TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION    http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm  Mon Oct 22 00:35:57 2018
============================================================
 
No. 318 (Nos. 310(15), 319) 
No. 318 (Nos. 310(15), 319)
 
文殊師利佛土嚴淨經卷上 
Văn-thù-sư-lợi Phật thổ  nghiêm tịnh  Kinh quyển  thượng  
 
西晉月氏國三藏竺法護譯 
Tây Tấn nguyệt thị  quốc   Tam Tạng  Trúc Pháp Hộ  dịch   
 
聞如是： 
Văn như thị ：
 
一時佛遊王舍城靈鷲山，與大比丘十萬眾俱；及諸菩薩八萬四千，皆不退轉無所從生，逮得權慧神通無極，隨時而化救濟三界，其名曰：文殊師利、光世音、大勢至諸菩薩等咸來雲集。七十二億諸天子俱，皆志大乘；四天王、帝釋、梵天王，各與四萬二千諸釋梵俱，悉慕大道；四方阿須倫王，難頭和難龍王、和倫龍王、娑竭龍王、摩那私龍王、持地龍王、阿耨達龍王、山積龍王、降魔龍王、上月龍王，如是龍王，各從其民六萬二千；金比鬼神、曠野鬼神、妙毛鬼神、普等鬼神、善普鬼神、善財鬼神、普像鬼神、無諍鬼神，是諸鬼王，各與等類百千眾俱來詣佛所。皆各稽首，以次就位，悉都專精志願經道、飢虛於法，身口意并加敬歸佛，靖心而聽。 
nhất thời  Phật du   Vương-Xá thành Linh Thứu sơn  ，dữ  Đại Tỳ-kheo thập vạn  chúng   câu   ；cập chư Bồ-tát  bát vạn tứ thiên  ，giai   Bất-thoái-chuyển vô sở  tùng  sanh  ，đãi đắc  quyền   tuệ   thần thông  vô cực  ，tùy thời  nhi   hóa   cứu   tế  tam giới  ，kỳ  danh   viết   ：Văn-thù-sư-lợi 、quang thế âm  、Đại Thế Chí   chư Bồ-tát  đẳng hàm   lai  vân tập  。thất thập  nhị   ức   chư   Thiên Tử câu   ，giai   chí   Đại-Thừa ；Tứ Thiên Vương 、Đế Thích 、phạm thiên vương  ，các   dữ  tứ vạn nhị thiên chư   Thích Phạm  câu   ，tất   mộ   đại đạo  ；tứ phương  A-tu-luân Vương  ，nạn/nan  đầu   hòa  nạn/nan  long Vương 、hòa  luân   long Vương 、sa   kiệt   long Vương 、ma   na  tư   long Vương 、trì địa  long Vương 、A-nậu-đạt long vương  、sơn  tích  long Vương 、hàng ma  long Vương 、thượng  nguyệt   long Vương ，như thị long Vương ，các   tùng  kỳ  dân   lục vạn nhị   thiên   ；kim   bỉ  quỷ thần  、khoáng dã  quỷ thần  、diệu   mao  quỷ thần  、phổ đẳng  quỷ thần  、thiện  phổ   quỷ thần  、Thiện Tài quỷ thần  、phổ   tượng   quỷ thần  、vô tránh  quỷ thần  ，thị  chư   quỷ   Vương  ，các   dữ  đẳng loại  bách thiên chúng   câu   lai nghệ Phật sở   。giai các  khể thủ  ，dĩ  thứ   tựu   vị   ，tất   đô   chuyên tinh  chí   nguyện   Kinh đạo  、cơ hư  ư  Pháp   ，thân khẩu ý  tinh  gia   kính   quy   Phật ，tĩnh   tâm   nhi   thính   。
 
爾時國王、太子、大臣、百官、長者、居士、民眾大小、天龍鬼王，咸共供養，隨其所安。時佛明旦著衣持鉢與大眾俱，天龍鬼王侍從左右上虛空中，四種蓮華紛紛如雨，百千伎樂不鼓自鳴，皆作釋梵雅頌八聲，詣阿闍貰就王之請。佛顯神足光照十方，七寶蓮華隨跡處生。有化菩薩皆坐其上，光像分明不可稱紀，遶城七匝而歎頌曰： 
nhĩ thời  Quốc Vương 、Thái-Tử 、đại thần  、bá quan 、Trưởng-giả 、Cư-sĩ 、dân chúng đại tiểu 、Thiên Long quỷ   Vương  ，hàm   cọng  cúng dường ，tùy   kỳ  sở   an   。thời  Phật minh   đán   trước y trì bát dữ  Đại chúng câu   ，Thiên Long quỷ   Vương  thị tòng  tả  hữu   thượng  hư không  trung  ，tứ chủng  liên hoa  phân   phân   như   vũ  ，bách thiên kĩ nhạc bất cổ tự minh ，giai   tác Thích Phạm  nhã  tụng   bát   thanh   ，nghệ   A-xà-thế  tựu   Vương  chi thỉnh  。Phật hiển   thần túc  quang   chiếu   thập phương ，thất bảo liên hoa tùy   tích   xứ/xử  sanh  。hữu  hóa Bồ-tát  giai   tọa kỳ thượng ，quang   tượng   phân minh bất khả xưng kỉ   ，nhiễu   thành   thất   tạp/táp   nhi   thán   tụng   viết   ：
 
「其導師至神， 
「kỳ  Đạo sư  chí   Thần   ，
 
所愍哀無量， 
sở   mẫn   ai   vô lượng  ，
 
方便護眾生， 
phương tiện  hộ   chúng sanh ，
 
消病愈諸瘡。 
tiêu   bệnh   dũ   chư   sang   。
 
能仁無所著， 
năng nhân  vô sở trước  ，
 
心寂善調和， 
tâm   tịch   thiện  điều hoà ，
 
彼吼護世明， 
bỉ   hống   hộ thế  minh   ，
 
今日欲入城。 
kim nhật dục   nhập   thành   。
 
其意已解脫， 
kỳ  ý   dĩ   giải thoát  ，
 
度生老病死， 
độ  sanh lão bệnh tử  ，
 
諸天眾集會， 
chư   Thiên Chúng tập hội  ，
 
各懷欣樂志， 
các   hoài   hân   lạc/nhạc  chí   ，
 
其心甚堅強， 
kỳ tâm thậm   kiên cường ，
 
降魔并官屬， 
hàng ma  tinh  quan   chúc  ，
 
釋師子至聖， 
thích sư tử  chí   Thánh   ，
 
尊導已來到。 
tôn   đạo   dĩ lai  đáo   。
 
壞世眾不消， 
hoại   thế   chúng   bất tiêu   ，
 
至真音難致， 
chí   chân   âm   nạn/nan  trí   ，
 
甚猛能制御， 
thậm   mãnh   năng  chế   ngự  ，
 
行道億千劫。 
hành đạo ức   thiên   kiếp   。
 
意抱大慈愍， 
ý   bão   đại từ mẫn  ，
 
普護於一切， 
phổ   hộ   ư nhất thiết  ，
 
今日真正覺， 
kim nhật chân   chánh giác  ，
 
當入王舍城。 
đương  nhập   Vương-Xá thành 。
 
本所行布施， 
bổn  sở hạnh bố thí  ，
 
難量無涯底， 
nạn/nan  lượng  vô nhai  để   ，
 
衣食眾寶乘， 
y thực  chúng   bảo thừa  ，
 
無復有計限。 
vô phục hữu  kế hạn  。
 
惠所愛男女， 
huệ   sở ái  nam nữ ，
 
妻室及國界， 
thê  thất   cập quốc giới ，
 
今彼釋師子， 
kim   bỉ   thích sư tử  ，
 
欲入國王宮。 
dục   nhập   quốc   vương cung 。
 
宿世施手足， 
tú  thế   thí  thủ túc ，
 
頭目及耳鼻， 
đầu   mục   cập nhĩ   Tỳ  ，
 
普惠無所逆， 
phổ   huệ   vô sở  nghịch  ，
 
不貪悋重珍， 
bất tham   lẫn trọng  trân   ，
 
總攝眾功勳， 
tổng   nhiếp   chúng   công   huân  ，
 
施一切所有， 
thí  nhất thiết sở hữu  ，
 
尊人以是故， 
tôn   nhân   dĩ  thị cố ，
 
得入一切智。 
đắc nhập  nhất thiết trí  。
 
常以勤修學， 
thường   dĩ  cần   tu học  ，
 
布施至戒慧， 
bố thí  chí   giới   tuệ   ，
 
護戒無缺漏， 
hộ   giới   vô khuyết  lậu  ，
 
故曰真丈夫。 
cố  viết   chân   trượng phu 。
 
逮戒照忍辱， 
đãi  giới   chiếu   nhẫn nhục  ，
 
持功勳無量， 
trì   công   huân  vô lượng  ，
 
彼寂然心定， 
bỉ   tịch nhiên  tâm định  ，
 
今日當入城。 
kim nhật đương  nhập   thành   。
 
於百千億劫， 
ư  bách thiên ức   kiếp   ，
 
行精進解脫， 
hạnh/hành/hàng  tinh tấn giải thoát  ，
 
哀傷眾生故， 
ai   thương   chúng sanh cố  ，
 
心未曾懈倦， 
tâm   vị  tằng   giải quyện  ，
 
一心不可撿， 
nhất tâm bất khả kiểm  ，
 
已度於彼岸， 
dĩ   độ  ư  bỉ ngạn  ，
 
音聲越梵天， 
âm thanh việt  Phạm Thiên  ，
 
今日欲入城。 
kim nhật dục   nhập   thành   。
 
其聖明道慧， 
kỳ  thánh minh  đạo tuệ  ，
 
無限不可量， 
vô hạn  bất khả lượng  ，
 
不可得邊涯， 
bất khả đắc biên nhai  ，
 
假喻如虛空。 
giả  dụ   như hư không  。
 
人中寶如是， 
nhân trung  bảo   như thị ，
 
智德不可盡， 
trí đức  bất khả tận  ，
 
緣從達眾行， 
duyên  tùng  đạt   chúng   hạnh/hành/hàng  ，
 
嚴淨至尊惠。 
nghiêm tịnh  chí   tôn   huệ   。
 
因坐佛樹下， 
nhân   tọa   Phật thụ hạ ，
 
降魔及官屬， 
hàng ma  cập quan   chúc  ，
 
逮無退道明， 
đãi  vô thoái  đạo minh  ，
 
永安無憂慼。 
vĩnh   an   Vô ưu  Thích   。
 
道聖轉法輪， 
đạo  Thánh   chuyển pháp luân  ，
 
所度不可極， 
sở   độ  bất khả cực  ，
 
今日釋師子， 
kim nhật thích sư tử  ，
 
欲入王舍城。 
dục   nhập   Vương-Xá thành 。
 
若有發道意， 
nhược hữu phát   đạo ý  ，
 
我當得成佛， 
ngã   đương đắc thành Phật  ，
 
處世逮究竟， 
xứ/xử  thế   đãi  cứu cánh ，
 
諸相三十二。 
chư tướng  tam thập nhị  。
 
常興意無量， 
thường   hưng  ý   vô lượng  ，
 
至誠發道心， 
chí thành  phát   đạo tâm  ，
 
輒歸於最勝， 
triếp   quy   ư  tối thắng ，
 
供養人中聖。 
cúng dường nhân trung  Thánh   。
 
欲斷婬怒癡， 
dục   đoạn  dâm nộ si  ，
 
消眾塵勞穢， 
tiêu   chúng   trần lao  uế   ，
 
志降伏一切， 
chí   hàng phục nhất thiết ，
 
無益瑕疵難， 
vô ích  hà   Tỳ   nạn/nan  ，
 
便宜速行詣， 
tiện   nghi   tốc   hạnh/hành/hàng  nghệ   ，
 
釋師子聖尊， 
thích sư tử  thánh tôn  ，
 
奉貢眾好養， 
phụng  cống   chúng   hảo  dưỡng  ，
 
恪心不可限。 
khác   tâm   bất khả hạn   。
 
若欲生天上， 
nhược/nhã  dục   sanh  Thiên thượng ，
 
天帝釋梵王， 
Thiên đế thích  Phạm Vương ，
 
百千億諸天， 
bách thiên ức   chư Thiên ，
 
所知見宗仰， 
sở   tri kiến  tông   ngưỡng  ，
 
常遭值安樂， 
thường   tao   trị   an lạc ，
 
在天不失時， 
tại   Thiên   bất thất   thời  ，
 
當詣釋師子， 
đương  nghệ   thích sư tử  ，
 
所宣辭至真。 
sở tuyên  từ   chí   chân   。
 
其欲慕聖帝， 
kỳ  dục   mộ   Thánh   đế   ，
 
王於四方城， 
Vương  ư  tứ phương  thành   ，
 
自然致七寶， 
tự nhiên  trí   thất bảo  ，
 
令我逮尊貴， 
lệnh  ngã   đãi  tôn quý  ，
 
千子諸德具， 
thiên   tử  chư   đức   cụ   ，
 
殊桀甚勇猛， 
thù   kiệt   thậm   dũng mãnh  ，
 
常勤奉事歸， 
thường cần  phụng sự quy   ，
 
至真大尊人。 
chí   chân   đại tôn  nhân   。
 
若好尊者位， 
nhược/nhã  hảo  Tôn-Giả vị   ，
 
長者積財寶， 
Trưởng-giả tích  tài   bảo   ，
 
其生業廣大， 
kỳ  sanh  nghiệp   quảng đại ，
 
常遊得自在， 
thường   du   đắc   tự tại  ，
 
眷屬悉豪貴， 
quyến thuộc tất   hào quý  ，
 
端正顏殊好， 
đoan chánh nhan   thù   hảo  ，
 
當詣釋師子， 
đương  nghệ   thích sư tử  ，
 
名好物供尊。 
danh   hảo  vật   cung/cúng   tôn   。
 
其有已解脫， 
kỳ  hữu  dĩ   giải thoát  ，
 
方應求度者， 
phương   ưng  cầu   độ giả  ，
 
咸當諦聽受， 
hàm   đương  đế  thính thọ  ，
 
大聖說寂寞， 
đại thánh  thuyết  tịch mịch  ，
 
以聞甘露句， 
dĩ  văn  cam lồ cú  ，
 
寂然無憂患， 
tịch nhiên  Vô ưu  hoạn   ，
 
人中之尊導， 
nhân trung  chi tôn   đạo   ，
 
音聲甚難值。」 
âm thanh thậm   nạn/nan  trị   。」
 
於時王舍城中無央數眾，聞此歎頌勸訓之音，莫不欣悅皆發道心，各齎眾華諸雜妙香，幢幡寶蓋伎樂百千，出城迎佛，稽首足下退從佛後。世尊入城足蹈門閫，地則尋時六反震動，箜篌樂器不鼓自鳴，婦女珠環相(改-己+亭)作聲，天雨華香其下紛紛，盲視聾聽、瘂言跛行、病愈狂正、拘躄得伸，諸被毒螫毒螫不行，裸者得衣貧者得財，飛鳥走獸相和悲鳴。當爾之時，眾生慈心無婬怒癡，滅除貢高猜恚恨疑，和悅相向如父如母，如兄如弟如身如子，各各欣喜而歎頌曰： 
ư  thời  Vương-Xá thành trung  vô  ương   số  chúng   ，văn  thử   thán   tụng   khuyến   huấn   chi âm   ，mạc  bất hân duyệt  giai   phát   đạo tâm  ，các   tê   chúng   hoa  chư   tạp   diệu hương  ，tràng phan  bảo cái  kĩ nhạc bách thiên ，xuất  thành   nghênh  Phật ，khể thủ  túc hạ  thoái  tùng  Phật hậu  。Thế Tôn nhập   thành   túc   đạo   môn   khổn   ，địa   tức   tầm   thời  lục   phản  chấn động ，không hầu lạc/nhạc  khí   bất cổ tự minh ，phụ nữ châu   hoàn   tướng  (cải   -kỷ   +đình   )tác thanh   ，Thiên   vũ hoa  hương   kỳ  hạ  phân   phân   ，manh   thị   lung   thính   、ngọng ngôn  bả   hạnh/hành/hàng  、bệnh   dũ   cuồng   chánh  、câu  tích   đắc   thân   ，chư   bị  độc  thích   độc  thích   bất hạnh/hành ，lỏa  giả đắc   y  bần giả đắc tài  ，phi   điểu   tẩu   thú   tướng  hòa  bi   minh   。đương  nhĩ   chi thời  ，chúng sanh từ tâm  vô  dâm nộ si  ，diệt   trừ   cống cao  sai   nhuế/khuể   hận  nghi   ，hòa  duyệt   tướng  hướng   như   phụ  như   mẫu   ，như   huynh   như   đệ  như   thân  như   tử  ，các các hân   hỉ  nhi   thán   tụng   viết   ：
 
「人中之上如月盛滿， 
「nhân trung  chi thượng  như   nguyệt   thịnh  mãn   ，
 
為正導師丈夫師子。 
vi  chánh  Đạo sư  trượng phu sư tử  。
 
世尊入城利益眾生， 
Thế Tôn nhập   thành   lợi ích  chúng sanh ，
 
普安一切盲聾視聽， 
phổ   an   nhất thiết manh   lung   thị   thính   ，
 
飢飽寒溫亂者得定， 
cơ   bão   hàn   ôn  loạn   giả đắc định  ，
 
貧者得富狂邪得正。 
bần giả đắc   phú   cuồng   tà  đắc   chánh  。
 
諸天在上散雨華香， 
chư Thiên tại   thượng  tán  vũ hoa  hương   ，
 
作眾伎樂以為供養。 
tác chúng   kĩ nhạc dĩ  vi  cúng dường 。
 
眾生慈心無三毒名， 
chúng sanh từ tâm  Vô tam độc  danh   ，
 
下心悅意除憍慢情， 
hạ  tâm   duyệt ý  trừ   kiêu mạn Tình   ，
 
如父如母如弟如兄， 
như   phụ  như   mẫu   như   đệ  như   huynh   ，
 
如身如子心同意并。 
như   thân  như   tử  tâm   đồng   ý   tinh  。
 
世尊法澤等潤十方， 
Thế Tôn Pháp   trạch   đẳng nhuận   thập phương ，
 
天人群類解無希望， 
Thiên Nhân quần loại  giải  vô  hy vọng  ，
 
功勳如是所現難量， 
công   huân  như thị sở   hiện   nạn/nan  lượng  ，
 
十方威德班宣三藏。」 
thập phương uy đức  ban tuyên  Tam Tạng  。」
 
於時城中，有貴姓子名棄惡，遙覩世尊行步正齊，容儀端正威神光曜，諸根寂定恬淡玄默，和雅其性如水澄渟，中表清淨猶猛師子獸中之王，如日初出照于朝陽，譬月盛滿眾星中明，佛在大眾巍巍堂堂，相好昞著汪汪洋洋，心懷欣悅敬進迎佛，稽首足下右遶三匝，叉手自歸長跪白佛：「願聞菩薩為行幾法，疾逮正真為最正覺，從心輒成嚴淨佛國？唯垂愍哀分別具說。」 
ư  thời  thành   trung  ，hữu  quý   tính   tử  danh   khí   ác  ，dao  đổ   Thế Tôn hạnh/hành/hàng  bộ   chánh  tề  ，dung nghi đoan chánh uy thần  quang   diệu   ，chư căn  tịch định  điềm   đạm   huyền   mặc   ，hòa nhã  kỳ  tánh   như   thủy   trừng   đình   ，trung  biểu   thanh tịnh do  mãnh   sư tử  thú   trung  chi Vương  ，như   nhật   sơ   xuất  chiếu   vu  triêu  dương   ，thí   nguyệt   thịnh  mãn   chúng   tinh   trung  minh   ，Phật tại   Đại chúng nguy nguy đường   đường   ，tướng  hảo  昞trước/trứ  uông   uông   dương   dương   ，tâm   hoài   hân duyệt  kính   tiến/tấn   nghênh  Phật ，khể thủ  túc hạ  hữu   nhiễu tam tạp  ，xoa thủ  tự   quy   trường/trưởng  quỵ   bạch Phật ：「nguyện   văn  Bồ Tát vi  hạnh/hành/hàng  kỷ  Pháp   ，tật   đãi  chánh  chân   vi  tối chánh giác ，tùng  tâm   triếp   thành  nghiêm   tịnh Phật  quốc   ？duy  thùy   mẫn   ai   phân biệt cụ thuyết  。」
 
佛言：「善哉！棄惡菩薩！乃問如來嚴淨之德，是諸菩薩眾行殊特。諦聽！諦受！善思儀則。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ！khí   ác  Bồ Tát ！nãi  vấn   Như Lai  nghiêm tịnh  chi đức   ，thị  chư Bồ-tát  chúng   hạnh/hành/hàng  Thù đặc  。đế thính ！đế  thọ/thụ   ！thiện  tư  nghi   tức   。」
 
棄惡菩薩一切眾會，莫不喜踊一心恭肅，皆前禮佛受教而聽。 
khí   ác  Bồ Tát nhất thiết chúng   hội  ，mạc  bất hỉ  dũng/dõng   nhất tâm cung túc  ，giai   tiền   lễ   Phật thọ giáo nhi   thính   。
 
佛言：「菩薩有一法行，疾成正真為最正覺，從心輒成嚴淨佛國。何謂為一？心常哀愍濟度眾生，興發至真仁和道心。何謂至真仁和道心？曰，以發道心不行諸法。何所不行？曰，不行三垢家業諸利，志存出家不猗眾養，從心本願常崇斯法。何謂出家所崇法行？曰，修正真行奉一切法。何謂正真一切之法？曰，分別曉了陰種諸入。何謂陰種？何所曉了？曰，有為無為法皆是五陰，解陰如幻所著，名為知陰本空，是謂曉了幻法本寂。從對而有剖判，本末不見，有二不見，無念亦無望想，此乃專修奉行出家，成菩薩行不捨眾生。所以者何？能自調已暢達諸法，爾乃習辯為諸法眾生，不得眾生亦無諸法。」 
Phật ngôn  ：「Bồ Tát hữu nhất  Pháp hành ，tật   thành  chánh  chân   vi  tối chánh giác ，tùng  tâm   triếp   thành  nghiêm   tịnh Phật  quốc   。hà   vị   vi  nhất   ？tâm   thường   ai mẩn tế độ  chúng sanh ，hưng  phát   chí   chân   nhân   hòa  đạo tâm  。hà   vị   chí   chân   nhân   hòa  đạo tâm  ？viết   ，dĩ  phát   đạo tâm  bất hạnh/hành chư Pháp 。hà sở  bất hạnh/hành ？viết   ，bất hạnh/hành tam cấu  gia  nghiệp   chư   lợi   ，chí   tồn   xuất gia bất y  chúng   dưỡng  ，tùng  tâm   Bổn Nguyện thường   sùng   tư   Pháp   。hà   vị   xuất gia sở   sùng   Pháp hành ？viết   ，tu   chánh  chân   hạnh/hành/hàng  phụng  nhất thiết pháp  。hà   vị   chánh  chân   nhất thiết chi Pháp   ？viết   ，phân biệt hiểu liễu  uẩn  chủng  chư   nhập   。hà   vị   uẩn  chủng  ？hà sở  hiểu liễu  ？viết   ，hữu vi vô  vi  Pháp   giai thị ngũ uẩn  ，giải  uẩn  như huyễn  sở   trước/trứ  ，danh vi tri   uẩn  bổn  không  ，thị  vị   hiểu liễu  huyễn  pháp bản  tịch   。tùng  đối   nhi   hữu  phẩu   phán   ，bản mạt  bất kiến  ，hữu  nhị   bất kiến  ，vô niệm  diệc   vô  vọng   tưởng   ，thử   nãi  chuyên tu  phụng hành xuất gia ，thành  Bồ Tát hạnh bất xả  chúng sanh 。sở dĩ giả hà ？năng  tự   điều  dĩ   sướng   đạt   chư Pháp ，nhĩ nãi  tập   biện   vi  chư Pháp chúng sanh ，bất đắc chúng sanh diệc   vô  chư Pháp 。」
 
佛言：「族姓子！是為菩薩一法之行，疾逮正真為最正覺，從心輒成嚴淨佛國。」 
Phật ngôn  ：「tộc tính  tử  ！thị  vi  Bồ Tát nhất pháp  chi hạnh/hành/hàng  ，tật   đãi  chánh  chân   vi  tối chánh giác ，tùng  tâm   triếp   thành  nghiêm   tịnh Phật  quốc   。」
 
棄惡菩薩聞佛所說欣悅踊躍，即便逮得不起法忍，身昇虛空去地七仞。彼時眾中覩斯變化，有二千人發無上正真道意，萬四千天人遠塵離垢諸法眼淨。 
khí   ác  Bồ Tát văn Phật sở thuyết hân duyệt  dõng dược  ，tức   tiện   đãi đắc  bất khởi pháp nhẫn  ，thân  thăng   hư không  khứ  địa   thất   nhận  。bỉ   thời  chúng   trung  đổ   tư   biến hóa  ，hữu  nhị   thiên   nhân   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  ，vạn   tứ   thiên   Thiên Nhân viễn trần ly cấu  chư   pháp nhãn tịnh  。
 
