TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sun Oct 21 23:02:22 2018 ============================================================ No. 279 (No. 278) No. 279 (No. 278) 大周新譯大方廣佛華嚴經序 Đại Châu tân dịch Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh tự 天冊金輪聖神皇帝製 Thiên sách kim luân Thánh Thần Hoàng Đế chế 蓋聞：「造化權輿之首，天道未分；龜龍繫象之初，人文始著。雖萬八千歲，同臨有截之區；七十二君，詎識無邊之義。」由是人迷四忍，輪迴於六趣之中；家纏五蓋，沒溺於三塗之下。及夫鷲巖西峙，象駕東驅，慧日法王超四大而高視，中天調御越十地以居尊，包括鐵圍，延促沙劫。其為體也，則不生不滅；其為相也，則無去無來。念處、正勤，三十七品為其行；慈、悲、喜、捨，四無量法運其心。方便之力難思，圓對之機多緒，混大空而為量，豈算數之能窮？入纖芥之微區，匪名言之可述，無得而稱者，其唯大覺歟！ cái văn ：「tạo hóa quyền dư chi thủ ，thiên đạo vị phần ；quy long hệ tượng chi sơ ，nhân văn thủy trước/trứ 。tuy vạn bát thiên tuế ，đồng lâm hữu tiệt chi khu ；thất thập nhị quân ，cự thức vô biên chi nghĩa 。」do thị nhân mê tứ nhẫn ，Luân-hồi ư lục thú chi trung ；gia triền ngũ cái ，một nịch ư tam đồ chi hạ 。cập phu thứu nham Tây trì ，tượng giá Đông khu ，tuệ nhật pháp vương siêu tứ đại nhi cao thị ，Trung Thiên điều ngự việt Thập Địa dĩ cư tôn ，bao quát thiết vi ，duyên xúc sa kiếp 。kỳ vi thể dã ，tức bất sanh bất diệt ；kỳ vi tướng dã ，tức vô khứ vô lai 。niệm xứ 、chánh cần ，tam thập thất phẩm vi kỳ hạnh/hành/hàng ；từ 、bi 、hỉ 、xả ，tứ vô lượng Pháp vận kỳ tâm 。phương tiện chi lực nạn/nan tư ，viên đối chi ky đa tự ，hỗn đại không nhi vi lượng ，khởi toán số chi năng cùng ？nhập tiêm giới chi vi khu ，phỉ danh ngôn chi khả thuật ，vô đắc nhi xưng giả ，kỳ duy đại giác dư ！ 朕曩劫植因，叨承佛記。金仙降旨，大雲之偈先彰；玉扆披祥，寶雨之文後及。加以積善餘慶，俯集微躬，遂得地平天成，河清海晏。殊禎絕瑞，既日至而月書；貝牒靈文，亦時臻而歲洽。逾海越漠，獻賝之禮備焉；架險航深，重譯之辭罄矣。 Trẫm nẵng kiếp thực nhân ，thao thừa Phật kí 。kim tiên hàng chỉ ，đại vân chi kệ tiên chương ；ngọc ỷ phi tường ，bảo vũ chi văn hậu cập 。gia dĩ tích thiện dư khánh ，phủ tập vi cung ，toại đắc địa bình Thiên thành ，hà thanh hải yến 。thù trinh tuyệt thụy ，ký nhật chí nhi nguyệt thư ；bối điệp linh văn ，diệc thời trăn nhi tuế hiệp 。du hải việt mạc ，hiến sâm chi lễ bị yên ；giá hiểm hàng thâm ，trọng dịch chi từ khánh hĩ 。 《大方廣佛華嚴經》者，斯乃諸佛之密藏，如來之性海。視之者，莫識其指歸；挹之者，罕測其涯際。有學、無學，志絕窺覦；二乘、三乘，寧希聽受。最勝種智，莊嚴之迹既隆；普賢、文殊，願行之因斯滿。一句之內，包法界之無邊；一毫之中，置剎土而非隘。摩竭陀國，肇興妙會之緣；普光法堂，爰敷寂滅之理。緬惟奧義，譯在晉朝；時逾六代，年將四百。然圓一部之典，纔獲三萬餘言，唯啟半珠，未窺全寶。朕聞其梵本，先在于闐國中，遣使奉迎，近方至此。既覩百千之妙頌，乃披十萬之正文。粵以證聖元年，歲次乙未，月旅沽洗，朔惟戊申，以其十四日辛酉，於大遍空寺，親受筆削，敬譯斯經。遂得甘露流津，預夢庚申之夕；膏雨灑潤，後覃壬戌之辰。式開實相之門，還符一味之澤。以聖曆二年，歲次己亥，十月壬午朔，八日己丑，繕寫畢功；添性海之波瀾，廓法界之疆域。大乘頓教，普被於無窮；方廣真筌，遐該於有識。豈謂後五百歲，忽奉金口之言；娑婆境中，俄啟珠函之祕。所冀：闡揚沙界，宣暢塵區；並兩曜而長懸，彌十方而永布。一窺寶偈，慶溢心靈；三復幽宗，喜盈身意。雖則無說無示，理符不二之門；然而因言顯言，方闡大千之義。輒申鄙作，爰題序云。 《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》giả ，tư nãi chư Phật chi mật tạng ，Như Lai chi tánh hải 。thị chi giả ，mạc thức kỳ chỉ quy ；ấp chi giả ，hãn trắc kỳ nhai tế 。hữu học 、vô học ，chí tuyệt khuy du ；nhị thừa 、tam thừa ，ninh hy thính thọ 。tối thắng chủng trí ，trang nghiêm chi tích ký long ；Phổ Hiền 、Văn Thù ，nguyện hạnh chi nhân tư mãn 。nhất cú chi nội ，bao Pháp giới chi vô biên ；nhất hào chi trung ，trí sát độ nhi phi ải 。Ma kiệt đà quốc ，triệu hưng diệu hội chi duyên ；phổ quang pháp đường ，viên phu tịch diệt chi lý 。miễn duy áo nghĩa ，dịch tại tấn triêu ；thời du lục đại ，niên tướng tứ bách 。nhiên viên nhất bộ chi điển ，tài hoạch tam vạn dư ngôn ，duy khải bán châu ，vị khuy toàn bảo 。Trẫm văn kỳ phạm bản ，tiên tại Vu Điền quốc trung ，khiển sử phụng nghênh ，cận phương chí thử 。ký đổ bách thiên chi diệu tụng ，nãi phi thập vạn chi chánh văn 。việt dĩ chứng Thánh nguyên niên ，tuế thứ ất vị ，nguyệt lữ cô tẩy ，sóc duy mậu thân ，dĩ kỳ thập tứ nhật tân dậu ，ư Đại biến không tự ，thân thọ/thụ bút tước ，kính dịch tư Kinh 。toại đắc cam lồ lưu tân ，dự mộng canh thân chi tịch ；cao vũ sái nhuận ，hậu đàm nhâm tuất chi Thần 。thức khai thật tướng chi môn ，hoàn phù nhất vị chi trạch 。dĩ Thánh lịch nhị niên ，tuế thứ kỷ hợi ，thập nguyệt nhâm ngọ sóc ，bát nhật kỷ sửu ，thiện tả tất công ；thiêm tánh hải chi ba lan ，khuếch Pháp giới chi cương vực 。Đại-Thừa đốn giáo ，phổ bị ư vô cùng ；phương quảng chân thuyên ，hà cai ư hữu thức 。khởi vị hậu ngũ bách tuế ，hốt phụng kim khẩu chi ngôn ；Ta-bà cảnh trung ，nga khải châu hàm chi bí 。sở kí ：xiển dương sa giới ，tuyên sướng trần khu ；tịnh lượng (lưỡng) diệu nhi trường/trưởng huyền ，di thập phương nhi vĩnh bố 。nhất khuy bảo kệ ，khánh dật tâm linh ；tam phục u tông ，hỉ doanh thân ý 。tuy tức vô thuyết vô thị ，lý phù bất nhị chi môn ；nhiên nhi nhân ngôn hiển ngôn ，phương xiển Đại Thiên chi nghĩa 。triếp thân bỉ tác ，viên Đề tự vân 。 大方廣佛華嚴經卷第一 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ nhất 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 世主妙嚴品第一之一 thế chủ diệu nghiêm phẩm đệ nhất chi nhất 如是我聞： như thị ngã văn ： 一時，佛在摩竭提國阿蘭若法菩提場中，始成正覺。其地堅固，金剛所成；上妙寶輪，及眾寶華、清淨摩尼，以為嚴飾；諸色相海，無邊顯現；摩尼為幢，常放光明，恒出妙音，眾寶羅網，妙香華纓，周匝垂布；摩尼寶王，變現自在，雨無盡寶及眾妙華分散於地；寶樹行列，枝葉光茂。佛神力故，令此道場一切莊嚴於中影現。其菩提樹高顯殊特：金剛為身，瑠璃為幹；眾雜妙寶以為枝條；寶葉扶踈，垂蔭如雲；寶華雜色，分枝布影，復以摩尼而為其果，含輝發焰，與華間列。其樹周圍咸放光明，於光明中雨摩尼寶，摩尼寶內，有諸菩薩，其眾如雲，俱時出現。又以如來威神力故，其菩提樹恒出妙音，說種種法，無有盡極。如來所處宮殿樓閣，廣博嚴麗充遍十方，眾色摩尼之所集成，種種寶華以為莊校；諸莊嚴具流光如雲，從宮殿間萃影成幢。無邊菩薩道場眾會咸集其所，以能出現諸佛光明不思議音。摩尼寶王而為其網，如來自在神通之力所有境界皆從中出；一切眾生居處屋宅，皆於此中現其影像。又以諸佛神力所加，一念之間，悉包法界。其師子座，高廣妙好：摩尼為臺，蓮華為網，清淨妙寶以為其輪，眾色雜華而作瓔珞。堂榭、樓閣、階砌、戶牖，凡諸物像，備體莊嚴；寶樹枝果，周迴間列。摩尼光雲，互相照耀；十方諸佛，化現珠玉；一切菩薩髻中妙寶，悉放光明而來瑩燭。復以諸佛威神所持，演說如來廣大境界，妙音遐暢，無處不及。 nhất thời ，Phật tại Ma kiệt đề quốc A-lan-nhã Pháp Bồ-đề trường trung ，thủy thành chánh giác 。kỳ địa kiên cố ，Kim cương sở thành ；thượng diệu bảo luân ，cập chúng bảo hoa 、thanh tịnh ma-ni ，dĩ vi nghiêm sức ；chư sắc tướng hải ，vô biên hiển hiện ；ma-ni vi tràng ，thường phóng quang minh ，hằng xuất Diệu-Âm ，chúng bảo la võng ，diệu hương hoa anh ，châu táp thùy bố ；ma-ni bảo vương ，biến hiện tự tại ，vũ vô tận bảo cập chúng hương khí phần tán ư địa ；bảo thụ hạnh/hành/hàng liệt ，chi diệp quang mậu 。Phật thần lực cố ，lệnh thử đạo tràng nhất thiết trang nghiêm ư trung ảnh hiện 。kỳ Bồ-đề thụ cao hiển Thù đặc ：Kim cương vi thân ，lưu ly vi cán ；chúng tạp diệu bảo dĩ vi chi điều ；bảo diệp phù 踈，thùy ấm như vân ；bảo hoa tạp sắc ，phần chi bố ảnh ，phục dĩ ma-ni nhi vi kỳ quả ，hàm huy phát diệm ，dữ hoa gian liệt 。kỳ thụ châu vi hàm phóng quang minh ，ư quang minh trung vũ ma-ni bảo ，ma-ni bảo nội ，hữu chư Bồ-tát ，kỳ chúng như vân ，câu thời xuất hiện 。hựu dĩ Như Lai uy thần lực cố ，kỳ Bồ-đề thụ hằng xuất Diệu-Âm ，thuyết chủng chủng Pháp ，vô hữu tận cực 。Như Lai sở xứ/xử cung điện lâu các ，quảng bác nghiêm lệ sung biến thập phương ，chúng sắc ma-ni chi sở tập thành ，chủng chủng bảo hoa dĩ vi trang giáo ；chư trang nghiêm cụ lưu quang như vân ，tùng cung điện gian tụy ảnh thành tràng 。vô biên Bồ Tát đạo trường chúng hội hàm tập kỳ sở ，dĩ năng xuất hiện chư Phật quang minh bất tư nghị âm 。ma-ni bảo vương nhi vi kỳ võng ，Như Lai tự tại thần thông chi lực sở hữu cảnh giới giai tùng trung xuất ；nhất thiết chúng sanh cư xử ốc trạch ，giai ư thử trung hiện kỳ ảnh tượng 。hựu dĩ chư Phật thần lực sở gia ，nhất niệm chi gian ，tất bao Pháp giới 。kỳ sư tử tọa ，cao quảng diệu hảo ：ma-ni vi đài ，liên hoa vi võng ，thanh tịnh diệu bảo dĩ vi kỳ luân ，chúng sắc Tạp hoa nhi tác anh lạc 。đường tạ 、lâu các 、giai thế 、hộ dũ ，phàm chư vật tượng ，bị thể trang nghiêm ；bảo thụ chi quả ，châu hồi gian liệt 。ma-ni quang vân ，hỗ tương chiếu diệu ；thập phương chư Phật ，hóa hiện châu ngọc ；nhất thiết Bồ Tát kế trung diệu bảo ，tất phóng quang minh nhi lai oánh chúc 。phục dĩ chư Phật uy thần sở trì ，diễn thuyết Như Lai quảng đại cảnh giới ，Diệu-Âm hà sướng ，vô xứ/xử bất cập 。 爾時，世尊處于此座，於一切法成最正覺，智入三世悉皆平等，其身充滿一切世間，其音普順十方國土。譬如虛空具含眾像，於諸境界無所分別；又如虛空普遍一切，於諸國土平等隨入。身恒遍坐一切道場，菩薩眾中威光赫奕，如日輪出，照明世界。三世所行，眾福大海，悉已清淨，而恒示生諸佛國土。無邊色相，圓滿光明，遍周法界，等無差別；演一切法，如布大雲。一一毛端，悉能容受一切世界而無障礙，各現無量神通之力，教化調伏一切眾生；身遍十方而無來往，智入諸相，了法空寂。三世諸佛所有神變，於光明中靡不咸覩；一切佛土不思議劫所有莊嚴，悉令顯現。 nhĩ thời ，Thế Tôn xứ/xử vu thử tọa ，ư nhất thiết pháp thành tối chánh giác ，trí nhập tam thế tất giai bình đẳng ，kỳ thân sung mãn nhất thiết thế gian ，kỳ âm phổ thuận thập phương quốc độ 。thí như hư không cụ hàm chúng tượng ，ư chư cảnh giới vô sở phân biệt ；hựu như hư không phổ biến nhất thiết ，ư chư quốc độ bình đẳng tùy nhập 。thân hằng biến tọa nhất thiết đạo tràng ，Bồ Tát chúng trung uy quang hách dịch ，như nhật luân xuất ，chiếu minh thế giới 。tam thế sở hạnh ，chúng phước đại hải ，tất dĩ thanh tịnh ，nhi hằng thị sanh chư Phật quốc độ 。vô biên sắc tướng ，viên mãn quang minh ，biến chu Pháp giới ，đẳng vô sái biệt ；diễn nhất thiết pháp ，như bố đại vân 。nhất nhất mao đoan ，tất năng dung thọ nhất thiết thế giới nhi vô chướng ngại ，các hiện vô lượng thần thông chi lực ，giáo hóa điều phục nhất thiết chúng sanh ；thân biến thập phương nhi vô lai vãng ，trí nhập chư tướng ，liễu pháp không tịch 。tam thế chư Phật sở hữu thần biến ，ư quang minh trung mĩ/mị bất hàm đổ ；nhất thiết Phật thổ bất tư nghị kiếp sở hữu trang nghiêm ，tất lệnh hiển hiện 。 有十佛世界微塵數菩薩摩訶薩所共圍遶，其名曰：普賢菩薩摩訶薩、普德最勝燈光照菩薩摩訶薩、普光師子幢菩薩摩訶薩、普寶焰妙光菩薩摩訶薩、普音功德海幢菩薩摩訶薩、普智光照如來境菩薩摩訶薩、普寶髻華幢菩薩摩訶薩、普覺悅意聲菩薩摩訶薩、普清淨無盡福光菩薩摩訶薩、普光明相菩薩摩訶薩、海月光大明菩薩摩訶薩、雲音海光無垢藏菩薩摩訶薩、功德寶髻智生菩薩摩訶薩、功德自在王大光菩薩摩訶薩、善勇猛蓮華髻菩薩摩訶薩、普智雲日幢菩薩摩訶薩、大精進金剛臍菩薩摩訶薩、香焰光幢菩薩摩訶薩、大明德深美音菩薩摩訶薩、大福光智生菩薩摩訶薩……。如是等而為上首，有十佛世界微塵數。此諸菩薩，往昔皆與毘盧遮那如來共集善根，修菩薩行；皆從如來善根海生，諸波羅蜜悉已圓滿；慧眼明徹，等觀三世；於諸三昧，具足清淨；辯才如海，廣大無盡；具佛功德，尊嚴可敬；知眾生根，如應化伏；入法界藏，智無差別；證佛解脫，甚深廣大；能隨方便，入於一地，而以一切願海所持，恒與智俱盡未來際；了達諸佛希有廣大祕密之境，善知一切佛平等法，已踐如來普光明地，入於無量三昧海門；於一切處，皆隨現身；世法所行，悉同其事；總持廣大，集眾法海；辯才善巧，轉不退輪；一切如來功德大海，咸入其身；一切諸佛所在國土，皆隨願往；已曾供養一切諸佛，無邊際劫，歡喜無倦；一切如來得菩提處，常在其中，親近不捨；恒以所得普賢願海，令一切眾生智身具足。成就如是無量功德。 hữu thập Phật thế giới vi trần số Bồ-Tát Ma-ha-tát sở cọng vi nhiễu ，kỳ danh viết ：Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát 、phổ đức tối thắng đăng quang chiếu Bồ-Tát Ma-ha-tát 、phổ quang Sư-tử-tràng Bồ-Tát Ma-ha-tát 、phổ bảo diệm diệu quang Bồ-Tát Ma-ha-tát 、phổ âm công đức hải tràng Bồ-Tát Ma-ha-tát 、phổ trí quang chiếu Như Lai cảnh Bồ-Tát Ma-ha-tát 、phổ bảo kế hoa tràng Bồ-Tát Ma-ha-tát 、phổ giác duyệt ý thanh Bồ-Tát Ma-ha-tát 、phổ thanh tịnh vô tận phước quang Bồ-Tát Ma-ha-tát 、phổ quang minh tướng Bồ-Tát Ma-ha-tát 、hải nguyệt quang Đại Minh Bồ-Tát Ma-ha-tát 、vân âm hải quang vô cấu tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát 、công đức bảo kế trí sanh Bồ-Tát Ma-ha-tát 、công đức Tự tại Vương đại quang Bồ-Tát Ma-ha-tát 、thiện dũng mãnh liên hoa kế Bồ-Tát Ma-ha-tát 、phổ trí vân nhật tràng Bồ-Tát Ma-ha-tát 、đại tinh tấn Kim cương tề Bồ-Tát Ma-ha-tát 、hương diệm quang tràng Bồ-Tát Ma-ha-tát 、Đại Minh đức thâm mỹ âm Bồ-Tát Ma-ha-tát 、Đại phước quang trí sanh Bồ-Tát Ma-ha-tát ……。như thị đẳng nhi vi thượng thủ ，hữu thập Phật thế giới vi trần số 。thử chư Bồ-tát ，vãng tích giai dữ Tỳ Lô Giá Na Như Lai cọng tập thiện căn ，tu Bồ Tát hạnh ；giai tùng Như Lai thiện căn hải sanh ，chư Ba-la-mật tất dĩ viên mãn ；Tuệ-nhãn minh triệt ，đẳng quán tam thế ；ư chư tam muội ，cụ túc thanh tịnh ；biện tài như hải ，quảng đại vô tận ；cụ Phật công đức ，tôn nghiêm khả kính ；tri chúng sanh căn ，như ưng hóa phục ；nhập pháp giới tạng ，trí vô sái biệt ；chứng Phật giải thoát ，thậm thâm quảng đại ；năng tùy phương tiện ，nhập ư nhất địa ，nhi dĩ nhất thiết nguyện hải sở trì ，hằng dữ trí câu tận vị lai tế ；liễu đạt chư Phật hy hữu quảng đại bí mật chi cảnh ，thiện tri nhất thiết Phật bình đẳng pháp ，dĩ tiễn Như Lai phổ quang minh địa ，nhập ư vô lượng tam muội hải môn ；ư nhất thiết xứ/xử ，giai tùy hiện thân ；thế Pháp sở hạnh ，tất đồng kỳ sự ；tổng trì quảng đại ，tập chúng pháp hải ；biện tài thiện xảo ，chuyển bất thoái luân ；nhất thiết Như Lai công đức đại hải ，hàm nhập kỳ thân ；nhất thiết chư Phật sở tại quốc độ ，giai tùy nguyện vãng ；dĩ tằng cúng dường nhất thiết chư Phật ，vô biên tế kiếp ，hoan hỉ vô quyện ；nhất thiết Như Lai đắc Bồ-đề xứ/xử ，thường tại kỳ trung ，thân cận bất xả ；hằng dĩ sở đắc Phổ Hiền nguyện hải ，lệnh nhất thiết chúng sanh trí thân cụ túc 。thành tựu như thị vô lượng công đức 。 復有佛世界微塵數執金剛神，所謂：妙色那羅延執金剛神、日輪速疾幢執金剛神、須彌華光執金剛神、清淨雲音執金剛神、諸根美妙執金剛神、可愛樂光明執金剛神、大樹雷音執金剛神、師子王光明執金剛神、密焰勝目執金剛神、蓮華光摩尼髻執金剛神……。如是等而為上首，有佛世界微塵數，皆於往昔無量劫中恒發大願，願常親近供養諸佛；隨願所行，已得圓滿，到於彼岸；積集無邊清淨福業，於諸三昧所行之境悉已明達；獲神通力，隨如來住，入不思議解脫境界；處於眾會，威光特達，隨諸眾生所應現身而示調伏；一切諸佛化形所在，皆隨化往；一切如來所住之處，常勤守護。 phục hưũ Phật thế giới vi trần số chấp Kim Cương thần ，sở vị ：diệu sắc Na-la-diên chấp Kim Cương thần 、nhật luân tốc tật tràng chấp Kim Cương thần 、Tu-Di Hoa Quang chấp Kim Cương thần 、thanh tịnh vân âm chấp Kim Cương thần 、chư căn mỹ diệu chấp Kim Cương thần 、khả ái lạc/nhạc quang minh chấp Kim Cương thần 、Đại thụ/thọ lôi âm chấp Kim Cương thần 、Sư tử Vương quang minh chấp Kim Cương thần 、mật diệm thắng mục chấp Kim Cương thần 、Liên Hoa Quang ma-ni kế chấp Kim Cương thần ……。như thị đẳng nhi vi thượng thủ ，hữu Phật thế giới vi trần số ，giai ư vãng tích vô lượng kiếp trung hằng phát đại nguyện ，nguyện thường thân cận cúng dường chư Phật ；tùy nguyện sở hạnh ，dĩ đắc viên mãn ，đáo ư bỉ ngạn ；tích tập vô biên thanh tịnh phước nghiệp ，ư chư tam muội sở hạnh chi cảnh tất dĩ minh đạt ；hoạch thần thông lực ，tùy Như Lai trụ ，nhập bất tư nghị giải thoát cảnh giới ；xứ/xử ư chúng hội ，uy quang đặc đạt ，tùy chư chúng sanh sở ưng hiện thân nhi thị điều phục ；nhất thiết chư Phật hóa hình sở tại ，giai tùy hóa vãng ；nhất thiết Như Lai sở trụ chi xứ/xử ，thường cần thủ hộ 。 復有佛世界微塵數身眾神，所謂：華髻莊嚴身眾神、光照十方身眾神、海音調伏身眾神、淨華嚴髻身眾神、無量威儀身眾神、最上光嚴身眾神、淨光香雲身眾神、守護攝持身眾神、普現攝取身眾神、不動光明身眾神……。如是等而為上首，有佛世界微塵數，皆於往昔成就大願，供養承事一切諸佛。 phục hưũ Phật thế giới vi trần số thân chúng Thần ，sở vị ：hoa kế trang nghiêm thân chúng Thần 、quang chiếu thập phương thân chúng Thần 、hải âm điều phục thân chúng Thần 、tịnh hoa nghiêm kế thân chúng Thần 、vô lượng uy nghi thân chúng Thần 、tối thượng quang nghiêm thân chúng Thần 、Tịnh Quang hương vân thân chúng Thần 、thủ hộ nhiếp trì thân chúng Thần 、phổ hiện nhiếp thủ thân chúng Thần 、bất động quang minh thân chúng Thần ……。như thị đẳng nhi vi thượng thủ ，hữu Phật thế giới vi trần số ，giai ư vãng tích thành tựu đại nguyện ，cúng dường thừa sự nhất thiết chư Phật 。 復有佛世界微塵數足行神，所謂；寶印手足行神、蓮華光足行神、清淨華髻足行神、攝諸善見足行神、妙寶星幢足行神、樂吐妙音足行神、栴檀樹光足行神、蓮華光明足行神、微妙光明足行神、積集妙華足行神……。如是等而為上首，有佛世界微塵數，皆於過去無量劫中，親近如來，隨逐不捨。 phục hưũ Phật thế giới vi trần số túc hạnh/hành/hàng Thần ，sở vị ；bảo ấn thủ túc hạnh/hành/hàng Thần 、Liên Hoa Quang túc hạnh/hành/hàng Thần 、thanh tịnh hoa kế túc hạnh/hành/hàng Thần 、nhiếp chư thiện kiến túc hạnh/hành/hàng Thần 、diệu bảo tinh tràng túc hạnh/hành/hàng Thần 、lạc/nhạc thổ Diệu-Âm túc hạnh/hành/hàng Thần 、chiên đàn thụ/thọ quang túc hạnh/hành/hàng Thần 、Liên Hoa Quang minh túc hạnh/hành/hàng Thần 、vi diệu quang minh túc hạnh/hành/hàng Thần 、tích tập hương khí túc hạnh/hành/hàng Thần ……。như thị đẳng nhi vi thượng thủ ，hữu Phật thế giới vi trần số ，giai ư quá khứ vô lượng kiếp trung ，thân cận Như Lai ，tùy trục bất xả 。 復有佛世界微塵數道場神，所謂：淨莊嚴幢道場神、須彌寶光道場神、雷音幢相道場神、雨華妙眼道場神、華纓光髻道場神、雨寶莊嚴道場神、勇猛香眼道場神、金剛彩雲道場神、蓮華光明道場神、妙光照耀道場神……。如是等而為上首，有佛世界微塵數，皆於過去值無量佛，成就願力，廣興供養。 phục hưũ Phật thế giới vi trần số đạo tràng thần ，sở vị ：tịnh trang nghiêm tràng đạo tràng thần 、Tu-Di Bảo quang đạo tràng thần 、lôi âm tràng tướng đạo tràng thần 、vũ hoa diệu nhãn đạo tràng thần 、hoa anh quang kế đạo tràng thần 、vũ bảo trang nghiêm đạo tràng thần 、dũng mãnh hương nhãn đạo tràng thần 、Kim cương thải vân đạo tràng thần 、Liên Hoa Quang minh đạo tràng thần 、diệu quang chiếu diệu đạo tràng thần ……。như thị đẳng nhi vi thượng thủ ，hữu Phật thế giới vi trần số ，giai ư quá khứ trị vô lượng Phật ，thành tựu nguyện lực ，quảng hưng cúng dường 。 復有佛世界微塵數主城神，所謂：寶峯光耀主城神、妙嚴宮殿主城神、清淨喜寶主城神、離憂清淨主城神、華燈焰眼主城神、焰幢明現主城神、盛福光明主城神、清淨光明主城神、香髻莊嚴主城神、妙寶光明主城神……。如是等而為上首，有佛世界微塵數，皆於無量不思議劫，嚴淨如來所居宮殿。 phục hưũ Phật thế giới vi trần số chủ thành Thần ，sở vị ：bảo phong Quang diệu chủ thành Thần 、diệu nghiêm cung điện chủ thành Thần 、thanh tịnh hỉ bảo chủ thành Thần 、ly ưu thanh tịnh chủ thành Thần 、hoa đăng diệm nhãn chủ thành Thần 、diệm tràng minh hiện chủ thành Thần 、thịnh phước quang minh chủ thành Thần 、thanh Tịnh Quang minh chủ thành Thần 、hương kế trang nghiêm chủ thành Thần 、diệu bảo quang minh chủ thành Thần ……。như thị đẳng nhi vi thượng thủ ，hữu Phật thế giới vi trần số ，giai ư vô lượng bất tư nghị kiếp ，nghiêm tịnh Như Lai sở cư cung điện 。 復有佛世界微塵數主地神，所謂：普德淨華主地神、堅福莊嚴主地神、妙華嚴樹主地神、普散眾寶主地神、淨目觀時主地神、妙色勝眼主地神、香毛發光主地神、悅意音聲主地神、妙華旋髻主地神、金剛嚴體主地神……。如是等而為上首，有佛世界微塵數，皆於往昔發深重願，願常親近諸佛如來，同修福業。 phục hưũ Phật thế giới vi trần số chủ địa thần ，sở vị ：phổ đức tịnh hoa chủ địa thần 、kiên phước trang nghiêm chủ địa thần 、hương khí nghiêm thụ/thọ chủ địa thần 、phổ tán chúng bảo chủ địa thần 、tịnh mục quán thời chủ địa thần 、diệu sắc thắng nhãn chủ địa thần 、hương mao phát quang chủ địa thần 、duyệt ý âm thanh chủ địa thần 、hương khí toàn kế chủ địa thần 、Kim cương nghiêm thể chủ địa thần ……。như thị đẳng nhi vi thượng thủ ，hữu Phật thế giới vi trần số ，giai ư vãng tích phát thâm trọng nguyện ，nguyện thường thân cận chư Phật Như Lai ，đồng tu phước nghiệp 。 復有無量主山神，所謂：寶峯開華主山神，華林妙髻主山神、高幢普照主山神、離塵淨髻主山神、光照十方主山神、大力光明主山神、威光普勝主山神、微密光輪主山神、普眼現見主山神、金剛密眼主山神……。如是等而為上首，其數無量，皆於諸法得清淨眼。 phục hưũ vô lượng chủ sơn Thần ，sở vị ：bảo phong khai hoa chủ sơn Thần ，hoa lâm diệu kế chủ sơn Thần 、cao tràng phổ chiếu chủ sơn Thần 、ly trần tịnh kế chủ sơn Thần 、quang chiếu thập phương chủ sơn Thần 、Đại lực quang minh chủ sơn Thần 、uy quang phổ thắng chủ sơn Thần 、vi mật quang luân chủ sơn Thần 、phổ nhãn hiện kiến chủ sơn Thần 、Kim cương mật nhãn chủ sơn Thần ……。như thị đẳng nhi vi thượng thủ ，kỳ số vô lượng ，giai ư chư Pháp đắc thanh Tịnh nhãn 。 復有不可思議數主林神，所謂：布華如雲主林神、擢幹舒光主林神、生芽發耀主林神、吉祥淨葉主林神、垂布焰藏主林神、清淨光明主林神、可意雷音主林神、光香普遍主林神、妙光迴耀主林神、華果光味主林神……。如是等而為上首，不思議數，皆有無量可愛光明。 phục hưũ bất khả tư nghị số chủ lâm Thần ，sở vị ：bố hoa như vân chủ lâm Thần 、trạc cán thư quang chủ lâm Thần 、sanh nha phát diệu chủ lâm Thần 、cát tường tịnh diệp chủ lâm Thần 、thùy bố diệm tạng chủ lâm Thần 、thanh Tịnh Quang minh chủ lâm Thần 、khả ý lôi âm chủ lâm Thần 、quang hương phổ biến chủ lâm Thần 、diệu quang hồi diệu chủ lâm Thần 、hoa quả quang vị chủ lâm Thần ……。như thị đẳng nhi vi thượng thủ ，bất tư nghị số ，giai hữu vô lượng khả ái quang minh 。 復有無量主藥神，所謂：吉祥主藥神、栴檀林主藥神、清淨光明主藥神、名稱普聞主藥神、毛孔光明主藥神、普治清淨主藥神、大發吼聲主藥神、蔽日光幢主藥神、明見十方主藥神、益氣明目主藥神……。如是等而為上首，其數無量，性皆離垢，仁慈祐物。 phục hưũ vô lượng chủ dược Thần ，sở vị ：cát tường chủ dược Thần 、chiên đàn lâm chủ dược Thần 、thanh Tịnh Quang minh chủ dược Thần 、danh xưng phổ văn chủ dược Thần 、mao khổng quang minh chủ dược Thần 、phổ trì thanh tịnh chủ dược Thần 、Đại phát hống thanh chủ dược Thần 、tế nhật quang tràng chủ dược Thần 、minh kiến thập phương chủ dược Thần 、ích khí minh mục chủ dược Thần ……。như thị đẳng nhi vi thượng thủ ，kỳ số vô lượng ，tánh giai ly cấu ，nhân từ hữu vật 。 復有無量主稼神，所謂：柔軟勝味主稼神、時華淨光主稼神、色力勇健主稼神、增長精氣主稼神、普生根果主稼神、妙嚴環髻主稼神、潤澤淨華主稼神、成就妙香主稼神、見者愛樂主稼神、離垢淨光主稼神……。如是等而為上首，其數無量，莫不皆得大喜成就。 phục hưũ vô lượng chủ giá Thần ，sở vị ：nhu nhuyễn thắng vị chủ giá Thần 、thời hoa Tịnh Quang chủ giá Thần 、sắc lực dũng kiện chủ giá Thần 、tăng trưởng tinh khí chủ giá Thần 、phổ sanh căn quả chủ giá Thần 、diệu nghiêm hoàn kế chủ giá Thần 、nhuận trạch tịnh hoa chủ giá Thần 、thành tựu diệu hương chủ giá Thần 、kiến giả ái lạc chủ giá Thần 、ly cấu tịnh quang chủ giá Thần ……。như thị đẳng nhi vi thượng thủ ，kỳ số vô lượng ，mạc bất giai đắc Đại hỉ thành tựu 。 復有無量主河神，所謂：普發迅流主河神、普潔泉澗主河神、離塵淨眼主河神、十方遍吼主河神、救護眾生主河神、無熱淨光主河神、普生歡喜主河神、廣德勝幢主河神、光照普世主河神、海德光明主河神……。如是等而為上首，有無量數，皆勤作意利益眾生。 phục hưũ vô lượng chủ hà Thần ，sở vị ：phổ phát tấn lưu chủ hà Thần 、phổ khiết tuyền giản chủ hà Thần 、ly trần Tịnh nhãn chủ hà Thần 、thập phương biến hống chủ hà Thần 、cứu hộ chúng sanh chủ hà Thần 、vô nhiệt Tịnh Quang chủ hà Thần 、phổ sanh hoan hỉ chủ hà Thần 、quảng đức thắng tràng chủ hà Thần 、quang chiếu phổ thế chủ hà Thần 、hải đức quang minh chủ hà Thần ……。như thị đẳng nhi vi thượng thủ ，hữu vô lượng số ，giai cần tác ý lợi ích chúng sanh 。 復有無量主海神，所謂：出現寶光主海神、成金剛幢主海神、遠塵離垢主海神、普水宮殿主海神、吉祥寶月主海神、妙華龍髻主海神、普持光味主海神、寶焰華光主海神、金剛妙髻主海神、海潮雷聲主海神……。如是等而為上首，其數無量，悉以如來功德大海充滿其身。 phục hưũ vô lượng chủ hải Thần ，sở vị ：xuất hiện Bảo quang chủ hải Thần 、thành Kim cương tràng chủ hải Thần 、viễn trần ly cấu chủ hải Thần 、phổ thủy cung điện chủ hải Thần 、cát tường Bảo nguyệt chủ hải Thần 、hương khí long kế chủ hải Thần 、phổ trì quang vị chủ hải Thần 、bảo diệm Hoa Quang chủ hải Thần 、Kim cương diệu kế chủ hải Thần 、hải triều lôi thanh chủ hải Thần ……。như thị đẳng nhi vi thượng thủ ，kỳ số vô lượng ，tất dĩ Như Lai công đức đại hải sung mãn kỳ thân 。 復有無量主水神，所謂：普興雲幢主水神、海潮雲音主水神、妙色輪髻主水神、善巧漩澓主水神、離垢香積主水神、福橋光音主水神、知足自在主水神、淨喜善音主水神、普現威光主水神、吼音遍海主水神……。如是等而為上首，其數無量，常勤救護一切眾生而為利益。 phục hưũ vô lượng chủ thủy thần ，sở vị ：phổ hưng vân tràng chủ thủy thần 、hải triều vân âm chủ thủy thần 、diệu sắc luân kế chủ thủy thần 、thiện xảo tuyền phúc chủ thủy thần 、ly cấu hương tích chủ thủy thần 、phước kiều quang âm chủ thủy thần 、tri túc tự tại chủ thủy thần 、tịnh hỉ Thiện Âm chủ thủy thần 、phổ hiện uy quang chủ thủy thần 、hống âm biến hải chủ thủy thần ……。như thị đẳng nhi vi thượng thủ ，kỳ số vô lượng ，thường cần cứu hộ nhất thiết chúng sanh nhi vi lợi ích 。 復有無數主火神，所謂：普光焰藏主火神、普集光幢主火神、大光普照主火神、眾妙宮殿主火神、無盡光髻主火神、種種焰眼主火神、十方宮殿如須彌山主火神、威光自在主火神、光明破暗主火神、雷音電光主火神……。如是等而為上首，不可稱數，皆能示現種種光明，令諸眾生熱惱除滅。 phục hưũ vô số chủ hỏa thần ，sở vị ：phổ quang diệm tạng chủ hỏa thần 、phổ tập quang tràng chủ hỏa thần 、đại quang phổ chiếu chủ hỏa thần 、chúng diệu cung điện chủ hỏa thần 、vô tận quang kế chủ hỏa thần 、chủng chủng diệm nhãn chủ hỏa thần 、thập phương cung điện Như-Tu-Di-Sơn chủ hỏa thần 、uy quang tự tại chủ hỏa thần 、quang minh phá ám chủ hỏa thần 、lôi âm điện quang chủ hỏa thần ……。như thị đẳng nhi vi thượng thủ ，bất khả xưng số ，giai năng thị hiện chủng chủng quang minh ，lệnh chư chúng sanh nhiệt não trừ diệt 。 復有無量主風神，所謂：無礙光明主風神、普現勇業主風神、飄擊雲幢主風神、淨光莊嚴主風神、力能竭水主風神、大聲遍吼主風神、樹杪垂髻主風神、所行無礙主風神、種種宮殿主風神、大光普照主風神……。如是等而為上首，其數無量，皆勤散滅我慢之心。 phục hưũ vô lượng chủ Phong Thần ，sở vị ：vô ngại quang minh chủ Phong Thần 、phổ hiện dũng nghiệp chủ Phong Thần 、phiêu kích vân tràng chủ Phong Thần 、Tịnh Quang trang nghiêm chủ Phong Thần 、lực năng kiệt thủy chủ Phong Thần 、Đại thanh biến hống chủ Phong Thần 、thụ/thọ diểu thùy kế chủ Phong Thần 、sở hạnh vô ngại chủ Phong Thần 、chủng chủng cung điện chủ Phong Thần 、đại quang phổ chiếu chủ Phong Thần ……。như thị đẳng nhi vi thượng thủ ，kỳ số vô lượng ，giai cần tán diệt ngã mạn chi tâm 。 復有無量主空神，所謂：淨光普照主空神、普遊深廣主空神、生吉祥風主空神、離障安住主空神、廣步妙髻主空神、無礙光焰主空神、無礙勝力主空神、離垢光明主空神、深遠妙音主空神、光遍十方主空神……。如是等而為上首，其數無量，心皆離垢，廣大明潔。 phục hưũ vô lượng chủ không Thần ，sở vị ：Tịnh Quang phổ chiếu chủ không Thần 、phổ du thâm quảng chủ không Thần 、sanh cát tường phong chủ không Thần 、ly chướng an trụ chủ không Thần 、quảng bộ diệu kế chủ không Thần 、vô ngại quang diệm chủ không Thần 、vô ngại thắng lực chủ không Thần 、ly cấu quang minh chủ không Thần 、thâm viễn Diệu-Âm chủ không Thần 、quang biến thập phương chủ không Thần ……。như thị đẳng nhi vi thượng thủ ，kỳ số vô lượng ，tâm giai ly cấu ，quảng đại minh khiết 。 復有無量主方神，所謂：遍住一切主方神、普現光明主方神、光行莊嚴主方神、周行不礙主方神、永斷迷惑主方神、普遊淨空主方神、大雲幢音主方神、髻目無亂主方神、普觀世業主方神、周遍遊覽主方神……。如是等而為上首，其數無量，能以方便，普放光明，恒照十方，相續不絕。 phục hưũ vô lượng chủ phương thần ，sở vị ：biến trụ/trú nhất thiết chủ phương thần 、phổ hiện quang minh chủ phương thần 、quang hạnh/hành/hàng trang nghiêm chủ phương thần 、châu hạnh/hành/hàng bất ngại chủ phương thần 、vĩnh đoạn mê hoặc chủ phương thần 、phổ du tịnh không chủ phương thần 、đại vân tràng âm chủ phương thần 、kế mục vô loạn chủ phương thần 、phổ quán thế nghiệp chủ phương thần 、chu biến du lãm chủ phương thần ……。như thị đẳng nhi vi thượng thủ ，kỳ số vô lượng ，năng dĩ phương tiện ，phổ phóng quang minh ，hằng chiếu thập phương ，tướng tục bất tuyệt 。 復有無量主夜神，所謂：普德淨光主夜神、喜眼觀世主夜神、護世精氣主夜神、寂靜海音主夜神、普現吉祥主夜神、普發樹華主夜神、平等護育主夜神、遊戲快樂主夜神、諸根常喜主夜神、出生淨福主夜神……。如是等而為上首，其數無量，皆勤修習，以法為樂。 phục hưũ vô lượng chủ dạ thần ，sở vị ：phổ đức Tịnh Quang chủ dạ thần 、hỉ nhãn quán thế chủ dạ thần 、hộ thế tinh khí chủ dạ thần 、tịch tĩnh hải âm chủ dạ thần 、phổ hiện cát tường chủ dạ thần 、phổ phát thụ/thọ hoa chủ dạ thần 、bình đẳng hộ dục chủ dạ thần 、du hí khoái lạc chủ dạ thần 、chư căn thường hỉ chủ dạ thần 、xuất sanh tịnh phước chủ dạ thần ……。như thị đẳng nhi vi thượng thủ ，kỳ số vô lượng ，giai cần tu tập ，dĩ pháp vi lạc/nhạc 。 復有無量主晝神，所謂：示現宮殿主晝神、發起慧香主晝神、樂勝莊嚴主晝神、香華妙光主晝神、普集妙藥主晝神、樂作喜目主晝神、普現諸方主晝神、大悲光明主晝神、善根光照主晝神、妙華瓔珞主晝神……。如是等而為上首，其數無量，皆於妙法能生信解，恒共精勤嚴飾宮殿。 phục hưũ vô lượng chủ trú Thần ，sở vị ：thị hiện cung điện chủ trú Thần 、phát khởi tuệ hương chủ trú Thần 、lạc/nhạc thắng trang nghiêm chủ trú Thần 、hương hoa diệu quang chủ trú Thần 、phổ tập diệu dược chủ trú Thần 、lạc/nhạc tác hỉ mục chủ trú Thần 、phổ hiện chư phương chủ trú Thần 、đại bi quang minh chủ trú Thần 、thiện căn quang chiếu chủ trú Thần 、hương khí anh lạc chủ trú Thần ……。như thị đẳng nhi vi thượng thủ ，kỳ số vô lượng ，giai ư diệu pháp năng sanh tín giải ，hằng cọng tinh cần nghiêm sức cung điện 。 復有無量阿脩羅王，所謂：羅睺阿脩羅王、毘摩質多羅阿脩羅王、巧幻術阿脩羅王、大眷屬阿脩羅王、大力阿脩羅王、遍照阿脩羅王、堅固行妙莊嚴阿脩羅王、廣大因慧阿脩羅王、出現勝德阿脩羅王、妙好音聲阿脩羅王……。如是等而為上首，其數無量，悉已精勤摧伏我慢及諸煩惱。 phục hưũ vô lượng A-tu-la Vương ，sở vị ：La-hầu A-tu-la Vương 、Tỳ ma chất đa la A-tu-la Vương 、xảo huyễn thuật A-tu-la Vương 、Đại quyến thuộc A-tu-la Vương 、Đại lực A-tu-la Vương 、biến chiếu A-tu-la Vương 、kiên cố hạnh/hành/hàng diệu trang nghiêm A-tu-la Vương 、quảng đại nhân tuệ A-tu-la Vương 、xuất hiện Thắng đức A-tu-la Vương 、diệu hảo âm thanh A-tu-la Vương ……。như thị đẳng nhi vi thượng thủ ，kỳ số vô lượng ，tất dĩ tinh cần tồi phục ngã mạn cập chư phiền não 。 復有不可思議數迦樓羅王，所謂：大速疾力迦樓羅王、無能壞寶髻迦樓羅王、清淨速疾迦樓羅王、心不退轉迦樓羅王、大海處攝持力迦樓羅王、堅固淨光迦樓羅王、巧嚴冠髻迦樓羅王、普捷示現迦樓羅王、普觀海迦樓羅王、普音廣目迦樓羅王……。如是等而為上首，不思議數，悉已成就大方便力，善能救攝一切眾生。 phục hưũ bất khả tư nghị số Ca-lâu-la Vương ，sở vị ：Đại tốc tật lực Ca-lâu-la Vương 、vô năng hoại bảo kế Ca-lâu-la Vương 、thanh tịnh tốc tật Ca-lâu-la Vương 、tâm Bất-thoái-chuyển Ca-lâu-la Vương 、đại hải xứ/xử nhiếp trì lực Ca-lâu-la Vương 、kiên cố Tịnh Quang Ca-lâu-la Vương 、xảo nghiêm quan kế Ca-lâu-la Vương 、phổ tiệp thị hiện Ca-lâu-la Vương 、phổ quán hải Ca-lâu-la Vương 、phổ âm quảng mục Ca-lâu-la Vương ……。như thị đẳng nhi vi thượng thủ ，bất tư nghị số ，tất dĩ thành tựu đại phương tiện lực ，thiện năng cứu nhiếp nhất thiết chúng sanh 。 復有無量緊那羅王，所謂：善慧光明天緊那羅王、妙華幢緊那羅王、種種莊嚴緊那羅王、悅意吼聲緊那羅王、寶樹光明緊那羅王、見者欣樂緊那羅王、最勝光莊嚴緊那羅王、微妙華幢緊那羅王、動地力緊那羅王、攝伏惡眾緊那羅王……。如是等而為上首，其數無量，皆勤精進，觀一切法，心恒快樂，自在遊戲。 phục hưũ vô lượng Khẩn-na-la Vương ，sở vị ：thiện tuệ quang minh Thiên Khẩn-na-la Vương 、hương khí tràng Khẩn-na-la Vương 、chủng chủng trang nghiêm Khẩn-na-la Vương 、duyệt ý hống thanh Khẩn-na-la Vương 、bảo thụ quang minh Khẩn-na-la Vương 、kiến giả hân lạc/nhạc Khẩn-na-la Vương 、tối thắng quang trang nghiêm Khẩn-na-la Vương 、vi diệu hoa tràng Khẩn-na-la Vương 、động địa lực Khẩn-na-la Vương 、nhiếp phục ác chúng Khẩn-na-la Vương ……。như thị đẳng nhi vi thượng thủ ，kỳ số vô lượng ，giai cần tinh tấn ，quán nhất thiết pháp ，tâm hằng khoái lạc ，tự tại du hí 。 復有無量摩睺羅伽王，所謂：善慧摩睺羅伽王、清淨威音摩睺羅伽王、勝慧莊嚴髻摩睺羅伽王、妙目主摩睺羅伽王、如燈幢為眾所歸摩睺羅伽王、最勝光明幢摩睺羅伽王、師子臆摩睺羅伽王、眾妙莊嚴音摩睺羅伽王、須彌堅固摩睺羅伽王、可愛樂光明摩睺羅伽王……。如是等而為上首，其數無量，皆勤修習廣大方便，令諸眾生永割癡網。 phục hưũ vô lượng Ma hầu la già Vương ，sở vị ：thiện tuệ Ma hầu la già Vương 、thanh tịnh uy âm Ma hầu la già Vương 、thắng tuệ trang nghiêm kế Ma hầu la già Vương 、diệu mục chủ Ma hầu la già Vương 、như đăng tràng vi chúng sở quy Ma hầu la già Vương 、tối thắng quang minh tràng Ma hầu la già Vương 、sư tử ức Ma hầu la già Vương 、chúng diệu trang nghiêm âm Ma hầu la già Vương 、Tu-Di kiên cố Ma hầu la già Vương 、khả ái lạc/nhạc quang minh Ma hầu la già Vương ……。như thị đẳng nhi vi thượng thủ ，kỳ số vô lượng ，giai cần tu tập quảng đại phương tiện ，lệnh chư chúng sanh vĩnh cát si võng 。 復有無量夜叉王，所謂：毘沙門夜叉王、自在音夜叉王、嚴持器仗夜叉王、大智慧夜叉王、焰眼主夜叉王、金剛眼夜叉王、勇健臂夜叉王、勇敵大軍夜叉王、富資財夜叉王、力壞高山夜叉王……。如是等而為上首，其數無量，皆勤守護一切眾生。 phục hưũ vô lượng Dạ-xoa Vương ，sở vị ：Tỳ sa môn Dạ-xoa Vương 、tự tại âm Dạ-xoa Vương 、nghiêm trì khí trượng Dạ-xoa Vương 、đại trí tuệ Dạ-xoa Vương 、diệm nhãn chủ Dạ-xoa Vương 、Kim cương nhãn Dạ-xoa Vương 、dũng kiện tý Dạ-xoa Vương 、dũng địch Đại quân Dạ-xoa Vương 、phú tư tài Dạ-xoa Vương 、lực hoại cao sơn Dạ-xoa Vương ……。như thị đẳng nhi vi thượng thủ ，kỳ số vô lượng ，giai cần thủ hộ nhất thiết chúng sanh 。 復有無量諸大龍王，所謂：毘樓博叉龍王、娑竭羅龍王、雲音妙幢龍王、焰口海光龍王、普高雲幢龍王、德叉迦龍王、無邊步龍王、清淨色龍王、普運大聲龍王、無熱惱龍王……。如是等而為上首，其數無量，莫不勤力興雲布雨，令諸眾生熱惱消滅。 phục hưũ vô lượng chư Đại long Vương ，sở vị ：Tỳ lâu bác xoa long Vương 、sa kiệt la long Vương 、vân âm diệu tràng long Vương 、diệm khẩu hải quang long Vương 、phổ cao vân tràng long Vương 、đức xoa ca long Vương 、vô biên bộ long Vương 、thanh tịnh sắc long Vương 、phổ vận Đại thanh long Vương 、vô nhiệt não long Vương ……。như thị đẳng nhi vi thượng thủ ，kỳ số vô lượng ，mạc bất cần lực hưng vân bố vũ ，lệnh chư chúng sanh nhiệt não tiêu diệt 。 復有無量鳩槃荼王，所謂：增長鳩槃荼王、龍主鳩槃荼王、善莊嚴幢鳩槃荼王、普饒益行鳩槃荼王、甚可怖畏鳩槃荼王、美目端嚴鳩槃荼王、高峯慧鳩槃荼王、勇健臂鳩槃荼王、無邊淨華眼鳩槃荼王、廣大天面阿脩羅眼鳩槃荼王……。如是等而為上首，其數無量，皆勤修學無礙法門，放大光明。 phục hưũ vô lượng Cưu bàn trà Vương ，sở vị ：tăng trưởng Cưu bàn trà Vương 、long chủ Cưu bàn trà Vương 、thiện trang nghiêm tràng Cưu bàn trà Vương 、phổ nhiêu ích hạnh/hành/hàng Cưu bàn trà Vương 、thậm khả bố úy Cưu bàn trà Vương 、mỹ mục đoan nghiêm Cưu bàn trà Vương 、cao phong tuệ Cưu bàn trà Vương 、dũng kiện tý Cưu bàn trà Vương 、vô biên tịnh hoa nhãn Cưu bàn trà Vương 、quảng đại Thiên diện A-tu-la nhãn Cưu bàn trà Vương ……。như thị đẳng nhi vi thượng thủ ，kỳ số vô lượng ，giai cần tu học vô ngại Pháp môn ，phóng đại quang minh 。 復有無量乾闥婆王，所謂：持國乾闥婆王、樹光乾闥婆王、淨目乾闥婆王、華冠乾闥婆王、普音乾闥婆王、樂搖動妙目乾闥婆王、妙音師子幢乾闥婆王、普放寶光明乾闥婆王、金剛樹華幢乾闥婆王、樂普現莊嚴乾闥婆王……。如是等而為上首，其數無量，皆於大法深生信解，歡喜愛重，勤修不倦。 phục hưũ vô lượng càn thát bà vương ，sở vị ：trì quốc càn thát bà vương 、thụ/thọ quang càn thát bà vương 、tịnh mục càn thát bà vương 、hoa quan càn thát bà vương 、phổ âm càn thát bà vương 、lạc/nhạc dao động diệu mục càn thát bà vương 、Diệu-Âm Sư-tử-tràng càn thát bà vương 、phổ phóng bảo quang minh càn thát bà vương 、Kim cương thụ/thọ hoa tràng càn thát bà vương 、lạc/nhạc phổ hiện trang nghiêm càn thát bà vương ……。như thị đẳng nhi vi thượng thủ ，kỳ số vô lượng ，giai ư đại pháp thâm sanh tín giải ，hoan hỉ ái trọng ，cần tu bất quyện 。 復有無量月天子，所謂月天子：華王髻光明天子、眾妙淨光明天子、安樂世間心天子、樹王眼光明天子、示現清淨光天子、普遊不動光天子、星宿王自在天子、淨覺月天子、大威德光明天子……。如是等而為上首，其數無量，皆勤顯發眾生心寶。 phục hưũ vô lượng Nguyệt Thiên tử ，sở vị Nguyệt Thiên tử ：hoa Vương kế quang minh Thiên Tử 、chúng diệu Tịnh Quang minh Thiên Tử 、an lạc thế gian tâm Thiên Tử 、thụ/thọ Vương nhãn quang minh Thiên Tử 、thị hiện thanh Tịnh Quang Thiên Tử 、phổ du bất động quang Thiên Tử 、tinh Tú-Vương Tự tại Thiên tử 、tịnh giác Nguyệt Thiên tử 、đại uy đức quang minh Thiên Tử ……。như thị đẳng nhi vi thượng thủ ，kỳ số vô lượng ，giai cần hiển phát chúng sanh tâm bảo 。 復有無量日天子，所謂日天子：光焰眼天子、須彌光可畏敬幢天子、離垢寶莊嚴天子、勇猛不退轉天子、妙華纓光明天子、最勝幢光明天子、寶髻普光明天子、光明眼天子、持勝德天子、普光明天子……。如是等而為上首，其數無量，皆勤修習，利益眾生，增其善根。 phục hưũ vô lượng Nhật Thiên tử ，sở vị Nhật Thiên tử ：quang diệm nhãn Thiên Tử 、Tu-Di-Quang khả úy kính tràng Thiên Tử 、ly cấu bảo trang nghiêm Thiên Tử 、dũng mãnh Bất-thoái-chuyển Thiên Tử 、hương khí anh quang minh Thiên Tử 、tối thắng tràng quang minh Thiên Tử 、bảo kế phổ quang minh Thiên Tử 、quang minh nhãn Thiên Tử 、trì Thắng đức Thiên Tử 、phổ quang minh Thiên Tử ……。như thị đẳng nhi vi thượng thủ ，kỳ số vô lượng ，giai cần tu tập ，lợi ích chúng sanh ，tăng kỳ thiện căn 。 復有無量三十三天王，所謂：釋迦因陀羅天王、普稱滿音天王、慈目寶髻天王、寶光幢名稱天王、發生喜樂髻天王、可愛樂正念天王、須彌勝音天王、成就念天王、可愛樂淨華光天王、智日眼天王、自在光明能覺悟天王……。如是等而為上首，其數無量，皆勤發起一切世間廣大之業。 phục hưũ vô lượng tam thập tam thiên Vương ，sở vị ：Thích Ca Nhân-đà-la Thiên Vương 、phổ xưng mãn âm Thiên Vương 、từ mục bảo kế Thiên Vương 、Bảo quang tràng danh xưng Thiên Vương 、phát sanh thiện lạc kế Thiên Vương 、khả ái lạc/nhạc chánh niệm Thiên Vương 、Tu-Di thắng âm Thiên Vương 、thành tựu niệm Thiên Vương 、khả ái lạc/nhạc tịnh hoa quang Thiên Vương 、trí nhật nhãn Thiên Vương 、tự tại quang minh năng giác ngộ Thiên Vương ……。như thị đẳng nhi vi thượng thủ ，kỳ số vô lượng ，giai cần phát khởi nhất thiết thế gian quảng đại chi nghiệp 。 復有無量須夜摩天王，所謂：善時分天王、可愛樂光明天王、無盡慧功德幢天王、善變化端嚴天王、總持大光明天王、不思議智慧天王、輪臍天王、光焰天王、光照天王、普觀察大名稱天王……。如是等而為上首，其數無量，皆勤修習廣大善根，心常喜足。 phục hưũ vô lượng Tu dạ ma Thiên Vương ，sở vị ：thiện thời phần Thiên Vương 、khả ái lạc/nhạc quang minh Thiên Vương 、vô tận tuệ công đức tràng Thiên Vương 、thiện biến hóa đoan nghiêm Thiên Vương 、tổng trì đại quang minh Thiên Vương 、bất tư nghị trí tuệ Thiên Vương 、luân tề Thiên Vương 、quang diệm Thiên Vương 、quang chiếu Thiên Vương 、phổ quan sát Đại danh xưng Thiên Vương ……。như thị đẳng nhi vi thượng thủ ，kỳ số vô lượng ，giai cần tu tập quảng đại thiện căn ，tâm thường hỉ túc 。 復有不可思議數兜率陀天王，所謂：知足天王、喜樂海髻天王、最勝功德幢天王、寂靜光天王、可愛樂妙目天王、寶峯淨月天王、最勝勇健力天王、金剛妙光明天王、星宿莊嚴幢天王、可愛樂莊嚴天王……。如是等而為上首，不思議數，皆勤念持一切諸佛所有名號。 phục hưũ bất khả tư nghị số Đâu-Xuất-Đà Thiên Vương ，sở vị ：Tri túc Thiên Vương 、thiện lạc hải kế Thiên Vương 、tối thắng công đức tràng Thiên Vương 、tịch tĩnh quang Thiên Vương 、khả ái lạc/nhạc diệu mục Thiên Vương 、bảo phong tịnh nguyệt Thiên Vương 、tối thắng dũng kiện lực Thiên Vương 、Kim cương diệu quang minh Thiên Vương 、tinh tú trang nghiêm tràng Thiên Vương 、khả ái lạc/nhạc trang nghiêm Thiên Vương ……。như thị đẳng nhi vi thượng thủ ，bất tư nghị số ，giai cần niệm trì nhất thiết chư Phật sở hữu danh hiệu 。 復有無量化樂天王，所謂：善變化天王、寂靜音光明天王、變化力光明天王、莊嚴主天王、念光天王、最上雲音天王、眾妙最勝光天王、妙髻光明天王、成就喜慧天王、華光髻天王、普見十方天王……。如是等而為上首，其數無量，皆勤調伏一切眾生，令得解脫。 phục hưũ vô lượng Hoá Lạc Thiên Vương ，sở vị ：thiện biến hóa Thiên Vương 、tịch tĩnh âm quang minh Thiên Vương 、biến hóa lực quang minh Thiên Vương 、trang nghiêm chủ Thiên Vương 、niệm quang Thiên Vương 、tối thượng vân âm Thiên Vương 、chúng diệu tối thắng quang Thiên Vương 、diệu kế quang minh Thiên Vương 、thành tựu hỉ tuệ Thiên Vương 、Hoa Quang kế Thiên Vương 、phổ kiến thập phương Thiên Vương ……。như thị đẳng nhi vi thượng thủ ，kỳ số vô lượng ，giai cần điều phục nhất thiết chúng sanh ，lệnh đắc giải thoát 。 復有無數他化自在天王，所謂：得自在天王、妙目主天王、妙冠幢天王、勇猛慧天王、妙音句天王、妙光幢天王、寂靜境界門天王、妙輪莊嚴幢天王、華蘂慧自在天王、因陀羅力妙莊嚴光明天王……。如是等而為上首，其數無量，皆勤修習自在方便廣大法門。 phục hưũ vô số tha hóa tự tại thiên Vương ，sở vị ：đắc Tự tại Thiên Vương 、diệu mục chủ Thiên Vương 、diệu quan tràng Thiên Vương 、dũng mãnh tuệ Thiên Vương 、Diệu-Âm cú Thiên Vương 、diệu quang tràng Thiên Vương 、tịch tĩnh cảnh giới môn Thiên Vương 、diệu luân trang nghiêm tràng Thiên Vương 、hoa nhị tuệ Tự tại Thiên Vương 、Nhân-đà-la lực diệu trang nghiêm quang minh Thiên Vương ……。như thị đẳng nhi vi thượng thủ ，kỳ số vô lượng ，giai cần tu tập tự tại phương tiện quảng đại Pháp môn 。 復有不可數大梵天王，所謂：尸棄天王、慧光天王、善慧光明天王、普雲音天王、觀世言音自在天王、寂靜光明眼天王、光遍十方天王、變化音天王、光明照耀眼天王、悅意海音天王……。如是等而為上首，不可稱數，皆具大慈，憐愍眾生，舒光普照，令其快樂。 phục hưũ bất khả số Đại phạm Thiên Vương ，sở vị ：Thi-Khí Thiên Vương 、tuệ quang Thiên Vương 、thiện tuệ quang minh Thiên Vương 、phổ vân âm Thiên Vương 、quán thế ngôn âm Tự tại Thiên Vương 、tịch tĩnh quang minh nhãn Thiên Vương 、quang biến thập phương Thiên Vương 、biến hóa âm Thiên Vương 、quang minh chiếu diệu nhãn Thiên Vương 、duyệt ý hải âm Thiên Vương ……。như thị đẳng nhi vi thượng thủ ，bất khả xưng số ，giai cụ đại từ ，liên mẫn chúng sanh ，thư quang phổ chiếu ，lệnh kỳ khoái lạc 。 復有無量光音天王，所謂：可愛樂光明天王、清淨妙光天王、能自在音天王、最勝念智天王、可愛樂清淨妙音天王、善思惟音天王、普音遍照天王、甚深光音天王、無垢稱光明天王、最勝淨光天王……。如是等而為上首，其數無量，皆住廣大寂靜喜樂無礙法門。 phục hưũ Vô Lượng Quang âm Thiên Vương ，sở vị ：khả ái lạc/nhạc quang minh Thiên Vương 、thanh tịnh diệu quang Thiên Vương 、năng tự tại âm Thiên Vương 、tối thắng niệm trí Thiên Vương 、khả ái lạc/nhạc thanh tịnh diệu âm thiên Vương 、thiện tư duy âm Thiên Vương 、phổ âm biến chiếu Thiên Vương 、thậm thâm Quang âm Thiên Vương 、vô cấu xưng quang minh Thiên Vương 、tối thắng Tịnh Quang Thiên Vương ……。như thị đẳng nhi vi thượng thủ ，kỳ số vô lượng ，giai trụ/trú quảng đại tịch tĩnh thiện lạc vô ngại Pháp môn 。 復有無量遍淨天王，所謂：清淨名稱天王、最勝見天王、寂靜德天王、須彌音天王、淨念眼天王、可愛樂最勝光照天王、世間自在主天王、光焰自在天王、樂思惟法變化天王、變化幢天王、星宿音妙莊嚴天王……。如是等而為上首，其數無量，悉已安住廣大法門，於諸世間勤作利益。 phục hưũ vô lượng biến tịnh Thiên Vương ，sở vị ：thanh tịnh danh xưng Thiên Vương 、tối thắng kiến Thiên Vương 、tịch tĩnh đức Thiên Vương 、Tu-Di âm Thiên Vương 、tịnh niệm nhãn Thiên Vương 、khả ái lạc/nhạc tối thắng quang chiếu Thiên Vương 、thế gian tự tại chủ Thiên Vương 、quang diệm Tự tại Thiên Vương 、lạc/nhạc tư tánh Pháp biến hóa Thiên Vương 、biến hóa tràng Thiên Vương 、tinh tú âm diệu trang nghiêm Thiên Vương ……。như thị đẳng nhi vi thượng thủ ，kỳ số vô lượng ，tất dĩ an trụ quảng đại Pháp môn ，ư chư thế gian cần tác lợi ích 。 復有無量廣果天王，所謂：愛樂法光明幢天王、清淨莊嚴海天王、最勝慧光明天王、自在智慧幢天王、樂寂靜天王、普智眼天王、樂旋慧天王、善種慧光明天王、無垢寂靜光天王、廣大清淨光天王……。如是等而為上首，其數無量，莫不皆以寂靜之法而為宮殿安住其中。 phục hưũ vô lượng Quảng quả Thiên Vương ，sở vị ：ái lạc pháp quang minh tràng Thiên Vương 、thanh tịnh trang nghiêm hải Thiên Vương 、tối thắng tuệ quang minh Thiên Vương 、tự tại trí tuệ tràng Thiên Vương 、lạc/nhạc tịch tĩnh Thiên Vương 、phổ trí nhãn Thiên Vương 、lạc/nhạc toàn tuệ Thiên Vương 、thiện chủng tuệ quang minh Thiên Vương 、vô cấu tịch tĩnh quang Thiên Vương 、quảng đại thanh Tịnh Quang Thiên Vương ……。như thị đẳng nhi vi thượng thủ ，kỳ số vô lượng ，mạc bất giai dĩ tịch tĩnh chi Pháp nhi vi cung điện an trụ kỳ trung 。 復有無數大自在天王，所謂：妙焰海天王、自在名稱光天王、清淨功德眼天王、可愛樂大慧天王、不動光自在天王、妙莊嚴眼天王、善思惟光明天王、可愛樂大智天王、普音莊嚴幢天王、極精進名稱光天王……。如是等而為上首，不可稱數，皆勤觀察無相之法，所行平等。 phục hưũ vô số đại tự tại thiên Vương ，sở vị ：diệu diệm hải Thiên Vương 、tự tại danh xưng quang Thiên Vương 、thanh tịnh công đức nhãn Thiên Vương 、khả ái lạc/nhạc đại tuệ Thiên Vương 、bất động quang Tự tại Thiên Vương 、diệu trang nghiêm nhãn Thiên Vương 、thiện tư duy quang minh Thiên Vương 、khả ái lạc/nhạc đại trí Thiên Vương 、phổ âm trang nghiêm tràng Thiên Vương 、cực tinh tấn danh xưng quang Thiên Vương ……。như thị đẳng nhi vi thượng thủ ，bất khả xưng số ，giai cần quan sát vô tướng chi Pháp ，sở hạnh bình đẳng 。 大方廣佛華嚴經卷第一 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ nhất 大方廣佛華嚴經卷第二 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ nhị 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 世主妙嚴品第一之二 thế chủ diệu nghiêm phẩm đệ nhất chi nhị 爾時，如來道場眾海，悉已雲集；無邊品類，周匝遍滿；形色部從，各各差別；隨所來方，親近世尊，一心瞻仰。此諸眾會，已離一切煩惱心垢及其餘習，摧重障山，見佛無礙。如是皆以毘盧遮那如來往昔之時，於劫海中修菩薩行，以四攝事而曾攝受；一一佛所種善根時，皆已善攝種種方便，教化成熟，令其安立一切智道；種無量善，獲眾大福，悉已入於方便願海；所行之行，具足清淨；於出離道，已能善出；常見於佛，分明照了；以勝解力入於如來功德大海，得於諸佛解脫之門遊戲神通。所謂： nhĩ thời ，Như Lai đạo tràng chúng hải ，tất dĩ vân tập ；vô biên phẩm loại ，châu táp biến mãn ；hình sắc bộ tùng ，các các sái biệt ；tùy sở lai phương ，thân cận Thế Tôn ，nhất tâm chiêm ngưỡng 。thử chư chúng hội ，dĩ ly nhất thiết phiền não tâm cấu cập kỳ dư tập ，tồi trọng chướng sơn ，kiến Phật vô ngại 。như thị giai dĩ Tỳ Lô Giá Na Như Lai vãng tích chi thời ，ư kiếp hải trung tu Bồ Tát hạnh ，dĩ tứ nhiếp sự nhi tằng nhiếp thọ ；nhất nhất Phật sở chủng thiện căn thời ，giai dĩ thiện nhiếp chủng chủng phương tiện ，giáo hóa thành thục ，lệnh kỳ an lập nhất thiết trí đạo ；chủng vô lượng thiện ，hoạch chúng Đại phước ，tất dĩ nhập ư phương tiện nguyện hải ；sở hạnh chi hạnh/hành/hàng ，cụ túc thanh tịnh ；ư xuất ly đạo ，dĩ năng thiện xuất ；thường kiến ư Phật ，phân minh chiếu liễu ；dĩ thắng giải lực nhập ư Như Lai công đức đại hải ，đắc ư chư Phật giải thoát chi môn du hí thần thông 。sở vị ： 妙焰海大自在天王，得法界、虛空界寂靜方便力解脫門；自在名稱光天王，得普觀一切法悉自在解脫門；清淨功德眼天王，得知一切法不生、不滅、不來、不去、無功用行解脫門；可愛樂大慧天王，得現見一切法真實相智慧海解脫門；不動光自在天王，得與眾生無邊安樂大方便定解脫門；妙莊嚴眼天王，得令觀寂靜法滅諸癡暗怖解脫門；善思惟光明天王，得善入無邊境界不起一切諸有思惟業解脫門；可愛樂大智天王，得普往十方說法而不動無所依解脫門；普音莊嚴幢天王，得入佛寂靜境界普現光明解脫門；名稱光善精進天王，得住自所悟處而以無邊廣大境界為所緣解脫門。 diệu diệm hải đại tự tại thiên Vương ，đắc Pháp giới 、hư không giới tịch tĩnh phương tiện lực giải thoát môn ；tự tại danh xưng quang Thiên Vương ，đắc phổ quán nhất thiết pháp tất tự tại giải thoát môn ；thanh tịnh công đức nhãn Thiên Vương ，đắc tri nhất thiết pháp bất sanh 、bất diệt 、Bất-lai 、bất khứ 、vô công dụng hạnh/hành/hàng giải thoát môn ；khả ái lạc/nhạc đại tuệ Thiên Vương ，đắc hiện kiến nhất thiết pháp chân thật tướng trí tuệ hải giải thoát môn ；bất động quang Tự tại Thiên Vương ，đắc dữ chúng sanh vô biên an lạc đại phương tiện định giải thoát môn ；diệu trang nghiêm nhãn Thiên Vương ，đắc lệnh quán tịch tĩnh pháp diệt chư si ám bố/phố giải thoát môn ；thiện tư duy quang minh Thiên Vương ，đắc thiện nhập vô biên cảnh giới bất khởi nhất thiết chư hữu tư tánh nghiệp giải thoát môn ；khả ái lạc/nhạc đại trí Thiên Vương ，đắc phổ vãng thập phương thuyết Pháp nhi bất động vô sở y giải thoát môn ；phổ âm trang nghiêm tràng Thiên Vương ，đắc nhập Phật tịch tĩnh cảnh giới phổ hiện quang minh giải thoát môn ；danh xưng quang thiện tinh tấn Thiên Vương ，đắc trụ tự sở ngộ xứ/xử nhi dĩ vô biên quảng đại cảnh giới vi sở duyên giải thoát môn 。 爾時，妙焰海天王，承佛威力，普觀一切自在天眾而說頌言： nhĩ thời ，diệu diệm hải Thiên Vương ，thừa Phật uy lực ，phổ quán nhất thiết Tự tại Thiên chúng nhi thuyết tụng ngôn ： 「佛身普遍諸大會， 「Phật thân phổ biến chư đại hội ， 充滿法界無窮盡， sung mãn Pháp giới vô cùng tận ， 寂滅無性不可取， tịch diệt Vô tánh bất khả thủ ， 為救世間而出現。 vi cứu thế gian nhi xuất hiện 。 如來法王出世間， Như Lai pháp vương xuất thế gian ， 能然照世妙法燈， năng nhiên chiếu thế diệu pháp đăng ， 境界無邊亦無盡， cảnh giới vô biên diệc vô tận ， 此自在名之所證。 thử tự tại danh chi sở chứng 。 佛不思議離分別， Phật bất tư nghị ly phân biệt ， 了相十方無所有， liễu tướng thập phương vô sở hữu ， 為世廣開清淨道， vi thế quảng khai thanh tịnh đạo ， 如是淨眼能觀見。 như thị Tịnh nhãn năng quán kiến 。 如來智慧無邊際， Như Lai trí tuệ vô biên tế ， 一切世間莫能測， nhất thiết thế gian mạc năng trắc ， 永滅眾生癡暗心， vĩnh diệt chúng sanh si ám tâm ， 大慧入此深安住。 đại tuệ nhập thử thâm an trụ 。 如來功德不思議， Như Lai công đức bất tư nghị ， 眾生見者煩惱滅， chúng sanh kiến giả phiền não diệt ， 普使世間獲安樂， phổ sử thế gian hoạch an lạc ， 不動自在天能見。 bất động Tự tại Thiên năng kiến 。 眾生癡暗常迷覆， chúng sanh si ám thường mê phước ， 如來為說寂靜法， Như Lai vi thuyết tịch tĩnh pháp ， 是則照世智慧燈， thị tắc chiếu thế trí tuệ đăng ， 妙眼能知此方便。 diệu nhãn năng tri thử phương tiện 。 如來清淨妙色身， Như Lai thanh tịnh diệu sắc thân ， 普現十方無有比， phổ hiện thập phương vô hữu bỉ ， 此身無性無依處， thử thân Vô tánh vô y xứ ， 善思惟天所觀察。 thiện tư duy Thiên sở quan sát 。 如來音聲無限礙， Như Lai âm thanh vô hạn ngại ， 堪受化者靡不聞， kham thọ/thụ hóa giả mĩ/mị bất văn ， 而佛寂然恒不動， nhi Phật tịch nhiên hằng bất động ， 此樂智天之解脫。 thử lạc/nhạc trí Thiên chi giải thoát 。 寂靜解脫天人主， tịch tĩnh Giải thoát Thiên nhân chủ ， 十方無處不現前， thập phương vô xứ/xử bất hiện tiền ， 光明照耀滿世間， quang minh chiếu diệu mãn thế gian ， 此無礙法嚴幢見。 thử vô ngại Pháp nghiêm tràng kiến 。 佛於無邊大劫海， Phật ư vô biên Đại kiếp hải ， 為眾生故求菩提， vi chúng sanh cố cầu Bồ-đề ， 種種神通化一切， chủng chủng Thần thông hóa nhất thiết ， 名稱光天悟斯法。」 danh xưng quang Thiên ngộ tư Pháp 。」 復次，可愛樂法光明幢天王，得普觀一切眾生根為說法斷疑解脫門；淨莊嚴海天王，得隨憶念令見佛解脫門；最勝慧光明天王，得法性平等無所依莊嚴身解脫門；自在智慧幢天王，得了知一切世間法一念中安立不思議莊嚴海解脫門；樂寂靜天王，得於一毛孔現不思議佛剎無障礙解脫門；普智眼天王，得入普門觀察法界解脫門；樂旋慧天王，得為一切眾生種種出現無邊劫常現前解脫門；善種慧光明天王，得觀一切世間境界入不思議法解脫門；無垢寂靜光天王，得示一切眾生出要法解脫門；廣大清淨光天王，得觀察一切應化眾生令入佛法解脫門。 phục thứ ，khả ái lạc/nhạc pháp quang minh tràng Thiên Vương ，đắc phổ quán nhất thiết chúng sanh căn vi thuyết Pháp đoạn nghi giải thoát môn ；tịnh trang nghiêm hải Thiên Vương ，đắc tùy ức niệm lệnh kiến Phật giải thoát môn ；tối thắng tuệ quang minh Thiên Vương ，đắc pháp tánh bình đẳng vô sở y trang nghiêm thân giải thoát môn ；tự tại trí tuệ tràng Thiên Vương ，đắc liễu tri nhất thiết thế gian Pháp nhất niệm trung an lập bất tư nghị trang nghiêm hải giải thoát môn ；lạc/nhạc tịch tĩnh Thiên Vương ，đắc ư nhất mao khổng hiện bất tư nghị Phật sát vô chướng ngại giải thoát môn ；phổ trí nhãn Thiên Vương ，đắc nhập Phổ môn quan sát Pháp giới giải thoát môn ；lạc/nhạc toàn tuệ Thiên Vương ，đắc vi nhất thiết chúng sanh chủng chủng xuất hiện vô biên kiếp thường hiện tiền giải thoát môn ；thiện chủng tuệ quang minh Thiên Vương ，đắc quán nhất thiết thế gian cảnh giới nhập bất tư nghị Pháp giải thoát môn ；vô cấu tịch tĩnh quang Thiên Vương ，đắc thị nhất thiết chúng sanh xuất yếu Pháp giải thoát môn ；quảng đại thanh Tịnh Quang Thiên Vương ，đắc quan sát nhất thiết ưng hóa chúng sanh lệnh nhập Phật Pháp giải thoát môn 。 爾時，可愛樂法光明幢天王，承佛威力，普觀一切少廣天、無量廣天、廣果天眾而說頌言： nhĩ thời ，khả ái lạc/nhạc pháp quang minh tràng Thiên Vương ，thừa Phật uy lực ，phổ quán nhất thiết thiểu quảng Thiên 、vô lượng quảng Thiên 、Quảng quả Thiên chúng nhi thuyết tụng ngôn ： 「諸佛境界不思議， 「chư Phật cảnh giới bất tư nghị ， 一切眾生莫能測， nhất thiết chúng sanh mạc năng trắc ， 普令其心生信解， phổ lệnh kỳ tâm sanh tín giải ， 廣大意樂無窮盡。 quảng đại ý lạc vô cùng tận 。 若有眾生堪受法， nhược hữu chúng sanh kham thọ/thụ Pháp ， 佛威神力開導彼， Phật uy thần lực khai đạo bỉ ， 令其恒覩佛現前， lệnh kỳ hằng đổ Phật hiện tiền ， 嚴海天王如是見。 nghiêm hải Thiên Vương như thị kiến 。 一切法性無所依， nhất thiết pháp tánh vô sở y ， 佛現世間亦如是， Phật hiện thế gian diệc như thị ， 普於諸有無依處， phổ ư chư hữu vô y xứ ， 此義勝智能觀察。 thử nghĩa thắng trí năng quan sát 。 隨諸眾生心所欲， tùy chư chúng sanh tâm sở dục ， 佛神通力皆能現， Phật thần thông lực giai năng hiện ， 各各差別不思議， các các sái biệt bất tư nghị ， 此智幢王解脫海。 thử trí tràng Vương giải thoát hải 。 過去所有諸國土， quá khứ sở hữu chư quốc độ ， 一毛孔中皆示現， nhất mao khổng trung giai thị hiện ， 此是諸佛大神通， thử thị chư Phật đại thần thông ， 愛樂寂靜能宣說。 ái lạc tịch tĩnh năng tuyên thuyết 。 一切法門無盡海， nhất thiết pháp môn vô tận hải ， 同會一法道場中， đồng hội nhất pháp đạo tràng trung ， 如是法性佛所說， như thị pháp tánh Phật sở thuyết ， 智眼能明此方便。 trí nhãn năng minh thử phương tiện 。 十方所有諸國土， thập phương sở hữu chư quốc độ ， 悉在其中而說法， tất tại kỳ trung nhi thuyết Pháp ， 佛身無去亦無來， Phật thân vô khứ diệc vô lai ， 愛樂慧旋之境界。 ái lạc tuệ toàn chi cảnh giới 。 佛觀世法如光影， Phật quán thế Pháp như quang ảnh ， 入彼甚深幽奧處， nhập bỉ thậm thâm u áo xứ/xử ， 說諸法性常寂然， thuyết chư pháp tánh thường tịch nhiên ， 善種思惟能見此。 thiện chủng tư tánh năng kiến thử 。 佛善了知諸境界， Phật thiện liễu tri chư cảnh giới ， 隨眾生根雨法雨， tùy chúng sanh căn vũ Pháp vũ ， 為啟難思出要門， vi khải nạn/nan tư xuất yếu môn ， 此寂靜天能悟入。 thử tịch tĩnh Thiên năng ngộ nhập 。 世尊恒以大慈悲， Thế Tôn hằng dĩ đại từ bi ， 利益眾生而出現， lợi ích chúng sanh nhi xuất hiện ， 等雨法雨充其器， đẳng vũ Pháp vũ sung kỳ khí ， 清淨光天能演說。」 thanh Tịnh Quang Thiên năng diễn thuyết 。」 復次，清淨慧名稱天王，得了達一切眾生解脫道方便解脫門；最勝見天王，得隨一切諸天眾所樂如光影普示現解脫門；寂靜德天王，得普嚴淨一切佛境界大方便解脫門；須彌音天王，得隨諸眾生永流轉生死海解脫門；淨念眼天王，得憶念如來調伏眾生行解脫門；可愛樂普照天王，得普門陀羅尼海所流出解脫門；世間自在主天王，得能令眾生值佛生信藏解脫門；光焰自在天王，得能令一切眾生聞法信喜而出離解脫門；樂思惟法變化天王，得入一切菩薩調伏行如虛空無邊無盡解脫門；變化幢天王，得觀眾生無量煩惱普悲智解脫門；星宿音妙莊嚴天王，得放光現佛三輪攝化解脫門。 phục thứ ，thanh tịnh tuệ danh xưng Thiên Vương ，đắc liễu đạt nhất thiết chúng sanh giải thoát đạo phương tiện giải thoát môn ；tối thắng kiến Thiên Vương ，đắc tùy nhất thiết chư Thiên Chúng sở lạc/nhạc như quang ảnh phổ thị hiện giải thoát môn ；tịch tĩnh đức Thiên Vương ，đắc phổ nghiêm tịnh nhất thiết Phật cảnh giới đại phương tiện giải thoát môn ；Tu-Di âm Thiên Vương ，đắc tùy chư chúng sanh vĩnh lưu chuyển sanh tử hải giải thoát môn ；tịnh niệm nhãn Thiên Vương ，đắc ức niệm Như Lai điều phục chúng sanh hạnh/hành/hàng giải thoát môn ；khả ái lạc/nhạc phổ chiếu Thiên Vương ，đắc Phổ môn Đà-la-ni hải sở lưu xuất giải thoát môn ；thế gian tự tại chủ Thiên Vương ，đắc năng lệnh chúng sanh trị Phật sanh tín tạng giải thoát môn ；quang diệm Tự tại Thiên Vương ，đắc năng lệnh nhất thiết chúng sanh văn Pháp tín hỉ nhi xuất ly giải thoát môn ；lạc/nhạc tư tánh Pháp biến hóa Thiên Vương ，đắc nhập nhất thiết Bồ Tát điều phục hạnh/hành/hàng như hư không vô biên vô tận giải thoát môn ；biến hóa tràng Thiên Vương ，đắc quán chúng sanh vô lượng phiền não phổ bi trí giải thoát môn ；tinh tú âm diệu trang nghiêm Thiên Vương ，đắc phóng quang hiện Phật tam luân nhiếp hóa giải thoát môn 。 爾時，清淨慧名稱天王，承佛威力，普觀一切少淨天、無量淨天、遍淨天眾而說頌言： nhĩ thời ，thanh tịnh tuệ danh xưng Thiên Vương ，thừa Phật uy lực ，phổ quán nhất thiết thiểu tịnh Thiên 、vô lượng tịnh Thiên 、biến tịnh Thiên chúng nhi thuyết tụng ngôn ： 「了知法性無礙者， 「liễu tri pháp tánh vô ngại giả ， 普現十方無量剎， phổ hiện thập phương vô lượng sát ， 說佛境界不思議， thuyết Phật cảnh giới bất tư nghị ， 令眾同歸解脫海。 lệnh chúng đồng quy giải thoát hải 。 如來處世無所依， Như Lai xứ/xử thế vô sở y ， 譬如光影現眾國， thí như quang ảnh hiện chúng quốc ， 法性究竟無生起， pháp tánh cứu cánh vô sanh khởi ， 此勝見王所入門。 thử thắng kiến Vương sở nhập môn 。 無量劫海修方便， vô lượng kiếp hải tu phương tiện ， 普淨十方諸國土， phổ tịnh thập phương chư quốc độ ， 法界如如常不動， Pháp giới như như thường bất động ， 寂靜德天之所悟。 tịch tĩnh đức Thiên chi sở ngộ 。 眾生愚癡所覆障， chúng sanh ngu si sở phước chướng ， 盲暗恒居生死中， manh ám hằng cư sanh tử trung ， 如來示以清淨道， Như Lai thị dĩ thanh tịnh đạo ， 此須彌音之解脫。 thử Tu-Di âm chi giải thoát 。 諸佛所行無上道， chư Phật sở hạnh vô thượng đạo ， 一切眾生莫能測， nhất thiết chúng sanh mạc năng trắc ， 示以種種方便門， thị dĩ chủng chủng phương tiện môn ， 淨眼諦觀能悉了。 Tịnh nhãn đế quán năng tất liễu 。 如來恒以總持門， Như Lai hằng dĩ tổng trì môn ， 譬如剎海微塵數， thí như sát hải vi trần số ， 示教眾生遍一切， thị giáo chúng sanh biến nhất thiết ， 普照天王此能入。 phổ chiếu Thiên Vương thử năng nhập 。 如來出世甚難值， Như Lai xuất thế thậm nạn/nan trị ， 無量劫海時一遇， vô lượng kiếp hải thời nhất ngộ ， 能令眾生生信解， năng lệnh chúng sanh sanh tín giải ， 此自在天之所得。 thử Tự tại Thiên chi sở đắc 。 佛說法性皆無性， Phật thuyết Pháp tánh giai Vô tánh ， 甚深廣大不思議， thậm thâm quảng đại bất tư nghị ， 普使眾生生淨信， phổ sử chúng sanh sanh tịnh tín ， 光焰天王能善了。 quang diệm Thiên Vương năng thiện liễu 。 三世如來功德滿， tam thế Như Lai công đức mãn ， 化眾生界不思議， hóa chúng sanh giới bất tư nghị ， 於彼思惟生慶悅， ư bỉ tư tánh sanh khánh duyệt ， 如是樂法能開演。 như thị lạc/nhạc Pháp năng khai diễn 。 眾生沒在煩惱海， chúng sanh một tại phiền não hải ， 愚癡見濁甚可怖， ngu si kiến trược thậm khả bố/phố ， 大師哀愍令永離， Đại sư ai mẩn lệnh vĩnh ly ， 此化幢王所觀境。 thử hóa tràng Vương sở quán cảnh 。 如來恒放大光明， Như Lai hằng phóng đại quang minh ， 一一光中無量佛， nhất nhất quang trung vô lượng Phật ， 各各現化眾生事， các các hiện hóa chúng sanh sự ， 此妙音天所入門。」 thử diệu âm thiên sở nhập môn 。」 復次，可愛樂光明天王，得恒受寂靜樂而能降現消滅世間苦解脫門；清淨妙光天王，得大悲心相應海一切眾生喜樂藏解脫門；自在音天王，得一念中普現無邊劫一切眾生福德力解脫門；最勝念智天王，得普使成住壞一切世間皆悉如虛空清淨解脫門；可愛樂淨妙音天王，得愛樂信受一切聖人法解脫門；善思惟音天王，得能經劫住演說一切地義及方便解脫門；演莊嚴音天王，得一切菩薩從兜率天宮沒下生時大供養方便解脫門；甚深光音天王，得觀察無盡神通智慧海解脫門；廣大名稱天王，得一切佛功德海滿足出現世間方便力解脫門；最勝淨光天王，得如來往昔誓願力發生深信愛樂藏解脫門。 phục thứ ，khả ái lạc/nhạc quang minh Thiên Vương ，đắc hằng thọ/thụ tịch tĩnh lạc/nhạc nhi năng hàng hiện tiêu diệt thế gian khổ giải thoát môn ；thanh tịnh diệu quang Thiên Vương ，đắc đại bi tâm tướng ứng hải nhất thiết chúng sanh thiện lạc tạng giải thoát môn ；tự tại âm Thiên Vương ，đắc nhất niệm trung phổ hiện vô biên kiếp nhất thiết chúng sanh phước đức lực giải thoát môn ；tối thắng niệm trí Thiên Vương ，đắc phổ sử thành trụ/trú hoại nhất thiết thế gian giai tất như hư không thanh tịnh giải thoát môn ；khả ái lạc/nhạc tịnh diệu âm thiên Vương ，đắc ái lạc tín thọ nhất thiết Thánh nhân Pháp giải thoát môn ；thiện tư duy âm Thiên Vương ，đắc năng Kinh kiếp trụ/trú diễn thuyết nhất thiết địa nghĩa cập phương tiện giải thoát môn ；diễn trang nghiêm âm Thiên Vương ，đắc nhất thiết Bồ Tát tùng Đâu suất thiên cung một hạ sanh thời Đại cúng dường phương tiện giải thoát môn ；thậm thâm Quang âm Thiên Vương ，đắc quan sát vô tận thần thông trí tuệ hải giải thoát môn ；quảng đại danh xưng Thiên Vương ，đắc nhất thiết Phật công đức hải mãn túc xuất hiện thế gian phương tiện lực giải thoát môn ；tối thắng Tịnh Quang Thiên Vương ，đắc Như Lai vãng tích thệ nguyện lực phát sanh thâm tín ái lạc/nhạc tạng giải thoát môn 。 爾時，可愛樂光明天王，承佛威力，普觀一切少光天、無量光天、極光天眾而說頌言： nhĩ thời ，khả ái lạc/nhạc quang minh Thiên Vương ，thừa Phật uy lực ，phổ quán nhất thiết thiểu quang Thiên 、Vô lượng quang Thiên 、Cực quang Thiên Chúng nhi thuyết tụng ngôn ： 「我念如來昔所行， 「ngã niệm Như Lai tích sở hạnh ， 承事供養無邊佛， thừa sự cúng dường vô biên Phật ， 如本信心清淨業， như bổn tín tâm thanh tịnh nghiệp ， 以佛威神今悉見。 dĩ Phật uy thần kim tất kiến 。 佛身無相離眾垢， Phật thân vô tướng ly chúng cấu ， 恒住慈悲哀愍地， hằng trụ từ bi ai mẩn địa ， 世間憂患悉使除， thế gian ưu hoạn tất sử trừ ， 此是妙光之解脫。 thử thị diệu quang chi giải thoát 。 佛法廣大無涯際， Phật Pháp quảng đại vô nhai tế ， 一切剎海於中現， nhất thiết sát hải ư trung hiện ， 如其成壞各不同， như kỳ thành hoại các bất đồng ， 自在音天解脫力。 tự tại âm Thiên giải thoát lực 。 佛神通力無與等， Phật thần thông lực vô dữ đẳng ， 普現十方廣大剎， phổ hiện thập phương quảng đại sát ， 悉令嚴淨常現前， tất lệnh nghiêm tịnh thường hiện tiền ， 勝念解脫之方便。 thắng niệm giải thoát chi phương tiện 。 如諸剎海微塵數， như chư sát hải vi trần số ， 所有如來咸敬奉， sở hữu Như Lai hàm kính phụng ， 聞法離染不唐捐， văn Pháp ly nhiễm bất đường quyên ， 此妙音天法門用。 thử diệu âm thiên Pháp môn dụng 。 佛於無量大劫海， Phật ư vô lượng Đại kiếp hải ， 說地方便無倫匹， thuyết địa phương tiện vô luân thất ， 所說無邊無有窮， sở thuyết vô biên vô hữu cùng ， 善思音天知此義。 thiện tư âm Thiên tri thử nghĩa 。 如來神變無量門， Như Lai thần biến vô lượng môn ， 一念現於一切處， nhất niệm hiện ư nhất thiết xứ/xử ， 降神成道大方便， hàng thần thành đạo đại phương tiện ， 此莊嚴音之解脫。 thử trang nghiêm âm chi giải thoát 。 威力所持能演說， uy lực sở trì năng diễn thuyết ， 及現諸佛神通事， cập hiện chư Phật thần thông sự ， 隨其根欲悉令淨， tùy kỳ căn dục tất lệnh tịnh ， 此光音天解脫門。 thử Quang âm Thiên giải thoát môn 。 如來智慧無邊際， Như Lai trí tuệ vô biên tế ， 世中無等無所著， thế trung vô đẳng vô sở trước ， 慈心應物普現前， từ tâm ưng vật phổ hiện tiền ， 廣大名天悟斯道。 quảng đại danh Thiên ngộ tư đạo 。 佛昔修習菩提行， Phật tích tu tập Bồ-đề hạnh/hành/hàng ， 供養十方一切佛， cúng dường thập phương nhất thiết Phật ， 一一佛所發誓心， nhất nhất Phật sở phát thệ tâm ， 最勝光聞大歡喜。」 tối thắng quang văn đại hoan hỉ 。」 復次，尸棄梵王，得普住十方道場中說法而所行清淨無染著解脫門；慧光梵王，得使一切眾生入禪三昧住解脫門；善思慧光明梵王，得普入一切不思議法解脫門；普雲音梵王，得入諸佛一切音聲海解脫門；觀世言音自在梵王，得能憶念菩薩教化一切眾生方便解脫門；寂靜光明眼梵王，得現一切世間業報相各差別解脫門；普光明梵王，得隨一切眾生品類差別皆現前調伏解脫門；變化音梵王，得住一切法清淨相寂滅行境界解脫門；光耀眼梵王，得於一切有無所著、無邊際、無依止、常勤出現解脫門；悅意海音梵王，得常思惟觀察無盡法解脫門。 phục thứ ，Thi-Khí Phạm Vương ，đắc phổ trụ/trú thập phương đạo tràng trung thuyết Pháp nhi sở hạnh thanh tịnh vô nhiễm trước/trứ giải thoát môn ；tuệ quang Phạm Vương ，đắc sử nhất thiết chúng sanh nhập Thiền tam muội trụ/trú giải thoát môn ；thiện tư tuệ quang minh Phạm Vương ，đắc phổ nhập nhất thiết bất tư nghị Pháp giải thoát môn ；phổ vân âm Phạm Vương ，đắc nhập chư Phật nhất thiết âm thanh hải giải thoát môn ；quán thế ngôn âm tự tại Phạm Vương ，đắc năng ức niệm Bồ Tát giáo hóa nhất thiết chúng sanh phương tiện giải thoát môn ；tịch tĩnh quang minh nhãn Phạm Vương ，đắc hiện nhất thiết thế gian nghiệp báo tướng các sái biệt giải thoát môn ；phổ quang minh Phạm Vương ，đắc tùy nhất thiết chúng sanh phẩm loại sái biệt giai hiện tiền điều phục giải thoát môn ；biến hóa âm Phạm Vương ，đắc trụ nhất thiết pháp thanh tịnh tướng tịch diệt hạnh/hành/hàng cảnh giới giải thoát môn ；Quang diệu nhãn Phạm Vương ，đắc ư nhất thiết hữu vô sở trước 、vô biên tế 、vô y chỉ 、thường cần xuất hiện giải thoát môn ；duyệt ý hải âm Phạm Vương ，đắc thường tư tánh quan sát vô tận Pháp giải thoát môn 。 爾時，尸棄大梵王，承佛神力，普觀一切梵身天、梵輔天、梵眾天、大梵天眾而說頌言： nhĩ thời ，Thi-Khí Đại Phạm Vương ，thừa Phật thần lực ，phổ quán nhất thiết phạm thân thiên 、phạm phụ Thiên 、phạm chúng Thiên 、đại phạm thiên chúng nhi thuyết tụng ngôn ： 「佛身清淨常寂滅， 「Phật thân thanh tịnh thường tịch diệt ， 光明照耀遍世間， quang minh chiếu diệu biến thế gian ， 無相無行無影像， vô tướng vô hạnh/hành/hàng vô ảnh tượng ， 譬如空雲如是見。 thí như không vân như thị kiến 。 佛身如是定境界， Phật thân như thị định cảnh giới ， 一切眾生莫能測， nhất thiết chúng sanh mạc năng trắc ， 示彼難思方便門， thị bỉ nạn/nan tư phương tiện môn ， 此慧光王之所悟。 thử tuệ quang Vương chi sở ngộ 。 佛剎微塵法門海， Phật sát vi trần Pháp môn hải ， 一言演說盡無餘， nhất ngôn diễn thuyết tận vô dư ， 如是劫海演不窮， như thị kiếp hải diễn bất cùng ， 善思慧光之解脫。 thiện tư tuệ quang chi giải thoát 。 諸佛圓音等世間， chư Phật viên âm đẳng thế gian ， 眾生隨類各得解， chúng sanh tùy loại các đắc giải ， 而於音聲不分別， nhi ư âm thanh bất phân biệt ， 普音梵天如是悟。 phổ âm Phạm Thiên như thị ngộ 。 三世所有諸如來， tam thế sở hữu chư Như Lai ， 趣入菩提方便行， thú nhập Bồ-đề phương tiện hạnh/hành/hàng ， 一切皆於佛身現， nhất thiết giai ư Phật thân hiện ， 自在音天之解脫。 tự tại âm Thiên chi giải thoát 。 一切眾生業差別， nhất thiết chúng sanh nghiệp sái biệt ， 隨其因感種種殊， tùy kỳ nhân cảm chủng chủng thù ， 世間如是佛皆現， thế gian như thị Phật giai hiện ， 寂靜光天能悟入。 tịch tĩnh quang Thiên năng ngộ nhập 。 無量法門皆自在， vô lượng Pháp môn giai tự tại ， 調伏眾生遍十方， điều phục chúng sanh biến thập phương ， 亦不於中起分別， diệc bất ư trung khởi phân biệt ， 此是普光之境界。 thử thị phổ quang chi cảnh giới 。 佛身如空不可盡， Phật thân như không bất khả tận ， 無相無礙遍十方， vô tướng vô ngại biến thập phương ， 所有應現皆如化， sở hữu ưng hiện giai như hóa ， 變化音王悟斯道。 biến hóa âm Vương ngộ tư đạo 。 如來身相無有邊， Như Lai thân tướng vô hữu biên ， 智慧音聲亦如是， trí tuệ âm thanh diệc như thị ， 處世現形無所著， xứ/xử thế hiện hình vô sở trước ， 光耀天王入此門。 Quang diệu Thiên Vương nhập thử môn 。 法王安處妙法宮， pháp vương an xứ diệu pháp cung ， 法身光明無不照， Pháp thân quang minh vô bất chiếu ， 法性無比無諸相， pháp tánh vô bỉ vô chư tướng ， 此海音王之解脫。」 thử hải âm Vương chi giải thoát 。」 復次，自在天王，得現前成熟無量眾生自在藏解脫門；善目主天王，得觀察一切眾生樂令入聖境界樂解脫門；妙寶幢冠天王，得隨諸眾生種種欲解令起行解脫門；勇猛慧天王，得普攝為一切眾生所說義解脫門；妙音句天王，得憶念如來廣大慈增進自所行解脫門；妙光幢天王，得示現大悲門摧滅一切憍慢幢解脫門；寂靜境天王，得調伏一切世間瞋害心解脫門；妙輪莊嚴幢天王，得十方無邊佛隨憶念悉來赴解脫門；華光慧天王，得隨眾生心念普現成正覺解脫門；因陀羅妙光天王，得普入一切世間大威力自在法解脫門。 phục thứ ，Tự tại Thiên Vương ，đắc hiện tiền thành thục vô lượng chúng sanh tự tại tạng giải thoát môn ；thiện mục chủ Thiên Vương ，đắc quan sát nhất thiết chúng sanh lạc/nhạc lệnh nhập thánh cảnh giới lạc/nhạc giải thoát môn ；diệu bảo tràng quan Thiên Vương ，đắc tùy chư chúng sanh chủng chủng dục giải lệnh khởi hạnh/hành/hàng giải thoát môn ；dũng mãnh tuệ Thiên Vương ，đắc phổ nhiếp vi nhất thiết chúng sanh sở thuyết nghĩa giải thoát môn ；Diệu-Âm cú Thiên Vương ，đắc ức niệm Như Lai quảng đại từ tăng tiến tự sở hạnh giải thoát môn ；diệu quang tràng Thiên Vương ，đắc thị hiện đại bi môn tồi diệt nhất thiết kiêu/kiều mạn tràng giải thoát môn ；tịch tĩnh cảnh Thiên Vương ，đắc điều phục nhất thiết thế gian sân hại tâm giải thoát môn ；diệu luân trang nghiêm tràng Thiên Vương ，đắc thập phương vô biên Phật tùy ức niệm tất lai phó giải thoát môn ；Hoa Quang tuệ Thiên Vương ，đắc tùy chúng sanh tâm niệm phổ hiện thành chánh giác giải thoát môn ；Nhân-đà-la diệu quang Thiên Vương ，đắc phổ nhập nhất thiết thế gian đại uy lực tự tại Pháp giải thoát môn 。 爾時，自在天王，承佛威神，遍觀一切自在天眾而說頌言： nhĩ thời ，Tự tại Thiên Vương ，thừa Phật uy thần ，biến quán nhất thiết Tự tại Thiên chúng nhi thuyết tụng ngôn ： 「佛身周遍等法界， 「Phật thân chu biến đẳng Pháp giới ， 普應眾生悉現前， phổ ưng chúng sanh tất hiện tiền ， 種種教門常化誘， chủng chủng giáo môn thường hóa dụ ， 於法自在能開悟。 ư pháp tự tại năng khai ngộ 。 世間所有種種樂， thế gian sở hữu chủng chủng lạc/nhạc ， 聖寂滅樂為最勝， Thánh tịch diệt lạc/nhạc vi tối thắng ， 住於廣大法性中， trụ/trú ư quảng đại pháp tánh trung ， 妙眼天王觀見此。 diệu nhãn Thiên Vương quán kiến thử 。 如來出現遍十方， Như Lai xuất hiện biến thập phương ， 普應群心而說法， phổ ưng quần tâm nhi thuyết Pháp ， 一切疑念皆除斷， nhất thiết nghi niệm giai trừ đoạn ， 此妙幢冠解脫門。 thử diệu tràng quan giải thoát môn 。 諸佛遍世演妙音， chư Phật biến thế diễn Diệu-Âm ， 無量劫中所說法， vô lượng kiếp trung sở thuyết pháp ， 能以一言咸說盡， năng dĩ nhất ngôn hàm thuyết tận ， 勇猛慧大之解脫。 dũng mãnh tuệ Đại chi giải thoát 。 世間所有廣大慈， thế gian sở hữu quảng đại từ ， 不及如來一毫分， bất cập Như Lai nhất hào phần ， 佛慈如空不可盡， Phật từ như không bất khả tận ， 此妙音天之所得。 thử diệu âm thiên chi sở đắc 。 一切眾生慢高山， nhất thiết chúng sanh mạn cao sơn ， 十力摧殄悉無餘， thập lực tồi điễn tất vô dư ， 此是如來大悲用， thử thị Như Lai đại bi dụng ， 妙光幢王所行道。 diệu quang tràng Vương sở hạnh đạo 。 慧光清淨滿世間， tuệ quang thanh tịnh mãn thế gian ， 若有見者除癡暗， nhược hữu kiến giả trừ si ám ， 令其遠離諸惡道， lệnh kỳ viễn ly chư ác đạo ， 寂靜天王悟斯法。 tịch tĩnh Thiên Vương ngộ tư Pháp 。 毛孔光明能演說， mao khổng quang minh năng diễn thuyết ， 等眾生數諸佛名， đẳng chúng sanh số chư Phật danh ， 隨其所樂悉得聞， tùy kỳ sở lạc/nhạc tất đắc văn ， 此妙輪幢之解脫。 thử diệu luân tràng chi giải thoát 。 如來自在不可量， Như Lai tự tại bất khả lượng ， 法界虛空悉充滿， Pháp giới hư không tất sung mãn ， 一切眾會皆明覩， nhất thiết chúng hội giai minh đổ ， 此解脫門華慧入。 thử giải thoát môn hoa tuệ nhập 。 無量無邊大劫海， vô lượng vô biên Đại kiếp hải ， 普現十方而說法， phổ hiện thập phương nhi thuyết Pháp ， 未曾見佛有去來， vị tằng kiến Phật hữu khứ lai ， 此主光天之所悟。」 thử chủ quang Thiên chi sở ngộ 。」 復次，善化天王，得開示一切業變化力解脫門；寂靜音光明天王，得捨離一切攀緣解脫門；變化力光明天王，得普滅一切眾生癡暗心令智慧圓滿解脫門；莊嚴主天王，得示現無邊悅意聲解脫門；念光天王，得了知一切佛無盡福德相解脫門；最上雲音天王，得普知過去一切劫成壞次第解脫門；勝光天王，得開悟一切眾生智解脫門；妙髻天王，得舒光疾滿十方虛空界解脫門；喜慧天王，得一切所作無能壞精進力解脫門；華光髻天王，得知一切眾生業所受報解脫門；普見十方天王，得示現不思議眾生形類差別解脫門。 phục thứ ，thiện hóa Thiên Vương ，đắc khai thị nhất thiết nghiệp biến hóa lực giải thoát môn ；tịch tĩnh âm quang minh Thiên Vương ，đắc xả ly nhất thiết phàn duyên giải thoát môn ；biến hóa lực quang minh Thiên Vương ，đắc phổ diệt nhất thiết chúng sanh si ám tâm lệnh trí tuệ viên mãn giải thoát môn ；trang nghiêm chủ Thiên Vương ，đắc thị hiện vô biên duyệt ý thanh giải thoát môn ；niệm quang Thiên Vương ，đắc liễu tri nhất thiết Phật vô tận phước đức tướng giải thoát môn ；tối thượng vân âm Thiên Vương ，đắc phổ tri quá khứ nhất thiết kiếp thành hoại thứ đệ giải thoát môn ；thắng quang Thiên Vương ，đắc khai ngộ nhất thiết chúng sanh trí giải thoát môn ；diệu kế Thiên Vương ，đắc thư quang tật mãn thập phương hư không giới giải thoát môn ；hỉ tuệ Thiên Vương ，đắc nhất thiết sở tác vô năng hoại tinh tấn lực giải thoát môn ；Hoa Quang kế Thiên Vương ，đắc tri nhất thiết chúng sanh nghiệp sở thọ báo giải thoát môn ；phổ kiến thập phương Thiên Vương ，đắc thị hiện bất tư nghị chúng sanh hình loại sái biệt giải thoát môn 。 爾時，善化天王，承佛威力，普觀一切善化天眾而說頌言： nhĩ thời ，thiện hóa Thiên Vương ，thừa Phật uy lực ，phổ quán nhất thiết thiện hóa Thiên Chúng nhi thuyết tụng ngôn ： 「世間業性不思議， 「thế gian nghiệp tánh bất tư nghị ， 佛為群迷悉開示， Phật vi quần mê tất khai thị ， 巧說因緣真實理， xảo thuyết nhân duyên chân thật lý ， 一切眾生差別業。 nhất thiết chúng sanh sái biệt nghiệp 。 種種觀佛無所有， chủng chủng quán Phật vô sở hữu ， 十方求覓不可得， thập phương cầu mịch bất khả đắc ， 法身示現無真實， Pháp thân thị hiện vô chân thật ， 此法寂音之所見。 thử pháp Tịch Âm chi sở kiến 。 佛於劫海修諸行， Phật ư kiếp hải tu chư hạnh ， 為滅世間癡暗惑， vi diệt thế gian si ám hoặc ， 是故清淨最照明， thị cố thanh tịnh tối chiếu minh ， 此是力光心所悟。 thử thị lực quang tâm sở ngộ 。 世間所有妙音聲， thế gian sở hữu diệu âm thanh ， 無有能比如來音， vô hữu năng bỉ Như Lai âm ， 佛以一音遍十方， Phật dĩ nhất âm biến thập phương ， 入此解脫莊嚴主。 nhập thử giải thoát trang nghiêm chủ 。 世間所有眾福力， thế gian sở hữu chúng phước lực ， 不與如來一相等， bất dữ Như Lai nhất tướng đẳng ， 如來福德同虛空， Như Lai phước đức đồng hư không ， 此念光天所觀見。 thử niệm quang Thiên sở quán kiến 。 三世所有無量劫， tam thế sở hữu vô lượng kiếp ， 如其成敗種種相， như kỳ thành bại chủng chủng tướng ， 佛一毛孔皆能現， Phật nhất mao khổng giai năng hiện ， 最上雲音所了知。 tối thượng vân âm sở liễu tri 。 十方虛空可知量， thập phương hư không khả tri lượng ， 佛毛孔量不可得， Phật mao khổng lượng bất khả đắc ， 如是無礙不思議， như thị vô ngại bất tư nghị ， 妙髻天王已能悟。 diệu kế Thiên Vương dĩ năng ngộ 。 佛於曩世無量劫， Phật ư nẵng thế vô lượng kiếp ， 具修廣大波羅蜜， cụ tu quảng đại Ba-la-mật ， 勤行精進無厭怠， cần hạnh/hành/hàng tinh tấn vô yếm đãi ， 喜慧能知此法門。 hỉ tuệ năng tri thử pháp môn 。 業性因緣不可思， nghiệp tánh nhân duyên bất khả tư ， 佛為世間皆演說， Phật vi thế gian giai diễn thuyết ， 法性本淨無諸垢， pháp tánh bản tịnh vô chư cấu ， 此是華光之入處。 thử thị Hoa Quang chi nhập xứ/xử 。 汝應觀佛一毛孔， nhữ ưng quán Phật nhất mao khổng ， 一切眾生悉在中， nhất thiết chúng sanh tất tại trung ， 彼亦不來亦不去， bỉ diệc Bất-lai diệc bất khứ ， 此普見王之所了。」 thử phổ kiến Vương chi sở liễu 。」 復次，知足天王，得一切佛出興世圓滿教輪解脫門；喜樂海髻天王，得盡虛空界清淨光明身解脫門；最勝功德幢天王，得消滅世間苦淨願海解脫門；寂靜光天王，得普現身說法解脫門；善目天王，得普淨一切眾生界解脫門；寶峯月天王，得普化世間常現前無盡藏解脫門；勇健力天王，得開示一切佛正覺境界解脫門；金剛妙光天王，得堅固一切眾生菩提心令不可壞解脫門；星宿幢天王，得一切佛出興咸親近觀察調伏眾生方便解脫門；妙莊嚴天王，得一念悉知眾生心隨機應現解脫門。 phục thứ ，Tri túc Thiên Vương ，đắc nhất thiết Phật xuất hưng thế viên mãn giáo luân giải thoát môn ；thiện lạc hải kế Thiên Vương ，đắc tận hư không giới thanh Tịnh Quang minh thân giải thoát môn ；tối thắng công đức tràng Thiên Vương ，đắc tiêu diệt thế gian khổ tịnh nguyện hải giải thoát môn ；tịch tĩnh quang Thiên Vương ，đắc phổ hiện thân thuyết Pháp giải thoát môn ；thiện mục Thiên Vương ，đắc phổ tịnh nhất thiết chúng sanh giới giải thoát môn ；bảo phong nguyệt Thiên Vương ，đắc phổ hóa thế gian thường hiện tiền vô tận tạng giải thoát môn ；dũng kiện lực Thiên Vương ，đắc khai thị nhất thiết Phật chánh giác cảnh giới giải thoát môn ；Kim cương diệu quang Thiên Vương ，đắc kiên cố nhất thiết chúng sanh Bồ-đề tâm lệnh bất khả hoại giải thoát môn ；tinh tú tràng Thiên Vương ，đắc nhất thiết Phật xuất hưng hàm thân cận quan sát điều phục chúng sanh phương tiện giải thoát môn ；diệu trang nghiêm Thiên Vương ，đắc nhất niệm tất tri chúng sanh tâm tùy ky ưng hiện giải thoát môn 。 爾時，知足天王，承佛威力，普觀一切知足天眾而說頌言： nhĩ thời ，Tri túc Thiên Vương ，thừa Phật uy lực ，phổ quán nhất thiết Tri túc Thiên chúng nhi thuyết tụng ngôn ： 「如來廣大遍法界， 「Như Lai quảng đại biến Pháp giới ， 於諸眾生悉平等， ư chư chúng sanh tất bình đẳng ， 普應群情闡妙門， phổ ưng quần Tình xiển diệu môn ， 令入難思清淨法。 lệnh nhập nạn/nan tư thanh tịnh Pháp 。 佛身普現於十方， Phật thân phổ hiện ư thập phương ， 無著無礙不可取， Vô Trước vô ngại bất khả thủ ， 種種色像世咸見， chủng chủng sắc tượng thế hàm kiến ， 此喜髻天之所入。 thử hỉ kế Thiên chi sở nhập 。 如來往昔修諸行， Như Lai vãng tích tu chư hạnh ， 清淨大願深如海， thanh tịnh đại nguyện thâm như hải ， 一切佛法皆令滿， nhất thiết Phật Pháp giai lệnh mãn ， 勝德能知此方便。 Thắng đức năng tri thử phương tiện 。 如來法身不思議， Như Lai pháp thân bất tư nghị ， 如影分形等法界， như ảnh phần hình đẳng Pháp giới ， 處處闡明一切法， xứ xứ xiển minh nhất thiết pháp ， 寂靜光天解脫門。 tịch tĩnh quang Thiên giải thoát môn 。 眾生業惑所纏覆， chúng sanh nghiệp hoặc sở triền phước ， 憍慢放逸心馳蕩， kiêu mạn phóng dật tâm trì đãng ， 如來為說寂靜法， Như Lai vi thuyết tịch tĩnh pháp ， 善目照知心喜慶。 thiện mục chiếu tri tâm hỉ khánh 。 一切世間真導師， nhất thiết thế gian chân Đạo sư ， 為救為歸而出現， vi cứu vi quy nhi xuất hiện ， 普示眾生安樂處， phổ thị chúng sanh an lạc xứ/xử ， 峯月於此能深入。 phong nguyệt ư thử năng thâm nhập 。 諸佛境界不思議， chư Phật cảnh giới bất tư nghị ， 一切法界皆周遍， nhất thiết pháp giới giai chu biến ， 入於諸法到彼岸， nhập ư chư Pháp đáo bỉ ngạn ， 勇慧見此生歡喜。 dũng tuệ kiến thử sanh hoan hỉ 。 若有眾生堪受化， nhược hữu chúng sanh kham thọ/thụ hóa ， 聞佛功德趣菩提， văn Phật công đức thú Bồ-đề ， 令住福海常清淨， lệnh trụ/trú phước hải thường thanh tịnh ， 妙光於此能觀察。 diệu quang ư thử năng quan sát 。 十方剎海微塵數， thập phương sát hải vi trần số ， 一切佛所皆往集， nhất thiết Phật sở giai vãng tập ， 恭敬供養聽聞法， cung kính cúng dường thính văn Pháp ， 此莊嚴幢之所見。 thử trang nghiêm tràng chi sở kiến 。 眾生心海不思議， chúng sanh tâm hải bất tư nghị ， 無住無動無依處， vô trụ vô động vô y xứ ， 佛於一念皆明見， Phật ư nhất niệm giai minh kiến ， 妙莊嚴天斯善了。」 diệu trang nghiêm Thiên tư thiện liễu 。」 復次，時分天王，得發起一切眾生善根令永離憂惱解脫門；妙光天王，得普入一切境界解脫門；無盡慧功德幢天王，得滅除一切患大悲輪解脫門；善化端嚴天王，得了知三世一切眾生心解脫門；總持大光明天王，得陀羅尼門光明憶持一切法無忘失解脫門；不思議慧天王，得善入一切業自性不思議方便解脫門；輪臍天王，得轉法輪成熟眾生方便解脫門；光焰天王，得廣大眼普觀眾生而往調伏解脫門；光照天王，得超出一切業障不隨魔所作解脫門；普觀察大名稱天王，得善誘誨一切諸天眾令受行心清淨解脫門。 phục thứ ，thời phần Thiên Vương ，đắc phát khởi nhất thiết chúng sanh thiện căn lệnh vĩnh ly ưu não giải thoát môn ；diệu quang Thiên Vương ，đắc phổ nhập nhất thiết cảnh giới giải thoát môn ；vô tận tuệ công đức tràng Thiên Vương ，đắc diệt trừ nhất thiết hoạn đại bi luân giải thoát môn ；thiện hóa đoan nghiêm Thiên Vương ，đắc liễu tri tam thế nhất thiết chúng sanh tâm giải thoát môn ；tổng trì đại quang minh Thiên Vương ，đắc đà-la-ni môn quang minh ức trì nhất thiết pháp vô vong thất giải thoát môn ；bất tư nghị tuệ Thiên Vương ，đắc thiện nhập nhất thiết nghiệp tự tánh bất tư nghị phương tiện giải thoát môn ；luân tề Thiên Vương ，đắc chuyển pháp luân thành thục chúng sanh phương tiện giải thoát môn ；quang diệm Thiên Vương ，đắc quảng đại nhãn phổ quán chúng sanh nhi vãng điều phục giải thoát môn ；quang chiếu Thiên Vương ，đắc siêu xuất nhất thiết nghiệp chướng bất tùy ma sở tác giải thoát môn ；phổ quan sát Đại danh xưng Thiên Vương ，đắc thiện dụ hối nhất thiết chư Thiên Chúng lệnh thọ/thụ hạnh/hành/hàng tâm thanh tịnh giải thoát môn 。 爾時，時分天王，承佛威力，普觀一切時分天眾而說頌言： nhĩ thời ，thời phần Thiên Vương ，thừa Phật uy lực ，phổ quán nhất thiết thời phần Thiên Chúng nhi thuyết tụng ngôn ： 「佛於無量久遠劫， 「Phật ư vô lượng cửu viễn kiếp ， 已竭世間憂惱海， dĩ kiệt thế gian ưu não hải ， 廣闢離塵清淨道， quảng tịch ly trần thanh tịnh đạo ， 永耀眾生智慧燈。 vĩnh diệu chúng sanh trí tuệ đăng 。 如來法身甚廣大， Như Lai pháp thân thậm quảng đại ， 十方邊際不可得， thập phương biên tế bất khả đắc ， 一切方便無限量， nhất thiết phương tiện vô hạn lượng ， 妙光明天智能入。 diệu quang minh Thiên trí năng nhập 。 生老病死憂悲苦， sanh lão bệnh tử ưu bi khổ ， 逼迫世間無暫歇， bức bách thế gian vô tạm hiết ， 大師哀愍誓悉除， Đại sư ai mẩn thệ tất trừ ， 無盡慧光能覺了。 vô tận tuệ quang năng giác liễu 。 佛如幻智無所礙， Phật như huyễn trí vô sở ngại ， 於三世法悉明達， ư tam thế Pháp tất minh đạt ， 普入眾生心行中， phổ nhập chúng sanh tâm hành trung ， 此善化天之境界。 thử thiện hóa Thiên chi cảnh giới 。 總持邊際不可得， tổng trì biên tế bất khả đắc ， 辯才大海亦無盡， biện tài đại hải diệc vô tận ， 能轉清淨妙法輪， năng chuyển thanh tịnh diệu pháp luân ， 此是大光之解脫。 thử thị đại quang chi giải thoát 。 業性廣大無窮盡， nghiệp tánh quảng đại vô cùng tận ， 智慧覺了善開示， trí tuệ giác liễu thiện khai thị ， 一切方便不思議， nhất thiết phương tiện bất tư nghị ， 如是慧天之所入。 như thị tuệ Thiên chi sở nhập 。 轉不思議妙法輪， chuyển bất tư nghị diệu pháp luân ， 顯示修習菩提道， hiển thị tu tập Bồ-đề đạo ， 永滅一切眾生苦， vĩnh diệt nhất thiết chúng sanh khổ ， 此是輪臍方便地。 thử thị luân tề phương tiện địa 。 如來真身本無二， Như Lai chân thân bổn vô nhị ， 應物隨形滿世間， ưng vật tùy hình mãn thế gian ， 眾生各見在其前， chúng sanh các kiến tại kỳ tiền ， 此是焰天之境界。 thử thị diệm Thiên chi cảnh giới 。 若有眾生一見佛， nhược hữu chúng sanh nhất kiến Phật ， 必使淨除諸業障， tất sử tịnh trừ chư nghiệp chướng ， 離諸魔業永無餘， ly chư ma nghiệp vĩnh vô dư ， 光照天王所行道。 quang chiếu Thiên Vương sở hạnh đạo 。 一切眾會廣如海， nhất thiết chúng hội quảng như hải ， 佛在其中最威耀， Phật tại kỳ trung tối uy diệu ， 普雨法雨潤眾生， phổ vũ Pháp vũ nhuận chúng sanh ， 此解脫門名稱入。」 thử giải thoát môn danh xưng nhập 。」 復次，釋迦因陀羅天王，得憶念三世佛出興乃至剎成壞皆明見大歡喜解脫門；普稱滿音天王，得能令佛色身最清淨廣大世無能比解脫門；慈目寶髻天王，得慈雲普覆解脫門；寶光幢名稱天王，得恒見佛於一切世主前現種種形相威德身解脫門；發生喜樂髻天王，得知一切眾生城邑宮殿從何福業生解脫門；端正念天王，得開示諸佛成熟眾生事解脫門；高勝音天王，得知一切世間成壞劫轉變相解脫門；成就念天王，得憶念當來菩薩調伏眾生行解脫門；淨華光天王，得了知一切諸天快樂因解脫門；智日眼天王，得開示一切諸天子受生善根俾無癡惑解脫門；自在光明天王，得開悟一切諸天眾令永斷種種疑解脫門。 phục thứ ，Thích Ca Nhân-đà-la Thiên Vương ，đắc ức niệm tam thế Phật xuất hưng nãi chí sát thành hoại giai minh kiến đại hoan hỉ giải thoát môn ；phổ xưng mãn âm Thiên Vương ，đắc năng lệnh Phật sắc thân tối thanh tịnh quảng đại thế vô năng bỉ giải thoát môn ；từ mục bảo kế Thiên Vương ，đắc từ vân phổ phước giải thoát môn ；Bảo quang tràng danh xưng Thiên Vương ，đắc hằng kiến Phật ư nhất thiết thế chủ tiền hiện chủng chủng hình tướng uy đức thân giải thoát môn ；phát sanh thiện lạc kế Thiên Vương ，đắc tri nhất thiết chúng sanh thành ấp cung điện tùng hà phước nghiệp sanh giải thoát môn ；đoan chánh niệm Thiên Vương ，đắc khai thị chư Phật thành thục chúng sanh sự giải thoát môn ；cao thắng âm Thiên Vương ，đắc tri nhất thiết thế gian thành hoại kiếp chuyển biến tướng giải thoát môn ；thành tựu niệm Thiên Vương ，đắc ức niệm đương lai Bồ Tát điều phục chúng sanh hạnh/hành/hàng giải thoát môn ；tịnh hoa quang Thiên Vương ，đắc liễu tri nhất thiết chư Thiên khoái lạc nhân giải thoát môn ；trí nhật nhãn Thiên Vương ，đắc khai thị nhất thiết chư Thiên Tử thọ sanh thiện căn tỉ vô si hoặc giải thoát môn ；tự tại quang minh Thiên Vương ，đắc khai ngộ nhất thiết chư Thiên Chúng lệnh vĩnh đoạn chủng chủng nghi giải thoát môn 。 爾時，釋迦因陀羅天王，承佛威力，普觀一切三十三天眾而說頌言： nhĩ thời ，Thích Ca Nhân-đà-la Thiên Vương ，thừa Phật uy lực ，phổ quán nhất thiết tam thập tam thiên chúng nhi thuyết tụng ngôn ： 「我念三世一切佛， 「ngã niệm tam thế nhất thiết Phật ， 所有境界悉平等， sở hữu cảnh giới tất bình đẳng ， 如其國土壞與成， như kỳ quốc độ hoại dữ thành ， 以佛威神皆得見。 dĩ Phật uy thần giai đắc kiến 。 佛身廣大遍十方， Phật thân quảng đại biến thập phương ， 妙色無比利群生， diệu sắc vô bỉ lợi quần sanh ， 光明照耀靡不及， quang minh chiếu diệu mĩ/mị bất cập ， 此道普稱能觀見。 thử đạo phổ xưng năng quán kiến 。 如來方便大慈海， Như Lai phương tiện đại từ hải ， 往劫修行極清淨， vãng kiếp tu hành cực thanh tịnh ， 化導眾生無有邊， hóa đạo chúng sanh vô hữu biên ， 寶髻天王斯悟了。 bảo kế Thiên Vương tư ngộ liễu 。 我念法王功德海， ngã niệm pháp vương công đức hải ， 世中最上無與等， thế trung tối thượng vô dữ đẳng ， 發生廣大歡喜心， phát sanh quảng đại hoan hỉ tâm ， 此寶光天之解脫。 thử Bảo quang Thiên chi giải thoát 。 佛知眾生善業海， Phật tri chúng sanh thiện nghiệp hải ， 種種勝因生大福， chủng chủng thắng nhân sanh Đại phước ， 皆令顯現無有餘， giai lệnh hiển hiện vô hữu dư ， 此喜髻天之所見。 thử hỉ kế Thiên chi sở kiến 。 諸佛出現於十方， chư Phật xuất hiện ư thập phương ， 普遍一切世間中， phổ biến nhất thiết thế gian trung ， 觀眾生心示調伏， quán chúng sanh tâm thị điều phục ， 正念天王悟斯道。 chánh niệm Thiên Vương ngộ tư đạo 。 如來智身廣大眼， Như Lai trí thân quảng đại nhãn ， 世界微塵無不見， thế giới vi trần vô bất kiến ， 如是普遍於十方， như thị phổ biến ư thập phương ， 此雲音天之解脫。 thử vân âm Thiên chi giải thoát 。 一切佛子菩提行， nhất thiết Phật tử Bồ-đề hạnh/hành/hàng ， 如來悉現毛孔中， Như Lai tất hiện mao khổng trung ， 如其無量皆具足， như kỳ vô lượng giai cụ túc ， 此念天王所明見。 thử niệm Thiên Vương sở minh kiến 。 世間所有安樂事， thế gian sở hữu an lạc sự ， 一切皆由佛出生， nhất thiết giai do Phật xuất sanh ， 如來功德勝無等， Như Lai công đức thắng vô đẳng ， 此解脫處華王入。 thử giải thoát xứ hoa Vương nhập 。 若念如來少功德， nhược/nhã niệm Như Lai thiểu công đức ， 乃至一念心專仰， nãi chí nhất niệm tâm chuyên ngưỡng ， 諸惡道怖悉永除， chư ác đạo bố/phố tất vĩnh trừ ， 智眼於此能深悟。 trí nhãn ư thử năng thâm ngộ 。 寂滅法中大神通， tịch diệt pháp trung đại thần thông ， 普應群心靡不周， phổ ưng quần tâm mĩ/mị bất châu ， 所有疑惑皆令斷， sở hữu nghi hoặc giai lệnh đoạn ， 此光明王之所得。」 thử Quang minh vương chi sở đắc 。」 復次，日天子，得淨光普照十方眾生盡未來劫常為利益解脫門；光焰眼天子，得以一切隨類身開悟眾生令入智慧海解脫門；須彌光歡喜幢天子，得為一切眾生主令勤修無邊淨功德解脫門；淨寶月天子，得修一切苦行深心歡喜解脫門；勇猛不退轉天子，得無礙光普照令一切眾生益其精爽解脫門；妙華纓光明天子，得淨光普照眾生身令生歡喜信解海解脫門；最勝幢光明天子，得光明普照一切世間令成辦種種妙功德解脫門；寶髻普光明天子，得大悲海現無邊境界種種色相寶解脫門；光明眼天子，得淨治一切眾生眼令見法界藏解脫門；持德天子，得發生清淨相續心令不失壞解脫門；普運行光明天子，得普運日宮殿照十方一切眾生令成就所作業解脫門。 phục thứ ，Nhật Thiên tử ，đắc Tịnh Quang phổ chiếu thập phương chúng sanh tận vị lai kiếp thường vi lợi ích giải thoát môn ；quang diệm nhãn Thiên Tử ，đắc dĩ nhất thiết tùy loại thân khai ngộ chúng sanh lệnh nhập trí tuệ hải giải thoát môn ；Tu-Di-Quang hoan hỉ tràng Thiên Tử ，đắc vi nhất thiết chúng sanh chủ lệnh cần tu vô biên tịnh công đức giải thoát môn ；tịnh bảo Nguyệt Thiên tử ，đắc tu nhất thiết khổ hạnh/hành/hàng thâm tâm hoan hỉ giải thoát môn ；dũng mãnh Bất-thoái-chuyển Thiên Tử ，đắc vô ngại quang phổ chiếu lệnh nhất thiết chúng sanh ích kỳ tinh sảng giải thoát môn ；hương khí anh quang minh Thiên Tử ，đắc Tịnh Quang phổ chiếu chúng sanh thân lệnh sanh hoan hỉ tín giải hải giải thoát môn ；tối thắng tràng quang minh Thiên Tử ，đắc quang minh phổ chiếu nhất thiết thế gian lệnh thành biện/bạn chủng chủng diệu công đức giải thoát môn ；bảo kế phổ quang minh Thiên Tử ，đắc đại bi hải hiện vô biên cảnh giới chủng chủng sắc tướng bảo giải thoát môn ；quang minh nhãn Thiên Tử ，đắc tịnh trì nhất thiết chúng sanh nhãn lệnh kiến pháp giới tạng giải thoát môn ；trì đức Thiên Tử ，đắc phát sanh thanh tịnh tướng tục tâm lệnh bất thất hoại giải thoát môn ；phổ vận hạnh/hành/hàng quang minh Thiên Tử ，đắc phổ vận nhật cung điện chiếu thập phương nhất thiết chúng sanh lệnh thành tựu sở tác nghiệp giải thoát môn 。 爾時，日天子，承佛威力，遍觀一切日天子眾而說頌言： nhĩ thời ，Nhật Thiên tử ，thừa Phật uy lực ，biến quán nhất thiết Nhật Thiên tử chúng nhi thuyết tụng ngôn ： 「如來廣大智慧光， 「Như Lai quảng đại trí tuệ quang ， 普照十方諸國土， phổ chiếu thập phương chư quốc độ ， 一切眾生咸見佛， nhất thiết chúng sanh hàm kiến Phật ， 種種調伏多方便。 chủng chủng điều phục đa phương tiện 。 如來色相無有邊， Như Lai sắc tướng vô hữu biên ， 隨其所樂悉現身， tùy kỳ sở lạc/nhạc tất hiện thân ， 普為世間開智海， phổ vi thế gian khai trí hải ， 焰眼如是觀於佛。 diệm nhãn như thị quán ư Phật 。 佛身無等無有比， Phật thân vô đẳng vô hữu bỉ ， 光明照耀遍十方， quang minh chiếu diệu biến thập phương ， 超過一切最無上， siêu quá nhất thiết tối vô thượng ， 如是法門歡喜得。 như thị pháp môn hoan hỉ đắc 。 為利世間修苦行， vi lợi thế gian tu khổ hạnh ， 往來諸有無量劫， vãng lai chư hữu vô lượng kiếp ， 光明遍淨如虛空， quang minh Biến tịnh như hư không ， 寶月能知此方便。 Bảo nguyệt năng tri thử phương tiện 。 佛演妙音無障礙， Phật diễn Diệu-Âm vô chướng ngại ， 普遍十方諸國土， phổ biến thập phương chư quốc độ ， 以法滋味益群生， dĩ pháp tư vị ích quần sanh ， 勇猛能知此方便。 dũng mãnh năng tri thử phương tiện 。 放光明網不思議， phóng quang minh võng bất tư nghị ， 普淨一切諸含識， phổ tịnh nhất thiết chư hàm thức ， 悉使發生深信解， tất sử phát sanh thâm tín giải ， 此華纓天所入門。 thử hoa anh Thiên sở nhập môn 。 世間所有諸光明， thế gian sở hữu chư quang minh ， 不及佛一毛孔光， bất cập Phật nhất mao khổng quang ， 佛光如是不思議， Phật quang như thị bất tư nghị ， 此勝幢光之解脫。 thử thắng tràng quang chi giải thoát 。 一切諸佛法如是， nhất thiết chư Phật Pháp như thị ， 悉坐菩提樹王下， tất tọa Bồ-đề thụ Vương hạ ， 令非道者住於道， lệnh phi đạo giả trụ/trú ư đạo ， 寶髻光明如是見。 bảo kế quang minh như thị kiến 。 眾生盲闇愚癡苦， chúng sanh manh ám ngu si khổ ， 佛欲令其生淨眼， Phật dục lệnh kỳ sanh Tịnh nhãn ， 是故為然智慧燈， thị cố vi nhiên trí tuệ đăng ， 善目於此深觀察。 thiện mục ư thử thâm quan sát 。 解脫方便自在尊， giải thoát phương tiện tự tại tôn ， 若有曾見一供養， nhược hữu tằng kiến nhất cúng dường ， 悉使修行至於果， tất sử tu hành chí ư quả ， 此是德天方便力。 thử thị đức Thiên phương tiện lực 。 一法門中無量門， nhất Pháp môn trung vô lượng môn ， 無量千劫如是說， vô lượng thiên kiếp như thị thuyết ， 所演法門廣大義， sở diễn Pháp môn quảng đại nghĩa ， 普運光天之所了。」 phổ vận quang Thiên chi sở liễu 。」 復次，月天子，得淨光普照法界攝化眾生解脫門；華王髻光明天子，得觀察一切眾生界令普入無邊法解脫門；眾妙淨光天子，得了知一切眾生心海種種攀緣轉解脫門；安樂世間心天子，得與一切眾生不可思議樂令踊躍大歡喜解脫門；樹王眼光明天子，得如田家作業種芽莖等隨時守護令成就解脫門；出現淨光天子，得慈悲救護一切眾生令現見受苦受樂事解脫門；普遊不動光天子，得能持清淨月普現十方解脫門；星宿王自在天子，得開示一切法如幻如虛空無相無自性解脫門；淨覺月天子，得普為一切眾生起大業用解脫門；大威德光明天子，得普斷一切疑惑解脫門。 phục thứ ，Nguyệt Thiên tử ，đắc Tịnh Quang phổ chiếu Pháp giới nhiếp hóa chúng sanh giải thoát môn ；hoa Vương kế quang minh Thiên Tử ，đắc quan sát nhất thiết chúng sanh giới lệnh phổ nhập vô biên Pháp giải thoát môn ；chúng diệu Tịnh Quang Thiên Tử ，đắc liễu tri nhất thiết chúng sanh tâm hải chủng chủng phàn duyên chuyển giải thoát môn ；an lạc thế gian tâm Thiên Tử ，đắc dữ nhất thiết chúng sanh bất khả tư nghị lạc/nhạc lệnh dõng dược đại hoan hỉ giải thoát môn ；thụ/thọ Vương nhãn quang minh Thiên Tử ，đắc như điền gia tác nghiệp chủng nha hành đẳng tùy thời thủ hộ lệnh thành tựu giải thoát môn ；xuất hiện Tịnh Quang Thiên Tử ，đắc từ bi cứu hộ nhất thiết chúng sanh lệnh hiện kiến thọ khổ thọ/thụ lạc/nhạc sự giải thoát môn ；phổ du bất động quang Thiên Tử ，đắc năng trì thanh tịnh nguyệt phổ hiện thập phương giải thoát môn ；tinh Tú-Vương Tự tại Thiên tử ，đắc khai thị nhất thiết pháp như huyễn như hư không vô tướng vô tự tánh giải thoát môn ；tịnh giác Nguyệt Thiên tử ，đắc phổ vi nhất thiết chúng sanh khởi Đại nghiệp dụng giải thoát môn ；đại uy đức quang minh Thiên Tử ，đắc phổ đoạn nhất thiết nghi hoặc giải thoát môn 。 爾時，月天子，承佛神力，普觀一切月宮殿中諸天眾會而說頌曰： nhĩ thời ，Nguyệt Thiên tử ，thừa Phật thần lực ，phổ quán nhất thiết Nguyệt Cung điện trung chư Thiên Chúng hội nhi thuyết tụng viết ： 「佛放光明遍世間， 「Phật phóng quang minh biến thế gian ， 照耀十方諸國土， chiếu diệu thập phương chư quốc độ ， 演不思議廣大法， diễn bất tư nghị quảng đại Pháp ， 永破眾生癡惑暗。 vĩnh phá chúng sanh si hoặc ám 。 境界無邊無有盡， cảnh giới vô biên vô hữu tận ， 於無量劫常開導， ư vô lượng kiếp thường khai đạo ， 種種自在化群生， chủng chủng tự tại hóa quần sanh ， 華髻如是觀於佛。 hoa kế như thị quán ư Phật 。 眾生心海念念殊， chúng sanh tâm hải niệm niệm thù ， 佛智寬廣悉了知， Phật trí khoan quảng tất liễu tri ， 普為說法令歡喜， phổ vi thuyết Pháp lệnh hoan hỉ ， 此妙光明之解脫。 thử diệu quang minh chi giải thoát 。 眾生無有聖安樂， chúng sanh vô hữu Thánh an lạc ， 沈迷惡道受諸苦， trầm mê ác đạo thọ/thụ chư khổ ， 如來示彼法性門， Như Lai thị bỉ pháp tánh môn ， 安樂思惟如是見。 an lạc tư tánh như thị kiến 。 如來希有大慈悲， Như Lai hy hữu đại từ bi ， 為利眾生入諸有， vi lợi chúng sanh nhập chư hữu ， 說法勸善令成就， thuyết Pháp khuyến thiện lệnh thành tựu ， 此目光天所了知。 thử mục quang Thiên sở liễu tri 。 世尊開闡法光明， Thế Tôn khai xiển pháp quang minh ， 分別世間諸業性， phân biệt thế gian chư nghiệp tánh ， 善惡所行無失壞， thiện ác sở hạnh vô thất hoại ， 淨光見此生歡喜。 Tịnh Quang kiến thử sanh hoan hỉ 。 佛為一切福所依， Phật vi nhất thiết phước sở y ， 譬如大地持宮室， thí như Đại địa trì cung thất ， 巧示離憂安隱道， xảo thị ly ưu an ổn đạo ， 不動能知此方便。 bất động năng tri thử phương tiện 。 智火大明周法界， trí hỏa Đại Minh châu Pháp giới ， 現形無數等眾生， hiện hình vô số đẳng chúng sanh ， 普為一切開真實， phổ vi nhất thiết khai chân thật ， 星宿王天悟斯道。 tinh Tú-Vương Thiên ngộ tư đạo 。 佛如虛空無自性， Phật như hư không vô tự tánh ， 為利眾生現世間， vi lợi chúng sanh hiện thế gian ， 相好莊嚴如影像， tướng hảo trang nghiêm như ảnh tượng ， 淨覺天王如是見。 tịnh giác Thiên Vương như thị kiến 。 佛身毛孔普演音， Phật thân mao khổng phổ diễn âm ， 法雲覆世悉無餘， pháp vân phước thế tất vô dư ， 聽聞莫不生歡喜， thính văn mạc bất sanh hoan hỉ ， 如是解脫光天悟。」 như thị giải thoát quang Thiên ngộ 。」 大方廣佛華嚴經卷第二 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ nhị 大方廣佛華嚴經卷第三 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tam 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 世主妙嚴品第一之三 thế chủ diệu nghiêm phẩm đệ nhất chi tam 復次，持國乾闥婆王，得自在方便攝一切眾生解脫門；樹光乾闥婆王，得普見一切功德莊嚴解脫門；淨目乾闥婆王，得永斷一切眾生憂苦出生歡喜藏解脫門；華冠乾闥婆王，得永斷一切眾生邪見惑解脫門；喜步普音乾闥婆王，得如雲廣布普蔭澤一切眾生解脫門，樂搖動美目乾闥婆王，得現廣大妙好身令一切獲安樂解脫門；妙音師子幢乾闥婆王，得普散十方一切大名稱寶解脫門；普放寶光明乾闥婆王，得現一切大歡喜光明清淨身解脫門；金剛樹華幢乾闥婆王，得普滋榮一切樹令見者歡喜解脫門；普現莊嚴乾闥婆王，得善入一切佛境界與眾生安樂解脫門。 phục thứ ，trì quốc càn thát bà vương ，đắc tự tại phương tiện nhiếp nhất thiết chúng sanh giải thoát môn ；thụ/thọ quang càn thát bà vương ，đắc phổ kiến nhất thiết công đức trang nghiêm giải thoát môn ；tịnh mục càn thát bà vương ，đắc vĩnh đoạn nhất thiết chúng sanh ưu khổ xuất sanh hoan hỉ tạng giải thoát môn ；hoa quan càn thát bà vương ，đắc vĩnh đoạn nhất thiết chúng sanh tà kiến hoặc giải thoát môn ；hỉ bộ phổ âm càn thát bà vương ，đắc như vân quảng bố phổ ấm trạch nhất thiết chúng sanh giải thoát môn ，lạc/nhạc dao động mỹ mục càn thát bà vương ，đắc hiện quảng đại diệu hảo thân lệnh nhất thiết hoạch an lạc giải thoát môn ；Diệu-Âm Sư-tử-tràng càn thát bà vương ，đắc phổ tán thập phương nhất thiết Đại danh xưng bảo giải thoát môn ；phổ phóng bảo quang minh càn thát bà vương ，đắc Hiện-Nhất-Thiết đại hoan hỉ quang minh thanh tịnh thân giải thoát môn ；Kim cương thụ/thọ hoa tràng càn thát bà vương ，đắc phổ tư vinh nhất thiết thụ/thọ lệnh kiến giả hoan hỉ giải thoát môn ；phổ hiện trang nghiêm càn thát bà vương ，đắc thiện nhập nhất thiết Phật cảnh giới dữ chúng sanh an lạc giải thoát môn 。 爾時，持國乾闥婆王，承佛威力，普觀一切乾闥婆眾而說頌言： nhĩ thời ，trì quốc càn thát bà vương ，thừa Phật uy lực ，phổ quán nhất thiết Càn-thát-bà chúng nhi thuyết tụng ngôn ： 「諸佛境界無量門， 「chư Phật cảnh giới vô lượng môn ， 一切眾生莫能入， nhất thiết chúng sanh mạc năng nhập ， 善逝如空性清淨， Thiện-Thệ như không tánh thanh tịnh ， 普為世間開正道。 phổ vi thế gian khai chánh đạo 。 如來一一毛孔中， Như Lai nhất nhất mao khổng trung ， 功德大海皆充滿， công đức đại hải giai sung mãn ， 一切世間咸利樂， nhất thiết thế gian hàm lợi lạc ， 此樹光王所能見。 thử thụ/thọ quang Vương sở năng kiến 。 世間廣大憂苦海， thế gian quảng đại ưu khổ hải ， 佛能消竭悉無餘， Phật năng tiêu kiệt tất vô dư ， 如來慈愍多方便， Như Lai từ mẫn đa phương tiện ， 淨目於此能深解。 tịnh mục ư thử năng thâm giải 。 十方剎海無有邊， thập phương sát hải vô hữu biên ， 佛以智光咸照耀， Phật dĩ trí quang hàm chiếu diệu ， 普使滌除邪惡見， phổ sử địch trừ tà ác kiến ， 此樹光王所入門。 thử thụ/thọ quang Vương sở nhập môn 。 佛於往昔無量劫， Phật ư vãng tích vô lượng kiếp ， 修習大慈方便行， tu tập đại từ phương tiện hạnh/hành/hàng ， 一切世間咸慰安， nhất thiết thế gian hàm úy an ， 此道普音能悟入。 thử đạo phổ âm năng ngộ nhập 。 佛身清淨皆樂見， Phật thân thanh tịnh giai lạc/nhạc kiến ， 能生世間無盡樂， năng sanh thế gian vô tận lạc/nhạc ， 解脫因果次第成， giải thoát nhân quả thứ đệ thành ， 美目於斯善開示。 mỹ mục ư tư thiện khai thị 。 眾生迷惑常流轉， chúng sanh mê hoặc thường lưu chuyển ， 愚癡障蓋極堅密， ngu si chướng cái cực kiên mật ， 如來為說廣大法， Như Lai vi thuyết quảng đại Pháp ， 師子幢王能演暢。 Sư-tử-tràng Vương năng diễn sướng 。 如來普現妙色身， Như Lai phổ hiện diệu sắc thân ， 無量差別等眾生， vô lượng sái biệt đẳng chúng sanh ， 種種方便照世間， chủng chủng phương tiện chiếu thế gian ， 普放寶光如是見。 phổ phóng Bảo quang như thị kiến 。 大智方便無量門， đại trí phương tiện vô lượng môn ， 佛為群生普開闡， Phật vi quần sanh phổ khai xiển ， 入勝菩提真實行， nhập thắng Bồ-đề chân thật hạnh/hành/hàng ， 此金剛幢善觀察。 thử Kim cương tràng thiện quan sát 。 一剎那中百千劫， nhất sát-na trung bách thiên kiếp ， 佛力能現無所動， Phật lực năng hiện vô sở động ， 等以安樂施群生， đẳng dĩ an lạc thí quần sanh ， 此樂莊嚴之解脫。」 thử lạc/nhạc trang nghiêm chi giải thoát 。」 復次，增長鳩槃荼王，得滅一切怨害力解脫門；龍主鳩槃荼王，得修習無邊行門海解脫門；莊嚴幢鳩槃荼王，得知一切眾生心所樂解脫門；饒益行鳩槃荼王，得普成就清淨大光明所作業解脫門；可怖畏鳩槃荼王，得開示一切眾生安隱無畏道解脫門；妙莊嚴鳩槃荼王，得消竭一切眾生愛欲海解脫門；高峯慧鳩槃荼王，得普現諸趣光明雲解脫門；勇健臂鳩槃荼王，得普放光明滅如山重障解脫門；無邊淨華眼鳩槃荼王，得開示不退轉大悲藏解脫門；廣大面鳩槃荼王，得普現諸趣流轉身解脫門。 phục thứ ，tăng trưởng Cưu bàn trà Vương ，đắc diệt nhất thiết oán hại lực giải thoát môn ；long chủ Cưu bàn trà Vương ，đắc tu tập vô biên hạnh/hành/hàng môn hải giải thoát môn ；trang nghiêm tràng Cưu bàn trà Vương ，đắc tri nhất thiết chúng sanh tâm sở lạc/nhạc giải thoát môn ；nhiêu ích hạnh/hành/hàng Cưu bàn trà Vương ，đắc phổ thành tựu thanh tịnh đại quang minh sở tác nghiệp giải thoát môn ；khả bố úy Cưu bàn trà Vương ，đắc khai thị nhất thiết chúng sanh an ổn vô úy đạo giải thoát môn ；diệu trang nghiêm Cưu bàn trà Vương ，đắc tiêu kiệt nhất thiết chúng sanh ái dục hải giải thoát môn ；cao phong tuệ Cưu bàn trà Vương ，đắc phổ hiện chư thú quang minh vân giải thoát môn ；dũng kiện tý Cưu bàn trà Vương ，đắc phổ phóng quang minh diệt như sơn trọng chướng giải thoát môn ；vô biên tịnh hoa nhãn Cưu bàn trà Vương ，đắc khai thị Bất-thoái-chuyển đại bi tạng giải thoát môn ；quảng đại diện Cưu bàn trà Vương ，đắc phổ hiện chư thú lưu chuyển thân giải thoát môn 。 爾時，增長鳩槃荼王，承佛威力，普觀一切鳩槃荼眾而說頌言： nhĩ thời ，tăng trưởng Cưu bàn trà Vương ，thừa Phật uy lực ，phổ quán nhất thiết Cưu bàn trà chúng nhi thuyết tụng ngôn ： 「成就忍力世導師， 「thành tựu nhẫn lực thế Đạo sư ， 為物修行無量劫， vi vật tu hành vô lượng kiếp ， 永離世間憍慢惑， vĩnh ly thế gian kiêu/kiều mạn hoặc ， 是故其身最嚴淨。 thị cố kỳ thân tối nghiêm tịnh 。 佛昔普修諸行海， Phật tích phổ tu chư hạnh hải ， 教化十方無量眾， giáo hóa thập phương vô lượng chúng ， 種種方便利群生， chủng chủng phương tiện lợi quần sanh ， 此解脫門龍主得。 thử giải thoát môn long chủ đắc 。 佛以大智救眾生， Phật dĩ đại trí cứu chúng sanh ， 莫不明了知其心， mạc bất minh liễu tri kỳ tâm ， 種種自在而調伏， chủng chủng tự tại nhi điều phục ， 嚴幢見此生歡喜。 nghiêm tràng kiến thử sanh hoan hỉ 。 神通應現如光影， thần thông ưng hiện như quang ảnh ， 法輪真實同虛空， Pháp luân chân thật đồng hư không ， 如是處世無央劫， như thị xứ thế vô ương kiếp ， 此饒益王之所證。 thử nhiêu ích Vương chi sở chứng 。 眾生癡翳常蒙惑， chúng sanh si ế thường mông hoặc ， 佛光照現安隱道， Phật quang chiếu hiện an ổn đạo ， 為作救護令除苦， vi tác cứu hộ lệnh trừ khổ ， 可畏能觀此法門。 khả úy năng quán thử pháp môn 。 欲海漂淪具眾苦， dục hải phiêu luân cụ chúng khổ ， 智光普照滅無餘， trí quang phổ chiếu diệt vô dư ， 既除苦已為說法， ký trừ khổ dĩ vi thuyết Pháp ， 此妙莊嚴之所悟。 thử diệu trang nghiêm chi sở ngộ 。 佛身普應無不見， Phật thân phổ ưng vô bất kiến ， 種種方便化群生， chủng chủng phương tiện hóa quần sanh ， 音如雷震雨法雨， âm như lôi chấn vũ Pháp vũ ， 如是法門高慧入。 như thị pháp môn cao tuệ nhập 。 清淨光明不唐發， thanh Tịnh Quang minh bất đường phát ， 若遇必令消重障， nhược/nhã ngộ tất lệnh tiêu trọng chướng ， 演佛功德無有邊， diễn Phật công đức vô hữu biên ， 勇臂能明此深理。 dũng tý năng minh thử thâm lý 。 為欲安樂諸眾生， vi dục an lạc chư chúng sanh ， 修習大悲無量劫， tu tập đại bi vô lượng kiếp ， 種種方便除眾苦， chủng chủng phương tiện trừ chúng khổ ， 如是淨華之所見。 như thị tịnh hoa chi sở kiến 。 神通自在不思議， thần thông tự tại bất tư nghị ， 其身普現遍十方， kỳ thân phổ hiện biến thập phương ， 而於一切無來去， nhi ư nhất thiết vô lai khứ ， 此廣面王心所了。」 thử quảng diện Vương tâm sở liễu 。」 復次，毘樓博叉龍王，得消滅一切諸龍趣熾然苦解脫門；娑竭羅龍王，得一念中轉自龍形示現無量眾生身解脫門；雲音幢龍王，得於一切諸有趣中以清淨音說佛無邊名號海解脫門；焰口龍王，得普現無邊佛世界建立差別解脫門；焰龍王，得一切眾生瞋癡蓋纏如來慈愍令除滅解脫門；雲幢龍王，得開示一切眾生大喜樂福德海解脫門；德叉迦龍王，得以清淨救護音滅除一切怖畏解脫門；無邊步龍王，得示現一切佛色身及住劫次第解脫門；清淨色速疾龍王，得出生一切眾生大愛樂歡喜海解脫門；普行大音龍王，得示現一切平等悅意無礙音解脫門；無熱惱龍王，得以大悲普覆雲滅一切世間苦解脫門。 phục thứ ，Tỳ lâu bác xoa long Vương ，đắc tiêu diệt nhất thiết chư long thú sí nhiên khổ giải thoát môn ；sa kiệt la long Vương ，đắc nhất niệm trung chuyển tự long hình thị hiện vô lượng chúng sanh thân giải thoát môn ；vân âm tràng long Vương ，đắc ư nhất thiết chư hữu thú trung dĩ thanh tịnh âm thuyết Phật vô biên danh hiệu hải giải thoát môn ；diệm khẩu long Vương ，đắc phổ hiện vô biên Phật thế giới kiến lập sái biệt giải thoát môn ；diệm long Vương ，đắc nhất thiết chúng sanh sân si cái triền Như Lai từ mẫn lệnh trừ diệt giải thoát môn ；vân tràng long Vương ，đắc khai thị nhất thiết chúng sanh Đại thiện lạc phước đức hải giải thoát môn ；đức xoa ca long Vương ，đắc dĩ thanh tịnh cứu hộ âm diệt trừ nhất thiết bố úy giải thoát môn ；vô biên bộ long Vương ，đắc thị Hiện-Nhất-Thiết Phật sắc thân cập trụ kiếp thứ đệ giải thoát môn ；thanh tịnh sắc tốc tật long Vương ，đắc xuất sanh nhất thiết chúng sanh Đại ái lạc hoan hỉ hải giải thoát môn ；phổ hạnh/hành/hàng Đại âm long Vương ，đắc thị Hiện-Nhất-Thiết bình đẳng duyệt ý vô ngại âm giải thoát môn ；vô nhiệt não long Vương ，đắc dĩ đại bi phổ phước vân diệt nhất thiết thế gian khổ giải thoát môn 。 爾時，毘樓博叉龍王，承佛威力，普觀一切諸龍眾已，即說頌言： nhĩ thời ，Tỳ lâu bác xoa long Vương ，thừa Phật uy lực ，phổ quán nhất thiết chư long chúng dĩ ，tức thuyết tụng ngôn ： 「汝觀如來法常爾， 「nhữ quán Như Lai Pháp thường nhĩ ， 一切眾生咸利益， nhất thiết chúng sanh hàm lợi ích ， 能以大慈哀愍力， năng dĩ đại từ ai mẫn lực ， 拔彼畏塗淪墜者。 bạt bỉ úy đồ luân trụy giả 。 一切眾生種種別， nhất thiết chúng sanh chủng chủng biệt ， 於一毛端皆示現， ư nhất mao đoan giai thị hiện ， 神通變化滿世間， thần thông biến hóa mãn thế gian ， 娑竭如是觀於佛。 sa kiệt như thị quán ư Phật 。 佛以神通無限力， Phật dĩ thần thông vô hạn lực ， 廣演名號等眾生， quảng diễn danh hiệu đẳng chúng sanh ， 隨其所樂普使聞， tùy kỳ sở lạc/nhạc phổ sử văn ， 如是雲音能悟解。 như thị vân âm năng ngộ giải 。 無量無邊國土眾， vô lượng vô biên quốc độ chúng ， 佛能令入一毛孔， Phật năng lệnh nhập nhất mao khổng ， 如來安坐彼會中， Như Lai an tọa bỉ hội trung ， 此焰口龍之所見。 thử diệm khẩu long chi sở kiến 。 一切眾生瞋恚心， nhất thiết chúng sanh sân khuể tâm ， 纏蓋愚癡深若海， triền cái ngu si thâm nhược/nhã hải ， 如來慈愍皆滅除， Như Lai từ mẫn giai diệt trừ ， 焰龍觀此能明見。 diệm long quán thử năng minh kiến 。 一切眾生福德力， nhất thiết chúng sanh phước đức lực ， 佛毛孔中皆顯現， Phật mao khổng trung giai hiển hiện ， 現已令歸大福海， hiện dĩ lệnh quy Đại phước hải ， 此高雲幢之所觀。 thử cao vân tràng chi sở quán 。 佛身毛孔發智光， Phật thân mao khổng phát trí quang ， 其光處處演妙音， kỳ quang xứ xứ diễn Diệu-Âm ， 眾生聞者除憂畏， chúng sanh văn giả Trừ ưu úy ， 德叉迦龍悟斯道。 đức xoa ca long ngộ tư đạo 。 三世一切諸如來， tam thế nhất thiết chư Như Lai ， 國土莊嚴劫次第， quốc độ trang nghiêm kiếp thứ đệ ， 如是皆於佛身現， như thị giai ư Phật thân hiện ， 廣步見此神通力。 quảng bộ kiến thử thần thông lực 。 我觀如來往昔行， ngã quán Như Lai vãng tích hạnh/hành/hàng ， 供養一切諸佛海， cúng dường nhất thiết chư Phật hải ， 於彼咸增喜樂心， ư bỉ hàm tăng thiện lạc tâm ， 此速疾龍之所入。 thử tốc tật long chi sở nhập 。 佛以方便隨類音， Phật dĩ phương tiện tùy loại âm ， 為眾說法令歡喜， vi chúng thuyết Pháp lệnh hoan hỉ ， 其音清雅眾所悅， kỳ âm thanh nhã chúng sở duyệt ， 普行聞此心欣悟。 phổ hạnh/hành/hàng văn thử tâm hân ngộ 。 眾生逼迫諸有中， chúng sanh bức bách chư hữu trung ， 業惑漂轉無人救， nghiệp hoặc phiêu chuyển vô nhân cứu ， 佛以大悲令解脫， Phật dĩ đại bi lệnh giải thoát ， 無熱大龍能悟此。」 vô nhiệt Đại long năng ngộ thử 。」 復次，毘沙門夜叉王，得以無邊方便救護惡眾生解脫門；自在音夜叉王，得普觀察眾生方便救護解脫門；嚴持器仗夜叉王，得能資益一切甚羸惡眾生解脫門；大智慧夜叉王，得稱揚一切聖功德海解脫門；焰眼主夜叉王，得普觀察一切眾生大悲智解脫門；金剛眼夜叉王，得種種方便利益安樂一切眾生解脫門；勇健臂夜叉王，得普入一切諸法義解脫門；勇敵大軍夜叉王，得守護一切眾生令住於道無空過者解脫門；富財夜叉王，得增長一切眾生福德聚令恒受快樂解脫門；力壞高山夜叉王，得隨順憶念出生佛力智光明解脫門。 phục thứ ，Tỳ sa môn Dạ-xoa Vương ，đắc dĩ vô biên phương tiện cứu hộ ác chúng sanh giải thoát môn ；tự tại âm Dạ-xoa Vương ，đắc phổ quan sát chúng sanh phương tiện cứu hộ giải thoát môn ；nghiêm trì khí trượng Dạ-xoa Vương ，đắc năng tư ích nhất thiết thậm luy ác chúng sanh giải thoát môn ；đại trí tuệ Dạ-xoa Vương ，đắc xưng dương nhất thiết Thánh công đức hải giải thoát môn ；diệm nhãn chủ Dạ-xoa Vương ，đắc phổ quan sát nhất thiết chúng sanh đại bi trí giải thoát môn ；Kim cương nhãn Dạ-xoa Vương ，đắc chủng chủng phương tiện lợi ích an lạc nhất thiết chúng sanh giải thoát môn ；dũng kiện tý Dạ-xoa Vương ，đắc phổ nhập nhất thiết chư pháp nghĩa giải thoát môn ；dũng địch Đại quân Dạ-xoa Vương ，đắc thủ hộ nhất thiết chúng sanh lệnh trụ/trú ư đạo vô không quá giả giải thoát môn ；phú tài Dạ-xoa Vương ，đắc tăng trưởng nhất thiết chúng sanh phước đức tụ lệnh hằng thọ/thụ khoái lạc giải thoát môn ；lực hoại cao sơn Dạ-xoa Vương ，đắc tùy thuận ức niệm xuất sanh Phật lực trí quang minh giải thoát môn 。 爾時，多聞大夜叉王，承佛威力，普觀一切夜叉眾會而說頌言： nhĩ thời ，đa văn đại dạ xoa Vương ，thừa Phật uy lực ，phổ quán nhất thiết Dạ-xoa chúng hội nhi thuyết tụng ngôn ： 「眾生罪惡深可怖， 「chúng sanh tội ác thâm khả bố/phố ， 於百千劫不見佛， ư bách thiên kiếp bất kiến Phật ， 漂流生死受眾苦， phiêu lưu sanh tử thọ/thụ chúng khổ ， 為救是等佛興世。 vi cứu thị đẳng Phật hưng thế 。 如來救護諸世間， Như Lai cứu hộ chư thế gian ， 悉現一切眾生前， tất Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh tiền ， 息彼畏塗輪轉苦， tức bỉ úy đồ luân chuyển khổ ， 如是法門音主入。 như thị pháp môn âm chủ nhập 。 眾生惡業為重障， chúng sanh ác nghiệp vi trọng chướng ， 佛示妙理令開解， Phật thị diệu lý lệnh khai giải ， 譬以明燈照世間， thí dĩ minh đăng chiếu thế gian ， 此法嚴仗能觀見。 thử pháp nghiêm trượng năng quán kiến 。 佛昔劫海修諸行， Phật tích kiếp hải tu chư hạnh ， 稱讚十方一切佛， xưng tán thập phương nhất thiết Phật ， 故有高遠大名聞， cố hữu cao viễn Đại danh văn ， 此智慧王之所了。 thử trí tuệ Vương chi sở liễu 。 智慧如空無有邊， trí tuệ như không vô hữu biên ， 法身廣大不思議， Pháp thân quảng đại bất tư nghị ， 是故十方皆出現， thị cố thập phương giai xuất hiện ， 焰目於此能觀察。 diệm mục ư thử năng quan sát 。 一切趣中演妙音， nhất thiết thú trung diễn Diệu-Âm ， 說法利益諸群生， thuyết Pháp lợi ích chư quần sanh ， 其聲所暨眾苦滅， kỳ thanh sở kỵ chúng khổ diệt ， 入此方便金剛眼。 nhập thử phương tiện Kim cương nhãn 。 一切甚深廣大義， nhất thiết thậm thâm quảng đại nghĩa ， 如來一句能演說， Như Lai nhất cú năng diễn thuyết ， 如是教理等世間， như thị giáo lý đẳng thế gian ， 勇健慧王之所悟。 dũng kiện tuệ Vương chi sở ngộ 。 一切眾生住邪道， nhất thiết chúng sanh trụ/trú tà đạo ， 佛示正道不思議， Phật thị chánh đạo bất tư nghị ， 普使世間成法器， phổ sử thế gian thành Pháp khí ， 此勇敵軍能悟解。 thử dũng địch quân năng ngộ giải 。 世間所有眾福業， thế gian sở hữu chúng phước nghiệp ， 一切皆由佛光照， nhất thiết giai do Phật quang chiếu ， 佛智慧海難測量， Phật trí tuệ hải nạn/nan trắc lượng ， 如是富財之解脫。 như thị phú tài chi giải thoát 。 憶念往劫無央數， ức niệm vãng kiếp vô ương số ， 佛於是中修十力， Phật ư thị trung tu thập lực ， 能令諸力皆圓滿， năng lệnh chư lực giai viên mãn ， 此高幢王所了知。」 thử cao tràng Vương sở liễu tri 。」 復次，善慧摩睺羅伽王，得以一切神通方便令眾生集功德解脫門；淨威音摩睺羅伽王，得使一切眾生除煩惱得清涼悅樂解脫門；勝慧莊嚴髻摩睺羅伽王，得普使一切善不善思覺眾生入清淨法解脫門；妙目主摩睺羅伽王，得了達一切無所著福德自在平等相解脫門；燈幢摩睺羅伽王，得開示一切眾生令離黑闇怖畏道解脫門；最勝光明幢摩睺羅伽王，得了知一切佛功德生歡喜解脫門；師子臆摩睺羅伽王，得勇猛力為一切眾生救護主解脫門；眾妙莊嚴音摩睺羅伽王，得令一切眾生隨憶念生無邊喜樂解脫門；須彌臆摩睺羅伽王，得於一切所緣決定不動到彼岸滿足解脫門；可愛樂光明摩睺羅伽王，得為一切不平等眾生開示平等道解脫門。 phục thứ ，thiện tuệ Ma hầu la già Vương ，đắc dĩ nhất thiết thần thông phương tiện lệnh chúng sanh tập công đức giải thoát môn ；tịnh uy âm Ma hầu la già Vương ，đắc sử nhất thiết chúng sanh trừ phiền não đắc thanh lương duyệt lạc/nhạc giải thoát môn ；thắng tuệ trang nghiêm kế Ma hầu la già Vương ，đắc phổ sử nhất thiết thiện bất thiện tư giác chúng sanh nhập thanh tịnh Pháp giải thoát môn ；diệu mục chủ Ma hầu la già Vương ，đắc liễu đạt nhất thiết vô sở trước phước đức tự tại bình đẳng tướng giải thoát môn ；đăng tràng Ma hầu la già Vương ，đắc khai thị nhất thiết chúng sanh lệnh ly hắc ám bố úy đạo giải thoát môn ；tối thắng quang minh tràng Ma hầu la già Vương ，đắc liễu tri nhất thiết Phật công đức sanh hoan hỉ giải thoát môn ；sư tử ức Ma hầu la già Vương ，đắc dũng mãnh lực vi nhất thiết chúng sanh cứu hộ chủ giải thoát môn ；chúng diệu trang nghiêm âm Ma hầu la già Vương ，đắc lệnh nhất thiết chúng sanh tùy ức niệm sanh vô biên thiện lạc giải thoát môn ；Tu-Di ức Ma hầu la già Vương ，đắc ư nhất thiết sở duyên quyết định bất động đáo bỉ ngạn mãn túc giải thoát môn ；khả ái lạc/nhạc quang minh Ma hầu la già Vương ，đắc vi nhất thiết bất bình đẳng chúng sanh khai thị bình đẳng đạo giải thoát môn 。 爾時，善慧威光摩睺羅伽王，承佛威力，普觀一切摩睺羅伽眾而說頌言： nhĩ thời ，thiện tuệ uy quang Ma hầu la già Vương ，thừa Phật uy lực ，phổ quán nhất thiết Ma hầu la già chúng nhi thuyết tụng ngôn ： 「汝觀如來性清淨， 「nhữ quán Như Lai tánh thanh tịnh ， 普現威光利群品， phổ hiện uy quang lợi quần phẩm ， 示甘露道使清涼， thị cam lồ đạo sử thanh lương ， 眾苦永滅無所依。 chúng khổ vĩnh diệt vô sở y 。 一切眾生居有海， nhất thiết chúng sanh cư hữu hải ， 諸惡業惑自纏覆， chư ác nghiệp hoặc tự triền phước ， 示彼所行寂靜法， thị bỉ sở hạnh tịch tĩnh pháp ， 離塵威音能善了。 ly trần uy âm năng thiện liễu 。 佛智無等叵思議， Phật trí vô đẳng phả tư nghị ， 知眾生心無不盡， tri chúng sanh tâm vô bất tận ， 為彼闡明清淨法， vi bỉ xiển minh thanh tịnh Pháp ， 如是嚴髻心能悟。 như thị nghiêm kế tâm năng ngộ 。 無量諸佛現世間， vô lượng chư Phật hiện thế gian ， 普為眾生作福田， phổ vi chúng sanh tác phước điền ， 福海廣大深難測， phước hải quảng đại thâm nạn/nan trắc ， 妙目大王能悉見。 diệu mục Đại Vương năng tất kiến 。 一切眾生憂畏苦， nhất thiết chúng sanh ưu úy khổ ， 佛普現前而救護， Phật phổ hiện tiền nhi cứu hộ ， 法界虛空靡不周， Pháp giới hư không mĩ/mị bất châu ， 此是燈幢所行境。 thử thị đăng tràng sở hạnh cảnh 。 佛一毛孔諸功德， Phật nhất mao khổng chư công đức ， 世間共度不能了， thế gian cọng độ bất năng liễu ， 無邊無盡同虛空， vô biên vô tận đồng hư không ， 如是廣大光幢見。 như thị quảng đại quang tràng kiến 。 如來通達一切法， Như Lai thông đạt nhất thiết pháp ， 於彼法性皆明照， ư bỉ pháp tánh giai minh chiếu ， 如須彌山不傾動， Như-Tu-Di-Sơn bất khuynh động ， 入此法門師子臆。 nhập thử pháp môn sư tử ức 。 佛於往昔廣大劫， Phật ư vãng tích quảng đại kiếp ， 集歡喜海深無盡， tập hoan hỉ hải thâm vô tận ， 是故見者靡不欣， thị cố kiến giả mĩ/mị bất hân ， 此法嚴音之所入。 thử pháp nghiêm âm chi sở nhập 。 了知法界無形相， liễu tri Pháp giới vô hình tướng ， 波羅蜜海悉圓滿， Ba-la-mật hải tất viên mãn ， 大光普救諸眾生， đại quang phổ cứu chư chúng sanh ， 山臆能知此方便。 sơn ức năng tri thử phương tiện 。 汝觀如來自在力， nhữ quán Như Lai tự tại lực ， 十方降現罔不均， thập phương hàng hiện võng bất quân ， 一切眾生咸照悟， nhất thiết chúng sanh hàm chiếu ngộ ， 此妙光明能善入。」 thử diệu quang minh năng thiện nhập 。」 復次，善慧光明天緊那羅王，得普生一切喜樂業解脫門；妙華幢緊那羅王，得能生無上法喜令一切受安樂解脫門；種種莊嚴緊那羅王，得一切功德滿足廣大清淨信解藏解脫門；悅意吼聲緊那羅王，得恒出一切悅意聲令聞者離憂怖解脫門；寶樹光明緊那羅王，得大悲安立一切眾生令覺悟所緣解脫門；普樂見緊那羅王，得示現一切妙色身解脫門；最勝光莊嚴緊那羅王，得了知一切殊勝莊嚴果所從生業解脫門；微妙華幢緊那羅王，得善觀察一切世間業所生報解脫門；動地力緊那羅王，得恒起一切利益眾生事解脫門；威猛主緊那羅王，得善知一切緊那羅心巧攝御解脫門。 phục thứ ，thiện tuệ quang minh Thiên Khẩn-na-la Vương ，đắc phổ sanh nhất thiết thiện lạc nghiệp giải thoát môn ；hương khí tràng Khẩn-na-la Vương ，đắc năng sanh vô thượng pháp hỉ lệnh nhất thiết thọ/thụ an lạc giải thoát môn ；chủng chủng trang nghiêm Khẩn-na-la Vương ，đắc nhất thiết công đức mãn túc quảng đại thanh tịnh tín giải tạng giải thoát môn ；duyệt ý hống thanh Khẩn-na-la Vương ，đắc hằng xuất nhất thiết duyệt ý thanh lệnh văn giả ly ưu bố giải thoát môn ；bảo thụ quang minh Khẩn-na-la Vương ，đắc đại bi an lập nhất thiết chúng sanh lệnh giác ngộ sở duyên giải thoát môn ；phổ lạc/nhạc kiến Khẩn-na-la Vương ，đắc thị Hiện-Nhất-Thiết diệu sắc thân giải thoát môn ；tối thắng quang trang nghiêm Khẩn-na-la Vương ，đắc liễu tri nhất thiết thù thắng trang nghiêm quả sở tùng sanh nghiệp giải thoát môn ；vi diệu hoa tràng Khẩn-na-la Vương ，đắc thiện quan sát nhất thiết thế gian nghiệp sở sanh báo giải thoát môn ；động địa lực Khẩn-na-la Vương ，đắc hằng khởi nhất thiết lợi ích chúng sanh sự giải thoát môn ；uy mãnh chủ Khẩn-na-la Vương ，đắc thiện tri nhất thiết Khẩn-na-la tâm xảo nhiếp ngự giải thoát môn 。 爾時，善慧光明天緊那羅王，承佛威力，普觀一切緊那羅眾而說頌言： nhĩ thời ，thiện tuệ quang minh Thiên Khẩn-na-la Vương ，thừa Phật uy lực ，phổ quán nhất thiết Khẩn-na-la chúng nhi thuyết tụng ngôn ： 「世間所有安樂事， 「thế gian sở hữu an lạc sự ， 一切皆由見佛興， nhất thiết giai do kiến Phật hưng ， 導師利益諸眾生， đạo sư lợi ích chư chúng sanh ， 普作救護歸依處。 phổ tác cứu hộ quy y xứ 。 出生一切諸喜樂， xuất sanh nhất thiết chư thiện lạc ， 世間咸得無有盡， thế gian hàm đắc vô hữu tận ， 能令見者不唐捐， năng lệnh kiến giả bất đường quyên ， 此是華幢之所悟。 thử thị hoa tràng chi sở ngộ 。 佛功德海無有盡， Phật công đức hải vô hữu tận ， 求其邊際不可得， cầu kỳ biên tế bất khả đắc ， 光明普照於十方， quang minh phổ chiếu ư thập phương ， 此莊嚴王之解脫。 thử Trang nghiêm Vương chi giải thoát 。 如來大音常演暢， Như Lai Đại âm thường diễn sướng ， 開示離憂真實法， khai thị ly ưu chân thật Pháp ， 眾生聞者咸欣悅， chúng sanh văn giả hàm hân duyệt ， 如是吼聲能信受。 như thị hống thanh năng tín thọ 。 我觀如來自在力， ngã quán Như Lai tự tại lực ， 皆由往昔所修行， giai do vãng tích sở tu hành ， 大悲救物令清淨， đại bi cứu vật lệnh thanh tịnh ， 此寶樹王能悟入。 thử bảo thụ Vương năng ngộ nhập 。 如來難可得見聞， Như Lai nạn/nan khả đắc kiến văn ， 眾生億劫時乃遇， chúng sanh ức kiếp thời nãi ngộ ， 眾相為嚴悉具足， chúng tướng vi nghiêm tất cụ túc ， 此樂見王之所覩。 thử lạc/nhạc kiến Vương chi sở đổ 。 汝觀如來大智慧， nhữ quán Như Lai đại trí tuệ ， 普應群生心所欲， phổ ưng quần sanh tâm sở dục ， 一切智道靡不宣， nhất thiết trí đạo mĩ/mị bất tuyên ， 最勝莊嚴此能了。 tối thắng trang nghiêm thử năng liễu 。 業海廣大不思議， nghiệp hải quảng đại bất tư nghị ， 眾生苦樂皆從起， chúng sanh khổ lạc/nhạc giai tùng khởi ， 如是一切能開示， như thị nhất thiết năng khai thị ， 此華幢王所了知。 thử hoa tràng Vương sở liễu tri 。 諸佛神通無間歇， chư Phật thần thông Vô gián hiết ， 十方大地恒震動， thập phương Đại địa hằng chấn động ， 一切眾生莫能知， nhất thiết chúng sanh mạc năng tri ， 此廣大力恒明見。 thử quảng đại lực hằng minh kiến 。 處於眾會現神通， xứ/xử ư chúng hội hiện thần thông ， 放大光明令覺悟， phóng đại quang minh lệnh giác ngộ ， 顯示一切如來境， hiển thị nhất thiết Như Lai cảnh ， 此威猛主能觀察。」 thử uy mãnh chủ năng quan sát 。」 復次，大速疾力迦樓羅王，得無著無礙眼普觀察眾生界解脫門；不可壞寶髻迦樓羅王，得普安住法界教化眾生解脫門；清淨速疾迦樓羅王，得普成就波羅蜜精進力解脫門；不退心莊嚴迦樓羅王，得勇猛力入如來境界解脫門；大海處攝持力迦樓羅王，得入佛行廣大智慧海解脫門；堅法淨光迦樓羅王，得成就無邊眾生差別智解脫門；妙嚴冠髻迦樓羅王，得莊嚴佛法城解脫門；普捷示現迦樓羅王，得成就不可壞平等力解脫門；普觀海迦樓羅王，得了知一切眾生身而為現形解脫門；龍音大目精迦樓羅王，得普入一切眾生歿生行智解脫門。 phục thứ ，Đại tốc tật lực Ca-lâu-la Vương ，đắc Vô Trước vô ngại nhãn phổ quan sát chúng sanh giới giải thoát môn ；bất khả hoại bảo kế Ca-lâu-la Vương ，đắc phổ an trụ pháp giới giáo hóa chúng sanh giải thoát môn ；thanh tịnh tốc tật Ca-lâu-la Vương ，đắc phổ thành tựu Ba-la-mật tinh tấn lực giải thoát môn ；bất thoái tâm trang nghiêm Ca-lâu-la Vương ，đắc dũng mãnh lực nhập Như Lai cảnh giới giải thoát môn ；đại hải xứ/xử nhiếp trì lực Ca-lâu-la Vương ，đắc nhập Phật hạnh/hành/hàng quảng đại trí tuệ hải giải thoát môn ；kiên pháp Tịnh Quang Ca-lâu-la Vương ，đắc thành tựu vô biên chúng sanh sái biệt trí giải thoát môn ；diệu nghiêm quan kế Ca-lâu-la Vương ，đắc trang nghiêm Phật Pháp thành giải thoát môn ；phổ tiệp thị hiện Ca-lâu-la Vương ，đắc thành tựu bất khả hoại bình đẳng lực giải thoát môn ；phổ quán hải Ca-lâu-la Vương ，đắc liễu tri nhất thiết chúng sanh thân nhi vi hiện hình giải thoát môn ；long âm Đại mục tinh Ca-lâu-la Vương ，đắc phổ nhập nhất thiết chúng sanh một sanh hạnh/hành/hàng trí giải thoát môn 。 爾時，大速疾力迦樓羅王，承佛威力，普觀一切迦樓羅眾而說頌言： nhĩ thời ，Đại tốc tật lực Ca-lâu-la Vương ，thừa Phật uy lực ，phổ quán nhất thiết Ca-lâu-la chúng nhi thuyết tụng ngôn ： 「佛眼廣大無邊際， 「Phật nhãn quảng đại vô biên tế ， 普見十方諸國土， phổ kiến thập phương chư quốc độ ， 其中眾生不可量， kỳ trung chúng sanh bất khả lượng ， 現大神通悉調伏。 hiện đại thần thông tất điều phục 。 佛神通力無所礙， Phật thần thông lực vô sở ngại ， 遍坐十方覺樹下， biến tọa thập phương giác thụ hạ ， 演法如雲悉充滿， diễn Pháp như vân tất sung mãn ， 寶髻聽聞心不逆。 bảo kế thính văn tâm bất nghịch 。 佛於往昔修諸行， Phật ư vãng tích tu chư hạnh ， 普淨廣大波羅蜜， phổ tịnh quảng đại Ba-la-mật ， 供養一切諸如來， cúng dường nhất thiết chư Như Lai ， 此速疾王深信解。 thử tốc tật Vương thâm tín giải 。 如來一一毛孔中， Như Lai nhất nhất mao khổng trung ， 一念普現無邊行， nhất niệm phổ hiện vô biên hạnh/hành/hàng ， 如是難思佛境界， như thị nạn/nan tư Phật cảnh giới ， 不退莊嚴悉明覩。 bất thoái trang nghiêm tất minh đổ 。 佛行廣大不思議， Phật hạnh/hành/hàng quảng đại bất tư nghị ， 一切眾生莫能測， nhất thiết chúng sanh mạc năng trắc ， 導師功德智慧海， Đạo sư công đức trí tuệ hải ， 此執持王所行處。 thử chấp trì Vương sở hạnh xứ/xử 。 如來無量智慧光， Như Lai vô lượng trí tuệ quang ， 能滅眾生癡惑網， năng diệt chúng sanh si hoặc võng ， 一切世間咸救護， nhất thiết thế gian hàm cứu hộ ， 此是堅法所持說。 thử thị kiên pháp sở trì thuyết 。 法城廣大不可窮， pháp thành quảng đại bất khả cùng ， 其門種種無數量， kỳ môn chủng chủng vô số lượng ， 如來處世大開闡， Như Lai xứ/xử thế Đại khai xiển ， 此妙冠髻能明入。 thử diệu quan kế năng minh nhập 。 一切諸佛一法身， nhất thiết chư Phật nhất Pháp thân ， 真如平等無分別， chân như bình đẳng vô phân biệt ， 佛以此力常安住， Phật dĩ thử lực thường an trụ ， 普捷現王斯具演。 phổ tiệp hiện Vương tư cụ diễn 。 佛昔諸有攝眾生， Phật tích chư hữu nhiếp chúng sanh ， 普放光明遍世間， phổ phóng quang minh biến thế gian ， 種種方便示調伏， chủng chủng phương tiện thị điều phục ， 此勝法門觀海悟。 thử thắng Pháp môn quán hải ngộ 。 佛觀一切諸國土， Phật quán nhất thiết chư quốc độ ， 悉依業海而安住， tất y nghiệp hải nhi an trụ/trú ， 普雨法雨於其中， phổ vũ Pháp vũ ư kỳ trung ， 龍音解脫能如是。」 long âm giải thoát năng như thị 。」 復次，羅睺阿脩羅王，得現為大會尊勝主解脫門；毘摩質多羅阿脩羅王，得示現無量劫解脫門；巧幻術阿脩羅王，得消滅一切眾生苦令清淨解脫門；大眷屬阿脩羅王，得修一切苦行自莊嚴解脫門；婆稚阿脩羅王，得震動十方無邊境界解脫門；遍照阿脩羅王，得種種方便安立一切眾生解脫門；堅固行妙莊嚴阿脩羅王，得普集不可壞善根淨諸染著解脫門；廣大因慧阿脩羅王，得大悲力無疑惑主解脫門；現勝德阿脩羅王，得普令見佛承事供養修諸善根解脫門；善音阿脩羅王，得普入一切趣決定平等行解脫門。 phục thứ ，La-hầu A-tu-la Vương ，đắc hiện vi đại hội tôn thắng chủ giải thoát môn ；Tỳ ma chất đa la A-tu-la Vương ，đắc thị hiện vô lượng kiếp giải thoát môn ；xảo huyễn thuật A-tu-la Vương ，đắc tiêu diệt nhất thiết chúng sanh khổ lệnh thanh tịnh giải thoát môn ；Đại quyến thuộc A-tu-la Vương ，đắc tu nhất thiết khổ hạnh/hành/hàng tự trang nghiêm giải thoát môn ；Bà trĩ A-tu-la Vương ，đắc chấn động thập phương vô biên cảnh giới giải thoát môn ；biến chiếu A-tu-la Vương ，đắc chủng chủng phương tiện an lập nhất thiết chúng sanh giải thoát môn ；kiên cố hạnh/hành/hàng diệu trang nghiêm A-tu-la Vương ，đắc phổ tập bất khả hoại thiện căn tịnh chư nhiễm trước giải thoát môn ；quảng đại nhân tuệ A-tu-la Vương ，đắc đại bi lực vô nghi hoặc chủ giải thoát môn ；hiện Thắng đức A-tu-la Vương ，đắc phổ lệnh kiến Phật thừa sự cúng dường tu chư thiện căn giải thoát môn ；Thiện Âm A-tu-la Vương ，đắc phổ nhập nhất thiết thú quyết định bình đẳng hạnh/hành/hàng giải thoát môn 。 爾時，羅睺阿脩羅王，承佛威力，普觀一切阿脩羅眾而說頌言： nhĩ thời ，La-hầu A-tu-la Vương ，thừa Phật uy lực ，phổ quán nhất thiết A-tu-la chúng nhi thuyết tụng ngôn ： 「十方所有廣大眾， 「thập phương sở hữu quảng đại chúng ， 佛在其中最殊特， Phật tại kỳ trung tối Thù đặc ， 光明遍照等虛空， quang minh biến chiếu đẳng hư không ， 普現一切眾生前。 phổ Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh tiền 。 百千萬劫諸佛土， bách thiên vạn kiếp chư Phật thổ ， 一剎那中悉明現， nhất sát-na trung tất minh hiện ， 舒光化物靡不周， thư quang hóa vật mĩ/mị bất châu ， 如是毘摩深讚喜。 như thị Tỳ ma thâm tán hỉ 。 如來境界無與等， Như Lai cảnh giới vô dữ đẳng ， 種種法門常利益， chủng chủng Pháp môn thường lợi ích ， 眾生有苦皆令滅， chúng sanh hữu khổ giai lệnh diệt ， 苫末羅王此能見。 thiêm mạt la Vương thử năng kiến 。 無量劫中修苦行， vô lượng kiếp trung tu khổ hạnh ， 利益眾生淨世間， lợi ích chúng sanh tịnh thế gian ， 由是牟尼智普成， do thị Mâu Ni trí phổ thành ， 大眷屬王斯見佛。 Đại quyến thuộc Vương tư kiến Phật 。 無礙無等大神通， vô ngại vô đẳng đại thần thông ， 遍動十方一切剎， biến động thập phương nhất thiết sát ， 不使眾生有驚怖， bất sử chúng sanh hữu kinh phố ， 大力於此能明了。 Đại lực ư thử năng minh liễu 。 佛出於世救眾生， Phật xuất ư thế cứu chúng sanh ， 一切智道咸開示， nhất thiết trí đạo hàm khai thị ， 悉令捨苦得安樂， tất lệnh xả khổ đắc an lạc ， 此義遍照所弘闡。 thử nghĩa biến chiếu sở hoằng xiển 。 世間所有眾福海， thế gian sở hữu chúng phước hải ， 佛力能生普令淨， Phật lực năng sanh phổ lệnh tịnh ， 佛能開示解脫處， Phật năng khai thị giải thoát xứ ， 堅行莊嚴入此門。 kiên hạnh/hành/hàng trang nghiêm nhập thử môn 。 佛大悲身無與等， Phật đại bi thân vô dữ đẳng ， 周行無礙悉令見， châu hạnh/hành/hàng vô ngại tất lệnh kiến ， 猶如影像現世間， do như ảnh tượng hiện thế gian ， 因慧能宣此功德。 nhân tuệ năng tuyên thử công đức 。 希有無等大神通， hy hữu vô đẳng đại thần thông ， 處處現身充法界， xứ xứ hiện thân sung Pháp giới ， 各在菩提樹下坐， các tại Bồ-đề thụ hạ tọa ， 此義勝德能宣說。 thử nghĩa Thắng đức năng tuyên thuyết 。 如來往修三世行， Như Lai vãng tu tam thế hạnh/hành/hàng ， 諸趣輪迴靡不經， chư thú Luân-hồi mĩ/mị bất Kinh ， 脫眾生苦無有餘， thoát chúng sanh khổ vô hữu dư ， 此妙音王所稱讚。」 thử Diệu-Âm Vương sở xưng tán 。」 復次，示現宮殿主晝神，得普入一切世間解脫門；發起慧香主晝神，得普觀察一切眾生皆利益令歡喜滿足解脫門；樂勝莊嚴主晝神，得能放無邊可愛樂法光明解脫門；華香妙光主晝神，得開發無邊眾生清淨信解心解脫門；普集妙藥主晝神，得積集莊嚴普光明力解脫門；樂作喜目主晝神，得普開悟一切苦樂眾生皆令得法樂解脫門；觀方普現主晝神，得十方法界差別身解脫門；大悲威力主晝神，得救護一切眾生令安樂解脫門；善根光照主晝神，得普生喜足功德力解脫門；妙華瓔珞主晝神，得聲稱普聞眾生見者皆獲益解脫門。 phục thứ ，thị hiện cung điện chủ trú Thần ，đắc phổ nhập nhất thiết thế gian giải thoát môn ；phát khởi tuệ hương chủ trú Thần ，đắc phổ quan sát nhất thiết chúng sanh giai lợi ích lệnh hoan hỉ mãn túc giải thoát môn ；lạc/nhạc thắng trang nghiêm chủ trú Thần ，đắc năng phóng vô biên khả ái lạc/nhạc pháp quang minh giải thoát môn ；hoa hương diệu quang chủ trú Thần ，đắc khai phát vô biên chúng sanh thanh tịnh tín giải tâm giải thoát môn ；phổ tập diệu dược chủ trú Thần ，đắc tích tập trang nghiêm phổ quang minh lực giải thoát môn ；lạc/nhạc tác hỉ mục chủ trú Thần ，đắc phổ khai ngộ nhất thiết khổ lạc/nhạc chúng sanh giai lệnh đắc pháp lạc/nhạc giải thoát môn ；quán phương phổ hiện chủ trú Thần ，đắc thập phương Pháp giới sái biệt thân giải thoát môn ；đại bi uy lực chủ trú Thần ，đắc cứu hộ nhất thiết chúng sanh lệnh an lạc giải thoát môn ；thiện căn quang chiếu chủ trú Thần ，đắc phổ sanh hỉ túc công đức lực giải thoát môn ；hương khí anh lạc chủ trú Thần ，đắc thanh xưng phổ văn chúng sanh kiến giả giai hoạch ích giải thoát môn 。 爾時，示現宮殿主晝神，承佛威力，普觀一切主晝神眾而說頌言： nhĩ thời ，thị hiện cung điện chủ trú Thần ，thừa Phật uy lực ，phổ quán nhất thiết chủ trú Thần chúng nhi thuyết tụng ngôn ： 「佛智如空無有盡， 「Phật trí như không vô hữu tận ， 光明照耀遍十方， quang minh chiếu diệu biến thập phương ， 眾生心行悉了知， chúng sanh tâm hành tất liễu tri ， 一切世間無不入。 nhất thiết thế gian vô bất nhập 。 知諸眾生心所樂， tri chư chúng sanh tâm sở lạc/nhạc ， 如應為說眾法海， như ưng vi thuyết chúng pháp hải ， 句義廣大各不同， cú nghĩa quảng đại các bất đồng ， 具足慧神能悉見。 cụ túc tuệ Thần năng tất kiến 。 佛放光明照世間， Phật phóng quang minh chiếu thế gian ， 見聞歡喜不唐捐， kiến văn hoan hỉ bất đường quyên ， 示其深廣寂滅處， thị kỳ thâm quảng tịch diệt xứ/xử ， 此樂莊嚴心悟解。 thử lạc/nhạc trang nghiêm tâm ngộ giải 。 佛雨法雨無邊量， Phật vũ Pháp vũ vô biên lượng ， 能令見者大歡喜， năng lệnh kiến giả đại hoan hỉ ， 最勝善根從此生， tối thắng thiện căn tòng thử sanh ， 如是妙光心所悟。 như thị diệu quang tâm sở ngộ 。 普入法門開悟力， phổ nhập Pháp môn khai ngộ lực ， 曠劫修治悉清淨， khoáng kiếp tu trì tất thanh tịnh ， 如是皆為攝眾生， như thị giai vi nhiếp chúng sanh ， 此妙藥神之所了。 thử diệu dược Thần chi sở liễu 。 種種方便化群生， chủng chủng phương tiện hóa quần sanh ， 若見若聞咸受益， nhược/nhã kiến nhược/nhã văn hàm thọ/thụ ích ， 皆令踊躍大歡喜， giai lệnh dõng dược đại hoan hỉ ， 妙眼晝神如是見。 diệu nhãn trú Thần như thị kiến 。 十力應現遍世間， thập lực ưng hiện biến thế gian ， 十方法界悉無餘， thập phương Pháp giới tất vô dư ， 體性非無亦非有， thể tánh phi vô diệc phi hữu ， 此觀方神之所入。 thử quán phương Thần chi sở nhập 。 眾生流轉險難中， chúng sanh lưu chuyển hiểm nạn/nan trung ， 如來哀愍出世間， Như Lai ai mẩn xuất thế gian ， 悉令除滅一切苦， tất lệnh trừ diệt nhất thiết khổ ， 此解脫門悲力住。 thử giải thoát môn bi lực trụ/trú 。 眾生闇覆淪永夕， chúng sanh ám phước luân vĩnh tịch ， 佛為說法大開曉， Phật vi thuyết Pháp Đại khai hiểu ， 皆使得樂除眾苦， giai sử đắc lạc/nhạc trừ chúng khổ ， 大善光神入此門。 Đại thiện quang Thần nhập thử môn 。 如來福量同虛空， Như Lai phước lượng đồng hư không ， 世間眾福悉從生， thế gian chúng phước tất tùng sanh ， 凡有所作無空過， phàm hữu sở tác vô không quá ， 如是解脫華瓔得。」 như thị giải thoát hoa anh đắc 。」 復次，普德淨光主夜神，得寂靜禪定樂大勇健解脫門；喜眼觀世主夜神，得廣大清淨可愛樂功德相解脫門；護世精氣主夜神，得普現世間調伏眾生解脫門；寂靜海音主夜神，得積集廣大歡喜心解脫門；普現吉祥主夜神，得甚深自在悅意言音解脫門；普發樹華主夜神，得光明滿足廣大歡喜藏解脫門；平等護育主夜神，得開悟眾生令成熟善根解脫門；遊戲快樂主夜神，得救護眾生無邊慈解脫門；諸根常喜主夜神，得普現莊嚴大悲門解脫門；示現淨福主夜神，得普使一切眾生所樂滿足解脫門。 phục thứ ，phổ đức Tịnh Quang chủ dạ thần ，đắc tịch tĩnh Thiền định lạc/nhạc đại dũng kiện giải thoát môn ；hỉ nhãn quán thế chủ dạ thần ，đắc quảng đại thanh tịnh khả ái lạc/nhạc công đức tướng giải thoát môn ；hộ thế tinh khí chủ dạ thần ，đắc phổ hiện thế gian điều phục chúng sanh giải thoát môn ；tịch tĩnh hải âm chủ dạ thần ，đắc tích tập quảng đại hoan hỉ tâm giải thoát môn ；phổ hiện cát tường chủ dạ thần ，đắc thậm thâm tự tại duyệt ý ngôn âm giải thoát môn ；phổ phát thụ/thọ hoa chủ dạ thần ，đắc quang minh mãn túc quảng đại hoan hỉ tạng giải thoát môn ；bình đẳng hộ dục chủ dạ thần ，đắc khai ngộ chúng sanh lệnh thành thục thiện căn giải thoát môn ；du hí khoái lạc chủ dạ thần ，đắc cứu hộ chúng sanh vô biên từ giải thoát môn ；chư căn thường hỉ chủ dạ thần ，đắc phổ hiện trang nghiêm đại bi môn giải thoát môn ；thị hiện tịnh phước chủ dạ thần ，đắc phổ sử nhất thiết chúng sanh sở lạc/nhạc mãn túc giải thoát môn 。 爾時，普德淨光主夜神，承佛威力，遍觀一切主夜神眾而說頌言： nhĩ thời ，phổ đức Tịnh Quang chủ dạ thần ，thừa Phật uy lực ，biến quán nhất thiết chủ dạ thần chúng nhi thuyết tụng ngôn ： 「汝等應觀佛所行， 「nhữ đẳng ưng quán Phật sở hạnh ， 廣大寂靜虛空相， quảng đại tịch tĩnh hư không tướng ， 欲海無涯悉治淨， dục hải vô nhai tất trì tịnh ， 離垢端嚴照十方。 ly cấu đoan nghiêm chiếu thập phương 。 一切世間咸樂見， nhất thiết thế gian hàm lạc/nhạc kiến ， 無量劫海時一遇， vô lượng kiếp hải thời nhất ngộ ， 大悲念物靡不周， đại bi niệm vật mĩ/mị bất châu ， 此解脫門觀世覩。 thử giải thoát môn quán thế đổ 。 導師救護諸世間， Đạo sư cứu hộ chư thế gian ， 眾生悉見在其前， chúng sanh tất kiến tại kỳ tiền ， 能令諸趣皆清淨， năng lệnh chư thú giai thanh tịnh ， 如是護世能觀察。 như thị hộ thế năng quan sát 。 佛昔修治歡喜海， Phật tích tu trì hoan hỉ hải ， 廣大無邊不可測， quảng đại vô biên bất khả trắc ， 是故見者咸欣樂， thị cố kiến giả hàm hân lạc/nhạc ， 此是寂音之所了。 thử thị Tịch Âm chi sở liễu 。 如來境界不可量， Như Lai cảnh giới bất khả lượng ， 寂而能演遍十方， tịch nhi năng diễn biến thập phương ， 普使眾生意清淨， phổ sử chúng sanh ý thanh tịnh ， 尸利夜神聞踊悅。 thi lợi dạ Thần văn dũng/dõng duyệt 。 佛於無福眾生中， Phật ư vô phước chúng sanh trung ， 大福莊嚴甚威曜， Đại phước trang nghiêm thậm uy diệu ， 示彼離塵寂滅法， thị bỉ ly trần tịch diệt pháp ， 普發華神悟斯道。 phổ phát hoa Thần ngộ tư đạo 。 十方普現大神通， thập phương phổ hiện đại thần thông ， 一切眾生悉調伏， nhất thiết chúng sanh tất điều phục ， 種種色相皆令見， chủng chủng sắc tướng giai lệnh kiến ， 此護育神之所觀。 thử hộ dục Thần chi sở quán 。 如來往昔念念中， Như Lai vãng tích niệm niệm trung ， 悉淨方便慈悲海， tất tịnh phương tiện từ bi hải ， 救護世間無不遍， cứu hộ thế gian vô bất biến ， 此福樂神之解脫。 thử phước lạc/nhạc Thần chi giải thoát 。 眾生愚癡常亂濁， chúng sanh ngu si thường loạn trược ， 其心堅毒甚可畏， kỳ tâm kiên độc thậm khả úy ， 如來慈愍為出興， Như Lai từ mẫn vi xuất hưng ， 此滅怨神能悟喜。 thử diệt oán Thần năng ngộ hỉ 。 佛昔修行為眾生， Phật tích tu hành vi chúng sanh ， 一切願欲皆令滿， nhất thiết nguyện dục giai lệnh mãn ， 由是具成功德相， do thị cụ thành công đức tướng ， 此現福神之所入。」 thử hiện phước Thần chi sở nhập 。」 復次，遍住一切主方神，得普救護力解脫門；普現光明主方神，得成辦化一切眾生神通業解脫門；光行莊嚴主方神，得破一切闇障生喜樂大光明解脫門；周行不礙主方神，得普現一切處不唐勞解脫門；永斷迷惑主方神，得示現等一切眾生數名號發生功德解脫門；遍遊淨空主方神，得恒發妙音令聽者皆歡喜解脫門；雲幢大音主方神，得如龍普雨令眾生歡喜解脫門；髻目無亂主方神，得示現一切眾生業無差別自在力解脫門；普觀世業主方神，得觀察一切趣生中種種業解脫門；周遍遊覽主方神，得所作事皆究竟生一切眾生歡喜解脫門。 phục thứ ，biến trụ/trú nhất thiết chủ phương thần ，đắc phổ cứu hộ lực giải thoát môn ；phổ hiện quang minh chủ phương thần ，đắc thành biện/bạn hóa nhất thiết chúng sanh thần thông nghiệp giải thoát môn ；quang hạnh/hành/hàng trang nghiêm chủ phương thần ，đắc phá nhất thiết ám chướng sanh thiện lạc đại quang minh giải thoát môn ；châu hạnh/hành/hàng bất ngại chủ phương thần ，đắc phổ hiện nhất thiết xứ bất đường lao giải thoát môn ；vĩnh đoạn mê hoặc chủ phương thần ，đắc thị hiện đẳng nhất thiết chúng sanh số danh hiệu phát sanh công đức giải thoát môn ；biến du tịnh không chủ phương thần ，đắc hằng phát Diệu-Âm lệnh thính giả giai hoan hỉ giải thoát môn ；vân tràng Đại âm chủ phương thần ，đắc như long phổ vũ lệnh chúng sanh hoan hỉ giải thoát môn ；kế mục vô loạn chủ phương thần ，đắc thị Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh nghiệp vô sái biệt tự tại lực giải thoát môn ；phổ quán thế nghiệp chủ phương thần ，đắc quan sát nhất thiết thú sanh trung chủng chủng nghiệp giải thoát môn ；chu biến du lãm chủ phương thần ，đắc sở tác sự giai cứu cánh sanh nhất thiết chúng sanh hoan hỉ giải thoát môn 。 爾時，遍住一切主方神，承佛威力，普觀一切主方神眾而說頌言： nhĩ thời ，biến trụ/trú nhất thiết chủ phương thần ，thừa Phật uy lực ，phổ quán nhất thiết chủ phương thần chúng nhi thuyết tụng ngôn ： 「如來自在出世間， 「Như Lai tự tại xuất thế gian ， 教化一切諸群生， giáo hóa nhất thiết chư quần sanh ， 普示法門令悟入， phổ thị Pháp môn lệnh ngộ nhập ， 悉使當成無上智。 tất sử đương thành vô thượng trí 。 神通無量等眾生， thần thông vô lượng đẳng chúng sanh ， 隨其所樂示諸相， tùy kỳ sở lạc/nhạc thị chư tướng ， 見者皆蒙出離苦， kiến giả giai mông xuất ly khổ ， 此現光神解脫力。 thử hiện quang Thần giải thoát lực 。 佛於闇障眾生海， Phật ư ám chướng chúng sanh hải ， 為現法炬大光明， vi hiện Pháp Cự đại quang minh ， 其光普照無不見， kỳ quang phổ chiếu vô bất kiến ， 此行莊嚴之解脫。 thử hạnh/hành/hàng trang nghiêm chi giải thoát 。 具足世間種種音， cụ túc thế gian chủng chủng âm ， 普轉法輪無不解， phổ chuyển pháp luân vô bất giải ， 眾生聽者煩惱滅， chúng sanh thính giả phiền não diệt ， 此遍往神之所悟。 thử biến vãng Thần chi sở ngộ 。 一切世間所有名， nhất thiết thế gian sở hữu danh ， 佛名等彼而出生， Phật danh đẳng bỉ nhi xuất sanh ， 悉使眾生離癡惑， tất sử chúng sanh ly si hoặc ， 此斷迷神所行處。 thử đoạn mê Thần sở hạnh xứ/xử 。 若有眾生至佛前， nhược hữu chúng sanh chí Phật tiền ， 得聞如來美妙音， đắc văn Như Lai mỹ diệu âm ， 莫不心生大歡喜， mạc bất tâm sanh đại hoan hỉ ， 遍遊虛空悟斯法。 biến du hư không ngộ tư Pháp 。 佛於一一剎那中， Phật ư nhất nhất sát-na trung ， 普雨無邊大法雨， phổ vũ vô biên đại pháp vũ ， 悉使眾生煩惱滅， tất sử chúng sanh phiền não diệt ， 此雲幢神所了知。 thử vân tràng Thần sở liễu tri 。 一切世間諸業海， nhất thiết thế gian chư nghiệp hải ， 佛悉開示等無異， Phật tất khai thị đẳng vô dị ， 普使眾生除業惑， phổ sử chúng sanh trừ nghiệp hoặc ， 此髻目神之所了。 thử kế mục Thần chi sở liễu 。 一切智地無有邊， nhất thiết trí địa vô hữu biên ， 一切眾生種種心， nhất thiết chúng sanh chủng chủng tâm ， 如來照見悉明了， Như Lai chiếu kiến tất minh liễu ， 此廣大門觀世入。 thử quảng đại môn quán thế nhập 。 佛於往昔修諸行， Phật ư vãng tích tu chư hạnh ， 無量諸度悉圓滿， vô lượng chư độ tất viên mãn ， 大慈哀愍利眾生， đại từ ai mẫn lợi chúng sanh ， 此遍遊神之解脫。」 thử biến du Thần chi giải thoát 。」 復次，淨光普照主空神，得普知諸趣一切眾生心解脫門；普遊深廣主空神，得普入法界解脫門；生吉祥風主空神，得了達無邊境界身相解脫門；離障安住主空神，得能除一切眾生業惑障解脫門；廣步妙髻主空神，得普觀察思惟廣大行海解脫門；無礙光焰主空神，得大悲光普救護一切眾生厄難解脫門；無礙勝力主空神，得普入一切無所著福德力解脫門；離垢光明主空神，得能令一切眾生心離諸蓋清淨解脫門；深遠妙音主空神，得普見十方智光明解脫門；光遍十方主空神，得不動本處而普現世間解脫門。 phục thứ ，Tịnh Quang phổ chiếu chủ không Thần ，đắc phổ tri chư thú nhất thiết chúng sanh tâm giải thoát môn ；phổ du thâm quảng chủ không Thần ，đắc phổ nhập Pháp giới giải thoát môn ；sanh cát tường phong chủ không Thần ，đắc liễu đạt vô biên cảnh giới thân tướng giải thoát môn ；ly chướng an trụ chủ không Thần ，đắc năng trừ nhất thiết chúng sanh nghiệp hoặc chướng giải thoát môn ；quảng bộ diệu kế chủ không Thần ，đắc phổ quan sát tư tánh quảng đại hạnh/hành/hàng hải giải thoát môn ；vô ngại quang diệm chủ không Thần ，đắc đại bi quang phổ cứu hộ nhất thiết chúng sanh ách nạn giải thoát môn ；vô ngại thắng lực chủ không Thần ，đắc phổ nhập nhất thiết vô sở trước phước đức lực giải thoát môn ；ly cấu quang minh chủ không Thần ，đắc năng lệnh nhất thiết chúng sanh tâm ly chư cái thanh tịnh giải thoát môn ；thâm viễn Diệu-Âm chủ không Thần ，đắc phổ kiến thập phương trí quang minh giải thoát môn ；quang biến thập phương chủ không Thần ，đắc bất động bổn xứ nhi phổ hiện Thế-gian-giải thoát môn 。 爾時，淨光普照主空神，承佛威力，普觀一切主空神眾而說頌言： nhĩ thời ，Tịnh Quang phổ chiếu chủ không Thần ，thừa Phật uy lực ，phổ quán nhất thiết chủ không Thần chúng nhi thuyết tụng ngôn ： 「如來廣大目， 「Như Lai quảng đại mục ， 清淨如虛空， thanh tịnh như hư không ， 普見諸眾生， phổ kiến chư chúng sanh ， 一切悉明了。 nhất thiết tất minh liễu 。 佛身大光明， Phật thân đại quang minh ， 遍照於十方， biến chiếu ư thập phương ， 處處現前住， xứ xứ hiện tiền trụ ， 普遊觀此道。 phổ du quán thử đạo 。 佛身如虛空， Phật thân như hư không ， 無生無所取， vô sanh vô sở thủ ， 無得無自性， vô đắc vô tự tánh ， 吉祥風所見。 cát tường phong sở kiến 。 如來無量劫， Như Lai vô lượng kiếp ， 廣說諸聖道， quảng thuyết chư Thánh đạo ， 普滅眾生障， phổ diệt chúng sanh chướng ， 圓光悟此門。 viên quang ngộ thử môn 。 我觀佛往昔， ngã quán Phật vãng tích ， 所集菩提行， sở tập Bồ-đề hạnh/hành/hàng ， 悉為安世間， tất vi an thế gian ， 妙髻行斯境。 diệu kế hạnh/hành/hàng tư cảnh 。 一切眾生界， nhất thiết chúng sanh giới ， 流轉生死海， lưu chuyển sanh tử hải ， 佛放滅苦光， Phật phóng diệt khổ quang ， 無礙神能見。 vô ngại Thần năng kiến 。 清淨功德藏， thanh tịnh công đức tạng ， 能為世福田， năng vi thế phước điền ， 隨以智開覺， tùy dĩ trí khai giác ， 力神於此悟。 lực Thần ư thử ngộ 。 眾生癡所覆， chúng sanh si sở phước ， 流轉於險道， lưu chuyển ư hiểm đạo ， 佛為放光明， Phật vi phóng quang minh ， 離垢神能證。 ly cấu Thần năng chứng 。 智慧無邊際， trí tuệ vô biên tế ， 悉現諸國土， tất hiện chư quốc độ ， 光明照世間， quang minh chiếu thế gian ， 妙音斯見佛。 Diệu-Âm tư kiến Phật 。 佛為度眾生， Phật vi độ chúng sanh ， 修行遍十方， tu hành biến thập phương ， 如是大願心， như thị đại nguyện tâm ， 普現能觀察。」 phổ hiện năng quan sát 。」 復次，無礙光明主風神，得普入佛法及一切世間解脫門；普現勇業主風神，得無量國土佛出現咸廣大供養解脫門；飄擊雲幢主風神，得以香風普滅一切眾生病解脫門；淨光莊嚴主風神，得普生一切眾生善根令摧滅重障山解脫門；力能竭水主風神，得能破無邊惡魔眾解脫門；大聲遍吼主風神，得永滅一切眾生怖解脫門；樹杪垂髻主風神，得入一切諸法實相辯才海解脫門；普行無礙主風神，得調伏一切眾生方便藏解脫門；種種宮殿主風神，得入寂靜禪定門滅極重愚癡闇解脫門；大光普照主風神，得隨順一切眾生行無礙力解脫門。 phục thứ ，vô ngại quang minh chủ Phong Thần ，đắc phổ nhập Phật Pháp cập nhất thiết thế gian giải thoát môn ；phổ hiện dũng nghiệp chủ Phong Thần ，đắc vô lượng quốc độ Phật xuất hiện hàm quảng đại cúng dường giải thoát môn ；phiêu kích vân tràng chủ Phong Thần ，đắc dĩ hương phong phổ diệt nhất thiết chúng sanh bệnh giải thoát môn ；Tịnh Quang trang nghiêm chủ Phong Thần ，đắc phổ sanh nhất thiết chúng sanh thiện căn lệnh tồi diệt trọng chướng sơn giải thoát môn ；lực năng kiệt thủy chủ Phong Thần ，đắc năng phá vô biên ác ma chúng giải thoát môn ；Đại thanh biến hống chủ Phong Thần ，đắc vĩnh diệt nhất thiết chúng sanh bố/phố giải thoát môn ；thụ/thọ diểu thùy kế chủ Phong Thần ，đắc nhập nhất thiết chư pháp thật tướng biện tài hải giải thoát môn ；phổ hạnh/hành/hàng vô ngại chủ Phong Thần ，đắc điều phục nhất thiết chúng sanh phương tiện tạng giải thoát môn ；chủng chủng cung điện chủ Phong Thần ，đắc nhập tịch tĩnh Thiền định môn diệt cực trọng ngu si ám giải thoát môn ；đại quang phổ chiếu chủ Phong Thần ，đắc tùy thuận nhất thiết chúng sanh hạnh/hành/hàng vô ngại lực giải thoát môn 。 爾時，無礙光明主風神，承佛威力，普觀一切主風神眾而說頌言： nhĩ thời ，vô ngại quang minh chủ Phong Thần ，thừa Phật uy lực ，phổ quán nhất thiết chủ Phong Thần chúng nhi thuyết tụng ngôn ： 「一切諸佛法甚深， 「nhất thiết chư Phật Pháp thậm thâm ， 無礙方便普能入， vô ngại phương tiện phổ năng nhập ， 所有世間常出現， sở hữu thế gian thường xuất hiện ， 無相無形無影像。 vô tướng vô hình vô ảnh tượng 。 汝觀如來於往昔， nhữ quán Như Lai ư vãng tích ， 一念供養無邊佛， nhất niệm cúng dường vô biên Phật ， 如是勇猛菩提行， như thị dũng mãnh Bồ-đề hạnh/hành/hàng ， 此普現神能悟了。 thử phổ hiện Thần năng ngộ liễu 。 如來救世不思議， Như Lai cứu thế bất tư nghị ， 所有方便無空過， sở hữu phương tiện vô không quá ， 悉使眾生離諸苦， tất sử chúng sanh ly chư khổ ， 此雲幢神之解脫。 thử vân tràng Thần chi giải thoát 。 眾生無福受眾苦， chúng sanh vô phước thọ/thụ chúng khổ ， 重蓋密障常迷覆， trọng cái mật chướng thường mê phước ， 一切皆令得解脫， nhất thiết giai lệnh đắc giải thoát ， 此淨光神所了知。 thử Tịnh Quang Thần sở liễu tri 。 如來廣大神通力， Như Lai quảng đại thần thông lực ， 克殄一切魔軍眾， khắc điễn nhất thiết ma quân chúng ， 所有調伏諸方便， sở hữu điều phục chư phương tiện ， 勇健威力能觀察。 dũng kiện uy lực năng quan sát 。 佛於毛孔演妙音， Phật ư mao khổng diễn Diệu-Âm ， 其音普遍於世間， kỳ âm phổ biến ư thế gian ， 一切苦畏皆令息， nhất thiết khổ úy giai lệnh tức ， 此遍吼神之所了。 thử biến hống Thần chi sở liễu 。 佛於一切眾剎海， Phật ư nhất thiết chúng sát hải ， 不思議劫常演說， bất tư nghị kiếp thường diễn thuyết ， 此如來地妙辯才， thử Như Lai địa diệu biện tài ， 樹杪髻神能悟解。 thụ/thọ diểu kế Thần năng ngộ giải 。 佛於一切方便門， Phật ư nhất thiết phương tiện môn ， 智入其中悉無礙， trí nhập kỳ trung tất vô ngại ， 境界無邊無與等， cảnh giới vô biên vô dữ đẳng ， 此普行神之解脫。 thử phổ hạnh/hành/hàng Thần chi giải thoát 。 如來境界無有邊， Như Lai cảnh giới vô hữu biên ， 處處方便皆令見， xứ xứ phương tiện giai lệnh kiến ， 而身寂靜無諸相， nhi thân tịch tĩnh vô chư tướng ， 種種宮神解脫門。 chủng chủng cung Thần giải thoát môn 。 如來劫海修諸行， Như Lai kiếp hải tu chư hạnh ， 一切諸力皆成滿， nhất thiết chư lực giai thành mãn ， 能隨世法應眾生， năng tùy thế Pháp ưng chúng sanh ， 此普照神之所見。」 thử phổ chiếu Thần chi sở kiến 。」 大方廣佛華嚴經卷第三 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tam 大方廣佛華嚴經卷第四 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tứ 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 世主妙嚴品第一之四 thế chủ diệu nghiêm phẩm đệ nhất chi tứ 復次，普光焰藏主火神，得悉除一切世間闇解脫門；普集光幢主火神，得能息一切眾生諸惑漂流熱惱苦解脫門，大光遍照主火神，得無動福力大悲藏解脫門；眾妙宮殿主火神，得觀如來神通力示現無邊際解脫門；無盡光髻主火神，得光明照耀無邊虛空界解脫門；種種焰眼主火神，得種種福莊嚴寂靜光解脫門；十方宮殿如須彌山主火神，得能滅一切世間諸趣熾然苦解脫門；威光自在主火神，得自在開悟一切世間解脫門；光照十方主火神，得永破一切愚癡執著見解脫門；雷音電光主火神，得成就一切願力大震吼解脫門。 phục thứ ，phổ quang diệm tạng chủ hỏa thần ，đắc tất trừ nhất thiết thế gian ám giải thoát môn ；phổ tập quang tràng chủ hỏa thần ，đắc năng tức nhất thiết chúng sanh chư hoặc phiêu lưu nhiệt não khổ giải thoát môn ，đại quang biến chiếu chủ hỏa thần ，đắc vô động phước lực đại bi tạng giải thoát môn ；chúng diệu cung điện chủ hỏa thần ，đắc quán Như Lai thần thông lực thị hiện vô biên tế giải thoát môn ；vô tận quang kế chủ hỏa thần ，đắc quang minh chiếu diệu vô biên hư không giới giải thoát môn ；chủng chủng diệm nhãn chủ hỏa thần ，đắc chủng chủng phước trang nghiêm tịch tĩnh quang giải thoát môn ；thập phương cung điện Như-Tu-Di-Sơn chủ hỏa thần ，đắc năng diệt nhất thiết thế gian chư thú sí nhiên khổ giải thoát môn ；uy quang tự tại chủ hỏa thần ，đắc tự tại khai ngộ nhất thiết thế gian giải thoát môn ；quang chiếu thập phương chủ hỏa thần ，đắc vĩnh phá nhất thiết ngu si chấp trước kiến giải thoát môn ；lôi âm điện quang chủ hỏa thần ，đắc thành tựu nhất thiết nguyện lực Đại chấn hống giải thoát môn 。 爾時，普光焰藏主火神，承佛威力，遍觀一切主火神眾而說頌言： nhĩ thời ，phổ quang diệm tạng chủ hỏa thần ，thừa Phật uy lực ，biến quán nhất thiết chủ hỏa thần chúng nhi thuyết tụng ngôn ： 「汝觀如來精進力， 「nhữ quán Như Lai tinh tấn lực ， 廣大億劫不思議， quảng đại ức kiếp bất tư nghị ， 為利眾生現世間， vi lợi chúng sanh hiện thế gian ， 所有暗障皆令滅。 sở hữu ám chướng giai lệnh diệt 。 眾生愚癡起諸見， chúng sanh ngu si khởi chư kiến ， 煩惱如流及火然， phiền não như lưu cập hỏa nhiên ， 導師方便悉滅除， Đạo sư phương tiện tất diệt trừ ， 普集光幢於此悟。 phổ tập quang tràng ư thử ngộ 。 福德如空無有盡， phước đức như không vô hữu tận ， 求其邊際不可得， cầu kỳ biên tế bất khả đắc ， 此佛大悲無動力， thử Phật đại bi vô động lực ， 光照悟入心生喜。 quang chiếu ngộ nhập tâm sanh hỉ 。 我觀如來之所行， ngã quán Như Lai chi sở hạnh ， 經於劫海無邊際， Kinh ư kiếp hải vô biên tế ， 如是示現神通力， như thị thị hiện thần thông lực ， 眾妙宮神所了知。 chúng diệu cung Thần sở liễu tri 。 億劫修成不可思， ức kiếp tu thành bất khả tư ， 求其邊際莫能知， cầu kỳ biên tế mạc năng tri ， 演法實相令歡喜， diễn Pháp thật tướng lệnh hoan hỉ ， 無盡光神所觀見。 vô tận quang Thần sở quán kiến 。 十方所有廣大眾， thập phương sở hữu quảng đại chúng ， 一切現前瞻仰佛， nhất thiết hiện tiền chiêm ngưỡng Phật ， 寂靜光明照世間， tịch tĩnh quang minh chiếu thế gian ， 此妙焰神所能了。 thử diệu diệm Thần sở năng liễu 。 牟尼出現諸世間， Mâu Ni xuất hiện chư thế gian ， 坐於一切宮殿中， tọa ư nhất thiết cung điện trung ， 普雨無邊廣大法， phổ vũ vô biên quảng đại Pháp ， 此十方神之境界。 thử thập phương Thần chi cảnh giới 。 諸佛智慧最甚深， chư Phật trí tuệ tối thậm thâm ， 於法自在現世間， ư pháp tự tại hiện thế gian ， 能悉闡明真實理， năng tất xiển minh chân thật lý ， 威光悟此心欣慶。 uy quang ngộ thử tâm hân khánh 。 諸見愚癡為暗蓋， chư kiến ngu si vi ám cái ， 眾生迷惑常流轉， chúng sanh mê hoặc thường lưu chuyển ， 佛為開闡妙法門， Phật vi khai xiển diệu Pháp môn ， 此照方神能悟入。 thử chiếu phương Thần năng ngộ nhập 。 願門廣大不思議， nguyện môn quảng đại bất tư nghị ， 力度修治已清淨， lực độ tu trì dĩ thanh tịnh ， 如昔願心皆出現， như tích nguyện tâm giai xuất hiện ， 此震音神之所了。」 thử chấn âm Thần chi sở liễu 。」 復次，普興雲幢主水神，得平等利益一切眾生慈解脫門；海潮雲音主水神，得無邊法莊嚴解脫門；妙色輪髻主水神，得觀所應化方便普攝解脫門；善巧漩澓主水神，得普演諸佛甚深境界解脫門；離垢香積主水神，得普現清淨大光明解脫門；福橋光音主水神，得清淨法界無相無性解脫門；知足自在主水神，得無盡大悲海解脫門；淨喜善音主水神，得於菩薩眾會道場中為大歡喜藏解脫門；普現威光主水神，得以無礙廣大福德力普出現解脫門；吼聲遍海主水神，得觀察一切眾生發起如虛空調伏方便解脫門。 phục thứ ，phổ hưng vân tràng chủ thủy thần ，đắc bình đẳng lợi ích nhất thiết chúng sanh từ giải thoát môn ；hải triều vân âm chủ thủy thần ，đắc vô biên Pháp trang nghiêm giải thoát môn ；diệu sắc luân kế chủ thủy thần ，đắc quán sở ưng hóa phương tiện phổ nhiếp giải thoát môn ；thiện xảo tuyền phúc chủ thủy thần ，đắc phổ diễn chư Phật thậm thâm cảnh giới giải thoát môn ；ly cấu hương tích chủ thủy thần ，đắc phổ hiện thanh tịnh đại quang minh giải thoát môn ；phước kiều quang âm chủ thủy thần ，đắc thanh tịnh pháp giới vô tướng Vô tánh giải thoát môn ；tri túc tự tại chủ thủy thần ，đắc vô tận đại bi hải giải thoát môn ；tịnh hỉ Thiện Âm chủ thủy thần ，đắc ư Bồ Tát chúng hội đạo tràng trung vi đại hoan hỉ tạng giải thoát môn ；phổ hiện uy quang chủ thủy thần ，đắc dĩ vô ngại quảng đại phước đức lực phổ xuất hiện giải thoát môn ；hống thanh biến hải chủ thủy thần ，đắc quan sát nhất thiết chúng sanh phát khởi như hư không điều phục phương tiện giải thoát môn 。 爾時，普興雲幢主水神，承佛威力，遍觀一切主水神眾而說頌言： nhĩ thời ，phổ hưng vân tràng chủ thủy thần ，thừa Phật uy lực ，biến quán nhất thiết chủ thủy thần chúng nhi thuyết tụng ngôn ： 「清淨慈門剎塵數， 「thanh tịnh từ môn sát trần số ， 共生如來一妙相， cộng sanh Như Lai nhất diệu tướng ， 一一諸相莫不然， nhất nhất chư tướng mạc bất nhiên ， 是故見者無厭足。 thị cố kiến giả Vô yếm túc 。 世尊往昔修行時， Thế Tôn vãng tích tu hành thời ， 普詣一切如來所， phổ nghệ nhất thiết Như Lai sở ， 種種修治無懈倦， chủng chủng tu trì vô giải quyện ， 如是方便雲音入。 như thị phương tiện vân âm nhập 。 佛於一切十方中， Phật ư nhất thiết thập phương trung ， 寂然不動無來去， tịch nhiên bất động vô lai khứ ， 應化眾生悉令見， ưng hóa chúng sanh tất lệnh kiến ， 此是髻輪之所知。 thử thị kế luân chi sở tri 。 如來境界無邊量， Như Lai cảnh giới vô biên lượng ， 一切眾生不能了， nhất thiết chúng sanh bất năng liễu ， 妙音演說遍十方， Diệu-Âm diễn thuyết biến thập phương ， 此善旋神所行處。 thử thiện toàn Thần sở hạnh xứ/xử 。 世尊光明無有盡， Thế Tôn quang minh vô hữu tận ， 充遍法界不思議， sung biến Pháp giới bất tư nghị ， 說法教化度眾生， thuyết Pháp giáo hóa độ chúng sanh ， 此淨香神所觀見。 thử tịnh hương thần sở quán kiến 。 如來清淨等虛空， Như Lai thanh tịnh đẳng hư không ， 無相無形遍十方， vô tướng vô hình biến thập phương ， 而令眾會靡不見， nhi lệnh chúng hội mĩ/mị bất kiến ， 此福光神善觀察。 thử phước quang Thần thiện quan sát 。 佛昔修習大悲門， Phật tích tu tập đại bi môn ， 其心廣遍等眾生， kỳ tâm quảng biến đẳng chúng sanh ， 是故如雲現於世， thị cố như vân hiện ư thế ， 此解脫門知足了。 thử giải thoát môn tri túc liễu 。 十方所有諸國土， thập phương sở hữu chư quốc độ ， 悉見如來坐於座， tất kiến Như Lai tọa ư tọa ， 朗然開悟大菩提， lãng nhiên khai ngộ Đại bồ-đề ， 如是喜音之所入。 như thị hỉ âm chi sở nhập 。 如來所行無罣礙， Như Lai sở hạnh vô quái ngại ， 遍往十方一切剎， biến vãng thập phương nhất thiết sát ， 處處示現大神通， xứ xứ thị hiện đại thần thông ， 普現威光已能悟。 phổ hiện uy quang dĩ năng ngộ 。 修習無邊方便行， tu tập vô biên phương tiện hạnh/hành/hàng ， 等眾生界悉充滿， đẳng chúng sanh giới tất sung mãn ， 神通妙用靡暫停， thần thông diệu dụng mĩ/mị tạm đình ， 吼聲遍海斯能入。」 hống thanh biến hải tư năng nhập 。」 復次，出現寶光主海神，得以等心施一切眾生福德海眾寶莊嚴身解脫門；不可壞金剛幢主海神，得巧方便守護一切眾生善根解脫門；不雜塵垢主海神，得能竭一切眾生煩惱海解脫門；恒住波浪主海神，得令一切眾生離惡道解脫門；吉祥寶月主海神，得普滅大癡暗解脫門；妙華龍髻主海神，得滅一切諸趣苦與安樂解脫門；普持光味主海神，得淨治一切眾生諸見愚癡性解脫門；寶焰華光主海神，得出生一切寶種性菩提心解脫門；金剛妙髻主海神，得不動心功德海解脫門；海潮雷音主海神，得普入法界三昧門解脫門。 phục thứ ，xuất hiện Bảo quang chủ hải Thần ，đắc dĩ đẳng tâm thí nhất thiết chúng sanh phước đức hải chúng bảo trang nghiêm thân giải thoát môn ；bất khả hoại Kim cương tràng chủ hải Thần ，đắc xảo phương tiện thủ hộ nhất thiết chúng sanh thiện căn giải thoát môn ；bất tạp trần cấu chủ hải Thần ，đắc năng kiệt nhất thiết chúng sanh phiền não hải giải thoát môn ；hằng trụ ba lãng chủ hải Thần ，đắc lệnh nhất thiết chúng sanh ly ác đạo giải thoát môn ；cát tường Bảo nguyệt chủ hải Thần ，đắc phổ diệt Đại si ám giải thoát môn ；hương khí long kế chủ hải Thần ，đắc diệt nhất thiết chư thú khổ dữ an lạc giải thoát môn ；phổ trì quang vị chủ hải Thần ，đắc tịnh trì nhất thiết chúng sanh chư kiến ngu si tánh giải thoát môn ；bảo diệm Hoa Quang chủ hải Thần ，đắc xuất sanh nhất thiết bảo chủng tánh Bồ-đề tâm giải thoát môn ；Kim cương diệu kế chủ hải Thần ，đắc bất động tâm công đức hải giải thoát môn ；hải triều lôi âm chủ hải Thần ，đắc phổ nhập Pháp giới tam muội môn giải thoát môn 。 爾時，出現寶光主海神，承佛威力，普觀一切主海神眾而說頌言： nhĩ thời ，xuất hiện Bảo quang chủ hải Thần ，thừa Phật uy lực ，phổ quán nhất thiết chủ hải Thần chúng nhi thuyết tụng ngôn ： 「不可思議大劫海， 「bất khả tư nghị Đại kiếp hải ， 供養一切諸如來， cúng dường nhất thiết chư Như Lai ， 普以功德施群生， phổ dĩ công đức thí quần sanh ， 是故端嚴最無比。 thị cố đoan nghiêm tối vô bỉ 。 一切世間皆出現， nhất thiết thế gian giai xuất hiện ， 眾生根欲靡不知， chúng sanh căn dục mĩ/mị bất tri ， 普為弘宣大法海， phổ vi hoằng tuyên Đại pháp hải ， 此是堅幢所欣悟。 thử thị kiên tràng sở hân ngộ 。 一切世間眾導師， nhất thiết thế gian chúng Đạo sư ， 法雲大雨不可測， pháp vân Đại vũ bất khả trắc ， 消竭無窮諸苦海， tiêu kiệt vô cùng chư khổ hải ， 此離垢塵入法門。 thử ly cấu trần nhập Pháp môn 。 一切眾生煩惱覆， nhất thiết chúng sanh phiền não phước ， 流轉諸趣受眾苦， lưu chuyển chư thú thọ/thụ chúng khổ ， 為其開示如來境， vi kỳ khai thị Như Lai cảnh ， 普水宮神入此門。 phổ thủy cung Thần nhập thử môn 。 佛於難思劫海中， Phật ư nạn/nan tư kiếp hải trung ， 修行諸行無有盡， tu hành chư hạnh vô hữu tận ， 永截眾生癡惑網， vĩnh tiệt chúng sanh si hoặc võng ， 寶月於此能明入。 Bảo nguyệt ư thử năng minh nhập 。 佛見眾生常恐怖， Phật kiến chúng sanh thường khủng bố ， 流轉生死大海中， lưu chuyển sanh tử đại hải trung ， 示彼如來無上道， thị bỉ Như Lai vô thượng đạo ， 龍髻悟解生欣悅。 long kế ngộ giải sanh hân duyệt 。 諸佛境界不思議， chư Phật cảnh giới bất tư nghị ， 法界虛空平等相， Pháp giới hư không bình đẳng tướng ， 能淨眾生癡惑網， năng tịnh chúng sanh si hoặc võng ， 如是持味能宣說。 như thị trì vị năng tuyên thuyết 。 佛眼清淨不思議， Phật nhãn thanh tịnh bất tư nghị ， 一切境界悉該覽， nhất thiết cảnh giới tất cai lãm ， 普示眾生諸妙道， phổ thị chúng sanh chư diệu đạo ， 此是華光心所悟。 thử thị Hoa Quang tâm sở ngộ 。 魔軍廣大無央數， ma quân quảng đại vô ương số ， 一剎那中悉摧滅， nhất sát-na trung tất tồi diệt ， 心無傾動難測量， tâm vô khuynh động nạn/nan trắc lượng ， 金剛妙髻之方便。 Kim cương diệu kế chi phương tiện 。 普於十方演妙音， phổ ư thập phương diễn Diệu-Âm ， 其音法界靡不周， kỳ âm Pháp giới mĩ/mị bất châu ， 此是如來三昧境， thử thị Như Lai tam muội cảnh ， 海潮音神所行處。」 hải triều âm Thần sở hạnh xứ/xử 。」 復次，普發迅流主河神，得普雨無邊法雨解脫門；普潔泉澗主河神，得普現一切眾生前令永離煩惱解脫門；離塵淨眼主河神，得以大悲方便普滌一切眾生諸惑塵垢解脫門；十方遍吼主河神，得恒出饒益眾生音解脫門；普救護眾生主河神，得於一切含識中恒起無惱害慈解脫門；無熱淨光主河神，得普示一切清涼善根解脫門；普生歡喜主河神，得修行具足施令一切眾生永離慳著解脫門；廣德勝幢主河神，得作一切歡喜福田解脫門；光照普世主河神，得能令一切眾生雜染者清淨瞋毒者歡喜解脫門；海德光明主河神，得能令一切眾生入解脫海恒受具足樂解脫門。 phục thứ ，phổ phát tấn lưu chủ hà Thần ，đắc phổ vũ vô biên Pháp vũ giải thoát môn ；phổ khiết tuyền giản chủ hà Thần ，đắc phổ Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh tiền lệnh vĩnh ly phiền não giải thoát môn ；ly trần Tịnh nhãn chủ hà Thần ，đắc dĩ đại bi phương tiện phổ địch nhất thiết chúng sanh chư hoặc trần cấu giải thoát môn ；thập phương biến hống chủ hà Thần ，đắc hằng xuất nhiêu ích chúng sanh âm giải thoát môn ；phổ cứu hộ chúng sanh chủ hà Thần ，đắc ư nhất thiết hàm thức trung hằng khởi vô não hại từ giải thoát môn ；vô nhiệt Tịnh Quang chủ hà Thần ，đắc phổ thị nhất thiết thanh lương thiện căn giải thoát môn ；phổ sanh hoan hỉ chủ hà Thần ，đắc tu hành cụ túc thí lệnh nhất thiết chúng sanh vĩnh ly xan trước/trứ giải thoát môn ；quảng đức thắng tràng chủ hà Thần ，đắc tác nhất thiết hoan hỉ phước điền giải thoát môn ；quang chiếu phổ thế chủ hà Thần ，đắc năng lệnh nhất thiết chúng sanh tạp nhiễm giả thanh tịnh sân độc giả hoan hỉ giải thoát môn ；hải đức quang minh chủ hà Thần ，đắc năng lệnh nhất thiết chúng sanh nhập giải thoát hải hằng thọ cụ túc lạc/nhạc giải thoát môn 。 爾時，普發迅流主河神，承佛威力，遍觀一切主河神眾而說頌言： nhĩ thời ，phổ phát tấn lưu chủ hà Thần ，thừa Phật uy lực ，biến quán nhất thiết chủ hà Thần chúng nhi thuyết tụng ngôn ： 「如來往昔為眾生， 「Như Lai vãng tích vi chúng sanh ， 修治法海無邊行， tu trì pháp hải vô biên hạnh/hành/hàng ， 譬如霈澤清炎暑， thí như bái trạch thanh viêm thử ， 普滅眾生煩惱熱。 phổ diệt chúng sanh phiền não nhiệt 。 佛昔難宣無量劫， Phật tích nạn/nan tuyên vô lượng kiếp ， 以願光明淨世間， dĩ nguyện quang minh tịnh thế gian ， 諸根熟者令悟道， chư căn thục giả lệnh ngộ đạo ， 此普潔神心所悟。 thử phổ khiết Thần tâm sở ngộ 。 大悲方便等眾生， đại bi phương tiện đẳng chúng sanh ， 悉現其前常化誘， tất hiện kỳ tiền thường hóa dụ ， 普使淨治煩惱垢， phổ sử tịnh trì phiền não cấu ， 淨眼見此深歡悅。 Tịnh nhãn kiến thử thâm hoan duyệt 。 佛演妙音普使聞， Phật diễn Diệu-Âm phổ sử văn ， 眾生愛樂心歡喜， chúng sanh ái lạc tâm hoan hỉ ， 悉使滌除無量苦， tất sử địch trừ vô lượng khổ ， 此遍吼神之解脫。 thử biến hống Thần chi giải thoát 。 佛昔修習菩提行， Phật tích tu tập Bồ-đề hạnh/hành/hàng ， 為利眾生無量劫， vi lợi chúng sanh vô lượng kiếp ， 是故光明遍世間， thị cố quang minh biến thế gian ， 護神憶念生歡喜。 hộ Thần ức niệm sanh hoan hỉ 。 佛昔修行為眾生， Phật tích tu hành vi chúng sanh ， 種種方便令成熟， chủng chủng phương tiện lệnh thành thục ， 普淨福海除眾苦， phổ tịnh phước hải trừ chúng khổ ， 無熱見此心欣慶。 vô nhiệt kiến thử tâm hân khánh 。 施門廣大無窮盡， thí môn quảng đại vô cùng tận ， 一切眾生咸利益， nhất thiết chúng sanh hàm lợi ích ， 能令見者無慳著， năng lệnh kiến giả vô xan trước/trứ ， 此普喜神之所悟。 thử phổ hỉ Thần chi sở ngộ 。 佛昔修行實方便， Phật tích tu hành thật phương tiện ， 成就無邊功德海， thành tựu vô biên công đức hải ， 能令見者靡不欣， năng lệnh kiến giả mĩ/mị bất hân ， 此勝幢神心悟悅。 thử thắng tràng Thần tâm ngộ duyệt 。 眾生有垢咸淨治， chúng sanh hữu cấu hàm tịnh trì ， 一切怨害等生慈， nhất thiết oán hại đẳng sanh từ ， 故得光照滿虛空， cố đắc quang chiếu mãn hư không ， 普世河神見歡喜。 phổ thế hà Thần kiến hoan hỉ 。 佛是福田功德海， Phật thị phước điền công đức hải ， 能令一切離諸惡， năng lệnh nhất thiết ly chư ác ， 乃至成就大菩提， nãi chí thành tựu Đại bồ-đề ， 此海光神之解脫。」 thử hải quang Thần chi giải thoát 。」 復次，柔軟勝味主稼神，得與一切眾生法滋味令成就佛身解脫門；時華淨光主稼神，得能令一切眾生受廣大喜樂解脫門；色力勇健主稼神，得以一切圓滿法門淨諸境界解脫門；增益精氣主稼神，得見佛大悲無量神通變化力解脫門；普生根果主稼神，得普現佛福田令下種無失壞解脫門；妙嚴環髻主稼神，得普發眾生淨信華解脫門；潤澤淨華主稼神，得大慈愍濟諸眾生令增長福德海解脫門；成就妙香主稼神，得廣開示一切行法解脫門；見者愛樂主稼神，得能令法界一切眾生捨離懈怠憂惱等諸惡普清淨解脫門；離垢光明主稼神，得觀察一切眾生善根隨應說法令眾會歡喜滿足解脫門。 phục thứ ，nhu nhuyễn thắng vị chủ giá Thần ，đắc dữ nhất thiết chúng sanh pháp tư vị lệnh thành tựu Phật thân giải thoát môn ；thời hoa Tịnh Quang chủ giá Thần ，đắc năng lệnh nhất thiết chúng sanh thọ/thụ quảng đại thiện lạc giải thoát môn ；sắc lực dũng kiện chủ giá Thần ，đắc dĩ nhất thiết viên mãn Pháp môn tịnh chư cảnh giới giải thoát môn ；tăng ích tinh khí chủ giá Thần ，đắc kiến Phật đại bi vô lượng thần thông biến hóa lực giải thoát môn ；phổ sanh căn quả chủ giá Thần ，đắc phổ hiện Phật phước điền lệnh hạ chủng vô thất hoại giải thoát môn ；diệu nghiêm hoàn kế chủ giá Thần ，đắc phổ phát chúng sanh tịnh tín hoa giải thoát môn ；nhuận trạch tịnh hoa chủ giá Thần ，đắc đại từ mẫn tế chư chúng sanh lệnh tăng trưởng phước đức hải giải thoát môn ；thành tựu diệu hương chủ giá Thần ，đắc quảng khai thị nhất thiết hành Pháp giải thoát môn ；kiến giả ái lạc chủ giá Thần ，đắc năng lệnh Pháp giới nhất thiết chúng sanh xả ly giải đãi ưu não đẳng chư ác phổ thanh tịnh giải thoát môn ；ly cấu quang minh chủ giá Thần ，đắc quan sát nhất thiết chúng sanh thiện căn tùy ưng thuyết Pháp lệnh chúng hội hoan hỉ mãn túc giải thoát môn 。 爾時，柔軟勝味主稼神，承佛威力，遍觀一切主稼神眾而說頌言： nhĩ thời ，nhu nhuyễn thắng vị chủ giá Thần ，thừa Phật uy lực ，biến quán nhất thiết chủ giá Thần chúng nhi thuyết tụng ngôn ： 「如來無上功德海， 「Như Lai vô thượng công đức hải ， 普現明燈照世間， phổ hiện minh đăng chiếu thế gian ， 一切眾生咸救護， nhất thiết chúng sanh hàm cứu hộ ， 悉與安樂無遺者。 tất dữ an lạc vô di giả 。 世尊功德無有邊， Thế Tôn công đức vô hữu biên ， 眾生聞者不唐捐， chúng sanh văn giả bất đường quyên ， 悉使離苦常歡喜， tất sử ly khổ thường hoan hỉ ， 此是時華之所入。 thử Thị thời hoa chi sở nhập 。 善逝諸力皆圓滿， Thiện-Thệ chư lực giai viên mãn ， 功德莊嚴現世間， công đức trang nghiêm hiện thế gian ， 一切眾生悉調伏， nhất thiết chúng sanh tất điều phục ， 此法勇力能明證。 thử pháp dũng lực năng minh chứng 。 佛昔修治大悲海， Phật tích tu trì đại bi hải ， 其心念念等世間， kỳ tâm niệm niệm đẳng thế gian ， 是故神通無有邊， thị cố thần thông vô hữu biên ， 增益精氣能觀見。 tăng ích tinh khí năng quán kiến 。 佛遍世間常現前， Phật biến thế gian thường hiện tiền ， 一切方便無空過， nhất thiết phương tiện vô không quá ， 悉淨眾生諸惑惱， tất tịnh chúng sanh chư hoặc não ， 此普生神之解脫。 thử phổ sanh Thần chi giải thoát 。 佛是世間大智海， Phật thị thế gian Đại trí hải ， 放淨光明無不遍， phóng Tịnh Quang minh vô bất biến ， 廣大信解悉從生， quảng đại tín giải tất tùng sanh ， 如是嚴髻能明入。 như thị nghiêm kế năng minh nhập 。 如來觀世起慈心， Như Lai quán thế khởi từ tâm ， 為利眾生而出現， vi lợi chúng sanh nhi xuất hiện ， 示彼恬怡最勝道， thị bỉ điềm di tối thắng đạo ， 此淨華神之解脫。 thử tịnh hoa Thần chi giải thoát 。 善逝所修清淨行， Thiện-Thệ sở tu thanh tịnh hạnh ， 菩提樹下具宣說， Bồ-đề thụ hạ cụ tuyên thuyết ， 如是教化滿十方， như thị giáo hóa mãn thập phương ， 此妙香神能聽受。 thử diệu hương thần năng thính thọ 。 佛於一切諸世間， Phật ư nhất thiết chư thế gian ， 悉使離憂生大喜， tất sử ly ưu sanh Đại hỉ ， 所有根欲皆治淨， sở hữu căn dục giai trì tịnh ， 可愛樂神斯悟入。 khả ái lạc/nhạc Thần tư ngộ nhập 。 如來出現於世間， Như Lai xuất hiện ư thế gian ， 普觀眾生心所樂， phổ quán chúng sanh tâm sở lạc/nhạc ， 種種方便而成熟， chủng chủng phương tiện nhi thành thục ， 此淨光神解脫門。」 thử Tịnh Quang Thần giải thoát môn 。」 復次，吉祥主藥神，得普觀一切眾生心而勤攝取解脫門；栴檀林主藥神，得以光明攝眾生俾見者無空過解脫門；離塵光明主藥神，得能以淨方便滅一切眾生煩惱解脫門；名稱普聞主藥神，得能以大名稱增長無邊善根海解脫門；毛孔現光主藥神，得大悲幢速赴一切病境界解脫門；破暗清淨主藥神，得療治一切盲冥眾生令智眼清淨解脫門；普發吼聲主藥神，得能演佛音說諸法差別義解脫門；蔽日光幢主藥神，得能作一切眾生善知識令見者咸生善根解脫門；明見十方主藥神，得清淨大悲藏能以方便令生信解解脫門；普發威光主藥神，得方便令念佛滅一切眾生病解脫門。 phục thứ ，cát tường chủ dược Thần ，đắc phổ quán nhất thiết chúng sanh tâm nhi cần nhiếp thủ giải thoát môn ；chiên đàn lâm chủ dược Thần ，đắc dĩ quang minh nhiếp chúng sanh tỉ kiến giả vô không quá giải thoát môn ；ly trần quang minh chủ dược Thần ，đắc năng dĩ tịnh phương tiện diệt nhất thiết chúng sanh phiền não giải thoát môn ；danh xưng phổ văn chủ dược Thần ，đắc năng dĩ Đại danh xưng tăng trưởng vô biên thiện căn hải giải thoát môn ；mao khổng hiện quang chủ dược Thần ，đắc đại bi tràng tốc phó nhất thiết bệnh cảnh giới giải thoát môn ；phá ám thanh tịnh chủ dược Thần ，đắc liệu trì nhất thiết manh minh chúng sanh lệnh trí nhãn thanh tịnh giải thoát môn ；phổ phát hống thanh chủ dược Thần ，đắc năng diễn Phật âm thuyết chư Pháp sái biệt nghĩa giải thoát môn ；tế nhật quang tràng chủ dược Thần ，đắc năng tác nhất thiết chúng sanh thiện tri thức lệnh kiến giả hàm sanh thiện căn giải thoát môn ；minh kiến thập phương chủ dược Thần ，đắc thanh tịnh đại bi tạng năng dĩ phương tiện lệnh sanh tín giải giải thoát môn ；phổ phát uy quang chủ dược Thần ，đắc phương tiện lệnh niệm Phật diệt nhất thiết chúng sanh bệnh giải thoát môn 。 爾時，吉祥主藥神，承佛威力，遍觀一切主藥神眾而說頌言： nhĩ thời ，cát tường chủ dược Thần ，thừa Phật uy lực ，biến quán nhất thiết chủ dược Thần chúng nhi thuyết tụng ngôn ： 「如來智慧不思議， 「Như Lai trí tuệ bất tư nghị ， 悉知一切眾生心， tất tri nhất thiết chúng sanh tâm ， 能以種種方便力， năng dĩ chủng chủng phương tiện lực ， 滅彼群迷無量苦。 diệt bỉ quần mê vô lượng khổ 。 大雄善巧難測量， Đại hùng thiện xảo nạn/nan trắc lượng ， 凡有所作無空過， phàm hữu sở tác vô không quá ， 必使眾生諸苦滅， tất sử chúng sanh chư khổ diệt ， 栴檀林神能悟此。 chiên đàn lâm Thần năng ngộ thử 。 汝觀諸佛法如是， nhữ quán chư Phật Pháp như thị ， 往悉勤修無量劫， vãng tất cần tu vô lượng kiếp ， 而於諸有無所著， nhi ư chư hữu vô sở trước ， 此離塵光所入門。 thử ly trần quang sở nhập môn 。 佛百千劫難可遇， Phật bách thiên kiếp nạn/nan khả ngộ ， 若有得見及聞名， nhược hữu đắc kiến cập văn danh ， 必令獲益無空過， tất lệnh hoạch ích vô không quá ， 此普稱神之所了。 thử phổ xưng Thần chi sở liễu 。 如來一一毛孔中， Như Lai nhất nhất mao khổng trung ， 悉放光明滅眾患， tất phóng quang minh diệt chúng hoạn ， 世間煩惱皆令盡， thế gian phiền não giai lệnh tận ， 此現光神所入門。 thử hiện quang Thần sở nhập môn 。 一切眾生癡所盲， nhất thiết chúng sanh si sở manh ， 惑業眾苦無量別， hoặc nghiệp chúng khổ vô lượng biệt ， 佛悉蠲除開智照， Phật tất quyên trừ khai trí chiếu ， 如是破暗能觀見。 như thị phá ám năng quán kiến 。 如來一音無限量， Như Lai nhất âm vô hạn lượng ， 能開一切法門海， năng khai nhất thiết pháp môn hải ， 眾生聽者悉了知， chúng sanh thính giả tất liễu tri ， 此是大音之解脫。 thử thị Đại âm chi giải thoát 。 汝觀佛智難思議， nhữ quán Phật trí nạn/nan tư nghị ， 普現諸趣救群生， phổ hiện chư thú cứu quần sanh ， 能令見者皆從化， năng lệnh kiến giả giai tùng hóa ， 此蔽日幢深悟了。 thử tế nhật tràng thâm ngộ liễu 。 如來大悲方便海， Như Lai đại bi phương tiện hải ， 為利世間而出現， vi lợi thế gian nhi xuất hiện ， 廣開正道示眾生， quảng khai chánh đạo thị chúng sanh ， 此見方神能了達。 thử kiến phương Thần năng liễu đạt 。 如來普放大光明， Như Lai phổ phóng đại quang minh ， 一切十方無不照， nhất thiết thập phương vô bất chiếu ， 令隨念佛生功德， lệnh tùy niệm Phật sanh công đức ， 此發威光解脫門。」 thử phát uy quang giải thoát môn 。」 復次，布華如雲主林神，得廣大無邊智海藏解脫門；擢幹舒光主林神，得廣大修治普清淨解脫門；生芽發耀主林神，得增長種種淨信芽解脫門；吉祥淨葉主林神，得一切清淨功德莊嚴聚解脫門；垂布焰藏主林神，得普門清淨慧恒周覽法界解脫門；妙莊嚴光主林神，得普知一切眾生行海而興布法雲解脫門；可意雷聲主林神，得忍受一切不可意聲演清淨音解脫門；香光普遍主林神，得十方普現昔所修治廣大行境界解脫門；妙光迴耀主林神，得以一切功德法饒益世間解脫門；華果光味主林神，得能令一切見佛出興常敬念不忘莊嚴功德藏解脫門。 phục thứ ，bố hoa như vân chủ lâm Thần ，đắc quảng đại vô biên trí hải tạng giải thoát môn ；trạc cán thư quang chủ lâm Thần ，đắc quảng đại tu trì phổ thanh tịnh giải thoát môn ；sanh nha phát diệu chủ lâm Thần ，đắc tăng trưởng chủng chủng tịnh tín nha giải thoát môn ；cát tường tịnh diệp chủ lâm Thần ，đắc nhất thiết thanh tịnh công đức trang nghiêm tụ giải thoát môn ；thùy bố diệm tạng chủ lâm Thần ，đắc Phổ môn thanh tịnh tuệ hằng châu lãm Pháp giới giải thoát môn ；diệu trang nghiêm quang chủ lâm Thần ，đắc phổ tri nhất thiết chúng sanh hạnh/hành/hàng hải nhi hưng bố pháp vân giải thoát môn ；khả ý lôi thanh chủ lâm Thần ，đắc nhẫn thọ nhất thiết bất khả ý thanh diễn thanh tịnh âm giải thoát môn ；Hương Quang phổ biến chủ lâm Thần ，đắc thập phương phổ hiện tích sở tu trì quảng đại hạnh/hành/hàng cảnh giới giải thoát môn ；diệu quang hồi diệu chủ lâm Thần ，đắc dĩ nhất thiết công đức Pháp nhiêu ích Thế-gian-giải thoát môn ；hoa quả quang vị chủ lâm Thần ，đắc năng lệnh nhất thiết kiến Phật xuất hưng thường kính niệm bất vong trang nghiêm công đức tạng giải thoát môn 。 爾時，布華如雲主林神，承佛威力，普觀一切主林神眾而說頌言： nhĩ thời ，bố hoa như vân chủ lâm Thần ，thừa Phật uy lực ，phổ quán nhất thiết chủ lâm Thần chúng nhi thuyết tụng ngôn ： 「佛昔修習菩提行， 「Phật tích tu tập Bồ-đề hạnh/hành/hàng ， 福德智慧悉成滿， phước đức trí tuệ tất thành mãn ， 一切諸力皆具足， nhất thiết chư lực giai cụ túc ， 放大光明出世間。 phóng đại quang minh xuất thế gian 。 悲門無量等眾生， bi môn vô lượng đẳng chúng sanh ， 如來往昔普淨治， Như Lai vãng tích phổ tịnh trì ， 是故於世能為益， thị cố ư thế năng vi ích ， 此擢幹神之所了。 thử trạc cán Thần chi sở liễu 。 若有眾生一見佛， nhược hữu chúng sanh nhất kiến Phật ， 必使入於深信海， tất sử nhập ư thâm tín hải ， 普示一切如來道， phổ thị nhất thiết Như Lai đạo ， 此妙芽神之解脫。 thử diệu nha Thần chi giải thoát 。 一毛所集諸功德， nhất mao sở tập chư công đức ， 劫海宣揚不可盡， kiếp hải tuyên dương bất khả tận ， 諸佛方便難思議， chư Phật phương tiện nạn/nan tư nghị ， 淨葉能明此深義。 tịnh diệp năng minh thử thâm nghĩa 。 我念如來於往昔， ngã niệm Như Lai ư vãng tích ， 供養剎塵無量佛， cúng dường sát trần vô lượng Phật ， 一一佛所智漸明， nhất nhất Phật sở trí tiệm minh ， 此焰藏神之所了。 thử diệm tạng Thần chi sở liễu 。 一切眾生諸行海， nhất thiết chúng sanh chư hạnh hải ， 世尊一念悉了知， Thế Tôn nhất niệm tất liễu tri ， 如是廣大無礙智， như thị quảng đại vô ngại trí ， 妙莊嚴神能悟入。 diệu trang nghiêm Thần năng ngộ nhập 。 恒演如來寂妙音， hằng diễn Như Lai tịch Diệu-Âm ， 普生無等大歡喜， phổ sanh vô đẳng đại hoan hỉ ， 隨其解欲皆令悟， tùy kỳ giải dục giai lệnh ngộ ， 此是雷音所行法。 thử thị lôi âm sở hạnh Pháp 。 如來示現大神通， Như Lai thị hiện đại thần thông ， 十方國土皆周遍， thập phương quốc độ giai chu biến ， 佛昔修行悉令見， Phật tích tu hành tất lệnh kiến ， 此普香光所入門。 thử phổ hương quang sở nhập môn 。 眾生譣詖不修德， chúng sanh 譣bí bất tu đức ， 迷惑沈流生死中， mê hoặc trầm lưu sanh tử trung ， 為彼闡明眾智道， vi bỉ xiển minh chúng trí đạo ， 此妙光神之所見。 thử diệu quang Thần chi sở kiến 。 佛為業障諸眾生， Phật vi nghiệp chướng chư chúng sanh ， 經於億劫時乃現， Kinh ư ức kiếp thời nãi hiện ， 其餘念念常令見， kỳ dư niệm niệm thường lệnh kiến ， 此味光神所觀察。」 thử vị quang Thần sở quan sát 。」 復次，寶峯開華主山神，得入大寂定光明解脫門；華林妙髻主山神，得修集慈善根成熟不可思議數眾生解脫門；高幢普照主山神，得觀察一切眾生心所樂嚴淨諸根解脫門；離塵寶髻主山神，得無邊劫海勤精進無厭怠解脫門；光照十方主山神，得以無邊功德光普覺悟解脫門；大力光明主山神，得能自成熟復令眾生捨離愚迷行解脫門；威光普勝主山神，得拔一切苦使無有餘解脫門；微密光輪主山神，得演教法光明顯示一切如來功德解脫門；普眼現見主山神，得令一切眾生乃至於夢中增長善根解脫門；金剛堅固眼主山神，得出現無邊大義海解脫門。 phục thứ ，bảo phong khai hoa chủ sơn Thần ，đắc nhập đại tịch định quang minh giải thoát môn ；hoa lâm diệu kế chủ sơn Thần ，đắc tu tập từ thiện căn thành thục bất khả tư nghị số chúng sanh giải thoát môn ；cao tràng phổ chiếu chủ sơn Thần ，đắc quan sát nhất thiết chúng sanh tâm sở lạc/nhạc nghiêm tịnh chư căn giải thoát môn ；ly trần bảo kế chủ sơn Thần ，đắc vô biên kiếp hải cần tinh tấn vô yếm đãi giải thoát môn ；quang chiếu thập phương chủ sơn Thần ，đắc dĩ vô biên công đức quang phổ giác ngộ giải thoát môn ；Đại lực quang minh chủ sơn Thần ，đắc năng tự thành thục phục lệnh chúng sanh xả ly ngu mê hạnh/hành/hàng giải thoát môn ；uy quang phổ thắng chủ sơn Thần ，đắc bạt nhất thiết khổ sử vô hữu dư giải thoát môn ；vi mật quang luân chủ sơn Thần ，đắc diễn giáo pháp quang minh hiển thị nhất thiết Như Lai công đức giải thoát môn ；phổ nhãn hiện kiến chủ sơn Thần ，đắc lệnh nhất thiết chúng sanh nãi chí ư mộng trung tăng trưởng thiện căn giải thoát môn ；Kim cương kiên cố nhãn chủ sơn Thần ，đắc xuất hiện vô biên đại nghĩa hải giải thoát môn 。 爾時，開華匝地主山神，承佛威力，普觀一切主山神眾而說頌言： nhĩ thời ，khai hoa tạp/táp địa chủ sơn Thần ，thừa Phật uy lực ，phổ quán nhất thiết chủ sơn Thần chúng nhi thuyết tụng ngôn ： 「往修勝行無有邊， 「vãng tu thắng hành vô hữu biên ， 今獲神通亦無量， kim hoạch thần thông diệc vô lượng ， 法門廣闢如塵數， Pháp môn quảng tịch như trần số ， 悉使眾生深悟喜。 tất sử chúng sanh thâm ngộ hỉ 。 眾相嚴身遍世間， chúng tướng nghiêm thân biến thế gian ， 毛孔光明悉清淨， mao khổng quang minh tất thanh tịnh ， 大慈方便示一切， đại từ phương tiện thị nhất thiết ， 華林妙髻悟此門。 hoa lâm diệu kế ngộ thử môn 。 佛身普現無有邊， Phật thân phổ hiện vô hữu biên ， 十方世界皆充滿， thập phương thế giới giai sung mãn ， 諸根嚴淨見者喜， chư căn nghiêm tịnh kiến giả hỉ ， 此法高幢能悟入。 thử pháp cao tràng năng ngộ nhập 。 歷劫勤修無懈倦， lịch kiếp cần tu vô giải quyện ， 不染世法如虛空， bất nhiễm thế Pháp như hư không ， 種種方便化群生， chủng chủng phương tiện hóa quần sanh ， 悟此法門名寶髻。 ngộ thử pháp môn danh bảo kế 。 眾生盲暗入險道， chúng sanh manh ám nhập hiểm đạo ， 佛哀愍彼舒光照， Phật ai mẩn bỉ thư quang chiếu ， 普使世間從睡覺， phổ sử thế gian tùng thụy giác ， 威光悟此心生喜。 uy quang ngộ thử tâm sanh hỉ 。 昔在諸有廣修行， tích tại chư hữu quảng tu hành ， 供養剎塵無數佛， cúng dường sát trần vô số Phật ， 令眾生見發大願， lệnh chúng sanh kiến phát đại nguyện ， 此地大力能明入。 thử địa đại lực năng minh nhập 。 見諸眾生流轉苦， kiến chư chúng sanh lưu chuyển khổ ， 一切業障恒纏覆， nhất thiết nghiệp chướng hằng triền phước ， 以智慧光悉滅除， dĩ trí tuệ quang tất diệt trừ ， 此普勝神之解脫。 thử phổ thắng Thần chi giải thoát 。 一一毛孔出妙音， nhất nhất mao khổng xuất Diệu-Âm ， 隨眾生心讚諸佛， tùy chúng sanh tâm tán chư Phật ， 悉遍十方無量劫， tất biến thập phương vô lượng kiếp ， 此是光輪所入門。 thử thị quang luân sở nhập môn 。 佛遍十方普現前， Phật biến thập phương phổ hiện tiền ， 種種方便說妙法， chủng chủng phương tiện thuyết diệu pháp ， 廣益眾生諸行海， quảng ích chúng sanh chư hạnh hải ， 此現見神之所悟。 thử hiện kiến Thần chi sở ngộ 。 法門如海無邊量， Pháp môn như hải vô biên lượng ， 一音為說悉令解， nhất âm vi thuyết tất lệnh giải ， 一切劫中演不窮， nhất thiết kiếp trung diễn bất cùng ， 入此方便金剛目。」 nhập thử phương tiện Kim cương mục 。」 復次，普德淨華主地神，得以慈悲心念念普觀一切眾生解脫門；堅福莊嚴主地神，得普現一切眾生福德力解脫門；妙華嚴樹主地神，得普入諸法出生一切佛剎莊嚴解脫門；普散眾寶主地神，得修習種種諸三昧令眾生除障垢解脫門；淨目觀時主地神，得令一切眾生常遊戲快樂解脫門；金色妙眼主地神，得示現一切清淨身調伏眾生解脫門；香毛發光主地神，得了知一切佛功德海大威力解脫門；寂音悅意主地神，得普攝持一切眾生言音海解脫門；妙華旋髻主地神，得充滿佛剎離垢性解脫門；金剛普持主地神，得一切佛法輪所攝持普出現解脫門。 phục thứ ，phổ đức tịnh hoa chủ địa thần ，đắc dĩ từ bi tâm niệm niệm phổ quán nhất thiết chúng sanh giải thoát môn ；kiên phước trang nghiêm chủ địa thần ，đắc phổ Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh phước đức lực giải thoát môn ；hương khí nghiêm thụ/thọ chủ địa thần ，đắc phổ nhập chư Pháp xuất sanh nhất thiết Phật sát trang nghiêm giải thoát môn ；phổ tán chúng bảo chủ địa thần ，đắc tu tập chủng chủng chư tam muội lệnh chúng sanh trừ chướng cấu giải thoát môn ；tịnh mục quán thời chủ địa thần ，đắc lệnh nhất thiết chúng sanh thường du hí khoái lạc giải thoát môn ；kim sắc diệu nhãn chủ địa thần ，đắc thị Hiện-Nhất-Thiết thanh tịnh thân điều phục chúng sanh giải thoát môn ；hương mao phát quang chủ địa thần ，đắc liễu tri nhất thiết Phật công đức hải đại uy lực giải thoát môn ；Tịch Âm duyệt ý chủ địa thần ，đắc phổ nhiếp trì nhất thiết chúng sanh ngôn âm hải giải thoát môn ；hương khí toàn kế chủ địa thần ，đắc sung mãn Phật sát ly cấu tánh giải thoát môn ；Kim cương phổ trì chủ địa thần ，đắc nhất thiết Phật Pháp luân sở nhiếp trì phổ xuất hiện giải thoát môn 。 爾時，普德淨華主地神，承佛威力，普觀一切主地神眾而說頌言： nhĩ thời ，phổ đức tịnh hoa chủ địa thần ，thừa Phật uy lực ，phổ quán nhất thiết chủ địa thần chúng nhi thuyết tụng ngôn ： 「如來往昔念念中， 「Như Lai vãng tích niệm niệm trung ， 大慈悲門不可說， đại từ bi môn bất khả thuyết ， 如是修行無有已， như thị tu hành vô hữu dĩ ， 故得堅牢不壞身。 cố đắc kiên lao bất hoại thân 。 三世眾生及菩薩， tam thế chúng sanh cập Bồ Tát ， 所有一切眾福聚， sở hữu nhất thiết chúng phước tụ ， 悉現如來毛孔中， tất hiện Như Lai mao khổng trung ， 福嚴見已生歡喜。 phước nghiêm kiến dĩ sanh hoan hỉ 。 廣大寂靜三摩地， quảng đại tịch tĩnh tam-ma-địa ， 不生不滅無來去， bất sanh bất diệt vô lai khứ ， 嚴淨國土示眾生， nghiêm tịnh quốc độ thị chúng sanh ， 此樹華神之解脫。 thử thụ/thọ hoa Thần chi giải thoát 。 佛於往昔修諸行， Phật ư vãng tích tu chư hạnh ， 為令眾生消重障， vi lệnh chúng sanh tiêu trọng chướng ， 普散眾寶主地神， phổ tán chúng bảo chủ địa thần ， 見此解脫生歡喜。 kiến thử giải thoát sanh hoan hỉ 。 如來境界無邊際， Như Lai cảnh giới vô biên tế ， 念念普現於世間， niệm niệm phổ hiện ư thế gian ， 淨目觀時主地神， tịnh mục quán thời chủ địa thần ， 見佛所行心慶悅。 kiến Phật sở hạnh tâm khánh duyệt 。 妙音無限不思議， Diệu-Âm vô hạn bất tư nghị ， 普為眾生滅煩惱， phổ vi chúng sanh diệt phiền não ， 金色眼神能了悟， kim sắc nhãn Thần năng liễu ngộ ， 見佛無邊勝功德。 kiến Phật vô biên thắng công đức 。 一切色形皆化現， nhất thiết sắc hình giai hóa hiện ， 十方法界悉充滿， thập phương Pháp giới tất sung mãn ， 香毛發光常見佛， hương mao phát quang thường kiến Phật ， 如是普化諸眾生。 như thị phổ hóa chư chúng sanh 。 妙音普遍於十方， Diệu-Âm phổ biến ư thập phương ， 無量劫中為眾說， vô lượng kiếp trung vi chúng thuyết ， 悅意地神心了達， duyệt ý địa Thần tâm liễu đạt ， 從佛得聞深敬喜。 tùng Phật đắc văn thâm kính hỉ 。 佛毛孔出香焰雲， Phật mao khổng xuất hương diệm vân ， 隨眾生心遍世間， tùy chúng sanh tâm biến thế gian ， 一切見者皆成熟， nhất thiết kiến giả giai thành thục ， 此是華旋所觀處。 thử thị hoa toàn sở quán xứ/xử 。 堅固難壞如金剛， kiên cố nạn/nan hoại như Kim cương ， 不可傾動逾須彌， bất khả khuynh động du Tu-Di ， 佛身如是處世間， Phật thân như thị xứ thế gian ， 普持得見生歡喜。」 phổ trì đắc kiến sanh hoan hỉ 。」 復次，寶峯光耀主城神，得方便利益眾生解脫門；妙嚴宮殿主城神，得知眾生根教化成熟解脫門；清淨喜寶主城神，得常歡喜令一切眾生受諸福德解脫門；離憂清淨主城神，得救諸怖畏大悲藏解脫門；華燈焰眼主城神，得普明了大智慧解脫門；焰幢明現主城神，得普方便示現解脫門；盛福威光主城神，得普觀察一切眾生令修廣大福德海解脫門；淨光明身主城神，得開悟一切愚暗眾生解脫門；香幢莊嚴主城神，得觀如來自在力普遍世間調伏眾生解脫門；寶峯光目主城神，得能以大光明破一切眾生障礙山解脫門。 phục thứ ，bảo phong Quang diệu chủ thành Thần ，đắc phương tiện lợi ích chúng sanh giải thoát môn ；diệu nghiêm cung điện chủ thành Thần ，đắc tri chúng sanh căn giáo hóa thành thục giải thoát môn ；thanh tịnh hỉ bảo chủ thành Thần ，đắc thường hoan hỉ lệnh nhất thiết chúng sanh thọ/thụ chư phước đức giải thoát môn ；ly ưu thanh tịnh chủ thành Thần ，đắc cứu chư bố úy đại bi tạng giải thoát môn ；hoa đăng diệm nhãn chủ thành Thần ，đắc phổ minh liễu đại trí tuệ giải thoát môn ；diệm tràng minh hiện chủ thành Thần ，đắc phổ phương tiện thị hiện giải thoát môn ；thịnh phước uy quang chủ thành Thần ，đắc phổ quan sát nhất thiết chúng sanh lệnh tu quảng đại phước đức hải giải thoát môn ；Tịnh Quang minh thân chủ thành Thần ，đắc khai ngộ nhất thiết ngu ám chúng sanh giải thoát môn ；hương tràng trang nghiêm chủ thành Thần ，đắc quán Như Lai tự tại lực phổ biến thế gian điều phục chúng sanh giải thoát môn ；bảo phong quang mục chủ thành Thần ，đắc năng dĩ đại quang minh phá nhất thiết chúng sanh chướng ngại sơn giải thoát môn 。 爾時，寶峯光耀主城神，承佛威力，普觀一切主城神眾而說頌言： nhĩ thời ，bảo phong Quang diệu chủ thành Thần ，thừa Phật uy lực ，phổ quán nhất thiết chủ thành Thần chúng nhi thuyết tụng ngôn ： 「導師如是不思議， 「Đạo sư như thị bất tư nghị ， 光明遍照於十方， quang minh biến chiếu ư thập phương ， 眾生現前悉見佛， chúng sanh hiện tiền tất kiến Phật ， 教化成熟無央數。 giáo hóa thành thục vô ương số 。 諸眾生根各差別， chư chúng sanh căn các sái biệt ， 佛悉了知無有餘， Phật tất liễu tri vô hữu dư ， 妙嚴宮殿主城神， diệu nghiêm cung điện chủ thành Thần ， 入此法門心慶悅。 nhập thử pháp môn tâm khánh duyệt 。 如來無量劫修行， Như Lai vô lượng kiếp tu hành ， 護持往昔諸佛法， hộ trì vãng tích chư Phật Pháp ， 意常承奉生歡喜， ý thường thừa phụng sanh hoan hỉ ， 妙寶城神悟此門。 diệu bảo thành Thần ngộ thử môn 。 如來昔已能除遣， Như Lai tích dĩ năng trừ khiển ， 一切眾生諸恐怖， nhất thiết chúng sanh chư khủng bố ， 而恒於彼起慈悲， nhi hằng ư bỉ khởi từ bi ， 此離憂神心悟喜。 thử ly ưu Thần tâm ngộ hỉ 。 佛智廣大無有邊， Phật trí quảng đại vô hữu biên ， 譬如虛空不可量， thí như hư không bất khả lượng ， 華目城神斯悟悅， hoa mục thành Thần tư ngộ duyệt ， 能學如來之妙慧。 năng học Như Lai chi diệu tuệ 。 如來色相等眾生， Như Lai sắc tướng đẳng chúng sanh ， 隨其樂欲皆令見， tùy kỳ lạc/nhạc dục giai lệnh kiến ， 焰幢明現心能悟， diệm tràng minh hiện tâm năng ngộ ， 習此方便生歡喜。 tập thử phương tiện sanh hoan hỉ 。 如來往修眾福海， Như Lai vãng tu chúng phước hải ， 清淨廣大無邊際， thanh tịnh quảng đại vô biên tế ， 福德幢光於此門， phước đức tràng quang ư thử môn ， 觀察了悟心欣慶。 quan sát liễu ngộ tâm hân khánh 。 眾生愚迷諸有中， chúng sanh ngu mê chư hữu trung ， 如世生盲卒無覩， như thế sanh manh tốt vô đổ ， 佛為利益興於世， Phật vi lợi ích hưng ư thế ， 清淨光神入此門。 thanh Tịnh Quang Thần nhập thử môn 。 如來自在無有邊， Như Lai tự tại vô hữu biên ， 如雲普遍於世間， như vân phổ biến ư thế gian ， 乃至現夢令調伏， nãi chí hiện mộng lệnh điều phục ， 此是香幢所觀見。 thử thị hương tràng sở quán kiến 。 眾生癡暗如盲瞽， chúng sanh si ám như manh cổ ， 種種障蓋所纏覆， chủng chủng chướng cái sở triền phước ， 佛光照徹普令開， Phật quang chiếu triệt phổ lệnh khai ， 如是寶峯之所入。」 như thị bảo phong chi sở nhập 。」 復次，淨莊嚴幢道場神，得出現供養佛廣大莊嚴具誓願力解脫門；須彌寶光道場神，得現一切眾生前成就廣大菩提行解脫門；雷音幢相道場神，得隨一切眾生心所樂令見佛於夢中為說法解脫門；雨華妙眼道場神，得能雨一切難捨眾寶莊嚴具解脫門；清淨焰形道場神，得能現妙莊嚴道場廣化眾生令成熟解脫門；華纓垂髻道場神，得隨根說法令生正念解脫門；雨寶莊嚴道場神，得能以辯才普雨無邊歡喜法解脫門；勇猛香眼道場神，得廣稱讚諸佛功德解脫門；金剛彩雲道場神，得示現無邊色相樹莊嚴道場解脫門；蓮華光明道場神，得菩提樹下寂然不動而充遍十方解脫門；妙光照耀道場神，得顯示如來種種力解脫門。 phục thứ ，tịnh trang nghiêm tràng đạo tràng thần ，đắc xuất hiện cúng dường Phật quảng đại trang nghiêm cụ thệ nguyện lực giải thoát môn ；Tu-Di Bảo quang đạo tràng thần ，đắc Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh tiền thành tựu quảng đại Bồ-đề hạnh/hành/hàng giải thoát môn ；lôi âm tràng tướng đạo tràng thần ，đắc tùy nhất thiết chúng sanh tâm sở lạc/nhạc lệnh kiến Phật ư mộng trung vi thuyết Pháp giải thoát môn ；vũ hoa diệu nhãn đạo tràng thần ，đắc năng vũ nhất thiết nạn/nan xả chúng bảo trang nghiêm cụ giải thoát môn ；thanh tịnh diệm hình đạo tràng thần ，đắc năng hiện diệu trang nghiêm đạo tràng quảng hóa chúng sanh lệnh thành thục giải thoát môn ；hoa anh thùy kế đạo tràng thần ，đắc tùy căn thuyết Pháp lệnh sanh chánh niệm giải thoát môn ；vũ bảo trang nghiêm đạo tràng thần ，đắc năng dĩ iện tài phổ vũ vô biên hoan hỉ Pháp giải thoát môn ；dũng mãnh hương nhãn đạo tràng thần ，đắc quảng xưng tán chư Phật công đức giải thoát môn ；Kim cương thải vân đạo tràng thần ，đắc thị hiện vô biên sắc tướng thụ/thọ trang nghiêm đạo tràng giải thoát môn ；Liên Hoa Quang minh đạo tràng thần ，đắc Bồ-đề thụ hạ tịch nhiên bất động nhi sung biến thập phương giải thoát môn ；diệu quang chiếu diệu đạo tràng thần ，đắc hiển thị Như Lai chủng chủng lực giải thoát môn 。 爾時，淨莊嚴幢道場神，承佛威力，普觀一切道場神眾而說頌言； nhĩ thời ，tịnh trang nghiêm tràng đạo tràng thần ，thừa Phật uy lực ，phổ quán nhất thiết đạo tràng thần chúng nhi thuyết tụng ngôn ； 「我念如來往昔時， 「ngã niệm Như Lai vãng tích thời ， 於無量劫所修行， ư vô lượng kiếp sở tu hành ， 諸佛出興咸供養， chư Phật xuất hưng hàm cúng dường ， 故獲如空大功德。 cố hoạch như không Đại công đức 。 佛昔修行無盡施， Phật tích tu hành vô tận thí ， 無量剎土微塵等， vô lượng sát độ vi trần đẳng ， 須彌光照菩提神， Tu-Di-Quang chiếu Bồ-đề Thần ， 憶念善逝心欣慶。 ức niệm Thiện-Thệ tâm hân khánh 。 如來色相無有窮， Như Lai sắc tướng vô hữu cùng ， 變化周流一切剎， biến hóa châu lưu nhất thiết sát ， 乃至夢中常示現， nãi chí mộng trung thường thị hiện ， 雷幢見此生歡喜。 lôi tràng kiến thử sanh hoan hỉ 。 昔行捨行無量劫， tích hành xả hạnh/hành/hàng vô lượng kiếp ， 能捨難捨眼如海， năng xả nạn/nan xả nhãn như hải ， 如是捨行為眾生， như thị xả hạnh/hành/hàng vi chúng sanh ， 此妙眼神能悟悅。 thử diệu nhãn Thần năng ngộ duyệt 。 無邊色相寶焰雲， vô biên sắc tướng bảo diệm vân ， 現菩提場遍世間， hiện Bồ-đề trường biến thế gian ， 焰形清淨道場神， diệm hình thanh tịnh đạo tràng thần ， 見佛自在生歡喜。 kiến Phật tự tại sanh hoan hỉ 。 眾生行海無有邊， chúng sanh hạnh/hành/hàng hải vô hữu biên ， 佛普彌綸雨法雨， Phật phổ di luân vũ Pháp vũ ， 隨其根解除疑惑， tùy kỳ căn giải trừ nghi hoặc ， 華纓悟此心歡喜。 hoa anh ngộ thử tâm hoan hỉ 。 無量法門差別義， vô lượng Pháp môn sái biệt nghĩa ， 辯才大海皆能入， biện tài đại hải giai năng nhập ， 雨寶嚴具道場神， vũ bảo nghiêm cụ đạo tràng thần ， 於心念念恒如是。 ư tâm niệm niệm hằng như thị 。 於不可說一切土， ư bất khả thuyết nhất thiết độ ， 盡世言辭稱讚佛， tận thế ngôn từ xưng tán Phật ， 故獲名譽大功德， cố hoạch danh dự Đại công đức ， 此勇眼神能憶念。 thử dũng nhãn Thần năng ức niệm 。 種種色相無邊樹， chủng chủng sắc tướng vô biên thụ/thọ ， 普現菩提樹王下， phổ hiện Bồ-đề thụ Vương hạ ， 金剛彩雲悟此門， Kim cương thải vân ngộ thử môn ， 恒觀道樹生歡喜。 hằng quán đạo thụ sanh hoan hỉ 。 十方邊際不可得， thập phương biên tế bất khả đắc ， 佛坐道場智亦然， Phật tọa đạo tràng trí diệc nhiên ， 蓮華步光淨信心， liên hoa bộ quang tịnh tín tâm ， 入此解脫深生喜。 nhập thử giải thoát thâm sanh hỉ 。 道場一切出妙音， đạo tràng nhất thiết xuất Diệu-Âm ， 讚佛難思清淨力， tán Phật nạn/nan tư thanh tịnh lực ， 及以成就諸因行， cập dĩ thành tựu chư nhân hành ， 此妙光神能聽受。」 thử diệu quang Thần năng thính thọ 。」 復次，寶印手足行神，得普雨眾寶生廣大歡喜解脫門；蓮華光足行神，得示現佛身坐一切光色蓮華座令見者歡喜解脫門；最勝華髻足行神，得一一心念中建立一切如來眾會道場解脫門；攝諸善見足行神，得舉足發步悉調伏無邊眾生解脫門；妙寶星幢足行神，得念念中化現種種蓮華網光明普雨眾寶出妙音聲解脫門；樂吐妙音足行神，得出生無邊歡喜海解脫門；栴檀樹光足行神，得以香風普覺一切道場眾會解脫門；蓮華光明足行神，得一切毛孔放光明演微妙法音解脫門；微妙光明足行神，得其身遍出種種光明網普照耀解脫門；積集妙華足行神，得開悟一切眾生令生善根海解脫門。 phục thứ ，bảo ấn thủ túc hạnh/hành/hàng Thần ，đắc phổ vũ chúng Bảo Sanh quảng đại hoan hỉ giải thoát môn ；Liên Hoa Quang túc hạnh/hành/hàng Thần ，đắc thị hiện Phật thân tọa nhất thiết quang sắc liên hoa tọa lệnh kiến giả hoan hỉ giải thoát môn ；tối thắng hoa kế túc hạnh/hành/hàng Thần ，đắc nhất nhất tâm niệm trung kiến lập nhất thiết Như Lai chúng hội đạo tràng giải thoát môn ；nhiếp chư thiện kiến túc hạnh/hành/hàng Thần ，đắc cử túc phát bộ tất điều phục vô biên chúng sanh giải thoát môn ；diệu bảo tinh tràng túc hạnh/hành/hàng Thần ，đắc niệm niệm trung hóa hiện chủng chủng liên hoa võng quang minh phổ vũ chúng bảo xuất diệu âm thanh giải thoát môn ；lạc/nhạc thổ Diệu-Âm túc hạnh/hành/hàng Thần ，đắc xuất sanh vô biên hoan hỉ hải giải thoát môn ；chiên đàn thụ/thọ quang túc hạnh/hành/hàng Thần ，đắc dĩ hương phong phổ giác nhất thiết đạo tràng chúng hội giải thoát môn ；Liên Hoa Quang minh túc hạnh/hành/hàng Thần ，đắc nhất thiết mao khổng phóng quang minh diễn vi diệu pháp âm giải thoát môn ；vi diệu quang minh túc hạnh/hành/hàng Thần ，đắc kỳ thân biến xuất chủng chủng quang minh võng phổ chiếu diệu giải thoát môn ；tích tập hương khí túc hạnh/hành/hàng Thần ，đắc khai ngộ nhất thiết chúng sanh lệnh sanh thiện căn hải giải thoát môn 。 爾時，寶印手足行神，承佛神力，遍觀一切足行神眾而說頌言： nhĩ thời ，bảo ấn thủ túc hạnh/hành/hàng Thần ，thừa Phật thần lực ，biến quán nhất thiết túc hạnh/hành/hàng Thần chúng nhi thuyết tụng ngôn ： 「佛昔修行無量劫， 「Phật tích tu hành vô lượng kiếp ， 供養一切諸如來， cúng dường nhất thiết chư Như Lai ， 心恒慶悅不疲厭， tâm hằng khánh duyệt bất bì yếm ， 喜門深大猶如海。 hỉ môn thâm Đại do như hải 。 念念神通不可量， niệm niệm thần thông bất khả lượng ， 化現蓮華種種香， hóa hiện liên hoa chủng chủng hương ， 佛坐其上普遊往， Phật tọa kỳ thượng phổ du vãng ， 紅色光神皆覩見。 hồng sắc quang Thần giai đổ kiến 。 諸佛如來法如是， chư Phật Như Lai Pháp như thị ， 廣大眾會遍十方， quảng đại chúng hội biến thập phương ， 普現神通不可議， phổ hiện thần thông bất khả nghị ， 最勝華神悉明矚。 tối thắng hoa Thần tất minh chúc 。 十方國土一切處， thập phương quốc độ nhất thiết xứ ， 於中舉足若下足， ư trung cử túc nhược/nhã hạ túc ， 悉能成就諸群生， tất năng thành tựu chư quần sanh ， 此善見神心悟喜。 thử thiện kiến Thần tâm ngộ hỉ 。 如眾生數普現身， như chúng sanh số phổ hiện thân ， 此一一身充法界， thử nhất nhất thân sung Pháp giới ， 悉放淨光雨眾寶， tất phóng Tịnh Quang vũ chúng bảo ， 如是解脫星幢入。 như thị giải thoát tinh tràng nhập 。 如來境界無邊際， Như Lai cảnh giới vô biên tế ， 普雨法雨皆充滿， phổ vũ Pháp vũ giai sung mãn ， 眾會覩佛生歡喜， chúng hội đổ Phật sanh hoan hỉ ， 此妙音聲之所見。 thử diệu âm thanh chi sở kiến 。 佛音聲量等虛空， Phật âm thanh lượng đẳng hư không ， 一切音聲悉在中， nhất thiết âm thanh tất tại trung ， 調伏眾生靡不遍， điều phục chúng sanh mĩ/mị bất biến ， 如是栴檀能聽受。 như thị chiên đàn năng thính thọ 。 一切毛孔出化音， nhất thiết mao khổng xuất hóa âm ， 闡揚三世諸佛名， xiển dương tam thế chư Phật danh ， 聞此音者皆歡喜， văn thử âm giả giai hoan hỉ ， 蓮華光神如是見。 Liên Hoa Quang Thần như thị kiến 。 佛身變現不思議， Phật thân biến hiện bất tư nghị ， 步步色相猶如海， bộ bộ sắc tướng do như hải ， 隨眾生心悉令見， tùy chúng sanh tâm tất lệnh kiến ， 此妙光明之所得。 thử diệu quang minh chi sở đắc 。 十方普現大神通， thập phương phổ hiện đại thần thông ， 一切眾生悉開悟， nhất thiết chúng sanh tất khai ngộ ， 眾妙華神於此法， chúng hương khí Thần ư thử Pháp ， 見已心生大歡喜。」 kiến dĩ tâm sanh đại hoan hỉ 。」 復次，淨喜境界身眾神，得憶佛往昔誓願海解脫門；光照十方身眾神，得光明普照無邊世界解脫門；海音調伏身眾神，得大音普覺一切眾生令歡喜調伏解脫門；淨華嚴髻身眾神，得身如虛空周遍住解脫門；無量威儀身眾神，得示一切眾生諸佛境界解脫門；最勝光嚴身眾神，得令一切飢乏眾生色力滿足解脫門；淨光香雲身眾神，得除一切眾生煩惱垢解脫門；守護攝持身眾神，得轉一切眾生愚癡魔業解脫門；普現攝化身眾神，得普於一切世主宮殿中顯示莊嚴相解脫門；不動光明身眾神，得普攝一切眾生皆令生清淨善根解脫門。 phục thứ ，tịnh hỉ cảnh giới thân chúng Thần ，đắc ức Phật vãng tích thệ nguyện hải giải thoát môn ；quang chiếu thập phương thân chúng Thần ，đắc quang minh phổ chiếu vô biên thế giới giải thoát môn ；hải âm điều phục thân chúng Thần ，đắc Đại âm phổ giác nhất thiết chúng sanh lệnh hoan hỉ điều phục giải thoát môn ；tịnh hoa nghiêm kế thân chúng Thần ，đắc thân như hư không chu biến trụ/trú giải thoát môn ；vô lượng uy nghi thân chúng Thần ，đắc thị nhất thiết chúng sanh chư Phật cảnh giới giải thoát môn ；tối thắng quang nghiêm thân chúng Thần ，đắc lệnh nhất thiết cơ phạp chúng sanh sắc lực mãn túc giải thoát môn ；Tịnh Quang hương vân thân chúng Thần ，đắc trừ nhất thiết chúng sanh phiền não cấu giải thoát môn ；thủ hộ nhiếp trì thân chúng Thần ，đắc chuyển nhất thiết chúng sanh ngu si ma nghiệp giải thoát môn ；phổ hiện nhiếp hóa thân chúng Thần ，đắc phổ ư nhất thiết thế chủ cung điện trung hiển thị trang nghiêm tướng giải thoát môn ；bất động quang minh thân chúng Thần ，đắc phổ nhiếp nhất thiết chúng sanh giai lệnh sanh thanh tịnh thiện căn giải thoát môn 。 爾時，淨喜境界身眾神，承佛威力，普觀一切身眾神眾而說頌言： nhĩ thời ，tịnh hỉ cảnh giới thân chúng Thần ，thừa Phật uy lực ，phổ quán nhất thiết thân chúng Thần chúng nhi thuyết tụng ngôn ： 「我憶須彌塵劫前， 「ngã ức Tu-Di trần kiếp tiền ， 有佛妙光出興世， hữu Phật diệu quang xuất hưng thế ， 世尊於彼如來所， Thế Tôn ư bỉ Như Lai sở ， 發心供養一切佛。 phát tâm cúng dường nhất thiết Phật 。 如來身放大光明， Như Lai thân phóng đại quang minh ， 其光法界靡不充， kỳ quang Pháp giới mĩ/mị bất sung ， 眾生遇者心調伏， chúng sanh ngộ giả tâm điều phục ， 此照方神之所見。 thử chiếu phương Thần chi sở kiến 。 如來聲震十方國， Như Lai thanh chấn thập phương quốc ， 一切言音悉圓滿， nhất thiết ngôn âm tất viên mãn ， 普覺群生無有餘， phổ giác quần sanh vô hữu dư ， 調伏聞此心歡慶。 điều phục văn thử tâm hoan khánh 。 佛身清淨恒寂滅， Phật thân thanh tịnh hằng tịch diệt ， 普現眾色無諸相， phổ hiện chúng sắc vô chư tướng ， 如是遍住於世間， như thị biến trụ/trú ư thế gian ， 此淨華神之所入。 thử tịnh hoa Thần chi sở nhập 。 導師如是不思議， Đạo sư như thị bất tư nghị ， 隨眾生心悉令見， tùy chúng sanh tâm tất lệnh kiến ， 或坐或行或時住， hoặc tọa hoặc hạnh/hành/hàng hoặc thời trụ/trú ， 無量威儀所悟門。 vô lượng uy nghi sở ngộ môn 。 佛百千劫難逢遇， Phật bách thiên kiếp nạn/nan phùng ngộ ， 出興利益能自在， xuất hưng lợi ích năng tự tại ， 令世悉離貧窮苦， lệnh thế tất ly bần cùng khổ ， 最勝光嚴入斯處。 tối thắng quang nghiêm nhập tư xứ/xử 。 如來一一齒相間， Như Lai nhất nhất xỉ tướng gian ， 普放香燈光焰雲， phổ phóng hương đăng quang diệm vân ， 滅除一切眾生惑， diệt trừ nhất thiết chúng sanh hoặc ， 離垢雲神如是見。 ly cấu vân Thần như thị kiến 。 眾生染惑為重障， chúng sanh nhiễm hoặc vi trọng chướng ， 隨逐魔徑常流轉， tùy trục ma kính thường lưu chuyển ， 如來開示解脫道， Như Lai khai thị giải thoát đạo ， 守護執持能悟入。 thủ hộ chấp trì năng ngộ nhập 。 我觀如來自在力， ngã quán Như Lai tự tại lực ， 光布法界悉充滿， quang bố Pháp giới tất sung mãn ， 處王宮殿化眾生， xứ/xử vương cung điện hóa chúng sanh ， 此普現神之境界。 thử phổ hiện Thần chi cảnh giới 。 眾生迷妄具眾苦， chúng sanh mê vọng cụ chúng khổ ， 佛在其中常救攝， Phật tại kỳ trung thường cứu nhiếp ， 皆令滅惑生喜心， giai lệnh diệt hoặc sanh hỉ tâm ， 不動光神所觀見。」 bất động quang Thần sở quán kiến 。」 復次，妙色那羅延執金剛神，得見如來示現無邊色相身解脫門；日輪速疾幢執金剛神，得佛身一一毛如日輪現種種光明雲解脫門；須彌華光執金剛神，得化現無量身大神變解脫門；清淨雲音執金剛神，得無邊隨類音解脫門；妙臂天主執金剛神，得現為一切世間主開悟眾生解脫門；可愛樂光明執金剛神，得普開示一切佛法差別門咸盡無遺解脫門；大樹雷音執金剛神，得以可愛樂莊嚴具攝一切樹神解脫門；師子王光明執金剛神，得如來廣大福莊嚴聚皆具足明了解脫門；密焰吉祥目執金剛神，得普觀察險惡眾生心為現威嚴身解脫門；蓮華摩尼髻執金剛神，得普雨一切菩薩莊嚴具摩尼髻解脫門。 phục thứ ，diệu sắc Na-la-diên chấp Kim Cương thần ，đắc kiến Như Lai thị hiện vô biên sắc tướng thân giải thoát môn ；nhật luân tốc tật tràng chấp Kim Cương thần ，đắc Phật thân nhất nhất mao như nhật luân hiện chủng chủng quang minh vân giải thoát môn ；Tu-Di Hoa Quang chấp Kim Cương thần ，đắc hóa hiện vô lượng thân Đại thần biến giải thoát môn ；thanh tịnh vân âm chấp Kim Cương thần ，đắc vô biên tùy loại âm giải thoát môn ；diệu tý Thiên Chủ chấp Kim Cương thần ，đắc hiện vi nhất thiết thế gian chủ khai ngộ chúng sanh giải thoát môn ；khả ái lạc/nhạc quang minh chấp Kim Cương thần ，đắc phổ khai thị nhất thiết Phật Pháp sái biệt môn hàm tận vô di giải thoát môn ；Đại thụ/thọ lôi âm chấp Kim Cương thần ，đắc dĩ khả ái lạc/nhạc trang nghiêm cụ nhiếp nhất thiết thụ/thọ Thần giải thoát môn ；Sư tử Vương quang minh chấp Kim Cương thần ，đắc Như Lai quảng đại phước trang nghiêm tụ giai cụ túc minh liễu giải thoát môn ；mật diệm cát tường mục chấp Kim Cương thần ，đắc phổ quan sát hiểm ác chúng sanh tâm vi hiện uy nghiêm thân giải thoát môn ；liên hoa ma-ni kế chấp Kim Cương thần ，đắc phổ vũ nhất thiết Bồ Tát trang nghiêm cụ ma-ni kế giải thoát môn 。 爾時，妙色那羅延執金剛神，承佛威力，普觀一切執金剛神眾而說頌言： nhĩ thời ，diệu sắc Na-la-diên chấp Kim Cương thần ，thừa Phật uy lực ，phổ quán nhất thiết chấp Kim Cương thần chúng nhi thuyết tụng ngôn ： 「汝應觀法王， 「nhữ ưng quán pháp vương ， 法王法如是， Pháp vương pháp như thị ， 色相無有邊， sắc tướng vô hữu biên ， 普現於世間。 phổ hiện ư thế gian 。 佛身一一毛， Phật thân nhất nhất mao ， 光網不思議， quang võng bất tư nghị ， 譬如淨日輪， thí như tịnh nhật luân ， 普照十方國。 phổ chiếu thập phương quốc 。 如來神通力， Như Lai thần thông lực ， 法界悉周遍， Pháp giới tất chu biến ， 一切眾生前， nhất thiết chúng sanh tiền ， 示現無盡身。 thị hiện vô tận thân 。 如來說法音， Như Lai thuyết Pháp âm ， 十方莫不聞， thập phương mạc bất văn ， 隨諸眾生類， tùy chư chúng sanh loại ， 悉令心滿足。 tất lệnh tâm mãn túc 。 眾見牟尼尊， chúng kiến Mâu Ni tôn ， 處世宮殿中， xứ/xử thế cung điện trung ， 普為諸群生， phổ vi chư quần sanh ， 闡揚於大法。 xiển dương ư đại pháp 。 法海漩澓處， pháp hải tuyền phúc xứ/xử ， 一切差別義， nhất thiết sái biệt nghĩa ， 種種方便門， chủng chủng phương tiện môn ， 演說無窮盡。 diễn thuyết vô cùng tận 。 無邊大方便， vô biên đại phương tiện ， 普應十方國， phổ ưng thập phương quốc ， 遇佛淨光明， ngộ Phật Tịnh Quang minh ， 悉見如來身。 tất kiến Như Lai thân 。 供養於諸佛， cúng dường ư chư Phật ， 億剎微塵數， ức sát vi trần số ， 功德如虛空， công đức như hư không ， 一切所瞻仰。 nhất thiết sở chiêm ngưỡng 。 神通力平等， thần thông lực bình đẳng ， 一切剎皆現， nhất thiết sát giai hiện ， 安坐妙道場， an tọa diệu đạo tràng ， 普現眾生前。 phổ hiện chúng sanh tiền 。 焰雲普照明， diệm vân phổ chiếu minh ， 種種光圓滿， chủng chủng quang viên mãn ， 法界無不及， Pháp giới vô bất cập ， 示佛所行處。」 thị Phật sở hạnh xứ/xử 。」 大方廣佛華嚴經卷第四 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tứ 大方廣佛華嚴經卷第五 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ ngũ 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 世主妙嚴品第一之五 thế chủ diệu nghiêm phẩm đệ nhất chi ngũ 復次，普賢菩薩摩訶薩，入不思議解脫門方便海，入如來功德海。所謂：有解脫門，名：嚴淨一切佛國土調伏眾生令究竟出離。有解脫門，名：普詣一切如來所修具足功德境界。有解脫門，名：安立一切菩薩地諸大願海。有解脫門，名：普現法界微塵數無量身。有解脫門，名：演說遍一切國土不可思議數差別名。有解脫門，名：一切微塵中悉現無邊諸菩薩神通境界。有解脫門，名：一念中現三世劫成壞事。有解脫門，名：示現一切菩薩諸根海各入自境界。有解脫門，名：能以神通力化現種種身遍無邊法界。有解脫門，名：顯示一切菩薩修行法次第門入一切智廣大方便。 phục thứ ，Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát ，nhập bất tư nghị giải thoát môn phương tiện hải ，nhập Như Lai công đức hải 。sở vị ：hữu giải thoát môn ，danh ：nghiêm tịnh nhất thiết Phật quốc độ điều phục chúng sanh lệnh cứu cánh xuất ly 。hữu giải thoát môn ，danh ：phổ nghệ nhất thiết Như Lai sở tu cụ túc công đức cảnh giới 。hữu giải thoát môn ，danh ：an lập nhất thiết  Bồ Tát địa chư Đại nguyện hải 。hữu giải thoát môn ，danh ：phổ hiện Pháp giới vi trần số vô lượng thân 。hữu giải thoát môn ，danh ：diễn thuyết biến nhất thiết quốc độ bất khả tư nghị số sái biệt danh 。hữu giải thoát môn ，danh ：nhất thiết vi trần trung tất hiện vô biên chư Bồ-tát thần thông cảnh giới 。hữu giải thoát môn ，danh ：nhất niệm trung hiện tam thế kiếp thành hoại sự 。hữu giải thoát môn ，danh ：thị Hiện-Nhất-Thiết Bồ Tát chư căn hải các nhập tự cảnh giới 。hữu giải thoát môn ，danh ：năng dĩ thần thông lực hóa hiện chủng chủng thân biến vô biên pháp giới 。hữu giải thoát môn ，danh ：hiển thị nhất thiết Bồ Tát tu hành Pháp thứ đệ môn nhập nhất thiết trí quảng đại phương tiện 。 爾時，普賢菩薩摩訶薩，以自功德，復承如來威神之力，普觀一切眾會海已，即說頌言： nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát ，dĩ tự công đức ，phục thừa Như Lai uy thần chi lực ，phổ quán nhất thiết chúng hội hải dĩ ，tức thuyết tụng ngôn ： 「佛所莊嚴廣大剎， 「Phật sở trang nghiêm quảng đại sát ， 等於一切微塵數， đẳng ư nhất thiết vi trần số ， 清淨佛子悉滿中， thanh tịnh Phật tử tất mãn trung ， 雨不思議最妙法。 vũ bất tư nghị tối diệu pháp 。 如於此會見佛坐， như ư thử hội kiến Phật tọa ， 一切塵中悉如是， nhất thiết trần trung tất như thị ， 佛身無去亦無來， Phật thân vô khứ diệc vô lai ， 所有國土皆明現。 sở hữu quốc độ giai minh hiện 。 顯示菩薩所修行， hiển thị Bồ Tát sở tu hành ， 無量趣地諸方便， vô lượng thú địa chư phương tiện ， 及說難思真實理， cập thuyết nạn/nan tư chân thật lý ， 令諸佛子入法界。 lệnh chư Phật tử nhập Pháp giới 。 出生化佛如塵數， xuất sanh hóa Phật như trần số ， 普應群生心所欲， phổ ưng quần sanh tâm sở dục ， 入深法界方便門， nhập thâm pháp giới phương tiện môn ， 廣大無邊悉開演。 quảng đại vô biên tất khai diễn 。 如來名號等世間， Như Lai danh hiệu đẳng thế gian ， 十方國土悉充遍， thập phương quốc độ tất sung biến ， 一切方便無空過， nhất thiết phương tiện vô không quá ， 調伏眾生皆離垢。 điều phục chúng sanh giai ly cấu 。 佛於一切微塵中， Phật ư nhất thiết vi trần trung ， 示現無邊大神力， thị hiện vô biên đại thần lực ， 悉坐道場能演說， tất tọa đạo tràng năng diễn thuyết ， 如佛往昔菩提行。 như Phật vãng tích Bồ-đề hạnh/hành/hàng 。 三世所有廣大劫， tam thế sở hữu quảng đại kiếp ， 佛念念中皆示現， Phật niệm niệm trung giai thị hiện ， 彼諸成壞一切事， bỉ chư thành hoại nhất thiết sự ， 不思議智無不了。 bất tư nghị trí vô bất liễu 。 佛子眾會廣無限， Phật tử chúng hội quảng vô hạn ， 欲共測量諸佛地， dục cọng trắc lượng chư Phật địa ， 諸佛法門無有邊， chư Phật Pháp môn vô hữu biên ， 能悉了知甚為難。 năng tất liễu tri thậm vi nạn/nan 。 佛如虛空無分別， Phật như hư không vô phân biệt ， 等真法界無所依， đẳng chân Pháp giới vô sở y ， 化現周行靡不至， hóa hiện châu hạnh/hành/hàng mĩ/mị bất chí ， 悉坐道場成正覺。 tất tọa đạo tràng thành chánh giác 。 佛以妙音廣宣暢， Phật dĩ Diệu-Âm quảng tuyên sướng ， 一切諸地皆明了， nhất thiết chư địa giai minh liễu ， 普現一一眾生前， phổ hiện nhất nhất chúng sanh tiền ， 盡與如來平等法。」 tận dữ Như Lai bình đẳng pháp 。」 復次，淨德妙光菩薩摩訶薩，得遍往十方菩薩眾會莊嚴道場解脫門；普德最勝燈光照菩薩摩訶薩，得一念中現無盡成正覺門教化成熟不思議眾生界解脫門；普光師子幢菩薩摩訶薩，得修習菩薩福德莊嚴出生一切佛國土解脫門；普寶焰妙光菩薩摩訶薩，得觀察佛神通境界無迷惑解脫門；普音功德海幢菩薩摩訶薩，得於一眾會道場中示現一切佛土莊嚴解脫門；普智光照如來境菩薩摩訶薩，得隨逐如來觀察甚深廣大法界藏解脫門；普覺悅意聲菩薩摩訶薩，得親近承事一切諸佛供養藏解脫門；普清淨無盡福威光菩薩摩訶薩，得出世一切神變廣大加持解脫門；普寶髻華幢菩薩摩訶薩，得普入一切世間行出生菩薩無邊行門解脫門；普相最勝光菩薩摩訶薩，得能於無相法界中出現一切諸佛境界解脫門。 phục thứ ，tịnh đức diệu quang Bồ-Tát Ma-ha-tát ，đắc biến vãng thập phương Bồ Tát chúng hội trang nghiêm đạo tràng giải thoát môn ；phổ đức tối thắng đăng quang chiếu Bồ-Tát Ma-ha-tát ，đắc nhất niệm trung hiện vô tận thành chánh giác môn giáo hóa thành thục bất tư nghị chúng sanh giới giải thoát môn ；phổ quang Sư-tử-tràng Bồ-Tát Ma-ha-tát ，đắc tu tập Bồ Tát phước đức trang nghiêm xuất sanh nhất thiết Phật quốc độ giải thoát môn ；phổ bảo diệm diệu quang Bồ-Tát Ma-ha-tát ，đắc quan sát Phật thần thông cảnh giới vô mê hoặc giải thoát môn ；phổ âm công đức hải tràng Bồ-Tát Ma-ha-tát ，đắc ư nhất chúng hội đạo tràng trung thị hiện nhất thiết Phật thổ trang nghiêm giải thoát môn ；phổ trí quang chiếu Như Lai cảnh Bồ-Tát Ma-ha-tát ，đắc tùy trục Như Lai quan sát thậm thâm quảng đại pháp giới tạng giải thoát môn ；phổ giác duyệt ý thanh Bồ-Tát Ma-ha-tát ，đắc thân cận thừa sự nhất thiết chư Phật cúng dường tạng giải thoát môn ；phổ thanh tịnh vô tận phước uy quang Bồ-Tát Ma-ha-tát ，đắc xuất thế nhất thiết thần biến quảng đại gia trì giải thoát môn ；phổ bảo kế hoa tràng Bồ-Tát Ma-ha-tát ，đắc phổ nhập nhất thiết thế gian hạnh/hành/hàng xuất sanh Bồ Tát vô biên hạnh/hành/hàng môn giải thoát môn ；phổ tướng tối thắng quang Bồ-Tát Ma-ha-tát ，đắc năng ư vô tướng Pháp giới trung xuất hiện nhất thiết chư Phật cảnh giới giải thoát môn 。 爾時，淨德妙光菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切菩薩解脫門海已，即說頌言： nhĩ thời ，tịnh đức diệu quang Bồ-Tát Ma-ha-tát ，thừa Phật uy lực ，phổ quán nhất thiết Bồ Tát giải thoát môn hải dĩ ，tức thuyết tụng ngôn ： 「十方所有諸國土， 「thập phương sở hữu chư quốc độ ， 一剎那中悉嚴淨， nhất sát-na trung tất nghiêm tịnh ， 以妙音聲轉法輪， dĩ diệu âm thanh chuyển pháp luân ， 普遍世間無與等。 phổ biến thế gian vô dữ đẳng 。 如來境界無邊際， Như Lai cảnh giới vô biên tế ， 一念法界悉充滿， nhất niệm Pháp giới tất sung mãn ， 一一塵中建道場， nhất nhất trần trung kiến đạo tràng ， 悉證菩提起神變。 tất chứng Bồ-đề khởi thần biến 。 世尊往昔修諸行， Thế Tôn vãng tích tu chư hạnh ， 經於百千無量劫， Kinh ư bách thiên vô lượng kiếp ， 一切佛剎皆莊嚴， nhất thiết Phật sát giai trang nghiêm ， 出現無礙如虛空。 xuất hiện vô ngại như hư không 。 佛神通力無限量， Phật thần thông lực vô hạn lượng ， 充滿無邊一切劫， sung mãn vô biên nhất thiết kiếp ， 假使經於無量劫， giả sử Kinh ư vô lượng kiếp ， 念念觀察無疲厭。 niệm niệm quan sát vô bì yếm 。 汝應觀佛神通境， nhữ ưng quán Phật thần thông cảnh ， 十方國土皆嚴淨， thập phương quốc độ giai nghiêm tịnh ， 一切於此悉現前， nhất thiết ư thử tất hiện tiền ， 念念不同無量種。 niệm niệm bất đồng vô lượng chủng 。 觀佛百千無量劫， quán Phật bách thiên vô lượng kiếp ， 不得一毛之分限， bất đắc nhất mao chi phần hạn ， 如來無礙方便門， Như Lai vô ngại phương tiện môn ， 此光普照難思剎。 thử quang phổ chiếu nạn/nan tư sát 。 如來往劫在世間， Như Lai vãng kiếp tại thế gian ， 承事無邊諸佛海， thừa sự vô biên chư Phật hải ， 是故一切如川騖， thị cố nhất thiết như xuyên vụ ， 咸來供養世所尊。 hàm lai cúng dường thế sở tôn 。 如來出現遍十方， Như Lai xuất hiện biến thập phương ， 一一塵中無量土， nhất nhất trần trung vô lượng độ ， 其中境界皆無量， kỳ trung cảnh giới giai vô lượng ， 悉住無邊無盡劫。 tất trụ/trú vô biên vô tận kiếp 。 佛於曩劫為眾生， Phật ư nẵng kiếp vi chúng sanh ， 修習無邊大悲海， tu tập vô biên đại bi hải ， 隨諸眾生入生死， tùy chư chúng sanh nhập sanh tử ， 普化眾會令清淨。 phổ hóa chúng hội lệnh thanh tịnh 。 佛住真如法界藏， Phật trụ/trú chân như pháp giới tạng ， 無相無形離諸垢， vô tướng vô hình Ly chư cấu ， 眾生觀見種種身， chúng sanh quán kiến chủng chủng thân ， 一切苦難皆消滅。」 nhất thiết khổ nạn/nan giai tiêu diệt 。」 復次，海月光大明菩薩摩訶薩，得出生菩薩諸地諸波羅蜜教化眾生及嚴淨一切佛國土方便解脫門；雲音海光離垢藏菩薩摩訶薩，得念念中普入法界種種差別處解脫門；智生寶髻菩薩摩訶薩，得不可思議劫於一切眾生前現清淨大功德解脫門；功德自在王淨光菩薩摩訶薩，得普見十方一切菩薩初詣道場時種種莊嚴解脫門；善勇猛蓮華髻菩薩摩訶薩，得隨諸眾生根解海普為顯示一切佛法解脫門；普智雲日幢菩薩摩訶薩，得成就如來智永住無量劫解脫門；大精進金剛臍菩薩摩訶薩，得普入一切無邊法印力解脫門；香焰光幢菩薩摩訶薩，得顯示現在一切佛始修菩薩行乃至成就智慧聚解脫門；大明德深美音菩薩摩訶薩，得安住毘盧遮那一切大願海解脫門；大福光智生菩薩摩訶薩，得顯示如來遍法界甚深境界解脫門。 phục thứ ，hải nguyệt quang Đại Minh Bồ-Tát Ma-ha-tát ，đắc xuất sanh Bồ Tát chư địa chư Ba-la-mật giáo hóa chúng sanh cập nghiêm tịnh nhất thiết Phật quốc độ phương tiện giải thoát môn ；vân âm hải quang ly cấu tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát ，đắc niệm niệm trung phổ nhập Pháp giới chủng chủng sái biệt xứ/xử giải thoát môn ；trí sanh bảo kế Bồ-Tát Ma-ha-tát ，đắc bất khả tư nghị kiếp ư nhất thiết chúng sanh tiền hiện thanh tịnh Đại công đức giải thoát môn ；công đức Tự tại Vương Tịnh Quang Bồ-Tát Ma-ha-tát ，đắc phổ kiến thập phương nhất thiết Bồ Tát sơ nghệ đạo tràng thời chủng chủng trang nghiêm giải thoát môn ；thiện dũng mãnh liên hoa kế Bồ-Tát Ma-ha-tát ，đắc tùy chư chúng sanh căn giải hải phổ vi hiển thị nhất thiết Phật Pháp giải thoát môn ；phổ trí vân nhật tràng Bồ-Tát Ma-ha-tát ，đắc thành tựu Như Lai trí vĩnh trụ/trú vô lượng kiếp giải thoát môn ；đại tinh tấn Kim cương tề Bồ-Tát Ma-ha-tát ，đắc phổ nhập nhất thiết vô biên pháp ấn lực giải thoát môn ；hương diệm quang tràng Bồ-Tát Ma-ha-tát ，đắc hiển thị hiện tại nhất thiết Phật thủy tu Bồ Tát hạnh nãi chí thành tựu trí tuệ tụ giải thoát môn ；Đại Minh đức thâm mỹ âm Bồ-Tát Ma-ha-tát ，đắc an trụ Tỳ Lô Giá Na nhất thiết Đại nguyện hải giải thoát môn ；Đại phước quang trí sanh Bồ-Tát Ma-ha-tát ，đắc hiển thị Như Lai biến Pháp giới thậm thâm cảnh giới giải thoát môn 。 爾時，海月光大明菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切菩薩眾莊嚴海已，即說頌言： nhĩ thời ，hải nguyệt quang Đại Minh Bồ-Tát Ma-ha-tát ，thừa Phật uy lực ，phổ quán nhất thiết Bồ Tát chúng trang nghiêm hải dĩ ，tức thuyết tụng ngôn ： 「諸波羅蜜及諸地， 「chư Ba-la-mật cập chư địa ， 廣大難思悉圓滿， quảng đại nạn/nan tư tất viên mãn ， 無量眾生盡調伏， vô lượng chúng sanh tận điều phục ， 一切佛土皆嚴淨。 nhất thiết Phật thổ giai nghiêm tịnh 。 如佛教化眾生界， như Phật giáo hóa chúng sanh giới ， 十方國土皆充滿， thập phương quốc độ giai sung mãn ， 一念心中轉法輪， nhất niệm tâm trung chuyển pháp luân ， 普應群情無不遍。 phổ ưng quần Tình vô bất biến 。 佛於無量廣大劫， Phật ư vô lượng quảng đại kiếp ， 普現一切眾生前， phổ Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh tiền ， 如其往昔廣修治， như kỳ vãng tích quảng tu trì ， 示彼所行清淨處。 thị bỉ sở hạnh thanh tịnh xứ/xử 。 我覩十方無有餘， ngã đổ thập phương vô hữu dư ， 亦見諸佛現神通， diệc kiến chư Phật hiện thần thông ， 悉坐道場成正覺， tất tọa đạo tràng thành chánh giác ， 眾會聞法共圍遶。 chúng hội văn Pháp cọng vi nhiễu 。 廣大光明佛法身， quảng đại quang minh Phật Pháp thân ， 能以方便現世間， năng dĩ phương tiện hiện thế gian ， 普隨眾生心所樂， phổ tùy chúng sanh tâm sở lạc/nhạc ， 悉稱其根而雨法。 tất xưng kỳ căn nhi vũ Pháp 。 真如平等無相身， chân như bình đẳng vô tướng thân ， 離垢光明淨法身， ly cấu quang minh tịnh Pháp thân ， 智慧寂靜身無量， trí tuệ tịch tĩnh thân vô lượng ， 普應十方而演法。 phổ ưng thập phương nhi diễn Pháp 。 法王諸力皆清淨， pháp vương chư lực giai thanh tịnh ， 智慧如空無有邊， trí tuệ như không vô hữu biên ， 悉為開示無遺隱， tất vi khai thị vô di ẩn ， 普使眾生同悟入。 phổ sử chúng sanh đồng ngộ nhập 。 如佛往昔所修治， như Phật vãng tích sở tu trì ， 乃至成於一切智， nãi chí thành ư nhất thiết trí ， 今放光明遍法界， kim phóng quang minh biến Pháp giới ， 於中顯現悉明了。 ư trung hiển hiện tất minh liễu 。 佛以本願現神通， Phật dĩ Bổn Nguyện hiện thần thông ， 一切十方無不照， nhất thiết thập phương vô bất chiếu ， 如佛往昔修治行， như Phật vãng tích tu trì hạnh/hành/hàng ， 光明網中皆演說。 quang minh võng trung giai diễn thuyết 。 十方境界無有盡， thập phương cảnh giới vô hữu tận ， 無等無邊各差別， vô đẳng vô biên các sái biệt ， 佛無礙力發大光， Phật vô ngại lực phát đại quang ， 一切國土皆明顯。」 nhất thiết quốc độ giai minh hiển 。」 爾時，如來師子之座，眾寶、妙華、輪臺、基陛，及諸戶牖，如是一切莊嚴具中，一一各出佛剎微塵數菩薩摩訶薩，其名曰：海慧自在神通王菩薩摩訶薩、雷音普震菩薩摩訶薩、眾寶光明髻菩薩摩訶薩、大智日勇猛慧菩薩摩訶薩、不思議功德寶智印菩薩摩訶薩、百目蓮華髻菩薩摩訶薩、金焰圓滿光菩薩摩訶薩、法界普音菩薩摩訶薩、雲音淨月菩薩摩訶薩、善勇猛光明幢菩薩摩訶薩……。如是等而為上首，有眾多佛剎微塵數同時出現。此諸菩薩，各興種種供養雲，所謂：一切摩尼寶華雲、一切蓮華妙香雲、一切寶圓滿光雲、無邊境界香焰雲、日藏摩尼輪光明雲、一切悅意樂音雲、無邊色相一切寶燈光焰雲、眾寶樹枝華果雲、無盡寶清淨光明摩尼王雲、一切莊嚴具摩尼王雲……。如是等諸供養雲，有佛世界微塵數。彼諸菩薩，一一皆興如是供養雲，雨於一切道場眾海，相續不絕。現是雲已，右遶世尊，經無量百千匝，隨其方面，去佛不遠，化作無量種種寶蓮華師子之座；各於其上，結跏趺坐。是諸菩薩所行清淨廣大如海，得智慧光照普門法，隨順諸佛，所行無礙；能入一切辯才法海，得不思議解脫法門，住於如來普門之地；已得一切陀羅尼門，悉能容受一切法海，善住三世平等智地；已得深信，廣大喜樂，無邊福聚，極善清淨；虛空法界靡不觀察，十方世界一切國土，所有佛興，咸勤供養。 nhĩ thời ，Như Lai sư tử chi tọa ，chúng bảo 、hương khí 、luân đài 、cơ bệ ，cập chư hộ dũ ，như thị nhất thiết trang nghiêm cụ trung ，nhất nhất các xuất Phật sát vi trần số Bồ-Tát Ma-ha-tát ，kỳ danh viết ：hải tuệ tự tại thần thông Vương Bồ-Tát Ma-ha-tát 、lôi âm phổ chấn Bồ-Tát Ma-ha-tát 、chúng bảo quang minh kế Bồ-Tát Ma-ha-tát 、đại trí nhật dũng mãnh tuệ Bồ-Tát Ma-ha-tát 、bất tư nghị công đức bảo trí ấn Bồ-Tát Ma-ha-tát 、bách mục liên hoa kế Bồ-Tát Ma-ha-tát 、kim diệm viên mãn quang Bồ-Tát Ma-ha-tát 、Pháp giới phổ âm Bồ-Tát Ma-ha-tát 、vân âm tịnh nguyệt Bồ-Tát Ma-ha-tát 、thiện dũng mãnh quang minh tràng Bồ-Tát Ma-ha-tát ……。như thị đẳng nhi vi thượng thủ ，hữu chúng đa Phật sát vi trần số đồng thời xuất hiện 。thử chư Bồ-tát ，các hưng chủng chủng cúng dường vân ，sở vị ：nhất thiết ma-ni bảo hoa vân 、nhất thiết liên hoa diệu hương vân 、nhất thiết bảo viên mãn quang vân 、vô biên cảnh giới hương diệm vân 、nhật tạng ma-ni luân quang minh vân 、nhất thiết duyệt ý lạc âm vân 、vô biên sắc tướng nhất thiết bảo đăng quang diệm vân 、chúng bảo thụ chi hoa quả vân 、vô tận bảo thanh Tịnh Quang minh ma-ni Vương vân 、nhất thiết trang nghiêm cụ ma-ni Vương vân ……。như thị đẳng chư cúng dường vân ，hữu Phật thế giới vi trần số 。bỉ chư Bồ-tát ，nhất nhất giai hưng như thị cúng dường vân ，vũ ư nhất thiết đạo tràng chúng hải ，tướng tục bất tuyệt 。hiện thị vân dĩ ，hữu nhiễu Thế Tôn ，Kinh vô lượng bách thiên tạp/táp ，tùy kỳ phương diện ，khứ Phật bất viễn ，hóa tác vô lượng chủng chủng bảo liên hoa sư tử chi tọa ；các ư kỳ thượng ，kết già phu tọa 。thị chư Bồ-tát sở hạnh thanh tịnh quảng đại như hải ，đắc trí tuệ quang chiếu Phổ môn Pháp ，tùy thuận chư Phật ，sở hạnh vô ngại ；năng nhập nhất thiết biện tài pháp hải ，đắc bất tư nghị giải thoát Pháp môn ，trụ/trú ư Như Lai Phổ môn chi địa ；dĩ đắc nhất thiết đà-la-ni môn ，tất năng dung thọ nhất thiết pháp hải ，thiện trụ/trú tam thế bình đẳng trí địa ；dĩ đắc thâm tín ，quảng đại thiện lạc ，vô biên phước tụ ，cực thiện thanh tịnh ；hư không Pháp giới mĩ/mị bất quan sát ，thập phương thế giới nhất thiết quốc độ ，sở hữu Phật hưng ，hàm cần cúng dường 。 爾時，海慧自在神通王菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切道場眾海，即說頌言： nhĩ thời ，hải tuệ tự tại thần thông Vương Bồ-Tát Ma-ha-tát ，thừa Phật uy lực ，phổ quán nhất thiết đạo tràng chúng hải ，tức thuyết tụng ngôn ： 「諸佛所悟悉已知， 「chư Phật sở ngộ tất dĩ tri ， 如空無礙皆明照， như không vô ngại giai minh chiếu ， 光遍十方無量土， quang biến thập phương vô lượng độ ， 處於眾會普嚴潔。 xứ/xử ư chúng hội phổ nghiêm khiết 。 如來功德不可量， Như Lai công đức bất khả lượng ， 十方法界悉充滿， thập phương Pháp giới tất sung mãn ， 普坐一切樹王下， phổ tọa nhất thiết thụ/thọ Vương hạ ， 諸大自在共雲集。 chư đại tự tại cọng vân tập 。 佛有如是神通力， Phật hữu như thị thần thông lực ， 一念現於無盡相， nhất niệm hiện ư vô tận tướng ， 如來境界無有邊， Như Lai cảnh giới vô hữu biên ， 各隨解脫能觀見。 các tùy giải thoát năng quán kiến 。 如來往昔經劫海， Như Lai vãng tích Kinh kiếp hải ， 在於諸有勤修行， tại ư chư hữu cần tu hành ， 種種方便化眾生， chủng chủng phương tiện hóa chúng sanh ， 令彼受行諸佛法。 lệnh bỉ thọ/thụ hạnh/hành/hàng chư Phật Pháp 。 毘盧遮那具嚴好， Tỳ Lô Giá Na cụ nghiêm hảo ， 坐蓮華藏師子座， tọa liên hoa tạng sư tử tọa ， 一切眾會皆清淨， nhất thiết chúng hội giai thanh tịnh ， 寂然而住同瞻仰。 tịch nhiên nhi trụ/trú đồng chiêm ngưỡng 。 摩尼寶藏放光明， ma-ni Bảo Tạng phóng quang minh ， 普發無邊香焰雲， phổ phát vô biên hương diệm vân ， 無量華纓共垂布， vô lượng hoa anh cọng thùy bố ， 如是座上如來坐。 như thị tọa thượng Như Lai tọa 。 種種嚴飾吉祥門， chủng chủng nghiêm sức cát tường môn ， 恒放燈光寶焰雲， hằng phóng đăng quang bảo diệm vân ， 廣大熾然無不照， quảng đại sí nhiên vô bất chiếu ， 牟尼處上增嚴好。 Mâu Ni xứ/xử thượng tăng nghiêm hảo 。 種種摩尼綺麗窓， chủng chủng ma-ni ỷ/khỉ lệ song ， 妙寶蓮華所垂飾， diệu bảo liên hoa sở thùy sức ， 恒出妙音聞者悅， hằng xuất Diệu-Âm văn giả duyệt ， 佛坐其上特明顯。 Phật tọa kỳ thượng đặc minh hiển 。 寶輪承座半月形， bảo luân thừa tọa bán nguyệt hình ， 金剛為臺色焰明， Kim cương vi đài sắc diệm minh ， 持髻菩薩常圍遶， trì kế Bồ Tát thường vi nhiễu ， 佛在其中最光耀。 Phật tại kỳ trung tối Quang diệu 。 種種變化滿十方， chủng chủng biến hóa mãn thập phương ， 演說如來廣大願， diễn thuyết Như Lai quảng đại nguyện ， 一切影像於中現， nhất thiết ảnh tượng ư trung hiện ， 如是座上佛安坐。」 như thị tọa thượng Phật an tọa 。」 爾時，雷音普震菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切道場眾海，即說頌言： nhĩ thời ，lôi âm phổ chấn Bồ-Tát Ma-ha-tát ，thừa Phật uy lực ，phổ quán nhất thiết đạo tràng chúng hải ，tức thuyết tụng ngôn ： 「世尊往集菩提行， 「Thế Tôn vãng tập Bồ-đề hạnh/hành/hàng ， 供養十方無量佛， cúng dường thập phương vô lượng Phật ， 善逝威力所加持， Thiện-Thệ uy lực sở gia trì ， 如來座中無不覩。 Như Lai tọa trung vô bất đổ 。 香焰摩尼如意王， hương diệm ma-ni như ý Vương ， 填飾妙華師子座， điền sức hương khí sư tử tọa ， 種種莊嚴皆影現， chủng chủng trang nghiêm giai ảnh hiện ， 一切眾會悉明矚。 nhất thiết chúng hội tất minh chúc 。 佛座普現莊嚴相， Phật tọa phổ hiện trang nghiêm tướng ， 念念色類各差別， niệm niệm sắc loại các sái biệt ， 隨諸眾生解不同， tùy chư chúng sanh giải bất đồng ， 各見佛坐於其上。 các kiến Phật tọa ư kỳ thượng 。 寶枝垂布蓮華網， bảo chi thùy bố liên hoa võng ， 華開踊現諸菩薩， hoa khai dũng/dõng hiện chư Bồ-tát ， 各出微妙悅意聲， các xuất vi diệu duyệt ý thanh ， 稱讚如來坐於座。 xưng tán Như Lai tọa ư tọa 。 佛功德量如虛空， Phật công đức lượng như hư không ， 一切莊嚴從此生， nhất thiết trang nghiêm tòng thử sanh ， 一一地中嚴飾事， nhất nhất địa trung nghiêm sức sự ， 一切眾生不能了。 nhất thiết chúng sanh bất năng liễu 。 金剛為地無能壞， Kim cương vi địa vô năng hoại ， 廣博清淨極夷坦， quảng bác thanh tịnh cực di thản ， 摩尼為網垂布空， ma-ni vi võng thùy bố không ， 菩提樹下皆周遍。 Bồ-đề thụ hạ giai chu biến 。 其地無邊色相殊， kỳ địa vô biên sắc tướng thù ， 真金為末布其中， chân kim vi mạt bố kỳ trung ， 普散名華及眾寶， phổ tán danh hoa cập chúng bảo ， 悉以光瑩如來座。 tất dĩ quang oánh Như Lai tọa 。 地神歡喜而踊躍， địa thần hoan hỉ nhi dõng dược ， 剎那示現無有盡， sát-na thị hiện vô hữu tận ， 普興一切莊嚴雲， phổ hưng nhất thiết trang nghiêm vân ， 恒在佛前瞻仰住。 hằng tại Phật tiền chiêm ngưỡng trụ/trú 。 寶燈廣大極熾然， bảo đăng quảng đại cực sí nhiên ， 香焰流光無斷絕， hương diệm lưu quang vô đoạn tuyệt ， 隨時示現各差別， tùy thời thị hiện các sái biệt ， 地神以此為供養。 địa thần dĩ thử vi cúng dường 。 十方一切剎土中， thập phương nhất thiết sát độ trung ， 彼地所有諸莊嚴， bỉ địa sở hữu chư trang nghiêm ， 今此道場無不現， kim thử đạo tràng vô bất hiện ， 以佛威神故能爾。」 dĩ Phật uy thần cố năng nhĩ 。」 爾時，眾寶光明髻菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切道場眾海，即說頌言： nhĩ thời ，chúng bảo quang minh kế Bồ-Tát Ma-ha-tát ，thừa Phật uy lực ，phổ quán nhất thiết đạo tràng chúng hải ，tức thuyết tụng ngôn ： 「世尊往昔修行時， 「Thế Tôn vãng tích tu hành thời ， 見諸佛土皆圓滿， kiến chư Phật thổ giai viên mãn ， 如是所見地無盡， như thị sở kiến địa vô tận ， 此道場中皆顯現。 thử đạo tràng trung giai hiển hiện 。 世尊廣大神通力， Thế Tôn quảng đại thần thông lực ， 舒光普雨摩尼寶， thư quang phổ vũ ma-ni bảo ， 如是寶藏散道場， như thị Bảo Tạng tán đạo tràng ， 其地周迴悉嚴麗。 kỳ địa châu hồi tất nghiêm lệ 。 如來福德神通力， Như Lai phước đức thần thông lực ， 摩尼妙寶普莊嚴， ma-ni diệu bảo phổ trang nghiêm ， 其地及以菩提樹， kỳ địa cập dĩ Bồ-đề thụ ， 遞發光音而演說。 đệ phát quang âm nhi diễn thuyết 。 寶燈無量從空雨， bảo đăng vô lượng tùng không vũ ， 寶王間錯為嚴飾， bảo vương gian thác/thố vi nghiêm sức ， 悉吐微妙演法音， tất thổ vi diệu diễn pháp âm ， 如是地神之所現。 như thị địa thần chi sở hiện 。 寶地普現妙光雲， bảo địa phổ hiện diệu quang vân ， 寶炬焰明如電發， bảo cự diệm minh như điện phát ， 寶網遐張覆其上， bảo võng hà trương phước kỳ thượng ， 寶枝雜布為嚴好。 bảo chi tạp bố vi nghiêm hảo 。 汝等普觀於此地， nhữ đẳng phổ quán ư thử địa ， 種種妙寶所莊嚴， chủng chủng diệu bảo sở trang nghiêm ， 顯示眾生諸業海， hiển thị chúng sanh chư nghiệp hải ， 令彼了知真法性。 lệnh bỉ liễu tri chân pháp tánh 。 普遍十方一切佛， phổ biến thập phương nhất thiết Phật ， 所有圓滿菩提樹， sở hữu viên mãn Bồ-đề thụ ， 莫不皆現道場中， mạc bất giai hiện đạo tràng trung ， 演說如來清淨法。 diễn thuyết Như Lai thanh tịnh Pháp 。 隨諸眾生心所樂， tùy chư chúng sanh tâm sở lạc/nhạc ， 其地普出妙音聲， kỳ địa phổ xuất diệu âm thanh ， 如佛座上所應演， như Phật tọa thượng sở ưng diễn ， 一一法門咸具說。 nhất nhất Pháp môn hàm cụ thuyết 。 其地恒出妙香光， kỳ địa hằng xuất diệu Hương Quang ， 光中普演清淨音， quang trung phổ diễn thanh tịnh âm ， 若有眾生堪受法， nhược hữu chúng sanh kham thọ/thụ Pháp ， 悉使得聞煩惱滅。 tất sử đắc văn phiền não diệt 。 一一莊嚴悉圓滿， nhất nhất trang nghiêm tất viên mãn ， 假使億劫無能說， giả sử ức kiếp vô năng thuyết ， 如來神力靡不周， Như Lai thần lực mĩ/mị bất châu ， 是故其地皆嚴淨。」 thị cố kỳ địa giai nghiêm tịnh 。」 爾時，大智日勇猛慧菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切道場眾海，即說頌言： nhĩ thời ，đại trí nhật dũng mãnh tuệ Bồ-Tát Ma-ha-tát ，thừa Phật uy lực ，phổ quán nhất thiết đạo tràng chúng hải ，tức thuyết tụng ngôn ： 「世尊凝睟處法堂， 「Thế Tôn ngưng túy xứ/xử pháp đường ， 炳然照耀宮殿中， bỉnh nhiên chiếu diệu cung điện trung ， 隨諸眾生心所樂， tùy chư chúng sanh tâm sở lạc/nhạc ， 其身普現十方土。 kỳ thân phổ hiện thập phương độ 。 如來宮殿不思議， Như Lai cung điện bất tư nghị ， 摩尼寶藏為嚴飾， ma-ni Bảo Tạng vi nghiêm sức ， 諸莊嚴具咸光耀， chư trang nghiêm cụ hàm Quang diệu ， 佛坐其中特明顯。 Phật tọa kỳ trung đặc minh hiển 。 摩尼為柱種種色， ma-ni vi trụ chủng chủng sắc ， 真金鈴鐸如雲布， chân kim linh đạc như vân bố ， 寶階四面列成行， bảo giai tứ diện liệt thành hạnh/hành/hàng ， 門闥隨方咸洞啟。 môn thát tùy phương hàm đỗng khải 。 妙華繒綺莊嚴帳， hương khí tăng ỷ/khỉ trang nghiêm trướng ， 寶樹枝條共嚴飾， bảo thụ chi điều cọng nghiêm sức ， 摩尼瓔珞四面垂， ma-ni anh lạc tứ diện thùy ， 智海於中湛然坐。 trí hải ư trung trạm nhiên tọa 。 摩尼為網妙香幢， ma-ni vi võng diệu hương tràng ， 光焰燈明若雲布， quang diệm đăng minh nhược/nhã vân bố ， 覆以種種莊嚴具， phước dĩ chủng chủng trang nghiêm cụ ， 超世正知於此坐。 siêu thế chánh tri ư thử tọa 。 十方普現變化雲， thập phương phổ hiện biến hóa vân ， 其雲演說遍世間， kỳ vân diễn thuyết biến thế gian ， 一切眾生悉調伏， nhất thiết chúng sanh tất điều phục ， 如是皆從佛宮現。 như thị giai tùng Phật cung hiện 。 摩尼為樹發妙華， ma-ni vi thụ/thọ phát hương khí ， 十方所有無能匹， thập phương sở hữu vô năng thất ， 三世國土莊嚴事， tam thế quốc độ trang nghiêm sự ， 莫不於中現其影。 mạc bất ư trung hiện kỳ ảnh 。 處處皆有摩尼聚， xứ xứ giai hữu ma-ni tụ ， 光焰熾然無量種， quang diệm sí nhiên vô lượng chủng ， 門牖隨方相間開， môn dũ tùy phương tướng gian khai ， 棟宇莊嚴極殊麗。 đống vũ trang nghiêm cực thù lệ 。 如來宮殿不思議， Như Lai cung điện bất tư nghị ， 清淨光明具眾相， thanh Tịnh Quang minh cụ chúng tướng ， 一切宮殿於中現， nhất thiết cung điện ư trung hiện ， 一一皆有如來坐。 nhất nhất giai hữu Như Lai tọa 。 如來宮殿無有邊， Như Lai cung điện vô hữu biên ， 自然覺者處其中， tự nhiên giác giả xứ/xử kỳ trung ， 十方一切諸眾會， thập phương nhất thiết chư chúng hội ， 莫不向佛而來集。」 mạc bất hướng Phật nhi lai tập 。」 爾時，不思議功德寶智印菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切道場眾海，即說頌言： nhĩ thời ，bất tư nghị công đức bảo trí ấn Bồ-Tát Ma-ha-tát ，thừa Phật uy lực ，phổ quán nhất thiết đạo tràng chúng hải ，tức thuyết tụng ngôn ： 「佛昔修治眾福海， 「Phật tích tu trì chúng phước hải ， 一切剎土微塵數， nhất thiết sát độ vi trần số ， 神通願力所出生， thần thông nguyện lực sở xuất sanh ， 道場嚴淨無諸垢。 đạo tràng nghiêm tịnh vô chư cấu 。 如意珠王作樹根， như ý châu Vương tác thụ/thọ căn ， 金剛摩尼以為身， Kim cương ma-ni dĩ vi thân ， 寶網遐施覆其上， bảo võng hà thí phước kỳ thượng ， 妙香氛氳共旋繞。 diệu hương phân uân cọng toàn nhiễu 。 樹枝嚴飾備眾寶， thụ/thọ chi nghiêm sức bị chúng bảo ， 摩尼為幹爭聳擢， ma-ni vi cán tranh tủng trạc ， 枝條密布如重雲， chi điều mật bố như trọng vân ， 佛於其下坐道場。 Phật ư kỳ hạ tọa đạo tràng 。 道場廣大不思議， đạo tràng quảng đại bất tư nghị ， 其樹周迴盡彌覆， kỳ thụ châu hồi tận di phước ， 密葉繁華相庇映， mật diệp phồn hoa tướng tí ánh ， 華中悉結摩尼果。 hoa trung tất kết/kiết ma-ni quả 。 一切枝間發妙光， nhất thiết chi gian phát diệu quang ， 其光遍照道場中， kỳ quang biến chiếu đạo tràng trung ， 清淨熾然無有盡， thanh tịnh sí nhiên vô hữu tận ， 以佛願力如斯覩。 dĩ Phật nguyện lực như tư đổ 。 摩尼寶藏以為華， ma-ni Bảo Tạng dĩ vi hoa ， 布影騰輝若綺雲， bố ảnh đằng huy nhược/nhã ỷ/khỉ vân ， 匝樹垂芳無不遍， tạp/táp thụ/thọ thùy phương vô bất biến ， 於道場中普嚴飾。 ư đạo tràng trung phổ nghiêm sức 。 汝觀善逝道場中， nhữ quán Thiện-Thệ đạo tràng trung ， 蓮華寶網俱清淨， liên hoa bảo võng câu thanh tịnh ， 光焰成輪從此現， quang diệm thành luân tòng thử hiện ， 鈴音鐸響雲間發。 linh âm đạc hưởng vân gian phát 。 十方一切國土中， thập phương nhất thiết quốc độ trung ， 所有妙色莊嚴樹， sở hữu diệu sắc trang nghiêm thụ/thọ ， 菩提樹中無不現， Bồ-đề thụ trung vô bất hiện ， 佛於其下離眾垢。 Phật ư kỳ hạ ly chúng cấu 。 道場廣大福所成， đạo tràng quảng đại phước sở thành ， 樹枝雨寶恒無盡， thụ/thọ chi vũ bảo hằng vô tận ， 寶中出現諸菩薩， bảo trung xuất hiện chư Bồ-tát ， 悉往十方供事佛。 tất vãng thập phương cúng sự Phật 。 諸佛境界不思議， chư Phật cảnh giới bất tư nghị ， 普令其樹出樂音， phổ lệnh kỳ thụ xuất nhạc âm ， 如昔所集菩提道， như tích sở tập Bồ-đề đạo ， 眾會聞音咸得見。」 chúng hội văn âm hàm đắc kiến 。」 爾時，百目蓮華髻菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切道場眾海，即說頌言： nhĩ thời ，bách mục liên hoa kế Bồ-Tát Ma-ha-tát ，thừa Phật uy lực ，phổ quán nhất thiết đạo tràng chúng hải ，tức thuyết tụng ngôn ： 「一切摩尼出妙音， 「nhất thiết ma-ni xuất Diệu-Âm ， 稱揚三世諸佛名， xưng dương tam thế chư Phật danh ， 彼佛無量神通事， bỉ Phật vô lượng thần thông sự ， 此道場中皆現覩。 thử đạo tràng trung giai hiện đổ 。 眾華競發如纓布， chúng hoa cạnh phát như anh bố ， 光雲流演遍十方， quang vân lưu diễn biến thập phương ， 菩提樹神持向佛， Bồ-đề thụ Thần trì hướng Phật ， 一心瞻仰為供養。 nhất tâm chiêm ngưỡng vi cúng dường 。 摩尼光焰悉成幢， ma-ni quang diệm tất thành tràng ， 幢中熾然發妙香， tràng trung sí nhiên phát diệu hương ， 其香普熏一切眾， kỳ hương phổ huân nhất thiết chúng ， 是故其處皆嚴潔。 thị cố kỳ xứ/xử giai nghiêm khiết 。 蓮華垂布金色光， liên hoa thùy bố kim sắc quang ， 其光演佛妙聲雲， kỳ quang diễn Phật diệu thanh vân ， 普蔭十方諸剎土， phổ ấm thập phương chư sát độ ， 永息眾生煩惱熱。 vĩnh tức chúng sanh phiền não nhiệt 。 菩提樹王自在力， Bồ-đề thụ Vương tự tại lực ， 常放光明極清淨， thường phóng quang minh cực thanh tịnh ， 十方眾會無有邊， thập phương chúng hội vô hữu biên ， 莫不影現道場中。 mạc bất ảnh hiện đạo tràng trung 。 寶枝光焰若明燈， bảo chi quang diệm nhược/nhã minh đăng ， 其光演音宣大願， kỳ quang diễn âm tuyên đại nguyện ， 如佛往昔於諸有， như Phật vãng tích ư chư hữu ， 本所修行皆具說。 bổn sở tu hành giai cụ thuyết 。 樹下諸神剎塵數， thụ hạ chư Thần sát trần số ， 悉共依於此道場， tất cọng y ư thử đạo tràng ， 各各如來道樹前， các các Như Lai đạo thụ tiền ， 念念宣揚解脫門。 niệm niệm tuyên dương giải thoát môn 。 世尊往昔修諸行， Thế Tôn vãng tích tu chư hạnh ， 供養一切諸如來， cúng dường nhất thiết chư Như Lai ， 本所修行及名聞， bổn sở tu hành cập danh văn ， 摩尼寶中皆悉現。 ma-ni bảo trung giai tất hiện 。 道場一切出妙音， đạo tràng nhất thiết xuất Diệu-Âm ， 其音廣大遍十方， kỳ âm quảng đại biến thập phương ， 若有眾生堪受法， nhược hữu chúng sanh kham thọ/thụ Pháp ， 莫不調伏令清淨。 mạc bất điều phục lệnh thanh tịnh 。 如來往昔普修治， Như Lai vãng tích phổ tu trì ， 一切無量莊嚴事， nhất thiết vô lượng trang nghiêm sự ， 十方一切菩提樹， thập phương nhất thiết Bồ-đề thụ ， 一一莊嚴無量種。」 nhất nhất trang nghiêm vô lượng chủng 。」 爾時，金焰圓滿光菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切道場眾海，即說頌言： nhĩ thời ，kim diệm viên mãn quang Bồ-Tát Ma-ha-tát ，thừa Phật uy lực ，phổ quán nhất thiết đạo tràng chúng hải ，tức thuyết tụng ngôn ： 「佛昔修習菩提行， 「Phật tích tu tập Bồ-đề hạnh/hành/hàng ， 於諸境界解明了， ư chư cảnh giới giải minh liễu ， 處與非處淨無疑， xứ/xử dữ phi xứ tịnh vô nghi ， 此是如來初智力。 thử thị Như Lai sơ trí lực 。 如昔等觀諸法性， như tích đẳng quán chư pháp tánh ， 一切業海皆明徹， nhất thiết nghiệp hải giai minh triệt ， 如是今於光網中， như thị kim ư quang võng trung ， 普遍十方能具演。 phổ biến thập phương năng cụ diễn 。 往劫修治大方便， vãng kiếp tu trì đại phương tiện ， 隨眾生根而化誘， tùy chúng sanh căn nhi hóa dụ ， 普使眾會心清淨， phổ sử chúng hội tâm thanh tịnh ， 故佛能成根智力。 cố Phật năng thành căn trí lực 。 如諸眾生解不同， như chư chúng sanh giải bất đồng ， 欲樂諸行各差別， dục lạc/nhạc chư hạnh các sái biệt ， 隨其所應為說法， tùy kỳ sở ưng vi thuyết Pháp ， 佛以智力能如是。 Phật dĩ trí lực năng như thị 。 普盡十方諸剎海， phổ tận thập phương chư sát hải ， 所有一切眾生界， sở hữu nhất thiết chúng sanh giới ， 佛智平等如虛空， Phật trí bình đẳng như hư không ， 悉能顯現毛孔中。 tất năng hiển hiện mao khổng trung 。 一切處行佛盡知， nhất thiết xứ hạnh/hành/hàng Phật tận tri ， 一念三世畢無餘， nhất niệm tam thế tất vô dư ， 十方剎劫眾生時， thập phương sát kiếp chúng sanh thời ， 悉能開示令現了。 tất năng khai thị lệnh hiện liễu 。 禪定解脫力無邊， Thiền định giải thoát lực vô biên ， 三昧方便亦復然， tam muội phương tiện diệc phục nhiên ， 佛為示現令歡喜， Phật vi thị hiện lệnh hoan hỉ ， 普使滌除煩惱闇。 phổ sử địch trừ phiền não ám 。 佛智無礙包三世， Phật trí vô ngại bao tam thế ， 剎那悉現毛孔中， sát-na tất hiện mao khổng trung ， 佛法國土及眾生， Phật Pháp quốc độ cập chúng sanh ， 所現皆由隨念力。 sở hiện giai do tùy niệm lực 。 佛眼廣大如虛空， Phật nhãn quảng đại như hư không ， 普見法界盡無餘， phổ kiến Pháp giới tận vô dư ， 無礙地中無等用， vô ngại địa trung vô đẳng dụng ， 彼眼無量佛能演。 bỉ nhãn vô lượng Phật năng diễn 。 一切眾生具諸結， nhất thiết chúng sanh cụ chư kết/kiết ， 所有隨眠與習氣， sở hữu tùy miên dữ tập khí ， 如來出現遍世間， Như Lai xuất hiện biến thế gian ， 悉以方便令除滅。」 tất dĩ phương tiện lệnh trừ diệt 。」 爾時，法界普音菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切道場眾會海已，即說頌言： nhĩ thời ，Pháp giới phổ âm Bồ-Tát Ma-ha-tát ，thừa Phật uy lực ，phổ quán nhất thiết đạo tràng chúng hội hải dĩ ，tức thuyết tụng ngôn ： 「佛威神力遍十方， 「Phật uy thần lực biến thập phương ， 廣大示現無分別， quảng đại thị hiện vô phân biệt ， 大菩提行波羅蜜， Đại bồ-đề hạnh/hành/hàng Ba-la-mật ， 昔所滿足皆令見。 tích sở mãn túc giai lệnh kiến 。 昔於眾生起大悲， tích ư chúng sanh khởi đại bi ， 修行布施波羅蜜， tu hành bố thí Ba-la-mật ， 以是其身最殊妙， dĩ thị kỳ thân tối thù diệu ， 能令見者生歡喜。 năng lệnh kiến giả sanh hoan hỉ 。 昔在無邊大劫海， tích tại vô biên Đại kiếp hải ， 修治淨戒波羅蜜， tu trì tịnh giới Ba-la-mật ， 故獲淨身遍十方， cố hoạch tịnh thân biến thập phương ， 普滅世間諸重苦。 phổ diệt thế gian chư trọng khổ 。 往昔修行忍清淨， vãng tích tu hành nhẫn thanh tịnh ， 信解真實無分別， tín giải chân thật vô phân biệt ， 是故色相皆圓滿， thị cố sắc tướng giai viên mãn ， 普放光明照十方。 phổ phóng quang minh chiếu thập phương 。 往昔勤修多劫海， vãng tích cần tu đa kiếp hải ， 能轉眾生深重障， năng chuyển chúng sanh thâm trọng chướng ， 故能分身遍十方， cố năng phần thân biến thập phương ， 悉現菩提樹王下。 tất hiện Bồ-đề thụ Vương hạ 。 佛久修行無量劫， Phật cửu tu hành vô lượng kiếp ， 禪定大海普清淨， Thiền định đại hải phổ thanh tịnh ， 故令見者深歡喜， cố lệnh kiến giả thâm hoan hỉ ， 煩惱障垢悉除滅。 phiền não chướng cấu tất trừ diệt 。 如來往修諸行海， Như Lai vãng tu chư hạnh hải ， 具足般若波羅蜜， cụ túc Bát-nhã Ba-la-mật ， 是故舒光普照明， thị cố thư quang phổ chiếu minh ， 克殄一切愚癡暗。 khắc điễn nhất thiết ngu si ám 。 種種方便化眾生， chủng chủng phương tiện hóa chúng sanh ， 令所修治悉成就， lệnh sở tu trì tất thành tựu ， 一切十方皆遍往， nhất thiết thập phương giai biến vãng ， 無邊際劫不休息。 vô biên tế kiếp bất hưu tức 。 佛昔修行大劫海， Phật tích tu hành Đại kiếp hải ， 淨治諸願波羅蜜， tịnh trì chư nguyện Ba-la-mật ， 是故出現遍世間， thị cố xuất hiện biến thế gian ， 盡未來際救眾生。 tận vị lai tế cứu chúng sanh 。 佛無量劫廣修治， Phật vô lượng kiếp quảng tu trì ， 一切法力波羅蜜， nhất thiết pháp lực ba-la-mật ， 由是能成自然力， do thị năng thành tự nhiên lực ， 普現十方諸國土。 phổ hiện thập phương chư quốc độ 。 佛昔修治普門智， Phật tích tu trì Phổ môn trí ， 一切智性如虛空， nhất thiết trí tánh như hư không ， 是故得成無礙力， thị cố đắc thành vô ngại lực ， 舒光普照十方剎。」 thư quang phổ chiếu thập phương sát 。」 爾時，雲音淨月菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切道場眾會海已，即說頌言： nhĩ thời ，vân âm tịnh nguyệt Bồ-Tát Ma-ha-tát ，thừa Phật uy lực ，phổ quán nhất thiết đạo tràng chúng hội hải dĩ ，tức thuyết tụng ngôn ： 「神通境界等虛空， 「thần thông cảnh giới đẳng hư không ， 十方眾生靡不見， thập phương chúng sanh mĩ/mị bất kiến ， 如昔修行所成地， như tích tu hành sở thành địa ， 摩尼果中咸具說。 ma-ni quả trung hàm cụ thuyết 。 清淨勤修無量劫， thanh tịnh cần tu vô lượng kiếp ， 入於初地極歡喜， nhập ư sơ địa cực hoan hỉ ， 出生法界廣大智， xuất sanh Pháp giới quảng đại trí ， 普見十方無量佛。 phổ kiến thập phương vô lượng Phật 。 一切法中離垢地， nhất thiết pháp trung ly cấu địa ， 等眾生數持淨戒， đẳng chúng sanh số trì tịnh giới ， 已於多劫廣修行， dĩ ư đa kiếp quảng tu hành ， 供養無邊諸佛海。 cúng dường vô biên chư Phật hải 。 積集福德發光地， tích tập phước đức phát quang địa ， 奢摩他藏堅固忍， xa ma tha tạng kiên cố nhẫn ， 法雲廣大悉已聞， pháp vân quảng đại tất dĩ văn ， 摩尼果中如是說。 ma-ni quả trung như thị thuyết 。 焰海慧明無等地， diệm hải tuệ minh vô đẳng địa ， 善了境界起慈悲， thiện liễu cảnh giới khởi từ bi ， 一切國土平等身， nhất thiết quốc độ bình đẳng thân ， 如佛所治皆演暢。 như Phật sở trì giai diễn sướng 。 普藏等門難勝地， phổ tạng đẳng môn nạn/nan thắng địa ， 動寂相順無違反， động tịch tướng thuận vô vi phản ， 佛法境界悉平等， Phật Pháp cảnh giới tất bình đẳng ， 如佛所淨皆能說。 như Phật sở tịnh giai năng thuyết 。 廣大修行慧海地， quảng đại tu hành tuệ hải địa ， 一切法門咸遍了， nhất thiết pháp môn hàm biến liễu ， 普現國土如虛空， phổ hiện quốc độ như hư không ， 樹中演暢此法音。 thụ/thọ trung diễn sướng thử pháp âm 。 周遍法界虛空身， chu biến pháp giới hư không thân ， 普照眾生智慧燈， phổ chiếu chúng sanh trí tuệ đăng ， 一切方便皆清淨， nhất thiết phương tiện giai thanh tịnh ， 昔所遠行令具演。 tích sở viễn hạnh/hành/hàng lệnh cụ diễn 。 一切願行所莊嚴， nhất thiết nguyện hạnh sở trang nghiêm ， 無量剎海皆清淨， vô lượng sát hải giai thanh tịnh ， 所有分別無能動， sở hữu phân biệt vô năng động ， 此無等地咸宣說。 thử vô đẳng địa hàm tuyên thuyết 。 無量境界神通力， vô lượng cảnh giới thần thông lực ， 善入教法光明力， thiện nhập giáo pháp quang minh lực ， 此是清淨善慧地， thử thị thanh tịnh thiện tuệ địa ， 劫海所行皆備闡。 kiếp hải sở hạnh giai bị xiển 。 法雲廣大第十地， pháp vân quảng đại đệ Thập Địa ， 含藏一切遍虛空， hàm tạng nhất thiết biến hư không ， 諸佛境界聲中演， chư Phật cảnh giới thanh trung diễn ， 此聲是佛威神力。」 thử thanh thị Phật uy thần lực 。」 爾時，善勇猛光幢菩薩摩訶薩，承佛威神，觀察十方，即說頌言： nhĩ thời ，thiện dũng mãnh quang tràng Bồ-Tát Ma-ha-tát ，thừa Phật uy thần ，quan sát thập phương ，tức thuyết tụng ngôn ： 「無量眾生處會中， 「vô lượng chúng sanh xứ hội trung ， 種種信解心清淨， chủng chủng tín giải tâm thanh tịnh ， 悉能悟入如來智， tất năng ngộ nhập Như Lai trí ， 了達一切莊嚴境。 liễu đạt nhất thiết trang nghiêm cảnh 。 各起淨願修諸行， các khởi tịnh nguyện tu chư hạnh ， 悉曾供養無量佛， tất tằng cúng dường vô lượng Phật ， 能見如來真實體， năng kiến Như Lai chân thật thể ， 及以一切諸神變。 cập dĩ nhất thiết chư thần biến 。 或有能見佛法身， hoặc hữu năng kiến Phật Pháp thân ， 無等無礙普周遍， vô đẳng vô ngại phổ chu biến ， 所有無邊諸法性， sở hữu vô biên chư pháp tánh ， 悉入其身無不盡。 tất nhập kỳ thân vô bất tận 。 或有見佛妙色身， hoặc hữu kiến Phật diệu sắc thân ， 無邊色相光熾然， vô biên sắc tướng quang sí nhiên ， 隨諸眾生解不同， tùy chư chúng sanh giải bất đồng ， 種種變現十方中。 chủng chủng biến hiện thập phương trung 。 或見無礙智慧身， hoặc kiến vô ngại trí tuệ thân ， 三世平等如虛空， tam thế bình đẳng như hư không ， 普隨眾生心樂轉， phổ tùy chúng sanh tâm lạc/nhạc chuyển ， 種種差別皆令見。 chủng chủng sái biệt giai lệnh kiến 。 或有能了佛音聲， hoặc hữu năng liễu Phật âm thanh ， 普遍十方諸國土， phổ biến thập phương chư quốc độ ， 隨諸眾生所應解， tùy chư chúng sanh sở ưng giải ， 為出言音無障礙。 vi xuất ngôn âm vô chướng ngại 。 或見如來種種光， hoặc kiến Như Lai chủng chủng quang ， 種種照耀遍世間， chủng chủng chiếu diệu biến thế gian ， 或有於佛光明中， hoặc hữu ư Phật quang minh trung ， 復見諸佛現神通。 phục kiến chư Phật hiện thần thông 。 或有見佛海雲光， hoặc hữu kiến Phật hải vân quang ， 從毛孔出色熾然， tùng mao khổng xuất sắc sí nhiên ， 示現往昔修行道， thị hiện vãng tích tu hành đạo ， 令生深信入佛智。 lệnh sanh thâm tín nhập Phật trí 。 或見佛相福莊嚴， hoặc kiến Phật tướng phước trang nghiêm ， 及見此福所從生， cập kiến thử phước sở tùng sanh ， 往昔修行諸度海， vãng tích tu hành chư độ hải ， 皆佛相中明了見。 giai Phật tướng trung minh liễu kiến 。 如來功德不可量， Như Lai công đức bất khả lượng ， 充滿法界無邊際， sung mãn Pháp giới vô biên tế ， 及以神通諸境界， cập dĩ thần thông chư cảnh giới ， 以佛力故能宣說。」 dĩ Phật lực cố năng tuyên thuyết 。」 爾時，華藏莊嚴世界海，以佛神力，其地一切六種、十八相震動。所謂：動、遍動、普遍動；起、遍起、普遍起；涌、遍涌、普遍涌；震、遍震、普遍震；吼、遍吼、普遍吼；擊、遍擊、普遍擊。此諸世主，一一皆現不思議諸供養雲，雨於如來道場眾海。所謂：一切香華莊嚴雲、一切摩尼妙飾雲、一切寶焰華網雲、無邊種類摩尼寶圓光雲、一切眾色寶真珠藏雲、一切寶栴檀香雲、一切寶蓋雲、清淨妙聲摩尼王雲、日光摩尼瓔珞輪雲、一切寶光明藏雲、一切各別莊嚴具雲……。如是等諸供養雲，其數無量不可思議。此諸世主，一一皆現如是供養雲，雨於如來道場眾海，靡不周遍。如此世界中，一一世主，心生歡喜，如是供養；其華藏莊嚴世界海中，一切世界所有世主，悉亦如是而為供養。其一切世界中，悉有如來坐於道場；一一世主，各各信解，各各所緣，各各三昧方便門，各各修習助道法，各各成就，各各歡喜，各各趣入，各各悟解諸法門，各各入如來神通境界，各各入如來力境界，各各入如來解脫門。如於此華藏世界海，十方盡法界、虛空界、一切世界海中，悉亦如是。 nhĩ thời ，hoa tạng trang nghiêm thế giới hải ，dĩ Phật thần lực ，kỳ địa nhất thiết lục chủng 、thập bát tướng chấn động 。sở vị ：động 、biến động 、phổ biến động ；khởi 、biến khởi 、phổ biến khởi ；dũng 、biến dũng 、phổ biến dũng ；chấn 、biến chấn 、phổ biến chấn ；hống 、biến hống 、phổ biến hống ；kích 、biến kích 、phổ biến kích 。thử chư thế chủ ，nhất nhất giai hiện bất tư nghị chư cúng dường vân ，vũ ư Như Lai đạo tràng chúng hải 。sở vị ：nhất thiết hương hoa trang nghiêm vân 、nhất thiết ma-ni diệu sức vân 、nhất thiết bảo diệm hoa võng vân 、vô biên chủng loại ma-ni bảo viên quang vân 、nhất thiết chúng sắc bảo trân châu tạng vân 、nhất thiết bảo chiên đàn hương vân 、nhất thiết bảo cái vân 、thanh tịnh diệu thanh ma-ni Vương vân 、nhật quang ma-ni anh lạc luân vân 、nhất thiết bảo quang minh tạng vân 、nhất thiết các biệt trang nghiêm cụ vân ……。như thị đẳng chư cúng dường vân ，kỳ số vô lượng bất khả tư nghị 。thử chư thế chủ ，nhất nhất giai hiện như thị cúng dường vân ，vũ ư Như Lai đạo tràng chúng hải ，mĩ/mị bất chu biến 。như thử thế giới trung ，nhất nhất thế chủ ，tâm sanh hoan hỉ ，như thị cúng dường ；kỳ hoa tạng trang nghiêm thế giới hải trung ，nhất thiết thế giới sở hữu thế chủ ，tất diệc như thị nhi vi cúng dường 。kỳ nhất thiết thế giới trung ，tất hữu Như Lai tọa ư đạo tràng ；nhất nhất thế chủ ，các các tín giải ，các các sở duyên ，các các tam muội phương tiện môn ，các các tu tập trợ đạo Pháp ，các các thành tựu ，các các hoan hỉ ，các các thú nhập ，các các ngộ giải chư Pháp môn ，các các nhập Như Lai thần thông cảnh giới ，các các nhập Như Lai lực cảnh giới ，các các nhập Như Lai giải thoát môn 。như ư thử hoa tạng thế giới hải ，thập phương tận Pháp giới 、hư không giới 、nhất thiết thế giới hải trung ，tất diệc như thị 。 大方廣佛華嚴經卷第五 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ ngũ 大方廣佛華嚴經卷第六 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ lục 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 如來現相品第二 Như Lai hiện tướng phẩm đệ nhị 爾時，諸菩薩及一切世間主，作是思惟：「云何是諸佛地？云何是諸佛境界？云何是諸佛加持？云何是諸佛所行？云何是諸佛力？云何是諸佛無所畏？云何是諸佛三昧？云何是諸佛神通？云何是諸佛自在？云何是諸佛無能攝取？云何是諸佛眼？云何是諸佛耳？云何是諸佛鼻？云何是諸佛舌？云何是諸佛身？云何是諸佛意？云何是諸佛身光？云何是諸佛光明？云何是諸佛聲？云何是諸佛智？唯願世尊，哀愍我等，開示演說！又，十方世界海一切諸佛，皆為諸菩薩說世界海、眾生海、法海、安立海、佛海、佛波羅蜜海、佛解脫海、佛變化海、佛演說海、佛名號海、佛壽量海，及一切菩薩誓願海、一切菩薩發趣海、一切菩薩助道海、一切菩薩乘海、一切菩薩行海，一切菩薩出離海、一切菩薩神通海、一切菩薩波羅蜜海、一切菩薩地海、一切菩薩智海。願佛世尊，亦為我等，如是而說！」 nhĩ thời ，chư Bồ-tát cập nhất thiết thế gian chủ ，tác thị tư tánh ：「vân hà thị chư Phật địa ？vân hà thị chư Phật cảnh giới ？vân hà thị chư Phật gia trì ？vân hà thị chư Phật sở hạnh ？vân hà thị chư Phật lực ？vân hà thị chư Phật vô sở úy ？vân hà thị chư Phật tam muội ？vân hà thị chư Phật thần thông ？vân hà thị chư Phật tự tại ？vân hà thị chư Phật vô năng nhiếp thủ ？vân hà thị chư Phật nhãn ？vân hà thị chư Phật nhĩ ？vân hà thị chư Phật Tỳ ？vân hà thị chư Phật thiệt ？vân hà thị chư Phật thân ？vân hà thị chư Phật ý ？vân hà thị chư Phật thân quang ？vân hà thị chư Phật quang minh ？vân hà thị chư Phật thanh ？vân hà thị chư Phật trí ？duy nguyện Thế Tôn ，ai mẩn ngã đẳng ，khai thị diễn thuyết ！hựu ，thập phương thế giới hải nhất thiết chư Phật ，giai vi chư Bồ-tát thuyết thế giới hải 、chúng sanh hải 、pháp hải 、an lập hải 、Phật hải 、Phật Ba-la-mật hải 、Phật giải thoát hải 、Phật biến hóa hải 、Phật diễn thuyết hải 、Phật danh hiệu hải 、Phật thọ lượng hải ，cập nhất thiết Bồ Tát thệ nguyện hải 、nhất thiết Bồ Tát phát thú hải 、nhất thiết Bồ Tát trợ đạo hải 、nhất thiết Bồ-tát thừa hải 、nhất thiết Bồ Tát hạnh hải ，nhất thiết Bồ Tát xuất ly hải 、nhất thiết Bồ Tát thần thông hải 、nhất thiết Bồ Tát Ba-la-mật hải 、nhất thiết  Bồ Tát địa hải 、nhất thiết Bồ Tát trí hải 。nguyện Phật Thế tôn ，diệc vi ngã đẳng ，như thị nhi thuyết ！」 爾時，諸菩薩威神力故，於一切供養具雲中，自然出音而說頌言： nhĩ thời ，chư Bồ-tát uy thần lực cố ，ư nhất thiết cúng dường cụ vân trung ，tự nhiên xuất âm nhi thuyết tụng ngôn ： 「無量劫中修行滿， 「vô lượng kiếp trung tu hành mãn ， 菩提樹下成正覺， Bồ-đề thụ hạ thành chánh giác ， 為度眾生普現身， vi độ chúng sanh phổ hiện thân ， 如雲充遍盡未來。 như vân sung biến tận vị lai 。 眾生有疑皆使斷， chúng sanh hữu nghi giai sử đoạn ， 廣大信解悉令發， quảng đại tín giải tất lệnh phát ， 無邊際苦普使除， vô biên tế khổ phổ sử trừ ， 諸佛安樂咸令證。 chư Phật an lạc hàm lệnh chứng 。 菩薩無數等剎塵， Bồ Tát vô số đẳng sát trần ， 俱來此會同瞻仰， câu lai thử hội đồng chiêm ngưỡng ， 願隨其意所應受， nguyện tùy kỳ ý sở ưng thọ/thụ ， 演說妙法除疑惑！ diễn thuyết diệu pháp trừ nghi hoặc ！ 云何了知諸佛地？ vân hà liễu tri chư Phật địa ？ 云何觀察如來境？ vân hà quan sát Như Lai cảnh ？ 佛所加持無有邊， Phật sở gia trì vô hữu biên ， 願示此法令清淨！ nguyện thị thử pháp lệnh thanh tịnh ！ 云何是佛所行處， vân hà thị Phật sở hạnh xứ/xử ， 而以智慧能明入？ nhi dĩ trí tuệ năng minh nhập ？ 佛力清淨廣無邊， Phật lực thanh tịnh quảng vô biên ， 為諸菩薩應開示！ vi chư Bồ-tát ưng khai thị ！ 云何廣大諸三昧？ vân hà quảng đại chư tam muội ？ 云何淨治無畏法？ vân hà tịnh trì vô úy Pháp ？ 神通力用不可量， thần thông lực dụng bất khả lượng ， 願隨眾生心樂說！ nguyện tùy chúng sanh tâm lạc/nhạc thuyết ！ 諸佛法王如世主， chư Phật Pháp Vương như thế chủ ， 所行自在無能制， sở hạnh tự tại vô năng chế ， 及餘一切廣大法， cập dư nhất thiết quảng đại Pháp ， 為利益故當開演！ vi lợi ích cố đương khai diễn ！ 佛眼云何無有量？ Phật nhãn vân hà vô hữu lượng ？ 耳鼻舌身亦復然？ nhĩ tị thiệt thân diệc phục nhiên ？ 意無有量復云何？ ý vô hữu lượng phục vân hà ？ 願示能知此方便！ nguyện thị năng tri thử phương tiện ！ 如諸剎海眾生海， như chư sát hải chúng sanh hải ， 法界所有安立海， Pháp giới sở hữu an lập hải ， 及諸佛海亦無邊， cập chư Phật hải diệc vô biên ， 願為佛子咸開暢！ nguyện vi Phật tử hàm khai sướng ！ 永出思議眾度海， vĩnh xuất tư nghị chúng độ hải ， 普入解脫方便海， phổ nhập giải thoát phương tiện hải ， 所有一切法門海， sở hữu nhất thiết pháp môn hải ， 此道場中願宣說！」 thử đạo tràng trung nguyện tuyên thuyết ！」 爾時，世尊知諸菩薩心之所念，即於面門眾齒之間，放佛剎微塵數光明，所謂：眾寶華遍照光明、出種種音莊嚴法界光明、垂布微妙雲光明、十方佛坐道場現神變光明、一切寶焰雲蓋光明、充滿法界無礙光明、遍莊嚴一切佛剎光明、逈建立清淨金剛寶幢光明、普莊嚴菩薩眾會道場光明、妙音稱揚一切佛名號光明……。如是等佛剎微塵數，一一復有佛剎微塵數光明以為眷屬，其光悉具眾妙寶色，普照十方各一億佛剎微塵數世界海。彼世界海諸菩薩眾，於光明中，各得見此華藏莊嚴世界海。