TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Mon Oct 22 00:46:42 2018
============================================================
 
No. 340 (No. 310(35)) 
No. 340 (No. 310(35))
 
文殊師利所說不思議佛境界經卷上 
Văn-thù-sư-lợi sở thuyết  bất tư nghị  Phật cảnh giới Kinh quyển  thượng  
 
唐天竺三藏菩提流志奉　詔譯 
đường   Thiên-Trúc Tam Tạng  Bồ-đề-lưu-chí  phụng  　chiếu   dịch   
 
如是我聞： 
như thị ngã văn ：
 
一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾一千人、菩薩十千人俱。復有欲界諸天子、色界諸天子及淨居天子，并其眷屬無量百千周匝圍繞，供養恭敬，聽佛說法。爾時，佛告文殊師利菩薩言：「童子！汝有辯才，善能開演。汝今應為菩薩大眾宣揚妙法。」 
nhất thời  Phật tại   Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên ，dữ  Đại Tỳ-kheo chúng   nhất thiên  nhân   、Bồ Tát thập   thiên   nhân   câu   。phục hưũ dục giới  chư   Thiên Tử 、sắc giới  chư   Thiên Tử cập tịnh cư thiên  tử  ，tinh  kỳ  quyến thuộc vô lượng  bách thiên chu tạp vây quanh ，cúng dường cung kính ，thính   Phật thuyết Pháp 。nhĩ thời  ，Phật cáo  Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「Đồng tử ！nhữ   hữu  biện tài  ，thiện năng  khai diễn  。nhữ   kim   ưng  vi  Bồ Tát Đại chúng tuyên dương  diệu pháp  。」
 
時文殊師利菩薩白佛言：「世尊！佛今令我說何等法？」 
thời  Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Phật kim   lệnh  ngã   thuyết  hà đẳng  Pháp   ？」
 
佛言：「童子！汝今應說諸佛境界。」 
Phật ngôn  ：「Đồng tử ！nhữ   kim   ưng  thuyết  chư Phật cảnh giới  。」
 
文殊師利菩薩言：「世尊！佛境界者，非眼境界、非色境界、非耳境界、非聲境界、非鼻境界、非香境界、非舌境界、非味境界、非身境界、非觸境界、非意境界、非法境界，無如是等差別境界，是乃名為諸佛境界。世尊！善男子善女人有欲入於佛境界者，以無所入而為方便乃能悟入。」 
Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！Phật cảnh giới giả ，phi   nhãn   cảnh giới 、phi   sắc cảnh giới   、phi   nhĩ   cảnh giới 、phi   thanh cảnh  giới   、phi   Tỳ  cảnh giới 、phi   hương cảnh  giới   、phi   thiệt   cảnh giới 、phi   vị cảnh  giới   、phi thân  cảnh giới 、phi   xúc cảnh  giới   、phi   ý cảnh giới  、phi pháp  cảnh giới ，vô  như thị đẳng sái biệt  cảnh giới ，thị  nãi  danh vi chư Phật cảnh giới  。Thế Tôn ！Thiện nam tử  thiện nữ nhân hữu  dục   nhập   ư  Phật cảnh giới giả ，dĩ  vô sở  nhập   nhi vi phương tiện  nãi  năng  ngộ nhập  。」
 
爾時，文殊師利菩薩白佛言：「世尊！如來於何等境界而得菩提？」 
nhĩ thời  ，Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Như Lai  ư hà đẳng cảnh giới nhi   đắc   Bồ-đề ？」
 
佛言：「童子！我於空境界得菩提，諸見平等故；無相境界得菩提，諸相平等故；無願境界得菩提，三界平等故；無作境界得菩提，諸行平等故。童子！我於無生無起無為境界得菩提，一切有為平等故。」 
Phật ngôn  ：「Đồng tử ！ngã   ư  không  cảnh giới đắc   Bồ-đề ，chư kiến  bình đẳng  cố  ；vô tướng cảnh giới đắc   Bồ-đề ，chư tướng  bình đẳng  cố  ；vô nguyện  cảnh giới đắc   Bồ-đề ，tam giới  bình đẳng  cố  ；vô tác  cảnh giới đắc   Bồ-đề ，chư hạnh  bình đẳng  cố  。Đồng tử ！ngã   ư  vô sanh  vô khởi  vô  vi  cảnh giới đắc   Bồ-đề ，nhất thiết hữu vi bình đẳng  cố  。」
 
時文殊師利菩薩復白佛言：「世尊！無為者是何境界？」 
thời  Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！vô  vi  giả thị  hà   cảnh giới ？」
 
佛言：「童子！無為者非思量境界。」 
Phật ngôn  ：「Đồng tử ！vô  vi  giả phi   tư lượng  cảnh giới 。」
 
文殊師利菩薩言：「世尊！非思量境界者是佛境界。何以故？非思量境界中無有文字。無文字故，無所辯說。無所辯說故，絕諸言論。絕諸言論者，是佛境界也。」 
Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！phi   tư lượng  cảnh giới giả thị  Phật cảnh giới 。hà dĩ cố ？phi   tư lượng  cảnh giới trung  vô hữu văn tự 。vô  văn tự cố  ，vô sở  biện   thuyết  。vô sở  biện   thuyết  cố  ，tuyệt   chư   ngôn luận  。tuyệt   chư   ngôn luận  giả ，thị  Phật cảnh giới dã  。」
 
爾時，世尊問文殊師利菩薩言：「童子！諸佛境界當於何求？」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn vấn   Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「Đồng tử ！chư Phật cảnh giới  đương  ư hà cầu   ？」
 
文殊師利菩薩言：「世尊！諸佛境界當於一切眾生煩惱中求。所以者何？若正了知眾生煩惱，即是諸佛境界故。此正了知眾生煩惱，是佛境界，非是一切聲聞辟支佛所行之處。」 
Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！chư Phật cảnh giới  đương  ư nhất thiết  chúng sanh phiền não  trung  cầu   。sở dĩ giả hà ？nhược/nhã  chánh liễu tri  chúng sanh phiền não  ，tức thị chư Phật cảnh giới  cố  。thử   chánh liễu tri  chúng sanh phiền não  ，thị  Phật cảnh giới ，phi thị nhất thiết Thanh văn  Bích Chi Phật  sở hạnh chi xứ/xử  。」
 
爾時，世尊復語文殊師利菩薩言：「童子！若佛境界即於一切眾生煩惱中求者，諸佛境界有去來乎？」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  ngữ  Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「Đồng tử ！nhược/nhã  Phật cảnh giới tức   ư nhất thiết  chúng sanh phiền não  trung  cầu giả  ，chư Phật cảnh giới  hữu  khứ lai  hồ  ？」
 
文殊師利菩薩言：「不也。世尊！諸佛境界無來無去。」 
Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「bất dã 。Thế Tôn ！chư Phật cảnh giới  vô lai vô khứ 。」
 
佛言：「童子，若諸佛境界無來無去者，云何而言若正了知眾生煩惱，即是諸佛境界耶？」 
Phật ngôn  ：「Đồng tử ，nhược/nhã  chư Phật cảnh giới  vô lai vô khứ giả ，vân hà nhi   ngôn  nhược/nhã  chánh liễu tri  chúng sanh phiền não  ，tức thị chư Phật cảnh giới  da   ？」
 
文殊師利菩薩言：「世尊！如諸佛境界無來無去，諸煩惱自性亦復如是無來無去。」 
Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！như   chư Phật cảnh giới  vô lai vô khứ ，chư   phiền não  tự tánh  diệc phục như thị vô lai vô khứ 。」
 
佛言：「童子！何者是諸煩惱自性？」 
Phật ngôn  ：「Đồng tử ！hà   giả thị  chư   phiền não  tự tánh  ？」
 
文殊師利菩薩言：「世尊！佛境界自性即是諸煩惱自性。世尊！若佛境界自性異諸煩惱自性者，如來則非平等正覺。以不異故，於一切法平等正覺，說名如來。」 
Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！Phật cảnh giới tự tánh  tức thị chư   phiền não  tự tánh  。Thế Tôn ！nhược/nhã  Phật cảnh giới tự tánh  dị   chư   phiền não  tự tánh  giả ，Như Lai  tức   phi   bình  đẳng chánh giác  。dĩ  bất dị   cố  ，ư nhất thiết  pháp bình đẳng  chánh giác  ，thuyết  danh   Như Lai  。」
 
爾時，世尊復語文殊師利菩薩言：「童子！汝能了知如來所住平等法不？」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  ngữ  Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「Đồng tử ！nhữ   năng liễu tri  Như Lai  sở trụ  bình đẳng pháp  bất ？」
 
文殊師利菩薩言：「世尊！我已了知。」 
Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！ngã   dĩ   liễu tri 。」
 
佛言：「童子！何者是如來所住平等法？」 
Phật ngôn  ：「Đồng tử ！hà   giả thị  Như Lai  sở trụ  bình đẳng pháp  ？」
 
文殊師利菩薩言：「世尊！一切凡夫，起貪瞋癡處，是如來所住平等法。」 
Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！nhất thiết phàm phu ，khởi   tham sân si xứ/xử  ，thị  Như Lai  sở trụ  bình đẳng pháp  。」
 
佛言：「童子！云何一切凡夫起貪瞋癡處，是如來所住平等法？」 
Phật ngôn  ：「Đồng tử ！vân hà nhất thiết phàm phu khởi   tham sân si xứ/xử  ，thị  Như Lai  sở trụ  bình đẳng pháp  ？」
 
文殊師利菩薩言：「世尊！一切凡夫於空、無相、無願法中起貪瞋癡，是故一切凡夫起貪瞋癡處，即是如來所住平等法。」 
Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！nhất thiết phàm phu ư  không  、vô tướng 、vô nguyện  Pháp   trung  khởi   tham sân si ，thị cố nhất thiết phàm phu khởi   tham sân si xứ/xử  ，tức thị Như Lai  sở trụ  bình đẳng pháp  。」
 
佛言：「童子！空豈是有法，而言於中有貪瞋癡？」 
Phật ngôn  ：「Đồng tử ！không  khởi  thị  hữu pháp  ，nhi   ngôn  ư  trung hữu  tham sân si ？」
 
文殊師利菩薩言：「世尊，空是有，是故貪瞋癡亦是有。」 
Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ，không  thị  hữu  ，thị cố tham sân si diệc   thị  hữu  。」
 
佛言：「童子！空云何有？貪瞋癡復云何有？」 
Phật ngôn  ：「Đồng tử ！không  vân hà hữu  ？tham sân si phục  vân hà hữu  ？」
 
文殊師利菩薩言：「世尊！空以言說故有，貪瞋癡亦以言說故有。如佛說：『比丘！有無生無起無作無為，非諸行法。此無生無起無作無為，非諸行法，非不有。若不有者，則於生起作為諸行之法，應無出離。以有故言出離耳。』此亦如是，若無有空，則於貪瞋癡無有出離。以有空故，說離貪等諸煩惱耳。」 
Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！không  dĩ  ngôn thuyết  cố  hữu  ，tham sân si diệc   dĩ  ngôn thuyết  cố  hữu  。như   Phật thuyết  ：『Tỳ-kheo ！hữu  vô sanh  vô khởi  vô tác  vô  vi  ，phi   chư hạnh  Pháp   。thử   vô sanh  vô khởi  vô tác  vô  vi  ，phi   chư hạnh  Pháp   ，phi   bất hữu  。nhược/nhã  bất hữu  giả ，tức   ư  sanh khởi  tác vi  chư hạnh  chi Pháp   ，ưng  vô  xuất ly  。dĩ  hữu  cố  ngôn  xuất ly  nhĩ   。』thử   diệc như thị ，nhược/nhã  vô hữu không  ，tức   ư  tham sân si vô hữu xuất ly  。dĩ  hữu không  cố  ，thuyết  ly   tham đẳng  chư   phiền não  nhĩ   。」
 
佛言：「童子！如是如是，如汝所說。貪瞋癡等一切煩惱，莫不皆住於空之中。」 
Phật ngôn  ：「Đồng tử ！như thị như thị  ，như nhữ sở thuyết  。tham sân si đẳng nhất thiết phiền não  ，mạc  bất giai   trụ/trú   ư  không  chi trung  。」
 
文殊師利菩薩復白佛言：「世尊！若修行者離貪瞋等而求於空，當知是人未善修行，不得名為修行之者。何以故？貪瞋癡等一切煩惱即空故。」 
Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát phục  bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  tu hành giả ly tham  sân   đẳng nhi   cầu   ư  không  ，đương tri thị nhân vị  thiện  tu hành ，bất đắc danh vi tu hành chi giả 。hà dĩ cố ？tham sân si đẳng nhất thiết phiền não  tức   không  cố  。」
 
爾時，世尊復語文殊師利菩薩言：「童子！汝於貪瞋癡，為已出離，為未離乎？」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  ngữ  Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「Đồng tử ！nhữ   ư  tham sân si ，vi  dĩ   xuất ly  ，vi  vị  ly   hồ  ？」
 
文殊師利菩薩言：「世尊！貪瞋癡性即是平等，我常住於如是平等，是故我於貪瞋癡，非已出離亦非未離。世尊！若有沙門婆羅門，自見離貪瞋癡，見他有貪瞋癡，即是二見。何謂二見？謂斷見、常見。所以者何？若見自身離貪瞋癡，即是斷見；若見他身有貪瞋癡，即是常見。世尊！如是之人非為正住。夫正住者，不應於己見勝、謂他為劣故。」 
Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！tham sân si tánh   tức thị bình đẳng  ，ngã   thường trụ  ư  như thị bình đẳng  ，thị cố ngã   ư  tham sân si ，phi   dĩ   xuất ly  diệc   phi   vị  ly   。Thế Tôn ！nhược hữu Sa môn Bà la môn  ，tự kiến  ly   tham sân si ，kiến  tha  hữu  tham sân si ，tức thị nhị kiến  。hà   vị   nhị kiến  ？vị   đoạn kiến  、thường kiến  。sở dĩ giả hà ？nhược/nhã  kiến  tự thân  ly   tham sân si ，tức thị đoạn kiến  ；nhược/nhã  kiến  tha thân  hữu  tham sân si ，tức thị thường kiến  。Thế Tôn ！như thị chi nhân phi   vi  chánh  trụ/trú   。phu  chánh  trụ/trú   giả ，bất ưng ư  kỷ   kiến  thắng  、vị   tha  vi  liệt   cố  。」
 
爾時，世尊復語文殊師利菩薩言：「童子！若如是者，住於何所名為正住？」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  ngữ  Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「Đồng tử ！nhược như  thị  giả ，trụ/trú   ư hà sở   danh vi chánh  trụ/trú   ？」
 
文殊師利菩薩言：「世尊！夫正住者無有所住，住無所住，是乃名為正住之耳。」 
Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！phu  chánh  trụ/trú   giả vô hữu sở trụ  ，trụ/trú   vô sở trụ  ，thị  nãi  danh vi chánh  trụ/trú   chi nhĩ   。」
 
佛言：「童子！豈不以住於正道為正住耶？」 
Phật ngôn  ：「Đồng tử ！khởi  bất dĩ  trụ/trú   ư  chánh đạo vi  chánh  trụ/trú   da   ？」
 
文殊師利菩薩言：「世尊！若住正道，則住有為。若住有為，則不住於平等法性。何以故？有為法有生滅故。」 
Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！nhược/nhã  trụ/trú   chánh đạo ，tức   trụ/trú   hữu vi 。nhược/nhã  trụ/trú   hữu vi ，tức   bất trụ  ư  bình đẳng pháp  tánh   。hà dĩ cố ？hữu vi pháp hữu  sanh diệt  cố  。」
 
