TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 00:35:48 2018 ============================================================ No. 317 (No. 310(13)) No. 317 (No. 310(13)) 佛說胞胎經 Phật thuyết bào thai Kinh 西晉月氏國三藏竺法護奉　制譯 Tây Tấn nguyệt thị quốc Tam Tạng Trúc Pháp Hộ phụng 　chế dịch 聞如是： Văn như thị ： 一時，佛遊舍衛國祇樹給孤獨園。於時賢者難陀燕坐思惟，即起詣佛，及五百比丘俱共詣佛所，稽首足下住坐一面。 nhất thời ，Phật du Xá-Vệ quốc Kì-Thọ Cấp-Cô-Độc viên 。ư thời hiền giả Nan-đà yến tọa tư tánh ，tức khởi nghệ Phật ，cập ngũ bách Tỳ-kheo câu cọng nghệ Phật sở ，khể thủ túc hạ trụ/trú tọa nhất diện 。 佛告難陀及諸比丘：「當為汝說經，初語亦善，中語亦善，竟語亦善，分別其義，微妙具足淨修梵行。當為汝說，人遇母生受胞胎時。諦聽！善思念之！」 Phật cáo Nan-đà cập chư Tỳ-kheo ：「đương vi nhữ Kinh ，sơ ngữ diệc thiện ，trung ngữ diệc thiện ，cánh ngữ diệc thiện ，phân biệt kỳ nghĩa ，vi diệu cụ túc tịnh tu phạm hạnh 。đương vi nhữ ，nhân ngộ mẫu sanh thọ/thụ bào thai thời 。đế thính ！thiện tư niệm chi ！」 「唯然世尊！」賢者難陀受教而聽。 「duy nhiên Thế Tôn ！」hiền giả Nan-đà thọ giáo nhi thính 。 佛告難陀：「何故母不受胎？於是父母起塵染心，因緣合會，母有佳善心志，於存樂神來者至前，母有所失精，或父有所失母無所失，或父清淨母不清潔，或母潔淨父不潔淨，或母爾時藏所究竟，即不受胎。如是究竟，或有成寒，或時聲近，有滅其精，或有滿，或如藥，或如果中央。或如蓽茇中子，或如生果子，或如鳥目，或如懿沙目，或如舍竭目，或如祝伽目，或如眼瞳子，或如樹葉，或合聚如垢。於是或深、或上深，或無器胎，或近音聲，或堅核如珠，或為虫所食，或近左或近右，或大清，或卒暴，或不調均，當左反右，或如水瓶，或如果子，或如狼唐，或有眾瑕，或諸寒俱，或有熱多，或父母務來神卑賤，或來神貴父母卑賤，是故不相過生；等行等志，俱貴俱賤，心同不異則入母胎。何故母不受胎？無前諸雜錯事不和調事，等意同行，俱貴俱賤，宿命因緣當應生子，來神應遇父母而當為子。於時精神或懷二心，所念各異，如是之事則不和合，不得入胎。」 Phật cáo Nan-đà ：「hà cố mẫu bất thụ thai ？ư thị phụ mẫu khởi trần nhiễm tâm ，nhân duyên hợp hội ，mẫu hữu giai thiện tâm chí ，ư tồn lạc/nhạc Thần lai giả chí tiền ，mẫu hữu sở thất tinh ，hoặc phụ hữu sở thất mẫu vô sở thất ，hoặc phụ thanh tịnh mẫu bất thanh khiết ，hoặc mẫu khiết tịnh phụ bất khiết tịnh ，hoặc mẫu nhĩ thời tạng sở cứu cánh ，tức bất thụ thai 。như thị cứu cánh ，hoặc hữu thành hàn ，hoặc thời thanh cận ，hữu diệt kỳ tinh ，hoặc hữu mãn ，hoặc như dược ，hoặc như quả trung ương 。hoặc như tất bạt trung tử ，hoặc như sanh quả tử ，hoặc như điểu mục ，hoặc như ý sa mục ，hoặc như xá kiệt mục ，hoặc như chúc già mục ，hoặc như nhãn đồng tử ，hoặc như thụ/thọ diệp ，hoặc hợp tụ như cấu 。ư thị hoặc thâm 、hoặc thượng thâm ，hoặc vô khí thai ，hoặc cận âm thanh ，hoặc kiên hạch như châu ，hoặc vi trùng sở thực/tự ，hoặc cận tả hoặc cận hữu ，hoặc đại thanh ，hoặc tốt bạo ，hoặc bất điều quân ，đương tả phản hữu ，hoặc như thủy bình ，hoặc như quả tử ，hoặc như lang đường ，hoặc hữu chúng hà ，hoặc chư hàn câu ，hoặc hữu nhiệt đa ，hoặc phụ mẫu vụ lai Thần ti tiện ，hoặc lai Thần quý phụ mẫu ti tiện ，thị cố bất tướng quá/qua sanh ；đẳng hạnh/hành/hàng đẳng chí ，câu quý câu tiện ，tâm đồng bất dị tức nhập mẫu thai 。hà cố mẫu bất thụ thai ？vô tiền chư tạp thác/thố sự bất hòa điều sự ，đẳng ý đồng hạnh/hành/hàng ，câu quý câu tiện ，tú mạng nhân duyên đương ưng sanh tử ，lai Thần ưng ngộ phụ mẫu nhi đương vi tử 。ư thời tinh thần hoặc hoài nhị tâm ，sở niệm các dị ，như thị chi sự tức bất hòa hợp ，bất đắc nhập thai 。」 佛告阿難：「云何得入處母胞胎？其薄福者則自生念：『有水冷風於今天雨，有大眾來欲捶害我，我當走入大(卄/積)草下，或入葉(卄/積)諸草眾聚，或入溪澗深谷，或登高峻，無能得我，得脫冷風及大雨、大眾。』於是入屋。福厚得勢心自念言：『今有冷風而天大雨及諸大眾，我當入屋、上大講堂，當在平閣昇於床榻。』」 Phật cáo A-nan ：「vân hà đắc nhập xứ/xử mẫu bào thai ？kỳ bạc phước giả tức tự sanh niệm ：『hữu thủy lãnh phong ư kim Thiên vũ ，hữu Đại chúng lai dục chúy hại ngã ，ngã đương tẩu nhập Đại (nhập /tích )thảo hạ ，hoặc nhập diệp (nhập /tích )chư thảo chúng tụ ，hoặc nhập khê giản thâm cốc ，hoặc đăng cao tuấn ，vô năng đắc ngã ，đắc thoát lãnh phong cập Đại vũ 、Đại chúng 。』ư thị nhập ốc 。phước hậu đắc thế tâm tự niệm ngôn ：『kim hữu lãnh phong nhi Thiên Đại vũ cập chư Đại chúng ，ngã đương nhập ốc 、thượng Đại giảng đường ，đương tại bình các thăng ư sàng tháp 。』」 佛語阿難：「神入母胎，所念若干各異不同。」 Phật ngữ A-nan ：「Thần nhập mẫu thai ，sở niệm nhược can các dị bất đồng 。」 佛語阿難：「神入彼胎則便成藏，其成胎者，父母不淨精亦不離，父母不淨又假依倚，因緣和合而受胞胎，以故非是父母、不離父母。譬如，阿難！酪瓶，如器盛酪以乳著中，因緣盛酪，或為生蘇，假使獨爾不成為蘇，不從酪出蘇亦不離酪，因緣和合乃得為蘇。如是，阿難！不從父母不淨成身，亦不離父母成身，因父母為緣而成胞胎。」 Phật ngữ A-nan ：「Thần nhập bỉ thai tức tiện thành tạng ，kỳ thành thai giả ，phụ mẫu bất tịnh tinh diệc bất ly ，phụ mẫu bất tịnh hựu giả y ỷ ，nhân duyên hòa hợp nhi thọ/thụ bào thai ，dĩ cố phi thị phụ mẫu 、bất ly phụ mẫu 。thí như ，A-nan ！lạc bình ，như khí thịnh lạc dĩ nhũ trước/trứ trung ，nhân duyên thịnh lạc ，hoặc vi sanh tô ，giả sử độc nhĩ bất thành vi tô ，bất tùng lạc xuất tô diệc bất ly lạc ，nhân duyên hòa hợp nãi đắc vi tô 。như thị ，A-nan ！bất tùng phụ mẫu bất tịnh thành thân ，diệc bất ly phụ mẫu thành thân ，nhân phụ mẫu vi duyên nhi thành bào thai 。」 佛告阿難：「譬如生草菜因之生虫，虫不從草菜出，亦不離草菜，依生草菜以為因緣，和合生虫，緣是之中虫蠡自然。如是，阿難！不從父母不淨、不離父母不淨成身，因父母為緣而成胞胎。譬如，阿難！因小麥出虫，虫不出小麥亦不離小麥，因小麥為緣而得生虫，因是和合自然生虫。如是，阿難！不從父母不淨、不離父母不淨成身，因父母為緣而成胞胎，得立諸根及與四大。譬如，阿難！因波達果而生虫，虫不從波達果出亦不離波達果，因波達果為緣自然得生。如是，阿難！不從父母不淨、不離父母不淨成身，因父母為緣而成胞胎，得立諸根及與四大。譬如，阿難！因酪生虫，虫不從酪出亦不離酪，以酪為緣自然生虫。如是，阿難！不從父母不淨、不離父母不淨成身，因父母為緣而成胞胎，得立諸根及與四大。因父母緣則立地種，謂諸堅者，軟濕水種，熱煖火種，氣息風種。假使，阿難！因父母故，成胞胎者而為地種，水種令爛，譬如(麩-夫+少)中及若肌膚，得對便爛。假使因父母成胞胎，便為水種、不為地種，用薄如濕故也，譬如油及水。又，阿難！水種依地種，不爛壞也；地種依水種而無所著。假使，阿難！