以佛神力，其光於彼一切菩薩眾會之前而說頌言： nhĩ thời ，Thế Tôn tri chư Bồ-tát tâm chi sở niệm ，tức ư diện môn chúng xỉ chi gian ，phóng Phật sát vi trần số quang minh ，sở vị ：chúng bảo hoa biến chiếu quang minh 、xuất chủng chủng âm trang nghiêm Pháp giới quang minh 、thùy bố vi diệu vân quang minh 、thập phương Phật tọa đạo tràng hiện thần biến quang minh 、nhất thiết bảo diệm vân cái quang minh 、sung mãn Pháp giới vô ngại quang minh 、biến trang nghiêm nhất thiết Phật sát quang minh 、huýnh kiến lập thanh tịnh Kim cương bảo tràng quang minh 、phổ trang nghiêm Bồ Tát chúng hội đạo tràng quang minh 、Diệu-Âm xưng dương nhất thiết Phật danh hiệu quang minh ……。như thị đẳng Phật sát vi trần số ，nhất nhất phục hưũ Phật sát vi trần số quang minh dĩ vi quyến thuộc ，kỳ quang tất cụ chúng diệu bảo sắc ，phổ chiếu thập phương các nhất ức Phật sát vi trần số thế giới hải 。bỉ thế giới hải chư Bồ-tát chúng ，ư quang minh trung ，các đắc kiến thử hoa tạng trang nghiêm thế giới hải 。dĩ Phật thần lực ，kỳ quang ư bỉ nhất thiết Bồ Tát chúng hội chi tiền nhi thuyết tụng ngôn ： 「無量劫中修行海， 「vô lượng kiếp trung tu hành hải ， 供養十方諸佛海， cúng dường thập phương chư Phật hải ， 化度一切眾生海， hóa độ nhất thiết chúng sanh hải ， 今成妙覺遍照尊。 kim thành diệu giác biến chiếu tôn 。 毛孔之中出化雲， mao khổng chi trung xuất hóa vân ， 光明普照於十方， quang minh phổ chiếu ư thập phương ， 應受化者咸開覺， ưng thọ/thụ hóa giả hàm khai giác ， 令趣菩提淨無礙。 lệnh thú Bồ-đề tịnh vô ngại 。 佛昔往來諸趣中， Phật tích vãng lai chư thú trung ， 教化成熟諸群生， giáo hóa thành thục chư quần sanh ， 神通自在無邊量， thần thông tự tại vô biên lượng ， 一念皆令得解脫。 nhất niệm giai lệnh đắc giải thoát 。 摩尼妙寶菩提樹， ma-ni diệu bảo Bồ-đề thụ ， 種種莊嚴悉殊特， chủng chủng trang nghiêm tất Thù đặc ， 佛於其下成正覺， Phật ư kỳ hạ thành chánh giác ， 放大光明普威耀。 phóng đại quang minh phổ uy diệu 。 大音震吼遍十方， Đại âm chấn hống biến thập phương ， 普為弘宣寂滅法， phổ vi hoằng tuyên tịch diệt pháp ， 隨諸眾生心所樂， tùy chư chúng sanh tâm sở lạc/nhạc ， 種種方便令開曉。 chủng chủng phương tiện lệnh khai hiểu 。 往修諸度皆圓滿， vãng tu chư độ giai viên mãn ， 等於千剎微塵數， đẳng ư thiên sát vi trần số ， 一切諸力悉已成， nhất thiết chư lực tất dĩ thành ， 汝等應往同瞻禮。 nhữ đẳng ưng vãng đồng chiêm lễ 。 十方佛子等剎塵， thập phương Phật tử đẳng sát trần ， 悉共歡喜而來集， tất cọng hoan hỉ nhi lai tập ， 已雨諸雲為供養， dĩ vũ chư vân vi cúng dường ， 今在佛前專覲仰。 kim tại Phật tiền chuyên cận ngưỡng 。 如來一音無有量， Như Lai nhất âm vô hữu lượng ， 能演契經深大海， năng diễn khế Kinh thâm đại hải ， 普雨妙法應群心， phổ vũ diệu pháp ưng quần tâm ， 彼兩足尊宜往見。 bỉ lượng túc tôn nghi vãng kiến 。 三世諸佛所有願， tam thế chư Phật sở hữu nguyện ， 菩提樹下皆宣說， Bồ-đề thụ hạ giai tuyên thuyết ， 一剎那中悉現前， nhất sát-na trung tất hiện tiền ， 汝可速詣如來所。 nhữ khả tốc nghệ Như Lai sở 。 毘盧遮那大智海， Tỳ Lô Giá Na Đại trí hải ， 面門舒光無不見， diện môn thư quang vô bất kiến ， 今待眾集將演音， kim đãi chúng tập tướng diễn âm ， 汝可往觀聞所說。」 nhữ khả vãng quán văn sở thuyết 。」 爾時，十方世界海一切眾會，蒙佛光明所開覺已，各共來詣毘盧遮那如來所，親近供養。所謂： nhĩ thời ，thập phương thế giới hải nhất thiết chúng hội ，mông Phật quang minh sở khai giác dĩ ，các cộng lai nghệ Tỳ Lô Giá Na Như Lai sở ，thân cận cúng dường 。sở vị ： 此華藏莊嚴世界海東，次有世界海，名：清淨光蓮華莊嚴。彼世界種中，有國土，名：摩尼瓔珞金剛藏，佛號：法水覺虛空無邊王。於彼如來大眾海中，有菩薩摩訶薩，名：觀察勝法蓮華幢，與世界海微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，各現十種菩薩身相雲，遍滿虛空而不散滅；復現十種雨一切寶蓮華光明雲，復現十種須彌寶峯雲，復現十種日輪光雲，復現十種寶華瓔珞雲，復現十種一切音樂雲，復現十種末香樹雲，復現十種塗香燒香眾色相雲，復現十種一切香樹雲……如是等世界海微塵數諸供養雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以為供養。即於東方，各化作種種華光明藏師子之座，於其座上，結跏趺坐。 thử hoa tạng trang nghiêm thế giới hải Đông ，thứ hữu thế giới hải ，danh ：thanh Tịnh Quang liên hoa trang nghiêm 。bỉ thế giới chủng trung ，hữu quốc độ ，danh ：ma-ni anh lạc Kim Cương tạng ，Phật hiệu ：pháp thủy giác hư không vô biên Vương 。ư bỉ Như Lai Đại chúng hải trung ，hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát ，danh ：quan sát thắng Pháp liên hoa tràng ，dữ thế giới hải vi trần số chư Bồ-tát câu ，lai nghệ Phật sở ，các hiện thập chủng Bồ Tát thân tướng vân ，biến mãn hư không nhi bất tán diệt ；phục hiện thập chủng vũ nhất thiết bảo Liên Hoa Quang minh vân ，phục hiện thập chủng Tu-Di bảo phong vân ，phục hiện thập chủng nhật luân quang vân ，phục hiện thập chủng bảo hoa anh lạc vân ，phục hiện thập chủng nhất thiết âm lạc/nhạc vân ，phục hiện thập chủng mạt hương thụ/thọ vân ，phục hiện thập chủng đồ hương thiêu hương chúng sắc tướng vân ，phục hiện thập chủng nhất thiết hương thụ/thọ vân ……như thị đẳng thế giới hải vi trần số chư cúng dường vân ，tất biến hư không nhi bất tán diệt 。hiện thị vân dĩ ，hướng Phật tác lễ ，dĩ vi cúng dường 。tức ư Đông phương ，các hóa tác chủng chủng hoa quang minh tạng sư tử chi tọa ，ư kỳ tọa thượng ，kết già phu tọa 。 此華藏世界海南，次有世界海，名：一切寶月光明莊嚴藏。彼世界種中，有國土，名：無邊光圓滿莊嚴，佛號：普智光明德須彌王。於彼如來大眾海中，有菩薩摩訶薩，名：普照法海慧，與世界海微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，各現十種一切莊嚴光明藏摩尼王雲，遍滿虛空而不散滅；復現十種雨一切寶莊嚴具普照耀摩尼王雲，復現十種寶焰熾然稱揚佛名號摩尼王雲，復現十種說一切佛法摩尼王雲，復現十種眾妙樹莊嚴道場摩尼王雲，復現十種寶光普照現眾化佛摩尼王雲，復現十種普現一切道場莊嚴像摩尼王雲，復現十種密焰燈說諸佛境界摩尼王雲，復現十種不思議佛剎宮殿像摩尼王雲，復現十種普現三世佛身像摩尼王雲……如是等世界海微塵數摩尼王雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以為供養。即於南方，各化作帝青寶閻浮檀金蓮華藏師子之座，於其座上，結跏趺坐。 thử hoa tạng thế giới hải Nam ，thứ hữu thế giới hải ，danh ：nhất thiết Bảo nguyệt quang minh trang nghiêm tạng 。bỉ thế giới chủng trung ，hữu quốc độ ，danh ：vô biên quang viên mãn trang nghiêm ，Phật hiệu ：phổ trí quang minh đức Tu-Di Vương 。ư bỉ Như Lai Đại chúng hải trung ，hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát ，danh ：phổ chiếu pháp hải tuệ ，dữ thế giới hải vi trần số chư Bồ-tát câu ，lai nghệ Phật sở ，các hiện thập chủng nhất thiết trang nghiêm quang minh tạng ma-ni Vương vân ，biến mãn hư không nhi bất tán diệt ；phục hiện thập chủng vũ nhất thiết bảo trang nghiêm cụ phổ chiếu diệu ma-ni Vương vân ，phục hiện thập chủng bảo diệm sí nhiên xưng dương Phật danh hiệu ma-ni Vương vân ，phục hiện thập chủng thuyết nhất thiết Phật Pháp ma-ni Vương vân ，phục hiện thập chủng chúng diệu thụ/thọ trang nghiêm đạo tràng ma-ni Vương vân ，phục hiện thập chủng Bảo quang phổ chiếu hiện chúng hóa Phật ma-ni Vương vân ，phục hiện thập chủng phổ Hiện-Nhất-Thiết đạo tràng trang nghiêm tượng ma-ni Vương vân ，phục hiện thập chủng mật diệm đăng thuyết chư Phật cảnh giới ma-ni Vương vân ，phục hiện thập chủng bất tư nghị Phật sát cung điện tượng ma-ni Vương vân ，phục hiện thập chủng phổ hiện tam thế Phật thân tượng ma-ni Vương vân ……như thị đẳng thế giới hải vi trần số ma-ni Vương vân ，tất biến hư không nhi bất tán diệt 。hiện thị vân dĩ ，hướng Phật tác lễ ，dĩ vi cúng dường 。tức ư Nam phương ，các hóa tác đế thanh bảo diêm phù đàn kim liên hoa tạng sư tử chi tọa ，ư kỳ tọa thượng ，kết già phu tọa 。 此華藏世界海西，次有世界海，名：可愛樂寶光明。彼世界種中，有國土，名：出生上妙資身具，佛號：香焰功德寶莊嚴。於彼如來大眾海中，有菩薩摩訶薩，名：月光香焰普莊嚴，與世界海微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，各現十種一切寶香眾妙華樓閣雲，遍滿虛空而不散滅；復現十種無邊色相眾寶王樓閣雲，復現十種寶燈香焰樓閣雲，復現十種一切真珠樓閣雲，復現十種一切寶華樓閣雲，復現十種寶瓔珞莊嚴樓閣雲，復現十種普現十方一切莊嚴光明藏樓閣雲，復現十種眾寶末間錯莊嚴樓閣雲，復現十種周遍十方一切莊嚴樓閣雲，復現十種華門鐸網樓閣雲……如是等世界海微塵數樓閣雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以為供養。即於西方，各化作真金葉大寶藏師子之座，於其座上，結跏趺坐。 thử hoa tạng thế giới hải Tây ，thứ hữu thế giới hải ，danh ：khả ái lạc/nhạc bảo quang minh 。bỉ thế giới chủng trung ，hữu quốc độ ，danh ：xuất sanh thượng diệu tư thân cụ ，Phật hiệu ：hương diệm công đức bảo trang nghiêm 。ư bỉ Như Lai Đại chúng hải trung ，hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát ，danh ：nguyệt quang hương diệm phổ trang nghiêm ，dữ thế giới hải vi trần số chư Bồ-tát câu ，lai nghệ Phật sở ，các hiện thập chủng nhất thiết bảo hương chúng hương khí lâu các vân ，biến mãn hư không nhi bất tán diệt ；phục hiện thập chủng vô biên sắc tướng chúng bảo vương lâu các vân ，phục hiện thập chủng bảo đăng hương diệm lâu các vân ，phục hiện thập chủng nhất thiết trân châu lâu các vân ，phục hiện thập chủng nhất thiết bảo hoa lâu các vân ，phục hiện thập chủng bảo anh lạc trang nghiêm lâu các vân ，phục hiện thập chủng phổ hiện thập phương nhất thiết trang nghiêm quang minh tạng lâu các vân ，phục hiện thập chủng chúng bảo mạt gian thác/thố trang nghiêm lâu các vân ，phục hiện thập chủng chu biến thập phương nhất thiết trang nghiêm lâu các vân ，phục hiện thập chủng hoa môn đạc võng lâu các vân ……như thị đẳng thế giới hải vi trần số lâu các vân ，tất biến hư không nhi bất tán diệt 。hiện thị vân dĩ ，hướng Phật tác lễ ，dĩ vi cúng dường 。tức ư Tây phương ，các hóa tác chân kim diệp đại bảo tạng sư tử chi tọa ，ư kỳ tọa thượng ，kết già phu tọa 。 此華藏世界海北，次有世界海，名：毘瑠璃蓮華光圓滿藏。彼世界種中，有國土，名：優鉢羅華莊嚴，佛號：普智幢音王。於彼如來大眾海中，有菩薩摩訶薩，名：師子奮迅光明，與世界海微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，各現十種一切香摩尼眾妙樹雲，遍滿虛空而不散滅；復現十種密葉妙香莊嚴樹雲，復現十種化現一切無邊色相樹莊嚴樹雲，復現十種一切華周布莊嚴樹雲，復現十種一切寶焰圓滿光莊嚴樹雲，復現十種現一切栴檀香菩薩身莊嚴樹雲，復現十種現往昔道場處不思議莊嚴樹雲，復現十種眾寶衣服藏如日光明樹雲，復現十種普發一切悅意音聲樹雲……如是等世界海微塵數樹雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以為供養。即於北方，各化作摩尼燈蓮華藏師子之座，於其座上，結跏趺坐。 thử hoa tạng thế giới hải Bắc ，thứ hữu thế giới hải ，danh ：Tì lưu ly Liên Hoa Quang viên mãn tạng 。bỉ thế giới chủng trung ，hữu quốc độ ，danh ：ưu-bát-la hoa trang nghiêm ，Phật hiệu ：phổ trí tràng âm Vương 。ư bỉ Như Lai Đại chúng hải trung ，hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát ，danh ：sư tử phấn tấn quang minh ，dữ thế giới hải vi trần số chư Bồ-tát câu ，lai nghệ Phật sở ，các hiện thập chủng nhất thiết hương ma-ni chúng diệu thụ/thọ vân ，biến mãn hư không nhi bất tán diệt ；phục hiện thập chủng mật diệp diệu hương trang nghiêm thụ/thọ vân ，phục hiện thập chủng hóa Hiện-Nhất-Thiết vô biên sắc tướng thụ/thọ trang nghiêm thụ/thọ vân ，phục hiện thập chủng nhất thiết hoa châu bố trang nghiêm thụ/thọ vân ，phục hiện thập chủng nhất thiết bảo diệm viên mãn quang trang nghiêm thụ/thọ vân ，phục hiện thập chủng Hiện-Nhất-Thiết chiên đàn hương Bồ Tát thân trang nghiêm thụ/thọ vân ，phục hiện thập chủng hiện vãng tích đạo tràng xứ/xử bất tư nghị trang nghiêm thụ/thọ vân ，phục hiện thập chủng chúng bảo y phục tạng như nhật quang minh thụ/thọ vân ，phục hiện thập chủng phổ phát nhất thiết duyệt ý âm thanh thụ/thọ vân ……như thị đẳng thế giới hải vi trần số thụ/thọ vân ，tất biến hư không nhi bất tán diệt 。hiện thị vân dĩ ，hướng Phật tác lễ ，dĩ vi cúng dường 。tức ư Bắc phương ，các hóa tác ma-ni đăng liên hoa tạng sư tử chi tọa ，ư kỳ tọa thượng ，kết già phu tọa 。 此華藏世界海東北方，次有世界海，名：閻浮檀金玻瓈色幢。彼世界種中，有國土，名：眾寶莊嚴，佛號：一切法無畏燈。於彼如來大眾海中，有菩薩摩訶薩，名：最勝光明燈無盡功德藏，與世界海微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，各現十種無邊色相寶蓮華藏師子座雲，遍滿虛空而不散滅；復現十種摩尼王光明藏師子座雲，復現十種一切莊嚴具種種校飾師子座雲，復現十種眾寶鬘燈焰藏師子座雲，復現十種普雨寶瓔珞師子座雲，復現十種一切香華寶瓔珞藏師子座雲，復現十種示現一切佛座莊嚴摩尼王藏師子座雲，復現十種戶牖階砌及諸瓔珞一切莊嚴師子座雲，復現十種一切摩尼樹寶枝莖藏師子座雲，復現十種寶香間飾日光明藏師子座雲……如是等世界海微塵數師子座雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以為供養。即於東北方，各化作寶蓮華摩尼光幢師子之座，於其座上，結跏趺坐。 thử hoa tạng thế giới hải Đông Bắc phương ，thứ hữu thế giới hải ，danh ：diêm phù đàn kim pha lê sắc tràng 。bỉ thế giới chủng trung ，hữu quốc độ ，danh ：chúng bảo trang nghiêm ，Phật hiệu ：nhất thiết pháp vô úy đăng 。ư bỉ Như Lai Đại chúng hải trung ，hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát ，danh ：tối thắng quang minh đăng vô tận công đức tạng ，dữ thế giới hải vi trần số chư Bồ-tát câu ，lai nghệ Phật sở ，các hiện thập chủng vô biên sắc tướng bảo liên hoa tạng sư tử tọa vân ，biến mãn hư không nhi bất tán diệt ；phục hiện thập chủng ma-ni Vương quang minh tạng sư tử tọa vân ，phục hiện thập chủng nhất thiết trang nghiêm cụ chủng chủng giáo sức sư tử tọa vân ，phục hiện thập chủng chúng bảo man đăng diệm tạng sư tử tọa vân ，phục hiện thập chủng phổ vũ bảo anh lạc sư tử tọa vân ，phục hiện thập chủng nhất thiết hương hoa bảo anh lạc tạng sư tử tọa vân ，phục hiện thập chủng thị Hiện-Nhất-Thiết Phật tọa trang nghiêm ma-ni Vương tạng sư tử tọa vân ，phục hiện thập chủng hộ dũ giai thế cập chư anh lạc nhất thiết trang nghiêm sư tử tọa vân ，phục hiện thập chủng nhất thiết ma-ni thụ/thọ bảo chi hành tạng sư tử tọa vân ，phục hiện thập chủng bảo hương gian sức nhật quang minh tạng sư tử tọa vân ……như thị đẳng thế giới hải vi trần số sư tử tọa vân ，tất biến hư không nhi bất tán diệt 。hiện thị vân dĩ ，hướng Phật tác lễ ，dĩ vi cúng dường 。tức ư Đông Bắc phương ，các hóa tác bảo liên hoa ma-ni quang tràng sư tử chi tọa ，ư kỳ tọa thượng ，kết già phu tọa 。 此華藏世界海東南方，次有世界海，名：金莊嚴瑠璃光普照。彼世界種中，有國土，名：清淨香光明，佛號：普喜深信王。於彼如來大眾海中，有菩薩摩訶薩，名：慧燈普明，與世界海微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，各現十種一切如意王摩尼帳雲，遍滿虛空而不散滅；復現十種帝青寶一切華莊嚴帳雲，復現十種一切香摩尼帳雲，復現十種寶焰燈帳雲，復現十種示現佛神通說法摩尼王帳雲，復現十種現一切衣服莊嚴色像摩尼帳雲，復現十種一切寶華叢光明帳雲，復現十種寶網鈴鐸音帳雲，復現十種摩尼為臺蓮華為網帳雲，復現十種現一切不思議莊嚴具色像帳雲……如是等世界海微塵數眾寶帳雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以為供養。即於東南方，各化作寶蓮華藏師子之座，於其座上，結跏趺坐。 thử hoa tạng thế giới hải Đông Nam phương ，thứ hữu thế giới hải ，danh ：kim trang nghiêm lưu ly quang phổ chiếu 。bỉ thế giới chủng trung ，hữu quốc độ ，danh ：thanh tịnh hương quang minh ，Phật hiệu ：phổ hỉ thâm tín Vương 。ư bỉ Như Lai Đại chúng hải trung ，hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát ，danh ：tuệ đăng phổ minh ，dữ thế giới hải vi trần số chư Bồ-tát câu ，lai nghệ Phật sở ，các hiện thập chủng nhất thiết như ý Vương ma-ni trướng vân ，biến mãn hư không nhi bất tán diệt ；phục hiện thập chủng đế thanh bảo nhất thiết hoa trang nghiêm trướng vân ，phục hiện thập chủng nhất thiết hương ma-ni trướng vân ，phục hiện thập chủng bảo diệm đăng trướng vân ，phục hiện thập chủng thị hiện Phật thần thông thuyết Pháp ma-ni Vương trướng vân ，phục hiện thập chủng Hiện-Nhất-Thiết y phục trang nghiêm sắc tượng ma-ni trướng vân ，phục hiện thập chủng nhất thiết bảo hoa tùng quang minh trướng vân ，phục hiện thập chủng bảo võng linh đạc âm trướng vân ，phục hiện thập chủng ma-ni vi đài liên hoa vi võng trướng vân ，phục hiện thập chủng Hiện-Nhất-Thiết bất tư nghị trang nghiêm cụ sắc tượng trướng vân ……như thị đẳng thế giới hải vi trần số chúng bảo trướng vân ，tất biến hư không nhi bất tán diệt 。hiện thị vân dĩ ，hướng Phật tác lễ ，dĩ vi cúng dường 。tức ư Đông Nam phương ，các hóa tác bảo liên hoa tạng sư tử chi tọa ，ư kỳ tọa thượng ，kết già phu tọa 。 此華藏世界海西南方，次有世界海，名：日光遍照。彼世界種中，有國土，名：師子日光明，佛號：普智光明音。於彼如來大眾海中，有菩薩摩訶薩，名：普華光焰髻，與世界海微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，各現十種眾妙莊嚴寶蓋雲，遍滿虛空而不散滅；復現十種光明莊嚴華蓋雲，復現十種無邊色真珠藏蓋雲，復現十種出一切菩薩悲愍音摩尼王蓋雲，復現十種眾妙寶焰鬘蓋雲，復現十種妙寶嚴飾垂網鐸蓋雲，復現十種摩尼樹枝莊嚴蓋雲，復現十種日光普照摩尼王蓋雲，復現十種一切塗香燒香蓋雲，復現十種栴檀藏蓋雲，復現十種廣大佛境界普光明莊嚴蓋雲……如是等世界海微塵數眾寶蓋雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以為供養。即於西南方，各化作帝青寶光焰莊嚴藏師子之座，於其座上，結跏趺坐。 thử hoa tạng thế giới hải Tây Nam phương ，thứ hữu thế giới hải ，danh ：nhật quang biến chiếu 。bỉ thế giới chủng trung ，hữu quốc độ ，danh ：sư tử nhật quang minh ，Phật hiệu ：phổ trí quang minh âm 。ư bỉ Như Lai Đại chúng hải trung ，hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát ，danh ：phổ Hoa Quang diệm kế ，dữ thế giới hải vi trần số chư Bồ-tát câu ，lai nghệ Phật sở ，các hiện thập chủng chúng diệu trang nghiêm bảo cái vân ，biến mãn hư không nhi bất tán diệt ；phục hiện thập chủng quang minh trang nghiêm hoa cái vân ，phục hiện thập chủng vô biên sắc trân châu tạng cái vân ，phục hiện thập chủng xuất nhất thiết Bồ Tát bi mẫn âm ma-ni Vương cái vân ，phục hiện thập chủng chúng diệu bảo diệm man cái vân ，phục hiện thập chủng diệu bảo nghiêm sức thùy võng đạc cái vân ，phục hiện thập chủng ma-ni thụ/thọ chi trang nghiêm cái vân ，phục hiện thập chủng nhật quang phổ chiếu ma-ni Vương cái vân ，phục hiện thập chủng nhất thiết đồ hương thiêu hương cái vân ，phục hiện thập chủng chiên đàn tạng cái vân ，phục hiện thập chủng quảng đại Phật cảnh giới phổ quang minh trang nghiêm cái vân ……như thị đẳng thế giới hải vi trần số chúng bảo cái vân ，tất biến hư không nhi bất tán diệt 。hiện thị vân dĩ ，hướng Phật tác lễ ，dĩ vi cúng dường 。tức ư Tây Nam phương ，các hóa tác đế thanh Bảo quang diệm trang nghiêm tạng sư tử chi tọa ，ư kỳ tọa thượng ，kết già phu tọa 。 此華藏世界海西北方，次有世界海，名：寶光照耀。彼世界種中，有國土，名：眾香莊嚴，佛號：無量功德海光明。於彼如來大眾海中，有菩薩摩訶薩，名：無盡光摩尼王，與世界海微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，各現十種一切寶圓滿光雲，遍滿虛空而不散滅；復現十種一切寶焰圓滿光雲，復現十種一切妙華圓滿光雲，復現十種一切化佛圓滿光雲，復現十種十方佛土圓滿光雲，復現十種佛境界雷聲寶樹圓滿光雲，復現十種一切瑠璃寶摩尼王圓滿光雲，復現十種一念中現無邊眾生相圓滿光雲，復現十種演一切如來大願音圓滿光雲，復現十種演化一切眾生音摩尼王圓滿光雲……如是等世界海微塵數圓滿光雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以為供養。即於西北方，各化作無盡光明威德藏師子之座，於其座上，結跏趺坐。 thử hoa tạng thế giới hải Tây Bắc phương ，thứ hữu thế giới hải ，danh ：Bảo quang chiếu diệu 。bỉ thế giới chủng trung ，hữu quốc độ ，danh ：chúng hương trang nghiêm ，Phật hiệu ：vô lượng công đức hải quang minh 。ư bỉ Như Lai Đại chúng hải trung ，hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát ，danh ：vô tận quang ma-ni Vương ，dữ thế giới hải vi trần số chư Bồ-tát câu ，lai nghệ Phật sở ，các hiện thập chủng nhất thiết bảo viên mãn quang vân ，biến mãn hư không nhi bất tán diệt ；phục hiện thập chủng nhất thiết bảo diệm viên mãn quang vân ，phục hiện thập chủng nhất thiết hương khí viên mãn quang vân ，phục hiện thập chủng nhất thiết hóa Phật viên mãn quang vân ，phục hiện thập chủng thập phương Phật đổ viên mãn quang vân ，phục hiện thập chủng Phật cảnh giới lôi thanh bảo thụ viên mãn quang vân ，phục hiện thập chủng nhất thiết lưu ly bảo ma-ni Vương viên mãn quang vân ，phục hiện thập chủng nhất niệm trung hiện vô biên chúng sanh tướng viên mãn quang vân ，phục hiện thập chủng diễn nhất thiết Như Lai đại nguyện âm viên mãn quang vân ，phục hiện thập chủng diễn hóa nhất thiết chúng sanh âm ma-ni Vương viên mãn quang vân ……như thị đẳng thế giới hải vi trần số viên mãn quang vân ，tất biến hư không nhi bất tán diệt 。hiện thị vân dĩ ，hướng Phật tác lễ ，dĩ vi cúng dường 。tức ư Tây Bắc phương ，các hóa tác vô tận quang minh uy đức tạng sư tử chi tọa ，ư kỳ tọa thượng ，kết già phu tọa 。 此華藏世界海下方，次有世界海，名：蓮華香妙德藏。彼世界種中，有國土，名：寶師子光明照耀，佛號：法界光明。於彼如來大眾海中，有菩薩摩訶薩，名：法界光焰慧，與世界海微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，各現十種一切摩尼藏光明雲，遍滿虛空而不散滅；復現十種一切香光明雲，復現十種一切寶焰光明雲，復現十種出一切佛說法音光明雲，復現十種現一切佛土莊嚴光明雲，復現十種一切妙華樓閣光明雲，復現十種現一切劫中諸佛教化眾生事光明雲，復現十種一切無盡寶華蘂光明雲，復現十種一切莊嚴座光明雲……如是等世界海微塵數光明雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以為供養。即於下方，各化作寶焰燈蓮華藏師子之座，於其座上，結跏趺坐。 thử hoa tạng thế giới hải hạ phương ，thứ hữu thế giới hải ，danh ：liên hoa hương diệu đức tạng 。bỉ thế giới chủng trung ，hữu quốc độ ，danh ：bảo Sư tử quang minh chiếu diệu ，Phật hiệu ：Pháp giới quang minh 。ư bỉ Như Lai Đại chúng hải trung ，hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát ，danh ：Pháp giới quang diệm tuệ ，dữ thế giới hải vi trần số chư Bồ-tát câu ，lai nghệ Phật sở ，các hiện thập chủng nhất thiết ma-ni tạng quang minh vân ，biến mãn hư không nhi bất tán diệt ；phục hiện thập chủng nhất thiết hương quang minh vân ，phục hiện thập chủng nhất thiết bảo diệm quang minh vân ，phục hiện thập chủng xuất nhất thiết Phật thuyết Pháp âm quang minh vân ，phục hiện thập chủng hiện nhất thiết Phật thổ trang nghiêm quang minh vân ，phục hiện thập chủng nhất thiết hương khí lâu các quang minh vân ，phục hiện thập chủng Hiện-Nhất-Thiết kiếp trung chư Phật giáo hóa chúng sanh sự quang minh vân ，phục hiện thập chủng nhất thiết vô tận bảo hoa nhị quang minh vân ，phục hiện thập chủng nhất thiết trang nghiêm tọa quang minh vân ……như thị đẳng thế giới hải vi trần số quang minh vân ，tất biến hư không nhi bất tán diệt 。hiện thị vân dĩ ，hướng Phật tác lễ ，dĩ vi cúng dường 。tức ư hạ phương ，các hóa tác bảo diệm đăng liên hoa tạng sư tử chi tọa ，ư kỳ tọa thượng ，kết già phu tọa 。 此華藏世界海上方，次有世界海，名：摩尼寶照耀莊嚴。彼世界種中，有國土，名：無相妙光明，佛號：無礙功德光明王。於彼如來大眾海中，有菩薩摩訶薩，名：無礙力精進慧，與世界海微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，各現十種無邊色相寶光焰雲，遍滿虛空而不散滅；復現十種摩尼寶網光焰雲，復現十種一切廣大佛土莊嚴光焰雲，復現十種一切妙香光焰雲，復現十種一切莊嚴光焰雲，復現十種諸佛變化光焰雲，復現十種眾妙樹華光焰雲，復現十種一切金剛光焰雲，復現十種說無邊菩薩行摩尼光焰雲，復現十種一切真珠燈光焰雲……如是等世界海微塵數光焰雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以為供養。即於上方，各化作演佛音聲光明蓮華藏師子之座，於其座上，結跏趺坐。 thử hoa tạng thế giới hải thượng phương ，thứ hữu thế giới hải ，danh ：ma-ni bảo chiếu diệu trang nghiêm 。bỉ thế giới chủng trung ，hữu quốc độ ，danh ：vô tướng diệu quang minh ，Phật hiệu ：vô ngại công đức Quang minh vương 。ư bỉ Như Lai Đại chúng hải trung ，hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát ，danh ：vô ngại lực tinh tấn tuệ ，dữ thế giới hải vi trần số chư Bồ-tát câu ，lai nghệ Phật sở ，các hiện thập chủng vô biên sắc tướng Bảo quang diệm vân ，biến mãn hư không nhi bất tán diệt ；phục hiện thập chủng ma-ni bảo võng quang diệm vân ，phục hiện thập chủng nhất thiết quảng đại Phật thổ trang nghiêm quang diệm vân ，phục hiện thập chủng nhất thiết diệu Hương Quang diệm vân ，phục hiện thập chủng nhất thiết trang nghiêm quang diệm vân ，phục hiện thập chủng chư Phật biến hóa quang diệm vân ，phục hiện thập chủng chúng diệu thụ/thọ Hoa Quang diệm vân ，phục hiện thập chủng nhất thiết Kim cương quang diệm vân ，phục hiện thập chủng thuyết vô biên Bồ Tát hạnh ma-ni quang diệm vân ，phục hiện thập chủng nhất thiết trân châu đăng quang diệm vân ……như thị đẳng thế giới hải vi trần số quang diệm vân ，tất biến hư không nhi bất tán diệt 。hiện thị vân dĩ ，hướng Phật tác lễ ，dĩ vi cúng dường 。tức ư thượng phương ，các hóa tác diễn Phật âm thanh quang minh liên hoa tạng sư tử chi tọa ，ư kỳ tọa thượng ，kết già phu tọa 。 如是等十億佛剎微塵數世界海中，有十億佛剎微塵數菩薩摩訶薩，一一各有世界海微塵數諸菩薩眾前後圍遶而來集會。是諸菩薩，一一各現世界海微塵數種種莊嚴諸供養雲，悉遍虛空而不散滅。現是雲已，向佛作禮，以為供養。隨所來方，各化作種種寶莊嚴師子之座，於其座上，結跏趺坐。如是坐已，其諸菩薩身毛孔中，一一各現十世界海微塵數一切寶種種色光明；一一光中，悉現十世界海微塵數諸菩薩，皆坐蓮華藏師子之座。此諸菩薩，悉能遍入一切法界諸安立海所有微塵；彼一一塵中，皆有十佛世界微塵數諸廣大剎；一一剎中，皆有三世諸佛世尊。此諸菩薩，悉能遍往親近供養；於念念中，以夢自在，示現法門，開悟世界海微塵數眾生；念念中，以示現一切諸天沒生法門，開悟世界海微塵數眾生；念念中，以說一切菩薩行法門，開悟世界海微塵數眾生；念念中，以普震動一切剎歎佛功德神變法門，開悟世界海微塵數眾生；念念中，以嚴淨一切佛國土顯示一切大願海法門，開悟世界海微塵數眾生；念念中，以普攝一切眾生言辭佛音聲法門，開悟世界海微塵數眾生；念念中，以能雨一切佛法雲法門，開悟世界海微塵數眾生；念念中，以光明普照十方國土周遍法界示現神變法門，開悟世界海微塵數眾生；念念中，以普現佛身充遍法界一切如來解脫力法門，開悟世界海微塵數眾生；念念中，以普賢菩薩建立一切眾會道場海法門，開悟世界海微塵數眾生。如是普遍一切法界，隨眾生心，悉令開悟。念念中，一一國土，各令如須彌山微塵數眾生墮惡道者，永離其苦；各令如須彌山微塵數眾生住邪定者，入正定聚；各令如須彌山微塵數眾生，隨其所樂生於天上；各令如須彌山微塵數眾生，安住聲聞、辟支佛地；各令如須彌山微塵數眾生，事善知識具眾福行；各令如須彌山微塵數眾生，發於無上菩提之心；各令如須彌山微塵數眾生，趣於菩薩不退轉地；各令如須彌山微塵數眾生，得淨智眼，見於如來所見一切諸平等法；各令如須彌山微塵數眾生，安住諸力諸願海中，以無盡智而為方便淨諸佛國；各令如須彌山微塵數眾生，皆得安住毘盧遮那廣大願海，生如來家。 như thị đẳng thập ức Phật sát vi trần số thế giới hải trung ，hữu thập ức Phật sát vi trần số Bồ-Tát Ma-ha-tát ，nhất nhất các hữu thế giới hải vi trần số chư Bồ-tát chúng tiền hậu vi nhiễu nhi lai tập hội 。thị chư Bồ-tát ，nhất nhất các hiện thế giới hải vi trần số chủng chủng trang nghiêm chư cúng dường vân ，tất biến hư không nhi bất tán diệt 。hiện thị vân dĩ ，hướng Phật tác lễ ，dĩ vi cúng dường 。tùy sở lai phương ，các hóa tác chủng chủng bảo trang nghiêm sư tử chi tọa ，ư kỳ tọa thượng ，kết già phu tọa 。như thị tọa dĩ ，kỳ chư Bồ-tát thân mao khổng trung ，nhất nhất các hiện thập thế giới hải vi trần số nhất thiết bảo chủng chủng sắc quang minh ；nhất nhất quang trung ，tất hiện thập thế giới hải vi trần số chư Bồ-tát ，giai tọa liên hoa tạng sư tử chi tọa 。thử chư Bồ-tát ，tất năng biến nhập nhất thiết pháp giới chư an lập hải sở hữu vi trần ；bỉ nhất nhất trần trung ，giai hữu thập Phật thế giới vi trần số chư quảng đại sát ；nhất nhất sát trung ，giai hữu tam thế chư Phật Thế Tôn 。thử chư Bồ-tát ，tất năng biến vãng thân cận cúng dường ；ư niệm niệm trung ，dĩ mộng tự tại ，thị hiện Pháp môn ，khai ngộ thế giới hải vi trần số chúng sanh ；niệm niệm trung ，dĩ thị Hiện-Nhất-Thiết chư Thiên một sanh pháp môn ，khai ngộ thế giới hải vi trần số chúng sanh ；niệm niệm trung ，dĩ thuyết nhất thiết Bồ Tát hạnh Pháp môn ，khai ngộ thế giới hải vi trần số chúng sanh ；niệm niệm trung ，dĩ phổ chấn động nhất thiết sát thán Phật công đức thần biến Pháp môn ，khai ngộ thế giới hải vi trần số chúng sanh ；niệm niệm trung ，dĩ nghiêm tịnh nhất thiết Phật quốc độ hiển thị nhất thiết Đại nguyện hải Pháp môn ，khai ngộ thế giới hải vi trần số chúng sanh ；niệm niệm trung ，dĩ phổ nhiếp nhất thiết chúng sanh ngôn từ Phật âm thanh Pháp môn ，khai ngộ thế giới hải vi trần số chúng sanh ；niệm niệm trung ，dĩ năng vũ nhất thiết Phật Pháp vân Pháp môn ，khai ngộ thế giới hải vi trần số chúng sanh ；niệm niệm trung ，dĩ quang minh phổ chiếu thập phương quốc độ chu biến pháp giới thị hiện thần biến Pháp môn ，khai ngộ thế giới hải vi trần số chúng sanh ；niệm niệm trung ，dĩ phổ hiện Phật thân sung biến Pháp giới nhất thiết Như Lai giải thoát lực Pháp môn ，khai ngộ thế giới hải vi trần số chúng sanh ；niệm niệm trung ，dĩ Phổ Hiền Bồ Tát kiến lập nhất thiết chúng hội đạo tràng hải Pháp môn ，khai ngộ thế giới hải vi trần số chúng sanh 。như thị phổ biến nhất thiết pháp giới ，tùy chúng sanh tâm ，tất lệnh khai ngộ 。niệm niệm trung ，nhất nhất quốc độ ，các lệnh Như-Tu-Di-Sơn vi trần số chúng sanh đọa ác đạo giả ，vĩnh ly kỳ khổ ；các lệnh Như-Tu-Di-Sơn vi trần số chúng sanh trụ/trú tà định giả ，nhập chánh định tụ ；các lệnh Như-Tu-Di-Sơn vi trần số chúng sanh ，tùy kỳ sở lạc/nhạc sanh ư Thiên thượng ；các lệnh Như-Tu-Di-Sơn vi trần số chúng sanh ，an trụ Thanh văn 、Bích Chi Phật địa ；các lệnh Như-Tu-Di-Sơn vi trần số chúng sanh ，sự thiện tri thức cụ chúng phước hạnh/hành/hàng ；các lệnh Như-Tu-Di-Sơn vi trần số chúng sanh ，phát ư vô thượng Bồ-đề chi tâm ；các lệnh Như-Tu-Di-Sơn vi trần số chúng sanh ，thú ư Bồ Tát bất thoái chuyển địa ；các lệnh Như-Tu-Di-Sơn vi trần số chúng sanh ，đắc tịnh trí nhãn ，kiến ư Như Lai sở kiến nhất thiết chư bình đẳng pháp ；các lệnh Như-Tu-Di-Sơn vi trần số chúng sanh ，an trụ chư lực chư nguyện hải trung ，dĩ vô tận trí nhi vi phương tiện tịnh chư Phật quốc ；các lệnh Như-Tu-Di-Sơn vi trần số chúng sanh ，giai đắc an trụ Tỳ Lô Giá Na quảng đại nguyện hải ，sanh Như Lai gia 。 爾時，諸菩薩光明中同時發聲，說此頌言： nhĩ thời ，chư Bồ-tát quang minh trung đồng thời phát thanh ，thuyết thử tụng ngôn ： 「諸光明中出妙音， 「chư quang minh trung xuất Diệu-Âm ， 普遍十方一切國， phổ biến thập phương nhất thiết quốc ， 演說佛子諸功德， diễn thuyết Phật tử chư công đức ， 能入菩提之妙道。 năng nhập Bồ-đề chi diệu đạo 。 劫海修行無厭倦， kiếp hải tu hành vô yếm quyện ， 令苦眾生得解脫， lệnh khổ chúng sanh đắc giải thoát ， 心無下劣及勞疲， tâm vô hạ liệt cập lao bì ， 佛子善入斯方便。 Phật tử thiện nhập tư phương tiện 。 盡諸劫海修方便， tận chư kiếp hải tu phương tiện ， 無量無邊無有餘， vô lượng vô biên vô hữu dư ， 一切法門無不入， nhất thiết pháp môn vô bất nhập ， 而恒說彼性寂滅。 nhi hằng thuyết bỉ tánh tịch diệt 。 三世諸佛所有願， tam thế chư Phật sở hữu nguyện ， 一切修治悉令盡， nhất thiết tu trì tất lệnh tận ， 即以利益諸眾生， tức dĩ lợi ích chư chúng sanh ， 而為自行清淨業。 nhi vi tự hạnh/hành/hàng thanh tịnh nghiệp 。 一切諸佛眾會中， nhất thiết chư Phật chúng hội trung ， 普遍十方無不往， phổ biến thập phương vô bất vãng ， 皆以甚深智慧海， giai dĩ thậm thâm trí tuệ hải ， 入彼如來寂滅法。 nhập bỉ Như Lai tịch diệt pháp 。 一一光明無有邊， nhất nhất quang minh vô hữu biên ， 悉入難思諸國土， tất nhập nạn/nan tư chư quốc độ ， 清淨智眼普能見， thanh tịnh trí nhãn phổ năng kiến ， 是諸菩薩所行境。 thị chư Bồ-tát sở hạnh cảnh 。 菩薩能住一毛端， Bồ Tát năng trụ nhất mao đoan ， 遍動十方諸國土， biến động thập phương chư quốc độ ， 不令眾生有怖想， bất lệnh chúng sanh hữu bố/phố tưởng ， 是其清淨方便地。 thị kỳ thanh tịnh phương tiện địa 。 一一塵中無量身， nhất nhất trần trung vô lượng thân ， 復現種種莊嚴剎， phục hiện chủng chủng trang nghiêm sát ， 一念沒生普令見， nhất niệm một sanh phổ lệnh kiến ， 獲無礙意莊嚴者。 hoạch vô ngại ý trang nghiêm giả 。 三世所有一切劫， tam thế sở hữu nhất thiết kiếp ， 一剎那中悉能現， nhất sát-na trung tất năng hiện ， 知身如幻無體相， tri thân như huyễn vô thể tướng ， 證明法性無礙者。 chứng minh pháp tánh vô ngại giả 。 普賢勝行皆能入， Phổ Hiền thắng hành giai năng nhập ， 一切眾生悉樂見， nhất thiết chúng sanh tất lạc/nhạc kiến ， 佛子能住此法門， Phật tử năng trụ thử pháp môn ， 諸光明中大音吼。」 chư quang minh trung Đại âm hống 。」 爾時，世尊欲令一切菩薩大眾得於如來無邊境界神通力故，放眉間光，此光名：一切菩薩智光明，普照耀十方藏。其狀猶如寶色燈雲，遍照十方一切佛剎，其中國土及以眾生悉令顯現。又普震動諸世界網，一一塵中現無數佛。隨諸眾生性欲不同，普雨三世一切諸佛妙法輪雲，顯示如來波羅蜜海；又雨無量諸出離雲，令諸眾生永度生死；復雨諸佛大願之雲，顯示十方諸世界中。普賢菩薩道場眾會，作是事已，右遶於佛，從足下入。 nhĩ thời ，Thế Tôn dục lệnh nhất thiết Bồ Tát Đại chúng đắc ư Như Lai vô biên cảnh giới thần thông lực cố ，phóng my gian quang ，thử quang danh ：nhất thiết Bồ Tát trí quang minh ，phổ chiếu diệu thập phương tạng 。kỳ trạng do như bảo sắc đăng vân ，biến chiếu thập phương nhất thiết Phật sát ，kỳ Trung Quốc độ cập dĩ chúng sanh tất lệnh hiển hiện 。hựu phổ chấn động chư thế giới võng ，nhất nhất trần trung hiện vô số Phật 。tùy chư chúng sanh tánh dục bất đồng ，phổ vũ tam thế nhất thiết chư Phật diệu pháp luân vân ，hiển thị Như Lai Ba-la-mật hải ；hựu vũ vô lượng chư xuất ly vân ，lệnh chư chúng sanh vĩnh độ sanh tử ；phục vũ chư Phật đại nguyện chi vân ，hiển thị thập phương chư thế giới trung 。Phổ Hiền Bồ Tát đạo tràng chúng hội ，tác thị sự dĩ ，hữu nhiễu ư Phật ，tùng túc hạ nhập 。 爾時，佛前有大蓮華，忽然出現。其華具有十種莊嚴，一切蓮華所不能及。所謂：眾寶間錯以為其莖；摩尼寶王以為其藏；法界眾寶普作其葉；諸香摩尼而作其鬚；閻浮檀金莊瑩其臺；妙網覆上，光色清淨；於一念中，示現無邊諸佛神變；普能發起一切音聲；摩尼寶王影現佛身；於音聲中，普能演說一切菩薩所修行願。此華生已，一念之間，於如來白毫相中，有菩薩摩訶薩，名：一切法勝音，與世界海微塵數諸菩薩眾，俱時而出，右遶如來，經無量匝，禮佛足已。 nhĩ thời ，Phật tiền hữu đại liên hoa ，hốt nhiên xuất hiện 。kỳ hoa cụ hữu thập chủng trang nghiêm ，nhất thiết liên hoa sở bất năng cập 。sở vị ：chúng bảo gian thác/thố dĩ vi kỳ hành ；ma-ni bảo vương dĩ vi kỳ tạng ；Pháp giới chúng bảo phổ tác kỳ diệp ；chư hương ma-ni nhi tác kỳ tu ；diêm phù đàn kim trang oánh kỳ đài ；diệu võng phước thượng ，quang sắc thanh tịnh ；ư nhất niệm trung ，thị hiện vô biên chư Phật thần biến ；phổ năng phát khởi nhất thiết âm thanh ；ma-ni bảo vương ảnh hiện Phật thân ；ư âm thanh trung ，phổ năng diễn thuyết nhất thiết Bồ Tát sở tu hành nguyện 。thử hoa sanh dĩ ，nhất niệm chi gian ，ư Như Lai bạch hào tướng trung ，hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát ，danh ：nhất thiết pháp thắng âm ，dữ thế giới hải vi trần số chư Bồ-tát chúng ，câu thời nhi xuất ，hữu nhiễu Như Lai ，Kinh vô lượng tạp/táp ，lễ Phật túc dĩ 。 時，勝音菩薩坐蓮華臺，諸菩薩眾坐蓮華鬚，各於其上，次第而住。其一切法勝音菩薩，了深法界，生大歡喜；入佛所行，智無凝滯；入不可測佛法身海，往一切剎諸如來所；身諸毛孔悉現神通，念念普觀一切法界；十方諸佛，共與其力，令普安住一切三昧，盡未來劫，常見諸佛無邊法界功德海身，乃至一切三昧解脫、神通變化。即於眾中，承佛威神，觀察十方而說頌曰： thời ，thắng âm Bồ Tát tọa liên hoa đài ，chư Bồ-tát chúng tọa liên hoa tu ，các ư kỳ thượng ，thứ đệ nhi trụ/trú 。kỳ nhất thiết pháp thắng âm Bồ Tát ，liễu thâm pháp giới ，sanh đại hoan hỉ ；nhập Phật sở hạnh ，trí vô ngưng trệ ；nhập bất khả trắc Phật Pháp thân hải ，vãng nhất thiết sát chư Như Lai sở ；thân chư mao khổng tất hiện thần thông ，niệm niệm phổ quán nhất thiết pháp giới ；thập phương chư Phật ，cọng dữ kỳ lực ，lệnh phổ an trụ nhất thiết tam muội ，tận vị lai kiếp ，thường kiến chư Phật vô biên pháp giới công đức hải thân ，nãi chí nhất thiết tam muội giải thoát 、thần thông biến hóa 。tức ư chúng trung ，thừa Phật uy thần ，quan sát thập phương nhi thuyết tụng viết ： 「佛身充滿於法界， 「Phật thân sung mãn ư Pháp giới ， 普現一切眾生前， phổ Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh tiền ， 隨緣赴感靡不周， tùy duyên phó cảm mĩ/mị bất châu ， 而恒處此菩提座。 nhi hằng xứ/xử thử Bồ-đề tòa 。 如來一一毛孔中， Như Lai nhất nhất mao khổng trung ， 一切剎塵諸佛坐， nhất thiết sát trần chư Phật tọa ， 菩薩眾會共圍遶， Bồ Tát chúng hội cọng vi nhiễu ， 演說普賢之勝行。 diễn thuyết Phổ Hiền chi thắng hành 。 如來安處菩提座， Như Lai an xứ Bồ-đề tòa ， 一毛示現多剎海， nhất mao thị hiện đa sát hải ， 一一毛現悉亦然， nhất nhất mao hiện tất diệc nhiên ， 如是普周於法界。 như thị phổ châu ư Pháp giới 。 一一剎中悉安立， nhất nhất sát trung tất an lập ， 一切剎土皆周遍， nhất thiết sát độ giai chu biến ， 十方菩薩如雲集， thập phương Bồ Tát như vân tập ， 莫不咸來詣道場。 mạc bất hàm lai nghệ đạo tràng 。 一切剎土微塵數， nhất thiết sát độ vi trần số ， 功德光明菩薩海， công đức quang minh Bồ Tát hải ， 普在如來眾會中， phổ tại Như Lai chúng hội trung ， 乃至法界咸充遍。 nãi chí Pháp giới hàm sung biến 。 法界微塵諸剎土， Pháp giới vi trần chư sát độ ， 一切眾中皆出現， nhất thiết chúng trung giai xuất hiện ， 如是分身智境界， như thị phần thân trí cảnh giới ， 普賢行中能建立。 Phổ Hiền hạnh/hành/hàng trung năng kiến lập 。 一切諸佛眾會中， nhất thiết chư Phật chúng hội trung ， 勝智菩薩僉然坐， thắng trí Bồ Tát thiêm nhiên tọa ， 各各聽法生歡喜， các các thính pháp sanh hoan hỉ ， 處處修行無量劫。 xứ xứ tu hành vô lượng kiếp 。 已入普賢廣大願， dĩ nhập Phổ Hiền quảng đại nguyện ， 各各出生眾佛法， các các xuất sanh chúng Phật Pháp ， 毘盧遮那法海中， Tỳ Lô Giá Na pháp hải trung ， 修行克證如來地。 tu hành khắc chứng Như Lai địa 。 普賢菩薩所開覺， Phổ Hiền Bồ Tát sở khai giác ， 一切如來同讚喜， nhất thiết Như Lai đồng tán hỉ ， 已獲諸佛大神通， dĩ hoạch chư Phật đại thần thông ， 法界周流無不遍。 Pháp giới châu lưu vô bất biến 。 一切剎土微塵數， nhất thiết sát độ vi trần số ， 常現身雲悉充滿， thường hiện thân vân tất sung mãn ， 普為眾生放大光， phổ vi chúng sanh phóng đại quang ， 各雨法雨稱其心。」 các vũ Pháp vũ xưng kỳ tâm 。」 爾時，眾中復有菩薩摩訶薩，名：觀察一切勝法蓮華光慧王，承佛威神，觀察十方而說頌曰： nhĩ thời ，chúng trung phục hưũ Bồ-Tát Ma-ha-tát ，danh ：quan sát nhất Thiết thắng Pháp Liên Hoa Quang tuệ Vương ，thừa Phật uy thần ，quan sát thập phương nhi thuyết tụng viết ： 「如來甚深智， 「Như Lai thậm thâm trí ， 普入於法界， phổ nhập ư Pháp giới ， 能隨三世轉， năng tùy tam thế chuyển ， 與世為明導。 dữ thế vi minh đạo 。 諸佛同法身， chư Phật đồng Pháp thân ， 無依無差別， vô y vô sái biệt ， 隨諸眾生意， tùy chư chúng sanh ý ， 令見佛色形。 lệnh kiến Phật sắc hình 。 具足一切智， cụ túc nhất thiết trí ， 遍知一切法， biến tri nhất thiết pháp ， 一切國土中， nhất thiết quốc độ trung ， 一切無不現。 nhất thiết vô bất hiện 。 佛身及光明， Phật thân cập quang minh ， 色相不思議， sắc tướng bất tư nghị ， 眾生信樂者， chúng sanh tín lạc/nhạc giả ， 隨應悉令見。 tùy ưng tất lệnh kiến 。 於一佛身上， ư nhất Phật thân thượng ， 化為無量佛， hóa vi vô lượng Phật ， 雷音遍眾剎， lôi âm biến chúng sát ， 演法深如海。 diễn Pháp thâm như hải 。 一一毛孔中， nhất nhất mao khổng trung ， 光網遍十方， quang võng biến thập phương ， 演佛妙音聲， diễn Phật diệu âm thanh ， 調彼難調者。 điều bỉ nạn/nan điều giả 。 如來光明中， Như Lai quang minh trung ， 常出深妙音， thường xuất thâm diệu âm ， 讚佛功德海， tán Phật công đức hải ， 及菩薩所行。 cập Bồ Tát sở hạnh 。 佛轉正法輪， Phật chuyển chánh Pháp luân ， 無量無有邊， vô lượng vô hữu biên ， 所說法無等， sở thuyết pháp vô đẳng ， 淺智不能測。 thiển trí bất năng trắc 。 一切世界中， nhất thiết thế giới trung ， 現身成正覺， hiện thân thành chánh giác ， 各各起神變， các các khởi thần biến ， 法界悉充滿。 Pháp giới tất sung mãn 。 如來一一身， Như Lai nhất nhất thân ， 現佛等眾生， hiện Phật đẳng chúng sanh ， 一切微塵剎， nhất thiết vi trần sát ， 普現神通力。」 phổ hiện thần thông lực 。」 爾時，眾中復有菩薩摩訶薩，名：法喜慧光明，承佛威神，觀察十方而說頌曰： nhĩ thời ，chúng trung phục hưũ Bồ-Tát Ma-ha-tát ，danh ：pháp hỉ tuệ quang minh ，thừa Phật uy thần ，quan sát thập phương nhi thuyết tụng viết ： 「佛身常顯現， 「Phật thân thường hiển hiện ， 法界悉充滿， Pháp giới tất sung mãn ， 恒演廣大音， hằng diễn quảng đại âm ， 普震十方國。 phổ chấn thập phương quốc 。 如來普現身， Như Lai phổ hiện thân ， 遍入於世間， biến nhập ư thế gian ， 隨眾生樂欲， tùy chúng sanh lạc/nhạc dục ， 顯示神通力。 hiển thị thần thông lực 。 佛隨眾生心， Phật tùy chúng sanh tâm ， 普現於其前， phổ hiện ư kỳ tiền ， 眾生所見者， chúng sanh sở kiến giả ， 皆是佛神力。 giai thị Phật thần lực 。 光明無有邊， quang minh vô hữu biên ， 說法亦無量， thuyết Pháp diệc vô lượng ， 佛子隨其智， Phật tử tùy kỳ trí ， 能入能觀察。 năng nhập năng quan sát 。 佛身無有生， Phật thân vô hữu sanh ， 而能示出生， nhi năng thị xuất sanh ， 法性如虛空， pháp tánh như hư không ， 諸佛於中住。 chư Phật ư trung trụ/trú 。 無住亦無去， vô trụ diệc vô khứ ， 處處皆見佛， xứ xứ giai kiến Phật ， 光明靡不周， quang minh mĩ/mị bất châu ， 名稱悉遠聞。 danh xưng tất viễn văn 。 無體無住處， vô thể vô trụ xứ/xử ， 亦無生可得， diệc vô sanh khả đắc ， 無相亦無形， vô tướng diệc vô hình ， 所現皆如影。 sở hiện giai như ảnh 。 佛隨眾生心， Phật tùy chúng sanh tâm ， 為興大法雲， vi hưng Đại pháp vân ， 種種方便門， chủng chủng phương tiện môn ， 示悟而調伏。 thị ngộ nhi điều phục 。 一切世界中， nhất thiết thế giới trung ， 見佛坐道場， kiến Phật tọa đạo tràng ， 大眾所圍遶， Đại chúng sở vi nhiễu ， 照耀十方國。 chiếu diệu thập phương quốc 。 一切諸佛身， nhất thiết chư Phật thân ， 皆有無盡相， giai hữu vô tận tướng ， 示現雖無量， thị hiện tuy vô lượng ， 色相終不盡。」 sắc tướng chung bất tận 。」 爾時，眾中復有菩薩摩訶薩，名：香焰光普明慧，承佛威神，觀察十方而說頌曰： nhĩ thời ，chúng trung phục hưũ Bồ-Tát Ma-ha-tát ，danh ：hương diệm quang phổ minh tuệ ，thừa Phật uy thần ，quan sát thập phương nhi thuyết tụng viết ： 「此會諸菩薩， 「thử hội chư Bồ-tát ， 入佛難思地， nhập Phật nạn/nan tư địa ， 一一皆能見， nhất nhất giai năng kiến ， 一切佛神力。 nhất thiết Phật thần lực 。 智身能遍入， trí thân năng biến nhập ， 一切剎微塵， nhất thiết sát vi trần ， 見身在彼中， kiến thân tại bỉ trung ， 普見於諸佛。 phổ kiến ư chư Phật 。 如影現眾剎， như ảnh hiện chúng sát ， 一切如來所， nhất thiết Như Lai sở ， 於彼一切中， ư bỉ nhất thiết trung ， 悉現神通事。 tất hiện thần thông sự 。 普賢諸行願， Phổ Hiền chư hạnh nguyện ， 修治已明潔， tu trì dĩ minh khiết ， 能於一切剎， năng ư nhất thiết sát ， 普見佛神變。 phổ kiến Phật thần biến 。 身住一切處， thân trụ nhất thiết xứ ， 一切皆平等， nhất thiết giai bình đẳng ， 智能如是行， trí năng như thị hạnh/hành/hàng ， 入佛之境界。 nhập Phật chi cảnh giới 。 已證如來智， dĩ chứng Như Lai trí ， 等照於法界， đẳng chiếu ư Pháp giới ， 普入佛毛孔， phổ nhập Phật mao khổng ， 一切諸剎海。 nhất thiết chư sát hải 。 一切佛國土， nhất thiết Phật quốc độ ， 皆現神通力， giai hiện thần thông lực ， 示現種種身， thị hiện chủng chủng thân ， 及種種名號。 cập chủng chủng danh hiệu 。 能於一念頃， năng ư nhất niệm khoảnh ， 普現諸神變， phổ hiện chư thần biến ， 道場成正覺， đạo tràng thành chánh giác ， 及轉妙法輪。 cập chuyển diệu pháp luân 。 一切廣大剎， nhất thiết quảng đại sát ， 億劫不思議， ức kiếp bất tư nghị ， 菩薩三昧中， Bồ Tát tam muội trung ， 一念皆能現。 nhất niệm giai năng hiện 。 一切諸佛土， nhất thiết chư Phật độ ， 一一諸菩薩， nhất nhất chư Bồ-tát ， 普入於佛身， phổ nhập ư Phật thân ， 無邊亦無盡。」 vô biên diệc vô tận 。」 爾時，眾中復有菩薩摩訶薩，名：師子奮迅慧光明，承佛威神，遍觀十方而說頌曰： nhĩ thời ，chúng trung phục hưũ Bồ-Tát Ma-ha-tát ，danh ：sư tử phấn tấn tuệ quang minh ，thừa Phật uy thần ，biến quán thập phương nhi thuyết tụng viết ： 「毘盧遮那佛， 「Tỳ Lô Giá Na Phật ， 能轉正法輪， năng chuyển chánh Pháp luân ， 法界諸國土， Pháp giới chư quốc độ ， 如雲悉周遍。 như vân tất chu biến 。 十方中所有， thập phương trung sở hữu ， 諸大世界海， chư Đại thế giới hải ， 佛神通願力， Phật thần thông nguyện lực ， 處處轉法輪。 xứ xứ chuyển pháp luân 。 一切諸剎土， nhất thiết chư sát độ ， 廣大眾會中， quảng đại chúng hội trung ， 名號各不同， danh hiệu các bất đồng ， 隨應演妙法。 tùy ưng diễn diệu pháp 。 如來大威力， Như Lai đại uy lực ， 普賢願所成， Phổ Hiền nguyện sở thành ， 一切國土中， nhất thiết quốc độ trung ， 妙音無不至。 Diệu-Âm vô bất chí 。 佛身等剎塵， Phật thân đẳng sát trần ， 普雨於法雨， phổ vũ ư Pháp vũ ， 無生無差別， vô sanh vô sái biệt ， 現一切世間。 hiện nhất thiết thế gian 。 無數諸億劫， vô số chư ức kiếp ， 一切塵剎中， nhất thiết trần sát trung ， 往昔所行事， vãng tích sở hạnh sự ， 妙音咸具演。 Diệu-Âm hàm cụ diễn 。 十方塵國土， thập phương trần quốc độ ， 光網悉周遍， quang võng tất chu biến ， 光中悉有佛， quang trung tất hữu Phật ， 普化諸群生。 phổ hóa chư quần sanh 。 佛身無差別， Phật thân vô sái biệt ， 充滿於法界， sung mãn ư Pháp giới ， 能令見色身， năng lệnh kiến sắc thân ， 隨機善調伏。 tùy ky thiện điều phục 。 三世一切剎， tam thế nhất thiết sát ， 所有眾導師， sở hữu chúng Đạo sư ， 種種名號殊， chủng chủng danh hiệu thù ， 為說皆令見。 vi thuyết giai lệnh kiến 。 過未及現在， quá/qua vị cập hiện tại ， 一切諸如來， nhất thiết chư Như Lai ， 所轉妙法輪， sở chuyển diệu pháp luân ， 此會皆得聞。」 thử hội giai đắc văn 。」 爾時，眾中復有菩薩摩訶薩，名：法海慧功德藏，承佛威神，觀察十方而說頌曰： nhĩ thời ，chúng trung phục hưũ Bồ-Tát Ma-ha-tát ，danh ：pháp hải tuệ công đức tạng ，thừa Phật uy thần ，quan sát thập phương nhi thuyết tụng viết ： 「此會諸佛子， 「thử hội chư Phật tử ， 善修眾智慧， thiện tu chúng trí tuệ ， 斯人已能入， tư nhân dĩ năng nhập ， 如是方便門。 như thị phương tiện môn 。 一一國土中， nhất nhất quốc độ trung ， 普演廣大音， phổ diễn quảng đại âm ， 說佛所行處， thuyết Phật sở hạnh xứ/xử ， 周聞十方剎。 châu văn thập phương sát 。 一一心念中， nhất nhất tâm niệm trung ， 普觀一切法， phổ quán nhất thiết pháp ， 安住真如地， an trụ chân như địa ， 了達諸法海。 liễu đạt chư pháp hải 。 一一佛身中， nhất nhất Phật thân trung ， 億劫不思議， ức kiếp bất tư nghị ， 修習波羅蜜， tu tập Ba-la-mật ， 及嚴淨國土。 cập nghiêm tịnh quốc độ 。 一一微塵中， nhất nhất vi trần trung ， 能證一切法， năng chứng nhất thiết pháp ， 如是無所礙， như thị vô sở ngại ， 周行十方國。 châu hạnh/hành/hàng thập phương quốc 。 一一佛剎中， nhất nhất Phật sát trung ， 往詣悉無餘， vãng nghệ tất vô dư ， 見佛神通力， kiến Phật thần thông lực ， 入佛所行處。 nhập Phật sở hạnh xứ/xử 。 諸佛廣大音， chư Phật quảng đại âm ， 法界靡不聞， Pháp giới mĩ/mị bất văn ， 菩薩能了知， Bồ Tát năng liễu tri ， 善入音聲海。 thiện nhập âm thanh hải 。 劫海演妙音， kiếp hải diễn Diệu-Âm ， 其音等無別， kỳ âm đẳng vô biệt ， 智周三世者， Trí Chu tam thế giả ， 入彼音聲地。 nhập bỉ âm thanh địa 。 眾生所有音， chúng sanh sở hữu âm ， 及佛自在聲， cập Phật tự tại thanh ， 獲得音聲智， hoạch đắc âm thanh trí ， 一切皆能了。 nhất thiết giai năng liễu 。 從地而得地， tùng địa nhi đắc địa ， 住於力地中， trụ/trú ư lực địa trung ， 億劫勤修行， ức kiếp cần tu hành ， 所獲法如是。」 sở hoạch Pháp như thị 。」 爾時，眾中復有菩薩摩訶薩，名：慧燈普明，承佛威神，觀察十方而說頌曰： nhĩ thời ，chúng trung phục hưũ Bồ-Tát Ma-ha-tát ，danh ：tuệ đăng phổ minh ，thừa Phật uy thần ，quan sát thập phương nhi thuyết tụng viết ： 「一切諸如來， 「nhất thiết chư Như Lai ， 遠離於眾相， viễn ly ư chúng tướng ， 若能知是法， nhược/nhã năng tri thị pháp ， 乃見世導師。 nãi kiến thế Đạo sư 。 菩薩三昧中， Bồ Tát tam muội trung ， 慧光普明了， tuệ quang phổ minh liễu ， 能知一切佛， năng tri nhất thiết Phật ， 自在之體性。 tự tại chi thể tánh 。 見佛真實體， kiến Phật chân thật thể ， 則悟甚深法， tức ngộ thậm thâm Pháp ， 普觀於法界， phổ quán ư Pháp giới ， 隨願而受身。 tùy nguyện nhi thọ/thụ thân 。 從於福海生， tùng ư phước hải sanh ， 安住於智地， an trụ ư trí địa ， 觀察一切法， quan sát nhất thiết pháp ， 修行最勝道。 tu hành tối thắng đạo 。 一切佛剎中， nhất thiết Phật sát trung ， 一切如來所， nhất thiết Như Lai sở ， 如是遍法界， như thị biến Pháp giới ， 悉見真實體。 tất kiến chân thật thể 。 十方廣大剎， thập phương quảng đại sát ， 億劫勤修行， ức kiếp cần tu hành ， 能游正遍知， năng du Chánh-biến-Tri ， 一切諸法海。 nhất thiết chư pháp hải 。 唯一堅密身， duy nhất kiên mật thân ， 一切塵中見， nhất thiết trần trung kiến ， 無生亦無相， vô sanh diệc vô tướng ， 普現於諸國。 phổ hiện ư chư quốc 。 隨諸眾生心， tùy chư chúng sanh tâm ， 普現於其前， phổ hiện ư kỳ tiền ， 種種示調伏， chủng chủng thị điều phục ， 速令向佛道。 tốc lệnh hướng Phật đạo 。 以佛威神故， dĩ Phật uy thần cố ， 出現諸菩薩， xuất hiện chư Bồ-tát ， 佛力所加持， Phật lực sở gia trì ， 普見諸如來。 phổ kiến chư Như Lai 。 一切眾導師， nhất thiết chúng Đạo sư ， 無量威神力， vô lượng uy thần lực ， 開悟諸菩薩， khai ngộ chư Bồ-tát ， 法界悉周遍。」 Pháp giới tất chu biến 。」 爾時，眾中復有菩薩摩訶薩，名：華焰髻普明智，承佛威力，觀察十方而說頌曰： nhĩ thời ，chúng trung phục hưũ Bồ-Tát Ma-ha-tát ，danh ：hoa diệm kế phổ minh trí ，thừa Phật uy lực ，quan sát thập phương nhi thuyết tụng viết ： 「一切國土中， 「nhất thiết quốc độ trung ， 普演微妙音， phổ diễn vi diệu âm ， 稱揚佛功德， xưng dương Phật công đức ， 法界悉充滿。 Pháp giới tất sung mãn 。 佛以法為身， Phật dĩ pháp vi thân ， 清淨如虛空， thanh tịnh như hư không ， 所現眾色形， sở hiện chúng sắc hình ， 令入此法中。 lệnh nhập thử pháp trung 。 若有深信喜， nhược hữu thâm tín hỉ ， 及為佛攝受， cập vi Phật nhiếp thọ ， 當知如是人， đương tri như thị nhân ， 能生了佛智。 năng sanh liễu Phật trí 。 諸有少智者， chư hữu thiểu trí giả ， 不能知此法， bất năng trai thử pháp ， 慧眼清淨人， Tuệ-nhãn thanh tịnh nhân ， 於此乃能見。 ư thử nãi năng kiến 。 以佛威神力， dĩ Phật uy thần lực ， 觀察一切法， quan sát nhất thiết pháp ， 入住及出時， nhập trụ cập xuất thời ， 所見皆明了。 sở kiến giai minh liễu 。 一切諸法中， nhất thiết chư pháp trung ， 法門無有邊， Pháp môn vô hữu biên ， 成就一切智， thành tựu nhất thiết trí ， 入於深法海。 nhập ư thâm pháp hải 。 安住佛國土， an trụ Phật quốc độ ， 出興一切處， xuất hưng nhất thiết xứ ， 無去亦無來， vô khứ diệc vô lai ， 諸佛法如是。 chư Phật Pháp như thị 。 一切眾生海， nhất thiết chúng sanh hải ， 佛身如影現， Phật thân như ảnh hiện ， 隨其解差別， tùy kỳ giải sái biệt ， 如是見導師。 như thị kiến Đạo sư 。 一切毛孔中， nhất thiết mao khổng trung ， 各各現神通， các các hiện thần thông ， 修行普賢願， tu hành Phổ Hiền nguyện ， 清淨者能見。 thanh tịnh giả năng kiến 。 佛以一一身， Phật dĩ nhất nhất thân ， 處處轉法輪， xứ xứ chuyển pháp luân ， 法界悉周遍， Pháp giới tất chu biến ， 思議莫能及。」 tư nghị mạc năng cập 。」 爾時，眾中復有菩薩摩訶薩，名：威德慧無盡光，承佛威神，觀察十方而說頌曰： nhĩ thời ，chúng trung phục hưũ Bồ-Tát Ma-ha-tát ，danh ：uy đức tuệ vô tận quang ，thừa Phật uy thần ，quan sát thập phương nhi thuyết tụng viết ： 「一一佛剎中， 「nhất nhất Phật sát trung ， 處處坐道場， xứ xứ tọa đạo tràng ， 眾會共圍遶， chúng hội cọng vi nhiễu ， 魔軍悉摧伏。 ma quân tất tồi phục 。 佛身放光明， Phật thân phóng quang minh ， 遍滿於十方， biến mãn ư thập phương ， 隨應而示現， tùy ưng nhi thị hiện ， 色相非一種。 sắc tướng phi nhất chủng 。 一一微塵內， nhất nhất vi trần nội ， 光明悉充滿， quang minh tất sung mãn ， 普見十方土， phổ kiến thập phương độ ， 種種各差別。 chủng chủng các sái biệt 。 十方諸剎海， thập phương chư sát hải ， 種種無量剎， chủng chủng vô lượng sát ， 悉平坦清淨， tất bình thản thanh tịnh ， 帝青寶所成。 đế thanh bảo sở thành 。 或覆或傍住， hoặc phước hoặc bàng trụ/trú ， 或似蓮華合， hoặc tự liên hoa hợp ， 或圓或四方， hoặc viên hoặc tứ phương ， 種種眾形相。 chủng chủng chúng hình tướng 。 法界諸剎土， Pháp giới chư sát độ ， 周行無所礙， châu hạnh/hành/hàng vô sở ngại ， 一切眾會中， nhất thiết chúng hội trung ， 常轉妙法輪。 thường chuyển diệu pháp luân 。 佛身不思議， Phật thân bất tư nghị ， 國土悉在中， quốc độ tất tại trung ， 於其一切處， ư kỳ nhất thiết xứ ， 導世演真法。 đạo thế diễn chân Pháp 。 所轉妙法輪， sở chuyển diệu pháp luân ， 法性無差別， pháp tánh vô sái biệt ， 依於一實理， y ư nhất thật lý ， 演說諸法相。 diễn thuyết chư Pháp tướng 。 佛以圓滿音， Phật dĩ viên mãn âm ， 闡明真實理， xiển minh chân thật lý ， 隨其解差別， tùy kỳ giải sái biệt ， 現無盡法門。 hiện vô tận Pháp môn 。 一切剎土中， nhất thiết sát độ trung ， 見佛坐道場， kiến Phật tọa đạo tràng ， 佛身如影現， Phật thân như ảnh hiện ， 生滅不可得。」 sanh diệt bất khả đắc 。」 爾時，眾中復有菩薩摩訶薩，名：法界普明慧，承佛威力，觀察十方而說頌曰： nhĩ thời ，chúng trung phục hưũ Bồ-Tát Ma-ha-tát ，danh ：Pháp giới phổ minh tuệ ，thừa Phật uy lực ，quan sát thập phương nhi thuyết tụng viết ： 「如來微妙身， 「Như Lai vi diệu thân ， 色相不思議， sắc tướng bất tư nghị ， 見者生歡喜， kiến giả sanh hoan hỉ ， 恭敬信樂法。 cung kính tín lạc/nhạc Pháp 。 佛身一切相， Phật thân nhất thiết tướng ， 悉現無量佛， tất hiện vô lượng Phật ， 普入十方界， phổ nhập thập phương giới ， 一一微塵中。 nhất nhất vi trần trung 。 十方國土海， thập phương quốc độ hải ， 無量無邊佛， vô lượng vô biên Phật ， 咸於念念中， hàm ư niệm niệm trung ， 各各現神通。 các các hiện thần thông 。 大智諸菩薩， đại trí chư Bồ-tát ， 深入於法海， thâm nhập ư pháp hải ， 佛力所加持， Phật lực sở gia trì ， 能知此方便。 năng tri thử phương tiện 。 若有已安住， nhược hữu dĩ an trụ ， 普賢諸行願， Phổ Hiền chư hạnh nguyện ， 見彼眾國土， kiến bỉ chúng quốc độ ， 一切佛神力。 nhất thiết Phật thần lực 。 若人有信解， nhược/nhã nhân hữu tín giải ， 及以諸大願， cập dĩ chư đại nguyện ， 具足深智慧， cụ túc thâm trí tuệ ， 通達一切法。 thông đạt nhất thiết pháp 。 能於諸佛身， năng ư chư Phật thân ， 一一而觀察， nhất nhất nhi quan sát ， 色聲無所礙， sắc thanh vô sở ngại ， 了達於諸境。 liễu đạt ư chư cảnh 。 能於諸佛身， năng ư chư Phật thân ， 安住智所行， an trụ trí sở hạnh ， 速入如來地， tốc nhập Như Lai địa ， 普攝於法界。 phổ nhiếp ư Pháp giới 。 佛剎微塵數， Phật sát vi trần số ， 如是諸國土， như thị chư quốc độ ， 能令一念中， năng lệnh nhất niệm trung ， 一一塵中現。 nhất nhất trần trung hiện 。 一切諸國土， nhất thiết chư quốc độ ， 及以神通事， cập dĩ thần thông sự ， 悉現一剎中， tất hiện nhất sát trung ， 菩薩力如是。」 Bồ Tát lực như thị 。」 爾時，眾中復有菩薩摩訶薩，名：精進力無礙慧，承佛威神，觀察十方而說頌曰： nhĩ thời ，chúng trung phục hưũ Bồ-Tát Ma-ha-tát ，danh ：tinh tấn lực vô ngại tuệ ，thừa Phật uy thần ，quan sát thập phương nhi thuyết tụng viết ： 「佛演一妙音， 「Phật diễn nhất Diệu-Âm ， 周聞十方剎， châu văn thập phương sát ， 眾音悉具足， chúng âm tất cụ túc ， 法雨皆充遍。 Pháp vũ giai sung biến 。 一切言辭海， nhất thiết ngôn từ hải ， 一切隨類音， nhất thiết tùy loại âm ， 一切佛剎中， nhất thiết Phật sát trung ， 轉於淨法輪。 chuyển ư tịnh Pháp luân 。 一切諸國土， nhất thiết chư quốc độ ， 悉見佛神變， tất kiến Phật thần biến ， 聽佛說法音， thính Phật thuyết Pháp âm ， 聞已趣菩提。 văn dĩ thú Bồ-đề 。 法界諸國土， Pháp giới chư quốc độ ， 一一微塵中， nhất nhất vi trần trung ， 如來解脫力， Như Lai giải thoát lực ， 於彼普現身。 ư bỉ phổ hiện thân 。 法身同虛空， Pháp thân đồng hư không ， 無礙無差別， vô ngại vô sái biệt ， 色形如影像， sắc hình như ảnh tượng ， 種種眾相現。 chủng chủng chúng tướng hiện 。 影像無方所， ảnh tượng vô phương sở ， 如空無體性， như không vô thể tánh ， 智慧廣大人， trí tuệ quảng đại nhân ， 了達其平等。 liễu đạt kỳ bình đẳng 。 佛身不可取， Phật thân bất khả thủ ， 無生無起作， vô sanh vô khởi tác ， 應物普現前， ưng vật phổ hiện tiền ， 平等如虛空。 bình đẳng như hư không 。 十方所有佛， thập phương sở hữu Phật ， 盡入一毛孔， tận nhập nhất mao khổng ， 各各現神通， các các hiện thần thông ， 智眼能觀見。 trí nhãn năng quán kiến 。 毘盧遮那佛， Tỳ Lô Giá Na Phật ， 願力周法界， nguyện lực châu Pháp giới ， 一切國土中， nhất thiết quốc độ trung ， 恒轉無上輪。 hằng chuyển vô thượng luân 。 一毛現神變， nhất mao hiện thần biến ， 一切佛同說， nhất thiết Phật đồng thuyết ， 經於無量劫， Kinh ư vô lượng kiếp ， 不得其邊際。」 bất đắc kỳ biên tế 。」 如此四天下道場中，以佛神力，十方各有一億世界海微塵數諸菩薩眾而來集會；應知一切世界海、一一四天下諸道場中，悉亦如是。 như thử tứ thiên hạ đạo tràng trung ，dĩ Phật thần lực ，thập phương các hữu nhất ức thế giới hải vi trần số chư Bồ-tát chúng nhi lai tập hội ；ứng tri nhất thiết thế giới hải 、nhất nhất tứ thiên hạ chư đạo tràng trung ，tất diệc như thị 。 大方廣佛華嚴經卷第六 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ lục 大方廣佛華嚴經卷第七 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thất 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 普賢三昧品第三 Phổ Hiền tam muội phẩm đệ tam 爾時，普賢菩薩摩訶薩於如來前，坐蓮華藏師子之座，承佛神力，入于三昧。此三昧名：一切諸佛毘盧遮那如來藏身，普入一切佛平等性，能於法界示眾影像；廣大無礙，同於虛空；法界海漩，靡不隨入；出生一切諸三昧法，普能包納十方法界；三世諸佛智光明海皆從此生，十方所有諸安立海悉能示現；含藏一切佛力解脫諸菩薩智，能令一切國土微塵普能容受無邊法界；成就一切佛功德海，顯示如來諸大願海；一切諸佛所有法輪，流通護持，使無斷絕。如此世界中，普賢菩薩於世尊前，入此三昧；如是，盡法界、虛空界，十方三世，微細無礙，廣大光明，佛眼所見、佛力能到、佛身所現一切國土，及此國土所有微塵，一一塵中有世界海微塵數佛剎，一一剎中有世界海微塵數諸佛，一一佛前有世界海微塵數普賢菩薩，皆亦入此一切諸佛毘盧遮那如來藏身三昧。 nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát ư Như Lai tiền ，tọa liên hoa tạng sư tử chi tọa ，thừa Phật thần lực ，nhập vu tam muội 。thử tam muội danh ：nhất thiết chư Phật Tỳ Lô Giá Na Như Lai tạng thân ，phổ nhập nhất thiết Phật bình đẳng tánh ，năng ư Pháp giới thị chúng ảnh tượng ；quảng đại vô ngại ，đồng ư hư không ；Pháp giới hải tuyền ，mĩ/mị bất tùy nhập ；xuất sanh nhất thiết chư tam muội Pháp ，phổ năng bao nạp thập phương Pháp giới ；tam thế chư Phật trí quang minh hải giai tòng thử sanh ，thập phương sở hữu chư an lập hải tất năng thị hiện ；hàm tạng nhất thiết Phật lực giải thoát chư Bồ-tát trí ，năng lệnh nhất thiết quốc độ vi trần phổ năng dung thọ vô biên pháp giới ；thành tựu nhất thiết Phật công đức hải ，hiển thị Như Lai chư Đại nguyện hải ；nhất thiết chư Phật sở hữu Pháp luân ，lưu thông hộ trì ，sử vô đoạn tuyệt 。như thử thế giới trung ，Phổ Hiền Bồ Tát ư Thế Tôn tiền ，nhập thử tam muội ；như thị ，tận Pháp giới 、hư không giới ，thập phương tam thế ，vi tế vô ngại ，quảng đại quang minh ，Phật nhãn sở kiến 、Phật lực năng đáo 、Phật thân sở Hiện-Nhất-Thiết quốc độ ，cập thử quốc độ sở hữu vi trần ，nhất nhất trần trung hữu thế giới hải vi trần số Phật sát ，nhất nhất sát trung hữu thế giới hải vi trần số chư Phật ，nhất nhất Phật tiền hữu thế giới hải vi trần số Phổ Hiền Bồ Tát ，giai diệc nhập thử nhất thiết chư Phật Tỳ Lô Giá Na Như Lai tạng thân tam muội 。 爾時，一一普賢菩薩，皆有十方一切諸佛而現其前。彼諸如來同聲讚言：「善哉！善哉！善男子！汝能入此一切諸佛毘盧遮那如來藏身菩薩三昧。佛子！此是十方一切諸佛共加於汝，以毘盧遮那如來本願力故，亦以汝修一切諸佛行願力故。所謂：能轉一切佛法輪故；開顯一切如來智慧海故；普照十方諸安立海，悉無餘故；令一切眾生淨治雜染，得清淨故；普攝一切諸大國土，無所著故；深入一切諸佛境界，無障礙故；普示一切佛功德故；能入一切諸法實相，增智慧故；觀察一切諸法門故；了知一切眾生根故；能持一切諸佛如來教文海故。」 nhĩ thời ，nhất nhất Phổ Hiền Bồ Tát ，giai hữu thập phương nhất thiết chư Phật nhi hiện kỳ tiền 。bỉ chư Như Lai đồng thanh tán ngôn ：「Thiện tai ！Thiện tai ！Thiện nam tử ！nhữ năng nhập thử nhất thiết chư Phật Tỳ Lô Giá Na Như Lai tạng thân Bồ Tát tam muội 。Phật tử ！thử thị thập phương nhất thiết chư Phật cọng gia ư nhữ ，dĩ Tỳ Lô Giá Na Như Lai bản nguyện lực cố ，diệc dĩ nhữ tu nhất thiết chư Phật hạnh/hành/hàng nguyện lực cố 。sở vị ：năng chuyển nhất thiết Phật Pháp luân cố ；khai hiển nhất thiết Như Lai trí tuệ hải cố ；phổ chiếu thập phương chư an lập hải ，tất vô dư cố ；lệnh nhất thiết chúng sanh tịnh trì tạp nhiễm ，đắc thanh tịnh cố ；phổ nhiếp nhất thiết chư Đại quốc độ ，vô sở trước cố ；thâm nhập nhất thiết chư Phật cảnh giới ，vô chướng ngại cố ；phổ thị nhất thiết Phật công đức cố ；năng nhập nhất thiết chư pháp thật tướng ，tăng trí tuệ cố ；quan sát nhất thiết chư pháp môn cố ；liễu tri nhất thiết chúng sanh căn cố ；năng trì nhất thiết chư Phật Như Lai giáo văn hải cố 。」 爾時，十方一切諸佛，即與普賢菩薩摩訶薩能入一切智性力智，與入法界無邊量智，與成就一切佛境界智，與知一切世界海成壞智，與知一切眾生界廣大智，與住諸佛甚深解脫無差別諸三昧智，與入一切菩薩諸根海智，與知一切眾生語言海轉法輪辭辯智，與普入法界一切世界海身智，與得一切佛音聲智。如此世界中，如來前，普賢菩薩蒙諸佛與如是智；如是，一切世界海，及彼世界海一一塵中，所有普賢，悉亦如是。何以故？證彼三昧法如是故。是時，十方諸佛，各舒右手，摩普賢菩薩頂。其手皆以相好莊嚴，妙網光舒，香流焰發。復出諸佛種種妙音，及以自在神通之事；過、現、未來一切菩薩普賢願海，一切如來清淨法輪，及三世佛所有影像，皆於中現。如此世界中，普賢菩薩為十方佛所共摩頂；如是，一切世界海，及彼世界海一一塵中，所有普賢，悉亦如是，為十方佛之所摩頂。 nhĩ thời ，thập phương nhất thiết chư Phật ，tức dữ Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát năng nhập nhất thiết trí tánh lực trí ，dữ nhập Pháp giới vô biên lượng trí ，dữ thành tựu nhất thiết Phật cảnh giới trí ，dữ tri nhất thiết thế giới hải thành hoại trí ，dữ tri nhất thiết chúng sanh giới quảng đại trí ，dữ trụ/trú chư Phật thậm thâm giải thoát vô sái biệt chư tam muội trí ，dữ nhập nhất thiết Bồ Tát chư căn hải trí ，dữ tri nhất thiết chúng sanh ngữ ngôn hải chuyển pháp luân từ biện trí ，dữ phổ nhập Pháp giới nhất thiết thế giới hải thân trí ，dữ đắc nhất thiết Phật âm thanh trí 。như thử thế giới trung ，Như Lai tiền ，Phổ Hiền Bồ Tát mông chư Phật dữ như thị trí ；như thị ，nhất thiết thế giới hải ，cập bỉ thế giới hải nhất nhất trần trung ，sở hữu Phổ Hiền ，tất diệc như thị 。hà dĩ cố ？chứng bỉ tam muội Pháp như thị cố 。Thị thời ，thập phương chư Phật ，các thư hữu thủ ，ma Phổ Hiền Bồ Tát đảnh/đính 。kỳ thủ giai dĩ tướng hảo trang nghiêm ，diệu võng quang thư ，hương lưu diệm phát 。phục xuất chư Phật chủng chủng Diệu-Âm ，cập dĩ tự tại thần thông chi sự ；quá/qua 、hiện 、vị lai nhất thiết Bồ Tát Phổ Hiền nguyện hải ，nhất thiết Như Lai thanh tịnh Pháp luân ，cập tam thế Phật sở hữu ảnh tượng ，giai ư trung hiện 。như thử thế giới trung ，Phổ Hiền Bồ Tát vi thập phương Phật sở cọng ma đảnh ；như thị ，nhất thiết thế giới hải ，cập bỉ thế giới hải nhất nhất trần trung ，sở hữu Phổ Hiền ，tất diệc như thị ，vi thập phương Phật chi sở ma đảnh 。 爾時，普賢菩薩即從是三昧而起。從此三昧起時，即從一切世界海微塵數三昧海門起。所謂：從知三世念念無差別善巧智三昧門起，從知三世一切法界所有微塵三昧門起，從現三世一切佛剎三昧門起，從現一切眾生舍宅三昧門起，從知一切眾生心海三昧門起，從知一切眾生各別名字三昧門起，從知十方法界處所各差別三昧門起，從知一切微塵中各有無邊廣大佛身雲三昧門起，從演說一切法理趣海三昧門起。普賢菩薩從如是等三昧門起時，其諸菩薩一一各得世界海微塵數三昧海雲、世界海微塵數陀羅尼海雲、世界海微塵數諸法方便海雲、世界海微塵數辯才門海雲、世界海微塵數修行海雲、世界海微塵數普照法界一切如來功德藏智光明海雲、世界海微塵數一切如來諸力智慧無差別方便海雲、世界海微塵數一切如來一一毛孔中各現眾剎海雲、世界海微塵數一一菩薩示現從兜率天宮沒下生成佛轉正法輪般涅槃等海雲。如此世界中，普賢菩薩從三昧起，諸菩薩眾獲如是益；如是，一切世界海，及彼世界海所有微塵，一一塵中，悉亦如是。 nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ Tát tức tùng thị tam muội nhi khởi 。tòng thử tam muội khởi thời ，tức tùng nhất thiết thế giới hải vi trần số tam muội hải môn khởi 。sở vị ：tùng tri tam thế niệm niệm vô sái biệt thiện xảo trí tam muội môn khởi ，tùng tri tam thế nhất thiết pháp giới sở hữu vi trần tam muội môn khởi ，tùng hiện tam thế nhất thiết Phật sát tam muội môn khởi ，tùng Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh xá trạch tam muội môn khởi ，tùng tri nhất thiết chúng sanh tâm hải tam muội môn khởi ，tùng tri nhất thiết chúng sanh các biệt danh tự tam muội môn khởi ，tùng tri thập phương Pháp giới xứ sở các sái biệt tam muội môn khởi ，tùng tri nhất thiết vi trần trung các hữu vô biên quảng đại Phật thân vân tam muội môn khởi ，tùng diễn thuyết nhất thiết pháp lý thú hải tam muội môn khởi 。Phổ Hiền Bồ Tát tùng như thị đẳng tam muội môn khởi thời ，kỳ chư Bồ-tát nhất nhất các đắc thế giới hải vi trần số tam muội hải vân 、thế giới hải vi trần số Đà-la-ni hải vân 、thế giới hải vi trần số chư Pháp phương tiện hải vân 、thế giới hải vi trần số biện tài môn hải vân 、thế giới hải vi trần số tu hành hải vân 、thế giới hải vi trần số phổ chiếu Pháp giới nhất thiết Như Lai công đức tạng trí quang minh hải vân 、thế giới hải vi trần số nhất thiết Như Lai chư lực trí tuệ vô sái biệt phương tiện hải vân 、thế giới hải vi trần số nhất thiết Như Lai nhất nhất mao khổng trung các hiện chúng sát hải vân 、thế giới hải vi trần số nhất nhất Bồ Tát thị hiện tùng Đâu suất thiên cung một hạ sanh thành Phật chuyển chánh Pháp luân Bát Niết Bàn đẳng hải vân 。như thử thế giới trung ，Phổ Hiền Bồ Tát tùng tam muội khởi ，chư Bồ-tát chúng hoạch như thị ích ；như thị ，nhất thiết thế giới hải ，cập bỉ thế giới hải sở hữu vi trần ，nhất nhất trần trung ，tất diệc như thị 。 爾時，十方一切世界海以諸佛威神力，及普賢菩薩三昧力故，悉皆微動。一一世界眾寶莊嚴，及出妙音演說諸法。復於一切如來眾會道場海中，普雨十種大摩尼王雲。何等為十？所謂：妙金星幢摩尼王雲、光明照耀摩尼王雲、寶輪垂下摩尼王雲、眾寶藏現菩薩像摩尼王雲、稱揚佛名摩尼王雲、光明熾盛普照一切佛剎道場摩尼王雲、光照十方種種變化摩尼王雲、稱讚一切菩薩功德摩尼王雲、如日光熾盛摩尼王雲、悅意樂音周聞十方摩尼王雲。普雨如是十種大摩尼王雲已，一切如來諸毛孔中咸放光明，於光明中而說頌言： nhĩ thời ，thập phương nhất thiết thế giới hải dĩ chư Phật uy thần lực ，cập Phổ Hiền Bồ Tát tam muội lực cố ，tất giai vi động 。nhất nhất thế giới chúng bảo trang nghiêm ，cập xuất Diệu-Âm diễn thuyết chư Pháp 。phục ư nhất thiết Như Lai chúng hội đạo tràng hải trung ，phổ vũ thập chủng Đại ma-ni Vương vân 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：diệu kim tinh tràng ma-ni Vương vân 、quang minh chiếu diệu ma-ni Vương vân 、bảo luân thùy hạ ma-ni Vương vân 、chúng Bảo Tạng hiện Bồ-tát tượng ma-ni Vương vân 、xưng dương Phật danh ma-ni Vương vân 、quang minh sí thịnh phổ chiếu nhất thiết Phật sát đạo tràng ma-ni Vương vân 、quang chiếu thập phương chủng chủng biến hóa ma-ni Vương vân 、xưng tán nhất thiết Bồ Tát công đức ma-ni Vương vân 、như nhật quang sí thịnh ma-ni Vương vân 、duyệt ý lạc âm châu văn thập phương ma-ni Vương vân 。phổ vũ như thị thập chủng Đại ma-ni Vương vân dĩ ，nhất thiết Như Lai chư mao khổng trung hàm phóng quang minh ，ư quang minh trung nhi thuyết tụng ngôn ： 「普賢遍住於諸剎， 「Phổ Hiền biến trụ/trú ư chư sát ， 坐寶蓮華眾所觀， tọa bảo liên hoa chúng sở quán ， 一切神通靡不現， nhất thiết thần thông mĩ/mị bất hiện ， 無量三昧皆能入。 vô lượng tam muội giai năng nhập 。 普賢恒以種種身， Phổ Hiền hằng dĩ chủng chủng thân ， 法界周流悉充滿， Pháp giới châu lưu tất sung mãn ， 三昧神通方便力， tam muội thần thông phương tiện lực ， 圓音廣說皆無礙。 viên âm quảng thuyết giai vô ngại 。 一切剎中諸佛所， nhất thiết sát trung chư Phật sở ， 種種三昧現神通， chủng chủng tam muội hiện thần thông ， 一一神通悉周遍， nhất nhất thần thông tất chu biến ， 十方國土無遺者。 thập phương quốc độ vô di giả 。 如一切剎如來所， như nhất thiết sát Như Lai sở ， 彼剎塵中悉亦然， bỉ sát trần trung tất diệc nhiên ， 所現三昧神通事， sở hiện tam muội thần thông sự ， 毘盧遮那之願力。 Tỳ Lô Giá Na chi nguyện lực 。 普賢身相如虛空， Phổ Hiền thân tướng như hư không ， 依真而住非國土， y chân nhi trụ/trú phi quốc độ ， 隨諸眾生心所欲， tùy chư chúng sanh tâm sở dục ， 示現普身等一切。 thị hiện phổ thân đẳng nhất thiết 。 普賢安住諸大願， Phổ Hiền an trụ chư đại nguyện ， 獲此無量神通力， hoạch thử vô lượng thần thông lực ， 一切佛身所有剎， nhất thiết Phật thân sở hữu sát ， 悉現其形而詣彼。 tất hiện kỳ hình nhi nghệ bỉ 。 一切眾海無有邊， nhất thiết chúng hải vô hữu biên ， 分身住彼亦無量， phần thân trụ bỉ diệc vô lượng ， 所現國土皆嚴淨， sở hiện quốc độ giai nghiêm tịnh ， 一剎那中見多劫。 nhất sát-na trung kiến đa kiếp 。 普賢安住一切剎， Phổ Hiền an trụ nhất thiết sát ， 所現神通勝無比， sở hiện thần thông thắng vô bỉ ， 震動十方靡不周， chấn động thập phương mĩ/mị bất châu ， 令其觀者悉得見。 lệnh kỳ quán giả tất đắc kiến 。 一切佛智功德力， nhất thiết Phật trí công đức lực ， 種種大法皆成滿， chủng chủng đại pháp giai thành mãn ， 以諸三昧方便門， dĩ chư tam muội phương tiện môn ， 示己往昔菩提行。 thị kỷ vãng tích Bồ-đề hạnh/hành/hàng 。 如是自在不思議， như thị tự tại bất tư nghị ， 十方國土皆示現， thập phương quốc độ giai thị hiện ， 為顯普入諸三昧， vi hiển phổ nhập chư tam muội ， 佛光雲中讚功德。」 Phật quang vân trung tán công đức 。」 爾時，一切菩薩眾皆向普賢合掌瞻仰，承佛神力，同聲讚言： nhĩ thời ，nhất thiết Bồ Tát chúng giai hướng Phổ Hiền hợp chưởng chiêm ngưỡng ，thừa Phật thần lực ，đồng thanh tán ngôn ： 「從諸佛法而出生， 「tùng chư Phật Pháp nhi xuất sanh ， 亦因如來願力起， diệc nhân Như Lai nguyện lực khởi ， 真如平等虛空藏， chân như bình đẳng hư không tạng ， 汝已嚴淨此法身。 nhữ dĩ nghiêm tịnh thử pháp thân 。 一切佛剎眾會中， nhất thiết Phật sát chúng hội trung ， 普賢遍住於其所， Phổ Hiền biến trụ/trú ư kỳ sở ， 功德智海光明者， công đức trí hải quang minh giả ， 等照十方無不見。 đẳng chiếu thập phương vô bất kiến 。 普賢廣大功德海， Phổ Hiền quảng đại công đức hải ， 遍往十方親近佛， biến vãng thập phương thân cận Phật ， 一切塵中所有剎， nhất thiết trần trung sở hữu sát ， 悉能詣彼而明現。 tất năng nghệ bỉ nhi minh hiện 。 佛子我曹常見汝， Phật tử ngã tào thường kiến nhữ ， 諸如來所悉親近， chư Như Lai sở tất thân cận ， 住於三昧實境中， trụ/trú ư tam muội thật cảnh trung ， 一切國土微塵劫。 nhất thiết quốc độ vi trần kiếp 。 佛子能以普遍身， Phật tử năng dĩ phổ biến thân ， 悉詣十方諸國土， tất nghệ thập phương chư quốc độ ， 眾生大海咸濟度， chúng sanh đại hải hàm tế độ ， 法界微塵無不入。 Pháp giới vi trần vô bất nhập 。 入於法界一切塵， nhập ư Pháp giới nhất thiết trần ， 其身無盡無差別， kỳ thân vô tận vô sái biệt ， 譬如虛空悉周遍， thí như hư không tất chu biến ， 演說如來廣大法。 diễn thuyết Như Lai quảng đại Pháp 。 一切功德光明者， nhất thiết công đức quang minh giả ， 如雲廣大力殊勝， như vân quảng đại lực thù thắng ， 眾生海中皆往詣， chúng sanh hải trung giai vãng nghệ ， 說佛所行無等法。 thuyết Phật sở hạnh vô đẳng Pháp 。 為度眾生於劫海， vi độ chúng sanh ư kiếp hải ， 普賢勝行皆修習， Phổ Hiền thắng hành giai tu tập ， 演一切法如大雲， diễn nhất thiết pháp như đại vân ， 其音廣大靡不聞。 kỳ âm quảng đại mĩ/mị bất văn 。 國土云何得成立？ quốc độ vân hà đắc thành lập ？ 諸佛云何而出現？ chư Phật vân hà nhi xuất hiện ？ 及以一切眾生海？ cập dĩ nhất thiết chúng sanh hải ？ 願隨其義如實說。 nguyện tùy kỳ nghĩa như thật thuyết 。 此中無量大眾海， thử trung vô lượng Đại chúng hải ， 悉在尊前恭敬住， tất tại tôn tiền cung kính trụ/trú ， 為轉清淨妙法輪， vi chuyển thanh tịnh diệu pháp luân ， 一切諸佛皆隨喜。」 nhất thiết chư Phật giai tùy hỉ 。」 世界成就品第四 thế giới thành tựu phẩm đệ tứ 爾時，普賢菩薩摩訶薩以佛神力，遍觀察一切世界海、一切眾生海、一切諸佛海、一切法界海、一切眾生業海、一切眾生根欲海、一切諸佛法輪海、一切三世海、一切如來願力海、一切如來神變海；如是觀察已，普告一切道場眾海諸菩薩言：「佛子！諸佛世尊知一切世界海成壞清淨智不可思議，知一切眾生業海智不可思議，知一切法界安立海智不可思議，說一切無邊佛海智不可思議，入一切欲解根海智不可思議，一念普知一切三世智不可思議，顯示一切如來無量願海智不可思議，示現一切佛神變海智不可思議，轉法輪智不可思議，建立演說海不可思議，清淨佛身不可思議，無邊色相海普照明不可思議，相及隨好皆清淨不可思議，無邊色相光明輪海具足清淨不可思議，種種色相光明雲海不可思議，殊勝寶焰海不可思議，成就言音海不可思議，示現三種自在海調伏成熟一切眾生不可思議，勇猛調伏諸眾生海無空過者不可思議，安住佛地不可思議，入如來境界不可思議，威力護持不可思議，觀察一切佛智所行不可思議，諸力圓滿無能摧伏不可思議，無畏功德無能過者不可思議，住無差別三昧不可思議，神通變化不可思議，清淨自在智不可思議，一切佛法無能毀壞不可思議。如是等一切法，我當承佛神力，及一切如來威神力故，具足宣說。為令眾生，入佛智慧海故；為令一切菩薩，於佛功德海中得安住故；為令一切世界海，一切佛自在所莊嚴故；為令一切劫海中，如來種性恒不斷故；為令於一切世界海中，顯示諸法真實性故；為令隨一切眾生無量解海，而演說故；為令隨一切眾生諸根海，方便令生諸佛法故；為令隨一切眾生樂欲海，摧破一切障礙山故；為令隨一切眾生心行海，令淨修治出要道故；為令一切菩薩，安住普賢願海中故。」 nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ Phật thần lực ，biến quan sát nhất thiết thế giới hải 、nhất thiết chúng sanh hải 、nhất thiết chư Phật hải 、nhất thiết pháp giới hải 、nhất thiết chúng sanh nghiệp hải 、nhất thiết chúng sanh căn dục hải 、nhất thiết chư Phật Pháp luân hải 、nhất thiết tam thế hải 、nhất thiết Như Lai nguyện lực hải 、nhất thiết Như Lai thần biến hải ；như thị quan sát dĩ ，phổ cáo nhất thiết đạo tràng chúng hải chư Bồ-tát ngôn ：「Phật tử ！chư Phật Thế tôn tri nhất thiết thế giới hải thành hoại thanh tịnh trí bất khả tư nghị ，tri nhất thiết chúng sanh nghiệp hải trí bất khả tư nghị ，tri nhất thiết pháp giới an lập hải trí bất khả tư nghị ，thuyết nhất thiết vô biên Phật hải trí bất khả tư nghị ，nhập nhất thiết dục giải căn hải trí bất khả tư nghị ，nhất niệm phổ tri nhất thiết tam thế trí bất khả tư nghị ，hiển thị nhất thiết Như Lai vô lượng nguyện hải trí bất khả tư nghị ，thị Hiện-Nhất-Thiết Phật thần biến hải trí bất khả tư nghị ，chuyển pháp luân trí bất khả tư nghị ，kiến lập diễn thuyết hải bất khả tư nghị ，thanh tịnh Phật thân bất khả tư nghị ，vô biên sắc tướng hải phổ chiếu minh bất khả tư nghị ，tướng cập tùy hảo giai thanh tịnh bất khả tư nghị ，vô biên sắc tướng quang minh luân hải cụ túc thanh tịnh bất khả tư nghị ，chủng chủng sắc tướng quang minh vân hải bất khả tư nghị ，thù thắng bảo diệm hải bất khả tư nghị ，thành tựu ngôn âm hải bất khả tư nghị ，thị hiện tam chủng tự tại hải điều phục thành thục nhất thiết chúng sanh bất khả tư nghị ，dũng mãnh điều phục chư chúng sanh hải vô không quá giả bất khả tư nghị ，an trụ Phật địa bất khả tư nghị ，nhập Như Lai cảnh giới bất khả tư nghị ，uy lực hộ trì bất khả tư nghị ，quan sát nhất thiết Phật trí sở hạnh bất khả tư nghị ，chư lực viên mãn vô năng tồi phục bất khả tư nghị ，vô úy công đức vô năng quá/qua giả bất khả tư nghị ，trụ/trú vô sái biệt tam muội bất khả tư nghị ，thần thông biến hóa bất khả tư nghị ，thanh tịnh tự tại trí bất khả tư nghị ，nhất thiết Phật Pháp vô năng hủy hoại bất khả tư nghị 。như thị đẳng nhất thiết pháp ，ngã đương thừa Phật thần lực ，cập nhất thiết Như Lai uy thần lực cố ，cụ túc tuyên thuyết 。vi lệnh chúng sanh ，nhập Phật trí tuệ hải cố ；vi lệnh nhất thiết Bồ Tát ，ư Phật công đức hải trung đắc an trụ cố ；vi lệnh nhất thiết thế giới hải ，nhất thiết Phật tự tại sở trang nghiêm cố ；vi lệnh nhất thiết kiếp hải trung ，Như Lai chủng tánh hằng bất đoạn cố ；vi lệnh ư nhất thiết thế giới hải trung ，hiển thị chư Pháp chân thật tánh cố ；vi lệnh tùy nhất thiết chúng sanh vô lượng giải hải ，nhi diễn thuyết cố ；vi lệnh tùy nhất thiết chúng sanh chư căn hải ，phương tiện lệnh sanh chư Phật Pháp cố ；vi lệnh tùy nhất thiết chúng sanh lạc/nhạc dục hải ，tồi phá nhất thiết chướng ngại sơn cố ；vi lệnh tùy nhất thiết chúng sanh tâm hành hải ，lệnh tịnh tu trì xuất yếu đạo cố ；vi lệnh nhất thiết Bồ Tát ，an trụ Phổ Hiền nguyện hải trung cố 。」 是時，普賢菩薩復欲令無量道場眾海生歡喜故，令於一切法增長愛樂故，令生廣大真實信解海故，令淨治普門法界藏身故，令安立普賢願海故，令淨治入三世平等智眼故，令增長普照一切世間藏大慧海故，令生陀羅尼力持一切法輪故，令於一切道場中盡佛境界悉開示故，令開闡一切如來法門故，令增長法界廣大甚深一切智性故，即說頌言： Thị thời ，Phổ Hiền Bồ Tát phục dục lệnh vô lượng đạo tràng chúng hải sanh hoan hỉ cố ，lệnh ư nhất thiết Pháp tăng trưởng ái lạc cố ，lệnh sanh quảng đại chân thật tín giải hải cố ，lệnh tịnh trì Phổ môn pháp giới tạng thân cố ，lệnh an lập Phổ Hiền nguyện hải cố ，lệnh tịnh trì nhập tam thế bình đẳng trí nhãn cố ，lệnh tăng trưởng phổ chiếu nhất thiết thế gian tạng đại tuệ hải cố ，lệnh sanh Đà-la-ni lực trì nhất thiết pháp luân cố ，lệnh ư nhất thiết đạo tràng trung tận Phật cảnh giới tất khai thị cố ，lệnh khai xiển nhất thiết Như Lai Pháp môn cố ，lệnh tăng trưởng Pháp giới quảng đại thậm thâm nhất thiết trí tánh cố ，tức thuyết tụng ngôn ： 「智慧甚深功德海， 「trí tuệ thậm thâm công đức hải ， 普現十方無量國， phổ hiện thập phương vô lượng quốc ， 隨諸眾生所應見， tùy chư chúng sanh sở ưng kiến ， 光明遍照轉法輪。 quang minh biến chiếu chuyển pháp luân 。 十方剎海叵思議， thập phương sát hải phả tư nghị ， 佛無量劫皆嚴淨， Phật vô lượng kiếp giai nghiêm tịnh ， 為化眾生使成熟， vi hóa chúng sanh sử thành thục ， 出興一切諸國土。 xuất hưng nhất thiết chư quốc độ 。 佛境甚深難可思， Phật cảnh thậm thâm nạn/nan khả tư ， 普示眾生令得入， phổ thị chúng sanh lệnh đắc nhập ， 其心樂小著諸有， kỳ tâm lạc/nhạc tiểu trước/trứ chư hữu ， 不能通達佛所悟。 bất năng thông đạt Phật sở ngộ 。 若有淨信堅固心， nhược hữu tịnh tín kiên cố tâm ， 常得親近善知識， thường đắc thân cận thiện tri thức ， 一切諸佛與其力， nhất thiết chư Phật dữ kỳ lực ， 此乃能入如來智。 thử nãi năng nhập Như Lai trí 。 離諸諂誑心清淨， ly chư siểm cuống tâm thanh tịnh ， 常樂慈悲性歡喜， thường lạc/nhạc từ bi tánh hoan hỉ ， 志欲廣大深信人， chí dục quảng đại thâm tín nhân ， 彼聞此法生欣悅。 bỉ văn thử pháp sanh hân duyệt 。 安住普賢諸願地， an trụ Phổ Hiền chư nguyện địa ， 修行菩薩清淨道， tu hành Bồ Tát thanh tịnh đạo ， 觀察法界如虛空， quan sát Pháp giới như hư không ， 此乃能知佛行處。 thử nãi năng tri Phật hành xử 。 此諸菩薩獲善利， thử chư Bồ-tát hoạch thiện lợi ， 見佛一切神通力， kiến Phật nhất thiết thần thông lực ， 修餘道者莫能知， tu dư đạo giả mạc năng tri ， 普賢行人方得悟。 Phổ Hiền hạnh/hành/hàng nhân phương đắc ngộ 。 眾生廣大無有邊， chúng sanh quảng đại vô hữu biên ， 如來一切皆護念， Như Lai nhất thiết giai hộ niệm ， 轉正法輪靡不至， chuyển chánh Pháp luân mĩ/mị bất chí ， 毘盧遮那境界力。 Tỳ Lô Giá Na cảnh giới lực 。 一切剎土入我身， nhất thiết sát độ nhập ngã thân ， 所住諸佛亦復然， sở trụ chư Phật diệc phục nhiên ， 汝應觀我諸毛孔， nhữ ưng quán ngã chư mao khổng ， 我今示汝佛境界。 ngã kim thị nhữ Phật cảnh giới 。 普賢行願無邊際， Phổ Hiền hạnh nguyện vô biên tế ， 我已修行得具足， ngã dĩ tu hành đắc cụ túc ， 普眼境界廣大身， phổ nhãn cảnh giới quảng đại thân ， 是佛所行應諦聽。」 thị Phật sở hạnh ưng đế thính 。」 爾時，普賢菩薩摩訶薩告諸大眾言： nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát cáo chư Đại chúng ngôn ： 「諸佛子！世界海有十種事，過去、現在、未來諸佛，已說、現說、當說。何者為十？所謂：世界海起具因緣，世界海所依住，世界海形狀，世界海體性，世界海莊嚴，世界海清淨，世界海佛出興，世界海劫住，世界海劫轉變差別，世界海無差別門。諸佛子！略說世界海，有此十事；若廣說者，與世界海微塵數等，過去、現在、未來諸佛，已說、現說、當說。 「chư Phật tử ！thế giới hải hữu thập chủng sự ，quá khứ 、hiện tại 、vị lai chư Phật ，dĩ thuyết 、hiện thuyết 、đương thuyết 。hà giả vi thập ？sở vị ：thế giới hải khởi cụ nhân duyên ，thế giới hải sở y trụ ，thế giới hải hình trạng ，thế giới hải thể tánh ，thế giới hải trang nghiêm ，thế giới hải thanh tịnh ，thế giới hải Phật xuất hưng ，thế giới hải kiếp trụ/trú ，thế giới hải kiếp chuyển biến sái biệt ，thế giới hải vô sái biệt môn 。chư Phật tử ！lược thuyết thế giới hải ，hữu thử thập sự ；nhược/nhã quảng thuyết giả ，dữ thế giới hải vi trần số đẳng ，quá khứ 、hiện tại 、vị lai chư Phật ，dĩ thuyết 、hiện thuyết 、đương thuyết 。 「諸佛子！略說以十種因緣故，一切世界海已成、現成、當成。何者為十？所謂：如來神力故，法應如是故，一切眾生行業故，一切菩薩成一切智所得故，一切眾生及諸菩薩同集善根故，一切菩薩嚴淨國土願力故，一切菩薩成就不退行願故，一切菩薩清淨勝解自在故，一切如來善根所流及一切諸佛成道時自在勢力故，普賢菩薩自在願力故。諸佛子！是為略說十種因緣；若廣說者，有世界海微塵數。」 「chư Phật tử ！lược thuyết dĩ thập chủng nhân duyên cố ，nhất thiết thế giới hải dĩ thành 、hiện thành 、đương thành 。hà giả vi thập ？sở vị ：Như Lai thần lực cố ，Pháp ưng như thị cố ，nhất thiết chúng sanh hành nghiệp cố ，nhất thiết Bồ Tát thành nhất thiết trí sở đắc cố ，nhất thiết chúng sanh cập chư Bồ-tát đồng tập thiện căn cố ，nhất thiết Bồ Tát nghiêm tịnh quốc độ nguyện lực cố ，nhất thiết Bồ Tát thành tựu bất thoái hạnh nguyện cố ，nhất thiết Bồ Tát thanh tịnh thắng giải tự tại cố ，nhất thiết Như Lai thiện căn sở lưu cập nhất thiết chư Phật thành đạo thời tự tại thế lực cố ，Phổ Hiền Bồ Tát tự tại nguyện lực cố 。chư Phật tử ！thị vi lược thuyết thập chủng nhân duyên ；nhược/nhã quảng thuyết giả ，hữu thế giới hải vi trần số 。」 爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛威力，觀察十方而說頌言： nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ Tát dục trọng tuyên kỳ nghĩa ，thừa Phật uy lực ，quan sát thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「所說無邊眾剎海， 「sở thuyết vô biên chúng sát hải ， 毘盧遮那悉嚴淨， Tỳ Lô Giá Na tất nghiêm tịnh ， 世尊境界不思議， Thế Tôn cảnh giới bất tư nghị ， 智慧神通力如是。 trí tuệ thần thông lực như thị 。 菩薩修行諸願海， Bồ Tát tu hành chư nguyện hải ， 普隨眾生心所欲， phổ tùy chúng sanh tâm sở dục ， 眾生心行廣無邊， chúng sanh tâm hành quảng vô biên ， 菩薩國土遍十方。 Bồ Tát quốc độ biến thập phương 。 菩薩趣於一切智， Bồ Tát thú ư nhất thiết trí ， 勤修種種自在力， cần tu chủng chủng tự tại lực ， 無量願海普出生， vô lượng nguyện hải phổ xuất sanh ， 廣大剎土皆成就。 quảng đại sát độ giai thành tựu 。 修諸行海無有邊， tu chư hạnh hải vô hữu biên ， 入佛境界亦無量， nhập Phật cảnh giới diệc vô lượng ， 為淨十方諸國土， vi tịnh thập phương chư quốc độ ， 一一土經無量劫。 nhất nhất độ Kinh vô lượng kiếp 。 眾生煩惱所擾濁， chúng sanh phiền não sở nhiễu trược ， 分別欲樂非一相， phân biệt dục lạc/nhạc phi nhất tướng ， 隨心造業不思議， tùy tâm tạo nghiệp bất tư nghị ， 一切剎海斯成立。 nhất thiết sát hải tư thành lập 。 佛子剎海莊嚴藏， Phật tử sát hải trang nghiêm tạng ， 離垢光明寶所成， ly cấu quang minh bảo sở thành ， 斯由廣大信解心， tư do quảng đại tín giải tâm ， 十方所住咸如是。 thập phương sở trụ hàm như thị 。 菩薩能修普賢行， Bồ Tát năng tu Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ， 遊行法界微塵道， du hạnh/hành/hàng Pháp giới vi trần đạo ， 塵中悉現無量剎， trần trung tất hiện vô lượng sát ， 清淨廣大如虛空。 thanh tịnh quảng đại như hư không 。 等虛空界現神通， đẳng hư không giới hiện thần thông ， 悉詣道場諸佛所， tất nghệ đạo tràng chư Phật sở ， 蓮華座上示眾相， liên hoa tọa thượng thị chúng tướng ， 一一身包一切剎。 nhất nhất thân bao nhất thiết sát 。 一念普現於三世， nhất niệm phổ hiện ư tam thế ， 一切剎海皆成立， nhất thiết sát hải giai thành lập ， 佛以方便悉入中， Phật dĩ phương tiện tất nhập trung ， 此是毘盧所嚴淨。」 thử thị Tì lô sở nghiêm tịnh 。」 爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！一一世界海有世界海微塵數所依住。所謂：或依一切莊嚴住，或依虛空住，或依一切寶光明住，或依一切佛光明住，或依一切寶色光明住，或依一切佛音聲住，或依如幻業生大力阿脩羅形金剛手住，或依一切世主身住，或依一切菩薩身住，或依普賢菩薩願所生一切差別莊嚴海住。諸佛子！世界海有如是等世界海微塵數所依住。」 nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ Tát phục cáo Đại chúng ngôn ：「chư Phật tử ！nhất nhất thế giới hải hữu thế giới hải vi trần số sở y trụ 。sở vị ：hoặc y nhất thiết trang nghiêm trụ/trú ，hoặc y hư không trụ ，hoặc y nhất thiết bảo quang minh trụ/trú ，hoặc y nhất thiết Phật quang minh trụ/trú ，hoặc y nhất thiết bảo sắc quang minh trụ/trú ，hoặc y nhất thiết Phật âm thanh trụ/trú ，hoặc y như huyễn nghiệp sanh Đại lực A-tu-la hình Kim Cương Thủ trụ/trú ，hoặc y nhất thiết thế chủ thân trụ ，hoặc y nhất thiết Bồ Tát thân trụ ，hoặc y Phổ Hiền Bồ Tát nguyện sở sanh nhất thiết sái biệt trang nghiêm hải trụ/trú 。chư Phật tử ！thế giới hải hữu như thị đẳng thế giới hải vi trần số sở y trụ 。」 爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛威力，觀察十方而說頌言： nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ Tát dục trọng tuyên kỳ nghĩa ，thừa Phật uy lực ，quan sát thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「遍滿十方虛空界， 「biến mãn thập phương hư không giới ， 所有一切諸國土， sở hữu nhất thiết chư quốc độ ， 如來神力之所加， Như Lai thần lực chi sở gia ， 處處現前皆可見。 xứ xứ hiện tiền giai khả kiến 。 或有種種諸國土， hoặc hữu chủng chủng chư quốc độ ， 無非離垢寶所成， vô phi ly cấu bảo sở thành ， 清淨摩尼最殊妙， thanh tịnh ma-ni tối thù diệu ， 熾然普現光明海。 sí nhiên phổ hiện quang minh hải 。 或有清淨光明剎， hoặc hữu thanh Tịnh Quang minh sát ， 依止虛空界而住， y chỉ hư không giới nhi trụ/trú ， 或在摩尼寶海中， hoặc tại ma-ni bảo hải trung ， 復有安住光明藏。 phục hưũ an trụ quang minh tạng 。 如來處此眾會海， Như Lai xứ/xử thử chúng hội hải ， 演說法輪皆巧妙， diễn thuyết Pháp luân giai xảo diệu ， 諸佛境界廣無邊， chư Phật cảnh giới quảng vô biên ， 眾生見者心歡喜。 chúng sanh kiến giả tâm hoan hỉ 。 有以摩尼作嚴飾， hữu dĩ ma-ni tác nghiêm sức ， 狀如華燈廣分布， trạng như hoa đăng quảng phân bố ， 香焰光雲色熾然， hương diệm quang vân sắc sí nhiên ， 覆以妙寶光明網。 phước dĩ diệu bảo quang minh võng 。 或有剎土無邊際， hoặc hữu sát độ vô biên tế ， 安住蓮華深大海， an trụ liên hoa thâm đại hải ， 廣博清淨與世殊， quảng bác thanh tịnh dữ thế thù ， 諸佛妙善莊嚴故。 chư Phật diệu thiện trang nghiêm cố 。 或有剎海隨輪轉， hoặc hữu sát hải tùy luân chuyển ， 以佛威神得安住， dĩ Phật uy thần đắc an trụ ， 諸菩薩眾遍在中， chư Bồ-tát chúng biến tại trung ， 常見無央廣大寶。 thường kiến vô ương quảng đại bảo 。 或有住於金剛手， hoặc hữu trụ/trú ư Kim Cương Thủ ， 或復有住天主身， hoặc phục hưũ trụ/trú Thiên Chủ thân ， 毘盧遮那無上尊， Tỳ Lô Giá Na vô thượng tôn ， 常於此處轉法輪。 thường ư thử xứ/xử chuyển pháp luân 。 或依寶樹平均住， hoặc y bảo thụ bình quân trụ/trú ， 香焰雲中亦復然； hương diệm vân trung diệc phục nhiên ； 或有依諸大水中， hoặc hữu y chư Đại thủy trung ， 有住堅固金剛海。 hữu trụ/trú kiên cố Kim cương hải 。 或有依止金剛幢， hoặc hữu y chỉ Kim cương tràng ， 或有住於華海中， hoặc hữu trụ/trú ư hoa hải trung ， 廣大神通無不周， quảng đại thần thông vô bất châu ， 毘盧遮那此能現。 Tỳ Lô Giá Na thử năng hiện 。 或脩或短無量種， hoặc tu hoặc đoản vô lượng chủng ， 其相旋環亦非一， kỳ tướng toàn hoàn diệc phi nhất ， 妙莊嚴藏與世殊， diệu trang nghiêm tạng dữ thế thù ， 清淨修治乃能見。 thanh tịnh tu trì nãi năng kiến 。 如是種種各差別， như thị chủng chủng các sái biệt ， 一切皆依願海住； nhất thiết giai y nguyện hải trụ/trú ； 或有國土常在空， hoặc hữu quốc độ thường tại không ， 諸佛如雲悉充遍。 chư Phật như vân tất sung biến 。 或有在空懸覆住， hoặc hữu tại không huyền phước trụ/trú ， 或時而有或無有； hoặc thời nhi hữu hoặc vô hữu ； 或有國土極清淨， hoặc hữu quốc độ cực thanh tịnh ， 住於菩薩寶冠中。 trụ/trú ư Bồ Tát bảo quán trung 。 十方諸佛大神通， thập phương chư Phật đại thần thông ， 一切皆於此中見， nhất thiết giai ư thử trung kiến ， 諸佛音聲咸遍滿， chư Phật âm thanh hàm biến mãn ， 斯由業力之所化。 tư do nghiệp lực chi sở hóa 。 或有國土周法界， hoặc hữu quốc độ châu Pháp giới ， 清淨離垢從心起， thanh tịnh ly cấu tùng tâm khởi ， 如影如幻廣無邊， như ảnh như huyễn quảng vô biên ， 如因陀網各差別。 như nhân đà võng các sái biệt 。 或現種種莊嚴藏， hoặc hiện chủng chủng trang nghiêm tạng ， 依止虛空而建立， y chỉ hư không nhi kiến lập ， 諸業境界不思議， chư nghiệp cảnh giới bất tư nghị ， 佛力顯示皆令見。 Phật lực hiển thị giai lệnh kiến 。 一一國土微塵內， nhất nhất quốc độ vi trần nội ， 念念示現諸佛剎， niệm niệm thị hiện chư Phật sát ， 數皆無量等眾生， số giai vô lượng đẳng chúng sanh ， 普賢所作恒如是。 Phổ Hiền sở tác hằng như thị 。 為欲成熟眾生故， vi dục thành thục chúng sanh cố ， 是中修行經劫海， thị trung tu hành Kinh kiếp hải ， 廣大神變靡不興， quảng đại thần biến mĩ/mị bất hưng ， 法界之中悉周遍。 Pháp giới chi trung tất chu biến 。 法界國土一一塵， Pháp giới quốc độ nhất nhất trần ， 諸大剎海住其中， chư Đại sát hải trụ/trú kỳ trung ， 佛雲平等悉彌覆， Phật vân bình đẳng tất di phước ， 於一切處咸充滿。 ư nhất thiết xứ/xử hàm sung mãn 。 如一塵中自在用， như nhất trần trung tự tại dụng ， 一切塵內亦復然， nhất thiết trần nội diệc phục nhiên ， 諸佛菩薩大神通， chư Phật Bồ-tát đại thần thông ， 毘盧遮那悉能現。 Tỳ Lô Giá Na tất năng hiện 。 一切廣大諸剎土， nhất thiết quảng đại chư sát độ ， 如影如幻亦如焰， như ảnh như huyễn diệc như diễm ， 十方不見所從生， thập phương bất kiến sở tùng sanh ， 亦復無來無去處。 diệc phục vô lai vô khứ xứ/xử 。 滅壞生成互循復， diệt hoại sanh thành hỗ tuần phục ， 於虛空中無暫已， ư hư không trung vô tạm dĩ ， 莫不皆由清淨願， mạc bất giai do thanh tịnh nguyện ， 廣大業力之所持。」 quảng đại nghiệp lực chi sở trì 。」 爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！世界海有種種差別形相。所謂：或圓，或方，或非圓方，無量差別；或如水漩形，或如山焰形，或如樹形，或如華形，或如宮殿形，或如眾生形，或如佛形……。如是等，有世界海微塵數。」 nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ Tát phục cáo Đại chúng ngôn ：「chư Phật tử ！thế giới hải hữu chủng chủng sái biệt hình tướng 。sở vị ：hoặc viên ，hoặc phương ，hoặc phi viên phương ，vô lượng sái biệt ；hoặc như thủy tuyền hình ，hoặc như sơn diệm hình ，hoặc như thụ/thọ hình ，hoặc như hoa hình ，hoặc như cung điện hình ，hoặc như chúng sanh hình ，hoặc như Phật hình ……。như thị đẳng ，hữu thế giới hải vi trần số 。」 爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛威力，觀察十方而說頌言： nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ Tát dục trọng tuyên kỳ nghĩa ，thừa Phật uy lực ，quan sát thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「諸國土海種種別， 「chư quốc độ hải chủng chủng biệt ， 種種莊嚴種種住， chủng chủng trang nghiêm chủng chủng trụ/trú ， 殊形共美遍十方， thù hình cọng mỹ biến thập phương ， 汝等咸應共觀察。 nhữ đẳng hàm ưng cọng quan sát 。 其狀或圓或有方， kỳ trạng hoặc viên hoặc hữu phương ， 或復三維及八隅， hoặc phục tam duy cập bát ngung ， 摩尼輪狀蓮華等， ma-ni luân trạng liên hoa đẳng ， 一切皆由業令異。 nhất thiết giai do nghiệp lệnh dị 。 或有清淨焰莊嚴， hoặc hữu thanh tịnh diệm trang nghiêm ， 真金間錯多殊好， chân kim gian thác/thố đa thù hảo ， 門闥競開無壅滯， môn thát cạnh khai vô ủng trệ ， 斯由業廣意無雜。 tư do nghiệp quảng ý vô tạp 。 剎海無邊差別藏， sát hải vô biên sái biệt tạng ， 譬如雲布在虛空， thí như vân bố tại hư không ， 寶輪布地妙莊嚴， bảo luân bố địa diệu trang nghiêm ， 諸佛光明照耀中。 chư Phật quang minh chiếu diệu trung 。 一切國土心分別， nhất thiết quốc độ tâm phân biệt ， 種種光明而照現， chủng chủng quang minh nhi chiếu hiện ， 佛於如是剎海中， Phật ư như thị sát hải trung ， 各各示現神通力。 các các thị hiện thần thông lực 。 或有雜染或清淨， hoặc hữu tạp nhiễm hoặc thanh tịnh ， 受苦受樂各差別， thọ khổ thọ/thụ lạc/nhạc các sái biệt ， 斯由業海不思議， tư do nghiệp hải bất tư nghị ， 諸流轉法恒如是。 chư lưu chuyển Pháp hằng như thị 。 一毛孔內難思剎， nhất mao khổng nội nạn/nan tư sát ， 等微塵數種種住， đẳng vi trần số chủng chủng trụ/trú ， 一一皆有遍照尊， nhất nhất giai hữu biến chiếu tôn ， 在眾會中宣妙法。 tại chúng hội trung tuyên diệu pháp 。 於一塵中大小剎， ư nhất trần trung đại tiểu sát ， 種種差別如塵數， chủng chủng sái biệt như trần số ， 平坦高下各不同， bình thản cao hạ các bất đồng ， 佛悉往詣轉法輪。 Phật tất vãng nghệ chuyển pháp luân 。 一切塵中所現剎， nhất thiết trần trung sở hiện sát ， 皆是本願神通力， giai thị Bổn Nguyện thần thông lực ， 隨其心樂種種殊， tùy kỳ tâm lạc/nhạc chủng chủng thù ， 於虛空中悉能作。 ư hư không trung tất năng tác 。 一切國土所有塵， nhất thiết quốc độ sở hữu trần ， 一一塵中佛皆入， nhất nhất trần trung Phật giai nhập ， 普為眾生起神變， phổ vi chúng sanh khởi thần biến ， 毘盧遮那法如是。」 Tỳ Lô Giá Na Pháp như thị 。」 爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！應知世界海有種種體。所謂：或以一切寶莊嚴為體，或以一寶種種莊嚴為體，或以一切寶光明為體，或以種種色光明為體，或以一切莊嚴光明為體，或以不可壞金剛為體，或以佛力持為體，或以妙寶相為體，或以佛變化為體，或以日摩尼輪為體，或以極微細寶為體，或以一切寶焰為體，或以種種香為體，或以一切寶華冠為體，或以一切寶影像為體，或以一切莊嚴所示現為體，或以一念心普示現境界為體，或以菩薩形寶為體，或以寶華蘂為體，或以佛言音為體。」 nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ Tát phục cáo Đại chúng ngôn ：「chư Phật tử ！ứng tri thế giới hải hữu chủng chủng thể 。sở vị ：hoặc dĩ nhất thiết bảo trang nghiêm vi thể ，hoặc dĩ nhất bảo chủng chủng trang nghiêm vi thể ，hoặc dĩ nhất thiết bảo quang minh vi thể ，hoặc dĩ chủng chủng sắc quang minh vi thể ，hoặc dĩ nhất thiết trang nghiêm quang minh vi thể ，hoặc dĩ ất khả hoại Kim cương vi thể ，hoặc dĩ Phật lực trì vi thể ，hoặc dĩ diệu Bảo-Tướng vi thể ，hoặc dĩ Phật biến hóa vi thể ，hoặc dĩ nhật ma-ni luân vi thể ，hoặc dĩ cực vi tế bảo vi thể ，hoặc dĩ nhất thiết bảo diệm vi thể ，hoặc dĩ chủng chủng hương vi thể ，hoặc dĩ nhất thiết bảo hoa quan vi thể ，hoặc dĩ nhất thiết bảo ảnh tượng vi thể ，hoặc dĩ nhất thiết trang nghiêm sở thị hiện vi thể ，hoặc dĩ nhất niệm tâm phổ thị hiện cảnh giới vi thể ，hoặc dĩ ồ Tát hình bảo vi thể ，hoặc dĩ ảo hoa nhị vi thể ，hoặc dĩ Phật ngôn âm vi thể 。」 爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛威力，觀察十方而說頌言： nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ Tát dục trọng tuyên kỳ nghĩa ，thừa Phật uy lực ，quan sát thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「或有諸剎海， 「hoặc hữu chư sát hải ， 妙寶所合成， diệu bảo sở hợp thành ， 堅固不可壞， kiên cố bất khả hoại ， 安住寶蓮華。 an trụ bảo liên hoa 。 或是淨光明， hoặc thị Tịnh Quang minh ， 出生不可知， xuất sanh bất khả tri ， 一切光莊嚴， nhất thiết quang trang nghiêm ， 依止虛空住。 y chỉ hư không trụ 。 或淨光為體， hoặc Tịnh Quang vi thể ， 復依光明住， phục y quang minh trụ/trú ， 光雲作嚴飾， quang vân tác nghiêm sức ， 菩薩共遊處。 Bồ Tát cọng du xứ/xử 。 或有諸剎海， hoặc hữu chư sát hải ， 從於願力生， tùng ư nguyện lực sanh ， 猶如影像住， do như ảnh tượng trụ/trú ， 取說不可得。 thủ thuyết bất khả đắc 。 或以摩尼成， hoặc dĩ ma-ni thành ， 普放日藏光， phổ phóng nhật tạng quang ， 珠輪以嚴地， châu luân dĩ nghiêm địa ， 菩薩悉充滿。 Bồ Tát tất sung mãn 。 有剎寶焰成， hữu sát bảo diệm thành ， 焰雲覆其上， diệm vân phước kỳ thượng ， 眾寶光殊妙， chúng Bảo quang thù diệu ， 皆由業所得。 giai do nghiệp sở đắc 。 或從妙相生， hoặc tùng diệu tướng sanh ， 眾相莊嚴地， chúng tướng trang nghiêm địa ， 如冠共持戴， như quan cọng trì đái ， 斯由佛化起。 tư do Phật hóa khởi 。 或從心海生， hoặc tùng tâm hải sanh ， 隨心所解住， tùy tâm sở giải trụ/trú ， 如幻無處所， như huyễn vô xứ sở ， 一切是分別。 nhất thiết thị phân biệt 。 或以佛光明， hoặc dĩ Phật quang minh ， 摩尼光為體， ma-ni quang vi thể ， 諸佛於中現， chư Phật ư trung hiện ， 各起神通力。 các khởi thần thông lực 。 或普賢菩薩， hoặc Phổ Hiền Bồ Tát ， 化現諸剎海， hóa hiện chư sát hải ， 願力所莊嚴， nguyện lực sở trang nghiêm ， 一切皆殊妙。」 nhất thiết giai thù diệu 。」 爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！應知世界海有種種莊嚴。所謂：或以一切莊嚴具中出上妙雲莊嚴，或以說一切菩薩功德莊嚴，或以說一切眾生業報莊嚴，或以示現一切菩薩願海莊嚴，或以表示一切三世佛影像莊嚴，或以一念頃示現無邊劫神通境界莊嚴，或以出現一切佛身莊嚴，或以出現一切寶香雲莊嚴，或以示現一切道場中諸珍妙物光明照耀莊嚴，或以示現一切普賢行願莊嚴……。如是等，有世界海微塵數。」 nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ Tát phục cáo Đại chúng ngôn ：「chư Phật tử ！ứng tri thế giới hải hữu chủng chủng trang nghiêm 。sở vị ：hoặc dĩ nhất thiết trang nghiêm cụ trung xuất thượng diệu vân trang nghiêm ，hoặc dĩ thuyết nhất thiết Bồ Tát công đức trang nghiêm ，hoặc dĩ thuyết nhất thiết chúng sanh nghiệp báo trang nghiêm ，hoặc dĩ thị Hiện-Nhất-Thiết Bồ Tát nguyện hải trang nghiêm ，hoặc dĩ iểu thị nhất thiết tam thế Phật ảnh tượng trang nghiêm ，hoặc dĩ nhất niệm khoảnh thị hiện vô biên kiếp thần thông cảnh giới trang nghiêm ，hoặc dĩ xuất Hiện-Nhất-Thiết Phật thân trang nghiêm ，hoặc dĩ xuất Hiện-Nhất-Thiết bảo hương vân trang nghiêm ，hoặc dĩ thị Hiện-Nhất-Thiết đạo tràng trung chư trân diệu vật quang minh chiếu diệu trang nghiêm ，hoặc dĩ thị Hiện-Nhất-Thiết Phổ Hiền hạnh nguyện trang nghiêm ……。như thị đẳng ，hữu thế giới hải vi trần số 。」 爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛威力，觀察十方而說頌言： nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ Tát dục trọng tuyên kỳ nghĩa ，thừa Phật uy lực ，quan sát thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「廣大剎海無有邊， 「quảng đại sát hải vô hữu biên ， 皆由清淨業所成， giai do thanh tịnh nghiệp sở thành ， 種種莊嚴種種住， chủng chủng trang nghiêm chủng chủng trụ/trú ， 一切十方皆遍滿。 nhất thiết thập phương giai biến mãn 。 無邊色相寶焰雲， vô biên sắc tướng bảo diệm vân ， 廣大莊嚴非一種， quảng đại trang nghiêm phi nhất chủng ， 十方剎海常出現， thập phương sát hải thường xuất hiện ， 普演妙音而說法。 phổ diễn Diệu-Âm nhi thuyết Pháp 。 菩薩無邊功德海， Bồ Tát vô biên công đức hải ， 種種大願所莊嚴， chủng chủng đại nguyện sở trang nghiêm ， 此土俱時出妙音， thử độ câu thời xuất Diệu-Âm ， 普震十方諸剎網。 phổ chấn thập phương chư sát võng 。 眾生業海廣無量， chúng sanh nghiệp hải quảng vô lượng ， 隨其感報各不同， tùy kỳ cảm báo các bất đồng ， 於一切處莊嚴中， ư nhất thiết xứ/xử trang nghiêm trung ， 皆由諸佛能演說。 giai do chư Phật năng diễn thuyết 。 三世所有諸如來， tam thế sở hữu chư Như Lai ， 神通普現諸剎海， thần thông phổ hiện chư sát hải ， 一一事中一切佛， nhất nhất sự trung nhất thiết Phật ， 如是嚴淨汝應觀。 như thị nghiêm tịnh nhữ ưng quán 。 過去未來現在劫， quá khứ vị lai hiện tại kiếp ， 十方一切諸國土， thập phương nhất thiết chư quốc độ ， 於彼所有大莊嚴， ư bỉ sở hữu đại trang nghiêm ， 一一皆於剎中見。 nhất nhất giai ư sát trung kiến 。 一切事中無量佛， nhất thiết sự trung vô lượng Phật ， 數等眾生遍世間， số đẳng chúng sanh biến thế gian ， 為令調伏起神通， vi lệnh điều phục khởi thần thông ， 以此莊嚴國土海。 dĩ thử trang nghiêm quốc độ hải 。 一切莊嚴吐妙雲， nhất thiết trang nghiêm thổ diệu vân ， 種種華雲香焰雲， chủng chủng hoa vân hương diệm vân ， 摩尼寶雲常出現， ma-ni Bảo Vân thường xuất hiện ， 剎海以此為嚴飾。 sát hải dĩ thử vi nghiêm sức 。 十方所有成道處， thập phương sở hữu thành đạo xứ/xử ， 種種莊嚴皆具足， chủng chủng trang nghiêm giai cụ túc ， 流光布逈若彩雲， lưu quang bố huýnh nhược/nhã thải vân ， 於此剎海咸令見。 ư thử sát hải hàm lệnh kiến 。 普賢願行諸佛子， Phổ Hiền nguyện hạnh chư Phật tử ， 等眾生劫勤修習， đẳng chúng sanh kiếp cần tu tập ， 無邊國土悉莊嚴， vô biên quốc độ tất trang nghiêm ， 一切處中皆顯現。」 nhất thiết xứ trung giai hiển hiện 。」 爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！應知世界海有世界海微塵數清淨方便海。所謂：諸菩薩親近一切善知識同善根故，增長廣大功德雲遍法界故，淨修廣大諸勝解故，觀察一切菩薩境界而安住故，修治一切諸波羅蜜悉圓滿故，觀察一切菩薩諸地而入住故，出生一切淨願海故，修習一切出要行故，入於一切莊嚴海故，成就清淨方便力故……。如是等，有世界海微塵數。」 nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ Tát phục cáo Đại chúng ngôn ：「chư Phật tử ！ứng tri thế giới hải hữu thế giới hải vi trần số thanh tịnh phương tiện hải 。sở vị ：chư Bồ-tát thân cận nhất thiết thiện tri thức đồng thiện căn cố ，tăng trưởng quảng đại công đức vân biến Pháp giới cố ，tịnh tu quảng đại chư thắng giải cố ，quan sát nhất thiết Bồ Tát cảnh giới nhi an trụ/trú cố ，tu trì nhất thiết chư Ba-la-mật tất viên mãn cố ，quan sát nhất thiết Bồ Tát chư địa nhi nhập trụ cố ，xuất sanh nhất thiết tịnh nguyện hải cố ，tu tập nhất thiết xuất yếu hạnh/hành/hàng cố ，nhập ư nhất thiết trang nghiêm hải cố ，thành tựu thanh tịnh phương tiện lực cố ……。như thị đẳng ，hữu thế giới hải vi trần số 。」 爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛威力，觀察十方而說頌言： nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ Tát dục trọng tuyên kỳ nghĩa ，thừa Phật uy lực ，quan sát thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「一切剎海諸莊嚴， 「nhất thiết sát hải chư trang nghiêm ， 無數方便願力生， vô số phương tiện nguyện lực sanh ， 一切剎海常光耀， nhất thiết sát hải thường quang diệu ， 無量清淨業力起。 vô lượng thanh tịnh nghiệp lực khởi 。 久遠親近善知識， cửu viễn thân cận thiện tri thức ， 同修善業皆清淨， đồng tu thiện nghiệp giai thanh tịnh ， 慈悲廣大遍眾生， từ bi quảng đại biến chúng sanh ， 以此莊嚴諸剎海。 dĩ thử trang nghiêm chư sát hải 。 一切法門三昧等， nhất thiết pháp môn tam muội đẳng ， 禪定解脫方便地， Thiền định giải thoát phương tiện địa ， 於諸佛所悉淨治， ư chư Phật sở tất tịnh trì ， 以此出生諸剎海。 dĩ thử xuất sanh chư sát hải 。 發生無量決定解， phát sanh vô lượng quyết định giải ， 能解如來等無異， năng giải Như Lai đẳng vô dị ， 忍海方便已修治， nhẫn hải phương tiện dĩ tu trì ， 故能嚴淨無邊剎。 cố năng nghiêm tịnh vô biên sát 。 為利眾生修勝行， vi lợi chúng sanh tu thắng hành ， 福德廣大常增長， phước đức quảng đại thường tăng trưởng ， 譬如雲布等虛空， thí như vân bố đẳng hư không ， 一切剎海皆成就。 nhất thiết sát hải giai thành tựu 。 諸度無量等剎塵， chư độ vô lượng đẳng sát trần ， 悉已修行令具足， tất dĩ tu hành lệnh cụ túc ， 願波羅蜜無有盡， nguyện Ba-la-mật vô hữu tận ， 清淨剎海從此生。 thanh tịnh sát hải tòng thử sanh 。 淨修無等一切法， tịnh tu vô đẳng nhất thiết pháp ， 生起無邊出要行， sanh khởi vô biên xuất yếu hạnh/hành/hàng ， 種種方便化群生， chủng chủng phương tiện hóa quần sanh ， 如是莊嚴國土海。 như thị trang nghiêm quốc độ hải 。 修習莊嚴方便地， tu tập trang nghiêm phương tiện địa ， 入佛功德法門海， nhập Phật công đức Pháp môn hải ， 普使眾生竭苦源， phổ sử chúng sanh kiệt khổ nguyên ， 廣大淨剎皆成就。 quảng đại tịnh sát giai thành tựu 。 力海廣大無與等， lực hải quảng đại vô dữ đẳng ， 普使眾生種善根， phổ sử chúng sanh chủng thiện căn ， 供養一切諸如來， cúng dường nhất thiết chư Như Lai ， 國土無邊悉清淨。」 quốc độ vô biên tất thanh tịnh 。」 爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！應知一一世界海有世界海微塵數佛出現差別。所謂：或現小身，或現大身，或現短壽，或現長壽，或唯嚴淨一佛國土，或有嚴淨無量佛土，或唯顯示一乘法輪，或有顯示不可思議諸乘法輪，或現調伏少分眾生，或示調伏無邊眾生……。如是等，有世界海微塵數。」 nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ Tát phục cáo Đại chúng ngôn ：「chư Phật tử ！ứng tri nhất nhất thế giới hải hữu thế giới hải vi trần số Phật xuất hiện sái biệt 。sở vị ：hoặc hiện tiểu thân ，hoặc hiện đại thân ，hoặc hiện đoản thọ ，hoặc hiện trường thọ ，hoặc duy nghiêm tịnh nhất Phật quốc độ ，hoặc hữu nghiêm tịnh vô lượng Phật thổ ，hoặc duy hiển thị nhất thừa pháp luân ，hoặc hữu hiển thị bất khả tư nghị chư thừa Pháp luân ，hoặc hiện điều phục thiểu phần chúng sanh ，hoặc thị điều phục vô biên chúng sanh ……。như thị đẳng ，hữu thế giới hải vi trần số 。」 爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛威力，觀察十方而說頌言： nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ Tát dục trọng tuyên kỳ nghĩa ，thừa Phật uy lực ，quan sát thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「諸佛種種方便門， 「chư Phật chủng chủng phương tiện môn ， 出興一切諸剎海， xuất hưng nhất thiết chư sát hải ， 皆隨眾生心所樂， giai tùy chúng sanh tâm sở lạc/nhạc ， 此是如來善權力。 thử thị Như Lai thiện xảo lực 。 諸佛法身不思議， chư Phật Pháp thân bất tư nghị ， 無色無形無影像， vô sắc vô hình vô ảnh tượng ， 能為眾生現眾相， năng vi chúng sanh hiện chúng tướng ， 隨其心樂悉令見。 tùy kỳ tâm lạc/nhạc tất lệnh kiến 。 或為眾生現短壽， hoặc vi chúng sanh hiện đoản thọ ， 或現住壽無量劫， hoặc hiện trụ/trú thọ vô lượng kiếp ， 法身十方普現前， Pháp thân thập phương phổ hiện tiền ， 隨宜出現於世間。 tùy nghi xuất hiện ư thế gian 。 或有嚴淨不思議， hoặc hữu nghiêm tịnh bất tư nghị ， 十方所有諸剎海； thập phương sở hữu chư sát hải ； 或唯嚴淨一國土， hoặc duy nghiêm tịnh nhất quốc độ ， 於一示現悉無餘。 ư nhất thị hiện tất vô dư 。 或隨眾生心所樂， hoặc tùy chúng sanh tâm sở lạc/nhạc ， 示現難思種種乘； thị hiện nạn/nan tư chủng chủng thừa ； 或有唯宣一乘法， hoặc hữu duy tuyên nhất thừa pháp ， 一中方便現無量。 nhất trung phương tiện hiện vô lượng 。 或有自然成正覺， hoặc hữu tự nhiên thành chánh giác ， 令少眾生住於道； lệnh thiểu chúng sanh trụ/trú ư đạo ； 或有能於一念中， hoặc hữu năng ư nhất niệm trung ， 開悟群迷無有數。 khai ngộ quần mê vô hữu số 。 或於毛孔出化雲， hoặc ư mao khổng xuất hóa vân ， 示現無量無邊佛， thị hiện vô lượng vô biên Phật ， 一切世間皆現覩， nhất thiết thế gian giai hiện đổ ， 種種方便度群生。 chủng chủng phương tiện độ quần sanh 。 或有言音普周遍， hoặc hữu ngôn âm phổ chu biến ， 隨其心樂而說法， tùy kỳ tâm lạc/nhạc nhi thuyết Pháp ， 不可思議大劫中， bất khả tư nghị Đại kiếp trung ， 調伏無量眾生海。 điều phục vô lượng chúng sanh hải 。 或有無量莊嚴國， hoặc hữu vô lượng trang nghiêm quốc ， 眾會清淨儼然坐， chúng hội thanh tịnh nghiễm nhiên tọa ， 佛如雲布在其中， Phật như vân bố tại kỳ trung ， 十方剎海靡不充。 thập phương sát hải mĩ/mị bất sung 。 諸佛方便不思議， chư Phật phương tiện bất tư nghị ， 隨眾生心悉現前， tùy chúng sanh tâm tất hiện tiền ， 普住種種莊嚴剎， phổ trụ/trú chủng chủng trang nghiêm sát ， 一切國土皆周遍。」 nhất thiết quốc độ giai chu biến 。」 爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！應知世界海有世界海微塵數劫住。所謂：或有阿僧祇劫住，或有無量劫住，或有無邊劫住，或有無等劫住，或有不可數劫住，或有不可稱劫住，或有不可思劫住，或有不可量劫住，或有不可說劫住……。如是等，有世界海微塵數。」 nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ Tát phục cáo Đại chúng ngôn ：「chư Phật tử ！ứng tri thế giới hải hữu thế giới hải vi trần số kiếp trụ/trú 。sở vị ：hoặc hữu a-tăng-kì kiếp trụ/trú ，hoặc hữu vô lượng kiếp trụ/trú ，hoặc hữu vô biên kiếp trụ/trú ，hoặc hữu vô đẳng kiếp trụ/trú ，hoặc hữu bất khả số kiếp trụ/trú ，hoặc hữu bất khả xưng kiếp trụ/trú ，hoặc hữu bất khả tư kiếp trụ/trú ，hoặc hữu bất khả lượng kiếp trụ/trú ，hoặc hữu bất khả thuyết kiếp trụ/trú ……。như thị đẳng ，hữu thế giới hải vi trần số 。」 爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛威力，觀察十方而說頌言： nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ Tát dục trọng tuyên kỳ nghĩa ，thừa Phật uy lực ，quan sát thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「世界海中種種劫， 「thế giới hải trung chủng chủng kiếp ， 廣大方便所莊嚴， quảng đại phương tiện sở trang nghiêm ， 十方國土咸觀見， thập phương quốc độ hàm quán kiến ， 數量差別悉明了。 số lượng sái biệt tất minh liễu 。 我見十方世界海， ngã kiến thập phương thế giới hải ， 劫數無量等眾生， kiếp số vô lượng đẳng chúng sanh ， 或長或短或無邊， hoặc trường/trưởng hoặc đoản hoặc vô biên ， 以佛音聲今演說。 dĩ Phật âm thanh kim diễn thuyết 。 我見十方諸剎海， ngã kiến thập phương chư sát hải ， 或住國土微塵劫， hoặc trụ/trú quốc độ vi trần kiếp ， 或有一劫或無數， hoặc hữu nhất kiếp hoặc vô số ， 以願種種各不同。 dĩ nguyện chủng chủng các bất đồng 。 或有純淨或純染， hoặc hữu thuần tịnh hoặc thuần nhiễm ， 或復染淨二俱雜， hoặc phục nhiễm tịnh nhị câu tạp ， 願海安立種種殊， nguyện hải an lập chủng chủng thù ， 住於眾生心想中。 trụ/trú ư chúng sanh tâm tưởng trung 。 往昔修行剎塵劫， vãng tích tu hành sát trần kiếp ， 獲大清淨世界海， hoạch Đại thanh tịnh thế giới hải ， 諸佛境界具莊嚴， chư Phật cảnh giới cụ trang nghiêm ， 永住無邊廣大劫。 vĩnh trụ/trú vô biên quảng đại kiếp 。 有名種種寶光明， hữu danh chủng chủng bảo quang minh ， 或名等音焰眼藏， hoặc danh đẳng âm diệm nhãn tạng ， 離塵光明及賢劫， ly trần quang minh cập hiền kiếp ， 此清淨劫攝一切。 thử thanh tịnh kiếp nhiếp nhất thiết 。 有清淨劫一佛興， hữu thanh tịnh kiếp nhất Phật hưng ， 或一劫中無量現， hoặc nhất kiếp trung vô lượng hiện ， 無盡方便大願力， vô tận phương tiện đại nguyện lực ， 入於一切種種劫。 nhập ư nhất thiết chủng chủng kiếp 。 或無量劫入一劫， hoặc vô lượng kiếp nhập nhất kiếp ， 或復一劫入多劫， hoặc phục nhất kiếp nhập đa kiếp ， 一切劫海種種門， nhất thiết kiếp hải chủng chủng môn ， 十方國土皆明現。 thập phương quốc độ giai minh hiện 。 或一切劫莊嚴事， hoặc nhất thiết kiếp trang nghiêm sự ， 於一劫中皆現覩， ư nhất kiếp trung giai hiện đổ ， 或一劫內所莊嚴， hoặc nhất kiếp nội sở trang nghiêm ， 普入一切無邊劫。 phổ nhập nhất thiết vô biên kiếp 。 始從一念終成劫， thủy tòng nhất niệm chung thành kiếp ， 悉依眾生心想生， tất y chúng sanh tâm tưởng sanh ， 一切剎海劫無邊， nhất thiết sát hải kiếp vô biên ， 以一方便皆清淨。」 dĩ nhất phương tiện giai thanh tịnh 。」 爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！應知世界海有世界海微塵數劫轉變差別。所謂：法如是故，世界海無量成壞劫轉變；染污眾生住故，世界海成染污劫轉變；修廣大福眾生住故，世界海成染淨劫轉變；信解菩薩住故，世界海成染淨劫轉變；無量眾生發菩提心故，世界海純清淨劫轉變；諸菩薩各各遊諸世界故，世界海無邊莊嚴劫轉變；十方一切世界海諸菩薩雲集故，世界海無量大莊嚴劫轉變；諸佛世尊入涅槃故，世界海莊嚴滅劫轉變；諸佛出現於世故，一切世界海廣博嚴淨劫轉變；如來神通變化故，世界海普清淨劫轉變……。如是等，有世界海微塵數。」 nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ Tát phục cáo Đại chúng ngôn ：「chư Phật tử ！ứng tri thế giới hải hữu thế giới hải vi trần số kiếp chuyển biến sái biệt 。sở vị ：Pháp như thị cố ，thế giới hải vô lượng thành hoại kiếp chuyển biến ；nhiễm ô chúng sanh trụ/trú cố ，thế giới hải thành nhiễm ô kiếp chuyển biến ；tu quảng đại phước chúng sanh trụ/trú cố ，thế giới hải thành nhiễm tịnh kiếp chuyển biến ；tín giải Bồ-tát trụ cố ，thế giới hải thành nhiễm tịnh kiếp chuyển biến ；vô lượng chúng sanh phát Bồ-đề tâm cố ，thế giới hải thuần thanh tịnh kiếp chuyển biến ；chư Bồ-tát các các du chư thế giới cố ，thế giới hải vô biên trang nghiêm kiếp chuyển biến ；thập phương nhất thiết thế giới hải chư Bồ-tát vân tập cố ，thế giới hải vô lượng Đại trang nghiêm kiếp chuyển biến ；chư Phật Thế tôn nhập Niết Bàn cố ，thế giới hải trang nghiêm diệt kiếp chuyển biến ；chư Phật xuất hiện ư thế cố ，nhất thiết thế giới hải quảng bác nghiêm tịnh kiếp chuyển biến ；Như Lai thần thông biến hóa cố ，thế giới hải phổ thanh tịnh kiếp chuyển biến ……。như thị đẳng ，hữu thế giới hải vi trần số 。」 爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛威力，觀察十方而說頌言： nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ Tát dục trọng tuyên kỳ nghĩa ，thừa Phật uy lực ，quan sát thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「一切諸國土， 「nhất thiết chư quốc độ ， 皆隨業力生， giai tùy nghiệp lực sanh ， 汝等應觀察， nhữ đẳng ưng quan sát ， 轉變相如是。 chuyển biến tướng như thị 。 染污諸眾生， nhiễm ô chư chúng sanh ， 業惑纏可怖， nghiệp hoặc triền khả bố/phố ， 彼心令剎海， bỉ tâm lệnh sát hải ， 一切成染污。 nhất thiết thành nhiễm ô 。 若有清淨心， nhược hữu thanh tịnh tâm ， 修諸福德行， tu chư phước đức hạnh/hành/hàng ， 彼心令剎海， bỉ tâm lệnh sát hải ， 雜染及清淨。 tạp nhiễm cập thanh tịnh 。 信解諸菩薩， tín giải chư Bồ-tát ， 於彼劫中生， ư bỉ kiếp trung sanh ， 隨其心所有， tùy kỳ tâm sở hữu ， 雜染清淨見。 tạp nhiễm thanh tịnh kiến 。 無量諸眾生， vô lượng chư chúng sanh ， 悉發菩提心， tất phát Bồ-đề tâm ， 彼心令剎海， bỉ tâm lệnh sát hải ， 住劫恒清淨。 trụ kiếp hằng thanh tịnh 。 無量億菩薩， vô lượng ức Bồ Tát ， 往詣於十方， vãng nghệ ư thập phương ， 莊嚴無有殊， trang nghiêm vô hữu thù ， 劫中差別見。 kiếp trung sái biệt kiến 。 一一微塵內， nhất nhất vi trần nội ， 佛剎如塵數， Phật sát như trần số ， 菩薩共雲集， Bồ Tát cọng vân tập ， 國土皆清淨。 quốc độ giai thanh tịnh 。 世尊入涅槃， Thế Tôn nhập Niết Bàn ， 彼土莊嚴滅， bỉ độ trang nghiêm diệt ， 眾生無法器， chúng sanh vô Pháp khí ， 世界成雜染。 thế giới thành tạp nhiễm 。 若有佛興世， nhược hữu Phật hưng thế ， 一切悉珍好， nhất thiết tất trân hảo ， 隨其心清淨， tùy kỳ tâm thanh tịnh ， 莊嚴皆具足。 trang nghiêm giai cụ túc 。 諸佛神通力， chư Phật thần thông lực ， 示現不思議， thị hiện bất tư nghị ， 是時諸剎海， Thị thời chư sát hải ， 一切普清淨。」 nhất thiết phổ thanh tịnh 。」 爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！應知世界海有世界海微塵數無差別。所謂：一一世界海中，有世界海微塵數世界無差別；一一世界海中，諸佛出現所有威力無差別；一一世界海中，一切道場遍十方法界無差別；一一世界海中，一切如來道場眾會無差別；一一世界海中，一切佛光明遍法界無差別；一一世界海中，一切佛變化名號無差別；一一世界海中，一切佛音聲普遍世界海無邊劫住無差別；一一世界海中，法輪方便無差別；一一世界海中，一切世界海普入一塵無差別；一一世界海中，一一微塵，一切三世諸佛世尊廣大境界皆於中現無差別。諸佛子！世界海無差別，略說如是；若廣說者，有世界海微塵數。」 nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ Tát phục cáo Đại chúng ngôn ：「chư Phật tử ！ứng tri thế giới hải hữu thế giới hải vi trần số vô sái biệt 。sở vị ：nhất nhất thế giới hải trung ，hữu thế giới hải vi trần số thế giới vô sái biệt ；nhất nhất thế giới hải trung ，chư Phật xuất hiện sở hữu uy lực vô sái biệt ；nhất nhất thế giới hải trung ，nhất thiết đạo tràng biến thập phương Pháp giới vô sái biệt ；nhất nhất thế giới hải trung ，nhất thiết Như Lai đạo tràng chúng hội vô sái biệt ；nhất nhất thế giới hải trung ，nhất thiết Phật quang minh biến Pháp giới vô sái biệt ；nhất nhất thế giới hải trung ，nhất thiết Phật biến hóa danh hiệu vô sái biệt ；nhất nhất thế giới hải trung ，nhất thiết Phật âm thanh phổ biến thế giới hải vô biên kiếp trụ/trú vô sái biệt ；nhất nhất thế giới hải trung ，Pháp luân phương tiện vô sái biệt ；nhất nhất thế giới hải trung ，nhất thiết thế giới hải phổ nhập nhất trần vô sái biệt ；nhất nhất thế giới hải trung ，nhất nhất vi trần ，nhất thiết tam thế chư Phật Thế Tôn quảng đại cảnh giới giai ư trung hiện vô sái biệt 。chư Phật tử ！thế giới hải vô sái biệt ，lược thuyết như thị ；nhược/nhã quảng thuyết giả ，hữu thế giới hải vi trần số 。」 爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛威力，觀察十方而說頌言： nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ Tát dục trọng tuyên kỳ nghĩa ，thừa Phật uy lực ，quan sát thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「一微塵中多剎海， 「nhất vi trần trung đa sát hải ， 處所各別悉嚴淨， xứ sở các biệt tất nghiêm tịnh ， 如是無量入一中， như thị vô lượng nhập nhất trung ， 一一區分無雜越。 nhất nhất khu phần vô tạp việt 。 一一塵內難思佛， nhất nhất trần nội nạn/nan tư Phật ， 隨眾生心普現前， tùy chúng sanh tâm phổ hiện tiền ， 一切剎海靡不周， nhất thiết sát hải mĩ/mị bất châu ， 如是方便無差別。 như thị phương tiện vô sái biệt 。 一一塵中諸樹王， nhất nhất trần trung chư thụ/thọ Vương ， 種種莊嚴悉垂布， chủng chủng trang nghiêm tất thùy bố ， 十方國土皆同現， thập phương quốc độ giai đồng hiện ， 如是一切無差別。 như thị nhất thiết vô sái biệt 。 一一塵內微塵眾， nhất nhất trần nội vi trần chúng ， 悉共圍遶人中主， tất cọng vi nhiễu nhân trung chủ ， 出過一切遍世間， xuất quá/qua nhất thiết biến thế gian ， 亦不迫隘相雜亂。 diệc bất bách ải tướng tạp loạn 。 一一塵中無量光， nhất nhất trần trung Vô Lượng Quang ， 普遍十方諸國土， phổ biến thập phương chư quốc độ ， 悉現諸佛菩提行， tất hiện chư Phật Bồ-đề hạnh/hành/hàng ， 一切剎海無差別。 nhất thiết sát hải vô sái biệt 。 一一塵中無量身， nhất nhất trần trung vô lượng thân ， 變化如雲普周遍， biến hóa như vân phổ chu biến ， 以佛神通導群品， dĩ Phật thần thông đạo quần phẩm ， 十方國土亦無別。 thập phương quốc độ diệc vô biệt 。 一一塵中說眾法， nhất nhất trần trung thuyết chúng Pháp ， 其法清淨如輪轉， kỳ Pháp thanh tịnh như luân chuyển ， 種種方便自在門， chủng chủng phương tiện tự tại môn ， 一切皆演無差別。 nhất thiết giai diễn vô sái biệt 。 一塵普演諸佛音， nhất trần phổ diễn chư Phật âm ， 充滿法器諸眾生， sung mãn Pháp khí chư chúng sanh ， 遍住剎海無央劫， biến trụ/trú sát hải vô ương kiếp ， 如是音聲亦無異。 như thị âm thanh diệc vô dị 。 剎海無量妙莊嚴， sát hải vô lượng diệu trang nghiêm ， 於一塵中無不入， ư nhất trần trung vô bất nhập ， 如是諸佛神通力， như thị chư Phật thần thông lực ， 一切皆由業性起。 nhất thiết giai do nghiệp tánh khởi 。 一一塵中三世佛， nhất nhất trần trung tam thế Phật ， 隨其所樂悉令見， tùy kỳ sở lạc/nhạc tất lệnh kiến ， 體性無來亦無去， thể tánh vô lai diệc vô khứ ， 以願力故遍世間。」 dĩ nguyện lực cố biến thế gian 。」 大方廣佛華嚴經卷第七 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thất 大方廣佛華嚴經卷第八 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ bát 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 華藏世界品第五之一 hoa tạng thế giới phẩm đệ ngũ chi nhất 爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！此華藏莊嚴世界海，是毘盧遮那如來往昔於世界海微塵數劫修菩薩行時，一一劫中親近世界海微塵數佛，一一佛所淨修世界海微塵數大願之所嚴淨。諸佛子！此華藏莊嚴世界海，有須彌山微塵數風輪所持。其最下風輪，名：平等住，能持其上一切寶焰熾然莊嚴。次上風輪，名：出生種種寶莊嚴，能持其上淨光照耀摩尼王幢。次上風輪，名：寶威德，能持其上一切寶鈴。次上風輪，名：平等焰，能持其上日光明相摩尼王輪。次上風輪，名：種種普莊嚴，能持其上光明輪華。次上風輪，名：普清淨，能持其上一切華焰師子座。次上風輪，名：聲遍十方，能持其上一切珠王幢。次上風輪，名：一切寶光明，能持其上一切摩尼王樹華。次上風輪，名：速疾普持，能持其上一切香摩尼須彌雲。次上風輪，名：種種宮殿遊行，能持其上一切寶色香臺雲。諸佛子！彼須彌山微塵數風輪，最在上者，名：殊勝威光藏，能持普光摩尼莊嚴香水海；此香水海有大蓮華，名：種種光明蘂香幢。華藏莊嚴世界海，住在其中，四方均平，清淨堅固；金剛輪山，周匝圍遶；地海眾樹，各有區別。」 nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ Tát phục cáo Đại chúng ngôn ：「chư Phật tử ！thử hoa tạng trang nghiêm thế giới hải ，thị Tỳ Lô Giá Na Như Lai vãng tích ư thế giới hải vi trần số kiếp tu Bồ Tát hạnh thời ，nhất nhất kiếp trung thân cận thế giới hải vi trần số Phật ，nhất nhất Phật sở tịnh tu thế giới hải vi trần số đại nguyện chi sở nghiêm tịnh 。chư Phật tử ！thử hoa tạng trang nghiêm thế giới hải ，hữu Tu-di sơn vi trần số phong luân sở trì 。kỳ tối hạ phong luân ，danh ：bình đẳng trụ ，năng trì kỳ thượng nhất thiết bảo diệm sí nhiên trang nghiêm 。thứ thượng phong luân ，danh ：xuất sanh chủng chủng bảo trang nghiêm ，năng trì kỳ thượng Tịnh Quang chiếu diệu ma-ni Vương tràng 。thứ thượng phong luân ，danh ：bảo uy đức ，năng trì kỳ thượng nhất thiết bảo linh 。thứ thượng phong luân ，danh ：bình đẳng diệm ，năng trì kỳ thượng nhật quang minh tướng ma-ni Vương luân 。thứ thượng phong luân ，danh ：chủng chủng phổ trang nghiêm ，năng trì kỳ thượng quang minh luân hoa 。thứ thượng phong luân ，danh ：phổ thanh tịnh ，năng trì kỳ thượng nhất thiết hoa diệm sư tử tọa 。thứ thượng phong luân ，danh ：thanh biến thập phương ，năng trì kỳ thượng nhất thiết châu Vương tràng 。thứ thượng phong luân ，danh ：nhất thiết bảo quang minh ，năng trì kỳ thượng nhất thiết ma-ni Vương thụ/thọ hoa 。thứ thượng phong luân ，danh ：tốc tật phổ trì ，năng trì kỳ thượng nhất thiết hương ma-ni Tu-Di vân 。thứ thượng phong luân ，danh ：chủng chủng cung điện du hạnh/hành/hàng ，năng trì kỳ thượng nhất thiết bảo sắc hương đài vân 。chư Phật tử ！bỉ Tu-di sơn vi trần số phong luân ，tối tại thượng giả ，danh ：thù thắng uy quang tạng ，năng trì phổ quang ma-ni trang nghiêm hương thủy hải ；thử hương thủy hải hữu đại liên hoa ，danh ：chủng chủng quang minh nhị hương tràng 。hoa tạng trang nghiêm thế giới hải ，trụ tại kỳ trung ，tứ phương quân bình ，thanh tịnh kiên cố ；Kim Cương luân sơn ，châu táp vi nhiễu ；địa hải chúng thụ/thọ ，các hữu khu biệt 。」 是時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛神力，觀察十方而說頌言： Thị thời ，Phổ Hiền Bồ Tát dục trọng tuyên kỳ nghĩa ，thừa Phật thần lực ，quan sát thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「世尊往昔於諸有， 「Thế Tôn vãng tích ư chư hữu ， 微塵佛所修淨業， vi trần Phật sở tu tịnh nghiệp ， 故獲種種寶光明， cố hoạch chủng chủng bảo quang minh ， 華藏莊嚴世界海。 hoa tạng trang nghiêm thế giới hải 。 廣大悲雲遍一切， quảng đại bi vân biến nhất thiết ， 捨身無量等剎塵， xả thân vô lượng đẳng sát trần ， 以昔劫海修行力， dĩ tích kiếp hải tu hành lực ， 今此世界無諸垢。 kim thử thế giới vô chư cấu 。 放大光明遍住空， phóng đại quang minh biến trụ/trú không ， 風力所持無動搖， phong lực sở trì vô động diêu/dao ， 佛藏摩尼普嚴飾， Phật tạng ma-ni phổ nghiêm sức ， 如來願力令清淨。 Như Lai nguyện lực lệnh thanh tịnh 。 普散摩尼妙藏華， phổ tán ma-ni diệu tạng hoa ， 以昔願力空中住， dĩ tích nguyện lực không trung trụ/trú ， 種種堅固莊嚴海， chủng chủng kiên cố trang nghiêm hải ， 光雲垂布滿十方。 quang vân thùy bố mãn thập phương 。 諸摩尼中菩薩雲， chư ma-ni trung Bồ Tát vân ， 普詣十方光熾然， phổ nghệ thập phương quang sí nhiên ， 光焰成輪妙華飾， quang diệm thành luân hương khí sức ， 法界周流靡不遍。 Pháp giới châu lưu mĩ/mị bất biến 。 一切寶中放淨光， nhất thiết bảo trung phóng Tịnh Quang ， 其光普照眾生海， kỳ quang phổ chiếu chúng sanh hải ， 十方國土皆周遍， thập phương quốc độ giai chu biến ， 咸令出苦向菩提。 hàm lệnh xuất khổ hướng Bồ-đề 。 寶中佛數等眾生， bảo trung Phật số đẳng chúng sanh ， 從其毛孔出化形， tùng kỳ mao khổng xuất hóa hình ， 梵主帝釋輪王等， phạm chủ đế thích luân Vương đẳng ， 一切眾生及諸佛。 nhất thiết chúng sanh cập chư Phật 。 化現光明等法界， hóa hiện quang minh đẳng Pháp giới ， 光中演說諸佛名， quang trung diễn thuyết chư Phật danh ， 種種方便示調伏， chủng chủng phương tiện thị điều phục ， 普應群心無不盡。 phổ ưng quần tâm vô bất tận 。 華藏世界所有塵， hoa tạng thế giới sở hữu trần ， 一一塵中見法界， nhất nhất trần trung kiến Pháp giới ， 寶光現佛如雲集， Bảo quang hiện Phật như vân tập ， 此是如來剎自在。 thử thị Như Lai sát tự tại 。 廣大願雲周法界， quảng đại nguyện vân châu Pháp giới ， 於一切劫化群生， ư nhất thiết kiếp hóa quần sanh ， 普賢智地行悉成， Phổ Hiền trí địa hạnh/hành/hàng tất thành ， 所有莊嚴從此出。」 sở hữu trang nghiêm tòng thử xuất 。」 爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！此華藏莊嚴世界海大輪圍山，住日珠王蓮華之上，栴檀摩尼以為其身，威德寶王以為其峯，妙香摩尼而作其輪，焰藏金剛所共成立，一切香水流注其間；眾寶為林，妙華開敷，香草布地，明珠間飾，種種香華處處盈滿；摩尼為網，周匝垂覆……。如是等，有世界海微塵數眾妙莊嚴。」 nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ Tát phục cáo Đại chúng ngôn ：「chư Phật tử ！thử hoa tạng trang nghiêm thế giới hải Đại luân vi sơn ，trụ/trú nhật châu Vương liên hoa chi thượng ，chiên đàn ma-ni dĩ vi kỳ thân ，uy đức bảo vương dĩ vi kỳ phong ，diệu hương ma-ni nhi tác kỳ luân ，diệm tạng Kim cương sở cọng thành lập ，nhất thiết hương thủy lưu chú kỳ gian ；chúng bảo vi lâm ，hương khí khai phu ，hương thảo bố địa ，minh châu gian sức ，chủng chủng hương hoa xứ xứ doanh mãn ；ma-ni vi võng ，châu táp thùy phước ……。như thị đẳng ，hữu thế giới hải vi trần số chúng diệu trang nghiêm 。」 爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛神力，觀察十方而說頌言： nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ Tát dục trọng tuyên kỳ nghĩa ，thừa Phật thần lực ，quan sát thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「世界大海無有邊， 「thế giới đại hải vô hữu biên ， 寶輪清淨種種色， bảo luân thanh tịnh chủng chủng sắc ， 所有莊嚴盡奇妙， sở hữu trang nghiêm tận kì diệu ， 此由如來神力起。 thử do Như Lai thần lực khởi 。 摩尼寶輪妙香輪， ma-ni bảo luân diệu hương luân ， 及以真珠燈焰輪， cập dĩ trân châu đăng diệm luân ， 種種妙寶為嚴飾， chủng chủng diệu bảo vi nghiêm sức ， 清淨輪圍所安住。 thanh tịnh luân vi sở an trụ 。 堅固摩尼以為藏， kiên cố ma-ni dĩ vi tạng ， 閻浮檀金作嚴飾， diêm phù đàn kim tác nghiêm sức ， 舒光發焰遍十方， thư quang phát diệm biến thập phương ， 內外映徹皆清淨。 nội ngoại ánh triệt giai thanh tịnh 。 金剛摩尼所集成， Kim cương ma-ni sở tập thành ， 復雨摩尼諸妙寶， phục vũ ma-ni chư diệu bảo ， 其寶精奇非一種， kỳ bảo tinh kì phi nhất chủng ， 放淨光明普嚴麗。 phóng Tịnh Quang minh phổ nghiêm lệ 。 香水分流無量色， hương thủy phần lưu vô lượng sắc ， 散諸華寶及栴檀， tán chư hoa bảo cập chiên đàn ， 眾蓮競發如衣布， chúng liên cạnh phát như y bố ， 珍草羅生悉芬馥。 trân thảo La sanh tất phân phức 。 無量寶樹普莊嚴， vô lượng bảo thụ phổ trang nghiêm ， 開華發蘂色熾然， khai hoa phát nhị sắc sí nhiên ， 種種名衣在其內， chủng chủng danh y tại kỳ nội ， 光雲四照常圓滿。 quang vân tứ chiếu thường viên mãn 。 無量無邊大菩薩， vô lượng vô biên đại Bồ-tát ， 執蓋焚香充法界， chấp cái phần hương sung Pháp giới ， 悉發一切妙音聲， tất phát nhất thiết diệu âm thanh ， 普轉如來正法輪。 phổ chuyển Như Lai chánh Pháp luân 。 諸摩尼樹寶末成， chư ma-ni thụ/thọ bảo mạt thành ， 一一寶末現光明， nhất nhất bảo mạt hiện quang minh ， 毘盧遮那清淨身， Tỳ Lô Giá Na thanh tịnh thân ， 悉入其中普令見。 tất nhập kỳ trung phổ lệnh kiến 。 諸莊嚴中現佛身， chư trang nghiêm trung hiện Phật thân ， 無邊色相無央數， vô biên sắc tướng vô ương số ， 悉往十方無不遍， tất vãng thập phương vô bất biến ， 所化眾生亦無限。 sở hóa chúng sanh diệc vô hạn 。 一切莊嚴出妙音， nhất thiết trang nghiêm xuất Diệu-Âm ， 演說如來本願輪， diễn thuyết Như Lai bổn nguyện luân ， 十方所有淨剎海， thập phương sở hữu tịnh sát hải ， 佛自在力咸令遍。」 Phật tự tại lực hàm lệnh biến 。」 爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！此世界海大輪圍山內所有大地，一切皆以金剛所成，堅固莊嚴，不可沮壞；清淨平坦，無有高下；摩尼為輪，眾寶為藏；一切眾生，種種形狀；諸摩尼寶，以為間錯；散眾寶末，布以蓮華；香藏摩尼，分置其間；諸莊嚴具，充遍如雲，三世一切諸佛國土所有莊嚴而為校飾；摩尼妙寶以為其網，普現如來所有境界，如天帝網於中布列。諸佛子！此世界海地，有如是等世界海微塵數莊嚴。」 nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ Tát phục cáo Đại chúng ngôn ：「chư Phật tử ！thử thế giới hải Đại luân vi sơn nội sở hữu Đại địa ，nhất thiết giai dĩ Kim cương sở thành ，kiên cố trang nghiêm ，bất khả tự hoại ；thanh tịnh bình thản ，vô hữu cao hạ ；ma-ni vi luân ，chúng bảo vi tạng ；nhất thiết chúng sanh ，chủng chủng hình trạng ；chư ma-ni bảo ，dĩ vi gian thác/thố ；tán chúng bảo mạt ，bố dĩ liên hoa ；hương tạng ma-ni ，phần trí kỳ gian ；chư trang nghiêm cụ ，sung biến như vân ，tam thế nhất thiết chư Phật quốc độ sở hữu trang nghiêm nhi vi giáo sức ；ma-ni diệu bảo dĩ vi kỳ võng ，phổ hiện Như Lai sở hữu cảnh giới ，như Thiên đế võng ư trung bố liệt 。chư Phật tử ！thử thế giới hải địa ，hữu như thị đẳng thế giới hải vi trần số trang nghiêm 。」 爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛神力，觀察十方而說頌言： nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ Tát dục trọng tuyên kỳ nghĩa ，thừa Phật thần lực ，quan sát thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「其地平坦極清淨， 「kỳ địa bình thản cực thanh tịnh ， 安住堅固無能壞， an trụ kiên cố vô năng hoại ， 摩尼處處以為嚴， ma-ni xứ xứ dĩ vi nghiêm ， 眾寶於中相間錯。 chúng bảo ư trung tướng gian thác/thố 。 金剛為地甚可悅， Kim cương vi địa thậm khả duyệt ， 寶輪寶網具莊嚴， bảo luân bảo võng cụ trang nghiêm ， 蓮華布上皆圓滿， liên hoa bố thượng giai viên mãn ， 妙衣彌覆悉周遍。 diệu y di phước tất chu biến 。 菩薩天冠寶瓔珞， Bồ Tát thiên quan bảo anh lạc ， 悉布其地為嚴好， tất bố kỳ địa vi nghiêm hảo ， 栴檀摩尼普散中， chiên đàn ma-ni phổ tán trung ， 咸舒離垢妙光明。 hàm thư ly cấu diệu quang minh 。 寶華發焰出妙光， bảo hoa phát diệm xuất diệu quang ， 光焰如雲照一切， quang diệm như vân chiếu nhất thiết ， 散此妙華及眾寶， tán thử hương khí cập chúng bảo ， 普覆於地為嚴飾。 phổ phước ư địa vi nghiêm sức 。 密雲興布滿十方， mật vân hưng bố mãn thập phương ， 廣大光明無有盡， quảng đại quang minh vô hữu tận ， 普至十方一切土， phổ chí thập phương nhất thiết độ ， 演說如來甘露法。 diễn thuyết Như Lai cam lộ pháp 。 一切佛願摩尼內， nhất thiết Phật nguyện ma-ni nội ， 普現無邊廣大劫， phổ hiện vô biên quảng đại kiếp ， 最勝智者昔所行， tối thắng trí giả tích sở hạnh ， 於此寶中無不見。 ư thử bảo trung vô bất kiến 。 其地所有摩尼寶， kỳ địa sở hữu ma-ni bảo ， 一切佛剎咸來入， nhất thiết Phật sát hàm lai nhập ， 彼諸佛剎一一塵， bỉ chư Phật sát nhất nhất trần ， 一切國土亦入中。 nhất thiết quốc độ diệc nhập trung 。 妙寶莊嚴華藏界， diệu bảo trang nghiêm hoa tạng giới ， 菩薩遊行遍十方， Bồ Tát du hạnh/hành/hàng biến thập phương ， 演說大士諸弘願， diễn thuyết đại sĩ chư hoằng nguyện ， 此是道場自在力。 thử thị đạo tràng tự tại lực 。 摩尼妙寶莊嚴地， ma-ni diệu bảo trang nghiêm địa ， 放淨光明備眾飾， phóng Tịnh Quang minh bị chúng sức ， 充滿法界等虛空， sung mãn Pháp giới đẳng hư không ， 佛力自然如是現。 Phật lực tự nhiên như thị hiện 。 諸有修治普賢願， chư hữu tu trì Phổ Hiền nguyện ， 入佛境界大智人， nhập Phật cảnh giới đại trí nhân ， 能知於此剎海中， năng tri ư thử sát hải trung ， 如是一切諸神變。」 như thị nhất thiết chư thần biến 。」 爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！此世界海大地中，有不可說佛剎微塵數香水海，一切妙寶莊嚴其底，妙香摩尼莊嚴其岸，毘盧遮那摩尼寶王以為其網；香水映徹，具眾寶色，充滿其中；種種寶華，旋布其上；栴檀細末，澄垽其下；演佛言音，放寶光明；無邊菩薩，持種種蓋，現神通力。一切世界所有莊嚴，悉於中現。十寶階陛，行列分布；十寶欄楯，周匝圍遶；四天下微塵數一切寶莊嚴芬陀利華，敷榮水中；不可說百千億那由他數十寶尸羅幢，恒河沙數一切寶衣鈴網幢，恒河沙數無邊色相寶華樓閣，百千億那由他數十寶蓮華城，四天下微塵數眾寶樹林——寶焰摩尼以為其網，恒河沙數栴檀香，諸佛言音光焰摩尼，不可說百千億那由他數眾寶垣牆，悉共圍遶，周遍嚴飾。」 nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ Tát phục cáo Đại chúng ngôn ：「chư Phật tử ！thử thế giới hải Đại địa trung ，hữu bất khả thuyết Phật sát vi trần số hương thủy hải ，nhất thiết diệu bảo trang nghiêm kỳ để ，diệu hương ma-ni trang nghiêm kỳ ngạn ，Tỳ Lô Giá Na ma-ni bảo vương dĩ vi kỳ võng ；hương thủy ánh triệt ，cụ chúng bảo sắc ，sung mãn kỳ trung ；chủng chủng bảo hoa ，toàn bố kỳ thượng ；chiên đàn tế mạt ，trừng 垽kỳ hạ ；diễn Phật ngôn âm ，phóng bảo quang minh ；vô biên Bồ Tát ，trì chủng chủng cái ，hiện thần thông lực 。nhất thiết thế giới sở hữu trang nghiêm ，tất ư trung hiện 。thập bảo giai bệ ，hạnh/hành/hàng liệt phân bố ；thập bảo lan thuẫn ，châu táp vi nhiễu ；tứ thiên hạ vi trần số nhất thiết bảo trang nghiêm phân đà lợi hoa ，phu vinh thủy trung ；bất khả thuyết bách thiên ức na-do-tha số thập bảo thi la tràng ，hằng-hà sa-số nhất thiết bảo y linh võng tràng ，hằng-hà sa-số vô biên sắc tướng bảo hoa lâu các ，bách thiên ức na-do-tha số thập bảo liên hoa thành ，tứ thiên hạ vi trần số chúng bảo thụ lâm ——bảo diệm ma-ni dĩ vi kỳ võng ，hằng-hà sa-số chiên đàn hương ，chư Phật ngôn âm quang diệm ma-ni ，bất khả thuyết bách thiên ức na-do-tha số chúng bảo viên tường ，tất cọng vi nhiễu ，chu biến nghiêm sức 。」 爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛神力，觀察十方而說頌言： nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ Tát dục trọng tuyên kỳ nghĩa ，thừa Phật thần lực ，quan sát thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「此世界中大地上， 「thử thế giới trung Đại địa thượng ， 有香水海摩尼嚴， hữu hương thủy hải ma-ni nghiêm ， 清淨妙寶布其底， thanh tịnh diệu bảo bố kỳ để ， 安住金剛不可壞。 an trụ Kim cương bất khả hoại 。 香藏摩尼積成岸， hương tạng ma-ni tích thành ngạn ， 日焰珠輪布若雲， nhật diệm châu luân bố nhược/nhã vân ， 蓮華妙寶為瓔珞， liên hoa diệu bảo vi anh lạc ， 處處莊嚴淨無垢。 xứ xứ trang nghiêm tịnh vô cấu 。 香水澄渟具眾色， hương thủy trừng đình cụ chúng sắc ， 寶華旋布放光明， bảo hoa toàn bố phóng quang minh ， 普震音聲聞遠近， phổ chấn âm Thanh văn viễn cận ， 以佛威神演妙法。 dĩ Phật uy thần diễn diệu pháp 。 階陛莊嚴具眾寶， giai bệ trang nghiêm cụ chúng bảo ， 復以摩尼為間飾， phục dĩ ma-ni vi gian sức ， 周迴欄楯悉寶成， châu hồi lan thuẫn tất bảo thành ， 蓮華珠網如雲布。 liên hoa châu võng như vân bố 。 摩尼寶樹列成行， ma-ni bảo thụ liệt thành hạnh/hành/hàng ， 華蘂敷榮光赫奕， hoa nhị phu vinh quang hách dịch ， 種種樂音恒競奏， chủng chủng nhạc âm hằng cạnh tấu ， 佛神通力令如是。 Phật thần thông lực lệnh như thị 。 種種妙寶芬陀利， chủng chủng diệu bảo phân đà lợi ， 敷布莊嚴香水海， phu bố trang nghiêm hương thủy hải ， 香焰光明無暫停， hương diệm quang minh vô tạm đình ， 廣大圓滿皆充遍。 quảng đại viên mãn giai sung biến 。 明珠寶幢恒熾盛， minh châu bảo tràng hằng sí thịnh ， 妙衣垂布為嚴飾， diệu y thùy bố vi nghiêm sức ， 摩尼鈴網演法音， ma-ni linh võng diễn pháp âm ， 令其聞者趣佛智。 lệnh kỳ văn giả thú Phật trí 。 妙寶蓮華作城廓， diệu bảo liên hoa tác thành khuếch ， 眾彩摩尼所嚴瑩， chúng thải ma-ni sở nghiêm oánh ， 真珠雲影布四隅， trân châu vân ảnh bố tứ ngung ， 如是莊嚴香水海。 như thị trang nghiêm hương thủy hải 。 垣牆繚繞皆周匝， viên tường liễu nhiễu giai châu táp ， 樓閣相望布其上， lâu các tướng vọng bố kỳ thượng ， 無量光明恒熾然， vô lượng quang minh hằng sí nhiên ， 種種莊嚴清淨海。 chủng chủng trang nghiêm thanh tịnh hải 。 毘盧遮那於往昔， Tỳ Lô Giá Na ư vãng tích ， 種種剎海皆嚴淨， chủng chủng sát hải giai nghiêm tịnh ， 如是廣大無有邊， như thị quảng đại vô hữu biên ， 悉是如來自在力。」 tất thị Như Lai tự tại lực 。」 爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！一一香水海，各有四天下微塵數香水河，右旋圍遶，一切皆以金剛為岸，淨光摩尼以為嚴飾，常現諸佛寶色光雲，及諸眾生所有言音；其河所有漩澓之處，一切諸佛所修因行種種形相皆從中出；摩尼為網，眾寶鈴鐸，諸世界海所有莊嚴悉於中現；摩尼寶雲以覆其上，其雲普現華藏世界毘盧遮那十方化佛，及一切佛神通之事；復出妙音，稱揚三世佛菩薩名；其香水中，常出一切寶焰光雲，相續不絕。若廣說者，一一河各有世界海微塵數莊嚴。」 nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ Tát phục cáo Đại chúng ngôn ：「chư Phật tử ！nhất nhất hương thủy hải ，các hữu tứ thiên hạ vi trần số hương thủy hà ，hữu toàn vi nhiễu ，nhất thiết giai dĩ Kim cương vi ngạn ，Tịnh Quang ma-ni dĩ vi nghiêm sức ，thường hiện chư Phật bảo sắc quang vân ，cập chư chúng sanh sở hữu ngôn âm ；kỳ hà sở hữu tuyền phúc chi xứ/xử ，nhất thiết chư Phật sở tu nhân hạnh/hành/hàng chủng chủng hình tướng giai tùng trung xuất ；ma-ni vi võng ，chúng bảo linh đạc ，chư thế giới hải sở hữu trang nghiêm tất ư trung hiện ；ma-ni Bảo Vân dĩ phước kỳ thượng ，kỳ vân phổ hiện hoa tạng thế giới Tỳ Lô Giá Na thập phương hóa Phật ，cập nhất thiết Phật thần thông chi sự ；phục xuất Diệu-Âm ，xưng dương tam thế Phật Bồ Tát danh ；kỳ hương thủy trung ，thường xuất nhất thiết bảo diệm quang vân ，tướng tục bất tuyệt 。nhược/nhã quảng thuyết giả ，nhất nhất hà các hữu thế giới hải vi trần số trang nghiêm 。」 爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛神力，觀察十方而說頌言： nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ Tát dục trọng tuyên kỳ nghĩa ，thừa Phật thần lực ，quan sát thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「清淨香流滿大河， 「thanh tịnh hương lưu mãn đại hà ， 金剛妙寶為其岸， Kim cương diệu bảo vi kỳ ngạn ， 寶末為輪布其地， bảo mạt vi luân bố kỳ địa ， 種種嚴飾皆珍好。 chủng chủng nghiêm sức giai trân hảo 。 寶階行列妙莊嚴， bảo giai hạnh/hành/hàng liệt diệu trang nghiêm ， 欄楯周迴悉殊麗， lan thuẫn châu hồi tất thù lệ ， 真珠為藏眾華飾， trân châu vi tạng chúng hoa sức ， 種種纓鬘共垂下。 chủng chủng anh man cọng thùy hạ 。 香水寶光清淨色， hương thủy Bảo quang thanh tịnh sắc ， 恒吐摩尼競疾流， hằng thổ ma-ni cạnh tật lưu ， 眾華隨浪皆搖動， chúng hoa tùy lãng giai dao động ， 悉奏樂音宣妙法。 tất tấu nhạc âm tuyên diệu pháp 。 細末栴檀作泥垽， tế mạt chiên đàn tác nê 垽， 一切妙寶同洄澓， nhất thiết diệu bảo đồng hồi phúc ， 香藏氛氳布在中， hương tạng phân uân bố tại trung ， 發焰流芬普周遍。 phát diệm lưu phân phổ chu biến 。 河中出生諸妙寶， hà trung xuất sanh chư diệu bảo ， 悉放光明色熾然， tất phóng quang minh sắc sí nhiên ， 其光布影成臺座， kỳ quang bố ảnh thành đài tọa ， 華蓋珠瓔皆具足。 hoa cái châu anh giai cụ túc 。 摩尼王中現佛身， ma-ni Vương trung hiện Phật thân ， 光明普照十方剎， quang minh phổ chiếu thập phương sát ， 以此為輪嚴飾地， dĩ thử vi luân nghiêm sức địa ， 香水映徹常盈滿。 hương thủy ánh triệt thường doanh mãn 。 摩尼為網金為鐸， ma-ni vi võng kim vi đạc ， 遍覆香河演佛音， biến phước hương hà diễn Phật âm ， 克宣一切菩提道， khắc tuyên nhất thiết Bồ-đề đạo ， 及以普賢之妙行。 cập dĩ Phổ Hiền chi diệu hạnh/hành/hàng 。 寶岸摩尼極清淨， bảo ngạn ma-ni cực thanh tịnh ， 恒出如來本願音， hằng xuất Như Lai Bổn Nguyện âm ， 一切諸佛曩所行， nhất thiết chư Phật nẵng sở hạnh ， 其音普演皆令見。 kỳ âm phổ diễn giai lệnh kiến 。 其河所有漩流處， kỳ hà sở hữu tuyền lưu xứ/xử ， 菩薩如雲常踊出， Bồ Tát như vân thường dũng xuất ， 悉往廣大剎土中， tất vãng quảng đại sát độ trung ， 乃至法界咸充滿。 nãi chí Pháp giới hàm sung mãn 。 清淨珠王布若雲， thanh tịnh châu Vương bố nhược/nhã vân ， 一切香河悉彌覆， nhất thiết hương hà tất di phước ， 其珠等佛眉間相， kỳ châu đẳng Phật my gian tướng ， 炳然顯現諸佛影。」 bỉnh nhiên hiển hiện chư Phật ảnh 。」 爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！此諸香水河，兩間之地，悉以妙寶種種莊嚴，一一各有四天下微塵數眾寶莊嚴；芬陀利華周匝遍滿，各有四天下微塵數；眾寶樹林次第行列，一一樹中恒出一切諸莊嚴雲，摩尼寶王照耀其間，種種華香處處盈滿；其樹復出微妙音聲，說諸如來一切劫中所修大願；復散種種摩尼寶王，充遍其地，所謂：蓮華輪摩尼寶王、香焰光雲摩尼寶王、種種嚴飾摩尼寶王、現不可思議莊嚴色摩尼寶王、日光明衣藏摩尼寶王、周遍十方普垂布光網雲摩尼寶王、現一切諸佛神變摩尼寶王、現一切眾生業報海摩尼寶王……如是等，有世界海微塵數。其香水河，兩間之地，一一悉具如是莊嚴。」 nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ Tát phục cáo Đại chúng ngôn ：「chư Phật tử ！thử chư hương thủy hà ，lượng (lưỡng) gian chi địa ，tất dĩ diệu bảo chủng chủng trang nghiêm ，nhất nhất các hữu tứ thiên hạ vi trần số chúng bảo trang nghiêm ；phân đà lợi hoa châu táp biến mãn ，các hữu tứ thiên hạ vi trần số ；chúng bảo thụ lâm thứ đệ hạnh/hành/hàng liệt ，nhất nhất thụ/thọ trung hằng xuất nhất thiết chư trang nghiêm vân ，ma-ni bảo vương chiếu diệu kỳ gian ，chủng chủng hoa hương xứ xứ doanh mãn ；kỳ thụ phục xuất vi diệu âm thanh ，thuyết chư Như Lai nhất thiết kiếp trung sở tu đại nguyện ；phục tán chủng chủng ma-ni bảo vương ，sung biến kỳ địa ，sở vị ：liên hoa luân ma-ni bảo vương 、hương diệm quang vân ma-ni bảo vương 、chủng chủng nghiêm sức ma-ni bảo vương 、hiện bất khả tư nghị trang nghiêm sắc ma-ni bảo vương 、nhật quang minh y tạng ma-ni bảo vương 、chu biến thập phương phổ thùy bố quang võng vân ma-ni bảo vương 、hiện nhất thiết chư Phật thần biến ma-ni bảo vương 、Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh nghiệp báo hải ma-ni bảo vương ……như thị đẳng ，hữu thế giới hải vi trần số 。kỳ hương thủy hà ，lượng (lưỡng) gian chi địa ，nhất nhất tất cụ như thị trang nghiêm 。」 爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛神力，觀察十方而說頌言： nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ Tát dục trọng tuyên kỳ nghĩa ，thừa Phật thần lực ，quan sát thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「其地平坦極清淨， 「kỳ địa bình thản cực thanh tịnh ， 真金摩尼共嚴飾， chân kim ma-ni cọng nghiêm sức ， 諸樹行列蔭其中， chư thụ/thọ hạnh/hành/hàng liệt ấm kỳ trung ， 聳幹垂條華若雲。 tủng cán thùy điều hoa nhược/nhã vân 。 枝條妙寶所莊嚴， chi điều diệu bảo sở trang nghiêm ， 華焰成輪光四照， hoa diệm thành luân quang tứ chiếu ， 摩尼為果如雲布， ma-ni vi quả như vân bố ， 普使十方常現覩。 phổ sử thập phương thường hiện đổ 。 摩尼布地皆充滿， ma-ni bố địa giai sung mãn ， 眾華寶末共莊嚴， chúng hoa bảo mạt cọng trang nghiêm ， 復以摩尼作宮殿， phục dĩ ma-ni tác cung điện ， 悉現眾生諸影像。 tất hiện chúng sanh chư ảnh tượng 。 諸佛影像摩尼王， chư Phật ảnh tượng ma-ni Vương ， 普散其地靡不周， phổ tán kỳ địa mĩ/mị bất châu ， 如是赫奕遍十方， như thị hách dịch biến thập phương ， 一一塵中咸見佛。 nhất nhất trần trung hàm kiến Phật 。 妙寶莊嚴善分布， diệu bảo trang nghiêm thiện phân bố ， 真珠燈網相間錯， trân châu đăng võng tướng gian thác/thố ， 處處悉有摩尼輪， xứ xứ tất hữu ma-ni luân ， 一一皆現佛神通。 nhất nhất giai hiện Phật thần thông 。 眾寶莊嚴放大光， chúng bảo trang nghiêm phóng đại quang ， 光中普現諸化佛， quang trung phổ hiện chư hóa Phật ， 一一周行靡不遍， nhất nhất châu hạnh/hành/hàng mĩ/mị bất biến ， 悉以十力廣開演。 tất dĩ thập lực quảng khai diễn 。 摩尼妙寶芬陀利， ma-ni diệu bảo phân đà lợi ， 一切水中咸遍滿， nhất thiết thủy trung hàm biến mãn ， 其華種種各不同， kỳ hoa chủng chủng các bất đồng ， 悉現光明無盡歇。 tất hiện quang minh vô tận hiết 。 三世所有諸莊嚴， tam thế sở hữu chư trang nghiêm ， 摩尼果中皆顯現， ma-ni quả trung giai hiển hiện ， 體性無生不可取， thể tánh vô sanh bất khả thủ ， 此是如來自在力。 thử thị Như Lai tự tại lực 。 此地一切莊嚴中， thử địa nhất thiết trang nghiêm trung ， 悉現如來廣大身， tất hiện Như Lai quảng đại thân ， 彼亦不來亦不去， bỉ diệc Bất-lai diệc bất khứ ， 佛昔願力皆令見。 Phật tích nguyện lực giai lệnh kiến 。 此地一一微塵中， thử địa nhất nhất vi trần trung ， 一切佛子修行道， nhất thiết Phật tử tu hành đạo ， 各見所記當來剎， các kiến sở kí đương lai sát ， 隨其意樂悉清淨。」 tùy kỳ ý lạc tất thanh tịnh 。」 爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！諸佛世尊世界海，莊嚴不可思議。何以故？諸佛子！此華藏莊嚴世界海一切境界，一一皆以世界海微塵數清淨功德之所莊嚴。」 nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ Tát phục cáo Đại chúng ngôn ：「chư Phật tử ！chư Phật Thế tôn thế giới hải ，trang nghiêm bất khả tư nghị 。hà dĩ cố ？chư Phật tử ！thử hoa tạng trang nghiêm thế giới hải nhất thiết cảnh giới ，nhất nhất giai dĩ thế giới hải vi trần số thanh tịnh công đức chi sở trang nghiêm 。」 爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛神力，觀察十方而說頌言： nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ Tát dục trọng tuyên kỳ nghĩa ，thừa Phật thần lực ，quan sát thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「此剎海中一切處， 「thử sát hải trung nhất thiết xứ ， 悉以眾寶為嚴飾， tất dĩ chúng bảo vi nghiêm sức ， 發焰騰空布若雲， phát diệm đằng không bố nhược/nhã vân ， 光明洞徹常彌覆。 quang minh đỗng triệt thường di phước 。 摩尼吐雲無有盡， ma-ni thổ vân vô hữu tận ， 十方佛影於中現， thập phương Phật ảnh ư trung hiện ， 神通變化靡暫停， thần thông biến hóa mĩ/mị tạm đình ， 一切菩薩咸來集。 nhất thiết Bồ Tát hàm lai tập 。 一切摩尼演佛音， nhất thiết ma-ni diễn Phật âm ， 其音美妙不思議， kỳ âm mỹ diệu bất tư nghị ， 毘盧遮那昔所行， Tỳ Lô Giá Na tích sở hạnh ， 於此寶內恒聞見。 ư thử bảo nội hằng văn kiến 。 清淨光明遍照尊， thanh tịnh quang minh biến chiếu tôn ， 莊嚴具中皆現影， trang nghiêm cụ trung giai hiện ảnh ， 變化分身眾圍遶， biến hóa phần thân chúng vi nhiễu ， 一切剎海咸周遍。 nhất thiết sát hải hàm chu biến 。 所有化佛皆如幻， sở hữu hóa Phật giai như huyễn ， 求其來處不可得， cầu kỳ lai xứ/xử bất khả đắc ， 以佛境界威神力， dĩ Phật cảnh giới uy thần lực ， 一切剎中如是現。 nhất thiết sát trung như thị hiện 。 如來自在神通事， Như Lai tự tại thần thông sự ， 悉遍十方諸國土， tất biến thập phương chư quốc độ ， 以此剎海淨莊嚴， dĩ thử sát hải tịnh trang nghiêm ， 一切皆於寶中見。 nhất thiết giai ư bảo trung kiến 。 十方所有諸變化， thập phương sở hữu chư biến hóa ， 一切皆如鏡中像， nhất thiết giai như kính trung tượng ， 但由如來昔所行， đãn do Như Lai tích sở hạnh ， 神通願力而出生。 thần thông nguyện lực nhi xuất sanh 。 若有能修普賢行， nhược hữu năng tu Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ， 入於菩薩勝智海， nhập ư Bồ Tát thắng trí hải ， 能於一切微塵中， năng ư nhất thiết vi trần trung ， 普現其身淨眾剎。 phổ hiện kỳ thân tịnh chúng sát 。 不可思議億大劫， bất khả tư nghị ức Đại kiếp ， 親近一切諸如來， thân cận nhất thiết chư Như Lai ， 如其一切之所行， như kỳ nhất thiết chi sở hạnh ， 一剎那中悉能現。 nhất sát-na trung tất năng hiện 。 諸佛國土如虛空， chư Phật quốc độ như hư không ， 無等無生無有相， vô đẳng vô sanh vô hữu tướng ， 為利眾生普嚴淨， vi lợi chúng sanh phổ nghiêm tịnh ， 本願力故住其中。」 bản nguyện lực cố trụ/trú kỳ trung 。」 爾時，普賢菩薩復告大眾言： nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ Tát phục cáo Đại chúng ngôn ： 「諸佛子！此中有何等世界住？我今當說。諸佛子！此不可說佛剎微塵數香水海中，有不可說佛剎微塵數世界種安住；一一世界種，復有不可說佛剎微塵數世界。諸佛子！彼諸世界種，於世界海中，各各依住，各各形狀，各各體性，各各方所，各各趣入，各各莊嚴，各各分齊，各各行列，各各無差別，各各力加持。 「chư Phật tử ！thử trung hữu hà đẳng thế giới trụ/trú ？ngã kim đương thuyết 。chư Phật tử ！thử bất khả thuyết Phật sát vi trần số hương thủy hải trung ，hữu bất khả thuyết Phật sát vi trần số thế giới chủng an trụ ；nhất nhất thế giới chủng ，phục hưũ bất khả thuyết Phật sát vi trần số thế giới 。chư Phật tử ！bỉ chư thế giới chủng ，ư thế giới hải trung ，các các y trụ ，các các hình trạng ，các các thể tánh ，các các phương sở ，các các thú nhập ，các các trang nghiêm ，các các phần tề ，các các hạnh/hành/hàng liệt ，các các vô sái biệt ，các các lực gia trì 。 「諸佛子！此世界種，或有依大蓮華海住，或有依無邊色寶華海住，或有依一切真珠藏寶瓔珞海住，或有依香水海住，或有依一切華海住，或有依摩尼寶網海住，或有依漩流光海住，或有依菩薩寶莊嚴冠海住，或有依種種眾生身海住，或有依一切佛音聲摩尼王海住……。如是等，若廣說者，有世界海微塵數。 「chư Phật tử ！thử thế giới chủng ，hoặc hữu y đại liên hoa hải trụ/trú ，hoặc hữu y vô biên sắc bảo hoa hải trụ/trú ，hoặc hữu y nhất thiết trân châu tạng bảo anh lạc hải trụ/trú ，hoặc hữu y hương thủy hải trụ/trú ，hoặc hữu y nhất thiết hoa hải trụ/trú ，hoặc hữu y ma-ni bảo võng hải trụ/trú ，hoặc hữu y tuyền lưu quang hải trụ/trú ，hoặc hữu y Bồ Tát bảo trang nghiêm quan hải trụ/trú ，hoặc hữu y chủng chủng chúng sanh thân hải trụ/trú ，hoặc hữu y nhất thiết Phật âm thanh ma-ni Vương hải trụ/trú ……。như thị đẳng ，nhược/nhã quảng thuyết giả ，hữu thế giới hải vi trần số 。 「諸佛子！彼一切世界種，或有作須彌山形，或作江河形，或作迴轉形，或作漩流形，或作輪輞形，或作壇墠形，或作樹林形，或作樓閣形，或作山幢形，或作普方形，或作胎藏形，或作蓮華形，或作佉勒迦形，或作眾生身形，或作雲形，或作諸佛相好形，或作圓滿光明形，或作種種珠網形，或作一切門闥形，或作諸莊嚴具形……。如是等，若廣說者，有世界海微塵數。 「chư Phật tử ！bỉ nhất thiết thế giới chủng ，hoặc hữu tác Tu-di sơn hình ，hoặc tác giang hà hình ，hoặc tác hồi chuyển hình ，hoặc tác tuyền lưu hình ，hoặc tác luân võng hình ，hoặc tác đàn thiện hình ，hoặc tác thụ lâm hình ，hoặc tác lâu các hình ，hoặc tác sơn tràng hình ，hoặc tác phổ phương hình ，hoặc tác thai tạng hình ，hoặc tác liên hoa hình ，hoặc tác khư-lặc-ca hình ，hoặc tác chúng sanh thân hình ，hoặc tác vân hình ，hoặc tác chư Phật tướng hảo hình ，hoặc tác viên mãn quang minh hình ，hoặc tác chủng chủng châu võng hình ，hoặc tác nhất thiết môn thát hình ，hoặc tác chư trang nghiêm cụ hình ……。như thị đẳng ，nhược/nhã quảng thuyết giả ，hữu thế giới hải vi trần số 。 「諸佛子！彼一切世界種，或有以十方摩尼雲為體，或有以眾色焰為體，或有以諸光明為體，或有以寶香焰為體，或有以一切寶莊嚴多羅華為體，或有以菩薩影像為體，或有以諸佛光明為體，或有以佛色相為體，或有以一寶光為體，或有以眾寶光為體，或有以一切眾生福德海音聲為體，或有以一切眾生諸業海音聲為體，或有以一切佛境界清淨音聲為體，或有以一切菩薩大願海音聲為體，或有以一切佛方便音聲為體，或有以一切剎莊嚴具成壞音聲為體，或有以無邊佛音聲為體，或有以一切佛變化音聲為體，或有以一切眾生善音聲為體，或有以一切佛功德海清淨音聲為體……。如是等，若廣說者，有世界海微塵數。」 「chư Phật tử ！bỉ nhất thiết thế giới chủng ，hoặc hữu dĩ thập phương ma-ni vân vi thể ，hoặc hữu dĩ chúng sắc diệm vi thể ，hoặc hữu dĩ chư quang minh vi thể ，hoặc hữu dĩ bảo hương diệm vi thể ，hoặc hữu dĩ nhất thiết bảo trang nghiêm Ta-la hoa vi thể ，hoặc hữu dĩ Bồ Tát ảnh tượng vi thể ，hoặc hữu dĩ chư Phật quang minh vi thể ，hoặc hữu dĩ Phật sắc tướng vi thể ，hoặc hữu dĩ nhất bảo quang vi thể ，hoặc hữu dĩ chúng Bảo quang vi thể ，hoặc hữu dĩ nhất thiết chúng sanh phước đức hải âm thanh vi thể ，hoặc hữu dĩ nhất thiết chúng sanh chư nghiệp hải âm thanh vi thể ，hoặc hữu dĩ nhất thiết Phật cảnh giới thanh tịnh âm thanh vi thể ，hoặc hữu dĩ nhất thiết Bồ Tát Đại nguyện hải âm thanh vi thể ，hoặc hữu dĩ nhất thiết Phật phương tiện âm thanh vi thể ，hoặc hữu dĩ nhất thiết sát trang nghiêm cụ thành hoại âm thanh vi thể ，hoặc hữu dĩ vô biên Phật âm thanh vi thể ，hoặc hữu dĩ nhất thiết Phật biến hóa âm thanh vi thể ，hoặc hữu dĩ nhất thiết chúng sanh Thiện Âm thanh vi thể ，hoặc hữu dĩ nhất thiết Phật công đức hải thanh tịnh âm thanh vi thể ……。như thị đẳng ，nhược/nhã quảng thuyết giả ，hữu thế giới hải vi trần số 。」 爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛神力，觀察十方而說頌言： nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ Tát dục trọng tuyên kỳ nghĩa ，thừa Phật thần lực ，quan sát thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「剎種堅固妙莊嚴， 「sát chủng kiên cố diệu trang nghiêm ， 廣大清淨光明藏， quảng đại thanh Tịnh Quang minh tạng ， 依止蓮華寶海住， y chỉ liên hoa bảo hải trụ/trú ， 或有住於香海等。 hoặc hữu trụ/trú ư hương hải đẳng 。 須彌城樹壇墠形， Tu-Di thành thụ/thọ đàn thiện hình ， 一切剎種遍十方， nhất thiết sát chủng biến thập phương ， 種種莊嚴形相別， chủng chủng trang nghiêm hình tướng biệt ， 各各布列而安住。 các các bố liệt nhi an trụ/trú 。 或有體是淨光明， hoặc hữu thể thị Tịnh Quang minh ， 或是華藏及寶雲， hoặc thị hoa tạng cập Bảo Vân ， 或有剎種焰所成， hoặc hữu sát chủng diệm sở thành ， 安住摩尼不壞藏。 an trụ ma-ni bất hoại tạng 。 燈雲焰彩光明等， đăng vân diệm thải quang minh đẳng ， 種種無邊清淨色， chủng chủng vô biên thanh tịnh sắc ， 或有言音以為體， hoặc hữu ngôn âm dĩ vi thể ， 是佛所演不思議。 thị Phật sở diễn bất tư nghị 。 或是願力所出音， hoặc thị nguyện lực sở xuất âm ， 神變音聲為體性， thần biến âm thanh vi thể tánh ， 一切眾生大福業， nhất thiết chúng sanh Đại phước nghiệp ， 佛功德音亦如是。 Phật công đức âm diệc như thị 。 剎種一一差別門， sát chủng nhất nhất sái biệt môn ， 不可思議無有盡， bất khả tư nghị vô hữu tận ， 如是十方皆遍滿， như thị thập phương giai biến mãn ， 廣大莊嚴現神力。 quảng đại trang nghiêm hiện thần lực 。 十方所有廣大剎， thập phương sở hữu quảng đại sát ， 悉來入此世界種， tất lai nhập thử thế giới chủng ， 雖見十方普入中， tuy kiến thập phương phổ nhập trung ， 而實無來無所入。 nhi thật vô lai vô sở nhập 。 以一剎種入一切， dĩ nhất sát chủng nhập nhất thiết ， 一切入一亦無餘， nhất thiết nhập nhất diệc vô dư ， 體相如本無差別， thể tướng như bổn vô sái biệt ， 無等無量悉周遍。 vô đẳng vô lượng tất chu biến 。 一切國土微塵中， nhất thiết quốc độ vi trần trung ， 普見如來在其所， phổ kiến Như Lai tại kỳ sở ， 願海言音若雷震， nguyện hải ngôn âm nhược/nhã lôi chấn ， 一切眾生悉調伏。 nhất thiết chúng sanh tất điều phục 。 佛身周遍一切剎， Phật thân châu biến nhất thiết sát ， 無數菩薩亦充滿， vô số Bồ Tát diệc sung mãn ， 如來自在無等倫， Như Lai tự tại vô đẳng luân ， 普化一切諸含識。」 phổ hóa nhất thiết chư hàm thức 。」 爾時，普賢菩薩復告大眾言： nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ Tát phục cáo Đại chúng ngôn ： 「諸佛子！此不可說佛剎微塵數香水海，在華藏莊嚴世界海中，如天帝網分布而住。諸佛子！此最中央香水海，名：無邊妙華光，以現一切菩薩形摩尼王幢為底；出大蓮華，名：一切香摩尼王莊嚴；有世界種而住其上，名：普照十方熾然寶光明，以一切莊嚴具為體，有不可說佛剎微塵數世界於中布列。其最下方有世界，名：最勝光遍照，以一切金剛莊嚴光耀輪為際，依眾寶摩尼華而住；其狀猶如摩尼寶形，一切寶華莊嚴雲彌覆其上，佛剎微塵數世界周匝圍遶，種種安住，種種莊嚴，佛號：淨眼離垢燈。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：種種香蓮華妙莊嚴，以一切莊嚴具為際，依寶蓮華網而住；其狀猶如師子之座，一切寶色珠帳雲彌覆其上，二佛剎微塵數世界周匝圍遶，佛號：師子光勝照。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：一切寶莊嚴普照光，以香風輪為際，依種種寶華瓔珞住；其形八隅，妙光摩尼日輪雲而覆其上，三佛剎微塵數世界周匝圍遶，佛號：淨光智勝幢。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：種種光明華莊嚴，以一切寶王為際，依眾色金剛尸羅幢海住；其狀猶如摩尼蓮華，以金剛摩尼寶光雲而覆其上，四佛剎微塵數世界周匝圍遶，純一清淨，佛號：金剛光明無量精進力善出現。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：普放妙華光，以一切寶鈴莊嚴網為際，依一切樹林莊嚴寶輪網海住；其形普方而多有隅角，梵音摩尼王雲以覆其上，五佛剎微塵數世界周匝圍遶，佛號：香光喜力海。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：淨妙光明，以寶王莊嚴幢為際，依金剛宮殿海住；其形四方，摩尼輪髻帳雲而覆其上，六佛剎微塵數世界周匝圍遶，佛號：普光自在幢。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：眾華焰莊嚴，以種種華莊嚴為際，依一切寶色焰海住；其狀猶如樓閣之形，一切寶色衣真珠欄楯雲而覆其上，七佛剎微塵數世界周匝圍遶，純一清淨，佛號：歡喜海功德名稱自在光。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：出生威力地，以出一切聲摩尼王莊嚴為際，依種種寶色蓮華座虛空海住；其狀猶如因陀羅網，以無邊色華網雲而覆其上，八佛剎微塵數世界周匝圍遶，佛號：廣大名稱智海幢。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：出妙音聲，以心王摩尼莊嚴輪為際，依恒出一切妙音聲莊嚴雲摩尼王海住；其狀猶如梵天身形，無量寶莊嚴師子座雲而覆其上，九佛剎微塵數世界周匝圍遶，佛號：清淨月光明相無能摧伏。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：金剛幢，以無邊莊嚴真珠藏寶瓔珞為際，依一切莊嚴寶師子座摩尼海住；其狀周圓，十須彌山微塵數一切香摩尼華須彌雲彌覆其上，十佛剎微塵數世界周匝圍遶，純一清淨，佛號：一切法海最勝王。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：恒出現帝青寶光明，以極堅牢不可壞金剛莊嚴為際，依種種殊異華海住；其狀猶如半月之形，諸天寶帳雲而覆其上，十一佛剎微塵數世界周匝圍遶，佛號：無量功德法。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：光明照耀，以普光莊嚴為際，依華旋香水海住；狀如華旋，種種衣雲而覆其上，十二佛剎微塵數世界周匝圍遶，佛號：超釋梵。此上過佛剎微塵數世界，至此世界，名：娑婆，以金剛莊嚴為際，依種種色風輪所持蓮華網住；狀如虛空，以普圓滿天宮殿莊嚴虛空雲而覆其上，十三佛剎微塵數世界周匝圍遶，其佛即是毘盧遮那如來世尊。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：寂靜離塵光，以一切寶莊嚴為際，依種種寶衣海住；其狀猶如執金剛形，無邊色金剛雲而覆其上，十四佛剎微塵數世界周匝圍遶，佛號：遍法界勝音。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：眾妙光明燈，以一切莊嚴帳為際，依淨華網海住；其狀猶如卐字之形，摩尼樹香水海雲而覆其上，十五佛剎微塵數世界周匝圍遶，純一清淨，佛號：不可摧伏力普照幢。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：清淨光遍照，以無盡寶雲摩尼王為際，依種種香焰蓮華海住；其狀猶如龜甲之形，圓光摩尼輪栴檀雲而覆其上，十六佛剎微塵數世界周匝圍遶，佛號：清淨日功德眼。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：寶莊嚴藏，以一切眾生形摩尼王為際，依光明藏摩尼王海住；其形八隅，以一切輪圍山寶莊嚴華樹網彌覆其上，十七佛剎微塵數世界周匝圍遶，佛號：無礙智光明遍照十方。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：離塵，以一切殊妙相莊嚴為際，依眾妙華師子座海住；狀如珠瓔，以一切寶香摩尼王圓光雲而覆其上，十八佛剎微塵數世界周匝圍遶，純一清淨，佛號：無量方便最勝幢。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：清淨光普照，以出無盡寶雲摩尼王為際，依無量色香焰須彌山海住；其狀猶如寶華旋布，以無邊色光明摩尼王帝青雲而覆其上，十九佛剎微塵數世界周匝圍遶，佛號：普照法界虛空光。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：妙寶焰，以普光明日月寶為際，依一切諸天形摩尼王海住；其狀猶如寶莊嚴具，以一切寶衣幢雲及摩尼燈藏網而覆其上，二十佛剎微塵數世界周匝圍遶，純一清淨，佛號：福德相光明。 「chư Phật tử ！thử bất khả thuyết Phật sát vi trần số hương thủy hải ，tại hoa tạng trang nghiêm thế giới hải trung ，như Thiên đế võng phân bố nhi trụ/trú 。chư Phật tử ！thử tối trung ương hương thủy hải ，danh ：vô biên hương khí quang ，dĩ Hiện-Nhất-Thiết Bồ Tát hình ma-ni Vương tràng vi để ；xuất đại liên hoa ，danh ：nhất thiết hương ma-ni Vương trang nghiêm ；hữu thế giới chủng nhi trụ/trú kỳ thượng ，danh ：phổ chiếu thập phương sí nhiên bảo quang minh ，dĩ nhất thiết trang nghiêm cụ vi thể ，hữu bất khả thuyết Phật sát vi trần số thế giới ư trung bố liệt 。kỳ tối hạ phương hữu thế giới ，danh ：tối thắng quang biến chiếu ，dĩ nhất thiết Kim cương trang nghiêm Quang diệu luân vi tế ，y chúng bảo ma-ni hoa nhi trụ/trú ；kỳ trạng do như ma-ni bảo hình ，nhất thiết bảo hoa trang nghiêm vân di phước kỳ thượng ，Phật sát vi trần số thế giới châu táp vi nhiễu ，chủng chủng an trụ ，chủng chủng trang nghiêm ，Phật hiệu ：Tịnh nhãn ly cấu đăng 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：chủng chủng hương liên hoa diệu trang nghiêm ，dĩ nhất thiết trang nghiêm cụ vi tế ，y bảo liên hoa võng nhi trụ/trú ；kỳ trạng do như sư tử chi tọa ，nhất thiết bảo sắc châu trướng vân di phước kỳ thượng ，nhị Phật sát vi trần số thế giới châu táp vi nhiễu ，Phật hiệu ：Sư tử quang thắng chiếu 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：nhất thiết bảo trang nghiêm phổ chiếu quang ，dĩ hương phong luân vi tế ，y chủng chủng bảo hoa anh lạc trụ/trú ；kỳ hình bát ngung ，diệu quang ma-ni nhật luân vân nhi phước kỳ thượng ，tam Phật sát vi trần số thế giới châu táp vi nhiễu ，Phật hiệu ：Tịnh Quang trí thắng tràng 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：chủng chủng quang minh hoa trang nghiêm ，dĩ nhất thiết bảo vương vi tế ，y chúng sắc Kim cương thi la tràng hải trụ/trú ；kỳ trạng do như ma-ni liên hoa ，dĩ Kim cương ma-ni Bảo quang vân nhi phước kỳ thượng ，tứ Phật sát vi trần số thế giới châu táp vi nhiễu ，thuần nhất thanh tịnh ，Phật hiệu ：Kim cương quang minh vô lượng tinh tấn lực thiện xuất hiện 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：phổ phóng hương khí quang ，dĩ nhất thiết bảo linh trang nghiêm võng vi tế ，y nhất thiết thụ lâm trang nghiêm bảo luân võng hải trụ/trú ；kỳ hình phổ phương nhi đa hữu ngung giác ，Phạm Âm ma-ni Vương vân dĩ phước kỳ thượng ，ngũ Phật sát vi trần số thế giới châu táp vi nhiễu ，Phật hiệu ：Hương Quang hỉ lực hải 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：tịnh diệu quang minh ，dĩ ảo vương trang nghiêm tràng vi tế ，y Kim cương cung điện hải trụ/trú ；kỳ hình tứ phương ，ma-ni luân kế trướng vân nhi phước kỳ thượng ，lục Phật sát vi trần số thế giới châu táp vi nhiễu ，Phật hiệu ：phổ quang tự tại tràng 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：chúng hoa diệm trang nghiêm ，dĩ chủng chủng hoa trang nghiêm vi tế ，y nhất thiết bảo sắc diệm hải trụ/trú ；kỳ trạng do như lâu các chi hình ，nhất thiết bảo sắc y trân châu lan thuẫn vân nhi phước kỳ thượng ，thất Phật sát vi trần số thế giới châu táp vi nhiễu ，thuần nhất thanh tịnh ，Phật hiệu ：hoan hỉ hải công đức danh xưng tự tại quang 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：xuất sanh uy lực địa ，dĩ xuất nhất thiết thanh ma-ni Vương trang nghiêm vi tế ，y chủng chủng bảo sắc liên hoa tọa hư không hải trụ/trú ；kỳ trạng do như nhân đà la võng ，dĩ vô biên sắc hoa võng vân nhi phước kỳ thượng ，bát Phật sát vi trần số thế giới châu táp vi nhiễu ，Phật hiệu ：quảng đại danh xưng trí hải tràng 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：xuất diệu âm thanh ，dĩ tâm Vương ma-ni trang nghiêm luân vi tế ，y hằng xuất nhất thiết diệu âm thanh trang nghiêm vân ma-ni Vương hải trụ/trú ；kỳ trạng do như Phạm Thiên thân hình ，vô lượng bảo trang nghiêm sư tử tọa vân nhi phước kỳ thượng ，cửu Phật sát vi trần số thế giới châu táp vi nhiễu ，Phật hiệu ：thanh tịnh nguyệt quang minh tướng vô năng tồi phục 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：Kim cương tràng ，dĩ vô biên trang nghiêm trân châu tạng bảo anh lạc vi tế ，y nhất thiết trang nghiêm bảo sư tử tọa ma-ni hải trụ/trú ；kỳ trạng châu viên ，thập Tu-di sơn vi trần số nhất thiết hương ma-ni hoa Tu-Di vân di phước kỳ thượng ，thập Phật sát vi trần số thế giới châu táp vi nhiễu ，thuần nhất thanh tịnh ，Phật hiệu ：nhất thiết pháp hải tối thắng Vương 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：hằng xuất hiện đế thanh bảo quang minh ，dĩ cực kiên lao bất khả hoại Kim cương trang nghiêm vi tế ，y chủng chủng thù dị hoa hải trụ/trú ；kỳ trạng do như bán nguyệt chi hình ，chư Thiên bảo trướng vân nhi phước kỳ thượng ，thập nhất Phật sát vi trần số thế giới châu táp vi nhiễu ，Phật hiệu ：vô lượng công đức Pháp 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：quang minh chiếu diệu ，dĩ phổ quang trang nghiêm vi tế ，y hoa toàn hương thủy hải trụ/trú ；trạng như hoa toàn ，chủng chủng y vân nhi phước kỳ thượng ，thập nhị Phật sát vi trần số thế giới châu táp vi nhiễu ，Phật hiệu ：siêu Thích Phạm 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，chí thử thế giới ，danh ：Ta-bà ，dĩ Kim cương trang nghiêm vi tế ，y chủng chủng sắc phong luân sở trì liên hoa võng trụ/trú ；trạng như hư không ，dĩ phổ viên mãn Thiên cung điện trang nghiêm hư không vân nhi phước kỳ thượng ，thập tam Phật sát vi trần số thế giới châu táp vi nhiễu ，kỳ Phật tức thị Tỳ Lô Giá Na Như Lai Thế Tôn 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：tịch tĩnh ly trần quang ，dĩ nhất thiết bảo trang nghiêm vi tế ，y chủng chủng bảo y hải trụ/trú ；kỳ trạng do như chấp Kim Cương hình ，vô biên sắc Kim cương vân nhi phước kỳ thượng ，thập tứ Phật sát vi trần số thế giới châu táp vi nhiễu ，Phật hiệu ：biến Pháp giới thắng âm 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：chúng diệu quang minh đăng ，dĩ nhất thiết trang nghiêm trướng vi tế ，y tịnh hoa võng hải trụ/trú ；kỳ trạng do như vạn tự chi hình ，ma-ni thụ/thọ hương thủy hải vân nhi phước kỳ thượng ，thập ngũ Phật sát vi trần số thế giới châu táp vi nhiễu ，thuần nhất thanh tịnh ，Phật hiệu ：bất khả tồi phục lực phổ chiếu tràng 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：thanh Tịnh Quang biến chiếu ，dĩ vô tận Bảo Vân ma-ni Vương vi tế ，y chủng chủng hương diệm liên hoa hải trụ/trú ；kỳ trạng do như quy giáp chi hình ，viên quang ma-ni luân chiên đàn vân nhi phước kỳ thượng ，thập lục Phật sát vi trần số thế giới châu táp vi nhiễu ，Phật hiệu ：thanh tịnh nhật công đức nhãn 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：bảo trang nghiêm tạng ，dĩ nhất thiết chúng sanh hình ma-ni Vương vi tế ，y quang minh tạng ma-ni Vương hải trụ/trú ；kỳ hình bát ngung ，dĩ nhất thiết luân vi sơn bảo trang nghiêm hoa thụ/thọ võng di phước kỳ thượng ，thập thất Phật sát vi trần số thế giới châu táp vi nhiễu ，Phật hiệu ：vô ngại trí quang minh biến chiếu thập phương 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：ly trần ，dĩ nhất thiết thù diệu tướng trang nghiêm vi tế ，y chúng hương khí sư tử tọa hải trụ/trú ；trạng như châu anh ，dĩ nhất thiết bảo hương ma-ni Vương viên quang vân nhi phước kỳ thượng ，thập bát Phật sát vi trần số thế giới châu táp vi nhiễu ，thuần nhất thanh tịnh ，Phật hiệu ：vô lượng phương tiện tối thắng tràng 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：thanh Tịnh Quang phổ chiếu ，dĩ xuất vô tận Bảo Vân ma-ni Vương vi tế ，y vô lượng sắc hương diệm Tu-di sơn hải trụ/trú ；kỳ trạng do như bảo hoa toàn bố ，dĩ vô biên sắc quang minh ma-ni Vương đế thanh vân nhi phước kỳ thượng ，thập cửu Phật sát vi trần số thế giới châu táp vi nhiễu ，Phật hiệu ：phổ chiếu Pháp giới hư không quang 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：diệu bảo diệm ，dĩ phổ quang minh nhật nguyệt bảo vi tế ，y nhất thiết chư Thiên hình ma-ni Vương hải trụ/trú ；kỳ trạng do như bảo trang nghiêm cụ ，dĩ nhất thiết bảo y tràng vân cập ma-ni đăng tạng võng nhi phước kỳ thượng ，nhị thập Phật sát vi trần số thế giới châu táp vi nhiễu ，thuần nhất thanh tịnh ，Phật hiệu ：phước đức tướng quang minh 。 「諸佛子！此遍照十方熾然寶光明世界種，有如是等不可說佛剎微塵數廣大世界，各各所依住，各各形狀，各各體性，各各方面，各各趣入，各各莊嚴，各各分齊，各各行列，各各無差別，各各力加持，周匝圍遶。所謂：十佛剎微塵數迴轉形世界、十佛剎微塵數江河形世界、十佛剎微塵數漩流形世界、十佛剎微塵數輪輞形世界、十佛剎微塵數壇墠形世界、十佛剎微塵數樹林形世界、十佛剎微塵數樓觀形世界、十佛剎微塵數尸羅幢形世界、十佛剎微塵數普方形世界、十佛剎微塵數胎藏形世界、十佛剎微塵數蓮華形世界、十佛剎微塵數佉勒迦形世界、十佛剎微塵數種種眾生形世界、十佛剎微塵數佛相形世界、十佛剎微塵數圓光形世界、十佛剎微塵數雲形世界、十佛剎微塵數網形世界、十佛剎微塵數門闥形世界……。如是等，有不可說佛剎微塵數。此一一世界，各有十佛剎微塵數廣大世界周匝圍遶。此諸世界，一一復有如上所說微塵數世界而為眷屬。如是所說一切世界，皆在此無邊妙華光香水海及圍遶此海香水河中。」 「chư Phật tử ！thử biến chiếu thập phương sí nhiên bảo quang minh thế giới chủng ，hữu như thị đẳng bất khả thuyết Phật sát vi trần số quảng đại thế giới ，các các sở y trụ ，các các hình trạng ，các các thể tánh ，các các phương diện ，các các thú nhập ，các các trang nghiêm ，các các phần tề ，các các hạnh/hành/hàng liệt ，các các vô sái biệt ，các các lực gia trì ，châu táp vi nhiễu 。sở vị ：thập Phật sát vi trần số hồi chuyển hình thế giới 、thập Phật sát vi trần số giang hà hình thế giới 、thập Phật sát vi trần số tuyền lưu hình thế giới 、thập Phật sát vi trần số luân võng hình thế giới 、thập Phật sát vi trần số đàn thiện hình thế giới 、thập Phật sát vi trần số thụ lâm hình thế giới 、thập Phật sát vi trần số lâu quán hình thế giới 、thập Phật sát vi trần số thi la tràng hình thế giới 、thập Phật sát vi trần số phổ phương hình thế giới 、thập Phật sát vi trần số thai tạng hình thế giới 、thập Phật sát vi trần số liên hoa hình thế giới 、thập Phật sát vi trần số khư-lặc-ca hình thế giới 、thập Phật sát vi trần số chủng chủng chúng sanh hình thế giới 、thập Phật sát vi trần số Phật tướng hình thế giới 、thập Phật sát vi trần số viên quang hình thế giới 、thập Phật sát vi trần số vân hình thế giới 、thập Phật sát vi trần số võng hình thế giới 、thập Phật sát vi trần số môn thát hình thế giới ……。như thị đẳng ，hữu bất khả thuyết Phật sát vi trần số 。thử nhất nhất thế giới ，các hữu thập Phật sát vi trần số quảng đại thế giới châu táp vi nhiễu 。thử chư thế giới ，nhất nhất phục hưũ như thượng sở thuyết vi trần số thế giới nhi vi quyến thuộc 。như thị sở thuyết nhất thiết thế giới ，giai tại thử vô biên hương khí quang hương thủy hải cập vi nhiễu thử hải hương thủy hà trung 。」 大方廣佛華嚴經卷第八 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ bát 大方廣佛華嚴經卷第九 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ cửu 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 華藏世界品第五之二 hoa tạng thế giới phẩm đệ ngũ chi nhị 爾時，普賢菩薩復告大眾言： nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ Tát phục cáo Đại chúng ngôn ： 「諸佛子！此無邊妙華光香水海東，次有香水海，名：離垢焰藏；出大蓮華，名：一切香摩尼王妙莊嚴；有世界種而住其上，名：遍照剎旋，以菩薩行吼音為體。此中最下方，有世界，名：宮殿莊嚴幢；其形四方，依一切寶莊嚴海住，蓮華光網雲彌覆其上，佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：眉間光遍照。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：德華藏；其形周圓，依一切寶華蘂海住，真珠幢師子座雲彌覆其上，二佛剎微塵數世界圍遶，佛號：一切無邊法海慧。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：善變化妙香輪；形如金剛，依一切寶莊嚴鈴網海住，種種莊嚴圓光雲彌覆其上，三佛剎微塵數世界圍遶，佛號：功德相光明普照。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：妙色光明；其狀猶如摩尼寶輪，依無邊色寶香水海住，普光明真珠樓閣雲彌覆其上，四佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：善眷屬出興遍照。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：善蓋覆；狀如蓮華，依金剛香水海住，離塵光明香水雲彌覆其上，五佛剎微塵數世界圍遶，佛號：法喜無盡慧。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：尸利華光輪；其形三角，依一切堅固寶莊嚴海住，菩薩摩尼冠光明雲彌覆其上，六佛剎微塵數世界圍遶，佛號：清淨普光明雲。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：寶蓮華莊嚴；形如半月，依一切蓮華莊嚴海住，一切寶華雲彌覆其上，七佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：功德華清淨眼。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：無垢焰莊嚴；其狀猶如寶燈行列，依寶焰藏海住，常雨香水種種身雲彌覆其上，八佛剎微塵數世界圍遶，佛號：慧力無能勝。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：妙梵音；形如卐字，依寶衣幢海住，一切華莊嚴帳雲彌覆其上，九佛剎微塵數世界圍遶，佛號：廣大目如空中淨月。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：微塵數音聲；其狀猶如因陀羅網，依一切寶水海住，一切樂音寶蓋雲彌覆其上，十佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：金色須彌燈。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：寶色莊嚴；形如卐字，依帝釋形寶王海住，日光明華雲彌覆其上，十一佛剎微塵數世界圍遶，佛號：迥照法界光明智。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：金色妙光；其狀猶如廣大城廓，依一切寶莊嚴海住，道場寶華雲彌覆其上，十二佛剎微塵數世界圍遶，佛號：寶燈普照幢。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：遍照光明輪；狀如華旋，依寶衣旋海住，佛音聲寶王樓閣雲彌覆其上，十三佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：蓮華焰遍照。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：寶藏莊嚴；狀如四洲，依寶瓔珞須彌住，寶焰摩尼雲彌覆其上，十四佛剎微塵數世界圍遶，佛號：無盡福開敷華。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：如鏡像普現；其狀猶如阿脩羅身，依金剛蓮華海住，寶冠光影雲彌覆其上，十五佛剎微塵數世界圍遶，佛號：甘露音。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：栴檀月；其形八隅，依金剛栴檀寶海住，真珠華摩尼雲彌覆其上，十六佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：最勝法無等智。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：離垢光明；其狀猶如香水漩流，依無邊色寶光海住，妙香光明雲彌覆其上，十七佛剎微塵數世界圍遶，佛號：遍照虛空光明音。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：妙華莊嚴；其狀猶如旋遶之形，依一切華海住，一切樂音摩尼雲彌覆其上，十八佛剎微塵數世界圍遶，佛號：普現勝光明。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：勝音莊嚴；其狀猶如師子之座，依金師子座海住，眾色蓮華藏師子座雲彌覆其上，十九佛剎微塵數世界圍遶，佛號：無邊功德稱普光明。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：高勝燈；狀如佛掌，依寶衣服香幢海住，日輪普照寶王樓閣雲彌覆其上，二十佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：普照虛空燈。 「chư Phật tử ！thử vô biên hương khí quang hương thủy hải Đông ，thứ hữu hương thủy hải ，danh ：ly cấu diệm tạng ；xuất đại liên hoa ，danh ：nhất thiết hương ma-ni Vương diệu trang nghiêm ；hữu thế giới chủng nhi trụ/trú kỳ thượng ，danh ：biến chiếu sát toàn ，dĩ Bồ Tát hạnh hống âm vi thể 。thử trung tối hạ phương ，hữu thế giới ，danh ：cung điện trang nghiêm tràng ；kỳ hình tứ phương ，y nhất thiết bảo trang nghiêm hải trụ/trú ，Liên Hoa Quang võng vân di phước kỳ thượng ，Phật sát vi trần số thế giới vi nhiễu ，thuần nhất thanh tịnh ，Phật hiệu ：my gian quang biến chiếu 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：đức hoa tạng ；kỳ hình châu viên ，y nhất thiết bảo hoa nhị hải trụ/trú ，trân châu tràng sư tử tọa vân di phước kỳ thượng ，nhị Phật sát vi trần số thế giới vi nhiễu ，Phật hiệu ：nhất thiết vô biên pháp hải tuệ 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：thiện biến hóa diệu hương luân ；hình như Kim cương ，y nhất thiết bảo trang nghiêm linh võng hải trụ/trú ，chủng chủng trang nghiêm viên quang vân di phước kỳ thượng ，tam Phật sát vi trần số thế giới vi nhiễu ，Phật hiệu ：công đức tướng quang minh phổ chiếu 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：diệu sắc quang minh ；kỳ trạng do như ma-ni bảo luân ，y vô biên sắc bảo hương thủy hải trụ/trú ，phổ quang minh trân châu lâu các vân di phước kỳ thượng ，tứ Phật sát vi trần số thế giới vi nhiễu ，thuần nhất thanh tịnh ，Phật hiệu ：thiện quyến thuộc xuất hưng biến chiếu 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：thiện cái phước ；trạng như liên hoa ，y Kim cương hương thủy hải trụ/trú ，ly trần quang minh hương thủy vân di phước kỳ thượng ，ngũ Phật sát vi trần số thế giới vi nhiễu ，Phật hiệu ：pháp hỉ vô tận tuệ 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：thi-lợi Hoa Quang luân ；kỳ hình tam giác ，y nhất thiết kiên cố bảo trang nghiêm hải trụ/trú ，Bồ Tát ma-ni quan quang minh vân di phước kỳ thượng ，lục Phật sát vi trần số thế giới vi nhiễu ，Phật hiệu ：thanh tịnh phổ quang minh vân 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：bảo liên hoa trang nghiêm ；hình như bán nguyệt ，y nhất thiết liên hoa trang nghiêm hải trụ/trú ，nhất thiết bảo hoa vân di phước kỳ thượng ，thất Phật sát vi trần số thế giới vi nhiễu ，thuần nhất thanh tịnh ，Phật hiệu ：công đức hoa thanh Tịnh nhãn 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：vô cấu diệm trang nghiêm ；kỳ trạng do như bảo đăng hạnh/hành/hàng liệt ，y bảo diệm tạng hải trụ/trú ，thường vũ hương thủy chủng chủng thân vân di phước kỳ thượng ，bát Phật sát vi trần số thế giới vi nhiễu ，Phật hiệu ：tuệ lực Vô năng thắng 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：diệu Phạm Âm ；hình như vạn tự ，y bảo y tràng hải trụ/trú ，nhất thiết hoa trang nghiêm trướng vân di phước kỳ thượng ，cửu Phật sát vi trần số thế giới vi nhiễu ，Phật hiệu ：quảng đại mục như không trung tịnh nguyệt 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：vi trần số âm thanh ；kỳ trạng do như nhân đà la võng ，y nhất thiết bảo thủy hải trụ/trú ，nhất thiết nhạc âm bảo cái vân di phước kỳ thượng ，thập Phật sát vi trần số thế giới vi nhiễu ，thuần nhất thanh tịnh ，Phật hiệu ：kim sắc Tu-Di-Đăng 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：bảo sắc trang nghiêm ；hình như vạn tự ，y Đế Thích hình bảo vương hải trụ/trú ，nhật quang minh hoa vân di phước kỳ thượng ，thập nhất Phật sát vi trần số thế giới vi nhiễu ，Phật hiệu ：huýnh chiếu Pháp giới quang minh trí 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：kim sắc diệu quang ；kỳ trạng do như quảng đại thành khuếch ，y nhất thiết bảo trang nghiêm hải trụ/trú ，đạo tràng bảo hoa vân di phước kỳ thượng ，thập nhị Phật sát vi trần số thế giới vi nhiễu ，Phật hiệu ：bảo đăng phổ chiếu tràng 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：biến chiếu quang minh luân ；trạng như hoa toàn ，y bảo y toàn hải trụ/trú ，Phật âm thanh bảo vương lâu các vân di phước kỳ thượng ，thập tam Phật sát vi trần số thế giới vi nhiễu ，thuần nhất thanh tịnh ，Phật hiệu ：liên hoa diệm biến chiếu 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：Bảo Tạng trang nghiêm ；trạng như tứ châu ，y bảo anh lạc Tu-Di trụ/trú ，bảo diệm ma-ni vân di phước kỳ thượng ，thập tứ Phật sát vi trần số thế giới vi nhiễu ，Phật hiệu ：vô tận phước khai phu hoa 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：như kính tượng phổ hiện ；kỳ trạng do như A-tu-la thân ，y Kim cương liên hoa hải trụ/trú ，bảo quán quang ảnh vân di phước kỳ thượng ，thập ngũ Phật sát vi trần số thế giới vi nhiễu ，Phật hiệu ：cam lồ âm 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：chiên đàn nguyệt ；kỳ hình bát ngung ，y Kim cương chiên đàn bảo hải trụ/trú ，trân châu hoa ma-ni vân di phước kỳ thượng ，thập lục Phật sát vi trần số thế giới vi nhiễu ，thuần nhất thanh tịnh ，Phật hiệu ：tối thắng Pháp vô đẳng trí 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：ly cấu quang minh ；kỳ trạng do như hương thủy tuyền lưu ，y vô biên sắc Bảo quang hải trụ/trú ，diệu hương quang minh vân di phước kỳ thượng ，thập thất Phật sát vi trần số thế giới vi nhiễu ，Phật hiệu ：biến chiếu hư không quang minh âm 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：hương khí trang nghiêm ；kỳ trạng do như toàn nhiễu chi hình ，y nhất thiết hoa hải trụ/trú ，nhất thiết nhạc âm ma-ni vân di phước kỳ thượng ，thập bát Phật sát vi trần số thế giới vi nhiễu ，Phật hiệu ：phổ hiện thắng quang minh 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：thắng âm trang nghiêm ；kỳ trạng do như sư tử chi tọa ，y kim sư tử tọa hải trụ/trú ，chúng sắc liên hoa tạng sư tử tọa vân di phước kỳ thượng ，thập cửu Phật sát vi trần số thế giới vi nhiễu ，Phật hiệu ：vô biên công đức xưng phổ quang minh 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：cao thắng đăng ；trạng như Phật chưởng ，y bảo y phục hương tràng hải trụ/trú ，nhật luân phổ chiếu bảo vương lâu các vân di phước kỳ thượng ，nhị thập Phật sát vi trần số thế giới vi nhiễu ，thuần nhất thanh tịnh ，Phật hiệu ：phổ chiếu hư không đăng 。 「諸佛子！此離垢焰藏香水海南，次有香水海，名：無盡光明輪；世界種，名：佛幢莊嚴；以一切佛功德海音聲為體。此中最下方，有世界，名：愛見華；狀如寶輪，依摩尼樹藏寶王海住，化現菩薩形寶藏雲彌覆其上，佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：蓮華光歡喜面。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：妙音；佛號：須彌寶燈。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：眾寶莊嚴光；佛號：法界音聲幢。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：香藏金剛；佛號：光明音。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：淨妙音；佛號：最勝精進力。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：寶蓮華莊嚴；佛號：法城雲雷音。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：與安樂；佛號：大名稱智慧燈。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：無垢網；佛號：師子光功德海。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：華林幢遍照；佛號：大智蓮華光。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：無量莊嚴；佛號：普眼法界幢。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：普光寶莊嚴；佛號：勝智大商主。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：華王；佛號：月光幢。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：離垢藏；佛號：清淨覺。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：寶光明；佛號：一切智虛空燈。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：出生寶瓔珞；佛號：諸度福海相光明。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：妙輪遍覆；佛號：調伏一切染著心令歡喜。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：寶華幢；佛號：廣博功德音大名稱。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：無量莊嚴；佛號：平等智光明功德海。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：無盡光莊嚴幢；狀如蓮華，依一切寶網海住，蓮華光摩尼網彌覆其上，二十佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：法界淨光明。 「chư Phật tử ！thử ly cấu diệm tạng hương thủy hải Nam ，thứ hữu hương thủy hải ，danh ：vô tận quang minh luân ；thế giới chủng ，danh ：Phật tràng trang nghiêm ；dĩ nhất thiết Phật công đức hải âm thanh vi thể 。thử trung tối hạ phương ，hữu thế giới ，danh ：ái kiến hoa ；trạng như bảo luân ，y ma-ni thụ/thọ tạng bảo vương hải trụ/trú ，hóa hiện Bồ Tát hình Bảo Tạng vân di phước kỳ thượng ，Phật sát vi trần số thế giới vi nhiễu ，thuần nhất thanh tịnh ，Phật hiệu ：Liên Hoa Quang hoan hỉ diện 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：Diệu-Âm ；Phật hiệu ：Tu-Di bảo đăng 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：chúng bảo trang nghiêm quang ；Phật hiệu ：Pháp giới âm thanh tràng 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：hương tạng Kim cương ；Phật hiệu ：quang minh âm 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：tịnh diệu âm ；Phật hiệu ：tối thắng tinh tấn lực 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：bảo liên hoa trang nghiêm ；Phật hiệu ：pháp thành vân lôi âm 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：dữ an lạc ；Phật hiệu ：Đại danh xưng trí tuệ đăng 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：vô cấu võng ；Phật hiệu ：Sư tử quang công đức hải 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：hoa lâm tràng biến chiếu ；Phật hiệu ：đại trí Liên Hoa Quang 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：vô lượng trang nghiêm ；Phật hiệu ：phổ nhãn Pháp giới tràng 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：phổ quang bảo trang nghiêm ；Phật hiệu ：thắng trí Đại thương chủ 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：hoa Vương ；Phật hiệu ：nguyệt quang tràng 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：ly cấu tạng ；Phật hiệu ：thanh tịnh giác 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：bảo quang minh ；Phật hiệu ：nhất thiết trí hư không đăng 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：xuất sanh bảo anh lạc ；Phật hiệu ：chư độ phước hải tướng quang minh 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：diệu luân biến phước ；Phật hiệu ：điều phục nhất thiết nhiễm trước tâm lệnh hoan hỉ 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：bảo hoa tràng ；Phật hiệu ：quảng bác công đức âm Đại danh xưng 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：vô lượng trang nghiêm ；Phật hiệu ：bình đẳng trí quang minh công đức hải 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：vô tận quang trang nghiêm tràng ；trạng như liên hoa ，y nhất thiết bảo võng hải trụ/trú ，Liên Hoa Quang ma-ni võng di phước kỳ thượng ，nhị thập Phật sát vi trần số thế giới vi nhiễu ，thuần nhất thanh tịnh ，Phật hiệu ：Pháp giới Tịnh Quang minh 。 「諸佛子！此無盡光明輪香水海右旋，次有香水海，名：金剛寶焰光；世界種，名：佛光莊嚴藏，以稱說一切如來名音聲為體。此中最下方，有世界，名：寶焰蓮華；其狀猶如摩尼色眉間毫相，依一切寶色水漩海住，一切莊嚴樓閣雲彌覆其上，佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：無垢寶光明。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：光焰藏；佛號：無礙自在智慧光。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：寶輪妙莊嚴；佛號：一切寶光明。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：栴檀樹華幢；佛號：清淨智光明。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：佛剎妙莊嚴；佛號：廣大歡喜音。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：妙光莊嚴；佛號：法界自在智。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：無邊相；佛號：無礙智。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：焰雲幢；佛號：演說不退輪。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：眾寶莊嚴清淨輪；佛號：離垢華光明。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：廣大出離；佛號：無礙智日眼。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：妙莊嚴金剛座；佛號：法界智大光明。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：智慧普莊嚴；佛號：智炬光明王。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：蓮華池深妙音；佛號：一切智普照。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：種種色光明；佛號：普光華王雲。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：妙寶幢；佛號：功德光。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：摩尼華毫相光；佛號：普音雲。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：甚深海；佛號：十方眾生主。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：須彌光；佛號：法界普智音。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：金蓮華；佛號：福德藏普光明。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：寶莊嚴藏；形如卐字，依一切香摩尼莊嚴樹海住，清淨光明雲彌覆其上，二十佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：大變化光明網。 「chư Phật tử ！thử vô tận quang minh luân hương thủy hải hữu toàn ，thứ hữu hương thủy hải ，danh ：Kim cương bảo diệm quang ；thế giới chủng ，danh ：Phật quang trang nghiêm tạng ，dĩ xưng thuyết nhất thiết Như Lai danh âm thanh vi thể 。thử trung tối hạ phương ，hữu thế giới ，danh ：bảo diệm liên hoa ；kỳ trạng do như ma-ni sắc my gian hào tướng ，y nhất thiết bảo sắc thủy tuyền hải trụ/trú ，nhất thiết trang nghiêm lâu các vân di phước kỳ thượng ，Phật sát vi trần số thế giới vi nhiễu ，thuần nhất thanh tịnh ，Phật hiệu ：vô cấu bảo quang minh 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：quang diệm tạng ；Phật hiệu ：vô ngại tự tại trí tuệ quang 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：bảo luân diệu trang nghiêm ；Phật hiệu ：nhất thiết bảo quang minh 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：chiên đàn thụ/thọ hoa tràng ；Phật hiệu ：thanh tịnh trí quang minh 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：Phật sát diệu trang nghiêm ；Phật hiệu ：quảng đại hoan hỉ âm 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：diệu quang trang nghiêm ；Phật hiệu ：Pháp giới tự tại trí 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：vô biên tướng ；Phật hiệu ：vô ngại trí 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：diệm vân tràng ；Phật hiệu ：diễn thuyết bất thoái luân 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：chúng bảo trang nghiêm thanh tịnh luân ；Phật hiệu ：ly cấu hoa quang minh 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：quảng đại xuất ly ；Phật hiệu ：vô ngại trí nhật nhãn 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：diệu trang nghiêm Kim Cương tọa ；Phật hiệu ：Pháp giới trí đại quang minh 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：trí tuệ phổ trang nghiêm ；Phật hiệu ：trí cự Quang minh vương 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：liên hoa trì thâm diệu âm ；Phật hiệu ：nhất thiết trí phổ chiếu 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：chủng chủng sắc quang minh ；Phật hiệu ：phổ quang hoa Vương vân 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：diệu bảo tràng ；Phật hiệu ：công đức quang 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：ma-ni hoa hào tướng quang ；Phật hiệu ：phổ âm vân 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：thậm thâm hải ；Phật hiệu ：thập phương chúng sanh chủ 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：Tu-Di-Quang ；Phật hiệu ：Pháp giới phổ trí âm 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：kim liên hoa ；Phật hiệu ：phước đức tạng phổ quang minh 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：bảo trang nghiêm tạng ；hình như vạn tự ，y nhất thiết hương ma-ni trang nghiêm thụ/thọ hải trụ/trú ，thanh Tịnh Quang minh vân di phước kỳ thượng ，nhị thập Phật sát vi trần số thế giới vi nhiễu ，thuần nhất thanh tịnh ，Phật hiệu ：Đại biến hóa quang minh võng 。 「諸佛子！此金剛寶焰香水海右旋，次有香水海，名：帝青寶莊嚴；世界種，名：光照十方，依一切妙莊嚴蓮華香雲住，無邊佛音聲為體。於此最下方，有世界，名：十方無盡色藏輪；其狀周迴，有無量角，依無邊色一切寶藏海住，因陀羅網而覆其上，佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：蓮華眼光明遍照。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：淨妙莊嚴藏；佛號：無上慧大師子。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：出現蓮華座；佛號：遍照法界光明王。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：寶幢音；佛號：大功德普名稱。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：金剛寶莊嚴藏；佛號：蓮華日光明。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：因陀羅華月；佛號：法自在智慧幢。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：妙輪藏；佛號：大喜清淨音。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：妙音藏；佛號：大力善商主。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：清淨月；佛號：須彌光智慧力。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：無邊莊嚴相；佛號：方便願淨月光。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：妙華音；佛號：法海大願音。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：一切寶莊嚴；佛號：功德寶光明相。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：堅固地；佛號：美音最勝天。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：普光善化；佛號：大精進寂靜慧。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：善守護莊嚴行；佛號：見者生歡喜。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：栴檀寶華藏；佛號：甚深不可動智慧光遍照。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：現種種色相海；佛號：普放不思議勝義王光明。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：化現十方大光明；佛號：勝功德威光無與等。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：須彌雲幢；佛號：極淨光明眼。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：蓮華遍照；其狀周圓，依無邊色眾妙香摩尼海住，一切乘莊嚴雲彌覆其上，二十佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：解脫精進日。 「chư Phật tử ！thử Kim cương bảo diệm hương thủy hải hữu toàn ，thứ hữu hương thủy hải ，danh ：đế thanh bảo trang nghiêm ；thế giới chủng ，danh ：quang chiếu thập phương ，y nhất thiết diệu trang nghiêm liên hoa hương vân trụ/trú ，vô biên Phật âm thanh vi thể 。ư thử tối hạ phương ，hữu thế giới ，danh ：thập phương vô tận sắc tạng luân ；kỳ trạng châu hồi ，hữu vô lượng giác ，y vô biên sắc nhất thiết Bảo Tạng hải trụ/trú ，nhân đà la võng nhi phước kỳ thượng ，Phật sát vi trần số thế giới vi nhiễu ，thuần nhất thanh tịnh ，Phật hiệu ：liên hoa nhãn quang minh biến chiếu 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：tịnh diệu trang nghiêm tạng ；Phật hiệu ：vô thượng tuệ Đại sư tử 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：xuất hiện liên hoa tọa ；Phật hiệu ：biến chiếu Pháp giới Quang minh vương 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：bảo tràng âm ；Phật hiệu ：Đại công đức phổ danh xưng 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：Kim cương bảo trang nghiêm tạng ；Phật hiệu ：liên hoa nhật quang minh 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：Nhân-đà-la hoa nguyệt ；Phật hiệu ：pháp tự tại trí tuệ tràng 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：diệu luân tạng ；Phật hiệu ：Đại hỉ thanh tịnh âm 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：Diệu-Âm tạng ；Phật hiệu ：Đại lực thiện thương chủ 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：thanh tịnh nguyệt ；Phật hiệu ：Tu-Di-Quang trí tuệ lực 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：vô biên trang nghiêm tướng ；Phật hiệu ：phương tiện nguyện tịnh nguyệt quang 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：hương khí âm ；Phật hiệu ：pháp hải đại nguyện âm 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：nhất thiết bảo trang nghiêm ；Phật hiệu ：công đức bảo quang minh tướng 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：kiên cố địa ；Phật hiệu ：mỹ âm tối thắng Thiên 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：phổ quang thiện hóa ；Phật hiệu ：đại tinh tấn tịch tĩnh tuệ 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：thiện thủ hộ trang nghiêm hạnh/hành/hàng ；Phật hiệu ：kiến giả sanh hoan hỉ 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：chiên đàn bảo hoa tạng ；Phật hiệu ：thậm thâm bất khả động trí tuệ quang biến chiếu 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：hiện chủng chủng sắc tướng hải ；Phật hiệu ：phổ phóng bất tư nghị thắng nghĩa Vương quang minh 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：hóa hiện thập phương đại quang minh ；Phật hiệu ：thắng công đức uy quang vô dữ đẳng 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：Tu-Di vân tràng ；Phật hiệu ：cực Tịnh Quang minh nhãn 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：liên hoa biến chiếu ；kỳ trạng châu viên ，y vô biên sắc chúng diệu hương ma-ni hải trụ/trú ，nhất thiết thừa trang nghiêm vân di phước kỳ thượng ，nhị thập Phật sát vi trần số thế giới vi nhiễu ，thuần nhất thanh tịnh ，Phật hiệu ：giải thoát tinh tấn nhật 。 「諸佛子！此帝青寶莊嚴香水海右旋，次有香水海，名：金剛輪莊嚴底；世界種，名：妙寶間錯因陀羅網，普賢智所生音聲為體。此中最下方，有世界，名：蓮華網；其狀猶如須彌山形，依眾妙華山幢海住，佛境界摩尼王帝網雲而覆其上，佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：法身普覺慧。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：無盡日光明；佛號：最勝大覺慧。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：普放妙光明；佛號：大福雲無盡力。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：樹華幢；佛號：無邊智法界音。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：真珠蓋；佛號：波羅蜜師子頻申。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：無邊音；佛號：一切智妙覺慧。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：普見樹峯；佛號：普現眾生前。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：師子帝網光；佛號：無垢日金色光焰雲。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：眾寶間錯；佛號：帝幢最勝慧。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：無垢光明地；佛號：一切力清淨月。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：恒出歎佛功德音；佛號：如虛空普覺慧。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：高焰藏；佛號：化現十方大雲幢。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：光嚴道場；佛號：無等智遍照。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：出生一切寶莊嚴；佛號：廣度眾生神通王。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：光嚴妙宮殿；佛號：一切義成廣大慧。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：離塵寂靜；佛號：不唐現。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：摩尼華幢；佛號：悅意吉祥音。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：普雲藏；其狀猶如樓閣之形，依種種宮殿香水海住，一切寶燈雲彌覆其上，二十佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：最勝覺神通王。 「chư Phật tử ！thử đế thanh bảo trang nghiêm hương thủy hải hữu toàn ，thứ hữu hương thủy hải ，danh ：Kim Cương luân trang nghiêm để ；thế giới chủng ，danh ：diệu bảo gian thác/thố nhân đà la võng ，Phổ Hiền trí sở sanh âm thanh vi thể 。thử trung tối hạ phương ，hữu thế giới ，danh ：liên hoa võng ；kỳ trạng do Như-Tu-Di-Sơn hình ，y chúng hương khí sơn tràng hải trụ/trú ，Phật cảnh giới ma-ni Vương đế võng vân nhi phước kỳ thượng ，Phật sát vi trần số thế giới vi nhiễu ，thuần nhất thanh tịnh ，Phật hiệu ：Pháp thân phổ giác tuệ 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：vô tận nhật quang minh ；Phật hiệu ：tối thắng Đại giác tuệ 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：phổ phóng diệu quang minh ；Phật hiệu ：Đại phước vân vô tận lực 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：thụ/thọ hoa tràng ；Phật hiệu ：vô biên trí Pháp giới âm 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：trân châu cái ；Phật hiệu ：Ba-la-mật sư tử tần thân 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：vô biên âm ；Phật hiệu ：nhất thiết trí diệu giác tuệ 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：phổ kiến thụ/thọ phong ；Phật hiệu ：phổ hiện chúng sanh tiền 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：sư tử đế võng quang ；Phật hiệu ：vô cấu nhật kim sắc quang diệm vân 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：chúng bảo gian thác/thố ；Phật hiệu ：Đế Tràng tối thắng tuệ 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：vô cấu quang minh địa ；Phật hiệu ：nhất thiết lực thanh tịnh nguyệt 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：hằng xuất thán Phật công đức âm ；Phật hiệu ：như hư không phổ giác tuệ 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：cao diệm tạng ；Phật hiệu ：hóa hiện thập phương đại vân tràng 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：quang nghiêm đạo tràng ；Phật hiệu ：vô đẳng trí biến chiếu 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：xuất sanh nhất thiết bảo trang nghiêm ；Phật hiệu ：quảng độ chúng sanh thần thông Vương 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：quang nghiêm diệu cung điện ；Phật hiệu ：nhất thiết nghĩa thành quảng đại tuệ 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：ly trần tịch tĩnh ；Phật hiệu ：bất đường hiện 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：ma-ni hoa tràng ；Phật hiệu ：duyệt ý cát tường âm 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：phổ vân tạng ；kỳ trạng do như lâu các chi hình ，y chủng chủng cung điện hương thủy hải trụ/trú ，nhất thiết bảo đăng vân di phước kỳ thượng ，nhị thập Phật sát vi trần số thế giới vi nhiễu ，thuần nhất thanh tịnh ，Phật hiệu ：tối thắng giác thần thông Vương 。 「諸佛子！此金剛輪莊嚴底香水海右旋，次有香水海，名：蓮華因陀羅網；世界種，名：普現十方影，依一切香摩尼莊嚴蓮華住，一切佛智光音聲為體。此中最下方，有世界，名：眾生海寶光明；其狀猶如真珠之藏，依一切摩尼瓔珞海漩住，水光明摩尼雲而覆其上，佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：不思議功德遍照月。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：妙香輪；佛號：無量力幢。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：妙光輪；佛號：法界光音覺悟慧。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：吼聲摩尼幢；佛號：蓮華光恒垂妙臂。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：極堅固輪；佛號：不退轉功德海光明。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：眾行光莊嚴；佛號：一切智普勝尊。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：師子座遍照；佛號：師子光無量力覺慧。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：寶焰莊嚴；佛號：一切法清淨智。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：無量燈；佛號：無憂相。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：常聞佛音；佛號：自然勝威光。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：清淨變化；佛號：金蓮華光明。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：普入十方；佛號：觀法界頻申慧。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：熾然焰；佛號：光焰樹緊那羅王。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：香光遍照；佛號：香燈善化王。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：無量華聚輪；佛號：普現佛功德。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：眾妙普清淨；佛號：一切法平等神通王。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：金光海；佛號：十方自在大變化。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：真珠華藏；佛號：法界寶光明不可思議慧。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：帝釋須彌師子座；佛號：勝力光。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：無邊寶普照；其形四方，依華林海住，普雨無邊色摩尼王帝網彌覆其上，二十佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：遍照世間最勝音。 「chư Phật tử ！thử Kim Cương luân trang nghiêm để hương thủy hải hữu toàn ，thứ hữu hương thủy hải ，danh ：liên hoa nhân đà la võng ；thế giới chủng ，danh ：phổ hiện thập phương ảnh ，y nhất thiết hương ma-ni trang nghiêm liên hoa trụ/trú ，nhất thiết Phật trí quang âm thanh vi thể 。thử trung tối hạ phương ，hữu thế giới ，danh ：chúng sanh hải bảo quang minh ；kỳ trạng do như trân châu chi tạng ，y nhất thiết ma-ni anh lạc hải tuyền trụ/trú ，thủy quang minh ma-ni vân nhi phước kỳ thượng ，Phật sát vi trần số thế giới vi nhiễu ，thuần nhất thanh tịnh ，Phật hiệu ：bất tư nghị công đức biến chiếu nguyệt 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：diệu hương luân ；Phật hiệu ：vô lượng lực tràng 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：diệu quang luân ；Phật hiệu ：Pháp giới quang âm giác ngộ tuệ 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：hống thanh ma-ni tràng ；Phật hiệu ：Liên Hoa Quang hằng thùy diệu tý 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：cực kiên cố luân ；Phật hiệu ：Bất-thoái-chuyển công đức hải quang minh 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：chúng hạnh/hành/hàng quang trang nghiêm ；Phật hiệu ：nhất thiết trí phổ thắng tôn 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：sư tử tọa biến chiếu ；Phật hiệu ：Sư tử quang vô lượng lực giác tuệ 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：bảo diệm trang nghiêm ；Phật hiệu ：nhất thiết pháp thanh tịnh trí 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：vô lượng đăng ；Phật hiệu ：Vô ưu tướng 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：thường văn Phật âm ；Phật hiệu ：tự nhiên thắng uy quang 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：thanh tịnh biến hóa ；Phật hiệu ：kim Liên Hoa Quang minh 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：phổ nhập thập phương ；Phật hiệu ：quán Pháp giới tần thân tuệ 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：sí nhiên diệm ；Phật hiệu ：quang diệm thụ/thọ Khẩn-na-la Vương 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：Hương Quang biến chiếu ；Phật hiệu ：hương đăng thiện hóa Vương 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：vô lượng hoa tụ luân ；Phật hiệu ：phổ hiện Phật công đức 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：chúng diệu phổ thanh tịnh ；Phật hiệu ：nhất thiết pháp bình đẳng thần thông Vương 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：kim quang hải ；Phật hiệu ：thập phương tự tại Đại biến hóa 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：trân châu hoa tạng ；Phật hiệu ：Pháp giới bảo quang minh bất khả tư nghị tuệ 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：Đế Thích Tu-Di sư tử tọa ；Phật hiệu ：thắng lực quang 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：vô biên bảo phổ chiếu ；kỳ hình tứ phương ，y hoa lâm hải trụ/trú ，phổ vũ vô biên sắc ma-ni Vương đế võng di phước kỳ thượng ，nhị thập Phật sát vi trần số thế giới vi nhiễu ，thuần nhất thanh tịnh ，Phật hiệu ：biến chiếu thế gian Tối-Thắng-Âm 。 「諸佛子！此蓮華因陀羅網香水海右旋，次有香水海，名：積集寶香藏；世界種，名：一切威德莊嚴，以一切佛法輪音聲為體。此中最下方，有世界，名：種種出生；形如金剛，依種種金剛山幢住，金剛寶光雲而覆其上，佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：蓮華眼。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：喜見音；佛號：生喜樂。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：寶莊嚴幢；佛號：一切智。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：多羅華普照；佛號：無垢寂妙音。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：變化光；佛號：清淨空智慧月。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：眾妙間錯；佛號：開示福德海密雲相。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：一切莊嚴具妙音聲；佛號：歡喜雲。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：蓮華池；佛號：名稱幢。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：一切寶莊嚴；佛號：頻申觀察眼。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：淨妙華；佛號：無盡金剛智。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：蓮華莊嚴城；佛號：日藏眼普光明。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：無量樹峯；佛號：一切法雷音。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：日光明；佛號：開示無量智。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：依止蓮華葉；佛號：一切福德山。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：風普持；佛號：日曜根。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：光明顯現；佛號：身光普照。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：香雷音金剛寶普照；佛號：最勝華開敷相。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：帝網莊嚴；形如欄楯，依一切莊嚴海住，光焰樓閣雲彌覆其上，二十佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：示現無畏雲。 「chư Phật tử ！thử liên hoa nhân đà la võng hương thủy hải hữu toàn ，thứ hữu hương thủy hải ，danh ：tích tập bảo hương tạng ；thế giới chủng ，danh ：nhất thiết uy đức trang nghiêm ，dĩ nhất thiết Phật Pháp luân âm thanh vi thể 。thử trung tối hạ phương ，hữu thế giới ，danh ：chủng chủng xuất sanh ；hình như Kim cương ，y chủng chủng Kim Cương sơn tràng trụ/trú ，Kim cương Bảo quang vân nhi phước kỳ thượng ，Phật sát vi trần số thế giới vi nhiễu ，thuần nhất thanh tịnh ，Phật hiệu ：liên hoa nhãn 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：hỉ kiến âm ；Phật hiệu ：sanh thiện lạc 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：bảo trang nghiêm tràng ；Phật hiệu ：nhất thiết trí 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：Ta-la hoa phổ chiếu ；Phật hiệu ：vô cấu tịch Diệu-Âm 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：biến hóa quang ；Phật hiệu ：thanh tịnh không trí Tuệ nguyệt 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：chúng diệu gian thác/thố ；Phật hiệu ：khai thị phước đức hải mật vân tướng 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：nhất thiết trang nghiêm cụ diệu âm thanh ；Phật hiệu ：hoan hỉ vân 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：liên hoa trì ；Phật hiệu ：danh xưng tràng 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：nhất thiết bảo trang nghiêm ；Phật hiệu ：tần thân quan sát nhãn 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：tịnh diệu hoa ；Phật hiệu ：vô tận Kim Cương trí 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：liên hoa trang nghiêm thành ；Phật hiệu ：nhật tạng nhãn phổ quang minh 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：vô lượng thụ/thọ phong ；Phật hiệu ：nhất thiết pháp lôi âm 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：nhật quang minh ；Phật hiệu ：khai thị vô lượng trí 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：y chỉ liên hoa diệp ；Phật hiệu ：nhất thiết phước đức sơn 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：phong phổ trì ；Phật hiệu ：nhật diệu căn 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：quang minh hiển hiện ；Phật hiệu ：thân quang phổ chiếu 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：hương lôi âm Kim cương bảo phổ chiếu ；Phật hiệu ：tối thắng hoa khai phu tướng 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：đế võng trang nghiêm ；hình như lan thuẫn ，y nhất thiết trang nghiêm hải trụ/trú ，quang diệm lâu các vân di phước kỳ thượng ，nhị thập Phật sát vi trần số thế giới vi nhiễu ，thuần nhất thanh tịnh ，Phật hiệu ：thị hiện vô úy vân 。 「諸佛子！此積集寶香藏香水海右旋，次有香水海，名：寶莊嚴；世界種，名：普無垢，以一切微塵中佛剎神變聲為體。此中最下方，有世界，名：淨妙平坦；形如寶身，依一切寶光輪海住，種種栴檀摩尼真珠雲而覆其上，佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：難摧伏無等幢。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：熾然妙莊嚴；佛號：蓮華慧神通王。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：微妙相輪幢；佛號：十方大名稱無盡光。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：焰藏摩尼妙莊嚴；佛號：大智慧見聞皆歡喜。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：妙華莊嚴；佛號：無量力最勝智。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：出生淨微塵；佛號：超勝梵。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：普光明變化香；佛號：香象金剛大力勢。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：光明旋；佛號：義成善名稱。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：寶瓔珞海；佛號：無比光遍照。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：妙華燈幢；佛號：究竟功德無礙慧燈。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：善巧莊嚴；佛號：慧日波羅蜜。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：栴檀華普光明；佛號：無邊慧法界音。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：帝網幢；佛號：燈光逈照。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：淨華輪；佛號：法界日光明。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：大威耀；佛號：無邊功德海法輪音。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：同安住寶蓮華池；佛號：開示入不可思議智。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：平坦地；佛號：功德寶光明王。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：香摩尼聚：佛號：無盡福德海妙莊嚴。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：微妙光明：佛號：無等力普遍音。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：十方普堅固莊嚴照耀；其形八隅，依心王摩尼輪海住，一切寶莊嚴帳雲彌覆其上，二十佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：普眼大明燈。 「chư Phật tử ！thử tích tập bảo hương tạng hương thủy hải hữu toàn ，thứ hữu hương thủy hải ，danh ：bảo trang nghiêm ；thế giới chủng ，danh ：phổ vô cấu ，dĩ nhất thiết vi trần trung Phật sát thần biến thanh vi thể 。thử trung tối hạ phương ，hữu thế giới ，danh ：tịnh diệu bình thản ；hình như bảo thân ，y nhất thiết Bảo quang luân hải trụ/trú ，chủng chủng chiên đàn ma-ni trân châu vân nhi phước kỳ thượng ，Phật sát vi trần số thế giới vi nhiễu ，thuần nhất thanh tịnh ，Phật hiệu ：nạn/nan tồi phục vô đẳng tràng 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：sí nhiên diệu trang nghiêm ；Phật hiệu ：liên hoa tuệ thần thông Vương 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：vi diệu tướng luân tràng ；Phật hiệu ：thập phương Đại danh xưng vô tận quang 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：diệm tạng ma-ni diệu trang nghiêm ；Phật hiệu ：đại trí tuệ kiến văn giai hoan hỉ 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：hương khí trang nghiêm ；Phật hiệu ：vô lượng lực tối thắng trí 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：xuất sanh tịnh vi trần ；Phật hiệu ：siêu thắng phạm 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：phổ quang minh biến hóa hương ；Phật hiệu ：hương tượng Kim cương Đại lực thế 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：quang minh toàn ；Phật hiệu ：nghĩa thành thiện danh xưng 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：bảo anh lạc hải ；Phật hiệu ：vô bỉ quang biến chiếu 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：hương khí đăng tràng ；Phật hiệu ：cứu cánh công đức vô ngại tuệ đăng 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：thiện xảo trang nghiêm ；Phật hiệu ：tuệ nhật Ba-la-mật 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：chiên đàn hoa phổ quang minh ；Phật hiệu ：vô biên tuệ Pháp giới âm 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：đế võng tràng ；Phật hiệu ：đăng quang huýnh chiếu 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：tịnh hoa luân ；Phật hiệu ：Pháp giới nhật quang minh 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：Đại uy diệu ；Phật hiệu ：vô biên công đức hải Pháp luân âm 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：đồng an trụ bảo liên hoa trì ；Phật hiệu ：khai thị nhập bất khả tư nghị trí 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：bình thản địa ；Phật hiệu ：công đức bảo Quang minh vương 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：hương ma-ni tụ ：Phật hiệu ：vô tận phước đức hải diệu trang nghiêm 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：vi diệu quang minh ：Phật hiệu ：vô đẳng lực phổ biến âm 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：thập phương phổ kiên cố trang nghiêm chiếu diệu ；kỳ hình bát ngung ，y tâm Vương ma-ni luân hải trụ/trú ，nhất thiết bảo trang nghiêm trướng vân di phước kỳ thượng ，nhị thập Phật sát vi trần số thế giới vi nhiễu ，thuần nhất thanh tịnh ，Phật hiệu ：phổ nhãn Đại minh đăng 。 「諸佛子！此寶莊嚴香水海右旋，次有香水海，名：金剛寶聚；世界種，名：法界行，以一切菩薩地方便法音聲為體。此中最下方，有世界，名：淨光照耀；形如珠貫，依一切寶色珠瓔海住，菩薩珠髻光明摩尼雲而覆其上，佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：最勝功德光。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：妙蓋；佛號：法自在慧。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：寶莊嚴師子座；佛號：大龍淵。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：出現金剛座：佛號：昇師子座蓮華臺；此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：蓮華勝音：佛號：智光普開悟。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：善慣習；佛號：持地妙光王。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：喜樂音；佛號：法燈王。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：摩尼藏因陀羅網；佛號：不空見。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：眾妙地藏：佛號：焰身幢。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：金光輪；佛號：淨治眾生行。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：須彌山莊嚴；佛號：一切功德雲普照。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：眾樹形；佛號：寶華相淨月覺。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：無怖畏；佛號：最勝金光炬。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：大名稱龍王幢；佛號：觀等一切法。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：示現摩尼色；佛號：變化日。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：光焰燈莊嚴：佛號：寶蓋光遍照。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：香光雲：佛號：思惟慧。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：無怨讎；佛號：精進勝慧海。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：一切莊嚴具光明幢；佛號：普現悅意蓮華自在王。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：毫相莊嚴；形如半月，依須彌山摩尼華海住，一切莊嚴熾盛光摩尼王雲彌覆其上，二十佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：清淨眼。 「chư Phật tử ！thử bảo trang nghiêm hương thủy hải hữu toàn ，thứ hữu hương thủy hải ，danh ：Kim cương bảo tụ ；thế giới chủng ，danh ：Pháp giới hạnh/hành/hàng ，dĩ nhất thiết  Bồ Tát địa phương tiện pháp âm thanh vi thể 。thử trung tối hạ phương ，hữu thế giới ，danh ：Tịnh Quang chiếu diệu ；hình như châu quán ，y nhất thiết bảo sắc châu anh hải trụ/trú ，Bồ Tát châu kế quang minh ma-ni vân nhi phước kỳ thượng ，Phật sát vi trần số thế giới vi nhiễu ，thuần nhất thanh tịnh ，Phật hiệu ：tối thắng công đức quang 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：diệu cái ；Phật hiệu ：pháp tự tại tuệ 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：bảo trang nghiêm sư tử tọa ；Phật hiệu ：Đại long uyên 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：xuất hiện Kim Cương tọa ：Phật hiệu ：thăng sư tử tọa liên hoa đài ；thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：liên hoa thắng âm ：Phật hiệu ：trí quang phổ khai ngộ 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：thiện quán tập ；Phật hiệu ：trì địa diệu quang Vương 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：thiện lạc âm ；Phật hiệu ：pháp đăng Vương 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：ma-ni tạng nhân đà la võng ；Phật hiệu ：bất không kiến 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：chúng diệu Địa Tạng ：Phật hiệu ：diệm thân tràng 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：kim quang luân ；Phật hiệu ：tịnh trì chúng sanh hạnh/hành/hàng 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：Tu-di sơn trang nghiêm ；Phật hiệu ：nhất thiết công đức vân phổ chiếu 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：chúng thụ/thọ hình ；Phật hiệu ：bảo hoa tướng tịnh nguyệt giác 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：vô bố úy ；Phật hiệu ：tối thắng kim quang cự 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：Đại danh xưng long Vương tràng ；Phật hiệu ：quán đẳng nhất thiết pháp 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：thị hiện ma-ni sắc ；Phật hiệu ：biến hóa nhật 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：quang diệm đăng trang nghiêm ：Phật hiệu ：bảo cái quang biến chiếu 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：Hương Quang vân ：Phật hiệu ：tư tánh tuệ 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：vô oán thù ；Phật hiệu ：tinh tấn thắng tuệ hải 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：nhất thiết trang nghiêm cụ quang minh tràng ；Phật hiệu ：phổ hiện duyệt ý liên hoa Tự tại Vương 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：hào tướng trang nghiêm ；hình như bán nguyệt ，y Tu-di sơn ma-ni hoa hải trụ/trú ，nhất thiết trang nghiêm sí thịnh quang ma-ni Vương vân di phước kỳ thượng ，nhị thập Phật sát vi trần số thế giới vi nhiễu ，thuần nhất thanh tịnh ，Phật hiệu ：thanh Tịnh nhãn 。 「諸佛子！此金剛寶聚香水海右旋，次有香水海，名：天城寶堞；世界種，名：燈焰光明，以普示一切平等法輪音為體。此中最下方，有世界，名：寶月光焰輪；形如一切莊嚴具，依一切寶莊嚴華海住，瑠璃色師子座雲而覆其上。佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：日月自在光。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：須彌寶光；佛號：無盡法寶幢。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：眾妙光明幢；佛號：大華聚。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：摩尼光明華；佛號：人中最自在。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：普音；佛號：一切智遍照。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：大樹緊那羅音；佛號：無量福德自在龍。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：無邊淨光明；佛號：功德寶華光。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：最勝音；佛號：一切智莊嚴。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：眾寶間飾；佛號：寶焰須彌山。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：清淨須彌音；佛號：出現一切行光明。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：香水蓋；佛號：一切波羅蜜無礙海。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：師子華網；佛號：寶焰幢。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：金剛妙華燈；佛號：一切大願光。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：一切法光明地；佛號：一切法廣大真實義。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：真珠末平坦莊嚴；佛號：勝慧光明網。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：瑠璃華；佛號：寶積幢。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：無量妙光輪；佛號：大威力智海藏。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：明見十方；佛號：淨修一切功德幢。此上過佛剎微塵數世界，有世界，名：可愛樂梵音；形如佛手，依寶光網海住，菩薩身一切莊嚴雲彌覆其上，二十佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：普照法界無礙光。」 「chư Phật tử ！thử Kim cương bảo tụ hương thủy hải hữu toàn ，thứ hữu hương thủy hải ，danh ：Thiên thành bảo điệp ；thế giới chủng ，danh ：đăng diệm quang minh ，dĩ phổ thị nhất thiết bình đẳng pháp luân âm vi thể 。thử trung tối hạ phương ，hữu thế giới ，danh ：bảo nguyệt quang diệm luân ；hình như nhất thiết trang nghiêm cụ ，y nhất thiết bảo trang nghiêm hoa hải trụ/trú ，lưu ly sắc sư tử tọa vân nhi phước kỳ thượng 。Phật sát vi trần số thế giới vi nhiễu ，thuần nhất thanh tịnh ，Phật hiệu ：nhật nguyệt tự tại quang 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：Tu-Di Bảo quang ；Phật hiệu ：vô tận pháp bảo tràng 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：chúng diệu quang minh tràng ；Phật hiệu ：Đại hoa tụ 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：ma-ni quang minh hoa ；Phật hiệu ：nhân trung tối tự tại 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：phổ âm ；Phật hiệu ：nhất thiết trí biến chiếu 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：Đại thụ khẩn na la âm ；Phật hiệu ：vô lượng phước đức tự tại long 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：vô biên Tịnh Quang minh ；Phật hiệu ：công đức bảo Hoa Quang 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：Tối-Thắng-Âm ；Phật hiệu ：nhất thiết trí trang nghiêm 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：chúng bảo gian sức ；Phật hiệu ：bảo diệm Tu-di sơn 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：thanh tịnh Tu-Di âm ；Phật hiệu ：xuất hiện nhất thiết hành quang minh 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：hương thủy cái ；Phật hiệu ：nhất thiết Ba-la-mật vô ngại hải 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：sư tử hoa võng ；Phật hiệu ：bảo diệm tràng 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：Kim cương hương khí đăng ；Phật hiệu ：nhất thiết đại nguyện quang 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：nhất thiết pháp quang minh địa ；Phật hiệu ：nhất thiết pháp quảng đại chân thật nghĩa 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：trân châu mạt bình thản trang nghiêm ；Phật hiệu ：thắng tuệ quang minh võng 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：lưu ly hoa ；Phật hiệu ：Bảo Tích tràng 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：vô lượng diệu quang luân ；Phật hiệu ：đại uy lực trí hải tạng 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：minh kiến thập phương ；Phật hiệu ：tịnh tu nhất thiết công đức tràng 。thử thượng quá Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：khả ái lạc/nhạc Phạm Âm ；hình như Phật thủ ，y Bảo quang võng hải trụ/trú ，Bồ Tát thân nhất thiết trang nghiêm vân di phước kỳ thượng ，nhị thập Phật sát vi trần số thế giới vi nhiễu ，thuần nhất thanh tịnh ，Phật hiệu ：phổ chiếu Pháp giới vô ngại quang 。」 大方廣佛華嚴經卷第九 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ cửu 大方廣佛華嚴經卷第十 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thập 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 華藏世界品第五之三 hoa tạng thế giới phẩm đệ ngũ chi tam 爾時，普賢菩薩復告大眾言： nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ Tát phục cáo Đại chúng ngôn ： 「諸佛子！彼離垢焰藏香水海東，次有香水海，名：變化微妙身；此海中，有世界種，名：善布差別方。次有香水海，名：金剛眼幢；世界種，名：莊嚴法界橋。次有香水海，名：種種蓮華妙莊嚴；世界種，名：恒出十方變化。次有香水海，名：無間寶王輪；世界種，名：寶蓮華莖密雲。次有香水海，名：妙香焰普莊嚴；世界種，名：毘盧遮那變化行。次有香水海，名：寶末閻浮幢；世界種，名：諸佛護念境界。次有香水海，名：一切色熾然光；世界種，名：最勝光遍照。次有香水海，名：一切莊嚴具境界；世界種，名：寶焰燈……。如是等不可說佛剎微塵數香水海，其最近輪圍山香水海，名：玻瓈地；世界種，名：常放光明，以世界海清淨劫音聲為體。此中最下方，有世界，名：可愛樂淨光幢，佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號；最勝三昧精進慧。此上過十佛剎微塵數世界，與金剛幢世界齊等，有世界，名：香莊嚴幢，十佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：無障礙法界燈。此上過三佛剎微塵數世界，與娑婆世界齊等，有世界，名：放光明藏；佛號：遍法界無障礙慧明。此上過七佛剎微塵數世界，至此世界種最上方，有世界，名：最勝身香，二十佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：覺分華。 「chư Phật tử ！bỉ ly cấu diệm tạng hương thủy hải Đông ，thứ hữu hương thủy hải ，danh ：biến hóa vi diệu thân ；thử hải trung ，hữu thế giới chủng ，danh ：thiện bố sái biệt phương 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：Kim cương nhãn tràng ；thế giới chủng ，danh ：trang nghiêm Pháp giới kiều 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：chủng chủng liên hoa diệu trang nghiêm ；thế giới chủng ，danh ：hằng xuất thập phương biến hóa 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：Vô gián bảo vương luân ；thế giới chủng ，danh ：bảo liên hoa hành mật vân 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：diệu hương diệm phổ trang nghiêm ；thế giới chủng ，danh ：Tỳ Lô Giá Na biến hóa hạnh/hành/hàng 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：bảo mạt Diêm-phù tràng ；thế giới chủng ，danh ：chư Phật hộ niệm cảnh giới 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：nhất thiết sắc sí nhiên quang ；thế giới chủng ，danh ：tối thắng quang biến chiếu 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：nhất thiết trang nghiêm cụ cảnh giới ；thế giới chủng ，danh ：bảo diệm đăng ……。như thị đẳng bất khả thuyết Phật sát vi trần số hương thủy hải ，kỳ tối cận luân vi sơn hương thủy hải ，danh ：pha lê địa ；thế giới chủng ，danh ：thường phóng quang minh ，dĩ thế giới hải thanh tịnh kiếp âm thanh vi thể 。thử trung tối hạ phương ，hữu thế giới ，danh ：khả ái lạc/nhạc Tịnh Quang tràng ，Phật sát vi trần số thế giới vi nhiễu ，thuần nhất thanh tịnh ，Phật hiệu ；tối thắng tam muội tinh tấn tuệ 。thử thượng quá thập Phật sát vi trần số thế giới ，dữ Kim cương tràng thế giới tề đẳng ，hữu thế giới ，danh ：hương trang nghiêm tràng ，thập Phật sát vi trần số thế giới vi nhiễu ，thuần nhất thanh tịnh ，Phật hiệu ：vô chướng ngại Pháp giới đăng 。thử thượng quá tam Phật sát vi trần số thế giới ，dữ Ta Bà thế giới tề đẳng ，hữu thế giới ，danh ：phóng quang minh tạng ；Phật hiệu ：biến Pháp giới vô chướng ngại tuệ minh 。thử thượng quá thất Phật sát vi trần số thế giới ，chí thử thế giới chủng tối thượng phương ，hữu thế giới ，danh ：tối thắng thân hương ，nhị thập Phật sát vi trần số thế giới vi nhiễu ，thuần nhất thanh tịnh ，Phật hiệu ：giác phần hoa 。 「諸佛子！彼無盡光明輪香水海外，次有香水海，名：具足妙光；世界種，名：遍無垢。次有香水海，名：光耀蓋；世界種，名：無邊普莊嚴。次有香水海，名：妙寶莊嚴；世界種，名：香摩尼軌度形。次有香水海，名：出佛音聲；世界種，名：善建立莊嚴。次有香水海，名：香幢須彌藏；世界種，名：光明遍滿。次有香水海，名：栴檀妙光明；世界種，名：華焰輪。次有香水海，名：風力持：世界種，名：寶焰雲幢。次有香水海，名：帝釋身莊嚴；世界種，名：真珠藏。次有香水海，名：平坦嚴淨；世界種，名：毘瑠璃末種種莊嚴……。如是等不可說佛剎微塵數香水海，其最近輪圍山香水海，名：妙樹華：世界種，名：出生諸方廣大剎，以一切佛摧伏魔音為體。此中最下方，有世界，名：焰炬幢；佛號：世間功德海。此上過十佛剎微塵數世界，與金剛幢世界齊等，有世界，名：出生寶；佛號：師子力寶雲。此上與娑婆世界齊等，有世界，名：衣服幢；佛號：一切智海王。於此世界種最上方，有世界，名：寶瓔珞師子光明；佛號：善變化蓮華幢。 「chư Phật tử ！bỉ vô tận quang minh luân hương thủy hải ngoại ，thứ hữu hương thủy hải ，danh ：cụ túc diệu quang ；thế giới chủng ，danh ：biến vô cấu 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：Quang diệu cái ；thế giới chủng ，danh ：vô biên phổ trang nghiêm 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：diệu bảo trang nghiêm ；thế giới chủng ，danh ：hương ma-ni quỹ độ hình 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：xuất Phật âm thanh ；thế giới chủng ，danh ：thiện kiến lập trang nghiêm 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：hương tràng Tu-Di tạng ；thế giới chủng ，danh ：quang minh biến mãn 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：chiên đàn diệu quang minh ；thế giới chủng ，danh ：hoa diệm luân 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：phong lực trì ：thế giới chủng ，danh ：bảo diệm vân tràng 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：Đế Thích thân trang nghiêm ；thế giới chủng ，danh ：trân châu tạng 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：bình thản nghiêm tịnh ；thế giới chủng ，danh ：Tì lưu ly mạt chủng chủng trang nghiêm ……。như thị đẳng bất khả thuyết Phật sát vi trần số hương thủy hải ，kỳ tối cận luân vi sơn hương thủy hải ，danh ：diệu thụ/thọ hoa ：thế giới chủng ，danh ：xuất sanh chư phương quảng đại sát ，dĩ nhất thiết Phật tồi phục ma âm vi thể 。thử trung tối hạ phương ，hữu thế giới ，danh ：diệm cự tràng ；Phật hiệu ：thế gian công đức hải 。thử thượng quá thập Phật sát vi trần số thế giới ，dữ Kim cương tràng thế giới tề đẳng ，hữu thế giới ，danh ：xuất sanh bảo ；Phật hiệu ：sư tử lực Bảo Vân 。thử thượng dữ Ta Bà thế giới tề đẳng ，hữu thế giới ，danh ：y phục tràng ；Phật hiệu ：nhất thiết trí hải Vương 。ư thử thế giới chủng tối thượng phương ，hữu thế giới ，danh ：bảo anh lạc Sư tử quang minh ；Phật hiệu ：thiện biến hóa liên hoa tràng 。 「諸佛子！彼金剛焰光明香水海外，次有香水海，名：一切莊嚴具瑩飾幢；世界種，名：清淨行莊嚴。次有香水海，名：一切寶華光耀海；世界種，名：功德相莊嚴。次有香水海，名：蓮華開敷；世界種，名：菩薩摩尼冠莊嚴。次有香水海，名：妙寶衣服；世界種，名：淨珠輪。次有香水海，名：可愛華遍照；世界種，名：百光雲照耀。次有香水海，名：遍虛空大光明；世界種，名：寶光普照。次有香水海，名：妙華莊嚴幢；世界種，名：金月眼瓔珞。次有香水海，名：真珠香海藏；世界種，名：佛光明。次有香水海，名：寶輪光明；世界種，名：善化現佛境界光明……。如是等不可說佛剎微塵數香水海，其最近輪圍山香水海，名：無邊輪莊嚴底；世界種，名：無量方差別，以一切國土種種言說音為體。此中最下方，有世界，名：金剛華蓋；佛號：無盡相光明普門音。此上過十佛剎微塵數世界，有世界，與金剛幢世界齊等，名：出生寶衣幢；佛號：福德雲大威勢。此上與娑婆世界齊等，有世界，名：眾寶具妙莊嚴；佛號：勝慧海。於此世界種最上方，有世界，名：日光明衣服幢；佛號：智日蓮華雲。 「chư Phật tử ！bỉ Kim cương diệm quang minh hương thủy hải ngoại ，thứ hữu hương thủy hải ，danh ：nhất thiết trang nghiêm cụ oánh sức tràng ；thế giới chủng ，danh ：thanh tịnh hạnh trang nghiêm 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：nhất thiết bảo hoa Quang diệu hải ；thế giới chủng ，danh ：công đức tướng trang nghiêm 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：liên hoa khai phu ；thế giới chủng ，danh ：Bồ Tát ma-ni quan trang nghiêm 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：diệu bảo y phục ；thế giới chủng ，danh ：tịnh châu luân 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：khả ái hoa biến chiếu ；thế giới chủng ，danh ：bách quang vân chiếu diệu 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：biến hư không đại quang minh ；thế giới chủng ，danh ：Bảo quang phổ chiếu 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：hương khí trang nghiêm tràng ；thế giới chủng ，danh ：kim nguyệt nhãn anh lạc 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：trân châu hương hải tạng ；thế giới chủng ，danh ：Phật quang minh 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：bảo luân quang minh ；thế giới chủng ，danh ：thiện hóa hiện Phật cảnh giới quang minh ……。như thị đẳng bất khả thuyết Phật sát vi trần số hương thủy hải ，kỳ tối cận luân vi sơn hương thủy hải ，danh ：vô biên luân trang nghiêm để ；thế giới chủng ，danh ：vô lượng phương sái biệt ，dĩ nhất thiết quốc độ chủng chủng ngôn thuyết âm vi thể 。thử trung tối hạ phương ，hữu thế giới ，danh ：Kim cương hoa cái ；Phật hiệu ：vô tận tướng quang minh Phổ môn âm 。thử thượng quá thập Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，dữ Kim cương tràng thế giới tề đẳng ，danh ：xuất sanh bảo y tràng ；Phật hiệu ：phước đức vân Đại uy thế 。thử thượng dữ Ta Bà thế giới tề đẳng ，hữu thế giới ，danh ：chúng bảo cụ diệu trang nghiêm ；Phật hiệu ：thắng tuệ hải 。ư thử thế giới chủng tối thượng phương ，hữu thế giới ，danh ：nhật quang minh y phục tràng ；Phật hiệu ：trí nhật liên hoa vân 。 「諸佛子！彼帝青寶莊嚴香水海外，次有香水海，名：阿修羅宮殿；世界種，名：香水光所持。次有香水海，名：寶師子莊嚴；世界種，名：遍示十方一切寶；次有香水海，名：宮殿色光明雲；世界種，名：寶輪妙莊嚴。次有香水海，名：出大蓮華；世界種，名：妙莊嚴遍照法界。次有香水海，名：燈焰妙眼；世界種，名：遍觀察十方變化。次有香水海，名：不思議莊嚴輪；世界種，名：十方光明普名稱。次有香水海，名：寶積莊嚴；世界種，名：燈光照耀。次有香水海，名：清淨寶光明；世界種，名：須彌無能為礙風。次有香水海，名：寶衣欄楯；世界種，名：如來身光明……。如是等不可說佛剎微塵數香水海，其最近輪圍山香水海，名：樹莊嚴幢；世界種，名：安住帝網，以一切菩薩智地音聲為體。此中最下方，有世界，名：妙金色；佛號：香焰勝威光。此上過十佛剎微塵數世界，與金剛幢世界齊等，有世界，名：摩尼樹華；佛號：無礙普現。此上與娑婆世界齊等，有世界，名：毘瑠璃妙莊嚴；佛號：法自在堅固慧。於此世界種最上方，有世界，名：梵音妙莊嚴；佛號：蓮華開敷光明王。 「chư Phật tử ！bỉ đế thanh bảo trang nghiêm hương thủy hải ngoại ，thứ hữu hương thủy hải ，danh ：A-tu-la cung điện ；thế giới chủng ，danh ：hương thủy quang sở trì 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：bảo sư tử trang nghiêm ；thế giới chủng ，danh ：biến thị thập phương nhất thiết bảo ；thứ hữu hương thủy hải ，danh ：cung điện sắc quang minh vân ；thế giới chủng ，danh ：bảo luân diệu trang nghiêm 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：xuất đại liên hoa ；thế giới chủng ，danh ：diệu trang nghiêm biến chiếu Pháp giới 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：đăng diệm diệu nhãn ；thế giới chủng ，danh ：biến quan sát thập phương biến hóa 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：bất tư nghị trang nghiêm luân ；thế giới chủng ，danh ：thập phương quang minh phổ danh xưng 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：Bảo Tích trang nghiêm ；thế giới chủng ，danh ：đăng quang chiếu diệu 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：thanh tịnh bảo quang minh ；thế giới chủng ，danh ：Tu-Di vô năng vi ngại phong 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：bảo y lan thuẫn ；thế giới chủng ，danh ：Như Lai thân quang minh ……。như thị đẳng bất khả thuyết Phật sát vi trần số hương thủy hải ，kỳ tối cận luân vi sơn hương thủy hải ，danh ：thụ/thọ trang nghiêm tràng ；thế giới chủng ，danh ：an trụ đế võng ，dĩ nhất thiết Bồ Tát trí địa âm thanh vi thể 。thử trung tối hạ phương ，hữu thế giới ，danh ：diệu kim sắc ；Phật hiệu ：hương diệm thắng uy quang 。thử thượng quá thập Phật sát vi trần số thế giới ，dữ Kim cương tràng thế giới tề đẳng ，hữu thế giới ，danh ：ma-ni thụ/thọ hoa ；Phật hiệu ：vô ngại phổ hiện 。thử thượng dữ Ta Bà thế giới tề đẳng ，hữu thế giới ，danh ：Tì lưu ly diệu trang nghiêm ；Phật hiệu ：pháp tự tại kiên cố tuệ 。ư thử thế giới chủng tối thượng phương ，hữu thế giới ，danh ：Phạm Âm diệu trang nghiêm ；Phật hiệu ：liên hoa khai phu Quang minh vương 。 「諸佛子！彼金剛輪莊嚴底香水海外，次有香水海，名：化現蓮華處；世界種，名：國土平正。次有香水海，名：摩尼光；世界種，名：遍法界無迷惑。次有香水海，名：眾妙香日摩尼；世界種，名：普現十方。次有香水海，名：恒納寶流；世界種，名：普行佛言音。次有香水海，名：無邊深妙音；世界種，名：無邊方差別。次有香水海，名：堅實積聚；世界種，名：無量處差別。次有香水海，名：清淨梵音；世界種，名：普清淨莊嚴。次有香水海，名：栴檀欄楯音聲藏；世界種，名：逈出幢。次有香水海，名：妙香寶王光莊嚴；世界種，名：普現光明力。 「chư Phật tử ！bỉ Kim Cương luân trang nghiêm để hương thủy hải ngoại ，thứ hữu hương thủy hải ，danh ：hóa hiện liên hoa xứ/xử ；thế giới chủng ，danh ：quốc độ bình chánh 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：ma-ni quang ；thế giới chủng ，danh ：biến Pháp giới vô mê hoặc 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：chúng diệu hương nhật ma-ni ；thế giới chủng ，danh ：phổ hiện thập phương 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：hằng nạp bảo lưu ；thế giới chủng ，danh ：phổ hạnh/hành/hàng Phật ngôn âm 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：vô biên thâm diệu âm ；thế giới chủng ，danh ：vô biên phương sái biệt 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：kiên thật tích tụ ；thế giới chủng ，danh ：vô lượng xứ/xử sái biệt 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：thanh tịnh Phạm Âm ；thế giới chủng ，danh ：phổ thanh tịnh trang nghiêm 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：chiên đàn lan thuẫn âm thanh tạng ；thế giới chủng ，danh ：huýnh xuất tràng 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：diệu hương bảo vương quang trang nghiêm ；thế giới chủng ，danh ：phổ hiện quang minh lực 。 「諸佛子！彼蓮華因陀羅網香水海外，次有香水海，名：銀蓮華妙莊嚴；世界種，名：普遍行。次有香水海，名：毘瑠璃竹密焰雲；世界種，名：普出十方音。次有香水海，名：十方光焰聚；世界種，名：恒出變化分布十方。次有香水海，名：出現真金摩尼幢；世界種，名：金剛幢相。次有香水海，名：平等大莊嚴；世界種，名：法界勇猛旋。次有香水海，名：寶華叢無盡光；世界種，名：無邊淨光明。次有香水海，名：妙金幢；世界種，名：演說微密處。次有香水海，名：光影遍照；世界種，名：普莊嚴。次有香水海，名：寂音；世界種，名：現前垂布……。如是等不可說佛剎微塵數香水海，其最近輪圍山香水海，名：密焰雲幢；世界種，名：一切光莊嚴，以一切如來道場眾會音為體。於此最下方，有世界，名：淨眼莊嚴；佛號：金剛月遍照十方。此上過十佛剎微塵數世界，與金剛幢世界齊等，有世界，名：蓮華德；佛號：大精進善覺慧。此上與娑婆世界齊等，有世界，名：金剛密莊嚴；佛號：娑羅王幢。此上過七佛剎微塵數世界，有世界，名：淨海莊嚴；佛號：威德絕倫無能制伏。 「chư Phật tử ！bỉ liên hoa nhân đà la võng hương thủy hải ngoại ，thứ hữu hương thủy hải ，danh ：ngân liên hoa diệu trang nghiêm ；thế giới chủng ，danh ：phổ biến hạnh/hành/hàng 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：Tì lưu ly trúc mật diệm vân ；thế giới chủng ，danh ：phổ xuất thập phương âm 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：thập phương quang diệm tụ ；thế giới chủng ，danh ：hằng xuất biến hóa phân bố thập phương 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：xuất hiện chân kim ma-ni tràng ；thế giới chủng ，danh ：Kim cương tràng tướng 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：bình đẳng đại trang nghiêm ；thế giới chủng ，danh ：Pháp giới dũng mãnh toàn 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：bảo hoa tùng vô tận quang ；thế giới chủng ，danh ：vô biên Tịnh Quang minh 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：diệu kim tràng ；thế giới chủng ，danh ：diễn thuyết vi mật xứ/xử 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：quang ảnh biến chiếu ；thế giới chủng ，danh ：phổ trang nghiêm 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：Tịch Âm ；thế giới chủng ，danh ：hiện tiền thùy bố ……。như thị đẳng bất khả thuyết Phật sát vi trần số hương thủy hải ，kỳ tối cận luân vi sơn hương thủy hải ，danh ：mật diệm vân tràng ；thế giới chủng ，danh ：nhất thiết quang trang nghiêm ，dĩ nhất thiết Như Lai đạo tràng chúng hội âm vi thể 。ư thử tối hạ phương ，hữu thế giới ，danh ：Tịnh nhãn trang nghiêm ；Phật hiệu ：Kim cương nguyệt biến chiếu thập phương 。thử thượng quá thập Phật sát vi trần số thế giới ，dữ Kim cương tràng thế giới tề đẳng ，hữu thế giới ，danh ：liên hoa đức ；Phật hiệu ：đại tinh tấn thiện giác tuệ 。thử thượng dữ Ta Bà thế giới tề đẳng ，hữu thế giới ，danh ：Kim cương mật trang nghiêm ；Phật hiệu ：Ta La Vương tràng 。thử thượng quá thất Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：tịnh hải trang nghiêm ；Phật hiệu ：uy đức tuyệt luân vô năng chế phục 。 「諸佛子！彼積集寶香藏香水海外，次有香水海，名：一切寶光明遍照；世界種，名：無垢稱莊嚴。次有香水海，名：眾寶華開敷；世界種，名：虛空相。次有香水海，名：吉祥幄遍照；世界種，名：無礙光普莊嚴。次有香水海，名：栴檀樹華；世界種，名：普現十方旋。次有香水海，名：出生妙色寶；世界種，名：勝幢周遍行。次有香水海，名普生金剛華；世界種，名：現不思議莊嚴。次有香水海，名：心王摩尼輪嚴飾；世界種，名：示現無礙佛光明。次有香水海，名：積集寶瓔珞；世界種，名：淨除疑。次有香水海，名：真珠輪普莊嚴；世界種，名：諸佛願所流……。如是等不可說佛剎微塵數香水海，其最近輪圍山香水海，名：閻浮檀寶藏輪；世界種，名：普音幢，以入一切智門音聲為體。此中最下方，有世界，名：華蘂焰；佛號：精進施。此上過十佛剎微塵數世界，與金剛幢世界齊等，有世界，名：蓮華光明幢；佛號：一切功德最勝心王。此上過三佛剎微塵數世界，與娑婆世界齊等，有世界，名：十力莊嚴；佛號：善出現無量功德王。於此世界種最上方，有世界，名：摩尼香山幢；佛號：廣大善眼淨除疑。 「chư Phật tử ！bỉ tích tập bảo hương tạng hương thủy hải ngoại ，thứ hữu hương thủy hải ，danh ：nhất thiết bảo quang minh biến chiếu ；thế giới chủng ，danh ：vô cấu xưng trang nghiêm 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：chúng bảo hoa khai phu ；thế giới chủng ，danh ：hư không tướng 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：cát tường ác biến chiếu ；thế giới chủng ，danh ：vô ngại quang phổ trang nghiêm 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：chiên đàn thụ/thọ hoa ；thế giới chủng ，danh ：phổ hiện thập phương toàn 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：xuất sanh diệu sắc bảo ；thế giới chủng ，danh ：thắng tràng chu biến hạnh/hành/hàng 。thứ hữu hương thủy hải ，danh phổ sanh Kim cương hoa ；thế giới chủng ，danh ：hiện bất tư nghị trang nghiêm 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：tâm Vương ma-ni luân nghiêm sức ；thế giới chủng ，danh ：thị hiện vô ngại Phật quang minh 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：tích tập bảo anh lạc ；thế giới chủng ，danh ：tịnh trừ nghi 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：trân châu luân phổ trang nghiêm ；thế giới chủng ，danh ：chư Phật nguyện sở lưu ……。như thị đẳng bất khả thuyết Phật sát vi trần số hương thủy hải ，kỳ tối cận luân vi sơn hương thủy hải ，danh ：Diêm-phù-đàn Bảo Tạng luân ；thế giới chủng ，danh ：phổ âm tràng ，dĩ nhập nhất thiết trí môn âm thanh vi thể 。thử trung tối hạ phương ，hữu thế giới ，danh ：hoa nhị diệm ；Phật hiệu ：tinh tấn thí 。thử thượng quá thập Phật sát vi trần số thế giới ，dữ Kim cương tràng thế giới tề đẳng ，hữu thế giới ，danh ：Liên Hoa Quang minh tràng ；Phật hiệu ：nhất thiết công đức tối thắng tâm Vương 。thử thượng quá tam Phật sát vi trần số thế giới ，dữ Ta Bà thế giới tề đẳng ，hữu thế giới ，danh ：thập lực trang nghiêm ；Phật hiệu ：thiện xuất hiện vô lượng công đức Vương 。ư thử thế giới chủng tối thượng phương ，hữu thế giới ，danh ：ma-ni hương sơn tràng ；Phật hiệu ：quảng đại thiện nhãn tịnh trừ nghi 。 「諸佛子！彼寶莊嚴香水海外，次有香水海，名：持須彌光明藏；世界種，名：出生廣大雲。次有香水海，名：種種莊嚴大威力境界；世界種，名：無礙淨莊嚴。次有香水海，名：密布寶蓮華；世界種，名：最勝燈莊嚴。次有香水海，名：依止一切寶莊嚴；世界種，名：日光明網藏。次有香水海，名：眾多嚴淨；世界種，名：寶華依處。次有香水海，名：極聰慧行：世界種，名：最勝形莊嚴。次有香水海，名：持妙摩尼峯；世界種，名：普淨虛空藏。次有香水海，名：大光遍照；世界種，名：帝青炬光明。次有香水海，名：可愛摩尼珠充滿遍照；世界種，名：普吼聲……。如是等不可說佛剎微塵數香水海，其最近輪圍山香水海，名：出帝青寶；世界種，名：周遍無差別，以一切菩薩震吼聲為體。此中最下方，有世界，名：妙勝藏；佛號：最勝功德慧。此上過十佛剎微塵數世界，與金剛幢世界齊等，有世界，名：莊嚴相；佛號：超勝大光明。此上與娑婆世界齊等，有世界，名：瑠璃輪普莊嚴；佛號：須彌燈。於此世界種最上方，有世界，名：華幢海；佛號：無盡變化妙慧雲。 「chư Phật tử ！bỉ bảo trang nghiêm hương thủy hải ngoại ，thứ hữu hương thủy hải ，danh ：trì Tu-Di-Quang minh tạng ；thế giới chủng ，danh ：xuất sanh quảng đại vân 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：chủng chủng trang nghiêm đại uy lực cảnh giới ；thế giới chủng ，danh ：vô ngại tịnh trang nghiêm 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：mật bố bảo liên hoa ；thế giới chủng ，danh ：tối thắng đăng trang nghiêm 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：y chỉ nhất thiết bảo trang nghiêm ；thế giới chủng ，danh ：nhật quang minh võng tạng 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：chúng đa nghiêm tịnh ；thế giới chủng ，danh ：bảo hoa y xứ 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：cực thông tuệ hạnh/hành/hàng ：thế giới chủng ，danh ：tối thắng hình trang nghiêm 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：trì diệu ma-ni phong ；thế giới chủng ，danh ：phổ tịnh hư không tạng 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：đại quang biến chiếu ；thế giới chủng ，danh ：đế thanh cự quang minh 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：khả ái ma ni châu sung mãn biến chiếu ；thế giới chủng ，danh ：phổ hống thanh ……。như thị đẳng bất khả thuyết Phật sát vi trần số hương thủy hải ，kỳ tối cận luân vi sơn hương thủy hải ，danh ：xuất đế thanh bảo ；thế giới chủng ，danh ：chu biến vô sái biệt ，dĩ nhất thiết Bồ Tát chấn hống thanh vi thể 。thử trung tối hạ phương ，hữu thế giới ，danh ：diệu thắng tạng ；Phật hiệu ：tối thắng công đức tuệ 。thử thượng quá thập Phật sát vi trần số thế giới ，dữ Kim cương tràng thế giới tề đẳng ，hữu thế giới ，danh ：trang nghiêm tướng ；Phật hiệu ：siêu thắng đại quang minh 。thử thượng dữ Ta Bà thế giới tề đẳng ，hữu thế giới ，danh ：lưu ly luân phổ trang nghiêm ；Phật hiệu ：Tu-Di-Đăng 。ư thử thế giới chủng tối thượng phương ，hữu thế giới ，danh ：hoa tràng hải ；Phật hiệu ：vô tận biến hóa diệu tuệ vân 。 「諸佛子！彼金剛寶聚香水海外，次有香水海，名：崇飾寶埤堄；世界種，名：秀出寶幢。次有香水海，名：寶幢莊嚴；世界種，名：現一切光明。次有香水海，名：妙寶雲；世界種，名：一切寶莊嚴光明遍照。次有香水海，名：寶樹華莊嚴；世界種，名：妙華間飾。次有香水海，名：妙寶衣莊嚴；世界種，名：光明海。次有香水海，名：寶樹峯；世界種，名：寶焰雲。次有香水海，名：示現光明；世界種，名：入金剛無所礙。次有香水海，名：蓮華普莊嚴；世界種，名：無邊岸海淵。次有香水海，名：妙寶莊嚴；世界種，名：普示現國土藏……。如是等不可說佛剎微塵數香水海，其最近輪圍山香水海，名：不可壞海；世界種，名：妙輪間錯蓮華場，以一切佛力所出音為體。此中最下方，有世界，名：最妙香；佛號；變化無量塵數光。