波利耶多、此毘婆闍、曼陀耆尼、大波流沙迦。如是宮殿——第一宮殿——堅固門扇一切和集，我今忽捨此天宮殿，不得自在而便退此。』 
「bỉ   thân  cực  nhiệt   ，tại   địa   toàn   chuyển  ——như   già lâu la  sở   tróc   long  tử  ——sanh  Đại  bố úy  ，cử   thân  chiến   động   ，lưỡng thủ  hợp chưởng hướng   Thiên nữ ngôn  ：『ngã   kim   hoạn   nhiệt   ，nhữ   lai  nhữ   lai  ，khả  dĩ  thủ chưởng  ma   ngã   lệnh  lãnh   。』như thị tâm cấp   ，thân  nhiệt   dục   nhiên ，như thị thân tâm  câu   thọ khổ  não   。bỉ   chư   Thiên nữ ưu bi  thiêu  tâm   ，trụ tại  viễn  xứ/xử  ，tâm sanh  liên mẫn  ，ưu bi  khổ não ，thân  bất năng  cận  、bất ma   、bất xúc   。ư  thụ lâm  trung  thủ   chi  hoa   diệp   ，thư thủ  dao  trí   Thiên Tử tâm   thượng  ，tác như thị ngôn  ：『Đồng tử kim   giả Thiên   phước đức  tận  ，nguyện   nhữ   tốc   sanh  Diêm-phù-đề xứ/xử  。』bỉ   Thiên   văn dĩ  tri   tất định  tử   ，cao   thanh   xướng   ngôn  ：『hà   kỳ  khổ   tai   ！hà   kỳ  khổ   tai   ！thử   tam thập tam thiên  xứ/xử  nãi  thị  ác  xứ/xử  。như thị chủng chủng cụ túc trang nghiêm hí  lạc/nhạc  chi xứ/xử  、đệ nhất  cung điện thọ/thụ   chư   hí  lạc/nhạc  、đa hữu Thiên nữ chủng chủng ái nhiễm  hệ phược  tâm   dĩ   ，hốt   ư  kim   giả thú  ư  tử   đạo  ，trụ tại  viễn  xứ/xử  như thị thuyết ngôn  ：「nguyện   nhữ   tử   dĩ   ，sanh  Diêm-phù-đề 。」』bỉ   Thiên   như thị số  tư tánh dĩ   、văn  bỉ   ngữ  dĩ   ，cử   thân  dục   khởi   ，cực  sanh  bi   khổ   ，đề khốc  nhi   ngôn  ：『hà   kỳ  khổ   tai   ，hoan hỉ  thụ lâm  、chủng  tạp   thụ lâm  、bạch y thạch   thượng  、du hí  tọa   xứ/xử  。hà   kỳ  thiện  Pháp   ，bỉ   lưu   sa  Ca  、Ba lợi  da   đa   、thử   Tì   Bà   xà/đồ  、mạn-đà kì  ni  、Đại  ba   lưu sa  Ca  。như thị cung điện ——đệ nhất  cung điện ——kiên cố môn   phiến  nhất thiết hòa  tập   ，ngã   kim   hốt   xả   thử   Thiên cung  điện  ，bất đắc tự tại  nhi   tiện   thoái  thử   。』
 
