TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 00:51:19 2018 ============================================================ No. 353 (No. 310(48)) No. 353 (No. 310(48)) 勝鬘師子吼一乘大方便方廣經 Thắng Man Sư Tử Hống Nhất Thừa Đại Phương Tiện Phương Quảng Kinh 宋中印度三藏求那跋陀羅譯 tống trung Ấn độ Tam Tạng Cầu na bạt đà la dịch 如來真實義功德章第一 Như Lai chân thật nghĩa công đức chương đệ nhất 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時，波斯匿王及末利夫人信法未久，共相謂言：「勝鬘夫人是我之女，聰慧利根，通敏易悟，若見佛者必速解法，心得無疑。宜時遣信，發其道意。」夫人白言：「今正是時。」王及夫人與勝鬘書，略讚如來無量功德，即遣內人名旃提羅，使人奉書至阿踰闍國，入其宮內敬授勝鬘。勝鬘得書歡喜頂受，讀誦受持，生希有心，向旃提羅而說偈言： nhất thời ，Phật trụ/trú Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。thời ，Ba-tư-nặc Vương cập Mạt-lợi phu nhân tín Pháp vị cửu ，cộng tướng vị ngôn ：「thắng ma nphu nhân thị ngã chi nữ ，thông tuệ lợi căn ，thông mẫn dịch ngộ ，nhược/nhã kiến Phật giả tất tốc giải Pháp ，tâm đắc vô nghi 。nghi thời khiển tín ，phát kỳ đạo ý 。」phu nhân bạch ngôn ：「kim chánh Thị thời 。」Vương cập phu nhân dữ thắng man thư ，lược tán Như Lai vô lượng công đức ，tức khiển nội nhân danh chiên đề la ，sử nhân phụng thư chí A-du-xà quốc ，nhập kỳ cung nội kính thọ/thụ thắng man 。thắng man đắc thư hoan hỉ đính/đảnh thọ ，độc tụng thọ trì ，sanh hy hữu tâm ，hướng chiên đề la nhi thuyết kệ ngôn ： 「我聞佛音聲， 「ngã văn Phật âm thanh ， 世所未曾有； thế sở vị tằng hữu ； 所言真實者， sở ngôn chân thật giả ， 應當修供養。 ứng đương tu cúng dường 。 仰惟佛世尊！ ngưỡng duy Phật Thế tôn ！ 普為世間出； phổ vi thế gian xuất ； 亦應垂哀愍， diệc ưng thùy ai mẩn ， 必令我得見。」 tất lệnh ngã đắc kiến 。」 即生此念時， tức sanh thử niệm thời ， 佛於空中現； Phật ư không trung hiện ； 普放淨光明， phổ phóng Tịnh Quang minh ， 顯示無比身。 hiển thị vô bỉ thân 。 勝鬘及眷屬， thắng man cập quyến thuộc ， 頭面接足禮； đầu diện tiếp túc lễ ； 咸以清淨心， hàm dĩ thanh tịnh tâm ， 歎佛實功德： thán Phật thật công đức ： 「如來妙色身， 「Như Lai diệu sắc thân ， 世間無與等； thế gian vô dữ đẳng ； 無比不思議， vô bỉ bất tư nghị ， 是故今敬禮。 thị cố kim kính lễ 。 如來色無盡， Như Lai sắc vô tận ， 智慧亦復然； trí tuệ diệc phục nhiên ； 一切法常住， nhất thiết pháp thường trụ ， 是故我歸依。 thị cố ngã quy y 。 降伏心過惡， hàng phục tâm quá ác ， 及與身四種， cập dữ thân tứ chủng ， 已到難伏地， dĩ đáo nạn/nan phục địa ， 是故禮法王。 thị cố lễ pháp vương 。 知一切爾焰， tri nhất thiết nhĩ diệm ， 智慧身自在， trí tuệ thân tự tại ， 攝持一切法， nhiếp trì nhất thiết pháp ， 是故今敬禮。 thị cố kim kính lễ 。 敬禮過稱量， kính lễ quá/qua xưng lượng ， 敬禮無譬類， kính lễ vô thí loại ， 敬禮無邊法， kính lễ vô biên Pháp ， 敬禮難思議。 kính lễ nạn/nan tư nghị 。 哀愍覆護我， ai mẩn phước hộ ngã ， 令法種增長； lệnh Pháp chủng tăng trưởng ； 此世及後生， thử thế cập hậu sanh ， 願佛常攝受。」 nguyện Phật thường nhiếp thọ 。」 「我久安立汝， 「ngã cửu an lập nhữ ， 前世已開覺； tiền thế dĩ khai giác ； 今復攝受汝， kim phục nhiếp thọ nhữ ， 未來生亦然。」 vị lai sanh diệc nhiên 。」 「我已作功德， 「ngã dĩ tác công đức ， 現在及餘世； hiện tại cập dư thế ； 如是眾善本， như thị chúng thiện bản ， 唯願見攝受。」 duy nguyện kiến nhiếp thọ 。」 爾時，勝鬘及諸眷屬，頭面禮佛，佛於眾中即為受記：「汝歎如來真實功德，以此善根，當於無量阿僧祇劫天人之中為自在王，一切生處常得見我，現前讚歎如今無異。當復供養無量阿僧祇佛，過二萬阿僧祇劫當得作佛，號普光如來、應、正遍知。彼佛國土，無諸惡趣、老病衰惱不適意苦，亦無不善惡業道名；彼國眾生色力壽命、五欲眾具，皆悉快樂，勝於他化自在諸天；彼諸眾生純一大乘，諸有修習善根眾生皆集於彼。」 nhĩ thời ，thắng man cập chư quyến chúc ，đầu diện lễ Phật ，Phật ư chúng trung tức vi thọ kí ：「nhữ thán Như Lai chân thật công đức ，dĩ thử thiện căn ，đương ư vô lượng a-tăng-kì kiếp Thiên Nhân chi trung vi Tự tại Vương ，nhất thiết sanh xứ/xử thường đắc kiến ngã ，hiện tiền tán thán như kim vô dị 。đương phục cúng dường vô lượng a-tăng-kì Phật ，quá/qua nhị vạn a-tăng-kì kiếp đương đắc tác Phật ，hiệu phổ quang Như Lai 、ưng 、Chánh-biến-Tri 。bỉ Phật quốc độ ，vô chư ác thú 、lão bệnh suy não bất thích ý khổ ，diệc vô bất thiện ác nghiệp đạo danh ；bỉ quốc chúng sanh sắc lực thọ mạng 、ngũ dục chúng cụ ，giai tất khoái lạc ，thắng ư Tha-Hoá Tự-Tại chư Thiên ；bỉ chư chúng sanh thuần nhất Đại-Thừa ，chư hữu tu tập thiện căn chúng sanh giai tập ư bỉ 。」 勝鬘夫人得受記時，無量眾生、諸天及人願生彼國，世尊悉記皆當往生。 thắng ma nphu nhân đắc thọ kí thời ，vô lượng chúng sanh 、chư Thiên cập nhân nguyện sanh bỉ quốc ，Thế Tôn tất kí giai đương vãng sanh 。 十受章第二 thập thọ/thụ chương đệ nhị 爾時，勝鬘聞受記已，恭敬而立受十大受： nhĩ thời ，thắng man văn thọ kí dĩ ，cung kính nhi lập thọ/thụ thập Đại thọ/thụ ： 「世尊！我從今日乃至菩提，於所受戒不起犯心。 「Thế Tôn ！ngã tùng kim nhật nãi chí Bồ-đề ，ư sở thọ giới bất khởi phạm tâm 。 「世尊！我從今日乃至菩提，於諸尊長不起慢心。 「Thế Tôn ！ngã tùng kim nhật nãi chí Bồ-đề ，ư chư tôn trường/trưởng bất khởi mạn tâm 。 「世尊！我從今日乃至菩提，於諸眾生不起恚心。 「Thế Tôn ！ngã tùng kim nhật nãi chí Bồ-đề ，ư chư chúng sanh bất khởi khuể tâm 。 「世尊！我從今日乃至菩提，於他身色及外眾具不起疾心。 「Thế Tôn ！ngã tùng kim nhật nãi chí Bồ-đề ，ư tha thân sắc cập ngoại chúng cụ bất khởi tật tâm 。 「世尊！我從今日乃至菩提，於內外法不起慳心。 「Thế Tôn ！ngã tùng kim nhật nãi chí Bồ-đề ，ư nội ngoại pháp bất khởi xan tâm 。 「世尊！我從今日乃至菩提，不自為己受畜財物，凡有所受悉為成熟貧苦眾生。 「Thế Tôn ！ngã tùng kim nhật nãi chí Bồ-đề ，bất tự vi kỷ thọ/thụ súc tài vật ，phàm hữu sở thọ tất vi thành thục bần khổ chúng sanh 。 「世尊！我從今日乃至菩提，不自為己行四攝法，為一切眾生故，以不愛染心、無厭足心、無罣礙心，攝受眾生。 「Thế Tôn ！ngã tùng kim nhật nãi chí Bồ-đề ，bất tự vi kỷ hạnh/hành/hàng tứ nhiếp Pháp ，vi nhất thiết chúng sanh cố ，dĩ bất ái nhiễm tâm 、Vô yếm túc tâm 、vô quái ngại tâm ，nhiếp thọ chúng sanh 。 「世尊！我從今日乃至菩提，若見孤獨幽繫疾病，種種厄難困苦眾生，終不暫捨，必欲安隱，以義饒益令脫眾苦，然後乃捨。 「Thế Tôn ！ngã tùng kim nhật nãi chí Bồ-đề ，nhược/nhã kiến cô độc u hệ tật bệnh ，chủng chủng ách nạn khốn khổ chúng sanh ，chung bất tạm xả ，tất dục an ổn ，dĩ nghĩa nhiêu ích lệnh thoát chúng khổ ，nhiên hậu nãi xả 。 「世尊！我從今日乃至菩提，若見捕養眾惡律儀及諸犯戒終不棄捨。我得力時，於彼彼處見此眾生，應折伏者而折伏之；應攝受者而攝受之。何以故？以折伏、攝受故令法久住。法久住者，天人充滿，惡道減少，能於如來所轉法輪而得隨轉，見是利故救攝不捨。 「Thế Tôn ！ngã tùng kim nhật nãi chí Bồ-đề ，nhược/nhã kiến bộ dưỡng chúng ác luật nghi cập chư phạm giới chung bất khí xả 。ngã đắc lực thời ，ư bỉ bỉ xứ/xử kiến thử chúng sanh ，ưng chiết phục giả nhi chiết phục chi ；ưng nhiếp thọ giả nhi nhiếp thọ chi 。hà dĩ cố ？dĩ chiết phục 、nhiếp thọ cố lệnh Pháp cửu trụ 。Pháp cửu trụ giả ，Thiên Nhân sung mãn ，ác đạo giảm thiểu ，năng ư Như Lai sở chuyển pháp luân nhi đắc tùy chuyển ，kiến thị lợi cố cứu nhiếp bất xả 。 「世尊！我從今日乃至菩提，攝受正法終不忘失。何以故？忘失法者則忘大乘，忘大乘者則忘波羅蜜，忘波羅蜜者則不欲大乘。若菩薩不決定大乘者，則不能得攝受正法欲，隨所樂入，永不堪任越凡夫地。我見如是無量大過，又見未來攝受正法菩薩摩訶薩無量福利，故受此大受。 「Thế Tôn ！ngã tùng kim nhật nãi chí Bồ-đề ，nhiếp thọ chánh pháp chung bất vong thất 。hà dĩ cố ？vong thất pháp giả tức vong Đại-Thừa ，vong Đại-Thừa giả tức vong Ba-la-mật ，vong Ba-la-mật giả tức bất dục Đại-Thừa 。nhược/nhã Bồ Tát bất quyết định Đại-Thừa giả ，tức bất năng đắc nhiếp thọ chánh pháp dục ，tùy sở lạc/nhạc nhập ，vĩnh bất kham nhâm việt phàm phu địa 。ngã kiến như thị vô lượng Đại quá/qua ，hựu kiến vị lai nhiếp thọ chánh pháp Bồ-Tát Ma-ha-tát vô lượng phước lợi ，cố thọ/thụ thử Đại thọ/thụ 。 