父母因緣成胞胎者，地種則為水種，火種不得依也則壞枯腐。譬如夏五月盛暑時，肉中因火種，塵垢穢臭爛壞則就臭腐。如是，阿難！假使因父母胎成地種者及水種者，其於火種不腐壞敗而沒盡也。假使，阿難！因父母胎成地種及水種者，當成火種、無有風種，風種不立不得長大則不成就。又，阿難！神處於內，緣其罪福得成四大，地、水、火、風究竟攝持，水種分別，火種因號，風種則得長大，因而成就。」 Phật cáo A-nan ：「thí như sanh thảo thái nhân chi sanh trùng ，trùng bất tùng thảo thái xuất ，diệc bất ly thảo thái ，y sanh thảo thái dĩ vi nhân duyên ，hòa hợp sanh trùng ，duyên thị chi trung trùng lễ tự nhiên 。như thị ，A-nan ！bất tùng phụ mẫu bất tịnh 、bất ly phụ mẫu bất tịnh thành thân ，nhân phụ mẫu vi duyên nhi thành bào thai 。thí như ，A-nan ！nhân tiểu mạch xuất trùng ，trùng bất xuất tiểu mạch diệc bất ly tiểu mạch ，nhân tiểu mạch vi duyên nhi đắc sanh trùng ，nhân thị hòa hợp tự nhiên sanh trùng 。như thị ，A-nan ！bất tùng phụ mẫu bất tịnh 、bất ly phụ mẫu bất tịnh thành thân ，nhân phụ mẫu vi duyên nhi thành bào thai ，đắc lập chư căn cập dữ tứ đại 。thí như ，A-nan ！nhân ba đạt quả nhi sanh trùng ，trùng bất tùng ba đạt quả xuất diệc bất ly ba đạt quả ，nhân ba đạt quả vi duyên tự nhiên đắc sanh 。như thị ，A-nan ！bất tùng phụ mẫu bất tịnh 、bất ly phụ mẫu bất tịnh thành thân ，nhân phụ mẫu vi duyên nhi thành bào thai ，đắc lập chư căn cập dữ tứ đại 。thí như ，A-nan ！nhân lạc sanh trùng ，trùng bất tùng lạc xuất diệc bất ly lạc ，dĩ lạc vi duyên tự nhiên sanh trùng 。như thị ，A-nan ！bất tùng phụ mẫu bất tịnh 、bất ly phụ mẫu bất tịnh thành thân ，nhân phụ mẫu vi duyên nhi thành bào thai ，đắc lập chư căn cập dữ tứ đại 。nhân phụ mẫu duyên tức lập địa chủng ，vị chư kiên giả ，nhuyễn thấp thủy chủng ，nhiệt noãn hỏa chủng ，khí tức phong chủng 。giả sử ，A-nan ！nhân phụ mẫu cố ，thành bào thai giả nhi vi địa chủng ，thủy chủng lệnh lạn/lan ，thí như (phu -phu +thiểu )trung cập nhược/nhã cơ phu ，đắc đối tiện lạn/lan 。giả sử nhân phụ mẫu thành bào thai ，tiện vi thủy chủng 、bất vi địa chủng ，dụng bạc như thấp cố dã ，thí như du cập thủy 。hựu ，A-nan ！thủy chủng y địa chủng ，bất lạn/lan hoại dã ；địa chủng y thủy chủng nhi vô sở trước 。giả sử ，A-nan ！phụ mẫu nhân duyên thành bào thai giả ，địa chủng tức vi thủy chủng ，hỏa chủng bất đắc y dã tức hoại khô hủ 。thí như hạ ngũ nguyệt thịnh thử thời ，nhục trung nhân hỏa chủng ，trần cấu uế xú lạn/lan hoại tức tựu xú hủ 。như thị ，A-nan ！giả sử nhân phụ mẫu thai thành địa chủng giả cập thủy chủng giả ，kỳ ư hỏa chủng bất hủ hoại bại nhi một tận dã 。giả sử ，A-nan ！nhân phụ mẫu thai thành địa chủng cập thủy chủng giả ，đương thành hỏa chủng 、vô hữu phong chủng ，phong chủng bất lập bất đắc trường đại tức bất thành tựu 。hựu ，A-nan ！Thần xứ/xử ư nội ，duyên kỳ tội phước đắc thành tứ đại ，địa 、thủy 、hỏa 、phong cứu cánh nhiếp trì ，thủy chủng phân biệt ，hỏa chủng nhân hiệu ，phong chủng tức đắc trường đại ，nhân nhi thành tựu 。」 佛告阿難：「譬如蓮藕生於池中，清淨具足花合未開，風吹開花令其長大而得成就。如是，阿難！神處於內，因其罪福得成四大，成就地種，攝持水種，分別火種，因號風種而得長大。稍稍成就，非是父母胞胎之緣，人神過生也。非父母福，亦非父體亦非母體，因緣得合也。非空因緣亦非眾緣，亦非他緣，又有俱施同其志願，而得合會成胚裏胞胎。 Phật cáo A-nan ：「thí như liên ngẫu sanh ư trì trung ，thanh tịnh cụ túc hoa hợp vị khai ，phong xuy khai hoa lệnh kỳ trường đại nhi đắc thành tựu 。như thị ，A-nan ！Thần xứ/xử ư nội ，nhân kỳ tội phước đắc thành tứ đại ，thành tựu địa chủng ，nhiếp trì thủy chủng ，phân biệt hỏa chủng ，nhân hiệu phong chủng nhi đắc trường đại 。sảo sảo thành tựu ，phi thị phụ mẫu bào thai chi duyên ，nhân Thần quá/qua sanh dã 。phi phụ mẫu phước ，diệc phi phụ thể diệc phi mẫu thể ，nhân duyên đắc hợp dã 。phi không nhân duyên diệc phi chúng duyên ，diệc phi tha duyên ，hựu hữu câu thí đồng kỳ chí nguyện ，nhi đắc hợp hội thành phôi lý bào thai 。 「譬如，阿難！五穀草木之種完具，不腐不虫，耕覆摩地肥地，下種生茂好。於阿難意云何？其種獨立，因地水號成其根莖枝葉花實。」 「thí như ，A-nan ！ngũ cốc thảo mộc chi chủng hoàn cụ ，bất hủ bất trùng ，canh phước ma địa phì địa ，hạ chủng sanh mậu hảo 。ư A-nan ý vân hà ？kỳ chủng độc lập ，nhân địa thủy hiệu thành kỳ căn hành chi diệp hoa thật 。」 阿難白佛：「不也，天中天！」 A-nan bạch Phật ：「bất dã ，thiên trung thiên ！」 佛言：「如是，阿難！不從父母搆精，如成胞裏，不獨父母遺體，亦不自空因緣也。有因緣合成，四大等合因緣等現，得佛胞裏而為肧胎。 Phật ngôn ：「như thị ，A-nan ！bất tùng phụ mẫu cấu tinh ，như thành bào lý ，bất độc phụ mẫu di thể ，diệc bất tự không nhân duyên dã 。hữu nhân duyên hợp thành ，tứ đại đẳng hợp nhân duyên đẳng hiện ，đắc Phật bào lý nhi vi phôi thai 。 「譬如，阿難！有目明眼之人，若摩尼珠、陽燧向日盛明，正中之時以燥牛糞，若艾若布，尋時出火則成光焰。計彼火者，不從日出，不從摩尼珠、陽燧、艾生，亦不離彼。又，阿難！因緣合會因緣俱至，等不增減而火得生。肧胎如是，不從父母、不離父母，又緣父母不淨之精，得成胞裏因此成色、痛痒、思想、生死之識，因得號字，緣是得名，由本成色，以此之故號之名色。又，阿難！所從緣起，吾不稱歎往返終始。」 「thí như ，A-nan ！hữu mục minh nhãn chi nhân ，nhược/nhã ma ni châu 、dương toại hướng nhật thịnh minh ，chánh trung chi thời dĩ táo ngưu phẩn ，nhược/nhã ngải nhược/nhã bố ，tầm thời xuất hỏa tức thành quang diệm 。kế bỉ hỏa giả ，bất tùng nhật xuất ，bất tùng ma ni châu 、dương toại 、ngải sanh ，diệc bất ly bỉ 。hựu ，A-nan ！nhân duyên hợp hội nhân duyên câu chí ，đẳng bất tăng giảm nhi hỏa đắc sanh 。phôi thai như thị ，bất tùng phụ mẫu 、bất ly phụ mẫu ，hựu duyên phụ mẫu bất tịnh chi tinh ，đắc thành bào lý nhân thử thành sắc 、thống dương 、tư tưởng 、sanh tử chi thức ，nhân đắc hiệu tự ，duyên thị đắc danh ，do bổn thành sắc ，dĩ thử chi cố hiệu chi danh sắc 。