時佛因笑，無數光色從其口出，照於十方無量世界，還遶佛三匝從頂上入。賢者阿難即從坐起，偏袒右肩長跪叉手，以偈讚佛： 
thời  Phật nhân  tiếu   ，vô số  quang   sắc   tùng  kỳ  khẩu   xuất  ，chiếu   ư  thập phương vô lượng thế giới ，hoàn  nhiễu Phật  tam  tạp/táp   tùng  đảnh/đính   thượng  nhập   。hiền giả A-nan tức   tùng tọa khởi ，thiên đản hữu kiên  trường/trưởng  quỵ   xoa thủ  ，dĩ  kệ   tán Phật  ：
 
「遊於諸法度無極， 
「du   ư  chư Pháp độ vô cực  ，
 
最勝至真導以力， 
tối thắng chí   chân   đạo   dĩ  lực   ，
 
皆了眾生化上智， 
giai   liễu   chúng   sanh hóa  thượng  trí   ，
 
唯願宣現是笑義。 
duy nguyện tuyên   hiện   thị  tiếu   nghĩa   。
 
十力已達往過世， 
thập lực dĩ   đạt   vãng   quá thế  ，
 
愍哀亦暢將來業， 
mẫn   ai   diệc   sướng   tướng  lai  nghiệp   ，
 
悉明現在十方事， 
tất   minh   hiện tại thập phương sự   ，
 
今用何故顯笑意？ 
kim   dụng   hà cố  hiển   tiếu   ý   ？
 
解於眾生之所行， 
giải  ư  chúng sanh chi sở hạnh ，
 
今如師子覩諸心， 
kim   như   sư tử  đổ   chư   tâm   ，
 
其智慧明無等侶， 
kỳ  trí   tuệ minh  vô đẳng  lữ   ，
 
唯宣眾人調法御。 
duy  tuyên   chúng nhân điều  Pháp   ngự  。
 
諸天億姟普來集， 
chư Thiên ức   cai  phổ   lai  tập   ，
 
咸共叉手禮至聖， 
hàm   cọng  xoa thủ  lễ   chí   Thánh   ，
 
願演第一妙光音， 
nguyện   diễn   đệ nhất  diệu   quang âm  ，
 
無數眾會觀法器。 
vô số  chúng   hội  quán  Pháp khí 。
 
「其慧度無極， 
「kỳ  tuệ   độ vô cực  ，
 
世俗無疇匹， 
thế tục  vô  trù   thất   ，
 
皆知一切人， 
giai   tri   nhất thiết nhân   ，
 
善惡行所趣。 
thiện ác  hạnh/hành/hàng  sở thú  。
 
至仁今所笑， 
chí   nhân   kim   sở   tiếu   ，
 
願為分別義， 
nguyện   vi  phân biệt nghĩa   ，
 
當決眾疑網， 
đương  quyết  chúng   nghi võng  ，
 
普宣最尊法。 
phổ   tuyên   tối   tôn   Pháp   。
 
今諸會大眾， 
kim   chư   hội  Đại chúng ，
 
巨億百千載， 
cự  ức   bách thiên tái  ，
 
以法故雲集， 
dĩ pháp  cố  vân tập  ，
 
諸比丘默然。 
chư   Tỳ-kheo mặc nhiên  。
 
加敬修供養， 
gia   kính   tu   cúng dường ，
 
百千伎樂音， 
bách thiên kỹ   nhạc âm ，
 
奉行靖心聽， 
phụng hành tĩnh   tâm   thính   ，
 
唯願決眾疑。」 
duy nguyện quyết  chúng   nghi   。」
 
佛告阿難：「汝乃見此棄惡菩薩住空中不？」 
Phật cáo  A-nan ：「nhữ   nãi  kiến  thử   khí   ác  Bồ-tát trụ  không  trung  bất ？」
 
對曰：「已見。」 
đối   viết   ：「dĩ   kiến  。」
 
佛言：「阿難！是棄惡菩薩，却後六百二十萬劫當成為佛，號曰寂化音如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，為佛、世尊，世界名安隱，劫名離音。其國比如阿閦如來妙樂世界，功勳嚴淨等無有異。」 
Phật ngôn  ：「A-nan ！thị  khí   ác  Bồ Tát ，khước  hậu  lục bách nhị thập  vạn kiếp  đương  thành  vi  Phật ，hiệu   viết   tịch   hóa   âm   Như Lai  、chí   chân   、đẳng chánh giác  、Minh Hạnh thành  vi  、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、đạo pháp  ngự  、Thiên Nhân Sư ，vi  Phật 、Thế Tôn ，thế giới danh   an ổn ，kiếp   danh   ly   âm   。kỳ quốc bỉ  như   A Súc Như Lai  diệu   lạc/nhạc  thế giới ，công   huân  nghiêm tịnh  đẳng vô hữu dị  。」
 
佛歎是已，乃便詣王阿闍世宮，王及夫人、太子、百官，華香伎樂歡喜迎佛，稽首足下退在佛後。佛入就座，菩薩聖眾，各以次第坐如常位。王覩坐定寂靖無聲，與后、太子手自斟酌百種供饍；食皆飽訖，行澡水畢，兼施琦寶好衣貢佛，別取小床在佛前坐，專心叉手聽受道教，欲化中宮及來會者。 
Phật thán   thị  dĩ   ，nãi  tiện   nghệ   Vương  A-xà-thế  cung   ，Vương  cập phu nhân  、Thái-Tử 、bá quan ，hoa hương  kĩ nhạc hoan hỉ  nghênh  Phật ，khể thủ  túc hạ  thoái  tại   Phật hậu  。Phật nhập   tựu   tọa   ，Bồ Tát Thánh   chúng   ，các   dĩ  thứ đệ tọa   như   thường   vị   。Vương  đổ   tọa   định  tịch   tĩnh   vô  thanh   ，dữ  hậu   、Thái-Tử thủ   tự   châm chước bách  chủng  cung thiện ；thực/tự  giai   bão   cật  ，hạnh/hành/hàng  táo  thủy   tất   ，kiêm   thí  kỳ   bảo   hảo  y  cống   Phật ，biệt   thủ   tiểu   sàng   tại   Phật tiền  tọa   ，chuyên tâm  xoa thủ  thính thọ  đạo giáo  ，dục   hóa   trung  cung   cập lai  hội  giả 。
 
爾時王阿闍世，長跪白佛：「唯然！世尊！瞋恨厭嫉從何所生？其愚無明從何所來？慧何所滅？」 
nhĩ thời  Vương  A-xà-thế  ，trường/trưởng  quỵ   bạch Phật ：「duy nhiên ！Thế Tôn ！sân hận yếm  tật  tùng  hà   sở sanh  ？kỳ  ngu   vô minh  tùng  hà sở  lai  ？tuệ   hà sở  diệt   ？」
 
佛告王曰：「從其吾我生瞋恨厭嫉，住於自大則生其愚，不別正諦是曰無明；見正從諦斯則為慧，慧除眾惡如明消冥，見正從諦亦復如是。」 
Phật cáo  Vương  viết   ：「tùng  kỳ  ngô ngã  sanh sân hận  yếm  tật  ，trụ/trú   ư  tự đại tức   sanh  kỳ  ngu   ，bất biệt   chánh  đế  thị  viết   vô minh  ；kiến chánh  tùng  đế  tư   tức   vi  tuệ   ，tuệ   trừ   chúng   ác  như   minh   tiêu   minh   ，kiến chánh  tùng  đế  diệc phục như thị 。」
 
王重啟曰：「見正從諦，願分別之。」 
Vương  trọng  khải   viết   ：「kiến chánh  tùng  đế  ，nguyện   phân biệt chi 。」
 
佛言大王：「法本空無從意生形，解意無處則無去來，了一切空是為見正，見正不轉則曰從諦，具解如是乃曰為了。」 
Phật ngôn  Đại Vương  ：「pháp bản  không vô  tùng  ý sanh  hình   ，giải  ý   vô  xứ/xử  tức   vô  khứ lai  ，liễu   nhất thiết không  thị  vi  kiến chánh  ，kiến chánh  bất chuyển  tức   viết   tùng  đế  ，cụ   giải  như thị nãi  viết   vi  liễu   。」
 
王聞佛言應心說法，欣然大悅善心生焉，即便歎曰：「善哉！世尊！至未曾有，斯則如來之善言教，假令我身中壽終者，心不疑亂必能奉之。」 
Vương  văn  Phật ngôn  ưng  tâm   thuyết Pháp ，hân   nhiên Đại  duyệt   thiện tâm  sanh  yên  ，tức   tiện   thán   viết   ：「Thiện tai ！Thế Tôn ！chí   vị tằng hữu  ，tư   tức   Như Lai  chi thiện  ngôn giáo  ，giả  lệnh  ngã   thân  trung  thọ   chung   giả ，tâm   bất nghi   loạn   tất   năng  phụng  chi 。」
 
佛從座起與諸大眾，即皆俱還於靈鷲山，勅諸直使布設眾座，請諸會人皆令就坐。 
Phật tùng  tọa   khởi   dữ  chư   Đại chúng ，tức   giai   câu   hoàn  ư  Linh Thứu sơn  ，sắc   chư   trực   sử  bố   thiết chúng   tọa   ，thỉnh  chư   hội  nhân   giai   lệnh  tựu   tọa   。
 
時舍利弗，承佛聖旨即從坐起，偏袒右臂長跪叉手而白佛言：「向城中棄惡菩薩，所問微妙嚴淨佛土，世尊即答粗舉義要，棄惡尋便受佛記拜，聞者解釋各獲果證，意不達者咸用瞢瞢。唯願世尊，加哀重說具敷演之，令諸菩薩堅固其行，住於正道而不動轉，成一切智降魔官屬，攝諸異學滅諸塵勞，勸化邪業使入正道，捨小乘地轉不退輪，具悉至願利益眾生，蒙嚴淨力致無限明，未度者度、未成者成。今現眾會族姓子女，虛心樂聞唯重散說，願令法澤潤及後世，加哀慈念當為眾會。」 
thời  Xá-lợi-phất  ，thừa   Phật thánh  chỉ   tức   tùng tọa khởi ，thiên đản  hữu   tý   trường/trưởng  quỵ   xoa thủ  nhi   bạch Phật ngôn ：「hướng   thành   trung  khí   ác  Bồ Tát ，sở   vấn   vi diệu  nghiêm   tịnh Phật  độ  ，Thế Tôn tức   đáp   thô   cử   nghĩa   yếu  ，khí   ác  tầm   tiện   thọ/thụ   Phật kí  bái   ，văn giả giải thích  các   hoạch   quả chứng  ，ý   bất đạt   giả hàm   dụng   măng   măng   。duy nguyện Thế Tôn ，gia ai  trọng  thuyết  cụ   phu diễn  chi ，lệnh  chư Bồ-tát  kiên cố kỳ  hạnh/hành/hàng  ，trụ/trú   ư  chánh đạo nhi   bất động chuyển ，thành  nhất thiết trí  hàng ma  quan   chúc  ，nhiếp   chư   dị học  diệt   chư   trần lao  ，khuyến hóa  tà nghiệp  sử  nhập chánh đạo ，xả   Tiểu thừa  địa   chuyển bất thoái luân   ，cụ   tất   chí   nguyện   lợi ích  chúng sanh ，mông   nghiêm tịnh  lực   trí   vô hạn  minh   ，vị  độ giả  độ  、vị thành  giả thành  。kim   hiện   chúng   hội  tộc tính  tử  nữ  ，hư tâm  lạc/nhạc  văn  duy  trọng  tán  thuyết  ，nguyện   lệnh  Pháp   trạch   nhuận   cập hậu thế ，gia ai  từ   niệm   đương  vi  chúng   hội  。」
 
爾時世尊心念：「是法微妙殊特，乃是菩薩大士之業，今當班宣不宜小會，寧可現瑞感十方世界。」即如所念，便放其身毛孔之光，普照十方恒沙世界。十方諸佛各遣菩薩，神智無量微妙明達，各從菩薩百億之眾，皆現神變來入忍界，見能仁佛供侍拜謁，稽首佛足各自陳曰：「覩佛光瑞垂恩見接，憑恃四等聽受法說，我本土佛而見難曰：『汝曹何為詣忍世界？忍土五逆剛強弊惡，貪嫉婬妬罵詈呪咀，心多瞋毒轉相傷害，麁獷(怡-台+龍)悷侜張難化，勿至忍界自深勞穢。』我等皆復重自啟曰：『力能堪任來至忍界，正使遭值眾惱諸害火燒刀割，終無恨意。世尊及諸正士，乃能勞謙忍誨群生，願樂禮侍諮受深經。』我本土佛乃見遣聽，重復勅曰：『往，族姓子！從意順時，牢自持心慎勿懈疑，如我本土百千劫行，不如忍世精進一旦。』是故，世尊！歷恒沙界不以為遠，願聞世尊說嚴淨經，及諸正士論講要言。」 
nhĩ thời Thế Tôn  tâm   niệm   ：「thị pháp vi diệu  Thù đặc  ，nãi  thị  Bồ-tát đại-sĩ  chi nghiệp   ，kim   đương  ban tuyên  bất nghi   tiểu   hội  ，ninh   khả  hiện   thụy   cảm   thập phương thế giới 。」tức   như   sở   niệm   ，tiện   phóng  kỳ  thân mao  khổng   chi quang   ，phổ chiếu  thập phương hằng sa thế giới 。thập phương chư Phật các   khiển  Bồ Tát ，thần trí  vô lượng  vi diệu  minh đạt  ，các   tùng  Bồ Tát bách  ức   chi chúng   ，giai   hiện   thần biến  lai  nhập   nhẫn giới  ，kiến  năng nhân  Phật cung  thị   bái   yết   ，khể thủ  Phật túc  các tự  trần  viết   ：「đổ   Phật quang thụy  thùy   ân   kiến  tiếp   ，bằng   thị   tứ đẳng  thính thọ  pháp thuyết  ，ngã   bản độ  Phật nhi   kiến  nạn/nan  viết   ：『nhữ   tào   hà   vi  nghệ   nhẫn   thế giới ？nhẫn thổ  ngũ nghịch  cương cưỡng tệ ác  ，tham tật dâm  đố   mạ   lị   chú   trớ   ，tâm   đa   sân   độc  chuyển tướng  thương hại ，thô  quánh   (di   -đài  +long  )悷侜trương  nạn/nan  hóa   ，vật   chí   nhẫn giới  tự   thâm   lao   uế   。』ngã đẳng giai   phục  trọng  tự   khải   viết   ：『lực   năng  kham nhâm  lai chí  nhẫn giới  ，chánh sử  tao   trị   chúng   não   chư   hại  hỏa   thiêu  đao   cát   ，chung   vô  hận  ý   。Thế Tôn cập chư   chánh sĩ  ，nãi  năng  lao   khiêm  nhẫn   hối   quần sanh ，nguyện   lạc/nhạc  lễ   thị   ti  thọ/thụ   thâm Kinh  。』ngã   bản độ  Phật nãi  kiến  khiển  thính   ，trọng  phục  sắc   viết   ：『vãng   ，tộc tính  tử  ！tùng  ý   thuận   thời  ，lao   tự   trì tâm  thận vật   giải   nghi   ，như   ngã   bản độ  bách thiên kiếp   hạnh/hành/hàng  ，bất như   nhẫn   thế   tinh tấn nhất   đán   。』thị cố ，Thế Tôn ！lịch   hằng  sa giới  bất dĩ  vi  viễn  ，nguyện   văn  Thế Tôn thuyết  nghiêm tịnh  Kinh   ，cập chư   chánh sĩ  luận  giảng yếu ngôn  。」
 
於是彌勒菩薩即從坐起偏袒右臂，長跪叉手前詣佛所，以偈歎曰： 
ư thị Di Lặc Bồ-tát  tức   tùng tọa khởi thiên đản  hữu   tý   ，trường/trưởng  quỵ   xoa thủ  tiền   nghệ   Phật sở   ，dĩ  kệ   thán   viết   ：
 
「無量威德聞十方， 
「vô lượng  uy đức  văn  thập phương ，
 
光照上下恒沙界， 
quang   chiếu   thượng hạ hằng  sa giới  ，
 
一切眾生無能稱， 
nhất thiết chúng sanh vô năng  xưng  ，
 
人中聖慧不可議。 
nhân trung  thánh tuệ  bất khả nghị   。
 
十方世界恒沙國， 
thập phương thế giới hằng sa quốc   ，
 
菩薩大眾為法會， 
Bồ Tát Đại chúng vi  pháp hội  ，
 
用樂道法亦恪住， 
dụng   lạc/nhạc  đạo pháp  diệc   khác   trụ/trú   ，
 
唯人中尊宣法訓。 
duy  nhân trung tôn  tuyên   pháp huấn  。
 
世尊名稱遍十方， 
Thế Tôn danh xưng  biến  thập phương ，
 
禁戒三昧智慧然， 
cấm giới tam muội  trí tuệ  nhiên ，
 
儀好無動如師子， 
nghi   hảo  vô động  như   sư tử  ，
 
猶若日光曜虛空。 
do nhược  nhật quang  diệu   hư không  。
 
諸天龍王及鬼神， 
chư   Thiên Long Vương  cập quỷ thần  ，
 
其比丘眾比丘尼， 
kỳ  Tỳ-kheo chúng   Tì-kheo-ni ，
 
清信士女叉手住， 
thanh   tín sĩ  nữ  xoa thủ  trụ/trú   ，
 
愍哀安住唯宣法。 
mẫn   ai   an trụ  duy  tuyên   Pháp   。
 
以知過去及當來， 
dĩ  tri   quá khứ cập đương lai  ，
 
分別曉了今現在， 
phân biệt hiểu liễu  kim   hiện tại ，
 
為眾生本所應度， 
vi  chúng sanh bổn  sở   ưng  độ  ，
 
以律開化決狐疑。 
dĩ  luật   khai hóa  quyết  hồ nghi 。
 
云何菩薩造立行， 
vân hà Bồ Tát tạo  lập   hạnh/hành/hàng  ，
 
國土嚴淨光所照？ 
quốc độ nghiêm   Tịnh Quang sở   chiếu   ？
 
何因具足眾大願？ 
hà nhân  cụ túc chúng   đại nguyện  ？
 
唯人中上宣此意。 
duy  nhân trung  thượng  tuyên   thử   ý   。
 
何緣此等無貪嫉？ 
hà duyên  thử   đẳng vô tham  tật  ？
 
何謂禁戒無所犯？ 
hà   vị   cấm giới vô sở  phạm   ？
 
以何為眾修勤行？ 
dĩ hà vi  chúng   tu   cần   hạnh/hành/hàng  ？
 
因群黎故行愍哀。 
nhân   quần   lê   cố  hạnh/hành/hàng  mẫn   ai   。
 
何從奉行無數劫， 
hà   tùng  phụng hành vô số  kiếp   ，
 
用精進故勢力上。 
dụng   tinh tấn cố  thế lực  thượng  。
 
智慧不倦脫無為， 
trí tuệ  bất quyện   thoát  vô  vi  ，
 
濟度眾生勤苦患， 
tế độ  chúng sanh cần   khổ hoạn  ，
 
其意清定恒一心， 
kỳ  ý   thanh   định  hằng  nhất tâm ，
 
行淨脫門住禪思。 
hạnh/hành/hàng  tịnh   thoát  môn   trụ/trú   Thiền tư  。
 
修無所著如蓮華， 
tu   vô sở trước  như   liên hoa  ，
 
云何立行消殄欲？ 
vân hà lập   hạnh/hành/hàng  tiêu   điễn   dục   ？
 
從何奉行深妙業？ 
tùng  hà   phụng hành thâm diệu  nghiệp   ？
 
何因志行度世法？ 
hà nhân  chí   hạnh/hành/hàng  độ  thế Pháp  ？
 
何緣伏魔及兵眾， 
hà duyên  phục   ma   cập binh   chúng   ，
 
以降化之即成佛？」 
dĩ  hàng  hóa   chi tức   thành Phật  ？」
 
於時世尊告彌勒曰：「布法高座，如來今當普為十方諸菩薩眾，敷演往古性和佛國功勳嚴淨願行法典。」 
ư  thời  Thế Tôn cáo  Di Lặc  viết   ：「bố   Pháp   cao   tọa   ，Như Lai  kim   đương  phổ   vi  thập phương chư Bồ-tát  chúng   ，phu diễn  vãng   cổ   tánh   hòa  Phật quốc  công   huân  nghiêm tịnh  nguyện hạnh pháp điển  。」
 
彌勒受教，即心念言：「如來何故使我施座？不令阿難、目連等乎？」 
Di Lặc  thọ giáo ，tức   tâm   niệm ngôn  ：「Như Lai  hà cố  sử  ngã   thí  tọa   ？bất lệnh  A-nan 、Mục liên  đẳng hồ  ？」
 
文殊師利即知彌勒心之所念，便答彌勒：「當知如來使仁布座，說是法時，非諸聲聞、緣覺之等所能受持，純為菩薩宣是法耳。」 
Văn-thù-sư-lợi tức   tri   Di Lặc  tâm   chi sở   niệm   ，tiện   đáp   Di Lặc  ：「đương tri Như Lai  sử  nhân   bố   tọa   ，thuyết  thị pháp thời  ，phi   chư   Thanh văn  、duyên giác  chi đẳng sở năng  thọ trì ，thuần  vi  Bồ Tát tuyên   thị pháp nhĩ   。」
 
于時彌勒即如其像三昧正受，為佛設座高四百萬里，以無數寶而挍成之，天繒綩綖而布其上，座之光明照此三千大千世界。佛起昇座，三千世界六反震動。 
vu  thời  Di Lặc  tức   như   kỳ  tượng   tam muội  chánh thọ  ，vi  Phật thiết tọa   cao   tứ bách  vạn lý ，dĩ  vô số  bảo   nhi   hiệu thành  chi ，Thiên   tăng   uyển diên nhi   bố   kỳ  thượng  ，tọa   chi quang minh  chiếu   thử   tam thiên đại thiên thế giới  。Phật khởi   thăng   tọa   ，tam thiên thế giới  lục   phản  chấn động 。
 
於時如來告舍利弗：「菩薩有四事法具足所願。何謂為四？一曰、志性仁和。二曰、愍哀眾生。三曰、精進不懈。四曰、一心常安，習善親友。是為四法，具足所願。」 
ư  thời  Như Lai  cáo  Xá-lợi-phất  ：「Bồ Tát hữu  tứ sự  pháp cụ  túc   sở nguyện  。hà   vị   vi  tứ   ？nhất   viết   、chí   tánh   nhân   hòa  。nhị   viết   、mẫn   ai   chúng sanh 。tam  viết   、tinh tấn bất giải   。tứ   viết   、nhất tâm thường   an   ，tập   thiện  thân hữu  。thị  vi  tứ pháp  ，cụ túc sở nguyện  。」
 
佛告舍利弗：「菩薩復有一法不失所願？何謂為一？於是開士當學追慕阿閦如來宿命本行菩薩道時，志願出家樂沙門行，世世所生不違本誓，乃能進至得如來號無所從生，是則菩薩第一之利用，捨家故得致十德：一者、無有貪欲放逸之態。二者、常好閑居不習憒閙。三者、常奉佛行捨遠小節。四者、棄捐癡冥無益之法。五者、不慕妻子家居恩愛。六者、釋置惡趣非法之患。七者、攝取安樂天上善處。八者、未曾違失宿命本德。九者、諸天愛敬常戀侍衛。十者、諸龍神王常擁護之。是為十德。若有菩薩不捨大乘、慕度眾生，常當追樂出家之業，是為一法不失所願，隨志所好致何佛土，如意輒成嚴淨佛國，是則菩薩第一善利。」 
Phật cáo  Xá-lợi-phất  ：「Bồ Tát phục hưũ nhất pháp  bất thất   sở nguyện  ？hà   vị   vi  nhất   ？ư thị khai sĩ  đương  học   truy  mộ   A Súc Như Lai  tú  mạng   bổn  hạnh/hành/hàng  Bồ Tát đạo thời  ，chí   nguyện   xuất gia lạc/nhạc  Sa Môn hạnh/hành/hàng  ，thế thế  sở sanh  bất vi   bản thệ  ，nãi  năng  tiến/tấn   chí đắc  Như Lai  hiệu   vô sở  tùng  sanh  ，thị tắc  Bồ Tát đệ nhất  chi lợi   dụng   ，xả   gia  cố  đắc   trí   thập đức  ：nhất giả 、vô hữu tham dục  phóng dật  chi thái   。nhị giả 、thường   hảo  nhàn cư  bất tập   hội   náo   。tam giả 、thường   phụng  Phật hành xả  viễn  tiểu   tiết  。tứ giả 、khí quyên  si minh  vô ích  chi Pháp   。ngũ giả 、bất mộ   thê tử  gia cư  ân ái  。lục giả 、thích  trí   ác thú phi pháp  chi hoạn   。thất giả 、nhiếp thủ  an lạc Thiên thượng thiện xứ  。bát giả 、vị  tằng   vi thất  tú  mạng   bản đức  。cửu giả 、chư   thiên ái  kính   thường   luyến   thị   vệ   。thập giả 、chư   long thần  Vương  thường   ủng hộ chi 。thị  vi  thập đức  。nhược hữu Bồ Tát bất xả  Đại-Thừa 、mộ   độ  chúng sanh ，thường   đương  truy  lạc/nhạc  xuất gia chi nghiệp   ，thị  vi  nhất pháp  bất thất   sở nguyện  ，tùy   chí   sở   hảo  trí   hà   Phật thổ  ，như ý  triếp   thành  nghiêm   tịnh Phật  quốc   ，thị tắc  Bồ Tát đệ nhất  thiện  lợi   。」
 