「三十三天命欲盡故，於自宮殿不能復見，唯見天女低面向下，以手拭眼，引氣破面。彼欲退天復作如是言：『我於今者欲行死道，何期汝等退我所愛、不共我語？我今欲行生死長道，愛人可來急抱我咽。我從今已不復見汝，汝亦如是不復見我。如是天處何期甚惡，業果盡已，闇無所見。云何此處三十三天，欲退之時皆悉空耶？云何此處三十三天，豈無琴樂、拍手等耶？而我今者不復聞聲。何期此處三十三天——第一可愛天——乾闥婆天色莊嚴，金剛堅地，如是千眼帝釋天王，復有何等福德眾生和集往彼而得見耶？波利耶多、俱枳陀羅、諸樹花鬘在我頭上，何期萎蔫？』 
「tam thập tam thiên  mạng   dục   tận  cố  ，ư  tự   cung điện bất năng  phục  kiến  ，duy  kiến  Thiên nữ đê   diện   hướng hạ  ，dĩ  thủ   thức   nhãn   ，dẫn  khí   phá   diện   。bỉ   dục   thoái  Thiên   phục  tác như thị ngôn  ：『ngã   ư  kim   giả dục   hạnh/hành/hàng  tử   đạo  ，hà   kỳ  nhữ đẳng  thoái  ngã   sở ái  、bất cộng ngã   ngữ  ？ngã   kim   dục   hạnh/hành/hàng  sanh tử  trường/trưởng  đạo  ，ái   nhân   khả  lai  cấp   bão   ngã   yết  。ngã   tùng  kim   dĩ   bất phục  kiến  nhữ   ，nhữ   diệc như thị bất phục  kiến  ngã   。như thị thiên xứ  hà   kỳ  thậm   ác  ，nghiệp quả  tận  dĩ   ，ám   vô sở  kiến  。vân hà thử xứ  tam thập tam thiên  ，dục   thoái  chi thời  giai tất không  da   ？vân hà thử xứ  tam thập tam thiên  ，khởi  vô  cầm   lạc/nhạc  、phách thủ  đẳng da   ？nhi   ngã   kim   giả bất phục  văn thanh  。hà   kỳ  thử xứ  tam thập tam thiên  ——đệ nhất  khả ái Thiên   ——Càn-thát-bà Thiên   sắc   trang nghiêm ，Kim cương kiên   địa   ，như thị thiên   nhãn   đế thích Thiên  Vương  ，phục hưũ hà đẳng  phước đức  chúng sanh hòa  tập   vãng   bỉ   nhi   đắc   kiến  da   ？Ba lợi  da   đa   、câu   chỉ   Đà-la 、chư   thụ/thọ   hoa man tại   ngã   đầu   thượng  ，hà   kỳ  nuy   yên ？』
 
「彼欲退天如是號喚，三十三天聞彼聲已，一切愁憂，取種種花以自莊嚴，清淨鬚髮。帝釋天王百千天眾而為圍遶，天后舍支、天女圍遶，那羅達離、支多伽大、般遮尸棄、敦扶盧等，天乾闥婆天樂歌聲、美妙音聲，而來向彼欲趣死道五相出者。既近見已，一切如是生憐愍心，同聲唱言：『何期苦哉！此惡無常，無有悲心。』 
「bỉ   dục   thoái  Thiên   như thị hiệu   hoán   ，tam thập tam thiên  văn  bỉ   thanh   dĩ   ，nhất thiết sầu ưu ，thủ   chủng chủng hoa   dĩ  tự   trang nghiêm ，thanh tịnh tu   phát   。đế thích Thiên  Vương  bách thiên Thiên Chúng nhi vi vi nhiễu  ，Thiên Hậu xá chi  、Thiên nữ vi nhiễu  ，Na-la-đạt ly   、chi   đa   già   Đại  、ba/bát  già   Thi-Khí 、đôn  phù   lô   đẳng ，Thiên   Càn-thát-bà Thiên nhạc Ca thanh  、mỹ diệu  âm thanh ，nhi   lai  hướng   bỉ   dục   thú  tử   đạo  ngũ   tướng  xuất  giả 。ký   cận  kiến  dĩ   ，nhất thiết như thị sanh  liên mẫn  tâm   ，đồng   thanh   xướng   ngôn  ：『hà   kỳ  khổ   tai   ！thử   ác  vô thường  ，vô hữu bi tâm  。』
 