「法主世尊！現為我證，唯佛世尊現前證知。而諸眾生善根微薄或起疑網，以十大受極難度故；彼或長夜非義饒益，不得安樂。為安彼故，今於佛前說誠實誓。我受此十大受，如說行者，以此誓故，於大眾中當雨天花，出天妙音。」 「pháp chủ Thế Tôn ！hiện vi ngã chứng ，duy Phật Thế tôn hiện tiền chứng tri 。nhi chư chúng sanh thiện căn vi bạc hoặc khởi nghi võng ，dĩ thập Đại thọ/thụ cực nạn độ cố ；bỉ hoặc trường/trưởng dạ phi nghĩa nhiêu ích ，bất đắc an lạc 。vi an bỉ cố ，kim ư Phật tiền thuyết thành thật thệ 。ngã thọ/thụ thử thập Đại thọ/thụ ，như thuyết hành giả ，dĩ thử thệ cố ，ư Đại chúng trung đương vũ thiên hoa ，xuất Thiên Diệu-Âm 。」 說是語時，於虛空中，雨眾天花出妙聲言：「如是如是！如汝所說，真實無異。」彼見妙花及聞音聲，一切眾會疑惑悉除，喜踊無量而發願言：「恒與勝鬘常共俱會，同其所行。」世尊悉記一切大眾如其所願。 thuyết thị ngữ thời ，ư hư không trung ，vũ chúng thiên hoa xuất diệu thanh ngôn ：「như thị như thị ！như nhữ sở thuyết ，chân thật vô dị 。」bỉ kiến diệu hoa cập văn âm thanh ，nhất thiết chúng hội nghi hoặc tất trừ ，hỉ dũng/dõng vô lượng nhi phát nguyện ngôn ：「hằng dữ thắng man thường cọng câu hội ，đồng kỳ sở hạnh 。」Thế Tôn tất kí nhất thiết Đại chúng như kỳ sở nguyện 。 三願章第三 tam nguyện chương đệ tam 爾時勝鬘復於佛前發三大願，而作是言：「以此實願安隱無量無邊眾生，以此善根於一切生得正法智，是名第一大願。我得正法智已，以無厭心為眾生說，是名第二大願。我於攝受正法，捨身、命、財，護持正法，是名第三大願。」 nhĩ thời thắng man phục ư Phật tiền phát tam đại nguyện ，nhi tác thị ngôn ：「dĩ thử thật nguyện an ổn vô lượng vô biên chúng sanh ，dĩ thử thiện căn ư nhất thiết sanh đắc chánh Pháp trí ，thị danh đệ nhất đại nguyện 。ngã đắc chánh Pháp trí dĩ ，dĩ vô yếm tâm vi chúng sanh thuyết ，thị danh đệ nhị đại nguyện 。ngã ư nhiếp thọ chánh pháp ，xả thân 、mạng 、tài ，hộ trì chánh pháp ，thị danh đệ tam đại nguyện 。」 爾時，世尊即記勝鬘三大誓願，如一切色悉入空界。如是菩薩恒沙諸願，皆悉入此三大願中，此三願者真實廣大。 nhĩ thời ，Thế Tôn tức kí thắng man tam đại thệ nguyện ，như nhất thiết sắc tất nhập không giới 。như thị Bồ Tát hằng sa chư nguyện ，giai tất nhập thử tam đại nguyện trung ，thử tam nguyện giả chân thật quảng đại 。 攝受章第四 nhiếp thọ chương đệ tứ 爾時，勝鬘白佛言：「我今當復承佛威神，說調伏大願真實無異。」 nhĩ thời ，thắng man bạch Phật ngôn ：「ngã kim đương phục thừa Phật uy thần ，thuyết điều phục đại nguyện chân thật vô dị 。」 佛告勝鬘：「恣聽汝說。」 Phật cáo thắng man ：「tứ thính nhữ thuyết 。」 勝鬘白佛：「菩薩所有恒沙諸願，一切皆入一大願中，所謂攝受正法。攝受正法，真為大願。」 thắng man bạch Phật ：「Bồ Tát sở hữu hằng sa chư nguyện ，nhất thiết giai nhập nhất đại nguyện trung ，sở vị nhiếp thọ chánh pháp 。nhiếp thọ chánh pháp ，chân vi đại nguyện 。」 佛讚勝鬘：「善哉善哉！智慧方便甚深微妙，汝已長夜殖諸善本，來世眾生久種善根者，乃能解汝所說。汝之所說攝受正法，皆是過去、未來、現在諸佛已說、今說、當說。我今得無上菩提，亦常說此攝受正法，如是我說：『攝受正法所有功德不得邊際，如來智慧辯才亦無邊際。何以故？是攝受正法有大功德有大利益。』」 Phật tán thắng man ：「Thiện tai thiện tai ！trí tuệ phương tiện thậm thâm vi diệu ，nhữ dĩ trường/trưởng dạ thực chư thiện bản ，lai thế chúng sanh cửu chủng thiện căn giả ，nãi năng giải nhữ sở thuyết 。nhữ chi sở thuyết nhiếp thọ chánh pháp ，giai thị quá khứ 、vị lai 、hiện tại chư Phật dĩ thuyết 、kim thuyết 、đương thuyết 。ngã kim đắc vô thượng Bồ-đề ，diệc thường thuyết thử nhiếp thọ chánh pháp ，như thị ngã thuyết ：『nhiếp thọ chánh pháp sở hữu công đức bất đắc biên tế ，Như Lai trí tuệ biện tài diệc vô biên tế 。hà dĩ cố ？thị nhiếp thọ chánh pháp hữu Đại công đức hữu Đại lợi ích 。』」 勝鬘白佛：「我當承佛神力，更復演說攝受正法廣大之義。」 thắng man bạch Phật ：「ngã đương thừa Phật thần lực ，cánh phục diễn thuyết nhiếp thọ chánh pháp quảng đại chi nghĩa 。」 佛言：「便說。」 Phật ngôn ：「tiện thuyết 。」 勝鬘白佛：「攝受正法廣大義者，則是無量，得一切佛法，攝八萬四千法門。譬如劫初成時，普興大雲，雨眾色雨及種種寶。如是攝受正法，雨無量福報及無量善根之雨。 thắng man bạch Phật ：「nhiếp thọ chánh pháp quảng đại nghĩa giả ，tức thị vô lượng ，đắc nhất thiết Phật Pháp ，nhiếp bát vạn tứ thiên pháp môn 。thí như kiếp sơ thành thời ，phổ hưng đại vân ，vũ chúng sắc vũ cập chủng chủng bảo 。như thị nhiếp thọ chánh pháp ，vũ vô lượng phước báo cập vô lượng thiện căn chi vũ 。 「世尊！又如劫初成時，有大水聚，出生三千大千界藏及四百億種種類洲。如是攝受正法，出生大乘無量界藏：一切菩薩神通之力；一切世間安隱快樂；一切世間如意自在；及出世間安樂劫成，乃至天人本所未得，皆於中出。 「Thế Tôn ！hựu như kiếp sơ thành thời ，hữu Đại thủy tụ ，xuất sanh tam thiên Đại Thiên giới tạng cập tứ bách ức chủng chủng loại châu 。như thị nhiếp thọ chánh pháp ，xuất sanh Đại-Thừa vô lượng giới tạng ：nhất thiết Bồ Tát thần thông chi lực ；nhất thiết thế gian an ổn khoái lạc ；nhất thiết thế gian như ý tự tại ；cập xuất thế gian an lạc kiếp thành ，nãi chí Thiên Nhân bổn sở vị đắc ，giai ư trung xuất 。 「又如大地持四重擔。何等為四？一者大海，二者諸山，三者草木，四者眾生。如是攝受正法善男子善女人，建立大地，堪能荷負四種重任，喻彼大地。何等為四？謂離善知識、無聞非法眾生，以人天善根而成熟之；求聲聞者授聲聞乘；求緣覺者授緣覺乘；求大乘者授以大乘。是名攝受正法善男子善女人建立大地，堪能荷負四種重任。世尊！如是攝受正法善男子善女人建立大地，堪能荷負四種重任，普為眾生作不請之友，大悲安慰哀愍眾生，為世法母。 「hựu như Đại địa trì tứ trọng đam/đảm 。hà đẳng vi tứ ？nhất giả đại hải ，nhị giả chư sơn ，tam giả thảo mộc ，tứ giả chúng sanh 。như thị nhiếp thọ chánh pháp Thiện nam tử thiện nữ nhân ，kiến lập Đại địa ，kham năng hà phụ tứ chủng trọng nhâm ，dụ bỉ Đại địa 。hà đẳng vi tứ ？vị ly thiện tri thức 、vô văn phi pháp chúng sanh ，dĩ nhân thiên thiện căn nhi thành thục chi ；cầu thanh văn giả thọ/thụ Thanh văn thừa ；cầu duyên giác giả thọ/thụ duyên giác thừa ；cầu Đại-Thừa giả thọ/thụ dĩ Đại-Thừa 。thị danh nhiếp thọ chánh pháp Thiện nam tử thiện nữ nhân kiến lập Đại địa ，kham năng hà phụ tứ chủng trọng nhâm 。Thế Tôn ！như thị nhiếp thọ chánh pháp Thiện nam tử thiện nữ nhân kiến lập Đại địa ，kham năng hà phụ tứ chủng trọng nhâm ，phổ vi chúng sanh tác bất thỉnh chi hữu ，đại bi an uý ai mẩn chúng sanh ，vi thế Pháp mẫu 。 「又如大地有四種寶藏。何等為四？一者無價，二者上價，三者中價，四者下價，是名大地四種寶藏。如是攝受正法善男子善女人建立大地，得眾生四種最上大寶。何等為四？攝受正法善男子善女人，無聞非法眾生，以人天功德善根而授與之；求聲聞者授聲聞乘；求緣覺者授緣覺乘；求大乘者授以大乘。如是得大寶眾生，皆由攝受正法善男子善女人得此奇特希有功德。世尊！大寶藏者，即是攝受正法。 「hựu như Đại địa hữu tứ chủng Bảo Tạng 。hà đẳng vi tứ ？nhất giả vô giá ，nhị giả thượng giá ，tam giả trung giá ，tứ giả hạ giá ，thị danh Đại địa tứ chủng Bảo Tạng 。như thị nhiếp thọ chánh pháp Thiện nam tử thiện nữ nhân kiến lập Đại địa ，đắc chúng sanh tứ chủng tối thượng đại bảo 。hà đẳng vi tứ ？nhiếp thọ chánh pháp Thiện nam tử thiện nữ nhân ，vô văn phi pháp chúng sanh ，dĩ nhân thiên công đức thiện căn nhi thụ dữ chi ；cầu thanh văn giả thọ/thụ Thanh văn thừa ；cầu duyên giác giả thọ/thụ duyên giác thừa ；cầu Đại-Thừa giả thọ/thụ dĩ Đại-Thừa 。như thị đắc đại bảo chúng sanh ，giai do nhiếp thọ chánh pháp Thiện nam tử thiện nữ nhân đắc thử kì đặc hy hữu công đức 。Thế Tôn ！đại bảo tạng giả ，tức thị nhiếp thọ chánh pháp 。 「世尊！攝受正法，攝受正法者，無異正法，無異攝受正法，正法即是攝受正法。世尊！無異波羅蜜，無異攝受正法，攝受正法即是波羅蜜。何以故？攝受正法善男子善女人，應以施成熟者以施成熟，乃至捨身支節將護彼意而成熟之。彼所成熟眾生建立正法，是名檀波羅蜜。 「Thế Tôn ！nhiếp thọ chánh pháp ，nhiếp thọ chánh pháp giả ，vô dị chánh pháp ，vô dị nhiếp thọ chánh pháp ，chánh pháp tức thị nhiếp thọ chánh pháp 。Thế Tôn ！vô dị Ba-la-mật ，vô dị nhiếp thọ chánh pháp ，nhiếp thọ chánh pháp tức thị Ba-la-mật 。hà dĩ cố ？