佛告舍利弗：「菩薩復有二事法，不捨所願。何謂為二？一曰、不樂小乘不學其行，不與從事，願開度之，不說其法用教化人。二曰、常以無上正真之道，勸進眾生令成佛法。是為二法。勤心正真等誨不倦，則便逮受十功德福處。何謂為十？一者、攝取佛土無小乘學。二者、純諸菩薩聖眾來會。三者、諸佛世尊常念護之。四者、十方諸佛所見歎譽，稱其功德面為說法。五者、發微妙心常修正真。六者、不願天帝釋梵王，心常精勤志存正道。七者、若生人間作轉輪王，主四天下以道教導。八者、所生之處不違道業，常見諸佛無上正真。九者、諸天人民所見愛敬。十者、受不可計無量功德。是為十處。所以者何？設能化度一佛國眾生之類，皆令致得無著果證，不如菩薩彈指之頃，勸化一人發無上正真，何況十處功德妙深，隨意所欲在取何國，如願輒成嚴淨之德。是為二法不違本願。」 
Phật cáo  Xá-lợi-phất  ：「Bồ Tát phục hưũ nhị   sự pháp  ，bất xả  sở nguyện  。hà   vị   vi  nhị   ？nhất   viết   、bất lạc/nhạc  Tiểu thừa  bất học  kỳ  hạnh/hành/hàng  ，bất dữ  tòng sự  ，nguyện   khai   độ  chi ，bất thuyết  kỳ  Pháp   dụng   giáo  hóa nhân  。nhị   viết   、thường   dĩ  vô thượng chánh  chân   chi đạo  ，khuyến tiến  chúng sanh lệnh  thành Phật  Pháp   。thị  vi  nhị   Pháp   。cần   tâm   chánh  chân   đẳng hối   bất quyện   ，tức   tiện   đãi  thọ/thụ   thập công đức  phước   xứ/xử  。hà   vị   vi  thập   ？nhất giả 、nhiếp thủ  Phật thổ  vô  Tiểu thừa  học   。nhị giả 、thuần  chư Bồ-tát  Thánh   chúng   lai  hội  。tam giả 、chư   Phật Thế tôn  thường niệm  hộ   chi 。tứ giả 、thập phương chư Phật sở kiến  thán   dự   ，xưng  kỳ  công đức  diện   vi  thuyết Pháp 。ngũ giả 、phát   vi diệu  tâm   thường   tu   chánh  chân   。lục giả 、bất nguyện   Thiên đế thích  Phạm Vương ，tâm   thường   tinh cần  chí   tồn   chánh đạo 。thất giả 、nhược/nhã  sanh  nhân gian tác Chuyển luân Vương ，chủ   tứ thiên hạ  dĩ  đạo  giáo đạo  。bát giả 、sở sanh  chi xứ/xử  bất vi   đạo nghiệp  ，thường kiến  chư Phật vô thượng chánh  chân   。cửu giả 、chư   Thiên Nhân dân   sở kiến  ái kính  。thập giả 、thọ/thụ   bất khả kế  vô lượng công đức  。thị  vi  thập   xứ/xử  。sở dĩ giả hà ？thiết năng  hóa độ nhất   Phật quốc  chúng sanh chi loại ，giai   lệnh  trí   đắc   Vô Trước quả chứng  ，bất như   Bồ Tát đàn chỉ  chi khoảnh  ，khuyến hóa  nhất   nhân   phát   vô thượng chánh  chân   ，hà huống  thập   xứ/xử  công đức  diệu   thâm   ，tùy ý  sở dục  tại   thủ   hà quốc  ，như   nguyện   triếp   thành  nghiêm tịnh  chi đức   。thị  vi  nhị   Pháp   bất vi   Bổn Nguyện 。」
 
佛告舍利弗：「菩薩復有三法不失所願，能具功德嚴淨佛土。何謂為三？一曰、尊樂閑居心習靖寂。二曰、常以慇懃謹護禁戒未曾闕漏。三曰、常惠法施無衣食望。是為三法堅護禁戒行菩薩禁。因此輒逮十無畏：一者、能護戒行入於城邑，若至聚落心無所難。二者、若在眾會說法勇猛。三者、入眾中飯食不恐。四者、在家講頌心無所懼。五者、若入精舍亦無所畏。六者、居在聖眾不懷怯弱。七者、言談說事不以恐懼。八者、往奉師父及諸和上，恭恪不慢無畏所犯。九者、若有所說常抱慈心，心不畏惡。十者、若受衣食床臥醫藥亦無所難。是為十。又加十事乃具嚴淨。何謂為十？一者、不畏惡業。二者、不貪親族。三者、不求名稱。四者、不慕家種。五者、不姤種姓。六者、常知止足。七者、衣食床臥病瘦醫藥而知節限。八者、雖在家居歎說道法。九者、諸天往造稽首禮侍。十者、未曾思念非宜之想，心常念佛欣然專精，無衣食意。是乃具足嚴淨佛土。又復十事受德名稱。何謂為十？一曰、棄捨眾會不慕因緣。二曰、常習燕處不思城邑。三曰、心存禪思無有邪念。四曰、不志多事憒閙之中。五曰、心常念佛無他之思。六曰、不捨身安而為危害。七曰、淨修梵行未曾中礙。八曰、以少事故得三昧定。九曰、聞所說義要妙章句，識念不失。十曰、如所聽經解義歸趣，能為人說。是為十法。」 
Phật cáo  Xá-lợi-phất  ：「Bồ Tát phục hưũ tam Pháp  bất thất   sở nguyện  ，năng  cụ   công đức  nghiêm   tịnh Phật  độ  。hà   vị   vi  tam  ？nhất   viết   、tôn   lạc/nhạc  nhàn cư  tâm   tập   tĩnh   tịch   。nhị   viết   、thường   dĩ  ân   cần   cẩn   hộ   cấm giới vị  tằng   khuyết   lậu  。tam  viết   、thường   huệ   pháp thí  vô  y thực  vọng   。thị  vi  tam Pháp  kiên   hộ   cấm giới hạnh/hành/hàng  Bồ Tát cấm  。nhân   thử   triếp   đãi  thập   vô úy  ：nhất giả 、năng  hộ   giới   hạnh/hành/hàng  nhập   ư  thành   ấp   ，nhược/nhã  chí   tụ lạc  tâm   vô sở  nạn/nan  。nhị giả 、nhược/nhã  tại   chúng   hội  thuyết Pháp dũng mãnh  。tam giả 、nhập   chúng   trung  phạn thực bất khủng  。tứ giả 、tại gia  giảng tụng   tâm   vô sở  cụ   。ngũ giả 、nhược/nhã  nhập   Tịnh Xá diệc   vô sở úy  。lục giả 、cư  tại   Thánh   chúng   bất hoài   khiếp nhược  。thất giả 、ngôn  đàm   thuyết  sự   bất dĩ  khủng  cụ   。bát giả 、vãng   phụng  sư   phụ  cập chư   hòa thượng  ，cung   khác   bất mạn   vô úy  sở phạm  。cửu giả 、nhược hữu sở thuyết  thường   bão   từ tâm  ，tâm   bất úy   ác  。thập giả 、nhược/nhã  thọ/thụ   y thực  sàng ngọa  y dược  diệc   vô sở  nạn/nan  。thị  vi  thập   。hựu   gia   thập sự  nãi  cụ   nghiêm tịnh  。hà   vị   vi  thập   ？nhất giả 、bất úy   ác nghiệp  。nhị giả 、bất tham   thân  tộc   。tam giả 、bất cầu  danh xưng  。tứ giả 、bất mộ   gia  chủng  。ngũ giả 、bất cấu   chủng tính  。lục giả 、thường   tri   chỉ   túc   。thất giả 、y thực  sàng ngọa  bệnh   sấu   y dược  nhi   tri   tiết hạn  。bát giả 、tuy   tại gia  cư  thán   thuyết  đạo pháp  。cửu giả 、chư Thiên vãng   tạo  khể thủ  lễ   thị   。thập giả 、vị  tằng   tư  niệm   phi   nghi   chi tưởng   ，tâm   thường niệm  Phật hân   nhiên chuyên tinh  ，vô  y thực  ý   。thị  nãi  cụ túc nghiêm   tịnh Phật  độ  。hựu phục  thập sự  thọ/thụ   đức   danh xưng  。hà   vị   vi  thập   ？nhất   viết   、khí xả  chúng   hội  bất mộ   nhân duyên  。nhị   viết   、thường   tập   yến  xứ/xử  bất tư  thành   ấp   。tam  viết   、tâm   tồn   Thiền tư  vô hữu tà  niệm   。tứ   viết   、bất chí   đa   sự   hội   náo   chi trung  。ngũ   viết   、tâm   thường niệm  Phật vô  tha  chi tư  。lục   viết   、bất xả thân  an   nhi vi nguy hại  。thất   viết   、tịnh tu  phạm hạnh  vị  tằng   trung  ngại   。bát   viết   、dĩ  thiểu  sự   cố  đắc   tam muội  định  。cửu  viết   、văn  sở thuyết nghĩa  yếu diệu  chương cú ，thức  niệm   bất thất   。thập   viết   、như   sở   thính   Kinh   giải  nghĩa   quy thú  ，năng  vi nhân thuyết 。thị  vi  thập pháp  。」
 
佛告舍利弗：「復有四法不失所願。何謂為四？一曰、菩薩所作言行相應。二曰、棄捐自大。三曰、捨於貪嫉。四曰、見他人安代之悅豫。是為四。又有四事至誠諦教。何謂為四？一曰、所生之處口常清淨氣優鉢香。二曰、言辭辯慧無所闕漏。三曰、諸天世人皆保信之。四曰、不失好聲必獲佛音。是為四。復有四法所修訓誨。何謂為四？一曰、不生三趣無憎惡者。二曰、所學不慕九十六種所見迷惑。三曰、怨家惡友不得其便。四曰、天上世間咸共歸禮。是為四。復有四法流布訓誨。何謂為四？一曰、不捨布施之心，穀米踊貴因時惠施。二曰、不慕世榮所有財業。三曰、往奉自歸禁戒之士。四曰、若有布施不懷貪嫉。是為四。復有四法，可悅他人心知止足。何謂為四？一曰、是眾生等是為我所，吾當安之。二曰、斯等貪財依怙身力以為無雙，菩薩加哀施以所安，當計財業非是我侶，常畏五分侵奪無期。三曰、若多財寶妻子熾盛眷屬豐饒，不以信樂不戀國土，何況他人望於眾生。四曰、志未曾求非業錢財行在諸俗。是為四法。菩薩行是，不失所願嚴淨佛土。」 
Phật cáo  Xá-lợi-phất  ：「phục hưũ tứ pháp  bất thất   sở nguyện  。hà   vị   vi  tứ   ？nhất   viết   、Bồ Tát sở tác  ngôn  hạnh/hành/hàng  tướng ứng  。nhị   viết   、khí quyên  tự đại 。tam  viết   、xả   ư  tham tật 。tứ   viết   、kiến  tha nhân an   đại  chi duyệt dự  。thị  vi  tứ   。hựu   hữu  tứ sự  chí   thành đế  giáo  。hà   vị   vi  tứ   ？nhất   viết   、sở sanh  chi xứ/xử  khẩu   thường   thanh tịnh khí   ưu   bát   hương   。nhị   viết   、ngôn  từ   biện   tuệ   vô sở  khuyết   lậu  。tam  viết   、chư Thiên thế   nhân   giai   bảo   tín   chi 。tứ   viết   、bất thất   hảo  thanh   tất   hoạch   Phật âm  。thị  vi  tứ   。phục hưũ tứ pháp  sở tu  huấn hối  。hà   vị   vi  tứ   ？nhất   viết   、bất sanh  tam  thú  vô  tăng   ác giả  。nhị   viết   、sở học  bất mộ   cửu  thập lục  chủng  sở kiến  mê hoặc  。tam  viết   、oan gia  ác hữu  bất đắc kỳ  tiện   。tứ   viết   、Thiên thượng thế gian hàm   cọng  quy   lễ   。thị  vi  tứ   。phục hưũ tứ pháp  lưu bố huấn hối  。hà   vị   vi  tứ   ？nhất   viết   、bất xả  bố thí  chi tâm   ，cốc   mễ   dũng/dõng   quý   nhân thời  huệ thí  。nhị   viết   、bất mộ   thế   vinh   sở hữu  tài nghiệp  。tam  viết   、vãng   phụng  tự   quy   cấm giới chi sĩ   。tứ   viết   、nhược hữu bố thí  bất hoài   tham tật 。thị  vi  tứ   。phục hưũ tứ pháp  ，khả  duyệt   tha nhân tâm   tri   chỉ   túc   。hà   vị   vi  tứ   ？nhất   viết   、thị  chúng sanh đẳng thị  vi  ngã sở ，ngô   đương  an   chi 。nhị   viết   、tư   đẳng tham   tài   y hỗ  thân  lực   dĩ  vi  vô  song   ，Bồ Tát gia ai  thí  dĩ  sở   an   ，đương  kế  tài nghiệp  phi thị ngã   lữ   ，thường   úy   ngũ   phần  xâm   đoạt   vô  kỳ  。tam  viết   、nhược/nhã  đa   tài   bảo   thê tử  sí thịnh  quyến thuộc phong   nhiêu   ，bất dĩ  tín   lạc/nhạc  bất luyến   quốc độ ，hà huống  tha nhân vọng   ư  chúng sanh 。tứ   viết   、chí   vị  tằng   cầu   phi nghiệp  tiễn  tài   hạnh/hành/hàng  tại   chư   tục   。thị  vi  tứ pháp  。Bồ Tát hạnh thị  ，bất thất   sở nguyện  nghiêm   tịnh Phật  độ  。」
 
佛告舍利弗：「復有五法不失所願。何謂為五？一曰、常樂經法勤求道義。二曰、知無數世所生往反。三曰、以聞經法如諸佛行成就功勳。四曰、所從聽經每事問義，造立何行具足疾成。五曰、若聞經法尋能奉行。是為五法，不失所願嚴淨佛土。」 
Phật cáo  Xá-lợi-phất  ：「phục hưũ ngũ pháp  bất thất   sở nguyện  。hà   vị   vi  ngũ   ？nhất   viết   、thường   lạc/nhạc  Kinh pháp  cần cầu  đạo nghĩa  。nhị   viết   、tri   vô số  thế   sở sanh  vãng   phản  。tam  viết   、dĩ  văn  Kinh pháp  như   chư Phật hạnh/hành/hàng  thành tựu công   huân  。tứ   viết   、sở   tùng  thính   Kinh   mỗi  sự   vấn   nghĩa   ，tạo  lập   hà   hạnh/hành/hàng  cụ túc tật   thành  。ngũ   viết   、nhược/nhã  văn  Kinh pháp  tầm   năng  phụng hành 。thị  vi  ngũ pháp  ，bất thất   sở nguyện  nghiêm   tịnh Phật  độ  。」
 
佛告舍利弗：「復有六法不失所願。何謂為六？一曰、好憙布施心無慳嫉，以身施與不惜壽命，不愛妻子男女眷屬，心無希冀不懷望想。二曰、菩薩在家若出行學，寧失身命不犯禁戒，謹慎守護常住梵行，興發眾生以戒勸助。三曰、知身假借諸法如幻，堅住忍力逆對不起，設遭毒害刀杖加刑、惡罵呪咀愁惱之患，未曾起意而有恨心。四曰、奉行精進心無所著，深念非常如救頭然，行止臥覺未曾懈廢，設火燒身心不退却。五曰、專心守靖寂無他念，入無生寂伏想不起，心如灰滅形如枯朽。六曰、見正從諦滅除邪偽，曉了三界如響如幻，法無常名如水月形，愍哀一切勸誨眾生。是為六法如願輒成，具足功德嚴淨佛國。」 
Phật cáo  Xá-lợi-phất  ：「phục hưũ lục pháp  bất thất   sở nguyện  。hà   vị   vi  lục   ？nhất   viết   、hảo hỉ  bố   thí tâm  vô  xan tật  ，dĩ  thân  thí dữ  bất tích   thọ mạng ，bất ái  thê tử  nam nữ quyến thuộc ，tâm   vô  hy   kí   bất hoài   vọng   tưởng   。nhị   viết   、Bồ Tát tại gia  nhược/nhã  xuất  hạnh/hành/hàng  học   ，ninh   thất   thân mạng  bất phạm  cấm giới ，cẩn   thận thủ hộ  thường trụ  phạm hạnh  ，hưng  phát   chúng sanh dĩ  giới   khuyến   trợ   。tam  viết   、tri   thân  giả  tá   chư Pháp như huyễn  ，kiên   trụ/trú   nhẫn lực nghịch  đối   bất khởi   ，thiết tao   độc  hại  đao trượng  gia   hình   、ác mạ  chú   trớ   sầu   não   chi hoạn   ，vị  tằng   khởi   ý   nhi   hữu  hận  tâm   。tứ   viết   、phụng hành tinh tấn tâm   vô sở trước  ，thâm   niệm   phi thường  như   cứu   đầu   nhiên ，hạnh/hành/hàng  chỉ   ngọa   giác  vị  tằng   giải phế  ，thiết hỏa   thiêu  thân tâm  bất thoái khước  。ngũ   viết   、chuyên tâm  thủ  tĩnh   tịch   vô  tha  niệm   ，nhập   vô sanh  tịch   phục   tưởng   bất khởi   ，tâm   như   hôi  diệt   hình   như   khô   hủ   。lục   viết   、kiến chánh  tùng  đế  diệt   trừ   tà ngụy ，hiểu liễu  tam giới  như hưởng  như huyễn  ，Pháp   vô thường  danh   như   thủy nguyệt  hình   ，mẫn   ai   nhất thiết khuyến   hối   chúng sanh 。thị  vi  lục pháp  như   nguyện   triếp   thành  ，cụ túc công đức  nghiêm   tịnh Phật  quốc   。」
 
佛告舍利弗：「復有七法不失所願。何謂為七？一曰、一切所有而以布施，所可施者亦無所獲。二曰、奉戒不虧不想所禁。三曰、勸於眾生不起法忍。四曰、以精進行不得身心。五曰、成就禪定一心攝念。六曰、具足智慧不懷希望。七曰、常志念佛捨眾希望。是為七法，所行具足嚴淨佛土。」 
Phật cáo  Xá-lợi-phất  ：「phục hưũ thất pháp  bất thất   sở nguyện  。hà   vị   vi  thất   ？nhất   viết   、nhất thiết sở hữu  nhi   dĩ  ố thí  ，sở   khả  thí giả  diệc   vô sở  hoạch   。nhị   viết   、phụng  giới   bất khuy   bất tưởng   sở   cấm  。tam  viết   、khuyến   ư  chúng sanh bất khởi pháp nhẫn  。tứ   viết   、dĩ  tinh tấn hạnh/hành/hàng  bất đắc thân tâm  。ngũ   viết   、thành tựu Thiền định  nhất tâm nhiếp niệm  。lục   viết   、cụ túc trí tuệ  bất hoài   hy vọng  。thất   viết   、thường   chí   niệm Phật xả   chúng   hy vọng  。thị  vi  thất pháp  ，sở hạnh cụ túc nghiêm   tịnh Phật  độ  。」
 
佛告舍利弗：「復有八法不失所願。何謂為八？一曰、所宣不說無益之言。二曰、以布施事用為莊嚴。三曰、其心柔和而無麁獷。四曰、恭敬法師不懷輕慢。五曰、常行謙恪下意順眾。六曰、性行清白而無沾污。七曰、若不持戒知報應事。八曰、不自傷行不毀他人。是為八法嚴淨佛土。」 
Phật cáo  Xá-lợi-phất  ：「phục hưũ bát pháp  bất thất   sở nguyện  。hà   vị   vi  bát   ？nhất   viết   、sở tuyên  bất thuyết  vô ích  chi ngôn  。nhị   viết   、dĩ  ố thí  sự dụng  vi  trang nghiêm 。tam  viết   、kỳ tâm nhu hòa  nhi   vô  thô  quánh   。tứ   viết   、cung kính Pháp sư bất hoài   khinh mạn  。ngũ   viết   、thường   hạnh/hành/hàng  khiêm  khác   hạ  ý   thuận   chúng   。lục   viết   、tánh   hạnh/hành/hàng  thanh   bạch   nhi   vô  triêm  ô 。thất   viết   、nhược/nhã  bất trì giới tri báo  ưng  sự   。bát   viết   、bất tự   thương   hạnh/hành/hàng  bất hủy   tha nhân 。thị  vi  át pháp  nghiêm   tịnh Phật  độ  。」
 
佛告舍利弗：「復有九法不失所願。何謂為九？一曰、常護身行令不虧失。二曰、口言謹慎而無缺漏。三曰、將護其意使無邪想。四曰、棄去貪欲心無所著。五曰、刈除瞋恚心不起恨。六曰、滅愚冥業不為闇昧。七曰、常行至誠而無欺惑。八曰、行慈堅固心不移易。九曰、依善知友未曾捨遠。是為九法嚴淨佛土。」 
Phật cáo  Xá-lợi-phất  ：「phục hưũ cửu  Pháp   bất thất   sở nguyện  。hà   vị   vi  cửu  ？nhất   viết   、thường   hộ thân  hạnh/hành/hàng  lệnh  bất khuy   thất   。nhị   viết   、khẩu   ngôn  cẩn   thận nhi   vô khuyết  lậu  。tam  viết   、tướng hộ  kỳ  ý   sử  vô  tà  tưởng   。tứ   viết   、khí   khứ  tham dục  tâm   vô sở trước  。ngũ   viết   、ngải   trừ   sân khuể tâm  bất khởi   hận  。lục   viết   、diệt   ngu   minh   nghiệp   bất vi  ám   muội   。thất   viết   、thường   hạnh/hành/hàng  chí thành  nhi   vô  khi   hoặc   。bát   viết   、hạnh/hành/hàng  từ   kiên cố tâm   bất di  dịch  。cửu  viết   、y  thiện tri  hữu   vị  tằng   xả   viễn  。thị  vi  cửu  Pháp   nghiêm   tịnh Phật  độ  。」
 
佛告舍利弗：「復有十法不失所願。何謂為十？一曰、聞地獄苦，心懷恐懼奉修哀心。二曰、聞畜生苦，亦復怖懅興隨道哀。三曰、聞餓鬼苦，亦復畏難發起大慈。四曰、聞天上安，亦復不喜常興大哀。五曰、聞於人間，穀米踊貴弊惡加害，而興慈仁。六曰、心自念言：『加勤精進悉忍眾苦，乃使佛土嚴淨無量。』七曰、令無三苦眾惱之患。八曰、使其佛土豐饒平賤。九曰、人民安和壽命無限。十曰、皆自然生無所名屬，至成無上正真之道。是為十法所願不失嚴淨佛土。」 
Phật cáo  Xá-lợi-phất  ：「phục hưũ thập pháp  bất thất   sở nguyện  。hà   vị   vi  thập   ？nhất   viết   、văn  địa ngục  khổ   ，tâm   hoài   khủng  cụ   phụng  tu   ai   tâm   。nhị   viết   、văn  súc sanh khổ   ，diệc   phục  bố/phố 懅hưng  tùy   đạo  ai   。tam  viết   、văn  ngạ quỷ khổ   ，diệc   phục  úy   nạn/nan  phát khởi  đại từ  。tứ   viết   、văn  Thiên thượng an   ，diệc   phục  bất hỉ  thường   hưng  đại ai  。ngũ   viết   、văn  ư  nhân gian ，cốc   mễ   dũng/dõng   quý   tệ ác  gia hại  ，nhi   hưng  từ   nhân   。lục   viết   、tâm   tự   niệm ngôn  ：『gia   cần tinh tấn  tất   nhẫn   chúng khổ ，nãi  sử  Phật thổ  nghiêm tịnh  vô lượng  。』thất   viết   、lệnh  vô  tam khổ  chúng   não   chi hoạn   。bát   viết   、sử  kỳ  Phật thổ  phong   nhiêu   bình  tiện   。cửu  viết   、nhân dân  an hoà thọ mạng vô hạn  。thập   viết   、giai   tự nhiên sanh  vô sở  danh   chúc  ，chí   thành  vô thượng chánh  chân   chi đạo  。thị  vi  thập pháp  sở nguyện  bất thất   nghiêm   tịnh Phật  độ  。」
 