此上過十佛剎微塵數世界，與金剛幢世界齊等，有世界，名：不思議差別莊嚴門；佛號：無量智。此上與娑婆世界齊等，有世界，名：十方光明妙華藏；佛號：師子眼光焰雲。於此最上方，有世界，名：海音聲；佛號：水天光焰門。 「chư Phật tử ！bỉ Kim cương bảo tụ hương thủy hải ngoại ，thứ hữu hương thủy hải ，danh ：sùng sức bảo bì 堄；thế giới chủng ，danh ：tú xuất bảo tràng 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：bảo tràng trang nghiêm ；thế giới chủng ，danh ：Hiện-Nhất-Thiết quang minh 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：diệu Bảo Vân ；thế giới chủng ，danh ：nhất thiết bảo trang nghiêm quang minh biến chiếu 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：bảo thụ hoa trang nghiêm ；thế giới chủng ，danh ：hương khí gian sức 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：diệu bảo y trang nghiêm ；thế giới chủng ，danh ：quang minh hải 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：bảo thụ phong ；thế giới chủng ，danh ：bảo diệm vân 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：thị hiện quang minh ；thế giới chủng ，danh ：nhập Kim cương vô sở ngại 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：liên hoa phổ trang nghiêm ；thế giới chủng ，danh ：vô biên ngạn hải uyên 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：diệu bảo trang nghiêm ；thế giới chủng ，danh ：phổ thị hiện quốc độ tạng ……。như thị đẳng bất khả thuyết Phật sát vi trần số hương thủy hải ，kỳ tối cận luân vi sơn hương thủy hải ，danh ：bất khả hoại hải ；thế giới chủng ，danh ：diệu luân gian thác/thố liên hoa trường ，dĩ nhất thiết Phật lực sở xuất âm vi thể 。thử trung tối hạ phương ，hữu thế giới ，danh ：tối diệu hương ；Phật hiệu ；biến hóa vô lượng trần số quang 。thử thượng quá thập Phật sát vi trần số thế giới ，dữ Kim cương tràng thế giới tề đẳng ，hữu thế giới ，danh ：bất tư nghị sái biệt trang nghiêm môn ；Phật hiệu ：vô lượng trí 。thử thượng dữ Ta Bà thế giới tề đẳng ，hữu thế giới ，danh ：thập phương quang minh hương khí tạng ；Phật hiệu ：sư tử nhãn quang diệm vân 。ư thử tối thượng phương ，hữu thế giới ，danh ：hải âm thanh ；Phật hiệu ：Thủy Thiên quang diệm môn 。 「諸佛子！彼天城寶堞香水海外，次有香水海，名：焰輪赫奕光；世界種，名：不可說種種莊嚴。次有香水海，名：寶塵路；世界種，名：普入無量旋。次有香水海，名：具一切莊嚴；世界種，名：寶光遍照。次有香水海，名：布眾寶網；世界種，名：安布深密。次有香水海，名：妙寶莊嚴幢；世界種，名：世界海明了音。次有香水海，名：日宮清淨影；世界種，名：遍入因陀羅網。次有香水海，名：一切鼓樂美妙音；世界種，名，圓滿平正。次有香水海，名：種種妙莊嚴；世界種，名：淨密光焰雲。次有香水海，名：周遍寶焰燈；世界種，名：隨佛本願種種形……。如是等不可說佛剎微塵數香水海，其最近輪圍山香水海，名：積集瓔珞衣；世界種，名：化現妙衣，以三世一切佛音聲為體。此中最下方，有香水海，名：因陀羅華藏，世界名：發生歡喜，佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：堅悟智。此上過十佛剎微塵數世界，與金剛幢世界齊等，有世界，名：寶網莊嚴，十佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：無量歡喜光。此上過三佛剎微塵數世界，與娑婆世界齊等，有世界，名：寶蓮華師子座，十三佛剎微塵數世界圍遶，佛號：最清淨不空聞。此上過七佛剎微塵數世界，至此世界種最上方，有世界，名：寶色龍光明，二十佛剎微塵數世界圍遶，純一清淨，佛號：遍法界普照明。 「chư Phật tử ！bỉ Thiên thành bảo điệp hương thủy hải ngoại ，thứ hữu hương thủy hải ，danh ：diệm luân hách dịch quang ；thế giới chủng ，danh ：bất khả thuyết chủng chủng trang nghiêm 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：bảo trần lộ ；thế giới chủng ，danh ：phổ nhập vô lượng toàn 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：cụ nhất thiết trang nghiêm ；thế giới chủng ，danh ：Bảo quang biến chiếu 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：bố chúng bảo võng ；thế giới chủng ，danh ：an bố thâm mật 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：diệu bảo trang nghiêm tràng ；thế giới chủng ，danh ：thế giới hải minh liễu âm 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：nhật cung thanh tịnh ảnh ；thế giới chủng ，danh ：biến nhập nhân đà la võng 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：nhất thiết cổ nhạc mỹ diệu âm ；thế giới chủng ，danh ，viên mãn bình chánh 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：chủng chủng diệu trang nghiêm ；thế giới chủng ，danh ：tịnh mật quang diệm vân 。thứ hữu hương thủy hải ，danh ：chu biến bảo diệm đăng ；thế giới chủng ，danh ：tùy Phật Bổn Nguyện chủng chủng hình ……。như thị đẳng bất khả thuyết Phật sát vi trần số hương thủy hải ，kỳ tối cận luân vi sơn hương thủy hải ，danh ：tích tập anh lạc y ；thế giới chủng ，danh ：hóa hiện diệu y ，dĩ tam thế nhất thiết Phật âm thanh vi thể 。thử trung tối hạ phương ，hữu hương thủy hải ，danh ：Nhân-đà-la hoa tạng ，thế giới danh ：phát sanh hoan hỉ ，Phật sát vi trần số thế giới vi nhiễu ，thuần nhất thanh tịnh ，Phật hiệu ：kiên ngộ trí 。thử thượng quá thập Phật sát vi trần số thế giới ，dữ Kim cương tràng thế giới tề đẳng ，hữu thế giới ，danh ：bảo võng trang nghiêm ，thập Phật sát vi trần số thế giới vi nhiễu ，thuần nhất thanh tịnh ，Phật hiệu ：vô lượng hoan hỉ quang 。thử thượng quá tam Phật sát vi trần số thế giới ，dữ Ta Bà thế giới tề đẳng ，hữu thế giới ，danh ：bảo liên hoa sư tử tọa ，thập tam Phật sát vi trần số thế giới vi nhiễu ，Phật hiệu ：tối thanh tịnh bất không văn 。thử thượng quá thất Phật sát vi trần số thế giới ，chí thử thế giới chủng tối thượng phương ，hữu thế giới ，danh ：bảo sắc long quang minh ，nhị thập Phật sát vi trần số thế giới vi nhiễu ，thuần nhất thanh tịnh ，Phật hiệu ：biến Pháp giới phổ chiếu minh 。 「諸佛子！如是十不可說佛剎微塵數香水海中，有十不可說佛剎微塵數世界種，皆依現一切菩薩形摩尼王幢莊嚴蓮華住，各各莊嚴際無有間斷，各各放寶色光明，各各光明雲而覆其上，各各莊嚴具，各各劫差別，各各佛出現，各各演法海，各各眾生遍充滿，各各十方普趣入，各各一切佛神力所加持。此一一世界種中，一切世界依種種莊嚴住，遞相接連，成世界網；於華藏莊嚴世界海，種種差別，周遍建立。」 「chư Phật tử ！như thị thập bất khả thuyết Phật sát vi trần số hương thủy hải trung ，hữu thập bất khả thuyết Phật sát vi trần số thế giới chủng ，giai y Hiện-Nhất-Thiết Bồ Tát hình ma-ni Vương tràng trang nghiêm liên hoa trụ/trú ，các các trang nghiêm tế vô hữu gian đoạn ，các các phóng bảo sắc quang minh ，các các quang minh vân nhi phước kỳ thượng ，các các trang nghiêm cụ ，các các kiếp sái biệt ，các các Phật xuất hiện ，các các diễn pháp hải ，các các chúng sanh biến sung mãn ，các các thập phương phổ thú nhập ，các các nhất thiết Phật thần lực sở gia trì 。thử nhất nhất thế giới chủng trung ，nhất thiết thế giới y chủng chủng trang nghiêm trụ/trú ，đệ tướng tiếp liên ，thành thế giới võng ；ư hoa tạng trang nghiêm thế giới hải ，chủng chủng sái biệt ，chu biến kiến lập 。」 爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛威力而說頌言： nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ Tát dục trọng tuyên kỳ nghĩa ，thừa Phật uy lực nhi thuyết tụng ngôn ： 「華藏世界海， 「hoa tạng thế giới hải ， 法界等無別， Pháp giới đẳng vô biệt ， 莊嚴極清淨， trang nghiêm cực thanh tịnh ， 安住於虛空。 an trụ ư hư không 。 此世界海中， thử thế giới hải trung ， 剎種難思議， sát chủng nạn/nan tư nghị ， 一一皆自在， nhất nhất giai tự tại ， 各各無雜亂。 các các vô tạp loạn 。 華藏世界海， hoa tạng thế giới hải ， 剎種善安布， sát chủng thiện an bố ， 殊形異莊嚴， thù hình dị trang nghiêm ， 種種相不同。 chủng chủng tướng bất đồng 。 諸佛變化音， chư Phật biến hóa âm ， 種種為其體， chủng chủng vi kỳ thể ， 隨其業力見， tùy kỳ nghiệp lực kiến ， 剎種妙嚴飾。 sát chủng diệu nghiêm sức 。 須彌山城網， Tu-di sơn thành võng ， 水旋輪圓形， thủy toàn luân viên hình ， 廣大蓮華開， quảng đại liên hoa khai ， 彼彼互圍遶。 bỉ bỉ hỗ vi nhiễu 。 山幢樓閣形， sơn tràng lâu các hình ， 旋轉金剛形， toàn chuyển Kim cương hình ， 如是不思議， như thị bất tư nghị ， 廣大諸剎種。 quảng đại chư sát chủng 。 大海真珠焰， đại hải trân châu diệm ， 光網不思議， quang võng bất tư nghị ， 如是諸剎種， như thị chư sát chủng ， 悉在蓮華住。 tất tại liên hoa trụ/trú 。 一一諸剎種， nhất nhất chư sát chủng ， 光網不可說， quang võng bất khả thuyết ， 光中現眾剎， quang trung hiện chúng sát ， 普遍十方海。 phổ biến thập phương hải 。 一切諸剎種， nhất thiết chư sát chủng ， 所有莊嚴具， sở hữu trang nghiêm cụ ， 國土悉入中， quốc độ tất nhập trung ， 普見無有盡。 phổ kiến vô hữu tận 。 剎種不思議， sát chủng bất tư nghị ， 世界無邊際， thế giới vô biên tế ， 種種妙嚴好， chủng chủng diệu nghiêm hảo ， 皆由大仙力。 giai do đại tiên lực 。 一切剎種中， nhất thiết sát chủng trung ， 世界不思議， thế giới bất tư nghị ， 或成或有壞， hoặc thành hoặc hữu hoại ， 或有已壞滅。 hoặc hữu dĩ hoại diệt 。 譬如林中葉， thí như lâm trung diệp ， 有生亦有落， hữu sanh diệc hữu lạc ， 如是剎種中， như thị sát chủng trung ， 世界有成壞。 thế giới hữu thành hoại 。 譬如依樹林， thí như y thụ lâm ， 種種果差別， chủng chủng quả sái biệt ， 如是依剎種， như thị y sát chủng ， 種種眾生住。 chủng chủng chúng sanh trụ/trú 。 譬如種子別， thí như chủng tử biệt ， 生果各殊異， sanh quả các thù dị ， 業力差別故， nghiệp lực sái biệt cố ， 眾生剎不同。 chúng sanh sát bất đồng 。 譬如心王寶， thí như tâm Vương bảo ， 隨心見眾色， tùy tâm kiến chúng sắc ， 眾生心淨故， chúng sanh tâm tịnh cố ， 得見清淨剎。 đắc kiến thanh tịnh sát 。 譬如大龍王， thí như Đại long Vương ， 興雲遍虛空， hưng vân biến hư không ， 如是佛願力， như thị Phật nguyện lực ， 出生諸國土。 xuất sanh chư quốc độ 。 如幻師呪術， như huyễn sư chú thuật ， 能現種種事， năng hiện chủng chủng sự ， 眾生業力故， chúng sanh nghiệp lực cố ， 國土不思議。 quốc độ bất tư nghị 。 譬如眾繢像， thí như chúng hội tượng ， 畫師之所作， họa sư chi sở tác ， 如是一切剎， như thị nhất thiết sát ， 心畫師所成。 tâm họa sư sở thành 。 眾生身各異， chúng sanh thân các dị ， 隨心分別起， tùy tâm phân biệt khởi ， 如是剎種種， như thị sát chủng chủng ， 莫不皆由業。 mạc bất giai do nghiệp 。 譬如見導師， thí như kiến Đạo sư ， 種種色差別， chủng chủng sắc sái biệt ， 隨眾生心行， tùy chúng sanh tâm hành ， 見諸剎亦然。 kiến chư sát diệc nhiên 。 一切諸剎際， nhất thiết chư sát tế ， 周布蓮華網， châu bố liên hoa võng ， 種種相不同， chủng chủng tướng bất đồng ， 莊嚴悉清淨。 trang nghiêm tất thanh tịnh 。 彼諸蓮華網， bỉ chư liên hoa võng ， 剎網所安住， sát võng sở an trụ ， 種種莊嚴事， chủng chủng trang nghiêm sự ， 種種眾生居。 chủng chủng chúng sanh cư 。 或有剎土中， hoặc hữu sát độ trung ， 險惡不平坦， hiểm ác bất bình thản ， 由眾生煩惱， do chúng sanh phiền não ， 於彼如是見。 ư bỉ như thị kiến 。 雜染及清淨， tạp nhiễm cập thanh tịnh ， 無量諸剎種， vô lượng chư sát chủng ， 隨眾生心起， tùy chúng sanh tâm khởi ， 菩薩力所持。 Bồ Tát lực sở trì 。 或有剎土中， hoặc hữu sát độ trung ， 雜染及清淨， tạp nhiễm cập thanh tịnh ， 斯由業力起， tư do nghiệp lực khởi ， 菩薩之所化。 Bồ Tát chi sở hóa 。 有剎放光明， hữu sát phóng quang minh ， 離垢寶所成， ly cấu bảo sở thành ， 種種妙嚴飾， chủng chủng diệu nghiêm sức ， 諸佛令清淨。 chư Phật lệnh thanh tịnh 。 一一剎種中， nhất nhất sát chủng trung ， 劫燒不思議， kiếp thiêu bất tư nghị ， 所現雖敗惡， sở hiện tuy bại ác ， 其處常堅固。 kỳ xứ/xử thường kiên cố 。 由眾生業力， do chúng sanh nghiệp lực ， 出生多剎土， xuất sanh đa sát độ ， 依止於風輪， y chỉ ư phong luân ， 及以水輪住。 cập dĩ thủy luân trụ/trú 。 世界法如是， thế giới Pháp như thị ， 種種見不同， chủng chủng kiến bất đồng ， 而實無有生， nhi thật vô hữu sanh ， 亦復無滅壞。 diệc phục vô diệt hoại 。 一一心念中， nhất nhất tâm niệm trung ， 出生無量剎， xuất sanh vô lượng sát ， 以佛威神力， dĩ Phật uy thần lực ， 悉見淨無垢。 tất kiến tịnh vô cấu 。 有剎泥土成， hữu sát nê độ thành ， 其體甚堅鞕， kỳ thể thậm kiên 鞕， 黑闇無光照， hắc ám vô quang chiếu ， 惡業者所居。 ác nghiệp giả sở cư 。 有剎金剛成， hữu sát Kim cương thành ， 雜染大憂怖， tạp nhiễm Đại ưu bố ， 苦多而樂少， khổ đa nhi lạc/nhạc thiểu ， 薄福之所處。 bạc phước chi sở xứ/xử 。 或有用鐵成， hoặc hữu dụng thiết thành ， 或以赤銅作， hoặc dĩ xích đồng tác ， 石山險可畏， thạch sơn hiểm khả úy ， 罪惡者充滿。 tội ác giả sung mãn 。 剎中有地獄， sát trung hữu địa ngục ， 眾生苦無救， chúng sanh khổ vô cứu ， 常在黑闇中， thường tại hắc ám trung ， 焰海所燒然。 diệm hải sở thiêu nhiên 。 或復有畜生， hoặc phục hưũ súc sanh ， 種種醜陋形， chủng chủng xú lậu hình ， 由其自惡業， do kỳ tự ác nghiệp ， 常受諸苦惱。 thường thọ chư khổ não 。 或見閻羅界， hoặc kiến Diêm La giới ， 飢渴所煎逼， cơ khát sở tiên bức ， 登上大火山， đăng thượng Đại hỏa sơn ， 受諸極重苦。 thọ/thụ chư cực trọng khổ 。 或有諸剎土， hoặc hữu chư sát độ ， 七寶所合成， thất bảo sở hợp thành ， 種種諸宮殿， chủng chủng chư cung điện ， 斯由淨業得。 tư do tịnh nghiệp đắc 。 汝應觀世間， nhữ ưng quán thế gian ， 其中人與天， kỳ trung nhân dữ Thiên ， 淨業果成就， tịnh nghiệp quả thành tựu ， 隨時受快樂。 tùy thời thọ/thụ khoái lạc 。 一一毛孔中， nhất nhất mao khổng trung ， 億剎不思議， ức sát bất tư nghị ， 種種相莊嚴， chủng chủng tướng trang nghiêm ， 未曾有迫隘。 vị tằng hữu bách ải 。 眾生各各業， chúng sanh các các nghiệp ， 世界無量種， thế giới vô lượng chủng ， 於中取著生， ư trung thủ trước sanh ， 受苦樂不同。 thọ khổ lạc/nhạc bất đồng 。 有剎眾寶成， hữu sát chúng bảo thành ， 常放無邊光， thường phóng vô biên quang ， 金剛妙蓮華， Kim cương diệu liên hoa ， 莊嚴淨無垢。 trang nghiêm tịnh vô cấu 。 有剎光為體， hữu sát quang vi thể ， 依止光輪住， y chỉ quang luân trụ/trú ， 金色栴檀香， kim sắc chiên đàn hương ， 焰雲普照明。 diệm vân phổ chiếu minh 。 有剎月輪成， hữu sát nguyệt luân thành ， 香衣悉周布， hương y tất châu bố ， 於一蓮華內， ư nhất liên hoa nội ， 菩薩皆充滿。 Bồ Tát giai sung mãn 。 有剎眾寶成， hữu sát chúng bảo thành ， 色相無諸垢， sắc tướng vô chư cấu ， 譬如天帝網， thí như Thiên đế võng ， 光明恒照耀。 quang minh hằng chiếu diệu 。 有剎香為體， hữu sát hương vi thể ， 或是金剛華， hoặc thị Kim cương hoa ， 摩尼光影形， ma-ni quang ảnh hình ， 觀察甚清淨。 quan sát thậm thanh tịnh 。 或有難思剎， hoặc hữu nạn/nan tư sát ， 華旋所成就， hoa toàn sở thành tựu ， 化佛皆充滿， hóa Phật giai sung mãn ， 菩薩普光明。 Bồ Tát phổ quang minh 。 或有清淨剎， hoặc hữu thanh tịnh sát ， 悉是眾華樹， tất thị chúng hoa thụ/thọ ， 妙枝布道場， diệu chi bố đạo tràng ， 蔭以摩尼雲。 ấm dĩ ma-ni vân 。 有剎淨光照， hữu sát Tịnh Quang chiếu ， 金剛華所成， Kim cương hoa sở thành ， 有是佛化音， hữu thị Phật hóa âm ， 無邊列成網。 vô biên liệt thành võng 。 有剎如菩薩， hữu sát như Bồ Tát ， 摩尼妙寶冠， ma-ni diệu bảo quán ， 或有如座形， hoặc hữu như tọa hình ， 從化光明出。 tùng hóa quang minh xuất 。 或是栴檀末， hoặc thị chiên đàn mạt ， 或是眉間光， hoặc thị my gian quang ， 或佛光中音， hoặc Phật quang trung âm ， 而成斯妙剎。 nhi thành tư diệu sát 。 有見清淨剎， hữu kiến thanh tịnh sát ， 以一光莊嚴， dĩ nhất quang trang nghiêm ， 或見多莊嚴， hoặc kiến đa trang nghiêm ， 種種皆奇妙。 chủng chủng giai kì diệu 。 或用十國土， hoặc dụng thập quốc độ ， 妙物作嚴飾， diệu vật tác nghiêm sức ， 或以千土中， hoặc dĩ thiên độ trung ， 一切為莊校； nhất thiết vi trang giáo ； 或以億剎物， hoặc dĩ ức sát vật ， 莊嚴於一土， trang nghiêm ư nhất độ ， 種種相不同， chủng chủng tướng bất đồng ， 皆如影像現。 giai như ảnh tượng hiện 。 不可說土物， bất khả thuyết độ vật ， 莊嚴於一剎， trang nghiêm ư nhất sát ， 各各放光明， các các phóng quang minh ， 如來願力起。 Như Lai nguyện lực khởi 。 或有諸國土， hoặc hữu chư quốc độ ， 願力所淨治， nguyện lực sở tịnh trì ， 一切莊嚴中， nhất thiết trang nghiêm trung ， 普見眾剎海。 phổ kiến chúng sát hải 。 諸修普賢願， chư tu Phổ Hiền nguyện ， 所得清淨土， sở đắc thanh tịnh thổ ， 三世剎莊嚴， tam thế sát trang nghiêm ， 一切於中現。 nhất thiết ư trung hiện 。 佛子汝應觀， Phật tử nhữ ưng quán ， 剎種威神力， sát chủng uy thần lực ， 未來諸國土， vị lai chư quốc độ ， 如夢悉令見。 như mộng tất lệnh kiến 。 十方諸世界， thập phương chư thế giới ， 過去國土海， quá khứ quốc độ hải ， 咸於一剎中， hàm ư nhất sát trung ， 現像猶如化。 hiện tượng do như hóa 。 三世一切佛， tam thế nhất thiết Phật ， 及以其國土， cập dĩ kỳ quốc độ ， 於一剎種中， ư nhất sát chủng trung ， 一切悉觀見。 nhất thiết tất quán kiến 。 一切佛神力， nhất thiết Phật thần lực ， 塵中現眾土， trần trung hiện chúng độ ， 種種悉明見， chủng chủng tất minh kiến ， 如影無真實。 như ảnh vô chân thật 。 或有眾多剎， hoặc hữu chúng đa sát ， 其形如大海， kỳ hình như đại hải ， 或如須彌山， hoặc Như-Tu-Di-Sơn ， 世界不思議。 thế giới bất tư nghị 。 有剎善安住， hữu sát thiện an trụ ， 其形如帝網， kỳ hình như đế võng ， 或如樹林形， hoặc như thụ lâm hình ， 諸佛滿其中。 chư Phật mãn kỳ trung 。 或作寶輪形， hoặc tác bảo luân hình ， 或有蓮華狀， hoặc hữu liên hoa trạng ， 八隅備眾飾， bát ngung bị chúng sức ， 種種悉清淨。 chủng chủng tất thanh tịnh 。 或有如座形， hoặc hữu như tọa hình ， 或復有三隅， hoặc phục hưũ tam ngung ， 或如佉勒迦， hoặc như khư-lặc-ca ， 城廓梵王身。 thành khuếch Phạm Vương thân 。 或如天主髻， hoặc như Thiên Chủ kế ， 或有如半月， hoặc hữu như bán nguyệt ， 或如摩尼山， hoặc như ma-ni sơn ， 或如日輪形。 hoặc như nhật luân hình 。 或有世界形， hoặc hữu thế giới hình ， 譬如香海旋， thí như hương hải toàn ， 或作光明輪， hoặc tác quang minh luân ， 佛昔所嚴淨。 Phật tích sở nghiêm tịnh 。 或有輪輞形， hoặc hữu luân võng hình ， 或有壇墠形， hoặc hữu đàn thiện hình ， 或如佛毫相， hoặc như Phật hào tướng ， 肉髻廣長眼。 nhục kế quảng trường/trưởng nhãn 。 或有如佛手， hoặc hữu như Phật thủ ， 或如金剛杵， hoặc như Kim Cương xử ， 或如焰山形， hoặc như diễm sơn hình ， 菩薩悉周遍。 Bồ Tát tất chu biến 。 或如師子形， hoặc như sư tử hình ， 或如海蚌形， hoặc như hải bạng hình ， 無量諸色相， vô lượng chư sắc tướng ， 體性各差別。 thể tánh các sái biệt 。 於一剎種中， ư nhất sát chủng trung ， 剎形無有盡， sát hình vô hữu tận ， 皆由佛願力， giai do Phật nguyện lực ， 護念得安住。 hộ niệm đắc an trụ 。 有剎住一劫， hữu sát trụ/trú nhất kiếp ， 或住於十劫， hoặc trụ/trú ư thập kiếp ， 乃至過百千， nãi chí quá/qua bách thiên ， 國土微塵數。 quốc độ vi trần số 。 或於一劫中， hoặc ư nhất kiếp trung ， 見剎有成壞， kiến sát hữu thành hoại ， 或無量無數， hoặc vô lượng vô số ， 乃至不思議。 nãi chí bất tư nghị 。 或有剎有佛， hoặc hữu sát hữu Phật ， 或有剎無佛， hoặc hữu sát vô Phật ， 或有唯一佛， hoặc hữu duy nhất Phật ， 或有無量佛。 hoặc hữu vô lượng Phật 。 國土若無佛， quốc độ nhược/nhã vô Phật ， 他方世界中， tha phương thế giới trung ， 有佛變化來， hữu Phật biến hóa lai ， 為現諸能事。 vi hiện chư năng sự 。 沒天與降神， một Thiên dữ hàng thần ， 處胎及出生， xứ thai cập xuất sanh ， 降魔成正覺， hàng ma thành chánh giác ， 轉無上法輪。 chuyển vô thượng pháp luân 。 隨眾生心樂， tùy chúng sanh tâm lạc/nhạc ， 示現種種相， thị hiện chủng chủng tướng ， 為轉妙法輪， vi chuyển diệu pháp luân ， 悉應其根欲。 tất ưng kỳ căn dục 。 一一佛剎中， nhất nhất Phật sát trung ， 一佛出興世， nhất Phật xuất hưng thế ， 經於億千歲， Kinh ư ức thiên tuế ， 演說無上法。 diễn thuyết vô thượng pháp 。 眾生非法器， chúng sanh phi pháp khí ， 不能見諸佛， bất năng kiến chư Phật ， 若有心樂者， nhược hữu tâm lạc/nhạc giả ， 一切處皆見。 nhất thiết xứ giai kiến 。 一一剎土中， nhất nhất sát độ trung ， 各有佛興世， các hữu Phật hưng thế ， 一切剎中佛， nhất thiết sát trung Phật ， 億數不思議。 ức số bất tư nghị 。 此中一一佛， thử trung nhất nhất Phật ， 現無量神變， hiện vô lượng thần biến ， 悉遍於法界， tất biến ư Pháp giới ， 調伏眾生海。 điều phục chúng sanh hải 。 有剎無光明， hữu sát vô quang minh ， 黑闇多恐懼， hắc ám đa khủng cụ ， 苦觸如刀劍， khổ xúc như đao kiếm ， 見者自酸毒。 kiến giả tự toan độc 。 或有諸天光， hoặc hữu chư thiên quang ， 或有宮殿光， hoặc hữu cung điện quang ， 或日月光明， hoặc nhật nguyệt quang minh ， 剎網難思議。 sát võng nạn/nan tư nghị 。 有剎自光明， hữu sát tự quang minh ， 或樹放淨光， hoặc thụ/thọ phóng Tịnh Quang ， 未曾有苦惱， vị tằng hữu khổ não ， 眾生福力故。 chúng sanh phước lực cố 。 或有山光明， hoặc hữu sơn quang minh ， 或有摩尼光， hoặc hữu ma-ni quang ， 或以燈光照， hoặc dĩ đăng quang chiếu ， 悉眾生業力。 tất chúng sanh nghiệp lực 。 或有佛光明， hoặc hữu Phật quang minh ， 菩薩滿其中， Bồ Tát mãn kỳ trung ， 有是蓮華光， hữu thị Liên Hoa Quang ， 焰色甚嚴好。 diệm sắc thậm nghiêm hảo 。 有剎華光照， hữu sát Hoa Quang chiếu ， 有以香水照， hữu dĩ hương thủy chiếu ， 塗香燒香照， đồ hương thiêu hương chiếu ， 皆由淨願力。 giai do tịnh nguyện lực 。 有以雲光照， hữu dĩ vân quang chiếu ， 摩尼蚌光照， ma-ni bạng quang chiếu ， 佛神力光照， Phật thần lực quang chiếu ， 能宣悅意聲。 năng tuyên duyệt ý thanh 。 或以寶光照， hoặc dĩ Bảo quang chiếu ， 或金剛焰照， hoặc Kim cương diệm chiếu ， 淨音能遠震， tịnh âm năng viễn chấn ， 所至無眾苦。 sở chí vô chúng khổ 。 或有摩尼光， hoặc hữu ma-ni quang ， 或是嚴具光， hoặc thị nghiêm cụ quang ， 或道場光明， hoặc đạo tràng quang minh ， 照耀眾會中。 chiếu diệu chúng hội trung 。 佛放大光明， Phật phóng đại quang minh ， 化佛滿其中， hóa Phật mãn kỳ trung ， 其光普照觸， kỳ quang phổ chiếu xúc ， 法界悉周遍。 Pháp giới tất chu biến 。 有剎甚可畏， hữu sát thậm khả úy ， 嘷叫大苦聲， hào khiếu đại khổ thanh ， 其聲極酸楚， kỳ thanh cực toan sở ， 聞者生厭怖。 văn giả sanh yếm bố/phố 。 地獄畜生道， địa ngục súc sanh đạo ， 及以閻羅處， cập dĩ Diêm La xứ/xử ， 是濁惡世界， thị trược ác thế giới ， 恒出憂苦聲。 hằng xuất ưu khổ thanh 。 或有國土中， hoặc hữu quốc độ trung ， 常出可樂音， thường xuất khả nhạc âm ， 悅意順其教， duyệt ý thuận kỳ giáo ， 斯由淨業得。 tư do tịnh nghiệp đắc 。 或有國土中， hoặc hữu quốc độ trung ， 恒聞帝釋音， hằng văn Đế Thích âm ， 或聞梵天音， hoặc văn Phạm Thiên âm ， 一切世主音。 nhất thiết thế chủ âm 。 或有諸剎土， hoặc hữu chư sát độ ， 雲中出妙聲， vân trung xuất diệu thanh ， 寶海摩尼樹， bảo hải ma-ni thụ/thọ ， 及樂音遍滿。 cập nhạc âm biến mãn 。 諸佛圓光內， chư Phật viên quang nội ， 化聲無有盡， hóa thanh vô hữu tận ， 及菩薩妙音， cập Bồ Tát Diệu-Âm ， 周聞十方剎。 châu văn thập phương sát 。 不可思議國， bất khả tư nghị quốc ， 普轉法輪聲， phổ chuyển pháp luân thanh ， 願海所出聲， nguyện hải sở xuất thanh ， 修行妙音聲。 tu hành diệu âm thanh 。 三世一切佛， tam thế nhất thiết Phật ， 出生諸世界， xuất sanh chư thế giới ， 名號皆具足， danh hiệu giai cụ túc ， 音聲無有盡。 âm thanh vô hữu tận 。 或有剎中聞， hoặc hữu sát trung văn ， 一切佛力音， nhất thiết Phật lực âm ， 地度及無量， địa độ cập vô lượng ， 如是法皆演。 như thị pháp giai diễn 。 普賢誓願力， Phổ Hiền thệ nguyện lực ， 億剎演妙音， ức sát diễn Diệu-Âm ， 其音若雷震， kỳ âm nhược/nhã lôi chấn ， 住劫亦無盡。 trụ kiếp diệc vô tận 。 佛於清淨國， Phật ư thanh tịnh quốc ， 示現自在音， thị hiện tự tại âm ， 十方法界中， thập phương Pháp giới trung ， 一切無不聞。」 nhất thiết vô bất văn 。」 大方廣佛華嚴經卷第十 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thập 大方廣佛華嚴經卷第十一 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thập nhất 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 毘盧遮那品第六 Tỳ Lô Giá Na phẩm đệ lục 爾時，普賢菩薩復告大眾言： nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ Tát phục cáo Đại chúng ngôn ： 「諸佛子！乃往古世，過世界微塵數劫，復倍是數，有世界海，名：普門淨光明。此世界海中，有世界，名：勝音，依摩尼華網海住，須彌山微塵數世界而為眷屬，其形正圓，其地具有無量莊嚴，三百重眾寶樹輪圍山所共圍遶，一切寶雲而覆其上，清淨無垢，光明照耀，城邑宮殿如須彌山，衣服飲食隨念而至，其劫名曰：種種莊嚴。 「chư Phật tử ！nãi vãng cổ thế ，quá/qua thế giới vi trần số kiếp ，phục bội thị số ，hữu thế giới hải ，danh ：Phổ môn Tịnh Quang minh 。thử thế giới hải trung ，hữu thế giới ，danh ：thắng âm ，y ma-ni hoa võng hải trụ/trú ，Tu-di sơn vi trần số thế giới nhi vi quyến thuộc ，kỳ hình chánh viên ，kỳ địa cụ hữu vô lượng trang nghiêm ，tam bách trọng chúng bảo thụ luân vi sơn sở cọng vi nhiễu ，nhất thiết Bảo Vân nhi phước kỳ thượng ，thanh tịnh vô cấu ，quang minh chiếu diệu ，thành ấp cung điện Như-Tu-Di-Sơn ，y phục ẩm thực tùy niệm nhi chí ，kỳ kiếp danh viết ：chủng chủng trang nghiêm 。 「諸佛子！彼勝音世界中，有香水海，名：清淨光明。其海中，有大華須彌山出現，名：華焰普莊嚴幢，十寶欄楯周匝圍遶。於其山上，有一大林，名：摩尼華枝輪；無量華樓閣，無量寶臺觀，周迴布列；無量妙香幢，無量寶山幢，逈極莊嚴；無量寶芬陀利華，處處敷榮；無量香摩尼蓮華網，周匝垂布；樂音和悅，香雲照耀，數各無量，不可紀極；有百萬億那由他城，周匝圍遶：種種眾生，於中止住。 「chư Phật tử ！bỉ thắng âm thế giới trung ，hữu hương thủy hải ，danh ：thanh Tịnh Quang minh 。kỳ hải trung ，hữu Đại hoa Tu-di sơn xuất hiện ，danh ：hoa diệm phổ trang nghiêm tràng ，thập bảo lan thuẫn châu táp vi nhiễu 。ư kỳ sơn thượng ，hữu nhất Đại lâm ，danh ：ma-ni hoa chi luân ；vô lượng hoa lâu các ，vô lượng bảo đài quán ，châu hồi bố liệt ；vô lượng diệu hương tràng ，vô lượng bảo sơn tràng ，huýnh cực trang nghiêm ；vô lượng bảo phân đà lợi hoa ，xứ xứ phu vinh ；vô lượng hương ma-ni liên hoa võng ，châu táp thùy bố ；nhạc âm hòa duyệt ，hương vân chiếu diệu ，số các vô lượng ，bất khả kỉ cực ；hữu bách vạn ức na-do-tha thành ，châu táp vi nhiễu ：chủng chủng chúng sanh ，ư trung chỉ trụ 。 「諸佛子！此林東有一大城，名：焰光明，人王所都，百萬億那由他城周匝圍遶；清淨妙寶所共成立，縱廣各有七千由旬；七寶為廓，樓櫓却敵，悉皆崇麗；七重寶塹，香水盈滿；優鉢羅華、波頭摩華、拘物頭華、芬陀利華，悉是眾寶，處處分布以為嚴飾；寶多羅樹，七重圍遶；宮殿樓閣，悉寶莊嚴；種種妙網，張施其上；塗香散華，芬瑩其中；有百萬億那由他門，悉寶莊嚴；一一門前，各有四十九寶尸羅幢次第行列。 「chư Phật tử ！thử lâm Đông hữu nhất đại thành ，danh ：diệm quang minh ，nhân Vương sở đô ，bách vạn ức na-do-tha thành châu táp vi nhiễu ；thanh tịnh diệu bảo sở cọng thành lập ，túng quảng các hữu thất thiên do-tuần ；thất bảo vi khuếch ，lâu lỗ khước địch ，tất giai sùng lệ ；thất trọng bảo tiệm ，hương thủy doanh mãn ；ưu-bát-la hoa 、Ba-đầu-ma hoa 、Câu-vật-đầu hoa 、phân đà lợi hoa ，tất thị chúng bảo ，xứ xứ phân bố dĩ vi nghiêm sức ；bảo Ta-la thụ ，thất trọng vi nhiễu ；cung điện lâu các ，tất bảo trang nghiêm ；chủng chủng diệu võng ，trương thí kỳ thượng ；đồ hương tán hoa ，phân oánh kỳ trung ；hữu bách vạn ức na-do-tha môn ，tất bảo trang nghiêm ；nhất nhất môn tiền ，các hữu tứ thập cửu bảo thi la tràng thứ đệ hạnh/hành/hàng liệt 。 「復有百萬億園林周匝圍遶；其中皆有種種雜香、摩尼樹香，周流普熏；眾鳥和鳴，聽者歡悅。此大城中所有居人，靡不成就業報神足，乘空往來，行同諸天；心有所欲，應念皆至。其城次南，有一天城，名：樹華莊嚴；其次右旋，有大龍城，名曰：究竟；次有夜叉城，名：金剛勝妙幢；次有乾闥婆城，名曰：妙宮；次有阿脩羅城，名曰：寶輪；次有迦樓羅城，名：妙寶莊嚴；次有緊那羅城，名：遊戲快樂；次有摩睺羅城，名：金剛幢；次有梵天王城，名：種種妙莊嚴……。如是等百萬億那由他數。此一一城，各有百萬億那由他樓閣所共圍遶，一一皆有無量莊嚴。 「phục hưũ bách vạn ức viên lâm châu táp vi nhiễu ；kỳ trung giai hữu chủng chủng tạp hương 、ma-ni thụ/thọ hương ，châu lưu phổ huân ；chúng điểu hòa minh ，thính giả hoan duyệt 。thử đại thành trung sở hữu cư nhân ，mĩ/mị bất thành tựu nghiệp báo thần túc ，thừa không vãng lai ，hạnh/hành/hàng đồng chư Thiên ；tâm hữu sở dục ，ưng niệm giai chí 。kỳ thành thứ Nam ，hữu nhất Thiên thành ，danh ：thụ/thọ hoa trang nghiêm ；kỳ thứ hữu toàn ，hữu Đại long thành ，danh viết ：cứu cánh ；thứ hữu Dạ-xoa thành ，danh ：Kim cương thắng diệu tràng ；thứ hữu càn thát bà thành ，danh viết ：diệu cung ；thứ hữu A-tu-la thành ，danh viết ：bảo luân ；thứ hữu Ca-lâu-la thành ，danh ：diệu bảo trang nghiêm ；thứ hữu Khẩn-na-la thành ，danh ：du hí khoái lạc ；thứ hữu ma hầu la thành ，danh ：Kim cương tràng ；thứ hữu phạm thiên vương thành ，danh ：chủng chủng diệu trang nghiêm ……。như thị đẳng bách vạn ức na-do-tha số 。thử nhất nhất thành ，các hữu bách vạn ức na-do-tha lâu các sở cọng vi nhiễu ，nhất nhất giai hữu vô lượng trang nghiêm 。 「諸佛子！此寶華枝輪大林之中，有一道場，名：寶華遍照，以眾大寶分布莊嚴，摩尼華輪遍滿開敷，然以香燈，具眾寶色焰雲彌覆，光網普照，諸莊嚴具常出妙寶，一切樂中恒奏雅音，摩尼寶王現菩薩身，種種妙華周遍十方。其道場前，有一大海，名：香摩尼金剛；出大蓮華，名：華蘂焰輪，其華廣大百億由旬，莖、葉、鬚，臺皆是妙寶，十不可說百千億那由他蓮華所共圍遶，常放光明，恒出妙音，周遍十方。 「chư Phật tử ！thử bảo hoa chi luân Đại lâm chi trung ，hữu nhất đạo tràng ，danh ：bảo hoa biến chiếu ，dĩ chúng đại bảo phân bố trang nghiêm ，ma-ni hoa luân biến mãn khai phu ，nhiên dĩ hương đăng ，cụ chúng bảo sắc diệm vân di phước ，quang võng phổ chiếu ，chư trang nghiêm cụ thường xuất diệu bảo ，nhất thiết lạc/nhạc trung hằng tấu nhã âm ，ma-ni bảo vương hiện Bồ Tát thân ，chủng chủng hương khí chu biến thập phương 。kỳ đạo tràng tiền ，hữu nhất đại hải ，danh ：hương ma-ni Kim cương ；xuất đại liên hoa ，danh ：hoa nhị diệm luân ，kỳ hoa quảng đại bách ức do-tuần ，hành 、diệp 、tu ，đài giai thị diệu bảo ，thập bất khả thuyết bách thiên ức na-do-tha liên hoa sở cọng vi nhiễu ，thường phóng quang minh ，hằng xuất Diệu-Âm ，chu biến thập phương 。 「諸佛子！彼勝音世界，最初劫中，有十須彌山微塵數如來出興於世。其第一佛，號：一切功德山須彌勝雲。諸佛子！應知彼佛將出現時，一百年前，此摩尼華枝輪大林中，一切莊嚴周遍清淨。所謂：出不思議寶焰雲，發歎佛功德音，演無數佛音聲；舒光布網，彌覆十方；宮殿樓閣，互相照耀；寶華光明，騰聚成雲；復出妙音，說一切眾生前世所行廣大善根，說三世一切諸佛名號，說諸菩薩所修願行究竟之道，說諸如來轉妙法輪種種言辭。現如是等莊嚴之相，顯示如來當出於世。其世界中，一切諸王見此相故，善根成熟，悉欲見佛，而來道場。爾時，一切功德山須彌勝雲佛，於其道場大蓮華中忽然出現。其身周普等真法界，一切佛剎皆示出生，一切道場悉詣其所；無邊妙色，具足清淨；一切世間，無能映奪；具眾寶相，一一分明，一切宮殿悉現其像；一切眾生咸得目見無邊化佛從其身出，種種色光充滿世界。如於此清淨光明香水海，華焰莊嚴幢須彌頂上，摩尼華枝輪大林中，出現其身，而坐於座；其勝音世界，有六十八千億須彌山頂，悉亦於彼現身而坐。爾時，彼佛即於眉間放大光明，其光名：發起一切善根音，十佛剎微塵數光明而為眷屬，充滿一切十方國土。若有眾生應可調伏，其光照觸，即自開悟，息諸惑熱，裂諸蓋網，摧諸障山，淨諸垢濁，發大信解，生勝善根，永離一切諸難恐怖，滅除一切身心苦惱，起見佛心，趣一切智。時，一切世間主，并其眷屬，無量百千，蒙佛光明所開覺故，悉詣佛所，頭面禮足。 「chư Phật tử ！bỉ thắng âm thế giới ，tối sơ kiếp trung ，hữu thập Tu-di sơn vi trần số Như Lai xuất hưng ư thế 。kỳ đệ nhất Phật ，hiệu ：nhất thiết công đức sơn Tu-Di thắng vân 。chư Phật tử ！ứng tri bỉ Phật tướng xuất hiện thời ，nhất bách niên tiền ，thử ma-ni hoa chi luân Đại lâm trung ，nhất thiết trang nghiêm chu biến thanh tịnh 。sở vị ：xuất bất tư nghị bảo diệm vân ，phát thán Phật công đức âm ，diễn vô số Phật âm thanh ；thư quang bố võng ，di phước thập phương ；cung điện lâu các ，hỗ tương chiếu diệu ；bảo hoa quang minh ，đằng tụ thành vân ；phục xuất Diệu-Âm ，thuyết nhất thiết chúng sanh tiền thế sở hạnh quảng đại thiện căn ，thuyết tam thế nhất thiết chư Phật danh hiệu ，thuyết chư Bồ-tát sở tu nguyện hạnh cứu cánh chi đạo ，thuyết chư Như Lai chuyển diệu pháp luân chủng chủng ngôn từ 。hiện như thị đẳng trang nghiêm chi tướng ，hiển thị Như Lai đương xuất ư thế 。kỳ thế giới trung ，nhất thiết chư Vương kiến thử tướng cố ，thiện căn thành thục ，tất dục kiến Phật ，nhi lai đạo tràng 。nhĩ thời ，nhất thiết công đức sơn Tu-Di thắng vân Phật ，ư kỳ đạo tràng đại liên hoa trung hốt nhiên xuất hiện 。kỳ thân châu phổ đẳng chân Pháp giới ，nhất thiết Phật sát giai thị xuất sanh ，nhất thiết đạo tràng tất nghệ kỳ sở ；vô biên diệu sắc ，cụ túc thanh tịnh ；nhất thiết thế gian ，vô năng ánh đoạt ；cụ chúng Bảo-Tướng ，nhất nhất phân minh ，nhất thiết cung điện tất hiện kỳ tượng ；nhất thiết chúng sanh hàm đắc mục kiến vô biên hóa Phật tùng kỳ thân xuất ，chủng chủng sắc quang sung mãn thế giới 。như ư thử thanh Tịnh Quang minh hương thủy hải ，hoa diệm trang nghiêm tràng tu di đính thượng ，ma-ni hoa chi luân Đại lâm trung ，xuất hiện kỳ thân ，nhi tọa ư tọa ；kỳ thắng âm thế giới ，hữu lục thập bát thiên ức Tu-di sơn đảnh/đính ，tất diệc ư bỉ hiện thân nhi tọa 。nhĩ thời ，bỉ Phật tức ư my gian phóng đại quang minh ，kỳ quang danh ：phát khởi nhất thiết thiện căn âm ，thập Phật sát vi trần số quang minh nhi vi quyến thuộc ，sung mãn nhất thiết thập phương quốc độ 。nhược hữu chúng sanh ưng khả điều phục ，kỳ quang chiếu xúc ，tức tự khai ngộ ，tức chư hoặc nhiệt ，liệt chư cái võng ，tồi chư chướng sơn ，tịnh chư cấu trược ，phát Đại tín giải ，sanh thắng thiện căn ，vĩnh ly nhất thiết chư nạn khủng bố ，diệt trừ nhất thiết thân tâm khổ não ，khởi kiến Phật tâm ，thú nhất thiết trí 。thời ，nhất thiết thế gian chủ ，tinh kỳ quyến thuộc ，vô lượng bách thiên ，mông Phật quang minh sở khai giác cố ，tất nghệ Phật sở ，đầu diện lễ túc 。 「諸佛子！彼焰光明大城中，有王，名：喜見善慧，統領百萬億那由他城，夫人、采女三萬七千人，福吉祥為上首；王子五百人(別本云二萬五千人)，大威光為上首；大威光太子有十千夫人，妙見為上首。爾時，大威光太子見佛光明已，以昔所修善根力故，即時證得十種法門。何謂為十？所謂：證得一切諸佛功德輪三昧，證得一切佛法普門陀羅尼，證得廣大方便藏般若波羅蜜，證得調伏一切眾生大莊嚴大慈，證得普雲音大悲，證得生無邊功德最勝心大喜，證得如實覺悟一切法大捨，證得廣大方便平等藏大神通，證得增長信解力大願，證得普入一切智光明辯才門。 「chư Phật tử ！bỉ diệm quang minh đại thành trung ，hữu Vương ，danh ：hỉ kiến thiện tuệ ，thống lĩnh bách vạn ức na-do-tha thành ，phu nhân 、thải nữ tam vạn thất thiên nhân ，phước cát tường vi thượng thủ ；Vương tử ngũ bách nhân (biệt bổn vân nhị vạn ngũ thiên nhân )，Đại uy quang vi thượng thủ ；Đại uy quang Thái-Tử hữu thập thiên phu nhân ，diệu kiến vi thượng thủ 。nhĩ thời ，Đại uy quang Thái-Tử kiến Phật quang minh dĩ ，dĩ tích sở tu thiện căn lực cố ，tức thời chứng đắc thập chủng Pháp môn 。hà vị vi thập ？sở vị ：chứng đắc nhất thiết chư Phật công đức luân tam muội ，chứng đắc nhất thiết Phật Pháp Phổ môn Đà-la-ni ，chứng đắc quảng đại phương tiện tạng Bát-nhã Ba-la-mật ，chứng đắc điều phục nhất thiết chúng sanh đại trang nghiêm đại từ ，chứng đắc phổ vân âm đại bi ，chứng đắc sanh vô biên công đức tối thắng tâm Đại hỉ ，chứng đắc như thật giác ngộ nhất thiết pháp đại xả ，chứng đắc quảng đại phương tiện bình đẳng tạng đại thần thông ，chứng đắc tăng trưởng tín giải lực đại nguyện ，chứng đắc phổ nhập nhất thiết trí quang minh biện tài môn 。 「爾時，大威光太子，獲得如是法光明已，承佛威力，普觀大眾而說頌言： 「nhĩ thời ，Đại uy quang Thái-Tử ，hoạch đắc như thị pháp quang minh dĩ ，thừa Phật uy lực ，phổ quán Đại chúng nhi thuyết tụng ngôn ： 「『世尊坐道場， 「『Thế Tôn tọa đạo tràng ， 清淨大光明， thanh tịnh đại quang minh ， 譬如千日出， thí như thiên nhật xuất ， 普照虛空界。 phổ chiếu hư không giới 。 無量億千劫， vô lượng ức thiên kiếp ， 導師時乃現， Đạo sư thời nãi hiện ， 佛今出世間， Phật kim xuất thế gian ， 一切所瞻奉。 nhất thiết sở chiêm phụng 。 汝觀佛光明， nhữ quán Phật quang minh ， 化佛難思議， hóa Phật nạn/nan tư nghị ， 一切宮殿中， nhất thiết cung điện trung ， 寂然而正受。 tịch nhiên nhi chánh thọ 。 汝觀佛神通， nhữ quán Phật thần thông ， 毛孔出焰雲， mao khổng xuất diệm vân ， 照耀於世間， chiếu diệu ư thế gian ， 光明無有盡。 quang minh vô hữu tận 。 汝應觀佛身， nhữ ưng quán Phật thân ， 光網極清淨， quang võng cực thanh tịnh ， 現形等一切， hiện hình đẳng nhất thiết ， 遍滿於十方。 biến mãn ư thập phương 。 妙音遍世間， Diệu-Âm biến thế gian ， 聞者皆欣樂， văn giả giai hân lạc/nhạc ， 隨諸眾生語， tùy chư chúng sanh ngữ ， 讚歎佛功德。 tán thán Phật công đức 。 世尊光所照， Thế Tôn quang sở chiếu ， 眾生悉安樂， chúng sanh tất an lạc ， 有苦皆滅除， hữu khổ giai diệt trừ ， 心生大歡喜。 tâm sanh đại hoan hỉ 。 觀諸菩薩眾， quán chư Bồ-tát chúng ， 十方來萃止， thập phương lai tụy chỉ ， 悉放摩尼雲， tất phóng ma-ni vân ， 現前稱讚佛。 hiện tiền xưng tán Phật 。 道場出妙音， đạo tràng xuất Diệu-Âm ， 其音極深遠， kỳ âm cực thâm viễn ， 能滅眾生苦， năng diệt chúng sanh khổ ， 此是佛神力。 thử thị Phật thần lực 。 一切咸恭敬， nhất thiết hàm cung kính ， 心生大歡喜， tâm sanh đại hoan hỉ ， 共在世尊前， cọng tại Thế Tôn tiền ， 瞻仰於法王。』 chiêm ngưỡng ư pháp vương 。』 「諸佛子！彼大威光太子說此頌時，以佛神力，其聲普遍勝音世界。 「chư Phật tử ！bỉ Đại uy quang Thái-Tử thuyết thử tụng thời ，dĩ Phật thần lực ，kỳ thanh phổ biến thắng âm thế giới 。 「時，喜見善慧王聞此頌已，心大歡喜，觀諸眷屬而說頌言： 「thời ，hỉ kiến thiện tuệ Vương văn thử tụng dĩ ，tâm đại hoan hỉ ，quán chư quyến chúc nhi thuyết tụng ngôn ： 「『汝應速召集， 「『nhữ ưng tốc triệu tập ， 一切諸王眾， nhất thiết chư Vương chúng ， 王子及大臣， Vương tử cập đại thần ， 城邑宰官等。 thành ấp tể quan đẳng 。 普告諸城內， phổ cáo chư thành nội ， 疾應擊大鼓， tật ưng kích đại cổ ， 共集所有人， cọng tập sở hữu nhân ， 俱行往見佛。 câu hạnh/hành/hàng vãng kiến Phật 。 一切四衢道， nhất thiết tứ cù đạo ， 悉應鳴寶鐸， tất ưng minh bảo đạc ， 妻子眷屬俱， thê tử quyến thuộc câu ， 共往觀如來。 cọng vãng quán Như Lai 。 一切諸城廓， nhất thiết chư thành khuếch ， 宜令悉清淨， nghi lệnh tất thanh tịnh ， 普建勝妙幢， phổ kiến thắng diệu tràng ， 摩尼以嚴飾。 ma-ni dĩ nghiêm sức 。 寶帳羅眾網， bảo trướng La chúng võng ， 妓樂如雲布， kĩ lạc/nhạc như vân bố ， 嚴備在虛空， nghiêm bị tại hư không ， 處處令充滿。 xứ xứ lệnh sung mãn 。 道路皆嚴淨， đạo lộ giai nghiêm tịnh ， 普雨妙衣服， phổ vũ diệu y phục ， 巾馭汝寶乘， cân ngự nhữ bảo thừa ， 與我同觀佛。 dữ ngã đồng quán Phật 。 各各隨自力， các các tùy tự lực ， 普雨莊嚴具， phổ vũ trang nghiêm cụ ， 一切如雲布， nhất thiết như vân bố ， 遍滿虛空中。 biến mãn hư không trung 。 香焰蓮華蓋， hương diệm liên hoa cái ， 半月寶瓔珞， bán nguyệt bảo anh lạc ， 及無數妙衣， cập vô số diệu y ， 汝等皆應雨。 nhữ đẳng giai ưng vũ 。 須彌香水海， Tu-Di hương thủy hải ， 上妙摩尼輪， thượng diệu ma-ni luân ， 及清淨栴檀， cập thanh tịnh chiên đàn ， 悉應雨滿空。 tất ưng vũ mãn không 。 眾寶華瓔珞， chúng bảo hoa anh lạc ， 莊嚴淨無垢， trang nghiêm tịnh vô cấu ， 及以摩尼燈， cập dĩ ma-ni đăng ， 皆令在空住。 giai lệnh tại không trụ/trú 。 一切持向佛， nhất thiết trì hướng Phật ， 心生大歡喜， tâm sanh đại hoan hỉ ， 妻子眷屬俱， thê tử quyến thuộc câu ， 往見世所尊。』 vãng kiến thế sở tôn 。』 「爾時，喜見善慧王，與三萬七千夫人、采女俱，福吉祥為上首；五百王子俱，大威光為上首；六萬大臣俱，慧力為上首……。如是等七十七百千億那由他眾，前後圍遶，從焰光明大城出。以王力故，一切大眾乘空而往，諸供養具遍滿虛空。至於佛所，頂禮佛足，却坐一面。復有妙華城善化幢天王，與十億那由他眷屬俱；復有究竟大城淨光龍王，與二十五億眷屬俱；復有金剛勝幢城猛健夜叉王，與七十七億眷屬俱；復有無垢城喜見乾闥婆王，與九十七億眷屬俱；復有妙輪城淨色思惟阿脩羅王，與五十八億眷屬俱；復有妙莊嚴城十力行迦樓羅王，與九十九千眷屬俱；復有遊戲快樂城金剛德緊那羅王，與十八億眷屬俱；復有金剛幢城寶稱幢摩睺羅伽王，與三億百千那由他眷屬俱；復有淨妙莊嚴城最勝梵王，與十八億眷屬俱……。如是等百萬億那由他大城中，所有諸王，并其眷屬，悉共往詣一切功德須彌勝雲如來所，頂禮佛足，却坐一面。 「nhĩ thời ，hỉ kiến thiện tuệ Vương ，dữ tam vạn thất thiên phu nhân 、thải nữ câu ，phước cát tường vi thượng thủ ；ngũ bách Vương tử câu ，Đại uy quang vi thượng thủ ；lục vạn đại thần câu ，tuệ lực vi thượng thủ ……。như thị đẳng thất thập thất bách thiên ức na-do-tha chúng ，tiền hậu vi nhiễu ，tùng diệm quang minh đại thành xuất 。dĩ Vương lực cố ，nhất thiết Đại chúng thừa không nhi vãng ，chư cúng dường cụ biến mãn hư không 。chí ư Phật sở ，đảnh lễ Phật túc ，khước tọa nhất diện 。phục hưũ hương khí thành thiện hóa tràng Thiên Vương ，dữ thập ức na-do-tha quyến thuộc câu ；phục hưũ cứu cánh đại thành Tịnh Quang long Vương ，dữ nhị thập ngũ ức quyến thuộc câu ；phục hưũ Kim cương thắng tràng thành mãnh kiện Dạ-xoa Vương ，dữ thất thập thất ức quyến thuộc câu ；phục hưũ vô cấu thành hỉ kiến càn thát bà vương ，dữ cửu thập thất ức quyến thuộc câu ；phục hưũ diệu luân thành tịnh sắc tư tánh A-tu-la Vương ，dữ ngũ thập bát ức quyến thuộc câu ；phục hưũ diệu trang nghiêm thành thập lực hạnh/hành/hàng Ca-lâu-la Vương ，dữ cửu thập cửu thiên quyến thuộc câu ；phục hưũ du hí khoái lạc thành Kim cương đức Khẩn-na-la Vương ，dữ thập bát ức quyến thuộc câu ；phục hưũ Kim cương tràng thành bảo xưng tràng Ma hầu la già Vương ，dữ tam ức bách thiên na-do-tha quyến thuộc câu ；phục hưũ tịnh diệu trang nghiêm thành tối thắng Phạm Vương ，dữ thập bát ức quyến thuộc câu ……。như thị đẳng bách vạn ức na-do-tha đại thành trung ，sở hữu chư Vương ，tinh kỳ quyến thuộc ，tất cọng vãng nghệ nhất thiết công đức Tu-Di thắng vân Như Lai sở ，đảnh lễ Phật túc ，khước tọa nhất diện 。 「時，彼如來為欲調伏諸眾生故，於眾會道場海中，說普集一切三世佛自在法修多羅，世界微塵數修多羅而為眷屬，隨眾生心，悉令獲益。是時，大威光菩薩聞是法已，即獲一切功德須彌勝雲佛宿世所集法海光明。所謂：得一切法聚平等三昧智光明，一切法悉入最初菩提心中住智光明，十方法界普光明藏清淨眼智光明，觀察一切佛法大願海智光明，入無邊功德海清淨行智光明，趣向不退轉大力速疾藏智光明，法界中無量變化力出離輪智光明，決定入無量功德圓滿海智光明，了知一切佛決定解莊嚴成就海智光明，了知法界無邊佛現一切眾生前神通海智光明，了知一切佛力、無所畏法智光明。 「thời ，bỉ Như Lai vi dục điều phục chư chúng sanh cố ，ư chúng hội đạo tràng hải trung ，thuyết phổ tập nhất thiết tam thế Phật tự tại Pháp tu-đa-la ，thế giới vi trần số tu-đa-la nhi vi quyến thuộc ，tùy chúng sanh tâm ，tất lệnh hoạch ích 。Thị thời ，Đại uy quang Bồ Tát văn thị pháp dĩ ，tức hoạch nhất thiết công đức Tu-Di thắng vân Phật tú thế sở tập pháp hải quang minh 。sở vị ：đắc nhất thiết pháp tụ bình đẳng tam muội trí quang minh ，nhất thiết pháp tất nhập tối sơ Bồ-đề tâm trung trụ/trú trí quang minh ，thập phương Pháp giới phổ quang minh tạng thanh Tịnh nhãn trí quang minh ，quan sát nhất thiết Phật Pháp Đại nguyện hải trí quang minh ，nhập vô biên công đức hải thanh tịnh hạnh trí quang minh ，thú hướng Bất-thoái-chuyển Đại lực tốc tật tạng trí quang minh ，Pháp giới trung vô lượng biến hóa lực xuất ly luân trí quang minh ，quyết định nhập vô lượng công đức viên mãn hải trí quang minh ，liễu tri nhất thiết Phật quyết định giải trang nghiêm thành tựu hải trí quang minh ，liễu tri Pháp giới vô biên Phật Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh tiền thần thông hải trí quang minh ，liễu tri nhất thiết Phật lực 、vô sở úy Pháp trí quang minh 。 「爾時，大威光菩薩，得如是無量智光明已，承佛威力而說頌言： 「nhĩ thời ，Đại uy quang Bồ Tát ，đắc như thị vô lượng trí quang minh dĩ ，thừa Phật uy lực nhi thuyết tụng ngôn ： 「『我聞佛妙法， 「『ngã văn Phật diệu pháp ， 而得智光明， nhi đắc trí quang minh ， 以是見世尊， dĩ thị kiến Thế Tôn ， 往昔所行事。 vãng tích sở hạnh sự 。 一切所生處， nhất thiết sở sanh xứ ， 名號身差別， danh hiệu thân sái biệt ， 及供養於佛， cập cúng dường ư Phật ， 如是我咸見。 như thị ngã hàm kiến 。 往昔諸佛所， vãng tích chư Phật sở ， 一切皆承事， nhất thiết giai thừa sự ， 無量劫修行， vô lượng kiếp tu hành ， 嚴淨諸剎海。 nghiêm tịnh chư sát hải 。 捨施於自身， xả thí ư tự thân ， 廣大無涯際， quảng đại vô nhai tế ， 修治最勝行， tu trì tối thắng hạnh/hành/hàng ， 嚴淨諸剎海。 nghiêm tịnh chư sát hải 。 耳鼻頭手足， nhĩ Tỳ đầu thủ túc ， 及以諸宮殿， cập dĩ chư cung điện ， 捨之無有量， xả chi vô hữu lượng ， 嚴淨諸剎海。 nghiêm tịnh chư sát hải 。 能於一一剎， năng ư nhất nhất sát ， 億劫不思議， ức kiếp bất tư nghị ， 修習菩提行， tu tập Bồ-đề hạnh/hành/hàng ， 嚴淨諸剎海。 nghiêm tịnh chư sát hải 。 普賢大願力， Phổ Hiền đại nguyện lực ， 一切佛海中， nhất thiết Phật hải trung ， 修行無量行， tu hành vô lượng hạnh/hành/hàng ， 嚴淨諸剎海。 nghiêm tịnh chư sát hải 。 如因日光照， như nhân nhật quang chiếu ， 還見於日輪， hoàn kiến ư nhật luân ， 我以佛智光， ngã dĩ Phật trí quang ， 見佛所行道。 kiến Phật sở hạnh đạo 。 我觀佛剎海， ngã quán Phật sát hải ， 清淨大光明， thanh tịnh đại quang minh ， 寂靜證菩提， tịch tĩnh chứng Bồ-đề ， 法界悉周遍。 Pháp giới tất chu biến 。 我當如世尊， ngã đương như Thế Tôn ， 廣淨諸剎海， quảng tịnh chư sát hải ， 以佛威神力， dĩ Phật uy thần lực ， 修習菩提行。』 tu tập Bồ-đề hạnh/hành/hàng 。』 「諸佛子！時，大威光菩薩，以見一切功德山須彌勝雲佛，承事供養故，於如來所心得悟了，為一切世間，顯示如來往昔行海，顯示往昔菩薩行方便，顯示一切佛功德海，顯示普入一切法界清淨智，顯示一切道場中成佛自在力，顯示佛力無畏、無差別智，顯示普示現如來身，顯示不可思議佛神變，顯示莊嚴無量清淨佛土，顯示普賢菩薩所有行願，令如須彌山微塵數眾生發菩提心，佛剎微塵數眾生成就如來清淨國土。 「chư Phật tử ！thời ，Đại uy quang Bồ Tát ，dĩ kiến nhất thiết công đức sơn Tu-Di thắng vân Phật ，thừa sự cúng dường cố ，ư Như Lai sở tâm đắc ngộ liễu ，vi nhất thiết thế gian ，hiển thị Như Lai vãng tích hạnh/hành/hàng hải ，hiển thị vãng tích Bồ Tát hạnh phương tiện ，hiển thị nhất thiết Phật công đức hải ，hiển thị phổ nhập nhất thiết pháp giới thanh tịnh trí ，hiển thị nhất thiết đạo tràng trung thành Phật tự tại lực ，hiển thị Phật lực vô úy 、vô sái biệt trí ，hiển thị phổ thị hiện Như Lai thân ，hiển thị bất khả tư nghị Phật thần biến ，hiển thị trang nghiêm vô lượng thanh tịnh Phật độ ，hiển thị Phổ Hiền Bồ Tát sở hữu hạnh nguyện ，lệnh Như-Tu-Di-Sơn vi trần số chúng sanh phát Bồ-đề tâm ，Phật sát vi trần số chúng sanh thành tựu Như Lai thanh tịnh quốc độ 。 「爾時，一切功德山須彌勝雲佛，為大威光菩薩而說頌言； 「nhĩ thời ，nhất thiết công đức sơn Tu-Di thắng vân Phật ，vi Đại uy quang Bồ Tát nhi thuyết tụng ngôn ； 「『善哉大威光， 「『Thiện tai Đại uy quang ， 福藏廣名稱， phước tạng quảng danh xưng ， 為利眾生故， vi lợi chúng sanh cố ， 發趣菩提道。 phát thú Bồ-đề đạo 。 汝獲智光明， nhữ hoạch trí quang minh ， 法界悉充遍， Pháp giới tất sung biến ， 福慧咸廣大， phước tuệ hàm quảng đại ， 當得深智海。 đương đắc thâm trí hải 。 一剎中修行， nhất sát trung tu hành ， 經於剎塵劫， Kinh ư sát trần kiếp ， 如汝見於我， như nhữ kiến ư ngã ， 當獲如是智。 đương hoạch như thị trí 。 非諸劣行者， phi chư liệt hành giả ， 能知此方便， năng tri thử phương tiện ， 獲大精進力， hoạch Đại tinh tấn lực ， 乃能淨剎海。 nãi năng tịnh sát hải 。 一一微塵中， nhất nhất vi trần trung ， 無量劫修行， vô lượng kiếp tu hành ， 彼人乃能得， bỉ nhân nãi năng đắc ， 莊嚴諸佛剎。 trang nghiêm chư Phật sát 。 為一一眾生， vi nhất nhất chúng sanh ， 輪迴經劫海， Luân-hồi Kinh kiếp hải ， 其心不疲懈， kỳ tâm bất bì giải ， 當成世導師。 đương thành thế Đạo sư 。 供養一一佛， cúng dường nhất nhất Phật ， 悉盡未來際， tất tận vị lai tế ， 心無暫疲厭， tâm vô tạm bì yếm ， 當成無上道。 đương thành vô thượng đạo 。 三世一切佛， tam thế nhất thiết Phật ， 當共滿汝願， đương cọng mãn nhữ nguyện ， 一切佛會中， nhất thiết Phật hội trung ， 汝身安住彼。 nhữ thân an trụ/trú bỉ 。 一切諸如來， nhất thiết chư Như Lai ， 誓願無有邊， thệ nguyện vô hữu biên ， 大智通達者， Đại Trí Thông đạt giả ， 能知此方便。 năng tri thử phương tiện 。 大光供養我， đại quang cúng dường ngã ， 故獲大威力， cố hoạch đại uy lực ， 令塵數眾生， lệnh trần số chúng sanh ， 成熟向菩提。 thành thục hướng Bồ-đề 。 諸修普賢行， chư tu Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ， 大名稱菩薩， Đại danh xưng Bồ Tát ， 莊嚴佛剎海， trang nghiêm Phật sát hải ， 法界普周遍。』 Pháp giới phổ chu biến 。』 「諸佛子！汝等應知彼大莊嚴劫中，有恒河沙數小劫，人壽命二小劫。諸佛子！彼一切功德須彌勝雲佛，壽命五十億歲。彼佛滅度後，有佛出世，名：波羅蜜善眼莊嚴王，亦於彼摩尼華枝輪大林中而成正覺。爾時，大威光童子，見彼如來成等正覺、現神通力，即得念佛三昧，名：無邊海藏門；即得陀羅尼，名：大智力法淵；即得大慈，名：普隨眾生調伏度脫；即得大悲，名：遍覆一切境界雲；即得大喜，名：一切佛功德海威力藏；即得大捨，名：法性虛空平等清淨；即得般若波羅蜜，名：自性離垢法界清淨身；即得神通，名：無礙光普隨現；即得辯才，名：善入離垢淵；即得智光，名：一切佛法清淨藏。如是等十千法門，皆得通達。 「chư Phật tử ！nhữ đẳng ứng tri bỉ Đại trang nghiêm kiếp trung ，hữu hằng-hà sa-số tiểu kiếp ，nhân thọ mạng nhị tiểu kiếp 。chư Phật tử ！bỉ nhất thiết công đức Tu-Di thắng vân Phật ，thọ mạng ngũ thập ức tuế 。bỉ Phật diệt độ hậu ，hữu Phật xuất thế ，danh ：Ba-la-mật thiện nhãn Trang nghiêm Vương ，diệc ư bỉ ma-ni hoa chi luân Đại lâm trung nhi thành chánh giác 。nhĩ thời ，Đại uy quang Đồng tử ，kiến bỉ Như Lai thành đẳng chánh giác 、hiện thần thông lực ，tức đắc niệm Phật tam muội ，danh ：vô biên hải tạng môn ；tức đắc Đà-la-ni ，danh ：Đại trí lực Pháp uyên ；tức đắc đại từ ，danh ：phổ tùy chúng sanh điều phục độ thoát ；tức đắc đại bi ，danh ：biến phước nhất thiết cảnh giới vân ；tức đắc Đại hỉ ，danh ：nhất thiết Phật công đức hải uy lực tạng ；tức đắc đại xả ，danh ：pháp tánh hư không bình đẳng thanh tịnh ；tức đắc Bát-nhã Ba-la-mật ，danh ：tự tánh ly cấu Pháp giới thanh tịnh thân ；tức đắc thần thông ，danh ：vô ngại quang phổ tùy hiện ；tức đắc biện tài ，danh ：thiện nhập ly cấu uyên ；tức đắc trí quang ，danh ：nhất thiết Phật Pháp thanh tịnh tạng 。như thị đẳng thập thiên Pháp môn ，giai đắc thông đạt 。 「爾時，大威光童子，承佛威力，為諸眷屬而說頌言： 「nhĩ thời ，Đại uy quang Đồng tử ，thừa Phật uy lực ，vi chư quyến chúc nhi thuyết tụng ngôn ： 「『不可思議億劫中， 「『bất khả tư nghị ức kiếp trung ， 導世明師難一遇， đạo thế minh sư nạn/nan nhất ngộ ， 此土眾生多善利， thử độ chúng sanh đa thiện lợi ， 而今得見第二佛。 nhi kim đắc kiến đệ nhị Phật 。 佛身普放大光明， Phật thân phổ phóng đại quang minh ， 色相無邊極清淨， sắc tướng vô biên cực thanh tịnh ， 如雲充滿一切土， như vân sung mãn nhất thiết độ ， 處處稱揚佛功德。 xứ xứ xưng dương Phật công đức 。 光明所照咸歡喜， quang minh sở chiếu hàm hoan hỉ ， 眾生有苦悉除滅， chúng sanh hữu khổ tất trừ diệt ， 各令恭敬起慈心， các lệnh cung kính khởi từ tâm ， 此是如來自在用。 thử thị Như Lai tự tại dụng 。 出不思議變化雲， xuất bất tư nghị biến hóa vân ， 放無量色光明網， phóng vô lượng sắc quang minh võng ， 十方國土皆充滿， thập phương quốc độ giai sung mãn ， 此佛神通之所現。 thử Phật thần thông chi sở hiện 。 一一毛孔現光雲， nhất nhất mao khổng hiện quang vân ， 普遍虛空發大音， phổ biến hư không phát Đại âm ， 所有幽冥靡不照， sở hữu u minh mĩ/mị bất chiếu ， 地獄眾苦咸令滅。 địa ngục chúng khổ hàm lệnh diệt 。 如來妙音遍十方， Như Lai Diệu-Âm biến thập phương ， 一切言音咸具演， nhất thiết ngôn âm hàm cụ diễn ， 隨諸眾生宿善力， tùy chư chúng sanh tú thiện lực ， 此是大師神變用。 thử thị Đại sư thần biến dụng 。 無量無邊大眾海， vô lượng vô biên Đại chúng hải ， 佛於其中皆出現， Phật ư kỳ trung giai xuất hiện ， 普轉無盡妙法輪， phổ chuyển vô tận diệu pháp luân ， 調伏一切諸眾生。 điều phục nhất thiết chư chúng sanh 。 佛神通力無有邊， Phật thần thông lực vô hữu biên ， 一切剎中皆出現， nhất thiết sát trung giai xuất hiện ， 善逝如是智無礙， Thiện-Thệ như thị trí vô ngại ， 為利眾生成正覺。 vi lợi chúng sanh thành chánh giác 。 汝等應生歡喜心， nhữ đẳng ưng sanh hoan hỉ tâm ， 踊躍愛樂極尊重， dõng dược ái lạc cực tôn trọng ， 我當與汝同詣彼， ngã đương dữ nhữ đồng nghệ bỉ ， 若見如來眾苦滅。 nhược/nhã kiến Như Lai chúng khổ diệt 。 發心迴向趣菩提， phát tâm hồi hướng thú Bồ-đề ， 慈念一切諸眾生， từ niệm nhất thiết chư chúng sanh ， 悉住普賢廣大願， tất trụ/trú Phổ Hiền quảng đại nguyện ， 當如法王得自在。』 đương như pháp vương đắc tự tại 。』 「諸佛子！大威光童子說此頌時，以佛神力，其聲無礙，一切世界皆悉得聞，無量眾生發菩提心。時，大威光王子，與其父母，并諸眷屬，及無量百千億那由他眾生，前後圍遶，寶蓋如雲遍覆虛空，共詣波羅蜜善眼莊嚴王如來所。其佛為說法界體性清淨莊嚴修多羅，世界海微塵等修多羅而為眷屬。彼諸大眾，聞此經已，得清淨智，名：入一切淨方便；得於地，名：離垢光明；得波羅蜜輪，名：示現一切世間愛樂莊嚴；得增廣行輪，名：普入一切剎土無邊光明清淨見；得趣向行輪，名：離垢福德雲光明幢；得隨入證輪，名：一切法海廣大光明：得轉深發趣行，名：大智莊嚴；得灌頂智慧海，名：無功用修極妙見；得顯了大光明，名：如來功德海相光影遍照；得出生願力清淨智，名：無量願力信解藏。 「chư Phật tử ！Đại uy quang Đồng tử thuyết thử tụng thời ，dĩ Phật thần lực ，kỳ thanh vô ngại ，nhất thiết thế giới giai tất đắc văn ，vô lượng chúng sanh phát Bồ-đề tâm 。thời ，Đại uy quang Vương tử ，dữ kỳ phụ mẫu ，tinh chư quyến chúc ，cập vô lượng bách thiên ức na-do-tha chúng sanh ，tiền hậu vi nhiễu ，bảo cái như vân biến phước hư không ，cọng nghệ Ba-la-mật thiện nhãn Trang nghiêm Vương Như Lai sở 。kỳ Phật vi thuyết Pháp giới thể tánh thanh tịnh trang nghiêm tu-đa-la ，thế giới hải vi trần đẳng tu-đa-la nhi vi quyến thuộc 。bỉ chư Đại chúng ，văn thử Kinh dĩ ，đắc thanh tịnh trí ，danh ：nhập nhất thiết tịnh phương tiện ；đắc ư địa ，danh ：ly cấu quang minh ；đắc Ba-la-mật luân ，danh ：thị hiện nhất thiết thế gian ái lạc trang nghiêm ；đắc tăng quảng hạnh/hành/hàng luân ，danh ：phổ nhập nhất thiết sát độ vô biên quang minh thanh tịnh kiến ；đắc thú hướng hạnh/hành/hàng luân ，danh ：ly cấu phước đức vân quang minh tràng ；đắc tùy nhập chứng luân ，danh ：nhất thiết pháp hải quảng đại quang minh ：đắc chuyển thâm phát thú hạnh/hành/hàng ，danh ：đại trí trang nghiêm ；đắc quán đảnh trí tuệ hải ，danh ：vô công dụng tu cực diệu kiến ；đắc hiển liễu đại quang minh ，danh ：Như Lai công đức hải tướng quang ảnh biến chiếu ；đắc xuất sanh nguyện lực thanh tịnh trí ，danh ：vô lượng nguyện lực tín giải tạng 。 「時，彼佛為大威光菩薩而說頌言： 「thời ，bỉ Phật vi Đại uy quang Bồ Tát nhi thuyết tụng ngôn ： 「『善哉功德智慧海， 「『Thiện tai công đức trí tuệ hải ， 發心趣向大菩提， phát tâm thú hướng Đại bồ-đề ， 汝當得佛不思議， nhữ đương đắc Phật bất tư nghị ， 普為眾生作依處。 phổ vi chúng sanh tác y xứ 。 汝已出生大智海， nhữ dĩ xuất sanh Đại trí hải ， 悉能遍了一切法， tất năng biến liễu nhất thiết pháp ， 當以難思妙方便， đương dĩ nạn/nan tư diệu phương tiện ， 入佛無盡所行境。 nhập Phật vô tận sở hạnh cảnh 。 已見諸佛功德雲， dĩ kiến chư Phật công đức vân ， 已入無盡智慧地， dĩ nhập vô tận trí tuệ địa ， 諸波羅蜜方便海， chư Ba-la-mật phương tiện hải ， 大名稱者當滿足。 Đại danh xưng giả đương mãn túc 。 已得方便總持門， dĩ đắc phương tiện tổng trì môn ， 及以無盡辯才門， cập dĩ vô tận biện tài môn ， 種種行願皆修習， chủng chủng hạnh nguyện giai tu tập ， 當成無等大智慧。 đương thành vô đẳng đại trí tuệ 。 汝已出生諸願海， nhữ dĩ xuất sanh chư nguyện hải ， 汝已入於三昧海， nhữ dĩ nhập ư tam muội hải ， 當具種種大神通， đương cụ chủng chủng đại thần thông ， 不可思議諸佛法。 bất khả tư nghị chư Phật Pháp 。 究竟法界不思議， cứu cánh Pháp giới bất tư nghị ， 廣大深心已清淨， quảng đại thâm tâm dĩ thanh tịnh ， 普見十方一切佛， phổ kiến thập phương nhất thiết Phật ， 離垢莊嚴眾剎海。 ly cấu trang nghiêm chúng sát hải 。 汝已入我菩提行， nhữ dĩ nhập ngã Bồ-đề hạnh/hành/hàng ， 昔時本事方便海， tích thời bổn sự phương tiện hải ， 如我修行所淨治， như ngã tu hành sở tịnh trì ， 如是妙行汝皆悟。 như thị diệu hạnh/hành/hàng nhữ giai ngộ 。 我於無量一一剎， ngã ư vô lượng nhất nhất sát ， 種種供養諸佛海， chủng chủng cúng dường chư Phật hải ， 如彼修行所得果， như bỉ tu hành sở đắc quả ， 如是莊嚴汝咸見。 như thị trang nghiêm nhữ hàm kiến 。 廣大劫海無有盡， quảng đại kiếp hải vô hữu tận ， 一切剎中修淨行， nhất thiết sát trung tu tịnh hạnh ， 堅固誓願不可思， kiên cố thệ nguyện bất khả tư ， 當得如來此神力。 đương đắc Như Lai thử thần lực 。 諸佛供養盡無餘， chư Phật cung dưỡng tận vô dư ， 國土莊嚴悉清淨， quốc độ trang nghiêm tất thanh tịnh ， 一切劫中修妙行， nhất thiết kiếp trung tu diệu hạnh/hành/hàng ， 汝當成佛大功德。』 nhữ đương thành Phật Đại công đức 。』 「諸佛子！波羅蜜善眼莊嚴王如來入涅槃已，喜見善慧王尋亦去世，大威光童子受轉輪王位。彼摩尼華枝輪大林中第三如來出現於世，名：最勝功德海。時，大威光轉輪聖王，見彼如來成佛之相，與其眷屬，及四兵眾，城邑、聚落一切人民，并持七寶，俱往佛所，以一切香摩尼莊嚴大樓閣奉上於佛。時，彼如來於其林中，說菩薩普眼光明行修多羅，世界微塵數修多羅而為眷屬。爾時，大威光菩薩，聞此法已，得三昧，名：大福德普光明；得此三昧故，悉能了知一切菩薩、一切眾生，過、現、未來，福、非福海。 「chư Phật tử ！Ba-la-mật thiện nhãn Trang nghiêm Vương Như Lai nhập Niết Bàn dĩ ，hỉ kiến thiện tuệ Vương tầm diệc khứ thế ，Đại uy quang Đồng tử thọ/thụ Chuyển luân Vương vị 。bỉ ma-ni hoa chi luân Đại lâm trung đệ tam Như Lai xuất hiện ư thế ，danh ：tối thắng công đức hải 。thời ，Đại uy quang Chuyển luân Thánh Vương ，kiến bỉ Như Lai thành Phật chi tướng ，dữ kỳ quyến thuộc ，cập tứ binh chúng ，thành ấp 、tụ lạc nhất thiết nhân dân ，tinh trì thất bảo ，câu vãng Phật sở ，dĩ nhất thiết hương ma-ni trang nghiêm Đại lâu các phụng thượng ư Phật 。thời ，bỉ Như Lai ư kỳ lâm trung ，thuyết Bồ Tát phổ nhãn quang minh hạnh/hành/hàng tu-đa-la ，thế giới vi trần số tu-đa-la nhi vi quyến thuộc 。nhĩ thời ，Đại uy quang Bồ Tát ，văn thử pháp dĩ ，đắc tam muội ，danh ：Đại phước đức phổ quang minh ；đắc thử tam muội cố ，tất năng liễu tri nhất thiết Bồ Tát 、nhất thiết chúng sanh ，quá/qua 、hiện 、vị lai ，phước 、phi phước hải 。 「時，彼佛為大威光菩薩而說頌言： 「thời ，bỉ Phật vi Đại uy quang Bồ Tát nhi thuyết tụng ngôn ： 「『善哉福德大威光， 「『Thiện tai phước đức Đại uy quang ， 汝等今來至我所， nhữ đẳng kim lai chí ngã sở ， 愍念一切眾生海， mẫn niệm nhất thiết chúng sanh hải ， 發勝菩提大願心。 phát thắng Bồ-đề Đại nguyện tâm 。 汝為一切苦眾生， nhữ vi nhất thiết khổ chúng sanh ， 起大悲心令解脫， khởi đại bi tâm lệnh giải thoát ， 當作群迷所依怙， đương tác quần mê sở y hỗ ， 是名菩薩方便行。 thị danh Bồ Tát phương tiện hạnh/hành/hàng 。 若有菩薩能堅固， nhược hữu Bồ Tát năng kiên cố ， 修諸勝行無厭怠， tu chư thắng hành vô yếm đãi ， 最勝最上無礙解， tối thắng tối thượng vô ngại giải ， 如是妙智彼當得。 như thị diệu trí bỉ đương đắc 。 福德光者福幢者， phước đức quang giả phước tràng giả ， 福德處者福海者， phước đức xứ/xử giả phước hải giả ， 普賢菩薩所有願， Phổ Hiền Bồ Tát sở hữu nguyện ， 是汝大光能趣入。 thị nhữ đại quang năng thú nhập 。 汝能以此廣大願， nhữ năng dĩ thử quảng đại nguyện ， 入不思議諸佛海， nhập bất tư nghị chư Phật hải ， 諸佛福海無有邊， chư Phật phước hải vô hữu biên ， 汝以妙解皆能見。 nhữ dĩ diệu giải giai năng kiến 。 汝於十方國土中， nhữ ư thập phương quốc độ trung ， 悉見無量無邊佛， tất kiến vô lượng vô biên Phật ， 彼佛往昔諸行海， bỉ Phật vãng tích chư hạnh hải ， 如是一切汝咸見。 như thị nhất thiết nhữ hàm kiến 。 若有住此方便海， nhược hữu trụ/trú thử phương tiện hải ， 必得入於智地中， tất đắc nhập ư trí địa trung ， 此是隨順諸佛學， thử thị tùy thuận chư Phật học ， 決定當成一切智。 quyết định đương thành nhất thiết trí 。 汝於一切剎海中， nhữ ư nhất thiết sát hải trung ， 微塵劫海修諸行， vi trần kiếp hải tu chư hạnh ， 一切如來諸行海， nhất thiết Như Lai chư hạnh hải ， 汝皆學已當成佛。 nhữ giai học dĩ đương thành Phật 。 如汝所見十方中， như nhữ sở kiến thập phương trung ， 一切剎海極嚴淨， nhất thiết sát hải cực nghiêm tịnh ， 汝剎嚴淨亦如是， nhữ sát nghiêm tịnh diệc như thị ， 無邊願者所當得。 vô biên nguyện giả sở đương đắc 。 今此道場眾會海， kim thử đạo tràng chúng hội hải ， 聞汝願已生欣樂， văn nhữ nguyện dĩ sanh hân lạc/nhạc ， 皆入普賢廣大乘， giai nhập Phổ Hiền quảng đại thừa ， 發心迴向趣菩提。 phát tâm hồi hướng thú Bồ-đề 。 無邊國土一一中， vô biên quốc độ nhất nhất trung ， 悉入修行經劫海， tất nhập tu hành Kinh kiếp hải ， 以諸願力能圓滿， dĩ chư nguyện lực năng viên mãn ， 普賢菩薩一切行。』 Phổ Hiền Bồ Tát nhất thiết hành 。』 「諸佛子！彼摩尼華枝輪大林中，復有佛出，號：名稱普聞蓮華眼幢。是時，大威光於此命終，生須彌山上寂靜寶宮天城中，為大天王，名：離垢福德幢，共諸天眾俱詣佛所，雨寶華雲以為供養。時，彼如來為說廣大方便普門遍照修多羅，世界海微塵數修多羅而為眷屬。時，天王眾聞此經已，得三昧，名：普門歡喜藏。以三昧力，能入一切法實相海。獲是益已，從道場出，還歸本處。」 「chư Phật tử ！bỉ ma-ni hoa chi luân Đại lâm trung ，phục hưũ Phật xuất ，hiệu ：danh xưng phổ văn liên hoa nhãn tràng 。Thị thời ，Đại uy quang ư thử mạng chung ，sanh Tu-di sơn thượng tịch tĩnh bảo cung Thiên thành trung ，vi Đại Thiên Vương ，danh ：ly cấu phước đức tràng ，cọng chư Thiên Chúng câu nghệ Phật sở ，vũ bảo hoa vân dĩ vi cúng dường 。thời ，bỉ Như Lai vi thuyết quảng đại phương tiện Phổ môn biến chiếu tu-đa-la ，thế giới hải vi trần số tu-đa-la nhi vi quyến thuộc 。thời ，Thiên Vương chúng văn thử Kinh dĩ ，đắc tam muội ，danh ：Phổ môn hoan hỉ tạng 。dĩ tam muội lực ，năng nhập nhất thiết pháp thật tướng hải 。hoạch thị ích dĩ ，tùng đạo tràng xuất ，hoàn quy bản xứ/xử 。」 大方廣佛華嚴經卷第十一 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thập nhất 大方廣佛華嚴經卷第十二 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thập nhị 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 如來名號品第七 Như Lai danh hiệu phẩm đệ thất 爾時，世尊在摩竭提國阿蘭若法菩提場中，始成正覺，於普光明殿坐蓮華藏師子之座，妙悟皆滿，二行永絕；達無相法，住於佛住；得佛平等，到無障處；不可轉法，所行無礙；立不思議，普見三世。與十佛剎微塵數諸菩薩俱，莫不皆是一生補處，悉從他方而共來集，普善觀察諸眾生界、法界、世界、涅槃界，諸業果報、心行次第、一切文義，世、出世間，有為、無為，過、現、未來。 nhĩ thời ，Thế Tôn tại Ma kiệt đề quốc A-lan-nhã Pháp Bồ-đề trường trung ，thủy thành chánh giác ，ư phổ quang minh điện tọa liên hoa tạng sư tử chi tọa ，diệu ngộ giai mãn ，nhị hạnh/hành/hàng vĩnh tuyệt ；đạt vô tướng Pháp ，trụ/trú ư Phật trụ/trú ；đắc Phật bình đẳng ，đáo Vô chướng xứ/xử ；bất khả chuyển Pháp ，sở hạnh vô ngại ；lập bất tư nghị ，phổ kiến tam thế 。dữ thập Phật sát vi trần số chư Bồ-tát câu ，mạc bất giai thị Nhất-sanh-bổ-xứ ，tất tòng tha phương nhi cọng lai tập ，phổ thiện quan sát chư chúng sanh giới 、Pháp giới 、thế giới 、Niết Bàn giới ，chư nghiệp quả báo 、tâm hành thứ đệ 、nhất thiết văn nghĩa ，thế 、xuất thế gian ，hữu vi 、vô vi ，quá/qua 、hiện 、vị lai 。 時，諸菩薩作是思惟：「若世尊見愍我等，願隨所樂，開示佛剎、佛住、佛剎莊嚴、佛法性、佛剎清淨、佛所說法、佛剎體性、佛威德、佛剎成就、佛大菩提。如十方一切世界諸佛世尊，為成就一切菩薩故，令如來種性不斷故，救護一切眾生故，令諸眾生永離一切煩惱故，了知一切諸行故，演說一切諸法故，淨除一切雜染故，永斷一切疑網故，拔除一切希望故，滅壞一切愛著處故，說諸菩薩十住、十行、十迴向、十藏、十地、十願、十定、十通、十頂，及說如來地、如來境界、如來神力、如來所行、如來力、如來無畏、如來三昧、如來神通、如來自在、如來無礙、如來眼、如來耳、如來鼻、如來舌、如來身、如來意、如來辯才、如來智慧、如來最勝。願佛世尊，亦為我說！」 thời ，chư Bồ-tát tác thị tư tánh ：「nhược/nhã Thế Tôn kiến mẫn ngã đẳng ，nguyện tùy sở lạc/nhạc ，khai thị Phật sát 、Phật trụ/trú 、Phật sát trang nghiêm 、Phật Pháp tánh 、Phật sát thanh tịnh 、Phật sở thuyết pháp 、Phật sát thể tánh 、Phật uy đức 、Phật sát thành tựu 、Phật Đại bồ-đề 。như thập phương nhất thiết thế giới chư Phật Thế tôn ，vi thành tựu nhất thiết Bồ Tát cố ，lệnh Như Lai chủng tánh bất đoạn cố ，cứu hộ nhất thiết chúng sanh cố ，lệnh chư chúng sanh vĩnh ly nhất thiết phiền não cố ，liễu tri nhất thiết chư hạnh cố ，diễn thuyết nhất thiết chư pháp cố ，tịnh trừ nhất thiết tạp nhiễm cố ，vĩnh đoạn nhất thiết nghi võng cố ，bạt trừ nhất thiết hy vọng cố ，diệt hoại nhất thiết ái trước xứ/xử cố ，thuyết chư Bồ-tát thập trụ 、thập hành 、thập hồi hướng 、thập tạng 、Thập Địa 、thập nguyện 、thập định 、thập thông 、thập đảnh/đính ，cập thuyết Như Lai địa 、Như Lai cảnh giới 、Như Lai thần lực 、Như Lai sở hạnh 、Như Lai lực 、Như Lai vô úy 、Như Lai tam muội 、Như Lai thần thông 、Như Lai tự tại 、Như Lai vô ngại 、Như Lai nhãn 、Như Lai nhĩ 、Như Lai Tỳ 、Như Lai thiệt 、Như Lai thân 、Như Lai ý 、Như Lai biện tài 、Như Lai trí tuệ 、Như Lai tối thắng 。nguyện Phật Thế tôn ，diệc vi ngã thuyết ！」 爾時，世尊知諸菩薩心之所念，各隨其類，為現神通。現神通已，東方過十佛剎微塵數世界，有世界，名：金色，佛號：不動智。彼世界中，有菩薩，名：文殊師利，與十佛剎微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，到已作禮，即於東方化作蓮華藏師子之座，結跏趺坐。南方過十佛剎微塵數世界，有世界，名：妙色，佛號：無礙智。彼有菩薩，名曰：覺首，與十佛剎微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，到已作禮，即於南方化作蓮華藏師子之座，結跏趺坐。西方過十佛剎微塵數世界，有世界，名：蓮華色，佛號：滅暗智。彼有菩薩，名曰：財首，與十佛剎微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，到已作禮，即於西方化作蓮華藏師子之座，結跏趺坐。北方過十佛剎微塵數世界，有世界，名：薝蔔華色，佛號：威儀智。彼有菩薩，名曰：寶首，與十佛剎微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，到已作禮，即於北方化作蓮華藏師子之座，結跏趺坐。東北方過十佛剎微塵數世界，有世界，名：優鉢羅華色，佛號：明相智。彼有菩薩，名：功德首，與十佛剎微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，到已作禮，即於東北方化作蓮華藏師子之座，結跏趺坐。東南方過十佛剎微塵數世界，有世界，名：金色，佛號：究竟智。彼有菩薩，名：目首，與十佛剎微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，到已作禮，即於東南方化作蓮華藏師子之座，結跏趺坐。西南方過十佛剎微塵數世界，有世界，名：寶色，佛號：最勝智。彼有菩薩，名：精進首，與十佛剎微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，到已作禮，即於西南方化作蓮華藏師子之座，結跏趺坐。西北方過十佛剎微塵數世界，有世界，名：金剛色，佛號：自在智。彼有菩薩，名：法首，與十佛剎微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，到已作禮，即於西北方化作蓮華藏師子之座，結跏趺坐。下方過十佛剎微塵數世界，有世界，名：玻瓈色，佛號：梵智。彼有菩薩，名：智首，與十佛剎微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，到已作禮，即於下方化作蓮華藏師子之座，結跏趺坐。上方過十佛剎微塵數世界，有世界，名：平等色，佛號：觀察智。彼有菩薩，名：賢首，與十佛剎微塵數諸菩薩俱，來詣佛所，到已作禮，即於上方化作蓮華藏師子之座，結跏趺坐。 nhĩ thời ，Thế Tôn tri chư Bồ-tát tâm chi sở niệm ，các tùy kỳ loại ，vi hiện thần thông 。hiện thần thông dĩ ，Đông phương quá/qua thập Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：kim sắc ，Phật hiệu ：bất động trí 。bỉ thế giới trung ，hữu Bồ Tát ，danh ：Văn-thù-sư-lợi ，dữ thập Phật sát vi trần số chư Bồ-tát câu ，lai nghệ Phật sở ，đáo dĩ tác lễ ，tức ư Đông phương hóa tác liên hoa tạng sư tử chi tọa ，kết già phu tọa 。Nam phương quá/qua thập Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：diệu sắc ，Phật hiệu ：vô ngại trí 。bỉ hữu Bồ Tát ，danh viết ：giác thủ ，dữ thập Phật sát vi trần số chư Bồ-tát câu ，lai nghệ Phật sở ，đáo dĩ tác lễ ，tức ư Nam phương hóa tác liên hoa tạng sư tử chi tọa ，kết già phu tọa 。Tây phương quá/qua thập Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：liên hoa sắc ，Phật hiệu ：diệt ám trí 。bỉ hữu Bồ Tát ，danh viết ：tài thủ ，dữ thập Phật sát vi trần số chư Bồ-tát câu ，lai nghệ Phật sở ，đáo dĩ tác lễ ，tức ư Tây phương hóa tác liên hoa tạng sư tử chi tọa ，kết già phu tọa 。Bắc phương quá/qua thập Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：đảm bặc hoa sắc ，Phật hiệu ：uy nghi trí 。bỉ hữu Bồ Tát ，danh viết ：bảo thủ ，dữ thập Phật sát vi trần số chư Bồ-tát câu ，lai nghệ Phật sở ，đáo dĩ tác lễ ，tức ư Bắc phương hóa tác liên hoa tạng sư tử chi tọa ，kết già phu tọa 。Đông Bắc phương quá/qua thập Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：ưu-bát-la hoa sắc ，Phật hiệu ：minh tướng trí 。bỉ hữu Bồ Tát ，danh ：công đức thủ ，dữ thập Phật sát vi trần số chư Bồ-tát câu ，lai nghệ Phật sở ，đáo dĩ tác lễ ，tức ư Đông Bắc phương hóa tác liên hoa tạng sư tử chi tọa ，kết già phu tọa 。Đông Nam phương quá/qua thập Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：kim sắc ，Phật hiệu ：cứu cánh trí 。bỉ hữu Bồ Tát ，danh ：mục thủ ，dữ thập Phật sát vi trần số chư Bồ-tát câu ，lai nghệ Phật sở ，đáo dĩ tác lễ ，tức ư Đông Nam phương hóa tác liên hoa tạng sư tử chi tọa ，kết già phu tọa 。Tây Nam phương quá/qua thập Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：bảo sắc ，Phật hiệu ：tối thắng trí 。bỉ hữu Bồ Tát ，danh ：tinh tấn thủ ，dữ thập Phật sát vi trần số chư Bồ-tát câu ，lai nghệ Phật sở ，đáo dĩ tác lễ ，tức ư Tây Nam phương hóa tác liên hoa tạng sư tử chi tọa ，kết già phu tọa 。Tây Bắc phương quá/qua thập Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：Kim cương sắc ，Phật hiệu ：tự tại trí 。bỉ hữu Bồ Tát ，danh ：Pháp thủ ，dữ thập Phật sát vi trần số chư Bồ-tát câu ，lai nghệ Phật sở ，đáo dĩ tác lễ ，tức ư Tây Bắc phương hóa tác liên hoa tạng sư tử chi tọa ，kết già phu tọa 。hạ phương quá/qua thập Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：pha lê sắc ，Phật hiệu ：phạm trí 。bỉ hữu Bồ Tát ，danh ：trí thủ ，dữ thập Phật sát vi trần số chư Bồ-tát câu ，lai nghệ Phật sở ，đáo dĩ tác lễ ，tức ư hạ phương hóa tác liên hoa tạng sư tử chi tọa ，kết già phu tọa 。thượng phương quá/qua thập Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thế giới ，danh ：bình đẳng sắc ，Phật hiệu ：quan sát trí 。bỉ hữu Bồ Tát ，danh ：Hiền Thủ ，dữ thập Phật sát vi trần số chư Bồ-tát câu ，lai nghệ Phật sở ，đáo dĩ tác lễ ，tức ư thượng phương hóa tác liên hoa tạng sư tử chi tọa ，kết già phu tọa 。 爾時，文殊師利菩薩摩訶薩，承佛威力，普觀一切菩薩眾會而作是言： nhĩ thời ，Văn-thù-sư-lợi Bồ-Tát Ma-ha-tát ，thừa Phật uy lực ，phổ quán nhất thiết Bồ Tát chúng hội nhi tác thị ngôn ： 「此諸菩薩甚為希有！諸佛子！佛國土不可思議，佛住、佛剎莊嚴、佛法性、佛剎清淨、佛說法、佛出現、佛剎成就、佛阿耨多羅三藐三菩提皆不可思議。何以故？諸佛子！十方世界一切諸佛，知諸眾生樂欲不同，隨其所應，說法調伏，如是乃至等法界、虛空界。 「thử chư Bồ-tát thậm vi hy hữu ！chư Phật tử ！Phật quốc độ bất khả tư nghị ，Phật trụ/trú 、Phật sát trang nghiêm 、Phật Pháp tánh 、Phật sát thanh tịnh 、Phật thuyết Pháp 、Phật xuất hiện 、Phật sát thành tựu 、Phật A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề giai bất khả tư nghị 。hà dĩ cố ？chư Phật tử ！thập phương thế giới nhất thiết chư Phật ，tri chư chúng sanh lạc/nhạc dục bất đồng ，tùy kỳ sở ưng ，thuyết Pháp điều phục ，như thị nãi chí đẳng Pháp giới 、hư không giới 。 「諸佛子！如來於此娑婆世界諸四天下，種種身、種種名、種種色相、種種修短、種種壽量、種種處所、種種諸根、種種生處、種種語業、種種觀察，令諸眾生各別知見。 「chư Phật tử ！Như Lai ư thử Ta Bà thế giới chư tứ thiên hạ ，chủng chủng thân 、chủng chủng danh 、chủng chủng sắc tướng 、chủng chủng tu đoản 、chủng chủng thọ lượng 、chủng chủng xứ sở 、chủng chủng chư căn 、chủng chủng sanh xứ 、chủng chủng ngữ nghiệp 、chủng chủng quán sát ，lệnh chư chúng sanh các biệt tri kiến 。 「諸佛子！如來於此四天下中，或名：一切義成，或名：圓滿月，或名：師子吼，或名：釋迦牟尼，或名：第七仙，或名：毘盧遮那，或名：瞿曇氏，或名：大沙門，或名：最勝，或名：導師……。如是等，其數十千，令諸眾生各別知見。 「chư Phật tử ！Như Lai ư thử tứ thiên hạ trung ，hoặc danh ：nhất thiết nghĩa thành ，hoặc danh ：viên mãn nguyệt ，hoặc danh ：sư tử hống ，hoặc danh ：Thích-Ca Mâu Ni ，hoặc danh ：đệ thất tiên ，hoặc danh ：Tỳ Lô Giá Na ，hoặc danh ：Cồ Đàm thị ，hoặc danh ：đại sa môn ，hoặc danh ：tối thắng ，hoặc danh ：Đạo sư ……。như thị đẳng ，kỳ số thập thiên ，lệnh chư chúng sanh các biệt tri kiến 。 「諸佛子！此四天下東，次有世界，名為：善護。如來於彼，或名：金剛，或名：自在，或名：有智慧，或名：難勝，或名：雲王，或名：無諍，或名：能為主，或名：心歡喜，或名：無與等，或名：斷言論……。如是等，其數十千，令諸眾生各別知見。 「chư Phật tử ！thử tứ thiên hạ Đông ，thứ hữu thế giới ，danh vi ：thiện hộ 。Như Lai ư bỉ ，hoặc danh ：Kim cương ，hoặc danh ：tự tại ，hoặc danh ：hữu trí tuệ ，hoặc danh ：nạn/nan thắng ，hoặc danh ：vân Vương ，hoặc danh ：vô tránh ，hoặc danh ：năng vi chủ ，hoặc danh ：tâm hoan hỉ ，hoặc danh ：vô dữ đẳng ，hoặc danh ：đoạn ngôn luận ……。như thị đẳng ，kỳ số thập thiên ，lệnh chư chúng sanh các biệt tri kiến 。 「諸佛子！此四天下南，次有世界，名為：難忍。如來於彼，或名：帝釋，或名：寶稱，或名：離垢，或名：實語，或名：能調伏，或名：具足喜，或名：大名稱，或名：能利益，或名：無邊，或名：最勝……。如是等，其數十千，令諸眾生各別知見 「chư Phật tử ！thử tứ thiên hạ Nam ，thứ hữu thế giới ，danh vi ：nạn/nan nhẫn 。Như Lai ư bỉ ，hoặc danh ：Đế Thích ，hoặc danh ：bảo xưng ，hoặc danh ：ly cấu ，hoặc danh ：thật ngữ ，hoặc danh ：năng điều phục ，hoặc danh ：cụ túc hỉ ，hoặc danh ：Đại danh xưng ，hoặc danh ：năng lợi ích ，hoặc danh ：vô biên ，hoặc danh ：tối thắng ……。như thị đẳng ，kỳ số thập thiên ，lệnh chư chúng sanh các biệt tri kiến 「諸佛子！此四天下西，次有世界，名為：親慧。如來於彼，或名：水天，或名：喜見，或名：最勝王，或名：調伏天，或名：真實慧，或名：到究竟，或名：歡喜，或名：法慧，或名：所作已辦，或名：善住。……如是等，其數十千，令諸眾生各別知見。 「chư Phật tử ！thử tứ thiên hạ Tây ，thứ hữu thế giới ，danh vi ：thân tuệ 。Như Lai ư bỉ ，hoặc danh ：Thủy Thiên ，hoặc danh ：hỉ kiến ，hoặc danh ：tối thắng Vương ，hoặc danh ：điều phục Thiên ，hoặc danh ：chân thật tuệ ，hoặc danh ：đáo cứu cánh ，hoặc danh ：hoan hỉ ，hoặc danh ：Pháp tuệ ，hoặc danh ：sở tác dĩ biện ，hoặc danh ：thiện trụ/trú 。……như thị đẳng ，kỳ số thập thiên ，lệnh chư chúng sanh các biệt tri kiến 。 「諸佛子！此四天下北，次有世界，名：有師子。如來於彼，或名：大牟尼，或名：苦行，或名：世所尊，或名：最勝田，或名：一切智，或名：善意，或名：清淨，或名：瑿羅跋那，或名：最上施，或名：苦行得……。如是等，其數十千，令諸眾生各別知見。 「chư Phật tử ！thử tứ thiên hạ Bắc ，thứ hữu thế giới ，danh ：hữu sư tử 。Như Lai ư bỉ ，hoặc danh ：Đại Mâu Ni ，hoặc danh ：khổ hạnh ，hoặc danh ：thế sở tôn ，hoặc danh ：tối thắng điền ，hoặc danh ：nhất thiết trí ，hoặc danh ：thiện ý ，hoặc danh ：thanh tịnh ，hoặc danh ：瑿La Bạt na ，hoặc danh ：tối thượng thí ，hoặc danh ：khổ hạnh đắc ……。như thị đẳng ，kỳ số thập thiên ，lệnh chư chúng sanh các biệt tri kiến 。 「諸佛子！此四天下東北方，次有世界，名：妙觀察。如來於彼，或名：調伏魔，或名：成就，或名：息滅，或名：賢天，或名：離貪，或名：勝慧，或名：心平等，或名：無能勝，或名：智慧音，或名：難出現……。如是等，其數十千，令諸眾生各別知見。 「chư Phật tử ！thử tứ thiên hạ Đông Bắc phương ，thứ hữu thế giới ，danh ：diệu quan sát 。Như Lai ư bỉ ，hoặc danh ：điều phục ma ，hoặc danh ：thành tựu ，hoặc danh ：tức diệt ，hoặc danh ：hiền Thiên ，hoặc danh ：ly tham ，hoặc danh ：thắng tuệ ，hoặc danh ：tâm bình đẳng ，hoặc danh ：Vô năng thắng ，hoặc danh ：trí tuệ âm ，hoặc danh ：nạn/nan xuất hiện ……。như thị đẳng ，kỳ số thập thiên ，lệnh chư chúng sanh các biệt tri kiến 。 「諸佛子！此四天下東南方，次有世界，名為：喜樂。如來於彼，或名：極威嚴，或名：光焰聚，或名：遍知，或名：祕密，或名：解脫，或名：性安住，或名：如法行，或名：淨眼王，或名：大勇健，或名：精進力……。如是等，其數十千，令諸眾生各別知見。 「chư Phật tử ！thử tứ thiên hạ Đông Nam phương ，thứ hữu thế giới ，danh vi ：thiện lạc 。Như Lai ư bỉ ，hoặc danh ：cực uy nghiêm ，hoặc danh ：quang diệm tụ ，hoặc danh ：biến tri ，hoặc danh ：bí mật ，hoặc danh ：giải thoát ，hoặc danh ：tánh an trụ ，hoặc danh ：như Pháp hành ，hoặc danh ：Tịnh nhãn Vương ，hoặc danh ：đại dũng kiện ，hoặc danh ：tinh tấn lực ……。như thị đẳng ，kỳ số thập thiên ，lệnh chư chúng sanh các biệt tri kiến 。 「諸佛子！此四天下西南方，次有世界，名：甚堅牢。如來於彼，或名：安住，或名：智王，或名：圓滿，或名：不動，或名：妙眼，或名：頂王，或名：自在音，或名：一切施，或名：持眾仙，或名：勝須彌……。如是等，其數十千，令諸眾生各別知見。 「chư Phật tử ！thử tứ thiên hạ Tây Nam phương ，thứ hữu thế giới ，danh ：thậm kiên lao 。Như Lai ư bỉ ，hoặc danh ：an trụ ，hoặc danh ：trí Vương ，hoặc danh ：viên mãn ，hoặc danh ：bất động ，hoặc danh ：diệu nhãn ，hoặc danh ：đảnh/đính Vương ，hoặc danh ：tự tại âm ，hoặc danh ：nhất thiết thí ，hoặc danh ：trì chúng tiên ，hoặc danh ：thắng Tu-Di ……。như thị đẳng ，kỳ số thập thiên ，lệnh chư chúng sanh các biệt tri kiến 。 「諸佛子！此四天下西北方，次有世界，名為：妙地。如來於彼，或名：普遍，或名：光焰，或名：摩尼髻，或名：可憶念，或名：無上義，或名：常喜樂，或名：性清淨，或名：圓滿光，或名：脩臂，或名：住本……。如是等，其數十千，令諸眾生各別知見。 「chư Phật tử ！thử tứ thiên hạ Tây Bắc phương ，thứ hữu thế giới ，danh vi ：diệu địa 。Như Lai ư bỉ ，hoặc danh ：phổ biến ，hoặc danh ：quang diệm ，hoặc danh ：ma-ni kế ，hoặc danh ：khả ức niệm ，hoặc danh ：vô thượng nghĩa ，hoặc danh ：thường thiện lạc ，hoặc danh ：tánh thanh tịnh ，hoặc danh ：viên mãn quang ，hoặc danh ：tu tý ，hoặc danh ：trụ/trú bổn ……。như thị đẳng ，kỳ số thập thiên ，lệnh chư chúng sanh các biệt tri kiến 。 「諸佛子！此四天下次下方，有世界，名為：焰慧。如來於彼，或名：集善根，或名：師子相，或名：猛利慧，或名：金色焰，或名：一切知識，或名：究竟音，或名：作利益，或名：到究竟，或名：真實天，或名：普遍勝……。如是等，其數十千，令諸眾生各別知見。 「chư Phật tử ！thử tứ thiên hạ thứ hạ phương ，hữu thế giới ，danh vi ：diệm tuệ 。Như Lai ư bỉ ，hoặc danh ：tập thiện căn ，hoặc danh ：Sư Tử Tướng ，hoặc danh ：mãnh lợi tuệ ，hoặc danh ：kim sắc diệm ，hoặc danh ：nhất thiết tri thức ，hoặc danh ：cứu cánh âm ，hoặc danh ：tác lợi ích ，hoặc danh ：đáo cứu cánh ，hoặc danh ：chân thật Thiên ，hoặc danh ：phổ biến thắng ……。như thị đẳng ，kỳ số thập thiên ，lệnh chư chúng sanh các biệt tri kiến 。 「諸佛子！此四天下次上方，有世界，名曰：持地。如來於彼，或名：有智慧，或名：清淨面，或名：覺慧，或名：上首，或名：行莊嚴，或名：發歡喜，或名：意成滿，或名：如盛火，或名：持戒，或名：一道……。如是等，其數十千，令諸眾生各別知見。 「chư Phật tử ！thử tứ thiên hạ thứ thượng phương ，hữu thế giới ，danh viết ：trì địa 。Như Lai ư bỉ ，hoặc danh ：hữu trí tuệ ，hoặc danh ：thanh tịnh diện ，hoặc danh ：giác tuệ ，hoặc danh ：thượng thủ ，hoặc danh ：hạnh/hành/hàng trang nghiêm ，hoặc danh ：phát hoan hỉ ，hoặc danh ：ý thành mãn ，hoặc danh ：như thịnh hỏa ，hoặc danh ：trì giới ，hoặc danh ：nhất đạo ……。như thị đẳng ，kỳ số thập thiên ，lệnh chư chúng sanh các biệt tri kiến 。 「諸佛子！此娑婆世界有百億四天下，如來於中，有百億萬種種名號，令諸眾生各別知見。 「chư Phật tử ！thử Ta Bà thế giới hữu bách ức tứ thiên hạ ，Như Lai ư trung ，hữu bách ức vạn chủng chủng danh hiệu ，lệnh chư chúng sanh các biệt tri kiến 。 「諸佛子！此娑婆世界東，次有世界，名為：密訓。如來於彼，或名：平等，或名：殊勝，或名：安慰，或名：開曉意，或名：聞慧，或名：真實語，或名：得自在，或名：最勝身，或名：大勇猛，或名：無等智……。如是等百億萬種種名號，令諸眾生各別知見。 「chư Phật tử ！thử Ta Bà thế giới Đông ，thứ hữu thế giới ，danh vi ：mật huấn 。Như Lai ư bỉ ，hoặc danh ：bình đẳng ，hoặc danh ：thù thắng ，hoặc danh ：an uý ，hoặc danh ：khai hiểu ý ，hoặc danh ：văn tuệ ，hoặc danh ：chân thật ngữ ，hoặc danh ：đắc tự tại ，hoặc danh ：tối thắng thân ，hoặc danh ：đại dũng mãnh ，hoặc danh ：vô đẳng trí ……。như thị đẳng bách ức vạn chủng chủng danh hiệu ，lệnh chư chúng sanh các biệt tri kiến 。 「諸佛子！此娑婆世界南，次有世界，名曰：豐溢。如來於彼，或名：本性，或名：勤意，或名：無上尊，或名：大智炬，或名：無所依，或名：光明藏，或名：智慧藏，或名：福德藏，或名：天中天，或名：大自在……。如是等百億萬種種名號，令諸眾生各別知見。 「chư Phật tử ！thử Ta Bà thế giới Nam ，thứ hữu thế giới ，danh viết ：phong dật 。Như Lai ư bỉ ，hoặc danh ：bổn tánh ，hoặc danh ：cần ý ，hoặc danh ：vô thượng tôn ，hoặc danh ：Đại trí cự ，hoặc danh ：vô sở y ，hoặc danh ：quang minh tạng ，hoặc danh ：trí tuệ tạng ，hoặc danh ：phước đức tạng ，hoặc danh ：thiên trung thiên ，hoặc danh ：đại tự tại ……。như thị đẳng bách ức vạn chủng chủng danh hiệu ，lệnh chư chúng sanh các biệt tri kiến 。 「諸佛子！此娑婆世界西，次有世界，名為：離垢。如來於彼，或名：意成，或名：知道，或名：安住本，或名：能解縛，或名：通達義，或名：樂分別，或名：最勝見，或名：調伏行，或名：眾苦行，或名：具足力……。如是等百億萬種種名號，令諸眾生各別知見。 「chư Phật tử ！thử Ta Bà thế giới Tây ，thứ hữu thế giới ，danh vi ：ly cấu 。Như Lai ư bỉ ，hoặc danh ：ý thành ，hoặc danh ：tri đạo ，hoặc danh ：an trụ bổn ，hoặc danh ：năng giải phược ，hoặc danh ：thông đạt nghĩa ，hoặc danh ：lạc/nhạc phân biệt ，hoặc danh ：tối thắng kiến ，hoặc danh ：điều phục hạnh/hành/hàng ，hoặc danh ：chúng khổ hạnh ，hoặc danh ：cụ túc lực ……。như thị đẳng bách ức vạn chủng chủng danh hiệu ，lệnh chư chúng sanh các biệt tri kiến 。 「諸佛子！此娑婆世界北，次有世界，名曰：豐樂。如來於彼，或名：薝蔔華色，或名：日藏，或名：善住，或名：現神通，或名：性超邁，或名：慧日，或名：無礙，或名：如月現，或名：迅疾風，或名：清淨身……。如是等百億萬種種名號，令諸眾生各別知見。 「chư Phật tử ！thử Ta Bà thế giới Bắc ，thứ hữu thế giới ，danh viết ：phong lạc/nhạc 。Như Lai ư bỉ ，hoặc danh ：đảm bặc hoa sắc ，hoặc danh ：nhật tạng ，hoặc danh ：thiện trụ/trú ，hoặc danh ：hiện thần thông ，hoặc danh ：tánh siêu mại ，hoặc danh ：tuệ nhật ，hoặc danh ：vô ngại ，hoặc danh ：như nguyệt hiện ，hoặc danh ：tấn tật phong ，hoặc danh ：thanh tịnh thân ……。như thị đẳng bách ức vạn chủng chủng danh hiệu ，lệnh chư chúng sanh các biệt tri kiến 。 「諸佛子！此娑婆世界東北方，次有世界，名為：攝取。如來於彼，或名：永離苦，或名：普解脫，或名：大伏藏，或名：解脫智，或名：過去藏，或名：寶光明，或名：離世間，或名：無礙地，或名：淨信藏，或名：心不動……。如是等百億萬種種名號，令諸眾生各別知見。 「chư Phật tử ！thử Ta Bà thế giới Đông Bắc phương ，thứ hữu thế giới ，danh vi ：nhiếp thủ 。Như Lai ư bỉ ，hoặc danh ：vĩnh ly khổ ，hoặc danh ：phổ giải thoát ，hoặc danh ：Đại phục tạng ，hoặc danh ：giải thoát trí ，hoặc danh ：quá khứ tạng ，hoặc danh ：bảo quang minh ，hoặc danh ：ly thế gian ，hoặc danh ：vô ngại địa ，hoặc danh ：tịnh tín tạng ，hoặc danh ：tâm bất động ……。như thị đẳng bách ức vạn chủng chủng danh hiệu ，lệnh chư chúng sanh các biệt tri kiến 。 「諸佛子！此娑婆世界東南方，次有世界，名為：饒益。如來於彼，或名：現光明，或名：盡智，或名：美音，或名：勝根，或名：莊嚴蓋，或名：精進根，或名：到分別彼岸，或名：勝定，或名：簡言辭，或名：智慧海……。如是等百億萬種種名號，令諸眾生各別知見。 「chư Phật tử ！thử Ta Bà thế giới Đông Nam phương ，thứ hữu thế giới ，danh vi ：nhiêu ích 。Như Lai ư bỉ ，hoặc danh ：hiện quang minh ，hoặc danh ：tận trí ，hoặc danh ：mỹ âm ，hoặc danh ：thắng căn ，hoặc danh ：trang nghiêm cái ，hoặc danh ：tinh tấn căn ，hoặc danh ：đáo phân biệt bỉ ngạn ，hoặc danh ：thắng định ，hoặc danh ：giản ngôn từ ，hoặc danh ：trí tuệ hải ……。như thị đẳng bách ức vạn chủng chủng danh hiệu ，lệnh chư chúng sanh các biệt tri kiến 。 「諸佛子！此娑婆世界西南方，次有世界，名為：鮮少。如來於彼，或名：牟尼主，或名：具眾寶，或名：世解脫，或名：遍知根，或名：勝言辭，或名：明了見，或名：根自在，或名：大仙師，或名：開導業，或名：金剛師子……。如是等百億萬種種名號，令諸眾生各別知見。 「chư Phật tử ！thử Ta Bà thế giới Tây Nam phương ，thứ hữu thế giới ，danh vi ：tiên thiểu 。Như Lai ư bỉ ，hoặc danh ：Mâu Ni chủ ，hoặc danh ：cụ chúng bảo ，hoặc danh ：thế giải thoát ，hoặc danh ：biến tri căn ，hoặc danh ：thắng ngôn từ ，hoặc danh ：minh liễu kiến ，hoặc danh ：căn tự tại ，hoặc danh ：đại tiên sư ，hoặc danh ：khai đạo nghiệp ，hoặc danh ：Kim cương sư tử ……。như thị đẳng bách ức vạn chủng chủng danh hiệu ，lệnh chư chúng sanh các biệt tri kiến 。 「諸佛子！此娑婆世界西北方，次有世界，名為：歡喜。如來於彼，或名：妙華聚，或名：栴檀蓋，或名：蓮華藏，或名：超越諸法，或名：法寶，或名：復出生，或名：淨妙蓋，或名：廣大眼，或名：有善法，或名：專念法，或名：網藏……。如是等百億萬種種名號，令諸眾生各別知見。 「chư Phật tử ！thử Ta Bà thế giới Tây Bắc phương ，thứ hữu thế giới ，danh vi ：hoan hỉ 。Như Lai ư bỉ ，hoặc danh ：hương khí tụ ，hoặc danh ：chiên đàn cái ，hoặc danh ：liên hoa tạng ，hoặc danh ：siêu việt chư Pháp ，hoặc danh ：pháp bảo ，hoặc danh ：phục xuất sanh ，hoặc danh ：tịnh diệu cái ，hoặc danh ：quảng đại nhãn ，hoặc danh ：hữu thiện Pháp ，hoặc danh ：chuyên niệm Pháp ，hoặc danh ：võng tạng ……。như thị đẳng bách ức vạn chủng chủng danh hiệu ，lệnh chư chúng sanh các biệt tri kiến 。 「諸佛子！此娑婆世界次下方，有世界，名為：關(門@龠)。如來於彼，或名：發起焰，或名：調伏毒，或名：帝釋弓，或名：無常所，或名：覺悟本，或名：斷增長，或名：大速疾，或名：常樂施，或名：分別道，或名：摧伏幢……。如是等百億萬種種名號，令諸眾生各別知見。 「chư Phật tử ！thử Ta Bà thế giới thứ hạ phương ，hữu thế giới ，danh vi ：quan (môn @dược )。Như Lai ư bỉ ，hoặc danh ：phát khởi diệm ，hoặc danh ：điều phục độc ，hoặc danh ：đế thích cung ，hoặc danh ：vô thường sở ，hoặc danh ：giác ngộ bổn ，hoặc danh ：đoạn tăng trưởng ，hoặc danh ：Đại tốc tật ，hoặc danh ：thường lạc thí ，hoặc danh ：phân biệt đạo ，hoặc danh ：tồi phục tràng ……。như thị đẳng bách ức vạn chủng chủng danh hiệu ，lệnh chư chúng sanh các biệt tri kiến 。 「諸佛子！此娑婆世界次上方，有世界，名曰：振音。如來於彼，或名：勇猛幢，或名：無量寶，或名：樂大施，或名：天光，或名：吉興，或名：超境界，或名：一切主，或名：不退輪，或名：離眾惡，或名：一切智……。如是等百億萬種種名號，令諸眾生各別知見。 「chư Phật tử ！thử Ta Bà thế giới thứ thượng phương ，hữu thế giới ，danh viết ：chấn âm 。Như Lai ư bỉ ，hoặc danh ：dũng mãnh tràng ，hoặc danh ：vô lượng bảo ，hoặc danh ：lạc/nhạc Đại thí ，hoặc danh ：thiên quang ，hoặc danh ：cát hưng ，hoặc danh ：siêu cảnh giới ，hoặc danh ：nhất thiết chủ ，hoặc danh ：bất thoái luân ，hoặc danh ：ly chúng ác ，hoặc danh ：nhất thiết trí ……。như thị đẳng bách ức vạn chủng chủng danh hiệu ，lệnh chư chúng sanh các biệt tri kiến 。 「諸佛子！如娑婆世界，如是東方百千億無數無量，無邊無等，不可數、不可稱、不可思、不可量、不可說，盡法界、虛空界、諸世界中，如來名號，種種不同；南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。如世尊昔為菩薩時，以種種談論、種種語言、種種音聲，種種業，種種報，種種處，種種方便、種種根，種種信解、種種地位而得成熟，亦令眾生如是知見而為說法。」 「chư Phật tử ！như Ta Bà thế giới ，như thị Đông phương bách thiên ức vô số vô lượng ，vô biên vô đẳng ，bất khả số 、bất khả xưng 、bất khả tư 、bất khả lượng 、bất khả thuyết ，tận Pháp giới 、hư không giới 、chư thế giới trung ，Như Lai danh hiệu ，chủng chủng bất đồng ；Nam 、Tây 、Bắc phương ，tứ duy 、thượng 、hạ ，diệc phục như thị 。như Thế Tôn tích vi Bồ Tát thời ，dĩ chủng chủng đàm luận 、chủng chủng ngữ ngôn 、chủng chủng âm thanh ，chủng chủng nghiệp ，chủng chủng báo ，chủng chủng xứ/xử ，chủng chủng phương tiện 、chủng chủng căn ，chủng chủng tín giải 、chủng chủng địa vị nhi đắc thành thục ，diệc lệnh chúng sanh như thị tri kiến nhi vi thuyết Pháp 。」 四聖諦品第八 tứ thánh đế phẩm đệ bát 爾時，文殊師利菩薩摩訶薩告諸菩薩言： nhĩ thời ，Văn-thù-sư-lợi Bồ-Tát Ma-ha-tát cáo chư Bồ-tát ngôn ： 「諸佛子！苦聖諦，此娑婆世界中，或名：罪，或名：逼迫，或名：變異，或名：攀緣，或名：聚，或名：刺，或名：依根，或名：虛誑，或名：癰瘡處，或名：愚夫行。諸佛子！苦集聖諦，此娑婆世界中，或名：繫縛，或名：滅壞，或名：愛著義，或名：妄覺念，或名：趣入，或名：決定，或名：網，或名：戲論，或名：隨行，或名：顛倒根。諸佛子！苦滅聖諦，此娑婆世界中，或名：無諍，或名：離塵，或名：寂靜，或名：無相，或名：無沒，或名：無自性，或名：無障礙，或名：滅，或名：體真實，或名：住自性。諸佛子！苦滅道聖諦，此娑婆世界中，或名：一乘，或名：趣寂，或名：導引，或名：究竟無分別，或名：平等，或名：捨擔，或名：無所趣，或名：隨聖意，或名：仙人行，或名：十藏。諸佛子！此娑婆世界說四聖諦，有如是等四百億十千名；隨眾生心，悉令調伏。 「chư Phật tử ！khổ thánh đế ，thử Ta Bà thế giới trung ，hoặc danh ：tội ，hoặc danh ：bức bách ，hoặc danh ：biến dị ，hoặc danh ：phàn duyên ，hoặc danh ：tụ ，hoặc danh ：thứ ，hoặc danh ：y căn ，hoặc danh ：hư cuống ，hoặc danh ：ung sang xứ/xử ，hoặc danh ：ngu phu hạnh/hành/hàng 。chư Phật tử ！khổ tập thánh đế ，thử Ta Bà thế giới trung ，hoặc danh ：hệ phược ，hoặc danh ：diệt hoại ，hoặc danh ：ái trước nghĩa ，hoặc danh ：vọng giác niệm ，hoặc danh ：thú nhập ，hoặc danh ：quyết định ，hoặc danh ：võng ，hoặc danh ：hí luận ，hoặc danh ：tùy hạnh/hành/hàng ，hoặc danh ：điên đảo căn 。chư Phật tử ！khổ diệt thánh đế ，thử Ta Bà thế giới trung ，hoặc danh ：vô tránh ，hoặc danh ：ly trần ，hoặc danh ：tịch tĩnh ，hoặc danh ：vô tướng ，hoặc danh ：vô một ，hoặc danh ：vô tự tánh ，hoặc danh ：vô chướng ngại ，hoặc danh ：diệt ，hoặc danh ：thể chân thật ，hoặc danh ：trụ/trú tự tánh 。chư Phật tử ！khổ diệt đạo Thánh đế ，thử Ta Bà thế giới trung ，hoặc danh ：nhất thừa ，hoặc danh ：thú tịch ，hoặc danh ：đạo dẫn ，hoặc danh ：cứu cánh vô phân biệt ，hoặc danh ：bình đẳng ，hoặc danh ：xả đam/đảm ，hoặc danh ：vô sở thú ，hoặc danh ：tùy thánh ý ，hoặc danh ：Tiên nhân hạnh/hành/hàng ，hoặc danh ：thập tạng 。chư Phật tử ！thử Ta Bà thế giới thuyết tứ thánh đế ，hữu như thị đẳng tứ bách ức thập thiên danh ；tùy chúng sanh tâm ，tất lệnh điều phục 。 「諸佛子！此娑婆世界所言苦聖諦者，彼密訓世界中，或名：營求根，或名：不出離，或名：繫縛本，或名：作所不應作，或名：普鬪諍，或名：分析悉無力，或名：作所依，或名：極苦，或名：躁動，或名：形狀物。諸佛子！所言苦集聖諦者，彼密訓世界中，或名：順生死，或名：染著，或名：燒然，或名：流轉，或名：敗壞根，或名：續諸有，或名：惡行，或名：愛著，或名：病源，或名：分數。諸佛子！所言苦滅聖諦者，彼密訓世界中，或名：第一義，或名：出離，或名：可讚歎，或名：安隱，或名：善入處，或名：調伏，或名：一分，或名：無罪，或名：離貪，或名：決定。諸佛子！所言苦滅道聖諦者，彼密訓世界中，或名：猛將，或名：上行，或名：超出，或名：有方便，或名：平等眼，或名：離邊，或名：了悟，或名：攝取，或名：最勝眼，或名：觀方。諸佛子！密訓世界說四聖諦，有如是等四百億十千名；隨眾生心，悉令調伏。 「chư Phật tử ！thử Ta Bà thế giới sở ngôn khổ thánh đế giả ，bỉ mật huấn thế giới trung ，hoặc danh ：doanh cầu căn ，hoặc danh ：bất xuất ly ，hoặc danh ：hệ phược bổn ，hoặc danh ：tác sở bất ưng tác ，hoặc danh ：phổ đấu tranh ，hoặc danh ：phân tích tất vô lực ，hoặc danh ：tác sở y ，hoặc danh ：cực khổ ，hoặc danh ：táo động ，hoặc danh ：hình trạng vật 。chư Phật tử ！sở ngôn khổ tập thánh đế giả ，bỉ mật huấn thế giới trung ，hoặc danh ：thuận sanh tử ，hoặc danh ：nhiễm trước ，hoặc danh ：thiêu nhiên ，hoặc danh ：lưu chuyển ，hoặc danh ：bại hoại căn ，hoặc danh ：tục chư hữu ，hoặc danh ：ác hành ，hoặc danh ：ái trước ，hoặc danh ：bệnh nguyên ，hoặc danh ：phần số 。chư Phật tử ！sở ngôn khổ diệt thánh đế giả ，bỉ mật huấn thế giới trung ，hoặc danh ：đệ nhất nghĩa ，hoặc danh ：xuất ly ，hoặc danh ：khả tán thán ，hoặc danh ：an ổn ，hoặc danh ：thiện nhập xứ/xử ，hoặc danh ：điều phục ，hoặc danh ：nhất phân ，hoặc danh ：vô tội ，hoặc danh ：ly tham ，hoặc danh ：quyết định 。chư Phật tử ！sở ngôn khổ diệt đạo Thánh đế giả ，bỉ mật huấn thế giới trung ，hoặc danh ：mãnh tướng ，hoặc danh ：thượng hạnh/hành/hàng ，hoặc danh ：siêu xuất ，hoặc danh ：hữu phương tiện ，hoặc danh ：bình đẳng nhãn ，hoặc danh ：ly biên ，hoặc danh ：liễu ngộ ，hoặc danh ：nhiếp thủ ，hoặc danh ：tối thắng nhãn ，hoặc danh ：quán phương 。chư Phật tử ！mật huấn thế giới thuyết tứ thánh đế ，hữu như thị đẳng tứ bách ức thập thiên danh ；tùy chúng sanh tâm ，tất lệnh điều phục 。 「諸佛子！此娑婆世界所言苦聖諦者，彼最勝世界中，或名：恐怖，或名：分段，或名：可厭惡，或名：須承事，或名：變異，或名：招引怨，或名：能欺奪，或名：難共事，或名：妄分別，或名：有勢力。諸佛子！所言苦集聖諦者，彼最勝世界中，或名：敗壞，或名：癡根，或名：大怨，或名：利刃，或名：滅味，或名：仇對，或名：非己物，或名：惡導引，或名：增黑闇，或名：壞善利。諸佛子！所言苦滅聖諦者，彼最勝世界中，或名：大義，或名：饒益，或名：義中義，或名：無量，或名：所應見，或名：離分別，或名：最上調伏，或名：常平等，或名：可同住，或名：無為。諸佛子！所言苦滅道聖諦者，彼最勝世界中，或名：能燒然，或名：最上品，或名：決定，或名：無能破，或名：深方便，或名：出離，或名：不下劣，或名：通達，或名：解脫性，或名：能度脫。諸佛子！最勝世界說四聖諦，有如是等四百億十千名；隨眾生心，悉令調伏。 「chư Phật tử ！thử Ta Bà thế giới sở ngôn khổ thánh đế giả ，bỉ tối thắng thế giới trung ，hoặc danh ：khủng bố ，hoặc danh ：phần đoạn ，hoặc danh ：khả yếm ố ，hoặc danh ：tu thừa sự ，hoặc danh ：biến dị ，hoặc danh ：chiêu dẫn oán ，hoặc danh ：năng khi đoạt ，hoặc danh ：nạn/nan cộng sự ，hoặc danh ：vọng phân biệt ，hoặc danh ：hữu thế lực 。chư Phật tử ！sở ngôn khổ tập thánh đế giả ，bỉ tối thắng thế giới trung ，hoặc danh ：bại hoại ，hoặc danh ：si căn ，hoặc danh ：Đại oán ，hoặc danh ：lợi nhận ，hoặc danh ：diệt vị ，hoặc danh ：cừu đối ，hoặc danh ：phi kỷ vật ，hoặc danh ：ác đạo dẫn ，hoặc danh ：tăng hắc ám ，hoặc danh ：hoại thiện lợi 。chư Phật tử ！sở ngôn khổ diệt thánh đế giả ，bỉ tối thắng thế giới trung ，hoặc danh ：đại nghĩa ，hoặc danh ：nhiêu ích ，hoặc danh ：nghĩa trung nghĩa ，hoặc danh ：vô lượng ，hoặc danh ：sở ưng kiến ，hoặc danh ：ly phân biệt ，hoặc danh ：tối thượng điều phục ，hoặc danh ：thường bình đẳng ，hoặc danh ：khả đồng trụ/trú ，hoặc danh ：vô vi 。chư Phật tử ！sở ngôn khổ diệt đạo Thánh đế giả ，bỉ tối thắng thế giới trung ，hoặc danh ：năng thiêu nhiên ，hoặc danh ：tối thượng phẩm ，hoặc danh ：quyết định ，hoặc danh ：vô năng phá ，hoặc danh ：thâm phương tiện ，hoặc danh ：xuất ly ，hoặc danh ：bất hạ liệt ，hoặc danh ：thông đạt ，hoặc danh ：giải thoát tánh ，hoặc danh ：năng độ thoát 。chư Phật tử ！tối thắng thế giới thuyết tứ thánh đế ，hữu như thị đẳng tứ bách ức thập thiên danh ；tùy chúng sanh tâm ，tất lệnh điều phục 。 「諸佛子！此娑婆世界所言苦聖諦者，彼離垢世界中，或名：悔恨，或名：資待，或名：展轉，或名：住城，或名：一味，或名：非法，或名：居宅，或名：妄著處，或名：虛妄見，或名：無有數。諸佛子！所言苦集聖諦者，彼離垢世界中，或名：無實物，或名：但有語，或名：非潔白，或名：生地，或名：執取，或名：鄙賤，或名：增長，或名：重擔，或名：能生，或名：麁獷。諸佛子！所言苦滅聖諦者，彼離垢世界中，或名：無等等，或名：普除盡，或名：離垢，或名：最勝根，或名：稱會，或名：無資待，或名：滅惑，或名：最上，或名：畢竟，或名：破印。諸佛子！所言苦滅道聖諦者，彼離垢世界中，或名：堅固物，或名：方便分，或名：解脫本，或名：本性實，或名：不可毀，或名：最清淨，或名：諸有邊，或名：受寄全，或名：作究竟，或名：淨分別。諸佛子！離垢世界說四聖諦，有如是等四百億十千名；隨眾生心，悉令調伏。 「chư Phật tử ！thử Ta Bà thế giới sở ngôn khổ thánh đế giả ，bỉ ly cấu thế giới trung ，hoặc danh ：hối hận ，hoặc danh ：tư đãi ，hoặc danh ：triển chuyển ，hoặc danh ：trụ/trú thành ，hoặc danh ：nhất vị ，hoặc danh ：phi pháp ，hoặc danh ：cư trạch ，hoặc danh ：vọng trước/trứ xứ/xử ，hoặc danh ：hư vọng kiến ，hoặc danh ：vô hữu số 。chư Phật tử ！sở ngôn khổ tập thánh đế giả ，bỉ ly cấu thế giới trung ，hoặc danh ：vô thật vật ，hoặc danh ：đãn hữu ngữ ，hoặc danh ：phi khiết bạch ，hoặc danh ：sanh địa ，hoặc danh ：chấp thủ ，hoặc danh ：bỉ tiện ，hoặc danh ：tăng trưởng ，hoặc danh ：trọng đam/đảm ，hoặc danh ：năng sanh ，hoặc danh ：thô quánh 。chư Phật tử ！sở ngôn khổ diệt thánh đế giả ，bỉ ly cấu thế giới trung ，hoặc danh ：vô đẳng đẳng ，hoặc danh ：phổ trừ tận ，hoặc danh ：ly cấu ，hoặc danh ：tối thắng căn ，hoặc danh ：xưng hội ，hoặc danh ：vô tư đãi ，hoặc danh ：diệt hoặc ，hoặc danh ：tối thượng ，hoặc danh ：tất cánh ，hoặc danh ：phá ấn 。chư Phật tử ！sở ngôn khổ diệt đạo Thánh đế giả ，bỉ ly cấu thế giới trung ，hoặc danh ：kiên cố vật ，hoặc danh ：phương tiện phần ，hoặc danh ：giải thoát bổn ，hoặc danh ：bổn tánh thật ，hoặc danh ：bất khả hủy ，hoặc danh ：tối thanh tịnh ，hoặc danh ：chư hữu biên ，hoặc danh ：thọ/thụ kí toàn ，hoặc danh ：tác cứu cánh ，hoặc danh ：tịnh phân biệt 。chư Phật tử ！ly cấu thế giới thuyết tứ thánh đế ，hữu như thị đẳng tứ bách ức thập thiên danh ；tùy chúng sanh tâm ，tất lệnh điều phục 。 「諸佛子！此娑婆世界所言苦聖諦者，彼豐溢世界中，或名：愛染處，或名：險害根，或名：有海分，或名：積集成，或名：差別根，或名：增長，或名：生滅，或名：障礙，或名：刀劍本，或名：數所成。諸佛子！所言苦集聖諦者，彼豐溢世界中，或名：可惡，或名：名字，或名：無盡，或名：分數，或名：不可愛，或名：能攫噬，或名：麁鄙物，或名：愛著，或名：器，或名：動。諸佛子！所言苦滅聖諦者，彼豐溢世界中，或名：相續斷，或名：開顯，或名：無文字，或名：無所修，或名：無所見，或名：無所作，或名：寂滅，或名：已燒盡，或名：捨重擔，或名：已除壞。諸佛子！所言苦滅道聖諦者，彼豐溢世界中，或名：寂滅行，或名：出離行，或名：勤修證，或名：安隱去，或名：無量壽，或名：善了知，或名：究竟道，或名：難修習，或名：至彼岸，或名：無能勝。諸佛子！豐溢世界說四聖諦，有如是等四百億十千名；隨眾生心，悉令調伏。 「chư Phật tử ！thử Ta Bà thế giới sở ngôn khổ thánh đế giả ，bỉ phong dật thế giới trung ，hoặc danh ：ái nhiễm xứ/xử ，hoặc danh ：hiểm hại căn ，hoặc danh ：hữu hải phần ，hoặc danh ：tích tập thành ，hoặc danh ：sái biệt căn ，hoặc danh ：tăng trưởng ，hoặc danh ：sanh diệt ，hoặc danh ：chướng ngại ，hoặc danh ：đao kiếm bổn ，hoặc danh ：số sở thành 。chư Phật tử ！sở ngôn khổ tập thánh đế giả ，bỉ phong dật thế giới trung ，hoặc danh ：khả ác ，hoặc danh ：danh tự ，hoặc danh ：vô tận ，hoặc danh ：phần số ，hoặc danh ：bất khả ái ，hoặc danh ：năng quặc phệ ，hoặc danh ：thô bỉ vật ，hoặc danh ：ái trước ，hoặc danh ：khí ，hoặc danh ：động 。chư Phật tử ！sở ngôn khổ diệt thánh đế giả ，bỉ phong dật thế giới trung ，hoặc danh ：tướng tục đoạn ，hoặc danh ：khai hiển ，hoặc danh ：vô văn tự ，hoặc danh ：vô sở tu ，hoặc danh ：vô sở kiến ，hoặc danh ：vô sở tác ，hoặc danh ：tịch diệt ，hoặc danh ：dĩ thiêu tận ，hoặc danh ：xả trọng đam/đảm ，hoặc danh ：dĩ trừ hoại 。chư Phật tử ！sở ngôn khổ diệt đạo Thánh đế giả ，bỉ phong dật thế giới trung ，hoặc danh ：tịch diệt hạnh/hành/hàng ，hoặc danh ：xuất ly hạnh/hành/hàng ，hoặc danh ：cần tu chứng ，hoặc danh ：an ổn khứ ，hoặc danh ：Vô-Lượng-Thọ ，hoặc danh ：thiện liễu tri ，hoặc danh ：cứu cánh đạo ，hoặc danh ：nạn/nan tu tập ，hoặc danh ：chí bỉ ngạn ，hoặc danh ：Vô năng thắng 。chư Phật tử ！phong dật thế giới thuyết tứ thánh đế ，hữu như thị đẳng tứ bách ức thập thiên danh ；tùy chúng sanh tâm ，tất lệnh điều phục 。 「諸佛子！此娑婆世界所言苦聖諦者，彼攝取世界中，或名：能劫奪，或名：非善友，或名：多恐怖，或名：種種戲論，或名：地獄性，或名：非實義，或名：貪欲擔，或名：深重根，或名：隨心轉，或名：根本空。諸佛子！所言苦集聖諦者，彼攝取世界中，或名：貪著，或名：惡成辦，或名：過惡，或名：速疾，或名：能執取，或名：想，或名：有果，或名：無可說，或名：無可取，或名：流轉。諸佛子！所言苦滅聖諦者，彼攝取世界中，或名：不退轉，或名：離言說，或名：無相狀，或名：可欣樂，或名：堅固，或名：上妙，或名：離癡，或名：滅盡，或名：遠惡，或名：出離。諸佛子！所言苦滅道聖諦者，彼攝取世界中，或名：離言，或名：無諍，或名：教導，或名：善迴向，或名：大善巧，或名：差別方便，或名：如虛空，或名：寂靜行，或名：勝智，或名：能了義。諸佛子！攝取世界說四聖諦，有如是等四百億十千名；隨眾生心，悉令調伏。 「chư Phật tử ！thử Ta Bà thế giới sở ngôn khổ thánh đế giả ，bỉ nhiếp thủ thế giới trung ，hoặc danh ：năng kiếp đoạt ，hoặc danh ：phi thiện hữu ，hoặc danh ：đa khủng bố ，hoặc danh ：chủng chủng hí luận ，hoặc danh ：địa ngục tánh ，hoặc danh ：phi thật nghĩa ，hoặc danh ：tham dục đam/đảm ，hoặc danh ：thâm trọng căn ，hoặc danh ：tùy tâm chuyển ，hoặc danh ：căn bản không 。chư Phật tử ！sở ngôn khổ tập thánh đế giả ，bỉ nhiếp thủ thế giới trung ，hoặc danh ：tham trước ，hoặc danh ：ác thành biện/bạn ，hoặc danh ：quá ác ，hoặc danh ：tốc tật ，hoặc danh ：năng chấp thủ ，hoặc danh ：tưởng ，hoặc danh ：hữu quả ，hoặc danh ：vô khả thuyết ，hoặc danh ：vô khả thủ ，hoặc danh ：lưu chuyển 。chư Phật tử ！sở ngôn khổ diệt thánh đế giả ，bỉ nhiếp thủ thế giới trung ，hoặc danh ：Bất-thoái-chuyển ，hoặc danh ：ly ngôn thuyết ，hoặc danh ：vô tướng trạng ，hoặc danh ：khả hân lạc/nhạc ，hoặc danh ：kiên cố ，hoặc danh ：thượng diệu ，hoặc danh ：ly si ，hoặc danh ：diệt tận ，hoặc danh ：viễn ác ，hoặc danh ：xuất ly 。chư Phật tử ！sở ngôn khổ diệt đạo Thánh đế giả ，bỉ nhiếp thủ thế giới trung ，hoặc danh ：ly ngôn ，hoặc danh ：vô tránh ，hoặc danh ：giáo đạo ，hoặc danh ：thiện hồi hướng ，hoặc danh ：Đại thiện xảo ，hoặc danh ：sái biệt phương tiện ，hoặc danh ：như hư không ，hoặc danh ：tịch tĩnh hạnh/hành/hàng ，hoặc danh ：thắng trí ，hoặc danh ：năng liễu nghĩa 。chư Phật tử ！nhiếp thủ thế giới thuyết tứ thánh đế ，hữu như thị đẳng tứ bách ức thập thiên danh ；tùy chúng sanh tâm ，tất lệnh điều phục 。 「諸佛子！此娑婆世界所言苦聖諦者，彼饒益世界中，或名：重擔，或名：不堅，或名：如賊，或名：老死，或名：愛所成，或名：流轉，或名：疲勞，或名：惡相狀，或名：生長，或名：利刃。諸佛子！所言苦集聖諦者，彼饒益世界中，或名：敗壞，或名：渾濁，或名：退失，或名：無力，或名：喪失，或名：乖違，或名：不和合，或名：所作，或名：取，或名：意欲。諸佛子！所言苦滅聖諦者，彼饒益世界中，或名：出獄，或名：真實，或名：離難，或名：覆護，或名：離惡，或名：隨順，或名：根本，或名：捨因，或名：無為，或名：無相續。諸佛子！所言苦滅道聖諦者，彼饒益世界中，或名：達無所有，或名：一切印，或名：三昧藏，或名：得光明，或名：不退法，或名：能盡有，或名：廣大路，或名：能調伏，或名：有安隱，或名：不流轉根。諸佛子！饒益世界說四聖諦，有如是等四百億十千名；隨眾生心，悉令調伏。 「chư Phật tử ！thử Ta Bà thế giới sở ngôn khổ thánh đế giả ，bỉ nhiêu ích thế giới trung ，hoặc danh ：trọng đam/đảm ，hoặc danh ：bất kiên ，hoặc danh ：như tặc ，hoặc danh ：lão tử ，hoặc danh ：ái sở thành ，hoặc danh ：lưu chuyển ，hoặc danh ：bì lao ，hoặc danh ：ác tướng trạng ，hoặc danh ：sanh trường/trưởng ，hoặc danh ：lợi nhận 。chư Phật tử ！sở ngôn khổ tập thánh đế giả ，bỉ nhiêu ích thế giới trung ，hoặc danh ：bại hoại ，hoặc danh ：hồn trược ，hoặc danh ：thoái thất ，hoặc danh ：vô lực ，hoặc danh ：tang thất ，hoặc danh ：quai vi ，hoặc danh ：bất hòa hợp ，hoặc danh ：sở tác ，hoặc danh ：thủ ，hoặc danh ：ý dục 。chư Phật tử ！sở ngôn khổ diệt thánh đế giả ，bỉ nhiêu ích thế giới trung ，hoặc danh ：xuất ngục ，hoặc danh ：chân thật ，hoặc danh ：ly nạn/nan ，hoặc danh ：phước hộ ，hoặc danh ：ly ác ，hoặc danh ：tùy thuận ，hoặc danh ：căn bản ，hoặc danh ：xả nhân ，hoặc danh ：vô vi ，hoặc danh ：vô tướng tục 。chư Phật tử ！sở ngôn khổ diệt đạo Thánh đế giả ，bỉ nhiêu ích thế giới trung ，hoặc danh ：đạt vô sở hữu ，hoặc danh ：nhất thiết ấn ，hoặc danh ：tam muội tạng ，hoặc danh ：đắc quang minh ，hoặc danh ：bất thoái Pháp ，hoặc danh ：năng tận hữu ，hoặc danh ：quảng đại lộ ，hoặc danh ：năng điều phục ，hoặc danh ：hữu an ổn ，hoặc danh ：bất lưu chuyển căn 。chư Phật tử ！nhiêu ích thế giới thuyết tứ thánh đế ，hữu như thị đẳng tứ bách ức thập thiên danh ；tùy chúng sanh tâm ，tất lệnh điều phục 。 「諸佛子！此娑婆世界所言苦聖諦者，彼鮮少世界中，或名：險樂欲，或名：繫縛處，或名：邪行，或名：隨受，或名：無慚恥，或名：貪欲根，或名：恒河流，或名：常破壞，或名：炬火性，或名：多憂惱。諸佛子！所言苦集聖諦者，彼鮮少世界中，或名：廣地，或名：能趣，或名：遠慧，或名：留難，或名：恐怖，或名：放逸，或名：攝取，或名：著處，或名：宅主，或名：連縛。諸佛子！所言苦滅聖諦者，彼鮮少世界中，或名：充滿，或名：不死，或名：無我，或名：無自性，或名：分別盡，或名：安樂住，或名：無限量，或名：斷流轉，或名：絕行處，或名：不二。諸佛子！所言苦滅道聖諦者，彼鮮少世界中，或名：大光明，或名：演說海，或名：揀擇義，或名：和合法，或名：離取著，或名：斷相續，或名：廣大路，或名：平等因，或名：淨方便，或名：最勝見。諸佛子！鮮少世界說四聖諦，有如是等四百億十千名；隨眾生心，悉令調伏。 「chư Phật tử ！thử Ta Bà thế giới sở ngôn khổ thánh đế giả ，bỉ tiên thiểu thế giới trung ，hoặc danh ：hiểm lạc/nhạc dục ，hoặc danh ：hệ phược xứ/xử ，hoặc danh ：tà hành ，hoặc danh ：tùy thọ/thụ ，hoặc danh ：vô tàm sỉ ，hoặc danh ：tham dục căn ，hoặc danh ：hằng hà lưu ，hoặc danh ：thường phá hoại ，hoặc danh ：cự hỏa tánh ，hoặc danh ：đa ưu não 。chư Phật tử ！sở ngôn khổ tập thánh đế giả ，bỉ tiên thiểu thế giới trung ，hoặc danh ：quảng địa ，hoặc danh ：năng thú ，hoặc danh ：viễn tuệ ，hoặc danh ：lưu nạn/nan ，hoặc danh ：khủng bố ，hoặc danh ：phóng dật ，hoặc danh ：nhiếp thủ ，hoặc danh ：trước/trứ xứ/xử ，hoặc danh ：trạch chủ ，hoặc danh ：liên phược 。chư Phật tử ！sở ngôn khổ diệt thánh đế giả ，bỉ tiên thiểu thế giới trung ，hoặc danh ：sung mãn ，hoặc danh ：bất tử ，hoặc danh ：vô ngã ，hoặc danh ：vô tự tánh ，hoặc danh ：phân biệt tận ，hoặc danh ：an lạc trụ ，hoặc danh ：vô hạn lượng ，hoặc danh ：đoạn lưu chuyển ，hoặc danh ：tuyệt hành xử ，hoặc danh ：bất nhị 。chư Phật tử ！sở ngôn khổ diệt đạo Thánh đế giả ，bỉ tiên thiểu thế giới trung ，hoặc danh ：đại quang minh ，hoặc danh ：diễn thuyết hải ，hoặc danh ：giản trạch nghĩa ，hoặc danh ：hòa hợp Pháp ，hoặc danh ：ly thủ trước ，hoặc danh ：đoạn tướng tục ，hoặc danh ：quảng đại lộ ，hoặc danh ：bình đẳng nhân ，hoặc danh ：tịnh phương tiện ，hoặc danh ：tối thắng kiến 。chư Phật tử ！tiên thiểu thế giới thuyết tứ thánh đế ，hữu như thị đẳng tứ bách ức thập thiên danh ；tùy chúng sanh tâm ，tất lệnh điều phục 。 「諸佛子！此娑婆世界所言苦聖諦者，彼歡喜世界中，或名：流轉，或名：出生，或名：失利，或名：染著，或名：重擔，或名：差別，或名：內險，或名：集會，或名：惡舍宅，或名：苦惱性。諸佛子！所言苦集聖諦者，彼歡喜世界中，或名：地，或名：方便，或名：非時，或名：非實法，或名：無底，或名：攝取，或名：離戒，或名：煩惱法，或名：狹劣見，或名：垢聚。諸佛子！所言苦滅聖諦者，彼歡喜世界中，或名：破依止，或名：不放逸，或名：真實，或名：平等，或名：善淨，或名：無病，或名：無曲，或名：無相，或名：自在，或名：無生。諸佛子！所言苦滅道聖諦者，彼歡喜世界中，或名：入勝界，或名：斷集，或名：超等類，或名：廣大性，或名：分別盡，或名：神力道，或名：眾方便，或名：正念行，或名：常寂路，或名：攝解脫。諸佛子！歡喜世界說四聖諦，有如是等四百億十千名；隨眾生心，悉令調伏。 「chư Phật tử ！thử Ta Bà thế giới sở ngôn khổ thánh đế giả ，bỉ hoan hỉ thế giới trung ，hoặc danh ：lưu chuyển ，hoặc danh ：xuất sanh ，hoặc danh ：thất lợi ，hoặc danh ：nhiễm trước ，hoặc danh ：trọng đam/đảm ，hoặc danh ：sái biệt ，hoặc danh ：nội hiểm ，hoặc danh ：tập hội ，hoặc danh ：ác xá trạch ，hoặc danh ：khổ não tánh 。chư Phật tử ！sở ngôn khổ tập thánh đế giả ，bỉ hoan hỉ thế giới trung ，hoặc danh ：địa ，hoặc danh ：phương tiện ，hoặc danh ：phi thời ，hoặc danh ：phi thật Pháp ，hoặc danh ：vô để ，hoặc danh ：nhiếp thủ ，hoặc danh ：ly giới ，hoặc danh ：phiền não Pháp ，hoặc danh ：hiệp liệt kiến ，hoặc danh ：cấu tụ 。chư Phật tử ！sở ngôn khổ diệt thánh đế giả ，bỉ hoan hỉ thế giới trung ，hoặc danh ：phá y chỉ ，hoặc danh ：bất phóng dật ，hoặc danh ：chân thật ，hoặc danh ：bình đẳng ，hoặc danh ：thiện tịnh ，hoặc danh ：vô bệnh ，hoặc danh ：vô khúc ，hoặc danh ：vô tướng ，hoặc danh ：tự tại ，hoặc danh ：vô sanh 。chư Phật tử ！sở ngôn khổ diệt đạo Thánh đế giả ，bỉ hoan hỉ thế giới trung ，hoặc danh ：nhập thắng giới ，hoặc danh ：đoạn tập ，hoặc danh ：siêu đẳng loại ，hoặc danh ：quảng đại tánh ，hoặc danh ：phân biệt tận ，hoặc danh ：thần lực đạo ，hoặc danh ：chúng phương tiện ，hoặc danh ：chánh niệm hạnh/hành/hàng ，hoặc danh ：thường tịch lộ ，hoặc danh ：nhiếp giải thoát 。chư Phật tử ！hoan hỉ thế giới thuyết tứ thánh đế ，hữu như thị đẳng tứ bách ức thập thiên danh ；tùy chúng sanh tâm ，tất lệnh điều phục 。 「諸佛子！此娑婆世界所言苦聖諦者，彼關(門@龠)世界中，或名：敗壞相，或名：如坏器，或名：我所成，或名：諸趣身，或名：數流轉，或名：眾惡門，或名：性苦，或名：可棄捨，或名：無味，或名：來去。諸佛子！所言苦集聖諦者，彼關(門@龠)世界中，或名：行，或名：憤毒，或名：和合，或名：受支，或名：我心，或名：雜毒，或名：虛稱，或名：乖違，或名：熱惱，或名：驚駭。諸佛子！所言苦滅聖諦者，彼關(門@龠)世界中，或名：無積集，或名：不可得，或名：妙藥，或名：不可壞，或名：無著，或名：無量，或名：廣大，或名：覺分，或名：離染，或名：無障礙。諸佛子！所言苦滅道聖諦者，彼關(門@龠)世界中，或名：安隱行，或名：離欲，或名：究竟實，或名：入義，或名：性究竟，或名：淨現，或名：攝念，或名：趣解脫，或名：救濟，或名：勝行。諸佛子！關(門@龠)世界說四聖諦，有如是等四百億十千名；隨眾生心，悉令調伏。 「chư Phật tử ！thử Ta Bà thế giới sở ngôn khổ thánh đế giả ，bỉ quan (môn @dược )thế giới trung ，hoặc danh ：bại hoại tướng ，hoặc danh ：như khôi khí ，hoặc danh ：ngã sở thành ，hoặc danh ：chư thú thân ，hoặc danh ：số lưu chuyển ，hoặc danh ：chúng ác môn ，hoặc danh ：tánh khổ ，hoặc danh ：khả khí xả ，hoặc danh ：vô vị ，hoặc danh ：lai khứ 。chư Phật tử ！sở ngôn khổ tập thánh đế giả ，bỉ quan (môn @dược )thế giới trung ，hoặc danh ：hạnh/hành/hàng ，hoặc danh ：phẫn độc ，hoặc danh ：hòa hợp ，hoặc danh ：thọ/thụ chi ，hoặc danh ：ngã tâm ，hoặc danh ：tạp độc ，hoặc danh ：hư xưng ，hoặc danh ：quai vi ，hoặc danh ：nhiệt não ，hoặc danh ：kinh hãi 。chư Phật tử ！sở ngôn khổ diệt thánh đế giả ，bỉ quan (môn @dược )thế giới trung ，hoặc danh ：vô tích tập ，hoặc danh ：bất khả đắc ，hoặc danh ：diệu dược ，hoặc danh ：bất khả hoại ，hoặc danh ：Vô Trước ，hoặc danh ：vô lượng ，hoặc danh ：quảng đại ，hoặc danh ：giác phần ，hoặc danh ：ly nhiễm ，hoặc danh ：vô chướng ngại 。chư Phật tử ！sở ngôn khổ diệt đạo Thánh đế giả ，bỉ quan (môn @dược )thế giới trung ，hoặc danh ：an ổn hạnh/hành/hàng ，hoặc danh ：ly dục ，hoặc danh ：cứu cánh thật ，hoặc danh ：nhập nghĩa ，hoặc danh ：tánh cứu cánh ，hoặc danh ：tịnh hiện ，hoặc danh ：nhiếp niệm ，hoặc danh ：thú giải thoát ，hoặc danh ：cứu tế ，hoặc danh ：thắng hành 。chư Phật tử ！quan (môn @dược )thế giới thuyết tứ thánh đế ，hữu như thị đẳng tứ bách ức thập thiên danh ；tùy chúng sanh tâm ，tất lệnh điều phục 。 「諸佛子；此娑婆世界所言苦聖諦者，彼振音世界中，或名：匿疵，或名：世間，或名：所依，或名：傲慢，或名：染著性，或名：駛流，或名：不可樂，或名：覆藏，或名：速滅，或名：難調。諸佛子！所言苦集聖諦者，彼振音世界中，或名：須制伏，或名：心趣，或名：能縛，或名：隨念起，或名：至後邊，或名：共和合，或名：分別，或名：門，或名：飄動，或名：隱覆。諸佛子！所言苦滅聖諦者，彼振音世界中，或名：無依處，或名：不可取，或名：轉還，或名：離諍，或名：小，或名：大，或名：善淨，或名：無盡，或名：廣博，或名：無等價。諸佛子！所言苦滅道聖諦者，彼振音世界中，或名：觀察，或名：能摧敵，或名：了知印，或名：能入性，或名：難敵對，或名：無限義，或名：能入智，或名：和合道，或名：恒不動，或名：殊勝義。諸佛子！振音世界說四聖諦，有如是等四百億十千名；隨眾生心，悉令調伏。 「chư Phật tử ；thử Ta Bà thế giới sở ngôn khổ thánh đế giả ，bỉ chấn âm thế giới trung ，hoặc danh ：nặc Tỳ ，hoặc danh ：thế gian ，hoặc danh ：sở y ，hoặc danh ：ngạo mạn ，hoặc danh ：nhiễm trước tánh ，hoặc danh ：sử lưu ，hoặc danh ：bất khả lạc/nhạc ，hoặc danh ：phước tạng ，hoặc danh ：tốc diệt ，hoặc danh ：nạn/nan điều 。chư Phật tử ！sở ngôn khổ tập thánh đế giả ，bỉ chấn âm thế giới trung ，hoặc danh ：tu chế phục ，hoặc danh ：tâm thú ，hoặc danh ：năng phược ，hoặc danh ：tùy niệm khởi ，hoặc danh ：chí hậu biên ，hoặc danh ：cọng hòa hợp ，hoặc danh ：phân biệt ，hoặc danh ：môn ，hoặc danh ：phiêu động ，hoặc danh ：ẩn phước 。chư Phật tử ！sở ngôn khổ diệt thánh đế giả ，bỉ chấn âm thế giới trung ，hoặc danh ：vô y xứ ，hoặc danh ：bất khả thủ ，hoặc danh ：chuyển hoàn ，hoặc danh ：ly tránh ，hoặc danh ：tiểu ，hoặc danh ：Đại ，hoặc danh ：thiện tịnh ，hoặc danh ：vô tận ，hoặc danh ：quảng bác ，hoặc danh ：vô đẳng giá 。chư Phật tử ！sở ngôn khổ diệt đạo Thánh đế giả ，bỉ chấn âm thế giới trung ，hoặc danh ：quan sát ，hoặc danh ：năng tồi địch ，hoặc danh ：liễu tri ấn ，hoặc danh ：năng nhập tánh ，hoặc danh ：nạn/nan địch đối ，hoặc danh ：vô hạn nghĩa ，hoặc danh ：năng nhập trí ，hoặc danh ：hòa hợp đạo ，hoặc danh ：hằng bất động ，hoặc danh ：thù thắng nghĩa 。chư Phật tử ！chấn âm thế giới thuyết tứ thánh đế ，hữu như thị đẳng tứ bách ức thập thiên danh ；tùy chúng sanh tâm ，tất lệnh điều phục 。 「諸佛子！如此娑婆世界中，說四聖諦，有四百億十千名。如是，東方百千億無數無量、無邊無等、不可數、不可稱、不可思、不可量、不可說，盡法界、虛空界、所有世界，彼一一世界中，說四聖諦，亦各有四百億十千名；隨眾生心，悉令調伏。如東方，南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。諸佛子！如娑婆世界，有如上所說；十方世界，彼一切世界亦各有如是。十方世界，一一世界中，說苦聖諦有百億萬種名，說集聖諦、滅聖諦、道聖諦亦各有百億萬種名；皆隨眾生心之所樂，令其調伏。」 「chư Phật tử ！như thử Ta Bà thế giới trung ，thuyết tứ thánh đế ，hữu tứ bách ức thập thiên danh 。như thị ，Đông phương bách thiên ức vô số vô lượng 、vô biên vô đẳng 、bất khả số 、bất khả xưng 、bất khả tư 、bất khả lượng 、bất khả thuyết ，tận Pháp giới 、hư không giới 、sở hữu thế giới ，bỉ nhất nhất thế giới trung ，thuyết tứ thánh đế ，diệc các hữu tứ bách ức thập thiên danh ；tùy chúng sanh tâm ，tất lệnh điều phục 。như Đông phương ，Nam 、Tây 、Bắc phương ，tứ duy 、thượng 、hạ ，diệc phục như thị 。chư Phật tử ！như Ta Bà thế giới ，hữu như thượng sở thuyết ；thập phương thế giới ，bỉ nhất thiết thế giới diệc các hữu như thị 。thập phương thế giới ，nhất nhất thế giới trung ，thuyết khổ thánh đế hữu bách ức vạn chủng danh ，thuyết tập thánh đế 、diệt thánh đế 、đạo Thánh đế diệc các hữu bách ức vạn chủng danh ；giai tùy chúng sanh tâm chi sở lạc/nhạc ，lệnh kỳ điều phục 。」 大方廣佛華嚴經卷第十二 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thập nhị 大方廣佛華嚴經卷第十三 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thập tam 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 光明覺品第九 quang minh giác phẩm đệ cửu 爾時，世尊從兩足輪下放百億光明，照此三千大千世界百億閻浮提、百億弗婆提、百億瞿耶尼、百億欝單越、百億大海、百億輪圍山、百億菩薩受生、百億菩薩出家、百億如來成正覺、百億如來轉法輪、百億如來入涅槃、百億須彌山王、百億四天王眾天、百億三十三天、百億夜摩天、百億兜率天、百億化樂天、百億他化自在天、百億梵眾天、百億光音天、百億遍淨天、百億廣果天、百億色究竟天；其中所有，悉皆明現。如此處，見佛世尊坐蓮華藏師子之座，十佛剎微塵數菩薩所共圍遶；其百億閻浮提中，百億如來亦如是坐。悉以佛神力故，十方各有一大菩薩，一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱，來詣佛所。其名曰：文殊師利菩薩、覺首菩薩、財首菩薩、寶首菩薩、功德首菩薩、目首菩薩、精進首菩薩、法首菩薩、智首菩薩、賢首菩薩。是諸菩薩所從來國，所謂：金色世界、妙色世界、蓮華色世界、薝蔔華色世界、優鉢羅華色世界、金色世界、寶色世界、金剛色世界、玻瓈色世界、平等色世界。此諸菩薩各於佛所淨修梵行，所謂：不動智佛、無礙智佛、解脫智佛、威儀智佛、明相智佛、究竟智佛、最勝智佛、自在智佛、梵智佛、觀察智佛。爾時，一切處文殊師利菩薩，各於佛所，同時發聲，說此頌言： nhĩ thời ，Thế Tôn tùng lưỡng túc luân hạ phóng bách ức quang minh ，chiếu thử tam thiên đại thiên thế giới bách ức Diêm-phù-đề 、bách ức phất bà đề 、bách ức Cồ da ni 、bách ức uất đan việt 、bách ức đại hải 、bách ức luân vi sơn 、bách ức Bồ Tát thọ sanh 、bách ức Bồ Tát xuất gia 、bách ức Như Lai thành chánh giác 、bách ức Như Lai chuyển pháp luân 、bách ức Như Lai nhập Niết Bàn 、bách ức Tu Di Sơn Vương 、bách ức Tứ Thiên Vương chúng Thiên 、bách ức tam thập tam thiên 、bách ức dạ ma thiên 、bách ức Đâu suất thiên 、bách ức Hoá Lạc Thiên 、bách ức tha hóa tự tại thiên 、bách ức phạm chúng Thiên 、bách ức Quang âm Thiên 、bách ức biến tịnh Thiên 、bách ức Quảng quả Thiên 、bách ức Sắc cứu kính Thiên ；kỳ trung sở hữu ，tất giai minh hiện 。như thử xứ ，kiến Phật Thế tôn tọa liên hoa tạng sư tử chi tọa ，thập Phật sát vi trần số Bồ Tát sở cọng vi nhiễu ；kỳ bách ức Diêm-phù-đề trung ，bách ức Như Lai diệc như thị tọa 。tất dĩ Phật thần lực cố ，thập phương các hữu nhất đại Bồ-tát ，nhất nhất các dữ thập Phật sát vi trần số chư Bồ-tát câu ，lai nghệ Phật sở 。kỳ danh viết ：Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát 、giác thủ Bồ Tát 、tài thủ Bồ Tát 、bảo thủ Bồ Tát 、công đức thủ Bồ Tát 、mục thủ Bồ Tát 、tinh tấn thủ Bồ Tát 、Pháp thủ Bồ Tát 、trí thủ Bồ Tát 、Hiền Thủ Bồ Tát 。thị chư Bồ-tát sở tòng lai quốc ，sở vị ：kim sắc thế giới 、diệu sắc thế giới 、liên hoa sắc thế giới 、đảm bặc hoa sắc thế giới 、ưu-bát-la hoa sắc thế giới 、kim sắc thế giới 、bảo sắc thế giới 、Kim cương sắc thế giới 、pha lê sắc thế giới 、bình đẳng sắc thế giới 。thử chư Bồ-tát các ư Phật sở tịnh tu phạm hạnh ，sở vị ：bất động trí Phật 、vô ngại trí Phật 、giải thoát trí Phật 、uy nghi trí Phật 、minh tướng trí Phật 、cứu cánh trí Phật 、tối thắng trí Phật 、tự tại trí Phật 、phạm trí Phật 、quan sát trí Phật 。nhĩ thời ，nhất thiết xứ Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ，các ư Phật sở ，đồng thời phát thanh ，thuyết thử tụng ngôn ： 「若有見正覺， 「nhược hữu kiến chánh giác ， 解脫離諸漏， giải thoát ly chư lậu ， 不著一切世， bất trước nhất thiết thế ， 彼非證道眼。 bỉ phi chứng đạo nhãn 。 若有知如來， nhược hữu tri Như Lai ， 體相無所有， thể tướng vô sở hữu ， 修習得明了， tu tập đắc minh liễu ， 此人疾作佛。 thử nhân tật tác Phật 。 能見此世界， năng kiến thử thế giới ， 其心不搖動， kỳ tâm bất dao động ， 於佛身亦然， ư Phật thân diệc nhiên ， 當成勝智者。 đương thành thắng trí giả 。 若於佛及法， nhược/nhã ư Phật cập Pháp ， 其心了平等， kỳ tâm liễu bình đẳng ， 二念不現前， nhị niệm bất hiện tiền ， 當踐難思位。 đương tiễn nạn/nan tư vị 。 若見佛及身， nhược/nhã kiến Phật cập thân ， 平等而安住， bình đẳng nhi an trụ/trú ， 無住無所入， vô trụ vô sở nhập ， 當成難遇者。 đương thành nạn/nan ngộ giả 。 色受無有數， sắc thọ/thụ vô hữu số ， 想行識亦然， tưởng hạnh/hành/hàng thức diệc nhiên ， 若能如是知， nhược/nhã năng như thị tri ， 當作大牟尼。 đương tác Đại Mâu Ni 。 世及出世見， thế cập xuất thế kiến ， 一切皆超越， nhất thiết giai siêu việt ， 而能善知法， nhi năng thiện tri Pháp ， 當成大光耀。 đương thành Đại Quang diệu 。 若於一切智， nhược/nhã ư nhất thiết trí ， 發生迴向心， phát sanh hồi hướng tâm ， 見心無所生， kiến tâm vô sở sanh ， 當獲大名稱。 đương hoạch Đại danh xưng 。 眾生無有生， chúng sanh vô hữu sanh ， 亦復無有壞， diệc phục vô hữu hoại ， 若得如是智， nhược/nhã đắc như thị trí ， 當成無上道。 đương thành vô thượng đạo 。 一中解無量， nhất trung giải vô lượng ， 無量中解一， vô lượng trung giải nhất ， 了彼亙生起， liễu bỉ cắng sanh khởi ， 當成無所畏。」 đương thành vô sở úy 。」 爾時，光明過此世界，遍照東方十佛國土；南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。彼一一世界中，皆有百億閻浮提，乃至百億色究竟天；其中所有，悉皆明現。如此處，見佛世尊坐蓮華藏師子之座，十佛剎微塵數菩薩所共圍遶；彼一一世界中，各有百億閻浮提、百億如來，亦如是坐。悉以佛神力故，十方各有一大菩薩，一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱，來詣佛所。其大菩薩，謂：文殊師利等；所從來國，謂：金色世界等；本所事佛，謂：不動智如來等。爾時，一切處文殊師利菩薩，各於佛所，同時發聲，說此頌言： nhĩ thời ，quang minh quá/qua thử thế giới ，biến chiếu Đông phương thập Phật quốc độ ；Nam 、Tây 、Bắc phương ，tứ duy 、thượng 、hạ ，diệc phục như thị 。bỉ nhất nhất thế giới trung ，giai hữu bách ức Diêm-phù-đề ，nãi chí bách ức Sắc cứu kính Thiên ；kỳ trung sở hữu ，tất giai minh hiện 。như thử xứ ，kiến Phật Thế tôn tọa liên hoa tạng sư tử chi tọa ，thập Phật sát vi trần số Bồ Tát sở cọng vi nhiễu ；bỉ nhất nhất thế giới trung ，các hữu bách ức Diêm-phù-đề 、bách ức Như Lai ，diệc như thị tọa 。tất dĩ Phật thần lực cố ，thập phương các hữu nhất đại Bồ-tát ，nhất nhất các dữ thập Phật sát vi trần số chư Bồ-tát câu ，lai nghệ Phật sở 。kỳ đại Bồ-tát ，vị ：Văn-thù-sư-lợi đẳng ；sở tòng lai quốc ，vị ：kim sắc thế giới đẳng ；bổn sở sự Phật ，vị ：bất động trí Như Lai đẳng 。nhĩ thời ，nhất thiết xứ Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ，các ư Phật sở ，đồng thời phát thanh ，thuyết thử tụng ngôn ： 「眾生無智慧， 「chúng sanh vô trí tuệ ， 愛刺所傷毒， ái thứ sở thương độc ， 為彼求菩提， vi bỉ cầu Bồ-đề ， 諸佛法如是。 chư Phật Pháp như thị 。 普見於諸法， phổ kiến ư chư Pháp ， 二邊皆捨離， nhị biên giai xả ly ， 道成永不退， đạo thành vĩnh bất thoái ， 轉此無等輪。 chuyển thử vô đẳng luân 。 不可思議劫， bất khả tư nghị kiếp ， 精進修諸行， tinh tấn tu chư hạnh ， 為度諸眾生， vi độ chư chúng sanh ， 此是大仙力。 thử thị đại tiên lực 。 導師降眾魔， Đạo sư hàng chúng ma ， 勇健無能勝， dũng kiện Vô năng thắng ， 光中演妙義， quang trung diễn diệu nghĩa ， 慈悲故如是。 từ bi cố như thị 。 以彼智慧心， dĩ bỉ trí tuệ tâm ， 破諸煩惱障， phá chư phiền não chướng ， 一念見一切， nhất niệm kiến nhất thiết ， 此是佛神力。 thử thị Phật thần lực 。 擊于正法鼓， kích vu chánh pháp cổ ， 覺寤十方剎， giác ngụ thập phương sát ， 咸令向菩提， hàm lệnh hướng Bồ-đề ， 自在力能爾。 tự tại lực năng nhĩ 。 不壞無邊境， bất hoại vô biên cảnh ， 而遊諸億剎， nhi du chư ức sát ， 於有無所著， ư hữu vô sở trước ， 彼自在如佛。 bỉ tự tại như Phật 。 諸佛如虛空， chư Phật như hư không ， 究竟常清淨， cứu cánh thường thanh tịnh ， 憶念生歡喜， ức niệm sanh hoan hỉ ， 彼諸願具足。 bỉ chư nguyện cụ túc 。 一一地獄中， nhất nhất địa ngục trung ， 經於無量劫， Kinh ư vô lượng kiếp ， 為度眾生故， vi độ chúng sanh cố ， 而能忍是苦。 nhi năng nhẫn thị khổ 。 不惜於身命， bất tích ư thân mạng ， 常護諸佛法， thường hộ chư Phật Pháp ， 無我心調柔， vô ngã tâm điều nhu ， 能得如來道。」 năng đắc Như Lai đạo 。」 爾時，光明過十世界，遍照東方百世界；南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。彼諸世界中，皆有百億閻浮提，乃至百億色究竟天；其中所有，悉皆明現。彼一一閻浮提中，悉見如來坐蓮華藏師子之座，十佛剎微塵數菩薩所共圍遶。悉以佛神力故，十方各有一大菩薩，一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱，來詣佛所。其大菩薩，謂：文殊師利等：所從來國，謂：金色世界等；本所事佛，謂：不動智如來等。爾時，一切處文殊師利菩薩，各於佛所，同時發聲，說此頌言： nhĩ thời ，quang minh quá/qua thập thế giới ，biến chiếu Đông phương bách thế giới ；Nam 、Tây 、Bắc phương ，tứ duy 、thượng 、hạ ，diệc phục như thị 。bỉ chư thế giới trung ，giai hữu bách ức Diêm-phù-đề ，nãi chí bách ức Sắc cứu kính Thiên ；kỳ trung sở hữu ，tất giai minh hiện 。bỉ nhất nhất Diêm-phù-đề trung ，tất kiến Như Lai tọa liên hoa tạng sư tử chi tọa ，thập Phật sát vi trần số Bồ Tát sở cọng vi nhiễu 。tất dĩ Phật thần lực cố ，thập phương các hữu nhất đại Bồ-tát ，nhất nhất các dữ thập Phật sát vi trần số chư Bồ-tát câu ，lai nghệ Phật sở 。kỳ đại Bồ-tát ，vị ：Văn-thù-sư-lợi đẳng ：sở tòng lai quốc ，vị ：kim sắc thế giới đẳng ；bổn sở sự Phật ，vị ：bất động trí Như Lai đẳng 。nhĩ thời ，nhất thiết xứ Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ，các ư Phật sở ，đồng thời phát thanh ，thuyết thử tụng ngôn ： 「佛了法如幻， 「Phật liễu Pháp như huyễn ， 通達無障礙， thông đạt vô chướng ngại ， 心淨離眾著， tâm tịnh ly chúng trước/trứ ， 調伏諸群生。 điều phục chư quần sanh 。 或有見初生， hoặc hữu kiến sơ sanh ， 妙色如金山， diệu sắc như kim sơn ， 住是最後身， trụ/trú thị tối hậu thân ， 永作人中月。 vĩnh tác nhân trung nguyệt 。 或見經行時， hoặc kiến kinh hành thời ， 具無量功德， cụ vô lượng công đức ， 念慧皆善巧， niệm tuệ giai thiện xảo ， 丈夫師子步。 trượng phu sư tử bộ 。 或見紺青目， hoặc kiến cám thanh mục ， 觀察於十方， quan sát ư thập phương ， 有時現戲笑， Hữu Thời hiện hí tiếu ， 為順眾生欲。 vi thuận chúng sanh dục 。 或見師子吼， hoặc kiến sư tử hống ， 殊勝無比身， thù thắng vô bỉ thân ， 示現最後生， thị hiện tối hậu sanh ， 所說無非實。 sở thuyết vô phi thật 。 或有見出家， hoặc hữu kiến xuất gia ， 解脫一切縛， giải thoát nhất thiết phược ， 修治諸佛行， tu trì chư Phật hạnh/hành/hàng ， 常樂觀寂滅。 thường lạc/nhạc quán tịch diệt 。 或見坐道場， hoặc kiến tọa đạo tràng ， 覺知一切法， giác tri nhất thiết pháp ， 到功德彼岸； đáo công đức bỉ ngạn ； 癡暗煩惱盡。 si ám phiền não tận 。 或見勝丈夫， hoặc kiến thắng trượng phu ， 具足大悲心， cụ túc đại bi tâm ， 轉於妙法輪， chuyển ư diệu pháp luân ， 度無量眾生。 độ vô lượng chúng sanh 。 或見師子吼， hoặc kiến sư tử hống ， 威光最殊特， uy quang tối Thù đặc ， 超一切世間， siêu nhất thiết thế gian ， 神通力無等。 thần thông lực vô đẳng 。 或見心寂靜， hoặc kiến tâm tịch tĩnh ， 如世燈永滅， như thế đăng vĩnh diệt ， 種種現神通， chủng chủng hiện thần thông ， 十力能如是。」 thập lực năng như thị 。」 爾時，光明過百世界，遍照東方千世界；南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。彼一一世界中，皆有百億閻浮提，乃至百億色究竟天；其中所有，悉皆明現。彼一一閻浮提中，悉見如來坐蓮華藏師子之座，十佛剎微塵數菩薩所共圍遶。悉以佛神力故，十方各有一大菩薩，一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱，來詣佛所。其大菩薩，謂：文殊師利等；所從來國，謂：金色世界等；本所事佛，謂：不動智如來等。爾時，一切處文殊師利菩薩，各於佛所，同時發聲，說此頌言： nhĩ thời ，quang minh quá/qua bách thế giới ，biến chiếu Đông phương thiên thế giới ；Nam 、Tây 、Bắc phương ，tứ duy 、thượng 、hạ ，diệc phục như thị 。bỉ nhất nhất thế giới trung ，giai hữu bách ức Diêm-phù-đề ，nãi chí bách ức Sắc cứu kính Thiên ；kỳ trung sở hữu ，tất giai minh hiện 。bỉ nhất nhất Diêm-phù-đề trung ，tất kiến Như Lai tọa liên hoa tạng sư tử chi tọa ，thập Phật sát vi trần số Bồ Tát sở cọng vi nhiễu 。tất dĩ Phật thần lực cố ，thập phương các hữu nhất đại Bồ-tát ，nhất nhất các dữ thập Phật sát vi trần số chư Bồ-tát câu ，lai nghệ Phật sở 。kỳ đại Bồ-tát ，vị ：Văn-thù-sư-lợi đẳng ；sở tòng lai quốc ，vị ：kim sắc thế giới đẳng ；bổn sở sự Phật ，vị ：bất động trí Như Lai đẳng 。nhĩ thời ，nhất thiết xứ Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ，các ư Phật sở ，đồng thời phát thanh ，thuyết thử tụng ngôn ： 「佛於甚深法， 「Phật ư thậm thâm Pháp ， 通達無與等， thông đạt vô dữ đẳng ， 眾生不能了， chúng sanh bất năng liễu ， 次第為開示。 thứ đệ vi khai thị 。 我性未曾有， ngã tánh vị tằng hữu ， 我所亦空寂， ngã sở diệc không tịch ， 云何諸如來， vân hà chư Như Lai ， 而得有其身。 nhi đắc hữu kỳ thân 。 解脫明行者， giải thoát Minh Hạnh giả ， 無數無等倫， vô số vô đẳng luân ， 世間諸因量， thế gian chư nhân lượng ， 求過不可得。 cầu quá/qua bất khả đắc 。 佛非世間蘊， Phật phi thế gian uẩn ， 界處生死法， giới xứ/xử sanh tử Pháp ， 數法不能成， số Pháp bất năng thành ， 故號人師子。 cố hiệu nhân sư tử 。 其性本空寂， kỳ tánh bổn không tịch ， 內外俱解脫， nội ngoại câu giải thoát ， 離一切妄念， ly nhất thiết vọng niệm ， 無等法如是。 vô đẳng Pháp như thị 。 體性常不動， thể tánh thường bất động ， 無我無來去， vô ngã vô lai khứ ， 而能寤世間， nhi năng ngụ thế gian ， 無邊悉調伏。 vô biên tất điều phục 。 常樂觀寂滅， thường lạc/nhạc quán tịch diệt ， 一相無有二， nhất tướng vô hữu nhị ， 其心不增減， kỳ tâm bất tăng giảm ， 現無量神力。 hiện vô lượng thần lực 。 不作諸眾生， bất tác chư chúng sanh ， 業報因緣行， nghiệp báo nhân duyên hạnh/hành/hàng ， 而能了無礙， nhi năng liễu vô ngại ， 善逝法如是。 Thiện-Thệ Pháp như thị 。 種種諸眾生， chủng chủng chư chúng sanh ， 流轉於十方， lưu chuyển ư thập phương ， 如來不分別， Như Lai bất phân biệt ， 度脫無邊類。 độ thoát vô biên loại 。 諸佛真金色， chư Phật chân kim sắc ， 非有遍諸有， phi hữu biến chư hữu ， 隨眾生心樂， tùy chúng sanh tâm lạc/nhạc ， 為說寂滅法。」 vi thuyết tịch diệt pháp 。」 爾時，光明過千世界，遍照東方十千世界；南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。彼一一世界中，皆有百億閻浮提，乃至百億色究竟天：其中所有，悉皆明現。彼一一閻浮提中，悉見如來坐蓮華藏師子之座，十佛剎微塵數菩薩所共圍遶。悉以佛神力故，十方各有一大菩薩，一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱，來詣佛所。其大菩薩，謂：文殊師利等；所從來國，謂：金色世界等；本所事佛，謂：不動智如來等。爾時，一切處文殊師利菩薩，各於佛所，同時發聲，說此頌言： nhĩ thời ，quang minh quá/qua thiên thế giới ，biến chiếu Đông phương thập thiên thế giới ；Nam 、Tây 、Bắc phương ，tứ duy 、thượng 、hạ ，diệc phục như thị 。bỉ nhất nhất thế giới trung ，giai hữu bách ức Diêm-phù-đề ，nãi chí bách ức Sắc cứu kính Thiên ：kỳ trung sở hữu ，tất giai minh hiện 。bỉ nhất nhất Diêm-phù-đề trung ，tất kiến Như Lai tọa liên hoa tạng sư tử chi tọa ，thập Phật sát vi trần số Bồ Tát sở cọng vi nhiễu 。tất dĩ Phật thần lực cố ，thập phương các hữu nhất đại Bồ-tát ，nhất nhất các dữ thập Phật sát vi trần số chư Bồ-tát câu ，lai nghệ Phật sở 。kỳ đại Bồ-tát ，vị ：Văn-thù-sư-lợi đẳng ；sở tòng lai quốc ，vị ：kim sắc thế giới đẳng ；bổn sở sự Phật ，vị ：bất động trí Như Lai đẳng 。nhĩ thời ，nhất thiết xứ Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ，các ư Phật sở ，đồng thời phát thanh ，thuyết thử tụng ngôn ： 「發起大悲心， 「phát khởi đại bi tâm ， 救護諸眾生， cứu hộ chư chúng sanh ， 永出人天眾， vĩnh xuất nhân Thiên Chúng ， 如是業應作。 như thị nghiệp ưng tác 。 意常信樂佛， ý thường tín lạc/nhạc Phật ， 其心不退轉， kỳ tâm Bất-thoái-chuyển ， 親近諸如來， thân cận chư Như Lai ， 如是業應作。 như thị nghiệp ưng tác 。 志樂佛功德， chí lạc/nhạc Phật công đức ， 其心永不退， kỳ tâm vĩnh bất thoái ， 住於清涼慧， trụ/trú ư thanh lương tuệ ， 如是業應作。 như thị nghiệp ưng tác 。 一切威儀中， nhất thiết uy nghi trung ， 常念佛功德， thường niệm Phật công đức ， 晝夜無暫斷， trú dạ vô tạm đoạn ， 如是業應作。 như thị nghiệp ưng tác 。 觀無邊三世， quán vô biên tam thế ， 學彼佛功德， học bỉ Phật công đức ， 常無厭倦心， thường vô yếm quyện tâm ， 如是業應作。 như thị nghiệp ưng tác 。 觀身如實相， quán thân như thật tướng ， 一切皆寂滅， nhất thiết giai tịch diệt ， 離我無我著， ly ngã vô ngã trước/trứ ， 如是業應作。 như thị nghiệp ưng tác 。 等觀眾生心， đẳng quán chúng sanh tâm ， 不起諸分別， bất khởi chư phân biệt ， 入於真實境， nhập ư chân thật cảnh ， 如是業應作。 như thị nghiệp ưng tác 。 悉舉無邊界， tất cử vô biên giới ， 普飲一切海， phổ ẩm nhất thiết hải ， 此神通智力， thử thần thông trí lực ， 如是業應作。 như thị nghiệp ưng tác 。 思惟諸國土， tư tánh chư quốc độ ， 色與非色相， sắc dữ phi sắc tướng ， 一切悉能知， nhất thiết tất năng tri ， 如是業應作。 như thị nghiệp ưng tác 。 十方國土塵， thập phương quốc độ trần ， 一塵為一佛， nhất trần vi nhất Phật ， 悉能知其數， tất năng tri kỳ số ， 如是業應作。」 như thị nghiệp ưng tác 。」 爾時，光明過十千世界，遍照東方百千世界；南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。彼一一世界中，皆有百億閻浮提，乃至百億色究竟天；其中所有，悉皆明現。彼一一閻浮提中，悉見如來坐蓮華藏師子之座，十佛剎微塵數菩薩所共圍遶。悉以佛神力故，十方各有一大菩薩，一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱，來詣佛所。其大菩薩，謂：文殊師利等；所從來國，謂：金色世界等；本所事佛，謂：不動智如來等。 nhĩ thời ，quang minh quá/qua thập thiên thế giới ，biến chiếu Đông phương bách thiên thế giới ；Nam 、Tây 、Bắc phương ，tứ duy 、thượng 、hạ ，diệc phục như thị 。bỉ nhất nhất thế giới trung ，giai hữu bách ức Diêm-phù-đề ，nãi chí bách ức Sắc cứu kính Thiên ；kỳ trung sở hữu ，tất giai minh hiện 。bỉ nhất nhất Diêm-phù-đề trung ，tất kiến Như Lai tọa liên hoa tạng sư tử chi tọa ，thập Phật sát vi trần số Bồ Tát sở cọng vi nhiễu 。tất dĩ Phật thần lực cố ，thập phương các hữu nhất đại Bồ-tát ，nhất nhất các dữ thập Phật sát vi trần số chư Bồ-tát câu ，lai nghệ Phật sở 。kỳ đại Bồ-tát ，vị ：Văn-thù-sư-lợi đẳng ；sở tòng lai quốc ，vị ：kim sắc thế giới đẳng ；bổn sở sự Phật ，vị ：bất động trí Như Lai đẳng 。 爾時，一切處文殊師利菩薩，各於佛所，同時發聲，說此頌言： nhĩ thời ，nhất thiết xứ Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ，các ư Phật sở ，đồng thời phát thanh ，thuyết thử tụng ngôn ： 「若以威德色種族， 「nhược/nhã dĩ uy đức sắc chủng tộc ， 而見人中調御師， nhi kiến nhân trung điều ngự sư ， 是為病眼顛倒見， thị vi bệnh nhãn điên đảo kiến ， 彼不能知最勝法。 bỉ bất năng trai tối thắng Pháp 。 如來色形諸相等， Như Lai sắc hình chư tướng đẳng ， 一切世間莫能測， nhất thiết thế gian mạc năng trắc ， 億那由劫共思量， ức na do kiếp cọng tư lượng ， 色相威德轉無邊。 sắc tướng uy đức chuyển vô biên 。 如來非以相為體， Như Lai phi dĩ tướng vi thể ， 但是無相寂滅法， đãn thị vô tướng tịch diệt pháp ， 身相威儀悉具足， thân tướng uy nghi tất cụ túc ， 世間隨樂皆得見。 thế gian tùy lạc/nhạc giai đắc kiến 。 佛法微妙難可量， Phật Pháp vi diệu nạn/nan khả lượng ， 一切言說莫能及， nhất thiết ngôn thuyết mạc năng cập ， 非是和合非不合， phi thị hòa hợp phi bất hợp ， 體性寂滅無諸相。 thể tánh tịch diệt vô chư tướng 。 佛身無生超戲論， Phật thân vô sanh siêu hí luận ， 非是蘊聚差別法， phi thị uẩn tụ sái biệt Pháp ， 得自在力決定見， đắc tự tại lực quyết định kiến ， 所行無畏離言道。 sở hạnh vô úy ly ngôn đạo 。 身心悉平等， thân tâm tất bình đẳng ， 內外皆解脫， nội ngoại giai giải thoát ， 永劫住正念， vĩnh kiếp trụ chánh niệm ， 無著無所繫。 Vô Trước vô sở hệ 。 意淨光明者， ý Tịnh Quang minh giả ， 所行無染著， sở hạnh vô nhiễm trước/trứ ， 智眼靡不周， trí nhãn mĩ/mị bất châu ， 廣大利眾生。 quảng đại lợi chúng sanh 。 一身為無量， nhất thân vi vô lượng ， 無量復為一， vô lượng phục vi nhất ， 了知諸世間， liễu tri chư thế gian ， 現形遍一切。 hiện hình biến nhất thiết 。 此身無所從， thử thân vô sở tùng ， 亦無所積聚， diệc vô sở tích tụ ， 眾生分別故， chúng sanh phân biệt cố ， 見佛種種身。 kiến Phật chủng chủng thân 。 心分別世間， tâm phân biệt thế gian ， 是心無所有， thị tâm vô sở hữu ， 如來知此法， Như Lai tri thử pháp ， 如是見佛身。」 như thị kiến Phật thân 。」 爾時，光明過百千世界，遍照東方百萬世界；南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。彼一一世界中，皆有百億閻浮提，乃至百億色究竟天；其中所有，悉皆明現。彼一一閻浮提中，悉見如來坐蓮華藏師子之座，十佛剎微塵數菩薩所共圍遶。悉以佛神力故，十方各有一大菩薩，一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱，來詣佛所。其大菩薩，謂：文殊師利等；所從來國，謂：金色世界等；本所事佛，謂：不動智如來等。 nhĩ thời ，quang minh quá/qua bách thiên thế giới ，biến chiếu Đông phương bách vạn thế giới ；Nam 、Tây 、Bắc phương ，tứ duy 、thượng 、hạ ，diệc phục như thị 。bỉ nhất nhất thế giới trung ，giai hữu bách ức Diêm-phù-đề ，nãi chí bách ức Sắc cứu kính Thiên ；kỳ trung sở hữu ，tất giai minh hiện 。bỉ nhất nhất Diêm-phù-đề trung ，tất kiến Như Lai tọa liên hoa tạng sư tử chi tọa ，thập Phật sát vi trần số Bồ Tát sở cọng vi nhiễu 。tất dĩ Phật thần lực cố ，thập phương các hữu nhất đại Bồ-tát ，nhất nhất các dữ thập Phật sát vi trần số chư Bồ-tát câu ，lai nghệ Phật sở 。kỳ đại Bồ-tát ，vị ：Văn-thù-sư-lợi đẳng ；sở tòng lai quốc ，vị ：kim sắc thế giới đẳng ；bổn sở sự Phật ，vị ：bất động trí Như Lai đẳng 。 爾時，一切處文殊師利菩薩，各於佛所，同時發聲，說此頌言： nhĩ thời ，nhất thiết xứ Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ，các ư Phật sở ，đồng thời phát thanh ，thuyết thử tụng ngôn ： 「如來最自在， 「Như Lai tối tự tại ， 超世無所依， siêu thế vô sở y ， 具一切功德， cụ nhất thiết công đức ， 度脫於諸有。 độ thoát ư chư hữu 。 無染無所著， vô nhiễm vô sở trước ， 無想無依止， vô tưởng vô y chỉ ， 體性不可量， thể tánh bất khả lượng ， 見者咸稱歎。 kiến giả hàm xưng thán 。 光明遍清淨， quang minh biến thanh tịnh ， 塵累悉蠲滌， trần luy tất quyên địch ， 不動離二邊， bất động ly nhị biên ， 此是如來智。 thử thị Như Lai trí 。 若有見如來， nhược hữu kiến Như Lai ， 身心離分別， thân tâm ly phân biệt ， 則於一切法， tức ư nhất thiết Pháp ， 永出諸疑滯。 vĩnh xuất chư nghi trệ 。 一切世間中， nhất thiết thế gian trung ， 處處轉法輪， xứ xứ chuyển pháp luân ， 無性無所轉， Vô tánh vô sở chuyển ， 導師方便說。 Đạo sư phương tiện thuyết 。 於法無疑惑， ư Pháp vô nghi hoặc ， 永絕諸戲論， vĩnh tuyệt chư hí luận ， 不生分別心， bất sanh phân biệt tâm ， 是念佛菩提。 thị niệm Phật Bồ-đề 。 了知差別法， liễu tri sái biệt Pháp ， 不著於言說， bất trước ư ngôn thuyết ， 無有一與多， vô hữu nhất dữ đa ， 是名隨佛教。 thị danh tùy Phật giáo 。 多中無一性， đa trung vô nhất tánh ， 一亦無有多， nhất diệc vô hữu đa ， 如是二俱捨， như thị nhị câu xả ， 普入佛功德。 phổ nhập Phật công đức 。 眾生及國土， chúng sanh cập quốc độ ， 一切皆寂滅， nhất thiết giai tịch diệt ， 無依無分別， vô y vô phân biệt ， 能入佛菩提。 năng nhập Phật Bồ-đề 。 眾生及國土， chúng sanh cập quốc độ ， 一異不可得， nhất dị bất khả đắc ， 如是善觀察， như thị thiện quan sát ， 名知佛法義。」 danh tri Phật Pháp nghĩa 。」 爾時，光明過百萬世界，遍照東方一億世界；南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。彼一一世界中，皆有百億閻浮提，乃至百億色究竟天；其中所有，悉皆明現。彼一一閻浮提中，各見如來坐蓮華藏師子之座，十佛剎微塵數菩薩所共圍遶。悉以佛神力故，十方各有一大菩薩，一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱，來詣佛所。其大菩薩，謂：文殊師利等；所從來國，謂：金色世界等；本所事佛，謂：不動智如來等。 nhĩ thời ，quang minh quá/qua bách vạn thế giới ，biến chiếu Đông phương nhất ức thế giới ；Nam 、Tây 、Bắc phương ，tứ duy 、thượng 、hạ ，diệc phục như thị 。bỉ nhất nhất thế giới trung ，giai hữu bách ức Diêm-phù-đề ，nãi chí bách ức Sắc cứu kính Thiên ；kỳ trung sở hữu ，tất giai minh hiện 。bỉ nhất nhất Diêm-phù-đề trung ，các kiến Như Lai tọa liên hoa tạng sư tử chi tọa ，thập Phật sát vi trần số Bồ Tát sở cọng vi nhiễu 。tất dĩ Phật thần lực cố ，thập phương các hữu nhất đại Bồ-tát ，nhất nhất các dữ thập Phật sát vi trần số chư Bồ-tát câu ，lai nghệ Phật sở 。kỳ đại Bồ-tát ，vị ：Văn-thù-sư-lợi đẳng ；sở tòng lai quốc ，vị ：kim sắc thế giới đẳng ；bổn sở sự Phật ，vị ：bất động trí Như Lai đẳng 。 爾時，一切處文殊師利菩薩，各於佛所，同時發聲，說此頌言： nhĩ thời ，nhất thiết xứ Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ，các ư Phật sở ，đồng thời phát thanh ，thuyết thử tụng ngôn ： 「智慧無等法無邊， 「trí tuệ vô đẳng Pháp vô biên ， 超諸有海到彼岸， siêu chư hữu hải đáo bỉ ngạn ， 壽量光明悉無比， thọ lượng quang minh tất vô bỉ ， 此功德者方便力。 thử công đức giả phương tiện lực 。 所有佛法皆明了， sở hữu Phật Pháp giai minh liễu ， 常觀三世無厭倦， thường quán tam thế vô yếm quyện ， 雖緣境界不分別， tuy duyên cảnh giới bất phân biệt ， 此難思者方便力。 thử nạn/nan tư giả phương tiện lực 。 樂觀眾生無生想， lạc/nhạc quán chúng sanh vô sanh tưởng ， 普見諸趣無趣想， phổ kiến chư thú vô thú tưởng ， 恒住禪寂不繫心， hằng trụ Thiền tịch bất hệ tâm ， 此無礙慧方便力。 thử vô ngại tuệ phương tiện lực 。 善巧通達一切法， thiện xảo thông đạt nhất thiết pháp ， 正念勤修涅槃道， chánh niệm cần tu Niết-Bàn đạo ， 樂於解脫離不平， lạc/nhạc ư giải thoát ly bất bình ， 此寂滅人方便力。 thử tịch diệt nhân phương tiện lực 。 有能勸向佛菩提， hữu năng khuyến hướng Phật Bồ-đề ， 趣如法界一切智， thú như Pháp giới nhất thiết trí ， 善化眾生入於諦， thiện hóa chúng sanh nhập ư đế ， 此住佛心方便力。 thử trụ Phật tâm phương tiện lực 。 佛所說法皆隨入， Phật sở thuyết pháp giai tùy nhập ， 廣大智慧無所礙， quảng đại trí tuệ vô sở ngại ， 一切處行悉已臻， nhất thiết xứ hạnh/hành/hàng tất dĩ trăn ， 此自在修方便力。 thử tự tại tu phương tiện lực 。 恒住涅槃如虛空， hằng trụ Niết-Bàn như hư không ， 隨心化現靡不周， tùy tâm hóa hiện mĩ/mị bất châu ， 此依無相而為相， thử y vô tướng nhi vi tướng ， 到難到者方便力。 đáo nạn/nan đáo giả phương tiện lực 。 晝夜日月及年劫， trú dạ nhật nguyệt cập niên kiếp ， 世界始終成壞相， thế giới thủy chung thành hoại tướng ， 如是憶念悉了知， như thị ức niệm tất liễu tri ， 此時數智方便力。 thử thời số trí phương tiện lực 。 一切眾生有生滅， nhất thiết chúng sanh hữu sanh diệt ， 色與非色想非想， sắc dữ phi sắc tưởng phi tưởng ， 所有名字悉了知， sở hữu danh tự tất liễu tri ， 此住難思方便力。 thử trụ nạn/nan tư phương tiện lực 。 過去現在未來世， quá khứ hiện tại vị lai thế ， 所有言說皆能了， sở hữu ngôn thuyết giai năng liễu ， 而知三世悉平等， nhi tri tam thế tất bình đẳng ， 此無比解方便力。」 thử vô bỉ giải phương tiện lực 。」 爾時，光明過一億世界，遍照東方十億世界；南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。彼一一世界中，皆有百億閻浮提，乃至百億色究竟天；其中所有，悉皆明現。彼一一閻浮提中，悉見如來坐蓮華藏師子之座，十佛剎微塵數菩薩所共圍遶。悉以佛神力故，十方各有一大菩薩，一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱，來詣佛所。其大菩薩，謂：文殊師利等；所從來國，謂：金色世界等；本所事佛，謂：不動智如來等。 nhĩ thời ，quang minh quá/qua nhất ức thế giới ，biến chiếu Đông phương thập ức thế giới ；Nam 、Tây 、Bắc phương ，tứ duy 、thượng 、hạ ，diệc phục như thị 。bỉ nhất nhất thế giới trung ，giai hữu bách ức Diêm-phù-đề ，nãi chí bách ức Sắc cứu kính Thiên ；kỳ trung sở hữu ，tất giai minh hiện 。bỉ nhất nhất Diêm-phù-đề trung ，tất kiến Như Lai tọa liên hoa tạng sư tử chi tọa ，thập Phật sát vi trần số Bồ Tát sở cọng vi nhiễu 。tất dĩ Phật thần lực cố ，thập phương các hữu nhất đại Bồ-tát ，nhất nhất các dữ thập Phật sát vi trần số chư Bồ-tát câu ，lai nghệ Phật sở 。kỳ đại Bồ-tát ，vị ：Văn-thù-sư-lợi đẳng ；sở tòng lai quốc ，vị ：kim sắc thế giới đẳng ；bổn sở sự Phật ，vị ：bất động trí Như Lai đẳng 。 爾時，一切處文殊師利菩薩，各於佛所，同時發聲，說此頌言： nhĩ thời ，nhất thiết xứ Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ，các ư Phật sở ，đồng thời phát thanh ，thuyết thử tụng ngôn ： 「廣大苦行皆修習， 「quảng đại khổ hạnh giai tu tập ， 日夜精勤無厭怠， nhật dạ tinh cần vô yếm đãi ， 已度難度師子吼， dĩ độ nạn/nan độ sư tử hống ， 普化眾生是其行。 phổ hóa chúng sanh thị kỳ hạnh/hành/hàng 。 眾生流轉愛欲海， chúng sanh lưu chuyển ái dục hải ， 無明網覆大憂迫， vô minh võng phước Đại ưu bách ， 至仁勇猛悉斷除， chí nhân dũng mãnh tất đoạn trừ ， 誓亦當然是其行。 thệ diệc đương nhiên thị kỳ hạnh/hành/hàng 。 世間放逸著五欲， thế gian phóng dật trước/trứ ngũ dục ， 不實分別受眾苦， bất thật phân biệt thọ/thụ chúng khổ ， 奉行佛教常攝心， phụng hành Phật giáo thường nhiếp tâm ， 誓度於斯是其行。 thệ độ ư tư thị kỳ hạnh/hành/hàng 。 眾生著我入生死， chúng sanh trước ngã nhập sanh tử ， 求其邊際不可得， cầu kỳ biên tế bất khả đắc ， 普事如來獲妙法， phổ sự Như Lai hoạch diệu pháp ， 為彼宣說是其行。 vi bỉ tuyên thuyết thị kỳ hạnh/hành/hàng 。 眾生無怙病所纏， chúng sanh vô hỗ bệnh sở triền ， 常淪惡趣起三毒， thường luân ác thú khởi tam độc ， 大火猛焰恒燒熱， Đại hỏa mãnh diệm hằng thiêu nhiệt ， 淨心度彼是其行。 tịnh tâm độ bỉ thị kỳ hạnh/hành/hàng 。 眾生迷惑失正道， chúng sanh mê hoặc thất chánh đạo ， 常行邪徑入闇宅， thường hạnh/hành/hàng tà kính nhập ám trạch ， 為彼大然正法燈， vi bỉ đại nhiên chánh pháp đăng ， 永作照明是其行。 vĩnh tác chiếu minh thị kỳ hạnh/hành/hàng 。 眾生漂溺諸有海， chúng sanh phiêu nịch chư hữu hải ， 憂難無涯不可處， ưu nạn/nan vô nhai bất khả xứ/xử ， 為彼興造大法船， vi bỉ hưng tạo Đại pháp thuyền ， 皆令得度是其行。 giai lệnh đắc độ thị kỳ hạnh/hành/hàng 。 眾生無知不見本， chúng sanh vô tri bất kiến bổn ， 迷惑癡狂險難中， mê hoặc si cuồng hiểm nạn/nan trung ， 佛哀愍彼建法橋， Phật ai mẩn bỉ kiến pháp kiều ， 正念令昇是其行。 chánh niệm lệnh thăng thị kỳ hạnh/hành/hàng 。 見諸眾生在險道， kiến chư chúng sanh tại hiểm đạo ， 老病死苦常逼迫， lão bệnh tử khổ thường bức bách ， 修諸方便無限量， tu chư phương tiện vô hạn lượng ， 誓當悉度是其行。 thệ đương tất độ thị kỳ hạnh/hành/hàng 。 聞法信解無疑惑， văn Pháp tín giải vô nghi hoặc ， 了性空寂不驚怖， liễu tánh không tịch bất kinh phố ， 隨形六道遍十方， tùy hình lục đạo biến thập phương ， 普教群迷是其行。」 phổ giáo quần mê thị kỳ hạnh/hành/hàng 。」 爾時，光明過十億世界，遍照東方百億世界、千億世界、百千億世界、那由他億世界、百那由他億世界、千那由他億世界、百千那由他億世界，如是無數無量、無邊無等、不可數、不可稱、不可思、不可量、不可說，盡法界、虛空界、所有世界；南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。彼一一世界中，皆有百億閻浮提，乃至百億色究竟天；其中所有，悉皆明現。彼一一閻浮提中，悉見如來坐蓮華藏師子之座，十佛剎微塵數菩薩所共圍遶。悉以佛神力故，十方各有一大菩薩，一一各與十佛剎微塵數諸菩薩俱，來詣佛所。其大菩薩，謂：文殊師利等；所從來國，謂：金色世界等；本所事佛，謂：不動智如來等。爾時，一切處文殊師利菩薩，各於佛所，同時發聲，說此頌言： nhĩ thời ，quang minh quá/qua thập ức thế giới ，biến chiếu Đông phương bách ức thế giới 、thiên ức thế giới 、bách thiên ức thế giới 、na-do-tha ức thế giới 、bách na-do-tha ức thế giới 、thiên na-do-tha ức thế giới 、bách thiên na-do-tha ức thế giới ，như thị vô số vô lượng 、vô biên vô đẳng 、bất khả số 、bất khả xưng 、bất khả tư 、bất khả lượng 、bất khả thuyết ，tận Pháp giới 、hư không giới 、sở hữu thế giới ；Nam 、Tây 、Bắc phương ，tứ duy 、thượng 、hạ ，diệc phục như thị 。bỉ nhất nhất thế giới trung ，giai hữu bách ức Diêm-phù-đề ，nãi chí bách ức Sắc cứu kính Thiên ；kỳ trung sở hữu ，tất giai minh hiện 。bỉ nhất nhất Diêm-phù-đề trung ，tất kiến Như Lai tọa liên hoa tạng sư tử chi tọa ，thập Phật sát vi trần số Bồ Tát sở cọng vi nhiễu 。tất dĩ Phật thần lực cố ，thập phương các hữu nhất đại Bồ-tát ，nhất nhất các dữ thập Phật sát vi trần số chư Bồ-tát câu ，lai nghệ Phật sở 。kỳ đại Bồ-tát ，vị ：Văn-thù-sư-lợi đẳng ；sở tòng lai quốc ，vị ：kim sắc thế giới đẳng ；bổn sở sự Phật ，vị ：bất động trí Như Lai đẳng 。nhĩ thời ，nhất thiết xứ Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ，các ư Phật sở ，đồng thời phát thanh ，thuyết thử tụng ngôn ： 「一念普觀無量劫， 「nhất niệm phổ quán vô lượng kiếp ， 無去無來亦無住， vô khứ vô lai diệc vô trụ ， 如是了知三世事， như thị liễu tri tam thế sự ， 超諸方便成十力。 siêu chư phương tiện thành thập lực 。 十方無比善名稱， thập phương vô bỉ thiện danh xưng ， 永離諸難常歡喜， vĩnh ly chư nạn thường hoan hỉ ， 普詣一切國土中， phổ nghệ nhất thiết quốc độ trung ， 廣為宣揚如是法。 quảng vi tuyên dương như thị pháp 。 為利眾生供養佛， vi lợi chúng sanh cúng dường Phật ， 如其意獲相似果， như kỳ ý hoạch tương tự quả ， 於一切法悉順知， ư nhất thiết Pháp tất thuận tri ， 遍十方中現神力。 biến thập phương trung hiện thần lực 。 從初供佛意柔忍， tòng sơ cung/cúng Phật ý nhu nhẫn ， 入深禪定觀法性， nhập thâm Thiền định quán pháp tánh ， 普勸眾生發道心， phổ khuyến chúng sanh phát đạo tâm ， 以此速成無上果。 dĩ thử tốc thành vô thượng quả 。 十方求法情無異， thập phương cầu Pháp Tình vô dị ， 為修功德令滿足， vi tu công đức lệnh mãn túc ， 有無二相悉滅除， hữu vô nhị tướng tất diệt trừ ， 此人於佛為真見。 thử nhân ư Phật vi chân kiến 。 普往十方諸國土， phổ vãng thập phương chư quốc độ ， 廣說妙法興義利， quảng thuyết diệu pháp hưng nghĩa lợi ， 住於實際不動搖， trụ/trú ư thật tế bất động dao ， 此人功德同於佛。 thử nhân công đức đồng ư Phật 。 如來所轉妙法輪， Như Lai sở chuyển diệu pháp luân ， 一切皆是菩提分， nhất thiết giai thị Bồ-đề phần ， 若能聞已悟法性， nhược/nhã năng văn dĩ ngộ pháp tánh ， 如是之人常見佛。 như thị chi nhân thường kiến Phật 。 不見十力空如幻， bất kiến thập lực không như huyễn ， 雖見非見如盲覩， tuy kiến phi kiến như manh đổ ， 分別取相不見佛， phân biệt thủ tướng bất kiến Phật ， 畢竟離著乃能見。 tất cánh ly trước/trứ nãi năng kiến 。 眾生隨業種種別， chúng sanh tùy nghiệp chủng chủng biệt ， 十方內外難盡見， thập phương nội ngoại nạn/nan tận kiến ， 佛身無礙遍十方， Phật thân vô ngại biến thập phương ， 不可盡見亦如是。 bất khả tận kiến diệc như thị 。 譬如空中無量剎， thí như không trung vô lượng sát ， 無來無去遍十方， vô lai vô khứ biến thập phương ， 生成滅壞無所依， sanh thành diệt hoại vô sở y ， 佛遍虛空亦如是。」 Phật biến hư không diệc như thị 。」 菩薩問明品第十 Bồ Tát vấn minh phẩm đệ thập 爾時，文殊師利菩薩問覺首菩薩言：「佛子！心性是一。云何見有種種差別？所謂：往善趣、惡趣；諸根滿、缺；受生同、異；端正、醜陋；苦、樂不同；業不知心，心不知業；受不知報，報不知受；心不知受，受不知心；因不知緣，緣不知因；智不知境，境不知智。」 nhĩ thời ，Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát vấn giác thủ Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！tâm tánh thị nhất 。vân hà kiến hữu chủng chủng sái biệt ？sở vị ：vãng thiện thú 、ác thú ；chư căn mãn 、khuyết ；thọ sanh đồng 、dị ；đoan chánh 、xú lậu ；khổ 、lạc/nhạc bất đồng ；nghiệp bất tri tâm ，tâm bất tri nghiệp ；thọ/thụ bất tri báo ，báo bất tri thọ/thụ ；tâm bất tri thọ/thụ ，thọ/thụ bất tri tâm ；nhân bất tri duyên ，duyên bất tri nhân ；trí bất tri cảnh ，cảnh bất tri trí 。」 時，覺首菩薩以頌答曰： thời ，giác thủ Bồ Tát dĩ tụng đáp viết ： 「仁今問是義， 「nhân kim vấn thị nghĩa ， 為曉悟群蒙， vi hiểu ngộ quần mông ， 我如其性答， ngã như kỳ tánh đáp ， 惟仁應諦聽。 duy nhân ưng đế thính 。 諸法無作用， chư Pháp vô tác dụng ， 亦無有體性， diệc vô hữu thể tánh ， 是故彼一切， thị cố bỉ nhất thiết ， 各各不相知。 các các bất tướng tri 。 譬如河中水， thí như hà trung thủy ， 湍流競奔逝， thoan lưu cạnh bôn thệ ， 各各不相知， các các bất tướng tri ， 諸法亦如是。 chư Pháp diệc như thị 。 亦如大火聚， diệc như Đại hỏa tụ ， 猛焰同時發， mãnh diệm đồng thời phát ， 各各不相知， các các bất tướng tri ， 諸法亦如是。 chư Pháp diệc như thị 。 又如長風起， hựu như trường/trưởng phong khởi ， 遇物咸鼓扇， ngộ vật hàm cổ phiến ， 各各不相知， các các bất tướng tri ， 諸法亦如是。 chư Pháp diệc như thị 。 又如眾地界， hựu như chúng địa giới ， 展轉因依住， triển chuyển nhân y trụ ， 各各不相知， các các bất tướng tri ， 諸法亦如是。 chư Pháp diệc như thị 。 眼耳鼻舌身， nhãn nhĩ tị thiệt thân ， 心意諸情根， tâm ý chư Tình căn ， 以此常流轉， dĩ thử thường lưu chuyển ， 而無能轉者。 nhi vô năng chuyển giả 。 法性本無生， pháp tánh bổn vô sanh ， 示現而有生， thị hiện nhi hữu sanh ， 是中無能現， thị trung vô năng hiện ， 亦無所現物。 diệc vô sở hiện vật 。 眼耳鼻舌身， nhãn nhĩ tị thiệt thân ， 心意諸情根， tâm ý chư Tình căn ， 一切空無性， nhất thiết không Vô tánh ， 妄心分別有。 vọng tâm phân biệt hữu 。 如理而觀察， như lý nhi quan sát ， 一切皆無性， nhất thiết giai Vô tánh ， 法眼不思議， pháp nhãn bất tư nghị ， 此見非顛倒。 thử kiến phi điên đảo 。 若實若不實， nhược/nhã thật nhược/nhã bất thật ， 若妄若非妄， nhược/nhã vọng nhược/nhã phi vọng ， 世間出世間， thế gian xuất thế gian ， 但有假言說。」 đãn hữu giả ngôn thuyết 。」 爾時，文殊師利菩薩問財首菩薩言：「佛子！一切眾生非眾生。云何如來隨其時、隨其命、隨其身、隨其行、隨其解、隨其言論、隨其心樂、隨其方便、隨其思惟、隨其觀察，於如是諸眾生中，為現其身，教化調伏？」 nhĩ thời ，Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát vấn tài thủ Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！nhất thiết chúng sanh phi chúng sanh 。vân hà Như Lai tùy kỳ thời 、tùy kỳ mạng 、tùy kỳ thân 、tùy kỳ hạnh/hành/hàng 、tùy kỳ giải 、tùy kỳ ngôn luận 、tùy kỳ tâm lạc/nhạc 、tùy kỳ phương tiện 、tùy kỳ tư tánh 、tùy kỳ quan sát ，ư như thị chư chúng sanh trung ，vi hiện kỳ thân ，giáo hóa điều phục ？」 時，財首菩薩以頌答曰： thời ，tài thủ Bồ Tát dĩ tụng đáp viết ： 「此是樂寂滅， 「thử thị lạc/nhạc tịch diệt ， 多聞者境界， đa văn giả cảnh giới ， 我為仁宣說， ngã vi nhân tuyên thuyết ， 仁今應聽受。 nhân kim ưng thính thọ 。 分別觀內身， phân biệt quán nội thân ， 此中誰是我， thử trung thùy thị ngã ， 若能如是解， nhược/nhã năng như thị giải ， 彼達我有無。 bỉ đạt ngã hữu vô 。 此身假安立， thử thân giả an lập ， 住處無方所， trụ xứ vô phương sở ， 諦了是身者， đế liễu thị thân giả ， 於中無所著。 ư trung vô sở trước 。 於身善觀察， ư thân thiện quan sát ， 一切皆明見， nhất thiết giai minh kiến ， 知法皆虛妄， tri Pháp giai hư vọng ， 不起心分別。 bất khởi tâm phân biệt 。 壽命因誰起， thọ mạng nhân thùy khởi ， 復因誰退滅， phục nhân thùy thoái diệt ， 猶如旋火輪， do như toàn hỏa luân ， 初後不可知。 sơ hậu bất khả tri 。 智者能觀察， trí giả năng quan sát ， 一切有無常， nhất thiết hữu vô thường ， 諸法空無我， chư Pháp không vô ngã ， 永離一切相。 vĩnh ly nhất thiết tướng 。 眾報隨業生， chúng báo tùy nghiệp sanh ， 如夢不真實， như mộng bất chân thật ， 念念常滅壞， niệm niệm Thường Diệt hoại ， 如前後亦爾。 như tiền hậu diệc nhĩ 。 世間所見法， thế gian sở kiến Pháp ， 但以心為主， đãn dĩ tâm vi chủ ， 隨解取眾相， tùy giải thủ chúng tướng ， 顛倒不如實。 điên đảo bất như thật 。 世間所言論， thế gian sở ngôn luận ， 一切是分別， nhất thiết thị phân biệt ， 未曾有一法， vị tằng hữu nhất pháp ， 得入於法性。 đắc nhập ư pháp tánh 。 能緣所緣力， năng duyên sở duyên lực ， 種種法出生， chủng chủng Pháp xuất sanh ， 速滅不暫停， tốc diệt bất tạm đình ， 念念悉如是。」 niệm niệm tất như thị 。」 爾時，文殊師利菩薩問寶首菩薩言：「佛子！一切眾生，等有四大，無我、無我所。云何而有受苦、受樂，端正、醜陋，內好、外好，少受、多受，或受現報，或受後報？然法界中，無美、無惡。」 nhĩ thời ，Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát vấn bảo thủ Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！nhất thiết chúng sanh ，đẳng hữu tứ đại ，vô ngã 、vô ngã sở 。vân hà nhi hữu thọ khổ 、thọ/thụ lạc/nhạc ，đoan chánh 、xú lậu ，nội hảo 、ngoại hảo ，thiểu thọ/thụ 、đa thọ/thụ ，hoặc thọ/thụ hiện báo ，hoặc thọ/thụ hậu báo ？nhiên Pháp giới trung ，vô mỹ 、vô ác 。」 時，寶首菩薩以頌答曰： thời ，bảo thủ Bồ Tát dĩ tụng đáp viết ： 「隨其所行業， 「tùy kỳ sở hạnh nghiệp ， 如是果報生， như thị quả báo sanh ， 作者無所有， tác giả vô sở hữu ， 諸佛之所說。 chư Phật chi sở thuyết 。 譬如淨明鏡， thí như tịnh minh kính ， 隨其所對質， tùy kỳ sở đối chất ， 現像各不同， hiện tượng các bất đồng ， 業性亦如是。 nghiệp tánh diệc như thị 。 亦如田種子， diệc như điền chủng tử ， 各各不相知， các các bất tướng tri ， 自然能出生， tự nhiên năng xuất sanh ， 業性亦如是。 nghiệp tánh diệc như thị 。 又如巧幻師， hựu như xảo huyễn sư ， 在彼四衢道， tại bỉ tứ cù đạo ， 示現眾色相， thị hiện chúng sắc tướng ， 業性亦如是。 nghiệp tánh diệc như thị 。 如機關木人， như ky quan mộc nhân ， 能出種種聲， năng xuất chủng chủng thanh ， 彼無我非我， bỉ vô ngã phi ngã ， 業性亦如是。 nghiệp tánh diệc như thị 。 亦如眾鳥類， diệc như chúng điểu loại ， 從(穀-禾+卵)而得出， tùng (cốc -hòa +noãn )nhi đắc xuất ， 音聲各不同， âm thanh các bất đồng ， 業性亦如是。 nghiệp tánh diệc như thị 。 譬如胎藏中， thí như thai tạng trung ， 諸根悉成就， chư căn tất thành tựu ， 體相無來處， thể tướng vô lai xứ/xử ， 業性亦如是。 nghiệp tánh diệc như thị 。 又如在地獄， hựu như tại địa ngục ， 種種諸苦事， chủng chủng chư khổ sự ， 彼悉無所從， bỉ tất vô sở tùng ， 業性亦如是。 nghiệp tánh diệc như thị 。 譬如轉輪王， thí như Chuyển luân Vương ， 成就勝七寶， thành tựu thắng thất bảo ， 來處不可得， lai xứ/xử bất khả đắc ， 業性亦如是。 nghiệp tánh diệc như thị 。 又如諸世界， hựu như chư thế giới ， 大火所燒然， Đại hỏa sở thiêu nhiên ， 此火無來處， thử hỏa vô lai xứ/xử ， 業性亦如是。」 nghiệp tánh diệc như thị 。」 爾時，文殊師利菩薩問德首菩薩言：「佛子！如來所悟，唯是一法。云何乃說無量諸法，現無量剎，化無量眾，演無量音，示無量身，知無量心，現無量神通，普能震動無量世界，示現無量殊勝莊嚴，顯示無邊種種境界？而法性中，此差別相，皆不可得。」 nhĩ thời ，Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát vấn đức thủ Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！Như Lai sở ngộ ，duy thị nhất pháp 。vân hà nãi thuyết vô lượng chư Pháp ，hiện vô lượng sát ，hóa vô lượng chúng ，diễn vô lượng âm ，thị vô lượng thân ，tri vô lượng tâm ，hiện vô lượng thần thông ，phổ năng chấn động vô lượng thế giới ，thị hiện vô lượng thù thắng trang nghiêm ，hiển thị vô biên chủng chủng cảnh giới ？nhi pháp tánh trung ，thử sái biệt tướng ，giai bất khả đắc 。」 時，德首菩薩以頌答曰： thời ，đức thủ Bồ Tát dĩ tụng đáp viết ： 「佛子所問義， 「Phật tử sở vấn nghĩa ， 甚深難可了， thậm thâm nạn/nan khả liễu ， 智者能知此， trí giả năng tri thử ， 常樂佛功德。 thường lạc/nhạc Phật công đức 。 譬如地性一， thí như địa tánh nhất ， 眾生各別住， chúng sanh các biệt trụ/trú ， 地無一異念， địa vô nhất dị niệm ， 諸佛法如是。 chư Phật Pháp như thị 。 亦如火性一， diệc như hỏa tánh nhất ， 能燒一切物， năng thiêu nhất thiết vật ， 火焰無分別， hỏa diệm vô phân biệt ， 諸佛法如是。 chư Phật Pháp như thị 。 亦如大海一， diệc như đại hải nhất ， 波濤千萬異， ba đào thiên vạn dị ， 水無種種殊， thủy vô chủng chủng thù ， 諸佛法如是。 chư Phật Pháp như thị 。 亦如風性一， diệc như phong tánh nhất ， 能吹一切物， năng xuy nhất thiết vật ， 風無一異念， phong vô nhất dị niệm ， 諸佛法如是。 chư Phật Pháp như thị 。 亦如大雲雷， diệc như đại vân lôi ， 普雨一切地， phổ vũ nhất thiết địa ， 雨滴無差別， vũ tích vô sái biệt ， 諸佛法如是。 chư Phật Pháp như thị 。 亦如地界一， diệc như địa giới nhất ， 能生種種芽， năng sanh chủng chủng nha ， 非地有殊異， phi địa hữu thù dị ， 諸佛法如是。 chư Phật Pháp như thị 。 如日無雲曀， như nhật vô vân ê ， 普照於十方， phổ chiếu ư thập phương ， 光明無異性， quang minh vô dị tánh ， 諸佛法如是。 chư Phật Pháp như thị 。 亦如空中月， diệc như không trung nguyệt ， 世間靡不見， thế gian mĩ/mị bất kiến ， 非月往其處， phi nguyệt vãng kỳ xứ/xử ， 諸佛法如是。 chư Phật Pháp như thị 。 譬如大梵王， thí như Đại Phạm Vương ， 應現滿三千， ưng hiện mãn tam thiên ， 其身無別異， kỳ thân vô biệt dị ， 諸佛法如是。」 chư Phật Pháp như thị 。」 爾時，文殊師利菩薩問目首菩薩言：「佛子！如來福田，等一無異。云何而見眾生布施果報不同？所謂：種種色、種種形、種種家、種種根、種種財、種種主、種種眷屬、種種官位、種種功德、種種智慧；而佛於彼，其心平等，無異思惟。」 nhĩ thời ，Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát vấn mục thủ Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！Như Lai phước điền ，đẳng nhất vô dị 。vân hà nhi kiến chúng sanh bố thí quả báo bất đồng ？sở vị ：chủng chủng sắc 、chủng chủng hình 、chủng chủng gia 、chủng chủng căn 、chủng chủng tài 、chủng chủng chủ 、chủng chủng quyến thuộc 、chủng chủng quan vị 、chủng chủng công đức 、chủng chủng trí tuệ ；nhi Phật ư bỉ ，kỳ tâm bình đẳng ，vô dị tư tánh 。」 時，目首菩薩以頌答曰： thời ，mục thủ Bồ Tát dĩ tụng đáp viết ： 「譬如大地一， 「thí như Đại địa nhất ， 隨種各生芽， tùy chủng các sanh nha ， 於彼無怨親， ư bỉ vô oán thân ， 佛福田亦然。 Phật phước điền diệc nhiên 。 又如水一味， hựu như thủy nhất vị ， 因器有差別， nhân khí hữu sái biệt ， 佛福田亦然， Phật phước điền diệc nhiên ， 眾生心故異。 chúng sanh tâm cố dị 。 亦如巧幻師， diệc như xảo huyễn sư ， 能令眾歡喜， năng lệnh chúng hoan hỉ ， 佛福田如是， Phật phước điền như thị ， 令眾生敬悅。 lệnh chúng sanh kính duyệt 。 如有才智王， như hữu tài trí Vương ， 能令大眾喜， năng lệnh Đại chúng hỉ ， 佛福田如是， Phật phước điền như thị ， 令眾悉安樂。 lệnh chúng tất an lạc 。 譬如淨明鏡， thí như tịnh minh kính ， 隨色而現像， tùy sắc nhi hiện tượng ， 佛福田如是， Phật phước điền như thị ， 隨心獲眾報。 tùy tâm hoạch chúng báo 。 如阿揭陀藥， như A-yết-đà dược ， 能療一切毒， năng liệu nhất thiết độc ， 佛福田如是， Phật phước điền như thị ， 滅諸煩惱患。 diệt chư phiền não hoạn 。 亦如日出時， diệc như nhật xuất thời ， 照曜於世間， chiếu diệu ư thế gian ， 佛福田如是， Phật phước điền như thị ， 滅除諸黑暗。 diệt trừ chư hắc ám 。 亦如淨滿月， diệc như tịnh mãn nguyệt ， 普照於大地， phổ chiếu ư Đại địa ， 佛福田亦然， Phật phước điền diệc nhiên ， 一切處平等。 nhất thiết xứ bình đẳng 。 譬如毘藍風， thí như Tì lam phong ， 普震於大地， phổ chấn ư Đại địa ， 佛福田如是， Phật phước điền như thị ， 動三有眾生。 động tam hữu chúng sanh 。 譬如大火起， thí như Đại hỏa khởi ， 能燒一切物， năng thiêu nhất thiết vật ， 佛福田如是， Phật phước điền như thị ， 燒一切有為。」 thiêu nhất thiết hữu vi 。」 爾時，文殊師利菩薩問勤首菩薩言：「佛子！佛教是一，眾生得見，云何不即悉斷一切諸煩惱縛而得出離？然其色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊，欲界、色界、無色界，無明、貪愛，無有差別，是則佛教。於諸眾生，或有利益？或無利益？」 nhĩ thời ，Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát vấn cần thủ Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！Phật giáo thị nhất ，chúng sanh đắc kiến ，vân hà bất tức tất đoạn nhất thiết chư phiền não phược nhi đắc xuất ly ？nhiên kỳ sắc uẩn 、thọ uẩn 、tưởng uẩn 、hành uẩn 、thức uẩn ，dục giới 、sắc giới 、vô sắc giới ，vô minh 、tham ái ，vô hữu sái biệt ，thị tắc Phật giáo 。ư chư chúng sanh ，hoặc hữu lợi ích ？hoặc vô lợi ích ？」 時，勤首菩薩以頌答曰： thời ，cần thủ Bồ Tát dĩ tụng đáp viết ： 「佛子善諦聽， 「Phật tử thiện đế thính ， 我今如實答， ngã kim như thật đáp ， 或有速解脫， hoặc hữu tốc giải thoát ， 或有難出離。 hoặc hữu nạn/nan xuất ly 。 若欲求除滅， nhược/nhã dục cầu trừ diệt ， 無量諸過惡， vô lượng chư quá ác ， 當於佛法中， đương ư Phật Pháp trung ， 勇猛常精進。 dũng mãnh Thường-tinh-tấn 。 譬如微少火， thí như vi thiểu hỏa ， 樵濕速令滅， tiều thấp tốc lệnh diệt ， 於佛教法中， ư Phật giáo Pháp trung ， 懈怠者亦然。 giải đãi giả diệc nhiên 。 如鑽燧求火， như toản toại cầu hỏa ， 未出而數息， vị xuất nhi số tức ， 火勢隨止滅， hỏa thế tùy chỉ diệt ， 懈怠者亦然。 giải đãi giả diệc nhiên 。 如人持日珠， như nhân trì nhật châu ， 不以物承影， bất dĩ vật thừa ảnh ， 火終不可得， hỏa chung bất khả đắc ， 懈怠者亦然。 giải đãi giả diệc nhiên 。 譬如赫日照， thí như hách Nhật chiếu ， 孩稚閉其目， hài trĩ bế kỳ mục ， 怪言何不覩， quái ngôn hà bất đổ ， 懈怠者亦然。 giải đãi giả diệc nhiên 。 如人無手足， như nhân vô thủ túc ， 欲以芒草箭， dục dĩ mang thảo tiến ， 遍射破大地， biến xạ phá Đại địa ， 懈怠者亦然。 giải đãi giả diệc nhiên 。 如以一毛端， như dĩ nhất mao đoan ， 而取大海水， nhi thủ đại hải thủy ， 欲令盡乾竭， dục lệnh tận càn kiệt ， 懈怠者亦然。 giải đãi giả diệc nhiên 。 又如劫火起， hựu như kiếp hỏa khởi ， 欲以少水滅， dục dĩ thiểu thủy diệt ， 於佛教法中， ư Phật giáo Pháp trung ， 懈怠者亦然。 giải đãi giả diệc nhiên 。 如有見虛空， như hữu kiến hư không ， 端居不搖動， đoan cư bất dao động ， 而言普騰躡， nhi ngôn phổ đằng niếp ， 懈怠者亦然。」 giải đãi giả diệc nhiên 。」 爾時，文殊師利菩薩問法首菩薩言：「佛子！如佛所說：『若有眾生，受持正法，悉能除斷一切煩惱。』何故復有受持正法而不斷者？隨貪、瞋、癡，隨慢、隨覆、隨忿、隨恨、隨嫉、隨慳、隨誑、隨諂，勢力所轉，無有離心。能受持法，何故復於心行之內起諸煩惱？」 nhĩ thời ，Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát vấn Pháp thủ Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！như Phật sở thuyết ：『nhược hữu chúng sanh ，thọ trì chánh pháp ，tất năng trừ đoạn nhất thiết phiền não 。』hà cố phục hưũ thọ trì chánh pháp nhi bất đoạn giả ？tùy tham 、sân 、si ，tùy mạn 、tùy phước 、tùy phẫn 、tùy hận 、tùy tật 、tùy xan 、tùy cuống 、tùy siểm ，thế lực sở chuyển ，vô hữu ly tâm 。năng thọ Trì Pháp ，hà cố phục ư tâm hành chi nội khởi chư phiền não ？」 時，法首菩薩以頌答曰： thời ，Pháp thủ Bồ Tát dĩ tụng đáp viết ： 「佛子善諦聽， 「Phật tử thiện đế thính ， 所問如實義， sở vấn như thật nghĩa ， 非但以多聞， phi đãn dĩ đa văn ， 能入如來法。 năng nhập Như Lai Pháp 。 如人水所漂， như nhân thủy sở phiêu ， 懼溺而渴死， cụ nịch nhi khát tử ， 於法不修行， ư Pháp bất tu hành ， 多聞亦如是。 đa văn diệc như thị 。 如人設美膳， như nhân thiết mỹ thiện ， 自餓而不食， tự ngạ nhi bất thực/tự ， 於法不修行， ư Pháp bất tu hành ， 多聞亦如是。 đa văn diệc như thị 。 如人善方藥， như nhân thiện phương dược ， 自疾不能救， tự tật bất năng cứu ， 於法不修行， ư Pháp bất tu hành ， 多聞亦如是。 đa văn diệc như thị 。 如人數他寶， như nhân số tha bảo ， 自無半錢分， tự vô bán tiễn phần ， 於法不修行， ư Pháp bất tu hành ， 多聞亦如是。 đa văn diệc như thị 。 如有生王宮， như hữu sanh vương cung ， 而受餧與寒， nhi thọ/thụ ủy dữ hàn ， 於法不修行， ư Pháp bất tu hành ， 多聞亦如是。 đa văn diệc như thị 。 如聾奏音樂， như lung tấu âm lạc/nhạc ， 悅彼不自聞， duyệt bỉ bất tự văn ， 於法不修行， ư Pháp bất tu hành ， 多聞亦如是。 đa văn diệc như thị 。 如盲繢眾像， như manh hội chúng tượng ， 示彼不自見， thị bỉ bất tự kiến ， 於法不修行， ư Pháp bất tu hành ， 多聞亦如是。 đa văn diệc như thị 。 譬如海船師， thí như hải thuyền sư ， 而於海中死， nhi ư hải trung tử ， 於法不修行， ư Pháp bất tu hành ， 多聞亦如是。 đa văn diệc như thị 。 如在四衢道， như tại tứ cù đạo ， 廣說眾好事， quảng thuyết chúng hảo sự ， 內自無實德， nội tự vô thật đức ， 不行亦如是。」 bất hạnh/hành diệc như thị 。」 爾時，文殊師利菩薩問智首菩薩言：「佛子！於佛法中，智為上首。如來何故，或為眾生讚歎布施，或讚持戒，或讚堪忍，或讚精進，或讚禪定，或讚智慧，或復讚歎慈、悲、喜、捨？而終無有唯以一法，而得出離成阿耨多羅三藐三菩提者。」 nhĩ thời ，Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát vấn trí thủ Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！ư Phật Pháp trung ，trí vi thượng thủ 。Như Lai hà cố ，hoặc vi chúng sanh tán thán bố thí ，hoặc tán trì giới ，hoặc tán kham nhẫn ，hoặc tán tinh tấn ，hoặc tán Thiền định ，hoặc tán trí tuệ ，hoặc phục tán thán từ 、bi 、hỉ 、xả ？nhi chung vô hữu duy dĩ nhất pháp ，nhi đắc xuất ly thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề giả 。」 時，智首菩薩以頌答曰： thời ，trí thủ Bồ Tát dĩ tụng đáp viết ： 「佛子甚希有， 「Phật tử thậm hy hữu ， 能知眾生心， năng tri chúng sanh tâm ， 如仁所問義， như nhân sở vấn nghĩa ， 諦聽我今說。 đế thính ngã kim thuyết 。 過去未來世， quá khứ vị lai thế ， 現在諸導師， hiện tại chư Đạo sư ， 無有說一法， vô hữu thuyết nhất pháp ， 而得於道者。 nhi đắc ư đạo giả 。 佛知眾生心， Phật tri chúng sanh tâm ， 性分各不同， tánh phần các bất đồng ， 隨其所應度， tùy kỳ sở ưng độ ， 如是而說法。 như thị nhi thuyết Pháp 。 慳者為讚施， xan giả vi tán thí ， 毀禁者讚戒， hủy cấm giả tán giới ， 多瞋為讚忍， đa sân vi tán nhẫn ， 好懈讚精進。 hảo giải tán tinh tấn 。 亂意讚禪定， loạn ý tán Thiền định ， 愚癡讚智慧， ngu si tán trí tuệ ， 不仁讚慈愍， bất nhân tán từ mẫn ， 怒害讚大悲。 nộ hại tán đại bi 。 憂慼為讚喜， ưu Thích vi tán hỉ ， 曲心讚歎捨， khúc tâm tán thán xả ， 如是次第修， như thị thứ đệ tu ， 漸具諸佛法。 tiệm cụ chư Phật Pháp 。 如先立基堵， như tiên lập cơ đổ ， 而後造宮室， nhi hậu tạo cung thất ， 施戒亦復然， thí giới diệc phục nhiên ， 菩薩眾行本。 Bồ Tát chúng hạnh/hành/hàng bổn 。 譬如建城廓， thí như kiến thành khuếch ， 為護諸人眾， vi hộ chư nhân chúng ， 忍進亦如是， nhẫn tiến/tấn diệc như thị ， 防護諸菩薩。 phòng hộ chư Bồ-tát 。 譬如大力王， thí như đại lực vương ， 率土咸戴仰， suất độ hàm đái ngưỡng ， 定慧亦如是， định tuệ diệc như thị ， 菩薩所依賴。 Bồ Tát sở y lại 。 亦如轉輪王， diệc như Chuyển luân Vương ， 能與一切樂， năng dữ nhất thiết lạc/nhạc ， 四等亦如是， tứ đẳng diệc như thị ， 與諸菩薩樂。」 dữ chư Bồ-tát lạc/nhạc 。」 爾時，文殊師利菩薩問賢首菩薩言：「佛子！諸佛世尊，唯以一道，而得出離。云何今見一切佛土，所有眾事，種種不同？所謂：世界、眾生界、說法調伏、壽量、光明、神通、眾會、教儀、法住，各有差別。無有不具一切佛法，而成阿耨多羅三藐三菩提者。」 nhĩ thời ，Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát vấn Hiền Thủ Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！chư Phật Thế tôn ，duy dĩ nhất đạo ，nhi đắc xuất ly 。vân hà kim kiến nhất thiết Phật thổ ，sở hữu chúng sự ，chủng chủng bất đồng ？sở vị ：thế giới 、chúng sanh giới 、thuyết Pháp điều phục 、thọ lượng 、quang minh 、thần thông 、chúng hội 、giáo nghi 、pháp trụ ，các hữu sái biệt 。vô hữu bất cụ nhất thiết Phật Pháp ，nhi thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề giả 。」 時，賢首菩薩以頌答曰： thời ，Hiền Thủ Bồ Tát dĩ tụng đáp viết ： 「文殊法常爾， 「Văn Thù Pháp thường nhĩ ， 法王唯一法， pháp vương duy nhất pháp ， 一切無礙人， nhất thiết vô ngại nhân ， 一道出生死。 nhất đạo xuất sanh tử 。 一切諸佛身， nhất thiết chư Phật thân ， 唯是一法身， duy thị nhất Pháp thân ， 一心一智慧， nhất tâm nhất trí tuệ ， 力無畏亦然。 lực vô úy diệc nhiên 。 如本趣菩提， như bổn thú Bồ-đề ， 所有迴向心， sở hữu hồi hướng tâm ， 得如是剎土， đắc như thị sát độ ， 眾會及說法。 chúng hội cập thuyết Pháp 。 一切諸佛剎， nhất thiết chư Phật sát ， 莊嚴悉圓滿， trang nghiêm tất viên mãn ， 隨眾生行異， tùy chúng sanh hạnh/hành/hàng dị ， 如是見不同。 như thị kiến bất đồng 。 佛剎與佛身， Phật sát dữ Phật thân ， 眾會及言說， chúng hội cập ngôn thuyết ， 如是諸佛法， như thị chư Phật Pháp ， 眾生莫能見。 chúng sanh mạc năng kiến 。 其心已清淨， kỳ tâm dĩ thanh tịnh ， 諸願皆具足， chư nguyện giai cụ túc ， 如是明達人， như thị minh đạt nhân ， 於此乃能覩。 ư thử nãi năng đổ 。 隨眾生心樂， tùy chúng sanh tâm lạc/nhạc ， 及以業果力， cập dĩ nghiệp quả lực ， 如是見差別， như thị kiến sái biệt ， 此佛威神故。 thử Phật uy thần cố 。 佛剎無分別， Phật sát vô phân biệt ， 無憎無有愛， vô tăng vô hữu ái ， 但隨眾生心， đãn tùy chúng sanh tâm ， 如是見有殊。 như thị kiến hữu thù 。 以是於世界， dĩ thị ư thế giới ， 所見各差別， sở kiến các sái biệt ， 非一切如來， phi nhất thiết Như Lai ， 大仙之過咎。 đại tiên chi quá cữu 。 一切諸世界， nhất thiết chư thế giới ， 所應受化者， sở ưng thọ/thụ hóa giả ， 常見人中雄， thường kiến nhân trung hùng ， 諸佛法如是。」 chư Phật Pháp như thị 。」 爾時，諸菩薩謂文殊師利菩薩言：「佛子！我等所解，各自說已。唯願仁者，以妙辯才，演暢如來所有境界！何等是佛境界？何等是佛境界因？何等是佛境界度？何等是佛境界入？何等是佛境界智？何等是佛境界法？何等是佛境界說？何等是佛境界知？何等是佛境界證？何等是佛境界現？何等是佛境界廣？」 nhĩ thời ，chư Bồ-tát vị Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！ngã đẳng sở giải ，các tự thuyết dĩ 。duy nguyện nhân giả ，dĩ diệu biện tài ，diễn sướng Như Lai sở hữu cảnh giới ！hà đẳng thị Phật cảnh giới ？hà đẳng thị Phật cảnh giới nhân ？hà đẳng thị Phật cảnh giới độ ？hà đẳng thị Phật cảnh giới nhập ？hà đẳng thị Phật cảnh giới trí ？hà đẳng thị Phật cảnh giới Pháp ？hà đẳng thị Phật cảnh giới thuyết ？hà đẳng thị Phật cảnh giới tri ？hà đẳng thị Phật cảnh giới chứng ？hà đẳng thị Phật cảnh giới hiện ？hà đẳng thị Phật cảnh giới quảng ？」 時，文殊師利菩薩以頌答曰： thời ，Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát dĩ tụng đáp viết ： 「如來深境界， 「Như Lai thâm cảnh giới ， 其量等虛空， kỳ lượng đẳng hư không ， 一切眾生入， nhất thiết chúng sanh nhập ， 而實無所入。 nhi thật vô sở nhập 。 如來深境界， Như Lai thâm cảnh giới ， 所有勝妙因， sở hữu thắng diệu nhân ， 億劫常宣說， ức kiếp thường tuyên thuyết ， 亦復不能盡。 diệc phục bất năng tận 。 隨其心智慧， tùy kỳ tâm trí tuệ ， 誘進咸令益， dụ tiến/tấn hàm lệnh ích ， 如是度眾生， như thị độ chúng sanh ， 諸佛之境界。 chư Phật chi cảnh giới 。 世間諸國土， thế gian chư quốc độ ， 一切皆隨入， nhất thiết giai tùy nhập ， 智身無有色， trí thân vô hữu sắc ， 非彼所能見。 phi bỉ sở năng kiến 。 諸佛智自在， chư Phật trí tự tại ， 三世無所礙， tam thế vô sở ngại ， 如是慧境界， như thị tuệ cảnh giới ， 平等如虛空。 bình đẳng như hư không 。 法界眾生界， Pháp giới chúng sanh giới ， 究竟無差別， cứu cánh vô sái biệt ， 一切悉了知， nhất thiết tất liễu tri ， 此是如來境。 thử thị Như Lai cảnh 。 一切世間中， nhất thiết thế gian trung ， 所有諸音聲， sở hữu chư âm thanh ， 佛智皆隨了， Phật trí giai tùy liễu ， 亦無有分別。 diệc vô hữu phân biệt 。 非識所能識， phi thức sở năng thức ， 亦非心境界， diệc phi tâm cảnh giới ， 其性本清淨， kỳ tánh bổn thanh tịnh ， 開示諸群生。 khai thị chư quần sanh 。 非業非煩惱， phi nghiệp phi phiền não ， 無物無住處， vô vật vô trụ xứ/xử ， 無照無所行， vô chiếu vô sở hạnh/hành/hàng ， 平等行世間。 bình đẳng hạnh/hành/hàng thế gian 。 一切眾生心， nhất thiết chúng sanh tâm ， 普在三世中， phổ tại tam thế trung ， 如來於一念， Như Lai ư nhất niệm ， 一切悉明達。」 nhất thiết tất minh đạt 。」 爾時，此娑婆世界中，一切眾生所有法差別、業差別、世間差別、身差別、根差別、受生差別、持戒果差別、犯戒果差別、國土果差別，以佛神力，悉皆明現。如是，東方百千億那由他無數無量、無邊無等、不可數、不可稱、不可思、不可量、不可說，盡法界、虛空界、一切世界中，所有眾生法差別，乃至國土果差別，悉以佛神力故，分明顯現；南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。 nhĩ thời ，thử Ta Bà thế giới trung ，nhất thiết chúng sanh sở hữu Pháp sái biệt 、nghiệp sái biệt 、thế gian sái biệt 、thân sái biệt 、căn sái biệt 、thọ sanh sái biệt 、trì giới quả sái biệt 、phạm giới quả sái biệt 、quốc độ quả sái biệt ，dĩ Phật thần lực ，tất giai minh hiện 。như thị ，Đông phương bách thiên ức na-do-tha vô số vô lượng 、vô biên vô đẳng 、bất khả số 、bất khả xưng 、bất khả tư 、bất khả lượng 、bất khả thuyết ，tận Pháp giới 、hư không giới 、nhất thiết thế giới trung ，sở hữu chúng sanh pháp sái biệt ，nãi chí quốc độ quả sái biệt ，tất dĩ Phật thần lực cố ，phân minh hiển hiện ；Nam 、Tây 、Bắc phương ，tứ duy 、thượng 、hạ ，diệc phục như thị 。 大方廣佛華嚴經卷第十三 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thập tam 大方廣佛華嚴經卷第十四 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thập tứ 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 淨行品第十一 tịnh hạnh phẩm đệ thập nhất 爾時，智首菩薩問文殊師利菩薩言：「佛子！菩薩云何得無過失身、語、意業？云何得不害身、語、意業？云何得不可毀身、語、意業？云何得不可壞身、語、意業？云何得不退轉身、語、意業？云何得不可動身、語、意業？云何得殊勝身、語、意業？云何得清淨身、語、意業？云何得無染身、語、意業？云何得智為先導身、語、意業？云何得生處具足、種族具足、家具足、色具足、相具足、念具足、慧具足、行具足、無畏具足、覺悟具足？云何得勝慧、第一慧、最上慧、最勝慧、無量慧、無數慧、不思議慧、無與等慧、不可量慧、不可說慧？云何得因力、欲力、方便力、緣力、所緣力、根力、觀察力、奢摩他力、毘鉢舍那力、思惟力？云何得蘊善巧、界善巧、處善巧、緣起善巧、欲界善巧、色界善巧、無色界善巧、過去善巧、未來善巧、現在善巧？云何善修習念覺分、擇法覺分、精進覺分、喜覺分、猗覺分、定覺分、捨覺分、空、無相、無願？云何得圓滿檀波羅蜜、尸波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜，及以圓滿慈、悲、喜、捨？云何得處非處智力、過未現在業報智力、根勝劣智力、種種界智力、種種解智力、一切至處道智力、禪解脫三昧染淨智力、宿住念智力、無障礙天眼智力、斷諸習智力？云何常得天王、龍王、夜叉王、乾闥婆王、阿脩羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩睺羅伽王、人王、梵王之所守護，恭敬供養？云何得與一切眾生為依、為救、為歸、為趣、為炬、為明、為照、為導、為勝導、為普導？云何於一切眾生中，為第一、為大、為勝、為最勝、為妙、為極妙、為上、為無上、為無等、為無等等？」 nhĩ thời ，trí thủ Bồ Tát vấn Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！Bồ Tát vân hà đắc vô quá thất thân 、ngữ 、ý nghiệp ？vân hà đắc bất hại thân 、ngữ 、ý nghiệp ？vân hà đắc bất khả hủy thân 、ngữ 、ý nghiệp ？vân hà đắc bất khả hoại thân 、ngữ 、ý nghiệp ？vân hà đắc Bất-thoái-chuyển thân 、ngữ 、ý nghiệp ？vân hà đắc bất khả động thân 、ngữ 、ý nghiệp ？vân hà đắc thù thắng thân 、ngữ 、ý nghiệp ？vân hà đắc thanh tịnh thân 、ngữ 、ý nghiệp ？vân hà đắc vô nhiễm thân 、ngữ 、ý nghiệp ？vân hà đắc trí vi tiên đạo thân 、ngữ 、ý nghiệp ？vân hà đắc sanh xứ cụ túc 、chủng tộc cụ túc 、gia cụ túc 、sắc cụ túc 、tướng cụ túc 、niệm cụ túc 、tuệ cụ túc 、hạnh/hành/hàng cụ túc 、vô úy cụ túc 、giác ngộ cụ túc ？vân hà đắc thắng tuệ 、đệ nhất tuệ 、tối thượng tuệ 、tối thắng tuệ 、vô lượng tuệ 、vô số tuệ 、bất tư nghị tuệ 、vô dữ đẳng tuệ 、bất khả lượng tuệ 、bất khả thuyết tuệ ？vân hà đắc nhân lực 、dục lực 、phương tiện lực 、duyên lực 、sở duyên lực 、căn lực 、quan sát lực 、xa ma tha lực 、Tì bát xá na lực 、tư tánh lực ？vân hà đắc uẩn thiện xảo 、giới thiện xảo 、xứ/xử thiện xảo 、duyên khởi thiện xảo 、dục giới thiện xảo 、sắc giới thiện xảo 、vô sắc giới thiện xảo 、quá khứ thiện xảo 、vị lai thiện xảo 、hiện tại thiện xảo ？vân hà thiện tu tập niệm giác phần 、trạch pháp giác phần 、tinh tấn giác phần 、hỉ giác phần 、y giác phần 、định giác phần 、xả giác phần 、không 、vô tướng 、vô nguyện ？vân hà đắc viên mãn đàn ba-la-mật 、thi Ba-la-mật 、Sạn-đề Ba-la-mật 、Tỳ-lê-da Ba-la-mật 、Thiền-na Ba-la-mật 、Bát-nhã Ba-la-mật ，cập dĩ viên mãn từ 、bi 、hỉ 、xả ？vân hà đắc xứ phi xứ trí lực 、quá/qua vị hiện tại nghiệp báo trí lực 、căn thắng liệt trí lực 、chủng chủng giới trí lực 、chủng chủng giải trí lực 、nhất thiết chí xứ/xử đạo trí lực 、Thiền giải thoát tam muội nhiễm tịnh trí lực 、tú trụ/trú niệm trí lực 、vô chướng ngại Thiên nhãn trí lực 、đoạn chư tập trí lực ？vân hà thường đắc Thiên Vương 、long Vương 、Dạ-xoa Vương 、càn thát bà vương 、A-tu-la Vương 、Ca-lâu-la Vương 、Khẩn-na-la Vương 、Ma hầu la già Vương 、nhân Vương 、Phạm Vương chi sở thủ hộ ，cung kính cúng dường ？vân hà đắc dữ nhất thiết chúng sanh vi y 、vi cứu 、vi quy 、vi thú 、vi cự 、vi minh 、vi chiếu 、vi đạo 、vi thắng đạo 、vi phổ đạo ？vân hà ư nhất thiết chúng sanh trung ，vi đệ nhất 、vi Đại 、vi thắng 、vi tối thắng 、vi diệu 、vi cực diệu 、vi thượng 、vi vô thượng 、vi vô đẳng 、vi vô đẳng đẳng ？」 爾時，文殊師利菩薩告智首菩薩言： nhĩ thời ，Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát cáo trí thủ Bồ Tát ngôn ： 「善哉！佛子！汝今為欲多所饒益、多所安隱，哀愍世間，利樂天人，問如是義。佛子！若諸菩薩善用其心，則獲一切勝妙功德；於諸佛法，心無所礙，住去、來、今諸佛之道；隨眾生住，恒不捨離；如諸法相，悉能通達；斷一切惡，具足眾善；當如普賢，色像第一，一切行願皆得具足；於一切法，無不自在，而為眾生第二導師。佛子！云何用心能獲一切勝妙功德？佛子！ 「Thiện tai ！Phật tử ！nhữ kim vi dục đa sở nhiêu ích 、đa sở an ổn ，ai mẩn thế gian ，lợi lạc Thiên Nhân ，vấn như thị nghĩa 。Phật tử ！nhược/nhã chư Bồ-tát thiện dụng kỳ tâm ，tức hoạch nhất Thiết thắng diệu công đức ；ư chư Phật Pháp ，tâm vô sở ngại ，trụ/trú khứ 、lai 、kim chư Phật chi đạo ；tùy chúng sanh trụ/trú ，hằng bất xả ly ；như chư Pháp tướng ，tất năng thông đạt ；đoạn nhất thiết ác ，cụ túc chúng thiện ；đương như Phổ Hiền ，sắc tượng đệ nhất ，nhất thiết hành nguyện giai đắc cụ túc ；ư nhất thiết Pháp ，vô bất tự tại ，nhi vi chúng sanh đệ nhị Đạo sư 。Phật tử ！vân hà dụng tâm năng hoạch nhất Thiết thắng diệu công đức ？Phật tử ！ 「菩薩在家， 「Bồ Tát tại gia ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 知家性空， tri gia tánh không ， 免其逼迫。 miễn kỳ bức bách 。 孝事父母， hiếu sự phụ mẫu ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 善事於佛， thiện sự ư Phật ， 護養一切。 hộ dưỡng nhất thiết 。 妻子集會， thê tử tập hội ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 怨親平等， oán thân bình đẳng ， 永離貪著。 vĩnh ly tham trước 。 若得五欲， nhược/nhã đắc ngũ dục ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 拔除欲箭， bạt trừ dục tiến ， 究竟安隱。 cứu cánh an ổn 。 妓樂聚會， kĩ lạc/nhạc tụ hội ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 以法自娛， dĩ pháp tự ngu ， 了妓非實。 liễu kĩ phi thật 。 若在宮室， nhược/nhã tại cung thất ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 入於聖地， nhập ư thánh địa ， 永除穢欲。 vĩnh trừ uế dục 。 著瓔珞時， trước/trứ anh lạc thời ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 捨諸偽飾， xả chư ngụy sức ， 到真實處。 đáo chân thật xứ/xử 。 上昇樓閣， thượng thăng lâu các ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 昇正法樓， thăng chánh pháp lâu ， 徹見一切。 triệt kiến nhất thiết 。 若有所施， nhược hữu sở thí ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 一切能捨， nhất thiết năng xả ， 心無愛著。 tâm vô ái trước/trứ 。 眾會聚集， chúng hội tụ tập ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 捨眾聚法， xả chúng tụ Pháp ， 成一切智。 thành nhất thiết trí 。 若在厄難， nhược/nhã tại ách nạn ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 隨意自在， tùy ý tự tại ， 所行無礙。 sở hạnh vô ngại 。 捨居家時， xả cư gia thời ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 出家無礙， xuất gia vô ngại ， 心得解脫。 tâm đắc giải thoát 。 入僧伽藍， nhập tăng già lam ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 演說種種， diễn thuyết chủng chủng ， 無乖諍法。 vô quai tránh Pháp 。 詣大小師， nghệ Đại tiểu sư ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 巧事師長， xảo sự sư trường/trưởng ， 習行善法。 tập hạnh/hành/hàng thiện Pháp 。 求請出家， cầu thỉnh xuất gia ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 得不退法， đắc bất thoái Pháp ， 心無障礙。 tâm vô chướng ngại 。 脫去俗服， thoát khứ tục phục ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 勤修善根， cần tu thiện căn ， 捨諸罪軛。 xả chư tội ách 。 鬀除鬚髮， 鬀trừ tu phát ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 永離煩惱， vĩnh ly phiền não ， 究竟寂滅。 cứu cánh tịch diệt 。 著袈裟衣， trước/trứ ca sa y ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 心無所染， tâm vô sở nhiễm ， 具大仙道。 cụ đại tiên đạo 。 正出家時， chánh xuất gia thời ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 同佛出家， đồng Phật xuất gia ， 救護一切。 cứu hộ nhất thiết 。 自歸於佛， tự quy ư Phật ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 紹隆佛種， thiệu long Phật chủng ， 發無上意。 phát vô thượng ý 。 自歸於法， tự quy ư Pháp ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 深入經藏， thâm nhập Kinh tạng ， 智慧如海。 trí tuệ như hải 。 自歸於僧， tự quy ư tăng ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 統理大眾， thống lý Đại chúng ， 一切無礙。 nhất thiết vô ngại 。 受學戒時， thọ học giới thời ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 善學於戒， thiện học ư giới ， 不作眾惡。 bất tác chúng ác 。 受闍梨教， thọ/thụ Xà-lê giáo ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 具足威儀， cụ túc uy nghi ， 所行真實。 sở hạnh chân thật 。 受和尚教， thọ/thụ hòa thượng giáo ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 入無生智， nhập vô sanh trí ， 到無依處。 đáo vô y xứ 。 受具足戒， thọ/thụ cụ túc giới ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 具諸方便， cụ chư phương tiện ， 得最勝法。 đắc tối thắng Pháp 。 若入堂宇， nhược/nhã nhập đường vũ ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 昇無上堂， thăng vô thượng đường ， 安住不動。 an trụ bất động 。 若敷床座， nhược/nhã phu sàng tọa ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 開敷善法， khai phu thiện Pháp ， 見真實相。 kiến chân thật tướng 。 正身端坐， chánh thân đoan tọa ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 坐菩提座， tọa Bồ-đề tọa ， 心無所著。 tâm vô sở trước 。 結跏趺坐， kết già phu tọa ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 善根堅固， thiện căn kiên cố ， 得不動地。 đắc bất động địa 。 修行於定， tu hành ư định ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 以定伏心， dĩ định phục tâm ， 究竟無餘。 cứu cánh vô dư 。 若修於觀， nhược/nhã tu ư quán ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 見如實理， kiến như thật lý ， 永無乖諍。 vĩnh vô quai tránh 。 捨跏趺坐， xả già phu tọa ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 觀諸行法， quán chư hạnh Pháp ， 悉歸散滅。 tất quy tán diệt 。 下足住時， hạ túc trụ thời ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 心得解脫， tâm đắc giải thoát ， 安住不動。 an trụ bất động 。 若舉於足， nhược/nhã cử ư túc ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 出生死海， xuất sanh tử hải ， 具眾善法。 cụ chúng thiện Pháp 。 著下帬時， trước/trứ hạ 帬thời ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 服諸善根， phục chư thiện căn ， 具足慚愧。 cụ túc tàm quý 。 整衣束帶， chỉnh y thúc đái ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 檢束善根， kiểm thúc thiện căn ， 不令散失。 bất lệnh tán thất 。 若著上衣， nhược/nhã trước/trứ thượng y ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 獲勝善根， hoạch thắng thiện căn ， 至法彼岸。 chí Pháp bỉ ngạn 。 著僧伽梨， trước/trứ tăng già lê ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 入第一位， nhập đệ nhất vị ， 得不動法。 đắc bất động pháp 。 手執楊枝， thủ chấp dương chi ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 皆得妙法， giai đắc diệu pháp ， 究竟清淨。 cứu cánh thanh tịnh 。 嚼楊枝時， tước dương chi thời ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 其心調淨， kỳ tâm điều tịnh ， 噬諸煩惱。 phệ chư phiền não 。 大小便時， Đại tiểu tiện thời ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 棄貪瞋癡， khí tham sân si ， 蠲除罪法。 quyên trừ tội Pháp 。 事訖就水， sự cật tựu thủy ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 出世法中， xuất thế Pháp trung ， 速疾而往。 tốc tật nhi vãng 。 洗滌形穢， tẩy địch hình uế ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 清淨調柔， thanh tịnh điều nhu ， 畢竟無垢。 tất cánh vô cấu 。 以水盥掌， dĩ thủy quán chưởng ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 得清淨手， đắc thanh tịnh thủ ， 受持佛法。 thọ trì Phật Pháp 。 以水洗面， dĩ thủy tẩy diện ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 得淨法門， đắc tịnh Pháp môn ， 永無垢染。 vĩnh vô cấu nhiễm 。 手執錫杖， thủ chấp tích trượng ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 設大施會， thiết đại thí hội ， 示如實道。 thị như thật đạo 。 執持應器， chấp trì ưng khí ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 成就法器， thành tựu pháp khí ， 受天人供。 thọ/thụ Thiên Nhân cung/cúng 。 發趾向道， phát chỉ hướng đạo ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 趣佛所行， thú Phật sở hạnh ， 入無依處。 nhập vô y xứ 。 若在於道， nhược/nhã tại ư đạo ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 能行佛道， năng hạnh/hành/hàng Phật đạo ， 向無餘法。 hướng vô dư Pháp 。 涉路而去， thiệp lộ nhi khứ ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 履淨法界， lý tịnh pháp giới ， 心無障礙。 tâm vô chướng ngại 。 見昇高路， kiến thăng cao lộ ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 永出三界， vĩnh xuất tam giới ， 心無怯弱。 tâm vô khiếp nhược 。 見趣下路， kiến thú hạ lộ ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 其心謙下， kỳ tâm khiêm hạ ， 長佛善根。 trường/trưởng Phật thiện căn 。 見斜曲路， kiến tà khúc lộ ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 捨不正道， xả bất chánh đạo ， 永除惡見。 vĩnh trừ ác kiến 。 若見直路， nhược/nhã kiến trực lộ ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 其心正直， kỳ tâm chánh trực ， 無諂無誑。 vô siểm vô cuống 。 見路多塵， kiến lộ đa trần ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 遠離塵坌， viễn ly trần bộn ， 獲清淨法。 hoạch thanh tịnh Pháp 。 見路無塵， kiến lộ vô trần ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 常行大悲， thường hạnh/hành/hàng đại bi ， 其心潤澤。 kỳ tâm nhuận trạch 。 若見險道， nhược/nhã kiến hiểm đạo ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 住正法界， trụ/trú chánh Pháp giới ， 離諸罪難。 ly chư tội nạn/nan 。 若見眾會， nhược/nhã kiến chúng hội ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 說甚深法， thuyết thậm thâm Pháp ， 一切和合。 nhất thiết hòa hợp 。 若見大柱， nhược/nhã kiến Đại trụ ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 離我諍心， ly ngã tránh tâm ， 無有忿恨。 vô hữu phẫn hận 。 若見叢林， nhược/nhã kiến tùng lâm ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 諸天及人， chư Thiên cập nhân ， 所應敬禮。 sở ưng kính lễ 。 若見高山， nhược/nhã kiến cao sơn ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 善根超出， thiện căn siêu xuất ， 無能至頂。 vô năng chí đảnh/đính 。 見棘刺樹， kiến cức thứ thụ/thọ ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 疾得翦除， tật đắc tiễn trừ ， 三毒之刺。 tam độc chi thứ 。 見樹葉茂， kiến thụ/thọ diệp mậu ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 以定解脫， dĩ định giải thoát ， 而為蔭映。 nhi vi ấm ánh 。 若見華開， nhược/nhã kiến hoa khai ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 神通等法， thần thông đẳng Pháp ， 如華開敷。 như hoa khai phu 。 若見樹華， nhược/nhã kiến thụ/thọ hoa ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 眾相如華， chúng tướng như hoa ， 具三十二。 cụ tam thập nhị 。 若見果實， nhược/nhã kiến quả thật ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 獲最勝法， hoạch tối thắng Pháp ， 證菩提道。 chứng Bồ-đề đạo 。 若見大河， nhược/nhã kiến đại hà ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 得預法流， đắc dự Pháp lưu ， 入佛智海。 nhập Phật trí hải 。 若見陂澤， nhược/nhã kiến pha trạch ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 疾悟諸佛， tật ngộ chư Phật ， 一味之法。 nhất vị chi Pháp 。 若見池沼， nhược/nhã kiến trì chiểu ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 語業滿足， ngữ nghiệp mãn túc ， 巧能演說。 xảo năng diễn thuyết 。 若見汲井， nhược/nhã kiến cấp tỉnh ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 具足辯才， cụ túc biện tài ， 演一切法。 diễn nhất thiết pháp 。 若見涌泉， nhược/nhã kiến dũng tuyền ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 方便增長， phương tiện tăng trưởng ， 善根無盡。 thiện căn vô tận 。 若見橋道， nhược/nhã kiến kiều đạo ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 廣度一切， quảng độ nhất thiết ， 猶如橋梁。 do như kiều lương 。 若見流水， nhược/nhã kiến lưu thủy ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 得善意欲， đắc thiện ý dục ， 洗除惑垢。 tẩy trừ hoặc cấu 。 見修園圃， kiến tu viên phố ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 五欲圃中， ngũ dục phố trung ， 耘除愛草。 vân trừ ái thảo 。 見無憂林， kiến Vô ưu lâm ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 永離貪愛， vĩnh ly tham ái ， 不生憂怖。 bất sanh ưu bố 。 若見園苑， nhược/nhã kiến viên uyển ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 勤修諸行， cần tu chư hạnh ， 趣佛菩提。 thú Phật Bồ-đề 。 見嚴飾人， kiến nghiêm sức nhân ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 三十二相， tam thập nhị tướng ， 以為嚴好。 dĩ vi nghiêm hảo 。 見無嚴飾， kiến vô nghiêm sức ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 捨諸飾好， xả chư sức hảo ， 具頭陀行。 cụ Đầu-đà hạnh/hành/hàng 。 見樂著人， kiến lạc/nhạc trước/trứ nhân ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 以法自娛， dĩ pháp tự ngu ， 歡愛不捨。 hoan ái bất xả 。 見無樂著， kiến vô lạc/nhạc trước/trứ ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 有為事中， hữu vi sự trung ， 心無所樂。 tâm vô sở lạc/nhạc 。 見歡樂人， kiến hoan lạc nhân ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 常得安樂， thường đắc an lạc ， 樂供養佛。 lạc/nhạc cúng dường Phật 。 見苦惱人， kiến khổ não nhân ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 獲根本智， hoạch căn bổn trí ， 滅除眾苦。 diệt trừ chúng khổ 。 見無病人， kiến vô bệnh nhân ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 入真實慧， nhập chân thật tuệ ， 永無病惱。 vĩnh vô bệnh não 。 見疾病人， kiến tật bệnh nhân ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 知身空寂， tri thân không tịch ， 離乖諍法。 ly quai tránh Pháp 。 見端正人， kiến đoan chánh nhân ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 於佛菩薩， ư Phật Bồ-tát ， 常生淨信。 thường sanh tịnh tín 。 見醜陋人， kiến xú lậu nhân ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 於不善事， ư bất thiện sự ， 不生樂著。 bất sanh lạc/nhạc trước/trứ 。 見報恩人， kiến báo ân nhân ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 於佛菩薩， ư Phật Bồ-tát ， 能知恩德。 năng tri ân đức 。 見背恩人， kiến bối ân nhân ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 於有惡人， ư hữu ác nhân ， 不加其報。 bất gia kỳ báo 。 若見沙門， nhược/nhã kiến Sa Môn ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 調柔寂靜， điều nhu tịch tĩnh ， 畢竟第一。 tất cánh đệ nhất 。 見婆羅門， kiến Bà-la-môn ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 永持梵行， vĩnh trì phạm hạnh ， 離一切惡。 ly nhất thiết ác 。 見苦行人， kiến khổ hạnh nhân ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 依於苦行， y ư khổ hạnh ， 至究竟處。 chí cứu cánh xứ/xử 。 見操行人， kiến thao hạnh/hành/hàng nhân ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 堅持志行， kiên trì chí hạnh/hành/hàng ， 不捨佛道。 bất xả Phật đạo 。 見著甲冑， kiến trước/trứ giáp trụ ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 常服善鎧， thường phục thiện khải ， 趣無師法。 thú vô sư Pháp 。 見無鎧仗， kiến vô khải trượng ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 永離一切， vĩnh ly nhất thiết ， 不善之業。 bất thiện chi nghiệp 。 見論議人， kiến luận nghị nhân ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 於諸異論， ư chư dị luận ， 悉能摧伏。 tất năng tồi phục 。 見正命人， kiến chánh mạng nhân ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 得清淨命， đắc thanh tịnh mạng ， 不矯威儀。 bất kiểu uy nghi 。 若見於王， nhược/nhã kiến ư Vương ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 得為法王， đắc vi pháp vương ， 恒轉正法。 hằng chuyển chánh pháp 。 若見王子， nhược/nhã kiến Vương tử ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 從法化生， tùng pháp hóa sanh ， 而為佛子。 nhi vi Phật tử 。 若見長者， nhược/nhã kiến Trưởng-giả ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 善能明斷， thiện năng minh đoạn ， 不行惡法。 bất hạnh/hành ác pháp 。 若見大臣， nhược/nhã kiến đại thần ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 恒守正念， hằng thủ chánh niệm ， 習行眾善。 tập hạnh/hành/hàng chúng thiện 。 若見城廓， nhược/nhã kiến thành khuếch ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 得堅固身， đắc kiên cố thân ， 心無所屈。 tâm vô sở khuất 。 若見王都， nhược/nhã kiến Vương đô ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 功德共聚， công đức cọng tụ ， 心恒喜樂。 tâm hằng thiện lạc 。 見處林藪， kiến xứ lâm tẩu ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 應為天人， ưng vi Thiên Nhân ， 之所歎仰。 chi sở thán ngưỡng 。 入里乞食， nhập lý khất thực ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 入深法界， nhập thâm pháp giới ， 心無障礙。 tâm vô chướng ngại 。 到人門戶， đáo nhân môn hộ ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 入於一切， nhập ư nhất thiết ， 佛法之門。 Phật Pháp chi môn 。 入其家已， nhập kỳ gia dĩ ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 得入佛乘， đắc nhập Phật thừa ， 三世平等。 tam thế bình đẳng 。 見不捨人， kiến bất xả nhân ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 常不捨離， thường bất xả ly ， 勝功德法。 thắng công đức Pháp 。 見能捨人， kiến năng xả nhân ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 永得捨離， vĩnh đắc xả ly ， 三惡道苦。 tam ác đạo khổ 。 若見空鉢， nhược/nhã kiến không bát ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 其心清淨， kỳ tâm thanh tịnh ， 空無煩惱。 không vô phiền não 。 若見滿鉢， nhược/nhã kiến mãn bát ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 具足成滿， cụ túc thành mãn ， 一切善法。 nhất thiết thiện pháp 。 若得恭敬， nhược/nhã đắc cung kính ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 恭敬修行， cung kính tu hành ， 一切佛法。 nhất thiết Phật Pháp 。 不得恭敬， bất đắc cung kính ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 不行一切， bất hạnh/hành nhất thiết ， 不善之法。 bất thiện chi Pháp 。 見慚恥人， kiến tàm sỉ nhân ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 具慚恥行， cụ tàm sỉ hạnh/hành/hàng ， 藏護諸根。 tạng hộ chư căn 。 見無慚恥， kiến vô tàm sỉ ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 捨離無慚， xả ly vô tàm ， 住大慈道。 trụ/trú đại từ đạo 。 若得美食， nhược/nhã đắc mỹ thực/tự ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 滿足其願， mãn túc kỳ nguyện ， 心無羨欲。 tâm vô tiện dục 。 得不美食， đắc bất mỹ thực/tự ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 莫不獲得， mạc bất hoạch đắc ， 諸三昧味。 chư tam muội vị 。 得柔軟食， đắc nhu nhuyễn thực/tự ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 大悲所熏， đại bi sở huân ， 心意柔軟。 tâm ý nhu nhuyễn 。 得麁澁食， đắc thô sáp thực/tự ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 心無染著， tâm vô nhiễm trước/trứ ， 絕世貪愛。 tuyệt thế tham ái 。 若飯食時， nhược/nhã phạn thực thời ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 禪悅為食， Thiền duyệt vi thực/tự ， 法喜充滿。 pháp hỉ sung mãn 。 若受味時， nhược/nhã thọ/thụ vị thời ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 得佛上味， đắc Phật thượng vị ， 甘露滿足。 cam lồ mãn túc 。 飯食已訖， phạn thực dĩ cật ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 所作皆辦， sở tác giai biện/bạn ， 具諸佛法。 cụ chư Phật Pháp 。 若說法時， nhược/nhã thuyết Pháp thời ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 得無盡辯， đắc vô tận biện ， 廣宣法要。 quảng tuyên pháp yếu 。 從舍出時， tùng xá xuất thời ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 深入佛智， thâm nhập Phật trí ， 永出三界。 vĩnh xuất tam giới 。 若入水時， nhược/nhã nhập thủy thời ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 入一切智， nhập nhất thiết trí ， 知三世等。 tri tam thế đẳng 。 洗浴身體， tẩy dục thân thể ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 身心無垢， thân tâm vô cấu ， 內外光潔。 nội ngoại quang khiết 。 盛暑炎毒， thịnh thử viêm độc ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 捨離眾惱， xả ly chúng não ， 一切皆盡。 nhất thiết giai tận 。 暑退涼初， thử thoái lương sơ ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 證無上法， chứng vô thượng pháp ， 究竟清涼。 cứu cánh thanh lương 。 諷誦經時， phúng tụng Kinh thời ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 順佛所說， thuận Phật sở thuyết ， 總持不忘。 tổng trì bất vong 。 若得見佛， nhược/nhã đắc kiến Phật ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 得無礙眼， đắc vô ngại nhãn ， 見一切佛。 kiến nhất thiết Phật 。 諦觀佛時， đế quán Phật thời ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 皆如普賢， giai như Phổ Hiền ， 端正嚴好。 đoan chánh nghiêm hảo 。 見佛塔時， kiến Phật tháp thời ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 尊重如塔， tôn trọng như tháp ， 受天人供。 thọ/thụ Thiên Nhân cung/cúng 。 敬心觀塔， kính tâm quán tháp ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 諸天及人， chư Thiên cập nhân ， 所共瞻仰。 sở cọng chiêm ngưỡng 。 頂禮於塔， đảnh lễ ư tháp ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 一切天人， nhất thiết Thiên Nhân ， 無能見頂。 vô năng kiến đảnh/đính 。 右遶於塔， hữu nhiễu ư tháp ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 所行無逆， sở hạnh vô nghịch ， 成一切智。 thành nhất thiết trí 。 遶塔三匝， nhiễu tháp tam tạp/táp ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 勤求佛道， cần cầu Phật đạo ， 心無懈歇。 tâm vô giải hiết 。 讚佛功德， tán Phật công đức ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 眾德悉具， chúng đức tất cụ ， 稱歎無盡。 xưng thán vô tận 。 讚佛相好， tán Phật tướng hảo ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 成就佛身， thành tựu Phật thân ， 證無相法。 chứng vô tướng Pháp 。 若洗足時， nhược/nhã tẩy túc thời ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 具神足力， cụ thần túc lực ， 所行無礙。 sở hạnh vô ngại 。 以時寢息， dĩ thời tẩm tức ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 身得安隱， thân đắc an ổn ， 心無動亂。 tâm vô động loạn 。 睡眠始寤， thụy miên thủy ngụ ， 當願眾生： đương nguyện chúng sanh ： 一切智覺， nhất thiết trí giác ， 周顧十方。 châu cố thập phương 。 「佛子！若諸菩薩如是用心，則獲一切勝妙功德；一切世間諸天、魔、梵、沙門、婆羅門、乾闥婆、阿脩羅等，及以一切聲聞、緣覺，所不能動。」 「Phật tử ！nhược/nhã chư Bồ-tát như thị dụng tâm ，tức hoạch nhất Thiết thắng diệu công đức ；nhất thiết thế gian chư Thiên 、ma 、phạm 、Sa Môn 、Bà-la-môn 、Càn-thát-bà 、A-tu-la đẳng ，cập dĩ nhất thiết Thanh văn 、duyên giác ，sở bất năng động 。」 賢首品第十二之一 Hiền Thủ phẩm đệ thập nhị chi nhất 爾時，文殊師利菩薩說無濁亂清淨行大功德已，欲顯示菩提心功德故，以偈問賢首菩薩曰： nhĩ thời ，Văn-thù-sư-lợi Bồ-tát thuyết vô trược loạn thanh tịnh hạnh Đại công đức dĩ ，dục hiển thị Bồ-đề tâm công đức cố ，dĩ kệ vấn Hiền Thủ Bồ Tát viết ： 「我今已為諸菩薩， 「ngã kim dĩ vi chư Bồ-tát ， 說佛往修清淨行， thuyết Phật vãng tu thanh tịnh hạnh ， 仁亦當於此會中， nhân diệc đương ư thử hội trung ， 演暢修行勝功德。」 diễn sướng tu hành thắng công đức 。」 爾時，賢首菩薩以偈答曰： nhĩ thời ，Hiền Thủ Bồ Tát dĩ kệ đáp viết ： 「善哉仁者應諦聽， 「Thiện tai nhân giả ưng đế thính ， 彼諸功德不可量， bỉ chư công đức bất khả lượng ， 我今隨力說少分， ngã kim tùy lực thuyết thiểu phần ， 猶如大海一滴水。 do như đại hải nhất tích thủy 。 若有菩薩初發心， nhược hữu Bồ Tát sơ phát tâm ， 誓求當證佛菩提， thệ cầu đương chứng Phật Bồ-đề ， 彼之功德無邊際， bỉ chi công đức vô biên tế ， 不可稱量無與等。 bất khả xưng lượng vô dữ đẳng 。 何況無量無邊劫， hà huống vô lượng vô biên kiếp ， 具修地度諸功德， cụ tu địa độ chư công đức ， 十方一切諸如來， thập phương nhất thiết chư Như Lai ， 悉共稱揚不能盡。 tất cọng xưng dương bất năng tận 。 如是無邊大功德， như thị vô biên Đại công đức ， 我今於中說少分， ngã kim ư trung thuyết thiểu phần ， 譬如鳥足所履空， thí như điểu túc sở lý không ， 亦如大地一微塵。 diệc như Đại địa nhất vi trần 。 菩薩發意求菩提， Bồ Tát phát ý cầu Bồ-đề ， 非是無因無有緣， phi thị vô nhân vô hữu duyên ， 於佛法僧生淨信， ư Phật pháp tăng sanh tịnh tín ， 以是而生廣大心。 dĩ thị nhi sanh quảng đại tâm 。 不求五欲及王位， bất cầu ngũ dục cập Vương vị ， 富饒自樂大名稱， phú nhiêu tự lạc/nhạc Đại danh xưng ， 但為永滅眾生苦， đãn vi vĩnh diệt chúng sanh khổ ， 利益世間而發心。 lợi ích thế gian nhi phát tâm 。 常欲利樂諸眾生， thường dục lợi lạc chư chúng sanh ， 莊嚴國土供養佛， trang nghiêm quốc độ cúng dường Phật ， 受持正法修諸智， thọ trì chánh pháp tu chư trí ， 證菩提故而發心。 chứng Bồ-đề cố nhi phát tâm 。 深心信解常清淨， thâm tâm tín giải thường thanh tịnh ， 恭敬尊重一切佛， cung kính tôn trọng nhất thiết Phật ， 於法及僧亦如是， ư Pháp cập tăng diệc như thị ， 至誠供養而發心。 chí thành cúng dường nhi phát tâm 。 深信於佛及佛法， thâm tín ư Phật cập Phật Pháp ， 亦信佛子所行道， diệc tín Phật tử sở hạnh đạo ， 及信無上大菩提， cập tín vô thượng Đại bồ-đề ， 菩薩以是初發心。 Bồ Tát dĩ thị sơ phát tâm 。 信為道元功德母， tín vi Đạo Nguyên công đức mẫu ， 長養一切諸善法， trường/trưởng dưỡng nhất thiết chư thiện Pháp ， 斷除疑網出愛流， đoạn trừ nghi võng xuất ái lưu ， 開示涅槃無上道。 khai thị Niết-Bàn vô thượng đạo 。 信無垢濁心清淨， tín vô cấu trược tâm thanh tịnh ， 滅除憍慢恭敬本， diệt trừ kiêu mạn cung kính bổn ， 亦為法藏第一財， diệc vi Pháp tạng đệ nhất tài ， 為清淨手受眾行。 vi thanh tịnh thủ thọ/thụ chúng hạnh/hành/hàng 。 信能惠施心無吝， tín năng huệ thí tâm vô lận ， 信能歡喜入佛法， tín năng hoan hỉ nhập Phật Pháp ， 信能增長智功德， tín năng tăng trưởng trí công đức ， 信能必到如來地。 tín năng tất đáo Như Lai địa 。 信令諸根淨明利， tín lệnh chư căn tịnh minh lợi ， 信力堅固無能壞， tín lực kiên cố vô năng hoại ， 信能永滅煩惱本， tín năng vĩnh diệt phiền não bổn ， 信能專向佛功德。 tín năng chuyên hướng Phật công đức 。 信於境界無所著， tín ư cảnh giới vô sở trước ， 遠離諸難得無難， viễn ly chư nan đắc vô nan ， 信能超出眾魔路， tín năng siêu xuất chúng ma lộ ， 示現無上解脫道。 thị hiện vô thượng giải thoát đạo 。 信為功德不壞種， tín vi công đức bất hoại chủng ， 信能生長菩提樹， tín năng sanh trường/trưởng Bồ-đề thụ ， 信能增益最勝智， tín năng tăng ích tối thắng trí ， 信能示現一切佛。 tín năng thị Hiện-Nhất-Thiết Phật 。 是故依行說次第， thị cố y hạnh/hành/hàng thuyết thứ đệ ， 信樂最勝甚難得， tín lạc/nhạc tối thắng thậm nan đắc ， 譬如一切世間中， thí như nhất thiết thế gian trung ， 而有隨意妙寶珠。 nhi hữu tùy ý diệu bảo châu 。 若常信奉於諸佛， nhược/nhã thường tín phụng ư chư Phật ， 則能持戒修學處； tức năng trì giới tu học xứ/xử ； 若常持戒修學處， nhược/nhã thường trì giới tu học xứ/xử ， 則能具足諸功德。 tức năng cụ túc chư công đức 。 戒能開發菩提本， giới năng khai phát Bồ-đề bổn ， 學是勤修功德地； học thị cần tu công đức địa ； 於戒及學常順行， ư giới cập học thường thuận hạnh/hành/hàng ， 一切如來所稱美。 nhất thiết Như Lai sở xưng mỹ 。 若常信奉於諸佛， nhược/nhã thường tín phụng ư chư Phật ， 則能興集大供養； tức năng hưng tập Đại cúng dường ； 若能興集大供養， nhược/nhã năng hưng tập Đại cúng dường ， 彼人信佛不思議。 bỉ nhân tín Phật bất tư nghị 。 若常信奉於尊法， nhược/nhã thường tín phụng ư tôn Pháp ， 則聞佛法無厭足； tức văn Phật Pháp Vô yếm túc ； 若聞佛法無厭足， nhược/nhã văn Phật Pháp Vô yếm túc ， 彼人信法不思議。 bỉ nhân tín Pháp bất tư nghị 。 若常信奉清淨僧， nhược/nhã thường tín phụng thanh tịnh tăng ， 則得信心不退轉； tức đắc tín tâm Bất-thoái-chuyển ； 若得信心不退轉， nhược/nhã đắc tín tâm Bất-thoái-chuyển ， 彼人信力無能動。 bỉ nhân tín lực vô năng động 。 若得信力無能動， nhược/nhã đắc tín lực vô năng động ， 則得諸根淨明利； tức đắc chư căn tịnh minh lợi ； 若得諸根淨明利， nhược/nhã đắc chư căn tịnh minh lợi ， 則能遠離惡知識。 tức năng viễn ly ác tri thức 。 若能遠離惡知識， nhược/nhã năng viễn ly ác tri thức ， 則得親近善知識； tức đắc thân cận thiện tri thức ； 若得親近善知識， nhược/nhã đắc thân cận thiện tri thức ， 則能修集廣大善。 tức năng tu tập quảng đại thiện 。 若能修集廣大善， nhược/nhã năng tu tập quảng đại thiện ， 彼人成就大因力； bỉ nhân thành tựu Đại nhân lực ； 若人成就大因力， nhược/nhã nhân thành tựu Đại nhân lực ， 則得殊勝決定解。 tức đắc thù thắng quyết định giải 。 若得殊勝決定解， nhược/nhã đắc thù thắng quyết định giải ， 則為諸佛所護念； tức vi chư Phật sở hộ niệm ； 若為諸佛所護念， nhược/nhã vi chư Phật sở hộ niệm ， 則能發起菩提心。 tức năng phát khởi Bồ-đề tâm 。 若能發起菩提心， nhược/nhã năng phát khởi Bồ-đề tâm ， 則能勤修佛功德； tức năng cần tu Phật công đức ； 若能勤修佛功德， nhược/nhã năng cần tu Phật công đức ， 則得生在如來家。 tức đắc sanh tại Như Lai gia 。 若得生在如來家， nhược/nhã đắc sanh tại Như Lai gia ， 則善修行巧方便； tức thiện tu hành xảo phương tiện ； 若善修行巧方便， nhược/nhã thiện tu hành xảo phương tiện ， 則得信樂心清淨。 tức đắc tín lạc/nhạc tâm thanh tịnh 。 若得信樂心清淨， nhược/nhã đắc tín lạc/nhạc tâm thanh tịnh ， 則得增上最勝心； tức đắc tăng thượng tối thắng tâm ； 若得增上最勝心， nhược/nhã đắc tăng thượng tối thắng tâm ， 則常修習波羅蜜。 tức thường tu tập Ba-la-mật 。 若常修習波羅蜜， nhược/nhã thường tu tập Ba-la-mật ， 則能具足摩訶衍； tức năng cụ túc Ma-ha-diễn ； 若能具足摩訶衍， nhược/nhã năng cụ túc Ma-ha-diễn ， 則能如法供養佛。 tức năng như pháp cúng dường Phật 。 若能如法供養佛， nhược/nhã năng như pháp cúng dường Phật ， 則能念佛心不動； tức năng niệm Phật tâm bất động ； 若能念佛心不動， nhược/nhã năng niệm Phật tâm bất động ， 則常覩見無量佛。 tức thường đổ kiến vô lượng Phật 。 若常覩見無量佛， nhược/nhã thường đổ kiến vô lượng Phật ， 則見如來體常住； tức kiến Như Lai thể thường trụ ； 若見如來體常住， nhược/nhã kiến Như Lai thể thường trụ ， 則能知法永不滅。 tức năng tri Pháp vĩnh bất diệt 。 若能知法永不滅， nhược/nhã năng tri Pháp vĩnh bất diệt ， 則得辯才無障礙； tức đắc biện tài vô chướng ngại ； 若得辯才無障礙， nhược/nhã đắc biện tài vô chướng ngại ， 則能開演無邊法。 tức năng khai diễn vô biên Pháp 。 若能開演無邊法， nhược/nhã năng khai diễn vô biên Pháp ， 則能慈愍度眾生； tức năng từ mẫn độ chúng sanh ； 若能慈愍度眾生， nhược/nhã năng từ mẫn độ chúng sanh ， 則得堅固大悲心。 tức đắc kiên cố đại bi tâm 。 若得堅固大悲心， nhược/nhã đắc kiên cố đại bi tâm ， 則能愛樂甚深法； tức năng ái lạc thậm thâm Pháp ； 若能愛樂甚深法， nhược/nhã năng ái lạc thậm thâm Pháp ， 則能捨離有為過。 tức năng xả ly hữu vi quá/qua 。 若能捨離有為過， nhược/nhã năng xả ly hữu vi quá/qua ， 則離憍慢及放逸； tức ly kiêu mạn cập phóng dật ； 若離憍慢及放逸， nhược/nhã ly kiêu mạn cập phóng dật ， 則能兼利一切眾。 tức năng kiêm lợi nhất thiết chúng 。 若能兼利一切眾， nhược/nhã năng kiêm lợi nhất thiết chúng ， 則處生死無疲厭； tức xứ/xử sanh tử vô bì yếm ； 若處生死無疲厭， nhã xứ sanh tử vô bì yếm ， 則能勇健無能勝。 tức năng dũng kiện Vô năng thắng 。 若能勇健無能勝， nhược/nhã năng dũng kiện Vô năng thắng ， 則能發起大神通； tức năng phát khởi đại thần thông ； 若能發起大神通， nhược/nhã năng phát khởi đại thần thông ， 則知一切眾生行。 tức tri nhất thiết chúng sanh hạnh/hành/hàng 。 若知一切眾生行， nhược/nhã tri nhất thiết chúng sanh hạnh/hành/hàng ， 則能成就諸群生； tức năng thành tựu chư quần sanh ； 若能成就諸群生， nhược/nhã năng thành tựu chư quần sanh ， 則得善攝眾生智。 tức đắc thiện nhiếp chúng sanh trí 。 若得善攝眾生智， nhược/nhã đắc thiện nhiếp chúng sanh trí ， 則能成就四攝法； tức năng thành tựu tứ nhiếp Pháp ； 若能成就四攝法， nhược/nhã năng thành tựu tứ nhiếp Pháp ， 則與眾生無限利。 tức dữ chúng sanh vô hạn lợi 。 若與眾生無限利， nhược/nhã dữ chúng sanh vô hạn lợi ， 則具最勝智方便； tức cụ tối thắng trí phương tiện ； 若具最勝智方便， nhược/nhã cụ tối thắng trí phương tiện ， 則住勇猛無上道。 tức trụ/trú dũng mãnh vô thượng đạo 。 若住勇猛無上道， nhược/nhã trụ/trú dũng mãnh vô thượng đạo ， 則能摧殄諸魔力； tức năng tồi điễn chư ma lực ； 若能摧殄諸魔力， nhược/nhã năng tồi điễn chư ma lực ， 則能超出四魔境。 tức năng siêu xuất tứ ma cảnh 。 若能超出四魔境， nhược/nhã năng siêu xuất tứ ma cảnh ， 則得至於不退地； tức đắc chí ư bất thoái địa ； 若得至於不退地， nhược/nhã đắc chí ư bất thoái địa ， 則得無生深法忍。 tức đắc vô sanh thâm pháp nhẫn 。 若得無生深法忍， nhược/nhã đắc vô sanh thâm pháp nhẫn ， 則為諸佛所授記； tức vi chư Phật sở thọ kí ； 若為諸佛所授記， nhược/nhã vi chư Phật sở thọ kí ， 則一切佛現其前。 tức nhất thiết Phật hiện kỳ tiền 。 若一切佛現其前， nhược/nhã nhất thiết Phật hiện kỳ tiền ， 則了神通深密用； tức liễu thần thông thâm mật dụng ； 若了神通深密用， nhược/nhã liễu thần thông thâm mật dụng ， 則為諸佛所憶念。 tức vi chư Phật sở ức niệm 。 若為諸佛所憶念， nhược/nhã vi chư Phật sở ức niệm ， 則以佛德自莊嚴； tức dĩ Phật đức tự trang nghiêm ； 若以佛德自莊嚴， nhược/nhã dĩ Phật đức tự trang nghiêm ， 則獲妙福端嚴身。 tức hoạch diệu phước đoan nghiêm thân 。 若獲妙福端嚴身， nhược/nhã hoạch diệu phước đoan nghiêm thân ， 則身晃耀如金山； tức thân hoảng diệu như kim sơn ； 若身晃耀如金山， nhược/nhã thân hoảng diệu như kim sơn ， 則相莊嚴三十二。 tức tướng trang nghiêm tam thập nhị 。 若相莊嚴三十二， nhược/nhã tướng trang nghiêm tam thập nhị ， 則具隨好為嚴飾； tức cụ tùy hảo vi nghiêm sức ； 若具隨好為嚴飾， nhược/nhã cụ tùy hảo vi nghiêm sức ， 則身光明無限量。 tức thân quang minh vô hạn lượng 。 若身光明無限量， nhược/nhã thân quang minh vô hạn lượng ， 則不思議光莊嚴； tức bất tư nghị quang trang nghiêm ； 若不思議光莊嚴， nhược/nhã bất tư nghị quang trang nghiêm ， 其光則出諸蓮華。 kỳ quang tức xuất chư liên hoa 。 其光若出諸蓮華， kỳ quang nhược/nhã xuất chư liên hoa ， 則無量佛坐華上； tức vô lượng Phật tọa hoa thượng ； 示現十方靡不遍， thị hiện thập phương mĩ/mị bất biến ， 悉能調伏諸眾生。 tất năng điều phục chư chúng sanh 。 若能如是調眾生， nhược/nhã năng như thị điều chúng sanh ， 則現無量神通力。 tức hiện vô lượng thần thông lực 。 若現無量神通力， nhược/nhã hiện vô lượng thần thông lực ， 則住不可思議土， tức trụ/trú bất khả tư nghị độ ， 演說不可思議法， diễn thuyết bất khả tư nghị Pháp ， 令不思議眾歡喜。 lệnh bất tư nghị chúng hoan hỉ 。 若說不可思議法， nhược/nhã thuyết bất khả tư nghị Pháp ， 令不思議眾歡喜， lệnh bất tư nghị chúng hoan hỉ ， 則以智慧辯才力， tức dĩ trí tuệ biện tài lực ， 隨眾生心而化誘。 tùy chúng sanh tâm nhi hóa dụ 。 若以智慧辯才力， nhược/nhã dĩ trí tuệ biện tài lực ， 隨眾生心而化誘， tùy chúng sanh tâm nhi hóa dụ ， 則以智慧為先導， tức dĩ trí tuệ vi tiên đạo ， 身語意業恒無失。 thân ngữ ý nghiệp hằng vô thất 。 若以智慧為先導， nhược/nhã dĩ trí tuệ vi tiên đạo ， 身語意業恒無失， thân ngữ ý nghiệp hằng vô thất ， 則其願力得自在， tức kỳ nguyện lực đắc tự tại ， 普隨諸趣而現身。 phổ tùy chư thú nhi hiện thân 。 若其願力得自在， nhược/nhã kỳ nguyện lực đắc tự tại ， 普隨諸趣而現身， phổ tùy chư thú nhi hiện thân ， 則能為眾說法時， tức năng vi chúng thuyết Pháp thời ， 音聲隨類難思議。 âm thanh tùy loại nạn/nan tư nghị 。 若能為眾說法時， nhược/nhã năng vi chúng thuyết Pháp thời ， 音聲隨類難思議， âm thanh tùy loại nạn/nan tư nghị ， 則於一切眾生心， tức ư nhất thiết chúng sanh tâm ， 一念悉知無有餘。 nhất niệm tất tri vô hữu dư 。 若於一切眾生心， nhược/nhã ư nhất thiết chúng sanh tâm ， 一念悉知無有餘， nhất niệm tất tri vô hữu dư ， 則知煩惱無所起， tức tri phiền não vô sở khởi ， 永不沒溺於生死。 vĩnh bất một nịch ư sanh tử 。 若知煩惱無所起， nhược/nhã tri phiền não vô sở khởi ， 永不沒溺於生死， vĩnh bất một nịch ư sanh tử ， 則獲功德法性身， tức hoạch công đức pháp tánh thân ， 以法威力現世間。 dĩ pháp uy lực hiện thế gian 。 若獲功德法性身， nhược/nhã hoạch công đức pháp tánh thân ， 以法威力現世間， dĩ pháp uy lực hiện thế gian ， 則獲十地十自在， tức hoạch Thập Địa thập tự tại ， 修行諸度勝解脫。 tu hành chư độ thắng giải thoát 。 若獲十地十自在， nhược/nhã hoạch Thập Địa thập tự tại ， 修行諸度勝解脫， tu hành chư độ thắng giải thoát ， 則獲灌頂大神通， tức hoạch quán đảnh đại thần thông ， 住於最勝諸三昧。 trụ/trú ư tối thắng chư tam muội 。 若獲灌頂大神通， nhược/nhã hoạch quán đảnh đại thần thông ， 住於最勝諸三昧， trụ/trú ư tối thắng chư tam muội ， 則於十方諸佛所， tức ư thập phương chư Phật sở ， 應受灌頂而昇位。 ưng thọ/thụ quán đảnh nhi thăng vị 。 若於十方諸佛所， nhược/nhã ư thập phương chư Phật sở ， 應受灌頂而昇位， ưng thọ/thụ quán đảnh nhi thăng vị ， 則蒙十方一切佛， tức mông thập phương nhất thiết Phật ， 手以甘露灌其頂。 thủ dĩ cam lồ quán kỳ đảnh/đính 。 若蒙十方一切佛， nhược/nhã mông thập phương nhất thiết Phật ， 手以甘露灌其頂， thủ dĩ cam lồ quán kỳ đảnh/đính ， 則身充遍如虛空， tức thân sung biến như hư không ， 安住不動滿十方。 an trụ bất động mãn thập phương 。 若身充遍如虛空， nhược/nhã thân sung biến như hư không ， 安住不動滿十方， an trụ bất động mãn thập phương ， 則彼所行無與等， tức bỉ sở hạnh vô dữ đẳng ， 諸天世人莫能知。 chư Thiên thế nhân mạc năng tri 。 菩薩勤修大悲行， Bồ Tát cần tu đại bi hạnh/hành/hàng ， 願度一切無不果， nguyện độ nhất thiết vô bất quả ， 見聞聽受若供養， kiến văn thính thọ nhược/nhã cúng dường ， 靡不皆令獲安樂。 mĩ/mị bất giai lệnh hoạch an lạc 。 彼諸大士威神力， bỉ chư đại sĩ uy thần lực ， 法眼常全無缺減， pháp nhãn thường toàn vô khuyết giảm ， 十善妙行等諸道， Thập thiện diệu hạnh/hành/hàng đẳng chư đạo ， 無上勝寶皆令現。 vô thượng thắng bảo giai lệnh hiện 。 譬如大海金剛聚， thí như đại hải Kim cương tụ ， 以彼威力生眾寶， dĩ bỉ uy lực sanh chúng bảo ， 無減無增亦無盡， vô giảm vô tăng diệc vô tận ， 菩薩功德聚亦然。 Bồ Tát công đức tụ diệc nhiên 。 或有剎土無有佛， hoặc hữu sát độ vô hữu Phật ， 於彼示現成正覺， ư bỉ thị hiện thành chánh giác ， 或有國土不知法， hoặc hữu quốc độ bất tri Pháp ， 於彼為說妙法藏。 ư bỉ vi thuyết diệu pháp tạng 。 無有分別無功用， vô hữu phân biệt vô công dụng ， 於一念頃遍十方， ư nhất niệm khoảnh biến thập phương ， 如月光影靡不周， như nguyệt quang ảnh mĩ/mị bất châu ， 無量方便化群生。 vô lượng phương tiện hóa quần sanh 。 於彼十方世界中， ư bỉ thập phương thế giới trung ， 念念示現成佛道， niệm niệm thị hiện thành Phật đạo ， 轉正法輪入寂滅， chuyển chánh Pháp luân nhập tịch diệt ， 乃至舍利廣分布。 nãi chí xá lợi quảng phân bố 。 或現聲聞獨覺道， hoặc hiện thanh văn độc giác đạo ， 或現成佛普莊嚴， hoặc hiện thành Phật phổ trang nghiêm ， 如是開闡三乘教， như thị khai xiển tam thừa giáo ， 廣度眾生無量劫。 quảng độ chúng sanh vô lượng kiếp 。 或現童男童女形， hoặc hiện đồng nam đồng nữ hình ， 天龍及以阿脩羅， Thiên Long cập dĩ A-tu-la ， 乃至摩睺羅伽等， nãi chí Ma hầu la già đẳng ， 隨其所樂悉令見。 tùy kỳ sở lạc/nhạc tất lệnh kiến 。 眾生形相各不同， chúng sanh hình tướng các bất đồng ， 行業音聲亦無量， hành nghiệp âm thanh diệc vô lượng ， 如是一切皆能現， như thị nhất thiết giai năng hiện ， 海印三昧威神力。 hải ấn tam muội uy thần lực 。 嚴淨不可思議剎， nghiêm tịnh bất khả tư nghị sát ， 供養一切諸如來， cúng dường nhất thiết chư Như Lai ， 放大光明無有邊， phóng đại quang minh vô hữu biên ， 度脫眾生亦無限。 độ thoát chúng sanh diệc vô hạn 。 智慧自在不思議， trí tuệ tự tại bất tư nghị ， 說法言辭無有礙， thuyết Pháp ngôn từ vô hữu ngại ， 施戒忍進及禪定， thí giới nhẫn tiến/tấn cập Thiền định ， 智慧方便神通等。 trí tuệ phương tiện thần thông đẳng 。 如是一切皆自在， như thị nhất thiết giai tự tại ， 以佛華嚴三昧力， dĩ Phật Hoa Nghiêm tam muội lực ， 一微塵中入三昧， nhất vi trần trung nhập tam muội ， 成就一切微塵定， thành tựu nhất thiết vi trần định ， 而彼微塵亦不增， nhi bỉ vi trần diệc bất tăng ， 於一普現難思剎。 ư nhất phổ hiện nạn/nan tư sát 。 彼一塵內眾多剎， bỉ nhất trần nội chúng đa sát ， 或有有佛或無佛， hoặc hữu hữu Phật hoặc vô Phật ， 或有雜染或清淨， hoặc hữu tạp nhiễm hoặc thanh tịnh ， 或有廣大或狹小， hoặc hữu quảng đại hoặc hiệp tiểu ， 或復有成或有壞， hoặc phục hưũ thành hoặc hữu hoại ， 或有正住或傍住， hoặc hữu chánh trụ/trú hoặc bàng trụ/trú ， 或如曠野熱時焰， hoặc như khoáng dã nhiệt thời diệm ， 或如天上因陀網。 hoặc như Thiên thượng nhân đà võng 。 如一塵中所示現， như nhất trần trung sở thị hiện ， 一切微塵悉亦然。 nhất thiết vi trần tất diệc nhiên 。 此大名稱諸聖人， thử Đại danh xưng chư Thánh nhân ， 三昧解脫神通力， tam muội giải thoát thần thông lực ， 若欲供養一切佛， nhược/nhã dục cúng dường nhất thiết Phật ， 入于三昧起神變， nhập vu tam muội khởi thần biến ， 能以一手遍三千， năng dĩ nhất thủ biến tam thiên ， 普供一切諸如來。 phổ cung/cúng nhất thiết chư Như Lai 。 十方所有勝妙華， thập phương sở hữu thắng diệu hoa ， 塗香末香無價寶， đồ hương mạt hương vô giá bảo ， 如是皆從手中出， như thị giai tùng thủ trung xuất ， 供養道樹諸最勝。 cúng dường đạo thụ chư tối thắng 。 無價寶衣雜妙香， vô giá bảo y tạp diệu hương ， 寶幢幡蓋皆嚴好， bảo tràng phan cái giai nghiêm hảo ， 真金為華寶為帳， chân kim vi hoa bảo vi trướng ， 莫不皆從掌中雨。 mạc bất giai tùng chưởng trung vũ 。 十方所有諸妙物， thập phương sở hữu chư diệu vật ， 應可奉獻無上尊， ưng khả phụng hiến vô thượng tôn ， 掌中悉雨無不備， chưởng trung tất vũ vô bất bị ， 菩提樹前持供佛。 Bồ-đề thụ tiền trì cúng Phật 。 十方一切諸妓樂， thập phương nhất thiết chư kĩ lạc/nhạc ， 鐘鼓琴瑟非一類， chung cổ cầm sắt phi nhất loại ， 悉奏和雅妙音聲， tất tấu hòa nhã diệu âm thanh ， 靡不從於掌中出。 mĩ/mị bất tùng ư chưởng trung xuất 。 十方所有諸讚頌， thập phương sở hữu chư tán tụng ， 稱歎如來實功德， xưng thán Như Lai thật công đức ， 如是種種妙言辭， như thị chủng chủng diệu ngôn từ ， 皆從掌內而開演。 giai tùng chưởng nội nhi khai diễn 。 菩薩右手放淨光， Bồ Tát hữu thủ phóng Tịnh Quang ， 光中香水從空雨， quang trung hương thủy tùng không vũ ， 普灑十方諸佛土， phổ sái thập phương chư Phật thổ ， 供養一切照世燈。 cúng dường nhất thiết chiếu thế đăng 。 又放光明妙莊嚴， hựu phóng quang minh diệu trang nghiêm ， 出生無量寶蓮華， xuất sanh vô lượng bảo liên hoa ， 其華色相皆殊妙， kỳ hoa sắc tướng giai thù diệu ， 以此供養於諸佛。 dĩ thử cúng dường ư chư Phật 。 又放光明華莊嚴， hựu phóng quang minh hoa trang nghiêm ， 種種妙華集為帳， chủng chủng hương khí tập vi trướng ， 普散十方諸國土， phổ tán thập phương chư quốc độ ， 供養一切大德尊。 cúng dường nhất thiết Đại Đức tôn 。 又放光明香莊嚴， hựu phóng quang minh hương trang nghiêm ， 種種妙香集為帳， chủng chủng diệu hương tập vi trướng ， 普散十方諸國土， phổ tán thập phương chư quốc độ ， 供養一切大德尊。 cúng dường nhất thiết Đại Đức tôn 。 又放光明末香嚴， hựu phóng quang minh mạt hương nghiêm ， 種種末香聚為帳， chủng chủng mạt hương tụ vi trướng ， 普散十方諸國土， phổ tán thập phương chư quốc độ ， 供養一切大德尊。 cúng dường nhất thiết Đại Đức tôn 。 又放光明衣莊嚴， hựu phóng quang minh y trang nghiêm ， 種種名衣集為帳， chủng chủng danh y tập vi trướng ， 普散十方諸國土， phổ tán thập phương chư quốc độ ， 供養一切大德尊。 cúng dường nhất thiết Đại Đức tôn 。 又放光明寶莊嚴， hựu phóng quang minh bảo trang nghiêm ， 種種妙寶集為帳， chủng chủng diệu bảo tập vi trướng ， 普散十方諸國土， phổ tán thập phương chư quốc độ ， 供養一切大德尊。 cúng dường nhất thiết Đại Đức tôn 。 又放光明蓮莊嚴， hựu phóng quang minh liên trang nghiêm ， 種種蓮華集為帳， chủng chủng liên hoa tập vi trướng ， 普散十方諸國土， phổ tán thập phương chư quốc độ ， 供養一切大德尊。 cúng dường nhất thiết Đại Đức tôn 。 又放光明瓔莊嚴， hựu phóng quang minh anh trang nghiêm ， 種種妙瓔集為帳， chủng chủng diệu anh tập vi trướng ， 普散十方諸國土， phổ tán thập phương chư quốc độ ， 供養一切大德尊。 cúng dường nhất thiết Đại Đức tôn 。 又放光明幢莊嚴， hựu phóng quang minh tràng trang nghiêm ， 其幢絢煥備眾色， kỳ tràng huyến hoán bị chúng sắc ， 種種無量皆殊好， chủng chủng vô lượng giai thù hảo ， 以此莊嚴諸佛土。 dĩ thử trang nghiêm chư Phật thổ 。 種種雜寶莊嚴蓋， chủng chủng tạp bảo trang nghiêm cái ， 眾妙繒幡共垂飾， chúng diệu tăng phan/phiên cọng thùy sức ， 摩尼寶鐸演佛音， ma-ni bảo đạc diễn Phật âm ， 執持供養諸如來。 chấp trì cúng dường chư Như Lai 。 手出供具難思議， thủ xuất cung cụ nạn/nan tư nghị ， 如是供養一導師， như thị cúng dường nhất Đạo sư ， 一切佛所皆如是， nhất thiết Phật sở giai như thị ， 大士三昧神通力。 đại sĩ tam muội thần thông lực 。 菩薩住在三昧中， Bồ-tát trụ tại tam muội trung ， 種種自在攝眾生， chủng chủng tự tại nhiếp chúng sanh ， 悉以所行功德法， tất dĩ sở hạnh công đức Pháp ， 無量方便而開誘。 vô lượng phương tiện nhi khai dụ 。 或以供養如來門， hoặc dĩ cúng dường Như Lai môn ， 或以難思布施門， hoặc dĩ nạn/nan tư bố thí môn ， 或以頭陀持戒門， hoặc dĩ Đầu-đà trì giới môn ， 或以不動堪忍門。 hoặc dĩ ất động kham nhẫn môn 。 或以苦行精進門， hoặc dĩ khổ hạnh tinh tấn môn ， 或以寂靜禪定門， hoặc dĩ tịch tĩnh Thiền định môn ， 或以決了智慧門， hoặc dĩ quyết liễu trí tuệ môn ， 或以所行方便門。 hoặc dĩ sở hạnh phương tiện môn 。 或以梵住神通門， hoặc dĩ phạm trụ/trú Thần thông môn ， 或以四攝利益門， hoặc dĩ tứ nhiếp lợi ích môn ， 或以福智莊嚴門， hoặc dĩ phước trí trang nghiêm môn ， 或以因緣解脫門。 hoặc dĩ nhân duyên giải thoát môn 。 或以根力正道門， hoặc dĩ căn lực chánh đạo môn ， 或以聲聞解脫門， hoặc dĩ Thanh văn giải thoát môn ， 或以獨覺清淨門， hoặc dĩ độc giác thanh tịnh môn ， 或以大乘自在門。 hoặc dĩ Đại-Thừa tự tại môn 。 或以無常眾苦門， hoặc dĩ vô thường chúng khổ môn ， 或以無我壽者門， hoặc dĩ vô ngã thọ giả môn ， 或以不淨離欲門， hoặc dĩ ất tịnh ly dục môn ， 或以滅盡三昧門。 hoặc dĩ diệt tận tam muội môn 。 隨諸眾生病不同， tùy chư chúng sanh bệnh bất đồng ， 悉以法藥而對治； tất dĩ pháp dược nhi đối trì ； 隨諸眾生心所樂， tùy chư chúng sanh tâm sở lạc/nhạc ， 悉以方便而滿足； tất dĩ phương tiện nhi mãn túc ； 隨諸眾生行差別， tùy chư chúng sanh hạnh/hành/hàng sái biệt ， 悉以善巧而成就。 tất dĩ thiện xảo nhi thành tựu 。 如是三昧神通相， như thị tam muội thần thông tướng ， 一切天人莫能測。 nhất thiết Thiên Nhân mạc năng trắc 。 有妙三昧名隨樂， hữu diệu tam muội danh tùy lạc/nhạc ， 菩薩住此普觀察， Bồ-tát trụ thử phổ quan sát ， 隨宜示現度眾生， tùy nghi thị hiện độ chúng sanh ， 悉使歡心從法化。 tất sử hoan tâm tùng pháp hóa 。 劫中饑饉災難時， kiếp trung cơ cận tai nạn/nan thời ， 悉與世間諸樂具， tất dữ thế gian chư lạc cụ ， 隨其所欲皆令滿， tùy kỳ sở dục giai lệnh mãn ， 普為眾生作饒益。 phổ vi chúng sanh tác nhiêu ích 。 或以飲食上好味， hoặc dĩ ẩm thực thượng hảo vị ， 寶衣嚴具眾妙物， bảo y nghiêm cụ chúng diệu vật ， 乃至王位皆能捨， nãi chí Vương vị giai năng xả ， 令好施者悉從化。 lệnh hảo thí giả tất tùng hóa 。 或以相好莊嚴身， hoặc dĩ tướng hảo trang nghiêm thân ， 上妙衣服寶瓔珞， thượng diệu y phục bảo anh lạc ， 華鬘為飾香塗體， hoa man vi sức hương đồ thể ， 威儀具足度眾生。 uy nghi cụ túc độ chúng sanh 。 一切世間所好尚， nhất thiết thế gian sở hảo thượng ， 色相顏容及衣服， sắc tướng nhan dung cập y phục ， 隨應普現愜其心， tùy ưng phổ hiện khiếp kỳ tâm ， 俾樂色者皆從道。 tỉ lạc/nhạc sắc giả giai tùng đạo 。 迦陵頻伽美妙音， Ca-lăng-tần-già mỹ diệu âm ， 俱枳羅等妙音聲， câu chỉ La đẳng diệu âm thanh ， 種種梵音皆具足， chủng chủng Phạm Âm giai cụ túc ， 隨其心樂為說法。 tùy kỳ tâm lạc/nhạc vi thuyết Pháp 。 八萬四千諸法門， bát vạn tứ thiên chư Pháp môn ， 諸佛以此度眾生， chư Phật dĩ thử độ chúng sanh ， 彼亦如其差別法， bỉ diệc như kỳ sái biệt Pháp ， 隨世所宜而化度。 tùy thế sở nghi nhi hóa độ 。 眾生苦樂利衰等， chúng sanh khổ lạc/nhạc lợi suy đẳng ， 一切世間所作法， nhất thiết thế gian sở tác pháp ， 悉能應現同其事， tất năng ưng hiện đồng kỳ sự ， 以此普度諸眾生。 dĩ thử phổ độ chư chúng sanh 。 一切世間眾苦患， nhất thiết thế gian chúng khổ hoạn ， 深廣無涯如大海， thâm quảng vô nhai như đại hải ， 與彼同事悉能忍， dữ bỉ đồng sự tất năng nhẫn ， 令其利益得安樂。 lệnh kỳ lợi ích đắc an lạc 。 若有不識出離法， nhược hữu bất thức xuất ly Pháp ， 不求解脫離諠憒， bất cầu giải thoát ly huyên hội ， 菩薩為現捨國財， Bồ Tát vi hiện xả quốc tài ， 常樂出家心寂靜。 thường lạc/nhạc xuất gia tâm tịch tĩnh 。 家是貪愛繫縛所， gia thị tham ái hệ phược sở ， 欲使眾生悉免離， dục sử chúng sanh tất miễn ly ， 故示出家得解脫， cố thị xuất gia đắc giải thoát ， 於諸欲樂無所受。 ư chư dục lạc/nhạc vô sở thọ/thụ 。 菩薩示行十種行， Bồ Tát thị hạnh/hành/hàng thập chủng hạnh/hành/hàng ， 亦行一切大人法， diệc hạnh/hành/hàng nhất thiết Đại nhân pháp ， 諸仙行等悉無餘， chư tiên hạnh/hành/hàng đẳng tất vô dư ， 為欲利益眾生故。 vi dục lợi ích chúng sanh cố 。 若有眾生壽無量， nhược hữu chúng sanh thọ vô lượng ， 煩惱微細樂具足， phiền não vi tế lạc/nhạc cụ túc ， 菩薩於中得自在， Bồ Tát ư trung đắc tự tại ， 示受老病死眾患。 thị thọ/thụ lão bệnh tử chúng hoạn 。 或有貪欲瞋恚癡， hoặc hữu tham dục sân khuể si ， 煩惱猛火常熾然， phiền não mãnh hỏa thường sí nhiên ， 菩薩為現老病死， Bồ Tát vi hiện lão bệnh tử ， 令彼眾生悉調伏。 lệnh bỉ chúng sanh tất điều phục 。 如來十力無所畏， Như Lai thập lực vô sở úy ， 及以十八不共法， cập dĩ thập bát bất cộng pháp ， 所有無量諸功德， sở hữu vô lượng chư công đức ， 悉以示現度眾生。 tất dĩ thị hiện độ chúng sanh 。 記心教誡及神足， kí tâm giáo giới cập thần túc ， 悉是如來自在用， tất thị Như Lai tự tại dụng ， 彼諸大士皆示現， bỉ chư đại sĩ giai thị hiện ， 能使眾生盡調伏。 năng sử chúng sanh tận điều phục 。 菩薩種種方便門， Bồ Tát chủng chủng phương tiện môn ， 隨順世法度眾生， tùy thuận thế Pháp độ chúng sanh ， 譬如蓮華不著水， thí như liên hoa bất trước thủy ， 如是在世令深信。 như thị tại thế lệnh thâm tín 。 雅思淵才文中王， nhã tư uyên tài văn trung Vương ， 歌舞談說眾所欣， ca vũ đàm thuyết chúng sở hân ， 一切世間眾技術， nhất thiết thế gian chúng kĩ thuật ， 譬如幻師無不現。 thí như huyễn sư vô bất hiện 。 或為長者邑中主， hoặc vi Trưởng-giả ấp trung chủ ， 或為賈客商人導， hoặc vi cổ khách thương nhân đạo ， 或為國王及大臣， hoặc vi Quốc Vương cập đại thần ， 或作良醫善眾論。 hoặc tác lương y thiện chúng luận 。 或於曠野作大樹， hoặc ư khoáng dã tác Đại thụ/thọ ， 或為良藥眾寶藏， hoặc vi lương dược chúng Bảo Tạng ， 或作寶珠隨所求， hoặc tác bảo châu tùy sở cầu ， 或以正道示眾生。 hoặc dĩ chánh đạo thị chúng sanh 。 若見世界始成立， nhược/nhã kiến thế giới thủy thành lập ， 眾生未有資身具， chúng sanh vị hữu tư thân cụ ， 是時菩薩為工匠， Thị thời Bồ Tát vi công tượng ， 為之示現種種業。 vi chi thị hiện chủng chủng nghiệp 。 不作逼惱眾生物， bất tác bức não chúng sanh vật ， 但說利益世間事， đãn thuyết lợi ích thế gian sự ， 呪術藥草等眾論， chú thuật dược thảo đẳng chúng luận ， 如是所有皆能說。 như thị sở hữu giai năng thuyết 。 一切仙人殊勝行， nhất thiết Tiên nhân thù thắng hạnh/hành/hàng ， 人天等類同信仰， nhân thiên đẳng loại đồng tín ngưỡng ， 如是難行苦行法， như thị nạn/nan hạnh/hành/hàng khổ hạnh Pháp ， 菩薩隨應悉能作。 Bồ Tát tùy ưng tất năng tác 。 或作外道出家人， hoặc tác ngoại đạo xuất gia nhân ， 或在山林自勤苦， hoặc tại sơn lâm tự cần khổ ， 或露形體無衣服， hoặc lộ hình thể vô y phục ， 而於彼眾作師長。 nhi ư bỉ chúng tác sư trường/trưởng 。 或現邪命種種行， hoặc hiện tà mạng chủng chủng hạnh/hành/hàng ， 習行非法以為勝， tập hạnh/hành/hàng phi pháp dĩ vi thắng ， 或現梵志諸威儀， hoặc hiện Phạm-chí chư uy nghi ， 於彼眾中為上首。 ư bỉ chúng trung vi thượng thủ 。 或受五熱隨日轉， hoặc thọ/thụ ngũ nhiệt tùy nhật chuyển ， 或持牛狗及鹿戒， hoặc trì ngưu cẩu cập lộc giới ， 或著壞衣奉事火， hoặc trước/trứ hoại y phụng sự hỏa ， 為化是等作導師。 vi hóa thị đẳng tác Đạo sư 。 或有示謁諸天廟， hoặc hữu thị yết chư Thiên miếu ， 或復示入恒河水， hoặc phục thị nhập hằng hà thủy ， 食根果等悉示行， thực/tự căn quả đẳng tất thị hạnh/hành/hàng ， 於彼常思已勝法。 ư bỉ thường tư dĩ thắng Pháp 。 或現蹲踞或翹足， hoặc hiện tồn cứ hoặc kiều túc ， 或臥草棘及灰上， hoặc ngọa thảo cức cập hôi thượng ， 或復臥杵求出離， hoặc phục ngọa xử cầu xuất ly ， 而於彼眾作師首。 nhi ư bỉ chúng tác sư thủ 。 如是等類諸外道， như thị đẳng loại chư ngoại đạo ， 觀其意解與同事， quán kỳ ý giải dữ đồng sự ， 所示苦行世靡堪， sở thị khổ hạnh thế mĩ/mị kham ， 令彼見已皆調伏。 lệnh bỉ kiến dĩ giai điều phục 。 眾生迷惑稟邪教， chúng sanh mê hoặc bẩm tà giáo ， 住於惡見受眾苦， trụ/trú ư ác kiến thọ/thụ chúng khổ ， 為其方便說妙法， vi kỳ phương tiện thuyết diệu pháp ， 悉令得解真實諦。 tất lệnh đắc giải chân thật đế 。 或邊呪語說四諦， hoặc biên chú ngữ thuyết Tứ đế ， 或善密語說四諦， hoặc thiện mật ngữ thuyết Tứ đế ， 或人直語說四諦， hoặc nhân trực ngữ thuyết Tứ đế ， 或天密語說四諦， hoặc Thiên mật ngữ thuyết Tứ đế ， 分別文字說四諦， phân biệt văn tự thuyết Tứ đế ， 決定義理說四諦， quyết định nghĩa lý thuyết Tứ đế ， 善破於他說四諦， thiện phá ư tha thuyết Tứ đế ， 非外所動說四諦， phi ngoại sở động thuyết Tứ đế ， 或八部語說四諦， hoặc bát bộ ngữ thuyết Tứ đế ， 或一切語說四諦， hoặc nhất thiết ngữ thuyết Tứ đế ， 隨彼所解語言音， tùy bỉ sở giải ngữ ngôn âm ， 為說四諦令解脫。 vi thuyết Tứ đế lệnh giải thoát 。 所有一切諸佛法， sở hữu nhất thiết chư Phật Pháp ， 皆如是說無不盡， giai như thị thuyết vô bất tận ， 知語境界不思議， tri ngữ cảnh giới bất tư nghị ， 是名說法三昧力。 thị danh thuyết Pháp tam muội lực 。 大方廣佛華嚴經卷第十四 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thập tứ 大方廣佛華嚴經卷第十五 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thập ngũ 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 賢首品第十二之二 Hiền Thủ phẩm đệ thập nhị chi nhị 「有勝三昧名安樂， 「hữu thắng tam muội danh an lạc ， 能普救度諸群生， năng phổ cứu độ chư quần sanh ， 放大光明不思議， phóng đại quang minh bất tư nghị ， 令其見者悉調伏。 lệnh kỳ kiến giả tất điều phục 。 所放光明名善現， sở phóng quang minh danh thiện hiện ， 若有眾生遇此光， nhược hữu chúng sanh ngộ thử quang ， 必令獲益不唐捐， tất lệnh hoạch ích bất đường quyên ， 因是得成無上智。 nhân thị đắc thành vô thượng trí 。 彼光示現於諸佛， bỉ quang thị hiện ư chư Phật ， 示法示僧示正道， thị Pháp thị tăng thị chánh đạo ， 亦示佛塔及形像， diệc thị Phật tháp cập hình tượng ， 是故得成此光明。 thị cố đắc thành thử quang minh 。 又放光明名照耀， hựu phóng quang minh danh chiếu diệu ， 映蔽一切諸天光， ánh tế nhất thiết chư thiên quang ， 所有闇障靡不除， sở hữu ám chướng mĩ/mị bất trừ ， 普為眾生作饒益。 phổ vi chúng sanh tác nhiêu ích 。 此光覺悟一切眾， thử quang giác ngộ nhất thiết chúng ， 令執燈明供養佛， lệnh chấp đăng minh cúng dường Phật ， 以燈供養諸佛故， dĩ đăng cúng dường chư Phật cố ， 得成世中無上燈。 đắc thành thế trung vô thượng đăng 。 然諸油燈及酥燈， nhiên chư du đăng cập tô đăng ， 亦然種種諸明炬， diệc nhiên chủng chủng chư minh cự ， 眾香妙藥上寶燭， chúng hương diệu Dược Thượng bảo chúc ， 以是供佛獲此光。 dĩ thị cúng Phật hoạch thử quang 。 又放光明名濟度， hựu phóng quang minh danh tế độ ， 此光能覺一切眾， thử quang năng giác nhất thiết chúng ， 令其普發大誓心， lệnh kỳ phổ phát Đại thệ tâm ， 度脫欲海諸群生。 độ thoát dục hải chư quần sanh 。 若能普發大誓心， nhược/nhã năng phổ phát Đại thệ tâm ， 度脫欲海諸群生， độ thoát dục hải chư quần sanh ， 則能越度四瀑流， tức năng việt độ tứ bộc lưu ， 示導無憂解脫城。 thị đạo Vô ưu giải thoát thành 。 於諸行路大水處， ư chư hạnh lộ Đại thủy xứ/xử ， 造立橋梁及船筏， tạo lập kiều lương cập thuyền phiệt ， 毀呰有為讚寂靜， hủy 呰hữu vi tán tịch tĩnh ， 是故得成此光明。 thị cố đắc thành thử quang minh 。 又放光明名滅愛， hựu phóng quang minh danh diệt ái ， 此光能覺一切眾， thử quang năng giác nhất thiết chúng ， 令其捨離於五欲， lệnh kỳ xả ly ư ngũ dục ， 專思解脫妙法味。 chuyên tư giải thoát diệu pháp vị 。 若能捨離於五欲， nhược/nhã năng xả ly ư ngũ dục ， 專思解脫妙法味， chuyên tư giải thoát diệu pháp vị ， 則能以佛甘露雨， tức năng dĩ Phật cam lồ vũ ， 普滅世間諸渴愛。 phổ diệt thế gian chư khát ái 。 惠施池井及泉流， huệ thí trì tỉnh cập tuyền lưu ， 專求無上菩提道， chuyên cầu vô thượng Bồ-đề đạo ， 毀呰五欲讚禪定， hủy 呰ngũ dục tán Thiền định ， 是故得成此光明。 thị cố đắc thành thử quang minh 。 又放光明名歡喜， hựu phóng quang minh danh hoan hỉ ， 此光能覺一切眾， thử quang năng giác nhất thiết chúng ， 令其愛慕佛菩提， lệnh kỳ ái mộ Phật Bồ-đề ， 發心願證無師道。 phát tâm nguyện chứng vô sư đạo 。 造立如來大悲像， tạo lập Như Lai đại bi tượng ， 眾相莊嚴坐華座， chúng tướng trang nghiêm tọa hoa tọa ， 恒歎最勝諸功德， hằng thán tối thắng chư công đức ， 是故得成此光明。 thị cố đắc thành thử quang minh 。 又放光明名愛樂， hựu phóng quang minh danh ái lạc ， 此光能覺一切眾， thử quang năng giác nhất thiết chúng ， 令其心樂於諸佛， lệnh kỳ tâm lạc/nhạc ư chư Phật ， 及以樂法樂眾僧。 cập dĩ lạc/nhạc Pháp lạc/nhạc chúng tăng 。 若常心樂於諸佛， nhược/nhã thường tâm lạc/nhạc ư chư Phật ， 及以樂法樂眾僧， cập dĩ lạc/nhạc Pháp lạc/nhạc chúng tăng ， 則在如來眾會中， tức tại Như Lai chúng hội trung ， 逮成無上深法忍。 đãi thành vô thượng thâm pháp nhẫn 。 開悟眾生無有量， khai ngộ chúng sanh vô hữu lượng ， 普使念佛法僧寶， phổ sử niệm Phật pháp tăng bảo ， 及示發心功德行， cập thị phát tâm công đức hạnh/hành/hàng ， 是故得成此光明。 thị cố đắc thành thử quang minh 。 又放光明名福聚， hựu phóng quang minh danh phước tụ ， 此光能覺一切眾， thử quang năng giác nhất thiết chúng ， 令行種種無量施， lệnh hạnh/hành/hàng chủng chủng vô lượng thí ， 以此願求無上道。 dĩ thử nguyện cầu vô thượng đạo 。 設大施會無遮限， thiết đại thí hội vô già hạn ， 有來求者皆滿足， hữu lai cầu giả giai mãn túc ， 不令其心有所乏， bất lệnh kỳ tâm hữu sở phạp ， 是故得成此光明。 thị cố đắc thành thử quang minh 。 又放光明名具智， hựu phóng quang minh danh cụ trí ， 此光能覺一切眾， thử quang năng giác nhất thiết chúng ， 令於一法一念中， lệnh ư nhất pháp nhất niệm trung ， 悉解無量諸法門。 tất giải vô lượng chư Pháp môn 。 為諸眾生分別法， vi chư chúng sanh phân biệt Pháp ， 及以決了真實義， cập dĩ quyết liễu chân thật nghĩa ， 善說法義無虧減， thiện thuyết pháp nghĩa vô khuy giảm ， 是故得成此光明。 thị cố đắc thành thử quang minh 。 又放光明名慧燈， hựu phóng quang minh danh tuệ đăng ， 此光能覺一切眾， thử quang năng giác nhất thiết chúng ， 令知眾生性空寂， lệnh tri chúng sanh tánh không tịch ， 一切諸法無所有。 nhất thiết chư pháp vô sở hữu 。 演說諸法空無主， diễn thuyết chư pháp không vô chủ ， 如幻如焰水中月， như huyễn như diễm thủy trung nguyệt ， 乃至猶如夢影像， nãi chí do như mộng ảnh tượng ， 是故得成此光明。 thị cố đắc thành thử quang minh 。 又放光名法自在， hựu phóng quang danh pháp tự tại ， 此光能覺一切眾， thử quang năng giác nhất thiết chúng ， 令得無盡陀羅尼， lệnh đắc vô tận Đà-la-ni ， 悉持一切諸佛法。 tất trì nhất thiết chư Phật Pháp 。 恭敬供養持法者， cung kính cúng dường trì pháp giả ， 給侍守護諸賢聖， cấp thị thủ hộ chư hiền thánh ， 以種種法施眾生， dĩ chủng chủng pháp thí chúng sanh ， 是故得成此光明。 thị cố đắc thành thử quang minh 。 又放光明名能捨， hựu phóng quang minh danh năng xả ， 此光覺悟慳眾生， thử quang giác ngộ xan chúng sanh ， 令知財寶悉非常， lệnh tri tài bảo tất phi thường ， 恒樂惠施心無著。 hằng lạc/nhạc huệ thí tâm Vô Trước 。 慳心難調而能調， xan tâm nạn/nan điều nhi năng điều ， 解財如夢如浮雲， giải tài như mộng như phù vân ， 增長惠施清淨心， tăng trưởng huệ thí thanh tịnh tâm ， 是故得成此光明。 thị cố đắc thành thử quang minh 。 又放光明名除熱， hựu phóng quang minh danh trừ nhiệt ， 此光能覺毀禁者， thử quang năng giác hủy cấm giả ， 普使受持清淨戒， phổ sử thọ trì thanh tịnh giới ， 發心願證無師道。 phát tâm nguyện chứng vô sư đạo 。 勸引眾生受持戒， khuyến dẫn chúng sanh thọ/thụ trì giới ， 十善業道悉清淨， thập thiện nghiệp đạo tất thanh tịnh ， 又令發向菩提心， hựu lệnh phát hướng Bồ-đề tâm ， 是故得成此光明。 thị cố đắc thành thử quang minh 。 又放光明名忍嚴， hựu phóng quang minh danh nhẫn nghiêm ， 此光覺悟瞋恚者， thử quang giác ngộ sân khuể giả ， 令彼除瞋離我慢， lệnh bỉ trừ sân ly ngã mạn ， 常樂忍辱柔和法。 thường lạc/nhạc nhẫn nhục nhu hòa Pháp 。 眾生暴惡難可忍， chúng sanh bạo ác nạn/nan khả nhẫn ， 為菩提故心不動， vi ồ-đề cố tâm bất động ， 常樂稱揚忍功德， thường lạc/nhạc xưng dương nhẫn công đức ， 是故得成此光明。 thị cố đắc thành thử quang minh 。 又放光明名勇猛， hựu phóng quang minh danh dũng mãnh ， 此光覺悟嬾墮者， thử quang giác ngộ lãn đọa giả ， 令彼常於三寶中， lệnh bỉ thường ư Tam Bảo trung ， 恭敬供養無疲厭。 cung kính cúng dường vô bì yếm 。 若彼常於三寶中， nhược/nhã bỉ thường ư Tam Bảo trung ， 恭敬供養無疲厭， cung kính cúng dường vô bì yếm ， 則能超出四魔境， tức năng siêu xuất tứ ma cảnh ， 速成無上佛菩提。 tốc thành vô thượng Phật Bồ-đề 。 勸化眾生令進策， khuyến hóa chúng sanh lệnh tiến/tấn sách ， 常勤供養於三寶， thường cần cúng dường ư Tam Bảo ， 法欲滅時專守護， Pháp dục diệt thời chuyên thủ hộ ， 是故得成此光明。 thị cố đắc thành thử quang minh 。 又放光明名寂靜， hựu phóng quang minh danh tịch tĩnh ， 此光能覺亂意者， thử quang năng giác loạn ý giả ， 令其遠離貪恚癡， lệnh kỳ viễn ly tham khuể si ， 心不動搖而正定。 tâm bất động dao nhi chánh định 。 捨離一切惡知識， xả ly nhất thiết ác tri thức ， 無義談說雜染行， vô nghĩa đàm thuyết tạp nhiễm hạnh/hành/hàng ， 讚歎禪定阿蘭若， tán thán Thiền định A-lan-nhã ， 是故得成此光明。 thị cố đắc thành thử quang minh 。 又放光明名慧嚴， hựu phóng quang minh danh tuệ nghiêm ， 此光覺悟愚迷者， thử quang giác ngộ ngu mê giả ， 令其證諦解緣起， lệnh kỳ chứng đế giải duyên khởi ， 諸根智慧悉通達。 chư căn trí tuệ tất thông đạt 。 若能證諦解緣起， nhược/nhã năng chứng đế giải duyên khởi ， 諸根智慧悉通達， chư căn trí tuệ tất thông đạt ， 則得日燈三昧法， tức đắc nhật đăng tam muội Pháp ， 智慧光明成佛果。 trí tuệ quang minh thành Phật quả 。 國財及己皆能捨， quốc tài cập kỷ giai năng xả ， 為菩提故求正法， vi ồ-đề cố cầu chánh pháp ， 聞已專勤為眾說， văn dĩ chuyên cần vi chúng thuyết ， 是故得成此光明。 thị cố đắc thành thử quang minh 。 又放光明名佛慧， hựu phóng quang minh danh Phật tuệ ， 此光覺悟諸含識， thử quang giác ngộ chư hàm thức ， 令見無量無邊佛， lệnh kiến vô lượng vô biên Phật ， 各各坐寶蓮華上。 các các tọa bảo liên hoa thượng 。 讚佛威德及解脫， tán Phật uy đức cập giải thoát ， 說佛自在無有量， thuyết Phật tự tại vô hữu lượng ， 顯示佛力及神通， hiển thị Phật lực cập thần thông ， 是故得成此光明。 thị cố đắc thành thử quang minh 。 又放光明名無畏， hựu phóng quang minh danh vô úy ， 此光照觸恐怖者， thử quang chiếu xúc khủng bố giả ， 非人所持諸毒害， phi nhân sở trì chư độc hại ， 一切皆令疾除滅。 nhất thiết giai lệnh tật trừ diệt 。 能於眾生施無畏， năng ư chúng sanh thí vô úy ， 遇有惱害皆勸止， ngộ hữu não hại giai khuyến chỉ ， 拯濟厄難孤窮者， chửng tế ách nạn cô cùng giả ， 以是得成此光明。 dĩ thị đắc thành thử quang minh 。 又放光明名安隱， hựu phóng quang minh danh an ổn ， 此光能照疾病者， thử quang năng chiếu tật bệnh giả ， 令除一切諸苦痛， lệnh trừ nhất thiết chư khổ thống ， 悉得正定三昧樂。 tất đắc chánh định tam muội lạc/nhạc 。 施以良藥救眾患， thí dĩ lương dược cứu chúng hoạn ， 妙寶延命香塗體， diệu bảo duyên mạng hương đồ thể ， 酥油乳蜜充飲食， tô du nhũ mật sung ẩm thực ， 以是得成此光明。 dĩ thị đắc thành thử quang minh 。 又放光明名見佛， hựu phóng quang minh danh kiến Phật ， 此光覺悟將沒者， thử quang giác ngộ tướng một giả ， 令隨憶念見如來， lệnh tùy ức niệm kiến Như Lai ， 命終得生其淨國。 mạng chung đắc sanh kỳ tịnh quốc 。 見有臨終勸念佛， kiến hữu lâm chung khuyến niệm Phật ， 又示尊像令瞻敬， hựu thị tôn tượng lệnh chiêm kính ， 俾於佛所深歸仰， tỉ ư Phật sở thâm quy ngưỡng ， 是故得成此光明。 thị cố đắc thành thử quang minh 。 又放光明名樂法， hựu phóng quang minh danh lạc/nhạc Pháp ， 此光能覺一切眾， thử quang năng giác nhất thiết chúng ， 令於正法常欣樂， lệnh ư chánh pháp thường hân lạc/nhạc ， 聽聞演說及書寫。 thính văn diễn thuyết cập thư tả 。 法欲盡時能演說， Pháp dục tận thời năng diễn thuyết ， 令求法者意充滿， lệnh cầu Pháp giả ý sung mãn ， 於法愛樂勤修行， ư pháp ái lạc/nhạc cần tu hành ， 是故得成此光明。 thị cố đắc thành thử quang minh 。 又放光明名妙音， hựu phóng quang minh danh Diệu-Âm ， 此光開悟諸菩薩， thử quang khai ngộ chư Bồ-tát ， 能令三界所有聲， năng lệnh tam giới sở hữu thanh ， 聞者皆是如來音。 văn giả giai thị Như Lai âm 。 以大音聲稱讚佛， dĩ Đại âm thanh xưng tán Phật ， 及施鈴鐸諸音樂， cập thí linh đạc chư âm lạc/nhạc ， 普使世間聞佛音， phổ sử thế gian văn Phật âm ， 是故得成此光明。 thị cố đắc thành thử quang minh 。 又放光名施甘露， hựu phóng quang danh thí cam lồ ， 此光開悟一切眾， thử quang khai ngộ nhất thiết chúng ， 令捨一切放逸行， lệnh xả nhất thiết phóng dật hạnh/hành/hàng ， 具足修習諸功德。 cụ túc tu tập chư công đức 。 說有為法非安隱， thuyết hữu vi Pháp phi an ổn ， 無量苦惱悉充遍， vô lượng khổ não tất sung biến ， 恒樂稱揚寂滅樂， hằng lạc/nhạc xưng dương tịch diệt lạc/nhạc ， 是故得成此光明。 thị cố đắc thành thử quang minh 。 又放光明名最勝， hựu phóng quang minh danh tối thắng ， 此光開悟一切眾， thử quang khai ngộ nhất thiết chúng ， 令於佛所普聽聞， lệnh ư Phật sở phổ thính văn ， 戒定智慧增上法。 giới định trí tuệ tăng thượng Pháp 。 常樂稱揚一切佛， thường lạc/nhạc xưng dương nhất thiết Phật ， 勝戒勝定殊勝慧， thắng giới thắng định thù thắng tuệ ， 如是為求無上道， như thị vi cầu vô thượng đạo ， 是故得成此光明。 thị cố đắc thành thử quang minh 。 又放光明名寶嚴， hựu phóng quang minh danh bảo nghiêm ， 此光能覺一切眾， thử quang năng giác nhất thiết chúng ， 令得寶藏無窮盡， lệnh đắc Bảo Tạng vô cùng tận ， 以此供養諸如來。 dĩ thử cúng dường chư Như Lai 。 以諸種種上妙寶， dĩ chư chủng chủng thượng diệu bảo ， 奉施於佛及佛塔， phụng thí ư Phật cập Phật tháp ， 亦以惠施諸貧乏， diệc dĩ huệ thí chư bần phạp ， 是故得成此光明。 thị cố đắc thành thử quang minh 。 又放光明名香嚴， hựu phóng quang minh danh hương nghiêm ， 此光能覺一切眾， thử quang năng giác nhất thiết chúng ， 令其聞者悅可意， lệnh kỳ văn giả duyệt khả ý ， 決定當成佛功德。 quyết định đương thành Phật công đức 。 人天妙香以塗地， nhân thiên diệu hương dĩ đồ địa ， 供養一切最勝主， cúng dường nhất thiết tối thắng chủ ， 亦以造塔及佛像， diệc dĩ tạo tháp cập Phật tượng ， 是故得成此光明。 thị cố đắc thành thử quang minh 。 又放光名雜莊嚴， hựu phóng quang danh tạp trang nghiêm ， 寶幢幡蓋無央數， bảo tràng phan cái vô ương số ， 焚香散華奏眾樂， phần hương tán hoa tấu chúng lạc/nhạc ， 城邑內外皆充滿。 thành ấp nội ngoại giai sung mãn 。 本以微妙妓樂音， bổn dĩ vi diệu kĩ nhạc âm ， 眾香妙華幢蓋等， chúng hương hương khí tràng cái đẳng ， 種種莊嚴供養佛， chủng chủng trang nghiêm cúng dường Phật ， 是故得成此光明。 thị cố đắc thành thử quang minh 。 又放光明名嚴潔， hựu phóng quang minh danh nghiêm khiết ， 令地平坦猶如掌， lệnh địa bình thản do như chưởng ， 莊嚴佛塔及其處， trang nghiêm Phật tháp cập kỳ xứ/xử ， 是故得成此光明。 thị cố đắc thành thử quang minh 。 又放光明名大雲， hựu phóng quang minh danh đại vân ， 能起香雲雨香水， năng khởi hương vân vũ hương thủy ， 以水灑塔及庭院， dĩ thủy sái tháp cập đình viện ， 是故得成此光明。 thị cố đắc thành thử quang minh 。 又放光明名嚴具， hựu phóng quang minh danh nghiêm cụ ， 令裸形者得上服， lệnh lỏa hình giả đắc thượng phục ， 嚴身妙物而為施， nghiêm thân diệu vật nhi vi thí ， 是故得成此光明。 thị cố đắc thành thử quang minh 。 又放光明名上味， hựu phóng quang minh danh thượng vị ， 能令飢者獲美食， năng lệnh cơ giả hoạch mỹ thực/tự ， 種種珍饌而為施， chủng chủng trân soạn nhi vi thí ， 是故得成此光明。 thị cố đắc thành thử quang minh 。 又放光明名大財， hựu phóng quang minh danh Đại tài ， 令貧乏者獲寶藏， lệnh bần phạp giả hoạch Bảo Tạng ， 以無盡物施三寶， dĩ vô tận vật thí Tam Bảo ， 是故得成此光明。 thị cố đắc thành thử quang minh 。 又放光名眼清淨， hựu phóng quang danh nhãn thanh tịnh ， 能令盲者見眾色， năng lệnh manh giả kiến chúng sắc ， 以燈施佛及佛塔， dĩ đăng thí Phật cập Phật tháp ， 是故得成此光明。 thị cố đắc thành thử quang minh 。 又放光名耳清淨， hựu phóng quang danh nhĩ thanh tịnh ， 能令聾者悉善聽， năng lệnh lung giả tất thiện thính ， 鼓樂娛佛及佛塔， cổ nhạc ngu Phật cập Phật tháp ， 是故得成此光明。 thị cố đắc thành thử quang minh 。 又放光名鼻清淨， hựu phóng quang danh Tỳ thanh tịnh ， 昔未聞香皆得聞， tích vị văn hương giai đắc văn ， 以香施佛及佛塔， dĩ hương thí Phật cập Phật tháp ， 是故得成此光明。 thị cố đắc thành thử quang minh 。 又放光名舌清淨， hựu phóng quang danh thiệt thanh tịnh ， 能以美音稱讚佛， năng dĩ mỹ âm xưng tán Phật ， 永除麁惡不善語， vĩnh trừ thô ác bất thiện ngữ ， 是故得成此光明。 thị cố đắc thành thử quang minh 。 又放光名身清淨， hựu phóng quang danh thân thanh tịnh ， 諸根缺者令具足， chư căn khuyết giả lệnh cụ túc ， 以身禮佛及佛塔， dĩ thân lễ Phật cập Phật tháp ， 是故得成此光明。 thị cố đắc thành thử quang minh 。 又放光名意清淨， hựu phóng quang danh ý thanh tịnh ， 令失心者得正念， lệnh thất tâm giả đắc chánh niệm ， 修行三昧悉自在， tu hành tam muội tất tự tại ， 是故得成此光明。 thị cố đắc thành thử quang minh 。 又放光名色清淨， hựu phóng quang danh sắc thanh tịnh ， 令見難思諸佛色， lệnh kiến nạn/nan tư chư Phật sắc ， 以眾妙色莊嚴塔， dĩ chúng diệu sắc trang nghiêm tháp ， 是故得成此光明。 thị cố đắc thành thử quang minh 。 又放光名聲清淨， hựu phóng quang danh thanh thanh tịnh ， 令知聲性本空寂， lệnh tri thanh tánh bổn không tịch ， 觀聲緣起如谷響， quán thanh duyên khởi như cốc hưởng ， 是故得成此光明。 thị cố đắc thành thử quang minh 。 又放光名香清淨， hựu phóng quang danh hương thanh tịnh ， 令諸臭穢悉香潔， lệnh chư xú uế tất hương khiết ， 香水洗塔菩提樹， hương thủy tẩy tháp Bồ-đề thụ ， 是故得成此光明。 thị cố đắc thành thử quang minh 。 又放光名味清淨， hựu phóng quang danh vị thanh tịnh ， 能除一切味中毒， năng trừ nhất thiết vị trung độc ， 恒供佛僧及父母， hằng cung/cúng Phật tăng cập phụ mẫu ， 是故得成此光明。 thị cố đắc thành thử quang minh 。 又放光名觸清淨， hựu phóng quang danh xúc thanh tịnh ， 能令惡觸皆柔軟， năng lệnh ác xúc giai nhu nhuyễn ， 戈鋋劍戟從空雨， qua 鋋kiếm kích tùng không vũ ， 皆令變作妙華鬘。 giai lệnh biến tác hương khí man 。 以昔曾於道路中， dĩ tích tằng ư đạo lộ trung ， 塗香散華布衣服， đồ hương tán hoa bố y phục ， 迎送如來令蹈上， nghênh tống Như Lai lệnh đạo thượng ， 是故今獲光如是。 thị cố kim hoạch quang như thị 。 又放光名法清淨， hựu phóng quang danh Pháp thanh tịnh ， 能令一切諸毛孔， năng lệnh nhất thiết chư mao khổng ， 悉演妙法不思議， tất diễn diệu pháp bất tư nghị ， 眾生聽者咸欣悟。 chúng sanh thính giả hàm hân ngộ 。 因緣所生無有生， nhân duyên sở sanh vô hữu sanh ， 諸佛法身非是身， chư Phật Pháp thân phi thị thân ， 法性常住如虛空， pháp tánh thường trụ như hư không ， 以說其義光如是。 dĩ thuyết kỳ nghĩa quang như thị 。 如是等比光明門， như thị đẳng bỉ quang minh môn ， 如恒河沙無限數， như Hằng hà sa vô hạn số ， 悉從大仙毛孔出， tất tùng đại tiên mao khổng xuất ， 一一作業各差別。 nhất nhất tác nghiệp các sái biệt 。 如一毛孔所放光， như nhất mao khổng sở phóng quang ， 無量無數如恒沙， vô lượng vô số như hằng sa ， 一切毛孔悉亦然， nhất thiết mao khổng tất diệc nhiên ， 此是大仙三昧力。 thử thị đại tiên tam muội lực 。 如其本行所得光， như kỳ bổn hạnh/hành/hàng sở đắc quang ， 隨彼宿緣同行者， tùy bỉ tú duyên đồng hành giả ， 今放光明故如是， kim phóng quang minh cố như thị ， 此是大仙智自在。 thử thị đại tiên trí tự tại 。 往昔同修於福業， vãng tích đồng tu ư phước nghiệp ， 及有愛樂能隨喜， cập hữu ái lạc/nhạc năng tùy hỉ ， 見其所作亦復然， kiến kỳ sở tác diệc phục nhiên ， 彼於此光咸得見。 bỉ ư thử quang hàm đắc kiến 。 若有自修眾福業， nhược hữu tự tu chúng phước nghiệp ， 供養諸佛無央數， cúng dường chư Phật vô ương số ， 於佛功德常願求， ư Phật công đức thường nguyện cầu ， 是此光明所開覺。 thị thử quang minh sở khai giác 。 譬如生盲不見日， thí như sanh manh bất kiến nhật ， 非為無日出世間， phi vi vô nhật xuất thế gian ， 諸有目者悉明見， chư hữu mục giả tất minh kiến ， 各隨所務修其業。 các tùy sở vụ tu kỳ nghiệp 。 大士光明亦如是， đại sĩ quang minh diệc như thị ， 有智慧者皆悉見， hữu trí tuệ giả giai tất kiến ， 凡夫邪信劣解人， phàm phu tà tín liệt giải nhân ， 於此光明莫能覩。 ư thử quang minh mạc năng đổ 。 摩尼宮殿及輦乘， ma-ni cung điện cập liễn thừa ， 妙寶靈香以塗瑩， diệu bảo linh hương dĩ đồ oánh ， 有福德者自然備， hữu phước đức giả tự nhiên bị ， 非無德者所能處。 phi vô đức giả sở năng xứ/xử 。 大士光明亦如是， đại sĩ quang minh diệc như thị ， 有深智者咸照觸， hữu thâm trí giả hàm chiếu xúc ， 邪信劣解凡愚人， tà tín liệt giải phàm ngu nhân ， 無有能見此光明。 vô hữu năng kiến thử quang minh 。 若有聞此光差別， nhược hữu văn thử quang sái biệt ， 能生清淨深信解， năng sanh thanh tịnh thâm tín giải ， 永斷一切諸疑網， vĩnh đoạn nhất thiết chư nghi võng ， 速成無上功德幢。 tốc thành vô thượng công đức tràng 。 有勝三昧能出現， hữu thắng tam muội năng xuất hiện ， 眷屬莊嚴皆自在， quyến thuộc trang nghiêm giai tự tại ， 一切十方諸國土， nhất thiết thập phương chư quốc độ ， 佛子眾會無倫匹。 Phật tử chúng hội vô luân thất 。 有妙蓮華光莊嚴， hữu diệu Liên Hoa Quang trang nghiêm ， 量等三千大千界， lượng đẳng tam thiên Đại Thiên giới ， 其身端坐悉充滿， kỳ thân đoan tọa tất sung mãn ， 是此三昧神通力。 thị thử tam muội thần thông lực 。 復有十剎微塵數， phục hưũ thập sát vi trần số ， 妙好蓮華所圍遶， diệu hảo liên hoa sở vi nhiễu ， 諸佛子眾於中坐， chư Phật tử chúng ư trung tọa ， 住此三昧威神力。 trụ/trú thử tam muội uy thần lực 。 宿世成就善因緣， tú thế thành tựu thiện nhân duyên ， 具足修行佛功德， cụ túc tu hành Phật công đức ， 此等眾生遶菩薩， thử đẳng chúng sanh nhiễu Bồ Tát ， 悉共合掌觀無厭。 tất cọng hợp chưởng quán vô yếm 。 譬如明月在星中， thí như minh nguyệt tại tinh trung ， 菩薩處眾亦復然， Bồ Tát xứ/xử chúng diệc phục nhiên ， 大士所行法如是， đại sĩ sở hạnh Pháp như thị ， 入此三昧威神力。 nhập thử tam muội uy thần lực 。 如於一方所示現， như ư nhất phương sở thị hiện ， 諸佛子眾共圍遶， chư Phật tử chúng cọng vi nhiễu ， 一切方中悉如是， nhất thiết phương trung tất như thị ， 住此三昧威神力。 trụ/trú thử tam muội uy thần lực 。 有勝三昧名方網， hữu thắng tam muội danh phương võng ， 菩薩住此廣開示， Bồ-tát trụ thử quảng khai thị ， 一切方中普現身， nhất thiết phương trung phổ hiện thân ， 或現入定或從出。 hoặc hiện nhập định hoặc tùng xuất 。 或於東方入正定， hoặc ư Đông phương nhập chánh định ， 而於西方從定出； nhi ư Tây phương tùng định xuất ； 或於西方入正定， hoặc ư Tây phương nhập chánh định ， 而於東方從定出； nhi ư Đông phương tùng định xuất ； 或於餘方入正定， hoặc ư dư phương nhập chánh định ， 而於餘方從定出。 