nhiếp thọ chánh pháp Thiện nam tử thiện nữ nhân ，ưng dĩ thí thành thục giả dĩ thí thành thục ，nãi chí xả thân chi tiết tướng hộ bỉ ý nhi thành thục chi 。bỉ sở thành thục chúng sanh kiến lập chánh Pháp ，thị danh đàn ba-la-mật 。 「應以戒成熟者，以守護六根，淨身口意業，乃至正四威儀，將護彼意而成熟之。彼所成熟眾生建立正法，是名尸波羅蜜。 「ưng dĩ giới thành thục giả ，dĩ thủ hộ lục căn ，tịnh thân khẩu ý nghiệp ，nãi chí chánh tứ uy nghi ，tướng hộ bỉ ý nhi thành thục chi 。bỉ sở thành thục chúng sanh kiến lập chánh Pháp ，thị danh thi Ba-la-mật 。 「應以忍成熟者，若彼眾生罵詈、毀辱、誹謗、恐怖，以無恚心、饒益心，第一忍力乃至顏色無變，將護彼意而成熟之。彼所成熟眾生建立正法，是名羼提波羅蜜。 「ưng dĩ nhẫn thành thục giả ，nhược/nhã bỉ chúng sanh mạ lị 、hủy nhục 、phỉ báng 、khủng bố ，dĩ vô khuể tâm 、nhiêu ích tâm ，đệ nhất nhẫn lực nãi chí nhan sắc vô biến ，tướng hộ bỉ ý nhi thành thục chi 。bỉ sở thành thục chúng sanh kiến lập chánh Pháp ，thị danh Sạn-đề Ba-la-mật 。 「應以精進成熟者，於彼眾生不起懈心，生大欲心第一精進，乃至若四威儀，將護彼意而成熟之。彼所成熟眾生建立正法，是名毘梨耶波羅蜜。 「ưng dĩ tinh tấn thành thục giả ，ư bỉ chúng sanh bất khởi giải tâm ，sanh Đại dục tâm đệ nhất tinh tấn ，nãi chí nhược/nhã tứ uy nghi ，tướng hộ bỉ ý nhi thành thục chi 。bỉ sở thành thục chúng sanh kiến lập chánh Pháp ，thị danh Tỳ-lê-da Ba-la-mật 。 「應以禪成熟者，於彼眾生以不亂心、不外向心，第一正念乃至久時所作、久時所說終不忘失，將護彼意而成熟之。彼所成熟眾生建立正法，是名禪波羅蜜。 「ưng dĩ Thiền thành thục giả ，ư bỉ chúng sanh dĩ bất loạn tâm 、bất ngoại hướng tâm ，đệ nhất chánh niệm nãi chí cửu thời sở tác 、cửu thời sở thuyết chung bất vong thất ，tướng hộ bỉ ý nhi thành thục chi 。bỉ sở thành thục chúng sanh kiến lập chánh Pháp ，thị danh Thiền Ba-la-mật 。 「應以智慧成熟者，彼諸眾生問一切義，以無畏心而為演說，一切論、一切工巧，究竟明處，乃至種種工巧諸事，將護彼意而成熟之。彼所成熟眾生建立正法，是名般若波羅蜜。 「ưng dĩ trí tuệ thành thục giả ，bỉ chư chúng sanh vấn nhất thiết nghĩa ，dĩ vô úy tâm nhi vi diễn thuyết ，nhất thiết luận 、nhất thiết công xảo ，cứu cánh minh xứ ，nãi chí chủng chủng công xảo chư sự ，tướng hộ bỉ ý nhi thành thục chi 。bỉ sở thành thục chúng sanh kiến lập chánh Pháp ，thị danh Bát-nhã Ba-la-mật 。 「是故世尊！無異波羅蜜，無異攝受正法，攝受正法即是波羅蜜。 「thị cố Thế Tôn ！vô dị Ba-la-mật ，vô dị nhiếp thọ chánh pháp ，nhiếp thọ chánh pháp tức thị Ba-la-mật 。 「世尊！我今承佛威神，更說大義。」 「Thế Tôn ！ngã kim thừa Phật uy thần ，cánh thuyết đại nghĩa 。」 佛言：「便說。」 Phật ngôn ：「tiện thuyết 。」 勝鬘白佛：「攝受正法攝受正法者，無異攝受正法，無異攝受正法者。攝受正法善男子善女人，即是攝受正法。何以故？若攝受正法善男子善女人，為攝受正法，捨三種分。何等為三？謂：身、命、財。善男子善女人捨身者，生死後際等，離老病死，得不壞常住、無有變易、不可思議功德如來法身。捨命者，生死後際等，畢竟離死，得無邊常住不可思議功德，通達一切甚深佛法。捨財者，生死後際等，得不共一切眾生、無盡無減、畢竟常住、不可思議具足功德，得一切眾生殊勝供養。世尊！如是捨三分善男子善女人，攝受正法，常為一切諸佛所記，一切眾生之所瞻仰。 thắng man bạch Phật ：「nhiếp thọ chánh pháp nhiếp thọ chánh pháp giả ，vô dị nhiếp thọ chánh pháp ，vô dị nhiếp thọ chánh pháp giả 。nhiếp thọ chánh pháp Thiện nam tử thiện nữ nhân ，tức thị nhiếp thọ chánh pháp 。hà dĩ cố ？nhược/nhã nhiếp thọ chánh pháp Thiện nam tử thiện nữ nhân ，vi nhiếp thọ chánh pháp ，xả tam chủng phần 。hà đẳng vi tam ？vị ：thân 、mạng 、tài 。Thiện nam tử thiện nữ nhân xả thân giả ，sanh tử hậu tế đẳng ，ly lão bệnh tử ，đắc bất hoại thường trụ 、vô hữu biến dịch 、bất khả tư nghị công đức Như Lai pháp thân 。xả mạng giả ，sanh tử hậu tế đẳng ，tất cánh ly tử ，đắc vô biên thường trụ bất khả tư nghị công đức ，thông đạt nhất thiết thậm thâm Phật Pháp 。xả tài giả ，sanh tử hậu tế đẳng ，đắc bất cộng nhất thiết chúng sanh 、vô tận vô giảm 、tất cánh thường trụ 、bất khả tư nghị cụ túc công đức ，đắc nhất thiết chúng sanh thù thắng cúng dường 。Thế Tôn ！như thị xả tam phần Thiện nam tử thiện nữ nhân ，nhiếp thọ chánh pháp ，thường vi nhất thiết chư Phật sở kí ，nhất thiết chúng sanh chi sở chiêm ngưỡng 。 「世尊！又善男子善女人攝受正法者，法欲滅時，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，朋黨諍訟，破壞離散。以不諂曲、不欺誑、不幻偽，愛樂正法，攝受正法入法朋中。入法朋者，必為諸佛之所授記。世尊！我見攝受正法如是大力，佛為實眼實智，為法根本、為通達法、為正法依，亦悉知見。」 「Thế Tôn ！hựu Thiện nam tử thiện nữ nhân nhiếp thọ chánh pháp giả ，Pháp dục diệt thời ，Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc 、ưu-bà-di ，bằng đảng tranh tụng ，phá hoại ly tán 。dĩ bất siểm khúc 、bất khi cuống 、bất huyễn ngụy ，ái lạc chánh pháp ，nhiếp thọ chánh pháp nhập Pháp bằng trung 。nhập Pháp bằng giả ，tất vi chư Phật chi sở thọ kí 。Thế Tôn ！ngã kiến nhiếp thọ chánh pháp như thị Đại lực ，Phật vi thật nhãn thật trí ，vi Pháp căn bản 、vi thông đạt Pháp 、vi chánh pháp y ，diệc tất tri kiến 。」 爾時世尊於勝鬘所說攝受正法大精進力，起隨喜心：「如是勝鬘！如汝所說。攝受正法大精進力，如大力士少觸身分，生大苦痛。如是勝鬘！少攝受正法，令魔苦惱；我不見餘一善法令魔憂苦，如少攝受正法。又如牛王形色無比，勝一切牛；如是大乘少攝受正法，勝於一切二乘善根，以廣大故。又如須彌山王端嚴殊特，勝於眾山；如是大乘捨身、命、財以攝取心攝受正法，勝不捨身、命、財初住大乘一切善根，何況二乘？以廣大故。是故勝鬘！當以攝受正法，開示眾生、教化眾生、建立眾生。如是勝鬘！攝受正法如是大利、如是大福、如是大果。勝鬘！我於阿僧祇阿僧祇劫說：『攝受正法功德義利，不得邊際。』是故攝受正法，有無量無邊功德。」 nhĩ thời Thế Tôn ư thắng man sở thuyết nhiếp thọ chánh pháp Đại tinh tấn lực ，khởi tùy hỉ tâm ：「như thị thắng man ！như nhữ sở thuyết 。nhiếp thọ chánh pháp Đại tinh tấn lực ，như Đại lực sĩ thiểu xúc thân phần ，sanh đại khổ thống 。như thị thắng man ！thiểu nhiếp thọ chánh pháp ，lệnh ma khổ não ；ngã bất kiến dư nhất thiện Pháp lệnh ma ưu khổ ，như thiểu nhiếp thọ chánh pháp 。hựu như ngưu vương hình sắc vô bỉ ，thắng nhất thiết ngưu ；như thị Đại-Thừa thiểu nhiếp thọ chánh pháp ，thắng ư nhất thiết nhị thừa thiện căn ，dĩ quảng đại cố 。hựu như Tu Di Sơn Vương đoan nghiêm Thù đặc ，thắng ư chúng sơn ；như thị Đại-Thừa xả thân 、mạng 、tài dĩ nhiếp thủ tâm nhiếp thọ chánh pháp ，thắng bất xả thân 、mạng 、tài sơ trụ Đại-Thừa nhất thiết thiện căn ，hà huống nhị thừa ？dĩ quảng đại cố 。thị cố thắng man ！đương dĩ nhiếp thọ chánh pháp ，khai thị chúng sanh 、giáo hóa chúng sanh 、kiến lập chúng sanh 。như thị thắng man ！nhiếp thọ chánh pháp như thị Đại lợi 、như thị Đại phước 、như thị đại quả 。thắng man ！ngã ư a-tăng-kì a-tăng-kì kiếp thuyết ：『nhiếp thọ chánh pháp công đức nghĩa lợi ，bất đắc biên tế 。』thị cố nhiếp thọ chánh pháp ，hữu vô lượng vô biên công đức 。」 一乘章第五 nhất thừa chương đệ ngũ 佛告勝鬘：「汝今更說一切諸佛所說攝受正法！」 Phật cáo thắng man ：「nhữ kim cánh thuyết nhất thiết chư Phật sở thuyết nhiếp thọ chánh pháp ！」 勝鬘白佛：「善哉世尊！唯然受教。」即白佛言：「世尊！攝受正法者是摩訶衍。何以故？摩訶衍者，出生一切聲聞、緣覺、世間、出世間善法。世尊！如阿耨大池出八大河。如是摩訶衍，出生一切聲聞、緣覺、世間、出世間善法。世尊！又如一切種子皆依於地而得生長。如是一切聲聞、緣覺、世間、出世間善法，依於大乘而得增長。是故世尊！住於大乘攝受大乘，即是住於二乘攝受二乘、一切世間、出世間善法。 thắng man bạch Phật ：「Thiện tai Thế Tôn ！duy nhiên thọ giáo 。」tức bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhiếp thọ chánh pháp giả thị Ma-ha-diễn 。hà dĩ cố ？Ma-ha-diễn giả ，xuất sanh nhất thiết Thanh văn 、duyên giác 、thế gian 、xuất thế gian thiện Pháp 。Thế Tôn ！như A nậu Đại trì xuất bát đại hà 。như thị Ma-ha-diễn ，xuất sanh nhất thiết Thanh văn 、duyên giác 、thế gian 、xuất thế gian thiện Pháp 。Thế Tôn ！hựu như nhất thiết chủng tử giai y ư địa nhi đắc sanh trường/trưởng 。như thị nhất thiết Thanh văn 、duyên giác 、thế gian 、xuất thế gian thiện Pháp ，y ư Đại-Thừa nhi đắc tăng trưởng 。