爾時，世尊復語文殊師利菩薩言：「童子！無為是數法不？」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  ngữ  Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「Đồng tử ！vô  vi  thị  số  Pháp   bất ？」
 
文殊師利菩薩言：「世尊！無為者非是數法。世尊！若無為法墮於數者，則是有為，非無為也。」 
Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！vô  vi  giả phi thị số  Pháp   。Thế Tôn ！nhược/nhã  vô  vi  Pháp   đọa  ư  số  giả ，tức   thị  hữu vi ，phi   vô  vi  dã  。」
 
佛言：「童子！一切聖人得無為法，不有數耶？」 
Phật ngôn  ：「Đồng tử ！nhất thiết Thánh nhân  đắc vô  vi  Pháp   ，bất hữu  số  da   ？」
 
文殊師利菩薩言：「世尊！非諸聖人證於數法，已得出離諸數法故。」 
Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！phi   chư   Thánh nhân  chứng   ư  số  Pháp   ，dĩ đắc  xuất ly  chư sổ  Pháp   cố  。」
 
爾時，世尊復語文殊師利菩薩言：「童子！汝為成就聖法，為成就非聖法？」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  ngữ  Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「Đồng tử ！nhữ   vi  thành tựu thánh pháp  ，vi  thành tựu phi   thánh pháp  ？」
 
文殊師利菩薩言：「世尊！我不成就聖法，亦不成就非聖法。世尊！如有化人，為成就聖法，為成就非聖法？」 
Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！ngã   bất thành tựu thánh pháp  ，diệc   bất thành tựu phi   thánh pháp  。Thế Tôn ！như hữu  hóa nhân  ，vi  thành tựu thánh pháp  ，vi  thành tựu phi   thánh pháp  ？」
 
佛言：「童子！化人不可言成就聖法，亦不可言成就非聖法。」 
Phật ngôn  ：「Đồng tử ！hóa nhân  bất khả ngôn  thành tựu thánh pháp  ，diệc   bất khả ngôn  thành tựu phi   thánh pháp  。」
 
文殊師利菩薩言：「世尊！佛豈不說一切諸法皆如幻化？」 
Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！Phật khởi  bất thuyết  nhất thiết chư pháp  giai   như huyễn hóa  ？」
 
佛言：「如是。」 
Phật ngôn  ：「như thị 。」
 
文殊師利菩薩言：「世尊！一切諸法如幻化相，我亦如是，云何可言成就聖法、成就非聖法。」 
Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！nhất thiết chư pháp  như huyễn hóa  tướng  ，ngã   diệc như thị ，vân hà khả  ngôn  thành tựu thánh pháp  、thành tựu phi   thánh pháp  。」
 
爾時，世尊復語文殊師利菩薩言：「童子！若如是者，汝何所得？」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  ngữ  Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「Đồng tử ！nhược như  thị  giả ，nhữ   hà   sở đắc  ？」
 
文殊師利菩薩言：「世尊！我得如來平等無自性境界。」 
Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「Thế Tôn ！ngã   đắc   Như Lai  bình đẳng  vô tự tánh  cảnh giới 。」
 
佛言：「童子！汝得佛境界耶？」文殊師利菩薩言：「若世尊於佛境界有所得者，我亦得於諸佛境界。」時長老須菩提，問文殊師利菩薩言：「大士！如來不得佛境界耶？」 
Phật ngôn  ：「Đồng tử ！nhữ   đắc   Phật cảnh giới da   ？」Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「nhược/nhã  Thế Tôn ư  Phật cảnh giới hữu sở đắc  giả ，ngã   diệc   đắc   ư  chư Phật cảnh giới  。」thời  Trưởng-lão Tu-bồ-đề  ，vấn   Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「đại sĩ  ！Như Lai  bất đắc Phật cảnh giới da   ？」
 
文殊師利菩薩言：「大德！汝為得聲聞境界不？」 
Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「Đại Đức ！nhữ   vi  đắc   Thanh văn  cảnh giới bất ？」
 
須菩提言：「大士！聖心解脫無有境界，是故我今無境界可得。」 
Tu-bồ-đề  ngôn  ：「đại sĩ  ！Thánh   tâm giải thoát  vô hữu cảnh giới ，thị cố ngã   kim   vô  cảnh giới khả đắc 。」
 
文殊師利菩薩言：「大德！佛亦如是，其心解脫無有境界，云何而謂有所得乎？」 
Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「Đại Đức ！Phật diệc như thị ，kỳ  tâm giải thoát  vô hữu cảnh giới ，vân hà nhi   vị   hữu sở đắc  hồ  ？」
 
須菩提言：「大士！汝今說法，可不將護初學心耶？」 
Tu-bồ-đề  ngôn  ：「đại sĩ  ！nhữ   kim   thuyết Pháp ，khả  bất tướng hộ  sơ học  tâm   da   ？」
 
文殊師利菩薩言：「大德！我今問汝，隨汝意答。如有良醫欲治人病，為將護病人心故，不與辛酸鹹苦應病之藥，能令其人病得除差至安樂不？」 
Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「Đại Đức ！ngã   kim   vấn   nhữ   ，tùy   nhữ   ý   đáp   。như hữu  lương y  dục   trì  nhân   bệnh   ，vi  tướng hộ  bệnh   nhân tâm cố  ，bất dữ  tân   toan   hàm   khổ   ưng  bệnh   chi dược   ，năng  lệnh  kỳ nhân bệnh   đắc   trừ sái  chí   an lạc bất ？」
 
答言：「不也。」 
đáp   ngôn  ：「bất dã 。」
 
文殊師利菩薩言：「大德！此亦如是。若說法師為將護初學心故，隱甚深法而不為說，隨其意欲演麁淺義，能令學者出生死苦至涅槃樂，無有是處。」 
Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「Đại Đức ！thử   diệc như thị 。nhược/nhã  thuyết pháp sư  vi  tướng hộ  sơ học  tâm   cố  ，ẩn  thậm thâm  Pháp   nhi   bất vi  thuyết  ，tùy   kỳ  ý   dục   diễn   thô  thiển  nghĩa   ，năng  lệnh  học giả  xuất sanh  tử khổ  chí   Niết-Bàn lạc/nhạc  ，vô hữu thị xứ 。」
 
說是法時，眾中有五百比丘僧，諸漏永盡心得解脫。八百諸天子，遠塵離垢得法眼淨。復有七百諸天子，聞其辯才深生信樂，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。 
thuyết  thị pháp thời  ，chúng   trung hữu  ngũ bách  Tỳ-kheo tăng   ，chư lậu vĩnh tận  tâm   đắc giải thoát  。bát bách chư   Thiên Tử ，viễn trần ly cấu  đắc pháp nhãn tịnh  。phục hưũ thất bách chư   Thiên Tử ，văn  kỳ  biện tài  thâm sanh  tín   lạc/nhạc  ，giai   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。
 
爾時，須菩提復白文殊師利菩薩言：「大士！汝頗亦於聲聞乘而生信解，又以此乘法度眾生不？」 
nhĩ thời  ，Tu-bồ-đề  phục  bạch   Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「đại sĩ  ！nhữ   phả  diệc   ư  Thanh văn thừa  nhi   sanh  tín giải ，hựu   dĩ  thử   thừa  pháp độ  chúng sanh bất ？」
 
文殊師利菩薩言：「大德！我於一切乘皆生信解。大德！我信解聲聞乘，亦信解辟支佛乘，亦信解三藐三佛陀乘。」 
Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「Đại Đức ！ngã   ư nhất thiết  thừa  giai   sanh  tín giải 。Đại Đức ！ngã   tín giải Thanh văn thừa  ，diệc   tín giải Bích Chi Phật thừa  ，diệc   tín giải tam miệu tam Phật đà thừa  。」
 
須菩提言：「大士！汝為是聲聞、為是辟支佛、為是三藐三佛陀耶？」 
Tu-bồ-đề  ngôn  ：「đại sĩ  ！nhữ   vi  thị  Thanh văn  、vi  thị  Bích Chi Phật  、vi  thị  tam miệu tam Phật đà da   ？」
 
文殊師利菩薩言：「大德！我雖是聲聞，然不從他聞；雖是辟支佛，而不捨大悲及無所畏；雖已成正等覺，而於一切所應作事未甞休息。」 
Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「Đại Đức ！ngã   tuy   thị  Thanh văn  ，nhiên bất tòng tha  văn  ；tuy   thị  Bích Chi Phật  ，nhi   bất xả  đại bi  cập vô sở úy  ；tuy   dĩ   thành  chánh đẳng giác  ，nhi   ư nhất thiết  sở   ưng  tác sự  vị  甞hưu   tức   。」
 
須菩提又問言：「大士！汝云何是聲聞？」 
Tu-bồ-đề  hựu   vấn   ngôn  ：「đại sĩ  ！nhữ   vân hà thị Thanh văn  ？」
 
答曰：「我恒為一切眾生說未聞法，是故我為聲聞。」 
đáp   viết   ：「ngã   hằng  vi  nhất thiết chúng sanh thuyết  vị văn  Pháp   ，thị cố ngã   vi  Thanh văn  。」
 
又問言：「汝云何是辟支佛？」 
hựu   vấn   ngôn  ：「nhữ   vân hà thị Bích Chi Phật  ？」
 
答曰：「我能了知一切諸法皆從緣起，是故我為辟支佛。」 
đáp   viết   ：「ngã   năng liễu tri  nhất thiết chư pháp  giai   tùng  duyên khởi  ，thị cố ngã   vi  Bích Chi Phật  。」
 
又問言：「汝云何是三藐三佛陀？」 
hựu   vấn   ngôn  ：「nhữ   vân hà thị tam miệu tam Phật đà ？」
 
答曰：「我常恒覺一切諸法體相平等，是故我為三藐三佛陀。」 
đáp   viết   ：「ngã   thường hằng  giác  nhất thiết chư pháp  thể   tướng  bình đẳng  ，thị cố ngã   vi  tam miệu tam Phật đà 。」
 
爾時，須菩提又問言：「大士！汝決定住於何地？為住聲聞地？為住辟支佛地？為住佛地耶？」 
nhĩ thời  ，Tu-bồ-đề  hựu   vấn   ngôn  ：「đại sĩ  ！nhữ   quyết  định  trụ/trú   ư hà địa   ？vi  trụ/trú   Thanh văn địa  ？vi  trụ/trú   Bích Chi Phật  địa   ？vi  trụ/trú   Phật địa  da   ？」
 
文殊師利菩薩言：「大德！汝應知我決定住於一切諸地。」 
Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「Đại Đức ！nhữ   ứng tri  ngã   quyết  định  trụ/trú   ư nhất thiết  chư   địa   。」
 
須菩提言：「大士！汝可亦決定住凡夫地耶？」 
Tu-bồ-đề  ngôn  ：「đại sĩ  ！nhữ   khả  diệc   quyết  định  trụ/trú   phàm phu địa   da   ？」
 
答曰：「如是。何以故？一切諸法及以眾生，其性即是決定正位。我常住此正位，是故我言決定住於凡夫地也。」 
đáp   viết   ：「như thị 。hà dĩ cố ？nhất thiết chư pháp  cập dĩ  chúng sanh ，kỳ  tánh   tức thị quyết  định  chánh vị  。ngã   thường trụ  thử   chánh vị  ，thị cố ngã   ngôn  quyết  định  trụ/trú   ư  phàm phu địa   dã  。」
 
須菩提又問言：「若一切法及以眾生，即是決定正位者，云何建立諸地差別，而言此是凡夫地、此是聲聞地、此是辟支佛地、此是佛地耶？」 
Tu-bồ-đề  hựu   vấn   ngôn  ：「nhược/nhã  nhất thiết pháp  cập dĩ  chúng sanh ，tức thị quyết  định  chánh vị  giả ，vân hà kiến lập  chư   địa   sái biệt  ，nhi   ngôn  thử   thị  phàm phu địa   、thử   thị  Thanh văn địa  、thử   thị  Bích Chi Phật  địa   、thử   thị  Phật địa  da   ？」
 
文殊師利菩薩言：「大德！譬如世間以言說故，於虛空中建立十方，所謂此是東方、此是南方，乃至此是上方、此是下方。雖虛空無差別，而諸方有如是、如是種種差別。此亦如是，如來於一切決定正位中，以善方便立於諸地，所謂此是凡夫地、此是聲聞地、此是辟支佛地、此是菩薩地、此是佛地。雖正位無差別，而諸地有別耳。」 
Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「Đại Đức ！thí   như thế gian  dĩ  ngôn thuyết  cố  ，ư hư không trung kiến lập  thập phương ，sở vị thử   thị  Đông phương  、thử   thị  Nam phương  ，nãi chí thử   thị  thượng phương  、thử   thị  hạ  phương   。tuy   hư không  vô sái biệt  ，nhi   chư   phương hữu  như thị 、như thị chủng chủng sái biệt  。thử   diệc như thị ，Như Lai  ư nhất thiết  quyết  định  chánh vị  trung  ，dĩ  thiện  phương tiện  lập   ư  chư   địa   ，sở vị thử   thị  phàm phu địa   、thử   thị  Thanh văn địa  、thử   thị  Bích Chi Phật  địa   、thử   thị   Bồ Tát địa 、thử   thị  Phật địa  。tuy   chánh vị  vô sái biệt  ，nhi   chư   địa   hữu  biệt   nhĩ   。」
 
爾時，須菩提復白文殊師利菩薩言：「大士！汝已入正位耶？」文殊師利菩薩言：「大德！我雖已入，亦復非入。」 
nhĩ thời  ，Tu-bồ-đề  phục  bạch   Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「đại sĩ  ！nhữ   dĩ nhập  chánh vị  da   ？」Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「Đại Đức ！ngã   tuy   dĩ nhập  ，diệc   phục  phi   nhập   。」
 
須菩提言：「大士！云何已入而非入乎？」 
Tu-bồ-đề  ngôn  ：「đại sĩ  ！vân hà dĩ nhập  nhi   phi   nhập   hồ  ？」
 
文殊師利菩薩言：「大德！應知此是菩薩智慧善巧。我今為汝說一譬喻，諸有智人以譬喻得解。大德！如有射師其藝超絕，惟有一子特鍾心愛，其人復有極重怨讎，耳不欲聞眼不欲覩。或時其子出外遊行，在於遠處路側而立。父遙見之謂是其怨，執弓持箭控弦而射。箭既發已方知是子，其人巧捷疾走追箭，箭未至間還復收得。言射師者喻菩薩也，一子者喻眾生也，怨家者喻煩惱也。言箭者，此則喻於聖智慧也。大德當知，菩薩摩訶薩以般若波羅蜜觀一切法，無生正位大悲善巧故，故不於實際作證而住聲聞辟支佛地，誓將化度一切眾生至佛地矣。」 
Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「Đại Đức ！ứng tri  thử   thị  Bồ Tát trí tuệ  thiện xảo  。ngã   kim   vi  nhữ   thuyết  nhất   thí dụ ，chư   hữu trí nhân dĩ  thí dụ đắc   giải  。Đại Đức ！như hữu  xạ  sư   kỳ  nghệ   siêu tuyệt ，duy   hữu nhất  tử  đặc   chung   tâm   ái   ，kỳ nhân phục hưũ cực  trọng  oán   thù   ，nhĩ   bất dục   văn  nhãn   bất dục   đổ   。hoặc thời  kỳ  tử  xuất  ngoại   du   hạnh/hành/hàng  ，tại   ư  viễn  xứ/xử  lộ   trắc   nhi   lập   。phụ  dao  kiến  chi vị   thị  kỳ  oán   ，chấp   cung   trì   tiến   khống   huyền   nhi   xạ  。tiến   ký   phát   dĩ   phương   tri   thị  tử  ，kỳ nhân xảo   tiệp  tật   tẩu   truy  tiến   ，tiến   vị chí  gian  hoàn phục  thu  đắc   。ngôn  xạ  sư   giả dụ   Bồ Tát dã  ，nhất   tử  giả dụ   chúng sanh dã  ，oan gia  giả dụ   phiền não  dã  。ngôn  tiến   giả ，thử   tức   dụ   ư  Thánh   trí tuệ  dã  。Đại Đức đương tri ，Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ  Bát-nhã Ba-la-mật  quán  nhất thiết pháp  ，vô sanh  chánh vị  đại bi  thiện xảo  cố  ，cố  bất ư  thật tế  tác chứng  nhi   trụ/trú   Thanh văn  Bích Chi Phật  địa   ，thệ   tướng  hóa độ nhất thiết chúng sanh chí   Phật địa  hĩ   。」
 