佛告舍利弗：「菩薩執華詣如來時、若詣塔寺，當作是念：『願使眾生，心意軟淨顏貌和悅，如華軟妙形色香潔，見莫不歡、愛之欣悅。願成佛時，令我國中香樹妙華周匝普遍，衣被飲食雜綵幡蓋，金銀珍寶皆自然生；其土人民禁戒清淨，心意柔軟和雅其性，逮深法忍神通無上。』 
Phật cáo  Xá-lợi-phất  ：「Bồ Tát chấp   hoa  nghệ   Như Lai  thời  、nhược/nhã  nghệ   tháp tự  ，đương  tác thị niệm ：『nguyện   sử  chúng sanh ，tâm ý  nhuyễn   tịnh   nhan mạo hòa  duyệt   ，như   hoa  nhuyễn   diệu   hình sắc  hương khiết  ，kiến  mạc  bất hoan   、ái   chi hân duyệt  。nguyện   thành Phật  thời  ，lệnh  ngã   quốc   trung  hương   thụ/thọ   hương khí châu táp  phổ biến  ，y  bị  ẩm thực  tạp   thải   phan cái ，kim ngân trân bảo  giai   tự nhiên sanh  ；kỳ độ nhân dân  cấm giới thanh tịnh ，tâm ý  nhu nhuyễn  hòa nhã  kỳ  tánh   ，đãi  thâm pháp nhẫn  thần thông  vô thượng 。』
 
「又，舍利弗！菩薩所為先人後己，念安一切如父如母，見人得安欣然代喜；願成佛時生我國者，皆令安和無嫉妬疑，恬然入定心無念思。 
「hựu   ，Xá-lợi-phất  ！Bồ Tát sở   vi  tiên  nhân   hậu  kỷ   ，niệm   an   nhất thiết như   phụ  như   mẫu   ，kiến  nhân   đắc   an   hân   nhiên đại hỉ  ；nguyện   thành Phật  thời  sanh  ngã   quốc   giả ，giai   lệnh  an hoà vô  tật đố  nghi   ，điềm   nhiên nhập định  tâm   vô niệm  tư  。
 
「又，舍利弗！菩薩護口未曾犯失，不可之言不加人物，語常如法非義不出；願成佛時生我國者，言辭柔和無有不可，語聲八種出口和雅。 
「hựu   ，Xá-lợi-phất  ！Bồ Tát hộ   khẩu   vị  tằng   phạm   thất   ，bất khả chi ngôn  bất gia   nhân vật  ，ngữ  thường   như pháp  phi   nghĩa   bất xuất  ；nguyện   thành Phật  thời  sanh  ngã   quốc   giả ，ngôn  từ   nhu hòa  vô hữu bất khả ，ngữ  thanh   bát chủng  xuất  khẩu hòa  nhã  。
 
「又，舍利弗！菩薩戒淨身口意善，復勸他人使行己善，令轉相教普及一切；願成佛時生我國者，令身口意完淨無漏，神通具足在所至湊。 
「hựu   ，Xá-lợi-phất  ！Bồ-tát giới  tịnh   thân khẩu ý  thiện  ，phục  khuyến   tha nhân sử  hạnh/hành/hàng  kỷ   thiện  ，lệnh  chuyển tướng  giáo  phổ   cập nhất thiết ；nguyện   thành Phật  thời  sanh  ngã   quốc   giả ，lệnh  thân khẩu ý  hoàn   tịnh   vô lậu ，thần thông  cụ túc tại   sở   chí   thấu   。
 
「又，舍利弗！菩薩所遊興隆道化，常以正真開度男女，未曾講論小乘之語；願成佛時生我國者，不聞聲聞、緣覺之行，轉不退輪、逮最正覺，令純淑行流布無極。 
「hựu   ，Xá-lợi-phất  ！Bồ Tát sở   du   hưng  long   đạo hóa  ，thường   dĩ chánh  chân   khai   độ  nam nữ ，vị  tằng   giảng luận  Tiểu thừa  chi ngữ  ；nguyện   thành Phật  thời  sanh  ngã   quốc   giả ，bất văn thanh  văn  、duyên giác  chi hạnh/hành/hàng  ，chuyển bất thoái luân   、đãi  tối chánh giác ，lệnh  thuần  thục   hạnh/hành/hàng  lưu bố vô cực  。
 
「又，舍利弗！若有菩薩不嫉彼供不斷他養，見人得供代之悅預；願成佛時生我國者，無貪嫉名皆獲法利。 
「hựu   ，Xá-lợi-phất  ！nhược hữu Bồ Tát bất tật  bỉ   cung/cúng   bất đoạn  tha  dưỡng  ，kiến  nhân   đắc   cung/cúng   đại  chi duyệt   dự   ；nguyện   thành Phật  thời  sanh  ngã   quốc   giả ，vô tham  tật  danh   giai   hoạch   pháp lợi  。
 
「又，舍利弗！若有菩薩不自稱善、不說人短，不講眾僧、比丘尼闕，聞見人論有如己犯；願成佛時生我國者，皆令清淨不聞罪名。 
「hựu   ，Xá-lợi-phất  ！nhược hữu Bồ Tát bất tự xưng  thiện  、bất thuyết  nhân   đoản   ，bất giảng chúng   tăng   、Tì-kheo-ni khuyết   ，văn  kiến  nhân   luận  hữu  như   kỷ   phạm   ；nguyện   thành Phật  thời  sanh  ngã   quốc   giả ，giai   lệnh  thanh tịnh bất văn  tội   danh   。
 
「又，舍利弗！若有菩薩慕求經道如渴欲飲，志存正真不好異法；願成佛時生我國者，皆樂經道慕求正法。 
「hựu   ，Xá-lợi-phất  ！nhược hữu Bồ Tát mộ   cầu   Kinh đạo  như   khát  dục   ẩm  ，chí   tồn   chánh  chân   bất hảo  dị pháp  ；nguyện   thành Phật  thời  sanh  ngã   quốc   giả ，giai   lạc/nhạc  Kinh đạo  mộ   cầu   chánh pháp  。
 
「又，舍利弗！若有菩薩常作音樂歌頌佛德，供養如來若塔形像，以是德本勸助學者；願成佛時，百千伎樂不鼓自鳴，演八法音聞皆欣悅，開發道心悉獲正真。 
「hựu   ，Xá-lợi-phất  ！nhược hữu Bồ Tát thường   tác âm   lạc/nhạc  ca tụng  Phật đức  ，cúng dường Như Lai  nhược/nhã  tháp  hình tượng  ，dĩ  thị  đức bổn khuyến   trợ   học giả  ；nguyện   thành Phật  thời  ，bách thiên kĩ nhạc bất cổ tự minh ，diễn   bát   pháp âm  văn  giai   hân duyệt  ，khai phát  đạo tâm  tất   hoạch   chánh  chân   。
 
「又，舍利弗！若有菩薩見眾生心放逸馳騁，開視正要使不憒閙；願成佛時生我國者，使無亂志，攝念入定以禪為食，眾想寂滅皆至正覺。」 
「hựu   ，Xá-lợi-phất  ！nhược hữu Bồ Tát kiến  chúng   sanh tâm phóng dật  trì sính  ，khai   thị   chánh  yếu  sử  bất hội   náo   ；nguyện   thành Phật  thời  sanh  ngã   quốc   giả ，sử  vô loạn  chí   ，nhiếp niệm  nhập định  dĩ  Thiền  vi  thực/tự  ，chúng   tưởng   tịch diệt giai   chí   chánh giác  。」
 
佛語舍利弗：「假使如來以劫之壽，咨嗟佛土成就功勳，不可究盡而譬喻之，今粗為汝略舉之耳！若有聞是菩薩行德，思齊慕及逮志不疑，亦當成其嚴淨佛土。」 
Phật ngữ  Xá-lợi-phất  ：「giả sử Như Lai  dĩ  kiếp   chi thọ   ，tư   ta   Phật thổ  thành tựu công   huân  ，bất khả cứu   tận  nhi   thí dụ chi ，kim   thô   vi  nhữ   lược   cử   chi nhĩ   ！nhược hữu văn  thị  Bồ Tát hạnh đức   ，tư  tề  mộ   cập đãi  chí   bất nghi   ，diệc   đương  thành  kỳ  nghiêm   tịnh Phật  độ  。」
 
佛告舍利弗：「菩薩復有三法，疾逮正覺，不失所願如意即得。何謂為三？一曰、所願特尊與眾不共。二曰、所行安諦而不放逸。三曰、如所聞法奉行不惓。是為三。」 
Phật cáo  Xá-lợi-phất  ：「Bồ Tát phục hưũ tam Pháp  ，tật   đãi  chánh giác  ，bất thất   sở nguyện  như ý  tức   đắc   。hà   vị   vi  tam  ？nhất   viết   、sở nguyện  đặc tôn  dữ  chúng   bất cộng 。nhị   viết   、sở hạnh an   đế  nhi   bất phóng dật  。tam  viết   、như   sở   văn Pháp  phụng hành bất quyền   。thị  vi  tam  。」
 
舍利弗言：「善哉！至未曾有！如來善訓，道品備悉，所願成就嚴淨佛土。」 
Xá-lợi-phất  ngôn  ：「Thiện tai ！chí   vị tằng hữu  ！Như Lai  thiện  huấn   ，đạo phẩm  bị   tất   ，sở nguyện  thành tựu nghiêm   tịnh Phật  độ  。」
 
佛告舍利弗：「如是，如是！如爾所云：『如來作佛積行所致，不以飾辭巧言成道。』放逸行者，自誤入冥墮四顛倒，沒生死河求出難得；若有菩薩聞是經者，願樂奉行立不放逸，必當成就如上所教。」 
Phật cáo  Xá-lợi-phất  ：「như thị ，như thị ！như   nhĩ sở vân   ：『Như Lai  tác Phật  tích  hạnh/hành/hàng  sở   trí   ，bất dĩ  sức   từ   xảo   ngôn  thành đạo 。』phóng dật  hành giả ，tự   ngộ   nhập   minh   đọa  tứ   điên đảo ，một   sanh tử  hà   cầu   xuất  nan đắc ；nhược hữu Bồ Tát văn  thị  Kinh giả  ，nguyện   lạc/nhạc  phụng hành lập   bất phóng dật  ，tất   đương  thành tựu như   thượng  sở giáo  。」
 
於是會中，八萬四千菩薩即從坐起叉手自歸，同發聲言：「我等，世尊！願皆奉行如佛訓教，具足所願從行得道，除去飾辭放逸之巧，備悉弘誓戒德之要，願使一切悉行敏誨，以行自嚴去眾穢操。」 
ư thị hội trung ，bát vạn tứ thiên  Bồ Tát tức   tùng tọa khởi xoa thủ  tự   quy   ，đồng   phát   thanh   ngôn  ：「ngã đẳng ，Thế Tôn ！nguyện   giai   phụng hành như   Phật huấn   giáo  ，cụ túc sở nguyện  tùng  hạnh/hành/hàng  đắc đạo ，trừ khứ  sức   từ   phóng dật  chi xảo   ，bị   tất   hoằng thệ  giới đức  chi yếu  ，nguyện   sử  nhất thiết tất   hạnh/hành/hàng  mẫn   hối   ，dĩ  hạnh/hành/hàng  tự   nghiêm   khứ  chúng   uế   thao  。」
 
時佛欣笑，口中五色光出照於十方，還遶身三匝從頂上入。賢者舍利弗，前白佛言：「何因緣笑？今佛既笑，必當有意。」 
thời  Phật hân   tiếu   ，khẩu   trung  ngũ   sắc quang  xuất  chiếu   ư  thập phương ，hoàn  nhiễu   thân tam  tạp/táp   tùng  đảnh/đính   thượng  nhập   。hiền giả Xá-lợi-phất  ，tiền   bạch Phật ngôn ：「hà   nhân duyên  tiếu   ？kim   Phật ký   tiếu   ，tất   đương  hữu ý  。」
 
佛告舍利弗：「汝寧見此諸族姓子師子吼不？」 
Phật cáo  Xá-lợi-phất  ：「nhữ   ninh   kiến  thử   chư   tộc tính  tử  sư tử hống  bất ？」
 
白言：「已見。世尊！」 
bạch ngôn ：「dĩ   kiến  。Thế Tôn ！」
 
佛言：「是族姓子於後來世，竟百千劫皆當成佛，號曰淨願如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，為佛、世尊，國土嚴淨猶如西方安養之國，功勳嚴淨等無有異，其壽命等亦無差別。」 
Phật ngôn  ：「thị  tộc tính  tử  ư  hậu  lai thế  ，cánh   bách thiên kiếp   giai   đương  thành Phật  ，hiệu   viết   tịnh   nguyện   Như Lai  、chí   chân   、đẳng chánh giác  、Minh Hạnh thành  vi  、Thiện-Thệ 、Thế-gian-giải 、Vô-thượng-Sĩ 、đạo pháp  ngự  、Thiên Nhân Sư ，vi  Phật 、Thế Tôn ，quốc độ nghiêm tịnh  do như  Tây phương  an dưỡng  chi quốc   ，công   huân  nghiêm tịnh  đẳng vô hữu dị  ，kỳ  thọ mạng đẳng diệc   vô sái biệt  。」
 
又問云：「何其壽命等亦無差別？」 
hựu   vấn   vân   ：「hà   kỳ  thọ mạng đẳng diệc   vô sái biệt  ？」
 
佛言：「各壽十劫。」 
Phật ngôn  ：「các   thọ   thập kiếp  。」
 
爾時師子步雷音菩薩即從坐起，偏袒右肩長跪白佛言：「文殊師利童真，諸佛所歎咨嗟功德，今當久如成最正覺。」 
nhĩ thời  sư tử  bộ   lôi   âm   Bồ Tát tức   tùng tọa khởi ，thiên đản hữu kiên  trường/trưởng  quỵ   bạch Phật ngôn ：「Văn-thù-sư-lợi đồng   chân   ，chư Phật sở   thán   tư   ta   công đức  ，kim   đương  cửu   như   thành  tối chánh giác 。」
 
佛言：「汝自以是問文殊師利。」 
Phật ngôn  ：「nhữ   tự   dĩ  thị  vấn   Văn-thù-sư-lợi 。」
 
尋如佛教，前問文殊師利：「仁尊久如，當成無上正真之道逮最正覺。」 
tầm   như   Phật giáo  ，tiền   vấn   Văn-thù-sư-lợi ：「nhân tôn  cửu   như   ，đương  thành  vô thượng chánh  chân   chi đạo  đãi  tối chánh giác 。」
 
文殊師利答曰：「當作是問：『仁為志學無上正真道乎？』所以者何？假使吾身學佛道者，當作斯問。吾不求道，當何因成最正覺？」 
Văn-thù-sư-lợi đáp   viết   ：「đương  tác thị  vấn   ：『nhân   vi  chí   học   vô thượng chánh  chân   đạo  hồ  ？』sở dĩ giả hà ？giả sử ngô   thân  học   Phật đạo giả ，đương  tác tư   vấn   。ngô   bất cầu đạo  ，đương hà nhân thành  tối chánh giác ？」
 
又問：「仁不以眾生求最正覺乎？」 
hựu   vấn   ：「nhân   bất dĩ  chúng sanh cầu   tối chánh giác hồ  ？」
 
答曰：「不也！所以者何？眾生不可得故。假使吾得眾生處所，當為眾生志求佛道。所以然者？無有吾我人壽命故，由是之故，身無志求亦無退轉。」 
đáp   viết   ：「bất dã ！sở dĩ giả hà ？chúng sanh bất khả đắc cố  。giả sử ngô   đắc   chúng sanh xứ sở  ，đương  vi  chúng sanh chí cầu  Phật đạo 。sở dĩ nhiên  giả ？vô hữu ngô ngã  nhân   thọ mạng cố  ，do thị chi cố  ，thân  vô  chí cầu  diệc   vô thoái  chuyển  。」
 
又問：「仁不求佛慕佛法乎？」 
hựu   vấn   ：「nhân   bất cầu  Phật mộ   Phật Pháp hồ  ？」
 
答曰：「不也！所以者何？一切諸法皆悉佛法，若使眾法無有，眾漏無受、因緣無想，是志佛道，解了若此逮一切法。又如仁問逮立佛法；隨仁意答。誰求志者？色志佛道乎？色志本淨志佛道乎？其色本無志佛道乎？色自然，色悉空，色恍忽，色本淨，色寂然，以此色法志求佛道成正覺乎？」 
đáp   viết   ：「bất dã ！sở dĩ giả hà ？nhất thiết chư pháp  giai tất Phật Pháp ，nhược/nhã  sử  chúng   Pháp   vô hữu ，chúng   lậu  thị cố 、nhân duyên  vô tưởng  ，thị  chí   Phật đạo ，giải liễu  nhược/nhã  thử   đãi  nhất thiết pháp  。hựu   như   nhân   vấn   đãi  lập   Phật Pháp ；tùy   nhân   ý   đáp   。thùy   cầu   chí   giả ？sắc   chí   Phật đạo hồ  ？sắc   chí   bổn  tịnh chí  Phật đạo hồ  ？kỳ  sắc   bản vô  chí   Phật đạo hồ  ？sắc   tự nhiên  ，sắc   tất   không  ，sắc   hoảng   hốt   ，sắc   bản tịnh  ，sắc   tịch nhiên  ，dĩ  thử   sắc Pháp  chí cầu  Phật đạo thành  chánh giác  hồ  ？」
 
答曰：「不也！色不志道，本淨自然；以空寂然，諸色法不志求道、不成正覺，法亦如是。」 
đáp   viết   ：「bất dã ！sắc   bất chí   đạo  ，bản tịnh  tự nhiên  ；dĩ  không  tịch nhiên  ，chư   sắc Pháp  bất chí cầu  đạo  、bất thành  chánh giác  ，Pháp   diệc như thị 。」
 
文殊師利又問曰：「痛想行識及與識法，志求佛道乎？」 
Văn-thù-sư-lợi hựu   vấn   viết   ：「thống   tưởng   hạnh/hành/hàng  thức  cập dữ  thức  Pháp   ，chí cầu  Phật đạo hồ  ？」
 
答曰：「不也。」 
đáp   viết   ：「bất dã 。」
 
文殊師利曰：「五陰識法不成正覺。於意云何？其外五陰我人壽命，可言有處乎？」 
Văn-thù-sư-lợi viết   ：「ngũ uẩn  thức  Pháp   bất thành  chánh giác  。ư ý vân hà ？kỳ  ngoại   ngũ uẩn  ngã   nhân   thọ mạng ，khả  ngôn  hữu xứ  hồ  ？」
 
答曰：「不也。」 
đáp   viết   ：「bất dã 。」
 
文殊師利曰：「如是，我當分別，以何等法志求佛道成最正覺？」 
Văn-thù-sư-lợi viết   ：「như thị ，ngã   đương  phân biệt ，dĩ  hà đẳng  Pháp   chí cầu  Phật đạo thành  tối chánh giác ？」
 
又問文殊師利：「其阿夷怙新學菩薩，聞是教訓，將無恐怖乎？所以者何？仁之名號一切導首，為眾重任；而今造證，為諸菩薩頒宣諸法，不志求道不成正覺。」 
hựu   vấn   Văn-thù-sư-lợi ：「kỳ  A di  hỗ   tân học Bồ-tát  ，văn  thị  giáo huấn  ，tướng vô  khủng bố  hồ  ？sở dĩ giả hà ？nhân   chi danh hiệu nhất thiết đạo thủ  ，vi  chúng   trọng  nhâm  ；nhi kim  tạo  chứng   ，vi  chư Bồ-tát  ban tuyên  chư Pháp ，bất chí cầu  đạo  bất thành  chánh giác  。」
 
文殊師利答曰：「法界不恐，本際不懼，聞佛說法無所畏難。其恐懼者則懷憂慼，無憂慼者則離塵埃，彼則解脫。其以解脫則無所著，以無所著則無復轉，以無復轉則不復脫，其不脫者彼無從來，以無從來亦不從去，其無從去則無所願，其無所願則無志求，其無志求則無退轉。以無退轉，若不退轉便不退轉，空無不轉無想不願。斯本際者佛法不轉，佛法無作無有邊際，佛法無著則無所倚，佛法無行亦無精進，亦無所行無有教令，其諸佛法假有號耳。又計空法無所從生、無所從來、無所從去，又計佛法不離塵勞貪怒癡垢，佛法無染塵勞之行，無有吾我寂無所念，所行無念無盡不起，平等無邪則諸佛法亦無非法。所以者何？無處所故、無可行者，是曰佛法。若有新學菩薩聞是說者，若恐怖者疾成正覺，若不恐怖不成正覺。」 
Văn-thù-sư-lợi đáp   viết   ：「Pháp giới  bất khủng  ，bản tế  bất cụ   ，văn  Phật thuyết Pháp vô sở úy  nạn/nan  。kỳ  khủng  cụ   giả tức   hoài   ưu   Thích   ，Vô ưu  Thích   giả tức   ly   trần ai  ，bỉ   tức   giải thoát  。kỳ  dĩ  giải thoát  tức   vô sở trước  ，dĩ  vô sở trước  tức   vô phục chuyển  ，dĩ  vô phục chuyển  tức   bất phục  thoát  ，kỳ  bất thoát  giả bỉ   vô  tòng lai  ，dĩ  vô  tòng lai  diệc   bất tùng  khứ  ，kỳ  vô  tùng  khứ  tức   vô sở  nguyện   ，kỳ  vô sở  nguyện   tức   vô  chí cầu  ，kỳ  vô  chí cầu  tức   vô thoái  chuyển  。dĩ  vô thoái  chuyển  ，nhược/nhã  Bất-thoái-chuyển tiện   Bất-thoái-chuyển ，không  vô bất  chuyển  vô tưởng  bất nguyện   。tư   bản tế  giả Phật Pháp bất chuyển  ，Phật Pháp vô tác  vô hữu biên tế   ，Phật Pháp Vô Trước tức   vô sở  ỷ   ，Phật Pháp vô  hạnh/hành/hàng  diệc   vô  tinh tấn ，diệc   vô sở  hạnh/hành/hàng  vô hữu giáo  lệnh  ，kỳ  chư   Phật Pháp giả hữu  hiệu   nhĩ   。hựu   kế  không pháp  vô sở  tùng  sanh  、vô sở  tòng lai  、vô sở  tùng  khứ  ，hựu   kế  Phật Pháp bất ly  trần lao  tham   nộ   si   cấu   ，Phật Pháp vô nhiễm  trần lao  chi hạnh/hành/hàng  ，vô hữu ngô ngã  tịch   vô sở  niệm   ，sở hạnh vô niệm  vô tận  bất khởi   ，bình đẳng  vô  tà  tức   chư   Phật Pháp diệc   vô  phi pháp  。sở dĩ giả hà ？vô  xứ sở  cố  、vô  khả  hành giả ，thị  viết   Phật Pháp 。nhược hữu tân học Bồ-tát  văn  thị  thuyết  giả ，nhược/nhã  khủng bố  giả tật   thành  chánh giác  ，nhược/nhã  bất khủng bố  bất thành  chánh giác  。」
 
又問文殊：「為誰說是？」 
hựu   vấn   Văn Thù  ：「vi  thùy   thuyết  thị  ？」
 
文殊曰：「其恐怖者乃有妄想，以有妄想，心自念言：『我身當得成最正覺。』緣是之故，便起道意志存正覺。於意云何？從來未曾有覺成空不？」 
Văn Thù  viết   ：「kỳ  khủng bố  giả nãi  hữu  vọng tưởng  ，dĩ  hữu  vọng tưởng  ，tâm   tự   niệm ngôn  ：『ngã   thân  đương đắc thành  tối chánh giác 。』duyên  thị  chi cố  ，tiện   khởi   đạo ý  chí   tồn   chánh giác  。ư ý vân hà ？tòng lai  vị tằng hữu  giác  thành  không  bất ？」
 
答曰：「無也。」 
đáp   viết   ：「vô  dã  。」
 
文殊又曰：「世尊不云，一切諸法等如虛空。」 
Văn Thù  hựu   viết   ：「Thế Tôn bất vân   ，nhất thiết chư pháp  đẳng như hư không  。」
 
答曰：「有是。」 
đáp   viết   ：「hữu  thị  。」
 
文殊又曰：「道猶虛空等亦本無，虛空如道，道如虛空，空之與道則無有二，不可分別。其解斯等，則無所知亦不無慧。」 
Văn Thù  hựu   viết   ：「đạo  do  hư không  đẳng diệc   bản vô  ，hư không  như   đạo  ，đạo  như hư không  ，không  chi dữ  đạo  tức   vô hữu nhị   ，bất khả phân biệt 。kỳ  giải  tư   đẳng ，tức   vô sở  tri   diệc   bất vô tuệ  。」
 