nhi ư dư phương tùng định xuất 。 如是入出遍十方， như thị nhập xuất biến thập phương ， 是名菩薩三昧力。 thị danh Bồ Tát tam muội lực 。 盡於東方諸國土， tận ư Đông phương chư quốc độ ， 所有如來無數量， sở hữu Như Lai vô số lượng ， 悉現其前普親近， tất hiện kỳ tiền phổ thân cận ， 住於三昧寂不動。 trụ/trú ư tam muội tịch bất động 。 而於西方諸世界， nhi ư Tây phương chư thế giới ， 一切諸佛如來所， nhất thiết chư Phật Như Lai sở ， 皆現從於三昧起， giai hiện tùng ư tam muội khởi ， 廣修無量諸供養。 quảng tu vô lượng chư cúng dường 。 盡於西方諸國土， tận ư Tây phương chư quốc độ ， 所有如來無數量， sở hữu Như Lai vô số lượng ， 悉現其前普親近， tất hiện kỳ tiền phổ thân cận ， 住於三昧寂不動。 trụ/trú ư tam muội tịch bất động 。 而於東方諸世界， nhi ư Đông phương chư thế giới ， 一切諸佛如來所， nhất thiết chư Phật Như Lai sở ， 皆現從於三昧起， giai hiện tùng ư tam muội khởi ， 廣修無量諸供養。 quảng tu vô lượng chư cúng dường 。 如是十方諸世界， như thị thập phương chư thế giới ， 菩薩悉入無有餘， Bồ Tát tất nhập vô hữu dư ， 或現三昧寂不動， hoặc hiện tam muội tịch bất động ， 或現恭敬供養佛。 hoặc hiện cung kính cúng dường Phật 。 於眼根中入正定， ư nhãn căn trung nhập chánh định ， 於色塵中從定出， ư sắc trần trung tùng định xuất ， 示現色性不思議， thị hiện sắc tánh bất tư nghị ， 一切天人莫能知。 nhất thiết Thiên Nhân mạc năng tri 。 於色塵中入正定， ư sắc trần trung nhập chánh định ， 於眼起定心不亂， ư nhãn khởi định tâm bất loạn ， 說眼無生無有起， thuyết nhãn vô sanh vô hữu khởi ， 性空寂滅無所作。 tánh không tịch diệt vô sở tác 。 於耳根中入正定， ư nhĩ căn trung nhập chánh định ， 於聲塵中從定出， ư thanh trần trung tùng định xuất ， 分別一切語言音， phân biệt nhất thiết ngữ ngôn âm ， 諸天世人莫能知。 chư Thiên thế nhân mạc năng tri 。 於聲塵中入正定， ư thanh trần trung nhập chánh định ， 於耳起定心不亂， ư nhĩ khởi định tâm bất loạn ， 說耳無生無有起， thuyết nhĩ vô sanh vô hữu khởi ， 性空寂滅無所作。 tánh không tịch diệt vô sở tác 。 於鼻根中入正定， ư Tỳ căn trung nhập chánh định ， 於香塵中從定出， ư hương trần trung tùng định xuất ， 普得一切上妙香， phổ đắc nhất thiết thượng diệu hương ， 諸天世人莫能知。 chư Thiên thế nhân mạc năng tri 。 於香塵中入正定， ư hương trần trung nhập chánh định ， 於鼻起定心不亂， ư Tỳ khởi định tâm bất loạn ， 說鼻無生無有起， thuyết Tỳ vô sanh vô hữu khởi ， 性空寂滅無所作。 tánh không tịch diệt vô sở tác 。 於舌根中入正定， ư thiệt căn trung nhập chánh định ， 於味塵中從定出， ư vị trần trung tùng định xuất ， 普得一切諸上味， phổ đắc nhất thiết chư thượng vị ， 諸天世人莫能知。 chư Thiên thế nhân mạc năng tri 。 於味塵中入正定， ư vị trần trung nhập chánh định ， 於舌起定心不亂， ư thiệt khởi định tâm bất loạn ， 說舌無生無有起， thuyết thiệt vô sanh vô hữu khởi ， 性空寂滅無所作。 tánh không tịch diệt vô sở tác 。 於身根中入正定， ư thân căn trung nhập chánh định ， 於觸塵中從定出， ư xúc trần trung tùng định xuất ， 善能分別一切觸， thiện năng phân biệt nhất thiết xúc ， 諸天世人莫能知。 chư Thiên thế nhân mạc năng tri 。 於觸塵中入正定， ư xúc trần trung nhập chánh định ， 於身起定心不亂， ư thân khởi định tâm bất loạn ， 說身無生無有起， thuyết thân vô sanh vô hữu khởi ， 性空寂滅無所作。 tánh không tịch diệt vô sở tác 。 於意根中入正定， ư ý căn trung nhập chánh định ， 於法塵中從定出， ư pháp trần trung tùng định xuất ， 分別一切諸法相， phân biệt nhất thiết chư pháp tướng ， 諸天世人莫能知。 chư Thiên thế nhân mạc năng tri 。 於法塵中入正定， ư pháp trần trung nhập chánh định ， 從意起定心不亂， tùng ý khởi định tâm bất loạn ， 說意無生無有起， thuyết ý vô sanh vô hữu khởi ， 性空寂滅無所作。 tánh không tịch diệt vô sở tác 。 童子身中入正定， Đồng tử thân trung nhập chánh định ， 壯年身中從定出， tráng niên thân trung tùng định xuất ， 壯年身中入正定， tráng niên thân trung nhập chánh định ， 老年身中從定出； lão niên thân trung tùng định xuất ； 老年身中入正定， lão niên thân trung nhập chánh định ， 善女身中從定出； thiện nữ thân trung tùng định xuất ； 善女身中入正定， thiện nữ thân trung nhập chánh định ， 善男身中從定出； thiện nam thân trung tùng định xuất ； 善男身中入正定， thiện nam thân trung nhập chánh định ， 比丘尼身從定出； Tì-kheo-ni thân tùng định xuất ； 比丘尼身入正定， Tì-kheo-ni thân nhập chánh định ， 比丘身中從定出； Tỳ-kheo thân trung tùng định xuất ； 比丘身中入正定， Tỳ-kheo thân trung nhập chánh định ， 學無學身從定出； học vô học thân tùng định xuất ； 學無學身入正定， học vô học thân nhập chánh định ， 辟支佛身從定出； Bích Chi Phật thân tùng định xuất ； 辟支佛身入正定， Bích Chi Phật thân nhập chánh định ， 現如來身從定出； hiện Như Lai thân tùng định xuất ； 於如來身入正定， ư Như Lai thân nhập chánh định ， 諸天身中從定出； chư Thiên thân trung tùng định xuất ； 諸天身中入正定， chư Thiên thân trung nhập chánh định ， 大龍身中從定出； Đại long thân trung tùng định xuất ； 大龍身中入正定， Đại long thân trung nhập chánh định ， 夜叉身中從定出； Dạ-xoa thân trung tùng định xuất ； 夜叉身中入正定， Dạ-xoa thân trung nhập chánh định ， 鬼神身中從定出； quỷ thần thân trung tùng định xuất ； 鬼神身中入正定， quỷ thần thân trung nhập chánh định ， 一毛孔中從定出； nhất mao khổng trung tùng định xuất ； 一毛孔中入正定， nhất mao khổng trung nhập chánh định ， 一切毛孔從定出； nhất thiết mao khổng tùng định xuất ； 一切毛孔入正定， nhất thiết mao khổng nhập chánh định ， 一毛端頭從定出； nhất mao đoan đầu tùng định xuất ； 一毛端頭入正定， nhất mao đoan đầu nhập chánh định ， 一微塵中從定出； nhất vi trần trung tùng định xuất ； 一微塵中入正定， nhất vi trần trung nhập chánh định ， 一切塵中從定出； nhất thiết trần trung tùng định xuất ； 一切塵中入正定， nhất thiết trần trung nhập chánh định ， 金剛地中從定出； Kim cương địa trung tùng định xuất ； 金剛地中入正定， Kim cương địa trung nhập chánh định ， 摩尼樹上從定出； ma-ni thụ/thọ thượng tùng định xuất ； 摩尼樹上入正定， ma-ni thụ/thọ thượng nhập chánh định ， 佛光明中從定出； Phật quang minh trung tùng định xuất ； 佛光明中入正定， Phật quang minh trung nhập chánh định ， 於河海中從定出； ư hà hải trung tùng định xuất ； 於河海中入正定， ư hà hải trung nhập chánh định ， 於火大中從定出； ư hỏa đại trung tùng định xuất ； 於火大中入正定， ư hỏa đại trung nhập chánh định ， 於風起定心不亂； ư phong khởi định tâm bất loạn ； 於風大中入正定， ư phong đại trung nhập chánh định ， 於地大中從定出； ư địa đại trung tùng định xuất ； 於地大中入正定， ư địa đại trung nhập chánh định ， 於天宮殿從定出； ư Thiên cung điện tùng định xuất ； 於天宮殿入正定， ư Thiên cung điện nhập chánh định ， 於空起定心不亂。 ư không khởi định tâm bất loạn 。 是名無量功德者， thị danh vô lượng công đức giả ， 三昧自在難思議， tam muội tự tại nạn/nan tư nghị ， 十方一切諸如來， thập phương nhất thiết chư Như Lai ， 於無量劫說不盡。 ư vô lượng kiếp thuyết bất tận 。 一切如來咸共說， nhất thiết Như Lai hàm cọng thuyết ， 眾生業報難思議， chúng sanh nghiệp báo nạn/nan tư nghị ， 諸龍變化佛自在， chư long biến hóa Phật tự tại ， 菩薩神力亦難思。 Bồ Tát thần lực diệc nạn/nan tư 。 欲以譬諭而顯示， dục dĩ thí dụ nhi hiển thị ， 終無有諭能諭此， chung vô hữu dụ năng dụ thử ， 然諸智慧聰達人， nhiên chư trí tuệ thông đạt nhân ， 因於譬故解其義。 nhân ư thí cố giải kỳ nghĩa 。 聲聞心住八解脫， Thanh văn tâm trụ/trú bát giải thoát ， 所有變現皆自在， sở hữu biến hiện giai tự tại ， 能以一身現多身， năng dĩ nhất thân hiện đa thân ， 復以多身為一身。 phục dĩ đa thân vi nhất thân 。 於虛空中入火定， ư hư không trung nhập hỏa định ， 行住坐臥悉在空， hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa ngọa tất tại không ， 身上出水身下火， thân thượng xuất thủy thân hạ hỏa ， 身上出火身下水。 thân thượng xuất hỏa thân hạ thủy 。 如是皆於一念中， như thị giai ư nhất niệm trung ， 種種自在無邊量。 chủng chủng tự tại vô biên lượng 。 彼不具足大慈悲， bỉ bất cụ túc đại từ bi ， 不為眾生求佛道， bất vi chúng sanh cầu Phật đạo ， 尚能現此難思事， thượng năng hiện thử nạn/nan tư sự ， 況大饒益自在力。 huống Đại nhiêu ích tự tại lực 。 譬如日月遊虛空， thí như nhật nguyệt du hư không ， 影像普遍於十方， ảnh tượng phổ biến ư thập phương ， 泉池陂澤器中水， tuyền trì pha trạch khí trung thủy ， 眾寶河海靡不現。 chúng bảo hà hải mĩ/mị bất hiện 。 菩薩色像亦復然， Bồ Tát sắc tượng diệc phục nhiên ， 十方普現不思議， thập phương phổ hiện bất tư nghị ， 此皆三昧自在法， thử giai tam muội tự tại Pháp ， 唯有如來能證了。 duy hữu Như Lai năng chứng liễu 。 如淨水中四兵像， như tịnh thủy trung tứ binh tượng ， 各各別異無交雜， các các biệt dị vô giao tạp ， 劍戟弧矢類甚多， kiếm kích hồ thỉ loại thậm đa ， 鎧冑車輿非一種。 khải trụ xa dư phi nhất chủng 。 隨其所有相差別， tùy kỳ sở hữu tướng sái biệt ， 莫不皆於水中現， mạc bất giai ư thủy trung hiện ， 而水本自無分別， nhi thủy bổn tự vô phân biệt ， 菩薩三昧亦如是。 Bồ Tát tam muội diệc như thị 。 海中有神名善音， hải trung hữu Thần danh Thiện Âm ， 其音普順海眾生， kỳ âm phổ thuận hải chúng sanh ， 所有語言皆辨了， sở hữu ngữ ngôn giai biện liễu ， 令彼一切悉歡悅。 lệnh bỉ nhất thiết tất hoan duyệt 。 彼神具有貪恚癡， bỉ Thần cụ hữu tham khuể si ， 猶能善解一切音， do năng thiện giải nhất thiết âm ， 況復總持自在力， huống phục tổng trì tự tại lực ， 而不能令眾歡喜！ nhi bất năng lệnh chúng hoan hỉ ！ 有一婦人名辯才， hữu nhất phụ nhân danh biện tài ， 父母求天而得生， phụ mẫu cầu Thiên nhi đắc sanh ， 若有離惡樂真實， nhược hữu ly ác lạc/nhạc chân thật ， 入彼身中生妙辯。 nhập bỉ thân trung sanh diệu biện 。 彼有貪欲瞋恚癡， bỉ hữu tham dục sân khuể si ， 猶能隨行與辯才， do năng tùy hạnh/hành/hàng dữ biện tài ， 何況菩薩具智慧， hà huống Bồ Tát cụ trí tuệ ， 而不能與眾生益！ nhi bất năng dữ chúng sanh ích ！ 譬如幻師知幻法， thí như huyễn sư tri huyễn pháp ， 能現種種無量事， năng hiện chủng chủng vô lượng sự ， 須臾示作日月歲， tu du thị tác nhật nguyệt tuế ， 城邑豐饒大安樂。 thành ấp phong nhiêu Đại An lạc/nhạc 。 幻師具有貪恚癡， huyễn sư cụ hữu tham khuể si ， 猶能幻力悅世間， do năng huyễn lực duyệt thế gian ， 況復禪定解脫力， huống phục Thiền định giải thoát lực ， 而不能令眾歡喜！ nhi bất năng lệnh chúng hoan hỉ ！ 天阿脩羅鬪戰時， Thiên A-tu-la đấu chiến thời ， 脩羅敗衄而退走， tu La bại nục nhi thoái tẩu ， 兵仗車輿及徒旅， binh trượng xa dư cập đồ lữ ， 一時竄匿莫得見。 nhất thời thoán nặc mạc đắc kiến 。 彼有貪欲瞋恚癡， bỉ hữu tham dục sân khuể si ， 尚能變化不思議， thượng năng biến hóa bất tư nghị ， 況住神通無畏法， huống trụ/trú thần thông vô úy Pháp ， 云何不能現自在！ vân hà bất năng hiện tự tại ！ 釋提桓因有象王， Thích-đề-hoàn-nhân hữu Tượng Vương ， 彼知天主欲行時， bỉ tri Thiên Chủ dục hạnh/hành/hàng thời ， 自化作頭三十三， tự hóa tác đầu tam thập tam ， 一一六牙皆具足； nhất nhất lục nha giai cụ túc ； 一一牙上七池水， nhất nhất nha thượng thất trì thủy ， 清淨香潔湛然滿； thanh tịnh hương khiết trạm nhiên mãn ； 一一清淨池水中， nhất nhất thanh tịnh trì thủy trung ， 各七蓮華妙嚴飾； các thất liên hoa diệu nghiêm sức ； 彼諸嚴飾蓮華上， bỉ chư nghiêm sức liên hoa thượng ， 各各有七天玉女， các các hữu thất Thiên ngọc nữ ， 悉善技藝奏眾樂， tất thiện kỹ nghệ tấu chúng lạc/nhạc ， 而與帝釋相娛樂。 nhi dữ Đế Thích tướng ngu lạc 。 彼象或復捨本形， bỉ tượng hoặc phục xả bổn hình ， 自化其身同諸天， tự hóa kỳ thân đồng chư Thiên ， 威儀進止悉齊等， uy nghi tiến chỉ tất tề đẳng ， 有此變現神通力。 hữu thử biến hiện thần thông lực 。 彼有貪欲瞋恚癡， bỉ hữu tham dục sân khuể si ， 尚能現此諸神通， thượng năng hiện thử chư thần thông ， 何況具足方便智， hà huống cụ túc phương tiện trí ， 而於諸定不自在！ nhi ư chư định bất tự tại ！ 如阿脩羅變作身， như A-tu-la biến tác thân ， 蹈金剛際海中立， đạo Kim cương tế hải trung lập ， 海水至深僅其半， hải thủy chí thâm cận kỳ bán ， 首共須彌正齊等。 thủ cọng Tu-Di chánh tề đẳng 。 彼有貪欲瞋恚癡， bỉ hữu tham dục sân khuể si ， 尚能現此大神通， thượng năng hiện thử đại thần thông ， 況伏魔怨照世燈， huống phục ma oán chiếu thế đăng ， 而無自在威神力！ nhi vô tự tại uy thần lực ！ 天阿脩羅共戰時， Thiên A-tu-la cọng chiến thời ， 帝釋神力難思議， Đế Thích thần lực nạn/nan tư nghị ， 隨阿脩羅軍眾數， tùy A-tu-la quân chúng số ， 現身等彼而與敵。 hiện thân đẳng bỉ nhi dữ địch 。 諸阿脩羅發是念： chư A-tu-la phát thị niệm ： 『釋提桓因來向我， 『Thích-đề-hoàn-nhân lai hướng ngã ， 必取我身五種縛。』 tất thủ ngã thân ngũ chủng phược 。』 由是彼眾悉憂悴。 do thị bỉ chúng tất ưu tụy 。 帝釋現身有千眼， Đế Thích hiện thân hữu thiên nhãn ， 手持金剛出火焰， thủ trì Kim Cương xuất hỏa diệm ， 被甲持杖極威嚴， bị giáp trì trượng cực uy nghiêm ， 脩羅望見咸退伏。 tu La vọng kiến hàm thoái phục 。 彼以微小福德力， bỉ dĩ vi tiểu phước đức lực ， 猶能摧破大怨敵， do năng tồi phá Đại oán địch ， 何況救度一切者， hà huống cứu độ nhất thiết giả ， 具足功德不自在！ cụ túc công đức bất tự tại ！ 忉利天中有天鼓， Đao Lợi Thiên trung hữu Thiên cổ ， 從天業報而生得， tùng Thiên nghiệp báo nhi sanh đắc ， 知諸天眾放逸時， tri chư Thiên Chúng phóng dật thời ， 空中自然出此音。 không trung tự nhiên xuất thử âm 。 一切五欲悉無常， nhất thiết ngũ dục tất vô thường ， 如水聚沫性虛偽， như thủy tụ mạt tánh hư ngụy ， 諸有如夢如陽焰， chư hữu như mộng như dương diệm ， 亦如浮雲水中月。 diệc như phù vân thủy trung nguyệt 。 放逸為怨為苦惱， phóng dật vi oán vi khổ não ， 非甘露道生死徑， phi cam lồ đạo sanh tử kính ， 若有作諸放逸行， nhược hữu tác chư phóng dật hạnh/hành/hàng ， 入於死滅大魚口。 nhập ư tử diệt đại ngư khẩu 。 世間所有眾苦本， thế gian sở hữu chúng khổ bản ， 一切聖人皆厭患， nhất thiết Thánh nhân giai yếm hoạn ， 五欲功德滅壞性， ngũ dục công đức diệt hoại tánh ， 汝應愛樂真實法。 nhữ ưng ái lạc chân thật Pháp 。 三十三天聞此音， tam thập tam thiên văn thử âm ， 悉共來昇善法堂， tất cọng lai thăng thiện pháp đường ， 帝釋為說微妙法， Đế Thích vi thuyết vi diệu Pháp ， 咸令順寂除貪愛。 hàm lệnh thuận tịch trừ tham ái 。 彼音無形不可見， bỉ âm vô hình bất khả kiến ， 猶能利益諸天眾， do năng lợi ích chư Thiên Chúng ， 況隨心樂現色身， huống tùy tâm lạc/nhạc hiện sắc thân ， 而不濟度諸群生！ nhi bất tế độ chư quần sanh ！ 天阿脩羅共鬪時， Thiên A-tu-la cọng đấu thời ， 諸天福德殊勝力， chư Thiên phước đức thù thắng lực ， 天鼓出音告其眾： Thiên cổ xuất âm cáo kỳ chúng ： 『汝等宜應勿憂怖！』 『nhữ đẳng nghi ưng vật ưu bố ！』 諸天聞此所告音， chư Thiên văn thử sở cáo âm ， 悉除憂畏增益力。 tất Trừ ưu úy tăng ích lực 。 時阿脩羅心震懼， thời A-tu-la tâm chấn cụ ， 所將兵眾咸退走。 sở tướng binh chúng hàm thoái tẩu 。 甘露妙定如天鼓， cam lồ diệu định như Thiên cổ ， 恒出降魔寂靜音， hằng xuất hàng ma tịch tĩnh âm ， 大悲哀愍救一切， đại bi ai mẫn Cứu nhất thiết ， 普使眾生滅煩惱。 phổ sử chúng sanh diệt phiền não 。 帝釋普應諸天女， Đế Thích phổ ưng chư Thiên nữ ， 九十有二那由他， cửu thập hữu nhị na-do-tha ， 令彼各各心自謂： lệnh bỉ các các tâm tự vị ： 『天王獨與我娛樂。』 『Thiên Vương độc dữ ngã ngu lạc 。』 如天女中身普應， như Thiên nữ trung thân phổ ưng ， 善法堂內亦如是， thiện pháp đường nội diệc như thị ， 能於一念現神通， năng ư nhất niệm hiện thần thông ， 悉至其前為說法。 tất chí kỳ tiền vi thuyết Pháp 。 帝釋具有貪恚癡， Đế Thích cụ hữu tham khuể si ， 能令眷屬悉歡喜， năng lệnh quyến thuộc tất hoan hỉ ， 況大方便神通力， huống đại phương tiện thần thông lực ， 而不能令一切悅！ nhi bất năng lệnh nhất thiết duyệt ！ 他化自在六天王， Tha-Hoá Tự-Tại lục Thiên Vương ， 於欲界中得自在， ư dục giới trung đắc tự tại ， 以業惑苦為罥網， dĩ nghiệp hoặc khổ vi quyến võng ， 繫縛一切諸凡夫。 hệ phược nhất thiết chư phàm phu 。 彼有貪欲瞋恚癡， bỉ hữu tham dục sân khuể si ， 猶於眾生得自在， do ư chúng sanh đắc tự tại ， 況具十種自在力， huống cụ thập chủng tự tại lực ， 而不能令眾同行！ nhi bất năng lệnh chúng đồng hạnh/hành/hàng ！ 三千世界大梵王， tam thiên thế giới Đại Phạm Vương ， 一切梵天所住處， nhất thiết Phạm Thiên sở trụ xứ ， 悉能現身於彼坐， tất năng hiện thân ư bỉ tọa ， 演暢微妙梵音聲。 diễn sướng vi diệu Phạm Âm thanh 。 彼住世間梵道中， bỉ trụ/trú thế gian phạm đạo trung ， 禪定神通尚如意， Thiền định thần thông thượng như ý ， 況出世間無有上， huống xuất thế gian vô hữu thượng ， 於禪解脫不自在！ ư Thiền giải thoát bất tự tại ！ 摩醯首羅智自在， Ma hề thủ la trí tự tại ， 大海龍王降雨時， Đại hải long vương hàng vũ thời ， 悉能分別數其滴， tất năng phân biệt số kỳ tích ， 於一念中皆辨了。 ư nhất niệm trung giai biện liễu 。 無量億劫勤修學， vô lượng ức kiếp cần tu học ， 得是無上菩提智， đắc thị vô thượng Bồ-đề trí ， 云何不於一念中， vân hà bất ư nhất niệm trung ， 普知一切眾生心！ phổ tri nhất thiết chúng sanh tâm ！ 眾生業報不思議， chúng sanh nghiệp báo bất tư nghị ， 以大風力起世間， dĩ Đại phong lực khởi thế gian ， 巨海諸山天宮殿， cự hải chư sơn Thiên cung điện ， 眾寶光明萬物種。 chúng bảo quang minh vạn vật chủng 。 亦能興雲降大雨， diệc năng hưng vân hàng Đại vũ ， 亦能散滅諸雲氣， diệc năng tán diệt chư vân khí ， 亦能成熟一切穀， diệc năng thành thục nhất thiết cốc ， 亦能安樂諸群生。 diệc năng an lạc chư quần sanh 。 風不能學波羅蜜， phong bất năng học Ba-la-mật ， 亦不學佛諸功德， diệc bất học Phật chư công đức ， 猶成不可思議事， do thành bất khả tư nghị sự ， 何況具足諸願者！ hà huống cụ túc chư nguyện giả ！ 男子女人種種聲， nam tử nữ nhân chủng chủng thanh ， 一切鳥獸諸音聲， nhất thiết điểu thú chư âm thanh ， 大海川流雷震聲， đại hải xuyên lưu lôi chấn thanh ， 皆能稱悅眾生意。 giai năng xưng duyệt chúng sanh ý 。 況復知聲性如響， huống phục tri thanh tánh như hưởng ， 逮得無礙妙辯才， đãi đắc vô ngại diệu biện tài ， 普應眾生而說法， phổ ưng chúng sanh nhi thuyết Pháp ， 而不能令世間喜！ nhi bất năng lệnh thế gian hỉ ！ 海有希奇殊特法， hải hữu hy kì Thù đặc Pháp ， 能為一切平等印， năng vi nhất thiết bình đẳng ấn ， 眾生寶物及川流， chúng sanh bảo vật cập xuyên lưu ， 普悉包容無所拒。 phổ tất bao dung vô sở cự 。 無盡禪定解脫者， vô tận Thiền định giải thoát giả ， 為平等印亦如是， vi ình đẳng ấn diệc như thị ， 福德智慧諸妙行， phước đức trí tuệ chư diệu hạnh/hành/hàng ， 一切普修無厭足。 nhất thiết phổ tu Vô yếm túc 。 大海龍王遊戲時， Đại hải long vương du hí thời ， 普於諸處得自在， phổ ư chư xứ/xử đắc tự tại ， 興雲充遍四天下， hưng vân sung biến tứ thiên hạ ， 其雲種種莊嚴色： kỳ vân chủng chủng trang nghiêm sắc ： 第六他化自在天， đệ lục tha hóa tự tại thiên ， 於彼雲色如真金， ư bỉ vân sắc như chân kim ， 化樂天上赤珠色； Hoá Lạc Thiên thượng xích-châu sắc ； 兜率陀天霜雪色； Đâu-Xuất-Đà Thiên sương tuyết sắc ； 夜摩天上瑠璃色； dạ ma thiên thượng lưu ly sắc ； 三十三天碼碯色； tam thập tam thiên mã não sắc ； 四王天上玻瓈色； tứ vương thiên thượng pha lê sắc ； 大海水上金剛色； đại hải thủy thượng Kim cương sắc ； 緊那羅中妙香色； Khẩn-na-la trung diệu hương sắc ； 諸龍住處蓮華色； chư long trụ xứ liên hoa sắc ； 夜叉住處白鵝色； Dạ-xoa trụ xứ bạch nga sắc ； 阿脩羅中山石色； A-tu-la trung sơn thạch sắc ； 欝單越處金焰色； uất đan việt xứ/xử kim diệm sắc ； 閻浮提中青寶色； Diêm-phù-đề trung thanh bảo sắc ； 餘二天下雜莊嚴， dư nhị thiên hạ tạp trang nghiêm ， 隨眾所樂而應之。 tùy chúng sở lạc/nhạc nhi ưng chi 。 又復他化自在天， hựu phục tha hóa tự tại thiên ， 雲中電耀如日光； vân trung điện diệu như nhật quang ； 化樂天上如月光； Hoá Lạc Thiên thượng như nguyệt quang ； 兜率天上閻浮金； Đâu suất thiên thượng Diêm-phù kim ； 夜摩天上珂雪色； dạ ma thiên thượng kha tuyết sắc ； 三十三天金焰色； tam thập tam thiên kim diệm sắc ； 四王天上眾寶色； tứ vương thiên thượng chúng bảo sắc ； 大海之中赤珠色； đại hải chi trung xích-châu sắc ； 緊那羅界瑠璃色； Khẩn-na-la giới lưu ly sắc ； 龍王住處寶藏色； long Vương trụ xứ Bảo Tạng sắc ； 夜叉所住玻瓈色； Dạ-xoa sở trụ pha lê sắc ； 阿脩羅中碼碯色； A-tu-la trung mã não sắc ； 欝單越境火珠色； uất đan việt cảnh hỏa châu sắc ； 閻浮提中帝青色； Diêm-phù-đề trung đế thanh sắc ； 餘二天下雜莊嚴， dư nhị thiên hạ tạp trang nghiêm ， 如雲色相電亦然。 như vân sắc tướng điện diệc nhiên 。 他化雷震如梵音； tha hóa lôi chấn như Phạm Âm ； 化樂天中大鼓音； Hoá Lạc Thiên trung đại cổ âm ； 兜率天上歌唱音； Đâu suất thiên thượng Ca xướng âm ； 夜摩天上天女音； Dạ-Ma Thiên thượng Thiên nữ âm ； 於彼三十三天上， ư bỉ tam thập tam thiên thượng ， 如緊那羅種種音； như Khẩn-na-la chủng chủng âm ； 護世四王諸天所， hộ thế tứ vương chư Thiên sở ， 如乾闥婆所出音； như Càn-thát-bà sở xuất âm ； 海中兩山相擊聲； hải trung lượng (lưỡng) sơn tướng kích thanh ； 緊那羅中簫笛聲； Khẩn-na-la trung tiêu địch thanh ； 諸龍城中頻伽聲； chư long thành trung tần già thanh ； 夜叉住處龍女聲； Dạ-xoa trụ xứ Long nữ thanh ； 阿脩羅中天鼓聲； A-tu-la Trung Thiên cổ thanh ； 於人道中海潮聲。 ư nhân đạo trung hải triều thanh 。 他化自在雨妙香， Tha-Hoá Tự-Tại vũ diệu hương ， 種種雜華為莊嚴； chủng chủng Tạp hoa vi trang nghiêm ； 化樂天雨多羅華， Hoá Lạc Thiên vũ Ta-la hoa ， 曼陀羅華及澤香； mạn đà la hoa cập trạch hương ； 兜率天上雨摩尼， Đâu suất thiên thượng vũ ma-ni ， 具足種種寶莊嚴， cụ túc chủng chủng bảo trang nghiêm ， 髻中寶珠如月光， kế trung bảo châu như nguyệt quang ， 上妙衣服真金色； thượng diệu y phục chân kim sắc ； 夜摩中雨幢幡蓋， Dạ-Ma trung vũ tràng phan cái ， 華鬘塗香妙嚴具， hoa man đồ hương diệu nghiêm cụ ， 赤真珠色上好衣， xích trân châu sắc thượng hảo y ， 及以種種眾妓樂； cập dĩ chủng chủng chúng kĩ lạc/nhạc ； 三十三天如意珠， tam thập tam thiên như ý châu ， 堅黑沈水栴檀香， kiên hắc trầm thủy chiên đàn hương ， 欝金雞羅多摩等， uất kim kê La đa ma đẳng ， 妙華香水相雜雨； hương khí hương thủy tướng tạp vũ ； 護世城中雨美膳， hộ thế thành trung vũ mỹ thiện ， 色香味具增長力， sắc hương vị cụ tăng trưởng lực ， 亦雨難思眾妙寶， diệc vũ nạn/nan tư chúng diệu bảo ， 悉是龍王之所作。 tất thị long Vương chi sở tác 。 又復於彼大海中， hựu phục ư bỉ Đại hải trung ， 注雨不斷如車軸， chú vũ bất đoạn như xa trục ， 復雨無盡大寶藏， phục vũ vô tận đại bảo tạng ， 亦雨種種莊嚴寶。 diệc vũ chủng chủng trang nghiêm bảo 。 緊那羅界雨瓔珞， Khẩn-na-la giới vũ anh lạc ， 眾色蓮華衣及寶， chúng sắc liên hoa y cập bảo ， 婆利師迦末利香， Bà lợi sư ca mạt lợi hương ， 種種樂音皆具足； chủng chủng nhạc âm giai cụ túc ； 諸龍城中雨赤珠； chư long thành trung vũ xích-châu ； 夜叉城內光摩尼； Dạ-xoa thành nội quang ma-ni ； 阿脩羅中雨兵仗， A-tu-la trung vũ binh trượng ， 摧伏一切諸怨敵； tồi phục nhất thiết chư oán địch ； 欝單越中雨瓔珞， uất đan việt trung vũ anh lạc ， 亦雨無量上妙華； diệc vũ vô lượng thượng diệu hoa ； 弗婆瞿耶二天下， phất Bà Cồ da nhị thiên hạ ， 悉雨種種莊嚴具； tất vũ chủng chủng trang nghiêm cụ ； 閻浮提雨清淨水， Diêm-phù-đề vũ thanh tịnh thủy ， 微細悅澤常應時， vi tế duyệt trạch Thường-ứng-thời ， 長養眾華及果藥， trường/trưởng dưỡng chúng hoa cập quả dược ， 成熟一切諸苗稼。 thành thục nhất thiết chư miêu giá 。 如是無量妙莊嚴， như thị vô lượng diệu trang nghiêm ， 種種雲電及雷雨， chủng chủng vân điện cập lôi vũ ， 龍王自在悉能作， long Vương tự tại tất năng tác ， 而身不動無分別。 nhi thân bất động vô phân biệt 。 彼於世界海中住， bỉ ư thế giới hải trung trụ/trú ， 尚能現此難思力， thượng năng hiện thử nạn/nan tư lực ， 況入法海具功德， huống nhập pháp hải cụ công đức ， 而不能為大神變！ nhi bất năng vi Đại thần biến ！ 彼諸菩薩解脫門， bỉ chư Bồ-tát giải thoát môn ， 一切譬諭無能顯， nhất thiết thí dụ vô năng hiển ， 我今以此諸譬諭， ngã kim dĩ thử chư thí dụ ， 略說於其自在力。 lược thuyết ư kỳ tự tại lực 。 第一智慧廣大慧， đệ nhất trí tuệ quảng đại tuệ ， 真實智慧無邊慧， chân thật trí tuệ vô biên tuệ ， 勝慧及以殊勝慧， thắng tuệ cập dĩ thù thắng tuệ ， 如是法門今已說。 như thị pháp môn kim dĩ thuyết 。 此法希有甚奇特， thử pháp hy hữu thậm kì đặc ， 若人聞已能忍可， nhược/nhã nhân văn dĩ năng nhẫn khả ， 能信能受能讚說， năng tín năng thọ năng tán thuyết ， 如是所作甚為難。 như thị sở tác thậm vi nạn/nan 。 世間一切諸凡夫， thế gian nhất thiết chư phàm phu ， 信是法者甚難得， tín thị pháp giả thậm nan đắc ， 若有勤修清淨福， nhược hữu cần tu thanh tịnh phước ， 以昔因力乃能信。 dĩ tích nhân lực nãi năng tín 。 一切世界諸群生， nhất thiết thế giới chư quần sanh ， 少有欲求聲聞乘， thiểu hữu dục cầu Thanh văn thừa ， 求獨覺者轉復少， cầu độc giác giả chuyển phục thiểu ， 趣大乘者甚難遇。 thú Đại-Thừa giả thậm nạn/nan ngộ 。 趣大乘者猶為易， thú Đại-Thừa giả do vi dịch ， 能信此法倍更難， năng tín thử pháp bội cánh nạn/nan ， 況復持誦為人說， huống phục trì tụng vi nhân thuyết ， 如法修行真實解！ như pháp tu hành chân thật giải ！ 有以三千大千界， hữu dĩ tam thiên Đại Thiên giới ， 頂戴一劫身不動， đảnh đái nhất kiếp thân bất động ， 彼之所作未為難， bỉ chi sở tác vị vi nạn/nan ， 信是法者乃為難。 tín thị pháp giả nãi vi nạn/nan 。 有以手擎十佛剎， hữu dĩ thủ kình thập Phật sát ， 盡於一劫空中住， tận ư nhất kiếp không trung trụ/trú ， 彼之所作未為難， bỉ chi sở tác vị vi nạn/nan ， 能信此法乃為難。 năng tín thử pháp nãi vi nạn/nan 。 十剎塵數眾生所， thập sát trần số chúng sanh sở ， 悉施樂具經一劫， tất thí lạc/nhạc cụ Kinh nhất kiếp ， 彼之福德未為勝， bỉ chi phước đức vị vi thắng ， 信此法者為最勝。 tín thử pháp giả vi tối thắng 。 十剎塵數如來所， thập sát trần số Như Lai sở ， 悉皆承事盡一劫， tất giai thừa sự tận nhất kiếp ， 若於此品能誦持， nhược/nhã ư thử phẩm năng tụng trì ， 其福最勝過於彼。」 kỳ phước tối thắng quá/qua ư bỉ 。」 時，賢首菩薩說此偈已，十方世界六返震動，魔宮隱蔽，惡道休息。十方諸佛普現其前，各以右手而摩其頂，同聲讚言：「善哉！善哉！快說此法！我等一切悉皆隨喜。」 thời ，Hiền Thủ Bồ-tát thuyết thử kệ dĩ ，thập phương thế giới lục phản chấn động ，ma cung ẩn tế ，ác đạo hưu tức 。thập phương chư Phật phổ hiện kỳ tiền ，các dĩ hữu thủ nhi ma kỳ đảnh/đính ，đồng thanh tán ngôn ：「Thiện tai ！Thiện tai ！khoái thuyết thử pháp ！ngã đẳng nhất thiết tất giai tùy hỉ 。」 大方廣佛華嚴經卷第十五 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thập ngũ 大方廣佛華嚴經卷第十六 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thập lục 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 昇須彌山頂品第十三 thăng Tu-di sơn đảnh/đính phẩm đệ thập tam 爾時，如來威神力故，十方一切世界，一一四天下閻浮提中，悉見如來坐於樹下，各有菩薩承佛神力而演說法，靡不自謂恒對於佛。 nhĩ thời ，Như Lai uy thần lực cố ，thập phương nhất thiết thế giới ，nhất nhất tứ thiên hạ Diêm-phù-đề trung ，tất kiến Như Lai tọa ư thụ hạ ，các hữu Bồ Tát thừa Phật thần lực nhi diễn thuyết Pháp ，mĩ/mị bất tự vị hằng đối ư Phật 。 爾時，世尊不離一切菩提樹下，而上昇須彌，向帝釋殿。 nhĩ thời ，Thế Tôn bất ly nhất thiết Bồ-đề thụ hạ ，nhi thượng thăng Tu-Di ，hướng Đế Thích điện 。 時，天帝釋在妙勝殿前遙見佛來，即以神力莊嚴此殿，置普光明藏師子之座，其座悉以妙寶所成：十千層級逈極莊嚴，十千金網彌覆其上，十千種帳、十千種蓋周迴間列，十千繒綺以為垂帶，十千珠瓔周遍交絡，十千衣服敷布座上，十千天子、十千梵王前後圍遶，十千光明而為照耀。爾時，帝釋奉為如來敷置座已，曲躬合掌，恭敬向佛而作是言：「善來世尊！善來善逝！善來如來、應、正等覺！唯願哀愍，處此宮殿！」 thời ，Thiên đế thích tại diệu thắng điện tiền dao kiến Phật lai ，tức dĩ thần lực trang nghiêm thử điện ，trí phổ quang minh tạng sư tử chi tọa ，kỳ tọa tất dĩ diệu bảo sở thành ：thập thiên tằng cấp huýnh cực trang nghiêm ，thập thiên kim võng di phước kỳ thượng ，thập thiên chủng trướng 、thập thiên chủng cái châu hồi gian liệt ，thập thiên tăng ỷ/khỉ dĩ vi thùy đái ，thập thiên châu anh chu biến giao lạc ，thập thiên y phục phu bố tọa thượng ，thập thiên Thiên Tử 、thập thiên Phạm Vương tiền hậu vi nhiễu ，thập thiên quang minh nhi vi chiếu diệu 。nhĩ thời ，Đế Thích phụng vi Như Lai phu trí tọa dĩ ，khúc cung hợp chưởng ，cung kính hướng Phật nhi tác thị ngôn ：「thiện lai Thế Tôn ！thiện lai Thiện-Thệ ！thiện lai Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác ！duy nguyện ai mẩn ，xứ/xử thử cung điện ！」 爾時，世尊即受其請，入妙勝殿；十方一切諸世界中，悉亦如是。爾時，帝釋以佛神力，諸宮殿中所有樂音自然止息，即自憶念過去佛所種諸善根而說頌言： nhĩ thời ，Thế Tôn tức thọ/thụ kỳ thỉnh ，nhập diệu thắng điện ；thập phương nhất thiết chư thế giới trung ，tất diệc như thị 。nhĩ thời ，Đế Thích dĩ Phật thần lực ，chư cung điện trung sở hữu nhạc âm tự nhiên chỉ tức ，tức tự ức niệm quá khứ Phật sở chủng chư thiện căn nhi thuyết tụng ngôn ： 「迦葉如來具大悲， 「Ca-diếp Như Lai cụ đại bi ， 諸吉祥中最無上， chư cát tường trung tối vô thượng ， 彼佛曾來入此殿， bỉ Phật tằng lai nhập thử điện ， 是故此處最吉祥。 thị cố thử xứ tối cát tường 。 拘那牟尼見無礙， Câu Na Mâu Ni kiến vô ngại ， 諸吉祥中最無上， chư cát tường trung tối vô thượng ， 彼佛曾來入此殿， bỉ Phật tằng lai nhập thử điện ， 是故此處最吉祥。 thị cố thử xứ tối cát tường 。 迦羅鳩馱如金山， Ca la cưu đà như kim sơn ， 諸吉祥中最無上， chư cát tường trung tối vô thượng ， 彼佛曾來入此殿， bỉ Phật tằng lai nhập thử điện ， 是故此處最吉祥。 thị cố thử xứ tối cát tường 。 毘舍浮佛無三垢， Tỳ xá phù Phật vô tam cấu ， 諸吉祥中最無上， chư cát tường trung tối vô thượng ， 彼佛曾來入此殿， bỉ Phật tằng lai nhập thử điện ， 是故此處最吉祥。 thị cố thử xứ tối cát tường 。 尸棄如來離分別， Thi-Khí Như Lai ly phân biệt ， 諸吉祥中最無上， chư cát tường trung tối vô thượng ， 彼佛曾來入此殿， bỉ Phật tằng lai nhập thử điện ， 是故此處最吉祥。 thị cố thử xứ tối cát tường 。 毘婆尸佛如滿月， Tỳ Bà Thi Phật như mãn nguyệt ， 諸吉祥中最無上， chư cát tường trung tối vô thượng ， 彼佛曾來入此殿， bỉ Phật tằng lai nhập thử điện ， 是故此處最吉祥。 thị cố thử xứ tối cát tường 。 弗沙明達第一義， phất sa minh đạt đệ nhất nghĩa ， 諸吉祥中最無上， chư cát tường trung tối vô thượng ， 彼佛曾來入此殿， bỉ Phật tằng lai nhập thử điện ， 是故此處最吉祥。 thị cố thử xứ tối cát tường 。 提舍如來辯無礙， đề xá Như Lai biện vô ngại ， 諸吉祥中最無上， chư cát tường trung tối vô thượng ， 彼佛曾來入此殿， bỉ Phật tằng lai nhập thử điện ， 是故此處最吉祥。 thị cố thử xứ tối cát tường 。 波頭摩佛淨無垢， Ba-đầu-ma Phật tịnh vô cấu ， 諸吉祥中最無上， chư cát tường trung tối vô thượng ， 彼佛曾來入此殿， bỉ Phật tằng lai nhập thử điện ， 是故此處最吉祥。 thị cố thử xứ tối cát tường 。 然燈如來大光明， Nhiên Đăng Như Lai đại quang minh ， 諸吉祥中最無上， chư cát tường trung tối vô thượng ， 彼佛曾來入此殿， bỉ Phật tằng lai nhập thử điện ， 是故此處最吉祥。」 thị cố thử xứ tối cát tường 。」 如此世界中，忉利天王以如來神力故，偈讚十佛所有功德；十方世界諸釋天王，悉亦如是讚佛功德。爾時，世尊入妙勝殿，結跏趺坐。此殿忽然廣博寬容，如其天眾諸所住處；十方世界，悉亦如是。 như thử thế giới trung ，Đao Lợi Thiên Vương dĩ Như Lai thần lực cố ，kệ tán thập Phật sở hữu công đức ；thập phương thế giới chư thích Thiên Vương ，tất diệc như thị tán Phật công đức 。nhĩ thời ，Thế Tôn nhập diệu thắng điện ，kết già phu tọa 。thử điện hốt nhiên quảng bác khoan dung ，như kỳ Thiên Chúng chư sở trụ xứ ；thập phương thế giới ，tất diệc như thị 。 須彌頂上偈讚品第十四 tu di đính thượng kệ tán phẩm đệ thập tứ 爾時，佛神力故，十方各有一大菩薩，一一各與佛剎微塵數菩薩俱，從百佛剎微塵數國土外諸世界中而來集會，其名曰：法慧菩薩、一切慧菩薩、勝慧菩薩、功德慧菩薩、精進慧菩薩、善慧菩薩、智慧菩薩、真實慧菩薩、無上慧菩薩、堅固慧菩薩。所從來土，所謂：因陀羅華世界、波頭摩華世界、寶華世界、優鉢羅華世界、金剛華世界、妙香華世界、悅意華世界、阿盧那華世界、那羅陀華世界、虛空華世界。各於佛所淨修梵行，所謂：殊特月佛、無盡月佛、不動月佛、風月佛、水月佛、解脫月佛、無上月佛、星宿月佛、清淨月佛、明了月佛。是諸菩薩至佛所已，頂禮佛足；隨所來方，各化作毘盧遮那藏師子之座，於其座上結跏趺坐。如此世界中，須彌頂上，菩薩來集；一切世界，悉亦如是，彼諸菩薩所有名字、世界、佛號，悉等無別。爾時，世尊從兩足指放百千億妙色光明，普照十方一切世界須彌頂上帝釋宮中，佛及大眾靡不皆現。 nhĩ thời ，Phật thần lực cố ，thập phương các hữu nhất đại Bồ-tát ，nhất nhất các dữ Phật sát vi trần số Bồ Tát câu ，tùng bách Phật sát vi trần số quốc độ ngoại chư thế giới trung nhi lai tập hội ，kỳ danh viết ：Pháp tuệ Bồ Tát 、nhất thiết tuệ Bồ Tát 、thắng tuệ Bồ Tát 、công đức tuệ Bồ Tát 、tinh tấn tuệ Bồ Tát 、thiện tuệ Bồ Tát 、trí tuệ Bồ Tát 、chân thật tuệ Bồ Tát 、vô thượng tuệ Bồ Tát 、kiên cố tuệ Bồ Tát 。sở tòng lai độ ，sở vị ：Nhân-đà-la hoa thế giới 、Ba-đầu-ma hoa thế giới 、bảo hoa thế giới 、ưu-bát-la hoa thế giới 、Kim cương hoa thế giới 、diệu hương hoa thế giới 、duyệt ý hoa thế giới 、A-lô-na hoa thế giới 、na la đà hoa thế giới 、hư không hoa thế giới 。các ư Phật sở tịnh tu phạm hạnh ，sở vị ：Thù đặc nguyệt Phật 、vô tận nguyệt Phật 、bất động nguyệt Phật 、phong nguyệt Phật 、thủy nguyệt Phật 、giải thoát nguyệt Phật 、vô thượng nguyệt Phật 、tinh tú nguyệt Phật 、thanh tịnh nguyệt Phật 、minh liễu nguyệt Phật 。thị chư Bồ-tát chí Phật sở dĩ ，đảnh lễ Phật túc ；tùy sở lai phương ，các hóa tác Tỳ Lô Giá Na tạng sư tử chi tọa ，ư kỳ tọa thượng kết già phu tọa 。như thử thế giới trung ，tu di đính thượng ，Bồ Tát lai tập ；nhất thiết thế giới ，tất diệc như thị ，bỉ chư Bồ-tát sở hữu danh tự 、thế giới 、Phật hiệu ，tất đẳng vô biệt 。nhĩ thời ，Thế Tôn tùng lưỡng túc chỉ phóng bách thiên ức diệu sắc quang minh ，phổ chiếu thập phương nhất thiết thế giới tu di đính thượng đế thích cung trung ，Phật cập Đại chúng mĩ/mị bất giai hiện 。 爾時，法慧菩薩承佛威神，普觀十方而說頌曰： nhĩ thời ，Pháp tuệ Bồ Tát thừa Phật uy thần ，phổ quán thập phương nhi thuyết tụng viết ： 「佛放淨光明， 「Phật phóng Tịnh Quang minh ， 普見世導師， phổ kiến thế Đạo sư ， 須彌山王頂， Tu Di Sơn Vương đảnh/đính ， 妙勝殿中住。 diệu thắng điện trung trụ/trú 。 一切釋天王， nhất thiết thích Thiên Vương ， 請佛入宮殿， thỉnh Phật nhập cung điện ， 悉以十妙頌， tất dĩ thập diệu tụng ， 稱讚諸如來。 xưng tán chư Như Lai 。 彼諸大會中， bỉ chư Đại hội trung ， 所有菩薩眾， sở hữu Bồ Tát chúng ， 皆從十方至， giai tùng thập phương chí ， 化座而安坐。 hóa tọa nhi an tọa 。 彼會諸菩薩， bỉ hội chư Bồ-tát ， 皆同我等名， giai đồng ngã đẳng danh ， 所從諸世界， sở tùng chư thế giới ， 名字亦如是。 danh tự diệc như thị 。 本國諸世尊， bổn quốc chư Thế Tôn ， 名號悉亦同， danh hiệu tất diệc đồng ， 各於其佛所， các ư kỳ Phật sở ， 淨修無上行。 tịnh tu vô thượng hạnh/hành/hàng 。 佛子汝應觀， Phật tử nhữ ưng quán ， 如來自在力， Như Lai tự tại lực ， 一切閻浮提， nhất thiết Diêm-phù-đề ， 皆言佛在中。 giai ngôn Phật tại trung 。 我等今見佛， ngã đẳng kim kiến Phật ， 住於須彌頂， trụ/trú ư tu di đính ， 十方悉亦然， thập phương tất diệc nhiên ， 如來自在力。 Như Lai tự tại lực 。 一一世界中， nhất nhất thế giới trung ， 發心求佛道， phát tâm cầu Phật đạo ， 依於如是願， y ư như thị nguyện ， 修習菩提行。 tu tập Bồ-đề hạnh/hành/hàng 。 佛以種種身， Phật dĩ chủng chủng thân ， 遊行遍世間， du hạnh/hành/hàng biến thế gian ， 法界無所礙， Pháp giới vô sở ngại ， 無能測量者。 vô năng trắc lượng giả 。 慧光恒普照， tuệ quang hằng phổ chiếu ， 世闇悉除滅， thế ám tất trừ diệt ， 一切無等倫， nhất thiết vô đẳng luân ， 云何可測知！」 vân hà khả trắc tri ！」 爾時，一切慧菩薩承佛威力，普觀十方而說頌言： nhĩ thời ，nhất thiết tuệ Bồ Tát thừa Phật uy lực ，phổ quán thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「假使百千劫， 「giả sử bách thiên kiếp ， 常見於如來， thường kiến ư Như Lai ， 不依真實義， bất y chân thật nghĩa ， 而觀救世者。 nhi quán cứu thế giả 。 是人取諸相， thị nhân thủ chư tướng ， 增長癡惑網， tăng trưởng si hoặc võng ， 繫縛生死獄， hệ phược sanh tử ngục ， 盲冥不見佛。 manh minh bất kiến Phật 。 觀察於諸法， quan sát ư chư Pháp ， 自性無所有， tự tánh vô sở hữu ， 如其生滅相， như kỳ sanh diệt tướng ， 但是假名說。 đãn thị giả danh thuyết 。 一切法無生， nhất thiết pháp vô sanh ， 一切法無滅， nhất thiết pháp vô diệt ， 若能如是解， nhược/nhã năng như thị giải ， 諸佛常現前。 chư Phật thường hiện tiền 。 法性本空寂， pháp tánh bổn không tịch ， 無取亦無見， vô thủ diệc vô kiến ， 性空即是佛， tánh không tức thị Phật ， 不可得思量。 bất khả đắc tư lượng 。 若知一切法， nhược/nhã tri nhất thiết pháp ， 體性皆如是， thể tánh giai như thị ， 斯人則不為， tư nhân tức bất vi ， 煩惱所染著。 phiền não sở nhiễm trước/trứ 。 凡夫見諸法， phàm phu kiến chư Pháp ， 但隨於相轉， đãn tùy ư tướng chuyển ， 不了法無相， bất liễu Pháp vô tướng ， 以是不見佛。 dĩ thị bất kiến Phật 。 牟尼離三世， Mâu Ni ly tam thế ， 諸相悉具足， chư tướng tất cụ túc ， 住於無所住， trụ/trú ư vô sở trụ ， 普遍而不動。 phổ biến nhi bất động 。 我觀一切法， ngã quán nhất thiết pháp ， 皆悉得明了， giai tất đắc minh liễu ， 今見於如來， kim kiến ư Như Lai ， 決定無有疑。 quyết định vô hữu nghi 。 法慧先已說， Pháp tuệ tiên dĩ thuyết ， 如來真實性， Như Lai chân thật tánh ， 我從彼了知， ngã tòng bỉ liễu tri ， 菩提難思議。」 Bồ-đề nạn/nan tư nghị 。」 爾時，勝慧菩薩承佛威力，普觀十方而說頌言： nhĩ thời ，thắng tuệ Bồ Tát thừa Phật uy lực ，phổ quán thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「如來大智慧， 「Như Lai đại trí tuệ ， 希有無等倫， hy hữu vô đẳng luân ， 一切諸世間， nhất thiết chư thế gian ， 思惟莫能及。 tư tánh mạc năng cập 。 凡夫妄觀察， phàm phu vọng quan sát ， 取相不如理， thủ tướng bất như lý ， 佛離一切相， Phật ly nhất thiết tướng ， 非彼所能見。 phi bỉ sở năng kiến 。 迷惑無知者， mê hoặc vô tri giả ， 妄取五蘊相， vọng thủ ngũ uẩn tướng ， 不了彼真性， bất liễu bỉ chân tánh ， 是人不見佛。 thị nhân bất kiến Phật 。 了知一切法， liễu tri nhất thiết pháp ， 自性無所有， tự tánh vô sở hữu ， 如是解法性， như thị giải pháp tánh ， 則見盧舍那。 tức kiến Lô-xá-na 。 因前五蘊故， nhân tiền ngũ uẩn cố ， 後蘊相續起， hậu uẩn tướng tục khởi ， 於此性了知， ư thử tánh liễu tri ， 見佛難思議。 kiến Phật nạn/nan tư nghị 。 譬如闇中寶， thí như ám trung bảo ， 無燈不可見， vô đăng bất khả kiến ， 佛法無人說， Phật Pháp vô nhân thuyết ， 雖慧莫能了。 tuy tuệ mạc năng liễu 。 亦如目有翳， diệc như mục hữu ế ， 不見淨妙色， bất kiến tịnh diệu sắc ， 如是不淨心， như thị bất tịnh tâm ， 不見諸佛法。 bất kiến chư Phật Pháp 。 又如明淨日， hựu như minh tịnh nhật ， 瞽者莫能見， cổ giả mạc năng kiến ， 無有智慧心， vô hữu trí tuệ tâm ， 終不見諸佛。 chung bất kiến chư Phật 。 若能除眼翳， nhược/nhã năng trừ nhãn ế ， 捨離於色想， xả ly ư sắc tưởng ， 不見於諸法， bất kiến ư chư Pháp ， 則得見如來。 tức đắc kiến Như Lai 。 一切慧先說， nhất thiết tuệ tiên thuyết ， 諸佛菩提法， chư Phật Bồ-đề Pháp ， 我從於彼聞， ngã tùng ư bỉ văn ， 得見盧舍那。」 đắc kiến Lô-xá-na 。」 爾時，功德慧菩薩承佛威力，普觀十方而說頌言： nhĩ thời ，công đức tuệ Bồ Tát thừa Phật uy lực ，phổ quán thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「諸法無真實， 「chư Pháp vô chân thật ， 妄取真實相， vọng thủ chân thật tướng ， 是故諸凡夫， thị cố chư phàm phu ， 輪迴生死獄。 Luân-hồi sanh tử ngục 。 言辭所說法， ngôn từ sở thuyết pháp ， 小智妄分別， tiểu trí vọng phân biệt ， 是故生障礙， thị cố sanh chướng ngại ， 不了於自心。 bất liễu ư tự tâm 。 不能了自心， bất năng liễu tự tâm ， 云何知正道？ vân hà tri chánh đạo ？ 彼由顛倒慧， bỉ do điên đảo tuệ ， 增長一切惡。 tăng trưởng nhất thiết ác 。 不見諸法空， bất kiến chư pháp không ， 恒受生死苦， hằng thọ sanh tử khổ ， 斯人未能有， tư nhân vị năng hữu ， 清淨法眼故。 thanh tịnh Pháp nhãn cố 。 我昔受眾苦， ngã tích thọ/thụ chúng khổ ， 由我不見佛， do ngã bất kiến Phật ， 故當淨法眼， cố đương tịnh Pháp nhãn ， 觀其所應見。 quán kỳ sở ưng kiến 。 若得見於佛， nhược/nhã đắc kiến ư Phật ， 其心無所取， kỳ tâm vô sở thủ ， 此人則能見， thử nhân tức năng kiến ， 如佛所知法。 như Phật sở tri Pháp 。 若見佛真法， nhược/nhã kiến Phật chân Pháp ， 則名大智者， tức danh Đại trí giả ， 斯人有淨眼， tư nhân hữu Tịnh nhãn ， 能觀察世間。 năng quan sát thế gian 。 無見即是見， vô kiến tức thị kiến ， 能見一切法， năng kiến nhất thiết pháp ， 於法若有見， ư Pháp nhược hữu kiến ， 此則無所見。 thử tức vô sở kiến 。 一切諸法性， nhất thiết chư pháp tánh ， 無生亦無滅， vô sanh diệc vô diệt ， 奇哉大導師， kì tai đại đạo sư ， 自覺能覺他。 tự giác năng giác tha 。 勝慧先已說， thắng tuệ tiên dĩ thuyết ， 如來所悟法， Như Lai sở ngộ Pháp ， 我等從彼聞， ngã đẳng tòng bỉ văn ， 能知佛真性。」 năng tri Phật chân tánh 。」 爾時，精進慧菩薩承佛威力，觀察十方而說頌言： nhĩ thời ，tinh tấn tuệ Bồ Tát thừa Phật uy lực ，quan sát thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「若住於分別， 「nhược/nhã trụ/trú ư phân biệt ， 則壞清淨眼， tức hoại thanh Tịnh nhãn ， 愚癡邪見增， ngu si tà kiến tăng ， 永不見諸佛。 vĩnh bất kiến chư Phật 。 若能了邪法， nhược/nhã năng liễu tà pháp ， 如實不顛倒， như thật bất điên đảo ， 知妄本自真， tri vọng bổn tự chân ， 見佛則清淨。 kiến Phật tức thanh tịnh 。 有見則為垢， hữu kiến tức vi cấu ， 此則未為見， thử tức vị vi kiến ， 遠離於諸見， viễn ly ư chư kiến ， 如是乃見佛。 như thị nãi kiến Phật 。 世間言語法， thế gian ngôn ngữ Pháp ， 眾生妄分別， chúng sanh vọng phân biệt ， 知世皆無生， tri thế giai vô sanh ， 乃是見世間。 nãi thị kiến thế gian 。 若見見世間， nhược/nhã kiến kiến thế gian ， 見則世間相， kiến tức thế gian tướng ， 如實等無異， như thật đẳng vô dị ， 此名真見者。 thử danh chân kiến giả 。 若見等無異， nhược/nhã kiến đẳng vô dị ， 於物不分別， ư vật bất phân biệt ， 是見離諸惑， thị kiến ly chư hoặc ， 無漏得自在。 vô lậu đắc tự tại 。 諸佛所開示， chư Phật sở khai thị ， 一切分別法， nhất thiết phân biệt Pháp ， 是悉不可得， thị tất bất khả đắc ， 彼性清淨故。 bỉ tánh thanh tịnh cố 。 法性本清淨， pháp tánh bổn thanh tịnh ， 如空無有相， như không vô hữu tướng ， 一切無能說， nhất thiết vô năng thuyết ， 智者如是觀。 trí giả như thị quán 。 遠離於法想， viễn ly ư pháp tưởng ， 不樂一切法， bất lạc/nhạc nhất thiết pháp ， 此亦無所修， thử diệc vô sở tu ， 能見大牟尼。 năng kiến Đại Mâu Ni 。 如德慧所說， như đức tuệ sở thuyết ， 此名見佛者， thử danh kiến Phật giả ， 所有一切行， sở hữu nhất thiết hành ， 體性皆寂滅。」 thể tánh giai tịch diệt 。」 爾時，善慧菩薩承佛威力，普觀十方而說頌言： nhĩ thời ，thiện tuệ Bồ Tát thừa Phật uy lực ，phổ quán thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「希有大勇健， 「hy hữu đại dũng kiện ， 無量諸如來， vô lượng chư Như Lai ， 離垢心解脫， ly cấu tâm giải thoát ， 自度能度彼。 tự độ năng độ bỉ 。 我見世間燈， ngã kiến thế gian đăng ， 如實不顛倒， như thật bất điên đảo ， 如於無量劫， như ư vô lượng kiếp ， 積智者所見。 tích trí giả sở kiến 。 一切凡夫行， nhất thiết phàm phu hạnh/hành/hàng ， 莫不速歸盡， mạc bất tốc quy tận ， 其性如虛空， kỳ tánh như hư không ， 故說無有盡。 cố thuyết vô hữu tận 。 智者說無盡， trí giả thuyết vô tận ， 此亦無所說， thử diệc vô sở thuyết ， 自性無盡故， tự tánh vô tận cố ， 得有難思盡。 đắc hữu nạn/nan tư tận 。 所說無盡中， sở thuyết vô tận trung ， 無眾生可得， vô chúng sanh khả đắc ， 知眾生性爾， tri chúng sanh tánh nhĩ ， 則見大名稱。 tức kiến Đại danh xưng 。 無見說為見， vô kiến thuyết vi kiến ， 無生說眾生， vô sanh thuyết chúng sanh ， 若見若眾生， nhược/nhã kiến nhược/nhã chúng sanh ， 了知無體性。 liễu tri vô thể tánh 。 能見及所見， năng kiến cập sở kiến ， 見者悉除遣， kiến giả tất trừ khiển ， 不壞於真法， bất hoại ư chân Pháp ， 此人了知佛。 thử nhân liễu tri Phật 。 若人了知佛， nhược/nhã nhân liễu tri Phật ， 及佛所說法， cập Phật sở thuyết pháp ， 則能照世間， tức năng chiếu thế gian ， 如佛盧舍那。 như Phật Lô-xá-na 。 正覺善開示， chánh giác thiện khai thị ， 一法清淨道， nhất pháp thanh tịnh đạo ， 精進慧大士， tinh tấn tuệ đại sĩ ， 演說無量法。 diễn thuyết vô lượng Pháp 。 若有若無有， nhược hữu nhược/nhã vô hữu ， 彼想皆除滅， bỉ tưởng giai trừ diệt ， 如是能見佛， như thị năng kiến Phật ， 安住於實際。」 an trụ ư thật tế 。」 爾時，智慧菩薩承佛威力，普觀十方而說頌言： nhĩ thời ，trí tuệ Bồ Tát thừa Phật uy lực ，phổ quán thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「我聞最勝教， 「ngã văn tối thắng giáo ， 即生智慧光， tức sanh trí tuệ quang ， 普照十方界， phổ chiếu thập phương giới ， 悉見一切佛。 tất kiến nhất thiết Phật 。 此中無少物， thử trung vô thiểu vật ， 但有假名字， đãn hữu giả danh tự ， 若計有我人， nhược/nhã kế hữu ngã nhân ， 則為入險道。 tức vi nhập hiểm đạo 。 諸取著凡夫， chư thủ trước phàm phu ， 計身為實有， kế thân vi thật hữu ， 如來非所取， Như Lai phi sở thủ ， 彼終不得見。 bỉ chung bất đắc kiến 。 此人無慧眼， thử nhân vô tuệ nhãn ， 不能得見佛， bất năng đắc kiến Phật ， 於無量劫中， ư vô lượng kiếp trung ， 流轉生死海。 lưu chuyển sanh tử hải 。 有諍說生死， hữu tránh thuyết sanh tử ， 無諍即涅槃， vô tránh tức Niết-Bàn ， 生死及涅槃， sanh tử cập Niết-Bàn ， 二俱不可得。 nhị câu bất khả đắc 。 若逐假名字， nhược/nhã trục giả danh tự ， 取著此二法， thủ trước thử nhị Pháp ， 此人不如實， thử nhân bất như thật ， 不知聖妙道。 bất tri Thánh diệu đạo 。 若生如是想： nhược/nhã sanh như thị tưởng ： 『此佛此最勝。』 『thử Phật thử tối thắng 。』 顛倒非實義， điên đảo phi thật nghĩa ， 不能見正覺。 bất năng kiến chánh giác 。 能知此實體， năng tri thử thật thể ， 寂滅真如相， tịch diệt chân như tướng ， 則見正覺尊， tức kiến chánh giác tôn ， 超出語言道。 siêu xuất ngữ ngôn đạo 。 言語說諸法， ngôn ngữ thuyết chư Pháp ， 不能顯實相， bất năng hiển thật tướng ， 平等乃能見， bình đẳng nãi năng kiến ， 如法佛亦然。 như pháp Phật diệc nhiên 。 正覺過去世， chánh giác quá khứ thế ， 未來及現在， vị lai cập hiện tại ， 永斷分別根， vĩnh đoạn phân biệt căn ， 是故說名佛。」 thị cố thuyết danh Phật 。」 爾時，真實慧菩薩承佛威力，普觀十方而說頌言： nhĩ thời ，chân thật tuệ Bồ Tát thừa Phật uy lực ，phổ quán thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「寧受地獄苦， 「ninh thọ địa ngục khổ ， 得聞諸佛名， đắc văn chư Phật danh ， 不受無量樂， bất thọ/thụ vô lượng lạc/nhạc ， 而不聞佛名。 nhi bất văn Phật danh 。 所以於往昔， sở dĩ ư vãng tích ， 無數劫受苦， vô số kiếp thọ khổ ， 流轉生死中， lưu chuyển sanh tử trung ， 不聞佛名故。 bất văn Phật danh cố 。 於法不顛倒， ư Pháp bất điên đảo ， 如實而現證， như thật nhi hiện chứng ， 離諸和合相， ly chư hòa hợp tướng ， 是名無上覺。 thị danh vô thượng giác 。 現在非和合， hiện tại phi hòa hợp ， 去來亦復然， khứ lai diệc phục nhiên ， 一切法無相， nhất thiết pháp vô tướng ， 是則佛真體。 thị tắc Phật chân thể 。 若能如是觀， nhược/nhã năng như thị quán ， 諸法甚深義， chư Pháp thậm thâm nghĩa ， 則見一切佛， tức kiến nhất thiết Phật ， 法身真實相。 Pháp thân chân thật tướng 。 於實見真實， ư thật kiến chân thật ， 非實見不實， phi thật kiến bất thật ， 如是究竟解， như thị cứu cánh giải ， 是故名為佛。 thị cố danh vi Phật 。 佛法不可覺， Phật Pháp bất khả giác ， 了此名覺法， liễu thử danh giác Pháp ， 諸佛如是修， chư Phật như thị tu ， 一法不可得。 nhất pháp bất khả đắc 。 知以一故眾， tri dĩ nhất cố chúng ， 知以眾故一， tri dĩ chúng cố nhất ， 諸法無所依， chư Pháp vô sở y ， 但從和合起。 đãn tùng hòa hợp khởi 。 無能作所作， vô năng tác sở tác ， 唯從業想生， duy tùng nghiệp tưởng sanh ， 云何知如是？ vân hà tri như thị ？ 異此無有故。 dị thử vô hữu cố 。 一切法無住， nhất thiết pháp vô trụ ， 定處不可得， định xứ/xử bất khả đắc ， 諸佛住於此， chư Phật trụ/trú ư thử ， 究竟不動搖。」 cứu cánh bất động dao 。」 爾時，無上慧菩薩承佛威力，普觀十方而說頌言： nhĩ thời ，vô thượng tuệ Bồ Tát thừa Phật uy lực ，phổ quán thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「無上摩訶薩， 「vô thượng Ma-ha tát ， 遠離眾生想， viễn ly chúng sanh tưởng ， 無有能過者， vô hữu năng quá/qua giả ， 故號為無上。 cố hiệu vi vô thượng 。 諸佛所得處， chư Phật sở đắc xứ/xử ， 無作無分別， vô tác vô phân biệt ， 麁者無所有， thô giả vô sở hữu ， 微細亦復然。 vi tế diệc phục nhiên 。 諸佛所行境， chư Phật sở hạnh cảnh ， 於中無有數， ư trung vô hữu số ， 正覺遠離數， chánh giác viễn ly số ， 此是佛真法。 thử thị Phật chân Pháp 。 如來光普照， Như Lai quang phổ chiếu ， 滅除眾暗冥， diệt trừ chúng ám minh ， 是光非有照， thị quang phi hữu chiếu ， 亦復非無照。 diệc phục phi vô chiếu 。 於法無所著， ư Pháp vô sở trước ， 無念亦無染， vô niệm diệc vô nhiễm ， 無住無處所， vô trụ vô xứ sở ， 不壞於法性。 bất hoại ư pháp tánh 。 此中無有二， thử trung vô hữu nhị ， 亦復無有一， diệc phục vô hữu nhất ， 大智善見者， đại trí thiện kiến giả ， 如理巧安住。 như lý xảo an trụ 。 無中無有二， vô trung vô hữu nhị ， 無二亦復無， vô nhị diệc phục vô ， 三界一切空， tam giới nhất thiết không ， 是則諸佛見。 thị tắc chư Phật kiến 。 凡夫無覺解， phàm phu vô giác giải ， 佛令住正法， Phật lệnh trụ/trú chánh pháp ， 諸法無所住， chư Pháp vô sở trụ ， 悟此見自身。 ngộ thử kiến tự thân 。 非身而說身， phi thân nhi thuyết thân ， 非起而現起， phi khởi nhi hiện khởi ， 無身亦無見， vô thân diệc vô kiến ， 是佛無上身。 thị Phật vô thượng thân 。 如是實慧說， như thị thật tuệ thuyết ， 諸佛妙法性， chư Phật diệu pháp tánh ， 若聞此法者， nhược/nhã văn thử pháp giả ， 當得清淨眼。」 đương đắc thanh Tịnh nhãn 。」 爾時，堅固慧菩薩承佛威力，普觀十方而說頌言： nhĩ thời ，kiên cố tuệ Bồ Tát thừa Phật uy lực ，phổ quán thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「偉哉大光明， 「vĩ tai đại quang minh ， 勇健無上士， dũng kiện Vô-thượng-Sĩ ， 為利群迷故， vi lợi quần mê cố ， 而興於世間。 nhi hưng ư thế gian 。 佛以大悲心， Phật dĩ đại bi tâm ， 普觀諸眾生， phổ quán chư chúng sanh ， 見在三有中， kiến tại tam hữu trung ， 輪迴受眾苦。 Luân-hồi thọ/thụ chúng khổ 。 唯除正等覺， duy trừ chánh đẳng giác ， 具德尊導師， cụ đức tôn Đạo sư ， 一切諸天人， nhất thiết chư Thiên Nhân ， 無能救護者。 vô năng cứu hộ giả 。 若佛菩薩等， nhược/nhã Phật Bồ-tát đẳng ， 不出於世間， bất xuất ư thế gian ， 無有一眾生， vô hữu nhất chúng sanh ， 而能得安樂。 nhi năng đắc an lạc 。 如來等正覺， Như Lai đẳng chánh giác ， 及諸賢聖眾， cập chư hiền thánh chúng ， 出現於世間， xuất hiện ư thế gian ， 能與眾生樂。 năng dữ chúng sanh lạc/nhạc 。 若見如來者， nhược/nhã kiến Như Lai giả ， 為得大善利， vi đắc Đại thiện lợi ， 聞佛名生信， văn Phật danh sanh tín ， 則是世間塔。 tức thị thế gian tháp 。 我等見世尊， ngã đẳng kiến Thế Tôn ， 為得大利益， vi đắc Đại lợi ích ， 聞如是妙法， Văn như thị diệu pháp ， 悉當成佛道。 tất đương thành Phật đạo 。 諸菩薩過去， chư Bồ-tát quá khứ ， 以佛威神力， dĩ Phật uy thần lực ， 得清淨慧眼， đắc thanh tịnh Tuệ-nhãn ， 了諸佛境界。 liễu chư Phật cảnh giới 。 今見盧舍那， kim kiến Lô-xá-na ， 重增清淨信， trọng tăng thanh tịnh tín ， 佛智無邊際， Phật trí vô biên tế ， 演說不可盡。 diễn thuyết bất khả tận 。 勝慧等菩薩， thắng tuệ đẳng Bồ Tát ， 及我堅固慧， cập ngã kiên cố tuệ ， 無數億劫中， vô số ức kiếp trung ， 說亦不能盡。」 thuyết diệc bất năng tận 。」 十住品第十五 thập trụ phẩm đệ thập ngũ 爾時，法慧菩薩承佛威力，入菩薩無量方便三昧。以三昧力，十方各千佛剎微塵數世界之外，有千佛剎微塵數諸佛，皆同一號，名曰法慧，普現其前，告法慧菩薩言：「善哉！善哉！善男子！汝能入是菩薩無量方便三昧。善男子！十方各千佛剎微塵數諸佛，悉以神力共加於汝。又是毘盧遮那如來往昔願力、威神之力，及汝所修善根力故，入此三昧，令汝說法。為增長佛智故，深入法界故，善了眾生界故，所入無礙故，所行無障故，得無等方便故，入一切智性故，覺一切法故，知一切根故，能持說一切法故，所謂：發起諸菩薩十種住。善男子！汝當承佛威神之力而演此法。」 nhĩ thời ，Pháp tuệ Bồ Tát thừa Phật uy lực ，nhập Bồ Tát vô lượng phương tiện tam muội 。dĩ tam muội lực ，thập phương các thiên Phật sát vi trần số thế giới chi ngoại ，hữu thiên Phật sát vi trần số chư Phật ，giai đồng nhất hiệu ，danh viết Pháp tuệ ，phổ hiện kỳ tiền ，cáo Pháp tuệ Bồ Tát ngôn ：「Thiện tai ！Thiện tai ！Thiện nam tử ！nhữ năng nhập thị Bồ Tát vô lượng phương tiện tam muội 。Thiện nam tử ！thập phương các thiên Phật sát vi trần số chư Phật ，tất dĩ thần lực cọng gia ư nhữ 。hựu thị Tỳ Lô Giá Na Như Lai vãng tích nguyện lực 、uy thần chi lực ，cập nhữ sở tu thiện căn lực cố ，nhập thử tam muội ，lệnh nhữ thuyết Pháp 。vi tăng trưởng Phật trí cố ，thâm nhập Pháp giới cố ，thiện liễu chúng sanh giới cố ，sở nhập vô ngại cố ，sở hạnh Vô chướng cố ，đắc vô đẳng phương tiện cố ，nhập nhất thiết trí tánh cố ，giác nhất thiết pháp cố ，tri nhất thiết căn cố ，năng trì thuyết nhất thiết pháp cố ，sở vị ：phát khởi chư Bồ-tát thập chủng trụ/trú 。Thiện nam tử ！nhữ đương thừa Phật uy thần chi lực nhi diễn thử pháp 。」 是時，諸佛即與法慧菩薩無礙智、無著智、無斷智、無癡智、無異智、無失智、無量智、無勝智、無懈智、無奪智。何以故？此三昧力，法如是故。是時，諸佛各申右手，摩法慧菩薩頂。法慧菩薩即從定起，告諸菩薩言： Thị thời ，chư Phật tức dữ Pháp tuệ Bồ Tát vô ngại trí 、vô trước trí 、vô đoạn trí 、vô si trí 、vô dị trí 、vô thất trí 、vô lượng trí 、Vô thắng trí 、vô giải trí 、vô đoạt trí 。hà dĩ cố ？thử tam muội lực ，Pháp như thị cố 。Thị thời ，chư Phật các thân hữu thủ ，ma Pháp tuệ Bồ Tát đảnh/đính 。Pháp tuệ Bồ Tát tức tùng định khởi ，cáo chư Bồ-tát ngôn ： 「佛子！菩薩住處廣大，與法界虛空等。佛子！菩薩住三世諸佛家，彼菩薩住，我今當說。諸佛子！菩薩住有十種，過去、未來、現在諸佛，已說、當說、今說。何者為十？所謂：初發心住、治地住、修行住、生貴住、具足方便住、正心住、不退住、童真住、王子住、灌頂住。是名菩薩十住，去、來、現在諸佛所說。 「Phật tử ！Bồ-tát trụ xứ/xử quảng đại ，dữ Pháp giới hư không đẳng 。Phật tử ！Bồ-tát trụ tam thế chư Phật gia ，bỉ Bồ-tát trụ ，ngã kim đương thuyết 。chư Phật tử ！Bồ-tát trụ hữu thập chủng ，quá khứ 、vị lai 、hiện tại chư Phật ，dĩ thuyết 、đương thuyết 、kim thuyết 。hà giả vi thập ？sở vị ：sơ phát tâm trụ/trú 、trì địa trụ 、tu hành trụ/trú 、sanh quý trụ 、cụ túc phương tiện trụ/trú 、chánh tâm trụ 、bất thoái trụ 、đồng chân trụ/trú 、Vương tử trụ/trú 、quán đảnh trụ 。thị danh Bồ-tát thập trụ ，khứ 、lai 、hiện tại chư Phật sở thuyết 。 「佛子！云何為菩薩發心住？此菩薩見佛世尊形貌端嚴，色相圓滿，人所樂見，難可值遇，有大威力；或見神足；或聞記別；或聽教誡；或見眾生受諸劇苦；或聞如來廣大佛法，發菩提心，求一切智。此菩薩緣十種難得法而發於心。何者為十？所謂：是處非處智、善惡業報智、諸根勝劣智、種種解差別智、種種界差別智、一切至處道智、諸禪解脫三昧智、宿命無礙智、天眼無礙智、三世漏普盡智。是為十。佛子！此菩薩應勸學十法。何者為十？所謂：勤供養佛、樂住生死、主導世間令除惡業、以勝妙法常行教誨、歎無上法、學佛功德、生諸佛前恒蒙攝受、方便演說寂靜三昧、讚歎遠離生死輪迴、為苦眾生作歸依處。何以故？欲令菩薩於佛法中心轉增廣；有所聞法，即自開解，不由他教故。 「Phật tử ！vân hà vi Bồ Tát phát tâm trụ ？thử Bồ Tát kiến Phật Thế tôn hình mạo đoan nghiêm ，sắc tướng viên mãn ，nhân sở lạc/nhạc kiến ，nạn/nan khả trực ngộ ，hữu đại uy lực ；hoặc kiến thần túc ；hoặc văn kí biệt ；hoặc thính giáo giới ；hoặc kiến chúng sanh thọ/thụ chư kịch khổ ；hoặc văn Như Lai quảng đại Phật Pháp ，phát Bồ-đề tâm ，cầu nhất thiết trí 。thử Bồ Tát duyên thập chủng nan đắc Pháp nhi phát ư tâm 。hà giả vi thập ？sở vị ：thị xứ phi xứ trí 、thiện ác nghiệp báo trí 、chư căn thắng liệt trí 、chủng chủng giải sái biệt trí 、chủng chủng giới sái biệt trí 、nhất thiết chí xứ/xử đạo trí 、chư Thiền giải thoát tam muội trí 、tú mạng vô ngại trí 、Thiên nhãn vô ngại trí 、tam thế lậu phổ tận trí 。thị vi thập 。Phật tử ！thử Bồ Tát ưng khuyến học thập pháp 。hà giả vi thập ？sở vị ：cần cúng dường Phật 、lạc/nhạc trụ sanh tử 、chủ đạo thế gian lệnh trừ ác nghiệp 、dĩ thắng diệu Pháp thường hạnh/hành/hàng giáo hối 、thán vô thượng pháp 、học Phật công đức 、sanh chư Phật tiền hằng mông nhiếp thọ 、phương tiện diễn thuyết tịch tĩnh tam muội 、tán thán viễn ly sanh tử luân hồi 、vi khổ chúng sanh tác quy y xứ 。hà dĩ cố ？dục lệnh Bồ Tát ư Phật Pháp trung tâm chuyển tăng quảng ；hữu sở văn Pháp ，tức tự khai giải ，bất do tha giáo cố 。 「佛子！云何為菩薩治地住？此菩薩於諸眾生發十種心。何者為十？所謂：利益心、大悲心、安樂心、安住心、憐愍心、攝受心、守護心、同己心、師心、導師心。是為十。佛子！此菩薩應勸學十法。何者為十？所謂：誦習多聞、虛閑寂靜、近善知識、發言和悅、語必知時、心無怯怖、了達於義、如法修行、遠離愚迷、安住不動。何以故？欲令菩薩於諸眾生增長大悲；有所聞法，即自開解，不由他教故。 「Phật tử ！vân hà vi Bồ Tát trì địa trụ ？thử Bồ Tát ư chư chúng sanh phát thập chủng tâm 。hà giả vi thập ？sở vị ：lợi ích tâm 、đại bi tâm 、an lạc tâm 、an trụ tâm 、liên mẫn tâm 、nhiếp thọ tâm 、thủ hộ tâm 、đồng kỷ tâm 、sư tâm 、Đạo sư tâm 。thị vi thập 。Phật tử ！thử Bồ Tát ưng khuyến học thập pháp 。hà giả vi thập ？sở vị ：tụng tập đa văn 、hư nhàn tịch tĩnh 、cận thiện tri thức 、phát ngôn hòa duyệt 、ngữ tất tri thời 、tâm vô khiếp bố/phố 、liễu đạt ư nghĩa 、như pháp tu hành 、viễn ly ngu mê 、an trụ bất động 。hà dĩ cố ？dục lệnh Bồ Tát ư chư chúng sanh tăng trường đại bi ；hữu sở văn Pháp ，tức tự khai giải ，bất do tha giáo cố 。 「佛子！云何為菩薩修行住？此菩薩以十種行觀一切法。何等為十？所謂：觀一切法無常、一切法苦、一切法空、一切法無我、一切法無作、一切法無味、一切法不如名、一切法無處所、一切法離分別、一切法無堅實。是為十。佛子！此菩薩應勸學十法。何者為十？所謂：觀察眾生界、法界、世界，觀察地界、水界、火界、風界，觀察欲界、色界、無色界。何以故？欲令菩薩智慧明了；有所聞法，即自開解，不由他教故。 「Phật tử ！vân hà vi Bồ Tát tu hành trụ/trú ？thử Bồ Tát dĩ thập chủng hạnh/hành/hàng quán nhất thiết pháp 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：quán nhất thiết pháp vô thường 、nhất thiết pháp khổ 、nhất thiết pháp không 、nhất thiết pháp vô ngã 、nhất thiết pháp vô tác 、nhất thiết pháp vô vị 、nhất thiết pháp bất như danh 、nhất thiết pháp vô xứ sở 、nhất thiết pháp ly phân biệt 、nhất thiết pháp vô kiên thật 。thị vi thập 。Phật tử ！thử Bồ Tát ưng khuyến học thập pháp 。hà giả vi thập ？sở vị ：quan sát chúng sanh giới 、Pháp giới 、thế giới ，quan sát địa giới 、thủy giới 、hỏa giới 、phong giới ，quan sát dục giới 、sắc giới 、vô sắc giới 。hà dĩ cố ？dục lệnh Bồ Tát trí tuệ minh liễu ；hữu sở văn Pháp ，tức tự khai giải ，bất do tha giáo cố 。 「佛子！云何為菩薩生貴住？此菩薩從聖教中生，成就十法。何者為十？所謂：永不退轉於諸佛所，深生淨信，善觀察法，了知眾生、國土、世界、業行、果報、生死、涅槃。是為十。佛子！此菩薩應勸學十法。何者為十？所謂：了知過去、未來、現在一切佛法，修集過去、未來、現在一切佛法，圓滿過去、未來、現在一切佛法，了知一切諸佛平等。何以故？欲令增進於三世中，心得平等；有所聞法，即自開解，不由他教故。 「Phật tử ！vân hà vi Bồ Tát sanh quý trụ ？thử Bồ Tát tùng Thánh giáo trung sanh ，thành tựu thập pháp 。hà giả vi thập ？sở vị ：vĩnh Bất-thoái-chuyển ư chư Phật sở ，thâm sanh tịnh tín ，thiện quan sát Pháp ，liễu tri chúng sanh 、quốc độ 、thế giới 、nghiệp hạnh/hành/hàng 、quả báo 、sanh tử 、Niết-Bàn 。thị vi thập 。Phật tử ！thử Bồ Tát ưng khuyến học thập pháp 。hà giả vi thập ？sở vị ：liễu tri quá khứ 、vị lai 、hiện tại nhất thiết Phật Pháp ，tu tập quá khứ 、vị lai 、hiện tại nhất thiết Phật Pháp ，viên mãn quá khứ 、vị lai 、hiện tại nhất thiết Phật Pháp ，liễu tri nhất thiết chư Phật bình đẳng 。hà dĩ cố ？dục lệnh tăng tiến ư tam thế trung ，tâm đắc bình đẳng ；hữu sở văn Pháp ，tức tự khai giải ，bất do tha giáo cố 。 「佛子！云何為菩薩具足方便住？此菩薩所修善根，皆為救護一切眾生，饒益一切眾生，安樂一切眾生，哀愍一切眾生，度脫一切眾生，令一切眾生離諸災難，令一切眾生出生死苦，令一切眾生發生淨信，令一切眾生悉得調伏，令一切眾生咸證涅槃。佛子！此菩薩應勸學十法。何者為十？所謂：知眾生無邊、知眾生無量、知眾生無數、知眾生不思議、知眾生無量色、知眾生不可量、知眾生空、知眾生無所作、知眾生無所有、知眾生無自性。何以故？欲令其心轉復增勝，無所染著；有所聞法，即自開解，不由他教故。 「Phật tử ！vân hà vi Bồ Tát cụ túc phương tiện trụ/trú ？thử Bồ Tát sở tu thiện căn ，giai vi cứu hộ nhất thiết chúng sanh ，nhiêu ích nhất thiết chúng sanh ，an lạc nhất thiết chúng sanh ，ai mẩn nhất thiết chúng sanh ，độ thoát nhất thiết chúng sanh ，lệnh nhất thiết chúng sanh ly chư tai nạn ，lệnh nhất thiết chúng sanh xuất sanh tử khổ ，lệnh nhất thiết chúng sanh phát sanh tịnh tín ，lệnh nhất thiết chúng sanh tất đắc điều phục ，lệnh nhất thiết chúng sanh hàm chứng Niết Bàn 。Phật tử ！thử Bồ Tát ưng khuyến học thập pháp 。hà giả vi thập ？sở vị ：tri chúng sanh vô biên 、tri chúng sanh vô lượng 、tri chúng sanh vô số 、tri chúng sanh bất tư nghị 、tri chúng sanh vô lượng sắc 、tri chúng sanh bất khả lượng 、tri chúng sanh không 、tri chúng sanh vô sở tác 、tri chúng sanh vô sở hữu 、tri chúng sanh vô tự tánh 。hà dĩ cố ？dục lệnh kỳ tâm chuyển phục tăng thắng ，vô sở nhiễm trước ；hữu sở văn Pháp ，tức tự khai giải ，bất do tha giáo cố 。 「佛子！云何為菩薩正心住？此菩薩聞十種法，心定不動。何者為十？所謂：聞讚佛、毀佛，於佛法中，心定不動；聞讚法、毀法，於佛法中，心定不動；聞讚菩薩、毀菩薩，於佛法中，心定不動；聞讚菩薩、毀菩薩所行法，於佛法中，心定不動；聞說眾生有量、無量，於佛法中，心定不動；聞說眾生有垢、無垢，於佛法中，心定不動；聞說眾生易度、難度，於佛法中，心定不動；聞說法界有量、無量，於佛法中，心定不動；聞說法界有成、有壞，於佛法中，心定不動；聞說法界若有、若無，於佛法中，心定不動。是為十。佛子！此菩薩應勸學十法。何者為十？所謂：一切法無相、一切法無體、一切法不可修、一切法無所有、一切法無真實、一切法空、一切法無性、一切法如幻、一切法如夢、一切法無分別。何以故？欲令其心轉復增進，得不退轉無生法忍；有所聞法，即自開解，不由他教故。 「Phật tử ！vân hà vi Bồ Tát chánh tâm trụ ？thử Bồ Tát văn thập chủng Pháp ，tâm định bất động 。hà giả vi thập ？sở vị ：văn tán Phật 、hủy Phật ，ư Phật Pháp trung ，tâm định bất động ；văn tán Pháp 、hủy Pháp ，ư Phật Pháp trung ，tâm định bất động ；văn tán Bồ Tát 、hủy Bồ Tát ，ư Phật Pháp trung ，tâm định bất động ；văn tán Bồ Tát 、hủy Bồ Tát sở hạnh Pháp ，ư Phật Pháp trung ，tâm định bất động ；văn thuyết chúng sanh hữu lượng 、vô lượng ，ư Phật Pháp trung ，tâm định bất động ；văn thuyết chúng sanh hữu cấu 、vô cấu ，ư Phật Pháp trung ，tâm định bất động ；văn thuyết chúng sanh dịch độ 、nạn/nan độ ，ư Phật Pháp trung ，tâm định bất động ；văn thuyết Pháp giới hữu lượng 、vô lượng ，ư Phật Pháp trung ，tâm định bất động ；văn thuyết Pháp giới hữu thành 、hữu hoại ，ư Phật Pháp trung ，tâm định bất động ；văn thuyết Pháp giới nhược hữu 、nhược/nhã vô ，ư Phật Pháp trung ，tâm định bất động 。thị vi thập 。Phật tử ！thử Bồ Tát ưng khuyến học thập pháp 。hà giả vi thập ？sở vị ：nhất thiết pháp vô tướng 、nhất thiết pháp vô thể 、nhất thiết pháp bất khả tu 、nhất thiết pháp vô sở hữu 、nhất thiết pháp vô chân thật 、nhất thiết pháp không 、nhất thiết pháp Vô tánh 、nhất thiết pháp như huyễn 、nhất thiết pháp như mộng 、nhất thiết pháp vô phân biệt 。hà dĩ cố ？dục lệnh kỳ tâm chuyển phục tăng tiến ，đắc Bất-thoái-chuyển Vô sanh Pháp nhẫn ；hữu sở văn Pháp ，tức tự khai giải ，bất do tha giáo cố 。 「佛子！云何為菩薩不退住？此菩薩聞十種法，堅固不退。何者為十？所謂：聞有佛、無佛，於佛法中，心不退轉；聞有法、無法，於佛法中，心不退轉；聞有菩薩、無菩薩，於佛法中，心不退轉；聞有菩薩行、無菩薩行，於佛法中，心不退轉；聞有菩薩修行出離、修行不出離，於佛法中，心不退轉；聞過去有佛、過去無佛，於佛法中，心不退轉；聞未來有佛、未來無佛，於佛法中，心不退轉；聞現在有佛、現在無佛，於佛法中，心不退轉；聞佛智有盡、佛智無盡，於佛法中，心不退轉；聞三世一相、三世非一相，於佛法中，心不退轉。是為十。佛子！此菩薩應勸學十種廣大法。何者為十？所謂：說一即多、說多即一、文隨於義、義隨於文、非有即有、有即非有、無相即相、相即無相、無性即性、性即無性。何以故？欲令增進，於一切法善能出離；有所聞法，即自開解，不由他教故。 「Phật tử ！vân hà vi Bồ Tát bất thoái trụ ？thử Bồ Tát văn thập chủng Pháp ，kiên cố bất thoái 。hà giả vi thập ？sở vị ：văn hữu Phật 、vô Phật ，ư Phật Pháp trung ，tâm Bất-thoái-chuyển ；văn hữu pháp 、vô Pháp ，ư Phật Pháp trung ，tâm Bất-thoái-chuyển ；văn hữu Bồ Tát 、vô Bồ Tát ，ư Phật Pháp trung ，tâm Bất-thoái-chuyển ；văn hữu Bồ Tát hạnh 、vô Bồ Tát hạnh ，ư Phật Pháp trung ，tâm Bất-thoái-chuyển ；văn hữu Bồ Tát tu hành xuất ly 、tu hành bất xuất ly ，ư Phật Pháp trung ，tâm Bất-thoái-chuyển ；văn quá khứ hữu Phật 、quá khứ vô Phật ，ư Phật Pháp trung ，tâm Bất-thoái-chuyển ；văn vị lai hữu Phật 、vị lai vô Phật ，ư Phật Pháp trung ，tâm Bất-thoái-chuyển ；văn hiện tại hữu Phật 、hiện tại vô Phật ，ư Phật Pháp trung ，tâm Bất-thoái-chuyển ；văn Phật trí hữu tận 、Phật trí vô tận ，ư Phật Pháp trung ，tâm Bất-thoái-chuyển ；văn tam thế nhất tướng 、tam thế phi nhất tướng ，ư Phật Pháp trung ，tâm Bất-thoái-chuyển 。thị vi thập 。Phật tử ！thử Bồ Tát ưng khuyến học thập chủng quảng đại Pháp 。hà giả vi thập ？sở vị ：thuyết nhất tức đa 、thuyết đa tức nhất 、văn tùy ư nghĩa 、nghĩa tùy ư văn 、phi hữu tức hữu 、hữu tức phi hữu 、vô tướng tức tướng 、tướng tức vô tướng 、Vô tánh tức tánh 、tánh tức Vô tánh 。hà dĩ cố ？dục lệnh tăng tiến ，ư nhất thiết Pháp thiện năng xuất ly ；hữu sở văn Pháp ，tức tự khai giải ，bất do tha giáo cố 。 「佛子！云何為菩薩童真住？此菩薩住十種業。何者為十？所謂：身行無失，語行無失，意行無失，隨意受生，知眾生種種欲，知眾生種種解，知眾生種種界，知眾生種種業，知世界成壞，神足自在、所行無礙。是為十。佛子！此菩薩應勸學十種法。何者為十？所謂：知一切佛剎、動一切佛剎、持一切佛剎、觀一切佛剎、詣一切佛剎、遊行無數世界、領受無數佛法、現變化自在身、出廣大遍滿音、一剎那中承事供養無數諸佛。何以故？欲令增進，於一切法能得善巧；有所聞法，即自開解，不由他教故。 「Phật tử ！vân hà vi Bồ Tát đồng chân trụ/trú ？thử Bồ-tát trụ thập chủng nghiệp 。hà giả vi thập ？sở vị ：thân hạnh/hành/hàng vô thất ，ngữ hạnh/hành/hàng vô thất ，ý hạnh/hành/hàng vô thất ，tùy ý thọ sanh ，tri chúng sanh chủng chủng dục ，tri chúng sanh chủng chủng giải ，tri chúng sanh chủng chủng giới ，tri chúng sanh chủng chủng nghiệp ，tri thế giới thành hoại ，thần túc tự tại 、sở hạnh vô ngại 。thị vi thập 。Phật tử ！thử Bồ Tát ưng khuyến học thập chủng Pháp 。hà giả vi thập ？sở vị ：tri nhất thiết Phật sát 、động nhất thiết Phật sát 、trì nhất thiết Phật sát 、quán nhất thiết Phật sát 、nghệ nhất thiết Phật sát 、du hạnh/hành/hàng vô số thế giới 、lĩnh thọ vô số Phật Pháp 、hiện biến hóa tự tại thân 、xuất quảng đại biến mãn âm 、nhất sát-na trung thừa sự cúng dường vô số chư Phật 。hà dĩ cố ？dục lệnh tăng tiến ，ư nhất thiết Pháp năng đắc thiện xảo ；hữu sở văn Pháp ，tức tự khai giải ，bất do tha giáo cố 。 「佛子！云何為菩薩王子住？此菩薩善知十種法。何者為十？所謂：善知諸眾生受生、善知諸煩惱現起、善知習氣相續、善知所行方便、善知無量法、善解諸威儀、善知世界差別、善知前際後際事、善知演說世諦、善知演說第一義諦。是為十。佛子！此菩薩應勸學十種法。何者為十？所謂：法王處善巧、法王處軌度、法王處宮殿、法王處趣入、法王處觀察、法王灌頂、法王力持、法王無畏、法王宴寢、法王讚歎。何以故？欲令增進，心無障礙；有所聞法，即自開解，不由他教故。 「Phật tử ！vân hà vi Bồ Tát Vương tử trụ/trú ？thử Bồ Tát thiện tri thập chủng Pháp 。hà giả vi thập ？sở vị ：thiện tri chư chúng sanh thọ sanh 、thiện tri chư phiền não hiện khởi 、thiện tri tập khí tướng tục 、thiện tri sở hạnh/hành/hàng phương tiện 、thiện tri vô lượng Pháp 、thiện giải chư uy nghi 、thiện tri thế giới sái biệt 、thiện tri tiền tế hậu tế sự 、thiện tri diễn thuyết thế đế 、thiện tri diễn thuyết đệ nhất nghĩa đế 。thị vi thập 。Phật tử ！thử Bồ Tát ưng khuyến học thập chủng Pháp 。hà giả vi thập ？sở vị ：pháp vương xứ/xử thiện xảo 、pháp vương xứ/xử quỹ độ 、pháp vương xứ/xử cung điện 、pháp vương xứ/xử thú nhập 、pháp vương xứ/xử quan sát 、pháp vương quán đảnh 、pháp vương lực trì 、pháp vương vô úy 、pháp vương yến tẩm 、pháp vương tán thán 。hà dĩ cố ？dục lệnh tăng tiến ，tâm vô chướng ngại ；hữu sở văn Pháp ，tức tự khai giải ，bất do tha giáo cố 。 「佛子！云何為菩薩灌頂住？此菩薩得成就十種智。何者為十？所謂：震動無數世界、照耀無數世界、住持無數世界、往詣無數世界、嚴淨無數世界、開示無數眾生、觀察無數眾生、知無數眾生根、令無數眾生趣入、令無數眾生調伏。是為十。佛子！此菩薩身及身業，神通變現，過去智、未來智、現在智成就佛土，心境界、智境界皆不可知，乃至法王子菩薩亦不能知。佛子！此菩薩應勸學諸佛十種智。何者為十？所謂：三世智、佛法智、法界無礙智、法界無邊智、充滿一切世界智、普照一切世界智、住持一切世界智、知一切眾生智、知一切法智、知無邊諸佛智。何以故？欲令增長一切種智；有所聞法，即自開解，不由他教故。」 「Phật tử ！vân hà vi Bồ Tát quán đảnh trụ ？thử Bồ Tát đắc thành tựu thập chủng trí 。hà giả vi thập ？sở vị ：chấn động vô số thế giới 、chiếu diệu vô số thế giới 、trụ trì vô số thế giới 、vãng nghệ vô số thế giới 、nghiêm tịnh vô số thế giới 、khai thị vô số chúng sanh 、quan sát vô số chúng sanh 、tri vô số chúng sanh căn 、lệnh vô số chúng sanh thú nhập 、lệnh vô số chúng sanh điều phục 。thị vi thập 。Phật tử ！thử Bồ Tát thân cập thân nghiệp ，thần thông biến hiện ，quá khứ trí 、vị lai trí 、hiện tại trí thành tựu Phật thổ ，tâm cảnh giới 、trí cảnh giới giai bất khả tri ，nãi chí pháp vương tử Bồ Tát diệc bất năng trai 。Phật tử ！thử Bồ Tát ưng khuyến học chư Phật thập chủng trí 。hà giả vi thập ？sở vị ：tam thế trí 、Phật Pháp trí 、pháp giới vô ngại trí 、Pháp giới vô biên trí 、sung mãn nhất thiết thế giới trí 、phổ chiếu nhất thiết thế giới trí 、Trụ Trì Nhất Thiết Thế Giới Trí 、tri nhất thiết chúng sanh trí 、tri nhất thiết pháp trí 、tri vô biên chư Phật trí 。hà dĩ cố ？dục lệnh tăng trưởng nhất thiết chủng trí ；hữu sở văn Pháp ，tức tự khai giải ，bất do tha giáo cố 。」 爾時，佛神力故，十方各一萬佛剎微塵數世界，六種震動。所謂：動、遍動、等遍動，起、遍起、等遍起，涌、遍涌、等遍涌，震、遍震、等遍震，吼、遍吼、等遍吼，擊、遍擊、等遍擊。雨天妙華、天末香、天華鬘、天雜香、天寶衣、天寶雲、天莊嚴具，天諸音樂不鼓自鳴，放大光明及妙音聲。如此四天下須彌山頂帝釋殿上，說十住法，現諸神變；十方所有一切世界，悉亦如是。又以佛神力故，十方各過一萬佛剎微塵數世界，有十佛剎微塵數菩薩，來詣於此，充滿十方，作如是言：「善哉！善哉！佛子善說此法！我等諸人，同名：法慧；所從來國，同名：法雲；彼土如來，皆名：妙法。我等佛所，亦說十住；眾會眷屬，文句義理，悉亦如是，無有增減。佛子！我等承佛神力來入此會，為汝作證：如於此會，十方所有一切世界，悉亦如是。」 nhĩ thời ，Phật thần lực cố ，thập phương các nhất vạn Phật sát vi trần số thế giới ，lục chủng chấn động 。sở vị ：động 、biến động 、đẳng biến động ，khởi 、biến khởi 、đẳng biến khởi ，dũng 、biến dũng 、đẳng biến dũng ，chấn 、biến chấn 、đẳng biến chấn ，hống 、biến hống 、đẳng biến hống ，kích 、biến kích 、đẳng biến kích 。vũ Thiên hương khí 、Thiên mạt hương 、thiên hoa man 、Thiên tạp hương 、Thiên bảo y 、Thiên Bảo Vân 、Thiên trang nghiêm cụ ，Thiên chư âm lạc/nhạc bất cổ tự minh ，phóng đại quang minh cập diệu âm thanh 。như thử tứ thiên hạ Tu-di sơn đảnh/đính Đế Thích điện thượng ，thuyết thập trụ pháp ，hiện chư thần biến ；thập phương sở hữu nhất thiết thế giới ，tất diệc như thị 。hựu dĩ Phật thần lực cố ，thập phương các quá/qua nhất vạn Phật sát vi trần số thế giới ，hữu thập Phật sát vi trần số Bồ Tát ，lai nghệ ư thử ，sung mãn thập phương ，tác như thị ngôn ：「Thiện tai ！Thiện tai ！Phật tử thiện thuyết thử pháp ！ngã đẳng chư nhân ，đồng danh ：Pháp tuệ ；sở tòng lai quốc ，đồng danh ：pháp vân ；bỉ độ Như Lai ，giai danh ：diệu pháp 。ngã đẳng Phật sở ，diệc thuyết thập trụ ；chúng hội quyến thuộc ，văn cú nghĩa lý ，tất diệc như thị ，vô hữu tăng giảm 。Phật tử ！ngã đẳng thừa Phật thần lực lai nhập thử hội ，vi nhữ tác chứng ：như ư thử hội ，thập phương sở hữu nhất thiết thế giới ，tất diệc như thị 。」 爾時，法慧菩薩承佛威力，觀察十方暨于法界而說頌曰： nhĩ thời ，Pháp tuệ Bồ Tát thừa Phật uy lực ，quan sát thập phương kỵ vu Pháp giới nhi thuyết tụng viết ： 「見最勝智微妙身， 「kiến tối thắng trí vi diệu thân ， 相好端嚴皆具足， tướng hảo đoan nghiêm giai cụ túc ， 如是尊重甚難遇， như thị tôn trọng thậm nạn/nan ngộ ， 菩薩勇猛初發心。 Bồ Tát dũng mãnh sơ phát tâm 。 見無等比大神通， kiến vô đẳng bỉ đại thần thông ， 聞說記心及教誡， văn thuyết kí tâm cập giáo giới ， 諸趣眾生無量苦， chư thú chúng sanh vô lượng khổ ， 菩薩以此初發心。 Bồ Tát dĩ thử sơ phát tâm 。 聞諸如來普勝尊， văn chư Như Lai phổ thắng tôn ， 一切功德皆成就， nhất thiết công đức giai thành tựu ， 譬如虛空不分別， thí như hư không bất phân biệt ， 菩薩以此初發心。 Bồ Tát dĩ thử sơ phát tâm 。 三世因果名為處， tam thế nhân quả danh vi xứ/xử ， 我等自性為非處， ngã đẳng tự tánh vi phi xứ ， 欲悉了知真實義， dục tất liễu tri chân thật nghĩa ， 菩薩以此初發心。 Bồ Tát dĩ thử sơ phát tâm 。 過去未來現在世， quá khứ vị lai hiện tại thế ， 所有一切善惡業， sở hữu nhất thiết thiện ác nghiệp ， 欲悉了知無不盡， dục tất liễu tri vô bất tận ， 菩薩以此初發心。 Bồ Tát dĩ thử sơ phát tâm 。 諸禪解脫及三昧， chư Thiền giải thoát cập tam muội ， 雜染清淨無量種， tạp nhiễm thanh tịnh vô lượng chủng ， 欲悉了知入住出， dục tất liễu tri nhập trụ xuất ， 菩薩以此初發心。 Bồ Tát dĩ thử sơ phát tâm 。 隨諸眾生根利鈍， tùy chư chúng sanh căn lợi độn ， 如是種種精進力， như thị chủng chủng tinh tấn lực ， 欲悉了達分別知， dục tất liễu đạt phân biệt tri ， 菩薩以此初發心。 Bồ Tát dĩ thử sơ phát tâm 。 一切眾生種種解， nhất thiết chúng sanh chủng chủng giải ， 心所好樂各差別， tâm sở hảo lạc/nhạc các sái biệt ， 如是無量欲悉知， như thị vô lượng dục tất tri ， 菩薩以此初發心。 Bồ Tát dĩ thử sơ phát tâm 。 眾生諸界各差別， chúng sanh chư giới các sái biệt ， 一切世間無有量， nhất thiết thế gian vô hữu lượng ， 欲悉了知其體性， dục tất liễu tri kỳ thể tánh ， 菩薩以此初發心。 Bồ Tát dĩ thử sơ phát tâm 。 一切有為諸行道， nhất thiết hữu vi chư hành đạo ， 一一皆有所至處， nhất nhất giai hữu sở chí xứ/xử ， 悉欲了知其實性， tất dục liễu tri kỳ thật tánh ， 菩薩以此初發心。 Bồ Tát dĩ thử sơ phát tâm 。 一切世界諸眾生， nhất thiết thế giới chư chúng sanh ， 隨業漂流無暫息， tùy nghiệp phiêu lưu vô tạm tức ， 欲得天眼皆明見， dục đắc Thiên nhãn giai minh kiến ， 菩薩以此初發心。 Bồ Tát dĩ thử sơ phát tâm 。 過去世中曾所有， quá khứ thế trung tằng sở hữu ， 如是體性如是相， như thị thể tánh như thị tướng ， 欲悉了知其宿住， dục tất liễu tri kỳ tú trụ/trú ， 菩薩以此初發心。 Bồ Tát dĩ thử sơ phát tâm 。 一切眾生諸結惑， nhất thiết chúng sanh chư kết/kiết hoặc ， 相續現起及習氣， tướng tục hiện khởi cập tập khí ， 欲悉了知究竟盡， dục tất liễu tri cứu cánh tận ， 菩薩以此初發心。 Bồ Tát dĩ thử sơ phát tâm 。 隨諸眾生所安立， tùy chư chúng sanh sở an lập ， 種種談論語言道， chủng chủng đàm luận ngữ ngôn đạo ， 如其世諦悉欲知， như kỳ thế đế tất dục tri ， 菩薩以此初發心。 Bồ Tát dĩ thử sơ phát tâm 。 一切諸法離言說， nhất thiết chư pháp ly ngôn thuyết ， 性空寂滅無所作， tánh không tịch diệt vô sở tác ， 欲悉明達此真義， dục tất minh đạt thử chân nghĩa ， 菩薩以此初發心。 Bồ Tát dĩ thử sơ phát tâm 。 欲悉震動十方國， dục tất chấn động thập phương quốc ， 傾覆一切諸大海， khuynh phước nhất thiết chư đại hải ， 具足諸佛大神通， cụ túc chư Phật đại thần thông ， 菩薩以此初發心。 Bồ Tát dĩ thử sơ phát tâm 。 欲一毛孔放光明， dục nhất mao khổng phóng quang minh ， 普照十方無量土， phổ chiếu thập phương vô lượng độ ， 一一光中覺一切， nhất nhất quang trung giác nhất thiết ， 菩薩以此初發心。 Bồ Tát dĩ thử sơ phát tâm 。 欲以難思諸佛剎， dục dĩ nạn/nan tư chư Phật sát ， 悉置掌中而不動， tất trí chưởng trung nhi bất động ， 了知一切如幻化， liễu tri nhất thiết như huyễn hóa ， 菩薩以此初發心。 Bồ Tát dĩ thử sơ phát tâm 。 欲以無量剎眾生， dục dĩ vô lượng sát chúng sanh ， 置一毛端不迫隘， trí nhất mao đoan bất bách ải ， 悉知無人無有我， tất tri vô nhân vô hữu ngã ， 菩薩以此初發心。 Bồ Tát dĩ thử sơ phát tâm 。 欲以一毛滴海水， dục dĩ nhất mao tích hải thủy ， 一切大海悉令竭， nhất thiết đại hải tất lệnh kiệt ， 而悉分別知其數， nhi tất phân biệt tri kỳ số ， 菩薩以此初發心。 Bồ Tát dĩ thử sơ phát tâm 。 不可思議諸國土， bất khả tư nghị chư quốc độ ， 盡抹為塵無遺者， tận mạt vi trần vô di giả ， 欲悉分別知其數， dục tất phân biệt tri kỳ số ， 菩薩以此初發心。 Bồ Tát dĩ thử sơ phát tâm 。 過去未來無量劫， quá khứ vị lai vô lượng kiếp ， 一切世間成壞相， nhất thiết thế gian thành hoại tướng ， 欲悉了達窮其際， dục tất liễu đạt cùng kỳ tế ， 菩薩以此初發心。 Bồ Tát dĩ thử sơ phát tâm 。 三世所有諸如來， tam thế sở hữu chư Như Lai ， 一切獨覺及聲聞， nhất thiết độc giác cập Thanh văn ， 欲知其法盡無餘， dục tri kỳ Pháp tận vô dư ， 菩薩以此初發心。 Bồ Tát dĩ thử sơ phát tâm 。 無量無邊諸世界， vô lượng vô biên chư thế giới ， 欲以一毛悉稱舉， dục dĩ nhất mao tất xưng cử ， 如其體相悉了知， như kỳ thể tướng tất liễu tri ， 菩薩以此初發心。 Bồ Tát dĩ thử sơ phát tâm 。 無量無數輪圍山， vô lượng vô số luân vi sơn ， 欲令悉入毛孔中， dục lệnh tất nhập mao khổng trung ， 如其大小皆得知， như kỳ đại tiểu giai đắc tri ， 菩薩以此初發心。 Bồ Tát dĩ thử sơ phát tâm 。 欲以寂靜一妙音， dục dĩ tịch tĩnh nhất Diệu-Âm ， 普應十方隨類演， phổ ưng thập phương tùy loại diễn ， 如是皆令淨明了， như thị giai lệnh tịnh minh liễu ， 菩薩以此初發心。 Bồ Tát dĩ thử sơ phát tâm 。 一切眾生語言法， nhất thiết chúng sanh ngữ ngôn Pháp ， 一言演說無不盡， nhất ngôn diễn thuyết vô bất tận ， 悉欲了知其自性， tất dục liễu tri kỳ tự tánh ， 菩薩以此初發心。 Bồ Tát dĩ thử sơ phát tâm 。 世間言音靡不作， thế gian ngôn âm mĩ/mị bất tác ， 悉令其解證寂滅， tất lệnh kỳ giải chứng tịch diệt ， 欲得如是妙舌根， dục đắc như thị diệu thiệt căn ， 菩薩以此初發心。 Bồ Tát dĩ thử sơ phát tâm 。 欲使十方諸世界， dục sử thập phương chư thế giới ， 有成壞相皆得見， hữu thành hoại tướng giai đắc kiến ， 而悉知從分別生， nhi tất tri tùng phân biệt sanh ， 菩薩以此初發心。 Bồ Tát dĩ thử sơ phát tâm 。 一切十方諸世界， nhất thiết thập phương chư thế giới ， 無量如來悉充滿， vô lượng Như Lai tất sung mãn ， 欲悉了知彼佛法， dục tất liễu tri bỉ Phật Pháp ， 菩薩以此初發心。 Bồ Tát dĩ thử sơ phát tâm 。 種種變化無量身， chủng chủng biến hóa vô lượng thân ， 一切世界微塵等， nhất thiết thế giới vi trần đẳng ， 欲悉了達從心起， dục tất liễu đạt tùng tâm khởi ， 菩薩以此初發心。 Bồ Tát dĩ thử sơ phát tâm 。 過去未來現在世， quá khứ vị lai hiện tại thế ， 無量無數諸如來， vô lượng vô số chư Như Lai ， 欲於一念悉了知， dục ư nhất niệm tất liễu tri ， 菩薩以此初發心。 Bồ Tát dĩ thử sơ phát tâm 。 欲具演說一句法， dục cụ diễn thuyết nhất cú pháp ， 阿僧祇劫無有盡， a-tăng-kì kiếp vô hữu tận ， 而令文義各不同， nhi lệnh văn nghĩa các bất đồng ， 菩薩以此初發心。 Bồ Tát dĩ thử sơ phát tâm 。 十方一切諸眾生， thập phương nhất thiết chư chúng sanh ， 隨其流轉生滅相， tùy kỳ lưu chuyển sanh diệt tướng ， 欲於一念皆明達， dục ư nhất niệm giai minh đạt ， 菩薩以此初發心。 Bồ Tát dĩ thử sơ phát tâm 。 欲以身語及意業， dục dĩ thân ngữ cập ý nghiệp ， 普詣十方無所礙， phổ nghệ thập phương vô sở ngại ， 了知三世皆空寂， liễu tri tam thế giai không tịch ， 菩薩以此初發心。 Bồ Tát dĩ thử sơ phát tâm 。 菩薩如是發心已， Bồ Tát như thị phát tâm dĩ ， 應令往詣十方國， ưng lệnh vãng nghệ thập phương quốc ， 恭敬供養諸如來， cung kính cúng dường chư Như Lai ， 以此使其無退轉。 dĩ thử sử kỳ vô thoái chuyển 。 菩薩勇猛求佛道， Bồ Tát dũng mãnh cầu Phật đạo ， 住於生死不疲厭， trụ/trú ư sanh tử bất bì yếm ， 為彼稱歎使順行， vi bỉ xưng thán sử thuận hạnh/hành/hàng ， 如是令其無退轉。 như thị lệnh kỳ vô thoái chuyển 。 十方世界無量剎， thập phương thế giới vô lượng sát ， 悉在其中作尊主， tất tại kỳ trung tác tôn chủ ， 為諸菩薩如是說， vi chư Bồ-tát như thị thuyết ， 以此令其無退轉。 dĩ thử lệnh kỳ vô thoái chuyển 。 最勝最上最第一， tối thắng tối thượng tối đệ nhất ， 甚深微妙清淨法， thậm thâm vi diệu thanh tịnh Pháp ， 勸諸菩薩說與人， khuyến chư Bồ-tát thuyết dữ nhân ， 如是教令離煩惱。 như thị giáo lệnh ly phiền não 。 一切世間無與等， nhất thiết thế gian vô dữ đẳng ， 不可傾動摧伏處， bất khả khuynh động tồi phục xứ/xử ， 為彼菩薩常稱讚， vi bỉ Bồ Tát thường xưng tán ， 如是教令不退轉。 như thị giáo lệnh Bất-thoái-chuyển 。 佛是世間大力主， Phật thị thế gian Đại lực chủ ， 具足一切諸功德， cụ túc nhất thiết chư công đức ， 令諸菩薩住是中， lệnh chư Bồ-tát trụ/trú thị trung ， 以此教為勝丈夫。 dĩ thử giáo vi thắng trượng phu 。 無量無邊諸佛所， vô lượng vô biên chư Phật sở ， 悉得往詣而親近， tất đắc vãng nghệ nhi thân cận ， 常為諸佛所攝受， thường vi chư Phật sở nhiếp thọ ， 如是教令不退轉。 như thị giáo lệnh Bất-thoái-chuyển 。 所有寂靜諸三昧， sở hữu tịch tĩnh chư tam muội ， 悉皆演暢無有餘， tất giai diễn sướng vô hữu dư ， 為彼菩薩如是說， vi bỉ Bồ Tát như thị thuyết ， 以此令其不退轉。 dĩ thử lệnh kỳ Bất-thoái-chuyển 。 摧滅諸有生死輪， tồi diệt chư hữu sanh tử luân ， 轉於清淨妙法輪， chuyển ư thanh tịnh diệu pháp luân ， 一切世間無所著， nhất thiết thế gian vô sở trước ， 為諸菩薩如是說。 vi chư Bồ-tát như thị thuyết 。 一切眾生墮惡道， nhất thiết chúng sanh đọa ác đạo ， 無量重苦所纏迫， vô lượng trọng khổ sở triền bách ， 與作救護歸依處， dữ tác cứu hộ quy y xứ ， 為諸菩薩如是說。 vi chư Bồ-tát như thị thuyết 。 此是菩薩發心住， thử thị Bồ Tát phát tâm trụ ， 一向志求無上道， nhất hướng chí cầu vô thượng đạo ， 如我所說教誨法， như ngã sở thuyết giáo hối Pháp ， 一切諸佛亦如是。 nhất thiết chư Phật diệc như thị 。 第二治地住菩薩， đệ nhị trì địa trụ Bồ Tát ， 應當發起如是心， ứng đương phát khởi như thị tâm ， 十方一切諸眾生， thập phương nhất thiết chư chúng sanh ， 願使悉順如來教。 nguyện sử tất thuận Như Lai giáo 。 利益大悲安樂心， lợi ích đại bi an lạc tâm ， 安住憐愍攝受心， an trụ liên mẫn nhiếp thọ tâm ， 守護眾生同己心， thủ hộ chúng sanh đồng kỷ tâm ， 師心及以導師心。 sư tâm cập dĩ Đạo sư tâm 。 已住如是勝妙心， dĩ trụ/trú như thị thắng diệu tâm ， 次令誦習求多聞， thứ lệnh tụng tập cầu đa văn ， 常樂寂靜正思惟， thường lạc/nhạc tịch tĩnh chánh tư duy ， 親近一切善知識。 thân cận nhất thiết thiện tri thức 。 發言和悅離麁獷， phát ngôn hòa duyệt ly thô quánh ， 言必知時無所畏， ngôn tất tri thời vô sở úy ， 了達於義如法行， liễu đạt ư nghĩa như Pháp hành ， 遠離愚迷心不動。 viễn ly ngu mê tâm bất động 。 此是初學菩提行， thử thị sơ học Bồ-đề hạnh/hành/hàng ， 能行此行真佛子， năng hạnh/hành/hàng thử hạnh/hành/hàng chân Phật tử ， 我今說彼所應行， ngã kim thuyết bỉ sở ưng hạnh/hành/hàng ， 如是佛子應勤學。 như thị Phật tử ưng cần học 。 第三菩薩修行住， đệ tam Bồ Tát tu hành trụ/trú ， 當依佛教勤觀察， đương y Phật giáo cần quan sát ， 諸法無常苦及空， chư Pháp vô thường khổ cập không ， 無有我人無動作。 vô hữu ngã nhân vô động tác 。 一切諸法不可樂， nhất thiết chư pháp bất khả lạc/nhạc ， 無如名字無處所， vô như danh tự vô xứ sở ， 無所分別無真實， vô sở phân biệt vô chân thật ， 如是觀者名菩薩。 như thị quán giả danh Bồ Tát 。 次令觀察眾生界， thứ lệnh quan sát chúng sanh giới ， 及以勸觀於法界， cập dĩ khuyến quán ư Pháp giới ， 世界差別盡無餘， thế giới sái biệt tận vô dư ， 於彼咸應勸觀察。 ư bỉ hàm ưng khuyến quan sát 。 十方世界及虛空， thập phương thế giới cập hư không ， 所有地水與火風， sở hữu địa thủy dữ hỏa phong ， 欲界色界無色界， dục giới sắc giới vô sắc giới ， 悉勸觀察咸令盡。 tất khuyến quan sát hàm lệnh tận 。 觀察彼界各差別， quan sát bỉ giới các sái biệt ， 及其體性咸究竟， cập kỳ thể tánh hàm cứu cánh ， 得如是教勤修行， đắc như thị giáo cần tu hành ， 此則名為真佛子。 thử tức danh vi chân Phật tử 。 第四生貴住菩薩， đệ tứ sanh quý trụ Bồ Tát ， 從諸聖教而出生， tùng chư Thánh giáo nhi xuất sanh ， 了達諸有無所有， liễu đạt chư hữu vô sở hữu ， 超過彼法生法界。 siêu quá bỉ Pháp sanh pháp giới 。 信佛堅固不可壞， tín Phật kiên cố bất khả hoại ， 觀法寂滅心安住， quán Pháp tịch diệt tâm an trụ/trú ， 隨諸眾生悉了知， tùy chư chúng sanh tất liễu tri ， 體性虛妄無真實。 thể tánh hư vọng vô chân thật 。 世間剎土業及報， thế gian sát độ nghiệp cập báo ， 生死涅槃悉如是， sanh tử Niết-Bàn tất như thị ， 佛子於法如是觀， Phật tử ư Pháp như thị quán ， 從佛親生名佛子。 tùng Phật thân sanh danh Phật tử 。 過去未來現在世， quá khứ vị lai hiện tại thế ， 其中所有諸佛法， kỳ trung sở hữu chư Phật Pháp ， 了知積集及圓滿， liễu tri tích tập cập viên mãn ， 如是修學令究竟。 như thị tu học lệnh cứu cánh 。 三世一切諸如來， tam thế nhất thiết chư Như Lai ， 能隨觀察悉平等， năng tùy quan sát tất bình đẳng ， 種種差別不可得， chủng chủng sái biệt bất khả đắc ， 如是觀者達三世。 như thị quán giả đạt tam thế 。 如我稱揚讚歎者， như ngã xưng dương tán thán giả ， 此是四住諸功德， thử thị tứ trụ chư công đức ， 若能依法勤修行， nhược/nhã năng y Pháp cần tu hành ， 速成無上佛菩提。 tốc thành vô thượng Phật Bồ-đề 。 從此第五諸菩薩， tòng thử đệ ngũ chư Bồ-tát ， 說名具足方便住， thuyết danh cụ túc phương tiện trụ/trú ， 深入無量巧方便， thâm nhập vô lượng xảo phương tiện ， 發生究竟功德業。 phát sanh cứu cánh công đức nghiệp 。 菩薩所修眾福德， Bồ Tát sở tu chúng phước đức ， 皆為救護諸群生， giai vi cứu hộ chư quần sanh ， 專心利益與安樂， chuyên tâm lợi ích dữ an lạc ， 一向哀愍令度脫。 nhất hướng ai mẩn lệnh độ thoát 。 為一切世除眾難， vi nhất thiết thế trừ chúng nạn/nan ， 引出諸有令歡喜， dẫn xuất chư hữu lệnh hoan hỉ ， 一一調伏無所遺， nhất nhất điều phục vô sở di ， 皆令具德向涅槃。 giai lệnh cụ đức hướng Niết-Bàn 。 一切眾生無有邊， nhất thiết chúng sanh vô hữu biên ， 無量無數不思議， vô lượng vô số bất tư nghị ， 及以不可稱量等， cập dĩ ất khả xưng lượng đẳng ， 聽受如來如是法。 thính thọ Như Lai như thị pháp 。 此第五住真佛子， thử đệ ngũ trụ chân Phật tử ， 成就方便度眾生， thành tựu phương tiện độ chúng sanh ， 一切功德大智尊， nhất thiết công đức đại trí tôn ， 以如是法而開示。 dĩ như thị pháp nhi khai thị 。 第六正心圓滿住， đệ lục chánh tâm viên mãn trụ/trú ， 於法自性無迷惑， ư pháp tự tánh vô mê hoặc ， 正念思惟離分別， chánh niệm tư tánh ly phân biệt ， 一切天人莫能動。 nhất thiết Thiên Nhân mạc năng động 。 聞讚毀佛與佛法， văn tán hủy Phật dữ Phật Pháp ， 菩薩及以所行行， Bồ Tát cập dĩ sở hạnh hạnh/hành/hàng ， 眾生有量若無量， chúng sanh hữu lượng nhược/nhã vô lượng ， 有垢無垢難易度， hữu cấu vô cấu nạn/nan dịch độ ， 法界大小及成壞， Pháp giới đại tiểu cập thành hoại ， 若有若無心不動， nhược hữu nhược/nhã vô tâm bất động ， 過去未來今現在， quá khứ vị lai kim hiện tại ， 諦念思惟恒決定。 đế niệm tư tánh hằng quyết định 。 一切諸法皆無相， nhất thiết chư pháp giai vô tướng ， 無體無性空無實， vô thể Vô tánh không vô thật ， 如幻如夢離分別， như huyễn như mộng ly phân biệt ， 常樂聽聞如是義。 thường lạc/nhạc thính Văn như thị nghĩa 。 第七不退轉菩薩， đệ thất Bất-thoái-chuyển Bồ Tát ， 於佛及法菩薩行， ư Phật cập Pháp Bồ Tát hạnh ， 若有若無出不出， nhược hữu nhược/nhã vô xuất bất xuất ， 雖聞是說無退轉。 tuy văn thị thuyết vô thoái chuyển 。 過去未來現在世， quá khứ vị lai hiện tại thế ， 一切諸佛有以無， nhất thiết chư Phật hữu dĩ vô ， 佛智有盡或無盡， Phật trí hữu tận hoặc vô tận ， 三世一相種種相， tam thế nhất tướng chủng chủng tướng ， 一即是多多即一， nhất tức thị đa đa tức nhất ， 文隨於義義隨文， văn tùy ư nghĩa nghĩa tùy văn ， 如是一切展轉成， như thị nhất thiết triển chuyển thành ， 此不退人應為說。 thử bất thoái nhân ưng vi thuyết 。 若法有相及無相， nhược/nhã pháp hữu tướng cập vô tướng ， 若法有性及無性， nhược/nhã pháp hữu tánh cập Vô tánh ， 種種差別互相屬， chủng chủng sái biệt hỗ tương chúc ， 此人聞已得究竟。 thử nhân văn dĩ đắc cứu cánh 。 第八菩薩童真住， đệ bát Bồ-tát đồng chân trụ/trú ， 身語意行皆具足， thân ngữ ý hạnh/hành/hàng giai cụ túc ， 一切清淨無諸失， nhất thiết thanh tịnh vô chư thất ， 隨意受生得自在。 tùy ý thọ sanh đắc tự tại 。 知諸眾生心所樂， tri chư chúng sanh tâm sở lạc/nhạc ， 種種意解各差別， chủng chủng ý giải các sái biệt ， 及其所有一切法， cập kỳ sở hữu nhất thiết pháp ， 十方國土成壞相。 thập phương quốc độ thành hoại tướng 。 逮得速疾妙神通， đãi đắc tốc tật diệu thần thông ， 一切處中隨念往， nhất thiết xứ trung tùy niệm vãng ， 於諸佛所聽聞法， ư chư Phật sở thính văn Pháp ， 讚歎修行無懈倦。 tán thán tu hành vô giải quyện 。 了知一切諸佛國， liễu tri nhất thiết chư Phật quốc ， 震動加持亦觀察， chấn động gia trì diệc quan sát ， 超過佛土不可量， siêu quá Phật thổ bất khả lượng ， 遊行世界無邊數。 du hạnh/hành/hàng thế giới vô biên số 。 阿僧祇法悉諮問， a-tăng-kì Pháp tất ti vấn ， 所欲受身皆自在， sở dục thọ/thụ thân giai tự tại ， 言音善巧靡不充， ngôn âm thiện xảo mĩ/mị bất sung ， 諸佛無數咸承事。 chư Phật vô số hàm thừa sự 。 第九菩薩王子住， đệ cửu Bồ Tát Vương tử trụ/trú ， 能見眾生受生別， năng kiến chúng sanh thọ sanh biệt ， 煩惱現習靡不知， phiền não hiện tập mĩ/mị bất tri ， 所行方便皆善了。 sở hạnh phương tiện giai thiện liễu 。 諸法各異威儀別， chư Pháp các dị uy nghi biệt ， 世界不同前後際， thế giới bất đồng tiền hậu tế ， 如其世俗第一義， như kỳ thế tục đệ nhất nghĩa ， 悉善了知無有餘。 tất thiện liễu tri vô hữu dư 。 法王善巧安立處， pháp vương thiện xảo an lập xứ/xử ， 隨其處所所有法， tùy kỳ xứ sở sở hữu Pháp ， 法王宮殿若趣入， Pháp vương cung điện nhược/nhã thú nhập ， 及以於中所觀見。 cập dĩ ư trung sở quán kiến 。 法王所有灌頂法， pháp vương sở hữu quán đảnh Pháp ， 神力加持無怯畏， thần lực gia trì vô khiếp úy ， 宴寢宮室及歎譽， yến tẩm cung thất cập thán dự ， 以此教詔法王子。 dĩ thử giáo chiếu pháp vương tử 。 如是為說靡不盡， như thị vi thuyết mĩ/mị bất tận ， 而令其心無所著， nhi lệnh kỳ tâm vô sở trước ， 於此了知修正念， ư thử liễu tri tu chánh niệm ， 一切諸佛現其前。 nhất thiết chư Phật hiện kỳ tiền 。 第十灌頂真佛子， đệ thập quán đảnh chân Phật tử ， 成滿最上第一法， thành mãn tối thượng đệ nhất pháp ， 十方無數諸世界， thập phương vô số chư thế giới ， 悉能震動光普照。 tất năng chấn động quang phổ chiếu 。 住持往詣亦無餘， trụ trì vãng nghệ diệc vô dư ， 清淨莊嚴皆具足， thanh tịnh trang nghiêm giai cụ túc ， 開示眾生無有數， khai thị chúng sanh vô hữu số ， 觀察知根悉能盡。 quan sát tri căn tất năng tận 。 發心調伏亦無邊， phát tâm điều phục diệc vô biên ， 咸令趣向大菩提， hàm lệnh thú hướng Đại bồ-đề ， 一切法界咸觀察， nhất thiết pháp giới hàm quan sát ， 十方國土皆往詣。 thập phương quốc độ giai vãng nghệ 。 其中身及身所作， kỳ trung thân cập thân sở tác ， 神通變現難可測， thần thông biến hiện nạn/nan khả trắc ， 三世佛土諸境界， tam thế Phật độ chư cảnh giới ， 乃至王子無能了。 nãi chí Vương tử vô năng liễu 。 一切見者三世智， nhất thiết kiến giả tam thế trí ， 於諸佛法明了智， ư chư Phật Pháp minh liễu trí ， 法界無礙無邊智， Pháp giới vô ngại vô biên trí ， 充滿一切世界智， sung mãn nhất thiết thế giới trí ， 照耀世界住持智， chiếu diệu thế giới trụ trì trí ， 了知眾生諸法智， liễu tri chúng sanh chư Pháp trí ， 及知正覺無邊智， cập tri chánh giác vô biên trí ， 如來為說咸令盡。 Như Lai vi thuyết hàm lệnh tận 。 如是十住諸菩薩， như thị thập trụ chư Bồ-tát ， 皆從如來法化生， giai tùng Như Lai pháp hóa sanh ， 隨其所有功德行， tùy kỳ sở hữu công đức hạnh/hành/hàng ， 一切天人莫能測。 nhất thiết Thiên Nhân mạc năng trắc 。 過去未來現在世， quá khứ vị lai hiện tại thế ， 發心求佛無有邊， phát tâm cầu Phật vô hữu biên ， 十方國土皆充滿， thập phương quốc độ giai sung mãn ， 莫不當成一切智。 mạc bất đương thành nhất thiết trí 。 一切國土無邊際， nhất thiết quốc độ vô biên tế ， 世界眾生法亦然， thế giới chúng sanh pháp diệc nhiên ， 惑業心樂各差別， hoặc nghiệp tâm lạc/nhạc các sái biệt ， 依彼而發菩提意。 y bỉ nhi phát Bồ-đề ý 。 始求佛道一念心， thủy cầu Phật đạo nhất niệm tâm ， 世間眾生及二乘， thế gian chúng sanh cập nhị thừa ， 斯等尚亦不能知， tư đẳng thượng diệc bất năng trai ， 何況所餘功德行！ hà huống sở dư công đức hạnh/hành/hàng ！ 十方所有諸世界， thập phương sở hữu chư thế giới ， 能以一毛悉稱舉， năng dĩ nhất mao tất xưng cử ， 彼人能知此佛子， bỉ nhân năng tri thử Phật tử ， 趣向如來智慧行。 thú hướng Như Lai trí tuệ hạnh/hành/hàng 。 十方所有諸大海， thập phương sở hữu chư đại hải ， 悉以毛端滴令盡， tất dĩ mao đoan tích lệnh tận ， 彼人能知此佛子， bỉ nhân năng tri thử Phật tử ， 一念所修功德行。 nhất niệm sở tu công đức hạnh/hành/hàng 。 一切世界抹為塵， nhất thiết thế giới mạt vi trần ， 悉能分別知其數， tất năng phân biệt tri kỳ số ， 如是之人乃能見， như thị chi nhân nãi năng kiến ， 此諸菩薩所行道。 thử chư Bồ-tát sở hạnh đạo 。 去來現在十方佛， khứ lai hiện tại thập phương Phật ， 一切獨覺及聲聞， nhất thiết độc giác cập Thanh văn ， 悉以種種妙辯才， tất dĩ chủng chủng diệu biện tài ， 開示初發菩提心。 khai thị sơ phát Bồ-đề tâm 。 發心功德不可量， phát tâm công đức bất khả lượng ， 充滿一切眾生界， sung mãn nhất thiết chúng sanh giới ， 眾智共說無能盡， chúng trí cọng thuyết vô năng tận ， 何況所餘諸妙行！」 hà huống sở dư chư diệu hạnh/hành/hàng ！」 大方廣佛華嚴經卷第十六 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thập lục 大方廣佛華嚴經卷第十七 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thập thất 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 梵行品第十六 phạm hạnh phẩm đệ thập lục 爾時，正念天子白法慧菩薩言：「佛子！一切世界諸菩薩眾，依如來教，染衣出家。云何而得梵行清淨，從菩薩位逮於無上菩提之道？」 nhĩ thời ，chánh niệm Thiên Tử bạch pháp tuệ Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！nhất thiết thế giới chư Bồ-tát chúng ，y Như Lai giáo ，nhiễm y xuất gia 。vân hà nhi đắc phạm hạnh thanh tịnh ，tùng Bồ Tát vị đãi ư vô thượng Bồ-đề chi đạo ？」 法慧菩薩言： Pháp tuệ Bồ Tát ngôn ： 「佛子！菩薩摩訶薩修梵行時，應以十法而為所緣，作意觀察。所謂：身、身業、語、語業、意、意業、佛、法、僧、戒。應如是觀：為身是梵行耶？乃至戒是梵行耶？若身是梵行者，當知梵行則為非善、則為非法、則為渾濁、則為臭惡、則為不淨、則為可厭、則為違逆、則為雜染、則為死屍、則為蟲聚。若身業是梵行者，梵行則是行住坐臥、左右顧視、屈伸俯仰。若語是梵行者，梵行則是音聲風息、唇舌喉吻、吐納抑縱、高低清濁。若語業是梵行者，梵行則是起居問訊、略說、廣說、諭說、直說、讚說、毀說、安立說、隨俗說、顯了說。若意是梵行者，梵行則應是覺、是觀、是分別、是種種分別、是憶念、是種種憶念、是思惟、是種種思惟、是幻術、是眠夢。若意業是梵行者，當知梵行則是思想、寒熱、飢渴、苦樂、憂喜。若佛是梵行者，為色是佛耶？受是佛耶？想是佛耶？行是佛耶？識是佛耶？為相是佛耶？好是佛耶？神通是佛耶？業行是佛耶？果報是佛耶？若法是梵行者，為寂滅是法耶？涅槃是法耶？不生是法耶？不起是法耶？不可說是法耶？無分別是法耶？無所行是法耶？不合集是法耶？若僧是梵行者，為預流向是僧耶？預流果是僧耶？一來向是僧耶？一來果是僧耶？不還向是僧耶？不還果是僧耶？阿羅漢向是僧耶？阿羅漢果是僧耶？三明是僧耶？六通是僧耶？若戒是梵行者，為壇場是戒耶？問清淨是戒耶？教威儀是戒耶？三說羯磨是戒耶？和尚是戒耶？阿闍梨是戒耶？鬀髮是戒耶？著袈裟衣是戒耶？乞食是戒耶？正命是戒耶？如是觀已，於身無所取，於修無所著，於法無所住；過去已滅，未來未至，現在空寂；無作業者，無受報者；此世不移動，彼世不改變。此中何法名為梵行？梵行從何處來？誰之所有？體為是誰？由誰而作？為是有，為是無？為是色，為非色？為是受，為非受？為是想，為非想？為是行，為非行？為是識，為非識？如是觀察，梵行法不可得故，三世法皆空寂故，意無取著故，心無障礙故，所行無二故，方便自在故，受無相法故，觀無相法故，知佛法平等故，具一切佛法故，如是名為清淨梵行。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tu phạm hạnh thời ，ưng dĩ thập pháp nhi vi sở duyên ，tác ý quan sát 。sở vị ：thân 、thân nghiệp 、ngữ 、ngữ nghiệp 、ý 、ý nghiệp 、Phật 、Pháp 、tăng 、giới 。ưng như thị quán ：vi thân thị phạm hạnh da ？nãi chí giới thị phạm hạnh da ？nhược/nhã thân thị phạm hạnh giả ，đương tri phạm hạnh tức vi phi thiện 、tức vi phi pháp 、tức vi hồn trược 、tức vi xú ác 、tức vi ất tịnh 、tức vi khả yếm 、tức vi vi nghịch 、tức vi tạp nhiễm 、tức vi tử thi 、tức vi trùng tụ 。nhược/nhã thân nghiệp thị phạm hạnh giả ，phạm hạnh tức thị hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa ngọa 、tả hữu cố thị 、khuất thân phủ ngưỡng 。nhược/nhã ngữ thị phạm hạnh giả ，phạm hạnh tức thị âm thanh phong tức 、Thần thiệt hầu vẫn 、thổ nạp ức túng 、cao đê thanh trược 。nhược/nhã ngữ nghiệp thị phạm hạnh giả ，phạm hạnh tức thị khởi cư vấn tấn 、lược thuyết 、quảng thuyết 、dụ thuyết 、trực thuyết 、tán thuyết 、hủy thuyết 、an lập thuyết 、tùy tục thuyết 、hiển liễu thuyết 。nhược/nhã ý thị phạm hạnh giả ，phạm hạnh tức ưng thị giác 、thị quán 、thị phân biệt 、thị chủng chủng phân biệt 、thị ức niệm 、thị chủng chủng ức niệm 、thị tư tánh 、thị chủng chủng tư tánh 、thị huyễn thuật 、thị miên mộng 。nhược/nhã ý nghiệp thị phạm hạnh giả ，đương tri phạm hạnh tức thị tư tưởng 、hàn nhiệt 、cơ khát 、khổ lạc/nhạc 、ưu hỉ 。nhược/nhã Phật thị phạm hạnh giả ，vi sắc thị Phật da ？thọ/thụ thị Phật da ？tưởng thị Phật da ？hạnh/hành/hàng thị Phật da ？thức thị Phật da ？vi tướng thị Phật da ？hảo thị Phật da ？thần thông thị Phật da ？nghiệp hạnh/hành/hàng thị Phật da ？quả báo thị Phật da ？nhược/nhã Pháp thị phạm hạnh giả ，vi tịch diệt thị pháp da ？Niết-Bàn thị pháp da ？bất sanh thị pháp da ？bất khởi thị pháp da ？bất khả thuyết thị pháp da ？vô phân biệt thị pháp da ？vô sở hạnh/hành/hàng thị pháp da ？bất hợp tập thị pháp da ？nhược/nhã tăng thị phạm hạnh giả ，vi dự lưu hướng thị tăng da ？dự lưu quả thị tăng da ？nhất lai hướng thị tăng da ？nhất lai quả thị tăng da ？bất hoàn hướng thị tăng da ？bất hoàn quả thị tăng da ？A-la-hán hướng thị tăng da ？A-la-hán quả thị tăng da ？tam minh thị tăng da ？lục thông thị tăng da ？nhược/nhã giới thị phạm hạnh giả ，vi đàn trường thị giới da ？vấn thanh tịnh thị giới da ？giáo uy nghi thị giới da ？tam thuyết Yết-ma thị giới da ？hòa thượng thị giới da ？A-xà-lê thị giới da ？鬀phát thị giới da ？trước/trứ ca sa y thị giới da ？khất thực thị giới da ？chánh mạng thị giới da ？như thị quán dĩ ，ư thân vô sở thủ ，ư tu vô sở trước ，ư Pháp vô sở trụ ；quá khứ dĩ diệt ，vị lai vị chí ，hiện tại không tịch ；vô tác nghiệp giả ，thị cố báo giả ；thử thế bất di động ，bỉ thế bất cải biến 。thử trung hà Pháp danh vi phạm hạnh ？phạm hạnh tùng hà xứ/xử lai ？thùy chi sở hữu ？thể vi thị thùy ？do thùy nhi tác ？vi thị hữu ，vi thị vô ？vi thị sắc ，vi phi sắc ？vi thị thọ/thụ ，vi phi thọ/thụ ？vi thị tưởng ，vi phi tưởng ？vi thị hạnh/hành/hàng ，vi phi hạnh/hành/hàng ？vi thị thức ，vi phi thức ？như thị quan sát ，phạm hạnh Pháp bất khả đắc cố ，tam thế Pháp giai không tịch cố ，ý vô thủ trước/trứ cố ，tâm vô chướng ngại cố ，sở hạnh vô nhị cố ，phương tiện tự tại cố ，thọ/thụ vô tướng Pháp cố ，quán vô tướng Pháp cố ，tri Phật pháp bình đẳng cố ，cụ nhất thiết Phật Pháp cố ，như thị danh vi thanh tịnh phạm hạnh 。 「復應修習十種法。何者為十？所謂：處非處智、過現未來業報智、諸禪解脫三昧智、諸根勝劣智、種種解智、種種界智、一切至處道智、天眼無礙智、宿命無礙智、永斷習氣智。於如來十力，一一觀察；一一力中，有無量義，悉應諮問。聞已，應起大慈悲心，觀察眾生而不捨離；思惟諸法，無有休息；行無上業，不求果報；了知境界如幻如夢，如影如響，亦如變化。若諸菩薩能與如是觀行相應，於諸法中不生二解，一切佛法疾得現前，初發心時即得阿耨多羅三藐三菩提，知一切法即心自性，成就慧身，不由他悟。」 「phục ưng tu tập thập chủng Pháp 。hà giả vi thập ？sở vị ：xứ phi xứ trí 、quá/qua hiện vị lai nghiệp báo trí 、chư Thiền giải thoát tam muội trí 、chư căn thắng liệt trí 、chủng chủng giải trí 、chủng chủng giới trí 、nhất thiết chí xứ/xử đạo trí 、Thiên nhãn vô ngại trí 、tú mạng vô ngại trí 、vĩnh đoạn tập khí trí 。ư Như Lai thập lực ，nhất nhất quan sát ；nhất nhất lực trung ，hữu vô lượng nghĩa ，tất ưng ti vấn 。văn dĩ ，ưng khởi đại từ bi tâm ，quan sát chúng sanh nhi bất xả ly ；tư tánh chư Pháp ，vô hữu hưu tức ；hạnh/hành/hàng vô thượng nghiệp ，bất cầu quả báo ；liễu tri cảnh giới như huyễn như mộng ，như ảnh như hưởng ，diệc như biến hóa 。nhược/nhã chư Bồ-tát năng dữ như thị quán hạnh/hành/hàng tướng ứng ，ư chư Pháp trung bất sanh nhị giải ，nhất thiết Phật Pháp tật đắc hiện tiền ，sơ phát tâm thời tức đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，tri nhất thiết pháp tức tâm tự tánh ，thành tựu tuệ thân ，bất do tha ngộ 。」 初發心功德品第十七 sơ phát tâm công đức phẩm đệ thập thất 爾時，天帝釋白法慧菩薩言：「佛子！菩薩初發菩提之心，所得功德，其量幾何？」 nhĩ thời ，Thiên đế thích bạch pháp tuệ Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！Bồ Tát sơ phát Bồ-đề chi tâm ，sở đắc công đức ，kỳ lượng kỷ hà ？」 法慧菩薩言： Pháp tuệ Bồ Tát ngôn ： 「此義甚深，難說、難知、難分別、難信解、難證、難行、難通達、難思惟、難度量、難趣入。雖然，我當承佛威神之力而為汝說。 「thử nghĩa thậm thâm ，nạn/nan thuyết 、nạn/nan tri 、nạn/nan phân biệt 、nạn/nan tín giải 、nạn/nan chứng 、nạn/nan hạnh/hành/hàng 、nạn/nan thông đạt 、nạn/nan tư tánh 、nạn/nan so lường 、nạn/nan thú nhập 。tuy nhiên ，ngã đương thừa Phật uy thần chi lực nhi vi nhữ thuyết 。 「佛子！假使有人以一切樂具，供養東方阿僧祇世界所有眾生，經於一劫，然後教令淨持五戒；南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。佛子！於汝意云何，此人功德寧為多不？」 「Phật tử ！giả sử hữu nhân dĩ nhất thiết lạc/nhạc cụ ，cúng dường Đông phương a-tăng-kì thế giới sở hữu chúng sanh ，Kinh ư nhất kiếp ，nhiên hậu giáo lệnh tịnh trì ngũ giới ；Nam 、Tây 、Bắc phương ，tứ duy 、thượng 、hạ ，diệc phục như thị 。Phật tử ！ư nhữ ý vân hà ，thử nhân công đức ninh vi đa bất ？」 天帝言：「佛子！此人功德，唯佛能知，其餘一切無能量者。」 Thiên đế ngôn ：「Phật tử ！thử nhân công đức ，duy Phật năng tri ，kỳ dư nhất thiết vô năng lượng giả 。」 法慧菩薩言： Pháp tuệ Bồ Tát ngôn ： 「佛子！此人功德比菩薩初發心功德，百分不及一，千分不及一，百千分不及一；如是，億分、百億分、千億分、百千億分、那由他億分、百那由他億分、千那由他億分、百千那由他億分、數分、歌羅分、算分、諭分、優波尼沙陀分，亦不及一。 「Phật tử ！thử nhân công đức bỉ Bồ Tát sơ phát tâm công đức ，bách phân bất cập nhất ，thiên phần bất cập nhất ，bách thiên phần bất cập nhất ；như thị ，ức phần 、bách ức phần 、thiên ức phần 、bách thiên ức phần 、na-do-tha ức phần 、bách na-do-tha ức phần 、thiên na-do-tha ức phần 、bách thiên na-do-tha ức phần 、số phần 、Ca la phần 、toán phần 、dụ phần 、ưu ba ni sa đà phần ，diệc bất cập nhất 。 「佛子！且置此諭。假使有人以一切樂具，供養十方十阿僧祇世界所有眾生，經於百劫，然後教令修十善道；如是供養，經於千劫，教住四禪；經於百千劫，教住四無量心；經於億劫，教住四無色定；經於百億劫，教住須陀洹果；經於千億劫，教住斯陀含果；經於百千億劫，教住阿那含果；經於那由他億劫，教住阿羅漢果；經於百千那由他億劫，教住辟支佛道。佛子！於意云何，是人功德寧為多不？」 「Phật tử ！thả trí thử dụ 。giả sử hữu nhân dĩ nhất thiết lạc/nhạc cụ ，cúng dường thập phương thập a-tăng-kì thế giới sở hữu chúng sanh ，Kinh ư bách kiếp ，nhiên hậu giáo lệnh tu thập thiện đạo ；như thị cúng dường ，Kinh ư thiên kiếp ，giáo trụ/trú tứ Thiền ；Kinh ư bách thiên kiếp ，giáo trụ/trú tứ vô lượng tâm ；Kinh ư ức kiếp ，giáo trụ/trú tứ vô sắc định ；Kinh ư bách ức kiếp ，giáo trụ/trú Tu-đà-hoàn quả ；Kinh ư thiên ức kiếp ，giáo trụ/trú Tư đà hàm quả ；Kinh ư bách thiên ức kiếp ，giáo trụ/trú A-na-hàm quả ；Kinh ư na-do-tha ức kiếp ，giáo trụ/trú A-la-hán quả ；Kinh ư bách thiên na-do-tha ức kiếp ，giáo trụ/trú Bích Chi Phật đạo 。Phật tử ！ư ý vân hà ，thị nhân công đức ninh vi đa bất ？」 天帝言：「佛子！此人功德，唯佛能知。」 Thiên đế ngôn ：「Phật tử ！thử nhân công đức ，duy Phật năng tri 。」 法慧菩薩言： Pháp tuệ Bồ Tát ngôn ： 「佛子！此人功德比菩薩初發心功德，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，乃至優波尼沙陀分亦不及一。何以故？佛子！一切諸佛初發心時，不但為以一切樂具，供養十方十阿僧祇世界所有眾生，經於百劫，乃至百千那由他億劫故，發菩提心；不但為教爾所眾生，令修五戒、十善業道，教住四禪、四無量心、四無色定，教得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道故，發菩提心；為令如來種性不斷故，為充遍一切世界故，為度脫一切世界眾生故，為悉知一切世界成壞故，為悉知一切世界中眾生垢淨故，為悉知一切世界自性清淨故，為悉知一切眾生心樂煩惱習氣故，為悉知一切眾生死此生彼故，為悉知一切眾生諸根方便故，為悉知一切眾生心行故，為悉知一切眾生三世智故，為悉知一切佛境界平等故，發於無上菩提之心。 「Phật tử ！thử nhân công đức bỉ Bồ Tát sơ phát tâm công đức ，bách phân bất cập nhất ，thiên phần bất cập nhất ，bách thiên phần bất cập nhất ，nãi chí ưu ba ni sa đà phần diệc bất cập nhất 。hà dĩ cố ？Phật tử ！nhất thiết chư Phật sơ phát tâm thời ，bất đãn vi dĩ nhất thiết lạc/nhạc cụ ，cúng dường thập phương thập a-tăng-kì thế giới sở hữu chúng sanh ，Kinh ư bách kiếp ，nãi chí bách thiên na-do-tha ức kiếp cố ，phát Bồ-đề tâm ；bất đãn vi giáo nhĩ sở chúng sanh ，lệnh tu ngũ giới 、thập thiện nghiệp đạo ，giáo trụ/trú tứ Thiền 、tứ vô lượng tâm 、tứ vô sắc định ，giáo đắc Tu-đà-hoàn quả 、Tư đà hàm quả 、A-na-hàm quả 、A-la-hán quả 、Bích Chi Phật đạo cố ，phát Bồ-đề tâm ；vi lệnh Như Lai chủng tánh bất đoạn cố ，vi sung biến nhất thiết thế giới cố ，vi độ thoát nhất thiết thế giới chúng sanh cố ，vi tất tri nhất thiết thế giới thành hoại cố ，vi tất tri nhất thiết thế giới trung chúng sanh cấu tịnh cố ，vi tất tri nhất thiết thế giới tự tánh thanh tịnh cố ，vi tất tri nhất thiết chúng sanh tâm lạc/nhạc phiền não tập khí cố ，vi tất tri nhất thiết chúng sanh tử thử sanh bỉ cố ，vi tất tri nhất thiết chúng sanh chư căn phương tiện cố ，vi tất tri nhất thiết chúng sanh tâm hành cố ，vi tất tri nhất thiết chúng sanh tam thế trí cố ，vi tất tri nhất thiết Phật cảnh giới bình đẳng cố ，phát ư vô thượng Bồ-đề chi tâm 。 「佛子！復置此諭。假使有人，於一念頃，能過東方阿僧祇世界；念念如是，盡阿僧祇劫，此諸世界無有能得知其邊際。又第二人，於一念頃，能過前人阿僧祇劫所過世界；如是，亦盡阿僧祇劫。次第展轉，乃至第十。南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。佛子！此十方中，凡有百人，一一如是過諸世界，是諸世界可知邊際；菩薩初發阿耨多羅三藐三菩提心所有善根，無有能得知其際者。何以故？佛子！菩薩不齊限，但為往爾所世界得了知故，發菩提心；為了知十方世界故，發菩提心。所謂：欲了知妙世界即是麁世界，麁世界即是妙世界；仰世界即是覆世界，覆世界即是仰世界；小世界即是大世界，大世界即是小世界；廣世界即是狹世界，狹世界即是廣世界；一世界即是不可說世界，不可說世界即是一世界；不可說世界入一世界，一世界入不可說世界；穢世界即是淨世界，淨世界即是穢世界。欲知一毛端中，一切世界差別性；一切世界中，一毛端一體性。欲知一世界中出生一切世界，欲知一切世界無體性。欲以一念心盡知一切廣大世界而無障礙故，發阿耨多羅三藐三菩提心。 「Phật tử ！phục trí thử dụ 。giả sử hữu nhân ，ư nhất niệm khoảnh ，năng quá/qua Đông phương a-tăng-kì thế giới ；niệm niệm như thị ，tận a-tăng-kì kiếp ，thử chư thế giới vô hữu năng đắc tri kỳ biên tế 。hựu đệ nhị nhân ，ư nhất niệm khoảnh ，năng quá tiền nhân a-tăng-kì kiếp sở quá/qua thế giới ；như thị ，diệc tận a-tăng-kì kiếp 。thứ đệ triển chuyển ，nãi chí đệ thập 。Nam 、Tây 、Bắc phương ，tứ duy 、thượng 、hạ ，diệc phục như thị 。Phật tử ！thử thập phương trung ，phàm hữu bách nhân ，nhất nhất như thị quá/qua chư thế giới ，thị chư thế giới khả tri biên tế ；Bồ Tát sơ phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm sở hữu thiện căn ，vô hữu năng đắc tri kỳ tế giả 。hà dĩ cố ？Phật tử ！Bồ Tát bất tề hạn ，đãn vi vãng nhĩ sở thế giới đắc liễu tri cố ，phát Bồ-đề tâm ；vi liễu tri thập phương thế giới cố ，phát Bồ-đề tâm 。sở vị ：dục liễu tri diệu thế giới tức thị thô thế giới ，thô thế giới tức thị diệu thế giới ；ngưỡng thế giới tức thị phước thế giới ，phước thế giới tức thị ngưỡng thế giới ；tiểu thế giới tức thị Đại thế giới ，Đại thế giới tức thị tiểu thế giới ；quảng thế giới tức thị hiệp thế giới ，hiệp thế giới tức thị quảng thế giới ；nhất thế giới tức thị bất khả thuyết thế giới ，bất khả thuyết thế giới tức thị nhất thế giới ；bất khả thuyết thế giới nhập nhất thế giới ，nhất thế giới nhập bất khả thuyết thế giới ；uế thế giới tức thị tịnh thế giới ，tịnh thế giới tức thị uế thế giới 。dục tri nhất mao đoan trung ，nhất thiết thế giới sái biệt tánh ；nhất thiết thế giới trung ，nhất mao đoan nhất thể tánh 。dục tri nhất thế giới trung xuất sanh nhất thiết thế giới ，dục tri nhất thiết thế giới vô thể tánh 。dục dĩ nhất niệm tâm tận tri nhất thiết quảng đại thế giới nhi vô chướng ngại cố ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 「佛子！復置此諭。假使有人，於一念頃，能知東方阿僧祇世界成壞劫數；念念如是，盡阿僧祇劫，此諸劫數無有能得知其邊際。有第二人，於一念頃，能知前人阿僧祇劫所知劫數。如是廣說，乃至第十。南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。佛子！此十方阿僧祇世界成壞劫數，可知邊際；菩薩初發阿耨多羅三藐三菩提心功德善根，無有能得知其際者。何以故？菩薩不齊限，但為知爾所世界成壞劫數故，發阿耨多羅三藐三菩提心；為悉知一切世界成壞劫盡無餘故，發阿耨多羅三藐三菩提心。所謂：知長劫與短劫平等，短劫與長劫平等；一劫與無數劫平等，無數劫與一劫平等；有佛劫與無佛劫平等，無佛劫與有佛劫平等；一佛劫中有不可說佛，不可說佛劫中有一佛；有量劫與無量劫平等，無量劫與有量劫平等；有盡劫與無盡劫平等，無盡劫與有盡劫平等；不可說劫與一念平等，一念與不可說劫平等；一切劫入非劫，非劫入一切劫。欲於一念中盡知前際、後際，及現在一切世界成壞劫故，發阿耨多羅三藐三菩提心，是名：初發心大誓莊嚴了知一切劫神通智。 「Phật tử ！phục trí thử dụ 。giả sử hữu nhân ，ư nhất niệm khoảnh ，năng tri Đông phương a-tăng-kì thế giới thành hoại kiếp số ；niệm niệm như thị ，tận a-tăng-kì kiếp ，thử chư kiếp số vô hữu năng đắc tri kỳ biên tế 。hữu đệ nhị nhân ，ư nhất niệm khoảnh ，năng tri tiền nhân a-tăng-kì kiếp sở tri kiếp số 。như thị quảng thuyết ，nãi chí đệ thập 。Nam 、Tây 、Bắc phương ，tứ duy 、thượng 、hạ ，diệc phục như thị 。Phật tử ！thử thập phương a-tăng-kì thế giới thành hoại kiếp số ，khả tri biên tế ；Bồ Tát sơ phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm công đức thiện căn ，vô hữu năng đắc tri kỳ tế giả 。hà dĩ cố ？Bồ Tát bất tề hạn ，đãn vi tri nhĩ sở thế giới thành hoại kiếp số cố ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ；vi tất tri nhất thiết thế giới thành hoại kiếp tận vô dư cố ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。sở vị ：tri trường/trưởng kiếp dữ đoản kiếp bình đẳng ，đoản kiếp dữ trường/trưởng kiếp bình đẳng ；nhất kiếp dữ vô số kiếp bình đẳng ，vô số kiếp dữ nhất kiếp bình đẳng ；hữu Phật kiếp dữ vô Phật kiếp bình đẳng ，vô Phật kiếp dữ hữu Phật kiếp bình đẳng ；nhất Phật kiếp trung hữu bất khả thuyết Phật ，bất khả thuyết Phật kiếp trung hữu nhất Phật ；hữu lượng kiếp dữ vô lượng kiếp bình đẳng ，vô lượng kiếp dữ hữu lượng kiếp bình đẳng ；hữu tận kiếp dữ vô tận kiếp bình đẳng ，vô tận kiếp dữ hữu tận kiếp bình đẳng ；bất khả thuyết kiếp dữ nhất niệm bình đẳng ，nhất niệm dữ bất khả thuyết kiếp bình đẳng ；nhất thiết kiếp nhập phi kiếp ，phi kiếp nhập nhất thiết kiếp 。dục ư nhất niệm trung tận tri tiền tế 、hậu tế ，cập hiện tại nhất thiết thế giới thành hoại kiếp cố ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，thị danh ：sơ phát tâm đại thệ trang nghiêm liễu tri nhất thiết kiếp thần thông trí 。 「佛子！復置此諭。假使有人，於一念頃，能知東方阿僧祇世界所有眾生種種差別解；念念如是，盡阿僧祇劫。有第二人，於一念頃，能知前人阿僧祇劫所知眾生諸解差別；如是，亦盡阿僧祇劫。次第展轉，乃至第十。南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。佛子！此十方眾生種種差別解，可知邊際；菩薩初發阿耨多羅三藐三菩提心功德善根，無有能得知其際者。何以故？佛子！菩薩不齊限，但為知爾所眾生解故，發阿耨多羅三藐三菩提心；為盡知一切世界所有眾生種種差別解故，發阿耨多羅三藐三菩提心。所謂：欲知一切差別解無邊故，一眾生解、無數眾生解平等故；欲得不可說差別解方便智光明故；欲悉知眾生海各各差別解，盡無餘故；欲悉知過、現、未來，善、不善種種無量解故；欲悉知相似解、不相似解故；欲悉知一切解即是一解，一解即是一切解故；欲得如來解力故；欲悉知有上解、無上解、有餘解、無餘解、等解、不等解差別故；欲悉知有依解、無依解、共解、不共解、有邊解、無邊解、差別解、無差別解、善解、不善解、世間解、出世間解差別故；欲於一切妙解、大解、無量解、正位解中，得如來解脫無障礙智故；欲以無量方便，悉知十方一切眾生界，一一眾生淨解、染解、廣解、略解、細解、麁解，盡無餘故；欲悉知深密解、方便解、分別解、自然解、隨因所起解、隨緣所起解，一切解網悉無餘故，發阿耨多羅三藐三菩提心。 「Phật tử ！phục trí thử dụ 。giả sử hữu nhân ，ư nhất niệm khoảnh ，năng tri Đông phương a-tăng-kì thế giới sở hữu chúng sanh chủng chủng sái biệt giải ；niệm niệm như thị ，tận a-tăng-kì kiếp 。hữu đệ nhị nhân ，ư nhất niệm khoảnh ，năng tri tiền nhân a-tăng-kì kiếp sở tri chúng sanh chư giải sái biệt ；như thị ，diệc tận a-tăng-kì kiếp 。thứ đệ triển chuyển ，nãi chí đệ thập 。Nam 、Tây 、Bắc phương ，tứ duy 、thượng 、hạ ，diệc phục như thị 。Phật tử ！thử thập phương chúng sanh chủng chủng sái biệt giải ，khả tri biên tế ；Bồ Tát sơ phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm công đức thiện căn ，vô hữu năng đắc tri kỳ tế giả 。hà dĩ cố ？Phật tử ！Bồ Tát bất tề hạn ，đãn vi tri nhĩ sở chúng sanh giải cố ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ；vi tận tri nhất thiết thế giới sở hữu chúng sanh chủng chủng sái biệt giải cố ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。sở vị ：dục tri nhất thiết sái biệt giải vô biên cố ，nhất chúng sanh giải 、vô số chúng sanh giải bình đẳng cố ；dục đắc bất khả thuyết sái biệt giải phương tiện trí quang minh cố ；dục tất tri chúng sanh hải các các sái biệt giải ，tận vô dư cố ；dục tất tri quá/qua 、hiện 、vị lai ，thiện 、bất thiện chủng chủng vô lượng giải cố ；dục tất tri tương tự giải 、bất tương tự giải cố ；dục tất tri nhất thiết giải tức thị nhất giải ，nhất giải tức thị nhất thiết giải cố ；dục đắc Như Lai giải lực cố ；dục tất tri hữu thượng giải 、vô thượng giải 、hữu dư giải 、vô dư giải 、đẳng giải 、bất đẳng giải sái biệt cố ；dục tất tri hữu y giải 、vô y giải 、cọng giải 、bất cộng giải 、hữu biên giải 、vô biên giải 、sái biệt giải 、vô sái biệt giải 、thiện giải 、bất thiện giải 、Thế-gian-giải 、xuất thế gian giải sái biệt cố ；dục ư nhất thiết diệu giải 、Đại giải 、vô lượng giải 、chánh vị giải trung ，đắc Như Lai giải thoát vô chướng ngại trí cố ；dục dĩ vô lượng phương tiện ，tất tri thập phương nhất thiết chúng sanh giới ，nhất nhất chúng sanh tịnh giải 、nhiễm giải 、quảng giải 、lược giải 、tế giải 、thô giải ，tận vô dư cố ；dục tất tri thâm mật giải 、phương tiện giải 、phân biệt giải 、tự nhiên giải 、tùy nhân sở khởi giải 、tùy duyên sở khởi giải ，nhất thiết giải võng tất vô dư cố ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 「佛子！復置此諭。假使有人，於一念頃，能知東方無數世界一切眾生諸根差別；念念如是，經阿僧祇劫。有第二人，於一念頃，能知前人阿僧祇劫念念所知諸根差別。如是廣說，乃至第十。南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。佛子！此十方世界所有眾生諸根差別，可知邊際；菩薩初發阿耨多羅三藐三菩提心功德善根，無有能得知其際者。何以故？菩薩不齊限，但為知爾所世界眾生根故，發阿耨多羅三藐三菩提心；為盡知一切世界中一切眾生根種種差別，廣說乃至，欲盡知一切諸根網故，發阿耨多羅三藐三菩提心。 「Phật tử ！phục trí thử dụ 。giả sử hữu nhân ，ư nhất niệm khoảnh ，năng tri Đông phương vô số thế giới nhất thiết chúng sanh chư căn sái biệt ；niệm niệm như thị ，Kinh a-tăng-kì kiếp 。hữu đệ nhị nhân ，ư nhất niệm khoảnh ，năng tri tiền nhân a-tăng-kì kiếp niệm niệm sở tri chư căn sái biệt 。như thị quảng thuyết ，nãi chí đệ thập 。Nam 、Tây 、Bắc phương ，tứ duy 、thượng 、hạ ，diệc phục như thị 。Phật tử ！thử thập phương thế giới sở hữu chúng sanh chư căn sái biệt ，khả tri biên tế ；Bồ Tát sơ phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm công đức thiện căn ，vô hữu năng đắc tri kỳ tế giả 。hà dĩ cố ？Bồ Tát bất tề hạn ，đãn vi tri nhĩ sở thế giới chúng sanh căn cố ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ；vi tận tri nhất thiết thế giới trung nhất thiết chúng sanh căn chủng chủng sái biệt ，quảng thuyết nãi chí ，dục tận tri nhất thiết chư căn võng cố ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 「佛子！復置此諭。假使有人，於一念頃，能知東方無數世界所有眾生種種欲樂；念念如是，盡阿僧祇劫。次第廣說，乃至第十。南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。此十方眾生所有欲樂，可知邊際；菩薩初發阿耨多羅三藐三菩提心功德善根，無有能得知其際者。何以故？佛子！菩薩不齊限，但為知爾所眾生欲樂故，發阿耨多羅三藐三菩提心；為盡知一切世界所有眾生種種欲樂，廣說乃至，欲盡知一切欲樂網故，發阿耨多羅三藐三菩提心。 「Phật tử ！phục trí thử dụ 。giả sử hữu nhân ，ư nhất niệm khoảnh ，năng tri Đông phương vô số thế giới sở hữu chúng sanh chủng chủng dục lạc/nhạc ；niệm niệm như thị ，tận a-tăng-kì kiếp 。thứ đệ quảng thuyết ，nãi chí đệ thập 。Nam 、Tây 、Bắc phương ，tứ duy 、thượng 、hạ ，diệc phục như thị 。thử thập phương chúng sanh sở hữu dục lạc/nhạc ，khả tri biên tế ；Bồ Tát sơ phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm công đức thiện căn ，vô hữu năng đắc tri kỳ tế giả 。hà dĩ cố ？Phật tử ！Bồ Tát bất tề hạn ，đãn vi tri nhĩ sở chúng sanh dục lạc/nhạc cố ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ；vi tận tri nhất thiết thế giới sở hữu chúng sanh chủng chủng dục lạc/nhạc ，quảng thuyết nãi chí ，dục tận tri nhất thiết dục lạc/nhạc võng cố ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 「佛子！復置此諭。假使有人，於一念頃，能知東方無數世界所有眾生種種方便。如是廣說，乃至第十。南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。此十方眾生種種方便，可知邊際；菩薩初發阿耨多羅三藐三菩提心功德善根，無有能得知其際者。何以故？佛子！菩薩不齊限，但為知爾所世界眾生種種方便故，發阿耨多羅三藐三菩提心；為盡知一切世界所有眾生種種方便，廣說乃至，欲盡知一切方便網故，發阿耨多羅三藐三菩提心。 「Phật tử ！phục trí thử dụ 。giả sử hữu nhân ，ư nhất niệm khoảnh ，năng tri Đông phương vô số thế giới sở hữu chúng sanh chủng chủng phương tiện 。như thị quảng thuyết ，nãi chí đệ thập 。Nam 、Tây 、Bắc phương ，tứ duy 、thượng 、hạ ，diệc phục như thị 。thử thập phương chúng sanh chủng chủng phương tiện ，khả tri biên tế ；Bồ Tát sơ phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm công đức thiện căn ，vô hữu năng đắc tri kỳ tế giả 。hà dĩ cố ？Phật tử ！Bồ Tát bất tề hạn ，đãn vi tri nhĩ sở thế giới chúng sanh chủng chủng phương tiện cố ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ；vi tận tri nhất thiết thế giới sở hữu chúng sanh chủng chủng phương tiện ，quảng thuyết nãi chí ，dục tận tri nhất thiết phương tiện võng cố ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 「佛子！復置此諭。假使有人，於一念頃，能知東方無數世界所有眾生種種差別心。廣說乃至，此十方世界所有眾生種種差別心，可知邊際；菩薩初發阿耨多羅三藐三菩提心功德善根，無有能得知其際者。何以故？佛子！菩薩不齊限，但為知爾所眾生心故，發阿耨多羅三藐三菩提心；為悉知盡法界、虛空界無邊眾生種種心，乃至欲盡知一切心網故，發阿耨多羅三藐三菩提心。 「Phật tử ！phục trí thử dụ 。giả sử hữu nhân ，ư nhất niệm khoảnh ，năng tri Đông phương vô số thế giới sở hữu chúng sanh chủng chủng sái biệt tâm 。quảng thuyết nãi chí ，thử thập phương thế giới sở hữu chúng sanh chủng chủng sái biệt tâm ，khả tri biên tế ；Bồ Tát sơ phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm công đức thiện căn ，vô hữu năng đắc tri kỳ tế giả 。hà dĩ cố ？Phật tử ！Bồ Tát bất tề hạn ，đãn vi tri nhĩ sở chúng sanh tâm cố ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ；vi tất tri tận Pháp giới 、hư không giới vô biên chúng sanh chủng chủng tâm ，nãi chí dục tận tri nhất thiết tâm võng cố ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 「佛子！復置此諭。假使有人，於一念頃，能知東方無數世界所有眾生種種差別業。廣說乃至，此十方眾生種種差別業，可知邊際；菩薩初發阿耨多羅三藐三菩提心善根邊際，不可得知。何以故？佛子！菩薩不齊限，但為知爾所眾生業故，發阿耨多羅三藐三菩提心；欲悉知三世一切眾生業，乃至欲悉知一切業網故，發阿耨多羅三藐三菩提心。 「Phật tử ！phục trí thử dụ 。giả sử hữu nhân ，ư nhất niệm khoảnh ，năng tri Đông phương vô số thế giới sở hữu chúng sanh chủng chủng sái biệt nghiệp 。quảng thuyết nãi chí ，thử thập phương chúng sanh chủng chủng sái biệt nghiệp ，khả tri biên tế ；Bồ Tát sơ phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm thiện căn biên tế ，bất khả đắc tri 。hà dĩ cố ？Phật tử ！Bồ Tát bất tề hạn ，đãn vi tri nhĩ sở chúng sanh nghiệp cố ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ；dục tất tri tam thế nhất thiết chúng sanh nghiệp ，nãi chí dục tất tri nhất thiết nghiệp võng cố ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 「佛子！復置此諭。假使有人，於一念頃，能知東方無數世界所有眾生種種煩惱；念念如是，盡阿僧祇劫，此諸煩惱種種差別，無有能得知其邊際。有第二人，於一念頃，能知前人阿僧祇劫所知眾生煩惱差別；如是，復盡阿僧祇劫。次第廣說，乃至第十。南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。佛子！此十方眾生煩惱差別，可知邊際；菩薩初發阿耨多羅三藐三菩提心善根邊際，不可得知。何以故？佛子！菩薩不齊限，但為知爾所世界眾生煩惱故，發阿耨多羅三藐三菩提心；為盡知一切世界所有眾生煩惱差別故，發阿耨多羅三藐三菩提心。所謂：欲盡知輕煩惱、重煩惱、眠煩惱、起煩惱，一一眾生無量煩惱種種差別、種種覺觀，淨治一切諸雜染故；欲盡知依無明煩惱、愛相應煩惱，斷一切諸有趣煩惱結故；欲盡知貪分煩惱、瞋分煩惱、癡分煩惱、等分煩惱，斷一切煩惱根本故；欲悉知我煩惱、我所煩惱、我慢煩惱，覺悟一切煩惱盡無餘故；欲悉知從顛倒分別生根本煩惱、隨煩惱，因身見生六十二見，調伏一切煩惱故；欲悉知蓋煩惱、障煩惱，發大悲救護心，斷一切煩惱網，令一切智性清淨故，發阿耨多羅三藐三菩提心。 「Phật tử ！phục trí thử dụ 。giả sử hữu nhân ，ư nhất niệm khoảnh ，năng tri Đông phương vô số thế giới sở hữu chúng sanh chủng chủng phiền não ；niệm niệm như thị ，tận a-tăng-kì kiếp ，thử chư phiền não chủng chủng sái biệt ，vô hữu năng đắc tri kỳ biên tế 。hữu đệ nhị nhân ，ư nhất niệm khoảnh ，năng tri tiền nhân a-tăng-kì kiếp sở tri chúng sanh phiền não sái biệt ；như thị ，phục tận a-tăng-kì kiếp 。thứ đệ quảng thuyết ，nãi chí đệ thập 。Nam 、Tây 、Bắc phương ，tứ duy 、thượng 、hạ ，diệc phục như thị 。Phật tử ！thử thập phương chúng sanh phiền não sái biệt ，khả tri biên tế ；Bồ Tát sơ phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm thiện căn biên tế ，bất khả đắc tri 。hà dĩ cố ？Phật tử ！Bồ Tát bất tề hạn ，đãn vi tri nhĩ sở thế giới chúng sanh phiền não cố ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ；vi tận tri nhất thiết thế giới sở hữu chúng sanh phiền não sái biệt cố ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。sở vị ：dục tận tri khinh phiền não 、trọng phiền não 、miên phiền não 、khởi phiền não ，nhất nhất chúng sanh vô lượng phiền não chủng chủng sái biệt 、chủng chủng giác quán ，tịnh trì nhất thiết chư tạp nhiễm cố ；dục tận tri y vô minh phiền não 、ái tướng ứng phiền não ，đoạn nhất thiết chư hữu thú phiền não kết/kiết cố ；dục tận tri tham phần phiền não 、sân phần phiền não 、si phần phiền não 、đẳng phần phiền não ，đoạn nhất thiết phiền não căn bản cố ；dục tất tri ngã phiền não 、ngã sở phiền não 、ngã mạn phiền não ，giác ngộ nhất thiết phiền não tận vô dư cố ；dục tất tri tùng điên đảo phân biệt sanh căn bản phiền não 、tùy phiền não ，nhân thân kiến sanh lục thập nhị kiến ，điều phục nhất thiết phiền não cố ；dục tất tri cái phiền não 、chướng phiền não ，phát đại bi cứu hộ tâm ，đoạn nhất thiết phiền não võng ，lệnh nhất thiết trí tánh thanh tịnh cố ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 「佛子！復置此諭。假使有人，於一念頃，以諸種種上味飲食、香華、衣服、幢幡、傘蓋，及僧伽藍、上妙宮殿、寶帳、網幔，種種莊嚴師子之座及眾妙寶，供養東方無數諸佛，及無數世界所有眾生，恭敬尊重，禮拜讚歎，曲躬瞻仰，相續不絕，經無數劫。又勸彼眾生，悉令如是供養於佛。至佛滅後，各為起塔。其塔高廣，無數世界眾寶所成種種莊嚴。一一塔中，各有無數如來形像，光明遍照無數世界，經無數劫。南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。佛子！於汝意云何，此人功德寧為多不？」 「Phật tử ！phục trí thử dụ 。giả sử hữu nhân ，ư nhất niệm khoảnh ，dĩ chư chủng chủng thượng vị ẩm thực 、hương hoa 、y phục 、tràng phan 、tản cái ，cập tăng già lam 、thượng diệu cung điện 、bảo trướng 、võng mạn ，chủng chủng trang nghiêm sư tử chi tọa cập chúng diệu bảo ，cúng dường Đông phương vô số chư Phật ，cập vô số thế giới sở hữu chúng sanh ，cung kính tôn trọng ，lễ bái tán thán ，khúc cung chiêm ngưỡng ，tướng tục bất tuyệt ，Kinh vô số kiếp 。hựu khuyến bỉ chúng sanh ，tất lệnh như thị cúng dường ư Phật 。chí Phật diệt hậu ，các vi khởi tháp 。kỳ tháp cao quảng ，vô số thế giới chúng bảo sở thành chủng chủng trang nghiêm 。nhất nhất tháp trung ，các hữu vô số Như Lai hình tượng ，quang minh biến chiếu vô số thế giới ，Kinh vô số kiếp 。Nam 、Tây 、Bắc phương ，tứ duy 、thượng 、hạ ，diệc phục như thị 。Phật tử ！ư nhữ ý vân hà ，thử nhân công đức ninh vi đa bất ？」 天帝言：「是人功德，唯佛乃知，餘無能測。」 Thiên đế ngôn ：「thị nhân công đức ，duy Phật nãi tri ，dư vô năng trắc 。」 「佛子！此人功德比菩薩初發心功德，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，乃至優波尼沙陀分亦不及一。 「Phật tử ！thử nhân công đức bỉ Bồ Tát sơ phát tâm công đức ，bách phân bất cập nhất ，thiên phần bất cập nhất ，bách thiên phần bất cập nhất ，nãi chí ưu ba ni sa đà phần diệc bất cập nhất 。 「佛子！復置此諭。假使復有第二人，於一念中，能作前人及無數世界所有眾生無數劫中供養之事；念念如是，以無量種供養之具，供養無量諸佛如來，及無量世界所有眾生，經無量劫。其第三人，乃至第十人，皆亦如是，於一念中能作前人所有供養；念念如是，以無邊、無等、不可數、不可稱、不可思、不可量、不可說、不可說不可說供養之具，供養無邊乃至不可說不可說諸佛，及爾許世界所有眾生，經無邊乃至不可說不可說劫。至佛滅後，各為起塔，其塔高廣。乃至住劫，亦復如是。佛子！此前功德比菩薩初發心功德，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，乃至優波尼沙陀分亦不及一。何以故？佛子！菩薩摩訶薩不齊限，但為供養爾所佛故，發阿耨多羅三藐三菩提心；為供養盡法界、虛空界，不可說不可說十方無量去、來、現在所有諸佛故，發阿耨多羅三藐三菩提心。發是心已，能知前際一切諸佛始成正覺及般涅槃，能信後際一切諸佛所有善根，能知現在一切諸佛所有智慧。彼諸佛所有功德，此菩薩能信、能受、能修、能得、能知、能證、能成就，能與諸佛平等一性。何以故？此菩薩為不斷一切如來種性故，發心；為充遍一切世界故，發心；為度脫一切世界眾生故，發心；為悉知一切世界成壞故，發心；為悉知一切眾生垢淨故，發心；為悉知一切世界三有清淨故，發心；為悉知一切眾生心樂煩惱習氣故，發心；為悉知一切眾生死此生彼故，發心；為悉知一切眾生諸根方便故，發心；為悉知一切眾生心行故，發心；為悉知一切眾生三世智故，發心。以發心故，常為三世一切諸佛之所憶念，當得三世一切諸佛無上菩提；即為三世一切諸佛與其妙法，即與三世一切諸佛體性平等；已修三世一切諸佛助道之法，成就三世一切諸佛力、無所畏；莊嚴三世一切諸佛不共佛法，悉得法界一切諸佛說法智慧。何以故？以是發心，當得佛故。應知此人即與三世諸佛同等，即與三世諸佛如來境界平等，即與三世諸佛如來功德平等，得如來一身、無量身究竟平等真實智慧。纔發心時，即為十方一切諸佛所共稱歎，即能說法教化調伏一切世界所有眾生，即能震動一切世界，即能光照一切世界，即能息滅一切世界諸惡道苦，即能嚴淨一切國土，即能於一切世界中示現成佛，即能令一切眾生皆得歡喜，即能入一切法界性，即能持一切佛種性，即能得一切佛智慧光明。此初發心菩薩，不於三世少有所得。所謂：若諸佛，若諸佛法；若菩薩，若菩薩法；若獨覺，若獨覺法；若聲聞，若聲聞法；若世間，若世間法；若出世間，若出世間法；若眾生，若眾生法。唯求一切智；於諸法界，心無所著。」 「Phật tử ！phục trí thử dụ 。giả sử phục hưũ đệ nhị nhân ，ư nhất niệm trung ，năng tác tiền nhân cập vô số thế giới sở hữu chúng sanh vô số kiếp trung cúng dường chi sự ；niệm niệm như thị ，dĩ vô lượng chủng cúng dường chi cụ ，cúng dường vô lượng chư Phật Như Lai ，cập vô lượng thế giới sở hữu chúng sanh ，Kinh vô lượng kiếp 。kỳ đệ tam nhân ，nãi chí đệ thập nhân ，giai diệc như thị ，ư nhất niệm trung năng tác tiền nhân sở hữu cúng dường ；niệm niệm như thị ，dĩ vô biên 、vô đẳng 、bất khả số 、bất khả xưng 、bất khả tư 、bất khả lượng 、bất khả thuyết 、bất khả thuyết bất khả thuyết cúng dường chi cụ ，cúng dường vô biên nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết chư Phật ，cập nhĩ hứa thế giới sở hữu chúng sanh ，Kinh vô biên nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp 。chí Phật diệt hậu ，các vi khởi tháp ，kỳ tháp cao quảng 。nãi chí trụ kiếp ，diệc phục như thị 。Phật tử ！thử tiền công đức bỉ Bồ Tát sơ phát tâm công đức ，bách phân bất cập nhất ，thiên phần bất cập nhất ，bách thiên phần bất cập nhất ，nãi chí ưu ba ni sa đà phần diệc bất cập nhất 。hà dĩ cố ？Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát bất tề hạn ，đãn vi cúng dường nhĩ sở Phật cố ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ；vi cúng dường tận Pháp giới 、hư không giới ，bất khả thuyết bất khả thuyết thập phương vô lượng khứ 、lai 、hiện tại sở hữu chư Phật cố ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。phát thị tâm dĩ ，năng tri tiền tế nhất thiết chư Phật thủy thành chánh giác cập Bát Niết Bàn ，năng tín hậu tế nhất thiết chư Phật sở hữu thiện căn ，năng tri hiện tại nhất thiết chư Phật sở hữu trí tuệ 。bỉ chư Phật sở hữu công đức ，thử Bồ Tát năng tín 、năng thọ 、năng tu 、năng đắc 、năng tri 、năng chứng 、năng thành tựu ，năng dữ chư Phật bình đẳng nhất tánh 。hà dĩ cố ？thử Bồ Tát vi ất đoạn nhất thiết Như Lai chủng tánh cố ，phát tâm ；vi sung biến nhất thiết thế giới cố ，phát tâm ；vi độ thoát nhất thiết thế giới chúng sanh cố ，phát tâm ；vi tất tri nhất thiết thế giới thành hoại cố ，phát tâm ；vi tất tri nhất thiết chúng sanh cấu tịnh cố ，phát tâm ；vi tất tri nhất thiết thế giới tam hữu thanh tịnh cố ，phát tâm ；vi tất tri nhất thiết chúng sanh tâm lạc/nhạc phiền não tập khí cố ，phát tâm ；vi tất tri nhất thiết chúng sanh tử thử sanh bỉ cố ，phát tâm ；vi tất tri nhất thiết chúng sanh chư căn phương tiện cố ，phát tâm ；vi tất tri nhất thiết chúng sanh tâm hành cố ，phát tâm ；vi tất tri nhất thiết chúng sanh tam thế trí cố ，phát tâm 。dĩ phát tâm cố ，thường vi tam thế nhất thiết chư Phật chi sở ức niệm ，đương đắc tam thế nhất thiết chư Phật vô thượng Bồ-đề ；tức vi tam thế nhất thiết chư Phật dữ kỳ diệu pháp ，tức dữ tam thế nhất thiết chư Phật thể tánh bình đẳng ；dĩ tu tam thế nhất thiết chư Phật trợ đạo chi Pháp ，thành tựu tam thế nhất thiết chư Phật lực 、vô sở úy ；trang nghiêm tam thế nhất thiết chư Phật bất cộng Phật Pháp ，tất đắc Pháp giới nhất thiết chư Phật thuyết Pháp trí tuệ 。hà dĩ cố ？dĩ thị phát tâm ，đương đắc Phật cố 。ứng tri thử nhân tức dữ tam thế chư Phật đồng đẳng ，tức dữ tam thế chư Phật Như Lai cảnh giới bình đẳng ，tức dữ tam thế chư Phật Như Lai công đức bình đẳng ，đắc Như Lai nhất thân 、vô lượng thân cứu cánh bình đẳng chân thật trí tuệ 。tài phát tâm thời ，tức vi thập phương nhất thiết chư Phật sở cọng xưng thán ，tức năng thuyết Pháp giáo hóa điều phục nhất thiết thế giới sở hữu chúng sanh ，tức năng chấn động nhất thiết thế giới ，tức năng quang chiếu nhất thiết thế giới ，tức năng tức diệt nhất thiết thế giới chư ác đạo khổ ，tức năng nghiêm tịnh nhất thiết quốc độ ，tức năng ư nhất thiết thế giới trung thị hiện thành Phật ，tức năng lệnh nhất thiết chúng sanh giai đắc hoan hỉ ，tức năng nhập nhất thiết pháp giới tánh ，tức năng trì nhất thiết Phật chủng tánh ，tức năng đắc nhất thiết Phật trí tuệ quang minh 。thử sơ phát tâm Bồ-tát ，bất ư tam thế thiểu hữu sở đắc 。sở vị ：nhược/nhã chư Phật ，nhược/nhã chư Phật Pháp ；nhược/nhã Bồ Tát ，nhược/nhã Bồ Tát Pháp ；nhược/nhã độc giác ，nhược/nhã độc giác Pháp ；nhược/nhã Thanh văn ，nhược/nhã thanh văn Pháp ；nhược/nhã thế gian ，nhược/nhã thế gian pháp ；nhược/nhã xuất thế gian ，nhược/nhã xuất thế gian pháp ；nhược/nhã chúng sanh ，nhược/nhã chúng sanh pháp 。duy cầu nhất thiết trí ；ư chư Pháp giới ，tâm vô sở trước 。」 爾時，佛神力故，十方各一萬佛剎微塵數世界六種震動。所謂：動、遍動、等遍動，起、遍起、等遍起，涌、遍涌、等遍涌，震、遍震、等遍震，吼、遍吼、等遍吼，擊、遍擊、等遍擊。雨眾天華、天香、天末香、天華鬘、天衣、天寶、天莊嚴具，作天妓樂，放天光明及天音聲。 nhĩ thời ，Phật thần lực cố ，thập phương các nhất vạn Phật sát vi trần số thế giới lục chủng chấn động 。sở vị ：động 、biến động 、đẳng biến động ，khởi 、biến khởi 、đẳng biến khởi ，dũng 、biến dũng 、đẳng biến dũng ，chấn 、biến chấn 、đẳng biến chấn ，hống 、biến hống 、đẳng biến hống ，kích 、biến kích 、đẳng biến kích 。vũ chúng thiên hoa 、thiên hương 、Thiên mạt hương 、thiên hoa man 、thiên y 、Thiên bảo 、Thiên trang nghiêm cụ ，tác Thiên kĩ lạc/nhạc ，phóng thiên quang minh cập Thiên âm thanh 。 是時，十方各過十佛剎微塵數世界外，有萬佛剎微塵數佛，同名：法慧，各現其身，在法慧菩薩前作如是言：「善哉！善哉！法慧！汝於今者，能說此法；我等十方各萬佛剎微塵數佛，亦說是法；一切諸佛，悉如是說。汝說此法時，有萬佛剎微塵數菩薩發菩提心。我等今者，悉授其記，於當來世過千不可說無邊劫，同一劫中而得作佛，出興於世，皆號：清淨心如來，所住世界各各差別。我等悉當護持此法，令未來世一切菩薩，未曾聞者皆悉得聞。如此娑婆世界四天下須彌頂上說如是法，令諸眾生聞已受化；如是十方百千億那由他無數、無量、無邊、無等、不可數、不可稱、不可思、不可量、不可說，盡法界、虛空界，諸世界中亦說此法教化眾生。其說法者，同名：法慧；悉以佛神力故，世尊本願力故，為欲顯示佛法故，為以智光普照故，為欲開闡實義故，為令證得法性故，為令眾會悉歡喜故，為欲開示佛法因故，為得一切佛平等故，為了法界無有二故，說如是法。」 Thị thời ，thập phương các quá/qua thập Phật sát vi trần số thế giới ngoại ，hữu vạn Phật sát vi trần số Phật ，đồng danh ：Pháp tuệ ，các hiện kỳ thân ，tại Pháp tuệ Bồ Tát tiền tác như thị ngôn ：「Thiện tai ！Thiện tai ！Pháp tuệ ！nhữ ư kim giả ，năng thuyết thử pháp ；ngã đẳng thập phương các vạn Phật sát vi trần số Phật ，diệc thuyết thị pháp ；nhất thiết chư Phật ，tất như thị thuyết 。nhữ thuyết thử pháp thời ，hữu vạn Phật sát vi trần số Bồ Tát phát Bồ-đề tâm 。ngã đẳng kim giả ，tất thọ/thụ kỳ kí ，ư đương lai thế quá/qua thiên bất khả thuyết vô biên kiếp ，đồng nhất kiếp trung nhi đắc tác Phật ，xuất hưng ư thế ，giai hiệu ：thanh tịnh tâm Như Lai ，sở trụ thế giới các các sái biệt 。ngã đẳng tất đương hộ trì thử pháp ，lệnh vị lai thế nhất thiết Bồ Tát ，vị tằng văn giả giai tất đắc văn 。như thử Ta Bà thế giới tứ thiên hạ tu di đính thượng thuyết như thị pháp ，lệnh chư chúng sanh văn dĩ thọ/thụ hóa ；như thị thập phương bách thiên ức na-do-tha vô số 、vô lượng 、vô biên 、vô đẳng 、bất khả số 、bất khả xưng 、bất khả tư 、bất khả lượng 、bất khả thuyết ，tận Pháp giới 、hư không giới ，chư thế giới trung diệc thuyết thử pháp giáo hóa chúng sanh 。kỳ thuyết pháp giả ，đồng danh ：Pháp tuệ ；tất dĩ Phật thần lực cố ，Thế Tôn bản nguyện lực cố ，vi dục hiển thị Phật Pháp cố ，vi dĩ trí quang phổ chiếu cố ，vi dục khai xiển thật nghĩa cố ，vi lệnh chứng đắc pháp tánh cố ，vi lệnh chúng hội tất hoan hỉ cố ，vi dục khai thị Phật Pháp nhân cố ，vi đắc nhất thiết Phật bình đẳng cố ，vi liễu Pháp giới vô hữu nhị cố ，thuyết như thị pháp 。」 爾時，法慧菩薩普觀盡虛空界十方國土一切眾會，欲悉成就諸眾生故，欲悉淨治諸業果報故，欲悉開顯清淨法界故，欲悉拔除雜染根本故，欲悉增長廣大信解故，欲悉令知無量眾生根故，欲悉令知三世法平等故，欲悉令觀察涅槃界故，欲增長自清淨善根故；承佛威力，即說頌言： nhĩ thời ，Pháp tuệ Bồ Tát phổ quán tận hư không giới thập phương quốc độ nhất thiết chúng hội ，dục tất thành tựu chư chúng sanh cố ，dục tất tịnh trì chư nghiệp quả báo cố ，dục tất khai hiển thanh tịnh pháp giới cố ，dục tất bạt trừ tạp nhiễm căn bản cố ，dục tất tăng trưởng quảng đại tín giải cố ，dục tất lệnh tri vô lượng chúng sanh căn cố ，dục tất lệnh tri tam thế pháp bình đẳng cố ，dục tất lệnh quan sát Niết Bàn giới cố ，dục tăng trưởng tự thanh tịnh thiện căn cố ；thừa Phật uy lực ，tức thuyết tụng ngôn ： 「為利世間發大心， 「vi lợi thế gian phát Đại tâm ， 其心普遍於十方， kỳ tâm phổ biến ư thập phương ， 眾生國土三世法， chúng sanh quốc độ tam thế Pháp ， 佛及菩薩最勝海。 Phật cập Bồ Tát tối thắng hải 。 究竟虛空等法界， cứu cánh hư không đẳng Pháp giới ， 所有一切諸世間， sở hữu nhất thiết chư thế gian ， 如諸佛法皆往詣， như chư Phật Pháp giai vãng nghệ ， 如是發心無退轉。 như thị phát tâm vô thoái chuyển 。 慈念眾生無暫捨， từ niệm chúng sanh vô tạm xả ， 離諸惱害普饒益， ly chư não hại phổ nhiêu ích ， 光明照世為所歸， quang minh chiếu thế vi sở quy ， 十力護念難思議。 thập lực hộ niệm nạn/nan tư nghị 。 十方國土悉趣入， thập phương quốc độ tất thú nhập ， 一切色形皆示現， nhất thiết sắc hình giai thị hiện ， 如佛福智廣無邊， như Phật phước trí quảng vô biên ， 隨順修因無所著。 tùy thuận tu nhân vô sở trước 。 有剎仰住或傍覆， hữu sát ngưỡng trụ/trú hoặc bàng phước ， 麁妙廣大無量種， thô diệu quảng đại vô lượng chủng ， 菩薩一發最上心， Bồ Tát nhất phát tối thượng tâm ， 悉能往詣皆無礙。 tất năng vãng nghệ giai vô ngại 。 菩薩勝行不可說， Bồ Tát thắng hành bất khả thuyết ， 皆勤修習無所住， giai cần tu tập vô sở trụ ， 見一切佛常欣樂， kiến nhất thiết Phật thường hân lạc/nhạc ， 普入於其深法海。 phổ nhập ư kỳ thâm pháp hải 。 哀愍五趣諸群生， ai mẩn ngũ thú chư quần sanh ， 令除垢穢普清淨， lệnh trừ cấu uế phổ thanh tịnh ， 紹隆佛種不斷絕， thiệu long Phật chủng bất đoạn tuyệt ， 摧滅魔宮無有餘。 tồi diệt ma cung vô hữu dư 。 已住如來平等性， dĩ trụ/trú Như Lai bình đẳng tánh ， 善修微妙方便道， thiện tu vi diệu phương tiện đạo ， 於佛境界起信心， ư Phật cảnh giới khởi tín tâm ， 得佛灌頂心無著。 đắc Phật quán đảnh tâm Vô Trước 。 兩足尊所念報恩， lượng túc tôn sở niệm báo ân ， 心如金剛不可沮， tâm như Kim cương bất khả tự ， 於佛所行能照了， ư Phật sở hạnh năng chiếu liễu ， 自然修習菩提行。 tự nhiên tu tập Bồ-đề hạnh/hành/hàng 。 諸趣差別想無量， chư thú sái biệt tưởng vô lượng ， 業果及心亦非一， nghiệp quả cập tâm diệc phi nhất ， 乃至根性種種殊， nãi chí căn tánh chủng chủng thù ， 一發大心悉明見。 nhất phát Đại tâm tất minh kiến 。 其心廣大等法界， kỳ tâm quảng đại đẳng Pháp giới ， 無依無變如虛空， vô y vô biến như hư không ， 趣向佛智無所取， thú hướng Phật trí vô sở thủ ， 諦了實際離分別。 đế liễu thật tế ly phân biệt 。 知眾生心無生想， tri chúng sanh tâm vô sanh tưởng ， 了達諸法無法想， liễu đạt chư Pháp vô pháp tưởng ， 雖普分別無分別， tuy phổ phân biệt vô phân biệt ， 億那由剎皆往詣。 ức na do sát giai vãng nghệ 。 無量諸佛妙法藏， vô lượng chư Phật diệu pháp tạng ， 隨順觀察悉能入， tùy thuận quan sát tất năng nhập ， 眾生根行靡不知， chúng sanh căn hạnh/hành/hàng mĩ/mị bất tri ， 到如是處如世尊。 đáo như thị xứ như Thế Tôn 。 清淨大願恒相應， thanh tịnh đại nguyện hằng tướng ứng ， 樂供如來不退轉， lạc/nhạc cung/cúng Như Lai Bất-thoái-chuyển ， 人天見者無厭足， nhân thiên kiến giả Vô yếm túc ， 常為諸佛所護念。 thường vi chư Phật sở hộ niệm 。 其心清淨無所依， kỳ tâm thanh tịnh vô sở y ， 雖觀深法而不取， tuy quán thâm pháp nhi bất thủ ， 如是思惟無量劫， như thị tư duy vô lượng kiếp ， 於三世中無所著。 ư tam thế trung vô sở trước 。 其心堅固難制沮， kỳ tâm kiên cố nạn/nan chế tự ， 趣佛菩提無障礙， thú Phật Bồ-đề vô chướng ngại ， 志求妙道除蒙惑， chí cầu diệu đạo trừ mông hoặc ， 周行法界不告勞。 châu hạnh/hành/hàng Pháp giới bất cáo lao 。 知語言法皆寂滅， tri ngữ ngôn Pháp giai tịch diệt ， 但入真如絕異解， đãn nhập chân như tuyệt dị giải ， 諸佛境界悉順觀， chư Phật cảnh giới tất thuận quán ， 達於三世心無礙。 đạt ư tam thế tâm vô ngại 。 菩薩始發廣大心， Bồ Tát thủy phát quảng đại tâm ， 即能遍往十方剎， tức năng biến vãng thập phương sát ， 法門無量不可說， Pháp môn vô lượng bất khả thuyết ， 智光普照皆明了。 trí quang phổ chiếu giai minh liễu 。 大悲廣度最無比， đại bi quảng độ tối vô bỉ ， 慈心普遍等虛空， từ tâm phổ biến đẳng hư không ， 而於眾生不分別， nhi ư chúng sanh bất phân biệt ， 如是清淨遊於世。 như thị thanh tịnh du ư thế 。 十方眾生悉慰安， thập phương chúng sanh tất úy an ， 一切所作皆真實， nhất thiết sở tác giai chân thật ， 恒以淨心不異語， hằng dĩ tịnh tâm bất dị ngữ ， 常為諸佛共加護。 thường vi chư Phật cọng gia hộ 。 過去所有皆憶念， quá khứ sở hữu giai ức niệm ， 未來一切悉分別， vị lai nhất thiết tất phân biệt ， 十方世界普入中， thập phương thế giới phổ nhập trung ， 為度眾生令出離。 vi độ chúng sanh lệnh xuất ly 。 菩薩具足妙智光， Bồ Tát cụ túc diệu trí quang ， 善了因緣無有疑， thiện liễu nhân duyên vô hữu nghi ， 一切迷惑皆除斷， nhất thiết mê hoặc giai trừ đoạn ， 如是而遊於法界。 như thị nhi du ư Pháp giới 。 魔王宮殿悉摧破， ma vương cung điện tất tồi phá ， 眾生翳膜咸除滅， chúng sanh ế mô hàm trừ diệt ， 離諸分別心不動， ly chư phân biệt tâm bất động ， 善了如來之境界。 thiện liễu Như Lai chi cảnh giới 。 三世疑網悉已除， tam thế nghi võng tất dĩ trừ ， 於如來所起淨信， ư Như Lai sở khởi tịnh tín ， 以信得成不動智， dĩ tín đắc thành bất động trí ， 智清淨故解真實。 trí thanh tịnh cố giải chân thật 。 為令眾生得出離， vi lệnh chúng sanh đắc xuất ly ， 盡於後際普饒益， tận ư hậu tế phổ nhiêu ích ， 長時勤苦心無厭， trường/trưởng thời cần khổ tâm vô yếm ， 乃至地獄亦安受。 nãi chí địa ngục diệc an thọ 。 福智無量皆具足， phước trí vô lượng giai cụ túc ， 眾生根欲悉了知， chúng sanh căn dục tất liễu tri ， 及諸業行無不見， cập chư nghiệp hạnh/hành/hàng vô bất kiến ， 如其所樂為說法。 như kỳ sở lạc/nhạc vi thuyết Pháp 。 了知一切空無我， liễu tri nhất thiết không vô ngã ， 慈念眾生恒不捨， từ niệm chúng sanh hằng bất xả ， 以一大悲微妙音， dĩ nhất đại bi vi diệu âm ， 普入世間而演說。 phổ nhập thế gian nhi diễn thuyết 。 放大光明種種色， phóng đại quang minh chủng chủng sắc ， 普照眾生除黑闇， phổ chiếu chúng sanh trừ hắc ám ， 光中菩薩坐蓮華， quang trung Bồ Tát tọa liên hoa ， 為眾闡揚清淨法。 vi chúng xiển dương thanh tịnh Pháp 。 於一毛端現眾剎， ư nhất mao đoan hiện chúng sát ， 諸大菩薩皆充滿， chư đại Bồ-tát giai sung mãn ， 眾會智慧各不同， chúng hội trí tuệ các bất đồng ， 悉能明了眾生心。 tất năng minh liễu chúng sanh tâm 。 十方世界不可說， thập phương thế giới bất khả thuyết ， 一念周行無不盡， nhất niệm châu hạnh/hành/hàng vô bất tận ， 利益眾生供養佛， lợi ích chúng sanh cúng dường Phật ， 於諸佛所問深義。 ư chư Phật sở vấn thâm nghĩa 。 於諸如來作父想， ư chư Như Lai tác phụ tưởng ， 為利眾生修覺行， vi lợi chúng sanh tu giác hạnh/hành/hàng ， 智慧善巧通法藏， trí tuệ thiện xảo thông Pháp tạng ， 入深智處無所著。 nhập thâm trí xứ/xử vô sở trước 。 隨順思惟說法界， tùy thuận tư tánh thuyết Pháp giới ， 經無量劫不可盡， Kinh vô lượng kiếp bất khả tận ， 智雖善入無處所， trí tuy thiện nhập vô xứ sở ， 無有疲厭無所著。 vô hữu bì yếm vô sở trước 。 三世諸佛家中生， tam thế chư Phật gia trung sanh ， 證得如來妙法身， chứng đắc Như Lai diệu Pháp thân ， 普為群生現眾色， phổ vi quần sanh hiện chúng sắc ， 譬如幻師無不作。 thí như huyễn sư vô bất tác 。 或現始修殊勝行， hoặc hiện thủy tu thù thắng hạnh/hành/hàng ， 或現初生及出家， hoặc hiện sơ sanh cập xuất gia ， 或現樹下成菩提， hoặc hiện thụ hạ thành Bồ-đề ， 或為眾生示涅槃。 hoặc vi chúng sanh thị Niết-Bàn 。 菩薩所住希有法， Bồ Tát sở trụ hy hữu Pháp ， 唯佛境界非二乘， duy Phật cảnh giới phi nhị thừa ， 身語意想皆已除， thân ngữ ý tưởng giai dĩ trừ ， 種種隨宜悉能現。 chủng chủng tùy nghi tất năng hiện 。 菩薩所得諸佛法， Bồ Tát sở đắc chư Phật Pháp ， 眾生思惟發狂亂， chúng sanh tư tánh phát cuồng loạn ， 智入實際心無礙， trí nhập thật tế tâm vô ngại ， 普現如來自在力。 phổ hiện Như Lai tự tại lực 。 此於世間無與等， thử ư thế gian vô dữ đẳng ， 何況復增殊勝行， hà huống phục tăng thù thắng hạnh/hành/hàng ， 雖未具足一切智， tuy vị cụ túc nhất thiết trí ， 已獲如來自在力。 dĩ hoạch Như Lai tự tại lực 。 已住究竟一乘道， dĩ trụ/trú cứu cánh nhất thừa đạo ， 深入微妙最上法， thâm nhập vi diệu tối thượng Pháp ， 善知眾生時非時， thiện tri chúng sanh thời phi thời ， 為利益故現神通。 vi lợi ích cố hiện thần thông 。 分身遍滿一切剎， phần thân biến mãn nhất thiết sát ， 放淨光明除世闇， phóng Tịnh Quang minh trừ thế ám ， 譬如龍王起大雲， thí như long Vương khởi đại vân ， 普雨妙雨悉充洽。 phổ vũ diệu vũ tất sung hiệp 。 觀察眾生如幻夢， quan sát chúng sanh như huyễn mộng ， 以業力故常流轉， dĩ nghiệp lực cố thường lưu chuyển ， 大悲哀愍咸救拔， đại bi ai mẫn hàm cứu bạt ， 為說無為淨法性。 vi thuyết vô vi tịnh Pháp tánh 。 佛力無量此亦然， Phật lực vô lượng thử diệc nhiên ， 譬如虛空無有邊， thí như hư không vô hữu biên ， 為令眾生得解脫， vi lệnh chúng sanh đắc giải thoát ， 億劫勤修而不倦。 ức kiếp cần tu nhi bất quyện 。 種種思惟妙功德， chủng chủng tư tánh diệu công đức ， 善修無上第一業， thiện tu vô thượng đệ nhất nghiệp ， 於諸勝行恒不捨， ư chư thắng hành hằng bất xả ， 專念生成一切智。 chuyên niệm sanh thành nhất thiết trí 。 一身示現無量身， nhất thân thị hiện vô lượng thân ， 一切世界悉周遍， nhất thiết thế giới tất chu biến ， 其心清淨無分別， kỳ tâm thanh tịnh vô phân biệt ， 一念難思力如是。 nhất niệm nạn/nan tư lực như thị 。 於諸世間不分別， ư chư thế gian bất phân biệt ， 於一切法無妄想， ư nhất thiết Pháp vô vọng tưởng ， 雖觀諸法而不取， tuy quán chư Pháp nhi bất thủ ， 恒救眾生無所度。 hằng cứu chúng sanh vô sở độ 。 一切世間唯是想， nhất thiết thế gian duy thị tưởng ， 於中種種各差別， ư trung chủng chủng các sái biệt ， 知想境界險且深， tri tưởng cảnh giới hiểm thả thâm ， 為現神通而救脫。 vi hiện thần thông nhi cứu thoát 。 譬如幻師自在力， thí như huyễn sư tự tại lực ， 菩薩神變亦如是， Bồ Tát thần biến diệc như thị ， 身遍法界及虛空， thân biến Pháp giới cập hư không ， 隨眾生心靡不見。 tùy chúng sanh tâm mĩ/mị bất kiến 。 能所分別二俱離， năng sở phân biệt nhị câu ly ， 雜染清淨無所取， tạp nhiễm thanh tịnh vô sở thủ ， 若縛若解智悉忘， nhược/nhã phược nhược/nhã giải trí tất vong ， 但願普與眾生樂。 đãn nguyện phổ dữ chúng sanh lạc/nhạc 。 一切世間唯想力， nhất thiết thế gian duy tưởng lực ， 以智而入心無畏， dĩ trí nhi nhập tâm vô úy ， 思惟諸法亦復然， tư tánh chư Pháp diệc phục nhiên ， 三世推求不可得。 tam thế thôi cầu bất khả đắc 。 能入過去畢前際， năng nhập quá khứ tất tiền tế ， 能入未來畢後際， năng nhập vị lai tất hậu tế ， 能入現在一切處， năng nhập hiện tại nhất thiết xứ ， 常勤觀察無所有。 thường cần quan sát vô sở hữu 。 隨順涅槃寂滅法， tùy thuận Niết-Bàn tịch diệt pháp ， 住於無諍無所依， trụ/trú ư vô tránh vô sở y ， 心如實際無與等， tâm như thật tế vô dữ đẳng ， 專向菩提永不退。 chuyên hướng Bồ-đề vĩnh bất thoái 。 修諸勝行無退怯， tu chư thắng hành vô thoái khiếp ， 安住菩提不動搖， an trụ Bồ-đề bất động dao ， 佛及菩薩與世間， Phật cập Bồ Tát dữ thế gian ， 盡於法界皆明了。 tận ư Pháp giới giai minh liễu 。 欲得最勝第一道， dục đắc tối thắng đệ nhất đạo ， 為一切智解脫王， vi nhất thiết trí giải thoát Vương ， 應當速發菩提心， ứng đương tốc phát Bồ-đề tâm ， 永盡諸漏利群生。 vĩnh tận chư lậu lợi quần sanh 。 趣向菩提心清淨， thú hướng Bồ-đề tâm thanh tịnh ， 功德廣大不可說， công đức quảng đại bất khả thuyết ， 為利眾生故稱述， vi lợi chúng sanh cố xưng thuật ， 汝等諸賢應善聽。 nhữ đẳng chư hiền ưng thiện thính 。 無量世界盡為塵， vô lượng thế giới tận vi trần ， 一一塵中無量剎， nhất nhất trần trung vô lượng sát ， 其中諸佛皆無量， kỳ trung chư Phật giai vô lượng ， 悉能明見無所取。 tất năng minh kiến vô sở thủ 。 善知眾生無生想， thiện tri chúng sanh vô sanh tưởng ， 善知言語無語想， thiện tri ngôn ngữ vô ngữ tưởng ， 於諸世界心無礙， ư chư thế giới tâm vô ngại ， 悉善了知無所著。 tất thiện liễu tri vô sở trước 。 其心廣大如虛空， kỳ tâm quảng đại như hư không ， 於三世事悉明達， ư tam thế sự tất minh đạt ， 一切疑惑皆除滅， nhất thiết nghi hoặc giai trừ diệt ， 正觀佛法無所取。 chánh quán Phật Pháp vô sở thủ 。 十方無量諸國土， thập phương vô lượng chư quốc độ ， 一念往詣心無著， nhất niệm vãng nghệ tâm Vô Trước ， 了達世間眾苦法， liễu đạt thế gian chúng khổ Pháp ， 悉住無生真實際。 tất trụ/trú vô sanh chân thật tế 。 無量難思諸佛所， vô lượng nạn/nan tư chư Phật sở ， 悉往彼會而覲謁， tất vãng bỉ hội nhi cận yết ， 常為上首問如來， thường vi thượng thủ vấn Như Lai ， 菩薩所修諸願行。 Bồ Tát sở tu chư nguyện hạnh 。 心常憶念十方佛， tâm thường ức niệm thập phương Phật ， 而無所依無所取， nhi vô sở y vô sở thủ ， 恒勸眾生種善根， hằng khuyến chúng sanh chủng thiện căn ， 莊嚴國土令清淨。 trang nghiêm quốc độ lệnh thanh tịnh 。 一切眾生三有處， nhất thiết chúng sanh tam hữu xứ/xử ， 以無礙眼咸觀察， dĩ vô ngại nhãn hàm quan sát ， 所有習性諸根解， sở hữu tập tánh chư căn giải ， 無量無邊悉明見。 vô lượng vô biên tất minh kiến 。 眾生心樂悉了知， chúng sanh tâm lạc/nhạc tất liễu tri ， 如是隨宜為說法， như thị tùy nghi vi thuyết Pháp ， 於諸染淨皆通達， ư chư nhiễm tịnh giai thông đạt ， 令彼修治入於道。 lệnh bỉ tu trì nhập ư đạo 。 無量無數諸三昧， vô lượng vô số chư tam muội ， 菩薩一念皆能入， Bồ Tát nhất niệm giai năng nhập ， 於中想智及所緣， ư trung tưởng trí cập sở duyên ， 悉善了知得自在。 tất thiện liễu tri đắc tự tại 。 菩薩獲此廣大智， Bồ Tát hoạch thử quảng đại trí ， 疾向菩提無所礙， tật hướng Bồ-đề vô sở ngại ， 為欲利益諸群生， vi dục lợi ích chư quần sanh ， 處處宣揚大人法。 xứ xứ tuyên dương Đại nhân pháp 。 善知世間長短劫， thiện tri thế gian trường/trưởng đoản kiếp ， 一月半月及晝夜， nhất nguyệt bán nguyệt cập trú dạ ， 國土各別性平等， quốc độ các biệt tánh bình đẳng ， 常勤觀察不放逸。 thường cần quan sát bất phóng dật 。 普詣十方諸世界， phổ nghệ thập phương chư thế giới ， 而於方處無所取， nhi ư phương xứ/xử vô sở thủ ， 嚴淨國土悉無餘， nghiêm tịnh quốc độ tất vô dư ， 亦不曾生淨分別。 diệc bất tằng sanh tịnh phân biệt 。 眾生是處若非處， chúng sanh thị xứ nhược/nhã phi xứ ， 及以諸業感報別， cập dĩ chư nghiệp cảm báo biệt ， 隨順思惟入佛力， tùy thuận tư tánh nhập Phật lực ， 於此一切悉了知。 ư thử nhất thiết tất liễu tri 。 一切世間種種性， nhất thiết thế gian chủng chủng tánh ， 種種所行住三有， chủng chủng sở hạnh trụ/trú tam hữu ， 利根及與中下根， lợi căn cập dữ trung hạ căn ， 如是一切咸觀察。 như thị nhất thiết hàm quan sát 。 淨與不淨種種解， tịnh dữ bất tịnh chủng chủng giải ， 勝劣及中悉明見， thắng liệt cập trung tất minh kiến ， 一切眾生至處行， nhất thiết chúng sanh chí xứ/xử hạnh/hành/hàng ， 三有相續皆能說。 tam hữu tướng tục giai năng thuyết 。 禪定解脫諸三昧， Thiền định giải thoát chư tam muội ， 染淨因起各不同， nhiễm tịnh nhân khởi các bất đồng ， 及以先世苦樂殊， cập dĩ tiên thế khổ lạc/nhạc thù ， 淨修佛力咸能見。 tịnh tu Phật lực hàm năng kiến 。 眾生業惑續諸趣， chúng sanh nghiệp hoặc tục chư thú ， 斷此諸趣得寂滅， đoạn thử chư thú đắc tịch diệt ， 種種漏法永不生， chủng chủng lậu Pháp vĩnh bất sanh ， 并其習種悉了知。 tinh kỳ tập chủng tất liễu tri 。 如來煩惱皆除盡， Như Lai phiền não giai trừ tận ， 大智光明照於世， Đại trí quang minh chiếu ư thế ， 菩薩於佛十力中， Bồ Tát ư Phật thập lực trung ， 雖未證得亦無疑。 tuy vị chứng đắc diệc vô nghi 。 菩薩於一毛孔中， Bồ Tát ư nhất mao khổng trung ， 普現十方無量剎， phổ hiện thập phương vô lượng sát ， 或有雜染或清淨， hoặc hữu tạp nhiễm hoặc thanh tịnh ， 種種業作皆能了。 chủng chủng nghiệp tác giai năng liễu 。 一微塵中無量剎， nhất vi trần trung vô lượng sát ， 無量諸佛及佛子， vô lượng chư Phật cập Phật tử ， 諸剎各別無雜亂， chư sát các biệt vô tạp loạn ， 如一一切悉明見。 như nhất nhất thiết tất minh kiến 。 於一毛孔見十方， ư nhất mao khổng kiến thập phương ， 盡虛空界諸世間， tận hư không giới chư thế gian ， 無有一處空無佛， vô hữu nhất xứ/xử không vô Phật ， 如是佛剎悉清淨。 như thị Phật sát tất thanh tịnh 。 於毛孔中見佛剎， ư mao khổng trung kiến Phật sát ， 復見一切諸眾生， phục kiến nhất thiết chư chúng sanh ， 三世六趣各不同， tam thế lục thú các bất đồng ， 晝夜月時有縛解。 trú dạ nguyệt thời hữu phược giải 。 如是大智諸菩薩， như thị đại trí chư Bồ-tát ， 專心趣向法王位， chuyên tâm thú hướng pháp vương vị ， 於佛所住順思惟， ư Phật sở trụ thuận tư tánh ， 而獲無邊大歡喜。 nhi hoạch vô biên đại hoan hỉ 。 菩薩分身無量億， Bồ Tát phần thân vô lượng ức ， 供養一切諸如來， cúng dường nhất thiết chư Như Lai ， 神通變現勝無比， thần thông biến hiện thắng vô bỉ ， 佛所行處皆能住。 Phật sở hạnh xứ/xử giai năng trụ 。 無量佛所皆鑽仰， vô lượng Phật sở giai toản ngưỡng ， 所有法藏悉耽味， sở hữu Pháp tạng tất đam vị ， 見佛聞法勤修行， kiến Phật văn pháp cần tu hành ， 如飲甘露心歡喜。 như ẩm cam lồ tâm hoan hỉ 。 已獲如來勝三昧， dĩ hoạch Như Lai thắng tam muội ， 善入諸法智增長， thiện nhập chư Pháp trí tăng trưởng ， 信心不動如須彌， tín tâm bất động như Tu-Di ， 普作群生功德藏。 phổ tác quần sanh công đức tạng 。 慈心廣大遍眾生， từ tâm quảng đại biến chúng sanh ， 悉願疾成一切智， tất nguyện tật thành nhất thiết trí ， 而恒無著無依處， nhi hằng Vô Trước vô y xứ ， 離諸煩惱得自在。 ly chư phiền não đắc tự tại 。 哀愍眾生廣大智， ai mẩn chúng sanh quảng đại trí ， 普攝一切同於己， phổ nhiếp nhất thiết đồng ư kỷ ， 知空無相無真實， tri không vô tướng vô chân thật ， 而行其心不懈退。 nhi hạnh/hành/hàng kỳ tâm bất giải thoái 。 菩薩發心功德量， Bồ Tát phát tâm công đức lượng ， 億劫稱揚不可盡， ức kiếp xưng dương bất khả tận ， 以出一切諸如來， dĩ xuất nhất thiết chư Như Lai ， 獨覺聲聞安樂故。 độc giác Thanh văn an lạc cố 。 十方國土諸眾生， thập phương quốc độ chư chúng sanh ， 皆悉施安無量劫， giai tất thí an vô lượng kiếp ， 勸持五戒及十善， khuyến trì ngũ giới cập Thập thiện ， 四禪四等諸定處， tứ Thiền tứ đẳng chư định xứ/xử ， 復於多劫施安樂， phục ư đa kiếp thí an lạc ， 令斷諸惑成羅漢； lệnh đoạn chư hoặc thành La-hán ； 彼諸福聚雖無量， bỉ chư phước tụ tuy vô lượng ， 不與發心功德比。 bất dữ phát tâm công đức bỉ 。 又教億眾成緣覺， hựu giáo ức chúng thành duyên giác ， 獲無諍行微妙道， hoạch vô tránh hạnh/hành/hàng vi diệu đạo ， 以彼而校菩提心， dĩ bỉ nhi giáo Bồ-đề tâm ， 算數譬諭無能及。 toán số thí dụ vô năng cập 。 一念能過塵數剎， nhất niệm năng quá/qua trần số sát ， 如是經於無量劫， như thị Kinh ư vô lượng kiếp ， 此諸剎數尚可量， thử chư sát số thượng khả lượng ， 發心功德不可知。 phát tâm công đức bất khả tri 。 過去未來及現在， quá khứ vị lai cập hiện tại ， 所有劫數無邊量， sở hữu kiếp số vô biên lượng ， 此諸劫數猶可知， thử chư kiếp số do khả tri ， 發心功德無能測。 phát tâm công đức vô năng trắc 。 以菩提心遍十方， dĩ ồ-đề tâm biến thập phương ， 所有分別靡不知， sở hữu phân biệt mĩ/mị bất tri ， 一念三世悉明達， nhất niệm tam thế tất minh đạt ， 利益無量眾生故。 lợi ích vô lượng chúng sanh cố 。 十方世界諸眾生， thập phương thế giới chư chúng sanh ， 欲解方便意所行， dục giải phương tiện ý sở hạnh ， 及以虛空際可測， cập dĩ hư không tế khả trắc ， 發心功德難知量。 phát tâm công đức nạn/nan tri lượng 。 菩薩志願等十方， Bồ Tát chí nguyện đẳng thập phương ， 慈心普洽諸群生， từ tâm phổ hiệp chư quần sanh ， 悉使修成佛功德， tất sử tu thành Phật công đức ， 是故其力無邊際。 thị cố kỳ lực vô biên tế 。 眾生欲解心所樂， chúng sanh dục giải tâm sở lạc/nhạc ， 諸根方便行各別， chư căn phương tiện hạnh/hành/hàng các biệt ， 於一念中悉了知， ư nhất niệm trung tất liễu tri ， 一切智智心同等。 nhất thiết trí trí tâm đồng đẳng 。 一切眾生諸惑業， nhất thiết chúng sanh chư hoặc nghiệp ， 三有相續無暫斷， tam hữu tướng tục vô tạm đoạn ， 此諸邊際尚可知， thử chư biên tế thượng khả tri ， 發心功德難思議。 phát tâm công đức nạn/nan tư nghị 。 發心能離業煩惱， phát tâm năng ly nghiệp phiền não ， 供養一切諸如來， cúng dường nhất thiết chư Như Lai ， 業惑既離相續斷， nghiệp hoặc ký ly tướng tục đoạn ， 普於三世得解脫。 phổ ư tam thế đắc giải thoát 。 一念供養無邊佛， nhất niệm cúng dường vô biên Phật ， 亦供無數諸眾生， diệc cung/cúng vô số chư chúng sanh ， 悉以香華及妙鬘， tất dĩ hương hoa cập diệu man ， 寶幢幡蓋上衣服， bảo tràng phan cái thượng y phục ， 美食珍座經行處， mỹ thực/tự trân tọa kinh hành xứ/xử ， 種種宮殿悉嚴好， chủng chủng cung điện tất nghiêm hảo ， 毘盧遮那妙寶珠， Tỳ Lô Giá Na diệu bảo châu ， 如意摩尼發光耀。 như ý ma-ni phát Quang diệu 。 念念如是持供養， niệm niệm như thị trì cúng dường ， 經無量劫不可說； Kinh vô lượng kiếp bất khả thuyết ； 其人福聚雖復多， kỳ nhân phước tụ tuy phục đa ， 不及發心功德大。 bất cập phát tâm công đức Đại 。 所說種種眾譬諭， sở thuyết chủng chủng chúng thí dụ ， 無有能及菩提心， vô hữu năng cập Bồ-đề tâm ， 以諸三世人中尊， dĩ chư tam thế nhân trung tôn ， 皆從發心而得生。 giai tùng phát tâm nhi đắc sanh 。 發心無礙無齊限， phát tâm vô ngại vô tề hạn ， 欲求其量不可得， dục cầu kỳ lượng bất khả đắc ， 一切智智誓必成， nhất thiết trí trí thệ tất thành ， 所有眾生皆永度。 sở hữu chúng sanh giai vĩnh độ 。 發心廣大等虛空， phát tâm quảng đại đẳng hư không ， 生諸功德同法界， sanh chư công đức đồng Pháp giới ， 所行普遍如無異， sở hạnh phổ biến như vô dị ， 永離眾著佛平等。 vĩnh ly chúng trước/trứ Phật bình đẳng 。 一切法門無不入， nhất thiết pháp môn vô bất nhập ， 一切國土悉能往， nhất thiết quốc độ tất năng vãng ， 一切智境咸通達， nhất thiết trí cảnh hàm thông đạt ， 一切功德皆成就。 nhất thiết công đức giai thành tựu 。 一切能捨恒相續， nhất thiết năng xả hằng tướng tục ， 淨諸戒品無所著， tịnh chư giới phẩm vô sở trước ， 具足無上大功德， cụ túc vô thượng Đại công đức ， 常勤精進不退轉。 thường cần tinh tấn Bất-thoái-chuyển 。 入深禪定恒思惟， nhập thâm Thiền định hằng tư tánh ， 廣大智慧共相應， quảng đại trí tuệ cộng tướng ứng ， 此是菩薩最勝地， thử thị Bồ Tát tối thắng địa ， 出生一切普賢道。 xuất sanh nhất thiết Phổ Hiền đạo 。 三世一切諸如來， tam thế nhất thiết chư Như Lai ， 靡不護念初發心， mĩ/mị bất hộ niệm sơ phát tâm ， 悉以三昧陀羅尼， tất dĩ tam muội Đà-la-ni ， 神通變化共莊嚴。 thần thông biến hóa cọng trang nghiêm 。 十方眾生無有量， thập phương chúng sanh vô hữu lượng ， 世界虛空亦如是， thế giới hư không diệc như thị ， 發心無量過於彼， phát tâm vô lượng quá/qua ư bỉ ， 是故能生一切佛。 thị cố năng sanh nhất thiết Phật 。 菩提心是十力本， Bồ-đề tâm thị thập lực bổn ， 亦為四辯無畏本， diệc vi tứ biện vô úy bổn ， 十八不共亦復然， thập bát bất cộng diệc phục nhiên ， 莫不皆從發心得。 mạc bất giai tùng phát tâm đắc 。 諸佛色相莊嚴身， chư Phật sắc tướng trang nghiêm thân ， 及以平等妙法身， cập dĩ bình đẳng diệu Pháp thân ， 智慧無著所應供， trí tuệ Vô Trước sở Ứng-Cúng ， 悉以發心而得有。 tất dĩ phát tâm nhi đắc hữu 。 一切獨覺聲聞乘， nhất thiết độc giác Thanh văn thừa ， 色界諸禪三昧樂， sắc giới chư Thiền tam muội lạc/nhạc ， 及無色界諸三昧， cập vô sắc giới chư tam muội ， 悉以發心作其本。 tất dĩ phát tâm tác kỳ bổn 。 一切人天自在樂， nhất thiết nhân thiên tự tại lạc/nhạc ， 及以諸趣種種樂， cập dĩ chư thú chủng chủng lạc/nhạc ， 進定根力等眾樂， tiến/tấn định căn lực đẳng chúng lạc/nhạc ， 靡不皆由初發心。 mĩ/mị bất giai do sơ phát tâm 。 以因發起廣大心， dĩ nhân phát khởi quảng đại tâm ， 則能修行六種度， tức năng tu hành lục chủng độ ， 勸諸眾生行正行， khuyến chư chúng sanh hạnh/hành/hàng chánh hạnh ， 於三界中受安樂。 ư tam giới trung thọ/thụ an lạc 。 住佛無礙實義智， trụ/trú Phật vô ngại thật nghĩa trí ， 所有妙業咸開闡， sở hữu diệu nghiệp hàm khai xiển ， 能令無量諸眾生， năng lệnh vô lượng chư chúng sanh ， 悉斷惑業向涅槃。 tất đoạn hoặc nghiệp hướng Niết-Bàn 。 智慧光明如淨日， trí tuệ quang minh như tịnh nhật ， 眾行具足猶滿月， chúng hạnh/hành/hàng cụ túc do mãn nguyệt ， 功德常盈譬巨海， công đức thường doanh thí cự hải ， 無垢無礙同虛空。 vô cấu vô ngại đồng hư không 。 普發無邊功德願， phổ phát vô biên công đức nguyện ， 悉與一切眾生樂， tất dữ nhất thiết chúng sanh lạc/nhạc ， 盡未來際依願行， tận vị lai tế y nguyện hạnh ， 常勤修習度眾生。 thường cần tu tập độ chúng sanh 。 無量大願難思議， vô lượng đại nguyện nạn/nan tư nghị ， 願令眾生悉清淨， nguyện lệnh chúng sanh tất thanh tịnh ， 空無相願無依處， không vô tướng nguyện vô y xứ ， 以願力故皆明顯。 dĩ nguyện lực cố giai minh hiển 。 了法自性如虛空， liễu pháp tự tánh như hư không ， 一切寂滅悉平等， nhất thiết tịch diệt tất bình đẳng ， 法門無數不可說， Pháp môn vô số bất khả thuyết ， 為眾生說無所著。 vi chúng sanh thuyết vô sở trước 。 十方世界諸如來， thập phương thế giới chư Như Lai ， 悉共讚歎初發心， tất cọng tán thán sơ phát tâm ， 此身無量德所嚴， thử thân vô lượng đức sở nghiêm ， 能到彼岸同於佛。 năng đáo bỉ ngạn đồng ư Phật 。 如眾生數爾許劫， như chúng sanh số nhĩ hứa kiếp ， 說其功德不可盡， thuyết kỳ công đức bất khả tận ， 以住如來廣大家， dĩ trụ/trú Như Lai quảng đại gia ， 三界諸法無能諭。 tam giới chư Pháp vô năng dụ 。 欲知一切諸佛法， dục tri nhất thiết chư Phật Pháp ， 宜應速發菩提心， nghi ưng tốc phát Bồ-đề tâm ， 此心功德中最勝， thử tâm công đức trung tối thắng ， 必得如來無礙智。 tất đắc Như Lai vô ngại trí 。 眾生心行可數知， chúng sanh tâm hành khả số tri ， 國土微塵亦復然， quốc độ vi trần diệc phục nhiên ， 虛空邊際乍可量， hư không biên tế sạ khả lượng ， 發心功德無能測。 phát tâm công đức vô năng trắc 。 出生三世一切佛， xuất sanh tam thế nhất thiết Phật ， 成就世間一切樂， thành tựu thế gian nhất thiết lạc/nhạc ， 增長一切勝功德， tăng trưởng nhất Thiết thắng công đức ， 永斷一切諸疑惑。 vĩnh đoạn nhất thiết chư nghi hoặc 。 開示一切妙境界， khai thị nhất thiết diệu cảnh giới ， 盡除一切諸障礙， tận trừ nhất thiết chư chướng ngại ， 成就一切清淨剎， thành tựu nhất thiết thanh tịnh sát ， 出生一切如來智。 xuất sanh nhất thiết Như Lai trí 。 欲見十方一切佛， dục kiến thập phương nhất thiết Phật ， 欲施無盡功德藏， dục thí vô tận công đức tạng ， 欲滅眾生諸苦惱， dục diệt chúng sanh chư khổ não ， 宜應速發菩提心。」 nghi ưng tốc phát Bồ-đề tâm 。」 大方廣佛華嚴經卷第十七 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thập thất 大方廣佛華嚴經卷第十八 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thập bát 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 明法品第十八 minh pháp phẩm đệ thập bát 爾時，精進慧菩薩白法慧菩薩言： nhĩ thời ，tinh tấn tuệ Bồ Tát bạch pháp tuệ Bồ Tát ngôn ： 「佛子！菩薩摩訶薩初發求一切智心，成就如是無量功德，具大莊嚴，昇一切智乘，入菩薩正位，捨諸世間法，得佛出世法，去、來、現在諸佛攝受，決定至於無上菩提究竟之處。彼諸菩薩於佛教中云何修習，令諸如來皆生歡喜，入諸菩薩所住之處，一切大行皆得清淨，所有大願悉使滿足，獲諸菩薩廣大之藏，隨所應化常為說法，而恒不捨波羅蜜行，所念眾生咸令得度，紹三寶種使不斷絕，善根方便皆悉不虛？佛子！彼諸菩薩以何方便，能令此法當得圓滿？願垂哀愍，為我宣說；此諸大會，靡不樂聞！ 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát sơ phát cầu nhất thiết trí tâm ，thành tựu như thị vô lượng công đức ，cụ đại trang nghiêm ，thăng nhất thiết trí thừa ，nhập Bồ Tát chánh vị ，xả chư thế gian pháp ，đắc Phật xuất thế Pháp ，khứ 、lai 、hiện tại chư Phật nhiếp thọ ，quyết định chí ư vô thượng Bồ-đề cứu cánh chi xứ/xử 。bỉ chư Bồ-tát ư Phật giáo trung vân hà tu tập ，lệnh chư Như Lai giai sanh hoan hỉ ，nhập chư Bồ-tát sở trụ chi xứ/xử ，nhất thiết Đại hạnh/hành/hàng giai đắc thanh tịnh ，sở hữu đại nguyện tất sử mãn túc ，hoạch chư Bồ-tát quảng đại chi tạng ，tùy sở ưng hóa thường vi thuyết Pháp ，nhi hằng bất xả Ba-la-mật hạnh/hành/hàng ，sở niệm chúng sanh hàm lệnh đắc độ ，thiệu Tam Bảo chủng sử bất đoạn tuyệt ，thiện căn phương tiện giai tất bất hư ？Phật tử ！bỉ chư Bồ-tát dĩ hà phương tiện ，năng lệnh thử pháp đương đắc viên mãn ？nguyện thùy ai mẩn ，vi ngã tuyên thuyết ；thử chư đại hội ，mĩ/mị bất lạc/nhạc văn ！ 「復次，如諸菩薩摩訶薩常勤修習，滅除一切無明黑暗，降伏魔怨，制諸外道，永滌一切煩惱心垢；悉能成就一切善根，永出一切惡趣諸難，淨治一切大智境界；成就一切菩薩諸地、諸波羅蜜、總持三昧、六通、三明、四無所畏清淨功德，莊嚴一切諸佛國土，及諸相好身、語、心行成就滿足，善知一切諸佛如來力、無所畏、不共佛法、一切智智所行境界；為欲成熟一切眾生，隨其心樂而取佛土，隨根、隨時如應說法；種種無量廣大佛事，及餘無量諸功德法、諸行、諸道及諸境界，皆悉圓滿，疾與如來功德平等；於諸如來、應、正等覺百千阿僧祇劫修菩薩行時所集法藏，悉能守護，開示演說，諸魔外道無能沮壞，攝持正法無有窮盡；於一切世界演說法時，天王、龍王、夜叉王、乾闥婆王、阿脩羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩睺羅伽王、人王、梵王、如來法王，皆悉守護；一切世間，恭敬供養；同灌其頂，常為諸佛之所護念，一切菩薩亦皆愛敬；得善根力，增長白法，開演如來甚深法藏，攝持正法以自莊嚴。一切菩薩所行次第，願皆演說！」 「phục thứ ，như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát thường cần tu tập ，diệt trừ nhất thiết vô minh hắc ám ，hàng phục ma oán ，chế chư ngoại đạo ，vĩnh địch nhất thiết phiền não tâm cấu ；tất năng thành tựu nhất thiết thiện căn ，vĩnh xuất nhất thiết ác thú chư nạn ，tịnh trì nhất thiết Đại trí cảnh giới ；thành tựu nhất thiết Bồ Tát chư địa 、chư Ba-la-mật 、tổng trì tam muội 、lục thông 、tam minh 、tứ vô sở úy thanh tịnh công đức ，trang nghiêm nhất thiết chư Phật quốc độ ，cập chư tướng hảo thân 、ngữ 、tâm hành thành tựu mãn túc ，thiện tri nhất thiết chư Phật Như Lai lực 、vô sở úy 、bất cộng Phật Pháp 、nhất thiết trí trí sở hạnh cảnh giới ；vi dục thành thục nhất thiết chúng sanh ，tùy kỳ tâm lạc/nhạc nhi thủ Phật thổ ，tùy căn 、tùy thời như ưng thuyết Pháp ；chủng chủng vô lượng quảng đại Phật sự ，cập dư vô lượng chư công đức Pháp 、chư hạnh 、chư đạo cập chư cảnh giới ，giai tất viên mãn ，tật dữ Như Lai công đức bình đẳng ；ư chư Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác bách thiên a-tăng-kì kiếp tu Bồ Tát hạnh thời sở tập pháp tạng ，tất năng thủ hộ ，khai thị diễn thuyết ，chư ma ngoại đạo vô năng tự hoại ，nhiếp trì chánh pháp vô hữu cùng tận ；ư nhất thiết thế giới diễn thuyết Pháp thời ，Thiên Vương 、long Vương 、Dạ-xoa Vương 、càn thát bà vương 、A-tu-la Vương 、Ca-lâu-la Vương 、Khẩn-na-la Vương 、Ma hầu la già Vương 、nhân Vương 、Phạm Vương 、Như Lai pháp vương ，giai tất thủ hộ ；nhất thiết thế gian ，cung kính cúng dường ；đồng quán kỳ đảnh/đính ，thường vi chư Phật chi sở hộ niệm ，nhất thiết Bồ Tát diệc giai ái kính ；đắc thiện căn lực ，tăng trưởng bạch pháp ，khai diễn Như Lai thậm thâm Pháp tạng ，nhiếp trì chánh pháp dĩ tự trang nghiêm 。nhất thiết Bồ Tát sở hạnh thứ đệ ，nguyện giai diễn thuyết ！」 爾時，精進慧菩薩欲重宣其義而說頌言： nhĩ thời ，tinh tấn tuệ Bồ Tát dục trọng tuyên kỳ nghĩa nhi thuyết tụng ngôn ： 「大名稱者善能演， 「Đại danh xưng giả thiện năng diễn ， 菩薩所成功德法， Bồ Tát sở thành công đức Pháp ， 深入無邊廣大行， thâm nhập vô biên quảng đại hạnh/hành/hàng ， 具足清淨無師智。 cụ túc thanh tịnh vô sư trí 。 若有菩薩初發心， nhược hữu Bồ Tát sơ phát tâm ， 成就福德智慧乘， thành tựu phước đức trí tuệ thừa ， 入離生位超世間， nhập ly sanh vị siêu thế gian ， 普獲正等菩提法。 phổ hoạch Chánh đẳng Bồ-đề Pháp 。 彼復云何佛教中， bỉ phục vân hà Phật giáo trung ， 堅固勤修轉增勝， kiên cố cần tu chuyển tăng thắng ， 令諸如來悉歡喜， lệnh chư Như Lai tất hoan hỉ ， 佛所住地速當入？ Phật sở tứ trụ địa tốc đương nhập ？ 所行清淨願皆滿， sở hạnh thanh tịnh nguyện giai mãn ， 及得廣大智慧藏， cập đắc quảng đại trí tuệ tạng ， 常能說法度眾生， thường năng thuyết Pháp độ chúng sanh ， 而心無依無所著。 nhi tâm vô y vô sở trước 。 菩薩一切波羅蜜， Bồ Tát nhất thiết Ba-la-mật ， 悉善修行無缺減， tất thiện tu hành vô khuyết giảm ， 所念眾生咸救度， sở niệm chúng sanh hàm cứu độ ， 常持佛種使不絕。 thường trì Phật chủng sử bất tuyệt 。 所作堅固不唐捐， sở tác kiên cố bất đường quyên ， 一切功成得出離， nhất thiết công thành đắc xuất ly ， 如諸勝者所修行， như chư thắng giả sở tu hành ， 彼清淨道願宣說！ bỉ thanh tịnh đạo nguyện tuyên thuyết ！ 永破一切無明暗， vĩnh phá nhất thiết vô minh ám ， 降伏眾魔及外道， hàng phục chúng ma cập ngoại đạo ， 所有垢穢悉滌除， sở hữu cấu uế tất địch trừ ， 得近如來大智慧。 đắc cận Như Lai đại trí tuệ 。 永離惡趣諸險難， vĩnh ly ác thú chư hiểm nạn/nan ， 淨治大智殊勝境， tịnh trì đại trí thù thắng cảnh ， 獲妙道力隣上尊， hoạch diệu đạo lực lân thượng tôn ， 一切功德皆成就。 nhất thiết công đức giai thành tựu 。 證得如來最勝智， chứng đắc Như Lai tối thắng trí ， 住於無量諸國土， trụ/trú ư vô lượng chư quốc độ ， 隨眾生心而說法， tùy chúng sanh tâm nhi thuyết Pháp ， 及作廣大諸佛事。 cập tác quảng đại chư Phật sự 。 云何而得諸妙道， vân hà nhi đắc chư diệu đạo ， 開演如來正法藏， khai diễn Như Lai chánh pháp tạng ， 常能受持諸佛法， thường năng thọ trì chư Phật Pháp ， 無能超勝無與等？ vô năng siêu thắng vô dữ đẳng ？ 云何無畏如師子， vân hà vô úy như sư tử ， 所行清淨如滿月？ sở hạnh thanh tịnh như mãn nguyệt ？ 云何修習佛功德， vân hà tu tập Phật công đức ， 猶如蓮華不著水？」 do như liên hoa bất trước thủy ？」 爾時，法慧菩薩告精進慧菩薩言： nhĩ thời ，Pháp tuệ Bồ Tát cáo tinh tấn tuệ Bồ Tát ngôn ： 「善哉！佛子！汝今為欲多所饒益、多所安樂、多所惠利，哀愍世間諸天及人，問於如是菩薩所修清淨之行。佛子！汝住實法，發大精進，增長不退，已得解脫；能作是問，同於如來。諦聽！諦聽！善思念之！我今承佛威神之力，為汝於中說其少分。 「Thiện tai ！Phật tử ！nhữ kim vi dục đa sở nhiêu ích 、đa sở an lạc 、đa sở huệ lợi ，ai mẩn thế gian chư Thiên cập nhân ，vấn ư như thị Bồ Tát sở tu thanh tịnh chi hạnh/hành/hàng 。Phật tử ！nhữ trụ/trú thật Pháp ，phát đại tinh tấn ，tăng trưởng bất thoái ，dĩ đắc giải thoát ；năng tác thị vấn ，đồng ư Như Lai 。đế thính ！đế thính ！thiện tư niệm chi ！ngã kim thừa Phật uy thần chi lực ，vi nhữ ư trung thuyết kỳ thiểu phần 。 「佛子！菩薩摩訶薩已發一切智心，應離癡暗，精勤守護，無令放逸。佛子！菩薩摩訶薩住十種法，名：不放逸。何者為十？一者，護持眾戒；二者，遠離愚癡，淨菩提心；三者，心樂質直，離諸諂誑；四者，勤修善根，無有退轉；五者，恒善思惟，自所發心；六者，不樂親近在家、出家一切凡夫；七者，修諸善業而不願求世間果報；八者，永離二乘，行菩薩道；九者，樂修眾善，令不斷絕；十者，恒善觀察自相續力。佛子！若諸菩薩行此十法，是則名為住不放逸。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ phát nhất thiết trí tâm ，ưng ly si ám ，tinh cần thủ hộ ，vô lệnh phóng dật 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thập chủng Pháp ，danh ：bất phóng dật 。hà giả vi thập ？nhất giả ，hộ trì chúng giới ；nhị giả ，viễn ly ngu si ，tịnh Bồ-đề tâm ；tam giả ，tâm lạc/nhạc chất trực ，ly chư siểm cuống ；tứ giả ，cần tu thiện căn ，vô hữu thoái chuyển ；ngũ giả ，hằng thiện tư duy ，tự sở phát tâm ；lục giả ，bất lạc/nhạc thân cận tại gia 、xuất gia nhất thiết phàm phu ；thất giả ，tu chư thiện nghiệp nhi bất nguyện cầu thế gian quả báo ；bát giả ，vĩnh ly nhị thừa ，hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo ；cửu giả ，lạc/nhạc tu chúng thiện ，lệnh bất đoạn tuyệt ；thập giả ，hằng thiện quan sát tự tướng tục lực 。Phật tử ！nhược/nhã chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng thử thập pháp ，thị tắc danh vi trụ/trú bất phóng dật 。 「佛子！菩薩摩訶薩住不放逸，得十種清淨。何者為十？一者，如說而行；二者，念智成就；三者，住於深定，不沈不舉；四者，樂求佛法，無有懈息；五者，隨所聞法，如理觀察，具足出生巧妙智慧；六者，入深禪定，得佛神通；七者，其心平等，無有高下；八者，於諸眾生上、中、下類，心無障礙，猶如大地等作利益；九者，若見眾生乃至一發菩提之心，尊重承事猶如和尚；十者，於授戒和尚及阿闍梨、一切菩薩、諸善知識、法師之所，常生尊重，承事供養。佛子！是名菩薩住不放逸十種清淨。佛子！菩薩摩訶薩住不放逸，發大精進；起於正念，生勝欲樂，所行不息；於一切法，心無依處；於甚深法，能勤修習；入無諍門，增廣大心；佛法無邊，能順了知，令諸如來皆悉歡喜。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú bất phóng dật ，đắc thập chủng thanh tịnh 。hà giả vi thập ？nhất giả ，như thuyết nhi hạnh/hành/hàng ；nhị giả ，niệm trí thành tựu ；tam giả ，trụ/trú ư thâm định ，bất trầm bất cử ；tứ giả ，lạc/nhạc cầu Phật Pháp ，vô hữu giải tức ；ngũ giả ，tùy sở văn Pháp ，như lý quan sát ，cụ túc xuất sanh xảo diệu trí tuệ ；lục giả ，nhập thâm Thiền định ，đắc Phật thần thông ；thất giả ，kỳ tâm bình đẳng ，vô hữu cao hạ ；bát giả ，ư chư chúng sanh thượng 、trung 、hạ loại ，tâm vô chướng ngại ，do như Đại địa đẳng tác lợi ích ；cửu giả ，nhược/nhã kiến chúng sanh nãi chí nhất phát Bồ-đề chi tâm ，tôn trọng thừa sự do như hòa thượng ；thập giả ，ư thọ/thụ giới hòa thượng cập A-xà-lê 、nhất thiết Bồ Tát 、chư thiện tri thức 、Pháp sư chi sở ，thường sanh tôn trọng ，thừa sự cúng dường 。Phật tử ！thị danh Bồ-tát trụ bất phóng dật thập chủng thanh tịnh 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú bất phóng dật ，phát đại tinh tấn ；khởi ư chánh niệm ，sanh thắng dục lạc/nhạc ，sở hạnh bất tức ；ư nhất thiết Pháp ，tâm vô y xứ ；ư thậm thâm Pháp ，năng cần tu tập ；nhập vô tránh môn ，tăng quảng đại tâm ；Phật Pháp vô biên ，năng thuận liễu tri ，lệnh chư Như Lai giai tất hoan hỉ 。 「佛子！菩薩摩訶薩復有十法，能令一切諸佛歡喜。何等為十？一者，精進不退；二者，不惜身命；三者，於諸利養無有希求；四者，知一切法皆如虛空；五者，善能觀察，普入法界；六者，知諸法印，心無倚著；七者，常發大願；八者，成就清淨忍智光明；九者，觀自善法，心無增減；十者，依無作門，修諸淨行。佛子！是為菩薩住十種法，能令一切如來歡喜。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ thập pháp ，năng lệnh nhất thiết chư Phật hoan hỉ 。hà đẳng vi thập ？nhất giả ，tinh tấn bất thoái ；nhị giả ，bất tích thân mạng ；tam giả ，ư chư lợi dưỡng vô hữu hy cầu ；tứ giả ，tri nhất thiết pháp giai như hư không ；ngũ giả ，thiện năng quan sát ，phổ nhập Pháp giới ；lục giả ，tri chư pháp ấn ，tâm vô ỷ trước/trứ ；thất giả ，thường phát đại nguyện ；bát giả ，thành tựu thanh tịnh nhẫn trí quang minh ；cửu giả ，quán tự thiện Pháp ，tâm vô tăng giảm ；thập giả ，y vô tác môn ，tu chư tịnh hạnh 。Phật tử ！thị vi Bồ-tát trụ thập chủng Pháp ，năng lệnh nhất thiết Như Lai hoan hỉ 。 「佛子！復有十法，能令一切諸佛歡喜。何者為十？所謂：安住不放逸；安住無生忍；安住大慈；安住大悲；安住滿足諸波羅蜜；安住諸行；安住大願；安住巧方便；安住勇猛力；安住智慧，觀一切法皆無所住，猶如虛空。佛子！若諸菩薩住此十法，能令一切諸佛歡喜。 「Phật tử ！phục hưũ thập pháp ，năng lệnh nhất thiết chư Phật hoan hỉ 。hà giả vi thập ？sở vị ：an trụ bất phóng dật ；an trụ vô sanh nhẫn ；an trụ đại từ ；an trụ đại bi ；an trụ mãn túc chư Ba-la-mật ；an trụ chư hạnh ；an trụ đại nguyện ；an trụ xảo phương tiện ；an trụ dũng mãnh lực ；an trụ trí tuệ ，quán nhất thiết pháp giai vô sở trụ ，do như hư không 。Phật tử ！nhược/nhã chư Bồ-tát trụ/trú thử thập pháp ，năng lệnh nhất thiết chư Phật hoan hỉ 。 「佛子！有十種法，令諸菩薩速入諸地。何等為十？一者，善巧圓滿福、智二行；二者，能大莊嚴波羅蜜道；三者，智慧明達，不隨他語；四者，承事善友，恒不捨離；五者，常行精進，無有懈怠；六者，善能安住如來神力；七者，修諸善根，不生疲倦；八者，深心利智，以大乘法而自莊嚴；九者，於地地法門，心無所住；十者，與三世佛善根方便同一體性。佛子！此十種法，令諸菩薩速入諸地。 「Phật tử ！hữu thập chủng Pháp ，lệnh chư Bồ-tát tốc nhập chư địa 。hà đẳng vi thập ？nhất giả ，thiện xảo viên mãn phước 、trí nhị hạnh/hành/hàng ；nhị giả ，năng đại trang nghiêm Ba-la-mật đạo ；tam giả ，trí tuệ minh đạt ，bất tùy tha ngữ ；tứ giả ，thừa sự thiện hữu ，hằng bất xả ly ；ngũ giả ，thường hạnh/hành/hàng tinh tấn ，vô hữu giải đãi ；lục giả ，thiện năng an trụ Như Lai thần lực ；thất giả ，tu chư thiện căn ，bất sanh bì quyện ；bát giả ，thâm tâm lợi trí ，dĩ Đại-Thừa Pháp nhi tự trang nghiêm ；cửu giả ，ư địa địa Pháp môn ，tâm vô sở trụ ；thập giả ，dữ tam thế Phật thiện căn phương tiện đồng nhất thể tánh 。Phật tử ！thử thập chủng Pháp ，lệnh chư Bồ-tát tốc nhập chư địa 。 「復次，佛子！諸菩薩初住地時，應善觀察；隨其所有一切法門，隨其所有甚深智慧，隨所修因，隨所得果，隨其境界，隨其力用，隨其示現，隨其分別，隨其所得，悉善觀察。知一切法，皆是自心，而無所著；如是知已，入菩薩地，能善安住。佛子！彼諸菩薩作是思惟：『我等宜應速入諸地。何以故？我等若於地地中住，成就如是廣大功德；具功德已，漸入佛地；住佛地已，能作無邊廣大佛事。是故宜應常勤修習，無有休息，無有疲厭，以大功德而自莊嚴入菩薩地。』 「phục thứ ，Phật tử ！chư Bồ-tát sơ tứ trụ địa thời ，ưng thiện quan sát ；tùy kỳ sở hữu nhất thiết pháp môn ，tùy kỳ sở hữu thậm thâm trí tuệ ，tùy sở tu nhân ，tùy sở đắc quả ，tùy kỳ cảnh giới ，tùy kỳ lực dụng ，tùy kỳ thị hiện ，tùy kỳ phân biệt ，tùy kỳ sở đắc ，tất thiện quan sát 。tri nhất thiết pháp ，giai thị tự tâm ，nhi vô sở trước ；như thị tri dĩ ，nhập  Bồ Tát địa ，năng thiện an trụ 。Phật tử ！bỉ chư Bồ-tát tác thị tư tánh ：『ngã đẳng nghi ưng tốc nhập chư địa 。hà dĩ cố ？ngã đẳng nhược/nhã ư địa địa trung trụ/trú ，thành tựu như thị quảng đại công đức ；cụ công đức dĩ ，tiệm nhập Phật địa ；trụ/trú Phật địa dĩ ，năng tác vô biên quảng đại Phật sự 。thị cố nghi ưng thường cần tu tập ，vô hữu hưu tức ，vô hữu bì yếm ，dĩ Đại công đức nhi tự trang nghiêm nhập  Bồ Tát địa 。』 「佛子！有十種法，令諸菩薩所行清淨。何等為十？一者，悉捨資財，滿眾生意；二者，持戒清淨，無所毀犯；三者，柔和忍辱，無有窮盡；四者，勤修諸行，永不退轉；五者，以正念力，心無迷亂；六者，分別了知無量諸法；七者，修一切行而無所著；八者，其心不動，猶如山王；九者，廣度眾生，猶如橋梁；十者，知一切眾生與諸如來同一體性。佛子！是為十法，令諸菩薩所行清淨。 「Phật tử ！hữu thập chủng Pháp ，lệnh chư Bồ-tát sở hạnh thanh tịnh 。hà đẳng vi thập ？nhất giả ，tất xả tư tài ，mãn chúng sanh ý ；nhị giả ，trì giới thanh tịnh ，vô sở hủy phạm ；tam giả ，nhu hòa nhẫn nhục ，vô hữu cùng tận ；tứ giả ，cần tu chư hạnh ，vĩnh Bất-thoái-chuyển ；ngũ giả ，dĩ chánh niệm lực ，tâm vô mê loạn ；lục giả ，phân biệt liễu tri vô lượng chư Pháp ；thất giả ，tu nhất thiết hành nhi vô sở trước ；bát giả ，kỳ tâm bất động ，do như sơn vương ；cửu giả ，quảng độ chúng sanh ，do như kiều lương ；thập giả ，tri nhất thiết chúng sanh dữ chư Như Lai đồng nhất thể tánh 。Phật tử ！thị vi thập pháp ，lệnh chư Bồ-tát sở hạnh thanh tịnh 。 「菩薩既得行清淨已，復獲十種增勝法。何等為十？一者，他方諸佛，皆悉護念；二者，善根增勝，超諸等列；三者，善能領受佛加持力；四者，常得善人，為所依怙；五者，安住精進，恒不放逸；六者，知一切法平等無異；七者，心恒安住無上大悲；八者，如實觀法，出生妙慧；九者，能善修行巧妙方便；十者，能知如來方便之力。佛子！是為菩薩十種增勝法。 「Bồ Tát ký đắc hạnh/hành/hàng thanh tịnh dĩ ，phục hoạch thập chủng tăng thắng Pháp 。hà đẳng vi thập ？nhất giả ，tha phương chư Phật ，giai tất hộ niệm ；nhị giả ，thiện căn tăng thắng ，siêu chư đẳng liệt ；tam giả ，thiện năng lĩnh thọ Phật gia trì lực ；tứ giả ，thường đắc thiện nhân ，vi sở y hỗ ；ngũ giả ，an trụ tinh tấn ，hằng bất phóng dật ；lục giả ，tri nhất thiết pháp bình đẳng vô dị ；thất giả ，tâm hằng an trụ vô thượng đại bi ；bát giả ，như thật quán Pháp ，xuất sanh diệu tuệ ；cửu giả ，năng thiện tu hành xảo diệu phương tiện ；thập giả ，năng tri Như Lai phương tiện chi lực 。Phật tử ！thị vi Bồ Tát thập chủng tăng thắng Pháp 。 「佛子！菩薩有十種清淨願。何等為十？一願，成熟眾生，無有疲倦；二願，具行眾善，淨諸世界；三願，承事如來，常生尊重；四願，護持正法，不惜軀命；五願，以智觀察，入諸佛土；六願，與諸菩薩同一體性；七願，入如來門，了一切法；八願，見者生信，無不獲益；九願，神力住世，盡未來劫；十願，具普賢行，淨治一切種智之門。佛子！是為菩薩十種清淨願。 「Phật tử ！Bồ Tát hữu thập chủng thanh tịnh nguyện 。hà đẳng vi thập ？nhất nguyện ，thành thục chúng sanh ，vô hữu bì quyện ；nhị nguyện ，cụ hạnh/hành/hàng chúng thiện ，tịnh chư thế giới ；tam nguyện ，thừa sự Như Lai ，thường sanh tôn trọng ；tứ nguyện ，hộ trì chánh pháp ，bất tích khu mạng ；ngũ nguyện ，dĩ trí quan sát ，nhập chư Phật thổ ；lục nguyện ，dữ chư Bồ-tát đồng nhất thể tánh ；thất nguyện ，nhập Như Lai môn ，liễu nhất thiết pháp ；bát nguyện ，kiến giả sanh tín ，vô bất hoạch ích ；cửu nguyện ，thần lực trụ/trú thế ，tận vị lai kiếp ；thập nguyện ，cụ Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ，tịnh trì nhất thiết chủng trí chi môn 。Phật tử ！thị vi Bồ Tát thập chủng thanh tịnh nguyện 。 「佛子！菩薩住十種法，令諸大願皆得圓滿。何等為十？一者，心無疲厭；二者，具大莊嚴；三者，念諸菩薩殊勝願力；四者，聞諸佛土，悉願往生；五者，深心長久，盡未來劫；六者，願悉成就一切眾生；七者，住一切劫，不以為勞；八者，受一切苦，不生厭離；九者，於一切樂，心無貪著；十者，常勤守護無上法門。 「Phật tử ！Bồ-tát trụ thập chủng Pháp ，lệnh chư đại nguyện giai đắc viên mãn 。hà đẳng vi thập ？nhất giả ，tâm vô bì yếm ；nhị giả ，cụ đại trang nghiêm ；tam giả ，niệm chư Bồ-tát thù thắng nguyện lực ；tứ giả ，văn chư Phật thổ ，tất nguyện vãng sanh ；ngũ giả ，thâm tâm trường/trưởng cửu ，tận vị lai kiếp ；lục giả ，nguyện tất thành tựu nhất thiết chúng sanh ；thất giả ，trụ/trú nhất thiết kiếp ，bất dĩ vi lao ；bát giả ，thọ/thụ nhất thiết khổ ，bất sanh yếm ly ；cửu giả ，ư nhất thiết lạc/nhạc ，tâm vô tham trước/trứ ；thập giả ，thường cần thủ hộ vô thượng pháp môn 。 「佛子！菩薩滿足如是願時，即得十種無盡藏。何等為十？所謂：普見諸佛無盡藏、總持不忘無盡藏、決了諸法無盡藏、大悲救護無盡藏、種種三昧無盡藏、滿眾生心廣大福德無盡藏、演一切法甚深智慧無盡藏、報得神通無盡藏、住無量劫無盡藏、入無邊世界無盡藏。佛子！是為菩薩十無盡藏。 「Phật tử ！Bồ Tát mãn túc như thị nguyện thời ，tức đắc thập chủng vô tận tạng 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：phổ kiến chư Phật vô tận tạng 、tổng trì bất vong vô tận tạng 、quyết liễu chư Pháp vô tận tạng 、đại bi cứu hộ vô tận tạng 、chủng chủng tam muội vô tận tạng 、mãn chúng sanh tâm quảng đại phước đức vô tận tạng 、diễn nhất thiết pháp thậm thâm trí tuệ vô tận tạng 、báo đắc thần thông vô tận tạng 、trụ/trú vô lượng kiếp vô tận tạng 、nhập vô biên thế giới vô tận tạng 。Phật tử ！thị vi Bồ Tát thập vô tận tạng 。 「菩薩得是十種藏已，福德具足，智慧清淨；於諸眾生，隨其所應而為說法。佛子！菩薩云何於諸眾生，隨其所應而為說法？所謂：知其所作，知其因緣，知其心行，知其欲樂。貪欲多者，為說不淨；瞋恚多者，為說大慈；愚癡多者，教勤觀察；三毒等者，為說成就勝智法門；樂生死者，為說三苦；若著處所，說處空寂；心懈怠者，說大精進；懷我慢者，說法平等；多諂誑者，為說菩薩，其心質直；樂寂靜者，廣為說法，令其成就。菩薩如是隨其所應而為說法。為說法時，文相連屬，義無舛謬；觀法先後，以智分別；是非審定，不違法印；次第建立無邊行門，令諸眾生斷一切疑；善知諸根，入如來教；證真實際，知法平等；斷諸法愛，除一切執；常念諸佛，心無暫捨；了知音聲，體性平等；於諸言說，心無所著；巧說譬諭，無相違反，悉令得悟一切諸佛隨應普現平等智身。 「Bồ Tát đắc thị thập chủng tạng dĩ ，phước đức cụ túc ，trí tuệ thanh tịnh ；ư chư chúng sanh ，tùy kỳ sở ưng nhi vi thuyết Pháp 。Phật tử ！Bồ Tát vân hà ư chư chúng sanh ，tùy kỳ sở ưng nhi vi thuyết Pháp ？sở vị ：tri kỳ sở tác ，tri kỳ nhân duyên ，tri kỳ tâm hành ，tri kỳ dục lạc/nhạc 。tham dục đa giả ，vi thuyết bất tịnh ；sân khuể đa giả ，vi thuyết đại từ ；ngu si đa giả ，giáo cần quan sát ；tam độc đẳng giả ，vi thuyết thành tựu thắng trí Pháp môn ；lạc/nhạc sanh tử giả ，vi thuyết tam khổ ；nhược/nhã trước/trứ xứ sở ，thuyết xứ/xử không tịch ；tâm giải đãi giả ，thuyết đại tinh tấn ；hoài ngã mạn giả ，thuyết pháp bình đẳng ；đa siểm cuống giả ，vi thuyết Bồ Tát ，kỳ tâm chất trực ；lạc/nhạc tịch tĩnh giả ，quảng vi thuyết Pháp ，lệnh kỳ thành tựu 。Bồ Tát như thị tùy kỳ sở ưng nhi vi thuyết Pháp 。vi thuyết Pháp thời ，văn tướng liên chúc ，nghĩa vô suyễn mậu ；quán Pháp tiên hậu ，dĩ trí phần biệt ；thị phi thẩm định ，bất vi pháp ấn ；thứ đệ kiến lập vô biên hạnh/hành/hàng môn ，lệnh chư chúng sanh đoạn nhất thiết nghi ；thiện tri chư căn ，nhập Như Lai giáo ；chứng chân thật tế ，tri pháp bình đẳng ；đoạn chư pháp ái ，trừ nhất thiết chấp ；thường niệm chư Phật ，tâm vô tạm xả ；liễu tri âm thanh ，thể tánh bình đẳng ；ư chư ngôn thuyết ，tâm vô sở trước ；xảo thuyết thí dụ ，vô tướng vi phản ，tất lệnh đắc ngộ nhất thiết chư Phật tùy ưng phổ hiện bình đẳng trí thân 。 「菩薩如是為諸眾生而演說法，則自修習，增長義利，不捨諸度，具足莊嚴波羅蜜道。是時，菩薩為令眾生心滿足故，內外悉捨而無所著，是則能淨檀波羅蜜。具持眾戒而無所著，永離我慢，是則能淨尸波羅蜜。悉能忍受一切諸惡，於諸眾生，其心平等，無有動搖，譬如大地能持一切，是則能淨忍波羅蜜。普發眾業，常修靡懈，諸有所作恒不退轉，勇猛勢力無能制伏，於諸功德不取不捨，而能滿足一切智門，是則能淨精進波羅蜜。於五欲境無所貪著，諸次第定悉能成就，常正思惟，不住不出，而能銷滅一切煩惱，出生無量諸三昧門，成就無邊大神通力；逆順次第，入諸三昧，於一三昧門入無邊三昧門，悉知一切三昧境界，與一切三昧三摩鉢底智印不相違背，能速入於一切智地，是則能淨禪波羅蜜。於諸佛所聞法受持，近善知識承事不倦；常樂聞法，心無厭足；隨所聽受，如理思惟；入真三昧，離諸僻見；善觀諸法，得實相印，了知如來無功用道；乘普門慧，入於一切智智之門，永得休息，是則能淨般若波羅蜜。示現一切世間作業，教化眾生而不厭倦，隨其心樂而為現身；一切所行皆無染著，或現凡夫、或現聖人所行之行，或現生死，或現涅槃；善能觀察一切所作，示現一切諸莊嚴事而不貪著，遍入諸趣度脫眾生，是則能淨方便波羅蜜。盡成就一切眾生，盡莊嚴一切世界，盡供養一切諸佛，盡通達無障礙法，盡修行遍法界行，身恒住盡未來劫，智盡知一切心念，盡覺悟流轉還滅，盡示現一切國土，盡證得如來智慧，是則能淨願波羅蜜。具深心力，無有雜染故；具深信力，無能摧伏故；具大悲力，不生疲厭故；具大慈力，所行平等故；具總持力，能以方便持一切義故；具辯才力，令一切眾生歡喜滿足故；具波羅蜜力，莊嚴大乘故；具大願力，永不斷絕故；具神通力，出生無量故；具加持力，令信解領受故，是則能淨力波羅蜜。知貪欲行者，知瞋恚行者，知愚癡行者，知等分行者，知修學地行者，一念中知無邊眾生行，知無邊眾生心，知一切法真實，知一切如來力，普覺悟法界門，是則能淨智波羅蜜。 「Bồ Tát như thị vi chư chúng sanh nhi diễn thuyết Pháp ，tức tự tu tập ，tăng trưởng nghĩa lợi ，bất xả chư độ ，cụ túc trang nghiêm Ba-la-mật đạo 。Thị thời ，Bồ Tát vi lệnh chúng sanh tâm mãn túc cố ，nội ngoại tất xả nhi vô sở trước ，thị tắc năng tịnh đàn ba-la-mật 。cụ trì chúng giới nhi vô sở trước ，vĩnh ly ngã mạn ，thị tắc năng tịnh thi Ba-la-mật 。tất năng nhẫn thọ nhất thiết chư ác ，ư chư chúng sanh ，kỳ tâm bình đẳng ，vô hữu động dao ，thí như Đại địa năng trì nhất thiết ，thị tắc năng tịnh nhẫn Ba-la-mật 。phổ phát chúng nghiệp ，thường tu mĩ/mị giải ，chư hữu sở tác hằng Bất-thoái-chuyển ，dũng mãnh thế lực vô năng chế phục ，ư chư công đức bất thủ bất xả ，nhi năng mãn túc nhất thiết trí môn ，thị tắc năng tịnh tinh tấn Ba-la-mật 。ư ngũ dục cảnh vô sở tham trước ，chư thứ đệ định tất năng thành tựu ，thường chánh tư duy ，bất trụ bất xuất ，nhi năng tiêu diệt nhất thiết phiền não ，xuất sanh vô lượng chư tam muội môn ，thành tựu vô biên đại thần thông lực ；nghịch thuận thứ đệ ，nhập chư tam muội ，ư nhất tam muội môn nhập vô biên tam muội môn ，tất tri nhất thiết tam muội cảnh giới ，dữ nhất thiết tam muội Tam Ma Bát Để trí ấn bất tướng vi bội ，năng tốc nhập ư nhất thiết trí địa ，thị tắc năng tịnh Thiền Ba-la-mật 。ư chư Phật sở văn Pháp thọ trì ，cận thiện tri thức thừa sự bất quyện ；thường lạc/nhạc văn Pháp ，tâm Vô yếm túc ；tùy sở thính thọ ，như lý tư duy ；nhập chân tam muội ，ly chư tích kiến ；thiện quán chư Pháp ，đắc thật tướng ấn ，liễu tri Như Lai vô công dụng đạo ；thừa Phổ môn tuệ ，nhập ư nhất thiết trí trí chi môn ，vĩnh đắc hưu tức ，thị tắc năng tịnh Bát-nhã Ba-la-mật 。thị hiện nhất thiết thế gian tác nghiệp ，giáo hóa chúng sanh nhi bất yếm quyện ，tùy kỳ tâm lạc/nhạc nhi vi hiện thân ；nhất thiết sở hạnh/hành/hàng giai vô nhiễm trước/trứ ，hoặc hiện phàm phu 、hoặc hiện Thánh nhân sở hạnh chi hạnh/hành/hàng ，hoặc hiện sanh tử ，hoặc hiện Niết-Bàn ；thiện năng quan sát nhất thiết sở tác ，thị Hiện-Nhất-Thiết chư trang nghiêm sự nhi bất tham trước ，biến nhập chư thú độ thoát chúng sanh ，thị tắc năng tịnh phương tiện Ba-la-mật 。tận thành tựu nhất thiết chúng sanh ，tận trang nghiêm nhất thiết thế giới ，tận cúng dường nhất thiết chư Phật ，tận thông đạt vô chướng ngại Pháp ，tận tu hành biến Pháp giới hạnh/hành/hàng ，thân hằng trụ tận vị lai kiếp ，trí tận tri nhất thiết tâm niệm ，tận giác ngộ lưu chuyển hoàn diệt ，tận thị Hiện-Nhất-Thiết quốc độ ，tận chứng đắc Như Lai trí tuệ ，thị tắc năng tịnh nguyện Ba-la-mật 。cụ thâm tâm lực ，vô hữu tạp nhiễm cố ；cụ thâm tín lực ，vô năng tồi phục cố ；cụ đại bi lực ，bất sanh bì yếm cố ；cụ Đại từ lực ，sở hạnh bình đẳng cố ；cụ tổng trì lực ，năng dĩ phương tiện trì nhất thiết nghĩa cố ；cụ biện tài lực ，lệnh nhất thiết chúng sanh hoan hỉ mãn túc cố ；cụ Ba-la-mật lực ，trang nghiêm Đại-Thừa cố ；cụ đại nguyện lực ，vĩnh bất đoạn tuyệt cố ；cụ thần thông lực ，xuất sanh vô lượng cố ；cụ gia trì lực ，lệnh tín giải lĩnh thọ cố ，thị tắc năng tịnh lực ba-la-mật 。tri tham dục hành giả ，tri sân khuể hành giả ，tri ngu si hành giả ，tri đẳng phần hành giả ，tri tu học địa hành giả ，nhất niệm trung tri vô biên chúng sanh hạnh/hành/hàng ，tri vô biên chúng sanh tâm ，tri nhất thiết pháp chân thật ，tri nhất thiết Như Lai lực ，phổ giác ngộ Pháp giới môn ，thị tắc năng tịnh trí Ba-la-mật 。 「佛子！菩薩如是清淨諸波羅蜜時、圓滿諸波羅蜜時、不捨諸波羅蜜時，住大莊嚴菩薩乘中。隨其所念，一切眾生皆為說法，令增淨業而得度脫。墮惡道者，教使發心；在難中者，令勤精進；多貪眾生，示無貪法；多瞋眾生，令行平等；著見眾生，為說緣起；欲界眾生，教離欲恚惡不善法；色界眾生，為其宣說毘鉢舍那；無色界眾生，為其宣說微妙智慧；二乘之人，教寂靜行；樂大乘者，為說十力廣大莊嚴。如其往昔初發心時，見無量眾生墮諸惡道，大師子吼作如是言：『我當以種種法門，隨其所應而度脫之！』菩薩具足如是智慧，廣能度脫一切眾生。 「Phật tử ！Bồ Tát như thị thanh tịnh chư Ba-la-mật thời 、viên mãn chư Ba-la-mật thời 、bất xả chư Ba-la-mật thời ，trụ/trú đại trang nghiêm Bồ-tát thừa trung 。tùy kỳ sở niệm ，nhất thiết chúng sanh giai vi thuyết Pháp ，lệnh tăng tịnh nghiệp nhi đắc độ thoát 。đọa ác đạo giả ，giáo sử phát tâm ；tại nạn/nan trung giả ，lệnh cần tinh tấn ；đa tham chúng sanh ，thị vô tham Pháp ；đa sân chúng sanh ，lệnh hạnh/hành/hàng bình đẳng ；trước/trứ kiến chúng sanh ，vi thuyết duyên khởi ；dục giới chúng sanh ，giáo ly dục nhuế/khuể ác bất thiện pháp ；sắc giới chúng sanh ，vi kỳ tuyên thuyết Tì bát xá na ；vô sắc giới chúng sanh ，vi kỳ tuyên thuyết vi diệu trí tuệ ；nhị thừa chi nhân ，giáo tịch tĩnh hạnh/hành/hàng ；lạc/nhạc Đại-Thừa giả ，vi thuyết thập lực quảng đại trang nghiêm 。như kỳ vãng tích sơ phát tâm thời ，kiến vô lượng chúng sanh đọa chư ác đạo ，Đại sư tử hống tác như thị ngôn ：『ngã đương dĩ chủng chủng Pháp môn ，tùy kỳ sở ưng nhi độ thoát chi ！』Bồ Tát cụ túc như thị trí tuệ ，quảng năng độ thoát nhất thiết chúng sanh 。 「佛子！菩薩具足如是智慧，令三寶種永不斷絕。所以者何？菩薩摩訶薩教諸眾生發菩提心，是故能令佛種不斷；常為眾生開闡法藏，是故能令法種不斷；善持教法，無所乖違，是故能令僧種不斷。復次，悉能稱讚一切大願，是故能令佛種不斷；分別演說因緣之門，是故能令法種不斷；常勤修習六和敬法，是故能令僧種不斷。復次，於眾生田中下佛種子，是故能令佛種不斷；護持正法，不惜身命，是故能令法種不斷；統理大眾，無有疲倦，是故能令僧種不斷。復次，於去、來、今佛，所說之法、所制之戒，皆悉奉持，心不捨離，是故能令佛、法、僧種永不斷絕。菩薩如是紹隆三寶，一切所行無有過失，隨有所作，皆以迴向一切智門，是故三業皆無瑕玷。無瑕玷故，所作眾善，所行諸行，教化眾生，隨應說法，乃至一念，無有錯謬，皆與方便智慧相應，悉以向於一切智智，無空過者。 「Phật tử ！Bồ Tát cụ túc như thị trí tuệ ，lệnh Tam Bảo chủng vĩnh bất đoạn tuyệt 。sở dĩ giả hà ？Bồ-Tát Ma-ha-tát giáo chư chúng sanh phát Bồ-đề tâm ，thị cố năng lệnh Phật chủng bất đoạn ；thường vi chúng sanh khai xiển Pháp tạng ，thị cố năng lệnh Pháp chủng bất đoạn ；thiện trì giáo pháp ，vô sở quai vi ，thị cố năng lệnh tăng chủng bất đoạn 。phục thứ ，tất năng xưng tán nhất thiết đại nguyện ，thị cố năng lệnh Phật chủng bất đoạn ；phân biệt diễn thuyết nhân duyên chi môn ，thị cố năng lệnh Pháp chủng bất đoạn ；thường cần tu tập lục hòa kính Pháp ，thị cố năng lệnh tăng chủng bất đoạn 。phục thứ ，ư chúng sanh điền trung hạ Phật chủng tử ，thị cố năng lệnh Phật chủng bất đoạn ；hộ trì chánh pháp ，bất tích thân mạng ，thị cố năng lệnh Pháp chủng bất đoạn ；thống lý Đại chúng ，vô hữu bì quyện ，thị cố năng lệnh tăng chủng bất đoạn 。phục thứ ，ư khứ 、lai 、kim Phật ，sở thuyết chi Pháp 、sở chế chi giới ，giai tất phụng trì ，tâm bất xả ly ，thị cố năng lệnh Phật 、Pháp 、tăng chủng vĩnh bất đoạn tuyệt 。Bồ Tát như thị thiệu long Tam Bảo ，nhất thiết sở hạnh/hành/hàng vô hữu quá thất ，tùy hữu sở tác ，giai dĩ hồi hướng nhất thiết trí môn ，thị cố tam nghiệp giai vô hà điếm 。vô hà điếm cố ，sở tác chúng thiện ，sở hạnh chư hạnh ，giáo hóa chúng sanh ，tùy ưng thuyết Pháp ，nãi chí nhất niệm ，vô hữu thác/thố mậu ，giai dữ phương tiện trí tuệ tướng ứng ，tất dĩ hướng ư nhất thiết trí trí ，vô không quá giả 。 「菩薩如是修習善法，念念具足十種莊嚴。何者為十？所謂：身莊嚴，隨諸眾生所應調伏而為示現故；語莊嚴，斷一切疑，皆令歡喜故；心莊嚴，於一念中入諸三昧故；佛剎莊嚴，一切清淨，離諸煩惱故；光明莊嚴，放無邊光普照眾生故；眾會莊嚴，普攝眾會，皆令歡喜故；神通莊嚴，隨眾生心，自在示現故；正教莊嚴，能攝一切聰慧人故；涅槃地莊嚴，於一處成道，周遍十方悉無餘故；巧說莊嚴，隨處、隨時、隨其根器為說法故。菩薩成就如是莊嚴，於念念中，身、語、意業皆無空過，悉以迴向一切智門。若有眾生見此菩薩，當知亦復無空過者，以必當成阿耨多羅三藐三菩提故。若聞名，若供養，若同住，若憶念，若隨出家，若聞說法，若隨喜善根，若遙生欽敬，乃至稱揚、讚歎名字，皆當得阿耨多羅三藐三菩提。佛子！譬如有藥，名為：善見，眾生見者，眾毒悉除；菩薩如是成就此法，眾生若見，諸煩惱毒皆得除滅，善法增長。 「Bồ Tát như thị tu tập thiện Pháp ，niệm niệm cụ túc thập chủng trang nghiêm 。hà giả vi thập ？sở vị ：thân trang nghiêm ，tùy chư chúng sanh sở ưng điều phục nhi vi thị hiện cố ；ngữ trang nghiêm ，đoạn nhất thiết nghi ，giai lệnh hoan hỉ cố ；tâm trang nghiêm ，ư nhất niệm trung nhập chư tam muội cố ；Phật sát trang nghiêm ，nhất thiết thanh tịnh ，ly chư phiền não cố ；quang minh trang nghiêm ，phóng vô biên quang phổ chiếu chúng sanh cố ；chúng hội trang nghiêm ，phổ nhiếp chúng hội ，giai lệnh hoan hỉ cố ；thần thông trang nghiêm ，tùy chúng sanh tâm ，tự tại thị hiện cố ；chánh giáo trang nghiêm ，năng nhiếp nhất thiết thông tuệ nhân cố ；Niết-Bàn địa trang nghiêm ，ư nhất xứ/xử thành đạo ，chu biến thập phương tất vô dư cố ；xảo thuyết trang nghiêm ，tùy xử 、tùy thời 、tùy kỳ căn khí vi thuyết Pháp cố 。Bồ Tát thành tựu như thị trang nghiêm ，ư niệm niệm trung ，thân 、ngữ 、ý nghiệp giai vô không quá ，tất dĩ hồi hướng nhất thiết trí môn 。nhược hữu chúng sanh kiến thử Bồ Tát ，đương tri diệc phục vô không quá giả ，dĩ tất đương thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề cố 。nhược/nhã văn danh ，nhược/nhã cúng dường ，nhược/nhã đồng trụ/trú ，nhược/nhã ức niệm ，nhược/nhã tùy xuất gia ，nhược/nhã văn thuyết Pháp ，nhược/nhã tùy hỉ thiện căn ，nhược/nhã dao sanh khâm kính ，nãi chí xưng dương 、tán thán danh tự ，giai đương đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。Phật tử ！thí như hữu dược ，danh vi ：thiện kiến ，chúng sanh kiến giả ，chúng độc tất trừ ；Bồ Tát như thị thành tựu thử pháp ，chúng sanh nhược/nhã kiến ，chư phiền não độc giai đắc trừ diệt ，thiện Pháp tăng trưởng 。 「佛子！菩薩摩訶薩住此法中，勤加修習，以智慧明，滅諸癡闇；以慈悲力，摧伏魔軍；以大智慧及福德力，制諸外道；以金剛定，滅除一切心垢煩惱；以精進力，集諸善根；以淨佛土諸善根力，遠離一切惡道諸難；以無所著力，淨智境界；以方便智慧力，出生一切菩薩諸地、諸波羅蜜，及諸三昧、六通、三明、四無所畏，悉令清淨；以一切善法力，成滿一切諸佛淨土、無邊相好，身、語及心具足莊嚴；以智自在觀察力，知一切如來力、無所畏、不共佛法，悉皆平等；以廣大智慧力，了知一切智智境界；以往昔誓願力，隨所應化，現佛國土，轉大法輪，度脫無量無邊眾生。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử pháp trung ，cần gia tu tập ，dĩ trí tuệ minh ，diệt chư si ám ；dĩ từ bi lực ，tồi phục ma quân ；dĩ đại trí tuệ cập phước đức lực ，chế chư ngoại đạo ；dĩ Kim Cương định ，diệt trừ nhất thiết tâm cấu phiền não ；dĩ tinh tấn lực ，tập chư thiện căn ；dĩ tịnh Phật độ chư thiện căn lực ，viễn ly nhất thiết ác đạo chư nạn ；dĩ vô sở trước lực ，tịnh trí cảnh giới ；dĩ phương tiện trí tuệ lực ，xuất sanh nhất thiết Bồ Tát chư địa 、chư Ba-la-mật ，cập chư tam muội 、lục thông 、tam minh 、tứ vô sở úy ，tất lệnh thanh tịnh ；dĩ nhất thiết thiện pháp lực ，thành mãn nhất thiết chư Phật tịnh thổ 、vô biên tướng hảo ，thân 、ngữ cập tâm cụ túc trang nghiêm ；dĩ trí tự tại quan sát lực ，tri nhất thiết Như Lai lực 、vô sở úy 、bất cộng Phật Pháp ，tất giai bình đẳng ；dĩ quảng đại trí tuệ lực ，liễu tri nhất thiết trí trí cảnh giới ；dĩ vãng tích thệ nguyện lực ，tùy sở ưng hóa ，hiện Phật quốc độ ，chuyển Đại Pháp luân ，độ thoát vô lượng vô biên chúng sanh 。 「佛子！菩薩摩訶薩勤修此法，次第成就諸菩薩行，乃至得與諸佛平等，於無邊世界中為大法師，護持正法；一切諸佛之所護念，守護受持廣大法藏；獲無礙辯，深入法門；於無邊世界大眾之中，隨類不同，普現其身，色相具足，最勝無比，以無礙辯巧說深法；其音圓滿善巧分布故，能令聞者入於無盡智慧之門；知諸眾生心行煩惱而為說法，所出言音具足清淨故，一音演暢，能令一切皆生歡喜；其身端正有大威力故，處於眾會，無能過者；善知眾心故，能普現身；善巧說法故，音聲無礙；得心自在故，巧說大法，無能沮壞；得無所畏故，心無怯弱；於法自在故，無能過者；於智自在故，無能勝者；般若波羅蜜自在故，所說法相，不相違背；辯才自在故，隨樂說法，相續不斷；陀羅尼自在故，決定開示諸法實相；辯才自在故，隨所演說，能開種種譬諭之門；大悲自在故，勤誨眾生，心無懈息；大慈自在故，放光明網悅可眾心。菩薩如是處於高廣師子之座，演說大法。唯除如來及勝願智諸大菩薩，其餘眾生無能勝者、無見頂者、無映奪者；欲以難問令其退屈，無有是處。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát cần tu thử pháp ，thứ đệ thành tựu chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng ，nãi chí đắc dữ chư Phật bình đẳng ，ư vô biên thế giới trung vi đại pháp sư ，hộ trì chánh pháp ；nhất thiết chư Phật chi sở hộ niệm ，thủ hộ thọ trì quảng đại Pháp tạng ；hoạch vô ngại biện ，thâm nhập Pháp môn ；ư vô biên thế giới Đại chúng chi trung ，tùy loại bất đồng ，phổ hiện kỳ thân ，sắc tướng cụ túc ，tối thắng vô bỉ ，dĩ vô ngại biện xảo thuyết thâm pháp ；kỳ âm viên mãn thiện xảo phân bố cố ，năng lệnh văn giả nhập ư vô tận trí tuệ chi môn ；tri chư chúng sanh tâm hành phiền não nhi vi thuyết Pháp ，sở xuất ngôn âm cụ túc thanh tịnh cố ，nhất âm diễn sướng ，năng lệnh nhất thiết giai sanh hoan hỉ ；kỳ thân đoan chánh hữu đại uy lực cố ，xứ/xử ư chúng hội ，vô năng quá/qua giả ；thiện tri chúng tâm cố ，năng phổ hiện thân ；thiện xảo thuyết Pháp cố ，âm thanh vô ngại ；đắc tâm tự tại cố ，xảo thuyết đại pháp ，vô năng tự hoại ；đắc vô sở úy cố ，tâm vô khiếp nhược ；ư pháp tự tại cố ，vô năng quá/qua giả ；ư trí tự tại cố ，Vô năng thắng giả ；Bát-nhã Ba-la-mật tự tại cố ，sở thuyết pháp tướng ，bất tướng vi bội ；biện tài tự tại cố ，tùy lạc/nhạc thuyết Pháp ，tướng tục bất đoạn ；Đà-la-ni tự tại cố ，quyết định khai thị chư pháp thật tướng ；biện tài tự tại cố ，tùy sở diễn thuyết ，năng khai chủng chủng thí dụ chi môn ；đại bi tự tại cố ，cần hối chúng sanh ，tâm vô giải tức ；đại từ tự tại cố ，phóng quang minh võng duyệt khả chúng tâm 。Bồ Tát như thị xứ ư cao quảng sư tử chi tọa ，diễn thuyết đại pháp 。duy trừ Như Lai cập thắng nguyện trí chư đại Bồ-tát ，kỳ dư chúng sanh Vô năng thắng giả 、vô kiến đảnh/đính giả 、vô ánh đoạt giả ；dục dĩ nạn/nan vấn lệnh kỳ thoái khuất ，vô hữu thị xứ 。 「佛子！菩薩摩訶薩得如是自在力已，假使有不可說世界量廣大道場，滿中眾生，一一眾生威德色相皆如三千大千世界主。菩薩於此，纔現其身，悉能映蔽如是大眾，以大慈悲安其怯弱，以深智慧察其欲樂，以無畏辯為其說法，能令一切皆生歡喜。何以故？佛子！菩薩摩訶薩成就無量智慧輪故，成就無量巧分別故，成就廣大正念力故，成就無盡善巧慧故，成就決了諸法實相陀羅尼故，成就無邊際菩提心故，成就無錯謬妙辯才故，成就得一切佛加持深信解故，成就普入三世諸佛眾會道場智慧力故，成就知三世諸佛同一體性清淨心故，成就三世一切如來智、一切菩薩大願智能作大法師開闡諸佛正法藏及護持故。」 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc như thị tự tại lực dĩ ，giả sử hữu bất khả thuyết thế giới lượng quảng đại đạo tràng ，mãn trung chúng sanh ，nhất nhất chúng sanh uy đức sắc tướng giai như tam thiên đại thiên thế giới chủ 。Bồ Tát ư thử ，tài hiện kỳ thân ，tất năng ánh tế như thị Đại chúng ，dĩ đại từ bi an kỳ khiếp nhược ，dĩ thâm trí tuệ sát kỳ dục lạc/nhạc ，dĩ vô úy biện vi kỳ thuyết Pháp ，năng lệnh nhất thiết giai sanh hoan hỉ 。hà dĩ cố ？Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu vô lượng trí tuệ luân cố ，thành tựu vô lượng xảo phân biệt cố ，thành tựu quảng đại chánh niệm lực cố ，thành tựu vô tận thiện xảo tuệ cố ，thành tựu quyết liễu chư pháp thật tướng Đà-la-ni cố ，thành tựu vô biên tế Bồ-đề tâm cố ，thành tựu vô thác/thố mậu diệu biện tài cố ，thành tựu đắc nhất thiết Phật gia trì thâm tín giải cố ，thành tựu phổ nhập tam thế chư Phật chúng hội đạo tràng trí tuệ lực cố ，thành tựu tri tam thế chư Phật đồng nhất thể tánh thanh tịnh tâm cố ，thành tựu tam thế nhất thiết Như Lai trí 、nhất thiết Bồ Tát Đại nguyện trí năng tác đại pháp sư khai xiển chư Phật chánh pháp tạng cập hộ trì cố 。」 爾時，法慧菩薩欲重宣其義，承佛神力而說頌言： nhĩ thời ，Pháp tuệ Bồ Tát dục trọng tuyên kỳ nghĩa ，thừa Phật thần lực nhi thuyết tụng ngôn ： 「心住菩提集眾福， 「tâm trụ/trú Bồ-đề tập chúng phước ， 常不放逸植堅慧， thường bất phóng dật thực kiên tuệ ， 正念其意恒不忘， chánh niệm kỳ ý hằng bất vong ， 十方諸佛皆歡喜。 thập phương chư Phật giai hoan hỉ 。 念欲堅固自勤勵， niệm dục kiên cố tự cần lệ ， 於世無依無退怯， ư thế vô y vô thoái khiếp ， 以無諍行入深法， dĩ vô tránh hạnh/hành/hàng nhập thâm pháp ， 十方諸佛皆歡喜。 thập phương chư Phật giai hoan hỉ 。 佛歡喜已堅精進， Phật hoan hỉ dĩ kiên tinh tấn ， 修行福智助道法， tu hành phước trí trợ đạo Pháp ， 入於諸地淨眾行， nhập ư chư địa tịnh chúng hạnh/hành/hàng ， 滿足如來所說願。 mãn túc Như Lai sở thuyết nguyện 。 如是而修獲妙法， như thị nhi tu hoạch diệu pháp ， 既得法已施群生， ký đắc pháp dĩ thí quần sanh ， 隨其心樂及根性， tùy kỳ tâm lạc/nhạc cập căn tánh ， 悉順其宜為開演。 tất thuận kỳ nghi vi khai diễn 。 菩薩為他演說法， Bồ Tát vi tha diễn thuyết Pháp ， 不捨自己諸度行， bất xả tự kỷ chư độ hạnh/hành/hàng ， 波羅蜜道既已成， Ba-la-mật đạo ký dĩ thành ， 常於有海濟群生。 thường ư hữu hải tế quần sanh 。 晝夜勤修無懈倦， trú dạ cần tu vô giải quyện ， 令三寶種不斷絕， lệnh Tam Bảo chủng bất đoạn tuyệt ， 所行一切白淨法， sở hạnh nhất thiết bạch tịnh Pháp ， 悉以迴向如來地。 tất dĩ hồi hướng Như Lai địa 。 菩薩所修眾善行， Bồ Tát sở tu chúng thiện hạnh/hành/hàng ， 普為成就諸群生， phổ vi thành tựu chư quần sanh ， 令其破闇滅煩惱， lệnh kỳ phá ám diệt phiền não ， 降伏魔軍成正覺。 hàng phục ma quân thành chánh giác 。 如是修行得佛智， như thị tu hành đắc Phật trí ， 深入如來正法藏， thâm nhập Như Lai chánh pháp tạng ， 為大法師演妙法， vi đại pháp sư diễn diệu pháp ， 譬如甘露悉霑灑。 thí như cam lồ tất triêm sái 。 慈悲哀愍遍一切， từ bi ai mẩn biến nhất thiết ， 眾生心行靡不知， chúng sanh tâm hành mĩ/mị bất tri ， 如其所樂為開闡， như kỳ sở lạc/nhạc vi khai xiển ， 無量無邊諸佛法。 vô lượng vô biên chư Phật Pháp 。 進止安徐如象王， tiến chỉ an từ như Tượng Vương ， 勇猛無畏猶師子， dũng mãnh vô úy do sư tử ， 不動如山智如海， bất động như sơn trí như hải ， 亦如大雨除眾熱。」 diệc như Đại vũ trừ chúng nhiệt 。」 時，法慧菩薩說此頌已，如來歡喜，大眾奉行。 thời ，Pháp tuệ Bồ-tát thuyết thử tụng dĩ ，Như Lai hoan hỉ ，Đại chúng phụng hành 。 大方廣佛華嚴經卷第十八 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thập bát 大方廣佛華嚴經卷第十九 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thập cửu 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 昇夜摩天宮品第十九 thăng dạ ma thiên cung phẩm đệ thập cửu 爾時，如來威神力故，十方一切世界，一一四天下南閻浮提及須彌頂上，皆見如來處於眾會。彼諸菩薩悉以佛神力故而演說法，莫不自謂恒對於佛。爾時，世尊不離一切菩提樹下及須彌山頂，而向於彼夜摩天宮寶莊嚴殿。 nhĩ thời ，Như Lai uy thần lực cố ，thập phương nhất thiết thế giới ，nhất nhất tứ thiên hạ Nam Diêm phù đề cập tu di đính thượng ，giai kiến Như Lai xứ/xử ư chúng hội 。bỉ chư Bồ-tát tất dĩ Phật thần lực cố nhi diễn thuyết Pháp ，mạc bất tự vị hằng đối ư Phật 。nhĩ thời ，Thế Tôn bất ly nhất thiết Bồ-đề thụ hạ cập Tu-di sơn đảnh/đính ，nhi hướng ư bỉ dạ ma thiên cung bảo trang nghiêm điện 。 時，夜摩天王遙見佛來，即以神力，於其殿內化作寶蓮華藏師子之座，百萬層級以為莊嚴，百萬金網以為交絡，百萬華帳、百萬鬘帳、百萬香帳、百萬寶帳彌覆其上，華蓋、鬘蓋、香蓋、寶蓋各亦百萬周迴布列，百萬光明而為照耀。百萬夜摩天王恭敬頂禮；百萬梵王踊躍歡喜；百萬菩薩稱揚讚歎；百萬天樂各奏百萬種法音，相續不斷；百萬種華雲，百萬種鬘雲，百萬種莊嚴具雲，百萬種衣雲，周匝彌覆；百萬種摩尼雲，光明照耀。從百萬種善根所生，百萬諸佛之所護持，百萬種福德之所增長，百萬種深心、百萬種誓願之所嚴淨，百萬種行之所生起，百萬種法之所建立，百萬種神通之所變現，恒出百萬種言音顯示諸法。 thời ，dạ ma thiên Vương dao kiến Phật lai ，tức dĩ thần lực ，ư kỳ điện nội hóa tác bảo liên hoa tạng sư tử chi tọa ，bách vạn tằng cấp dĩ vi trang nghiêm ，bách vạn kim võng dĩ vi giao lạc ，bách vạn hoa trướng 、bách vạn man trướng 、bách vạn hương trướng 、bách vạn bảo trướng di phước kỳ thượng ，hoa cái 、man cái 、hương cái 、bảo cái các diệc bách vạn châu hồi bố liệt ，bách vạn quang minh nhi vi chiếu diệu 。bách vạn dạ ma thiên Vương cung kính đảnh lễ ；bách vạn Phạm Vương dõng dược hoan hỉ ；bách vạn Bồ Tát xưng dương tán thán ；bách vạn Thiên nhạc các tấu bách vạn chủng pháp âm ，tướng tục bất đoạn ；bách vạn chủng hoa vân ，bách vạn chủng man vân ，bách vạn chủng trang nghiêm cụ vân ，bách vạn chủng y vân ，châu táp di phước ；bách vạn chủng ma-ni vân ，quang minh chiếu diệu 。tùng bách vạn chủng thiện căn sở sanh ，bách vạn chư Phật chi sở hộ trì ，bách vạn chủng phước đức chi sở tăng trưởng ，bách vạn chủng thâm tâm 、bách vạn chủng thệ nguyện chi sở nghiêm tịnh ，bách vạn chủng hạnh/hành/hàng chi sở sanh khởi ，bách vạn chủng Pháp chi sở kiến lập ，bách vạn chủng thần thông chi sở biến hiện ，hằng xuất bách vạn chủng ngôn âm hiển thị chư Pháp 。 時，彼天王敷置座已，向佛世尊曲躬合掌，恭敬尊重而白佛言： thời ，bỉ Thiên Vương phu trí tọa dĩ ，hướng Phật Thế tôn khúc cung hợp chưởng ，cung kính tôn trọng nhi bạch Phật ngôn ： 「善來世尊！善來善逝！善來如來、應、正等覺！唯願哀愍，處此宮殿！」 「thiện lai Thế Tôn ！thiện lai Thiện-Thệ ！thiện lai Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác ！duy nguyện ai mẩn ，xứ/xử thử cung điện ！」 時，佛受請，即昇寶殿；一切十方，悉亦如是。爾時，天王即自憶念過去佛所所種善根，承佛神力而說頌言： thời ，Phật thọ/thụ thỉnh ，tức thăng bảo điện ；nhất thiết thập phương ，tất diệc như thị 。nhĩ thời ，Thiên Vương tức tự ức niệm quá khứ Phật sở sở chủng thiện căn ，thừa Phật thần lực nhi thuyết tụng ngôn ： 「名稱如來聞十方， 「danh xưng Như Lai văn thập phương ， 諸吉祥中最無上， chư cát tường trung tối vô thượng ， 彼曾入此摩尼殿， bỉ tằng nhập thử ma-ni điện ， 是故此處最吉祥。 thị cố thử xứ tối cát tường 。 寶王如來世間燈， bảo vương Như Lai thế gian đăng ， 諸吉祥中最無上， chư cát tường trung tối vô thượng ， 彼曾入此清淨殿， bỉ tằng nhập thử thanh tịnh điện ， 是故此處最吉祥。 thị cố thử xứ tối cát tường 。 喜目如來見無礙， hỉ mục Như Lai kiến vô ngại ， 諸吉祥中最無上， chư cát tường trung tối vô thượng ， 彼曾入此莊嚴殿， bỉ tằng nhập thử trang nghiêm điện ， 是故此處最吉祥。 thị cố thử xứ tối cát tường 。 然燈如來照世間， Nhiên Đăng Như Lai chiếu thế gian ， 諸吉祥中最無上， chư cát tường trung tối vô thượng ， 彼曾入此殊勝殿， bỉ tằng nhập thử thù thắng điện ， 是故此處最吉祥。 thị cố thử xứ tối cát tường 。 饒益如來利世間， nhiêu ích Như Lai lợi thế gian ， 諸吉祥中最無上， chư cát tường trung tối vô thượng ， 彼曾入此無垢殿， bỉ tằng nhập thử vô cấu điện ， 是故此處最吉祥。 thị cố thử xứ tối cát tường 。 善覺如來無有師， thiện giác Như Lai vô hữu sư ， 諸吉祥中最無上， chư cát tường trung tối vô thượng ， 彼曾入此寶香殿， bỉ tằng nhập thử bảo hương điện ， 是故此處最吉祥。 thị cố thử xứ tối cát tường 。 勝天如來世中燈， thắng Thiên Như Lai thế trung đăng ， 諸吉祥中最無上， chư cát tường trung tối vô thượng ， 彼曾入此妙香殿， bỉ tằng nhập thử diệu hương điện ， 是故此處最吉祥。 thị cố thử xứ tối cát tường 。 無去如來論中雄， vô khứ Như Lai luận trung hùng ， 諸吉祥中最無上， chư cát tường trung tối vô thượng ， 彼曾入此普眼殿， bỉ tằng nhập thử phổ nhãn điện ， 是故此處最吉祥。 thị cố thử xứ tối cát tường 。 無勝如來具眾德， Vô thắng Như Lai cụ chúng đức ， 諸吉祥中最無上， chư cát tường trung tối vô thượng ， 彼曾入此善嚴殿， bỉ tằng nhập thử thiện nghiêm điện ， 是故此處最吉祥。 thị cố thử xứ tối cát tường 。 苦行如來利世間， khổ hạnh Như Lai lợi thế gian ， 諸吉祥中最無上， chư cát tường trung tối vô thượng ， 彼曾入此普嚴殿， bỉ tằng nhập thử phổ nghiêm điện ， 是故此處最吉祥。」 thị cố thử xứ tối cát tường 。」 如此世界中夜摩天王，承佛神力，憶念往昔諸佛功德，稱揚讚歎；十方世界夜摩天王，悉亦如是，歎佛功德。爾時，世尊入摩尼莊嚴殿，於寶蓮華藏師子座上結跏趺坐。此殿忽然廣博寬容，如其天眾諸所住處；十方世界，悉亦如是。 như thử thế giới trung dạ ma thiên Vương ，thừa Phật thần lực ，ức niệm vãng tích chư Phật công đức ，xưng dương tán thán ；thập phương thế giới dạ ma thiên Vương ，tất diệc như thị ，thán Phật công đức 。nhĩ thời ，Thế Tôn nhập ma-ni trang nghiêm điện ，ư bảo liên hoa tạng sư tử tọa thượng kết già phu tọa 。thử điện hốt nhiên quảng bác khoan dung ，như kỳ Thiên Chúng chư sở trụ xứ ；thập phương thế giới ，tất diệc như thị 。 夜摩宮中偈讚品第二十 Dạ-Ma cung trung kệ tán phẩm đệ nhị thập 爾時，佛神力故，十方各有一大菩薩，一一各與佛剎微塵數菩薩俱，從十萬佛剎微塵數國土外諸世界中而來集會，其名曰：功德林菩薩、慧林菩薩、勝林菩薩、無畏林菩薩、慚愧林菩薩、精進林菩薩、力林菩薩、行林菩薩、覺林菩薩、智林菩薩。此諸菩薩所從來國，所謂：親慧世界、幢慧世界、寶慧世界、勝慧世界、燈慧世界、金剛慧世界、安樂慧世界、日慧世界、淨慧世界、梵慧世界。此諸菩薩各於佛所淨修梵行，所謂：常住眼佛、無勝眼佛、無住眼佛、不動眼佛、天眼佛、解脫眼佛、審諦眼佛、明相眼佛、最上眼佛、紺青眼佛。是諸菩薩至佛所已，頂禮佛足，隨所來方，各化作摩尼藏師子之座，於其座上結跏趺坐。如此世界中，夜摩天上菩薩來集；一切世界，悉亦如是，其諸菩薩、世界、如來，所有名號悉等無別。 nhĩ thời ，Phật thần lực cố ，thập phương các hữu nhất đại Bồ-tát ，nhất nhất các dữ Phật sát vi trần số Bồ Tát câu ，tùng thập vạn Phật sát vi trần số quốc độ ngoại chư thế giới trung nhi lai tập hội ，kỳ danh viết ：công đức lâm Bồ Tát 、tuệ lâm Bồ Tát 、Thắng lâm Bồ Tát 、vô úy lâm Bồ Tát 、tàm quý lâm Bồ Tát 、tinh tấn lâm Bồ Tát 、lực lâm Bồ Tát 、hạnh/hành/hàng lâm Bồ Tát 、giác lâm Bồ Tát 、trí lâm Bồ Tát 。thử chư Bồ-tát sở tòng lai quốc ，sở vị ：thân tuệ thế giới 、tràng tuệ thế giới 、bảo tuệ thế giới 、thắng tuệ thế giới 、đăng tuệ thế giới 、Kim Cương tuệ thế giới 、an lạc tuệ thế giới 、nhật tuệ thế giới 、tịnh tuệ thế giới 、phạm tuệ thế giới 。thử chư Bồ-tát các ư Phật sở tịnh tu phạm hạnh ，sở vị ：thường trụ nhãn Phật 、Vô thắng nhãn Phật 、vô trụ nhãn Phật 、bất động nhãn Phật 、Thiên nhãn Phật 、giải thoát nhãn Phật 、thẩm đế nhãn Phật 、minh tướng nhãn Phật 、tối thượng nhãn Phật 、cám thanh nhãn Phật 。thị chư Bồ-tát chí Phật sở dĩ ，đảnh lễ Phật túc ，tùy sở lai phương ，các hóa tác ma-ni tạng sư tử chi tọa ，ư kỳ tọa thượng kết già phu tọa 。như thử thế giới trung ，dạ ma thiên thượng Bồ Tát lai tập ；nhất thiết thế giới ，tất diệc như thị ，kỳ chư Bồ-tát 、thế giới 、Như Lai ，sở hữu danh hiệu tất đẳng vô biệt 。 爾時，世尊從兩足上放百千億妙色光明，普照十方一切世界；夜摩宮中，佛及大眾靡不皆現。 nhĩ thời ，Thế Tôn tùng lưỡng túc thượng phóng bách thiên ức diệu sắc quang minh ，phổ chiếu thập phương nhất thiết thế giới ；Dạ-Ma cung trung ，Phật cập Đại chúng mĩ/mị bất giai hiện 。 爾時，功德林菩薩承佛威力，普觀十方而說頌言： nhĩ thời ，công đức lâm Bồ Tát thừa Phật uy lực ，phổ quán thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「佛放大光明， 「Phật phóng đại quang minh ， 普照於十方， phổ chiếu ư thập phương ， 悉見天人尊， tất kiến Thiên Nhân tôn ， 通達無障礙。 thông đạt vô chướng ngại 。 佛坐夜摩宮， Phật tọa Dạ-Ma cung ， 普遍十方界， phổ biến thập phương giới ， 此事甚奇特， thử sự thậm kì đặc ， 世間所希有。 thế gian sở hy hữu 。 須夜摩天王， Tu dạ ma Thiên Vương ， 偈讚十如來， kệ tán thập như lai ， 如此會所見， như thử hội sở kiến ， 一切處咸爾。 nhất thiết xứ hàm nhĩ 。 彼諸菩薩眾， bỉ chư Bồ-tát chúng ， 皆同我等名， giai đồng ngã đẳng danh ， 十方一切處， thập phương nhất thiết xứ ， 演說無上法。 diễn thuyết vô thượng pháp 。 所從諸世界， sở tùng chư thế giới ， 名號亦無別， danh hiệu diệc vô biệt ， 各於其佛所， các ư kỳ Phật sở ， 淨修於梵行。 tịnh tu ư phạm hạnh 。 彼諸如來等， bỉ chư Như Lai đẳng ， 名號悉亦同， danh hiệu tất diệc đồng ， 國土皆豐樂， quốc độ giai phong lạc/nhạc ， 神力悉自在。 thần lực tất tự tại 。 十方一切處， thập phương nhất thiết xứ ， 皆謂佛在此， giai vị Phật tại thử ， 或見在人間， hoặc kiến tại nhân gian ， 或見住天宮。 hoặc kiến trụ/trú Thiên cung 。 如來普安住， Như Lai phổ an trụ ， 一切諸國土， nhất thiết chư quốc độ ， 我等今見佛， ngã đẳng kim kiến Phật ， 處此天宮殿。 xứ/xử thử Thiên cung điện 。 昔發菩提願， tích phát Bồ-đề nguyện ， 普及十方界， phổ cập thập phương giới ， 是故佛威力， thị cố Phật uy lực ， 充遍難思議。 sung biến nạn/nan tư nghị 。 遠離世所貪， viễn ly thế sở tham ， 具足無邊德， cụ túc vô biên đức ， 故獲神通力， cố hoạch thần thông lực ， 眾生靡不見。 chúng sanh mĩ/mị bất kiến 。 遊行十方界， du hạnh/hành/hàng thập phương giới ， 如空無所礙， như không vô sở ngại ， 一身無量身， nhất thân vô lượng thân ， 其相不可得。 kỳ tướng bất khả đắc 。 佛功德無邊， Phật công đức vô biên ， 云何可測知？ vân hà khả trắc tri ？ 無住亦無去， vô trụ diệc vô khứ ， 普入於法界。」 phổ nhập ư Pháp giới 。」 爾時，慧林菩薩承佛威力，普觀十方而說頌言： nhĩ thời ，tuệ lâm Bồ Tát thừa Phật uy lực ，phổ quán thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「世間大導師， 「thế gian đại đạo sư ， 離垢無上尊， ly cấu vô thượng tôn ， 不可思議劫， bất khả tư nghị kiếp ， 難可得值遇。 nạn/nan khả đắc trực ngộ 。 佛放大光明， Phật phóng đại quang minh ， 世間靡不見， thế gian mĩ/mị bất kiến ， 為眾廣開演， vi chúng quảng khai diễn ， 饒益諸群生。 nhiêu ích chư quần sanh 。 如來出世間， Như Lai xuất thế gian ， 為世除癡冥， vi thế trừ si minh ， 如是世間燈， như thị thế gian đăng ， 希有難可見。 hy hữu nạn/nan khả kiến 。 已修施戒忍， dĩ tu thí giới nhẫn ， 精進及禪定， tinh tấn cập Thiền định ， 般若波羅蜜， Bát-nhã Ba-la-mật ， 以此照世間。 dĩ thử chiếu thế gian 。 如來無與等， Như Lai vô dữ đẳng ， 求比不可得， cầu bỉ bất khả đắc ， 不了法真實， bất liễu Pháp chân thật ， 無有能得見。 vô hữu năng đắc kiến 。 佛身及神通， Phật thân cập thần thông ， 自在難思議， tự tại nạn/nan tư nghị ， 無去亦無來， vô khứ diệc vô lai ， 說法度眾生。 thuyết Pháp độ chúng sanh 。 若有得見聞， nhược hữu đắc kiến văn ， 清淨天人師， thanh tịnh Thiên Nhân Sư ， 永出諸惡趣， vĩnh xuất chư ác thú ， 捨離一切苦。 xả ly nhất thiết khổ 。 無量無數劫， vô lượng vô số kiếp ， 修習菩提行， tu tập Bồ-đề hạnh/hành/hàng ， 不能知此義， bất năng trai thử nghĩa ， 不可得成佛。 bất khả đắc thành Phật 。 不可思議劫， bất khả tư nghị kiếp ， 供養無量佛， cúng dường vô lượng Phật ， 若能知此義， nhược/nhã năng tri thử nghĩa ， 功德超於彼。 công đức siêu ư bỉ 。 無量剎珍寶， vô lượng sát trân bảo ， 滿中施於佛， mãn trung thí ư Phật ， 不能知此義， bất năng trai thử nghĩa ， 終不成菩提。」 chung bất thành Bồ-đề 。」 爾時，勝林菩薩承佛威力，普觀十方而說頌言： nhĩ thời ，Thắng lâm Bồ Tát thừa Phật uy lực ，phổ quán thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「譬如孟夏月， 「thí như mạnh hạ nguyệt ， 空淨無雲曀， không tịnh vô vân ê ， 赫日揚光暉， hách nhật dương quang huy ， 十方靡不充。 thập phương mĩ/mị bất sung 。 其光無限量， kỳ quang vô hạn lượng ， 無有能測知， vô hữu năng trắc tri ， 有目斯尚然， hữu mục tư thượng nhiên ， 何況盲冥者。 hà huống manh minh giả 。 諸佛亦如是， chư Phật diệc như thị ， 功德無邊際， công đức vô biên tế ， 不可思議劫， bất khả tư nghị kiếp ， 莫能分別知。 mạc năng phân biệt tri 。 諸法無來處， chư Pháp vô lai xứ/xử ， 亦無能作者， diệc vô năng tác giả ， 無有所從生， vô hữu sở tùng sanh ， 不可得分別。 bất khả đắc phân biệt 。 一切法無來， nhất thiết pháp vô lai ， 是故無有生， thị cố vô hữu sanh ， 以生無有故， dĩ sanh vô hữu cố ， 滅亦不可得。 diệt diệc bất khả đắc 。 一切法無生， nhất thiết pháp vô sanh ， 亦復無有滅， diệc phục vô hữu diệt ， 若能如是解， nhược/nhã năng như thị giải ， 斯人見如來。 tư nhân kiến Như Lai 。 諸法無生故， chư Pháp vô sanh cố ， 自性無所有， tự tánh vô sở hữu ， 如是分別知， như thị phân biệt tri ， 此人達深義。 thử nhân đạt thâm nghĩa 。 以法無性故， dĩ pháp Vô tánh cố ， 無有能了知， vô hữu năng liễu tri ， 如是解於法， như thị giải ư Pháp ， 究竟無所解。 cứu cánh vô sở giải 。 所說有生者， sở thuyết hữu sanh giả ， 以現諸國土， dĩ hiện chư quốc độ ， 能知國土性， năng tri quốc độ tánh ， 其心不迷惑。 kỳ tâm bất mê hoặc 。 世間國土性， thế gian quốc độ tánh ， 觀察悉如實， quan sát tất như thật ， 若能於此知， nhược/nhã năng ư thử tri ， 善說一切義。」 thiện thuyết nhất thiết nghĩa 。」 爾時，無畏林菩薩承佛威力，普觀十方而說頌言： nhĩ thời ，vô úy lâm Bồ Tát thừa Phật uy lực ，phổ quán thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「如來廣大身， 「Như Lai quảng đại thân ， 究竟於法界， cứu cánh ư Pháp giới ， 不離於此座， bất ly ư thử tọa ， 而遍一切處。 nhi biến nhất thiết xứ 。 若聞如是法， nhược/nhã Văn như thị Pháp ， 恭敬信樂者， cung kính tín lạc/nhạc giả ， 永離三惡道， vĩnh ly tam ác đạo ， 一切諸苦難。 nhất thiết chư khổ nạn 。 設往諸世界， thiết vãng chư thế giới ， 無量不可數， vô lượng bất khả số ， 專心欲聽聞， chuyên tâm dục thính văn ， 如來自在力。 Như Lai tự tại lực 。 如是諸佛法， như thị chư Phật Pháp ， 是無上菩提， thị vô thượng Bồ-đề ， 假使欲暫聞， giả sử dục tạm văn ， 無有能得者。 vô hữu năng đắc giả 。 若有於過去， nhược hữu ư quá khứ ， 信如是佛法， tín như thị Phật Pháp ， 已成兩足尊， dĩ thành lượng túc tôn ， 而作世間燈。 nhi tác thế gian đăng 。 若有當得聞， nhược hữu đương đắc văn ， 如來自在力， Như Lai tự tại lực ， 聞已能生信， văn dĩ năng sanh tín ， 彼亦當成佛。 bỉ diệc đương thành Phật 。 若有於現在， nhược hữu ư hiện tại ， 能信此佛法， năng tín thử Phật Pháp ， 亦當成正覺， diệc đương thành chánh giác ， 說法無所畏。 thuyết Pháp vô sở úy 。 無量無數劫， vô lượng vô số kiếp ， 此法甚難值， thử pháp thậm nạn/nan trị ， 若有得聞者， nhược hữu đắc văn giả ， 當知本願力。 đương tri bản nguyện lực 。 若有能受持， nhược hữu năng thọ trì ， 如是諸佛法， như thị chư Phật Pháp ， 持已廣宣說， trì dĩ quảng tuyên thuyết ， 此人當成佛。 thử nhân đương thành Phật 。 況復勤精進， huống phục cần tinh tấn ， 堅固心不捨， kiên cố tâm bất xả ， 當知如是人， đương tri như thị nhân ， 決定成菩提。」 quyết định thành Bồ-đề 。」 爾時，慚愧林菩薩承佛威力，普觀十方而說頌言： nhĩ thời ，tàm quý lâm Bồ Tát thừa Phật uy lực ，phổ quán thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「若人得聞是， 「nhược/nhã nhân đắc văn thị ， 希有自在法， hy hữu tự tại Pháp ， 能生歡喜心， năng sanh hoan hỉ tâm ， 疾除疑惑網。 tật trừ nghi hoặc võng 。 一切知見人， nhất thiết tri kiến nhân ， 自說如是言， tự thuyết như thị ngôn ， 如來無不知， Như Lai vô bất tri ， 是故難思議。 thị cố nạn/nan tư nghị 。 無有從無智， vô hữu tùng vô trí ， 而生於智慧， nhi sanh ư trí tuệ ， 世間常暗冥， thế gian thường ám minh ， 是故無能生。 thị cố vô năng sanh 。 如色及非色， như sắc cập phi sắc ， 此二不為一， thử nhị bất vi nhất ， 智無智亦然， trí vô trí diệc nhiên ， 其體各殊異。 kỳ thể các thù dị 。 如相與無相， như tướng dữ vô tướng ， 生死及涅槃， sanh tử cập Niết-Bàn ， 分別各不同， phân biệt các bất đồng ， 智無智如是。 trí vô trí như thị 。 世界始成立， thế giới thủy thành lập ， 無有敗壞相， vô hữu bại hoại tướng ， 智無智亦然， trí vô trí diệc nhiên ， 二相非一時。 nhị tướng phi nhất thời 。 如菩薩初心， như Bồ Tát sơ tâm ， 不與後心俱， bất dữ hậu tâm câu ， 智無智亦然， trí vô trí diệc nhiên ， 二心不同時。 nhị tâm bất đồng thời 。 譬如諸識身， thí như chư thức thân ， 各各無和合， các các vô hòa hợp ， 智無智如是， trí vô trí như thị ， 究竟無和合。 cứu cánh vô hòa hợp 。 如阿伽陀藥， như A-già-đà dược ， 能滅一切毒， năng diệt nhất thiết độc ， 有智亦如是， hữu trí diệc như thị ， 能滅於無智。 năng diệt ư vô trí 。 如來無有上， Như Lai vô hữu thượng ， 亦無與等者， diệc vô dữ đẳng giả ， 一切無能比， nhất thiết vô năng bỉ ， 是故難值遇。」 thị cố nạn/nan trực ngộ 。」 爾時，精進林菩薩承佛威力，普觀十方而說頌言： nhĩ thời ，tinh tấn lâm Bồ Tát thừa Phật uy lực ，phổ quán thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「諸法無差別， 「chư Pháp vô sái biệt ， 無有能知者， vô hữu năng tri giả ， 唯佛與佛知， duy Phật dữ Phật tri ， 智慧究竟故。 trí tuệ cứu cánh cố 。 如金與金色， như kim dữ kim sắc ， 其性無差別， kỳ tánh vô sái biệt ， 法非法亦然， pháp phi pháp diệc nhiên ， 體性無有異。 thể tánh vô hữu dị 。 眾生非眾生， chúng sanh phi chúng sanh ， 二俱無真實， nhị câu vô chân thật ， 如是諸法性， như thị chư pháp tánh ， 實義俱非有。 thật nghĩa câu phi hữu 。 譬如未來世， thí như vị lai thế ， 無有過去相， vô hữu quá khứ tướng ， 諸法亦如是， chư Pháp diệc như thị ， 無有一切相。 vô hữu nhất thiết tướng 。 譬如生滅相， thí như sanh diệt tướng ， 種種皆非實， chủng chủng giai phi thật ， 諸法亦復然， chư Pháp diệc phục nhiên ， 自性無所有。 tự tánh vô sở hữu 。 涅槃不可取， Niết-Bàn bất khả thủ ， 說時有二種， thuyết thời hữu nhị chủng ， 諸法亦復然， chư Pháp diệc phục nhiên ， 分別有殊異。 phân biệt hữu thù dị 。 如依所數物， như y sở số vật ， 而有於能數， nhi hữu ư năng số ， 彼性無所有， bỉ tánh vô sở hữu ， 如是了知法。 như thị liễu tri Pháp 。 譬如算數法， thí như toán số Pháp ， 增一至無量， tăng nhất chí vô lượng ， 數法無體性， số Pháp vô thể tánh ， 智慧故差別。 trí tuệ cố sái biệt 。 譬如諸世間， thí như chư thế gian ， 劫燒有終盡， kiếp thiêu hữu chung tận ， 虛空無損敗， hư không vô tổn bại ， 佛智亦如是。 Phật trí diệc như thị 。 如十方眾生， như thập phương chúng sanh ， 各取虛空相， các thủ hư không tướng ， 諸佛亦如是， chư Phật diệc như thị ， 世間妄分別。」 thế gian vọng phân biệt 。」 爾時，力林菩薩承佛威力，普觀十方而說頌言： nhĩ thời ，lực lâm Bồ Tát thừa Phật uy lực ，phổ quán thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「一切眾生界， 「nhất thiết chúng sanh giới ， 皆在三世中， giai tại tam thế trung ， 三世諸眾生， tam thế chư chúng sanh ， 悉住五蘊中。 tất trụ/trú ngũ uẩn trung 。 諸蘊業為本， chư uẩn nghiệp vi bổn ， 諸業心為本， chư nghiệp tâm vi bổn ， 心法猶如幻， tâm Pháp do như huyễn ， 世間亦如是。 thế gian diệc như thị 。 世間非自作， thế gian phi tự tác ， 亦復非他作， diệc phục phi tha tác ， 而其得有成， nhi kỳ đắc hữu thành ， 亦復得有壞。 diệc phục đắc hữu hoại 。 世間雖有成， thế gian tuy hữu thành ， 世間雖有壞， thế gian tuy hữu hoại ， 了達世間者， liễu đạt thế gian giả ， 此二不應說。 thử nhị bất ưng thuyết 。 云何為世間？ vân hà vi thế gian ？ 云何非世間？ vân hà phi thế gian ？ 世間非世間， thế gian phi thế gian ， 但是名差別。 đãn thị danh sái biệt 。 三世五蘊法， tam thế ngũ uẩn Pháp ， 說名為世間， thuyết danh vi thế gian ， 彼滅非世間， bỉ diệt phi thế gian ， 如是但假名。 như thị đãn giả danh 。 云何說諸蘊？ vân hà thuyết chư uẩn ？ 諸蘊有何性？ chư uẩn hữu hà tánh ？ 蘊性不可滅， uẩn tánh bất khả diệt ， 是故說無生。 thị cố thuyết vô sanh 。 分別此諸蘊， phân biệt thử chư uẩn ， 其性本空寂， kỳ tánh bổn không tịch ， 空故不可滅， không cố bất khả diệt ， 此是無生義。 thử thị vô sanh nghĩa 。 眾生既如是， chúng sanh ký như thị ， 諸佛亦復然， chư Phật diệc phục nhiên ， 佛及諸佛法， Phật cập chư Phật Pháp ， 自性無所有。 tự tánh vô sở hữu 。 能知此諸法， năng tri thử chư Pháp ， 如實不顛倒， như thật bất điên đảo ， 一切知見人， nhất thiết tri kiến nhân ， 常見在其前。」 thường kiến tại kỳ tiền 。」 爾時，行林菩薩承佛威力，普觀十方而說頌言： nhĩ thời ，hạnh/hành/hàng lâm Bồ Tát thừa Phật uy lực ，phổ quán thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「譬如十方界， 「thí như thập phương giới ， 一切諸地種， nhất thiết chư địa chủng ， 自性無所有， tự tánh vô sở hữu ， 無處不周遍。 vô xứ/xử bất chu biến 。 佛身亦如是， Phật thân diệc như thị ， 普遍諸世界， phổ biến chư thế giới ， 種種諸色相， chủng chủng chư sắc tướng ， 無主無來處。 vô chủ vô lai xứ/xử 。 但以諸業故， đãn dĩ chư nghiệp cố ， 說名為眾生， thuyết danh vi chúng sanh ， 亦不離眾生， diệc bất ly chúng sanh ， 而有業可得。 nhi hữu nghiệp khả đắc 。 業性本空寂， nghiệp tánh bổn không tịch ， 眾生所依止， chúng sanh sở y chỉ ， 普作眾色相， phổ tác chúng sắc tướng ， 亦復無來處。 diệc phục vô lai xứ/xử 。 如是諸色相， như thị chư sắc tướng ， 業力難思議， nghiệp lực nạn/nan tư nghị ， 了達其根本， liễu đạt kỳ căn bản ， 於中無所見。 ư trung vô sở kiến 。 佛身亦如是， Phật thân diệc như thị ， 不可得思議， bất khả đắc tư nghị ， 種種諸色相， chủng chủng chư sắc tướng ， 普現十方剎。 phổ hiện thập phương sát 。 身亦非是佛， thân diệc phi thị Phật ， 佛亦非是身， Phật diệc phi thị thân ， 但以法為身， đãn dĩ pháp vi thân ， 通達一切法。 thông đạt nhất thiết pháp 。 若能見佛身， nhược/nhã năng kiến Phật thân ， 清淨如法性， thanh tịnh như pháp tánh ， 此人於佛法， thử nhân ư Phật Pháp ， 一切無疑惑。 nhất thiết vô nghi hoặc 。 若見一切法， nhược/nhã kiến nhất thiết pháp ， 本性如涅槃， bổn tánh như Niết-Bàn ， 是則見如來， thị tắc kiến Như Lai ， 究竟無所住。 cứu cánh vô sở trụ 。 若修習正念， nhược/nhã tu tập chánh niệm ， 明了見正覺， minh liễu kiến chánh giác ， 無相無分別， vô tướng vô phân biệt ， 是名法王子。」 thị danh pháp vương tử 。」 爾時，覺林菩薩承佛威力，遍觀十方而說頌言： nhĩ thời ，giác lâm Bồ Tát thừa Phật uy lực ，biến quán thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「譬如工畫師， 「thí như công họa sư ， 分布諸彩色， phân bố chư thải sắc ， 虛妄取異相， hư vọng thủ dị tướng ， 大種無差別。 đại chủng vô sái biệt 。 大種中無色， đại chủng trung vô sắc ， 色中無大種， sắc trung vô đại chủng ， 亦不離大種， diệc bất ly đại chủng ， 而有色可得。 nhi hữu sắc khả đắc 。 心中無彩畫， tâm trung vô thải họa ， 彩畫中無心， thải họa trung vô tâm ， 然不離於心， nhiên bất ly ư tâm ， 有彩畫可得。 hữu thải họa khả đắc 。 彼心恒不住， bỉ tâm hằng bất trụ ， 無量難思議， vô lượng nạn/nan tư nghị ， 示現一切色， thị Hiện-Nhất-Thiết sắc ， 各各不相知。 các các bất tướng tri 。 譬如工畫師， thí như công họa sư ， 不能知自心， bất năng trai tự tâm ， 而由心故畫， nhi do tâm cố họa ， 諸法性如是。 chư pháp tánh như thị 。 心如工畫師， tâm như công họa sư ， 能畫諸世間， năng họa chư thế gian ， 五蘊悉從生， ngũ uẩn tất tùng sanh ， 無法而不造。 vô Pháp nhi bất tạo 。 如心佛亦爾， như tâm Phật diệc nhĩ ， 如佛眾生然， như Phật chúng sanh nhiên ， 應知佛與心， ứng tri Phật dữ tâm ， 體性皆無盡。 thể tánh giai vô tận 。 若人知心行， nhược/nhã nhân tri tâm hành ， 普造諸世間， phổ tạo chư thế gian ， 是人則見佛， thị nhân tức kiến Phật ， 了佛真實性。 liễu Phật chân thật tánh 。 心不住於身， tâm bất trụ ư thân ， 身亦不住心， thân diệc bất trụ tâm ， 而能作佛事， nhi năng tác Phật sự ， 自在未曾有。 tự tại vị tằng hữu 。 若人欲了知， nhược/nhã nhân dục liễu tri ， 三世一切佛， tam thế nhất thiết Phật ， 應觀法界性， ưng quán pháp giới tánh ， 一切唯心造。」 nhất thiết duy tâm tạo 。」 爾時，智林菩薩承佛威力，普觀十方而說頌言： nhĩ thời ，trí lâm Bồ Tát thừa Phật uy lực ，phổ quán thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「所取不可取， 「sở thủ bất khả thủ ， 所見不可見， sở kiến bất khả kiến ， 所聞不可聞， sở văn bất khả văn ， 一心不思議。 nhất tâm bất tư nghị 。 有量及無量， hữu lượng cập vô lượng ， 二俱不可取， nhị câu bất khả thủ ， 若有人欲取， nhược hữu nhân dục thủ ， 畢竟無所得。 tất cánh vô sở đắc 。 不應說而說， bất ưng thuyết nhi thuyết ， 是為自欺誑， thị vi tự khi cuống ， 己事不成就， kỷ sự bất thành tựu ， 不令眾歡喜。 bất lệnh chúng hoan hỉ 。 有欲讚如來， hữu dục tán Như Lai ， 無邊妙色身， vô biên diệu sắc thân ， 盡於無數劫， tận ư vô số kiếp ， 無能盡稱述。 vô năng tận xưng thuật 。 譬如隨意珠， thí như tùy ý châu ， 能現一切色， năng Hiện-Nhất-Thiết sắc ， 無色而現色， vô sắc nhi hiện sắc ， 諸佛亦如是。 chư Phật diệc như thị 。 又如淨虛空， hựu như tịnh hư không ， 非色不可見， phi sắc bất khả kiến ， 雖現一切色， tuy Hiện-Nhất-Thiết sắc ， 無能見空者。 vô năng kiến không giả 。 諸佛亦如是， chư Phật diệc như thị ， 普現無量色， phổ hiện vô lượng sắc ， 非心所行處， phi tâm sở hành xử ， 一切莫能覩。 nhất thiết mạc năng đổ 。 雖聞如來聲， tuy văn Như Lai thanh ， 音聲非如來， âm thanh phi Như Lai ， 亦不離於聲， diệc bất ly ư thanh ， 能知正等覺。 năng tri chánh đẳng giác 。 菩提無來去， Bồ-đề vô lai khứ ， 離一切分別， ly nhất thiết phân biệt ， 云何於是中， vân hà ư thị trung ， 自言能得見？ tự ngôn năng đắc kiến ？ 諸佛無有法， chư Phật vô hữu Pháp ， 佛於何有說？ Phật ư hà hữu thuyết ？ 但隨其自心， đãn tùy kỳ tự tâm ， 謂說如是法。」 vị thuyết như thị pháp 。」 十行品第二十一之一 thập hành phẩm đệ nhị thập nhất chi nhất 爾時，功德林菩薩承佛神力，入菩薩善思惟三昧。入是三昧已，十方各過萬佛剎微塵數世界外，有萬佛剎微塵數諸佛，皆號：功德林，而現其前，告功德林菩薩言： nhĩ thời ，công đức lâm Bồ Tát thừa Phật thần lực ，nhập Bồ Tát thiện tư duy tam muội 。nhập thị tam muội dĩ ，thập phương các quá/qua vạn Phật sát vi trần số thế giới ngoại ，hữu vạn Phật sát vi trần số chư Phật ，giai hiệu ：công đức lâm ，nhi hiện kỳ tiền ，cáo công đức lâm Bồ Tát ngôn ： 「善哉！佛子！乃能入此善思惟三昧。善男子！此是十方各萬佛剎微塵數同名諸佛共加於汝，亦是毘盧遮那如來往昔願力、威神之力，及諸菩薩眾善根力，令汝入是三昧而演說法。為增長佛智故，深入法界故，了知眾生界故，所入無礙故，所行無障故，得無量方便故，攝取一切智性故，覺悟一切諸法故，知一切諸根故，能持說一切法故，所謂：發起諸菩薩十種行。善男子！汝當承佛威神之力而演此法。」 「Thiện tai ！Phật tử ！nãi năng nhập thử thiện tư duy tam muội 。Thiện nam tử ！thử thị thập phương các vạn Phật sát vi trần số đồng danh chư Phật cọng gia ư nhữ ，diệc thị Tỳ Lô Giá Na Như Lai vãng tích nguyện lực 、uy thần chi lực ，cập chư Bồ-tát chúng thiện căn lực ，lệnh nhữ nhập thị tam muội nhi diễn thuyết Pháp 。vi tăng trưởng Phật trí cố ，thâm nhập Pháp giới cố ，liễu tri chúng sanh giới cố ，sở nhập vô ngại cố ，sở hạnh Vô chướng cố ，đắc vô lượng phương tiện cố ，nhiếp thủ nhất thiết trí tánh cố ，giác ngộ nhất thiết chư pháp cố ，tri nhất thiết chư căn cố ，năng trì thuyết nhất thiết pháp cố ，sở vị ：phát khởi chư Bồ-tát thập chủng hạnh/hành/hàng 。Thiện nam tử ！nhữ đương thừa Phật uy thần chi lực nhi diễn thử pháp 。」 是時，諸佛即與功德林菩薩無礙智、無著智、無斷智、無師智、無癡智、無異智、無失智、無量智、無勝智、無懈智、無奪智。何以故？此三昧力，法如是故。 Thị thời ，chư Phật tức dữ công đức lâm Bồ Tát vô ngại trí 、vô trước trí 、vô đoạn trí 、vô sư trí 、vô si trí 、vô dị trí 、vô thất trí 、vô lượng trí 、Vô thắng trí 、vô giải trí 、vô đoạt trí 。hà dĩ cố ？thử tam muội lực ，Pháp như thị cố 。 爾時，諸佛各申右手，摩功德林菩薩頂。時，功德林菩薩即從定起，告諸菩薩言： nhĩ thời ，chư Phật các thân hữu thủ ，ma công đức lâm Bồ Tát đảnh/đính 。thời ，công đức lâm Bồ Tát tức tùng định khởi ，cáo chư Bồ-tát ngôn ： 「佛子！菩薩行不可思議，與法界、虛空界等。何以故？菩薩摩訶薩學三世諸佛而修行故。佛子！何等是菩薩摩訶薩行？佛子！菩薩摩訶薩有十種行，三世諸佛之所宣說。何等為十？一者歡喜行，二者饒益行，三者無違逆行，四者無屈橈行，五者無癡亂行，六者善現行，七者無著行，八者難得行，九者善法行，十者真實行；是為十。 「Phật tử ！Bồ Tát hạnh bất khả tư nghị ，dữ Pháp giới 、hư không giới đẳng 。hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát học tam thế chư Phật nhi tu hành cố 。Phật tử ！hà đẳng thị Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng ？Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng hạnh/hành/hàng ，tam thế chư Phật chi sở tuyên thuyết 。hà đẳng vi thập ？nhất giả hoan hỉ hạnh/hành/hàng ，nhị giả nhiêu ích hạnh/hành/hàng ，tam giả vô vi nghịch hạnh/hành/hàng ，tứ giả vô khuất nạo hạnh/hành/hàng ，ngũ giả vô si loạn hạnh/hành/hàng ，lục giả thiện hiện hành ，thất giả Vô Trước hạnh/hành/hàng ，bát giả nan đắc hạnh/hành/hàng ，cửu giả thiện Pháp hành ，thập giả chân thật hạnh/hành/hàng ；thị vi thập 。 「佛子！何等為菩薩摩訶薩歡喜行？佛子！此菩薩為大施主，凡所有物悉能惠施；其心平等，無有悔吝，不望果報，不求名稱，不貪利養；但為救護一切眾生，攝受一切眾生，饒益一切眾生；為學習諸佛本所修行，憶念諸佛本所修行，愛樂諸佛本所修行，清淨諸佛本所修行，增長諸佛本所修行，住持諸佛本所修行，顯現諸佛本所修行，演說諸佛本所修行，令諸眾生離苦得樂。佛子！菩薩摩訶薩修此行時，令一切眾生歡喜愛樂；隨諸方土有貧乏處，以願力故，往生於彼，豪貴大富，財寶無盡。假使於念念中，有無量無數眾生詣菩薩所，白言：『仁者！我等貧乏，靡所資贍，飢羸困苦，命將不全。唯願慈哀，施我身肉，令我得食，以活其命！』爾時，菩薩即便施之，令其歡喜，心得滿足。如是無量百千眾生而來乞求，菩薩於彼，曾無退怯，但更增長慈悲之心。以是眾生咸來乞求，菩薩見之，倍復歡喜，作如是念：『我得善利！此等眾生是我福田、是我善友，不求不請而來教我入佛法中。我今應當如是修學，不違一切眾生之心。』又作是念：『願我已作、現作、當作所有善根，令我未來於一切世界、一切眾生中受廣大身，以是身肉，充足一切飢苦眾生。乃至若有一小眾生未得飽足，願不捨命，所割身肉，亦無有盡。以此善根，願得阿耨多羅三藐三菩提，證大涅槃；願諸眾生食我肉者，亦得阿耨多羅三藐三菩提，獲平等智，具諸佛法，廣作佛事，乃至入於無餘涅槃。若一眾生心不滿足，我終不證阿耨多羅三藐三菩提。』菩薩如是利益眾生而無我想、眾生想、有想、命想、種種想、補伽羅想、人想、摩納婆想、作者想、受者想。但觀法界、眾生界，無邊際法、空法、無所有法、無相法、無體法、無處法、無依法、無作法。作是觀時，不見自身，不見施物，不見受者，不見福田，不見業，不見報，不見果，不見大果，不見小果。爾時，菩薩觀去、來、今一切眾生所受之身尋即壞滅，便作是念：『奇哉！眾生愚癡無智，於生死內受無數身，危脆不停，速歸壞滅。若已壞滅，若今壞滅，若當壞滅，而不能以不堅固身求堅固身。我當盡學諸佛所學，證一切智，知一切法，為諸眾生說三世平等、隨順寂靜、不壞法性，令其永得安隱快樂。』佛子！是名菩薩摩訶薩第一歡喜行。 「Phật tử ！hà đẳng vi Bồ-Tát Ma-ha-tát hoan hỉ hạnh/hành/hàng ？Phật tử ！thử Bồ Tát vi Đại thí chủ ，phàm sở hữu vật tất năng huệ thí ；kỳ tâm bình đẳng ，vô hữu hối lận ，bất vọng quả báo ，bất cầu danh xưng ，bất tham lợi dưỡng ；đãn vi cứu hộ nhất thiết chúng sanh ，nhiếp thọ nhất thiết chúng sanh ，nhiêu ích nhất thiết chúng sanh ；vi học tập chư Phật bổn sở tu hành ，ức niệm chư Phật bổn sở tu hành ，ái lạc chư Phật bổn sở tu hành ，thanh tịnh chư Phật bổn sở tu hành ，tăng trưởng chư Phật bổn sở tu hành ，trụ trì chư Phật bổn sở tu hành ，hiển hiện chư Phật bổn sở tu hành ，diễn thuyết chư Phật bổn sở tu hành ，lệnh chư chúng sanh ly khổ đắc lạc/nhạc 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tu thử hạnh/hành/hàng thời ，lệnh nhất thiết chúng sanh hoan hỉ ái lạc ；tùy chư phương độ hữu bần phạp xứ/xử ，dĩ nguyện lực cố ，vãng sanh ư bỉ ，hào quý Đại phú ，tài bảo vô tận 。giả sử ư niệm niệm trung ，hữu vô lượng vô số chúng sanh nghệ Bồ Tát sở ，bạch ngôn ：『nhân giả ！ngã đẳng bần phạp ，mĩ/mị sở tư thiệm ，cơ luy khốn khổ ，mạng tướng bất toàn 。duy nguyện từ ai ，thí ngã thân nhục ，lệnh ngã đắc thực/tự ，dĩ hoạt kỳ mạng ！』nhĩ thời ，Bồ Tát tức tiện thí chi ，lệnh kỳ hoan hỉ ，tâm đắc mãn túc 。như thị vô lượng bách thiên chúng sanh nhi lai khất cầu ，Bồ Tát ư bỉ ，tằng vô thoái khiếp ，đãn cánh tăng trưởng từ bi chi tâm 。dĩ thị chúng sanh hàm lai khất cầu ，Bồ Tát kiến chi ，bội phục hoan hỉ ，tác như thị niệm ：『ngã đắc thiện lợi ！thử đẳng chúng sanh thị ngã phước điền 、thị ngã thiện hữu ，bất cầu bất thỉnh nhi lai giáo ngã nhập Phật Pháp trung 。ngã kim ứng đương như thị tu học ，bất vi nhất thiết chúng sanh chi tâm 。』hựu tác thị niệm ：『nguyện ngã dĩ tác 、hiện tác 、đương tác sở hữu thiện căn ，lệnh ngã vị lai ư nhất thiết thế giới 、nhất thiết chúng sanh trung thọ/thụ quảng đại thân ，dĩ thị thân nhục ，sung túc nhất thiết cơ khổ chúng sanh 。nãi chí nhược hữu nhất tiểu chúng sanh vị đắc bão túc ，nguyện bất xả mạng ，sở cát thân nhục ，diệc vô hữu tận 。dĩ thử thiện căn ，nguyện đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，chứng đại Niết Bàn ；nguyện chư chúng sanh thực/tự ngã nhục giả ，diệc đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，hoạch bình đẳng trí ，cụ chư Phật Pháp ，quảng tác Phật sự ，nãi chí nhập ư Vô-Dư Niết-Bàn 。nhược/nhã nhất chúng sanh tâm bất mãn túc ，ngã chung bất chứng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。』Bồ Tát như thị lợi ích chúng sanh nhi vô ngã tưởng 、chúng sanh tưởng 、hữu tưởng 、mạng tưởng 、chủng chủng tưởng 、bổ già la tưởng 、nhân tưởng 、ma nạp Bà tưởng 、tác giả tưởng 、thọ/thụ giả tưởng 。đãn quán Pháp giới 、chúng sanh giới ，vô biên tế Pháp 、không pháp 、vô sở hữu Pháp 、vô tướng Pháp 、vô thể Pháp 、vô xứ/xử Pháp 、vô y Pháp 、vô tác Pháp 。tác thị quán thời ，bất kiến tự thân ，bất kiến thí vật ，bất kiến thọ/thụ giả ，bất kiến phước điền ，bất kiến nghiệp ，bất kiến báo ，bất kiến quả ，bất kiến đại quả ，bất kiến tiểu quả 。nhĩ thời ，Bồ Tát quán khứ 、lai 、kim nhất thiết chúng sanh sở thọ chi thân tầm tức hoại diệt ，tiện tác thị niệm ：『kì tai ！chúng sanh ngu si vô trí ，ư sanh tử nội thọ/thụ vô số thân ，nguy thúy bất đình ，tốc quy hoại diệt 。nhược/nhã dĩ hoại diệt ，nhược/nhã kim hoại diệt ，nhược/nhã đương hoại diệt ，nhi bất năng dĩ bất kiên cố thân cầu kiên cố thân 。ngã đương tận học chư Phật sở học ，chứng nhất thiết trí ，tri nhất thiết pháp ，vi chư chúng sanh thuyết tam thế bình đẳng 、tùy thuận tịch tĩnh 、bất hoại pháp tánh ，lệnh kỳ vĩnh đắc an ổn khoái lạc 。』Phật tử ！thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ nhất hoan hỉ hạnh/hành/hàng 。 「佛子！何等為菩薩摩訶薩饒益行？此菩薩護持淨戒，於色、聲、香、味、觸，心無所著，亦為眾生如是宣說；不求威勢，不求種族，不求富饒，不求色相，不求王位，如是一切皆無所著，但堅持淨戒，作如是念：『我持淨戒，必當捨離一切纏縛、貪求、熱惱、諸難、逼迫、毀謗、亂濁，得佛所讚平等正法。』佛子！菩薩如是持淨戒時，於一日中，假使無數百千億那由他諸大惡魔詣菩薩所，一一各將無量無數百千億那由他天女——皆於五欲善行方便，端正姝麗傾惑人心——執持種種珍玩之具，欲來惑亂菩薩道意。爾時，菩薩作如是念：『此五欲者，是障道法，乃至障礙無上菩提。』是故不生一念欲想，心淨如佛。唯除方便教化眾生，而不捨於一切智心。佛子！菩薩不以欲因緣故惱一眾生，寧捨身命，而終不作惱眾生事。菩薩自得見佛已來，未曾心生一念欲想；何況從事，若或從事，無有是處！爾時，菩薩但作是念：『一切眾生，於長夜中，想念五欲，趣向五欲，貪著五欲；其心決定耽染沈溺，隨其流轉，不得自在。我今應當令此諸魔及諸天女，一切眾生住無上戒；住淨戒已，於一切智，心無退轉，得阿耨多羅三藐三菩提，乃至入於無餘涅槃。何以故？此是我等所應作業，應隨諸佛如是修學。作是學已，離諸惡行、計我、無知，以智入於一切佛法，為眾生說，令除顛倒。然知不離眾生有顛倒，不離顛倒有眾生；不於顛倒內有眾生，不於眾生內有顛倒；亦非顛倒是眾生，亦非眾生是顛倒；顛倒非內法，顛倒非外法；眾生非內法，眾生非外法。一切諸法虛妄不實，速起速滅無有堅固，如夢如影，如幻如化，誑惑愚夫。如是解者，即能覺了一切諸行，通達生死及與涅槃，證佛菩提；自得度，令他得度；自解脫，令他解脫；自調伏，令他調伏；自寂靜，令他寂靜；自安隱，令他安隱；自離垢，令他離垢；自清淨，令他清淨；自涅槃，令他涅槃；自快樂，令他快樂。』佛子！此菩薩復作是念：『我當隨順一切如來，離一切世間行，具一切諸佛法，住無上平等處，等觀眾生，明達境界，離諸過失，斷諸分別，捨諸執著，善巧出離，心恒安住無上、無說、無依、無動、無量、無邊、無盡、無色甚深智慧。』佛子！是名菩薩摩訶薩第二饒益行。 「Phật tử ！hà đẳng vi Bồ-Tát Ma-ha-tát nhiêu ích hạnh/hành/hàng ？thử Bồ Tát hộ trì tịnh giới ，ư sắc 、thanh 、hương 、vị 、xúc ，tâm vô sở trước ，diệc vi chúng sanh như thị tuyên thuyết ；bất cầu uy thế ，bất cầu chủng tộc ，bất cầu phú nhiêu ，bất cầu sắc tướng ，bất cầu Vương vị ，như thị nhất thiết giai vô sở trước ，đãn kiên trì tịnh giới ，tác như thị niệm ：『ngã trì tịnh giới ，tất đương xả ly nhất thiết triền phược 、tham cầu 、nhiệt não 、chư nạn 、bức bách 、hủy báng 、loạn trược ，đắc Phật sở tán bình đẳng chánh pháp 。』Phật tử ！Bồ Tát như thị trì tịnh giới thời ，ư nhất nhật trung ，giả sử vô số bách thiên ức na-do-tha chư Đại ác ma nghệ Bồ Tát sở ，nhất nhất các tướng vô lượng vô số bách thiên ức na-do-tha Thiên nữ ——giai ư ngũ dục thiện hạnh/hành/hàng phương tiện ，đoan chánh xu lệ khuynh hoặc nhân tâm ——chấp trì chủng chủng trân ngoạn chi cụ ，dục lai hoặc loạn Bồ Tát đạo ý 。nhĩ thời ，Bồ Tát tác như thị niệm ：『thử ngũ dục giả ，thị chướng đạo pháp ，nãi chí chướng ngại vô thượng Bồ-đề 。』thị cố bất sanh nhất niệm dục tưởng ，tâm tịnh như Phật 。duy trừ phương tiện giáo hóa chúng sanh ，nhi bất xả ư nhất thiết trí tâm 。Phật tử ！Bồ Tát bất dĩ dục nhân duyên cố não nhất chúng sanh ，ninh xả thân mạng ，nhi chung bất tác não chúng sanh sự 。Bồ Tát tự đắc kiến Phật dĩ lai ，vị tằng tâm sanh nhất niệm dục tưởng ；hà huống tòng sự ，nhược/nhã hoặc tòng sự ，vô hữu thị xứ ！nhĩ thời ，Bồ Tát đãn tác thị niệm ：『nhất thiết chúng sanh ，ư trường/trưởng dạ trung ，tưởng niệm ngũ dục ，thú hướng ngũ dục ，tham trước ngũ dục ；kỳ tâm quyết định đam nhiễm trầm nịch ，tùy kỳ lưu chuyển ，bất đắc tự tại 。ngã kim ứng đương lệnh thử chư ma cập chư Thiên nữ ，nhất thiết chúng sanh trụ/trú vô thượng giới ；trụ/trú tịnh giới dĩ ，ư nhất thiết trí ，tâm vô thoái chuyển ，đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，nãi chí nhập ư Vô-Dư Niết-Bàn 。hà dĩ cố ？thử thị ngã đẳng sở ưng tác nghiệp ，ưng tùy chư Phật như thị tu học 。tác thị học dĩ ，ly chư ác hạnh/hành/hàng 、kế ngã 、vô tri ，dĩ trí nhập ư nhất thiết Phật Pháp ，vi chúng sanh thuyết ，lệnh trừ điên đảo 。nhiên tri bất ly chúng sanh hữu điên đảo ，bất ly điên đảo hữu chúng sanh ；bất ư điên đảo nội hữu chúng sanh ，bất ư chúng sanh nội hữu điên đảo ；diệc phi điên đảo thị chúng sanh ，diệc phi chúng sanh thị điên đảo ；điên đảo phi nội pháp ，điên đảo phi ngoại pháp ；chúng sanh phi nội pháp ，chúng sanh phi ngoại pháp 。nhất thiết chư pháp hư vọng bất thật ，tốc khởi tốc diệt vô hữu kiên cố ，như mộng như ảnh ，như huyễn như hóa ，cuống hoặc ngu phu 。như thị giải giả ，tức năng giác liễu nhất thiết chư hạnh ，thông đạt sanh tử cập dữ Niết-Bàn ，chứng Phật Bồ-đề ；tự đắc độ ，lệnh tha đắc độ ；tự giải thoát ，lệnh tha giải thoát ；tự điều phục ，lệnh tha điều phục ；tự tịch tĩnh ，lệnh tha tịch tĩnh ；tự an ổn ，lệnh tha an ổn ；tự ly cấu ，lệnh tha ly cấu ；tự thanh tịnh ，lệnh tha thanh tịnh ；tự Niết-Bàn ，lệnh tha Niết-Bàn ；tự khoái lạc ，lệnh tha khoái lạc 。』Phật tử ！thử Bồ Tát phục tác thị niệm ：『ngã đương tùy thuận nhất thiết Như Lai ，ly nhất thiết thế gian hạnh/hành/hàng ，cụ nhất thiết chư Phật Pháp ，trụ/trú vô thượng bình đẳng xứ/xử ，đẳng quán chúng sanh ，minh đạt cảnh giới ，ly chư quá thất ，đoạn chư phân biệt ，xả chư chấp trước ，thiện xảo xuất ly ，tâm hằng an trụ vô thượng 、vô thuyết 、vô y 、vô động 、vô lượng 、vô biên 、vô tận 、vô sắc thậm thâm trí tuệ 。』Phật tử ！thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ nhị nhiêu ích hạnh/hành/hàng 。 「佛子！何等為菩薩摩訶薩無違逆行？此菩薩常修忍法，謙下恭敬；不自害，不他害，不兩害；不自取，不他取，不兩取；不自著，不他著，不兩著；亦不貪求名聞利養，但作是念：『我當常為眾生說法，令離一切惡，斷貪、瞋、癡、憍慢、覆藏、慳嫉、諂誑，令恒安住忍辱柔和。』佛子！菩薩成就如是忍法。假使有百千億那由他阿僧祇眾生來至其所，一一眾生化作百千億那由他阿僧祇口，一一口出百千億那由他阿僧祇語，所謂：不可喜語、非善法語、不悅意語、不可愛語、非仁賢語、非聖智語、非聖相應語、非聖親近語、深可厭惡語、不堪聽聞語，以是言辭毀辱菩薩。又此眾生一一各有百千億那由他阿僧祇手，一一手各執百千億那由他阿僧祇器仗逼害菩薩。如是經於阿僧祇劫，曾無休息。菩薩遭此極大楚毒，身毛皆豎，命將欲斷，作是念言：『我因是苦，心若動亂，則自不調伏、自不守護、自不明了、自不修習、自不正定、自不寂靜、自不愛惜、自生執著，何能令他心得清淨？』菩薩爾時復作是念：『我從無始劫，住於生死，受諸苦惱。』如是思惟，重自勸勵，令心清淨，而得歡喜。善自調攝，自能安住於佛法中，亦令眾生同得此法。復更思惟：『此身空寂，無我、我所，無有真實，性空無二；若苦若樂，皆無所有，諸法空故。我當解了，廣為人說，令諸眾生滅除此見。是故，我今雖遭苦毒，應當忍受；為慈念眾生故，饒益眾生故，安樂眾生故，憐愍眾生故，攝受眾生故，不捨眾生故，自得覺悟故，令他覺悟故，心不退轉故，趣向佛道故。』是名菩薩摩訶薩第三無違逆行。 「Phật tử ！hà đẳng vi Bồ-Tát Ma-ha-tát vô vi nghịch hạnh/hành/hàng ？thử Bồ Tát thường tu nhẫn pháp ，khiêm hạ cung kính ；bất tự hại ，bất tha hại ，bất lượng (lưỡng) hại ；bất tự thủ ，bất tha thủ ，bất lượng (lưỡng) thủ ；bất tự trước/trứ ，bất tha trước/trứ ，bất lượng (lưỡng) trước/trứ ；diệc bất tham cầu danh văn lợi dưỡng ，đãn tác thị niệm ：『ngã đương thường vi chúng sanh thuyết Pháp ，lệnh ly nhất thiết ác ，đoạn tham 、sân 、si 、kiêu mạn 、phước tạng 、xan tật 、siểm cuống ，lệnh hằng an trụ nhẫn nhục nhu hòa 。』Phật tử ！Bồ Tát thành tựu như thị nhẫn pháp 。giả sử hữu bách thiên ức na-do-tha a-tăng-kì chúng sanh lai chí kỳ sở ，nhất nhất chúng sanh hóa tác bách thiên ức na-do-tha a-tăng-kì khẩu ，nhất nhất khẩu xuất bách thiên ức na-do-tha a-tăng-kì ngữ ，sở vị ：bất khả hỉ ngữ 、phi thiện pháp ngữ 、bất duyệt ý ngữ 、bất khả ái ngữ 、phi nhân hiền ngữ 、phi Thánh trí ngữ 、phi Thánh tướng ứng ngữ 、phi Thánh thân cận ngữ 、thâm khả yếm ố ngữ 、bất kham thính văn ngữ ，dĩ thị ngôn từ hủy nhục Bồ Tát 。hựu thử chúng sanh nhất nhất các hữu bách thiên ức na-do-tha a-tăng-kì thủ ，nhất nhất thủ các chấp bách thiên ức na-do-tha a-tăng-kì khí trượng bức hại Bồ Tát 。như thị Kinh ư a-tăng-kì kiếp ，tằng vô hưu tức 。Bồ Tát tao thử cực đại sở độc ，thân mao giai thụ ，mạng tướng dục đoạn ，tác thị niệm ngôn ：『ngã nhân thị khổ ，tâm nhược/nhã động loạn ，tức tự bất điều phục 、tự bất thủ hộ 、tự bất minh liễu 、tự bất tu tập 、tự bất chánh định 、tự bất tịch tĩnh 、tự bất ái tích 、tự sanh chấp trước ，hà năng lệnh tha tâm đắc thanh tịnh ？』Bồ Tát nhĩ thời phục tác thị niệm ：『ngã tùng vô thủy kiếp ，trụ/trú ư sanh tử ，thọ chư khổ não 。』như thị tư duy ，trọng tự khuyến lệ ，lệnh tâm thanh tịnh ，nhi đắc hoan hỉ 。thiện tự điều nhiếp ，tự năng an trụ ư Phật Pháp trung ，diệc lệnh chúng sanh đồng đắc thử pháp 。phục cánh tư tánh ：『thử thân không tịch ，vô ngã 、ngã sở ，vô hữu chân thật ，tánh không vô nhị ；nhược/nhã khổ nhược/nhã lạc/nhạc ，giai vô sở hữu ，chư pháp không cố 。ngã đương giải liễu ，quảng vi nhân thuyết ，lệnh chư chúng sanh diệt trừ thử kiến 。thị cố ，ngã kim tuy tao khổ độc ，ứng đương nhẫn thọ ；vi từ niệm chúng sanh cố ，nhiêu ích chúng sanh cố ，an lạc chúng sanh cố ，liên mẫn chúng sanh cố ，nhiếp thọ chúng sanh cố ，bất xả chúng sanh cố ，tự đắc giác ngộ cố ，lệnh tha giác ngộ cố ，tâm Bất-thoái-chuyển cố ，thú hướng Phật đạo cố 。』thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ tam vô vi nghịch hạnh/hành/hàng 。 「佛子！何等為菩薩摩訶薩無屈橈行？此菩薩修諸精進，所謂：第一精進、大精進、勝精進、殊勝精進、最勝精進、最妙精進、上精進、無上精進、無等精進、普遍精進。性無三毒、性無憍慢、性不覆藏、性不慳嫉、性無諂誑、性自慚愧，終不為惱一眾生故而行精進，但為斷一切煩惱故而行精進，但為拔一切惑本故而行精進，但為除一切習氣故而行精進，但為知一切眾生界故而行精進，但為知一切眾生死此生彼故而行精進，但為知一切眾生煩惱故而行精進，但為知一切眾生心樂故而行精進，但為知一切眾生境界故而行精進，但為知一切眾生諸根勝劣故而行精進，但為知一切眾生心行故而行精進，但為知一切法界故而行精進，但為知一切佛法根本性故而行精進，但為知一切佛法平等性故而行精進，但為知三世平等性故而行精進，但為得一切佛法智光明故而行精進，但為證一切佛法智故而行精進，但為知一切佛法一實相故而行精進，但為知一切佛法無邊際故而行精進，但為得一切佛法廣大決定善巧智故而行精進，但為得分別演說一切佛法句義智故而行精進。佛子！菩薩摩訶薩成就如是精進行已，設有人言：『汝頗能為無數世界所有眾生，以一一眾生故，於阿鼻地獄，經無數劫，備受眾苦。令彼眾生一一得值無數諸佛出興於世，以見佛故，具受眾樂，乃至入於無餘涅槃，汝乃當成阿耨多羅三藐三菩提。能爾？不耶？』答言：『我能。』設復有人作如是言：『有無量阿僧祇大海，汝當以一毛端滴之令盡；有無量阿僧祇世界，盡抹為塵。彼滴及塵，一一數之，悉知其數。為眾生故，經爾許劫，於念念中受苦不斷。』菩薩不以聞此語故而生一念悔恨之心，但更增上歡喜踊躍，深自慶幸得大善利：『以我力故，令彼眾生永脫諸苦。』菩薩以此所行方便，於一切世界中，令一切眾生乃至究竟無餘涅槃。是名菩薩摩訶薩第四無屈橈行。 「Phật tử ！hà đẳng vi ồ-Tát Ma-ha-tát vô khuất nạo hạnh/hành/hàng ？thử Bồ Tát tu chư tinh tấn ，sở vị ：đệ nhất tinh tấn 、đại tinh tấn 、thắng tinh tấn 、thù thắng tinh tấn 、tối thắng tinh tấn 、tối diệu tinh tấn 、thượng tinh tấn 、vô thượng tinh tấn 、vô đẳng tinh tấn 、phổ biến tinh tấn 。tánh Vô tam độc 、tánh vô kiêu mạn 、tánh bất phước tạng 、tánh bất xan tật 、tánh vô siểm cuống 、tánh tự tàm quý ，chung bất vi não nhất chúng sanh cố nhi hạnh/hành/hàng tinh tấn ，đãn vi đoạn nhất thiết phiền não cố nhi hạnh/hành/hàng tinh tấn ，đãn vi bạt nhất thiết hoặc bổn cố nhi hạnh/hành/hàng tinh tấn ，đãn vi trừ nhất thiết tập khí cố nhi hạnh/hành/hàng tinh tấn ，đãn vi tri nhất thiết chúng sanh giới cố nhi hạnh/hành/hàng tinh tấn ，đãn vi tri nhất thiết chúng sanh tử thử sanh bỉ cố nhi hạnh/hành/hàng tinh tấn ，đãn vi tri nhất thiết chúng sanh phiền não cố nhi hạnh/hành/hàng tinh tấn ，đãn vi tri nhất thiết chúng sanh tâm lạc/nhạc cố nhi hạnh/hành/hàng tinh tấn ，đãn vi tri nhất thiết chúng sanh cảnh giới cố nhi hạnh/hành/hàng tinh tấn ，đãn vi tri nhất thiết chúng sanh chư căn thắng liệt cố nhi hạnh/hành/hàng tinh tấn ，đãn vi tri nhất thiết chúng sanh tâm hành cố nhi hạnh/hành/hàng tinh tấn ，đãn vi tri nhất thiết pháp giới cố nhi hạnh/hành/hàng tinh tấn ，đãn vi tri nhất thiết Phật Pháp căn bản tánh cố nhi hạnh/hành/hàng tinh tấn ，đãn vi tri nhất thiết Phật pháp bình đẳng tánh cố nhi hạnh/hành/hàng tinh tấn ，đãn vi tri tam thế bình đẳng tánh cố nhi hạnh/hành/hàng tinh tấn ，đãn vi đắc nhất thiết Phật Pháp trí quang minh cố nhi hạnh/hành/hàng tinh tấn ，đãn vi chứng nhất thiết Phật Pháp trí cố nhi hạnh/hành/hàng tinh tấn ，đãn vi tri nhất thiết Phật Pháp nhất thật tướng cố nhi hạnh/hành/hàng tinh tấn ，đãn vi tri nhất thiết Phật Pháp vô biên tế cố nhi hạnh/hành/hàng tinh tấn ，đãn vi đắc nhất thiết Phật Pháp quảng đại quyết định thiện xảo trí cố nhi hạnh/hành/hàng tinh tấn ，đãn vi đắc phân biệt diễn thuyết nhất thiết Phật Pháp cú nghĩa trí cố nhi hạnh/hành/hàng tinh tấn 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu như thị tinh tấn hạnh/hành/hàng dĩ ，thiết hữu nhân ngôn ：『nhữ phả năng vi vô số thế giới sở hữu chúng sanh ，dĩ nhất nhất chúng sanh cố ，ư A-tỳ địa ngục ，Kinh vô số kiếp ，bị thọ/thụ chúng khổ 。lệnh bỉ chúng sanh nhất nhất đắc trị vô số chư Phật xuất hưng ư thế ，dĩ kiến Phật cố ，cụ thọ/thụ chúng lạc/nhạc ，nãi chí nhập ư Vô-Dư Niết-Bàn ，nhữ nãi đương thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。năng nhĩ ？bất da ？』đáp ngôn ：『ngã năng 。』thiết phục hưũ nhân tác như thị ngôn ：『hữu vô lượng a-tăng-kì đại hải ，nhữ đương dĩ nhất mao đoan tích chi lệnh tận ；hữu vô lượng a-tăng-kì thế giới ，tận mạt vi trần 。bỉ tích cập trần ，nhất nhất số chi ，tất tri kỳ số 。vi chúng sanh cố ，Kinh nhĩ hứa kiếp ，ư niệm niệm trung thọ khổ bất đoạn 。』Bồ Tát bất dĩ văn thử ngữ cố nhi sanh nhất niệm hối hận chi tâm ，đãn cánh tăng thượng hoan hỉ dũng dược ，thâm tự khánh hạnh đắc Đại thiện lợi ：『dĩ ngã lực cố ，lệnh bỉ chúng sanh vĩnh thoát chư khổ 。』Bồ Tát dĩ thử sở hạnh phương tiện ，ư nhất thiết thế giới trung ，lệnh nhất thiết chúng sanh nãi chí cứu cánh Vô-Dư Niết-Bàn 。thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ tứ vô khuất nạo hạnh/hành/hàng 。 「佛子！何等為菩薩摩訶薩離癡亂行？此菩薩成就正念，心無散亂，堅固不動，最上清淨，廣大無量，無有迷惑。以是正念故，善解世間一切語言，能持出世諸法言說。所謂：能持色法、非色法言說，能持建立色自性言說，乃至能持建立受、想、行、識自性言說，心無癡亂。於世間中，死此生彼，心無癡亂；入胎出胎，心無癡亂；發菩提意，心無癡亂；事善知識，心無癡亂；勤修佛法，心無癡亂；覺知魔事，心無癡亂；離諸魔業，心無癡亂；於不可說劫，修菩薩行，心無癡亂。此菩薩成就如是無量正念，於無量阿僧祇劫中，從諸佛、菩薩、善知識所，聽聞正法。所謂：甚深法、廣大法、莊嚴法、種種莊嚴法、演說種種名句文身法、菩薩莊嚴法、佛神力光明無上法、正希望決定解清淨法、不著一切世間法、分別一切世間法、甚廣大法、離癡翳照了一切眾生法、一切世間共法不共法、菩薩智無上法、一切智自在法。菩薩聽聞如是法已，經阿僧祇劫，不忘不失，心常憶念，無有間斷。何以故？菩薩摩訶薩於無量劫修諸行時，終不惱亂一眾生，令失正念；不壞正法，不斷善根，心常增長廣大智故。復次，此菩薩摩訶薩，種種音聲不能惑亂。所謂：高大聲、麁濁聲、極令人恐怖聲、悅意聲、不悅意聲、諠亂耳識聲、沮壞六根聲。此菩薩聞如是等無量無數好惡音聲，假使充滿阿僧祇世界，未曾一念心有散亂。所謂：正念不亂、境界不亂、三昧不亂、入甚深法不亂、行菩提行不亂、發菩提心不亂、憶念諸佛不亂、觀真實法不亂、化眾生智不亂、淨眾生智不亂、決了甚深義不亂。不作惡業故，無惡業障；不起煩惱故，無煩惱障；不輕慢法故，無有法障；不誹謗正法故，無有報障。佛子！如上所說如是等聲，一一充滿阿僧祇世界，於無量無數劫未曾斷絕，悉能壞亂眾生身心一切諸根，而不能壞此菩薩心。菩薩入三昧中，住於聖法，思惟觀察一切音聲，善知音聲生、住、滅相，善知音聲生、住、滅性。如是聞已，不生於貪，不起於瞋，不失於念，善取其相而不染著；知一切聲皆無所有，實不可得，無有作者，亦無本際，與法界等，無有差別。菩薩如是成就寂靜身、語、意行，至一切智，永不退轉；善入一切諸禪定門，知諸三昧同一體性，了一切法無有邊際，得一切法真實智慧，得離音聲甚深三昧，得阿僧祇諸三昧門，增長無量廣大悲心。是時，菩薩於一念中，得無數百千三昧，聞如是聲，心不惑亂，令其三昧，漸更增廣。作如是念：『我當令一切眾生安住無上清淨念中，於一切智得不退轉，究竟成就無餘涅槃。』是名菩薩摩訶薩第五離癡亂行。 「Phật tử ！hà đẳng vi Bồ-Tát Ma-ha-tát ly si loạn hạnh/hành/hàng ？thử Bồ Tát thành tựu chánh niệm ，tâm vô tán loạn ，kiên cố bất động ，tối thượng thanh tịnh ，quảng đại vô lượng ，vô hữu mê hoặc 。dĩ thị chánh niệm cố ，thiện giải thế gian nhất thiết ngữ ngôn ，năng trì xuất thế chư Pháp ngôn thuyết 。sở vị ：năng trì sắc Pháp 、phi sắc Pháp ngôn thuyết ，năng trì kiến lập sắc tự tánh ngôn thuyết ，nãi chí năng trì kiến lập thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức tự tánh ngôn thuyết ，tâm vô si loạn 。ư thế gian trung ，tử thử sanh bỉ ，tâm vô si loạn ；nhập thai xuất thai ，tâm vô si loạn ；phát Bồ-đề ý ，tâm vô si loạn ；sự thiện tri thức ，tâm vô si loạn ；cần tu Phật Pháp ，tâm vô si loạn ；giác tri ma sự ，tâm vô si loạn ；ly chư ma nghiệp ，tâm vô si loạn ；ư bất khả thuyết kiếp ，tu Bồ Tát hạnh ，tâm vô si loạn 。