爾時，須菩提又問文殊師利菩薩言：「大士！何等菩薩能行此行？」 
nhĩ thời  ，Tu-bồ-đề  hựu   vấn   Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「đại sĩ  ！hà đẳng  Bồ Tát năng  hạnh/hành/hàng  thử   hạnh/hành/hàng  ？」
 
文殊師利菩薩言：「大德！若菩薩示行於世，而不為世法所染；現同世間，不於諸法起見；雖為斷一切眾生煩惱勤行精進，而入於法界不見盡相；雖不住有為亦不得無為；雖處生死如遊園觀；本願未滿故，不求速證無上涅槃；雖深知無我而恒化眾生；雖觀諸法自性猶如虛空，而勤修功德淨佛國土；雖入於法界見法平等，而為莊嚴佛身口意業故不捨精進。若諸菩薩具如是行，乃能行耳。」 
Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「Đại Đức ！nhược/nhã  Bồ Tát thị  hạnh/hành/hàng  ư  thế   ，nhi   bất vi  thế Pháp  sở nhiễm  ；hiện   đồng   thế gian ，bất ư  chư Pháp khởi   kiến  ；tuy   vi  đoạn  nhất thiết chúng sanh phiền não  cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ，nhi   nhập   ư  Pháp giới  bất kiến  tận  tướng  ；tuy   bất trụ  hữu vi diệc   bất đắc vô  vi  ；tuy   xứ/xử  sanh tử  như   du   viên   quán  ；Bổn Nguyện vị  mãn   cố  ，bất cầu  tốc chứng  vô thượng Niết Bàn  ；tuy   thâm   tri   vô ngã nhi   hằng  hóa   chúng sanh ；tuy   quán  chư   pháp tự tánh  do  như hư không  ，nhi   cần tu  công đức  tịnh   Phật quốc độ  ；tuy   nhập   ư  Pháp giới  kiến  pháp bình đẳng  ，nhi vi trang nghiêm Phật thân khẩu ý  nghiệp   cố  bất xả  tinh tấn 。nhược/nhã  chư Bồ-tát  cụ   như thị hạnh/hành/hàng  ，nãi  năng  hạnh/hành/hàng  nhĩ   。」
 
爾時，須菩提復白文殊師利菩薩言：「大士！汝今說此菩薩所行，非諸世間所能信受。」 
nhĩ thời  ，Tu-bồ-đề  phục  bạch   Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「đại sĩ  ！nhữ   kim   thuyết  thử   Bồ Tát sở hạnh ，phi   chư   thế gian sở năng  tín thọ  。」
 
文殊師利菩薩言：「大德！我今為欲令諸眾生永出世間，說諸菩薩了達世法出離之行。」 
Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「Đại Đức ！ngã   kim   vi  dục   lệnh  chư   chúng sanh vĩnh   xuất thế gian  ，thuyết  chư Bồ-tát  liễu đạt  thế Pháp  xuất ly  chi hạnh/hành/hàng  。」
 
須菩提言：「大士！何者是世法？云何名出離？」 
Tu-bồ-đề  ngôn  ：「đại sĩ  ！hà   giả thị  thế Pháp  ？vân hà danh  xuất ly  ？」
 
文殊師利菩薩言：「大德！世間法者，所謂五蘊。其五者何？謂色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。如是諸蘊，色如聚沫、受如浮泡、想如陽焰、行如芭蕉、識如幻化，是故此中無有世間，亦無諸蘊及以如是言說名字。若得是解，心則不散。心若不散，則不染世法。若不染世法，即是出離世間法也。 
Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「Đại Đức ！thế gian pháp  giả ，sở vị ngũ uẩn  。kỳ  ngũ giả hà   ？vị   sắc uẩn 、thọ uẩn  、tưởng uẩn  、hành uẩn  、thức uẩn  。như thị chư   uẩn  ，sắc   như   tụ mạt  、thọ/thụ   như   phù   phao  、tưởng   như   dương   diệm  、hạnh/hành/hàng  như   ba tiêu  、thức  như huyễn hóa  ，thị cố thử trung  vô hữu thế gian ，diệc   vô  chư   uẩn  cập dĩ  như thị ngôn thuyết  danh tự  。nhược/nhã  đắc   thị  giải  ，tâm   tức   bất tán  。tâm   nhược/nhã  bất tán  ，tức   bất nhiễm  thế Pháp  。nhược/nhã  bất nhiễm  thế Pháp  ，tức thị xuất ly  thế gian pháp  dã  。
 
「復次，大德！五蘊諸法，其性本空。性空則無二，無二則無我我所，無我我所則無所取著，無所取著者即是出離世間法也。 
「phục thứ ，Đại Đức ！ngũ uẩn  chư Pháp ，kỳ  tánh   bổn  không  。tánh không  tức   vô nhị ，vô nhị tức   vô  ngã ngã sở  ，vô  ngã ngã sở  tức   vô sở  thủ trước  ，vô sở  thủ trước  giả tức thị xuất ly  thế gian pháp  dã  。
 
「復次，大德！五蘊法者，以因緣有。因緣有故則無有力，無力則無主，無主則無我我所，無我我所則無受取，無受取則無執競，無執競則無諍論，無諍論者是沙門法，沙門法者知一切法如空中響，若能了知一切諸法如空中響即是出離世間法也。 
「phục thứ ，Đại Đức ！ngũ uẩn  Pháp   giả ，dĩ  nhân duyên  hữu  。nhân duyên  hữu  cố  tức   vô hữu lực   ，vô  lực   tức   vô  chủ   ，vô  chủ   tức   vô  ngã ngã sở  ，vô  ngã ngã sở  tức   thị cố thủ   ，thị cố thủ tắc  vô chấp  cạnh   ，vô chấp  cạnh   tức   vô tránh  luận  ，vô tránh  luận  giả thị  Sa Môn Pháp   ，Sa Môn Pháp   giả tri   nhất thiết pháp  như không  trung  hưởng   ，nhược/nhã  năng liễu tri  nhất thiết chư pháp  như không  trung  hưởng   tức thị xuất ly  thế gian pháp  dã  。
 
「復次，大德！此五蘊法同於法界。法界者則是非界，非界中無眼界、無色界、無眼識界；無耳界、無聲界、無耳識界；無鼻界、無香界、無鼻識界；無舌界、無味界、無舌識界；無身界、無觸界、無身識界；無意界、無法界、無意識界。此中亦無地界、水界、火界、風界、虛空界、識界；亦無欲界、色界、無色界；亦無有為界、無為界。我人眾生壽者等，如是一切皆無所有，定不可得。若能入是平等深義，與無所入而共相應，即是出離世間法也。」 
「phục thứ ，Đại Đức ！thử   ngũ uẩn  Pháp   đồng   ư  Pháp giới  。Pháp giới  giả tức   thị phi  giới   ，phi   giới   trung  vô  nhãn giới  、vô sắc giới 、vô  nhãn thức giới  ；vô  nhĩ   giới   、vô  thanh giới  、vô  nhĩ   thức giới  ；vô  Tỳ  giới   、vô  hương giới  、vô  tị thức  giới   ；vô  thiệt   giới   、vô  vị   giới   、vô  thiệt thức giới  ；vô  thân  giới   、vô  xúc   giới   、vô  thân  thức giới  ；vô  ý giới  、vô  Pháp giới  、vô  ý thức giới  。thử trung  diệc   vô  địa giới  、thủy   giới   、hỏa giới  、phong giới  、hư không giới  、thức giới  ；diệc   vô  dục giới  、sắc giới  、vô sắc giới ；diệc   vô hữu vi  giới   、vô  vi  giới   。ngã   nhân   chúng sanh thọ giả đẳng ，như thị nhất thiết giai vô sở hữu  ，định  bất khả đắc 。nhược/nhã  năng nhập  thị  bình đẳng  thâm nghĩa  ，dữ  vô sở  nhập   nhi   cộng tướng ứng  ，tức thị xuất ly  thế gian pháp  dã  。」
 
說是法時，會中比丘二百人，永盡諸漏心得解脫。各各脫身所著上衣，以奉文殊師利菩薩，而作是言：「若有眾生得聞於此甚深妙法，應生信受。若不生信，欲求證悟，終不可得。」 
thuyết  thị pháp thời  ，hội trung Tỳ-kheo nhị bách nhân   ，vĩnh tận  chư lậu  tâm   đắc giải thoát  。các các thoát  thân  sở   trước/trứ  thượng y  ，dĩ  phụng  Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ，nhi tác thị ngôn ：「nhược hữu chúng sanh đắc   văn  ư thử  thậm thâm  diệu pháp  ，ưng  sanh  tín thọ  。nhược/nhã  bất sanh  tín   ，dục cầu  chứng ngộ  ，chung   bất khả đắc 。」
 
爾時，長老須菩提語諸比丘言：「汝何所得，以何為證？」 
nhĩ thời  ，Trưởng-lão Tu-bồ-đề  ngữ  chư   Tỳ-kheo ngôn  ：「nhữ   hà   sở đắc  ，dĩ hà vi  chứng   ？」
 
諸比丘言：「大德！無得無證，是沙門法。所以者何？若有所得，心則動亂。若有所證，則自矜負。動亂矜負，墮於魔業。若有自言我得我證，當知則是增上慢人。」 
chư   Tỳ-kheo ngôn  ：「Đại Đức ！vô đắc vô  chứng   ，thị  Sa Môn Pháp   。sở dĩ giả hà ？nhược/nhã  hữu sở đắc  ，tâm   tức   động loạn  。nhược hữu sở chứng  ，tức   tự   căng   phụ   。động loạn  căng   phụ   ，đọa  ư  ma nghiệp  。nhược hữu tự   ngôn  ngã   đắc   ngã   chứng   ，đương tri tức   thị  tăng thượng mạn  nhân   。」
 
佛言：「諸比丘！汝等審知增上慢義不？」 
Phật ngôn  ：「chư   Tỳ-kheo ！nhữ đẳng  thẩm   tri   tăng thượng mạn  nghĩa   bất ？」
 
諸比丘答言：「世尊！如我意者，若有人言我能知苦，是不知苦相；而言我知我能斷集、證滅、修道，是不知集、滅、道相。乃至而言我能修道，應知此是增上慢人。所以者何？苦相者，即無生相。集、滅、道相，即無生相。無生相者，即是非相、平等相。是諸聖人，於一切法得解脫相，是中無有知苦、斷集、證滅、修道如是等相而可得者。若有眾生得聞如是一切諸法平等之義，而生驚怖，應知是為增上慢者。」 
chư   Tỳ-kheo đáp   ngôn  ：「Thế Tôn ！như   ngã   ý   giả ，nhược hữu nhân   ngôn  ngã   năng tri  khổ   ，thị  bất tri   khổ   tướng  ；nhi   ngôn  ngã   tri   ngã   năng đoạn  tập   、chứng   diệt   、tu đạo  ，thị  bất tri   tập   、diệt   、đạo  tướng  。nãi chí nhi   ngôn  ngã   năng  tu đạo  ，ứng tri  thử   thị  tăng thượng mạn  nhân   。sở dĩ giả hà ？khổ   tướng  giả ，tức   vô sanh  tướng  。tập   、diệt   、đạo  tướng  ，tức   vô sanh  tướng  。vô sanh  tướng  giả ，tức thị phi tướng 、bình đẳng  tướng  。thị  chư   Thánh nhân  ，ư nhất thiết  Pháp   đắc giải thoát  tướng  ，thị  trung  vô hữu tri   khổ   、đoạn  tập   、chứng   diệt   、tu đạo  như thị đẳng tướng  nhi   khả đắc giả 。nhược hữu chúng sanh đắc   Văn như thị nhất thiết chư pháp  bình đẳng  chi nghĩa   ，nhi   sanh  kinh phố  ，ứng tri  thị  vi  tăng thượng mạn  giả 。」
 
爾時，世尊即告之言：「善哉善哉。諸比丘！如汝所說，如是如是。須菩提！汝等當知此諸比丘，已於過去迦葉佛所、從文殊師利童子，得聞如是甚深之法。以聞法故疾得神通，今復得聞，隨順不逆。須菩提！若復有人於我法中得聞斯義生信解者，皆於來世見彌勒佛。若未發大乘意，於三會中悉得解脫。若已發大乘意者，皆得住於堪忍之地。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tức   cáo  chi ngôn  ：「Thiện tai thiện tai  。chư   Tỳ-kheo ！như nhữ sở thuyết  ，như thị như thị  。Tu-bồ-đề  ！nhữ đẳng  đương tri thử   chư   Tỳ-kheo ，dĩ   ư  quá khứ Ca-diếp  Phật sở   、tùng  Văn-thù-sư-lợi Đồng tử ，đắc   Văn như thị thậm thâm  chi Pháp   。dĩ  văn Pháp  cố  tật   đắc   thần thông  ，kim   phục  đắc   văn  ，tùy thuận  bất nghịch  。Tu-bồ-đề  ！nhược/nhã  phục hưũ nhân   ư  ngã pháp  trung  đắc   văn  tư   nghĩa   sanh  tín giải giả ，giai   ư  lai thế  kiến  Di Lặc Phật  。nhược/nhã  vị  phát Đại thừa  ý   ，ư  tam  hội trung tất   đắc giải thoát  。nhược/nhã  dĩ   phát Đại thừa  ý   giả ，giai đắc  trụ/trú   ư  kham nhẫn  chi địa   。」
 
爾時，善勝天子白文殊師利菩薩言：「大士！汝常於此閻浮提中為眾說法。今兜率天上有諸天子，曾於過去值無量佛，供養恭敬、種諸善根，然生在天中耽著境界，不能來此法會而有聽受。昔種善根，今將退失，若蒙誘誨，必更增長。惟願大士！暫往天宮，為彼諸天弘宣法要。」 
nhĩ thời  ，thiện  thắng  Thiên Tử bạch   Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「đại sĩ  ！nhữ   thường   ư thử  Diêm-phù-đề trung  vi  chúng   thuyết Pháp 。kim   Đâu suất thiên  thượng  hữu  chư   Thiên Tử ，tằng   ư  quá khứ trị   vô lượng  Phật ，cúng dường cung kính 、chủng  chư   thiện căn  ，nhiên sanh tại  Thiên   trung  đam trước  cảnh giới ，bất năng  lai  thử pháp  hội  nhi   hữu  thính thọ  。tích   chủng  thiện căn  ，kim   tướng  thoái thất  ，nhược/nhã  mông   dụ   hối   ，tất   cánh  tăng trưởng  。duy   nguyện   đại sĩ  ！tạm   vãng   Thiên cung  ，vi  bỉ   chư Thiên hoằng   tuyên   pháp yếu  。」
 