文殊師利說是語時，四千比丘漏盡意解，十二姟眾得法眼淨，九萬六千人從古以來未發道心，皆發無上正真道意，四萬二千人逮得無所從生法忍。 
Văn-thù-sư-lợi thuyết  thị  ngữ  thời  ，tứ   thiên   Tỳ-kheo lậu tận ý giải  ，thập nhị  cai  chúng   đắc pháp nhãn tịnh  ，cửu vạn lục   thiên   nhân   tùng  cổ   dĩ  lai  vị  phát   đạo tâm  ，giai   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  ，tứ vạn nhị thiên nhân   đãi đắc  vô sở  tùng  sanh pháp  nhẫn   。
 
文殊師利佛土嚴淨經卷上 
Văn-thù-sư-lợi Phật thổ  nghiêm tịnh  Kinh quyển  thượng  
 
文殊師利佛土嚴淨經卷下 
Văn-thù-sư-lợi Phật thổ  nghiêm tịnh  Kinh quyển  hạ  
 
西晉月氏國三藏竺法護譯 
Tây Tấn nguyệt thị  quốc   Tam Tạng  Trúc Pháp Hộ  dịch   
 
於時師子步雷音菩薩復問文殊師利：「發意久如應發道心。」 
ư  thời  sư tử  bộ   lôi   âm   Bồ Tát phục  vấn   Văn-thù-sư-lợi ：「phát ý  cửu   như   ưng  phát   đạo tâm  。」
 
文殊答曰：「止！族姓子！勿懷妄想。一切諸法皆無所生，假使有說：『我發道心，吾當行道。』墮大邪見。所以者何？今觀察心都永不見，心發道意，亦復不觀彼發道心者也。吾亦不見道心所存，吾由是故不發道心。」 
Văn Thù  đáp   viết   ：「chỉ   ！tộc tính  tử  ！vật   hoài   vọng tưởng  。nhất thiết chư pháp  giai   vô sở  sanh  ，giả sử hữu  thuyết  ：『ngã   phát   đạo tâm  ，ngô   đương  hành đạo 。』đọa  Đại  tà kiến  。sở dĩ giả hà ？kim   quan sát tâm   đô   vĩnh   bất kiến  ，tâm   phát   đạo ý  ，diệc   phục  bất quán  bỉ   phát   đạo tâm  giả dã  。ngô   diệc   bất kiến đạo  tâm sở  tồn   ，ngô   do   thị cố bất phát   đạo tâm  。」
 
又問：「仁者！以無所見，今何以故宣此章句？」 
hựu   vấn   ：「nhân giả  ！dĩ  vô sở  kiến  ，kim   hà dĩ cố tuyên   thử   chương cú ？」
 
文殊答曰：「無所見者乃為等教，無所見趣，名是章句平等言辭。」 
Văn Thù  đáp   viết   ：「vô sở  kiến giả  nãi  vi  đẳng giáo  ，vô sở  kiến  thú  ，danh   thị  chương cú bình đẳng  ngôn  từ   。」
 
又問：「何故言曰趣平等乎？」 
hựu   vấn   ：「hà cố  ngôn  viết   thú  bình đẳng  hồ  ？」
 
文殊答曰：「如族姓子所言等者，無若干故，其平等者彼無行法，於其平等無有譬喻，不見諸法是乃平等。若宣斯訓則宣一業，若寂然業無有塵勞，不為瞋恨而說經法，不有斷滅不計有常，不起不滅、不有吾我亦無所受，不舉不下、不高不卑，雖有所說，無有妄想亦無思求。若族姓子！有曉此法而奉行者，乃曰平等。又有菩薩廣入於法，不見若干亦復非一，乃曰平等。其平等者則無偏黨，其無偏黨是甚清淨。」 
Văn Thù  đáp   viết   ：「như   tộc tính  tử  sở ngôn  đẳng giả ，vô  nhược can  cố  ，kỳ  bình đẳng  giả bỉ   vô  hạnh/hành/hàng  Pháp   ，ư  kỳ  bình đẳng  vô hữu thí dụ ，bất kiến  chư Pháp thị  nãi  bình đẳng  。nhược/nhã  tuyên   tư   huấn   tức   tuyên   nhất nghiệp  ，nhược/nhã  tịch nhiên  nghiệp   vô hữu trần lao  ，bất vi  sân hận nhi   thuyết Kinh  Pháp   ，bất hữu  đoạn điệt bất kế  hữu  thường   ，bất khởi   bất diệt 、bất hữu  ngô ngã  diệc   vô sở  thọ/thụ   ，bất cử   bất hạ  、bất cao   bất ti   ，tuy hữu  sở thuyết  ，vô hữu vọng tưởng  diệc   vô  tư  cầu   。nhược/nhã  tộc tính  tử  ！hữu  hiểu   thử pháp  nhi   phụng hành giả ，nãi  viết   bình đẳng  。hựu   hữu  Bồ Tát quảng  nhập   ư  Pháp   ，bất kiến  nhược can  diệc   phục  phi nhất  ，nãi  viết   bình đẳng  。kỳ  bình đẳng  giả tức   vô  thiên đảng  ，kỳ  vô  thiên đảng  thị  thậm   thanh tịnh 。」
 
於時師子步雷音菩薩前白佛言：「唯然世尊！文殊師利所說巍巍乃如是乎！發道心以來為幾何耶？眾會思渴，願樂欲聞。」 
ư  thời  sư tử  bộ   lôi   âm   Bồ Tát tiền   bạch Phật ngôn ：「duy nhiên Thế Tôn ！Văn-thù-sư-lợi sở thuyết  nguy nguy nãi  như thị hồ  ！phát   đạo tâm  dĩ  lai  vi  kỷ  hà da  ？chúng   hội  tư  khát  ，nguyện   lạc/nhạc  dục   văn  。」
 
佛言：「族姓子！文殊師利在深妙忍，所入深忍不逮得道，亦不得佛、復不得心，以無所得故不說之，久如發心為發道意，唯佛今當為汝解說本初發心。乃往過去七千阿僧祇江河沙劫，乃爾世時有佛號雷音響如來、至真、等正覺，乃在東方，去此七十二姟佛土，世界名曰快成，其佛土在彼頒宣道教，弟子聲聞八十四億百千姟眾，諸菩薩等復倍是數。時有轉輪聖王，名曰安拔，號為法王，治以文法王四天下，王有七寶。聖王爾時往詣雷音響如來所，供養盡意八萬四千歲，隨其所安。王心念言：『我已積功德行難量，不用斯心，寧以德本並修勸助。』復更思惟：『以德勸助，當求何勸？天帝梵王、號轉輪聖王、聲聞、緣覺耶？』適發是意，上虛空中演大音聲：『大王！如是莫興賤意，當發無上正真道心。』王聞是言，即時大悅。王弘慈心不轉道意。所以者何？用其天人開示意之故，知我心念。時安拔王與大眾俱，九十六億姟人，往詣雷音響如來稽首足下，右遶七匝退住一面。以偈歎曰： 
Phật ngôn  ：「tộc tính  tử  ！Văn-thù-sư-lợi tại   thâm diệu  nhẫn   ，sở   nhập   thâm   nhẫn   bất đãi  đắc đạo ，diệc   bất đắc Phật 、phục  bất đắc tâm   ，dĩ  vô sở đắc cố  bất thuyết  chi ，cửu   như   phát tâm vi  phát   đạo ý  ，duy  Phật kim   đương  vi  nhữ   giải thuyết  bổn  sơ phát tâm  。nãi vãng  quá khứ thất   thiên   a-tăng-kì  giang hà sa  kiếp   ，nãi  nhĩ   thế   thời  hữu  Phật hiệu  lôi   âm   hưởng   Như Lai  、chí   chân   、đẳng chánh giác  ，nãi  tại   Đông phương  ，khứ  thử   thất thập  nhị   cai  Phật thổ  ，thế giới danh   viết   khoái   thành  ，kỳ  Phật thổ  tại   bỉ   ban tuyên  đạo giáo  ，đệ-tử Thanh văn  bát   thập tứ  ức   bách thiên cai  chúng   ，chư Bồ-tát  đẳng phục  bội   thị  số  。thời  hữu  Chuyển luân Thánh Vương  ，danh   viết   an   bạt  ，hiệu   vi  pháp vương  ，trì  dĩ  văn  pháp vương  tứ thiên hạ  ，Vương  hữu  thất bảo  。Thánh   Vương  nhĩ thời  vãng   nghệ   lôi   âm   hưởng   Như Lai  sở   ，cúng dường tận  ý   bát vạn tứ thiên  tuế   ，tùy   kỳ  sở   an   。Vương  tâm   niệm ngôn  ：『ngã   dĩ   tích  công đức  hạnh/hành/hàng  nạn/nan  lượng  ，bất dụng   tư   tâm   ，ninh   dĩ  đức bổn tịnh   tu   khuyến   trợ   。』phục  cánh  tư tánh ：『dĩ  đức   khuyến   trợ   ，đương  cầu   hà   khuyến   ？Thiên đế  Phạm Vương 、hiệu   Chuyển luân Thánh Vương  、Thanh văn  、duyên giác  da   ？』thích  phát   thị  ý   ，thượng  hư không  trung  diễn   Đại  âm thanh ：『Đại Vương  ！như thị mạc  hưng  tiện   ý   ，đương  phát   vô thượng chánh  chân   đạo tâm  。』Vương  văn  thị  ngôn  ，tức   thời  Đại  duyệt   。Vương  hoằng   từ tâm  bất chuyển  đạo ý  。sở dĩ giả hà ？dụng   kỳ  Thiên Nhân khai thị  ý   chi cố  ，tri   ngã   tâm   niệm   。thời  an   bạt  Vương  dữ  Đại chúng câu   ，cửu  thập lục  ức   cai  nhân   ，vãng   nghệ   lôi   âm   hưởng   Như Lai  khể thủ  túc hạ  ，hữu   nhiễu   thất   tạp/táp   thoái  trụ/trú   nhất diện 。dĩ  kệ   thán   viết   ：
 
「『欲問殊勝法， 
「『dục   vấn   thù thắng Pháp   ，
 
以奇雅答我： 
dĩ  kì  nhã  đáp   ngã   ：
 
「云何人在世， 
「vân hà nhân   tại thế  ，
 
而致最超異？ 
nhi   trí   tối   siêu   dị   ？
 
以普俱供養， 
dĩ  phổ   câu   cúng dường ，
 
自歸於世護， 
tự   quy   ư  thế   hộ   ，
 
用無所著心， 
dụng   vô sở trước  tâm   ，
 
永無所勸助。 
vĩnh   vô sở  khuyến   trợ   。
 
世尊察知之， 
Thế Tôn sát   tri   chi ，
 
吾獨寂發心， 
ngô   độc   tịch   phát tâm ，
 
以興廣供養， 
dĩ  hưng  quảng  cúng dường ，
 
云何勸助之？ 
vân hà khuyến   trợ   chi ？
 
志天帝梵王， 
chí   Thiên đế  Phạm Vương ，
 
為四方之王， 
vi  tứ phương  chi Vương  ，
 
若求於聲聞， 
nhược/nhã  cầu   ư  Thanh văn  ，
 
當慕緣覺乘。」 
đương  mộ   duyên giác thừa  。」
 
我適發是念， 
ngã   thích  phát   thị  niệm   ，
 
空中宣洪音： 
không  trung  tuyên   hồng âm  ：
 
「仁者慎莫得， 
「nhân giả  thận mạc  đắc   ，
 
勸助下劣心， 
khuyến   trợ   hạ liệt tâm  ，
 
當為一切故， 
đương  vi  nhất thiết cố  ，
 
興發微妙心， 
hưng  phát   vi diệu  tâm   ，
 
開顯大道意， 
khai hiển  đại đạo ý  ，
 
饒益於世間。」 
nhiêu ích  ư  thế gian 。」
 
今欲問於佛， 
kim   dục   vấn   ư  Phật ，
 
在諸法自由： 
tại   chư Pháp tự do  ：
 
「云何起發心， 
「vân hà khởi   phát tâm ，
 
不失于道意？ 
bất thất   vu  đạo ý  ？
 
唯說斯義趣， 
duy thuyết  tư   nghĩa thú  ，
 
何因逮是處？ 
hà nhân  đãi  thị xứ ？
 
如我所像人， 
như ngã sở tượng   nhân   ，
 
而發菩提心？ 
nhi   phát Bồ-đề tâm  ？
 
天中尊願說， 
Thiên   trung tôn  nguyện   thuyết  ，
 
宣上妙章句。」 
tuyên   thượng diệu  chương cú 。」
 
大王且聽之， 
Đại Vương  thả  thính   chi ，
 
當宣以漸訓： 
đương  tuyên   dĩ  tiệm  huấn   ：
 
「愍哀於眾生， 
「mẫn   ai   ư  chúng sanh ，
 
樂住于法本， 
lạc/nhạc  trụ/trú   vu  pháp bản  ，
 
如所誓志願， 
như   sở   thệ   chí   nguyện   ，
 
轉得成所趣。 
chuyển  đắc thành  sở thú  。
 
吾亦往宿世， 
ngô   diệc   vãng   tú  thế   ，
 
因發起道心， 
nhân   phát khởi  đạo tâm  ，
 
愍哀於眾生， 
mẫn   ai   ư  chúng sanh ，
 
而興斯誓願。 
nhi   hưng  tư   thệ nguyện  。
 
如本所志願， 
như   bổn  sở   chí   nguyện   ，
 
亦若心所念， 
diệc   nhược/nhã  tâm sở  niệm   ，
 
逮無動佛道， 
đãi  Vô Động Phật  đạo  ，
 
在世寂上聖。 
tại thế  tịch   thượng  Thánh   。
 
大王當強志， 
Đại Vương  đương  cường   chí   ，
 
造立極上心， 
tạo  lập   cực  thượng tâm  ，
 
若修諸正行， 
nhược/nhã  tu   chư   chánh hạnh  ，
 
仁亦當成佛。」 
nhân   diệc   đương  thành Phật  。」
 
以聞是言教， 
dĩ  văn  thị  ngôn giáo  ，
 
王意便欣然， 
Vương  ý   tiện   hân   nhiên ，
 
在一切普世， 
tại   nhất thiết phổ   thế   ，
 
頒宣師子吼： 
ban tuyên  sư tử hống  ：
 
「假使於本際， 
「giả sử ư  bản tế  ，
 
不知生死元， 
bất tri   sanh tử  nguyên   ，
 
為一一人行， 
vi  nhất nhất nhân   hạnh/hành/hàng  ，
 
如若干眾生。 
như   nhược can  chúng sanh 。
 
今發于道心， 
kim   phát   vu  đạo tâm  ，
 
在一切世間， 
tại   nhất thiết thế gian  ，
 
普請於眾生， 
phổ   thỉnh  ư  chúng sanh ，
 
令不墮貧匱。 
lệnh  bất đọa  bần   quỹ   。
 
從今日以往， 
tùng  kim nhật dĩ  vãng   ，
 
假使生欲心， 
giả sử sanh  dục tâm  ，
 
輒當欺諸佛， 
triếp   đương  khi   chư Phật ，
 
現在十方聖。 
hiện tại thập phương Thánh   。
 
若生瞋恨厭， 
nhược/nhã  sanh sân hận  yếm  ，
 
嫉妬及貪苦， 
tật đố  cập tham   khổ   ，
 
未曾犯不可， 
vị  tằng   phạm   bất khả ，
 
至成人中尊。 
chí   thành  nhân trung tôn  。
 
常當修梵行， 
thường   đương  tu   phạm hạnh  ，
 
棄欲捨穢惡， 
khí   dục   xả   uế ác  ，
 
當學於諸佛， 
đương  học   ư  chư Phật ，
 
戒禁調和性。 
giới cấm  điều hoà tánh   。
 
不以斯四色， 
bất dĩ  tư   tứ   sắc   ，
 
疾成佛正覺， 
tật   thành Phật  chánh giác  ，
 
用心切之故， 
dụng   tâm   thiết  chi cố  ，
 
當行於本際。 
đương  hạnh/hành/hàng  ư  bản tế  。
 
常嚴淨佛土， 
thường   nghiêm   tịnh Phật  độ  ，
 
無限不可議， 
vô hạn  bất khả nghị   ，
 
當宣傳名稱， 
đương  tuyên   truyền  danh xưng  ，
 
通徹於十方。 
thông   triệt   ư  thập phương 。
 
唯聖見授慧， 
duy  Thánh   kiến  thọ/thụ   tuệ   ，
 
成佛人中上， 
thành Phật  nhân trung  thượng  ，
 
令其心清淨， 
lệnh  kỳ tâm thanh tịnh ，
 
永無眾猶豫。 
vĩnh vô  chúng   do dự  。
 
常修治身行， 
thường   tu trì  thân  hạnh/hành/hàng  ，
 
口言亦如是， 
khẩu   ngôn  diệc như thị ，
 
亦當淨心念， 
diệc   đương  tịnh tâm  niệm   ，
 
不犯眾瑕疵。 
bất phạm  chúng   hà   Tỳ   。
 
假使我成佛， 
giả sử ngã   thành Phật  ，
 
在世人中尊， 
tại thế  nhân trung tôn  ，
 
以是正真言， 
dĩ  thị  chánh  chân ngôn ，
 
地當六反動。 
địa   đương  lục   phản  động   。
 
設我言至誠， 
thiết ngã   ngôn  chí thành  ，
 
真正不虛詐， 
chân   chánh  bất hư  trá   ，
 
由是見證明， 
do thị kiến  chứng minh  ，
 
虛空宣伎樂。 
hư không  tuyên   kĩ nhạc 。
 
若實不諛諂， 
nhược/nhã  thật   bất du   siểm   ，
 
無貪嫉不厭， 
vô tham  tật  bất yếm  ，
 
以是誠信故， 
dĩ  thị  thành tín  cố  ，
 
雨清淨意花。」 
vũ  thanh tịnh ý   hoa   。」
 
適宣斯言已， 
thích  tuyên   tư   ngôn  dĩ   ，
 
至誠言無異， 
chí thành  ngôn  vô dị  ，
 
十方億萬國， 
thập phương ức   vạn quốc ，
 
則六反震動， 
tức   lục   phản  chấn động ，
 
於上虛空中， 
ư  thượng  hư không  trung  ，
 
有巨億音樂， 
hữu  cự  ức   âm   lạc/nhạc  ，
 
天雨雜意華， 
Thiên   vũ  tạp   ý   hoa  ，
 
積地四丈九。 
tích  địa   tứ   trượng   cửu  。
 
其王以學是， 
kỳ  Vương  dĩ  học   thị  ，
 
二十億眾人， 
nhị thập  ức   chúng nhân ，
 
口宣柔和音， 
khẩu   tuyên   nhu hòa  âm   ，
 
必成佛上道， 
tất   thành Phật  thượng  đạo  ，
 
二十億眾等， 
nhị thập  ức   chúng   đẳng ，
 
一切建佛道， 
nhất thiết kiến  Phật đạo ，
 
見王發大道， 
kiến  Vương  phát   đại đạo  ，
 
亦效學洪業。』」 
diệc   hiệu   học   hồng   nghiệp   。』」
 
佛語師子步雷音菩薩：「欲知爾時安拔王乎？」 
Phật ngữ  sư tử  bộ   lôi   âm   Bồ Tát ：「dục tri  nhĩ thời  an   bạt  Vương  hồ  ？」
 
答曰：「不及也。」 
đáp   viết   ：「bất cập  dã  。」
 
佛言：「則今文殊師利身是也！發道心已來，如七千阿僧祇江河沙劫佛土滿中塵，逮無所從生法忍已，過六十四江河沙劫，於彼世等則具十住、成就十力，普備一切諸佛道地辨諸佛法，從初以來未曾一反生心而有發意也，皆以逮致無上正真之道為最正覺，我亦不念言：『當云何成最正覺？』其二十億人，在往古雷音響，如來所發道心者，悉已逮致無上正真之道，成最正覺已轉法輪，為諸眾生興立佛事，滅度去已。悉是文殊師利之所勸發，皆悉供養勤修眾行，六度無極，普以執持傳宣正法。於今現在適有一佛說法未滅度耳，下方界分去是四十四江河沙等佛土，有世界名地底，其佛號持地如來、至真、等正覺，今現在說法，與無央數諸聲聞俱，其壽無限。」 
Phật ngôn  ：「tức   kim   Văn-thù-sư-lợi thân  thị  dã  ！phát   đạo tâm  dĩ lai  ，như   thất   thiên   a-tăng-kì  giang hà sa  kiếp   Phật thổ  mãn   trung  trần   ，đãi  vô sở  tùng  sanh pháp  nhẫn   dĩ   ，quá/qua  lục thập tứ giang hà sa  kiếp   ，ư  bỉ   thế   đẳng tức   cụ   thập trụ  、thành tựu thập lực ，phổ   bị   nhất thiết chư Phật  đạo địa  biện  chư   Phật Pháp ，tòng sơ  dĩ  lai  vị  tằng   nhất   phản  sanh tâm nhi   hữu  phát ý  dã  ，giai   dĩ  đãi trí  vô thượng chánh  chân   chi đạo  vi  tối chánh giác ，ngã   diệc   bất niệm ngôn  ：『đương  vân hà thành  tối chánh giác ？』kỳ  nhị thập  ức   nhân   ，tại   vãng   cổ   lôi   âm   hưởng   ，Như Lai  sở   phát   đạo tâm  giả ，tất   dĩ   đãi trí  vô thượng chánh  chân   chi đạo  ，thành  tối chánh giác dĩ   chuyển pháp luân  ，vi  chư   chúng sanh hưng  lập   Phật sự ，diệt độ khứ  dĩ   。tất   thị  Văn-thù-sư-lợi chi sở   khuyến phát  ，giai tất cúng dường cần tu  chúng   hạnh/hành/hàng  ，lục độ vô cực  ，phổ   dĩ  chấp trì  truyền  tuyên   chánh pháp  。ư  kim   hiện tại thích  hữu nhất  Phật thuyết Pháp vị diệt  độ  nhĩ   ，hạ  phương   giới   phần  khứ  thị  tứ thập  tứ   giang hà sa  đẳng Phật thổ  ，hữu thế giới danh địa   để   ，kỳ  Phật hiệu  trì địa  Như Lai  、chí   chân   、đẳng chánh giác  ，kim   hiện tại thuyết Pháp ，dữ  vô  ương   số  chư   Thanh văn  câu   ，kỳ  thọ   vô hạn  。」
 
佛說是往古喻時，七千人皆發無上正真道意。 
Phật thuyết  thị  vãng   cổ   dụ   thời  ，thất   thiên   nhân   giai   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  。
 
於是師子步雷音菩薩問文殊師利：「仁者在往古佛，具一切法、如來十力，已備十地，用何等故不成正覺？」 
ư thị sư tử  bộ   lôi   âm   Bồ Tát vấn   Văn-thù-sư-lợi ：「nhân giả  tại   vãng   cổ Phật  ，cụ   nhất thiết pháp  、Như Lai thập lực  ，dĩ   bị   Thập Địa ，dụng   hà đẳng  cố  bất thành  chánh giác  ？」
 
文殊師利答曰：「不以往古過去諸佛一切諸法成最正覺。所以然者？此言得道則為不得，亦無所逮。」 
Văn-thù-sư-lợi đáp   viết   ：「bất dĩ  vãng   cổ   quá khứ chư Phật nhất thiết chư pháp  thành  tối chánh giác 。sở dĩ nhiên  giả ？thử   ngôn  đắc đạo tức   vi  ất đắc ，diệc   vô sở  đãi  。」
 
又問：「云何具足佛法？」 
hựu   vấn   ：「vân hà cụ túc Phật Pháp ？」
 
答曰：「具本無故。」 
đáp   viết   ：「cụ   bổn  vô cố 。」
 
又問：「云何具足本無？」 
hựu   vấn   ：「vân hà cụ túc bản vô  ？」
 
答曰：「備悉虛空乃具本無，曉了虛空及諸佛法本無之義，等無有二不可分別。」 
đáp   viết   ：「bị   tất   hư không  nãi  cụ   bản vô  ，hiểu liễu  hư không  cập chư   Phật Pháp bản vô  chi nghĩa   ，đẳng vô hữu nhị   bất khả phân biệt 。」
 
又問：「云何以具一切諸法？」 
hựu   vấn   ：「vân hà dĩ  cụ   nhất thiết chư pháp  ？」
 
答曰：「具足五陰，乃能具三界一切，普備十方諸佛之法。」 
đáp   viết   ：「cụ túc ngũ uẩn  ，nãi  năng  cụ   tam giới  nhất thiết ，phổ   bị   thập phương chư Phật chi Pháp   。」
 