thử Bồ Tát thành tựu như thị vô lượng chánh niệm ，ư vô lượng a-tăng-kì kiếp trung ，tùng chư Phật 、Bồ Tát 、thiện tri thức sở ，thính văn chánh pháp 。sở vị ：thậm thâm Pháp 、quảng đại Pháp 、trang nghiêm Pháp 、chủng chủng trang nghiêm Pháp 、diễn thuyết chủng chủng danh cú văn thân Pháp 、Bồ Tát trang nghiêm Pháp 、Phật thần lực quang minh vô thượng pháp 、chánh hy vọng quyết định giải thanh tịnh Pháp 、bất trước nhất thiết thế gian Pháp 、phân biệt nhất thiết thế gian Pháp 、thậm quảng đại Pháp 、ly si ế chiếu liễu nhất thiết chúng sanh pháp 、nhất thiết thế gian cộng pháp bất cộng pháp 、Bồ Tát trí vô thượng pháp 、nhất thiết trí tự tại Pháp 。Bồ Tát thính Văn như thị Pháp dĩ ，Kinh a-tăng-kì kiếp ，bất vong bất thất ，tâm thường ức niệm ，vô hữu gian đoạn 。hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát ư vô lượng kiếp tu chư hạnh thời ，chung bất não loạn nhất chúng sanh ，lệnh thất chánh niệm ；bất hoại chánh pháp ，bất đoạn thiện căn ，tâm thường tăng trưởng quảng đại trí cố 。phục thứ ，thử Bồ-Tát Ma-ha-tát ，chủng chủng âm thanh bất năng hoặc loạn 。sở vị ：cao Đại thanh 、thô trược thanh 、cực lệnh nhân khủng bố thanh 、duyệt ý thanh 、bất duyệt ý thanh 、huyên loạn nhĩ thức thanh 、tự hoại lục căn thanh 。thử Bồ Tát Văn như thị đẳng vô lượng vô số hảo ác âm thanh ，giả sử sung mãn a-tăng-kì thế giới ，vị tằng nhất niệm tâm hữu tán loạn 。sở vị ：chánh niệm bất loạn 、cảnh giới bất loạn 、tam muội bất loạn 、nhập thậm thâm Pháp bất loạn 、hạnh/hành/hàng Bồ-đề hạnh/hành/hàng bất loạn 、phát Bồ-đề tâm bất loạn 、ức niệm chư Phật bất loạn 、quán chân thật Pháp bất loạn 、hóa chúng sanh trí bất loạn 、tịnh chúng sanh trí bất loạn 、quyết liễu thậm thâm nghĩa bất loạn 。bất tác ác nghiệp cố ，vô ác nghiệp chướng ；bất khởi phiền não cố ，vô phiền não chướng ；bất khinh mạn Pháp cố ，vô hữu Pháp chướng ；bất phỉ báng chánh pháp cố ，vô hữu báo chướng 。Phật tử ！như thượng sở thuyết như thị đẳng thanh ，nhất nhất sung mãn a-tăng-kì thế giới ，ư vô lượng vô số kiếp vị tằng đoạn tuyệt ，tất năng hoại loạn chúng sanh thân tâm nhất thiết chư căn ，nhi bất năng hoại thử Bồ Tát tâm 。Bồ Tát nhập tam muội trung ，trụ/trú ư thánh pháp ，tư tánh quan sát nhất thiết âm thanh ，thiện tri âm thanh sanh 、trụ/trú 、diệt tướng ，thiện tri âm thanh sanh 、trụ/trú 、diệt tánh 。như thị văn dĩ ，bất sanh ư tham ，bất khởi ư sân ，bất thất ư niệm ，thiện thủ kỳ tướng nhi bất nhiễm trước ；tri nhất thiết thanh giai vô sở hữu ，thật bất khả đắc ，vô hữu tác giả ，diệc vô bản tế ，dữ Pháp giới đẳng ，vô hữu sái biệt 。Bồ Tát như thị thành tựu tịch tĩnh thân 、ngữ 、ý hạnh/hành/hàng ，chí nhất thiết trí ，vĩnh Bất-thoái-chuyển ；thiện nhập nhất thiết chư Thiền định môn ，tri chư tam muội đồng nhất thể tánh ，liễu nhất thiết pháp vô hữu biên tế ，đắc nhất thiết pháp chân thật trí tuệ ，đắc ly âm thanh thậm thâm tam muội ，đắc a-tăng-kì chư tam muội môn ，tăng trưởng vô lượng quảng đại bi tâm 。Thị thời ，Bồ Tát ư nhất niệm trung ，đắc vô số bách thiên tam muội ，Văn như thị thanh ，tâm bất hoặc loạn ，lệnh kỳ tam muội ，tiệm cánh tăng quảng 。tác như thị niệm ：『ngã đương lệnh nhất thiết chúng sanh an trụ vô thượng thanh tịnh niệm trung ，ư nhất thiết trí đắc Bất-thoái-chuyển ，cứu cánh thành tựu Vô-Dư Niết-Bàn 。』thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ ngũ ly si loạn hạnh/hành/hàng 。 「佛子！何等為菩薩摩訶薩善現行？此菩薩身業清淨、語業清淨、意業清淨，住無所得、示無所得身語意業，能知三業皆無所有、無虛妄故，無有繫縛；凡所示現，無性無依；住如實心，知無量心自性，知一切法自性，無得無相，甚深難入；住於正位真如法性，方便出生而無業報；不生不滅，住涅槃界，住寂靜性；住於真實無性之性，言語道斷，超諸世間，無有所依；入離分別無縛著法，入最勝智真實之法，入非諸世間所能了知出世間法。此是菩薩善巧方便，示現生相。佛子！此菩薩作如是念：『一切眾生，無性為性；一切諸法，無為為性；一切國土，無相為相。一切三世，唯有言說；一切言說，於諸法中，無有依處；一切諸法，於言說中，亦無依處。』菩薩如是解一切法皆悉甚深，一切世間皆悉寂靜，一切佛法無所增益。佛法不異世間法，世間法不異佛法；佛法、世間法，無有雜亂，亦無差別。了知法界體性平等，普入三世，永不捨離大菩提心，恒不退轉化眾生心，轉更增長大慈悲心，與一切眾生作所依處。菩薩爾時復作是念：『我不成熟眾生，誰當成熟？我不調伏眾生，誰當調伏？我不教化眾生，誰當教化？我不覺悟眾生，誰當覺悟？我不清淨眾生，誰當清淨？此我所宜、我所應作。』復作是念：『若我自解此甚深法，唯我一人於阿耨多羅三藐三菩提獨得解脫；而諸眾生盲冥無目，入大險道，為諸煩惱之所纏縛。如重病人恒受苦痛，處貪愛獄不能自出，不離地獄、餓鬼、畜生、閻羅王界，不能滅苦，不捨惡業，常處癡闇，不見真實，輪迴生死，無得出離，住於八難，眾垢所著，種種煩惱覆障其心，邪見所迷，不行正道。』菩薩如是觀諸眾生，作是念言：『若此眾生未成熟、未調伏，捨而取證阿耨多羅三藐三菩提，是所不應。我當先化眾生，於不可說不可說劫行菩薩行；未成熟者，先令成熟；未調伏者，先令調伏。』是菩薩住此行時，諸天、魔、梵、沙門、婆羅門，一切世間乾闥婆、阿脩羅等，若有得見，暫同住止，恭敬尊重，承事供養，及暫耳聞，一經心者；如是所作，悉不唐捐，必定當成阿耨多羅三藐三菩提。是名菩薩摩訶薩第六善現行。 「Phật tử ！hà đẳng vi Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện hiện hành ？thử Bồ Tát thân nghiệp thanh tịnh 、ngữ nghiệp thanh tịnh 、ý nghiệp thanh tịnh ，trụ/trú vô sở đắc 、thị vô sở đắc thân ngữ ý nghiệp ，năng tri tam nghiệp giai vô sở hữu 、vô hư vọng cố ，vô hữu hệ phược ；phàm sở thị hiện ，Vô tánh vô y ；trụ/trú như thật tâm ，tri vô lượng tâm tự tánh ，tri nhất thiết pháp tự tánh ，vô đắc vô tướng ，thậm thâm nạn/nan nhập ；trụ/trú ư chánh vị chân như pháp tánh ，phương tiện xuất sanh nhi vô nghiệp báo ；bất sanh bất diệt ，trụ/trú Niết Bàn giới ，trụ/trú tịch tĩnh tánh ；trụ/trú ư chân thật Vô tánh chi tánh ，ngôn ngữ đạo đoạn ，siêu chư thế gian ，vô hữu sở y ；nhập ly phân biệt vô phược trước pháp ，nhập tối thắng trí chân thật chi Pháp ，nhập phi chư thế gian sở năng liễu tri xuất thế gian pháp 。thử thị Bồ Tát thiện xảo phương tiện ，thị hiện sanh tướng 。Phật tử ！thử Bồ Tát tác như thị niệm ：『nhất thiết chúng sanh ，Vô tánh vi tánh ；nhất thiết chư pháp ，vô vi vi tánh ；nhất thiết quốc độ ，vô tướng vi tướng 。nhất thiết tam thế ，duy hữu ngôn thuyết ；nhất thiết ngôn thuyết ，ư chư Pháp trung ，vô hữu y xứ ；nhất thiết chư pháp ，ư ngôn thuyết trung ，diệc vô y xứ 。』Bồ Tát như thị giải nhất thiết pháp giai tất thậm thâm ，nhất thiết thế gian giai tất tịch tĩnh ，nhất thiết Phật Pháp vô sở tăng ích 。Phật Pháp bất dị thế gian pháp ，thế gian pháp bất dị Phật Pháp ；Phật Pháp 、thế gian pháp ，vô hữu tạp loạn ，diệc vô sái biệt 。liễu tri Pháp giới thể tánh bình đẳng ，phổ nhập tam thế ，vĩnh bất xả ly đại Bồ-đề tâm ，hằng Bất-thoái-chuyển hóa chúng sanh tâm ，chuyển canh tăng trưởng đại từ bi tâm ，dữ nhất thiết chúng sanh tác sở y xứ 。Bồ Tát nhĩ thời phục tác thị niệm ：『ngã bất thành thục chúng sanh ，thùy đương thành thục ？ngã bất điều phục chúng sanh ，thùy đương điều phục ？ngã bất giáo hóa chúng sanh ，thùy đương giáo hóa ？ngã bất giác ngộ chúng sanh ，thùy đương giác ngộ ？ngã bất thanh tịnh chúng sanh ，thùy đương thanh tịnh ？thử ngã sở nghi 、ngã sở ưng tác 。』phục tác thị niệm ：『nhược/nhã ngã tự giải thử thậm thâm Pháp ，duy ngã nhất nhân ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề độc đắc giải thoát ；nhi chư chúng sanh manh minh vô mục ，nhập Đại hiểm đạo ，vi chư phiền não chi sở triền phược 。như trọng bệnh nhân hằng thọ khổ thống ，xứ/xử tham ái ngục bất năng tự xuất ，bất ly địa ngục 、ngạ quỷ 、súc sanh 、Diêm la Vương giới ，bất năng diệt khổ ，bất xả ác nghiệp ，thường xứ/xử si ám ，bất kiến chân thật ，Luân-hồi sanh tử ，vô đắc xuất ly ，trụ/trú ư bát nạn ，chúng cấu sở trước/trứ ，chủng chủng phiền não phước chướng kỳ tâm ，tà kiến sở mê ，bất hạnh/hành chánh đạo 。』Bồ Tát như thị quán chư chúng sanh ，tác thị niệm ngôn ：『nhược/nhã thử chúng sanh vị thành thục 、vị điều phục ，xả nhi thủ chứng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，thị sở bất ưng 。ngã đương tiên hóa chúng sanh ，ư bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ；vị thành thục giả ，tiên lệnh thành thục ；vị điều phục giả ，tiên lệnh điều phục 。』thị Bồ-tát trụ thử hạnh/hành/hàng thời ，chư Thiên 、ma 、phạm 、Sa Môn 、Bà-la-môn ，nhất thiết thế gian Càn-thát-bà 、A-tu-la đẳng ，nhược hữu đắc kiến ，tạm đồng trụ/trú chỉ ，cung kính tôn trọng ，thừa sự cúng dường ，cập tạm nhĩ văn ，nhất Kinh tâm giả ；như thị sở tác ，tất bất đường quyên ，tất định đương thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ lục thiện hiện hành 。 大方廣佛華嚴經卷第十九 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thập cửu 大方廣佛華嚴經卷第二十 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ nhị thập 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 十行品第二十一之二 thập hành phẩm đệ nhị thập nhất chi nhị 「佛子！何等為菩薩摩訶薩無著行？佛子！此菩薩以無著心，於念念中，能入阿僧祇世界，嚴淨阿僧祇世界。於諸世界，心無所著，往詣阿僧祇諸如來所，恭敬禮拜，承事供養。以阿僧祇華、阿僧祇香、阿僧祇鬘，阿僧祇塗香、末香、衣服、珍寶、幢幡、妙蓋，諸莊嚴具各阿僧祇以用供養；如是供養，為究竟無作法故，為住不思議法故。於念念中，見無數佛；於諸佛所，心無所著；於諸佛剎，亦無所著；於佛相好，亦無所著；見佛光明，聽佛說法，亦無所著；於十方世界，及佛菩薩所有眾會，亦無所著；聽佛法已，心生歡喜，志力廣大，能攝、能行諸菩薩行，然於佛法，亦無所著。此菩薩於不可說劫，見不可說佛出興於世，一一佛所，承事供養，皆悉盡於不可說劫，心無厭足；見佛聞法，及見菩薩眾會莊嚴，皆無所著；見不淨世界，亦無憎惡。何以故？此菩薩如諸佛法而觀察故。諸佛法中，無垢、無淨、無闇、無明，無異、無一，無實、無妄，無安隱、無險難，無正道、無邪道。菩薩如是深入法界，教化眾生，而於眾生不生執著；受持諸法，而於諸法不生執著；發菩提心，住於佛住，而於佛住不生執著；雖有言說，而於言說心無所著；入眾生趣，於眾生趣心無所著；了知三昧，能入能住，而於三昧心無所著；往詣無量諸佛國土，若入、若見、若於中住，而於佛土心無所著，捨去之時亦無顧戀。菩薩摩訶薩以能如是無所著故，於佛法中，心無障礙，了佛菩提，證法毘尼，住佛正教，修菩薩行，住菩薩心，思惟菩薩解脫之法，於菩薩住處心無所染，於菩薩所行亦無所著，淨菩薩道，受菩薩記；得受記已，作如是念：『凡夫愚癡，無知無見，無信無解，無聰敏行，頑嚚貪著，流轉生死；不求見佛，不隨明導，不信調御，迷誤失錯，入於險道；不敬十力王，不知菩薩恩，戀著住處；聞諸法空，心大驚怖；遠離正法，住於邪法；捨夷坦道，入險難道；棄背佛意，隨逐魔意；於諸有中，堅執不捨。』菩薩如是觀諸眾生，增長大悲，生諸善根而無所著。菩薩爾時復作是念：『我當為一眾生，於十方世界一一國土，經不可說不可說劫，教化成熟。如為一眾生，為一切眾生皆亦如是；終不以此而生疲厭，捨而餘去。』又以毛端遍量法界，於一毛端處，盡不可說不可說劫，教化調伏一切眾生；如一毛端處，一一毛端處皆亦如是。乃至不於一彈指頃，執著於我，起我、我所想。於一一毛端處，盡未來劫修菩薩行；不著身，不著法，不著念，不著願，不著三昧，不著觀察，不著寂定，不著境界，不著教化調伏眾生，亦復不著入於法界。何以故？菩薩作是念：『我應觀一切法界如幻，諸佛如影，菩薩行如夢，佛說法如響，一切世間如化，業報所持故；差別身如幻，行力所起故；一切眾生如心，種種雜染故；一切法如實際，不可變異故。』又作是念：『我當盡虛空遍法界，於十方國土中行菩薩行，念念明達，一切佛法正念現前，無所取著。』菩薩如是觀身無我，見佛無礙，為化眾生，演說諸法，令於佛法發生無量歡喜淨信，救護一切，心無疲厭。無疲厭故，於一切世界，有眾生未成熟、未調伏處，悉詣於彼，方便化度。其中眾生種種音聲、種種諸業、種種取著、種種施設、種種和合、種種流轉、種種所作、種種境界、種種生、種種沒，以大誓願，安住其中而教化之，不令其心有動有退，亦不一念生染著想。何以故？得無所著、無所依故，自利、利他，清淨滿足。是名菩薩摩訶薩第七無著行。 「Phật tử ！hà đẳng vi Bồ-Tát Ma-ha-tát Vô Trước hạnh/hành/hàng ？Phật tử ！thử Bồ Tát dĩ Vô Trước tâm ，ư niệm niệm trung ，năng nhập a-tăng-kì thế giới ，nghiêm tịnh a-tăng-kì thế giới 。ư chư thế giới ，tâm vô sở trước ，vãng nghệ a-tăng-kì chư Như Lai sở ，cung kính lễ bái ，thừa sự cúng dường 。dĩ a-tăng-kì hoa 、a-tăng-kì hương 、a-tăng-kì man ，a-tăng-kì đồ hương 、mạt hương 、y phục 、trân bảo 、tràng phan 、diệu cái ，chư trang nghiêm cụ các a-tăng-kì dĩ dụng cúng dường ；như thị cúng dường ，vi cứu cánh vô tác Pháp cố ，vi trụ/trú bất tư nghị Pháp cố 。ư niệm niệm trung ，kiến vô số Phật ；ư chư Phật sở ，tâm vô sở trước ；ư chư Phật sát ，diệc vô sở trước ；ư Phật tướng hảo ，diệc vô sở trước ；kiến Phật quang minh ，thính Phật thuyết Pháp ，diệc vô sở trước ；ư thập phương thế giới ，cập Phật Bồ-tát sở hữu chúng hội ，diệc vô sở trước ；thính Phật Pháp dĩ ，tâm sanh hoan hỉ ，chí lực quảng đại ，năng nhiếp 、năng hạnh/hành/hàng chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng ，nhiên ư Phật Pháp ，diệc vô sở trước 。thử Bồ Tát ư bất khả thuyết kiếp ，kiến bất khả thuyết Phật xuất hưng ư thế ，nhất nhất Phật sở ，thừa sự cúng dường ，giai tất tận ư bất khả thuyết kiếp ，tâm Vô yếm túc ；kiến Phật văn pháp ，cập kiến Bồ Tát chúng hội trang nghiêm ，giai vô sở trước ；kiến bất tịnh thế giới ，diệc vô tăng ác 。hà dĩ cố ？thử Bồ Tát như chư Phật Pháp nhi quan sát cố 。chư Phật Pháp trung ，vô cấu 、vô tịnh 、vô ám 、vô minh ，vô dị 、vô nhất ，vô thật 、vô vọng ，vô an ổn 、vô hiểm nạn/nan ，vô chánh đạo 、vô tà đạo 。Bồ Tát như thị thâm nhập Pháp giới ，giáo hóa chúng sanh ，nhi ư chúng sanh bất sanh chấp trước ；thọ trì chư Pháp ，nhi ư chư Pháp bất sanh chấp trước ；phát Bồ-đề tâm ，trụ/trú ư Phật trụ/trú ，nhi ư Phật trụ/trú bất sanh chấp trước ；tuy hữu ngôn thuyết ，nhi ư ngôn thuyết tâm vô sở trước ；nhập chúng sanh thú ，ư chúng sanh thú tâm vô sở trước ；liễu tri tam muội ，năng nhập năng trụ ，nhi ư tam muội tâm vô sở trước ；vãng nghệ vô lượng chư Phật quốc độ ，nhược/nhã nhập 、nhược/nhã kiến 、nhược/nhã ư trung trụ/trú ，nhi ư Phật thổ tâm vô sở trước ，xả khứ chi thời diệc vô cố luyến 。Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ năng như thị vô sở trước cố ，ư Phật Pháp trung ，tâm vô chướng ngại ，liễu Phật Bồ-đề ，chứng Pháp Tỳ ni ，trụ/trú Phật chánh giáo ，tu Bồ Tát hạnh ，trụ/trú Bồ Tát tâm ，tư tánh Bồ Tát giải thoát chi Pháp ，ư Bồ-tát trụ xứ/xử tâm vô sở nhiễm ，ư Bồ Tát sở hạnh diệc vô sở trước ，tịnh Bồ Tát đạo ，thọ/thụ Bồ Tát kí ；đắc thọ kí dĩ ，tác như thị niệm ：『phàm phu ngu si ，vô tri vô kiến ，vô tín vô giải ，vô thông mẫn hạnh/hành/hàng ，ngoan ngân tham trước ，lưu chuyển sanh tử ；bất cầu kiến Phật ，bất tùy minh đạo ，bất tín điều ngự ，mê ngộ thất thác/thố ，nhập ư hiểm đạo ；bất kính thập lực Vương ，bất tri Bồ Tát ân ，luyến trước/trứ trụ xứ ；văn chư pháp không ，tâm Đại kinh phố ；viễn ly chánh pháp ，trụ/trú ư tà pháp ；xả di thản đạo ，nhập hiểm nạn/nan đạo ；khí bối Phật ý ，tùy trục ma ý ；ư chư hữu trung ，kiên chấp bất xả 。』Bồ Tát như thị quán chư chúng sanh ，tăng trường đại bi ，sanh chư thiện căn nhi vô sở trước 。Bồ Tát nhĩ thời phục tác thị niệm ：『ngã đương vi nhất chúng sanh ，ư thập phương thế giới nhất nhất quốc độ ，Kinh bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp ，giáo hóa thành thục 。như vi nhất chúng sanh ，vi nhất thiết chúng sanh giai diệc như thị ；chung bất dĩ thử nhi sanh bì yếm ，xả nhi dư khứ 。』hựu dĩ mao đoan biến lượng Pháp giới ，ư nhất mao đoan xứ/xử ，tận bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp ，giáo hóa điều phục nhất thiết chúng sanh ；như nhất mao đoan xứ/xử ，nhất nhất mao đoan xứ/xử giai diệc như thị 。nãi chí bất ư nhất đạn chỉ khoảnh ，chấp trước ư ngã ，khởi ngã 、ngã sở tưởng 。ư nhất nhất mao đoan xứ/xử ，tận vị lai kiếp tu Bồ Tát hạnh ；bất trước thân ，bất trước pháp ，bất trước niệm ，bất trước nguyện ，bất trước tam muội ，bất trước quan sát ，bất trước tịch định ，bất trước cảnh giới ，bất trước giáo hóa điều phục chúng sanh ，diệc phục bất trước nhập ư Pháp giới 。hà dĩ cố ？Bồ Tát tác thị niệm ：『ngã ưng quán nhất thiết pháp giới như huyễn ，chư Phật như ảnh ，Bồ Tát hạnh như mộng ，Phật thuyết Pháp như hưởng ，nhất thiết thế gian như hóa ，nghiệp báo sở trì cố ；sái biệt thân như huyễn ，hạnh/hành/hàng lực sở khởi cố ；nhất thiết chúng sanh như tâm ，chủng chủng tạp nhiễm cố ；nhất thiết pháp như thật tế ，bất khả biến dị cố 。』hựu tác thị niệm ：『ngã đương tận hư không biến Pháp giới ，ư thập phương quốc độ trung hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ，niệm niệm minh đạt ，nhất thiết Phật Pháp chánh niệm hiện tiền ，vô sở thủ trước 。』Bồ Tát như thị quán thân vô ngã ，kiến Phật vô ngại ，vi hóa chúng sanh ，diễn thuyết chư Pháp ，lệnh ư Phật Pháp phát sanh vô lượng hoan hỉ tịnh tín ，cứu hộ nhất thiết ，tâm vô bì yếm 。vô bì yếm cố ，ư nhất thiết thế giới ，hữu chúng sanh vị thành thục 、vị điều phục xứ/xử ，tất nghệ ư bỉ ，phương tiện hóa độ 。kỳ trung chúng sanh chủng chủng âm thanh 、chủng chủng chư nghiệp 、chủng chủng thủ trước 、chủng chủng thí thiết 、chủng chủng hòa hợp 、chủng chủng lưu chuyển 、chủng chủng sở tác 、chủng chủng cảnh giới 、chủng chủng sanh 、chủng chủng một ，dĩ đại thệ nguyện ，an trụ kỳ trung nhi giáo hóa chi ，bất lệnh kỳ tâm hữu động hữu thoái ，diệc bất nhất niệm sanh nhiễm trước tưởng 。hà dĩ cố ？đắc vô sở trước 、vô sở y cố ，tự lợi 、lợi tha ，thanh tịnh mãn túc 。thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ thất Vô Trước hạnh/hành/hàng 。 「佛子！何等為菩薩摩訶薩難得行？此菩薩成就難得善根、難伏善根、最勝善根、不可壞善根、無能過善根、不思議善根、無盡善根、自在力善根、大威德善根、與一切佛同一性善根。此菩薩修諸行時，於佛法中得最勝解，於佛菩提得廣大解，於菩薩願未曾休息，盡一切劫心無疲倦，於一切苦不生厭離，一切眾魔所不能動，一切諸佛之所護念，具行一切菩薩苦行，修菩薩行精勤匪懈，於大乘願恒不退轉。是菩薩安住此難得行已，於念念中，能轉阿僧祇劫生死，而不捨菩薩大願。若有眾生，承事供養，乃至見聞，皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。此菩薩雖了眾生非有，而不捨一切眾生界。譬如船師，不住此岸，不住彼岸，不住中流，而能運度此岸眾生至於彼岸，以往返無休息故。菩薩摩訶薩亦復如是，不住生死，不住涅槃，亦復不住生死中流，而能運度此岸眾生，置於彼岸安隱無畏、無憂惱處。亦不於眾生數而有所著，不捨一眾生著多眾生，不捨多眾生著一眾生；不增眾生界，不減眾生界；不生眾生界，不滅眾生界；不盡眾生界，不長眾生界；不分別眾生界，不二眾生界。何以故？菩薩深入眾生界如法界，眾生界、法界無有二。無二法中，無增、無減，無生、無滅，無有、無無，無取、無依，無著、無二。何以故？菩薩了一切法、法界無二故。菩薩如是以善方便入深法界，住於無相，以清淨相莊嚴其身，了法無性而能分別一切法相，不取眾生而能了知眾生之數，不著世界而現身佛剎，不分別法而善入佛法，深達義理而廣演言教，了一切法離欲真際而不斷菩薩道、不退菩薩行，常勤修習無盡之行，自在入於清淨法界。譬如鑽木以出於火，火事無量而火不滅。菩薩如是化眾生事，無有窮盡，而在世間常住不滅；非究竟，非不究竟；非取，非不取；非依，非無依；非世法，非佛法；非凡夫，非得果。菩薩成就如是難得心，修菩薩行時，不說二乘法，不說佛法；不說世間，不說世間法；不說眾生，不說無眾生；不說垢，不說淨。何以故？菩薩知一切法無染、無取、不轉、不退故。菩薩於如是寂滅微妙甚深最勝法中修行時，亦不生念：『我現修此行、已修此行、當修此行。』不著蘊、界、處、內世間、外世間、內外世間，所起大願、諸波羅蜜及一切法皆無所著。何以故？法界中無有法名：向聲聞乘、向獨覺乘，無有法名：向菩薩乘、向阿耨多羅三藐三菩提，無有法名：向凡夫界，無有法名：向染、向淨、向生死、向涅槃。何以故？諸法無二、無不二故。譬如虛空，於十方中，若去、來、今，求不可得，然非無虛空。菩薩如是觀一切法皆不可得，然非無一切法；如實無異，不失所作，普示修行菩薩諸行；不捨大願，調伏眾生，轉正法輪；不壞因果，亦不違於平等妙法，普與三世諸如來等；不斷佛種，不壞實相；深入於法，辯才無盡；聞法不著，至法淵底；善能開演，心無所畏；不捨佛住，不違世法，普現世間而不著世間。菩薩如是成就難得智慧心，修習諸行，於三惡趣拔出眾生，教化調伏，安置三世諸佛道中，令不動搖。復作是念：『世間眾生不知恩報，更相讎對，邪見執著，迷惑顛倒，愚癡無智，無有信心，隨逐惡友，起諸惡慧，貪愛、無明、種種煩惱皆悉充滿，是我所修菩薩行處。設有知恩、聰明、慧解，及善知識充滿世間，我不於中修菩薩行。何以故？我於眾生，無所適莫，無所冀望，乃至不求一縷一毫，及以一字讚美之言。盡未來劫，修菩薩行，未曾一念自為於己；但欲度脫一切眾生，令其清淨，永得出離。何以故？於眾生中為明導者，法應如是，不取不求；但為眾生修菩薩道，令其得至安隱彼岸，成阿耨多羅三藐三菩提。』是名菩薩摩訶薩第八難得行。 「Phật tử ！hà đẳng vi Bồ-Tát Ma-ha-tát nan đắc hạnh/hành/hàng ？thử Bồ Tát thành tựu nan đắc thiện căn 、nạn/nan phục thiện căn 、tối thắng thiện căn 、bất khả hoại thiện căn 、vô năng quá/qua thiện căn 、bất tư nghị thiện căn 、vô tận thiện căn 、tự tại lực thiện căn 、đại uy đức thiện căn 、dữ nhất thiết Phật đồng nhất tánh thiện căn 。thử Bồ Tát tu chư hạnh thời ，ư Phật Pháp trung đắc tối thắng giải ，ư Phật Bồ-đề đắc quảng đại giải ，ư Bồ Tát nguyện vị tằng hưu tức ，tận nhất thiết kiếp tâm vô bì quyện ，ư nhất thiết khổ bất sanh yếm ly ，nhất thiết chúng ma sở bất năng động ，nhất thiết chư Phật chi sở hộ niệm ，cụ hạnh/hành/hàng nhất thiết Bồ Tát khổ hạnh ，tu Bồ Tát hạnh tinh cần phỉ giải ，ư Đại-Thừa nguyện hằng Bất-thoái-chuyển 。thị Bồ Tát an trụ thử nan đắc hạnh/hành/hàng dĩ ，ư niệm niệm trung ，năng chuyển a-tăng-kì kiếp sanh tử ，nhi bất xả Bồ Tát đại nguyện 。nhược hữu chúng sanh ，thừa sự cúng dường ，nãi chí kiến văn ，giai ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề đắc Bất-thoái-chuyển 。thử Bồ Tát tuy liễu chúng sanh phi hữu ，nhi bất xả nhất thiết chúng sanh giới 。thí như thuyền sư ，bất trụ thử ngạn ，bất trụ bỉ ngạn ，bất trụ trung lưu ，nhi năng vận độ thử ngạn chúng sanh chí ư bỉ ngạn ，dĩ vãng phản vô hưu tức cố 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，bất trụ sanh tử ，bất trụ Niết Bàn ，diệc phục bất trụ sanh tử trung lưu ，nhi năng vận độ thử ngạn chúng sanh ，trí ư bỉ ngạn an ổn vô úy 、Vô ưu não xứ/xử 。diệc bất ư chúng sanh số nhi hữu sở trước/trứ ，bất xả nhất chúng sanh trước/trứ đa chúng sanh ，bất xả đa chúng sanh trước/trứ nhất chúng sanh ；bất tăng chúng sanh giới ，bất giảm chúng sanh giới ；bất sanh chúng sanh giới ，bất diệt chúng sanh giới ；bất tận chúng sanh giới ，bất trường/trưởng chúng sanh giới ；bất phân biệt chúng sanh giới ，bất nhị chúng sanh giới 。hà dĩ cố ？Bồ Tát thâm nhập chúng sanh giới như Pháp giới ，chúng sanh giới 、Pháp giới vô hữu nhị 。vô nhị Pháp trung ，vô tăng 、vô giảm ，vô sanh 、vô diệt ，vô hữu 、vô vô ，vô thủ 、vô y ，Vô Trước 、vô nhị 。hà dĩ cố ？Bồ Tát liễu nhất thiết pháp 、Pháp giới vô nhị cố 。Bồ Tát như thị dĩ thiện phương tiện nhập thâm pháp giới ，trụ/trú ư vô tướng ，dĩ thanh tịnh tướng trang nghiêm kỳ thân ，liễu Pháp Vô tánh nhi năng phân biệt nhất thiết pháp tướng ，bất thủ chúng sanh nhi năng liễu tri chúng sanh chi số ，bất trước thế giới nhi hiện thân Phật sát ，bất phân biệt Pháp nhi thiện nhập Phật Pháp ，thâm đạt nghĩa lý nhi quảng diễn ngôn giáo ，liễu nhất thiết pháp ly dục chân tế nhi bất đoạn Bồ Tát đạo 、bất thoái Bồ-tát hạnh/hành/hàng ，thường cần tu tập vô tận chi hạnh/hành/hàng ，tự tại nhập ư thanh tịnh pháp giới 。thí như toản mộc dĩ xuất ư hỏa ，hỏa sự vô lượng nhi hỏa bất diệt 。Bồ Tát như thị hóa chúng sanh sự ，vô hữu cùng tận ，nhi tại thế gian thường trụ bất diệt ；phi cứu cánh ，phi bất cứu cánh ；phi thủ ，phi bất thủ ；phi y ，phi vô y ；phi thế Pháp ，phi Phật Pháp ；phi phàm phu ，phi đắc quả 。Bồ Tát thành tựu như thị nan đắc tâm ，tu Bồ Tát hạnh thời ，bất thuyết nhị thừa Pháp ，bất thuyết Phật Pháp ；bất thuyết thế gian ，bất thuyết thế gian pháp ；bất thuyết chúng sanh ，bất thuyết vô chúng sanh ；bất thuyết cấu ，bất thuyết tịnh 。hà dĩ cố ？Bồ Tát tri nhất thiết pháp vô nhiễm 、vô thủ 、bất chuyển 、bất thoái cố 。Bồ Tát ư như thị tịch diệt vi diệu thậm thâm tối thắng Pháp trung tu hành thời ，diệc bất sanh niệm ：『ngã hiện tu thử hạnh/hành/hàng 、dĩ tu thử hạnh/hành/hàng 、đương tu thử hạnh/hành/hàng 。』bất trước uẩn 、giới 、xứ/xử 、nội thế gian 、ngoại thế gian 、nội ngoại thế gian ，sở khởi đại nguyện 、chư Ba-la-mật cập nhất thiết pháp giai vô sở trước 。hà dĩ cố ？Pháp giới trung vô hữu Pháp danh ：hướng Thanh văn thừa 、hướng độc giác thừa ，vô hữu Pháp danh ：hướng Bồ-tát thừa 、hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，vô hữu Pháp danh ：hướng phàm phu giới ，vô hữu Pháp danh ：hướng nhiễm 、hướng tịnh 、hướng sanh tử 、hướng Niết-Bàn 。hà dĩ cố ？chư Pháp vô nhị 、vô bất nhị cố 。thí như hư không ，ư thập phương trung ，nhược/nhã khứ 、lai 、kim ，cầu bất khả đắc ，nhiên phi vô hư không 。Bồ Tát như thị quán nhất thiết pháp giai bất khả đắc ，nhiên phi vô nhất thiết pháp ；như thật vô dị ，bất thất sở tác ，phổ thị tu hành Bồ Tát chư hạnh ；bất xả đại nguyện ，điều phục chúng sanh ，chuyển chánh Pháp luân ；bất hoại nhân quả ，diệc bất vi ư bình đẳng diệu Pháp ，phổ dữ tam thế chư Như Lai đẳng ；bất đoạn Phật chủng ，bất hoại thật tướng ；thâm nhập ư Pháp ，biện tài vô tận ；văn Pháp bất trước ，chí Pháp uyên để ；thiện năng khai diễn ，tâm vô sở úy ；bất xả Phật trụ/trú ，bất vi thế Pháp ，phổ hiện thế gian nhi bất trước thế gian 。Bồ Tát như thị thành tựu nan đắc trí tuệ tâm ，tu tập chư hạnh ，ư tam ác thú bạt xuất chúng sanh ，giáo hóa điều phục ，an trí tam thế chư Phật đạo trung ，lệnh bất động dao 。phục tác thị niệm ：『thế gian chúng sanh bất tri ân báo ，cánh tướng thù đối ，tà kiến chấp trước ，mê hoặc điên đảo ，ngu si vô trí ，vô hữu tín tâm ，tùy trục ác hữu ，khởi chư ác tuệ ，tham ái 、vô minh 、chủng chủng phiền não giai tất sung mãn ，thị ngã sở tu Bồ Tát hạnh xứ/xử 。thiết hữu tri ân 、thông minh 、tuệ giải ，cập thiện tri thức sung mãn thế gian ，ngã bất ư trung tu Bồ Tát hạnh 。hà dĩ cố ？ngã ư chúng sanh ，vô sở thích mạc ，vô sở kí vọng ，nãi chí bất cầu nhất lũ nhất hào ，cập dĩ nhất tự tán mỹ chi ngôn 。tận vị lai kiếp ，tu Bồ Tát hạnh ，vị tằng nhất niệm tự vi ư kỷ ；đãn dục độ thoát nhất thiết chúng sanh ，lệnh kỳ thanh tịnh ，vĩnh đắc xuất ly 。hà dĩ cố ？ư chúng sanh trung vi minh đạo giả ，Pháp ưng như thị ，bất thủ bất cầu ；đãn vi chúng sanh tu Bồ Tát đạo ，lệnh kỳ đắc chí an ổn bỉ ngạn ，thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。』thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ bát nan đắc hạnh/hành/hàng 。 「佛子！何等為菩薩摩訶薩善法行？此菩薩為一切世間天、人、魔、梵、沙門、婆羅門、乾闥婆等作清涼法池，攝持正法，不斷佛種；得清淨光明陀羅尼故，說法授記，辯才無盡；得具足義陀羅尼故，義辯無盡；得覺悟實法陀羅尼故，法辯無盡；得訓釋言辭陀羅尼故，辭辯無盡；得無邊文句無盡義無礙門陀羅尼故，無礙辯無盡；得佛灌頂陀羅尼灌其頂故，歡喜辯無盡；得不由他悟陀羅尼門故，光明辯無盡；得同辯陀羅尼門故，同辯無盡；得種種義身、句身、文身中訓釋陀羅尼門故，訓釋辯無盡；得無邊旋陀羅尼故，無邊辯無盡。此菩薩大悲堅固，普攝眾生，於三千大千世界變身金色，施作佛事；隨諸眾生根性欲樂，以廣長舌，於一音中現無量音，應時說法，皆令歡喜。假使有不可說種種業報無數眾生，共會一處，其會廣大充滿不可說世界，菩薩於彼眾會中坐。是中眾生，一一皆有不可說阿僧祇口，一一口能出百千億那由他音，同時發聲，各別言辭，各別所問；菩薩於一念中，悉能領受，皆為酬對，令除疑惑。如一眾會中，於不可說眾會中，悉亦如是。復次，假使一毛端處，念念出不可說不可說道場眾會；一切毛端處，皆亦如是。盡未來劫，彼劫可盡，眾會無盡。是諸眾會，於念念中，以各別言辭，各別所問；菩薩於一念中，悉能領受，無怖無怯，無疑無謬，而作是念：『設一切眾生以如是語業俱來問我，我為說法無斷無盡，皆令歡喜，住於善道；復令善解一切言辭，能為眾生說種種法，而於言語無所分別。假使不可說不可說種種言辭而來問難，一念悉領，一音咸答，普使開悟，無有遺餘。以得一切智灌頂故，以得無礙藏故，以得一切法圓滿光明故，具足一切智智故。』佛子！此菩薩摩訶薩安住善法行已，能自清淨，亦能以無所著方便而普饒益一切眾生，不見有眾生得出離者。如於此三千大千世界，如是乃至於不可說三千大千世界，變身金色，妙音具足，於一切法無所障礙而作佛事。佛子！此菩薩摩訶薩成就十種身。所謂：入無邊法界非趣身，滅一切世間故；入無邊法界諸趣身，生一切世間故；不生身，住無生平等法故；不滅身，一切滅、言說不可得故；不實身，得如實故；不妄身，隨應現故；不遷身，離死此生彼故；不壞身，法界性無壞故；一相身，三世語言道斷故；無相身，善能觀察法相故。菩薩成就如是十種身，為一切眾生舍，長養一切善根故；為一切眾生救，令其得大安隱故；為一切眾生歸，與其作大依處故；為一切眾生導，令得無上出離故；為一切眾生師，令入真實法中故；為一切眾生燈，令其明見業報故；為一切眾生光，令照甚深妙法故；為一切三世炬，令其曉悟實法故；為一切世間照，令入光明地中故；為一切諸趣明，示現如來自在故。佛子！是名菩薩摩訶薩第九善法行。菩薩安住此行，為一切眾生作清涼法池，能盡一切佛法源故。 「Phật tử ！hà đẳng vi Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện Pháp hành ？thử Bồ Tát vi nhất thiết thế gian Thiên 、nhân 、ma 、phạm 、Sa Môn 、Bà-la-môn 、Càn-thát-bà đẳng tác thanh lương Pháp trì ，nhiếp trì chánh pháp ，bất đoạn Phật chủng ；đắc thanh Tịnh Quang minh Đà-la-ni cố ，thuyết Pháp thọ kí ，biện tài vô tận ；đắc cụ túc nghĩa đà la ni cố ，nghĩa biện vô tận ；đắc giác ngộ thật pháp đà la ni cố ，Pháp biện vô tận ；đắc huấn thích ngôn từ Đà-la-ni cố ，từ biện vô tận ；đắc vô biên văn cú vô tận nghĩa vô ngại môn Đà-la-ni cố ，vô ngại biện vô tận ；đắc Phật quán đảnh Đà-la-ni quán kỳ đảnh/đính cố ，hoan hỉ biện vô tận ；đắc bất do tha ngộ đà-la-ni môn cố ，quang minh biện vô tận ；đắc đồng biện đà-la-ni môn cố ，đồng biện vô tận ；đắc chủng chủng nghĩa thân 、cú thân 、văn thân trung huấn thích đà-la-ni môn cố ，huấn thích biện vô tận ；đắc vô biên toàn Đà-la-ni cố ，vô biên biện vô tận 。thử Bồ Tát đại bi kiên cố ，phổ nhiếp chúng sanh ，ư tam thiên đại thiên thế giới biến thân kim sắc ，thí tác Phật sự ；tùy chư chúng sanh căn tánh dục lạc/nhạc ，dĩ quảng trường/trưởng thiệt ，ư nhất âm trung hiện vô lượng âm ，ưng thời thuyết Pháp ，giai lệnh hoan hỉ 。giả sử hữu bất khả thuyết chủng chủng nghiệp báo vô số chúng sanh ，cọng hội nhất xứ/xử ，kỳ hội quảng đại sung mãn bất khả thuyết thế giới ，Bồ Tát ư bỉ chúng hội trung tọa 。thị trung chúng sanh ，nhất nhất giai hữu bất khả thuyết a-tăng-kì khẩu ，nhất nhất khẩu năng xuất bách thiên ức na-do-tha âm ，đồng thời phát thanh ，các biệt ngôn từ ，các biệt sở vấn ；Bồ Tát ư nhất niệm trung ，tất năng lĩnh thọ ，giai vi thù đối ，lệnh trừ nghi hoặc 。như nhất chúng hội trung ，ư bất khả thuyết chúng hội trung ，tất diệc như thị 。phục thứ ，giả sử nhất mao đoan xứ/xử ，niệm niệm xuất bất khả thuyết bất khả thuyết đạo tràng chúng hội ；nhất thiết mao đoan xứ/xử ，giai diệc như thị 。tận vị lai kiếp ，bỉ kiếp khả tận ，chúng hội vô tận 。thị chư chúng hội ，ư niệm niệm trung ，dĩ các biệt ngôn từ ，các biệt sở vấn ；Bồ Tát ư nhất niệm trung ，tất năng lĩnh thọ ，vô bố/phố vô khiếp ，vô nghi vô mậu ，nhi tác thị niệm ：『thiết nhất thiết chúng sanh dĩ như thị ngữ nghiệp câu lai vấn ngã ，ngã vi thuyết Pháp vô đoạn vô tận ，giai lệnh hoan hỉ ，trụ/trú ư thiện đạo ；phục lệnh thiện giải nhất thiết ngôn từ ，năng vi chúng sanh thuyết chủng chủng Pháp ，nhi ư ngôn ngữ vô sở phân biệt 。giả sử bất khả thuyết bất khả thuyết chủng chủng ngôn từ nhi lai vấn nạn/nan ，nhất niệm tất lĩnh ，nhất âm hàm đáp ，phổ sử khai ngộ ，vô hữu di dư 。dĩ đắc nhất thiết trí quán đảnh cố ，dĩ đắc vô ngại tạng cố ，dĩ đắc nhất thiết pháp viên mãn quang minh cố ，cụ túc nhất thiết trí trí cố 。』Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thiện Pháp hành dĩ ，năng tự thanh tịnh ，diệc năng dĩ vô sở trước phương tiện nhi phổ nhiêu ích nhất thiết chúng sanh ，bất kiến hữu chúng sanh đắc xuất ly giả 。như ư thử tam thiên đại thiên thế giới ，như thị nãi chí ư bất khả thuyết tam thiên đại thiên thế giới ，biến thân kim sắc ，Diệu-Âm cụ túc ，ư nhất thiết Pháp vô sở chướng ngại nhi tác Phật sự 。Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu thập chủng thân 。sở vị ：nhập vô biên pháp giới phi thú thân ，diệt nhất thiết thế gian cố ；nhập vô biên pháp giới chư thú thân ，sanh nhất thiết thế gian cố ；bất sanh thân ，trụ/trú vô sanh bình đẳng pháp cố ；bất diệt thân ，nhất thiết diệt 、ngôn thuyết bất khả đắc cố ；bất thật thân ，đắc như thật cố ；bất vọng thân ，tùy ưng hiện cố ；bất Thiên thân ，ly tử thử sanh bỉ cố ；bất hoại thân ，pháp giới tánh vô hoại cố ；nhất tướng thân ，tam thế ngữ ngôn đạo đoạn cố ；vô tướng thân ，thiện năng quan sát Pháp tướng cố 。Bồ Tát thành tựu như thị thập chủng thân ，vi nhất thiết chúng sanh xá ，trường/trưởng dưỡng nhất thiết thiện căn cố ；vi nhất thiết chúng sanh cứu ，lệnh kỳ đắc Đại An ẩn cố ；vi nhất thiết chúng sanh quy ，dữ kỳ tác Đại y xứ cố ；vi nhất thiết chúng sanh đạo ，lệnh đắc vô thượng xuất ly cố ；vi nhất thiết chúng sanh sư ，lệnh nhập chân thật Pháp trung cố ；vi nhất thiết chúng sanh đăng ，lệnh kỳ minh kiến nghiệp báo cố ；vi nhất thiết chúng sanh quang ，lệnh chiếu thậm thâm diệu pháp cố ；vi nhất thiết tam thế cự ，lệnh kỳ hiểu ngộ thật Pháp cố ；vi nhất thiết thế gian chiếu ，lệnh nhập quang minh địa trung cố ；vi nhất thiết chư thú minh ，thị hiện Như Lai tự tại cố 。Phật tử ！thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ cửu thiện Pháp hành 。Bồ Tát an trụ thử hạnh/hành/hàng ，vi nhất thiết chúng sanh tác thanh lương Pháp trì ，năng tận nhất thiết Phật Pháp nguyên cố 。 「佛子！何等為菩薩摩訶薩真實行？此菩薩成就第一誠諦之語，如說能行，如行能說。此菩薩學三世諸佛真實語，入三世諸佛種性，與三世諸佛善根同等，得三世諸佛無二語，隨如來學智慧成就。此菩薩成就知眾生是處非處智、去來現在業報智、諸根利鈍智、種種界智、種種解智、一切至處道智、諸禪解脫三昧垢淨起時非時智、一切世界宿住隨念智、天眼智、漏盡智，而不捨一切菩薩行。何以故？欲教化一切眾生，悉令清淨故。此菩薩復生如是增上心：『若我不令一切眾生住無上解脫道，而我先成阿耨多羅三藐三菩提者，則違我本願，是所不應。是故，要當先令一切眾生得無上菩提、無餘涅槃，然後成佛。何以故？非眾生請我發心，我自為眾生作不請之友，欲先令一切眾生滿足善根、成一切智。是故，我為最勝，不著一切世間故；我為最上，住無上調御地故；我為離翳，解眾生無際故；我為已辦，本願成就故；我為善變化，菩薩功德莊嚴故；我為善依怙，三世諸佛攝受故。』此菩薩摩訶薩不捨本願故，得入無上智慧莊嚴，利益眾生，悉令滿足；隨本誓願，皆得究竟；於一切法中智慧自在，令一切眾生普得清淨；念念遍遊十方世界，念念普詣不可說不可說諸佛國土，念念悉見不可說不可說諸佛及佛莊嚴清淨國土，示現如來自在神力。普遍法界、虛空界，此菩薩現無量身，普入世間而無所依；於其身中，現一切剎、一切眾生、一切諸法、一切諸佛。此菩薩知眾生種種想、種種欲、種種解、種種業報、種種善根，隨其所應，為現其身而調伏之；觀諸菩薩如幻、一切法如化、佛出世如影、一切世間如夢，得義身、文身無盡藏；正念自在，決定了知一切諸法；智慧最勝，入一切三昧真實相，住一性無二地。菩薩摩訶薩以諸眾生皆著於二，安住大悲，修行如是寂滅之法，得佛十力，入因陀羅網法界，成就如來無礙解脫人中雄猛大師子吼；得無所畏，能轉無礙清淨法輪；得智慧解脫，了知一切世間境界；絕生死迴流，入智慧大海；為一切眾生護持三世諸佛正法，到一切佛法海實相源底。菩薩住此真實行已，一切世間天、人、魔、梵、沙門、婆羅門、乾闥婆、阿脩羅等，有親近者，皆令開悟，歡喜清淨。是名菩薩摩訶薩第十真實行。」 「Phật tử ！hà đẳng vi Bồ-Tát Ma-ha-tát chân thật hạnh/hành/hàng ？thử Bồ Tát thành tựu đệ nhất thành đế chi ngữ ，như thuyết năng hạnh/hành/hàng ，như hạnh/hành/hàng năng thuyết 。thử Bồ-tát học tam thế chư Phật chân thật ngữ ，nhập tam thế chư Phật chủng tánh ，dữ tam thế chư Phật thiện căn đồng đẳng ，đắc tam thế chư Phật vô nhị ngữ ，tùy Như Lai học trí tuệ thành tựu 。thử Bồ Tát thành tựu tri chúng sanh thị xứ phi xứ trí 、khứ lai hiện tại nghiệp báo trí 、chư căn lợi độn trí 、chủng chủng giới trí 、chủng chủng giải trí 、nhất thiết chí xứ/xử đạo trí 、chư Thiền giải thoát tam muội cấu tịnh khởi thời phi thời trí 、nhất thiết thế giới tú trụ/trú tùy niệm trí 、Thiên nhãn trí 、lậu tận trí ，nhi bất xả nhất thiết Bồ Tát hạnh 。hà dĩ cố ？dục giáo hóa nhất thiết chúng sanh ，tất lệnh thanh tịnh cố 。thử Bồ Tát phục sanh như thị tăng thượng tâm ：『nhược/nhã ngã bất lệnh nhất thiết chúng sanh trụ/trú vô thượng giải thoát đạo ，nhi ngã tiên thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề giả ，tức vi ngã Bổn Nguyện ，thị sở bất ưng 。thị cố ，yếu đương tiên lệnh nhất thiết chúng sanh đắc vô thượng Bồ-đề 、Vô-Dư Niết-Bàn ，nhiên hậu thành Phật 。hà dĩ cố ？phi chúng sanh thỉnh ngã phát tâm ，ngã tự vi chúng sanh tác bất thỉnh chi hữu ，dục tiên lệnh nhất thiết chúng sanh mãn túc thiện căn 、thành nhất thiết trí 。thị cố ，ngã vi tối thắng ，bất trước nhất thiết thế gian cố ；ngã vi tối thượng ，trụ/trú vô thượng điều ngự địa cố ；ngã vi ly ế ，giải chúng sanh vô tế cố ；ngã vi dĩ biện/bạn ，Bổn Nguyện thành tựu cố ；ngã vi thiện biến hóa ，Bồ Tát công đức trang nghiêm cố ；ngã vi thiện y hỗ ，tam thế chư Phật nhiếp thọ cố 。』thử Bồ-Tát Ma-ha-tát bất xả Bổn Nguyện cố ，đắc nhập vô thượng trí tuệ trang nghiêm ，lợi ích chúng sanh ，tất lệnh mãn túc ；tùy bổn thệ nguyện ，giai đắc cứu cánh ；ư nhất thiết pháp trung trí tuệ tự tại ，lệnh nhất thiết chúng sanh phổ đắc thanh tịnh ；niệm niệm biến du thập phương thế giới ，niệm niệm phổ nghệ bất khả thuyết bất khả thuyết chư Phật quốc độ ，niệm niệm tất kiến bất khả thuyết bất khả thuyết chư Phật cập Phật trang nghiêm thanh tịnh quốc độ ，thị hiện Như Lai tự tại thần lực 。phổ biến Pháp giới 、hư không giới ，thử Bồ Tát hiện vô lượng thân ，phổ nhập thế gian nhi vô sở y ；ư kỳ thân trung ，Hiện-Nhất-Thiết sát 、nhất thiết chúng sanh 、nhất thiết chư pháp 、nhất thiết chư Phật 。thử Bồ Tát tri chúng sanh chủng chủng tưởng 、chủng chủng dục 、chủng chủng giải 、chủng chủng nghiệp báo 、chủng chủng thiện căn ，tùy kỳ sở ưng ，vi hiện kỳ thân nhi điều phục chi ；quán chư Bồ-tát như huyễn 、nhất thiết pháp như hóa 、Phật xuất thế như ảnh 、nhất thiết thế gian như mộng ，đắc nghĩa thân 、văn thân vô tận tạng ；chánh niệm tự tại ，quyết định liễu tri nhất thiết chư pháp ；trí tuệ tối thắng ，nhập nhất thiết tam muội chân thật tướng ，trụ/trú nhất tánh vô nhị địa 。Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ chư chúng sanh giai trước/trứ ư nhị ，an trụ đại bi ，tu hành như thị tịch diệt chi Pháp ，đắc Phật thập lực ，nhập nhân đà la võng Pháp giới ，thành tựu Như Lai vô ngại giải thoát nhân trung hùng mãnh Đại sư tử hống ；đắc vô sở úy ，năng chuyển vô ngại thanh tịnh Pháp luân ；đắc trí tuệ giải thoát ，liễu tri nhất thiết thế gian cảnh giới ；tuyệt sanh tử hồi lưu ，nhập trí tuệ đại hải ；vi nhất thiết chúng sanh hộ trì tam thế chư Phật chánh pháp ，đáo nhất thiết Phật Pháp hải thật tướng nguyên để 。Bồ-tát trụ thử chân thật hạnh/hành/hàng dĩ ，nhất thiết thế gian Thiên 、nhân 、ma 、phạm 、Sa Môn 、Bà-la-môn 、Càn-thát-bà 、A-tu-la đẳng ，hữu thân cận giả ，giai lệnh khai ngộ ，hoan hỉ thanh tịnh 。thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ thập chân thật hạnh/hành/hàng 。」 爾時，佛神力故，十方各有佛剎微塵數世界六種震動，所謂：動、遍動、等遍動，起、遍起、等遍起，涌、遍涌、等遍涌，震、遍震、等遍震，吼、遍吼、等遍吼，擊、遍擊、等遍擊。雨天妙華、天香、天末香、天鬘、天衣、天寶、天莊嚴具，奏天樂音，放天光明，演暢諸天微妙音聲。如此世界夜摩天宮，說十行法所現神變；十方世界，悉亦如是。復以佛神力故，十方各過十萬佛剎微塵數世界外，有十萬佛剎微塵數菩薩俱，來詣此土，充滿十方，語功德林菩薩言： nhĩ thời ，Phật thần lực cố ，thập phương các hữu Phật sát vi trần số thế giới lục chủng chấn động ，sở vị ：động 、biến động 、đẳng biến động ，khởi 、biến khởi 、đẳng biến khởi ，dũng 、biến dũng 、đẳng biến dũng ，chấn 、biến chấn 、đẳng biến chấn ，hống 、biến hống 、đẳng biến hống ，kích 、biến kích 、đẳng biến kích 。vũ Thiên hương khí 、thiên hương 、Thiên mạt hương 、Thiên man 、thiên y 、Thiên bảo 、Thiên trang nghiêm cụ ，tấu Thiên nhạc âm ，phóng thiên quang minh ，diễn sướng chư Thiên vi diệu âm thanh 。như thử thế giới dạ ma thiên cung ，thuyết thập hành Pháp sở hiện thần biến ；thập phương thế giới ，tất diệc như thị 。phục dĩ Phật thần lực cố ，thập phương các quá/qua thập vạn Phật sát vi trần số thế giới ngoại ，hữu thập vạn Phật sát vi trần số Bồ Tát câu ，lai nghệ thử độ ，sung mãn thập phương ，ngữ công đức lâm Bồ Tát ngôn ： 「佛子！善哉！善哉！善能演說諸菩薩行。我等一切同名：功德林，所住世界皆名：功德幢，彼土如來同名：普功德。我等佛所，亦說此法；眾會眷屬，言辭義理，悉亦如是，無有增減。佛子！我等皆承佛神力，來入此會，為汝作證：十方世界，悉亦如是。」 「Phật tử ！Thiện tai ！Thiện tai ！thiện năng diễn thuyết chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng 。ngã đẳng nhất thiết đồng danh ：công đức lâm ，sở trụ thế giới giai danh ：công đức tràng ，bỉ độ Như Lai đồng danh ：phổ công đức 。ngã đẳng Phật sở ，diệc thuyết thử pháp ；chúng hội quyến thuộc ，ngôn từ nghĩa lý ，tất diệc như thị ，vô hữu tăng giảm 。Phật tử ！ngã đẳng giai thừa Phật thần lực ，lai nhập thử hội ，vi nhữ tác chứng ：thập phương thế giới ，tất diệc như thị 。」 爾時，功德林菩薩承佛神力，普觀十方一切眾會暨于法界，欲令佛種性不斷故，欲令菩薩種性清淨故，欲令願種性不退轉故，欲令行種性常相續故，欲令三世種性悉平等故，欲攝三世一切佛種性故，欲開演所種諸善根故，欲觀察一切諸根故，欲解煩惱習氣心行所作故，欲照了一切佛菩提故，而說頌言： nhĩ thời ，công đức lâm Bồ Tát thừa Phật thần lực ，phổ quán thập phương nhất thiết chúng hội kỵ vu Pháp giới ，dục lệnh Phật chủng tánh bất đoạn cố ，dục lệnh Bồ-tát chủng tánh thanh tịnh cố ，dục lệnh nguyện chủng tánh Bất-thoái-chuyển cố ，dục lệnh hạnh/hành/hàng chủng tánh thường tướng tục cố ，dục lệnh tam thế chủng tánh tất bình đẳng cố ，dục nhiếp tam thế nhất thiết Phật chủng tánh cố ，dục khai diễn sở chủng chư thiện căn cố ，dục quan sát nhất thiết chư căn cố ，dục giải phiền não tập khí tâm hành sở tác cố ，dục chiếu liễu nhất thiết Phật Bồ-đề cố ，nhi thuyết tụng ngôn ： 「一心敬禮十力尊， 「nhất tâm kính lễ thập lực tôn ， 離垢清淨無礙見， ly cấu thanh tịnh vô ngại kiến ， 境界深遠無倫匹， cảnh giới thâm viễn vô luân thất ， 住如虛空道中者。 trụ/trú như hư không đạo trung giả 。 過去人中諸最勝， quá khứ nhân trung chư tối thắng ， 功德無量無所著， công đức vô lượng vô sở trước ， 勇猛第一無等倫， dũng mãnh đệ nhất vô đẳng luân ， 彼離塵者行斯道。 bỉ ly trần giả hạnh/hành/hàng tư đạo 。 現在十方諸國土， hiện tại thập phương chư quốc độ ， 善能開演第一義， thiện năng khai diễn đệ nhất nghĩa ， 離諸過惡最清淨， ly chư quá ác tối thanh tịnh ， 彼無依者行斯道。 bỉ vô y giả hạnh/hành/hàng tư đạo 。 未來所有人師子， vị lai sở hữu nhân sư tử ， 周遍遊行於法界， chu biến du hạnh/hành/hàng ư Pháp giới ， 已發諸佛大悲心， dĩ phát chư Phật đại bi tâm ， 彼饒益者行斯道。 bỉ nhiêu ích giả hạnh/hành/hàng tư đạo 。 三世所有無比尊， tam thế sở hữu vô bỉ tôn ， 自然除滅愚癡暗， tự nhiên trừ diệt ngu si ám ， 於一切法皆平等， ư nhất thiết Pháp giai bình đẳng ， 彼大力人行此道。 bỉ Đại lực nhân hạnh/hành/hàng thử đạo 。 普見無量無邊界， phổ kiến vô lượng vô biên giới ， 一切諸有及諸趣， nhất thiết chư hữu cập chư thú ， 見已其心不分別， kiến dĩ kỳ tâm bất phân biệt ， 彼無動者行斯道。 bỉ vô động giả hạnh/hành/hàng tư đạo 。 法界所有皆明了， Pháp giới sở hữu giai minh liễu ， 於第一義最清淨， ư đệ nhất nghĩa tối thanh tịnh ， 永破瞋慢及愚癡， vĩnh phá sân mạn cập ngu si ， 彼功德者行斯道。 bỉ công đức giả hạnh/hành/hàng tư đạo 。 於諸眾生善分別， ư chư chúng sanh thiện phân biệt ， 悉入法界真實性， tất nhập Pháp giới chân thật tánh ， 自然覺悟不由他， tự nhiên giác ngộ bất do tha ， 彼等空者行斯道。 bỉ đẳng không giả hạnh/hành/hàng tư đạo 。 盡空所有諸國土， tận không sở hữu chư quốc độ ， 悉往說法廣開諭， tất vãng thuyết Pháp quảng khai dụ ， 所說清淨無能壞， sở thuyết thanh tịnh vô năng hoại ， 彼勝牟尼行此道。 bỉ thắng Mâu Ni hạnh/hành/hàng thử đạo 。 具足堅固不退轉， cụ túc kiên cố Bất-thoái-chuyển ， 成就尊重最勝法， thành tựu tôn trọng tối thắng Pháp ， 願力無盡到彼岸， nguyện lực vô tận đáo bỉ ngạn ， 彼善修者所行道。 bỉ thiện tu giả sở hạnh đạo 。 無量無邊一切地， vô lượng vô biên nhất thiết địa ， 廣大甚深妙境界， quảng đại thậm thâm diệu cảnh giới ， 悉能知見靡有遺， tất năng tri kiến mĩ/mị hữu di ， 彼論師子所行道。 bỉ luận sư tử sở hạnh đạo 。 一切句義皆明了， nhất thiết cú nghĩa giai minh liễu ， 所有異論悉摧伏， sở hữu dị luận tất tồi phục ， 於法決定無所疑， ư Pháp quyết định vô sở nghi ， 彼大牟尼行此道。 bỉ Đại Mâu Ni hạnh/hành/hàng thử đạo 。 遠離世間諸過患， viễn ly thế gian chư quá hoạn ， 普與眾生安隱樂， phổ dữ chúng sanh an ổn lạc/nhạc ， 能為無等大導師， năng vi vô đẳng đại đạo sư ， 彼勝德者行斯道。 bỉ Thắng đức giả hạnh/hành/hàng tư đạo 。 恒以無畏施眾生， hằng dĩ vô úy thí chúng sanh ， 普令一切皆欣慶， phổ lệnh nhất thiết giai hân khánh ， 其心清淨離染濁， kỳ tâm thanh tịnh ly nhiễm trược ， 彼無等者行斯道。 bỉ vô đẳng giả hạnh/hành/hàng tư đạo 。 意業清淨極調善， ý nghiệp thanh tịnh cực điều thiện ， 離諸戲論無口過， ly chư hí luận vô khẩu quá/qua ， 威光圓滿眾所欽， uy quang viên mãn chúng sở khâm ， 彼最勝者行斯道。 bỉ tối thắng giả hạnh/hành/hàng tư đạo 。 入真實義到彼岸， nhập chân thật nghĩa đáo bỉ ngạn ， 住功德處心永寂， trụ/trú công đức xứ/xử tâm vĩnh tịch ， 諸佛護念恒不忘， chư Phật hộ niệm hằng bất vong ， 彼滅有者行斯道。 bỉ diệt hữu giả hạnh/hành/hàng tư đạo 。 遠離於我無惱害， viễn ly ư ngã vô não hại ， 恒以大音宣正法， hằng dĩ Đại âm tuyên chánh pháp ， 十方國土靡不周， thập phương quốc độ mĩ/mị bất châu ， 彼絕譬者行斯道。 bỉ tuyệt thí giả hạnh/hành/hàng tư đạo 。 檀波羅蜜已成滿， đàn ba-la-mật dĩ thành mãn ， 百福相好所莊嚴， bách phước tướng hảo sở trang nghiêm ， 眾生見者皆欣悅， chúng sanh kiến giả giai hân duyệt ， 彼最勝慧行斯道。 bỉ tối thắng tuệ hạnh/hành/hàng tư đạo 。 智地甚深難可入， trí địa thậm thâm nạn/nan khả nhập ， 能以妙慧善安住， năng dĩ diệu tuệ thiện an trụ ， 其心究竟不動搖， kỳ tâm cứu cánh bất động dao ， 彼堅固行行斯道。 bỉ kiên cố hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng tư đạo 。 法界所有悉能入， Pháp giới sở hữu tất năng nhập ， 隨所入處咸究竟， tùy sở nhập xứ/xử hàm cứu cánh ， 神通自在靡不該， thần thông tự tại mĩ/mị bất cai ， 彼法光明行此道。 bỉ pháp quang minh hạnh/hành/hàng thử đạo 。 諸無等等大牟尼， chư vô đẳng đẳng Đại Mâu Ni ， 勤修三昧無二相， cần tu tam muội vô nhị tướng ， 心常在定樂寂靜， tâm thường tại định lạc/nhạc tịch tĩnh ， 彼普見者行斯道。 bỉ phổ kiến giả hạnh/hành/hàng tư đạo 。 微細廣大諸國土， vi tế quảng đại chư quốc độ ， 更相涉入各差別， cánh tướng thiệp nhập các sái biệt ， 如其境界悉了知， như kỳ cảnh giới tất liễu tri ， 彼智山王行此道。 bỉ trí sơn Vương hạnh/hành/hàng thử đạo 。 意常明潔離諸垢， ý thường minh khiết Ly chư cấu ， 於三界中無所著， ư tam giới trung vô sở trước ， 護持眾戒到彼岸， hộ trì chúng giới đáo bỉ ngạn ， 此淨心者行斯道。 thử tịnh tâm giả hạnh/hành/hàng tư đạo 。 智慧無邊不可說， trí tuệ vô biên bất khả thuyết ， 普遍法界虛空界， phổ biến Pháp giới hư không giới ， 善能修學住其中， thiện năng tu học trụ/trú kỳ trung ， 彼金剛慧行斯道。 bỉ Kim Cương tuệ hạnh/hành/hàng tư đạo 。 三世一切佛境界， tam thế nhất thiết Phật cảnh giới ， 智慧善入悉周遍， trí tuệ thiện nhập tất chu biến ， 未甞暫起疲厭心， vị 甞tạm khởi bì yếm tâm ， 彼最勝者行斯道。 bỉ tối thắng giả hạnh/hành/hàng tư đạo 。 善能分別十力法， thiện năng phân biệt thập lực Pháp ， 了知一切至處道， liễu tri nhất thiết chí xứ/xử đạo ， 身業無礙得自在， thân nghiệp vô ngại đắc tự tại ， 彼功德身行此道。 bỉ công đức thân hạnh/hành/hàng thử đạo 。 十方無量無邊界， thập phương vô lượng vô biên giới ， 所有一切諸眾生， sở hữu nhất thiết chư chúng sanh ， 我皆救護而不捨， ngã giai cứu hộ nhi bất xả ， 彼無畏者行斯道。 bỉ vô úy giả hạnh/hành/hàng tư đạo 。 於諸佛法勤修習， ư chư Phật Pháp cần tu tập ， 心常精進不懈倦， tâm Thường-tinh-tấn bất giải quyện ， 淨治一切諸世間， tịnh trì nhất thiết chư thế gian ， 彼大龍王行此道。 bỉ Đại long Vương hạnh/hành/hàng thử đạo 。 了知眾生根不同， liễu tri chúng sanh căn bất đồng ， 欲解無量各差別， dục giải vô lượng các sái biệt ， 種種諸界皆明達， chủng chủng chư giới giai minh đạt ， 此普入者行斯道。 thử phổ nhập giả hạnh/hành/hàng tư đạo 。 十方世界無量剎， thập phương thế giới vô lượng sát ， 悉往受生無有數， tất vãng thọ sanh vô hữu số ， 未曾一念生疲厭， vị tằng nhất niệm sanh bì yếm ， 彼歡喜者行斯道。 bỉ hoan hỉ giả hạnh/hành/hàng tư đạo 。 普放無量光明網， phổ phóng vô lượng quang minh võng ， 照耀一切諸世間， chiếu diệu nhất thiết chư thế gian ， 其光所照入法性， kỳ quang sở chiếu nhập pháp tánh ， 此善慧者行斯道。 thử thiện tuệ giả hạnh/hành/hàng tư đạo 。 震動十方諸國土， chấn động thập phương chư quốc độ ， 無量億數那由他， vô lượng ức số na-do-tha ， 不令眾生有驚怖， bất lệnh chúng sanh hữu kinh phố ， 此利世者所行道。 thử lợi thế giả sở hạnh đạo 。 善解一切語言法， thiện giải nhất thiết ngữ ngôn Pháp ， 問難酬對悉究竟， vấn nạn/nan thù đối tất cứu cánh ， 聰哲辯慧靡不知， thông triết biện tuệ mĩ/mị bất tri ， 此無畏者所行道。 thử vô úy giả sở hạnh đạo 。 善解覆仰諸國土， thiện giải phước ngưỡng chư quốc độ ， 分別思惟得究竟， phân biệt tư tánh đắc cứu cánh ， 悉使住於無盡地， tất sử trụ/trú ư vô tận địa ， 此勝慧者所行道。 thử thắng tuệ giả sở hạnh đạo 。 功德無量那由他， công đức vô lượng na-do-tha ， 為求佛道皆修習， vi cầu Phật đạo giai tu tập ， 於其一切到彼岸， ư kỳ nhất thiết đáo bỉ ngạn ， 此無盡行所行道。 thử vô tận hạnh/hành/hàng sở hạnh đạo 。 超出世間大論師， siêu xuất thế gian đại luận sư ， 辯才第一師子吼， biện tài đệ nhất sư tử hống ， 普使群生到彼岸， phổ sử quần sanh đáo bỉ ngạn ， 此淨心者所行道。 thử tịnh tâm giả sở hạnh đạo 。 諸佛灌頂第一法， chư Phật quán đảnh đệ nhất pháp ， 已得此法灌其頂， dĩ đắc thử pháp quán kỳ đảnh/đính ， 心恒安住正法門， tâm hằng an trụ chánh Pháp môn ， 彼廣大心行此道。 bỉ quảng đại tâm hạnh/hành/hàng thử đạo 。 一切眾生無量別， nhất thiết chúng sanh vô lượng biệt ， 了達其心悉周遍， liễu đạt kỳ tâm tất chu biến ， 決定護持佛法藏， quyết định hộ trì Phật pháp tạng ， 彼如須彌行此道。 bỉ như Tu-Di hạnh/hành/hàng thử đạo 。 能於一一語言中， năng ư nhất nhất ngữ ngôn trung ， 普為示現無量音， phổ vi thị hiện vô lượng âm ， 令彼眾生隨類解， lệnh bỉ chúng sanh tùy loại giải ， 此無礙見行斯道。 thử vô ngại kiến hạnh/hành/hàng tư đạo 。 一切文字語言法， nhất thiết văn tự ngữ ngôn Pháp ， 智皆善入不分別， trí giai thiện nhập bất phân biệt ， 住於真實境界中， trụ/trú ư chân thật cảnh giới trung ， 此見性者所行道。 thử kiến tánh giả sở hạnh đạo 。 安住甚深大法海， an trụ thậm thâm Đại pháp hải ， 善能印定一切法， thiện năng ấn định nhất thiết pháp ， 了法無相真實門， liễu Pháp vô tướng chân thật môn ， 此見實者所行道。 thử kiến thật giả sở hạnh đạo 。 一一佛土皆往詣， nhất nhất Phật thổ giai vãng nghệ ， 盡於無量無邊劫， tận ư vô lượng vô biên kiếp ， 觀察思惟靡暫停， quan sát tư tánh mĩ/mị tạm đình ， 此匪懈者所行道。 thử phỉ giải giả sở hạnh đạo 。 無量無數諸如來， vô lượng vô số chư Như Lai ， 種種名號各不同， chủng chủng danh hiệu các bất đồng ， 於一毛端悉明見， ư nhất mao đoan tất minh kiến ， 此淨福者所行道。 thử tịnh phước giả sở hạnh đạo 。 一毛端處見諸佛， nhất mao đoan xứ/xử kiến chư Phật ， 其數無量不可說， kỳ số vô lượng bất khả thuyết ， 一切法界悉亦然， nhất thiết pháp giới tất diệc nhiên ， 彼諸佛子行斯道。 bỉ chư Phật tử hạnh/hành/hàng tư đạo 。 無量無邊無數劫， vô lượng vô biên vô số kiếp ， 於一念中悉明見， ư nhất niệm trung tất minh kiến ， 知其修促無定相， tri kỳ tu xúc vô định tướng ， 此解脫行所行道。 thử giải thoát hạnh/hành/hàng sở hạnh đạo 。 能令見者無空過， năng lệnh kiến giả vô không quá ， 皆於佛法種因緣， giai ư Phật Pháp chủng nhân duyên ， 而於所作心無著， nhi ư sở tác tâm Vô Trước ， 彼諸最勝所行道。 bỉ chư tối thắng sở hạnh đạo 。 那由他劫常遇佛， na-do-tha kiếp thường ngộ Phật ， 終不一念生疲厭， chung bất nhất niệm sanh bì yếm ， 其心歡喜轉更增， kỳ tâm hoan hỉ chuyển canh tăng ， 此不空見所行道。 thử bất không kiến sở hạnh đạo 。 盡於無量無邊劫， tận ư vô lượng vô biên kiếp ， 觀察一切眾生界， quan sát nhất thiết chúng sanh giới ， 未曾見有一眾生， vị tằng kiến hữu nhất chúng sanh ， 此堅固士所行道。 thử kiên cố sĩ sở hạnh đạo 。 修習無邊福智藏， tu tập vô biên phước Trí Tạng ， 普作清涼功德池， phổ tác thanh lương công đức trì ， 利益一切諸群生， lợi ích nhất thiết chư quần sanh ， 彼第一人行此道。 bỉ đệ nhất nhân hạnh/hành/hàng thử đạo 。 法界所有諸品類， Pháp giới sở hữu chư phẩm loại ， 普遍虛空無數量， phổ biến hư không vô số lượng ， 了彼皆依言說住， liễu bỉ giai y ngôn thuyết trụ/trú ， 此師子吼所行道。 thử sư tử hống sở hạnh đạo 。 能於一一三昧中， năng ư nhất nhất tam muội trung ， 普入無數諸三昧， phổ nhập vô số chư tam muội ， 悉至法門幽奧處， tất chí Pháp môn u áo xứ/xử ， 此論月者行斯道。 thử luận nguyệt giả hạnh/hành/hàng tư đạo 。 忍力勤修到彼岸， nhẫn lực cần tu đáo bỉ ngạn ， 能忍最勝寂滅法， năng nhẫn tối thắng tịch diệt pháp ， 其心平等不動搖， kỳ tâm bình đẳng bất động dao ， 此無邊智所行道。 thử vô biên trí sở hạnh đạo 。 於一世界一坐處， ư nhất thế giới nhất tọa xứ/xử ， 其身不動恒寂然， kỳ thân bất động hằng tịch nhiên ， 而於一切普現身， nhi ư nhất thiết phổ hiện thân ， 彼無邊身行此道。 bỉ vô biên thân hạnh/hành/hàng thử đạo 。 無量無邊諸國土， vô lượng vô biên chư quốc độ ， 悉令共入一塵中， tất lệnh cọng nhập nhất trần trung ， 普得包容無障礙， phổ đắc bao dung vô chướng ngại ， 彼無邊思行此道。 bỉ vô biên tư hạnh/hành/hàng thử đạo 。 了達是處及非處， liễu đạt thị xứ cập phi xứ ， 於諸力處普能入， ư chư lực xứ/xử phổ năng nhập ， 成就如來最上力， thành tựu Như Lai tối thượng lực ， 彼第一力所行道。 bỉ đệ nhất lực sở hạnh đạo 。 過去未來現在世， quá khứ vị lai hiện tại thế ， 無量無邊諸業報， vô lượng vô biên chư nghiệp báo ， 恒以智慧悉了知， hằng dĩ trí tuệ tất liễu tri ， 此達解者所行道。 thử đạt giải giả sở hạnh đạo 。 了達世間時非時， liễu đạt thế gian thời phi thời ， 如應調伏諸眾生， như ưng điều phục chư chúng sanh ， 悉順其宜而不失， tất thuận kỳ nghi nhi bất thất ， 此善了者所行道。 thử thiện liễu giả sở hạnh đạo 。 善守身語及意業， thiện thủ thân ngữ cập ý nghiệp ， 恒令依法而修行， hằng lệnh y Pháp nhi tu hành ， 離諸取著降眾魔， ly chư thủ trước hàng chúng ma ， 此智心者所行道。 thử trí tâm giả sở hạnh đạo 。 於諸法中得善巧， ư chư Pháp trung đắc thiện xảo ， 能入真如平等處， năng nhập chân như bình đẳng xứ/xử ， 辯才宣說無有窮， biện tài tuyên thuyết vô hữu cùng ， 此佛行者所行道。 thử Phật hành giả sở hạnh đạo 。 陀羅尼門已圓滿， đà-la-ni môn dĩ viên mãn ， 善能安住無礙藏， thiện năng an trụ vô ngại tạng ， 於諸法界悉通達， ư chư Pháp giới tất thông đạt ， 此深入者所行道。 thử thâm nhập giả sở hạnh đạo 。 三世所有一切佛， tam thế sở hữu nhất thiết Phật ， 悉與等心同智慧， tất dữ đẳng tâm đồng trí tuệ ， 一性一相無有殊， nhất tánh nhất tướng vô hữu thù ， 此無礙種所行道。 thử vô ngại chủng sở hạnh đạo 。 已決一切愚癡膜， dĩ quyết nhất thiết ngu si mô ， 深入廣大智慧海， thâm nhập quảng đại trí tuệ hải ， 普施眾生清淨眼， phổ thí chúng sanh thanh Tịnh nhãn ， 此有目者所行道。 thử hữu mục giả sở hạnh đạo 。 已具一切諸導師， dĩ cụ nhất thiết chư Đạo sư ， 平等神通無二行， bình đẳng thần thông vô nhị hạnh/hành/hàng ， 獲於如來自在力， hoạch ư Như Lai tự tại lực ， 此善修者所行道。 thử thiện tu giả sở hạnh đạo 。 遍遊一切諸世間， biến du nhất thiết chư thế gian ， 普雨無邊妙法雨， phổ vũ vô biên diệu Pháp vũ ， 悉令於義得決了， tất lệnh ư nghĩa đắc quyết liễu ， 此法雲者所行道。 thử pháp vân giả sở hạnh đạo 。 能於佛智及解脫， năng ư Phật trí cập giải thoát ， 深生淨信永不退， thâm sanh tịnh tín vĩnh bất thoái ， 以信而生智慧根， dĩ tín nhi sanh trí tuệ căn ， 此善學者所行道。 thử thiện học giả sở hạnh đạo 。 能於一念悉了知， năng ư nhất niệm tất liễu tri ， 一切眾生無有餘， nhất thiết chúng sanh vô hữu dư ， 了彼眾生心自性， liễu bỉ chúng sanh tâm tự tánh ， 達無性者所行道。 đạt Vô tánh giả sở hạnh đạo 。 法界一切諸國土， Pháp giới nhất thiết chư quốc độ ， 悉能化往無有數， tất năng hóa vãng vô hữu số ， 其身最妙絕等倫， kỳ thân tối diệu tuyệt đẳng luân ， 此無比行所行道。 thử vô bỉ hạnh/hành/hàng sở hạnh đạo 。 佛剎無邊無有數， Phật sát vô biên vô hữu số ， 無量諸佛在其中， vô lượng chư Phật tại kỳ trung ， 菩薩於彼悉現前， Bồ Tát ư bỉ tất hiện tiền ， 親近供養生尊重。 thân cận cúng dường sanh tôn trọng 。 菩薩能以獨一身， Bồ Tát năng dĩ độc nhất thân ， 入於三昧而寂定， nhập ư tam muội nhi tịch định ， 令見其身無有數， lệnh kiến kỳ thân vô hữu số ， 一一皆從三昧起。 nhất nhất giai tùng tam muội khởi 。 菩薩所住最深妙， Bồ Tát sở trụ tối thâm diệu ， 所行所作超戲論， sở hạnh sở tác siêu hí luận ， 其心清淨常悅樂， kỳ tâm thanh tịnh thường duyệt lạc/nhạc ， 能令眾生悉歡喜。 năng lệnh chúng sanh tất hoan hỉ 。 諸根方便各差別， chư căn phương tiện các sái biệt ， 能以智慧悉明見， năng dĩ trí tuệ tất minh kiến ， 而了諸根無所依， nhi liễu chư căn vô sở y ， 調難調者所行道。 điều nạn/nan điều giả sở hạnh đạo 。 能以方便巧分別， năng dĩ phương tiện xảo phân biệt ， 於一切法得自在， ư nhất thiết Pháp đắc tự tại ， 十方世界各不同， thập phương thế giới các bất đồng ， 悉在其中作佛事。 tất tại kỳ trung tác Phật sự 。 諸根微妙行亦然， chư căn vi diệu hạnh/hành/hàng diệc nhiên ， 能為眾生廣說法， năng vi chúng sanh quảng thuyết Pháp ， 誰其聞者不欣慶， thùy kỳ văn giả bất hân khánh ， 此等虛空所行道。 thử đẳng hư không sở hạnh đạo 。 智眼清淨無與等， trí nhãn thanh tịnh vô dữ đẳng ， 於一切法悉明見， ư nhất thiết Pháp tất minh kiến ， 如是智慧巧分別， như thị trí tuệ xảo phân biệt ， 此無等者所行道。 thử vô đẳng giả sở hạnh đạo 。 所有無盡廣大福， sở hữu vô tận quảng đại phước ， 一切修行使究竟， nhất thiết tu hành sử cứu cánh ， 令諸眾生悉清淨， lệnh chư chúng sanh tất thanh tịnh ， 此無比者所行道。 thử vô bỉ giả sở hạnh đạo 。 普勸修成助道法， phổ khuyến tu thành trợ đạo Pháp ， 悉令得住方便地， tất lệnh đắc trụ phương tiện địa ， 度脫眾生無有數， độ thoát chúng sanh vô hữu số ， 未曾暫起眾生想。 vị tằng tạm khởi chúng sanh tưởng 。 一切機緣悉觀察， nhất thiết ky duyên tất quan sát ， 先護彼意令無諍， tiên hộ bỉ ý lệnh vô tránh ， 普示眾生安隱處， phổ thị chúng sanh an ẩn xứ ， 此方便者所行道。 thử phương tiện giả sở hạnh đạo 。 成就最上第一智， thành tựu tối thượng đệ nhất trí ， 具足無量無邊智， cụ túc vô lượng vô biên trí ， 於諸四眾無所畏， ư chư Tứ Chúng vô sở úy ， 此方便智所行道。 thử phương tiện trí sở hạnh đạo 。 一切世界及諸法， nhất thiết thế giới cập chư Pháp ， 悉能遍入得自在， tất năng biến nhập đắc tự tại ， 亦入一切眾會中， diệc nhập nhất thiết chúng hội trung ， 度脫群生無有數。 độ thoát quần sanh vô hữu số 。 十方一切國土中， thập phương nhất thiết quốc độ trung ， 擊大法鼓悟群生， kích đại pháp cổ ngộ quần sanh ， 為法施主最無上， vi Pháp thí chủ tối vô thượng ， 此不滅者所行道。 thử bất diệt giả sở hạnh đạo 。 一身結跏而正坐， nhất thân kiết già nhi chánh tọa ， 充滿十方無量剎， sung mãn thập phương vô lượng sát ， 而令其身不迫隘， nhi lệnh kỳ thân bất bách ải ， 此法身者所行道。 thử pháp thân giả sở hạnh đạo 。 能於一義一文中， năng ư nhất nghĩa nhất văn trung ， 演說無量無邊法， diễn thuyết vô lượng vô biên Pháp ， 而其邊際不可得， nhi kỳ biên tế bất khả đắc ， 此無邊智所行道。 thử vô biên trí sở hạnh đạo 。 於佛解脫善修學， ư Phật giải thoát thiện tu học ， 得佛智慧無障礙， đắc Phật trí tuệ vô chướng ngại ， 成就無畏為世雄， thành tựu vô úy vi thế hùng ， 此方便者所行道。 thử phương tiện giả sở hạnh đạo 。 了知十方世界海， liễu tri thập phương thế giới hải ， 亦知一切佛剎海， diệc tri nhất thiết Phật sát hải ， 智海法海悉了知， trí hải pháp hải tất liễu tri ， 眾生見者咸欣慶。 chúng sanh kiến giả hàm hân khánh 。 或現入胎及初生， hoặc hiện nhập thai cập sơ sanh ， 或現道場成正覺， hoặc hiện đạo tràng thành chánh giác ， 如是皆令世間見， như thị giai lệnh thế gian kiến ， 此無邊者所行道。 thử vô biên giả sở hạnh đạo 。 無量億數國土中， vô lượng ức số quốc độ trung ， 示現其身入涅槃， thị hiện kỳ thân nhập Niết Bàn ， 實不捨願歸寂滅， thật bất xả nguyện quy tịch diệt ， 此雄論者所行道。 thử hùng luận giả sở hạnh đạo 。 堅固微密一妙身， kiên cố vi mật nhất diệu thân ， 與佛平等無差別， dữ Phật bình đẳng vô sái biệt ， 隨諸眾生各異見， tùy chư chúng sanh các dị kiến ， 一實身者所行道。 nhất thật thân giả sở hạnh đạo 。 法界平等無差別， Pháp giới bình đẳng vô sái biệt ， 具足無量無邊義， cụ túc vô lượng vô biên nghĩa ， 樂觀一相心不移， lạc/nhạc quán nhất tướng tâm bất di ， 三世智者所行道。 tam thế trí giả sở hạnh đạo 。 於諸眾生及佛法， ư chư chúng sanh cập Phật Pháp ， 建立加持悉究竟， kiến lập gia trì tất cứu cánh ， 所有持力同於佛， sở hữu trì lực đồng ư Phật ， 最上持者行斯道。 tối thượng trì giả hạnh/hành/hàng tư đạo 。 神足無礙猶如佛， thần túc vô ngại do như Phật ， 天眼無礙最清淨， Thiên nhãn vô ngại tối thanh tịnh ， 耳根無礙善聽聞， nhĩ căn vô ngại thiện thính văn ， 此無礙意所行道。 thử vô ngại ý sở hạnh đạo 。 所有神通皆具足， sở hữu thần thông giai cụ túc ， 隨其智慧悉成就， tùy kỳ trí tuệ tất thành tựu ， 善知一切靡所儔， thiện tri nhất thiết mĩ/mị sở trù ， 此賢智者所行道。 thử hiền trí giả sở hạnh đạo 。 其心正定不搖動， kỳ tâm chánh định bất dao động ， 其智廣大無邊際， kỳ trí quảng đại vô biên tế ， 所有境界皆明達， sở hữu cảnh giới giai minh đạt ， 一切見者所行道。 nhất thiết kiến giả sở hạnh đạo 。 已到一切功德岸， dĩ đáo nhất thiết công đức ngạn ， 能隨次第度眾生， năng tùy thứ đệ độ chúng sanh ， 其心畢竟無厭足， kỳ tâm tất cánh Vô yếm túc ， 此常勤者所行道。 thử thường cần giả sở hạnh đạo 。 三世所有諸佛法， tam thế sở hữu chư Phật Pháp ， 於此一切咸知見， ư thử nhất thiết hàm tri kiến ， 從於如來種性生， tùng ư Như Lai chủng tánh sanh ， 彼諸佛子行斯道。 bỉ chư Phật tử hạnh/hành/hàng tư đạo 。 隨順言辭已成就， tùy thuận ngôn từ dĩ thành tựu ， 乖違談論善摧伏， quai vi đàm luận thiện tồi phục ， 常能趣向佛菩提， thường năng thú hướng Phật Bồ-đề ， 無邊慧者所行道。 vô biên tuệ giả sở hạnh đạo 。 一光照觸無涯限， nhất quang chiếu xúc vô nhai hạn ， 十方國土悉充遍， thập phương quốc độ tất sung biến ， 普使世間得大明， phổ sử thế gian đắc Đại Minh ， 此破闇者所行道。 thử phá ám giả sở hạnh đạo 。 隨其應見應供養， tùy kỳ ưng kiến Ứng-Cúng dưỡng ， 為現如來清淨身， vi hiện Như Lai thanh tịnh thân ， 教化眾生百千億， giáo hóa chúng sanh bách thiên ức ， 莊嚴佛剎亦如是。 trang nghiêm Phật sát diệc như thị 。 為令眾生出世間， vi lệnh chúng sanh xuất thế gian ， 一切妙行皆修習， nhất thiết diệu hạnh/hành/hàng giai tu tập ， 此行廣大無邊際， thử hạnh/hành/hàng quảng đại vô biên tế ， 云何而有能知者？ vân hà nhi hữu năng tri giả ？ 假使分身不可說， giả sử phần thân bất khả thuyết ， 而與法界虛空等， nhi dữ Pháp giới hư không đẳng ， 悉共稱揚彼功德， tất cọng xưng dương bỉ công đức ， 百千萬劫無能盡。 bách thiên vạn kiếp vô năng tận 。 菩薩功德無有邊， Bồ Tát công đức vô hữu biên ， 一切修行皆具足， nhất thiết tu hành giai cụ túc ， 假使無量無邊佛， giả sử vô lượng vô biên Phật ， 於無量劫說不盡。 ư vô lượng kiếp thuyết bất tận 。 何況世間天及人， hà huống thế gian thiên cập nhân ， 一切聲聞及緣覺， nhất thiết Thanh văn cập duyên giác ， 能於無量無邊劫， năng ư vô lượng vô biên kiếp ， 讚歎稱揚得究竟。」 tán thán xưng dương đắc cứu cánh 。」 大方廣佛華嚴經卷第二十 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ nhị thập 大方廣佛華嚴經卷第二十一 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ nhị thập nhất 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 十無盡藏品第二十二 thập vô tận tạng phẩm đệ nhị thập nhị 爾時，功德林菩薩復告諸菩薩言： nhĩ thời ，công đức lâm Bồ Tát phục cáo chư Bồ-tát ngôn ： 「佛子！菩薩摩訶薩有十種藏，過去、未來、現在諸佛，已說、當說、今說。何等為十？所謂：信藏、戒藏、慚藏、愧藏、聞藏、施藏、慧藏、念藏、持藏、辯藏，是為十。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng tạng ，quá khứ 、vị lai 、hiện tại chư Phật ，dĩ thuyết 、đương thuyết 、kim thuyết 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：tín tạng 、giới tạng 、tàm tạng 、quý tạng 、văn tạng 、thí tạng 、tuệ tạng 、niệm tạng 、trì tạng 、biện tạng ，thị vi thập 。 「佛子！何等為菩薩摩訶薩信藏？此菩薩信一切法空，信一切法無相，信一切法無願，信一切法無作，信一切法無分別，信一切法無所依，信一切法不可量，信一切法無有上，信一切法難超越，信一切法無生。若菩薩能如是隨順一切法，生淨信已，聞諸佛法不可思議，心不怯弱；聞一切佛不可思議，心不怯弱；聞眾生界不可思議，心不怯弱；聞法界不可思議，心不怯弱；聞虛空界不可思議，心不怯弱；聞涅槃界不可思議，心不怯弱；聞過去世不可思議，心不怯弱；聞未來世不可思議，心不怯弱；聞現在世不可思議，心不怯弱；聞入一切劫不可思議，心不怯弱。何以故？此菩薩於諸佛所一向堅信，知佛智慧無邊無盡。十方無量諸世界中，一一各有無量諸佛，於阿耨多羅三藐三菩提，已得、今得、當得，已出世、今出世、當出世，已入涅槃、今入涅槃、當入涅槃，彼諸佛智慧不增不減、不生不滅、不進不退、不近不遠、無知無捨。此菩薩入佛智慧，成就無邊無盡信；得此信已，心不退轉，心不雜亂，不可破壞，無所染著，常有根本，隨順聖人，住如來家，護持一切諸佛種性，增長一切菩薩信解，隨順一切如來善根，出生一切諸佛方便。是名：菩薩摩訶薩信藏。菩薩住此信藏，則能聞持一切佛法，為眾生說，皆令開悟。 「Phật tử ！hà đẳng vi Bồ-Tát Ma-ha-tát tín tạng ？thử Bồ Tát tín nhất thiết pháp không ，tín nhất thiết pháp vô tướng ，tín nhất thiết pháp vô nguyện ，tín nhất thiết pháp vô tác ，tín nhất thiết pháp vô phân biệt ，tín nhất thiết pháp vô sở y ，tín nhất thiết pháp bất khả lượng ，tín nhất thiết pháp vô hữu thượng ，tín nhất thiết pháp nạn/nan siêu việt ，tín nhất thiết pháp vô sanh 。nhược/nhã Bồ Tát năng như thị tùy thuận nhất thiết pháp ，sanh tịnh tín dĩ ，văn chư Phật Pháp bất khả tư nghị ，tâm bất khiếp nhược ；văn nhất thiết Phật bất khả tư nghị ，tâm bất khiếp nhược ；văn chúng sanh giới bất khả tư nghị ，tâm bất khiếp nhược ；văn Pháp giới bất khả tư nghị ，tâm bất khiếp nhược ；văn hư không giới bất khả tư nghị ，tâm bất khiếp nhược ；văn Niết Bàn giới bất khả tư nghị ，tâm bất khiếp nhược ；văn quá khứ thế bất khả tư nghị ，tâm bất khiếp nhược ；văn vị lai thế bất khả tư nghị ，tâm bất khiếp nhược ；văn hiện tại thế bất khả tư nghị ，tâm bất khiếp nhược ；văn nhập nhất thiết kiếp bất khả tư nghị ，tâm bất khiếp nhược 。hà dĩ cố ？thử Bồ Tát ư chư Phật sở nhất hướng kiên tín ，tri Phật trí tuệ vô biên vô tận 。thập phương vô lượng chư thế giới trung ，nhất nhất các hữu vô lượng chư Phật ，ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，dĩ đắc 、kim đắc 、đương đắc ，dĩ xuất thế 、kim xuất thế 、đương xuất thế ，dĩ nhập Niết Bàn 、kim nhập Niết Bàn 、đương nhập Niết Bàn ，bỉ chư Phật trí tuệ bất tăng bất giảm 、bất sanh bất diệt 、bất tiến/tấn bất thoái 、bất cận bất viễn 、vô tri vô xả 。thử Bồ Tát nhập Phật trí tuệ ，thành tựu vô biên vô tận tín ；đắc thử tín dĩ ，tâm Bất-thoái-chuyển ，tâm bất tạp loạn ，bất khả phá hoại ，vô sở nhiễm trước ，thường hữu căn bản ，tùy thuận Thánh nhân ，trụ/trú Như Lai gia ，hộ trì nhất thiết chư Phật chủng tánh ，tăng trưởng nhất thiết Bồ Tát tín giải ，tùy thuận nhất thiết Như Lai thiện căn ，xuất sanh nhất thiết chư Phật phương tiện 。thị danh ：Bồ-Tát Ma-ha-tát tín tạng 。Bồ-tát trụ thử tín tạng ，tức năng văn trì nhất thiết Phật Pháp ，vi chúng sanh thuyết ，giai lệnh khai ngộ 。 「佛子！何等為菩薩摩訶薩戒藏？此菩薩成就普饒益戒、不受戒、不住戒、無悔恨戒、無違諍戒、不損惱戒、無雜穢戒、無貪求戒、無過失戒、無毀犯戒。云何為普饒益戒？此菩薩受持淨戒，本為利益一切眾生。云何為不受戒？此菩薩不受行外道諸所有戒，但性自精進，奉持三世諸佛如來平等淨戒。云何為不住戒？此菩薩受持戒時，心不住欲界、不住色界、不住無色界。何以故？不求生彼，而持戒故。云何為無悔恨戒？此菩薩恒得安住無悔恨心。何以故？不作重罪，不行諂詐，不破淨戒故。云何為無違諍戒？此菩薩不非先制，不更造立；心常隨順，向涅槃戒，具足受持，無所毀犯；不以持戒，惱他眾生，令其生苦，但願一切心常歡喜而持於戒。云何為不惱害戒？此菩薩不因於戒，學諸呪術，造作方藥，惱害眾生，但為救護一切眾生而持於戒。云何為不雜戒？此菩薩不著邊見，不持雜戒，但觀緣起持出離戒。云何為無貪求戒？此菩薩不現異相，彰己有德，但為滿足出離法故而持於戒。云何為無過失戒？此菩薩不自貢高，言我持戒；見破戒人亦不輕毀，令他愧恥；但一其心而持於戒。云何為無毀犯戒？此菩薩永斷殺、盜、邪婬、妄語、兩舌、惡口，及無義語、貪、瞋、邪見，具足受持十種善業。菩薩持此無犯戒時，作是念言：『一切眾生毀犯淨戒，皆由顛倒；唯佛世尊能知眾生以何因緣而生顛倒，毀犯淨戒。我當成就無上菩提，廣為眾生說真實法，令離顛倒。』是名：菩薩摩訶薩第二戒藏。 「Phật tử ！hà đẳng vi Bồ-Tát Ma-ha-tát giới tạng ？thử Bồ Tát thành tựu phổ nhiêu ích giới 、bất thọ/thụ giới 、bất trụ giới 、vô hối hận giới 、vô vi tránh giới 、bất tổn não giới 、vô tạp uế giới 、vô tham cầu giới 、vô quá thất giới 、vô hủy phạm giới 。vân hà vi phổ nhiêu ích giới ？thử Bồ Tát thọ trì tịnh giới ，bổn vi lợi ích nhất thiết chúng sanh 。vân hà vi bất thọ/thụ giới ？thử Bồ Tát bất thọ/thụ hạnh/hành/hàng ngoại đạo chư sở hữu giới ，đãn tánh tự tinh tấn ，phụng trì tam thế chư Phật Như Lai bình đẳng tịnh giới 。vân hà vi bất trụ giới ？thử Bồ Tát thọ/thụ trì giới thời ，tâm bất trụ dục giới 、bất trụ sắc giới 、bất trụ vô sắc giới 。hà dĩ cố ？bất cầu sanh bỉ ，nhi trì giới cố 。vân hà vi vô hối hận giới ？thử Bồ Tát hằng đắc an trụ vô hối hận tâm 。hà dĩ cố ？bất tác trọng tội ，bất hạnh/hành siểm trá ，bất phá tịnh giới cố 。vân hà vi vô vi tránh giới ？thử Bồ Tát bất phi tiên chế ，bất cánh tạo lập ；tâm thường tùy thuận ，hướng Niết-Bàn giới ，cụ túc thọ trì ，vô sở hủy phạm ；bất dĩ trì giới ，não tha chúng sanh ，lệnh kỳ sanh khổ ，đãn nguyện nhất thiết tâm thường hoan hỉ nhi trì ư giới 。vân hà vi bất não hại giới ？thử Bồ Tát bất nhân ư giới ，học chư chú thuật ，tạo tác phương dược ，não hại chúng sanh ，đãn vi cứu hộ nhất thiết chúng sanh nhi trì ư giới 。vân hà vi bất tạp giới ？thử Bồ Tát bất trước biên kiến ，bất trì tạp giới ，đãn quán duyên khởi trì xuất ly giới 。vân hà vi vô tham cầu giới ？thử Bồ Tát bất hiện dị tướng ，chương kỷ hữu đức ，đãn vi mãn túc xuất ly Pháp cố nhi trì ư giới 。vân hà vi vô quá thất giới ？thử Bồ Tát bất tự cống cao ，ngôn ngã trì giới ；kiến phá giới nhân diệc bất khinh hủy ，lệnh tha quý sỉ ；đãn nhất kỳ tâm nhi trì ư giới 。vân hà vi vô hủy phạm giới ？thử Bồ Tát vĩnh đoạn sát 、đạo 、tà dâm 、vọng ngữ 、lưỡng thiệt 、ác khẩu ，cập vô nghĩa ngữ 、tham 、sân 、tà kiến ，cụ túc thọ trì thập chủng thiện nghiệp 。Bồ Tát trì thử vô phạm giới thời ，tác thị niệm ngôn ：『nhất thiết chúng sanh hủy phạm tịnh giới ，giai do điên đảo ；duy Phật Thế tôn năng tri chúng sanh dĩ hà nhân duyên nhi sanh điên đảo ，hủy phạm tịnh giới 。ngã đương thành tựu vô thượng Bồ-đề ，quảng vi chúng sanh thuyết chân thật Pháp ，lệnh ly điên đảo 。』thị danh ：Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ nhị giới tạng 。 「佛子！何等為菩薩摩訶薩慚藏？此菩薩憶念過去所作諸惡而生於慚。謂彼菩薩，心自念言：『我無始世來，與諸眾生皆悉互作父母、兄弟、姊妹、男女，具貪、瞋、癡、憍慢、諂誑及餘一切諸煩惱故，更相惱害，遞相陵奪，姦婬、傷殺，無惡不造；一切眾生，悉亦如是，以諸煩惱備造眾惡，是故各各不相恭敬、不相尊重、不相承順、不相謙下、不相啟導、不相護惜，更相殺害，互為怨讎。自惟我身及諸眾生，去、來、現在，行無慚法，三世諸佛無不知見。今若不斷此無慚行，三世諸佛亦當見我。我當云何猶行不止？甚為不可。是故我應專心斷除，證阿耨多羅三藐三菩提，廣為眾生說真實法。』是名：菩薩摩訶薩第三慚藏。 「Phật tử ！hà đẳng vi ồ-Tát Ma-ha-tát tàm tạng ？thử Bồ Tát ức niệm quá khứ sở tác chư ác nhi sanh ư tàm 。vị bỉ Bồ Tát ，tâm tự niệm ngôn ：『ngã vô thủy thế lai ，dữ chư chúng sanh giai tất hỗ tác phụ mẫu 、huynh đệ 、tỷ muội 、nam nữ ，cụ tham 、sân 、si 、kiêu mạn 、siểm cuống cập dư nhất thiết chư phiền não cố ，cánh tướng não hại ，đệ tướng lăng đoạt ，gian dâm 、thương sát ，vô ác bất tạo ；nhất thiết chúng sanh ，tất diệc như thị ，dĩ chư phiền não bị tạo chúng ác ，thị cố các các bất tướng cung kính 、bất tướng tôn trọng 、bất tướng thừa thuận 、bất tướng khiêm hạ 、bất tướng khải đạo 、bất tướng hộ tích ，cánh tướng sát hại ，hỗ vi oán thù 。tự duy ngã thân cập chư chúng sanh ，khứ 、lai 、hiện tại ，hạnh/hành/hàng vô tàm Pháp ，tam thế chư Phật vô bất tri kiến 。kim nhược/nhã bất đoạn thử vô tàm hạnh/hành/hàng ，tam thế chư Phật diệc đương kiến ngã 。ngã đương vân hà do hạnh/hành/hàng bất chỉ ？thậm vi ất khả 。thị cố ngã ưng chuyên tâm đoạn trừ ，chứng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，quảng vi chúng sanh thuyết chân thật Pháp 。』thị danh ：Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ tam tàm tạng 。 「佛子！何等為菩薩摩訶薩愧藏？此菩薩自愧昔來，於五欲中，種種貪求，無有厭足，因此增長貪、恚、癡等一切煩惱：『我今不應復行是事。』又作是念：『眾生無智，起諸煩惱，具行惡法，不相恭敬，不相尊重，乃至展轉互為怨讎。如是等惡，無不備造，造已歡喜，追求稱歎，盲無慧眼，無所知見。於母人腹中，入胎受生，成垢穢身，畢竟至於髮白面皺。有智慧者，觀此但是從婬欲，生不淨之法，三世諸佛皆悉知見。若我於今猶行是事，則為欺誑三世諸佛。是故我當修行於愧，速成阿耨多羅三藐三菩提，廣為眾生說真實法。』是名：菩薩摩訶薩第四愧藏。 「Phật tử ！hà đẳng vi Bồ-Tát Ma-ha-tát quý tạng ？thử Bồ Tát tự quý tích lai ，ư ngũ dục trung ，chủng chủng tham cầu ，vô hữu yếm túc ，nhân thử tăng trưởng tham 、nhuế/khuể 、si đẳng nhất thiết phiền não ：『ngã kim bất ưng phục hạnh/hành/hàng thị sự 。』hựu tác thị niệm ：『chúng sanh vô trí ，khởi chư phiền não ，cụ hạnh/hành/hàng ác pháp ，bất tướng cung kính ，bất tướng tôn trọng ，nãi chí triển chuyển hỗ vi oán thù 。như thị đẳng ác ，vô bất bị tạo ，tạo dĩ hoan hỉ ，truy cầu xưng thán ，manh vô tuệ nhãn ，vô sở tri kiến 。ư mẫu nhân phước trung ，nhập thai thọ sanh ，thành cấu uế thân ，tất cánh chí ư phát bạch diện trứu 。hữu trí tuệ giả ，quán thử đãn thị tùng dâm dục ，sanh bất tịnh chi Pháp ，tam thế chư Phật giai tất tri kiến 。nhược/nhã ngã ư kim do hạnh/hành/hàng thị sự ，tức vi khi cuống tam thế chư Phật 。thị cố ngã đương tu hành ư quý ，tốc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，quảng vi chúng sanh thuyết chân thật Pháp 。』thị danh ：Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ tứ quý tạng 。 「佛子！何等為菩薩摩訶薩聞藏？此菩薩知是事有故是事有，是事無故是事無；是事起故是事起，是事滅故是事滅；是世間法，是出世間法；是有為法，是無為法；是有記法，是無記法。何等為是事有故是事有？謂：無明有故行有。何等為是事無故是事無？謂：識無故名色無。何等為是事起故是事起？謂：愛起故苦起。何等為是事滅故是事滅？謂：有滅故生滅。何等為世間法？所謂：色、受、想、行、識。何等為出世間法？所謂：戒、定、慧、解脫、解脫知見。何等為有為法？所謂：欲界、色界、無色界、眾生界。何等為無為法？所謂：虛空、涅槃、數緣滅、非數緣滅、緣起法性住。何等為有記法？謂：四聖諦、四沙門果、四辯、四無所畏、四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七覺分、八聖道分。何等為無記法？謂：世間有邊，世間無邊，世間亦有邊亦無邊，世間非有邊非無邊；世間有常，世間無常，世間亦有常亦無常，世間非有常非無常；如來滅後有，如來滅後無，如來滅後亦有亦無，如來滅後非有非無；我及眾生有，我及眾生無，我及眾生亦有亦無，我及眾生非有非無；過去，有幾如來般涅槃？幾聲聞、辟支佛般涅槃？未來，有幾如來？幾聲聞、辟支佛？幾眾生？現在，有幾佛住？幾聲聞、辟支佛住？幾眾生住？何等如來最先出？何等聲聞、辟支佛最先出？何等眾生最先出？何等如來最後出？何等聲聞、辟支佛最後出？何等眾生最後出？何法最在初？何法最在後？世間從何處來，去至何所？有幾世界成？有幾世界壞？世界從何處來，去至何所？何者為生死最初際？何者為生死最後際？是名無記法。菩薩摩訶薩作如是念：『一切眾生於生死中，無有多聞，不能了知此一切法。我當發意，持多聞藏，證阿耨多羅三藐三菩提，為諸眾生說真實法。』是名：菩薩摩訶薩第五多聞藏。 「Phật tử ！hà đẳng vi Bồ-Tát Ma-ha-tát văn tạng ？thử Bồ Tát tri thị sự hữu cố thị sự hữu ，thị sự vô cố thị sự vô ；thị sự khởi cố thị sự khởi ，thị sự diệt cố thị sự diệt ；thị thế gian pháp ，thị xuất thế gian pháp ；thị hữu vi Pháp ，thị vô vi Pháp ；thị hữu kí Pháp ，thị vô kí pháp 。hà đẳng vi thị sự hữu cố thị sự hữu ？vị ：vô minh hữu cố hạnh/hành/hàng hữu 。hà đẳng vi thị sự vô cố thị sự vô ？vị ：thức vô cố danh sắc vô 。hà đẳng vi thị sự khởi cố thị sự khởi ？vị ：ái khởi cố khổ khởi 。hà đẳng vi thị sự diệt cố thị sự diệt ？vị ：hữu diệt cố sanh diệt 。hà đẳng vi thế gian pháp ？sở vị ：sắc 、thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức 。hà đẳng vi xuất thế gian pháp ？sở vị ：giới 、định 、tuệ 、giải thoát 、giải thoát tri kiến 。hà đẳng vi hữu vi Pháp ？sở vị ：dục giới 、sắc giới 、vô sắc giới 、chúng sanh giới 。hà đẳng vi vô vi Pháp ？sở vị ：hư không 、Niết-Bàn 、số duyên diệt 、phi số duyên diệt 、duyên khởi pháp tánh trụ/trú 。hà đẳng vi hữu kí Pháp ？vị ：tứ thánh đế 、tứ sa môn quả 、tứ biện 、tứ vô sở úy 、tứ niệm xứ 、tứ chánh cần 、tứ Thần túc 、ngũ căn 、ngũ lực 、thất giác phần 、bát Thánh đạo phần 。hà đẳng vi vô kí pháp ？vị ：thế gian hữu biên ，thế gian vô biên ，thế gian diệc hữu biên diệc vô biên ，thế gian phi hữu biên phi vô biên ；thế gian hữu thường ，thế gian vô thường ，thế gian diệc hữu thường diệc vô thường ，thế gian phi hữu thường phi vô thường ；Như Lai diệt hậu hữu ，Như Lai diệt hậu vô ，Như Lai diệt hậu diệc hữu diệc vô ，Như Lai diệt hậu phi hữu phi vô ；ngã cập chúng sanh hữu ，ngã cập chúng sanh vô ，ngã cập chúng sanh diệc hữu diệc vô ，ngã cập chúng sanh phi hữu phi vô ；quá khứ ，hữu kỷ Như Lai Bát Niết Bàn ？kỷ Thanh văn 、Bích Chi Phật Bát Niết Bàn ？vị lai ，hữu kỷ Như Lai ？kỷ Thanh văn 、Bích Chi Phật ？kỷ chúng sanh ？hiện tại ，hữu kỷ Phật trụ/trú ？kỷ Thanh văn 、Bích Chi Phật trụ/trú ？kỷ chúng sanh trụ/trú ？hà đẳng Như Lai tối tiên xuất ？hà đẳng Thanh văn 、Bích Chi Phật tối tiên xuất ？hà đẳng chúng sanh tối tiên xuất ？hà đẳng Như Lai tối hậu xuất ？hà đẳng Thanh văn 、Bích Chi Phật tối hậu xuất ？hà đẳng chúng sanh tối hậu xuất ？hà Pháp tối tại sơ ？hà Pháp tối tại hậu ？thế gian tùng hà xứ/xử lai ，khứ chí hà sở ？hữu kỷ thế giới thành ？hữu kỷ thế giới hoại ？thế giới tùng hà xứ/xử lai ，khứ chí hà sở ？hà giả vi sanh tử tối sơ tế ？hà giả vi sanh tử tối hậu tế ？thị danh vô kí pháp 。Bồ-Tát Ma-ha-tát tác như thị niệm ：『nhất thiết chúng sanh ư sanh tử trung ，vô hữu đa văn ，bất năng liễu tri thử nhất thiết pháp 。ngã đương phát ý ，trì đa văn tạng ，chứng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，vi chư chúng sanh thuyết chân thật Pháp 。』thị danh ：Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ ngũ đa văn tạng 。 「佛子！何等為菩薩摩訶薩施藏？此菩薩行十種施，所謂：分減施、竭盡施、內施、外施、內外施、一切施、過去施、未來施、現在施、究竟施。佛子！云何為菩薩分減施？此菩薩稟性仁慈，好行惠施。若得美味，不專自受，要與眾生，然後方食；凡所受物，悉亦如是。若自食時，作是念言：『我身中有八萬戶蟲依於我住，我身充樂，彼亦充樂；我身飢苦，彼亦飢苦。我今受此所有飲食，願令眾生普得充飽。』為施彼故而自食之，不貪其味。復作是念：『我於長夜愛著其身，欲令充飽而受飲食。今以此食惠施眾生，願我於身永斷貪著。』是名：分減施。云何為菩薩竭盡施？佛子！此菩薩得種種上味飲食、香華、衣服、資生之具，若自以受用則安樂延年，若輟己施人則窮苦夭命。時，或有人來作是言：『汝今所有，悉當與我。』菩薩自念：『我無始已來，以飢餓故喪身無數，未曾得有如毫末許饒益眾生而獲善利。今我亦當同於往昔而捨其命，是故應為饒益眾生，隨其所有，一切皆捨；乃至盡命，亦無所吝。』是名：竭盡施。云何為菩薩內施？佛子！此菩薩年方少盛，端正美好，香華、衣服以嚴其身；始受灌頂，轉輪王位，七寶具足，王四天下。時，或有人來白王言：『大王當知！我今衰老，身嬰重疾，煢獨羸頓，死將不久；若得王身手足、血肉、頭目、骨髓，我之身命必冀存活。唯願大王莫更籌量，有所顧惜；但見慈念，以施於我！』爾時，菩薩作是念言：『今我此身，後必當死，無一利益；宜時疾捨，以濟眾生。』念已施之，心無所悔。是名：內施。云何為菩薩外施？佛子！此菩薩年盛色美，眾相具足，名華、上服而以嚴身；始受灌頂，轉輪王位，七寶具足，王四天下。時，或有人來白王言：『我今貧窶，眾苦逼迫。唯願仁慈，特垂矜念，捨此王位以贍於我；我當統領，受王福樂！』爾時，菩薩作是念言：『一切榮盛必當衰歇，於衰歇時，不能復更饒益眾生。我今宜應隨彼所求，充滿其意。』作是念已，即便施之而無所悔。是名：外施。云何為菩薩內外施？佛子！此菩薩如上所說，處輪王位，七寶具足，王四天下。時，或有人而來白言：『此轉輪位，王處已久，我未曾得。唯願大王捨之與我，并及王身，為我臣僕！』爾時，菩薩作是念言：『我身財寶及以王位，悉是無常、敗壞之法。我今盛壯，富有天下；乞者現前，當以不堅而求堅法。』作是念已，即便施之，乃至以身恭勤作役，心無所悔。是名：內外施。云何為菩薩一切施？佛子！此菩薩亦如上說，處輪王位，七寶具足，王四天下。時，有無量貧窮之人來詣其前，而作是言：『大王名稱周聞十方，我等欽風故來至此。吾曹今者各有所求，願普垂慈，令得滿足！』時，諸貧人從彼大王，或乞國土，或乞妻子，或乞手足、血肉、心肺、頭目、髓腦。菩薩是時，心作是念：『一切恩愛會當別離，而於眾生無所饒益。我今為欲永捨貪愛，以此一切必離散物滿眾生願。』作是念已，悉皆施與，心無悔恨，亦不於眾生而生厭賤。是名：一切施。云何為菩薩過去施？此菩薩聞過去諸佛菩薩所有功德，聞已不著，了達非有，不起分別，不貪不味，亦不求取，無所依倚；見法如夢，無有堅固；於諸善根，不起有想，亦無所倚；但為教化，取著眾生，成熟佛法，而為演說；又復觀察：『過去諸法，十方推求都不可得。』作是念已，於過去法，畢竟皆捨。是名：過去施。云何為菩薩未來施？此菩薩聞未來諸佛之所修行，了達非有，不取於相，不別樂往生諸佛國土，不味不著，亦不生厭；不以善根迴向於彼，亦不於彼而退善根，常勤修行，未曾廢捨；但欲因彼境界攝取眾生，為說真實，令成熟佛法；然此法者非有處所、非無處所，非內、非外，非近、非遠。復作是念：『若法非有，不可不捨。』是名：未來施。云何為菩薩現在施？此菩薩聞四天王眾天、三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、梵天、梵身天、梵輔天、梵眾天、大梵天、光天、少光天、無量光天、光音天、淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、廣天、少廣天、無量廣天、廣果天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天，乃至聞聲聞、緣覺具足功德。聞已，其心不迷、不沒、不聚、不散，但觀諸行如夢不實，無有貪著；為令眾生，捨離惡趣，心無分別，修菩薩道，成就佛法，而為開演。是名：現在施。云何為菩薩究竟施？佛子！此菩薩，假使有無量眾生或有無眼、或有無耳、或無鼻舌及以手足，來至其所，告菩薩言：『我身薄祜，諸根殘缺。唯願仁慈，以善方便，捨己所有，令我具足。』菩薩聞之，即便施與；假使由此，經阿僧祇劫，諸根不具，亦不心生一念悔惜。但自觀身，從初入胎，不淨微形，胞段諸根，生老病死；又觀此身，無有真實，無有慚愧，非賢聖物，臭穢不潔，骨節相持，血肉所塗，九孔常流，人所惡賤。作是觀已，不生一念愛著之心。復作是念：『此身危脆，無有堅固。我今云何而生戀著？應以施彼，充滿其願。如我所作，以此開導一切眾生，令於身心不生貪愛，悉得成就清淨智身。』是名：究竟施。是為菩薩摩訶薩第六施藏。 「Phật tử ！hà đẳng vi Bồ-Tát Ma-ha-tát thí tạng ？thử Bồ Tát hạnh thập chủng thí ，sở vị ：phần giảm thí 、kiệt tận thí 、nội thí 、ngoại thí 、nội ngoại thí 、nhất thiết thí 、quá khứ thí 、vị lai thí 、hiện tại thí 、cứu cánh thí 。Phật tử ！vân hà vi Bồ Tát phần giảm thí ？thử Bồ Tát bẩm tánh nhân từ ，hảo hạnh/hành/hàng huệ thí 。nhược/nhã đắc mỹ vị ，bất chuyên tự thọ ，yếu dữ chúng sanh ，nhiên hậu phương thực/tự ；phàm sở thọ vật ，tất diệc như thị 。nhược/nhã tự thực thời ，tác thị niệm ngôn ：『ngã thân trung hữu bát vạn hộ trùng y ư ngã trụ/trú ，ngã thân sung lạc/nhạc ，bỉ diệc sung lạc/nhạc ；ngã thân cơ khổ ，bỉ diệc cơ khổ 。ngã kim thọ/thụ thử sở hữu ẩm thực ，nguyện lệnh chúng sanh phổ đắc sung bão 。』vi thí bỉ cố nhi tự thực/tự chi ，bất tham kỳ vị 。phục tác thị niệm ：『ngã ư trường/trưởng dạ ái trước kỳ thân ，dục lệnh sung bão nhi thọ/thụ ẩm thực 。kim dĩ thử thực/tự huệ thí chúng sanh ，nguyện ngã ư thân vĩnh đoạn tham trước 。』thị danh ：phần giảm thí 。vân hà vi Bồ Tát kiệt tận thí ？Phật tử ！thử Bồ Tát đắc chủng chủng thượng vị ẩm thực 、hương hoa 、y phục 、tư sanh chi cụ ，nhược/nhã tự dĩ thọ dụng tức an lạc duyên niên ，nhược/nhã xuyết kỷ thí nhân tức cùng khổ yêu mạng 。thời ，hoặc hữu nhân lai tác thị ngôn ：『nhữ kim sở hữu ，tất đương dữ ngã 。』Bồ Tát tự niệm ：『ngã vô thủy dĩ lai ，dĩ cơ ngạ cố tang thân vô số ，vị tằng đắc hữu như hào mạt hứa nhiêu ích chúng sanh nhi hoạch thiện lợi 。kim ngã diệc đương đồng ư vãng tích nhi xả kỳ mạng ，thị cố ưng vi nhiêu ích chúng sanh ，tùy kỳ sở hữu ，nhất thiết giai xả ；nãi chí tận mạng ，diệc vô sở lận 。』thị danh ：kiệt tận thí 。vân hà vi Bồ Tát nội thí ？Phật tử ！thử Bồ Tát niên phương thiểu thịnh ，đoan chánh mỹ hảo ，hương hoa 、y phục dĩ nghiêm kỳ thân ；thủy thọ/thụ quán đảnh ，Chuyển luân Vương vị ，thất bảo cụ túc ，Vương tứ thiên hạ 。thời ，hoặc hữu nhân lai bạch Vương ngôn ：『Đại Vương đương tri ！ngã kim suy lão ，thân anh trọng tật ，quỳnh độc luy đốn ，tử tướng bất cửu ；nhược/nhã đắc Vương thân thủ túc 、huyết nhục 、đầu mục 、cốt tủy ，ngã chi thân mạng tất kí tồn hoạt 。duy nguyện Đại Vương mạc cánh trù lượng ，hữu sở cố tích ；đãn kiến từ niệm ，dĩ thí ư ngã ！』nhĩ thời ，Bồ Tát tác thị niệm ngôn ：『kim ngã thử thân ，hậu tất đương tử ，vô nhất lợi ích ；nghi thời tật xả ，dĩ tế chúng sanh 。』niệm dĩ thí chi ，tâm vô sở hối 。thị danh ：nội thí 。vân hà vi Bồ Tát ngoại thí ？Phật tử ！thử Bồ Tát niên thịnh sắc mỹ ，chúng tướng cụ túc ，danh hoa 、thượng phục nhi dĩ nghiêm thân ；thủy thọ/thụ quán đảnh ，Chuyển luân Vương vị ，thất bảo cụ túc ，Vương tứ thiên hạ 。thời ，hoặc hữu nhân lai bạch Vương ngôn ：『ngã kim bần cũ ，chúng khổ bức bách 。duy nguyện nhân từ ，đặc thùy căng niệm ，xả thử Vương vị dĩ thiệm ư ngã ；ngã đương thống lĩnh ，thọ/thụ Vương phước lạc/nhạc ！』nhĩ thời ，Bồ Tát tác thị niệm ngôn ：『nhất thiết vinh thịnh tất đương suy hiết ，ư suy hiết thời ，bất năng phục cánh nhiêu ích chúng sanh 。ngã kim nghi ưng tùy bỉ sở cầu ，sung mãn kỳ ý 。』tác thị niệm dĩ ，tức tiện thí chi nhi vô sở hối 。thị danh ：ngoại thí 。vân hà vi Bồ Tát nội ngoại thí ？Phật tử ！thử Bồ Tát như thượng sở thuyết ，xứ/xử luân Vương vị ，thất bảo cụ túc ，Vương tứ thiên hạ 。thời ，hoặc hữu nhân nhi lai bạch ngôn ：『thử chuyển luân vị ，Vương xứ/xử dĩ cửu ，ngã vị tằng đắc 。duy nguyện Đại Vương xả chi dữ ngã ，tinh cập Vương thân ，vi ngã Thần bộc ！』nhĩ thời ，Bồ Tát tác thị niệm ngôn ：『ngã thân tài bảo cập dĩ Vương vị ，tất thị vô thường 、bại hoại chi Pháp 。ngã kim thịnh tráng ，phú hữu thiên hạ ；khất giả hiện tiền ，đương dĩ ất kiên nhi cầu kiên pháp 。』tác thị niệm dĩ ，tức tiện thí chi ，nãi chí dĩ thân cung cần tác dịch ，tâm vô sở hối 。thị danh ：nội ngoại thí 。vân hà vi Bồ Tát nhất thiết thí ？Phật tử ！thử Bồ Tát diệc như thượng thuyết ，xứ/xử luân Vương vị ，thất bảo cụ túc ，Vương tứ thiên hạ 。thời ，hữu vô lượng bần cùng chi nhân lai nghệ kỳ tiền ，nhi tác thị ngôn ：『Đại Vương danh xưng châu văn thập phương ，ngã đẳng khâm phong cố lai chí thử 。ngô tào kim giả các hữu sở cầu ，nguyện phổ thùy từ ，lệnh đắc mãn túc ！』thời ，chư bần nhân tòng bỉ Đại Vương ，hoặc khất quốc độ ，hoặc khất thê tử ，hoặc khất thủ túc 、huyết nhục 、tâm phế 、đầu mục 、tủy não 。Bồ Tát Thị thời ，tâm tác thị niệm ：『nhất thiết ân ái hội đương biệt ly ，nhi ư chúng sanh vô sở nhiêu ích 。ngã kim vi dục vĩnh xả tham ái ，dĩ thử nhất thiết tất ly tán vật mãn chúng sanh nguyện 。』tác thị niệm dĩ ，tất giai thí dữ ，tâm vô hối hận ，diệc bất ư chúng sanh nhi sanh yếm tiện 。thị danh ：nhất thiết thí 。vân hà vi Bồ Tát quá khứ thí ？thử Bồ Tát văn quá khứ chư Phật Bồ Tát sở hữu công đức ，văn dĩ bất trước ，liễu đạt phi hữu ，bất khởi phân biệt ，bất tham bất vị ，diệc bất cầu thủ ，vô sở y ỷ ；kiến Pháp như mộng ，vô hữu kiên cố ；ư chư thiện căn ，bất khởi hữu tưởng ，diệc vô sở ỷ ；đãn vi giáo hóa ，thủ trước chúng sanh ，thành thục Phật Pháp ，nhi vi diễn thuyết ；hựu phục quan sát ：『quá khứ chư Pháp ，thập phương thôi cầu đô bất khả đắc 。』tác thị niệm dĩ ，ư quá khứ Pháp ，tất cánh giai xả 。thị danh ：quá khứ thí 。vân hà vi Bồ Tát vị lai thí ？thử Bồ Tát văn vị lai chư Phật chi sở tu hành ，liễu đạt phi hữu ，bất thủ ư tướng ，bất biệt lạc/nhạc vãng sanh chư Phật quốc độ ，bất vị bất trước ，diệc bất sanh yếm ；bất dĩ thiện căn hồi hướng ư bỉ ，diệc bất ư bỉ nhi thoái thiện căn ，thường cần tu hành ，vị tằng phế xả ；đãn dục nhân bỉ cảnh giới nhiếp thủ chúng sanh ，vi thuyết chân thật ，lệnh thành thục Phật Pháp ；nhiên thử pháp giả phi hữu xứ sở 、phi vô xứ sở ，phi nội 、phi ngoại ，phi cận 、phi viễn 。phục tác thị niệm ：『nhược/nhã Pháp phi hữu ，bất khả bất xả 。』thị danh ：vị lai thí 。vân hà vi Bồ Tát hiện tại thí ？thử Bồ Tát văn Tứ Thiên Vương chúng Thiên 、tam thập tam thiên 、dạ ma thiên 、Đâu-Xuất-Đà Thiên 、Hoá Lạc Thiên 、tha hóa tự tại thiên 、Phạm Thiên 、phạm thân thiên 、phạm phụ Thiên 、phạm chúng Thiên 、đại phạm thiên 、quang Thiên 、thiểu quang Thiên 、Vô lượng quang Thiên 、Quang âm Thiên 、tịnh thiên 、thiểu tịnh Thiên 、vô lượng tịnh Thiên 、biến tịnh Thiên 、quảng Thiên 、thiểu quảng Thiên 、vô lượng quảng Thiên 、Quảng quả Thiên 、vô phiền Thiên 、vô nhiệt Thiên 、thiện kiến Thiên 、thiện hiện Thiên 、Sắc cứu kính Thiên ，nãi chí văn thanh văn 、duyên giác cụ túc công đức 。văn dĩ ，kỳ tâm bất mê 、bất một 、bất tụ 、bất tán ，đãn quán chư hạnh như mộng bất thật ，vô hữu tham trước ；vi lệnh chúng sanh ，xả ly ác thú ，tâm vô phân biệt ，tu Bồ Tát đạo ，thành tựu Phật Pháp ，nhi vi khai diễn 。thị danh ：hiện tại thí 。vân hà vi Bồ Tát cứu cánh thí ？Phật tử ！thử Bồ Tát ，giả sử hữu vô lượng chúng sanh hoặc hữu vô nhãn 、hoặc hữu vô nhĩ 、hoặc vô Tỳ thiệt cập dĩ thủ túc ，lai chí kỳ sở ，cáo Bồ Tát ngôn ：『ngã thân bạc hỗ ，chư căn tàn khuyết 。duy nguyện nhân từ ，dĩ thiện phương tiện ，xả kỷ sở hữu ，lệnh ngã cụ túc 。』Bồ Tát văn chi ，tức tiện thí dữ ；giả sử do thử ，Kinh a-tăng-kì kiếp ，chư căn bất cụ ，diệc bất tâm sanh nhất niệm hối tích 。đãn tự quán thân ，tòng sơ nhập thai ，bất tịnh vi hình ，bào đoạn chư căn ，sanh lão bệnh tử ；hựu quán thử thân ，vô hữu chân thật ，vô hữu tàm quý ，phi hiền thánh vật ，xú uế bất khiết ，cốt tiết tướng trì ，huyết nhục sở đồ ，cửu khổng thường lưu ，nhân sở ác tiện 。tác thị quán dĩ ，bất sanh nhất niệm ái trước chi tâm 。phục tác thị niệm ：『thử thân nguy thúy ，vô hữu kiên cố 。ngã kim vân hà nhi sanh luyến trước/trứ ？ưng dĩ thí bỉ ，sung mãn kỳ nguyện 。như ngã sở tác ，dĩ thử khai đạo nhất thiết chúng sanh ，lệnh ư thân tâm bất sanh tham ái ，tất đắc thành tựu thanh tịnh trí thân 。』thị danh ：cứu cánh thí 。thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ lục thí tạng 。 「佛子！何等為菩薩摩訶薩慧藏？此菩薩於色如實知，色集如實知，色滅如實知，色滅道如實知；於受、想、行、識如實知，受、想、行、識集如實知，受、想、行、識滅如實知，受、想、行、識滅道如實知；於無明如實知，無明集如實知，無明滅如實知，無明滅道如實知；於愛如實知，愛集如實知，愛滅如實知，愛滅道如實知；於聲聞如實知，聲聞法如實知，聲聞集如實知，聲聞涅槃如實知；於獨覺如實知，獨覺法如實知，獨覺集如實知，獨覺涅槃如實知；於菩薩如實知，菩薩法如實知，菩薩集如實知，菩薩涅槃如實知。云何知？知從業報諸行因緣之所造作，一切虛假，空無有實，非我非堅固，無有少法可得成立。欲令眾生知其實性，廣為宣說。為說何等？說諸法不可壞。何等法不可壞？色不可壞，受、想、行、識不可壞，無明不可壞，聲聞法、獨覺法、菩薩法不可壞。何以故？一切法無作、無作者、無言說、無處所、不生、不起、不與、不取、無動轉、無作用。菩薩成就如是等無量慧藏，以少方便，了一切法，自然明達，不由他悟。此慧無盡藏有十種不可盡故，說為無盡。何等為十？所謂：多聞善巧不可盡故，親近善知識不可盡故，善分別句義不可盡故，入深法界不可盡故，以一味智莊嚴不可盡故，集一切福德心無疲倦不可盡故，入一切陀羅尼門不可盡故，能分別一切眾生語言音聲不可盡故，能斷一切眾生疑惑不可盡故，為一切眾生現一切佛神力教化調伏令修行不斷不可盡故；是為十。是為菩薩摩訶薩第七慧藏。住此藏者，得無盡智慧，普能開悟一切眾生。 「Phật tử ！hà đẳng vi ồ-Tát Ma-ha-tát tuệ tạng ？thử Bồ Tát ư sắc như thật tri ，sắc tập như thật tri ，sắc diệt như thật tri ，sắc diệt đạo như thật tri ；ư thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức như thật tri ，thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức tập như thật tri ，thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức diệt như thật tri ，thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức diệt đạo như thật tri ；ư vô minh như thật tri ，vô minh tập như thật tri ，vô minh diệt như thật tri ，vô minh diệt đạo như thật tri ；ư ái như thật tri ，ái tập như thật tri ，ái diệt như thật tri ，ái diệt đạo như thật tri ；ư Thanh văn như thật tri ，thanh văn Pháp như thật tri ，Thanh văn tập như thật tri ，Thanh văn Niết-Bàn như thật tri ；ư độc giác như thật tri ，độc giác Pháp như thật tri ，độc giác tập như thật tri ，độc giác Niết-Bàn như thật tri ；ư Bồ Tát như thật tri ，Bồ Tát Pháp như thật tri ，Bồ Tát tập như thật tri ，Bồ Tát Niết-Bàn như thật tri 。vân hà tri ？tri tùng nghiệp báo chư hạnh nhân duyên chi sở tạo tác ，nhất thiết hư giả ，không vô hữu thật ，phi ngã phi kiên cố ，vô hữu thiểu Pháp khả đắc thành lập 。dục lệnh chúng sanh tri kỳ thật tánh ，quảng vi tuyên thuyết 。vi thuyết hà đẳng ？thuyết chư Pháp bất khả hoại 。hà đẳng Pháp bất khả hoại ？sắc bất khả hoại ，thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức bất khả hoại ，vô minh bất khả hoại ，thanh văn Pháp 、độc giác Pháp 、Bồ Tát Pháp bất khả hoại 。hà dĩ cố ？nhất thiết pháp vô tác 、vô tác giả 、vô ngôn thuyết 、vô xứ sở 、bất sanh 、bất khởi 、bất dữ 、bất thủ 、vô động chuyển 、vô tác dụng 。Bồ Tát thành tựu như thị đẳng vô lượng tuệ tạng ，dĩ thiểu phương tiện ，liễu nhất thiết pháp ，tự nhiên minh đạt ，bất do tha ngộ 。thử tuệ vô tận tạng hữu thập chủng bất khả tận cố ，thuyết vi vô tận 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：đa văn thiện xảo bất khả tận cố ，thân cận thiện tri thức bất khả tận cố ，thiện phân biệt cú nghĩa bất khả tận cố ，nhập thâm pháp giới bất khả tận cố ，dĩ nhất vị trí trang nghiêm bất khả tận cố ，tập nhất thiết phước đức tâm vô bì quyện bất khả tận cố ，nhập nhất thiết đà-la-ni môn bất khả tận cố ，năng phân biệt nhất thiết chúng sanh ngữ ngôn âm thanh bất khả tận cố ，năng đoạn nhất thiết chúng sanh nghi hoặc bất khả tận cố ，vi nhất thiết chúng sanh Hiện-Nhất-Thiết Phật thần lực giáo hóa điều phục lệnh tu hành bất đoạn bất khả tận cố ；thị vi thập 。thị vi ồ-Tát Ma-ha-tát đệ thất tuệ tạng 。trụ/trú thử tạng giả ，đắc vô tận trí tuệ ，phổ năng khai ngộ nhất thiết chúng sanh 。 「佛子！何等為菩薩摩訶薩念藏？此菩薩捨離癡惑，得具足念，憶念過去一生、二生，乃至十生、百生、千生、百千生、無量百千生，成劫、壞劫、成壞劫、非一成劫、非一壞劫、非一成壞劫，百劫、千劫、百千億那由他，乃至無數、無量、無邊、無等、不可數、不可稱、不可思、不可量、不可說、不可說不可說劫；念一佛名號，乃至不可說不可說佛名號；念一佛出世說授記，乃至不可說不可說佛出世說授記；念一佛出世說修多羅，乃至不可說不可說佛出世說修多羅；如修多羅，祇夜、授記、伽他、尼陀那、優陀那、本事、本生、方廣、未曾有、譬諭、論議，亦如是；念一眾會，乃至不可說不可說眾會；念演一法，乃至演不可說不可說法；念一根種種性，乃至不可說不可說根種種性；念一根無量種種性，乃至不可說不可說根無量種種性；念一煩惱種種性，乃至不可說不可說煩惱種種性；念一三昧種種性，乃至不可說不可說三昧種種性。此念有十種，所謂：寂靜念、清淨念、不濁念、明徹念、離塵念、離種種塵念、離垢念、光耀念、可愛樂念、無障礙念。菩薩住是念時，一切世間無能嬈亂，一切異論無能變動，往世善根悉得清淨，於諸世法無所染著，眾魔外道所不能壞，轉身受生無所忘失；過、現、未來，說法無盡；於一切世界中，與眾生同住，曾無過咎；入一切諸佛眾會道場無所障礙，一切佛所悉得親近。是名：菩薩摩訶薩第八念藏。 「Phật tử ！hà đẳng vi Bồ-Tát Ma-ha-tát niệm tạng ？thử Bồ Tát xả ly si hoặc ，đắc cụ túc niệm ，ức niệm quá khứ nhất sanh 、nhị sanh ，nãi chí thập sanh 、bách sanh 、thiên sanh 、bách thiên sanh 、vô lượng bách thiên sanh ，thành kiếp 、hoại kiếp 、thành hoại kiếp 、phi nhất thành kiếp 、phi nhất hoại kiếp 、phi nhất thành hoại kiếp ，bách kiếp 、thiên kiếp 、bách thiên ức na-do-tha ，nãi chí vô số 、vô lượng 、vô biên 、vô đẳng 、bất khả số 、bất khả xưng 、bất khả tư 、bất khả lượng 、bất khả thuyết 、bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp ；niệm nhất Phật danh hiệu ，nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết Phật danh hiệu ；niệm nhất Phật xuất thế thuyết thọ kí ，nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết Phật xuất thế thuyết thọ kí ；niệm nhất Phật xuất thế thuyết tu-đa-la ，nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết Phật xuất thế thuyết tu-đa-la ；như tu-đa-la ，kì dạ 、thọ kí 、già tha 、ni đà na 、ưu đà na 、bổn sự 、bản sanh 、phương quảng 、vị tằng hữu 、thí dụ 、luận nghị ，diệc như thị ；niệm nhất chúng hội ，nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết chúng hội ；niệm diễn nhất pháp ，nãi chí diễn bất khả thuyết bất khả thuyết Pháp ；niệm nhất căn chủng chủng tánh ，nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết căn chủng chủng tánh ；niệm nhất căn vô lượng chủng chủng tánh ，nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết căn vô lượng chủng chủng tánh ；niệm nhất phiền não chủng chủng tánh ，nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết phiền não chủng chủng tánh ；niệm nhất tam muội chủng chủng tánh ，nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết tam muội chủng chủng tánh 。thử niệm hữu thập chủng ，sở vị ：tịch tĩnh niệm 、thanh tịnh niệm 、bất trược niệm 、minh triệt niệm 、ly trần niệm 、ly chủng chủng trần niệm 、ly cấu niệm 、Quang diệu niệm 、khả ái lạc/nhạc niệm 、vô chướng ngại niệm 。Bồ-tát trụ thị niệm thời ，nhất thiết thế gian vô năng nhiêu loạn ，nhất thiết dị luận vô năng biến động ，vãng thế thiện căn tất đắc thanh tịnh ，ư chư thế Pháp vô sở nhiễm trước ，chúng ma ngoại đạo sở bất năng hoại ，chuyển thân thọ sanh vô sở vong thất ；quá/qua 、hiện 、vị lai ，thuyết Pháp vô tận ；ư nhất thiết thế giới trung ，dữ chúng sanh đồng trụ/trú ，tằng vô quá cữu ；nhập nhất thiết chư Phật chúng hội đạo tràng vô sở chướng ngại ，nhất thiết Phật sở tất đắc thân cận 。thị danh ：Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ bát niệm tạng 。 「佛子！何等為菩薩摩訶薩持藏？此菩薩持諸佛所說修多羅，文句義理，無有忘失；一生持，乃至不可說不可說生持；持一佛名號，乃至不可說不可說佛名號；持一劫數，乃至不可說不可說劫數；持一佛授記，乃至不可說不可說佛授記；持一修多羅，乃至不可說不可說修多羅；持一眾會，乃至不可說不可說眾會；持演一法，乃至演不可說不可說法；持一根無量種種性，乃至不可說不可說根無量種種性；持一煩惱種種性，乃至不可說不可說煩惱種種性；持一三昧種種性，乃至不可說不可說三昧種種性。佛子！此持藏無邊難滿，難至其底，難得親近，無能制伏，無量無盡，具大威力，是佛境界，唯佛能了。是名：菩薩摩訶薩第九持藏。 「Phật tử ！hà đẳng vi Bồ-Tát Ma-ha-tát trì tạng ？thử Bồ Tát trì chư Phật sở thuyết tu-đa-la ，văn cú nghĩa lý ，vô hữu vong thất ；nhất sanh trì ，nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết sanh trì ；trì nhất Phật danh hiệu ，nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết Phật danh hiệu ；trì nhất kiếp số ，nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp số ；trì nhất Phật thọ kí ，nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết Phật thọ kí ；trì nhất tu-đa-la ，nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết tu-đa-la ；trì nhất chúng hội ，nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết chúng hội ；trì diễn nhất pháp ，nãi chí diễn bất khả thuyết bất khả thuyết Pháp ；trì nhất căn vô lượng chủng chủng tánh ，nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết căn vô lượng chủng chủng tánh ；trì nhất phiền não chủng chủng tánh ，nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết phiền não chủng chủng tánh ；trì nhất tam muội chủng chủng tánh ，nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết tam muội chủng chủng tánh 。Phật tử ！thử trì tạng vô biên nạn/nan mãn ，nạn/nan chí kỳ để ，nan đắc thân cận ，vô năng chế phục ，vô lượng vô tận ，cụ đại uy lực ，thị Phật cảnh giới ，duy Phật năng liễu 。thị danh ：Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ cửu trì tạng 。 「佛子！何等為菩薩摩訶薩辯藏？此菩薩有深智慧，了知實相，廣為眾生演說諸法，不違一切諸佛經典；說一品法，乃至不可說不可說品法；說一佛名號，乃至不可說不可說佛名號；如是，說一世界，說一佛授記，說一修多羅，說一眾會，說演一法，說一根無量種種性，說一煩惱無量種種性，說一三昧無量種種性，乃至說不可說不可說三昧無量種種性；或一日說，或半月、一月說，或百年、千年、百千年說，或一劫、百劫、千劫、百千劫說，或百千億那由他劫說，或無數無量乃至不可說不可說劫說。劫數可盡，一文一句，義理難盡。何以故？此菩薩成就十種無盡藏故。成就此藏，得攝一切法陀羅尼門現在前，百萬阿僧祇陀羅尼以為眷屬；得此陀羅尼已，以法光明，廣為眾生演說於法。其說法時，以廣長舌出妙音聲，充滿十方一切世界；隨其根性，悉令滿足，心得歡喜，滅除一切煩惱纏垢。善入一切音聲、言語、文字、辯才，令一切眾生佛種不斷，淨心相續，亦以法光明而演說法，無有窮盡，不生疲倦。何以故？此菩薩成就盡虛空遍法界無邊身故。是為菩薩摩訶薩第十辯藏。此藏無窮盡、無分段、無間、無斷、無變異、無隔礙、無退轉，甚深無底，難可得入，普入一切佛法之門。 「Phật tử ！hà đẳng vi Bồ-Tát Ma-ha-tát biện tạng ？thử Bồ Tát hữu thâm trí tuệ ，liễu tri thật tướng ，quảng vi chúng sanh diễn thuyết chư Pháp ，bất vi nhất thiết chư Phật Kinh điển ；thuyết nhất phẩm Pháp ，nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết phẩm Pháp ；thuyết nhất Phật danh hiệu ，nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết Phật danh hiệu ；như thị ，thuyết nhất thế giới ，thuyết nhất Phật thọ kí ，thuyết nhất tu-đa-la ，thuyết nhất chúng hội ，thuyết diễn nhất pháp ，thuyết nhất căn vô lượng chủng chủng tánh ，thuyết nhất phiền não vô lượng chủng chủng tánh ，thuyết nhất tam muội vô lượng chủng chủng tánh ，nãi chí thuyết bất khả thuyết bất khả thuyết tam muội vô lượng chủng chủng tánh ；hoặc nhất nhật thuyết ，hoặc bán nguyệt 、nhất nguyệt thuyết ，hoặc bách niên 、thiên niên 、bách thiên niên thuyết ，hoặc nhất kiếp 、bách kiếp 、thiên kiếp 、bách thiên kiếp thuyết ，hoặc bách thiên ức na-do-tha kiếp thuyết ，hoặc vô số vô lượng nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp thuyết 。kiếp số khả tận ，nhất văn nhất cú ，nghĩa lý nạn/nan tận 。hà dĩ cố ？thử Bồ Tát thành tựu thập chủng vô tận tạng cố 。thành tựu thử tạng ，đắc nhiếp nhất thiết pháp đà la ni môn hiện tại tiền ，bách vạn a-tăng-kì Đà-la-ni dĩ vi quyến thuộc ；đắc thử Đà-la-ni dĩ ，dĩ pháp quang minh ，quảng vi chúng sanh diễn thuyết ư Pháp 。kỳ thuyết Pháp thời ，dĩ quảng trường/trưởng thiệt xuất diệu âm thanh ，sung mãn thập phương nhất thiết thế giới ；tùy kỳ căn tánh ，tất lệnh mãn túc ，tâm đắc hoan hỉ ，diệt trừ nhất thiết phiền não triền cấu 。thiện nhập nhất thiết âm thanh 、ngôn ngữ 、văn tự 、biện tài ，lệnh nhất thiết chúng sanh Phật chủng bất đoạn ，tịnh tâm tướng tục ，diệc dĩ pháp quang minh nhi diễn thuyết Pháp ，vô hữu cùng tận ，bất sanh bì quyện 。hà dĩ cố ？thử Bồ Tát thành tựu tận hư không biến Pháp giới vô biên thân cố 。thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ thập biện tạng 。thử tạng vô cùng tận 、vô phần đoạn 、Vô gián 、vô đoạn 、vô biến dị 、vô cách ngại 、vô thoái chuyển ，thậm thâm vô để ，nạn/nan khả đắc nhập ，phổ nhập nhất thiết Phật Pháp chi môn 。 「佛子！此十種無盡藏，有十種無盡法，令諸菩薩究竟成就無上菩提。何等為十？饒益一切眾生故，以本願善迴向故，一切劫無斷絕故，盡虛空界悉開悟心無限故，迴向有為而不著故，一念境界一切法無盡故，大願心無變異故，善攝取諸陀羅尼故，一切諸佛所護念故，了一切法皆如幻故。是為十種無盡法，能令一切世間所作，悉得究竟無盡大藏。」 「Phật tử ！thử thập chủng vô tận tạng ，hữu thập chủng vô tận Pháp ，lệnh chư Bồ-tát cứu cánh thành tựu vô thượng Bồ-đề 。hà đẳng vi thập ？nhiêu ích nhất thiết chúng sanh cố ，dĩ Bổn Nguyện thiện hồi hướng cố ，nhất thiết kiếp vô đoạn tuyệt cố ，tận hư không giới tất khai ngộ tâm vô hạn cố ， hồi hướng hữu vi nhi bất trước cố ，nhất niệm cảnh giới nhất thiết pháp vô tận cố ，Đại nguyện tâm vô biến dị cố ，thiện nhiếp thủ chư Đà-la-ni cố ，nhất thiết chư Phật sở hộ niệm cố ，liễu nhất thiết pháp giai như huyễn cố 。thị vi thập chủng vô tận Pháp ，năng lệnh nhất thiết thế gian sở tác ，tất đắc cứu cánh vô tận đại tạng 。」 大方廣佛華嚴經卷第二十一 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ nhị thập nhất 大方廣佛華嚴經卷第二十二 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ nhị thập nhị 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 昇兜率天宮品第二十三 thăng Đâu suất thiên cung phẩm đệ nhị thập tam 爾時，佛神力故，十方一切世界，一一四天下閻浮提中，皆見如來坐於樹下，各有菩薩承佛神力而演說法，靡不自謂恒對於佛。 nhĩ thời ，Phật thần lực cố ，thập phương nhất thiết thế giới ，nhất nhất tứ thiên hạ Diêm-phù-đề trung ，giai kiến Như Lai tọa ư thụ hạ ，các hữu Bồ Tát thừa Phật thần lực nhi diễn thuyết Pháp ，mĩ/mị bất tự vị hằng đối ư Phật 。 爾時，世尊復以神力，不離於此菩提樹下及須彌頂、夜摩天宮，而往詣於兜率陀天一切妙寶所莊嚴殿。時，兜率天王遙見佛來，即於殿上敷摩尼藏師子之座。其師子座，天諸妙寶之所集成，過去修行善根所得，一切如來神力所現，無量百千億那由他阿僧祇善根所生，一切如來淨法所起，無邊福力之所嚴瑩；清淨業報，不可沮壞；觀者欣樂，無所厭足；是出世法，非世所染；一切眾生咸來觀察，無有能得究其妙好。有百萬億層級，周匝圍遶；百萬億金網，百萬億華帳，百萬億寶帳，百萬億鬘帳，百萬億香帳，張施其上；華鬘垂下，香氣普熏；百萬億華蓋，百萬億鬘蓋，百萬億寶蓋，諸天執持，四面行列；百萬億寶衣，以敷其上；百萬億樓閣，綺煥莊嚴；百萬億摩尼網，百萬億寶網，彌覆其上；百萬億寶瓔珞網，四面垂下；百萬億莊嚴具網，百萬億蓋網，百萬億衣網，百萬億寶帳網，以張其上；百萬億寶蓮華網，開敷光榮；百萬億寶香網，其香美妙，稱悅眾心；百萬億寶鈴帳，其鈴微動，出和雅音；百萬億栴檀寶帳，香氣普熏；百萬億寶華帳，其華敷榮；百萬億眾妙色衣帳，世所希有；百萬億菩薩帳，百萬億雜色帳，百萬億真金帳，百萬億瑠璃帳，百萬億種種寶帳，悉張其上；百萬億一切寶帳，大摩尼寶以為莊嚴；百萬億妙寶華，周匝瑩飾；百萬億頻婆帳，殊妙間錯；百萬億寶鬘，百萬億香鬘，四面垂下；百萬億天堅固香，其香普熏；百萬億天莊嚴具瓔珞，百萬億寶華瓔珞，百萬億勝藏寶瓔珞，百萬億摩尼寶瓔珞，百萬億海摩尼寶瓔珞，莊嚴座身；百萬億妙寶繒綵，以為垂帶；百萬億因陀羅金剛寶，百萬億自在摩尼寶，百萬億妙色真金藏，以為間飾；百萬億毘盧遮那摩尼寶，百萬億因陀羅摩尼寶，光明照耀；百萬億天堅固摩尼寶，以為窓牖；百萬億清淨功德摩尼寶，彰施妙色；百萬億清淨妙藏寶，以為門闥；百萬億世中最勝半月寶，百萬億離垢藏摩尼寶，百萬億師子面摩尼寶，間錯莊嚴；百萬億心王摩尼寶，所求如意；百萬億閻浮檀摩尼寶，百萬億清淨藏摩尼寶，百萬億帝幢摩尼寶，咸放光明，彌覆其上；百萬億白銀藏摩尼寶，百萬億須彌幢摩尼寶，莊嚴其藏；百萬億真珠瓔珞，百萬億瑠璃瓔珞，百萬億赤色寶瓔珞，百萬億摩尼瓔珞，百萬億寶光明瓔珞，百萬億種種藏摩尼瓔珞，百萬億甚可樂見赤真珠瓔珞，百萬億無邊色相藏摩尼寶瓔珞，百萬億極清淨無比寶瓔珞，百萬億勝光明摩尼寶瓔珞，周匝垂布，以為莊嚴；百萬億摩尼身，殊妙嚴飾；百萬億因陀羅妙色寶，百萬億黑栴檀香，百萬億不思議境界香，百萬億十方妙香，百萬億最勝香，百萬億甚可愛樂香，咸發香氣，普熏十方；百萬億頻婆羅香，普散十方；百萬億淨光香，普熏眾生；百萬億無邊際種種色香，普熏一切諸佛國土，永不歇滅；百萬億塗香，百萬億熏香，百萬億燒香，香氣發越，普熏一切；百萬億蓮華藏沈水香，出大音聲；百萬億遊戲香，能轉眾心；百萬億阿樓那香，香氣普熏，其味甘美；百萬億能開悟香，普遍一切，令其聞者，諸根寂靜。 nhĩ thời ，Thế Tôn phục dĩ thần lực ，bất ly ư thử Bồ-đề thụ hạ cập tu di đính 、dạ ma thiên cung ，nhi vãng nghệ ư Đâu-Xuất-Đà Thiên nhất thiết diệu bảo sở trang nghiêm điện 。thời ，Đâu suất thiên Vương dao kiến Phật lai ，tức ư điện thượng phu ma-ni tạng sư tử chi tọa 。kỳ sư tử tọa ，Thiên chư diệu bảo chi sở tập thành ，quá khứ tu hành thiện căn sở đắc ，nhất thiết Như Lai thần lực sở hiện ，vô lượng bách thiên ức na-do-tha a-tăng-kì thiện căn sở sanh ，nhất thiết Như Lai tịnh Pháp sở khởi ，vô biên phước lực chi sở nghiêm oánh ；thanh tịnh nghiệp báo ，bất khả tự hoại ；quán giả hân lạc/nhạc ，vô sở yếm túc ；thị xuất thế Pháp ，phi thế sở nhiễm ；nhất thiết chúng sanh hàm lai quan sát ，vô hữu năng đắc cứu kỳ diệu hảo 。hữu bách vạn ức tằng cấp ，châu táp vi nhiễu ；bách vạn ức kim võng ，bách vạn ức hoa trướng ，bách vạn ức bảo trướng ，bách vạn ức man trướng ，bách vạn ức hương trướng ，trương thí kỳ thượng ；hoa man thùy hạ ，hương khí phổ huân ；bách vạn ức hoa cái ，bách vạn ức man cái ，bách vạn ức bảo cái ，chư Thiên chấp trì ，tứ diện hạnh/hành/hàng liệt ；bách vạn ức bảo y ，dĩ phu kỳ thượng ；bách vạn ức lâu các ，ỷ/khỉ hoán trang nghiêm ；bách vạn ức ma-ni võng ，bách vạn ức bảo võng ，di phước kỳ thượng ；bách vạn ức bảo anh lạc võng ，tứ diện thùy hạ ；bách vạn ức trang nghiêm cụ võng ，bách vạn ức cái võng ，bách vạn ức y võng ，bách vạn ức bảo trướng võng ，dĩ trương kỳ thượng ；bách vạn ức bảo liên hoa võng ，khai phu quang vinh ；bách vạn ức bảo hương võng ，kỳ hương mỹ diệu ，xưng duyệt chúng tâm ；bách vạn ức bảo linh trướng ，kỳ linh vi động ，xuất hòa nhã âm ；bách vạn ức chiên đàn bảo trướng ，hương khí phổ huân ；bách vạn ức bảo hoa trướng ，kỳ hoa phu vinh ；bách vạn ức chúng diệu sắc y trướng ，thế sở hy hữu ；bách vạn ức Bồ Tát trướng ，bách vạn ức tạp sắc trướng ，bách vạn ức chân kim trướng ，bách vạn ức lưu ly trướng ，bách vạn ức chủng chủng bảo trướng ，tất trương kỳ thượng ；bách vạn ức nhất thiết bảo trướng ，đại ma ni bảo dĩ vi trang nghiêm ；bách vạn ức diệu bảo hoa ，châu táp oánh sức ；bách vạn ức Tần-bà trướng ，thù diệu gian thác/thố ；bách vạn ức bảo man ，bách vạn ức hương man ，tứ diện thùy hạ ；bách vạn ức Thiên kiên cố hương ，kỳ hương phổ huân ；bách vạn ức Thiên trang nghiêm cụ anh lạc ，bách vạn ức bảo hoa anh lạc ，bách vạn ức thắng tạng bảo anh lạc ，bách vạn ức ma-ni bảo anh lạc ，bách vạn ức hải ma-ni bảo anh lạc ，trang nghiêm tọa thân ；bách vạn ức diệu bảo tăng thải ，dĩ vi thùy đái ；bách vạn ức Nhân-đà-la Kim cương bảo ，bách vạn ức tự tại ma-ni bảo ，bách vạn ức diệu sắc chân kim tạng ，dĩ vi gian sức ；bách vạn ức Tỳ Lô Giá Na ma-ni bảo ，bách vạn ức Nhân-đà-la ma-ni bảo ，quang minh chiếu diệu ；bách vạn ức Thiên kiên cố ma-ni bảo ，dĩ vi song dũ ；bách vạn ức thanh tịnh công đức ma-ni bảo ，chương thí diệu sắc ；bách vạn ức thanh tịnh diệu tạng bảo ，dĩ vi môn thát ；bách vạn ức thế trung tối thắng bán nguyệt bảo ，bách vạn ức ly cấu tạng ma-ni bảo ，bách vạn ức sư tử diện ma-ni bảo ，gian thác/thố trang nghiêm ；bách vạn ức tâm Vương ma-ni bảo ，sở cầu như ý ；bách vạn ức Diêm-phù-đàn ma-ni bảo ，bách vạn ức thanh tịnh tạng ma-ni bảo ，bách vạn ức Đế Tràng ma-ni bảo ，hàm phóng quang minh ，di phước kỳ thượng ；bách vạn ức bạch ngân tạng ma-ni bảo ，bách vạn ức Tu-Di tràng ma-ni bảo ，trang nghiêm kỳ tạng ；bách vạn ức trân châu anh lạc ，bách vạn ức lưu ly anh lạc ，bách vạn ức xích sắc bảo anh lạc ，bách vạn ức ma-ni anh lạc ，bách vạn ức bảo quang minh anh lạc ，bách vạn ức chủng chủng tạng ma-ni anh lạc ，bách vạn ức thậm khả lạc/nhạc kiến xích trân châu anh lạc ，bách vạn ức vô biên sắc tướng tạng ma-ni bảo anh lạc ，bách vạn ức cực thanh tịnh vô bỉ bảo anh lạc ，bách vạn ức thắng quang minh ma-ni bảo anh lạc ，châu táp thùy bố ，dĩ vi trang nghiêm ；bách vạn ức ma-ni thân ，thù diệu nghiêm sức ；bách vạn ức Nhân-đà-la diệu sắc bảo ，bách vạn ức hắc chiên đàn hương ，bách vạn ức bất tư nghị cảnh giới hương ，bách vạn ức thập phương diệu hương ，bách vạn ức tối thắng hương ，bách vạn ức thậm khả ái lạc/nhạc hương ，hàm phát hương khí ，phổ huân thập phương ；bách vạn ức tần Bà la hương ，phổ tán thập phương ；bách vạn ức Tịnh Quang hương ，phổ huân chúng sanh ；bách vạn ức vô biên tế chủng chủng sắc hương ，phổ huân nhất thiết chư Phật quốc độ ，vĩnh bất hiết diệt ；bách vạn ức đồ hương ，bách vạn ức huân hương ，bách vạn ức thiêu hương ，hương khí phát việt ，phổ huân nhất thiết ；bách vạn ức liên hoa tạng trầm thủy hương ，xuất Đại âm thanh ；bách vạn ức du hí hương ，năng chuyển chúng tâm ；bách vạn ức A-lâu-na hương ，hương khí phổ huân ，kỳ vị cam mỹ ；bách vạn ức năng khai ngộ hương ，phổ biến nhất thiết ，lệnh kỳ văn giả ，chư căn tịch tĩnh 。 復有百萬億無比香王香，種種莊嚴。雨百萬億天華雲，雨百萬億天香雲，雨百萬億天末香雲，雨百萬億天拘蘇摩華雲，雨百萬億天波頭摩華雲，雨百萬億天優鉢羅華雲，雨百萬億天拘物頭華雲，雨百萬億天芬陀利華雲，雨百萬億天曼陀羅華雲，雨百萬億一切天華雲，雨百萬億天衣雲，雨百萬億摩尼寶雲，雨百萬億天蓋雲，雨百萬億天幡雲，雨百萬億天冠雲，雨百萬億天莊嚴具雲，雨百萬億天寶鬘雲，雨百萬億天寶瓔珞雲，雨百萬億天栴檀香雲，雨百萬億天沈水香雲。建百萬億寶幢，懸百萬億寶幡，垂百萬億寶繒帶，然百萬億香爐，布百萬億寶鬘，持百萬億寶扇，執百萬億寶拂。懸百萬億寶鈴網，微風吹動，出妙音聲；百萬億寶欄楯，周匝圍遶；百萬億寶多羅樹，次第行列；百萬億妙寶窓牖，綺麗莊嚴；百萬億寶樹，周匝垂陰；百萬億寶樓閣，延袤綺飾；百萬億寶門，垂布瓔珞；百萬億金鈴，出妙音聲；百萬億吉祥相瓔珞，嚴淨垂下；百萬億寶悉底迦，能除眾惡；百萬億金藏，金縷織成；百萬億寶蓋，眾寶為竿，執持行列；百萬億一切寶莊嚴具網，間錯莊嚴；百萬億光明寶，放種種光；百萬億光明，周遍照耀；百萬億日藏輪，百萬億月藏輪，並無量色寶之所集成；百萬億香焰，光明映徹；百萬億蓮華藏，開敷鮮榮；百萬億寶網，百萬億華網，百萬億香網，彌覆其上；百萬億天寶衣，百萬億天青色衣，百萬億天黃色衣，百萬億天赤色衣，百萬億天奇妙色衣，百萬億天種種寶奇妙衣，百萬億種種香熏衣，百萬億一切寶所成衣，百萬億鮮白衣，悉善敷布，見者歡喜。百萬億天鈴幢，百萬億金網幢，出微妙音；百萬億天繒幢，眾彩具足；百萬億香幢，垂布香網；百萬億華幢，雨一切華；百萬億天衣幢，懸布妙衣；百萬億天摩尼寶幢，眾寶莊嚴；百萬億天莊嚴具幢，眾具校飾；百萬億天鬘幢，種種華鬘，四面行布；百萬億天蓋幢，寶鈴和鳴，聞皆歡喜。百萬億天螺，出妙音聲；百萬億天鼓，出大音聲；百萬億天箜篌，出微妙音；百萬億天牟陀羅，出大妙音；百萬億天諸雜樂，同時俱奏；百萬億天自在樂，出妙音聲，其聲普遍一切佛剎；百萬億天變化樂，其聲如響，普應一切；百萬億天鼓，因於撫擊，而出妙音；百萬億天如意樂，自然出聲，音節相和；百萬億天諸雜樂，出妙音聲，滅諸煩惱。百萬億悅意音，讚歎供養；百萬億廣大音，讚歎承事；百萬億甚深音，讚歎修行；百萬億眾妙音，歎佛業果；百萬億微細音，歎如實理；百萬億無障礙真實音，歎佛本行；百萬億清淨音，讚歎過去供養諸佛；百萬億法門音，讚歎諸佛最勝無畏；百萬億無量音，歎諸菩薩功德無盡；百萬億菩薩地音，讚歎開示一切菩薩地相應行；百萬億無斷絕音，歎佛功德無有斷絕；百萬億隨順音，讚歎稱揚見佛之行；百萬億甚深法音，讚歎一切法無礙智相應理；百萬億廣大音，其音充滿一切佛剎；百萬億無礙清淨音，隨其心樂，悉令歡喜；百萬億不住三界音，令其聞者，深入法性；百萬億歡喜音，令其聞者，心無障礙，深信恭敬；百萬億佛境界音，隨所出聲，悉能開示一切法義；百萬億陀羅尼音，善宣一切法句差別，決了如來祕密之藏；百萬億一切法音，其音和暢，克諧眾樂。 phục hưũ bách vạn ức vô bỉ Hương Vương hương ，chủng chủng trang nghiêm 。vũ bách vạn ức thiên hoa vân ，vũ bách vạn ức thiên hương vân ，vũ bách vạn ức Thiên mạt hương vân ，vũ bách vạn ức Thiên câu tô ma hoa vân ，vũ bách vạn ức Thiên Ba-đầu-ma hoa vân ，vũ bách vạn ức Thiên ưu-bát-la hoa vân ，vũ bách vạn ức Thiên Câu-vật-đầu hoa vân ，vũ bách vạn ức Thiên phân đà lợi hoa vân ，vũ bách vạn ức Thiên mạn đà la hoa vân ，vũ bách vạn ức nhất thiết thiên hoa vân ，vũ bách vạn ức thiên y vân ，vũ bách vạn ức ma-ni Bảo Vân ，vũ bách vạn ức thiên cái vân ，vũ bách vạn ức Thiên phan/phiên vân ，vũ bách vạn ức thiên quan vân ，vũ bách vạn ức Thiên trang nghiêm cụ vân ，vũ bách vạn ức Thiên bảo man vân ，vũ bách vạn ức Thiên bảo anh lạc vân ，vũ bách vạn ức Thiên chiên đàn hương vân ，vũ bách vạn ức Thiên trầm thủy hương vân 。kiến bách vạn ức bảo tràng ，huyền bách vạn ức bảo phan/phiên ，thùy bách vạn ức bảo tăng đái ，nhiên bách vạn ức hương lô ，bố bách vạn ức bảo man ，trì bách vạn ức bảo phiến ，chấp bách vạn ức bảo phất 。huyền bách vạn ức bảo linh võng ，vi phong xuy động ，xuất diệu âm thanh ；bách vạn ức bảo lan thuẫn ，châu táp vi nhiễu ；bách vạn ức bảo Ta-la thụ ，thứ đệ hạnh/hành/hàng liệt ；bách vạn ức diệu bảo song dũ ，ỷ/khỉ lệ trang nghiêm ；bách vạn ức bảo thụ ，châu táp thùy uẩn ；bách vạn ức bảo lâu các ，duyên mậu khỉ sức ；bách vạn ức bảo môn ，thùy bố anh lạc ；bách vạn ức kim linh ，xuất diệu âm thanh ；bách vạn ức cát tường tướng anh lạc ，nghiêm tịnh thùy hạ ；bách vạn ức bảo tất để ca ，năng trừ chúng ác ；bách vạn ức kim tạng ，kim lũ chức thành ；bách vạn ức bảo cái ，chúng bảo vi can ，chấp trì hạnh/hành/hàng liệt ；bách vạn ức nhất thiết bảo trang nghiêm cụ võng ，gian thác/thố trang nghiêm ；bách vạn ức quang minh bảo ，phóng chủng chủng quang ；bách vạn ức quang minh ，chu biến chiếu diệu ；bách vạn ức nhật tạng luân ，bách vạn ức Nguyệt tạng luân ，tịnh vô lượng sắc bảo chi sở tập thành ；bách vạn ức hương diệm ，quang minh ánh triệt ；bách vạn ức liên hoa tạng ，khai phu tiên vinh ；bách vạn ức bảo võng ，bách vạn ức hoa võng ，bách vạn ức hương võng ，di phước kỳ thượng ；bách vạn ức Thiên bảo y ，bách vạn ức Thiên thanh sắc y ，bách vạn ức Thiên hoàng sắc y ，bách vạn ức Thiên xích sắc y ，bách vạn ức Thiên kì diệu sắc y ，bách vạn ức Thiên chủng chủng bảo kì diệu y ，bách vạn ức chủng chủng hương huân y ，bách vạn ức nhất thiết bảo sở thành y ，bách vạn ức tiên bạch y ，tất thiện phu bố ，kiến giả hoan hỉ 。bách vạn ức Thiên linh tràng ，bách vạn ức kim võng tràng ，xuất vi diệu âm ；bách vạn ức Thiên tăng tràng ，chúng thải cụ túc ；bách vạn ức hương tràng ，thùy bố hương võng ；bách vạn ức hoa tràng ，vũ nhất thiết hoa ；bách vạn ức thiên y tràng ，huyền bố diệu y ；bách vạn ức Thiên ma-ni bảo tràng ，chúng bảo trang nghiêm ；bách vạn ức Thiên trang nghiêm cụ tràng ，chúng cụ giáo sức ；bách vạn ức Thiên man tràng ，chủng chủng hoa man ，tứ diện hạnh/hành/hàng bố ；bách vạn ức thiên cái tràng ，bảo linh hòa minh ，văn giai hoan hỉ 。bách vạn ức Thiên loa ，xuất diệu âm thanh ；bách vạn ức Thiên cổ ，xuất Đại âm thanh ；bách vạn ức Thiên không hầu ，xuất vi diệu âm ；bách vạn ức Thiên mưu đà la ，xuất Đại Diệu-Âm ；bách vạn ức Thiên chư tạp lạc/nhạc ，đồng thời câu tấu ；bách vạn ức Thiên tự tại lạc/nhạc ，xuất diệu âm thanh ，kỳ thanh phổ biến nhất thiết Phật sát ；bách vạn ức Thiên biến hóa lạc/nhạc ，kỳ thanh như hưởng ，phổ ưng nhất thiết ；bách vạn ức Thiên cổ ，nhân ư phủ kích ，nhi xuất Diệu-Âm ；bách vạn ức Thiên như ý lạc ，tự nhiên xuất thanh ，âm tiết tướng hòa ；bách vạn ức Thiên chư tạp lạc/nhạc ，xuất diệu âm thanh ，diệt chư phiền não 。bách vạn ức duyệt ý âm ，tán thán cúng dường ；bách vạn ức quảng đại âm ，tán thán thừa sự ；bách vạn ức thậm thâm âm ，tán thán tu hành ；bách vạn ức chúng Diệu-Âm ，thán Phật nghiệp quả ；bách vạn ức vi tế âm ，thán như thật lý ；bách vạn ức vô chướng ngại chân thật âm ，thán Phật bổn hạnh/hành/hàng ；bách vạn ức thanh tịnh âm ，tán thán quá khứ cúng dường chư Phật ；bách vạn ức Pháp môn âm ，tán thán chư Phật tối thắng vô úy ；bách vạn ức vô lượng âm ，thán chư Bồ-tát công đức vô tận ；bách vạn ức  Bồ Tát địa âm ，tán thán khai thị nhất thiết  Bồ Tát địa tướng ứng hạnh/hành/hàng ；bách vạn ức vô đoạn tuyệt âm ，thán Phật công đức vô hữu đoạn tuyệt ；bách vạn ức tùy thuận âm ，tán thán xưng dương kiến Phật chi hạnh/hành/hàng ；bách vạn ức thậm thâm pháp âm ，tán thán nhất thiết pháp vô ngại trí tướng ứng lý ；bách vạn ức quảng đại âm ，kỳ âm sung mãn nhất thiết Phật sát ；bách vạn ức vô ngại thanh tịnh âm ，tùy kỳ tâm lạc/nhạc ，tất lệnh hoan hỉ ；bách vạn ức bất trụ tam giới âm ，lệnh kỳ văn giả ，thâm nhập pháp tánh ；bách vạn ức hoan hỉ âm ，lệnh kỳ văn giả ，tâm vô chướng ngại ，thâm tín cung kính ；bách vạn ức Phật cảnh giới âm ，tùy sở xuất thanh ，tất năng khai thị nhất thiết pháp nghĩa ；bách vạn ức Đà-la-ni âm ，thiện tuyên nhất thiết pháp cú sái biệt ，quyết liễu Như Lai bí mật chi tạng ；bách vạn ức nhất thiết pháp âm ，kỳ âm hòa sướng ，khắc hài chúng lạc/nhạc 。 有百萬億初發心菩薩，纔見此座，倍更增長一切智心；百萬億治地菩薩，心淨歡喜；百萬億修行菩薩，悟解清淨；百萬億生貴菩薩，住勝志樂；百萬億方便具足菩薩，起大乘行；百萬億正心住菩薩，勤修一切菩薩道；百萬億不退菩薩，淨修一切菩薩地；百萬億童真菩薩，得一切菩薩三昧光明；百萬億法王子菩薩，入不思議諸佛境界；百萬億灌頂菩薩，能現無量如來十力；百萬億菩薩，得自在神通；百萬億菩薩，生清淨解；百萬億菩薩，心生愛樂；百萬億菩薩，深信不壞；百萬億菩薩，勢力廣大；百萬億菩薩，名稱增長；百萬億菩薩，演說法義，令智決定；百萬億菩薩，正念不亂；百萬億菩薩，生決定智；百萬億菩薩，得聞持力，持一切佛法；百萬億菩薩，出生無量廣大覺解；百萬億菩薩，安住信根；百萬億菩薩，得檀波羅蜜，能一切施；百萬億菩薩，得尸波羅蜜，具持眾戒；百萬億菩薩，得忍波羅蜜，心不妄動，悉能忍受一切佛法；百萬億菩薩，得精進波羅蜜，能行無量出離精進；百萬億菩薩，得禪波羅蜜，具足無量禪定光明；百萬億菩薩，得般若波羅蜜，智慧光明能普照耀；百萬億菩薩，成就大願，悉皆清淨；百萬億菩薩，得智慧燈，明照法門；百萬億菩薩，為十方諸佛法光所照；百萬億菩薩，周遍十方，演離癡法；百萬億菩薩，普入一切諸佛剎土；百萬億菩薩，法身隨到一切佛國；百萬億菩薩，得佛音聲，能廣開悟；百萬億菩薩，得出生一切智方便；百萬億菩薩，得成就一切法門；百萬億菩薩，成就法智，猶如寶幢，能普顯示一切佛法；百萬億菩薩，能悉示現如來境界。百萬億諸天王，恭敬禮拜；百萬億龍王，諦觀無厭；百萬億夜叉王，頂上合掌；百萬億乾闥婆王，起淨信心；百萬億阿脩羅王，斷憍慢意；百萬億迦樓羅王，口銜繒帶；百萬億緊那羅王，歡喜踊躍；百萬億摩睺羅伽王，歡喜瞻仰；百萬億世主，稽首作禮；百萬億忉利天王，瞻仰不瞬；百萬億夜摩天王，歡喜讚歎；百萬億兜率天王，布身作禮；百萬億化樂天王，頭頂禮敬；百萬億他化天王，恭敬合掌；百萬億梵天王，一心觀察；百萬億摩醯首羅天王，恭敬供養；百萬億菩薩，發聲讚歎；百萬億天女，專心供養；百萬億同願天，踊躍歡喜；百萬億往昔同住天，妙聲稱讚；百萬億梵身天，布身敬禮；百萬億梵輔天，合掌於頂；百萬億梵眾天，圍遶侍衛；百萬億大梵天，讚歎稱揚無量功德；百萬億光天，五體投地；百萬億少光天，宣揚讚歎佛世難值；百萬億無量光天，遙向佛禮；百萬億光音天，讚歎如來甚難得見；百萬億淨天，與宮殿俱，而來詣此；百萬億少淨天，以清淨心，稽首作禮；百萬億無量淨天，願欲見佛，投身而下；百萬億遍淨天，恭敬尊重，親近供養；百萬億廣天，念昔善根；百萬億少廣天，於如來所，生希有想；百萬億無量廣天，決定尊重，生諸善業；百萬億廣果天，曲躬恭敬；百萬億無煩天，信根堅固，恭敬禮拜；百萬億無熱天，合掌念佛，情無厭足；百萬億善見天，頭面作禮；百萬億善現天，念供養佛，心無懈歇；百萬億阿迦尼吒天，恭敬頂禮；百萬億種種天，皆大歡喜，發聲讚歎；百萬億諸天，各善思惟，而為莊嚴；百萬億菩薩天，護持佛座，莊嚴不絕。百萬億華手菩薩，雨一切華；百萬億香手菩薩，雨一切香；百萬億鬘手菩薩，雨一切鬘；百萬億末香手菩薩，雨一切末香；百萬億塗香手菩薩，雨一切塗香；百萬億衣手菩薩，雨一切衣；百萬億蓋手菩薩，雨一切蓋；百萬億幢手菩薩，雨一切幢；百萬億幡手菩薩，雨一切幡；百萬億寶手菩薩，雨一切寶；百萬億莊嚴手菩薩，雨一切莊嚴具。百萬億諸天子，從天宮出，至於座所；百萬億諸天子，以淨信心，并宮殿俱；百萬億生貴天子，以身持座；百萬億灌頂天子，舉身持座。百萬億思惟菩薩，恭敬思惟；百萬億生貴菩薩，發清淨心；百萬億菩薩，諸根悅樂；百萬億菩薩，深心清淨；百萬億菩薩，信解清淨；百萬億菩薩，諸業清淨；百萬億菩薩，受生自在；百萬億菩薩，法光照耀；百萬億菩薩，成就於地；百萬億菩薩，善能教化一切眾生。百萬億善根所生，百萬億諸佛護持，百萬億福德所圓滿，百萬億殊勝心所清淨，百萬億大願所嚴潔，百萬億善行所生起，百萬億善法所堅固，百萬億神力所示現，百萬億功德所成就，百萬億讚歎法而以讚歎。 hữu bách vạn ức sơ phát tâm Bồ-tát ，tài kiến thử tọa ，bội cánh tăng trưởng nhất thiết trí tâm ；bách vạn ức trì địa Bồ Tát ，tâm tịnh hoan hỉ ；bách vạn ức tu hành Bồ Tát ，ngộ giải thanh tịnh ；bách vạn ức sanh quý Bồ Tát ，trụ/trú thắng chí lạc/nhạc ；bách vạn ức phương tiện cụ túc Bồ Tát ，khởi Đại-Thừa hạnh/hành/hàng ；bách vạn ức chánh tâm trụ Bồ Tát ，cần tu nhất thiết Bồ Tát đạo ；bách vạn ức bất thoái Bồ-tát ，tịnh tu nhất thiết  Bồ Tát địa ；bách vạn ức đồng chân Bồ Tát ，đắc nhất thiết Bồ Tát tam muội quang minh ；bách vạn ức pháp vương tử Bồ Tát ，nhập bất tư nghị chư Phật cảnh giới ；bách vạn ức quán đảnh Bồ Tát ，năng hiện vô lượng Như Lai thập lực ；bách vạn ức Bồ Tát ，đắc tự tại thần thông ；bách vạn ức Bồ Tát ，sanh thanh tịnh giải ；bách vạn ức Bồ Tát ，tâm sanh ái lạc ；bách vạn ức Bồ Tát ，thâm tín bất hoại ；bách vạn ức Bồ Tát ，thế lực quảng đại ；bách vạn ức Bồ Tát ，danh xưng tăng trưởng ；bách vạn ức Bồ Tát ，diễn thuyết Pháp nghĩa ，lệnh trí quyết định ；bách vạn ức Bồ Tát ，chánh niệm bất loạn ；bách vạn ức Bồ Tát ，sanh quyết định trí ；bách vạn ức Bồ Tát ，đắc văn trì lực ，trì nhất thiết Phật Pháp ；bách vạn ức Bồ Tát ，xuất sanh vô lượng quảng đại giác giải ；bách vạn ức Bồ Tát ，an trụ tín căn ；bách vạn ức Bồ Tát ，đắc đàn ba-la-mật ，năng nhất thiết thí ；bách vạn ức Bồ Tát ，đắc thi Ba-la-mật ，cụ trì chúng giới ；bách vạn ức Bồ Tát ，đắc nhẫn Ba-la-mật ，tâm bất vọng động ，tất năng nhẫn thọ nhất thiết Phật Pháp ；bách vạn ức Bồ Tát ，đắc tinh tấn Ba-la-mật ，năng hạnh/hành/hàng vô lượng xuất ly tinh tấn ；bách vạn ức Bồ Tát ，đắc Thiền Ba-la-mật ，cụ túc vô lượng Thiền định quang minh ；bách vạn ức Bồ Tát ，đắc Bát-nhã Ba-la-mật ，trí tuệ quang minh năng phổ chiếu diệu ；bách vạn ức Bồ Tát ，thành tựu đại nguyện ，tất giai thanh tịnh ；bách vạn ức Bồ Tát ，đắc trí tuệ đăng ，minh chiếu Pháp môn ；bách vạn ức Bồ Tát ，vi thập phương chư Phật Pháp quang sở chiếu ；bách vạn ức Bồ Tát ，chu biến thập phương ，diễn ly si Pháp ；bách vạn ức Bồ Tát ，phổ nhập nhất thiết chư Phật sát độ ；bách vạn ức Bồ Tát ，Pháp thân tùy đáo nhất thiết Phật quốc ；bách vạn ức Bồ Tát ，đắc Phật âm thanh ，năng quảng khai ngộ ；bách vạn ức Bồ Tát ，đắc xuất sanh nhất thiết trí phương tiện ；bách vạn ức Bồ Tát ，đắc thành tựu nhất thiết pháp môn ；bách vạn ức Bồ Tát ，thành tựu pháp trí ，do như bảo tràng ，năng phổ hiển thị nhất thiết Phật Pháp ；bách vạn ức Bồ Tát ，năng tất thị hiện Như Lai cảnh giới 。bách vạn ức chư Thiên Vương ，cung kính lễ bái ；bách vạn ức long Vương ，đế quán vô yếm ；bách vạn ức Dạ-xoa Vương ，đảnh/đính thượng hợp chưởng ；bách vạn ức càn thát bà vương ，khởi tịnh tín tâm ；bách vạn ức A-tu-la Vương ，đoạn kiêu mạn ý ；bách vạn ức Ca-lâu-la Vương ，khẩu hàm tăng đái ；bách vạn ức Khẩn-na-la Vương ，hoan hỉ dũng dược ；bách vạn ức Ma hầu la già Vương ，hoan hỉ chiêm ngưỡng ；bách vạn ức thế chủ ，khể thủ tác lễ ；bách vạn ức Đao Lợi Thiên Vương ，chiêm ngưỡng bất thuấn ；bách vạn ức dạ ma thiên Vương ，hoan hỉ tán thán ；bách vạn ức Đâu suất thiên Vương ，bố thân tác lễ ；bách vạn ức Hoá Lạc Thiên Vương ，đầu đính lễ kính ；bách vạn ức tha hóa thiên Vương ，cung kính hợp chưởng ；bách vạn ức phạm thiên vương ，nhất tâm quan sát ；bách vạn ức Ma hề thủ la Thiên Vương ，cung kính cúng dường ；bách vạn ức Bồ Tát ，phát thanh tán thán ；bách vạn ức Thiên nữ ，chuyên tâm cúng dường ；bách vạn ức đồng nguyện Thiên ，dõng dược hoan hỉ ；bách vạn ức vãng tích đồng trụ/trú Thiên ，diệu thanh xưng tán ；bách vạn ức phạm thân thiên ，bố thân kính lễ ；bách vạn ức phạm phụ Thiên ，hợp chưởng ư đảnh/đính ；bách vạn ức phạm chúng Thiên ，vi nhiễu thị vệ ；bách vạn ức đại phạm thiên ，tán thán xưng dương vô lượng công đức ；bách vạn ức quang Thiên ，ngũ thể đầu địa ；bách vạn ức thiểu quang Thiên ，tuyên dương tán thán Phật thế nạn/nan trị ；bách vạn ức Vô lượng quang Thiên ，dao hướng Phật lễ ；bách vạn ức Quang âm Thiên ，tán thán Như Lai thậm nan đắc kiến ；bách vạn ức tịnh thiên ，dữ cung điện câu ，nhi lai nghệ thử ；bách vạn ức thiểu tịnh Thiên ，dĩ thanh tịnh tâm ，khể thủ tác lễ ；bách vạn ức vô lượng tịnh Thiên ，nguyện dục kiến Phật ，đầu thân nhi hạ ；bách vạn ức biến tịnh Thiên ，cung kính tôn trọng ，thân cận cúng dường ；bách vạn ức quảng Thiên ，niệm tích thiện căn ；bách vạn ức thiểu quảng Thiên ，ư Như Lai sở ，sanh hy hữu tưởng ；bách vạn ức vô lượng quảng Thiên ，quyết định tôn trọng ，sanh chư thiện nghiệp ；bách vạn ức Quảng quả Thiên ，khúc cung cung kính ；bách vạn ức vô phiền Thiên ，tín căn kiên cố ，cung kính lễ bái ；bách vạn ức vô nhiệt Thiên ，hợp chưởng niệm Phật ，Tình Vô yếm túc ；bách vạn ức thiện kiến Thiên ，đầu diện tác lễ ；bách vạn ức thiện hiện Thiên ，niệm cúng dường Phật ，tâm vô giải hiết ；bách vạn ức A Ca Ni Trá Thiên ，cung kính đảnh lễ ；bách vạn ức chủng chủng Thiên ，giai đại hoan hỉ ，phát thanh tán thán ；bách vạn ức chư Thiên ，các thiện tư duy ，nhi vi trang nghiêm ；bách vạn ức Bồ Tát Thiên ，hộ trì Phật tọa ，trang nghiêm bất tuyệt 。bách vạn ức hoa thủ Bồ Tát ，vũ nhất thiết hoa ；bách vạn ức hương thủ Bồ Tát ，vũ nhất thiết hương ；bách vạn ức man thủ Bồ Tát ，vũ nhất thiết man ；bách vạn ức mạt hương thủ Bồ Tát ，vũ nhất thiết mạt hương ；bách vạn ức đồ hương thủ Bồ Tát ，vũ nhất thiết đồ hương ；bách vạn ức y thủ Bồ Tát ，vũ nhất thiết y ；bách vạn ức cái thủ Bồ Tát ，vũ nhất thiết cái ；bách vạn ức tràng thủ Bồ Tát ，vũ nhất thiết tràng ；bách vạn ức phan/phiên thủ Bồ Tát ，vũ nhất thiết phan/phiên ；bách vạn ức bảo thủ Bồ Tát ，vũ nhất thiết bảo ；bách vạn ức trang nghiêm thủ Bồ Tát ，vũ nhất thiết trang nghiêm cụ 。bách vạn ức chư Thiên Tử ，tùng Thiên cung xuất ，chí ư tọa sở ；bách vạn ức chư Thiên Tử ，dĩ tịnh tín tâm ，tinh cung điện câu ；bách vạn ức sanh quý Thiên Tử ，dĩ thân trì tọa ；bách vạn ức quán đảnh Thiên Tử ，cử thân trì tọa 。bách vạn ức tư tánh Bồ Tát ，cung kính tư tánh ；bách vạn ức sanh quý Bồ Tát ，phát thanh tịnh tâm ；bách vạn ức Bồ Tát ，chư căn duyệt lạc/nhạc ；bách vạn ức Bồ Tát ，thâm tâm thanh tịnh ；bách vạn ức Bồ Tát ，tín giải thanh tịnh ；bách vạn ức Bồ Tát ，chư nghiệp thanh tịnh ；bách vạn ức Bồ Tát ，thọ sanh tự tại ；bách vạn ức Bồ Tát ，pháp quang chiếu diệu ；bách vạn ức Bồ Tát ，thành tựu ư địa ；bách vạn ức Bồ Tát ，thiện năng giáo hóa nhất thiết chúng sanh 。bách vạn ức thiện căn sở sanh ，bách vạn ức chư Phật hộ trì ，bách vạn ức phước đức sở viên mãn ，bách vạn ức thù thắng tâm sở thanh tịnh ，bách vạn ức đại nguyện sở nghiêm khiết ，bách vạn ức thiện hạnh/hành/hàng sở sanh khởi ，bách vạn ức thiện Pháp sở kiên cố ，bách vạn ức thần lực sở thị hiện ，bách vạn ức công đức sở thành tựu ，bách vạn ức tán thán pháp nhi dĩ tán thán 。 如此世界兜率天王，奉為如來，敷置高座；一切世界兜率天王，悉為於佛，如是敷座，如是莊嚴，如是儀則，如是信樂，如是心淨，如是欣樂，如是喜悅，如是尊重，如是而生希有之想，如是踊躍，如是渴仰，悉皆同等。 như thử thế giới Đâu suất thiên Vương ，phụng vi Như Lai ，phu trí cao tọa ；nhất thiết thế giới Đâu suất thiên Vương ，tất vi ư Phật ，như thị phu tọa ，như thị trang nghiêm ，như thị nghi tức ，như thị tín lạc/nhạc ，như thị tâm tịnh ，như thị hân lạc/nhạc ，như thị hỉ duyệt ，như thị tôn trọng ，như thị nhi sanh hy hữu chi tưởng ，như thị dõng dược ，như thị khát ngưỡng ，tất giai đồng đẳng 。 爾時，兜率天王為如來敷置座已，心生尊重，與十萬億阿僧祇兜率天子奉迎如來；以清淨心，雨阿僧祇色華雲，雨不思議色香雲，雨種種色鬘雲，雨廣大清淨栴檀雲，雨無量種種蓋雲，雨細妙天衣雲，雨無邊眾妙寶雲，雨天莊嚴具雲，雨無量種種燒香雲，雨一切栴檀沈水堅固末香雲。諸天子眾各從其身出此諸雲時，百千億阿僧祇兜率天子，及餘在會諸天子，眾心大歡喜，恭敬頂禮；阿僧祇天女，踊躍欣慕，諦觀如來。兜率宮中不可說諸菩薩眾，住虛空中，精勤一心，以出過諸天諸供養具，供養於佛，恭敬作禮。阿僧祇音樂一時同奏。 nhĩ thời ，Đâu suất thiên Vương vi Như Lai phu trí tọa dĩ ，tâm sanh tôn trọng ，dữ thập vạn ức a-tăng-kì Đâu suất Thiên tử phụng nghênh Như Lai ；dĩ thanh tịnh tâm ，vũ a-tăng-kì sắc hoa vân ，vũ bất tư nghị sắc hương vân ，vũ chủng chủng sắc man vân ，vũ quảng đại thanh tịnh chiên đàn vân ，vũ vô lượng chủng chủng cái vân ，vũ tế diệu thiên y vân ，vũ vô biên chúng diệu Bảo Vân ，vũ Thiên trang nghiêm cụ vân ，vũ vô lượng chủng chủng thiêu hương vân ，vũ nhất thiết chiên đàn trầm thủy kiên cố mạt hương vân 。chư Thiên Tử chúng các tùng kỳ thân xuất thử chư vân thời ，bách thiên ức a-tăng-kì Đâu suất Thiên tử ，cập dư tại hội chư Thiên Tử ，chúng tâm đại hoan hỉ ，cung kính đảnh lễ ；a-tăng-kì Thiên nữ ，dõng dược hân mộ ，đế quán Như Lai 。Đâu Suất cung trung bất khả thuyết chư Bồ-tát chúng ，trụ/trú hư không trung ，tinh cần nhất tâm ，dĩ xuất quá/qua chư Thiên chư cúng dường cụ ，cúng dường ư Phật ，cung kính tác lễ 。a-tăng-kì âm lạc/nhạc nhất thời đồng tấu 。 爾時，如來威神力故，往昔善根之所流故，不可思議自在力故，兜率宮中一切諸天及諸天女，皆遙見佛，如對目前，同興念言：「如來出世難可值遇，我今得見具一切智於法無礙正等覺者。」如是思惟，如是觀察，與諸眾會悉共同時奉迎如來；各以天衣，盛一切華，盛一切香，盛一切寶，盛一切莊嚴具，盛一切天栴檀末香，盛一切天沈水末香，盛一切天妙寶末香，盛一切天香華，盛一切天曼陀羅華，悉以奉散，供養於佛。 nhĩ thời ，Như Lai uy thần lực cố ，vãng tích thiện căn chi sở lưu cố ，bất khả tư nghị tự tại lực cố ，Đâu Suất cung trung nhất thiết chư Thiên cập chư Thiên nữ ，giai dao kiến Phật ，như đối mục tiền ，đồng hưng niệm ngôn ：「Như Lai xuất thế nạn/nan khả trực ngộ ，ngã kim đắc kiến cụ nhất thiết trí ư pháp vô ngại chánh đẳng giác giả 。」như thị tư duy ，như thị quan sát ，dữ chư chúng hội tất cộng đồng thời phụng nghênh Như Lai ；các dĩ thiên y ，thịnh nhất thiết hoa ，thịnh nhất thiết hương ，thịnh nhất thiết bảo ，thịnh nhất thiết trang nghiêm cụ ，thịnh nhất thiết Thiên chiên đàn mạt hương ，thịnh nhất thiết Thiên trầm thủy mạt hương ，thịnh nhất thiết Thiên diệu bảo mạt hương ，thịnh nhất thiết thiên hương hoa ，thịnh nhất thiết Thiên mạn đà la hoa ，tất dĩ phụng tán ，cúng dường ư Phật 。 百千億那由他阿僧祇兜率陀天子，住虛空中，咸於佛所起智慧境界心，燒一切香，香氣成雲莊嚴虛空；又於佛所起歡喜心，雨一切天華雲莊嚴虛空；又於佛所起尊重心，雨一切天蓋雲莊嚴虛空；又於佛所起供養心，散一切天鬘雲莊嚴虛空；又於佛所生信解心，布阿僧祇金網彌覆虛空，一切寶鈴常出妙音；又於佛所生最勝福田心，以阿僧祇帳莊嚴虛空，雨一切瓔珞雲，無有斷絕；又於佛所生深信心，以阿僧祇諸天宮殿莊嚴虛空，一切天樂出微妙音；又於佛所生最勝難遇心，以阿僧祇種種色天衣雲莊嚴虛空，雨於無比種種妙衣；又於佛所生無量歡喜踊躍心，以阿僧祇諸天寶冠莊嚴虛空，雨無量天冠，廣大成雲；又於佛所起歡喜心，以阿僧祇種種色寶莊嚴虛空，雨一切瓔珞雲，無有斷絕。百千億那由他阿僧祇天子，咸於佛所生淨信心，散無數種種色天華，然無數種種色天香，供養如來；又於佛所起大莊嚴變化心，持無數種種色天栴檀末香，奉散如來；又於佛所起歡喜踊躍心，持無數種種色蓋，隨逐如來；又於佛所起增上心，持無數種種色天寶衣，敷布道路，供養如來；又於佛所起清淨心，持無數種種色天寶幢，奉迎如來；又於佛所起增上歡喜心，持無數種種色天莊嚴具，供養如來；又於佛所生不壞信心，持無數天寶鬘，供養如來；又於佛所生無比歡喜心，持無數種種色天寶幡，供養如來。百千億那由他阿僧祇諸天子，以調順寂靜無放逸心，持無數種種色天樂，出妙音聲，供養如來。 bách thiên ức na-do-tha a-tăng-kì Đâu-Xuất-Đà Thiên Tử ，trụ/trú hư không trung ，hàm ư Phật sở khởi trí tuệ cảnh giới tâm ，thiêu nhất thiết hương ，hương khí thành vân trang nghiêm hư không ；hựu ư Phật sở khởi hoan hỉ tâm ，vũ nhất thiết thiên hoa vân trang nghiêm hư không ；hựu ư Phật sở khởi tôn trọng tâm ，vũ nhất thiết thiên cái vân trang nghiêm hư không ；hựu ư Phật sở khởi cúng dường tâm ，tán nhất thiết Thiên man vân trang nghiêm hư không ；hựu ư Phật sở sanh tín giải tâm ，bố a-tăng-kì kim võng di phước hư không ，nhất thiết bảo linh thường xuất Diệu-Âm ；hựu ư Phật sở sanh tối thắng phước điền tâm ，dĩ a-tăng-kì trướng trang nghiêm hư không ，vũ nhất thiết anh lạc vân ，vô hữu đoạn tuyệt ；hựu ư Phật sở sanh thâm tín tâm ，dĩ a-tăng-kì chư Thiên cung điện trang nghiêm hư không ，nhất thiết Thiên nhạc xuất vi diệu âm ；hựu ư Phật sở sanh tối thắng nạn/nan ngộ tâm ，dĩ a-tăng-kì chủng chủng sắc thiên y vân trang nghiêm hư không ，vũ ư vô bỉ chủng chủng diệu y ；hựu ư Phật sở sanh vô lượng hoan hỉ dũng dược tâm ，dĩ a-tăng-kì chư Thiên bảo quán trang nghiêm hư không ，vũ vô lượng thiên quan ，quảng đại thành vân ；hựu ư Phật sở khởi hoan hỉ tâm ，dĩ a-tăng-kì chủng chủng sắc bảo trang nghiêm hư không ，vũ nhất thiết anh lạc vân ，vô hữu đoạn tuyệt 。bách thiên ức na-do-tha a-tăng-kì Thiên Tử ，hàm ư Phật sở sanh tịnh tín tâm ，tán vô số chủng chủng sắc thiên hoa ，nhiên vô số chủng chủng sắc thiên hương ，cúng dường Như Lai ；hựu ư Phật sở khởi đại trang nghiêm biến hóa tâm ，trì vô số chủng chủng sắc Thiên chiên đàn mạt hương ，phụng tán Như Lai ；hựu ư Phật sở khởi hoan hỉ dũng dược tâm ，trì vô số chủng chủng sắc cái ，tùy trục Như Lai ；hựu ư Phật sở khởi tăng thượng tâm ，trì vô số chủng chủng sắc Thiên bảo y ，phu bố đạo lộ ，cúng dường Như Lai ；hựu ư Phật sở khởi thanh tịnh tâm ，trì vô số chủng chủng sắc Thiên bảo tràng ，phụng nghênh Như Lai ；hựu ư Phật sở khởi tăng thượng hoan hỉ tâm ，trì vô số chủng chủng sắc Thiên trang nghiêm cụ ，cúng dường Như Lai ；hựu ư Phật sở sanh bất hoại tín tâm ，trì vô số Thiên bảo man ，cúng dường Như Lai ；hựu ư Phật sở sanh vô bỉ hoan hỉ tâm ，trì vô số chủng chủng sắc Thiên bảo phan/phiên ，cúng dường Như Lai 。bách thiên ức na-do-tha a-tăng-kì chư Thiên Tử ，dĩ điều thuận tịch tĩnh vô phóng dật tâm ，trì vô số chủng chủng sắc Thiên nhạc ，xuất diệu âm thanh ，cúng dường Như Lai 。 百千億那由他不可說先住兜率宮諸菩薩眾，以從超過三界法所生，離諸煩惱行所生，周遍無礙心所生，甚深方便法所生，無量廣大智所生，堅固清淨信所增長不思議善根所生，起阿僧祇善巧變化所成就，供養佛心之所現，無作法門之所印，出過諸天諸供養具，供養於佛；以從波羅蜜所生一切寶蓋，於一切佛境界清淨解所生一切華帳，無生法忍所生一切衣，入金剛法無礙心所生一切鈴網，解一切法如幻心所生一切堅固香，周遍一切佛境界如來座心所生一切佛眾寶妙座，供養佛不懈心所生一切寶幢，解諸法如夢歡喜心所生佛所住一切寶宮殿，無著善根無生善根所生一切寶蓮華雲、一切堅固香雲、一切無邊色華雲、一切種種色妙衣雲、一切無邊清淨栴檀香雲、一切妙莊嚴寶蓋雲、一切燒香雲、一切妙鬘雲、一切清淨莊嚴具雲，皆遍法界，出過諸天供養之具，供養於佛。其諸菩薩一一身各出不可說百千億那由他菩薩，皆充滿法界、虛空界，其心等於三世諸佛，以從無顛倒法所起，無量如來力所加，開示眾生安隱之道，具足不可說名、味、句，普入無量法，一切陀羅尼種中生不可窮盡辯才之藏，心無所畏，生大歡喜，以不可說無量無盡如實讚歎法，讚歎如來，無有厭足。 bách thiên ức na-do-tha bất khả thuyết tiên trụ/trú Đâu Suất cung chư Bồ-tát chúng ，dĩ tùng siêu quá tam giới pháp sở sanh ，ly chư phiền não hạnh/hành/hàng sở sanh ，chu biến vô ngại tâm sở sanh ，thậm thâm phương tiện pháp sở sanh ，vô lượng quảng đại trí sở sanh ，kiên cố thanh tịnh tín sở tăng trưởng bất tư nghị thiện căn sở sanh ，khởi a-tăng-kì thiện xảo biến hóa sở thành tựu ，cúng dường Phật tâm chi sở hiện ，vô tác Pháp môn chi sở ấn ，xuất quá/qua chư Thiên chư cúng dường cụ ，cúng dường ư Phật ；dĩ tùng Ba-la-mật sở sanh nhất thiết bảo cái ，ư nhất thiết Phật cảnh giới thanh tịnh giải sở sanh nhất thiết hoa trướng ，Vô sanh Pháp nhẫn sở sanh nhất thiết y ，nhập Kim cương pháp vô ngại tâm sở sanh nhất thiết linh võng ，giải nhất thiết pháp như huyễn tâm sở sanh nhất thiết kiên cố hương ，châu biến nhất thiết Phật cảnh giới Như Lai tọa tâm sở sanh nhất thiết Phật chúng bảo diệu tọa ，cúng dường Phật bất giải tâm sở sanh nhất thiết bảo tràng ，giải chư Pháp như mộng hoan hỉ tâm sở sanh Phật sở trụ nhất thiết bảo cung điện ，Vô Trước thiện căn vô sanh thiện căn sở sanh nhất thiết bảo liên hoa vân 、nhất thiết kiên cố hương vân 、nhất thiết vô biên sắc hoa vân 、nhất thiết chủng chủng sắc diệu y vân 、nhất thiết vô biên thanh tịnh chiên đàn hương vân 、nhất thiết diệu trang nghiêm bảo cái vân 、nhất thiết thiêu hương vân 、nhất thiết diệu man vân 、nhất thiết thanh tịnh trang nghiêm cụ vân ，giai biến Pháp giới ，xuất quá/qua chư Thiên cung dưỡng chi cụ ，cúng dường ư Phật 。kỳ chư Bồ-tát nhất nhất thân các xuất bất khả thuyết bách thiên ức na-do-tha Bồ Tát ，giai sung mãn Pháp giới 、hư không giới ，kỳ tâm đẳng ư tam thế chư Phật ，dĩ tùng vô điên đảo Pháp sở khởi ，vô lượng Như Lai lực sở gia ，khai thị chúng sanh an ổn chi đạo ，cụ túc bất khả thuyết danh 、vị 、cú ，phổ nhập vô lượng Pháp ，nhất thiết Đà-la-ni chủng trung sanh bất khả cùng tận biện tài chi tạng ，tâm vô sở úy ，sanh đại hoan hỉ ，dĩ bất khả thuyết vô lượng vô tận như thật tán thán pháp ，tán thán Như Lai ，vô hữu yếm túc 。 爾時，一切諸天及諸菩薩眾，見於如來、應、正等覺——不可思議人中之雄。其身無量，不可稱數；現不思議種種神變，令無數眾生心大歡喜；普遍一切虛空界、一切法界，以佛莊嚴而為莊嚴；令一切眾生安住善根，示現無量諸佛神力，超過一切諸語言道，諸大菩薩所共欽敬；隨所應化，皆令歡喜；住於諸佛廣大之身，功德善根悉已清淨；色相第一，無能映奪；智慧境界，不可窮盡，無比三昧之所出生。其身無際，遍住一切眾生身中，令無量眾生皆大歡喜，令一切智種性不斷；住於諸佛究竟所住，生於三世諸佛之家；令不可數眾生信解清淨，令一切菩薩智慧成就、諸根悅豫；法雲普覆虛空法界，教化調伏無有遺餘；隨眾生心，悉令滿足，令其安住無分別智；出過一切眾生之上，獲一切智，放大光明，宿世善根皆令顯現；普使一切發廣大心，令一切眾生安住普賢不可壞智；遍住一切眾生國土，從於不退正法中生，住於一切平等法界，明了眾生心之所宜，現不可說不可說種種差別如來之身，非世言辭而歎可盡；能令一切常思念佛，充滿法界廣度群生；隨初發心所欲利益，以法惠施，令其調伏，信解清淨；示現色身不可思議，等觀眾生，心無所著；住無礙住，得佛十力，無所障礙；心常寂定，未曾散亂；住一切智，善能開演種種文句真實之義，能悉深入無邊智海，出生無量功德慧藏；恒以佛日普照法界，隨本願力常現不沒；恒住法界，住佛所住，無有變異；於我、我所俱無所著，住出世法，世法無染；於一切世間建智慧幢，其智廣大，超過世間，無所染著；拔諸眾生令出淤泥，置於最上智慧之地，所有福德饒益眾生而無有盡；了知一切菩薩智慧，信向決定，當成正覺；以大慈悲，現不可說無量佛身種種莊嚴；以妙音聲，演無量法，隨眾生意，悉令滿足；於去、來、今，心常清淨，令諸眾生不著境界；恒與一切諸菩薩記，令其皆入佛之種性，生在佛家，得佛灌頂；常遊十方，未曾休息，而於一切無所樂著；法界佛剎悉能遍往，諸眾生心靡不了知；所有福德，離世清淨；不住生死，而於世間如影普現；以智慧月普照法界，了達一切悉無所得；恒以智慧，知諸世間如幻、如影、如夢、如化，一切皆以心為自性，如是而住；隨諸眾生業報不同、心樂差別、諸根各異，而現佛身；如來恒以無數眾生而為所緣，為說世間皆從緣起，知諸法相皆悉無相，唯是一相智慧之本；欲令眾生離諸相著，示現一切世間性相而行於世，為其開示無上菩提；為欲救護一切眾生，出現世間開示佛道，令其得見如來身相，攀緣憶念，勤加修習；除滅世間煩惱之相，修菩提行，心不散動，於大乘門皆得圓滿，成就一切諸佛義利，悉能觀察眾生善根而不壞滅；清淨業報，智慧明了，普入三世，永離一切世間分別；放光明網普照十方，一切世界無不充滿；色身妙好，見者無厭；以大功德智慧神通，出生種種菩薩諸行；諸根境界，自在圓滿；作諸佛事，作已便沒；善能開示過、現、未來一切智道，為諸菩薩普雨無量陀羅尼雨，令其發起廣大欲樂，受持修習，成就一切諸佛功德；圓滿熾盛無邊妙色莊嚴其身，一切世間靡不現覩；永離一切障礙之法，於一切法真實之義已得清淨，於功德法而得自在；為大法王，如日普照；為世福田，具大威德；於一切世間普現化身，放智慧光，悉令開悟；欲令眾生知佛具足無邊功德，以無礙繒繫頂受位，隨順世間方便開導；以智慧手安慰眾生，為大醫王善療眾病，一切世間無量國土悉能遍往，未曾休息；清淨慧眼離諸障翳，悉能明見；於作不善惡業眾生，種種調伏，令其入道；善取時宜，無有休息；若諸眾生起平等心，即為化現平等業報，隨其心樂，隨其業果，為現佛身種種神變，而為說法，令其悟解，得法智慧，心大歡喜，諸根踊躍，見無量佛，起深重信，生諸善根，永不退轉；一切眾生隨業所繫長眠生死，如來出世能覺悟之，安慰其心，使無憂怖；若得見者，悉令證入無依義智，智慧善巧，了達境界莊嚴妙好，無能映奪；智山法芽，悉已清淨；或現菩薩，或現佛身，令諸眾生至無患地；無數功德之所莊嚴，業行所成現於世間；一切諸佛莊嚴清淨，莫不皆以一切智業之所成就；常守本願，不捨世間，作諸眾生堅固善友；清淨第一，離垢光明，令一切眾生皆得現見；六趣眾生無量無邊，佛以神力常隨不捨；若有往昔同種善根，皆令清淨；而於六趣一切眾生不捨本願，無所欺誑，悉以善法方便攝取，令其修習清淨之業，摧破一切諸魔鬪諍，從無礙際出廣大力，最勝日藏無有障礙；於淨心界而現影像，一切世間無不覩見，以種種法廣施眾生；佛是無邊光明之藏，諸力智慧皆悉圓滿；恒以大光普照眾生，隨其所願，皆令滿足，離諸怨敵，為上福田，一切眾生共所依怙；凡有所施，悉令清淨；修少善行，受無量福，悉令得入無盡智地；為一切眾生種植善根淨心之主，為一切眾生發生福德最上良田；智慧甚深，方便善巧，能救一切三惡道苦。如是信解，如是觀察，如是入於智慧之淵，如是游於功德之海，如是普至虛空智慧，如是而知眾生福田，如是正念現前觀察，如是觀佛諸業相好，如是觀佛普現世間，如是觀佛神通自在。 nhĩ thời ，nhất thiết chư Thiên cập chư Bồ-tát chúng ，kiến ư Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác ——bất khả tư nghị nhân trung chi hùng 。kỳ thân vô lượng ，bất khả xưng số ；hiện bất tư nghị chủng chủng thần biến ，lệnh vô số chúng sanh tâm đại hoan hỉ ；phổ biến nhất thiết hư không giới 、nhất thiết pháp giới ，dĩ Phật trang nghiêm nhi vi trang nghiêm ；lệnh nhất thiết chúng sanh an trụ thiện căn ，thị hiện vô lượng chư Phật thần lực ，siêu quá nhất thiết chư ngữ ngôn đạo ，chư đại Bồ-tát sở cọng khâm kính ；tùy sở ưng hóa ，giai lệnh hoan hỉ ；trụ/trú ư chư Phật quảng đại chi thân ，công đức thiện căn tất dĩ thanh tịnh ；sắc tướng đệ nhất ，vô năng ánh đoạt ；trí tuệ cảnh giới ，bất khả cùng tận ，vô bỉ tam muội chi sở xuất sanh 。kỳ thân vô tế ，biến trụ/trú nhất thiết chúng sanh thân trung ，lệnh vô lượng chúng sanh giai đại hoan hỉ ，lệnh nhất thiết trí chủng tánh bất đoạn ；trụ/trú ư chư Phật cứu cánh sở trụ ，sanh ư tam thế chư Phật chi gia ；lệnh bất khả số chúng sanh tín giải thanh tịnh ，lệnh nhất thiết Bồ Tát trí tuệ thành tựu 、chư căn duyệt dự ；pháp vân phổ phước hư không Pháp giới ，giáo hóa điều phục vô hữu di dư ；tùy chúng sanh tâm ，tất lệnh mãn túc ，lệnh kỳ an trụ vô phân biệt trí ；xuất quá/qua nhất thiết chúng sanh chi thượng ，hoạch nhất thiết trí ，phóng đại quang minh ，tú thế thiện căn giai lệnh hiển hiện ；phổ sử nhất thiết phát quảng đại tâm ，lệnh nhất thiết chúng sanh an trụ Phổ Hiền bất khả hoại trí ；biến trụ/trú nhất thiết chúng sanh quốc độ ，tùng ư bất thoái chánh pháp trung sanh ，trụ/trú ư nhất thiết bình đẳng pháp giới ，minh liễu chúng sanh tâm chi sở nghi ，hiện bất khả thuyết bất khả thuyết chủng chủng sái biệt Như Lai chi thân ，phi thế ngôn từ nhi thán khả tận ；năng lệnh nhất thiết thường tư niệm Phật ，sung mãn Pháp giới quảng độ quần sanh ；tùy sơ phát tâm sở dục lợi ích ，dĩ pháp huệ thí ，lệnh kỳ điều phục ，tín giải thanh tịnh ；thị hiện sắc thân bất khả tư nghị ，đẳng quán chúng sanh ，tâm vô sở trước ；trụ/trú vô ngại trụ/trú ，đắc Phật thập lực ，vô sở chướng ngại ；tâm thường tịch định ，vị tằng tán loạn ；trụ/trú nhất thiết trí ，thiện năng khai diễn chủng chủng văn cú chân thật chi nghĩa ，năng tất thâm nhập vô biên trí hải ，xuất sanh vô lượng công đức tuệ tạng ；hằng dĩ Phật nhật phổ chiếu Pháp giới ，tùy bản nguyện lực thường hiện bất một ；hằng trụ pháp giới ，trụ/trú Phật sở trụ ，vô hữu biến dị ；ư ngã 、ngã sở câu vô sở trước ，trụ/trú xuất thế Pháp ，thế Pháp vô nhiễm ；ư nhất thiết thế gian kiến trí tuệ tràng ，kỳ trí quảng đại ，siêu quá thế gian ，vô sở nhiễm trước ；bạt chư chúng sanh lệnh xuất ứ nê ，trí ư tối thượng trí tuệ chi địa ，sở hữu phước đức nhiêu ích chúng sanh nhi vô hữu tận ；liễu tri nhất thiết Bồ Tát trí tuệ ，tín hướng quyết định ，đương thành chánh giác ；dĩ đại từ bi ，hiện bất khả thuyết vô lượng Phật thân chủng chủng trang nghiêm ；dĩ diệu âm thanh ，diễn vô lượng Pháp ，tùy chúng sanh ý ，tất lệnh mãn túc ；ư khứ 、lai 、kim ，tâm thường thanh tịnh ，lệnh chư chúng sanh bất trước cảnh giới ；hằng dữ nhất thiết chư Bồ-tát kí ，lệnh kỳ giai nhập Phật chi chủng tánh ，sanh tại Phật gia ，đắc Phật quán đảnh ；thường du thập phương ，vị tằng hưu tức ，nhi ư nhất thiết vô sở lạc/nhạc trước/trứ ；pháp giới Phật sát tất năng biến vãng ，chư chúng sanh tâm mĩ/mị bất liễu tri ；sở hữu phước đức ，ly thế thanh tịnh ；bất trụ sanh tử ，nhi ư thế gian như ảnh phổ hiện ；dĩ trí Tuệ nguyệt phổ chiếu Pháp giới ，liễu đạt nhất thiết tất vô sở đắc ；hằng dĩ trí tuệ ，tri chư thế gian như huyễn 、như ảnh 、như mộng 、như hóa ，nhất thiết giai dĩ tâm vi tự tánh ，như thị nhi trụ/trú ；tùy chư chúng sanh nghiệp báo bất đồng 、tâm lạc/nhạc sái biệt 、chư căn các dị ，nhi hiện Phật thân ；Như Lai hằng dĩ vô số chúng sanh nhi vi sở duyên ，vi thuyết thế gian giai tùng duyên khởi ，tri chư Pháp tướng giai tất vô tướng ，duy thị nhất tướng trí tuệ chi bổn ；dục lệnh chúng sanh ly chư tưởng trước ，thị hiện nhất thiết thế gian tánh tướng nhi hạnh/hành/hàng ư thế ，vi kỳ khai thị vô thượng Bồ-đề ；vi dục cứu hộ nhất thiết chúng sanh ，xuất hiện thế gian khai thị Phật đạo ，lệnh kỳ đắc kiến Như Lai thân tướng ，phàn duyên ức niệm ，cần gia tu tập ；trừ diệt thế gian phiền não chi tướng ，tu Bồ-đề hạnh/hành/hàng ，tâm bất tán động ，ư Đại-Thừa môn giai đắc viên mãn ，thành tựu nhất thiết chư Phật nghĩa lợi ，tất năng quan sát chúng sanh thiện căn nhi bất hoại diệt ；thanh tịnh nghiệp báo ，trí tuệ minh liễu ，phổ nhập tam thế ，vĩnh ly nhất thiết thế gian phân biệt ；phóng quang minh võng phổ chiếu thập phương ，nhất thiết thế giới vô bất sung mãn ；sắc thân diệu hảo ，kiến giả vô yếm ；dĩ Đại công đức trí tuệ thần thông ，xuất sanh chủng chủng Bồ Tát chư hạnh ；chư căn cảnh giới ，tự tại viên mãn ；tác chư Phật sự ，tác dĩ tiện một ；thiện năng khai thị quá/qua 、hiện 、vị lai nhất thiết trí đạo ，vi chư Bồ-tát phổ vũ vô lượng Đà-la-ni vũ ，lệnh kỳ phát khởi quảng đại dục lạc/nhạc ，thọ trì tu tập ，thành tựu nhất thiết chư Phật công đức ；viên mãn sí thịnh vô biên diệu sắc trang nghiêm kỳ thân ，nhất thiết thế gian mĩ/mị bất hiện đổ ；vĩnh ly nhất thiết chướng ngại chi Pháp ，ư nhất thiết Pháp chân thật chi nghĩa dĩ đắc thanh tịnh ，ư công đức Pháp nhi đắc tự tại ；vi đại pháp vương ，như nhật phổ chiếu ；vi thế phước điền ，cụ đại uy đức ；ư nhất thiết thế gian phổ hiện hóa thân ，phóng trí tuệ quang ，tất lệnh khai ngộ ；dục lệnh chúng sanh tri Phật cụ túc vô biên công đức ，dĩ vô ngại tăng hệ đính/đảnh thọ vị ，tùy thuận thế gian phương tiện khai đạo ；dĩ trí tuệ thủ an uý chúng sanh ，vi đại y vương thiện liệu chúng bệnh ，nhất thiết thế gian vô lượng quốc độ tất năng biến vãng ，vị tằng hưu tức ；thanh tịnh Tuệ-nhãn ly chư chướng ế ，tất năng minh kiến ；ư tác bất thiện ác nghiệp chúng sanh ，chủng chủng điều phục ，lệnh kỳ nhập đạo ；thiện thủ thời nghi ，vô hữu hưu tức ；nhược/nhã chư chúng sanh khởi bình đẳng tâm ，tức vi hóa hiện bình đẳng nghiệp báo ，tùy kỳ tâm lạc/nhạc ，tùy kỳ nghiệp quả ，vi hiện Phật thân chủng chủng thần biến ，nhi vi thuyết Pháp ，lệnh kỳ ngộ giải ，đắc pháp trí tuệ ，tâm đại hoan hỉ ，chư căn dõng dược ，kiến vô lượng Phật ，khởi thâm trọng tín ，sanh chư thiện căn ，vĩnh Bất-thoái-chuyển ；nhất thiết chúng sanh tùy nghiệp sở hệ trường/trưởng miên sanh tử ，Như Lai xuất thế năng giác ngộ chi ，an uý kỳ tâm ，sử Vô ưu bố/phố ；nhược/nhã đắc kiến giả ，tất lệnh chứng nhập vô y nghĩa trí ，trí tuệ thiện xảo ，liễu đạt cảnh giới trang nghiêm diệu hảo ，vô năng ánh đoạt ；trí sơn pháp nha ，tất dĩ thanh tịnh ；hoặc hiện Bồ Tát ，hoặc hiện Phật thân ，lệnh chư chúng sanh chí vô hoạn địa ；vô số công đức chi sở trang nghiêm ，nghiệp hạnh/hành/hàng sở thành hiện ư thế gian ；nhất thiết chư Phật trang nghiêm thanh tịnh ，mạc bất giai dĩ nhất thiết trí nghiệp chi sở thành tựu ；thường thủ Bổn Nguyện ，bất xả thế gian ，tác chư chúng sanh kiên cố thiện hữu ；thanh tịnh đệ nhất ，ly cấu quang minh ，lệnh nhất thiết chúng sanh giai đắc hiện kiến ；lục thú chúng sanh vô lượng vô biên ，Phật dĩ thần lực thường tùy bất xả ；nhược hữu vãng tích đồng chủng thiện căn ，giai lệnh thanh tịnh ；nhi ư lục thú nhất thiết chúng sanh bất xả Bổn Nguyện ，vô sở khi cuống ，tất dĩ thiện Pháp phương tiện nhiếp thủ ，lệnh kỳ tu tập thanh tịnh chi nghiệp ，tồi phá nhất thiết chư ma đấu tranh ，tùng vô ngại tế xuất quảng đại lực ，tối thắng nhật tạng vô hữu chướng ngại ；ư tịnh tâm giới nhi hiện ảnh tượng ，nhất thiết thế gian vô bất đổ kiến ，dĩ chủng chủng Pháp quảng thí chúng sanh ；Phật thị vô biên quang minh chi tạng ，chư lực trí tuệ giai tất viên mãn ；hằng dĩ đại quang phổ chiếu chúng sanh ，tùy kỳ sở nguyện ，giai lệnh mãn túc ，ly chư oán địch ，vi thượng phước điền ，nhất thiết chúng sanh cọng sở y hỗ ；phàm hữu sở thí ，tất lệnh thanh tịnh ；tu thiểu thiện hạnh/hành/hàng ，thọ/thụ vô lượng phước ，tất lệnh đắc nhập vô tận trí địa ；vi nhất thiết chúng sanh chủng thực thiện căn tịnh tâm chi chủ ，vi nhất thiết chúng sanh phát sanh phước đức tối thượng lương điền ；trí tuệ thậm thâm ，phương tiện thiện xảo ，năng Cứu nhất thiết tam ác đạo khổ 。như thị tín giải ，như thị quan sát ，như thị nhập ư trí tuệ chi uyên ，như thị du ư công đức chi hải ，như thị phổ chí hư không trí tuệ ，như thị nhi tri chúng sanh phước điền ，như thị chánh niệm hiện tiền quan sát ，như thị quán Phật chư nghiệp tướng hảo ，như thị quán Phật phổ hiện thế gian ，như thị quán Phật thần thông tự tại 。 時，彼大眾見如來身，一一毛孔出百千億那由他阿僧祇光明，一一光明有阿僧祇色、阿僧祇清淨、阿僧祇照明，令阿僧祇眾觀察、阿僧祇眾歡喜、阿僧祇眾快樂、阿僧祇眾深信增長、阿僧祇眾志樂清淨、阿僧祇眾諸根清涼、阿僧祇眾恭敬尊重。爾時，大眾咸見佛身，放百千億那由他不思議大光明，一一光明皆有不思議色、不思議光，照不思議無邊法界。以佛神力，出大妙音；其音演暢百千億那由他不思議讚頌，超諸世間所有言辭，出世善根之所成就。復現百千億那由他不思議微妙莊嚴，於百千億那由他不思議劫歎不可盡，皆是如來無盡自在之所出生。又現不可說諸佛如來出興于世，令諸眾生入智慧門，解甚深義。又現不可說諸佛如來所有變化，盡法界、虛空界，令一切世間平等清淨。如是，皆從如來所住無障礙一切智生，亦從如來所修行不思議勝德生。復現百千億那由他不思議妙寶光焰，從昔大願善根所起，以曾供養無量如來，修清淨行無放逸故，薩婆若心無有障礙生善根故，為顯如來力廣遍故，為斷一切眾生疑故，為令咸得見如來故，令無量眾生住善根故，顯示如來神通之力無映奪故，欲令眾生普得入於究竟海故，為令一切諸佛國土菩薩大眾皆來集故，為欲開示不可思議佛法門故。 thời ，bỉ Đại chúng kiến Như Lai thân ，nhất nhất mao khổng xuất bách thiên ức na-do-tha a-tăng-kì quang minh ，nhất nhất quang minh hữu a-tăng-kì sắc 、a-tăng-kì thanh tịnh 、a-tăng-kì chiếu minh ，lệnh a-tăng-kì chúng quan sát 、a-tăng-kì chúng hoan hỉ 、a-tăng-kì chúng khoái lạc 、a-tăng-kì chúng thâm tín tăng trưởng 、a-tăng-kì chúng chí lạc/nhạc thanh tịnh 、a-tăng-kì chúng chư căn thanh lương 、a-tăng-kì chúng cung kính tôn trọng 。nhĩ thời ，Đại chúng hàm kiến Phật thân ，phóng bách thiên ức na-do-tha bất tư nghị đại quang minh ，nhất nhất quang minh giai hữu bất tư nghị sắc 、bất tư nghị quang ，chiếu bất tư nghị vô biên pháp giới 。dĩ Phật thần lực ，xuất Đại Diệu-Âm ；kỳ âm diễn sướng bách thiên ức na-do-tha bất tư nghị tán tụng ，siêu chư thế gian sở hữu ngôn từ ，xuất thế thiện căn chi sở thành tựu 。phục hiện bách thiên ức na-do-tha bất tư nghị vi diệu trang nghiêm ，ư bách thiên ức na-do-tha bất tư nghị kiếp thán bất khả tận ，giai thị Như Lai vô tận tự tại chi sở xuất sanh 。hựu hiện bất khả thuyết chư Phật Như Lai xuất hưng vu thế ，lệnh chư chúng sanh nhập trí tuệ môn ，giải thậm thâm nghĩa 。hựu hiện bất khả thuyết chư Phật Như Lai sở hữu biến hóa ，tận Pháp giới 、hư không giới ，lệnh nhất thiết thế gian bình đẳng thanh tịnh 。như thị ，giai tùng Như Lai sở trụ vô chướng ngại nhất thiết trí sanh ，diệc tùng Như Lai sở tu hành bất tư nghị Thắng đức sanh 。phục hiện bách thiên ức na-do-tha bất tư nghị diệu Bảo quang diệm ，tùng tích đại nguyện thiện căn sở khởi ，dĩ tằng cúng dường vô lượng Như Lai ，tu thanh tịnh hạnh vô phóng dật cố ，Tát bà nhã tâm vô hữu chướng ngại sanh thiện căn cố ，vi hiển Như Lai lực quảng biến cố ，vi đoạn nhất thiết chúng sanh nghi cố ，vi lệnh hàm đắc kiến Như Lai cố ，lệnh vô lượng chúng sanh trụ/trú thiện căn cố ，hiển thị Như Lai thần thông chi lực vô ánh đoạt cố ，dục lệnh chúng sanh phổ đắc nhập ư cứu cánh hải cố ，vi lệnh nhất thiết chư Phật quốc độ Bồ Tát Đại chúng giai lai tập cố ，vi dục khai thị bất khả tư nghị Phật Pháp môn cố 。 爾時，如來大悲普覆，示一切智所有莊嚴，欲令不可說百千億那由他阿僧祇世界中眾生，未信者信，已信者增長，已增長者令其清淨，已清淨者令其成熟，已成熟者令心調伏；觀甚深法，具足無量智慧光明，發生無量廣大之心，薩婆若心無有退轉；不違法性，不怖實際，證真實理，滿足一切波羅蜜行，出世善根皆悉清淨；猶如普賢，得佛自在，離魔境界，入諸佛境，了知深法，獲難思智，大乘誓願永不退轉；常見諸佛，未曾捨離；成就證智，證無量法，具足無邊福德藏力，發歡喜心入無疑地；離惡清淨，依一切智，見法不動，得入一切菩薩眾會，常生三世諸如來家。 nhĩ thời ，Như Lai đại bi phổ phước ，thị nhất thiết trí sở hữu trang nghiêm ，dục lệnh bất khả thuyết bách thiên ức na-do-tha a-tăng-kì thế giới trung chúng sanh ，vị tín giả tín ，dĩ tín giả tăng trưởng ，dĩ tăng Trưởng-giả lệnh kỳ thanh tịnh ，dĩ thanh tịnh giả lệnh kỳ thành thục ，dĩ thành thục giả lệnh tâm điều phục ；quán thậm thâm Pháp ，cụ túc vô lượng trí tuệ quang minh ，phát sanh vô lượng quảng đại chi tâm ，Tát bà nhã tâm vô hữu thoái chuyển ；bất vi pháp tánh ，bất bố thật tế ，chứng chân thật lý ，mãn túc nhất thiết Ba-la-mật hạnh/hành/hàng ，xuất thế thiện căn giai tất thanh tịnh ；do như Phổ Hiền ，đắc Phật tự tại ，ly ma cảnh giới ，nhập chư Phật cảnh ，liễu tri thâm pháp ，hoạch nạn/nan tư trí ，Đại-Thừa thệ nguyện vĩnh Bất-thoái-chuyển ；thường kiến chư Phật ，vị tằng xả ly ；thành tựu chứng trí ，chứng vô lượng Pháp ，cụ túc vô biên phước đức tạng lực ，phát hoan hỉ tâm nhập vô nghi địa ；ly ác thanh tịnh ，y nhất thiết trí ，kiến Pháp bất động ，đắc nhập nhất thiết Bồ Tát chúng hội ，thường sanh tam thế chư Như Lai gia 。 世尊所現如是莊嚴，皆是過去先所積集善根所成，為欲調伏諸眾生故，開示如來大威德故，照明無礙智慧藏故，示現如來無邊勝德極熾然故，顯示如來不可思議大神變故，以神通力於一切趣現佛身故，示現如來神通變化無邊際故，本所志願悉成滿故，顯示如來勇猛智慧能遍往故，於法自在成法王故，出生一切智慧門故，示現如來身清淨故，又現其身最殊妙故，顯示證得三世諸佛平等法故，開示善根清淨藏故，顯示世間無能為諭上妙色故，顯示具足十力之相令其見者無厭足故，為世間日照三世故。自在法王，一切功德，皆從往昔善根所現。一切菩薩，於一切劫，稱揚讚說，不可窮盡。 Thế Tôn sở hiện như thị trang nghiêm ，giai thị quá khứ tiên sở tích tập thiện căn sở thành ，vi dục điều phục chư chúng sanh cố ，khai thị Như Lai đại uy đức cố ，chiếu minh vô ngại trí tuệ tạng cố ，thị hiện Như Lai vô biên Thắng đức cực sí nhiên cố ，hiển thị Như Lai bất khả tư nghị Đại thần biến cố ，dĩ thần thông lực ư nhất thiết thú hiện Phật thân cố ，thị hiện Như Lai thần thông biến hóa vô biên tế cố ，bổn sở chí nguyện tất thành mãn cố ，hiển thị Như Lai dũng mãnh trí tuệ năng biến vãng cố ，ư pháp tự tại thành pháp vương cố ，xuất sanh nhất thiết trí tuệ môn cố ，thị hiện Như Lai thân thanh tịnh cố ，hựu hiện kỳ thân tối thù diệu cố ，hiển thị chứng đắc tam thế chư Phật bình đẳng pháp cố ，khai thị thiện căn thanh tịnh tạng cố ，hiển thị thế gian vô năng vi dụ thượng diệu sắc cố ，hiển thị cụ túc thập lực chi tướng lệnh kỳ kiến giả Vô yếm túc cố ，vi thế gian Nhật chiếu tam thế cố 。tự tại pháp vương ，nhất thiết công đức ，giai tùng vãng tích thiện căn sở hiện 。nhất thiết Bồ Tát ，ư nhất thiết kiếp ，xưng dương tán thuyết ，bất khả cùng tận 。 爾時，兜率陀天王奉為如來嚴辦如是諸供具已，與百千億那由他阿僧祇兜率天子向佛合掌，白佛言：「善來世尊！善來善逝！善來如來、應、正等覺！唯見哀愍，處此宮殿！」 nhĩ thời ，Đâu-Xuất-Đà Thiên Vương phụng vi Như Lai nghiêm biện/bạn như thị chư cung cụ dĩ ，dữ bách thiên ức na-do-tha a-tăng-kì Đâu suất Thiên tử hướng Phật hợp chưởng ，bạch Phật ngôn ：「thiện lai Thế Tôn ！thiện lai Thiện-Thệ ！thiện lai Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác ！duy kiến ai mẩn ，xứ/xử thử cung điện ！」 爾時，世尊以佛莊嚴而自莊嚴，具大威德；為令一切眾生生大歡喜故，一切菩薩發深悟解故，一切兜率陀天子增益欲樂故，兜率陀天王供養承事無厭足故，無量眾生緣念於佛而發心故，無量眾生種見佛善根福德無盡故，常能發起清淨信故，見佛供養無所求故，所有志願皆清淨故，勤集善根無懈息故，發大誓願求一切智故，受天王請，入一切寶莊嚴殿。如此世界，十方所有一切世界，悉亦如是。 nhĩ thời ，Thế Tôn dĩ Phật trang nghiêm nhi tự trang nghiêm ，cụ đại uy đức ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh sanh đại hoan hỉ cố ，nhất thiết Bồ Tát phát thâm ngộ giải cố ，nhất thiết Đâu-Xuất-Đà Thiên Tử tăng ích dục lạc/nhạc cố ，Đâu-Xuất-Đà Thiên Vương cúng dường thừa sự Vô yếm túc cố ，vô lượng chúng sanh duyên niệm ư Phật nhi phát tâm cố ，vô lượng chúng sanh chủng kiến Phật thiện căn phước đức vô tận cố ，thường năng phát khởi thanh tịnh tín cố ，kiến Phật cung dưỡng vô sở cầu cố ，sở hữu chí nguyện giai thanh tịnh cố ，cần tập thiện căn vô giải tức cố ，phát đại thệ nguyện cầu nhất thiết trí cố ，thọ/thụ Thiên Vương thỉnh ，nhập nhất thiết bảo trang nghiêm điện 。như thử thế giới ，thập phương sở hữu nhất thiết thế giới ，tất diệc như thị 。 爾時，一切寶莊嚴殿，自然而有妙好莊嚴，出過諸天莊嚴之上，一切寶網周匝彌覆，普雨一切上妙寶雲，普雨一切莊嚴具雲，普雨一切寶衣雲，普雨一切栴檀香雲，普雨一切堅固香雲，普雨一切寶莊嚴蓋雲，普雨不可思議華聚雲，普出不可思議妓樂音聲，讚揚如來一切種智，悉與妙法而共相應。如是一切諸供養具，悉過諸天供養之上。時，兜率宮中，妓樂歌讚，熾然不息；以佛神力，令兜率王心無動亂，往昔善根皆得圓滿，無量善法益加堅固，增長淨信，起大精進，生大歡喜，淨深志樂，發菩提心，念法無斷，總持不忘。 nhĩ thời ，nhất thiết bảo trang nghiêm điện ，tự nhiên nhi hữu diệu hảo trang nghiêm ，xuất quá/qua chư Thiên trang nghiêm chi thượng ，nhất thiết bảo võng châu táp di phước ，phổ vũ nhất thiết thượng diệu Bảo Vân ，phổ vũ nhất thiết trang nghiêm cụ vân ，phổ vũ nhất thiết bảo y vân ，phổ vũ nhất thiết chiên đàn hương vân ，phổ vũ nhất thiết kiên cố hương vân ，phổ vũ nhất thiết bảo trang nghiêm cái vân ，phổ vũ bất khả tư nghị hoa tụ vân ，phổ xuất bất khả tư nghị kĩ lạc/nhạc âm thanh ，tán dương Như Lai nhất thiết chủng trí ，tất dữ diệu pháp nhi cộng tướng ứng 。như thị nhất thiết chư cúng dường cụ ，tất quá/qua chư Thiên cung dưỡng chi thượng 。thời ，Đâu Suất cung trung ，kĩ lạc/nhạc Ca tán ，sí nhiên bất tức ；dĩ Phật thần lực ，lệnh Đâu Suất Vương tâm vô động loạn ，vãng tích thiện căn giai đắc viên mãn ，vô lượng thiện Pháp ích gia kiên cố ，tăng trưởng tịnh tín ，khởi đại tinh tấn ，sanh đại hoan hỉ ，tịnh thâm chí lạc/nhạc ，phát Bồ-đề tâm ，niệm Pháp vô đoạn ，tổng trì bất vong 。 爾時，兜率陀天王承佛威力，即自憶念過去佛所所種善根而說頌言： nhĩ thời ，Đâu-Xuất-Đà Thiên Vương thừa Phật uy lực ，tức tự ức niệm quá khứ Phật sở sở chủng thiện căn nhi thuyết tụng ngôn ： 「昔有如來無礙月， 「tích hữu Như Lai vô ngại nguyệt ， 諸吉祥中最殊勝， chư cát tường trung tối thù thắng ， 彼曾入此莊嚴殿， bỉ tằng nhập thử trang nghiêm điện ， 是故此處最吉祥。 thị cố thử xứ tối cát tường 。 昔有如來名廣智， tích hữu Như Lai danh quảng trí ， 諸吉祥中最殊勝， chư cát tường trung tối thù thắng ， 彼曾入此金色殿， bỉ tằng nhập thử kim sắc điện ， 是故此處最吉祥。 thị cố thử xứ tối cát tường 。 昔有如來名普眼， tích hữu Như Lai danh phổ nhãn ， 諸吉祥中最殊勝， chư cát tường trung tối thù thắng ， 彼曾入此蓮華殿， bỉ tằng nhập thử liên hoa điện ， 是故此處最吉祥。 thị cố thử xứ tối cát tường 。 昔有如來號珊瑚， tích hữu Như Lai hiệu san hô ， 諸吉祥中最殊勝， chư cát tường trung tối thù thắng ， 彼曾入此寶藏殿， bỉ tằng nhập thử bảo tạng điện ， 是故此處最吉祥。 thị cố thử xứ tối cát tường 。 昔有如來論師子， tích hữu Như Lai luận sư tử ， 諸吉祥中最殊勝， chư cát tường trung tối thù thắng ， 彼曾入此山王殿， bỉ tằng nhập thử sơn vương điện ， 是故此處最吉祥。 thị cố thử xứ tối cát tường 。 昔有如來名日照， tích hữu Như Lai danh Nhật chiếu ， 諸吉祥中最殊勝， chư cát tường trung tối thù thắng ， 彼曾入此眾華殿， bỉ tằng nhập thử chúng hoa điện ， 是故此處最吉祥。 thị cố thử xứ tối cát tường 。 昔有佛號無邊光， tích hữu Phật hiệu vô biên quang ， 諸吉祥中最殊勝， chư cát tường trung tối thù thắng ， 彼曾入此樹嚴殿， bỉ tằng nhập thử thụ/thọ nghiêm điện ， 是故此處最吉祥： thị cố thử xứ tối cát tường ： 昔有如來名法幢， tích hữu Như Lai danh Pháp-Tràng ， 諸吉祥中最殊勝， chư cát tường trung tối thù thắng ， 彼曾入此寶宮殿， bỉ tằng nhập thử bảo cung điện ， 是故此處最吉祥。 thị cố thử xứ tối cát tường 。 昔有如來名智燈， tích hữu Như Lai danh trí đăng ， 諸吉祥中最殊勝， chư cát tường trung tối thù thắng ， 彼曾入此香山殿， bỉ tằng nhập thử hương sơn điện ， 是故此處最吉祥。 thị cố thử xứ tối cát tường 。 昔有佛號功德光， tích hữu Phật hiệu công đức quang ， 諸吉祥中最殊勝， chư cát tường trung tối thù thắng ， 彼曾入此摩尼殿， bỉ tằng nhập thử ma-ni điện ， 是故此處最吉祥。」 thị cố thử xứ tối cát tường 。」 如此世界兜率天王，承佛神力以頌讚歎過去諸佛；十方一切諸世界中兜率天王，悉亦如是歎佛功德。 như thử thế giới Đâu suất thiên Vương ，thừa Phật thần lực dĩ tụng tán thán quá khứ chư Phật ；thập phương nhất thiết chư thế giới trung Đâu suất thiên Vương ，tất diệc như thị thán Phật công đức 。 爾時，世尊於一切寶莊嚴殿摩尼寶藏師子座上，結跏趺坐，法身清淨，妙用自在，與三世佛同一境界；住一切智，與一切佛同入一性；佛眼明了，見一切法皆無障礙；有大威力，普遊法界未甞休息；具大神通，隨有可化眾生之處，悉能遍往；以一切諸佛無礙莊嚴而嚴其身，善知其時，為眾說法；不可說諸菩薩眾，各從他方種種國土而共來集；眾會清淨，法身無二，無所依止，而能自在，起佛身行。坐此座已，於其殿中自然而有無量無數殊特妙好出過諸天供養之具，所謂：華鬘、衣服、塗香、末香、寶蓋、幢幡、妓樂、歌讚。如是等事，一一皆悉不可稱數。以廣大心恭敬尊重，供養於佛；十方一切兜率陀天，悉亦如是。 nhĩ thời ，Thế Tôn ư nhất thiết bảo trang nghiêm điện ma-ni Bảo Tạng sư tử tọa thượng ，kết già phu tọa ，Pháp thân thanh tịnh ，diệu dụng tự tại ，dữ tam thế Phật đồng nhất cảnh giới ；trụ/trú nhất thiết trí ，dữ nhất thiết Phật đồng nhập nhất tánh ；Phật nhãn minh liễu ，kiến nhất thiết pháp giai vô chướng ngại ；hữu đại uy lực ，phổ du Pháp giới vị 甞hưu tức ；cụ đại thần thông ，tùy hữu khả hóa chúng sanh chi xứ/xử ，tất năng biến vãng ；dĩ nhất thiết chư Phật vô ngại trang nghiêm nhi nghiêm kỳ thân ，thiện tri kỳ thời ，vi chúng thuyết Pháp ；bất khả thuyết chư Bồ-tát chúng ，các tòng tha phương chủng chủng quốc độ nhi cọng lai tập ；chúng hội thanh tịnh ，Pháp thân vô nhị ，vô sở y chỉ ，nhi năng tự tại ，khởi Phật thân hạnh/hành/hàng 。tọa thử tọa dĩ ，ư kỳ điện trung tự nhiên nhi hữu vô lượng vô số Thù đặc diệu hảo xuất quá/qua chư Thiên cung dưỡng chi cụ ，sở vị ：hoa man 、y phục 、đồ hương 、mạt hương 、bảo cái 、tràng phan 、kĩ lạc/nhạc 、Ca tán 。như thị đẳng sự ，nhất nhất giai tất bất khả xưng số 。dĩ quảng đại tâm cung kính tôn trọng ，cúng dường ư Phật ；thập phương nhất thiết Đâu-Xuất-Đà Thiên ，tất diệc như thị 。 大方廣佛華嚴經卷第二十二 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ nhị thập nhị 大方廣佛華嚴經卷第二十三 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ nhị thập tam 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 兜率宮中偈讚品第二十四 Đâu Suất cung trung kệ tán phẩm đệ nhị thập tứ 爾時，佛神力故，十方各有一大菩薩，一一各與萬佛剎微塵數諸菩薩俱，從萬佛剎微塵數國土外諸世界中，來詣佛所。其名曰：金剛幢菩薩、堅固幢菩薩、勇猛幢菩薩、光明幢菩薩、智幢菩薩、寶幢菩薩、精進幢菩薩、離垢幢菩薩、星宿幢菩薩、法幢菩薩。所從來國，謂：妙寶世界、妙樂世界、妙銀世界、妙金世界、妙摩尼世界、妙金剛世界、妙波頭摩世界、妙優鉢羅世界、妙栴檀世界、妙香世界。各於佛所，淨修梵行，所謂：無盡幢佛、風幢佛、解脫幢佛、威儀幢佛、明相幢佛、常幢佛、最勝幢佛、自在幢佛、梵幢佛、觀察幢佛。其諸菩薩，至佛所已，頂禮佛足；以佛神力，即化作妙寶藏師子之座，寶網彌覆，周匝遍滿；諸菩薩眾，隨所來方，各於其上結跏趺坐。其身悉放百千億那由他阿僧祇清淨光明，此無量光皆從菩薩清淨心寶離眾過惡大願所起，顯示一切諸佛自在清淨之法；以諸菩薩平等願力，能普救護一切眾生，一切世間之所樂見，見者不虛，悉得調伏。其菩薩眾，悉已成就無量功德。所謂：遍遊一切諸佛國土，無所障礙，見無依止清淨法身；以智慧身，現無量身，遍往十方承事諸佛；入於諸佛無量無邊不可思議自在之法，住於無量一切智門，以智光明善了諸法；於諸法中得無所畏，隨所演說，窮未來際；辯才無盡，以大智慧開總持門，慧眼清淨入深法界，智慧境界無有邊際，究竟清淨猶若虛空。如此世界兜率天宮，諸菩薩眾如是來集；十方一切兜率天宮，悉有如是名號菩薩而來集會，所從來國、諸佛名號，亦皆同等，無有差別。 nhĩ thời ，Phật thần lực cố ，thập phương các hữu nhất đại Bồ-tát ，nhất nhất các dữ vạn Phật sát vi trần số chư Bồ-tát câu ，tùng vạn Phật sát vi trần số quốc độ ngoại chư thế giới trung ，lai nghệ Phật sở 。kỳ danh viết ：Kim cương Tràng Bồ-tát 、kiên cố Tràng Bồ-tát 、dũng mãnh Tràng Bồ-tát 、quang minh Tràng Bồ-tát 、trí Tràng Bồ-tát 、bảo Tràng Bồ-tát 、tinh tấn Tràng Bồ-tát 、ly cấu Tràng Bồ-tát 、tinh tú Tràng Bồ-tát 、Pháp Tràng Bồ-tát 。sở tòng lai quốc ，vị ：diệu bảo thế giới 、diệu lạc/nhạc thế giới 、diệu ngân thế giới 、diệu kim thế giới 、diệu ma-ni thế giới 、diệu Kim cương thế giới 、diệu Ba-đầu-ma thế giới 、diệu Ưu bát la thế giới 、diệu chiên đàn thế giới 、diệu hương thế giới 。các ư Phật sở ，tịnh tu phạm hạnh ，sở vị ：vô tận tràng Phật 、phong tràng Phật 、giải thoát tràng Phật 、uy nghi tràng Phật 、minh tướng tràng Phật 、thường tràng Phật 、tối thắng tràng Phật 、tự tại tràng Phật 、Phạm Tràng Phật 、quan sát tràng Phật 。kỳ chư Bồ-tát ，chí Phật sở dĩ ，đảnh lễ Phật túc ；dĩ Phật thần lực ，tức hóa tác diệu Bảo Tạng sư tử chi tọa ，bảo võng di phước ，châu táp biến mãn ；chư Bồ-tát chúng ，tùy sở lai phương ，các ư kỳ thượng kết già phu tọa 。kỳ thân tất phóng bách thiên ức na-do-tha a-tăng-kì thanh Tịnh Quang minh ，thử Vô Lượng Quang giai tùng Bồ Tát thanh tịnh tâm bảo ly chúng quá ác đại nguyện sở khởi ，hiển thị nhất thiết chư Phật tự tại thanh tịnh chi Pháp ；dĩ chư Bồ-tát bình đẳng nguyện lực ，năng phổ cứu hộ nhất thiết chúng sanh ，nhất thiết thế gian chi sở lạc/nhạc kiến ，kiến giả bất hư ，tất đắc điều phục 。kỳ Bồ Tát chúng ，tất dĩ thành tựu vô lượng công đức 。sở vị ：biến du nhất thiết chư Phật quốc độ ，vô sở chướng ngại ，kiến vô y chỉ thanh tịnh Pháp thân ；dĩ trí tuệ thân ，hiện vô lượng thân ，biến vãng thập phương thừa sự chư Phật ；nhập ư chư Phật vô lượng vô biên bất khả tư nghị tự tại chi Pháp ，trụ/trú ư vô lượng nhất thiết trí môn ，dĩ trí quang minh thiện liễu chư Pháp ；ư chư Pháp trung đắc vô sở úy ，tùy sở diễn thuyết ，cùng vị lai tế ；biện tài vô tận ，dĩ đại trí tuệ khai tổng trì môn ，Tuệ-nhãn thanh tịnh nhập thâm pháp giới ，trí tuệ cảnh giới vô hữu biên tế ，cứu cánh thanh tịnh do nhược hư không 。như thử thế giới Đâu suất thiên cung ，chư Bồ-tát chúng như thị lai tập ；thập phương nhất thiết Đâu suất thiên cung ，tất hữu như thị danh hiệu Bồ Tát nhi lai tập hội ，sở tòng lai quốc 、chư Phật danh hiệu ，diệc giai đồng đẳng ，vô hữu sái biệt 。 爾時，世尊從兩膝輪，放百千億那由他光明，普照十方盡法界、虛空界、一切世界。彼諸菩薩，皆見於此佛神變相；此諸菩薩，亦見於彼一切如來神變之相。如是菩薩皆與毘盧遮那如來，於往昔時，同種善根，修菩薩行；悉已悟入諸佛自在甚深解脫，得無差別法界之身，入一切土而無所住；見無量佛，悉往承事；於一念中，周行法界，自在無礙；心意清淨，如無價寶；無量無數諸佛如來，常加護念，共與其力，到於究竟第一彼岸；恒以淨念住無上覺，念念恒入一切智處；以小入大，以大入小，皆得自在，通達無礙；已得佛身，與佛同住；獲一切智，從一切智而生其身；一切如來所行之處，悉能隨入；開闡無量智慧法門，到金剛幢大智彼岸，獲金剛定，斷諸疑惑；已得諸佛自在神通，普於一切十方國土，教化調伏百千萬億無數眾生；於一切數，雖無所著，善能修學，成就究竟方便，安立一切諸法。如是等百千億那由他不可說無盡清淨三世一切無量功德藏諸菩薩眾，皆來集會，在於佛所；因光所見，一切佛所，悉亦如是。 nhĩ thời ，Thế Tôn tùng lượng (lưỡng) tất luân ，phóng bách thiên ức na-do-tha quang minh ，phổ chiếu thập phương tận Pháp giới 、hư không giới 、nhất thiết thế giới 。bỉ chư Bồ-tát ，giai kiến ư thử Phật thần biến tướng ；thử chư Bồ-tát ，diệc kiến ư bỉ nhất thiết Như Lai thần biến chi tướng 。như thị Bồ Tát giai dữ Tỳ Lô Giá Na Như Lai ，ư vãng tích thời ，đồng chủng thiện căn ，tu Bồ Tát hạnh ；tất dĩ ngộ nhập chư Phật tự tại thậm thâm giải thoát ，đắc vô sái biệt Pháp giới chi thân ，nhập nhất thiết độ nhi vô sở trụ ；kiến vô lượng Phật ，tất vãng thừa sự ；ư nhất niệm trung ，châu hạnh/hành/hàng Pháp giới ，tự tại vô ngại ；tâm ý thanh tịnh ，như vô giá bảo ；vô lượng vô số chư Phật Như Lai ，thường gia hộ niệm ，cọng dữ kỳ lực ，đáo ư cứu cánh đệ nhất bỉ ngạn ；hằng dĩ tịnh niệm trụ vô thượng giác ，niệm niệm hằng nhập nhất thiết trí xứ/xử ；dĩ tiểu nhập Đại ，dĩ Đại nhập tiểu ，giai đắc tự tại ，thông đạt vô ngại ；dĩ đắc Phật thân ，dữ Phật đồng trụ/trú ；hoạch nhất thiết trí ，tùng nhất thiết trí nhi sanh kỳ thân ；nhất thiết Như Lai sở hạnh chi xứ/xử ，tất năng tùy nhập ；khai xiển vô lượng trí tuệ Pháp môn ，đáo Kim cương tràng đại trí bỉ ngạn ，hoạch Kim Cương định ，đoạn chư nghi hoặc ；dĩ đắc chư Phật tự tại thần thông ，phổ ư nhất thiết thập phương quốc độ ，giáo hóa điều phục bách thiên vạn ức vô số chúng sanh ；ư nhất thiết số ，tuy vô sở trước ，thiện năng tu học ，thành tựu cứu cánh phương tiện ，an lập nhất thiết chư pháp 。như thị đẳng bách thiên ức na-do-tha bất khả thuyết vô tận thanh tịnh tam thế nhất thiết vô lượng công đức tạng chư Bồ-tát chúng ，giai lai tập hội ，tại ư Phật sở ；nhân quang sở kiến ，nhất thiết Phật sở ，tất diệc như thị 。 爾時，金剛幢菩薩承佛神力，普觀十方而說頌言： nhĩ thời ，Kim cương Tràng Bồ-tát thừa Phật thần lực ，phổ quán thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「如來不出世， 「Như Lai bất xuất thế ， 亦無有涅槃， diệc vô hữu Niết-Bàn ， 以本大願力， dĩ bổn đại nguyện lực ， 示現自在法。 thị hiện tự tại Pháp 。 是法難思議， thị pháp nạn/nan tư nghị ， 非心所行處， phi tâm sở hành xử ， 智慧到彼岸， trí tuệ đáo bỉ ngạn ， 乃見諸佛境。 nãi kiến chư Phật cảnh 。 色身非是佛， sắc thân phi thị Phật ， 音聲亦復然， âm thanh diệc phục nhiên ， 亦不離色聲， diệc bất ly sắc thanh ， 見佛神通力。 kiến Phật thần thông lực 。 少智不能知， thiểu trí bất năng trai ， 諸佛實境界， chư Phật thật cảnh giới ， 久修清淨業， cửu tu thanh tịnh nghiệp ， 於此乃能了。 ư thử nãi năng liễu 。 正覺無來處， chánh giác vô lai xứ/xử ， 去亦無所從， khứ diệc vô sở tùng ， 清淨妙色身， thanh tịnh diệu sắc thân ， 神力故顯現。 thần lực cố hiển hiện 。 無量世界中， vô lượng thế giới trung ， 示現如來身， thị hiện Như Lai thân ， 廣說微妙法， quảng thuyết vi diệu Pháp ， 其心無所著。 kỳ tâm vô sở trước 。 智慧無邊際， trí tuệ vô biên tế ， 了達一切法， liễu đạt nhất thiết pháp ， 普入於法界， phổ nhập ư Pháp giới ， 示現自在力。 thị hiện tự tại lực 。 眾生及諸法， chúng sanh cập chư Pháp ， 了達皆無礙， liễu đạt giai vô ngại ， 普現眾色像， phổ hiện chúng sắc tượng ， 遍於一切剎。 biến ư nhất thiết sát 。 欲求一切智， dục cầu nhất thiết trí ， 速成無上覺， tốc thành vô thượng giác ， 應以淨妙心， ưng dĩ tịnh diệu tâm ， 修習菩提行。 tu tập Bồ-đề hạnh/hành/hàng 。 若有見如來， nhược hữu kiến Như Lai ， 如是威神力， như thị uy thần lực ， 當於最勝尊， đương ư Tối thắng tôn ， 供養勿生疑。」 cúng dường vật sanh nghi 。」 爾時，堅固幢菩薩承佛神力，普觀十方而說頌言： nhĩ thời ，kiên cố Tràng Bồ-tát thừa Phật thần lực ，phổ quán thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「如來勝無比， 「Như Lai thắng vô bỉ ， 甚深不可說， thậm thâm bất khả thuyết ， 出過言語道， xuất quá/qua ngôn ngữ đạo ， 清淨如虛空。 thanh tịnh như hư không 。 汝觀人師子， nhữ quán nhân sư tử ， 自在神通力， tự tại thần thông lực ， 已離於分別， dĩ ly ư phân biệt ， 而令分別見。 nhi lệnh phân biệt kiến 。 導師為開演， Đạo sư vi khai diễn ， 甚深微妙法， thậm thâm vi diệu Pháp ， 以是因緣故， dĩ thị nhân duyên cố ， 現此無比身。 hiện thử vô bỉ thân 。 此是大智慧， thử thị đại trí tuệ ， 諸佛所行處， chư Phật sở hạnh xứ/xử ， 若欲了知者， nhược/nhã dục liễu tri giả ， 常應親近佛。 thường ưng thân cận Phật 。 意業常清淨， ý nghiệp thường thanh tịnh ， 供養諸如來， cúng dường chư Như Lai ， 終無疲厭心， chung vô bì yếm tâm ， 能入於佛道。 năng nhập ư Phật đạo 。 具無盡功德， cụ vô tận công đức ， 堅住菩提心， kiên trụ/trú Bồ-đề tâm ， 以是疑網除， dĩ thị nghi võng trừ ， 觀佛無厭足。 quán Phật Vô yếm túc 。 通達一切法， thông đạt nhất thiết pháp ， 是乃真佛子， thị nãi chân Phật tử ， 此人能了知， thử nhân năng liễu tri ， 諸佛自在力。 chư Phật tự tại lực 。 廣大智所說， quảng đại trí sở thuyết ， 欲為諸法本， dục vi chư pháp bản ， 應起勝希望， ưng khởi thắng hy vọng ， 志求無上覺。 chí cầu vô thượng giác 。 若有尊敬佛， nhược hữu tôn kính Phật ， 念報於佛恩， niệm báo ư Phật ân ， 彼人終不離， bỉ nhân chung bất ly ， 一切諸佛住。 nhất thiết chư Phật trụ/trú 。 何有智慧人， hà hữu trí tuệ nhân ， 於佛得見聞， ư Phật đắc kiến văn ， 不修清淨願， bất tu thanh tịnh nguyện ， 履佛所行道？」 lý Phật sở hạnh đạo ？」 爾時，勇猛幢菩薩承佛神力，普觀十方而說頌言： nhĩ thời ，dũng mãnh Tràng Bồ-tát thừa Phật thần lực ，phổ quán thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「譬如明淨眼， 「thí như minh Tịnh nhãn ， 因日覩眾色， nhân nhật đổ chúng sắc ， 淨心亦復然， tịnh tâm diệc phục nhiên ， 佛力見如來。 Phật lực kiến Như Lai 。 如以精進力， như dĩ tinh tấn lực ， 能盡海源底， năng tận hải nguyên để ， 智力亦如是， trí lực diệc như thị ， 得見無量佛。 đắc kiến vô lượng Phật 。 譬如良沃田， thí như lương ốc điền ， 所種必滋長， sở chủng tất tư trường/trưởng ， 如是淨心地， như thị tịnh tâm địa ， 出生諸佛法。 xuất sanh chư Phật Pháp 。 如人獲寶藏， như nhân hoạch Bảo Tạng ， 永離貧窮苦， vĩnh ly bần cùng khổ ， 菩薩得佛法， Bồ Tát đắc Phật Pháp ， 離垢心清淨。 ly cấu tâm thanh tịnh 。 譬如伽陀藥， thí như già đà dược ， 能消一切毒， năng tiêu nhất thiết độc ， 佛法亦如是， Phật Pháp diệc như thị ， 滅諸煩惱患。 diệt chư phiền não hoạn 。 真實善知識， chân thật thiện tri thức ， 如來所稱讚， Như Lai sở xưng tán ， 以彼威神故， dĩ bỉ uy thần cố ， 得聞諸佛法。 đắc văn chư Phật Pháp 。 設於無數劫， thiết ư vô số kiếp ， 財寶施於佛， tài bảo thí ư Phật ， 不知佛實相， bất tri Phật thật tướng ， 此亦不名施。 thử diệc bất danh thí 。 無量眾色相， vô lượng chúng sắc tướng ， 莊嚴於佛身， trang nghiêm ư Phật thân ， 非於色相中， phi ư sắc tướng trung ， 而能見於佛。 nhi năng kiến ư Phật 。 如來等正覺， Như Lai đẳng chánh giác ， 寂然恒不動， tịch nhiên hằng bất động ， 而能普現身， nhi năng phổ hiện thân ， 遍滿十方界。 biến mãn thập phương giới 。 譬如虛空界， thí như hư không giới ， 不生亦不滅， bất sanh diệc bất diệt ， 諸佛法如是， chư Phật Pháp như thị ， 畢竟無生滅。」 tất cánh vô sanh diệt 。」 爾時，光明幢菩薩承佛神力，普觀十方而說頌言： nhĩ thời ，quang minh Tràng Bồ-tát thừa Phật thần lực ，phổ quán thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「人間及天上， 「nhân gian cập Thiên thượng ， 一切諸世界， nhất thiết chư thế giới ， 普見於如來， phổ kiến ư Như Lai ， 清淨妙色身。 thanh tịnh diệu sắc thân 。 譬如一心力， thí như nhất tâm lực ， 能生種種心， năng sanh chủng chủng tâm ， 如是一佛身， như thị nhất Phật thân ， 普現一切佛。 phổ Hiện-Nhất-Thiết Phật 。 菩提無二法， Bồ-đề vô nhị Pháp ， 亦復無諸相， diệc phục vô chư tướng ， 而於二法中， nhi ư nhị Pháp trung ， 現相莊嚴身。 hiện tướng trang nghiêm thân 。 了法性空寂， liễu Pháp tánh không tịch ， 如幻而生起， như huyễn nhi sanh khởi ， 所行無有盡， sở hạnh vô hữu tận ， 導師如是現。 Đạo sư như thị hiện 。 三世一切佛， tam thế nhất thiết Phật ， 法身悉清淨， Pháp thân tất thanh tịnh ， 隨其所應化， tùy kỳ sở ưng hóa ， 普現妙色身。 phổ hiện diệu sắc thân 。 如來不念言， Như Lai bất niệm ngôn ， 我作如是身， ngã tác như thị thân ， 自然而示現， tự nhiên nhi thị hiện ， 未甞起分別。 vị 甞khởi phân biệt 。 法界無差別， Pháp giới vô sái biệt ， 亦無所依止， diệc vô sở y chỉ ， 而於世間中， nhi ư thế gian trung ， 示現無量身。 thị hiện vô lượng thân 。 佛身非變化， Phật thân phi biến hóa ， 亦復非非化， diệc phục phi phi hóa ， 於無化法中， ư vô hóa pháp trung ， 示有變化形。 thị hữu biến hóa hình 。 正覺不可量， chánh giác bất khả lượng ， 法界虛空等， Pháp giới hư không đẳng ， 深廣無涯底， thâm quảng vô nhai để ， 言語道悉絕。 ngôn ngữ đạo tất tuyệt 。 如來善通達， Như Lai thiện thông đạt ， 一切處行道， nhất thiết xứ hành đạo ， 法界眾國土， Pháp giới chúng quốc độ ， 所往皆無礙。」 sở vãng giai vô ngại 。」 爾時，智幢菩薩承佛神力，普觀十方而說頌言： nhĩ thời ，trí Tràng Bồ-tát thừa Phật thần lực ，phổ quán thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「若人能信受， 「nhược/nhã nhân năng tín thọ ， 一切智無礙， nhất thiết trí vô ngại ， 修習菩提行， tu tập Bồ-đề hạnh/hành/hàng ， 其心不可量。 kỳ tâm bất khả lượng 。 一切國土中， nhất thiết quốc độ trung ， 普現無量身， phổ hiện vô lượng thân ， 而身不在處， nhi thân bất tại xứ/xử ， 亦不住於法。 diệc bất trụ ư Pháp 。 一一諸如來， nhất nhất chư Như Lai ， 神力示現身， thần lực thị hiện thân ， 不可思議劫， bất khả tư nghị kiếp ， 算數莫能盡。 toán số mạc năng tận 。 三世諸眾生， tam thế chư chúng sanh ， 悉可知其數， tất khả tri kỳ số ， 如來所示現， Như Lai sở thị hiện ， 其數不可得。 kỳ số bất khả đắc 。 或時示一二， hoặc thời thị nhất nhị ， 乃至無量身， nãi chí vô lượng thân ， 普現十方剎， phổ hiện thập phương sát ， 其實無二種。 kỳ thật vô nhị chủng 。 譬如淨滿月， thí như tịnh mãn nguyệt ， 普現一切水， phổ Hiện-Nhất-Thiết thủy ， 影像雖無量， ảnh tượng tuy vô lượng ， 本月未曾二。 bổn nguyệt vị tằng nhị 。 如是無礙智， như thị vô ngại trí ， 成就等正覺， thành tựu đẳng chánh giác ， 普現一切剎， phổ Hiện-Nhất-Thiết sát ， 佛體亦無二。 Phật thể diệc vô nhị 。 非一亦非二， phi nhất diệc phi nhị ， 亦復非無量， diệc phục phi vô lượng ， 隨其所應化， tùy kỳ sở ưng hóa ， 示現無量身。 thị hiện vô lượng thân 。 佛身非過去， Phật thân phi quá khứ ， 亦復非未來， diệc phục phi vị lai ， 一念現出生， nhất niệm hiện xuất sanh ， 成道及涅槃。 thành đạo cập Niết-Bàn 。 如幻所作色， như huyễn sở tác sắc ， 無生亦無起， vô sanh diệc vô khởi ， 佛身亦如是， Phật thân diệc như thị ， 示現無有生。」 thị hiện vô hữu sanh 。」 爾時，寶幢菩薩承佛神力，普觀十方而說頌言： nhĩ thời ，bảo Tràng Bồ-tát thừa Phật thần lực ，phổ quán thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「佛身無有量， 「Phật thân vô hữu lượng ， 能示有量身， năng thị hữu lượng thân ， 隨其所應覩， tùy kỳ sở ưng đổ ， 導師如是現。 Đạo sư như thị hiện 。 佛身無處所， Phật thân vô xứ sở ， 充滿一切處， sung mãn nhất thiết xứ ， 如空無邊際， như không vô biên tế ， 如是難思議。 như thị nạn/nan tư nghị 。 非心所行處， phi tâm sở hành xử ， 心不於中起， tâm bất ư trung khởi ， 諸佛境界中， chư Phật cảnh giới trung ， 畢竟無生滅。 tất cánh vô sanh diệt 。 如翳眼所覩， như ế nhãn sở đổ ， 非內亦非外， phi nội diệc phi ngoại ， 世間見諸佛， thế gian kiến chư Phật ， 應知亦如是。 ứng tri diệc như thị 。 饒益眾生故， nhiêu ích chúng sanh cố ， 如來出世間， Như Lai xuất thế gian ， 眾生見有出， chúng sanh kiến hữu xuất ， 而實無興世。 nhi thật vô hưng thế 。 不可以國土， bất khả dĩ quốc độ ， 晝夜而見佛， trú dạ nhi kiến Phật ， 歲月一剎那， tuế nguyệt nhất sát-na ， 當知悉如是。 đương tri tất như thị 。 眾生如是說， chúng sanh như thị thuyết ， 某日佛成道， mỗ nhật Phật thành đạo ， 如來得菩提， Như Lai đắc Bồ-đề ， 實不繫於日。 thật bất hệ ư nhật 。 如來離分別， Như Lai ly phân biệt ， 非世超諸數， phi thế siêu chư sổ ， 三世諸導師， tam thế chư Đạo sư ， 出現皆如是。 xuất hiện giai như thị 。 譬如淨日輪， thí như tịnh nhật luân ， 不與昏夜合， bất dữ hôn dạ hợp ， 而說某日夜， nhi thuyết mỗ nhật dạ ， 諸佛法如是。 chư Phật Pháp như thị 。 三世一切劫， tam thế nhất thiết kiếp ， 不與如來合， bất dữ Như Lai hợp ， 而說三世佛， nhi thuyết tam thế Phật ， 導師法如是。」 Đạo sư Pháp như thị 。」 爾時，精進幢菩薩承佛神力，普觀十方而說頌言： nhĩ thời ，tinh tấn Tràng Bồ-tát thừa Phật thần lực ，phổ quán thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「一切諸導師， 「nhất thiết chư Đạo sư ， 身同義亦然， thân đồng nghĩa diệc nhiên ， 普於十方剎， phổ ư thập phương sát ， 隨應種種現。 tùy ưng chủng chủng hiện 。 汝觀牟尼尊， nhữ quán Mâu Ni tôn ， 所作甚奇特， sở tác thậm kì đặc ， 充滿於法界， sung mãn ư Pháp giới ， 一切悉無餘。 nhất thiết tất vô dư 。 佛身不在內， Phật thân bất tại nội ， 亦復不在外， diệc phục bất tại ngoại ， 神力故顯現， thần lực cố hiển hiện ， 導師法如是。 Đạo sư Pháp như thị 。 隨諸眾生類， tùy chư chúng sanh loại ， 先世所集業， tiên thế sở tập nghiệp ， 如是種種身， như thị chủng chủng thân ， 示現各不同。 thị hiện các bất đồng 。 諸佛身如是， chư Phật thân như thị ， 無量不可數， vô lượng bất khả số ， 唯除大覺尊， duy trừ đại giác tôn ， 無有能思議。 vô hữu năng tư nghị 。 如以我難思， như dĩ ngã nạn/nan tư ， 心業莫能取， tâm nghiệp mạc năng thủ ， 佛難思亦爾， Phật nạn/nan tư diệc nhĩ ， 非心業所現。 phi tâm nghiệp sở hiện 。 如剎不可思， như sát bất khả tư ， 而見淨莊嚴， nhi kiến tịnh trang nghiêm ， 佛難思亦爾， Phật nạn/nan tư diệc nhĩ ， 妙相無不現。 diệu tướng vô bất hiện 。 譬如一切法， thí như nhất thiết pháp ， 眾緣故生起， chúng duyên cố sanh khởi ， 見佛亦復然， kiến Phật diệc phục nhiên ， 必假眾善業。 tất giả chúng thiện nghiệp 。 譬如隨意珠， thí như tùy ý châu ， 能滿眾生心， năng mãn chúng sanh tâm ， 諸佛法如是， chư Phật Pháp như thị ， 悉滿一切願。 tất mãn nhất thiết nguyện 。 無量國土中， vô lượng quốc độ trung ， 導師興於世， Đạo sư hưng ư thế ， 隨其願力故， tùy kỳ nguyện lực cố ， 普應於十方。」 phổ ưng ư thập phương 。」 爾時，離垢幢菩薩承佛神力，普觀十方而說頌言： nhĩ thời ，ly cấu Tràng Bồ-tát thừa Phật thần lực ，phổ quán thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「如來大智光， 「Như Lai Đại trí quang ， 普淨諸世間， phổ tịnh chư thế gian ， 世間既淨已， thế gian ký tịnh dĩ ， 開示諸佛法。 khai thị chư Phật Pháp 。 設有人欲見， thiết hữu nhân dục kiến ， 眾生數等佛， chúng sanh số đẳng Phật ， 靡不應其心， mĩ/mị bất ưng kỳ tâm ， 而實無來處。 nhi thật vô lai xứ/xử 。 以佛為境界， dĩ Phật vi cảnh giới ， 專念而不息， chuyên niệm nhi bất tức ， 此人得見佛， thử nhân đắc kiến Phật ， 其數與心等。 kỳ số dữ tâm đẳng 。 成就白淨法， thành tựu bạch tịnh Pháp ， 具足諸功德， cụ túc chư công đức ， 彼於一切智， bỉ ư nhất thiết trí ， 專念心不捨。 chuyên niệm tâm bất xả 。 導師為眾生， Đạo sư vi chúng sanh ， 如應演說法， như ưng diễn thuyết Pháp ， 隨於可化處， tùy ư khả hóa xứ/xử ， 普現最勝身。 phổ hiện tối thắng thân 。 佛身及世間， Phật thân cập thế gian ， 一切皆無我， nhất thiết giai vô ngã ， 悟此成正覺， ngộ thử thành chánh giác ， 復為眾生說。 phục vi chúng sanh thuyết 。 一切人師子， nhất thiết nhân sư tử ， 無量自在力， vô lượng tự tại lực ， 示現念等身， thị hiện niệm đẳng thân ， 其身各不同。 kỳ thân các bất đồng 。 世間如是身， thế gian như thị thân ， 諸佛身亦然， chư Phật thân diệc nhiên ， 了知其自性， liễu tri kỳ tự tánh ， 是則說名佛。 thị tắc thuyết danh Phật 。 如來普知見， Như Lai phổ tri kiến ， 明了一切法， minh liễu nhất thiết pháp ， 佛法及菩提， Phật Pháp cập Bồ-đề ， 二俱不可得。 nhị câu bất khả đắc 。 導師無來去， Đạo sư vô lai khứ ， 亦復無所住， diệc phục vô sở trụ ， 遠離諸顛倒， viễn ly chư điên đảo ， 是名等正覺。」 thị danh đẳng chánh giác 。」 爾時，星宿幢菩薩承佛神力，普觀十方而說頌言： nhĩ thời ，tinh tú Tràng Bồ-tát thừa Phật thần lực ，phổ quán thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「如來無所住， 「Như Lai vô sở trụ ， 普住一切剎， phổ trụ/trú nhất thiết sát ， 一切土皆往， nhất thiết độ giai vãng ， 一切處咸見。 nhất thiết xứ hàm kiến 。 佛隨眾生心， Phật tùy chúng sanh tâm ， 普現一切身， phổ Hiện-Nhất-Thiết thân ， 成道轉法輪， thành đạo chuyển pháp luân ， 及以般涅槃。 cập dĩ Bát Niết Bàn 。 諸佛不思議， chư Phật bất tư nghị ， 誰能思議佛？ thùy năng tư nghị Phật ？ 誰能見正覺？ thùy năng kiến chánh giác ？ 誰能現最勝？ thùy năng hiện tối thắng ？ 一切法皆如， nhất thiết pháp giai như ， 諸佛境亦然， chư Phật cảnh diệc nhiên ， 乃至無一法， nãi chí vô nhất Pháp ， 如中有生滅。 như trung hữu sanh diệt 。 眾生妄分別， chúng sanh vọng phân biệt ， 是佛是世界； thị Phật thị thế giới ； 了達法性者， liễu đạt pháp tánh giả ， 無佛無世界。 vô Phật vô thế giới 。 如來普現前， Như Lai phổ hiện tiền ， 令眾生信喜， lệnh chúng sanh tín hỉ ， 佛體不可得， Phật thể bất khả đắc ， 彼亦無所見。 bỉ diệc vô sở kiến 。 若能於世間， nhược/nhã năng ư thế gian ， 遠離一切著， viễn ly nhất thiết trước/trứ ， 無礙心歡喜， vô ngại tâm hoan hỉ ， 於法得開悟。 ư Pháp đắc khai ngộ 。 神力之所現， thần lực chi sở hiện ， 即此說名佛， tức thử thuyết danh Phật ， 三世一切時， tam thế nhất thiết thời ， 求悉無所有。 cầu tất vô sở hữu 。 若能如是知， nhược/nhã năng như thị tri ， 心意及諸法， tâm ý cập chư Pháp ， 一切悉知見， nhất thiết tất tri kiến ， 疾得成如來。 tật đắc thành Như Lai 。 言語中顯示， ngôn ngữ trung hiển thị ， 一切佛自在， nhất thiết Phật tự tại ， 正覺超語言， chánh giác siêu ngữ ngôn ， 假以語言說。」 giả dĩ ngữ ngôn thuyết 。」 爾時，法幢菩薩承佛神力，普觀十方而說頌言： nhĩ thời ，Pháp Tràng Bồ-tát thừa Phật thần lực ，phổ quán thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「寧可恒具受， 「ninh khả hằng cụ thọ/thụ ， 一切世間苦， nhất thiết thế gian khổ ， 終不遠如來， chung bất viễn Như Lai ， 不覩自在力。 bất đổ tự tại lực 。 若有諸眾生， nhược hữu chư chúng sanh ， 未發菩提心， vị phát Bồ-đề tâm ， 一得聞佛名， nhất đắc văn Phật danh ， 決定成菩提。 quyết định thành Bồ-đề 。 若有智慧人， nhược/nhã hữu trí tuệ nhân ， 一念發道心， nhất niệm phát đạo tâm ， 必成無上尊， tất thành vô thượng tôn ， 慎莫生疑惑。 thận mạc sanh nghi hoặc 。 如來自在力， Như Lai tự tại lực ， 無量劫難遇， vô lượng kiếp nạn/nan ngộ ， 若生一念信， nhược/nhã sanh nhất niệm tín ， 速登無上道。 tốc đăng vô thượng đạo 。 設於念念中， thiết ư niệm niệm trung ， 供養無量佛， cúng dường vô lượng Phật ， 未知真實法， vị tri chân thật Pháp ， 不名為供養。 bất danh vi cúng dường 。 若聞如是法， nhược/nhã Văn như thị Pháp ， 諸佛從此生， chư Phật tòng thử sanh ， 雖經無量苦， tuy Kinh vô lượng khổ ， 不捨菩提行。 bất xả Bồ-đề hạnh/hành/hàng 。 一聞大智慧， nhất văn đại trí tuệ ， 諸佛所入法， chư Phật sở nhập Pháp ， 普於法界中， phổ ư Pháp giới trung ， 成三世導師。 thành tam thế Đạo sư 。 雖盡未來際， tuy tận vị lai tế ， 遍遊諸佛剎， biến du chư Phật sát ， 不求此妙法， bất cầu thử diệu pháp ， 終不成菩提。 chung bất thành Bồ-đề 。 眾生無始來， chúng sanh vô thủy lai ， 生死久流轉， sanh tử cửu lưu chuyển ， 不了真實法， bất liễu chân thật Pháp ， 諸佛故興世。 chư Phật cố hưng thế 。 諸法不可壞， chư Pháp bất khả hoại ， 亦無能壞者， diệc vô năng hoại giả ， 自在大光明， tự tại đại quang minh ， 普示於世間。」 phổ thị ư thế gian 。」 十迴向品第二十五之一 thập hồi hướng phẩm đệ nhị thập ngũ chi nhất 爾時，金剛幢菩薩承佛神力，入菩薩智光三昧。入是三昧已，十方各過十萬佛剎微塵數世界外，有十萬佛剎微塵數諸佛，皆同一號，號：金剛幢，而現其前，咸稱讚言：「善哉！善哉！善男子！乃能入此菩薩智光三昧。善男子！此是十方各十萬佛剎微塵數諸佛神力共加於汝，亦是毘盧遮那如來往昔願力、威神之力，及由汝智慧清淨故，諸菩薩善根增勝故，令汝入是三昧而演說法；為令諸菩薩得清淨無畏故，具無礙辯才故，入無礙智地故，住一切智大心故，成就無盡善根故，滿足無礙白法故，入於普門法界故，現一切佛神力故，前際念智不斷故，得一切佛護持諸根故，以無量門廣說眾法故，聞悉解了受持不忘故，攝諸菩薩一切善根故，成辦出世助道故，不斷一切智智故，開發大願故，解釋實義故，了知法界故，令諸菩薩皆悉歡喜故，修一切佛平等善根故，護持一切如來種性故，所謂：演說諸菩薩十迴向。佛子！汝當承佛威神之力而演此法，得佛護念故，安住佛家故，增益出世功德故，得陀羅尼光明故，入無障礙佛法故，大光普照法界故，集無過失淨法故，住廣大智境界故，得無障礙法光故。」 nhĩ thời ，Kim cương Tràng Bồ-tát thừa Phật thần lực ，nhập Bồ Tát trí quang tam muội 。nhập thị tam muội dĩ ，thập phương các quá/qua thập vạn Phật sát vi trần số thế giới ngoại ，hữu thập vạn Phật sát vi trần số chư Phật ，giai đồng nhất hiệu ，hiệu ：Kim cương tràng ，nhi hiện kỳ tiền ，hàm xưng tán ngôn ：「Thiện tai ！Thiện tai ！Thiện nam tử ！nãi năng nhập thử Bồ Tát trí quang tam muội 。Thiện nam tử ！thử thị thập phương các thập vạn Phật sát vi trần số chư Phật thần lực cọng gia ư nhữ ，diệc thị Tỳ Lô Giá Na Như Lai vãng tích nguyện lực 、uy thần chi lực ，cập do nhữ trí tuệ thanh tịnh cố ，chư Bồ-tát thiện căn tăng thắng cố ，lệnh nhữ nhập thị tam muội nhi diễn thuyết Pháp ；vi lệnh chư Bồ-tát đắc thanh tịnh vô úy cố ，cụ vô ngại biện tài cố ，nhập vô ngại trí địa cố ，trụ/trú nhất thiết trí Đại tâm cố ，thành tựu vô tận thiện căn cố ，mãn túc vô ngại bạch pháp cố ，nhập ư Phổ môn Pháp giới cố ，Hiện-Nhất-Thiết Phật thần lực cố ，tiền tế niệm trí bất đoạn cố ，đắc nhất thiết Phật hộ trì chư căn cố ，dĩ vô lượng môn quảng thuyết chúng Pháp cố ，văn tất giải liễu thọ trì bất vong cố ，nhiếp chư Bồ-tát nhất thiết thiện căn cố ，thành biện/bạn xuất thế trợ đạo cố ，bất đoạn nhất thiết trí trí cố ，khai phát đại nguyện cố ，giải thích thật nghĩa cố ，liễu tri Pháp giới cố ，lệnh chư Bồ-tát giai tất hoan hỉ cố ，tu nhất thiết Phật bình đẳng thiện căn cố ，hộ trì nhất thiết Như Lai chủng tánh cố ，sở vị ：diễn thuyết chư Bồ-tát thập hồi hướng 。Phật tử ！nhữ đương thừa Phật uy thần chi lực nhi diễn thử pháp ，đắc Phật hộ niệm cố ，an trụ Phật gia cố ，tăng ích xuất thế công đức cố ，đắc Đà-la-ni quang minh cố ，nhập vô chướng ngại Phật Pháp cố ，đại quang phổ chiếu Pháp giới cố ，tập vô quá thất tịnh Pháp cố ，trụ/trú quảng đại trí cảnh giới cố ，đắc vô chướng ngại pháp quang cố 。」 爾時，諸佛即與金剛幢菩薩無量智慧，與無留礙辯，與分別句義善方便，與無礙法光明，與如來平等身，與無量差別淨音聲，與菩薩不思議善觀察三昧，與不可沮壞一切善根迴向智，與觀察一切法成就巧方便，與一切處說一切法無斷辯。何以故？入此三昧善根力故。 nhĩ thời ，chư Phật tức dữ Kim cương Tràng Bồ-tát vô lượng trí tuệ ，dữ vô lưu ngại biện ，dữ phân biệt cú nghĩa thiện phương tiện ，dữ vô ngại pháp quang minh ，dữ Như Lai bình đẳng thân ，dữ vô lượng sái biệt tịnh âm thanh ，dữ Bồ Tát bất tư nghị thiện quan sát tam muội ，dữ bất khả tự hoại nhất thiết thiện căn hồi hướng trí ，dữ quan sát nhất thiết pháp thành tựu xảo phương tiện ，dữ nhất thiết xứ thuyết nhất thiết pháp vô đoạn biện 。hà dĩ cố ？nhập thử tam muội thiện căn lực cố 。 爾時，諸佛各以右手摩金剛幢菩薩頂。金剛幢菩薩得摩頂已，即從定起，告諸菩薩言： nhĩ thời ，chư Phật các dĩ hữu thủ ma Kim cương Tràng Bồ-tát đảnh/đính 。Kim cương Tràng Bồ-tát đắc ma đảnh dĩ ，tức tùng định khởi ，cáo chư Bồ-tát ngôn ： 「佛子！菩薩摩訶薩有不可思議大願充滿法界，普能救護一切眾生，所謂：修學去、來、現在一切佛迴向。佛子！菩薩摩訶薩迴向有幾種？佛子！菩薩摩訶薩迴向有十種，三世諸佛咸共演說。何等為十？一者救護一切眾生離眾生相迴向，二者不壞迴向，三者等一切諸佛迴向，四者至一切處迴向，五者無盡功德藏迴向，六者入一切平等善根迴向，七者等隨順一切眾生迴向，八者真如相迴向，九者無縛無著解脫迴向，十者入法界無量迴向。佛子！是為菩薩摩訶薩十種迴向，過去、未來、現在諸佛，已說、當說、今說。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu bất khả tư nghị đại nguyện sung mãn Pháp giới ，phổ năng cứu hộ nhất thiết chúng sanh ，sở vị ：tu học khứ 、lai 、hiện tại nhất thiết Phật hồi hướng 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hồi hướng hữu ki chủng ？Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hồi hướng hữu thập chủng ，tam thế chư Phật hàm cọng diễn thuyết 。hà đẳng vi thập ？nhất giả cứu hộ nhất thiết chúng sanh ly chúng sanh tướng hồi hướng ，nhị giả bất hoại hồi hướng ，tam giả đẳng nhất thiết chư Phật hồi hướng ，tứ giả chí nhất thiết xứ hồi hướng ，ngũ giả vô tận công đức tạng hồi hướng ，lục giả nhập nhất thiết bình đẳng thiện căn hồi hướng ，thất giả đẳng tùy thuận nhất thiết chúng sanh hồi hướng ，bát giả chân như tướng hồi hướng ，cửu giả vô phược Vô Trước giải thoát hồi hướng ，thập giả nhập pháp giới vô lượng hồi hướng 。Phật tử ！thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng hồi hướng ，quá khứ 、vị lai 、hiện tại chư Phật ，dĩ thuyết 、đương thuyết 、kim thuyết 。 「佛子！云何為菩薩摩訶薩救護一切眾生離眾生相迴向？ 「Phật tử ！vân hà vi Bồ-Tát Ma-ha-tát cứu hộ nhất thiết chúng sanh ly chúng sanh tướng hồi hướng ？ 「佛子！此菩薩摩訶薩行檀波羅蜜，淨尸波羅蜜，修羼提波羅蜜，起精進波羅蜜，入禪波羅蜜，住般若波羅蜜，大慈、大悲、大喜、大捨，修如是等無量善根。修善根時，作是念言：『願此善根普能饒益一切眾生，皆使清淨，至於究竟，永離地獄、餓鬼、畜生、閻羅王等無量苦惱。』菩薩摩訶薩種善根時，以己善根如是迴向：『我當為一切眾生作舍，令免一切諸苦事故；為一切眾生作護，悉令解脫諸煩惱故；為一切眾生作歸，皆令得離諸怖畏故；為一切眾生作趣，令得至於一切智故；為一切眾生作安，令得究竟安隱處故；為一切眾生作明，令得智光滅癡暗故；為一切眾生作炬，破彼一切無明闇故；為一切眾生作燈，令住究竟清淨處故；為一切眾生作導師，引其令入真實法故；為一切眾生作大導師，與其無礙大智慧故。』佛子！菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向，平等饒益一切眾生，究竟皆令得一切智。 「Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng đàn ba-la-mật ，tịnh thi Ba-la-mật ，tu Sạn-đề Ba-la-mật ，khởi tinh tấn Ba-la-mật ，nhập Thiền Ba-la-mật ，trụ/trú Bát-nhã Ba-la-mật ，đại từ 、đại bi 、Đại hỉ 、đại xả ，tu như thị đẳng vô lượng thiện căn 。tu thiện căn thời ，tác thị niệm ngôn ：『nguyện thử thiện căn phổ năng nhiêu ích nhất thiết chúng sanh ，giai sử thanh tịnh ，chí ư cứu cánh ，vĩnh ly địa ngục 、ngạ quỷ 、súc sanh 、Diêm la Vương đẳng vô lượng khổ não 。』Bồ-Tát Ma-ha-tát chủng thiện căn thời ，dĩ kỷ thiện căn như thị hồi hướng ：『ngã đương vi nhất thiết chúng sanh tác xá ，lệnh miễn nhất thiết chư khổ sự cố ；vi nhất thiết chúng sanh tác hộ ，tất lệnh giải thoát chư phiền não cố ；vi nhất thiết chúng sanh tác quy ，giai lệnh đắc ly chư bố úy cố ；vi nhất thiết chúng sanh tác thú ，lệnh đắc chí ư nhất thiết trí cố ；vi nhất thiết chúng sanh tác an ，lệnh đắc cứu cánh an ẩn xứ cố ；vi nhất thiết chúng sanh tác minh ，lệnh đắc trí quang diệt si ám cố ；vi nhất thiết chúng sanh tác cự ，phá bỉ nhất thiết vô minh ám cố ；vi nhất thiết chúng sanh tác đăng ，lệnh trụ/trú cứu cánh thanh tịnh xứ/xử cố ；vi nhất thiết chúng sanh tác Đạo sư ，dẫn kỳ lệnh nhập chân thật Pháp cố ；vi nhất thiết chúng sanh tác đại đạo sư ，dữ kỳ vô ngại đại trí tuệ cố 。』Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ，bình đẳng nhiêu ích nhất thiết chúng sanh ，cứu cánh giai lệnh đắc nhất thiết trí 。 「佛子！菩薩摩訶薩於非親友守護迴向，與其親友等無差別。何以故？菩薩摩訶薩入一切法平等性故，不於眾生而起一念非親友想。設有眾生於菩薩所起怨害心，菩薩亦以慈眼視之，終無恚怒。普為眾生作善知識，演說正法，令其修習。譬如大海，一切眾毒不能變壞。菩薩亦爾，一切愚蒙、無有智慧、不知恩德、瞋很頑毒、憍慢自大、其心盲瞽、不識善法……如是等類諸惡眾生，種種逼惱，無能動亂。譬如日天子出現世間，不以生盲不見故，隱而不現；又復不以乾闥婆城、阿脩羅手、閻浮提樹、崇巖、邃谷、塵霧、煙雲……如是等物之所覆障故，隱而不現；亦復不以時節變改故，隱而不現。菩薩摩訶薩亦復如是，有大福德，其心深廣，正念觀察，無有退屈；為欲究竟功德智慧，於上勝法心生志欲；法光普照，見一切義；於諸法門，智慧自在；常為利益一切眾生而修善法，曾不誤起捨眾生心；不以眾生其性弊惡、邪見、瞋濁、難可調伏，便即棄捨，不修迴向；但以菩薩大願甲冑而自莊嚴，救護眾生，恒無退轉；不以眾生不知報恩，退菩薩行，捨菩提道；不以凡愚共同一處，捨離一切如實善根；不以眾生數起過惡，難可忍受，而於彼所生疲厭心。何以故？譬如日天子，不但為一事故出現世間。菩薩摩訶薩亦復如是，不但為一眾生故，修諸善根，迴向阿耨多羅三藐三菩提；普為救護一切眾生故而修善根，迴向阿耨多羅三藐三菩提。如是，不但為淨一佛剎故，不但為信一佛故，不但為見一佛故，不但為了一法故，起大智願，迴向阿耨多羅三藐三菩提；為普淨一切佛剎故，普信一切諸佛故，普承事供養一切諸佛故，普解一切佛法故，發起大願，修諸善根，迴向阿耨多羅三藐三菩提。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ư phi thân hữu thủ hộ hồi hướng ，dữ kỳ thân hữu đẳng vô sái biệt 。hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát nhập nhất thiết pháp bình đẳng tánh cố ，bất ư chúng sanh nhi khởi nhất niệm phi thân hữu tưởng 。thiết hữu chúng sanh ư Bồ Tát sở khởi oán hại tâm ，Bồ Tát diệc dĩ từ nhãn thị chi ，chung vô khuể nộ 。phổ vi chúng sanh tác thiện tri thức ，diễn thuyết Chánh Pháp ，lệnh kỳ tu tập 。thí như đại hải ，nhất thiết chúng độc bất năng biến hoại 。Bồ Tát diệc nhĩ ，nhất thiết ngu mông 、vô hữu trí tuệ 、bất tri ân đức 、sân ngận ngoan độc 、kiêu mạn tự đại 、kỳ tâm manh cổ 、bất thức thiện Pháp ……như thị đẳng loại chư ác chúng sanh ，chủng chủng bức não ，vô năng động loạn 。thí như Nhật Thiên tử xuất hiện thế gian ，bất dĩ sanh manh bất kiến cố ，ẩn nhi bất hiện ；hựu phục bất dĩ càn thát bà thành 、A-tu-la thủ 、Diêm-phù-đề thụ/thọ 、sùng nham 、thúy cốc 、trần vụ 、yên vân ……như thị đẳng vật chi sở phước chướng cố ，ẩn nhi bất hiện ；diệc phục bất dĩ thời tiết biến cải cố ，ẩn nhi bất hiện 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，hữu Đại phước đức ，kỳ tâm thâm quảng ，chánh niệm quan sát ，vô hữu thoái khuất ；vi dục cứu cánh công đức trí tuệ ，ư thượng thắng Pháp tâm sanh chí dục ；pháp quang phổ chiếu ，Kiến-Nhất-Thiết-Nghĩa ；ư chư Pháp môn ，trí tuệ tự tại ；thường vi lợi ích nhất thiết chúng sanh nhi tu thiện Pháp ，tằng bất ngộ khởi xả chúng sanh tâm ；bất dĩ chúng sanh kỳ tánh tệ ác 、tà kiến 、sân trược 、nạn/nan khả điều phục ，tiện tức khí xả ，bất tu hồi hướng ；đãn dĩ Bồ Tát đại nguyện giáp trụ nhi tự trang nghiêm ，cứu hộ chúng sanh ，hằng vô thoái chuyển ；bất dĩ chúng sanh bất tri báo ân ，thoái Bồ Tát hạnh ，xả Bồ-đề đạo ；bất dĩ phàm ngu cộng đồng nhất xứ/xử ，xả ly nhất thiết như thật thiện căn ；bất dĩ chúng sanh số khởi quá ác ，nạn/nan khả nhẫn thọ ，nhi ư bỉ sở sanh bì yếm tâm 。hà dĩ cố ？thí như Nhật Thiên tử ，bất đãn vi nhất sự cố xuất hiện thế gian 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，bất đãn vi nhất chúng sanh cố ，tu chư thiện căn ， hồi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ；phổ vi cứu hộ nhất thiết chúng sanh cố nhi tu thiện căn ， hồi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。như thị ，bất đãn vi tịnh nhất Phật sát cố ，bất đãn vi tín nhất Phật cố ，bất đãn vi kiến nhất Phật cố ，bất đãn vi liễu nhất pháp cố ，khởi đại trí nguyện ， hồi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ；vi phổ tịnh nhất thiết Phật sát cố ，phổ tín nhất thiết chư Phật cố ，phổ thừa sự cúng dường nhất thiết chư Phật cố ，phổ giải nhất thiết Phật Pháp cố ，phát khởi đại nguyện ，tu chư thiện căn ， hồi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 「佛子！菩薩摩訶薩以諸佛法而為所緣，起廣大心、不退轉心，無量劫中修集希有難得心寶，與一切諸佛悉皆平等。菩薩如是觀諸善根，信心清淨，大悲堅固，以甚深心、歡喜心、清淨心，最勝心、柔軟心、慈悲心、憐愍心、攝護心、利益心、安樂心，普為眾生真實迴向，非但口言。佛子！菩薩摩訶薩以諸善根迴向之時，作是念言：『以我善根，願一切趣生、一切眾生，皆得清淨；功德圓滿，不可沮壞，無有窮盡；常得尊重，正念不忘；獲決定慧，具無量智；身、口、意業，一切功德，圓滿莊嚴。』又作是念：『以此善根，令一切眾生承事供養一切諸佛，無空過者；於諸佛所，淨信不壞；聽聞正法，斷諸疑惑，憶持不忘，如說修行；於如來所，起恭敬心，身業清淨，安住無量廣大善根；永離貧窮，七財滿足；於諸佛所，常隨修學，成就無量勝妙善根，平等悟解，住一切智，以無礙眼等視眾生；眾相嚴身，無有玷缺；言音淨妙，功德圓滿，諸根調伏，十力成就，善心滿足，無所依住。令一切眾生普得佛樂，得無量住，住佛所住。』 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ chư Phật Pháp nhi vi sở duyên ，khởi quảng đại tâm 、Bất-thoái-chuyển tâm ，vô lượng kiếp trung tu tập hy hữu nan đắc tâm bảo ，dữ nhất thiết chư Phật tất giai bình đẳng 。Bồ Tát như thị quán chư thiện căn ，tín tâm thanh tịnh ，đại bi kiên cố ，dĩ thậm thâm tâm 、hoan hỉ tâm 、thanh tịnh tâm ，tối thắng tâm 、nhu nhuyễn tâm 、từ bi tâm 、liên mẫn tâm 、nhiếp hộ tâm 、lợi ích tâm 、an lạc tâm ，phổ vi chúng sanh chân thật hồi hướng ，phi đãn khẩu ngôn 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ chư thiện căn hồi hướng chi thời ，tác thị niệm ngôn ：『dĩ ngã thiện căn ，nguyện nhất thiết thú sanh 、nhất thiết chúng sanh ，giai đắc thanh tịnh ；công đức viên mãn ，bất khả tự hoại ，vô hữu cùng tận ；thường đắc tôn trọng ，chánh niệm bất vong ；hoạch quyết định tuệ ，cụ vô lượng trí ；thân 、khẩu 、ý nghiệp ，nhất thiết công đức ，viên mãn trang nghiêm 。』hựu tác thị niệm ：『dĩ thử thiện căn ，lệnh nhất thiết chúng sanh thừa sự cúng dường nhất thiết chư Phật ，vô không quá giả ；ư chư Phật sở ，tịnh tín bất hoại ；thính văn chánh pháp ，đoạn chư nghi hoặc ，ức trì bất vong ，như thuyết tu hành ；ư Như Lai sở ，khởi cung kính tâm ，thân nghiệp thanh tịnh ，an trụ vô lượng quảng đại thiện căn ；vĩnh ly bần cùng ，thất tài mãn túc ；ư chư Phật sở ，thường tùy tu học ，thành tựu vô lượng thắng diệu thiện căn ，bình đẳng ngộ giải ，trụ/trú nhất thiết trí ，dĩ vô ngại nhãn đẳng thị chúng sanh ；chúng tướng nghiêm thân ，vô hữu điếm khuyết ；ngôn âm tịnh diệu ，công đức viên mãn ，chư căn điều phục ，thập lực thành tựu ，thiện tâm mãn túc ，vô sở y trụ 。lệnh nhất thiết chúng sanh phổ đắc Phật lạc/nhạc ，đắc vô lượng trụ/trú ，trụ/trú Phật sở trụ 。』 「佛子！菩薩摩訶薩見諸眾生，造作惡業，受諸重苦；以是障故，不見佛，不聞法，不識僧。便作是念：『我當於彼諸惡道中，代諸眾生受種種苦，令其解脫。』菩薩如是受苦毒時，轉更精勤，不捨、不避、不驚、不怖、不退、不怯，無有疲厭。何以故？如其所願，決欲荷負一切眾生，令解脫故。菩薩爾時作是念言：『一切眾生在生老病死諸苦難處，隨業流轉，邪見無智，喪諸善法，我應救之，令得出離。』又諸眾生愛網所纏，癡蓋所覆，染著諸有，隨逐不捨，入苦籠檻，作魔業行，福智都盡，常懷疑惑，不見安隱處，不知出離道，在於生死輪轉不息，諸苦淤泥恒所沒溺。菩薩見已，起大悲心、大饒益心，欲令眾生悉得解脫，以一切善根迴向，以廣大心迴向，如三世菩薩所修迴向，如大迴向經所說迴向，願諸眾生普得清淨，究竟成就一切種智。復作是念：『我所修行，欲令眾生皆悉得成無上智王，不為自身而求解脫，但為救濟一切眾生，令其咸得一切智心，度生死流，解脫眾苦。』復作是念：『我當普為一切眾生備受眾苦，令其得出無量生死眾苦大壑。我當普為一切眾生，於一切世界一切惡趣中，盡未來劫，受一切苦，然常為眾生勤修善根。何以故？我寧獨受如是眾苦，不令眾生墮於地獄。我當於彼地獄、畜生、閻羅王等險難之處，以身為質，救贖一切惡道眾生，令得解脫。』復作是念：『我願保護一切眾生終不棄捨，所言誠實，無有虛妄。何以故？我為救度一切眾生發菩提心，不為自身求無上道，亦不為求五欲境界及三有中種種樂故修菩提行。何以故？世間之樂無非是苦。眾魔境界，愚人所貪，諸佛所訶，一切苦患因之而起；地獄、餓鬼及以畜生、閻羅王處，忿恚鬪訟，更相毀辱。如是諸惡，皆因貪著五欲所致。耽著五欲，遠離諸佛，障礙生天，何況得於阿耨多羅三藐三菩提！』菩薩如是觀諸世間貪少欲味受無量苦，終不為彼五欲樂故，求無上菩提，修菩薩行；但為安樂一切眾生，發心修習，成滿大願，斷截眾生諸苦羂索，令得解脫。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát kiến chư chúng sanh ，tạo tác ác nghiệp ，thọ/thụ chư trọng khổ ；dĩ thị chướng cố ，bất kiến Phật ，bất văn Pháp ，bất thức tăng 。tiện tác thị niệm ：『ngã đương ư bỉ chư ác đạo trung ，đại chư chúng sanh thọ/thụ chủng chủng khổ ，lệnh kỳ giải thoát 。』Bồ Tát như thị thọ khổ độc thời ，chuyển canh tinh cần ，bất xả 、bất tị 、bất kinh 、bất bố 、bất thoái 、bất khiếp ，vô hữu bì yếm 。hà dĩ cố ？như kỳ sở nguyện ，quyết dục hà phụ nhất thiết chúng sanh ，lệnh giải thoát cố 。Bồ Tát nhĩ thời tác thị niệm ngôn ：『nhất thiết chúng sanh tại sanh lão bệnh tử chư khổ nạn xứ/xử ，tùy nghiệp lưu chuyển ，tà kiến vô trí ，tang chư thiện Pháp ，ngã ưng cứu chi ，lệnh đắc xuất ly 。』hựu chư chúng sanh ái võng sở triền ，si cái sở phước ，nhiễm trước chư hữu ，tùy trục bất xả ，nhập khổ lung hạm ，tác ma nghiệp hạnh/hành/hàng ，phước trí đô tận ，thường hoài nghi hoặc ，bất kiến an ẩn xứ ，bất tri xuất ly đạo ，tại ư sanh tử luân chuyển bất tức ，chư khổ ứ nê hằng sở một nịch 。Bồ Tát kiến dĩ ，khởi đại bi tâm 、Đại nhiêu ích tâm ，dục lệnh chúng sanh tất đắc giải thoát ，dĩ nhất thiết thiện căn hồi hướng ，dĩ quảng đại tâm hồi hướng ，như tam thế Bồ Tát sở tu hồi hướng ，như Đại hồi hướng Kinh sở thuyết hồi hướng ，nguyện chư chúng sanh phổ đắc thanh tịnh ，cứu cánh thành tựu nhất thiết chủng trí 。phục tác thị niệm ：『ngã sở tu hành ，dục lệnh chúng sanh giai tất đắc thành vô thượng trí Vương ，bất vi tự thân nhi cầu giải thoát ，đãn vi cứu tế nhất thiết chúng sanh ，lệnh kỳ hàm đắc nhất thiết trí tâm ，độ sanh tử lưu ，giải thoát chúng khổ 。』phục tác thị niệm ：『ngã đương phổ vi nhất thiết chúng sanh bị thọ/thụ chúng khổ ，lệnh kỳ đắc xuất vô lượng sanh tử chúng khổ Đại hác 。ngã đương phổ vi nhất thiết chúng sanh ，ư nhất thiết thế giới nhất thiết ác thú trung ，tận vị lai kiếp ，thọ/thụ nhất thiết khổ ，nhiên thường vi chúng sanh cần tu thiện căn 。hà dĩ cố ？ngã ninh độc thọ/thụ như thị chúng khổ ，bất lệnh chúng sanh đọa ư địa ngục 。ngã đương ư bỉ địa ngục 、súc sanh 、Diêm la Vương đẳng hiểm nạn/nan chi xứ/xử ，dĩ thân vi chất ，cứu thục nhất thiết ác đạo chúng sanh ，lệnh đắc giải thoát 。』phục tác thị niệm ：『ngã nguyện bảo hộ nhất thiết chúng sanh chung bất khí xả ，sở ngôn thành thật ，vô hữu hư vọng 。hà dĩ cố ？ngã vi cứu độ nhất thiết chúng sanh phát Bồ-đề tâm ，bất vi tự thân cầu vô thượng đạo ，diệc bất vi cầu ngũ dục cảnh giới cập tam hữu trung chủng chủng lạc/nhạc cố tu Bồ-đề hạnh/hành/hàng 。hà dĩ cố ？thế gian chi lạc/nhạc vô phi thị khổ 。chúng ma cảnh giới ，ngu nhân sở tham ，chư Phật sở ha ，nhất thiết khổ hoạn nhân chi nhi khởi ；địa ngục 、ngạ quỷ cập dĩ súc sanh 、Diêm la Vương xứ/xử ，phẫn khuể đấu tụng ，cánh tướng hủy nhục 。như thị chư ác ，giai nhân tham trước ngũ dục sở trí 。đam trước ngũ dục ，viễn ly chư Phật ，chướng ngại sanh thiên ，hà huống đắc ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ！』Bồ Tát như thị quán chư thế gian tham thiểu dục vị thọ/thụ vô lượng khổ ，chung bất vi bỉ ngũ dục lạc/nhạc cố ，cầu vô thượng Bồ-đề ，tu Bồ Tát hạnh ；đãn vi an lạc nhất thiết chúng sanh ，phát tâm tu tập ，thành mãn đại nguyện ，đoạn tiệt chúng sanh chư khổ quyển tác ，lệnh đắc giải thoát 。 「佛子！菩薩摩訶薩復作是念：『我當以善根如是迴向，令一切眾生得究竟樂、利益樂、不受樂、寂靜樂、無依樂、無動樂、無量樂、不捨不退樂、不滅樂、一切智樂。』復作是念：『我當與一切眾生作調御師，作主兵臣，執大智炬，示安隱道，令離險難，以善方便俾知實義；又於生死海，作一切智善巧船師，度諸眾生，使到彼岸。』佛子！菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向，所謂：『隨宜救護一切眾生，令出生死，承事供養一切諸佛，得無障礙一切智智，捨離眾魔，遠惡知識，親近一切菩薩善友，滅諸過罪，成就淨業，具足菩薩廣大行願、無量善根。』 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát phục tác thị niệm ：『ngã đương dĩ thiện căn như thị hồi hướng ，lệnh nhất thiết chúng sanh đắc cứu cánh lạc/nhạc 、lợi ích lạc/nhạc 、bất thọ/thụ lạc/nhạc 、tịch tĩnh lạc/nhạc 、vô y lạc/nhạc 、vô động lạc/nhạc 、vô lượng lạc/nhạc 、bất xả bất thoái lạc/nhạc 、bất diệt lạc/nhạc 、nhất thiết trí lạc/nhạc 。』phục tác thị niệm ：『ngã đương dữ nhất thiết chúng sanh tác điều ngự sư ，tác chủ binh Thần ，chấp Đại trí cự ，thị an ổn đạo ，lệnh ly hiểm nạn/nan ，dĩ thiện phương tiện tỉ tri thật nghĩa ；hựu ư sanh tử hải ，tác nhất thiết trí thiện xảo thuyền sư ，độ chư chúng sanh ，sử đáo bỉ ngạn 。』Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『tùy nghi cứu hộ nhất thiết chúng sanh ，lệnh xuất sanh tử ，thừa sự cúng dường nhất thiết chư Phật ，đắc vô chướng ngại nhất thiết trí trí ，xả ly chúng ma ，viễn ác tri thức ，thân cận nhất thiết Bồ Tát thiện hữu ，diệt chư quá tội ，thành tựu tịnh nghiệp ，cụ túc Bồ Tát quảng đại hạnh nguyện 、vô lượng thiện căn 。』 「佛子！菩薩摩訶薩以諸善根正迴向已，作如是念：『不以四天下眾生多故，多日出現；但一日出，悉能普照一切眾生。又，諸眾生不以自身光明故，知有晝夜，遊行觀察，興造諸業；皆由日天子出，成辦斯事，然彼日輪但一無二。』菩薩摩訶薩亦復如是，修集善根迴向之時，作是念言：『彼諸眾生不能自救，何能救他？唯我一人，志獨無侶，修集善根如是迴向。所謂：為欲廣度一切眾生故，普照一切眾生故，示導一切眾生故，開悟一切眾生故，顧復一切眾生故，攝受一切眾生故，成就一切眾生故，令一切眾生歡喜故，令一切眾生悅樂故，令一切眾生斷疑故。』佛子！菩薩摩訶薩復作是念：『我應如日，普照一切，不求恩報。眾生有惡，悉能容受，終不以此而捨誓願；不以一眾生惡故，捨一切眾生。但勤修習善根迴向，普令眾生皆得安樂；善根雖少，普攝眾生，以歡喜心廣大迴向。若有善根，不欲饒益一切眾生，不名迴向；隨一善根，普以眾生而為所緣，乃名迴向。安置眾生於無所著法性迴向，見眾生自性不動不轉迴向，於迴向無所依、無所取迴向，不取善根相迴向，不分別業報體性迴向，不著五蘊相迴向，不壞五蘊相迴向，不取業迴向，不求報迴向，不染著因緣迴向，不分別因緣所起迴向，不著名稱迴向，不著處所迴向，不著虛妄法迴向，不著眾生相、世界相、心意相迴向，不起心顛倒、想顛倒、見顛倒迴向，不著語言道迴向，觀一切法真實性迴向，觀一切眾生平等相迴向，以法界印印諸善根迴向，觀諸法離貪欲迴向。解一切法無，種植善根亦如是；觀諸法無二、無生、無滅，迴向亦如是。以如是等善根迴向，修行清淨對治之法，所有善根皆悉隨順出世間法。不作二相，非即業修習一切智，非離業迴向一切智，一切智非即是業，然不離業得一切智。以業如光影清淨故，報亦如光影清淨；報如光影清淨故，一切智智亦如光影清淨。離我、我所一切動亂思惟分別，如是了知，以諸善根方便迴向。』 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ chư thiện căn chánh hồi hướng dĩ ，tác như thị niệm ：『bất dĩ tứ thiên hạ chúng sanh đa cố ，đa nhật xuất hiện ；đãn nhất nhật xuất ，tất năng phổ chiếu nhất thiết chúng sanh 。hựu ，chư chúng sanh bất dĩ tự thân quang minh cố ，tri hữu trú dạ ，du hạnh/hành/hàng quan sát ，hưng tạo chư nghiệp ；giai do Nhật Thiên tử xuất ，thành biện/bạn tư sự ，nhiên bỉ nhật luân đãn nhất vô nhị 。』Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，tu tập thiện căn hồi hướng chi thời ，tác thị niệm ngôn ：『bỉ chư chúng sanh bất năng tự cứu ，hà năng cứu tha ？duy ngã nhất nhân ，chí độc vô lữ ，tu tập thiện căn như thị hồi hướng 。sở vị ：vi dục quảng độ nhất thiết chúng sanh cố ，phổ chiếu nhất thiết chúng sanh cố ，thị đạo nhất thiết chúng sanh cố ，khai ngộ nhất thiết chúng sanh cố ，cố phục nhất thiết chúng sanh cố ，nhiếp thọ nhất thiết chúng sanh cố ，thành tựu nhất thiết chúng sanh cố ，lệnh nhất thiết chúng sanh hoan hỉ cố ，lệnh nhất thiết chúng sanh duyệt lạc/nhạc cố ，lệnh nhất thiết chúng sanh đoạn nghi cố 。』Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát phục tác thị niệm ：『ngã ưng như nhật ，phổ chiếu nhất thiết ，bất cầu ân báo 。chúng sanh hữu ác ，tất năng dung thọ ，chung bất dĩ thử nhi xả thệ nguyện ；bất dĩ nhất chúng sanh ác cố ，xả nhất thiết chúng sanh 。đãn cần tu tập thiện căn hồi hướng ，phổ lệnh chúng sanh giai đắc an lạc ；thiện căn tuy thiểu ，phổ nhiếp chúng sanh ，dĩ hoan hỉ tâm quảng đại hồi hướng 。nhược hữu thiện căn ，bất dục nhiêu ích nhất thiết chúng sanh ，bất danh hồi hướng ；tùy nhất thiện căn ，phổ dĩ chúng sanh nhi vi sở duyên ，nãi danh hồi hướng 。an trí chúng sanh ư vô sở trước pháp tánh hồi hướng ，kiến chúng sanh tự tánh bất động bất chuyển hồi hướng ，ư hồi hướng vô sở y 、vô sở thủ hồi hướng ，bất thủ thiện căn tướng hồi hướng ，bất phân biệt nghiệp báo thể tánh hồi hướng ，bất trước ngũ uẩn tướng hồi hướng ，bất hoại ngũ uẩn tướng hồi hướng ，bất thủ nghiệp hồi hướng ，bất cầu báo hồi hướng ，bất nhiễm trước nhân duyên hồi hướng ，bất phân biệt nhân duyên sở khởi hồi hướng ，bất trước danh xưng hồi hướng ，bất trước xứ sở hồi hướng ，bất trước hư vọng pháp hồi hướng ，bất trước chúng sanh tướng 、thế giới tướng 、tâm ý tướng hồi hướng ，bất khởi tâm điên đảo 、tưởng điên đảo 、kiến điên đảo hồi hướng ，bất trước ngữ ngôn đạo hồi hướng ，quán nhất thiết pháp chân thật tánh hồi hướng ，quán nhất thiết chúng sanh bình đẳng tướng hồi hướng ，dĩ Pháp giới ấn ấn chư thiện căn hồi hướng ，quán chư Pháp ly tham dục hồi hướng 。giải nhất thiết pháp vô ，chủng thực thiện căn diệc như thị ；quán chư Pháp vô nhị 、vô sanh 、vô diệt ， hồi hướng diệc như thị 。dĩ như thị đẳng thiện căn hồi hướng ，tu hành thanh tịnh đối trì chi Pháp ，sở hữu thiện căn giai tất tùy thuận xuất thế gian pháp 。bất tác nhị tướng ，phi tức nghiệp tu tập nhất thiết trí ，phi ly nghiệp hồi hướng nhất thiết trí ，nhất thiết trí phi tức thị nghiệp ，nhiên bất ly nghiệp đắc nhất thiết trí 。dĩ nghiệp như quang ảnh thanh tịnh cố ，báo diệc như quang ảnh thanh tịnh ；báo như quang ảnh thanh tịnh cố ，nhất thiết trí trí diệc như quang ảnh thanh tịnh 。ly ngã 、ngã sở nhất thiết động loạn tư tánh phân biệt ，như thị liễu tri ，dĩ chư thiện căn phương tiện hồi hướng 。』 「菩薩如是迴向之時，度脫眾生，常無休息，不住法相；雖知諸法無業無報，善能出生一切業報而無違諍，如是方便善修迴向。菩薩摩訶薩如是迴向時，離一切過，諸佛所讚。佛子！是為菩薩摩訶薩第一救護一切眾生離眾生相迴向。」 「Bồ Tát như thị hồi hướng chi thời ，độ thoát chúng sanh ，thường vô hưu tức ，bất trụ pháp tướng ；tuy tri chư Pháp vô nghiệp vô báo ，thiện năng xuất sanh nhất thiết nghiệp báo nhi vô vi tránh ，như thị phương tiện thiện tu hồi hướng 。Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị hồi hướng thời ，ly nhất thiết quá/qua ，chư Phật sở tán 。Phật tử ！thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ nhất cứu hộ nhất thiết chúng sanh ly chúng sanh tướng hồi hướng 。」 爾時，金剛幢菩薩，觀察十方一切眾會暨于法界，入深句義，以無量心修習勝行，大悲普覆一切眾生，不斷三世諸如來種，入一切佛功德法藏，出生一切諸佛法身，善能分別諸眾生心，知其所種善根成熟，住於法身而為示現清淨色身；承佛神力，即說頌言： nhĩ thời ，Kim cương Tràng Bồ-tát ，quan sát thập phương nhất thiết chúng hội kỵ vu Pháp giới ，nhập thâm cú nghĩa ，dĩ vô lượng tâm tu tập thắng hành ，đại bi phổ phước nhất thiết chúng sanh ，bất đoạn tam thế chư Như Lai chủng ，nhập nhất thiết Phật công đức Pháp tạng ，xuất sanh nhất thiết chư Phật Pháp thân ，thiện năng phân biệt chư chúng sanh tâm ，tri kỳ sở chủng thiện căn thành thục ，trụ/trú ư Pháp thân nhi vi thị hiện thanh tịnh sắc thân ；thừa Phật thần lực ，tức thuyết tụng ngôn ： 「不思議劫修行道， 「bất tư nghị kiếp tu hành đạo ， 精進堅固心無礙， tinh tấn kiên cố tâm vô ngại ， 為欲饒益群生類， vi dục nhiêu ích quần sanh loại ， 常求諸佛功德法。 thường cầu chư Phật công đức Pháp 。 調御世間無等人， điều ngự thế gian vô đẳng nhân ， 修治其意甚明潔， tu trì kỳ ý thậm minh khiết ， 發心普救諸含識， phát tâm phổ cứu chư hàm thức ， 彼能善入迴向藏。 bỉ năng thiện nhập hồi hướng tạng 。 勇猛精進力具足， dũng mãnh tinh tấn lực cụ túc ， 智慧聰達意清淨， trí tuệ thông đạt ý thanh tịnh ， 普救一切諸群生， phổ Cứu nhất thiết chư quần sanh ， 其心堪忍不傾動。 kỳ tâm kham nhẫn bất khuynh động 。 心善安住無與等， tâm thiện an trụ vô dữ đẳng ， 意常清淨大歡悅， ý thường thanh tịnh Đại hoan duyệt ， 如是為物勤修行， như thị vi vật cần tu hành ， 譬如大地普容受。 thí như Đại địa phổ dung thọ 。 不為自身求快樂， bất vi tự thân cầu khoái lạc ， 但欲救護諸眾生， đãn dục cứu hộ chư chúng sanh ， 如是發起大悲心， như thị phát khởi đại bi tâm ， 疾得入於無礙地。 tật đắc nhập ư vô ngại địa 。 十方一切諸世界， thập phương nhất thiết chư thế giới ， 所有眾生皆攝受， sở hữu chúng sanh giai nhiếp thọ ， 為救彼故善住心， vi cứu bỉ cố thiện trụ tâm ， 如是修學諸迴向。 như thị tu học chư hồi hướng 。 修行布施大欣悅， tu hành bố thí Đại hân duyệt ， 護持淨戒無所犯， hộ trì tịnh giới vô sở phạm ， 勇猛精進心不動， dũng mãnh tinh tấn tâm bất động ， 迴向如來一切智。 hồi hướng Như Lai nhất thiết trí 。 其心廣大無邊際， kỳ tâm quảng đại vô biên tế ， 忍力安住不傾動， nhẫn lực an trụ bất khuynh động ， 禪定甚深恒照了， Thiền định thậm thâm hằng chiếu liễu ， 智慧微妙難思議。 trí tuệ vi diệu nạn/nan tư nghị 。 十方一切世界中， thập phương nhất thiết thế giới trung ， 具足修治清淨行， cụ túc tu trì thanh tịnh hạnh ， 如是功德皆迴向， như thị công đức giai hồi hướng ， 為欲安樂諸含識。 vi dục an lạc chư hàm thức 。 大士勤修諸善業， đại sĩ cần tu chư thiện nghiệp ， 無量無邊不可數， vô lượng vô biên bất khả số ， 如是悉以益眾生， như thị tất dĩ ích chúng sanh ， 令住難思無上智。 lệnh trụ/trú nạn/nan tư vô thượng trí 。 普為一切眾生故， phổ vi nhất thiết chúng sanh cố ， 不思議劫處地獄， bất tư nghị kiếp xứ/xử địa ngục ， 如是曾無厭退心， như thị tằng vô yếm thoái tâm ， 勇猛決定常迴向。 dũng mãnh quyết định thường hồi hướng 。 不求色聲香與味， bất cầu sắc thanh hương dữ vị ， 亦不希求諸妙觸， diệc bất hy cầu chư diệu xúc ， 但為救度諸群生， đãn vi cứu độ chư quần sanh ， 常求無上最勝智。 thường cầu vô thượng tối thắng trí 。 智慧清淨如虛空， trí tuệ thanh tịnh như hư không ， 修習無邊大士行， tu tập vô biên đại sĩ hạnh/hành/hàng ， 如佛所行諸行法， như Phật sở hạnh chư hạnh Pháp ， 彼人如是常修學。 bỉ nhân như thị thường tu học 。 大士遊行諸世界， đại sĩ du hạnh/hành/hàng chư thế giới ， 悉能安隱諸群生， tất năng an ổn chư quần sanh ， 普使一切皆歡喜， phổ sử nhất thiết giai hoan hỉ ， 修菩薩行無厭足。 tu Bồ Tát hạnh Vô yếm túc 。 除滅一切諸心毒， trừ diệt nhất thiết chư tâm độc ， 思惟修習最上智， tư tánh tu tập tối thượng trí ， 不為自己求安樂， bất vi tự kỷ cầu an lạc ， 但願眾生得離苦。 đãn nguyện chúng sanh đắc ly khổ 。 此人迴向得究竟， thử nhân hồi hướng đắc cứu cánh ， 心常清淨離眾毒， tâm thường thanh tịnh ly chúng độc ， 三世如來所付囑， tam thế Như Lai sở phó chúc ， 住於無上大法城。 trụ/trú ư vô thượng Đại pháp thành 。 未曾染著於諸色， vị tằng nhiễm trước ư chư sắc ， 受想行識亦如是， thọ tưởng hành thức diệc như thị ， 其心永出於三有， kỳ tâm vĩnh xuất ư tam hữu ， 所有功德盡迴向。 sở hữu công đức tận hồi hướng 。 佛所知見諸眾生， Phật sở tri kiến chư chúng sanh ， 盡皆攝取無有餘， tận giai nhiếp thủ vô hữu dư ， 誓願皆令得解脫， thệ nguyện giai lệnh đắc giải thoát ， 為彼修行大歡喜。 vi bỉ tu hành đại hoan hỉ 。 其心念念恒安住， kỳ tâm niệm niệm hằng an trụ ， 智慧廣大無與等， trí tuệ quảng đại vô dữ đẳng ， 離癡正念常寂然， ly si chánh niệm thường tịch nhiên ， 一切諸業皆清淨。 nhất thiết chư nghiệp giai thanh tịnh 。 彼諸菩薩處於世， bỉ chư Bồ-tát xứ/xử ư thế ， 不著內外一切法， bất trước nội ngoại nhất thiết pháp ， 如風無礙行於空， như phong vô ngại hạnh/hành/hàng ư không ， 大士用心亦復然。 Đại sĩ dụng tâm diệc phục nhiên 。 所有身業皆清淨， sở hữu thân nghiệp giai thanh tịnh ， 一切語言無過失， nhất thiết ngữ ngôn vô quá thất ， 心常歸向於如來， tâm thường quy hướng ư Như Lai ， 能令諸佛悉歡喜。 năng lệnh chư Phật tất hoan hỉ 。 十方無量諸國土， thập phương vô lượng chư quốc độ ， 所有佛處皆往詣， sở hữu Phật xứ/xử giai vãng nghệ ， 於中覩見大悲尊， ư trung đổ kiến đại bi tôn ， 靡不恭敬而瞻奉。 mĩ/mị bất cung kính nhi chiêm phụng 。 心常清淨離諸失， tâm thường thanh tịnh ly chư thất ， 普入世間無所畏， phổ nhập thế gian vô sở úy ， 已住如來無上道， dĩ trụ/trú Như Lai vô thượng đạo ， 復為三有大法池。 phục vi tam hữu đại pháp trì 。 精勤觀察一切法， tinh cần quan sát nhất thiết pháp ， 隨順思惟有非有， tùy thuận tư tánh hữu phi hữu ， 如是趣於真實理， như thị thú ư chân thật lý ， 得入甚深無諍處。 đắc nhập thậm thâm vô tránh xứ/xử 。 以此修成堅固道， dĩ thử tu thành kiên cố đạo ， 一切眾生莫能壞， nhất thiết chúng sanh mạc năng hoại ， 善能了達諸法性， thiện năng liễu đạt chư pháp tánh ， 普於三世無所著。 phổ ư tam thế vô sở trước 。 如是迴向到彼岸， như thị hồi hướng đáo bỉ ngạn ， 普使群生離眾垢， phổ sử quần sanh ly chúng cấu ， 永離一切諸所依， vĩnh ly nhất thiết chư sở y ， 得入究竟無依處。 đắc nhập cứu cánh vô y xứ 。 一切眾生語言道， nhất thiết chúng sanh ngữ ngôn đạo ， 隨其種類各差別， tùy kỳ chủng loại các sái biệt ， 菩薩悉能分別說， Bồ Tát tất năng phân biệt thuyết ， 而心無著無所礙。 nhi tâm Vô Trước vô sở ngại 。 菩薩如是修迴向， Bồ Tát như thị tu hồi hướng ， 功德方便不可說， công đức phương tiện bất khả thuyết ， 能令十方世界中， năng lệnh thập phương thế giới trung ， 一切諸佛皆稱歎。 nhất thiết chư Phật giai xưng thán 。 大方廣佛華嚴經卷第二十三 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ nhị thập tam 大方廣佛華嚴經卷第二十四 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ nhị thập tứ 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 十迴向品第二十五之二 thập hồi hướng phẩm đệ nhị thập ngũ chi nhị 「佛子！云何為菩薩摩訶薩不壞迴向？ 「Phật tử ！vân hà vi Bồ-Tát Ma-ha-tát bất hoại hồi hướng ？ 「佛子！此菩薩摩訶薩於去、來、今諸如來所得不壞信，悉能承事一切佛故；於諸菩薩，乃至初發一念之心求一切智，得不壞信，誓修一切菩薩善根無疲厭故；於一切佛法得不壞信，發深志樂故；於一切佛教得不壞信，守護住持故；於一切眾生得不壞信，慈眼等觀，善根迴向，普利益故；於一切白淨法得不壞信，普集無邊諸善根故；於一切菩薩迴向道得不壞信，滿足殊勝諸欲解故；於一切菩薩法師得不壞信，於諸菩薩起佛想故；於一切佛自在神通得不壞信，深信諸佛難思議故；於一切菩薩善巧方便行得不壞信，攝取種種無量無數行境界故。 「Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát ư khứ 、lai 、kim chư Như Lai sở đắc bất hoại tín ，tất năng thừa sự nhất thiết Phật cố ；ư chư Bồ-tát ，nãi chí sơ phát nhất niệm chi tâm cầu nhất thiết trí ，đắc bất hoại tín ，thệ tu nhất thiết Bồ Tát thiện căn vô bì yếm cố ；ư nhất thiết Phật Pháp đắc bất hoại tín ，phát thâm chí lạc/nhạc cố ；ư nhất thiết Phật giáo đắc bất hoại tín ，thủ hộ trụ trì cố ；ư nhất thiết chúng sanh đắc bất hoại tín ，từ nhãn đẳng quán ，thiện căn hồi hướng ，phổ lợi ích cố ；ư nhất thiết bạch tịnh Pháp đắc bất hoại tín ，phổ tập vô biên chư thiện căn cố ；ư nhất thiết Bồ Tát hồi hướng đạo đắc bất hoại tín ，mãn túc thù thắng chư dục giải cố ；ư nhất thiết Bồ Tát Pháp sư đắc bất hoại tín ，ư chư Bồ-tát khởi Phật tưởng cố ；ư nhất thiết Phật tự tại thần thông đắc bất hoại tín ，thâm tín chư Phật nạn/nan tư nghị cố ；ư nhất thiết Bồ Tát thiện xảo phương tiện hạnh/hành/hàng đắc bất hoại tín ，nhiếp thủ chủng chủng vô lượng vô số hạnh/hành/hàng cảnh giới cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩如是安住不壞信時，於佛、菩薩、聲聞、獨覺，若諸佛教，若諸眾生，如是等種種境界中，種諸善根無量無邊，令菩提心轉更增長；慈悲廣大，平等觀察，隨順修學諸佛所作，攝取一切清淨善根；入真實義，集福德行，行大惠施，修諸功德，等觀三世。菩薩摩訶薩以如是等善根功德，迴向一切智：『願常見諸佛，親近善友，與諸菩薩同共止住；念一切智，心無暫捨；受持佛教，勤加守護；教化成熟一切眾生，心常迴向出世之道，供養瞻侍一切法師；解了諸法，憶持不忘；修行大願，悉使滿足。』菩薩如是積集善根，成就善根，增長善根，思惟善根，繫念善根，分別善根，愛樂善根，修習善根，安住善根。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị an trụ bất hoại tín thời ，ư Phật 、Bồ Tát 、Thanh văn 、độc giác ，nhược/nhã chư Phật giáo ，nhược/nhã chư chúng sanh ，như thị đẳng chủng chủng cảnh giới trung ，chủng chư thiện căn vô lượng vô biên ，lệnh Bồ-đề tâm chuyển canh tăng trưởng ；từ bi quảng đại ，bình đẳng quán sát ，tùy thuận tu học chư Phật sở tác ，nhiếp thủ nhất thiết thanh tịnh thiện căn ；nhập chân thật nghĩa ，tập phước đức hạnh/hành/hàng ，hạnh/hành/hàng Đại huệ thí ，tu chư công đức ，đẳng quán tam thế 。Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ như thị đẳng thiện căn công đức ， hồi hướng nhất thiết trí ：『nguyện thường kiến chư Phật ，thân cận thiện hữu ，dữ chư Bồ-tát đồng cộng chỉ trụ ；niệm nhất thiết trí ，tâm vô tạm xả ；thọ trì Phật giáo ，cần gia thủ hộ ；giáo hóa thành thục nhất thiết chúng sanh ，tâm thường hồi hướng xuất thế chi đạo ，cúng dường chiêm thị nhất thiết pháp sư ；giải liễu chư Pháp ，ức trì bất vong ；tu hành đại nguyện ，tất sử mãn túc 。』Bồ Tát như thị tích tập thiện căn ，thành tựu thiện căn ，tăng trưởng thiện căn ，tư tánh thiện căn ，hệ niệm thiện căn ，phân biệt thiện căn ，ái lạc thiện căn ，tu tập thiện căn ，an trụ thiện căn 。 「菩薩摩訶薩如是積集諸善根已，以此善根所得依果修菩薩行，於念念中見無量佛，如其所應，承事供養。以阿僧祇寶、阿僧祇華、阿僧祇鬘、阿僧祇衣、阿僧祇蓋、阿僧祇幢、阿僧祇幡、阿僧祇莊嚴具、阿僧祇給侍、阿僧祇塗飾地、阿僧祇塗香、阿僧祇末香、阿僧祇和香、阿僧祇燒香、阿僧祇深信、阿僧祇愛樂、阿僧祇淨心、阿僧祇尊重、阿僧祇讚歎、阿僧祇禮敬、阿僧祇寶座，阿僧祇華座、阿僧祇香座、阿僧祇鬘座、阿僧祇栴檀座、阿僧祇衣座、阿僧祇金剛座、阿僧祇摩尼座、阿僧祇寶繒座、阿僧祇寶色座、阿僧祇寶經行處、阿僧祇華經行處、阿僧祇香經行處、阿僧祇鬘經行處、阿僧祇衣經行處、阿僧祇寶間錯經行處、阿僧祇一切寶繒綵經行處、阿僧祇一切寶多羅樹經行處、阿僧祇一切寶欄楯經行處、阿僧祇一切寶鈴網彌覆經行處、阿僧祇一切寶宮殿、阿僧祇一切華宮殿、阿僧祇一切香宮殿、阿僧祇一切鬘宮殿、阿僧祇一切栴檀宮殿、阿僧祇一切堅固妙香藏宮殿、阿僧祇一切金剛宮殿、阿僧祇一切摩尼宮殿，皆悉殊妙出過諸天；阿僧祇諸雜寶樹、阿僧祇種種香樹、阿僧祇諸寶衣樹、阿僧祇諸音樂樹、阿僧祇寶莊嚴具樹、阿僧祇妙音聲樹、阿僧祇無厭寶樹、阿僧祇寶繒綵樹、阿僧祇寶璫樹，阿僧祇一切華香、幢幡、鬘蓋所嚴飾樹，如是等樹，扶踈蔭映，莊嚴宮殿。其諸宮殿復有阿僧祇軒檻莊嚴、阿僧祇窓牖莊嚴、阿僧祇門闥莊嚴，阿僧祇樓閣莊嚴、阿僧祇半月莊嚴、阿僧祇帳莊嚴，阿僧祇金網彌覆其上，阿僧祇香周匝普熏，阿僧祇衣敷布其地。 「Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị tích tập chư thiện căn dĩ ，dĩ thử thiện căn sở đắc y quả tu Bồ Tát hạnh ，ư niệm niệm trung kiến vô lượng Phật ，như kỳ sở ưng ，thừa sự cúng dường 。dĩ a-tăng-kì bảo 、a-tăng-kì hoa 、a-tăng-kì man 、a-tăng-kì y 、a-tăng-kì cái 、a-tăng-kì tràng 、a-tăng-kì phan/phiên 、a-tăng-kì trang nghiêm cụ 、a-tăng-kì cấp thị 、a-tăng-kì đồ sức địa 、a-tăng-kì đồ hương 、a-tăng-kì mạt hương 、a-tăng-kì hòa hương 、a-tăng-kì thiêu hương 、a-tăng-kì thâm tín 、a-tăng-kì ái lạc 、a-tăng-kì tịnh tâm 、a-tăng-kì tôn trọng 、a-tăng-kì tán thán 、a-tăng-kì lễ kính 、a-tăng-kì bảo tọa ，a-tăng-kì hoa tọa 、a-tăng-kì hương tọa 、a-tăng-kì man tọa 、a-tăng-kì chiên đàn tọa 、a-tăng-kì y tọa 、a-tăng-kì Kim Cương tọa 、a-tăng-kì ma-ni tọa 、a-tăng-kì bảo tăng tọa 、a-tăng-kì bảo sắc tọa 、a-tăng-kì bảo kinh hành xứ/xử 、a-tăng-kì hoa kinh hành xứ/xử 、a-tăng-kì hương kinh hành xứ/xử 、a-tăng-kì man kinh hành xứ/xử 、a-tăng-kì y kinh hành xứ/xử 、a-tăng-kì bảo gian thác/thố kinh hành xứ/xử 、a-tăng-kì nhất thiết bảo tăng thải kinh hành xứ/xử 、a-tăng-kì nhất thiết bảo Ta-la thụ kinh hành xứ/xử 、a-tăng-kì nhất thiết bảo lan thuẫn kinh hành xứ/xử 、a-tăng-kì nhất thiết bảo linh võng di phước kinh hành xứ/xử 、a-tăng-kì nhất thiết bảo cung điện 、a-tăng-kì nhất thiết hoa cung điện 、a-tăng-kì nhất thiết hương cung điện 、a-tăng-kì nhất thiết man cung điện 、a-tăng-kì nhất thiết chiên đàn cung điện 、a-tăng-kì nhất thiết kiên cố diệu hương tạng cung điện 、a-tăng-kì nhất thiết Kim cương cung điện 、a-tăng-kì nhất thiết ma-ni cung điện ，giai tất thù diệu xuất quá/qua chư Thiên ；a-tăng-kì chư tạp bảo thụ 、a-tăng-kì chủng chủng hương thụ/thọ 、a-tăng-kì chư bảo y thụ/thọ 、a-tăng-kì chư âm lạc/nhạc thụ/thọ 、a-tăng-kì bảo trang nghiêm cụ thụ/thọ 、a-tăng-kì diệu âm thanh thụ/thọ 、a-tăng-kì vô yếm bảo thụ 、a-tăng-kì bảo tăng thải thụ/thọ 、a-tăng-kì bảo đang thụ/thọ ，a-tăng-kì nhất thiết hoa hương 、tràng phan 、man cái sở nghiêm sức thụ/thọ ，như thị đẳng thụ/thọ ，phù 踈ấm ánh ，trang nghiêm cung điện 。kỳ chư cung điện phục hưũ a-tăng-kì hiên hạm trang nghiêm 、a-tăng-kì song dũ trang nghiêm 、a-tăng-kì môn thát trang nghiêm ，a-tăng-kì lâu các trang nghiêm 、a-tăng-kì bán nguyệt trang nghiêm 、a-tăng-kì trướng trang nghiêm ，a-tăng-kì kim võng di phước kỳ thượng ，a-tăng-kì hương châu táp phổ huân ，a-tăng-kì y phu bố kỳ địa 。 「佛子！菩薩摩訶薩以如是等諸供養具，於無量無數不可說不可說劫，淨心尊重、恭敬供養一切諸佛，恒不退轉，無有休息；一一如來滅度之後所有舍利，悉亦如是恭敬供養。為令一切眾生生淨信故，一切眾生攝善根故，一切眾生離諸苦故，一切眾生廣大解故，一切眾生以大莊嚴而莊嚴故，無量莊嚴而莊嚴故，諸有所作得究竟故，知諸佛興難可值故，滿足如來無量力故，莊嚴供養佛塔廟故，住持一切諸佛法故，如是供養現在諸佛，及滅度後所有舍利。其諸供養，於阿僧祇劫說不可盡。如是修集無量功德，皆為成熟一切眾生，無有退轉，無有休息，無有疲厭；無有執著，離諸心想；無有依止，永絕所依；遠離於我，及以我所；如實法印，印諸業門；得法無生，住佛所住；觀無生性，印諸境界。諸佛護念發心迴向，與諸法性相應迴向，入無作法成就所作方便迴向，捨離一切諸事想著方便迴向，住於無量善巧迴向，永出一切諸有迴向，修行諸行不住於相善巧迴向，普攝一切善根迴向，普淨一切菩薩諸行廣大迴向，發無上菩提心迴向，與一切善根同住迴向，滿足最上信解心迴向。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ như thị đẳng chư cúng dường cụ ，ư vô lượng vô số bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp ，tịnh tâm tôn trọng 、cung kính cúng dường nhất thiết chư Phật ，hằng Bất-thoái-chuyển ，vô hữu hưu tức ；nhất nhất Như Lai diệt độ chi hậu sở hữu xá lợi ，tất diệc như thị cung kính cúng dường 。vi lệnh nhất thiết chúng sanh sanh tịnh tín cố ，nhất thiết chúng sanh nhiếp thiện căn cố ，nhất thiết chúng sanh ly chư khổ cố ，nhất thiết chúng sanh quảng đại giải cố ，nhất thiết chúng sanh dĩ đại trang nghiêm nhi trang nghiêm cố ，vô lượng trang nghiêm nhi trang nghiêm cố ，chư hữu sở tác đắc cứu cánh cố ，tri chư Phật hưng nạn/nan khả trị cố ，mãn túc Như Lai vô lượng lực cố ，trang nghiêm cúng dường Phật tháp miếu cố ，trụ trì nhất thiết chư Phật Pháp cố ，như thị cúng dường hiện tại chư Phật ，cập diệt độ hậu sở hữu xá lợi 。kỳ chư cúng dường ，ư a-tăng-kì kiếp thuyết bất khả tận 。như thị tu tập vô lượng công đức ，giai vi thành thục nhất thiết chúng sanh ，vô hữu thoái chuyển ，vô hữu hưu tức ，vô hữu bì yếm ；vô hữu chấp trước ，ly chư tâm tưởng ；vô hữu y chỉ ，vĩnh tuyệt sở y ；viễn ly ư ngã ，cập dĩ ngã sở ；như thật Pháp ấn ，ấn chư nghiệp môn ；đắc pháp vô sanh ，trụ/trú Phật sở trụ ；quán vô sanh tánh ，ấn chư cảnh giới 。chư Phật hộ niệm phát tâm hồi hướng ，dữ chư pháp tánh tướng ứng hồi hướng ，nhập vô tác pháp thành tựu sở tác phương tiện hồi hướng ，xả ly nhất thiết chư sự tưởng trước/trứ phương tiện hồi hướng ，trụ/trú ư vô lượng thiện xảo hồi hướng ，vĩnh xuất nhất thiết chư hữu hồi hướng ，tu hành chư hạnh bất trụ ư tướng thiện xảo hồi hướng ，phổ nhiếp nhất thiết thiện căn hồi hướng ，phổ tịnh nhất thiết Bồ Tát chư hạnh quảng đại hồi hướng ，phát vô thượng Bồ-đề tâm hồi hướng ，dữ nhất thiết thiện căn đồng trụ/trú hồi hướng ，mãn túc tối thượng tín giải tâm hồi hướng 。 「佛子！菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向時，雖隨生死而不改變，求一切智未曾退轉，在於諸有心無動亂，悉能度脫一切眾生，不染有為法，不失無礙智。菩薩行位，因緣無盡；世間諸法，無能變動；具足清淨諸波羅蜜，悉能成就一切智力。菩薩如是離諸癡暗，成菩提心，開示光明，增長淨法，迴向勝道，具足眾行；以清淨意，善能分別；了一切法，悉隨心現；知業如幻，業報如像，諸行如化；因緣生法，悉皆如響；菩薩諸行，一切如影；出生無著清淨法眼，見於無作廣大境界；證寂滅性，了法無二；得法實相，具菩薩行；於一切相，皆無所著；善能修行同事諸業，於白淨法恒無廢捨；離一切著，住無著行。菩薩如是善巧思惟，無有迷惑，不違諸法，不壞業因，明見真實，善巧迴向；知法自性，以方便力，成就業報，到於彼岸；智慧觀察一切諸法，獲神通智諸業善根；無作而行，隨心自在。菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向，為欲度脫一切眾生，不斷佛種，永離魔業，見一切智無有邊際，信樂不捨離世境界，斷諸雜染；亦願眾生得清淨智，入深方便，出生死法，獲佛善根，永斷一切諸魔事業，以平等印普印諸業，發心趣入一切種智，成就一切出世間法。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng thời ，tuy tùy sanh tử nhi bất cải biến ，cầu nhất thiết trí vị tằng thoái chuyển ，tại ư chư hữu tâm vô động loạn ，tất năng độ thoát nhất thiết chúng sanh ，bất nhiễm hữu vi Pháp ，bất thất vô ngại trí 。Bồ Tát hạnh vị ，nhân duyên vô tận ；thế gian chư Pháp ，vô năng biến động ；cụ túc thanh tịnh chư Ba-la-mật ，tất năng thành tựu nhất thiết trí lực 。Bồ Tát như thị ly chư si ám ，thành Bồ-đề tâm ，khai thị quang minh ，tăng trưởng tịnh Pháp ， hồi hướng thắng đạo ，cụ túc chúng hạnh/hành/hàng ；dĩ thanh tịnh ý ，thiện năng phân biệt ；liễu nhất thiết pháp ，tất tùy tâm hiện ；tri nghiệp như huyễn ，nghiệp báo như tượng ，chư hạnh như hóa ；nhân duyên sanh Pháp ，tất giai như hưởng ；Bồ Tát chư hạnh ，nhất thiết như ảnh ；xuất sanh Vô Trước thanh tịnh Pháp nhãn ，kiến ư vô tác quảng đại cảnh giới ；chứng tịch diệt tánh ，liễu Pháp vô nhị ；đắc pháp thật tướng ，cụ Bồ Tát hạnh ；ư nhất thiết tướng ，giai vô sở trước ；thiện năng tu hành đồng sự chư nghiệp ，ư bạch tịnh Pháp hằng vô phế xả ；ly nhất thiết trước/trứ ，trụ/trú Vô Trước hạnh/hành/hàng 。Bồ Tát như thị thiện xảo tư tánh ，vô hữu mê hoặc ，bất vi chư Pháp ，bất hoại nghiệp nhân ，minh kiến chân thật ，thiện xảo hồi hướng ；tri pháp tự tánh ，dĩ phương tiện lực ，thành tựu nghiệp báo ，đáo ư bỉ ngạn ；trí tuệ quan sát nhất thiết chư pháp ，hoạch thần thông trí chư nghiệp thiện căn ；vô tác nhi hạnh/hành/hàng ，tùy tâm tự tại 。Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ，vi dục độ thoát nhất thiết chúng sanh ，bất đoạn Phật chủng ，vĩnh ly ma nghiệp ，kiến nhất thiết trí vô hữu biên tế ，tín lạc/nhạc bất xả ly thế cảnh giới ，đoạn chư tạp nhiễm ；diệc nguyện chúng sanh đắc thanh tịnh trí ，nhập thâm phương tiện ，xuất sanh tử Pháp ，hoạch Phật thiện căn ，vĩnh đoạn nhất thiết chư ma sự nghiệp ，dĩ ình đẳng ấn phổ ấn chư nghiệp ，phát tâm thú nhập nhất thiết chủng trí ，thành tựu nhất thiết xuất thế gian pháp 。 「佛子！是為菩薩摩訶薩第二不壞迴向。菩薩摩訶薩住此迴向時，得見一切無數諸佛，成就無量清淨妙法，普於眾生得平等心，於一切法無有疑惑；一切諸佛神力所加，降伏眾魔，永離其業；成就生貴，滿菩提心；得無礙智不由他解，善能開闡一切法義；能隨想力入一切剎，普照眾生，悉使清淨。菩薩摩訶薩以此不壞迴向之力，攝諸善根，如是迴向。」 「Phật tử ！thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ nhị bất hoại hồi hướng 。Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử hồi hướng thời ，đắc kiến nhất thiết vô số chư Phật ，thành tựu vô lượng thanh tịnh diệu Pháp ，phổ ư chúng sanh đắc bình đẳng tâm ，ư nhất thiết Pháp vô hữu nghi hoặc ；nhất thiết chư Phật thần lực sở gia ，hàng phục chúng ma ，vĩnh ly kỳ nghiệp ；thành tựu sanh quý ，mãn Bồ-đề tâm ；đắc vô ngại trí bất do tha giải ，thiện năng khai xiển nhất thiết pháp nghĩa ；năng tùy tưởng lực nhập nhất thiết sát ，phổ chiếu chúng sanh ，tất sử thanh tịnh 。Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ thử bất hoại hồi hướng chi lực ，nhiếp chư thiện căn ，như thị hồi hướng 。」 爾時，金剛幢菩薩觀察十方，承佛神力，即說頌言： nhĩ thời ，Kim cương Tràng Bồ-tát quan sát thập phương ，thừa Phật thần lực ，tức thuyết tụng ngôn ： 「菩薩已得不壞意， 「Bồ Tát dĩ đắc bất hoại ý ， 修行一切諸善業， tu hành nhất thiết chư thiện nghiệp ， 是故能令佛歡喜， thị cố năng lệnh Phật hoan hỉ ， 智者以此而迴向。 trí giả dĩ thử nhi hồi hướng 。 供養無量無邊佛， cúng dường vô lượng vô biên Phật ， 布施持戒伏諸根， bố thí trì giới phục chư căn ， 為欲利益諸眾生， vi dục lợi ích chư chúng sanh ， 普使一切皆清淨。 phổ sử nhất thiết giai thanh tịnh 。 一切上妙諸香華， nhất thiết thượng diệu chư hương hoa ， 無量差別勝衣服， vô lượng sái biệt thắng y phục ， 寶蓋及以莊嚴具， bảo cái cập dĩ trang nghiêm cụ ， 供養一切諸如來。 cúng dường nhất thiết chư Như Lai 。 如是供養於諸佛， như thị cúng dường ư chư Phật ， 無量無數難思劫， vô lượng vô số nạn/nan tư kiếp ， 恭敬尊重常歡喜， cung kính tôn trọng thường hoan hỉ ， 未曾一念生疲厭。 vị tằng nhất niệm sanh bì yếm 。 專心想念於諸佛， chuyên tâm tưởng niệm ư chư Phật ， 一切世間大明燈， nhất thiết thế gian Đại minh đăng ， 十方所有諸如來， thập phương sở hữu chư Như Lai ， 靡不現前如目覩。 mĩ/mị bất hiện tiền như mục đổ 。 不可思議無量劫， bất khả tư nghị vô lượng kiếp ， 種種布施心無厭， chủng chủng bố thí tâm vô yếm ， 百千萬億眾劫中， bách thiên vạn ức chúng kiếp trung ， 修諸善法悉如是。 tu chư thiện Pháp tất như thị 。 彼諸如來滅度已， bỉ chư Như Lai diệt độ dĩ ， 供養舍利無厭足， cúng dường xá lợi Vô yếm túc ， 悉以種種妙莊嚴， tất dĩ chủng chủng diệu trang nghiêm ， 建立難思眾塔廟。 kiến lập nạn/nan tư chúng tháp miếu 。 造立無等最勝形， tạo lập vô đẳng tối thắng hình ， 寶藏淨金為莊嚴， Bảo Tạng tịnh kim vi trang nghiêm ， 巍巍高大如山王， nguy nguy cao Đại như sơn vương ， 其數無量百千億。 kỳ số vô lượng bách thiên ức 。 淨心尊重供養已， tịnh tâm tôn trọng cúng dường dĩ ， 復生歡喜利益意， phục sanh hoan hỉ lợi ích ý ， 不思議劫處世間， bất tư nghị kiếp xứ/xử thế gian ， 救護眾生令解脫。 cứu hộ chúng sanh lệnh giải thoát 。 了知眾生皆妄想， liễu tri chúng sanh giai vọng tưởng ， 於彼一切無分別， ư bỉ nhất thiết vô phân biệt ， 而能善別眾生根， nhi năng thiện biệt chúng sanh căn ， 普為群生作饒益。 phổ vi quần sanh tác nhiêu ích 。 菩薩修集諸功德， Bồ Tát tu tập chư công đức ， 廣大最勝無與比， quảng đại tối thắng vô dữ bỉ ， 了達體性悉非有， liễu đạt thể tánh tất phi hữu ， 如是決定皆迴向。 như thị quyết định giai hồi hướng 。 以最勝智觀諸法， dĩ tối thắng trí quán chư Pháp ， 其中無有一法生， kỳ trung vô hữu nhất pháp sanh ， 如是方便修迴向， như thị phương tiện tu hồi hướng ， 功德無量不可盡。 công đức vô lượng bất khả tận 。 以是方便令心淨， dĩ thị phương tiện lệnh tâm tịnh ， 悉與一切如來等， tất dữ nhất thiết Như Lai đẳng ， 此方便力不可盡， thử phương tiện lực bất khả tận ， 是故福報無盡極。 thị cố phước báo vô tận cực 。 發起無上菩提心， phát khởi vô thượng Bồ-đề tâm ， 一切世間無所依， nhất thiết thế gian vô sở y ， 普至十方諸世界， phổ chí thập phương chư thế giới ， 而於一切無所礙。 nhi ư nhất thiết vô sở ngại 。 一切如來出世間， nhất thiết Như Lai xuất thế gian ， 為欲啟導眾生心， vi dục khải đạo chúng sanh tâm ， 如其心性而觀察， như kỳ tâm tánh nhi quan sát ， 畢竟推求不可得。 tất cánh thôi cầu bất khả đắc 。 一切諸法無有餘， nhất thiết chư pháp vô hữu dư ， 悉入於如無體性， tất nhập ư như vô thể tánh ， 以是淨眼而迴向， dĩ thị Tịnh nhãn nhi hồi hướng ， 開彼世間生死獄。 khai bỉ thế gian sanh tử ngục 。 雖令諸有悉清淨， tuy lệnh chư hữu tất thanh tịnh ， 亦不分別於諸有， diệc bất phân biệt ư chư hữu ， 知諸有性無所有， tri chư hữu tánh vô sở hữu ， 而令歡喜意清淨。 nhi lệnh hoan hỉ ý thanh tịnh 。 於一佛土無所依， ư nhất Phật thổ vô sở y ， 一切佛土悉如是， nhất thiết Phật thổ tất như thị ， 亦不染著有為法， diệc bất nhiễm trước hữu vi Pháp ， 知彼法性無依處。 tri bỉ pháp tánh vô y xứ 。 以是修成一切智， dĩ thị tu thành nhất thiết trí ， 以是無上智莊嚴， dĩ thị vô thượng trí trang nghiêm ， 以是諸佛皆歡喜， dĩ thị chư Phật giai hoan hỉ ， 是為菩薩迴向業。 thị vi Bồ Tát hồi hướng nghiệp 。 菩薩專心念諸佛， Bồ Tát chuyên tâm niệm chư Phật ， 無上智慧巧方便， vô thượng trí tuệ xảo phương tiện ， 如佛一切無所依， như Phật nhất thiết vô sở y ， 願我修成此功德。 nguyện ngã tu thành thử công đức 。 專心救護於一切， chuyên tâm cứu hộ ư nhất thiết ， 令其遠離眾惡業， lệnh kỳ viễn ly chúng ác nghiệp ， 如是饒益諸群生， như thị nhiêu ích chư quần sanh ， 繫念思惟未曾捨。 hệ niệm tư tánh vị tằng xả 。 住於智地守護法， trụ/trú ư trí địa thủ hộ Pháp ， 不以餘乘取涅槃， bất dĩ dư thừa thủ Niết-Bàn ， 唯願得佛無上道， duy nguyện đắc Phật vô thượng đạo ， 菩薩如是善迴向。 Bồ Tát như thị thiện hồi hướng 。 不取眾生所言說， bất thủ chúng sanh sở ngôn thuyết ， 一切有為虛妄事， nhất thiết hữu vi hư vọng sự ， 雖復不依言語道， tuy phục bất y ngôn ngữ đạo ， 亦復不著無言說。 diệc phục bất trước vô ngôn thuyết 。 十方所有諸如來， thập phương sở hữu chư Như Lai ， 了達諸法無有餘， liễu đạt chư Pháp vô hữu dư ， 雖知一切皆空寂， tuy tri nhất thiết giai không tịch ， 而不於空起心念。 nhi bất ư không khởi tâm niệm 。 以一莊嚴嚴一切， dĩ nhất trang nghiêm nghiêm nhất thiết ， 亦不於法生分別， diệc bất ư Pháp sanh phân biệt ， 如是開悟諸群生， như thị khai ngộ chư quần sanh ， 一切無性無所觀。 nhất thiết Vô tánh vô sở quán 。 「佛子！云何為菩薩摩訶薩等一切佛迴向？ 「Phật tử ！vân hà vi Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng nhất thiết Phật hồi hướng ？ 「佛子！此菩薩摩訶薩隨順修學去、來、現在諸佛世尊迴向之道。如是修學迴向道時，見一切色乃至觸法若美、若惡，不生愛憎，心得自在；無諸過失，廣大清淨；歡喜悅樂，離諸憂惱；心意柔軟，諸根清涼。佛子！菩薩摩訶薩獲得如是安樂之時，復更發心迴向諸佛，作如是念：『願以我今所種善根，令諸佛樂轉更增勝，所謂：不可思議佛所住樂、無有等比佛三昧樂、不可限量大慈悲樂、一切諸佛解脫之樂、無有邊際大神通樂、最極尊重大自在樂、廣大究竟無量力樂、離諸知覺寂靜之樂、住無礙住恒正定樂、行無二行不變異樂。』 「Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát tùy thuận tu học khứ 、lai 、hiện tại chư Phật Thế tôn hồi hướng chi đạo 。như thị tu học hồi hướng đạo thời ，kiến nhất thiết sắc nãi chí xúc Pháp nhược/nhã mỹ 、nhược/nhã ác ，bất sanh ái tăng ，tâm đắc tự tại ；vô chư quá thất ，quảng đại thanh tịnh ；hoan hỉ duyệt lạc/nhạc ，ly chư ưu não ；tâm ý nhu nhuyễn ，chư căn thanh lương 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hoạch đắc như thị an lạc chi thời ，phục cánh phát tâm hồi hướng chư Phật ，tác như thị niệm ：『nguyện dĩ ngã kim sở chủng thiện căn ，lệnh chư Phật lạc/nhạc chuyển canh tăng thắng ，sở vị ：bất khả tư nghị Phật sở trụ lạc/nhạc 、vô hữu đẳng bỉ Phật tam muội lạc/nhạc 、bất khả hạn lượng đại từ bi lạc/nhạc 、nhất thiết chư Phật giải thoát chi lạc/nhạc 、vô hữu biên tế đại thần thông lạc/nhạc 、tối cực tôn trọng đại tự tại lạc/nhạc 、quảng đại cứu cánh vô lượng lực lạc/nhạc 、ly chư tri giác tịch tĩnh chi lạc/nhạc 、trụ/trú vô ngại trụ/trú hằng chánh định lạc/nhạc 、hạnh/hành/hàng vô nhị hạnh/hành/hàng bất biến dị lạc/nhạc 。』 「佛子！菩薩摩訶薩以諸善根迴向佛已，復以此善根迴向菩薩，所謂：『願未滿者令得圓滿，心未淨者令得清淨，諸波羅蜜未滿足者令得滿足。安住金剛菩提之心，於一切智得不退轉，不捨大精進，守護菩提門一切善根；能令眾生捨離我慢，發菩提心，所願成滿；安住一切菩薩所住，獲得菩薩明利諸根，修習善根，證薩婆若。』 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ chư thiện căn hồi hướng Phật dĩ ，phục dĩ thử thiện căn hồi hướng Bồ Tát ，sở vị ：『nguyện vị mãn giả lệnh đắc viên mãn ，tâm vị tịnh giả lệnh đắc thanh tịnh ，chư Ba-la-mật vị mãn túc giả lệnh đắc mãn túc 。an trụ Kim cương Bồ-đề chi tâm ，ư nhất thiết trí đắc Bất-thoái-chuyển ，bất xả đại tinh tấn ，thủ hộ Bồ-đề môn nhất thiết thiện căn ；năng lệnh chúng sanh xả ly ngã mạn ，phát Bồ-đề tâm ，sở nguyện thành mãn ；an trụ nhất thiết Bồ Tát sở trụ ，hoạch đắc Bồ Tát minh lợi chư căn ，tu tập thiện căn ，chứng Tát bà nhã 。』 「佛子！菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向菩薩已，復以迴向一切眾生：『願一切眾生所有善根，乃至極少一彈指頃，見佛聞法，恭敬聖僧。彼諸善根皆離障礙，念佛圓滿，念法方便，念僧尊重，不離見佛，心得清淨，獲諸佛法，集無量德，淨諸神通，捨法疑念，依教而住。』如為眾生如是迴向，為聲聞、辟支佛迴向亦復如是。『又願一切眾生永離地獄、餓鬼、畜生、閻羅王等一切惡處，增長無上菩提之心，專意勤求一切種智，永不毀謗諸佛正法，得佛安樂，身心清淨，證一切智。』 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng Bồ Tát dĩ ，phục dĩ hồi hướng nhất thiết chúng sanh ：『nguyện nhất thiết chúng sanh sở hữu thiện căn ，nãi chí cực thiểu nhất đạn chỉ khoảnh ，kiến Phật văn pháp ，cung kính Thánh Tăng 。bỉ chư thiện căn giai ly chướng ngại ，niệm Phật viên mãn ，niệm Pháp phương tiện ，niệm Tăng tôn trọng ，bất ly kiến Phật ，tâm đắc thanh tịnh ，hoạch chư Phật Pháp ，tập vô lượng đức ，tịnh chư thần thông ，xả Pháp nghi niệm ，y giáo nhi trụ/trú 。』như vi chúng sanh như thị hồi hướng ，vi Thanh văn 、Bích Chi Phật hồi hướng diệc phục như thị 。『hựu nguyện nhất thiết chúng sanh vĩnh ly địa ngục 、ngạ quỷ 、súc sanh 、Diêm la Vương đẳng nhất thiết ác xứ/xử ，tăng trưởng vô thượng Bồ-đề chi tâm ，chuyên ý cần cầu nhất thiết chủng trí ，vĩnh bất hủy báng chư Phật chánh pháp ，đắc Phật an lạc ，thân tâm thanh tịnh ，chứng nhất thiết trí 。』 「佛子！菩薩摩訶薩所有善根，皆以大願，發起、正發起，積集、正積集，增長、正增長，悉令廣大具足充滿。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát sở hữu thiện căn ，giai dĩ đại nguyện ，phát khởi 、chánh phát khởi ，tích tập 、chánh tích tập ，tăng trưởng 、chánh tăng trưởng ，tất lệnh quảng đại cụ túc sung mãn 。 「佛子！菩薩摩訶薩在家宅中與妻子俱，未曾暫捨菩提之心，正念思惟薩婆若境，自度度彼，令得究竟；以善方便化己眷屬，令入菩薩智，令成熟解脫；雖與同止，心無所著，以本大悲處於居家，以慈心故隨順妻子，於菩薩清淨道無所障礙。菩薩摩訶薩雖在居家作諸事業，未曾暫捨一切智心。所謂：若著衣裳、若噉滋味、若服湯藥、澡漱塗摩、迴旋顧視、行住坐臥、身語意業、若睡若寤。如是一切諸有所作，心常迴向薩婆若道，繫念思惟，無時捨離。為欲饒益一切眾生，安住菩提無量大願，攝取無數廣大善根；勤修諸善，普救一切，永離一切憍慢放逸，決定趣於一切智地，終不發意向於餘道；常觀一切諸佛菩提，永捨一切諸雜染法，修行一切菩薩所學，於一切智道無所障礙；住於智地愛樂誦習，以無量智集諸善根，心不戀樂一切世間，亦不染著所行之行，專心受持諸佛教法。菩薩如是處在居家，普攝善根，令其增長，迴向諸佛無上菩提。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tại gia trạch trung dữ thê tử câu ，vị tằng tạm xả Bồ-đề chi tâm ，chánh niệm tư tánh Tát bà nhã cảnh ，tự độ độ bỉ ，lệnh đắc cứu cánh ；dĩ thiện phương tiện hóa kỷ quyến thuộc ，lệnh nhập Bồ Tát trí ，lệnh thành thục giải thoát ；tuy dữ đồng chỉ ，tâm vô sở trước ，dĩ bổn đại bi xứ/xử ư cư gia ，dĩ từ tâm cố tùy thuận thê tử ，ư Bồ Tát thanh tịnh đạo vô sở chướng ngại 。Bồ-Tát Ma-ha-tát tuy tại cư gia tác chư sự nghiệp ，vị tằng tạm xả nhất thiết trí tâm 。sở vị ：nhược/nhã trước/trứ y thường 、nhược/nhã đạm tư vị 、nhược/nhã phục thang dược 、táo thấu đồ ma 、hồi toàn cố thị 、hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa ngọa 、thân ngữ ý nghiệp 、nhược/nhã thụy nhược/nhã ngụ 。như thị nhất thiết chư hữu sở tác ，tâm thường hồi hướng Tát bà nhã đạo ，hệ niệm tư tánh ，vô thời xả ly 。vi dục nhiêu ích nhất thiết chúng sanh ，an trụ Bồ-đề vô lượng đại nguyện ，nhiếp thủ vô số quảng đại thiện căn ；cần tu chư thiện ，phổ Cứu nhất thiết ，vĩnh ly nhất thiết kiêu mạn phóng dật ，quyết định thú ư nhất thiết trí địa ，chung bất phát ý hướng ư dư đạo ；thường quán nhất thiết chư Phật Bồ-đề ，vĩnh xả nhất thiết chư tạp nhiễm Pháp ，tu hành nhất thiết Bồ Tát sở học ，ư nhất thiết trí đạo vô sở chướng ngại ；trụ/trú ư trí địa ái lạc tụng tập ，dĩ vô lượng trí tập chư thiện căn ，tâm bất luyến lạc/nhạc nhất thiết thế gian ，diệc bất nhiễm trước sở hạnh chi hạnh/hành/hàng ，chuyên tâm thọ trì chư Phật giáo Pháp 。Bồ Tát như thị xứ tại cư gia ，phổ nhiếp thiện căn ，lệnh kỳ tăng trưởng ， hồi hướng chư Phật vô thượng Bồ-đề 。 「佛子！菩薩爾時，乃至施與畜生之食一摶、一粒，咸作是願：『當令此等捨畜生道，利益安樂，究竟解脫，永度苦海，永滅苦受，永除苦蘊，永斷苦覺、苦聚、苦行、苦因、苦本及諸苦處；願彼眾生皆得捨離。』菩薩如是專心繫念一切眾生，以彼善根而為上首，為其迴向一切種智。菩薩初發菩提之心普攝眾生，修諸善根悉以迴向，欲令永離生死曠野，得諸如來無礙快樂，出煩惱海，修佛法道；慈心遍滿，悲力廣大，普使一切得清淨樂；守護善根，親近佛法；出魔境界，入佛境界；斷世間種，植如來種，住於三世平等法中。菩薩摩訶薩如是所有已集、當集、現集善根，悉以迴向。復作是念：『如過去諸佛菩薩所行，恭敬供養一切諸佛，度諸眾生令永出離，勤加修習一切善根，悉以迴向而無所著。所謂：不依色，不著受，無倒想，不作行，不取識，捨離六處；不住世法，樂出世間；知一切法皆如虛空，無所從來，不生不滅，無有真實，無所染著；遠離一切諸分別見，不動不轉，不失不壞；住於實際，無相離相，唯是一相；如是深入一切法性，常樂習行普門善根，悉見一切諸佛眾會。如彼過去一切如來善根迴向，我亦如是而為迴向；解如是法，證如是法，依如是法，發心修習，不違法相；知所修行，如幻如影，如水中月，如鏡中像，因緣和合之所顯現，乃至如來究竟之地。』 「Phật tử ！Bồ Tát nhĩ thời ，nãi chí thí dữ súc sanh chi thực/tự nhất đoàn 、nhất lạp ，hàm tác thị nguyện ：『đương lệnh thử đẳng xả súc sanh đạo ，lợi ích an lạc ，cứu cánh giải thoát ，vĩnh độ khổ hải ，vĩnh diệt khổ thọ ，vĩnh trừ khổ uẩn ，vĩnh đoạn khổ giác 、khổ tụ 、khổ hạnh 、khổ nhân 、khổ bản cập chư khổ xứ/xử ；nguyện bỉ chúng sanh giai đắc xả ly 。』Bồ Tát như thị chuyên tâm hệ niệm nhất thiết chúng sanh ，dĩ bỉ thiện căn nhi vi thượng thủ ，vi kỳ hồi hướng nhất thiết chủng trí 。Bồ Tát sơ phát Bồ-đề chi tâm phổ nhiếp chúng sanh ，tu chư thiện căn tất dĩ hồi hướng ，dục lệnh vĩnh ly sanh tử khoáng dã ，đắc chư Như Lai vô ngại khoái lạc ，xuất phiền não hải ，tu Phật Pháp đạo ；từ tâm biến mãn ，bi lực quảng đại ，phổ sử nhất thiết đắc thanh tịnh lạc/nhạc ；thủ hộ thiện căn ，thân cận Phật Pháp ；xuất ma cảnh giới ，nhập Phật cảnh giới ；đoạn thế gian chủng ，thực Như Lai chủng ，trụ/trú ư tam thế bình đẳng pháp trung 。Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị sở hữu dĩ tập 、đương tập 、hiện tập thiện căn ，tất dĩ hồi hướng 。phục tác thị niệm ：『như quá khứ chư Phật Bồ Tát sở hạnh ，cung kính cúng dường nhất thiết chư Phật ，độ chư chúng sanh lệnh vĩnh xuất ly ，cần gia tu tập nhất thiết thiện căn ，tất dĩ hồi hướng nhi vô sở trước 。sở vị ：bất y sắc ，bất trước thọ/thụ ，vô đảo tưởng ，bất tác hạnh/hành/hàng ，bất thủ thức ，xả ly lục xứ ；bất trụ thế Pháp ，lạc/nhạc xuất thế gian ；tri nhất thiết pháp giai như hư không ，vô sở tòng lai ，bất sanh bất diệt ，vô hữu chân thật ，vô sở nhiễm trước ；viễn ly nhất thiết chư phân biệt kiến ，bất động bất chuyển ，bất thất bất hoại ；trụ/trú ư thật tế ，vô tướng ly tướng ，duy thị nhất tướng ；như thị thâm nhập nhất thiết pháp tánh ，thường lạc/nhạc tập hạnh/hành/hàng Phổ môn thiện căn ，tất kiến nhất thiết chư Phật chúng hội 。như bỉ quá khứ nhất thiết Như Lai thiện căn hồi hướng ，ngã diệc như thị nhi vi hồi hướng ；giải như thị pháp ，chứng như thị pháp ，y như thị pháp ，phát tâm tu tập ，bất vi Pháp tướng ；tri sở tu hành ，như huyễn như ảnh ，như thủy trung nguyệt ，như kính trung tượng ，nhân duyên hòa hợp chi sở hiển hiện ，nãi chí Như Lai cứu cánh chi địa 。』 「佛子！菩薩摩訶薩復作是念：『如過去諸佛修菩薩行時，以諸善根如是迴向；未來、現在，悉亦如是。我今亦應如彼諸佛，如是發心，以諸善根而為迴向：第一迴向、勝迴向、最勝迴向、上迴向、無上迴向、無等迴向、無等等迴向、無比迴向、無對迴向、尊迴向、妙迴向、平等迴向、正直迴向、大功德迴向、廣大迴向、善迴向、清淨迴向、離惡迴向、不隨惡迴向。』菩薩如是以諸善根正迴向已，成就清淨身、語、意業，住菩薩住，無諸過失；修習善業，離身、語惡，心無瑕穢；修一切智，住廣大心，知一切法無有所作；住出世法，世法不染；分別了知無量諸業，成就迴向善巧方便，永拔一切取著根本。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát phục tác thị niệm ：『như quá khứ chư Phật tu Bồ Tát hạnh thời ，dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ；vị lai 、hiện tại ，tất diệc như thị 。