thị cố Thế Tôn ！trụ/trú ư Đại-Thừa nhiếp thọ Đại-Thừa ，tức thị trụ/trú ư nhị thừa nhiếp thọ nhị thừa 、nhất thiết thế gian 、xuất thế gian thiện Pháp 。 「如世尊說六處。何等為六？謂：正法住、正法滅、波羅提木叉、比尼、出家、受具足。為大乘故說此六處。何以故？正法住者，為大乘故，說大乘住者即正法住。正法滅者，為大乘故，說大乘滅者即正法滅。波羅提木叉、比尼此二法者，義一名異，比尼者即大乘學。何以故？以依佛出家而受具足，是故說大乘威儀戒是比尼、是出家、是受具足。是故阿羅漢無出家受具足。何以故？阿羅漢依如來出家受具足故。阿羅漢歸依於佛，阿羅漢有恐怖。何以故？阿羅漢於一切無行怖畏想住，如人執劍欲來害己，是故阿羅漢無究竟樂。何以故？世尊！依不求依。如眾生無依，彼彼恐怖，以恐怖故則求歸依。如阿羅漢有怖畏，以怖畏故依於如來。 「như Thế Tôn thuyết lục xứ 。hà đẳng vi lục ？vị ：chánh pháp trụ 、chánh pháp diệt 、Ba la đề mộc xoa 、bỉ ni 、xuất gia 、thọ cụ túc 。vi Đại-Thừa cố thuyết thử lục xứ 。hà dĩ cố ？chánh pháp trụ giả ，vi Đại-Thừa cố ，thuyết Đại-Thừa trụ/trú giả tức chánh pháp trụ 。chánh pháp diệt giả ，vi Đại-Thừa cố ，thuyết Đại-Thừa diệt giả tức chánh pháp diệt 。Ba la đề mộc xoa 、bỉ ni thử nhị Pháp giả ，nghĩa nhất danh dị ，bỉ ni giả tức Đại-Thừa học 。hà dĩ cố ？dĩ y Phật xuất gia nhi thọ cụ túc ，thị cố thuyết Đại-Thừa uy nghi giới thị bỉ ni 、thị xuất gia 、thị thọ cụ túc 。thị cố A-la-hán vô xuất gia thọ cụ túc 。hà dĩ cố ？A-la-hán y Như Lai xuất gia thọ cụ túc cố 。A-la-hán quy y ư Phật ，A-la-hán hữu khủng bố 。hà dĩ cố ？A-la-hán ư nhất thiết vô hạnh/hành/hàng bố úy tưởng trụ/trú ，như nhân chấp kiếm dục lai hại kỷ ，thị cố A-la-hán vô cứu cánh lạc/nhạc 。hà dĩ cố ？Thế Tôn ！y bất cầu y 。như chúng sanh vô y ，bỉ bỉ khủng bố ，dĩ khủng bố cố tức cầu quy y 。như A-la-hán hữu bố úy ，dĩ ố úy cố y ư Như Lai 。 「世尊！阿羅漢、辟支佛有怖畏，是故阿羅漢、辟支佛，有餘生法不盡，故有生；有餘梵行不成，故不純；事不究竟，故當有所作；不度彼故，當有所斷。以不斷故，去涅槃界遠。何以故？唯有如來、應、正等覺得般涅槃，成就一切功德。故阿羅漢、辟支佛，不成就一切功德。言得涅槃者，是佛方便。唯有如來得般涅槃，成就無量功德。故阿羅漢、辟支佛成就有量功德，言得涅槃者，是佛方便。唯有如來得般涅槃，成就不可思議功德。故阿羅漢、辟支佛成就思議功德，言得涅槃者，是佛方便。唯有如來得般涅槃，一切所應斷過，皆悉斷滅，成就第一清淨。阿羅漢、辟支佛有餘過，非第一清淨，言得涅槃者，是佛方便。唯有如來得般涅槃，為一切眾生之所瞻仰，出過阿羅漢、辟支佛、菩薩境界。是故阿羅漢、辟支佛去涅槃界遠，言阿羅漢、辟支佛觀察解脫四智究竟得蘇息處者，亦是如來方便有餘不了義說。 「Thế Tôn ！A-la-hán 、Bích Chi Phật hữu bố úy ，thị cố A-la-hán 、Bích Chi Phật ，hữu dư sanh pháp bất tận ，cố hữu sanh ；hữu dư phạm hạnh bất thành ，cố bất thuần ；sự bất cứu cánh ，cố đương hữu sở tác ；bất độ bỉ cố ，đương hữu sở đoạn 。dĩ ất đoạn cố ，khứ Niết Bàn giới viễn 。hà dĩ cố ？duy hữu Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác đắc Bát Niết Bàn ，thành tựu nhất thiết công đức 。cố A-la-hán 、Bích Chi Phật ，bất thành tựu nhất thiết công đức 。ngôn đắc Niết Bàn giả ，thị Phật phương tiện 。duy hữu Như Lai đắc Bát Niết Bàn ，thành tựu vô lượng công đức 。cố A-la-hán 、Bích Chi Phật thành tựu hữu lượng công đức ，ngôn đắc Niết Bàn giả ，thị Phật phương tiện 。duy hữu Như Lai đắc Bát Niết Bàn ，thành tựu bất khả tư nghị công đức 。cố A-la-hán 、Bích Chi Phật thành tựu tư nghị công đức ，ngôn đắc Niết Bàn giả ，thị Phật phương tiện 。duy hữu Như Lai đắc Bát Niết Bàn ，nhất thiết sở ưng đoạn quá/qua ，giai tất đoạn điệt ，thành tựu đệ nhất thanh tịnh 。A-la-hán 、Bích Chi Phật hữu dư quá/qua ，phi đệ nhất thanh tịnh ，ngôn đắc Niết Bàn giả ，thị Phật phương tiện 。duy hữu Như Lai đắc Bát Niết Bàn ，vi nhất thiết chúng sanh chi sở chiêm ngưỡng ，xuất quá/qua A-la-hán 、Bích Chi Phật 、Bồ Tát cảnh giới 。thị cố A-la-hán 、Bích Chi Phật khứ Niết Bàn giới viễn ，ngôn A-la-hán 、Bích Chi Phật quan sát giải thoát tứ trí cứu cánh đắc tô tức xứ/xử giả ，diệc thị Như Lai phương tiện hữu dư bất liễu nghĩa thuyết 。 「何以故？有二種死。何等為二？謂：分段死、不思議變易死。分段死者，謂虛偽眾生。不思議變易死者，謂：阿羅漢、辟支佛、大力菩薩意生身，乃至究竟無上菩提。二種死中，以分段死故，說阿羅漢、辟支佛智，我生已盡；得有餘果證故，說梵行已立；凡夫、人天所不能辦，七種學人先所未作，虛偽煩惱斷故，說所作已辦；阿羅漢、辟支佛所斷煩惱，更不能受後有故，說不受後有。非盡一切煩惱，亦非盡一切受生，故說不受後有。何以故？有煩惱是阿羅漢、辟支佛所不能斷。 「hà dĩ cố ？hữu nhị chủng tử 。hà đẳng vi nhị ？vị ：phần đoạn tử 、bất tư nghị biến dịch tử 。phần đoạn tử giả ，vị hư ngụy chúng sanh 。bất tư nghị biến dịch tử giả ，vị ：A-la-hán 、Bích Chi Phật 、đại lực Bồ-tát ý sanh thân ，nãi chí cứu cánh vô thượng Bồ-đề 。nhị chủng tử trung ，dĩ phần đoạn tử cố ，thuyết A-la-hán 、Bích Chi Phật trí ，ngã sanh dĩ tận ；đắc hữu dư quả chứng cố ，thuyết phạm hạnh dĩ lập ；phàm phu 、nhân thiên sở bất năng biện ，thất chủng học nhân tiên sở vị tác ，hư ngụy phiền não đoạn cố ，thuyết sở tác dĩ biện ；A-la-hán 、Bích Chi Phật sở đoạn phiền não ，cánh bất năng thọ hậu hữu cố ，thuyết bất thọ/thụ hậu hữu 。phi tận nhất thiết phiền não ，diệc phi tận nhất thiết thọ sanh ，cố thuyết bất thọ/thụ hậu hữu 。hà dĩ cố ？hữu phiền não thị A-la-hán 、Bích Chi Phật sở bất năng đoạn 。 「煩惱有二種。何等為二？謂：住地煩惱及起煩惱。住地有四種。何等為四？謂：見一處住地、欲愛住地、色愛住地、有愛住地。此四種住地，生一切起煩惱。起者剎那心剎那相應。世尊！心不相應無始無明住地。世尊！此四住地力，一切上煩惱依種，比無明住地，算數譬喻所不能及。 「phiền não hữu nhị chủng 。hà đẳng vi nhị ？vị ：trụ địa phiền não cập khởi phiền não 。tứ trụ địa hữu tứ chủng 。hà đẳng vi tứ ？vị ：kiến nhất xứ trụ địa 、dục ái trụ địa 、sắc ái trụ địa 、hữu ái trụ địa 。thử tứ chủng trụ địa ，sanh nhất thiết khởi phiền não 。khởi giả sát-na tâm sát-na tướng ứng 。Thế Tôn ！tâm bất tướng ứng vô thủy vô minh tứ trụ địa 。Thế Tôn ！thử tứ tứ trụ địa lực ，nhất thiết thượng phiền não y chủng ，bỉ vô minh trụ địa ，toán số thí dụ sở bất năng cập 。 「世尊！如是無明住地力，於有愛數四住地，無明住地其力最大。譬如惡魔波旬於他化自在天，色、力、壽命、眷屬、眾具、自在殊勝。如是無明住地力，於有愛數四住地，其力最勝，恒沙等數上煩惱依，亦令四種煩惱久住。阿羅漢、辟支佛智所不能斷，唯如來菩提智之所能斷。如是世尊！無明住地最為大力。 「Thế Tôn ！như thị vô minh trụ địa lực ，ư hữu ái số tứ tứ trụ địa ，vô minh trụ địa kỳ lực tối Đại 。thí như ác Ma Ba-tuần ư tha hóa tự tại thiên ，sắc 、lực 、thọ mạng 、quyến thuộc 、chúng cụ 、tự tại thù thắng 。như thị vô minh trụ địa lực ，ư hữu ái số tứ tứ trụ địa ，kỳ lực tối thắng ，hằng sa đẳng số thượng phiền não y ，diệc lệnh tứ chủng phiền não cửu trụ 。A-la-hán 、Bích Chi Phật trí sở bất năng đoạn ，duy Như Lai Bồ-đề trí chi sở năng đoạn 。như thị Thế Tôn ！vô minh trụ địa tối vi Đại lực 。 「世尊！又如取，緣有漏業因而生三有。如是無明住地，緣無漏業因，生阿羅漢、辟支佛、大力菩薩三種意生身。此三地，彼三種意生身生及無漏業生，依無明住地，有緣非無緣。是故三種意生及無漏業，緣無明住地。世尊！如是有愛住地數四住地，不與無明住地業同，無明住地異，離四住地。佛地所斷，佛菩提智所斷。何以故？阿羅漢、辟支佛，斷四種住地，無漏不盡，不得自在力，亦不作證。無漏不盡者，即是無明住地。 「Thế Tôn ！hựu như thủ ，duyên hữu lậu nghiệp nhân nhi sanh tam hữu 。như thị vô minh trụ địa ，duyên vô lậu nghiệp nhân ，sanh A-la-hán 、Bích Chi Phật 、đại lực Bồ-tát tam chủng ý sanh thân 。thử tam địa ，bỉ tam chủng ý sanh thân sanh cập vô lậu nghiệp sanh ，y vô minh trụ địa ，hữu duyên phi vô duyên 。thị cố tam chủng ý sanh cập vô lậu nghiệp ，duyên vô minh trụ địa 。Thế Tôn ！như thị hữu ái trụ địa số tứ tứ trụ địa ，bất dữ vô minh trụ địa nghiệp đồng ，vô minh trụ địa dị ，ly tứ tứ trụ địa 。Phật địa sở đoạn ，Phật Bồ-đề trí sở đoạn 。hà dĩ cố ？A-la-hán 、Bích Chi Phật ，đoạn tứ chủng trụ địa ，vô lậu bất tận ，bất đắc tự tại lực ，diệc bất tác chứng 。vô lậu bất tận giả ，tức thị vô minh trụ địa 。 「世尊！阿羅漢、辟支佛、最後身菩薩，為無明住地之所覆障故，於彼彼法不知不覺。以不知見故，所應斷者不斷、不究竟。以不斷故，名有餘過解脫，非離一切過解脫；名有餘清淨，非一切清淨；名成就有餘功德，非一切功德。