hựu ，A-nan ！sở tùng duyên khởi ，ngô bất xưng thán vãng phản chung thủy 。」 佛告阿難：「譬如少所瘡病臭處，非人所樂，豈況多乎？少所穿漏瑕穢，何況多乎？如是，阿難！少所周旋在於終始，非吾所歎，何況久長。所以者何？所有終沒周旋諸患，甚為勤苦，誰當樂乎欣悅臭處入母肧胎耶？」 Phật cáo A-nan ：「thí như thiểu sở sang bệnh xú xứ/xử ，phi nhân sở lạc/nhạc ，khởi huống đa hồ ？thiểu sở xuyên lậu hà uế ，hà huống đa hồ ？như thị ，A-nan ！thiểu sở chu toàn tại ư chung thủy ，phi ngô sở thán ，hà huống cửu trường/trưởng 。sở dĩ giả hà ？sở hữu chung một chu toàn chư hoạn ，thậm vi cần khổ ，thùy đương lạc/nhạc hồ hân duyệt xú xứ/xử nhập mẫu phôi thai da ？」 佛告阿難：「彼始七時受母胎裏。云何自然而得成胎？始臥未成就時，其胎自然亦復如是。七日處彼停住而不增減，轉稍而熱，轉向堅固則立地種，其軟濕者則為水種，其中煖者則為火種，關通其中則為風種。第二七日，有風名展轉，而徐起吹之，向在左脇或在右脇，而向其身聚為胞裏，猶如酪上肥，其精轉堅亦復如是，彼於七日轉化如熟，其中堅者則立地種，其軟濕者則為水種，其熅燸者則為火種，間關其間則為風種。」 Phật cáo A-nan ：「bỉ thủy thất thời thọ/thụ mẫu thai lý 。vân hà tự nhiên nhi đắc thành thai ？thủy ngọa vị thành tựu thời ，kỳ thai tự nhiên diệc phục như thị 。thất nhật xứ/xử bỉ đình trụ/trú nhi bất tăng giảm ，chuyển sảo nhi nhiệt ，chuyển hướng kiên cố tức lập địa chủng ，kỳ nhuyễn thấp giả tức vi thủy chủng ，kỳ trung noãn giả tức vi hỏa chủng ，quan thông kỳ trung tức vi phong chủng 。đệ nhị thất nhật ，hữu phong danh triển chuyển ，nhi từ khởi xuy chi ，hướng tại tả hiếp hoặc tại hữu hiếp ，nhi hướng kỳ thân tụ vi bào lý ，do như lạc thượng phì ，kỳ tinh chuyển kiên diệc phục như thị ，bỉ ư thất nhật chuyển hóa như thục ，kỳ trung kiên giả tức lập địa chủng ，kỳ nhuyễn thấp giả tức vi thủy chủng ，kỳ 熅燸giả tức vi hỏa chủng ，gian quan kỳ gian tức vi phong chủng 。」 佛告阿難：「第三七日，其胎之內於母腹中，有風名聲門，而起吹之，令其胎裏轉就凝堅。凝堅何類？如指著息瘡息肉壞，精變如是。住中七日轉化成熟，彼其堅者則為地種，軟濕者則為水種，其熅燸者則為火種，間關其內則為風種。」 Phật cáo A-nan ：「đệ tam thất nhật ，kỳ thai chi nội ư mẫu phước trung ，hữu phong danh thanh môn ，nhi khởi xuy chi ，lệnh kỳ thai lý chuyển tựu ngưng kiên 。ngưng kiên hà loại ？như chỉ trước/trứ tức sang tức nhục hoại ，tinh biến như thị 。trụ trung thất nhật chuyển hóa thành thục ，bỉ kỳ kiên giả tức vi địa chủng ，nhuyễn thấp giả tức vi thủy chủng ，kỳ 熅燸giả tức vi hỏa chủng ，gian quan kỳ nội tức vi phong chủng 。」 佛告阿難：「第四七日，其胎之內母藏起風，名曰飲食，起吹胎裏令其轉堅。其堅何類？譬如含血之類有子，名曰不注(晉曰覲)，內骨無信其堅如是。住彼七日轉化成熟，彼其堅者則為地種，軟濕則為水種，熅燸則為火種，間關其內則為風種。」 Phật cáo A-nan ：「đệ tứ thất nhật ，kỳ thai chi nội mẫu tạng khởi phong ，danh viết ẩm thực ，khởi xuy thai lý lệnh kỳ chuyển kiên 。kỳ kiên hà loại ？thí như hàm huyết chi loại hữu tử ，danh viết bất chú (tấn viết cận )，nội cốt vô tín kỳ kiên như thị 。trụ/trú bỉ thất nhật chuyển hóa thành thục ，bỉ kỳ kiên giả tức vi địa chủng ，nhuyễn thấp tức vi thủy chủng ，熅燸tức vi hỏa chủng ，gian quan kỳ nội tức vi phong chủng 。」 佛告阿難：「第五七日，其胎之內於母腹中藏，次有風起名曰導御，吹其堅精變為體形，成五處應瑞，兩臏、兩肩、一頭，譬如春時天降於雨，雨從空中墮，長養樹葉枝，其胎如是。其母藏內化成五應，兩臏、兩肩及其頭。」 Phật cáo A-nan ：「đệ ngũ thất nhật ，kỳ thai chi nội ư mẫu phước trung tạng ，thứ hữu phong khởi danh viết đạo ngự ，xuy kỳ kiên tinh biến vi thể hình ，thành ngũ xứ/xử ưng thụy ，lượng (lưỡng) tẫn 、lưỡng kiên 、nhất đầu ，thí như xuân thời Thiên hàng ư vũ ，vũ tùng không trung đọa ，trường/trưởng dưỡng thụ/thọ diệp chi ，kỳ thai như thị 。kỳ mẫu tạng nội hóa thành ngũ ưng ，lượng (lưỡng) tẫn 、lưỡng kiên cập kỳ đầu 。」 佛告阿難：「第六七日，其胎在內於母腹藏，自然化風名曰為水，吹其胎裏令其身變化，成四應瑞，兩膝處、兩肘處。」 Phật cáo A-nan ：「đệ lục thất nhật ，kỳ thai tại nội ư mẫu phước tạng ，tự nhiên hóa phong danh viết vi thủy ，xuy kỳ thai lý lệnh kỳ thân biến hóa ，thành tứ ưng thụy ，lượng (lưỡng) tất xứ/xử 、lượng (lưỡng) trửu xứ/xử 。」 佛告阿難：「第七七日，其胎裏內於母腹藏，自然化風名曰迴轉，吹之令變更成四應瑞，兩手曼、兩臂曼，稍稍自長柔濡軟弱。譬如聚沫乾燥時，其胚裏內四應如是，兩手、兩足諸曼現處。」 Phật cáo A-nan ：「đệ thất thất nhật ，kỳ thai lý nội ư mẫu phước tạng ，tự nhiên hóa phong danh viết hồi chuyển ，xuy chi lệnh biến cánh thành tứ ưng thụy ，lưỡng thủ mạn 、lượng (lưỡng) tý mạn ，sảo sảo tự trường/trưởng nhu nhu nhuyễn nhược 。thí như tụ mạt kiền táo thời ，kỳ phôi lý nội tứ ưng như thị ，lưỡng thủ 、lưỡng túc chư mạn hiện xứ/xử 。」 佛告阿難：「第八七日，其胎裏內於母腹藏，自然化風名曰退轉，吹其胎裏現二十應處，十足指處、十手指處。譬如天雨從空中墮，流澍觚枝使轉茂盛，時胚胎內於腹藏起二十臠，足十指處、手十指處。」 Phật cáo A-nan ：「đệ bát thất nhật ，kỳ thai lý nội ư mẫu phước tạng ，tự nhiên hóa phong danh viết thoái chuyển ，xuy kỳ thai lý hiện nhị thập ưng xứ/xử ，thập túc chỉ xứ/xử 、thập thủ chỉ xứ/xử 。thí như Thiên vũ tùng không trung đọa ，lưu chú cô chi sử chuyển mậu thịnh ，thời phôi thai nội ư phước tạng khởi nhị thập luyến ，túc thập chỉ xứ/xử 、thủ thập chỉ xứ/xử 。」 佛告阿難：「第九七日，其胞裏內於母腹藏，自然風起吹變九孔，兩眼、兩耳、兩鼻孔、口處及下兩孔。」 Phật cáo A-nan ：「đệ cửu thất nhật ，kỳ bào lý nội ư mẫu phước tạng ，tự nhiên phong khởi xuy biến cửu khổng ，lượng (lưỡng) nhãn 、lượng (lưỡng) nhĩ 、lượng (lưỡng) Tỳ khổng 、khẩu xứ/xử cập hạ lượng (lưỡng) khổng 。」 佛告阿難：「第十七日，其胞裏內於母腹藏，自然風起名曰痤短，吹其胎裏急病暴卒，而甚堅強。在中七日，其夜七日，自然風起名曰普門，整理其體，猶如堅強，具足音聲。」 Phật cáo A-nan ：「đệ thập thất nhật ，kỳ bào lý nội ư mẫu phước tạng ，tự nhiên phong khởi danh viết toạ đoản ，xuy kỳ thai lý cấp bệnh bạo tốt ，nhi thậm kiên cường 。