爾時，文殊師利菩薩以神通力，即於其處忽然化作兜率天宮，如其所有悉皆備足，令善勝天子及此會中一切人天，皆謂在於彼天之上。具見於彼種種嚴飾，園林池沼，果樹行列。殿堂樓閣，棟宇交臨，繡柱承梁，彫窓間戶，攢櫨疊栱，磊砢分布。積寶為臺，莊嚴綺錯，其臺極小，猶有七層，或八層九層，乃至高于二十層者。一一臺上，處處層級，皆有眾天女，盛年好色，手足柔軟，額廣眉長，面目清淨。如金羅網，常有光明，亦如蓮華，離諸塵垢。發言含笑，進止迴旋，動必合儀，麗而有則。譬如滿月，人所樂見。笙篌琴瑟，簫笛鐘鼓，或歌或嘯，音節相和，妙妓成行，分庭共舞，如是等事，宛然備矚。時善勝天子，見自宮殿及其眷屬歡娛事已，心生疑怪，白文殊師利菩薩言：「奇哉。大士！云何令我及以大眾，瞬息之間而來至此？」 
nhĩ thời  ，Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát dĩ  thần thông lực  ，tức   ư  kỳ  xứ/xử  hốt nhiên  hóa tác  Đâu suất thiên  cung   ，như kỳ sở hữu  tất giai  bị túc  ，lệnh  thiện  thắng  Thiên Tử cập thử   hội trung nhất thiết nhân thiên  ，giai   vị   tại   ư  bỉ   Thiên   chi thượng  。cụ   kiến  ư  bỉ   chủng chủng nghiêm sức  ，viên   lâm   trì   chiểu   ，quả   thụ/thọ   hạnh/hành/hàng  liệt   。điện  đường   lâu các  ，đống   vũ   giao   lâm  ，tú   trụ  thừa   lương   ，điêu   song   gian  hộ   ，toàn  lô   điệp   củng   ，lỗi   砢phân bố 。tích  bảo   vi  đài   ，trang nghiêm ỷ/khỉ  thác/thố   ，kỳ  đài   cực  tiểu   ，do  hữu  thất   tằng   ，hoặc   bát   tằng   cửu  tằng   ，nãi chí cao   vu  nhị thập  tằng   giả 。nhất nhất đài   thượng  ，xứ xứ tằng   cấp   ，giai hữu  chúng   Thiên nữ ，thịnh niên hảo sắc  ，thủ túc nhu nhuyễn  ，ngạch   quảng  my  trường/trưởng  ，diện mục  thanh tịnh 。như   kim   la võng ，thường   hữu  quang minh  ，diệc   như   liên hoa  ，ly   chư   trần cấu  。phát ngôn  hàm tiếu  ，tiến chỉ hồi toàn   ，động   tất   hợp nghi  ，lệ  nhi   hữu  tức   。thí như  mãn nguyệt ，nhân   sở   lạc/nhạc  kiến  。sanh   hầu   cầm   sắt ，tiêu   địch   chung cổ  ，hoặc   Ca   hoặc   khiếu   ，âm   tiết  tướng  hòa  ，diệu   kĩ   thành  hạnh/hành/hàng  ，phần  đình  cọng  vũ   ，như thị đẳng sự   ，uyển  nhiên bị   chúc   。thời  thiện  thắng  Thiên Tử ，kiến  tự   cung điện cập kỳ  quyến thuộc hoan   ngu   sự   dĩ   ，tâm sanh  nghi   quái   ，bạch   Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「kì tai  。đại sĩ  ！vân hà lệnh  ngã   cập dĩ  Đại chúng ，thuấn tức  chi gian  nhi   lai chí  thử   ？」
 
爾時，長老須菩提語善勝天子言：「天子！我初亦謂與諸大眾皆共至於兜率陀天，而今乃知本來不動，曾不共往彼天之上。如是所見，皆是文殊師利菩薩三昧神通之所現耳。」 
nhĩ thời  ，Trưởng-lão Tu-bồ-đề  ngữ  thiện  thắng  Thiên Tử ngôn  ：「Thiên Tử ！ngã   sơ   diệc   vị   dữ  chư   Đại chúng giai cộng  chí   ư  Đâu-Xuất-Đà Thiên   ，nhi kim  nãi  tri   bản lai  bất động  ，tằng bất  cọng  vãng   bỉ   Thiên   chi thượng  。như thị sở kiến  ，giai thị Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát tam muội  thần thông  chi sở   hiện   nhĩ   。」
 
時善勝天子即白佛言：「世尊！文殊師利菩薩甚為希有，乃能以三昧神通不思議力，令此眾會不動本處而言至此兜率陀天。」 
thời  thiện  thắng  Thiên Tử tức   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát thậm   vi  hy hữu  ，nãi  năng  dĩ  tam muội  thần thông  bất tư nghị  lực   ，lệnh  thử   chúng   hội  bất động  bổn xứ nhi   ngôn  chí   thử   Đâu-Xuất-Đà Thiên   。」
 
佛言：「天子，汝但知文殊師利童子神通變化少分之力，我之所知無有量也。天子！以文殊師利神通之力，假使如恒河沙等諸佛國土，種種嚴好各各不同，能於一佛土中普令明見。又以如恒河沙等諸佛國土，集在一處，狀如繒束，舉擲上方不以為難。又以如恒河沙等諸佛國土，所有大海置一毛孔，而令其中眾生不覺不知、無所觸嬈。又以如恒河沙等諸佛國土，所有須彌山王，以彼眾山內於一山，復以此山內於芥子，而令住彼山上一切諸天，不覺不知亦無所嬈。又以如恒河沙等諸佛國土，其中所有五道眾生，置右掌中，復取是諸國土一切樂具，一一眾生盡以與之等無差別。又以如恒河沙等諸佛國土，劫盡燒時，所有大火集在一處，令其大小如一燈炷，所有火事如本無別。又如恒河沙等諸佛國土，所有日月，若於一毛孔舒光映之，普令其明隱蔽不現。天子！我於一劫若一劫餘，說文殊師利童子三昧神通變化之力，不可窮盡。」 
Phật ngôn  ：「Thiên Tử ，nhữ   đãn   tri   Văn-thù-sư-lợi Đồng tử thần thông biến hóa  thiểu  phần  chi lực   ，ngã chi  sở tri  vô hữu lượng  dã  。Thiên Tử ！dĩ  Văn-thù-sư-lợi thần thông  chi lực   ，giả sử như   hằng hà sa đẳng  chư   Phật quốc độ  ，chủng chủng nghiêm   hảo  các các bất đồng  ，năng  ư  nhất Phật thổ  trung  phổ   lệnh  minh   kiến  。hựu   dĩ  như   hằng hà sa đẳng  chư   Phật quốc độ  ，tập   tại   nhất   xứ/xử  ，trạng   như   tăng   thúc  ，cử   trịch   thượng phương  bất dĩ  vi  nạn/nan  。hựu   dĩ  như   hằng hà sa đẳng  chư   Phật quốc độ  ，sở hữu  đại hải  trí   nhất mao khổng  ，nhi   lệnh  kỳ trung chúng sanh bất giác  bất tri   、vô sở  xúc   nhiêu  。hựu   dĩ  như   hằng hà sa đẳng  chư   Phật quốc độ  ，sở hữu  Tu Di Sơn Vương ，dĩ  bỉ   chúng   sơn  nội  ư  nhất sơn  ，phục  dĩ  thử   sơn  nội  ư  giới tử  ，nhi   lệnh  trụ/trú   bỉ   sơn thượng nhất thiết chư Thiên ，bất giác  bất tri   diệc   vô sở  nhiêu  。hựu   dĩ  như   hằng hà sa đẳng  chư   Phật quốc độ  ，kỳ trung sở hữu  ngũ đạo  chúng sanh ，trí   hữu   chưởng   trung  ，phục  thủ   thị  chư   quốc độ nhất thiết lạc/nhạc  cụ   ，nhất nhất chúng sanh tận dĩ dữ  chi đẳng vô sái biệt  。hựu   dĩ  như   hằng hà sa đẳng  chư   Phật quốc độ  ，kiếp tận  thiêu  thời  ，sở hữu  Đại  hỏa   tập   tại   nhất   xứ/xử  ，lệnh  kỳ  đại tiểu như   nhất   đăng   chú   ，sở hữu  hỏa   sự   như   bổn  vô biệt 。hựu   như   hằng hà sa đẳng  chư   Phật quốc độ  ，sở hữu  nhật nguyệt ，nhược/nhã  ư  nhất mao khổng  thư   quang   ánh   chi ，phổ   lệnh  kỳ  minh   ẩn  tế  bất hiện  。Thiên Tử ！ngã   ư  nhất kiếp  nhược/nhã  nhất kiếp  dư   ，thuyết  Văn-thù-sư-lợi Đồng tử tam muội  thần thông biến hóa  chi lực   ，bất khả cùng tận  。」
 
爾時，魔波旬自變其身作比丘形，在於會中却坐一面，白佛言：「世尊！我今聞說文殊師利童子神通之力，不能信受。唯願世尊！令於我前現其神力，使我得見。」 
nhĩ thời  ，Ma Ba-tuần  tự   biến  kỳ thân tác Tỳ-kheo hình   ，tại   ư  hội trung khước  tọa   nhất diện ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã   kim   văn thuyết  Văn-thù-sư-lợi Đồng tử thần thông  chi lực   ，bất năng  tín thọ  。duy nguyện Thế Tôn ！lệnh  ư  ngã   tiền   hiện   kỳ  thần lực  ，sử  ngã   đắc   kiến  。」
 
爾時，世尊知是惡魔變為比丘，欲令眾生善根增長，故告文殊師利菩薩言：「汝應自現神通之力，令此會中無量眾生咸得善利。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn tri   thị  ác ma  biến  vi  Tỳ-kheo ，dục   lệnh  chúng sanh thiện căn  tăng trưởng  ，cố  cáo  Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「nhữ   ưng  tự   hiện   thần thông  chi lực   ，lệnh  thử   hội trung vô lượng  chúng sanh hàm   đắc   thiện  lợi   。」
 
文殊師利所說不思議佛境界經卷上 
Văn-thù-sư-lợi sở thuyết  bất tư nghị  Phật cảnh giới Kinh quyển  thượng  
 
文殊師利所說不思議佛境界經卷下 
Văn-thù-sư-lợi sở thuyết  bất tư nghị  Phật cảnh giới Kinh quyển  hạ  
 
唐天竺三藏菩提流志奉　詔譯 
đường   Thiên-Trúc Tam Tạng  Bồ-đề-lưu-chí  phụng  　chiếu   dịch   
 
爾時，文殊師利菩薩受佛教已，即時入一切法心自在神通三昧。入此三昧已，起神通力，現於如上所說神變之事。顯然明著，皆悉現前，如佛所言，不增不減。預斯會者，靡不咸見。是時，大眾覩此神力，歎未曾有，同聲唱言：「善哉善哉。諸佛如來為眾生故出現世間。復有如是善權大士同出於世，而能現此不可思議威神之力。」 
nhĩ thời  ，Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát thọ/thụ   Phật giáo  dĩ   ，tức   thời  nhập   nhất thiết pháp  tâm   tự tại thần thông tam muội  。nhập   thử   tam muội  dĩ   ，khởi   thần thông lực  ，hiện   ư  như   thượng  sở thuyết  thần biến  chi sự   。hiển   nhiên minh   trước/trứ  ，giai tất hiện tiền  ，như   Phật sở ngôn  ，bất tăng bất giảm  。dự   tư   hội  giả ，mĩ/mị  bất hàm   kiến  。Thị thời ，Đại chúng đổ   thử   thần lực  ，thán   vị tằng hữu  ，đồng   thanh   xướng   ngôn  ：「Thiện tai thiện tai  。chư   Phật Như Lai vi  chúng sanh cố  xuất hiện thế gian 。phục hưũ như thị thiện xảo đại sĩ  đồng   xuất  ư  thế   ，nhi   năng  hiện   thử   bất khả tư nghị uy thần  chi lực   。」
 
爾時，惡魔見此種種神變事已，歡喜踊躍，禮文殊師利菩薩足，合掌恭敬而向如來作如是言：「文殊師利童子甚為希有，乃能現是不可思議神通變化，諸有聞者孰不驚疑？若有眾生得聞此事能生信受，假使惡魔如恒河沙，欲為惱害終不能也。世尊！我是惡魔，常於佛所伺求其便。心憙惱害一切眾生，若見有人精勤習善，必以威力為其障礙。世尊！我從今日深發誓心，但此法門弘宣之處，所在國土城邑聚落百由旬內，我在其中，譬如盲者無有所作，不於眾生而生侵惱。若見有受持讀誦思惟解釋是經者，必生尊重，供給供養。世尊！我之儔黨，樂於佛法而生留難，若見有人修行於善，要加逼沮令其退失。我今為斷如是惡事，說陀羅尼。」即說呪曰： 
nhĩ thời  ，ác ma  kiến  thử   chủng chủng thần biến  sự   dĩ   ，hoan hỉ dũng dược  ，lễ   Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát túc   ，hợp chưởng cung kính  nhi   hướng   Như Lai  tác như thị ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi Đồng tử thậm   vi  hy hữu  ，nãi  năng  hiện   thị  bất khả tư nghị thần thông biến hóa  ，chư hữu  văn giả thục   bất kinh   nghi   ？nhược hữu chúng sanh đắc   văn  thử sự  năng sanh  tín thọ  ，giả sử ác ma  như   Hằng hà sa ，dục   vi  não hại  chung   bất năng  dã  。Thế Tôn ！ngã   thị  ác ma  ，thường   ư  Phật sở   tý  cầu   kỳ  tiện   。tâm   hỉ   não hại  nhất thiết chúng sanh ，nhược/nhã  kiến  hữu  nhân   tinh cần  tập   thiện  ，tất   dĩ  uy lực  vi  kỳ  chướng ngại 。Thế Tôn ！ngã   tùng  kim nhật thâm   phát   thệ tâm  ，đãn   thử pháp  môn   hoằng   tuyên   chi xứ/xử  ，sở   tại   quốc độ thành   ấp   tụ lạc  bách  do-tuần nội  ，ngã   tại   kỳ trung ，thí như  manh   giả vô  hữu sở tác  ，bất ư  chúng sanh nhi   sanh  xâm   não   。nhược/nhã  kiến  hữu  thọ trì đọc tụng  tư tánh giải thích  thị  Kinh giả  ，tất   sanh  tôn trọng ，cung cấp  cúng dường 。Thế Tôn ！ngã chi  trù   đảng   ，lạc/nhạc  ư  Phật Pháp nhi   sanh  lưu   nạn/nan  ，nhược/nhã  kiến  hữu  nhân   tu hành ư  thiện  ，yếu  gia   bức   tự  lệnh  kỳ  thoái thất  。ngã   kim   vi  đoạn  như thị ác  sự   ，thuyết  Đà-la-ni 。」tức   thuyết  chú   viết   ：
 