以成就有餘解脫、有餘清淨、有餘功德故，知有餘苦、斷有餘集、證有餘滅、修有餘道，是名得少分涅槃。得少分涅槃者，名向涅槃界。若知一切苦、斷一切集、證一切滅、修一切道，於無常壞世間、無常病世間，得常住涅槃；於無覆護世間、無依世間，為護為依。何以故？法無優劣故得涅槃；智慧等故得涅槃；解脫等故得涅槃；清淨等故得涅槃。是故涅槃一味等味，謂解脫味。 「Thế Tôn ！A-la-hán 、Bích Chi Phật 、tối hậu thân Bồ Tát ，vi vô minh trụ địa chi sở phước chướng cố ，ư bỉ bỉ Pháp bất tri bất giác 。dĩ bất tri kiến cố ，sở ưng đoạn giả bất đoạn 、bất cứu cánh 。dĩ ất đoạn cố ，danh hữu dư quá/qua giải thoát ，phi ly nhất thiết quá/qua giải thoát ；danh hữu dư thanh tịnh ，phi nhất thiết thanh tịnh ；danh thành tựu hữu dư công đức ，phi nhất thiết công đức 。dĩ thành tựu hữu dư giải thoát 、hữu dư thanh tịnh 、hữu dư công đức cố ，tri hữu dư khổ 、đoạn hữu dư tập 、chứng hữu dư diệt 、tu hữu dư đạo ，thị danh đắc thiểu phần Niết-Bàn 。đắc thiểu phần Niết-Bàn giả ，danh hướng Niết Bàn giới 。nhược/nhã tri nhất thiết khổ 、đoạn nhất thiết tập 、chứng nhất thiết diệt 、tu nhất thiết đạo ，ư vô thường hoại thế gian 、vô thường bệnh thế gian ，đắc thường trụ Niết-Bàn ；ư vô phước hộ thế gian 、vô y thế gian ，vi hộ vi y 。hà dĩ cố ？Pháp vô ưu liệt cố đắc Niết Bàn ；trí tuệ đẳng cố đắc Niết Bàn ；giải thoát đẳng cố đắc Niết Bàn ；thanh tịnh đẳng cố đắc Niết Bàn 。thị cố Niết-Bàn nhất vị đẳng vị ，vị giải thoát vị 。 「世尊！若無明住地，不斷不究竟者，不得一味等味，謂明解脫味。何以故？無明住地不斷、不究竟者，過恒沙等所應斷法，不斷、不究竟，過恒沙等所應斷法不斷故，過恒沙等法應得不得、應證不證。是故無明住地積聚，生一切修道斷煩惱、上煩惱。彼生心上煩惱、止上煩惱、觀上煩惱、禪上煩惱、正受上煩惱、方便上煩惱、智上煩惱、果上煩惱、得上煩惱、力上煩惱、無畏上煩惱，如是過恒沙等上煩惱，如來菩提智所斷。一切皆依無明住地之所建立，一切上煩惱起，皆因無明住地，緣無明住地。世尊！於此起煩惱，剎那心剎那相應；世尊！心不相應無始無明住地。 「Thế Tôn ！nhược/nhã vô minh trụ địa ，bất đoạn bất cứu cánh giả ，bất đắc nhất vị đẳng vị ，vị minh giải thoát vị 。hà dĩ cố ？vô minh trụ địa bất đoạn 、bất cứu cánh giả ，quá hằng sa đẳng sở ưng đoạn Pháp ，bất đoạn 、bất cứu cánh ，quá hằng sa đẳng sở ưng đoạn Pháp bất đoạn cố ，quá hằng sa đẳng Pháp ưng đắc bất đắc 、ưng chứng bất chứng 。thị cố vô minh trụ địa tích tụ ，sanh nhất thiết tu đạo đoạn phiền não 、thượng phiền não 。bỉ sanh tâm thượng phiền não 、chỉ thượng phiền não 、quán thượng phiền não 、Thiền thượng phiền não 、chánh thọ thượng phiền não 、phương tiện thượng phiền não 、trí thượng phiền não 、quả thượng phiền não 、đắc thượng phiền não 、lực thượng phiền não 、vô úy thượng phiền não ，như thị quá hằng sa đẳng thượng phiền não ，Như Lai Bồ-đề trí sở đoạn 。nhất thiết giai y vô minh trụ địa chi sở kiến lập ，nhất thiết thượng phiền não khởi ，giai nhân vô minh trụ địa ，duyên vô minh trụ địa 。Thế Tôn ！ư thử khởi phiền não ，sát-na tâm sát-na tướng ứng ；Thế Tôn ！tâm bất tướng ứng vô thủy vô minh tứ trụ địa 。 「世尊！若復過於恒沙如來菩提智所應斷法，一切皆是無明住地所持所建立。譬如一切種子皆依地生，建立、增長，若地壞者彼亦隨壞。如是過恒沙等如來菩提智所應斷法，一切皆依無明住地生，建立增長；若無明住地斷者，過恒沙等如來菩提智所應斷法，皆亦隨斷。如是一切煩惱、上煩惱斷，過恒沙等如來所得一切諸法，通達無礙一切知見，離一切過惡，得一切功德。法王法主，而得自在，登一切法自在之地。如來、應、等正覺正師子吼：『我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有。』是故世尊以師子吼依於了義，一向記說。 「Thế Tôn ！nhược phục quá/qua ư hằng sa Như Lai Bồ-đề trí sở ưng đoạn Pháp ，nhất thiết giai thị vô minh trụ địa sở trì sở kiến lập 。thí như nhất thiết chủng tử giai y địa sanh ，kiến lập 、tăng trưởng ，nhược/nhã địa hoại giả bỉ diệc tùy hoại 。như thị quá hằng sa đẳng Như Lai Bồ-đề trí sở ưng đoạn Pháp ，nhất thiết giai y vô minh trụ địa sanh ，kiến lập tăng trưởng ；nhược/nhã vô minh trụ địa đoạn giả ，quá hằng sa đẳng Như Lai Bồ-đề trí sở ưng đoạn Pháp ，giai diệc tùy đoạn 。như thị nhất thiết phiền não 、thượng phiền não đoạn ，quá hằng sa đẳng Như Lai sở đắc nhất thiết chư pháp ，thông đạt vô ngại nhất thiết tri kiến ，ly nhất thiết quá ác ，đắc nhất thiết công đức 。Pháp vương pháp chủ ，nhi đắc tự tại ，đăng nhất thiết pháp tự tại chi địa 。Như Lai 、ưng 、đẳng chánh giác chánh sư tử hống ：『ngã sanh dĩ tận ，phạm hạnh dĩ lập ，sở tác dĩ biện ，bất thọ/thụ hậu hữu 。』thị cố Thế Tôn dĩ sư tử hống y ư liễu nghĩa ，nhất hướng kí thuyết 。 「世尊！不受後有智有二種。謂：如來以無上調御降伏四魔，出一切世間，為一切眾生之所瞻仰，得不思議法身。於一切爾焰地得無礙法自在，於上更無所作。無所得地十力勇猛，昇於第一無上無畏之地，一切爾炎無礙智觀不由於他，不受後有智師子吼。 「Thế Tôn ！bất thọ/thụ hậu hữu trí hữu nhị chủng 。vị ：Như Lai dĩ vô thượng điều ngự hàng phục tứ ma ，xuất nhất thiết thế gian ，vi nhất thiết chúng sanh chi sở chiêm ngưỡng ，đắc bất tư nghị Pháp thân 。ư nhất thiết nhĩ Diệm huệ địa đắc vô ngại pháp tự tại ，ư thượng cánh vô sở tác 。vô sở đắc địa thập lực dũng mãnh ，thăng ư đệ nhất vô thượng vô úy chi địa ，nhất thiết nhĩ viêm vô ngại trí quán bất do ư tha ，bất thọ/thụ hậu hữu trí sư tử hống 。 「世尊！阿羅漢、辟支佛度生死畏，次第得解脫樂，作是念：『我離生死恐怖，不受生死苦。』世尊！阿羅漢、辟支佛觀察時，得不受後有，觀第一蘇息處涅槃地。世尊！彼先所得地，不愚於法、不由於他，亦自知得有餘地，必當得阿耨多羅三藐三菩提。何以故？聲聞、緣覺乘皆入大乘，大乘者即是佛乘，是故三乘即是一乘。得一乘者得阿耨多羅三藐三菩提，阿耨多羅三藐三菩提者即是涅槃界，涅槃界者即是如來法身，得究竟法身者則究竟一乘，無異如來、無異法身，如來即法身；得究竟法身者，則究竟一乘，究竟者即是無邊不斷。 「Thế Tôn ！A-la-hán 、Bích Chi Phật độ sanh tử úy ，thứ đệ đắc giải thoát lạc/nhạc ，tác thị niệm ：『ngã ly sanh tử khủng bố ，bất thọ sanh tử khổ 。』Thế Tôn ！A-la-hán 、Bích Chi Phật quan sát thời ，đắc bất thọ/thụ hậu hữu ，quán đệ nhất tô tức xứ/xử Niết-Bàn địa 。Thế Tôn ！bỉ tiên sở đắc địa ，bất ngu ư Pháp 、bất do ư tha ，diệc tự tri đắc hữu dư địa ，tất đương đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。hà dĩ cố ？Thanh văn 、duyên giác thừa giai nhập Đại-Thừa ，Đại-Thừa giả tức thị Phật thừa ，thị cố tam thừa tức thị nhất thừa 。đắc nhất thừa giả đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ， A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề giả tức thị Niết Bàn giới ，Niết Bàn giới giả tức thị Như Lai pháp thân ，đắc cứu cánh pháp thân giả tức cứu cánh nhất thừa ，vô dị Như Lai 、vô dị Pháp thân ，Như Lai tức Pháp thân ；đắc cứu cánh pháp thân giả ，tức cứu cánh nhất thừa ，cứu cánh giả tức thị vô biên bất đoạn 。 「世尊！如來無有限齊時住，如來、應、等正覺後際等住。如來無限齊大悲，亦無限齊安慰世間。無限大悲、無限安慰世間，作是說者是名善說如來。若復說言無盡法、常住法，一切世間之所歸依者，亦名善說如來。是故於未度世間、無依世間，與後際等，作無盡歸依、常住歸依者，謂如來、應、等正覺也。 「Thế Tôn ！Như Lai vô hữu hạn tề thời trụ/trú ，Như Lai 、ưng 、đẳng chánh giác hậu tế đẳng trụ 。Như Lai vô hạn tề đại bi ，diệc vô hạn tề an uý thế gian 。vô hạn đại bi 、vô hạn an uý thế gian ，tác thị thuyết giả thị danh thiện thuyết Như Lai 。nhược phục thuyết ngôn vô tận Pháp 、thường trụ pháp ，nhất thiết thế gian chi sở quy y giả ，diệc danh thiện thuyết Như Lai 。thị cố ư vị độ thế gian 、vô y thế gian ，dữ hậu tế đẳng ，tác vô tận quy y 、thường trụ quy y giả ，vi Như Lai 、ưng 、đẳng chánh giác dã 。 「法者即是說一乘道，僧者是三乘眾。此二歸依非究竟歸依，名少分歸依。何以故？說一乘道法，得究竟法身，於上更無說一乘法身。三乘眾者有恐怖，歸依如來，求出修學向阿耨多羅三藐三菩提，是故二依非究竟依，是有限依。 「Pháp giả tức thị thuyết nhất thừa đạo ，tăng giả thị tam thừa chúng 。thử nhị quy y phi cứu cánh quy y ，danh thiểu phần quy y 。hà dĩ cố ？thuyết nhất thừa đạo pháp ，đắc cứu cánh pháp thân ，ư thượng cánh vô thuyết nhất thừa pháp thân 。