tại trung thất nhật ，kỳ dạ thất nhật ，tự nhiên phong khởi danh viết Phổ môn ，chỉnh lý kỳ thể ，do như kiên cường ，cụ túc âm thanh 。」 佛告阿難：「第十一七日，胞內於母腹藏，自然化風名曰理壞，吹其胎裏整理其形安正諸散，令母馳走不安，煩躁擾動舉動柔遲，好笑憙語戲笑歌舞，風起淚出。如是如坐母胞胎，成時憙申手脚。其胎轉向，成時諸散合立，有風名柱轉，趣頭頂散其頂上令其倒轉，譬如鍛師排囊吹從上轉之。如是，阿難！其柱轉風上至其項，於項上散轉復往反，其風在項上旋，開其咽口及身中臍，諸曼之指令其穿漏，其侵轉令成就。」 Phật cáo A-nan ：「đệ thập nhất thất nhật ，bào nội ư mẫu phước tạng ，tự nhiên hóa phong danh viết lý hoại ，xuy kỳ thai lý chỉnh lý kỳ hình an chánh chư tán ，lệnh mẫu trì tẩu bất an ，phiền táo nhiễu động cử động nhu trì ，hảo tiếu hỉ ngữ hí tiếu ca vũ ，phong khởi lệ xuất 。như thị như tọa mẫu bào thai ，thành thời hỉ thân thủ cước 。kỳ thai chuyển hướng ，thành thời chư tán hợp lập ，hữu phong danh trụ chuyển ，thú đầu đính tán kỳ đảnh/đính thượng lệnh kỳ đảo chuyển ，thí như đoán sư bài nang xuy tòng thượng chuyển chi 。như thị ，A-nan ！kỳ trụ chuyển phong thượng chí kỳ hạng ，ư hạng thượng tán chuyển phục vãng phản ，kỳ phong tại hạng thượng toàn ，khai kỳ yết khẩu cập thân trung tề ，chư mạn chi chỉ lệnh kỳ xuyên lậu ，kỳ xâm chuyển lệnh thành tựu 。」 佛告阿難：「第十二七日，其胞裏內於母腹藏，自然化風名曰膚面，吹其胎裏令成腸胃左右之形，譬如蓮華根著地，其腸成就，依倚於身亦復如是，為十八空經縷溝坑。於其七日，自然化風名曰棄毛，吹生其舌及開其眼，成身百節令具足成就，不減依倚生萬一千節。」 Phật cáo A-nan ：「đệ thập nhị thất nhật ，kỳ bào lý nội ư mẫu phước tạng ，tự nhiên hóa phong danh viết phu diện ，xuy kỳ thai lý lệnh thành tràng vị tả hữu chi hình ，thí như liên hoa căn trước địa ，kỳ tràng thành tựu ，y ỷ ư thân diệc phục như thị ，vi thập bát không Kinh lũ câu khanh 。ư kỳ thất nhật ，tự nhiên hóa phong danh viết khí mao ，xuy sanh kỳ thiệt cập khai kỳ nhãn ，thành thân bách tiết lệnh cụ túc thành tựu ，bất giảm y ỷ sanh vạn nhất thiên tiết 。」 佛告阿難：「第十三七日，其胞裏內於母腹藏，覺身體羸，又覺飢渴，母所食飲入兒體中，兒在胎中，母所食飲，兒因母大長養身。」 Phật cáo A-nan ：「đệ thập tam thất nhật ，kỳ bào lý nội ư mẫu phước tạng ，giác thân thể luy ，hựu giác cơ khát ，mẫu sở thực/tự ẩm nhập nhi thể trung ，nhi tại thai trung ，mẫu sở thực/tự ẩm ，nhi nhân mẫu Đại trường/trưởng dưỡng thân 。」 佛告阿難：「第十四七日，其胞裏內於母腹藏，自然有風名曰經縷門，吹其精體生九萬筋，二萬二千五百在身前，二萬二千五百在背，二萬二千五百在左脇，二萬二千五百在右脇。」 Phật cáo A-nan ：「đệ thập tứ thất nhật ，kỳ bào lý nội ư mẫu phước tạng ，tự nhiên hữu phong danh viết Kinh lũ môn ，xuy kỳ tinh thể sanh cửu vạn cân ，nhị vạn nhị thiên ngũ bách tại thân tiền ，nhị vạn nhị thiên ngũ bách tại bối ，nhị vạn nhị thiên ngũ bách tại tả hiếp ，nhị vạn nhị thiên ngũ bách tại hữu hiếp 。」 佛告阿難：「第十五七日，其胞裏內於母腹藏，自然化風名紅蓮花，名曰波曇，吹其兒體令安二十脈，五脈引在身前，五脈引在背，五脈引在左脇，五脈引在右脇，其脈之中，有無央數不可稱計若干種色，各各有名現目。次名力勢，又名住立，又名堅強。又一種色，或有青色白色，白色為赤、赤色為白，或有白色為黃，或縹變色，蘇色、酪油色，生熱雜錯熟熱雜錯。其二十脈，一一有四十眷屬，合八百脈，二百在身前，二百在背，二百在左，二百在右，二百二力二尊二力勢。」 Phật cáo A-nan ：「đệ thập ngũ thất nhật ，kỳ bào lý nội ư mẫu phước tạng ，tự nhiên hóa phong danh hồng liên hoa ，danh viết ba đàm ，xuy kỳ nhi thể lệnh an nhị thập mạch ，ngũ mạch dẫn tại thân tiền ，ngũ mạch dẫn tại bối ，ngũ mạch dẫn tại tả hiếp ，ngũ mạch dẫn tại hữu hiếp ，kỳ mạch chi trung ，hữu vô ương số bất khả xưng kế nhược can chủng sắc ，các các hữu danh hiện mục 。thứ danh lực thế ，hựu danh trụ lập ，hựu danh kiên cường 。hựu nhất chủng sắc ，hoặc hữu thanh sắc bạch sắc ，bạch sắc vi xích 、xích sắc vi bạch ，hoặc hữu bạch sắc vi hoàng ，hoặc phiếu biến sắc ，tô sắc 、lạc du sắc ，sanh nhiệt tạp thác/thố thục nhiệt tạp thác/thố 。kỳ nhị thập mạch ，nhất nhất hữu tứ thập quyến thuộc ，hợp bát bách mạch ，nhị bách tại thân tiền ，nhị bách tại bối ，nhị bách tại tả ，nhị bách tại hữu ，nhị bách nhị lực nhị tôn nhị lực thế 。」 佛語阿難：「其八百脈，一一之脈有萬眷屬，合為八萬脈。二萬在胸腹，二萬在背，二萬在左，二萬在右。其八萬脈，有無數空不可計。有一空，次二、次三至于七。譬如蓮華莖多有眾孔，次第生一孔、二孔、三孔至于七孔。如是，阿難！其八萬脈亦復如是，有無數根空不可稱計，有一、次二、次三至于七。」佛告阿難：「其諸脈與毛孔轉相依因。」 Phật ngữ A-nan ：「kỳ bát bách mạch ，nhất nhất chi mạch hữu vạn quyến thuộc ，hợp vi át vạn mạch 。nhị vạn tại hung phước ，nhị vạn tại bối ，nhị vạn tại tả ，nhị vạn tại hữu 。kỳ bát vạn mạch ，hữu vô số không bất khả kế 。hữu nhất không ，thứ nhị 、thứ tam chí vu thất 。thí như liên hoa hành đa hữu chúng khổng ，thứ đệ sanh nhất khổng 、nhị khổng 、tam khổng chí vu thất khổng 。như thị ，A-nan ！kỳ bát vạn mạch diệc phục như thị ，hữu vô số căn không bất khả xưng kế ，hữu nhất 、thứ nhị 、thứ tam chí vu thất 。」Phật cáo A-nan ：「kỳ chư mạch dữ mao khổng chuyển tướng y nhân 。」 佛告阿難：「第十六七日，其胞裏內於母腹藏，自然化風名曰無量，吹其兒體，正其骨節各安其處，開通兩目、兩耳、鼻孔、口門及其項頸，周匝定心，令其食飲流通無礙，有所立處諸孔流出流入，逆順隨體令不差錯，設使具足無所拘滯。譬如陶家作瓦器師，若其弟子和泥調好，以作坏形捶拍令正，補治上下令不缺漏，安著其處。如是，阿難！罪福因緣，自然有風變其形體，開其眼精、耳、鼻、口精、咽喉、項頸，開其心根，令所食飲皆使得通，諸孔出入無罣安其食飲。」 Phật cáo A-nan ：「đệ thập lục thất nhật ，kỳ bào lý nội ư mẫu phước tạng ，tự nhiên hóa phong danh viết vô lượng ，xuy kỳ nhi thể ，chánh kỳ cốt tiết các an kỳ xứ/xử ，khai thông lượng (lưỡng) mục 、lượng (lưỡng) nhĩ 、Tỳ khổng 、khẩu môn cập kỳ hạng cảnh ，châu táp định tâm ，lệnh kỳ thực/tự ẩm lưu thông vô ngại ，hữu sở lập xứ/xử chư khổng lưu xuất lưu nhập ，nghịch thuận tùy thể lệnh bất sái thác ，thiết sử cụ túc vô sở câu trệ 。thí như đào gia tác ngõa khí sư ，nhược/nhã kỳ đệ-tử hòa nê điều hảo ，dĩ tác khôi hình chúy phách lệnh chánh ，bổ trì thượng hạ lệnh bất khuyết lậu ，an trước/trứ kỳ xứ/xử 。