「怛姪他阿麼黎(一)　毘麼黎(二)　恥(音天以反)哆答鞞(三)　阿羯波儞是多設咄(口*路)(四)　誓曳(五)　誓耶末底(六)　輸(去聲)婆末底(七)　睒迷(去聲，下兩字同)扇底(八)　阿普迷(九)　普普迷(十)　地(口*梨)(十一)　阿契(十二)　莫契(十三)　佉契(十四)　弭履羅(十五)　阿伽(去聲)迷(十六)　普羅(十七)　普羅普羅(十八)　輸(上聲，下同)迷輸輸迷(十九)　地(口*梨)地(口*梨)(二十)　阿那跋底(二十一)　恥哆答鞞(二十二)　訖里多遏梯(二十三)　訖里多毘(入聲)提(二十四)　毘盧折(音之熱反)擔(音丁合反)(二十五)　薩達摩婆拏(上聲)拘(二十六)　曷寫蘇怛羅寫陀路迦(二十七)　阿(入聲)跋羅自多伊婆蘇履耶(二十八) 
「đát   điệt   tha  a  ma   lê   (nhất   )　Tì   ma   lê   (nhị   )　sỉ   (âm   Thiên   dĩ  phản  )sỉ  đáp   Tỳ  (tam  )　a  yết  ba   nễ  thị  đa   thiết đốt  (khẩu   *lộ   )(tứ   )　thệ   duệ   (ngũ   )　thệ   da   mạt để  (lục   )　du  (khứ  thanh   )Bà   mạt để  (thất   )　đàm  mê   (khứ  thanh   ，hạ  lượng (lưỡng)   tự   đồng   )phiến  để   (bát   )　a  phổ   mê   (cửu  )　phổ   phổ   mê   (thập   )　địa   (khẩu   *lê   )(thập nhất  )　a  khế  (thập nhị  )　mạc  khế  (thập tam  )　khư  khế  (thập tứ  )　nhị   lý   La   (thập ngũ  )　A già  (khứ  thanh   )mê   (thập lục  )　phổ   La   (thập thất )　phổ   La   phổ   La   (thập bát  )　du  (thượng  thanh   ，hạ  đồng   )mê   du  du  mê   (thập cửu )　địa   (khẩu   *lê   )địa   (khẩu   *lê   )(nhị thập  )　A na  bạt   để   (nhị thập nhất )　sỉ   sỉ  đáp   Tỳ  (nhị   thập nhị  )　cật  lý   đa   át   thê   (nhị   thập tam  )　cật  lý   đa   Tì   (nhập   thanh   )Đề  (nhị   thập tứ  )　Tì   lô   chiết  (âm   chi nhiệt   phản  )đam/đảm  (âm   đinh  hợp  phản  )(nhị   thập ngũ  )　tát đạt ma  Bà   nã   (thượng  thanh   )câu  (nhị   thập lục  )　hạt   tả   tô đát la  tả   đà  lộ ca  (nhị thập  thất   )　a  (nhập   thanh   )bạt   La   tự   đa   y   Bà   tô   lý   da   (nhị   thập bát  )
 
「世尊！此陀羅尼擁護法師，能令其人勇猛精進，辯才無斷。一切惡魔無能得便，更令其魔心生歡喜，以衣服臥具，飲食湯藥，諸有所須而為供養。世尊！若有善男子善女人受持此呪日夜不絕，則為一切天、龍、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等常所守護，一切怨憎不能為害。」 
「Thế Tôn ！thử   Đà-la-ni ủng hộ Pháp sư ，năng  lệnh  kỳ nhân dũng mãnh tinh tấn  ，biện tài  vô đoạn  。nhất thiết ác ma  vô năng  đắc   tiện   ，cánh  lệnh  kỳ  ma   tâm sanh  hoan hỉ  ，dĩ  y phục ngọa cụ  ，ẩm thực  thang dược ，chư hữu  sở   tu   nhi vi cúng dường 。Thế Tôn ！nhược hữu Thiện nam tử  thiện nữ nhân thọ trì thử   chú   nhật dạ bất tuyệt   ，tức   vi  nhất thiết Thiên   、long  、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、nhân   、phi nhân  đẳng thường   sở   thủ hộ  ，nhất thiết oán tăng  bất năng  vi  hại  。」
 
佛語魔言：「善哉善哉。汝今說此陀羅尼，令恒河沙等無量世界六種震動。魔王當知，汝此辯才，皆是文殊師利童子神力所作。」 
Phật ngữ  ma   ngôn  ：「Thiện tai thiện tai  。nhữ   kim   thuyết  thử   Đà-la-ni ，lệnh  hằng hà sa đẳng  vô lượng thế giới lục chủng chấn động  。Ma Vương  đương tri ，nhữ   thử   biện tài  ，giai thị Văn-thù-sư-lợi Đồng tử thần lực  sở tác  。」
 
文殊師利菩薩以神通力令魔波旬說此呪時，眾中三萬人皆發阿耨多羅三藐三菩提心。 
Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát dĩ  thần thông lực  lệnh  Ma Ba-tuần  thuyết  thử   chú   thời  ，chúng   trung  tam vạn nhân   giai   phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。
 
爾時，文殊師利菩薩作是變已，攝其神力，即告善勝天子言：「天子！我今欲詣兜率陀天，汝可先往，令其眾集。」 
nhĩ thời  ，Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát tác thị  biến  dĩ   ，nhiếp   kỳ  thần lực  ，tức   cáo  thiện  thắng  Thiên Tử ngôn  ：「Thiên Tử ！ngã   kim   dục   nghệ   Đâu-Xuất-Đà Thiên   ，nhữ   khả  tiên  vãng   ，lệnh  kỳ  chúng   tập   。」
 
時善勝天子聞是語已，與其眷屬，右遶於佛及文殊師利等菩薩大眾，於會中沒，須臾之間到彼天宮。至天宮已，普告眾言：「汝等當知，文殊師利菩薩摩訶薩愍我等故，欲來至此。汝等諸天皆應捨離放逸諸樂而共來集，為聽法故。」 
thời  thiện  thắng  Thiên Tử văn  thị  ngữ  dĩ   ，dữ  kỳ  quyến thuộc ，hữu   nhiễu   ư  Phật cập Văn-thù-sư-lợi đẳng Bồ Tát Đại chúng ，ư  hội trung một   ，tu du  chi gian  đáo   bỉ   Thiên cung  。chí   Thiên cung  dĩ   ，phổ   cáo  chúng   ngôn  ：「nhữ đẳng  đương tri ，Văn-thù-sư-lợi Bồ-Tát Ma-ha-tát mẫn   ngã đẳng cố  ，dục   lai chí  thử   。nhữ đẳng  chư Thiên giai   ưng  xả ly  phóng dật  chư lạc  nhi   cọng  lai  tập   ，vi  thính pháp  cố  。」
 
時善勝天子作是語已，於天宮中建立道場，其場廣博，清淨嚴好，以天如意眾寶所成，東西三萬二千由旬，南北一萬六千由旬。又於其中置無量百千師子之座，其座高廣，種種莊嚴，以天寶衣而覆其上。時善勝天子嚴辦道場及師子座已，曲躬合掌，遙向文殊師利菩薩而作是言：「我至天宮，所為事畢。唯仁降止，今正是時。」 
thời  thiện  thắng  Thiên Tử tác thị  ngữ  dĩ   ，ư  Thiên cung  trung  kiến lập  đạo tràng ，kỳ  trường  quảng bác ，thanh tịnh nghiêm   hảo  ，dĩ  Thiên   như ý  chúng   bảo sở  thành  ，Đông   Tây  tam vạn nhị   thiên   do-tuần ，Nam   Bắc   nhất vạn lục   thiên   do-tuần 。hựu   ư  kỳ trung trí   vô lượng  bách thiên sư tử  chi tọa   ，kỳ  tọa   cao quảng  ，chủng chủng trang nghiêm ，dĩ  Thiên   bảo   y  nhi   phước  kỳ  thượng  。thời  thiện  thắng  Thiên Tử nghiêm   biện/bạn  đạo tràng cập sư tử tọa  dĩ   ，khúc   cung   hợp chưởng ，dao  hướng   Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát nhi tác thị ngôn ：「ngã   chí   Thiên cung  ，sở   vi  sự   tất   。duy  nhân   hàng  chỉ   ，kim   chánh  Thị thời 。」
 
爾時，文殊師利菩薩與諸菩薩一萬二千人，大聲聞一千五百人，及餘無量百千天、龍、夜叉、乾闥婆等，從坐而起，頂禮佛足，右遶三匝，於如來前，沒而不現。須臾之頃至兜率陀天，詣道場中，如其敷擬，各坐其座。 
nhĩ thời  ，Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát dữ  chư Bồ-tát  nhất vạn nhị   thiên   nhân   ，đại Thanh văn  nhất thiên  ngũ bách  nhân   ，cập dư  vô lượng  bách thiên Thiên   、long  、Dạ-xoa  、Càn-thát-bà đẳng ，tùng  tọa   nhi   khởi   ，đảnh lễ Phật túc  ，hữu   nhiễu tam tạp  ，ư  Như Lai  tiền   ，một   nhi   bất hiện  。tu du  chi khoảnh  chí   Đâu-Xuất-Đà Thiên   ，nghệ   đạo tràng trung  ，như   kỳ  phu   nghĩ   ，các   tọa   kỳ  tọa   。
 
爾時，四天王天、三十三天、夜摩天、化樂天、他化自在天，及色界中諸梵天眾，遞相傳告，而作是言：「今文殊師利菩薩在兜率陀天欲說大法，我等應共往詣其所，為欲聽聞所未聞法，及見種種希有事故。」作是語已，欲色界中無量阿僧祇，諸天子眾，於須臾頃，各從所住，而來共集兜率天宮。以文殊師利菩薩威神之力，其道場中悉皆容受，而無迫隘。 
nhĩ thời  ，Tứ Thiên vương thiên  、tam thập tam thiên  、dạ ma thiên  、Hoá Lạc Thiên 、tha hóa tự tại thiên  ，cập sắc giới  trung  chư   phạm  Thiên Chúng ，đệ  tướng  truyền  cáo  ，nhi tác thị ngôn ：「kim   Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát tại   Đâu-Xuất-Đà Thiên   dục   thuyết  đại pháp  ，ngã đẳng ưng  cọng  vãng   nghệ   kỳ  sở   ，vi  dục   thính văn  sở   vị văn  Pháp   ，cập kiến chủng chủng hy hữu  sự   cố  。」tác thị  ngữ  dĩ   ，dục   sắc giới  trung  vô lượng  a-tăng-kì  ，chư   Thiên Tử chúng   ，ư  tu du  khoảnh  ，các   tùng  sở trụ  ，nhi   lai  cọng  tập   Đâu suất thiên  cung   。dĩ  Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát uy thần  chi lực   ，kỳ  đạo tràng trung  tất giai  dung thọ  ，nhi   vô  bách   ải   。
 
爾時，善勝天子白文殊師利菩薩言：「大士！今此大眾悉已來集，願以辯才闡明法教。」 
nhĩ thời  ，thiện  thắng  Thiên Tử bạch   Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「đại sĩ  ！kim   thử   Đại chúng tất   dĩ lai  tập   ，nguyện   dĩ  iện tài  xiển   minh   pháp giáo  。」
 
時文殊師利菩薩普告眾言：「諸仁者！若諸菩薩住四種行，則能成就一切善法。何等為四？一者持戒，二者修禪，三者神通，四者調伏。若能持戒則成就多聞，若能修禪則成就般若，若得神通則成就勝智，若住調伏則能成就心不放逸。是故我言，若諸菩薩住於四行，則能成就一切善法。 
thời  Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát phổ   cáo  chúng   ngôn  ：「chư   nhân giả  ！nhược/nhã  chư Bồ-tát  trụ/trú   tứ chủng  hạnh/hành/hàng  ，tức   năng  thành tựu nhất thiết thiện pháp  。hà đẳng  vi  tứ   ？nhất giả trì giới ，nhị giả tu   Thiền  ，tam giả thần thông  ，tứ giả điều phục  。nhược/nhã  năng  trì giới tức   thành tựu đa văn  ，nhược/nhã  năng tu  Thiền  tức   thành tựu Bát-nhã  ，nhược/nhã  đắc   thần thông  tức   thành tựu thắng trí ，nhược/nhã  trụ/trú   điều phục  tức   năng  thành tựu tâm   bất phóng dật  。thị cố ngã   ngôn  ，nhược/nhã  chư Bồ-tát  trụ/trú   ư  tứ   hạnh/hành/hàng  ，tức   năng  thành tựu nhất thiết thiện pháp  。
 
「諸仁者！當知持戒具足八法而得清淨。何等為八？一者身行端直，二者諸業淳淨，三者心無瑕垢，四者志尚堅貞，五者正命自資，六者頭陀知足，七者離諸詐偽不實之相，八者恒不忘失菩提之心；是名持戒八種清淨。 
「chư   nhân giả  ！đương tri trì giới cụ túc bát pháp  nhi   đắc   thanh tịnh 。hà đẳng  vi  bát   ？nhất giả thân  hạnh/hành/hàng  đoan   trực   ，nhị giả chư nghiệp  thuần tịnh  ，tam giả tâm   vô  hà   cấu   ，tứ giả chí   thượng   kiên   trinh   ，ngũ giả chánh mạng  tự   tư   ，lục giả Đầu-đà tri túc  ，thất giả ly   chư   trá   ngụy bất thật  chi tướng  ，bát giả hằng  bất vong thất  Bồ-đề chi tâm   ；thị danh trì giới bát chủng  thanh tịnh 。
 
「復次，諸仁者！應知多聞亦以八法而得清淨。何等為八？一者敬順師長，二者摧伏憍慢，三者精勤記持，四者正念不錯，五者說釋無倦，六者不自矜伐，七者如理觀察，八者依教修行；是名多聞八種清淨。 
「phục thứ ，chư   nhân giả  ！ứng tri  đa văn  diệc   dĩ  át pháp  nhi   đắc   thanh tịnh 。hà đẳng  vi  bát   ？nhất giả kính thuận  sư   trường/trưởng  ，nhị giả tồi phục  kiêu mạn ，tam giả tinh cần  kí   trì   ，tứ giả chánh niệm bất thác/thố   ，ngũ giả thuyết  thích  vô quyện  ，lục giả bất tự   căng   phạt   ，thất giả như lý  quan sát ，bát giả y  giáo  tu hành ；thị danh đa văn  bát chủng  thanh tịnh 。
 
「復次，諸仁者！應知禪定亦以八法而得清淨。何等為八？一者常居蘭若宴寂思惟，二者不共眾人群聚談說，三者於外境界無所貪著，四者若身若心捨諸榮好，五者飲食少欲，六者無攀緣處，七者不樂修飾音聲文字，八者轉教他人令得聖樂。 
「phục thứ ，chư   nhân giả  ！ứng tri  Thiền định  diệc   dĩ  át pháp  nhi   đắc   thanh tịnh 。hà đẳng  vi  bát   ？nhất giả thường   cư  lan nhã yến tịch  tư tánh ，nhị giả bất cộng chúng nhân quần   tụ   đàm   thuyết  ，tam giả ư  ngoại cảnh  giới   vô sở  tham trước ，tứ giả nhược/nhã  thân  nhược/nhã  tâm   xả   chư   vinh   hảo  ，ngũ giả ẩm thực  thiểu  dục   ，lục giả vô  phàn duyên  xứ/xử  ，thất giả bất lạc/nhạc  tu   sức   âm thanh văn tự ，bát giả chuyển giáo  tha nhân lệnh  đắc   Thánh   lạc/nhạc  。
 