又問：「云何具足諸色？」 
hựu   vấn   ：「vân hà cụ túc chư sắc  ？」
 
答曰：「仁等見色。色有常乎？若無常耶？」 
đáp   viết   ：「nhân   đẳng kiến sắc  。sắc hữu  thường   hồ  ？nhược/nhã  vô thường  da   ？」
 
答曰：「不也。」 
đáp   viết   ：「bất dã 。」
 
曰：「諸法有常若無常乎？又彼五陰有增有減耶？」 
viết   ：「chư   pháp hữu  thường   nhược/nhã  vô thường  hồ  ？hựu   bỉ   ngũ uẩn  hữu tăng  hữu  giảm   da   ？」
 
答曰：「不也。」 
đáp   viết   ：「bất dã 。」
 
文殊師利曰：「是故，族姓子！若於諸法不增不減，故曰具足。」 
Văn-thù-sư-lợi viết   ：「thị cố ，tộc tính  tử  ！nhược/nhã  ư  chư Pháp bất tăng bất giảm  ，cố  viết   cụ túc 。」
 
曰：「何以具足？」 
viết   ：「hà dĩ cụ túc ？」
 
答曰：「備諸法慧不所解，亦如如慧不轉，爾乃不知諸妄想處，以無妄想不造具損，其不具損乃曰平等。是故，族姓子！等見諸色，爾乃等見一切諸法痛想行識，亦復如是，等無有異。」 
đáp   viết   ：「bị   chư Pháp tuệ   bất sở   giải  ，diệc   như như  tuệ   bất chuyển  ，nhĩ nãi  bất tri   chư   vọng tưởng  xứ/xử  ，dĩ  vô vọng  tưởng   bất tạo  cụ   tổn   ，kỳ  bất cụ  tổn   nãi  viết   bình đẳng  。thị cố ，tộc tính  tử  ！đẳng kiến  chư sắc  ，nhĩ nãi  đẳng kiến  nhất thiết chư pháp  thống   tưởng   hạnh/hành/hàng  thức  ，diệc phục như thị ，đẳng vô hữu dị  。」
 
於是師子步雷音菩薩問文殊師利：「又察仁者，逮得法忍以來久遠懸絕逈邈巍巍，如是不一發心吾當得道。仁者！云何勸化眾生使發道心？」 
ư thị sư tử  bộ   lôi   âm   Bồ Tát vấn   Văn-thù-sư-lợi ：「hựu   sát   nhân giả  ，đãi đắc  pháp nhẫn  dĩ  lai  cửu viễn  huyền   tuyệt   huýnh   mạc   nguy nguy ，như thị bất nhất   phát tâm ngô   đương đắc đạo  。nhân giả  ！vân hà khuyến hóa  chúng sanh sử  phát   đạo tâm  ？」
 
答曰：「吾不勸眾生令發道心？」 
đáp   viết   ：「ngô   bất khuyến   chúng sanh lệnh  phát   đạo tâm  ？」
 
又問：「何故？」 
hựu   vấn   ：「hà cố  ？」
 
答曰：「眾生不實，眾生寂寞，所在顛倒，故勸化之令發道心。假使眾生不處顛倒，則無有道，何所發乎？吾以是故，不勸眾生使發道心，亦不化之令悉求道。所以然者？無所想者乃曰平等，其平等義，無所志求亦不退轉，是故名曰無所歸趣、無所從來。當觀生死所謂平等，斯章句空，空無志求。又，族姓子！向者所問：『逮得法忍以來，久遠懸絕逈邈巍巍，如是不一發心吾當得佛。』卿寧見心？以何等心得成佛道？」 
đáp   viết   ：「chúng sanh bất thật  ，chúng sanh tịch mịch  ，sở   tại   điên đảo ，cố  khuyến hóa  chi lệnh  phát   đạo tâm  。giả sử chúng sanh bất xứ/xử  điên đảo ，tức   vô hữu đạo  ，hà sở  phát   hồ  ？ngô   dĩ  thị cố ，bất khuyến   chúng sanh sử  phát   đạo tâm  ，diệc   bất hóa   chi lệnh  tất   cầu đạo  。sở dĩ nhiên  giả ？vô sở  tưởng   giả nãi  viết   bình đẳng  ，kỳ  bình đẳng nghĩa  ，vô sở  chí cầu  diệc   Bất-thoái-chuyển ，thị cố danh   viết   vô sở  quy thú  、vô sở  tòng lai  。đương  quán  sanh tử  sở vị bình đẳng  ，tư   chương cú không  ，không vô  chí cầu  。hựu   ，tộc tính  tử  ！hướng   giả sở   vấn   ：『đãi đắc  pháp nhẫn  dĩ  lai  ，cửu viễn  huyền   tuyệt   huýnh   mạc   nguy nguy ，như thị bất nhất   phát tâm ngô   đương đắc Phật 。』khanh   ninh   kiến tâm  ？dĩ  hà đẳng  tâm   đắc   thành Phật đạo ？」
 
答曰：「不也。所以者何？心者無形不可覩見，道亦復然，亦無形色復不可見。所以道者假有號耳！所曰言心及與佛道，是悉假託。」 
đáp   viết   ：「bất dã 。sở dĩ giả hà ？tâm   giả vô hình  bất khả đổ kiến  ，đạo  diệc   phục  nhiên ，diệc   vô hình  sắc   phục  bất khả kiến  。sở dĩ đạo giả  giả hữu  hiệu   nhĩ   ！sở   viết   ngôn  tâm   cập dữ  Phật đạo ，thị  tất   giả  thác   。」
 
「是故，族姓子！吾宣斯辭不一，發心吾當得佛，其無發心、無所生亦無所毀，以無所生無所毀者，乃名曰逮。」 
「thị cố ，tộc tính  tử  ！ngô   tuyên   tư   từ   bất nhất   ，phát tâm ngô   đương đắc Phật ，kỳ  vô  phát tâm 、vô sở  sanh  diệc   vô sở  hủy   ，dĩ  vô sở  sanh  vô sở  hủy   giả ，nãi  danh   viết   đãi  。」
 
又問：「何所是時曰約時，乃曰為時耶？」 
hựu   vấn   ：「hà sở  Thị thời viết   ước   thời  ，nãi  viết   vi  thời  da   ？」
 
答曰：「族姓子！所云時者，暢平等覺，所可覺者不增不損，永不起想亦無所滅，爾乃名曰隨其等時，其不妄想本無本是，則名曰隨等時也。若逮正見，等於平等達於諸法，都無所獲則不造計，若干種品一無所念，爾乃名曰隨等時也。若身證明一切諸法，諸所相者皆為法相，曉了如是故有心著；若無有相則無所倚，爾乃名曰等隨時矣。」 
đáp   viết   ：「tộc tính  tử  ！sở   vân   thời  giả ，sướng   bình đẳng giác  ，sở   khả  giác giả  bất tăng  bất tổn  ，vĩnh   bất khởi   tưởng   diệc   vô sở  diệt   ，nhĩ nãi  danh   viết   tùy   kỳ  đẳng thời  ，kỳ  bất vọng tưởng  bản vô  bổn  thị  ，tức   danh   viết   tùy   đẳng thời  dã  。nhược/nhã  đãi  chánh kiến ，đẳng ư  bình đẳng  đạt   ư  chư Pháp ，đô   vô sở  hoạch   tức   bất tạo  kế  ，nhược can  chủng  phẩm   nhất   vô sở  niệm   ，nhĩ nãi  danh   viết   tùy   đẳng thời  dã  。nhược/nhã  thân chứng  minh   nhất thiết chư pháp  ，chư   sở   tướng  giả giai   vi  Pháp tướng ，hiểu liễu  như   thị cố hữu tâm  trước/trứ  ；nhược/nhã  vô hữu tướng  tức   vô sở  ỷ   ，nhĩ nãi  danh   viết   đẳng tùy thời  hĩ   。」
 
又問：「何謂為逮？」 
hựu   vấn   ：「hà   vị   vi  đãi  ？」
 
文殊師利答曰：「無所行也！謂名所迹故曰為逮，而於三界悉無所行，假有斯辭其得塵勞則不能逮。所以然者？意無所存、斯法無言，以是之故不可逮得。又，族姓子！無所得者乃曰為逮，其無所言則不逮法便無所住，若不得法乃曰為逮。」 
Văn-thù-sư-lợi đáp   viết   ：「vô sở  hạnh/hành/hàng  dã  ！vị   danh   sở   tích   cố  viết   vi  đãi  ，nhi   ư  tam giới  tất   vô sở  hạnh/hành/hàng  ，giả hữu  tư   từ   kỳ  đắc   trần lao  tức   bất năng  đãi  。sở dĩ nhiên  giả ？ý   vô sở  tồn   、tư   Pháp   vô ngôn  ，dĩ  thị  chi cố  bất khả đãi đắc  。hựu   ，tộc tính  tử  ！vô sở đắc giả nãi  viết   vi  đãi  ，kỳ  vô sở  ngôn  tức   bất đãi  Pháp   tiện   vô sở trụ  ，nhược/nhã  bất đắc pháp  nãi  viết   vi  đãi  。」
 
於時師子步雷音菩薩前白佛言：「善哉，善哉！世尊！唯如來說，文殊師利成佛道時，國土何類？」 
ư  thời  sư tử  bộ   lôi   âm   Bồ Tát tiền   bạch Phật ngôn ：「Thiện tai ，Thiện tai ！Thế Tôn ！duy  Như Lai  thuyết  ，Văn-thù-sư-lợi thành Phật đạo thời  ，quốc độ hà   loại   ？」
 
佛告之曰：「汝以是語問於文殊師利。」即受佛教，問文殊師利曰：「仁成佛時國土何類？」 
Phật cáo  chi viết   ：「nhữ   dĩ  thị  ngữ  vấn   ư  Văn-thù-sư-lợi 。」tức   thọ/thụ   Phật giáo  ，vấn   Văn-thù-sư-lợi viết   ：「nhân   thành Phật  thời  quốc độ hà   loại   ？」
 
文殊師利答曰：「族姓子！若仁好樂佛道者，當問成佛國土何類？」 
Văn-thù-sư-lợi đáp   viết   ：「tộc tính  tử  ！nhược/nhã  nhân   hảo  lạc/nhạc  Phật đạo giả ，đương  vấn   thành  Phật quốc độ  hà   loại   ？」
 
又問文殊師利：「仁者！不樂佛國土乎？」 
hựu   vấn   Văn-thù-sư-lợi ：「nhân giả  ！bất lạc/nhạc  Phật quốc độ  hồ  ？」
 
答曰：「不也。」 
đáp   viết   ：「bất dã 。」
 
又問：「何故？」 
hựu   vấn   ：「hà cố  ？」
 
答曰：「其有所樂則為樂欲，其樂欲者則有恩愛，其恩愛者則有所受，若有所受則有苦患，其苦患者則無有護，是故吾身不成正覺。所以者何？無所得故，若不得道是故無樂。又如向者仁之所言：『國土何類說其本末？』吾不堪任自虧其身。所以者何？若有菩薩用歎己故，便自虧滅佛及國土功勳嚴淨，面見如來無極法藏。」 
đáp   viết   ：「kỳ  hữu  sở   lạc/nhạc  tức   vi  lạc/nhạc  dục   ，kỳ  lạc/nhạc  dục   giả tức   hữu ân  ái   ，kỳ  ân ái  giả tức   hữu  sở thọ  ，nhược hữu sở thọ  tức   hữu  khổ hoạn  ，kỳ  khổ hoạn  giả tức   vô hữu hộ   ，thị cố ngô   thân  bất thành  chánh giác  。sở dĩ giả hà ？vô sở đắc cố  ，nhược/nhã  bất đắc đạo thị cố vô  lạc/nhạc  。hựu   như   hướng   giả nhân   chi sở ngôn  ：『quốc độ hà   loại   thuyết  kỳ  bản mạt  ？』ngô   bất kham   nhâm tự  khuy   kỳ thân 。sở dĩ giả hà ？nhược hữu Bồ Tát dụng   thán   kỷ   cố  ，tiện   tự   khuy   diệt   Phật cập quốc độ công   huân  nghiêm tịnh  ，diện   kiến  Như Lai  vô cực  Pháp tạng  。」
 
時佛告曰：「文殊師利！宜用時說成己佛土功勳嚴淨，以何志願？如來聽之。或有從仁聞說所願諸餘菩薩，緣是發意具足斯業。」 
thời  Phật cáo  viết   ：「Văn-thù-sư-lợi ！nghi   dụng   thời  thuyết  thành  kỷ   Phật thổ  công   huân  nghiêm tịnh  ，dĩ hà chí   nguyện   ？Như Lai  thính   chi 。hoặc hữu  tùng  nhân   văn thuyết  sở nguyện  chư dư  Bồ Tát ，duyên  thị  phát ý  cụ túc tư   nghiệp   。」
 
文殊師利答曰：「唯然！不敢違教。」即從坐起偏袒右臂，右膝著地，叉手白佛：「唯承聖旨，今當宣之。若族姓子及族姓女，求佛道者且共聽之，聞已具得行是所願。」應時十方各如江河沙諸佛國土六反震動。 
Văn-thù-sư-lợi đáp   viết   ：「duy nhiên ！bất cảm   vi giáo  。」tức   tùng tọa khởi thiên đản  hữu   tý   ，hữu tất trước địa  ，xoa thủ  bạch Phật ：「duy  thừa   Thánh   chỉ   ，kim   đương  tuyên   chi 。nhược/nhã  tộc tính  tử  cập tộc tính  nữ  ，cầu   Phật đạo giả thả  cọng  thính   chi ，văn dĩ  cụ   đắc   hạnh/hành/hàng  thị  sở nguyện  。」ưng  thời  thập phương các   như   giang hà sa  chư   Phật quốc độ  lục   phản  chấn động 。
 
時文殊師利復白佛言：「唯然世尊！我之本願如佛所言。從如七千阿僧祇江河沙劫行菩薩業，不成道場、不致正覺，道眼徹視光覩十方，悉見諸佛普勸化一切眾生悉成佛道，吾心堅住咸開化之，布施持戒忍辱精進一心智慧，而勸助之，皆是吾身之所勸化。唯然大聖！今觀十方，以無罣礙清淨明眼所見，諸佛皆以勸助建立無上正真之道，斯等皆辦，乃吾成無上正真之道，為最正覺也。雖有是言，故爾續立不成正覺，假使所願若具足者乃成佛耳。」 
thời  Văn-thù-sư-lợi phục  bạch Phật ngôn ：「duy nhiên Thế Tôn ！ngã chi  Bổn Nguyện như   Phật sở ngôn  。tùng  như   thất   thiên   a-tăng-kì  giang hà sa  kiếp   hạnh/hành/hàng  Bồ Tát nghiệp   ，bất thành  đạo tràng 、bất trí   chánh giác  ，đạo nhãn triệt   thị   quang   đổ   thập phương ，tất   kiến  chư Phật phổ   khuyến hóa  nhất thiết chúng sanh tất   thành Phật đạo ，ngô   tâm   kiên   trụ/trú   hàm   khai hóa  chi ，bố thí  trì giới nhẫn nhục  tinh tấn nhất tâm trí tuệ  ，nhi   khuyến   trợ   chi ，giai thị ngô   thân  chi sở   khuyến hóa  。duy nhiên đại thánh  ！kim   quán  thập phương ，dĩ  vô  quái ngại thanh tịnh minh nhãn  sở kiến  ，chư Phật giai   dĩ  khuyến   trợ   kiến lập  vô thượng chánh  chân   chi đạo  ，tư   đẳng giai   biện/bạn  ，nãi  ngô   thành  vô thượng chánh  chân   chi đạo  ，vi  tối chánh giác dã  。tuy hữu  thị  ngôn  ，cố  nhĩ   tục   lập   bất thành  chánh giác  ，giả sử sở nguyện  nhược/nhã  cụ túc giả nãi  thành Phật  nhĩ   。」
 
時彼眾會諸菩薩等各心念言：「文殊師利前後所見，諸佛世尊為幾何？」 
thời  bỉ   chúng   hội  chư Bồ-tát  đẳng các   tâm   niệm ngôn  ：「Văn-thù-sư-lợi tiền hậu  sở kiến  ，chư   Phật Thế tôn  vi  kỷ  hà   ？」
 
于時佛即知諸菩薩眾心之所念，告師子步雷音菩薩曰：「猶如，族姓子！有一丈夫出現於世，取是三千大千佛土，滿其中塵取破碎之，一一諸塵各各碎之，各如一佛國滿中諸塵。族姓子！所趣云何？豈寧有人知是塵數多少者不？」答曰：「無能知者。天中之天！」 
vu  thời  Phật tức   tri   chư Bồ-tát  chúng   tâm   chi sở   niệm   ，cáo  sư tử  bộ   lôi   âm   Bồ Tát viết   ：「do như  ，tộc tính  tử  ！hữu nhất  trượng phu xuất hiện ư thế ，thủ   thị  tam thiên  Đại  thiên Phật  độ  ，mãn   kỳ trung trần   thủ   phá   toái   chi ，nhất nhất chư trần  các các toái   chi ，các   như   nhất   Phật quốc  mãn   trung  chư trần  。tộc tính  tử  ！sở thú  vân hà ？khởi  ninh   hữu  nhân   tri   thị  trần   số  đa   thiểu  giả bất ？」đáp   viết   ：「vô năng  tri giả  。Thiên   trung  chi Thiên   ！」
 
佛言：「假使，族姓子！悉能曉了知是塵數佛國多少，不足言也。文殊師利明眼所覩十方佛土，所見過是塵數之國百倍千倍、萬倍億倍、巨億萬倍，兆載劫數不可限，無量無邊，所願如是不成正覺。正使佛國如江河沙，周匝十方滿中佛樹，一一樹下有坐菩薩，須臾一時皆成無上正覺之道，逮最正覺，臨滅度時，不須佛樹道場起焉普為一切。復過十方不可計量諸佛國土，化於眾生說法使度。所願巍巍，致此佛國乃成佛道，使其國中無有聲聞、緣覺之名，純諸菩薩，滅除疲厭瞋恨之難，淨修梵行周遍佛土，悉復不聞女人之名，使諸菩薩皆得化生，身被法服加趺而坐，佛國嚴淨純諸菩薩，熾盛巍巍除小乘法。」 
Phật ngôn  ：「giả sử ，tộc tính  tử  ！tất   năng  hiểu   liễu tri thị  trần   số  Phật quốc  đa   thiểu  ，bất túc   ngôn  dã  。Văn-thù-sư-lợi minh nhãn  sở   đổ   thập phương Phật đổ  ，sở kiến  quá/qua  thị  trần   số  chi quốc   bách bội  thiên bội  、vạn   bội   ức   bội   、cự  ức   vạn   bội   ，triệu   tái  kiếp   số  bất khả hạn   ，vô lượng vô biên  ，sở nguyện  như thị bất thành  chánh giác  。chánh sử  Phật quốc  như   giang hà sa  ，châu táp  thập phương mãn   trung  Phật thụ  ，nhất nhất thụ hạ hữu  tọa   Bồ Tát ，tu du  nhất thời  giai   thành  vô thượng chánh giác  chi đạo  ，đãi  tối chánh giác ，lâm  diệt độ thời  ，bất tu  Phật thụ  đạo tràng khởi   yên  phổ   vi  nhất thiết 。phục  quá/qua  thập phương bất khả kế  lượng  chư   Phật quốc độ  ，hóa   ư  chúng sanh thuyết Pháp sử  độ  。sở nguyện  nguy nguy ，trí   thử   Phật quốc  nãi  thành Phật đạo ，sử  kỳ quốc trung vô hữu Thanh văn  、duyên giác  chi danh   ，thuần  chư Bồ-tát  ，diệt   trừ   bì yếm  sân hận chi nạn/nan  ，tịnh tu  phạm hạnh  chu biến  Phật thổ  ，tất   phục  bất văn  nữ nhân  chi danh   ，sử  chư Bồ-tát  giai đắc  hóa sanh  ，thân  bị  pháp phục  gia phu  nhi   tọa   ，Phật quốc  nghiêm tịnh  thuần  chư Bồ-tát  ，sí thịnh  nguy nguy trừ   Tiểu thừa  Pháp   。」
 
於是師子步雷音菩薩前白佛言：「成佛之時，所號云何？」 
ư thị sư tử  bộ   lôi   âm   Bồ Tát tiền   bạch Phật ngôn ：「thành Phật  chi thời  ，sở   hiệu   vân hà ？」
 
佛言：「名曰普現如來、至真、等正覺。所以號曰普現者何？其佛功德普現十方無限國土，其有得見普現如來、若覩光明，皆當得前，逮成無上正真之道，於今若佛滅度之後，得聞將來普現佛名，亦當得決，然後成無上正真之道，除入滅志得道迹者。」 
Phật ngôn  ：「danh   viết   phổ hiện  Như Lai  、chí   chân   、đẳng chánh giác  。sở dĩ hiệu   viết   phổ hiện  giả hà ？kỳ  Phật công đức  phổ hiện  thập phương vô hạn  quốc độ ，kỳ  hữu  đắc   kiến  phổ hiện  Như Lai  、nhược/nhã  đổ   quang minh  ，giai   đương đắc tiền   ，đãi thành  vô thượng chánh  chân   chi đạo  ，ư  kim   nhược/nhã  Phật diệt  độ  chi hậu  ，đắc   văn  tướng  lai  phổ hiện  Phật danh   ，diệc   đương đắc quyết  ，nhiên hậu  thành  vô thượng chánh  chân   chi đạo  ，trừ   nhập diệt chí   đắc đạo tích   giả 。」
 
文殊師利復白佛言：「唯然世尊！我所誓願得成佛時生我國者，令無飢渴飲食之想，眾味饌具自然滿鉢在右掌，適在掌中心則發念：『不先供養十方諸佛，聲聞、緣覺及諸貧匱，危厄乞匃下劣眾生，先自食者則為不宜，先飽一切然後乃食。』尋如所念神通備足，在所至湊無有罣礙，行疾如所念，即到十方供養諸佛下遍眾生。寶衣法服俱亦復然，先供養諸佛，次及所尊，窮賤下劣皆先使安，無有八難眾苦惱患。語則可意不聞惡言，學無禁戒是非之音，無尊無卑無富無貧，其生我國皆同一倫。」 
Văn-thù-sư-lợi phục  bạch Phật ngôn ：「duy nhiên Thế Tôn ！ngã sở thệ nguyện  đắc   thành Phật  thời  sanh  ngã   quốc   giả ，lệnh  vô  cơ   khát  ẩm thực  chi tưởng   ，chúng   vị   soạn   cụ   tự nhiên  mãn   bát   tại   hữu   chưởng   ，thích  tại   chưởng   trung tâm  tức   phát   niệm   ：『bất tiên  cúng dường thập phương chư Phật ，Thanh văn  、duyên giác  cập chư   bần   quỹ   ，nguy   ách  khất  cái   hạ liệt chúng sanh ，tiên  tự   thực/tự  giả tức   vi  bất nghi   ，tiên  bão   nhất thiết nhiên hậu  nãi  thực/tự  。』tầm   như   sở   niệm   thần thông  bị túc  ，tại   sở   chí   thấu   vô hữu quái ngại ，hạnh/hành/hàng  tật   như   sở   niệm   ，tức   đáo   thập phương cúng dường chư Phật hạ  biến  chúng sanh 。bảo   y Pháp phục   câu   diệc   phục  nhiên ，tiên  cúng dường chư Phật ，thứ   cập sở   tôn   ，cùng   tiện   hạ liệt giai   tiên  sử  an   ，vô hữu bát nạn chúng   khổ não hoạn   。ngữ  tức   khả ý  bất văn  ác  ngôn  ，học   vô  cấm giới thị phi  chi âm   ，vô  tôn   vô  ti   vô  phú   vô bần  ，kỳ  sanh  ngã   quốc   giai   đồng   nhất   luân   。」
 
於時師子步雷音菩薩，前白佛言：「爾時彼土無名號字？」 
ư  thời  sư tử  bộ   lôi   âm   Bồ Tát ，tiền   bạch Phật ngôn ：「nhĩ thời  bỉ độ vô danh  hiệu   tự   ？」
 
佛言：「如本誓願所志具足，世界名曰離塵垢心。」 
Phật ngôn  ：「như   bổn  thệ nguyện  sở   chí   cụ túc ，thế giới danh   viết   ly   trần cấu  tâm   。」
 