tam thừa chúng giả hữu khủng bố ，quy y Như Lai ，cầu xuất tu học hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，thị cố nhị y phi cứu cánh y ，thị hữu hạn y 。 「若有眾生，如來調伏，歸依如來得法津澤，生信樂心歸依法、僧，是二歸依；非此二歸依，是歸依如來。歸依第一義者是歸依如來。此二歸依第一義，是究竟歸依如來。何以故？無異如來，無異二歸依。如來即三歸依。何以故？說一乘道。如來四無畏成就師子吼說，若如來隨彼所欲而方便說，即是大乘，無有三乘。三乘者入於一乘，一乘者即第一義乘。 「nhược hữu chúng sanh ，Như Lai điều phục ，quy y Như Lai đắc pháp tân trạch ，sanh tín lạc/nhạc tâm quy y pháp 、tăng ，thị nhị quy y ；phi thử nhị quy y ，thị quy y Như Lai 。quy y đệ nhất nghĩa giả thị quy y Như Lai 。thử nhị quy y đệ nhất nghĩa ，thị cứu cánh quy y Như Lai 。hà dĩ cố ？vô dị Như Lai ，vô dị nhị quy y 。Như Lai tức tam quy y 。hà dĩ cố ？thuyết nhất thừa đạo 。Như Lai tứ vô úy thành tựu sư tử hống thuyết ，nhược như lai tùy bỉ sở dục nhi phương tiện thuyết ，tức thị Đại-Thừa ，vô hữu tam thừa 。tam thừa giả nhập ư nhất thừa ，nhất thừa giả tức đệ nhất nghĩa thừa 。 無邊聖諦章第六 vô biên thánh đế chương đệ lục 「世尊！聲聞、緣覺初觀聖諦，以一智斷諸住地；以一智四斷、知、功德、作證，亦善知此四法義。世尊！無有出世間上上智、四智漸至及四緣漸至，無漸至法是出世間上上智。 「Thế Tôn ！Thanh văn 、duyên giác sơ quán thánh đế ，dĩ nhất trí đoạn chư tứ trụ địa ；dĩ nhất trí tứ đoạn 、tri 、công đức 、tác chứng ，diệc thiện tri thử tứ pháp nghĩa 。Thế Tôn ！vô hữu xuất thế gian thượng thượng trí 、tứ trí tiệm chí cập tứ duyên tiệm chí ，vô tiệm chí Pháp thị xuất thế gian thượng thượng trí 。 「世尊！金剛喻者是第一義智。世尊！非聲聞、緣覺不斷無明住地，初聖諦智是第一義智。世尊！以無二聖諦智斷諸住地。世尊！如來、應、等正覺，非一切聲聞、緣覺境界。不思議空智，斷一切煩惱藏。世尊！若壞一切煩惱藏究竟智，是名第一義智。初聖諦智非究竟智，向阿耨多羅三藐三菩提智。 「Thế Tôn ！Kim cương dụ giả thị đệ nhất nghĩa trí 。Thế Tôn ！phi Thanh văn 、duyên giác bất đoạn vô minh trụ địa ，sơ thánh đế trí thị đệ nhất nghĩa trí 。Thế Tôn ！dĩ vô nhị thánh đế trí đoạn chư tứ trụ địa 。Thế Tôn ！Như Lai 、ưng 、đẳng chánh giác ，phi nhất thiết Thanh văn 、duyên giác cảnh giới 。bất tư nghị không trí ，đoạn nhất thiết phiền não tạng 。Thế Tôn ！nhược/nhã hoại nhất thiết phiền não tạng cứu cánh trí ，thị danh đệ nhất nghĩa trí 。sơ thánh đế trí phi cứu cánh trí ，hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề trí 。 「世尊！聖義者，非一切聲聞、緣覺，聲聞、緣覺成就有量功德，聲聞、緣覺成就少分功德，故名之為聖。聖諦者，非聲聞、緣覺諦；亦非聲聞、緣覺功德。世尊！此諦如來、應、等正覺初始覺知，然後為無明(穀-禾+卵)藏世間開現演說，是故名聖諦。 「Thế Tôn ！Thánh nghĩa giả ，phi nhất thiết Thanh văn 、duyên giác ，Thanh văn 、duyên giác thành tựu hữu lượng công đức ，Thanh văn 、duyên giác thành tựu thiểu phần công đức ，cố danh chi vi Thánh 。thánh đế giả ，phi Thanh văn 、duyên giác đế ；diệc phi Thanh văn 、duyên giác công đức 。Thế Tôn ！thử đế Như Lai 、ưng 、đẳng chánh giác sơ thủy giác tri ，nhiên hậu vi vô minh (cốc -hòa +noãn )tạng thế gian khai hiện diễn thuyết ，thị cố danh thánh đế 。 如來藏章第七 Như Lai tạng chương đệ thất 「聖諦者，說甚深義，微細難知，非思量境界。是智者所知，一切世間所不能信。何以故？此說甚深如來之藏。如來藏者，是如來境界，非一切聲聞、緣覺所知。如來藏處，說聖諦義。如來藏處甚深故，說聖諦亦甚深，微細難知，非思量境界，是智者所知，一切世間所不能信。 「thánh đế giả ，thuyết thậm thâm nghĩa ，vi tế nạn/nan tri ，phi tư lượng cảnh giới 。thị trí giả sở tri ，nhất thiết thế gian sở bất năng tín 。hà dĩ cố ？thử thuyết thậm thâm Như Lai chi tạng 。Như Lai tạng giả ，thị Như Lai cảnh giới ，phi nhất thiết Thanh văn 、duyên giác sở tri 。Như Lai tạng xứ/xử ，thuyết thánh đế nghĩa 。Như Lai tạng xứ/xử thậm thâm cố ，thuyết thánh đế diệc thậm thâm ，vi tế nạn/nan tri ，phi tư lượng cảnh giới ，thị trí giả sở tri ，nhất thiết thế gian sở bất năng tín 。 法身章第八 Pháp thân chương đệ bát 「若於無量煩惱藏所纏如來藏不疑惑者，於出無量煩惱藏法身亦無疑惑。於說如來藏、如來法身、不思議佛境界及方便說，心得決定者，此則信解說二聖諦。如是難知難解者，謂說二聖諦義。何等為說二聖諦義？謂說作聖諦義、說無作聖諦義。說作聖諦義者，是說有量四聖諦。何以故？非因他能知一切苦斷、一切集證、一切滅修、一切道。是故世尊！有有為生死、無為生死。涅槃亦如是，有餘及無餘。說無作聖諦義者，說無量四聖諦義。何以故？能以自力知一切受苦斷、一切受集證、一切受滅修、一切受滅道。如是八聖諦，如來說四聖諦。如是四無作聖諦義，唯如來、應、等正覺事究竟，非阿羅漢、辟支佛事究竟。何以故？非下、中、上法得涅槃。何以故？如來、應、等正覺，於無作四聖諦義事究竟，以一切如來、應、等正覺，知一切未來苦、斷一切煩惱上煩惱所攝受一切集、滅一切意生身、除一切苦滅作證。 「nhược/nhã ư vô lượng phiền não tạng sở triền Như Lai tạng bất nghi hoặc giả ，ư xuất vô lượng phiền não tạng Pháp thân diệc vô nghi hoặc 。ư thuyết Như Lai tạng 、Như Lai pháp thân 、bất tư nghị Phật cảnh giới cập phương tiện thuyết ，tâm đắc quyết định giả ，thử tức tín giải thuyết nhị thánh đế 。như thị nạn/nan tri nạn/nan giải giả ，vị thuyết nhị thánh đế nghĩa 。hà đẳng vi thuyết nhị thánh đế nghĩa ？vị thuyết tác thánh đế nghĩa 、thuyết vô tác thánh đế nghĩa 。thuyết tác thánh đế nghĩa giả ，thị thuyết hữu lượng tứ thánh đế 。hà dĩ cố ？phi nhân tha năng tri nhất thiết khổ đoạn 、nhất thiết tập chứng 、nhất thiết diệt tu 、nhất thiết đạo 。thị cố Thế Tôn ！hữu hữu vi sanh tử 、vô vi sanh tử 。Niết-Bàn diệc như thị ，hữu dư cập vô dư 。thuyết vô tác thánh đế nghĩa giả ，thuyết vô lượng tứ thánh đế nghĩa 。hà dĩ cố ？năng dĩ tự lực tri nhất thiết thọ khổ đoạn 、nhất thiết thọ/thụ tập chứng 、nhất thiết thọ/thụ diệt tu 、nhất thiết thọ/thụ diệt đạo 。như thị bát thánh đế ，Như Lai thuyết tứ thánh đế 。như thị tứ vô tác thánh đế nghĩa ，duy Như Lai 、ưng 、đẳng chánh giác sự cứu cánh ，phi A-la-hán 、Bích Chi Phật sự cứu cánh 。hà dĩ cố ？phi hạ 、trung 、thượng Pháp đắc Niết Bàn 。hà dĩ cố ？Như Lai 、ưng 、đẳng chánh giác ，ư vô tác tứ thánh đế nghĩa sự cứu cánh ，dĩ nhất thiết Như Lai 、ưng 、đẳng chánh giác ，tri nhất thiết vị lai khổ 、đoạn nhất thiết phiền não thượng phiền não sở nhiếp thọ nhất thiết tập 、diệt nhất thiết ý sanh thân 、trừ nhất thiết khổ diệt tác chứng 。 「世尊！非壞法故，名為苦滅。所言苦滅者，名無始無作、無起無盡、離盡常住、自性清淨，離一切煩惱藏。世尊！過於恒沙不離、不脫、不異、不思議佛法成就，說如來法身。世尊！如是如來法身不離煩惱藏，名如來藏。 「Thế Tôn ！phi hoại pháp cố ，danh vi khổ diệt 。sở ngôn khổ diệt giả ，danh vô thủy vô tác 、vô khởi vô tận 、ly tận thường trụ 、tự tánh thanh tịnh ，ly nhất thiết phiền não tạng 。Thế Tôn ！quá/qua ư hằng sa bất ly 、bất thoát 、bất dị 、bất tư nghị Phật pháp thành tựu ，thuyết Như Lai pháp thân 。Thế Tôn ！như thị Như Lai pháp thân bất ly phiền não tạng ，danh Như Lai tạng 。 空義隱覆真實章第九 không nghĩa ẩn phước chân thật chương đệ cửu 「世尊！如來藏智是如來空智。世尊！如來藏者，一切阿羅漢、辟支佛、大力菩薩，本所不見，本所不得。 「Thế Tôn ！Như Lai tạng trí thị Như Lai không trí 。Thế Tôn ！Như Lai tạng giả ，nhất thiết A-la-hán 、Bích Chi Phật 、đại lực Bồ-tát ，bổn sở bất kiến ，bổn sở bất đắc 。 「世尊！有二種如來藏空智。世尊！空如來藏，若離、若脫、若異一切煩惱藏。世尊！不空如來藏，過於恒沙不離、不脫、不異、不思議佛法。世尊！此二空智，諸大聲聞能信如來。一切阿羅漢、辟支佛空智，於四不顛倒境界轉。是故一切阿羅漢、辟支佛，本所不見、本所不得。一切苦滅，唯佛得證，壞一切煩惱藏，修一切滅苦道。 「Thế Tôn ！hữu nhị chủng Như Lai tạng không trí 。Thế Tôn ！không Như Lai tạng ，nhược/nhã ly 、nhược/nhã thoát 、nhược/nhã dị nhất thiết phiền não tạng 。Thế Tôn ！Bất không Như Lai tạng ，quá/qua ư hằng sa bất ly 、bất thoát 、bất dị 、bất tư nghị Phật Pháp 。Thế Tôn ！thử nhị không trí ，chư đại Thanh văn năng tín Như Lai 。nhất thiết A-la-hán 、Bích Chi Phật không trí ，ư tứ bất điên đảo cảnh giới chuyển 。thị cố nhất thiết A-la-hán 、Bích Chi Phật ，bổn sở bất kiến 、bổn sở bất đắc 。nhất thiết khổ diệt ，duy Phật đắc chứng ，hoại nhất thiết phiền não tạng ，tu nhất thiết diệt khổ đạo 。 