như thị ，A-nan ！tội phước nhân duyên ，tự nhiên hữu phong biến kỳ hình thể ，khai kỳ nhãn tinh 、nhĩ 、Tỳ 、khẩu tinh 、yết hầu 、hạng cảnh ，khai kỳ tâm căn ，lệnh sở thực/tự ẩm giai sử đắc thông ，chư khổng xuất nhập vô quái an kỳ thực/tự ẩm 。」 佛告阿難：「第十七七日，其胎裏內於母腹藏，自然有風名耗牛面，吹其兒體開其眼精，令使淨潔使有光曜，及耳二精、鼻、口門，皆令清潔光曜無瑕。譬如，阿難！如摩鏡師弟子，取不淨鏡刮治揩摩，以油發明，去其瑕穢光徹內外。如是，阿難！罪福因緣，自然化風開其眼、耳、鼻、口，令其清淨開通無瑕。」 Phật cáo A-nan ：「đệ thập thất thất nhật ，kỳ thai lý nội ư mẫu phước tạng ，tự nhiên hữu phong danh háo ngưu diện ，xuy kỳ nhi thể khai kỳ nhãn tinh ，lệnh sử tịnh khiết sử hữu quang diệu ，cập nhĩ nhị tinh 、Tỳ 、khẩu môn ，giai lệnh thanh khiết quang diệu vô hà 。thí như ，A-nan ！như ma kính sư đệ-tử ，thủ bất tịnh kính quát trì khai ma ，dĩ du phát minh ，khứ kỳ hà uế quang triệt nội ngoại 。như thị ，A-nan ！tội phước nhân duyên ，tự nhiên hóa phong khai kỳ nhãn 、nhĩ 、Tỳ 、khẩu ，lệnh kỳ thanh tịnh khai thông vô hà 。」 佛告阿難：「第十八七日，其胎裏內於母腹藏，除若干瑕悉使清淨。譬如月城郭、若人宮殿，有風名曰大堅強，其風極大，旋吹宮殿擎持遊行，自然清淨究竟無瑕。其胎如是，母之腹藏諸入之精，為風所吹，自然鮮明究竟具足。」 Phật cáo A-nan ：「đệ thập bát thất nhật ，kỳ thai lý nội ư mẫu phước tạng ，trừ nhược can hà tất sử thanh tịnh 。thí như nguyệt thành quách 、nhược/nhã nhân cung điện ，hữu phong danh viết Đại kiên cường ，kỳ phong cực đại ，toàn xuy cung điện kình trì du hạnh/hành/hàng ，tự nhiên thanh tịnh cứu cánh vô hà 。kỳ thai như thị ，mẫu chi phước tạng chư nhập chi tinh ，vi phong sở xuy ，tự nhiên tiên minh cứu cánh cụ túc 。」 佛告阿難：「第十九七日，在胚胎中即得四根，眼根、耳根、鼻根、舌根，初在母腹即獲三根，身根、心根、命根。」 Phật cáo A-nan ：「đệ thập cửu thất nhật ，tại phôi thai trung tức đắc tứ căn ，nhãn căn 、nhĩ căn 、Tỳ căn 、thiệt căn ，sơ tại mẫu phước tức hoạch tam căn ，thân căn 、tâm căn 、mạng căn 。」 佛告阿難：「第二十七日，在其胞裏於母腹藏，自然化風名(革*卬)(革*亢)，吹小兒體，在其左足令生骨節，倚其右足而吹成骨，四骨處膝，二骨在臏，三骨在項，十八骨在背，十八骨在脇，十三骨在掌，各有二十骨，在左右足。四骨在時處，二骨在非處，二骨在肩，十八骨在頸，三骨在輪耳，三十二骨在口齒，四骨在頭。譬如，阿難！機關木師、若畫師作木人，合諸關節，先治材木，合集令安，繩連關木，及作經押，以繩關連，因成形像，與人無異。如是，阿難！罪福所化，自然有風吹成色貌，變為骨節，因緣化成。在此二十七日中，於其腹中應時在身，生二百微細骨與肉雜合。」 Phật cáo A-nan ：「đệ nhị thập thất nhật ，tại kỳ bào lý ư mẫu phước tạng ，tự nhiên hóa phong danh (cách *ngang )(cách *kháng )，xuy tiểu nhi thể ，tại kỳ tả túc lệnh sanh cốt tiết ，ỷ kỳ hữu túc nhi xuy thành cốt ，tứ cốt xứ/xử tất ，nhị cốt tại tẫn ，tam cốt tại hạng ，thập bát cốt tại bối ，thập bát cốt tại hiếp ，thập tam cốt tại chưởng ，các hữu nhị thập cốt ，tại tả hữu túc 。tứ cốt tại thời xứ/xử ，nhị cốt tại phi xứ ，nhị cốt tại kiên ，thập bát cốt tại cảnh ，tam cốt tại luân nhĩ ，tam thập nhị cốt tại khẩu xỉ ，tứ cốt tại đầu 。thí như ，A-nan ！ky quan mộc sư 、nhược/nhã họa sư tác mộc nhân ，hợp chư quan tiết ，tiên trì tài mộc ，hợp tập lệnh an ，thằng liên quan mộc ，cập tác Kinh áp ，dĩ thằng quan liên ，nhân thành hình tượng ，dữ nhân vô dị 。như thị ，A-nan ！tội phước sở hóa ，tự nhiên hữu phong xuy thành sắc mạo ，biến vi cốt tiết ，nhân duyên hóa thành 。tại thử nhị thập thất nhật trung ，ư kỳ phước trung ưng thời tại thân ，sanh nhị bách vi tế cốt dữ nhục tạp hợp 。」 佛告阿難：「第二十一七日，在其胞裏於母腹藏，自然化風名曰所有，吹其兒體令出肌肉。譬如，阿難！工巧陶師作妙瓦器甖甕盆瓨，令具足成。阿難！其所有風，吹其兒身令肌肉生，亦復如是。」 Phật cáo A-nan ：「đệ nhị thập nhất thất nhật ，tại kỳ bào lý ư mẫu phước tạng ，tự nhiên hóa phong danh viết sở hữu ，xuy kỳ nhi thể lệnh xuất cơ nhục 。thí như ，A-nan ！công xảo đào sư tác diệu ngõa khí anh úng bồn 瓨，lệnh cụ túc thành 。A-nan ！kỳ sở hữu phong ，xuy kỳ nhi thân lệnh cơ nhục sanh ，diệc phục như thị 。」 佛告阿難：「二十二七日，在其胞裏於母腹藏，自然有風名曰度惡，吹其兒體令生音聲。」 Phật cáo A-nan ：「nhị thập nhị thất nhật ，tại kỳ bào lý ư mẫu phước tạng ，tự nhiên hữu phong danh viết độ ác ，xuy kỳ nhi thể lệnh sanh âm thanh 。」 佛告阿難：「第二十三七日，在其胞裏於母腹藏，自然有風名曰針孔清淨，吹其兒身，令其生革稍稍具足。」 Phật cáo A-nan ：「đệ nhị thập tam thất nhật ，tại kỳ bào lý ư mẫu phước tạng ，tự nhiên hữu phong danh viết châm khổng thanh tịnh ，xuy kỳ nhi thân ，lệnh kỳ sanh cách sảo sảo cụ túc 。」 佛告阿難：「第二十四七日，在其胞裏於母腹藏，自然有風名曰堅持，吹其兒身，申布其革令其調均。」 Phật cáo A-nan ：「đệ nhị thập tứ thất nhật ，tại kỳ bào lý ư mẫu phước tạng ，tự nhiên hữu phong danh viết kiên trì ，xuy kỳ nhi thân ，thân bố kỳ cách lệnh kỳ điều quân 。」 佛告阿難：「第二十五七日，在其胞裏於母腹藏，自然化風名曰聞在持，吹其兒體，掃除其肌皆令滑澤。」 Phật cáo A-nan ：「đệ nhị thập ngũ thất nhật ，tại kỳ bào lý ư mẫu phước tạng ，tự nhiên hóa phong danh viết văn tại trì ，xuy kỳ nhi thể ，tảo trừ kỳ cơ giai lệnh hoạt trạch 。」 佛告阿難：「第二十六七日，在其胞裏於母腹藏，自然化風吹其兒體，假使前世有惡罪行諸殃來現，於諸十惡，或復慳貪愛惜財物不能施與，不受先聖師父之教，其應清淨長大更成短小，其應麁大則更尫細，應清淨長大更麁大，當多清淨反更得少，當應少者反成為多，當應清潔反得垢濁，當應垢濁反得淨潔，當應雄反成非雄，所不樂雄反為賊雄，當所求者反不得之，志所不樂而自然至，當應為黑而反成黃，當應黃而反成黑。」 Phật cáo A-nan ：「đệ nhị thập lục thất nhật ，tại kỳ bào lý ư mẫu phước tạng ，tự nhiên hóa phong xuy kỳ nhi thể ，giả sử tiền thế hữu ác tội hạnh/hành/hàng chư ương lai hiện ，ư chư thập ác ，hoặc phục xan tham ái tích tài vật bất năng thí dữ ，bất thọ/thụ tiên Thánh sư phụ chi giáo ，kỳ ưng thanh tịnh trường đại cánh thành đoản tiểu ，kỳ ưng thô Đại tức cánh uông tế ，ưng thanh tịnh trường đại cánh thô Đại ，đương đa thanh tịnh phản cánh đắc thiểu ，đương ưng thiểu giả phản thành vi đa ，đương ưng thanh khiết phản đắc cấu trược ，đương ưng cấu trược phản đắc tịnh khiết ，đương ưng hùng phản thành phi hùng ，sở bất lạc/nhạc hùng phản vi tặc hùng ，đương sở cầu giả phản bất đắc chi ，chí sở bất lạc/nhạc nhi tự nhiên chí ，đương ưng vi hắc nhi phản thành hoàng ，đương ưng hoàng nhi phản thành hắc 。」 