復白佛言：「在於何方？」 
phục  bạch Phật ngôn ：「tại   ư hà phương   ？」
 
佛言：「在於南方，去是忍界極在其邊，眾妙寶摩尼明珠合成佛土，十方一切未曾見聞，奇珍眾寶流布遍現，未曾朽敗而有減損，菩薩所作欲令其地化成眾寶，如念即成在作何寶。眾妙香華所欲備有，亦無日月明冥晝夜，若菩薩身光所照隨意，唯華開合別晝異夜，無有寒暑老病死事，唯行菩薩便成正覺，若至他方亦無異業，天上世間悉行菩薩，臨命終沒皆成正覺，無有終沒無中滅度。虛空之中不見伎樂悲和之音，自然而作其音，不宣愛欲之辭，恒出佛法六度無極菩薩篋藏經法之音，隨意所好聞經法音，如念即解皆發正覺，見佛疑滅、聞經解達。」 
Phật ngôn  ：「tại   ư  Nam phương  ，khứ  thị  nhẫn giới  cực  tại   kỳ  biên   ，chúng   diệu   bảo   ma-ni  minh châu  hợp  thành Phật  độ  ，thập phương nhất thiết vị  tằng   kiến văn  ，kì  trân   chúng   bảo   lưu bố biến  hiện   ，vị  tằng   hủ   bại   nhi   hữu  giảm tổn  ，Bồ Tát sở tác  dục   lệnh  kỳ địa hóa   thành  chúng   bảo   ，như   niệm   tức   thành  tại   tác hà   bảo   。chúng   diệu   hương hoa  sở dục  bị   hữu  ，diệc   vô  nhật nguyệt minh minh  trú dạ ，nhược/nhã  Bồ Tát thân quang  sở   chiếu   tùy ý  ，duy  hoa  khai   hợp  biệt   trú   dị   dạ   ，vô hữu hàn thử  lão   bệnh tử  sự   ，duy  hạnh/hành/hàng  Bồ Tát tiện   thành  chánh giác  ，nhược/nhã  chí   tha phương  diệc   vô dị  nghiệp   ，Thiên thượng thế gian tất   hạnh/hành/hàng  Bồ Tát ，lâm mạng chung  một   giai   thành  chánh giác  ，vô hữu chung một  vô  trung  diệt độ 。hư không  chi trung  bất kiến  kĩ nhạc bi   hòa  chi âm   ，tự nhiên  nhi   tác kỳ âm ，bất tuyên   ái dục  chi từ   ，hằng  xuất  Phật Pháp lục độ vô cực  Bồ Tát khiếp   tạng Kinh  Pháp   chi âm   ，tùy ý  sở   hảo  văn  Kinh   pháp âm  ，như   niệm   tức   giải  giai   phát   chánh giác  ，kiến Phật  nghi   diệt   、văn  Kinh   giải đạt  。」
 
於時會中有無央數諸菩薩眾，同時舉聲謦揚大音。佛聞是號適得其宜，名曰普現無違道教：「若有眾生聞普現名，乃獲快利無極之慶，況生其國得見普現，值遇神化、法則其行。若有聞是所說決者，則為見佛聞經，入心藏之不忘，但逮得聞文殊師利成佛名德，巍巍乃爾何況目見。」 
ư  thời  hội  trung hữu  vô  ương   số  chư Bồ-tát  chúng   ，đồng   thời  cử   thanh   khánh   dương   Đại  âm   。Phật văn  thị  hiệu   thích  đắc   kỳ  nghi   ，danh   viết   phổ hiện  vô  vi   đạo giáo  ：「nhược hữu chúng sanh văn  phổ hiện  danh   ，nãi  hoạch   khoái   lợi   vô cực  chi khánh  ，huống   sanh  kỳ quốc đắc   kiến  phổ hiện  ，trực ngộ  Thần   hóa   、Pháp   tức   kỳ  hạnh/hành/hàng  。nhược hữu văn  thị  sở thuyết  quyết  giả ，tức   vi  kiến Phật  văn  Kinh   ，nhập tâm  tạng  chi bất vong  ，đãn   đãi đắc  văn  Văn-thù-sư-lợi thành Phật  danh đức  ，nguy nguy nãi  nhĩ   hà huống  mục   kiến  。」
 
時佛告是諸菩薩曰：「若有得聞百千億佛名號功稱，利益眾生開化度人，不如文殊師利，一一劫中化導眾生永安無患，何況得遇普現如來，其慶無喻誠如所云。」 
thời  Phật cáo  thị  chư Bồ-tát  viết   ：「nhược hữu đắc   văn  bách thiên ức   Phật danh hiệu công   xưng  ，lợi ích  chúng sanh khai hóa  độ  nhân   ，bất như   Văn-thù-sư-lợi ，nhất nhất kiếp   trung  hóa đạo  chúng sanh vĩnh   an   vô  hoạn   ，hà huống  đắc   ngộ   phổ hiện  Như Lai  ，kỳ  khánh  vô  dụ   thành   như   sở   vân   。」
 
於是眾會聞佛讚是諸菩薩言，應時座中諸天神王及世間人各萬億姟，俱時稽首禮文殊師利，同發聲言：「今自歸命普現如來。」自歸適訖，便有八萬四千姟眾，皆發無上正真道意，餘無量人積眾德本立不退轉。 
ư thị chúng   hội  văn  Phật tán   thị  chư Bồ-tát  ngôn  ，ưng  thời  tọa   trung  chư   thiên thần  Vương  cập thế gian nhân   các   vạn ức cai  ，câu   thời  khể thủ  lễ   Văn-thù-sư-lợi ，đồng   phát   thanh   ngôn  ：「kim   tự   quy mạng phổ hiện  Như Lai  。」tự   quy   thích  cật  ，tiện   hữu  bát vạn tứ thiên  cai  chúng   ，giai   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  ，dư   vô lượng  nhân   tích  chúng   đức bổn lập   Bất-thoái-chuyển 。
 
時文殊師利復白佛言：「今我願是諸不可計無量佛土功勳嚴淨目之所覩，由從所願瑞應處所，皆使合并成一佛土，不計聲聞、緣覺，嚴淨五濁惡世發意之頃，正使我身江河沙劫稱嘆諸國功勳嚴淨，無有限量不得其底，我所誓願復過越彼，無能究竟證明我者，獨佛縷練明知我耳。」 
thời  Văn-thù-sư-lợi phục  bạch Phật ngôn ：「kim   ngã   nguyện   thị  chư   bất khả kế  vô lượng  Phật thổ  công   huân  nghiêm tịnh  mục   chi sở   đổ   ，do   tùng  sở nguyện  thụy   ưng  xứ sở  ，giai   sử  hợp  tinh  thành  nhất Phật thổ  ，bất kế  Thanh văn  、duyên giác  ，nghiêm tịnh  ngũ trược ác thế phát ý chi khoảnh  ，chánh sử  ngã   thân  giang hà sa  kiếp   xưng  thán   chư   quốc   công   huân  nghiêm tịnh  ，vô hữu hạn   lượng  bất đắc kỳ  để   ，ngã sở thệ nguyện  phục  quá/qua  việt  bỉ   ，vô năng  cứu cánh chứng minh  ngã   giả ，độc   Phật lũ  luyện   minh tri  ngã   nhĩ   。」
 
佛言：「善哉！誠如仁言，如來通慧三達無礙，真爾真爾等無有異。」 
Phật ngôn  ：「Thiện tai ！thành   như   nhân   ngôn  ，Như Lai  thông tuệ  tam đạt  vô ngại  ，chân   nhĩ   chân   nhĩ   đẳng vô hữu dị  。」
 
爾時會中諸菩薩眾又心念言：「如佛咨嗟文殊師利成佛國時功勳嚴淨，何如西方安養世界無量壽佛嚴淨等不？」 
nhĩ thời  hội trung chư Bồ-tát  chúng   hựu   tâm   niệm ngôn  ：「như   Phật tư   ta   Văn-thù-sư-lợi thành Phật  quốc   thời  công   huân  nghiêm tịnh  ，hà   như   Tây phương  an dưỡng thế giới  Vô Lượng Thọ Phật  nghiêm tịnh  đẳng bất ？」
 
時佛即知諸菩薩心，便告師子步雷音菩薩：「欲知西方安養世界無量壽佛功勳嚴淨，比於文殊師利難以喻哉！假譬言之，如取一毛破為百分，以一分毛取海水一渧，無量壽佛如一分毛水一渧耳，文殊師利成佛汪洋如海，巍巍蕩蕩不可思議。」 
thời  Phật tức   tri   chư Bồ-tát  tâm   ，tiện   cáo  sư tử  bộ   lôi   âm   Bồ Tát ：「dục tri  Tây phương  an dưỡng thế giới  Vô Lượng Thọ Phật  công   huân  nghiêm tịnh  ，bỉ  ư  Văn-thù-sư-lợi nạn/nan  dĩ  dụ   tai   ！giả  thí   ngôn  chi ，như   thủ   nhất   mao  phá   vi  bách  phần  ，dĩ  nhất phân  mao  thủ   hải thủy nhất   đế  ，Vô Lượng Thọ Phật  như   nhất phân  mao  thủy   nhất   đế  nhĩ   ，Văn-thù-sư-lợi thành Phật  uông   dương   như hải  ，nguy nguy đãng  đãng  bất khả tư nghị 。」
 
於時師子步雷音菩薩前白佛言：「曾頗有餘方如來國土嚴淨如是者不？」 
ư  thời  sư tử  bộ   lôi   âm   Bồ Tát tiền   bạch Phật ngôn ：「tằng   pha hữu  dư   phương như  lai  quốc độ nghiêm tịnh  như thị giả bất ？」
 
佛言：「有！東方去是百億江河沙界，名曰超立願，其佛號名普照常明德海王如來、至真、等正覺，與諸菩薩眷屬圍繞而說法經，興演以來江河沙劫，其佛壽命亦無有限，比普現國嚴淨正等，有四菩薩被弘誓鎧得不可議。」 
Phật ngôn  ：「hữu  ！Đông phương  khứ  thị  bách  ức   giang hà sa  giới   ，danh   viết   siêu   lập   nguyện   ，kỳ  Phật hiệu  danh   phổ chiếu  thường   minh   đức hải  Vương  Như Lai  、chí   chân   、đẳng chánh giác  ，dữ  chư Bồ-tát  quyến thuộc vi nhiễu nhi   thuyết Pháp Kinh   ，hưng  diễn   dĩ  lai  giang hà sa  kiếp   ，kỳ  Phật thọ mạng diệc   vô hữu hạn   ，bỉ  phổ hiện  quốc   nghiêm tịnh  Chánh đẳng ，hữu  tứ Bồ-tát  bị  hoằng thệ  khải   đắc   bất khả nghị   。」
 
又白佛言：「唯願加哀宣布未聞，具說普照常明德海王如來其土嚴淨，又四菩薩名號何等？在於何方遊何佛土，淨德普備能具斯處？」 
hựu   bạch Phật ngôn ：「duy nguyện gia ai  tuyên bố vị văn  ，cụ thuyết  phổ chiếu  thường   minh   đức hải  Vương  Như Lai  kỳ độ nghiêm tịnh  ，hựu   tứ Bồ-tát  danh hiệu hà đẳng  ？tại   ư hà phương   du   hà   Phật thổ  ，tịnh đức  phổ   bị   năng  cụ   tư   xứ/xử  ？」
 
佛言：「第一菩薩名曰光英，遊於東方無憂首如來佛土；第二菩薩名曰慧上，在於南方慧王如來佛土；第三菩薩名曰寂根，在於西方智積如來佛土；第四菩薩名曰意願，在於北方鉤鎖如來佛土。」 
Phật ngôn  ：「đệ nhất  Bồ Tát danh   viết   quang   anh   ，du   ư  Đông phương  Vô ưu  thủ  Như Lai  Phật thổ  ；đệ nhị  Bồ Tát danh   viết   tuệ   thượng  ，tại   ư  Nam phương  tuệ   Vương  Như Lai  Phật thổ  ；đệ tam  Bồ Tát danh   viết   tịch   căn  ，tại   ư  Tây phương  trí tích  Như Lai  Phật thổ  ；đệ   tứ Bồ-tát  danh   viết   ý   nguyện   ，tại   ư  Bắc   phương   câu tỏa  Như Lai  Phật thổ  。」
 
於時世尊，即如其像三昧正受，其三昧名悉現嚴淨，應時見東方普照常明德海王如來佛土，及諸菩薩功勳嚴淨，自昔以來所希見聞，譬如掌中視寶珠耳，如普現佛國土無異。眾會覩之莫不欣喜，誠如世尊所言，無有異也。 
ư  thời  Thế Tôn ，tức   như   kỳ  tượng   tam muội  chánh thọ  ，kỳ  tam muội  danh   tất   hiện   nghiêm tịnh  ，ưng  thời  kiến  Đông phương  phổ chiếu  thường   minh   đức hải  Vương  Như Lai  Phật thổ  ，cập chư Bồ-tát  công   huân  nghiêm tịnh  ，tự   tích   dĩ  lai  sở   hy   kiến văn  ，thí như  chưởng   trung  thị   bảo châu  nhĩ   ，như   phổ hiện  Phật quốc độ  vô dị  。chúng   hội  đổ   chi mạc  bất hân   hỉ  ，thành   như   Thế Tôn sở ngôn  ，vô hữu dị  dã  。
 
世尊即便告諸菩薩：「當如文殊師利所行為法。」 
Thế Tôn tức   tiện   cáo  chư Bồ-tát  ：「đương  như   Văn-thù-sư-lợi sở hạnh vi  Pháp   。」
 
諸菩薩眾同發聲曰：「唯然受教，當學文殊師利本發心行，成就嚴淨不敢懈廢。」 
chư Bồ-tát  chúng   đồng   phát   thanh   viết   ：「duy nhiên thọ giáo ，đương  học   Văn-thù-sư-lợi bổn  phát   tâm hành ，thành tựu nghiêm tịnh  bất cảm   giải phế  。」
 
於時世尊，尋便欣笑，光從口出，五色晃昱普照十方掩覆日月，遶身三匝還從頂入。彌勒菩薩即從坐起，長跪叉手前問佛言：「佛不妄笑，笑必有意。是何因緣，願佛說之！」 
ư  thời  Thế Tôn ，tầm   tiện   hân   tiếu   ，quang   tùng  khẩu   xuất  ，ngũ sắc  hoảng dục   phổ chiếu  thập phương yểm   phước  nhật nguyệt ，nhiễu   thân tam  tạp/táp   hoàn  tùng  đảnh/đính   nhập   。Di Lặc Bồ-tát  tức   tùng tọa khởi ，trường/trưởng  quỵ   xoa thủ  tiền   vấn   Phật ngôn  ：「Phật bất vọng   tiếu   ，tiếu   tất   hữu ý  。thị  hà   nhân duyên  ，nguyện Phật  thuyết  chi ！」
 
佛言：「彌勒！向佛說法現三昧力，皆見東方普照佛國，具足備悉嚴淨功德，眾會欣悅誓願志學，今現八萬四千菩薩，咸共發心成嚴淨國，復有菩薩八萬四千十六正士發仁慈心，性弱和雅所願具足，斯等如是當逮文殊師利。其餘菩薩不能若斯，雖爾緣是功德福，疾成無上正真之道為最正覺，國土成就不及文殊師利嚴淨之德。」 
Phật ngôn  ：「Di Lặc  ！hướng   Phật thuyết Pháp hiện   tam muội  lực   ，giai   kiến  Đông phương  phổ chiếu  Phật quốc  ，cụ túc bị   tất   nghiêm tịnh  công đức  ，chúng   hội  hân duyệt  thệ nguyện  chí   học   ，kim   hiện   bát vạn tứ thiên  Bồ Tát ，hàm   cọng  phát tâm thành  nghiêm   tịnh quốc  ，phục hưũ Bồ Tát bát vạn tứ thiên  thập lục chánh sĩ  phát   nhân   từ tâm  ，tánh   nhược   hòa nhã  sở nguyện  cụ túc ，tư   đẳng như thị đương  đãi  Văn-thù-sư-lợi 。kỳ dư  Bồ Tát bất năng  nhược/nhã  tư   ，tuy   nhĩ   duyên  thị  công đức phước  ，tật   thành  vô thượng chánh  chân   chi đạo  vi  tối chánh giác ，quốc độ thành tựu bất cập  Văn-thù-sư-lợi nghiêm tịnh  chi đức   。」
 
佛言：「彌勒！若有菩薩心性至真，口宣誓願不犯本心，亦當具足如文殊師利身，其心怯弱而有信樂，緣是口勇宣辭誓願，轉得超越六十萬億姟劫終始之難，六度無極則以具足。」 
Phật ngôn  ：「Di Lặc  ！nhược hữu Bồ Tát tâm tánh  chí   chân   ，khẩu   tuyên   thệ nguyện  bất phạm  bản tâm  ，diệc   đương  cụ túc như   Văn-thù-sư-lợi thân  ，kỳ tâm khiếp nhược  nhi   hữu tín  lạc/nhạc  ，duyên  thị  khẩu   dũng   tuyên   từ   thệ nguyện  ，chuyển  đắc   siêu việt  lục   thập vạn ức  cai  kiếp   chung   thủy  chi nạn/nan  ，lục độ vô cực  tức   dĩ  cụ túc 。」
 
時四菩薩各從其方化作重閣眾寶挍絡，各從諸天無數百千，雨眾天華、鼓眾音樂，神足威變地為動震，四面俱進來趣世尊，光照眾會見莫不欣。 
thời  tứ Bồ-tát  các   tùng  kỳ  phương   hóa tác  trọng  các   chúng   bảo   hiệu lạc   ，các   tùng  chư Thiên vô số  bách thiên ，vũ  chúng   thiên hoa  、cổ   chúng   âm   lạc/nhạc  ，thần túc  uy   biến  địa   vi  động chấn  ，tứ   diện   câu   tiến/tấn   lai  thú  Thế Tôn ，quang   chiếu   chúng   hội  kiến  mạc  bất hân   。
 
彌勒長跪而白佛言：「今地大動、天華紛紛，重閣晃曜四方來臻，鼓樂絃歌、天香苾芬，此何瑞應？誰之威神？」 
Di Lặc  trường/trưởng  quỵ   nhi   bạch Phật ngôn ：「kim   địa đại  động   、thiên hoa  phân   phân   ，trọng  các   hoảng diệu   tứ phương  lai  trăn   ，cổ nhạc huyền   Ca   、thiên hương  bật   phân   ，thử   hà   thụy   ưng  ？thùy   chi uy thần  ？」
 
佛言：「彌勒！是四菩薩即來見佛，用自神力感動眾會，故現此瑞勸化於法。」 
Phật ngôn  ：「Di Lặc  ！thị  tứ Bồ-tát  tức   lai  kiến Phật  ，dụng   tự   thần lực  cảm động  chúng   hội  ，cố  hiện   thử   thụy   khuyến hóa  ư  Pháp   。」
 
時四菩薩即進詣佛，稽首禮足繞佛三匝，佛命使坐退而就榻。時佛宣告諸會菩薩：「此四正士多所勸發，興建誓願不可稱計。設族姓子謙敬渴仰於此正士，因問法義疑網永止，行菩薩業滅除終始，必逮無上正真之道，超二十億劫周旋之惱，普具諸法六度無極。若有女人聞是正士名號之稱，速轉女身疾解正覺。」 
thời  tứ Bồ-tát  tức   tiến/tấn   nghệ   Phật ，khể thủ  lễ   túc   nhiễu Phật  tam  tạp/táp   ，Phật mạng   sử  tọa   thoái  nhi   tựu   tháp   。thời  Phật tuyên   cáo  chư   hội  Bồ Tát ：「thử   tứ   chánh sĩ  đa   sở   khuyến phát  ，hưng  kiến  thệ nguyện  bất khả xưng kế  。thiết tộc tính  tử  khiêm  kính   khát ngưỡng  ư thử  chánh sĩ  ，nhân   vấn   pháp nghĩa  nghi võng  vĩnh   chỉ   ，hạnh/hành/hàng  Bồ Tát nghiệp   diệt   trừ   chung   thủy  ，tất   đãi  vô thượng chánh  chân   chi đạo  ，siêu   nhị thập  ức   kiếp   chu toàn chi não   ，phổ   cụ   chư Pháp lục độ vô cực  。nhược hữu nữ nhân  văn  thị  chánh sĩ  danh hiệu chi xưng  ，tốc   chuyển  nữ thân tật   giải  chánh giác  。」
 
爾時世尊斂復威神，一切眾會還自如故，彼佛國土忽然不現。於是文殊師利前白佛言：「唯然世尊！一切諸法猶若如幻，幻師所作適起尋滅，諸法展轉亦復如是，其不起滅乃曰平等，平等學者必逮正覺，逮正覺已度脫一切。」 
nhĩ thời Thế Tôn  liễm  phục  uy thần  ，nhất thiết chúng   hội  hoàn  tự như  cố  ，bỉ   Phật quốc độ  hốt nhiên  bất hiện  。ư thị Văn-thù-sư-lợi tiền   bạch Phật ngôn ：「duy nhiên Thế Tôn ！nhất thiết chư pháp  do  nhược như  huyễn  ，huyễn sư  sở tác  thích  khởi   tầm   diệt   ，chư Pháp triển chuyển  diệc phục như thị ，kỳ  bất khởi diệt  nãi  viết   bình đẳng  ，bình đẳng  học giả  tất   đãi  chánh giác  ，đãi  chánh giác  dĩ   độ thoát  nhất thiết 。」
 
慧上菩薩問文殊師利曰：「菩薩何行而成正覺？」 
tuệ   thượng  Bồ Tát vấn   Văn-thù-sư-lợi viết   ：「Bồ Tát hà   hạnh/hành/hàng  nhi   thành  chánh giác  ？」
 
文殊師利答曰：「無逮無失是曰正覺。」 
Văn-thù-sư-lợi đáp   viết   ：「vô  đãi  vô  thất   thị  viết   chánh giác  。」
 
慧上又問：「寧可復得不可逮乎？亦復無乎？若不逮有，則無有眾不可逮眾。」 
tuệ   thượng  hựu   vấn   ：「ninh   khả  phục  đắc   bất khả đãi  hồ  ？diệc   phục  vô  hồ  ？nhược/nhã  bất đãi  hữu  ，tức   vô hữu chúng   bất khả đãi  chúng   。」
 
文殊師利答曰：「亦不可逮亦復不無，所以不逮，是諸法過悉無所生，初無所有，非方當有不懷無得。」 
Văn-thù-sư-lợi đáp   viết   ：「diệc   bất khả đãi  diệc   phục  bất vô  ，sở dĩ bất đãi  ，thị  chư Pháp quá/qua  tất   vô sở  sanh  ，sơ   vô sở hữu  ，phi   phương   đương  hữu bất hoài   vô đắc 。」
 
文殊師利又復問慧上曰：「何所一業敷演經法？」 
Văn-thù-sư-lợi hựu phục  vấn   tuệ   thượng  viết   ：「hà sở  nhất nghiệp  phu diễn  Kinh pháp  ？」
 
於是慧上答曰：「其無所生亦無所壞，不造異住，是曰一業敷演經法。」 
ư thị tuệ   thượng  đáp   viết   ：「kỳ  vô sở  sanh  diệc   vô sở  hoại   ，bất tạo  dị   trụ/trú   ，thị  viết   nhất nghiệp  phu diễn  Kinh pháp  。」
 
光英菩薩曰：「其無來無往，是曰一業敷演經法。」 
quang   anh   Bồ Tát viết   ：「kỳ  vô  lai  vô  vãng   ，thị  viết   nhất nghiệp  phu diễn  Kinh pháp  。」
 
寂根菩薩曰：「其無所得亦無所等，亦不造證亦不寂然，亦無淡怕無去來今，是曰一業敷演經法。」 
tịch   căn  Bồ Tát viết   ：「kỳ  vô sở đắc diệc   vô sở  đẳng ，diệc   bất tạo  chứng   diệc   bất tịch nhiên  ，diệc   vô  đạm   phạ   vô  khứ lai kim  ，thị  viết   nhất nghiệp  phu diễn  Kinh pháp  。」
 
意願菩薩曰：「其不妄想佛法聖眾，不念菩薩，無國土想、無地獄念，不斷章句、不倚有常，是曰一業敷演經法。」 
ý   nguyện   Bồ Tát viết   ：「kỳ  bất vọng tưởng  Phật Pháp Thánh   chúng   ，bất niệm   Bồ Tát ，vô  quốc độ tưởng   、vô  địa ngục  niệm   ，bất đoạn  chương cú 、bất ỷ   hữu  thường   ，thị  viết   nhất nghiệp  phu diễn  Kinh pháp  。」
 
彌勒菩薩曰：「不見五陰衰入諸種，不視不盲無妄想法，不暢入法不積不捨，是曰一業敷演經法。」 
Di Lặc Bồ-tát  viết   ：「bất kiến  ngũ uẩn  suy  nhập   chư   chủng  ，bất thị   bất manh   vô vọng  tưởng   Pháp   ，bất sướng nhập  Pháp   bất tích  bất xả  ，thị  viết   nhất nghiệp  phu diễn  Kinh pháp  。」
 