一諦章第十 nhất đế chương đệ thập 「世尊！此四聖諦，三是無常，一是常。何以故？三諦入有為相，入有為相者是無常。無常者是虛妄法。虛妄法者，非諦、非常、非依。是故苦諦、集諦、道諦，非第一義諦，非常、非依。 「Thế Tôn ！thử tứ thánh đế ，tam thị vô thường ，nhất thị thường 。hà dĩ cố ？tam đế nhập hữu vi tướng ，nhập hữu vi tướng giả thị vô thường 。vô thường giả thị hư vọng pháp 。hư vọng pháp giả ，phi đế 、phi thường 、phi y 。thị cố khổ đế 、tập đế 、đạo đế ，phi đệ nhất nghĩa đế ，phi thường 、phi y 。 一依章第十一 nhất y chương đệ thập nhất 「一苦滅諦，離有為相，離有為相者是常。常者非虛妄法。非虛妄法者，是諦、是常、是依。是故滅諦，是第一義。 「nhất khổ diệt đế ，ly hữu vi tướng ，ly hữu vi tướng giả thị thường 。thường giả phi hư vọng pháp 。phi hư vọng pháp giả ，thị đế 、thị thường 、thị y 。thị cố diệt đế ，thị đệ nhất nghĩa 。 顛倒真實章第十二 điên đảo chân thật chương đệ thập nhị 「不思議是滅諦，過一切眾生心識所緣，亦非一切阿羅漢、辟支佛智慧境界。譬如生盲不見眾色，七日嬰兒不見日輪。苦滅諦者，亦復如是！非一切凡夫心識所緣，亦非二乘智慧境界。凡夫識者二見顛倒；一切阿羅漢、辟支佛智者，則是清淨。邊見者，凡夫於五受陰，我見、妄想、計著，生二見，是名邊見，所謂常見、斷見。見諸行無常，是斷見非正見；見涅槃常，是常見非正見。妄想見故，作如是見。於身諸根分別思惟，現法見壞，於有相續不見，起於斷見，妄想見故；於心相續愚闇，不解不知，剎那間意識境界，起於常見，妄想見故。此妄想見，於彼義若過若不及，作異想分別，若斷若常。顛倒眾生，於五受陰，無常常想、苦有樂想、無我我想、不淨淨想。一切阿羅漢、辟支佛淨智者，於一切智境界及如來法身，本所不見。 「bất tư nghị thị diệt đế ，quá/qua nhất thiết chúng sanh tâm thức sở duyên ，diệc phi nhất thiết A-la-hán 、Bích Chi Phật trí tuệ cảnh giới 。thí như sanh manh bất kiến chúng sắc ，thất nhật anh nhi bất kiến nhật luân 。khổ diệt đế giả ，diệc phục như thị ！phi nhất thiết phàm phu tâm thức sở duyên ，diệc phi nhị thừa trí tuệ cảnh giới 。phàm phu thức giả nhị kiến điên đảo ；nhất thiết A-la-hán 、Bích Chi Phật trí giả ，tức thị thanh tịnh 。biên kiến giả ，phàm phu ư ngũ thọ uẩn ，ngã kiến 、vọng tưởng 、kế trước ，sanh nhị kiến ，thị danh biên kiến ，sở vị thường kiến 、đoạn kiến 。kiến chư hạnh vô thường ，thị đoạn kiến phi chánh kiến ；kiến Niết-Bàn thường ，thị thường kiến phi chánh kiến 。vọng tưởng kiến cố ，tác như thị kiến 。ư thân chư căn phân biệt tư tánh ，hiện pháp kiến hoại ，ư hữu tướng tục bất kiến ，khởi ư đoạn kiến ，vọng tưởng kiến cố ；ư tâm tướng tục ngu ám ，bất giải bất tri ，sát-na gian ý thức cảnh giới ，khởi ư thường kiến ，vọng tưởng kiến cố 。thử vọng tưởng kiến ，ư bỉ nghĩa nhược quá nhược/nhã bất cập ，tác dị tưởng phân biệt ，nhược/nhã đoạn nhược/nhã thường 。điên đảo chúng sanh ，ư ngũ thọ uẩn ，vô thường thường tưởng 、khổ hữu lạc/nhạc tưởng 、vô ngã ngã tưởng 、bất tịnh tịnh tưởng 。nhất thiết A-la-hán 、Bích Chi Phật tịnh trí giả ，ư nhất thiết trí cảnh giới cập Như Lai pháp thân ，bổn sở bất kiến 。 「或有眾生，信佛語故，起常想、樂想、我想、淨想，非顛倒見，是名正見。何以故？如來法身是常波羅蜜、樂波羅蜜、我波羅蜜、淨波羅蜜。於佛法身，作是見者，是名正見。正見者，是佛真子，從佛口生、從正法生、從法化生，得法餘財。 「hoặc hữu chúng sanh ，tín Phật ngữ cố ，khởi thường tưởng 、lạc/nhạc tưởng 、ngã tưởng 、tịnh tưởng ，phi điên đảo kiến ，thị danh chánh kiến 。hà dĩ cố ？Như Lai pháp thân thị thường Ba-la-mật 、lạc/nhạc Ba-la-mật 、ngã Ba-la-mật 、tịnh Ba-la-mật 。ư Phật Pháp thân ，tác thị kiến giả ，thị danh chánh kiến 。chánh kiến giả ，thị Phật chân tử ，tùng Phật khẩu sanh 、tùng chánh pháp sanh 、tùng pháp hóa sanh ，đắc pháp dư tài 。 「世尊！淨智者，一切阿羅漢、辟支佛智波羅蜜，此淨智者雖曰淨智，於彼滅諦，尚非境界，況四依智？何以故？三乘初業，不愚於法。於彼義當覺當得，為彼故，世尊說四依。世尊！此四依者，是世間法。世尊！一依者，一切依止，出世間上上第一義依，所謂滅諦。 「Thế Tôn ！tịnh trí giả ，nhất thiết A-la-hán 、Bích Chi Phật trí Ba-la-mật ，thử tịnh trí giả tuy viết tịnh trí ，ư bỉ diệt đế ，thượng phi cảnh giới ，huống tứ y trí ？hà dĩ cố ？tam thừa sơ nghiệp ，bất ngu ư Pháp 。ư bỉ nghĩa đương giác đương đắc ，vi bỉ cố ，Thế Tôn thuyết tứ y 。Thế Tôn ！thử tứ y giả ，thị thế gian pháp 。Thế Tôn ！nhất y giả ，nhất thiết y chỉ ，xuất thế gian thượng thượng đệ nhất nghĩa y ，sở vị diệt đế 。 自性清淨章第十三 tự tánh thanh tịnh chương đệ thập tam 「世尊！生死者依如來藏，以如來藏故，說本際不可知。世尊！有如來藏故說生死，是名善說。世尊！生死，生死者，諸受根沒，次第不受根起，是名生死。世尊！死生者，此二法是如來藏。世間言說故，有死有生，死者謂根壞，生者新諸根起，非如來藏有生有死。如來藏者離有為相，如來藏常住不變。是故如來藏，是依、是持、是建立。世尊！不離、不斷、不脫、不異、不思議佛法。世尊！斷脫異外有為法依持、建立者，是如來藏。 「Thế Tôn ！sanh tử giả y Như Lai tạng ，dĩ Như Lai tạng cố ，thuyết bản tế bất khả tri 。Thế Tôn ！hữu Như Lai tạng cố thuyết sanh tử ，thị danh thiện thuyết 。Thế Tôn ！sanh tử ，sanh tử giả ，chư thọ/thụ căn một ，thứ đệ bất thọ/thụ căn khởi ，thị danh sanh tử 。Thế Tôn ！tử sanh giả ，thử nhị Pháp thị Như Lai tạng 。thế gian ngôn thuyết cố ，hữu tử hữu sanh ，tử giả vị căn hoại ，sanh giả tân chư căn khởi ，phi Như Lai tạng hữu sanh hữu tử 。Như Lai tạng giả ly hữu vi tướng ，Như Lai tạng thường trụ bất biến 。thị cố Như Lai tạng ，thị y 、thị trì 、thị kiến lập 。Thế Tôn ！bất ly 、bất đoạn 、bất thoát 、bất dị 、bất tư nghị Phật Pháp 。Thế Tôn ！đoạn thoát dị ngoại hữu vi Pháp y trì 、kiến lập giả ，thị Như Lai tạng 。 「世尊！若無如來藏者，不得厭苦樂求涅槃。何以故？於此六識及心法智，此七法剎那不住、不種眾苦，不得厭苦、樂求涅槃。世尊！如來藏者，無前際，不起不滅法，種諸苦，得厭苦、樂求涅槃。 「Thế Tôn ！nhược/nhã vô Như Lai tạng giả ，bất đắc yếm khổ lạc/nhạc cầu Niết-Bàn 。hà dĩ cố ？ư thử lục thức cập tâm pháp trí ，thử thất pháp sát-na bất trụ 、bất chủng chúng khổ ，bất đắc yếm khổ 、lạc/nhạc cầu Niết-Bàn 。Thế Tôn ！Như Lai tạng giả ，vô tiền tế ，bất khởi bất diệt pháp ，chủng chư khổ ，đắc yếm khổ 、lạc/nhạc cầu Niết-Bàn 。 「世尊！如來藏者，非我、非眾生、非命、非人。如來藏者，墮身見眾生、顛倒眾生、空亂意眾生，非其境界。 「Thế Tôn ！Như Lai tạng giả ，phi ngã 、phi chúng sanh 、phi mạng 、phi nhân 。Như Lai tạng giả ，đọa thân kiến chúng sanh 、điên đảo chúng sanh 、không loạn ý chúng sanh ，phi kỳ cảnh giới 。 「世尊！如來藏者，是法界藏、法身藏、出世間上上藏、自性清淨藏。此性清淨如來藏，而客塵煩惱、上煩惱所染，不思議如來境界。何以故？剎那善心非煩惱所染；剎那不善心亦非煩惱所染。煩惱不觸心，心不觸煩惱，云何不觸法，而能得染心？世尊！然有煩惱，有煩惱染心，自性清淨心而有染者，難可了知。唯佛世尊！實眼實智，為法根本、為通達法、為正法依，如實知見。」 「Thế Tôn ！Như Lai tạng giả ，thị pháp giới tạng 、pháp thân tạng 、xuất thế gian thượng thượng tạng 、tự tánh thanh tịnh tạng 。thử tánh thanh tịnh Như Lai tạng ，nhi khách trần phiền não 、thượng phiền não sở nhiễm ，bất tư nghị Như Lai cảnh giới 。hà dĩ cố ？sát-na thiện tâm phi phiền não sở nhiễm ；sát-na bất thiện tâm diệc phi phiền não sở nhiễm 。phiền não bất xúc tâm ，tâm bất xúc phiền não ，vân hà bất xúc Pháp ，nhi năng đắc nhiễm tâm ？Thế Tôn ！nhiên hữu phiền não ，hữu phiền não nhiễm tâm ，tự tánh thanh tịnh tâm nhi hữu nhiễm giả ，nạn/nan khả liễu tri 。duy Phật Thế tôn ！thật nhãn thật trí ，vi Pháp căn bản 、vi thông đạt Pháp 、vi chánh pháp y ，như thật tri kiến 。」 勝鬘夫人說是難解之法問於佛時，佛即隨喜：「如是如是！自性清淨心而有染污，難可了知。有二法難可了知，謂自性清淨心難可了知，彼心為煩惱所染亦難了知。如此二法，汝及成就大法菩薩摩訶薩乃能聽受，諸餘聲聞，唯信佛語。 thắng ma nphu nhân thuyết thị nạn/nan giải chi Pháp vấn ư Phật thời ，Phật tức tùy hỉ ：「như thị như thị ！tự tánh thanh tịnh tâm nhi hữu nhiễm ô ，nạn/nan khả liễu tri 。hữu nhị Pháp nạn/nan khả liễu tri ，vị tự tánh thanh tịnh tâm nạn/nan khả liễu tri ，bỉ tâm vi phiền não sở nhiễm diệc nạn/nan liễu tri 。như thử nhị Pháp ，nhữ cập thành tựu đại pháp Bồ-Tát Ma-ha-tát nãi năng thính thọ ，chư dư Thanh văn ，duy tín Phật ngữ 。 