ngã kim diệc ưng như bỉ chư Phật ，như thị phát tâm ，dĩ chư thiện căn nhi vi hồi hướng ：đệ nhất hồi hướng 、thắng hồi hướng 、tối thắng hồi hướng 、thượng hồi hướng 、vô thượng hồi hướng 、vô đẳng hồi hướng 、vô đẳng đẳng hồi hướng 、vô bỉ hồi hướng 、vô đối hồi hướng 、tôn hồi hướng 、diệu hồi hướng 、bình đẳng hồi hướng 、chánh trực hồi hướng 、Đại công đức hồi hướng 、quảng đại hồi hướng 、thiện hồi hướng 、thanh tịnh hồi hướng 、ly ác hồi hướng 、bất tùy ác hồi hướng 。』Bồ Tát như thị dĩ chư thiện căn chánh hồi hướng dĩ ，thành tựu thanh tịnh thân 、ngữ 、ý nghiệp ，trụ/trú Bồ-tát trụ ，vô chư quá thất ；tu tập thiện nghiệp ，ly thân 、ngữ ác ，tâm vô hà uế ；tu nhất thiết trí ，trụ/trú quảng đại tâm ，tri nhất thiết pháp vô hữu sở tác ；trụ/trú xuất thế Pháp ，thế Pháp bất nhiễm ；phân biệt liễu tri vô lượng chư nghiệp ，thành tựu hồi hướng thiện xảo phương tiện ，vĩnh bạt nhất thiết thủ trước căn bản 。 「佛子！是為菩薩摩訶薩第三等一切佛迴向。菩薩摩訶薩住此迴向，深入一切諸如來業，趣向如來勝妙功德；入深清淨智慧境界，不離一切諸菩薩業，善能分別巧妙方便；入深法界，善知菩薩修行次第；入佛種性，以巧方便分別了知無量無邊一切諸法；雖復現身於世中生，而於世法心無所著。」 「Phật tử ！thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ tam đẳng nhất thiết Phật hồi hướng 。Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử hồi hướng ，thâm nhập nhất thiết chư Như Lai nghiệp ，thú hướng Như Lai thắng diệu công đức ；nhập thâm thanh tịnh trí tuệ cảnh giới ，bất ly nhất thiết chư Bồ-tát nghiệp ，thiện năng phân biệt xảo diệu phương tiện ；nhập thâm pháp giới ，thiện tri Bồ Tát tu hành thứ đệ ；nhập Phật chủng tánh ，dĩ xảo phương tiện phân biệt liễu tri vô lượng vô biên nhất thiết chư pháp ；tuy phục hiện thân ư thế trung sanh ，nhi ư thế Pháp tâm vô sở trước 。」 爾時，金剛幢菩薩承佛神力，普觀十方，即說頌言： nhĩ thời ，Kim cương Tràng Bồ-tát thừa Phật thần lực ，phổ quán thập phương ，tức thuyết tụng ngôn ： 「彼諸菩薩摩訶薩， 「bỉ chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ， 修過去佛迴向法， tu quá khứ Phật hồi hướng Pháp ， 亦學未來現在世， diệc học vị lai hiện tại thế ， 一切導師之所行。 nhất thiết Đạo sư chi sở hạnh 。 於諸境界得安樂， ư chư cảnh giới đắc an lạc ， 諸佛如來所稱讚， chư Phật Như Lai sở xưng tán ， 廣大光明清淨眼， quảng đại quang minh thanh Tịnh nhãn ， 悉以迴向大聰哲。 tất dĩ hồi hướng Đại thông triết 。 菩薩身根種種樂， Bồ Tát thân căn chủng chủng lạc/nhạc ， 眼耳鼻舌亦復然， nhãn nhĩ Tỳ thiệt diệc phục nhiên ， 如是無量上妙樂， như thị vô lượng thượng diệu lạc/nhạc ， 悉以迴向諸最勝。 tất dĩ hồi hướng chư tối thắng 。 一切世間眾善法， nhất thiết thế gian chúng thiện Pháp ， 及諸如來所成就， cập chư Như Lai sở thành tựu ， 於彼悉攝無有餘， ư bỉ tất nhiếp vô hữu dư ， 盡以隨喜益眾生。 tận dĩ tùy hỉ ích chúng sanh 。 世間隨喜無量種， thế gian tùy hỉ vô lượng chủng ， 今此迴向為眾生， kim thử hồi hướng vi chúng sanh ， 人中師子所有樂， nhân trung sư tử sở hữu lạc/nhạc ， 願使群萌悉圓滿。 nguyện sử quần manh tất viên mãn 。 一切國土諸如來， nhất thiết quốc độ chư Như Lai ， 凡所知見種種樂， phàm sở tri kiến chủng chủng lạc/nhạc ， 願令眾生皆悉得， nguyện lệnh chúng sanh giai tất đắc ， 而為照世大明燈。 nhi vi chiếu thế Đại minh đăng 。 菩薩所得勝妙樂， Bồ Tát sở đắc thắng diệu lạc/nhạc ， 悉以迴向諸群生， tất dĩ hồi hướng chư quần sanh ， 雖為群生故迴向， tuy vi quần sanh cố hồi hướng ， 而於迴向無所著。 nhi ư hồi hướng vô sở trước 。 菩薩修行此迴向， Bồ Tát tu hành thử hồi hướng ， 興起無量大悲心， hưng khởi vô lượng đại bi tâm ， 如佛所修迴向德， như Phật sở tu hồi hướng đức ， 願我修行悉成滿。 nguyện ngã tu hành tất thành mãn 。 如諸最勝所成就， như chư tối thắng sở thành tựu ， 一切智乘微妙樂， nhất thiết trí thừa vi diệu lạc/nhạc ， 及我在世之所行， cập ngã tại thế chi sở hạnh ， 諸菩薩行無量樂， chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng vô lượng lạc/nhạc ， 示入眾趣安隱樂， thị nhập chúng thú an ổn lạc/nhạc ， 恒守諸根寂靜樂， hằng thủ chư căn tịch tĩnh lạc/nhạc ， 悉以迴向諸群生， tất dĩ hồi hướng chư quần sanh ， 普使修成無上智。 phổ sử tu thành vô thượng trí 。 非身語意即是業， phi thân ngữ ý tức thị nghiệp ， 亦不離此而別有， diệc bất ly thử nhi biệt hữu ， 但以方便滅癡冥， đãn dĩ phương tiện diệt si minh ， 如是修成無上智。 như thị tu thành vô thượng trí 。 菩薩所修諸行業， Bồ Tát sở tu chư hành nghiệp ， 積集無量勝功德， tích tập vô lượng thắng công đức ， 隨順如來生佛家， tùy thuận Như Lai sanh Phật gia ， 寂然不亂正迴向。 tịch nhiên bất loạn chánh hồi hướng 。 十方一切諸世界， thập phương nhất thiết chư thế giới ， 所有眾生咸攝受， sở hữu chúng sanh hàm nhiếp thọ ， 悉以善根迴向彼， tất dĩ thiện căn hồi hướng bỉ ， 願令具足安隱樂。 nguyện lệnh cụ túc an ổn lạc/nhạc 。 不為自身求利益， bất vi tự thân cầu lợi ích ， 欲令一切悉安樂， dục lệnh nhất thiết tất an lạc ， 未曾暫起戲論心， vị tằng tạm khởi hí luận tâm ， 但觀諸法空無我。 đãn quán chư Pháp không vô ngã 。 十方無量諸最勝， thập phương vô lượng chư tối thắng ， 所見一切真佛子， sở kiến nhất thiết chân Phật tử ， 悉以善根迴向彼， tất dĩ thiện căn hồi hướng bỉ ， 願使速成無上覺。 nguyện sử tốc thành vô thượng giác 。 一切世間含識類， nhất thiết thế gian hàm thức loại ， 等心攝取無有餘， đẳng tâm nhiếp thủ vô hữu dư ， 以我所行諸善業， dĩ ngã sở hạnh chư thiện nghiệp ， 令彼眾生速成佛。 lệnh bỉ chúng sanh tốc thành Phật 。 無量無邊諸大願， vô lượng vô biên chư đại nguyện ， 無上導師所演說， vô thượng Đạo sư sở diễn thuyết ， 願諸佛子皆清淨， nguyện chư Phật tử giai thanh tịnh ， 隨其心樂悉成滿。 tùy kỳ tâm lạc/nhạc tất thành mãn 。 普觀十方諸世界， phổ quán thập phương chư thế giới ， 悉以功德施於彼， tất dĩ công đức thí ư bỉ ， 願令皆具妙莊嚴， nguyện lệnh giai cụ diệu trang nghiêm ， 菩薩如是學迴向。 Bồ Tát như thị học hồi hướng 。 心不稱量諸二法， tâm bất xưng lượng chư nhị Pháp ， 但恒了達法無二， đãn hằng liễu đạt Pháp vô nhị ， 諸法若二若不二， chư Pháp nhược/nhã nhị nhược/nhã bất nhị ， 於中畢竟無所著。 ư trung tất cánh vô sở trước 。 十方一切諸世間， thập phương nhất thiết chư thế gian ， 悉是眾生想分別， tất thị chúng sanh tưởng phân biệt ， 於想非想無所得， ư tưởng phi tưởng vô sở đắc ， 如是了達於諸想。 như thị liễu đạt ư chư tưởng 。 彼諸菩薩身淨已， bỉ chư Bồ-tát thân tịnh dĩ ， 則意清淨無瑕穢， tức ý thanh tịnh vô hà uế ， 語業已淨無諸過， ngữ nghiệp dĩ tịnh vô chư quá/qua ， 當知意淨無所著。 đương tri ý tịnh vô sở trước 。 一心正念過去佛， nhất tâm chánh niệm quá khứ Phật ， 亦憶未來諸導師， diệc ức vị lai chư Đạo sư ， 及以現在天人尊， cập dĩ hiện tại Thiên Nhân tôn ， 悉學於其所說法。 tất học ư kỳ sở thuyết pháp 。 三世一切諸如來， tam thế nhất thiết chư Như Lai ， 智慧明達心無礙， trí tuệ minh đạt tâm vô ngại ， 為欲利益眾生故， vi dục lợi ích chúng sanh cố ， 迴向菩提集眾業。 hồi hướng Bồ-đề tập chúng nghiệp 。 彼第一慧廣大慧， bỉ đệ nhất tuệ quảng đại tuệ ， 不虛妄慧無倒慧， bất hư vọng tuệ vô đảo tuệ ， 平等實慧清淨慧， bình đẳng thật tuệ thanh tịnh tuệ ， 最勝慧者如是說。 tối thắng tuệ giả như thị thuyết 。 「佛子！云何為菩薩摩訶薩至一切處迴向？ 「Phật tử ！vân hà vi Bồ-Tát Ma-ha-tát chí nhất thiết xứ hồi hướng ？ 「佛子！此菩薩摩訶薩修習一切諸善根時，作是念言：『願此善根功德之力至一切處。譬如實際，無處不至，至一切物，至一切世間，至一切眾生，至一切國土，至一切法，至一切虛空，至一切三世，至一切有為、無為，至一切語言、音聲。願此善根亦復如是，遍至一切諸如來所，供養三世一切諸佛；過去諸佛所願悉滿，未來諸佛具足莊嚴，現在諸佛及其國土、道場，眾會遍滿一切虛空法界。願以信解大威力故，廣大智慧無障礙故，一切善根悉迴向故，以如諸天諸供養具而為供養，充滿無量無邊世界。』佛子！菩薩摩訶薩復作是念：『諸佛世尊普遍一切虛空法界。種種業所起，十方不可說一切世界種世界、不可說佛國土佛境界種種世界、無量世界、無分齊世界、轉世界、側世界、仰世界、覆世界，如是一切諸世界中，現住於壽，示現種種神通變化。彼有菩薩以勝解力，為諸眾生堪受化者，於彼一切諸世界中，現為如來出興於世，以至一切處智；普遍開示如來無量自在神力，法身遍往無有差別，平等普入一切法界；如來藏身不生不滅，善巧方便普現世間，證法實性超一切故，得不退轉無礙力故，生於如來無障礙見、廣大威德種性中故。』 「Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát tu tập nhất thiết chư thiện căn thời ，tác thị niệm ngôn ：『nguyện thử thiện căn công đức chi lực chí nhất thiết xứ 。thí như thật tế ，vô xứ/xử bất chí ，chí nhất thiết vật ，chí nhất thiết thế gian ，chí nhất thiết chúng sanh ，chí nhất thiết quốc độ ，chí nhất thiết pháp ，chí nhất thiết hư không ，chí nhất thiết tam thế ，chí nhất thiết hữu vi 、vô vi ，chí nhất thiết ngữ ngôn 、âm thanh 。nguyện thử thiện căn diệc phục như thị ，biến chí nhất thiết chư Như Lai sở ，cúng dường tam thế nhất thiết chư Phật ；quá khứ chư Phật sở nguyện tất mãn ，vị lai chư Phật cụ túc trang nghiêm ，hiện tại chư Phật cập kỳ quốc độ 、đạo tràng ，chúng hội biến mãn nhất thiết hư không Pháp giới 。nguyện dĩ tín giải đại uy lực cố ，quảng đại trí tuệ vô chướng ngại cố ，nhất thiết thiện căn tất hồi hướng cố ，dĩ như chư Thiên chư cúng dường cụ nhi vi cúng dường ，sung mãn vô lượng vô biên thế giới 。』Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát phục tác thị niệm ：『chư Phật Thế tôn phổ biến nhất thiết hư không Pháp giới 。chủng chủng nghiệp sở khởi ，thập phương bất khả thuyết nhất thiết thế giới chủng thế giới 、bất khả thuyết Phật quốc độ Phật cảnh giới chủng chủng thế giới 、vô lượng thế giới 、vô phần tề thế giới 、chuyển thế giới 、trắc thế giới 、ngưỡng thế giới 、phước thế giới ，như thị nhất thiết chư thế giới trung ，hiện trụ/trú ư thọ ，thị hiện chủng chủng thần thông biến hóa 。bỉ hữu Bồ Tát dĩ thắng giải lực ，vi chư chúng sanh kham thọ/thụ hóa giả ，ư bỉ nhất thiết chư thế giới trung ，hiện vi Như Lai xuất hưng ư thế ，dĩ chí nhất thiết xứ trí ；phổ biến khai thị Như Lai vô lượng tự tại thần lực ，Pháp thân biến vãng vô hữu sái biệt ，bình đẳng phổ nhập nhất thiết pháp giới ；Như Lai tạng thân bất sanh bất diệt ，thiện xảo phương tiện phổ hiện thế gian ，chứng Pháp thật tánh siêu nhất thiết cố ，đắc Bất-thoái-chuyển vô ngại lực cố ，sanh ư Như Lai vô chướng ngại kiến 、quảng đại uy đức chủng tánh trung cố 。』 「佛子！菩薩摩訶薩以其所種一切善根願，於如是諸如來所，以眾妙華，及眾妙香、鬘蓋、幢幡、衣服、燈燭，及餘一切諸莊嚴具以為供養；若佛形像，若佛塔廟，悉亦如是。以此善根如是迴向，所謂：不亂迴向、一心迴向、自意迴向、尊敬迴向、不動迴向、無住迴向、無依迴向、無眾生心迴向、無躁競心迴向、寂靜心迴向。復作是念：『盡法界、虛空界，去、來、現在一切劫中，諸佛世尊得一切智、成菩提道，無量名字各各差別，於種種時現成正覺，悉皆住壽盡未來際，一一各以法界莊嚴而嚴其身，道場眾會周遍法界，一切國土隨時出興而作佛事。如是一切諸佛如來，我以善根普皆迴向，願以無數香蓋、無數香幢、無數香幡、無數香帳、無數香網、無數香像、無數香光、無數香焰、無數香雲、無數香座、無數香經行地、無數香所住處、無數香世界、無數香山、無數香海、無數香河、無數香樹、無數香衣服、無數香蓮華、無數香宮殿，無量華蓋，廣說乃至無量華宮殿；無邊鬘蓋，廣說乃至無邊鬘宮殿；無等塗香蓋，廣說乃至無等塗香宮殿；不可數末香蓋，廣說乃至不可數末香宮殿；不可稱衣蓋，廣說乃至不可稱衣宮殿；不可思寶蓋，廣說乃至不可思寶宮殿；不可量燈光明蓋，廣說乃至不可量燈光明宮殿；不可說莊嚴具蓋，廣說乃至不可說莊嚴具宮殿；不可說不可說摩尼寶蓋、不可說不可說摩尼寶幢，如是摩尼寶幡、摩尼寶帳、摩尼寶網、摩尼寶像、摩尼寶光、摩尼寶焰、摩尼寶雲、摩尼寶座、摩尼寶經行地、摩尼寶所住處、摩尼寶剎、摩尼寶山、摩尼寶海、摩尼寶河、摩尼寶樹、摩尼寶衣服、摩尼寶蓮華、摩尼寶宮殿，皆不可說不可說。如是一一諸境界中，各有無數欄楯、無數宮殿、無數樓閣、無數門闥、無數半月、無數却敵、無數窓牖、無數清淨寶、無數莊嚴具，以如是等諸供養物，恭敬供養如上所說諸佛世尊。願令一切世間皆得清淨，一切眾生咸得出離，住十力地，於一切法中得無礙法明。令一切眾生具足善根，悉得調伏，其心無量，等虛空界，往一切剎而無所至，入一切土施諸善法，常得見佛，植諸善根，成就大乘，不著諸法，具足眾善，立無量行，普入無邊一切法界，成就諸佛神通之力，得於如來一切智智。譬如無我，普攝諸法。我諸善根亦復如是，普攝一切諸佛如來，咸悉供養無有餘故；普攝一切無量諸法，悉能悟入無障礙故；普攝一切諸菩薩眾，究竟皆與同善根故；普攝一切諸菩薩行，以本願力皆圓滿故；普攝一切菩薩法明，了達諸法皆無礙故；普攝諸佛大神通力，成就無量諸善根故；普攝諸佛力、無所畏，發無量心滿一切故；普攝菩薩三昧辯才陀羅尼門，善能照了無二法故；普攝諸佛善巧方便，示現如來大神力故；普攝三世一切諸佛降生成道、轉正法輪、調伏眾生、入般涅槃，恭敬供養悉周遍故；普攝十方一切世界，嚴淨佛剎咸究竟故；普攝一切諸廣大劫，於中出現修菩薩行無斷絕故；普攝一切所有趣生，悉於其中現受生故；普攝一切諸眾生界，具足普賢菩薩行故；普攝一切諸惑習氣，悉以方便令清淨故；普攝一切眾生諸根，無量差別咸了知故；普攝一切眾生解欲，令離雜染得清淨故；普攝一切化眾生行，隨其所應為現身故；普攝一切應眾生道，悉入一切眾生界故；普攝一切如來智性，護持一切諸佛教故。』 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ kỳ sở chủng nhất thiết thiện căn nguyện ，ư như thị chư Như Lai sở ，dĩ chúng hương khí ，cập chúng diệu hương 、man cái 、tràng phan 、y phục 、đăng chúc ，cập dư nhất thiết chư trang nghiêm cụ dĩ vi cúng dường ；nhược/nhã Phật hình tượng ，nhược/nhã Phật tháp miếu ，tất diệc như thị 。dĩ thử thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：bất loạn hồi hướng 、nhất tâm hồi hướng 、tự ý hồi hướng 、tôn kính hồi hướng 、bất động hồi hướng 、vô trụ hồi hướng 、vô y hồi hướng 、vô chúng sanh tâm hồi hướng 、vô táo cạnh tâm hồi hướng 、tịch tĩnh tâm hồi hướng 。phục tác thị niệm ：『tận Pháp giới 、hư không giới ，khứ 、lai 、hiện tại nhất thiết kiếp trung ，chư Phật Thế tôn đắc nhất thiết trí 、thành Bồ-đề đạo ，vô lượng danh tự các các sái biệt ，ư chủng chủng thời hiện thành chánh giác ，tất giai trụ/trú thọ tận vị lai tế ，nhất nhất các dĩ Pháp giới trang nghiêm nhi nghiêm kỳ thân ，đạo tràng chúng hội chu biến pháp giới ，nhất thiết quốc độ tùy thời xuất hưng nhi tác Phật sự 。như thị nhất thiết chư Phật Như Lai ，ngã dĩ thiện căn phổ giai hồi hướng ，nguyện dĩ vô số hương cái 、vô số hương tràng 、vô số hương phan/phiên 、vô số hương trướng 、vô số hương võng 、vô số hương tượng 、vô số Hương Quang 、vô số hương diệm 、vô số hương vân 、vô số hương tọa 、vô số hương kinh hành địa 、vô số hương sở trụ xứ 、vô số hương thế giới 、vô số hương sơn 、vô số hương hải 、vô số hương hà 、vô số hương thụ/thọ 、vô số hương y phục 、vô số hương liên hoa 、vô số hương cung điện ，vô lượng hoa cái ，quảng thuyết nãi chí vô lượng hoa cung điện ；vô biên man cái ，quảng thuyết nãi chí vô biên man cung điện ；vô đẳng đồ hương cái ，quảng thuyết nãi chí vô đẳng đồ hương cung điện ；bất khả số mạt hương cái ，quảng thuyết nãi chí bất khả số mạt hương cung điện ；bất khả xưng y cái ，quảng thuyết nãi chí bất khả xưng y cung điện ；bất khả tư bảo cái ，quảng thuyết nãi chí bất khả tư bảo cung điện ；bất khả lượng đăng quang minh cái ，quảng thuyết nãi chí bất khả lượng đăng quang minh cung điện ；bất khả thuyết trang nghiêm cụ cái ，quảng thuyết nãi chí bất khả thuyết trang nghiêm cụ cung điện ；bất khả thuyết bất khả thuyết ma-ni bảo cái 、bất khả thuyết bất khả thuyết ma-ni bảo tràng ，như thị ma-ni bảo phan/phiên 、ma-ni bảo trướng 、ma-ni bảo võng 、ma-ni bảo tượng 、ma-ni Bảo quang 、ma-ni bảo diệm 、ma-ni Bảo Vân 、ma-ni bảo tọa 、ma-ni bảo kinh hành địa 、ma-ni bảo sở trụ xứ 、ma-ni bảo sát 、ma-ni bảo sơn 、ma-ni bảo hải 、ma-ni bảo hà 、ma-ni bảo thụ 、ma-ni bảo y phục 、ma-ni bảo liên hoa 、ma-ni bảo cung điện ，giai bất khả thuyết bất khả thuyết 。như thị nhất nhất chư cảnh giới trung ，các hữu vô số lan thuẫn 、vô số cung điện 、vô số lâu các 、vô số môn thát 、vô số bán nguyệt 、vô số khước địch 、vô số song dũ 、vô số thanh tịnh bảo 、vô số trang nghiêm cụ ，dĩ như thị đẳng chư cúng dường vật ，cung kính cúng dường như thượng sở thuyết chư Phật Thế tôn 。nguyện lệnh nhất thiết thế gian giai đắc thanh tịnh ，nhất thiết chúng sanh hàm đắc xuất ly ，trụ/trú thập lực địa ，ư nhất thiết pháp trung đắc vô ngại pháp minh 。lệnh nhất thiết chúng sanh cụ túc thiện căn ，tất đắc điều phục ，kỳ tâm vô lượng ，đẳng hư không giới ，vãng nhất thiết sát nhi vô sở chí ，nhập nhất thiết độ thí chư thiện Pháp ，thường đắc kiến Phật ，thực chư thiện căn ，thành tựu Đại-Thừa ，bất trước chư Pháp ，cụ túc chúng thiện ，lập vô lượng hạnh/hành/hàng ，phổ nhập vô biên nhất thiết pháp giới ，thành tựu chư Phật thần thông chi lực ，đắc ư Như Lai nhất thiết trí trí 。thí như vô ngã ，phổ nhiếp chư Pháp 。ngã chư thiện căn diệc phục như thị ，phổ nhiếp nhất thiết chư Phật Như Lai ，hàm tất cúng dường vô hữu dư cố ；phổ nhiếp nhất thiết vô lượng chư Pháp ，tất năng ngộ nhập vô chướng ngại cố ；phổ nhiếp nhất thiết chư Bồ-tát chúng ，cứu cánh giai dữ đồng thiện căn cố ；phổ nhiếp nhất thiết chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng ，dĩ ản nguyện lực giai viên mãn cố ；phổ nhiếp nhất thiết Bồ Tát pháp minh ，liễu đạt chư Pháp giai vô ngại cố ；phổ nhiếp chư Phật đại thần thông lực ，thành tựu vô lượng chư thiện căn cố ；phổ nhiếp chư Phật lực 、vô sở úy ，phát vô lượng tâm mãn nhất thiết cố ；phổ nhiếp Bồ Tát tam muội biện tài đà-la-ni môn ，thiện năng chiếu liễu vô nhị Pháp cố ；phổ nhiếp chư Phật thiện xảo phương tiện ，thị hiện Như Lai đại thần lực cố ；phổ nhiếp tam thế nhất thiết chư Phật hàng sanh thành đạo 、chuyển chánh Pháp luân 、điều phục chúng sanh 、nhập Bát Niết Bàn ，cung kính cúng dường tất chu biến cố ；phổ nhiếp thập phương nhất thiết thế giới ，nghiêm tịnh Phật sát hàm cứu cánh cố ；phổ nhiếp nhất thiết chư quảng đại kiếp ，ư trung xuất hiện tu Bồ Tát hạnh vô đoạn tuyệt cố ；phổ nhiếp nhất thiết sở hữu thú sanh ，tất ư kỳ trung hiện thọ sanh cố ；phổ nhiếp nhất thiết chư chúng sanh giới ，cụ túc Phổ Hiền Bồ Tát hạnh/hành/hàng cố ；phổ nhiếp nhất thiết chư hoặc tập khí ，tất dĩ phương tiện lệnh thanh tịnh cố ；phổ nhiếp nhất thiết chúng sanh chư căn ，vô lượng sái biệt hàm liễu tri cố ；phổ nhiếp nhất thiết chúng sanh giải dục ，lệnh ly tạp nhiễm đắc thanh tịnh cố ；phổ nhiếp nhất thiết hóa chúng sanh hạnh/hành/hàng ，tùy kỳ sở ưng vi hiện thân cố ；phổ nhiếp nhất thiết ưng chúng sanh đạo ，tất nhập nhất thiết chúng sanh giới cố ；phổ nhiếp nhất thiết Như Lai trí tánh ，hộ trì nhất thiết chư Phật giáo cố 。』 「佛子！菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向時，用無所得而為方便，不於業中分別報，不於報中分別業；雖無分別而普入法界，雖無所作而恒住善根，雖無所起而勤修勝法；不信諸法而能深入，不有於法而悉知見，若作、不作皆不可得；知諸法性恒不自在，雖悉見諸法而無所見，普知一切而無所知。菩薩如是了達境界，知一切法因緣為本，見於一切諸佛法身，至一切法離染實際，解了世間皆如變化，明達眾生唯是一法、無有二性，不捨業境善巧方便；於有為界示無為法，而不滅壞有為之相；於無為界示有為法，而不分別無為之相。菩薩如是觀一切法畢竟寂滅，成就一切清淨善根，而起救護眾生之心，智慧明達一切法海，常樂修行離愚癡法，已具成就出世功德，不更修學世間之法，得淨智眼離諸癡翳，以善方便修迴向道。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng thời ，dụng vô sở đắc nhi vi phương tiện ，bất ư nghiệp trung phân biệt báo ，bất ư báo trung phân biệt nghiệp ；tuy vô phân biệt nhi phổ nhập Pháp giới ，tuy vô sở tác nhi hằng trụ thiện căn ，tuy vô sở khởi nhi cần tu thắng Pháp ；bất tín chư Pháp nhi năng thâm nhập ，bất hữu ư Pháp nhi tất tri kiến ，nhược/nhã tác 、bất tác giai bất khả đắc ；tri chư pháp tánh hằng bất tự tại ，tuy tất kiến chư Pháp nhi vô sở kiến ，phổ tri nhất thiết nhi vô sở tri 。Bồ Tát như thị liễu đạt cảnh giới ，tri nhất thiết pháp nhân duyên vi bổn ，kiến ư nhất thiết chư Phật Pháp thân ，chí nhất thiết pháp ly nhiễm thật tế ，giải liễu thế gian giai như biến hóa ，minh đạt chúng sanh duy thị nhất pháp 、vô hữu nhị tánh ，bất xả nghiệp cảnh thiện xảo phương tiện ；ư hữu vi giới thị vô vi Pháp ，nhi bất diệt hoại hữu vi chi tướng ；ư vô vi giới thị hữu vi Pháp ，nhi bất phân biệt vô vi chi tướng 。Bồ Tát như thị quán nhất thiết pháp tất cánh tịch diệt ，thành tựu nhất thiết thanh tịnh thiện căn ，nhi khởi cứu hộ chúng sanh chi tâm ，trí tuệ minh đạt nhất thiết pháp hải ，thường lạc/nhạc tu hành ly ngu si Pháp ，dĩ cụ thành tựu xuất thế công đức ，bất cánh tu học thế gian chi Pháp ，đắc tịnh trí nhãn ly chư si ế ，dĩ thiện phương tiện tu hồi hướng đạo 。 「佛子！菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向，稱可一切諸佛之心，嚴淨一切諸佛國土，教化成熟一切眾生，具足受持一切佛法；作一切眾生最上福田，為一切商人智慧導師，作一切世間清淨日輪；一一善根充遍法界，悉能救護一切眾生，皆令清淨具足功德 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ，xưng khả nhất thiết chư Phật chi tâm ，nghiêm tịnh nhất thiết chư Phật quốc độ ，giáo hóa thành thục nhất thiết chúng sanh ，cụ túc thọ trì nhất thiết Phật Pháp ；tác nhất thiết chúng sanh tối thượng phước điền ，vi nhất thiết thương nhân trí tuệ Đạo sư ，tác nhất thiết thế gian thanh tịnh nhật luân ；nhất nhất thiện căn sung biến Pháp giới ，tất năng cứu hộ nhất thiết chúng sanh ，giai lệnh thanh tịnh cụ túc công đức 「佛子！菩薩摩訶薩如是迴向時，能護持一切佛種，能成熟一切眾生，能嚴淨一切國土，能不壞一切諸業，能了知一切諸法，能等觀諸法無二，能遍往十方世界，能了達離欲實際，能成就清淨信解，能具足明利諸根。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị hồi hướng thời ，năng hộ trì nhất thiết Phật chủng ，năng thành thục nhất thiết chúng sanh ，năng nghiêm tịnh nhất thiết quốc độ ，năng bất hoại nhất thiết chư nghiệp ，năng liễu tri nhất thiết chư pháp ，năng đẳng quán chư Pháp vô nhị ，năng biến vãng thập phương thế giới ，năng liễu đạt ly dục thật tế ，năng thành tựu thanh tịnh tín giải ，năng cụ túc minh lợi chư căn 。 「佛子！是為菩薩摩訶薩第四至一切處迴向。菩薩摩訶薩住此迴向時，得至一切處身業，普能應現一切世界故；得至一切處語業，於一切世界中演說法故；得至一切處意業，受持一切佛所說法故；得至一切處神足通，隨眾生心悉往應故；得至一切處隨證智，普能了達一切法故；得至一切處總持辯才，隨眾生心令歡喜故；得至一切處入法界，於一毛孔中普入一切世界故；得至一切處遍入身，於一眾生身普入一切眾生身故；得至一切處普見劫，一一劫中常見一切諸如來故；得至一切處普見念，一一念中一切諸佛悉現前故。佛子！菩薩摩訶薩得至一切處迴向，能以善根如是迴向。」 「Phật tử ！thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ tứ chí nhất thiết xứ hồi hướng 。Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử hồi hướng thời ，đắc chí nhất thiết xứ thân nghiệp ，phổ năng ưng Hiện-Nhất-Thiết thế giới cố ；đắc chí nhất thiết xứ ngữ nghiệp ，ư nhất thiết thế giới trung diễn thuyết Pháp cố ；đắc chí nhất thiết xứ ý nghiệp ，thọ trì nhất thiết Phật sở thuyết pháp cố ；đắc chí nhất thiết xứ thần túc thông ，tùy chúng sanh tâm tất vãng ưng cố ；đắc chí nhất thiết xứ tùy chứng trí ，phổ năng liễu đạt nhất thiết pháp cố ；đắc chí nhất thiết xứ tổng trì biện tài ，tùy chúng sanh tâm lệnh hoan hỉ cố ；đắc chí nhất thiết xứ nhập Pháp giới ，ư nhất mao khổng trung phổ nhập nhất thiết thế giới cố ；đắc chí nhất thiết xứ biến nhập thân ，ư nhất chúng sanh thân phổ nhập nhất thiết chúng sanh thân cố ；đắc chí nhất thiết xứ phổ kiến kiếp ，nhất nhất kiếp trung thường kiến nhất thiết chư Như Lai cố ；đắc chí nhất thiết xứ phổ kiến niệm ，nhất nhất niệm trung nhất thiết chư Phật tất hiện tiền cố 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc chí nhất thiết xứ hồi hướng ，năng dĩ thiện căn như thị hồi hướng 。」 爾時，金剛幢菩薩承佛威力，普觀十方而說頌言： nhĩ thời ，Kim cương Tràng Bồ-tát thừa Phật uy lực ，phổ quán thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「內外一切諸世間， 「nội ngoại nhất thiết chư thế gian ， 菩薩悉皆無所著， Bồ Tát tất giai vô sở trước ， 不捨饒益眾生業， bất xả nhiêu ích chúng sanh nghiệp ， 大士修行如是智。 đại sĩ tu hành như thị trí 。 十方所有諸國土， thập phương sở hữu chư quốc độ ， 一切無依無所住， nhất thiết vô y vô sở trụ ， 不取活命等眾法， bất thủ hoạt mạng đẳng chúng Pháp ， 亦不妄起諸分別。 diệc bất vọng khởi chư phân biệt 。 普攝十方世界中， phổ nhiếp thập phương thế giới trung ， 一切眾生無有餘， nhất thiết chúng sanh vô hữu dư ， 觀其體性無所有， quán kỳ thể tánh vô sở hữu ， 至一切處善迴向。 chí nhất thiết xứ thiện hồi hướng 。 普攝有為無為法， phổ nhiếp hữu vi vô vi Pháp ， 不於其中起妄念， bất ư kỳ trung khởi vọng niệm ， 如於世間法亦然， như ư thế gian pháp diệc nhiên ， 照世燈明如是覺。 chiếu thế đăng minh như thị giác 。 菩薩所修諸業行， Bồ Tát sở tu chư nghiệp hạnh/hành/hàng ， 上中下品各差別， thượng trung hạ phẩm các sái biệt ， 悉以善根迴向彼， tất dĩ thiện căn hồi hướng bỉ ， 十方一切諸如來。 thập phương nhất thiết chư Như Lai 。 菩薩迴向到彼岸， Bồ Tát hồi hướng đáo bỉ ngạn ， 隨如來學悉成就， tùy Như Lai học tất thành tựu ， 恒以妙智善思惟， hằng dĩ diệu trí thiện tư duy ， 具足人中最勝法。 cụ túc nhân trung tối thắng Pháp 。 清淨善根普迴向， thanh tịnh thiện căn phổ hồi hướng ， 利益群迷恒不捨， lợi ích quần mê hằng bất xả ， 悉令一切諸眾生， tất lệnh nhất thiết chư chúng sanh ， 得成無上照世燈。 đắc thành vô thượng chiếu thế đăng 。 未曾分別取眾生， vị tằng phân biệt thủ chúng sanh ， 亦不妄想念諸法， diệc bất vọng tưởng niệm chư Pháp ， 雖於世間無染著， tuy ư thế gian vô nhiễm trước/trứ ， 亦復不捨諸含識。 diệc phục bất xả chư hàm thức 。 菩薩常樂寂滅法， Bồ Tát thường lạc/nhạc tịch diệt pháp ， 隨順得至涅槃境， tùy thuận đắc chí Niết-Bàn cảnh ， 亦不捨離眾生道， diệc bất xả ly chúng sanh đạo ， 獲如是等微妙智。 hoạch như thị đẳng vi diệu trí 。 菩薩未曾分別業， Bồ Tát vị tằng phân biệt nghiệp ， 亦不取著諸果報， diệc bất thủ trước chư quả báo ， 一切世間從緣生， nhất thiết thế gian tùng duyên sanh ， 不離因緣見諸法。 bất ly nhân duyên kiến chư Pháp 。 深入如是諸境界， thâm nhập như thị chư cảnh giới ， 不於其中起分別， bất ư kỳ trung khởi phân biệt ， 一切眾生調御師， nhất thiết chúng sanh điều ngự sư ， 於此明了善迴向。 ư thử minh liễu thiện hồi hướng 。 大方廣佛華嚴經卷第二十四 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ nhị thập tứ 大方廣佛華嚴經卷第二十五 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ nhị thập ngũ 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 十迴向品第二十五之三 thập hồi hướng phẩm đệ nhị thập ngũ chi tam 「佛子！云何為菩薩摩訶薩無盡功德藏迴向？ 「Phật tử ！vân hà vi Bồ-Tát Ma-ha-tát vô tận công đức tạng hồi hướng ？ 「佛子！此菩薩摩訶薩以懺除一切諸業重障所起善根；禮敬三世一切諸佛所起善根；勸請一切諸佛說法所起善根；聞佛說法精勤修習，悟不思議廣大境界所起善根；於去、來、今，一切諸佛、一切眾生所有善根，皆生隨喜所起善根；去、來、今世一切諸佛善根無盡，諸菩薩眾精勤修習所得善根；三世諸佛成等正覺、轉正法輪、調伏眾生，菩薩悉知，發隨喜心所生善根；三世諸佛從初發心、修菩薩行、成最正覺乃至示現入般涅槃，般涅槃已正法住世乃至滅盡，於如是等皆生隨喜所有善根。菩薩如是念不可說諸佛境界及自境界，乃至菩提無障礙境，如是廣大無量差別一切善根，凡所積集，凡所信解，凡所隨喜，凡所圓滿，凡所成就，凡所修行，凡所獲得，凡所知覺，凡所攝持，凡所增長，悉以迴向莊嚴一切諸佛國土——如過去世無邊際劫，一切世界、一切如來所行之處。所謂：無量無數佛世界種，佛智所知，菩薩所識，大心所受；莊嚴佛剎，清淨業行，所流所引，應眾生起；如來神力之所示現，諸佛出世淨業所成，普賢菩薩妙行所興；一切諸佛於中成道，示現種種自在神力。盡未來際，所有如來、應、正等覺，遍法界住，當成佛道，當得一切清淨莊嚴功德佛土。盡法界、虛空界，無邊無際，無斷無盡，皆從如來智慧所生，無量妙寶之所莊嚴。所謂：一切香莊嚴、一切華莊嚴、一切衣莊嚴、一切功德藏莊嚴、一切諸佛力莊嚴、一切佛國土莊嚴。如來所都，不可思議，同行宿緣諸清淨眾於中止住，未來世中當成正覺。一切諸佛之所成就，非世所覩，菩薩淨眼乃能照見。此諸菩薩具大威德，宿植善根，知一切法如幻如化，普行菩薩諸清淨業，入不思議自在三昧，善巧方便能作佛事，放佛光明普照世間，無有限極。現在一切諸佛世尊，悉亦如是。莊嚴世界無量形相、無量光色，悉是功德之所成就——無量香、無量寶、無量樹、無數莊嚴、無數宮殿、無數音聲。隨順宿緣諸善知識，示現一切功德莊嚴，無有窮盡。所謂：一切香莊嚴、一切鬘莊嚴、一切末香莊嚴、一切寶莊嚴、一切幡莊嚴、一切寶繒綵莊嚴、一切寶欄楯莊嚴、阿僧祇金網莊嚴、阿僧祇河莊嚴、阿僧祇雲雨莊嚴、阿僧祇音樂奏微妙音，如是等無量無數莊嚴之具，莊嚴一切——盡法界、虛空界，十方無量種種業起，佛所了知、佛所宣說一切世界——其中所有一切佛土。所謂：莊嚴佛土、清淨佛土、平等佛土、妙好佛土、威德佛土、廣大佛土、安樂佛土、不可壞佛土、無盡佛土、無量佛土、無動佛土、無畏佛土、光明佛土、無違逆佛土、可愛樂佛土、普照明佛土、嚴好佛土、精麗佛土、妙巧佛土、第一佛土、勝佛土、殊勝佛土、最勝佛土、極勝佛土、上佛土、無上佛土、無等佛土、無比佛土、無譬諭佛土。如是過去、未來、現在一切佛土所有莊嚴，菩薩摩訶薩以己善根發心迴向：『願以如是去、來、現在一切諸佛所有國土清淨莊嚴，悉以莊嚴於一世界，如彼一切諸佛國土所有莊嚴，皆悉成就，皆悉清淨，皆悉聚集，皆悉顯現，皆悉嚴好，皆悉住持。如一世界；如是，盡法界、虛空界，一切世界悉亦如是，三世一切諸佛國土種種莊嚴皆悉具足。』 「Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ sám trừ nhất thiết chư nghiệp trọng chướng sở khởi thiện căn ；lễ kính tam thế nhất thiết chư Phật sở khởi thiện căn ；khuyến thỉnh nhất thiết chư Phật thuyết Pháp sở khởi thiện căn ；văn Phật thuyết Pháp tinh cần tu tập ，ngộ bất tư nghị quảng đại cảnh giới sở khởi thiện căn ；ư khứ 、lai 、kim ，nhất thiết chư Phật 、nhất thiết chúng sanh sở hữu thiện căn ，giai sanh tùy hỉ sở khởi thiện căn ；khứ 、lai 、kim thế nhất thiết chư Phật thiện căn vô tận ，chư Bồ-tát chúng tinh cần tu tập sở đắc thiện căn ；tam thế chư Phật thành đẳng chánh giác 、chuyển chánh Pháp luân 、điều phục chúng sanh ，Bồ Tát tất tri ，phát tùy hỉ tâm sở sanh thiện căn ；tam thế chư Phật tùng sơ phát tâm 、tu Bồ Tát hạnh 、thành tối chánh giác nãi chí thị hiện nhập Bát Niết Bàn ，Bát Niết Bàn dĩ chánh pháp trụ thế nãi chí diệt tận ，ư như thị đẳng giai sanh tùy hỉ sở hữu thiện căn 。Bồ Tát như thị niệm bất khả thuyết chư Phật cảnh giới cập tự cảnh giới ，nãi chí Bồ-đề vô chướng ngại cảnh ，như thị quảng đại vô lượng sái biệt nhất thiết thiện căn ，phàm sở tích tập ，phàm sở tín giải ，phàm sở tùy hỉ ，phàm sở viên mãn ，phàm sở thành tựu ，phàm sở tu hành ，phàm sở hoạch đắc ，phàm sở tri giác ，phàm sở nhiếp trì ，phàm sở tăng trưởng ，tất dĩ hồi hướng trang nghiêm nhất thiết chư Phật quốc độ ——như quá khứ thế vô biên tế kiếp ，nhất thiết thế giới 、nhất thiết Như Lai sở hạnh chi xứ/xử 。sở vị ：vô lượng vô số Phật thế giới chủng ，Phật trí sở tri ，Bồ Tát sở thức ，Đại tâm sở thọ/thụ ；trang nghiêm Phật sát ，thanh tịnh nghiệp hạnh/hành/hàng ，sở lưu sở dẫn ，ưng chúng sanh khởi ；Như Lai thần lực chi sở thị hiện ，chư Phật xuất thế tịnh nghiệp sở thành ，Phổ Hiền Bồ Tát diệu hạnh/hành/hàng sở hưng ；nhất thiết chư Phật ư trung thành đạo ，thị hiện chủng chủng tự tại thần lực 。tận vị lai tế ，sở hữu Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác ，biến Pháp giới trụ/trú ，đương thành Phật đạo ，đương đắc nhất thiết thanh tịnh trang nghiêm công đức Phật thổ 。tận Pháp giới 、hư không giới ，vô biên vô tế ，vô đoạn vô tận ，giai tùng Như Lai trí tuệ sở sanh ，vô lượng diệu bảo chi sở trang nghiêm 。sở vị ：nhất thiết hương trang nghiêm 、nhất thiết hoa trang nghiêm 、nhất thiết y trang nghiêm 、nhất thiết công đức tạng trang nghiêm 、nhất thiết chư Phật lực trang nghiêm 、nhất thiết Phật quốc độ trang nghiêm 。Như Lai sở đô ，bất khả tư nghị ，đồng hạnh/hành/hàng tú duyên chư thanh tịnh chúng ư trung chỉ trụ ，vị lai thế trung đương thành chánh giác 。nhất thiết chư Phật chi sở thành tựu ，phi thế sở đổ ，Bồ Tát Tịnh nhãn nãi năng chiếu kiến 。thử chư Bồ-tát cụ đại uy đức ，tú thực thiện căn ，tri nhất thiết pháp như huyễn như hóa ，phổ hạnh/hành/hàng Bồ Tát chư thanh tịnh nghiệp ，nhập bất tư nghị tự tại tam muội ，thiện xảo phương tiện năng tác Phật sự ，phóng Phật quang minh phổ chiếu thế gian ，vô hữu hạn cực 。hiện tại nhất thiết chư Phật Thế Tôn ，tất diệc như thị 。trang nghiêm thế giới vô lượng hình tướng 、Vô Lượng Quang sắc ，tất thị công đức chi sở thành tựu ——vô lượng hương 、vô lượng bảo 、vô lượng thụ/thọ 、vô số trang nghiêm 、vô số cung điện 、vô số âm thanh 。tùy thuận tú duyên chư thiện tri thức ，thị hiện nhất thiết công đức trang nghiêm ，vô hữu cùng tận 。sở vị ：nhất thiết hương trang nghiêm 、nhất thiết man trang nghiêm 、nhất thiết mạt hương trang nghiêm 、nhất thiết bảo trang nghiêm 、nhất thiết phan/phiên trang nghiêm 、nhất thiết bảo tăng thải trang nghiêm 、nhất thiết bảo lan thuẫn trang nghiêm 、a-tăng-kì kim võng trang nghiêm 、a-tăng-kì hà trang nghiêm 、a-tăng-kì vân vũ trang nghiêm 、a-tăng-kì âm lạc/nhạc tấu vi diệu âm ，như thị đẳng vô lượng vô số trang nghiêm chi cụ ，trang nghiêm nhất thiết ——tận Pháp giới 、hư không giới ，thập phương vô lượng chủng chủng nghiệp khởi ，Phật sở liễu tri 、Phật sở tuyên thuyết nhất thiết thế giới ——kỳ trung sở hữu nhất thiết Phật thổ 。sở vị ：trang nghiêm Phật thổ 、thanh tịnh Phật độ 、bình đẳng Phật thổ 、diệu hảo Phật thổ 、uy đức Phật thổ 、quảng đại Phật thổ 、an lạc Phật thổ 、bất khả hoại Phật thổ 、vô tận Phật thổ 、vô lượng Phật thổ 、Vô Động Phật độ 、vô úy Phật thổ 、quang minh Phật thổ 、vô vi nghịch Phật thổ 、khả ái lạc/nhạc Phật thổ 、phổ chiếu minh Phật thổ 、nghiêm hảo Phật thổ 、tinh lệ Phật thổ 、diệu xảo Phật thổ 、đệ nhất Phật thổ 、Thắng Phật độ 、thù thắng Phật thổ 、tối thắng Phật thổ 、cực Thắng Phật độ 、thượng Phật thổ 、vô thượng Phật thổ 、vô đẳng Phật thổ 、vô bỉ Phật thổ 、vô thí dụ Phật thổ 。như thị quá khứ 、vị lai 、hiện tại nhất thiết Phật thổ sở hữu trang nghiêm ，Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ kỷ thiện căn phát tâm hồi hướng ：『nguyện dĩ như thị khứ 、lai 、hiện tại nhất thiết chư Phật sở hữu quốc độ thanh tịnh trang nghiêm ，tất dĩ trang nghiêm ư nhất thế giới ，như bỉ nhất thiết chư Phật quốc độ sở hữu trang nghiêm ，giai tất thành tựu ，giai tất thanh tịnh ，giai tất tụ tập ，giai tất hiển hiện ，giai tất nghiêm hảo ，giai tất trụ trì 。như nhất thế giới ；như thị ，tận Pháp giới 、hư không giới ，nhất thiết thế giới tất diệc như thị ，tam thế nhất thiết chư Phật quốc độ chủng chủng trang nghiêm giai tất cụ túc 。』 「佛子！菩薩摩訶薩復以善根如是迴向：『願我所修一切佛剎，諸大菩薩皆悉充滿。其諸菩薩，體性真實，智慧通達，善能分別一切世界及眾生界，深入法界及虛空界，捨離愚癡；成就念佛，念法真實不可思議，念僧無量普皆周遍，亦念於捨；法日圓滿，智光普照，見無所礙；從無得生生諸佛法，為眾勝上善根之主，發生無上菩提之心；住如來力，趣薩婆若，破諸魔業，淨眾生界，深入法性，永離顛倒，善根大願皆悉不空。如是菩薩充滿其土，生如是處，有如是德，常作佛事，得佛菩提清淨光明；具法界智，現神通力，一身充滿一切法界；得大智慧，入一切智所行之境，善能分別無量無邊法界句義；於一切剎皆無所著，而能普現一切佛土；心如虛空，無有所依，而能分別一切法界，善能入出不可思議甚深三昧；趣薩婆若，住諸佛剎，得諸佛力，開示演說阿僧祇法而無所畏；隨順三世諸佛善根，普照一切如來法界，悉能受持一切佛法；知阿僧祇諸語言法，善能演出不可思議差別音聲；入於無上佛自在地，普遊十方一切世界而無障礙；行於無諍、無所依法，無所分別，修習增廣菩提之心；得善巧智，善知句義，能隨次第開示演說。願令如是諸大菩薩莊嚴其國，充滿分布，隨順安住，熏修、極熏修，純淨、極純淨，恬然宴寂。於一佛剎，隨一方所，皆有如是無數、無量、無邊、無等、不可數、不可稱、不可思、不可量、不可說、不可說不可說諸大菩薩周遍充滿。如一方所，一切方所亦復如是；如一佛剎，盡虛空遍法界一切佛剎悉亦如是。』 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát phục dĩ thiện căn như thị hồi hướng ：『nguyện ngã sở tu nhất thiết Phật sát ，chư đại Bồ-tát giai tất sung mãn 。kỳ chư Bồ-tát ，thể tánh chân thật ，trí tuệ thông đạt ，thiện năng phân biệt nhất thiết thế giới cập chúng sanh giới ，thâm nhập Pháp giới cập hư không giới ，xả ly ngu si ；thành tựu niệm Phật ，niệm Pháp chân thật bất khả tư nghị ，niệm Tăng vô lượng phổ giai chu biến ，diệc niệm ư xả ；Pháp nhật viên mãn ，trí quang phổ chiếu ，kiến vô sở ngại ；tùng vô đắc sanh sanh chư Phật Pháp ，vi chúng thắng thượng thiện căn chi chủ ，phát sanh vô thượng Bồ-đề chi tâm ；trụ/trú Như Lai lực ，thú Tát bà nhã ，phá chư ma nghiệp ，tịnh chúng sanh giới ，thâm nhập pháp tánh ，vĩnh ly điên đảo ，thiện căn đại nguyện giai tất bất không 。như thị Bồ Tát sung mãn kỳ độ ，sanh như thị xứ ，hữu như thị đức ，thường tác Phật sự ，đắc Phật Bồ-đề thanh Tịnh Quang minh ；cụ Pháp giới trí ，hiện thần thông lực ，nhất thân sung mãn nhất thiết pháp giới ；đắc đại trí tuệ ，nhập nhất thiết trí sở hạnh chi cảnh ，thiện năng phân biệt vô lượng vô biên Pháp giới cú nghĩa ；ư nhất thiết sát giai vô sở trước ，nhi năng phổ hiện nhất thiết Phật thổ ；tâm như hư không ，vô hữu sở y ，nhi năng phân biệt nhất thiết pháp giới ，thiện năng nhập xuất bất khả tư nghị thậm thâm tam muội ；thú Tát bà nhã ，trụ/trú chư Phật sát ，đắc chư Phật lực ，khai thị diễn thuyết a-tăng-kì Pháp nhi vô sở úy ；tùy thuận tam thế chư Phật thiện căn ，phổ chiếu nhất thiết Như Lai Pháp giới ，tất năng thọ trì nhất thiết Phật Pháp ；tri a-tăng-kì chư ngữ ngôn Pháp ，thiện năng diễn xuất bất khả tư nghị sái biệt âm thanh ；nhập ư vô thượng Phật tự tại địa ，phổ du thập phương nhất thiết thế giới nhi vô chướng ngại ；hạnh/hành/hàng ư vô tránh 、vô sở y Pháp ，vô sở phân biệt ，tu tập tăng quảng Bồ-đề chi tâm ；đắc thiện xảo trí ，thiện tri cú nghĩa ，năng tùy thứ đệ khai thị diễn thuyết 。nguyện lệnh như thị chư đại Bồ-tát trang nghiêm kỳ quốc ，sung mãn phân bố ，tùy thuận an trụ ，huân tu 、cực huân tu ，thuần tịnh 、cực thuần tịnh ，điềm nhiên yến tịch 。ư nhất Phật sát ，tùy nhất phương sở ，giai hữu như thị vô số 、vô lượng 、vô biên 、vô đẳng 、bất khả số 、bất khả xưng 、bất khả tư 、bất khả lượng 、bất khả thuyết 、bất khả thuyết bất khả thuyết chư đại Bồ-tát chu biến sung mãn 。như nhất phương sở ，nhất thiết phương sở diệc phục như thị ；như nhất Phật sát ，tận hư không biến Pháp giới nhất thiết Phật sát tất diệc như thị 。』 「佛子！菩薩摩訶薩以諸善根，方便迴向一切佛剎，方便迴向一切菩薩，方便迴向一切如來，方便迴向一切佛菩提，方便迴向一切廣大願，方便迴向一切出要道，方便迴向淨一切眾生界，方便迴向於一切世界常見諸佛出興於世，方便迴向常見如來壽命無量，方便迴向常見諸佛遍周法界轉無障礙不退法輪。佛子！菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向時，普入一切佛國土故，一切佛剎皆悉清淨；普至一切眾生界故，一切菩薩皆悉清淨；普願一切諸佛國土佛出興故，一切法界、一切佛土諸如來身超然出現。佛子！菩薩摩訶薩以如是等無比迴向趣薩婆若，其心廣大，猶如虛空，無有限量，入不思議，知一切業及以果報皆悉寂滅；心常平等，無有邊際，普能遍入一切法界。佛子！菩薩摩訶薩如是迴向時，不分別我及以我所，不分別佛及以佛法，不分別剎及以嚴淨，不分別眾生及以調伏，不分別業及業果報，不著於思及思所起；不壞因，不壞果，不取事，不取法；不謂生死有分別，不謂涅槃恒寂靜，不謂如來證佛境界；無有少法，與法同止。佛子！菩薩摩訶薩如是迴向時，以諸善根普施眾生，決定成熟，平等教化；無相、無緣、無稱量、無虛妄，遠離一切分別取著。菩薩摩訶薩如是迴向已，得無盡善根。所謂：念三世一切諸佛故，得無盡善根；念一切菩薩故，得無盡善根；淨諸佛剎故，得無盡善根；淨一切眾生界故，得無盡善根；深入法界故，得無盡善根；修無量心等虛空界故，得無盡善根；深解一切佛境界故，得無盡善根；於菩薩業勤修習故，得無盡善根；了達三世故，得無盡善根。佛子！菩薩摩訶薩以一切善根如是迴向時，了一切眾生界無有眾生，解一切法無有壽命，知一切法無有作者，悟一切法無補伽羅，了一切法無有忿諍，觀一切法皆從緣起、無有住處，知一切物皆無所依，了一切剎悉無所住，觀一切菩薩行亦無處所，見一切境界悉無所有。佛子！菩薩摩訶薩如是迴向時，眼終不見不淨佛剎，亦復不見異相眾生，無有少法為智所入，亦無少智而入於法，解如來身非如虛空；一切功德無量妙法所圓滿故，於一切處令諸眾生積集善根悉充足故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ chư thiện căn ，phương tiện hồi hướng nhất thiết Phật sát ，phương tiện hồi hướng nhất thiết Bồ Tát ，phương tiện hồi hướng nhất thiết Như Lai ，phương tiện hồi hướng nhất thiết Phật Bồ-đề ，phương tiện hồi hướng nhất thiết quảng đại nguyện ，phương tiện hồi hướng nhất thiết xuất yếu đạo ，phương tiện hồi hướng tịnh nhất thiết chúng sanh giới ，phương tiện hồi hướng ư nhất thiết thế giới thường kiến chư Phật xuất hưng ư thế ，phương tiện hồi hướng thường kiến Như Lai thọ mạng vô lượng ，phương tiện hồi hướng thường kiến chư Phật biến chu Pháp giới chuyển vô chướng ngại bất thoái Pháp luân 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng thời ，phổ nhập nhất thiết Phật quốc độ cố ，nhất thiết Phật sát giai tất thanh tịnh ；phổ chí nhất thiết chúng sanh giới cố ，nhất thiết Bồ Tát giai tất thanh tịnh ；phổ nguyện nhất thiết chư Phật quốc độ Phật xuất hưng cố ，nhất thiết pháp giới 、nhất thiết Phật thổ chư Như Lai thân siêu nhiên xuất hiện 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ như thị đẳng vô bỉ hồi hướng thú Tát bà nhã ，kỳ tâm quảng đại ，do như hư không ，vô hữu hạn lượng ，nhập bất tư nghị ，tri nhất thiết nghiệp cập dĩ quả báo giai tất tịch diệt ；tâm thường bình đẳng ，vô hữu biên tế ，phổ năng biến nhập nhất thiết pháp giới 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị hồi hướng thời ，bất phân biệt ngã cập dĩ ngã sở ，bất phân biệt Phật cập dĩ Phật Pháp ，bất phân biệt sát cập dĩ nghiêm tịnh ，bất phân biệt chúng sanh cập dĩ điều phục ，bất phân biệt nghiệp cập nghiệp quả báo ，bất trước ư tư cập tư sở khởi ；bất hoại nhân ，bất hoại quả ，bất thủ sự ，bất thủ Pháp ；bất vị sanh tử hữu phân biệt ，bất vị Niết-Bàn hằng tịch tĩnh ，bất vi Như Lai chứng Phật cảnh giới ；vô hữu thiểu Pháp ，dữ Pháp đồng chỉ 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị hồi hướng thời ，dĩ chư thiện căn phổ thí chúng sanh ，quyết định thành thục ，bình đẳng giáo hóa ；vô tướng 、vô duyên 、vô xưng lượng 、vô hư vọng ，viễn ly nhất thiết phân biệt thủ trước 。Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị hồi hướng dĩ ，đắc vô tận thiện căn 。sở vị ：niệm tam thế nhất thiết chư Phật cố ，đắc vô tận thiện căn ；niệm nhất thiết Bồ Tát cố ，đắc vô tận thiện căn ；tịnh chư Phật sát cố ，đắc vô tận thiện căn ；tịnh nhất thiết chúng sanh giới cố ，đắc vô tận thiện căn ；thâm nhập Pháp giới cố ，đắc vô tận thiện căn ；tu vô lượng tâm đẳng hư không giới cố ，đắc vô tận thiện căn ；thâm giải nhất thiết Phật cảnh giới cố ，đắc vô tận thiện căn ；ư Bồ Tát nghiệp cần tu tập cố ，đắc vô tận thiện căn ；liễu đạt tam thế cố ，đắc vô tận thiện căn 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ nhất thiết thiện căn như thị hồi hướng thời ，liễu nhất thiết chúng sanh giới vô hữu chúng sanh ，giải nhất thiết pháp vô hữu thọ mạng ，tri nhất thiết pháp vô hữu tác giả ，ngộ nhất thiết pháp vô bổ già la ，liễu nhất thiết pháp vô hữu phẫn tránh ，quán nhất thiết pháp giai tùng duyên khởi 、vô hữu trụ xứ ，tri nhất thiết vật giai vô sở y ，liễu nhất thiết sát tất vô sở trụ ，quán nhất thiết Bồ Tát hạnh diệc vô xứ sở ，kiến nhất thiết cảnh giới tất vô sở hữu 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị hồi hướng thời ，nhãn chung bất kiến bất tịnh Phật sát ，diệc phục bất kiến dị tướng chúng sanh ，vô hữu thiểu Pháp vi trí sở nhập ，diệc vô thiểu trí nhi nhập ư Pháp ，giải Như Lai thân phi như hư không ；nhất thiết công đức vô lượng diệu pháp sở viên mãn cố ，ư nhất thiết xứ/xử lệnh chư chúng sanh tích tập thiện căn tất sung túc cố 。 「佛子！此菩薩摩訶薩於念念中得不可說不可說十力地，具足一切福德，成就清淨善根，為一切眾生福田。此菩薩摩訶薩成就如意摩尼功德藏，隨有所須，一切樂具悉皆得故；隨所遊方悉能嚴淨一切國土，隨所行處令不可說不可說眾生皆悉清淨，攝取福德修治諸行故。佛子！菩薩摩訶薩如是迴向時，修一切菩薩行，福德殊勝，色相無比；威力光明超諸世間，魔及魔民莫能瞻對；善根具足，大願成就；其心彌廣，等一切智；於一念中，悉能周遍無量佛剎；智力無量，了達一切諸佛境界，於一切佛得深信解；住無邊智菩提心力，廣大如法界，究竟如虛空。 「Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát ư niệm niệm trung đắc bất khả thuyết bất khả thuyết thập lực địa ，cụ túc nhất thiết phước đức ，thành tựu thanh tịnh thiện căn ，vi nhất thiết chúng sanh phước điền 。thử Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu như ý ma-ni công đức tạng ，tùy hữu sở tu ，nhất thiết lạc/nhạc cụ tất giai đắc cố ；tùy sở du phương tất năng nghiêm tịnh nhất thiết quốc độ ，tùy sở hành xử lệnh bất khả thuyết bất khả thuyết chúng sanh giai tất thanh tịnh ，nhiếp thủ phước đức tu trì chư hạnh cố 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị hồi hướng thời ，tu nhất thiết Bồ Tát hạnh ，phước đức thù thắng ，sắc tướng vô bỉ ；uy lực quang minh siêu chư thế gian ，ma cập ma dân mạc năng chiêm đối ；thiện căn cụ túc ，đại nguyện thành tựu ；kỳ tâm di quảng ，đẳng nhất thiết trí ；ư nhất niệm trung ，tất năng chu biến vô lượng Phật sát ；trí lực vô lượng ，liễu đạt nhất thiết chư Phật cảnh giới ，ư nhất thiết Phật đắc thâm tín giải ；trụ/trú vô biên trí Bồ-đề tâm lực ，quảng đại như Pháp giới ，cứu cánh như hư không 。 「佛子！是名菩薩摩訶薩第五無盡功德藏迴向。菩薩摩訶薩住此迴向，得十種無盡藏。何等為十？所謂：得見佛無盡藏，於一毛孔見阿僧祇諸佛出興世故；得入法無盡藏，以佛智力觀一切法悉入一法故；得憶持無盡藏，受持一切佛所說法無忘失故；得決定慧無盡藏，善知一切佛所說法祕密方便故；得解義趣無盡藏，善知諸法理趣分齊故；得無邊悟解無盡藏，以如虛空智通達三世一切法故；得福德無盡藏，充滿一切諸眾生意不可盡故；得勇猛智覺無盡藏，悉能除滅一切眾生愚癡翳故；得決定辯才無盡藏，演說一切佛平等法令諸眾生悉解了故；得十力無畏無盡藏，具足一切菩薩所行，以離垢繒而繫其頂，至無障礙一切智故。是為十。佛子！菩薩摩訶薩以一切善根迴向時，得此十種無盡藏。」 「Phật tử ！thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ ngũ vô tận công đức tạng hồi hướng 。Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử hồi hướng ，đắc thập chủng vô tận tạng 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：đắc kiến Phật vô tận tạng ，ư nhất mao khổng kiến a-tăng-kì chư Phật xuất hưng thế cố ；đắc nhập Pháp vô tận tạng ，dĩ Phật trí lực quán nhất thiết pháp tất nhập nhất pháp cố ；đắc ức trì vô tận tạng ，thọ trì nhất thiết Phật sở thuyết pháp vô vong thất cố ；đắc quyết định tuệ vô tận tạng ，thiện tri nhất thiết Phật sở thuyết pháp bí mật phương tiện cố ；đắc giải nghĩa thú vô tận tạng ，thiện tri chư Pháp lý thú phần tề cố ；đắc vô biên ngộ giải vô tận tạng ，dĩ như hư không Trí Thông đạt tam thế nhất thiết pháp cố ；đắc phước đức vô tận tạng ，sung mãn nhất thiết chư chúng sanh ý bất khả tận cố ；đắc dũng mãnh trí giác vô tận tạng ，tất năng trừ diệt nhất thiết chúng sanh ngu si ế cố ；đắc quyết định biện tài vô tận tạng ，diễn thuyết nhất thiết Phật bình đẳng pháp lệnh chư chúng sanh tất giải liễu cố ；đắc thập lực vô úy vô tận tạng ，cụ túc nhất thiết Bồ Tát sở hạnh ，dĩ ly cấu tăng nhi hệ kỳ đảnh/đính ，chí vô chướng ngại nhất thiết trí cố 。thị vi thập 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ nhất thiết thiện căn hồi hướng thời ，đắc thử thập chủng vô tận tạng 。」 爾時，金剛幢菩薩普觀十方而說頌言： nhĩ thời ，Kim cương Tràng Bồ-tát phổ quán thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「菩薩成就深心力， 「Bồ Tát thành tựu thâm tâm lực ， 普於諸法得自在， phổ ư chư Pháp đắc tự tại ， 以其勸請隨喜福， dĩ kỳ khuyến thỉnh tùy hỉ phước ， 無礙方便善迴向。 vô ngại phương tiện thiện hồi hướng 。 三世所有諸如來， tam thế sở hữu chư Như Lai ， 嚴淨佛剎遍世間， nghiêm tịnh Phật sát biến thế gian ， 所有功德靡不具， sở hữu công đức mĩ/mị bất cụ ， 迴向淨剎亦如是。 hồi hướng tịnh sát diệc như thị 。 三世所有諸佛法， tam thế sở hữu chư Phật Pháp ， 菩薩皆悉諦思惟， Bồ Tát giai tất đế tư tánh ， 以心攝取無有餘， dĩ tâm nhiếp thủ vô hữu dư ， 如是莊嚴諸佛剎。 như thị trang nghiêm chư Phật sát 。 盡於三世所有劫， tận ư tam thế sở hữu kiếp ， 讚一佛剎諸功德， tán nhất Phật sát chư công đức ， 三世諸劫猶可盡， tam thế chư kiếp do khả tận ， 佛剎功德無窮盡。 Phật sát công đức vô cùng tận 。 如是一切諸佛剎， như thị nhất thiết chư Phật sát ， 菩薩悉見無有餘， Bồ Tát tất kiến vô hữu dư ， 總以莊嚴一佛土， tổng dĩ trang nghiêm nhất Phật thổ ， 一切佛土悉如是。 nhất thiết Phật thổ tất như thị 。 有諸佛子心清淨， hữu chư Phật tử tâm thanh tịnh ， 悉從如來法化生， tất tùng Như Lai pháp hóa sanh ， 一切功德莊嚴心， nhất thiết công đức trang nghiêm tâm ， 一切佛剎皆充滿。 nhất thiết Phật sát giai sung mãn 。 彼諸菩薩悉具足， bỉ chư Bồ-tát tất cụ túc ， 無量相好莊嚴身， Vô-Lượng-Tướng hảo trang nghiêm thân ， 辯才演說遍世間， biện tài diễn thuyết biến thế gian ， 譬如大海無窮盡。 thí như đại hải vô cùng tận 。 菩薩安住諸三昧， Bồ Tát an trụ chư tam muội ， 一切所行皆具足， nhất thiết sở hạnh/hành/hàng giai cụ túc ， 其心清淨無與等， kỳ tâm thanh tịnh vô dữ đẳng ， 光明普照十方界。 quang minh phổ chiếu thập phương giới 。 如是無餘諸佛剎， như thị vô dư chư Phật sát ， 此諸菩薩皆充滿， thử chư Bồ-tát giai sung mãn ， 未曾憶念聲聞乘， vị tằng ức niệm Thanh văn thừa ， 亦復不求緣覺道。 diệc phục bất cầu duyên giác đạo 。 菩薩如是心清淨， Bồ Tát như thị tâm thanh tịnh ， 善根迴向諸群生， thiện căn hồi hướng chư quần sanh ， 普欲令其成正道， phổ dục lệnh kỳ thành chánh đạo ， 具足了知諸佛法。 cụ túc liễu tri chư Phật Pháp 。 十方所有眾魔怨， thập phương sở hữu chúng ma oán ， 菩薩威力悉摧破， Bồ Tát uy lực tất tồi phá ， 勇猛智慧無能勝， dũng mãnh trí tuệ Vô năng thắng ， 決定修行究竟法。 quyết định tu hành cứu cánh Pháp 。 菩薩以此大願力， Bồ Tát dĩ thử đại nguyện lực ， 所有迴向無留礙， sở hữu hồi hướng vô lưu ngại ， 入於無盡功德藏， nhập ư vô tận công đức tạng ， 去來現在常無盡。 khứ lai hiện tại thường vô tận 。 菩薩善觀諸行法， Bồ Tát thiện quán chư hạnh Pháp ， 了達其性不自在， liễu đạt kỳ tánh bất tự tại ， 既知諸法性如是， ký tri chư pháp tánh như thị ， 不妄取業及果報。 bất vọng thủ nghiệp cập quả báo 。 無有色法無色法， vô hữu sắc Pháp vô sắc pháp ， 亦無有想無無想， diệc vô hữu tưởng vô vô tưởng ， 有法無法皆悉無， hữu pháp vô Pháp giai tất vô ， 了知一切無所得。 liễu tri nhất thiết vô sở đắc 。 一切諸法因緣生， nhất thiết chư pháp nhân duyên sanh ， 體性非有亦非無， thể tánh phi hữu diệc phi vô ， 而於因緣及所起， nhi ư nhân duyên cập sở khởi ， 畢竟於中無取著。 tất cánh ư trung vô thủ trước/trứ 。 一切眾生語言處， nhất thiết chúng sanh ngữ ngôn xứ/xử ， 於中畢竟無所得， ư trung tất cánh vô sở đắc ， 了知名相皆分別， liễu tri danh tướng giai phân biệt ， 明解諸法悉無我。 minh giải chư Pháp tất vô ngã 。 如眾生性本寂滅， như chúng sanh tánh bổn tịch diệt ， 如是了知一切法， như thị liễu tri nhất thiết pháp ， 三世所攝無有餘， tam thế sở nhiếp vô hữu dư ， 剎及諸業皆平等。 sát cập chư nghiệp giai bình đẳng 。 以如是智而迴向， dĩ như thị trí nhi hồi hướng ， 隨其悟解福業生， tùy kỳ ngộ giải phước nghiệp sanh ， 此諸福相亦如解， thử chư phước tướng diệc như giải ， 豈復於中有可得？ khởi phục ư trung hữu khả đắc ？ 如是迴向心無垢， như thị hồi hướng tâm vô cấu ， 永不稱量諸法性， vĩnh bất xưng lượng chư pháp tánh ， 了達其性皆非性， liễu đạt kỳ tánh giai phi tánh ， 不住世間亦不出。 bất trụ thế gian diệc bất xuất 。 一切所行眾善業， nhất thiết sở hạnh/hành/hàng chúng thiện nghiệp ， 悉以迴向諸群生， tất dĩ hồi hướng chư quần sanh ， 莫不了達其真性， mạc bất liễu đạt kỳ chân tánh ， 所有分別皆除遣。 sở hữu phân biệt giai trừ khiển 。 所有一切虛妄見， sở hữu nhất thiết hư vọng kiến ， 悉皆棄捨無有餘， tất giai khí xả vô hữu dư ， 離諸熱惱恒清涼， ly chư nhiệt não hằng thanh lương ， 住於解脫無礙地。 trụ/trú ư giải thoát vô ngại địa 。 菩薩不壞一切法， Bồ Tát bất hoại nhất thiết pháp ， 亦不滅壞諸法性， diệc bất diệt hoại chư pháp tánh ， 解了諸法猶如響， giải liễu chư Pháp do như hưởng ， 悉於一切無所著。 tất ư nhất thiết vô sở trước 。 了知三世諸眾生， liễu tri tam thế chư chúng sanh ， 悉從因緣和合起， tất tùng nhân duyên hòa hợp khởi ， 亦知心樂及習氣， diệc tri tâm lạc/nhạc cập tập khí ， 未曾滅壞一切法。 vị tằng diệt hoại nhất thiết pháp 。 了達業性非是業， liễu đạt nghiệp tánh phi thị nghiệp ， 而亦不違諸法相， nhi diệc bất vi chư Pháp tướng ， 又亦不壞業果報， hựu diệc bất hoại nghiệp quả báo ， 說諸法性從緣起。 thuyết chư pháp tánh tùng duyên khởi 。 了知眾生無有生， liễu tri chúng sanh vô hữu sanh ， 亦無眾生可流轉， diệc vô chúng sanh khả lưu chuyển ， 無實眾生而可說， vô thật chúng sanh nhi khả thuyết ， 但依世俗假宣示。 đãn y thế tục giả tuyên thị 。 「佛子！云何為菩薩摩訶薩隨順堅固一切善根迴向？ 「Phật tử ！vân hà vi Bồ-Tát Ma-ha-tát tùy thuận kiên cố nhất thiết thiện căn hồi hướng ？ 「佛子！此菩薩摩訶薩或為帝王臨御大國，威德廣被，名震天下，凡諸怨敵靡不歸順，發號施令悉依正法，執持一蓋溥蔭萬方，周行率土所向無礙，以離垢繒而繫其頂，於法自在，見者咸伏，不刑不罰，感德從化；以四攝法攝諸眾生，為轉輪王，一切周給。菩薩摩訶薩安住如是自在功德，有大眷屬，不可沮壞，離眾過失，見者無厭，福德莊嚴，相好圓滿，形體肢分均調具足；獲那羅延堅固之身，大力成就，無能屈伏；得清淨業，離諸業障；具足修行一切布施，或施飲食及諸上味，或施車乘，或施衣服，或施華鬘、雜香、塗香、床座、房舍及所住處、上妙燈燭、病緣湯藥、寶器、寶車、調良象馬，悉皆嚴飾，歡喜布施。或有來乞王所處座，若蓋、若傘，幢幡寶物、諸莊嚴具，頂上寶冠、髻中明珠，乃至王位，皆無所吝。若見眾生在牢獄中，捨諸財寶、妻子、眷屬，乃至以身救彼令脫。若見獄囚將欲被戮，即捨其身以代彼命。或見來乞連膚頂髮，歡喜施與亦無所吝。眼、耳、鼻、舌，及以牙齒、頭頂、手足、血肉、骨髓、心腎、肝肺、大腸、小腸、厚皮、薄皮、手足諸指、連肉爪甲，以歡喜心盡皆施與。或為求請未曾有法，投身而下深大火坑；或為護持如來正法，以身忍受一切苦毒；或為求法乃至一字，悉能遍捨四海之內一切所有。恒以正法化導群生，令修善行、捨離諸惡。若見眾生損敗他形，慈心救之，令捨罪業。若見如來成最正覺，稱揚讚歎，普使聞知。或施於地，造立僧坊、房舍、殿堂，以為住處；及施僮僕，供承作役。或以自身施來乞者，或施於佛。為求法故，歡喜踊躍；為眾生故，承事供養。或捨王位、城邑、聚落、宮殿、園林、妻子、眷屬，隨所乞求，悉滿其願。或捨一切資生之物，普設無遮大施之會；其中眾生種種福田，或從遠來，或從近來，或賢或愚，或好或醜，若男若女、人與非人，心行不同，所求各異，等皆施與，悉令滿足。佛子！菩薩摩訶薩如是施時，發善攝心，悉以迴向。所謂：善攝色，隨順堅固一切善根；善攝受、想、行、識，隨順堅固一切善根；善攝王位，隨順堅固一切善根；善攝眷屬，隨順堅固一切善根；善攝資具，隨順堅固一切善根；善攝惠施，隨順堅固一切善根。 「Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát hoặc vi đế Vương lâm ngự Đại quốc ，uy đức quảng bị ，danh chấn thiên hạ ，phàm chư oán địch mĩ/mị bất quy thuận ，phát hiệu thí lệnh tất y chánh Pháp ，chấp trì nhất cái phổ ấm vạn phương ，châu hạnh/hành/hàng suất độ sở hướng vô ngại ，dĩ ly cấu tăng nhi hệ kỳ đảnh/đính ，ư pháp tự tại ，kiến giả hàm phục ，bất hình bất phạt ，cảm đức tùng hóa ；dĩ tứ nhiếp Pháp nhiếp chư chúng sanh ，vi Chuyển luân Vương ，nhất thiết châu cấp 。Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ như thị tự tại công đức ，hữu Đại quyến thuộc ，bất khả tự hoại ，ly chúng quá thất ，kiến giả vô yếm ，phước đức trang nghiêm ，tướng hảo viên mãn ，hình thể chi phần quân điều cụ túc ；hoạch Na-la-diên kiên cố chi thân ，Đại lực thành tựu ，vô năng khuất phục ；đắc thanh tịnh nghiệp ，ly chư nghiệp chướng ；cụ túc tu hành nhất thiết bố thí ，hoặc thí ẩm thực cập chư thượng vị ，hoặc thí xa thừa ，hoặc thí y phục ，hoặc thí hoa man 、tạp hương 、đồ hương 、sàng tọa 、phòng xá cập sở trụ xứ 、thượng diệu đăng chúc 、bệnh duyên thang dược 、bảo khí 、bảo xa 、điều lương tượng mã ，tất giai nghiêm sức ，hoan hỉ bố thí 。hoặc hữu lai khất Vương sở xứ/xử tọa ，nhược/nhã cái 、nhược/nhã tản ，tràng phan bảo vật 、chư trang nghiêm cụ ，đảnh/đính thượng bảo quán 、kế trung minh châu ，nãi chí Vương vị ，giai vô sở lận 。nhược/nhã kiến chúng sanh tại lao ngục trung ，xả chư tài bảo 、thê tử 、quyến thuộc ，nãi chí dĩ thân cứu bỉ lệnh thoát 。nhược/nhã kiến ngục tù tướng dục bị lục ，tức xả kỳ thân dĩ đại bỉ mạng 。hoặc kiến lai khất liên phu đảnh/đính phát ，hoan hỉ thí dữ diệc vô sở lận 。nhãn 、nhĩ 、Tỳ 、thiệt ，cập dĩ nha xỉ 、đầu đính 、thủ túc 、huyết nhục 、cốt tủy 、tâm thận 、can phế 、Đại tràng 、tiểu tràng 、hậu bì 、bạc bì 、thủ túc chư chỉ 、liên nhục trảo giáp ，dĩ hoan hỉ tâm tận giai thí dữ 。hoặc vi cầu thỉnh vị tằng hữu Pháp ，đầu thân nhi hạ thâm đại hỏa khanh ；hoặc vi hộ trì Như Lai chánh pháp ，dĩ thân nhẫn thọ nhất thiết khổ độc ；hoặc vi cầu Pháp nãi chí nhất tự ，tất năng biến xả tứ hải chi nội nhất thiết sở hữu 。hằng dĩ chánh pháp hóa đạo quần sanh ，lệnh tu thiện hạnh/hành/hàng 、xả ly chư ác 。nhược/nhã kiến chúng sanh tổn bại tha hình ，từ tâm cứu chi ，lệnh xả tội nghiệp 。nhược/nhã kiến Như Lai thành tối chánh giác ，xưng dương tán thán ，phổ sử văn tri 。hoặc thí ư địa ，tạo lập tăng phường 、phòng xá 、điện đường ，dĩ vi trụ xứ ；cập thí đồng bộc ，cung/cúng thừa tác dịch 。hoặc dĩ tự thân thí lai khất giả ，hoặc thí ư Phật 。vi cầu Pháp cố ，hoan hỉ dũng dược ；vi chúng sanh cố ，thừa sự cúng dường 。hoặc xả Vương vị 、thành ấp 、tụ lạc 、cung điện 、viên lâm 、thê tử 、quyến thuộc ，tùy sở khất cầu ，tất mãn kỳ nguyện 。hoặc xả nhất thiết tư sanh chi vật ，phổ thiết vô già Đại thí chi hội ；kỳ trung chúng sanh chủng chủng phước điền ，hoặc tùng viễn lai ，hoặc tùng cận lai ，hoặc hiền hoặc ngu ，hoặc hảo hoặc xú ，nhược nam nhược nữ 、nhân dữ phi nhân ，tâm hành bất đồng ，sở cầu các dị ，đẳng giai thí dữ ，tất lệnh mãn túc 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị thí thời ，phát thiện nhiếp tâm ，tất dĩ hồi hướng 。sở vị ：thiện nhiếp sắc ，tùy thuận kiên cố nhất thiết thiện căn ；thiện nhiếp thọ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức ，tùy thuận kiên cố nhất thiết thiện căn ；thiện nhiếp Vương vị ，tùy thuận kiên cố nhất thiết thiện căn ；thiện nhiếp quyến thuộc ，tùy thuận kiên cố nhất thiết thiện căn ；thiện nhiếp tư cụ ，tùy thuận kiên cố nhất thiết thiện căn ；thiện nhiếp huệ thí ，tùy thuận kiên cố nhất thiết thiện căn 。 「佛子！菩薩摩訶薩隨所施物無量無邊，以彼善根如是迴向，所謂：『以上妙食施眾生時，其心清淨，於所施物無貪、無著、無所顧吝，具足行施；願一切眾生得智慧食，心無障礙，了知食性，無所貪著，但樂法喜出離之食；智慧充滿，以法堅住，攝取善根，法身、智身清淨遊行；哀愍眾生，為作福田，現受摶食。』是為菩薩摩訶薩布施食時善根迴向。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tùy sở thí vật vô lượng vô biên ，dĩ bỉ thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『dĩ thượng diệu thực/tự thí chúng sanh thời ，kỳ tâm thanh tịnh ，ư sở thí vật vô tham 、Vô Trước 、vô sở cố lận ，cụ túc hạnh/hành/hàng thí ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc trí tuệ thực/tự ，tâm vô chướng ngại ，liễu tri thực/tự tánh ，vô sở tham trước ，đãn lạc/nhạc pháp hỉ xuất ly chi thực/tự ；trí tuệ sung mãn ，dĩ pháp kiên trụ/trú ，nhiếp thủ thiện căn ，Pháp thân 、trí thân thanh tịnh du hạnh/hành/hàng ；ai mẩn chúng sanh ，vi tác phước điền ，hiện thọ đoàn thực/tự 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát bố thí thực thời thiện căn hồi hướng 。 「佛子！菩薩摩訶薩若施飲時，以此善根如是迴向，所謂：『願一切眾生飲法味水，精勤修習，具菩薩道；斷世渴愛，常求佛智；離欲境界，得法喜樂；從清淨法而生其身，常以三昧調攝其心；入智慧海，興大法雲，霔大法雨。』是為菩薩摩訶薩布施飲時善根迴向。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã thí ẩm thời ，dĩ thử thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh ẩm pháp vị thủy ，tinh cần tu tập ，cụ Bồ Tát đạo ；đoạn thế khát ái ，thường cầu Phật trí ；ly dục cảnh giới ，đắc pháp thiện lạc ；tùng thanh tịnh Pháp nhi sanh kỳ thân ，thường dĩ tam muội điều nhiếp kỳ tâm ；nhập trí tuệ hải ，hưng Đại pháp vân ，霔đại pháp vũ 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát bố thí ẩm thời thiện căn hồi hướng 。 「佛子！菩薩摩訶薩布施種種清淨上味。所謂：辛、酸、鹹、淡，及以甘、苦。種種諸味潤澤具足，能令四大安隱調和，肌體盈滿，氣力強壯，其心清淨常得歡喜；嚥咀之時，不欬不逆；諸根明利，內藏充實；毒不能侵，病不能傷；始終無患，永得安樂。以此善根如是迴向，所謂：『願一切眾生得最上味，甘露充滿；願一切眾生得法智味，了知一切諸味業用；願一切眾生得無量法味，了達法界，安住實際大法城中；願一切眾生作大法雲，周遍法界普雨法雨，教化調伏一切眾生；願一切眾生得勝智味，無上法喜充滿身心；願一切眾生得無貪著一切上味，不染世間一切諸味，常勤修習一切佛法；願一切眾生得一法味，了諸佛法悉無差別；願一切眾生得最勝味，乘一切智終無退轉；願一切眾生得入諸佛無異法味，悉能分別一切諸根；願一切眾生法味增益，常得滿足無礙佛法。』是為菩薩摩訶薩布施味時善根迴向；為令一切眾生勤修福德，皆悉具足無礙智身故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát bố thí chủng chủng thanh tịnh thượng vị 。sở vị ：tân 、toan 、hàm 、đạm ，cập dĩ cam 、khổ 。chủng chủng chư vị nhuận trạch cụ túc ，năng lệnh tứ đại an ổn điều hoà ，cơ thể doanh mãn ，khí lực cường tráng ，kỳ tâm thanh tịnh thường đắc hoan hỉ ；yết trớ chi thời ，bất khái bất nghịch ；chư căn minh lợi ，nội tạng sung thật ；độc bất năng xâm ，bệnh bất năng thương ；thủy chung vô hoạn ，vĩnh đắc an lạc 。dĩ thử thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh đắc tối thượng vị ，cam lồ sung mãn ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc Pháp trí vị ，liễu tri nhất thiết chư vị nghiệp dụng ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc vô lượng pháp vị ，liễu đạt Pháp giới ，an trụ thật tế Đại pháp thành trung ；nguyện nhất thiết chúng sanh tác Đại pháp vân ，chu biến pháp giới phổ vũ Pháp vũ ，giáo hóa điều phục nhất thiết chúng sanh ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc thắng trí vị ，vô thượng pháp hỉ sung mãn thân tâm ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc vô tham trước/trứ nhất thiết thượng vị ，bất nhiễm thế gian nhất thiết chư vị ，thường cần tu tập nhất thiết Phật Pháp ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc nhất pháp vị ，liễu chư Phật Pháp tất vô sái biệt ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc tối thắng vị ，thừa nhất thiết trí chung vô thoái chuyển ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc nhập chư Phật vô dị pháp vị ，tất năng phân biệt nhất thiết chư căn ；nguyện nhất thiết chúng sanh pháp vị tăng ích ，thường đắc mãn túc vô ngại Phật Pháp 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát bố thí vị thời thiện căn hồi hướng ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh cần tu phước đức ，giai tất cụ túc vô ngại trí thân cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩施車乘時，以諸善根如是迴向，所謂：『願一切眾生皆得具足一切智乘，乘於大乘、不可壞乘、最勝乘、最上乘、速疾乘、大力乘、福德具足乘、出世間乘、出生無量諸菩薩乘。』是為菩薩摩訶薩施車乘時善根迴向。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thí xa thừa thời ，dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh giai đắc cụ túc nhất thiết trí thừa ，thừa ư Đại-Thừa 、bất khả hoại thừa 、tối thắng thừa 、tối thượng thừa 、tốc tật thừa 、Đại lực thừa 、phước đức cụ túc thừa 、xuất thế gian thừa 、xuất sanh vô lượng chư Bồ-tát thừa 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát thí xa thừa thời thiện căn hồi hướng 。 「佛子！菩薩摩訶薩布施衣時，以諸善根如是迴向，所謂：『願一切眾生得慚愧衣以覆其身，捨離邪道露形惡法，顏色潤澤，皮膚細軟，成就諸佛第一之樂，得最清淨一切種智。』是為菩薩摩訶薩布施衣時善根迴向。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát bố thí y thời ，dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh đắc tàm quý y dĩ phước kỳ thân ，xả ly tà đạo lộ hình ác pháp ，nhan sắc nhuận trạch ，bì phu tế nhuyễn ，thành tựu chư Phật đệ nhất chi lạc/nhạc ，đắc tối thanh tịnh nhất thiết chủng trí 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát bố thí y thời thiện căn hồi hướng 。 「佛子！菩薩摩訶薩常以種種名華布施，所謂：微妙香華、種種色華、無量奇妙華、善見華、可喜樂華、一切時華、天華、人華、世所珍愛華、甚芬馥悅意華。以如是等無量妙華，供養一切現在諸佛，及佛滅後所有塔廟，或以供養說法之人，或以供養比丘僧寶、一切菩薩、諸善知識、聲聞、獨覺、父母、宗親，下至自身及餘一切貧窮、孤露。布施之時，以諸善根如是迴向，所謂：『願一切眾生皆得諸佛三昧之華，悉能開敷一切諸法；願一切眾生皆得如佛，見者歡喜，心無厭足；願一切眾生所見順愜，心無動亂；願一切眾生具行廣大清淨之業；願一切眾生常念善友，心無變異；願一切眾生如阿伽陀藥，能除一切煩惱眾毒；願一切眾生成滿大願，皆悉得為無上智王；願一切眾生智慧日光破愚癡暗；願一切眾生菩提淨月增長滿足；願一切眾生入大寶洲見善知識，具足成就一切善根。』是為菩薩摩訶薩布施華時善根迴向，為令眾生皆得清淨無礙智故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thường dĩ chủng chủng danh hoa bố thí ，sở vị ：vi diệu hương hoa 、chủng chủng sắc hoa 、vô lượng kì diệu hoa 、thiện kiến hoa 、khả thiện lạc hoa 、nhất thiết thời hoa 、thiên hoa 、nhân hoa 、thế sở trân ái hoa 、thậm phân phức duyệt ý hoa 。dĩ như thị đẳng vô lượng hương khí ，cúng dường nhất thiết hiện tại chư Phật ，cập Phật diệt hậu sở hữu tháp miếu ，hoặc dĩ cúng dường thuyết Pháp chi nhân ，hoặc dĩ cúng dường Tỳ-kheo tăng bảo 、nhất thiết Bồ Tát 、chư thiện tri thức 、Thanh văn 、độc giác 、phụ mẫu 、tông thân ，hạ chí tự thân cập dư nhất thiết bần cùng 、cô lộ 。bố thí chi thời ，dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh giai đắc chư Phật tam muội chi hoa ，tất năng khai phu nhất thiết chư pháp ；nguyện nhất thiết chúng sanh giai đắc như Phật ，kiến giả hoan hỉ ，tâm Vô yếm túc ；nguyện nhất thiết chúng sanh sở kiến thuận khiếp ，tâm vô động loạn ；nguyện nhất thiết chúng sanh cụ hạnh/hành/hàng quảng đại thanh tịnh chi nghiệp ；nguyện nhất thiết chúng sanh thường niệm thiện hữu ，tâm vô biến dị ；nguyện nhất thiết chúng sanh như A-già-đà dược ，năng trừ nhất thiết phiền não chúng độc ；nguyện nhất thiết chúng sanh thành mãn đại nguyện ，giai tất đắc vi vô thượng trí Vương ；nguyện nhất thiết chúng sanh trí tuệ nhật quang phá ngu si ám ；nguyện nhất thiết chúng sanh Bồ-đề tịnh nguyệt tăng trưởng mãn túc ；nguyện nhất thiết chúng sanh nhập đại bảo châu kiến thiện tri thức ，cụ túc thành tựu nhất thiết thiện căn 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát bố thí hoa thời thiện căn hồi hướng ，vi lệnh chúng sanh giai đắc thanh tịnh vô ngại trí cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩布施鬘時，以諸善根如是迴向，所謂：『願一切眾生人所樂見，見者欽歎，見者親善，見者愛樂，見者渴仰，見者除憂，見者生喜，見者離惡，見者常得親近於佛，見者清淨獲一切智。』是為菩薩摩訶薩布施鬘時善根迴向。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát bố thí man thời ，dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh nhân sở lạc/nhạc kiến ，kiến giả khâm thán ，kiến giả thân thiện ，kiến giả ái lạc ，kiến giả khát ngưỡng ，kiến giả Trừ ưu ，kiến giả sanh hỉ ，kiến giả ly ác ，kiến giả thường đắc thân cận ư Phật ，kiến giả thanh tịnh hoạch nhất thiết trí 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát bố thí man thời thiện căn hồi hướng 。 「佛子！菩薩摩訶薩布施香時，以諸善根如是迴向：『願一切眾生具足戒香，得不缺戒、不雜戒、不污戒、無悔戒、離纏戒、無熱戒、無犯戒、無邊戒、出世戒、菩薩波羅蜜戒；願一切眾生以是戒故，皆得成就諸佛戒身。』是為菩薩摩訶薩布施香時善根迴向，為令眾生悉得圓滿無礙戒蘊故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát bố thí hương thời ，dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ：『nguyện nhất thiết chúng sanh cụ túc giới hương ，đắc bất khuyết giới 、bất tạp giới 、bất ô giới 、vô hối giới 、ly triền giới 、vô nhiệt giới 、vô phạm giới 、vô biên giới 、xuất thế giới 、Bồ Tát Ba-la-mật giới ；nguyện nhất thiết chúng sanh dĩ thị giới cố ，giai đắc thành tựu chư Phật giới thân 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát bố thí hương thời thiện căn hồi hướng ，vi lệnh chúng sanh tất đắc viên mãn vô ngại giới uẩn cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩施塗香時，以諸善根如是迴向，所謂：『願一切眾生施香普熏，悉能惠捨一切所有；願一切眾生戒香普熏，得於如來究竟淨戒；願一切眾生忍香普熏，離於一切險害之心；願一切眾生精進香普熏，常服大乘精進甲冑；願一切眾生定香普熏，安住諸佛現前三昧；願一切眾生慧香普熏，一念得成無上智王；願一切眾生法香普熏，於無上法得無所畏；願一切眾生德香普熏，成就一切大功德智；願一切眾生菩提香普熏，得佛十力到於彼岸；願一切眾生清淨白法妙香普熏，永滅一切不善之法。』是為菩薩摩訶薩施塗香時善根迴向。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thí đồ hương thời ，dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh thí hương phổ huân ，tất năng huệ xả nhất thiết sở hữu ；nguyện nhất thiết chúng sanh giới hương phổ huân ，đắc ư Như Lai cứu cánh tịnh giới ；nguyện nhất thiết chúng sanh nhẫn hương phổ huân ，ly ư nhất thiết hiểm hại chi tâm ；nguyện nhất thiết chúng sanh tinh tấn hương phổ huân ，thường phục Đại-Thừa tinh tấn giáp trụ ；nguyện nhất thiết chúng sanh định hương phổ huân ，an trụ chư Phật hiện tiền tam muội ；nguyện nhất thiết chúng sanh tuệ hương phổ huân ，nhất niệm đắc thành vô thượng trí Vương ；nguyện nhất thiết chúng sanh pháp hương phổ huân ，ư vô thượng pháp đắc vô sở úy ；nguyện nhất thiết chúng sanh đức hương phổ huân ，thành tựu nhất thiết Đại công đức trí ；nguyện nhất thiết chúng sanh Bồ-đề hương phổ huân ，đắc Phật thập lực đáo ư bỉ ngạn ；nguyện nhất thiết chúng sanh thanh tịnh bạch pháp diệu hương phổ huân ，vĩnh diệt nhất thiết bất thiện chi Pháp 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát thí đồ hương thời thiện căn hồi hướng 。 「佛子！菩薩摩訶薩施床座時，以諸善根如是迴向，所謂：『願一切眾生得諸天床座，證大智慧；願一切眾生得賢聖床座，捨凡夫意，住菩提心；願一切眾生得安樂床座，永離一切生死苦惱；願一切眾生得究竟床座，得見諸佛自在神通；願一切眾生得平等床座，恒普熏修一切善法；願一切眾生得最勝床座，具清淨業，世無與等；願一切眾生得安隱床座，證真實法，具足究竟；願一切眾生得清淨床座，修習如來淨智境界；願一切眾生得安住床座，得善知識常隨覆護；願一切眾生得師子床座，常如如來右脇而臥。』是為菩薩摩訶薩施床座時善根迴向，為令眾生修習正念、善護諸根故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thí sàng tọa thời ，dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh đắc chư Thiên sàng tọa ，chứng đại trí tuệ ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc hiền thánh sàng tọa ，xả phàm phu ý ，trụ/trú Bồ-đề tâm ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc an lạc sàng tọa ，vĩnh ly nhất thiết sanh tử khổ não ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc cứu cánh sàng tọa ，đắc kiến chư Phật tự tại thần thông ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc bình đẳng sàng tọa ，hằng phổ huân tu nhất thiết thiện pháp ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc tối thắng sàng tọa ，cụ thanh tịnh nghiệp ，thế vô dữ đẳng ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc an ổn sàng tọa ，chứng chân thật Pháp ，cụ túc cứu cánh ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc thanh tịnh sàng tọa ，tu tập Như Lai tịnh trí cảnh giới ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc an trụ sàng tọa ，đắc thiện tri thức thường tùy phước hộ ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc sư tử sàng tọa ，thường như Như Lai hữu hiếp nhi ngọa 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát thí sàng tọa thời thiện căn hồi hướng ，vi lệnh chúng sanh tu tập chánh niệm 、thiện hộ chư căn cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩施房舍時，以諸善根如是迴向，所謂：『願一切眾生皆得安住清淨佛剎，精勤修習一切功德；安住甚深三昧境界，捨離一切住處執著；了諸住處皆無所有，離諸世間住一切智；攝取一切諸佛所住，住究竟道安樂住處；恒住第一清淨善根，終不捨離佛無上住。』是為菩薩摩訶薩施房舍時善根迴向；為欲利益一切眾生，隨其所應，思惟救護故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thí phòng xá thời ，dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh giai đắc an trụ thanh tịnh Phật sát ，tinh cần tu tập nhất thiết công đức ；an trụ thậm thâm tam muội cảnh giới ，xả ly nhất thiết trụ xứ chấp trước ；liễu chư trụ xứ giai vô sở hữu ，ly chư thế gian trụ/trú nhất thiết trí ；nhiếp thủ nhất thiết chư Phật sở trụ ，trụ/trú cứu cánh đạo an lạc trụ xứ/xử ；hằng trụ đệ nhất thanh tịnh thiện căn ，chung bất xả ly Phật vô thượng trụ 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát thí phòng xá thời thiện căn hồi hướng ；vi dục lợi ích nhất thiết chúng sanh ，tùy kỳ sở ưng ，tư tánh cứu hộ cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩施住處時，以諸善根如是迴向，所謂：『願一切眾生常獲善利，其心安樂；願一切眾生依如來住，依大智住，依善知識住，依尊勝住，依善行住，依大慈住，依大悲住，依六波羅蜜住，依大菩提心住，依一切菩薩道住。』是為菩薩摩訶薩施住處時善根迴向，為令一切福德清淨故，究竟清淨故，智清淨故，道清淨故，法清淨故，戒清淨故，志樂清淨故，信解清淨故，願清淨故，一切神通功德清淨故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thí trụ xứ thời ，dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh thường hoạch thiện lợi ，kỳ tâm an lạc/nhạc ；nguyện nhất thiết chúng sanh y Như Lai trụ ，y đại trí trụ/trú ，y thiện tri thức trụ/trú ，y tôn thắng trụ/trú ，y thiện hạnh/hành/hàng trụ/trú ，y đại từ trụ/trú ，y đại bi trụ/trú ，y lục Ba la mật trụ/trú ，y đại Bồ-đề tâm trụ/trú ，y nhất thiết Bồ Tát đạo trụ/trú 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát thí trụ xứ thời thiện căn hồi hướng ，vi lệnh nhất thiết phước đức thanh tịnh cố ，cứu cánh thanh tịnh cố ，trí thanh tịnh cố ，đạo thanh tịnh cố ，Pháp thanh tịnh cố ，giới thanh tịnh cố ，chí lạc/nhạc thanh tịnh cố ，tín giải thanh tịnh cố ，nguyện thanh tịnh cố ，nhất thiết thần thông công đức thanh tịnh cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩施諸燈明，所謂：酥燈、油燈、寶燈、摩尼燈、漆燈、火燈、沈水燈、栴檀燈、一切香燈、無量色光燈。施如是等無量燈時，為欲利益一切眾生，為欲攝受一切眾生，以此善根如是迴向，所謂：『願一切眾生得無量光，普照一切諸佛正法；願一切眾生得清淨光，照見世間極微細色；願一切眾生得離翳光，了眾生界空無所有；願一切眾生得無邊光，身出妙光普照一切；願一切眾生得普照光，於諸佛法心無退轉；願一切眾生得佛淨光，一切剎中悉皆顯現；願一切眾生得無礙光，一光遍照一切法界；願一切眾生得無斷光，照諸佛剎光明不斷；願一切眾生得智幢光，普照世間；願一切眾生得無量色光，照一切剎示現神力。』菩薩如是施燈明時，為欲利益一切眾生，安樂一切眾生故，以此善根隨逐眾生，以此善根攝受眾生，以此善根分布眾生，以此善根慈愍眾生，以此善根覆育眾生，以此善根救護眾生，以此善根充滿眾生，以此善根緣念眾生，以此善根等益眾生，以此善根觀察眾生。是為菩薩摩訶薩施燈明時善根迴向，如是迴向無有障礙，普令眾生住善根中。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thí chư đăng minh ，sở vị ：tô đăng 、du đăng 、bảo đăng 、ma-ni đăng 、tất đăng 、hỏa đăng 、trầm thủy đăng 、chiên đàn đăng 、nhất thiết hương đăng 、vô lượng sắc quang đăng 。thí như thị đẳng vô lượng đăng thời ，vi dục lợi ích nhất thiết chúng sanh ，vi dục nhiếp thọ nhất thiết chúng sanh ，dĩ thử thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh đắc Vô Lượng Quang ，phổ chiếu nhất thiết chư Phật chánh pháp ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc thanh Tịnh Quang ，chiếu kiến thế gian cực vi tế sắc ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc ly ế quang ，liễu chúng sanh giới không vô sở hữu ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc vô biên quang ，thân xuất diệu quang phổ chiếu nhất thiết ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc phổ chiếu quang ，ư chư Phật Pháp tâm vô thoái chuyển ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc Phật Tịnh Quang ，nhất thiết sát trung tất giai hiển hiện ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc vô ngại quang ，nhất quang biến chiếu nhất thiết pháp giới ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc vô đoạn quang ，chiếu chư Phật sát quang minh bất đoạn ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc trí tràng quang ，phổ chiếu thế gian ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc vô lượng sắc quang ，chiếu nhất thiết sát thị hiện thần lực 。』Bồ Tát như thị thí đăng minh thời ，vi dục lợi ích nhất thiết chúng sanh ，an lạc nhất thiết chúng sanh cố ，dĩ thử thiện căn tùy trục chúng sanh ，dĩ thử thiện căn nhiếp thọ chúng sanh ，dĩ thử thiện căn phân bố chúng sanh ，dĩ thử thiện căn từ mẫn chúng sanh ，dĩ thử thiện căn phước dục chúng sanh ，dĩ thử thiện căn cứu hộ chúng sanh ，dĩ thử thiện căn sung mãn chúng sanh ，dĩ thử thiện căn duyên niệm chúng sanh ，dĩ thử thiện căn đẳng ích chúng sanh ，dĩ thử thiện căn quan sát chúng sanh 。thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát thí đăng minh thời thiện căn hồi hướng ，như thị hồi hướng vô hữu chướng ngại ，phổ lệnh chúng sanh trụ/trú thiện căn trung 。 「佛子！菩薩摩訶薩施湯藥時，以諸善根如是迴向，所謂：『願一切眾生於諸蓋纏，究竟得出；願一切眾生永離病身，得如來身；願一切眾生作大良藥，滅除一切不善之病；願一切眾生成阿伽陀藥，安住菩薩不退轉地；願一切眾生成如來藥，能拔一切煩惱毒箭；願一切眾生親近賢聖，滅諸煩惱，修清淨行；願一切眾生作大藥王，永除眾病，不令重發；願一切眾生作不壞藥樹，悉能救療一切眾生；願一切眾生得一切智光，出眾病箭；願一切眾生善解世間方藥之法，所有疾病為其救療。』菩薩摩訶薩施湯藥時，為令一切眾生永離眾病故，究竟安隱故，究竟清淨故，如佛無病故，拔除一切病箭故，得無盡堅固身故，得金剛圍山所不壞身故，得堅固滿足力故，得圓滿不可奪佛樂故，得一切佛自在堅固身故，以諸善根如是迴向。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thí thang dược thời ，dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh ư chư cái triền ，cứu cánh đắc xuất ；nguyện nhất thiết chúng sanh vĩnh ly bệnh thân ，đắc Như Lai thân ；nguyện nhất thiết chúng sanh tác Đại lương dược ，diệt trừ nhất thiết bất thiện chi bệnh ；nguyện nhất thiết chúng sanh thành A-già-đà dược ，an trụ Bồ Tát bất thoái chuyển địa ；nguyện nhất thiết chúng sanh thành Như Lai dược ，năng bạt nhất thiết phiền não độc tiễn ；nguyện nhất thiết chúng sanh thân cận hiền thánh ，diệt chư phiền não ，tu thanh tịnh hạnh ；nguyện nhất thiết chúng sanh tác Đại Dược-Vương ，vĩnh trừ chúng bệnh ，bất lệnh trọng phát ；nguyện nhất thiết chúng sanh tác bất hoại dược thụ ，tất năng cứu liệu nhất thiết chúng sanh ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc nhất thiết trí quang ，xuất chúng bệnh tiến ；nguyện nhất thiết chúng sanh thiện giải thế gian phương dược chi Pháp ，sở hữu tật bệnh vi kỳ cứu liệu 。』Bồ-Tát Ma-ha-tát thí thang dược thời ，vi lệnh nhất thiết chúng sanh vĩnh ly chúng bệnh cố ，cứu cánh an ổn cố ，cứu cánh thanh tịnh cố ，như Phật vô bệnh cố ，bạt trừ nhất thiết bệnh tiến cố ，đắc vô tận kiên cố thân cố ，đắc Kim cương vi sơn sở bất hoại thân cố ，đắc kiên cố mãn túc lực cố ，đắc viên mãn bất khả đoạt Phật lạc/nhạc cố ，đắc nhất thiết Phật tự tại kiên cố thân cố ，dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng 。 「佛子！菩薩摩訶薩悉能惠施一切器物。所謂：黃金器盛滿雜寶，白銀器盛眾妙寶，瑠璃器盛種種寶，玻瓈器盛滿無量寶莊嚴具，硨磲器盛赤真珠，碼碯器盛滿珊瑚摩尼珠寶，白玉器盛眾美食，栴檀器盛天衣服，金剛器盛眾妙香。無量無數種種寶器，盛無量無數種種眾寶，或施諸佛，信佛福田不思議故；或施菩薩，知善知識難值遇故；或施聖僧，為令佛法久住世故；或施聲聞及辟支佛，於諸聖人生淨信故；或施父母，為尊重故；或施師長，為恒誘誨，令依聖教修功德故；或施下劣、貧窮、孤露，大慈、大悲愛眼等視諸眾生故；專意滿足去、來、今世一切菩薩檀波羅蜜故；以一切物普施一切，終不厭捨諸眾生故。如是施時，於其施物及以受者，皆無所著。菩薩摩訶薩以如是等種種寶器盛無量寶而布施時，以諸善根如是迴向，所謂：『願一切眾生成等虛空無邊藏器，念力廣大，悉能受持世、出世間一切經書，無有忘失；願一切眾生成清淨器，能悟諸佛甚深正法；願一切眾生成無上寶器，悉能受持三世佛法；願一切眾生成就如來廣大法器，以不壞信攝受三世佛菩提法；願一切眾生成就最勝寶莊嚴器，住大威德菩提之心；願一切眾生成就功德所依處器，於諸如來無量智慧生淨信解；願一切眾生成就趣入一切智器，究竟如來無礙解脫；願一切眾生得盡未來劫菩薩行器，能令眾生普皆安住一切智力；願一切眾生成就三世諸佛種性勝功德器，一切諸佛妙音所說悉能受持；願一切眾生成就容納盡法界、虛空界、一切世界一切如來眾會道場器，為大丈夫讚說之首，勸請諸佛轉正法輪。』是為菩薩摩訶薩布施器時善根迴向，為欲普令一切眾生皆得圓滿普賢菩薩行願器故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tất năng huệ thí nhất thiết khí vật 。sở vị ：hoàng kim khí thịnh mãn tạp bảo ，bạch ngân khí thịnh chúng diệu bảo ，lưu ly khí thịnh chủng chủng bảo ，pha lê khí thịnh mãn vô lượng bảo trang nghiêm cụ ，xa cừ khí thịnh xích trân châu ，mã não khí thịnh mãn san hô ma ni châu bảo ，bạch ngọc khí thịnh chúng mỹ thực/tự ，chiên đàn khí thịnh Thiên y phục ，Kim cương khí thịnh chúng diệu hương 。vô lượng vô số chủng chủng bảo khí ，thịnh vô lượng vô số chủng chủng chúng bảo ，hoặc thí chư Phật ，tín Phật phước điền bất tư nghị cố ；hoặc thí Bồ Tát ，tri thiện tri thức nạn/nan trực ngộ cố ；hoặc thí Thánh Tăng ，vi lệnh Phật Pháp cửu trụ thế cố ；hoặc thí Thanh văn cập Bích Chi Phật ，ư chư Thánh nhân sanh tịnh tín cố ；hoặc thí phụ mẫu ，vi tôn trọng cố ；hoặc thí sư trường/trưởng ，vi hằng dụ hối ，lệnh y Thánh giáo tu công đức cố ；hoặc thí hạ liệt 、bần cùng 、cô lộ ，đại từ 、đại bi ái nhãn đẳng thị chư chúng sanh cố ；chuyên ý mãn túc khứ 、lai 、kim thế nhất thiết Bồ Tát đàn ba-la-mật cố ；dĩ nhất thiết vật phổ thí nhất thiết ，chung bất yếm xả chư chúng sanh cố 。như thị thí thời ，ư kỳ thí vật cập dĩ thọ/thụ giả ，giai vô sở trước 。Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ như thị đẳng chủng chủng bảo khí thịnh vô lượng bảo nhi bố thí thời ，dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh thành đẳng hư không vô biên tạng khí ，niệm lực quảng đại ，tất năng thọ trì thế 、xuất thế gian nhất thiết Kinh thư ，vô hữu vong thất ；nguyện nhất thiết chúng sanh thành thanh tịnh khí ，năng ngộ chư Phật thậm thâm chánh pháp ；nguyện nhất thiết chúng sanh thành vô thượng bảo khí ，tất năng thọ trì tam thế Phật Pháp ；nguyện nhất thiết chúng sanh thành tựu Như Lai quảng đại Pháp khí ，dĩ ất hoại tín nhiếp thọ tam thế Phật Bồ-đề Pháp ；nguyện nhất thiết chúng sanh thành tựu tối thắng bảo trang nghiêm khí ，trụ/trú đại uy đức Bồ-đề chi tâm ；nguyện nhất thiết chúng sanh thành tựu công đức sở y xứ khí ，ư chư Như Lai vô lượng trí tuệ sanh tịnh tín giải ；nguyện nhất thiết chúng sanh thành tựu thú nhập nhất thiết trí khí ，cứu cánh Như Lai vô ngại giải thoát ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc tận vị lai kiếp Bồ Tát hạnh khí ，năng lệnh chúng sanh phổ giai an trụ nhất thiết trí lực ；nguyện nhất thiết chúng sanh thành tựu tam thế chư Phật chủng tánh thắng công đức khí ，nhất thiết chư Phật Diệu-Âm sở thuyết tất năng thọ trì ；nguyện nhất thiết chúng sanh thành tựu dung nạp tận Pháp giới 、hư không giới 、nhất thiết thế giới nhất thiết Như Lai chúng hội đạo tràng khí ，vi đại trượng phu tán thuyết chi thủ ，khuyến thỉnh chư Phật chuyển chánh Pháp luân 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát bố thí khí thời thiện căn hồi hướng ，vi dục phổ lệnh nhất thiết chúng sanh giai đắc viên mãn Phổ Hiền Bồ Tát hạnh nguyện khí cố 。 大方廣佛華嚴經卷第二十五 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ nhị thập ngũ 大方廣佛華嚴經卷第二十六 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ nhị thập lục 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 十迴向品第二十五之四 thập hồi hướng phẩm đệ nhị thập ngũ chi tứ 「佛子！菩薩摩訶薩以種種車，眾寶嚴飾，奉施諸佛及諸菩薩、師長、善友、聲聞、緣覺，如是無量種種福田，乃至貧窮、孤露之者。此諸人眾，或從遠來，或從近來，或承菩薩名聞故來，或是菩薩因緣故來，或聞菩薩往昔所發施願故來，或是菩薩心願請來。菩薩是時，或施寶車，或施金車，悉妙莊嚴，鈴網覆上，寶帶垂下；或施上妙瑠璃之車，無量珍奇以為嚴飾；或復施與白銀之車，覆以金網，駕以駿馬；或復施與無量雜寶所莊嚴車，覆以寶網，駕以香象；或復施與栴檀之車，妙寶為輪，雜寶為蓋，寶師子座敷置嚴好，百千采女列坐其上，十萬丈夫牽御而行；或復施與玻瓈寶車，眾雜妙寶以為嚴飾，端正女人充滿其中，寶帳覆上，幢幡侍側；或復施與碼碯藏車，飾以眾寶，熏諸雜香，種種妙華散布莊嚴，百千采女持寶瓔珞，駕馭均調，涉險能安；或復施與堅固香車，眾寶為輪，莊嚴巨麗，寶帳覆上，寶網垂下，種種寶衣敷布其中，清淨好香流芬外徹，其香美妙稱悅人心，無量諸天翼從而行，載以眾寶隨時給施；或復施與光明寶車，種種諸寶妙色映徹，眾妙寶網羅覆其上，雜寶瓔珞周匝垂下，散以末香內外芬潔，所愛男女悉載其上。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ chủng chủng xa ，chúng bảo nghiêm sức ，phụng thí chư Phật cập chư Bồ-tát 、sư trường/trưởng 、thiện hữu 、Thanh văn 、duyên giác ，như thị vô lượng chủng chủng phước điền ，nãi chí bần cùng 、cô lộ chi giả 。thử chư nhân chúng ，hoặc tùng viễn lai ，hoặc tùng cận lai ，hoặc thừa Bồ Tát danh văn cố lai ，hoặc thị Bồ Tát nhân duyên cố lai ，hoặc văn Bồ Tát vãng tích sở phát thí nguyện cố lai ，hoặc thị Bồ Tát tâm nguyện thỉnh lai 。Bồ Tát Thị thời ，hoặc thí bảo xa ，hoặc thí kim xa ，tất diệu trang nghiêm ，linh võng phước thượng ，bảo đái thùy hạ ；hoặc thí thượng diệu lưu ly chi xa ，vô lượng trân kì dĩ vi nghiêm sức ；hoặc phục thí dữ bạch ngân chi xa ，phước dĩ kim võng ，giá dĩ tuấn mã ；hoặc phục thí dữ vô lượng tạp bảo sở trang nghiêm xa ，phước dĩ ảo võng ，giá dĩ hương tượng ；hoặc phục thí dữ chiên đàn chi xa ，diệu bảo vi luân ，tạp bảo vi cái ，bảo sư tử tọa phu trí nghiêm hảo ，bách thiên thải nữ liệt tọa kỳ thượng ，thập vạn trượng phu khiên ngự nhi hạnh/hành/hàng ；hoặc phục thí dữ pha lê bảo xa ，chúng tạp diệu bảo dĩ vi nghiêm sức ，đoan chánh nữ nhân sung mãn kỳ trung ，bảo trướng phước thượng ，tràng phan thị trắc ；hoặc phục thí dữ mã não tạng xa ，sức dĩ chúng bảo ，huân chư tạp hương ，chủng chủng hương khí tán bố trang nghiêm ，bách thiên thải nữ trì bảo anh lạc ，giá ngự quân điều ，thiệp hiểm năng an ；hoặc phục thí dữ kiên cố hương xa ，chúng bảo vi luân ，trang nghiêm cự lệ ，bảo trướng phước thượng ，bảo võng thùy hạ ，chủng chủng bảo y phu bố kỳ trung ，thanh tịnh hảo hương lưu phân ngoại triệt ，kỳ hương mỹ diệu xưng duyệt nhân tâm ，vô lượng chư Thiên dực tòng nhi hạnh/hành/hàng ，tái dĩ chúng bảo tùy thời cấp thí ；hoặc phục thí dữ quang minh bảo xa ，chủng chủng chư bảo diệu sắc ánh triệt ，chúng diệu bảo võng La phước kỳ thượng ，tạp bảo anh lạc châu táp thùy hạ ，tán dĩ mạt hương nội ngoại phân khiết ，sở ái nam nữ tất tái kỳ thượng 。 「佛子！菩薩摩訶薩以如是等眾妙寶車奉施佛時，以此善根如是迴向，所謂：『願一切眾生悉解供養最上福田，深信施佛，得無量報；願一切眾生一心向佛，常遇無量清淨福田；願一切眾生於諸如來無所吝惜，具足成就大捨之心；願一切眾生於諸佛所修行施行，離二乘願，逮得如來無礙解脫一切智智；願一切眾生於諸佛所行無盡施，入佛無量功德智慧；願一切眾生入佛勝智，得成清淨無上智王；願一切眾生得佛遍至無礙神通，隨所欲往，靡不自在；願一切眾生深入大乘，獲無量智，安住不動；願一切眾生皆能出生一切智法，為諸天人最上福田；願一切眾生於諸佛所無嫌恨心，勤種善根，樂求佛智；願一切眾生任運能往一切佛剎，一剎那中普周法界而無懈倦；願一切眾生逮得菩薩自在神通，分身遍滿等虛空界一切佛所親近供養；願一切眾生得無比身，遍往十方而無厭倦；願一切眾生得廣大身，飛行迅疾，隨意所往，終無懈退；願一切眾生得佛究竟自在威力，一剎那中盡虛空界，悉現諸佛神通變化；願一切眾生修安樂行，隨順一切諸菩薩道；願一切眾生得速疾行，究竟十力智慧神通；願一切眾生普入法界十方國土，悉盡邊際等無差別；願一切眾生行普賢行無有退轉，到於彼岸成一切智；願一切眾生昇於無比智慧之乘，隨順法性見如實理。』是為菩薩摩訶薩以眾寶車奉施現在一切諸佛及佛滅後所有塔廟善根迴向，為令眾生得於如來究竟出離無礙乘故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ như thị đẳng chúng diệu bảo xa phụng thí Phật thời ，dĩ thử thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh tất giải cúng dường tối thượng phước điền ，thâm tín thí Phật ，đắc vô lượng báo ；nguyện nhất thiết chúng sanh nhất tâm hướng Phật ，thường ngộ vô lượng thanh tịnh phước điền ；nguyện nhất thiết chúng sanh ư chư Như Lai vô sở lận tích ，cụ túc thành tựu đại xả chi tâm ；nguyện nhất thiết chúng sanh ư chư Phật sở tu hành thí hạnh/hành/hàng ，ly nhị thừa nguyện ，đãi đắc Như Lai vô ngại giải thoát nhất thiết trí trí ；nguyện nhất thiết chúng sanh ư chư Phật sở hạnh vô tận thí ，nhập Phật vô lượng công đức trí tuệ ；nguyện nhất thiết chúng sanh nhập Phật thắng trí ，đắc thành thanh tịnh vô thượng trí Vương ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc Phật biến chí vô ngại thần thông ，tùy sở dục vãng ，mĩ/mị bất tự tại ；nguyện nhất thiết chúng sanh thâm nhập Đại-Thừa ，hoạch vô lượng trí ，an trụ bất động ；nguyện nhất thiết chúng sanh giai năng xuất sanh nhất thiết trí Pháp ，vi chư Thiên Nhân tối thượng phước điền ；nguyện nhất thiết chúng sanh ư chư Phật sở vô hiềm hận tâm ，cần chủng thiện căn ，lạc/nhạc cầu Phật trí ；nguyện nhất thiết chúng sanh nhâm vận năng vãng nhất thiết Phật sát ，nhất sát-na trung phổ châu Pháp giới nhi vô giải quyện ；nguyện nhất thiết chúng sanh đãi đắc Bồ Tát tự tại thần thông ，phần thân biến mãn đẳng hư không giới nhất thiết Phật sở thân cận cúng dường ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc vô bỉ thân ，biến vãng thập phương nhi vô yếm quyện ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc quảng đại thân ，phi hạnh/hành/hàng tấn tật ，tùy ý sở vãng ，chung vô giải thoái ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc Phật cứu cánh tự tại uy lực ，nhất sát-na trung tận hư không giới ，tất hiện chư Phật thần thông biến hóa ；nguyện nhất thiết chúng sanh tu an lạc hạnh/hành/hàng ，tùy thuận nhất thiết chư Bồ-tát đạo ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc tốc tật hạnh/hành/hàng ，cứu cánh thập lực trí tuệ thần thông ；nguyện nhất thiết chúng sanh phổ nhập Pháp giới thập phương quốc độ ，tất tận biên tế đẳng vô sái biệt ；nguyện nhất thiết chúng sanh hạnh/hành/hàng Phổ Hiền hạnh/hành/hàng vô hữu thoái chuyển ，đáo ư bỉ ngạn thành nhất thiết trí ；nguyện nhất thiết chúng sanh thăng ư vô bỉ trí tuệ chi thừa ，tùy thuận pháp tánh kiến như thật lý 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ chúng bảo xa phụng thí hiện tại nhất thiết chư Phật cập Phật diệt hậu sở hữu tháp miếu thiện căn hồi hướng ，vi lệnh chúng sanh đắc ư Như Lai cứu cánh xuất ly vô ngại thừa cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩以眾寶車施菩薩等善知識時，以諸善根如是迴向，所謂：『願一切眾生心常憶持善知識教，專勤守護，令不忘失；願一切眾生與善知識同一義利，普攝一切與共善根；願一切眾生近善知識，尊重供養，悉捨所有，順可其心；願一切眾生得善志欲，隨逐善友，未甞捨離；願一切眾生常得值遇諸善知識，專意承奉，不違其教；願一切眾生樂善知識，常不捨離，無間無雜，亦無誤失；願一切眾生能以其身施善知識，隨其教命靡有違逆；願一切眾生為善知識之所攝受，修習大慈，遠離諸惡；願一切眾生隨善知識聽聞諸佛所說正法；願一切眾生與善知識同一善根清淨業果，與諸菩薩同一行願究竟十力；願一切眾生悉能受持善知識法，逮得一切三昧境界智慧神通；願一切眾生悉能受持一切正法，修習諸行到於彼岸；願一切眾生乘於大乘無所障礙，究竟成就一切智道；願一切眾生悉得上於一切智乘，至安隱處無有退轉；願一切眾生知如實行，隨其所聞一切佛法，皆得究竟，永無忘失；願一切眾生普為諸佛之所攝受，得無礙智，究竟諸法；願一切眾生得無退失自在神通，所欲往詣，一念皆到；願一切眾生往來自在，廣行化導，令住大乘；願一切眾生所行不空，載以智乘到究竟位；願一切眾生得無礙乘，以無礙智至一切處。』是為菩薩摩訶薩施善知識種種車時善根迴向，為令眾生功德具足與佛菩薩等無異故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ chúng bảo xa thí Bồ Tát đẳng thiện tri thức thời ，dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh tâm thường ức trì thiện tri thức giáo ，chuyên cần thủ hộ ，lệnh bất vong thất ；nguyện nhất thiết chúng sanh dữ thiện tri thức đồng nhất nghĩa lợi ，phổ nhiếp nhất thiết dữ cọng thiện căn ；nguyện nhất thiết chúng sanh cận thiện tri thức ，tôn trọng cúng dường ，tất xả sở hữu ，thuận khả kỳ tâm ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc thiện chí dục ，tùy trục thiện hữu ，vị 甞xả ly ；nguyện nhất thiết chúng sanh thường đắc trực ngộ chư thiện tri thức ，chuyên ý thừa phụng ，bất vi kỳ giáo ；nguyện nhất thiết chúng sanh lạc/nhạc thiện tri thức ，thường bất xả ly ，Vô gián vô tạp ，diệc vô ngộ thất ；nguyện nhất thiết chúng sanh năng dĩ kỳ thân thí thiện tri thức ，tùy kỳ giáo mạng mĩ/mị hữu vi nghịch ；nguyện nhất thiết chúng sanh vi thiện tri thức chi sở nhiếp thọ ，tu tập đại từ ，viễn ly chư ác ；nguyện nhất thiết chúng sanh tùy thiện tri thức thính văn chư Phật sở thuyết Chánh Pháp ；nguyện nhất thiết chúng sanh dữ thiện tri thức đồng nhất thiện căn thanh tịnh nghiệp quả ，dữ chư Bồ-tát đồng nhất hạnh nguyện cứu cánh thập lực ；nguyện nhất thiết chúng sanh tất năng thọ trì thiện tri thức Pháp ，đãi đắc nhất thiết tam muội cảnh giới trí tuệ thần thông ；nguyện nhất thiết chúng sanh tất năng thọ trì nhất thiết chánh pháp ，tu tập chư hạnh đáo ư bỉ ngạn ；nguyện nhất thiết chúng sanh thừa ư Đại-Thừa vô sở chướng ngại ，cứu cánh thành tựu nhất thiết trí đạo ；nguyện nhất thiết chúng sanh tất đắc thượng ư nhất thiết trí thừa ，chí an ẩn xứ vô hữu thoái chuyển ；nguyện nhất thiết chúng sanh tri như thật hạnh/hành/hàng ，tùy kỳ sở văn nhất thiết Phật Pháp ，giai đắc cứu cánh ，vĩnh vô vong thất ；nguyện nhất thiết chúng sanh phổ vi chư Phật chi sở nhiếp thọ ，đắc vô ngại trí ，cứu cánh chư Pháp ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc vô thoái thất tự tại thần thông ，sở dục vãng nghệ ，nhất niệm giai đáo ；nguyện nhất thiết chúng sanh vãng lai tự tại ，quảng hạnh/hành/hàng hóa đạo ，lệnh trụ/trú Đại-Thừa ；nguyện nhất thiết chúng sanh sở hạnh bất không ，tái dĩ trí thừa đáo cứu cánh vị ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc vô ngại thừa ，dĩ vô ngại trí chí nhất thiết xứ 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát thí thiện tri thức chủng chủng xa thời thiện căn hồi hướng ，vi lệnh chúng sanh công đức cụ túc dữ Phật Bồ-tát đẳng vô dị cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩以眾寶車布施僧時，起學一切施心、智善了心、淨功德心、隨順捨心、僧寶難遇心、深信僧寶心、攝持正教心，住勝志樂，得未曾有，為大施會，出生無量廣大功德，深信佛教不可沮壞；以諸善根如是迴向，所謂：『願一切眾生普入佛法，憶持不忘；願一切眾生離凡愚法，入賢聖處；願一切眾生速入聖位，能以佛法次第開誘；願一切眾生舉世宗重，言必信用；願一切眾生善入一切諸法平等，了知法界自性無二；願一切眾生從於如來智境而生，諸調順人所共圍遶；願一切眾生住離染法，滅除一切煩惱塵垢；願一切眾生皆得成就無上僧寶，離凡夫地，入賢聖眾；願一切眾生勤修善法，得無礙智，具聖功德；願一切眾生得智慧心，不著三世，於諸眾中自在如王；願一切眾生乘智慧乘，轉正法輪；願一切眾生具足神通，一念能往不可說不可說世界；願一切眾生乘虛空身，於諸世間智慧無礙；願一切眾生普入一切虛空法界諸佛眾會，成就第一波羅蜜行；願一切眾生得輕舉身殊勝智慧，悉能遍入一切佛剎；願一切眾生獲無邊際善巧神足，於一切剎普現其身；願一切眾生得於一切無所依身，以神通力如影普現；願一切眾生得不思議自在神力，隨應可化，即現其前，教化調伏；願一切眾生得入法界無礙方便，一念遍遊十方國土。』是為菩薩摩訶薩施僧寶車善根迴向；為令眾生普乘清淨無上智乘，於一切世間轉無礙法智慧輪故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ chúng bảo xa bố thí tăng thời ，khởi học nhất thiết thí tâm 、trí thiện liễu tâm 、tịnh công đức tâm 、tùy thuận xả tâm 、tăng bảo nạn/nan ngộ tâm 、thâm tín tăng bảo tâm 、nhiếp trì chánh giáo tâm ，trụ/trú thắng chí lạc/nhạc ，đắc vị tằng hữu ，vi đại thí hội ，xuất sanh vô lượng quảng đại công đức ，thâm tín Phật giáo bất khả tự hoại ；dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh phổ nhập Phật Pháp ，ức trì bất vong ；nguyện nhất thiết chúng sanh ly phàm ngu Pháp ，nhập hiền thánh xứ/xử ；nguyện nhất thiết chúng sanh tốc nhập thánh vị ，năng dĩ Phật Pháp thứ đệ khai dụ ；nguyện nhất thiết chúng sanh cử thế tông trọng ，ngôn tất tín dụng ；nguyện nhất thiết chúng sanh thiện nhập nhất thiết chư pháp bình đẳng ，liễu tri Pháp giới tự tánh vô nhị ；nguyện nhất thiết chúng sanh tùng ư Như Lai trí cảnh nhi sanh ，chư điều thuận nhân sở cọng vi nhiễu ；nguyện nhất thiết chúng sanh trụ/trú ly nhiễm pháp ，diệt trừ nhất thiết phiền não trần cấu ；nguyện nhất thiết chúng sanh giai đắc thành tựu vô thượng tăng bảo ，ly phàm phu địa ，nhập hiền thánh chúng ；nguyện nhất thiết chúng sanh cần tu thiện Pháp ，đắc vô ngại trí ，cụ Thánh công đức ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc trí tuệ tâm ，bất trước tam thế ，ư chư chúng trung tự tại như Vương ；nguyện nhất thiết chúng sanh thừa trí tuệ thừa ，chuyển chánh Pháp luân ；nguyện nhất thiết chúng sanh cụ túc thần thông ，nhất niệm năng vãng bất khả thuyết bất khả thuyết thế giới ；nguyện nhất thiết chúng sanh thừa hư không thân ，ư chư thế gian trí tuệ vô ngại ；nguyện nhất thiết chúng sanh phổ nhập nhất thiết hư không Pháp giới chư Phật chúng hội ，thành tựu đệ nhất Ba-la-mật hạnh/hành/hàng ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc khinh cử thân thù thắng trí tuệ ，tất năng biến nhập nhất thiết Phật sát ；nguyện nhất thiết chúng sanh hoạch vô biên tế thiện xảo thần túc ，ư nhất thiết sát phổ hiện kỳ thân ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc ư nhất thiết vô sở y thân ，dĩ thần thông lực như ảnh phổ hiện ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc bất tư nghị tự tại thần lực ，tùy ưng khả hóa ，tức hiện kỳ tiền ，giáo hóa điều phục ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc nhập Pháp giới vô ngại phương tiện ，nhất niệm biến du thập phương quốc độ 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát thí tăng bảo xa thiện căn hồi hướng ；vi lệnh chúng sanh phổ thừa thanh tịnh vô thượng trí thừa ，ư nhất thiết thế gian chuyển vô ngại Pháp trí tuệ luân cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩以眾寶車布施聲聞、獨覺之時，起如是心，所謂：福田心、尊敬心、功德海心、能出生功德智慧心、從如來功德勢力所生心、百千億那由他劫修習心、能於不可說劫修菩薩行心、解脫一切魔繫縛心、摧滅一切魔軍眾心、慧光照了無上法心；以此施車所有善根如是迴向，所謂：『願一切眾生為世所信第一福田，具足無上檀波羅蜜；願一切眾生離無益語，常樂獨處，心無二念；願一切眾生成最第一清淨福田，攝諸眾生令修福業；願一切眾生成智慧淵，能與眾生無量無數善根果報；願一切眾生住無礙行，滿足清淨第一福田；願一切眾生住無諍法，了一切法皆無所作、無性為性；願一切眾生常得親近最上福田，具足修成無量福德；願一切眾生能現無量自在神通，以淨福田攝諸含識；願一切眾生具足無盡功德福田，能與眾生如來十力第一乘果；願一切眾生為能辦果真實福田，成一切智，無盡福聚；願一切眾生得滅罪法，悉能受持所未曾聞佛法句義；願一切眾生常勤聽受一切佛法，聞悉解悟，無空過者；願一切眾生聽聞佛法通達究竟，如其所聞，隨順演說；願一切眾生於如來教信解修行，捨離一切九十六種外道邪見；願一切眾生常見賢聖，增長一切最勝善根；願一切眾生心常信樂智行之士，與諸聖哲同止共歡；願一切眾生聽聞佛名悉不唐捐，隨其所聞，咸得目見；願一切眾生善分別知諸佛正教，悉能守護持佛法者；願一切眾生常樂聽聞一切佛法，受持讀誦，開示照了；願一切眾生信解佛教如實功德，悉捨所有，恭敬供養。』是為菩薩摩訶薩施聲聞、獨覺種種車時善根迴向；為令眾生皆得成就清淨第一智慧神通，精進修行無有懈怠，獲一切智、力、無畏故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ chúng bảo xa bố thí Thanh văn 、độc giác chi thời ，khởi như thị tâm ，sở vị ：phước điền tâm 、tôn kính tâm 、công đức hải tâm 、năng xuất sanh công đức trí tuệ tâm 、tùng Như Lai công đức thế lực sở sanh tâm 、bách thiên ức na-do-tha kiếp tu tập tâm 、năng ư bất khả thuyết kiếp tu Bồ Tát hạnh tâm 、giải thoát nhất thiết ma hệ phược tâm 、tồi diệt nhất thiết ma quân chúng tâm 、tuệ quang chiếu liễu vô thượng pháp tâm ；dĩ thử thí xa sở hữu thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh vi thế sở tín đệ nhất phước điền ，cụ túc vô thượng đàn ba-la-mật ；nguyện nhất thiết chúng sanh ly vô ích ngữ ，thường lạc/nhạc độc xứ/xử ，tâm vô nhị niệm ；nguyện nhất thiết chúng sanh thành tối đệ nhất thanh tịnh phước điền ，nhiếp chư chúng sanh lệnh tu phước nghiệp ；nguyện nhất thiết chúng sanh thành trí tuệ uyên ，năng dữ chúng sanh vô lượng vô số thiện căn quả báo ；nguyện nhất thiết chúng sanh trụ/trú vô ngại hạnh/hành/hàng ，mãn túc thanh tịnh đệ nhất phước điền ；nguyện nhất thiết chúng sanh trụ/trú vô tránh Pháp ，liễu nhất thiết pháp giai vô sở tác 、Vô tánh vi tánh ；nguyện nhất thiết chúng sanh thường đắc thân cận tối thượng phước điền ，cụ túc tu thành vô lượng phước đức ；nguyện nhất thiết chúng sanh năng hiện vô lượng tự tại thần thông ，dĩ tịnh phước điền nhiếp chư hàm thức ；nguyện nhất thiết chúng sanh cụ túc vô tận công đức phước điền ，năng dữ chúng sanh Như Lai thập lực đệ nhất thừa quả ；nguyện nhất thiết chúng sanh vi năng biện quả chân thật phước điền ，thành nhất thiết trí ，vô tận phước tụ ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc diệt tội Pháp ，tất năng thọ trì sở vị tằng văn Phật Pháp cú nghĩa ；nguyện nhất thiết chúng sanh thường cần thính thọ nhất thiết Phật Pháp ，văn tất giải ngộ ，vô không quá giả ；nguyện nhất thiết chúng sanh thính văn Phật Pháp thông đạt cứu cánh ，như kỳ sở văn ，tùy thuận diễn thuyết ；nguyện nhất thiết chúng sanh ư Như Lai giáo tín giải tu hành ，xả ly nhất thiết cửu thập lục chủng ngoại đạo tà kiến ；nguyện nhất thiết chúng sanh thường kiến hiền thánh ，tăng trưởng nhất thiết tối thắng thiện căn ；nguyện nhất thiết chúng sanh tâm thường tín lạc/nhạc trí hành chi sĩ ，dữ chư Thánh triết đồng chỉ cọng hoan ；nguyện nhất thiết chúng sanh thính văn Phật danh tất bất đường quyên ，tùy kỳ sở văn ，hàm đắc mục kiến ；nguyện nhất thiết chúng sanh thiện phân biệt tri chư Phật chánh giáo ，tất năng thủ hộ trì Phật Pháp giả ；nguyện nhất thiết chúng sanh thường lạc/nhạc thính văn nhất thiết Phật Pháp ，thọ trì đọc tụng ，khai thị chiếu liễu ；nguyện nhất thiết chúng sanh tín giải Phật giáo như thật công đức ，tất xả sở hữu ，cung kính cúng dường 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát thí Thanh văn 、độc giác chủng chủng xa thời thiện căn hồi hướng ；vi lệnh chúng sanh giai đắc thành tựu thanh tịnh đệ nhất trí tuệ thần thông ，tinh tấn tu hành vô hữu giải đãi ，hoạch nhất thiết trí 、lực 、vô úy cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩以眾寶車施諸福田乃至貧窮、孤獨者時，隨其所求，一切悉捨，心生歡喜，無有厭倦，仍向彼人自悔責言：『我應往就供養供給，不應勞汝遠來疲頓。』言已拜跪，問訊起居，凡有所須，一切施與；或時施彼摩尼寶車，以閻浮提第一女寶充滿其上；或復施與金莊嚴車，人間女寶充滿其上；或復施與妙瑠璃車，內宮妓女充滿其上；或施種種奇妙寶車，童女充滿，如天采女；或施無數寶莊嚴車，寶女滿中，柔明辯慧；或施所乘妙栴檀車，或復施與玻瓈寶車，悉載寶女，充滿其上，顏容端正，色相無比，袨服莊嚴，見者欣悅；或復施與碼碯寶車，灌頂王子身載其上；或時施與堅固香車，所有男女悉載其中；或施一切寶莊嚴車，載以難捨親善眷屬。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ chúng bảo xa thí chư phước điền nãi chí bần cùng 、cô độc giả thời ，tùy kỳ sở cầu ，nhất thiết tất xả ，tâm sanh hoan hỉ ，vô hữu yếm quyện ，nhưng hướng bỉ nhân tự hối trách ngôn ：『ngã ưng vãng tựu cúng dường cung cấp ，bất ưng lao nhữ viễn lai bì đốn 。』ngôn dĩ bái quỵ ，vấn tấn khởi cư ，phàm hữu sở tu ，nhất thiết thí dữ ；hoặc thời thí bỉ ma-ni bảo xa ，dĩ Diêm-phù-đề đệ nhất nữ bảo sung mãn kỳ thượng ；hoặc phục thí dữ kim trang nghiêm xa ，nhân gian nữ bảo sung mãn kỳ thượng ；hoặc phục thí dữ diệu lưu ly xa ，nội cung kĩ nữ sung mãn kỳ thượng ；hoặc thí chủng chủng kì diệu bảo xa ，đồng nữ sung mãn ，như Thiên thải nữ ；hoặc thí vô số bảo trang nghiêm xa ，bảo nữ mãn trung ，nhu Minh biện tuệ ；hoặc thí sở thừa diệu chiên đàn xa ，hoặc phục thí dữ pha lê bảo xa ，tất tái bảo nữ ，sung mãn kỳ thượng ，nhan dung đoan chánh ，sắc tướng vô bỉ ，袨phục trang nghiêm ，kiến giả hân duyệt ；hoặc phục thí dữ mã não bảo xa ，quán đảnh Vương tử thân tái kỳ thượng ；hoặc thời thí dữ kiên cố hương xa ，sở hữu nam nữ tất tái kỳ trung ；hoặc thí nhất thiết bảo trang nghiêm xa ，tái dĩ nạn/nan xả thân thiện quyến thuộc 。 「佛子！菩薩摩訶薩以如是等無量寶車，隨其所求，恭敬施與，皆令遂願，歡喜滿足；以此善根如是迴向，所謂：『願一切眾生乘不退轉無障礙輪廣大之乘，詣不可議菩提樹下；願一切眾生乘清淨因大法智乘，盡未來劫，修菩薩行永不退轉；願一切眾生乘一切法無所有乘，永離一切分別執著，而常修習一切智道；願一切眾生乘無諂誑正直之乘，往諸佛剎，自在無礙；願一切眾生隨順安住一切智乘，以諸佛法共相娛樂；願一切眾生皆乘菩薩清淨行乘，具足菩薩十出離道及三昧樂；願一切眾生乘四輪乘，所謂住好國土、依止善人、集勝福德、發大誓願，以此成滿一切菩薩清淨梵行；願一切眾生得普照十方法光明乘，修學一切如來智力；願一切眾生乘佛法乘，到一切法究竟彼岸；願一切眾生載眾福善難思法乘，普示十方安隱正道；願一切眾生乘大施乘，捨慳吝垢；願一切眾生乘淨戒乘，持等法界無邊淨戒；願一切眾生乘忍辱乘，常於眾生離瞋濁心；願一切眾生乘大精進不退轉乘，堅修勝行，趣菩提道；願一切眾生乘禪定乘，速至道場，證菩提智；願一切眾生乘於智慧巧方便乘，化身充滿一切法界、諸佛境界；願一切眾生乘法王乘，成就無畏，恒普惠施一切智法；願一切眾生乘無所著智慧之乘，悉能遍入一切十方，於真法性而無所動；願一切眾生乘於一切諸佛法乘，示現受生遍十方剎，而不失壞大乘之道；願一切眾生乘一切智最上寶乘，滿足普賢菩薩行願而無厭倦。』是為菩薩摩訶薩以眾寶車施諸福田乃至貧窮、孤露之人善根迴向；為令眾生具無量智，歡喜踊躍，究竟皆得一切智乘故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ như thị đẳng vô lượng bảo xa ，tùy kỳ sở cầu ，cung kính thí dữ ，giai lệnh toại nguyện ，hoan hỉ mãn túc ；dĩ thử thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh thừa Bất-thoái-chuyển vô chướng ngại luân quảng đại chi thừa ，nghệ bất khả nghị Bồ-đề thụ hạ ；nguyện nhất thiết chúng sanh thừa thanh tịnh nhân Đại Pháp trí thừa ，tận vị lai kiếp ，tu Bồ Tát hạnh vĩnh Bất-thoái-chuyển ；nguyện nhất thiết chúng sanh thừa nhất thiết pháp vô sở hữu thừa ，vĩnh ly nhất thiết phân biệt chấp trước ，nhi thường tu tập nhất thiết trí đạo ；nguyện nhất thiết chúng sanh thừa vô siểm cuống chánh trực chi thừa ，vãng chư Phật sát ，tự tại vô ngại ；nguyện nhất thiết chúng sanh tùy thuận an trụ nhất thiết trí thừa ，dĩ chư Phật Pháp cộng tướng ngu lạc ；nguyện nhất thiết chúng sanh giai thừa Bồ Tát thanh tịnh hạnh thừa ，cụ túc Bồ Tát thập xuất ly đạo cập tam muội lạc/nhạc ；nguyện nhất thiết chúng sanh thừa tứ luân thừa ，sở vị trụ/trú hảo quốc độ 、y chỉ thiện nhân 、tập thắng phước đức 、phát đại thệ nguyện ，dĩ thử thành mãn nhất thiết Bồ Tát thanh tịnh phạm hạnh ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc phổ chiếu thập phương pháp quang minh thừa ，tu học nhất thiết Như Lai trí lực ；nguyện nhất thiết chúng sanh thừa Phật Pháp thừa ，đáo nhất thiết pháp cứu cánh bỉ ngạn ；nguyện nhất thiết chúng sanh tái chúng phước thiện nạn/nan tư Pháp thừa ，phổ thị thập phương an ổn chánh đạo ；nguyện nhất thiết chúng sanh thừa Đại thí thừa ，xả xan lận cấu ；nguyện nhất thiết chúng sanh thừa tịnh giới thừa ，trì đẳng Pháp giới vô biên tịnh giới ；nguyện nhất thiết chúng sanh thừa nhẫn nhục thừa ，thường ư chúng sanh ly sân trược tâm ；nguyện nhất thiết chúng sanh thừa đại tinh tấn Bất-thoái-chuyển thừa ，kiên tu thắng hành ，thú Bồ-đề đạo ；nguyện nhất thiết chúng sanh thừa Thiền định thừa ，tốc chí đạo tràng ，chứng Bồ-đề trí ；nguyện nhất thiết chúng sanh thừa ư trí tuệ xảo phương tiện thừa ，hóa thân sung mãn nhất thiết pháp giới 、chư Phật cảnh giới ；nguyện nhất thiết chúng sanh thừa pháp vương thừa ，thành tựu vô úy ，hằng phổ huệ thí nhất thiết trí Pháp ；nguyện nhất thiết chúng sanh thừa vô sở trước trí tuệ chi thừa ，tất năng biến nhập nhất thiết thập phương ，ư chân pháp tánh nhi vô sở động ；nguyện nhất thiết chúng sanh thừa ư nhất thiết chư Phật Pháp thừa ，thị hiện thọ sanh biến thập phương sát ，nhi bất thất hoại Đại-Thừa chi đạo ；nguyện nhất thiết chúng sanh thừa nhất thiết trí tối thượng bảo thừa ，mãn túc Phổ Hiền Bồ Tát hạnh nguyện nhi vô yếm quyện 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ chúng bảo xa thí chư phước điền nãi chí bần cùng 、cô lộ chi nhân thiện căn hồi hướng ；vi lệnh chúng sanh cụ vô lượng trí ，hoan hỉ dũng dược ，cứu cánh giai đắc nhất thiết trí thừa cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩布施象寶，其性調順，七支具足，年齒盛壯，六牙清淨，口色紅赤猶如蓮華，形體鮮白譬如雪山，金幢為飾，寶網羅覆，種種妙寶莊嚴其鼻，見者欣玩無有厭足，超步萬里曾不疲倦；或復施與調良馬寶，諸相具足猶如天馬，妙寶月輪以為光飾，真金鈴網羅覆其上，行步平正，乘者安隱，隨意所往迅疾如風，遊歷四洲自在無礙。菩薩以此象寶、馬寶，或奉養父母及善知識，或給施貧乏、苦惱眾生，其心曠然，不生悔吝，但倍增欣慶，益加悲愍，修菩薩德，淨菩薩心；以此善根如是迴向，所謂：『願一切眾生住調順乘，增長一切菩薩功德；願一切眾生得善巧乘，能隨出生一切佛法；願一切眾生得信解乘，普照如來無礙智力；願一切眾生得發趣乘，能普發興一切大願；願一切眾生具足平等波羅蜜乘，成滿一切平等善根；願一切眾生成就寶乘，生諸佛法無上智寶；願一切眾生成就菩薩行莊嚴乘，開敷菩薩諸三昧華；願一切眾生得無邊速疾乘，於無數劫淨菩薩心，精勤思惟，了達諸法；願一切眾生成就最勝調順大乘，以善方便具菩薩地；願一切眾生成最高廣堅固大乘，普能運載一切眾生，皆得至於一切智位。』是為菩薩摩訶薩施象、馬時善根迴向；為令眾生皆得乘於無礙智乘，圓滿究竟至佛乘故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát bố thí tượng bảo ，kỳ tánh điều thuận ，thất chi cụ túc ，niên xỉ thịnh tráng ，lục nha thanh tịnh ，khẩu sắc hồng xích do như liên hoa ，hình thể tiên bạch thí như tuyết sơn ，kim tràng vi sức ，bảo võng La phước ，chủng chủng diệu bảo trang nghiêm kỳ Tỳ ，kiến giả hân ngoạn vô hữu yếm túc ，siêu bộ vạn lý tằng bất bì quyện ；hoặc phục thí dữ điều lương mã bảo ，chư tướng cụ túc do như Thiên mã ，diệu bảo nguyệt luân dĩ vi quang sức ，chân kim linh võng La phước kỳ thượng ，hạnh/hành/hàng bộ bình chánh ，thừa giả an ổn ，tùy ý sở vãng tấn tật như phong ，du lịch tứ châu tự tại vô ngại 。Bồ Tát dĩ thử tượng bảo 、mã bảo ，hoặc phụng dưỡng phụ mẫu cập thiện tri thức ，hoặc cấp thí bần phạp 、khổ não chúng sanh ，kỳ tâm khoáng nhiên ，bất sanh hối lận ，đãn bội tăng hân khánh ，ích gia bi mẫn ，tu Bồ Tát đức ，tịnh Bồ Tát tâm ；dĩ thử thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh trụ/trú điều thuận thừa ，tăng trưởng nhất thiết Bồ Tát công đức ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc thiện xảo thừa ，năng tùy xuất sanh nhất thiết Phật Pháp ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc tín giải thừa ，phổ chiếu Như Lai vô ngại trí lực ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc phát thú thừa ，năng phổ phát hưng nhất thiết đại nguyện ；nguyện nhất thiết chúng sanh cụ túc bình đẳng Ba-la-mật thừa ，thành mãn nhất thiết bình đẳng thiện căn ；nguyện nhất thiết chúng sanh thành tựu bảo thừa ，sanh chư Phật Pháp vô thượng trí bảo ；nguyện nhất thiết chúng sanh thành tựu Bồ Tát hạnh trang nghiêm thừa ，khai phu Bồ Tát chư tam muội hoa ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc vô biên tốc tật thừa ，ư vô số kiếp tịnh Bồ Tát tâm ，tinh cần tư tánh ，liễu đạt chư Pháp ；nguyện nhất thiết chúng sanh thành tựu tối thắng điều thuận Đại-Thừa ，dĩ thiện phương tiện cụ  Bồ Tát địa ；nguyện nhất thiết chúng sanh thành tối cao quảng kiên cố Đại-Thừa ，phổ năng vận tái nhất thiết chúng sanh ，giai đắc chí ư nhất thiết trí vị 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát thí tượng 、mã thời thiện căn hồi hướng ；vi lệnh chúng sanh giai đắc thừa ư vô ngại trí thừa ，viên mãn cứu cánh chí Phật thừa cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩布施座時，或施所處師子之座。其座高廣殊特妙好，瑠璃為足，金鏤所成，柔軟衣服以敷其上；建以寶幢，熏諸妙香，無量雜寶莊嚴之具以為莊校；金網覆上，寶鐸風搖，出妙音聲；奇珍萬計周匝填飾，一切臣民所共瞻仰。灌頂大王獨居其上，宣布法化，萬邦遵奉。其王復以妙寶嚴身。所謂：普光明寶、帝青寶、大帝青寶、勝藏摩尼寶，明淨如日，清涼猶月，周匝繁布譬如眾星，上妙莊嚴第一無比；海殊妙寶、海堅固幢寶，奇文異表，種種莊嚴，於大眾中最尊最勝。閻浮檀金離垢寶繒以冠其首，享灌頂位，王閻浮提，具足無量大威德力；以慈為主，伏諸怨敵，教令所行，靡不承順。時，轉輪王以如是等百千萬億無量無數寶莊嚴座，施於如來第一福田，及諸菩薩、真善知識、賢聖僧寶、說法之師、父母、宗親、聲聞、獨覺，及以發趣菩薩乘者，或如來塔，乃至一切貧窮、孤露；隨其所須，悉皆施與。以此善根如是迴向，所謂：『願一切眾生坐菩提座，悉能覺悟諸佛正法；願一切眾生處自在座，得法自在，諸金剛山所不能壞，能悉摧伏一切魔軍；願一切眾生得佛自在師子之座，一切眾生之所瞻仰；願一切眾生得不可說不可說種種殊妙寶莊嚴座，於法自在，化導眾生；願一切眾生得三種世間最殊勝座，廣大善根之所嚴飾；願一切眾生得周遍不可說不可說世界座，阿僧祇劫歎之無盡；願一切眾生得大深密福德之座，其身充滿一切法界；願一切眾生得不思議種種寶座，隨其本願所念眾生，廣開法施；願一切眾生得善妙座，現不可說諸佛神通；願一切眾生得一切寶座、一切香座、一切華座、一切衣座、一切鬘座、一切摩尼座、一切瑠璃等不思議種種寶座、無量不可說世界座、一切世間莊嚴清淨座、一切金剛座，示現如來威德自在，成最正覺。』是為菩薩摩訶薩施寶座時善根迴向；為令眾生獲離世間大菩提座，自然覺悟一切佛法故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát bố thí tọa thời ，hoặc thí sở xứ/xử sư tử chi tọa 。kỳ tọa cao quảng Thù đặc diệu hảo ，lưu ly vi túc ，kim lũ sở thành ，nhu nhuyễn y phục dĩ phu kỳ thượng ；kiến dĩ ảo tràng ，huân chư diệu hương ，vô lượng tạp bảo trang nghiêm chi cụ dĩ vi trang giáo ；kim võng phước thượng ，bảo đạc phong diêu/dao ，xuất diệu âm thanh ；kì trân vạn kế châu táp điền sức ，nhất thiết thần dân sở cọng chiêm ngưỡng 。quán đảnh Đại Vương độc cư kỳ thượng ，tuyên bố pháp hóa ，vạn bang tuân phụng 。kỳ Vương phục dĩ diệu bảo nghiêm thân 。sở vị ：phổ quang minh bảo 、đế thanh bảo 、Đại đế thanh bảo 、thắng tạng ma-ni bảo ，minh tịnh như nhật ，thanh lương do nguyệt ，châu táp phồn bố thí như chúng tinh ，thượng diệu trang nghiêm đệ nhất vô bỉ ；hải thù diệu bảo 、hải kiên cố tràng bảo ，kì văn dị biểu ，chủng chủng trang nghiêm ，ư Đại chúng trung tối tôn tối thắng 。diêm phù đàn kim ly cấu bảo tăng dĩ quan kỳ thủ ，hưởng quán đảnh vị ，Vương Diêm-phù-đề ，cụ túc vô lượng đại uy đức lực ；dĩ từ vi chủ ，phục chư oán địch ，giáo lệnh sở hạnh ，mĩ/mị bất thừa thuận 。thời ，Chuyển luân Vương dĩ như thị đẳng bách thiên vạn ức vô lượng vô số bảo trang nghiêm tọa ，thí ư Như Lai đệ nhất phước điền ，cập chư Bồ-tát 、chân thiện tri thức 、hiền Thánh Tăng bảo 、thuyết Pháp chi sư 、phụ mẫu 、tông thân 、Thanh văn 、độc giác ，cập dĩ phát thú Bồ-tát thừa giả ，hoặc Như Lai tháp ，nãi chí nhất thiết bần cùng 、cô lộ ；tùy kỳ sở tu ，tất giai thí dữ 。dĩ thử thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh tọa Bồ-đề tọa ，tất năng giác ngộ chư Phật chánh pháp ；nguyện nhất thiết chúng sanh xứ tự tại tọa ，đắc pháp tự tại ，chư Kim Cương sơn sở bất năng hoại ，năng tất tồi phục nhất thiết ma quân ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc Phật tự tại sư tử chi tọa ，nhất thiết chúng sanh chi sở chiêm ngưỡng ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc bất khả thuyết bất khả thuyết chủng chủng thù diệu bảo trang nghiêm tọa ，ư pháp tự tại ，hóa đạo chúng sanh ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc tam chủng thế gian tối thù thắng tọa ，quảng đại thiện căn chi sở nghiêm sức ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc chu biến bất khả thuyết bất khả thuyết thế giới tọa ，a-tăng-kì kiếp thán chi vô tận ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc Đại thâm mật phước đức chi tọa ，kỳ thân sung mãn nhất thiết pháp giới ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc bất tư nghị chủng chủng bảo tọa ，tùy kỳ Bổn Nguyện sở niệm chúng sanh ，quảng khai pháp thí ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc thiện diệu tọa ，hiện bất khả thuyết chư Phật thần thông ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc nhất thiết bảo tọa 、nhất thiết hương tọa 、nhất thiết hoa tọa 、nhất thiết y tọa 、nhất thiết man tọa 、nhất thiết ma-ni tọa 、nhất thiết lưu ly đẳng bất tư nghị chủng chủng bảo tọa 、vô lượng bất khả thuyết thế giới tọa 、nhất thiết thế gian trang nghiêm thanh tịnh tọa 、nhất thiết Kim Cương tọa ，thị hiện Như Lai uy đức tự tại ，thành tối chánh giác 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát thí bảo tọa thời thiện căn hồi hướng ；vi lệnh chúng sanh hoạch ly thế gian Đại bồ-đề tọa ，tự nhiên giác ngộ nhất thiết Phật Pháp cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩施諸寶蓋。此蓋殊特，尊貴所用，種種大寶而為莊嚴，百千億那由他上妙蓋中最為第一；眾寶為竿，妙網覆上，寶繩金鈴周匝垂下，摩尼瓔珞次第懸布，微風吹動，妙音克諧；珠玉寶藏種種充滿，無量奇珍悉以嚴飾，栴檀、沈水妙香普熏，閻浮檀金光明清淨。如是無量百千億那由他阿僧祇眾妙寶物具足莊嚴，以清淨心奉施於佛，及佛滅後所有塔廟，或為法故施諸菩薩及善知識、名聞法師，或施父母，或施僧寶，或復奉施一切佛法，或施種種眾生福田，或施師僧及諸尊宿，或施初發菩提之心乃至一切貧窮、孤露；隨有求者，悉皆施與。以此善根如是迴向，所謂：『願一切眾生勤修善根以覆其身，常為諸佛之所庇廕；願一切眾生功德智慧以為其蓋，永離世間一切煩惱；願一切眾生覆以善法，除滅世間塵垢熱惱；願一切眾生得智慧藏，令眾樂見，心無厭足；願一切眾生以寂靜白法而自覆蔭，皆得究竟不壞佛法；願一切眾生善覆其身，究竟如來清淨法身；願一切眾生作周遍蓋，十力智慧遍覆世間；願一切眾生得妙智慧，出過三世無所染著；願一切眾生得應供蓋，成勝福田，受一切供；願一切眾生得最上蓋，獲無上智，自然覺悟。』是為菩薩摩訶薩布施蓋時善根迴向；為令一切眾生得自在蓋，能持一切諸善法故；為令一切眾生能以一蓋，普覆一切虛空法界一切剎土，示現諸佛自在神通無退轉故；為令一切眾生能以一蓋，莊嚴十方一切世界，供養佛故；為令一切眾生以妙幢幡及諸寶蓋，供養一切諸如來故；為令一切眾生得普莊嚴蓋，遍覆一切諸佛國土盡無餘故；為令一切眾生得廣大蓋，普蓋眾生，皆令於佛生信解故；為令一切眾生以不可說眾妙寶蓋，供養一佛，於不可說一一佛所皆如是故；為令一切眾生得佛菩提高廣之蓋，普覆一切諸如來故；為令一切眾生得一切摩尼寶莊嚴蓋、一切寶瓔珞莊嚴蓋、一切堅固香莊嚴蓋、種種寶清淨莊嚴蓋、無量寶清淨莊嚴蓋、廣大寶清淨莊嚴蓋，寶網彌覆，寶鈴垂下，隨風搖動，出微妙音，普覆法界、虛空界、一切世界諸佛身故；為令一切眾生得無障無礙智莊嚴蓋，普覆一切諸如來故；又欲令一切眾生得第一智慧故；又欲令一切眾生得佛功德莊嚴故；又欲令一切眾生於佛功德生清淨欲願心故；又欲令一切眾生得無量無邊自在心寶故；又欲令一切眾生滿足諸法自在智故；又欲令一切眾生以諸善根普覆一切故；又欲令一切眾生成就最勝智慧蓋故；又欲令一切眾生成就十力普遍蓋故；又欲令一切眾生能以一蓋彌覆法界諸佛剎故；又欲令一切眾生於法自在為法王故；又欲令一切眾生得大威德自在心故；又欲令一切眾生得廣大智恒無絕故；又欲令一切眾生得無量功德普覆一切皆究竟故；又欲令一切眾生以諸功德蓋其心故；又欲令一切眾生以平等心覆眾生故；又欲令一切眾生得大智慧平等蓋故；又欲令一切眾生具大迴向巧方便故；又欲令一切眾生獲勝欲樂清淨心故；又欲令一切眾生得善欲樂清淨意故；又欲令一切眾生得大迴向普覆一切諸眾生故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thí chư bảo cái 。thử cái Thù đặc ，tôn quý sở dụng ，chủng chủng đại bảo nhi vi trang nghiêm ，bách thiên ức na-do-tha thượng diệu cái trung tối vi đệ nhất ；chúng bảo vi can ，diệu võng phước thượng ，bảo thằng kim linh châu táp thùy hạ ，ma-ni anh lạc thứ đệ huyền bố ，vi phong xuy động ，Diệu-Âm khắc hài ；châu ngọc Bảo Tạng chủng chủng sung mãn ，vô lượng kì trân tất dĩ nghiêm sức ，chiên đàn 、trầm thủy diệu hương phổ huân ，diêm phù đàn kim quang minh thanh tịnh 。như thị vô lượng bách thiên ức na-do-tha a-tăng-kì chúng diệu bảo vật cụ túc trang nghiêm ，dĩ thanh tịnh tâm phụng thí ư Phật ，cập Phật diệt hậu sở hữu tháp miếu ，hoặc vi Pháp cố thí chư Bồ-tát cập thiện tri thức 、danh văn Pháp sư ，hoặc thí phụ mẫu ，hoặc thí tăng bảo ，hoặc phục phụng thí nhất thiết Phật Pháp ，hoặc thí chủng chủng chúng sanh phước điền ，hoặc thí sư tăng cập chư tôn tú ，hoặc thí sơ phát Bồ-đề chi tâm nãi chí nhất thiết bần cùng 、cô lộ ；tùy hữu cầu giả ，tất giai thí dữ 。dĩ thử thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh cần tu thiện căn dĩ phước kỳ thân ，thường vi chư Phật chi sở tí ấm ；nguyện nhất thiết chúng sanh công đức trí tuệ dĩ vi kỳ cái ，vĩnh ly thế gian nhất thiết phiền não ；nguyện nhất thiết chúng sanh phước dĩ thiện Pháp ，trừ diệt thế gian trần cấu nhiệt não ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc trí tuệ tạng ，lệnh chúng lạc/nhạc kiến ，tâm Vô yếm túc ；nguyện nhất thiết chúng sanh dĩ tịch tĩnh bạch pháp nhi tự phước ấm ，giai đắc cứu cánh bất hoại Phật Pháp ；nguyện nhất thiết chúng sanh thiện phước kỳ thân ，cứu cánh Như Lai thanh tịnh Pháp thân ；nguyện nhất thiết chúng sanh tác chu biến cái ，thập lực trí tuệ biến phước thế gian ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc diệu trí tuệ ，xuất quá/qua tam thế vô sở nhiễm trước ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc Ứng-Cúng cái ，thành thắng phước điền ，thọ/thụ nhất thiết cung/cúng ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc tối thượng cái ，hoạch vô thượng trí ，tự nhiên giác ngộ 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát bố thí cái thời thiện căn hồi hướng ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh đắc tự tại cái ，năng trì nhất thiết chư thiện Pháp cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh năng dĩ nhất cái ，phổ phước nhất thiết hư không Pháp giới nhất thiết sát độ ，thị hiện chư Phật tự tại thần thông vô thoái chuyển cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh năng dĩ nhất cái ，trang nghiêm thập phương nhất thiết thế giới ，cúng dường Phật cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh dĩ diệu tràng phan cập chư bảo cái ，cúng dường nhất thiết chư Như Lai cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh đắc phổ trang nghiêm cái ，biến phước nhất thiết chư Phật quốc độ tận vô dư cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh đắc quảng đại cái ，phổ cái chúng sanh ，giai lệnh ư Phật sanh tín giải cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh dĩ bất khả thuyết chúng diệu bảo cái ，cúng dường nhất Phật ，ư bất khả thuyết nhất nhất Phật sở giai như thị cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh đắc Phật Bồ-đề cao quảng chi cái ，phổ phước nhất thiết chư Như Lai cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh đắc nhất thiết ma-ni bảo trang nghiêm cái 、nhất thiết bảo anh lạc trang nghiêm cái 、nhất thiết kiên cố hương trang nghiêm cái 、chủng chủng bảo thanh tịnh trang nghiêm cái 、vô lượng bảo thanh tịnh trang nghiêm cái 、quảng đại bảo thanh tịnh trang nghiêm cái ，bảo võng di phước ，bảo linh thùy hạ ，tùy phong dao động ，xuất vi diệu âm ，phổ phước Pháp giới 、hư không giới 、nhất thiết thế giới chư Phật thân cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh đắc Vô chướng vô ngại trí trang nghiêm cái ，phổ phước nhất thiết chư Như Lai cố ；hựu dục lệnh nhất thiết chúng sanh đắc đệ nhất trí tuệ cố ；hựu dục lệnh nhất thiết chúng sanh đắc Phật công đức trang nghiêm cố ；hựu dục lệnh nhất thiết chúng sanh ư Phật công đức sanh thanh tịnh dục nguyện tâm cố ；hựu dục lệnh nhất thiết chúng sanh đắc vô lượng vô biên tự tại tâm bảo cố ；hựu dục lệnh nhất thiết chúng sanh mãn túc chư pháp tự tại trí cố ；hựu dục lệnh nhất thiết chúng sanh dĩ chư thiện căn phổ phước nhất thiết cố ；hựu dục lệnh nhất thiết chúng sanh thành tựu tối thắng trí tuệ cái cố ；hựu dục lệnh nhất thiết chúng sanh thành tựu thập lực phổ biến cái cố ；hựu dục lệnh nhất thiết chúng sanh năng dĩ nhất cái di phước Pháp giới chư Phật sát cố ；hựu dục lệnh nhất thiết chúng sanh ư pháp tự tại vi pháp vương cố ；hựu dục lệnh nhất thiết chúng sanh đắc Đại uy đức tự tại tâm cố ；hựu dục lệnh nhất thiết chúng sanh đắc quảng đại trí hằng vô tuyệt cố ；hựu dục lệnh nhất thiết chúng sanh đắc vô lượng công đức phổ phước nhất thiết giai cứu cánh cố ；hựu dục lệnh nhất thiết chúng sanh dĩ chư công đức cái kỳ tâm cố ；hựu dục lệnh nhất thiết chúng sanh dĩ ình đẳng tâm phước chúng sanh cố ；hựu dục lệnh nhất thiết chúng sanh đắc đại trí tuệ bình đẳng cái cố ；hựu dục lệnh nhất thiết chúng sanh cụ Đại hồi hướng xảo phương tiện cố ；hựu dục lệnh nhất thiết chúng sanh hoạch thắng dục lạc/nhạc thanh tịnh tâm cố ；hựu dục lệnh nhất thiết chúng sanh đắc thiện dục lạc/nhạc thanh tịnh ý cố ；hựu dục lệnh nhất thiết chúng sanh đắc Đại hồi hướng phổ phước nhất thiết chư chúng sanh cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩或施種種上妙幢幡。眾寶為竿，寶繒為幡，種種雜綵以為其幢；寶網垂覆，光色遍滿；寶鐸微搖，音節相和；奇特妙寶形如半月，閻浮檀金光逾皦日，悉置幢上；隨諸世界業果所現，種種妙物以為嚴飾。如是無數千萬億那由他諸妙幢幡，接影連輝遞相間發，光明嚴潔周遍大地，充滿十方虛空法界一切佛剎。菩薩摩訶薩淨心信解，以如是等無量幢幡，或施現在一切諸佛及佛滅後所有塔廟，或施法寶，或施僧寶，或施菩薩、諸善知識，或施聲聞及辟支佛，或施大眾，或施別人；諸來求者，普皆施與。以此善根如是迴向，所謂：『願一切眾生皆能建立一切善根福德幢幡，不可毀壞；願一切眾生建一切法自在幢幡，尊重愛樂，勤加守護；願一切眾生常以寶繒書寫正法，護持諸佛菩薩法藏；願一切眾生建高顯幢，然智慧燈普照世間；願一切眾生立堅固幢，悉能摧殄一切魔業；願一切眾生建智力幢，一切諸魔所不能壞；願一切眾生得大智慧那羅延幢，摧滅一切世間慢幢；願一切眾生得智慧日大光明幢，以智日光普照法界；願一切眾生具足無量寶莊嚴幢，充滿十方一切世界供養諸佛；願一切眾生得如來幢，摧滅一切九十六種外道邪見。』是為菩薩摩訶薩施幢幡時善根迴向，為令一切眾生得甚深高廣菩薩行幢及諸菩薩神通行幢清淨道故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hoặc thí chủng chủng thượng diệu tràng phan 。chúng bảo vi can ，bảo tăng vi phan/phiên ，chủng chủng tạp thải dĩ vi kỳ tràng ；bảo võng thùy phước ，quang sắc biến mãn ；bảo đạc vi diêu/dao ，âm tiết tướng hòa ；kì đặc diệu bảo hình như bán nguyệt ，diêm phù đàn kim quang du kiểu nhật ，tất trí tràng thượng ；tùy chư thế giới nghiệp quả sở hiện ，chủng chủng diệu vật dĩ vi nghiêm sức 。như thị vô số thiên vạn ức na-do-tha chư diệu tràng phan ，tiếp ảnh liên huy đệ tướng gian phát ，quang minh nghiêm khiết chu biến Đại địa ，sung mãn thập phương hư không Pháp giới nhất thiết Phật sát 。Bồ-Tát Ma-ha-tát tịnh tâm tín giải ，dĩ như thị đẳng Vô-Lượng-Tràng phan/phiên ，hoặc thí hiện tại nhất thiết chư Phật cập Phật diệt hậu sở hữu tháp miếu ，hoặc thí pháp bảo ，hoặc thí tăng bảo ，hoặc thí Bồ Tát 、chư thiện tri thức ，hoặc thí Thanh văn cập Bích Chi Phật ，hoặc thí Đại chúng ，hoặc thí biệt nhân ；chư lai cầu giả ，phổ giai thí dữ 。dĩ thử thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh giai năng kiến lập nhất thiết thiện căn phước đức tràng phan ，bất khả hủy hoại ；nguyện nhất thiết chúng sanh kiến nhất thiết pháp tự tại tràng phan ，tôn trọng ái lạc ，cần gia thủ hộ ；nguyện nhất thiết chúng sanh thường dĩ bảo tăng thư tả chánh pháp ，hộ trì chư Phật Bồ-tát Pháp tạng ；nguyện nhất thiết chúng sanh kiến cao hiển tràng ，nhiên trí tuệ đăng phổ chiếu thế gian ；nguyện nhất thiết chúng sanh lập kiên cố tràng ，tất năng tồi điễn nhất thiết ma nghiệp ；nguyện nhất thiết chúng sanh kiến trí lực tràng ，nhất thiết chư ma sở bất năng hoại ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc đại trí tuệ Na-la-diên tràng ，tồi diệt nhất thiết thế gian mạn tràng ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc trí tuệ nhật đại quang minh tràng ，dĩ trí nhật quang phổ chiếu Pháp giới ；nguyện nhất thiết chúng sanh cụ túc vô lượng bảo trang nghiêm tràng ，sung mãn thập phương nhất thiết thế giới cúng dường chư Phật ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc Như Lai tràng ，tồi diệt nhất thiết cửu thập lục chủng ngoại đạo tà kiến 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát thí tràng phan thời thiện căn hồi hướng ，vi lệnh nhất thiết chúng sanh đắc thậm thâm cao quảng Bồ Tát hạnh tràng cập chư Bồ-tát thần thông hạnh/hành/hàng tràng thanh tịnh đạo cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩開眾寶藏，以百千億那由他諸妙珍寶，給施無數一切眾生，隨意與之，心無吝惜；以諸善根如是迴向，所謂：『願一切眾生常見佛寶，捨離愚癡，修行正念；願一切眾生皆得具足法寶光明，護持一切諸佛法藏；願一切眾生能悉攝受一切僧寶，周給供養，恒無厭足；願一切眾生得一切智無上心寶，淨菩提心，無有退轉；願一切眾生得智慧寶，普入諸法，心無疑惑；願一切眾生具足菩薩諸功德寶，開示演說無量智慧；願一切眾生得於無量妙功德寶，修成正覺十力智慧；願一切眾生得妙三昧十六智寶，究竟成滿廣大智慧；願一切眾生成就第一福田之寶，悟入如來無上智慧；願一切眾生得成第一無上寶主，以無盡辯開演諸法。』是為菩薩摩訶薩施眾寶時善根迴向，為令一切眾生皆得成滿第一智寶、如來無礙淨眼寶故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát khai chúng Bảo Tạng ，dĩ ách thiên ức na-do-tha chư diệu trân bảo ，cấp thí vô số nhất thiết chúng sanh ，tùy ý dữ chi ，tâm vô lận tích ；dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh thường kiến Phật bảo ，xả ly ngu si ，tu hành chánh niệm ；nguyện nhất thiết chúng sanh giai đắc cụ túc pháp bảo quang minh ，hộ trì nhất thiết chư Phật Pháp tạng ；nguyện nhất thiết chúng sanh năng tất nhiếp thọ nhất thiết tăng bảo ，châu cấp cúng dường ，hằng Vô yếm túc ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc nhất thiết trí vô thượng tâm bảo ，tịnh Bồ-đề tâm ，vô hữu thoái chuyển ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc trí tuệ bảo ，phổ nhập chư Pháp ，tâm vô nghi hoặc ；nguyện nhất thiết chúng sanh cụ túc Bồ Tát chư công đức bảo ，khai thị diễn thuyết vô lượng trí tuệ ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc ư vô lượng diệu công đức bảo ，tu thành chánh giác thập lực trí tuệ ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc diệu tam muội thập lục trí bảo ，cứu cánh thành mãn quảng đại trí tuệ ；nguyện nhất thiết chúng sanh thành tựu đệ nhất phước điền chi bảo ，ngộ nhập Như Lai vô thượng trí tuệ ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc thành đệ nhất vô thượng bảo chủ ，dĩ vô tận biện khai diễn chư Pháp 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát thí chúng bảo thời thiện căn hồi hướng ，vi lệnh nhất thiết chúng sanh giai đắc thành mãn đệ nhất trí bảo 、Như Lai vô ngại Tịnh nhãn bảo cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩或以種種妙莊嚴具而為布施。所謂：一切身莊嚴具，令身淨妙，靡不稱可。菩薩摩訶薩等觀一切世間眾生，猶如一子，欲令皆得身淨莊嚴，成就世間最上安樂、佛智慧樂，安住佛法，利益眾生。以如是等百千億那由他種種殊妙寶莊嚴具，勤行布施。行布施時，以諸善根如是迴向，所謂：『願一切眾生成就無上妙莊嚴具，以諸清淨功德智慧莊嚴人天；願一切眾生得清淨莊嚴相，以淨福德莊嚴其身；願一切眾生得上妙莊嚴相，以百福相莊嚴其身；願一切眾生得不雜亂莊嚴相，以一切相莊嚴其身；願一切眾生得善淨語言莊嚴相，具足種種無盡辯才；願一切眾生得一切功德聲莊嚴相，其音清淨，聞者喜悅；願一切眾生得可愛樂諸佛語言莊嚴相，令諸眾生聞法歡喜修清淨行；願一切眾生得心莊嚴相，入深禪定，普見諸佛；願一切眾生得總持莊嚴相，照明一切諸佛正法；願一切眾生得智慧莊嚴相，以佛智慧莊嚴其心。』是為菩薩摩訶薩惠施一切莊嚴具時善根迴向；為令眾生具足一切無量佛法，功德智慧圓滿莊嚴，永離一切憍慢放逸故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hoặc dĩ chủng chủng diệu trang nghiêm cụ nhi vi bố thí 。sở vị ：nhất thiết thân trang nghiêm cụ ，lệnh thân tịnh diệu ，mĩ/mị bất xưng khả 。Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng quán nhất thiết thế gian chúng sanh ，do như nhất tử ，dục lệnh giai đắc thân tịnh trang nghiêm ，thành tựu thế gian tối thượng an lạc 、Phật trí tuệ lạc/nhạc ，an trụ Phật Pháp ，lợi ích chúng sanh 。dĩ như thị đẳng bách thiên ức na-do-tha chủng chủng thù diệu bảo trang nghiêm cụ ，cần hạnh/hành/hàng bố thí 。hạnh/hành/hàng bố thí thời ，dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh thành tựu vô thượng diệu trang nghiêm cụ ，dĩ chư thanh tịnh công đức trí tuệ trang nghiêm nhân thiên ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc thanh tịnh trang nghiêm tướng ，dĩ tịnh phước đức trang nghiêm kỳ thân ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc thượng diệu trang nghiêm tướng ，dĩ ách phước tướng trang nghiêm kỳ thân ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc bất tạp loạn trang nghiêm tướng ，dĩ nhất thiết tướng trang nghiêm kỳ thân ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc thiện tịnh ngữ ngôn trang nghiêm tướng ，cụ túc chủng chủng vô tận biện tài ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc nhất thiết công đức thanh trang nghiêm tướng ，kỳ âm thanh tịnh ，văn giả hỉ duyệt ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc khả ái lạc/nhạc chư Phật ngữ ngôn trang nghiêm tướng ，lệnh chư chúng sanh văn Pháp hoan hỉ tu thanh tịnh hạnh ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc tâm trang nghiêm tướng ，nhập thâm Thiền định ，phổ kiến chư Phật ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc tổng trì trang nghiêm tướng ，chiếu minh nhất thiết chư Phật chánh pháp ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc trí tuệ trang nghiêm tướng ，dĩ Phật trí tuệ trang nghiêm kỳ tâm 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát huệ thí nhất thiết trang nghiêm cụ thời thiện căn hồi hướng ；vi lệnh chúng sanh cụ túc nhất thiết vô lượng Phật Pháp ，công đức trí tuệ viên mãn trang nghiêm ，vĩnh ly nhất thiết kiêu mạn phóng dật cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩以受灌頂自在王位摩尼寶冠及髻中珠，普施眾生，心無吝惜，常勤修習，為大施主，修學施慧，增長捨根，智慧善巧，其心廣大，給施一切，以彼善根如是迴向，所謂：『願一切眾生得諸佛法之所灌頂，成一切智；願一切眾生具足頂髻，得第一智，到於彼岸；願一切眾生以妙智寶普攝眾生，皆令究竟功德之頂；願一切眾生皆得成就智慧寶頂，堪受世間之所禮敬；願一切眾生以智慧冠莊嚴其首，為一切法自在之王；願一切眾生智慧明珠繫其頂上，一切世間無能見者；願一切眾生皆悉堪受世間頂禮，成就慧頂，照明佛法；願一切眾生首冠十力莊嚴之冠，智慧寶海清淨具足；願一切眾生至大地頂，得一切智，究竟十力，破欲界頂諸魔眷屬；願諸眾生得成第一無上頂王，獲一切智光明之頂，無能映奪。』是為菩薩摩訶薩施寶冠時善根迴向，為令眾生得第一智最清淨處智慧摩尼妙寶冠故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ thọ/thụ quán đảnh Tự tại Vương vị ma-ni bảo quán cập kế trung châu ，phổ thí chúng sanh ，tâm vô lận tích ，thường cần tu tập ，vi Đại thí chủ ，tu học thí tuệ ，tăng trưởng xả căn ，trí tuệ thiện xảo ，kỳ tâm quảng đại ，cấp thí nhất thiết ，dĩ bỉ thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh đắc chư Phật Pháp chi sở quán đảnh ，thành nhất thiết trí ；nguyện nhất thiết chúng sanh cụ túc đảnh/đính kế ，đắc đệ nhất trí ，đáo ư bỉ ngạn ；nguyện nhất thiết chúng sanh dĩ diệu trí bảo phổ nhiếp chúng sanh ，giai lệnh cứu cánh công đức chi đảnh/đính ；nguyện nhất thiết chúng sanh giai đắc thành tựu trí tuệ Bảo Đính ，kham thọ/thụ thế gian chi sở lễ kính ；nguyện nhất thiết chúng sanh dĩ trí tuệ quan trang nghiêm kỳ thủ ，vi nhất thiết pháp tự tại chi Vương ；nguyện nhất thiết chúng sanh trí tuệ minh châu hệ kỳ đảnh/đính thượng ，nhất thiết thế gian vô năng kiến giả ；nguyện nhất thiết chúng sanh giai tất kham thọ/thụ thế gian đảnh lễ ，thành tựu tuệ đảnh/đính ，chiếu minh Phật Pháp ；nguyện nhất thiết chúng sanh thủ quan thập lực trang nghiêm chi quan ，trí tuệ bảo hải thanh tịnh cụ túc ；nguyện nhất thiết chúng sanh chí Đại địa đảnh/đính ，đắc nhất thiết trí ，cứu cánh thập lực ，phá dục giới đảnh/đính chư ma quyến thuộc ；nguyện chư chúng sanh đắc thành đệ nhất vô thượng đảnh/đính Vương ，hoạch nhất thiết trí quang minh chi đảnh/đính ，vô năng ánh đoạt 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát thí bảo quán thời thiện căn hồi hướng ，vi lệnh chúng sanh đắc đệ nhất trí tối thanh tịnh xứ/xử trí tuệ ma-ni diệu bảo quán cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩見有眾生處在牢獄黑暗之處，杻械、枷鎖檢繫其身，起坐不安，眾苦競集，無有親識，無歸無救，裸露、飢羸，酸劇難忍。菩薩見已，捨其所有一切財寶、妻子、眷屬及以自身，於牢獄中救彼眾生，如大悲菩薩、妙眼王菩薩；既救度已，隨其所須，普皆給施，除其苦患，令得安隱；然後施以無上法寶，令捨放逸，安住善根，於佛教中，心無退轉。佛子！菩薩摩訶薩於牢獄中救眾生時，以諸善根如是迴向，所謂：『願一切眾生究竟解脫貪愛纏縛；願一切眾生斷生死流，昇智慧岸；願一切眾生除滅愚癡，生長智慧，解脫一切煩惱纏縛；願一切眾生滅三界縛，得一切智，究竟出離；願一切眾生永斷一切煩惱結縛，到無煩惱、無障礙地智慧彼岸；願一切眾生離諸動念、思惟、分別，入於平等不動智地；願一切眾生脫諸欲縛，永離世間一切貪欲，於三界中無所染著；願一切眾生得勝志樂，常蒙諸佛為說法門；願一切眾生得無著、無縛解脫，心廣大如法界，究竟如虛空；願一切眾生得菩薩神通，一切世界調伏眾生，令離世間，住於大乘。』是為菩薩摩訶薩救度牢獄苦眾生時善根迴向，為令眾生普入如來智慧地故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát kiến hữu chúng sanh xứ tại lao ngục hắc ám chi xứ/xử ，nữu giới 、gia tỏa kiểm hệ kỳ thân ，khởi tọa bất an ，chúng khổ cạnh tập ，vô hữu thân thức ，vô quy vô cứu ，lỏa lộ 、cơ luy ，toan kịch nạn/nan nhẫn 。Bồ Tát kiến dĩ ，xả kỳ sở hữu nhất thiết tài bảo 、thê tử 、quyến thuộc cập dĩ tự thân ，ư lao ngục trung cứu bỉ chúng sanh ，như đại bi Bồ-tát 、diệu nhãn Vương Bồ Tát ；ký cứu độ dĩ ，tùy kỳ sở tu ，phổ giai cấp thí ，trừ kỳ khổ hoạn ，lệnh đắc an ổn ；nhiên hậu thí dĩ vô thượng pháp bảo ，lệnh xả phóng dật ，an trụ thiện căn ，ư Phật giáo trung ，tâm vô thoái chuyển 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ư lao ngục trung cứu chúng sanh thời ，dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh cứu cánh giải thoát tham ái triền phược ；nguyện nhất thiết chúng sanh đoạn sanh tử lưu ，thăng trí tuệ ngạn ；nguyện nhất thiết chúng sanh trừ diệt ngu si ，sanh trường/trưởng trí tuệ ，giải thoát nhất thiết phiền não triền phược ；nguyện nhất thiết chúng sanh diệt tam giới phược ，đắc nhất thiết trí ，cứu cánh xuất ly ；nguyện nhất thiết chúng sanh vĩnh đoạn nhất thiết phiền não kết phược ，đáo vô phiền não 、vô chướng ngại địa trí tuệ bỉ ngạn ；nguyện nhất thiết chúng sanh ly chư động niệm 、tư tánh 、phân biệt ，nhập ư bình đẳng bất động trí địa ；nguyện nhất thiết chúng sanh thoát chư dục phược ，vĩnh ly thế gian nhất thiết tham dục ，ư tam giới trung vô sở nhiễm trước ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc thắng chí lạc/nhạc ，thường mông chư Phật vi thuyết Pháp môn ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc Vô Trước 、vô phược giải thoát ，tâm quảng đại như Pháp giới ，cứu cánh như hư không ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc Bồ Tát thần thông ，nhất thiết thế giới điều phục chúng sanh ，lệnh ly thế gian ，trụ/trú ư Đại-Thừa 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát cứu độ lao ngục khổ chúng sanh thời thiện căn hồi hướng ，vi lệnh chúng sanh phổ nhập Như Lai trí tuệ địa cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩見有獄囚五處被縛，受諸苦毒；防衛驅逼，將之死地，欲斷其命，捨閻浮提一切樂具，親戚、朋友悉將永訣，置高碪上以刀屠割，或用木槍豎貫其體，衣纏油沃以火焚燒，如是等苦，種種逼迫。菩薩見已，自捨其身而代受之；如阿逸多菩薩、殊勝行王菩薩及餘無量諸大菩薩，為眾生故，自捨身命，受諸苦毒。菩薩爾時語主者言：『我願捨身以代彼命，如此等苦可以與我。如治彼人，隨意皆作；設過彼苦阿僧祇倍，我亦當受，令其解脫。我若見彼將被殺害，不捨身命救贖其苦，則不名為住菩薩心。何以故？我為救護一切眾生，發一切智菩提心故。』佛子！菩薩摩訶薩自捨身命救眾生時，以諸善根如是迴向，所謂：『願一切眾生得無斷盡究竟身命，永離一切災橫逼惱；願一切眾生依諸佛住，受一切智，具足十力，菩提記別；願一切眾生普救含識，令無怖畏，永出惡道；願一切眾生得一切命，入於不死智慧境界；願一切眾生永離怨敵，無諸厄難，常為諸佛、善友所攝；願一切眾生捨離一切刀劍兵仗、諸惡苦具，修行種種清淨善業；願一切眾生離諸怖畏，菩提樹下摧伏魔軍；願一切眾生離大眾怖，於無上法心淨無畏，能為最上大師子吼；願一切眾生得無障礙師子智慧，於諸世間修行正業；願一切眾生到無畏處，常念救護諸苦眾生。』是為菩薩摩訶薩自捨身命救彼臨刑諸獄囚時善根迴向；為令眾生離生死苦，得於如來上妙樂故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát kiến hữu ngục tù ngũ xứ/xử bị phược ，thọ/thụ chư khổ độc ；phòng vệ khu bức ，tướng chi tử địa ，dục đoạn kỳ mạng ，xả Diêm-phù-đề nhất thiết lạc/nhạc cụ ，thân thích 、bằng hữu tất tướng vĩnh quyết ，trí cao châm thượng dĩ đao đồ cát ，hoặc dụng mộc thương thụ quán kỳ thể ，y triền du ốc dĩ hỏa phần thiêu ，như thị đẳng khổ ，chủng chủng bức bách 。Bồ Tát kiến dĩ ，tự xả kỳ thân nhi đại thọ/thụ chi ；như A-dật-đa Bồ Tát 、thù thắng hạnh/hành/hàng Vương Bồ Tát cập dư vô lượng chư đại Bồ-tát ，vi chúng sanh cố ，tự xả thân mạng ，thọ/thụ chư khổ độc 。Bồ Tát nhĩ thời ngữ chủ giả ngôn ：『ngã nguyện xả thân dĩ đại bỉ mạng ，như thử đẳng khổ khả dĩ dữ ngã 。như trì bỉ nhân ，tùy ý giai tác ；thiết quá/qua bỉ khổ a-tăng-kì bội ，ngã diệc đương thọ/thụ ，lệnh kỳ giải thoát 。ngã nhược/nhã kiến bỉ tướng bị sát hại ，bất xả thân mạng cứu thục kỳ khổ ，tức bất danh vi trụ/trú Bồ Tát tâm 。hà dĩ cố ？ngã vi cứu hộ nhất thiết chúng sanh ，phát nhất thiết trí Bồ-đề tâm cố 。』Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tự xả thân mạng cứu chúng sanh thời ，dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh đắc vô đoạn tận cứu cánh thân mạng ，vĩnh ly nhất thiết tai hoạnh bức não ；nguyện nhất thiết chúng sanh y chư Phật trụ/trú ，thọ/thụ nhất thiết trí ，cụ túc thập lực ，Bồ-đề kí biệt ；nguyện nhất thiết chúng sanh phổ cứu hàm thức ，lệnh vô bố úy ，vĩnh xuất ác đạo ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc nhất thiết mạng ，nhập ư bất tử trí tuệ cảnh giới ；nguyện nhất thiết chúng sanh vĩnh ly oán địch ，vô chư ách nạn ，thường vi chư Phật 、thiện hữu sở nhiếp ；nguyện nhất thiết chúng sanh xả ly nhất thiết đao kiếm binh trượng 、chư ác khổ cụ ，tu hành chủng chủng thanh tịnh thiện nghiệp ；nguyện nhất thiết chúng sanh ly chư bố úy ，Bồ-đề thụ hạ tồi phục ma quân ；nguyện nhất thiết chúng sanh ly Đại chúng bố/phố ，ư vô thượng pháp tâm tịnh vô úy ，năng vi tối thượng Đại sư tử hống ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc vô chướng ngại sư tử trí tuệ ，ư chư thế gian tu hành chánh nghiệp ；nguyện nhất thiết chúng sanh đáo vô úy xứ/xử ，thường niệm cứu hộ chư khổ chúng sanh 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát tự xả thân mạng cứu bỉ lâm hình chư ngục tù thời thiện căn hồi hướng ；vi lệnh chúng sanh ly sanh tử khổ ，đắc ư Như Lai thượng diệu lạc/nhạc cố 。 大方廣佛華嚴經卷第二十六 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ nhị thập lục 大方廣佛華嚴經卷第二十七 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ nhị thập thất 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 十迴向品第二十五之五 thập hồi hướng phẩm đệ nhị thập ngũ chi ngũ 「佛子！菩薩摩訶薩布施乞者連膚頂髻，如寶髻王菩薩、勝妙身菩薩，及餘無量諸菩薩等。菩薩是時見乞者來，心生歡喜而語之言：『汝今若須連膚頂髻，可就我取。我此頂髻，閻浮提中最為第一。』作是語時，心無動亂，不念餘業，捨離世間，志求寂靜，究竟清淨，精勤質直，向一切智；便執利刀割其頭上連膚頂髻，右膝著地，合十指掌，一心施與；正念三世一切諸佛菩薩所行，發大歡喜，增上志樂；於諸法中意善開解，不取於苦，了知苦受無相無生，諸受互起，無有常住：『是故我應同去、來、今一切菩薩修行大捨，發深信樂，求一切智無有退轉，不由他教善知識力。』菩薩摩訶薩作是施時，以諸善根如是迴向，所謂：『願一切眾生得無見頂，成就菩薩如塔之髻；願一切眾生得紺青髮、金剛髮、細軟髮，能滅眾生一切煩惱；願一切眾生得潤澤髮、密緻髮、不侵鬢額髮；願一切眾生得柔軟髮、盡於鬢額而生髮；願一切眾生得如卐字髮、螺文右旋髮；願一切眾生得佛相髮，永離一切煩惱結習；願一切眾生得光明髮，其光普照十方世界；願一切眾生得無亂髮、如如來髮，淨妙無雜；願一切眾生得成應供頂塔之髮，令其見者如見佛髮；願一切眾生皆得如來無染著髮，永離一切闇翳塵垢。』是為菩薩摩訶薩施連膚髻時善根迴向；為令眾生其心寂靜，皆得圓滿諸陀羅尼，究竟如來一切種智、十種力故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát bố thí khất giả liên phu đảnh/đính kế ，như bảo kế Vương Bồ Tát 、thắng diệu thân Bồ Tát ，cập dư vô lượng chư Bồ-tát đẳng 。Bồ Tát Thị thời kiến khất giả lai ，tâm sanh hoan hỉ nhi ngữ chi ngôn ：『nhữ kim nhược/nhã tu liên phu đảnh/đính kế ，khả tựu ngã thủ 。ngã thử đảnh/đính kế ，Diêm-phù-đề trung tối vi đệ nhất 。』tác thị ngữ thời ，tâm vô động loạn ，bất niệm dư nghiệp ，xả ly thế gian ，chí cầu tịch tĩnh ，cứu cánh thanh tịnh ，tinh cần chất trực ，hướng nhất thiết trí ；tiện chấp lợi đao cát kỳ đầu thượng liên phu đảnh/đính kế ，hữu tất trước địa ，hợp thập chỉ chưởng ，nhất tâm thí dữ ；chánh niệm tam thế nhất thiết chư Phật Bồ Tát sở hạnh ，phát đại hoan hỉ ，tăng thượng chí lạc/nhạc ；ư chư Pháp trung ý thiện khai giải ，bất thủ ư khổ ，liễu tri khổ thọ vô tướng vô sanh ，chư thọ/thụ hỗ khởi ，vô hữu thường trụ ：『thị cố ngã ưng đồng khứ 、lai 、kim nhất thiết Bồ Tát tu hành đại xả ，phát thâm tín lạc/nhạc ，cầu nhất thiết trí vô hữu thoái chuyển ，bất do tha giáo thiện tri thức lực 。』Bồ-Tát Ma-ha-tát tác thị thí thời ，dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh đắc vô kiến đảnh/đính ，thành tựu Bồ Tát như tháp chi kế ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc cám thanh phát 、Kim cương phát 、tế nhuyễn phát ，năng diệt chúng sanh nhất thiết phiền não ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc nhuận trạch phát 、mật trí phát 、bất xâm tấn ngạch phát ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc nhu nhuyễn phát 、tận ư tấn ngạch nhi sanh phát ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc như vạn tự phát 、loa văn hữu toàn phát ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc Phật tướng phát ，vĩnh ly nhất thiết phiền não kết/kiết tập ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc quang minh phát ，kỳ quang phổ chiếu thập phương thế giới ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc vô loạn phát 、như Như Lai phát ，tịnh diệu vô tạp ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc thành Ứng-Cúng đảnh/đính tháp chi phát ，lệnh kỳ kiến giả như kiến Phật phát ；nguyện nhất thiết chúng sanh giai đắc Như Lai vô nhiễm trước/trứ phát ，vĩnh ly nhất thiết ám ế trần cấu 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát thí liên phu kế thời thiện căn hồi hướng ；vi lệnh chúng sanh kỳ tâm tịch tĩnh ，giai đắc viên mãn chư Đà-la-ni ，cứu cánh Như Lai nhất thiết chủng trí 、thập chủng lực cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩以眼布施諸來乞者，如歡喜行菩薩、月光王菩薩，及餘無量諸菩薩等所行惠施。菩薩摩訶薩布施眼時，起清淨施眼心，起清淨智眼心，起依止法光明心，起現觀無上佛道心，發迴向廣大智慧心，發與三世菩薩平等捨施心，發於無礙眼起不壞淨信心，於其乞者起歡喜攝受心；為究竟一切神通故，為生佛眼故，為增廣大菩提心故，為修習大慈悲故，為制伏六根故，於如是法而生其心。佛子！菩薩摩訶薩布施眼時，於其乞者心生愛樂，為設施會，增長法力；捨離世間愛見放逸，除斷欲縛，修習菩提；隨彼所求，心安不動，不違其意，皆令滿足，而常隨順無二捨行。以此善根如是迴向，所謂：『願一切眾生得最勝眼，示導一切；願一切眾生得無礙眼，開廣智藏；願一切眾生得淨肉眼，光明鑒徹，無能蔽者；願一切眾生得淨天眼，悉見眾生生死業果；願一切眾生得淨法眼，能隨順入如來境界；願一切眾生得智慧眼，捨離一切分別取著；願一切眾生具足佛眼，悉能覺悟一切諸法；願一切眾生成就普眼，盡諸境界無所障礙；願一切眾生成就清淨離癡瞖眼，了眾生界空無所有；願一切眾生具足清淨無障礙眼，皆得究竟如來十力。』是為菩薩摩訶薩布施眼時善根迴向，為令眾生得一切智清淨眼故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ nhãn bố thí chư lai khất giả ，như hoan hỉ hạnh/hành/hàng Bồ Tát 、nguyệt quang Vương Bồ Tát ，cập dư vô lượng chư Bồ-tát đẳng sở hạnh huệ thí 。Bồ-Tát Ma-ha-tát bố thí nhãn thời ，khởi thanh tịnh thí nhãn tâm ，khởi thanh tịnh trí nhãn tâm ，khởi y chỉ pháp quang minh tâm ，khởi hiện quán vô thượng Phật đạo tâm ，phát hồi hướng quảng đại trí tuệ tâm ，phát dữ tam thế Bồ Tát bình đẳng xả thí tâm ，phát ư vô ngại nhãn khởi bất hoại tịnh tín tâm ，ư kỳ khất giả khởi hoan hỉ nhiếp thọ tâm ；vi cứu cánh nhất thiết thần thông cố ，vi sanh Phật nhãn cố ，vi tăng quảng đại Bồ-đề tâm cố ，vi tu tập đại từ bi cố ，vi chế phục lục căn cố ，ư như thị pháp nhi sanh kỳ tâm 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát bố thí nhãn thời ，ư kỳ khất giả tâm sanh ái lạc ，vi Thiết thí hội ，tăng trưởng pháp lực ；xả ly thế gian ái kiến phóng dật ，trừ đoạn dục phược ，tu tập Bồ-đề ；tùy bỉ sở cầu ，tâm an bất động ，bất vi kỳ ý ，giai lệnh mãn túc ，nhi thường tùy thuận vô nhị xả hạnh/hành/hàng 。dĩ thử thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh đắc tối thắng nhãn ，thị đạo nhất thiết ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc vô ngại nhãn ，khai quảng Trí Tạng ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc tịnh nhục nhãn ，quang minh giám triệt ，vô năng tế giả ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc tịnh thiên nhãn ，tất kiến chúng sanh sanh tử nghiệp quả ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc tịnh Pháp nhãn ，năng tùy thuận nhập Như Lai cảnh giới ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc trí Tuệ-nhãn ，xả ly nhất thiết phân biệt thủ trước ；nguyện nhất thiết chúng sanh cụ túc Phật nhãn ，tất năng giác ngộ nhất thiết chư pháp ；nguyện nhất thiết chúng sanh thành tựu phổ nhãn ，tận chư cảnh giới vô sở chướng ngại ；nguyện nhất thiết chúng sanh thành tựu thanh tịnh ly si ế nhãn ，liễu chúng sanh giới không vô sở hữu ；nguyện nhất thiết chúng sanh cụ túc thanh tịnh vô chướng ngại nhãn ，giai đắc cứu cánh Như Lai thập lực 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát bố thí nhãn thời thiện căn hồi hướng ，vi lệnh chúng sanh đắc nhất thiết trí thanh Tịnh nhãn cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩能以耳、鼻施諸乞者，如勝行王菩薩、無怨勝菩薩，及餘無量諸菩薩等。布施之時，親附乞者，專心修習諸菩薩行；具佛種性，生如來家，念諸菩薩所修施行，常勤發起諸佛菩提，清淨諸根功德智慧；觀察三有，無一堅固；願常得見諸佛菩薩，隨順憶念一切佛法；知身虛妄空無所有，無所貪惜。菩薩如是施耳、鼻時，心常寂靜，調伏諸根；免濟眾生險惡諸難，生長一切智慧功德；入大施海，了達法義，具修諸道；依智慧行，得法自在，以不堅身易堅固身。佛子！菩薩摩訶薩布施耳時，以諸善根如是迴向，所謂：『願一切眾生得無礙耳，普聞一切說法之音；願一切眾生得無障耳，悉能解了一切音聲；願一切眾生得如來耳，一切聰達無所壅滯；願一切眾生得清淨耳，不因耳處生分別心；願一切眾生得無聾聵耳，令蒙昧識畢竟不生；願一切眾生得遍法界耳，悉知一切諸佛法音；願一切眾生得無礙耳，開悟一切無障礙法；願一切眾生得無壞耳，善知諸論，無能壞者；願一切眾生得普聞耳，廣大清淨，為諸耳王；願一切眾生具足天耳及以佛耳。』是為菩薩摩訶薩布施耳時善根迴向，為令眾生皆悉獲得清淨耳故。佛子！菩薩摩訶薩布施鼻時，如是迴向，所謂：『願一切眾生得隆直鼻，得隨好鼻，得善相鼻，得可愛樂鼻，得淨妙鼻，得隨順鼻，得高顯鼻，得伏怨鼻，得善見鼻，得如來鼻；願一切眾生得離恚怒面，得一切法面，得無障礙面，得善見面，得隨順面，得清淨面，得離過失面，得如來圓滿面，得遍一切處面，得無量美好面。』是為菩薩摩訶薩布施鼻時善根迴向，為令眾生究竟得入諸佛法故，為令眾生究竟攝受諸佛法故，為令眾生究竟了知諸佛法故，為令眾生究竟住持諸佛法故，為令眾生究竟常見諸如來故，為令眾生皆悉證得佛法門故，為令眾生究竟成就無能壞心故，為令眾生皆能照了諸佛正法故，為令眾生普悉嚴淨諸佛國土故，為令眾生皆得如來大威力身故。是為菩薩摩訶薩施耳、鼻時善根迴向。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát năng dĩ nhĩ 、Tỳ thí chư khất giả ，như thắng hành Vương Bồ Tát 、vô oán thắng Bồ Tát ，cập dư vô lượng chư Bồ-tát đẳng 。bố thí chi thời ，thân phụ khất giả ，chuyên tâm tu tập chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng ；cụ Phật chủng tánh ，sanh Như Lai gia ，niệm chư Bồ-tát sở tu thí hạnh/hành/hàng ，thường cần phát khởi chư Phật Bồ-đề ，thanh tịnh chư căn công đức trí tuệ ；quan sát tam hữu ，vô nhất kiên cố ；nguyện thường đắc kiến chư Phật Bồ-tát ，tùy thuận ức niệm nhất thiết Phật Pháp ；tri thân hư vọng không vô sở hữu ，vô sở tham tích 。Bồ Tát như thị thí nhĩ 、Tỳ thời ，tâm thường tịch tĩnh ，điều phục chư căn ；miễn tế chúng sanh hiểm ác chư nạn ，sanh trường/trưởng nhất thiết trí tuệ công đức ；nhập Đại thí hải ，liễu đạt pháp nghĩa ，cụ tu chư đạo ；y trí tuệ hạnh/hành/hàng ，đắc pháp tự tại ，dĩ ất kiên thân dịch kiên cố thân 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát bố thí nhĩ thời ，dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh đắc vô ngại nhĩ ，phổ văn nhất thiết thuyết Pháp chi âm ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc Vô chướng nhĩ ，tất năng giải liễu nhất thiết âm thanh ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc Như Lai nhĩ ，nhất thiết thông đạt vô sở ủng trệ ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc thanh tịnh nhĩ ，bất nhân nhĩ xứ/xử sanh phân biệt tâm ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc vô lung hội nhĩ ，lệnh mông muội thức tất cánh bất sanh ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc biến Pháp giới nhĩ ，tất tri nhất thiết chư Phật pháp âm ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc vô ngại nhĩ ，khai ngộ nhất thiết vô chướng ngại Pháp ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc vô hoại nhĩ ，thiện tri chư luận ，vô năng hoại giả ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc phổ văn nhĩ ，quảng đại thanh tịnh ，vi chư nhĩ Vương ；nguyện nhất thiết chúng sanh cụ túc thiên nhĩ cập dĩ Phật nhĩ 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát bố thí nhĩ thời thiện căn hồi hướng ，vi lệnh chúng sanh giai tất hoạch đắc thanh tịnh nhĩ cố 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát bố thí Tỳ thời ，như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh đắc long trực Tỳ ，đắc tùy hảo Tỳ ，đắc thiện tướng Tỳ ，đắc khả ái lạc/nhạc Tỳ ，đắc tịnh diệu Tỳ ，đắc tùy thuận Tỳ ，đắc cao hiển Tỳ ，đắc phục oán Tỳ ，đắc thiện kiến Tỳ ，đắc Như Lai Tỳ ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc ly khuể nộ diện ，đắc nhất thiết pháp diện ，đắc vô chướng ngại diện ，đắc thiện kiến diện ，đắc tùy thuận diện ，đắc thanh tịnh diện ，đắc ly quá thất diện ，đắc Như Lai viên mãn diện ，đắc biến nhất thiết xứ diện ，đắc vô lượng mỹ hảo diện 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát bố thí Tỳ thời thiện căn hồi hướng ，vi lệnh chúng sanh cứu cánh đắc nhập chư Phật Pháp cố ，vi lệnh chúng sanh cứu cánh nhiếp thọ chư Phật Pháp cố ，vi lệnh chúng sanh cứu cánh liễu tri chư Phật Pháp cố ，vi lệnh chúng sanh cứu cánh trụ trì chư Phật Pháp cố ，vi lệnh chúng sanh cứu cánh thường kiến chư Như Lai cố ，vi lệnh chúng sanh giai tất chứng đắc Phật Pháp môn cố ，vi lệnh chúng sanh cứu cánh thành tựu vô năng hoại tâm cố ，vi lệnh chúng sanh giai năng chiếu liễu chư Phật chánh pháp cố ，vi lệnh chúng sanh phổ tất nghiêm tịnh chư Phật quốc độ cố ，vi lệnh chúng sanh giai đắc Như Lai đại uy lực thân cố 。thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát thí nhĩ 、Tỳ thời thiện căn hồi hướng 。 「佛子！菩薩摩訶薩安住堅固自在地中，能以牙齒施諸眾生，猶如往昔華齒王菩薩、六牙象王菩薩，及餘無量諸菩薩等。菩薩摩訶薩施牙齒時，其心清淨，希有難得如優曇華。所謂：無盡心施、大信心施、步步成就無量捨心施、調伏諸根心施、一切悉捨心施、一切智願心施、安樂眾生心施、大施、極施、勝施、最勝施、輟身要用無所嫌恨心施。菩薩爾時，以諸善根如是迴向，所謂：『願一切眾生得銛白牙齒，成最勝塔，受天人供；願一切眾生得齊平牙齒，如佛相好，無有踈缺；願一切眾生得調伏心，善趣菩薩波羅蜜行；願一切眾生口善清淨，牙齒鮮白，分明顯現；願一切眾生得可憶念莊嚴牙齒，其口清淨，無可惡相；願一切眾生牙齒成就具滿四十，常出種種希有妙香；願一切眾生意善調伏，牙齒鮮潔如白蓮華，文理迴旋卐字成就；願一切眾生口脣鮮淨，牙齒潔白，放無量光周遍照耀；願一切眾生牙齒堅利，食無完粒，無所味著，為上福田；願一切眾生於牙齒間常放光明，授諸菩薩第一記別。』是為菩薩摩訶薩施牙齒時善根迴向；為令眾生具一切智，於諸法中智慧清淨故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ kiên cố tự tại địa trung ，năng dĩ nha xỉ thí chư chúng sanh ，do như vãng tích hoa xỉ Vương Bồ Tát 、lục nha tượng Vương Bồ Tát ，cập dư vô lượng chư Bồ-tát đẳng 。Bồ-Tát Ma-ha-tát thí nha xỉ thời ，kỳ tâm thanh tịnh ，hy hữu nan đắc như ưu-đàm hoa 。sở vị ：vô tận tâm thí 、đại tín tâm thí 、bộ bộ thành tựu vô lượng xả tâm thí 、điều phục chư căn tâm thí 、nhất thiết tất xả tâm thí 、nhất thiết trí nguyện tâm thí 、an lạc chúng sanh tâm thí 、Đại thí 、cực thí 、thắng thí 、tối thắng thí 、xuyết thân yếu dụng vô sở hiềm hận tâm thí 。Bồ Tát nhĩ thời ，dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh đắc tiêm bạch nha xỉ ，thành tối thắng tháp ，thọ/thụ Thiên Nhân cung/cúng ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc tề bình nha xỉ ，như Phật tướng hảo ，vô hữu 踈khuyết ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc điều phục tâm ，thiện thú Bồ Tát Ba-la-mật hạnh/hành/hàng ；nguyện nhất thiết chúng sanh khẩu thiện thanh tịnh ，nha xỉ tiên bạch ，phân minh hiển hiện ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc khả ức niệm trang nghiêm nha xỉ ，kỳ khẩu thanh tịnh ，vô khả ác tướng ；nguyện nhất thiết chúng sanh nha xỉ thành tựu cụ mãn tứ thập ，thường xuất chủng chủng hy hữu diệu hương ；nguyện nhất thiết chúng sanh ý thiện điều phục ，nha xỉ tiên khiết như bạch liên hoa ，văn lý hồi toàn vạn tự thành tựu ；nguyện nhất thiết chúng sanh khẩu thần tiên tịnh ，nha xỉ khiết bạch ，phóng Vô Lượng Quang chu biến chiếu diệu ；nguyện nhất thiết chúng sanh nha xỉ kiên lợi ，thực/tự vô hoàn lạp ，vô sở vị trước ，vi thượng phước điền ；nguyện nhất thiết chúng sanh ư nha xỉ gian thường phóng quang minh ，thọ/thụ chư Bồ-tát đệ nhất kí biệt 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát thí nha xỉ thời thiện căn hồi hướng ；vi lệnh chúng sanh cụ nhất thiết trí ，ư chư Pháp trung trí tuệ thanh tịnh cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩若有人來從乞舌時，於乞者所，以慈悲心軟語、愛語，猶如往昔端正面王菩薩、不退轉菩薩，及餘無量諸菩薩等。佛子！菩薩摩訶薩於諸趣中而受生時，有無量百千億那由他眾生而來乞舌。菩薩爾時，安置其人在師子座，以無恚心、無害心、無恨心、大威德心、從佛種性所生心、住於菩薩所住心、常不濁亂心、住大勢力心、於身無著心、於語無著心，兩膝著地，開口出舌，以示乞者；慈心軟語而告之言：『我今此身，普皆屬汝。可取我舌，隨意所用；令汝所願，皆得滿足。』菩薩爾時，以諸善根如是迴向，所謂：『願一切眾生得周普舌，悉能宣示諸語言法；願一切眾生得覆面舌，所言無二，皆悉真實；願一切眾生得普覆一切佛國土舌，示現諸佛自在神通；願一切眾生得軟薄舌，恒受美妙清淨上味；願一切眾生得辯才舌，能斷一切世間疑網；願一切眾生得光明舌，能放無數萬億光明；願一切眾生得決定舌，辯說諸法無有窮盡；願一切眾生得普調伏舌，善能開示一切祕要，所有言說皆令信受；願一切眾生得普通達舌，善入一切語言大海；願一切眾生得善說一切諸法門舌，於言語智悉到彼岸。』是為菩薩摩訶薩布施舌時善根迴向，為令眾生皆得圓滿無礙智故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược hữu nhân lai tùng khất thiệt thời ，ư khất giả sở ，dĩ từ bi tâm nhuyễn ngữ 、ái ngữ ，do như vãng tích đoan chánh diện Vương Bồ Tát 、Bất-thoái-chuyển Bồ Tát ，cập dư vô lượng chư Bồ-tát đẳng 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ư chư thú trung nhi thọ sanh thời ，hữu vô lượng bách thiên ức na-do-tha chúng sanh nhi lai khất thiệt 。Bồ Tát nhĩ thời ，an trí kỳ nhân tại sư tử tọa ，dĩ vô khuể tâm 、vô hại tâm 、vô hận tâm 、đại uy đức tâm 、tùng Phật chủng tánh sở sanh tâm 、trụ/trú ư Bồ Tát sở trụ tâm 、thường bất trược loạn tâm 、trụ/trú đại thế lực tâm 、ư thân Vô Trước tâm 、ư ngữ Vô Trước tâm ，lượng (lưỡng) tất trước địa ，khai khẩu xuất thiệt ，dĩ thị khất giả ；từ tâm nhuyễn ngữ nhi cáo chi ngôn ：『ngã kim thử thân ，phổ giai chúc nhữ 。khả thủ ngã thiệt ，tùy ý sở dụng ；lệnh nhữ sở nguyện ，giai đắc mãn túc 。』Bồ Tát nhĩ thời ，dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh đắc châu phổ thiệt ，tất năng tuyên thị chư ngữ ngôn Pháp ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc phước diện thiệt ，sở ngôn vô nhị ，giai tất chân thật ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc phổ phước nhất thiết Phật quốc độ thiệt ，thị hiện chư Phật tự tại thần thông ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc nhuyễn bạc thiệt ，hằng thọ/thụ mỹ diệu thanh tịnh thượng vị ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc biện tài thiệt ，năng đoạn nhất thiết thế gian nghi võng ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc quang minh thiệt ，năng phóng vô số vạn ức quang minh ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc quyết định thiệt ，biện thuyết chư Pháp vô hữu cùng tận ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc phổ điều phục thiệt ，thiện năng khai thị nhất thiết bí yếu ，sở hữu ngôn thuyết giai lệnh tín thọ ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc phổ thông đạt thiệt ，thiện nhập nhất thiết ngữ ngôn đại hải ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc thiện thuyết nhất thiết chư pháp môn thiệt ，ư ngôn ngữ trí tất đáo bỉ ngạn 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát bố thí thiệt thời thiện căn hồi hướng ，vi lệnh chúng sanh giai đắc viên mãn vô ngại trí cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩以頭布施諸來乞者，如最勝智菩薩，及大丈夫迦尸國王等諸大菩薩所行布施；為欲成就入一切法最勝智首，為欲成就證大菩提救眾生首，為欲具足見一切法最第一首，為得正見清淨智首，為欲成就無障礙首，為欲證得第一地首，為求世間最勝智首，欲成三界無能見頂淨智慧首，為得示現普到十方智慧王首，為欲滿足一切諸法無能破壞自在之首。佛子！菩薩摩訶薩安住是法，精勤修習，則為已入諸佛種性，學佛行施；於諸佛所，生清淨信，增長善根；令諸乞者，皆得喜足；其心清淨，慶悅無量；心淨信解，照明佛法；發菩提意，安住捨心；諸根悅豫，功德增長；生善樂欲，常好修行廣大施行。菩薩爾時，以諸善根如是迴向，所謂：『願一切眾生得如來頭，得無見頂；於一切處無能映蔽，於諸佛剎最為上首；其髮右旋，光淨潤澤，卐字嚴飾，世所希有；具足佛首，成就智首，一切世間最第一首，為具足首，為清淨首，為坐道場圓滿智首。』是為菩薩摩訶薩布施頭時善根迴向；為令眾生得最勝法，成於無上大智慧故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ đầu bố thí chư lai khất giả ，như tối thắng trí Bồ Tát ，cập đại trượng phu Ca-thi quốc Vương đẳng chư đại Bồ-tát sở hạnh bố thí ；vi dục thành tựu nhập nhất thiết pháp tối thắng trí thủ ，vi dục thành tựu chứng đại Bồ-đề cứu chúng sanh thủ ，vi dục cụ túc kiến nhất thiết pháp tối đệ nhất thủ ，vi đắc chánh kiến thanh tịnh trí thủ ，vi dục thành tựu vô chướng ngại thủ ，vi dục chứng đắc đệ nhất địa thủ ，vi cầu thế gian tối thắng trí thủ ，dục thành tam giới vô năng kiến đảnh/đính tịnh trí tuệ thủ ，vi đắc thị hiện phổ đáo thập phương trí tuệ Vương thủ ，vi dục mãn túc nhất thiết chư pháp vô năng phá hoại tự tại chi thủ 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thị pháp ，tinh cần tu tập ，tức vi dĩ nhập chư Phật chủng tánh ，học Phật hạnh/hành/hàng thí ；ư chư Phật sở ，sanh thanh tịnh tín ，tăng trưởng thiện căn ；lệnh chư khất giả ，giai đắc hỉ túc ；kỳ tâm thanh tịnh ，khánh duyệt vô lượng ；tâm tịnh tín giải ，chiếu minh Phật Pháp ；phát Bồ-đề ý ，an trụ xả tâm ；chư căn duyệt dự ，công đức tăng trưởng ；sanh thiện lạc/nhạc dục ，thường hảo tu hành quảng đại thí hạnh/hành/hàng 。Bồ Tát nhĩ thời ，dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh đắc Như Lai đầu ，đắc vô kiến đảnh/đính ；ư nhất thiết xứ/xử vô năng ánh tế ，ư chư Phật sát tối vi thượng thủ ；kỳ phát hữu toàn ，Quang tịnh nhuận trạch ，vạn tự nghiêm sức ，thế sở hy hữu ；cụ túc Phật thủ ，thành tựu trí thủ ，nhất thiết thế gian tối đệ nhất thủ ，vi cụ túc thủ ，vi thanh tịnh thủ ，vi tọa đạo tràng viên mãn trí thủ 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát bố thí đầu thời thiện căn hồi hướng ；vi lệnh chúng sanh đắc tối thắng Pháp ，thành ư vô thượng đại trí tuệ cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩以其手、足施諸眾生，如常精進菩薩、無憂王菩薩，及餘無量諸菩薩等。於諸趣中種種生處布施手、足，以信為手，起饒益行；往返周旋，勤修正法，願得寶手以手為施；所行不空，具菩薩道，常舒其手擬將廣惠；安步遊行，勇猛無怯，以淨信力具精進行，除滅惡道，成就菩提。佛子！菩薩摩訶薩如是施時，以無量無邊廣大之心，開淨法門，入諸佛海；成就施手，周給十方；願力任持一切智道，住於究竟離垢之心；法身、智身無斷無壞，一切魔業不能傾動；依善知識堅固其心，同諸菩薩修行施度。佛子！菩薩摩訶薩為諸眾生求一切智，施手、足時，以諸善根如是迴向，所謂：『願一切眾生具神通力，皆得寶手；得寶手已，各相尊敬，生福田想，以種種寶更相供養；又以眾寶供養諸佛，興妙寶雲遍諸佛土，令諸眾生互起慈心，不相惱害；遊諸佛剎，安住無畏，自然具足究竟神通。又令皆得寶手、華手、香手、衣手、蓋手、華鬘手、末香手、莊嚴具手、無邊手、無量手、普手；得是手已，以神通力常勤往詣一切佛土，能以一手遍摩一切諸佛世界，以自在手持諸眾生，得妙相手放無量光，能以一手普覆眾生，成於如來手指網縵赤銅爪相。』菩薩爾時，以大願手普覆眾生：『願一切眾生志常樂求無上菩提，出生一切功德大海，見來乞者歡喜無厭，入佛法海同佛善根。』是為菩薩摩訶薩施手、足時善根迴向。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ kỳ thủ 、túc thí chư chúng sanh ，như Thường-tinh-tấn Bồ Tát 、Vô ưu Vương Bồ Tát ，cập dư vô lượng chư Bồ-tát đẳng 。ư chư thú trung chủng chủng sanh xứ bố thí thủ 、túc ，dĩ tín vi thủ ，khởi nhiêu ích hạnh/hành/hàng ；vãng phản chu toàn ，cần tu chánh pháp ，nguyện đắc bảo thủ dĩ thủ vi thí ；sở hạnh bất không ，cụ Bồ Tát đạo ，thường thư kỳ thủ nghĩ tướng quảng huệ ；an bộ du hạnh/hành/hàng ，dũng mãnh vô khiếp ，dĩ tịnh tín lực cụ tinh tấn hạnh/hành/hàng ，trừ diệt ác đạo ，thành tựu Bồ-đề 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị thí thời ，dĩ vô lượng vô biên quảng đại chi tâm ，khai tịnh Pháp môn ，nhập chư Phật hải ；thành tựu thí thủ ，châu cấp thập phương ；nguyện lực nhậm trì nhất thiết trí đạo ，trụ/trú ư cứu cánh ly cấu chi tâm ；Pháp thân 、trí thân vô đoạn vô hoại ，nhất thiết ma nghiệp bất năng khuynh động ；y thiện tri thức kiên cố kỳ tâm ，đồng chư Bồ-tát tu hành thí độ 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát vi chư chúng sanh cầu nhất thiết trí ，thí thủ 、túc thời ，dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh cụ thần thông lực ，giai đắc bảo thủ ；đắc bảo thủ dĩ ，các tướng tôn kính ，sanh phước điền tưởng ，dĩ chủng chủng bảo cánh tướng cúng dường ；hựu dĩ chúng bảo cúng dường chư Phật ，hưng diệu Bảo Vân biến chư Phật thổ ，lệnh chư chúng sanh hỗ khởi từ tâm ，bất tướng não hại ；du chư Phật sát ，an trụ vô úy ，tự nhiên cụ túc cứu cánh thần thông 。hựu lệnh giai đắc bảo thủ 、hoa thủ 、hương thủ 、y thủ 、cái thủ 、hoa man thủ 、mạt hương thủ 、trang nghiêm cụ thủ 、vô biên thủ 、vô lượng thủ 、phổ thủ ；đắc thị thủ dĩ ，dĩ thần thông lực thường cần vãng nghệ nhất thiết Phật thổ ，năng dĩ nhất thủ biến ma nhất thiết chư Phật thế giới ，dĩ tự tại thủ trì chư chúng sanh ，đắc diệu tướng thủ phóng Vô Lượng Quang ，năng dĩ nhất thủ phổ phước chúng sanh ，thành ư Như Lai thủ chỉ võng man xích đồng trảo tướng 。』Bồ Tát nhĩ thời ，dĩ đại nguyện thủ phổ phước chúng sanh ：『nguyện nhất thiết chúng sanh chí thường lạc/nhạc cầu vô thượng Bồ-đề ，xuất sanh nhất thiết công đức đại hải ，kiến lai khất giả hoan hỉ vô yếm ，nhập Phật Pháp hải đồng Phật thiện căn 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát thí thủ 、túc thời thiện căn hồi hướng 。 「佛子！菩薩摩訶薩壞身出血布施眾生，如法業菩薩、善意王菩薩，及餘無量諸菩薩等。於諸趣中施身血時，起成就一切智心，起欣仰大菩提心，起樂修菩薩行心，起不取苦受心，起樂見乞者心，起不嫌來乞心，起趣向一切菩薩道心，起守護一切菩薩捨心，起增廣菩薩善施心，起不退轉心、不休息心、無戀己心；以諸善根如是迴向，所謂：『願一切眾生皆得成就法身、智身；願一切眾生得無勞倦身，猶如金剛；願一切眾生得不可壞身，無能傷害；願一切眾生得如變化身，普現世間無有盡極；願一切眾生得可愛樂身，淨妙堅固；願一切眾生得法界生身，同於如來無所依止；願一切眾生得如妙寶光明之身，一切世人無能映蔽；願一切眾生得智藏身，於不死界而得自在；願一切眾生得寶海身，見皆獲益，無空過者；願一切眾生得虛空身，世間惱患無能染著。』是為菩薩摩訶薩施身血時，以大乘心、清淨心、廣大心、欣悅心、慶幸心、歡喜心、增上心、安樂心、無濁心善根迴向。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hoại thân xuất huyết bố thí chúng sanh ，như pháp nghiệp Bồ Tát 、thiện ý Vương Bồ Tát ，cập dư vô lượng chư Bồ-tát đẳng 。ư chư thú trung thí thân huyết thời ，khởi thành tựu nhất thiết trí tâm ，khởi hân ngưỡng đại Bồ-đề tâm ，khởi lạc/nhạc tu Bồ Tát hạnh tâm ，khởi bất thủ khổ thọ tâm ，khởi lạc/nhạc kiến khất giả tâm ，khởi bất hiềm lai khất tâm ，khởi thú hướng nhất thiết Bồ Tát đạo tâm ，khởi thủ hộ nhất thiết Bồ Tát xả tâm ，khởi tăng quảng Bồ Tát thiện thí tâm ，khởi Bất-thoái-chuyển tâm 、bất hưu tức tâm 、vô luyến kỷ tâm ；dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh giai đắc thành tựu pháp thân 、trí thân ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc vô lao quyện thân ，do như Kim cương ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc bất khả hoại thân ，vô năng thương hại ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc như biến hóa thân ，phổ hiện thế gian vô hữu tận cực ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc khả ái lạc/nhạc thân ，tịnh diệu kiên cố ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc Pháp giới sanh thân ，đồng ư Như Lai vô sở y chỉ ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc như diệu bảo quang minh chi thân ，nhất thiết thế nhân vô năng ánh tế ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc Trí Tạng thân ，ư bất tử giới nhi đắc tự tại ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc bảo hải thân ，kiến giai hoạch ích ，vô không quá giả ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc hư không thân ，thế gian não hoạn vô năng nhiễm trước 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát thí thân huyết thời ，dĩ Đại-Thừa tâm 、thanh tịnh tâm 、quảng đại tâm 、hân duyệt tâm 、khánh hạnh tâm 、hoan hỉ tâm 、tăng thượng tâm 、an lạc tâm 、vô trược tâm thiện căn hồi hướng 。 「佛子！菩薩摩訶薩見有乞求其身髓肉，歡喜軟語，謂乞者言：『我身髓肉，隨意取用。』如饒益菩薩、一切施王菩薩，及餘無量諸菩薩等。於諸趣中種種生處，以其髓肉施乞者時，歡喜廣大，施心增長；同諸菩薩修習善根，離世塵垢，得深志樂；以身普施，心無有盡；具足無量廣大善根，攝受一切妙功德寶，如菩薩法受行無厭；心常愛樂布施功德，一切周給，心無有悔；審觀諸法從緣無體，不貪施業及業果報；隨所會遇，平等施與。佛子！菩薩摩訶薩如是施時，一切諸佛皆悉現前，想之如父得護念故；一切眾生皆悉現前，普令安住清淨法故；一切世界皆悉現前，嚴淨一切佛國土故；一切眾生皆悉現前，以大悲心普救護故；一切佛道皆悉現前，樂觀如來十種力故；去、來、現在一切菩薩皆悉現前，同共圓滿諸善根故；一切無畏皆悉現前，能作最上師子吼故；一切三世皆悉現前，得平等智，普觀察故；一切世間皆悉現前，發廣大願，盡未來劫修菩提故；一切菩薩無疲厭行皆悉現前，發無數量廣大心故。佛子！菩薩摩訶薩施髓肉時，以此善根如是迴向，所謂：『願一切眾生得金剛身，不可沮壞；願一切眾生得堅密身，恒無缺減；願一切眾生得意生身，猶如佛身，莊嚴清淨；願一切眾生得百福相身，三十二相而自莊嚴；願一切眾生得八十種好妙莊嚴身，具足十力，不可斷壞；願一切眾生得如來身，究竟清淨，不可限量；願一切眾生得堅固身，一切魔怨所不能壞；願一切眾生得一相身，與三世佛同一身相；願一切眾生得無礙身，以淨法身遍虛空界；願一切眾生得菩提藏身，普能容納一切世間。』是為菩薩摩訶薩求一切智施髓肉時善根迴向，為令眾生皆得如來究竟清淨無量身故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát kiến hữu khất cầu kỳ thân tủy nhục ，hoan hỉ nhuyễn ngữ ，vị khất giả ngôn ：『ngã thân tủy nhục ，tùy ý thủ dụng 。』như nhiêu ích Bồ Tát 、nhất thiết thí Vương Bồ Tát ，cập dư vô lượng chư Bồ-tát đẳng 。ư chư thú trung chủng chủng sanh xứ ，dĩ kỳ tủy nhục thí khất giả thời ，hoan hỉ quảng đại ，thí tâm tăng trưởng ；đồng chư Bồ-tát tu tập thiện căn ，ly thế trần cấu ，đắc thâm chí lạc/nhạc ；dĩ thân phổ thí ，tâm vô hữu tận ；cụ túc vô lượng quảng đại thiện căn ，nhiếp thọ nhất thiết diệu công đức bảo ，như Bồ Tát pháp thụ hạnh/hành/hàng vô yếm ；tâm thường ái lạc bố thí công đức ，nhất thiết châu cấp ，tâm vô hữu hối ；thẩm quán chư Pháp tùng duyên vô thể ，bất tham thí nghiệp cập nghiệp quả báo ；tùy sở hội ngộ ，bình đẳng thí dữ 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị thí thời ，nhất thiết chư Phật giai tất hiện tiền ，tưởng chi như phụ đắc hộ niệm cố ；nhất thiết chúng sanh giai tất hiện tiền ，phổ lệnh an trụ thanh tịnh Pháp cố ；nhất thiết thế giới giai tất hiện tiền ，nghiêm tịnh nhất thiết Phật quốc độ cố ；nhất thiết chúng sanh giai tất hiện tiền ，dĩ đại bi tâm phổ cứu hộ cố ；nhất thiết Phật đạo giai tất hiện tiền ，lạc/nhạc quán Như Lai thập chủng lực cố ；khứ 、lai 、hiện tại nhất thiết Bồ Tát giai tất hiện tiền ，đồng cộng viên mãn chư thiện căn cố ；nhất thiết vô úy giai tất hiện tiền ，năng tác tối thượng sư tử hống cố ；nhất thiết tam thế giai tất hiện tiền ，đắc bình đẳng trí ，phổ quan sát cố ；nhất thiết thế gian giai tất hiện tiền ，phát quảng đại nguyện ，tận vị lai kiếp tu Bồ-đề cố ；nhất thiết Bồ Tát vô bì yếm hạnh/hành/hàng giai tất hiện tiền ，phát vô số lượng quảng đại tâm cố 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thí tủy nhục thời ，dĩ thử thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh đắc Kim Cương thân ，bất khả tự hoại ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc kiên mật thân ，hằng vô khuyết giảm ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc ý sanh thân ，do như Phật thân ，trang nghiêm thanh tịnh ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc bách phước tướng thân ，tam thập nhị tướng nhi tự trang nghiêm ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc bát thập chủng tử diệu trang nghiêm thân ，cụ túc thập lực ，bất khả đoạn hoại ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc Như Lai thân ，cứu cánh thanh tịnh ，bất khả hạn lượng ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc kiên cố thân ，nhất thiết ma oán sở bất năng hoại ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc nhất tướng thân ，dữ tam thế Phật đồng nhất thân tướng ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc vô ngại thân ，dĩ tịnh Pháp thân biến hư không giới ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc Bồ-đề tạng thân ，phổ năng dung nạp nhất thiết thế gian 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát cầu nhất thiết trí thí tủy nhục thời thiện căn hồi hướng ，vi lệnh chúng sanh giai đắc Như Lai cứu cánh thanh tịnh vô lượng thân cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩以心布施諸來乞者，如無悔厭菩薩、無礙王菩薩，及餘無量諸大菩薩。以其自心施乞者時，學自在施心，修一切施心，習行檀波羅蜜心，成就檀波羅蜜心，學一切菩薩布施心、一切悉捨無盡心、一切悉施慣習心、荷負一切菩薩施行心、正念一切諸佛現前心、供養一切諸來乞者無斷絕心。菩薩摩訶薩如是施時，其心清淨，為度一切諸眾生故，為得十力菩提處故，為依大願而修行故，為欲安住菩薩道故，為欲成就一切智故，為不捨離本誓願故，以諸善根如是迴向，所謂：『願一切眾生得金剛藏心，一切金剛圍山等所不能壞；願一切眾生得卐相莊嚴金剛界心，得無能動搖心，得不可恐怖心，得利益世間常無盡心，得大勇猛幢智慧藏心，得如那羅延堅固幢心，得如眾生海不可盡心，得那羅延藏無能壞心，得滅諸魔業、魔軍眾心，得無所畏心，得大威德心，得常精進心，得大勇猛心，得不驚懼心，得被金剛甲冑心，得諸菩薩最上心，得成就佛法菩提光明心，得菩提樹下坐安住一切諸佛正法離諸迷惑成一切智心，得成就十力心。』是為菩薩摩訶薩布施心時善根迴向；為令眾生不染世間，具足如來十力心故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ tâm bố thí chư lai khất giả ，như vô hối yếm Bồ Tát 、vô ngại Vương Bồ Tát ，cập dư vô lượng chư đại Bồ-tát 。dĩ kỳ tự tâm thí khất giả thời ，học tự tại thí tâm ，tu nhất thiết thí tâm ，tập hạnh/hành/hàng đàn ba-la-mật tâm ，thành tựu đàn ba-la-mật tâm ，học nhất thiết Bồ Tát bố thí tâm 、nhất thiết tất xả vô tận tâm 、nhất thiết tất thí quán tập tâm 、hà phụ nhất thiết Bồ Tát thí hạnh/hành/hàng tâm 、chánh niệm nhất thiết chư Phật hiện tiền tâm 、cúng dường nhất thiết chư lai khất giả vô đoạn tuyệt tâm 。Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị thí thời ，kỳ tâm thanh tịnh ，vi độ nhất thiết chư chúng sanh cố ，vi đắc thập lực Bồ-đề xứ/xử cố ，vi y đại nguyện nhi tu hành cố ，vi dục an trụ Bồ Tát đạo cố ，vi dục thành tựu nhất thiết trí cố ，vi ất xả ly bổn thệ nguyện cố ，dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh đắc Kim Cương tạng tâm ，nhất thiết Kim cương vi sơn đẳng sở bất năng hoại ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc vạn tướng trang nghiêm Kim Cương giới tâm ，đắc vô năng động dao tâm ，đắc bất khả khủng bố tâm ，đắc lợi ích thế gian thường vô tận tâm ，đắc đại dũng mãnh tràng trí tuệ tạng tâm ，đắc như Na-la-diên kiên cố tràng tâm ，đắc như chúng sanh hải bất khả tận tâm ，đắc Na-la-diên tạng vô năng hoại tâm ，đắc diệt chư ma nghiệp 、ma quân chúng tâm ，đắc vô sở úy tâm ，đắc đại uy đức tâm ，đắc Thường-tinh-tấn tâm ，đắc đại dũng mãnh tâm ，đắc bất Kinh cụ tâm ，đắc bị Kim cương giáp trụ tâm ，đắc chư Bồ-tát tối thượng tâm ，đắc thành tựu Phật Pháp Bồ-đề quang minh tâm ，đắc Bồ-đề thụ hạ tọa an trụ nhất thiết chư Phật chánh pháp ly chư mê hoặc thành nhất thiết trí tâm ，đắc thành tựu thập lực tâm 。』thị vi ồ-Tát Ma-ha-tát bố thí tâm thời thiện căn hồi hướng ；vi lệnh chúng sanh bất nhiễm thế gian ，cụ túc Như Lai thập lực tâm cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩若有乞求腸、腎、肝、肺，悉皆施與，如善施菩薩、降魔自在王菩薩，及餘無量諸大菩薩。行此施時，見乞者來，其心歡喜，以愛眼觀；為求菩提，隨其所須，悉皆施與，心不中悔。觀察此身無有堅固：『我應施彼，取堅固身。』復念此身尋即敗壞，見者生厭，狐、狼、餓狗之所噉食；此身無常，會當棄捨，為他所食，無所覺知。佛子！菩薩摩訶薩作是觀時，知身無常、穢污之極，於法解悟生大歡喜，敬心諦視彼來乞者，如善知識而來護想，隨所乞求無不惠施，以不堅身易堅固身。佛子！菩薩摩訶薩如是施時，所有善根悉以迴向：『願一切眾生得智藏身，內外清淨；願一切眾生得福藏身，能普任持一切智願；願一切眾生得上妙身，內蘊妙香，外發光明；願一切眾生得腹不現身，上下端直，肢節相稱；願一切眾生得智慧身，以佛法味充悅滋長；願一切眾生得無盡身，修習安住甚深法性；願一切眾生得陀羅尼清淨藏身，以妙辯才顯示諸法；願一切眾生得清淨身，若身若心內外俱淨；願一切眾生得如來智深觀行身，智慧充滿，雨大法雨；願一切眾生得內寂身，外為眾生作智幢王，放大光明普照一切。』是為菩薩摩訶薩施腸、腎、肝、肺善根迴向；為令眾生內外清淨，皆得安住無礙智故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược hữu khất cầu tràng 、thận 、can 、phế ，tất giai thí dữ ，như thiện thí Bồ Tát 、hàng ma tự tại Vương Bồ Tát ，cập dư vô lượng chư đại Bồ-tát 。hạnh/hành/hàng thử thí thời ，kiến khất giả lai ，kỳ tâm hoan hỉ ，dĩ ái nhãn quán ；vi cầu Bồ-đề ，tùy kỳ sở tu ，tất giai thí dữ ，tâm bất trung hối 。quan sát thử thân vô hữu kiên cố ：『ngã ưng thí bỉ ，thủ kiên cố thân 。』phục niệm thử thân tầm tức bại hoại ，kiến giả sanh yếm ，hồ 、lang 、ngạ cẩu chi sở đạm thực ；thử thân vô thường ，hội đương khí xả ，vi tha sở thực/tự ，vô sở giác tri 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tác thị quán thời ，tri thân vô thường 、uế ô chi cực ，ư Pháp giải ngộ sanh đại hoan hỉ ，kính tâm đế thị bỉ lai khất giả ，như thiện tri thức nhi lai hộ tưởng ，tùy sở khất cầu vô bất huệ thí ，dĩ ất kiên thân dịch kiên cố thân 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị thí thời ，sở hữu thiện căn tất dĩ hồi hướng ：『nguyện nhất thiết chúng sanh đắc Trí Tạng thân ，nội ngoại thanh tịnh ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc phước tạng thân ，năng phổ nhậm trì nhất thiết trí nguyện ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc thượng diệu thân ，nội uẩn diệu hương ，ngoại phát quang minh ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc phước bất hiện thân ，thượng hạ đoan trực ，chi tiết tướng xưng ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc trí tuệ thân ，dĩ Phật Pháp vị sung duyệt tư trường/trưởng ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc vô tận thân ，tu tập an trụ thậm thâm pháp tánh ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc Đà-la-ni thanh tịnh tạng thân ，dĩ diệu biện tài hiển thị chư Pháp ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc thanh tịnh thân ，nhược/nhã thân nhược/nhã tâm nội ngoại câu tịnh ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc Như Lai trí thâm quán hạnh/hành/hàng thân ，trí tuệ sung mãn ，vũ đại pháp vũ ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc nội tịch thân ，ngoại vi chúng sanh tác trí tràng Vương ，phóng đại quang minh phổ chiếu nhất thiết 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát thí tràng 、thận 、can 、phế thiện căn hồi hướng ；vi lệnh chúng sanh nội ngoại thanh tịnh ，giai đắc an trụ vô ngại trí cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩布施乞者肢節諸骨，如法藏菩薩、光明王菩薩，及餘無量諸大菩薩。施其身分肢節骨時，見乞者來，生愛樂心、歡喜心、淨信心、安樂心、勇猛心、慈心、無礙心、清淨心、隨所乞求皆施與心。菩薩摩訶薩施身骨時，以諸善根如是迴向，所謂：『願一切眾生得如化身，不復更受骨肉血身；願一切眾生得金剛身，不可破壞，無能勝者；願一切眾生得一切智圓滿法身，於無縛、無著、無繫界生；願一切眾生得智力身，諸根圓滿，不斷不壞；願一切眾生得法力身，智力自在，到於彼岸；願一切眾生得堅固身，其身貞實，常無散壞；願一切眾生得隨應身，教化調伏一切眾生；願一切眾生得智熏身，具那羅延肢節大力；願一切眾生得堅固相續不斷絕身，永離一切疲極勞倦；願一切眾生得大力安住身，悉能具足精進大力；願一切眾生得遍世間平等法身，住於無量最上智處；願一切眾生得福德力身，見者蒙益，遠離眾惡；願一切眾生得無依處身，皆得具足無依著智；願一切眾生得佛攝受身，常為一切諸佛加護；願一切眾生得普饒益諸眾生身，悉能遍入一切諸道；願一切眾生得普現身，普能照現一切佛法；願一切眾生得具足精進身，專念勤修大乘智行；願一切眾生得離我慢貢高清淨身，智常安住，無所動亂；願一切眾生得堅固行身，成就大乘一切智業；願一切眾生得佛家身，永離世間一切生死。』是為菩薩摩訶薩施身骨時善根迴向，為令眾生得一切智永清淨故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát bố thí khất giả chi tiết chư cốt ，như Pháp Tạng Bồ-tát 、quang minh Vương Bồ Tát ，cập dư vô lượng chư đại Bồ-tát 。thí kỳ thân phần chi tiết cốt thời ，kiến khất giả lai ，sanh ái lạc tâm 、hoan hỉ tâm 、tịnh tín tâm 、an lạc tâm 、dũng mãnh tâm 、từ tâm 、vô ngại tâm 、thanh tịnh tâm 、tùy sở khất cầu giai thí dữ tâm 。Bồ-Tát Ma-ha-tát thí thân cốt thời ，dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh đắc như hóa thân ，bất phục cánh thọ/thụ cốt nhục huyết thân ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc Kim Cương thân ，bất khả phá hoại ，Vô năng thắng giả ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc nhất thiết trí viên mãn Pháp thân ，ư vô phược 、Vô Trước 、vô hệ giới sanh ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc trí lực thân ，chư căn viên mãn ，bất đoạn bất hoại ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc pháp lực thân ，trí lực tự tại ，đáo ư bỉ ngạn ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc kiên cố thân ，kỳ thân trinh thật ，thường vô tán hoại ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc tùy ứng thân ，giáo hóa điều phục nhất thiết chúng sanh ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc trí huân thân ，cụ Na-la-diên chi tiết Đại lực ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc kiên cố tướng tục bất đoạn tuyệt thân ，vĩnh ly nhất thiết bì cực lao quyện ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc Đại lực an trụ thân ，tất năng cụ túc tinh tấn Đại lực ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc biến thế gian bình đẳng pháp thân ，trụ/trú ư vô lượng tối thượng trí xứ/xử ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc phước đức lực thân ，kiến giả mông ích ，viễn ly chúng ác ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc vô y xứ thân ，giai đắc cụ túc vô y trước/trứ trí ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc Phật nhiếp thọ thân ，thường vi nhất thiết chư Phật gia hộ ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc phổ nhiêu ích chư chúng sanh thân ，tất năng biến nhập nhất thiết chư đạo ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc phổ hiện thân ，phổ năng chiếu Hiện-Nhất-Thiết Phật Pháp ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc cụ túc tinh tấn thân ，chuyên niệm cần tu Đại-Thừa trí hành ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc ly ngã mạn cống cao thanh tịnh thân ，trí thường an trụ ，vô sở động loạn ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc kiên cố hạnh/hành/hàng thân ，thành tựu Đại-Thừa nhất thiết trí nghiệp ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc Phật gia thân ，vĩnh ly thế gian nhất thiết sanh tử 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát thí thân cốt thời thiện căn hồi hướng ，vi lệnh chúng sanh đắc nhất thiết trí vĩnh thanh tịnh cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩見有人來，手執利刀，乞其身皮；心生歡喜，諸根悅豫，譬如有人惠以重恩，逢迎引納，敷座令坐，曲躬恭敬而作是念：『此來乞者甚為難遇，斯欲滿我一切智願，故來求索饒益於我。』歡喜和顏而語之言：『我今此身一切皆捨，所須皮者，隨意取用。』猶如往昔清淨藏菩薩、金脇鹿王菩薩，及餘無量諸大菩薩，等無有異。菩薩爾時，以諸善根如是迴向，所謂：『願一切眾生得微細皮，猶如如來色相清淨，見者無厭；願一切眾生得不壞皮，猶如金剛，無能壞者；願一切眾生得金色皮，如閻浮檀上妙真金，清淨明潔；願一切眾生得無量色皮，隨其心樂，現清淨色；願一切眾生得淨妙色皮，具足沙門善軟清淨如來色相；願一切眾生得第一色皮，自性清淨，色相無比；願一切眾生成就如來清淨色皮，以諸相好而自莊嚴；願一切眾生得妙色皮，放大光明普照一切；願一切眾生得明網皮，如世高幢，放不可說圓滿光明；願一切眾生得潤澤色皮，一切色相悉皆清淨。』是為菩薩摩訶薩施身皮時善根迴向；為令眾生皆得一切嚴淨佛剎，具足如來大功德故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát kiến hữu nhân lai ，thủ chấp lợi đao ，khất kỳ thân bì ；tâm sanh hoan hỉ ，chư căn duyệt dự ，thí như hữu nhân huệ dĩ trọng ân ，phùng nghênh dẫn nạp ，phu tọa lệnh tọa ，khúc cung cung kính nhi tác thị niệm ：『thử lai khất giả thậm vi nạn/nan ngộ ，tư dục mãn ngã nhất thiết trí nguyện ，cố lai cầu tác nhiêu ích ư ngã 。』hoan hỉ hòa nhan nhi ngữ chi ngôn ：『ngã kim thử thân nhất thiết giai xả ，sở tu bì giả ，tùy ý thủ dụng 。』do như vãng tích thanh tịnh tạng Bồ Tát 、kim hiếp lộc Vương Bồ Tát ，cập dư vô lượng chư đại Bồ-tát ，đẳng vô hữu dị 。Bồ Tát nhĩ thời ，dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh đắc vi tế bì ，do như Như Lai sắc tướng thanh tịnh ，kiến giả vô yếm ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc bất hoại bì ，do như Kim cương ，vô năng hoại giả ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc kim sắc bì ，như Diêm-phù-đàn thượng diệu chân kim ，thanh tịnh minh khiết ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc vô lượng sắc bì ，tùy kỳ tâm lạc/nhạc ，hiện thanh tịnh sắc ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc tịnh diệu sắc bì ，cụ túc Sa Môn thiện nhuyễn thanh tịnh Như Lai sắc tướng ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc đệ nhất sắc bì ，tự tánh thanh tịnh ，sắc tướng vô bỉ ；nguyện nhất thiết chúng sanh thành tựu Như Lai thanh tịnh sắc bì ，dĩ chư tướng hảo nhi tự trang nghiêm ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc diệu sắc bì ，phóng đại quang minh phổ chiếu nhất thiết ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc minh võng bì ，như thế cao tràng ，phóng bất khả thuyết viên mãn quang minh ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc nhuận trạch sắc bì ，nhất thiết sắc tướng tất giai thanh tịnh 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát thí thân bì thời thiện căn hồi hướng ；vi lệnh chúng sanh giai đắc nhất thiết nghiêm tịnh Phật sát ，cụ túc Như Lai Đại công đức cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩以手足指施諸乞者，如堅精進菩薩、閻浮提自在王菩薩，及餘無量諸大菩薩。菩薩爾時，顏貌和悅，其心安善，無有顛倒，乘於大乘，不求美欲，不尚名聞，但發菩薩廣大之意，遠離慳嫉一切諸垢，專向如來無上妙法。佛子！菩薩摩訶薩如是施時，攝諸善根，悉以迴向：『願一切眾生得纖長指，與佛無異；願一切眾生得傭圓指，上下相稱；願一切眾生得赤銅甲指，其甲隆起，清淨鑒徹；願一切眾生得一切智勝丈夫指，悉能攝持一切諸法；願一切眾生得隨好指，具足十力；願一切眾生得大人指，纖傭齊等；願一切眾生得輪相指，指節圓滿，文相右旋；願一切眾生得如蓮華卐字旋指，十力業報相好莊嚴；願一切眾生得光藏指，放大光明照不可說諸佛世界；願一切眾生得善安布指，善巧分布網縵具足。』是為菩薩摩訶薩布施指時善根迴向，為令眾生一切皆得心清淨故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ thủ túc chỉ thí chư khất giả ，như kiên tinh tấn Bồ Tát 、Diêm-phù-đề tự tại Vương Bồ Tát ，cập dư vô lượng chư đại Bồ-tát 。Bồ Tát nhĩ thời ，nhan mạo hòa duyệt ，kỳ tâm an thiện ，vô hữu điên đảo ，thừa ư Đại-Thừa ，bất cầu mỹ dục ，bất thượng danh văn ，đãn phát Bồ Tát quảng đại chi ý ，viễn ly xan tật nhất thiết chư cấu ，chuyên hướng Như Lai vô thượng diệu pháp 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị thí thời ，nhiếp chư thiện căn ，tất dĩ hồi hướng ：『nguyện nhất thiết chúng sanh đắc tiêm trường/trưởng chỉ ，dữ Phật vô dị ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc dong viên chỉ ，thượng hạ tướng xưng ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc xích đồng giáp chỉ ，kỳ giáp long khởi ，thanh tịnh giám triệt ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc nhất thiết trí thắng trượng phu chỉ ，tất năng nhiếp trì nhất thiết chư pháp ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc tùy hảo chỉ ，cụ túc thập lực ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc đại nhân chỉ ，tiêm dong tề đẳng ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc luân tướng chỉ ，chỉ tiết viên mãn ，văn tướng hữu toàn ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc như liên hoa vạn tự toàn chỉ ，thập lực nghiệp báo tướng hảo trang nghiêm ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc quang tạng chỉ ，phóng đại quang minh chiếu bất khả thuyết chư Phật thế giới ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc thiện an bố chỉ ，thiện xảo phân bố võng man cụ túc 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát bố thí chỉ thời thiện căn hồi hướng ，vi lệnh chúng sanh nhất thiết giai đắc tâm thanh tịnh cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩請求法時，若有人言：『汝能施我連肉爪甲，當與汝法。』菩薩答言：『但與我法。連肉爪甲，隨意取用。』如求法自在王菩薩、無盡菩薩，及餘無量諸大菩薩，為求法故，欲以正法，開示演說，饒益眾生，一切皆令得滿足故，捨連肉爪甲與諸乞者。菩薩爾時，以此善根如是迴向，所謂：『願一切眾生皆得諸佛赤銅相爪；願一切眾生得潤澤爪，隨好莊嚴；願一切眾生得光淨爪，鑒徹第一；願一切眾生得一切智爪，具大人相；願一切眾生得無比爪，於諸世間無所染著；願一切眾生得妙莊嚴爪，光明普照一切世間；願一切眾生得不壞爪，清淨無缺；願一切眾生得入一切佛法方便相爪，廣大智慧皆悉清淨；願一切眾生得善生爪，菩薩業果無不淨妙；願一切眾生得一切智大導師爪，放無量色妙光明藏。』是為菩薩摩訶薩為求法故施連肉爪甲時善根迴向，為令眾生具足諸佛一切智爪無礙力故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thỉnh cầu Pháp thời ，nhược hữu nhân ngôn ：『nhữ năng thí ngã liên nhục trảo giáp ，đương dữ nhữ Pháp 。』Bồ Tát đáp ngôn ：『đãn dữ ngã pháp 。liên nhục trảo giáp ，tùy ý thủ dụng 。』như cầu pháp tự tại Vương Bồ Tát 、vô tận Bồ Tát ，cập dư vô lượng chư đại Bồ-tát ，vi cầu Pháp cố ，dục dĩ chánh Pháp ，khai thị diễn thuyết ，nhiêu ích chúng sanh ，nhất thiết giai lệnh đắc mãn túc cố ，xả liên nhục trảo giáp dữ chư khất giả 。Bồ Tát nhĩ thời ，dĩ thử thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh giai đắc chư Phật xích đồng tướng trảo ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc nhuận trạch trảo ，tùy hảo trang nghiêm ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc Quang tịnh trảo ，giám triệt đệ nhất ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc nhất thiết trí trảo ，cụ Đại nhân tướng ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc vô bỉ trảo ，ư chư thế gian vô sở nhiễm trước ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc diệu trang nghiêm trảo ，quang minh phổ chiếu nhất thiết thế gian ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc bất hoại trảo ，thanh tịnh vô khuyết ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc nhập nhất thiết Phật Pháp phương tiện tướng trảo ，quảng đại trí tuệ giai tất thanh tịnh ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc thiện sanh trảo ，Bồ Tát nghiệp quả vô bất tịnh diệu ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc nhất thiết trí đại đạo sư trảo ，phóng vô lượng sắc diệu quang minh tạng 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát vi cầu Pháp cố thí liên nhục trảo giáp thời thiện căn hồi hướng ，vi lệnh chúng sanh cụ túc chư Phật nhất thiết trí trảo vô ngại lực cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩求佛法藏，恭敬尊重，生難得想。有能說者來語之言：『若能投身七仞火阬，當施汝法。』菩薩聞已，歡喜踊躍，作是思惟：『我為法故，尚應久住阿鼻獄等一切惡趣受無量苦，何況纔入人間火阬即得聞法？奇哉！正法甚為易得，不受地獄無量楚毒，但入火阬即便得聞。但為我說，我入火阬。』如求善法王菩薩、金剛思惟菩薩，為求法故，入火阬中。菩薩爾時，以此善根如是迴向，所謂：『願一切眾生住佛所住一切智法，永不退轉無上菩提；願一切眾生離諸險難，受佛安樂；願一切眾生得無畏心，離諸恐怖；願一切眾生常樂求法，具足喜樂，眾法莊嚴；願一切眾生離諸惡趣，滅除一切三毒熾火；願一切眾生常得安樂，具足如來勝妙樂事；願一切眾生得菩薩心，永離一切貪、恚、癡火；願一切眾生悉得菩薩諸三昧樂，普見諸佛，心大歡喜；願一切眾生善說正法，於法究竟，常無忘失；願一切眾生具足菩薩神通妙樂，究竟安住一切種智。』是為菩薩摩訶薩為求正法投火阬時善根迴向；為令眾生離障礙業，皆得具足智慧火故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát cầu Phật pháp tạng ，cung kính tôn trọng ，sanh nan đắc tưởng 。hữu năng thuyết giả lai ngữ chi ngôn ：『nhược/nhã năng đầu thân thất nhận hỏa khanh ，đương thí nhữ Pháp 。』Bồ Tát văn dĩ ，hoan hỉ dũng dược ，tác thị tư tánh ：『ngã vi Pháp cố ，thượng ưng cửu trụ A-tỳ ngục đẳng nhất thiết ác thú thọ/thụ vô lượng khổ ，hà huống tài nhập nhân gian hỏa khanh tức đắc văn Pháp ？kì tai ！chánh pháp thậm vi dịch đắc ，bất thọ/thụ địa ngục vô lượng sở độc ，đãn nhập hỏa khanh tức tiện đắc văn 。đãn vi ngã thuyết ，ngã nhập hỏa khanh 。』như cầu thiện Pháp Vương Bồ Tát 、Kim cương tư tánh Bồ Tát ，vi cầu Pháp cố ，nhập hỏa khanh trung 。Bồ Tát nhĩ thời ，dĩ thử thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh trụ/trú Phật sở trụ nhất thiết trí Pháp ，vĩnh Bất-thoái-chuyển vô thượng Bồ-đề ；nguyện nhất thiết chúng sanh ly chư hiểm nạn/nan ，thọ/thụ Phật an lạc ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc vô úy tâm ，ly chư khủng bố ；nguyện nhất thiết chúng sanh thường lạc/nhạc cầu Pháp ，cụ túc thiện lạc ，chúng Pháp trang nghiêm ；nguyện nhất thiết chúng sanh ly chư ác thú ，diệt trừ nhất thiết tam độc sí hỏa ；nguyện nhất thiết chúng sanh thường đắc an lạc ，cụ túc Như Lai thắng diệu lạc/nhạc sự ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc Bồ Tát tâm ，vĩnh ly nhất thiết tham 、nhuế/khuể 、si hỏa ；nguyện nhất thiết chúng sanh tất đắc Bồ Tát chư tam muội lạc/nhạc ，phổ kiến chư Phật ，tâm đại hoan hỉ ；nguyện nhất thiết chúng sanh thiện thuyết Chánh Pháp ，ư Pháp cứu cánh ，thường vô vong thất ；nguyện nhất thiết chúng sanh cụ túc Bồ Tát thần thông diệu lạc/nhạc ，cứu cánh an trụ nhất thiết chủng trí 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát vi cầu chánh pháp đầu hỏa khanh thời thiện căn hồi hướng ；vi lệnh chúng sanh ly chướng ngại nghiệp ，giai đắc cụ túc trí tuệ hỏa cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩為求正法，分別演說，開菩薩道，示菩提路，趣無上智，勤修十力，廣一切智心，獲無礙智法，令眾生清淨住菩薩境界。勤修大智護佛菩提時，以身具受無量苦惱，如求善法菩薩、勇猛王菩薩，及餘無量諸大菩薩。為求法故，受無量苦，乃至攝取誹謗正法、惡業所覆、魔業所持極大惡人；彼所應受一切苦惱，以求法故，悉皆為受。以此善根如是迴向，所謂：『願一切眾生永離一切苦惱逼迫，成就安樂自在神通；願一切眾生永離諸苦，得一切樂；願一切眾生永滅苦蘊，得照現身，恒受安樂；願一切眾生超出苦獄，成就智行；願一切眾生見安隱道，離諸惡趣；願一切眾生得法喜樂，永斷眾苦；願一切眾生永拔眾苦，互相慈愛，無損害心；願一切眾生得諸佛樂，離生死苦；願一切眾生成就清淨無比安樂，一切苦惱無能損害；願一切眾生得一切勝樂，究竟具足佛無礙樂。』是為菩薩摩訶薩為求法故受眾苦時善根迴向；為欲救護一切眾生，令離險難，住一切智無所障礙解脫處故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát vi cầu chánh pháp ，phân biệt diễn thuyết ，khai Bồ Tát đạo ，thị Bồ-đề lộ ，thú vô thượng trí ，cần tu thập lực ，quảng nhất thiết trí tâm ，hoạch vô ngại trí Pháp ，lệnh chúng sanh thanh tịnh trụ Bồ Tát cảnh giới 。cần tu đại trí hộ Phật Bồ-đề thời ，dĩ thân cụ thọ/thụ vô lượng khổ não ，như cầu thiện Pháp Bồ Tát 、dũng mãnh Vương Bồ Tát ，cập dư vô lượng chư đại Bồ-tát 。vi cầu Pháp cố ，thọ/thụ vô lượng khổ ，nãi chí nhiếp thủ phỉ báng chánh pháp 、ác nghiệp sở phước 、ma nghiệp sở trì cực đại ác nhân ；bỉ sở ưng thọ/thụ nhất thiết khổ não ，dĩ cầu Pháp cố ，tất giai vi thọ/thụ 。dĩ thử thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh vĩnh ly nhất thiết khổ não bức bách ，thành tựu an lạc tự tại thần thông ；nguyện nhất thiết chúng sanh vĩnh ly chư khổ ，đắc nhất thiết lạc/nhạc ；nguyện nhất thiết chúng sanh vĩnh diệt khổ uẩn ，đắc chiếu hiện thân ，hằng thọ/thụ an lạc ；nguyện nhất thiết chúng sanh siêu xuất khổ ngục ，thành tựu trí hành ；nguyện nhất thiết chúng sanh kiến an ổn đạo ，ly chư ác thú ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc pháp thiện lạc ，vĩnh đoạn chúng khổ ；nguyện nhất thiết chúng sanh vĩnh bạt chúng khổ ，hỗ tương từ ái ，vô tổn hại tâm ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc chư Phật lạc/nhạc ，ly sanh tử khổ ；nguyện nhất thiết chúng sanh thành tựu thanh tịnh vô bỉ an lạc ，nhất thiết khổ não vô năng tổn hại ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc nhất Thiết thắng lạc/nhạc ，cứu cánh cụ túc Phật vô ngại lạc/nhạc 。』thị vi ồ-Tát Ma-ha-tát vi cầu Pháp cố thọ/thụ chúng khổ thời thiện căn hồi hướng ；vi dục cứu hộ nhất thiết chúng sanh ，lệnh ly hiểm nạn/nan ，trụ/trú nhất thiết trí vô sở chướng ngại giải thoát xứ cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩處於王位求正法時，乃至但為一文、一字、一句、一義生難得想，能悉罄捨海內所有若近若遠國土、城邑、人民、庫藏、園池、屋宅、樹林、華果，乃至一切珍奇妙物、宮殿樓閣、妻子眷屬，及以王位，悉能捨之。於不堅中求堅固法，為欲利益一切眾生，勤求諸佛無礙解脫究竟清淨一切智道，如大勢德菩薩、勝德王菩薩，及餘無量諸大菩薩。勤求正法，乃至極少，為於一字，五體投地；正念三世一切佛法，愛樂修習；永不貪著名聞利養，捨諸世間自在王位，求佛自在法王之位；於世間樂心無所著，以出世法長養其心；永離世間一切戲論，住於諸佛無戲論法。菩薩爾時，以諸善根如是迴向，所謂：『願一切眾生常樂惠施，一切悉捨；願一切眾生能捨所有，心無中悔；願一切眾生常求正法，不惜身命、資生之具；願一切眾生悉得法利，能斷一切眾生疑惑；願一切眾生得善法欲，心常喜樂諸佛正法；願一切眾生為求佛法，能捨身命及以王位，大心修習無上菩提；願一切眾生尊重正法，常深愛樂，不惜身命；願一切眾生護持諸佛甚難得法，常勤修習；願一切眾生皆得諸佛菩提光明，成菩提行，不由他悟；願一切眾生常能觀察一切佛法，拔除疑箭，心得安隱。』是為菩薩摩訶薩為求正法捨國城時善根迴向；為令眾生知見圓滿，常得住於安隱道故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát xứ/xử ư Vương vị cầu chánh pháp thời ，nãi chí đãn vi nhất văn 、nhất tự 、nhất cú 、nhất nghĩa sanh nan đắc tưởng ，năng tất khánh xả hải nội sở hữu nhược/nhã cận nhược/nhã viễn quốc độ 、thành ấp 、nhân dân 、khố tạng 、viên trì 、ốc trạch 、thụ lâm 、hoa quả ，nãi chí nhất thiết trân kì diệu vật 、cung điện lâu các 、thê tử quyến thuộc ，cập dĩ Vương vị ，tất năng xả chi 。ư bất kiên trung cầu kiên cố Pháp ，vi dục lợi ích nhất thiết chúng sanh ，cần cầu chư Phật vô ngại giải thoát cứu cánh thanh tịnh nhất thiết trí đạo ，như đại thế đức Bồ Tát 、Thắng đức Vương Bồ Tát ，cập dư vô lượng chư đại Bồ-tát 。cần cầu chánh pháp ，nãi chí cực thiểu ，vi ư nhất tự ，ngũ thể đầu địa ；chánh niệm tam thế nhất thiết Phật Pháp ，ái lạc tu tập ；vĩnh bất tham trước danh văn lợi dưỡng ，xả chư thế gian tự tại vương vị ，cầu Phật tự tại pháp vương chi vị ；ư thế gian lạc/nhạc tâm vô sở trước ，dĩ xuất thế Pháp trường/trưởng dưỡng kỳ tâm ；vĩnh ly thế gian nhất thiết hí luận ，trụ/trú ư chư Phật vô hí luận Pháp 。Bồ Tát nhĩ thời ，dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh thường lạc/nhạc huệ thí ，nhất thiết tất xả ；nguyện nhất thiết chúng sanh năng xả sở hữu ，tâm vô trung hối ；nguyện nhất thiết chúng sanh thường cầu chánh pháp ，bất tích thân mạng 、tư sanh chi cụ ；nguyện nhất thiết chúng sanh tất đắc pháp lợi ，năng đoạn nhất thiết chúng sanh nghi hoặc ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc thiện pháp dục ，tâm thường thiện lạc chư Phật chánh pháp ；nguyện nhất thiết chúng sanh vi cầu Phật Pháp ，năng xả thân mạng cập dĩ Vương vị ，Đại tâm tu tập vô thượng Bồ-đề ；nguyện nhất thiết chúng sanh tôn trọng chánh pháp ，thường thâm ái lạc ，bất tích thân mạng ；nguyện nhất thiết chúng sanh hộ trì chư Phật thậm nan đắc Pháp ，thường cần tu tập ；nguyện nhất thiết chúng sanh giai đắc chư Phật Bồ-đề quang minh ，thành Bồ-đề hạnh/hành/hàng ，bất do tha ngộ ；nguyện nhất thiết chúng sanh thường năng quan sát nhất thiết Phật Pháp ，bạt trừ nghi tiến ，tâm đắc an ổn 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát vi cầu chánh pháp xả quốc thành thời thiện căn hồi hướng ；vi lệnh chúng sanh tri kiến viên mãn ，thường đắc trụ ư an ổn đạo cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩作大國王，於法自在，普行教命，令除殺業；閻浮提內城邑聚落一切屠殺，皆令禁斷；無足、二足、四足、多足，種種生類，普施無畏無欺奪心，廣修一切菩薩諸行，仁慈莅物，不行侵惱，發妙寶心，安隱眾生；於諸佛所立深志樂，常自安住三種淨戒，亦令眾生如是安住。菩薩摩訶薩令諸眾生住於五戒，永斷殺業；以此善根如是迴向，所謂：『願一切眾生發菩薩心，具足智慧，永保壽命，無有終盡；願一切眾生住無量劫，供一切佛，恭敬勤修，更增壽命；願一切眾生具足修行，離老死法，一切災毒不害其命；願一切眾生具足成就無病惱身，壽命自在，能隨意住；願一切眾生得無盡命，窮未來劫住菩薩行，教化調伏一切眾生；願一切眾生為壽命門，十力善根於中增長；願一切眾生善根具足，得無盡命，成滿大願；願一切眾生悉見諸佛供養承事，住無盡壽，修集善根；願一切眾生於如來處善學所學，得聖法喜無盡壽命；願一切眾生得不老不病，常住命根，勇猛精進，入佛智慧。』是為菩薩摩訶薩住三聚淨戒永斷殺業善根迴向，為令眾生得佛十力圓滿智故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tác Đại Quốc Vương ，ư pháp tự tại ，phổ hạnh/hành/hàng giáo mạng ，lệnh trừ sát nghiệp ；Diêm-phù-đề nội thành ấp tụ lạc nhất thiết đồ sát ，giai lệnh cấm đoạn ；vô túc 、nhị túc 、tứ túc 、đa túc ，chủng chủng sanh loại ，phổ thí vô úy vô khi đoạt tâm ，quảng tu nhất thiết Bồ Tát chư hạnh ，nhân từ lị vật ，bất hạnh/hành xâm não ，phát diệu bảo tâm ，an ổn chúng sanh ；ư chư Phật sở lập thâm chí lạc/nhạc ，thường tự an trụ tam chủng tịnh giới ，diệc lệnh chúng sanh như thị an trụ 。Bồ-Tát Ma-ha-tát lệnh chư chúng sanh trụ/trú ư ngũ giới ，vĩnh đoạn sát nghiệp ；dĩ thử thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh phát Bồ Tát tâm ，cụ túc trí tuệ ，vĩnh bảo thọ mạng ，vô hữu chung tận ；nguyện nhất thiết chúng sanh trụ/trú vô lượng kiếp ，cung/cúng nhất thiết Phật ，cung kính cần tu ，cánh tăng thọ mạng ；nguyện nhất thiết chúng sanh cụ túc tu hành ，ly lão tử Pháp ，nhất thiết tai độc bất hại kỳ mạng ；nguyện nhất thiết chúng sanh cụ túc thành tựu vô bệnh não thân ，thọ mạng tự tại ，năng tùy ý trụ/trú ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc vô tận mạng ，cùng vị lai kiếp trụ/trú Bồ Tát hạnh ，giáo hóa điều phục nhất thiết chúng sanh ；nguyện nhất thiết chúng sanh vi thọ mạng môn ，thập lực thiện căn ư trung tăng trưởng ；nguyện nhất thiết chúng sanh thiện căn cụ túc ，đắc vô tận mạng ，thành mãn đại nguyện ；nguyện nhất thiết chúng sanh tất kiến chư Phật cung dưỡng thừa sự ，trụ/trú vô tận thọ ，tu tập thiện căn ；nguyện nhất thiết chúng sanh ư Như Lai xứ/xử thiện học sở học ，đắc thánh pháp hỉ vô tận thọ mạng ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc bất lão bất bệnh ，thường trụ mạng căn ，dũng mãnh tinh tấn ，nhập Phật trí tuệ 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú tam tụ tịnh giới vĩnh đoạn sát nghiệp thiện căn hồi hướng ，vi lệnh chúng sanh đắc Phật thập lực viên mãn trí cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩見有眾生心懷殘忍，損諸人畜所有男形，令身缺減，受諸楚毒；見是事已，起大慈悲而哀救之，令閻浮提一切人民皆捨此業。菩薩爾時，語其人言：『汝何所為作是惡業？我有庫藏百千萬億，一切樂具悉皆充滿，隨汝所須盡當相給。汝之所作，眾罪由生，我今勸汝莫作是事。汝所作業不如道理，設有所獲，於何可用？損他益己，終無是處。如此惡行、諸不善法，一切如來所不稱歎。』作是語已，即以所有一切樂具盡皆施與。復以善語為說妙法，令其歡悅。所謂：示寂靜法，令其信受，滅除不善，修行淨業，互起慈心，不相損害。彼人聞已，永捨罪惡。菩薩爾時，以此善根如是迴向，所謂：『願一切眾生具丈夫形，成就如來馬陰藏相；願一切眾生具男子形，發勇猛心修諸梵行；願一切眾生具勇猛力，恒為主導，住無礙智，永不退轉；願一切眾生皆得具足大丈夫身，永離欲心，無所染著；願一切眾生悉得成就善男子法，智慧增長，諸佛所歎；願一切眾生普得具於大人之力，常能修習十力善根；願一切眾生永不失壞男子之形，常修福智未曾有法；願一切眾生於五欲中無著無縛，心得解脫，厭離三有，住菩薩行；願一切眾生成就第一智慧丈夫，一切宗信，伏從其化；願一切眾生具足菩薩丈夫智慧，不久當成無上大雄。』是為菩薩摩訶薩禁絕一切毀敗男形善根迴向；為令眾生具丈夫形，皆能守護諸善丈夫，生賢聖家，智慧具足，常勤修習丈夫勝行，有丈夫用，巧能顯示七丈夫道，具足諸佛善丈夫種、丈夫正教、丈夫勇猛、丈夫精進、丈夫智慧、丈夫清淨，普令眾生究竟皆得。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát kiến hữu chúng sanh tâm hoài tàn nhẫn ，tổn chư nhân súc sở hữu nam hình ，lệnh thân khuyết giảm ，thọ/thụ chư sở độc ；kiến thị sự dĩ ，khởi đại từ bi nhi ai cứu chi ，lệnh Diêm-phù-đề nhất thiết nhân dân giai xả thử nghiệp 。Bồ Tát nhĩ thời ，ngữ kỳ nhân ngôn ：『nhữ hà sở vi tác thị ác nghiệp ？ngã hữu khố tạng bách thiên vạn ức ，nhất thiết lạc/nhạc cụ tất giai sung mãn ，tùy nhữ sở tu tận đương tướng cấp 。nhữ chi sở tác ，chúng tội do sanh ，ngã kim khuyến nhữ mạc tác thị sự 。nhữ sở tác nghiệp bất như đạo lý ，thiết hữu sở hoạch ，ư hà khả dụng ？tổn tha ích kỷ ，chung vô thị xứ 。như thử ác hành 、chư bất thiện pháp ，nhất thiết Như Lai sở bất xưng thán 。』tác thị ngữ dĩ ，tức dĩ sở hữu nhất thiết lạc/nhạc cụ tận giai thí dữ 。phục dĩ thiện ngữ vi thuyết diệu pháp ，lệnh kỳ hoan duyệt 。sở vị ：thị tịch tĩnh pháp ，lệnh kỳ tín thọ ，diệt trừ bất thiện ，tu hành tịnh nghiệp ，hỗ khởi từ tâm ，bất tướng tổn hại 。bỉ nhân văn dĩ ，vĩnh xả tội ác 。Bồ Tát nhĩ thời ，dĩ thử thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh cụ trượng phu hình ，thành tựu Như Lai mã uẩn tạng tướng ；nguyện nhất thiết chúng sanh cụ nam tử hình ，phát dũng mãnh tâm tu chư phạm hạnh ；nguyện nhất thiết chúng sanh cụ dũng mãnh lực ，hằng vi chủ đạo ，trụ/trú vô ngại trí ，vĩnh Bất-thoái-chuyển ；nguyện nhất thiết chúng sanh giai đắc cụ túc đại trượng phu thân ，vĩnh ly dục tâm ，vô sở nhiễm trước ；nguyện nhất thiết chúng sanh tất đắc thành tựu Thiện nam tử Pháp ，trí tuệ tăng trưởng ，chư Phật sở thán ；nguyện nhất thiết chúng sanh phổ đắc cụ ư đại nhân chi lực ，thường năng tu tập thập lực thiện căn ；nguyện nhất thiết chúng sanh vĩnh bất thất hoại nam tử chi hình ，thường tu phước trí vị tằng hữu Pháp ；nguyện nhất thiết chúng sanh ư ngũ dục trung Vô Trước vô phược ，tâm đắc giải thoát ，yếm ly tam hữu ，trụ/trú Bồ Tát hạnh ；nguyện nhất thiết chúng sanh thành tựu đệ nhất trí tuệ trượng phu ，nhất thiết tông tín ，phục tùng kỳ hóa ；nguyện nhất thiết chúng sanh cụ túc Bồ Tát trượng phu trí tuệ ，bất cửu đương thành vô thượng Đại hùng 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát cấm tuyệt nhất thiết hủy bại nam hình thiện căn hồi hướng ；vi lệnh chúng sanh cụ trượng phu hình ，giai năng thủ hộ chư thiện trượng phu ，sanh hiền thánh gia ，trí tuệ cụ túc ，thường cần tu tập trượng phu thắng hành ，hữu trượng phu dụng ，xảo năng hiển thị thất trượng phu đạo ，cụ túc chư Phật thiện trượng phu chủng 、trượng phu chánh giáo 、trượng phu dũng mãnh 、trượng phu tinh tấn 、trượng phu trí tuệ 、trượng phu thanh tịnh ，phổ lệnh chúng sanh cứu cánh giai đắc 。 大方廣佛華嚴經卷第二十七 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ nhị thập thất 大方廣佛華嚴經卷第二十八 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ nhị thập bát 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 十迴向品第二十五之六 thập hồi hướng phẩm đệ nhị thập ngũ chi lục 「佛子！菩薩摩訶薩若見如來出興於世開演正法，以大音聲普告一切：『如來出世！如來出世！』令諸眾生得聞佛名，捨離一切我慢、戲論；復更勸導，令速見佛，令憶念佛，令歸向佛，令攀緣佛，令觀察佛，令讚歎佛；復為廣說佛難值遇，千萬億劫時乃一出。眾生由此得見於佛，生清淨信，踊躍歡喜，尊重供養；復於佛所聞諸佛名，轉更值遇無數諸佛，植諸善本，修習增長。爾時，無數百千萬億那由他眾生，因見佛故，皆得清淨究竟調伏。彼諸眾生於菩薩所，皆生最上善知識想；因菩薩故，成就佛法，以無數劫所種善根，普於世間施作佛事。佛子！菩薩摩訶薩開示眾生令見佛時，以諸善根如是迴向，所謂：『願一切眾生不待勸誘，自往見佛，承事供養，皆令歡喜；願一切眾生常樂見佛，心無廢捨；願一切眾生常勤修習廣大智慧，受持一切諸佛法藏；願一切眾生隨所聞聲皆悟佛法，於無量劫修菩薩行；願一切眾生安住正念，恒以智眼見佛出興；願一切眾生不念異業，常憶見佛，勤修十力；願一切眾生於一切處常見諸佛，了達如來遍虛空界；願一切眾生皆得具足佛自在身，普於十方成道說法；願一切眾生遇善知識，常聞佛法，於諸如來得不壞信；願一切眾生悉能稱歎諸佛出興，令其見者普得清淨。』是為菩薩摩訶薩歎佛出世善根迴向；為令眾生見一切佛供養承事，於無上法究竟清淨故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã kiến Như Lai xuất hưng ư thế khai diễn chánh pháp ，dĩ Đại âm thanh phổ cáo nhất thiết ：『Như Lai xuất thế ！Như Lai xuất thế ！』lệnh chư chúng sanh đắc văn Phật danh ，xả ly nhất thiết ngã mạn 、hí luận ；phục cánh khuyến đạo ，lệnh tốc kiến Phật ，lệnh ức niệm Phật ，lệnh quy hướng Phật ，lệnh phàn duyên Phật ，lệnh quan sát Phật ，lệnh tán thán Phật ；phục vi quảng thuyết Phật nạn/nan trực ngộ ，thiên vạn ức kiếp thời nãi nhất xuất 。chúng sanh do thử đắc kiến ư Phật ，sanh thanh tịnh tín ，dõng dược hoan hỉ ，tôn trọng cúng dường ；phục ư Phật sở văn chư Phật danh ，chuyển canh trực ngộ vô số chư Phật ，thực chư thiện bản ，tu tập tăng trưởng 。nhĩ thời ，vô số bách thiên vạn ức na-do-tha chúng sanh ，nhân kiến Phật cố ，giai đắc thanh tịnh cứu cánh điều phục 。bỉ chư chúng sanh ư Bồ Tát sở ，giai sanh tối thượng thiện tri thức tưởng ；nhân Bồ Tát cố ，thành tựu Phật Pháp ，dĩ vô số kiếp sở chủng thiện căn ，phổ ư thế gian thí tác Phật sự 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát khai thị chúng sanh lệnh kiến Phật thời ，dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh bất đãi khuyến dụ ，tự vãng kiến Phật ，thừa sự cúng dường ，giai lệnh hoan hỉ ；nguyện nhất thiết chúng sanh thường lạc/nhạc kiến Phật ，tâm vô phế xả ；nguyện nhất thiết chúng sanh thường cần tu tập quảng đại trí tuệ ，thọ trì nhất thiết chư Phật Pháp tạng ；nguyện nhất thiết chúng sanh tùy sở văn thanh giai ngộ Phật Pháp ，ư vô lượng kiếp tu Bồ Tát hạnh ；nguyện nhất thiết chúng sanh an trụ chánh niệm ，hằng dĩ trí nhãn kiến Phật xuất hưng ；nguyện nhất thiết chúng sanh bất niệm dị nghiệp ，thường ức kiến Phật ，cần tu thập lực ；nguyện nhất thiết chúng sanh ư nhất thiết xứ/xử thường kiến chư Phật ，liễu đạt Như Lai biến hư không giới ；nguyện nhất thiết chúng sanh giai đắc cụ túc Phật tự tại thân ，phổ ư thập phương thành đạo thuyết Pháp ；nguyện nhất thiết chúng sanh ngộ thiện tri thức ，thường văn Phật Pháp ，ư chư Như Lai đắc bất hoại tín ；nguyện nhất thiết chúng sanh tất năng xưng thán chư Phật xuất hưng ，lệnh kỳ kiến giả phổ đắc thanh tịnh 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát thán Phật xuất thế thiện căn hồi hướng ；vi lệnh chúng sanh kiến nhất thiết Phật cung dưỡng thừa sự ，ư vô thượng pháp cứu cánh thanh tịnh cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩捨於大地，或施諸佛，造立精舍；或施菩薩及善知識，隨意所用；或施眾僧，以為住處；或施父母，或施別人、聲聞、獨覺種種福田，乃至一切貧窮、孤露及餘四眾，隨意悉與，令無所乏；或施造立如來塔廟。於如是等諸處之中，悉為辦具資生什物，令隨意用，無所恐懼。菩薩摩訶薩隨何方所布施地時，以諸善根如是迴向，所謂：『願一切眾生具足清淨一切智地，悉到普賢眾行彼岸；願一切眾生得總持地，正念受持一切佛法；願一切眾生得住持力，常能守護一切佛教；願一切眾生得如地心，於諸眾生，意常清淨，無有惡念；願一切眾生持諸佛種，成就菩薩諸地次第，無有斷絕；願一切眾生普為一切作安隱處，悉令調伏，住清淨道；願一切眾生同諸如來利益世間，普使勤修安住佛力；願一切眾生普為世間之所愛樂，悉令安住無上佛樂；願一切眾生獲善方便，住佛諸力、無畏法中；願一切眾生得如地智，自在修行一切佛法。』是為菩薩摩訶薩施大地時善根迴向，為令眾生皆得究竟一切如來清淨地故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát xả ư Đại địa ，hoặc thí chư Phật ，tạo lập Tịnh Xá ；hoặc thí Bồ Tát cập thiện tri thức ，tùy ý sở dụng ；hoặc thí chúng tăng ，dĩ vi trụ xứ ；hoặc thí phụ mẫu ，hoặc thí biệt nhân 、Thanh văn 、độc giác chủng chủng phước điền ，nãi chí nhất thiết bần cùng 、cô lộ cập dư Tứ Chúng ，tùy ý tất dữ ，lệnh vô sở phạp ；hoặc thí tạo lập Như Lai tháp miếu 。ư như thị đẳng chư xứ/xử chi trung ，tất vi biện/bạn cụ tư sanh thập vật ，lệnh tùy ý dụng ，vô sở khủng cụ 。Bồ-Tát Ma-ha-tát tùy hà phương sở bố thí địa thời ，dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh cụ túc thanh tịnh nhất thiết trí địa ，tất đáo Phổ Hiền chúng hạnh/hành/hàng bỉ ngạn ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc tổng trì địa ，chánh niệm thọ trì nhất thiết Phật Pháp ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc trụ trì lực ，thường năng thủ hộ nhất thiết Phật giáo ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc như địa tâm ，ư chư chúng sanh ，ý thường thanh tịnh ，vô hữu ác niệm ；nguyện nhất thiết chúng sanh trì chư Phật chủng ，thành tựu Bồ Tát chư địa thứ đệ ，vô hữu đoạn tuyệt ；nguyện nhất thiết chúng sanh phổ vi nhất thiết tác an ẩn xứ ，tất lệnh điều phục ，trụ/trú thanh tịnh đạo ；nguyện nhất thiết chúng sanh đồng chư Như Lai lợi ích thế gian ，phổ sử cần tu an trụ Phật lực ；nguyện nhất thiết chúng sanh phổ vi thế gian chi sở ái lạc/nhạc ，tất lệnh an trụ vô thượng Phật lạc/nhạc ；nguyện nhất thiết chúng sanh hoạch thiện phương tiện ，trụ/trú Phật chư lực 、vô úy Pháp trung ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc như địa trí ，tự tại tu hành nhất thiết Phật Pháp 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát thí Đại địa thời thiện căn hồi hướng ，vi lệnh chúng sanh giai đắc cứu cánh nhất thiết Như Lai thanh tịnh địa cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩布施僮僕，供養一切諸佛、菩薩、真善知識，或施僧寶，或奉父母尊勝福田；或復給施病苦眾生，令無闕乏，以存其命；或復施與貧窮、孤露，及餘一切無瞻侍者；或為守護如來塔廟，或為書持諸佛正法，以百千億那由他僕使，隨時給施。其諸僕使皆聰慧善巧，性自調順，常勤精進，無有懈惰，具質直心、安樂心、利益心、仁慈心、恭恪心、無怨恨心、無讎敵心，能隨受者方俗所宜，於彼彼中作諸利益；又皆從菩薩淨業所感，才能、技藝、工巧、算數靡不通達，善能供侍悅可其心。菩薩爾時，以諸善根如是迴向，所謂：『願一切眾生得調順心，一切佛所修習善根；願一切眾生隨順供養一切諸佛，於佛所說悉能聽受；願一切眾生得佛攝受，常觀如來，更無餘念；願一切眾生不壞佛種，勤修一切順佛善根；願一切眾生常勤供養一切諸佛，無空過時；願一切眾生攝持一切諸佛妙義，言辭清淨，遊行無畏；願一切眾生常樂見佛，心無厭足，於諸佛所不惜身命；願一切眾生得見諸佛，心無染著，離世所依；願一切眾生但歸於佛，永離一切邪歸依處；願一切眾生隨順佛道，心常樂觀無上佛法。』是為菩薩摩訶薩施僕使時善根迴向；為令眾生遠離塵垢，淨治佛地，能現如來自在身故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát bố thí đồng bộc ，cúng dường nhất thiết chư Phật 、Bồ Tát 、chân thiện tri thức ，hoặc thí tăng bảo ，hoặc phụng phụ mẫu tôn thắng phước điền ；hoặc phục cấp thí bệnh khổ chúng sanh ，lệnh vô khuyết phạp ，dĩ tồn kỳ mạng ；hoặc phục thí dữ bần cùng 、cô lộ ，cập dư nhất thiết vô chiêm thị giả ；hoặc vi thủ hộ Như Lai tháp miếu ，hoặc vi thư trì chư Phật chánh pháp ，dĩ ách thiên ức na-do-tha bộc sử ，tùy thời cấp thí 。kỳ chư bộc sử giai thông tuệ thiện xảo ，tánh tự điều thuận ，thường cần tinh tấn ，vô hữu giải nọa ，cụ chất trực tâm 、an lạc tâm 、lợi ích tâm 、nhân từ tâm 、cung khác tâm 、vô oán hận tâm 、vô thù địch tâm ，năng tùy thọ/thụ giả phương tục sở nghi ，ư bỉ bỉ trung tác chư lợi ích ；hựu giai tùng Bồ Tát tịnh nghiệp sở cảm ，tài năng 、kỹ nghệ 、công xảo 、toán số mĩ/mị bất thông đạt ，thiện năng cung thị duyệt khả kỳ tâm 。Bồ Tát nhĩ thời ，dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh đắc điều thuận tâm ，nhất thiết Phật sở tu tập thiện căn ；nguyện nhất thiết chúng sanh tùy thuận cúng dường nhất thiết chư Phật ，ư Phật sở thuyết tất năng thính thọ ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc Phật nhiếp thọ ，thường quán Như Lai ，cánh vô dư niệm ；nguyện nhất thiết chúng sanh bất hoại Phật chủng ，cần tu nhất thiết thuận Phật thiện căn ；nguyện nhất thiết chúng sanh thường cần cúng dường nhất thiết chư Phật ，vô không quá thời ；nguyện nhất thiết chúng sanh nhiếp trì nhất thiết chư Phật diệu nghĩa ，ngôn từ thanh tịnh ，du hạnh/hành/hàng vô úy ；nguyện nhất thiết chúng sanh thường lạc/nhạc kiến Phật ，tâm Vô yếm túc ，ư chư Phật sở bất tích thân mạng ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc kiến chư Phật ，tâm vô nhiễm trước/trứ ，ly thế sở y ；nguyện nhất thiết chúng sanh đãn quy ư Phật ，vĩnh ly nhất thiết tà quy y xứ ；nguyện nhất thiết chúng sanh tùy thuận Phật đạo ，tâm thường lạc/nhạc quán vô thượng Phật Pháp 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát thí bộc sử thời thiện căn hồi hướng ；vi lệnh chúng sanh viễn ly trần cấu ，tịnh trì Phật địa ，năng hiện Như Lai tự tại thân cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩以身布施諸來乞者，布施之時，生謙下心，生如地心，生忍受眾苦無變動心，生給侍眾生不疲厭心，生於諸眾生猶如慈母所有眾善悉迴與心，生於諸愚險極惡眾生種種侵陵皆寬宥心，安住善根，精勤給事。菩薩爾時，悉以善根如是迴向，所謂：『願一切眾生隨其所須常無闕乏，修菩薩行恒不間斷，不捨一切菩薩義利，善住菩薩所行之道，了達菩薩平等法性，得在如來種族之數，住真實語，持菩薩行，令諸世間得淨佛法，深心信解，證法究竟；令諸眾生出生清淨增上善根，住大功德，具一切智。又以此善根，令一切眾生常得供養一切諸佛，解一切法，受持讀誦不忘、不失、不壞、不散，心善調伏，不調令調，以寂靜法而調習之。令彼眾生於諸佛所住如是事。又以此善根，令一切眾生作第一塔，應受世間種種供養；令一切眾生成最上福田，得佛智慧，開悟一切；令一切眾生作最上受者，普能饒益一切眾生；令一切眾生成最上福利，能使具足一切善根；令一切眾生成第一好施處，能使獲得無量福報；令一切眾生於三界中皆得出離；令一切眾生作第一導師，能為世間示如實道；令一切眾生得妙總持，具持一切諸佛正法；令一切眾生證得無量第一法界，具足虛空無礙正道。』是為菩薩摩訶薩施自己身善根迴向，為令眾生皆得應供無量智身故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ thân bố thí chư lai khất giả ，bố thí chi thời ，sanh khiêm hạ tâm ，sanh như địa tâm ，sanh nhẫn thọ chúng khổ vô biến động tâm ，sanh cấp thị chúng sanh bất bì yếm tâm ，sanh ư chư chúng sanh do như từ mẫu sở hữu chúng thiện tất hồi dữ tâm ，sanh ư chư ngu hiểm cực ác chúng sanh chủng chủng xâm lăng giai khoan hựu tâm ，an trụ thiện căn ，tinh cần cấp sự 。Bồ Tát nhĩ thời ，tất dĩ thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh tùy kỳ sở tu thường vô khuyết phạp ，tu Bồ Tát hạnh hằng bất gian đoạn ，bất xả nhất thiết Bồ Tát nghĩa lợi ，thiện trụ/trú Bồ Tát sở hạnh chi đạo ，liễu đạt Bồ Tát bình đẳng pháp tánh ，đắc tại Như Lai chủng tộc chi số ，trụ/trú chân thật ngữ ，trì Bồ Tát hạnh ，lệnh chư thế gian đắc tịnh Phật Pháp ，thâm tâm tín giải ，chứng Pháp cứu cánh ；lệnh chư chúng sanh xuất sanh thanh tịnh tăng thượng thiện căn ，trụ/trú Đại công đức ，cụ nhất thiết trí 。hựu dĩ thử thiện căn ，lệnh nhất thiết chúng sanh thường đắc cúng dường nhất thiết chư Phật ，giải nhất thiết pháp ，thọ trì đọc tụng bất vong 、bất thất 、bất hoại 、bất tán ，tâm thiện điều phục ，bất điều lệnh điều ，dĩ tịch tĩnh pháp nhi điều tập chi 。lệnh bỉ chúng sanh ư chư Phật sở trụ như thị sự 。hựu dĩ thử thiện căn ，lệnh nhất thiết chúng sanh tác đệ nhất tháp ，ưng thọ/thụ thế gian chủng chủng cúng dường ；lệnh nhất thiết chúng sanh thành tối thượng phước điền ，đắc Phật trí tuệ ，khai ngộ nhất thiết ；lệnh nhất thiết chúng sanh tác tối thượng thọ/thụ giả ，phổ năng nhiêu ích nhất thiết chúng sanh ；lệnh nhất thiết chúng sanh thành tối thượng phước lợi ，năng sử cụ túc nhất thiết thiện căn ；lệnh nhất thiết chúng sanh thành đệ nhất hảo thí xứ/xử ，năng sử hoạch đắc vô lượng phước báo ；lệnh nhất thiết chúng sanh ư tam giới trung giai đắc xuất ly ；lệnh nhất thiết chúng sanh tác đệ nhất Đạo sư ，năng vi thế gian thị như thật đạo ；lệnh nhất thiết chúng sanh đắc diệu tổng trì ，cụ trì nhất thiết chư Phật chánh pháp ；lệnh nhất thiết chúng sanh chứng đắc vô lượng đệ nhất pháp giới ，cụ túc hư không vô ngại chánh đạo 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát thí tự kỷ thân thiện căn hồi hướng ，vi lệnh chúng sanh giai đắc Ứng-Cúng vô lượng trí thân cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩聞法喜悅，生淨信心，能以其身供養諸佛，欣樂信解無上法寶，於諸佛所生父母想；讀誦受持無礙道法，普入無數那由他法、大智慧寶、諸善根門；心常憶念無量諸佛，入佛境界，深達義理；能以如來微密梵音，興佛法雲，雨佛法雨，勇猛自在；能分別說一切智人第一之地，具足成就薩婆若乘，以無量百千億那由他大法成滿諸根。佛子！菩薩摩訶薩於諸佛所聞如是法，歡喜無量，安住正法；自斷疑惑，亦令他斷；心恒怡暢，功德成滿；善根具足，意恒相續；利益眾生，心常不匱；獲最勝智，成金剛藏；親近諸佛，淨諸佛剎，常勤供養一切如來。菩薩爾時，以諸善根如是迴向，所謂：『願一切眾生皆得圓滿最勝之身，一切諸佛之所攝受；願一切眾生常近諸佛，依諸佛住，恒得覲仰，未曾遠離；願一切眾生皆得清淨不壞之身，具足一切功德智慧；願一切眾生常勤供養一切諸佛，行無所得究竟梵行；願一切眾生得無我身，離我、我所；願一切眾生悉能分身遍十方剎，猶如影現而無來往；願一切眾生得自在身，普往十方無我無受；願一切眾生從佛身生，處在如來無上身家；願一切眾生得法力身，忍辱大力無能壞者；願一切眾生得無比身，成就如來清淨法身；願一切眾生成就出世功德之身，生無所得清淨法界。』是為菩薩摩訶薩以身供佛善根迴向，為令眾生永住三世諸佛家故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát văn Pháp hỉ duyệt ，sanh tịnh tín tâm ，năng dĩ kỳ thân cúng dường chư Phật ，hân lạc/nhạc tín giải vô thượng pháp bảo ，ư chư Phật sở sanh phụ mẫu tưởng ；độc tụng thọ trì vô ngại đạo Pháp ，phổ nhập vô số na-do-tha Pháp 、đại trí tuệ bảo 、chư thiện căn môn ；tâm thường ức niệm vô lượng chư Phật ，nhập Phật cảnh giới ，thâm đạt nghĩa lý ；năng dĩ Như Lai vi mật Phạm Âm ，hưng Phật Pháp vân ，vũ Phật Pháp vũ ，dũng mãnh tự tại ；năng phân biệt thuyết nhất thiết trí nhân đệ nhất chi địa ，cụ túc thành tựu Tát bà nhã thừa ，dĩ vô lượng bách thiên ức na-do-tha đại pháp thành mãn chư căn 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ư chư Phật sở Văn như thị Pháp ，hoan hỉ vô lượng ，an trụ chánh pháp ；tự đoạn nghi hoặc ，diệc lệnh tha đoạn ；tâm hằng di sướng ，công đức thành mãn ；thiện căn cụ túc ，ý hằng tướng tục ；lợi ích chúng sanh ，tâm thường bất quỹ ；hoạch tối thắng trí ，thành Kim Cương tạng ；thân cận chư Phật ，tịnh chư Phật sát ，thường cần cúng dường nhất thiết Như Lai 。Bồ Tát nhĩ thời ，dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh giai đắc viên mãn tối thắng chi thân ，nhất thiết chư Phật chi sở nhiếp thọ ；nguyện nhất thiết chúng sanh thường cận chư Phật ，y chư Phật trụ/trú ，hằng đắc cận ngưỡng ，vị tằng viễn ly ；nguyện nhất thiết chúng sanh giai đắc thanh tịnh bất hoại chi thân ，cụ túc nhất thiết công đức trí tuệ ；nguyện nhất thiết chúng sanh thường cần cúng dường nhất thiết chư Phật ，hạnh/hành/hàng vô sở đắc cứu cánh phạm hạnh ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc vô ngã thân ，ly ngã 、ngã sở ；nguyện nhất thiết chúng sanh tất năng phần thân biến thập phương sát ，do như ảnh hiện nhi vô lai vãng ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc tự tại thân ，phổ vãng thập phương vô ngã thị cố ；nguyện nhất thiết chúng sanh tùng Phật thân sanh ，xứ/xử tại Như Lai vô thượng thân gia ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc pháp lực thân ，nhẫn nhục Đại lực vô năng hoại giả ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc vô bỉ thân ，thành tựu Như Lai thanh tịnh Pháp thân ；nguyện nhất thiết chúng sanh thành tựu xuất thế công đức chi thân ，sanh vô sở đắc thanh tịnh pháp giới 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ thân cúng Phật thiện căn hồi hướng ，vi lệnh chúng sanh vĩnh trụ/trú tam thế chư Phật gia cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩以身布施一切眾生，為欲普令成就善根，憶念善根，菩薩摩訶薩自願其身為大明燈，普能照耀一切眾生；為眾樂具，普能攝受一切眾生；為妙法藏，普能任持一切眾生；為淨光明，普能開曉一切眾生；為世光影，普令眾生常得覩見；為善根因緣，普令眾生常得值遇；為真善知識，令一切眾生悉蒙教誘；為平坦道，令一切眾生皆得履踐；為無有上具足安樂，令一切眾生離苦清淨；為明淨日，普作世間平等利益。菩薩爾時，以諸善根如是迴向，所謂：『願一切眾生常親近佛，入佛智地；願一切眾生得隨順智，住無上覺；願一切眾生常處佛會，意善調伏；願一切眾生所行有則，具佛威儀；願一切眾生悉得涅槃，深解法義；願一切眾生具知足行，生如來家；願一切眾生捨無明欲，住佛志樂；願一切眾生生勝善根，坐菩提樹；願一切眾生殺煩惱賊，離怨害心；願一切眾生具足護持一切佛法。』是為菩薩摩訶薩以身布施一切眾生善根迴向；為欲利益一切眾生，令得無上安隱處故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ thân bố thí nhất thiết chúng sanh ，vi dục phổ lệnh thành tựu thiện căn ，ức niệm thiện căn ，Bồ-Tát Ma-ha-tát tự nguyện kỳ thân vi Đại minh đăng ，phổ năng chiếu diệu nhất thiết chúng sanh ；vi chúng lạc/nhạc cụ ，phổ năng nhiếp thọ nhất thiết chúng sanh ；vi diệu pháp tạng ，phổ năng nhâm trì nhất thiết chúng sanh ；vi Tịnh Quang minh ，phổ năng khai hiểu nhất thiết chúng sanh ；vi thế quang ảnh ，phổ lệnh chúng sanh thường đắc đổ kiến ；vi thiện căn nhân duyên ，phổ lệnh chúng sanh thường đắc trực ngộ ；vi chân thiện tri thức ，lệnh nhất thiết chúng sanh tất mông giáo dụ ；vi ình thản đạo ，lệnh nhất thiết chúng sanh giai đắc lý tiễn ；vi vô hữu thượng cụ túc an lạc ，lệnh nhất thiết chúng sanh ly khổ thanh tịnh ；vi minh tịnh nhật ，phổ tác thế gian bình đẳng lợi ích 。Bồ Tát nhĩ thời ，dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh thường thân cận Phật ，nhập Phật trí địa ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc tùy thuận trí ，trụ/trú vô thượng giác ；nguyện nhất thiết chúng sanh thường xứ/xử Phật hội ，ý thiện điều phục ；nguyện nhất thiết chúng sanh sở hạnh hữu tức ，cụ Phật uy nghi ；nguyện nhất thiết chúng sanh tất đắc Niết Bàn ，thâm giải pháp nghĩa ；nguyện nhất thiết chúng sanh cụ tri túc hạnh/hành/hàng ，sanh Như Lai gia ；nguyện nhất thiết chúng sanh xả vô minh dục ，trụ/trú Phật chí lạc/nhạc ；nguyện nhất thiết chúng sanh sanh thắng thiện căn ，tọa Bồ-đề thụ ；nguyện nhất thiết chúng sanh sát phiền não tặc ，ly oán hại tâm ；nguyện nhất thiết chúng sanh cụ túc hộ trì nhất thiết Phật Pháp 。』thị vi ồ-Tát Ma-ha-tát dĩ thân bố thí nhất thiết chúng sanh thiện căn hồi hướng ；vi dục lợi ích nhất thiết chúng sanh ，lệnh đắc vô thượng an ẩn xứ cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩自以其身給侍諸佛，於諸佛所念報重恩如父母想，於諸如來起深信樂；以清淨心，護佛菩提，住諸佛法；離世間想，生如來家；隨順諸佛，離魔境界；了達一切諸佛所行，成就一切諸佛法器。菩薩爾時，以此善根如是迴向，所謂：『願一切眾生得清淨心，一切智寶而自莊嚴；願一切眾生住善調伏，遠離一切諸不善業；願一切眾生得不可壞堅固眷屬，普能攝受諸佛正法；願一切眾生為佛弟子，到於菩薩灌頂之地；願一切眾生常為諸佛之所攝受，永離一切不善之法；願一切眾生隨順諸佛，修行菩薩最勝之法；願一切眾生入佛境界，悉皆得授一切智記；願一切眾生與諸如來皆悉平等，一切佛法無不自在；願一切眾生悉為諸佛之所攝受，常能修行無取著業；願一切眾生常為諸佛第一侍者，一切佛所修智慧行。』是為菩薩摩訶薩給侍諸佛善根迴向；為欲證得諸佛菩提，為欲救護一切眾生，為欲出離一切三界，為欲成就無損惱心，為得無量廣大菩提，為欲成就照佛法智，為欲常蒙諸佛攝受，為得諸佛之所護持，為欲信解一切佛法，為欲成就與三世佛平等善根，為欲圓滿無悔恨心，證得一切諸佛法故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tự dĩ kỳ thân cấp thị chư Phật ，ư chư Phật sở niệm báo trọng ân như phụ mẫu tưởng ，ư chư Như Lai khởi thâm tín lạc/nhạc ；dĩ thanh tịnh tâm ，hộ Phật Bồ-đề ，trụ/trú chư Phật Pháp ；ly thế gian tưởng ，sanh Như Lai gia ；tùy thuận chư Phật ，ly ma cảnh giới ；liễu đạt nhất thiết chư Phật sở hạnh ，thành tựu nhất thiết chư Phật Pháp khí 。Bồ Tát nhĩ thời ，dĩ thử thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh đắc thanh tịnh tâm ，nhất thiết trí bảo nhi tự trang nghiêm ；nguyện nhất thiết chúng sanh trụ/trú thiện điều phục ，viễn ly nhất thiết chư bất thiện nghiệp ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc bất khả hoại kiên cố quyến thuộc ，phổ năng nhiếp thọ chư Phật chánh pháp ；nguyện nhất thiết chúng sanh vi Phật đệ tử ，đáo ư Bồ Tát quán đảnh chi địa ；nguyện nhất thiết chúng sanh thường vi chư Phật chi sở nhiếp thọ ，vĩnh ly nhất thiết bất thiện chi Pháp ；nguyện nhất thiết chúng sanh tùy thuận chư Phật ，tu hành Bồ Tát tối thắng chi Pháp ；nguyện nhất thiết chúng sanh nhập Phật cảnh giới ，tất giai đắc thọ/thụ nhất thiết trí kí ；nguyện nhất thiết chúng sanh dữ chư Như Lai giai tất bình đẳng ，nhất thiết Phật Pháp vô bất tự tại ；nguyện nhất thiết chúng sanh tất vi chư Phật chi sở nhiếp thọ ，thường năng tu hành vô thủ trước/trứ nghiệp ；nguyện nhất thiết chúng sanh thường vi chư Phật đệ nhất thị giả ，nhất thiết Phật sở tu trí tuệ hạnh/hành/hàng 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát cấp thị chư Phật thiện căn hồi hướng ；vi dục chứng đắc chư Phật Bồ-đề ，vi dục cứu hộ nhất thiết chúng sanh ，vi dục xuất ly nhất thiết tam giới ，vi dục thành tựu vô tổn não tâm ，vi đắc vô lượng quảng đại Bồ-đề ，vi dục thành tựu chiếu Phật Pháp trí ，vi dục thường mông chư Phật nhiếp thọ ，vi đắc chư Phật chi sở hộ trì ，vi dục tín giải nhất thiết Phật Pháp ，vi dục thành tựu dữ tam thế Phật bình đẳng thiện căn ，vi dục viên mãn vô hối hận tâm ，chứng đắc nhất thiết chư Phật Pháp cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩布施國土一切諸物，乃至王位悉亦能捨；於諸世事，心得自在，無繫、無縛、無所戀著；遠離惡業，饒益眾生；不著業果，不樂世法，不復貪染諸有生處；雖住世間，非此處生；心不執著蘊、界、處法，於內外法心無依住；常不忘失諸菩薩行，未曾遠離諸善知識；持諸菩薩廣大行願，常樂承事一切善友。菩薩爾時，以此善根如是迴向，所謂：『願一切眾生為大法王，於法自在，到於彼岸；願一切眾生成佛法王，摧滅一切煩惱怨賊；願一切眾生住佛王位，得如來智，開演佛法；願一切眾生住佛境界，能轉無上自在法輪；願一切眾生生如來家，於法自在，護持佛種，永使不絕；願一切眾生開示無量法王正法，成就無邊諸大菩薩；願一切眾生住淨法界，為大法王，現佛出興，相繼不斷；願一切眾生於諸世界作智慧王，化導群生無時暫捨；願一切眾生普為法界、虛空界等諸世界中一切眾生作法施主，使其咸得住於大乘；願一切眾生得成具足眾善之王，與三世佛善根齊等。』是為菩薩摩訶薩布施王位善根迴向；為欲令彼一切眾生，究竟住於安隱處故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát bố thí quốc độ nhất thiết chư vật ，nãi chí Vương vị tất diệc năng xả ；ư chư thế sự ，tâm đắc tự tại ，vô hệ 、vô phược 、vô sở luyến trước/trứ ；viễn ly ác nghiệp ，nhiêu ích chúng sanh ；bất trước nghiệp quả ，bất lạc/nhạc thế Pháp ，bất phục tham nhiễm chư hữu sanh xứ ；tuy trụ/trú thế gian ，phi thử xứ sanh ；tâm bất chấp trước uẩn 、giới 、xứ/xử Pháp ，ư nội ngoại pháp tâm vô y trụ ；thường bất vong thất chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng ，vị tằng viễn ly chư thiện tri thức ；trì chư Bồ-tát quảng đại hạnh nguyện ，thường lạc/nhạc thừa sự nhất thiết thiện hữu 。Bồ Tát nhĩ thời ，dĩ thử thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh vi đại pháp vương ，ư pháp tự tại ，đáo ư bỉ ngạn ；nguyện nhất thiết chúng sanh thành Phật pháp vương ，tồi diệt nhất thiết phiền não oán tặc ；nguyện nhất thiết chúng sanh trụ/trú Phật Vương vị ，đắc Như Lai trí ，khai diễn Phật Pháp ；nguyện nhất thiết chúng sanh trụ/trú Phật cảnh giới ，năng chuyển vô thượng tự tại Pháp luân ；nguyện nhất thiết chúng sanh sanh Như Lai gia ，ư pháp tự tại ，hộ trì Phật chủng ，vĩnh sử bất tuyệt ；nguyện nhất thiết chúng sanh khai thị vô lượng pháp vương chánh pháp ，thành tựu vô biên chư đại Bồ-tát ；nguyện nhất thiết chúng sanh trụ/trú tịnh pháp giới ，vi đại pháp vương ，hiện Phật xuất hưng ，tướng kế bất đoạn ；nguyện nhất thiết chúng sanh ư chư thế giới tác trí tuệ Vương ，hóa đạo quần sanh vô thời tạm xả ；nguyện nhất thiết chúng sanh phổ vi Pháp giới 、hư không giới đẳng chư thế giới trung nhất thiết chúng sanh tác pháp thí chủ ，sử kỳ hàm đắc trụ ư Đại-Thừa ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc thành cụ túc chúng thiện chi Vương ，dữ tam thế Phật thiện căn tề đẳng 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát bố thí Vương vị thiện căn hồi hướng ；vi dục lệnh bỉ nhất thiết chúng sanh ，cứu cánh trụ/trú ư an ẩn xứ cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩見有人來乞王京都、嚴麗大城及以關防所有輸稅，盡皆施與，心無吝惜；專向菩提發大誓願，住於大慈，行於大悲，志意歡悅，利益眾生；以廣大智解了深法，安住諸佛平等法性；發心為求一切智故，於自在法起深樂故，於自在智求證得故，淨修一切諸功德故，住於堅固廣大智故，廣集一切諸善根故，修行一切佛法願故，自然覺悟大智法故，安住菩提心無退故，修習一切菩薩行願、一切種智盡究竟故，而行布施。以此善根如是迴向，所謂：『願一切眾生悉能嚴淨無量剎土，奉施諸佛以為住處；願一切眾生常樂居止阿蘭若處，寂靜不動；願一切眾生永不依止王都聚落，心樂寂靜，永得究竟；願一切眾生永不樂著一切世間，於世語言常樂遠離；願一切眾生得離貪心，施諸所有，心無中悔；願一切眾生得出離心，捨諸家業；願一切眾生得無吝心，常行惠施；願一切眾生得不著心，離居家法；願一切眾生得離眾苦，除滅一切災橫怖畏；願一切眾生嚴淨十方一切世界，奉施諸佛。』是為菩薩摩訶薩布施王都善根迴向，為令眾生悉能嚴淨諸佛剎故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát kiến hữu nhân lai khất Vương kinh đô 、nghiêm lệ đại thành cập dĩ quan phòng sở hữu du thuế ，tận giai thí dữ ，tâm vô lận tích ；chuyên hướng Bồ-đề phát đại thệ nguyện ，trụ/trú ư đại từ ，hạnh/hành/hàng ư đại bi ，chí ý hoan duyệt ，lợi ích chúng sanh ；dĩ quảng đại trí giải liễu thâm pháp ，an trụ chư Phật bình đẳng pháp tánh ；phát tâm vi cầu nhất thiết trí cố ，ư tự tại Pháp khởi thâm lạc/nhạc cố ，ư tự tại trí cầu chứng đắc cố ，tịnh tu nhất thiết chư công đức cố ，trụ/trú ư kiên cố quảng đại trí cố ，quảng tập nhất thiết chư thiện căn cố ，tu hành nhất thiết Phật Pháp nguyện cố ，tự nhiên giác ngộ đại trí Pháp cố ，an trụ Bồ-đề tâm vô thoái cố ，tu tập nhất thiết Bồ-tát hạnh nguyện 、nhất thiết chủng trí tận cứu cánh cố ，nhi hạnh/hành/hàng bố thí 。dĩ thử thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh tất năng nghiêm tịnh vô lượng sát độ ，phụng thí chư Phật dĩ vi trụ xứ ；nguyện nhất thiết chúng sanh thường lạc/nhạc cư chỉ A-lan-nhã xứ/xử ，tịch tĩnh bất động ；nguyện nhất thiết chúng sanh vĩnh bất y chỉ Vương đô tụ lạc ，tâm lạc/nhạc tịch tĩnh ，vĩnh đắc cứu cánh ；nguyện nhất thiết chúng sanh vĩnh bất lạc/nhạc trước/trứ nhất thiết thế gian ，ư thế ngữ ngôn thường lạc/nhạc viễn ly ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc ly tham tâm ，thí chư sở hữu ，tâm vô trung hối ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc xuất ly tâm ，xả chư gia nghiệp ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc vô lận tâm ，thường hạnh/hành/hàng huệ thí ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc bất trước tâm ，ly cư gia pháp ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc ly chúng khổ ，trừ diệt nhất thiết tai hoạnh bố úy ；nguyện nhất thiết chúng sanh nghiêm tịnh thập phương nhất thiết thế giới ，phụng thí chư Phật 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát bố thí Vương đô thiện căn hồi hướng ，vi lệnh chúng sanh tất năng nghiêm tịnh chư Phật sát cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩所有一切內宮眷屬、妓侍眾女，皆顏貌端正、才能具足，談笑歌舞悉皆巧妙，種種衣服、種種華香而以嚴身，見者歡喜，情無厭足。如是寶女百千萬億那由他數，皆由菩薩善業所生，隨意自在，敬順無失；盡以布施諸來乞者，而於其中無愛樂心、無顧戀心、無耽著心、無繫縛心、無執取心、無貪染心、無分別心、無隨逐心、無取相心、無樂欲心。菩薩爾時，觀諸善根，為欲令一切眾生咸得出離故迴向，得佛法喜故迴向，於不堅固中而得堅固故迴向，得金剛智不可壞心故迴向，入佛道場故迴向，到於彼岸故迴向，得無上菩提心故迴向，能以智慧了達諸法故迴向，出生一切善根故迴向，入三世諸佛家故迴向。佛子！菩薩摩訶薩住如是法，生如來家；增長諸佛清淨勝因，出生最勝一切智道；深入菩薩廣大智業，滅除一切世間垢惱，常能供施功德福田；為諸眾生宣說妙法，善巧安立，令其修習諸清淨行，常勤攝取一切善根。菩薩爾時，以諸善根如是迴向，所謂：『願一切眾生常得無量三昧眷屬，菩薩勝定相續不斷；願一切眾生常樂見佛，悉入諸佛莊嚴三昧；願一切眾生成就菩薩不思議定，自在遊戲無量神通；願一切眾生入如實定，得不壞心；願一切眾生盡獲菩薩甚深三昧，於諸禪定而得自在；願一切眾生得解脫心，成就一切三昧眷屬；願一切眾生種種三昧皆得善巧，悉能攝取諸三昧相；願一切眾生得勝智三昧，普能學習諸三昧門；願一切眾生得無礙三昧，入深禪定終不退失；願一切眾生得無著三昧，心恒正受，不取二法。』是為菩薩摩訶薩布施一切內宮眷屬時善根迴向；為欲令一切眾生皆得不壞清淨眷屬故；為欲令一切眾生皆得菩薩眷屬故；為欲令一切眾生悉得滿足佛法故；為欲令一切眾生滿足一切智力故；為欲令一切眾生證於無上智慧故；為欲令一切眾生得於隨順眷屬故；為欲令一切眾生得同志行人共居故；為欲令一切眾生具足一切福智故；為欲令一切眾生成就清淨善根故；為欲令一切眾生得善和眷屬故；為欲令一切眾生成就如來清淨法身故；為欲令一切眾生成就次第如理辯才，善說諸佛無盡法藏故；為欲令一切眾生永捨一切世俗善根，同修出世清淨善根故；為欲令一切眾生淨業圓滿，成就一切清淨法故；為欲令一切眾生一切佛法皆悉現前，以法光明普嚴淨故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát sở hữu nhất thiết nội cung quyến thuộc 、kĩ thị chúng nữ ，giai nhan mạo đoan chánh 、tài năng cụ túc ，đàm tiếu ca vũ tất giai xảo diệu ，chủng chủng y phục 、chủng chủng hoa hương nhi dĩ nghiêm thân ，kiến giả hoan hỉ ，Tình Vô yếm túc 。như thị bảo nữ bách thiên vạn ức na-do-tha số ，giai do Bồ Tát thiện nghiệp sở sanh ，tùy ý tự tại ，kính thuận vô thất ；tận dĩ bố thí chư lai khất giả ，nhi ư kỳ trung vô ái lạc/nhạc tâm 、vô cố luyến tâm 、vô đam trước tâm 、vô hệ phược tâm 、vô chấp thủ tâm 、vô tham nhiễm tâm 、vô phân biệt tâm 、vô tùy trục tâm 、vô thủ tướng tâm 、vô lạc/nhạc dục tâm 。Bồ Tát nhĩ thời ，quán chư thiện căn ，vi dục lệnh nhất thiết chúng sanh hàm đắc xuất ly cố hồi hướng ，đắc Phật Pháp hỉ cố hồi hướng ，ư bất kiên cố trung nhi đắc kiên cố cố hồi hướng ，đắc Kim Cương trí bất khả hoại tâm cố hồi hướng ，nhập Phật đạo tràng cố hồi hướng ，đáo ư bỉ ngạn cố hồi hướng ，đắc vô thượng Bồ-đề tâm cố hồi hướng ，năng dĩ trí tuệ liễu đạt chư Pháp cố hồi hướng ，xuất sanh nhất thiết thiện căn cố hồi hướng ，nhập tam thế chư Phật gia cố hồi hướng 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú như thị pháp ，sanh Như Lai gia ；tăng trưởng chư Phật thanh tịnh thắng nhân ，xuất sanh tối thắng nhất thiết trí đạo ；thâm nhập Bồ Tát quảng đại trí nghiệp ，diệt trừ nhất thiết thế gian cấu não ，thường năng cúng thí công đức phước điền ；vi chư chúng sanh tuyên thuyết diệu pháp ，thiện xảo an lập ，lệnh kỳ tu tập chư thanh tịnh hạnh ，thường cần nhiếp thủ nhất thiết thiện căn 。Bồ Tát nhĩ thời ，dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh thường đắc vô lượng tam muội quyến thuộc ，Bồ Tát thắng định tướng tục bất đoạn ；nguyện nhất thiết chúng sanh thường lạc/nhạc kiến Phật ，tất nhập chư Phật trang nghiêm tam muội ；nguyện nhất thiết chúng sanh thành tựu Bồ Tát bất tư nghị định ，tự tại du hí vô lượng thần thông ；nguyện nhất thiết chúng sanh nhập như thật định ，đắc bất hoại tâm ；nguyện nhất thiết chúng sanh tận hoạch Bồ Tát thậm thâm tam muội ，ư chư Thiền định nhi đắc tự tại ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc giải thoát tâm ，thành tựu nhất thiết tam muội quyến thuộc ；nguyện nhất thiết chúng sanh chủng chủng tam muội giai đắc thiện xảo ，tất năng nhiếp thủ chư tam muội tướng ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc thắng trí tam muội ，phổ năng học tập chư tam muội môn ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc vô ngại tam muội ，nhập thâm Thiền định chung bất thoái thất ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc Vô Trước tam muội ，tâm hằng chánh thọ ，bất thủ nhị Pháp 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát bố thí nhất thiết nội cung quyến thuộc thời thiện căn hồi hướng ；vi dục lệnh nhất thiết chúng sanh giai đắc bất hoại thanh tịnh quyến thuộc cố ；vi dục lệnh nhất thiết chúng sanh giai đắc Bồ Tát quyến thuộc cố ；vi dục lệnh nhất thiết chúng sanh tất đắc mãn túc Phật Pháp cố ；vi dục lệnh nhất thiết chúng sanh mãn túc nhất thiết trí lực cố ；vi dục lệnh nhất thiết chúng sanh chứng ư vô thượng trí tuệ cố ；vi dục lệnh nhất thiết chúng sanh đắc ư tùy thuận quyến thuộc cố ；vi dục lệnh nhất thiết chúng sanh đắc đồng chí hạnh/hành/hàng nhân cọng cư cố ；vi dục lệnh nhất thiết chúng sanh cụ túc nhất thiết phước trí cố ；vi dục lệnh nhất thiết chúng sanh thành tựu thanh tịnh thiện căn cố ；vi dục lệnh nhất thiết chúng sanh đắc thiện hòa quyến thuộc cố ；vi dục lệnh nhất thiết chúng sanh thành tựu Như Lai thanh tịnh Pháp thân cố ；vi dục lệnh nhất thiết chúng sanh thành tựu thứ đệ như lý biện tài ，thiện thuyết chư Phật vô tận Pháp tạng cố ；vi dục lệnh nhất thiết chúng sanh vĩnh xả nhất thiết thế tục thiện căn ，đồng tu xuất thế thanh tịnh thiện căn cố ；vi dục lệnh nhất thiết chúng sanh tịnh nghiệp viên mãn ，thành tựu nhất thiết thanh tịnh Pháp cố ；vi dục lệnh nhất thiết chúng sanh nhất thiết Phật Pháp giai tất hiện tiền ，dĩ pháp quang minh phổ nghiêm tịnh cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩能以所愛妻子布施，猶如往昔須達拏太子、現莊嚴王菩薩，及餘無量諸菩薩等。菩薩爾時，乘薩婆若心，行一切施，淨修菩薩布施之道。其心清淨，無有中悔，罄捨所珍，求一切智；令諸眾生淨深志樂，成菩提行，觀菩薩道，念佛菩提，住佛種性。菩薩摩訶薩成辦如是布施心已，決定志求如來之身；自觀己身，繼屬一切，不得自在；又以其身普攝眾生，猶如寶洲給施一切，未滿足者令其滿足。菩薩如是護念眾生，欲令自身作第一塔，普使一切皆生歡喜；欲於世間生平等心；欲為眾生作清涼池；欲與眾生一切安樂；欲為眾生作大施主；智慧自在，了知菩薩所行之行，而能如是大誓莊嚴；趣一切智，願成無上智慧福田；普念眾生，常隨守護，而能成辦自身利益；智慧光明普照於世，常勤憶念菩薩施心，恒樂觀察如來境界。佛子！菩薩摩訶薩以無縛無著解脫心布施妻子所集善根，如是迴向，所謂：『願一切眾生住佛菩提，起變化身，周遍法界轉不退輪；願一切眾生得無著身，願力周行一切佛剎；願一切眾生捨愛憎心，斷貪恚結；願一切眾生為諸佛子，隨佛所行；願一切眾生於諸佛所，生自己心，不可沮壞；願一切眾生常為佛子，從法化生；願一切眾生得究竟處，成就如來自在智慧；願一切眾生證佛菩提，永離煩惱；願一切眾生能具演說佛菩提道，常樂修行無上法施；願一切眾生得正定心，不為一切諸緣所壞；願一切眾生坐菩提樹，成最正覺，開示無量從法化生諸善男女。』是為菩薩摩訶薩布施妻子善根迴向，為令眾生皆悉證得無礙解脫無著智故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát năng dĩ sở ái thê tử bố thí ，do như vãng tích Tu-đạt-nã Thái-Tử 、hiện trang nghiêm Vương Bồ Tát ，cập dư vô lượng chư Bồ-tát đẳng 。Bồ Tát nhĩ thời ，thừa Tát bà nhã tâm ，hạnh/hành/hàng nhất thiết thí ，tịnh tu Bồ Tát bố thí chi đạo 。kỳ tâm thanh tịnh ，vô hữu trung hối ，khánh xả sở trân ，cầu nhất thiết trí ；lệnh chư chúng sanh tịnh thâm chí lạc/nhạc ，thành Bồ-đề hạnh/hành/hàng ，quán Bồ Tát đạo ，niệm Phật Bồ-đề ，trụ/trú Phật chủng tánh 。Bồ-Tát Ma-ha-tát thành biện/bạn như thị bố thí tâm dĩ ，quyết định chí cầu Như Lai chi thân ；tự quán kỷ thân ，kế chúc nhất thiết ，bất đắc tự tại ；hựu dĩ kỳ thân phổ nhiếp chúng sanh ，do như bảo châu cấp thí nhất thiết ，vị mãn túc giả lệnh kỳ mãn túc 。Bồ Tát như thị hộ niệm chúng sanh ，dục lệnh tự thân tác đệ nhất tháp ，phổ sử nhất thiết giai sanh hoan hỉ ；dục ư thế gian sanh bình đẳng tâm ；dục vi chúng sanh tác thanh lương trì ；dục dữ chúng sanh nhất thiết an lạc ；dục vi chúng sanh tác Đại thí chủ ；trí tuệ tự tại ，liễu tri Bồ Tát sở hạnh chi hạnh/hành/hàng ，nhi năng như thị đại thệ trang nghiêm ；thú nhất thiết trí ，nguyện thành vô thượng trí tuệ phước điền ；phổ niệm chúng sanh ，thường tùy thủ hộ ，nhi năng thành biện tự thân lợi ích ；trí tuệ quang minh phổ chiếu ư thế ，thường cần ức niệm Bồ Tát thí tâm ，hằng lạc/nhạc quan sát Như Lai cảnh giới 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ vô phược Vô Trước giải thoát tâm bố thí thê tử sở tập thiện căn ，như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh trụ/trú Phật Bồ-đề ，khởi biến hóa thân ，chu biến pháp giới chuyển bất thoái luân ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc Vô Trước thân ，nguyện lực châu hạnh/hành/hàng nhất thiết Phật sát ；nguyện nhất thiết chúng sanh xả ái tăng tâm ，đoạn tham khuể kết ；nguyện nhất thiết chúng sanh vi chư Phật tử ，tùy Phật sở hạnh ；nguyện nhất thiết chúng sanh ư chư Phật sở ，sanh tự kỷ tâm ，bất khả tự hoại ；nguyện nhất thiết chúng sanh thường vi Phật tử ，tùng pháp hóa sanh ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc cứu cánh xứ/xử ，thành tựu Như Lai tự tại trí tuệ ；nguyện nhất thiết chúng sanh chứng Phật Bồ-đề ，vĩnh ly phiền não ；nguyện nhất thiết chúng sanh năng cụ diễn thuyết Phật Bồ-đề đạo ，thường lạc/nhạc tu hành vô thượng pháp thí ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc chánh định tâm ，bất vi nhất thiết chư duyên sở hoại ；nguyện nhất thiết chúng sanh tọa Bồ-đề thụ ，thành tối chánh giác ，khai thị vô lượng tùng pháp hóa sanh chư thiện nam nữ 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát bố thí thê tử thiện căn hồi hướng ，vi lệnh chúng sanh giai tất chứng đắc vô ngại giải thoát vô trước trí cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩莊嚴舍宅及諸資具，隨有乞求，一切施與，行布施法；於家無著，遠離一切居家覺觀，厭惡家業、資生之具，不貪不味，心無繫著；知家易壞，心恒厭捨，都於其中無所愛樂；但欲出家修菩薩行，以諸佛法而自莊嚴；一切悉捨，心無中悔，常為諸佛之所讚歎；舍宅、財物，隨處所有，悉以惠施，心無戀著；見有乞求，心生喜慶。菩薩爾時，以此善根如是迴向，所謂：『願一切眾生捨離妻子，成就出家第一之樂；願一切眾生解脫家縛，入於非家，諸佛法中修行梵行；願一切眾生捨離慳垢，樂一切施，心無退轉；願一切眾生永離家法，少欲知足，無所藏積；願一切眾生出世俗家，住如來家；願一切眾生得無礙法，滅除一切障礙之道；願一切眾生離家屬愛，雖現居家，心無所著；願一切眾生善能化誘，不離家法，說佛智慧；願一切眾生身現在家，心常隨順佛智而住；願一切眾生在居家地，住於佛地，普令無量無邊眾生發歡喜心。』是為菩薩摩訶薩布施舍宅時善根迴向，為令眾生成就菩薩種種行願神通智故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trang nghiêm xá trạch cập chư tư cụ ，tùy hữu khất cầu ，nhất thiết thí dữ ，hạnh/hành/hàng bố thí Pháp ；ư gia Vô Trước ，viễn ly nhất thiết cư gia giác quán ，yếm ố gia nghiệp 、tư sanh chi cụ ，bất tham bất vị ，tâm vô hệ trứ ；tri gia dịch hoại ，tâm hằng yếm xả ，đô ư kỳ trung vô sở ái lạc ；đãn dục xuất gia tu Bồ Tát hạnh ，dĩ chư Phật Pháp nhi tự trang nghiêm ；nhất thiết tất xả ，tâm vô trung hối ，thường vi chư Phật chi sở tán thán ；xá trạch 、tài vật ，tùy xứ sở hữu ，tất dĩ huệ thí ，tâm vô luyến trước/trứ ；kiến hữu khất cầu ，tâm sanh hỉ khánh 。Bồ Tát nhĩ thời ，dĩ thử thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh xả ly thê tử ，thành tựu xuất gia đệ nhất chi lạc/nhạc ；nguyện nhất thiết chúng sanh giải thoát gia phược ，nhập ư phi gia ，chư Phật Pháp trung tu hành phạm hạnh ；nguyện nhất thiết chúng sanh xả ly xan cấu ，lạc/nhạc nhất thiết thí ，tâm vô thoái chuyển ；nguyện nhất thiết chúng sanh vĩnh ly gia pháp ，thiểu dục tri túc ，vô sở tạng tích ；nguyện nhất thiết chúng sanh xuất thế tục gia ，trụ/trú Như Lai gia ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc vô ngại Pháp ，diệt trừ nhất thiết chướng ngại chi đạo ；nguyện nhất thiết chúng sanh ly gia chúc ái ，tuy hiện cư gia ，tâm vô sở trước ；nguyện nhất thiết chúng sanh thiện năng hóa dụ ，bất ly gia pháp ，thuyết Phật trí tuệ ；nguyện nhất thiết chúng sanh thân hiện tại gia ，tâm thường tùy thuận Phật trí nhi trụ/trú ；nguyện nhất thiết chúng sanh tại cư gia địa ，trụ/trú ư Phật địa ，phổ lệnh vô lượng vô biên chúng sanh phát hoan hỉ tâm 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát bố thí xá trạch thời thiện căn hồi hướng ，vi lệnh chúng sanh thành tựu Bồ Tát chủng chủng hạnh nguyện thần thông trí cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩布施種種園林、臺榭、遊戲快樂莊嚴之處，作是念言：『我當為一切眾生作好園林，我當為一切眾生示現法樂，我當施一切眾生歡喜之意，我當示一切眾生無邊喜樂，我當為一切眾生開淨法門，我當令一切眾生發歡喜心，我當令一切眾生得佛菩提，我當令一切眾生成滿大願，我當於一切眾生猶如慈父，我當令一切眾生智慧觀察，我當施一切眾生資生之具，我當於一切眾生猶如慈母，生長一切善根大願。』佛子！菩薩摩訶薩如是修行諸善根時，於惡眾生不生疲厭，亦不誤起棄捨之心。設滿世間一切眾生悉不知恩，菩薩於彼，初無嫌恨，不生一念求反報心，但欲滅其無量苦惱；於諸世間，心如虛空，無所染著，普觀諸法真實之相；發大誓願，滅眾生苦，永不厭捨大乘志願；滅一切見，修諸菩薩平等行願。佛子！菩薩摩訶薩如是觀察已，攝諸善根，悉以迴向，所謂：『願一切眾生念念滋生無量善法，成就無上園林之心；願一切眾生得不動法，見一切佛皆令歡喜；願一切眾生樂法園苑，得諸佛剎園苑妙樂；願一切眾生得淨妙心，常見如來神足園林；願一切眾生得佛戲樂，常善遊戲智慧境界；願一切眾生得遊戲樂，普詣佛剎道場眾會；願一切眾生成就菩薩解脫遊戲，盡未來劫，行菩薩行，心無疲倦；願一切眾生見一切佛充滿法界，發廣大心，住佛園林；願一切眾生悉能遍往一切佛剎，一一剎中供養諸佛；願一切眾生得善欲心，清淨莊嚴一切佛剎。』