師子步雷音菩薩曰：「其於亂法而無所亂，不造若干是凡夫法，斯習學法此諸佛法，不懷妄想不受一法，其業寂寞，是曰一業敷演經法。」 
sư tử  bộ   lôi   âm   Bồ Tát viết   ：「kỳ  ư  loạn   Pháp   nhi   vô sở  loạn   ，bất tạo  nhược can  thị  phàm phu Pháp   ，tư   tập   học   Pháp   thử   chư   Phật Pháp ，bất hoài   vọng tưởng  bất thọ/thụ   nhất pháp  ，kỳ  nghiệp   tịch mịch  ，thị  viết   nhất nghiệp  phu diễn  Kinh pháp  。」
 
愛見菩薩曰：「其逮本無不想今無，斯深妙法悉無妄想，是曰一業敷演經法。」 
ái kiến  Bồ Tát viết   ：「kỳ  đãi  bổn  vô bất  tưởng   kim   vô  ，tư   thâm diệu  Pháp   tất   vô vọng  tưởng   ，thị  viết   nhất nghiệp  phu diễn  Kinh pháp  。」
 
無礙辯菩薩曰：「諸法皆盡究竟盡者，乃曰無盡，演一切法不可盡者，是曰一業敷演經法。」 
vô ngại  biện   Bồ Tát viết   ：「chư Pháp giai   tận  cứu cánh tận  giả ，nãi  viết   vô tận  ，diễn   nhất thiết pháp  bất khả tận  giả ，thị  viết   nhất nghiệp  phu diễn  Kinh pháp  。」
 
善心念菩薩曰：「其於諸念而無所思，若有所入亦不無心，不得不失，是曰一業敷演經法。」 
thiện tâm  niệm   Bồ Tát viết   ：「kỳ  ư  chư   niệm   nhi   vô sở  tư  ，nhược hữu sở   nhập   diệc   bất vô tâm  ，bất đắc bất thất   ，thị  viết   nhất nghiệp  phu diễn  Kinh pháp  。」
 
覺離塵菩薩曰：「於諸塵法而無所染，亦無不染，不著不憂，不忘不念，不作無不作，不取不捨，是曰一業敷演經法。」 
giác  ly   trần   Bồ Tát viết   ：「ư  chư trần  Pháp   nhi   vô sở  nhiễm   ，diệc   vô bất  nhiễm   ，bất trước  bất ưu  ，bất vong  bất niệm   ，bất tác  vô bất  tác ，bất thủ   bất xả  ，thị  viết   nhất nghiệp  phu diễn  Kinh pháp  。」
 
海底菩薩曰：「其志如海永難得底，深入法要不見妄想，如所應行而頒宣法，不我無彼，是曰一業敷演經法。」 
hải   để   Bồ Tát viết   ：「kỳ  chí   như hải  vĩnh   nan đắc để   ，thâm nhập  pháp yếu  bất kiến  vọng tưởng  ，như   sở   ưng  hạnh/hành/hàng  nhi   ban tuyên  Pháp   ，bất ngã   vô  bỉ   ，thị  viết   nhất nghiệp  phu diễn  Kinh pháp  。」
 
十上月童真菩薩曰：「普等眾生若如月滿，心不見等無所等，是曰一業敷演經法。」 
thập   thượng  nguyệt   đồng   chân   Bồ Tát viết   ：「phổ đẳng  chúng sanh nhược như  Nguyệt mãn  ，tâm   bất kiến  đẳng vô sở  đẳng ，thị  viết   nhất nghiệp  phu diễn  Kinh pháp  。」
 
消諸憂冥菩薩曰：「其能休息一切憂瘡不憂不慼，以能割除眾憒諸本，何所是本吾我之本，其有等經共吾我行而說法者，是曰一業敷演經法。」 
tiêu   chư   ưu   minh   Bồ Tát viết   ：「kỳ  năng  hưu   tức   nhất thiết ưu   sang   bất ưu  bất Thích   ，dĩ  năng  cát   trừ   chúng   hội   chư   bổn  ，hà sở  thị  bổn  ngô ngã  chi bổn  ，kỳ  hữu  đẳng Kinh   cọng  ngô ngã  hạnh/hành/hàng  nhi   thuyết pháp giả  ，thị  viết   nhất nghiệp  phu diễn  Kinh pháp  。」
 
鈎鎖菩薩曰：「若說於法，其不倚著欲界、色界及無色界，不著聲聞、緣覺之法，不慕佛道，是曰一業敷演經法。」 
câu   tỏa   Bồ Tát viết   ：「nhược/nhã  thuyết  ư  Pháp   ，kỳ  bất ỷ   trước/trứ  dục giới  、sắc giới  cập vô sắc giới ，bất trước  Thanh văn  、duyên giác  chi Pháp   ，bất mộ   Phật đạo ，thị  viết   nhất nghiệp  phu diễn  Kinh pháp  。」
 
普現菩薩曰：「等宣諸法等于空無，不念於空不得平等，所說如是，是曰一業敷演經法。」 
phổ hiện  Bồ Tát viết   ：「đẳng tuyên   chư Pháp đẳng vu  không vô  ，bất niệm   ư  không  bất đắc bình đẳng  ，sở thuyết  như thị ，thị  viết   nhất nghiệp  phu diễn  Kinh pháp  。」
 
三品淨菩薩曰：「其講說法淨三品場。何謂三場？不得吾我，不想法會，不倚諸法，是曰三場清淨之業宣布法訓；如斯說者，是曰一業敷演經法。」 
tam phẩm  tịnh   Bồ Tát viết   ：「kỳ  giảng thuyết Pháp tịnh   tam phẩm  trường  。hà   vị   tam  trường  ？bất đắc ngô ngã  ，bất tưởng   pháp hội  ，bất ỷ   chư Pháp ，thị  viết   tam  trường  thanh tịnh chi nghiệp   tuyên bố pháp huấn  ；như   tư   thuyết  giả ，thị  viết   nhất nghiệp  phu diễn  Kinh pháp  。」
 
在所吉菩薩曰：「知一切法歸於平等，若曉了斯，而為分別不宣文字，以無所宣一切諸法，是曰一業敷演經法。」 
tại   sở   cát   Bồ Tát viết   ：「tri   nhất thiết pháp  quy   ư  bình đẳng  ，nhược/nhã  hiểu liễu  tư   ，nhi vi phân biệt bất tuyên   văn tự ，dĩ  vô sở  tuyên   nhất thiết chư pháp  ，thị  viết   nhất nghiệp  phu diễn  Kinh pháp  。」
 
深行菩薩曰：「若有覩見一切諸法，亦無所見，若講如是言辭，是曰一業敷演經法。」 
thâm   hạnh/hành/hàng  Bồ Tát viết   ：「nhược hữu đổ kiến  nhất thiết chư pháp  ，diệc   vô sở  kiến  ，nhược/nhã  giảng như thị ngôn  từ   ，thị  viết   nhất nghiệp  phu diễn  Kinh pháp  。」
 
如是要言，一切菩薩各言其志，說是一業經典法時，七千億菩薩逮得無所從生法忍，八十萬四千姟人皆發無上正真道意，七千比丘漏盡意解，九十六載諸天世人遠塵離垢諸法眼生。 
như thị yếu ngôn  ，nhất thiết Bồ Tát các   ngôn  kỳ  chí   ，thuyết  thị  nhất nghiệp  Kinh điển  Pháp   thời  ，thất   thiên   ức   Bồ Tát đãi đắc  vô sở  tùng  sanh pháp  nhẫn   ，bát   thập vạn  tứ   thiên   cai  nhân   giai   phát   vô thượng chánh  chân   đạo ý  ，thất   thiên   Tỳ-kheo lậu tận ý giải  ，cửu  thập lục  tái  chư Thiên thế   nhân   viễn trần ly cấu  chư   pháp nhãn  sanh  。
 
於是師子步雷音菩薩前白佛言：「文殊師利成普現佛時，諸菩薩能有幾所？其壽久如，何時成佛？」 
ư thị sư tử  bộ   lôi   âm   Bồ Tát tiền   bạch Phật ngôn ：「Văn-thù-sư-lợi thành  phổ hiện  Phật thời  ，chư Bồ-tát  năng  hữu  kỷ  sở   ？kỳ  thọ   cửu   như   ，hà   thời  thành Phật  ？」
 
佛言：「卿自以是問於文殊師利，即如佛教。」 
Phật ngôn  ：「khanh   tự   dĩ  thị  vấn   ư  Văn-thù-sư-lợi ，tức   như   Phật giáo  。」
 
問文殊師利曰：「仁當久如成最正覺？」 
vấn   Văn-thù-sư-lợi viết   ：「nhân   đương  cửu   như   thành  tối chánh giác ？」
 
文殊師利答曰：「虛空有形乃成正覺，假使幻人成佛道者，我身爾乃無著漏盡成最正覺。若呼有形而響有影，月能晝明日而夜照，爾乃我身成最正覺。志求道者，乃當問之成佛之期。」 
Văn-thù-sư-lợi đáp   viết   ：「hư  không hữu  hình   nãi  thành  chánh giác  ，giả sử huyễn nhân  thành Phật đạo giả ，ngã   thân  nhĩ nãi  Vô Trước lậu tận  thành  tối chánh giác 。nhược/nhã  hô  hữu hình  nhi   hưởng   hữu  ảnh   ，nguyệt   năng  trú   minh   nhật   nhi   dạ   chiếu   ，nhĩ nãi  ngã   thân  thành  tối chánh giác 。chí   cầu đạo giả  ，nãi  đương  vấn   chi thành Phật  chi kỳ  。」
 
又問：「仁者為不志求道？」 
hựu   vấn   ：「nhân giả  vi  bất chí cầu  đạo  ？」
 
答曰：「不也。」 
đáp   viết   ：「bất dã 。」
 
曰：「何以故？」 
viết   ：「hà dĩ cố ？」
 
答曰：「道是文殊，文殊是道。所以者何？假有號耳。文殊及道其名寂寞，了無解空，空則曰道。」 
đáp   viết   ：「đạo  thị  Văn Thù  ，Văn Thù  thị  đạo  。sở dĩ giả hà ？giả hữu  hiệu   nhĩ   。Văn Thù  cập đạo  kỳ  danh   tịch mịch  ，liễu   vô giải  không  ，không  tức   viết   đạo  。」
 
佛告師子步雷音菩薩言：「寧曾見聞無量壽佛國中菩薩聲聞眾不？」 
Phật cáo  sư tử  bộ   lôi   âm   Bồ Tát ngôn  ：「ninh   tằng   kiến văn  Vô Lượng Thọ Phật  quốc   trung  Bồ Tát Thanh văn  chúng   bất ？」
 
答曰：「唯然！亦見亦聞。」 
đáp   viết   ：「duy nhiên ！diệc   kiến  diệc   văn  。」
 
佛言：「為多少乎？」 
Phật ngôn  ：「vi  đa   thiểu  hồ  ？」
 
答曰：「不可思議、不能稱限。」 
đáp   viết   ：「bất khả tư nghị 、bất năng  xưng hạn  。」
 
佛言：「普現佛國菩薩之數，喻如積塵滿十方界，無量壽佛菩薩聲聞比數多少如一塵耳。又普現佛壽命無限。取譬言之，破碎十方三千世界皆使作塵，布散此塵過千佛國，乃著一塵周匝十方，而盡其塵，於族姓子寧能計知此塵數不？」 
Phật ngôn  ：「phổ hiện  Phật quốc  Bồ Tát chi số  ，dụ   như   tích  trần   mãn   thập phương giới   ，Vô Lượng Thọ Phật  Bồ Tát Thanh văn  bỉ  số  đa   thiểu  như   nhất trần  nhĩ   。hựu   phổ hiện  Phật thọ mạng vô hạn  。thủ   thí   ngôn  chi ，phá   toái   thập phương tam thiên thế giới  giai   sử  tác trần   ，bố   tán  thử   trần   quá/qua  thiên Phật  quốc   ，nãi  trước/trứ  nhất trần  châu táp  thập phương ，nhi   tận  kỳ  trần   ，ư  tộc tính  tử  ninh   năng  kế  tri   thử   trần   số  bất ？」
 
答曰：「無能限焉？」 
đáp   viết   ：「vô năng  hạn   yên  ？」
 
佛言：「普現如來以劫之壽當一塵耳，計塵之喻尚不足言，欲知其要如虛無邊，年壽劫數無以比焉。」 
Phật ngôn  ：「phổ hiện  Như Lai  dĩ  kiếp   chi thọ   đương  nhất trần  nhĩ   ，kế  trần   chi dụ   thượng   bất túc   ngôn  ，dục tri  kỳ  yếu  như   hư  vô biên  ，niên   thọ   kiếp   số  vô  dĩ  bỉ  yên  。」
 
於時彌勒菩薩前白佛言：「假使有人學於大乘，為是大智無極之慧，當忍勤苦無央數劫，自歸普現行菩薩法，如斯大道不當懈廢。」 
ư  thời  Di Lặc Bồ-tát  tiền   bạch Phật ngôn ：「giả sử hữu  nhân   học   ư  Đại-Thừa ，vi  thị  đại trí  vô cực  chi tuệ   ，đương  nhẫn   cần khổ  vô ương sổ kiếp  ，tự   quy   phổ hiện  hạnh/hành/hàng  Bồ Tát Pháp   ，như   tư   đại đạo  bất đương  giải phế  。」
 
佛言：「如是，彌勒！誠如所云。誰有聞是無極大慧，不發道意愛樂之乎？唯有懈廢小節之類，不解正真不樂之耳。」佛說是時十千眾人發大道心。 
Phật ngôn  ：「như thị ，Di Lặc  ！thành   như   sở   vân   。thùy   hữu  văn  thị  vô cực  đại tuệ  ，bất phát   đạo ý  ái lạc chi hồ  ？duy hữu  giải phế  tiểu   tiết  chi loại   ，bất giải  chánh  chân   bất lạc/nhạc  chi nhĩ   。」Phật thuyết  Thị thời thập   thiên   chúng nhân phát   đại đạo tâm  。
 
爾時世尊告師子步雷音菩薩言：「今歎文殊師利自昔所行本心志願，度佛無量、菩薩無數，道慧高德不可思議，周匝十方諸得道者，不能究盡為作譬喻。」 
nhĩ thời Thế Tôn  cáo  sư tử  bộ   lôi   âm   Bồ Tát ngôn  ：「kim   thán   Văn-thù-sư-lợi tự   tích   sở hạnh bản tâm  chí   nguyện   ，độ  Phật vô lượng  、Bồ Tát vô số  ，đạo tuệ  cao   đức   bất khả tư nghị ，châu táp  thập phương chư   đắc đạo giả ，bất năng  cứu   tận  vi  tác thí dụ 。」
 
時，師子步雷音菩薩前白佛言：「假使有人立弘誓願無極之行，當如文殊師利志願等不？忍勤苦行，於無數劫而無懈厭，不發勞想。」 
thời  ，sư tử  bộ   lôi   âm   Bồ Tát tiền   bạch Phật ngôn ：「giả sử hữu  nhân   lập   hoằng thệ nguyện  vô cực  chi hạnh/hành/hàng  ，đương  như   Văn-thù-sư-lợi chí   nguyện   đẳng bất ？nhẫn   cần   khổ hạnh ，ư  vô số  kiếp   nhi   vô giải  yếm  ，bất phát   lao   tưởng   。」
 
佛言：「族姓子！意趣云何？虛空寧念我行晝夜日月時節年限劫數不？」 
Phật ngôn  ：「tộc tính  tử  ！ý thú  vân hà ？hư không  ninh   niệm   ngã   hạnh/hành/hàng  trú dạ nhật nguyệt thời tiết niên   hạn   kiếp   số  bất ？」
 
答曰：「不也。」 
đáp   viết   ：「bất dã 。」
 
曰：「如是，族姓子！曉了諸法亦如虛空，虛空寂定，不念晝夜日月時節年限劫數也。所以者何？空無念思豈有勞想？過江河沙劫亦無增損，不衰不盛不壞不毀，不生不老，不病不死，不去不來。所以然者？虛空與有，假有號耳！文殊師利名號如是，其能曉了如虛空者，悉知諸法一切無辭皆無所有，便無恐怖不以為勞。文殊師利成佛久遠，乃爾志同文殊師利等亦如是。」 
viết   ：「như thị ，tộc tính  tử  ！hiểu liễu  chư Pháp diệc   như hư không  ，hư không  tịch định  ，bất niệm   trú dạ nhật nguyệt thời tiết niên   hạn   kiếp   số  dã  。sở dĩ giả hà ？không  vô niệm  tư  khởi  hữu  lao   tưởng   ？quá/qua  giang hà sa  kiếp   diệc   vô  tăng  tổn   ，bất suy  bất thịnh  bất hoại  bất hủy   ，bất sanh  bất lão   ，bất bệnh   bất tử  ，bất khứ  Bất-lai 。sở dĩ nhiên  giả ？hư không  dữ  hữu  ，giả hữu  hiệu   nhĩ   ！Văn-thù-sư-lợi danh hiệu như thị ，kỳ  năng  hiểu liễu  như hư không  giả ，tất tri chư Pháp nhất thiết vô  từ   giai   vô sở hữu  ，tiện   vô  khủng bố  bất dĩ  vi  lao   。Văn-thù-sư-lợi thành Phật  cửu viễn  ，nãi  nhĩ   chí   đồng   Văn-thù-sư-lợi đẳng diệc như thị 。」
 
於時海底菩薩謂文殊師利：「所被弘誓不可比喻，若有學者當云何進？」 
ư  thời  hải   để   Bồ Tát vị   Văn-thù-sư-lợi ：「sở bị  hoằng thệ  bất khả bỉ  dụ   ，nhược hữu học giả  đương  vân hà tiến/tấn   ？」
 
文殊師利答曰：「若有學我弘誓鎧者，志存誓願若如幻化，則無所有亦無所為。」 
Văn-thù-sư-lợi đáp   viết   ：「nhược hữu học   ngã   hoằng thệ  khải   giả ，chí   tồn   thệ nguyện  nhược/nhã  như huyễn hóa  ，tức   vô sở hữu  diệc   vô sở  vi  。」
 
佛說是經時，四大天王，天帝釋、梵天王，及餘尊大神妙諸天，僉然同音，俱共歎曰：「唯然世尊！其聞是經，為得善利無極之慶，何況受持諷誦學者，我當受持諷誦修學，廣為人說普令流布，將護行者使法久存。」 
Phật thuyết  thị  Kinh   thời  ，tứ đại thiên vương  ，Thiên đế thích  、phạm thiên vương  ，cập dư  tôn   Đại  thần diệu  chư Thiên ，thiêm   nhiên đồng   âm   ，câu   cọng  thán   viết   ：「duy nhiên Thế Tôn ！kỳ  văn  thị  Kinh   ，vi  đắc   thiện  lợi   vô cực  chi khánh  ，hà huống  thọ trì phúng   tụng học  giả ，ngã   đương  thọ trì phúng tụng  tu học  ，quảng  vi nhân thuyết phổ   lệnh  lưu bố ，tướng hộ  hành giả sử  Pháp   cửu   tồn   。」
 
於時師子步雷音菩薩前白佛言：「唯然世尊！若有受持諷誦斯經，得何福慶？若有聞者，即便發心追慕志學，文殊師利景則復云何乎？」 
ư  thời  sư tử  bộ   lôi   âm   Bồ Tát tiền   bạch Phật ngôn ：「duy nhiên Thế Tôn ！nhược hữu thọ trì phúng tụng  tư   Kinh   ，đắc   hà   phước khánh  ？nhược hữu văn giả ，tức   tiện   phát tâm truy  mộ   chí   học   ，Văn-thù-sư-lợi cảnh   tức   phục  vân hà hồ  ？」
 
佛言：「若有菩薩學是法者，猶如如來已無罣礙，若於將來最後末世，則以七寶積滿十方諸佛之國，則貢上佛供養一切，等心眾生歷劫不廢，又兼法施備具六德，此之功德又不足計，不如聞是嚴淨經法發心慕學。文殊師利！謨式諷誦，經行七步之內，德過於彼巨億萬倍，無以為喻不可稱計。」 
Phật ngôn  ：「nhược hữu Bồ-tát học  thị pháp giả ，do  như Như Lai dĩ   vô  quái ngại ，nhược/nhã  ư  tướng  lai  tối   hậu mạt thế  ，tức   dĩ  thất bảo  tích  mãn   thập phương chư Phật chi quốc   ，tức   cống thượng  Phật cung  dưỡng  nhất thiết ，đẳng tâm  chúng sanh lịch kiếp  bất phế   ，hựu   kiêm   pháp thí  bị   cụ   lục đức  ，thử   chi công đức  hựu   bất túc   kế  ，bất như   văn  thị  nghiêm tịnh  Kinh pháp  phát tâm mộ   học   。Văn-thù-sư-lợi ！mô   thức   phúng tụng  ，kinh hành thất   bộ   chi nội  ，đức   quá/qua  ư  bỉ   cự  ức   vạn   bội   ，vô  dĩ  vi  dụ   bất khả xưng kế  。」
 
時彌勒菩薩前白佛言：「是經所名，云何奉持？」 
thời  Di Lặc Bồ-tát  tiền   bạch Phật ngôn ：「thị  Kinh   sở   danh   ，vân hà phụng trì ？」
 
佛語彌勒：「斯經典者，號曰『娛樂所願殊特』，當奉持之！又名『文殊師利佛土功勳嚴淨』，亦復名曰『其發道心志懷悅豫』，當堅持之！」 
Phật ngữ  Di Lặc  ：「tư   Kinh điển  giả ，hiệu   viết   『ngu lạc sở nguyện  Thù đặc  』，đương  phụng trì chi ！hựu   danh   『Văn-thù-sư-lợi Phật thổ  công   huân  nghiêm tịnh  』，diệc   phục  danh   viết   『kỳ  phát   đạo tâm  chí   hoài   duyệt dự  』，đương  kiên   trì   chi ！」
 
爾時十方諸來菩薩，皆散天華供養是法，咨嗟文殊師利無量之德，法澤普潤弘覆三界，開心受者皆逮正覺，前禮佛足遶佛三匝，忽然不現各還本國。佛說是時，化江河沙諸菩薩等立不退轉，信是菩薩具成德本。 
nhĩ thời  thập phương chư   lai  Bồ Tát ，giai   tán  thiên hoa  cúng dường thị pháp ，tư   ta   Văn-thù-sư-lợi vô lượng  chi đức   ，Pháp   trạch   phổ   nhuận   hoằng   phước  tam giới  ，khai tâm  thọ/thụ   giả giai   đãi  chánh giác  ，tiền   lễ   Phật túc  nhiễu Phật  tam  tạp/táp   ，hốt nhiên  bất hiện  các   hoàn  bổn quốc 。Phật thuyết  Thị thời ，hóa   giang hà sa  chư Bồ-tát  đẳng lập   Bất-thoái-chuyển ，tín   thị  Bồ Tát cụ   thành  đức bổn 。
 
於是文殊師利有三昧，名光普照辭訓如幻，以斯定意而行正受。適三昧已，一切眾會皆見文殊師利，普在十方不可稱計諸佛之國，各各佛前文殊師利住立咨嗟己國嚴淨之德。眾會見已歎未曾有：「文殊師利所願無盡，道德巍巍超絕無比，乃使其身遍顯十方，端坐在此而不轉移，威神功德堂堂不呰。」 
ư thị Văn-thù-sư-lợi hữu  tam muội  ，Danh-Quang phổ chiếu  từ   huấn   như huyễn  ，dĩ  tư   định ý  nhi   hạnh/hành/hàng  chánh thọ  。thích  tam muội  dĩ   ，nhất thiết chúng   hội  giai   kiến  Văn-thù-sư-lợi ，phổ   tại   thập phương bất khả xưng kế  chư Phật chi quốc   ，các các Phật tiền  Văn-thù-sư-lợi trụ lập  tư   ta   kỷ   quốc   nghiêm tịnh  chi đức   。chúng   hội  kiến  dĩ   thán   vị tằng hữu  ：「Văn-thù-sư-lợi sở nguyện  vô tận  ，đạo đức nguy nguy siêu tuyệt vô bỉ  ，nãi  sử  kỳ thân biến  hiển   thập phương ，đoan tọa  tại   thử   nhi   bất chuyển  di  ，uy thần  công đức  đường   đường   bất 呰。」
 
佛說如是，諸菩薩眾、比丘、比丘尼、清信士、清信女、諸天龍神、阿須倫、世間人，皆大歡喜，稽首佛足，作禮而去。 
Phật thuyết  như thị ，chư Bồ-tát  chúng   、Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、thanh   tín sĩ  、thanh   tín nữ  、chư   Thiên Long Thần   、A-tu-luân 、thế gian nhân   ，giai   đại hoan hỉ  ，khể thủ  Phật túc  ，tác lễ nhi khứ 。
 
文殊師利佛土嚴淨經卷下 
Văn-thù-sư-lợi Phật thổ  nghiêm tịnh  Kinh quyển  hạ  
 
* * * 
* * *
 
============================================================
TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION   http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam
Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến
Phiên Âm Mon Oct 22 00:36:29 2018
============================================================