佛告阿難：「如其本宿所種諸惡自然得之，或復為盲聾瘖瘂愚癡，身生瘢瘡，生無眼目，口不能言，諸門隔閉，跛蹇禿瘻，本自所作自然得之，父母所憎違失法義。所以者何？如是，阿難！宿命所種非法之行。」 Phật cáo A-nan ：「như kỳ bổn tú sở chủng chư ác tự nhiên đắc chi ，hoặc phục vi manh lung âm ngọng ngu si ，thân sanh ban sang ，sanh vô nhãn mục ，khẩu bất năng ngôn ，chư môn cách bế ，bả kiển ngốc lũ ，bổn tự sở tác tự nhiên đắc chi ，phụ mẫu sở tăng vi thất pháp nghĩa 。sở dĩ giả hà ？như thị ，A-nan ！tú mạng sở chủng phi pháp chi hạnh/hành/hàng 。」 佛告阿難：「假使其人前世奉行眾德，不犯諸惡、諸善來趣，謂十德行，憙於惠施無慳垢心，奉受先聖師父之命，身中諸節，應當長者即清淨長，當應鮮潔自然鮮潔，應麁清淨即麁清淨，應當細小即多細小，應多清淨即多清淨，應少清淨即少清淨，應滑鮮潔即滑鮮潔，應當忍少即便忍少，應當為雄即成為雄，所樂好聲即得好聲，所樂瓔珞即得寶瓔，應當為黑即成為黑，所樂言語即得所樂。如是，阿難！隨宿所種功德，諸為善自然，為眾生所憙見，端正好潔色像第一。其身、口、意所求所作所願，則得如意。所以者何？是故，阿難！宿命所種自然得之。」 Phật cáo A-nan ：「giả sử kỳ nhân tiền thế phụng hành chúng đức ，bất phạm chư ác 、chư thiện lai thú ，vị thập đức hạnh/hành/hàng ，hỉ ư huệ thí vô xan cấu tâm ，phụng thọ tiên Thánh sư phụ chi mạng ，thân trung chư tiết ，ứng đương Trưởng-giả tức thanh tịnh trường/trưởng ，đương ưng tiên khiết tự nhiên tiên khiết ，ưng thô thanh tịnh tức thô thanh tịnh ，ứng đương tế tiểu tức đa tế tiểu ，ưng đa thanh tịnh tức đa thanh tịnh ，ưng thiểu thanh tịnh tức thiểu thanh tịnh ，ưng hoạt tiên khiết tức hoạt tiên khiết ，ứng đương nhẫn thiểu tức tiện nhẫn thiểu ，ứng đương vi hùng tức thành vi hùng ，sở lạc/nhạc hảo thanh tức đắc hảo thanh ，sở lạc/nhạc anh lạc tức đắc bảo anh ，ứng đương vi hắc tức thành vi hắc ，sở lạc/nhạc ngôn ngữ tức đắc sở lạc/nhạc 。như thị ，A-nan ！tùy tú sở chủng công đức ，chư vi thiện tự nhiên ，vi chúng sanh sở Hỉ-Kiến ，đoan chánh hảo khiết sắc tượng đệ nhất 。kỳ thân 、khẩu 、ý sở cầu sở tác sở nguyện ，tức đắc như ý 。sở dĩ giả hà ？thị cố ，A-nan ！tú mạng sở chủng tự nhiên đắc chi 。」 佛告阿難：「假使有男，即趣母右脇累趺坐，兩手掌著面背外，面向其母，生藏之下熟藏之上，五繫自縛如在革囊。假使是女，在母腹左脇累趺坐，手掌博面，生藏之下熟藏之上，五繫自縛如在革囊。假使母多食，其兒不安；食太少，其兒不安。食多膩，其兒不安；食無膩，其兒不安。大熱大冷，欲得利不利，甜醋麁細，其食如是，或多少而不調均，兒則不安。習色欲過差，兒則不安；在風過差，兒則不安。或多行來馳走有所度越，或上樹木，兒則不安。」 Phật cáo A-nan ：「giả sử hữu nam ，tức thú mẫu hữu hiếp luy phu tọa ，lượng (lưỡng) thủ chưởng trước/trứ diện bối ngoại ，diện hướng kỳ mẫu ，sanh tạng chi hạ thục tạng chi thượng ，ngũ hệ tự phược như tại cách nang 。giả sử thị nữ ，tại mẫu phước tả hiếp luy phu tọa ，thủ chưởng bác diện ，sanh tạng chi hạ thục tạng chi thượng ，ngũ hệ tự phược như tại cách nang 。giả sử mẫu đa thực/tự ，kỳ nhi bất an ；thực/tự thái thiểu ，kỳ nhi bất an 。thực/tự đa nị ，kỳ nhi bất an ；thực/tự vô nị ，kỳ nhi bất an 。Đại nhiệt Đại lãnh ，dục đắc lợi bất lợi ，điềm thố thô tế ，kỳ thực/tự như thị ，hoặc đa thiểu nhi bất điều quân ，nhi tức bất an 。tập sắc dục quá/qua sái ，nhi tức bất an ；tại phong quá/qua sái ，nhi tức bất an 。hoặc đa hạnh/hành/hàng lai trì tẩu hữu sở độ việt ，hoặc thượng thụ/thọ mộc ，nhi tức bất an 。」 佛告阿難：「兒在母腹，勤苦懊惱，眾患諸難，乃如是乎？俗人自謂，生在安處。其若如是，何況惡趣勤劇之患？諸苦艱難不可譬喻，誰當樂在母胞胎乎？」 Phật cáo A-nan ：「nhi tại mẫu phước ，cần khổ áo não ，chúng hoạn chư nạn ，nãi như thị hồ ？tục nhân tự vị ，sanh tại an xứ 。kỳ nhược như thị ，hà huống ác thú cần kịch chi hoạn ？chư khổ gian nạn/nan bất khả thí dụ ，thùy đương lạc/nhạc tại mẫu bào thai hồ ？」 佛告阿難：「第二十八七日。在其胞裏於母腹藏，即起八念：乘騎想、園觀想、樓閣間想、遊觀想、床榻想、流河想、泉水想、浴池想。」 Phật cáo A-nan ：「đệ nhị thập bát thất nhật 。tại kỳ bào lý ư mẫu phước tạng ，tức khởi bát niệm ：thừa kị tưởng 、viên quán tưởng 、lâu các gian tưởng 、du quán tưởng 、sàng tháp tưởng 、lưu hà tưởng 、tuyền thủy tưởng 、dục trì tưởng 。」 佛告阿難：「第二十九七日，在其胞裏於母腹藏，中自然有風名曰髓中間，持其皮膚使其淨潔，顏色固然隨其宿行，宿作黑行色現為黑，形體如漆。宿作不白不黑行，色現不白不黑，體像一貌。宿行素無光潤，色現素無光潤，普身一等。宿行白色面貌正白，普體亦然。宿行黃色面貌黃色，普體亦然。阿難！是世間人有是六色，隨本所種自然獲之。」 Phật cáo A-nan ：「đệ nhị thập cửu thất nhật ，tại kỳ bào lý ư mẫu phước tạng ，trung tự nhiên hữu phong danh viết tủy trung gian ，trì kỳ bì phu sử kỳ tịnh khiết ，nhan sắc cố nhiên tùy kỳ tú hạnh/hành/hàng ，tú tác hắc hạnh/hành/hàng sắc hiện vi hắc ，hình thể như tất 。tú tác bất bạch bất hắc hạnh/hành/hàng ，sắc hiện bất bạch bất hắc ，thể tượng nhất mạo 。tú hạnh/hành/hàng tố vô quang nhuận ，sắc hiện tố vô quang nhuận ，phổ thân nhất đẳng 。tú hạnh/hành/hàng bạch sắc diện mạo chánh bạch ，phổ thể diệc nhiên 。tú hạnh/hành/hàng hoàng sắc diện mạo hoàng sắc ，phổ thể diệc nhiên 。A-nan ！thị thế gian nhân hữu thị lục sắc ，tùy bổn sở chủng tự nhiên hoạch chi 。」 佛告阿難：「第三十七日，在其胞裏於母腹藏，自然風起，吹其兒體令生毛髮，隨宿所行，或令其兒毛髮正黑妙好無量，或生髮黃人所不喜。」 Phật cáo A-nan ：「đệ tam thập thất nhật ，tại kỳ bào lý ư mẫu phước tạng ，tự nhiên phong khởi ，xuy kỳ nhi thể lệnh sanh mao phát ，tùy tú sở hạnh ，hoặc lệnh kỳ nhi mao phát chánh hắc diệu hảo vô lượng ，hoặc sanh phát hoàng nhân sở bất hỉ 。」 佛告阿難：「第三十一七日，在其胞裏於母腹藏，兒身轉大具足。 Phật cáo A-nan ：「đệ tam thập nhất thất nhật ，tại kỳ bào lý ư mẫu phước tạng ，nhi thân chuyển Đại cụ túc 。 「第三十二七日，在其胞裏於母腹藏，兒身自成無所乏少。