真子章第十四 chân tử chương đệ thập tứ 「若我弟子隨信增上者，依明信已隨順法智，而得究竟。隨順法智者，觀察施設根意解境界；觀察業報；觀察阿羅漢眼；觀察心自在樂禪樂；觀察阿羅漢、辟支佛、大力菩薩聖自在通。此五種巧便觀成就。於我滅後未來世中，我弟子隨信增上，依於明信隨順法智，自性清淨心彼為煩惱染污而得究竟，是究竟者入大乘道因。信如來者，有是大利益，不謗深義。」 「nhược/nhã ngã đệ-tử tùy tín tăng thượng giả ，y minh tín dĩ tùy thuận Pháp trí ，nhi đắc cứu cánh 。tùy thuận Pháp trí giả ，quan sát thí thiết căn ý giải cảnh giới ；quan sát nghiệp báo ；quan sát A-la-hán nhãn ；quan sát tâm tự tại lạc/nhạc Thiền lạc/nhạc ；quan sát A-la-hán 、Bích Chi Phật 、đại lực Bồ-tát Thánh tự tại thông 。thử ngũ chủng xảo tiện quán thành tựu 。ư ngã diệt hậu vị lai thế trung ，ngã đệ-tử tùy tín tăng thượng ，y ư minh tín tùy thuận Pháp trí ，tự tánh thanh tịnh tâm bỉ vi phiền não nhiễm ô nhi đắc cứu cánh ，thị cứu cánh giả nhập Đại thừa đạo nhân 。tín Như Lai giả ，hữu thị Đại lợi ích ，bất báng thâm nghĩa 。」 爾時，勝鬘白佛言：「更有餘大利益，我當承佛威神復說斯義。」 nhĩ thời ，thắng man bạch Phật ngôn ：「cánh hữu dư Đại lợi ích ，ngã đương thừa Phật uy thần phục thuyết tư nghĩa 。」 佛言：「更說。」 Phật ngôn ：「cánh thuyết 。」 勝鬘白佛言：「三種善男子善女人，於甚深義離自毀傷，生大功德、入大乘道。何等為三？謂：若善男子善女人自成就甚深法智。若善男子善女人成就隨順法智。若善男子善女人於諸深法不自了知，仰惟世尊，非我境界，唯佛所知。是名善男子善女人仰惟如來。 thắng man bạch Phật ngôn ：「tam chủng Thiện nam tử thiện nữ nhân ，ư thậm thâm nghĩa ly tự hủy thương ，sanh Đại công đức 、nhập Đại thừa đạo 。hà đẳng vi tam ？vị ：nhược/nhã Thiện nam tử thiện nữ nhân tự thành tựu thậm thâm Pháp trí 。nhược/nhã Thiện nam tử thiện nữ nhân thành tựu tùy thuận Pháp trí 。nhược/nhã Thiện nam tử thiện nữ nhân ư chư thâm pháp bất tự liễu tri ，ngưỡng duy Thế Tôn ，phi ngã cảnh giới ，duy Phật sở tri 。thị danh Thiện nam tử thiện nữ nhân ngưỡng duy Như Lai 。 「除此諸善男子善女人已。 「trừ thử chư Thiện nam tử thiện nữ nhân dĩ 。 勝鬘章第十五 thắng man chương đệ thập ngũ 「諸餘眾生，於諸甚深法，堅著妄說，違背正法，習諸外道腐敗種子者，當以王力及天、龍、鬼神力而調伏之。」 「chư dư chúng sanh ，ư chư thậm thâm Pháp ，kiên trước/trứ vọng thuyết ，vi bội chánh pháp ，tập chư ngoại đạo hủ bại chủng tử giả ，đương dĩ Vương lực cập Thiên 、long 、quỷ thần lực nhi điều phục chi 。」 爾時，勝鬘與諸眷屬頂禮佛足。佛言：「善哉善哉。勝鬘！於甚深法方便守護，降伏非法善得其宜，汝已親近百千億佛，能說此義。」 nhĩ thời ，thắng man dữ chư quyến chúc đảnh lễ Phật túc 。Phật ngôn ：「Thiện tai thiện tai 。thắng man ！ư thậm thâm Pháp phương tiện thủ hộ ，hàng phục phi pháp thiện đắc kỳ nghi ，nhữ dĩ thân cận bách thiên ức Phật ，năng thuyết thử nghĩa 。」 爾時世尊放勝光明普照大眾，身昇虛空高七多羅樹，足步虛空還舍衛國。時，勝鬘夫人與諸眷屬，合掌向佛觀無厭足，目不暫捨。過眼境已踊躍歡喜，各各稱歎如來功德，具足念佛，還入城中，向友稱王稱歎大乘。城中女人七歲已上，化以大乘。友稱大王亦以大乘化諸男子，七歲已上舉國人民皆向大乘。 nhĩ thời Thế Tôn phóng thắng quang minh phổ chiếu Đại chúng ，thân thăng hư không cao thất Ta-la thụ ，túc bộ hư không hoàn Xá-Vệ quốc 。thời ，thắng ma nphu nhân dữ chư quyến chúc ，hợp chưởng hướng Phật quán Vô yếm túc ，mục bất tạm xả 。quá/qua nhãn cảnh dĩ dõng dược hoan hỉ ，các các xưng thán Như Lai công đức ，cụ túc niệm Phật ，hoàn nhập thành trung ，hướng hữu xưng Vương xưng thán Đại-Thừa 。thành trung nữ nhân thất tuế dĩ thượng ，hóa dĩ Đại-Thừa 。hữu xưng Đại Vương diệc dĩ Đại-Thừa hóa chư nam tử ，thất tuế dĩ thượng cử quốc nhân dân giai hướng Đại-Thừa 。 爾時，世尊入祇桓林，告長老阿難及念天帝釋，應時帝釋與諸眷屬忽然而至，住於佛前。爾時，世尊向天帝釋及長老阿難，廣說此經。說已告帝釋言：「汝當受持讀誦此經。憍尸迦！善男子善女人於恒沙劫修菩提行，行六波羅蜜。若復善男子善女人聽受讀誦乃至執持經卷，福多於彼，何況廣為人說？是故憍尸迦！當讀誦此經，為三十三天分別廣說。」復告阿難：「汝亦受持讀誦，為四眾廣說。」 nhĩ thời ，Thế Tôn nhập Kỳ Hoàn lâm ，cáo Trưởng-lão A-nan cập niệm Thiên đế thích ，ưng thời Đế Thích dữ chư quyến chúc hốt nhiên nhi chí ，trụ/trú ư Phật tiền 。nhĩ thời ，Thế Tôn hướng Thiên đế thích cập Trưởng-lão A-nan ，quảng thuyết thử Kinh 。thuyết dĩ cáo Đế Thích ngôn ：「nhữ đương thọ trì đọc tụng thử Kinh 。Kiêu-thi-ca ！Thiện nam tử thiện nữ nhân ư hằng sa kiếp tu Bồ-đề hạnh/hành/hàng ，hạnh/hành/hàng lục Ba la mật 。nhược phục Thiện nam tử thiện nữ nhân thính thọ độc tụng nãi chí chấp trì Kinh quyển ，phước đa ư bỉ ，hà huống quảng vi nhân thuyết ？thị cố Kiêu-thi-ca ！đương độc tụng thử Kinh ，vi tam thập tam thiên phân biệt quảng thuyết 。」phục cáo A-nan ：「nhữ diệc thọ trì đọc tụng ，vi Tứ Chúng quảng thuyết 。」 時，天帝釋白佛言：「世尊！當何名斯經？云何奉持？」 thời ，Thiên đế thích bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！đương hà danh tư Kinh ？vân hà phụng trì ？」 佛告帝釋：「此經成就無量無邊功德，一切聲聞、緣覺不能究竟觀察知見。憍尸迦！當知此經甚深微妙大功德聚，今當為汝略說其名，諦聽諦聽善思念之。」 Phật cáo Đế Thích ：「thử Kinh thành tựu vô lượng vô biên công đức ，nhất thiết Thanh văn 、duyên giác bất năng cứu cánh quan sát tri kiến 。Kiêu-thi-ca ！đương tri thử Kinh thậm thâm vi diệu Đại công đức tụ ，kim đương vi nhữ lược thuyết kỳ danh ，đế thính đế thính thiện tư niệm chi 。」 時，天帝釋及長老阿難白佛言：「善哉世尊！唯然受教。」佛言：「此經『歎如來真實第一義功德』，如是受持。『不思議大受』，如是受持。『一切願攝大願』，如是受持。『說不思議攝受正法』，如是受持。『說入一乘』，如是受持。『說無邊聖諦』，如是受持。『說如來藏』，如是受持。『說法身』，如是受持。『說空義隱覆真實』，如是受持。『說一諦』，如是受持。『說常住安隱一依』，如是受持。『說顛倒真實』，如是受持。『說自性清淨心隱覆』，如是受持。『說如來真子』，如是受持。『說勝鬘夫人師子吼』，如是受持。 thời ，Thiên đế thích cập Trưởng-lão A-nan bạch Phật ngôn ：「Thiện tai Thế Tôn ！duy nhiên thọ giáo 。」Phật ngôn ：「thử Kinh 『thán Như Lai chân thật đệ nhất nghĩa công đức 』，như thị thọ trì 。『bất tư nghị Đại thọ/thụ 』，như thị thọ trì 。『nhất thiết nguyện nhiếp đại nguyện 』，như thị thọ trì 。『thuyết bất tư nghị nhiếp thọ chánh pháp 』，như thị thọ trì 。『thuyết nhập nhất thừa 』，như thị thọ trì 。『thuyết vô biên thánh đế 』，như thị thọ trì 。『thuyết Như Lai tạng 』，như thị thọ trì 。『thuyết Pháp thân 』，như thị thọ trì 。『thuyết không nghĩa ẩn phước chân thật 』，như thị thọ trì 。『thuyết nhất đế 』，như thị thọ trì 。『thuyết thường trụ an ổn nhất y 』，như thị thọ trì 。『thuyết điên đảo chân thật 』，như thị thọ trì 。『thuyết tự tánh thanh tịnh tâm ẩn phước 』，như thị thọ trì 。『thuyết Như Lai chân tử 』，như thị thọ trì 。『thuyết thắng ma nphu nhân sư tử hống 』，như thị thọ trì 。 「復次憍尸迦！此經所說斷一切疑，決定了義入一乘道。憍尸迦！今以此說勝鬘夫人師子吼經付囑於汝，乃至法住，受持讀誦，廣分別說。」 「phục thứ Kiêu-thi-ca ！thử Kinh sở thuyết đoạn nhất thiết nghi ，quyết định liễu nghĩa nhập nhất thừa đạo 。Kiêu-thi-ca ！kim dĩ thử thuyết thắng ma nphu nhân sư tử hống Kinh phó chúc ư nhữ ，nãi chí pháp trụ ，thọ trì đọc tụng ，quảng phân biệt thuyết 。」 帝釋白佛言：「善哉世尊！頂受尊教。」 Đế Thích bạch Phật ngôn ：「Thiện tai Thế Tôn ！đính/đảnh thọ tôn giáo 。」 時，天帝釋、長老阿難，及諸大會，天、人、阿修羅、乾闥婆等，聞佛所說，歡喜奉行。 thời ，Thiên đế thích 、Trưởng-lão A-nan ，cập chư đại hội ，Thiên 、nhân 、A-tu-la 、Càn-thát-bà đẳng ，văn Phật sở thuyết ，hoan hỉ phụng hành 。 勝鬘師子吼一乘大方便方廣經 Thắng Man Sư Tử Hống Nhất Thừa Đại Phương Tiện Phương Quảng Kinh (茨田、宿禰、安麻呂，七世父母、現在父母、六親眷屬，一切無邊法界眾生，誓願仕奉。) (Tỳ điền 、tú nỉ 、an ma lữ ，thất thế phụ mẫu 、hiện tại phụ mẫu 、lục thân quyến chúc ，nhất thiết vô biên pháp giới chúng sanh ，thệ nguyện sĩ phụng 。) * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 00:51:32 2018 ============================================================