是為菩薩摩訶薩布施一切園林、臺榭善根迴向；為令眾生見一切佛，遊戲一切佛園林故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát bố thí chủng chủng viên lâm 、đài tạ 、du hí khoái lạc trang nghiêm chi xứ/xử ，tác thị niệm ngôn ：『ngã đương vi nhất thiết chúng sanh tác hảo viên lâm ，ngã đương vi nhất thiết chúng sanh thị hiện Pháp lạc/nhạc ，ngã đương thí nhất thiết chúng sanh hoan hỉ chi ý ，ngã đương thị nhất thiết chúng sanh vô biên thiện lạc ，ngã đương vi nhất thiết chúng sanh khai tịnh Pháp môn ，ngã đương lệnh nhất thiết chúng sanh phát hoan hỉ tâm ，ngã đương lệnh nhất thiết chúng sanh đắc Phật Bồ-đề ，ngã đương lệnh nhất thiết chúng sanh thành mãn đại nguyện ，ngã đương ư nhất thiết chúng sanh do như Từ Phụ ，ngã đương lệnh nhất thiết chúng sanh trí tuệ quan sát ，ngã đương thí nhất thiết chúng sanh tư sanh chi cụ ，ngã đương ư nhất thiết chúng sanh do như từ mẫu ，sanh trường/trưởng nhất thiết thiện căn đại nguyện 。』Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị tu hành chư thiện căn thời ，ư ác chúng sanh bất sanh bì yếm ，diệc bất ngộ khởi khí xả chi tâm 。thiết mãn thế gian nhất thiết chúng sanh tất bất tri ân ，Bồ Tát ư bỉ ，sơ vô hiềm hận ，bất sanh nhất niệm cầu phản báo tâm ，đãn dục diệt kỳ vô lượng khổ não ；ư chư thế gian ，tâm như hư không ，vô sở nhiễm trước ，phổ quán chư Pháp chân thật chi tướng ；phát đại thệ nguyện ，diệt chúng sanh khổ ，vĩnh bất yếm xả Đại-Thừa chí nguyện ；diệt nhất thiết kiến ，tu chư Bồ-tát bình đẳng hạnh nguyện 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị quan sát dĩ ，nhiếp chư thiện căn ，tất dĩ hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh niệm niệm tư sanh vô lượng thiện Pháp ，thành tựu vô thượng viên lâm chi tâm ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc bất động pháp ，kiến nhất thiết Phật giai lệnh hoan hỉ ；nguyện nhất thiết chúng sanh lạc/nhạc Pháp viên uyển ，đắc chư Phật sát viên uyển diệu lạc/nhạc ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc tịnh diệu tâm ，thường kiến Như Lai thần túc viên lâm ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc Phật hí lạc/nhạc ，thường thiện du hí trí tuệ cảnh giới ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc du hí lạc/nhạc ，phổ nghệ Phật sát đạo tràng chúng hội ；nguyện nhất thiết chúng sanh thành tựu Bồ Tát giải thoát du hí ，tận vị lai kiếp ，hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ，tâm vô bì quyện ；nguyện nhất thiết chúng sanh kiến nhất thiết Phật sung mãn Pháp giới ，phát quảng đại tâm ，trụ/trú Phật viên lâm ；nguyện nhất thiết chúng sanh tất năng biến vãng nhất thiết Phật sát ，nhất nhất sát trung cúng dường chư Phật ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc thiện dục tâm ，thanh tịnh trang nghiêm nhất thiết Phật sát 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát bố thí nhất thiết viên lâm 、đài tạ thiện căn hồi hướng ；vi lệnh chúng sanh kiến nhất thiết Phật ，du hí nhất thiết Phật viên lâm cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩作百千億那由他無量無數廣大施會，一切清淨，諸佛印可，終不損惱於一眾生；普令眾生遠離眾惡，淨三業道，成就智慧；開置無量百千億那由他阿僧祇清淨境界，積集無量百千億那由他阿僧祇資生妙物，發甚難得菩提之心，行無限施，令諸眾生住清淨道，初、中、後善，生淨信解；隨百千億無量眾生心之所樂，悉令歡喜，以大慈悲救護一切，承事供養三世諸佛；為欲成就一切佛種，修行布施，心無中悔，增長信根，成滿勝行，念念增進檀波羅蜜。菩薩爾時，以諸善根如是迴向，所謂：『願一切眾生發大乘心，悉得成就摩訶衍施；願一切眾生皆悉能行大會施、盡施、善施、最勝施、無上施、最無上施、無等等施、超諸世間施、一切諸佛所稱歎施；願一切眾生作第一施主，於諸惡趣免濟眾生，皆令得入無礙智道，修平等願如實善根，得無差別證自境智；願一切眾生安住寂靜諸禪定智，入不死道，究竟一切神通智慧，勇猛精進，具足諸地，莊嚴佛法，到於彼岸，永不退轉；願一切眾生設大施會，終不疲厭，給濟眾生，無有休息，究竟無上一切種智；願一切眾生恒勤種植一切善根，到於無量功德彼岸；願一切眾生常蒙諸佛之所稱歎，普為世間作大施主，功德具足，充滿法界，遍照十方，施無上樂；願一切眾生設大施會，廣集善根，等攝眾生，到於彼岸；願一切眾生成最勝施，普令眾生住第一乘；願一切眾生為應時施，永離非時，大施究竟；願一切眾生成就善施，到佛丈夫大施彼岸；願一切眾生究竟常行大莊嚴施，盡以一切諸佛為師，悉皆親近，興大供養；願一切眾生住清淨施，集等法界無量福德，到於彼岸；願一切眾生於諸世間為大施主，誓度群品，住如來地。』是為菩薩摩訶薩設大施會善根迴向，為令眾生行無上施、究竟佛施、成就善施、不可壞施、供諸佛施、無恚恨施、救眾生施、成一切智施、常見諸佛施、善精進施、成就一切菩薩功德諸佛智慧廣大施故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tác bách thiên ức na-do-tha vô lượng vô số quảng đại thí hội ，nhất thiết thanh tịnh ，chư Phật ấn khả ，chung bất tổn não ư nhất chúng sanh ；phổ lệnh chúng sanh viễn ly chúng ác ，tịnh tam nghiệp đạo ，thành tựu trí tuệ ；khai trí vô lượng bách thiên ức na-do-tha a-tăng-kì thanh tịnh cảnh giới ，tích tập vô lượng bách thiên ức na-do-tha a-tăng-kì tư sanh diệu vật ，phát thậm nan đắc Bồ-đề chi tâm ，hạnh/hành/hàng vô hạn thí ，lệnh chư chúng sanh trụ/trú thanh tịnh đạo ，sơ 、trung 、hậu thiện ，sanh tịnh tín giải ；tùy bách thiên ức vô lượng chúng sanh tâm chi sở lạc/nhạc ，tất lệnh hoan hỉ ，dĩ đại từ bi cứu hộ nhất thiết ，thừa sự cúng dường tam thế chư Phật ；vi dục thành tựu nhất thiết Phật chủng ，tu hành bố thí ，tâm vô trung hối ，tăng trưởng tín căn ，thành mãn thắng hành ，niệm niệm tăng tiến đàn ba-la-mật 。Bồ Tát nhĩ thời ，dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh phát Đại thừa tâm ，tất đắc thành tựu Ma-ha-diễn thí ；nguyện nhất thiết chúng sanh giai tất năng hạnh/hành/hàng đại hội thí 、tận thí 、thiện thí 、tối thắng thí 、vô thượng thí 、tối vô thượng thí 、vô đẳng đẳng thí 、siêu chư thế gian thí 、nhất thiết chư Phật sở xưng thán thí ；nguyện nhất thiết chúng sanh tác đệ nhất thí chủ ，ư chư ác thú miễn tế chúng sanh ，giai lệnh đắc nhập vô ngại trí đạo ，tu bình đẳng nguyện như thật thiện căn ，đắc vô sái biệt chứng tự cảnh trí ；nguyện nhất thiết chúng sanh an trụ tịch tĩnh chư Thiền định trí ，nhập bất tử đạo ，cứu cánh nhất thiết thần thông trí tuệ ，dũng mãnh tinh tấn ，cụ túc chư địa ，trang nghiêm Phật Pháp ，đáo ư bỉ ngạn ，vĩnh Bất-thoái-chuyển ；nguyện nhất thiết chúng sanh thiết đại thí hội ，chung bất bì yếm ，cấp tế chúng sanh ，vô hữu hưu tức ，cứu cánh vô thượng nhất thiết chủng trí ；nguyện nhất thiết chúng sanh hằng cần chủng thực nhất thiết thiện căn ，đáo ư vô lượng công đức bỉ ngạn ；nguyện nhất thiết chúng sanh thường mông chư Phật chi sở xưng thán ，phổ vi thế gian tác Đại thí chủ ，công đức cụ túc ，sung mãn Pháp giới ，biến chiếu thập phương ，thí vô thượng lạc/nhạc ；nguyện nhất thiết chúng sanh thiết đại thí hội ，quảng tập thiện căn ，đẳng nhiếp chúng sanh ，đáo ư bỉ ngạn ；nguyện nhất thiết chúng sanh thành tối thắng thí ，phổ lệnh chúng sanh trụ/trú đệ nhất thừa ；nguyện nhất thiết chúng sanh vi ưng thời thí ，vĩnh ly phi thời ，Đại thí cứu cánh ；nguyện nhất thiết chúng sanh thành tựu thiện thí ，đáo Phật trượng phu Đại thí bỉ ngạn ；nguyện nhất thiết chúng sanh cứu cánh thường hạnh/hành/hàng đại trang nghiêm thí ，tận dĩ nhất thiết chư Phật vi sư ，tất giai thân cận ，hưng Đại cúng dường ；nguyện nhất thiết chúng sanh trụ/trú thanh tịnh thí ，tập đẳng pháp giới vô lượng phước đức ，đáo ư bỉ ngạn ；nguyện nhất thiết chúng sanh ư chư thế gian vi Đại thí chủ ，thệ độ quần phẩm ，trụ/trú Như Lai địa 。』thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát thiết đại thí hội thiện căn hồi hướng ，vi lệnh chúng sanh hạnh/hành/hàng vô thượng thí 、cứu cánh Phật thí 、thành tựu thiện thí 、bất khả hoại thí 、cung/cúng chư Phật thí 、vô nhuế/khuể hận thí 、cứu chúng sanh thí 、thành nhất thiết trí thí 、thường kiến chư Phật thí 、thiện tinh tấn thí 、thành tựu nhất thiết Bồ Tát công đức chư Phật trí tuệ quảng đại thí cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩布施一切資生之物，心無貪惜，不求果報；於世富樂無所希望，離妄想心，善思惟法；為欲利益一切眾生，審觀一切諸法實性；隨諸眾生種種不同，所用所求各各差別，成辦無量資生之具，所有嚴飾悉皆妙好；行無邊施，行一切施，盡內外施；行此施時，增志樂力，獲大功德，成就心寶；常能守護一切眾生，皆令發生殊勝志願，初未曾有求反報心；所有善根等三世佛，悉以圓滿一切種智。佛子！菩薩摩訶薩以此布施所有善根迴向眾生：『願一切眾生清淨調伏；願一切眾生滅除煩惱，嚴淨一切諸佛剎土；願一切眾生以清淨心，於一念中周遍法界；願一切眾生智慧充滿虛空法界；願一切眾生得一切智，普入三世調伏眾生，於一切時常轉清淨不退法輪；願一切眾生具一切智，善能示現神通方便，饒益眾生；願一切眾生悉能悟入諸佛菩提，盡未來劫，於十方界，常說正法，曾無休息，令諸眾生普得聞知；願一切眾生於無量劫修菩薩行，悉得圓滿；願一切眾生於一切世界若染、若淨、若小、若大、若麁、若細、若覆、若仰，或一莊嚴，或種種莊嚴所可演說，在世界數諸世界中，修菩薩行靡不周遍；願一切眾生於念念中常作三世一切佛事，教化眾生向一切智。』 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát bố thí nhất thiết tư sanh chi vật ，tâm vô tham tích ，bất cầu quả báo ；ư thế phú lạc/nhạc vô sở hy vọng ，ly vọng tưởng tâm ，thiện tư duy Pháp ；vi dục lợi ích nhất thiết chúng sanh ，thẩm quán nhất thiết chư pháp thật tánh ；tùy chư chúng sanh chủng chủng bất đồng ，sở dụng sở cầu các các sái biệt ，thành biện/bạn vô lượng tư sanh chi cụ ，sở hữu nghiêm sức tất giai diệu hảo ；hạnh/hành/hàng vô biên thí ，hạnh/hành/hàng nhất thiết thí ，tận nội ngoại thí ；hạnh/hành/hàng thử thí thời ，tăng chí lạc/nhạc lực ，hoạch Đại công đức ，thành tựu tâm bảo ；thường năng thủ hộ nhất thiết chúng sanh ，giai lệnh phát sanh thù thắng chí nguyện ，sơ vị tằng hữu cầu phản báo tâm ；sở hữu thiện căn đẳng tam thế Phật ，tất dĩ viên mãn nhất thiết chủng trí 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ thử bố thí sở hữu thiện căn hồi hướng chúng sanh ：『nguyện nhất thiết chúng sanh thanh tịnh điều phục ；nguyện nhất thiết chúng sanh diệt trừ phiền não ，nghiêm tịnh nhất thiết chư Phật sát độ ；nguyện nhất thiết chúng sanh dĩ thanh tịnh tâm ，ư nhất niệm trung chu biến pháp giới ；nguyện nhất thiết chúng sanh trí tuệ sung mãn hư không Pháp giới ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc nhất thiết trí ，phổ nhập tam thế điều phục chúng sanh ，ư nhất thiết thời thường chuyển thanh tịnh bất thoái Pháp luân ；nguyện nhất thiết chúng sanh cụ nhất thiết trí ，thiện năng thị hiện thần thông phương tiện ，nhiêu ích chúng sanh ；nguyện nhất thiết chúng sanh tất năng ngộ nhập chư Phật Bồ-đề ，tận vị lai kiếp ，ư thập phương giới ，thường thuyết Chánh Pháp ，tằng vô hưu tức ，lệnh chư chúng sanh phổ đắc văn tri ；nguyện nhất thiết chúng sanh ư vô lượng kiếp tu Bồ Tát hạnh ，tất đắc viên mãn ；nguyện nhất thiết chúng sanh ư nhất thiết thế giới nhược/nhã nhiễm 、nhược/nhã tịnh 、nhược/nhã tiểu 、nhược/nhã Đại 、nhược/nhã thô 、nhược/nhã tế 、nhược/nhã phước 、nhược/nhã ngưỡng ，hoặc nhất trang nghiêm ，hoặc chủng chủng trang nghiêm sở khả diễn thuyết ，tại thế giới số chư thế giới trung ，tu Bồ Tát hạnh mĩ/mị bất chu biến ；nguyện nhất thiết chúng sanh ư niệm niệm trung thường tác tam thế nhất thiết Phật sự ，giáo hóa chúng sanh hướng nhất thiết trí 。』 「佛子！菩薩摩訶薩隨諸眾生一切所須，以如是等阿僧祇物而為給施；為令佛法相續不斷，大悲普救一切眾生；安住大慈，修菩薩行；於佛教誨終無違犯，以巧方便修行眾善，不斷一切諸佛種性；隨求悉與而無患厭，一切悉捨未曾中悔，常勤迴向一切智道。時，十方國土種種形類、種種趣生、種種福田，皆來集會，至菩薩所，種種求索。菩薩見已，普皆攝受；心生歡喜，如見善友；大悲哀愍，思滿其願；捨心增長，無有休息，亦不疲厭；隨其所求，悉令滿足，離貧窮苦。時，諸乞者心大欣慶，轉更稱傳，讚揚其德，美聲遐布，悉來歸往。菩薩見已，歡喜無量；假使百千億那由他劫受帝釋樂，無數劫受夜摩天樂，無量劫受兜率陀天樂，無邊劫受善變化天樂，無等劫受他化自在天樂，不可數劫受梵王樂，不可稱劫受轉輪王王三千樂，不可思劫受遍淨天樂，不可說劫受淨居天樂，悉不能及。菩薩摩訶薩見乞者來，歡喜愛樂，欣慶踊躍，信心增長，志樂清淨，諸根調順，信解成滿，乃至增進諸佛菩提。佛子！菩薩摩訶薩以此善根，為欲利益一切眾生故迴向，為欲安樂一切眾生故迴向，為令一切眾生得大義利故迴向，為令一切眾生悉得清淨故迴向，為令一切眾生悉求菩提故迴向，為令一切眾生悉得平等故迴向，為令一切眾生悉得賢善心故迴向，為令一切眾生悉入摩訶衍故迴向，為令一切眾生悉得賢善智慧故迴向，為令一切眾生悉具普賢菩薩行願滿十力乘現成正覺故迴向。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tùy chư chúng sanh nhất thiết sở tu ，dĩ như thị đẳng a tăng kì vật nhi vi cấp thí ；vi lệnh Phật Pháp tướng tục bất đoạn ，đại bi phổ Cứu nhất thiết chúng sanh ；an trụ đại từ ，tu Bồ Tát hạnh ；ư Phật giáo hối chung vô vi phạm ，dĩ xảo phương tiện tu hành chúng thiện ，bất đoạn nhất thiết chư Phật chủng tánh ；tùy cầu tất dữ nhi vô hoạn yếm ，nhất thiết tất xả vị tằng trung hối ，thường cần hồi hướng nhất thiết trí đạo 。thời ，thập phương quốc độ chủng chủng hình loại 、chủng chủng thú sanh 、chủng chủng phước điền ，giai lai tập hội ，chí Bồ Tát sở ，chủng chủng cầu tác 。Bồ Tát kiến dĩ ，phổ giai nhiếp thọ ；tâm sanh hoan hỉ ，như kiến thiện hữu ；đại bi ai mẫn ，tư mãn kỳ nguyện ；xả tâm tăng trưởng ，vô hữu hưu tức ，diệc bất bì yếm ；tùy kỳ sở cầu ，tất lệnh mãn túc ，ly bần cùng khổ 。thời ，chư khất giả tâm Đại hân khánh ，chuyển canh xưng truyền ，tán dương kỳ đức ，mỹ thanh hà bố ，tất lai quy vãng 。Bồ Tát kiến dĩ ，hoan hỉ vô lượng ；giả sử bách thiên ức na-do-tha kiếp thọ/thụ Đế Thích lạc/nhạc ，vô số kiếp thọ/thụ dạ ma thiên lạc/nhạc ，vô lượng kiếp thọ/thụ Đâu-Xuất-Đà Thiên nhạc ，vô biên kiếp thọ/thụ thiện biến hóa Thiên nhạc ，vô đẳng kiếp thọ/thụ tha hóa tự tại thiên lạc/nhạc ，bất khả số kiếp thọ/thụ Phạm Vương lạc/nhạc ，bất khả xưng kiếp thọ/thụ Chuyển luân Vương Vương tam thiên lạc/nhạc ，bất khả tư kiếp thọ/thụ biến tịnh Thiên lạc/nhạc ，bất khả thuyết kiếp thọ/thụ tịnh cư thiên lạc/nhạc ，tất bất năng cập 。Bồ-Tát Ma-ha-tát kiến khất giả lai ，hoan hỉ ái lạc ，hân khánh dõng dược ，tín tâm tăng trưởng ，chí lạc/nhạc thanh tịnh ，chư căn điều thuận ，tín giải thành mãn ，nãi chí tăng tiến chư Phật Bồ-đề 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ thử thiện căn ，vi dục lợi ích nhất thiết chúng sanh cố hồi hướng ，vi dục an lạc nhất thiết chúng sanh cố hồi hướng ，vi lệnh nhất thiết chúng sanh đắc Đại nghĩa lợi cố hồi hướng ，vi lệnh nhất thiết chúng sanh tất đắc thanh tịnh cố hồi hướng ，vi lệnh nhất thiết chúng sanh tất cầu Bồ-đề cố hồi hướng ，vi lệnh nhất thiết chúng sanh tất đắc bình đẳng cố hồi hướng ，vi lệnh nhất thiết chúng sanh tất đắc hiền thiện tâm cố hồi hướng ，vi lệnh nhất thiết chúng sanh tất nhập Ma-ha-diễn cố hồi hướng ，vi lệnh nhất thiết chúng sanh tất đắc hiền thiện trí tuệ cố hồi hướng ，vi lệnh nhất thiết chúng sanh tất cụ Phổ Hiền Bồ Tát hạnh nguyện mãn thập lực thừa hiện thành chánh giác cố hồi hướng 。 「佛子！菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向時，身、口、意業皆悉解脫，無著無繫，無眾生想，無命者想，無補伽羅想，無人想，無童子想，無生者想，無作者想，無受者想，無有想，無無想，無今世、後世想，無死此生彼想，無常想，無無常想，無三有想，無無三有想，非想非非想。如是，非縛迴向，非縛解迴向；非業迴向，非業報迴向；非分別迴向，非無分別迴向；非思迴向，非思已迴向；非心迴向，非無心迴向。佛子！菩薩摩訶薩如是迴向時，不著內，不著外；不著能緣，不著所緣；不著因，不著果；不著法，不著非法；不著思，不著非思；不著色，不著色生，不著色滅；不著受、想、行、識，不著受、想、行、識生，不著受、想、行、識滅。佛子！菩薩摩訶薩若能於此諸法不著，則不縛色，不縛色生，不縛色滅；不縛受、想、行、識，不縛受、想、行、識生，不縛受、想、行、識滅。若能於此諸法不縛，則亦於諸法不解。何以故？無有少法，若現生、若已生、若當生；無法可取，無法可著。一切諸法自相如是，無有自性，自性相離，非一、非二，非多、非無量，非小、非大，非狹、非廣，非深、非淺，非寂靜、非戲論，非處、非非處，非法、非非法，非體、非非體，非有、非非有。菩薩如是觀察諸法，則為非法；於言語中隨世建立，非法為法；不斷諸業道，不捨菩薩行，求一切智終無退轉；了知一切業緣如夢，音聲如響，眾生如影，諸法如幻，而亦不壞因緣業力；了知諸業其用廣大，解一切法皆無所作，行無作道未甞暫廢。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng thời ，thân 、khẩu 、ý nghiệp giai tất giải thoát ，Vô Trước vô hệ ，vô chúng sanh tưởng ，vô mạng giả tưởng ，vô bổ già la tưởng ，vô nhân tưởng ，vô Đồng tử tưởng ，vô sanh giả tưởng ，vô tác giả tưởng ，thị cố giả tưởng ，vô hữu tưởng ，vô vô tưởng ，vô kim thế 、hậu thế tưởng ，vô tử thử sanh bỉ tưởng ，vô thường tưởng ，vô vô thường tưởng ，vô tam hữu tưởng ，vô vô tam hữu tưởng ，phi tưởng phi phi tưởng 。như thị ，phi phược hồi hướng ，phi phược giải hồi hướng ；phi nghiệp hồi hướng ，phi nghiệp báo hồi hướng ；phi phân biệt hồi hướng ，phi vô phân biệt hồi hướng ；phi tư hồi hướng ，phi tư dĩ hồi hướng ；phi tâm hồi hướng ，phi vô tâm hồi hướng 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị hồi hướng thời ，bất trước nội ，bất trước ngoại ；bất trước năng duyên ，bất trước sở duyên ；bất trước nhân ，bất trước quả ；bất trước pháp ，bất trước phi pháp ；bất trước tư ，bất trước phi tư ；bất trước sắc ，bất trước sắc sanh ，bất trước sắc diệt ；bất trước thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức ，bất trước thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức sanh ，bất trước thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức diệt 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã năng ư thử chư Pháp bất trước ，tức bất phược sắc ，bất phược sắc sanh ，bất phược sắc diệt ；bất phược thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức ，bất phược thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức sanh ，bất phược thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức diệt 。nhược/nhã năng ư thử chư Pháp bất phược ，tức diệc ư chư Pháp bất giải 。hà dĩ cố ？vô hữu thiểu Pháp ，nhược/nhã hiện sanh 、nhược/nhã dĩ sanh 、nhược/nhã đương sanh ；vô Pháp khả thủ ，vô Pháp khả trước/trứ 。nhất thiết chư pháp tự tướng như thị ，vô hữu tự tánh ，tự tánh tướng ly ，phi nhất 、phi nhị ，phi đa 、phi vô lượng ，phi tiểu 、phi Đại ，phi hiệp 、phi quảng ，phi thâm 、phi thiển ，phi tịch tĩnh 、phi hí luận ，phi xứ 、phi phi xứ ，phi pháp 、phi phi pháp ，phi thể 、phi phi thể ，phi hữu 、phi phi hữu 。Bồ Tát như thị quan sát chư Pháp ，tức vi phi pháp ；ư ngôn ngữ trung tùy thế kiến lập ，phi pháp vi Pháp ；bất đoạn chư nghiệp đạo ，bất xả Bồ Tát hạnh ，cầu nhất thiết trí chung vô thoái chuyển ；liễu tri nhất thiết nghiệp duyên như mộng ，âm thanh như hưởng ，chúng sanh như ảnh ，chư Pháp như huyễn ，nhi diệc bất hoại nhân duyên nghiệp lực ；liễu tri chư nghiệp kỳ dụng quảng đại ，giải nhất thiết pháp giai vô sở tác ，hạnh/hành/hàng vô tác đạo vị 甞tạm phế 。 「佛子！此菩薩摩訶薩住一切智，若處、非處，普皆迴向一切智性；於一切處皆悉迴向，無有退轉。以何義故說名迴向？永度世間至於彼岸，故名迴向；永出諸蘊至於彼岸，故名迴向；度言語道至於彼岸，故名迴向；離種種想至於彼岸，故名迴向；永斷身見至於彼岸，故名迴向；永離依處至於彼岸，故名迴向；永絕所作至於彼岸，故名迴向；永出諸有至於彼岸，故名迴向；永捨諸取至於彼岸，故名迴向；永出世法至於彼岸，故名迴向。佛子！菩薩摩訶薩如是迴向時，則為隨順佛住，隨順法住，隨順智住，隨順菩提住，隨順義住，隨順迴向住，隨順境界住，隨順行住，隨順真實住，隨順清淨住。佛子！菩薩摩訶薩如是迴向，則為了達一切諸法，則為承事一切諸佛；無有一佛而不承事，無有一法而不供養；無有一法而可滅壞，無有一法而可乖違；無有一物而可貪著，無有一法而可厭離；不見內外一切諸法，有少滅壞，違因緣道；法力具足，無有休息。 「Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú nhất thiết trí ，nhã xứ 、phi xứ ，phổ giai hồi hướng nhất thiết trí tánh ；ư nhất thiết xứ/xử giai tất hồi hướng ，vô hữu thoái chuyển 。dĩ hà nghĩa cố thuyết danh hồi hướng ？vĩnh độ thế gian chí ư bỉ ngạn ，cố danh hồi hướng ；vĩnh xuất chư uẩn chí ư bỉ ngạn ，cố danh hồi hướng ；độ ngôn ngữ đạo chí ư bỉ ngạn ，cố danh hồi hướng ；ly chủng chủng tưởng chí ư bỉ ngạn ，cố danh hồi hướng ；vĩnh đoạn thân kiến chí ư bỉ ngạn ，cố danh hồi hướng ；vĩnh ly y xứ chí ư bỉ ngạn ，cố danh hồi hướng ；vĩnh tuyệt sở tác chí ư bỉ ngạn ，cố danh hồi hướng ；vĩnh xuất chư hữu chí ư bỉ ngạn ，cố danh hồi hướng ；vĩnh xả chư thủ chí ư bỉ ngạn ，cố danh hồi hướng ；vĩnh xuất thế Pháp chí ư bỉ ngạn ，cố danh hồi hướng 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị hồi hướng thời ，tức vi tùy thuận Phật trụ/trú ，tùy thuận pháp trụ ，tùy thuận trí trụ/trú ，tùy thuận Bồ-đề trụ/trú ，tùy thuận nghĩa trụ/trú ，tùy thuận hồi hướng trụ/trú ，tùy thuận cảnh giới trụ/trú ，tùy thuận hạnh/hành/hàng trụ/trú ，tùy thuận chân thật trụ/trú ，tùy thuận thanh tịnh trụ 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị hồi hướng ，tức vi liễu đạt nhất thiết chư pháp ，tức vi thừa sự nhất thiết chư Phật ；vô hữu nhất Phật nhi bất thừa sự ，vô hữu nhất pháp nhi bất cúng dường ；vô hữu nhất pháp nhi khả diệt hoại ，vô hữu nhất pháp nhi khả quai vi ；vô hữu nhất vật nhi khả tham trước ，vô hữu nhất pháp nhi khả yếm ly ；bất kiến nội ngoại nhất thiết chư pháp ，hữu thiểu diệt hoại ，vi nhân duyên đạo ；pháp lực cụ túc ，vô hữu hưu tức 。 「佛子！是為菩薩摩訶薩第六隨順堅固一切善根迴向。菩薩摩訶薩住此迴向時，常為諸佛之所護念，堅固不退，入深法性，修一切智；隨順法義，隨順法性，隨順一切堅固善根，隨順一切圓滿大願；具足隨順堅固之法，一切金剛所不能壞，於諸法中而得自在。」 「Phật tử ！thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ lục tùy thuận kiên cố nhất thiết thiện căn hồi hướng 。Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử hồi hướng thời ，thường vi chư Phật chi sở hộ niệm ，kiên cố bất thoái ，nhập thâm pháp tánh ，tu nhất thiết trí ；tùy thuận pháp nghĩa ，tùy thuận pháp tánh ，tùy thuận nhất thiết kiên cố thiện căn ，tùy thuận nhất thiết viên mãn đại nguyện ；cụ túc tùy thuận kiên cố chi Pháp ，nhất thiết Kim cương sở bất năng hoại ，ư chư Pháp trung nhi đắc tự tại 。」 爾時，金剛幢菩薩觀察十方、觀察眾會、觀察法界已，入於字句甚深之義，修習無量廣大之心，以大悲心普覆世間，長去、來、今佛種性心，入於一切諸佛功德，成就諸佛自在力身，觀諸眾生心之所樂，隨其善根所可成熟，依法性身為現色身，承佛神力而說頌言： nhĩ thời ，Kim cương Tràng Bồ-tát quan sát thập phương 、quan sát chúng hội 、quan sát Pháp giới dĩ ，nhập ư tự cú thậm thâm chi nghĩa ，tu tập vô lượng quảng đại chi tâm ，dĩ đại bi tâm phổ phước thế gian ，trường/trưởng khứ 、lai 、kim Phật chủng tánh tâm ，nhập ư nhất thiết chư Phật công đức ，thành tựu chư Phật tự tại lực thân ，quán chư chúng sanh tâm chi sở lạc/nhạc ，tùy kỳ thiện căn sở khả thành thục ，y pháp tánh thân vi hiện sắc thân ，thừa Phật thần lực nhi thuyết tụng ngôn ： 「菩薩現身作國王， 「Bồ Tát hiện thân tác Quốc Vương ， 於世位中最無等， ư thế vị trung tối vô đẳng ， 福德威光勝一切， phước đức uy quang thắng nhất thiết ， 普為群萌興利益。 phổ vi quần manh hưng lợi ích 。 其心清淨無染著， kỳ tâm thanh tịnh vô nhiễm trước/trứ ， 於世自在咸遵敬， ư thế tự tại hàm tuân kính ， 弘宣正法以訓人， hoằng tuyên chánh pháp dĩ huấn nhân ， 普使眾生獲安隱。 phổ sử chúng sanh hoạch an ổn 。 現生貴族昇王位， hiện sanh quý tộc thăng Vương vị ， 常依正教轉法輪， thường y chánh giáo chuyển pháp luân ， 稟性仁慈無毒虐， bẩm tánh nhân từ vô độc ngược ， 十方敬仰皆從化。 thập phương kính ngưỡng giai tùng hóa 。 智慧分別常明了， trí tuệ phân biệt thường minh liễu ， 色相才能皆具足， sắc tướng tài năng giai cụ túc ， 臨馭率土靡不從， lâm ngự suất độ mĩ/mị bất tùng ， 摧伏魔軍悉令盡。 tồi phục ma quân tất lệnh tận 。 堅持淨戒無違犯， kiên trì tịnh giới vô vi phạm ， 決志堪忍不動搖， quyết chí kham nhẫn bất động dao ， 永願蠲除忿恚心， vĩnh nguyện quyên trừ phẫn khuể tâm ， 常樂修行諸佛法。 thường lạc/nhạc tu hành chư Phật Pháp 。 飲食香鬘及衣服， ẩm thực hương man cập y phục ， 車騎床褥座與燈， xa kị sàng nhục tọa dữ đăng ， 菩薩悉以給濟人， Bồ Tát tất dĩ cấp tế nhân ， 并及所餘無量種。 tinh cập sở dư vô lượng chủng 。 為利益故而行施， vi lợi ích cố nhi hạnh/hành/hàng thí ， 令其開發廣大心， lệnh kỳ khai phát quảng đại tâm ， 於尊勝處及所餘， ư tôn thắng xứ/xử cập sở dư ， 意皆清淨生歡喜。 ý giai thanh tịnh sanh hoan hỉ 。 菩薩一切皆周給， Bồ Tát nhất thiết giai châu cấp ， 內外所有悉能捨， nội ngoại sở hữu tất năng xả ， 必使其心永清淨， tất sử kỳ tâm vĩnh thanh tịnh ， 不令暫爾生狹劣。 bất lệnh tạm nhĩ sanh hiệp liệt 。 或施於頭或施眼， hoặc thí ư đầu hoặc thí nhãn ， 或施於手或施足， hoặc thí ư thủ hoặc thí túc ， 皮肉骨髓及餘物， bì nhục cốt tủy cập dư vật ， 一切皆捨心無吝。 nhất thiết giai xả tâm vô lận 。 菩薩身居大王位， Bồ Tát thân cư Đại Vương vị ， 種族豪貴人中尊， chủng tộc hào quý nhân trung tôn ， 開口出舌施群生， khai khẩu xuất thiệt thí quần sanh ， 其心歡喜無憂戀。 kỳ tâm hoan hỉ Vô ưu luyến 。 以彼施舌諸功德， dĩ bỉ thí thiệt chư công đức ， 迴向一切諸眾生， hồi hướng nhất thiết chư chúng sanh ， 普願藉此勝因緣， phổ nguyện tạ thử thắng nhân duyên ， 悉得如來廣長舌。 tất đắc Như Lai quảng trường/trưởng thiệt 。 或施妻子及王位， hoặc thí thê tử cập Vương vị ， 或施其身作僮僕， hoặc thí kỳ thân tác đồng bộc ， 其心清淨常歡喜， kỳ tâm thanh tịnh thường hoan hỉ ， 如是一切無憂悔。 như thị nhất thiết Vô ưu hối 。 隨所樂求咸施與， tùy sở lạc/nhạc cầu hàm thí dữ ， 應時給濟無疲厭， ưng thời cấp tế vô bì yếm ， 一切所有皆能散， nhất thiết sở hữu giai năng tán ， 諸來求者普滿足。 chư lai cầu giả phổ mãn túc 。 為聞法故施其身， vi văn Pháp cố thí kỳ thân ， 修諸苦行求菩提， tu chư khổ hạnh cầu Bồ-đề ， 復為眾生捨一切， phục vi chúng sanh xả nhất thiết ， 求無上智不退轉。 cầu vô thượng trí Bất-thoái-chuyển 。 以於佛所聞正法， dĩ ư Phật sở văn chánh pháp ， 自捨其身充給侍， tự xả kỳ thân sung cấp thị ， 為欲普救諸群生， vi dục phổ cứu chư quần sanh ， 發生無量歡喜心。 phát sanh vô lượng hoan hỉ tâm 。 彼見世尊大導師， bỉ kiến Thế Tôn đại đạo sư ， 能以慈心廣饒益， năng dĩ từ tâm quảng nhiêu ích ， 是時踊躍生歡喜， Thị thời dõng dược sanh hoan hỉ ， 聽受如來深法味。 thính thọ Như Lai thâm pháp vị 。 菩薩所有諸善根， Bồ Tát sở hữu chư thiện căn ， 悉以迴向諸眾生， tất dĩ hồi hướng chư chúng sanh ， 普皆救護無有餘， phổ giai cứu hộ vô hữu dư ， 永使解脫常安樂。 vĩnh sử giải thoát thường an lạc 。 菩薩所有諸眷屬， Bồ Tát sở hữu chư quyến chúc ， 色相端嚴能辯慧， sắc tướng đoan nghiêm năng biện tuệ ， 華鬘衣服及塗香， hoa man y phục cập đồ hương ， 種種莊嚴皆具足。 chủng chủng trang nghiêm giai cụ túc 。 此諸眷屬甚希有， thử chư quyến chúc thậm hy hữu ， 菩薩一切皆能施， Bồ Tát nhất thiết giai năng thí ， 專求正覺度群生， chuyên cầu chánh giác độ quần sanh ， 如是之心無暫捨。 như thị chi tâm vô tạm xả 。 菩薩如是諦思惟， Bồ Tát như thị đế tư tánh ， 備行種種廣大業， bị hạnh/hành/hàng chủng chủng quảng đại nghiệp ， 悉以迴向諸含識， tất dĩ hồi hướng chư hàm thức ， 而不生於取著心。 nhi bất sanh ư thủ trước tâm 。 菩薩捨彼大王位， Bồ Tát xả bỉ Đại Vương vị ， 及以國土諸城邑， cập dĩ quốc độ chư thành ấp ， 宮殿樓閣與園林， cung điện lâu các dữ viên lâm ， 僮僕侍衛皆無吝。 đồng bộc thị vệ giai vô lận 。 彼於無量百千劫， bỉ ư vô lượng bách thiên kiếp ， 處處周行而施與， xứ xứ châu hạnh/hành/hàng nhi thí dữ ， 因以教導諸群生， nhân dĩ giáo đạo chư quần sanh ， 悉使超昇無上岸。 tất sử siêu thăng vô thượng ngạn 。 無量品類各差別， vô lượng phẩm loại các sái biệt ， 十方世界來萃止， thập phương thế giới lai tụy chỉ ， 菩薩見已心欣慶， Bồ Tát kiến dĩ tâm hân khánh ， 隨其所乏令滿足。 tùy kỳ sở phạp lệnh mãn túc 。 如三世佛所迴向， như tam thế Phật sở hồi hướng ， 菩薩亦修如是業， Bồ Tát diệc tu như thị nghiệp ， 調御人尊之所行， điều ngự nhân tôn chi sở hạnh ， 悉皆隨學到彼岸。 tất giai tùy học đáo bỉ ngạn 。 菩薩觀察一切法， Bồ Tát quan sát nhất thiết pháp ， 誰為能入此法者？ thùy vi năng nhập thử pháp giả ？ 云何為入何所入？ vân hà vi nhập hà sở nhập ？ 如是布施心無住。 như thị bố thí tâm vô trụ 。 菩薩迴向善巧智， Bồ Tát hồi hướng thiện xảo trí ， 菩薩迴向方便法， Bồ Tát hồi hướng phương tiện Pháp ， 菩薩迴向真實義， Bồ Tát hồi hướng chân thật nghĩa ， 於其法中無所著。 ư kỳ Pháp trung vô sở trước 。 心不分別一切業， tâm bất phân biệt nhất thiết nghiệp ， 亦不染著於業果， diệc bất nhiễm trước ư nghiệp quả ， 知菩提性從緣起， tri Bồ-đề tánh tùng duyên khởi ， 入深法界無違逆。 nhập thâm pháp giới vô vi nghịch 。 不於身中而有業， bất ư thân trung nhi hữu nghiệp ， 亦不依止於心住， diệc bất y chỉ ư tâm trụ/trú ， 智慧了知無業性， trí tuệ liễu tri vô nghiệp tánh ， 以因緣故業不失。 dĩ nhân duyên cố nghiệp bất thất 。 心不妄取過去法， tâm bất vọng thủ quá khứ Pháp ， 亦不貪著未來事， diệc bất tham trước vị lai sự ， 不於現在有所住， bất ư hiện tại hữu sở trụ ， 了達三世悉空寂。 liễu đạt tam thế tất không tịch 。 菩薩已到色彼岸， Bồ Tát dĩ đáo sắc bỉ ngạn ， 受想行識亦如是， thọ tưởng hành thức diệc như thị ， 超出世間生死流， siêu xuất thế gian sanh tử lưu ， 其心謙下常清淨。 kỳ tâm khiêm hạ thường thanh tịnh 。 諦觀五蘊十八界， đế quán ngũ uẩn thập bát giới ， 十二種處及己身， thập nhị chủng xứ/xử cập kỷ thân ， 於此一一求菩提， ư thử nhất nhất cầu Bồ-đề ， 體性畢竟不可得。 thể tánh tất cánh bất khả đắc 。 不取諸法常住相， bất thủ chư Pháp thường trụ tướng ， 於斷滅相亦不著， ư đoạn điệt tướng diệc bất trước ， 法性非有亦非無， pháp tánh phi hữu diệc phi vô ， 業理次第終無盡。 nghiệp lý thứ đệ chung vô tận 。 不於諸法有所住， bất ư chư pháp hữu sở trụ ， 不見眾生及菩提， bất kiến chúng sanh cập Bồ-đề ， 十方國土三世中， thập phương quốc độ tam thế trung ， 畢竟求之無可得。 tất cánh cầu chi vô khả đắc 。 若能如是觀諸法， nhược/nhã năng như thị quán chư Pháp ， 則如諸佛之所解， tức như chư Phật chi sở giải ， 雖求其性不可得， tuy cầu kỳ tánh bất khả đắc ， 菩薩所行亦不虛。 Bồ Tát sở hạnh diệc bất hư 。 菩薩了法從緣有， Bồ Tát liễu Pháp tùng duyên hữu ， 不違一切所行道， bất vi nhất thiết sở hành đạo ， 開示解說諸業迹， khai thị giải thuyết chư nghiệp tích ， 欲使眾生悉清淨。 dục sử chúng sanh tất thanh tịnh 。 是為智者所行道， thị vi trí giả sở hạnh đạo ， 一切如來之所說， nhất thiết Như Lai chi sở thuyết ， 隨順思惟入正義， tùy thuận tư tánh nhập chánh nghĩa ， 自然覺悟成菩提。 tự nhiên giác ngộ thành Bồ-đề 。 諸法無生亦無滅， chư Pháp vô sanh diệc vô diệt ， 亦復無來無有去， diệc phục vô lai vô hữu khứ ， 不於此死而生彼， bất ư thử tử nhi sanh bỉ ， 是人解悟諸佛法。 thị nhân giải ngộ chư Phật Pháp 。 了達諸法真實性， liễu đạt chư Pháp chân thật tánh ， 而於法性無分別， nhi ư pháp tánh vô phân biệt ， 知法無性無分別， tri Pháp Vô tánh vô phân biệt ， 此人善入諸佛智。 thử nhân thiện nhập chư Phật trí 。 法性遍在一切處， pháp tánh biến tại nhất thiết xứ ， 一切眾生及國土， nhất thiết chúng sanh cập quốc độ ， 三世悉在無有餘， tam thế tất tại vô hữu dư ， 亦無形相而可得。 diệc vô hình tướng nhi khả đắc 。 一切諸佛所覺了， nhất thiết chư Phật sở giác liễu ， 悉皆攝取無有餘， tất giai nhiếp thủ vô hữu dư ， 雖說三世一切法， tuy thuyết tam thế nhất thiết pháp ， 如是等法悉非有。 như thị đẳng Pháp tất phi hữu 。 如諸法性遍一切， như chư pháp tánh biến nhất thiết ， 菩薩迴向亦復然， Bồ Tát hồi hướng diệc phục nhiên ， 如是迴向諸眾生， như thị hồi hướng chư chúng sanh ， 常於世間無退轉。 thường ư thế gian vô thoái chuyển 。 大方廣佛華嚴經卷第二十八 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ nhị thập bát 大方廣佛華嚴經卷第二十九 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ nhị thập cửu 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 十迴向品第二十五之七 thập hồi hướng phẩm đệ nhị thập ngũ chi thất 「佛子！云何為菩薩摩訶薩等隨順一切眾生迴向？ 「Phật tử ！vân hà vi Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng tùy thuận nhất thiết chúng sanh hồi hướng ？ 「佛子！此菩薩摩訶薩隨所積集一切善根，所謂：小善根、大善根、廣善根、多善根、無量善根、種種善根、微塵數善根、阿僧祇善根、無邊際善根、不可思善根、不可量善根、佛境界善根、法境界善根、僧境界善根、善知識境界善根、一切眾生境界善根、方便善巧境界善根、修諸善心境界善根、內境界善根、外境界善根、無邊助道法境界善根、勤修一切捨善根、立勝志究竟持淨戒善根、一切捨無不受堪忍善根、常精進心無退善根、以大方便入無量三昧善根、以智慧善觀察善根、知一切眾生心行差別善根、集無邊功德善根、勤修習菩薩業行善根、普覆育一切世間善根。佛子！菩薩摩訶薩於此善根修行安住，趣入攝受，積集辦具，悟解心淨；開示發起時，得堪忍心，閉惡趣門；善攝諸根，威儀具足，遠離顛倒，正行圓滿；堪為一切諸佛法器，能作眾生福德良田；為佛所念，長佛善根，住諸佛願，行諸佛業，心得自在，等三世佛；趣佛道場，入如來力，具佛色相，超諸世間；不樂生天，不貪富樂，不著諸行；一切善根悉以迴向，為諸眾生功德之藏；住究竟道，普覆一切，於虛妄道中拔出眾生，令其安住一切善法，遍諸境界無斷無盡；開一切智菩提之門，建立智幢，嚴淨大道；普能示現一切世間，令除垢染，心善調伏，生如來家，淨佛種性；功德具足，作大福田，為世所依；安立眾生咸令清淨，常勤修習一切善根。 「Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát tùy sở tích tập nhất thiết thiện căn ，sở vị ：tiểu thiện căn 、Đại thiện căn 、quảng thiện căn 、đa thiện căn 、vô lượng thiện căn 、chủng chủng thiện căn 、vi trần số thiện căn 、a-tăng-kì thiện căn 、vô biên tế thiện căn 、bất khả tư thiện căn 、bất khả lượng thiện căn 、Phật cảnh giới thiện căn 、pháp cảnh giới thiện căn 、tăng cảnh giới thiện căn 、thiện tri thức cảnh giới thiện căn 、nhất thiết chúng sanh cảnh giới thiện căn 、phương tiện thiện xảo cảnh giới thiện căn 、tu chư thiện tâm cảnh giới thiện căn 、nội cảnh giới thiện căn 、ngoại cảnh giới thiện căn 、vô biên trợ đạo pháp cảnh giới thiện căn 、cần tu nhất thiết xả thiện căn 、lập thắng chí cứu cánh trì tịnh giới thiện căn 、nhất thiết xả vô bất thọ/thụ kham nhẫn thiện căn 、Thường-tinh-tấn tâm vô thoái thiện căn 、dĩ đại phương tiện nhập vô lượng tam muội thiện căn 、dĩ trí tuệ thiện quan sát thiện căn 、tri nhất thiết chúng sanh tâm hành sái biệt thiện căn 、tập vô biên công đức thiện căn 、cần tu tập Bồ Tát nghiệp hạnh/hành/hàng thiện căn 、phổ phước dục nhất thiết thế gian thiện căn 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ư thử thiện căn tu hành an trụ ，thú nhập nhiếp thọ ，tích tập biện/bạn cụ ，ngộ giải tâm tịnh ；khai thị phát khởi thời ，đắc kham nhẫn tâm ，bế ác thú môn ；thiện nhiếp chư căn ，uy nghi cụ túc ，viễn ly điên đảo ，chánh hạnh viên mãn ；kham vi nhất thiết chư Phật Pháp khí ，năng tác chúng sanh phước đức lương điền ；vi Phật sở niệm ，trường/trưởng Phật thiện căn ，trụ/trú chư Phật nguyện ，hạnh/hành/hàng chư Phật nghiệp ，tâm đắc tự tại ，đẳng tam thế Phật ；thú Phật đạo tràng ，nhập Như Lai lực ，cụ Phật sắc tướng ，siêu chư thế gian ；bất lạc/nhạc sanh thiên ，bất tham phú lạc/nhạc ，bất trước chư hạnh ；nhất thiết thiện căn tất dĩ hồi hướng ，vi chư chúng sanh công đức chi tạng ；trụ/trú cứu cánh đạo ，phổ phước nhất thiết ，ư hư vọng đạo trung bạt xuất chúng sanh ，lệnh kỳ an trụ nhất thiết thiện pháp ，biến chư cảnh giới vô đoạn vô tận ；khai nhất thiết trí Bồ-đề chi môn ，kiến lập trí tràng ，nghiêm tịnh đại đạo ；phổ năng thị hiện nhất thiết thế gian ，lệnh trừ cấu nhiễm ，tâm thiện điều phục ，sanh Như Lai gia ，tịnh Phật chủng tánh ；công đức cụ túc ，tác Đại phước điền ，vi thế sở y ；an lập chúng sanh hàm lệnh thanh tịnh ，thường cần tu tập nhất thiết thiện căn 。 「佛子！菩薩摩訶薩以淨志願菩提心力修諸善根時，作是念言：『此諸善根是菩提心之所積集，是菩提心之所思惟，是菩提心之所發起，是菩提心之所志樂，是菩提心之所增益；皆為憐愍一切眾生，皆為趣求一切種智，皆為成就如來十力。』作是念時，善根增進，永不退轉。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ tịnh chí nguyện Bồ-đề tâm lực tu chư thiện căn thời ，tác thị niệm ngôn ：『thử chư thiện căn thị Bồ-đề tâm chi sở tích tập ，thị Bồ-đề tâm chi sở tư tánh ，thị Bồ-đề tâm chi sở phát khởi ，thị Bồ-đề tâm chi sở chí lạc/nhạc ，thị Bồ-đề tâm chi sở tăng ích ；giai vi liên mẫn nhất thiết chúng sanh ，giai vi thú cầu nhất thiết chủng trí ，giai vi thành tựu Như Lai thập lực 。』tác thị niệm thời ，thiện căn tăng tiến ，vĩnh Bất-thoái-chuyển 。 「佛子！菩薩摩訶薩復作是念：『願我以此善根果報，盡未來劫，修菩薩行，悉以惠施一切眾生，悉以迴向一切眾生，普遍無餘。願令阿僧祇世界珍寶充滿，阿僧祇世界衣服充滿，阿僧祇世界妙香充滿，阿僧祇世界莊嚴具充滿，阿僧祇世界無量摩尼寶充滿，阿僧祇世界妙華充滿，阿僧祇世界上味充滿，阿僧祇世界財貨充滿，阿僧祇世界床座充滿——蓋以寶帳、敷以妙衣，阿僧祇世界種種莊嚴寶冠充滿。假使一人，盡未來劫，常來求索，以此等物而惠施之，未曾厭倦而有休息。如於一人，於一切眾生悉亦如是。』佛子！菩薩摩訶薩如是施時，無虛偽心，無希望心，無名譽心，無中悔心，無熱惱心，但發專求一切智道心、一切悉捨心、哀愍眾生心、教化成熟心、皆令安住一切智智心。佛子！菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向，盡未來劫，常行惠施。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát phục tác thị niệm ：『nguyện ngã dĩ thử thiện căn quả báo ，tận vị lai kiếp ，tu Bồ Tát hạnh ，tất dĩ huệ thí nhất thiết chúng sanh ，tất dĩ hồi hướng nhất thiết chúng sanh ，phổ biến vô dư 。nguyện lệnh a-tăng-kì thế giới trân bảo sung mãn ，a-tăng-kì thế giới y phục sung mãn ，a-tăng-kì thế giới diệu hương sung mãn ，a-tăng-kì thế giới trang nghiêm cụ sung mãn ，a-tăng-kì thế giới vô lượng ma-ni bảo sung mãn ，a-tăng-kì thế giới hương khí sung mãn ，a-tăng-kì thế giới thượng vị sung mãn ，a-tăng-kì thế giới tài hóa sung mãn ，a-tăng-kì thế giới sàng tọa sung mãn ——cái dĩ bảo trướng 、phu dĩ diệu y ，a-tăng-kì thế giới chủng chủng trang nghiêm bảo quán sung mãn 。giả sử nhất nhân ，tận vị lai kiếp ，thường lai cầu tác ，dĩ thử đẳng vật nhi huệ thí chi ，vị tằng yếm quyện nhi hữu hưu tức 。như ư nhất nhân ，ư nhất thiết chúng sanh tất diệc như thị 。』Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị thí thời ，vô hư ngụy tâm ，vô hy vọng tâm ，vô danh dự tâm ，vô trung hối tâm ，vô nhiệt não tâm ，đãn phát chuyên cầu nhất thiết trí đạo tâm 、nhất thiết tất xả tâm 、ai mẩn chúng sanh tâm 、giáo hóa thành thục tâm 、giai lệnh an trụ nhất thiết trí trí tâm 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ，tận vị lai kiếp ，thường hạnh/hành/hàng huệ thí 。 「佛子！菩薩摩訶薩復作是念：『我為一眾生故，欲令阿僧祇世界寶象充滿，七支具足，性極調順，上立金幢，金網彌覆，種種妙寶而為莊嚴，以用布施；願令阿僧祇世界寶馬充滿，如龍馬王，種種眾寶莊嚴之具而嚴飾之，持用布施；願令阿僧祇世界妓女充滿，悉能敷奏種種妙音，持用布施；願令阿僧祇世界男女充滿，持用布施；願令阿僧祇世界己身充滿，發菩提心而用布施；願令阿僧祇世界己頭充滿，起不放逸心而用布施；願令阿僧祇世界己眼充滿，而用布施；願令阿僧祇世界己身血肉及以骨髓充滿其中，心無顧戀，持用布施；願令阿僧祇世界自在王位充滿其中，持用布施；願令阿僧祇世界奴僕作使充滿其中，持用布施。』菩薩摩訶薩以如是等種種諸物，盡未來劫，安住廣大一切施心，施一眾生；如一眾生，盡眾生界一切眾生皆如是施。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát phục tác thị niệm ：『ngã vi nhất chúng sanh cố ，dục lệnh a-tăng-kì thế giới bảo tượng sung mãn ，thất chi cụ túc ，tánh cực điều thuận ，thượng lập kim tràng ，kim võng di phước ，chủng chủng diệu bảo nhi vi trang nghiêm ，dĩ dụng bố thí ；nguyện lệnh a-tăng-kì thế giới bảo mã sung mãn ，như long mã Vương ，chủng chủng chúng bảo trang nghiêm chi cụ nhi nghiêm sức chi ，trì dụng bố thí ；nguyện lệnh a-tăng-kì thế giới kĩ nữ sung mãn ，tất năng phu tấu chủng chủng Diệu-Âm ，trì dụng bố thí ；nguyện lệnh a-tăng-kì thế giới nam nữ sung mãn ，trì dụng bố thí ；nguyện lệnh a-tăng-kì thế giới kỷ thân sung mãn ，phát Bồ-đề tâm nhi dụng bố thí ；nguyện lệnh a-tăng-kì thế giới kỷ đầu sung mãn ，khởi bất phóng dật tâm nhi dụng bố thí ；nguyện lệnh a-tăng-kì thế giới kỷ nhãn sung mãn ，nhi dụng bố thí ；nguyện lệnh a-tăng-kì thế giới kỷ thân huyết nhục cập dĩ cốt tủy sung mãn kỳ trung ，tâm vô cố luyến ，trì dụng bố thí ；nguyện lệnh a-tăng-kì thế giới Tự tại Vương vị sung mãn kỳ trung ，trì dụng bố thí ；nguyện lệnh a-tăng-kì thế giới nô bộc tác sử sung mãn kỳ trung ，trì dụng bố thí 。』Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ như thị đẳng chủng chủng chư vật ，tận vị lai kiếp ，an trụ quảng đại nhất thiết thí tâm ，thí nhất chúng sanh ；như nhất chúng sanh ，tận chúng sanh giới nhất thiết chúng sanh giai như thị thí 。 「佛子！菩薩摩訶薩於一世界，盡未來劫，修菩薩行，以是等物施一眾生，如是給施一切眾生，皆令滿足；如於一世界，於盡虛空遍法界一切世界中悉亦如是，大悲普覆，終無間息，普加哀愍，隨其所須供給供養，不令施行遇緣而息，乃至不於一彈指頃生疲倦心。佛子！菩薩摩訶薩如是施時，生於此心，所謂：無著心、無縛心、解脫心、大力心、甚深心、善攝心、無執心、無壽者心、善調伏心、不散亂心、不妄計心、具種種寶性心、不求果報心、了達一切法心、住大迴向心、善決諸義心、令一切眾生住無上智心、生大法光明心、入一切智智心。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ư nhất thế giới ，tận vị lai kiếp ，tu Bồ Tát hạnh ，dĩ thị đẳng vật thí nhất chúng sanh ，như thị cấp thí nhất thiết chúng sanh ，giai lệnh mãn túc ；như ư nhất thế giới ，ư tận hư không biến Pháp giới nhất thiết thế giới trung tất diệc như thị ，đại bi phổ phước ，chung Vô gián tức ，phổ gia ai mẫn ，tùy kỳ sở tu cung cấp cúng dường ，bất lệnh thí hạnh/hành/hàng ngộ duyên nhi tức ，nãi chí bất ư nhất đạn chỉ khoảnh sanh bì quyện tâm 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị thí thời ，sanh ư thử tâm ，sở vị ：Vô Trước tâm 、vô phược tâm 、giải thoát tâm 、Đại lực tâm 、thậm thâm tâm 、thiện nhiếp tâm 、vô chấp tâm 、vô thọ giả tâm 、thiện điều phục tâm 、bất tán loạn tâm 、bất vọng kế tâm 、cụ chủng chủng bảo tánh tâm 、bất cầu quả báo tâm 、liễu đạt nhất thiết pháp tâm 、trụ/trú Đại hồi hướng tâm 、thiện quyết chư nghĩa tâm 、lệnh nhất thiết chúng sanh trụ/trú vô thượng trí tâm 、sanh Đại pháp quang minh tâm 、nhập nhất thiết trí trí tâm 。 「佛子！菩薩摩訶薩以所集善根，於念念中如是迴向，所謂：『願一切眾生財寶豐足，無所乏少；願一切眾生成就無盡大功德藏；願一切眾生具足一切安隱快樂；願一切眾生增長菩薩摩訶薩業；願一切眾生成滿無量第一勝法；願一切眾生得不退轉一切智乘；願一切眾生普見十方一切諸佛；願一切眾生永離世間諸惑塵垢；願一切眾生皆得清淨平等之心；願一切眾生離諸難處，得一切智。』 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ sở tập thiện căn ，ư niệm niệm trung như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh tài bảo phong túc ，vô sở phạp thiểu ；nguyện nhất thiết chúng sanh thành tựu vô tận Đại công đức tạng ；nguyện nhất thiết chúng sanh cụ túc nhất thiết an ổn khoái lạc ；nguyện nhất thiết chúng sanh tăng trưởng Bồ-Tát Ma-ha-tát nghiệp ；nguyện nhất thiết chúng sanh thành mãn vô lượng đệ nhất thắng Pháp ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc Bất-thoái-chuyển nhất thiết trí thừa ；nguyện nhất thiết chúng sanh phổ kiến thập phương nhất thiết chư Phật ；nguyện nhất thiết chúng sanh vĩnh ly thế gian chư hoặc trần cấu ；nguyện nhất thiết chúng sanh giai đắc thanh tịnh bình đẳng chi tâm ；nguyện nhất thiết chúng sanh ly chư nạn xứ/xử ，đắc nhất thiết trí 。』 「佛子！菩薩摩訶薩如是迴向時，發歡喜心；為令一切眾生得利益安樂故；為令一切眾生得平等心故；為令一切眾生住能捨心故；為令一切眾生住一切施心故；為令一切眾生住歡喜施心故；為令一切眾生住永離貧窮施心故；為令一切眾生住一切財寶施心故；為令一切眾生住無數財寶施心故；為令一切眾生住普施、無量施、一切施心故；為令一切眾生住盡未來劫無斷施心故；為令一切眾生住一切悉捨無悔無惱施心故；為令一切眾生住悉捨一切資生之物施心故；為令一切眾生住隨順施心故；為令一切眾生住攝取施心故；為令一切眾生住廣大施心故；為令一切眾生住捨無量莊嚴具供養施心故；為令一切眾生住無著施心故；為令一切眾生住平等施心故；為令一切眾生住如金剛極大力施心故；為令一切眾生住如日光明施心故；為令一切眾生住攝如來智施心故；為令一切眾生善根眷屬具足故；為令一切眾生善根智慧常現在前故；為令一切眾生得不可壞淨心圓滿故；為令一切眾生成就最勝清淨善根故；為令一切眾生於煩惱睡眠中得覺悟故；為令一切眾生滅除一切諸疑惑故；為令一切眾生得平等智慧淨功德故；為令一切眾生功德圓滿無能壞者故；為令一切眾生具足清淨不動三昧故；為令一切眾生住不可壞一切智智故；為令一切眾生成滿菩薩無量清淨神通行故；為令一切眾生修集無著善根故；為令一切眾生念去、來、今一切諸佛心清淨故；為令一切眾生出生清淨勝善根故；為令一切眾生滅除一切魔所作業障道法故；為令一切眾生具足無礙清淨平等功德法故；為令一切眾生以廣大心常念諸佛無懈廢故；為令一切眾生常近諸佛勤供養故；為令一切眾生廣開一切諸善根門，普能圓滿白淨法故；為令一切眾生無量心、廣大心、最勝心悉清淨故；為令一切眾生成就清淨等施心故；為令一切眾生奉持諸佛尸波羅蜜等清淨故；為令一切眾生得大堪忍波羅蜜故；為令一切眾生住精進波羅蜜常無懈故；為令一切眾生住無量定，能起種種神通智故；為令一切眾生得知一切法無體性般若波羅蜜故；為令一切眾生圓滿無邊淨法界故；為令一切眾生成滿一切神通清淨善根故；為令一切眾生住平等行，積集善法悉圓滿故；為令一切眾生善入一切諸佛境界悉周遍故；為令一切眾生身、口、意業普清淨故；為令一切眾生善業果報普清淨故；為令一切眾生了達諸法普清淨故；為令一切眾生了達實義普清淨故；為令一切眾生修諸勝行普清淨故；為令一切眾生成就一切菩薩大願普清淨故；為令一切眾生證得一切功德智慧普清淨故；為令一切眾生成就一切同體善根，迴向出生一切智乘普圓滿故；為令一切眾生嚴淨一切諸佛國土普圓滿故；為令一切眾生見一切佛而無所著普圓滿故；為令一切眾生具諸相好，功德莊嚴普圓滿故；為令一切眾生得六十種音聲，發言誠諦，皆可信受，百千種法而以莊嚴，如來無礙功德妙音悉圓滿故；為令一切眾生成就十力莊嚴無礙平等心故；為令一切眾生得一切佛無盡法明，一切辯才普圓滿故；為令一切眾生得無上無畏人中之雄師子吼故；為令一切眾生得一切智，轉不退轉無盡法輪故；為令一切眾生了一切法，開示演說普圓滿故；為令一切眾生以時修習清淨善法普圓滿故；為令一切眾生成就導師無上法寶等清淨故；為令一切眾生於一莊嚴、無量莊嚴、大莊嚴、諸佛莊嚴普圓滿故；為令一切眾生等入三世所有境界悉周遍故；為令一切眾生悉能往詣一切佛剎，聽受正法無不遍故；為令一切眾生智慧利益為世所宗與佛等故；為令一切眾生以一切智知一切法普圓滿故；為令一切眾生行不動業，得無礙果普圓滿故；為令一切眾生所有諸根咸得神通，能知一切眾生根故；為令一切眾生得無差別平等智慧，於一相法普清淨故；為令一切眾生與理無違，一切善根悉具足故；為令一切眾生於一切菩薩自在神通悉明達故；為令一切眾生得一切佛無盡功德，若福若智悉平等故；為令一切眾生發菩提心，解一切法平等一相無遺缺故；為令一切眾生了達正法，為世最上福德田故；為令一切眾生成就平等清淨大悲，為諸施者大力田故；為令一切眾生堅固第一無能沮壞故；為令一切眾生見必蒙益無能摧伏故；為令一切眾生成滿最勝平等心故；為令一切眾生善能了達一切諸法得大無畏故；為令一切眾生放一光明普照十方一切世界故；為令一切眾生普修一切菩薩精進行無懈退故；為令一切眾生以一行願普滿一切諸行願故；為令一切眾生以一妙音普使聞者皆得解故；為令一切眾生悉能具足一切菩薩清淨心故；為令一切眾生普得值遇諸善知識咸承事故；為令一切眾生修菩薩行，調伏眾生不休息故；為令一切眾生以妙辯才具一切音，隨機廣演無斷盡故；為令一切眾生能以一心知一切心，以一切善根等迴向故；為令一切眾生常樂積集一切善根，安立眾生於淨智故；為令一切眾生得一切智、福德智慧、清淨身故；為令一切眾生善知一切眾生善根，觀察迴向普成就故；為令一切眾生得一切智，成等正覺普圓滿故；為令一切眾生得具足神通智，於一處出興，一切諸處皆出興故；為令一切眾生得普莊嚴智，嚴淨一眾會，一切眾會皆嚴淨故；為令一切眾生於一佛國土普見一切佛國土故；為令一切眾生以一切莊嚴具、不可說莊嚴具、無量莊嚴具、無盡莊嚴具，莊嚴一切諸佛國土普周遍故；為令一切眾生於一切法悉能決了甚深義故；為令一切眾生得諸如來最上第一自在神通故；為令一切眾生得非一非異一切功德自在神通故；為令一切眾生具足一切平等善根，普為諸佛灌其頂故；為令一切眾生悉得成滿清淨智身，於諸有中最尊勝故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị hồi hướng thời ，phát hoan hỉ tâm ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh đắc lợi ích an lạc cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh đắc bình đẳng tâm cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh trụ/trú năng xả tâm cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh trụ/trú nhất thiết thí tâm cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh trụ/trú hoan hỉ thí tâm cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh trụ/trú vĩnh ly bần cùng thí tâm cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh trụ/trú nhất thiết tài bảo thí tâm cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh trụ/trú vô số tài bảo thí tâm cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh trụ/trú phổ thí 、vô lượng thí 、nhất thiết thí tâm cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh trụ/trú tận vị lai kiếp vô đoạn thí tâm cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh trụ/trú nhất thiết tất xả vô hối vô não thí tâm cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh trụ/trú tất xả nhất thiết tư sanh chi vật thí tâm cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh trụ/trú tùy thuận thí tâm cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh trụ/trú nhiếp thủ thí tâm cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh trụ/trú quảng đại thí tâm cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh trụ xả vô lượng trang nghiêm cụ cúng dường thí tâm cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh trụ/trú Vô Trước thí tâm cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh trụ/trú bình đẳng thí tâm cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh trụ/trú như Kim cương cực Đại lực thí tâm cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh trụ/trú như nhật quang minh thí tâm cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh trụ/trú nhiếp Như Lai trí thí tâm cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh thiện căn quyến thuộc cụ túc cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh thiện căn trí tuệ thường hiện tại tiền cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh đắc bất khả hoại tịnh tâm viên mãn cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh thành tựu tối thắng thanh tịnh thiện căn cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh ư phiền não thụy miên trung đắc giác ngộ cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh diệt trừ nhất thiết chư nghi hoặc cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh đắc bình đẳng trí tuệ tịnh công đức cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh công đức viên mãn vô năng hoại giả cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh cụ túc thanh tịnh bất động tam muội cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh trụ/trú bất khả hoại nhất thiết trí trí cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh thành mãn Bồ Tát vô lượng thanh tịnh thần thông hạnh/hành/hàng cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh tu tập Vô Trước thiện căn cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh niệm khứ 、lai 、kim nhất thiết chư Phật tâm thanh tịnh cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh xuất sanh thanh tịnh thắng thiện căn cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh diệt trừ nhất thiết ma sở tác nghiệp chướng đạo pháp cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh cụ túc vô ngại thanh tịnh bình đẳng công đức Pháp cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh dĩ quảng đại tâm thường niệm chư Phật vô giải phế cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh thường cận chư Phật cần cúng dường cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh quảng khai nhất thiết chư thiện căn môn ，phổ năng viên mãn bạch tịnh Pháp cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh vô lượng tâm 、quảng đại tâm 、tối thắng tâm tất thanh tịnh cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh thành tựu thanh tịnh đẳng thí tâm cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh phụng trì chư Phật thi Ba-la-mật đẳng thanh tịnh cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh đắc Đại kham nhẫn Ba-la-mật cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh trụ/trú tinh tấn Ba-la-mật thường vô giải cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh trụ/trú vô lượng định ，năng khởi chủng chủng thần thông trí cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh đắc tri nhất thiết pháp vô thể tánh Bát-nhã Ba-la-mật cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh viên mãn vô biên tịnh pháp giới cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh thành mãn nhất thiết thần thông thanh tịnh thiện căn cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh trụ/trú bình đẳng hạnh/hành/hàng ，tích tập thiện Pháp tất viên mãn cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh thiện nhập nhất thiết chư Phật cảnh giới tất chu biến cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh thân 、khẩu 、ý nghiệp phổ thanh tịnh cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh thiện nghiệp quả báo phổ thanh tịnh cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh liễu đạt chư Pháp phổ thanh tịnh cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh liễu đạt thật nghĩa phổ thanh tịnh cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh tu chư thắng hành phổ thanh tịnh cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh thành tựu nhất thiết Bồ Tát đại nguyện phổ thanh tịnh cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh chứng đắc nhất thiết công đức trí tuệ phổ thanh tịnh cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh thành tựu nhất thiết đồng thể thiện căn ， hồi hướng xuất sanh nhất thiết trí thừa phổ viên mãn cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh nghiêm tịnh nhất thiết chư Phật quốc độ phổ viên mãn cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh kiến nhất thiết Phật nhi vô sở trước phổ viên mãn cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh cụ chư tướng hảo ，công đức trang nghiêm phổ viên mãn cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh đắc lục thập chủng âm thanh ，phát ngôn thành đế ，giai khả tín thọ ，bách thiên chủng Pháp nhi dĩ trang nghiêm ，Như Lai vô ngại công đức Diệu-Âm tất viên mãn cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh thành tựu thập lực trang nghiêm vô ngại bình đẳng tâm cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh đắc nhất thiết Phật vô tận pháp minh ，nhất thiết biện tài phổ viên mãn cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh đắc vô thượng vô úy nhân trung chi hùng sư tử hống cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh đắc nhất thiết trí ，chuyển bất thoái chuyển vô tận Pháp luân cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh liễu nhất thiết pháp ，khai thị diễn thuyết phổ viên mãn cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh dĩ thời tu tập thanh tịnh thiện Pháp phổ viên mãn cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh thành tựu Đạo sư vô thượng pháp bảo đẳng thanh tịnh cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh ư nhất trang nghiêm 、vô lượng trang nghiêm 、đại trang nghiêm 、chư Phật trang nghiêm phổ viên mãn cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh đẳng nhập tam thế sở hữu cảnh giới tất chu biến cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh tất năng vãng nghệ nhất thiết Phật sát ，thính thọ chánh pháp vô bất biến cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh trí tuệ lợi ích vi thế sở tông dữ Phật đẳng cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh dĩ nhất thiết trí tri nhất thiết pháp phổ viên mãn cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh hạnh/hành/hàng bất động nghiệp ，đắc vô ngại quả phổ viên mãn cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh sở hữu chư căn hàm đắc thần thông ，năng tri nhất thiết chúng sanh căn cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh đắc vô sái biệt bình đẳng trí tuệ ，ư nhất tướng Pháp phổ thanh tịnh cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh dữ lý vô vi ，nhất thiết thiện căn tất cụ túc cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh ư nhất thiết Bồ Tát tự tại thần thông tất minh đạt cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh đắc nhất thiết Phật vô tận công đức ，nhược/nhã phước nhược/nhã trí tất bình đẳng cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh phát Bồ-đề tâm ，giải nhất thiết pháp bình đẳng nhất tướng vô di khuyết cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh liễu đạt chánh pháp ，vi thế tối thượng phước đức điền cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh thành tựu bình đẳng thanh tịnh đại bi ，vi chư thí giả Đại lực điền cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh kiên cố đệ nhất vô năng tự hoại cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh kiến tất mông ích vô năng tồi phục cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh thành mãn tối thắng bình đẳng tâm cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh thiện năng liễu đạt nhất thiết chư pháp đắc Đại vô úy cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh phóng nhất quang minh phổ chiếu thập phương nhất thiết thế giới cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh phổ tu nhất thiết Bồ Tát tinh tấn hạnh/hành/hàng vô giải thoái cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh dĩ nhất hạnh nguyện phổ mãn nhất thiết chư hạnh nguyện cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh dĩ nhất Diệu-Âm phổ sử văn giả giai đắc giải cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh tất năng cụ túc nhất thiết Bồ Tát thanh tịnh tâm cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh phổ đắc trực ngộ chư thiện tri thức hàm thừa sự cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh tu Bồ Tát hạnh ，điều phục chúng sanh bất hưu tức cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh dĩ diệu biện tài cụ nhất thiết âm ，tùy ky quảng diễn vô đoạn tận cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh năng dĩ nhất tâm tri nhất thiết tâm ，dĩ nhất thiết thiện căn đẳng hồi hướng cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh thường lạc/nhạc tích tập nhất thiết thiện căn ，an lập chúng sanh ư tịnh trí cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh đắc nhất thiết trí 、phước đức trí tuệ 、thanh tịnh thân cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh thiện tri nhất thiết chúng sanh thiện căn ，quan sát hồi hướng phổ thành tựu cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh đắc nhất thiết trí ，thành đẳng chánh giác phổ viên mãn cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh đắc cụ túc thần thông trí ，ư nhất xứ/xử xuất hưng ，nhất thiết chư xứ/xử giai xuất hưng cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh đắc phổ trang nghiêm trí ，nghiêm tịnh nhất chúng hội ，nhất thiết chúng hội giai nghiêm tịnh cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh ư nhất Phật quốc độ phổ kiến nhất thiết Phật quốc độ cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh dĩ nhất thiết trang nghiêm cụ 、bất khả thuyết trang nghiêm cụ 、vô lượng trang nghiêm cụ 、vô tận trang nghiêm cụ ，trang nghiêm nhất thiết chư Phật quốc độ phổ chu biến cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh ư nhất thiết Pháp tất năng quyết liễu thậm thâm nghĩa cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh đắc chư Như Lai tối thượng đệ nhất tự tại thần thông cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh đắc phi nhất phi dị nhất thiết công đức tự tại thần thông cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh cụ túc nhất thiết bình đẳng thiện căn ，phổ vi chư Phật quán kỳ đảnh/đính cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh tất đắc thành mãn thanh tịnh trí thân ，ư chư hữu trung tối tôn thắng cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩如是悲愍利益安樂一切眾生，咸令清淨，遠離慳嫉，受勝妙生，具大威德，生大信解，永離瞋恚及諸翳濁。其心清淨，質直柔軟，無有諂曲、迷惑、愚癡，行出離行，堅固不壞平等之心永無退轉，白淨法力具足成就，無惱無失，善巧迴向；常修正行調伏眾生，滅除一切諸不善業，修行苦行一切善根；又勸眾生令其修習，普為含識具受眾苦，以大智眼觀諸善根，知其悉以智慧為性，方便迴向一切眾生。為令一切眾生悉得安住一切清淨功德處故；為令一切眾生悉能攝受一切善根，知諸功德性及義故；為令一切眾生普淨一切諸善根故；為令一切眾生於福田境界中種諸善法心無悔故；為令一切眾生普能攝受一切眾生，一一皆令趣一切智故；為令一切眾生普攝一切所有善根，一一皆與平等迴向而相應故。又以諸善根如是迴向，所謂：『願一切眾生究竟安隱，願一切眾生究竟清淨，願一切眾生究竟安樂，願一切眾生究竟解脫，願一切眾生究竟平等，願一切眾生究竟了達，願一切眾生究竟安住諸白淨法，願一切眾生得無礙眼，願一切眾生善調其心，願一切眾生具足十力調伏眾生。』 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị bi mẫn lợi ích an lạc nhất thiết chúng sanh ，hàm lệnh thanh tịnh ，viễn ly xan tật ，thọ/thụ thắng diệu sanh ，cụ đại uy đức ，sanh Đại tín giải ，vĩnh ly sân khuể cập chư ế trược 。kỳ tâm thanh tịnh ，chất trực nhu nhuyễn ，vô hữu siểm khúc 、mê hoặc 、ngu si ，hạnh/hành/hàng xuất ly hạnh/hành/hàng ，kiên cố bất hoại bình đẳng chi tâm vĩnh vô thoái chuyển ，bạch tịnh Pháp lực cụ túc thành tựu ，vô não vô thất ，thiện xảo hồi hướng ；thường tu chánh hạnh điều phục chúng sanh ，diệt trừ nhất thiết chư bất thiện nghiệp ，tu hành khổ hạnh nhất thiết thiện căn ；hựu khuyến chúng sanh lệnh kỳ tu tập ，phổ vi hàm thức cụ thọ/thụ chúng khổ ，dĩ Đại trí nhãn quán chư thiện căn ，tri kỳ tất dĩ trí tuệ vi tánh ，phương tiện hồi hướng nhất thiết chúng sanh 。vi lệnh nhất thiết chúng sanh tất đắc an trụ nhất thiết thanh tịnh công đức xứ/xử cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh tất năng nhiếp thọ nhất thiết thiện căn ，tri chư công đức tánh cập nghĩa cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh phổ tịnh nhất thiết chư thiện căn cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh ư phước điền cảnh giới trung chủng chư thiện Pháp tâm vô hối cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh phổ năng nhiếp thọ nhất thiết chúng sanh ，nhất nhất giai lệnh thú nhất thiết trí cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh phổ nhiếp nhất thiết sở hữu thiện căn ，nhất nhất giai dữ bình đẳng hồi hướng nhi tướng ứng cố 。hựu dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh cứu cánh an ổn ，nguyện nhất thiết chúng sanh cứu cánh thanh tịnh ，nguyện nhất thiết chúng sanh cứu cánh an lạc ，nguyện nhất thiết chúng sanh cứu cánh giải thoát ，nguyện nhất thiết chúng sanh cứu cánh bình đẳng ，nguyện nhất thiết chúng sanh cứu cánh liễu đạt ，nguyện nhất thiết chúng sanh cứu cánh an trụ chư bạch tịnh Pháp ，nguyện nhất thiết chúng sanh đắc vô ngại nhãn ，nguyện nhất thiết chúng sanh thiện điều kỳ tâm ，nguyện nhất thiết chúng sanh cụ túc thập lực điều phục chúng sanh 。』 「佛子！菩薩摩訶薩如是迴向時，不著業，不著報，不著身，不著物，不著剎，不著方，不著眾生，不著無眾生，不著一切法，不著無一切法。佛子！菩薩摩訶薩如是迴向時，以此善根普施世間：『願一切眾生成滿佛智，得清淨心，智慧明了，內心寂靜，外緣不動，增長成就三世佛種。』 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị hồi hướng thời ，bất trước nghiệp ，bất trước báo ，bất trước thân ，bất trước vật ，bất trước sát ，bất trước phương ，bất trước chúng sanh ，bất trước vô chúng sanh ，bất trước nhất thiết pháp ，bất trước vô nhất thiết pháp 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị hồi hướng thời ，dĩ thử thiện căn phổ thí thế gian ：『nguyện nhất thiết chúng sanh thành mãn Phật trí ，đắc thanh tịnh tâm ，trí tuệ minh liễu ，nội tâm tịch tĩnh ，ngoại duyên bất động ，tăng trưởng thành tựu tam thế Phật chủng 。』 「佛子！菩薩摩訶薩修行如是迴向之時，超出一切，無能過者，一切世間所有言辭悉共稱讚亦不可盡；普修一切菩薩諸行，悉能往詣一切佛土，普見諸佛無所障礙；又能普見一切世界菩薩所行，以善方便，為諸眾生分別諸法甚深句義，得陀羅尼演說妙法，盡未來劫無有斷絕；為眾生故，念念於不可說不可說世界，猶如影像，普現其身，供養諸佛；念念嚴淨不可說不可說諸佛國土，悉令周遍，修行嚴淨佛剎智慧而無厭足；念念令不可說不可說百千億那由他眾生，清淨成就，平等滿足；於彼一切諸國土中，勤修一切諸波羅蜜，攝取眾生，成就淨業；得無礙耳，於不可說不可說諸佛世界，一一如來所轉法輪，聽聞受持，精勤修習，不生一念捨離之心；住無所得、無依止、無作、無著菩薩神通，於一剎那一彈指頃，分身普詣不可說諸佛世界，與諸菩薩等同一見。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tu hành như thị hồi hướng chi thời ，siêu xuất nhất thiết ，vô năng quá/qua giả ，nhất thiết thế gian sở hữu ngôn từ tất cọng xưng tán diệc bất khả tận ；phổ tu nhất thiết Bồ Tát chư hạnh ，tất năng vãng nghệ nhất thiết Phật thổ ，phổ kiến chư Phật vô sở chướng ngại ；hựu năng phổ kiến nhất thiết thế giới Bồ Tát sở hạnh ，dĩ thiện phương tiện ，vi chư chúng sanh phân biệt chư Pháp thậm thâm cú nghĩa ，đắc Đà-la-ni diễn thuyết diệu pháp ，tận vị lai kiếp vô hữu đoạn tuyệt ；vi chúng sanh cố ，niệm niệm ư bất khả thuyết bất khả thuyết thế giới ，do như ảnh tượng ，phổ hiện kỳ thân ，cúng dường chư Phật ；niệm niệm nghiêm tịnh bất khả thuyết bất khả thuyết chư Phật quốc độ ，tất lệnh chu biến ，tu hành nghiêm tịnh Phật sát trí tuệ nhi Vô yếm túc ；niệm niệm lệnh bất khả thuyết bất khả thuyết bách thiên ức na-do-tha chúng sanh ，thanh tịnh thành tựu ，bình đẳng mãn túc ；ư bỉ nhất thiết chư quốc độ trung ，cần tu nhất thiết chư Ba-la-mật ，nhiếp thủ chúng sanh ，thành tựu tịnh nghiệp ；đắc vô ngại nhĩ ，ư bất khả thuyết bất khả thuyết chư Phật thế giới ，nhất nhất Như Lai sở chuyển pháp luân ，thính văn thọ trì ，tinh cần tu tập ，bất sanh nhất niệm xả ly chi tâm ；trụ/trú vô sở đắc 、vô y chỉ 、vô tác 、Vô Trước Bồ Tát thần thông ，ư nhất sát-na nhất đạn chỉ khoảnh ，phần thân phổ nghệ bất khả thuyết chư Phật thế giới ，dữ chư Bồ-tát đẳng đồng nhất kiến 。 「佛子！菩薩摩訶薩如是修習菩薩行時，尚能成滿無量不可說不可說清淨功德，憶念稱讚所不能盡，況復得成無上菩提，一切佛剎平等清淨，一切眾生平等清淨，一切身平等清淨，一切根平等清淨，一切業果平等清淨，一切眾會道場平等清淨，一切圓滿行平等清淨，一切法方便智平等清淨，一切如來諸願迴向平等清淨，一切諸佛神通境界平等清淨。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị tu tập Bồ Tát hạnh thời ，thượng năng thành mãn vô lượng bất khả thuyết bất khả thuyết thanh tịnh công đức ，ức niệm xưng tán sở bất năng tận ，huống phục đắc thành vô thượng Bồ-đề ，nhất thiết Phật sát bình đẳng thanh tịnh ，nhất thiết chúng sanh bình đẳng thanh tịnh ，nhất thiết thân bình đẳng thanh tịnh ，nhất thiết căn bình đẳng thanh tịnh ，nhất thiết nghiệp quả bình đẳng thanh tịnh ，nhất thiết chúng hội đạo tràng bình đẳng thanh tịnh ，nhất thiết viên mãn hạnh/hành/hàng bình đẳng thanh tịnh ，nhất thiết pháp phương tiện trí bình đẳng thanh tịnh ，nhất thiết Như Lai chư nguyện hồi hướng bình đẳng thanh tịnh ，nhất thiết chư Phật thần thông cảnh giới bình đẳng thanh tịnh 。 「佛子！菩薩摩訶薩如是迴向時，得一切功德清淨歡喜法門，無量功德圓滿莊嚴。如是迴向時，眾生不違一切剎，剎不違一切眾生；剎眾生不違業，業不違剎眾生；思不違心，心不違思；思、心不違境界，境界不違思、心；業不違報，報不違業；業不違業道，業道不違業；法性不違相，法相不違性；法生不違性，法性不違生；剎平等不違眾生平等，眾生平等不違剎平等；一切眾生平等不違一切法平等，一切法平等不違一切眾生平等；離欲際平等不違一切眾生安住平等，一切眾生安住平等不違離欲際平等；過去不違未來，未來不違過去；過去、未來不違現在，現在不違過去、未來；世平等不違佛平等，佛平等不違世平等；菩薩行不違一切智，一切智不違菩薩行。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị hồi hướng thời ，đắc nhất thiết công đức thanh tịnh hoan hỉ Pháp môn ，vô lượng công đức viên mãn trang nghiêm 。như thị hồi hướng thời ，chúng sanh bất vi nhất thiết sát ，sát bất vi nhất thiết chúng sanh ；sát chúng sanh bất vi nghiệp ，nghiệp bất vi sát chúng sanh ；tư bất vi tâm ，tâm bất vi tư ；tư 、tâm bất vi cảnh giới ，cảnh giới bất vi tư 、tâm ；nghiệp bất vi báo ，báo bất vi nghiệp ；nghiệp bất vi nghiệp đạo ，nghiệp đạo bất vi nghiệp ；pháp tánh bất vi tướng ，Pháp tướng bất vi tánh ；Pháp sanh bất vi tánh ，pháp tánh bất vi sanh ；sát bình đẳng bất vi chúng sanh bình đẳng ，chúng sanh bình đẳng bất vi sát bình đẳng ；nhất thiết chúng sanh bình đẳng bất vi nhất thiết pháp bình đẳng ，nhất thiết pháp bình đẳng bất vi nhất thiết chúng sanh bình đẳng ；ly dục tế bình đẳng bất vi nhất thiết chúng sanh an trụ bình đẳng ，nhất thiết chúng sanh an trụ bình đẳng bất vi ly dục tế bình đẳng ；quá khứ bất vi vị lai ，vị lai bất vi quá khứ ；quá khứ 、vị lai bất vi hiện tại ，hiện tại bất vi quá khứ 、vị lai ；thế bình đẳng bất vi Phật bình đẳng ，Phật bình đẳng bất vi thế bình đẳng ；Bồ Tát hạnh bất vi nhất thiết trí ，nhất thiết trí bất vi Bồ Tát hạnh 。 「佛子！菩薩摩訶薩如是迴向時，得業平等，得報平等，得身平等，得方便平等，得願平等，得一切眾生平等，得一切剎平等，得一切行平等，得一切智平等，得三世諸佛平等；得承事一切諸佛，得供養一切菩薩，得種一切善根，得滿一切大願，得教化一切眾生，得了知一切業，得承事供養一切善知識，得入一切清淨眾會道場，得通達一切正教，得成滿一切白法。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị hồi hướng thời ，đắc nghiệp bình đẳng ，đắc báo bình đẳng ，đắc thân bình đẳng ，đắc phương tiện bình đẳng ，đắc nguyện bình đẳng ，đắc nhất thiết chúng sanh bình đẳng ，đắc nhất thiết sát bình đẳng ，đắc nhất thiết hành bình đẳng ，đắc nhất thiết trí bình đẳng ，đắc tam thế chư Phật bình đẳng ；đắc thừa sự nhất thiết chư Phật ，đắc cúng dường nhất thiết Bồ Tát ，đắc chủng nhất thiết thiện căn ，đắc mãn nhất thiết đại nguyện ，đắc giáo hóa nhất thiết chúng sanh ，đắc liễu tri nhất thiết nghiệp ，đắc thừa sự cúng dường nhất thiết thiện tri thức ，đắc nhập nhất thiết thanh tịnh chúng hội đạo tràng ，đắc thông đạt nhất thiết chánh giáo ，đắc thành mãn nhất thiết bạch pháp 。 「佛子！是為菩薩摩訶薩第七等隨順一切眾生迴向。菩薩摩訶薩成就此迴向，則能摧滅一切魔怨，拔諸欲刺，得出離樂，住無二性，具大威德，救護眾生，為功德王；神足無礙，往一切剎，入寂滅處；具一切身，成菩薩行，於諸行願心得自在，分別了知一切諸法，悉能遍生一切佛剎；得無礙耳，聞一切剎所有音聲；得淨慧眼，見一切佛未甞暫捨；於一切境界，成就善根，心無高下；於一切法，得無所得。菩薩摩訶薩以一切善根，等隨順一切眾生，如是迴向。」 「Phật tử ！thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ thất đẳng tùy thuận nhất thiết chúng sanh hồi hướng 。Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu thử hồi hướng ，tức năng tồi diệt nhất thiết ma oán ，bạt chư dục thứ ，đắc xuất ly lạc/nhạc ，trụ/trú vô nhị tánh ，cụ đại uy đức ，cứu hộ chúng sanh ，vi công đức Vương ；thần túc vô ngại ，vãng nhất thiết sát ，nhập tịch diệt xứ/xử ；cụ nhất thiết thân ，thành Bồ Tát hạnh ，ư chư hạnh nguyện tâm đắc tự tại ，phân biệt liễu tri nhất thiết chư pháp ，tất năng biến sanh nhất thiết Phật sát ；đắc vô ngại nhĩ ，văn nhất thiết sát sở hữu âm thanh ；đắc tịnh Tuệ-nhãn ，kiến nhất thiết Phật vị 甞tạm xả ；ư nhất thiết cảnh giới ，thành tựu thiện căn ，tâm vô cao hạ ；ư nhất thiết Pháp ，đắc vô sở đắc 。Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ nhất thiết thiện căn ，đẳng tùy thuận nhất thiết chúng sanh ，như thị hồi hướng 。」 爾時，金剛幢菩薩承佛神力，普觀十方而說頌言： nhĩ thời ，Kim cương Tràng Bồ-tát thừa Phật thần lực ，phổ quán thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「菩薩所作諸功德， 「Bồ Tát sở tác chư công đức ， 微妙廣大甚深遠， vi diệu quảng đại thậm thâm viễn ， 乃至一念而修行， nãi chí nhất niệm nhi tu hành ， 悉能迴向無邊際。 tất năng hồi hướng vô biên tế 。 菩薩所有資生具， Bồ Tát sở hữu tư sanh cụ ， 種種豐盈無限億， chủng chủng phong doanh vô hạn ức ， 香象寶馬以駕車， hương tượng bảo mã dĩ giá xa ， 衣服珍財悉殊妙。 y phục trân tài tất thù diệu 。 或以頭目并手足， hoặc dĩ đầu mục tinh thủ túc ， 或持身肉及骨髓， hoặc trì thân nhục cập cốt tủy ， 悉遍十方無量剎， tất biến thập phương vô lượng sát ， 普施一切令充遍。 phổ thí nhất thiết lệnh sung biến 。 無量劫中所修習， vô lượng kiếp trung sở tu tập ， 一切功德盡迴向， nhất thiết công đức tận hồi hướng ， 為欲救度諸群生， vi dục cứu độ chư quần sanh ， 其心畢竟不退轉。 kỳ tâm tất cánh Bất-thoái-chuyển 。 菩薩為度眾生故， Bồ Tát vi độ chúng sanh cố ， 常修最勝迴向業， thường tu tối thắng hồi hướng nghiệp ， 普令三界得安樂， phổ lệnh tam giới đắc an lạc ， 悉使當成無上果。 tất sử đương thành vô thượng quả 。 菩薩普興平等願， Bồ Tát phổ hưng bình đẳng nguyện ， 隨其所集清淨業， tùy kỳ sở tập thanh tịnh nghiệp ， 悉以迴施諸群生， tất dĩ hồi thí chư quần sanh ， 如是大誓終無捨。 như thị đại thệ chung vô xả 。 菩薩願力無限礙， Bồ Tát nguyện lực vô hạn ngại ， 一切世間咸攝受， nhất thiết thế gian hàm nhiếp thọ ， 如是迴向諸群生， như thị hồi hướng chư quần sanh ， 未曾暫起分別心。 vị tằng tạm khởi phân biệt tâm 。 普願眾生智明了， phổ nguyện chúng sanh trí minh liễu ， 布施持戒悉清淨， bố thí trì giới tất thanh tịnh ， 精進修行不懈廢， tinh tấn tu hành bất giải phế ， 如是大誓無休息。 như thị đại thệ vô hưu tức 。 菩薩迴向到彼岸， Bồ Tát hồi hướng đáo bỉ ngạn ， 普開清淨妙法門， phổ khai thanh tịnh diệu Pháp môn ， 智慧同於兩足尊， trí tuệ đồng ư lượng túc tôn ， 分別實義得究竟。 phân biệt thật nghĩa đắc cứu cánh 。 菩薩言辭已通達， Bồ Tát ngôn từ dĩ thông đạt ， 種種智慧亦如是， chủng chủng trí tuệ diệc như thị ， 說法如理無障礙， thuyết Pháp như lý vô chướng ngại ， 而於其中心不著。 nhi ư kỳ trung tâm bất trước 。 常於諸法不作二， thường ư chư Pháp bất tác nhị ， 亦復不作於不二， diệc phục bất tác ư bất nhị ， 於二不二並皆離， ư nhị bất nhị tịnh giai ly ， 知其悉是語言道。 tri kỳ tất thị ngữ ngôn đạo 。 知諸世間悉平等， tri chư thế gian tất bình đẳng ， 莫非心語一切業， mạc phi tâm ngữ nhất thiết nghiệp ， 眾生幻化無有實， chúng sanh huyễn hóa vô hữu thật ， 所有果報從茲起。 sở hữu quả báo tùng tư khởi 。 一切世間之所有， nhất thiết thế gian chi sở hữu ， 種種果報各不同， chủng chủng quả báo các bất đồng ， 莫不皆由業力成， mạc bất giai do nghiệp lực thành ， 若滅於業彼皆盡。 nhược/nhã diệt ư nghiệp bỉ giai tận 。 菩薩觀察諸世間， Bồ Tát quan sát chư thế gian ， 身口意業悉平等， thân khẩu ý nghiệp tất bình đẳng ， 亦令眾生住平等， diệc lệnh chúng sanh trụ/trú bình đẳng ， 猶如無等大聖尊。 do như vô đẳng đại thánh tôn 。 菩薩善業悉迴向， Bồ Tát thiện nghiệp tất hồi hướng ， 普令眾生色清淨， phổ lệnh chúng sanh sắc thanh tịnh ， 福德方便皆具足， phước đức phương tiện giai cụ túc ， 同於無上調御士。 đồng ư vô thượng điều ngự sĩ 。 菩薩利益諸群生， Bồ Tát lợi ích chư quần sanh ， 功德大海盡迴向， công đức đại hải tận hồi hướng ， 願使威光特超世， nguyện sử uy quang đặc siêu thế ， 得成雄猛大力身。 đắc thành hùng mãnh Đại lực thân 。 凡所修習諸功德， phàm sở tu tập chư công đức ， 願使世間普清淨， nguyện sử thế gian phổ thanh tịnh ， 諸佛清淨無倫匹， chư Phật thanh tịnh vô luân thất ， 眾生清淨亦如是。 chúng sanh thanh tịnh diệc như thị 。 菩薩於義得善巧， Bồ Tát ư nghĩa đắc thiện xảo ， 能知諸佛最勝法， năng tri chư Phật tối thắng Pháp ， 以眾善業等迴向， dĩ chúng thiện nghiệp đẳng hồi hướng ， 願令庶品同如來。 nguyện lệnh thứ phẩm đồng Như Lai 。 菩薩了知諸法空， Bồ Tát liễu tri chư pháp không ， 一切世間無所有， nhất thiết thế gian vô sở hữu ， 無有造作及作者， vô hữu tạo tác cập tác giả ， 眾生業報亦不失。 chúng sanh nghiệp báo diệc bất thất 。 諸法寂滅非寂滅， chư Pháp tịch diệt phi tịch diệt ， 遠離此二分別心， viễn ly thử nhị phân biệt tâm ， 知諸分別是世見， tri chư phân biệt thị thế kiến ， 入於正位分別盡。 nhập ư chánh vị phân biệt tận 。 如是真實諸佛子， như thị chân thật chư Phật tử ， 從於如來法化生， tùng ư Như Lai pháp hóa sanh ， 彼能如是善迴向， bỉ năng như thị thiện hồi hướng ， 世間疑惑悉除滅。 thế gian nghi hoặc tất trừ diệt 。 大方廣佛華嚴經卷第二十九 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ nhị thập cửu 大方廣佛華嚴經卷第三十 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tam thập 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 十迴向品第二十五之八 thập hồi hướng phẩm đệ nhị thập ngũ chi bát 「佛子！何者是菩薩摩訶薩真如相迴向？ 「Phật tử ！hà giả thị Bồ-Tát Ma-ha-tát chân như tướng hồi hướng ？ 「佛子！此菩薩摩訶薩正念明了，其心堅住，遠離迷惑；專意修行，深心不動；成不壞業，趣一切智，終不退轉；志求大乘，勇猛無畏；植諸德本，普安世間；生勝善根，修白淨法；大悲增長，心寶成就；常念諸佛，護持正法；於菩薩道信樂堅固，成就無量淨妙善根，勤修一切功德智慧；為調御師，生眾善法，以智方便而為迴向。菩薩爾時，慧眼普觀，所有善根無量無邊。其諸善根修集之時，若求緣、若辦具、若治淨、若趣入、若專勵、若起行、若明達、若精審、若開示，如是一切有種種門、種種境、種種相、種種事、種種分、種種行、種種名字、種種分別、種種出生、種種修習，其中所有一切善根，悉是趣向十力乘心之所建立，皆悉迴向一切種智，唯一無二。以諸善根如是迴向，所謂：『願得圓滿無礙身業，修菩薩行；願得清淨無礙口業，修菩薩行；願得成就無礙意業，安住大乘；願得圓滿無障礙心，淨修一切諸菩薩行；願起無量廣大施心，周給無邊一切眾生；願於諸法心得自在，演大法明，無能障蔽；願得明達一切智處，發菩提心，普照世間；願常正念三世諸佛，諦想如來常現在前；願住圓滿增上志樂，遠離一切諸魔怨敵；願得安住佛十力智，普攝眾生無有休息；願得三昧遊諸世界，而於世間無所染著；願住諸世界無有疲厭，教化眾生恒不休息；願起無量思慧方便，成就菩薩不思議道；願得諸方不迷惑智，悉能分別一切世間；願得自在神通智力，於一念中悉能嚴淨一切國土；願得普入諸法自性，見一切世間悉皆清淨；願得生起無差別智，於一剎中入一切剎；願以一切剎莊嚴之事顯示一切，教化無量無邊眾生；願於一佛剎中示無邊法界，一切佛剎悉亦如是；願得自在大神通智，普能往詣一切佛土。』 「Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát chánh niệm minh liễu ，kỳ tâm kiên trụ/trú ，viễn ly mê hoặc ；chuyên ý tu hành ，thâm tâm bất động ；thành bất hoại nghiệp ，thú nhất thiết trí ，chung Bất-thoái-chuyển ；chí cầu Đại-Thừa ，dũng mãnh vô úy ；thực chư đức bổn ，phổ an thế gian ；sanh thắng thiện căn ，tu bạch tịnh Pháp ；đại bi tăng trưởng ，tâm bảo thành tựu ；thường niệm chư Phật ，hộ trì chánh pháp ；ư Bồ Tát đạo tín lạc/nhạc kiên cố ，thành tựu vô lượng tịnh diệu thiện căn ，cần tu nhất thiết công đức trí tuệ ；vi điều ngự sư ，sanh chúng thiện Pháp ，dĩ trí phương tiện nhi vi hồi hướng 。Bồ Tát nhĩ thời ，Tuệ-nhãn phổ quán ，sở hữu thiện căn vô lượng vô biên 。kỳ chư thiện căn tu tập chi thời ，nhược/nhã cầu duyên 、nhược/nhã biện/bạn cụ 、nhược/nhã trì tịnh 、nhược/nhã thú nhập 、nhược/nhã chuyên lệ 、nhược/nhã khởi hạnh/hành/hàng 、nhược/nhã minh đạt 、nhược/nhã tinh thẩm 、nhược/nhã khai thị ，như thị nhất thiết hữu chủng chủng môn 、chủng chủng cảnh 、chủng chủng tướng 、chủng chủng sự 、chủng chủng phần 、chủng chủng hạnh/hành/hàng 、chủng chủng danh tự 、chủng chủng phân biệt 、chủng chủng xuất sanh 、chủng chủng tu tập ，kỳ trung sở hữu nhất thiết thiện căn ，tất thị thú hướng thập lực thừa tâm chi sở kiến lập ，giai tất hồi hướng nhất thiết chủng trí ，duy nhất vô nhị 。dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện đắc viên mãn vô ngại thân nghiệp ，tu Bồ Tát hạnh ；nguyện đắc thanh tịnh vô ngại khẩu nghiệp ，tu Bồ Tát hạnh ；nguyện đắc thành tựu vô ngại ý nghiệp ，an trụ Đại-Thừa ；nguyện đắc viên mãn vô chướng ngại tâm ，tịnh tu nhất thiết chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng ；nguyện khởi vô lượng quảng đại thí tâm ，châu cấp vô biên nhất thiết chúng sanh ；nguyện ư chư Pháp tâm đắc tự tại ，diễn Đại pháp minh ，vô năng chướng tế ；nguyện đắc minh đạt nhất thiết trí xứ/xử ，phát Bồ-đề tâm ，phổ chiếu thế gian ；nguyện thường chánh niệm tam thế chư Phật ，đế tưởng Như Lai thường hiện tại tiền ；nguyện trụ/trú viên mãn tăng thượng chí lạc/nhạc ，viễn ly nhất thiết chư ma oán địch ；nguyện đắc an trụ Phật thập lực trí ，phổ nhiếp chúng sanh vô hữu hưu tức ；nguyện đắc tam muội du chư thế giới ，nhi ư thế gian vô sở nhiễm trước ；nguyện trụ/trú chư thế giới vô hữu bì yếm ，giáo hóa chúng sanh hằng bất hưu tức ；nguyện khởi vô lượng tư tuệ phương tiện ，thành tựu Bồ Tát bất tư nghị đạo ；nguyện đắc chư phương bất mê hoặc trí ，tất năng phân biệt nhất thiết thế gian ；nguyện đắc tự tại thần thông trí lực ，ư nhất niệm trung tất năng nghiêm tịnh nhất thiết quốc độ ；nguyện đắc phổ nhập chư pháp tự tánh ，kiến nhất thiết thế gian tất giai thanh tịnh ；nguyện đắc sanh khởi vô sái biệt trí ，ư nhất sát trung nhập nhất thiết sát ；nguyện dĩ nhất thiết sát trang nghiêm chi sự hiển thị nhất thiết ，giáo hóa vô lượng vô biên chúng sanh ；nguyện ư nhất Phật sát trung thị vô biên pháp giới ，nhất thiết Phật sát tất diệc như thị ；nguyện đắc tự tại đại thần thông trí ，phổ năng vãng nghệ nhất thiết Phật thổ 。』 「佛子！菩薩摩訶薩以諸善根，願得莊嚴一切佛國，願得周遍一切世界，願得成就智慧觀察。如為己身如是迴向，如是而為一切眾生，所謂：『願一切眾生永離一切地獄、畜生、閻羅王趣；願一切眾生除滅一切障礙之業；願一切眾生得周普心平等智慧；願一切眾生於怨於親等心攝受，皆令安樂，智慧清淨；願一切眾生智慧圓滿，淨光普照；願一切眾生思慧成滿，了真實義；願一切眾生以淨志樂，趣求菩提，獲無量智；願一切眾生普能顯示安隱住處。』佛子！菩薩摩訶薩恒以善心如是迴向，為令一切眾生遇清涼雲，霔法雨故；為令一切眾生常值福田，勝境界故；為令一切眾生皆能善入菩提心藏，自護持故；為令一切眾生離諸蓋、纏，善安住故；為令一切眾生皆獲無礙神通智故；為令一切眾生得自在身，普示現故；為令一切眾生成就最勝一切種智，普興利益無空過故；為令一切眾生普攝群品，令清淨故；為令一切眾生皆能究竟一切智故；為令一切眾生心不動搖，無障礙故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ chư thiện căn ，nguyện đắc trang nghiêm nhất thiết Phật quốc ，nguyện đắc châu biến nhất thiết thế giới ，nguyện đắc thành tựu trí tuệ quan sát 。như vi kỷ thân như thị hồi hướng ，như thị nhi vi nhất thiết chúng sanh ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh vĩnh ly nhất thiết địa ngục 、súc sanh 、Diêm la Vương thú ；nguyện nhất thiết chúng sanh trừ diệt nhất thiết chướng ngại chi nghiệp ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc châu phổ tâm bình đẳng trí tuệ ；nguyện nhất thiết chúng sanh ư oán ư thân đẳng tâm nhiếp thọ ，giai lệnh an lạc ，trí tuệ thanh tịnh ；nguyện nhất thiết chúng sanh trí tuệ viên mãn ，Tịnh Quang phổ chiếu ；nguyện nhất thiết chúng sanh tư tuệ thành mãn ，liễu chân thật nghĩa ；nguyện nhất thiết chúng sanh dĩ tịnh chí lạc/nhạc ，thú cầu Bồ-đề ，hoạch vô lượng trí ；nguyện nhất thiết chúng sanh phổ năng hiển thị an ổn trụ xứ 。』Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hằng dĩ thiện tâm như thị hồi hướng ，vi lệnh nhất thiết chúng sanh ngộ thanh lương vân ，霔Pháp vũ cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh thường trị phước điền ，thắng cảnh giới cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh giai năng thiện nhập Bồ-đề tâm tạng ，tự hộ trì cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh ly chư cái 、triền ，thiện an trụ cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh giai hoạch vô ngại thần thông trí cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh đắc tự tại thân ，phổ thị hiện cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh thành tựu tối thắng nhất thiết chủng trí ，phổ hưng lợi ích vô không quá cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh phổ nhiếp quần phẩm ，lệnh thanh tịnh cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh giai năng cứu cánh nhất thiết trí cố ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh tâm bất động dao ，vô chướng ngại cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩見可愛樂國土、園林、草木、華果、名香、上服、珍寶、財物、諸莊嚴具，或見可樂村邑、聚落，或見帝王威德自在，或見住處離諸諠雜。見是事已，以方便智精勤修習，出生無量勝妙功德，為諸眾生勤求善法，心無放逸，廣集眾善；猶如大海，以無盡善普覆一切，為眾善法所依之處，以諸善根方便迴向而無分別；開示無量種種善根，智常觀察一切眾生，心恒憶念善根境界，以等真如平等善根迴向眾生，無有休息。菩薩爾時，以諸善根如是迴向，所謂：『願一切眾生得諸如來可愛樂見，見法真性平等平等，無所取著，圓滿清淨；願一切眾生見諸如來甚可愛樂，圓滿供養；願一切眾生往生一切無諸煩惱、甚可愛樂清淨佛剎；願一切眾生得見諸佛可愛樂法；願一切眾生常樂護持一切菩薩可愛樂行；願一切眾生得善知識可愛樂眼，見無所礙；願一切眾生常見一切可愛樂物，無有違逆；願一切眾生證得一切可愛樂法而勤護持；願一切眾生於一切佛可樂法中得淨光明；願一切眾生修諸菩薩一切能捨可愛樂心；願一切眾生得無所畏能說一切可愛樂法；願一切眾生得諸菩薩極可愛樂甚深三昧；願一切眾生得諸菩薩甚可愛樂陀羅尼門；願一切眾生得諸菩薩甚可愛樂善觀察智；願一切眾生能現菩薩甚可愛樂自在神通；願一切眾生能於諸佛大眾會中說可愛樂甚深妙法；願一切眾生能以方便開示演說甚可愛樂差別之句；願一切眾生常能發起甚可愛樂平等大悲；願一切眾生念念發起甚可愛樂大菩提心，常令諸根歡喜悅豫；願一切眾生能入一切甚可愛樂諸如來家；願一切眾生得可愛樂能調伏行，調伏眾生無有休息；願一切眾生得諸菩薩甚可愛樂無盡辯才演說諸法；願一切眾生於不可說不可說劫，住於一切可樂世界，教化眾生，心無厭倦；願一切眾生以無量方便，普能悟入甚可愛樂諸佛法門；願一切眾生得可愛樂無礙方便，知一切法無有根本；願一切眾生得可愛樂離貪欲際，知一切法畢竟無二，斷一切障；願一切眾生得可愛樂離貪欲際，知一切法平等真實；願一切眾生具足成滿一切菩薩甚可愛樂無戲論法；願一切眾生得金剛藏精進之心，成可愛樂一切智道；願一切眾生具可愛樂無礙善根，摧伏一切煩惱怨敵；願一切眾生得可愛樂一切智門，普於世間現成正覺。』 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát kiến khả ái lạc/nhạc quốc độ 、viên lâm 、thảo mộc 、hoa quả 、danh hương 、thượng phục 、trân bảo 、tài vật 、chư trang nghiêm cụ ，hoặc kiến khả lạc/nhạc thôn ấp 、tụ lạc ，hoặc kiến đế Vương uy đức tự tại ，hoặc kiến trụ xứ ly chư huyên tạp 。kiến thị sự dĩ ，dĩ phương tiện trí tinh cần tu tập ，xuất sanh vô lượng thắng diệu công đức ，vi chư chúng sanh cần cầu thiện Pháp ，tâm vô phóng dật ，quảng tập chúng thiện ；do như đại hải ，dĩ vô tận thiện phổ phước nhất thiết ，vi chúng thiện Pháp sở y chi xứ/xử ，dĩ chư thiện căn phương tiện hồi hướng nhi vô phân biệt ；khai thị vô lượng chủng chủng thiện căn ，trí thường quan sát nhất thiết chúng sanh ，tâm hằng ức niệm thiện căn cảnh giới ，dĩ đẳng chân như bình đẳng thiện căn hồi hướng chúng sanh ，vô hữu hưu tức 。Bồ Tát nhĩ thời ，dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh đắc chư Như Lai khả ái lạc/nhạc kiến ，kiến Pháp chân tánh bình đẳng bình đẳng ，vô sở thủ trước ，viên mãn thanh tịnh ；nguyện nhất thiết chúng sanh kiến chư Như Lai thậm khả ái lạc/nhạc ，viên mãn cúng dường ；nguyện nhất thiết chúng sanh vãng sanh nhất thiết vô chư phiền não 、thậm khả ái lạc/nhạc thanh tịnh Phật sát ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc kiến chư Phật khả ái lạc/nhạc Pháp ；nguyện nhất thiết chúng sanh thường lạc/nhạc hộ trì nhất thiết Bồ Tát khả ái lạc/nhạc hạnh/hành/hàng ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc thiện tri thức khả ái lạc/nhạc nhãn ，kiến vô sở ngại ；nguyện nhất thiết chúng sanh thường kiến nhất thiết khả ái lạc/nhạc vật ，vô hữu vi nghịch ；nguyện nhất thiết chúng sanh chứng đắc nhất thiết khả ái lạc/nhạc Pháp nhi cần hộ trì ；nguyện nhất thiết chúng sanh ư nhất thiết Phật khả lạc/nhạc Pháp trung đắc Tịnh Quang minh ；nguyện nhất thiết chúng sanh tu chư Bồ-tát nhất thiết năng xả khả ái lạc/nhạc tâm ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc vô sở úy năng thuyết nhất thiết khả ái lạc/nhạc Pháp ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc chư Bồ-tát cực khả ái lạc/nhạc thậm thâm tam muội ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc chư Bồ-tát thậm khả ái lạc/nhạc đà-la-ni môn ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc chư Bồ-tát thậm khả ái lạc/nhạc thiện quan sát trí ；nguyện nhất thiết chúng sanh năng hiện Bồ Tát thậm khả ái lạc/nhạc tự tại thần thông ；nguyện nhất thiết chúng sanh năng ư chư Phật Đại chúng hội trung thuyết khả ái lạc/nhạc thậm thâm diệu pháp ；nguyện nhất thiết chúng sanh năng dĩ phương tiện khai thị diễn thuyết thậm khả ái lạc/nhạc sái biệt chi cú ；nguyện nhất thiết chúng sanh thường năng phát khởi thậm khả ái lạc/nhạc bình đẳng đại bi ；nguyện nhất thiết chúng sanh niệm niệm phát khởi thậm khả ái lạc/nhạc đại Bồ-đề tâm ，thường lệnh chư căn hoan hỉ duyệt dự ；nguyện nhất thiết chúng sanh năng nhập nhất thiết thậm khả ái lạc/nhạc chư Như Lai gia ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc khả ái lạc/nhạc năng điều phục hạnh/hành/hàng ，điều phục chúng sanh vô hữu hưu tức ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc chư Bồ-tát thậm khả ái lạc/nhạc vô tận biện tài diễn thuyết chư Pháp ；nguyện nhất thiết chúng sanh ư bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp ，trụ/trú ư nhất thiết khả lạc/nhạc thế giới ，giáo hóa chúng sanh ，tâm vô yếm quyện ；nguyện nhất thiết chúng sanh dĩ vô lượng phương tiện ，phổ năng ngộ nhập thậm khả ái lạc/nhạc chư Phật Pháp môn ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc khả ái lạc/nhạc vô ngại phương tiện ，tri nhất thiết pháp vô hữu căn bản ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc khả ái lạc/nhạc ly tham dục tế ，tri nhất thiết pháp tất cánh vô nhị ，đoạn nhất thiết chướng ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc khả ái lạc/nhạc ly tham dục tế ，tri nhất thiết pháp bình đẳng chân thật ；nguyện nhất thiết chúng sanh cụ túc thành mãn nhất thiết Bồ Tát thậm khả ái lạc/nhạc vô hí luận Pháp ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc Kim Cương tạng tinh tấn chi tâm ，thành khả ái lạc/nhạc nhất thiết trí đạo ；nguyện nhất thiết chúng sanh cụ khả ái lạc/nhạc vô ngại thiện căn ，tồi phục nhất thiết phiền não oán địch ；nguyện nhất thiết chúng sanh đắc khả ái lạc/nhạc nhất thiết trí môn ，phổ ư thế gian hiện thành chánh giác 。』 「佛子！菩薩摩訶薩修習如是諸善根時，得智慧明，為善知識之所攝受，如來慧日明照其心，永滅癡冥；勤修正法，入諸智業，善學智地，流布善根，充滿法界，以智迴向；盡諸菩薩善根源底，以智深入大方便海，成就無量廣大善根。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tu tập như thị chư thiện căn thời ，đắc trí tuệ minh ，vi thiện tri thức chi sở nhiếp thọ ，Như Lai tuệ nhật minh chiếu kỳ tâm ，vĩnh diệt si minh ；cần tu chánh pháp ，nhập chư trí nghiệp ，thiện học trí địa ，lưu bố thiện căn ，sung mãn Pháp giới ，dĩ trí hồi hướng ；tận chư Bồ-tát thiện căn nguyên để ，dĩ trí thâm nhập đại phương tiện hải ，thành tựu vô lượng quảng đại thiện căn 。 「佛子！菩薩摩訶薩以此善根如是迴向，所謂：『不著世間，不取眾生；其心清淨，無所依止；正念諸法，離分別見；不捨一切佛自在慧，不違三世一切諸佛正迴向門；隨順一切平等正法，不壞如來真實之相，等觀三世無眾生相；善順佛道，善說於法，深了其義，入最勝地，悟真實法，智慧圓滿，信樂堅固；雖善修正業而知業性空，了一切法皆如幻化，知一切法無有自性；觀一切義及種種行，隨世言說而無所著；除滅一切執著因緣，知如實理，觀諸法性皆悉寂滅，了一切法同一實相，知諸法相不相違背；與諸菩薩而共同止，修行其道，善攝眾生，入去、來、今一切菩薩迴向之門；於諸佛法心無驚怖，以無量心令諸眾生普得清淨；於十方世界不起執取我、我所心，於諸世間無所分別；於一切境界不生染著，勤修一切出世間法；於諸世間無取無依，於深妙道正見牢固，離諸妄見，了真實法。譬如真如，遍一切處，無有邊際；善根迴向亦復如是，遍一切處，無有邊際。譬如真如，真實為性；善根迴向亦復如是，了一切法真實為性。譬如真如，恒守本性，無有改變；善根迴向亦復如是，守其本性，始終不改。譬如真如，以一切法無性為性；善根迴向亦復如是，了一切法無性為性。譬如真如，無相為相；善根迴向亦復如是，了一切法無相為相。譬如真如，若有得者，終無退轉；善根迴向亦復如是，若有得者，於諸佛法，永不退轉。譬如真如，一切諸佛之所行處；善根迴向亦復如是，一切如來所行之處。譬如真如，離境界相而為境界；善根迴向亦復如是，離境界相而為三世一切諸佛圓滿境界。譬如真如，能有安立；善根迴向亦復如是，悉能安立一切眾生。譬如真如，性常隨順；善根迴向亦復如是，盡未來劫，隨順不斷。譬如真如，無能測量；善根迴向亦復如是，等虛空界，盡眾生心，無能測量。譬如真如，充滿一切；善根迴向亦復如是，一剎那中普周法界。譬如真如，常住無盡；善根迴向亦復如是，究竟無盡。譬如真如，無有比對；善根迴向亦復如是，普能圓滿一切佛法，無有比對。譬如真如，體性堅固；善根迴向亦復如是，體性堅固，非諸惑惱之所能沮。譬如真如，不可破壞；善根迴向亦復如是，一切眾生不能損壞。譬如真如，照明為體；善根迴向亦復如是，以普照明而為其性。譬如真如，無所不在；善根迴向亦復如是，於一切處悉無不在。譬如真如，遍一切時；善根迴向亦復如是，遍一切時。譬如真如，性常清淨；善根迴向亦復如是，住於世間而體清淨。譬如真如，於法無礙；善根迴向亦復如是，周行一切而無所礙。譬如真如，為眾法眼；善根迴向亦復如是，能為一切眾生作眼。譬如真如，性無勞倦；善根迴向亦復如是，修行一切菩薩諸行恒無勞倦。譬如真如，體性甚深；善根迴向亦復如是，其性甚深。譬如真如，無有一物；善根迴向亦復如是，了知其性無有一物。譬如真如，性非出現；善根迴向亦復如是，其體微妙，難可得見。譬如真如，離眾垢翳；善根迴向亦復如是，慧眼清淨，離諸癡翳。譬如真如，性無與等；善根迴向亦復如是，成就一切諸菩薩行最上無等。譬如真如，體性寂靜；善根迴向亦復如是，善能隨順寂靜之法。譬如真如，無有根本；善根迴向亦復如是，能入一切無根本法。譬如真如，體性無邊；善根迴向亦復如是，淨諸眾生，其數無邊。譬如真如，體性無著；善根迴向亦復如是，畢竟遠離一切諸著。譬如真如，無有障礙；善根迴向亦復如是，除滅一切世間障礙。譬如真如，非世所行；善根迴向亦復如是，非諸世間之所能行。譬如真如，體性無住；善根迴向亦復如是，一切生死皆非所住。譬如真如，性無所作；善根迴向亦復如是，一切所作悉皆捨離。譬如真如，體性安住；善根迴向亦復如是，安住真實。譬如真如，與一切法而共相應；善根迴向亦復如是，與諸菩薩聽聞修習而共相應。譬如真如，一切法中，性常平等；善根迴向亦復如是，於諸世間修平等行。譬如真如，不離諸法；善根迴向亦復如是，盡未來際不捨世間。譬如真如，一切法中，畢竟無盡；善根迴向亦復如是，於諸眾生迴向無盡。譬如真如，與一切法無有相違；善根迴向亦復如是，不違三世一切佛法。譬如真如，普攝諸法；善根迴向亦復如是，盡攝一切眾生善根。譬如真如，與一切法同其體性；善根迴向亦復如是，與三世佛同一體性。譬如真如，與一切法不相捨離；善根迴向亦復如是，攝持一切世、出世法。譬如真如，無能映蔽；善根迴向亦復如是，一切世間無能映蔽。譬如真如，不可動搖；善根迴向亦復如是，一切魔業無能動搖。譬如真如，性無垢濁；善根迴向亦復如是，修菩薩行無有垢濁。譬如真如，無有變易；善根迴向亦復如是，愍念眾生，心無變易。譬如真如，不可窮盡；善根迴向亦復如是，非諸世法所能窮盡。譬如真如，性常覺悟；善根迴向亦復如是，普能覺悟一切諸法。譬如真如，不可失壞；善根迴向亦復如是，於諸眾生起勝志願，永不失壞。譬如真如，能大照明；善根迴向亦復如是，以大智光照諸世間。譬如真如，不可言說；善根迴向亦復如是，一切言語所不可說。譬如真如，持諸世間；善根迴向亦復如是，能持一切菩薩諸行。譬如真如，隨世言說；善根迴向亦復如是，隨順一切智慧言說。譬如真如，遍一切法；善根迴向亦復如是，遍於十方一切佛剎，現大神通，成等正覺。譬如真如，無有分別；善根迴向亦復如是，於諸世間，無所分別。譬如真如，遍一切身；善根迴向亦復如是，遍十方剎無量身中。譬如真如，體性無生；善根迴向亦復如是，方便示生而無所生。譬如真如，無所不在；善根迴向亦復如是，十方三世諸佛土中，普現神通而無不在。譬如真如，遍在於夜；善根迴向亦復如是，於一切夜，放大光明，施作佛事。譬如真如，遍在於晝；善根迴向亦復如是，悉令一切在晝眾生，見佛神變，演不退輪，離垢清淨，無空過者。譬如真如，遍在半月及以一月；善根迴向亦復如是，於諸世間次第時節，得善方便，於一念中知一切時。譬如真如，遍在年歲；善根迴向亦復如是，住無量劫明了成熟，一切諸根皆令圓滿。譬如真如，遍成壞劫；善根迴向亦復如是，住一切劫清淨無染，教化眾生咸令清淨。譬如真如，盡未來際；善根迴向亦復如是，盡未來際，修諸菩薩清淨妙行，成滿大願無有退轉。譬如真如，遍住三世；善根迴向亦復如是，令諸眾生於一剎那見三世佛，未曾一念而有捨離。譬如真如，遍一切處；善根迴向亦復如是，超出三界，周行一切，悉得自在。譬如真如，住有無法；善根迴向亦復如是，了達一切有無之法畢竟清淨。譬如真如，體性清淨；善根迴向亦復如是，能以方便集助道法，淨治一切諸菩薩行。譬如真如，體性明潔；善根迴向亦復如是，令諸菩薩悉得三昧明潔之心。譬如真如，體性無垢；善根迴向亦復如是，遠離諸垢，滿足一切諸清淨意。譬如真如，無我、我所；善根迴向亦復如是，以無我、我所清淨之心，充滿十方諸佛國土。譬如真如，體性平等；善根迴向亦復如是，獲得平等一切智智，照了諸法，離諸癡翳。譬如真如，超諸數量；善根迴向亦復如是，與超數量一切智乘大力法藏而同止住，興遍十方一切世界廣大法雲。譬如真如，平等安住；善根迴向亦復如是，發生一切諸菩薩行，平等住於一切智道。譬如真如，遍住一切諸眾生界；善根迴向亦復如是，滿足無礙一切種智，於眾生界悉現在前。譬如真如，無有分別，普住一切音聲智中；善根迴向亦復如是，具足一切諸言音智，能普示現種種言音，開示眾生。譬如真如，永離世間；善根迴向亦復如是，普使眾生永出世間。譬如真如，體性廣大；善根迴向亦復如是，悉能受持去、來、今世廣大佛法，恒不忘失，勤修一切菩薩諸行。譬如真如，無有間息；善根迴向亦復如是，為欲安處一切眾生於大智地，於一切劫修菩薩行無有間息。譬如真如，體性寬廣，遍一切法；善根迴向亦復如是，淨念無礙，普攝一切寬廣法門。譬如真如，遍攝群品；善根迴向亦復如是，證得無量品類之智，修諸菩薩真實妙行。譬如真如，無所取著；善根迴向亦復如是，於一切法皆無所取，除滅一切世間取著，普令清淨。譬如真如，體性不動；善根迴向亦復如是，安住普賢圓滿行願，畢竟不動。譬如真如，是佛境界；善根迴向亦復如是，令諸眾生滿足一切大智境界，滅煩惱境悉令清淨。譬如真如，無能制伏；善根迴向亦復如是，不為一切眾魔事業、外道邪論之所制伏。譬如真如，非是可修，非不可修；善根迴向亦復如是，捨離一切妄想取著，於修、不修無所分別。譬如真如，無有退捨；善根迴向亦復如是，常見諸佛，發菩提心，大誓莊嚴，永無退捨。譬如真如，普攝一切世間言音；善根迴向亦復如是，能得一切差別言音神通智慧，普發一切種種言辭。譬如真如，於一切法無所希求；善根迴向亦復如是，令諸眾生乘普賢乘而得出離，於一切法無所貪求。譬如真如，住一切地；善根迴向亦復如是，令一切眾生捨世間地，住智慧地，以普賢行而自莊嚴。譬如真如，無有斷絕；善根迴向亦復如是，於一切法得無所畏，隨其類音，處處演說，無有斷絕。譬如真如，捨離諸漏；善根迴向亦復如是，令一切眾生成就法智，了達於法，圓滿菩提無漏功德。譬如真如，無有少法而能壞亂，令其少分非是覺悟；善根迴向亦復如是，普令開悟一切諸法，其心無量遍周法界。譬如真如，過去非始，未來非末，現在非異；善根迴向亦復如是，為一切眾生新新恒起菩提心願，普使清淨，永離生死。譬如真如，於三世中無所分別；善根迴向亦復如是，現在念念心常覺悟，過去、未來皆悉清淨。譬如真如，成就一切諸佛菩薩；善根迴向亦復如是，發起一切大願方便，成就諸佛廣大智慧。譬如真如，究竟清淨，不與一切諸煩惱俱；善根迴向亦復如是，能滅一切眾生煩惱，圓滿一切清淨智慧。』 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ thử thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『bất trước thế gian ，bất thủ chúng sanh ；kỳ tâm thanh tịnh ，vô sở y chỉ ；chánh niệm chư Pháp ，ly phân biệt kiến ；bất xả nhất thiết Phật tự tại tuệ ，bất vi tam thế nhất thiết chư Phật chánh hồi hướng môn ；tùy thuận nhất thiết bình đẳng chánh pháp ，bất hoại Như Lai chân thật chi tướng ，đẳng quán tam thế vô chúng sanh tướng ；thiện thuận Phật đạo ，thiện thuyết ư Pháp ，thâm liễu kỳ nghĩa ，nhập tối thắng địa ，ngộ chân thật Pháp ，trí tuệ viên mãn ，tín lạc/nhạc kiên cố ；tuy thiện tu chánh nghiệp nhi tri nghiệp tánh không ，liễu nhất thiết pháp giai như huyễn hóa ，tri nhất thiết pháp vô hữu tự tánh ；quán nhất thiết nghĩa cập chủng chủng hạnh/hành/hàng ，tùy thế ngôn thuyết nhi vô sở trước ；trừ diệt nhất thiết chấp trước nhân duyên ，tri như thật lý ，quán chư pháp tánh giai tất tịch diệt ，liễu nhất thiết pháp đồng nhất thật tướng ，tri chư Pháp tướng bất tướng vi bội ；dữ chư Bồ-tát nhi cộng đồng chỉ ，tu hành kỳ đạo ，thiện nhiếp chúng sanh ，nhập khứ 、lai 、kim nhất thiết Bồ Tát hồi hướng chi môn ；ư chư Phật Pháp tâm vô kinh phố ，dĩ vô lượng tâm lệnh chư chúng sanh phổ đắc thanh tịnh ；ư thập phương thế giới bất khởi chấp thủ ngã 、ngã sở tâm ，ư chư thế gian vô sở phân biệt ；ư nhất thiết cảnh giới bất sanh nhiễm trước ，cần tu nhất thiết xuất thế gian pháp ；ư chư thế gian vô thủ vô y ，ư thâm diệu đạo chánh kiến lao cố ，ly chư vọng kiến ，liễu chân thật Pháp 。thí như chân như ，biến nhất thiết xứ ，vô hữu biên tế ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，biến nhất thiết xứ ，vô hữu biên tế 。thí như chân như ，chân thật vi tánh ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，liễu nhất thiết pháp chân thật vi tánh 。thí như chân như ，hằng thủ bổn tánh ，vô hữu cải biến ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，thủ kỳ bổn tánh ，thủy chung bất cải 。thí như chân như ，dĩ nhất thiết pháp Vô tánh vi tánh ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，liễu nhất thiết pháp Vô tánh vi tánh 。thí như chân như ，vô tướng vi tướng ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，liễu nhất thiết pháp vô tướng vi tướng 。thí như chân như ，nhược hữu đắc giả ，chung vô thoái chuyển ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，nhược hữu đắc giả ，ư chư Phật Pháp ，vĩnh Bất-thoái-chuyển 。thí như chân như ，nhất thiết chư Phật chi sở hạnh xứ/xử ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，nhất thiết Như Lai sở hạnh chi xứ/xử 。thí như chân như ，ly cảnh giới tướng nhi vi cảnh giới ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，ly cảnh giới tướng nhi vi tam thế nhất thiết chư Phật viên mãn cảnh giới 。thí như chân như ，năng hữu an lập ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，tất năng an lập nhất thiết chúng sanh 。thí như chân như ，tánh thường tùy thuận ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，tận vị lai kiếp ，tùy thuận bất đoạn 。thí như chân như ，vô năng trắc lượng ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，đẳng hư không giới ，tận chúng sanh tâm ，vô năng trắc lượng 。thí như chân như ，sung mãn nhất thiết ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，nhất sát-na trung phổ châu Pháp giới 。thí như chân như ，thường trụ vô tận ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，cứu cánh vô tận 。thí như chân như ，vô hữu bỉ đối ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，phổ năng viên mãn nhất thiết Phật Pháp ，vô hữu bỉ đối 。thí như chân như ，thể tánh kiên cố ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，thể tánh kiên cố ，phi chư hoặc não chi sở năng tự 。thí như chân như ，bất khả phá hoại ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，nhất thiết chúng sanh bất năng tổn hoại 。thí như chân như ，chiếu minh vi thể ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，dĩ phổ chiếu minh nhi vi kỳ tánh 。thí như chân như ，vô sở bất tại ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，ư nhất thiết xứ/xử tất vô bất tại 。thí như chân như ，biến nhất thiết thời ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，biến nhất thiết thời 。thí như chân như ，tánh thường thanh tịnh ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，trụ/trú ư thế gian nhi thể thanh tịnh 。thí như chân như ，ư pháp vô ngại ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，châu hạnh/hành/hàng nhất thiết nhi vô sở ngại 。thí như chân như ，vi chúng pháp nhãn ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，năng vi nhất thiết chúng sanh tác nhãn 。thí như chân như ，tánh vô lao quyện ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，tu hành nhất thiết Bồ Tát chư hạnh hằng vô lao quyện 。thí như chân như ，thể tánh thậm thâm ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，kỳ tánh thậm thâm 。thí như chân như ，vô hữu nhất vật ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，liễu tri kỳ tánh vô hữu nhất vật 。thí như chân như ，tánh phi xuất hiện ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，kỳ thể vi diệu ，nạn/nan khả đắc kiến 。thí như chân như ，ly chúng cấu ế ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，Tuệ-nhãn thanh tịnh ，ly chư si ế 。thí như chân như ，tánh vô dữ đẳng ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，thành tựu nhất thiết chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng tối thượng vô đẳng 。thí như chân như ，thể tánh tịch tĩnh ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，thiện năng tùy thuận tịch tĩnh chi Pháp 。thí như chân như ，vô hữu căn bản ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，năng nhập nhất thiết vô căn bổn Pháp 。thí như chân như ，thể tánh vô biên ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，tịnh chư chúng sanh ，kỳ số vô biên 。thí như chân như ，thể tánh Vô Trước ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，tất cánh viễn ly nhất thiết chư trứ 。thí như chân như ，vô hữu chướng ngại ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，trừ diệt nhất thiết thế gian chướng ngại 。thí như chân như ，phi thế sở hạnh ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，phi chư thế gian chi sở năng hạnh/hành/hàng 。thí như chân như ，thể tánh vô trụ ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，nhất thiết sanh tử giai phi sở trụ 。thí như chân như ，tánh vô sở tác ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，nhất thiết sở tác tất giai xả ly 。thí như chân như ，thể tánh an trụ ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，an trụ chân thật 。thí như chân như ，dữ nhất thiết pháp nhi cộng tướng ứng ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，dữ chư Bồ-tát thính văn tu tập nhi cộng tướng ứng 。thí như chân như ，nhất thiết pháp trung ，tánh thường bình đẳng ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，ư chư thế gian tu bình đẳng hạnh/hành/hàng 。thí như chân như ，bất ly chư Pháp ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，tận vị lai tế bất xả thế gian 。thí như chân như ，nhất thiết pháp trung ，tất cánh vô tận ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，ư chư chúng sanh hồi hướng vô tận 。thí như chân như ，dữ nhất thiết pháp vô hữu tướng vi ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，bất vi tam thế nhất thiết Phật Pháp 。thí như chân như ，phổ nhiếp chư Pháp ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，tận nhiếp nhất thiết chúng sanh thiện căn 。thí như chân như ，dữ nhất thiết pháp đồng kỳ thể tánh ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，dữ tam thế Phật đồng nhất thể tánh 。thí như chân như ，dữ nhất thiết pháp bất tướng xả ly ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，nhiếp trì nhất thiết thế 、xuất thế Pháp 。thí như chân như ，vô năng ánh tế ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，nhất thiết thế gian vô năng ánh tế 。thí như chân như ，bất khả động diêu/dao ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，nhất thiết ma nghiệp vô năng động dao 。thí như chân như ，tánh vô cấu trược ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，tu Bồ Tát hạnh vô hữu cấu trược 。thí như chân như ，vô hữu biến dịch ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，mẫn niệm chúng sanh ，tâm vô biến dịch 。thí như chân như ，bất khả cùng tận ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，phi chư thế Pháp sở năng cùng tận 。thí như chân như ，tánh thường giác ngộ ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，phổ năng giác ngộ nhất thiết chư pháp 。thí như chân như ，bất khả thất hoại ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，ư chư chúng sanh khởi thắng chí nguyện ，vĩnh bất thất hoại 。thí như chân như ，năng Đại chiếu minh ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，dĩ Đại trí quang chiếu chư thế gian 。thí như chân như ，bất khả ngôn thuyết ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，nhất thiết ngôn ngữ sở bất khả thuyết 。thí như chân như ，trì chư thế gian ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，năng trì nhất thiết Bồ Tát chư hạnh 。thí như chân như ，tùy thế ngôn thuyết ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，tùy thuận nhất thiết trí tuệ ngôn thuyết 。thí như chân như ，biến nhất thiết pháp ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，biến ư thập phương nhất thiết Phật sát ，hiện đại thần thông ，thành đẳng chánh giác 。thí như chân như ，vô hữu phân biệt ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，ư chư thế gian ，vô sở phân biệt 。thí như chân như ，biến nhất thiết thân ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，biến thập phương sát vô lượng thân trung 。thí như chân như ，thể tánh vô sanh ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，phương tiện thị sanh nhi vô sở sanh 。thí như chân như ，vô sở bất tại ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，thập phương tam thế chư Phật độ trung ，phổ hiện thần thông nhi vô bất tại 。thí như chân như ，biến tại ư dạ ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，ư nhất thiết dạ ，phóng đại quang minh ，thí tác Phật sự 。thí như chân như ，biến tại ư trú ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，tất lệnh nhất thiết tại trú chúng sanh ，kiến Phật thần biến ，diễn bất thoái luân ，ly cấu thanh tịnh ，vô không quá giả 。thí như chân như ，biến tại bán nguyệt cập dĩ nhất nguyệt ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，ư chư thế gian thứ đệ thời tiết ，đắc thiện phương tiện ，ư nhất niệm trung tri nhất thiết thời 。thí như chân như ，biến tại niên tuế ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，trụ/trú vô lượng kiếp minh liễu thành thục ，nhất thiết chư căn giai lệnh viên mãn 。thí như chân như ，biến thành hoại kiếp ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，trụ/trú nhất thiết kiếp thanh tịnh vô nhiễm ，giáo hóa chúng sanh hàm lệnh thanh tịnh 。thí như chân như ，tận vị lai tế ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，tận vị lai tế ，tu chư Bồ-tát thanh tịnh diệu hạnh/hành/hàng ，thành mãn đại nguyện vô hữu thoái chuyển 。thí như chân như ，biến trụ/trú tam thế ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，lệnh chư chúng sanh ư nhất sát-na kiến tam thế Phật ，vị tằng nhất niệm nhi hữu xả ly 。thí như chân như ，biến nhất thiết xứ ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，siêu xuất tam giới ，châu hạnh/hành/hàng nhất thiết ，tất đắc tự tại 。thí như chân như ，trụ/trú hữu vô Pháp ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，liễu đạt nhất thiết hữu vô chi Pháp tất cánh thanh tịnh 。thí như chân như ，thể tánh thanh tịnh ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，năng dĩ phương tiện tập trợ đạo Pháp ，tịnh trì nhất thiết chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng 。thí như chân như ，thể tánh minh khiết ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，lệnh chư Bồ-tát tất đắc tam muội minh khiết chi tâm 。thí như chân như ，thể tánh vô cấu ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，viễn Ly chư cấu ，mãn túc nhất thiết chư thanh tịnh ý 。thí như chân như ，vô ngã 、ngã sở ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，dĩ vô ngã 、ngã sở thanh tịnh chi tâm ，sung mãn thập phương chư Phật quốc độ 。thí như chân như ，thể tánh bình đẳng ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，hoạch đắc bình đẳng nhất thiết trí trí ，chiếu liễu chư Pháp ，ly chư si ế 。thí như chân như ，siêu chư sổ lượng ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，dữ siêu số lượng nhất thiết trí thừa Đại lực Pháp tạng nhi đồng chỉ trụ ，hưng biến thập phương nhất thiết thế giới quảng đại pháp vân 。thí như chân như ，bình đẳng an trụ ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，phát sanh nhất thiết chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng ，bình đẳng trụ ư nhất thiết trí đạo 。thí như chân như ，biến trụ/trú nhất thiết chư chúng sanh giới ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，mãn túc vô ngại nhất thiết chủng trí ，ư chúng sanh giới tất hiện tại tiền 。thí như chân như ，vô hữu phân biệt ，phổ trụ/trú nhất thiết âm thanh trí trung ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，cụ túc nhất thiết chư ngôn âm trí ，năng phổ thị hiện chủng chủng ngôn âm ，khai thị chúng sanh 。thí như chân như ，vĩnh ly thế gian ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，phổ sử chúng sanh vĩnh xuất thế gian 。thí như chân như ，thể tánh quảng đại ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，tất năng thọ trì khứ 、lai 、kim thế quảng đại Phật Pháp ，hằng bất vong thất ，cần tu nhất thiết Bồ Tát chư hạnh 。thí như chân như ，vô hữu gian tức ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，vi dục an xứ nhất thiết chúng sanh ư đại trí địa ，ư nhất thiết kiếp tu Bồ Tát hạnh vô hữu gian tức 。thí như chân như ，thể tánh khoan quảng ，biến nhất thiết pháp ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，tịnh niệm vô ngại ，phổ nhiếp nhất thiết khoan quảng Pháp môn 。thí như chân như ，biến nhiếp quần phẩm ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，chứng đắc vô lượng phẩm loại chi trí ，tu chư Bồ-tát chân thật diệu hạnh/hành/hàng 。thí như chân như ，vô sở thủ trước ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，ư nhất thiết Pháp giai vô sở thủ ，trừ diệt nhất thiết thế gian thủ trước ，phổ lệnh thanh tịnh 。thí như chân như ，thể tánh bất động ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，an trụ Phổ Hiền viên mãn hạnh nguyện ，tất cánh bất động 。thí như chân như ，thị Phật cảnh giới ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，lệnh chư chúng sanh mãn túc nhất thiết Đại trí cảnh giới ，diệt phiền não cảnh tất lệnh thanh tịnh 。thí như chân như ，vô năng chế phục ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，bất vi nhất thiết chúng ma sự nghiệp 、ngoại đạo tà luận chi sở chế phục 。thí như chân như ，phi thị khả tu ，phi bất khả tu ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，xả ly nhất thiết vọng tưởng thủ trước ，ư tu 、bất tu vô sở phân biệt 。thí như chân như ，vô hữu thoái xả ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，thường kiến chư Phật ，phát Bồ-đề tâm ，đại thệ trang nghiêm ，vĩnh vô thoái xả 。thí như chân như ，phổ nhiếp nhất thiết thế gian ngôn âm ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，năng đắc nhất thiết sái biệt ngôn âm thần thông trí tuệ ，phổ phát nhất thiết chủng chủng ngôn từ 。thí như chân như ，ư nhất thiết Pháp vô sở hy cầu ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，lệnh chư chúng sanh thừa Phổ Hiền thừa nhi đắc xuất ly ，ư nhất thiết Pháp vô sở tham cầu 。thí như chân như ，trụ/trú nhất thiết địa ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，lệnh nhất thiết chúng sanh xả thế gian địa ，trụ/trú trí tuệ địa ，dĩ Phổ Hiền hạnh/hành/hàng nhi tự trang nghiêm 。thí như chân như ，vô hữu đoạn tuyệt ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，ư nhất thiết Pháp đắc vô sở úy ，tùy kỳ loại âm ，xứ xứ diễn thuyết ，vô hữu đoạn tuyệt 。thí như chân như ，xả ly chư lậu ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，lệnh nhất thiết chúng sanh thành tựu pháp trí ，liễu đạt ư Pháp ，viên mãn Bồ-đề vô lậu công đức 。thí như chân như ，vô hữu thiểu Pháp nhi năng hoại loạn ，lệnh kỳ thiểu phần phi thị giác ngộ ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，phổ lệnh khai ngộ nhất thiết chư pháp ，kỳ tâm vô lượng biến chu Pháp giới 。thí như chân như ，quá khứ phi thủy ，vị lai phi mạt ，hiện tại phi dị ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，vi nhất thiết chúng sanh tân tân hằng khởi Bồ-đề tâm nguyện ，phổ sử thanh tịnh ，vĩnh ly sanh tử 。thí như chân như ，ư tam thế trung vô sở phân biệt ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，hiện tại niệm niệm tâm thường giác ngộ ，quá khứ 、vị lai giai tất thanh tịnh 。thí như chân như ，thành tựu nhất thiết chư Phật Bồ Tát ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，phát khởi nhất thiết đại nguyện phương tiện ，thành tựu chư Phật quảng đại trí tuệ 。thí như chân như ，cứu cánh thanh tịnh ，bất dữ nhất thiết chư phiền não câu ；thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，năng diệt nhất thiết chúng sanh phiền não ，viên mãn nhất thiết thanh tịnh trí tuệ 。』 「佛子！菩薩摩訶薩如是迴向時，得一切佛剎平等，普嚴淨一切世界故；得一切眾生平等，普為轉無礙法輪故；得一切菩薩平等，普出生一切智願故；得一切諸佛平等，觀察諸佛體無二故；得一切法平等，普知諸法性無易故；得一切世間平等，以方便智善解一切語言道故；得一切菩薩行平等，隨種善根盡迴向故；得一切時平等，勤修佛事，於一切時無斷絕故；得一切業果平等，於世、出世所有善根皆無染著，咸究竟故；得一切佛自在神通平等，隨順世間現佛事故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị hồi hướng thời ，đắc nhất thiết Phật sát bình đẳng ，phổ nghiêm tịnh nhất thiết thế giới cố ；đắc nhất thiết chúng sanh bình đẳng ，phổ vi chuyển vô ngại Pháp luân cố ；đắc nhất thiết Bồ Tát bình đẳng ，phổ xuất sanh nhất thiết trí nguyện cố ；đắc nhất thiết chư Phật bình đẳng ，quan sát chư Phật thể vô nhị cố ；đắc nhất thiết pháp bình đẳng ，phổ tri chư pháp tánh vô dịch cố ；đắc nhất thiết thế gian bình đẳng ，dĩ phương tiện trí thiện giải nhất thiết ngữ ngôn đạo cố ；đắc nhất thiết Bồ Tát hạnh bình đẳng ，tùy chủng thiện căn tận hồi hướng cố ；đắc nhất thiết thời bình đẳng ，cần tu Phật sự ，ư nhất thiết thời vô đoạn tuyệt cố ；đắc nhất thiết nghiệp quả bình đẳng ，ư thế 、xuất thế sở hữu thiện căn giai vô nhiễm trước/trứ ，hàm cứu cánh cố ；đắc nhất thiết Phật tự tại thần thông bình đẳng ，tùy thuận thế gian hiện Phật sự cố 。 「佛子！是為菩薩摩訶薩第八真如相迴向。菩薩摩訶薩住此迴向，證得無量清淨法門，能為如來大師子吼，自在無畏；以善方便，教化成就無量菩薩，於一切時未曾休息；得佛無量圓滿之身，一身充遍一切世界；得佛無量圓滿音聲，一音開悟一切眾生；得佛無量圓滿之力，一毛孔中普能容納一切國土；得佛無量圓滿神通，置諸眾生於一塵中；得佛無量圓滿解脫，於一眾生身示現一切諸佛境界，成等正覺；得佛無量圓滿三昧，一三昧中普能示現一切三昧；得佛無量圓滿辯才，說一句法，窮未來際而不可盡，悉除一切眾生疑惑；得佛無量圓滿眾生，具佛十力，盡眾生界示成正覺。佛子！是為菩薩摩訶薩以一切善根順真如相迴向。」 「Phật tử ！thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ bát chân như tướng hồi hướng 。Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử hồi hướng ，chứng đắc vô lượng thanh tịnh Pháp môn ，năng vi Như Lai Đại sư tử hống ，tự tại vô úy ；dĩ thiện phương tiện ，giáo hóa thành tựu vô lượng Bồ Tát ，ư nhất thiết thời vị tằng hưu tức ；đắc Phật vô lượng viên mãn chi thân ，nhất thân sung biến nhất thiết thế giới ；đắc Phật vô lượng viên mãn âm thanh ，nhất âm khai ngộ nhất thiết chúng sanh ；đắc Phật vô lượng viên mãn chi lực ，nhất mao khổng trung phổ năng dung nạp nhất thiết quốc độ ；đắc Phật vô lượng viên mãn thần thông ，trí chư chúng sanh ư nhất trần trung ；đắc Phật vô lượng viên mãn giải thoát ，ư nhất chúng sanh thân thị hiện nhất thiết chư Phật cảnh giới ，thành đẳng chánh giác ；đắc Phật vô lượng viên mãn tam muội ，nhất tam muội trung phổ năng thị Hiện-Nhất-Thiết tam muội ；đắc Phật vô lượng viên mãn biện tài ，thuyết nhất cú pháp ，cùng vị lai tế nhi bất khả tận ，tất trừ nhất thiết chúng sanh nghi hoặc ；đắc Phật vô lượng viên mãn chúng sanh ，cụ Phật thập lực ，tận chúng sanh giới thị thành chánh giác 。Phật tử ！thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ nhất thiết thiện căn thuận chân như tướng hồi hướng 。」 爾時，金剛幢菩薩承佛威力，普觀十方而說頌言： nhĩ thời ，Kim cương Tràng Bồ-tát thừa Phật uy lực ，phổ quán thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「菩薩志樂常安住， 「Bồ Tát chí lạc/nhạc thường an trụ ， 正念堅固離癡惑， chánh niệm kiên cố ly si hoặc ， 其心善軟恒清涼， kỳ tâm thiện nhuyễn hằng thanh lương ， 積集無邊功德行。 tích tập vô biên công đức hạnh/hành/hàng 。 菩薩謙順無違逆， Bồ Tát khiêm thuận vô vi nghịch ， 所有志願悉清淨， sở hữu chí nguyện tất thanh tịnh ， 已得智慧大光明， dĩ đắc trí tuệ đại quang minh ， 善能照了一切業。 thiện năng chiếu liễu nhất thiết nghiệp 。 菩薩思惟業廣大， Bồ Tát tư tánh nghiệp quảng đại ， 種種差別甚希有， chủng chủng sái biệt thậm hy hữu ， 決意修行無退轉， quyết ý tu hành vô thoái chuyển ， 以此饒益諸群生。 dĩ thử nhiêu ích chư quần sanh 。 諸業差別無量種， chư nghiệp sái biệt vô lượng chủng ， 菩薩一切勤修習， Bồ Tát nhất thiết cần tu tập ， 隨順眾生不違意， tùy thuận chúng sanh bất vi ý ， 普令心淨生歡喜。 phổ lệnh tâm tịnh sanh hoan hỉ 。 已昇調御人尊地， dĩ thăng điều ngự nhân tôn địa ， 離諸熱惱心無礙， ly chư nhiệt não tâm vô ngại ， 於法於義悉善知， ư Pháp ư nghĩa tất thiện tri ， 為利群生轉勤習。 vi lợi quần sanh chuyển cần tập 。 菩薩所修眾善行， Bồ Tát sở tu chúng thiện hạnh/hành/hàng ， 無量無數種種別， vô lượng vô số chủng chủng biệt ， 於彼一切分別知， ư bỉ nhất thiết phân biệt tri ， 為利群生故迴向。 vi lợi quần sanh cố hồi hướng 。 以妙智慧恒觀察， dĩ diệu trí tuệ hằng quan sát ， 究竟廣大真實理， cứu cánh quảng đại chân thật lý ， 斷諸有處悉無餘， đoạn chư hữu xứ tất vô dư ， 如彼真如善迴向。 như bỉ chân như thiện hồi hướng 。 譬如真如遍一切， thí như chân như biến nhất thiết ， 如是普攝諸世間， như thị phổ nhiếp chư thế gian ， 菩薩以此心迴向， Bồ Tát dĩ thử tâm hồi hướng ， 悉令眾生無所著。 tất lệnh chúng sanh vô sở trước 。 菩薩願力遍一切， Bồ Tát nguyện lực biến nhất thiết ， 譬如真如無不在， thí như chân như vô bất tại ， 若見不見念悉周， nhược/nhã kiến bất kiến niệm tất châu ， 悉以功德而迴向。 tất dĩ công đức nhi hồi hướng 。 夜中隨住晝亦住， dạ trung tùy trụ trú diệc trụ/trú ， 半月一月亦隨住， bán nguyệt nhất nguyệt diệc tùy trụ ， 若年若劫悉住中， nhược/nhã niên nhược/nhã kiếp tất trụ trung ， 真如如是行亦然。 chân như như thị hạnh/hành/hàng diệc nhiên 。 所有三世及剎土， sở hữu tam thế cập sát độ ， 一切眾生與諸法， nhất thiết chúng sanh dữ chư Pháp ， 悉住其中無所住， tất trụ/trú kỳ trung vô sở trụ ， 以如是行而迴向。 dĩ như thị hạnh/hành/hàng nhi hồi hướng 。 譬如真如本自性， thí như chân như bổn tự tánh ， 菩薩如是發大心， Bồ Tát như thị phát Đại tâm ， 真如所在無不在， chân như sở tại vô bất tại ， 以如是行而迴向。 dĩ như thị hạnh/hành/hàng nhi hồi hướng 。 譬如真如本自性， thí như chân như bổn tự tánh ， 其中未曾有一法， kỳ trung vị tằng hữu nhất pháp ， 不得自性是真性， bất đắc tự tánh thị chân tánh ， 以如是業而迴向。 dĩ như thị nghiệp nhi hồi hướng 。 如真如相業亦爾， như chân như tướng nghiệp diệc nhĩ ， 如真如性業亦爾， như chân như tánh nghiệp diệc nhĩ ， 如真如性本真實， như chân như tánh bổn chân thật ， 業亦如是同真如。 nghiệp diệc như thị đồng chân như 。 譬如真如無邊際， thí như chân như vô biên tế ， 業亦如是無有邊， nghiệp diệc như thị vô hữu biên ， 而於其中無縛著， nhi ư kỳ trung vô phược trước/trứ ， 是故此業得清淨。 thị cố thử nghiệp đắc thanh tịnh 。 如是聰慧真佛子， như thị thông tuệ chân Phật tử ， 志願堅固不動搖， chí nguyện kiên cố bất động dao ， 以其智力善通達， dĩ kỳ trí lực thiện thông đạt ， 入於諸佛方便藏。 nhập ư chư Phật phương tiện tạng 。 覺悟法王真實法， giác ngộ pháp vương chân thật Pháp ， 於中無著亦無縛， ư trung Vô Trước diệc vô phược ， 如是自在心無礙， như thị tự tại tâm vô ngại ， 未曾見有一法起。 vị tằng kiến hữu nhất pháp khởi 。 如來法身所作業， Như Lai pháp thân sở tác nghiệp ， 一切世間如彼相， nhất thiết thế gian như bỉ tướng ， 說諸法相皆無相， thuyết chư Pháp tướng giai vô tướng ， 知如是相是知法。 tri như thị tướng thị tri Pháp 。 菩薩住是不思議， Bồ-tát trụ thị bất tư nghị ， 於中思議不可盡， ư trung tư nghị bất khả tận ， 入此不可思議處， nhập thử bất khả tư nghị xứ/xử ， 思與非思皆寂滅。 tư dữ phi tư giai tịch diệt 。 如是思惟諸法性， như thị tư duy chư pháp tánh ， 了達一切業差別， liễu đạt nhất thiết nghiệp sái biệt ， 所有我執皆除滅， sở hữu ngã chấp giai trừ diệt ， 住於功德無能動。 trụ/trú ư công đức vô năng động 。 菩薩一切業果報， Bồ Tát nhất thiết nghiệp quả báo ， 悉為無盡智所印， tất vi vô tận trí sở ấn ， 如是無盡自性盡， như thị vô tận tự tánh tận ， 是故無盡方便滅。 thị cố vô tận phương tiện diệt 。 菩薩觀心不在外， Bồ Tát quán tâm bất tại ngoại ， 亦復不得在於內， diệc phục bất đắc tại ư nội ， 知其心性無所有， tri kỳ tâm tánh vô sở hữu ， 我法皆離永寂滅。 ngã pháp giai ly vĩnh tịch diệt 。 彼諸佛子如是知， bỉ chư Phật tử như thị tri ， 一切法性常空寂， nhất thiết pháp tánh thường không tịch ， 無有一法能造作， vô hữu nhất pháp năng tạo tác ， 同於諸佛悟無我。 đồng ư chư Phật ngộ vô ngã 。 了知一切諸世間， liễu tri nhất thiết chư thế gian ， 悉與真如性相等， tất dữ chân như tánh tướng đẳng ， 見是不可思議相， kiến thị bất khả tư nghị tướng ， 是則能知無相法。 thị tắc năng tri vô tướng Pháp 。 若能住是甚深法， nhược/nhã năng trụ thị thậm thâm Pháp ， 常樂修行菩薩行， thường lạc/nhạc tu hành Bồ Tát hạnh ， 為欲利益諸群生， vi dục lợi ích chư quần sanh ， 大誓莊嚴無退轉。 đại thệ trang nghiêm vô thoái chuyển 。 是則超過於世間， thị tắc siêu quá ư thế gian ， 不起生死妄分別， bất khởi sanh tử vọng phân biệt ， 了達其心如幻化， liễu đạt kỳ tâm như huyễn hóa ， 勤修眾行度群生。 cần tu chúng hạnh/hành/hàng độ quần sanh 。 菩薩正念觀世間， Bồ Tát chánh niệm quán thế gian ， 一切皆從業緣得， nhất thiết giai tùng nghiệp duyên đắc ， 為欲救度修諸行， vi dục cứu độ tu chư hạnh ， 普攝三界無遺者。 phổ nhiếp tam giới vô di giả 。 了知眾生種種異， liễu tri chúng sanh chủng chủng dị ， 悉是想行所分別， tất thị tưởng hạnh/hành/hàng sở phân biệt ， 於此觀察悉明了， ư thử quan sát tất minh liễu ， 而不壞於諸法性。 nhi bất hoại ư chư pháp tánh 。 智者了知諸佛法， trí giả liễu tri chư Phật Pháp ， 以如是行而迴向， dĩ như thị hạnh/hành/hàng nhi hồi hướng ， 哀愍一切諸眾生， ai mẩn nhất thiết chư chúng sanh ， 令於實法正思惟。 lệnh ư thật Pháp chánh tư duy 。 大方廣佛華嚴經卷第三十 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tam thập 大方廣佛華嚴經卷第三十一 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tam thập nhất 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 十迴向品第二十五之九 thập hồi hướng phẩm đệ nhị thập ngũ chi cửu 「佛子！云何為菩薩摩訶薩無著無縛解脫迴向？ 「Phật tử ！vân hà vi Bồ-Tát Ma-ha-tát Vô Trước vô phược giải thoát hồi hướng ？ 「佛子！是菩薩摩訶薩於一切善根，心生尊重。所謂：於出生死，心生尊重；於攝取一切善根，心生尊重；於希求一切善根，心生尊重；於悔諸過業，心生尊重；於隨喜善根，心生尊重；於禮敬諸佛，心生尊重；於合掌恭敬，心生尊重；於頂禮塔廟，心生尊重；於勸佛說法，心生尊重。於如是等種種善根，皆生尊重，隨順忍可。 「Phật tử ！thị Bồ-Tát Ma-ha-tát ư nhất thiết thiện căn ，tâm sanh tôn trọng 。sở vị ：ư xuất sanh tử ，tâm sanh tôn trọng ；ư nhiếp thủ nhất thiết thiện căn ，tâm sanh tôn trọng ；ư hy cầu nhất thiết thiện căn ，tâm sanh tôn trọng ；ư hối chư quá/qua nghiệp ，tâm sanh tôn trọng ；ư tùy hỉ thiện căn ，tâm sanh tôn trọng ；ư lễ kính chư Phật ，tâm sanh tôn trọng ；ư hợp chưởng cung kính ，tâm sanh tôn trọng ；ư đảnh lễ tháp miếu ，tâm sanh tôn trọng ；ư khuyến Phật thuyết Pháp ，tâm sanh tôn trọng 。ư như thị đẳng chủng chủng thiện căn ，giai sanh tôn trọng ，tùy thuận nhẫn khả 。 「佛子！菩薩摩訶薩於彼善根，皆生尊重，隨順忍可時，究竟欣樂，堅固信解；自得安住，令他安住；勤修無著，自在積集；成勝志樂，住如來境；勢力增長，悉得知見。以諸善根如是迴向，所謂：『以無著無縛解脫心，成就普賢身業。以無著無縛解脫心，清淨普賢語業。以無著無縛解脫心，圓滿普賢意業。以無著無縛解脫心，發起普賢廣大精進。以無著無縛解脫心，具足普賢無礙音聲陀羅尼門，其聲廣大，普遍十方。以無著無縛解脫心，具足普賢見一切佛陀羅尼門，恒見十方一切諸佛。以無著無縛解脫心，成就解了一切音聲陀羅尼門，同一切音，說無量法。以無著無縛解脫心，成就普賢一切劫住陀羅尼門，普於十方修菩薩行。以無著無縛解脫心，成就普賢自在力，於一眾生身中，示修一切菩薩行，盡未來劫常無間斷；如一眾生身，一切眾生身悉如是。以無著無縛解脫心，成就普賢自在力，普入一切眾道場，普現一切諸佛前，修菩薩行。以無著無縛解脫心，成就普賢佛自在力，於一門中示現，經不可說不可說劫，無有窮盡，令一切眾生皆得悟入。以無著無縛解脫心，成就普賢佛自在力，於種種門中示現，經不可說不可說劫，無有窮盡，令一切眾生皆得悟入，其身普現一切佛前。以無著無縛解脫心，成就普賢自在力，念念中令不可說不可說眾生住十力智，心無疲倦。以無著無縛解脫心，成就普賢自在力，於一切眾生身中，現一切佛自在神通，令一切眾生住普賢行。以無著無縛解脫心，成就普賢自在力，於一一眾生語言中，作一切眾生語言，令一切眾生一一皆住一切智地。以無著無縛解脫心，成就普賢自在力，於一一眾生身中，普容納一切眾生身，令皆自謂成就佛身。以無著無縛解脫心，成就普賢自在力，能以一華莊嚴一切十方世界。以無著無縛解脫心，成就普賢自在力，出大音聲，普遍法界，周聞一切諸佛國土，攝受調伏一切眾生。以無著無縛解脫心，成就普賢自在力，盡未來際不可說不可說劫，於念念中悉能遍入一切世界，以佛神力，隨念莊嚴。以無著無縛解脫心，成就普賢自在力，盡未來際所住之劫，常能遍入一切世界，示現成佛出興於世。以無著無縛解脫心，成普賢行，一光普照盡虛空界一切世界。以無著無縛解脫心，成普賢行，得無量智慧，具一切神通，說種種法。以無著無縛解脫心，成普賢行，入於如來盡一切劫不可測量神通智慧。以無著無縛解脫心，成普賢行，住盡法界諸如來所，以佛神力修習一切諸菩薩行；身、口、意業，曾無懈倦。以無著無縛解脫心，成普賢行，不違於義，不壞於法，言辭清淨，樂說無盡；教化調伏一切眾生，令其當得一切諸佛無上菩提。以無著無縛解脫心，修普賢行，入一法門時，放無量光，照不思議一切法門；如一法門，一切法門皆亦如是通達無礙，究竟當得一切智地。以無著無縛解脫心，住菩薩行，於法自在，到於普賢莊嚴彼岸；於一一境界，皆以一切智觀察悟入，而一切智亦不窮盡。以無著無縛解脫心，始從此生盡未來際住普賢行，常不休息，得一切智，悟不可說不可說真實法，於法究竟，無有迷惑。以無著無縛解脫心，修普賢業，方便自在，得法光明，於諸菩薩所行之行照了無礙。以無著無縛解脫心，修普賢行，得一切方便智，知一切方便，所謂：無量方便、不思議方便、菩薩方便、一切智方便、一切菩薩調伏方便、轉無量法輪方便、不可說時方便、說種種法方便、無邊際無畏藏方便、說一切法無餘方便。以無著無縛解脫心，住普賢行，成就身業，令一切眾生見者歡喜，不生誹謗；發菩提心，永不退轉，究竟清淨。以無著無縛解脫心，修普賢行，得了一切眾生語言清淨智，一切言辭具足莊嚴，普應眾生，皆令歡喜。以無著無縛解脫心，住普賢行，立殊勝志，具清淨心，得廣大神通、廣大智慧，普詣一切廣大世間、廣大國土、廣大眾生所，說一切如來不可說廣大法、廣大莊嚴圓滿藏。以無著無縛解脫心，成滿普賢迴向行願，得一切佛清淨身、清淨心、清淨解，攝佛功德，住佛境界，智印普照，示現菩薩清淨之業，善入一切差別句義，示諸佛菩薩廣大自在，為一切眾生現成正覺。以無著無縛解脫心，勤修普賢諸根行願，得聰利根、調順根、一切法自在根、無盡根、勤修一切善根根、一切佛境界平等根、授一切菩薩不退轉記大精進根、了知一切佛法金剛界根、一切如來智慧光照金剛焰根、分別一切諸根自在根、安立無量眾生於一切智根、無邊廣大根、一切圓滿根、清淨無礙根。以無著無縛解脫心，修普賢行，得一切菩薩神力，所謂：無量廣大力神力、無量自在智神力、不動其身普現一切佛剎神力、無礙不斷自在神力、普攝一切佛剎置於一處神力、一身遍滿一切佛剎神力、無礙解脫遊戲神力、無所作一念自在神力、住無性無依神力、一毛孔中次第安立不可說世界遍遊法界諸佛道場示諸眾生皆令得入大智慧門神力。以無著無縛解脫心，入普賢門，生菩薩行，以自在智，於一念頃普入無量諸佛國土，一身容受無量佛剎，獲能嚴淨佛國土智，恒以智慧觀見無邊諸佛國土，永不發起二乘之心。以無著無縛解脫心，修普賢方便行，入智慧境界，生如來家，住菩薩道，具足不可說不可說無量不思議殊勝心，行無量願未曾休息，了知三世一切法界。以無著無縛解脫心，成就普賢清淨法門，於一毛端量處悉包容盡虛空遍法界不可說不可說一切國土，皆使明見；如一毛端量處，遍法界、虛空界一一毛端量處悉亦如是。以無著無縛解脫心，成就普賢深心方便，於一念心中現一眾生不可說不可說劫念心，如是乃至現一切眾生爾許劫念心。以無著無縛解脫心，入普賢迴向，行方便地，於一身中悉能包納盡法界不可說不可說身，而眾生界無所增減；如一身，乃至周遍法界一切身悉亦如是。以無著無縛解脫心，成就普賢大願方便，捨離一切想倒、心倒、見倒，普入一切諸佛境界；常見諸佛虛空界等清淨法身，相好莊嚴，神力自在；常以妙音開示演說無礙無斷，令其聞者如說受持，於如來身了無所得。以無著無縛解脫心，修普賢行，住菩薩地，於一念中入一切世界，所謂：入仰世界、覆世界、不可說不可說十方網一切處廣大世界，以因陀羅網分別方便普分別一切法界，以種種世界入一世界，以不可說不可說無量世界入一世界，以一切法界所安立無量世界入一世界，以一切虛空界所安立無量世界入一世界，而亦不壞安立之相，悉令明見。以無著無縛解脫心，修習普賢菩薩行願，得佛灌頂，於一念中入方便地，成滿安住眾行智寶；悉能了知一切諸想，所謂：眾生想、法想、剎想、方想、佛想、世想、業想、行想、界想、解想、根想、時想、持想、煩惱想、清淨想、成熟想、見佛想、轉法輪想、聞法解了想、調伏想、無量想、出離想、種種地想、無量地想、菩薩了知想、菩薩修習想、菩薩三昧想、菩薩三昧起想、菩薩成想、菩薩壞想、菩薩沒想、菩薩生想、菩薩解脫想、菩薩自在想、菩薩住持想、菩薩境界想、劫成壞想、明想、闇想、晝想、夜想、半月一月一時一歲變異想、去想、來想、住想、坐想、睡想、覺想——如是等想，於一念中悉能了知，而離一切想無所分別；斷一切障，無所執著；一切佛智充滿其心，一切佛法長其善根，與諸如來等同一身，一切諸佛之所攝取，離垢清淨，一切佛法皆隨修學到於彼岸。以無著無縛解脫心，為一切眾生修普賢行，生大智寶，於一一心中知無量心，隨其依止，隨其分別，隨其種性，隨其所作，隨其業用，隨其相狀，隨其思覺，種種不同靡不明見。以無著無縛解脫心，成就普賢大願智寶，於一處中知於無量不可說處；如於一處，於一切處悉亦如是。以無著無縛解脫心，修習普賢行業智地，於一業中能知無量不可說不可說業，其業各以種種緣造，明了知見；如於一業，於一切業悉亦如是。以無著無縛解脫心，修習普賢知諸法智，於一法中知不可說不可說法，於一切法中而知一法；如是諸法，各各差別，無有障礙，無違無著。以無著無縛解脫心，住菩薩行，得具普賢無礙耳根，於一言音中知不可說不可說言音無量無邊種種差別而無所著；如於一言音，於一切言音悉亦如是。以無著無縛解脫心，修普賢智，起普賢行，住普賢地，於一一法中演說不可說不可說法；其法廣大，種種差別教化攝受，不可思議方便相應；於無量時，於一切時，隨諸眾生所有欲解，隨根隨時，以佛音聲而為說法；以一妙音，令不可說道場眾會無量眾生皆悉歡喜，一如來所無量菩薩充滿法界；立殊勝志，生廣大見，究竟了知一切諸行，住普賢地，隨所說法，於念念中悉能證入，一剎那頃增長無量不可說不可說大智慧聚；盡未來劫如是演說，於一切剎修習廣大虛空等行，成就圓滿。以無著無縛解脫心，修習普賢諸根行門，成大行王，於一一根中悉能了知無量諸根、無量心樂、不思議境界所生妙行。以無著無縛解脫心，住普賢行大迴向心，得色甚微細智、身甚微細智、剎甚微細智、劫甚微細智、世甚微細智、方甚微細智、時甚微細智、數甚微細智、業報甚微細智、清淨甚微細智——如是等一切甚微細，於一念中悉能了知，而心不恐怖，心不迷惑、不亂、不散、不濁、不劣；其心一緣，心善寂定，心善分別，心善安住。以無著無縛解脫心，住菩薩智，修普賢行，無有懈倦，能知一切眾生趣甚微細、眾生死甚微細、眾生生甚微細、眾生住甚微細、眾生處甚微細、眾生品類甚微細、眾生境界甚微細、眾生行甚微細、眾生取甚微細、眾生攀緣甚微細——如是等一切甚微細，於一念中悉能了知。以無著無縛解脫心，立深志樂，修普賢行，能知一切菩薩從初發心為一切眾生修菩薩行甚微細、菩薩住處甚微細、菩薩神通甚微細、菩薩遊行無量佛剎甚微細、菩薩法光明甚微細、菩薩清淨眼甚微細、菩薩成就殊勝心甚微細、菩薩往詣一切如來道場眾會甚微細、菩薩陀羅尼門智甚微細、菩薩無量無畏地一切辯才藏演說甚微細、菩薩無量三昧相甚微細、菩薩見一切佛三昧智甚微細、菩薩甚深三昧智甚微細、菩薩大莊嚴三昧智甚微細、菩薩法界三昧智甚微細、菩薩大自在神通三昧智甚微細、菩薩盡未來際廣大行住持三昧智甚微細、菩薩出生無量差別三昧智甚微細、菩薩出生一切諸佛前勤修供養恒不捨離三昧智甚微細、菩薩修行一切甚深廣博無障無礙三昧智甚微細、菩薩究竟一切智地住持行智地大神通地決定義地離翳三昧智甚微細——如是等一切甚微細，悉能了知。以無著無縛解脫心，修普賢行，悉知一切菩薩安立智甚微細、菩薩地甚微細、菩薩無量行甚微細、菩薩出生迴向甚微細、菩薩得一切佛藏甚微細、菩薩觀察智甚微細、菩薩神通願力甚微細、菩薩演說三昧甚微細、菩薩自在方便甚微細、菩薩印甚微細、菩薩一生補處甚微細、菩薩生兜率天甚微細、菩薩住止天宮甚微細、菩薩嚴淨佛國甚微細、菩薩觀察人中甚微細、菩薩放大光明甚微細、菩薩種族殊勝甚微細、菩薩道場眾會甚微細、菩薩遍一切世界受生甚微細、菩薩於一身示現一切身命終甚微細、菩薩入母胎甚微細、菩薩住母胎甚微細、菩薩在母胎中自在示現一切法界道場眾會甚微細、菩薩在母胎中示現一切佛神力甚微細、菩薩示現誕生事甚微細、菩薩師子遊行七步智甚微細、菩薩示處王宮巧方便智甚微細、菩薩出家修調伏行甚微細、菩薩菩提樹下坐道場甚微細、菩薩破魔軍眾成阿耨多羅三藐三菩提甚微細、如來坐菩提座放大光明照十方界甚微細、如來示現無量神變甚微細、如來師子吼大涅槃甚微細、如來調伏一切眾生而無所礙甚微細、如來不思議自在力如金剛菩提心甚微細、如來普護念一切世間境界甚微細、如來普於一切世界施作佛事盡未來劫而無休息甚微細、如來無礙神力周遍法界甚微細、如來於盡虛空界一切世界普現成佛調伏眾生甚微細、如來於一佛身現無量佛身甚微細、如來於去來今三世中皆處道場自在智甚微細——如是等一切微細悉能了知；成就清淨，普能示現一切世間；於念念中增長智慧，圓滿不退；善巧方便修菩薩行，無有休息；成就普賢迴向之地，具足一切如來功德，永不厭捨菩薩所行，出生菩薩現前境界；無量方便皆悉清淨，普欲安隱一切眾生；修菩薩行，成就菩薩大威德地，得諸菩薩心之樂欲，獲金剛幢迴向之門，出生法界諸功德藏，常為諸佛之所護念；入諸菩薩深妙法門，演說一切真實之義，於法善巧無所違失，起大誓願不捨眾生；於一念中盡知一切心、非心地境界之藏，於非心處示生於心；遠離語言，安住智慧，同諸菩薩所行之行，以自在力示成佛道，盡未來際常無休息；一切世間眾生劫數，妄想言說之所建立，神通願力悉能示現。以無著無縛解脫心，修普賢行，得一切眾生界甚微細智，所謂：眾生界分別甚微細智、眾生界言說甚微細智、眾生界執著甚微細智、眾生界異類甚微細智、眾生界同類甚微細智、眾生界無量趣甚微細智、眾生界不思議種種分別所作甚微細智、眾生界無量雜染甚微細智、眾生界無量清淨甚微細智——如是等一切眾生界境界甚微細，於一念中能以智慧皆如實知；廣攝眾生而為說法，開示種種清淨法門，令修菩薩廣大智慧；化身無量，見者歡喜，以智日光照菩薩心，令其開悟智慧自在。以無著無縛解脫心，為一切眾生於一切世界修普賢行，得盡虛空界、法界、一切世界甚微細智，所謂：小世界甚微細智、大世界甚微細智、雜染世界甚微細智、清淨世界甚微細智、無比世界甚微細智、種種世界甚微細智、廣世界甚微細智、狹世界甚微細智、無礙莊嚴世界甚微細智、遍一切世界佛出現甚微細智、遍一切世界說正法甚微細智、遍一切世界普現身甚微細智、遍一切世界放大光明甚微細智、盡一切世界示現諸佛自在神通甚微細智、盡一切世界以一音聲示一切音甚微細智、入一切世界一切佛剎道場眾會甚微細智、以一切法界佛剎作一佛剎甚微細智、以一佛剎作一切法界佛剎甚微細智、知一切世界如夢甚微細智、知一切世界如像甚微細智、知一切世界如幻甚微細智；如是了知出生一切菩薩之道，入普賢行智慧神通，具普賢觀，修菩薩行，常無休息；得一切佛自在神變，具無礙身，住無依智，於諸善法無所取著，心之所行悉無所得；於一切處起遠離想，於菩薩行起淨修想，於一切智無取著想，以諸三昧而自莊嚴，智慧隨順一切法界。以無著無縛解脫心，入普賢菩薩行門，得無量法界甚微細智、演說一切法界甚微細智、入廣大法界甚微細智、分別不思議法界甚微細智、分別一切法界甚微細智、一念遍一切法界甚微細智、普入一切法界甚微細智、知一切法界無所得甚微細智、觀一切法界無所礙甚微細智、知一切法界無有生甚微細智、於一切法界現神變甚微細智——如是等一切法界甚微細，以廣大智皆如實知；於法自在，示普賢行，令諸眾生皆悉滿足；不捨於義，不著於法，出生平等無礙之智；知無礙本，不住一切法，不壞諸法性，如實無染，猶若虛空，隨順世間起於言說；開真實義，示寂滅性，於一切境無依、無住、無有分別；明見法界，廣大安立，了諸世間及一切法平等無二，離一切著。以無著無縛解脫心，修普賢行，生諸劫甚微細智，所謂：以不可說劫為一念甚微細智、以一念為不可說劫甚微細智、以阿僧祇劫入一劫甚微細智、以一劫入阿僧祇劫甚微細智、以長劫入短劫甚微細智、以短劫入長劫甚微細智、入有佛劫無佛劫甚微細智、知一切劫數甚微細智、知一切劫非劫甚微細智、一念中見三世一切劫甚微細智——如是等一切諸劫甚微細，以如來智，於一念中皆如實知；得諸菩薩圓滿行王心、入普賢行心、離一切分別異道戲論心、發大願無懈息心、普見無量世界網無量諸佛充滿心、於諸佛善根諸菩薩行能聞持心、於安慰一切眾生廣大行聞已不忘心、能於一切劫現佛出世心、於一一世界盡未來際行不動行無休息心、於一切世界中以如來身業充滿菩薩身心。以無著無縛解脫心，修普賢行，成不退轉，得一切法甚微細智，所謂：甚深法甚微細智、廣大法甚微細智、種種法甚微細智、莊嚴法甚微細智、一切法無有量甚微細智、一切法入一法甚微細智、一法入一切法甚微細智、一切法入非法甚微細智、無法中安立一切法而不相違甚微細智、入一切佛法方便無有餘甚微細智——如是等一切世界一切言說所安立法諸微細智，與彼同等，其智無礙，皆如實知；得入無邊法界心，於一一法界深心堅住，成無礙行；以一切智充滿諸根，入諸佛智，正念方便，成就諸佛廣大功德；遍滿法界，普入一切諸如來身，現諸菩薩所有身業，隨順一切世界言辭，演說於法；得一切佛神力所加智慧意業，出生無量善巧方便分別諸法薩婆若智。以無著無縛解脫心，修普賢行，出生一切甚微細智，所謂：知一切剎甚微細智、知一切眾生甚微細智、知一切法果報甚微細智、知一切眾生心甚微細智、知一切說法時甚微細智、知一切法界甚微細智、知一切盡虛空界三世甚微細智、知一切語言道甚微細智、知一切世間行甚微細智、知一切出世行甚微細智，乃至知一切如來道、一切菩薩道、一切眾生道甚微細智；修菩薩行，住普賢道，若文若義皆如實知；生如影智，生如夢智，生如幻智，生如響智，生如化智，生如空智，生寂滅智，生一切法界智，生無所依智，生一切佛法智。』 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ư bỉ thiện căn ，giai sanh tôn trọng ，tùy thuận nhẫn khả thời ，cứu cánh hân lạc/nhạc ，kiên cố tín giải ；tự đắc an trụ ，lệnh tha an trụ ；cần tu Vô Trước ，tự tại tích tập ；thành thắng chí lạc/nhạc ，trụ/trú Như Lai cảnh ；thế lực tăng trưởng ，tất đắc tri kiến 。dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，thành tựu Phổ Hiền thân nghiệp 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，thanh tịnh Phổ Hiền ngữ nghiệp 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，viên mãn Phổ Hiền ý nghiệp 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，phát khởi Phổ Hiền quảng đại tinh tấn 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，cụ túc Phổ Hiền vô ngại âm thanh đà-la-ni môn ，kỳ thanh quảng đại ，phổ biến thập phương 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，cụ túc Phổ Hiền kiến nhất thiết Phật đà-la-ni môn ，hằng kiến thập phương nhất thiết chư Phật 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，thành tựu giải liễu nhất thiết âm thanh đà-la-ni môn ，đồng nhất thiết âm ，thuyết vô lượng Pháp 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，thành tựu Phổ Hiền nhất thiết kiếp trụ/trú đà-la-ni môn ，phổ ư thập phương tu Bồ Tát hạnh 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，thành tựu Phổ Hiền tự tại lực ，ư nhất chúng sanh thân trung ，thị tu nhất thiết Bồ Tát hạnh ，tận vị lai kiếp thường Vô gián đoạn ；như nhất chúng sanh thân ，nhất thiết chúng sanh thân tất như thị 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，thành tựu Phổ Hiền tự tại lực ，phổ nhập nhất thiết chúng đạo tràng ，phổ hiện nhất thiết chư Phật tiền ，tu Bồ Tát hạnh 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，thành tựu Phổ Hiền Phật tự tại lực ，ư nhất môn trung thị hiện ，Kinh bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp ，vô hữu cùng tận ，lệnh nhất thiết chúng sanh giai đắc ngộ nhập 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，thành tựu Phổ Hiền Phật tự tại lực ，ư chủng chủng môn trung thị hiện ，Kinh bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp ，vô hữu cùng tận ，lệnh nhất thiết chúng sanh giai đắc ngộ nhập ，kỳ thân phổ Hiện-Nhất-Thiết Phật tiền 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，thành tựu Phổ Hiền tự tại lực ，niệm niệm trung lệnh bất khả thuyết bất khả thuyết chúng sanh trụ/trú thập lực trí ，tâm vô bì quyện 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，thành tựu Phổ Hiền tự tại lực ，ư nhất thiết chúng sanh thân trung ，Hiện-Nhất-Thiết Phật tự tại thần thông ，lệnh nhất thiết chúng sanh trụ/trú Phổ Hiền hạnh/hành/hàng 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，thành tựu Phổ Hiền tự tại lực ，ư nhất nhất chúng sanh ngữ ngôn trung ，tác nhất thiết chúng sanh ngữ ngôn ，lệnh nhất thiết chúng sanh nhất nhất giai trụ/trú nhất thiết trí địa 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，thành tựu Phổ Hiền tự tại lực ，ư nhất nhất chúng sanh thân trung ，phổ dung nạp nhất thiết chúng sanh thân ，lệnh giai tự vị thành tựu Phật thân 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，thành tựu Phổ Hiền tự tại lực ，năng dĩ nhất hoa trang nghiêm nhất thiết thập phương thế giới 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，thành tựu Phổ Hiền tự tại lực ，xuất Đại âm thanh ，phổ biến Pháp giới ，châu văn nhất thiết chư Phật quốc độ ，nhiếp thọ điều phục nhất thiết chúng sanh 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，thành tựu Phổ Hiền tự tại lực ，tận vị lai tế bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp ，ư niệm niệm trung tất năng biến nhập nhất thiết thế giới ，dĩ Phật thần lực ，tùy niệm trang nghiêm 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，thành tựu Phổ Hiền tự tại lực ，tận vị lai tế sở trụ chi kiếp ，thường năng biến nhập nhất thiết thế giới ，thị hiện thành Phật xuất hưng ư thế 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，thành Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ，nhất quang phổ chiếu tận hư không giới nhất thiết thế giới 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，thành Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ，đắc vô lượng trí tuệ ，cụ nhất thiết thần thông ，thuyết chủng chủng Pháp 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，thành Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ，nhập ư Như Lai tận nhất thiết kiếp bất khả trắc lượng thần thông trí tuệ 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，thành Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ，trụ/trú tận Pháp giới chư Như Lai sở ，dĩ Phật thần lực tu tập nhất thiết chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng ；thân 、khẩu 、ý nghiệp ，tằng vô giải quyện 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，thành Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ，bất vi ư nghĩa ，bất hoại ư Pháp ，ngôn từ thanh tịnh ，lạc/nhạc thuyết vô tận ；giáo hóa điều phục nhất thiết chúng sanh ，lệnh kỳ đương đắc nhất thiết chư Phật vô thượng Bồ-đề 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，tu Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ，nhập nhất Pháp môn thời ，phóng Vô Lượng Quang ，chiếu bất tư nghị nhất thiết pháp môn ；như nhất Pháp môn ，nhất thiết pháp môn giai diệc như thị thông đạt vô ngại ，cứu cánh đương đắc nhất thiết trí địa 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，trụ/trú Bồ Tát hạnh ，ư pháp tự tại ，đáo ư Phổ Hiền trang nghiêm bỉ ngạn ；ư nhất nhất cảnh giới ，giai dĩ nhất thiết trí quan sát ngộ nhập ，nhi nhất thiết trí diệc bất cùng tận 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，thủy tòng thử sanh tận vị lai tế trụ/trú Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ，thường bất hưu tức ，đắc nhất thiết trí ，ngộ bất khả thuyết bất khả thuyết chân thật Pháp ，ư Pháp cứu cánh ，vô hữu mê hoặc 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，tu Phổ Hiền nghiệp ，phương tiện tự tại ，đắc pháp quang minh ，ư chư Bồ-tát sở hạnh chi hạnh/hành/hàng chiếu liễu vô ngại 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，tu Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ，đắc nhất thiết phương tiện trí ，tri nhất thiết phương tiện ，sở vị ：vô lượng phương tiện 、bất tư nghị phương tiện 、Bồ Tát phương tiện 、nhất thiết trí phương tiện 、nhất thiết Bồ Tát điều phục phương tiện 、chuyển vô lượng Pháp luân phương tiện 、bất khả thuyết thời phương tiện 、thuyết chủng chủng Pháp phương tiện 、vô biên tế vô úy tạng phương tiện 、thuyết nhất thiết pháp vô dư phương tiện 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，trụ/trú Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ，thành tựu thân nghiệp ，lệnh nhất thiết chúng sanh kiến giả hoan hỉ ，bất sanh phỉ báng ；phát Bồ-đề tâm ，vĩnh Bất-thoái-chuyển ，cứu cánh thanh tịnh 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，tu Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ，đắc liễu nhất thiết chúng sanh ngữ ngôn thanh tịnh trí ，nhất thiết ngôn từ cụ túc trang nghiêm ，phổ ưng chúng sanh ，giai lệnh hoan hỉ 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，trụ/trú Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ，lập thù thắng chí ，cụ thanh tịnh tâm ，đắc quảng đại thần thông 、quảng đại trí tuệ ，phổ nghệ nhất thiết quảng đại thế gian 、quảng đại quốc độ 、quảng đại chúng sanh sở ，thuyết nhất thiết Như Lai bất khả thuyết quảng đại Pháp 、quảng đại trang nghiêm viên mãn tạng 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，thành mãn Phổ Hiền hồi hướng hạnh nguyện ，đắc nhất thiết Phật thanh tịnh thân 、thanh tịnh tâm 、thanh tịnh giải ，nhiếp Phật công đức ，trụ/trú Phật cảnh giới ，trí ấn phổ chiếu ，thị hiện Bồ Tát thanh tịnh chi nghiệp ，thiện nhập nhất thiết sái biệt cú nghĩa ，thị chư Phật Bồ-tát quảng đại tự tại ，vi nhất thiết chúng sanh hiện thành chánh giác 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，cần tu Phổ Hiền chư căn hạnh nguyện ，đắc thông lợi căn 、điều thuận căn 、nhất thiết pháp tự tại căn 、vô tận căn 、cần tu nhất thiết thiện căn căn 、nhất thiết Phật cảnh giới bình đẳng căn 、thọ/thụ nhất thiết Bồ Tát Bất-thoái-chuyển kí Đại tinh tấn căn 、liễu tri nhất thiết Phật Pháp Kim Cương giới căn 、nhất thiết Như Lai trí tuệ quang chiếu Kim cương diệm căn 、phân biệt nhất thiết chư căn tự tại căn 、an lập vô lượng chúng sanh ư nhất thiết trí căn 、vô biên quảng đại căn 、nhất thiết viên mãn căn 、thanh tịnh vô ngại căn 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，tu Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ，đắc nhất thiết Bồ Tát thần lực ，sở vị ：vô lượng quảng đại lực thần lực 、vô lượng tự tại trí thần lực 、bất động kỳ thân phổ Hiện-Nhất-Thiết Phật sát thần lực 、vô ngại bất đoạn tự tại thần lực 、phổ nhiếp nhất thiết Phật sát trí ư nhất xứ/xử thần lực 、nhất thân biến mãn nhất thiết Phật sát thần lực 、vô ngại giải thoát du hí thần lực 、vô sở tác nhất niệm tự tại thần lực 、trụ/trú Vô tánh vô y thần lực 、nhất mao khổng trung thứ đệ an lập bất khả thuyết thế giới biến du Pháp giới chư Phật đạo tràng thị chư chúng sanh giai lệnh đắc nhập đại trí tuệ môn thần lực 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，nhập Phổ Hiền môn ，sanh Bồ Tát hạnh ，dĩ tự tại trí ，ư nhất niệm khoảnh phổ nhập vô lượng chư Phật quốc độ ，nhất thân dung thọ vô lượng Phật sát ，hoạch năng nghiêm tịnh Phật quốc độ trí ，hằng dĩ trí tuệ quán kiến vô biên chư Phật quốc độ ，vĩnh bất phát khởi nhị thừa chi tâm 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，tu Phổ Hiền phương tiện hạnh/hành/hàng ，nhập trí tuệ cảnh giới ，sanh Như Lai gia ，trụ/trú Bồ Tát đạo ，cụ túc bất khả thuyết bất khả thuyết vô lượng bất tư nghị thù thắng tâm ，hạnh/hành/hàng vô lượng nguyện vị tằng hưu tức ，liễu tri tam thế nhất thiết pháp giới 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，thành tựu Phổ Hiền thanh tịnh Pháp môn ，ư nhất mao đoan lượng xứ/xử tất bao dung tận hư không biến Pháp giới bất khả thuyết bất khả thuyết nhất thiết quốc độ ，giai sử minh kiến ；như nhất mao đoan lượng xứ/xử ，biến Pháp giới 、hư không giới nhất nhất mao đoan lượng xứ/xử tất diệc như thị 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，thành tựu Phổ Hiền thâm tâm phương tiện ，ư nhất niệm tâm trung hiện nhất chúng sanh bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp niệm tâm ，như thị nãi chí Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh nhĩ hứa kiếp niệm tâm 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，nhập Phổ Hiền hồi hướng ，hạnh/hành/hàng phương tiện địa ，ư nhất thân trung tất năng bao nạp tận Pháp giới bất khả thuyết bất khả thuyết thân ，nhi chúng sanh giới vô sở tăng giảm ；như nhất thân ，nãi chí chu biến pháp giới nhất thiết thân tất diệc như thị 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，thành tựu Phổ Hiền đại nguyện phương tiện ，xả ly nhất thiết tưởng đảo 、tâm đảo 、kiến đảo ，phổ nhập nhất thiết chư Phật cảnh giới ；thường kiến chư Phật hư không giới đẳng thanh tịnh Pháp thân ，tướng hảo trang nghiêm ，thần lực tự tại ；thường dĩ Diệu-Âm khai thị diễn thuyết vô ngại vô đoạn ，lệnh kỳ văn giả như thuyết thọ trì ，ư Như Lai thân liễu vô sở đắc 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，tu Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ，trụ/trú  Bồ Tát địa ，ư nhất niệm trung nhập nhất thiết thế giới ，sở vị ：nhập ngưỡng thế giới 、phước thế giới 、bất khả thuyết bất khả thuyết thập phương võng nhất thiết xứ quảng đại thế giới ，dĩ nhân đà la võng phân biệt phương tiện phổ phân biệt nhất thiết pháp giới ，dĩ chủng chủng thế giới nhập nhất thế giới ，dĩ bất khả thuyết bất khả thuyết vô lượng thế giới nhập nhất thế giới ，dĩ nhất thiết pháp giới sở an lập vô lượng thế giới nhập nhất thế giới ，dĩ nhất thiết hư không giới sở an lập vô lượng thế giới nhập nhất thế giới ，nhi diệc bất hoại an lập chi tướng ，tất lệnh minh kiến 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，tu tập Phổ Hiền Bồ Tát hạnh nguyện ，đắc Phật quán đảnh ，ư nhất niệm trung nhập phương tiện địa ，thành mãn an trụ chúng hạnh/hành/hàng trí bảo ；tất năng liễu tri nhất thiết chư tưởng ，sở vị ：chúng sanh tưởng 、pháp tưởng 、sát tưởng 、phương tưởng 、Phật tưởng 、thế tưởng 、nghiệp tưởng 、hạnh/hành/hàng tưởng 、giới tưởng 、giải tưởng 、căn tưởng 、thời tưởng 、trì tưởng 、phiền não tưởng 、thanh tịnh tưởng 、thành thục tưởng 、kiến Phật tưởng 、chuyển pháp luân tưởng 、văn Pháp giải liễu tưởng 、điều phục tưởng 、vô lượng tưởng 、xuất ly tưởng 、chủng chủng địa tưởng 、vô lượng địa tưởng 、Bồ Tát liễu tri tưởng 、Bồ Tát tu tập tưởng 、Bồ Tát tam muội tưởng 、Bồ Tát tam muội khởi tưởng 、Bồ Tát thành tưởng 、Bồ Tát hoại tưởng 、Bồ Tát một tưởng 、Bồ Tát sanh tưởng 、Bồ Tát giải thoát tưởng 、Bồ Tát tự tại tưởng 、Bồ-tát trụ trì tưởng 、Bồ Tát cảnh giới tưởng 、kiếp thành hoại tưởng 、minh tưởng 、ám tưởng 、trú tưởng 、dạ tưởng 、bán nguyệt nhất nguyệt nhất thời nhất tuế biến dị tưởng 、khứ tưởng 、lai tưởng 、trụ/trú tưởng 、tọa tưởng 、thụy tưởng 、giác tưởng ——như thị đẳng tưởng ，ư nhất niệm trung tất năng liễu tri ，nhi ly nhất thiết tưởng vô sở phân biệt ；đoạn nhất thiết chướng ，vô sở chấp trước ；nhất thiết Phật trí sung mãn kỳ tâm ，nhất thiết Phật Pháp trường/trưởng kỳ thiện căn ，dữ chư Như Lai đẳng đồng nhất thân ，nhất thiết chư Phật chi sở nhiếp thủ ，ly cấu thanh tịnh ，nhất thiết Phật Pháp giai tùy tu học đáo ư bỉ ngạn 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，vi nhất thiết chúng sanh tu Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ，sanh đại trí bảo ，ư nhất nhất tâm trung tri vô lượng tâm ，tùy kỳ y chỉ ，tùy kỳ phân biệt ，tùy kỳ chủng tánh ，tùy kỳ sở tác ，tùy kỳ nghiệp dụng ，tùy kỳ tướng trạng ，tùy kỳ tư giác ，chủng chủng bất đồng mĩ/mị bất minh kiến 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，thành tựu Phổ Hiền Đại nguyện trí bảo ，ư nhất xứ trung tri ư vô lượng bất khả thuyết xứ/xử ；như ư nhất xứ/xử ，ư nhất thiết xứ/xử tất diệc như thị 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，tu tập Phổ Hiền hạnh/hành/hàng nghiệp trí địa ，ư nhất nghiệp trung năng tri vô lượng bất khả thuyết bất khả thuyết nghiệp ，kỳ nghiệp các dĩ chủng chủng duyên tạo ，minh liễu tri kiến ；như ư nhất nghiệp ，ư nhất thiết nghiệp tất diệc như thị 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，tu tập Phổ Hiền tri chư Pháp trí ，ư nhất pháp trung tri bất khả thuyết bất khả thuyết Pháp ，ư nhất thiết pháp trung nhi tri nhất pháp ；như thị chư Pháp ，các các sái biệt ，vô hữu chướng ngại ，vô vi Vô Trước 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，trụ/trú Bồ Tát hạnh ，đắc cụ Phổ Hiền vô ngại nhĩ căn ，ư nhất ngôn âm trung tri bất khả thuyết bất khả thuyết ngôn âm vô lượng vô biên chủng chủng sái biệt nhi vô sở trước ；như ư nhất ngôn âm ，ư nhất thiết ngôn âm tất diệc như thị 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，tu Phổ Hiền trí ，khởi Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ，trụ/trú Phổ Hiền địa ，ư nhất nhất pháp trung diễn thuyết bất khả thuyết bất khả thuyết Pháp ；kỳ Pháp quảng đại ，chủng chủng sái biệt giáo hóa nhiếp thọ ，bất khả tư nghị phương tiện tướng ứng ；ư vô lượng thời ，ư nhất thiết thời ，tùy chư chúng sanh sở hữu dục giải ，tùy căn tùy thời ，dĩ Phật âm thanh nhi vi thuyết Pháp ；dĩ nhất Diệu-Âm ，lệnh bất khả thuyết đạo tràng chúng hội vô lượng chúng sanh giai tất hoan hỉ ，nhất Như Lai sở vô lượng Bồ Tát sung mãn Pháp giới ；lập thù thắng chí ，sanh quảng đại kiến ，cứu cánh liễu tri nhất thiết chư hạnh ，trụ/trú Phổ Hiền địa ，tùy sở thuyết pháp ，ư niệm niệm trung tất năng chứng nhập ，nhất sát-na khoảnh tăng trưởng vô lượng bất khả thuyết bất khả thuyết đại trí tuệ tụ ；tận vị lai kiếp như thị diễn thuyết ，ư nhất thiết sát tu tập quảng đại hư không đẳng hạnh/hành/hàng ，thành tựu viên mãn 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，tu tập Phổ Hiền chư căn hạnh/hành/hàng môn ，thành Đại hạnh/hành/hàng Vương ，ư nhất nhất căn trung tất năng liễu tri vô lượng chư căn 、vô lượng tâm lạc/nhạc 、bất tư nghị cảnh giới sở sanh diệu hạnh/hành/hàng 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，trụ/trú Phổ Hiền hạnh/hành/hàng Đại hồi hướng tâm ，đắc sắc thậm vi tế trí 、thân thậm vi tế trí 、sát thậm vi tế trí 、kiếp thậm vi tế trí 、thế thậm vi tế trí 、phương thậm vi tế trí 、thời thậm vi tế trí 、số thậm vi tế trí 、nghiệp báo thậm vi tế trí 、thanh tịnh thậm vi tế trí ——như thị đẳng nhất thiết thậm vi tế ，ư nhất niệm trung tất năng liễu tri ，nhi tâm bất khủng bố ，tâm bất mê hoặc 、bất loạn 、bất tán 、bất trược 、bất liệt ；kỳ tâm nhất duyên ，tâm thiện tịch định ，tâm thiện phân biệt ，tâm thiện an trụ 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，trụ/trú Bồ Tát trí ，tu Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ，vô hữu giải quyện ，năng tri nhất thiết chúng sanh thú thậm vi tế 、chúng sanh tử thậm vi tế 、chúng sanh sanh thậm vi tế 、chúng sanh trụ/trú thậm vi tế 、chúng sanh xứ thậm vi tế 、chúng sanh phẩm loại thậm vi tế 、chúng sanh cảnh giới thậm vi tế 、chúng sanh hạnh/hành/hàng thậm vi tế 、chúng sanh thủ thậm vi tế 、chúng sanh phàn duyên thậm vi tế ——như thị đẳng nhất thiết thậm vi tế ，ư nhất niệm trung tất năng liễu tri 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，lập thâm chí lạc/nhạc ，tu Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ，năng tri nhất thiết Bồ Tát tùng sơ phát tâm vi nhất thiết chúng sanh tu Bồ Tát hạnh thậm vi tế 、Bồ-tát trụ xứ/xử thậm vi tế 、Bồ Tát thần thông thậm vi tế 、Bồ Tát du hạnh/hành/hàng vô lượng Phật sát thậm vi tế 、Bồ Tát pháp quang minh thậm vi tế 、Bồ Tát thanh Tịnh nhãn thậm vi tế 、Bồ Tát thành tựu thù thắng tâm thậm vi tế 、Bồ Tát vãng nghệ nhất thiết Như Lai đạo tràng chúng hội thậm vi tế 、Bồ Tát đà-la-ni môn trí thậm vi tế 、Bồ Tát vô lượng vô úy địa nhất thiết biện tài tạng diễn thuyết thậm vi tế 、Bồ Tát vô lượng tam muội tướng thậm vi tế 、Bồ Tát kiến nhất thiết Phật tam muội trí thậm vi tế 、Bồ Tát thậm thâm tam muội trí thậm vi tế 、Bồ Tát đại trang nghiêm tam muội trí thậm vi tế 、Bồ Tát Pháp giới tam muội trí thậm vi tế 、Bồ Tát Đại tự tại thần thông tam muội trí thậm vi tế 、Bồ Tát tận vị lai tế quảng đại hạnh/hành/hàng trụ trì tam muội trí thậm vi tế 、Bồ Tát xuất sanh vô lượng sái biệt tam muội trí thậm vi tế 、Bồ Tát xuất sanh nhất thiết chư Phật tiền cần tu cúng dường hằng bất xả ly tam muội trí thậm vi tế 、Bồ Tát tu hành nhất thiết thậm thâm quảng bác Vô chướng vô ngại tam muội trí thậm vi tế 、Bồ Tát cứu cánh nhất thiết trí địa trụ trì hạnh/hành/hàng trí địa đại thần thông địa quyết định nghĩa địa ly ế tam muội trí thậm vi tế ——như thị đẳng nhất thiết thậm vi tế ，tất năng liễu tri 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，tu Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ，tất tri nhất thiết Bồ Tát an lập trí thậm vi tế 、 Bồ Tát địa thậm vi tế 、Bồ Tát vô lượng hạnh/hành/hàng thậm vi tế 、Bồ Tát xuất sanh hồi hướng thậm vi tế 、Bồ Tát đắc nhất thiết Phật tạng thậm vi tế 、Bồ Tát quan sát trí thậm vi tế 、Bồ Tát thần thông nguyện lực thậm vi tế 、Bồ Tát diễn thuyết tam muội thậm vi tế 、Bồ Tát tự tại phương tiện thậm vi tế 、Bồ Tát ấn thậm vi tế 、Bồ Tát Nhất-sanh-bổ-xứ thậm vi tế 、Bồ Tát sanh Đâu suất thiên thậm vi tế 、Bồ-tát trụ chỉ Thiên cung thậm vi tế 、Bồ Tát nghiêm tịnh Phật quốc thậm vi tế 、Bồ Tát quan sát nhân trung thậm vi tế 、Bồ Tát phóng đại quang minh thậm vi tế 、Bồ Tát chủng tộc thù thắng thậm vi tế 、Bồ Tát đạo trường chúng hội thậm vi tế 、Bồ Tát biến nhất thiết thế giới thọ sanh thậm vi tế 、Bồ Tát ư nhất thân thị Hiện-Nhất-Thiết thân mạng chung thậm vi tế 、Bồ Tát nhập mẫu thai thậm vi tế 、Bồ-tát trụ mẫu thai thậm vi tế 、Bồ Tát tại mẫu thai trung tự tại thị hiện nhất thiết pháp giới đạo tràng chúng hội thậm vi tế 、Bồ Tát tại mẫu thai trung thị Hiện-Nhất-Thiết Phật thần lực thậm vi tế 、Bồ Tát thị hiện đản sanh sự thậm vi tế 、Bồ Tát sư tử du hạnh/hành/hàng thất bộ trí thậm vi tế 、Bồ Tát thị xứ/xử vương cung xảo phương tiện trí thậm vi tế 、Bồ Tát xuất gia tu điều phục hạnh/hành/hàng thậm vi tế 、Bồ Tát Bồ-đề thụ hạ tọa đạo tràng thậm vi tế 、Bồ Tát phá ma quân chúng thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề thậm vi tế 、Như Lai tọa Bồ-đề tọa phóng đại quang minh chiếu thập phương giới thậm vi tế 、Như Lai thị hiện vô lượng thần biến thậm vi tế 、Như Lai sư tử hống đại Niết Bàn thậm vi tế 、Như Lai điều phục nhất thiết chúng sanh nhi vô sở ngại thậm vi tế 、Như Lai bất tư nghị tự tại lực như Kim cương Bồ-đề tâm thậm vi tế 、Như Lai phổ hộ niệm nhất thiết thế gian cảnh giới thậm vi tế 、Như Lai phổ ư nhất thiết thế giới thí tác Phật sự tận vị lai kiếp nhi vô hưu tức thậm vi tế 、Như Lai vô ngại thần lực chu biến pháp giới thậm vi tế 、Như Lai ư tận hư không giới nhất thiết thế giới phổ hiện thành Phật điều phục chúng sanh thậm vi tế 、Như Lai ư nhất Phật thân hiện vô lượng Phật thân thậm vi tế 、Như Lai ư khứ lai kim tam thế trung giai xứ/xử đạo tràng tự tại trí thậm vi tế ——như thị đẳng nhất thiết vi tế tất năng liễu tri ；thành tựu thanh tịnh ，phổ năng thị hiện nhất thiết thế gian ；ư niệm niệm trung tăng trưởng trí tuệ ，viên mãn bất thoái ；thiện xảo phương tiện tu Bồ Tát hạnh ，vô hữu hưu tức ；thành tựu Phổ Hiền hồi hướng chi địa ，cụ túc nhất thiết Như Lai công đức ，vĩnh bất yếm xả Bồ Tát sở hạnh ，xuất sanh Bồ Tát hiện tiền cảnh giới ；vô lượng phương tiện giai tất thanh tịnh ，phổ dục an ổn nhất thiết chúng sanh ；tu Bồ Tát hạnh ，thành tựu Bồ Tát đại uy đức địa ，đắc chư Bồ-tát tâm chi lạc/nhạc dục ，hoạch Kim cương tràng hồi hướng chi môn ，xuất sanh Pháp giới chư công đức tạng ，thường vi chư Phật chi sở hộ niệm ；nhập chư Bồ-tát thâm diệu Pháp môn ，diễn thuyết nhất thiết chân thật chi nghĩa ，ư Pháp thiện xảo vô sở vi thất ，khởi đại thệ nguyện bất xả chúng sanh ；ư nhất niệm trung tận tri nhất thiết tâm 、phi tâm địa cảnh giới chi tạng ，ư phi tâm xứ thị sanh ư tâm ；viễn ly ngữ ngôn ，an trụ trí tuệ ，đồng chư Bồ-tát sở hạnh chi hạnh/hành/hàng ，dĩ tự tại lực thị thành Phật đạo ，tận vị lai tế thường vô hưu tức ；nhất thiết thế gian chúng sanh kiếp số ，vọng tưởng ngôn thuyết chi sở kiến lập ，thần thông nguyện lực tất năng thị hiện 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，tu Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ，đắc nhất thiết chúng sanh giới thậm vi tế trí ，sở vị ：chúng sanh giới phân biệt thậm vi tế trí 、chúng sanh giới ngôn thuyết thậm vi tế trí 、chúng sanh giới chấp trước thậm vi tế trí 、chúng sanh giới dị loại thậm vi tế trí 、chúng sanh giới đồng loại thậm vi tế trí 、chúng sanh giới vô lượng thú thậm vi tế trí 、chúng sanh giới bất tư nghị chủng chủng phân biệt sở tác thậm vi tế trí 、chúng sanh giới vô lượng tạp nhiễm thậm vi tế trí 、chúng sanh giới vô lượng thanh tịnh thậm vi tế trí ——như thị đẳng nhất thiết chúng sanh giới cảnh giới thậm vi tế ，ư nhất niệm trung năng dĩ trí tuệ giai như thật tri ；quảng nhiếp chúng sanh nhi vi thuyết Pháp ，khai thị chủng chủng thanh tịnh Pháp môn ，lệnh tu Bồ Tát quảng đại trí tuệ ；hóa thân vô lượng ，kiến giả hoan hỉ ，dĩ trí nhật quang chiếu Bồ Tát tâm ，lệnh kỳ khai ngộ trí tuệ tự tại 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，vi nhất thiết chúng sanh ư nhất thiết thế giới tu Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ，đắc tận hư không giới 、Pháp giới 、nhất thiết thế giới thậm vi tế trí ，sở vị ：tiểu thế giới thậm vi tế trí 、Đại thế giới thậm vi tế trí 、tạp nhiễm thế giới thậm vi tế trí 、thanh tịnh thế giới thậm vi tế trí 、vô bỉ thế giới thậm vi tế trí 、chủng chủng thế giới thậm vi tế trí 、quảng thế giới thậm vi tế trí 、hiệp thế giới thậm vi tế trí 、vô ngại trang nghiêm thế giới thậm vi tế trí 、biến nhất thiết thế giới Phật xuất hiện thậm vi tế trí 、biến nhất thiết thế giới thuyết Chánh Pháp thậm vi tế trí 、biến nhất thiết thế giới phổ hiện thân thậm vi tế trí 、biến nhất thiết thế giới phóng đại quang minh thậm vi tế trí 、tận nhất thiết thế giới thị hiện chư Phật tự tại thần thông thậm vi tế trí 、tận nhất thiết thế giới dĩ nhất âm thanh thị nhất thiết âm thậm vi tế trí 、nhập nhất thiết thế giới nhất thiết Phật sát đạo tràng chúng hội thậm vi tế trí 、dĩ nhất thiết pháp giới Phật sát tác nhất Phật sát thậm vi tế trí 、dĩ nhất Phật sát tác nhất thiết pháp giới Phật sát thậm vi tế trí 、tri nhất thiết thế giới như mộng thậm vi tế trí 、tri nhất thiết thế giới như tượng thậm vi tế trí 、tri nhất thiết thế giới như huyễn thậm vi tế trí ；như thị liễu tri xuất sanh nhất thiết Bồ Tát chi đạo ，nhập Phổ Hiền hạnh/hành/hàng trí tuệ thần thông ，cụ Phổ Hiền quán ，tu Bồ Tát hạnh ，thường vô hưu tức ；đắc nhất thiết Phật tự tại thần biến ，cụ vô ngại thân ，trụ/trú vô y trí ，ư chư thiện Pháp vô sở thủ trước ，tâm chi sở hạnh tất vô sở đắc ；ư nhất thiết xứ/xử khởi viễn ly tưởng ，ư Bồ Tát hạnh khởi tịnh tu tưởng ，ư nhất thiết trí vô thủ trước tưởng ，dĩ chư tam muội nhi tự trang nghiêm ，trí tuệ tùy thuận nhất thiết pháp giới 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，nhập Phổ Hiền Bồ Tát hạnh/hành/hàng môn ，đắc vô lượng Pháp giới thậm vi tế trí 、diễn thuyết nhất thiết pháp giới thậm vi tế trí 、nhập quảng đại Pháp giới thậm vi tế trí 、phân biệt bất tư nghị Pháp giới thậm vi tế trí 、phân biệt nhất thiết pháp giới thậm vi tế trí 、nhất niệm biến nhất thiết pháp giới thậm vi tế trí 、phổ nhập nhất thiết pháp giới thậm vi tế trí 、tri nhất thiết pháp giới vô sở đắc thậm vi tế trí 、quán nhất thiết pháp giới vô sở ngại thậm vi tế trí 、tri nhất thiết pháp giới vô hữu sanh thậm vi tế trí 、ư nhất thiết Pháp giới hiện thần biến thậm vi tế trí ——như thị đẳng nhất thiết pháp giới thậm vi tế ，dĩ quảng đại trí giai như thật tri ；ư pháp tự tại ，thị Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ，lệnh chư chúng sanh giai tất mãn túc ；bất xả ư nghĩa ，bất trước ư Pháp ，xuất sanh bình đẳng vô ngại chi trí ；tri vô ngại bổn ，bất trụ nhất thiết pháp ，bất hoại chư pháp tánh ，như thật vô nhiễm ，do nhược hư không ，tùy thuận thế gian khởi ư ngôn thuyết ；khai chân thật nghĩa ，thị tịch diệt tánh ，ư nhất thiết cảnh vô y 、vô trụ 、vô hữu phân biệt ；minh kiến Pháp giới ，quảng đại an lập ，liễu chư thế gian cập nhất thiết pháp bình đẳng vô nhị ，ly nhất thiết trước/trứ 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，tu Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ，sanh chư kiếp thậm vi tế trí ，sở vị ：dĩ bất khả thuyết kiếp vi nhất niệm thậm vi tế trí 、dĩ nhất niệm vi bất khả thuyết kiếp thậm vi tế trí 、dĩ a-tăng-kì kiếp nhập nhất kiếp thậm vi tế trí 、dĩ nhất kiếp nhập a-tăng-kì kiếp thậm vi tế trí 、dĩ trường/trưởng kiếp nhập đoản kiếp thậm vi tế trí 、dĩ đoản kiếp nhập trường/trưởng kiếp thậm vi tế trí 、nhập hữu Phật kiếp vô Phật kiếp thậm vi tế trí 、tri nhất thiết kiếp số thậm vi tế trí 、tri nhất thiết kiếp phi kiếp thậm vi tế trí 、nhất niệm trung kiến tam thế nhất thiết kiếp thậm vi tế trí ——như thị đẳng nhất thiết chư kiếp thậm vi tế ，dĩ Như Lai trí ，ư nhất niệm trung giai như thật tri ；đắc chư Bồ-tát viên mãn hạnh/hành/hàng Vương tâm 、nhập Phổ Hiền hạnh/hành/hàng tâm 、ly nhất thiết phân biệt dị đạo hí luận tâm 、phát đại nguyện vô giải tức tâm 、phổ kiến vô lượng thế giới võng vô lượng chư Phật sung mãn tâm 、ư chư Phật thiện căn chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng năng văn trì tâm 、ư an uý nhất thiết chúng sanh quảng đại hạnh/hành/hàng văn dĩ bất vong tâm 、năng ư nhất thiết kiếp hiện Phật xuất thế tâm 、ư nhất nhất thế giới tận vị lai tế hạnh/hành/hàng bất động hạnh/hành/hàng vô hưu tức tâm 、ư nhất thiết thế giới trung dĩ Như Lai thân nghiệp sung mãn Bồ Tát thân tâm 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，tu Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ，thành Bất-thoái-chuyển ，đắc nhất thiết pháp thậm vi tế trí ，sở vị ：thậm thâm Pháp thậm vi tế trí 、quảng đại Pháp thậm vi tế trí 、chủng chủng Pháp thậm vi tế trí 、trang nghiêm Pháp thậm vi tế trí 、nhất thiết pháp vô hữu lượng thậm vi tế trí 、nhất thiết pháp nhập nhất pháp thậm vi tế trí 、nhất pháp nhập nhất thiết pháp thậm vi tế trí 、nhất thiết pháp nhập phi pháp thậm vi tế trí 、vô Pháp trung an lập nhất thiết pháp nhi bất tướng vi thậm vi tế trí 、nhập nhất thiết Phật Pháp phương tiện vô hữu dư thậm vi tế trí ——như thị đẳng nhất thiết thế giới nhất thiết ngôn thuyết sở an lập pháp chư vi tế trí ，dữ bỉ đồng đẳng ，kỳ trí vô ngại ，giai như thật tri ；đắc nhập vô biên pháp giới tâm ，ư nhất nhất pháp giới thâm tâm kiên trụ/trú ，thành vô ngại hạnh/hành/hàng ；dĩ nhất thiết trí sung mãn chư căn ，nhập chư Phật trí ，chánh niệm phương tiện ，thành tựu chư Phật quảng đại công đức ；biến mãn Pháp giới ，phổ nhập nhất thiết chư Như Lai thân ，hiện chư Bồ-tát sở hữu thân nghiệp ，tùy thuận nhất thiết thế giới ngôn từ ，diễn thuyết ư Pháp ；đắc nhất thiết Phật thần lực sở gia trí tuệ ý nghiệp ，xuất sanh vô lượng thiện xảo phương tiện phân biệt chư Pháp Tát bà nhã trí 。dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm ，tu Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ，xuất sanh nhất thiết thậm vi tế trí ，sở vị ：tri nhất thiết sát thậm vi tế trí 、tri nhất thiết chúng sanh thậm vi tế trí 、tri nhất thiết pháp quả báo thậm vi tế trí 、tri nhất thiết chúng sanh tâm thậm vi tế trí 、tri nhất thiết thuyết Pháp thời thậm vi tế trí 、tri nhất thiết pháp giới thậm vi tế trí 、tri nhất thiết tận hư không giới tam thế thậm vi tế trí 、tri nhất thiết ngữ ngôn đạo thậm vi tế trí 、tri nhất thiết thế gian hạnh/hành/hàng thậm vi tế trí 、tri nhất thiết xuất thế hạnh/hành/hàng thậm vi tế trí ，nãi chí tri nhất thiết Như Lai đạo 、nhất thiết Bồ Tát đạo 、nhất thiết chúng sanh đạo thậm vi tế trí ；tu Bồ Tát hạnh ，trụ/trú Phổ Hiền đạo ，nhược/nhã văn nhược/nhã nghĩa giai như thật tri ；sanh như ảnh trí ，sanh như mộng trí ，sanh như huyễn trí ，sanh như hưởng trí ，sanh như hóa trí ，sanh như không trí ，sanh tịch diệt trí ，sanh nhất thiết pháp giới trí ，sanh vô sở y trí ，sanh nhất thiết Phật Pháp trí 。』 「佛子！菩薩摩訶薩以無著無縛解脫心迴向，不分別若世間、若世間法，不分別若菩提、若菩提薩埵，不分別若菩薩行、若出離道，不分別若佛、若一切佛法，不分別若調伏眾生、若不調伏眾生，不分別若善根、若迴向，不分別若自、若他，不分別若施物、若受施者，不分別若菩薩行、若等正覺，不分別若法、若智。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ Vô Trước vô phược giải thoát tâm hồi hướng ，bất phân biệt nhược/nhã thế gian 、nhược/nhã thế gian pháp ，bất phân biệt nhược/nhã Bồ-đề 、nhược/nhã Bồ-đề Tát-đỏa ，bất phân biệt nhược/nhã Bồ Tát hạnh 、nhược/nhã xuất ly đạo ，bất phân biệt nhược/nhã Phật 、nhược/nhã nhất thiết Phật Pháp ，bất phân biệt nhược/nhã điều phục chúng sanh 、nhược/nhã bất điều phục chúng sanh ，bất phân biệt nhược/nhã thiện căn 、nhược/nhã hồi hướng ，bất phân biệt nhược/nhã tự 、nhược/nhã tha ，bất phân biệt nhược/nhã thí vật 、nhược/nhã thọ/thụ thí giả ，bất phân biệt nhược/nhã Bồ Tát hạnh 、nhược/nhã đẳng chánh giác ，bất phân biệt nhược/nhã Pháp 、nhược/nhã trí 。 「佛子！菩薩摩訶薩以彼善根如是迴向，所謂：『心無著無縛解脫，身無著無縛解脫，口無著無縛解脫，業無著無縛解脫，報無著無縛解脫，世間無著無縛解脫，佛剎無著無縛解脫，眾生無著無縛解脫，法無著無縛解脫，智無著無縛解脫。』菩薩摩訶薩如是迴向時，如三世諸佛為菩薩時所修迴向而行迴向；學過去諸佛迴向，成未來諸佛迴向，住現在諸佛迴向；安住過去諸佛迴向道，不捨未來諸佛迴向道，隨順現在諸佛迴向道；勤修過去諸佛教，成就未來諸佛教，了知現在諸佛教；滿足過去諸佛平等，成就未來諸佛平等，安住現在諸佛平等；行過去諸佛境界，住未來諸佛境界，等現在諸佛境界；得三世一切諸佛善根，具三世一切諸佛種性，住三世一切諸佛所行，順三世一切諸佛境界。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ bỉ thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『tâm Vô Trước vô phược giải thoát ，thân Vô Trước vô phược giải thoát ，khẩu Vô Trước vô phược giải thoát ，nghiệp Vô Trước vô phược giải thoát ，báo Vô Trước vô phược giải thoát ，thế gian Vô Trước vô phược giải thoát ，Phật sát Vô Trước vô phược giải thoát ，chúng sanh Vô Trước vô phược giải thoát ，Pháp Vô Trước vô phược giải thoát ，trí Vô Trước vô phược giải thoát 。』Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị hồi hướng thời ，như tam thế chư Phật vi Bồ Tát thời sở tu hồi hướng nhi hạnh/hành/hàng hồi hướng ；học quá khứ chư Phật hồi hướng ，thành vị lai chư Phật hồi hướng ，trụ/trú hiện tại chư Phật hồi hướng ；an trụ quá khứ chư Phật hồi hướng đạo ，bất xả vị lai chư Phật hồi hướng đạo ，tùy thuận hiện tại chư Phật hồi hướng đạo ；cần tu quá khứ chư Phật giáo ，thành tựu vị lai chư Phật giáo ，liễu tri hiện tại chư Phật giáo ；mãn túc quá khứ chư Phật bình đẳng ，thành tựu vị lai chư Phật bình đẳng ，an trụ hiện tại chư Phật bình đẳng ；hạnh/hành/hàng quá khứ chư Phật cảnh giới ，trụ/trú vị lai chư Phật cảnh giới ，đẳng hiện tại chư Phật cảnh giới ；đắc tam thế nhất thiết chư Phật thiện căn ，cụ tam thế nhất thiết chư Phật chủng tánh ，trụ/trú tam thế nhất thiết chư Phật sở hạnh ，thuận tam thế nhất thiết chư Phật cảnh giới 。 「佛子！是為菩薩摩訶薩第九無著無縛解脫心迴向。菩薩摩訶薩住此迴向時，一切金剛輪圍山所不能壞，於一切眾生中色相第一無能及者，悉能摧破諸魔邪業，普現十方一切世界；修菩薩行，為欲開悟一切眾生，以善方便說諸佛法；得大智慧，於諸佛法心無迷惑，在在生處若行若住，常得值遇不壞眷屬；三世諸佛所說正法，以清淨念悉能受持，盡未來劫修菩薩行，常不休息，無所依著；普賢行願增長具足，得一切智施作佛事，成就菩薩自在神通。」 「Phật tử ！thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ cửu Vô Trước vô phược giải thoát tâm hồi hướng 。Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử hồi hướng thời ，nhất thiết Kim cương luân vi sơn sở bất năng hoại ，ư nhất thiết chúng sanh trung sắc tướng đệ nhất vô năng cập giả ，tất năng tồi phá chư ma tà nghiệp ，phổ hiện thập phương nhất thiết thế giới ；tu Bồ Tát hạnh ，vi dục khai ngộ nhất thiết chúng sanh ，dĩ thiện phương tiện thuyết chư Phật Pháp ；đắc đại trí tuệ ，ư chư Phật Pháp tâm vô mê hoặc ，tại tại sanh xứ nhược/nhã hạnh/hành/hàng nhược/nhã trụ/trú ，thường đắc trực ngộ bất hoại quyến thuộc ；tam thế chư Phật sở thuyết Chánh Pháp ，dĩ thanh tịnh niệm tất năng thọ trì ，tận vị lai kiếp tu Bồ Tát hạnh ，thường bất hưu tức ，vô sở y trước/trứ ；Phổ Hiền hạnh nguyện tăng trưởng cụ túc ，đắc nhất thiết trí thí tác Phật sự ，thành tựu Bồ Tát tự tại thần thông 。」 爾時，金剛幢菩薩承佛神力，普觀十方而說頌言： nhĩ thời ，Kim cương Tràng Bồ-tát thừa Phật thần lực ，phổ quán thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「普於十方無等尊， 「phổ ư thập phương vô đẳng tôn ， 未曾一起輕慢心， vị tằng nhất khởi khinh mạn tâm ， 隨其所修功德業， tùy kỳ sở tu công đức nghiệp ， 亦復恭敬生尊重。 diệc phục cung kính sanh tôn trọng 。 所修一切諸功德， sở tu nhất thiết chư công đức ， 不為自己及他人， bất vi tự kỷ cập tha nhân ， 恒以最上信解心， hằng dĩ tối thượng tín giải tâm ， 利益眾生故迴向。 lợi ích chúng sanh cố hồi hướng 。 未甞暫起高慢心， vị 甞tạm khởi cao mạn tâm ， 亦復不生下劣意， diệc phục bất sanh hạ liệt ý ， 如來所有身等業， Như Lai sở hữu thân đẳng nghiệp ， 彼悉請問勤修習。 bỉ tất thỉnh vấn cần tu tập 。 所修種種諸善根， sở tu chủng chủng chư thiện căn ， 悉為利益諸含識， tất vi lợi ích chư hàm thức ， 安住深心廣大解， an trụ thâm tâm quảng đại giải ， 迴向人尊功德位。 hồi hướng nhân tôn công đức vị 。 世間所有無量別， thế gian sở hữu vô lượng biệt ， 種種善巧奇特事， chủng chủng thiện xảo kì đặc sự ， 麁細廣大及甚深， thô tế quảng đại cập thậm thâm ， 靡不修行皆了達。 mĩ/mị bất tu hành giai liễu đạt 。 世間所有種種身， thế gian sở hữu chủng chủng thân ， 以身平等入其中， dĩ thân bình đẳng nhập kỳ trung ， 於此修行得了悟， ư thử tu hành đắc liễu ngộ ， 慧門成就無退轉。 tuệ môn thành tựu vô thoái chuyển 。 世間國土無量種， thế gian quốc độ vô lượng chủng ， 微細廣大仰覆別， vi tế quảng đại ngưỡng phước biệt ， 菩薩能以智慧門， Bồ Tát năng dĩ trí tuệ môn ， 一毛孔中無不見。 nhất mao khổng trung vô bất kiến 。 眾生心行無有量， chúng sanh tâm hành vô hữu lượng ， 能令平等入一心， năng lệnh bình đẳng nhập nhất tâm ， 以智慧門悉開悟， dĩ trí tuệ môn tất khai ngộ ， 於所修行不退轉。 ư sở tu hành Bất-thoái-chuyển 。 眾生諸根及欲樂， chúng sanh chư căn cập dục lạc/nhạc ， 上中下品各不同， thượng trung hạ phẩm các bất đồng ， 一切甚深難可知， nhất thiết thậm thâm nạn/nan khả tri ， 隨其本性悉能了。 tùy kỳ bổn tánh tất năng liễu 。 眾生所有種種業， chúng sanh sở hữu chủng chủng nghiệp ， 上中下品各差別， thượng trung hạ phẩm các sái biệt ， 菩薩深入如來力， Bồ Tát thâm nhập Như Lai lực ， 以智慧門普明見。 dĩ trí tuệ môn phổ minh kiến 。 不可思議無量劫， bất khả tư nghị vô lượng kiếp ， 能令平等入一念， năng lệnh bình đẳng nhập nhất niệm ， 如是見已遍十方， như thị kiến dĩ biến thập phương ， 修行一切清淨業。 tu hành nhất thiết thanh tịnh nghiệp 。 過去未來及現在， quá khứ vị lai cập hiện tại ， 了知其相各不同， liễu tri kỳ tướng các bất đồng ， 而亦不違平等理， nhi diệc bất vi bình đẳng lý ， 是則大心明達行。 thị tắc Đại tâm minh đạt hạnh/hành/hàng 。 世間眾生行不同， thế gian chúng sanh hạnh/hành/hàng bất đồng ， 或顯或隱無量種， hoặc hiển hoặc ẩn vô lượng chủng ， 菩薩悉知差別相， Bồ Tát tất tri sái biệt tướng ， 亦知其相皆無相。 diệc tri kỳ tướng giai vô tướng 。 十方世界一切佛， thập phương thế giới nhất thiết Phật ， 所現自在神通力， sở hiện tự tại thần thông lực ， 廣大難可得思議， quảng đại nạn/nan khả đắc tư nghị ， 菩薩悉能分別知。 Bồ Tát tất năng phân biệt tri 。 一切世界兜率中， nhất thiết thế giới Đâu Suất trung ， 自然覺悟人師子， tự nhiên giác ngộ nhân sư tử ， 功德廣大淨無等， công đức quảng đại tịnh vô đẳng ， 如其體相悉能見。 như kỳ thể tướng tất năng kiến 。 或現降神處母胎， hoặc hiện hàng thần xứ/xử mẫu thai ， 無量自在大神變， vô lượng tự tại Đại thần biến ， 成佛說法示滅度， thành Phật thuyết Pháp thị diệt độ ， 普遍世間無暫已。 phổ biến thế gian vô tạm dĩ 。 人中師子初生時， nhân trung sư tử sơ sanh thời ， 一切勝智悉承奉， nhất Thiết thắng trí tất thừa phụng ， 諸天帝釋梵王等， chư Thiên đế thích Phạm Vương đẳng ， 靡不恭敬而瞻侍。 mĩ/mị bất cung kính nhi chiêm thị 。 十方一切無有餘， thập phương nhất thiết vô hữu dư ， 無量無邊法界中， vô lượng vô biên Pháp giới trung ， 無始無末無遐邇， vô thủy vô mạt vô hà nhĩ ， 示現如來自在力。 thị hiện Như Lai tự tại lực 。 人中尊導現生已， nhân trung tôn đạo hiện sanh dĩ ， 遊行諸方各七步， du hạnh/hành/hàng chư phương các thất bộ ， 欲以妙法悟群生， dục dĩ diệu pháp ngộ quần sanh ， 是故如來普觀察。 thị cố Như Lai phổ quan sát 。 見諸眾生沈欲海， kiến chư chúng sanh trầm dục hải ， 盲暗愚癡之所覆， manh ám ngu si chi sở phước ， 人中自在現微笑， nhân trung tự tại hiện vi tiếu ， 念當救彼三有苦。 niệm đương cứu bỉ tam hữu khổ 。 大師子吼出妙音， Đại sư tử hống xuất Diệu-Âm ， 我為世間第一尊， ngã vi thế gian đệ nhất tôn ， 應然明淨智慧燈， ưng nhiên minh tịnh trí tuệ đăng ， 滅彼生死愚癡闇。 diệt bỉ sanh tử ngu si ám 。 人師子王出世時， nhân Sư tử Vương xuất thế thời ， 普放無量大光明， phổ phóng vô lượng đại quang minh ， 令諸惡道皆休息， lệnh chư ác đạo giai hưu tức ， 永滅世間眾苦難。 vĩnh diệt thế gian chúng khổ nạn 。 或時示現處王宮， hoặc thời thị hiện xứ/xử vương cung ， 或現捨家修學道， hoặc hiện xả gia tu học đạo ， 為欲饒益眾生故， vi dục nhiêu ích chúng sanh cố ， 示其如是自在力。 thị kỳ như thị tự tại lực 。 如來始坐道場時， Như Lai thủy tọa đạo tràng thời ， 一切大地皆動搖， nhất thiết Đại địa giai động dao ， 十方世界悉蒙光， thập phương thế giới tất mông quang ， 六趣眾生咸離苦。 lục thú chúng sanh hàm ly khổ 。 震動一切魔宮殿， chấn động nhất thiết ma cung điện ， 開悟十方眾生心， khai ngộ thập phương chúng sanh tâm ， 昔曾受化及修行， tích tằng thọ/thụ hóa cập tu hành ， 皆使了知真實義。 giai sử liễu tri chân thật nghĩa 。 十方所有諸國土， thập phương sở hữu chư quốc độ ， 悉入毛孔無有餘， tất nhập mao khổng vô hữu dư ， 一切毛孔剎無邊， nhất thiết mao khổng sát vô biên ， 於彼普現神通力。 ư bỉ phổ hiện thần thông lực 。 一切諸佛所開演， nhất thiết chư Phật sở khai diễn ， 無量方便皆隨悟， vô lượng phương tiện giai tùy ngộ ， 設諸如來所不說， thiết chư Như Lai sở bất thuyết ， 亦能解了勤修習。 diệc năng giải liễu cần tu tập 。 遍滿三千大千界， biến mãn tam thiên Đại Thiên giới ， 一切魔軍興鬪諍， nhất thiết ma quân hưng đấu tranh ， 所作無量種種惡， sở tác vô lượng chủng chủng ác ， 無礙智門能悉滅。 vô ngại trí môn năng tất diệt 。 如來或在諸佛剎， Như Lai hoặc tại chư Phật sát ， 或復現處諸天宮， hoặc phục hiện xứ/xử chư Thiên cung ， 或在梵宮而現身， hoặc tại phạm cung nhi hiện thân ， 菩薩悉見無障礙。 Bồ Tát tất kiến vô chướng ngại 。 佛現無量種種身， Phật hiện vô lượng chủng chủng thân ， 轉於清淨妙法輪， chuyển ư thanh tịnh diệu pháp luân ， 乃至三世一切劫， nãi chí tam thế nhất thiết kiếp ， 求其邊際不可得。 cầu kỳ biên tế bất khả đắc 。 寶座高廣最無等， bảo tọa cao quảng tối vô đẳng ， 遍滿十方無量界， biến mãn thập phương vô lượng giới ， 種種妙相而莊嚴， chủng chủng diệu tướng nhi trang nghiêm ， 佛處其上難思議。 Phật xứ/xử kỳ thượng nạn/nan tư nghị 。 諸佛子眾共圍遶， chư Phật tử chúng cọng vi nhiễu ， 盡於法界悉周遍， tận ư Pháp giới tất chu biến ， 開示菩提無量行， khai thị Bồ-đề vô lượng hạnh/hành/hàng ， 一切最勝所由道。 nhất thiết tối thắng sở do đạo 。 諸佛隨宜所作業， chư Phật tùy nghi sở tác nghiệp ， 無量無邊等法界， vô lượng vô biên đẳng Pháp giới ， 智者能以一方便， trí giả năng dĩ nhất phương tiện ， 一切了知無不盡。 nhất thiết liễu tri vô bất tận 。 諸佛自在神通力， chư Phật tự tại thần thông lực ， 示現一切種種身， thị hiện nhất thiết chủng chủng thân ， 或現諸趣無量生， hoặc hiện chư thú vô lượng sanh ， 或現采女眾圍遶。 hoặc hiện thải nữ chúng vi nhiễu 。 或於無量諸世界， hoặc ư vô lượng chư thế giới ， 示現出家成佛道， thị hiện xuất gia thành Phật đạo ， 乃至最後般涅槃， nãi chí tối hậu Bát Niết Bàn ， 分布其身起塔廟。 phân bố kỳ thân khởi tháp miếu 。 如是種種無邊行， như thị chủng chủng vô biên hạnh/hành/hàng ， 導師演說佛所住， Đạo sư diễn thuyết Phật sở trụ ， 世尊所有大功德， Thế Tôn sở hữu Đại công đức ， 誓願修行悉令盡。 thệ nguyện tu hành tất lệnh tận 。 以彼善根迴向時， dĩ bỉ thiện căn hồi hướng thời ， 住於如是方便法， trụ/trú ư như thị phương tiện Pháp ， 如是修習菩提行， như thị tu tập Bồ-đề hạnh/hành/hàng ， 其心畢竟無厭怠。 kỳ tâm tất cánh vô yếm đãi 。 如來所有大神通， Như Lai sở hữu đại thần thông ， 及以無邊勝功德， cập dĩ vô biên thắng công đức ， 乃至世間諸智行， nãi chí thế gian chư trí hành ， 一切悉知無不盡。 nhất thiết tất tri vô bất tận 。 如是一切人中主， như thị nhất thiết nhân trung chủ ， 隨其所有諸境界， tùy kỳ sở hữu chư cảnh giới ， 於一念中皆了悟， ư nhất niệm trung giai liễu ngộ ， 而亦不捨菩提行。 nhi diệc bất xả Bồ-đề hạnh/hành/hàng 。 諸佛所有微細行， chư Phật sở hữu vi tế hạnh/hành/hàng ， 及一切剎種種法， cập nhất thiết sát chủng chủng Pháp ， 於彼悉能隨順知， ư bỉ tất năng tùy thuận tri ， 究竟迴向到彼岸。 cứu cánh hồi hướng đáo bỉ ngạn 。 有數無數一切劫， hữu số vô số nhất thiết kiếp ， 菩薩了知即一念， Bồ Tát liễu tri tức nhất niệm ， 於此善入菩提行， ư thử thiện nhập Bồ-đề hạnh/hành/hàng ， 常勤修習不退轉。 thường cần tu tập Bất-thoái-chuyển 。 十方所有無量剎， thập phương sở hữu vô lượng sát ， 或有雜染或清淨， hoặc hữu tạp nhiễm hoặc thanh tịnh ， 及彼一切諸如來， cập bỉ nhất thiết chư Như Lai ， 菩薩悉能分別知。 Bồ Tát tất năng phân biệt tri 。 於念念中悉明見， ư niệm niệm trung tất minh kiến ， 不可思議無量劫， bất khả tư nghị vô lượng kiếp ， 如是三世無有餘， như thị tam thế vô hữu dư ， 具足修治菩薩行。 cụ túc tu trì Bồ Tát hạnh 。 於一切心平等入， ư nhất thiết tâm bình đẳng nhập ， 入一切法亦平等， nhập nhất thiết pháp diệc bình đẳng ， 盡空佛剎斯亦然， tận không Phật sát tư diệc nhiên ， 彼最勝行悉了知。 bỉ tối thắng hạnh/hành/hàng tất liễu tri 。 出生眾生及諸法， xuất sanh chúng sanh cập chư Pháp ， 所有種種諸智慧， sở hữu chủng chủng chư trí tuệ ， 菩薩神力亦復然， Bồ Tát thần lực diệc phục nhiên ， 如是一切無窮盡。 như thị nhất thiết vô cùng tận 。 諸微細智各差別， chư vi tế trí các sái biệt ， 菩薩盡攝無有餘， Bồ Tát tận nhiếp vô hữu dư ， 同相異相悉善知， đồng tướng dị tướng tất thiện tri ， 如是修行廣大行。 như thị tu hành quảng đại hạnh/hành/hàng 。 十方無量諸佛剎， thập phương vô lượng chư Phật sát ， 其中眾生各無量， kỳ trung chúng sanh các vô lượng ， 趣生族類種種殊， thú sanh tộc loại chủng chủng thù ， 住行力已悉能知。 trụ/trú hạnh/hành/hàng lực dĩ tất năng tri 。 過去未來現在世， quá khứ vị lai hiện tại thế ， 所有一切諸導師， sở hữu nhất thiết chư Đạo sư ， 若人知此而迴向， nhược/nhã nhân tri thử nhi hồi hướng ， 則與彼佛行平等。 tức dữ bỉ Phật hạnh/hành/hàng bình đẳng 。 若人能修此迴向， nhược/nhã nhân năng tu thử hồi hướng ， 則為學佛所行道， tức vi học Phật sở hạnh đạo ， 當得一切佛功德， đương đắc nhất thiết Phật công đức ， 及以一切佛智慧。 cập dĩ nhất thiết Phật trí tuệ 。 一切世間莫能壞， nhất thiết thế gian mạc năng hoại ， 一切所學皆成就， nhất thiết sở học giai thành tựu ， 常能憶念一切佛， thường năng ức niệm nhất thiết Phật ， 常見一切世間燈。 thường kiến nhất thiết thế gian đăng 。 菩薩勝行不可量， Bồ Tát thắng hành bất khả lượng ， 諸功德法亦如是， chư công đức Pháp diệc như thị ， 已住如來無上行， dĩ trụ/trú Như Lai vô thượng hạnh/hành/hàng ， 悉知諸佛自在力。 tất tri chư Phật tự tại lực 。 大方廣佛華嚴經卷第三十一 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tam thập nhất 大方廣佛華嚴經卷第三十二 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tam thập nhị 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 十迴向品第二十五之十 thập hồi hướng phẩm đệ nhị thập ngũ chi thập 「佛子！云何為菩薩摩訶薩等法界無量迴向？ 「Phật tử ！vân hà vi Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng pháp giới vô lượng hồi hướng ？ 「佛子！此菩薩摩訶薩以離垢繒而繫其頂，住法師位，廣行法施，起大慈悲安立眾生，於菩提心常行饒益無有休息；以菩提心長養善根，為諸眾生作調御師，示諸眾生一切智道；為諸眾生作法藏日，善根光明普照一切；於諸眾生其心平等，修諸善行無有休息；心淨無染，智慧自在，不捨一切善根道業；作諸眾生大智商主，普令得入安隱正道；為諸眾生而作導首，令修一切善根法行；為諸眾生作不可壞堅固善友，令其善根增長成就。 「Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ ly cấu tăng nhi hệ kỳ đảnh/đính ，trụ pháp sư vị ，quảng hạnh/hành/hàng pháp thí ，khởi đại từ bi an lập chúng sanh ，ư Bồ-đề tâm thường hạnh/hành/hàng nhiêu ích vô hữu hưu tức ；dĩ Bồ-đề tâm trường/trưởng dưỡng thiện căn ，vi chư chúng sanh tác điều ngự sư ，thị chư chúng sanh nhất thiết trí đạo ；vi chư chúng sanh tác pháp tạng nhật ，thiện căn quang minh phổ chiếu nhất thiết ；ư chư chúng sanh kỳ tâm bình đẳng ，tu chư thiện hạnh/hành/hàng vô hữu hưu tức ；tâm tịnh vô nhiễm ，trí tuệ tự tại ，bất xả nhất thiết thiện căn đạo nghiệp ；tác chư chúng sanh đại trí thương chủ ，phổ lệnh đắc nhập an ổn chánh đạo ；vi chư chúng sanh nhi tác đạo thủ ，lệnh tu nhất thiết thiện căn Pháp hành ；vi chư chúng sanh tác bất khả hoại kiên cố thiện hữu ，lệnh kỳ thiện căn tăng trưởng thành tựu 。 「佛子！此菩薩摩訶薩以法施為首，發生一切清淨白法，攝受趣向一切智心，殊勝願力究竟堅固；成就增益，具大威德，依善知識，心無諂誑，思惟觀察一切智門無邊境界。以此善根如是迴向：『願得修習、成就、增長廣大無礙一切境界；願得於佛正教之中，乃至聽聞一句、一偈受持演說；願得憶念與法界等無量無邊一切世界去、來、現在一切諸佛，既憶念已，修菩薩行。又願以此念佛善根，為一眾生於一世界盡未來劫修菩薩行；如於一世界，盡法界、虛空界、一切世界皆亦如是；如為一眾生，為一切眾生亦復如是。以善方便，一一皆為盡未來劫大誓莊嚴，終無離佛善知識想，常見諸佛現在其前，無有一佛出興於世不得親近。一切諸佛及諸菩薩所讚所說清淨梵行，誓願修行，悉令圓滿，所謂：不破梵行、不缺梵行、不雜梵行、無點梵行、無失梵行、無能蔽梵行、佛所讚梵行、無所依梵行、無所得梵行、增益菩薩清淨梵行、三世諸佛所行梵行、無礙梵行、無著梵行、無諍梵行、無滅梵行、安住梵行、無比梵行、無動梵行、無亂梵行、無恚梵行。』 「Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ pháp thí vi thủ ，phát sanh nhất thiết thanh tịnh bạch pháp ，nhiếp thọ thú hướng nhất thiết trí tâm ，thù thắng nguyện lực cứu cánh kiên cố ；thành tựu tăng ích ，cụ đại uy đức ，y thiện tri thức ，tâm vô siểm cuống ，tư tánh quan sát nhất thiết trí môn vô biên cảnh giới 。dĩ thử thiện căn như thị hồi hướng ：『nguyện đắc tu tập 、thành tựu 、tăng trưởng quảng đại vô ngại nhất thiết cảnh giới ；nguyện đắc ư Phật chánh giáo chi trung ，nãi chí thính văn nhất cú 、nhất kệ thọ trì diễn thuyết ；nguyện đắc ức niệm dữ Pháp giới đẳng vô lượng vô biên nhất thiết thế giới khứ 、lai 、hiện tại nhất thiết chư Phật ，ký ức niệm dĩ ，tu Bồ Tát hạnh 。hựu nguyện dĩ thử niệm Phật thiện căn ，vi nhất chúng sanh ư nhất thế giới tận vị lai kiếp tu Bồ Tát hạnh ；như ư nhất thế giới ，tận Pháp giới 、hư không giới 、nhất thiết thế giới giai diệc như thị ；như vi nhất chúng sanh ，vi nhất thiết chúng sanh diệc phục như thị 。dĩ thiện phương tiện ，nhất nhất giai vi tận vị lai kiếp đại thệ trang nghiêm ，chung vô ly Phật thiện tri thức tưởng ，thường kiến chư Phật hiện tại kỳ tiền ，vô hữu nhất Phật xuất hưng ư thế bất đắc thân cận 。nhất thiết chư Phật cập chư Bồ-tát sở tán sở thuyết thanh tịnh phạm hạnh ，thệ nguyện tu hành ，tất lệnh viên mãn ，sở vị ：bất phá phạm hạnh 、bất khuyết phạm hạnh 、bất tạp phạm hạnh 、vô điểm phạm hạnh 、vô thất phạm hạnh 、vô năng tế phạm hạnh 、Phật sở tán phạm hạnh 、vô sở y phạm hạnh 、vô sở đắc phạm hạnh 、tăng ích Bồ Tát thanh tịnh phạm hạnh 、tam thế chư Phật sở hạnh phạm hạnh 、vô ngại phạm hạnh 、Vô Trước phạm hạnh 、vô tránh phạm hạnh 、vô diệt phạm hạnh 、an trụ phạm hạnh 、vô bỉ phạm hạnh 、vô động phạm hạnh 、vô loạn phạm hạnh 、vô nhuế/khuể phạm hạnh 。』 「佛子！菩薩摩訶薩若能為己修行如是清淨梵行，則能普為一切眾生，令一切眾生皆得安住；令一切眾生皆得開曉；令一切眾生皆得成就；令一切眾生皆得清淨；令一切眾生皆得無垢；令一切眾生皆得照明；令一切眾生離諸塵染；令一切眾生無諸障翳；令一切眾生離諸熱惱；令一切眾生離諸纏縛；令一切眾生永離諸惡；令一切眾生無諸惱害，畢竟清淨。何以故？菩薩摩訶薩自於梵行不能清淨，不能令他而得清淨；自於梵行而有退轉，不能令他無有退轉；自於梵行而有失壞，不能令他無有失壞；自於梵行而有遠離，不能令他常不遠離；自於梵行而有懈怠，不能令他不生懈怠；自於梵行不生信解，不能令他心生信解；自於梵行而不安住，不能令他而得安住；自於梵行而不證入，不能令他心得證入；自於梵行而有放捨，不能令他恒不放捨；自於梵行而有散動，不能令他心不散動。何以故？菩薩摩訶薩住無倒行，說無倒法，所言誠實，如說修行，淨身、口、意，離諸雜染，住無礙行，滅一切障。菩薩摩訶薩自得淨心，為他演說清淨心法；自修和忍，以諸善根調伏其心，令他和忍，以諸善根調伏其心；自離疑悔，亦令他人永離疑悔；自得淨信，亦令他得不壞淨信；自住正法，亦令眾生安住正法。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã năng vi kỷ tu hành như thị thanh tịnh phạm hạnh ，tức năng phổ vi nhất thiết chúng sanh ，lệnh nhất thiết chúng sanh giai đắc an trụ ；lệnh nhất thiết chúng sanh giai đắc khai hiểu ；lệnh nhất thiết chúng sanh giai đắc thành tựu ；lệnh nhất thiết chúng sanh giai đắc thanh tịnh ；lệnh nhất thiết chúng sanh giai đắc vô cấu ；lệnh nhất thiết chúng sanh giai đắc chiếu minh ；lệnh nhất thiết chúng sanh ly chư trần nhiễm ；lệnh nhất thiết chúng sanh vô chư chướng ế ；lệnh nhất thiết chúng sanh ly chư nhiệt não ；lệnh nhất thiết chúng sanh ly chư triền phược ；lệnh nhất thiết chúng sanh vĩnh ly chư ác ；lệnh nhất thiết chúng sanh vô chư não hại ，tất cánh thanh tịnh 。hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát tự ư phạm hạnh bất năng thanh tịnh ，bất năng lệnh tha nhi đắc thanh tịnh ；tự ư phạm hạnh nhi hữu thoái chuyển ，bất năng lệnh tha vô hữu thoái chuyển ；tự ư phạm hạnh nhi hữu thất hoại ，bất năng lệnh tha vô hữu thất hoại ；tự ư phạm hạnh nhi hữu viễn ly ，bất năng lệnh tha thường bất viễn ly ；tự ư phạm hạnh nhi hữu giải đãi ，bất năng lệnh tha bất sanh giải đãi ；tự ư phạm hạnh bất sanh tín giải ，bất năng lệnh tha tâm sanh tín giải ；tự ư phạm hạnh nhi bất an trụ ，bất năng lệnh tha nhi đắc an trụ ；tự ư phạm hạnh nhi bất chứng nhập ，bất năng lệnh tha tâm đắc chứng nhập ；tự ư phạm hạnh nhi hữu phóng xả ，bất năng lệnh tha hằng bất phóng xả ；tự ư phạm hạnh nhi hữu tán động ，bất năng lệnh tha tâm bất tán động 。hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú vô đảo hạnh/hành/hàng ，thuyết vô đảo Pháp ，sở ngôn thành thật ，như thuyết tu hành ，tịnh thân 、khẩu 、ý ，ly chư tạp nhiễm ，trụ/trú vô ngại hạnh/hành/hàng ，diệt nhất thiết chướng 。Bồ-Tát Ma-ha-tát tự đắc tịnh tâm ，vi tha diễn thuyết thanh tịnh tâm Pháp ；tự tu hòa nhẫn ，dĩ chư thiện căn điều phục kỳ tâm ，lệnh tha hòa nhẫn ，dĩ chư thiện căn điều phục kỳ tâm ；tự ly nghi hối ，diệc lệnh tha nhân vĩnh ly nghi hối ；tự đắc tịnh tín ，diệc lệnh tha đắc bất hoại tịnh tín ；tự trụ/trú chánh pháp ，diệc lệnh chúng sanh an trụ chánh pháp 。 「佛子！菩薩摩訶薩復以法施所生善根如是迴向，所謂：『願我獲得一切諸佛無盡法門，普為眾生分別解說，皆令歡喜，心得滿足，摧滅一切外道異論。願我能為一切眾生演說三世諸佛法海，於一一法生起、一一法義理、一一法名言、一一法安立、一一法解說、一一法顯示、一一法門戶、一一法悟入、一一法觀察、一一法分位，悉得無邊無盡法藏，獲無所畏，具四辯才，廣為眾生分別解說，窮未來際而無有盡。為欲令一切眾生立勝志願，出生無礙、無謬失辯；為欲令一切眾生皆生歡喜，為欲令一切眾生成就一切淨法光明，隨其類音，演說無斷：為欲令一切眾生深信歡喜，住一切智，辨了諸法，俾無迷惑，作是念言：我當普於一切世界，為諸眾生精勤修習，得遍法界無量自在身，得遍法界無量廣大心，具等法界無量清淨音聲，現等法界無量眾會道場，修等法界無量菩薩業，得等法界無量菩薩住，證等法界無量菩薩平等，學等法界無量菩薩法，住等法界無量菩薩行，入等法界無量菩薩迴向。』是為菩薩摩訶薩以諸善根而為迴向，為令眾生悉得成就一切智故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát phục dĩ pháp thí sở sanh thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện ngã hoạch đắc nhất thiết chư Phật vô tận Pháp môn ，phổ vi chúng sanh phân biệt giải thuyết ，giai lệnh hoan hỉ ，tâm đắc mãn túc ，tồi diệt nhất thiết ngoại đạo dị luận 。nguyện ngã năng vi nhất thiết chúng sanh diễn thuyết tam thế chư Phật pháp hải ，ư nhất nhất pháp sanh khởi 、nhất nhất pháp nghĩa lý 、nhất nhất pháp danh ngôn 、nhất nhất pháp an lập 、nhất nhất pháp giải thuyết 、nhất nhất Pháp Hiển thị 、nhất nhất Pháp môn hộ 、nhất nhất pháp ngộ nhập 、nhất nhất pháp quan sát 、nhất nhất pháp phần vị ，tất đắc vô biên vô tận Pháp tạng ，hoạch vô sở úy ，cụ tứ biện tài ，quảng vi chúng sanh phân biệt giải thuyết ，cùng vị lai tế nhi vô hữu tận 。vi dục lệnh nhất thiết chúng sanh lập thắng chí nguyện ，xuất sanh vô ngại 、vô mậu thất biện ；vi dục lệnh nhất thiết chúng sanh giai sanh hoan hỉ ，vi dục lệnh nhất thiết chúng sanh thành tựu nhất thiết tịnh pháp quang minh ，tùy kỳ loại âm ，diễn thuyết vô đoạn ：vi dục lệnh nhất thiết chúng sanh thâm tín hoan hỉ ，trụ/trú nhất thiết trí ，biện liễu chư Pháp ，tỉ vô mê hoặc ，tác thị niệm ngôn ：ngã đương phổ ư nhất thiết thế giới ，vi chư chúng sanh tinh cần tu tập ，đắc biến pháp giới vô lượng tự tại thân ，đắc biến pháp giới vô lượng quảng đại tâm ，cụ đẳng pháp giới vô lượng thanh tịnh âm thanh ，hiện đẳng pháp giới vô lượng chúng hội đạo tràng ，tu đẳng pháp giới vô lượng Bồ Tát nghiệp ，đắc đẳng pháp giới vô lượng Bồ-tát trụ ，chứng đẳng pháp giới vô lượng Bồ Tát bình đẳng ，học đẳng pháp giới vô lượng Bồ Tát Pháp ，trụ/trú đẳng pháp giới vô lượng Bồ Tát hạnh ，nhập đẳng pháp giới vô lượng Bồ Tát hồi hướng 。』thị vi ồ-Tát Ma-ha-tát dĩ chư thiện căn nhi vi hồi hướng ，vi lệnh chúng sanh tất đắc thành tựu nhất thiết trí cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩復以善根如是迴向，所謂：『為欲見等法界無量諸佛，調伏等法界無量眾生，住持等法界無量佛剎，證等法界無量菩薩智，獲等法界無量無所畏，成等法界無量諸菩薩陀羅尼，得等法界無量諸菩薩不思議住，具等法界無量功德，滿等法界無量利益眾生善根；又願以此善根故，令我得福德平等、智慧平等、力平等、無畏平等、清淨平等、自在平等、正覺平等、說法平等、義平等、決定平等、一切神通平等，如是等法皆悉圓滿。如我所得，願一切眾生亦如是得，如我無異。』 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát phục dĩ thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『vi dục kiến đẳng pháp giới vô lượng chư Phật ，điều phục đẳng pháp giới vô lượng chúng sanh ，trụ trì đẳng pháp giới vô lượng Phật sát ，chứng đẳng pháp giới vô lượng Bồ Tát trí ，hoạch đẳng pháp giới vô lượng vô sở úy ，thành đẳng pháp giới vô lượng chư Bồ-tát Đà-la-ni ，đắc đẳng pháp giới vô lượng chư Bồ-tát bất tư nghị trụ/trú ，cụ đẳng Pháp giới vô lượng công đức ，mãn đẳng pháp giới vô lượng lợi ích chúng sanh thiện căn ；hựu nguyện dĩ thử thiện căn cố ，lệnh ngã đắc phước đức bình đẳng 、trí tuệ bình đẳng 、lực bình đẳng 、vô úy bình đẳng 、thanh tịnh bình đẳng 、tự tại bình đẳng 、chánh giác bình đẳng 、thuyết pháp bình đẳng 、nghĩa bình đẳng 、quyết định bình đẳng 、nhất thiết thần thông bình đẳng ，như thị đẳng Pháp giai tất viên mãn 。như ngã sở đắc ，nguyện nhất thiết chúng sanh diệc như thị đắc ，như ngã vô dị 。』 「佛子！菩薩摩訶薩復以善根如是迴向，所謂：『如法界無量，善根迴向亦復如是，所得智慧終無有量；如法界無邊，善根迴向亦復如是，見一切佛，無有其邊；如法界無限，善根迴向亦復如是，詣諸佛剎無有齊限；如法界無際，善根迴向亦復如是，於一切世界修菩薩行無有涯際；如法界無斷，善根迴向亦復如是，住一切智永不斷絕；如法界一性，善根迴向亦復如是，與一切眾生同一智性；如法界自性清淨，善根迴向亦復如是，令一切眾生究竟清淨；如法界隨順，善根迴向亦復如是，令一切眾生悉皆隨順普賢行願；如法界莊嚴，善根迴向亦復如是，令一切眾生以普賢行而為莊嚴；如法界不可失壞，善根迴向亦復如是，令諸菩薩永不失壞諸清淨行。』 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát phục dĩ thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『như pháp giới vô lượng ，thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，sở đắc trí tuệ chung vô hữu lượng ；như Pháp giới vô biên ，thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，kiến nhất thiết Phật ，vô hữu kỳ biên ；như Pháp giới vô hạn ，thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，nghệ chư Phật sát vô hữu tề hạn ；như Pháp giới vô tế ，thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，ư nhất thiết thế giới tu Bồ Tát hạnh vô hữu nhai tế ；như Pháp giới vô đoạn ，thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，trụ/trú nhất thiết trí vĩnh bất đoạn tuyệt ；như Pháp giới nhất tánh ，thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，dữ nhất thiết chúng sanh đồng nhất trí tánh ；như Pháp giới tự tánh thanh tịnh ，thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，lệnh nhất thiết chúng sanh cứu cánh thanh tịnh ；như Pháp giới tùy thuận ，thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，lệnh nhất thiết chúng sanh tất giai tùy thuận Phổ Hiền hạnh nguyện ；như Pháp giới trang nghiêm ，thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，lệnh nhất thiết chúng sanh dĩ Phổ Hiền hạnh/hành/hàng nhi vi trang nghiêm ；như Pháp giới bất khả thất hoại ，thiện căn hồi hướng diệc phục như thị ，lệnh chư Bồ-tát vĩnh bất thất hoại chư thanh tịnh hạnh 。』 「佛子！菩薩摩訶薩復以此善根如是迴向，所謂：『願以此善根，承事一切諸佛菩薩皆令歡喜；願以此善根，速得趣入一切智性；願以此善根，遍一切處，修一切智；願以此善根，令一切眾生常得往覲一切諸佛；願以此善根，令一切眾生常見諸佛，能作佛事；願以此善根，令一切眾生恒得見佛，不於佛事生怠慢心；願以此善根，令一切眾生常得見佛，心喜清淨，無有退轉；願以此善根，令一切眾生常得見佛，心善解了；願以此善根，令一切眾生常得見佛，不生執著；願以此善根，令一切眾生常得見佛，了達無礙；願以此善根，令一切眾生常得見佛，成普賢行；願以此善根，令一切眾生常見諸佛，現在其前，無時暫捨；願以此善根，令一切眾生常見諸佛，出生菩薩無量諸力；願以此善根，令一切眾生常見諸佛，於一切法永不忘失。』 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát phục dĩ thử thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện dĩ thử thiện căn ，thừa sự nhất thiết chư Phật Bồ Tát giai lệnh hoan hỉ ；nguyện dĩ thử thiện căn ，tốc đắc thú nhập nhất thiết trí tánh ；nguyện dĩ thử thiện căn ，biến nhất thiết xứ ，tu nhất thiết trí ；nguyện dĩ thử thiện căn ，lệnh nhất thiết chúng sanh thường đắc vãng cận nhất thiết chư Phật ；nguyện dĩ thử thiện căn ，lệnh nhất thiết chúng sanh thường kiến chư Phật ，năng tác Phật sự ；nguyện dĩ thử thiện căn ，lệnh nhất thiết chúng sanh hằng đắc kiến Phật ，bất ư Phật sự sanh đãi mạn tâm ；nguyện dĩ thử thiện căn ，lệnh nhất thiết chúng sanh thường đắc kiến Phật ，tâm hỉ thanh tịnh ，vô hữu thoái chuyển ；nguyện dĩ thử thiện căn ，lệnh nhất thiết chúng sanh thường đắc kiến Phật ，tâm thiện giải liễu ；nguyện dĩ thử thiện căn ，lệnh nhất thiết chúng sanh thường đắc kiến Phật ，bất sanh chấp trước ；nguyện dĩ thử thiện căn ，lệnh nhất thiết chúng sanh thường đắc kiến Phật ，liễu đạt vô ngại ；nguyện dĩ thử thiện căn ，lệnh nhất thiết chúng sanh thường đắc kiến Phật ，thành Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ；nguyện dĩ thử thiện căn ，lệnh nhất thiết chúng sanh thường kiến chư Phật ，hiện tại kỳ tiền ，vô thời tạm xả ；nguyện dĩ thử thiện căn ，lệnh nhất thiết chúng sanh thường kiến chư Phật ，xuất sanh Bồ Tát vô lượng chư lực ；nguyện dĩ thử thiện căn ，lệnh nhất thiết chúng sanh thường kiến chư Phật ，ư nhất thiết Pháp vĩnh bất vong thất 。』 「佛子！菩薩摩訶薩又以諸善根如是迴向，所謂：『如法界無起性迴向、如法界根本性迴向、如法界自體性迴向、如法界無依性迴向、如法界無忘失性迴向、如法界空無性迴向、如法界寂靜性迴向、如法界無處所性迴向、如法界無遷動性迴向、如法界無差別性迴向。』 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hựu dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『như Pháp giới vô khởi tánh hồi hướng 、như Pháp giới căn bản tánh hồi hướng 、như Pháp giới tự thể tánh hồi hướng 、như Pháp giới vô y tánh hồi hướng 、như Pháp giới vô vong thất tánh hồi hướng 、như Pháp giới không Vô tánh hồi hướng 、như Pháp giới tịch tĩnh tánh hồi hướng 、như Pháp giới vô xứ sở tánh hồi hướng 、như Pháp giới vô Thiên động tánh hồi hướng 、như Pháp giới vô sái biệt tánh hồi hướng 。』 「佛子！菩薩摩訶薩復以法施所有宣示、所有開悟及因此起一切善根如是迴向，所謂：『願一切眾生成菩薩法師，常為諸佛之所護念；願一切眾生作無上法師，方便安立一切眾生於一切智；願一切眾生作無屈法師，一切問難莫能窮盡；願一切眾生作無礙法師，得一切法無礙光明；願一切眾生作智藏法師，能善巧說一切佛法；願一切眾生成諸如來自在法師，善能分別如來智慧；願一切眾生作如眼法師，說如實法，不由他教；願一切眾生作憶持一切佛法法師，如理演說，不違句義；願一切眾生作修行無相道法師，以諸妙相而自莊嚴，放無量光，善入諸法；願一切眾生作大身法師，其身普遍一切國土，興大法雲，雨諸佛法；願一切眾生作護法藏法師，建無勝幢，護諸佛法，令正法海無所缺減；願一切眾生作一切法日法師，得佛辯才，巧說諸法；願一切眾生作妙音方便法師，善說無邊法界之藏；願一切眾生作到法彼岸法師，以智神通開正法藏；願一切眾生作安住正法法師，演說如來究竟智慧；願一切眾生作了達諸法法師，能說無量無盡功德；願一切眾生作不誑世間法師，能以方便令入實際；願一切眾生作破諸魔眾法師，善能覺知一切魔業；願一切眾生作諸佛所攝受法師，離我、我所攝受之心；願一切眾生作安隱一切世間法師，成就菩薩說法願力。』 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát phục dĩ pháp thí sở hữu tuyên thị 、sở hữu khai ngộ cập nhân thử khởi nhất thiết thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh thành Bồ Tát Pháp sư ，thường vi chư Phật chi sở hộ niệm ；nguyện nhất thiết chúng sanh tác vô thượng pháp sư ，phương tiện an lập nhất thiết chúng sanh ư nhất thiết trí ；nguyện nhất thiết chúng sanh tác vô khuất Pháp sư ，nhất thiết vấn nạn/nan mạc năng cùng tận ；nguyện nhất thiết chúng sanh tác vô ngại Pháp sư ，đắc nhất thiết pháp vô ngại quang minh ；nguyện nhất thiết chúng sanh tác Trí Tạng Pháp sư ，năng thiện xảo thuyết nhất thiết Phật Pháp ；nguyện nhất thiết chúng sanh thành chư Như Lai tự tại Pháp sư ，thiện năng phân biệt Như Lai trí tuệ ；nguyện nhất thiết chúng sanh tác như nhãn Pháp sư ，thuyết như thật Pháp ，bất do tha giáo ；nguyện nhất thiết chúng sanh tác ức trì nhất thiết Phật Pháp Pháp sư ，như lý diễn thuyết ，bất vi cú nghĩa ；nguyện nhất thiết chúng sanh tác tu hành vô tướng đạo Pháp sư ，dĩ chư diệu tướng nhi tự trang nghiêm ，phóng Vô Lượng Quang ，thiện nhập chư Pháp ；nguyện nhất thiết chúng sanh tác đại thân Pháp sư ，kỳ thân phổ biến nhất thiết quốc độ ，hưng Đại pháp vân ，vũ chư Phật Pháp ；nguyện nhất thiết chúng sanh tác hộ Pháp tạng Pháp sư ，kiến Vô thắng tràng ，hộ chư Phật Pháp ，lệnh chánh pháp hải vô sở khuyết giảm ；nguyện nhất thiết chúng sanh tác nhất thiết pháp nhật Pháp sư ，đắc Phật biện tài ，xảo thuyết chư Pháp ；nguyện nhất thiết chúng sanh tác Diệu-Âm phương tiện Pháp sư ，thiện thuyết vô biên pháp giới chi tạng ；nguyện nhất thiết chúng sanh tác đáo Pháp bỉ ngạn Pháp sư ，dĩ trí thần thông khai chánh pháp tạng ；nguyện nhất thiết chúng sanh tác an trụ chánh pháp Pháp sư ，diễn thuyết Như Lai cứu cánh trí tuệ ；nguyện nhất thiết chúng sanh tác liễu đạt chư Pháp Pháp sư ，năng thuyết vô lượng vô tận công đức ；nguyện nhất thiết chúng sanh tác bất cuống thế gian pháp sư ，năng dĩ phương tiện lệnh nhập thật tế ；nguyện nhất thiết chúng sanh tác phá chư ma chúng Pháp sư ，thiện năng giác tri nhất thiết ma nghiệp ；nguyện nhất thiết chúng sanh tác chư Phật sở nhiếp thọ Pháp sư ，ly ngã 、ngã sở nhiếp thọ chi tâm ；nguyện nhất thiết chúng sanh tác an ổn nhất thiết thế gian Pháp sư ，thành tựu Bồ-tát thuyết pháp nguyện lực 。』 「佛子！菩薩摩訶薩復以諸善根如是迴向，所謂：『不以取著業故迴向，不以取著報故迴向，不以取著心故迴向，不以取著法故迴向，不以取著事故迴向，不以取著因故迴向，不以取著語言音聲故迴向，不以取著名句文身故迴向，不以取著迴向故迴向，不以取著利益眾生故迴向。』 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát phục dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『bất dĩ thủ trước nghiệp cố hồi hướng ，bất dĩ thủ trước báo cố hồi hướng ，bất dĩ thủ trước tâm cố hồi hướng ，bất dĩ thủ trước pháp cố hồi hướng ，bất dĩ thủ trước sự cố hồi hướng ，bất dĩ thủ trước nhân cố hồi hướng ，bất dĩ thủ trước ngữ ngôn âm thanh cố hồi hướng ，bất dĩ thủ trước danh cú văn thân cố hồi hướng ，bất dĩ thủ trước hồi hướng cố hồi hướng ，bất dĩ thủ trước lợi ích chúng sanh cố hồi hướng 。』 「佛子！菩薩摩訶薩復以善根如是迴向，所謂：『不為耽著色境界故迴向，不為耽著聲、香、味、觸、法境界故迴向，不為求生天故迴向，不為求欲樂故迴向，不為著欲境界故迴向，不為求眷屬故迴向，不為求自在故迴向，不為求生死樂故迴向，不為著生死故迴向，不為樂諸有故迴向，不為求和合樂故迴向，不為求可樂著處故迴向，不為懷毒害心故迴向，不壞善根故迴向，不依三界故迴向，不著諸禪解脫三昧故迴向，不住聲聞、辟支佛乘故迴向。但為教化調伏一切眾生故迴向；但為成滿一切智智故迴向；但為得無礙智故迴向；但為得無障礙清淨善根故迴向；但為令一切眾生超出生死證大智慧故迴向；但為令大菩提心如金剛不可壞故迴向；但為成就究竟不死法故迴向；但為以無量莊嚴莊嚴佛種性，示現一切智自在故迴向；但為求菩薩一切法明大神通智故迴向；但為於盡法界、虛空界一切佛剎，行普賢行圓滿不退，被堅固大願鎧，令一切眾生住普賢地故迴向；但為盡未來劫度脫眾生常無休息，示現一切智地無礙光明恒不斷故迴向。』 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát phục dĩ thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『bất vi đam trước sắc cảnh giới cố hồi hướng ，bất vi đam trước thanh 、hương 、vị 、xúc 、pháp cảnh giới cố hồi hướng ，bất vi cầu sanh thiên cố hồi hướng ，bất vi cầu dục lạc/nhạc cố hồi hướng ，bất vi trước/trứ dục cảnh giới cố hồi hướng ，bất vi cầu quyến thuộc cố hồi hướng ，bất vi cầu tự tại cố hồi hướng ，bất vi cầu sanh tử lạc/nhạc cố hồi hướng ，bất vi trước/trứ sanh tử cố hồi hướng ，bất vi lạc/nhạc chư hữu cố hồi hướng ，bất vi cầu hòa hợp lạc/nhạc cố hồi hướng ，bất vi cầu khả lạc/nhạc trước/trứ xứ/xử cố hồi hướng ，bất vi hoài độc hại tâm cố hồi hướng ，bất hoại thiện căn cố hồi hướng ，bất y tam giới cố hồi hướng ，bất trước chư Thiền giải thoát tam muội cố hồi hướng ，bất trụ Thanh văn 、Bích Chi Phật thừa cố hồi hướng 。đãn vi giáo hóa điều phục nhất thiết chúng sanh cố hồi hướng ；đãn vi thành mãn nhất thiết trí trí cố hồi hướng ；đãn vi đắc vô ngại trí cố hồi hướng ；đãn vi đắc vô chướng ngại thanh tịnh thiện căn cố hồi hướng ；đãn vi lệnh nhất thiết chúng sanh siêu xuất sanh tử chứng đại trí tuệ cố hồi hướng ；đãn vi lệnh đại Bồ-đề tâm như Kim cương bất khả hoại cố hồi hướng ；đãn vi thành tựu cứu cánh bất tử Pháp cố hồi hướng ；đãn vi dĩ vô lượng trang nghiêm trang nghiêm Phật chủng tánh ，thị Hiện-Nhất-Thiết trí tự tại cố hồi hướng ；đãn vi cầu Bồ Tát nhất thiết pháp minh đại thần thông trí cố hồi hướng ；đãn vi ư tận Pháp giới 、hư không giới nhất thiết Phật sát ，hạnh/hành/hàng Phổ Hiền hạnh/hành/hàng viên mãn bất thoái ，bị kiên cố đại nguyện khải ，lệnh nhất thiết chúng sanh trụ/trú Phổ Hiền địa cố hồi hướng ；đãn vi tận vị lai kiếp độ thoát chúng sanh thường vô hưu tức ，thị hiện nhất thiết trí địa vô ngại quang minh hằng bất đoạn cố hồi hướng 。』 「佛子！菩薩摩訶薩以彼善根迴向時，以如是心迴向，所謂：『以本性平等心迴向，以法性平等心迴向，以一切眾生無量平等心迴向，以無諍平等心迴向，以自性無所起平等心迴向，以知諸法無亂心迴向，以入三世平等心迴向，以出生三世諸佛種性心迴向，以得不退失神通心迴向，以生成一切智行心迴向。又為令一切眾生永離一切地獄故迴向；為令一切眾生不入畜生趣故迴向；為令一切眾生不往閻羅王處故迴向；為令一切眾生除滅一切障道法故迴向；為令一切眾生滿足一切善根故迴向；為令一切眾生能應時轉法輪，令一切歡喜故迴向；為令一切眾生入十力輪故迴向；為令一切眾生滿足菩薩無邊清淨法願故迴向；為令一切眾生隨順一切善知識教，菩提心器得滿足故迴向；為令一切眾生受持修行甚深佛法，得一切佛智光明故迴向；為令一切眾生修諸菩薩無障礙行常現前故迴向；為令一切眾生常見諸佛現其前故迴向；為令一切眾生清淨法光明常現前故迴向；為令一切眾生無畏大菩提心常現前故迴向；為令一切眾生菩薩不思議智常現前故迴向；為令一切眾生普救護眾生，令清淨大悲心常現前故迴向；為令一切眾生以不可說不可說勝妙莊嚴具莊嚴一切諸佛剎故迴向；為令一切眾生摧滅一切眾魔鬪諍羅網業故迴向；為令一切眾生於一切佛剎皆無所依修菩薩行故迴向；為令一切眾生發一切種智心，入一切佛法廣大門故迴向。』 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ bỉ thiện căn hồi hướng thời ，dĩ như thị tâm hồi hướng ，sở vị ：『dĩ ổn tánh bình đẳng tâm hồi hướng ，dĩ pháp tánh bình đẳng tâm hồi hướng ，dĩ nhất thiết chúng sanh vô lượng bình đẳng tâm hồi hướng ，dĩ vô tránh bình đẳng tâm hồi hướng ，dĩ tự tánh vô sở khởi bình đẳng tâm hồi hướng ，dĩ tri chư Pháp vô loạn tâm hồi hướng ，dĩ nhập tam thế bình đẳng tâm hồi hướng ，dĩ xuất sanh tam thế chư Phật chủng tánh tâm hồi hướng ，dĩ đắc bất thoái thất thần thông tâm hồi hướng ，dĩ sanh thành nhất thiết trí hạnh/hành/hàng tâm hồi hướng 。hựu vi lệnh nhất thiết chúng sanh vĩnh ly nhất thiết địa ngục cố hồi hướng ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh bất nhập súc sanh thú cố hồi hướng ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh bất vãng Diêm la Vương xứ/xử cố hồi hướng ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh trừ diệt nhất thiết chướng đạo pháp cố hồi hướng ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh mãn túc nhất thiết thiện căn cố hồi hướng ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh năng ưng thời chuyển pháp luân ，lệnh nhất thiết hoan hỉ cố hồi hướng ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh nhập thập lực luân cố hồi hướng ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh mãn túc Bồ Tát vô biên thanh tịnh Pháp nguyện cố hồi hướng ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh tùy thuận nhất thiết thiện tri thức giáo ，Bồ-đề tâm khí đắc mãn túc cố hồi hướng ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh thọ trì tu hành thậm thâm Phật Pháp ，đắc nhất thiết Phật trí quang minh cố hồi hướng ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh tu chư Bồ-tát vô chướng ngại hạnh/hành/hàng thường hiện tiền cố hồi hướng ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh thường kiến chư Phật hiện kỳ tiền cố hồi hướng ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh thanh tịnh pháp quang minh thường hiện tiền cố hồi hướng ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh vô úy đại Bồ-đề tâm thường hiện tiền cố hồi hướng ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh Bồ Tát bất tư nghị trí thường hiện tiền cố hồi hướng ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh phổ cứu hộ chúng sanh ，lệnh thanh tịnh đại bi tâm thường hiện tiền cố hồi hướng ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh dĩ bất khả thuyết bất khả thuyết thắng diệu trang nghiêm cụ trang nghiêm nhất thiết chư Phật sát cố hồi hướng ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh tồi diệt nhất thiết chúng ma đấu tranh la võng nghiệp cố hồi hướng ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh ư nhất thiết Phật sát giai vô sở y tu Bồ Tát hạnh cố hồi hướng ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh phát nhất thiết chủng trí tâm ，nhập nhất thiết Phật Pháp quảng đại môn cố hồi hướng 。』 「佛子！菩薩摩訶薩又以此善根，正念清淨迴向；智慧決定迴向；盡知一切佛法方便迴向；為成就無量無礙智故迴向；欲滿足清淨殊勝心故迴向；為一切眾生住大慈故迴向；為一切眾生住大悲故迴向；為一切眾生住大喜故迴向；為一切眾生住大捨故迴向；為永離二著住勝善根故迴向；為思惟觀察分別演說一切緣起法故迴向；為立大勇猛幢心故迴向；為立無能勝幢藏故迴向；為破諸魔眾故迴向；為得一切法清淨無礙心故迴向；為修一切菩薩行不退轉故迴向；為得樂求第一勝法心故迴向；為得樂求諸功德法自在清淨一切智智心故迴向；為滿一切願，除一切諍，得佛自在無礙清淨法，為一切眾生轉不退法輪故迴向；為得如來最上殊勝法智慧日，百千光明之所莊嚴，普照一切法界眾生故迴向；為欲調伏一切眾生，隨其所樂常令滿足，不捨本願，盡未來際，聽聞正法，修習大行，得淨智慧離垢光明，斷除一切憍慢，消滅一切煩惱，裂愛欲網，破愚癡闇，具足無垢無障礙法故迴向；為一切眾生，於阿僧祇劫常勤修習一切智行無有退轉，一一令得無礙妙慧，示現諸佛自在神通無有休息故迴向。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hựu dĩ thử thiện căn ，chánh niệm thanh tịnh hồi hướng ；trí tuệ quyết định hồi hướng ；tận tri nhất thiết Phật Pháp phương tiện hồi hướng ；vi thành tựu vô lượng vô ngại trí cố hồi hướng ；dục mãn túc thanh tịnh thù thắng tâm cố hồi hướng ；vi nhất thiết chúng sanh trụ/trú đại từ cố hồi hướng ；vi nhất thiết chúng sanh trụ/trú đại bi cố hồi hướng ；vi nhất thiết chúng sanh trụ/trú Đại hỉ cố hồi hướng ；vi nhất thiết chúng sanh trụ/trú đại xả cố hồi hướng ；vi vĩnh ly nhị trước/trứ trụ/trú thắng thiện căn cố hồi hướng ；vi tư tánh quan sát phân biệt diễn thuyết nhất thiết duyên khởi pháp cố hồi hướng ；vi lập đại dũng mãnh tràng tâm cố hồi hướng ；vi lập Vô năng thắng tràng tạng cố hồi hướng ；vi phá chư ma chúng cố hồi hướng ；vi đắc nhất thiết pháp thanh tịnh vô ngại tâm cố hồi hướng ；vi tu nhất thiết Bồ Tát hạnh Bất-thoái-chuyển cố hồi hướng ；vi đắc lạc/nhạc cầu đệ nhất thắng Pháp tâm cố hồi hướng ；vi đắc lạc/nhạc cầu chư công đức pháp tự tại thanh tịnh nhất thiết trí trí tâm cố hồi hướng ；vi mãn nhất thiết nguyện ，trừ nhất thiết tránh ，đắc Phật tự tại vô ngại thanh tịnh Pháp ，vi nhất thiết chúng sanh chuyển bất thoái Pháp luân cố hồi hướng ；vi đắc Như Lai tối thượng thù thắng Pháp trí tuệ nhật ，bách thiên quang minh chi sở trang nghiêm ，phổ chiếu nhất thiết pháp giới chúng sanh cố hồi hướng ；vi dục điều phục nhất thiết chúng sanh ，tùy kỳ sở lạc/nhạc thường lệnh mãn túc ，bất xả Bổn Nguyện ，tận vị lai tế ，thính văn chánh pháp ，tu tập Đại hạnh/hành/hàng ，đắc tịnh trí tuệ ly cấu quang minh ，đoạn trừ nhất thiết kiêu mạn ，tiêu diệt nhất thiết phiền não ，liệt ái dục võng ，phá ngu si ám ，cụ túc vô cấu vô chướng ngại Pháp cố hồi hướng ；vi nhất thiết chúng sanh ，ư a-tăng-kì kiếp thường cần tu tập nhất thiết trí hạnh/hành/hàng vô hữu thoái chuyển ，nhất nhất lệnh đắc vô ngại diệu tuệ ，thị hiện chư Phật tự tại thần thông vô hữu hưu tức cố hồi hướng 。 「佛子！菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向時，不應貪著三有、五欲境界。何以故？菩薩摩訶薩應以無貪善根迴向，應以無瞋善根迴向，應以無癡善根迴向，應以不害善根迴向，應以離慢善根迴向，應以不諂善根迴向，應以質直善根迴向，應以精勤善根迴向，應以修習善根迴向。佛子！菩薩摩訶薩如是迴向時得淨信心，於菩薩行歡喜忍受，修習清淨大菩薩道；具佛種性，得佛智慧；捨一切惡，離眾魔業；親近善友，成己大願；請諸眾生，設大施會。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng thời ，bất ưng tham trước tam hữu 、ngũ dục cảnh giới 。hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng dĩ vô tham thiện căn hồi hướng ，ưng dĩ vô sân thiện căn hồi hướng ，ưng dĩ vô si thiện căn hồi hướng ，ưng dĩ ất hại thiện căn hồi hướng ，ưng dĩ ly mạn thiện căn hồi hướng ，ưng dĩ bất siểm thiện căn hồi hướng ，ưng dĩ chất trực thiện căn hồi hướng ，ưng dĩ tinh cần thiện căn hồi hướng ，ưng dĩ tu tập thiện căn hồi hướng 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị hồi hướng thời đắc tịnh tín tâm ，ư Bồ Tát hạnh hoan hỉ nhẫn thọ ，tu tập thanh tịnh đại Bồ-tát đạo ；cụ Phật chủng tánh ，đắc Phật trí tuệ ；xả nhất thiết ác ，ly chúng ma nghiệp ；thân cận thiện hữu ，thành kỷ đại nguyện ；thỉnh chư chúng sanh ，thiết đại thí hội 。 「佛子！菩薩摩訶薩復以此法施所生善根如是迴向，所謂：『令一切眾生，得淨妙音，得柔軟音，得天鼓音，得無量無數不思議音，得可愛樂音，得清淨音，得周遍一切佛剎音，得百千那由他不可說功德莊嚴音，得高遠音，得廣大音，得滅一切散亂音，得充滿法界音，得攝取一切眾生語言音；得一切眾生無邊音聲智，得一切清淨語言音聲智，得無量語言音聲智，得最自在音入一切音聲智；得一切清淨莊嚴音，得一切世間無厭足音，得究竟不繫屬一切世間音，得歡喜音，得佛清淨語言音，得說一切佛法遠離癡翳名稱普聞音，得令一切眾生得一切法陀羅尼莊嚴音，得說一切無量種法音，得普至法界無量眾會道場音，得普攝持不可思議法金剛句音，得開示一切法音，得能說不可說字句差別智藏音，得演說一切法無所著不斷音，得一切法光明照耀音，得能令一切世間清淨究竟至於一切智音，得普攝一切法句義音，得神力護持自在無礙音，得到一切世間彼岸智音。又以此善根，令一切眾生，得不下劣音，得無怖畏音，得無染著音，得一切眾會道場歡喜音，得隨順美妙音，得善說一切佛法音，得斷一切眾生疑念皆令覺悟音，得具足辯才音，得普覺悟一切眾生長夜睡眠音。』 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát phục dĩ thử pháp thí sở sanh thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『lệnh nhất thiết chúng sanh ，đắc tịnh diệu âm ，đắc nhu nhuyễn âm ，đắc thiên cổ âm ，đắc vô lượng vô số bất tư nghị âm ，đắc khả ái nhạc âm ，đắc thanh tịnh âm ，đắc châu biến nhất thiết Phật sát âm ，đắc bách thiên na-do-tha bất khả thuyết công đức trang nghiêm âm ，đắc cao viễn âm ，đắc quảng đại âm ，đắc diệt nhất thiết tán loạn âm ，đắc sung mãn Pháp giới âm ，đắc nhiếp thủ nhất thiết chúng sanh ngữ ngôn âm ；đắc nhất thiết chúng sanh vô biên âm thanh trí ，đắc nhất thiết thanh tịnh ngữ ngôn âm thanh trí ，đắc vô lượng ngữ ngôn âm thanh trí ，đắc tối tự tại âm nhập nhất thiết âm thanh trí ；đắc nhất thiết thanh tịnh trang nghiêm âm ，đắc nhất thiết thế gian Vô yếm túc âm ，đắc cứu cánh bất hệ chúc nhất thiết thế gian âm ，đắc hoan hỉ âm ，đắc Phật thanh tịnh ngữ ngôn âm ，đắc thuyết nhất thiết Phật Pháp viễn ly si ế danh xưng phổ văn âm ，đắc lệnh nhất thiết chúng sanh đắc nhất thiết pháp đà la ni trang nghiêm âm ，đắc thuyết nhất thiết vô lượng chủng pháp âm ，đắc phổ chí pháp giới vô lượng chúng hội đạo tràng âm ，đắc phổ nhiếp trì bất khả tư nghị Pháp Kim cương cú âm ，đắc khai thị nhất thiết pháp âm ，đắc năng thuyết bất khả thuyết tự cú sái biệt Trí Tạng âm ，đắc diễn thuyết nhất thiết pháp vô sở trước bất đoạn âm ，đắc nhất thiết pháp quang minh chiếu diệu âm ，đắc năng lệnh nhất thiết thế gian thanh tịnh cứu cánh chí ư nhất thiết trí âm ，đắc phổ nhiếp nhất thiết pháp cú nghĩa âm ，đắc thần lực hộ trì tự tại vô ngại âm ，đắc đáo nhất thiết thế gian bỉ ngạn trí âm 。hựu dĩ thử thiện căn ，lệnh nhất thiết chúng sanh ，đắc bất hạ liệt âm ，đắc vô bố úy âm ，đắc vô nhiễm trước/trứ âm ，đắc nhất thiết chúng hội đạo tràng hoan hỉ âm ，đắc tùy thuận mỹ diệu âm ，đắc thiện thuyết nhất thiết Phật Pháp âm ，đắc đoạn nhất thiết chúng sanh nghi niệm giai lệnh giác ngộ âm ，đắc cụ túc biện tài âm ，đắc phổ giác ngộ nhất thiết chúng sanh trường/trưởng dạ thụy miên âm 。』 「佛子！菩薩摩訶薩復以諸善根如是迴向，所謂：『願一切眾生得離眾過惡清淨法身，願一切眾生得離眾過惡淨妙功德，願一切眾生得離眾過惡清淨妙相，願一切眾生得離眾過惡清淨業果，願一切眾生得離眾過惡清淨一切智心，願一切眾生得離眾過惡無量清淨菩提心，願一切眾生得離眾過惡了知諸根清淨方便，願一切眾生得離眾過惡清淨信解，願一切眾生得離眾過惡清淨勤修無礙行願，願一切眾生得離眾過惡清淨正念、智慧辯才。』 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát phục dĩ chư thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『nguyện nhất thiết chúng sanh đắc ly chúng quá ác thanh tịnh Pháp thân ，nguyện nhất thiết chúng sanh đắc ly chúng quá ác tịnh diệu công đức ，nguyện nhất thiết chúng sanh đắc ly chúng quá ác thanh tịnh diệu tướng ，nguyện nhất thiết chúng sanh đắc ly chúng quá ác thanh tịnh nghiệp quả ，nguyện nhất thiết chúng sanh đắc ly chúng quá ác thanh tịnh nhất thiết trí tâm ，nguyện nhất thiết chúng sanh đắc ly chúng quá ác vô lượng thanh tịnh Bồ-đề tâm ，nguyện nhất thiết chúng sanh đắc ly chúng quá ác liễu tri chư căn thanh tịnh phương tiện ，nguyện nhất thiết chúng sanh đắc ly chúng quá ác thanh tịnh tín giải ，nguyện nhất thiết chúng sanh đắc ly chúng quá ác thanh tịnh cần tu vô ngại hạnh nguyện ，nguyện nhất thiết chúng sanh đắc ly chúng quá ác thanh tịnh chánh niệm 、trí tuệ biện tài 。』 「佛子！菩薩摩訶薩復以諸善根，為一切眾生如是迴向：『願得種種清淨妙身，所謂：光明身、離濁身、無染身、清淨身、極清淨身、離塵身、極離塵身、離垢身、可愛樂身、無障礙身。於一切世界現諸業像，於一切世間現言說像，於一切宮殿現安立像。如淨明鏡，種種色像自然顯現，示諸眾生大菩提行，示諸眾生甚深妙法，示諸眾生種種功德，示諸眾生修行之道，示諸眾生成就之行，示諸眾生菩薩行願，示諸眾生於一世界、一切世界佛興於世，示諸眾生一切諸佛神通變化，示諸眾生一切菩薩不可思議解脫威力，示諸眾生成滿普賢菩薩行願一切智性。』菩薩摩訶薩以如是等微妙淨身，方便攝取一切眾生，悉令成就清淨功德一切智身。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát phục dĩ chư thiện căn ，vi nhất thiết chúng sanh như thị hồi hướng ：『nguyện đắc chủng chủng thanh tịnh diệu thân ，sở vị ：quang minh thân 、ly trược thân 、vô nhiễm thân 、thanh tịnh thân 、cực thanh tịnh thân 、ly trần thân 、cực ly trần thân 、ly cấu thân 、khả ái lạc/nhạc thân 、vô chướng ngại thân 。ư nhất thiết thế giới hiện chư nghiệp tượng ，ư nhất thiết thế gian hiện ngôn thuyết tượng ，ư nhất thiết cung điện hiện an lập tượng 。như tịnh minh kính ，chủng chủng sắc tượng tự nhiên hiển hiện ，thị chư chúng sanh Đại bồ-đề hạnh/hành/hàng ，thị chư chúng sanh thậm thâm diệu pháp ，thị chư chúng sanh chủng chủng công đức ，thị chư chúng sanh tu hành chi đạo ，thị chư chúng sanh thành tựu chi hạnh/hành/hàng ，thị chư chúng sanh Bồ-tát hạnh nguyện ，thị chư chúng sanh ư nhất thế giới 、nhất thiết thế giới Phật hưng ư thế ，thị chư chúng sanh nhất thiết chư Phật thần thông biến hóa ，thị chư chúng sanh nhất thiết Bồ Tát bất khả tư nghị giải thoát uy lực ，thị chư chúng sanh thành mãn Phổ Hiền Bồ Tát hạnh nguyện nhất thiết trí tánh 。』Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ như thị đẳng vi diệu tịnh thân ，phương tiện nhiếp thủ nhất thiết chúng sanh ，tất lệnh thành tựu thanh tịnh công đức nhất thiết trí thân 。 「佛子！菩薩摩訶薩復以法施所生善根如是迴向：『願身隨住一切世界修菩薩行，眾生見者皆悉不虛，發菩提心永無退轉，順真實義不可傾動；於一切世界，盡未來劫，住菩薩道而無疲厭；大悲均普，量同法界；知眾生根，應時說法，常不休息；於善知識，心常正念，乃至不捨一剎那頃；一切諸佛常現在前，心常正念未曾暫懈，修諸善根無有虛偽；置諸眾生於一切智，令不退轉；具足一切佛法光明，持大法雲，受大法雨，修菩薩行；入一切眾生，入一切佛剎，入一切諸法，入一切三世，入一切眾生業報智，入一切菩薩善巧方便智，入一切菩薩出生智，入一切菩薩清淨境界智，入一切佛自在神通，入一切無邊法界，於此安住，修菩薩行。』 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát phục dĩ pháp thí sở sanh thiện căn như thị hồi hướng ：『nguyện thân tùy trụ nhất thiết thế giới tu Bồ Tát hạnh ，chúng sanh kiến giả giai tất bất hư ，phát Bồ-đề tâm vĩnh vô thoái chuyển ，thuận chân thật nghĩa bất khả khuynh động ；ư nhất thiết thế giới ，tận vị lai kiếp ，trụ/trú Bồ Tát đạo nhi vô bì yếm ；đại bi quân phổ ，lượng đồng Pháp giới ；tri chúng sanh căn ，ưng thời thuyết Pháp ，thường bất hưu tức ；ư thiện tri thức ，tâm thường chánh niệm ，nãi chí bất xả nhất sát-na khoảnh ；nhất thiết chư Phật thường hiện tại tiền ，tâm thường chánh niệm vị tằng tạm giải ，tu chư thiện căn vô hữu hư ngụy ；trí chư chúng sanh ư nhất thiết trí ，lệnh Bất-thoái-chuyển ；cụ túc nhất thiết Phật pháp quang minh ，trì Đại pháp vân ，thọ/thụ đại pháp vũ ，tu Bồ Tát hạnh ；nhập nhất thiết chúng sanh ，nhập nhất thiết Phật sát ，nhập nhất thiết chư pháp ，nhập nhất thiết tam thế ，nhập nhất thiết chúng sanh nghiệp báo trí ，nhập nhất thiết Bồ Tát thiện xảo phương tiện trí ，nhập nhất thiết Bồ Tát xuất sanh trí ，nhập nhất thiết Bồ Tát thanh tịnh cảnh giới trí ，nhập nhất thiết Phật tự tại thần thông ，nhập nhất thiết vô biên pháp giới ，ư thử an trụ ，tu Bồ Tát hạnh 。』 大方廣佛華嚴經卷第三十二 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tam thập nhị 大方廣佛華嚴經卷第三十三 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tam thập tam 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 十迴向品第二十五之十一 thập hồi hướng phẩm đệ nhị thập ngũ chi thập nhất 「佛子！菩薩摩訶薩復以法施所修善根如是迴向：『願一切佛剎皆悉清淨，以不可說不可說莊嚴具而莊嚴之。一一佛剎，其量廣大，同於法界，純善無礙，清淨光明，諸佛於中現成正覺。一佛剎中清淨境界，悉能顯現一切佛剎；如一佛剎，一切佛剎亦復如是。其一一剎，悉以等法界無量無邊清淨妙寶莊嚴之具而為嚴飾。所謂：阿僧祇清淨寶座，敷眾寶衣；阿僧祇寶帳，寶網垂布；阿僧祇寶蓋，一切妙寶互相映徹；阿僧祇寶雲，普雨眾寶；阿僧祇寶華，周遍清淨；阿僧祇眾寶所成欄、楯、軒、檻，清淨莊嚴；阿僧祇寶鈴，常演諸佛微妙音聲，周流法界；阿僧祇寶蓮華，種種寶色開敷榮耀；阿僧祇寶樹，周匝行列，無量妙寶以為華果；阿僧祇寶宮殿，無量菩薩止住其中，阿僧祇寶樓閣，廣博崇麗，延袤遠近；阿僧祇寶却敵，大寶所成，莊嚴妙好；阿僧祇寶門闥，妙寶瓔珞周匝垂布；阿僧祇寶窓牖，不思議寶清淨莊嚴；阿僧祇寶多羅，形如半月，眾寶集成。如是一切，悉以眾寶而為嚴飾，離垢清淨，不可思議，無非如來善根所起，具足無數寶藏莊嚴。復有阿僧祇寶河，流出一切清淨善法；阿僧祇寶海，法水盈滿；阿僧祇寶芬陀利華，常出妙法芬陀利聲；阿僧祇寶須彌山，智慧山王秀出清淨；阿僧祇八楞妙寶，寶線貫穿，嚴淨無比；阿僧祇淨光寶，常放無礙大智光明，普照法界；阿僧祇寶鈴鐸，更相扣擊，出妙音聲；阿僧祇清淨寶，諸菩薩寶具足充滿；阿僧祇寶繒綵，處處垂下，色相光潔；阿僧祇妙寶幢，以寶半月而為嚴飾；阿僧祇寶幡，悉能普雨無量寶幡；阿僧祇寶帶，垂布空中，莊嚴殊妙；阿僧祇寶敷具，能生種種微細樂觸；阿僧祇妙寶旋，示現菩薩一切智眼；阿僧祇寶瓔珞，一一瓔珞百千菩薩上妙莊嚴；阿僧祇寶宮殿，超過一切妙絕無比；阿僧祇寶莊嚴具，金剛摩尼以為嚴飾；阿僧祇種種妙寶莊嚴具，常現一切清淨妙色；阿僧祇清淨寶，殊形異彩，光鑒映徹；阿僧祇寶山，以為垣牆，周匝圍遶，清淨無礙；阿僧祇寶香，其香普熏一切世界；阿僧祇寶化事，一一化事周遍法界；阿僧祇寶光明，一一光明現一切光。復有阿僧祇寶光明，清淨智光照了諸法。復有阿僧祇無礙寶光明，一一光明周遍法界。有阿僧祇寶處，一切諸寶皆悉具足。阿僧祇寶藏，開示一切正法藏寶。阿僧祇寶幢，如來幢相迥然高出。阿僧祇寶賢，大智賢像，具足清淨。阿僧祇寶園，生諸菩薩三昧快樂。阿僧祇寶音，如來妙音，普示世間。阿僧祇寶形，其一一形皆放無量妙法光明。阿僧祇寶相，其一一相悉超眾相。阿僧祇寶威儀，見者皆生菩薩喜樂。阿僧祇寶聚，見者皆生智慧寶聚。阿僧祇寶安住，見者皆生善住寶心。阿僧祇寶衣服，其有著者，生諸菩薩無比三昧。阿僧祇寶袈裟，其有著者，纔始發心則得善見陀羅尼門。阿僧祇寶修習，其有見者，知一切寶皆是業果，決定清淨。阿僧祇寶無礙知見，其有見者，得了一切清淨法眼。阿僧祇寶光藏，其有見者，則得成就大智慧藏。阿僧祇寶座，佛坐其上大師子吼。阿僧祇寶燈，常放清淨智慧光明。阿僧祇寶多羅樹，次第行列，繚以寶繩，莊嚴清淨。其樹復有阿僧祇寶幹，從身聳擢，端直圓潔；阿僧祇寶枝，種種眾寶莊嚴稠密，不思議鳥翔集其中，常吐妙音宣揚正法；阿僧祇寶葉，放大智光，遍一切處；阿僧祇寶華，一一華上，無量菩薩結跏趺坐遍遊法界；阿僧祇寶果，見者當得一切智智不退轉果。阿僧祇寶聚落，見者捨離世聚落法。阿僧祇寶都邑，無礙眾生於中盈滿。阿僧祇寶宮殿，王處其中，具足菩薩那羅延身，勇猛堅固，被法甲冑，心無退轉。阿僧祇寶舍，入者能除戀舍宅心。阿僧祇寶衣，著者能令解了無著。阿僧祇寶宮殿，出家菩薩充滿其中。阿僧祇寶珍玩，見者咸生無量歡喜。阿僧祇寶輪，放不思議智慧光明轉不退輪。阿僧祇寶跋陀樹，因陀羅網莊嚴清淨。阿僧祇寶地，不思議寶間錯莊嚴。阿僧祇寶吹，其音清亮充滿法界。阿僧祇寶鼓，妙音克諧，窮劫不絕。阿僧祇寶眾生，盡能攝持無上法寶。阿僧祇寶身，具足無量功德妙寶。阿僧祇寶口，常演一切妙法寶音。阿僧祇寶心，具清淨意大智願寶。阿僧祇寶念，斷諸愚惑，究竟堅固一切智寶。阿僧祇寶明，誦持一切諸佛法寶。阿僧祇寶慧，決了一切諸佛法藏。阿僧祇寶智，得大圓滿一切智寶。阿僧祇寶眼，鑒十力寶，無所障礙。阿僧祇寶耳，聽聞無量，盡法界聲，清淨無礙。阿僧祇寶鼻，常嗅隨順清淨寶香。阿僧祇寶舌，能說無量諸語言法。阿僧祇寶身，遍遊十方而無罣礙。阿僧祇寶意，常勤修習普賢行願。阿僧祇寶音，淨妙音聲遍十方界。阿僧祇寶身業，一切所作以智為首。阿僧祇寶語業，常說修行無礙智寶。阿僧祇寶意業，得無障礙廣大智寶，究竟圓滿。』 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát phục dĩ pháp thí sở tu thiện căn như thị hồi hướng ：『nguyện nhất thiết Phật sát giai tất thanh tịnh ，dĩ bất khả thuyết bất khả thuyết trang nghiêm cụ nhi trang nghiêm chi 。nhất nhất Phật sát ，kỳ lượng quảng đại ，đồng ư Pháp giới ，thuần thiện vô ngại ，thanh Tịnh Quang minh ，chư Phật ư trung hiện thành chánh giác 。nhất Phật sát trung thanh tịnh cảnh giới ，tất năng hiển Hiện-Nhất-Thiết Phật sát ；như nhất Phật sát ，nhất thiết Phật sát diệc phục như thị 。kỳ nhất nhất sát ，tất dĩ đẳng Pháp giới vô lượng vô biên thanh tịnh diệu bảo trang nghiêm chi cụ nhi vi nghiêm sức 。sở vị ：a-tăng-kì thanh tịnh bảo tọa ，phu chúng bảo y ；a-tăng-kì bảo trướng ，bảo võng thùy bố ；a-tăng-kì bảo cái ，nhất thiết diệu bảo hỗ tương ánh triệt ；a-tăng-kì Bảo Vân ，phổ vũ chúng bảo ；a-tăng-kì bảo hoa ，chu biến thanh tịnh ；a-tăng-kì chúng bảo sở thành lan 、thuẫn 、hiên 、hạm ，thanh tịnh trang nghiêm ；a-tăng-kì bảo linh ，thường diễn chư Phật vi diệu âm thanh ，châu lưu Pháp giới ；a-tăng-kì bảo liên hoa ，chủng chủng bảo sắc khai phu vinh diệu ；a-tăng-kì bảo thụ ，châu táp hạnh/hành/hàng liệt ，vô lượng diệu bảo dĩ vi hoa quả ；a-tăng-kì bảo cung điện ，vô lượng Bồ Tát chỉ trụ kỳ trung ，a-tăng-kì bảo lâu các ，quảng bác sùng lệ ，duyên mậu viễn cận ；a-tăng-kì bảo khước địch ，đại bảo sở thành ，trang nghiêm diệu hảo ；a-tăng-kì bảo môn thát ，diệu bảo anh lạc châu táp thùy bố ；a-tăng-kì bảo song dũ ，bất tư nghị bảo thanh tịnh trang nghiêm ；a-tăng-kì bảo Ta-la ，hình như bán nguyệt ，chúng bảo tập thành 。như thị nhất thiết ，tất dĩ chúng bảo nhi vi nghiêm sức ，ly cấu thanh tịnh ，bất khả tư nghị ，vô phi Như Lai thiện căn sở khởi ，cụ túc vô số Bảo Tạng trang nghiêm 。phục hưũ a-tăng-kì bảo hà ，lưu xuất nhất thiết thanh tịnh thiện Pháp ；a-tăng-kì bảo hải ，pháp thủy doanh mãn ；a-tăng-kì bảo phân đà lợi hoa ，thường xuất diệu pháp phân đà lợi thanh ；a-tăng-kì bảo Tu-di sơn ，trí tuệ sơn vương tú xuất thanh tịnh ；a-tăng-kì bát lăng diệu bảo ，bảo tuyến quán xuyên ，nghiêm tịnh vô bỉ ；a-tăng-kì Tịnh Quang bảo ，thường phóng vô ngại Đại trí quang minh ，phổ chiếu Pháp giới ；a-tăng-kì bảo linh đạc ，cánh tướng khấu kích ，xuất diệu âm thanh ；a-tăng-kì thanh tịnh bảo ，chư Bồ-tát bảo cụ túc sung mãn ；a-tăng-kì bảo tăng thải ，xứ xứ thùy hạ ，sắc tướng quang khiết ；a-tăng-kì diệu bảo tràng ，dĩ bảo bán nguyệt nhi vi nghiêm sức ；a-tăng-kì bảo phan/phiên ，tất năng phổ vũ vô lượng bảo phan/phiên ；a-tăng-kì bảo đái ，thùy bố không trung ，trang nghiêm thù diệu ；a-tăng-kì bảo phu cụ ，năng sanh chủng chủng vi tế lạc/nhạc xúc ；a-tăng-kì diệu bảo toàn ，thị hiện Bồ Tát nhất thiết trí nhãn ；a-tăng-kì bảo anh lạc ，nhất nhất anh lạc bách thiên Bồ Tát thượng diệu trang nghiêm ；a-tăng-kì bảo cung điện ，siêu quá nhất thiết diệu tuyệt vô bỉ ；a-tăng-kì bảo trang nghiêm cụ ，Kim cương ma-ni dĩ vi nghiêm sức ；a-tăng-kì chủng chủng diệu bảo trang nghiêm cụ ，thường Hiện-Nhất-Thiết thanh tịnh diệu sắc ；a-tăng-kì thanh tịnh bảo ，thù hình dị thải ，quang giám ánh triệt ；a-tăng-kì bảo sơn ，dĩ vi viên tường ，châu táp vi nhiễu ，thanh tịnh vô ngại ；a-tăng-kì bảo hương ，kỳ hương phổ huân nhất thiết thế giới ；a-tăng-kì bảo hóa sự ，nhất nhất hóa sự chu biến pháp giới ；a-tăng-kì bảo quang minh ，nhất nhất quang minh Hiện-Nhất-Thiết quang 。phục hưũ a-tăng-kì bảo quang minh ，thanh tịnh trí quang chiếu liễu chư Pháp 。phục hưũ a-tăng-kì vô ngại bảo quang minh ，nhất nhất quang minh chu biến pháp giới 。hữu a-tăng-kì bảo xứ/xử ，nhất thiết chư bảo giai tất cụ túc 。a-tăng-kì Bảo Tạng ，khai thị nhất thiết chánh pháp tạng bảo 。a-tăng-kì bảo tràng ，Như Lai tràng tướng huýnh nhiên cao xuất 。a-tăng-kì Bảo hiền ，đại trí hiền tượng ，cụ túc thanh tịnh 。a-tăng-kì bảo viên ，sanh chư Bồ-tát tam muội khoái lạc 。a-tăng-kì bảo âm ，Như Lai Diệu-Âm ，phổ thị thế gian 。a-tăng-kì bảo hình ，kỳ nhất nhất hình giai phóng vô lượng diệu pháp quang minh 。a-tăng-kì Bảo-Tướng ，kỳ nhất nhất tướng tất siêu chúng tướng 。a-tăng-kì bảo uy nghi ，kiến giả giai sanh Bồ Tát thiện lạc 。a-tăng-kì bảo tụ ，kiến giả giai sanh trí tuệ bảo tụ 。a-tăng-kì bảo an trụ ，kiến giả giai sanh thiện trụ/trú bảo tâm 。a-tăng-kì bảo y phục ，kỳ hữu trước/trứ giả ，sanh chư Bồ-tát vô bỉ tam muội 。a-tăng-kì bảo ca sa ，kỳ hữu trước/trứ giả ，tài thủy phát tâm tức đắc thiện kiến đà-la-ni môn 。a-tăng-kì bảo tu tập ，kỳ hữu kiến giả ，tri nhất thiết bảo giai thị nghiệp quả ，quyết định thanh tịnh 。a-tăng-kì bảo vô ngại tri kiến ，kỳ hữu kiến giả ，đắc liễu nhất thiết thanh tịnh Pháp nhãn 。a-tăng-kì Bảo quang tạng ，kỳ hữu kiến giả ，tức đắc thành tựu đại trí tuệ tạng 。a-tăng-kì bảo tọa ，Phật tọa kỳ thượng Đại sư tử hống 。a-tăng-kì bảo đăng ，thường phóng thanh tịnh trí tuệ quang minh 。a-tăng-kì bảo Ta-la thụ ，thứ đệ hạnh/hành/hàng liệt ，liễu dĩ bảo thằng ，trang nghiêm thanh tịnh 。kỳ thụ phục hưũ a-tăng-kì bảo cán ，tùng thân tủng trạc ，đoan trực viên khiết ；a-tăng-kì bảo chi ，chủng chủng chúng bảo trang nghiêm trù mật ，bất tư nghị điểu tường tập kỳ trung ，thường thổ Diệu-Âm tuyên dương chánh pháp ；a-tăng-kì bảo diệp ，phóng Đại trí quang ，biến nhất thiết xứ ；a-tăng-kì bảo hoa ，nhất nhất hoa thượng ，vô lượng Bồ Tát kết già phu tọa biến du Pháp giới ；a-tăng-kì bảo quả ，kiến giả đương đắc nhất thiết trí trí Bất-thoái-chuyển quả 。a-tăng-kì bảo tụ lạc ，kiến giả xả ly thế tụ lạc Pháp 。a-tăng-kì bảo đô ấp ，vô ngại chúng sanh ư trung doanh mãn 。a-tăng-kì bảo cung điện ，Vương xứ/xử kỳ trung ，cụ túc Bồ Tát Na-la-diên thân ，dũng mãnh kiên cố ，bị Pháp giáp trụ ，tâm vô thoái chuyển 。a-tăng-kì bảo xá ，nhập giả năng trừ luyến xá trạch tâm 。a-tăng-kì bảo y ，trước/trứ giả năng lệnh giải liễu Vô Trước 。a-tăng-kì bảo cung điện ，xuất gia Bồ-tát sung mãn kỳ trung 。a-tăng-kì bảo trân ngoạn ，kiến giả hàm sanh vô lượng hoan hỉ 。a-tăng-kì bảo luân ，phóng bất tư nghị trí tuệ quang minh chuyển bất thoái luân 。a-tăng-kì bảo bạt đà thụ/thọ ，nhân đà la võng trang nghiêm thanh tịnh 。a-tăng-kì bảo địa ，bất tư nghị bảo gian thác/thố trang nghiêm 。a-tăng-kì bảo xuy ，kỳ âm thanh lượng sung mãn Pháp giới 。a-tăng-kì bảo cổ ，Diệu-Âm khắc hài ，cùng kiếp bất tuyệt 。a-tăng-kì bảo chúng sanh ，tận năng nhiếp trì vô thượng pháp bảo 。a-tăng-kì bảo thân ，cụ túc vô lượng công đức diệu bảo 。a-tăng-kì bảo khẩu ，thường diễn nhất thiết diệu pháp bảo âm 。a-tăng-kì bảo tâm ，cụ thanh tịnh ý đại trí nguyện bảo 。a-tăng-kì bảo niệm ，đoạn chư ngu hoặc ，cứu cánh kiên cố nhất thiết trí bảo 。a-tăng-kì bảo minh ，tụng trì nhất thiết chư Phật pháp bảo 。a-tăng-kì bảo tuệ ，quyết liễu nhất thiết chư Phật Pháp tạng 。a-tăng-kì bảo trí ，đắc Đại viên mãn nhất thiết trí bảo 。a-tăng-kì bảo nhãn ，giám thập lực bảo ，vô sở chướng ngại 。a-tăng-kì bảo nhĩ ，thính văn vô lượng ，tận Pháp giới thanh ，thanh tịnh vô ngại 。a-tăng-kì bảo Tỳ ，thường khứu tùy thuận thanh tịnh bảo hương 。a-tăng-kì bảo thiệt ，năng thuyết vô lượng chư ngữ ngôn Pháp 。a-tăng-kì bảo thân ，biến du thập phương nhi vô quái ngại 。a-tăng-kì bảo ý ，thường cần tu tập Phổ Hiền hạnh nguyện 。a-tăng-kì bảo âm ，tịnh diệu âm thanh biến thập phương giới 。a-tăng-kì bảo thân nghiệp ，nhất thiết sở tác dĩ trí vi thủ 。a-tăng-kì bảo ngữ nghiệp ，thường thuyết tu hành vô ngại trí bảo 。a-tăng-kì bảo ý nghiệp ，đắc vô chướng ngại quảng đại trí bảo ，cứu cánh viên mãn 。』 「佛子！菩薩摩訶薩於彼一切諸佛剎中，於一佛剎、一方、一處、一毛端量，有無量無邊不可說數諸大菩薩，皆悉成就清淨智慧，充滿而住。如一佛剎、一方、一處、一毛端量，如是盡虛空遍法界一一佛剎、一一方、一一處、一一毛端量，悉亦如是。是為菩薩摩訶薩以諸善根而為迴向，普願一切諸佛國土悉具種種妙寶莊嚴。如寶莊嚴，如是廣說；如是香莊嚴、華莊嚴、鬘莊嚴、塗香莊嚴、燒香莊嚴、末香莊嚴、衣莊嚴、蓋莊嚴、幢莊嚴、幡莊嚴、摩尼寶莊嚴，次第乃至過此百倍皆如寶莊嚴，如是廣說。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ư bỉ nhất thiết chư Phật sát trung ，ư nhất Phật sát 、nhất phương 、nhất xứ/xử 、nhất mao đoan lượng ，hữu vô lượng vô biên bất khả thuyết số chư đại Bồ-tát ，giai tất thành tựu thanh tịnh trí tuệ ，sung mãn nhi trụ/trú 。như nhất Phật sát 、nhất phương 、nhất xứ/xử 、nhất mao đoan lượng ，như thị tận hư không biến Pháp giới nhất nhất Phật sát 、nhất nhất phương 、nhất nhất xứ/xử 、nhất nhất mao đoan lượng ，tất diệc như thị 。thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ chư thiện căn nhi vi hồi hướng ，phổ nguyện nhất thiết chư Phật quốc độ tất cụ chủng chủng diệu bảo trang nghiêm 。như bảo trang nghiêm ，như thị quảng thuyết ；như thị hương trang nghiêm 、hoa trang nghiêm 、man trang nghiêm 、đồ hương trang nghiêm 、thiêu hương trang nghiêm 、mạt hương trang nghiêm 、y trang nghiêm 、cái trang nghiêm 、tràng trang nghiêm 、phan/phiên trang nghiêm 、ma-ni bảo trang nghiêm ，thứ đệ nãi chí quá/qua thử bách bội giai như bảo trang nghiêm ，như thị quảng thuyết 。 「佛子！菩薩摩訶薩以法施等所集善根，為長養一切善根故迴向；為嚴淨一切佛剎故迴向；為成就一切眾生故迴向；為令一切眾生皆心淨不動故迴向；為令一切眾生皆入甚深佛法故迴向；為令一切眾生皆得無能過清淨功德故迴向；為令一切眾生皆得不可壞清淨福力故迴向；為令一切眾生皆得無盡智力，度諸眾生令入佛法故迴向；為令一切眾生皆得平等無量清淨言音故迴向；為令一切眾生皆得平等無礙眼，成就盡虛空遍法界等智慧故迴向；為令一切眾生皆得清淨念，知前際劫一切世界故迴向；為令一切眾生皆得無礙大智慧，悉能決了一切法藏故迴向；為令一切眾生皆得無限量大菩提，周遍法界無所障礙故迴向；為令一切眾生皆得平等無分別同體善根故迴向；為令一切眾生皆得一切功德具足莊嚴清淨身、語、意業故迴向；為令一切眾生皆得同於普賢行故迴向；為令一切眾生皆得入一切同體清淨佛剎故迴向；為令一切眾生悉觀察一切智，皆趣入圓滿故迴向；為令一切眾生皆得遠離不平等善根故迴向；為令一切眾生皆得平等無異相，深心次第圓滿一切智故迴向；為令一切眾生皆得安住一切白法故迴向；為令一切眾生皆於一念中證一切智得究竟故迴向；為令一切眾生皆成滿清淨一切智道故迴向。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ pháp thí đẳng sở tập thiện căn ，vi trường/trưởng dưỡng nhất thiết thiện căn cố hồi hướng ；vi nghiêm tịnh nhất thiết Phật sát cố hồi hướng ；vi thành tựu nhất thiết chúng sanh cố hồi hướng ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh giai tâm tịnh bất động cố hồi hướng ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh giai nhập thậm thâm Phật Pháp cố hồi hướng ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh giai đắc vô năng quá/qua thanh tịnh công đức cố hồi hướng ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh giai đắc bất khả hoại thanh tịnh phước lực cố hồi hướng ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh giai đắc vô tận trí lực ，độ chư chúng sanh lệnh nhập Phật Pháp cố hồi hướng ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh giai đắc bình đẳng vô lượng thanh tịnh ngôn âm cố hồi hướng ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh giai đắc bình đẳng vô ngại nhãn ，thành tựu tận hư không biến Pháp giới đẳng trí tuệ cố hồi hướng ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh giai đắc thanh tịnh niệm ，tri tiền tế kiếp nhất thiết thế giới cố hồi hướng ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh giai đắc vô ngại đại trí tuệ ，tất năng quyết liễu nhất thiết pháp tạng cố hồi hướng ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh giai đắc vô hạn lượng Đại bồ-đề ，chu biến pháp giới vô sở chướng ngại cố hồi hướng ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh giai đắc bình đẳng vô phân biệt đồng thể thiện căn cố hồi hướng ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh giai đắc nhất thiết công đức cụ túc trang nghiêm thanh tịnh thân 、ngữ 、ý nghiệp cố hồi hướng ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh giai đắc đồng ư Phổ Hiền hạnh/hành/hàng cố hồi hướng ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh giai đắc nhập nhất thiết đồng thể thanh tịnh Phật sát cố hồi hướng ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh tất quan sát nhất thiết trí ，giai thú nhập viên mãn cố hồi hướng ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh giai đắc viễn ly bất bình đẳng thiện căn cố hồi hướng ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh giai đắc bình đẳng vô dị tướng ，thâm tâm thứ đệ viên mãn nhất thiết trí cố hồi hướng ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh giai đắc an trụ nhất thiết bạch pháp cố hồi hướng ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh giai ư nhất niệm trung chứng nhất thiết trí đắc cứu cánh cố hồi hướng ；vi lệnh nhất thiết chúng sanh giai thành mãn thanh tịnh nhất thiết trí đạo cố hồi hướng 。 「佛子！菩薩摩訶薩以諸善根普為一切眾生如是迴向已，復以此善根，欲普圓滿演說一切清淨行法力故迴向；欲成就清淨行威力，得不可說不可說法海故迴向；欲於一一法海，具足無量等法界清淨智光明故迴向；欲開示演說一切法差別句義故迴向；欲成就無邊廣大一切法光明三昧故迴向；欲隨順三世諸佛辯才故迴向；欲成就去、來、現在一切佛自在身故迴向；為尊重一切佛可愛樂無障礙法故迴向；為滿足大悲心，救護一切眾生常無退轉故迴向；欲成就不思議差別法、無障礙智心、無垢染諸根清淨，普入一切眾會道場故迴向；欲於一切若覆若仰、若麁若細、若廣若狹、小大染淨，如是等諸佛國土，常轉平等不退法輪故迴向；欲於念念中得無所畏、無有窮盡種種辯才妙法光明開示演說故迴向；為樂求眾善，發心修習，諸根轉勝，獲一切法大神通智，盡能了知一切諸法故迴向；欲於一切眾會道場親近供養，為一切眾生演一切法咸令歡喜故迴向。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ chư thiện căn phổ vi nhất thiết chúng sanh như thị hồi hướng dĩ ，phục dĩ thử thiện căn ，dục phổ viên mãn diễn thuyết nhất thiết thanh tịnh hạnh pháp lực cố hồi hướng ；dục thành tựu thanh tịnh hạnh uy lực ，đắc bất khả thuyết bất khả thuyết Pháp hải cố hồi hướng ；dục ư nhất nhất pháp hải ，cụ túc vô lượng đẳng Pháp giới thanh tịnh trí quang minh cố hồi hướng ；dục khai thị diễn thuyết nhất thiết pháp sái biệt cú nghĩa cố hồi hướng ；dục thành tựu vô biên quảng đại nhất thiết pháp quang minh tam muội cố hồi hướng ；dục tùy thuận tam thế chư Phật biện tài cố hồi hướng ；dục thành tựu khứ 、lai 、hiện tại nhất thiết Phật tự tại thân cố hồi hướng ；vi tôn trọng nhất thiết Phật khả ái lạc/nhạc vô chướng ngại Pháp cố hồi hướng ；vi mãn túc đại bi tâm ，cứu hộ nhất thiết chúng sanh thường vô thoái chuyển cố hồi hướng ；dục thành tựu bất tư nghị sái biệt Pháp 、vô chướng ngại trí tâm 、vô cấu nhiễm chư căn thanh tịnh ，phổ nhập nhất thiết chúng hội đạo tràng cố hồi hướng ；dục ư nhất thiết nhược/nhã phước nhược/nhã ngưỡng 、nhược/nhã thô nhược/nhã tế 、nhược/nhã quảng nhược/nhã hiệp 、tiểu Đại nhiễm tịnh ，như thị đẳng chư Phật quốc độ ，thường chuyển bình đẳng bất thoái Pháp luân cố hồi hướng ；dục ư niệm niệm trung đắc vô sở úy 、vô hữu cùng tận chủng chủng biện tài diệu pháp quang minh khai thị diễn thuyết cố hồi hướng ；vi lạc/nhạc cầu chúng thiện ，phát tâm tu tập ，chư căn chuyển thắng ，hoạch nhất thiết pháp đại thần thông trí ，tận năng liễu tri nhất thiết chư pháp cố hồi hướng ；dục ư nhất thiết chúng hội đạo tràng thân cận cúng dường ，vi nhất thiết chúng sanh diễn nhất thiết pháp hàm lệnh hoan hỉ cố hồi hướng 。 「佛子！菩薩摩訶薩又以此善根如是迴向，所謂：『以住法界無量住迴向，以住法界無量身業迴向，以住法界無量語業迴向，以住法界無量意業迴向，以住法界無量色平等迴向，以住法界無量受、想、行、識平等迴向，以住法界無量蘊平等迴向，以住法界無量界平等迴向，以住法界無量處平等迴向，以住法界無量內平等迴向，以住法界無量外平等迴向，以住法界無量發起平等迴向，以住法界無量深心平等迴向，以住法界無量方便平等迴向，以住法界無量信解平等迴向，以住法界無量諸根平等迴向，以住法界無量初、中、後際平等迴向，以住法界無量業報平等迴向，以住法界無量染淨平等迴向，以住法界無量眾生平等迴向，以住法界無量佛剎平等迴向，以住法界無量法平等迴向，以住法界無量世間光明平等迴向，以住法界無量諸佛菩薩平等迴向，以住法界無量菩薩行願平等迴向，以住法界無量菩薩出離平等迴向，以住法界無量菩薩教化調伏平等迴向，以住法界無量法界無二平等迴向，以住法界無量如來眾會道場平等迴向。』 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hựu dĩ thử thiện căn như thị hồi hướng ，sở vị ：『dĩ trụ/trú pháp giới vô lượng trụ/trú hồi hướng ，dĩ trụ/trú pháp giới vô lượng thân nghiệp hồi hướng ，dĩ trụ/trú pháp giới vô lượng ngữ nghiệp hồi hướng ，dĩ trụ/trú pháp giới vô lượng ý nghiệp hồi hướng ，dĩ trụ/trú pháp giới vô lượng sắc bình đẳng hồi hướng ，dĩ trụ/trú pháp giới vô lượng thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức bình đẳng hồi hướng ，dĩ trụ/trú pháp giới vô lượng uẩn bình đẳng hồi hướng ，dĩ trụ/trú pháp giới vô lượng giới bình đẳng hồi hướng ，dĩ trụ/trú pháp giới vô lượng xứ/xử bình đẳng hồi hướng ，dĩ trụ/trú pháp giới vô lượng nội bình đẳng hồi hướng ，dĩ trụ/trú pháp giới vô lượng ngoại bình đẳng hồi hướng ，dĩ trụ/trú pháp giới vô lượng phát khởi bình đẳng hồi hướng ，dĩ trụ/trú pháp giới vô lượng thâm tâm bình đẳng hồi hướng ，dĩ trụ/trú pháp giới vô lượng phương tiện bình đẳng hồi hướng ，dĩ trụ/trú pháp giới vô lượng tín giải bình đẳng hồi hướng ，dĩ trụ/trú pháp giới vô lượng chư căn bình đẳng hồi hướng ，dĩ trụ/trú pháp giới vô lượng sơ 、trung 、hậu tế bình đẳng hồi hướng ，dĩ trụ/trú pháp giới vô lượng nghiệp báo bình đẳng hồi hướng ，dĩ trụ/trú pháp giới vô lượng nhiễm tịnh bình đẳng hồi hướng ，dĩ trụ/trú pháp giới vô lượng chúng sanh bình đẳng hồi hướng ，dĩ trụ/trú pháp giới vô lượng Phật sát bình đẳng hồi hướng ，dĩ trụ/trú pháp giới vô lượng pháp bình đẳng hồi hướng ，dĩ trụ/trú pháp giới vô lượng thế gian quang minh bình đẳng hồi hướng ，dĩ trụ/trú pháp giới vô lượng chư Phật Bồ-tát bình đẳng hồi hướng ，dĩ trụ/trú pháp giới vô lượng Bồ-tát hạnh nguyện bình đẳng hồi hướng ，dĩ trụ/trú pháp giới vô lượng Bồ Tát xuất ly bình đẳng hồi hướng ，dĩ trụ/trú pháp giới vô lượng Bồ Tát giáo hóa điều phục bình đẳng hồi hướng ，dĩ trụ/trú pháp giới vô lượng Pháp giới vô nhị bình đẳng hồi hướng ，dĩ trụ/trú pháp giới vô lượng Như Lai chúng hội đạo tràng bình đẳng hồi hướng 。』 「佛子！菩薩摩訶薩如是迴向時，安住法界無量平等清淨身，安住法界無量平等清淨語，安住法界無量平等清淨心，安住法界無量平等諸菩薩清淨行願，安住法界無量平等清淨眾會道場，安住法界無量平等為一切菩薩廣說諸法清淨智，安住法界無量平等能入盡法界一切世界身，安住法界無量平等一切法光明清淨無畏；能以一音盡斷一切眾生疑網，隨其根欲皆令歡喜，住於無上一切種智、力、無所畏、自在神通、廣大功德、出離法中。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị hồi hướng thời ，an trụ pháp giới vô lượng bình đẳng thanh tịnh thân ，an trụ pháp giới vô lượng bình đẳng thanh tịnh ngữ ，an trụ pháp giới vô lượng bình đẳng thanh tịnh tâm ，an trụ pháp giới vô lượng bình đẳng chư Bồ-tát thanh tịnh hạnh nguyện ，an trụ pháp giới vô lượng bình đẳng thanh tịnh chúng hội đạo tràng ，an trụ pháp giới vô lượng bình đẳng vi nhất thiết Bồ Tát quảng thuyết chư Pháp thanh tịnh trí ，an trụ pháp giới vô lượng bình đẳng năng nhập tận Pháp giới nhất thiết thế giới thân ，an trụ pháp giới vô lượng bình đẳng nhất thiết pháp quang minh thanh tịnh vô úy ；năng dĩ nhất âm tận đoạn nhất thiết chúng sanh nghi võng ，tùy kỳ căn dục giai lệnh hoan hỉ ，trụ/trú ư vô thượng nhất thiết chủng trí 、lực 、vô sở úy 、tự tại thần thông 、quảng đại công đức 、xuất ly Pháp trung 。 「佛子！是為菩薩摩訶薩第十住等法界無量迴向。菩薩摩訶薩以法施等一切善根如是迴向時，成滿普賢無量無邊菩薩行願，悉能嚴淨盡虛空等法界一切佛剎，令一切眾生亦得如是，具足成就無邊智慧，了一切法，於念念中見一切佛出興於世，於念念中見一切佛無量無邊自在力，所謂：廣大自在力、無著自在力、無礙自在力、不思議自在力、淨一切眾生自在力、立一切世界自在力、現不可說語言自在力、隨時應現自在力、住不退轉神通智自在力、演說一切無邊法界俾無有餘自在力、出生普賢菩薩無邊際眼自在力、以無礙耳識聞持無量諸佛正法自在力、一身結跏趺坐周遍十方無量法界於諸眾生無所迫隘自在力、以圓滿智普入三世無量法自在力。