第三十三七日、第三十四七日、第三十五七日、第三十六七日，兒身成滿骨節堅實，在於胞裏不以為樂。」 「đệ tam thập nhị thất nhật ，tại kỳ bào lý ư mẫu phước tạng ，nhi thân tự thành vô sở phạp thiểu 。đệ tam thập tam thất nhật 、đệ tam thập tứ thất nhật 、đệ tam thập ngũ thất nhật 、đệ tam thập lục thất nhật ，nhi thân thành mãn cốt tiết kiên thật ，tại ư bào lý bất dĩ vi lạc/nhạc 。」 佛告阿難：「第三十七七日，在其胞裏於母腹藏，自然生念，如在羅網欲得走出。為不淨想，瑕穢之想，牢獄之想，幽冥之想，不以為樂。」 Phật cáo A-nan ：「đệ tam thập thất thất nhật ，tại kỳ bào lý ư mẫu phước tạng ，tự nhiên sanh niệm ，như tại la võng dục đắc tẩu xuất 。vi ất tịnh tưởng ，hà uế chi tưởng ，lao ngục chi tưởng ，u minh chi tưởng ，bất dĩ vi lạc/nhạc 。」 佛告阿難：「第三十八七日，在其胞裏於母腹藏，自然有華風名曰何所垂趣，吹轉兒身令應所在，下其兩手當來向生，從其緣果吹其兒身，脚上頭下向於生門。假使前世作諸惡行，臨當生時，脚便轉退反其手足，困於其母、或失身命，其母懊惱患痛無量。假使前世作德善行終其長壽，則不迴還，命不中盡。其母緣此不遭苦惱無數之患。彼於三十八七日，則遭大苦無極之患，愁憂不樂。」 Phật cáo A-nan ：「đệ tam thập bát thất nhật ，tại kỳ bào lý ư mẫu phước tạng ，tự nhiên hữu hoa phong danh viết hà sở thùy thú ，xuy chuyển nhi thân lệnh ưng sở tại ，hạ kỳ lưỡng thủ đương lai hướng sanh ，tùng kỳ duyên quả xuy kỳ nhi thân ，cước thượng đầu hạ hướng ư sanh môn 。giả sử tiền thế tác chư ác hạnh/hành/hàng ，lâm đương sanh thời ，cước tiện chuyển thoái phản kỳ thủ túc ，khốn ư kỳ mẫu 、hoặc thất thân mạng ，kỳ mẫu áo não hoạn thống vô lượng 。giả sử tiền thế tác đức thiện hạnh/hành/hàng chung kỳ trường thọ ，tức bất hồi hoàn ，mạng bất trung tận 。kỳ mẫu duyên thử bất tao khổ não vô số chi hoạn 。bỉ ư tam thập bát thất nhật ，tức tao đại khổ vô cực chi hoạn ，sầu ưu bất lạc/nhạc 。」 佛告阿難：「生死之苦甚為勤劇，人生若男或生女，這生墮地痛不可言。甚不善哉！懊惱辛酸，或以衣受觸其形體，若以衾受臥著所處，或在床上或置于地，或覆或露或在暑熱或寒冷，因是之故，遭其苦患酷劇難稱。譬如，阿難！蛇虺牛之皮所懸著處，若在壁上即化為虫還食其皮，若使樹木苗草陂水，設復在虛空中所倚，即自生虫還食其形，在所依倚則亦生虫還食其形。兒始生時則以手受，苦痛懊惱不可稱限，或以衣受觸如前。其形體或稍以長大，飢渴寒熱，其母小心推燥居濕，養育除其不淨。所謂先聖法律，正是其母乳哺之恩。」 Phật cáo A-nan ：「sanh tử chi khổ thậm vi cần kịch ，nhân sanh nhược/nhã nam hoặc sanh nữ ，giá sanh đọa địa thống bất khả ngôn 。thậm bất Thiện tai ！áo não tân toan ，hoặc dĩ y thọ/thụ xúc kỳ hình thể ，nhược/nhã dĩ khâm thọ/thụ ngọa trước/trứ sở xứ/xử ，hoặc tại sàng thượng hoặc trí vu địa ，hoặc phước hoặc lộ hoặc tại thử nhiệt hoặc hàn lãnh ，nhân thị chi cố ，tao kỳ khổ hoạn khốc kịch nạn/nan xưng 。thí như ，A-nan ！xà hủy ngưu chi bì sở huyền trước/trứ xứ/xử ，nhược/nhã tại bích thượng tức hóa vi trùng hoàn thực/tự kỳ bì ，nhược/nhã sử thụ/thọ mộc miêu thảo pha thủy ，thiết phục tại hư không trung sở ỷ ，tức tự sanh trùng hoàn thực/tự kỳ hình ，tại sở y ỷ tức diệc sanh trùng hoàn thực/tự kỳ hình 。nhi thủy sanh thời tức dĩ thủ thọ/thụ ，khổ thống áo não bất khả xưng hạn ，hoặc dĩ y thọ/thụ xúc như tiền 。kỳ hình thể hoặc sảo dĩ trường đại ，cơ khát hàn nhiệt ，kỳ mẫu tiểu tâm thôi táo cư thấp ，dưỡng dục trừ kỳ bất tịnh 。sở vị tiên thánh pháp luật ，chánh thị kỳ mẫu nhũ bộ chi ân 。」 佛告阿難：「如是勤苦，誰當樂處父母胚胎？兒生未久，揣飯養身，身即生八萬種虫，周遍繞動食兒身體。髮本虫名曰舌舐，依於髮根食其髮。虫名在《修行道地》中，一名舌舐，二名重舐，三種在頭上，名曰堅固傷損毀害。」 Phật cáo A-nan ：「như thị cần khổ ，thùy đương lạc/nhạc xứ/xử phụ mẫu phôi thai ？nhi sanh vị cửu ，sủy phạn dưỡng thân ，thân tức sanh bát vạn chủng trùng ，chu biến nhiễu động thực/tự nhi thân thể 。phát bổn trùng danh viết thiệt thỉ ，y ư phát căn thực/tự kỳ phát 。trùng danh tại 《tu hành đạo địa 》trung ，nhất danh thiệt thỉ ，nhị danh trọng thỉ ，tam chủng tại đầu thượng ，danh viết kiên cố thương tổn hủy hại 。」 佛告阿難：「人身苦惱如是，八萬種虫晨夜食其形體，令人羸疲少氣疲極，令身得病或成寒熱，眾患苦惱不可數也。煩躁苦極，飢亦極行，復極住亦極，設身有病，復求醫藥欲除其病。在母胎時苦不可言，既生為人，極壽百歲或長或短，百歲之中，凡更百春百夏百秋百冬，百歲之中更千二百月，春更三月，夏更三月，秋更三月，冬更三月。百歲之中分其明白青冥部，凡更二千四百十五日，春更六百十五日，夏更六百十五日，秋更六百十五日，冬更六百十五日。百歲之中，凡更七萬二千飯，春更萬八千食，夏更萬八千食，秋更萬八千食，冬更萬八千食。或懅不食時，或瞋不食時，或食窮乏時，或有所作不食時，醉放逸不食時，或齋不食時，皆在七萬二千飯中。如是，阿難！勤苦厄惱，誰當樂處母胚胎？如是眾患怱怱未曾得安，眾緣所縛，或眼痛病，或耳、鼻、口、舌、齒痛，臏脚咽喉短氣、腰脊臂肘捲腕，諸百節病痛諸患，風寒諸熱疥癩虛痔，惡瘡癰疽黃疸咳逆，顛狂盲聾瘖瘂癡憃，疣癃(病-丙+秋)百節煩疼，臚脹(病-丙+帶)下身體浮腫。如是，阿難！地、水、火、風一增則生百病，風適多則百病生，熱多則生百病，寒多則生百病，食多則增百病，三事合會風寒熱聚，四百四病同時俱起，何況其餘不可計患，或截手或截脚、耳、鼻，或斬頭，或鎖繫鞭杖搒笞，閉在牢獄拷掠加刑，或畏於人，或畏非人、地獄、餓鬼、畜生之難，勤苦曠野蚊虻虱蚤蜂螫之難，虎狼師子蛇虺之懼，如是計之苦不可言。有多所求，種勤苦根，不得則憂。有所志樂不如意，既所得，當復守護，生業勤苦。有所獲得，志願無厭，塵勞之惱，多所妨礙。」 Phật cáo A-nan ：「nhân thân khổ não như thị ，bát vạn chủng trùng Thần dạ thực/tự kỳ hình thể ，lệnh nhân luy bì thiểu khí bì cực ，lệnh thân đắc bệnh hoặc thành hàn nhiệt ，chúng hoạn khổ não bất khả số dã 。phiền táo khổ cực ，cơ diệc cực hạnh/hành/hàng ，phục cực trụ/trú diệc cực ，thiết thân hữu bệnh ，phục cầu y dược dục trừ kỳ bệnh 。tại mẫu thai thời khổ bất khả ngôn ，ký sanh vi nhân ，cực thọ bách tuế hoặc trường/trưởng hoặc đoản ，bách tuế chi trung ，phàm cánh bách xuân bách hạ bách thu bách đông ，bách tuế chi trung cánh thiên nhị bách nguyệt ，xuân cánh tam nguyệt ，hạ cánh tam nguyệt ，thu cánh tam nguyệt ，đông cánh tam nguyệt 。bách tuế chi trung phần kỳ minh bạch thanh minh bộ ，phàm cánh nhị thiên tứ bách thập ngũ nhật ，xuân cánh lục bách thập ngũ nhật ，hạ cánh lục bách thập ngũ nhật ，thu cánh lục bách thập ngũ nhật ，đông cánh lục bách thập ngũ nhật 。bách tuế chi trung ，phàm cánh thất vạn nhị thiên phạn ，xuân cánh vạn bát thiên thực/tự ，hạ cánh vạn bát thiên thực/tự ，thu cánh vạn bát thiên thực/tự ，đông cánh vạn bát thiên thực/tự 。