「復次，諸仁者！應知般若亦以八法而得清淨。何等為八？一者善知諸蘊，二者善知諸界，三者善知諸處，四者善知諸根，五者善知三解脫門，六者永拔一切煩惱根本，七者永出一切蓋纏等惑，八者永離一切諸見所行；是名般若八種清淨。 
「phục thứ ，chư   nhân giả  ！ứng tri  Bát-nhã  diệc   dĩ  át pháp  nhi   đắc   thanh tịnh 。hà đẳng  vi  bát   ？nhất giả thiện tri  chư   uẩn  ，nhị giả thiện tri  chư giới  ，tam giả thiện tri  chư   xứ/xử  ，tứ giả thiện tri  chư căn  ，ngũ giả thiện tri  tam giải thoát môn  ，lục giả vĩnh   bạt  nhất thiết phiền não  căn bản  ，thất giả vĩnh xuất  nhất thiết cái triền  đẳng hoặc   ，bát giả vĩnh ly  nhất thiết chư kiến  sở hạnh ；thị danh Bát-nhã  bát chủng  thanh tịnh 。
 
「復次，諸仁者！應知神通亦以八法而得清淨。何等為八？一者見一切色無有障礙，二者聞一切聲無所限隔，三者遍知眾生心之所行，四者憶念前際無礙無著，五者神足遊行遍諸佛國，六者盡一切漏而不非時，七者廣集善根而離諸散動，八者如初發誓願恒為善友廣濟眾生；是名神通八種清淨。 
「phục thứ ，chư   nhân giả  ！ứng tri  thần thông  diệc   dĩ  át pháp  nhi   đắc   thanh tịnh 。hà đẳng  vi  bát   ？nhất giả kiến  nhất thiết sắc   vô hữu chướng ngại ，nhị giả văn  nhất thiết thanh   vô sở  hạn   cách   ，tam giả biến tri  chúng   sanh tâm chi sở hạnh ，tứ giả ức niệm  tiền tế  vô ngại  Vô Trước ，ngũ giả thần túc  du   hạnh/hành/hàng  biến  chư   Phật quốc  ，lục giả tận  nhất thiết lậu  nhi   bất phi thời  ，thất giả quảng  tập   thiện căn  nhi   ly   chư   tán  động   ，bát giả như   sơ   phát   thệ nguyện  hằng  vi  thiện hữu  quảng  tế  chúng sanh ；thị danh thần thông  bát chủng  thanh tịnh 。
 
「復次，諸仁者！當知於智亦以八法而得清淨。何等為八？一者苦智遍知五蘊，二者集智永斷諸愛，三者滅智觀諸緣起畢竟不生，四者道智能證有為無為功德，五者因果智知業與事無有相違，六者決定智了知無我無眾生等，七者三世智善能分別三世輪轉，八者一切智智謂般若波羅蜜於一切處無不證入；是名為智八種清淨。 
「phục thứ ，chư   nhân giả  ！đương tri ư  trí   diệc   dĩ  át pháp  nhi   đắc   thanh tịnh 。hà đẳng  vi  bát   ？nhất giả khổ trí  biến tri  ngũ uẩn  ，nhị giả tập   trí   vĩnh đoạn  chư   ái   ，tam giả diệt trí  quán  chư   duyên khởi  tất cánh bất sanh  ，tứ giả đạo trí  năng chứng  hữu vi vô  vi  công đức  ，ngũ giả nhân quả  trí   tri   nghiệp   dữ  sự   vô hữu tướng  vi   ，lục giả quyết  định trí  liễu tri vô ngã vô  chúng sanh đẳng ，thất giả tam thế trí  thiện năng  phân biệt tam thế  luân chuyển  ，bát giả nhất thiết trí trí  vị   Bát-nhã Ba-la-mật  ư nhất thiết  xứ/xử  vô bất  chứng nhập  ；thị danh vi  trí   bát chủng  thanh tịnh 。
 
「復次，諸仁者！應知調伏亦以八法而得清淨。何等為八？一者內恒寂靜，二者外護所行，三者不捨三界，四者隨順緣起，五者觀察諸法其性無生，六者觀察諸法無有作者，七者觀察諸法本來無我，八者畢竟不起一切煩惱；是名調伏八種清淨。 
「phục thứ ，chư   nhân giả  ！ứng tri  điều phục  diệc   dĩ  át pháp  nhi   đắc   thanh tịnh 。hà đẳng  vi  bát   ？nhất giả nội  hằng  tịch tĩnh  ，nhị giả ngoại hộ  sở hạnh ，tam giả bất xả  tam giới  ，tứ giả tùy thuận  duyên khởi  ，ngũ giả quan sát chư Pháp kỳ  tánh   vô sanh  ，lục giả quan sát chư Pháp vô hữu tác giả  ，thất giả quan sát chư   pháp bản  lai  vô ngã ，bát giả tất cánh bất khởi   nhất thiết phiền não  ；thị danh điều phục  bát chủng  thanh tịnh 。
 
「復次，諸仁者！應知不放逸亦以八法而得清淨。何等為八？一者不污尸羅，二者恒淨多聞，三者成就諸定，四者修行般若，五者具足神通，六者不自貢高，七者滅諸諍論，八者不退善法；是名不放逸八種清淨。 
「phục thứ ，chư   nhân giả  ！ứng tri  bất phóng dật  diệc   dĩ  át pháp  nhi   đắc   thanh tịnh 。hà đẳng  vi  bát   ？nhất giả bất ô thi-la ，nhị giả hằng  tịnh   đa văn  ，tam giả thành tựu chư   định  ，tứ giả tu hành Bát-nhã  ，ngũ giả cụ túc thần thông  ，lục giả bất tự   cống cao  ，thất giả diệt   chư   tranh luận  ，bát giả bất thoái thiện  Pháp   ；thị danh bất phóng dật  bát chủng  thanh tịnh 。
 
「諸仁者！若諸菩薩住不放逸，則不失三種樂。何者為三？所謂諸天樂、禪定樂、涅槃樂。又則解脫三惡道。何者為三？所謂地獄道、畜生道、餓鬼道。又則不為三種苦之所逼迫。何者為三？所謂生苦、老苦、死苦。又則永離三種畏。何者為三？所謂不活畏、惡名畏、大眾威德畏。又則超出三種有。何者為三？所謂欲有、色有、無色有。又則滌除三種垢。何者為三？所謂貪欲垢、瞋恚垢、愚癡垢。又則圓滿三種學。何者為三？所謂戒學、心學、慧學。又則得三種清淨。何者為三？所謂身清淨、語清淨、意清淨。又則具足三種所成福。何者為三？所謂施所成福、戒所成福、修所成福。又則能修三種解脫門。何者為三？所謂空解脫門、無相解脫門、無願解脫門。又則令三種種性永不斷絕。何者為三？所謂佛種性、法種性、僧種性。諸仁者！不放逸行有如是力，是故汝等應共修行。 
「chư   nhân giả  ！nhược/nhã  chư Bồ-tát  trụ/trú   bất phóng dật  ，tức   bất thất   tam chủng  lạc/nhạc  。hà   giả vi  tam  ？sở vị chư   Thiên nhạc 、Thiền định  lạc/nhạc  、Niết-Bàn lạc/nhạc  。hựu   tức   giải thoát  tam ác đạo  。hà   giả vi  tam  ？sở vị địa ngục  đạo  、súc sanh đạo  、ngạ quỷ đạo  。hựu   tức   bất vi  tam chủng  khổ   chi sở   bức bách 。hà   giả vi  tam  ？sở vị sanh khổ  、lão khổ  、tử khổ  。hựu   tức   vĩnh ly  tam chủng  úy   。hà   giả vi  tam  ？sở vị bất hoạt úy  、ác danh úy  、Đại chúng uy đức  úy   。hựu   tức   siêu xuất  tam chủng hữu  。hà   giả vi  tam  ？sở vị dục hữu  、sắc hữu  、vô sắc hữu  。hựu   tức   địch   trừ   tam chủng  cấu   。hà   giả vi  tam  ？sở vị tham dục  cấu   、sân khuể  cấu   、ngu si cấu   。hựu   tức   viên mãn  tam chủng  học   。hà   giả vi  tam  ？sở vị giới học  、tâm   học   、tuệ học  。hựu   tức   đắc   tam chủng  thanh tịnh 。hà   giả vi  tam  ？sở vị thân  thanh tịnh 、ngữ  thanh tịnh 、ý   thanh tịnh 。hựu   tức   cụ túc tam chủng  sở   thành  phước   。hà   giả vi  tam  ？sở vị thí  sở   thành  phước   、giới   sở   thành  phước   、tu sở thành  phước   。hựu   tức   năng tu  tam chủng  giải thoát môn  。hà   giả vi  tam  ？sở vị không giải thoát môn  、vô tướng giải thoát môn  、vô nguyện  giải thoát môn  。hựu   tức   lệnh  tam chủng  chủng tánh  vĩnh   bất đoạn tuyệt 。hà   giả vi  tam  ？sở vị Phật chủng  tánh   、Pháp   chủng tánh  、tăng   chủng tánh  。chư   nhân giả  ！bất phóng dật  hạnh/hành/hàng  hữu  như thị lực  ，thị cố nhữ đẳng  ưng  cọng  tu hành 。
 
「復次，諸仁者！菩薩所行六波羅蜜，一一具有三所治障，若住不放逸速能除斷。何等為三？謂自不布施，不欲他施，瞋能施者；自不持戒，不欲他持，瞋能持者；自不忍辱，不欲他忍，瞋能忍者；自不精進，不欲他精進，瞋能精進者；自不修定，不欲他修，瞋能修者；自無智慧，不欲他有，瞋能有者。如是名為菩薩六度，一一見有三障差別，不放逸行之所除斷。 
「phục thứ ，chư   nhân giả  ！Bồ Tát sở hạnh lục Ba la mật  ，nhất nhất cụ hữu  tam  sở trì  chướng   ，nhược/nhã  trụ/trú   bất phóng dật  tốc   năng  trừ đoạn  。hà đẳng  vi  tam  ？vị   tự   bất bố thí  ，bất dục   tha  thí  ，sân   năng  thí giả  ；tự   bất trì giới ，bất dục   tha  trì   ，sân   năng trì  giả ；tự   bất nhẫn nhục  ，bất dục   tha  nhẫn   ，sân   năng nhẫn  giả ；tự   bất tinh tấn ，bất dục   tha  tinh tấn ，sân   năng  tinh tấn giả ；tự   bất tu   định  ，bất dục   tha  tu   ，sân   năng tu  giả ；tự   vô trí  tuệ   ，bất dục   tha  hữu  ，sân   năng  hữu  giả 。như thị danh  vi  Bồ Tát lục độ  ，nhất nhất kiến  hữu  tam chướng  sái biệt  ，bất phóng dật  hạnh/hành/hàng  chi sở   trừ đoạn  。
 
「復次，諸仁者！菩薩所行六波羅蜜，各以三法而得成滿。此三皆從不放逸生。何等為三？布施三者，謂一切能捨、不求果報、迴向菩提；持戒三者，謂重心敬授、護持不缺、迴向菩提；忍辱三者，謂柔和寬恕、自護護他、迴向菩提；精進三者，謂不捨善軛、無來去想、迴向菩提；禪定三者，謂遍入諸定、無所攀緣、迴向菩提；般若三者，謂智光明徹、滅諸戲論、迴向菩提。如是名為菩薩六度，一一三種能成滿法，不放逸行之所生長。 
「phục thứ ，chư   nhân giả  ！Bồ Tát sở hạnh lục Ba la mật  ，các   dĩ  tam Pháp  nhi   đắc   thành mãn  。thử   tam  giai   tùng  bất phóng dật  sanh  。hà đẳng  vi  tam  ？bố thí  tam giả ，vị   nhất thiết năng xả  、bất cầu  quả báo  、 hồi hướng  Bồ-đề ；trì giới tam giả ，vị   trọng  tâm   kính   thọ/thụ   、hộ trì  bất khuyết   、 hồi hướng  Bồ-đề ；nhẫn nhục  tam giả ，vị   nhu hòa  khoan   thứ   、tự   hộ   hộ   tha  、 hồi hướng  Bồ-đề ；tinh tấn tam giả ，vị   bất xả  thiện  ách   、vô  lai  khứ  tưởng   、 hồi hướng  Bồ-đề ；Thiền định  tam giả ，vị   biến  nhập   chư   định  、vô sở  phàn duyên  、 hồi hướng  Bồ-đề ；Bát-nhã  tam giả ，vị   trí quang  minh   triệt   、diệt   chư   hí luận 、 hồi hướng  Bồ-đề 。như thị danh  vi  Bồ Tát lục độ  ，nhất nhất tam chủng  năng  thành mãn  Pháp   ，bất phóng dật  hạnh/hành/hàng  chi sở sanh  trường/trưởng  。
 