「帝釋天王見彼如是欲退天已，梵聲說言：『我等一切法皆如是，莫生愛著，當斷愛心。若不斷愛則生惡道。』諸餘天子亦復如是，一切同聲如是說言：『君善道去，生於人中，一切眾生造善業之地。』 
「đế thích Thiên  Vương  kiến  bỉ   như thị dục   thoái  Thiên   dĩ   ，phạm thanh  thuyết ngôn  ：『ngã đẳng nhất thiết pháp  giai   như thị ，mạc  sanh  ái trước  ，đương  đoạn  ái tâm 。nhược/nhã  bất đoạn  ái   tức   sanh  ác đạo 。』chư dư  Thiên Tử diệc phục như thị ，nhất thiết đồng   thanh   như thị thuyết ngôn  ：『quân   thiện đạo khứ  ，sanh  ư  nhân trung  ，nhất thiết chúng sanh tạo thiện nghiệp  chi địa   。』
 
「如是說已，彼欲退天心即念言：『我今實退。』即時合掌向彼天眾如是說言：『三十三天一切天子！唯願忍我，我退時至。』彼時天子引氣直視，有二相出：蓮花葉眼、一切莊嚴皆悉失沒。 
「như thị thuyết  dĩ   ，bỉ   dục   thoái  Thiên   tâm   tức   niệm ngôn  ：『ngã   kim   thật thoái  。』tức   thời  hợp chưởng hướng   bỉ   Thiên Chúng như thị thuyết ngôn  ：『tam thập tam thiên  nhất thiết Thiên Tử ！duy nguyện nhẫn   ngã   ，ngã   thoái  thời chí  。』bỉ   thời  Thiên Tử dẫn  khí   trực   thị   ，hữu  nhị   tướng  xuất  ：liên hoa  diệp   nhãn   、nhất thiết trang nghiêm giai tất thất   một   。
 
「彼諸天子見欲退天離莊嚴已，取曼羅婆、居世舍耶、居迦那大如是等花遙散其身。即作天樂，琵琶、鼓、笛種種音聲而以樂之。 
「bỉ   chư   Thiên Tử kiến  dục   thoái  Thiên   ly   trang nghiêm dĩ   ，thủ   mạn  La bà  、cư  thế   xá  da   、cư  Ca  na  Đại  như thị đẳng hoa   dao  tán  kỳ thân 。tức   tác Thiên nhạc ，Tỳ bà  、cổ   、địch   chủng chủng âm thanh nhi   dĩ  lạc/nhạc  chi 。
 
「彼見如是供養身已，雖退天處心生歡喜，於閻浮提心生悕望。眼中淚出，其聲則麁：『有因時、業法集，相應盡命。』命盡死已，伽阿那風吹彼死天。彼風善香，吹之令散。如是散已，即時遠離三十三天，不知所在、無有處所，不能生他若想、若知。 
「bỉ   kiến  như thị cúng dường thân  dĩ   ，tuy   thoái  thiên xứ  tâm sanh  hoan hỉ  ，ư  Diêm-phù-đề tâm sanh  hy vọng  。nhãn trung  lệ   xuất  ，kỳ thanh tức   thô  ：『hữu  nhân thời  、nghiệp   pháp tập  ，tướng ứng  tận  mạng   。』mạng tận tử  dĩ   ，già   A na  phong xuy bỉ   tử   Thiên   。bỉ   phong   thiện  hương   ，xuy  chi lệnh  tán  。như thị tán  dĩ   ，tức   thời  viễn ly  tam thập tam thiên  ，bất tri sở  tại   、vô hữu xứ sở  ，bất năng sanh  tha  nhược/nhã  tưởng   、nhược/nhã  tri   。
 