hoặc 懅bất thực thời ，hoặc sân bất thực thời ，hoặc thực/tự cùng phạp thời ，hoặc hữu sở tác bất thực thời ，túy phóng dật bất thực thời ，hoặc trai bất thực thời ，giai tại thất vạn nhị thiên phạn trung 。như thị ，A-nan ！cần khổ ách não ，thùy đương lạc/nhạc xứ/xử mẫu phôi thai ？như thị chúng hoạn thông thông vị tằng đắc an ，chúng duyên sở phược ，hoặc nhãn thống bệnh ，hoặc nhĩ 、Tỳ 、khẩu 、thiệt 、xỉ thống ，tẫn cước yết hầu đoản khí 、yêu tích tý trửu quyển oản ，chư bách tiết bệnh thống chư hoạn ，phong hàn chư nhiệt giới lại hư trĩ ，ác sang ung thư hoàng đản khái nghịch ，điên cuồng manh lung âm ngọng si xuẩn ，vưu lung (bệnh -bính +thu )bách tiết phiền đông ，lư trướng (bệnh -bính +đái )hạ thân thể phù thũng 。như thị ，A-nan ！địa 、thủy 、hỏa 、phong nhất tăng tức sanh bách bệnh ，phong thích đa tức bách bệnh sanh ，nhiệt đa tức sanh bách bệnh ，hàn đa tức sanh bách bệnh ，thực/tự đa tức tăng bách bệnh ，tam sự hợp hội phong hàn nhiệt tụ ，tứ bách tứ bệnh đồng thời câu khởi ，hà huống kỳ dư bất khả kế hoạn ，hoặc tiệt thủ hoặc tiệt cước 、nhĩ 、Tỳ ，hoặc trảm đầu ，hoặc tỏa hệ tiên trượng bãng si ，bế tại lao ngục khảo lược gia hình ，hoặc úy ư nhân ，hoặc úy phi nhân 、địa ngục 、ngạ quỷ 、súc sanh chi nạn/nan ，cần khổ khoáng dã văn manh sắt tảo phong thích chi nạn/nan ，hổ lang sư tử xà hủy chi cụ ，như thị kế chi khổ bất khả ngôn 。hữu đa sở cầu ，chủng cần khổ căn ，bất đắc tức ưu 。hữu sở chí lạc/nhạc bất như ý ，ký sở đắc ，đương phục thủ hộ ，sanh nghiệp cần khổ 。hữu sở hoạch đắc ，chí nguyện vô yếm ，trần lao chi não ，đa sở phương ngại 。」 佛語阿難：「取要言之：五陰則苦，諸入諸衰思想多念，由此生苦。因斯起其憍慢自貢高，自在心走不安，一一諸義當觀自然。譬如車輪，不在一處臥起，在床在地歌舞戲笑，當觀苦想。假使經行坐起行步，常當思苦，懊惱眾患不可稱數，無有一可快。所經行處不起安想，心頓坐而不行，不在床榻，亦當知之勤苦。」 Phật ngữ A-nan ：「thủ yếu ngôn chi ：ngũ uẩn tức khổ ，chư nhập chư suy tư tưởng đa niệm ，do thử sanh khổ 。nhân tư khởi kỳ kiêu mạn tự cống cao ，tự tại tâm tẩu bất an ，nhất nhất chư nghĩa đương quán tự nhiên 。thí như xa luân ，bất tại nhất xứ/xử ngọa khởi ，tại sàng tại địa ca vũ hí tiếu ，đương quán khổ tưởng 。giả sử kinh hành tọa khởi hạnh/hành/hàng bộ ，thường đương tư khổ ，áo não chúng hoạn bất khả xưng số ，vô hữu nhất khả khoái 。sở kinh hành xứ/xử bất khởi an tưởng ，tâm đốn tọa nhi bất hạnh/hành ，bất tại sàng tháp ，diệc đương tri chi cần khổ 。」 阿難言：「勿起安想。」 A-nan ngôn ：「vật khởi an tưởng 。」 佛告阿難：「設在威儀而不休息，則有若干無量苦，與心自想念，謂安不苦。如是，阿難！生死難樂，計有二患：自觀身苦，為他人苦。觀此二義，當自察之：『吾雖出家，何因致慧，得報果實安隱無患？』所從受食、衣被、床臥、病瘦醫藥，令其主人得大果報，獲大光焰無極普義。」 Phật cáo A-nan ：「thiết tại uy nghi nhi bất hưu tức ，tức hữu nhược can vô lượng khổ ，dữ tâm tự tưởng niệm ，vị an bất khổ 。như thị ，A-nan ！sanh tử nạn/nan lạc/nhạc ，kế hữu nhị hoạn ：tự quán thân khổ ，vi tha nhân khổ 。quán thử nhị nghĩa ，đương tự sát chi ：『ngô tuy xuất gia ，hà nhân trí tuệ ，đắc báo quả thật an ổn vô hoạn ？』sở tùng thọ/thụ thực/tự 、y bị 、sàng ngọa 、bệnh sấu y dược ，lệnh kỳ chủ nhân đắc Đại quả báo ，hoạch đại quang diệm vô cực phổ nghĩa 。」 佛告阿難：「當學如此。於阿難意云何？色為有常無常？」 Phật cáo A-nan ：「đương học như thử 。ư A-nan ý vân hà ？sắc vi hữu thường vô thường ？」 阿難答曰：「無常。天中天！」 A-nan đáp viết ：「vô thường 。thiên trung thiên ！」 「設無常，為苦不苦？」 「thiết vô thường ，vi khổ bất khổ ？」 阿難白佛：「甚苦，天中天！」 A-nan bạch Phật ：「thậm khổ ，thiên trung thiên ！」 「又無常事，當復離別，法不常在。賢聖弟子聞講此義，寧當發念：『有吾有我、是我所』不？」 「hựu vô thường sự ，đương phục ly biệt ，Pháp bất thường tại 。hiền thánh đệ tử văn giảng thử nghĩa ，ninh đương phát niệm ：『hữu ngô hữu ngã 、thị ngã sở 』bất ？」 阿難白佛：「不也！天中天！」 A-nan bạch Phật ：「bất dã ！thiên trung thiên ！」 「色、痛、痒、生死、識，有常無常？」 「sắc 、thống 、dương 、sanh tử 、thức ，hữu thường vô thường ？」 答曰：「無常。」 đáp viết ：「vô thường 。」 曰：「假使為無常，為苦為安？賢聖弟子聞講說此，寧『有吾有我、是我所』不？」 viết ：「giả sử vi vô thường ，vi khổ vi an ？hiền thánh đệ tử văn giảng thuyết thử ，ninh 『hữu ngô hữu ngã 、thị ngã sở 』bất ？」 答曰：「不也！天中天！」 đáp viết ：「bất dã ！thiên trung thiên ！」 「是故，阿難！計一切色，過去、當來、今現在者，內外、麁細、微妙瑕穢，若遠若近，無我無彼亦非我身。明達智者即觀如平等不耶？假使，阿難！賢聖弟子，厭於色者、痛痒思想生死識者，設使能厭則離塵垢，離塵垢則度。設志於度，至度見慧，盡于生死，稱揚梵行，身所作則辦，則度彼岸示在此際。」 「thị cố ，A-nan ！kế nhất thiết sắc ，quá khứ 、đương lai 、kim hiện tại giả ，nội ngoại 、thô tế 、vi diệu hà uế ，nhược/nhã viễn nhược/nhã cận ，vô ngã vô bỉ diệc phi ngã thân 。minh đạt trí giả tức quán như bình đẳng bất da ？giả sử ，A-nan ！hiền thánh đệ tử ，yếm ư sắc giả 、thống dương tư tưởng sanh tử thức giả ，thiết sử năng yếm tức ly trần cấu ，ly trần cấu tức độ 。thiết chí ư độ ，chí độ kiến tuệ ，tận vu sanh tử ，xưng dương phạm hạnh ，thân sở tác tức biện/bạn ，tức độ bỉ ngạn thị tại thử tế 。」 佛說是經時，賢者阿難得諸法眼生，其五百比丘漏盡意解，賢者阿難五百弟子、諸天、龍神，聞經歡喜。 Phật thuyết thị Kinh thời ，hiền giả a nan đắc chư pháp nhãn sanh ，kỳ ngũ bách Tỳ-kheo lậu tận ý giải ，hiền giả A-nan ngũ bách đệ-tử 、chư Thiên 、long thần ，văn Kinh hoan hỉ 。 佛說胞胎經 Phật thuyết bào thai Kinh * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Mon Oct 22 00:35:57 2018 ============================================================