「復次，諸仁者！一切菩薩以不放逸故，速得成就三十七種菩提分等所有善法，證於諸佛無上菩提。云何速成菩提分法？謂諸菩薩以不放逸故，修四念處不經勤苦疾得圓滿。云何修耶？謂觀身處無所有；觀受處無所有；觀心處無所有；觀法處無所有。於一切法皆無所得，如是名為修四念處。又諸菩薩以不放逸故，修四正勤疾得圓滿。云何修習？謂諸菩薩，雖恒觀察一切諸法本來無生、無得、無起、無有作者，猶如虛空，而為未生諸惡不善法令不生故，攝心正住勤行精進；雖觀一切法無業、無果，而為諸眾生已生諸惡不善法欲令斷故，攝心正住勤行精進；雖信解一切法空無所有，而為未生諸善法欲令生故，攝心正住勤行精進；雖知諸法本來寂靜，而為已生諸善法欲令住故、不退失故、更增長故，攝心正住勤行精進。是諸菩薩，雖恒觀察一切諸法，無有所作、無能作者，體相平等。是中無有少法可得、若生若滅，而常精進修習不捨，是則名為修正勤耳。又諸菩薩以不放逸故，修四神足疾得圓滿。云何修習？謂諸菩薩雖永斷欲貪，而恒不捨諸善法欲，若身若心常修善行；雖觀諸法空無所得，而為化眾生勤行精進；雖了知心識如幻如化，而恒不捨，具諸佛法成正覺心；雖知諸法無依無作，不可取著，而恒隨所聞如理思惟，如是名為修習神足。又諸菩薩，以不放逸故，修習五根疾得圓滿。云何修習？謂諸菩薩，雖依自力而有覺悟，不從他聞，然教化眾生，令其了知發生深信；雖無來想亦無去想，而勤遍修行一切智行；雖於境界無念無憶，而於其中不忘不愚；雖以智光開了諸法，而恒正定寂然不動；雖常安住平等法性，而斷眾翳障戲論分別。如是名為修習五根。又諸菩薩，以不放逸故，修習五力疾得圓滿。云何修習？謂諸菩薩，修信力時，一切外論不能傾動；修精進力，一切惡魔無能沮壞；以修念力，不入聲聞、辟支佛地；修定力故，疾得遠離五蓋煩惱；以智慧力，永不取於諸見境界。是則名為修習五力。又諸菩薩，以不放逸故，修七覺分疾得圓滿。云何修耶？謂諸菩薩，於一切善法恒不忘失，是修念覺分；於諸緣起常樂觀察，是修擇法覺分；行菩提道永不退轉，是修精進覺分；知法而足無所希求，是修喜覺分；遠離身心散動之失，是修猗覺分；入空無相無願解脫，是修定覺分；離於生起學習之心，是修捨覺分。是名為修七覺分法。又諸菩薩，以不放逸故，修八聖道疾得圓滿。云何修習？謂永離於斷常見故，名修習正見；離於欲覺恚覺害覺故，名修習正思惟；遠離自他不平等故，名修習正語；離於諂偽不實相故，名修習正命；離於怯弱身心事故，名修習正業；離自矜足慢他心故，名修習正勤；離諸惛愚，名修習正念；息諸分別，名修習正定。是名修習八聖道分。諸仁者！我以如前所說之義，言諸菩薩住不放逸，則得成就三十七種菩提分等一切善法，證於諸佛無上菩提。 
「phục thứ ，chư   nhân giả  ！nhất thiết Bồ Tát dĩ  ất phóng dật  cố  ，tốc đắc  thành tựu tam thập  thất chủng  Bồ-đề phần đẳng sở hữu  thiện  Pháp   ，chứng   ư  chư Phật vô thượng Bồ-đề  。vân hà tốc thành  Bồ-đề phần Pháp   ？vị   chư Bồ-tát  dĩ  ất phóng dật  cố  ，tu   tứ niệm xứ  bất Kinh   cần khổ  tật   đắc viên mãn  。vân hà tu   da   ？vị   quán  thân  xứ/xử  vô sở hữu  ；quán  thọ/thụ   xứ/xử  vô sở hữu  ；quán  tâm xứ  vô sở hữu  ；quán  Pháp xứ vô sở hữu  。ư nhất thiết  Pháp   giai   vô sở đắc ，như thị danh  vi  tu   tứ niệm xứ  。hựu   chư Bồ-tát  dĩ  ất phóng dật  cố  ，tu   tứ chánh cần  tật   đắc viên mãn  。vân hà tu tập ？vị   chư Bồ-tát  ，tuy   hằng  quan sát nhất thiết chư pháp  bản lai  vô sanh  、vô đắc 、vô khởi  、vô hữu tác giả  ，do  như hư không  ，nhi vi vị sanh  chư   ác bất thiện pháp  lệnh  bất sanh  cố  ，nhiếp tâm  chánh  trụ/trú   cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ；tuy   quán  nhất thiết pháp  vô nghiệp  、vô quả  ，nhi vi chư   chúng sanh dĩ sanh  chư   ác bất thiện pháp  dục   lệnh  đoạn  cố  ，nhiếp tâm  chánh  trụ/trú   cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ；tuy   tín giải nhất thiết pháp không  vô sở hữu  ，nhi vi vị sanh  chư   thiện pháp dục  lệnh  sanh  cố  ，nhiếp tâm  chánh  trụ/trú   cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ；tuy   tri   chư   pháp bản  lai  tịch tĩnh  ，nhi vi dĩ sanh  chư   thiện pháp dục  lệnh  trụ/trú   cố  、bất thoái thất  cố  、cánh  tăng trưởng  cố  ，nhiếp tâm  chánh  trụ/trú   cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn 。thị  chư Bồ-tát  ，tuy   hằng  quan sát nhất thiết chư pháp  ，vô  hữu sở tác  、vô  năng tác giả  ，thể   tướng  bình đẳng  。thị  trung  vô hữu thiểu  Pháp   khả đắc 、nhược/nhã  sanh  nhược/nhã  diệt   ，nhi   Thường-tinh-tấn  tu tập bất xả  ，thị tắc  danh vi tu   chánh cần  nhĩ   。hựu   chư Bồ-tát  dĩ  ất phóng dật  cố  ，tu   tứ Thần túc  tật   đắc viên mãn  。vân hà tu tập ？vị   chư Bồ-tát  tuy   vĩnh đoạn  dục tham  ，nhi   hằng  bất xả  chư   thiện pháp dục  ，nhược/nhã  thân  nhược/nhã  tâm   thường   tu thiện  hạnh/hành/hàng  ；tuy   quán  chư   pháp không  vô sở đắc ，nhi vi hóa   chúng sanh cần   hạnh/hành/hàng  tinh tấn ；tuy   liễu tri tâm thức  như huyễn  như hóa  ，nhi   hằng  bất xả  ，cụ   chư   Phật Pháp thành  chánh  giác tâm  ；tuy   tri   chư Pháp vô y  vô tác  ，bất khả thủ  trước/trứ  ，nhi   hằng  tùy sở  văn  như lý tư duy  ，như thị danh  vi  tu tập thần túc  。hựu   chư Bồ-tát  ，dĩ  ất phóng dật  cố  ，tu tập ngũ căn  tật   đắc viên mãn  。vân hà tu tập ？vị   chư Bồ-tát  ，tuy   y  tự lực  nhi   hữu  giác ngộ  ，bất tòng tha  văn  ，nhiên giáo hóa  chúng sanh ，lệnh  kỳ  liễu tri phát sanh  thâm tín  ；tuy   vô  lai  tưởng   diệc   vô  khứ  tưởng   ，nhi   cần   biến  tu hành nhất thiết trí  hạnh/hành/hàng  ；tuy   ư  cảnh giới vô niệm  vô  ức   ，nhi   ư  kỳ trung bất vong  bất ngu   ；tuy   dĩ  trí quang  khai   liễu   chư Pháp ，nhi   hằng  chánh định  tịch nhiên  bất động  ；tuy   thường   an trụ  bình đẳng pháp  tánh   ，nhi   đoạn  chúng   ế   chướng   hí luận phân biệt 。như thị danh  vi  tu tập ngũ căn  。hựu   chư Bồ-tát  ，dĩ  ất phóng dật  cố  ，tu tập ngũ lực  tật   đắc viên mãn  。vân hà tu tập ？vị   chư Bồ-tát  ，tu   tín lực  thời  ，nhất thiết ngoại   luận  bất năng khuynh động  ；tu   tinh tấn lực  ，nhất thiết ác ma  vô năng  tự  hoại   ；dĩ  tu   niệm lực  ，bất nhập  Thanh văn  、Bích Chi Phật  địa   ；tu   định lực cố  ，tật   đắc   viễn ly  ngũ cái  phiền não  ；dĩ  trí tuệ lực  ，vĩnh   bất thủ   ư  chư kiến  cảnh giới 。thị tắc  danh vi tu tập ngũ lực  。hựu   chư Bồ-tát  ，dĩ  ất phóng dật  cố  ，tu   thất   giác phần tật   đắc viên mãn  。vân hà tu   da   ？vị   chư Bồ-tát  ，ư  nhất thiết thiện pháp  hằng  bất vong thất  ，thị  tu   niệm   giác phần ；ư  chư   duyên khởi  thường   lạc/nhạc  quan sát ，thị  tu   trạch pháp  giác phần ；hạnh/hành/hàng  Bồ-đề đạo vĩnh   Bất-thoái-chuyển ，thị  tu   tinh tấn giác phần ；tri   Pháp   nhi   túc   vô  sở hy cầu  ，thị  tu   hỉ  giác phần ；viễn ly  thân tâm  tán  động   chi thất   ，thị  tu   y  giác phần ；nhập   không  vô tướng vô nguyện  giải thoát  ，thị  tu   định  giác phần ；ly   ư  sanh khởi  học   tập   chi tâm   ，thị  tu   xả   giác phần 。thị danh vi  tu   thất   giác phần Pháp   。hựu   chư Bồ-tát  ，dĩ  ất phóng dật  cố  ，tu   bát Thánh đạo  tật   đắc viên mãn  。vân hà tu tập ？vị   vĩnh ly  ư  đoạn  thường kiến  cố  ，danh   tu tập chánh kiến ；ly   ư  dục giác  nhuế/khuể   giác  hại giác  cố  ，danh   tu tập chánh tư duy  ；viễn ly  tự tha  bất bình đẳng  cố  ，danh   tu tập chánh ngữ  ；ly   ư  siểm   ngụy bất thật tướng cố  ，danh   tu tập chánh mạng  ；ly   ư  khiếp nhược  thân tâm  sự   cố  ，danh   tu tập chánh nghiệp  ；ly   tự   căng   túc   mạn   tha tâm  cố  ，danh   tu tập chánh cần  ；ly   chư   hôn   ngu   ，danh   tu tập chánh niệm ；tức   chư   phân biệt ，danh   tu tập chánh định  。thị danh tu tập bát Thánh đạo  phần  。chư   nhân giả  ！ngã   dĩ  như tiền sở thuyết  chi nghĩa   ，ngôn  chư Bồ-tát  trụ/trú   bất phóng dật  ，tức   đắc   thành tựu tam thập  thất chủng  Bồ-đề phần đẳng nhất thiết thiện pháp  ，chứng   ư  chư Phật vô thượng Bồ-đề  。
 
「諸仁者！此不放逸菩薩，入於如是菩提分法已，則出一切生死淤泥。出生死已，於一切法，都無所見。無所見故，無所言說。無所言說故，則得入於畢竟寂靜。云何名為畢竟寂靜？以一切法非所作，非所作故不可取，不可取故無有用，無有用故不可安立以之為有，不可安立以為有故，應知即是畢竟寂靜。」說是法時，會中有一萬二千天子，遠塵離垢，法眼清淨。 
「chư   nhân giả  ！thử   bất phóng dật  Bồ Tát ，nhập   ư  như thị Bồ-đề phần Pháp   dĩ   ，tức   xuất  nhất thiết sanh  tử   ứ   nê  。xuất sanh  tử   dĩ   ，ư nhất thiết  Pháp   ，đô vô sở kiến  。vô sở  kiến  cố  ，vô sở  ngôn thuyết  。vô sở  ngôn thuyết  cố  ，tức   đắc nhập  ư  tất cánh tịch tĩnh  。vân hà danh  vi  tất cánh tịch tĩnh  ？dĩ  nhất thiết pháp  phi   sở tác  ，phi   sở tác  cố  bất khả thủ  ，bất khả thủ  cố  vô hữu dụng   ，vô hữu dụng   cố  bất khả an lập dĩ  chi vi  hữu  ，bất khả an lập dĩ  vi  hữu  cố  ，ứng tri  tức thị tất cánh tịch tĩnh  。」thuyết  thị pháp thời  ，hội  trung hữu  nhất vạn nhị   thiên   Thiên Tử ，viễn trần ly cấu  ，pháp nhãn  thanh tịnh 。
 
爾時，善勝天子復白文殊師利菩薩言：「大士！云何名修行菩薩道？」 
nhĩ thời  ，thiện  thắng  Thiên Tử phục  bạch   Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「đại sĩ  ！vân hà danh  tu hành Bồ Tát đạo ？」
 
文殊師利菩薩言：「天子！若菩薩雖不捨生死，而不為生死諸惡所染；雖不住無為，而恒修無為功德；雖具修行六波羅蜜，而示現聲聞、辟支佛行。是名修行菩薩道。 
Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「Thiên Tử ！nhược/nhã  Bồ Tát tuy   bất xả sanh  tử   ，nhi   bất vi  sanh tử  chư ác  sở nhiễm  ；tuy   bất trụ  vô  vi  ，nhi   hằng  tu   vô  vi  công đức  ；tuy   cụ   tu hành lục Ba la mật  ，nhi   thị hiện Thanh văn  、Bích Chi Phật  hạnh/hành/hàng  。thị danh tu hành Bồ Tát đạo 。
 
「復次，天子！若菩薩雖於空清淨，而善示諸境，亦不取於境。雖於無相清淨，而善入諸相，亦不執於相。雖於無願清淨，而善行三界，亦不著於界。雖於無生無滅清淨，而善說生滅，亦不受生滅。所以者何？此調伏心菩薩，雖了知一切法空無所有，然以諸眾生於境界中而生見著，以見著故增長煩惱。菩薩欲令斷諸見著而為說法，令知一切境界是空。如說於空無相無願，無生無滅皆亦如是。是名修行菩薩道。 
「phục thứ ，Thiên Tử ！nhược/nhã  Bồ Tát tuy   ư  không  thanh tịnh ，nhi   thiện  thị  chư   cảnh  ，diệc   bất thủ   ư  cảnh  。tuy   ư  vô tướng thanh tịnh ，nhi   thiện  nhập   chư tướng  ，diệc   bất chấp   ư  tướng  。tuy   ư  vô nguyện  thanh tịnh ，nhi   thiện  hạnh/hành/hàng  tam giới  ，diệc   bất trước  ư  giới   。tuy   ư  vô sanh vô diệt thanh tịnh ，nhi   thiện thuyết  sanh diệt  ，diệc   bất thọ sanh  diệt   。sở dĩ giả hà ？thử   điều phục  tâm   Bồ Tát ，tuy   liễu tri nhất thiết pháp không  vô sở hữu  ，nhiên dĩ  chư   chúng sanh ư  cảnh giới trung  nhi   sanh  kiến  trước/trứ  ，dĩ  kiến  trước/trứ  cố  tăng trưởng  phiền não  。Bồ Tát dục   lệnh  đoạn  chư kiến  trước/trứ  nhi vi thuyết Pháp ，lệnh  tri   nhất thiết cảnh  giới   thị  không  。như thuyết  ư  không  vô tướng vô nguyện  ，vô sanh vô diệt giai   diệc như thị 。thị danh tu hành Bồ Tát đạo 。
 
「復次，天子！有往有復名修菩薩道。云何名為有往有復？觀諸眾生心所樂欲，名之為往；隨其所應而為說法，名之為復。自入三昧，名之為往；令諸眾生得於三昧，名之為復。自行聖道，名之為往；而能教化一切凡夫，名之為復。自得無生忍，名之為往；令諸眾生皆得此忍，名之為復。自以方便出於生死，名之為往；又令眾生而得出離，名之為復。心樂寂靜，名之為往；常在生死教化眾生，名之為復。自勤觀察往復之行，名之為往；為諸眾生說如斯法，名之為復。修空無相無願解脫，名之為往；為令眾生斷於三種覺觀心故而為說法，名之為復。堅發誓願，名之為往；隨其誓願拯濟眾生，名之為復。發菩提心願坐道場，名之為往；具修菩薩所行之行，名之為復。是名菩薩往復之道。」說此法時，會中有菩薩五百人，皆得無生法忍。 
「phục thứ ，Thiên Tử ！hữu  vãng   hữu  phục  danh   tu   Bồ Tát đạo 。vân hà danh  vi  hữu  vãng   hữu  phục  ？quán  chư   chúng sanh tâm sở  lạc/nhạc  dục   ，danh   chi vi  vãng   ；tùy   kỳ  sở   ưng  nhi vi thuyết Pháp ，danh   chi vi  phục  。tự   nhập   tam muội  ，danh   chi vi  vãng   ；lệnh  chư   chúng sanh đắc   ư  tam muội  ，danh   chi vi  phục  。tự   hạnh/hành/hàng  Thánh đạo  ，danh   chi vi  vãng   ；nhi   năng  giáo hóa  nhất thiết phàm phu ，danh   chi vi  phục  。tự   đắc   vô sanh nhẫn  ，danh   chi vi  vãng   ；lệnh  chư   chúng sanh giai đắc  thử   nhẫn   ，danh   chi vi  phục  。tự   dĩ  phương tiện  xuất  ư  sanh tử  ，danh   chi vi  vãng   ；hựu   lệnh  chúng sanh nhi   đắc   xuất ly  ，danh   chi vi  phục  。tâm   lạc/nhạc  tịch tĩnh  ，danh   chi vi  vãng   ；thường   tại   sanh tử  giáo hóa  chúng sanh ，danh   chi vi  phục  。tự   cần   quan sát vãng phục  chi hạnh/hành/hàng  ，danh   chi vi  vãng   ；vi  chư   chúng sanh thuyết  như   tư   Pháp   ，danh   chi vi  phục  。tu   không  vô tướng vô nguyện  giải thoát  ，danh   chi vi  vãng   ；vi  lệnh  chúng sanh đoạn  ư  tam chủng  giác  quán tâm cố  nhi vi thuyết Pháp ，danh   chi vi  phục  。kiên   phát   thệ nguyện  ，danh   chi vi  vãng   ；tùy   kỳ  thệ nguyện  chửng   tế  chúng sanh ，danh   chi vi  phục  。phát Bồ-đề tâm  nguyện   tọa   đạo tràng ，danh   chi vi  vãng   ；cụ   tu   Bồ Tát sở hạnh chi hạnh/hành/hàng  ，danh   chi vi  phục  。thị danh Bồ Tát vãng phục  chi đạo  。」thuyết  thử pháp  thời  ，hội  trung hữu  Bồ Tát ngũ bách  nhân   ，giai đắc  Vô sanh Pháp nhẫn 。
 