「彼既退已，生於人間。在胎藏中，母則相現，憙笑歌舞，心憙染欲，心常歡喜，憙樂花、果、樹林之處，樂著種種雜色衣服，常憙飲食。雖住藏內，母脇不苦，不樂邪欲，心喜善香、花鬘莊嚴，臥則善夢，非顛倒見。大仙當知，三十三天退生此時，住母藏中有如是相。 
「bỉ   ký   thoái  dĩ   ，sanh  ư  nhân gian 。tại   thai   tạng  trung  ，mẫu   tức   tướng  hiện   ，hỉ   tiếu   ca vũ  ，tâm   hỉ   nhiễm dục  ，tâm   thường   hoan hỉ  ，hỉ   lạc/nhạc  hoa   、quả   、thụ lâm  chi xứ/xử  ，lạc/nhạc  trước/trứ  chủng chủng tạp sắc  y phục ，thường   hỉ   ẩm thực  。tuy   trụ/trú   tạng  nội  ，mẫu   hiếp  bất khổ  ，bất lạc/nhạc  tà dục  ，tâm   hỉ  thiện  hương   、hoa man trang nghiêm ，ngọa   tức   thiện  mộng  ，phi   điên đảo kiến  。đại tiên  đương tri ，tam thập tam thiên  thoái  sanh  thử thời  ，trụ/trú   mẫu   tạng  trung hữu  như thị tướng  。
 
「大仙當知，其母爾時一切藏過皆悉遠離，後則出生。大仙當知，彼時童子既出生已，身分平正，掌文成就，可憙柔軟，腰細齒密，身體柔軟。其心愛樂勝功德欲，性愛欲事、心愛細衣，樂林戲處。身有勝香，大富豐財，金寶具足，大姓種族，常行施、戒；欲心多者則生貧家。心憙布施，不黑、不白，手足齊平，一切見者皆悉愛敬。性愛論義，其心柔軟，少於瞋心、樂行他妻，於自妻妾不生愛樂，於諸親舊、兄弟、眷屬心不愛戀。大仙當知，三十三天退生人中，本性如是。」 
「đại tiên  đương tri ，kỳ  mẫu   nhĩ thời  nhất thiết tạng  quá/qua  giai tất viễn ly  ，hậu  tức   xuất sanh  。đại tiên  đương tri ，bỉ   thời  Đồng tử ký   xuất sanh  dĩ   ，thân  phần  bình chánh ，chưởng   văn  thành tựu ，khả  hỉ   nhu nhuyễn  ，yêu   tế   xỉ   mật   ，thân thể nhu nhuyễn  。kỳ tâm ái lạc thắng  công đức  dục   ，tánh   ái dục  sự   、tâm   ái   tế   y  ，lạc/nhạc  lâm   hí  xứ/xử  。thân  hữu  thắng  hương   ，Đại  phú   phong tài  ，kim bảo  cụ túc ，Đại  tính   chủng  tộc   ，thường   hạnh/hành/hàng  thí  、giới   ；dục tâm  đa   giả tức   sanh  bần   gia  。tâm   hỉ   bố thí  ，bất hắc  、bất bạch   ，thủ túc tề  bình  ，nhất thiết kiến giả  giai tất ái kính  。tánh   ái luận  nghĩa   ，kỳ tâm nhu nhuyễn  ，thiểu  ư  sân tâm  、lạc/nhạc  hạnh/hành/hàng  tha  thê  ，ư  tự   thê  thiếp   bất sanh  ái lạc ，ư  chư   thân  cựu   、huynh đệ 、quyến thuộc tâm   bất ái  luyến   。đại tiên  đương tri ，tam thập tam thiên  thoái  sanh  nhân trung  ，bổn tánh  như thị 。」
 
世尊說已，毘耶娑仙、一切仙眾心生歡喜，歎言：「善哉。」 
Thế Tôn thuyết  dĩ   ，Tỳ da  sa   tiên  、nhất thiết tiên  chúng   tâm sanh  hoan hỉ  ，thán   ngôn  ：「Thiện tai 。」
 
毘耶娑問經卷下 
Tỳ da  sa   vấn   Kinh quyển  hạ  
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 00:51:54 2018
============================================================