爾時，善勝天子白文殊師利菩薩言：「大士！我曾聞有一切功德光明世界，如是世界在何方所？佛號何等於中說法？」 
nhĩ thời  ，thiện  thắng  Thiên Tử bạch   Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「đại sĩ  ！ngã   tằng   văn  hữu  nhất thiết công đức  quang minh  thế giới ，như thị thế giới tại   hà   phương sở  ？Phật hiệu  hà đẳng  ư  trung  thuyết Pháp ？」
 
文殊師利菩薩言：「天子，於此上方過十二恒河沙佛土，有世界名一切功德光明。佛號普賢如來、應、正等覺，在此土中演說正法。」 
Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn  ：「Thiên Tử ，ư thử  thượng phương  quá/qua  thập nhị  Hằng hà sa Phật thổ  ，hữu thế giới danh nhất thiết công đức  quang minh  。Phật hiệu  Phổ Hiền Như Lai  、ưng  、chánh đẳng giác  ，tại   thử   độ  trung  diễn   thuyết Chánh Pháp  。」
 
善勝天子言：「大士！我心欲見彼之世界及彼如來，惟願仁慈示我令見。」 
thiện  thắng  Thiên Tử ngôn  ：「đại sĩ  ！ngã   tâm   dục kiến  bỉ   chi thế giới cập bỉ   Như Lai  ，duy   nguyện   nhân   từ   thị  ngã   lệnh  kiến  。」
 
時文殊師利菩薩，即入三昧。此三昧名離垢光明，從其身中放種種光，其光上徹十二恒河沙佛土，至一切功德光明世界，種種色光遍滿其國。彼諸菩薩見是光已得未曾有，合掌恭敬，白普賢如來言：「世尊！今此光明從何所來？」普賢佛言：「善男子！於此下方，過十二恒河沙佛土，有世界名娑婆，佛號釋迦牟尼如來、應、正等覺，今現在彼敷演法教。彼有菩薩名文殊師利，住不退轉，入離垢光明三昧，於其身中放種種光，其光遠至十方無量阿僧祇世界，一一世界光悉充滿，是故今者有此光明。」彼諸菩薩復作是言：「世尊！我等今者皆願得見娑婆世界釋迦牟尼佛，及文殊師利菩薩。」爾時，普賢如來即於足下千輻相中放大光明，其光朗曜，過彼下方十二恒河沙佛土入此世界，光悉周遍。彼諸菩薩以佛光明，莫不見此娑婆世界及釋迦牟尼佛諸菩薩等；此土菩薩亦見彼國及普賢如來并菩薩眾。爾時，普賢如來告諸菩薩言：「娑婆世界恒說大法，汝等誰能往彼聽受？」眾中有菩薩名執智炬，從座而起，白言：「世尊，我今願欲承佛神力往娑婆世界，惟願如來垂哀見許。」普賢如來言：「善男子！今正是時，當疾往詣。」爾時，執智炬菩薩與諸菩薩十億人俱，頭頂敬禮普賢如來，合掌恭敬右遶七匝。於彼國沒，譬如壯士屈伸臂頃，到娑婆世界兜率天宮善住樓觀中文殊師利菩薩眾會之前。曲躬合掌，禮文殊師利菩薩足，而作是言：「大士！汝所舒光至於我國，我世尊普賢如來、應、正等覺，垂許我等來此世界，為見大士禮事瞻仰聽聞法故。」 
thời  Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ，tức   nhập   tam muội  。thử   tam muội  danh   ly cấu  quang minh  ，tùng  kỳ thân trung  phóng  chủng chủng quang   ，kỳ  quang   thượng  triệt   thập nhị  Hằng hà sa Phật thổ  ，chí   nhất thiết công đức  quang minh  thế giới ，chủng chủng sắc quang  biến mãn kỳ quốc 。bỉ   chư Bồ-tát  kiến  thị  quang   dĩ đắc  vị tằng hữu  ，hợp chưởng cung kính  ，bạch   Phổ Hiền Như Lai  ngôn  ：「Thế Tôn ！kim   thử   quang minh  tùng  hà sở  lai  ？」Phổ Hiền Phật ngôn  ：「Thiện nam tử  ！ư thử  hạ  phương   ，quá/qua  thập nhị  Hằng hà sa Phật thổ  ，hữu thế giới danh Ta-bà  ，Phật hiệu  Thích-Ca Mâu Ni  Như Lai  、ưng  、chánh đẳng giác  ，kim   hiện tại bỉ   phu diễn  pháp giáo  。bỉ   hữu  Bồ Tát danh   Văn-thù-sư-lợi ，trụ/trú   Bất-thoái-chuyển ，nhập   ly cấu  quang minh  tam muội  ，ư  kỳ thân trung  phóng  chủng chủng quang   ，kỳ  quang   viễn  chí   thập phương vô lượng  a-tăng-kì  thế giới ，nhất nhất thế giới quang   tất   sung mãn  ，thị cố kim   giả hữu  thử   quang minh  。」bỉ   chư Bồ-tát  phục  tác thị ngôn ：「Thế Tôn ！ngã đẳng kim   giả giai   nguyện   đắc   kiến  Ta Bà thế giới Thích Ca Mâu Ni Phật  ，cập Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát 。」nhĩ thời  ，Phổ Hiền Như Lai  tức   ư  túc hạ  thiên   phước  tướng  trung  phóng  đại quang minh  ，kỳ  quang   lãng   diệu   ，quá/qua  bỉ   hạ  phương   thập nhị  Hằng hà sa Phật thổ  nhập   thử thế  giới   ，quang   tất   chu biến  。bỉ   chư Bồ-tát  dĩ  Phật quang minh  ，mạc  bất kiến  thử   Ta Bà thế giới cập Thích Ca Mâu Ni Phật  chư Bồ-tát  đẳng ；thử   độ  Bồ Tát diệc   kiến  bỉ quốc cập Phổ Hiền Như Lai  tinh  Bồ Tát chúng   。nhĩ thời  ，Phổ Hiền Như Lai  cáo  chư Bồ-tát  ngôn  ：「Ta Bà thế giới hằng  thuyết  đại pháp  ，nhữ đẳng  thùy   năng  vãng   bỉ   thính thọ  ？」chúng   trung hữu  Bồ Tát danh   chấp   trí cự  ，tùng tọa nhi khởi ，bạch ngôn ：「Thế Tôn ，ngã   kim   nguyện   dục   thừa   Phật thần lực vãng   Ta Bà thế giới ，duy   nguyện   Như Lai  thùy   ai   kiến  hứa  。」Phổ Hiền Như Lai  ngôn  ：「Thiện nam tử  ！kim   chánh  Thị thời ，đương  tật   vãng   nghệ   。」nhĩ thời  ，chấp   trí cự  Bồ Tát dữ  chư Bồ-tát  thập   ức   nhân   câu   ，đầu đính  kính lễ  Phổ Hiền Như Lai  ，hợp chưởng cung kính  hữu   nhiễu   thất   tạp/táp   。ư bỉ quốc một ，thí như  tráng sĩ khuất  thân   tý   khoảnh  ，đáo   Ta Bà thế giới Đâu suất thiên  cung   thiện  trụ/trú   lâu   quán  trung  Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát chúng   hội  chi tiền   。khúc   cung   hợp chưởng ，lễ   Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát túc   ，nhi tác thị ngôn ：「đại sĩ  ！nhữ   sở   thư   quang   chí   ư  ngã   quốc   ，ngã   Thế Tôn Phổ Hiền Như Lai  、ưng  、chánh đẳng giác  ，thùy   hứa  ngã đẳng lai  thử thế  giới   ，vi  kiến  đại sĩ  lễ   sự   chiêm ngưỡng  thính   văn Pháp  cố  。」
 
爾時，欲色界諸天子見彼國土諸來菩薩已，咸作是言：「善哉善哉。不可思議，甚為希有，甚為希有。文殊師利善權大士，乃有如是神通變化，以三昧力放是光明，而能至彼上方世界，令諸菩薩疾來詣。」 
nhĩ thời  ，dục   sắc giới  chư   Thiên Tử kiến  bỉ quốc độ chư   lai  Bồ Tát dĩ   ，hàm   tác thị ngôn ：「Thiện tai thiện tai  。bất khả tư nghị ，thậm   vi  hy hữu  ，thậm   vi  hy hữu  。Văn-thù-sư-lợi thiện xảo đại sĩ  ，nãi  hữu  như thị thần thông biến hóa  ，dĩ  tam muội  lực   phóng  thị  quang minh  ，nhi   năng chí bỉ   thượng phương  thế giới ，lệnh  chư Bồ-tát  tật   lai nghệ 。」
 
此時文殊師利菩薩，復為大眾廣宣妙法，眾中有七十二那由他諸天子眾，深生信解，發阿耨多羅三藐三菩提心。 
thử thời  Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ，phục  vi  Đại chúng quảng tuyên  diệu pháp  ，chúng   trung hữu  thất thập  nhị   na-do-tha chư   Thiên Tử chúng   ，thâm sanh tín giải  ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm  。
 
爾時，文殊師利菩薩於兜率天宮所為事畢，與諸菩薩、釋梵四天王等無量諸天，及一切功德光明國土諸來菩薩，不起于坐，於天宮沒。一念之間到于佛所，皆從座起，頂禮佛足，合掌恭敬右遶七匝。遶佛畢已，時執智炬菩薩，與其同類十億人，前白佛言：「世尊！普賢如來致問起居，少病少惱安樂行不？」 
nhĩ thời  ，Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ư  Đâu suất thiên  cung   sở   vi  sự   tất   ，dữ  chư Bồ-tát  、Thích Phạm  Tứ Thiên Vương đẳng vô lượng  chư Thiên ，cập nhất thiết công đức  quang minh  quốc độ chư   lai  Bồ Tát ，bất khởi   vu  tọa   ，ư  Thiên cung  một   。nhất niệm  chi gian  đáo   vu  Phật sở   ，giai   tùng  tọa   khởi   ，đảnh lễ Phật túc  ，hợp chưởng cung kính  hữu   nhiễu   thất   tạp/táp   。nhiễu Phật  tất   dĩ   ，thời  chấp   trí cự  Bồ Tát ，dữ  kỳ  đồng loại  thập   ức   nhân   ，tiền   bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Phổ Hiền Như Lai  trí   vấn   khởi   cư  ，thiểu  bệnh   thiểu  não   an lạc hạnh/hành/hàng  bất ？」
 
于時世尊如法慰問諸菩薩已，普觀一切諸來大眾，勅令復坐，廣為說法，莫不歡喜。 
vu  thời  Thế Tôn như pháp  úy vấn  chư Bồ-tát  dĩ   ，phổ   quán  nhất thiết chư   lai  Đại chúng ，sắc   lệnh  phục  tọa   ，quảng  vi  thuyết Pháp ，mạc  bất hoan hỉ  。
 
爾時，世尊復告眾言：「汝等當知，此文殊師利童子、執智炬菩薩，為欲成熟無量眾生，現此神通變化之事。此二丈夫，已能成就種種方便，獲於深理智慧辯才。已於無量阿僧祇劫施作佛事，為眾生故生於世間。若有眾生得見此二菩薩者，應知則得六根自在，永不入於眾魔境界。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn phục  cáo  chúng   ngôn  ：「nhữ đẳng  đương tri ，thử   Văn-thù-sư-lợi Đồng tử 、chấp   trí cự  Bồ Tát ，vi  dục   thành thục  vô lượng  chúng sanh ，hiện   thử   thần thông biến hóa  chi sự   。thử   nhị   trượng phu ，dĩ   năng  thành tựu chủng chủng phương tiện  ，hoạch   ư  thâm lý  trí tuệ  biện tài  。dĩ   ư  vô lượng  a-tăng-kì kiếp thí  tác Phật sự  ，vi  chúng sanh cố  sanh  ư  thế gian 。nhược hữu chúng sanh đắc   kiến  thử   nhị   Bồ Tát giả ，ứng tri  tức   đắc   lục căn  tự tại  ，vĩnh   bất nhập  ư  chúng   ma cảnh  giới   。」
 
爾時，執智炬菩薩及所同來諸菩薩眾，入此國土，得見世尊。聽聞法故，證無生忍。既得忍已，右遶於佛，敬禮雙足。當爾之時，此三千大千世界為之震動，是諸菩薩即於佛前，沒而不現，須臾之頃還到本國。 
nhĩ thời  ，chấp   trí cự  Bồ Tát cập sở   đồng   lai  chư Bồ-tát  chúng   ，nhập   thử   quốc độ ，đắc   kiến  Thế Tôn 。thính   văn Pháp  cố  ，chứng   vô sanh nhẫn  。ký   đắc   nhẫn   dĩ   ，hữu   nhiễu   ư  Phật ，kính lễ  song   túc   。đương  nhĩ   chi thời  ，thử   tam thiên đại thiên thế giới  vi  chi chấn động ，thị  chư Bồ-tát  tức   ư  Phật tiền  ，một   nhi   bất hiện  ，tu du  chi khoảnh  hoàn đáo bổn quốc 。
 
爾時，世尊告長老阿難言：「此法門汝當奉持，廣為人說。」 
nhĩ thời  ，Thế Tôn cáo  Trưởng-lão A-nan ngôn  ：「thử pháp  môn   nhữ   đương  phụng trì ，quảng  vi nhân thuyết 。」
 
阿難言：「唯。世尊！此法門當何名之？云何奉持？」 
A-nan ngôn  ：「duy  。Thế Tôn ！thử pháp  môn   đương hà danh   chi ？vân hà phụng trì ？」
 
佛言：「此法門名『文殊師利所說不思議佛境界』，如是奉持。」 
Phật ngôn  ：「thử pháp  môn   danh   『Văn-thù-sư-lợi sở thuyết  bất tư nghị  Phật cảnh giới 』，như thị phụng trì 。」
 
佛說此經已，善勝天子、長老阿難，及一切世間天、人、阿修羅、乾闥婆等，皆大歡喜，信受奉行。 
Phật thuyết Kinh dĩ ，thiện  thắng  Thiên Tử 、Trưởng-lão A-nan ，cập nhất thiết thế gian  Thiên   、nhân   、A-tu-la 、Càn-thát-bà đẳng ，giai   đại hoan hỉ  ，tín thọ  phụng hành 。
 
文殊師利所說不思議佛境界經卷下 
Văn-thù-sư-lợi sở thuyết  bất tư nghị  Phật cảnh giới Kinh quyển  hạ  
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 00:46:57 2018
============================================================