又得無量清淨，所謂：一切眾生清淨、一切佛剎清淨、一切法清淨、一切處遍知智清淨、遍虛空界無邊智清淨、得一切差別言音智以種種言音普應眾生清淨、放無量圓滿光普照一切無邊世界清淨、出生一切三世菩薩行智清淨、一念中普入三世一切諸佛眾會道場智清淨、入無邊一切世間令一切眾生皆作所應作清淨。如是等皆得具足，皆得成就，皆已修治，皆得平等，皆悉現前，皆悉知見，皆悉悟入，皆已觀察，皆得清淨，到於彼岸。」 「Phật tử ！thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ thập trụ đẳng pháp giới vô lượng hồi hướng 。Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ pháp thí đẳng nhất thiết thiện căn như thị hồi hướng thời ，thành mãn Phổ Hiền vô lượng vô biên Bồ-tát hạnh nguyện ，tất năng nghiêm tịnh tận hư không đẳng Pháp giới nhất thiết Phật sát ，lệnh nhất thiết chúng sanh diệc đắc như thị ，cụ túc thành tựu vô biên trí tuệ ，liễu nhất thiết pháp ，ư niệm niệm trung kiến nhất thiết Phật xuất hưng ư thế ，ư niệm niệm trung kiến nhất thiết Phật vô lượng vô biên tự tại lực ，sở vị ：quảng đại tự tại lực 、Vô Trước tự tại lực 、vô ngại tự tại lực 、bất tư nghị tự tại lực 、tịnh nhất thiết chúng sanh tự tại lực 、lập nhất thiết thế giới tự tại lực 、hiện bất khả thuyết ngữ ngôn tự tại lực 、tùy thời ưng hiện tự tại lực 、trụ/trú Bất-thoái-chuyển thần thông trí tự tại lực 、diễn thuyết nhất thiết vô biên pháp giới tỉ vô hữu dư tự tại lực 、xuất sanh Phổ Hiền Bồ Tát vô biên tế nhãn tự tại lực 、dĩ vô ngại nhĩ thức văn trì vô lượng chư Phật chánh pháp tự tại lực 、nhất thân kết già phu tọa chu biến thập phương vô lượng Pháp giới ư chư chúng sanh vô sở bách ải tự tại lực 、dĩ viên mãn trí phổ nhập tam thế vô lượng Pháp tự tại lực 。hựu đắc vô lượng thanh tịnh ，sở vị ：nhất thiết chúng sanh thanh tịnh 、nhất thiết Phật sát thanh tịnh 、nhất thiết pháp thanh tịnh 、nhất thiết xứ biến tri trí thanh tịnh 、biến hư không giới vô biên trí thanh tịnh 、đắc nhất thiết sái biệt ngôn âm trí dĩ chủng chủng ngôn âm phổ ưng chúng sanh thanh tịnh 、phóng vô lượng viên mãn quang phổ chiếu nhất thiết vô biên thế giới thanh tịnh 、xuất sanh nhất thiết tam thế Bồ Tát hạnh trí thanh tịnh 、nhất niệm trung phổ nhập tam thế nhất thiết chư Phật chúng hội đạo tràng trí thanh tịnh 、nhập vô biên nhất thiết thế gian lệnh nhất thiết chúng sanh giai tác sở ưng tác thanh tịnh 。như thị đẳng giai đắc cụ túc ，giai đắc thành tựu ，giai dĩ tu trì ，giai đắc bình đẳng ，giai tất hiện tiền ，giai tất tri kiến ，giai tất ngộ nhập ，giai dĩ quan sát ，giai đắc thanh tịnh ，đáo ư bỉ ngạn 。」 爾時，佛神力故，十方各百萬佛剎微塵數世界六種震動，所謂：動、遍動、等遍動，起、遍起、等遍起，涌、遍涌、等遍涌，震、遍震、等遍震，吼、遍吼、等遍吼，擊、遍擊、等遍擊。佛神力故，法如是故，雨眾天華、天鬘、天末香、天諸雜香、天衣服、天珍寶、天莊嚴具、天摩尼寶、天沈水香、天栴檀香、天上妙蓋、天種種幢、天雜色幡、阿僧祇諸天身；無量百千億不可說天妙法音、不可思議天讚佛音、阿僧祇天歡喜音，咸稱善哉；無量阿僧祇百千那由他諸天恭敬禮拜；無數天子常念諸佛，希求如來無量功德，心不捨離；無數天子作眾妓樂，歌詠讚歎供養如來；百千阿僧祇諸天放大光明，普照盡虛空遍法界一切佛剎，現無量阿僧祇諸佛境界；如來化身出過諸天，如於此世界兜率陀天宮說如是法，周遍十方一切世界兜率天宮悉亦如是。 nhĩ thời ，Phật thần lực cố ，thập phương các bách vạn Phật sát vi trần số thế giới lục chủng chấn động ，sở vị ：động 、biến động 、đẳng biến động ，khởi 、biến khởi 、đẳng biến khởi ，dũng 、biến dũng 、đẳng biến dũng ，chấn 、biến chấn 、đẳng biến chấn ，hống 、biến hống 、đẳng biến hống ，kích 、biến kích 、đẳng biến kích 。Phật thần lực cố ，Pháp như thị cố ，vũ chúng thiên hoa 、Thiên man 、Thiên mạt hương 、Thiên chư tạp hương 、Thiên y phục 、Thiên trân bảo 、Thiên trang nghiêm cụ 、Thiên ma-ni bảo 、Thiên trầm thủy hương 、Thiên chiên đàn hương 、Thiên thượng diệu cái 、Thiên chủng chủng tràng 、Thiên tạp sắc phan/phiên 、a-tăng-kì chư Thiên thân ；vô lượng bách thiên ức bất khả thuyết Thiên diệu pháp âm 、bất khả tư nghị Thiên tán Phật âm 、a-tăng-kì Thiên hoan hỉ âm ，hàm xưng Thiện tai ；vô lượng a-tăng-kì bách thiên na-do-tha chư Thiên cung kính lễ bái ；vô số Thiên Tử thường niệm chư Phật ，hy cầu Như Lai vô lượng công đức ，tâm bất xả ly ；vô số Thiên Tử tác chúng kĩ lạc/nhạc ，ca vịnh tán thán cúng dường Như Lai ；bách thiên a-tăng-kì chư Thiên phóng đại quang minh ，phổ chiếu tận hư không biến Pháp giới nhất thiết Phật sát ，hiện vô lượng a-tăng-kì chư Phật cảnh giới ；Như Lai hóa thân xuất quá/qua chư Thiên ，như ư thử thế giới Đâu-Xuất-Đà Thiên cung thuyết như thị pháp ，chu biến thập phương nhất thiết thế giới Đâu suất thiên cung tất diệc như thị 。 爾時，復以佛神力故，十方各過百萬佛剎微塵數世界外，各有百萬佛剎微塵數諸菩薩而來集會，周遍十方，咸作是言： nhĩ thời ，phục dĩ Phật thần lực cố ，thập phương các quá/qua bách vạn Phật sát vi trần số thế giới ngoại ，các hữu bách vạn Phật sát vi trần số chư Bồ-tát nhi lai tập hội ，chu biến thập phương ，hàm tác thị ngôn ： 「善哉善哉！佛子！乃能說此諸大迴向。佛子！我等皆同一號，名：金剛幢，悉從金剛光世界金剛幢佛所來詣此土。彼諸世界悉以佛神力故而說是法，眾會眷屬、文辭句義，皆亦如是，不增不減。我等皆承佛神力，從彼土來為汝作證。如我來此眾會為汝作證，十方所有一切世界兜率天宮寶莊嚴殿諸菩薩眾來為作證，亦復如是。」 「Thiện tai thiện tai ！Phật tử ！nãi năng thuyết thử chư Đại hồi hướng 。Phật tử ！ngã đẳng giai đồng nhất hiệu ，danh ：Kim cương tràng ，tất tùng Kim cương quang thế giới Kim cương tràng Phật sở lai nghệ thử độ 。bỉ chư thế giới tất dĩ Phật thần lực cố nhi thuyết thị pháp ，chúng hội quyến thuộc 、văn từ cú nghĩa ，giai diệc như thị ，bất tăng bất giảm 。ngã đẳng giai thừa Phật thần lực ，tòng bỉ độ lai vi nhữ tác chứng 。như ngã lai thử chúng hội vi nhữ tác chứng ，thập phương sở hữu nhất thiết thế giới Đâu suất thiên cung bảo trang nghiêm điện chư Bồ-tát chúng lai vi tác chứng ，diệc phục như thị 。」 爾時，金剛幢菩薩承佛神力，觀察十方一切眾會暨于法界已，善知文義，增廣大心，大悲普覆一切眾生，繫心安住三世佛種，善入一切佛功德法，成就諸佛自在之身，觀諸眾生心之所樂，及其所種一切善根悉分別知，隨順法身，為現清淨妙色之身，即於是時而說頌曰： nhĩ thời ，Kim cương Tràng Bồ-tát thừa Phật thần lực ，quan sát thập phương nhất thiết chúng hội kỵ vu Pháp giới dĩ ，thiện tri văn nghĩa ，tăng quảng đại tâm ，đại bi phổ phước nhất thiết chúng sanh ，hệ tâm an trụ/trú tam thế Phật chủng ，thiện nhập nhất thiết Phật công đức Pháp ，thành tựu chư Phật tự tại chi thân ，quán chư chúng sanh tâm chi sở lạc/nhạc ，cập kỳ sở chủng nhất thiết thiện căn tất phân biệt tri ，tùy thuận Pháp thân ，vi hiện thanh tịnh diệu sắc chi thân ，tức ư thị thời nhi thuyết tụng viết ： 「菩薩成就法智慧， 「Bồ Tát thành tựu pháp trí tuệ ， 悟解無邊正法門， ngộ giải vô biên chánh Pháp môn ， 為法光明調御師， vi pháp quang minh điều ngự sư ， 了知無礙真實法。 liễu tri vô ngại chân thật Pháp 。 菩薩為法大導師， Bồ Tát vi Pháp đại đạo sư ， 開示甚深難得法， khai thị thậm thâm nan đắc Pháp ， 引導十方無量眾， dẫn đạo thập phương vô lượng chúng ， 悉令安住正法中。 tất lệnh an trụ chánh pháp trung 。 菩薩已飲佛法海， Bồ Tát dĩ ẩm Phật Pháp hải ， 法雲普雨十方界， pháp vân phổ vũ thập phương giới ， 法日出現於世間， Pháp nhật xuất hiện ư thế gian ， 闡揚妙法利群生。 xiển dương diệu pháp lợi quần sanh 。 常為難遇法施主， thường vi nạn/nan ngộ Pháp thí chủ ， 了知入法巧方便， liễu tri nhập Pháp xảo phương tiện ， 法光清淨照其心， pháp quang thanh tịnh chiếu kỳ tâm ， 於世說法恒無畏。 ư thế thuyết Pháp hằng vô úy 。 善修於法自在心， thiện tu ư pháp tự tại tâm ， 悉能悟入諸法門， tất năng ngộ nhập chư Pháp môn ， 成就甚深妙法海， thành tựu thậm thâm diệu pháp hải ， 普為眾生擊法鼓。 phổ vi chúng sanh kích pháp cổ 。 宣說甚深希有法， tuyên thuyết thậm thâm hy hữu Pháp ， 以法長養諸功德， dĩ pháp trường/trưởng dưỡng chư công đức ， 具足清淨法喜心， cụ túc thanh tịnh Pháp hỉ tâm ， 示現世間佛法藏。 thị hiện thế gian Phật pháp tạng 。 諸佛法王所灌頂， chư Phật Pháp Vương sở quán đảnh ， 成就法性智藏身， thành tựu pháp tánh Trí Tạng thân ， 悉能解了法實相， tất năng giải liễu Pháp thật tướng ， 安住一切眾善法。 an trụ nhất thiết chúng thiện Pháp 。 菩薩修行第一施， Bồ Tát tu hành đệ nhất thí ， 一切如來所讚喜， nhất thiết Như Lai sở tán hỉ ， 所作皆蒙佛忍可， sở tác giai mông Phật nhẫn khả ， 以此成就人中尊。 dĩ thử thành tựu nhân trung tôn 。 菩薩成就妙法身， Bồ Tát thành tựu diệu Pháp thân ， 親從諸佛法化生， thân tùng chư Phật Pháp hóa sanh ， 為利眾生作法燈， vi lợi chúng sanh tác pháp đăng ， 演說無量最勝法。 diễn thuyết vô lượng tối thắng Pháp 。 隨所修行妙法施， tùy sở tu hành diệu pháp thí ， 則亦觀察彼善根， tức diệc quan sát bỉ thiện căn ， 所作眾善為眾生， sở tác chúng thiện vi chúng sanh ， 悉以智慧而迴向。 tất dĩ trí tuệ nhi hồi hướng 。 所有成佛功德法， sở hữu thành Phật công đức Pháp ， 悉以迴施諸群生， tất dĩ hồi thí chư quần sanh ， 願令一切皆清淨， nguyện lệnh nhất thiết giai thanh tịnh ， 到佛莊嚴之彼岸。 đáo Phật trang nghiêm chi bỉ ngạn 。 十方佛剎無有量， thập phương Phật sát vô hữu lượng ， 悉具無量大莊嚴， tất cụ vô lượng đại trang nghiêm ， 如是莊嚴不可思， như thị trang nghiêm bất khả tư ， 盡以莊嚴一國土。 tận dĩ trang nghiêm nhất quốc độ 。 如來所有清淨智， Như Lai sở hữu thanh tịnh trí ， 願令眾生皆具足， nguyện lệnh chúng sanh giai cụ túc ， 猶如普賢真佛子， do như Phổ Hiền chân Phật tử ， 一切功德自莊嚴。 nhất thiết công đức tự trang nghiêm 。 成就廣大神通力， thành tựu quảng đại thần thông lực ， 往詣世界悉周遍， vãng nghệ thế giới tất chu biến ， 一切眾生無有餘， nhất thiết chúng sanh vô hữu dư ， 皆使修行菩薩道。 giai sử tu hành Bồ Tát đạo 。 諸佛如來所開悟， chư Phật Như Lai sở khai ngộ ， 十方無量諸眾生， thập phương vô lượng chư chúng sanh ， 一切皆令如普賢， nhất thiết giai lệnh như Phổ Hiền ， 具足修行最上行。 cụ túc tu hành tối thượng hạnh/hành/hàng 。 諸佛菩薩所成就， chư Phật Bồ-tát sở thành tựu ， 種種差別諸功德， chủng chủng sái biệt chư công đức ， 如是功德無有邊， như thị công đức vô hữu biên ， 願使眾生悉圓滿。 nguyện sử chúng sanh tất viên mãn 。 菩薩具足自在力， Bồ Tát cụ túc tự tại lực ， 所應學處皆往學， sở ưng học xứ giai vãng học ， 示現一切大神通， thị Hiện-Nhất-Thiết đại thần thông ， 普詣十方無量土。 phổ nghệ thập phương vô lượng độ 。 菩薩能於一念頃， Bồ Tát năng ư nhất niệm khoảnh ， 覲等眾生無數佛， cận đẳng chúng sanh vô số Phật ， 又復於一毛端中， hựu phục ư nhất mao đoan trung ， 盡攝諸法皆明見。 tận nhiếp chư Pháp giai minh kiến 。 世間眾生無有量， thế gian chúng sanh vô hữu lượng ， 菩薩悉能分別知， Bồ Tát tất năng phân biệt tri ， 諸佛無量等眾生， chư Phật vô lượng đẳng chúng sanh ， 大心供養咸令盡。 Đại tâm cúng dường hàm lệnh tận 。 種種名香上妙華， chủng chủng danh hương thượng diệu hoa ， 眾寶衣裳及幡蓋， chúng bảo y thường cập phan cái ， 分布法界咸充滿， phân bố Pháp giới hàm sung mãn ， 發心普供十方佛。 phát tâm phổ cung/cúng thập phương Phật 。 一毛孔中悉明見， nhất mao khổng trung tất minh kiến ， 不思議數無量佛， bất tư nghị số vô lượng Phật ， 一切毛孔皆如是， nhất thiết mao khổng giai như thị ， 普禮一切世間燈。 phổ lễ nhất thiết thế gian đăng 。 舉身次第恭敬禮， cử thân thứ đệ cung kính lễ ， 如是無邊諸最勝， như thị vô biên chư tối thắng ， 亦以言辭普稱讚， diệc dĩ ngôn từ phổ xưng tán ， 窮盡未來一切劫。 cùng tận vị lai nhất thiết kiếp 。 一如來所供養具， nhất Như Lai sở cúng dường cụ ， 其數無量等眾生， kỳ số vô lượng đẳng chúng sanh ， 如是供養一如來， như thị cúng dường nhất Như Lai ， 一切如來亦復然。 nhất thiết Như Lai diệc phục nhiên 。 供養讚歎諸如來， cúng dường tán thán chư Như Lai ， 盡彼世間一切劫， tận bỉ thế gian nhất thiết kiếp ， 世間劫數可終盡， thế gian kiếp số khả chung tận ， 菩薩供養無休懈。 Bồ Tát cúng dường vô hưu giải 。 一切世間種種劫， nhất thiết thế gian chủng chủng kiếp ， 於爾所劫修諸行， ư nhĩ sở kiếp tu chư hạnh ， 恭敬供養一如來， cung kính cúng dường nhất Như Lai ， 盡一切劫無厭足。 tận nhất thiết kiếp Vô yếm túc 。 如無量劫供一佛， như vô lượng kiếp cung/cúng nhất Phật ， 供一切佛皆如是， cung/cúng nhất thiết Phật giai như thị ， 亦不分別是劫數， diệc bất phân biệt thị kiếp số ， 於所供養生疲厭。 ư sở cúng dường sanh bì yếm 。 法界廣大無邊際， Pháp giới quảng đại vô biên tế ， 菩薩觀察悉明了， Bồ Tát quan sát tất minh liễu ， 以大蓮華遍布中， dĩ đại liên hoa biến bố trung ， 施等眾生無量佛。 thí đẳng chúng sanh vô lượng Phật 。 寶華香色皆圓滿， bảo hoa hương sắc giai viên mãn ， 清淨莊嚴甚微妙， thanh tịnh trang nghiêm thậm vi diệu ， 一切世間無可諭， nhất thiết thế gian vô khả dụ ， 持以供養人中尊。 trì dĩ cúng dường nhân trung tôn 。 眾生數等無量剎， chúng sanh số đẳng vô lượng sát ， 諸妙寶蓋滿其中， chư diệu bảo cái mãn kỳ trung ， 悉以供養一如來， tất dĩ cúng dường nhất Như Lai ， 供一切佛皆如是。 cung/cúng nhất thiết Phật giai như thị 。 塗香無比最殊勝， đồ hương vô bỉ tối thù thắng ， 一切世間未曾有， nhất thiết thế gian vị tằng hữu ， 以此供養天人師， dĩ thử cúng dường Thiên Nhân Sư ， 窮盡眾生數等劫。 cùng tận chúng sanh số đẳng kiếp 。 末香燒香上妙華， mạt hương thiêu hương thượng diệu hoa ， 眾寶衣服莊嚴具， chúng bảo y phục trang nghiêm cụ ， 如是供養諸最勝， như thị cúng dường chư tối thắng ， 歡喜奉事無厭足。 hoan hỉ phụng sự Vô yếm túc 。 等眾生數照世燈， đẳng chúng sanh số chiếu thế đăng ， 念念成就大菩提， niệm niệm thành tựu Đại bồ-đề ， 亦以無邊偈稱述， diệc dĩ vô biên kệ xưng thuật ， 供養人中調御者。 cúng dường nhân trung điều ngự giả 。 如眾生數佛世尊， như chúng sanh số Phật Thế tôn ， 皆修無上妙供養， giai tu vô thượng diệu cúng dường ， 如眾生數無量劫， như chúng sanh số vô lượng kiếp ， 如是讚歎無窮盡。 như thị tán thán vô cùng tận 。 如是供養諸佛時， như thị cúng dường chư Phật thời ， 以佛神力皆周遍， dĩ Phật thần lực giai chu biến ， 悉見十方無量佛， tất kiến thập phương vô lượng Phật ， 安住普賢菩薩行。 an trụ Phổ Hiền Bồ Tát hạnh/hành/hàng 。 過去未來及現在， quá khứ vị lai cập hiện tại ， 所有一切諸善根， sở hữu nhất thiết chư thiện căn ， 令我常修普賢行， lệnh ngã thường tu Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ， 速得安住普賢地。 tốc đắc an trụ Phổ Hiền địa 。 一切如來所知見， nhất thiết Như Lai sở tri kiến ， 世間無量諸眾生， thế gian vô lượng chư chúng sanh ， 悉願具足如普賢， tất nguyện cụ túc như Phổ Hiền ， 為聰慧者所稱讚。 vi thông tuệ giả sở xưng tán 。 此是十方諸大士， thử thị thập phương chư đại sĩ ， 共所修治迴向行， cọng sở tu trì hồi hướng hạnh/hành/hàng ， 諸佛如來為我說， chư Phật Như Lai vi ngã thuyết ， 此迴向行最無上。 thử hồi hướng hạnh/hành/hàng tối vô thượng 。 十方世界無有餘， thập phương thế giới vô hữu dư ， 其中一切諸眾生， kỳ trung nhất thiết chư chúng sanh ， 莫不咸令得開覺， mạc bất hàm lệnh đắc khai giác ， 悉使常如普賢行。 tất sử thường như Phổ Hiền hạnh/hành/hàng 。 如其迴向行布施， như kỳ hồi hướng hạnh/hành/hàng bố thí ， 亦復堅持於禁戒， diệc phục kiên trì ư cấm giới ， 精進長時無退怯， tinh tấn trường/trưởng thời vô thoái khiếp ， 忍辱柔和心不動， nhẫn nhục nhu hòa tâm bất động ， 禪定持心常一緣， Thiền định trì tâm thường nhất duyên ， 智慧了境同三昧， trí tuệ liễu cảnh đồng tam muội ， 去來現在皆通達， khứ lai hiện tại giai thông đạt ， 世間無有得其邊。 thế gian vô hữu đắc kỳ biên 。 菩薩身心及語業， Bồ Tát thân tâm cập ngữ nghiệp ， 如是所作皆清淨， như thị sở tác giai thanh tịnh ， 一切修行無有餘， nhất thiết tu hành vô hữu dư ， 悉與普賢菩薩等。 tất dữ Phổ Hiền Bồ Tát đẳng 。 譬如法界無分別， thí như Pháp giới vô phân biệt ， 戲論染著皆永盡， hí luận nhiễm trước giai vĩnh tận ， 亦如涅槃無障礙， diệc như Niết-Bàn vô chướng ngại ， 心常如是離諸取。 tâm thường như thị ly chư thủ 。 智者所有迴向法， trí giả sở hữu hồi hướng Pháp ， 諸佛如來已開示， chư Phật Như Lai dĩ khai thị ， 種種善根悉迴向， chủng chủng thiện căn tất hồi hướng ， 是故能成菩薩道。 thị cố năng thành Bồ Tát đạo 。 佛子善學此迴向， Phật tử thiện học thử hồi hướng ， 無量行願悉成滿， vô lượng hạnh nguyện tất thành mãn ， 攝取法界盡無餘， nhiếp thủ Pháp giới tận vô dư ， 是故能成善逝力。 thị cố năng thành Thiện-Thệ lực 。 若欲成就佛所說， nhược/nhã dục thành tựu Phật sở thuyết ， 菩薩廣大殊勝行， Bồ Tát quảng đại thù thắng hạnh/hành/hàng ， 宜應善住此迴向， nghi ưng thiện trụ/trú thử hồi hướng ， 是諸佛子號普賢。 thị chư Phật tử hiệu Phổ Hiền 。 一切眾生猶可數， nhất thiết chúng sanh do khả số ， 三世心量亦可知， tam thế tâm lượng diệc khả tri ， 如是普賢諸佛子， như thị Phổ Hiền chư Phật tử ， 功德邊際無能測。 công đức biên tế vô năng trắc 。 一毛度空可得邊， nhất mao độ không khả đắc biên ， 眾剎為塵可知數， chúng sát vi trần khả tri số ， 如是大仙諸佛子， như thị đại tiên chư Phật tử ， 所住行願無能量。」 sở trụ hạnh nguyện vô năng lượng 。」 大方廣佛華嚴經卷第三十三 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tam thập tam 大方廣佛華嚴經卷第三十四 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tam thập tứ 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 十地品第二十六之一 Thập Địa Phẩm đệ nhị thập lục chi nhất 爾時，世尊在他化自在天王宮摩尼寶藏殿，與大菩薩眾俱。其諸菩薩皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉，悉從他方世界來集；住一切菩薩智所住境，入一切如來智所入處；勤行不息，善能示現種種神通；諸所作事，教化調伏一切眾生而不失時；為成菩薩一切大願，於一切世、一切劫、一切剎，勤修諸行，無暫懈息；具足菩薩福智助道，普益眾生而恒不匱；到一切菩薩智慧方便究竟彼岸，示入生死及以涅槃而不廢捨；修菩薩行，善入一切菩薩禪定、解脫三昧、三摩鉢底、神通明智，諸所施為皆得自在；獲一切菩薩自在神力，於一念頃無所動作，悉能往詣一切如來道場眾會，為眾上首，請佛說法，護持諸佛正法之輪；以廣大心供養承事一切諸佛，常勤修習一切菩薩所行事業；其身普現一切世間，其音普及十方法界，心智無礙，普見三世；一切菩薩所有功德悉已修行而得圓滿，於不可說劫說不能盡。其名曰：金剛藏菩薩、寶藏菩薩、蓮華藏菩薩、德藏菩薩、蓮華德藏菩薩、日藏菩薩、蘇利耶藏菩薩、無垢月藏菩薩、於一切國土普現莊嚴藏菩薩、毘盧遮那智藏菩薩、妙德藏菩薩、栴檀德藏菩薩、華德藏菩薩、俱蘇摩德藏菩薩、優鉢羅德藏菩薩、天德藏菩薩、福德藏菩薩、無礙清淨智德藏菩薩、功德藏菩薩、那羅延德藏菩薩、無垢藏菩薩、離垢藏菩薩、種種辯才莊嚴藏菩薩、大光明網藏菩薩、淨威德光明王藏菩薩、金莊嚴大功德光明王藏菩薩、一切相莊嚴淨德藏菩薩、金剛焰德相莊嚴藏菩薩、光明焰藏菩薩、星宿王光照藏菩薩、虛空無礙智藏菩薩、妙音無礙藏菩薩、陀羅尼功德持一切眾生願藏菩薩、海莊嚴藏菩薩、須彌德藏菩薩、淨一切功德藏菩薩、如來藏菩薩、佛德藏菩薩、解脫月菩薩……。如是等無數無量、無邊無等、不可數、不可稱、不可思、不可量、不可說諸菩薩摩訶薩眾，金剛藏菩薩而為上首。 nhĩ thời ，Thế Tôn tại tha hóa tự tại thiên vương cung ma-ni bảo tạng điện ，dữ đại Bồ-tát chúng câu 。kỳ chư Bồ-tát giai ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề Bất-thoái-chuyển ，tất tòng tha phương thế giới lai tập ；trụ/trú nhất thiết Bồ Tát trí sở trụ cảnh ，nhập nhất thiết Như Lai trí sở nhập xứ/xử ；cần hạnh/hành/hàng bất tức ，thiện năng thị hiện chủng chủng thần thông ；chư sở tác sự ，giáo hóa điều phục nhất thiết chúng sanh nhi bất thất thời ；vi thành Bồ Tát nhất thiết đại nguyện ，ư nhất thiết thế 、nhất thiết kiếp 、nhất thiết sát ，cần tu chư hạnh ，vô tạm giải tức ；cụ túc Bồ Tát phước trí trợ đạo ，phổ ích chúng sanh nhi hằng bất quỹ ；đáo nhất thiết Bồ Tát trí tuệ phương tiện cứu cánh bỉ ngạn ，thị nhập sanh tử cập dĩ Niết-Bàn nhi bất phế xả ；tu Bồ Tát hạnh ，thiện nhập nhất thiết Bồ Tát Thiền định 、giải thoát tam muội 、Tam Ma Bát Để 、thần thông minh trí ，chư sở thí vi giai đắc tự tại ；hoạch nhất thiết Bồ Tát tự tại thần lực ，ư nhất niệm khoảnh vô sở động tác ，tất năng vãng nghệ nhất thiết Như Lai đạo tràng chúng hội ，vi chúng thượng thủ ，thỉnh Phật thuyết Pháp ，hộ trì chư Phật chánh pháp chi luân ；dĩ quảng đại tâm cúng dường thừa sự nhất thiết chư Phật ，thường cần tu tập nhất thiết Bồ Tát sở hạnh sự nghiệp ；kỳ thân phổ hiện nhất thiết thế gian ，kỳ âm phổ cập thập phương Pháp giới ，tâm trí vô ngại ，phổ kiến tam thế ；nhất thiết Bồ Tát sở hữu công đức tất dĩ tu hành nhi đắc viên mãn ，ư bất khả thuyết kiếp thuyết bất năng tận 。kỳ danh viết ：Kim Cương tạng Bồ Tát 、Bảo Tạng Bồ Tát 、liên hoa tạng Bồ Tát 、đức tạng Bồ Tát 、liên hoa đức tạng Bồ Tát 、nhật tạng Bồ Tát 、tô lợi da tạng Bồ Tát 、vô cấu Nguyệt tạng Bồ Tát 、ư nhất thiết quốc độ phổ hiện trang nghiêm tạng Bồ Tát 、Tỳ Lô Giá Na Trí Tạng Bồ Tát 、diệu đức tạng Bồ Tát 、chiên đàn đức tạng Bồ Tát 、Hoa đức tạng Bồ Tát 、câu Tô ma đức tạng Bồ Tát 、Ưu bát la đức tạng Bồ Tát 、Thiên đức tạng Bồ Tát 、phước đức tạng Bồ Tát 、vô ngại thanh tịnh trí đức tạng Bồ Tát 、công đức tạng Bồ Tát 、Na-la-diên đức tạng Bồ Tát 、vô cấu tạng Bồ Tát 、ly cấu tạng Bồ Tát 、chủng chủng biện tài trang nghiêm tạng Bồ Tát 、đại quang minh võng tạng Bồ Tát 、tịnh uy đức Quang minh vương tạng Bồ Tát 、kim trang nghiêm Đại công đức Quang minh vương tạng Bồ Tát 、nhất thiết tướng trang nghiêm tịnh đức tạng Bồ Tát 、Kim cương diệm đức tướng trang nghiêm tạng Bồ Tát 、quang minh diệm tạng Bồ Tát 、tinh Tú-Vương quang chiếu tạng Bồ Tát 、hư không vô ngại trí tạng Bồ Tát 、Diệu-Âm vô ngại tạng Bồ Tát 、Đà-la-ni công đức trì nhất thiết chúng sanh nguyện tạng Bồ Tát 、hải trang nghiêm tạng Bồ Tát 、Tu-Di đức tạng Bồ Tát 、tịnh nhất thiết công đức tạng Bồ Tát 、Như Lai tạng Bồ Tát 、Phật đức tạng Bồ Tát 、giải thoát nguyệt Bồ Tát ……。như thị đẳng vô số vô lượng 、vô biên vô đẳng 、bất khả số 、bất khả xưng 、bất khả tư 、bất khả lượng 、bất khả thuyết chư Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng ，Kim Cương tạng Bồ Tát nhi vi thượng thủ 。 爾時，金剛藏菩薩承佛神力，入菩薩大智慧光明三昧。入是三昧已，即時十方各過十億佛剎微塵數世界外，各有十億佛剎微塵數諸佛，同名：金剛藏，而現其前，作如是言： nhĩ thời ，Kim Cương tạng Bồ Tát thừa Phật thần lực ，nhập Bồ Tát đại trí tuệ quang minh tam muội 。nhập thị tam muội dĩ ，tức thời thập phương các quá/qua thập ức Phật sát vi trần số thế giới ngoại ，các hữu thập ức Phật sát vi trần số chư Phật ，đồng danh ：Kim Cương tạng ，nhi hiện kỳ tiền ，tác như thị ngôn ： 「善哉善哉！金剛藏！乃能入是菩薩大智慧光明三昧。善男子！此是十方各十億佛剎微塵數諸佛共加於汝，以毘盧遮那如來、應、正等覺本願力故，威神力故，亦是汝勝智力故，欲令汝為一切菩薩說不思議諸佛法光明故。所謂：令入智地故，攝一切善根故，善揀擇一切佛法故，廣知諸法故，善能說法故，無分別智清淨故，一切世法不染故，出世善根清淨故，得不思議智境界故，得一切智人智境界故；又令得菩薩十地始終故，如實說菩薩十地差別相故，緣念一切佛法故，修習分別無漏法故，善選擇觀察大智光明巧莊嚴故，善入決定智門故，隨所住處次第顯說無所畏故，得無礙辯才光明故，住大辯才地善決定故，憶念菩薩心不忘失故，成熟一切眾生界故，能遍至一切處決定開悟故。善男子！汝當辯說此法門差別善巧法。所謂：承佛神力如來智明所加故，淨自善根故，普淨法界故，普攝眾生故，深入法身、智身故，受一切佛灌頂故，得一切世間最高大身故，超一切世間道故，清淨出世善根故，滿足一切智智故。」 「Thiện tai thiện tai ！Kim Cương tạng ！nãi năng nhập thị Bồ Tát đại trí tuệ quang minh tam muội 。Thiện nam tử ！thử thị thập phương các thập ức Phật sát vi trần số chư Phật cọng gia ư nhữ ，dĩ Tỳ Lô Giá Na Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác bản nguyện lực cố ，uy thần lực cố ，diệc thị nhữ thắng trí lực cố ，dục lệnh nhữ vi nhất thiết Bồ-tát thuyết bất tư nghị chư Phật pháp quang minh cố 。sở vị ：lệnh nhập trí địa cố ，nhiếp nhất thiết thiện căn cố ，thiện giản trạch nhất thiết Phật Pháp cố ，quảng tri chư Pháp cố ，thiện năng thuyết Pháp cố ，vô phân biệt trí thanh tịnh cố ，nhất thiết thế Pháp bất nhiễm cố ，xuất thế thiện căn thanh tịnh cố ，đắc bất tư nghị trí cảnh giới cố ，đắc nhất thiết trí nhân trí cảnh giới cố ；hựu lệnh đắc Bồ-tát thập địa thủy chung cố ，như thật thuyết Bồ-tát thập địa sái biệt tướng cố ，duyên niệm nhất thiết Phật Pháp cố ，tu tập phân biệt vô lậu Pháp cố ，thiện tuyển trạch quan sát Đại trí quang minh xảo trang nghiêm cố ，thiện nhập quyết định trí môn cố ，tùy sở trụ xứ thứ đệ hiển thuyết vô sở úy cố ，đắc vô ngại biện tài quang minh cố ，trụ/trú đại biện tài địa thiện quyết định cố ，ức niệm Bồ Tát tâm bất vong thất cố ，thành thục nhất thiết chúng sanh giới cố ，năng biến chí nhất thiết xứ quyết định khai ngộ cố 。Thiện nam tử ！nhữ đương biện thuyết thử pháp môn sái biệt thiện xảo Pháp 。sở vị ：thừa Phật thần lực Như Lai trí minh sở gia cố ，tịnh tự thiện căn cố ，phổ tịnh pháp giới cố ，phổ nhiếp chúng sanh cố ，thâm nhập Pháp thân 、trí thân cố ，thọ/thụ nhất thiết Phật quán đảnh cố ，đắc nhất thiết thế gian tối cao đại thân cố ，siêu nhất thiết thế gian đạo cố ，thanh tịnh xuất thế thiện căn cố ，mãn túc nhất thiết trí trí cố 。」 爾時，十方諸佛與金剛藏菩薩無能映奪身，與無礙樂說辯，與善分別清淨智，與善憶念不忘力，與善決定明了慧，與至一切處開悟智，與成道自在力，與如來無所畏，與一切智人觀察分別諸法門辯才智，與一切如來上妙身、語、意具足莊嚴。何以故？得此三昧法如是故，本願所起故，善淨深心故，善淨智輪故，善積集助道故，善修治所作故，念其無量法器故，知其清淨信解故，得無錯謬總持故，法界智印善印故。 nhĩ thời ，thập phương chư Phật dữ Kim Cương tạng Bồ Tát vô năng ánh đoạt thân ，dữ vô ngại lạc/nhạc thuyết biện ，dữ thiện phân biệt thanh tịnh trí ，dữ thiện ức niệm bất vong lực ，dữ thiện quyết định minh liễu tuệ ，dữ chí nhất thiết xứ khai ngộ trí ，dữ thành đạo tự tại lực ，dữ Như Lai vô sở úy ，dữ nhất thiết trí nhân quan sát phân biệt chư Pháp môn biện tài trí ，dữ nhất thiết Như Lai thượng diệu thân 、ngữ 、ý cụ túc trang nghiêm 。hà dĩ cố ？đắc thử tam muội Pháp như thị cố ，Bổn Nguyện sở khởi cố ，thiện tịnh thâm tâm cố ，thiện tịnh trí luân cố ，thiện tích tập trợ đạo cố ，thiện tu trì sở tác cố ，niệm kỳ vô lượng Pháp khí cố ，tri kỳ thanh tịnh tín giải cố ，đắc vô thác/thố mậu tổng trì cố ，Pháp giới trí ấn thiện ấn cố 。 爾時，十方諸佛各伸右手摩金剛藏菩薩頂。摩頂已，金剛藏菩薩從三昧起，普告一切菩薩眾言：「諸佛子！諸菩薩願善決定，無雜不可見，廣大如法界，究竟如虛空，盡未來際遍一切佛剎，救護一切眾生，為一切諸佛所護，入過去、未來、現在諸佛智地。佛子！何等為菩薩摩訶薩智地？佛子！菩薩摩訶薩智地有十種，過去、未來、現在諸佛，已說、當說、今說；我亦如是說。何等為十？一者歡喜地，二者離垢地，三者發光地，四者焰慧地，五者難勝地，六者現前地，七者遠行地，八者不動地，九者善慧地，十者法雲地。佛子！此菩薩十地，三世諸佛已說、當說、今說。佛子！我不見有諸佛國土，其中如來不說此十地者。何以故？此是菩薩摩訶薩向菩提最上道，亦是清淨法光明門，所謂：分別演說菩薩諸地。佛子！此處不可思議，所謂諸菩薩隨證智。」 nhĩ thời ，thập phương chư Phật các thân hữu thủ ma Kim Cương tạng Bồ Tát đảnh/đính 。ma đảnh dĩ ，Kim Cương tạng Bồ Tát tùng tam muội khởi ，phổ cáo nhất thiết Bồ Tát chúng ngôn ：「chư Phật tử ！chư Bồ-tát nguyện thiện quyết định ，vô tạp bất khả kiến ，quảng đại như Pháp giới ，cứu cánh như hư không ，tận vị lai tế biến nhất thiết Phật sát ，cứu hộ nhất thiết chúng sanh ，vi nhất thiết chư Phật sở hộ ，nhập quá khứ 、vị lai 、hiện tại chư Phật trí địa 。Phật tử ！hà đẳng vi Bồ-Tát Ma-ha-tát trí địa ？Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trí địa hữu thập chủng ，quá khứ 、vị lai 、hiện tại chư Phật ，dĩ thuyết 、đương thuyết 、kim thuyết ；ngã diệc như thị thuyết 。hà đẳng vi thập ？nhất giả hoan hỉ địa ，nhị giả ly cấu địa ，tam giả phát quang địa ，tứ giả diệm tuệ địa ，ngũ giả nạn/nan thắng địa ，lục giả hiện tiền địa ，thất giả viễn hành địa ，bát giả bất động địa ，cửu giả thiện tuệ địa ，thập giả Pháp vân địa 。Phật tử ！thử Bồ-tát thập địa ，tam thế chư Phật dĩ thuyết 、đương thuyết 、kim thuyết 。Phật tử ！ngã bất kiến hữu chư Phật quốc độ ，kỳ trung Như Lai bất thuyết thử Thập Địa giả 。hà dĩ cố ？thử thị Bồ-Tát Ma-ha-tát hướng Bồ-đề tối thượng đạo ，diệc thị thanh tịnh pháp quang minh môn ，sở vị ：phân biệt diễn thuyết Bồ Tát chư địa 。Phật tử ！thử xứ bất khả tư nghị ，sở vị chư Bồ-tát tùy chứng trí 。」 爾時，金剛藏菩薩說此菩薩十地名已，默然而住，不復分別。是時，一切菩薩眾聞菩薩十地名，不聞解釋，咸生渴仰，作如是念：「何因何緣，金剛藏菩薩唯說菩薩十地名而不解釋？」 nhĩ thời ，Kim Cương tạng Bồ-tát thuyết thử Bồ-tát thập địa danh dĩ ，mặc nhiên nhi trụ/trú ，bất phục phân biệt 。Thị thời ，nhất thiết Bồ Tát chúng văn Bồ-tát thập địa danh ，bất văn giải thích ，hàm sanh khát ngưỡng ，tác như thị niệm ：「hà nhân hà duyên ，Kim Cương tạng Bồ Tát duy thuyết Bồ-tát thập địa danh nhi bất giải thích ？」 解脫月菩薩知諸大眾心之所念，以頌問金剛藏菩薩曰： giải thoát nguyệt Bồ Tát tri chư Đại chúng tâm chi sở niệm ，dĩ tụng vấn Kim Cương tạng Bồ Tát viết ： 「何故淨覺人， 「hà cố tịnh giác nhân ， 念智功德具， niệm trí công đức cụ ， 說諸上妙地， thuyết chư thượng diệu địa ， 有力不解釋？ hữu lực bất giải thích ？ 一切咸決定， nhất thiết hàm quyết định ， 勇猛無怯弱， dũng mãnh vô khiếp nhược ， 何故說地名， hà cố thuyết địa danh ， 而不為開演？ nhi bất vi khai diễn ？ 諸地妙義趣， chư địa diệu nghĩa thú ， 此眾皆欲聞， thử chúng giai dục văn ， 其心無怯弱， kỳ tâm vô khiếp nhược ， 願為分別說！ nguyện vi phân biệt thuyết ！ 眾會悉清淨， chúng hội tất thanh tịnh ， 離懈怠嚴潔， ly giải đãi nghiêm khiết ， 能堅固不動， năng kiên cố bất động ， 具功德智慧。 cụ công đức trí tuệ 。 相視咸恭敬， tướng thị hàm cung kính ， 一切悉專仰， nhất thiết tất chuyên ngưỡng ， 如蜂念好蜜， như phong niệm hảo mật ， 如渴思甘露。」 như khát tư cam lồ 。」 爾時，大智無所畏金剛藏菩薩聞說是已，欲令眾會心歡喜故，為諸佛子而說頌言： nhĩ thời ，đại trí vô sở úy Kim Cương tạng Bồ Tát văn thuyết thị dĩ ，dục lệnh chúng hội tâm hoan hỉ cố ，vi chư Phật tử nhi thuyết tụng ngôn ： 「菩薩行地事， 「Bồ Tát hạnh địa sự ， 最上諸佛本， tối thượng chư Phật bổn ， 顯示分別說， hiển thị phân biệt thuyết ， 第一希有難。 đệ nhất hy hữu nạn/nan 。 微細難可見， vi tế nạn/nan khả kiến ， 離念超心地， ly niệm siêu tâm địa ， 出生佛境界， xuất sanh Phật cảnh giới ， 聞者悉迷惑。 văn giả tất mê hoặc 。 持心如金剛， trì tâm như Kim cương ， 深信佛勝智， thâm tín Phật thắng trí ， 知心地無我， tri tâm địa vô ngã ， 能聞此勝法。 năng văn thử thắng Pháp 。 如空中彩畫， như không trung thải họa ， 如空中風相， như không trung phong tướng ， 牟尼智如是， Mâu Ni trí như thị ， 分別甚難見。 phân biệt thậm nạn/nan kiến 。 我念佛智慧， ngã niệm Phật trí tuệ ， 最勝難思議， tối thắng nạn/nan tư nghị ， 世間無能受， thế gian vô năng thọ/thụ ， 默然而不說。」 mặc nhiên nhi bất thuyết 。」 爾時，解脫月菩薩聞是說已，白金剛藏菩薩言：「佛子！今此眾會皆悉已集，善淨深心，善潔思念，善修諸行，善集助道，善能親近百千億佛，成就無量功德善根，捨離癡惑，無有垢染，深心信解，於佛法中不隨他教。善哉佛子！當承佛神力而為演說，此諸菩薩於如是等甚深之處皆能證知。」 nhĩ thời ，giải thoát nguyệt Bồ Tát văn thị thuyết dĩ ，bạch Kim Cương tạng Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！kim thử chúng hội giai tất dĩ tập ，thiện tịnh thâm tâm ，thiện khiết tư niệm ，thiện tu chư hạnh ，thiện tập trợ đạo ，thiện năng thân cận bách thiên ức Phật ，thành tựu vô lượng công đức thiện căn ，xả ly si hoặc ，vô hữu cấu nhiễm ，thâm tâm tín giải ，ư Phật Pháp trung bất tùy tha giáo 。Thiện tai Phật tử ！đương thừa Phật thần lực nhi vi diễn thuyết ，thử chư Bồ-tát ư như thị đẳng thậm thâm chi xứ/xử giai năng chứng tri 。」 爾時，解脫月菩薩欲重宣其義而說頌曰： nhĩ thời ，giải thoát nguyệt Bồ Tát dục trọng tuyên kỳ nghĩa nhi thuyết tụng viết ： 「願說最安隱， 「nguyện thuyết tối an ổn ， 菩薩無上行， Bồ Tát vô thượng hạnh/hành/hàng ， 分別於諸地， phân biệt ư chư địa ， 智淨成正覺。 trí tịnh thành chánh giác 。 此眾無諸垢， thử chúng vô chư cấu ， 志解悉明潔， chí giải tất minh khiết ， 承事無量佛， thừa sự vô lượng Phật ， 能知此地義。」 năng tri thử địa nghĩa 。」 爾時，金剛藏菩薩言：「佛子！雖此眾集善淨思念，捨離愚癡及以疑惑，於甚深法不隨他教；然有其餘劣解眾生，聞此甚深難思議事，多生疑惑，於長夜中受諸衰惱。我愍此等，是故默然。」 nhĩ thời ，Kim Cương tạng Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！tuy thử chúng tập thiện tịnh tư niệm ，xả ly ngu si cập dĩ nghi hoặc ，ư thậm thâm Pháp bất tùy tha giáo ；nhiên hữu kỳ dư liệt giải chúng sanh ，văn thử thậm thâm nạn/nan tư nghị sự ，đa sanh nghi hoặc ，ư trường/trưởng dạ trung thọ/thụ chư suy não 。ngã mẫn thử đẳng ，thị cố mặc nhiên 。」 爾時，金剛藏菩薩欲重宣其義而說頌曰： nhĩ thời ，Kim Cương tạng Bồ Tát dục trọng tuyên kỳ nghĩa nhi thuyết tụng viết ： 「雖此眾淨廣智慧， 「tuy thử chúng tịnh quảng trí tuệ ， 甚深明利能決擇， thậm thâm minh lợi năng quyết trạch ， 其心不動如山王， kỳ tâm bất động như sơn vương ， 不可傾覆猶大海。 bất khả khuynh phước do đại hải 。 有行未久解未得， hữu hạnh/hành/hàng vị cửu giải vị đắc ， 隨識而行不隨智， tùy thức nhi hạnh/hành/hàng bất tùy trí ， 聞此生疑墮惡道， văn thử sanh nghi đọa ác đạo ， 我愍是等故不說。」 ngã mẫn thị đẳng cố bất thuyết 。」 爾時，解脫月菩薩重白金剛藏菩薩言：「佛子！願承佛神力分別說此不思議法，此人當得如來護念而生信受。何以故？說十地時，一切菩薩法應如是，得佛護念。得護念故，於此智地能生勇猛。何以故？此是菩薩最初所行，成就一切諸佛法故。譬如書字、數說，一切皆以字母為本、字母究竟，無有少分離字母者。佛子！一切佛法皆以十地為本，十地究竟修行成就，得一切智。是故，佛子！願為演說！此人必為如來所護，令其信受。」 nhĩ thời ，giải thoát nguyệt Bồ Tát trọng bạch Kim Cương tạng Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！nguyện thừa Phật thần lực phân biệt thuyết thử bất tư nghị Pháp ，thử nhân đương đắc Như Lai hộ niệm nhi sanh tín thọ 。hà dĩ cố ？thuyết Thập Địa thời ，nhất thiết Bồ Tát Pháp ưng như thị ，đắc Phật hộ niệm 。đắc hộ niệm cố ，ư thử trí địa năng sanh dũng mãnh 。hà dĩ cố ？thử thị Bồ Tát tối sơ sở hạnh ，thành tựu nhất thiết chư Phật Pháp cố 。thí như thư tự 、số thuyết ，nhất thiết giai dĩ tự mẫu vi bổn 、tự mẫu cứu cánh ，vô hữu thiểu phần ly tự mẫu giả 。Phật tử ！nhất thiết Phật Pháp giai dĩ Thập Địa vi bổn ，Thập Địa cứu cánh tu hành thành tựu ，đắc nhất thiết trí 。thị cố ，Phật tử ！nguyện vi diễn thuyết ！thử nhân tất vi Như Lai sở hộ ，lệnh kỳ tín thọ 。」 爾時，解脫月菩薩欲重宣其義而說頌曰： nhĩ thời ，giải thoát nguyệt Bồ Tát dục trọng tuyên kỳ nghĩa nhi thuyết tụng viết ： 「善哉佛子願演說， 「Thiện tai Phật tử nguyện diễn thuyết ， 趣入菩提諸地行！ thú nhập Bồ-đề chư địa hạnh/hành/hàng ！ 十方一切自在尊， thập phương nhất thiết tự tại tôn ， 莫不護念智根本。 mạc bất hộ niệm trí căn bản 。 此安住智亦究竟， thử an trụ trí diệc cứu cánh ， 一切佛法所從生， nhất thiết Phật Pháp sở tùng sanh ， 譬如書數字母攝， thí như thư số tự mẫu nhiếp ， 如是佛法依於地。」 như thị Phật Pháp y ư địa 。」 爾時，諸大菩薩眾一時同聲向金剛藏菩薩而說頌言： nhĩ thời ，chư đại Bồ-tát chúng nhất thời đồng thanh hướng Kim Cương tạng Bồ Tát nhi thuyết tụng ngôn ： 「上妙無垢智， 「thượng diệu vô cấu trí ， 無邊分別辯， vô biên phân biệt biện ， 宣暢深美言， tuyên sướng thâm mỹ ngôn ， 第一義相應。 đệ nhất nghĩa tướng ứng 。 念持清淨行， niệm trì thanh tịnh hạnh ， 十力集功德， thập lực tập công đức ， 辯才分別義， biện tài phân biệt nghĩa ， 說此最勝地。 thuyết thử tối thắng địa 。 定戒集正心， định giới tập chánh tâm ， 離我慢邪見， ly ngã mạn tà kiến ， 此眾無疑念， thử chúng vô nghi niệm ， 唯願聞善說！ duy nguyện văn thiện thuyết ！ 如渴思冷水， như khát tư lãnh thủy ， 如飢念美食， như cơ niệm mỹ thực/tự ， 如病憶良藥， như bệnh ức lương dược ， 如蜂貪好蜜； như phong tham hảo mật ； 我等亦如是， ngã đẳng diệc như thị ， 願聞甘露法！ nguyện văn cam lộ pháp ！ 善哉廣大智， Thiện tai quảng đại trí ， 願說入諸地， nguyện thuyết nhập chư địa ， 成十力無礙， thành thập lực vô ngại ， 善逝一切行！」 Thiện-Thệ nhất thiết hành ！」 爾時，世尊從眉間出清淨光明，名：菩薩力焰明，百千阿僧祇光明以為眷屬，普照十方一切世界靡不周遍，三惡道苦皆得休息；又照一切如來眾會，顯現諸佛不思議力；又照十方一切世界，一切諸佛所加說法菩薩之身；作是事已，於上虛空中成大光明雲網臺而住。時，十方諸佛悉亦如是，從眉間出清淨光明，其光名號、眷屬、作業悉同於此，又亦照此娑婆世界佛及大眾，并金剛藏菩薩身、師子座已，於上虛空中成大光明雲網臺。時，光臺中，以諸佛威神力故而說頌言： nhĩ thời ，Thế Tôn tùng my gian xuất thanh Tịnh Quang minh ，danh ：Bồ Tát lực diệm minh ，bách thiên a-tăng-kì quang minh dĩ vi quyến thuộc ，phổ chiếu thập phương nhất thiết thế giới mĩ/mị bất chu biến ，tam ác đạo khổ giai đắc hưu tức ；hựu chiếu nhất thiết Như Lai chúng hội ，hiển hiện chư Phật bất tư nghị lực ；hựu chiếu thập phương nhất thiết thế giới ，nhất thiết chư Phật sở gia thuyết Pháp Bồ Tát chi thân ；tác thị sự dĩ ，ư thượng hư không trung thành đại quang minh vân võng đài nhi trụ/trú 。thời ，thập phương chư Phật tất diệc như thị ，tùng my gian xuất thanh Tịnh Quang minh ，kỳ quang danh hiệu 、quyến thuộc 、tác nghiệp tất đồng ư thử ，hựu diệc chiếu thử Ta Bà thế giới Phật cập Đại chúng ，tinh Kim Cương tạng Bồ Tát thân 、sư tử tọa dĩ ，ư thượng hư không trung thành đại quang minh vân võng đài 。thời ，quang đài trung ，dĩ chư Phật uy thần lực cố nhi thuyết tụng ngôn ： 「佛無等等如虛空， 「Phật vô đẳng đẳng như hư không ， 十力無量勝功德， thập lực vô lượng thắng công đức ， 人間最勝世中上， nhân gian tối thắng thế trung thượng ， 釋師子法加於彼。 thích sư tử Pháp gia ư bỉ 。 佛子當承諸佛力， Phật tử đương thừa chư Phật lực ， 開此法王最勝藏， khai thử pháp Vương tối thắng tạng ， 諸地廣智勝妙行， chư địa quảng trí thắng diệu hạnh/hành/hàng ， 以佛威神分別說。 dĩ Phật uy thần phân biệt thuyết 。 若為善逝力所加， nhược/nhã vi Thiện-Thệ lực sở gia ， 當得法寶入其心， đương đắc pháp bảo nhập kỳ tâm ， 諸地無垢次第滿， chư địa vô cấu thứ đệ mãn ， 亦具如來十種力。 diệc cụ Như Lai thập chủng lực 。 雖住海水劫火中， tuy trụ/trú hải thủy kiếp hỏa trung ， 堪受此法必得聞， kham thọ/thụ thử pháp tất đắc văn ， 其有生疑不信者， kỳ hữu sanh nghi bất tín giả ， 永不得聞如是義。 vĩnh bất đắc Văn như thị nghĩa 。 應說諸地勝智道， ưng thuyết chư địa thắng trí đạo ， 入住展轉次修習， nhập trụ triển chuyển thứ tu tập ， 從行境界法智生， tùng hạnh/hành/hàng cảnh giới Pháp trí sanh ， 利益一切眾生故。」 lợi ích nhất thiết chúng sanh cố 。」 爾時，金剛藏菩薩觀察十方，欲令大眾增淨信故而說頌曰： nhĩ thời ，Kim Cương tạng Bồ Tát quan sát thập phương ，dục lệnh Đại chúng tăng tịnh tín cố nhi thuyết tụng viết ： 「如來大仙道， 「Như Lai đại tiên đạo ， 微妙難可知， vi diệu nạn/nan khả tri ， 非念離諸念， phi niệm ly chư niệm ， 求見不可得。 cầu kiến bất khả đắc 。 無生亦無滅， vô sanh diệc vô diệt ， 性淨恒寂然， tánh tịnh hằng tịch nhiên ， 離垢聰慧人， ly cấu thông tuệ nhân ， 彼智所行處。 bỉ trí sở hạnh xứ/xử 。 自性本空寂， tự tánh bổn không tịch ， 無二亦無盡， vô nhị diệc vô tận ， 解脫於諸趣， giải thoát ư chư thú ， 涅槃平等住。 Niết-Bàn bình đẳng trụ 。 非初非中後， phi sơ phi trung hậu ， 非言辭所說， phi ngôn từ sở thuyết ， 出過於三世， xuất quá/qua ư tam thế ， 其相如虛空。 kỳ tướng như hư không 。 寂滅佛所行， tịch diệt Phật sở hạnh ， 言說莫能及； ngôn thuyết mạc năng cập ； 地行亦如是， địa hạnh/hành/hàng diệc như thị ， 難說難可受。 nạn/nan thuyết nạn/nan khả thọ/thụ 。 智起佛境界， trí khởi Phật cảnh giới ， 非念離心道， phi niệm ly tâm đạo ， 非蘊界處門， phi uẩn giới xứ môn ， 智知意不及。 trí tri ý bất cập 。 如空中鳥迹， như không trung điểu tích ， 難說難可示； nạn/nan thuyết nạn/nan khả thị ； 如是十地義， như thị Thập Địa nghĩa ， 心意不能了。 tâm ý bất năng liễu 。 慈悲及願力， từ bi cập nguyện lực ， 出生入地行， xuất sanh nhập địa hạnh/hành/hàng ， 次第圓滿心， thứ đệ viên mãn tâm ， 智行非慮境。 trí hành phi lự cảnh 。 是境界難見， thị cảnh giới nạn/nan kiến ， 可知不可說， khả tri bất khả thuyết ， 佛力故開演， Phật lực cố khai diễn ， 汝等應敬受。 nhữ đẳng ưng kính thọ/thụ 。 如是智入行， như thị trí nhập hạnh/hành/hàng ， 億劫說不盡， ức kiếp thuyết bất tận ， 我今但略說， ngã kim đãn lược thuyết ， 真實義無餘。 chân thật nghĩa vô dư 。 一心恭敬待， nhất tâm cung kính đãi ， 我承佛力說， ngã thừa Phật lực thuyết ， 勝法微妙音， thắng Pháp vi diệu âm ， 譬諭字相應。 thí dụ tự tướng ứng 。 無量佛神力， vô lượng Phật thần lực ， 咸來入我身， hàm lai nhập ngã thân ， 此處難宣示， thử xứ nạn/nan tuyên thị ， 我今說少分。 ngã kim thuyết thiểu phần 。 第一地 đệ nhất địa 「佛子！若有眾生深種善根，善修諸行，善集助道，善供養諸佛，善集白淨法，為善知識，善攝善清淨深心，立廣大志，生廣大解，慈悲現前，為求佛智故，為得十力故，為得大無畏故，為得佛平等法故，為救一切世間故，為淨大慈悲故，為得十方無餘智故，為淨一切佛剎無障礙故，為一念知一切三世故，為轉大法輪無所畏故。佛子！菩薩起如是心，以大悲為首，智慧增上，善巧方便所攝，最上深心所持，如來力無量，善觀察分別勇猛力、智力，無礙智現前、隨順自然智，能受一切佛法，以智慧教化，廣大如法界，究竟如虛空，盡未來際。佛子！菩薩始發如是心，即得超凡夫地，入菩薩位，生如來家，無能說其種族過失，離世間趣，入出世道，得菩薩法，住菩薩處，入三世平等，於如來種中決定當得無上菩提。菩薩住如是法，名：住菩薩歡喜地，以不動相應故。 「Phật tử ！nhược hữu chúng sanh thâm chủng thiện căn ，thiện tu chư hạnh ，thiện tập trợ đạo ，thiện cúng dường chư Phật ，thiện tập bạch tịnh Pháp ，vi thiện tri thức ，thiện nhiếp thiện thanh tịnh thâm tâm ，lập quảng đại chí ，sanh quảng đại giải ，từ bi hiện tiền ，vi cầu Phật trí cố ，vi đắc thập lực cố ，vi đắc Đại vô úy cố ，vi đắc Phật bình đẳng pháp cố ，vi cứu nhất thiết thế gian cố ，vi tịnh đại từ bi cố ，vi đắc thập phương vô dư trí cố ，vi tịnh nhất thiết Phật sát vô chướng ngại cố ，vi nhất niệm tri nhất thiết tam thế cố ，vi chuyển Đại Pháp luân vô sở úy cố 。Phật tử ！Bồ Tát khởi như thị tâm ，dĩ đại bi vi thủ ，trí tuệ tăng thượng ，thiện xảo phương tiện sở nhiếp ，tối thượng thâm tâm sở trì ，Như Lai lực vô lượng ，thiện quan sát phân biệt dũng mãnh lực 、trí lực ，vô ngại trí hiện tiền 、tùy thuận tự nhiên trí ，năng thọ nhất thiết Phật Pháp ，dĩ trí tuệ giáo hóa ，quảng đại như Pháp giới ，cứu cánh như hư không ，tận vị lai tế 。Phật tử ！Bồ Tát thủy phát như thị tâm ，tức đắc siêu phàm phu địa ，nhập Bồ Tát vị ，sanh Như Lai gia ，vô năng thuyết kỳ chủng tộc quá thất ，ly thế gian thú ，nhập xuất thế đạo ，đắc Bồ Tát Pháp ，trụ/trú Bồ Tát xứ/xử ，nhập tam thế bình đẳng ，ư Như Lai chủng trung quyết định đương đắc vô thượng Bồ-đề 。Bồ-tát trụ như thị pháp ，danh ：trụ/trú Bồ Tát hoan hỉ địa ，dĩ ất động tướng ứng cố 。 「佛子！菩薩住歡喜地，成就多歡喜、多淨信、多愛樂、多適悅、多欣慶、多踊躍、多勇猛、多無鬪諍、多無惱害、多無瞋恨。佛子！菩薩住此歡喜地，念諸佛故生歡喜，念諸佛法故生歡喜，念諸菩薩故生歡喜，念諸菩薩行故生歡喜，念清淨諸波羅蜜故生歡喜，念諸菩薩地殊勝故生歡喜，念菩薩不可壞故生歡喜，念如來教化眾生故生歡喜，念能令眾生得利益故生歡喜，念入一切如來智方便故生歡喜；復作是念：『我轉離一切世間境界故生歡喜，親近一切佛故生歡喜，遠離凡夫地故生歡喜，近智慧地故生歡喜，永斷一切惡趣故生歡喜，與一切眾生作依止處故生歡喜，見一切如來故生歡喜，生佛境界中故生歡喜，入一切菩薩平等性中故生歡喜，遠離一切怖畏毛豎等事故生歡喜。』何以故？此菩薩得歡喜地已，所有怖畏悉得遠離，所謂：不活畏、惡名畏、死畏、惡道畏、大眾威德畏，如是怖畏皆得永離。何以故？此菩薩離我想故，尚不愛自身，何況資財，是故無有不活畏；不於他所希求供養，唯專給施一切眾生，是故無有惡名畏；遠離我見，無有我想，是故無有死畏；自知死已，決定不離諸佛菩薩，是故無有惡道畏；我所志樂，一切世間無與等者，何況有勝！是故無有大眾威德畏。菩薩如是遠離驚怖毛豎等事。 「Phật tử ！Bồ-tát trụ hoan hỉ địa ，thành tựu đa hoan hỉ 、đa tịnh tín 、đa ái lạc 、đa Thích-duyệt 、đa hân khánh 、đa dõng dược 、đa dũng mãnh 、đa vô đấu tranh 、đa vô não hại 、đa vô sân hận 。Phật tử ！Bồ-tát trụ thử hoan hỉ địa ，niệm chư Phật cố sanh hoan hỉ ，niệm chư Phật Pháp cố sanh hoan hỉ ，niệm chư Bồ-tát cố sanh hoan hỉ ，niệm chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng cố sanh hoan hỉ ，niệm thanh tịnh chư Ba-la-mật cố sanh hoan hỉ ，niệm chư Bồ-tát địa thù thắng cố sanh hoan hỉ ，niệm Bồ Tát bất khả hoại cố sanh hoan hỉ ，niệm Như Lai giáo hóa chúng sanh cố sanh hoan hỉ ，niệm năng lệnh chúng sanh đắc lợi ích cố sanh hoan hỉ ，niệm nhập nhất thiết Như Lai trí phương tiện cố sanh hoan hỉ ；phục tác thị niệm ：『ngã chuyển ly nhất thiết thế gian cảnh giới cố sanh hoan hỉ ，thân cận nhất thiết Phật cố sanh hoan hỉ ，viễn ly phàm phu địa cố sanh hoan hỉ ，cận trí tuệ địa cố sanh hoan hỉ ，vĩnh đoạn nhất thiết ác thú cố sanh hoan hỉ ，dữ nhất thiết chúng sanh tác y chỉ xứ cố sanh hoan hỉ ，kiến nhất thiết Như Lai cố sanh hoan hỉ ，sanh Phật cảnh giới trung cố sanh hoan hỉ ，nhập nhất thiết Bồ Tát bình đẳng tánh trung cố sanh hoan hỉ ，viễn ly nhất thiết bố úy mao thụ đẳng sự cố sanh hoan hỉ 。』hà dĩ cố ？thử Bồ Tát đắc hoan hỉ địa dĩ ，sở hữu bố úy tất đắc viễn ly ，sở vị ：bất hoạt úy 、ác danh úy 、tử úy 、ác đạo úy 、Đại chúng uy đức úy ，như thị bố úy giai đắc vĩnh ly 。hà dĩ cố ？thử Bồ Tát ly ngã tưởng cố ，thượng bất ái tự thân ，hà huống tư tài ，thị cố vô hữu bất hoạt úy ；bất ư tha sở hy cầu cúng dường ，duy chuyên cấp thí nhất thiết chúng sanh ，thị cố vô hữu ác danh úy ；viễn ly ngã kiến ，vô hữu ngã tưởng ，thị cố vô hữu tử úy ；tự tri tử dĩ ，quyết định bất ly chư Phật Bồ-tát ，thị cố vô hữu ác đạo úy ；ngã sở chí lạc/nhạc ，nhất thiết thế gian vô dữ đẳng giả ，hà huống hữu thắng ！thị cố vô hữu Đại chúng uy đức úy 。Bồ Tát như thị viễn ly kinh phố mao thụ đẳng sự 。 「佛子！此菩薩以大悲為首，廣大志樂無能沮壞，轉更勤修一切善根而得成就，所謂：信增上故，多淨信故，解清淨故，信決定故，發生悲愍故，成就大慈故，心無疲懈故，慚愧莊嚴故，成就柔和故，敬順尊重諸佛教法故，日夜修集善根無厭足故，親近善知識故，常愛樂法故，求多聞無厭足故，如所聞法正觀察故，心無依著故，不耽著利養、名聞、恭敬故，不求一切資生之物故，生如寶心無厭足故，求一切智地故，求如來力、無畏、不共佛法故，求諸波羅蜜助道法故，離諸諂誑故，如說能行故，常護實語故，不污如來家故，不捨菩薩戒故，生一切智心如山王不動故，不捨一切世間事成就出世間道故，集助菩提分法無厭足故，常求上上殊勝道故。佛子！菩薩成就如是淨治地法，名為：安住菩薩歡喜地。 「Phật tử ！thử Bồ Tát dĩ đại bi vi thủ ，quảng đại chí lạc/nhạc vô năng tự hoại ，chuyển canh cần tu nhất thiết thiện căn nhi đắc thành tựu ，sở vị ：tín tăng thượng cố ，đa tịnh tín cố ，giải thanh tịnh cố ，tín quyết định cố ，phát sanh bi mẫn cố ，thành tựu đại từ cố ，tâm vô bì giải cố ，tàm quý trang nghiêm cố ，thành tựu nhu hòa cố ，kính thuận tôn trọng chư Phật giáo Pháp cố ，nhật dạ tu tập thiện căn Vô yếm túc cố ，thân cận thiện tri thức cố ，thường ái lạc Pháp cố ，cầu đa văn Vô yếm túc cố ，như sở văn Pháp chánh quan sát cố ，tâm vô y trước/trứ cố ，bất đam trước lợi dưỡng 、danh văn 、cung kính cố ，bất cầu nhất thiết tư sanh chi vật cố ，sanh như bảo tâm Vô yếm túc cố ，cầu nhất thiết trí địa cố ，cầu Như Lai lực 、vô úy 、bất cộng Phật Pháp cố ，cầu chư Ba-la-mật trợ đạo Pháp cố ，ly chư siểm cuống cố ，như thuyết năng hạnh/hành/hàng cố ，thường hộ thật ngữ cố ，bất ô Như Lai gia cố ，bất xả Bồ-tát giới cố ，sanh nhất thiết trí tâm như sơn vương bất động cố ，bất xả nhất thiết thế gian sự thành tựu xuất thế gian đạo cố ，tập trợ Bồ-đề phần Pháp Vô yếm túc cố ，thường cầu thượng thượng thù thắng đạo cố 。Phật tử ！Bồ Tát thành tựu như thị tịnh trì địa Pháp ，danh vi ：an trụ Bồ Tát hoan hỉ địa 。 「佛子！菩薩住此歡喜地，能成就如是大誓願、如是大勇猛、如是大作用，所謂：『生廣大清淨決定解，以一切供養之具，恭敬供養一切諸佛，令無有餘；廣大如法界，究竟如虛空，盡未來際一切劫數無有休息。』又發大願：『願受一切佛法輪，願攝一切佛菩提，願護一切諸佛教，願持一切諸佛法；廣大如法界，究竟如虛空，盡未來際一切劫數無有休息。』又發大願：『願一切世界佛興于世，從兜率天宮沒、入胎、住胎、初生、出家、成道說法、示現涅槃，皆悉往詣，親近供養，為眾上首，受行正法，於一切處一時而轉；廣大如法界，究竟如虛空，盡未來際一切劫數無有休息。』又發大願：『願一切菩薩行廣大無量，不壞不雜，攝諸波羅蜜，淨治諸地，總相、別相、同相、異相、成相、壞相，所有菩薩行皆如實說，教化一切，令其受行，心得增長；廣大如法界，究竟如虛空，盡未來際一切劫數無有休息。』又發大願：『願一切眾生界有色、無色、有想、無想、非有想、非無想、卵生、胎生、濕生、化生，三界所繫，入於六趣一切生處，名色所攝，如是等類我皆教化，令入佛法，令永斷一切世間趣，令安住一切智智道；廣大如法界，究竟如虛空，盡未來際一切劫數無有休息。』又發大願：『願一切世界廣大無量，麁細亂住、倒住、正住，若入、若行、若去，如帝網差別，十方無量種種不同，智皆明了，現前知見；廣大如法界，究竟如虛空，盡未來際一切劫數無有休息。』又發大願：『願一切國土入一國土，一國土入一切國土，無量佛土普皆清淨，光明眾具以為莊嚴，離一切煩惱，成就清淨道，無量智慧眾生充滿其中，普入廣大諸佛境界，隨眾生心而為示現，皆令歡喜；廣大如法界，究竟如虛空，盡未來際一切劫數無有休息。』又發大願：『願與一切菩薩同一志行，無有怨嫉，集諸善根，一切菩薩平等一緣，常共集會，不相捨離，隨意能現種種佛身，任其自心能知一切如來境界威力智慧，得不退如意神通，遊行一切世界，現形一切眾會，普入一切生處，成就不思議大乘，修菩薩行；廣大如法界，究竟如虛空，盡未來際一切劫數無有休息。』又發大願：『願乘不退輪行菩薩行，身、語、意業悉不唐捐，若暫見者則必定佛法，暫聞音聲則得實智慧，纔生淨信則永斷煩惱，得如大藥王樹身，得如如意寶身，修行一切菩薩行；廣大如法界，究竟如虛空，盡未來際一切劫數無有休息。』又發大願：『願於一切世界成阿耨多羅三藐三菩提不離一毛端處，於一切毛端處皆悉示現初生、出家、詣道場、成正覺、轉法輪、入涅槃，得佛境界大智慧力，於念念中隨一切眾生心示現成佛令得寂滅，以一三菩提知一切法界即涅槃相，以一音說法令一切眾生心皆歡喜，示入大涅槃而不斷菩薩行，示大智慧地安立一切法，以法智通、神足通、幻通自在變化充滿一切法界；廣大如法界，究竟如虛空，盡未來際一切劫數無有休息。』 「Phật tử ！Bồ-tát trụ thử hoan hỉ địa ，năng thành tựu như thị đại thệ nguyện 、như thị đại dũng mãnh 、như thị Đại tác dụng ，sở vị ：『sanh quảng đại thanh tịnh quyết định giải ，dĩ nhất thiết cúng dường chi cụ ，cung kính cúng dường nhất thiết chư Phật ，lệnh vô hữu dư ；quảng đại như Pháp giới ，cứu cánh như hư không ，tận vị lai tế nhất thiết kiếp số vô hữu hưu tức 。』hựu phát đại nguyện ：『nguyện thọ/thụ nhất thiết Phật Pháp luân ，nguyện nhiếp nhất thiết Phật Bồ-đề ，nguyện hộ nhất thiết chư Phật giáo ，nguyện trì nhất thiết chư Phật Pháp ；quảng đại như Pháp giới ，cứu cánh như hư không ，tận vị lai tế nhất thiết kiếp số vô hữu hưu tức 。』hựu phát đại nguyện ：『nguyện nhất thiết thế giới Phật hưng vu thế ，tùng Đâu suất thiên cung một 、nhập thai 、trụ thai 、sơ sanh 、xuất gia 、thành đạo thuyết Pháp 、thị hiện Niết-Bàn ，giai tất vãng nghệ ，thân cận cúng dường ，vi chúng thượng thủ ，thọ/thụ hạnh/hành/hàng chánh pháp ，ư nhất thiết xứ/xử nhất thời nhi chuyển ；quảng đại như Pháp giới ，cứu cánh như hư không ，tận vị lai tế nhất thiết kiếp số vô hữu hưu tức 。』hựu phát đại nguyện ：『nguyện nhất thiết Bồ Tát hạnh quảng đại vô lượng ，bất hoại bất tạp ，nhiếp chư Ba-la-mật ，tịnh trì chư địa ，tổng tướng 、biệt tướng 、đồng tướng 、dị tướng 、thành tướng 、hoại tướng ，sở hữu Bồ Tát hạnh giai như thật thuyết ，giáo hóa nhất thiết ，lệnh kỳ thọ/thụ hạnh/hành/hàng ，tâm đắc tăng trưởng ；quảng đại như Pháp giới ，cứu cánh như hư không ，tận vị lai tế nhất thiết kiếp số vô hữu hưu tức 。』hựu phát đại nguyện ：『nguyện nhất thiết chúng sanh giới hữu sắc 、vô sắc 、hữu tưởng 、vô tưởng 、Phi hữu tưởng 、Phi vô tưởng 、noãn sanh 、thai sanh 、thấp sanh 、hóa sanh ，tam giới sở hệ ，nhập ư lục thú nhất thiết sanh xứ/xử ，danh sắc sở nhiếp ，như thị đẳng loại ngã giai giáo hóa ，lệnh nhập Phật Pháp ，lệnh vĩnh đoạn nhất thiết thế gian thú ，lệnh an trụ nhất thiết trí trí đạo ；quảng đại như Pháp giới ，cứu cánh như hư không ，tận vị lai tế nhất thiết kiếp số vô hữu hưu tức 。』hựu phát đại nguyện ：『nguyện nhất thiết thế giới quảng đại vô lượng ，thô tế loạn trụ/trú 、đảo trụ/trú 、chánh trụ/trú ，nhược/nhã nhập 、nhược/nhã hạnh/hành/hàng 、nhược/nhã khứ ，như đế võng sái biệt ，thập phương vô lượng chủng chủng bất đồng ，trí giai minh liễu ，hiện tiền tri kiến ；quảng đại như Pháp giới ，cứu cánh như hư không ，tận vị lai tế nhất thiết kiếp số vô hữu hưu tức 。』hựu phát đại nguyện ：『nguyện nhất thiết quốc độ nhập nhất quốc độ ，nhất quốc độ nhập nhất thiết quốc độ ，vô lượng Phật thổ phổ giai thanh tịnh ，quang minh chúng cụ dĩ vi trang nghiêm ，ly nhất thiết phiền não ，thành tựu thanh tịnh đạo ，vô lượng trí tuệ chúng sanh sung mãn kỳ trung ，phổ nhập quảng đại chư Phật cảnh giới ，tùy chúng sanh tâm nhi vi thị hiện ，giai lệnh hoan hỉ ；quảng đại như Pháp giới ，cứu cánh như hư không ，tận vị lai tế nhất thiết kiếp số vô hữu hưu tức 。』hựu phát đại nguyện ：『nguyện dữ nhất thiết Bồ Tát đồng nhất chí hạnh/hành/hàng ，vô hữu oán tật ，tập chư thiện căn ，nhất thiết Bồ Tát bình đẳng nhất duyên ，thường cọng tập hội ，bất tướng xả ly ，tùy ý năng hiện chủng chủng Phật thân ，nhâm kỳ tự tâm năng tri nhất thiết Như Lai cảnh giới uy lực trí tuệ ，đắc bất thoái như ý thần thông ，du hạnh/hành/hàng nhất thiết thế giới ，hiện hình nhất thiết chúng hội ，phổ nhập nhất thiết sanh xứ/xử ，thành tựu bất tư nghị Đại-Thừa ，tu Bồ Tát hạnh ；quảng đại như Pháp giới ，cứu cánh như hư không ，tận vị lai tế nhất thiết kiếp số vô hữu hưu tức 。』hựu phát đại nguyện ：『nguyện thừa bất thoái luân hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ，thân 、ngữ 、ý nghiệp tất bất đường quyên ，nhược/nhã tạm kiến giả tức tất định Phật Pháp ，tạm văn âm thanh tức đắc thật trí tuệ ，tài sanh tịnh tín tức vĩnh đoạn phiền não ，đắc như Đại dược vương thụ thân ，đắc như như ý bảo thân ，tu hành nhất thiết Bồ Tát hạnh ；quảng đại như Pháp giới ，cứu cánh như hư không ，tận vị lai tế nhất thiết kiếp số vô hữu hưu tức 。』hựu phát đại nguyện ：『nguyện ư nhất thiết thế giới thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề bất ly nhất mao đoan xứ/xử ，ư nhất thiết mao đoan xứ/xử giai tất thị hiện sơ sanh 、xuất gia 、nghệ đạo tràng 、thành chánh giác 、chuyển pháp luân 、nhập Niết Bàn ，đắc Phật cảnh giới Đại trí tuệ lực ，ư niệm niệm trung tùy nhất thiết chúng sanh tâm thị hiện thành Phật lệnh đắc tịch diệt ，dĩ nhất tam-Bồ-đề tri nhất thiết pháp giới tức Niết-Bàn tướng ，dĩ nhất âm thuyết Pháp lệnh nhất thiết chúng sanh tâm giai hoan hỉ ，thị nhập đại Niết Bàn nhi bất đoạn Bồ Tát hạnh ，thị đại trí tuệ địa an lập nhất thiết pháp ，dĩ pháp Trí Thông 、thần túc thông 、huyễn thông tự tại biến hóa sung mãn nhất thiết pháp giới ；quảng đại như Pháp giới ，cứu cánh như hư không ，tận vị lai tế nhất thiết kiếp số vô hữu hưu tức 。』 「佛子！菩薩住歡喜地，發如是大誓願、如是大勇猛、如是大作用，以此十願門為首，滿足百萬阿僧祇大願。佛子！此大願以十盡句而得成就。何等為十？所謂：眾生界盡、世界盡、虛空界盡、法界盡、涅槃界盡、佛出現界盡、如來智界盡、心所緣界盡、佛智所入境界界盡、世間轉法轉智轉界盡。『若眾生界盡，我願乃盡；若世界乃至世間轉法轉智轉界盡，我願乃盡。而眾生界不可盡，乃至世間轉法轉智轉界不可盡故，我此大願善根無有窮盡。』 「Phật tử ！Bồ-tát trụ hoan hỉ địa ，phát như thị đại thệ nguyện 、như thị đại dũng mãnh 、như thị Đại tác dụng ，dĩ thử thập nguyện môn vi thủ ，mãn túc bách vạn a-tăng-kì đại nguyện 。Phật tử ！thử đại nguyện dĩ thập tận cú nhi đắc thành tựu 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：chúng sanh giới tận 、thế giới tận 、hư không giới tận 、Pháp giới tận 、Niết Bàn giới tận 、Phật xuất hiện giới tận 、Như Lai trí giới tận 、tâm sở duyên giới tận 、Phật trí sở nhập cảnh giới giới tận 、thế gian chuyển Pháp chuyển trí chuyển giới tận 。『nhược/nhã chúng sanh giới tận ，ngã nguyện nãi tận ；nhược/nhã thế giới nãi chí thế gian chuyển Pháp chuyển trí chuyển giới tận ，ngã nguyện nãi tận 。nhi chúng sanh giới bất khả tận ，nãi chí thế gian chuyển Pháp chuyển trí chuyển giới bất khả tận cố ，ngã thử đại nguyện thiện căn vô hữu cùng tận 。』 「佛子！菩薩發如是大願已，則得利益心、柔軟心、隨順心、寂靜心、調伏心、寂滅心、謙下心、潤澤心、不動心、不濁心。成淨信者，有信功用：能信如來本行所入，信成就諸波羅蜜，信入諸勝地，信成就力，信具足無所畏，信生長不可壞不共佛法，信不思議佛法，信出生無中邊佛境界，信隨入如來無量境界，信成就果。舉要言之，信一切菩薩行，乃至如來智地說力故。 「Phật tử ！Bồ Tát phát như thị đại nguyện dĩ ，tức đắc lợi ích tâm 、nhu nhuyễn tâm 、tùy thuận tâm 、tịch tĩnh tâm 、điều phục tâm 、tịch diệt tâm 、khiêm hạ tâm 、nhuận trạch tâm 、bất động tâm 、bất trược tâm 。thành tịnh tín giả ，hữu tín công dụng ：năng tín Như Lai bổn hạnh/hành/hàng sở nhập ，tín thành tựu chư Ba-la-mật ，tín nhập chư thắng địa ，tín thành tựu lực ，tín cụ túc vô sở úy ，tín sanh trường/trưởng bất khả hoại bất cộng Phật Pháp ，tín bất tư nghị Phật Pháp ，tín xuất sanh vô trung biên Phật cảnh giới ，tín tùy nhập Như Lai vô lượng cảnh giới ，tín thành tựu quả 。cử yếu ngôn chi ，tín nhất thiết Bồ Tát hạnh ，nãi chí Như Lai trí địa thuyết lực cố 。 「佛子！此菩薩復作是念：『諸佛正法，如是甚深，如是寂靜，如是寂滅，如是空，如是無相，如是無願，如是無染，如是無量，如是廣大。而諸凡夫心墮邪見，無明覆翳，立憍慢高幢，入渴愛網中，行諂誑稠林不能自出，心與慳嫉相應不捨，恒造諸趣受生因緣，貪、恚、愚癡積集諸業日夜增長，以忿恨風吹心識火熾然不息，凡所作業皆顛倒相應，欲流、有流、無明流、見流，相續起心意識種子，於三界田中復生苦芽。所謂：名色共生不離，此名色增長，生六處聚落，於中相對生觸，觸故生受，因受生愛，愛增長故生取，取增長故生有，有生故有生老死憂悲苦惱。如是眾生生長苦聚，是中皆空，離我、我所，無知、無覺，無作、無受，如草木石壁，亦如影像；然諸眾生不覺不知。』菩薩見諸眾生於如是苦聚不得出離，是故即生大悲智慧。復作是念：『此諸眾生我應救拔，置於究竟安樂之處。』是故即生大慈光明智。 「Phật tử ！thử Bồ Tát phục tác thị niệm ：『chư Phật chánh pháp ，như thị thậm thâm ，như thị tịch tĩnh ，như thị tịch diệt ，như thị không ，như thị vô tướng ，như thị vô nguyện ，như thị vô nhiễm ，như thị vô lượng ，như thị quảng đại 。nhi chư phàm phu tâm đọa tà kiến ，vô minh phước ế ，lập kiêu mạn cao tràng ，nhập khát ái võng trung ，hạnh/hành/hàng siểm cuống trù lâm bất năng tự xuất ，tâm dữ xan tật tướng ứng bất xả ，hằng tạo chư thú thọ sanh nhân duyên ，tham 、nhuế/khuể 、ngu si tích tập chư nghiệp nhật dạ tăng trưởng ，dĩ phẫn hận phong xuy tâm thức hỏa sí nhiên bất tức ，phàm sở tác nghiệp giai điên đảo tướng ứng ，dục lưu 、hữu lưu 、vô minh lưu 、kiến lưu ，tướng tục khởi tâm ý thức chủng tử ，ư tam giới điền trung phục sanh khổ nha 。sở vị ：danh sắc cộng sanh bất ly ，thử danh sắc tăng trưởng ，sanh lục xứ tụ lạc ，ư trung tướng đối sanh xúc ，xúc cố sanh thọ/thụ ，nhân thọ sanh ái ，ái tăng trưởng cố sanh thủ ，thủ tăng trưởng cố sanh hữu ，hữu sanh cố hữu sanh lão tử ưu bi khổ não 。như thị chúng sanh sanh trường/trưởng khổ tụ ，thị trung giai không ，ly ngã 、ngã sở ，vô tri 、vô giác ，vô tác 、thị cố ，như thảo mộc thạch bích ，diệc như ảnh tượng ；nhiên chư chúng sanh bất giác bất tri 。』Bồ Tát kiến chư chúng sanh ư như thị khổ tụ bất đắc xuất ly ，thị cố tức sanh đại bi trí tuệ 。phục tác thị niệm ：『thử chư chúng sanh ngã ưng cứu bạt ，trí ư cứu cánh an lạc chi xứ/xử 。』thị cố tức sanh Đại từ quang minh trí 。 「佛子！菩薩摩訶薩隨順如是大悲、大慈，以深重心住初地時，於一切物無所吝惜，求佛大智，修行大捨，凡是所有一切能施。所謂：財穀、倉庫、金銀、摩尼、真珠、瑠璃、珂貝、璧玉、珊瑚等物，珍寶、瓔珞、嚴身之具，象馬、車乘、奴婢、人民、城邑、聚落、園林、臺觀、妻妾、男女、內外眷屬及餘所有珍玩之具，頭目、手足、血肉、骨髓、一切身分皆無所惜，為求諸佛廣大智慧。是名：菩薩住於初地大捨成就。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tùy thuận như thị đại bi 、đại từ ，dĩ thâm trọng tâm trụ/trú sơ địa thời ，ư nhất thiết vật vô sở lận tích ，cầu Phật đại trí ，tu hành đại xả ，phàm thị sở hữu nhất thiết năng thí 。sở vị ：tài cốc 、thương khố 、kim ngân 、ma-ni 、trân châu 、lưu ly 、kha bối 、bích ngọc 、san hô đẳng vật ，trân bảo 、anh lạc 、nghiêm thân chi cụ ，tượng mã 、xa thừa 、nô tỳ 、nhân dân 、thành ấp 、tụ lạc 、viên lâm 、đài quán 、thê thiếp 、nam nữ 、nội ngoại quyến thuộc cập dư sở hữu trân ngoạn chi cụ ，đầu mục 、thủ túc 、huyết nhục 、cốt tủy 、nhất thiết thân phần giai vô sở tích ，vi cầu chư Phật quảng đại trí tuệ 。thị danh ：Bồ-tát trụ ư sơ địa đại xả thành tựu 。 「佛子！菩薩以此慈、悲、大施心，為欲救護一切眾生，轉更推求世、出世間諸利益事無疲厭故，即得成就無疲厭心。得無疲厭心已，於一切經論心無怯弱；無怯弱故，即得成就一切經論智。獲是智已，善能籌量應作、不應作，於上、中、下一切眾生，隨應、隨力、隨其所習，如是而行，是故菩薩得成世智。成世智已，知時知量，以慚愧莊嚴勤修自利、利他之道，是故成就慚愧莊嚴，於此行中勤修出離，不退不轉，成堅固力。得堅固力已，勤供諸佛，於佛教法能如說行。 「Phật tử ！Bồ Tát dĩ thử từ 、bi 、Đại thí tâm ，vi dục cứu hộ nhất thiết chúng sanh ，chuyển canh thôi cầu thế 、xuất thế gian chư lợi ích sự vô bì yếm cố ，tức đắc thành tựu vô bì yếm tâm 。đắc vô bì yếm tâm dĩ ，ư nhất thiết Kinh luận tâm vô khiếp nhược ；vô khiếp nhược cố ，tức đắc thành tựu nhất thiết Kinh luận trí 。hoạch thị trí dĩ ，thiện năng trù lượng ưng tác 、bất ưng tác ，ư thượng 、trung 、hạ nhất thiết chúng sanh ，tùy ưng 、tùy lực 、tùy kỳ sở tập ，như thị nhi hạnh/hành/hàng ，thị cố Bồ Tát đắc thành thế trí 。thành thế trí dĩ ，tri thời tri lượng ，dĩ tàm quý trang nghiêm cần tu tự lợi 、lợi tha chi đạo ，thị cố thành tựu tàm quý trang nghiêm ，ư thử hạnh/hành/hàng trung cần tu xuất ly ，bất thoái bất chuyển ，thành kiên cố lực 。đắc kiên cố lực dĩ ，cần cung/cúng chư Phật ，ư Phật giáo Pháp năng như thuyết hạnh/hành/hàng 。 「佛子！菩薩如是成就十種淨諸地法，所謂：信、悲、慈、捨、無有疲厭、知諸經論、善解世法、慚愧堅固力、供養諸佛、依教修行。 「Phật tử ！Bồ Tát như thị thành tựu thập chủng tịnh chư địa Pháp ，sở vị ：tín 、bi 、từ 、xả 、vô hữu bì yếm 、tri chư Kinh luận 、thiện giải thế Pháp 、tàm quý kiên cố lực 、cúng dường chư Phật 、y giáo tu hành 。 「佛子！菩薩住此歡喜地已，以大願力得見多佛。所謂：見多百佛、多千佛、多百千佛、多億佛、多百億佛、多千億佛、多百千億佛、多億那由他佛、多百億那由他佛、多千億那由他佛、多百千億那由他佛。悉以大心、深心，恭敬尊重，承事供養，衣服、飲食、臥具、醫藥，一切資生悉以奉施，亦以供養一切眾僧，以此善根皆悉迴向無上菩提。佛子！此菩薩因供養諸佛故，得成就眾生法，以前二攝攝取眾生，謂布施、愛語；後二攝法，但以信解力故，行未善通達。是菩薩，十波羅蜜中，檀波羅蜜增上；餘波羅蜜非不修行，但隨力隨分。是菩薩隨所勤修，供養諸佛，教化眾生，皆以修行清淨地法，所有善根悉以迴向一切智地，轉轉明淨，調柔成就，隨意堪用。佛子！譬如金師善巧鍊金，數數入火，轉轉明淨，調柔成就，隨意堪用。菩薩亦復如是，供養諸佛，教化眾生，皆為修行清淨地法，所有善根悉以迴向一切智地，轉轉明淨，調柔成就，隨意堪用。 「Phật tử ！Bồ-tát trụ thử hoan hỉ địa dĩ ，dĩ đại nguyện lực đắc kiến đa Phật 。sở vị ：kiến đa bách Phật 、đa thiên Phật 、đa bách thiên Phật 、đa ức Phật 、đa bách ức Phật 、đa thiên ức Phật 、đa bách thiên ức Phật 、đa ức na-do-tha Phật 、đa bách ức na-do-tha Phật 、đa thiên ức na-do-tha Phật 、đa bách thiên ức na-do-tha Phật 。tất dĩ Đại tâm 、thâm tâm ，cung kính tôn trọng ，thừa sự cúng dường ，y phục 、ẩm thực 、ngọa cụ 、y dược ，nhất thiết tư sanh tất dĩ phụng thí ，diệc dĩ cúng dường nhất thiết chúng tăng ，dĩ thử thiện căn giai tất hồi hướng vô thượng Bồ-đề 。Phật tử ！thử Bồ Tát nhân cúng dường chư Phật cố ，đắc thành tựu chúng sanh pháp ，dĩ tiền nhị nhiếp nhiếp thủ chúng sanh ，vị bố thí 、ái ngữ ；hậu nhị nhiếp Pháp ，đãn dĩ tín giải lực cố ，hạnh/hành/hàng vị thiện thông đạt 。thị Bồ Tát ，thập Ba la mật trung ，đàn ba-la-mật tăng thượng ；dư Ba-la-mật phi bất tu hành ，đãn tùy lực tùy phần 。thị Bồ Tát tùy sở cần tu ，cúng dường chư Phật ，giáo hóa chúng sanh ，giai dĩ tu hành thanh tịnh địa Pháp ，sở hữu thiện căn tất dĩ hồi hướng nhất thiết trí địa ，chuyển chuyển minh tịnh ，điều nhu thành tựu ，tùy ý kham dụng 。Phật tử ！thí như kim sư thiện xảo luyện kim ，sát sát nhập hỏa ，chuyển chuyển minh tịnh ，điều nhu thành tựu ，tùy ý kham dụng 。Bồ Tát diệc phục như thị ，cúng dường chư Phật ，giáo hóa chúng sanh ，giai vi tu hành thanh tịnh địa Pháp ，sở hữu thiện căn tất dĩ hồi hướng nhất thiết trí địa ，chuyển chuyển minh tịnh ，điều nhu thành tựu ，tùy ý kham dụng 。 「佛子！菩薩摩訶薩住於初地，應從諸佛菩薩善知識所推求請問，於此地中相及得果，無有厭足，為欲成就此地法故；亦應從諸佛菩薩善知識所推求請問，第二地中相及得果，無有厭足，為欲成就彼地法故；亦應如是推求請問，第三、第四、第五、第六、第七、第八、第九、第十地中相及得果，無有厭足，為欲成就彼地法故。是菩薩善知諸地障對治，善知地成壞，善知地相果，善知地得修，善知地法清淨，善知地地轉行，善知地地處、非處，善知地地殊勝智，善知地地不退轉，善知淨治一切菩薩地乃至轉入如來地。佛子！菩薩如是善知地相，始於初地起行不斷，如是乃至入第十地無有斷絕；由此諸地智光明故，成於如來智慧光明。佛子！譬如商主善知方便，欲將諸商人往詣大城，未發之時，先問道中功德過失，及住止之處安危可不，然後具道資糧，作所應作。佛子！彼大商主雖未發足，能知道中所有一切安危之事，善以智慧籌量觀察，備其所須令無乏少，將諸商眾乃至安隱到彼大城，身及眾人悉免憂患。佛子！菩薩商主亦復如是，住於初地，善知諸地障對治，乃至善知一切菩薩地清淨，轉入如來地，然後乃具福智資糧，將一切眾生經生死曠野險難之處，安隱得至薩婆若城，身及眾生不經患難。是故，菩薩常應匪懈勤修諸地殊勝淨業，乃至趣入如來智地。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú ư sơ địa ，ưng tùng chư Phật Bồ-tát thiện tri thức sở thôi cầu thỉnh vấn ，ư thử địa trung tướng cập đắc quả ，vô hữu yếm túc ，vi dục thành tựu thử địa Pháp cố ；diệc ưng tùng chư Phật Bồ-tát thiện tri thức sở thôi cầu thỉnh vấn ，đệ nhị địa trung tướng cập đắc quả ，vô hữu yếm túc ，vi dục thành tựu bỉ địa Pháp cố ；diệc ưng như thị thôi cầu thỉnh vấn ，đệ tam 、đệ tứ 、đệ ngũ 、đệ lục 、đệ thất 、đệ bát 、đệ cửu 、đệ Thập Địa trung tướng cập đắc quả ，vô hữu yếm túc ，vi dục thành tựu bỉ địa Pháp cố 。thị Bồ Tát thiện tri chư địa chướng đối trì ，thiện tri địa thành hoại ，thiện tri địa tướng quả ，thiện tri địa đắc tu ，thiện tri địa Pháp thanh tịnh ，thiện tri địa địa chuyển hạnh/hành/hàng ，thiện tri địa địa xứ/xử 、phi xứ ，thiện tri địa địa thù thắng trí ，thiện tri địa địa Bất-thoái-chuyển ，thiện tri tịnh trì nhất thiết  Bồ Tát địa nãi chí chuyển nhập Như Lai địa 。Phật tử ！Bồ Tát như thị thiện tri địa tướng ，thủy ư sơ địa khởi hạnh/hành/hàng bất đoạn ，như thị nãi chí nhập đệ Thập Địa vô hữu đoạn tuyệt ；do thử chư địa trí quang minh cố ，thành ư Như Lai trí tuệ quang minh 。Phật tử ！thí như thương chủ thiện tri phương tiện ，dục tướng chư thương nhân vãng nghệ đại thành ，vị phát chi thời ，tiên vấn đạo trung công đức quá thất ，cập trụ/trú chỉ chi xứ/xử an nguy khả bất ，nhiên hậu cụ đạo tư lương ，tác sở ưng tác 。Phật tử ！bỉ Đại thương chủ tuy vị phát túc ，năng tri đạo trung sở hữu nhất thiết an nguy chi sự ，thiện dĩ trí tuệ trù lượng quan sát ，bị kỳ sở tu lệnh vô phạp thiểu ，tướng chư thương chúng nãi chí an ổn đáo bỉ đại thành ，thân cập chúng nhân tất miễn ưu hoạn 。Phật tử ！Bồ Tát thương chủ diệc phục như thị ，trụ/trú ư sơ địa ，thiện tri chư địa chướng đối trì ，nãi chí thiện tri nhất thiết  Bồ Tát địa thanh tịnh ，chuyển nhập Như Lai địa ，nhiên hậu nãi cụ phước trí tư lương ，tướng nhất thiết chúng sanh Kinh sanh tử khoáng dã hiểm nạn/nan chi xứ/xử ，an ổn đắc chí Tát bà nhã thành ，thân cập chúng sanh bất Kinh hoạn nạn/nan 。thị cố ，Bồ Tát thường ưng phỉ giải cần tu chư địa thù thắng tịnh nghiệp ，nãi chí thú nhập Như Lai trí địa 。 「佛子！是名：略說菩薩摩訶薩入菩薩初地門，廣說則有無量無邊百千阿僧祇差別事。 「Phật tử ！thị danh ：lược thuyết Bồ-Tát Ma-ha-tát nhập Bồ Tát sơ địa môn ，quảng thuyết tức hữu vô lượng vô biên bách thiên a-tăng-kì sái biệt sự 。 「佛子！菩薩摩訶薩住此初地，多作閻浮提王，豪貴自在，常護正法，能以大施攝取眾生，善除眾生慳貪之垢，常行大施無有窮盡。布施、愛語、利益、同事——如是一切諸所作業，皆不離念佛，不離念法，不離念僧，不離念同行菩薩，不離念菩薩行，不離念諸波羅蜜，不離念諸地，不離念力，不離念無畏，不離念不共佛法，乃至不離念具足一切種、一切智智。復作是念：『我當於一切眾生中為首、為勝、為殊勝、為妙、為微妙、為上、為無上、為導、為將、為帥，乃至為一切智智依止者。』是菩薩若欲捨家於佛法中勤行精進，便能捨家、妻子、五欲，依如來教出家學道。既出家已，勤行精進，於一念頃，得百三昧，得見百佛，知百佛神力，能動百佛世界，能過百佛世界，能照百佛世界，能教化百世界眾生，能住壽百劫，能知前後際各百劫事，能入百法門，能示現百身，於一一身能示百菩薩以為眷屬；若以菩薩殊勝願力自在示現，過於是數，百劫、千劫、百千劫，乃至百千億那由他劫不能數知。」 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử sơ địa ，đa tác Diêm-phù-đề Vương ，hào quý tự tại ，thường hộ chánh pháp ，năng dĩ Đại thí nhiếp thủ chúng sanh ，thiện trừ chúng sanh xan tham chi cấu ，thường hạnh/hành/hàng Đại thí vô hữu cùng tận 。bố thí 、ái ngữ 、lợi ích 、đồng sự ——như thị nhất thiết chư sở tác nghiệp ，giai bất ly niệm Phật ，bất ly niệm Pháp ，bất ly niệm Tăng ，bất ly niệm đồng hạnh/hành/hàng Bồ Tát ，bất ly niệm Bồ Tát hạnh ，bất ly niệm chư Ba-la-mật ，bất ly niệm chư địa ，bất ly niệm lực ，bất ly niệm vô úy ，bất ly niệm bất cộng Phật Pháp ，nãi chí bất ly niệm cụ túc nhất thiết chủng 、nhất thiết trí trí 。phục tác thị niệm ：『ngã đương ư nhất thiết chúng sanh trung vi thủ 、vi thắng 、vi thù thắng 、vi diệu 、vi vi diệu 、vi thượng 、vi vô thượng 、vi đạo 、vi tướng 、vi suất ，nãi chí vi nhất thiết trí trí y chỉ giả 。』thị Bồ Tát nhược/nhã dục xả gia ư Phật Pháp trung cần hạnh/hành/hàng tinh tấn ，tiện năng xả gia 、thê tử 、ngũ dục ，y Như Lai giáo xuất gia học đạo 。ký xuất gia dĩ ，cần hạnh/hành/hàng tinh tấn ，ư nhất niệm khoảnh ，đắc bách tam muội ，đắc kiến bách Phật ，tri bách Phật thần lực ，năng động bách Phật thế giới ，năng quá/qua bách Phật thế giới ，năng chiếu bách Phật thế giới ，năng giáo hóa bách thế giới chúng sanh ，năng trụ thọ bách kiếp ，năng tri tiền hậu tế các bách kiếp sự ，năng nhập bách pháp môn ，năng thị hiện bách thân ，ư nhất nhất thân năng thị bách Bồ Tát dĩ vi quyến thuộc ；nhược/nhã dĩ Bồ Tát thù thắng nguyện lực tự tại thị hiện ，quá/qua ư thị số ，bách kiếp 、thiên kiếp 、bách thiên kiếp ，nãi chí bách thiên ức na-do-tha kiếp bất năng số tri 。」 爾時，金剛藏菩薩欲重宣其義而說頌曰： nhĩ thời ，Kim Cương tạng Bồ Tát dục trọng tuyên kỳ nghĩa nhi thuyết tụng viết ： 「若人集眾善， 「nhược/nhã nhân tập chúng thiện ， 具足白淨法， cụ túc bạch tịnh Pháp ， 供養天人尊， cúng dường Thiên Nhân tôn ， 隨順慈悲道， tùy thuận từ bi đạo ， 信解極廣大， tín giải cực quảng đại ， 志樂亦清淨， chí lạc/nhạc diệc thanh tịnh ， 為求佛智慧， vi cầu Phật trí tuệ ， 發此無上心。 phát thử vô thượng tâm 。 淨一切智力， tịnh nhất thiết trí lực ， 及以無所畏， cập dĩ vô sở úy ， 成就諸佛法， thành tựu chư Phật Pháp ， 救攝群生眾， cứu nhiếp quần sanh chúng ， 為得大慈悲， vi đắc đại từ bi ， 及轉勝法輪， cập chuyển thắng Pháp luân ， 嚴淨佛國土， nghiêm tịnh Phật quốc độ ， 發此最勝心。 phát thử tối thắng tâm 。 一念知三世， nhất niệm tri tam thế ， 而無有分別， nhi vô hữu phân biệt ， 種種時不同， chủng chủng thời bất đồng ， 以示於世間。 dĩ thị ư thế gian 。 略說求諸佛， lược thuyết cầu chư Phật ， 一切勝功德， nhất Thiết thắng công đức ， 發生廣大心， phát sanh quảng đại tâm ， 量等虛空界。 lượng đẳng hư không giới 。 悲先慧為主， bi tiên tuệ vi chủ ， 方便共相應， phương tiện cộng tướng ứng ， 信解清淨心， tín giải thanh tịnh tâm ， 如來無量力， Như Lai vô lượng lực ， 無礙智現前， vô ngại trí hiện tiền ， 自悟不由他， tự ngộ bất do tha ， 具足同如來， cụ túc đồng Như Lai ， 發此最勝心。 phát thử tối thắng tâm 。 佛子始發生， Phật tử thủy phát sanh ， 如是妙寶心， như thị diệu bảo tâm ， 則超凡夫位， tức siêu phàm phu vị ， 入佛所行處， nhập Phật sở hạnh xứ/xử ， 生在如來家， sanh tại Như Lai gia ， 種族無瑕玷， chủng tộc vô hà điếm ， 與佛共平等， dữ Phật cọng bình đẳng ， 決成無上覺。 quyết thành vô thượng giác 。 纔生如是心， tài sanh như thị tâm ， 即得入初地， tức đắc nhập sơ địa ， 志樂不可動， chí lạc/nhạc bất khả động ， 譬如大山王， thí như Đại sơn vương ， 多喜多愛樂， đa hỉ đa ái lạc ， 亦復多淨信， diệc phục đa tịnh tín ， 極大勇猛心， cực đại dũng mãnh tâm ， 及以慶躍心， cập dĩ khánh dược tâm ， 遠離於鬪諍， viễn ly ư đấu tranh ， 惱害及瞋恚， não hại cập sân khuể ， 慚敬而質直， tàm kính nhi chất trực ， 善守護諸根， thiện thủ hộ chư căn ， 救世無等者， cứu thế vô đẳng giả ， 所有眾智慧， sở hữu chúng trí tuệ ， 此處我當得， thử xứ ngã đương đắc ， 憶念生歡喜。 ức niệm sanh hoan hỉ 。 始得入初地， thủy đắc nhập sơ địa ， 即超五怖畏， tức siêu ngũ phố úy ， 不活死惡名， bất hoạt tử ác danh ， 惡趣眾威德。 ác thú chúng uy đức 。 以不貪著我， dĩ bất tham trước ngã ， 及以於我所， cập dĩ ư ngã sở ， 是諸佛子等， thị chư Phật tử đẳng ， 遠離諸怖畏。 viễn ly chư bố úy 。 常行大慈愍， thường hạnh/hành/hàng đại từ mẫn ， 恒有信恭敬， hằng hữu tín cung kính ， 慚愧功德備， tàm quý công đức bị ， 日夜增善法。 nhật dạ tăng thiện Pháp 。 樂法真實利， lạc/nhạc Pháp chân thật lợi ， 不愛受諸欲， bất ái thọ/thụ chư dục ， 思惟所聞法， tư tánh sở văn Pháp ， 遠離取著行。 viễn ly thủ trước hạnh/hành/hàng 。 不貪於利養， bất tham ư lợi dưỡng ， 唯樂佛菩提， duy lạc/nhạc Phật Bồ-đề ， 一心求佛智， nhất tâm cầu Phật trí ， 專精無異念。 chuyên tinh vô dị niệm 。 修行波羅蜜， tu hành Ba-la-mật ， 遠離諂虛誑， viễn ly siểm hư cuống ， 如說而修行， như thuyết nhi tu hành ， 安住實語中。 an trụ thật ngữ trung 。 不污諸佛家， bất ô chư Phật gia ， 不捨菩薩戒， bất xả Bồ-tát giới ， 不樂於世事， bất lạc/nhạc ư thế sự ， 常利益世間。 thường lợi ích thế gian 。 修善無厭足， tu thiện Vô yếm túc ， 轉求增勝道， chuyển cầu tăng thắng đạo ， 如是好樂法， như thị hảo lạc/nhạc Pháp ， 功德義相應。 công đức nghĩa tướng ứng 。 恒起大願心， hằng khởi Đại nguyện tâm ， 願見於諸佛， nguyện kiến ư chư Phật ， 護持諸佛法， hộ trì chư Phật Pháp ， 攝取大仙道。 nhiếp thủ đại tiên đạo 。 常生如是願， thường sanh như thị nguyện ， 修行最勝行， tu hành tối thắng hạnh/hành/hàng ， 成熟諸群生， thành thục chư quần sanh ， 嚴淨佛國土。 nghiêm tịnh Phật quốc độ 。 一切諸佛剎， nhất thiết chư Phật sát ， 佛子悉充遍， Phật tử tất sung biến ， 平等共一心， bình đẳng cộng nhất tâm ， 所作皆不空； sở tác giai bất không ； 一切毛端處， nhất thiết mao đoan xứ/xử ， 一時成正覺。 nhất thời thành chánh giác 。 如是等大願， như thị đẳng đại nguyện ， 無量無邊際。 vô lượng vô biên tế 。 虛空與眾生， hư không dữ chúng sanh ， 法界及涅槃， Pháp giới cập Niết-Bàn ， 世間佛出興， thế gian Phật xuất hưng ， 佛智心境界。 Phật trí tâm cảnh giới 。 『如來智所入， 『Như Lai trí sở nhập ， 及以三轉盡， cập dĩ tam chuyển tận ， 彼諸若有盡， bỉ chư nhược hữu tận ， 我願方始盡； ngã nguyện phương thủy tận ； 如彼無盡期， như bỉ vô tận kỳ ， 我願亦復然。』 ngã nguyện diệc phục nhiên 。』 如是發大願， như thị phát đại nguyện ， 心柔軟調順。 tâm nhu nhuyễn điều thuận 。 能信佛功德， năng tín Phật công đức ， 觀察於眾生， quan sát ư chúng sanh ， 知從因緣起， tri tùng nhân duyên khởi ， 則興慈念心： tức hưng từ niệm tâm ： 『如是苦眾生， 『như thị khổ chúng sanh ， 我今應救脫。』 ngã kim ưng cứu thoát 。』 為是眾生故， vi thị chúng sanh cố ， 而行種種施， nhi hạnh/hành/hàng chủng chủng thí ， 王位及珍寶， Vương vị cập trân bảo ， 乃至象馬車， nãi chí tượng mã xa ， 頭目與手足， đầu mục dữ thủ túc ， 乃至身血肉， nãi chí thân huyết nhục ， 一切皆能捨， nhất thiết giai năng xả ， 心得無憂悔。 tâm đắc Vô ưu hối 。 求種種經書， cầu chủng chủng Kinh thư ， 其心無厭倦， kỳ tâm vô yếm quyện ， 善解其義趣， thiện giải kỳ nghĩa thú ， 能隨世所行， năng tùy thế sở hạnh ， 慚愧自莊嚴， tàm quý tự trang nghiêm ， 修行轉堅固， tu hành chuyển kiên cố ， 供養無量佛， cúng dường vô lượng Phật ， 恭敬而尊重。 cung kính nhi tôn trọng 。 如是常修習， như thị thường tu tập ， 日夜無懈倦， nhật dạ vô giải quyện ， 善根轉明淨， thiện căn chuyển minh tịnh ， 如火鍊真金。 như hỏa luyện chân kim 。 菩薩住於此， Bồ-tát trụ ư thử ， 淨修於十地， tịnh tu ư Thập Địa ， 所作無障礙， sở tác vô chướng ngại ， 具足不斷絕。 cụ túc bất đoạn tuyệt 。 譬如大商主， thí như Đại thương chủ ， 為利諸商眾。 vi lợi chư thương chúng 。 問知道險易， vấn tri đạo hiểm dịch ， 安隱至大城。 an ổn chí đại thành 。 菩薩住初地， Bồ-tát trụ sơ địa ， 應知亦如是， ứng tri diệc như thị ， 勇猛無障礙， dũng mãnh vô chướng ngại ， 到於第十地。 đáo ư đệ Thập Địa 。 住此初地中， trụ/trú thử sơ địa trung ， 作大功德王， tác Đại công đức Vương ， 以法化眾生， dĩ pháp hóa chúng sanh ， 慈心無損害。 từ tâm vô tổn hại 。 統領閻浮地， thống lĩnh Diêm-phù địa ， 化行靡不及， hóa hạnh/hành/hàng mĩ/mị bất cập ， 皆令住大捨， giai lệnh trụ/trú đại xả ， 成就佛智慧。 thành tựu Phật trí tuệ 。 欲求最勝道， dục cầu tối thắng đạo ， 捨己國王位， xả kỷ Quốc Vương vị ， 能於佛教中， năng ư Phật giáo trung ， 勇猛勤修習， dũng mãnh cần tu tập ， 則得百三昧， tức đắc bách tam muội ， 及見百諸佛， cập kiến bách chư Phật ， 震動百世界， chấn động bách thế giới ， 光照行亦爾， quang chiếu hạnh/hành/hàng diệc nhĩ ， 化百土眾生， hóa bách độ chúng sanh ， 入於百法門， nhập ư bách pháp môn ， 能知百劫事， năng tri bách kiếp sự ， 示現於百身， thị hiện ư bách thân ， 及現百菩薩， cập hiện bách Bồ Tát ， 以為其眷屬； dĩ vi kỳ quyến thuộc ； 若自在願力， nhược/nhã tự tại nguyện lực ， 過是數無量。 quá/qua thị số vô lượng 。 我於地義中， ngã ư địa nghĩa trung ， 略述其少分， lược thuật kỳ thiểu phần ， 若欲廣分別， nhược/nhã dục quảng phân biệt ， 億劫不能盡。 ức kiếp bất năng tận 。 菩薩最勝道， Bồ Tát tối thắng đạo ， 利益諸群生， lợi ích chư quần sanh ， 如是初地法， như thị sơ địa Pháp ， 我今已說竟。」 ngã kim dĩ thuyết cánh 。」 大方廣佛華嚴經卷第三十四 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tam thập tứ 大方廣佛華嚴經卷第三十五 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tam thập ngũ 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 十地品第二十六之二 Thập Địa Phẩm đệ nhị thập lục chi nhị 第二地 đệ nhị địa 諸菩薩聞此， chư Bồ-tát văn thử ， 最勝微妙地， tối thắng vi diệu địa ， 其心盡清淨， kỳ tâm tận thanh tịnh ， 一切皆歡喜。 nhất thiết giai hoan hỉ 。 皆從於座起， giai tùng ư tọa khởi ， 踊住虛空中， dũng/dõng trụ/trú hư không trung ， 普散上妙華， phổ tán thượng diệu hoa ， 同時共稱讚： đồng thời cọng xưng tán ： 「善哉金剛藏！ 「Thiện tai Kim Cương tạng ！ 大智無畏者！ đại trí vô úy giả ！ 善說於此地， thiện thuyết ư thử địa ， 菩薩所行法。」 Bồ Tát sở hạnh Pháp 。」 解脫月菩薩， giải thoát nguyệt Bồ Tát ， 知眾心清淨， tri chúng tâm thanh tịnh ， 樂聞第二地， lạc/nhạc văn đệ nhị địa ， 所有諸行相， sở hữu chư hành tướng ， 即請金剛藏： tức thỉnh Kim Cương tạng ： 「大慧願演說， 「đại tuệ nguyện diễn thuyết ， 佛子皆樂聞， Phật tử giai lạc/nhạc văn ， 所住第二地！」 sở trụ đệ nhị địa ！」 爾時，金剛藏菩薩告解脫月菩薩言： nhĩ thời ，Kim Cương tạng Bồ Tát cáo giải thoát nguyệt Bồ Tát ngôn ： 「佛子！菩薩摩訶薩已修初地，欲入第二地，當起十種深心。何等為十？所謂：正直心、柔軟心、堪能心、調伏心、寂靜心、純善心、不雜心、無顧戀心、廣心、大心。菩薩以此十心，得入第二離垢地。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ tu sơ địa ，dục nhập đệ nhị địa ，đương khởi thập chủng thâm tâm 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：chánh trực tâm 、nhu nhuyễn tâm 、kham năng tâm 、điều phục tâm 、tịch tĩnh tâm 、thuần thiện tâm 、bất tạp tâm 、vô cố luyến tâm 、quảng tâm 、Đại tâm 。Bồ Tát dĩ thử thập tâm ，đắc nhập đệ nhị ly cấu địa 。 「佛子！菩薩住離垢地，性自遠離一切殺生，不畜刀杖，不懷怨恨，有慚有愧，仁恕具足，於一切眾生有命之者，常生利益慈念之心；是菩薩尚不惡心惱諸眾生，何況於他起眾生想，故以重意而行殺害！性不偷盜，菩薩於自資財，常知止足，於他慈恕，不欲侵損；若物屬他，起他物想，終不於此而生盜心，乃至草葉不與不取，何況其餘資生之具！性不邪婬，菩薩於自妻知足，不求他妻，於他妻妾、他所護女、親族媒定及為法所護，尚不生於貪染之心，何況從事！況於非道！性不妄語，菩薩常作實語、真語、時語，乃至夢中亦不忍作覆藏之語，無心欲作，何況故犯！性不兩舌，菩薩於諸眾生無離間心、無惱害心，不將此語為破彼故而向彼說，不將彼語為破此故而向此說，未破者不令破，已破者不增長，不喜離間，不樂離間，不作離間語，不說離間語，若實、若不實。性不惡口，所謂：毒害語、麁獷語、苦他語、令他瞋恨語、現前語、不現前語、鄙惡語、庸賤語、不可樂聞語、聞者不悅語、瞋忿語、如火燒心語、怨結語、熱惱語、不可愛語、不可樂語、能壞自身他身語，如是等語皆悉捨離，常作潤澤語、柔軟語、悅意語、可樂聞語、聞者喜悅語、善入人心語、風雅典則語、多人愛樂語、多人悅樂語、身心踊悅語。性不綺語，菩薩常樂思審語、時語、實語、義語、法語、順道理語、巧調伏語、隨時籌量決定語，是菩薩乃至戲笑尚恒思審，何況故出散亂之言！性不貪欲，菩薩於他財物、他所資用，不生貪心，不願不求。性離瞋恚，菩薩於一切眾生恒起慈心、利益心、哀愍心、歡喜心、和潤心、攝受心，永捨瞋恨、怨害、熱惱，常思順行，仁慈祐益。又離邪見，菩薩住於正道，不行占卜，不取惡戒，心見正直，無誑無諂，於佛、法、僧起決定信。 「Phật tử ！Bồ-tát trụ ly cấu địa ，tánh tự viễn ly nhất thiết sát sanh ，bất súc đao trượng ，bất hoài oán hận ，hữu tàm hữu quý ，nhân thứ cụ túc ，ư nhất thiết chúng sanh hữu mạng chi giả ，thường sanh lợi ích từ niệm chi tâm ；thị Bồ Tát thượng bất ác tâm não chư chúng sanh ，hà huống ư tha khởi chúng sanh tưởng ，cố dĩ trọng ý nhi hạnh/hành/hàng sát hại ！tánh bất thâu đạo ，Bồ Tát ư tự tư tài ，thường tri chỉ túc ，ư tha từ thứ ，bất dục xâm tổn ；nhược/nhã vật chúc tha ，khởi tha vật tưởng ，chung bất ư thử nhi sanh đạo tâm ，nãi chí thảo diệp bất dữ bất thủ ，hà huống kỳ dư tư sanh chi cụ ！tánh bất tà dâm ，Bồ Tát ư tự thê tri túc ，bất cầu tha thê ，ư tha thê thiếp 、tha sở hộ nữ 、thân tộc môi định cập vi Pháp sở hộ ，thượng bất sanh ư tham nhiễm chi tâm ，hà huống tòng sự ！huống ư phi đạo ！tánh bất vọng ngữ ，Bồ Tát thường tác thật ngữ 、chân ngữ 、thời ngữ ，nãi chí mộng trung diệc bất nhẫn tác phước tạng chi ngữ ，vô tâm dục tác ，hà huống cố phạm ！tánh bất lưỡng thiệt ，Bồ Tát ư chư chúng sanh vô ly gian tâm 、vô não hại tâm ，bất tướng thử ngữ vi phá bỉ cố nhi hướng bỉ thuyết ，bất tướng bỉ ngữ vi phá thử cố nhi hướng thử thuyết ，vị phá giả bất lệnh phá ，dĩ phá giả bất tăng trưởng ，bất hỉ ly gian ，bất lạc/nhạc ly gian ，bất tác ly gian ngữ ，bất thuyết ly gian ngữ ，nhược/nhã thật 、nhược/nhã bất thật 。tánh bất ác khẩu ，sở vị ：độc hại ngữ 、thô quánh ngữ 、khổ tha ngữ 、lệnh tha sân hận ngữ 、hiện tiền ngữ 、bất hiện tiền ngữ 、bỉ ác ngữ 、dung tiện ngữ 、bất khả lạc/nhạc văn ngữ 、văn giả bất duyệt ngữ 、sân phẫn ngữ 、như hỏa thiêu tâm ngữ 、oán kết ngữ 、nhiệt não ngữ 、bất khả ái ngữ 、bất khả lạc/nhạc ngữ 、năng hoại tự thân tha thân ngữ ，như thị đẳng ngữ giai tất xả ly ，thường tác nhuận trạch ngữ 、nhu nhuyễn ngữ 、duyệt ý ngữ 、khả lạc/nhạc văn ngữ 、văn giả hỉ duyệt ngữ 、thiện nhập nhân tâm ngữ 、phong nhã điển tức ngữ 、đa nhân ái lạc ngữ 、đa nhân duyệt lạc/nhạc ngữ 、thân tâm dũng/dõng duyệt ngữ 。tánh bất khỉ ngữ ，Bồ Tát thường lạc/nhạc tư thẩm ngữ 、thời ngữ 、thật ngữ 、nghĩa ngữ 、pháp ngữ 、thuận đạo lý ngữ 、xảo điều phục ngữ 、tùy thời trù lượng quyết định ngữ ，thị Bồ Tát nãi chí hí tiếu thượng hằng tư thẩm ，hà huống cố xuất tán loạn chi ngôn ！tánh bất tham dục ，Bồ Tát ư tha tài vật 、tha sở tư dụng ，bất sanh tham tâm ，bất nguyện bất cầu 。tánh ly sân khuể ，Bồ Tát ư nhất thiết chúng sanh hằng khởi từ tâm 、lợi ích tâm 、ai mẩn tâm 、hoan hỉ tâm 、hòa nhuận tâm 、nhiếp thọ tâm ，vĩnh xả sân hận 、oán hại 、nhiệt não ，thường tư thuận hạnh/hành/hàng ，nhân từ hữu ích 。hựu ly tà kiến ，Bồ-tát trụ ư chánh đạo ，bất hạnh/hành chiêm bốc ，bất thủ ác giới ，tâm kiến chánh trực ，vô cuống vô siểm ，ư Phật 、Pháp 、tăng khởi quyết định tín 。 「佛子！菩薩摩訶薩如是護持十善業道，常無間斷，復作是念：『一切眾生墮惡趣者，莫不皆以十不善業；是故我當自修正行，亦勸於他，令修正行。何以故？若自不能修行正行，令他修者，無有是處。』 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị hộ trì thập thiện nghiệp đạo ，thường Vô gián đoạn ，phục tác thị niệm ：『nhất thiết chúng sanh đọa ác thú giả ，mạc bất giai dĩ thập bất thiện nghiệp ；thị cố ngã đương tự tu chánh hạnh ，diệc khuyến ư tha ，lệnh tu chánh hạnh 。hà dĩ cố ？nhược/nhã tự bất năng tu hành chánh hạnh ，lệnh tha tu giả ，vô hữu thị xứ 。』 「佛子！此菩薩摩訶薩復作是念：『十不善業道，是地獄、畜生、餓鬼受生因；十善業道，是人、天乃至有頂處受生因。又此上品十善業道，以智慧修習，心狹劣故，怖三界故，闕大悲故，從他聞聲而解了故，成聲聞乘。又此上品十善業道，修治清淨，不從他教，自覺悟故，大悲方便不具足故，悟解甚深因緣法故，成獨覺乘。又此上品十善業道，修治清淨，心廣無量故，具足悲愍故，方便所攝故，發生大願故，不捨眾生故，希求諸佛大智故，淨治菩薩諸地故，淨修一切諸度故，成菩薩廣大行。又此上品十善業道，一切種清淨故，乃至證十力、四無畏故，一切佛法皆得成就。是故我今等行十善，應令一切具足清淨；如是方便，菩薩當學。』 「Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát phục tác thị niệm ：『thập bất thiện nghiệp đạo ，thị địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ thọ sanh nhân ；thập thiện nghiệp đạo ，thị nhân 、Thiên nãi chí hữu đính xứ/xử thọ sanh nhân 。hựu thử thượng phẩm thập thiện nghiệp đạo ，dĩ trí tuệ tu tập ，tâm hiệp liệt cố ，bố/phố tam giới cố ，khuyết đại bi cố ，tòng tha văn thanh nhi giải liễu cố ，thành Thanh văn thừa 。hựu thử thượng phẩm thập thiện nghiệp đạo ，tu trì thanh tịnh ，bất tòng tha giáo ，tự giác ngộ cố ，đại bi phương tiện bất cụ túc cố ，ngộ giải thậm thâm nhân duyên pháp cố ，thành độc giác thừa 。hựu thử thượng phẩm thập thiện nghiệp đạo ，tu trì thanh tịnh ，tâm quảng vô lượng cố ，cụ túc bi mẫn cố ，phương tiện sở nhiếp cố ，phát sanh đại nguyện cố ，bất xả chúng sanh cố ，hy cầu chư Phật đại trí cố ，tịnh trì Bồ Tát chư địa cố ，tịnh tu nhất thiết chư độ cố ，thành Bồ Tát quảng đại hạnh/hành/hàng 。hựu thử thượng phẩm thập thiện nghiệp đạo ，nhất thiết chủng thanh tịnh cố ，nãi chí chứng thập lực 、tứ vô úy cố ，nhất thiết Phật Pháp giai đắc thành tựu 。thị cố ngã kim đẳng hạnh/hành/hàng Thập thiện ，ưng lệnh nhất thiết cụ túc thanh tịnh ；như thị phương tiện ，Bồ Tát đương học 。』 「佛子！此菩薩摩訶薩又作是念：『十不善業道，上者地獄因，中者畜生因，下者餓鬼因。於中，殺生之罪能令眾生墮於地獄、畜生、餓鬼；若生人中，得二種果報，一者短命，二者多病。偷盜之罪亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報，一者貧窮，二者共財不得自在。邪婬之罪亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報，一者妻不貞良，二者不得隨意眷屬。妄語之罪亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報，一者多被誹謗，二者為他所誑。兩舌之罪亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報，一者眷屬乖離，二者親族弊惡。惡口之罪亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報，一者常聞惡聲，二者言多諍訟。綺語之罪亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報，一者言無人受，二者語不明了。貪欲之罪亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報，一者心不知足，二者多欲無厭。瞋恚之罪亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報，一者常被他人求其長短，二者恒被於他之所惱害。邪見之罪亦令眾生墮三惡道；若生人中，得二種果報，一者生邪見家，二者其心諂曲。』佛子！十不善業道能生此等無量無邊眾大苦聚，是故菩薩作如是念：『我當遠離十不善道，以十善道為法園苑，愛樂安住，自住其中，亦勸他人令住其中。』 「Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát hựu tác thị niệm ：『thập bất thiện nghiệp đạo ，thượng giả địa ngục nhân ，trung giả súc sanh nhân ，hạ giả ngạ quỷ nhân 。ư trung ，sát sanh chi tội năng lệnh chúng sanh đọa ư địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ ；nhược/nhã sanh nhân trung ，đắc nhị chủng quả báo ，nhất giả đoản mạng ，nhị giả đa bệnh 。thâu đạo chi tội diệc lệnh chúng sanh đọa tam ác đạo ；nhược/nhã sanh nhân trung ，đắc nhị chủng quả báo ，nhất giả bần cùng ，nhị giả cọng tài bất đắc tự tại 。tà dâm chi tội diệc lệnh chúng sanh đọa tam ác đạo ；nhược/nhã sanh nhân trung ，đắc nhị chủng quả báo ，nhất giả thê bất trinh lương ，nhị giả bất đắc tùy ý quyến thuộc 。vọng ngữ chi tội diệc lệnh chúng sanh đọa tam ác đạo ；nhược/nhã sanh nhân trung ，đắc nhị chủng quả báo ，nhất giả đa bị phỉ báng ，nhị giả vi tha sở cuống 。lưỡng thiệt chi tội diệc lệnh chúng sanh đọa tam ác đạo ；nhược/nhã sanh nhân trung ，đắc nhị chủng quả báo ，nhất giả quyến thuộc quai ly ，nhị giả thân tộc tệ ác 。ác khẩu chi tội diệc lệnh chúng sanh đọa tam ác đạo ；nhược/nhã sanh nhân trung ，đắc nhị chủng quả báo ，nhất giả thường văn ác thanh ，nhị giả ngôn đa tranh tụng 。khỉ ngữ chi tội diệc lệnh chúng sanh đọa tam ác đạo ；nhược/nhã sanh nhân trung ，đắc nhị chủng quả báo ，nhất giả ngôn vô nhân thọ/thụ ，nhị giả ngữ bất minh liễu 。tham dục chi tội diệc lệnh chúng sanh đọa tam ác đạo ；nhược/nhã sanh nhân trung ，đắc nhị chủng quả báo ，nhất giả tâm bất tri túc ，nhị giả đa dục vô yếm 。sân khuể chi tội diệc lệnh chúng sanh đọa tam ác đạo ；nhược/nhã sanh nhân trung ，đắc nhị chủng quả báo ，nhất giả thường bị tha nhân cầu kỳ trường/trưởng đoản ，nhị giả hằng bị ư tha chi sở não hại 。tà kiến chi tội diệc lệnh chúng sanh đọa tam ác đạo ；nhược/nhã sanh nhân trung ，đắc nhị chủng quả báo ，nhất giả sanh tà kiến gia ，nhị giả kỳ tâm siểm khúc 。』Phật tử ！thập bất thiện nghiệp đạo năng sanh thử đẳng vô lượng vô biên chúng đại khổ tụ ，thị cố Bồ Tát tác như thị niệm ：『ngã đương viễn ly thập bất thiện đạo ，dĩ thập thiện đạo vi Pháp viên uyển ，ái lạc an trụ ，tự trụ/trú kỳ trung ，diệc khuyến tha nhân lệnh trụ/trú kỳ trung 。』 「佛子！此菩薩摩訶薩復於一切眾生生利益心、安樂心、慈心、悲心、憐愍心、攝受心、守護心、自己心、師心、大師心，作是念言：『眾生可愍，墮於邪見、惡慧、惡欲、惡道稠林。我應令彼住於正見，行真實道。』又作是念：『一切眾生分別彼我，互相破壞，鬪諍瞋恨，熾然不息。我當令彼住於無上大慈之中。』又作是念：『一切眾生貪取無厭，唯求財利，邪命自活。我當令彼住於清淨身、語、意業正命法中。』又作是念：『一切眾生常隨三毒，種種煩惱因之熾然，不解志求出要方便。我當令彼除滅一切煩惱大火，安置清涼涅槃之處。』又作是念：『一切眾生為愚癡重闇，妄見厚膜之所覆故，入陰翳稠林，失智慧光明，行曠野險道，起諸惡見。我當令彼得無障礙清淨智眼，知一切法如實相，不隨他教。』又作是念：『一切眾生在於生死險道之中，將墮地獄、畜生、餓鬼，入惡見網中，為愚癡稠林所迷，隨逐邪道，行顛倒行。譬如盲人無有導師，非出要道謂為出要，入魔境界，惡賊所攝，隨順魔心，遠離佛意。我當拔出如是險難，令住無畏一切智城。』又作是念：『一切眾生為大瀑水波浪所沒，入欲流、有流、無明流、見流，生死洄澓，愛河漂轉，湍馳奔激，不暇觀察；為欲覺、恚覺、害覺隨逐不捨，身見羅剎於中執取，將其永入愛欲稠林；於所貪愛深生染著，住我慢原阜，安六處聚落；無善救者，無能度者。我當於彼起大悲心，以諸善根而為救濟，令無災患，離染寂靜，住於一切智慧寶洲。』又作是念：『一切眾生處世牢獄，多諸苦惱，常懷愛憎，自生憂怖，貪欲重械之所繫縛，無明稠林以為覆障，於三界內莫能自出。我當令彼永離三有，住無障礙大涅槃中。』又作是念：『一切眾生執著於我，於諸蘊窟宅不求出離，依六處空聚，起四顛倒行，為四大毒蛇之所侵惱，五蘊怨賊之所殺害，受無量苦。我當令彼住於最勝無所著處，所謂：滅一切障礙無上涅槃。』又作是念：『一切眾生其心狹劣，不行最上一切智道，雖欲出離，但樂聲聞、辟支佛乘。我當令住廣大佛法、廣大智慧。』佛子！菩薩如是護持於戒，善能增長慈悲之心。 「Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát phục ư nhất thiết chúng sanh sanh lợi ích tâm 、an lạc tâm 、từ tâm 、bi tâm 、liên mẫn tâm 、nhiếp thọ tâm 、thủ hộ tâm 、tự kỷ tâm 、sư tâm 、Đại sư tâm ，tác thị niệm ngôn ：『chúng sanh khả mẫn ，đọa ư tà kiến 、ác tuệ 、ác dục 、ác đạo trù lâm 。ngã ưng lệnh bỉ trụ/trú ư chánh kiến ，hạnh/hành/hàng chân thật đạo 。』hựu tác thị niệm ：『nhất thiết chúng sanh phân biệt bỉ ngã ，hỗ tương phá hoại ，đấu tranh sân hận ，sí nhiên bất tức 。ngã đương lệnh bỉ trụ/trú ư vô thượng đại từ chi trung 。』hựu tác thị niệm ：『nhất thiết chúng sanh tham thủ vô yếm ，duy cầu tài lợi ，tà mạng tự hoạt 。ngã đương lệnh bỉ trụ/trú ư thanh tịnh thân 、ngữ 、ý nghiệp chánh mạng Pháp trung 。』hựu tác thị niệm ：『nhất thiết chúng sanh thường tùy tam độc ，chủng chủng phiền não nhân chi sí nhiên ，bất giải chí cầu xuất yếu phương tiện 。ngã đương lệnh bỉ trừ diệt nhất thiết phiền não Đại hỏa ，an trí thanh lương Niết-Bàn chi xứ/xử 。』hựu tác thị niệm ：『nhất thiết chúng sanh vi ngu si trọng ám ，vọng kiến hậu mô chi sở phước cố ，nhập uẩn ế trù lâm ，thất trí tuệ quang minh ，hạnh/hành/hàng khoáng dã hiểm đạo ，khởi chư ác kiến 。ngã đương lệnh bỉ đắc vô chướng ngại thanh tịnh trí nhãn ，tri nhất thiết pháp như thật tướng ，bất tùy tha giáo 。』hựu tác thị niệm ：『nhất thiết chúng sanh tại ư sanh tử hiểm đạo chi trung ，tướng đọa địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ ，nhập ác kiến võng trung ，vi ngu si trù lâm sở mê ，tùy trục tà đạo ，hạnh/hành/hàng điên đảo hạnh/hành/hàng 。thí như manh nhân vô hữu Đạo sư ，phi xuất yếu đạo vị vi xuất yếu ，nhập ma cảnh giới ，ác tặc sở nhiếp ，tùy thuận ma tâm ，viễn ly Phật ý 。ngã đương bạt xuất như thị hiểm nạn/nan ，lệnh trụ/trú vô úy nhất thiết trí thành 。』hựu tác thị niệm ：『nhất thiết chúng sanh vi Đại bộc thủy ba lãng sở một ，nhập dục lưu 、hữu lưu 、vô minh lưu 、kiến lưu ，sanh tử hồi phúc ，ái hà phiêu chuyển ，thoan trì bôn kích ，bất hạ quan sát ；vi dục giác 、nhuế/khuể giác 、hại giác tùy trục bất xả ，thân kiến La-sát ư trung chấp thủ ，tướng kỳ vĩnh nhập ái dục trù lâm ；ư sở tham ái thâm sanh nhiễm trước ，trụ/trú ngã mạn nguyên phụ ，an lục xứ tụ lạc ；vô thiện cứu giả ，vô năng độ giả 。ngã đương ư bỉ khởi đại bi tâm ，dĩ chư thiện căn nhi vi cứu tế ，lệnh vô tai hoạn ，ly nhiễm tịch tĩnh ，trụ/trú ư nhất thiết trí tuệ bảo châu 。』hựu tác thị niệm ：『nhất thiết chúng sanh xứ thế lao ngục ，đa chư khổ não ，thường hoài ái tăng ，tự sanh ưu bố ，tham dục trọng giới chi sở hệ phược ，vô minh trù lâm dĩ vi phước chướng ，ư tam giới nội mạc năng tự xuất 。ngã đương lệnh bỉ vĩnh ly tam hữu ，trụ/trú vô chướng ngại đại Niết Bàn trung 。』hựu tác thị niệm ：『nhất thiết chúng sanh chấp trước ư ngã ，ư chư uẩn quật trạch bất cầu xuất ly ，y lục xứ không tụ ，khởi tứ điên đảo hạnh/hành/hàng ，vi tứ đại độc xà chi sở xâm não ，ngũ uẩn oán tặc chi sở sát hại ，thọ/thụ vô lượng khổ 。ngã đương lệnh bỉ trụ/trú ư tối thắng vô sở trước xứ/xử ，sở vị ：diệt nhất thiết chướng ngại vô thượng Niết Bàn 。』hựu tác thị niệm ：『nhất thiết chúng sanh kỳ tâm hiệp liệt ，bất hạnh/hành tối thượng nhất thiết trí đạo ，tuy dục xuất ly ，đãn lạc/nhạc Thanh văn 、Bích Chi Phật thừa 。ngã đương lệnh trụ/trú quảng đại Phật Pháp 、quảng đại trí tuệ 。』Phật tử ！Bồ Tát như thị hộ trì ư giới ，thiện năng tăng trưởng từ bi chi tâm 。 「佛子！菩薩住此離垢地，以願力故，得見多佛。所謂：見多百佛、多千佛、多百千佛、多億佛、多百億佛、多千億佛、多百千億佛，如是乃至見多百千億那由他佛。於諸佛所，以廣大心、深心，恭敬尊重，承事供養，衣服、飲食、臥具、醫藥，一切資生悉以奉施，亦以供養一切眾僧，以此善根迴向阿耨多羅三藐三菩提。於諸佛所，以尊重心，復更受行十善道法，隨其所受，乃至菩提，終不忘失。是菩薩於無量百千億那由他劫，遠離慳嫉破戒垢故，布施、持戒清淨滿足。譬如真金置礬石中，如法鍊已，離一切垢，轉復明淨。菩薩住此離垢地，亦復如是，於無量百千億那由他劫，遠離慳嫉破戒垢故，布施、持戒清淨滿足。佛子！此菩薩，四攝法中，愛語偏多；十波羅蜜中，持戒偏多；餘非不行，但隨力隨分。 「Phật tử ！Bồ-tát trụ thử ly cấu địa ，dĩ nguyện lực cố ，đắc kiến đa Phật 。sở vị ：kiến đa bách Phật 、đa thiên Phật 、đa bách thiên Phật 、đa ức Phật 、đa bách ức Phật 、đa thiên ức Phật 、đa bách thiên ức Phật ，như thị nãi chí kiến đa bách thiên ức na-do-tha Phật 。ư chư Phật sở ，dĩ quảng đại tâm 、thâm tâm ，cung kính tôn trọng ，thừa sự cúng dường ，y phục 、ẩm thực 、ngọa cụ 、y dược ，nhất thiết tư sanh tất dĩ phụng thí ，diệc dĩ cúng dường nhất thiết chúng tăng ，dĩ thử thiện căn hồi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。ư chư Phật sở ，dĩ tôn trọng tâm ，phục cánh thọ/thụ hạnh/hành/hàng thập thiện đạo Pháp ，tùy kỳ sở thọ ，nãi chí Bồ-đề ，chung bất vong thất 。thị Bồ Tát ư vô lượng bách thiên ức na-do-tha kiếp ，viễn ly xan tật phá giới cấu cố ，bố thí 、trì giới thanh tịnh mãn túc 。thí như chân kim trí phàn thạch trung ，như pháp luyện dĩ ，ly nhất thiết cấu ，chuyển phục minh tịnh 。Bồ-tát trụ thử ly cấu địa ，diệc phục như thị ，ư vô lượng bách thiên ức na-do-tha kiếp ，viễn ly xan tật phá giới cấu cố ，bố thí 、trì giới thanh tịnh mãn túc 。Phật tử ！thử Bồ Tát ，tứ nhiếp Pháp trung ，ái ngữ Thiên đa ；thập Ba la mật trung ，trì giới Thiên đa ；dư phi bất hạnh/hành ，đãn tùy lực tùy phần 。 「佛子！是名：略說菩薩摩訶薩第二離垢地。菩薩住此地，多作轉輪聖王，為大法主，具足七寶，有自在力，能除一切眾生慳貪破戒垢，以善方便令其安住十善道中；為大施主，周給無盡。布施、愛語、利行、同事——如是一切諸所作業，皆不離念佛，不離念法，不離念僧，乃至不離念具足一切種、一切智智。又作是念：『我當於一切眾生中為首、為勝、為殊勝、為妙、為微妙、為上、為無上，乃至為一切智智依止者。』是菩薩若欲捨家於佛法中勤行精進，便能捨家、妻子、五欲。既出家已，勤行精進，於一念頃，得千三昧，得見千佛，知千佛神力，能動千世界，乃至能示現千身，於一一身能示現千菩薩以為眷屬；若以菩薩殊勝願力自在示現，過於是數，百劫、千劫乃至百千億那由他劫不能數知。」 「Phật tử ！thị danh ：lược thuyết Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ nhị ly cấu địa 。Bồ-tát trụ thử địa ，đa tác Chuyển luân Thánh Vương ，vi Đại pháp chủ ，cụ túc thất bảo ，hữu tự tại lực ，năng trừ nhất thiết chúng sanh xan tham phá giới cấu ，dĩ thiện phương tiện lệnh kỳ an trụ thập thiện đạo trung ；vi Đại thí chủ ，châu cấp vô tận 。bố thí 、ái ngữ 、lợi hạnh/hành/hàng 、đồng sự ——như thị nhất thiết chư sở tác nghiệp ，giai bất ly niệm Phật ，bất ly niệm Pháp ，bất ly niệm Tăng ，nãi chí bất ly niệm cụ túc nhất thiết chủng 、nhất thiết trí trí 。hựu tác thị niệm ：『ngã đương ư nhất thiết chúng sanh trung vi thủ 、vi thắng 、vi thù thắng 、vi diệu 、vi vi diệu 、vi thượng 、vi vô thượng ，nãi chí vi nhất thiết trí trí y chỉ giả 。』thị Bồ Tát nhược/nhã dục xả gia ư Phật Pháp trung cần hạnh/hành/hàng tinh tấn ，tiện năng xả gia 、thê tử 、ngũ dục 。ký xuất gia dĩ ，cần hạnh/hành/hàng tinh tấn ，ư nhất niệm khoảnh ，đắc thiên tam muội ，đắc kiến thiên Phật ，tri thiên Phật thần lực ，năng động thiên thế giới ，nãi chí năng thị hiện thiên thân ，ư nhất nhất thân năng thị hiện thiên Bồ Tát dĩ vi quyến thuộc ；nhược/nhã dĩ Bồ Tát thù thắng nguyện lực tự tại thị hiện ，quá/qua ư thị số ，bách kiếp 、thiên kiếp nãi chí bách thiên ức na-do-tha kiếp bất năng số tri 。」 爾時，金剛藏菩薩欲重宣其義而說頌曰： nhĩ thời ，Kim Cương tạng Bồ Tát dục trọng tuyên kỳ nghĩa nhi thuyết tụng viết ： 「質直柔軟及堪能， 「chất trực nhu nhuyễn cập kham năng ， 調伏寂靜與純善， điều phục tịch tĩnh dữ thuần thiện ， 速出生死廣大意， tốc xuất sanh tử quảng đại ý ， 以此十心入二地。 dĩ thử thập tâm nhập nhị địa 。 住此成就戒功德， trụ/trú thử thành tựu giới công đức ， 遠離殺生不惱害， viễn ly sát sanh bất não hại ， 亦離偷盜及邪婬， diệc ly thâu đạo cập tà dâm ， 妄惡乖離無義語。 vọng ác quai ly vô nghĩa ngữ 。 不貪財物常慈愍， bất tham tài vật thường từ mẫn ， 正道直心無諂偽， chánh đạo trực tâm vô siểm ngụy ， 離險捨慢極調柔， ly hiểm xả mạn cực điều nhu ， 依教而行不放逸。 y giáo nhi hạnh/hành/hàng bất phóng dật 。 地獄畜生受眾苦， địa ngục súc sanh thọ/thụ chúng khổ ， 餓鬼燒然出猛焰， ngạ quỷ thiêu nhiên xuất mãnh diệm ， 一切皆由罪所致， nhất thiết giai do tội sở trí ， 我當離彼住實法。 ngã đương ly bỉ trụ/trú thật Pháp 。 人中隨意得受生， nhân trung tùy ý đắc thọ sanh ， 乃至頂天禪定樂， nãi chí đảnh/đính Thiên Thiền định lạc/nhạc ， 獨覺聲聞佛乘道， độc giác Thanh văn Phật thừa đạo ， 皆因十善而成就。 giai nhân Thập thiện nhi thành tựu 。 如是思惟不放逸， như thị tư duy bất phóng dật ， 自持淨戒教他護， tự trì tịnh giới giáo tha hộ ， 復見群生受眾苦， phục kiến quần sanh thọ/thụ chúng khổ ， 轉更增益大悲心。 chuyển canh tăng ích đại bi tâm 。 凡愚邪智不正解， phàm ngu tà trí bất chánh giải ， 常懷忿恨多諍訟， thường hoài phẫn hận đa tranh tụng ， 貪求境界無足期， tham cầu cảnh giới vô túc kỳ ， 我應令彼除三毒。 ngã ưng lệnh bỉ trừ tam độc 。 愚癡大暗所纏覆， ngu si Đại ám sở triền phước ， 入大險道邪見網， nhập Đại hiểm đạo tà kiến võng ， 生死籠檻怨所拘， sanh tử lung hạm oán sở câu ， 我應令彼摧魔賊。 ngã ưng lệnh bỉ tồi ma tặc 。 四流漂蕩心沒溺， tứ lưu phiêu đãng tâm một nịch ， 三界焚如苦無量， tam giới phần như khổ vô lượng ， 計蘊為宅我在中， kế uẩn vi trạch ngã tại trung ， 為欲度彼勤行道。 vi dục độ bỉ cần hành đạo 。 設求出離心下劣， thiết cầu xuất ly tâm hạ liệt ， 捨於最上佛智慧， xả ư tối thượng Phật trí tuệ ， 我欲令彼住大乘， ngã dục lệnh bỉ trụ/trú Đại-Thừa ， 發勤精進無厭足。 phát cần tinh tấn Vô yếm túc 。 菩薩住此集功德， Bồ-tát trụ thử tập công đức ， 見無量佛咸供養， kiến vô lượng Phật hàm cúng dường ， 億劫修治善更明， ức kiếp tu trì thiện cánh minh ， 如以好藥鍊真金。 như dĩ hảo dược luyện chân kim 。 佛子住此作輪王， Phật tử trụ/trú thử tác luân Vương ， 普化眾生行十善， phổ hóa chúng sanh hạnh/hành/hàng Thập thiện ， 所有善法皆修習， sở hữu thiện Pháp giai tu tập ， 為成十力救於世。 vi thành thập lực cứu ư thế 。 欲捨王位及財寶， dục xả Vương vị cập tài bảo ， 即棄居家依佛教， tức khí cư gia y Phật giáo ， 勇猛精勤一念中， dũng mãnh tinh cần nhất niệm trung ， 獲千三昧見千佛。 hoạch thiên tam muội kiến thiên Phật 。 所有種種神通力， sở hữu chủng chủng thần thông lực ， 此地菩薩皆能現， thử địa Bồ Tát giai năng hiện ， 願力所作復過此， nguyện lực sở tác phục quá/qua thử ， 無量自在度群生。 vô lượng tự tại độ quần sanh 。 一切世間利益者， nhất thiết thế gian lợi ích giả ， 所修菩薩最勝行， sở tu Bồ Tát tối thắng hạnh/hành/hàng ， 如是第二地功德， như thị đệ nhị địa công đức ， 為諸佛子已開演。」 vi chư Phật tử dĩ khai diễn 。」 第三地 đệ tam địa 佛子得聞此地行， Phật tử đắc văn thử địa hạnh/hành/hàng ， 菩薩境界難思議， Bồ Tát cảnh giới nạn/nan tư nghị ， 靡不恭敬心歡喜， mĩ/mị bất cung kính tâm hoan hỉ ， 散華空中為供養， tán hoa không trung vi cúng dường ， 讚言：「善哉大山王， tán ngôn ：「Thiện tai Đại sơn vương ， 慈心愍念諸眾生， từ tâm mẫn niệm chư chúng sanh ， 善說智者律儀法， thiện thuyết trí giả luật nghi Pháp ， 第二地中之行相。 đệ nhị địa trung chi hành tướng 。 是諸菩薩微妙行， thị chư Bồ-tát vi diệu hạnh/hành/hàng ， 真實無異無差別， chân thật vô dị vô sái biệt ， 為欲利益諸群生， vi dục lợi ích chư quần sanh ， 如是演說最清淨。 như thị diễn thuyết tối thanh tịnh 。 一切人天供養者， nhất thiết nhân Thiên cung dưỡng giả ， 願為演說第三地， nguyện vi diễn thuyết đệ tam địa ， 與法相應諸智業， dữ Pháp tướng ứng chư trí nghiệp ， 如其境界希具闡！ như kỳ cảnh giới hy cụ xiển ！ 大仙所有施戒法， đại tiên sở hữu thí giới pháp ， 忍辱精進禪智慧， nhẫn nhục tinh tấn Thiền trí tuệ ， 及以方便慈悲道， cập dĩ phương tiện từ bi đạo ， 佛清淨行願皆說！」 Phật thanh tịnh hạnh nguyện giai thuyết ！」 時，解脫月復請言： thời ，giải thoát nguyệt phục thỉnh ngôn ： 「無畏大士金剛藏， 「vô úy đại sĩ Kim Cương tạng ， 願說趣入第三地， nguyện thuyết thú nhập đệ tam địa ， 柔和心者諸功德！」 nhu hòa tâm giả chư công đức ！」 爾時，金剛藏菩薩告解脫月菩薩言： nhĩ thời ，Kim Cương tạng Bồ Tát cáo giải thoát nguyệt Bồ Tát ngôn ： 「佛子！菩薩摩訶薩已淨第二地，欲入第三地，當起十種深心。何等為十？所謂：清淨心、安住心、厭捨心、離貪心、不退心、堅固心、明盛心、勇猛心、廣心、大心。菩薩以是十心，得入第三地。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ tịnh đệ nhị địa ，dục nhập đệ tam địa ，đương khởi thập chủng thâm tâm 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：thanh tịnh tâm 、an trụ tâm 、yếm xả tâm 、ly tham tâm 、bất thoái tâm 、kiên cố tâm 、minh thịnh tâm 、dũng mãnh tâm 、quảng tâm 、Đại tâm 。Bồ Tát dĩ thị thập tâm ，đắc nhập đệ tam địa 。 「佛子！菩薩摩訶薩住第三地已，觀一切有為法如實相。所謂：無常、苦、不淨、不安隱，敗壞、不久住，剎那生滅，非從前際生，非向後際去，非於現在住。又觀此法無救、無依，與憂、與悲，苦惱同住，愛憎所繫，愁慼轉多，無有停積，貪、恚、癡火熾然不息，眾患所纏，日夜增長，如幻不實。見如是已，於一切有為倍增厭離，趣佛智慧，見佛智慧不可思議、無等無量、難得無雜、無惱無憂，至無畏城，不復退還，能救無量苦難眾生。菩薩如是見如來智慧無量利益，見一切有為無量過患，則於一切眾生生十種哀愍心。何等為十？所謂：見諸眾生孤獨無依，生哀愍心；見諸眾生貧窮困乏，生哀愍心；見諸眾生三毒火然，生哀愍心；見諸眾生諸有牢獄之所禁閉，生哀愍心；見諸眾生煩惱稠林恒所覆障，生哀愍心；見諸眾生不善觀察，生哀愍心；見諸眾生無善法欲，生哀愍心；見諸眾生失諸佛法，生哀愍心；見諸眾生隨生死流，生哀愍心；見諸眾生失解脫方便，生哀愍心。是為十。菩薩如是見眾生界無量苦惱，發大精進，作是念言：『此等眾生，我應救，我應脫，我應淨，我應度；應著善處，應令安住，應令歡喜，應令知見，應令調伏，應令涅槃。』菩薩如是厭離一切有為，如是愍念一切眾生，知一切智智有勝利益，欲依如來智慧救度眾生，作是思惟：『此諸眾生墮在煩惱大苦之中，以何方便而能拔濟，令住究竟涅槃之樂？』便作是念：『欲度眾生令住涅槃，不離無障礙解脫智；無障礙解脫智，不離一切法如實覺；一切法如實覺，不離無行無生行慧光；無行無生行慧光，不離禪善巧決定觀察智；禪善巧決定觀察智，不離善巧多聞。』菩薩如是觀察了知已，倍於正法勤求修習，日夜唯願聞法、喜法、樂法、依法、隨法、解法、順法、到法、住法、行法。菩薩如是勤求佛法，所有珍財皆無吝惜，不見有物難得可重，但於能說佛法之人生難遭想。是故，菩薩於內外財，為求佛法悉能捨施。無有恭敬而不能行，無有憍慢而不能捨，無有承事而不能作，無有勤苦而不能受。若聞一句未曾聞法，生大歡喜，勝得三千大千世界滿中珍寶；若聞一偈未聞正法，生大歡喜，勝得轉輪聖王位；若得一偈未曾聞法，能淨菩薩行，勝得帝釋梵王位住無量百千劫。若有人言：『我有一句佛所說法，能淨菩薩行。汝今若能入大火阬，受極大苦，當以相與。』菩薩爾時作如是念：『我以一句佛所說法，淨菩薩行故，假使三千大千世界大火滿中，尚欲從於梵天之上投身而下，親自受取，況小火阬而不能入！然我今者為求佛法，應受一切地獄眾苦，何況人中諸小苦惱！』菩薩如是發勤精進求於佛法，如其所聞觀察修行。此菩薩得聞法已，攝心安住，於空閑處作是思惟：『如說修行乃得佛法，非但口言而可清淨。』 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú đệ tam địa dĩ ，quán nhất thiết hữu vi pháp như thật tướng 。sở vị ：vô thường 、khổ 、bất tịnh 、bất an ẩn ，bại hoại 、bất cửu trụ ，sát-na sanh diệt ，phi tùng tiền tế sanh ，phi hướng hậu tế khứ ，phi ư hiện tại trụ/trú 。hựu quán thử pháp vô cứu 、vô y ，dữ ưu 、dữ bi ，khổ não đồng trụ/trú ，ái tăng sở hệ ，sầu Thích chuyển đa ，vô hữu đình tích ，tham 、nhuế/khuể 、si hỏa sí nhiên bất tức ，chúng hoạn sở triền ，nhật dạ tăng trưởng ，như huyễn bất thật 。kiến như thị dĩ ，ư nhất thiết hữu vi bội tăng yếm ly ，thú Phật trí tuệ ，kiến Phật trí tuệ bất khả tư nghị 、vô đẳng vô lượng 、nan đắc vô tạp 、vô não Vô ưu ，chí vô úy thành ，bất phục thoái hoàn ，năng cứu vô lượng khổ nạn chúng sanh 。Bồ Tát như thị kiến Như Lai trí tuệ vô lượng lợi ích ，kiến nhất thiết hữu vi vô lượng quá hoạn ，tức ư nhất thiết chúng sanh sanh thập chủng ai mẩn tâm 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：kiến chư chúng sanh cô độc vô y ，sanh ai mẩn tâm ；kiến chư chúng sanh bần cùng khốn phạp ，sanh ai mẩn tâm ；kiến chư chúng sanh tam độc hỏa nhiên ，sanh ai mẩn tâm ；kiến chư chúng sanh chư hữu lao ngục chi sở cấm bế ，sanh ai mẩn tâm ；kiến chư chúng sanh phiền não trù lâm hằng sở phước chướng ，sanh ai mẩn tâm ；kiến chư chúng sanh bất thiện quan sát ，sanh ai mẩn tâm ；kiến chư chúng sanh vô thiện pháp dục ，sanh ai mẩn tâm ；kiến chư chúng sanh thất chư Phật Pháp ，sanh ai mẩn tâm ；kiến chư chúng sanh tùy sanh tử lưu ，sanh ai mẩn tâm ；kiến chư chúng sanh thất giải thoát phương tiện ，sanh ai mẩn tâm 。thị vi thập 。Bồ Tát như thị kiến chúng sanh giới vô lượng khổ não ，phát đại tinh tấn ，tác thị niệm ngôn ：『thử đẳng chúng sanh ，ngã ưng cứu ，ngã ưng thoát ，ngã ưng tịnh ，ngã ưng độ ；ưng trước/trứ thiện xứ ，ưng lệnh an trụ ，ưng lệnh hoan hỉ ，ưng lệnh tri kiến ，ưng lệnh điều phục ，ưng lệnh Niết-Bàn 。』Bồ Tát như thị yếm ly nhất thiết hữu vi ，như thị mẫn niệm nhất thiết chúng sanh ，tri nhất thiết trí trí hữu thắng lợi ích ，dục y Như Lai trí tuệ cứu độ chúng sanh ，tác thị tư tánh ：『thử chư chúng sanh đọa tại phiền não đại khổ chi trung ，dĩ hà phương tiện nhi năng bạt tế ，lệnh trụ/trú cứu cánh Niết Bàn chi lạc/nhạc ？』tiện tác thị niệm ：『dục độ chúng sanh lệnh trụ/trú Niết-Bàn ，bất ly vô chướng ngại giải thoát trí ；vô chướng ngại giải thoát trí ，bất ly nhất thiết pháp như thật giác ；nhất thiết pháp như thật giác ，bất ly vô hạnh/hành/hàng vô sanh hạnh/hành/hàng tuệ quang ；vô hạnh/hành/hàng vô sanh hạnh/hành/hàng tuệ quang ，bất ly Thiền thiện xảo quyết định quan sát trí ；Thiền thiện xảo quyết định quan sát trí ，bất ly thiện xảo đa văn 。』Bồ Tát như thị quan sát liễu tri dĩ ，bội ư chánh pháp cần cầu tu tập ，nhật dạ duy nguyện văn Pháp 、hỉ Pháp 、lạc/nhạc Pháp 、y Pháp 、tùy pháp 、giải Pháp 、thuận Pháp 、đáo Pháp 、trụ pháp 、hạnh/hành/hàng Pháp 。Bồ Tát như thị cần cầu Phật Pháp ，sở hữu trân tài giai vô lận tích ，bất kiến hữu vật nan đắc khả trọng ，đãn ư năng thuyết Phật Pháp chi nhân sanh nạn/nan tao tưởng 。thị cố ，Bồ Tát ư nội ngoại tài ，vi cầu Phật Pháp tất năng xả thí 。vô hữu cung kính nhi bất năng hạnh/hành/hàng ，vô hữu kiêu mạn nhi bất năng xả ，vô hữu thừa sự nhi bất năng tác ，vô hữu cần khổ nhi bất năng thọ 。nhược/nhã văn nhất cú vị tằng văn Pháp ，sanh đại hoan hỉ ，thắng đắc tam thiên đại thiên thế giới mãn trung trân bảo ；nhược/nhã văn nhất kệ vị văn chánh pháp ，sanh đại hoan hỉ ，thắng đắc Chuyển luân Thánh Vương vị ；nhược/nhã đắc nhất kệ vị tằng văn Pháp ，năng tịnh Bồ Tát hạnh ，thắng đắc đế Thích Phạm Vương vị trụ/trú vô lượng bách thiên kiếp 。nhược hữu nhân ngôn ：『ngã hữu nhất cú Phật sở thuyết pháp ，năng tịnh Bồ Tát hạnh 。nhữ kim nhược/nhã năng nhập Đại hỏa khanh ，thọ/thụ cực đại khổ ，đương dĩ tướng dữ 。』Bồ Tát nhĩ thời tác như thị niệm ：『ngã dĩ nhất cú Phật sở thuyết pháp ，tịnh Bồ Tát hạnh cố ，giả sử tam thiên đại thiên thế giới Đại hỏa mãn trung ，thượng dục tùng ư Phạm Thiên chi thượng đầu thân nhi hạ ，thân tự thọ thủ ，huống tiểu hỏa khanh nhi bất năng nhập ！nhiên ngã kim giả vi cầu Phật Pháp ，ưng thọ/thụ nhất thiết địa ngục chúng khổ ，hà huống nhân trung chư tiểu khổ não ！』Bồ Tát như thị phát cần tinh tấn cầu ư Phật Pháp ，như kỳ sở văn quan sát tu hành 。thử Bồ Tát đắc văn Pháp dĩ ，nhiếp tâm an trụ/trú ，ư không nhàn xứ tác thị tư tánh ：『như thuyết tu hành nãi đắc Phật Pháp ，phi đãn khẩu ngôn nhi khả thanh tịnh 。』 「佛子！是菩薩住此發光地時，即離欲惡不善法，有覺有觀，離生喜樂，住初禪；滅覺觀，內淨一心，無覺無觀，定生喜樂，住第二禪；離喜住捨，有念正知，身受樂，諸聖所說能捨有念受樂，住第三禪；斷樂，先除苦喜憂滅，不苦不樂，捨念清淨，住第四禪；超一切色想，滅有對想，不念種種想，入無邊虛空，住虛空無邊處；超一切虛空無邊處，入無邊識，住識無邊處；超一切識無邊處，入無少所有，住無所有處；超一切無所有處，住非有想非無想處。但隨順法故，行而無所樂著。 「Phật tử ！thị Bồ-tát trụ thử phát quang địa thời ，tức ly dục ác bất thiện pháp ，hữu giác hữu quán ，ly sanh thiện lạc ，trụ/trú sơ Thiền ；diệt giác quán ，nội tịnh nhất tâm ，vô giác vô quán ，định sanh thiện lạc ，trụ/trú đệ nhị Thiền ；ly hỉ trụ xả ，hữu niệm chánh tri ，thân thọ lạc/nhạc ，chư Thánh sở thuyết năng xả hữu niệm thọ/thụ lạc/nhạc ，trụ/trú đệ tam Thiền ；đoạn lạc/nhạc ，tiên trừ khổ hỉ ưu diệt ，bất khổ bất lạc/nhạc ，xả niệm thanh tịnh ，trụ/trú đệ tứ Thiền ；siêu nhất thiết sắc tưởng ，diệt hữu đối tưởng ，bất niệm chủng chủng tưởng ，nhập vô biên hư không ，trụ/trú hư không vô biên xứ ；siêu nhất thiết hư không vô biên xứ ，nhập vô biên thức ，trụ/trú thức vô biên xứ ；siêu nhất thiết thức vô biên xứ ，nhập vô thiểu sở hữu ，trụ/trú vô sở hữu xứ ；siêu nhất thiết vô sở hữu xứ ，trụ/trú Phi hữu tưởng Phi vô tưởng xứ/xử 。đãn tùy thuận Pháp cố ，hạnh/hành/hàng nhi vô sở lạc/nhạc trước/trứ 。 「佛子！此菩薩心隨於慈，廣大無量不二，無怨無對，無障無惱，遍至一切處，盡法界、虛空界，遍一切世間；住悲、喜、捨亦復如是。 「Phật tử ！thử Bồ Tát tâm tùy ư từ ，quảng đại vô lượng bất nhị ，vô oán vô đối ，Vô chướng vô não ，biến chí nhất thiết xứ ，tận Pháp giới 、hư không giới ，biến nhất thiết thế gian ；trụ/trú bi 、hỉ 、xả diệc phục như thị 。 「佛子！此菩薩得無量神通力，能動大地；以一身為多身，多身為一身，或隱或顯；石壁山障，所往無礙，猶如虛空；於虛空中跏趺而去，同於飛鳥；入地如水，履水如地；身出煙焰，如大火聚；復雨於水，猶如大雲；日月在空，有大威力，而能以手捫摸摩觸；其身自在，乃至梵世。此菩薩天耳清淨過於人耳，悉聞人、天若近若遠所有音聲，乃至蚊蚋、虻蠅等聲亦悉能聞。此菩薩以他心智，如實而知他眾生心。所謂：有貪心，如實知有貪心；離貪心，如實知離貪心；有瞋心、離瞋心，有癡心、離癡心，有煩惱心、無煩惱心，小心、廣心，大心、無量心，略心、非略心，散心、非散心，定心、非定心，解脫心、非解脫心，有上心、無上心，雜染心、非雜染心，廣心、非廣心，皆如實知。菩薩如是以他心智知眾生心。此菩薩念知無量宿命差別，所謂：『念知一生，念知二生、三生、四生，乃至十生、二十、三十，乃至百生、無量百生、無量千生、無量百千生，成劫、壞劫、成壞劫、無量成壞劫，我曾在某處，如是名，如是姓，如是種族，如是飲食，如是壽命，如是久住，如是苦樂。我於彼死，生於某處，從某處死，生於此處，如是形狀，如是相貌，如是言音。』如是過去無量差別，皆能憶念。此菩薩天眼清淨過於人眼，見諸眾生生時、死時、好色、惡色，善趣、惡趣，隨業而去。若彼眾生成就身惡行，成就語惡行，成就意惡行，誹謗賢聖；具足邪見及邪見業因緣，身壞命終，必墮惡趣，生地獄中。若彼眾生成就身善行，成就語善行，成就意善行，不謗賢聖，具足正見；正見業因緣，身壞命終，必生善趣諸天之中。菩薩天眼皆如實知。此菩薩於諸禪三昧、三摩鉢底能入能出，然不隨其力受生，但隨能滿菩提分處，以意願力而生其中。 「Phật tử ！thử Bồ Tát đắc vô lượng thần thông lực ，năng động Đại địa ；dĩ nhất thân vi đa thân ，đa thân vi nhất thân ，hoặc ẩn hoặc hiển ；thạch bích sơn chướng ，sở vãng vô ngại ，do như hư không ；ư hư không trung già phu nhi khứ ，đồng ư phi điểu ；nhập địa như thủy ，lý thủy như địa ；thân xuất yên diệm ，như Đại hỏa tụ ；phục vũ ư thủy ，do như đại vân ；nhật nguyệt tại không ，hữu đại uy lực ，nhi năng dĩ thủ môn  mạc ma xúc ；kỳ thân tự tại ，nãi chí phạm thế 。thử Bồ Tát thiên nhĩ thanh tịnh quá/qua ư nhân nhĩ ，tất văn nhân 、Thiên nhược/nhã cận nhược/nhã viễn sở hữu âm thanh ，nãi chí văn nhuế 、manh dăng đẳng thanh diệc tất năng văn 。thử Bồ Tát dĩ tha tâm trí ，như thật nhi tri tha chúng sanh tâm 。sở vị ：hữu tham tâm ，như thật tri hữu tham tâm ；ly tham tâm ，như thật tri ly tham tâm ；hữu sân tâm 、ly sân tâm ，hữu si tâm 、ly si tâm ，hữu phiền não tâm 、vô phiền não tâm ，tiểu tâm 、quảng tâm ，Đại tâm 、vô lượng tâm ，lược tâm 、phi lược tâm ，tán tâm 、phi tán tâm ，định tâm 、phi định tâm ，giải thoát tâm 、phi giải thoát tâm ，hữu thượng tâm 、vô thượng tâm ，tạp nhiễm tâm 、phi tạp nhiễm tâm ，quảng tâm 、phi quảng tâm ，giai như thật tri 。Bồ Tát như thị dĩ tha tâm trí tri chúng sanh tâm 。thử Bồ Tát niệm tri vô lượng tú mạng sái biệt ，sở vị ：『niệm tri nhất sanh ，niệm tri nhị sanh 、tam sanh 、tứ sanh ，nãi chí thập sanh 、nhị thập 、tam thập ，nãi chí bách sanh 、vô lượng bách sanh 、vô lượng thiên sanh 、vô lượng bách thiên sanh ，thành kiếp 、hoại kiếp 、thành hoại kiếp 、vô lượng thành hoại kiếp ，ngã tằng tại mỗ xứ/xử ，như thị danh ，như thị tính ，như thị chủng tộc ，như thị ẩm thực ，như thị thọ mạng ，như thị cửu trụ ，như thị khổ lạc/nhạc 。ngã ư bỉ tử ，sanh ư mỗ xứ/xử ，tùng mỗ xứ/xử tử ，sanh ư thử xứ/xử ，như thị hình trạng ，như thị tướng mạo ，như thị ngôn âm 。』như thị quá khứ vô lượng sái biệt ，giai năng ức niệm 。thử Bồ Tát Thiên nhãn thanh tịnh quá/qua ư nhân nhãn ，kiến chư chúng sanh sanh thời 、tử thời 、hảo sắc 、ác sắc ，thiện thú 、ác thú ，tùy nghiệp nhi khứ 。nhược/nhã bỉ chúng sanh thành tựu thân ác hành ，thành tựu ngữ ác hành ，thành tựu ý ác hành ，phỉ báng hiền thánh ；cụ túc tà kiến cập tà kiến nghiệp nhân duyên ，thân hoại mạng chung ，tất đọa ác thú ，sanh địa ngục trung 。nhược/nhã bỉ chúng sanh thành tựu thân thiện hạnh/hành/hàng ，thành tựu ngữ thiện hạnh/hành/hàng ，thành tựu ý thiện hạnh/hành/hàng ，bất báng hiền thánh ，cụ túc chánh kiến ；chánh kiến nghiệp nhân duyên ，thân hoại mạng chung ，tất sanh thiện thú chư Thiên chi trung 。Bồ Tát Thiên nhãn giai như thật tri 。thử Bồ Tát ư chư Thiền tam muội 、Tam Ma Bát Để năng nhập năng xuất ，nhiên bất tùy kỳ lực thọ sanh ，đãn tùy năng mãn Bồ-đề phần xứ/xử ，dĩ ý nguyện lực nhi sanh kỳ trung 。 「佛子！是菩薩住此發光地，以願力故，得見多佛。所謂：見多百佛，見多千佛，見多百千佛，乃至見多百千億那由他佛。悉以廣大心、深心，恭敬尊重，承事供養，衣服、飲食、臥具、湯藥，一切資生悉以奉施，亦以供養一切眾僧，以此善根迴向阿耨多羅三藐三菩提。於其佛所，恭敬聽法，聞已受持，隨力修行。此菩薩觀一切法，不生不滅，因緣而有；見縛先滅，一切欲縛、色縛、有縛、無明縛皆轉微薄；於無量百千億那由他劫不積集故，邪貪、邪瞋及以邪癡，悉得除斷，所有善根轉更明淨。佛子！譬如真金善巧鍊治，稱兩不減，轉更明淨。菩薩亦復如是，住此發光地，不積集故，邪貪、邪瞋及以邪癡，皆得除斷，所有善根轉更明淨。此菩薩忍辱心、柔和心、諧順心、悅美心、不瞋心、不動心、不濁心、無高下心、不望報心、報恩心、不諂心、不誑心、無譣詖心皆轉清淨。此菩薩於四攝中，利行偏多；十波羅蜜中，忍波羅蜜偏多；餘非不修，但隨力隨分。 「Phật tử ！thị Bồ-tát trụ thử phát quang địa ，dĩ nguyện lực cố ，đắc kiến đa Phật 。sở vị ：kiến đa bách Phật ，kiến đa thiên Phật ，kiến đa bách thiên Phật ，nãi chí kiến đa bách thiên ức na-do-tha Phật 。tất dĩ quảng đại tâm 、thâm tâm ，cung kính tôn trọng ，thừa sự cúng dường ，y phục 、ẩm thực 、ngọa cụ 、thang dược ，nhất thiết tư sanh tất dĩ phụng thí ，diệc dĩ cúng dường nhất thiết chúng tăng ，dĩ thử thiện căn hồi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。ư kỳ Phật sở ，cung kính thính pháp ，văn dĩ thọ trì ，tùy lực tu hành 。thử Bồ Tát quán nhất thiết pháp ，bất sanh bất diệt ，nhân duyên nhi hữu ；kiến phược tiên diệt ，nhất thiết dục phược 、sắc phược 、hữu phược 、vô minh phược giai chuyển vi bạc ；ư vô lượng bách thiên ức na-do-tha kiếp bất tích tập cố ，tà tham 、tà sân cập dĩ tà si ，tất đắc trừ đoạn ，sở hữu thiện căn chuyển canh minh tịnh 。Phật tử ！thí như chân kim thiện xảo luyện trì ，xưng lượng (lưỡng) bất giảm ，chuyển canh minh tịnh 。Bồ Tát diệc phục như thị ，trụ/trú thử phát quang địa ，bất tích tập cố ，tà tham 、tà sân cập dĩ tà si ，giai đắc trừ đoạn ，sở hữu thiện căn chuyển canh minh tịnh 。thử Bồ-tát nhẫn nhục tâm 、nhu hòa tâm 、hài thuận tâm 、duyệt mỹ tâm 、bất sân tâm 、bất động tâm 、bất trược tâm 、vô cao hạ tâm 、bất vọng báo tâm 、báo ân tâm 、bất siểm tâm 、bất cuống tâm 、vô 譣bí tâm giai chuyển thanh tịnh 。thử Bồ Tát ư tứ nhiếp trung ，lợi hạnh/hành/hàng Thiên đa ；thập Ba la mật trung ，nhẫn Ba-la-mật Thiên đa ；dư phi bất tu ，đãn tùy lực tùy phần 。 「佛子！是名菩薩第三發光地。菩薩住此地，多作三十三天王，能以方便，令諸眾生捨離貪欲。布施、愛語、利行、同事——，如是一切諸所作業，皆不離念佛，不離念法，不離念僧，乃至不離念具足一切種、一切智智。復作是念：『我當於一切眾生中為首、為勝、為殊勝、為妙、為微妙、為上、為無上，乃至為一切智智依止者。』若勤行精進，於一念頃，得百千三昧，得見百千佛，知百千佛神力，能動百千佛世界，乃至示現百千身，一一身百千菩薩以為眷屬；若以菩薩殊勝願力自在示現，過於此數，百劫、千劫乃至百千億那由他劫不能數知。」 「Phật tử ！thị danh Bồ Tát đệ tam phát quang địa 。Bồ-tát trụ thử địa ，đa tác tam thập tam thiên Vương ，năng dĩ phương tiện ，lệnh chư chúng sanh xả ly tham dục 。bố thí 、ái ngữ 、lợi hạnh/hành/hàng 、đồng sự ——，như thị nhất thiết chư sở tác nghiệp ，giai bất ly niệm Phật ，bất ly niệm Pháp ，bất ly niệm Tăng ，nãi chí bất ly niệm cụ túc nhất thiết chủng 、nhất thiết trí trí 。phục tác thị niệm ：『ngã đương ư nhất thiết chúng sanh trung vi thủ 、vi thắng 、vi thù thắng 、vi diệu 、vi vi diệu 、vi thượng 、vi vô thượng ，nãi chí vi nhất thiết trí trí y chỉ giả 。』nhược/nhã cần hạnh/hành/hàng tinh tấn ，ư nhất niệm khoảnh ，đắc bách thiên tam muội ，đắc kiến bách thiên Phật ，tri bách thiên Phật thần lực ，năng động bách thiên Phật thế giới ，nãi chí thị hiện bách thiên thân ，nhất nhất thân bách thiên Bồ Tát dĩ vi quyến thuộc ；nhược/nhã dĩ Bồ Tát thù thắng nguyện lực tự tại thị hiện ，quá/qua ư thử số ，bách kiếp 、thiên kiếp nãi chí bách thiên ức na-do-tha kiếp bất năng số tri 。」 爾時，金剛藏菩薩欲重宣其義而說頌曰： nhĩ thời ，Kim Cương tạng Bồ Tát dục trọng tuyên kỳ nghĩa nhi thuyết tụng viết ： 「清淨安住明盛心， 「thanh tịnh an trụ minh thịnh tâm ， 厭離無貪無害心， yếm ly vô tham vô hại tâm ， 堅固勇猛廣大心， kiên cố dũng mãnh quảng đại tâm ， 智者以此入三地。 trí giả dĩ thử nhập tam địa 。 菩薩住此發光地， Bồ-tát trụ thử phát quang địa ， 觀諸行法苦無常， quán chư hạnh Pháp khổ vô thường ， 不淨敗壞速歸滅， bất tịnh bại hoại tốc quy diệt ， 無堅無住無來往。 vô kiên vô trụ vô lai vãng 。 觀諸有為如重病， quán chư hữu vi như trọng bệnh ， 憂悲苦惱惑所纏， ưu bi khổ não hoặc sở triền ， 三毒猛火恒熾然， tam độc mãnh hỏa hằng sí nhiên ， 無始時來不休息。 vô thủy thời lai bất hưu tức 。 厭離三有不貪著， yếm ly tam hữu bất tham trước ， 專求佛智無異念， chuyên cầu Phật trí vô dị niệm ， 難測難思無等倫， nạn/nan trắc nạn/nan tư vô đẳng luân ， 無量無邊無逼惱。 vô lượng vô biên vô bức não 。 見佛智已愍眾生， kiến Phật trí dĩ mẫn chúng sanh ， 孤獨無依無救護， cô độc vô y vô cứu hộ ， 三毒熾然常困乏， tam độc sí nhiên thường khốn phạp ， 住諸有獄恒受苦， trụ/trú chư hữu ngục hằng thọ khổ ， 煩惱纏覆盲無目， phiền não triền phước manh vô mục ， 志樂下劣喪法寶， chí lạc/nhạc hạ liệt tang pháp bảo ， 隨順生死怖涅槃， tùy thuận sanh tử bố/phố Niết-Bàn ， 我應救彼勤精進。 ngã ưng cứu bỉ cần tinh tấn 。 將求智慧益眾生， tướng cầu trí tuệ ích chúng sanh ， 思何方便令解脫？ tư hà phương tiện lệnh giải thoát ？ 不離如來無礙智， bất ly Như Lai vô ngại trí ， 彼復無生慧所起。 bỉ phục vô sanh tuệ sở khởi 。 心念此慧從聞得， tâm niệm thử tuệ tùng văn đắc ， 如是思惟自勤勵， như thị tư duy tự cần lệ ， 日夜聽習無間然， nhật dạ thính tập Vô gián nhiên ， 唯以正法為尊重。 duy dĩ chánh pháp vi tôn trọng 。 國城財貝諸珍寶， quốc thành tài bối chư trân bảo ， 妻子眷屬及王位， thê tử quyến thuộc cập Vương vị ， 菩薩為法起敬心， Bồ Tát vi Pháp khởi kính tâm ， 如是一切皆能捨。 như thị nhất thiết giai năng xả 。 頭目耳鼻舌牙齒， đầu mục nhĩ Tỳ thiệt nha xỉ ， 手足骨髓心血肉， thủ túc cốt tủy tâm huyết nhục ， 此等皆捨未為難， thử đẳng giai xả vị vi nạn/nan ， 但以聞法為最難。 đãn dĩ văn Pháp vi tối nạn/nan 。 設有人來語菩薩： thiết hữu nhân lai ngữ Bồ Tát ： 『孰能投身大火聚， 『thục năng đầu thân Đại hỏa tụ ， 我當與汝佛法寶！』 ngã đương dữ nhữ Phật Pháp bảo ！』 聞已投之無怯懼。 văn dĩ đầu chi vô khiếp cụ 。 假使火滿三千界， giả sử hỏa mãn tam thiên giới ， 身從梵世而投入， thân tùng phạm thế nhi đầu nhập ， 為求法故不為難， vi cầu Pháp cố bất vi nạn/nan ， 況復人間諸小苦！ huống phục nhân gian chư tiểu khổ ！ 從初發意至得佛， tùng sơ phát ý chí đắc Phật ， 其間所有阿鼻苦， kỳ gian sở hữu A-tỳ khổ ， 為聞法故皆能受， vi văn Pháp cố giai năng thọ ， 何況人中諸苦事！ hà huống nhân trung chư khổ sự ！ 聞已如理正思惟， văn dĩ như lý chánh tư duy ， 獲得四禪無色定， hoạch đắc tứ Thiền vô sắc định ， 四等五通次第起， tứ đẳng ngũ thông thứ đệ khởi ， 不隨其力而受生。 bất tùy kỳ lực nhi thọ sanh 。 菩薩住此見多佛， Bồ-tát trụ thử kiến đa Phật ， 供養聽聞心決定， cúng dường thính văn tâm quyết định ， 斷諸邪惑轉清淨， đoạn chư tà hoặc chuyển thanh tịnh ， 如鍊真金體無減。 như luyện chân kim thể vô giảm 。 住此多作忉利王， trụ/trú thử đa tác Đao Lợi Vương ， 化導無量諸天眾， hóa đạo vô lượng chư Thiên Chúng ， 令捨貪心住善道， lệnh xả tham tâm trụ/trú thiện đạo ， 一向專求佛功德。 nhất hướng chuyên cầu Phật công đức 。 佛子住此勤精進， Phật tử trụ/trú thử cần tinh tấn ， 百千三昧皆具足， bách thiên tam muội giai cụ túc ， 見百千佛相嚴身， kiến bách thiên Phật tướng nghiêm thân ， 若以願力復過是。 nhược/nhã dĩ nguyện lực phục quá/qua thị 。 一切眾生普利益， nhất thiết chúng sanh phổ lợi ích ， 彼諸菩薩最上行， bỉ chư Bồ-tát tối thượng hạnh/hành/hàng ， 如是所有第三地， như thị sở hữu đệ tam địa ， 我依其義已解釋。」 ngã y kỳ nghĩa dĩ giải thích 。」 大方廣佛華嚴經卷第三十五 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tam thập ngũ 大方廣佛華嚴經卷第三十六 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tam thập lục 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 十地品第二十六之三 Thập Địa Phẩm đệ nhị thập lục chi tam 第四地 đệ tứ địa 佛子聞此廣大行， Phật tử văn thử quảng đại hạnh/hành/hàng ， 可樂深妙殊勝地， khả lạc/nhạc thâm diệu thù thắng địa ， 心皆踊悅大歡喜， tâm giai dũng/dõng duyệt đại hoan hỉ ， 普散眾華供養佛。 phổ tán chúng hoa cúng dường Phật 。 演說如是妙法時， diễn thuyết như thị diệu pháp thời ， 大地海水皆震動， Đại địa hải thủy giai chấn động ， 一切天女咸歡喜， nhất thiết Thiên nữ hàm hoan hỉ ， 悉吐妙音同讚歎。 tất thổ Diệu-Âm đồng tán thán 。 自在天王大欣慶， Tự tại Thiên Vương Đại hân khánh ， 雨摩尼寶供養佛， vũ ma-ni bảo cúng dường Phật ， 讚言：「佛為我出興， tán ngôn ：「Phật vi ngã xuất hưng ， 演說第一功德行。 diễn thuyết đệ nhất công đức hạnh/hành/hàng 。 如是智者諸地義， như thị trí giả chư địa nghĩa ， 於百千劫甚難得， ư bách thiên kiếp thậm nan đắc ， 我今忽然而得聞， ngã kim hốt nhiên nhi đắc văn ， 菩薩勝行妙法音。 Bồ Tát thắng hành diệu pháp âm 。 願更演說聰慧者， nguyện cánh diễn thuyết thông tuệ giả ， 後地決定無餘道， hậu địa quyết định vô dư đạo ， 利益一切諸天人， lợi ích nhất thiết chư Thiên Nhân ， 此諸佛子皆樂聞！」 thử chư Phật tử giai lạc/nhạc văn ！」 勇猛大心解脫月， dũng mãnh Đại tâm giải thoát nguyệt ， 請金剛藏言：「佛子！ thỉnh Kim Cương tạng ngôn ：「Phật tử ！ 從此轉入第四地， tòng thử chuyển nhập đệ tứ địa ， 所有行相願宣說！」 sở hữu hành tướng nguyện tuyên thuyết ！」 爾時，金剛藏菩薩告解脫月菩薩言： nhĩ thời ，Kim Cương tạng Bồ Tát cáo giải thoát nguyệt Bồ Tát ngôn ： 「佛子！菩薩摩訶薩第三地善清淨已，欲入第四焰慧地，當修行十法明門。何等為十？所謂觀察眾生界、觀察法界、觀察世界、觀察虛空界、觀察識界、觀察欲界、觀察色界、觀察無色界、觀察廣心信解界、觀察大心信解界。菩薩以此十法明門，得入第四焰慧地。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ tam địa thiện thanh tịnh dĩ ，dục nhập đệ tứ diệm tuệ địa ，đương tu hành thập pháp minh môn 。hà đẳng vi thập ？sở vị quan sát chúng sanh giới 、quan sát Pháp giới 、quan sát thế giới 、quan sát hư không giới 、quan sát thức giới 、quan sát dục giới 、quan sát sắc giới 、quan sát vô sắc giới 、quan sát quảng tâm tín giải giới 、quan sát Đại tâm tín giải giới 。Bồ Tát dĩ thử thập pháp minh môn ，đắc nhập đệ tứ diệm tuệ địa 。 「佛子！菩薩住此焰慧地，則能以十種智成熟法故，得彼內法，生如來家。何等為十？所謂：深心不退故；於三寶中生淨信，畢竟不壞故；觀諸行生滅故；觀諸法自性無生故；觀世間成壞故；觀因業有生故；觀生死涅槃故；觀眾生國土業故；觀前際後際故；觀無所有盡故。是為十。佛子！菩薩住此第四地，觀內身循身觀，勤勇念知，除世間貪憂；觀外身循身觀，勤勇念知，除世間貪憂；觀內外身循身觀，勤勇念知，除世間貪憂；如是，觀內受、外受、內外受循受觀，觀內心、外心、內外心循心觀，觀內法、外法、內外法循法觀，勤勇念知，除世間貪憂。復次，此菩薩未生諸惡不善法為不生故，欲生勤精進發心正斷；已生諸惡不善法為斷故，欲生勤精進發心正斷；未生諸善法為生故，欲生勤精進發心正行；已生諸善法為住不失故，修令增廣故，欲生勤精進發心正行。復次，此菩薩修行欲定斷行，成就神足，依止厭，依止離，依止滅，迴向於捨；修行精進定、心定、觀定斷行，成就神足，依止厭，依止離，依止滅，迴向於捨。復次，此菩薩修行信根，依止厭，依止離，依止滅，迴向於捨；修行精進根、念根、定根、慧根，依止厭，依止離，依止滅，迴向於捨。復次，此菩薩修行信力，依止厭，依止離，依止滅，迴向於捨；修行精進力、念力、定力、慧力，依止厭，依止離，依止滅，迴向於捨。復次，此菩薩修行念覺分，依止厭，依止離，依止滅，迴向於捨；修行擇法覺分、精進覺分、喜覺分、猗覺分、定覺分、捨覺分，依止厭，依止離，依止滅，迴向於捨。復次，此菩薩修行正見，依止厭，依止離，依止滅，迴向於捨；修行正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定，依止厭，依止離，依止滅，迴向於捨。菩薩修行如是功德，為不捨一切眾生故，本願所持故，大悲為首故，大慈成就故，思念一切智智故，成就莊嚴佛土故，成就如來力、無所畏、不共佛法、相好音聲悉具足故，求於上上殊勝道故，隨順所聞甚深佛解脫故，思惟大智善巧方便故。 「Phật tử ！Bồ-tát trụ thử diệm tuệ địa ，tức năng dĩ thập chủng trí thành thục Pháp cố ，đắc bỉ nội pháp ，sanh Như Lai gia 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：thâm tâm bất thoái cố ；ư Tam Bảo trung sanh tịnh tín ，tất cánh bất hoại cố ；quán chư hạnh sanh diệt cố ；quán chư pháp tự tánh vô sanh cố ；quán thế gian thành hoại cố ；quán nhân nghiệp hữu sanh cố ；quán sanh tử Niết-Bàn cố ；quán chúng sanh quốc độ nghiệp cố ；quán tiền tế hậu tế cố ；quán vô sở hữu tận cố 。thị vi thập 。Phật tử ！Bồ-tát trụ thử đệ tứ địa ，quán nội thân tuần thân quán ，cần dũng niệm tri ，trừ thế gian tham ưu ；quán ngoại thân tuần thân quán ，cần dũng niệm tri ，trừ thế gian tham ưu ；quán nội ngoại thân tuần thân quán ，cần dũng niệm tri ，trừ thế gian tham ưu ；như thị ，quán nội thọ/thụ 、ngoại thọ/thụ 、nội ngoại thọ/thụ tuần thọ/thụ quán ，quán nội tâm 、ngoại tâm 、nội ngoại tâm tuần tâm quán ，quán nội pháp 、ngoại pháp 、nội ngoại Pháp tuần Pháp quán ，cần dũng niệm tri ，trừ thế gian tham ưu 。phục thứ ，thử Bồ Tát vị sanh chư ác bất thiện pháp vi ất sanh cố ，dục sanh cần tinh tấn phát tâm chánh đoạn ；dĩ sanh chư ác bất thiện pháp vi đoạn cố ，dục sanh cần tinh tấn phát tâm chánh đoạn ；vị sanh chư thiện Pháp vi sanh cố ，dục sanh cần tinh tấn phát tâm chánh hạnh ；dĩ sanh chư thiện Pháp vi trụ/trú bất thất cố ，tu lệnh tăng quảng cố ，dục sanh cần tinh tấn phát tâm chánh hạnh 。phục thứ ，thử Bồ Tát tu hành dục định đoạn hạnh/hành/hàng ，thành tựu thần túc ，y chỉ yếm ，y chỉ ly ，y chỉ diệt ， hồi hướng ư xả ；tu hành tinh tấn định 、tâm định 、quán định đoạn hạnh/hành/hàng ，thành tựu thần túc ，y chỉ yếm ，y chỉ ly ，y chỉ diệt ， hồi hướng ư xả 。phục thứ ，thử Bồ Tát tu hành tín căn ，y chỉ yếm ，y chỉ ly ，y chỉ diệt ， hồi hướng ư xả ；tu hành tinh tấn căn 、niệm căn 、định căn 、tuệ căn ，y chỉ yếm ，y chỉ ly ，y chỉ diệt ， hồi hướng ư xả 。phục thứ ，thử Bồ Tát tu hành tín lực ，y chỉ yếm ，y chỉ ly ，y chỉ diệt ， hồi hướng ư xả ；tu hành tinh tấn lực 、niệm lực 、định lực 、tuệ lực ，y chỉ yếm ，y chỉ ly ，y chỉ diệt ， hồi hướng ư xả 。phục thứ ，thử Bồ Tát tu hành niệm giác phần ，y chỉ yếm ，y chỉ ly ，y chỉ diệt ， hồi hướng ư xả ；tu hành trạch pháp giác phần 、tinh tấn giác phần 、hỉ giác phần 、y giác phần 、định giác phần 、xả giác phần ，y chỉ yếm ，y chỉ ly ，y chỉ diệt ， hồi hướng ư xả 。phục thứ ，thử Bồ Tát tu hành chánh kiến ，y chỉ yếm ，y chỉ ly ，y chỉ diệt ， hồi hướng ư xả ；tu hành chánh tư duy 、chánh ngữ 、chánh nghiệp 、chánh mạng 、chánh tinh tấn 、chánh niệm 、chánh định ，y chỉ yếm ，y chỉ ly ，y chỉ diệt ， hồi hướng ư xả 。Bồ Tát tu hành như thị công đức ，vi ất xả nhất thiết chúng sanh cố ，Bổn Nguyện sở trì cố ，đại bi vi thủ cố ，đại từ thành tựu cố ，tư niệm nhất thiết trí trí cố ，thành tựu trang nghiêm Phật thổ cố ，thành tựu Như Lai lực 、vô sở úy 、bất cộng Phật Pháp 、tướng hảo âm thanh tất cụ túc cố ，cầu ư thượng thượng thù thắng đạo cố ，tùy thuận sở văn thậm thâm Phật giải thoát cố ，tư tánh đại trí thiện xảo phương tiện cố 。 「佛子！菩薩住此焰慧地，所有身見為首，我、人、眾生、壽命、蘊、界、處所起執著，出沒思惟；觀察治故，我所故，財物故，著處故，於如是等一切皆離。此菩薩若見業是如來所訶、煩惱所染，皆悉捨離；若見業是順菩薩道、如來所讚，皆悉修行。 「Phật tử ！Bồ-tát trụ thử diệm tuệ địa ，sở hữu thân kiến vi thủ ，ngã 、nhân 、chúng sanh 、thọ mạng 、uẩn 、giới 、xứ sở khởi chấp trước ，xuất một tư tánh ；quan sát trì cố ，ngã sở cố ，tài vật cố ，trước/trứ xứ/xử cố ，ư như thị đẳng nhất thiết giai ly 。thử Bồ Tát nhược/nhã kiến nghiệp thị Như Lai sở ha 、phiền não sở nhiễm ，giai tất xả ly ；nhược/nhã kiến nghiệp thị thuận Bồ Tát đạo 、Như Lai sở tán ，giai tất tu hành 。 「佛子！此菩薩隨所起方便慧，修習於道及助道分，如是而得潤澤心、柔軟心、調順心、利益安樂心、無雜染心、求上上勝法心、求殊勝智慧心、救一切世間心、恭敬尊德無違教命心、隨所聞法皆善修行心。此菩薩知恩、知報恩，心極和善，同住安樂，質直柔軟，無稠林行，無有我慢，善受教誨，得說者意。此菩薩如是忍成就，如是調柔成就，如是寂滅成就，如是忍、調柔、寂滅成就；淨治後地業，作意修行時，得不休息精進、不雜染精進、不退轉精進、廣大精進、無邊精進、熾然精進、無等等精進、無能壞精進、成熟一切眾生精進、善分別道非道精進。是菩薩心界清淨，深心不失，悟解明利，善根增長，離世垢濁，斷諸疑惑，明斷具足，喜樂充滿，佛親護念，無量志樂皆悉成就。 「Phật tử ！thử Bồ Tát tùy sở khởi phương tiện tuệ ，tu tập ư đạo cập trợ đạo phần ，như thị nhi đắc nhuận trạch tâm 、nhu nhuyễn tâm 、điều thuận tâm 、lợi ích an lạc tâm 、vô tạp nhiễm tâm 、cầu thượng thượng thắng Pháp tâm 、cầu thù thắng trí tuệ tâm 、cứu nhất thiết thế gian tâm 、cung kính tôn đức vô vi giáo mạng tâm 、tùy sở văn Pháp giai thiện tu hành tâm 。thử Bồ Tát tri ân 、tri báo ân ，tâm cực hòa thiện ，đồng trụ/trú an lạc ，chất trực nhu nhuyễn ，vô trù lâm hạnh/hành/hàng ，vô hữu ngã mạn ，thiện thọ giáo hối ，đắc thuyết giả ý 。thử Bồ Tát như thị nhẫn thành tựu ，như thị điều nhu thành tựu ，như thị tịch diệt thành tựu ，như thị nhẫn 、điều nhu 、tịch diệt thành tựu ；tịnh trì hậu địa nghiệp ，tác ý tu hành thời ，đắc bất hưu tức tinh tấn 、bất tạp nhiễm tinh tấn 、Bất-thoái-chuyển tinh tấn 、quảng đại tinh tấn 、vô biên tinh tấn 、sí nhiên tinh tấn 、vô đẳng đẳng tinh tấn 、vô năng hoại tinh tấn 、thành thục nhất thiết chúng sanh tinh tấn 、thiện phân biệt đạo phi đạo tinh tấn 。thị Bồ Tát tâm giới thanh tịnh ，thâm tâm bất thất ，ngộ giải minh lợi ，thiện căn tăng trưởng ，ly thế cấu trược ，đoạn chư nghi hoặc ，minh đoạn cụ túc ，thiện lạc sung mãn ，Phật thân hộ niệm ，vô lượng chí lạc/nhạc giai tất thành tựu 。 「佛子！菩薩住此焰慧地，以願力故，得見多佛。所謂：見多百佛，見多千佛，見多百千佛，乃至見多百千億那由他佛。皆恭敬尊重，承事供養，衣服、臥具、飲食、湯藥，一切資生悉以奉施，亦以供養一切眾僧，以此善根皆悉迴向阿耨多羅三藐三菩提。於彼佛所，恭敬聽法，聞已受持，具足修行。復於彼諸佛法中出家修道，又更修治深心信解，經無量百千億那由他劫，令諸善根轉復明淨。佛子！譬如金師鍊治真金作莊嚴具，餘所有金皆不能及；菩薩摩訶薩亦復如是，住於此地所有善根，下地善根所不能及。如摩尼寶清淨光輪能放光明，非諸餘寶之所能及，風雨等緣悉不能壞；菩薩摩訶薩亦復如是，住於此地，下地菩薩所不能及，眾魔煩惱悉不能壞。此菩薩於四攝中，同事偏多；十波羅蜜中，精進偏多；餘非不修，但隨力隨分。 「Phật tử ！Bồ-tát trụ thử diệm tuệ địa ，dĩ nguyện lực cố ，đắc kiến đa Phật 。sở vị ：kiến đa bách Phật ，kiến đa thiên Phật ，kiến đa bách thiên Phật ，nãi chí kiến đa bách thiên ức na-do-tha Phật 。giai cung kính tôn trọng ，thừa sự cúng dường ，y phục 、ngọa cụ 、ẩm thực 、thang dược ，nhất thiết tư sanh tất dĩ phụng thí ，diệc dĩ cúng dường nhất thiết chúng tăng ，dĩ thử thiện căn giai tất hồi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。ư bỉ Phật sở ，cung kính thính pháp ，văn dĩ thọ trì ，cụ túc tu hành 。phục ư bỉ chư Phật Pháp trung xuất gia tu đạo ，hựu cánh tu trì thâm tâm tín giải ，Kinh vô lượng bách thiên ức na-do-tha kiếp ，lệnh chư thiện căn chuyển phục minh tịnh 。Phật tử ！thí như kim sư luyện trì chân kim tác trang nghiêm cụ ，dư sở hữu kim giai bất năng cập ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，trụ/trú ư thử địa sở hữu thiện căn ，hạ địa thiện căn sở bất năng cập 。như ma-ni bảo thanh Tịnh Quang luân năng phóng quang minh ，phi chư dư bảo chi sở năng cập ，phong vũ đẳng duyên tất bất năng hoại ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，trụ/trú ư thử địa ，hạ địa Bồ Tát sở bất năng cập ，chúng ma phiền não tất bất năng hoại 。thử Bồ Tát ư tứ nhiếp trung ，đồng sự Thiên đa ；thập Ba la mật trung ，tinh tấn Thiên đa ；dư phi bất tu ，đãn tùy lực tùy phần 。 「佛子！是名：略說菩薩摩訶薩第四焰慧地。菩薩住此地，多作須夜摩天王，以善方便能除眾生身見等惑，令住正見。布施、愛語、利行、同事——如是一切諸所作業，皆不離念佛，不離念法，不離念僧，乃至不離念具足一切種、一切智智。復作是念：『我當於一切眾生中為首、為勝、為殊勝、為妙、為微妙、為上、為無上，乃至為一切智智依止者。』是菩薩若發勤精進，於一念頃，得入億數三昧，得見億數佛，得知億數佛神力，能動億數世界，乃至能示現億數身，一一身億數菩薩以為眷屬；若以菩薩殊勝願力自在示現，過於此數，百劫、千劫乃至百千億那由他劫不能數知。」 「Phật tử ！thị danh ：lược thuyết Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ tứ diệm tuệ địa 。Bồ-tát trụ thử địa ，đa tác Tu dạ ma Thiên Vương ，dĩ thiện phương tiện năng trừ chúng sanh thân kiến đẳng hoặc ，lệnh trụ/trú chánh kiến 。bố thí 、ái ngữ 、lợi hạnh/hành/hàng 、đồng sự ——như thị nhất thiết chư sở tác nghiệp ，giai bất ly niệm Phật ，bất ly niệm Pháp ，bất ly niệm Tăng ，nãi chí bất ly niệm cụ túc nhất thiết chủng 、nhất thiết trí trí 。phục tác thị niệm ：『ngã đương ư nhất thiết chúng sanh trung vi thủ 、vi thắng 、vi thù thắng 、vi diệu 、vi vi diệu 、vi thượng 、vi vô thượng ，nãi chí vi nhất thiết trí trí y chỉ giả 。』thị Bồ Tát nhược/nhã phát cần tinh tấn ，ư nhất niệm khoảnh ，đắc nhập ức số tam muội ，đắc kiến ức số Phật ，đắc tri ức số Phật thần lực ，năng động ức số thế giới ，nãi chí năng thị hiện ức số thân ，nhất nhất thân ức số Bồ Tát dĩ vi quyến thuộc ；nhược/nhã dĩ Bồ Tát thù thắng nguyện lực tự tại thị hiện ，quá/qua ư thử số ，bách kiếp 、thiên kiếp nãi chí bách thiên ức na-do-tha kiếp bất năng số tri 。」 爾時，金剛藏菩薩欲重宣其義而說頌言： nhĩ thời ，Kim Cương tạng Bồ Tát dục trọng tuyên kỳ nghĩa nhi thuyết tụng ngôn ： 「菩薩已淨第三地， 「Bồ Tát dĩ tịnh đệ tam địa ， 次觀眾生世法界， thứ quán chúng sanh thế Pháp giới ， 空界識界及三界， không giới thức giới cập tam giới ， 心解悉了能趣入。 tâm giải tất liễu năng thú nhập 。 始登焰地增勢力， thủy đăng Diệm huệ địa tăng thế lực ， 生如來家永不退， sanh Như Lai gia vĩnh bất thoái ， 於佛法僧信不壞， ư Phật pháp tăng tín bất hoại ， 觀法無常無有起。 quán Pháp vô thường vô hữu khởi 。 觀世成壞業有生， quán thế thành hoại nghiệp hữu sanh ， 生死涅槃剎等業， sanh tử Niết-Bàn sát đẳng nghiệp ， 觀前後際亦觀盡， quán tiền hậu tế diệc quán tận ， 如是修行生佛家。 như thị tu hành sanh Phật gia 。 得是法已增慈愍， đắc thị pháp dĩ tăng từ mẫn ， 轉更勤修四念處， chuyển canh cần tu tứ niệm xứ ， 身受心法內外觀， thân thọ tâm Pháp nội ngoại quán ， 世間貪愛皆除遣。 thế gian tham ái giai trừ khiển 。 菩薩修治四勤行， Bồ Tát tu trì tứ cần hạnh/hành/hàng ， 惡法除滅善增長， ác pháp trừ diệt thiện tăng trưởng ， 神足根力悉善修， thần túc căn lực tất thiện tu ， 七覺八道亦如是。 thất giác bát đạo diệc như thị 。 為度眾生修彼行， vi độ chúng sanh tu bỉ hạnh/hành/hàng ， 本願所護慈悲首， Bổn Nguyện sở hộ từ bi thủ ， 求一切智及佛土， cầu nhất thiết trí cập Phật thổ ， 亦念如來十種力， diệc niệm Như Lai thập chủng lực ， 四無所畏不共法， tứ vô sở úy bất cộng pháp ， 殊特相好深美音； Thù đặc tướng hảo thâm mỹ âm ； 亦求妙道解脫處， diệc cầu diệu đạo giải thoát xứ ， 及大方便修行彼。 cập đại phương tiện tu hành bỉ 。 身見為首六十二， thân kiến vi thủ lục thập nhị ， 我及我所無量種， ngã cập ngã sở vô lượng chủng ， 蘊界處等諸取著， uẩn giới xứ đẳng chư thủ trước ， 此四地中一切離。 thử tứ địa trung nhất thiết ly 。 如來所訶煩惱行， Như Lai sở ha phiền não hạnh/hành/hàng ， 以無義利皆除斷； dĩ vô nghĩa lợi giai trừ đoạn ； 智者修行清淨業， trí giả tu hành thanh tịnh nghiệp ， 為度眾生無不作。 vi độ chúng sanh vô bất tác 。 菩薩勤修不懈怠， Bồ Tát cần tu bất giải đãi ， 即得十心皆具足， tức đắc thập tâm giai cụ túc ， 專求佛道無厭倦， chuyên cầu Phật đạo vô yếm quyện ， 志期受職度眾生。 chí kỳ thọ/thụ chức độ chúng sanh 。 恭敬尊德修行法， cung kính tôn đức tu hành Pháp ， 知恩易誨無慍暴， tri ân dịch hối vô uấn bạo ， 捨慢離諂心調柔， xả mạn ly siểm tâm điều nhu ， 轉更精勤不退轉。 chuyển canh tinh cần Bất-thoái-chuyển 。 菩薩住此焰慧地， Bồ-tát trụ thử diệm tuệ địa ， 其心清淨永不失， kỳ tâm thanh tịnh vĩnh bất thất ， 悟解決定善增長， ngộ giải quyết định thiện tăng trưởng ， 疑網垢濁悉皆離。 nghi võng cấu trược tất giai ly 。 此地菩薩人中勝， thử địa Bồ Tát nhân trung thắng ， 供那由他無量佛， cung/cúng na-do-tha vô lượng Phật ， 聽聞正法亦出家， thính văn chánh pháp diệc xuất gia ， 不可沮壞如真金。 bất khả tự hoại như chân kim 。 菩薩住此具功德， Bồ-tát trụ thử cụ công đức ， 以智方便修行道， dĩ trí phương tiện tu hành đạo ， 不為眾魔心退轉， bất vi chúng ma tâm thoái chuyển ， 譬如妙寶無能壞。 thí như diệu bảo vô năng hoại 。 住此多作焰天王， trụ/trú thử đa tác diệm Thiên Vương ， 於法自在眾所尊， ư pháp tự tại chúng sở tôn ， 普化群生除惡見， phổ hóa quần sanh trừ ác kiến ， 專求佛智修善業。 chuyên cầu Phật trí tu thiện nghiệp 。 菩薩勤加精進力， Bồ Tát cần gia tinh tấn lực ， 獲三昧等皆億數； hoạch tam muội đẳng giai ức số ； 若以願智力所為， nhược/nhã dĩ nguyện trí lực sở vi ， 過於此數無能知。 quá/qua ư thử số vô năng tri 。 如是菩薩第四地， như thị Bồ Tát đệ tứ địa ， 所行清淨微妙道， sở hạnh thanh tịnh vi diệu đạo ， 功德義智共相應， công đức nghĩa trí cộng tướng ứng ， 我為佛子已宣說。」 ngã vi Phật tử dĩ tuyên thuyết 。」 第五地 đệ ngũ địa 菩薩聞此勝地行， Bồ Tát văn thử thắng địa hạnh/hành/hàng ， 於法解悟心歡喜， ư Pháp giải ngộ tâm hoan hỉ ， 空中雨華讚歎言： không trung vũ hoa tán thán ngôn ： 「善哉大士金剛藏！」 「Thiện tai đại sĩ Kim Cương tạng ！」 自在天王與天眾， Tự tại Thiên Vương dữ Thiên Chúng ， 聞法踊躍住虛空， văn Pháp dõng dược trụ/trú hư không ， 普放種種妙光雲， phổ phóng chủng chủng diệu quang vân ， 供養如來喜充遍。 cúng dường Như Lai hỉ sung biến 。 天諸采女奏天樂， Thiên chư thải nữ tấu Thiên nhạc ， 亦以言辭歌讚佛， diệc dĩ ngôn từ Ca tán Phật ， 悉以菩薩威神故， tất dĩ Bồ Tát uy thần cố ， 於彼聲中發是言： ư bỉ thanh trung phát thị ngôn ： 「佛願久遠今乃滿， 「Phật nguyện cửu viễn kim nãi mãn ， 佛道久遠今乃得， Phật đạo cửu viễn kim nãi đắc ， 釋迦文佛至天宮， Thích Ca văn Phật chí Thiên cung ， 利天人者久乃見。 lợi Thiên Nhân giả cửu nãi kiến 。 大海久遠今始動， đại hải cửu viễn kim thủy động ， 佛光久遠今乃放， Phật quang cửu viễn kim nãi phóng ， 眾生久遠始安樂， chúng sanh cửu viễn thủy an lạc ， 大悲音聲久乃聞。 đại bi âm thanh cửu nãi văn 。 功德彼岸皆已到， công đức bỉ ngạn giai dĩ đáo ， 憍慢黑闇皆已滅， kiêu mạn hắc ám giai dĩ diệt ， 最極清淨如虛空， tối cực thanh tịnh như hư không ， 不染世法猶蓮華。 bất nhiễm thế Pháp do liên hoa 。 大牟尼尊現於世， Đại Mâu Ni tôn hiện ư thế ， 譬如須彌出巨海， thí như Tu-Di xuất cự hải ， 供養能盡一切苦， cúng dường năng tận nhất thiết khổ ， 供養必得諸佛智； cúng dường tất đắc chư Phật trí ； 此應供處供無等， thử Ứng-Cúng xứ/xử cung/cúng vô đẳng ， 是故歡心供養佛。」 thị cố hoan tâm cúng dường Phật 。」 如是無量諸天女， như thị vô lượng chư Thiên nữ ， 發此言辭稱讚已， phát thử ngôn từ xưng tán dĩ ， 一切恭敬喜充滿， nhất thiết cung kính hỉ sung mãn ， 瞻仰如來默然住。 chiêm ngưỡng Như Lai mặc nhiên trụ/trú 。 是時大士解脫月， Thị thời đại sĩ giải thoát nguyệt ， 復請無畏金剛藏： phục thỉnh vô úy Kim Cương tạng ： 「第五地中諸行相， 「đệ ngũ địa trung chư hành tướng ， 唯願佛子為宣說！」 duy nguyện Phật tử vi tuyên thuyết ！」 爾時，金剛藏菩薩告解脫月菩薩言： nhĩ thời ，Kim Cương tạng Bồ Tát cáo giải thoát nguyệt Bồ Tát ngôn ： 「佛子！菩薩摩訶薩第四地所行道善圓滿已，欲入第五難勝地，當以十種平等清淨心趣入。何等為十？所謂：於過去佛法平等清淨心、未來佛法平等清淨心、現在佛法平等清淨心、戒平等清淨心、心平等清淨心、除見疑悔平等清淨心、道非道智平等清淨心、修行智見平等清淨心、於一切菩提分法上上觀察平等清淨心、教化一切眾生平等清淨心。菩薩摩訶薩以此十種平等清淨心，得入菩薩第五地。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ tứ địa sở hạnh đạo thiện viên mãn dĩ ，dục nhập đệ ngũ nạn/nan thắng địa ，đương dĩ thập chủng bình đẳng thanh tịnh tâm thú nhập 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：ư quá khứ Phật pháp bình đẳng thanh tịnh tâm 、vị lai Phật pháp bình đẳng thanh tịnh tâm 、hiện tại Phật pháp bình đẳng thanh tịnh tâm 、giới bình đẳng thanh tịnh tâm 、tâm bình đẳng thanh tịnh tâm 、trừ kiến nghi hối bình đẳng thanh tịnh tâm 、đạo phi đạo trí bình đẳng thanh tịnh tâm 、tu hành trí kiến bình đẳng thanh tịnh tâm 、ư nhất thiết Bồ-đề phần pháp thượng thượng quan sát bình đẳng thanh tịnh tâm 、giáo hóa nhất thiết chúng sanh bình đẳng thanh tịnh tâm 。Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ thử thập chủng bình đẳng thanh tịnh tâm ，đắc nhập Bồ Tát đệ ngũ địa 。 「佛子！菩薩摩訶薩住此第五地已，以善修菩提分法故，善淨深心故，復轉求上勝道故，隨順真如故，願力所持故，於一切眾生慈愍不捨故，積集福智助道故，精勤修習不息故，出生善巧方便故，觀察照明上上地故，受如來護念故，念智力所持故，得不退轉心。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử đệ ngũ địa dĩ ，dĩ thiện tu Bồ-đề phần Pháp cố ，thiện tịnh thâm tâm cố ，phục chuyển cầu thượng thắng đạo cố ，tùy thuận chân như cố ，nguyện lực sở trì cố ，ư nhất thiết chúng sanh từ mẫn bất xả cố ，tích tập phước trí trợ đạo cố ，tinh cần tu tập bất tức cố ，xuất sanh thiện xảo phương tiện cố ，quan sát chiếu minh thượng thượng địa cố ，thọ/thụ Như Lai hộ niệm cố ，niệm trí lực sở trì cố ，đắc Bất-thoái-chuyển tâm 。 「佛子！此菩薩摩訶薩如實知此是苦聖諦、此是苦集聖諦、此是苦滅聖諦、此是苦滅道聖諦，善知俗諦，善知第一義諦，善知相諦，善知差別諦，善知成立諦，善知事諦，善知生諦，善知盡無生諦，善知入道智諦，善知一切菩薩地次第成就諦，乃至善知如來智成就諦。此菩薩隨眾生心樂令歡喜故，知俗諦；通達一實相故，知第一義諦；覺法自相、共相故，知相諦；了諸法分位差別故，知差別諦；善分別蘊、界、處故，知成立諦；覺身心苦惱故，知事諦；覺諸趣生相續故，知生諦；一切熱惱畢竟滅故，知盡無生智諦；出生無二故，知入道智諦；正覺一切行相故，善知一切菩薩地次第相續成就，乃至如來智成就諦。以信解智力知，非以究竟智力知。 「Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát như thật tri thử thị khổ thánh đế 、thử thị khổ tập thánh đế 、thử thị khổ diệt thánh đế 、thử thị khổ diệt đạo Thánh đế ，thiện tri tục đế ，thiện tri đệ nhất nghĩa đế ，thiện tri tướng đế ，thiện tri sái biệt đế ，thiện tri thành lập đế ，thiện tri sự đế ，thiện tri sanh đế ，thiện tri tận vô sanh đế ，thiện tri nhập đạo trí đế ，thiện tri nhất thiết  Bồ Tát địa thứ đệ thành tựu đế ，nãi chí thiện tri Như Lai trí thành tựu đế 。thử Bồ Tát tùy chúng sanh tâm lạc/nhạc lệnh hoan hỉ cố ，tri tục đế ；thông đạt nhất thật tướng cố ，tri đệ nhất nghĩa đế ；giác Pháp tự tướng 、cộng tướng cố ，tri tướng đế ；liễu chư Pháp phần vị sái biệt cố ，tri sái biệt đế ；thiện phân biệt uẩn 、giới 、xứ/xử cố ，tri thành lập đế ；giác thân tâm khổ não cố ，tri sự đế ；giác chư thú sanh tướng tục cố ，tri sanh đế ；nhất thiết nhiệt não tất cánh diệt cố ，tri tận vô sanh trí đế ；xuất sanh vô nhị cố ，tri nhập đạo trí đế ；chánh giác nhất thiết hành tướng cố ，thiện tri nhất thiết  Bồ Tát địa thứ đệ tướng tục thành tựu ，nãi chí Như Lai trí thành tựu đế 。dĩ tín giải trí lực tri ，phi dĩ cứu cánh trí lực tri 。 「佛子！此菩薩摩訶薩得如是諸諦智已，如實知一切有為法虛妄、詐偽、誑惑愚夫。菩薩爾時，於諸眾生轉增大悲，生大慈光明。佛子！此菩薩摩訶薩得如是智力，不捨一切眾生，常求佛智，如實觀一切有為行前際、後際。知從前際無明、有、愛，故生生死流轉，於諸蘊宅不能動出，增長苦聚；無我、無壽者、無養育者、無更數取後趣身者，離我、我所。如前際，後際亦如是，皆無所有。虛妄、貪著，斷盡出離；若有若無，皆如實知。佛子！此菩薩摩訶薩復作是念：『此諸凡夫愚癡無智，甚為可愍。有無數身已滅、今滅、當滅，如是盡滅，不能於身而生厭想，轉更增長機關苦事，隨生死流不能還返，於諸蘊宅不求出離，不知憂畏四大毒蛇，不能拔出諸慢見箭，不能息滅貪、恚、癡火，不能破壞無明黑暗，不能乾竭愛欲大海，不求十力大聖導師；入魔意稠林，於生死海中，為覺觀波濤之所漂溺。』佛子！此菩薩摩訶薩復作是念：『此諸眾生受如是苦，孤窮困迫，無救無依，無洲無舍，無導無目，無明覆翳，黑暗纏裹。我今為彼一切眾生，修行福智助道之法，獨一發心，不求伴侶；以是功德，令諸眾生畢竟清淨，乃至獲得如來十力、無礙智慧。』佛子！此菩薩摩訶薩以如是智慧觀察所修善根，皆為救護一切眾生，利益一切眾生，安樂一切眾生，哀愍一切眾生，成就一切眾生，解脫一切眾生，攝受一切眾生；令一切眾生離諸苦惱，令一切眾生普得清淨，令一切眾生悉皆調伏，令一切眾生入般涅槃。 「Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc như thị chư đế trí dĩ ，như thật tri nhất thiết hữu vi pháp hư vọng 、trá ngụy 、cuống hoặc ngu phu 。Bồ Tát nhĩ thời ，ư chư chúng sanh chuyển tăng đại bi ，sanh Đại từ quang minh 。Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc như thị trí lực ，bất xả nhất thiết chúng sanh ，thường cầu Phật trí ，như thật quán nhất thiết hữu vi hạnh/hành/hàng tiền tế 、hậu tế 。tri tùng tiền tế vô minh 、hữu 、ái ，cố sanh sanh tử lưu chuyển ，ư chư uẩn trạch bất năng động xuất ，tăng trưởng khổ tụ ；vô ngã 、vô thọ giả 、vô dưỡng dục giả 、vô cánh số thủ hậu thú thân giả ，ly ngã 、ngã sở 。như tiền tế ，hậu tế diệc như thị ，giai vô sở hữu 。hư vọng 、tham trước ，đoạn tận xuất ly ；nhược hữu nhược/nhã vô ，giai như thật tri 。Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát phục tác thị niệm ：『thử chư phàm phu ngu si vô trí ，thậm vi khả mẫn 。hữu vô số thân dĩ diệt 、kim diệt 、đương diệt ，như thị tận diệt ，bất năng ư thân nhi sanh yếm tưởng ，chuyển canh tăng trưởng ky quan khổ sự ，tùy sanh tử lưu bất năng hoàn phản ，ư chư uẩn trạch bất cầu xuất ly ，bất tri ưu úy tứ đại độc xà ，bất năng bạt xuất chư mạn kiến tiến ，bất năng tức diệt tham 、nhuế/khuể 、si hỏa ，bất năng phá hoại vô minh hắc ám ，bất năng càn kiệt ái dục đại hải ，bất cầu thập lực đại thánh đạo sư ；nhập ma ý trù lâm ，ư sanh tử hải trung ，vi giác quán ba đào chi sở phiêu nịch 。』Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát phục tác thị niệm ：『thử chư chúng sanh thọ/thụ như thị khổ ，cô cùng khốn bách ，vô cứu vô y ，vô châu vô xá ，vô đạo vô mục ，vô minh phước ế ，hắc ám triền khoả 。ngã kim vi bỉ nhất thiết chúng sanh ，tu hành phước trí trợ đạo chi Pháp ，độc nhất phát tâm ，bất cầu bạn lữ ；dĩ thị công đức ，lệnh chư chúng sanh tất cánh thanh tịnh ，nãi chí hoạch đắc Như Lai thập lực 、vô ngại trí tuệ 。』Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ như thị trí tuệ quan sát sở tu thiện căn ，giai vi cứu hộ nhất thiết chúng sanh ，lợi ích nhất thiết chúng sanh ，an lạc nhất thiết chúng sanh ，ai mẩn nhất thiết chúng sanh ，thành tựu nhất thiết chúng sanh ，giải thoát nhất thiết chúng sanh ，nhiếp thọ nhất thiết chúng sanh ；lệnh nhất thiết chúng sanh ly chư khổ não ，lệnh nhất thiết chúng sanh phổ đắc thanh tịnh ，lệnh nhất thiết chúng sanh tất giai điều phục ，lệnh nhất thiết chúng sanh nhập Bát Niết Bàn 。 「佛子！菩薩摩訶薩住此第五難勝地，名為：念者，不忘諸法故；名為：智者，能善決了故；名為：有趣者，知經意趣，次第連合故；名為：慚愧者，自護、護他故；名為：堅固者，不捨戒行故；名為：覺者，能觀是處、非處故；名為：隨智者，不隨於他故；名為：隨慧者，善知義、非義句差別故；名為：神通者，善修禪定故；名為：方便善巧者，能隨世行故；名為：無厭足者，善集福德故；名為：不休息者，常求智慧故；名為：不疲倦者，集大慈悲故；名為：為他勤修者，欲令一切眾生入涅槃故；名為：勤求不懈者，求如來力、無畏、不共法故；名為：發意能行者，成就莊嚴佛土故；名為：勤修種種善業者，能具足相好故；名為：常勤修習者，求莊嚴佛身、語、意故；名為：大尊重恭敬法者，於一切菩薩法師處如教而行故；名為：心無障礙者，以大方便常行世間故；名為：日夜遠離餘心者，常樂教化一切眾生故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử đệ ngũ nạn/nan thắng địa ，danh vi ：niệm giả ，bất vong chư Pháp cố ；danh vi ：trí giả ，năng thiện quyết liễu cố ；danh vi ：hữu thú giả ，tri Kinh ý thú ，thứ đệ liên hợp cố ；danh vi ：tàm quý giả ，tự hộ 、hộ tha cố ；danh vi ：kiên cố giả ，bất xả giới hạnh/hành/hàng cố ；danh vi ：giác giả ，năng quán thị xứ 、phi xứ cố ；danh vi ：tùy trí giả ，bất tùy ư tha cố ；danh vi ：tùy tuệ giả ，thiện tri nghĩa 、phi nghĩa cú sái biệt cố ；danh vi ：thần thông giả ，thiện tu Thiền định cố ；danh vi ：phương tiện thiện xảo giả ，năng tùy thế hạnh/hành/hàng cố ；danh vi ：Vô yếm túc giả ，thiện tập phước đức cố ；danh vi ：bất hưu tức giả ，thường cầu trí tuệ cố ；danh vi ：bất bì quyện giả ，tập đại từ bi cố ；danh vi ：vi tha cần tu giả ，dục lệnh nhất thiết chúng sanh nhập Niết Bàn cố ；danh vi ：cần cầu bất giải giả ，cầu Như Lai lực 、vô úy 、bất cộng pháp cố ；danh vi ：phát ý năng hành giả ，thành tựu trang nghiêm Phật thổ cố ；danh vi ：cần tu chủng chủng thiện nghiệp giả ，năng cụ túc tướng hảo cố ；danh vi ：thường cần tu tập giả ，cầu trang nghiêm Phật thân 、ngữ 、ý cố ；danh vi ：Đại tôn trọng cung kính Pháp giả ，ư nhất thiết Bồ Tát Pháp sư xứ/xử như giáo nhi hạnh/hành/hàng cố ；danh vi ：tâm vô chướng ngại giả ，dĩ đại phương tiện thường hạnh/hành/hàng thế gian cố ；danh vi ：nhật dạ viễn ly dư tâm giả ，thường lạc/nhạc giáo hóa nhất thiết chúng sanh cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩如是勤修行時，以布施教化眾生，以愛語、利行、同事教化眾生，示現色身教化眾生，演說諸法教化眾生，開示菩薩行教化眾生，顯示如來大威力教化眾生，示生死過患教化眾生，稱讚如來智慧利益教化眾生，現大神通力教化眾生，以種種方便行教化眾生。佛子！此菩薩摩訶薩能如是勤方便教化眾生，心恒相續，趣佛智慧；所作善根，無有退轉，常勤修學殊勝行法。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị cần tu hành thời ，dĩ ố thí giáo hóa chúng sanh ，dĩ ái ngữ 、lợi hạnh/hành/hàng 、đồng sự giáo hóa chúng sanh ，thị hiện sắc thân giáo hóa chúng sanh ，diễn thuyết chư pháp giáo hóa chúng sanh ，khai thị Bồ Tát hạnh giáo hóa chúng sanh ，hiển thị Như Lai đại uy lực giáo hóa chúng sanh ，thị sanh tử quá hoạn giáo hóa chúng sanh ，xưng tán Như Lai trí tuệ lợi ích giáo hóa chúng sanh ，hiện đại thần thông lực giáo hóa chúng sanh ，dĩ chủng chủng phương tiện hạnh/hành/hàng giáo hóa chúng sanh 。Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát năng như thị cần phương tiện giáo hóa chúng sanh ，tâm hằng tướng tục ，thú Phật trí tuệ ；sở tác thiện căn ，vô hữu thoái chuyển ，thường cần tu học thù thắng hạnh/hành/hàng Pháp 。 「佛子！此菩薩摩訶薩為利益眾生故，世間技藝靡不該習。所謂：文字、算數、圖書、印璽；地、水、火、風，種種諸論，咸所通達；又善方藥，療治諸病——顛狂、乾消、鬼魅、蠱毒，悉能除斷；文筆、讚詠、歌舞、妓樂、戲笑、談說，悉善其事；國城、村邑、宮宅、園苑、泉流、陂池、草樹、花藥，凡所布列，咸得其宜；金銀、摩尼、真珠、瑠璃、螺貝、璧玉、珊瑚等藏，悉知其處，出以示人；日月星宿、鳥鳴地震、夜夢吉凶，身相休咎，咸善觀察，一無錯謬；持戒入禪，神通無量，四無色等及餘一切世間之事，但於眾生不為損惱，為利益故咸悉開示，漸令安住無上佛法。 「Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát vi lợi ích chúng sanh cố ，thế gian kỹ nghệ mĩ/mị bất cai tập 。sở vị ：văn tự 、toán số 、đồ thư 、ấn tỉ ；địa 、thủy 、hỏa 、phong ，chủng chủng chư luận ，hàm sở thông đạt ；hựu thiện phương dược ，liệu trì chư bệnh ——điên cuồng 、kiền tiêu 、quỷ mị 、cổ độc ，tất năng trừ đoạn ；văn bút 、tán vịnh 、ca vũ 、kĩ lạc/nhạc 、hí tiếu 、đàm thuyết ，tất thiện kỳ sự ；quốc thành 、thôn ấp 、cung trạch 、viên uyển 、tuyền lưu 、pha trì 、thảo thụ/thọ 、hoa dược ，phàm sở bố liệt ，hàm đắc kỳ nghi ；kim ngân 、ma-ni 、trân châu 、lưu ly 、loa bối 、bích ngọc 、san hô đẳng tạng ，tất tri kỳ xứ/xử ，xuất dĩ thị nhân ；nhật nguyệt tinh tú 、điểu minh địa chấn 、dạ mộng cát hung ，thân tướng hưu cữu ，hàm thiện quan sát ，nhất vô thác/thố mậu ；trì giới nhập Thiền ，thần thông vô lượng ，tứ vô sắc đẳng cập dư nhất thiết thế gian chi sự ，đãn ư chúng sanh bất vi tổn não ，vi lợi ích cố hàm tất khai thị ，tiệm lệnh an trụ vô thượng Phật Pháp 。 「佛子！菩薩住是難勝地，以願力故，得見多佛。所謂：見多百佛，見多千佛，見多百千佛，乃至見多百千億那由他佛。悉恭敬尊重，承事供養，衣服、飲食、臥具、湯藥，一切資生悉以奉施，亦以供養一切眾僧，以此善根迴向阿耨多羅三藐三菩提。於諸佛所，恭敬聽法，聞已受持，隨力修行。復於彼諸佛法中而得出家；既出家已，又更聞法，得陀羅尼，為聞持法師。住此地中，經於百劫，經於千劫，乃至無量百千億那由他劫，所有善根轉更明淨。佛子！譬如真金，以硨磲磨瑩，轉更明淨；此地菩薩所有善根亦復如是，以方便慧思惟觀察，轉更明淨。佛子！菩薩住此難勝地，以方便智成就功德，下地善根所不能及。佛子！如日月星宿、宮殿光明，風力所持，不可沮壞，亦非餘風所能傾動；此地菩薩所有善根亦復如是，以方便智隨逐觀察，不可沮壞，亦非一切聲聞、獨覺世間善根所能傾動。此菩薩，十波羅蜜中，禪波羅蜜偏多；餘非不修，但隨力隨分。 「Phật tử ！Bồ-tát trụ thị nạn/nan thắng địa ，dĩ nguyện lực cố ，đắc kiến đa Phật 。sở vị ：kiến đa bách Phật ，kiến đa thiên Phật ，kiến đa bách thiên Phật ，nãi chí kiến đa bách thiên ức na-do-tha Phật 。tất cung kính tôn trọng ，thừa sự cúng dường ，y phục 、ẩm thực 、ngọa cụ 、thang dược ，nhất thiết tư sanh tất dĩ phụng thí ，diệc dĩ cúng dường nhất thiết chúng tăng ，dĩ thử thiện căn hồi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。ư chư Phật sở ，cung kính thính pháp ，văn dĩ thọ trì ，tùy lực tu hành 。phục ư bỉ chư Phật Pháp trung nhi đắc xuất gia ；ký xuất gia dĩ ，hựu cánh văn Pháp ，đắc Đà-la-ni ，vi văn trì Pháp sư 。trụ/trú thử địa trung ，Kinh ư bách kiếp ，Kinh ư thiên kiếp ，nãi chí vô lượng bách thiên ức na-do-tha kiếp ，sở hữu thiện căn chuyển canh minh tịnh 。Phật tử ！thí như chân kim ，dĩ xa cừ ma oánh ，chuyển canh minh tịnh ；thử địa Bồ Tát sở hữu thiện căn diệc phục như thị ，dĩ phương tiện tuệ tư tánh quan sát ，chuyển canh minh tịnh 。Phật tử ！Bồ-tát trụ thử nạn/nan thắng địa ，dĩ phương tiện trí thành tựu công đức ，hạ địa thiện căn sở bất năng cập 。Phật tử ！như nhật nguyệt tinh tú 、cung điện quang minh ，phong lực sở trì ，bất khả tự hoại ，diệc phi dư phong sở năng khuynh động ；thử địa Bồ Tát sở hữu thiện căn diệc phục như thị ，dĩ phương tiện trí tùy trục quan sát ，bất khả tự hoại ，diệc phi nhất thiết Thanh văn 、độc giác thế gian thiện căn sở năng khuynh động 。thử Bồ Tát ，thập Ba la mật trung ，Thiền Ba-la-mật Thiên đa ；dư phi bất tu ，đãn tùy lực tùy phần 。 「佛子！是名：略說菩薩摩訶薩第五難勝地。菩薩住此地，多作兜率陀天王，於諸眾生所作自在，摧伏一切外道邪見，能令眾生住實諦中。布施、愛語、利行、同事——如是一切諸所作業，皆不離念佛，不離念法，不離念僧，乃至不離念具足一切種、一切智智。復作是念：『我當於眾生中為首、為勝、為殊勝、為妙、為微妙、為上、為無上，乃至為一切智智依止者。』此菩薩若發勤精進，於一念頃，得千億三昧，見千億佛，知千億佛神力，能動千億佛世界，乃至示現千億身，一一身示千億菩薩以為眷屬；若以菩薩殊勝願力自在示現，過於此數，百劫、千劫乃至百千億那由他劫不能數知。」 「Phật tử ！thị danh ：lược thuyết Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ ngũ nạn/nan thắng địa 。Bồ-tát trụ thử địa ，đa tác Đâu-Xuất-Đà Thiên Vương ，ư chư chúng sanh sở tác tự tại ，tồi phục nhất thiết ngoại đạo tà kiến ，năng lệnh chúng sanh trụ/trú thật đế trung 。bố thí 、ái ngữ 、lợi hạnh/hành/hàng 、đồng sự ——như thị nhất thiết chư sở tác nghiệp ，giai bất ly niệm Phật ，bất ly niệm Pháp ，bất ly niệm Tăng ，nãi chí bất ly niệm cụ túc nhất thiết chủng 、nhất thiết trí trí 。phục tác thị niệm ：『ngã đương ư chúng sanh trung vi thủ 、vi thắng 、vi thù thắng 、vi diệu 、vi vi diệu 、vi thượng 、vi vô thượng ，nãi chí vi nhất thiết trí trí y chỉ giả 。』thử Bồ Tát nhược/nhã phát cần tinh tấn ，ư nhất niệm khoảnh ，đắc thiên ức tam muội ，kiến thiên ức Phật ，tri thiên ức Phật thần lực ，năng động thiên ức Phật thế giới ，nãi chí thị hiện thiên ức thân ，nhất nhất thân thị thiên ức Bồ Tát dĩ vi quyến thuộc ；nhược/nhã dĩ Bồ Tát thù thắng nguyện lực tự tại thị hiện ，quá/qua ư thử số ，bách kiếp 、thiên kiếp nãi chí bách thiên ức na-do-tha kiếp bất năng số tri 。」 爾時，金剛藏菩薩欲重宣其義而說頌曰： nhĩ thời ，Kim Cương tạng Bồ Tát dục trọng tuyên kỳ nghĩa nhi thuyết tụng viết ： 「菩薩四地已清淨， 「Bồ Tát tứ địa dĩ thanh tịnh ， 思惟三世佛平等， tư tánh tam thế Phật bình đẳng ， 戒心除疑道非道， giới tâm trừ nghi đạo phi đạo ， 如是觀察入五地。 như thị quan sát nhập ngũ địa 。 念處為弓根利箭， niệm xứ vi cung căn lợi tiến ， 正勤為馬神足車， chánh cần vi mã thần túc xa ， 五力堅鎧破怨敵， ngũ lực kiên khải phá oán địch ， 勇健不退入五地。 dũng kiện bất thoái nhập ngũ địa 。 慚愧為衣覺分鬘， tàm quý vi y giác phần man ， 淨戒為香禪塗香， tịnh giới vi hương Thiền đồ hương ， 智慧方便妙莊嚴， trí tuệ phương tiện diệu trang nghiêm ， 入總持林三昧苑。 nhập tổng trì lâm tam muội uyển 。 如意為足正念頸， như ý vi túc chánh niệm cảnh ， 慈悲為眼智慧牙， từ bi vi nhãn trí tuệ nha ， 人中師子無我吼， nhân trung sư tử vô ngã hống ， 破煩惱怨入五地。 phá phiền não oán nhập ngũ địa 。 菩薩住此第五地， Bồ-tát trụ thử đệ ngũ địa ， 轉修勝上清淨道， chuyển tu thắng thượng thanh tịnh đạo ， 志求佛法不退轉， chí cầu Phật Pháp Bất-thoái-chuyển ， 思念慈悲無厭倦。 tư niệm từ bi vô yếm quyện 。 積集福智勝功德， tích tập phước trí thắng công đức ， 精勤方便觀上地， tinh cần phương tiện quán thượng địa ， 佛力所加具念慧， Phật lực sở gia cụ niệm tuệ ， 了知四諦皆如實。 liễu tri Tứ đế giai như thật 。 善知世諦勝義諦， thiện tri thế đế thắng nghĩa đế ， 相諦差別成立諦， tướng đế sái biệt thành lập đế ， 事諦生盡及道諦， sự đế sanh tận cập đạo đế ， 乃至如來無礙諦。 nãi chí Như Lai vô ngại đế 。 如是觀諦雖微妙， như thị quán đế tuy vi diệu ， 未得無礙勝解脫， vị đắc vô ngại thắng giải thoát ， 以此能生大功德， dĩ thử năng sanh Đại công đức ， 是故超過世智慧。 thị cố siêu quá thế trí tuệ 。 既觀諦已知有為， ký quán đế dĩ tri hữu vi ， 體性虛偽無堅實， thể tánh hư ngụy vô kiên thật ， 得佛慈愍光明分， đắc Phật từ mẫn quang minh phần ， 為利眾生求佛智。 vi lợi chúng sanh cầu Phật trí 。 觀諸有為先後際， quán chư hữu vi tiên hậu tế ， 無明黑闇愛纏縛， vô minh hắc ám ái triền phược ， 流轉遲迴苦聚中， lưu chuyển trì hồi khổ tụ trung ， 無我無人無壽命。 vô ngã vô nhân vô thọ mạng 。 愛取為因受來苦， ái thủ vi nhân thọ/thụ lai khổ ， 欲求邊際不可得， dục cầu biên tế bất khả đắc ， 迷妄漂流無返期， mê vọng phiêu lưu vô phản kỳ ， 此等可愍我應度。 thử đẳng khả mẫn ngã ưng độ 。 蘊宅界蛇諸見箭， uẩn trạch giới xà chư kiến tiến ， 心火猛熾癡闇重， tâm hỏa mãnh sí si ám trọng ， 愛河漂轉不暇觀， ái hà phiêu chuyển bất hạ quán ， 苦海淪湑闕明導。 khổ hải luân 湑khuyết minh đạo 。 如是知已勤精進， như thị tri dĩ cần tinh tấn ， 所作皆為度眾生， sở tác giai vi độ chúng sanh ， 名為有念有慧者， danh vi hữu niệm hữu tuệ giả ， 乃至覺解方便者。 nãi chí giác giải phương tiện giả 。 習行福智無厭足， tập hạnh/hành/hàng phước trí Vô yếm túc ， 恭敬多聞不疲倦， cung kính đa văn bất bì quyện ， 國土相好皆莊嚴， quốc độ tướng hảo giai trang nghiêm ， 如是一切為眾生。 như thị nhất thiết vi chúng sanh 。 為欲教化諸世間， vi dục giáo hóa chư thế gian ， 善知書數印等法， thiện tri thư số ấn đẳng Pháp ， 亦復善解諸方藥， diệc phục thiện giải chư phương dược ， 療治眾病悉令愈。 liệu trì chúng bệnh tất lệnh dũ 。 文詞歌舞皆巧妙， văn từ ca vũ giai xảo diệu ， 宮宅園池悉安隱， cung trạch viên trì tất an ổn ， 寶藏非一咸示人， Bảo Tạng phi nhất hàm thị nhân ， 利益無量眾生故。 lợi ích vô lượng chúng sanh cố 。 日月星宿地震動， nhật nguyệt tinh tú địa chấn động ， 乃至身相亦觀察， nãi chí thân tướng diệc quan sát ， 四禪無色及神通， tứ Thiền vô sắc cập thần thông ， 為益世間皆顯示。 vi ích thế gian giai hiển thị 。 智者住此難勝地， trí giả trụ/trú thử nạn/nan thắng địa ， 供那由佛亦聽法， cung/cúng na do Phật diệc thính pháp ， 如以妙寶磨真金， như dĩ diệu bảo ma chân kim ， 所有善根轉明淨。 sở hữu thiện căn chuyển minh tịnh 。 譬如星宿在虛空， thí như tinh tú tại hư không ， 風力所持無損動， phong lực sở trì vô tổn động ， 亦如蓮華不著水， diệc như liên hoa bất trước thủy ， 如是大士行於世。 như thị đại sĩ hạnh/hành/hàng ư thế 。 住此多作兜率王， trụ/trú thử đa tác Đâu Suất Vương ， 能摧異道諸邪見， năng tồi dị đạo chư tà kiến ， 所修諸善為佛智， sở tu chư thiện vi Phật trí ， 願得十力救眾生。 nguyện đắc thập lực cứu chúng sanh 。 彼復修行大精進， bỉ phục tu hành đại tinh tấn ， 即時供養千億佛， tức thời cúng dường thiên ức Phật ， 得定動剎亦復然， đắc định động sát diệc phục nhiên ， 願力所作過於是。 nguyện lực sở tác quá/qua ư thị 。 如是第五難勝地， như thị đệ ngũ nạn/nan thắng địa ， 人中最上真實道， nhân trung tối thượng chân thật đạo ， 我以種種方便力， ngã dĩ chủng chủng phương tiện lực ， 為諸佛子宣說竟。」 vi chư Phật tử tuyên thuyết cánh 。」 大方廣佛華嚴經卷第三十六 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tam thập lục 大方廣佛華嚴經卷第三十七 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tam thập thất 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 十地品第二十六之四 Thập Địa Phẩm đệ nhị thập lục chi tứ 第六地 đệ lục địa 菩薩既聞諸勝行， Bồ Tát ký văn chư thắng hành ， 其心歡喜雨妙華， kỳ tâm hoan hỉ vũ hương khí ， 放淨光明散寶珠， phóng Tịnh Quang minh tán bảo châu ， 供養如來稱善說。 cúng dường Như Lai xưng thiện thuyết 。 百千天眾皆欣慶， bách thiên Thiên Chúng giai hân khánh ， 共在空中散眾寶， cọng tại không trung tán chúng bảo ， 華鬘瓔珞及幢幡， hoa man anh lạc cập tràng phan ， 寶蓋塗香咸供佛。 bảo cái đồ hương hàm cúng Phật 。 自在天王并眷屬， Tự tại Thiên Vương tinh quyến thuộc ， 心生歡喜住空中， tâm sanh hoan hỉ trụ/trú không trung ， 散寶成雲持供養， tán bảo thành vân trì cúng dường ， 讚言：「佛子快宣說！」 tán ngôn ：「Phật tử khoái tuyên thuyết ！」 無量天女空中住， vô lượng Thiên nữ không trung trụ/trú ， 共以樂音歌讚佛， cọng dĩ nhạc âm Ca tán Phật ， 音中悉作如是言： âm trung tất tác như thị ngôn ： 「佛語能除煩惱病。 「Phật ngữ năng trừ phiền não bệnh 。 法性本寂無諸相， pháp tánh bản tịch vô chư tướng ， 猶如虛空不分別， do như hư không bất phân biệt ， 超諸取著絕言道， siêu chư thủ trước tuyệt ngôn đạo ， 真實平等常清淨。 chân thật bình đẳng thường thanh tịnh 。 若能通達諸法性， nhược/nhã năng thông đạt chư pháp tánh ， 於有於無心不動。 ư hữu ư vô tâm bất động 。 為欲救世勤修行， vi dục cứu thế cần tu hành ， 此佛口生真佛子。 thử Phật khẩu sanh chân Phật tử 。 不取眾相而行施， bất thủ chúng tướng nhi hạnh/hành/hàng thí ， 本絕諸惡堅持戒， bổn tuyệt chư ác kiên trì giới ， 解法無害常堪忍， giải Pháp vô hại thường kham nhẫn ， 知法性離具精進， tri Pháp tánh ly cụ tinh tấn ， 已盡煩惱入諸禪， dĩ tận phiền não nhập chư Thiền ， 善達性空分別法， thiện đạt tánh không phân biệt Pháp ， 具足智力能博濟， cụ túc trí lực năng bác tế ， 滅除眾惡稱大士。」 diệt trừ chúng ác xưng đại sĩ 。」 如是妙音千萬種， như thị Diệu-Âm thiên vạn chủng ， 讚已默然瞻仰佛。 tán dĩ mặc nhiên chiêm ngưỡng Phật 。 解脫月語金剛藏： giải thoát nguyệt ngữ Kim Cương tạng ： 「以何行相入後地？」 「dĩ hà hành tướng nhập hậu địa ？」 爾時，金剛藏菩薩告解脫月菩薩言： nhĩ thời ，Kim Cương tạng Bồ Tát cáo giải thoát nguyệt Bồ Tát ngôn ： 「佛子！菩薩摩訶薩已具足第五地，欲入第六現前地，當觀察十平等法。何等為十？所謂：一切法無相故平等，無體故平等，無生故平等，無成故平等，本來清淨故平等，無戲論故平等，無取捨故平等，寂靜故平等，如幻、如夢、如影、如響、如水中月、如鏡中像、如焰、如化故平等，有、無不二故平等。菩薩如是觀一切法自性清淨，隨順無違，得入第六現前地，得明利隨順忍，未得無生法忍。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ cụ túc đệ ngũ địa ，dục nhập đệ lục hiện tiền địa ，đương quan sát thập bình đẳng pháp 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：nhất thiết pháp vô tướng cố bình đẳng ，vô thể cố bình đẳng ，vô sanh cố bình đẳng ，vô thành cố bình đẳng ，bản lai thanh tịnh cố bình đẳng ，vô hí luận cố bình đẳng ，vô thủ xả cố bình đẳng ，tịch tĩnh cố bình đẳng ，như huyễn 、như mộng 、như ảnh 、như hưởng 、như thủy trung nguyệt 、như kính trung tượng 、như diễm 、như hóa cố bình đẳng ，hữu 、vô bất nhị cố bình đẳng 。Bồ Tát như thị quán nhất thiết pháp tự tánh thanh tịnh ，tùy thuận vô vi ，đắc nhập đệ lục hiện tiền địa ，đắc minh lợi tùy thuận nhẫn ，vị đắc Vô sanh Pháp nhẫn 。 「佛子！此菩薩摩訶薩如是觀已，復以大悲為首、大悲增上、大悲滿足，觀世間生滅，作是念：『世間受生皆由著我，若離此著，則無生處。』復作是念：『凡夫無智，執著於我，常求有、無，不正思惟，起於妄行，行於邪道；罪行、福行、不動行，積集增長，於諸行中植心種子，有漏有取，復起後有生及老死。所謂：業為田，識為種，無明闇覆，愛水為潤，我慢溉灌，見網增長，生名色芽，名色增長生五根，諸根相對生觸，觸對生受，受後希求生愛，愛增長生取，取增長生有；有生已，於諸趣中起五蘊身，名生；生已衰變為老，終歿為死。於老死時，生諸熱惱；因熱惱故，憂愁悲歎，眾苦皆集。此因緣故，集無有集者，任運而滅亦無滅者。』菩薩如是隨順觀察緣起之相。佛子！此菩薩摩訶薩復作是念：『於第一義諦不了故名：無明，所作業果是行，行依止初心是識，與識共生四取蘊為名色，名色增長為六處，根、境、識三事和合是觸，觸共生有受，於受染著是愛，愛增長是取，取所起有漏業為有，從業起蘊為生，蘊熟為老，蘊壞為死；死時離別，愚迷貪戀，心胸煩悶為愁，涕泗諮嗟為歎，在五根為苦，在意地為憂，憂苦轉多為惱。如是但有苦樹增長，無我、無我所，無作、無受者。』復作是念：『若有作者，則有作事；若無作者，亦無作事，第一義中俱不可得。』佛子！此菩薩摩訶薩復作是念：『三界所有，唯是一心。如來於此分別演說十二有支，皆依一心，如是而立。何以故？隨事貪欲與心共生，心是識，事是行，於行迷惑是無明，與無明及心共生是名色，名色增長是六處，六處三分合為觸，觸共生是受，受無厭足是愛，愛攝不捨是取，彼諸有支生是有，有所起名：生，生熟為老，老壞為死。』 「Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị quán dĩ ，phục dĩ đại bi vi thủ 、đại bi tăng thượng 、đại bi mãn túc ，quán thế gian sanh diệt ，tác thị niệm ：『thế gian thọ sanh giai do trước ngã ，nhược/nhã ly thử trước/trứ ，tức vô sanh xứ/xử 。』phục tác thị niệm ：『phàm phu vô trí ，chấp trước ư ngã ，thường cầu hữu 、vô ，bất chánh tư duy ，khởi ư vọng hạnh/hành/hàng ，hạnh/hành/hàng ư tà đạo ；tội hạnh/hành/hàng 、phước hạnh/hành/hàng 、bất động hạnh/hành/hàng ，tích tập tăng trưởng ，ư chư hạnh trung thực tâm chủng tử ，hữu lậu hữu thủ ，phục khởi hậu hữu sanh cập lão tử 。sở vị ：nghiệp vi điền ，thức vi chủng ，vô minh ám phước ，ái thủy vi nhuận ，ngã mạn cái (khái) quán ，kiến võng tăng trưởng ，sanh danh sắc nha ，danh sắc tăng trưởng sanh ngũ căn ，chư căn tướng đối sanh xúc ，xúc đối sanh thọ/thụ ，thọ/thụ hậu hy cầu sanh ái ，ái tăng trưởng sanh thủ ，thủ tăng trưởng sanh hữu ；hữu sanh dĩ ，ư chư thú trung khởi ngũ uẩn thân ，danh sanh ；sanh dĩ suy biến vi lão ，chung một vi tử 。ư lão tử thời ，sanh chư nhiệt não ；nhân nhiệt não cố ，ưu sầu bi thán ，chúng khổ giai tập 。thử nhân duyên cố ，tập vô hữu tập giả ，nhâm vận nhi diệt diệc vô diệt giả 。』Bồ Tát như thị tùy thuận quan sát duyên khởi chi tướng 。Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát phục tác thị niệm ：『ư đệ nhất nghĩa đế bất liễu cố danh ：vô minh ，sở tác nghiệp quả thị hạnh/hành/hàng ，hạnh/hành/hàng y chỉ sơ tâm thị thức ，dữ thức cộng sanh tứ thủ uẩn vi danh sắc ，danh sắc tăng trưởng vi lục xứ ，căn 、cảnh 、thức tam sự hòa hợp thị xúc ，xúc cọng sanh hữu thọ/thụ ，ư thọ/thụ nhiễm trước thị ái ，ái tăng trưởng thị thủ ，thủ sở khởi hữu lậu nghiệp vi hữu ，tùng nghiệp khởi uẩn vi sanh ，uẩn thục vi lão ，uẩn hoại vi tử ；tử thời ly biệt ，ngu mê tham luyến ，tâm hung phiền muộn vi sầu ，thế tứ ti ta vi thán ，tại ngũ căn vi khổ ，tại ý địa vi ưu ，ưu khổ chuyển đa vi não 。như thị đãn hữu khổ thụ/thọ tăng trưởng ，vô ngã 、vô ngã sở ，vô tác 、thị cố giả 。』phục tác thị niệm ：『nhược hữu tác giả ，tức hữu tác sự ；nhược/nhã vô tác giả ，diệc vô tác sự ，đệ nhất nghĩa trung câu bất khả đắc 。』Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát phục tác thị niệm ：『tam giới sở hữu ，duy thị nhất tâm 。Như Lai ư thử phân biệt diễn thuyết thập nhị hữu chi ，giai y nhất tâm ，như thị nhi lập 。hà dĩ cố ？tùy sự tham dục dữ tâm cộng sanh ，tâm thị thức ，sự thị hạnh/hành/hàng ，ư hạnh/hành/hàng mê hoặc thị vô minh ，dữ vô minh cập tâm cộng sanh thị danh sắc ，danh sắc tăng trưởng thị lục xứ ，lục xứ tam phần hợp vi xúc ，xúc cộng sanh thị thọ/thụ ，thọ/thụ Vô yếm túc thị ái ，ái nhiếp bất xả thị thủ ，bỉ chư hữu chi sanh thị hữu ，hữu sở khởi danh ：sanh ，sanh thục vi lão ，lão hoại vi tử 。』 「佛子！此中無明有二種業，一令眾生迷於所緣，二與行作生起因。行亦有二種業，一能生未來報，二與識作生起因。識亦有二種業，一令諸有相續，二與名色作生起因。名色亦有二種業，一互相助成，二與六處作生起因。六處亦有二種業，一各取自境界，二與觸作生起因。觸亦有二種業，一能觸所緣，二與受作生起因。受亦有二種業，一能領受愛憎等事，二與愛作生起因。愛亦有二種業，一染著可愛事，二與取作生起因。取亦有二種業，一令諸煩惱相續，二與有作生起因。有亦有二種業，一能令於餘趣中生，二與生作生起因。生亦有二種業，一能起諸蘊，二與老作生起因。老亦有二種業，一令諸根變異，二與死作生起因。死亦有二種業，一能壞諸行，二不覺知故相續不絕。 「Phật tử ！thử trung vô minh hữu nhị chủng nghiệp ，nhất lệnh chúng sanh mê ư sở duyên ，nhị dữ hạnh/hành/hàng tác sanh khởi nhân 。hạnh/hành/hàng diệc hữu nhị chủng nghiệp ，nhất năng sanh vị lai báo ，nhị dữ thức tác sanh khởi nhân 。thức diệc hữu nhị chủng nghiệp ，nhất lệnh chư hữu tướng tục ，nhị dữ danh sắc tác sanh khởi nhân 。danh sắc diệc hữu nhị chủng nghiệp ，nhất hỗ tương trợ thành ，nhị dữ lục xứ tác sanh khởi nhân 。lục xứ diệc hữu nhị chủng nghiệp ，nhất các thủ tự cảnh giới ，nhị dữ xúc tác sanh khởi nhân 。xúc diệc hữu nhị chủng nghiệp ，nhất năng xúc sở duyên ，nhị dữ thọ/thụ tác sanh khởi nhân 。thọ/thụ diệc hữu nhị chủng nghiệp ，nhất năng lĩnh thọ ái tăng đẳng sự ，nhị dữ ái tác sanh khởi nhân 。ái diệc hữu nhị chủng nghiệp ，nhất nhiễm trước khả ái sự ，nhị dữ thủ tác sanh khởi nhân 。thủ diệc hữu nhị chủng nghiệp ，nhất lệnh chư phiền não tướng tục ，nhị dữ hữu tác sanh khởi nhân 。hữu diệc hữu nhị chủng nghiệp ，nhất năng lệnh ư dư thú trung sanh ，nhị dữ sanh tác sanh khởi nhân 。sanh diệc hữu nhị chủng nghiệp ，nhất năng khởi chư uẩn ，nhị dữ lão tác sanh khởi nhân 。lão diệc hữu nhị chủng nghiệp ，nhất lệnh chư căn biến dị ，nhị dữ tử tác sanh khởi nhân 。tử diệc hữu nhị chủng nghiệp ，nhất năng hoại chư hạnh ，nhị bất giác tri cố tướng tục bất tuyệt 。 「佛子！此中無明緣行，乃至生緣老死者，由無明乃至生為緣，令行乃至老死不斷，助成故。無明滅則行滅，乃至生滅則老死滅者，由無明乃至生不為緣，令諸行乃至老死斷滅，不助成故。佛子！此中無明、愛、取不斷是煩惱道，行、有不斷是業道，餘分不斷是苦道；前後際分別滅三道斷，如是三道離我、我所，但有生滅，猶如束蘆。復次，無明緣行者，是觀過去；識乃至受，是觀現在；愛乃至有，是觀未來。於是以後，展轉相續。無明滅行滅者，是觀待斷。復次，十二有支名為三苦，此中無明、行乃至六處是行苦，觸、受是苦苦，餘是壞苦；無明滅行滅者，是三苦斷。復次，無明緣行者，無明因緣能生諸行；無明滅行滅者，以無無明，諸行亦無，餘亦如是。又無明緣行者，是生繫縛；無明滅行滅者，是滅繫縛。餘亦如是。又無明緣行者，是隨順無所有觀；無明滅行滅者，是隨順盡滅觀。餘亦如是。 「Phật tử ！thử trung vô minh duyên hạnh/hành/hàng ，nãi chí sanh duyên lão tử giả ，do vô minh nãi chí sanh vi duyên ，lệnh hạnh/hành/hàng nãi chí lão tử bất đoạn ，trợ thành cố 。vô minh diệt tức hạnh/hành/hàng diệt ，nãi chí sanh diệt tức lão tử diệt giả ，do vô minh nãi chí sanh bất vi duyên ，lệnh chư hạnh nãi chí lão tử đoạn điệt ，bất trợ thành cố 。Phật tử ！thử trung vô minh 、ái 、thủ bất đoạn thị phiền não đạo ，hạnh/hành/hàng 、hữu bất đoạn thị nghiệp đạo ，dư phần bất đoạn thị khổ đạo ；tiền hậu tế phân biệt diệt tam đạo đoạn ，như thị tam đạo ly ngã 、ngã sở ，đãn hữu sanh diệt ，do như thúc lô 。phục thứ ，vô minh duyên hành giả ，thị quán quá khứ ；thức nãi chí thọ/thụ ，thị quán hiện tại ；ái nãi chí hữu ，thị quán vị lai 。ư thị dĩ hậu ，triển chuyển tướng tục 。vô minh diệt hạnh/hành/hàng diệt giả ，thị quán đãi đoạn 。phục thứ ，thập nhị hữu chi danh vi tam khổ ，thử trung vô minh 、hạnh/hành/hàng nãi chí lục xứ thị hạnh/hành/hàng khổ ，xúc 、thọ/thụ thị khổ khổ ，dư thị hoại khổ ；vô minh diệt hạnh/hành/hàng diệt giả ，thị tam khổ đoạn 。phục thứ ，vô minh duyên hành giả ，vô minh nhân duyên năng sanh chư hạnh ；vô minh diệt hạnh/hành/hàng diệt giả ，dĩ vô vô minh ，chư hạnh diệc vô ，dư diệc như thị 。hựu vô minh duyên hành giả ，thị sanh hệ phược ；vô minh diệt hạnh/hành/hàng diệt giả ，thị diệt hệ phược 。dư diệc như thị 。hựu vô minh duyên hành giả ，thị tùy thuận vô sở hữu quán ；vô minh diệt hạnh/hành/hàng diệt giả ，thị tùy thuận tận diệt quán 。dư diệc như thị 。 「佛子！菩薩摩訶薩如是十種逆順觀諸緣起。所謂：有支相續故，一心所攝故，自業差別故，不相捨離故，三道不斷故，觀過去、現在、未來故，三苦聚集故，因緣生滅故，生滅繫縛故，無所有、盡觀故： 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị thập chủng nghịch thuận quán chư duyên khởi 。sở vị ：hữu chi tướng tục cố ，nhất tâm sở nhiếp cố ，tự nghiệp sái biệt cố ，bất tướng xả ly cố ，tam đạo bất đoạn cố ，quán quá khứ 、hiện tại 、vị lai cố ，tam khổ tụ tập cố ，nhân duyên sanh diệt cố ，sanh diệt hệ phược cố ，vô sở hữu 、tận quán cố ： 「佛子，菩薩摩訶薩以如是十種相觀諸緣起，知無我、無人、無壽命、自性空、無作者、無受者，即得空解脫門現在前。觀諸有支皆自性滅，畢竟解脫，無有少法相生，即時得無相解脫門現在前。如是入空、無相已，無有願求，唯除大悲為首，教化眾生，即時得無願解脫門現在前。菩薩如是修三解脫門，離彼、我想，離作者、受者想，離有、無想。 「Phật tử ，Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ như thị thập chủng tướng quán chư duyên khởi ，tri vô ngã 、vô nhân 、vô thọ mạng 、tự tánh không 、vô tác giả 、thị cố giả ，tức đắc không giải thoát môn hiện tại tiền 。quán chư hữu chi giai tự tánh diệt ，tất cánh giải thoát ，vô hữu thiểu Pháp tướng sanh ，tức thời đắc vô tướng giải thoát môn hiện tại tiền 。như thị nhập không 、vô tướng dĩ ，vô hữu nguyện cầu ，duy trừ đại bi vi thủ ，giáo hóa chúng sanh ，tức thời đắc vô nguyện giải thoát môn hiện tại tiền 。Bồ Tát như thị tu tam giải thoát môn ，ly bỉ 、ngã tưởng ，ly tác giả 、thọ/thụ giả tưởng ，ly hữu 、vô tưởng 。 「佛子！此菩薩摩訶薩大悲轉增，精勤修習，為未滿菩提分法令圓滿故，作是念：『一切有為，有和合則轉，無和合則不轉；緣集則轉，緣不集則不轉。我如是知有為法多諸過患，當斷此和合因緣；然為成就眾生故，亦不畢竟滅於諸行。』佛子！菩薩如是觀察有為多諸過患，無有自性，不生不滅，而恒起大悲，不捨眾生，即得般若波羅蜜現前，名：無障礙智光明。成就如是智光明已，雖修習菩提分因緣而不住有為中，雖觀有為法自性寂滅亦不住寂滅中，以菩提分法未圓滿故。 「Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát đại bi chuyển tăng ，tinh cần tu tập ，vi vị mãn Bồ-đề phần Pháp lệnh viên mãn cố ，tác thị niệm ：『nhất thiết hữu vi ，hữu hòa hợp tức chuyển ，vô hòa hợp tức bất chuyển ；duyên tập tức chuyển ，duyên bất tập tức bất chuyển 。ngã như thị tri hữu vi Pháp đa chư quá hoạn ，đương đoạn thử hòa hợp nhân duyên ；nhiên vi thành tựu chúng sanh cố ，diệc bất tất cánh diệt ư chư hạnh 。』Phật tử ！Bồ Tát như thị quan sát hữu vi đa chư quá hoạn ，vô hữu tự tánh ，bất sanh bất diệt ，nhi hằng khởi đại bi ，bất xả chúng sanh ，tức đắc Bát-nhã Ba-la-mật hiện tiền ，danh ：vô chướng ngại trí quang minh 。thành tựu như thị trí quang minh dĩ ，tuy tu tập Bồ-đề phần nhân duyên nhi bất trụ hữu vi trung ，tuy quán hữu vi pháp tự tánh tịch diệt diệc bất trụ tịch diệt trung ，dĩ Bồ-đề phần Pháp vị viên mãn cố 。 「佛子！菩薩住此現前地，得入空三昧、自性空三昧、第一義空三昧、第一空三昧、大空三昧、合空三昧、起空三昧、如實不分別空三昧、不捨離空三昧、離不離空三昧。此菩薩得如是十空三昧門為首，百千空三昧皆悉現前；如是十無相、十無願三昧門為首，百千無相、無願三昧門皆悉現前。 「Phật tử ！Bồ-tát trụ thử hiện tiền địa ，đắc nhập không tam-muội 、tự tánh không tam-muội 、đệ nhất nghĩa không tam muội 、đệ nhất không tam-muội 、Đại không tam-muội 、hợp không tam-muội 、khởi không tam-muội 、như thật bất phân biệt không tam-muội 、bất xả ly không tam-muội 、ly bất ly không tam-muội 。thử Bồ Tát đắc như thị thập không tam muội môn vi thủ ，bách thiên không tam-muội giai tất hiện tiền ；như thị thập vô tướng 、thập vô nguyện tam muội môn vi thủ ，bách thiên vô tướng 、vô nguyện tam muội môn giai tất hiện tiền 。 「佛子！菩薩住此現前地，復更修習滿足不可壞心、決定心、純善心、甚深心、不退轉心、不休息心、廣大心、無邊心、求智心、方便慧相應心，皆悉圓滿。 「Phật tử ！Bồ-tát trụ thử hiện tiền địa ，phục cánh tu tập mãn túc bất khả hoại tâm 、quyết định tâm 、thuần thiện tâm 、thậm thâm tâm 、Bất-thoái-chuyển tâm 、bất hưu tức tâm 、quảng đại tâm 、vô biên tâm 、cầu trí tâm 、phương tiện tuệ tướng ứng tâm ，giai tất viên mãn 。 「佛子！菩薩以此心順佛菩提，不懼異論，入諸智地，離二乘道，趣於佛智，諸煩惱魔無能沮壞，住於菩薩智慧光明，於空、無相、無願法中皆善修習，方便智慧恒共相應，菩提分法常行不捨。佛子！菩薩住此現前地中，得般若波羅蜜行增上，得第三明利順忍，以於諸法如實相隨順無違故。 「Phật tử ！Bồ Tát dĩ thử tâm thuận Phật Bồ-đề ，bất cụ dị luận ，nhập chư trí địa ，ly nhị thừa đạo ，thú ư Phật trí ，chư phiền não ma vô năng tự hoại ，trụ/trú ư Bồ Tát trí tuệ quang minh ，ư không 、vô tướng 、vô nguyện Pháp trung giai thiện tu tập ，phương tiện trí tuệ hằng cộng tướng ứng ，Bồ-đề phần Pháp thường hạnh/hành/hàng bất xả 。Phật tử ！Bồ-tát trụ thử hiện tiền địa trung ，đắc Bát-nhã Ba-la-mật hạnh tăng thượng ，đắc đệ tam minh lợi thuận nhẫn ，dĩ ư chư Pháp như thật tướng tùy thuận vô vi cố 。 「佛子！菩薩住此現前地已，以願力故，得見多佛。所謂：見多百佛，乃至見多百千億那由他佛。悉以廣大心、深心，供養恭敬，尊重讚歎，衣服、飲食、臥具、湯藥，一切資生悉以奉施，亦以供養一切眾僧，以此善根迴向阿耨多羅三藐三菩提。於諸佛所，恭敬聽法，聞已受持，得如實三昧智慧光明，隨順修行，憶持不捨。又得諸佛甚深法藏，經於百劫，經於千劫，乃至無量百千億那由他劫，所有善根轉更明淨。譬如真金，以毘瑠璃寶數數磨瑩，轉更明淨；此地菩薩所有善根亦復如是，以方便慧，隨逐觀察，轉更明淨，轉復寂滅，無能映蔽。譬如月光，照眾生身，令得清涼，四種風輪所不能壞；此地菩薩所有善根亦復如是，能滅無量百千億那由他眾生煩惱熾火，四種魔道所不能壞。此菩薩，十波羅蜜中，般若波羅蜜偏多；餘非不修，但隨力隨分。 「Phật tử ！Bồ-tát trụ thử hiện tiền địa dĩ ，dĩ nguyện lực cố ，đắc kiến đa Phật 。sở vị ：kiến đa bách Phật ，nãi chí kiến đa bách thiên ức na-do-tha Phật 。tất dĩ quảng đại tâm 、thâm tâm ，cúng dường cung kính ，tôn trọng tán thán ，y phục 、ẩm thực 、ngọa cụ 、thang dược ，nhất thiết tư sanh tất dĩ phụng thí ，diệc dĩ cúng dường nhất thiết chúng tăng ，dĩ thử thiện căn hồi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。ư chư Phật sở ，cung kính thính pháp ，văn dĩ thọ trì ，đắc như thật tam muội trí tuệ quang minh ，tùy thuận tu hành ，ức trì bất xả 。hựu đắc chư Phật thậm thâm Pháp tạng ，Kinh ư bách kiếp ，Kinh ư thiên kiếp ，nãi chí vô lượng bách thiên ức na-do-tha kiếp ，sở hữu thiện căn chuyển canh minh tịnh 。thí như chân kim ，dĩ Tì lưu ly bảo sát sát ma oánh ，chuyển canh minh tịnh ；thử địa Bồ Tát sở hữu thiện căn diệc phục như thị ，dĩ phương tiện tuệ ，tùy trục quan sát ，chuyển canh minh tịnh ，chuyển phục tịch diệt ，vô năng ánh tế 。thí như nguyệt quang ，chiếu chúng sanh thân ，lệnh đắc thanh lương ，tứ chủng phong luân sở bất năng hoại ；thử địa Bồ Tát sở hữu thiện căn diệc phục như thị ，năng diệt vô lượng bách thiên ức na-do-tha chúng sanh phiền não sí hỏa ，tứ chủng ma đạo sở bất năng hoại 。thử Bồ Tát ，thập Ba la mật trung ，Bát-nhã Ba-la-mật Thiên đa ；dư phi bất tu ，đãn tùy lực tùy phần 。 「佛子！是名：略說菩薩摩訶薩第六現前地。菩薩住此地，多作善化天王，所作自在，一切聲聞所有問難無能退屈，能令眾生除滅我慢、深入緣起。布施、愛語、利行、同事——如是一切諸所作業，皆不離念佛，乃至不離念具足一切種、一切智智。復作是念：『我當於一切眾生中為首、為勝，乃至為一切智智依止者。』此菩薩若勤行精進，於一念頃，得百千億三昧，乃至示現百千億菩薩以為眷屬；若以願力自在示現，過於此數，乃至百千億那由他劫不能數知。」 「Phật tử ！thị danh ：lược thuyết Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ lục hiện tiền địa 。Bồ-tát trụ thử địa ，đa tác thiện hóa Thiên Vương ，sở tác tự tại ，nhất thiết Thanh văn sở hữu vấn nạn/nan vô năng thoái khuất ，năng lệnh chúng sanh trừ diệt ngã mạn 、thâm nhập duyên khởi 。bố thí 、ái ngữ 、lợi hạnh/hành/hàng 、đồng sự ——như thị nhất thiết chư sở tác nghiệp ，giai bất ly niệm Phật ，nãi chí bất ly niệm cụ túc nhất thiết chủng 、nhất thiết trí trí 。phục tác thị niệm ：『ngã đương ư nhất thiết chúng sanh trung vi thủ 、vi thắng ，nãi chí vi nhất thiết trí trí y chỉ giả 。』thử Bồ Tát nhược/nhã cần hạnh/hành/hàng tinh tấn ，ư nhất niệm khoảnh ，đắc bách thiên ức tam muội ，nãi chí thị hiện bách thiên ức Bồ Tát dĩ vi quyến thuộc ；nhược/nhã dĩ nguyện lực tự tại thị hiện ，quá/qua ư thử số ，nãi chí bách thiên ức na-do-tha kiếp bất năng số tri 。」 爾時，金剛藏菩薩欲重宣其義而說頌曰： nhĩ thời ，Kim Cương tạng Bồ Tát dục trọng tuyên kỳ nghĩa nhi thuyết tụng viết ： 「菩薩圓滿五地已， 「Bồ Tát viên mãn ngũ địa dĩ ， 觀法無相亦無性， quán Pháp vô tướng diệc Vô tánh ， 無生無成本清淨， vô sanh vô thành bổn thanh tịnh ， 無有戲論無取捨， vô hữu hí luận vô thủ xả ， 體相寂滅如幻等， thể tướng tịch diệt như huyễn đẳng ， 有無不二離分別， hữu vô bất nhị ly phân biệt ， 隨順法性如是觀， tùy thuận pháp tánh như thị quán ， 此智得成入六地。 thử trí đắc thành nhập lục địa 。 明利順忍智具足， minh lợi thuận nhẫn trí cụ túc ， 觀察世間生滅相， quan sát thế gian sanh diệt tướng ， 以癡闇力世間生， dĩ si ám lực thế gian sanh ， 若滅癡闇世無有。 nhược/nhã diệt si ám thế vô hữu 。 觀諸因緣實義空， quán chư nhân duyên thật nghĩa không ， 不壞假名和合用， bất hoại giả danh hòa hợp dụng ， 無作無受無思念， vô tác thị cố vô tư niệm ， 諸行如雲遍興起。 chư hạnh như vân biến hưng khởi 。 不知真諦名無明， bất tri chân đế danh vô minh ， 所作思業愚癡果， sở tác tư nghiệp ngu si quả ， 識起共生是名色， thức khởi cộng sanh thị danh sắc ， 如是乃至眾苦聚。 như thị nãi chí chúng khổ tụ 。 了達三界依心有， liễu đạt tam giới y tâm hữu ， 十二因緣亦復然， thập nhị nhân duyên diệc phục nhiên ， 生死皆由心所作， sanh tử giai do tâm sở tác ， 心若滅者生死盡。 tâm nhược/nhã diệt giả sanh tử tận 。 無明所作有二種， vô minh sở tác hữu nhị chủng ， 緣中不了為行因， duyên trung bất liễu vi hạnh/hành/hàng nhân ， 如是乃至老終歿， như thị nãi chí lão chung một ， 從此苦生無有盡。 tòng thử khổ sanh vô hữu tận 。 無明為緣不可斷， vô minh vi duyên bất khả đoạn ， 彼緣若盡悉皆滅， bỉ duyên nhược/nhã tận tất giai diệt ， 愚癡愛取煩惱支， ngu si ái thủ phiền não chi ， 行有是業餘皆苦。 hạnh/hành/hàng hữu thị nghiệp dư giai khổ 。 癡至六處是行苦， si chí lục xứ thị hạnh/hành/hàng khổ ， 觸受增長是苦苦， xúc thọ/thụ tăng trưởng thị khổ khổ ， 所餘有支是壞苦， sở dư hữu chi thị hoại khổ ， 若見無我三苦滅。 nhược/nhã kiến vô ngã tam khổ diệt 。 無明與行為過去， vô minh dữ hạnh/hành/hàng vi quá khứ ， 識至於受現在轉， thức chí ư thọ/thụ hiện tại chuyển ， 愛取有生未來苦， ái thủ hữu sanh vị lai khổ ， 觀待若斷邊際盡。 quán đãi nhược/nhã đoạn biên tế tận 。 無明為緣是生縛， vô minh vi duyên thị sanh phược ， 於緣得離縛乃盡， ư duyên đắc ly phược nãi tận ， 從因生果離則斷， tùng nhân sanh quả ly tức đoạn ， 觀察於此知性空。 quan sát ư thử tri tánh không 。 隨順無明起諸有， tùy thuận vô minh khởi chư hữu ， 若不隨順諸有斷， nhược/nhã bất tùy thuận chư hữu đoạn ， 此有彼有無亦然， thử hữu bỉ hữu vô diệc nhiên ， 十種思惟心離著。 thập chủng tư tánh tâm ly trước/trứ 。 有支相續一心攝， hữu chi tướng tục nhất tâm nhiếp ， 自業不離及三道， tự nghiệp bất ly cập tam đạo ， 三際三苦因緣生， tam tế tam khổ nhân duyên sanh ， 繫縛起滅順無盡。 hệ phược khởi diệt thuận vô tận 。 如是普觀緣起行， như thị phổ quán duyên khởi hạnh/hành/hàng ， 無作無受無真實， vô tác thị cố vô chân thật ， 如幻如夢如光影， như huyễn như mộng như quang ảnh ， 亦如愚夫逐陽焰。 diệc như ngu phu trục dương diệm 。 如是觀察入於空， như thị quan sát nhập ư không ， 知緣性離得無相， tri duyên tánh ly đắc vô tướng ， 了其虛妄無所願， liễu kỳ hư vọng vô sở nguyện ， 唯除慈愍為眾生。 duy trừ từ mẫn vi chúng sanh 。 大士修行解脫門， đại sĩ tu hành giải thoát môn ， 轉益大悲求佛法， chuyển ích đại bi cầu Phật Pháp ， 知諸有為和合作， tri chư hữu vi hòa hợp tác ， 志樂決定勤行道。 chí lạc/nhạc quyết định cần hành đạo 。 空三昧門具百千， không tam muội môn cụ bách thiên ， 無相無願亦復然， vô tướng vô nguyện diệc phục nhiên ， 般若順忍皆增上， Bát-nhã thuận nhẫn giai tăng thượng ， 解脫智慧得成滿。 giải thoát trí tuệ đắc thành mãn 。 復以深心多供佛， phục dĩ thâm tâm đa cúng Phật ， 於佛教中修習道， ư Phật giáo trung tu tập đạo ， 得佛法藏增善根， đắc Phật pháp tạng tăng thiện căn ， 如金瑠璃所磨瑩。 như kim lưu ly sở ma oánh 。 如月清涼被眾物， như nguyệt thanh lương bị chúng vật ， 四風來觸無能壞； tứ phong lai xúc vô năng hoại ； 此地菩薩超魔道， thử địa Bồ Tát siêu ma đạo ， 亦息群生煩惱熱。 diệc tức quần sanh phiền não nhiệt 。 此地多作善化王， thử địa đa tác thiện hóa Vương ， 化導眾生除我慢， hóa đạo chúng sanh trừ ngã mạn ， 所作皆求一切智， sở tác giai cầu nhất thiết trí ， 悉已超勝聲聞道。 tất dĩ siêu thắng Thanh văn đạo 。 此地菩薩勤精進， thử địa Bồ Tát cần tinh tấn ， 獲諸三昧百千億， hoạch chư tam muội bách thiên ức ， 亦見若干無量佛， diệc kiến nhược can vô lượng Phật ， 譬如盛夏空中日。 thí như thịnh hạ không trung nhật 。 甚深微妙難見知， thậm thâm vi diệu nạn/nan kiến tri ， 聲聞獨覺無能了， thanh văn độc giác vô năng liễu ， 如是菩薩第六地， như thị Bồ Tát đệ lục địa ， 我為佛子已宣說。」 ngã vi Phật tử dĩ tuyên thuyết 。」 第七地 đệ thất địa 是時天眾心歡喜， Thị thời Thiên Chúng tâm hoan hỉ ， 散寶成雲在空住， tán bảo thành vân tại không trụ/trú ， 普發種種妙音聲， phổ phát chủng chủng diệu âm thanh ， 告於最勝清淨者： cáo ư tối thắng thanh tịnh giả ： 「了達勝義智自在， 「liễu đạt thắng nghĩa trí tự tại ， 成就功德百千億， thành tựu công đức bách thiên ức ， 人中蓮華無所著， nhân trung liên hoa vô sở trước ， 為利群生演深行。」 vi lợi quần sanh diễn thâm hạnh/hành/hàng 。」 自在天王在空中， Tự tại Thiên Vương tại không trung ， 放大光明照佛身， phóng đại quang minh chiếu Phật thân ， 亦散最上妙香雲， diệc tán tối thượng diệu hương vân ， 普供除憂煩惱者。 phổ cung/cúng Trừ ưu phiền não giả 。 爾時天眾皆歡喜， nhĩ thời Thiên Chúng giai hoan hỉ ， 悉發美音同讚述： tất phát mỹ âm đồng tán thuật ： 「我等聞斯地功德， 「ngã đẳng văn tư địa công đức ， 則為已獲大善利。」 tức vi dĩ hoạch Đại thiện lợi 。」 天女是時心慶悅， Thiên nữ Thị thời tâm khánh duyệt ， 競奏樂音千萬種， cạnh tấu nhạc âm thiên vạn chủng ， 悉以如來神力故， tất dĩ Như Lai thần lực cố ， 音中共作如是言： âm trung cọng tác như thị ngôn ： 「威儀寂靜最無比， 「uy nghi tịch tĩnh tối vô bỉ ， 能調難調世應供， năng điều nạn/nan điều thế Ứng-Cúng ， 已超一切諸世間， dĩ siêu nhất thiết chư thế gian ， 而行於世闡妙道。 nhi hạnh/hành/hàng ư thế xiển diệu đạo 。 雖現種種無量身， tuy hiện chủng chủng vô lượng thân ， 知身一一無所有， tri thân nhất nhất vô sở hữu ， 巧以言辭說諸法， xảo dĩ ngôn từ thuyết chư Pháp ， 不取文字音聲相。 bất thủ văn tự âm thanh tướng 。 往詣百千諸國土， vãng nghệ bách thiên chư quốc độ ， 以諸上供供養佛， dĩ chư thượng cung cúng dường Phật ， 智慧自在無所著， trí tuệ tự tại vô sở trước ， 不生於我佛國想。 bất sanh ư ngã Phật quốc tưởng 。 雖勤教化諸眾生， tuy cần giáo hóa chư chúng sanh ， 而無彼己一切心； nhi vô bỉ kỷ nhất thiết tâm ； 雖已修成廣大善， tuy dĩ tu thành quảng đại thiện ， 而於善法不生著。 nhi ư thiện Pháp bất sanh trước/trứ 。 以見一切諸世間， dĩ kiến nhất thiết chư thế gian ， 貪恚癡火常熾然， tham khuể si hỏa thường sí nhiên ， 於諸想念悉皆離， ư chư tưởng niệm tất giai ly ， 發起大悲精進力。」 phát khởi đại bi tinh tấn lực 。」 一切諸天及天女， nhất thiết chư Thiên cập Thiên nữ ， 種種供養稱讚已， chủng chủng cúng dường xưng tán dĩ ， 悉共同時默然住， tất cộng đồng thời mặc nhiên trụ/trú ， 瞻仰人尊願聞法。 chiêm ngưỡng nhân tôn nguyện văn Pháp 。 時解脫月復請言： thời giải thoát nguyệt phục thỉnh ngôn ： 「此諸大眾心清淨， 「thử chư Đại chúng tâm thanh tịnh ， 第七地中諸行相， đệ thất địa trung chư hành tướng ， 唯願佛子為宣說！」 duy nguyện Phật tử vi tuyên thuyết ！」 爾時，金剛藏菩薩告解脫月菩薩言： nhĩ thời ，Kim Cương tạng Bồ Tát cáo giải thoát nguyệt Bồ Tát ngôn ： 「佛子！菩薩摩訶薩具足第六地行已，欲入第七遠行地，當修十種方便慧起殊勝道。何等為十？所謂：雖善修空、無相、無願三昧，而慈悲不捨眾生，雖得諸佛平等法，而樂常供養佛；雖入觀空智門，而勤集福德；雖遠離三界，而莊嚴三界；雖畢竟寂滅諸煩惱焰，而能為一切眾生起滅貪、瞋、癡煩惱焰；雖知諸法如幻、如夢、如影、如響、如焰、如化、如水中月、如鏡中像、自性無二，而隨心作業無量差別；雖知一切國土猶如虛空，而能以清淨妙行莊嚴佛土；雖知諸佛法身本性無身，而以相好莊嚴其身；雖知諸佛音聲性空寂滅不可言說，而能隨一切眾生出種種差別清淨音聲；雖隨諸佛了知三世唯是一念，而隨眾生意解分別，以種種相、種種時、種種劫數而修諸行。菩薩以如是十種方便慧起殊勝行，從第六地入第七地；入已，此行常現在前，名為：住第七遠行地。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ túc đệ lục địa hạnh/hành/hàng dĩ ，dục nhập đệ thất viễn hành địa ，đương tu thập chủng phương tiện tuệ khởi thù thắng đạo 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：tuy thiện tu không 、vô tướng 、vô nguyện tam muội ，nhi từ bi bất xả chúng sanh ，tuy đắc chư Phật bình đẳng pháp ，nhi lạc/nhạc thường cúng dường Phật ；tuy nhập quán không trí môn ，nhi cần tập phước đức ；tuy viễn ly tam giới ，nhi trang nghiêm tam giới ；tuy tất cánh tịch diệt chư phiền não diệm ，nhi năng vi nhất thiết chúng sanh khởi diệt tham 、sân 、si phiền não diệm ；tuy tri chư Pháp như huyễn 、như mộng 、như ảnh 、như hưởng 、như diễm 、như hóa 、như thủy trung nguyệt 、như kính trung tượng 、tự tánh vô nhị ，nhi tùy tâm tác nghiệp vô lượng sái biệt ；tuy tri nhất thiết quốc độ do như hư không ，nhi năng dĩ thanh tịnh diệu hạnh/hành/hàng trang nghiêm Phật thổ ；tuy tri chư Phật Pháp thân bổn tánh vô thân ，nhi dĩ tướng hảo trang nghiêm kỳ thân ；tuy tri chư Phật âm thanh tánh không tịch diệt bất khả ngôn thuyết ，nhi năng tùy nhất thiết chúng sanh xuất chủng chủng sái biệt thanh tịnh âm thanh ；tuy tùy chư Phật liễu tri tam thế duy thị nhất niệm ，nhi tùy chúng sanh ý giải phân biệt ，dĩ chủng chủng tướng 、chủng chủng thời 、chủng chủng kiếp số nhi tu chư hạnh 。Bồ Tát dĩ như thị thập chủng phương tiện tuệ khởi thù thắng hạnh/hành/hàng ，tùng đệ lục địa nhập đệ thất địa ；nhập dĩ ，thử hạnh/hành/hàng thường hiện tại tiền ，danh vi ：trụ/trú đệ thất viễn hành địa 。 「佛子！菩薩摩訶薩住此第七地已，入無量眾生界，入無量諸佛教化眾生業，入無量世界網，入無量諸佛清淨國土，入無量種種差別法，入無量諸佛現覺智，入無量劫數，入無量諸佛覺了三世智，入無量眾生差別信解，入無量諸佛示現種種名色身，入無量眾生欲樂諸根差別，入無量諸佛語言音聲令眾生歡喜，入無量眾生種種心行，入無量諸佛了知廣大智，入無量聲聞乘信解，入無量諸佛說智道令信解，入無量辟支佛所成就，入無量諸佛說甚深智慧門令趣入，入無量諸菩薩方便行，入無量諸佛所說大乘集成事令菩薩得入。此菩薩作是念：『如是無量如來境界，乃至於百千億那由他劫不能得知，我悉應以無功用無分別心成就圓滿。』 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử đệ thất địa dĩ ，nhập vô lượng chúng sanh giới ，nhập vô lượng chư Phật giáo hóa chúng sanh nghiệp ，nhập vô lượng thế giới võng ，nhập vô lượng chư Phật thanh tịnh quốc độ ，nhập vô lượng chủng chủng sái biệt Pháp ，nhập vô lượng chư Phật hiện giác trí ，nhập vô lượng kiếp số ，nhập vô lượng chư Phật giác liễu tam thế trí ，nhập vô lượng chúng sanh sái biệt tín giải ，nhập vô lượng chư Phật thị hiện chủng chủng danh sắc thân ，nhập vô lượng chúng sanh dục lạc/nhạc chư căn sái biệt ，nhập vô lượng chư Phật ngữ ngôn âm thanh lệnh chúng sanh hoan hỉ ，nhập vô lượng chúng sanh chủng chủng tâm hành ，nhập vô lượng chư Phật liễu tri quảng đại trí ，nhập vô lượng Thanh văn thừa tín giải ，nhập vô lượng chư Phật thuyết trí đạo lệnh tín giải ，nhập vô lượng Bích Chi Phật sở thành tựu ，nhập vô lượng chư Phật thuyết thậm thâm trí tuệ môn lệnh thú nhập ，nhập vô lượng chư Bồ-tát phương tiện hạnh/hành/hàng ，nhập vô lượng chư Phật sở thuyết Đại-Thừa tập thành sự lệnh Bồ Tát đắc nhập 。thử Bồ Tát tác thị niệm ：『như thị vô lượng Như Lai cảnh giới ，nãi chí ư bách thiên ức na-do-tha kiếp bất năng đắc tri ，ngã tất ưng dĩ vô công dụng vô phân biệt tâm thành tựu viên mãn 。』 「佛子！此菩薩以深智慧如是觀察，常勤修習方便慧起殊勝道，安住不動，無有一念休息廢捨；行、住、坐、臥乃至睡夢，未曾暫與蓋障相應，常不捨於如是想念。此菩薩於念念中，常能具足十波羅蜜。何以故？念念皆以大悲為首，修行佛法，向佛智故。所有善根，為求佛智，施與眾生，是名：檀那波羅蜜；能滅一切諸煩惱熱，是名：尸羅波羅蜜；慈悲為首，不損眾生，是名：羼提波羅蜜；求勝善法，無有厭足，是名：毘梨耶波羅蜜；一切智道常現在前，未甞散亂，是名：禪那波羅蜜；能忍諸法無生無滅，是名：般若波羅蜜；能出生無量智，是名：方便波羅蜜；能求上上勝智，是名：願波羅蜜；一切異論及諸魔眾無能沮壞，是名：力波羅蜜；如實了知一切法，是名：智波羅蜜。佛子！此十波羅蜜，菩薩於念念中皆得具足；如是，四攝、四持、三十七品、三解脫門，略說乃至一切菩提分法，於念念中皆悉圓滿。」 「Phật tử ！thử Bồ Tát dĩ thâm trí tuệ như thị quan sát ，thường cần tu tập phương tiện tuệ khởi thù thắng đạo ，an trụ bất động ，vô hữu nhất niệm hưu tức phế xả ；hạnh/hành/hàng 、trụ/trú 、tọa 、ngọa nãi chí thụy mộng ，vị tằng tạm dữ cái chướng tướng ứng ，thường bất xả ư như thị tưởng niệm 。thử Bồ Tát ư niệm niệm trung ，thường năng cụ túc thập Ba la mật 。hà dĩ cố ？niệm niệm giai dĩ đại bi vi thủ ，tu hành Phật Pháp ，hướng Phật trí cố 。sở hữu thiện căn ，vi cầu Phật trí ，thí dữ chúng sanh ，thị danh ：đàn na Ba-la-mật ；năng diệt nhất thiết chư phiền não nhiệt ，thị danh ：thi-la Ba-la-mật ；từ bi vi thủ ，bất tổn chúng sanh ，thị danh ：Sạn-đề Ba-la-mật ；cầu thắng thiện Pháp ，vô hữu yếm túc ，thị danh ：Tỳ-lê-da Ba-la-mật ；nhất thiết trí đạo thường hiện tại tiền ，vị 甞tán loạn ，thị danh ：Thiền-na Ba-la-mật ；năng nhẫn chư Pháp vô sanh vô diệt ，thị danh ：Bát-nhã Ba-la-mật ；năng xuất sanh vô lượng trí ，thị danh ：phương tiện Ba-la-mật ；năng cầu thượng thượng thắng trí ，thị danh ：nguyện Ba-la-mật ；nhất thiết dị luận cập chư ma chúng vô năng tự hoại ，thị danh ：lực ba-la-mật ；như thật liễu tri nhất thiết pháp ，thị danh ：trí Ba-la-mật 。Phật tử ！thử thập Ba la mật ，Bồ Tát ư niệm niệm trung giai đắc cụ túc ；như thị ，tứ nhiếp 、tứ trì 、tam thập thất phẩm 、tam giải thoát môn ，lược thuyết nãi chí nhất thiết Bồ-đề phần Pháp ，ư niệm niệm trung giai tất viên mãn 。」 爾時，解脫月菩薩問金剛藏菩薩言：「佛子！菩薩但於此第七地中滿足一切菩提分法，為諸地中亦能滿足？」 nhĩ thời ，giải thoát nguyệt Bồ Tát vấn Kim Cương tạng Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！Bồ Tát đãn ư thử đệ thất địa trung mãn túc nhất thiết Bồ-đề phần Pháp ，vi chư địa trung diệc năng mãn túc ？」 金剛藏菩薩言：「佛子！菩薩於十地中皆能滿足菩提分法，然第七地最為殊勝。何以故？此第七地功用行滿，得入智慧自在行故。佛子！菩薩於初地中，緣一切佛法願求故，滿足菩提分法；第二地離心垢故，第三地願轉增長得法光明故，第四地入道故，第五地順世所作故，第六地入甚深法門故，第七地起一切佛法故，皆亦滿足菩提分法。何以故？菩薩從初地乃至第七地，成就智功用分。以此力故，從第八地乃至第十地，無功用行皆悉成就。佛子！譬如有二世界，一處雜染，一處純淨，是二中間難可得過，唯除菩薩有大方便神通願力。佛子！菩薩諸地亦復如是，有雜染行，有清淨行，是二中間難可得過，唯除菩薩有大願力方便智慧乃能得過。」 Kim Cương tạng Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！Bồ Tát ư Thập Địa trung giai năng mãn túc Bồ-đề phần Pháp ，nhiên đệ thất địa tối vi thù thắng 。hà dĩ cố ？thử đệ thất địa công dụng hạnh/hành/hàng mãn ，đắc nhập trí tuệ tự tại hạnh/hành/hàng cố 。Phật tử ！Bồ Tát ư sơ địa trung ，duyên nhất thiết Phật Pháp nguyện cầu cố ，mãn túc Bồ-đề phần Pháp ；đệ nhị địa ly tâm cấu cố ，đệ tam địa nguyện chuyển tăng trưởng đắc pháp quang minh cố ，đệ tứ địa nhập đạo cố ，đệ ngũ địa thuận thế sở tác cố ，đệ lục địa nhập thậm thâm pháp môn cố ，đệ thất địa khởi nhất thiết Phật Pháp cố ，giai diệc mãn túc Bồ-đề phần Pháp 。hà dĩ cố ？Bồ Tát tòng sơ địa nãi chí đệ thất địa ，thành tựu trí công dụng phần 。dĩ thử lực cố ，tùng đệ bát địa nãi chí đệ Thập Địa ，vô công dụng hạnh/hành/hàng giai tất thành tựu 。Phật tử ！thí như hữu nhị thế giới ，nhất xứ/xử tạp nhiễm ，nhất xứ/xử thuần tịnh ，thị nhị trung gian nạn/nan khả đắc quá/qua ，duy trừ Bồ Tát hữu đại phương tiện thần thông nguyện lực 。Phật tử ！Bồ Tát chư địa diệc phục như thị ，hữu tạp nhiễm hạnh/hành/hàng ，hữu thanh tịnh hạnh ，thị nhị trung gian nạn/nan khả đắc quá/qua ，duy trừ Bồ Tát hữu đại nguyện lực phương tiện trí tuệ nãi năng đắc quá/qua 。」 解脫月菩薩言：「佛子！此七地菩薩，為是染行？為是淨行？」 giải thoát nguyệt Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！thử thất địa Bồ Tát ，vi thị nhiễm hạnh/hành/hàng ？vi thị tịnh hạnh ？」 金剛藏菩薩言： Kim Cương tạng Bồ Tát ngôn ： 「佛子！從初地至七地，所行諸行皆捨離煩惱業，以迴向無上菩提故，分得平等道故，然未名為超煩惱行。佛子！譬如轉輪聖王乘天象寶遊四天下，知有貧窮困苦之人，而不為彼眾患所染，然未名為超過人位；若捨王身，生於梵世，乘天宮殿，見千世界，遊千世界，示現梵天光明威德，爾乃名為超過人位。佛子！菩薩亦復如是，始從初地至於七地，乘波羅蜜乘遊行世間，知諸世間煩惱過患，以乘正道故，不為煩惱過失所染，然未名為超煩惱行；若捨一切有功用行，從第七地入第八地，乘菩薩清淨乘遊行世間，知煩惱過失不為所染，爾乃名為超煩惱行，以得一切盡超過故。佛子！此第七地菩薩盡超過多貪等諸煩惱眾住此地，不名有煩惱者，不名無煩惱者。何以故？一切煩惱不現行故，不名有者；求如來智心未滿故，不名無者。 「Phật tử ！tòng sơ địa chí thất địa ，sở hạnh chư hạnh giai xả ly phiền não nghiệp ，dĩ hồi hướng vô thượng Bồ-đề cố ，phần đắc bình đẳng đạo cố ，nhiên vị danh vi siêu phiền não hạnh/hành/hàng 。Phật tử ！thí như Chuyển luân Thánh Vương thừa Thiên tượng bảo du tứ thiên hạ ，tri hữu bần cùng khốn khổ chi nhân ，nhi bất vi bỉ chúng hoạn sở nhiễm ，nhiên vị danh vi siêu quá nhân vị ；nhược/nhã xả Vương thân ，sanh ư phạm thế ，thừa Thiên cung điện ，kiến thiên thế giới ，du thiên thế giới ，thị hiện phạm thiên quang minh uy đức ，nhĩ nãi danh vi siêu quá nhân vị 。Phật tử ！Bồ Tát diệc phục như thị ，thủy tòng sơ địa chí ư thất địa ，thừa Ba-la-mật thừa du hạnh/hành/hàng thế gian ，tri chư thế gian phiền não quá hoạn ，dĩ thừa chánh đạo cố ，bất vi phiền não quá thất sở nhiễm ，nhiên vị danh vi siêu phiền não hạnh/hành/hàng ；nhược/nhã xả nhất thiết hữu công dụng hạnh/hành/hàng ，tùng đệ thất địa nhập đệ bát địa ，thừa Bồ Tát thanh tịnh thừa du hạnh/hành/hàng thế gian ，tri phiền não quá thất bất vi sở nhiễm ，nhĩ nãi danh vi siêu phiền não hạnh/hành/hàng ，dĩ đắc nhất thiết tận siêu quá cố 。Phật tử ！thử đệ thất địa Bồ Tát tận siêu quá đa tham đẳng chư phiền não chúng trụ/trú thử địa ，bất danh hữu phiền não giả ，bất danh vô phiền não giả 。hà dĩ cố ？nhất thiết phiền não bất hiện hành cố ，bất danh hữu giả ；cầu Như Lai trí tâm vị mãn cố ，bất danh vô giả 。 「佛子！菩薩住此第七地，以深淨心，成就身業，成就語業，成就意業。所有一切不善業道——如來所訶，皆已捨離；一切善業——如來所讚，常善修行。世間所有經書、技術，如五地中說，皆自然而行，不假功用。此菩薩於三千大千世界中為大明師，唯除如來及八地已上其餘菩薩，深心妙行無與等者，諸禪三昧、三摩鉢底、神通解脫皆得現前。然是修成，非如八地報得成就。此地菩薩於念念中具足修習方便智力及一切菩提分法，轉勝圓滿。 「Phật tử ！Bồ-tát trụ thử đệ thất địa ，dĩ thâm tịnh tâm ，thành tựu thân nghiệp ，thành tựu ngữ nghiệp ，thành tựu ý nghiệp 。sở hữu nhất thiết bất thiện nghiệp đạo ——Như Lai sở ha ，giai dĩ xả ly ；nhất thiết thiện nghiệp ——Như Lai sở tán ，thường thiện tu hành 。thế gian sở hữu Kinh thư 、kĩ thuật ，như ngũ địa trung thuyết ，giai tự nhiên nhi hạnh/hành/hàng ，bất giả công dụng 。thử Bồ Tát ư tam thiên đại thiên thế giới trung vi Đại Minh sư ，duy trừ Như Lai cập bát địa dĩ thượng kỳ dư Bồ Tát ，thâm tâm diệu hạnh/hành/hàng vô dữ đẳng giả ，chư Thiền tam muội 、Tam Ma Bát Để 、thần thông giải thoát giai đắc hiện tiền 。nhiên thị tu thành ，phi như bát địa báo đắc thành tựu 。thử địa Bồ Tát ư niệm niệm trung cụ túc tu tập phương tiện trí lực cập nhất thiết Bồ-đề phần Pháp ，chuyển thắng viên mãn 。 「佛子！菩薩住此地，入菩薩善觀擇三昧、善擇義三昧、最勝慧三昧、分別義藏三昧、如實分別義三昧、善住堅固根三昧、智慧神通門三昧、法界業三昧、如來勝利三昧、種種義藏生死涅槃門三昧，入如是等具足大智神通門百萬三昧，淨治此地。是菩薩得此三昧，善治淨方便慧故，大悲力故，超過二乘地，得觀察智慧地。 「Phật tử ！Bồ-tát trụ thử địa ，nhập Bồ Tát thiện quán trạch tam muội 、thiện trạch nghĩa tam muội 、tối thắng tuệ tam muội 、phân biệt nghĩa tạng tam muội 、như thật phân biệt nghĩa tam muội 、thiện trụ/trú kiên cố căn tam muội 、trí tuệ Thần thông môn tam muội 、Pháp giới nghiệp tam muội 、Như Lai thắng lợi tam muội 、chủng chủng nghĩa tạng sanh tử Niết Bàn môn tam muội ，nhập như thị đẳng cụ túc đại trí Thần thông môn bách vạn tam muội ，tịnh trì thử địa 。thị Bồ Tát đắc thử tam muội ，thiện trì tịnh phương tiện tuệ cố ，đại bi lực cố ，siêu quá nhị thừa địa ，đắc quan sát trí tuệ địa 。 「佛子！菩薩住此地，善淨無量身業無相行，善淨無量語業無相行，善淨無量意業無相行故，得無生法忍光明。」 「Phật tử ！Bồ-tát trụ thử địa ，thiện tịnh vô lượng thân nghiệp vô tướng hạnh/hành/hàng ，thiện tịnh vô lượng ngữ nghiệp vô tướng hạnh/hành/hàng ，thiện tịnh vô lượng ý nghiệp vô tướng hạnh/hành/hàng cố ，đắc Vô sanh Pháp nhẫn quang minh 。」 解脫月菩薩言：「佛子！菩薩從初地來所有無量身、語、意業，豈不超過二乘耶？」 giải thoát nguyệt Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！Bồ Tát tòng sơ địa lai sở hữu vô lượng thân 、ngữ 、ý nghiệp ，khởi bất siêu quá nhị thừa da ？」 金剛藏菩薩言：「佛子！彼悉超過，然但以願求諸佛法故，非是自智觀察之力；今第七地自智力故，一切二乘所不能及。譬如王子，生在王家，王后所生，具足王相，生已即勝一切臣眾，但以王力，非是自力；若身長大，藝業悉成，乃以自力超過一切。菩薩摩訶薩亦復如是，初發心時，以志求大法故，超過一切聲聞、獨覺；今住此地，以自所行智慧力故，出過一切二乘之上。佛子！菩薩住此第七地，得甚深遠離無行、常行身語意業，勤求上道而不捨離，是故菩薩雖行實際而不作證。」 Kim Cương tạng Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！bỉ tất siêu quá ，nhiên đãn dĩ nguyện cầu chư Phật Pháp cố ，phi thị tự trí quan sát chi lực ；kim đệ thất địa tự trí lực cố ，nhất thiết nhị thừa sở bất năng cập 。thí như Vương tử ，sanh tại vương gia ，Vương hậu sở sanh ，cụ túc Vương tướng ，sanh dĩ tức thắng nhất thiết Thần chúng ，đãn dĩ Vương lực ，phi thị tự lực ；nhược/nhã thân trường đại ，nghệ nghiệp tất thành ，nãi dĩ tự lực siêu quá nhất thiết 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，sơ phát tâm thời ，dĩ chí cầu đại pháp cố ，siêu quá nhất thiết Thanh văn 、độc giác ；kim trụ/trú thử địa ，dĩ tự sở hạnh trí tuệ lực cố ，xuất quá/qua nhất thiết nhị thừa chi thượng 。Phật tử ！Bồ-tát trụ thử đệ thất địa ，đắc thậm thâm viễn ly vô hạnh/hành/hàng 、thường hạnh/hành/hàng thân ngữ ý nghiệp ，cần cầu thượng đạo nhi bất xả ly ，thị cố Bồ Tát tuy hạnh/hành/hàng thật tế nhi bất tác chứng 。」 解脫月菩薩言：「佛子！菩薩從何地來，能入滅定？」 giải thoát nguyệt Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！Bồ Tát tùng hà địa lai ，năng nhập diệt định ？」 金剛藏菩薩言： Kim Cương tạng Bồ Tát ngôn ： 「佛子！菩薩從第六地來，能入滅定。今住此地，能念念入，亦念念起，而不作證。故此菩薩名為：成就不可思議身、語、意業，行於實際而不作證。譬如有人乘船入海，以善巧力不遭水難；此地菩薩亦復如是，乘波羅蜜船行實際海，以願力故而不證滅。 「Phật tử ！Bồ Tát tùng đệ lục địa lai ，năng nhập diệt định 。kim trụ/trú thử địa ，năng niệm niệm nhập ，diệc niệm niệm khởi ，nhi bất tác chứng 。cố thử Bồ Tát danh vi ：thành tựu bất khả tư nghị thân 、ngữ 、ý nghiệp ，hạnh/hành/hàng ư thật tế nhi bất tác chứng 。thí như hữu nhân thừa thuyền nhập hải ，dĩ thiện xảo lực bất tao thủy nạn/nan ；thử địa Bồ Tát diệc phục như thị ，thừa Ba-la-mật thuyền hạnh/hành/hàng thật tế hải ，dĩ nguyện lực cố nhi bất chứng diệt 。 「佛子！此菩薩得如是三昧智力，以大方便，雖示現生死，而恒住涅槃；雖眷屬圍遶，而常樂遠離；雖以願力三界受生，而不為世法所染；雖常寂滅，以方便力而還熾然，雖然不燒；雖隨順佛智，而示入聲聞、辟支佛地；雖得佛境界藏，而示住魔境界；雖超魔道，而現行魔法；雖示同外道行，而不捨佛法；雖示隨順一切世間，而常行一切出世間法；所有一切莊嚴之事，出過一切天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人及非人、帝釋、梵王、四天王等之所有者，而不捨離樂法之心。 「Phật tử ！thử Bồ Tát đắc như thị tam muội trí lực ，dĩ đại phương tiện ，tuy thị hiện sanh tử ，nhi hằng trụ Niết-Bàn ；tuy quyến thuộc vi nhiễu ，nhi thường lạc/nhạc viễn ly ；tuy dĩ nguyện lực tam giới thọ sanh ，nhi bất vi thế Pháp sở nhiễm ；tuy thường tịch diệt ，dĩ phương tiện lực nhi hoàn sí nhiên ，tuy nhiên bất thiêu ；tuy tùy thuận Phật trí ，nhi thị nhập Thanh văn 、Bích Chi Phật địa ；tuy đắc Phật cảnh giới tạng ，nhi thị trụ/trú ma cảnh giới ；tuy siêu ma đạo ，nhi hiện hành ma Pháp ；tuy thị đồng ngoại đạo hạnh/hành/hàng ，nhi bất xả Phật Pháp ；tuy thị tùy thuận nhất thiết thế gian ，nhi thường hạnh/hành/hàng nhất thiết xuất thế gian pháp ；sở hữu nhất thiết trang nghiêm chi sự ，xuất quá/qua nhất thiết Thiên 、long 、Dạ-xoa 、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、nhân cập phi nhân 、Đế Thích 、Phạm Vương 、Tứ Thiên Vương đẳng chi sở hữu giả ，nhi bất xả ly lạc/nhạc Pháp chi tâm 。 「佛子！菩薩成就如是智慧，住遠行地，以願力故，得見多佛。所謂：見多百佛，乃至見多百千億那由他佛。於彼佛所，以廣大心、增勝心，供養恭敬，尊重讚歎，衣服、飲食、臥具、醫藥，一切資生悉以奉施，亦以供養一切眾僧，以此善根迴向阿耨多羅三藐三菩提。復於佛所恭敬聽法，聞已受持，獲如實三昧智慧光明，隨順修行。於諸佛所護持正法，常為如來之所讚喜，一切二乘所有問難無能退屈，利益眾生，法忍清淨。如是經無量百千億那由他劫，所有善根轉更增勝。譬如真金，以眾妙寶間錯莊嚴，轉更增勝，倍益光明，餘莊嚴具所不能及；菩薩住此第七地所有善根亦復如是，以方便慧力轉更明淨，非是二乘之所能及。佛子！譬如日光，星月等光無能及者，閻浮提地所有泥潦悉能乾竭；此遠行地菩薩亦復如是，一切二乘無有能及，悉能乾竭一切眾生諸惑泥潦。此菩薩，十波羅蜜中，方便波羅蜜偏多；餘非不行，但隨力隨分。 「Phật tử ！Bồ Tát thành tựu như thị trí tuệ ，trụ/trú viễn hành địa ，dĩ nguyện lực cố ，đắc kiến đa Phật 。sở vị ：kiến đa bách Phật ，nãi chí kiến đa bách thiên ức na-do-tha Phật 。ư bỉ Phật sở ，dĩ quảng đại tâm 、tăng thắng tâm ，cúng dường cung kính ，tôn trọng tán thán ，y phục 、ẩm thực 、ngọa cụ 、y dược ，nhất thiết tư sanh tất dĩ phụng thí ，diệc dĩ cúng dường nhất thiết chúng tăng ，dĩ thử thiện căn hồi hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。phục ư Phật sở cung kính thính pháp ，văn dĩ thọ trì ，hoạch như thật tam muội trí tuệ quang minh ，tùy thuận tu hành 。ư chư Phật sở hộ trì chánh pháp ，thường vi Như Lai chi sở tán hỉ ，nhất thiết nhị thừa sở hữu vấn nạn/nan vô năng thoái khuất ，lợi ích chúng sanh ，pháp nhẫn thanh tịnh 。như thị Kinh vô lượng bách thiên ức na-do-tha kiếp ，sở hữu thiện căn chuyển canh tăng thắng 。thí như chân kim ，dĩ chúng diệu bảo gian thác/thố trang nghiêm ，chuyển canh tăng thắng ，bội ích quang minh ，dư trang nghiêm cụ sở bất năng cập ；Bồ-tát trụ thử đệ thất địa sở hữu thiện căn diệc phục như thị ，dĩ phương tiện tuệ lực chuyển canh minh tịnh ，phi thị nhị thừa chi sở năng cập 。Phật tử ！thí như nhật quang ，tinh nguyệt đẳng quang vô năng cập giả ，Diêm-phù-đề địa sở hữu nê lạo tất năng càn kiệt ；thử viễn hành địa Bồ Tát diệc phục như thị ，nhất thiết nhị thừa vô hữu năng cập ，tất năng càn kiệt nhất thiết chúng sanh chư hoặc nê lạo 。thử Bồ Tát ，thập Ba la mật trung ，phương tiện Ba-la-mật Thiên đa ；dư phi bất hạnh/hành ，đãn tùy lực tùy phần 。 「佛子！是名：略說菩薩摩訶薩第七遠行地。菩薩住此地，多作自在天王，善為眾生說證智法，令其證入。布施、愛語、利行、同事——如是一切諸所作業，皆不離念佛，乃至不離念具足一切種、一切智智。復作是念：『我當於一切眾生中為首、為勝，乃至為一切智智依止者。』此菩薩若發勤精進，於一念頃，得百千億那由他三昧，乃至示現百千億那由他菩薩以為眷屬；若以菩薩殊勝願力自在示現，過於此數，乃至百千億那由他劫不能數知。」 「Phật tử ！thị danh ：lược thuyết Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ thất viễn hành địa 。Bồ-tát trụ thử địa ，đa tác Tự tại Thiên Vương ，thiện vi chúng sanh thuyết chứng trí Pháp ，lệnh kỳ chứng nhập 。bố thí 、ái ngữ 、lợi hạnh/hành/hàng 、đồng sự ——như thị nhất thiết chư sở tác nghiệp ，giai bất ly niệm Phật ，nãi chí bất ly niệm cụ túc nhất thiết chủng 、nhất thiết trí trí 。phục tác thị niệm ：『ngã đương ư nhất thiết chúng sanh trung vi thủ 、vi thắng ，nãi chí vi nhất thiết trí trí y chỉ giả 。』thử Bồ Tát nhược/nhã phát cần tinh tấn ，ư nhất niệm khoảnh ，đắc bách thiên ức na-do-tha tam muội ，nãi chí thị hiện bách thiên ức na-do-tha Bồ Tát dĩ vi quyến thuộc ；nhược/nhã dĩ Bồ Tát thù thắng nguyện lực tự tại thị hiện ，quá/qua ư thử số ，nãi chí bách thiên ức na-do-tha kiếp bất năng số tri 。」 爾時，金剛藏菩薩欲重宣此義而說頌曰： nhĩ thời ，Kim Cương tạng Bồ Tát dục trọng tuyên thử nghỉa nhi thuyết tụng viết ： 「第一義智三昧道， 「đệ nhất nghĩa trí tam muội đạo ， 六地修行心滿足， lục địa tu hành tâm mãn túc ， 即時成就方便慧， tức thời thành tựu phương tiện tuệ ， 菩薩以此入七地。 Bồ Tát dĩ thử nhập thất địa 。 雖明三脫起慈悲， tuy minh tam thoát khởi từ bi ， 雖等如來勤供佛， tuy đẳng Như Lai cần cúng Phật ， 雖觀於空集福德， tuy quán ư không tập phước đức ， 菩薩以此昇七地。 Bồ Tát dĩ thử thăng thất địa 。 遠離三界而莊嚴， viễn ly tam giới nhi trang nghiêm ， 滅除惑火而起焰， diệt trừ hoặc hỏa nhi khởi diệm ， 知法無二勤作業， tri Pháp vô nhị cần tác nghiệp ， 了剎皆空樂嚴土， liễu sát giai không lạc/nhạc nghiêm độ ， 解身不動具諸相， giải thân bất động cụ chư tướng ， 達聲性離善開演， đạt thanh tánh ly thiện khai diễn ， 入於一念事各別， nhập ư nhất niệm sự các biệt ， 智者以此昇七地。 trí giả dĩ thử thăng thất địa 。 觀察此法得明了， quan sát thử pháp đắc minh liễu ， 廣為群迷興利益， quảng vi quần mê hưng lợi ích ， 入眾生界無有邊， nhập chúng sanh giới vô hữu biên ， 佛教化業亦無量。 Phật giáo hóa nghiệp diệc vô lượng 。 國土諸法與劫數， quốc độ chư Pháp dữ kiếp số ， 解欲心行悉能入， giải dục tâm hành tất năng nhập ， 說三乘法亦無限， thuyết tam thừa Pháp diệc vô hạn ， 如是教化諸群生。 như thị giáo hóa chư quần sanh 。 菩薩勤求最勝道， Bồ Tát cần cầu tối thắng đạo ， 動息不捨方便慧， động tức bất xả phương tiện tuệ ， 一一迴向佛菩提， nhất nhất hồi hướng Phật Bồ-đề ， 念念成就波羅蜜。 niệm niệm thành tựu Ba-la-mật 。 發心迴向是布施， phát tâm hồi hướng thị bố thí ， 滅惑為戒不害忍， diệt hoặc vi giới bất hại nhẫn ， 求善無厭斯進策， cầu thiện vô yếm tư tiến/tấn sách ， 於道不動即修禪， ư đạo bất động tức tu Thiền ， 忍受無生名般若， nhẫn thọ vô sanh danh Bát-nhã ， 迴向方便希求願， hồi hướng phương tiện hy cầu nguyện ， 無能摧力善了智， vô năng tồi lực thiện liễu trí ， 如是一切皆成滿。 như thị nhất thiết giai thành mãn 。 初地攀緣功德滿， sơ địa phàn duyên công đức mãn ， 二地離垢三諍息， nhị địa ly cấu tam tránh tức ， 四地入道五順行， tứ địa nhập đạo ngũ thuận hạnh/hành/hàng ， 第六無生智光照， đệ lục vô sanh trí quang chiếu ， 七住菩提功德滿， thất trụ/trú Bồ-đề công đức mãn ， 種種大願皆具足， chủng chủng đại nguyện giai cụ túc ， 以是能令八地中， dĩ thị năng lệnh bát địa trung ， 一切所作咸清淨。 nhất thiết sở tác hàm thanh tịnh 。 此地難過智乃超， thử địa nạn/nan quá/qua trí nãi siêu ， 譬如世界二中間， thí như thế giới nhị trung gian ， 亦如聖王無染著， diệc như Thánh Vương vô nhiễm trước/trứ ， 然未名為總超度。 nhiên vị danh vi tổng siêu độ 。 若住第八智地中， nhược/nhã trụ/trú đệ bát trí địa trung ， 爾乃逾於心境界， nhĩ nãi du ư tâm cảnh giới ， 如梵觀世超人位， như phạm quán thế siêu nhân vị ， 如蓮處水無染著。 như liên xứ/xử thủy vô nhiễm trước/trứ 。 此地雖超諸惑眾， thử địa tuy siêu chư hoặc chúng ， 不名有惑非無惑， bất danh hữu hoặc phi vô hoặc ， 以無煩惱於中行， dĩ vô phiền não ư trung hạnh/hành/hàng ， 而求佛智心未足。 nhi cầu Phật trí tâm vị túc 。 世間所有眾技藝， thế gian sở hữu chúng kỹ nghệ ， 經書詞論普明了， Kinh thư từ luận phổ minh liễu ， 禪定三昧及神通， Thiền định tam muội cập thần thông ， 如是修行悉成就。 như thị tu hành tất thành tựu 。 菩薩修成七住道， Bồ Tát tu thành thất trụ/trú đạo ， 超過一切二乘行， siêu quá nhất thiết nhị thừa hạnh/hành/hàng ， 初地願故此由智， sơ địa nguyện cố thử do trí ， 譬如王子力具足。 thí như Vương tử lực cụ túc 。 成就甚深仍進道， thành tựu thậm thâm nhưng tiến đạo ， 心心寂滅不取證； tâm tâm tịch diệt bất thủ chứng ； 譬如乘船入海中， thí như thừa thuyền nhập hải trung ， 在水不為水所溺。 tại thủy bất vi thủy sở nịch 。 方便慧行功德具， phương tiện tuệ hạnh/hành/hàng công đức cụ ， 一切世間無能了， nhất thiết thế gian vô năng liễu ， 供養多佛心益明， cúng dường đa Phật tâm ích minh ， 如以妙寶莊嚴金。 như dĩ diệu bảo trang nghiêm kim 。 此地菩薩智最明， thử địa Bồ Tát trí tối minh ， 如日舒光竭愛水， như nhật thư quang kiệt ái thủy ， 又作自在天中主， hựu tác Tự tại Thiên trung chủ ， 化導群生修正智。 hóa đạo quần sanh tu chánh trí 。 若以勇猛精勤力， nhược/nhã dĩ dũng mãnh tinh cần lực ， 獲多三昧見多佛， hoạch đa tam muội kiến đa Phật ， 百千億數那由他， bách thiên ức số na-do-tha ， 願力自在復過是。 nguyện lực tự tại phục quá/qua thị 。 此是菩薩遠行地， thử thị Bồ Tát viễn hành địa ， 方便智慧清淨道， phương tiện trí tuệ thanh tịnh đạo ， 一切世間天及人， nhất thiết thế gian Thiên cập nhân ， 聲聞獨覺無能知。」 thanh văn độc giác vô năng tri 。」 大方廣佛華嚴經卷第三十七 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tam thập thất 大方廣佛華嚴經卷第三十八 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tam thập bát 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 十地品第二十六之五 Thập Địa Phẩm đệ nhị thập lục chi ngũ 第八地 đệ bát địa 是時天王及天眾， Thị thời Thiên Vương cập Thiên Chúng ， 聞此勝行皆歡喜， văn thử thắng hành giai hoan hỉ ， 為欲供養於如來， vi dục cúng dường ư Như Lai ， 及以無央大菩薩， cập dĩ vô ương đại Bồ-tát ， 雨妙華幡及幢蓋， vũ hương khí phan/phiên cập tràng cái ， 香鬘瓔珞與寶衣， hương man anh lạc dữ bảo y ， 無量無邊千萬種， vô lượng vô biên thiên vạn chủng ， 悉以摩尼作嚴飾。 tất dĩ ma-ni tác nghiêm sức 。 天女同時奏天樂， Thiên nữ đồng thời tấu Thiên nhạc ， 普發種種妙音聲， phổ phát chủng chủng diệu âm thanh ， 供養於佛并佛子， cúng dường ư Phật tinh Phật tử ， 共作是言而讚歎： cọng tác thị ngôn nhi tán thán ： 「一切見者兩足尊， 「nhất thiết kiến giả lượng túc tôn ， 哀愍眾生現神力， ai mẩn chúng sanh hiện thần lực ， 令此種種諸天樂， lệnh thử chủng chủng chư Thiên nhạc ， 普發妙音咸得聞。 phổ phát Diệu-Âm hàm đắc văn 。 於一毛端百千億， ư nhất mao đoan bách thiên ức ， 那由他國微塵數， na-do-tha quốc vi trần số ， 如是無量諸如來， như thị vô lượng chư Như Lai ， 於中安住說妙法。 ư trung an trụ thuyết diệu pháp 。 一毛孔內無量剎， nhất mao khổng nội vô lượng sát ， 各有四洲及大海， các hữu tứ châu cập đại hải ， 須彌鐵圍亦復然， Tu-Di thiết vi diệc phục nhiên ， 悉見在中無迫隘。 tất kiến tại trung vô bách ải 。 一毛端處有六趣， nhất mao đoan xứ/xử hữu lục thú ， 三種惡道及人天， tam chủng ác đạo cập nhân thiên ， 諸龍神眾阿脩羅， chư long thần chúng A-tu-la ， 各隨自業受果報。 các tùy tự nghiệp thọ quả báo 。 於彼一切剎土中， ư bỉ nhất thiết sát độ trung ， 悉有如來演妙音， tất hữu Như Lai diễn Diệu-Âm ， 隨順一切眾生心， tùy thuận nhất thiết chúng sanh tâm ， 為轉最上淨法輪。 vi chuyển tối thượng tịnh Pháp luân 。 剎中種種眾生身， sát trung chủng chủng chúng sanh thân ， 身中復有種種剎， thân trung phục hưũ chủng chủng sát ， 人天諸趣各各異， nhân thiên chư thú các các dị ， 佛悉知已為說法。 Phật tất tri dĩ vi thuyết Pháp 。 大剎隨念變為小， Đại sát tùy niệm biến vi tiểu ， 小剎隨念亦變大， tiểu sát tùy niệm diệc biến Đại ， 如是神通無有量， như thị thần thông vô hữu lượng ， 世間共說不能盡。」 thế gian cọng thuyết bất năng tận 。」 普發此等妙音聲， phổ phát thử đẳng diệu âm thanh ， 稱讚如來功德已， xưng tán Như Lai công đức dĩ ， 眾會歡喜默然住， chúng hội hoan hỉ mặc nhiên trụ/trú ， 一心瞻仰欲聽說。 nhất tâm chiêm ngưỡng dục thính thuyết 。 時解脫月復請言： thời giải thoát nguyệt phục thỉnh ngôn ： 「今此眾會皆寂靜， 「kim thử chúng hội giai tịch tĩnh ， 願說隨次之所入， nguyện thuyết tùy thứ chi sở nhập ， 第八地中諸行相！」 đệ bát địa trung chư hành tướng ！」 爾時，金剛藏菩薩告解脫月菩薩言： nhĩ thời ，Kim Cương tạng Bồ Tát cáo giải thoát nguyệt Bồ Tát ngôn ： 「佛子！菩薩摩訶薩於七地中，善修習方便慧，善清淨諸道，善集助道法。大願力所攝，如來力所加，自善力所持，常念如來力、無所畏、不共佛法，善清淨深心思覺，能成就福德智慧，大慈大悲不捨眾生，入無量智道，入一切法，本來無生、無起、無相、無成、無壞、無盡、無轉、無性為性，初、中、後際皆悉平等，無分別如如智之所入處，離一切心、意、識分別想，無所取著猶如虛空，入一切法如虛空性，是名：得無生法忍。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ư thất địa trung ，thiện tu tập phương tiện tuệ ，thiện thanh tịnh chư đạo ，thiện tập trợ đạo Pháp 。đại nguyện lực sở nhiếp ，Như Lai lực sở gia ，tự thiện lực sở trì ，thường niệm Như Lai lực 、vô sở úy 、bất cộng Phật Pháp ，thiện thanh tịnh thâm tâm tư giác ，năng thành tựu phước đức trí tuệ ，đại từ đại bi bất xả chúng sanh ，nhập vô lượng trí đạo ，nhập nhất thiết pháp ，bản lai vô sanh 、vô khởi 、vô tướng 、vô thành 、vô hoại 、vô tận 、vô chuyển 、Vô tánh vi tánh ，sơ 、trung 、hậu tế giai tất bình đẳng ，vô phân biệt như như trí chi sở nhập xứ/xử ，ly nhất thiết tâm 、ý 、thức phân biệt tưởng ，vô sở thủ trước do như hư không ，nhập nhất thiết pháp như hư không tánh ，thị danh ：đắc Vô sanh Pháp nhẫn 。 「佛子！菩薩成就此忍，即時得入第八不動地，為深行菩薩難可知無差別，離一切相、一切想、一切執著，無量無邊，一切聲聞、辟支佛所不能及，離諸諠諍，寂滅現前。譬如比丘，具足神通，得心自在，次第乃至入滅盡定，一切動心、憶想分別悉皆止息。此菩薩摩訶薩亦復如是，住不動地，即捨一切功用行，得無功用法，身、口、意業念務皆息，住於報行。譬如有人，夢中見身墮在大河，為欲渡故，發大勇猛，施大方便；以大勇猛、施方便故，即便覺寤，既覺寤已，所作皆息。菩薩亦爾，見眾生身在四流中，為救度故，發大勇猛，起大精進；以勇猛、精進故，至不動地；既至此已，一切功用靡不皆息，二行、相行悉不現前。佛子！如生梵世，欲界煩惱皆不現前；住不動地亦復如是，一切心、意、識行皆不現前。此菩薩摩訶薩，菩薩心、佛心、菩提心、涅槃心尚不現起，況復起於世間之心！ 「Phật tử ！Bồ Tát thành tựu thử nhẫn ，tức thời đắc nhập đệ bát bất động địa ，vi thâm hạnh/hành/hàng Bồ Tát nạn/nan khả tri vô sái biệt ，ly nhất thiết tướng 、nhất thiết tưởng 、nhất thiết chấp trước ，vô lượng vô biên ，nhất thiết Thanh văn 、Bích Chi Phật sở bất năng cập ，ly chư huyên tránh ，tịch diệt hiện tiền 。thí như Tỳ-kheo ，cụ túc thần thông ，đắc tâm tự tại ，thứ đệ nãi chí nhập diệt tận định ，nhất thiết động tâm 、ức tưởng phân biệt tất giai chỉ tức 。thử Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，trụ/trú bất động địa ，tức xả nhất thiết công dụng hạnh/hành/hàng ，đắc vô công dụng Pháp ，thân 、khẩu 、ý nghiệp niệm vụ giai tức ，trụ/trú ư báo hạnh/hành/hàng 。thí như hữu nhân ，mộng trung kiến thân đọa tại đại hà ，vi dục độ cố ，phát đại dũng mãnh ，thí đại phương tiện ；dĩ đại dũng mãnh 、thí phương tiện cố ，tức tiện giác ngụ ，ký giác ngụ dĩ ，sở tác giai tức 。Bồ Tát diệc nhĩ ，kiến chúng sanh thân tại tứ lưu trung ，vi cứu độ cố ，phát đại dũng mãnh ，khởi đại tinh tấn ；dĩ dũng mãnh 、tinh tấn cố ，chí bất động địa ；ký chí thử dĩ ，nhất thiết công dụng mĩ/mị bất giai tức ，nhị hạnh/hành/hàng 、tướng hạnh/hành/hàng tất bất hiện tiền 。Phật tử ！như sanh phạm thế ，dục giới phiền não giai bất hiện tiền ；trụ/trú bất động địa diệc phục như thị ，nhất thiết tâm 、ý 、thức hạnh/hành/hàng giai bất hiện tiền 。thử Bồ-Tát Ma-ha-tát ，Bồ Tát tâm 、Phật tâm 、Bồ-đề tâm 、Niết-Bàn tâm thượng bất hiện khởi ，huống phục khởi ư thế gian chi tâm ！ 「佛子！此地菩薩本願力故，諸佛世尊親現其前與如來智，令其得入法流門中，作如是言：『善哉善哉！善男子！此忍第一，順諸佛法。然善男子！我等所有十力、無畏、十八不共諸佛之法，汝今未得，汝應為欲成就此法勤加精進，勿復放捨於此忍門。又善男子！汝雖得是寂滅解脫，然諸凡夫未能證得，種種煩惱皆悉現前，種種覺觀常相侵害，汝當愍念如是眾生。又善男子！汝當憶念本所誓願，普大饒益一切眾生，皆令得入不可思議智慧之門。又善男子！此諸法法性，若佛出世，若不出世，常住不異，諸佛不以得此法故名為如來，一切二乘亦能得此無分別法。又善男子！汝觀我等身相，無量智慧，無量國土，無量方便，無量光明，無量清淨，音聲亦無有量；汝今宜應成就此事。又善男子！汝今適得此一法明，所謂：一切法無生、無分別。善男子！如來法明，無量入，無量作，無量轉，乃至百千億那由他劫不可得知；汝應修行，成就此法。又善男子！汝觀十方無量國土、無量眾生、無量法、種種差別，悉應如實通達其事。』 「Phật tử ！thử địa Bồ Tát bản nguyện lực cố ，chư Phật Thế tôn thân hiện kỳ tiền dữ Như Lai trí ，lệnh kỳ đắc nhập Pháp lưu môn trung ，tác như thị ngôn ：『Thiện tai thiện tai ！Thiện nam tử ！thử nhẫn đệ nhất ，thuận chư Phật Pháp 。nhiên Thiện nam tử ！ngã đẳng sở hữu thập lực 、vô úy 、thập bát bất cộng chư Phật chi Pháp ，nhữ kim vị đắc ，nhữ ưng vi dục thành tựu thử pháp cần gia tinh tấn ，vật phục phóng xả ư thử nhẫn môn 。hựu Thiện nam tử ！nhữ tuy đắc thị tịch diệt giải thoát ，nhiên chư phàm phu vị năng chứng đắc ，chủng chủng phiền não giai tất hiện tiền ，chủng chủng giác quán thường tướng xâm hại ，nhữ đương mẫn niệm như thị chúng sanh 。hựu Thiện nam tử ！nhữ đương ức niệm bổn sở thệ nguyện ，phổ Đại nhiêu ích nhất thiết chúng sanh ，giai lệnh đắc nhập bất khả tư nghị trí tuệ chi môn 。hựu Thiện nam tử ！thử chư Pháp pháp tánh ，nhược/nhã Phật xuất thế ，nhược/nhã bất xuất thế ，thường trụ bất dị ，chư Phật bất dĩ đắc thử pháp cố danh vi Như Lai ，nhất thiết nhị thừa diệc năng đắc thử vô phân biệt Pháp 。hựu Thiện nam tử ！nhữ quán ngã đẳng thân tướng ，vô lượng trí tuệ ，vô lượng quốc độ ，vô lượng phương tiện ，vô lượng quang minh ，vô lượng thanh tịnh ，âm thanh diệc vô hữu lượng ；nhữ kim nghi ưng thành tựu thử sự 。hựu Thiện nam tử ！nhữ kim thích đắc thử nhất pháp minh ，sở vị ：nhất thiết pháp vô sanh 、vô phân biệt 。Thiện nam tử ！Như Lai pháp minh ，vô lượng nhập ，vô lượng tác ，vô lượng chuyển ，nãi chí bách thiên ức na-do-tha kiếp bất khả đắc tri ；nhữ ưng tu hành ，thành tựu thử pháp 。hựu Thiện nam tử ！nhữ quán thập phương vô lượng quốc độ 、vô lượng chúng sanh 、vô lượng Pháp 、chủng chủng sái biệt ，tất ưng như thật thông đạt kỳ sự 。』 「佛子！諸佛世尊與此菩薩如是等無量起智門，令其能起無量無邊差別智業。佛子！若諸佛不與此菩薩起智門者，彼時即入究竟涅槃，棄捨一切利眾生業。以諸佛與如是等無量無邊起智門故，於一念頃所生智業，從初發心乃至七地所修諸行，百分不及一，乃至百千億那由他分亦不及一；如是，阿僧祇分，歌羅分，算數分，譬諭分，優波尼沙陀分，亦不及一。何以故？佛子！是菩薩先以一身起行，今住此地，得無量身、無量音聲、無量智慧、無量受生、無量淨國，教化無量眾生，供養無量諸佛，入無量法門，具無量神通，有無量眾會道場差別，住無量身、語、意業集一切菩薩行，以不動法故。佛子！譬如乘船欲入大海，未至於海，多用功力；若至海已，但隨風去，不假人力以至大海，一日所行比於未至，其未至時設經百歲亦不能及。佛子！菩薩摩訶薩亦復如是，積集廣大善根資糧，乘大乘船到菩薩行海，於一念頃以無功用智入一切智智境界，本有功用行經於無量百千億那由他劫所不能及。 「Phật tử ！chư Phật Thế tôn dữ thử Bồ Tát như thị đẳng vô lượng khởi trí môn ，lệnh kỳ năng khởi vô lượng vô biên sái biệt trí nghiệp 。Phật tử ！nhược/nhã chư Phật bất dữ thử Bồ Tát khởi trí môn giả ，bỉ thời tức nhập cứu cánh Niết Bàn ，khí xả nhất thiết lợi chúng sanh nghiệp 。dĩ chư Phật dữ như thị đẳng vô lượng vô biên khởi trí môn cố ，ư nhất niệm khoảnh sở sanh trí nghiệp ，tùng sơ phát tâm nãi chí thất địa sở tu chư hạnh ，bách phân bất cập nhất ，nãi chí bách thiên ức na-do-tha phần diệc bất cập nhất ；như thị ，a-tăng-kì phần ，Ca la phần ，toán số phần ，thí dụ phần ，ưu ba ni sa đà phần ，diệc bất cập nhất 。hà dĩ cố ？Phật tử ！thị Bồ Tát tiên dĩ nhất thân khởi hạnh/hành/hàng ，kim trụ/trú thử địa ，đắc vô lượng thân 、vô lượng âm thanh 、vô lượng trí tuệ 、vô lượng thọ sanh 、vô lượng tịnh quốc ，giáo hóa vô lượng chúng sanh ，cúng dường vô lượng chư Phật ，nhập vô lượng Pháp môn ，cụ vô lượng thần thông ，hữu vô lượng chúng hội đạo tràng sái biệt ，trụ/trú vô lượng thân 、ngữ 、ý nghiệp tập nhất thiết Bồ Tát hạnh ，dĩ ất động pháp cố 。Phật tử ！thí như thừa thuyền dục nhập đại hải ，vị chí ư hải ，đa dụng công lực ；nhược/nhã chí hải dĩ ，đãn tùy phong khứ ，bất giả nhân lực dĩ chí đại hải ，nhất nhật sở hạnh bỉ ư vị chí ，kỳ vị chí thời thiết Kinh bách tuế diệc bất năng cập 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，tích tập quảng đại thiện căn tư lương ，thừa Đại-Thừa thuyền đáo Bồ Tát hạnh hải ，ư nhất niệm khoảnh dĩ vô công dụng trí nhập nhất thiết trí trí cảnh giới ，bổn hữu công dụng hạnh/hành/hàng Kinh ư vô lượng bách thiên ức na-do-tha kiếp sở bất năng cập 。 「佛子！菩薩住此第八地，以大方便善巧智所起無功用覺慧，觀一切智智所行境。所謂：觀世間成，觀世間壞；由此業集故成，由此業盡故壞。幾時成？幾時壞？幾時成住？幾時壞住？皆如實知。又知地界小相、大相、無量相、差別相，知水、火、風界小相、大相、無量相、差別相，知微塵細相、差別相、無量差別相。隨何世界中所有微塵聚及微塵差別相，皆如實知；隨何世界中所有地、水、火、風界各若干微塵，所有寶物若干微塵，眾生身若干微塵，國土身若干微塵，皆如實知。知眾生大身、小身各若干微塵成，知地獄身、畜生身、餓鬼身、阿脩羅身、天身、人身各若干微塵成，得如是知微塵差別智。又知欲界、色界、無色界成，知欲界、色界、無色界壞，知欲界、色界、無色界小相、大相、無量相、差別相，得如是觀三界差別智。 「Phật tử ！Bồ-tát trụ thử đệ bát địa ，dĩ Đại phương tiện thiện xảo trí sở khởi vô công dụng giác tuệ ，quán nhất thiết trí trí sở hạnh cảnh 。sở vị ：quán thế gian thành ，quán thế gian hoại ；do thử nghiệp tập cố thành ，do thử nghiệp tận cố hoại 。kỷ thời thành ？kỷ thời hoại ？kỷ thời thành trụ/trú ？kỷ thời hoại trụ/trú ？giai như thật tri 。hựu tri địa giới tiểu tướng 、Đại tướng 、Vô-Lượng-Tướng 、sái biệt tướng ，tri thủy 、hỏa 、phong giới tiểu tướng 、Đại tướng 、Vô-Lượng-Tướng 、sái biệt tướng ，tri vi trần tế tướng 、sái biệt tướng 、vô lượng sái biệt tướng 。tùy hà thế giới trung sở hữu vi trần tụ cập vi trần sái biệt tướng ，giai như thật tri ；tùy hà thế giới trung sở hữu địa 、thủy 、hỏa 、phong giới các nhược can vi trần ，sở hữu bảo vật nhược can vi trần ，chúng sanh thân nhược can vi trần ，quốc độ thân nhược can vi trần ，giai như thật tri 。tri chúng sanh đại thân 、tiểu thân các nhược can vi trần thành ，tri địa ngục thân 、súc sanh thân 、ngạ quỷ thân 、A-tu-la thân 、Thiên thân 、nhân thân các nhược can vi trần thành ，đắc như thị tri vi trần sái biệt trí 。hựu tri dục giới 、sắc giới 、vô sắc giới thành ，tri dục giới 、sắc giới 、vô sắc giới hoại ，tri dục giới 、sắc giới 、vô sắc giới tiểu tướng 、Đại tướng 、Vô-Lượng-Tướng 、sái biệt tướng ，đắc như thị quán tam giới sái biệt trí 。 「佛子！此菩薩復起智明，教化眾生。所謂：善知眾生身差別，善分別眾生身，善觀察所生處；隨其所應而為現身，教化成熟。此菩薩於一三千大千世界，隨眾生身信解差別，以智光明普現受生；如是，若二、若三，乃至百千，乃至不可說三千大千世界，隨眾生身信解差別，普於其中示現受生。此菩薩成就如是智慧故，於一佛剎其身不動，乃至不可說佛剎眾會中悉現其身。佛子！此菩薩隨諸眾生身心信解種種差別，於彼佛國眾會之中而現其身。所謂：於沙門眾中示沙門形，婆羅門眾中示婆羅門形，剎利眾中示剎利形；如是，毘舍眾、首陀眾、居士眾、四天王眾、三十三天眾、夜摩天眾、兜率陀天眾、化樂天眾、他化自在天眾、魔眾、梵眾，乃至阿迦尼吒天眾中，各隨其類而為現形。又應以聲聞身得度者，現聲聞形；應以辟支佛身得度者，現辟支佛形；應以菩薩身得度者，現菩薩形；應以如來身得度者，現如來形。佛子！菩薩如是於一切不可說佛國土中，隨諸眾生信樂差別，如是如是而為現身。 「Phật tử ！thử Bồ Tát phục khởi trí minh ，giáo hóa chúng sanh 。sở vị ：thiện tri chúng sanh thân sái biệt ，thiện phân biệt chúng sanh thân ，thiện quan sát sở sanh xứ ；tùy kỳ sở ưng nhi vi hiện thân ，giáo hóa thành thục 。thử Bồ Tát ư nhất tam thiên đại thiên thế giới ，tùy chúng sanh thân tín giải sái biệt ，dĩ trí quang minh phổ hiện thọ sanh ；như thị ，nhược/nhã nhị 、nhược/nhã tam ，nãi chí bách thiên ，nãi chí bất khả thuyết tam thiên đại thiên thế giới ，tùy chúng sanh thân tín giải sái biệt ，phổ ư kỳ trung thị hiện thọ sanh 。thử Bồ Tát thành tựu như thị trí tuệ cố ，ư nhất Phật sát kỳ thân bất động ，nãi chí bất khả thuyết Phật sát chúng hội trung tất hiện kỳ thân 。Phật tử ！thử Bồ Tát tùy chư chúng sanh thân tâm tín giải chủng chủng sái biệt ，ư bỉ Phật quốc chúng hội chi trung nhi hiện kỳ thân 。sở vị ：ư Sa Môn chúng trung thị Sa Môn hình ，Bà-la-môn chúng trung thị Bà-la-môn hình ，sát lợi chúng trung thị sát lợi hình ；như thị ，Tỳ xá chúng 、thủ đà chúng 、Cư-sĩ chúng 、Tứ Thiên Vương chúng 、tam thập tam thiên chúng 、dạ ma thiên chúng 、Đâu-Xuất-Đà Thiên Chúng 、Hoá Lạc Thiên chúng 、tha hóa tự tại thiên chúng 、ma chúng 、phạm chúng ，nãi chí A Ca Ni Trá Thiên Chúng trung ，các tùy kỳ loại nhi vi hiện hình 。hựu ưng dĩ Thanh văn thân đắc độ giả ，hiện Thanh văn hình ；ưng dĩ Bích Chi Phật thân đắc độ giả ，hiện Bích Chi Phật hình ；ưng dĩ Bồ Tát thân đắc độ giả ，hiện Bồ Tát hình ；ưng dĩ Như Lai thân đắc độ giả ，hiện Như Lai hình 。Phật tử ！Bồ Tát như thị ư nhất thiết bất khả thuyết Phật quốc độ trung ，tùy chư chúng sanh tín lạc/nhạc sái biệt ，như thị như thị nhi vi hiện thân 。 「佛子！此菩薩遠離一切身想分別，住於平等。此菩薩知眾生身、國土身、業報身、聲聞身、獨覺身、菩薩身、如來身、智身、法身、虛空身。此菩薩知諸眾生心之所樂，能以眾生身作自身，亦作國土身、業報身，乃至虛空身。又知眾生心之所樂，能以國土身作自身，亦作眾生身、業報身，乃至虛空身。又知諸眾生心之所樂，能以業報身作自身，亦作眾生身、國土身，乃至虛空身。又知眾生心之所樂，能以自身作眾生身、國土身，乃至虛空身。隨諸眾生所樂不同，則於此身現如是形。此菩薩知眾生集業身、報身、煩惱身、色身、無色身，又知國土身小相、大相、無量相、染相、淨相、廣相、倒住相、正住相、普入相、方網差別相，知業報身假名差別，知聲聞身、獨覺身、菩薩身假名差別，知如來身有菩提身、願身、化身、力持身、相好莊嚴身、威勢身、意生身、福德身、法身、智身，知智身善思量相、如實決擇相、果行所攝相、世間出世間差別相、三乘差別相、共相、不共相、出離相、非出離相、學相、無學相，知法身平等相、不壞相、隨時隨俗假名差別相、眾生非眾生法差別相、佛法聖僧法差別相，知虛空身無量相、周遍相、無形相、無異相、無邊相、顯現色身相。佛子！菩薩成就如是身智已，得命自在、心自在、財自在、業自在、生自在、願自在、解自在、如意自在、智自在、法自在。得此十自在故，則為不思議智者、無量智者、廣大智者、無能壞智者。 「Phật tử ！thử Bồ Tát viễn ly nhất thiết thân tưởng phân biệt ，trụ/trú ư bình đẳng 。thử Bồ Tát tri chúng sanh thân 、quốc độ thân 、nghiệp báo thân 、Thanh văn thân 、độc giác thân 、Bồ Tát thân 、Như Lai thân 、trí thân 、Pháp thân 、hư không thân 。thử Bồ Tát tri chư chúng sanh tâm chi sở lạc/nhạc ，năng dĩ chúng sanh thân tác tự thân ，diệc tác quốc độ thân 、nghiệp báo thân ，nãi chí hư không thân 。hựu tri chúng sanh tâm chi sở lạc/nhạc ，năng dĩ quốc độ thân tác tự thân ，diệc tác chúng sanh thân 、nghiệp báo thân ，nãi chí hư không thân 。hựu tri chư chúng sanh tâm chi sở lạc/nhạc ，năng dĩ nghiệp báo thân tác tự thân ，diệc tác chúng sanh thân 、quốc độ thân ，nãi chí hư không thân 。hựu tri chúng sanh tâm chi sở lạc/nhạc ，năng dĩ tự thân tác chúng sanh thân 、quốc độ thân ，nãi chí hư không thân 。tùy chư chúng sanh sở lạc/nhạc bất đồng ，tức ư thử thân hiện như thị hình 。thử Bồ Tát tri chúng sanh tập nghiệp thân 、báo thân 、phiền não thân 、sắc thân 、vô sắc thân ，hựu tri quốc độ thân tiểu tướng 、Đại tướng 、Vô-Lượng-Tướng 、nhiễm tướng 、tịnh tướng 、quảng tướng 、đảo trụ/trú tướng 、chánh trụ/trú tướng 、phổ nhập tướng 、phương võng sái biệt tướng ，tri nghiệp báo thân giả danh sái biệt ，tri Thanh văn thân 、độc giác thân 、Bồ Tát thân giả danh sái biệt ，tri Như Lai thân hữu Bồ-đề thân 、nguyện thân 、hóa thân 、lực trì thân 、tướng hảo trang nghiêm thân 、uy thế thân 、ý sanh thân 、phước đức thân 、Pháp thân 、trí thân ，tri trí thân thiện tư lượng tướng 、như thật quyết trạch tướng 、quả hạnh/hành/hàng sở nhiếp tướng 、thế gian xuất thế gian sái biệt tướng 、tam thừa sái biệt tướng 、cộng tướng 、bất cộng tướng 、xuất ly tướng 、phi xuất ly tướng 、học tướng 、vô học tướng ，tri Pháp thân bình đẳng tướng 、bất hoại tướng 、tùy thời tùy tục giả danh sái biệt tướng 、chúng sanh phi chúng sanh pháp sái biệt tướng 、Phật Pháp Thánh Tăng Pháp sái biệt tướng ，tri hư không thân Vô-Lượng-Tướng 、chu biến tướng 、vô hình tướng 、vô dị tướng 、vô biên tướng 、hiển hiện sắc thân tướng 。Phật tử ！Bồ Tát thành tựu như thị thân trí dĩ ，đắc mạng tự tại 、tâm tự tại 、tài tự tại 、nghiệp tự tại 、sanh tự tại 、nguyện tự tại 、giải tự tại 、như ý tự tại 、trí tự tại 、pháp tự tại 。đắc thử thập tự tại cố ，tức vi ất tư nghị trí giả 、vô lượng trí giả 、quảng đại trí giả 、vô năng hoại trí giả 。 「此菩薩如是入已，如是成就已，得畢竟無過失身業、無過失語業、無過失意業。身、語、意業隨智慧行，般若波羅蜜增上，大悲為首，方便善巧，善能分別，善起大願，佛力所護，常勤修習利眾生智，普住無邊差別世界。佛子！舉要言之：菩薩住此不動地，身、語、意業諸有所作，皆能積集一切佛法。佛子！菩薩住此地，得善住深心力，一切煩惱不行故；得善住勝心力，不離於道故；得善住大悲力，不捨利益眾生故；得善住大慈力，救護一切世間故；得善住陀羅尼力，不忘於法故：得善住辯才力，善觀察分別一切法故；得善住神通力，普往無邊世界故：得善住大願力，不捨一切菩薩所作故；得善住波羅蜜力，成就一切佛法故；得如來護念力，一切種、一切智智現前故。此菩薩得如是智力，能現一切諸所作事，於諸事中無有過咎。 「thử Bồ Tát như thị nhập dĩ ，như thị thành tựu dĩ ，đắc tất cánh vô quá thất thân nghiệp 、vô quá thất ngữ nghiệp 、vô quá thất ý nghiệp 。thân 、ngữ 、ý nghiệp tùy trí tuệ hạnh/hành/hàng ，Bát-nhã Ba-la-mật tăng thượng ，đại bi vi thủ ，phương tiện thiện xảo ，thiện năng phân biệt ，thiện khởi đại nguyện ，Phật lực sở hộ ，thường cần tu tập lợi chúng sanh trí ，phổ trụ/trú vô biên sái biệt thế giới 。Phật tử ！cử yếu ngôn chi ：Bồ-tát trụ thử bất động địa ，thân 、ngữ 、ý nghiệp chư hữu sở tác ，giai năng tích tập nhất thiết Phật Pháp 。Phật tử ！Bồ-tát trụ thử địa ，đắc thiện trụ/trú thâm tâm lực ，nhất thiết phiền não bất hạnh/hành cố ；đắc thiện trụ/trú thắng tâm lực ，bất ly ư đạo cố ；đắc thiện trụ/trú đại bi lực ，bất xả lợi ích chúng sanh cố ；đắc thiện trụ/trú Đại từ lực ，cứu hộ nhất thiết thế gian cố ；đắc thiện trụ/trú Đà-la-ni lực ，bất vong ư Pháp cố ：đắc thiện trụ/trú biện tài lực ，thiện quan sát phân biệt nhất thiết pháp cố ；đắc thiện trụ/trú thần thông lực ，phổ vãng vô biên thế giới cố ：đắc thiện trụ/trú đại nguyện lực ，bất xả nhất thiết Bồ Tát sở tác cố ；đắc thiện trụ/trú Ba-la-mật lực ，thành tựu nhất thiết Phật Pháp cố ；đắc Như Lai hộ niệm lực ，nhất thiết chủng 、nhất thiết trí trí hiện tiền cố 。thử Bồ Tát đắc như thị trí lực ，năng Hiện-Nhất-Thiết chư sở tác sự ，ư chư sự trung vô hữu quá cữu 。 「佛子！此菩薩智地名為：不動地，無能沮壞故；名為：不轉地，智慧無退故；名為：難得地，一切世間無能測故；名為：童真地，離一切過失故；名為：生地，隨樂自在故；名為：成地，更無所作故；名為：究竟地，智慧決定故；名為：變化地，隨願成就故；名為：力持地，他不能動故；名為：無功用地，先已成就故。佛子！菩薩成就如是智慧，入佛境界，佛功德照，順佛威儀，佛境現前，常為如來之所護念，梵、釋、四王、金剛力士常隨侍衛，恒不捨離諸大三昧，能現無量諸身差別，於一一身有大勢力，報得神通三昧自在，隨有可化眾生之處示成正覺。佛子！菩薩如是入大乘會，獲大神通，放大光明，入無礙法界，知世界差別，示現一切諸大功德，隨意自在，善能通達前際，後際，普伏一切魔邪之道，深入如來所行境界，於無量國土修菩薩行，以能獲得不退轉法，是故說名：住不動地。 「Phật tử ！thử Bồ Tát trí địa danh vi ：bất động địa ，vô năng tự hoại cố ；danh vi ：bất chuyển địa ，trí tuệ vô thoái cố ；danh vi ：nan đắc địa ，nhất thiết thế gian vô năng trắc cố ；danh vi ：đồng chân địa ，ly nhất thiết quá thất cố ；danh vi ：sanh địa ，tùy lạc/nhạc tự tại cố ；danh vi ：thành địa ，cánh vô sở tác cố ；danh vi ：cứu cánh địa ，trí tuệ quyết định cố ；danh vi ：biến hóa địa ，tùy nguyện thành tựu cố ；danh vi ：lực trì địa ，tha bất năng động cố ；danh vi ：vô công dụng địa ，tiên dĩ thành tựu cố 。Phật tử ！Bồ Tát thành tựu như thị trí tuệ ，nhập Phật cảnh giới ，Phật công đức chiếu ，thuận Phật uy nghi ，Phật cảnh hiện tiền ，thường vi Như Lai chi sở hộ niệm ，phạm 、thích 、tứ vương 、Kim Cương lực sĩ thường tùy thị vệ ，hằng bất xả ly chư Đại tam muội ，năng hiện vô lượng chư thân sái biệt ，ư nhất nhất thân hữu đại thế lực ，báo đắc thần thông tam muội tự tại ，tùy hữu khả hóa chúng sanh chi xứ/xử thị thành chánh giác 。Phật tử ！Bồ Tát như thị nhập Đại thừa hội ，hoạch đại thần thông ，phóng đại quang minh ，nhập vô ngại Pháp giới ，tri thế giới sái biệt ，thị Hiện-Nhất-Thiết chư Đại công đức ，tùy ý tự tại ，thiện năng thông đạt tiền tế ，hậu tế ，phổ phục nhất thiết ma tà chi đạo ，thâm nhập Như Lai sở hạnh cảnh giới ，ư vô lượng quốc độ tu Bồ Tát hạnh ，dĩ năng hoạch đắc Bất-thoái-chuyển Pháp ，thị cố thuyết danh ：trụ/trú bất động địa 。 「佛子！菩薩住此不動地已，以三昧力，常得現見無量諸佛，恒不捨離承事供養。此菩薩於一一劫、一一世界，見無量百佛、無量千佛，乃至無量百千億那由他佛，恭敬尊重，承事供養，一切資生悉以奉施。於諸佛所得於如來甚深法藏，受世界差別等無量法明；若有問難世界差別如是等事，無能屈者。如是經於無量百劫、無量千劫，乃至無量百千億那由他劫，所有善根轉增明淨。譬如真金治作寶冠，置閻浮提主聖王頂上，一切臣民諸莊嚴具無與等者；此地菩薩所有善根亦復如是，一切二乘乃至第七地菩薩所有善根無能及者，以住此地大智光明，普滅眾生煩惱黑闇，善能開闡智慧門故。佛子！譬如千世界主大梵天王，能普運慈心，普放光明，滿千世界；此地菩薩亦復如是，能放光明，照百萬佛剎微塵數世界，令諸眾生滅煩惱火而得清涼。此菩薩，十波羅蜜中，願波羅蜜增上；餘波羅蜜非不修行，但隨力隨分。是名：略說諸菩薩摩訶薩第八不動地；若廣說者，經無量劫不可窮盡。 「Phật tử ！Bồ-tát trụ thử bất động địa dĩ ，dĩ tam muội lực ，thường đắc hiện kiến vô lượng chư Phật ，hằng bất xả ly thừa sự cúng dường 。thử Bồ Tát ư nhất nhất kiếp 、nhất nhất thế giới ，kiến vô lượng bách Phật 、vô lượng thiên Phật ，nãi chí vô lượng bách thiên ức na-do-tha Phật ，cung kính tôn trọng ，thừa sự cúng dường ，nhất thiết tư sanh tất dĩ phụng thí 。ư chư Phật sở đắc ư Như Lai thậm thâm Pháp tạng ，thọ/thụ thế giới sái biệt đẳng vô lượng pháp minh ；nhược hữu vấn nạn/nan thế giới sái biệt như thị đẳng sự ，vô năng khuất giả 。như thị Kinh ư vô lượng bách kiếp 、vô lượng thiên kiếp ，nãi chí vô lượng bách thiên ức na-do-tha kiếp ，sở hữu thiện căn chuyển tăng minh tịnh 。thí như chân kim trì tác bảo quán ，trí Diêm-phù-đề chủ Thánh Vương đảnh/đính thượng ，nhất thiết thần dân chư trang nghiêm cụ vô dữ đẳng giả ；thử địa Bồ Tát sở hữu thiện căn diệc phục như thị ，nhất thiết nhị thừa nãi chí đệ thất địa Bồ Tát sở hữu thiện căn vô năng cập giả ，dĩ trụ/trú thử địa đại trí quang minh ，phổ diệt chúng sanh phiền não hắc ám ，thiện năng khai xiển trí tuệ môn cố 。Phật tử ！thí như thiên thế giới chủ Đại phạm Thiên Vương ，năng phổ vận từ tâm ，phổ phóng quang minh ，mãn thiên thế giới ；thử địa Bồ Tát diệc phục như thị ，năng phóng quang minh ，chiếu bách vạn Phật sát vi trần số thế giới ，lệnh chư chúng sanh diệt phiền não hỏa nhi đắc thanh lương 。thử Bồ Tát ，thập Ba la mật trung ，nguyện Ba-la-mật tăng thượng ；dư Ba-la-mật phi bất tu hành ，đãn tùy lực tùy phần 。thị danh ：lược thuyết chư Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ bát bất động địa ；nhược/nhã quảng thuyết giả ，Kinh vô lượng kiếp bất khả cùng tận 。 「佛子！菩薩摩訶薩住此地，多作大梵天王，主千世界，最勝自在，善說諸義，能與聲聞、辟支佛、諸菩薩波羅蜜道；若有問難世界差別，無能退屈。布施、愛語、利行、同事——如是一切諸所作業，皆不離念佛，乃至不離念一切種、一切智智。復作是念：『我當於一切眾生中為首、為勝，乃至為一切智智依止者。』此菩薩若以發起大精進力，於一念頃，得百萬三千大千世界微塵數三昧，乃至示現百萬三千大千世界微塵數菩薩以為眷屬；若以菩薩殊勝願力自在示現，過於是數，乃至百千億那由他劫不能數知。」 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử địa ，đa tác Đại phạm Thiên Vương ，chủ thiên thế giới ，tối thắng tự tại ，thiện thuyết chư nghĩa ，năng dữ Thanh văn 、Bích Chi Phật 、chư Bồ-tát Ba-la-mật đạo ；nhược hữu vấn nạn/nan thế giới sái biệt ，vô năng thoái khuất 。bố thí 、ái ngữ 、lợi hạnh/hành/hàng 、đồng sự ——như thị nhất thiết chư sở tác nghiệp ，giai bất ly niệm Phật ，nãi chí bất ly niệm nhất thiết chủng 、nhất thiết trí trí 。phục tác thị niệm ：『ngã đương ư nhất thiết chúng sanh trung vi thủ 、vi thắng ，nãi chí vi nhất thiết trí trí y chỉ giả 。』thử Bồ Tát nhược/nhã dĩ phát khởi Đại tinh tấn lực ，ư nhất niệm khoảnh ，đắc bách vạn tam thiên đại thiên thế giới vi trần số tam muội ，nãi chí thị hiện bách vạn tam thiên đại thiên thế giới vi trần số Bồ Tát dĩ vi quyến thuộc ；nhược/nhã dĩ Bồ Tát thù thắng nguyện lực tự tại thị hiện ，quá/qua ư thị số ，nãi chí bách thiên ức na-do-tha kiếp bất năng số tri 。」 爾時，金剛藏菩薩欲重宣其義而說頌曰： nhĩ thời ，Kim Cương tạng Bồ Tát dục trọng tuyên kỳ nghĩa nhi thuyết tụng viết ： 「七地修治方便慧， 「thất địa tu trì phương tiện tuệ ， 善集助道大願力， thiện tập trợ đạo đại nguyện lực ， 復得人尊所攝持， phục đắc nhân tôn sở nhiếp trì ， 為求勝智登八住。 vi cầu thắng trí đăng bát trụ/trú 。 功德成就恒慈愍， công đức thành tựu hằng từ mẫn ， 智慧廣大等虛空， trí tuệ quảng đại đẳng hư không ， 聞法能生決定力， văn Pháp năng sanh quyết định lực ， 是則寂滅無生忍。 thị tắc tịch diệt vô sanh nhẫn 。 知法無生無起相， tri Pháp vô sanh vô khởi tướng ， 無成無壞無盡轉， vô thành vô hoại vô tận chuyển ， 離有平等絕分別， ly hữu bình đẳng tuyệt phân biệt ， 超諸心行如空住。 siêu chư tâm hành như không trụ/trú 。 成就是忍超戲論， thành tựu thị nhẫn siêu hí luận ， 甚深不動恒寂滅， thậm thâm bất động hằng tịch diệt ， 一切世間無能知， nhất thiết thế gian vô năng tri ， 心相取著悉皆離。 tâm tướng thủ trước tất giai ly 。 住於此地不分別， trụ/trú ư thử địa bất phân biệt ， 譬如比丘入滅定， thí như Tỳ-kheo nhập diệt định ， 如夢渡河覺則無， như mộng độ hà giác tức vô ， 如生梵天絕下欲。 như sanh Phạm Thiên tuyệt hạ dục 。 以本願力蒙勸導， dĩ ản nguyện lực mông khuyến đạo ， 歎其忍勝與灌頂， thán kỳ nhẫn thắng dữ quán đảnh ， 語言：『我等眾佛法， ngữ ngôn ：『ngã đẳng chúng Phật Pháp ， 汝今未獲當勤進。 nhữ kim vị hoạch đương cần tiến/tấn 。 汝雖已滅煩惱火， nhữ tuy dĩ diệt phiền não hỏa ， 世間惑焰猶熾然， thế gian hoặc diệm do sí nhiên ， 當念本願度眾生， đương niệm bổn nguyện độ chúng sanh ， 悉使修因趣解脫。 tất sử tu nhân thú giải thoát 。 法性真常離心念， pháp tánh chân thường ly tâm niệm ， 二乘於此亦能得， nhị thừa ư thử diệc năng đắc ， 不以此故為世尊， bất dĩ thử cố vi Thế Tôn ， 但以甚深無礙智。』 đãn dĩ thậm thâm vô ngại trí 。』 如是人天所應供， như thị nhân Thiên sở Ứng-Cúng ， 與此智慧令觀察， dữ thử trí tuệ lệnh quan sát ， 無邊佛法悉得成， vô biên Phật Pháp tất đắc thành ， 一念超過曩眾行。 nhất niệm siêu quá nẵng chúng hạnh/hành/hàng 。 菩薩住茲妙智地， Bồ-tát trụ tư diệu trí địa ， 則獲廣大神通力， tức hoạch quảng đại thần thông lực ， 一念分身遍十方， nhất niệm phần thân biến thập phương ， 如船入海因風濟。 như thuyền nhập hải nhân phong tế 。 心無功用任智力， tâm vô công dụng nhâm trí lực ， 悉知國土成壞住， tất tri quốc độ thành hoại trụ/trú ， 諸界種種各殊異， chư giới chủng chủng các thù dị ， 小大無量皆能了。 tiểu Đại vô lượng giai năng liễu 。 三千世界四大種， tam thiên thế giới tứ đại chủng ， 六趣眾生身各別， lục thú chúng sanh thân các biệt ， 及以眾寶微塵數， cập dĩ chúng bảo vi trần số ， 以智觀察悉無餘。 dĩ trí quan sát tất vô dư 。 菩薩能知一切身， Bồ Tát năng tri nhất thiết thân ， 為化眾生同彼形， vi hóa chúng sanh đồng bỉ hình ， 國土無量種種別， quốc độ vô lượng chủng chủng biệt ， 悉為現形無不遍。 tất vi hiện hình vô bất biến 。 譬如日月住虛空， thí như nhật nguyệt trụ/trú hư không ， 一切水中皆現影； nhất thiết thủy trung giai hiện ảnh ； 住於法界無所動， trụ/trú ư Pháp giới vô sở động ， 隨心現影亦復然。 tùy tâm hiện ảnh diệc phục nhiên 。 隨其心樂各不同， tùy kỳ tâm lạc/nhạc các bất đồng ， 一切眾中皆現身， nhất thiết chúng trung giai hiện thân ， 聲聞獨覺與菩薩， thanh văn độc giác dữ Bồ Tát ， 及以佛身靡不現。 cập dĩ Phật thân mĩ/mị bất hiện 。 眾生國土業報身， chúng sanh quốc độ nghiệp báo thân ， 種種聖人智法身， chủng chủng Thánh nhân trí Pháp thân ， 虛空身相皆平等， hư không thân tướng giai bình đẳng ， 普為眾生而示作。 phổ vi chúng sanh nhi thị tác 。 十種聖智普觀察， thập chủng Thánh trí phổ quan sát ， 復順慈悲作眾業， phục thuận từ bi tác chúng nghiệp ， 所有佛法皆成就， sở hữu Phật Pháp giai thành tựu ， 持戒不動如須彌。 trì giới bất động như Tu-Di 。 十力成就不動搖， thập lực thành tựu bất động dao ， 一切魔眾無能轉， nhất thiết ma chúng vô năng chuyển ， 諸佛護念天王禮， chư Phật hộ niệm Thiên Vương lễ ， 密跡金剛恒侍衛。 mật tích Kim cương hằng thị vệ 。 此地功德無邊際， thử địa công đức vô biên tế ， 千萬億劫說不盡， thiên vạn ức kiếp thuyết bất tận ， 復以供佛善益明， phục dĩ cúng Phật thiện ích minh ， 如王頂上莊嚴具。 như Vương đảnh/đính thượng trang nghiêm cụ 。 菩薩住此第八地， Bồ-tát trụ thử đệ bát địa ， 多作梵王千界主， đa tác phạm Vương thiên giới chủ ， 演說三乘無有窮， diễn thuyết tam thừa vô hữu cùng ， 慈光普照除眾惑。 từ quang phổ chiếu trừ chúng hoặc 。 一念所獲諸三昧， nhất niệm sở hoạch chư tam muội ， 百萬世界微塵等， bách vạn thế giới vi trần đẳng ， 諸所作事悉亦然， chư sở tác sự tất diệc nhiên ， 願力示現復過是。 nguyện lực thị hiện phục quá/qua thị 。 菩薩第八不動地， Bồ Tát đệ bát bất động địa ， 我為汝等已略說， ngã vi nhữ đẳng dĩ lược thuyết ， 若欲次第廣分別， nhược/nhã dục thứ đệ quảng phân biệt ， 經於億劫不能盡。」 Kinh ư ức kiếp bất năng tận 。」 第九地 đệ cửu địa 說此菩薩八地時， thuyết thử Bồ Tát bát địa thời ， 如來現大神通力， Như Lai hiện đại thần thông lực ， 震動十方諸國土， chấn động thập phương chư quốc độ ， 無量億數難思議。 vô lượng ức số nạn/nan tư nghị 。 一切知見無上尊， nhất thiết tri kiến vô thượng tôn ， 其身普放大光明， kỳ thân phổ phóng đại quang minh ， 照耀彼諸無量土， chiếu diệu bỉ chư vô lượng độ ， 悉使眾生獲安樂。 tất sử chúng sanh hoạch an lạc 。 菩薩無量百千億， Bồ Tát vô lượng bách thiên ức ， 俱時踊在虛空住， câu thời dũng/dõng tại hư không trụ ， 以過諸天上妙供， dĩ quá/qua chư Thiên thượng diệu cung/cúng ， 供養說中最勝者。 cúng dường thuyết trung tối thắng giả 。 大自在王自在天， Đại Tự tại Vương Tự tại Thiên ， 悉共同心喜無量， tất cộng đồng tâm hỉ vô lượng ， 各以種種眾供具， các dĩ chủng chủng chúng cung cụ ， 供養甚深功德海。 cúng dường thậm thâm công đức hải 。 復有天女千萬億， phục hưũ Thiên nữ thiên vạn ức ， 身心歡喜悉充遍， thân tâm hoan hỉ tất sung biến ， 各奏樂音無量種， các tấu nhạc âm vô lượng chủng ， 供養人中大導師。 cúng dường nhân trung đại đạo sư 。 是時眾樂同時奏， Thị thời chúng lạc/nhạc đồng thời tấu ， 百千萬億無量別， bách thiên vạn ức vô lượng biệt ， 悉以善逝威神力， tất dĩ Thiện-Thệ uy thần lực ， 演出妙音而讚歎： diễn xuất Diệu-Âm nhi tán thán ： 「寂靜調柔無垢害， 「tịch tĩnh điều nhu vô cấu hại ， 隨所入地善修習， tùy sở nhập địa thiện tu tập ， 心如虛空詣十方， tâm như hư không nghệ thập phương ， 廣說佛道悟群生。 quảng thuyết Phật đạo ngộ quần sanh 。 天上人間一切處， Thiên thượng nhân gian nhất thiết xứ ， 悉現無等妙莊嚴， tất hiện vô đẳng diệu trang nghiêm ， 以從如來功德生， dĩ tùng Như Lai công đức sanh ， 令其見者樂佛智。 lệnh kỳ kiến giả lạc/nhạc Phật trí 。 不離一剎詣眾土， bất ly nhất sát nghệ chúng độ ， 如月普現照世間， như nguyệt phổ hiện chiếu thế gian ， 音聲心念悉皆滅， âm thanh tâm niệm tất giai diệt ， 譬猶谷響無不應。 thí do cốc hưởng vô bất ưng 。 若有眾生心下劣， nhược hữu chúng sanh tâm hạ liệt ， 為彼演說聲聞行； vi bỉ diễn thuyết Thanh văn hạnh/hành/hàng ； 若心明利樂辟支， nhược/nhã tâm minh lợi lạc/nhạc Bích Chi ， 則為彼說中乘道。 tức vi bỉ thuyết Trung thừa đạo 。 若有慈悲樂饒益， nhược hữu từ bi lạc/nhạc nhiêu ích ， 為說菩薩所行事； vi thuyết Bồ Tát sở hạnh sự ； 若有最勝智慧心， nhược hữu tối thắng trí tuệ tâm ， 則示如來無上法。 tức thị Như Lai vô thượng pháp 。 譬如幻師作眾事， thí như huyễn sư tác chúng sự ， 種種形相皆非實， chủng chủng hình tướng giai phi thật ， 菩薩智幻亦如是， Bồ Tát trí huyễn diệc như thị ， 雖現一切離有無。」 tuy Hiện-Nhất-Thiết ly hữu vô 。」 如是美音千萬種， như thị mỹ âm thiên vạn chủng ， 歌讚佛已默然住。 Ca tán Phật dĩ mặc nhiên trụ/trú 。 解脫月言：「今眾淨， giải thoát nguyệt ngôn ：「kim chúng tịnh ， 願說九地所行道！」 nguyện thuyết cửu địa sở hạnh đạo ！」 爾時，金剛藏菩薩告解脫月菩薩言： nhĩ thời ，Kim Cương tạng Bồ Tát cáo giải thoát nguyệt Bồ Tát ngôn ： 「佛子！菩薩摩訶薩以如是無量智思量觀察，欲更求轉勝寂滅解脫，復修習如來智慧，入如來祕密法，觀察不思議大智性，淨諸陀羅尼三昧門，具廣大神通，入差別世界，修力、無畏、不共法，隨諸佛轉法輪，不捨大悲本願力，得入菩薩第九善慧地。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ như thị vô lượng trí tư lượng quan sát ，dục cánh cầu chuyển thắng tịch diệt giải thoát ，phục tu tập Như Lai trí tuệ ，nhập Như Lai bí mật pháp ，quan sát bất tư nghị đại trí tánh ，tịnh chư Đà-la-ni tam muội môn ，cụ quảng đại thần thông ，nhập sái biệt thế giới ，tu lực 、vô úy 、bất cộng pháp ，tùy chư Phật chuyển pháp luân ，bất xả đại bi bản nguyện lực ，đắc nhập Bồ Tát đệ cửu thiện tuệ địa 。 「佛子！菩薩摩訶薩住此善慧地，如實知善不善無記法行、有漏無漏法行、世間出世間法行、思議不思議法行、定不定法行、聲聞獨覺法行、菩薩行法行、如來地法行、有為法行、無為法行。此菩薩以如是智慧，如實知眾生心稠林、煩惱稠林、業稠林、根稠林、解稠林、性稠林、樂欲稠林、隨眠稠林、受生稠林、習氣相續稠林、三聚差別稠林。此菩薩如實知眾生心種種相，所謂：雜起相、速轉相、壞不壞相、無形質相、無邊際相、清淨相、垢無垢相、縛不縛相、幻所作相、隨諸趣生相；如是百千萬億乃至無量，皆如實知。又知諸煩惱種種相，所謂：久遠隨行相、無邊引起相、俱生不捨相、眠起一義相、與心相應不相應相、隨趣受生而住相、三界差別相、愛見癡慢如箭深入過患相、三業因緣不絕相；略說乃至八萬四千，皆如實知。又知諸業種種相，所謂：善不善無記相、有表示無表示相、與心同生不離相、因自性剎那壞而次第集果不失相、有報無報相、受黑黑等眾報相、如田無量相、凡聖差別相、現受生受後受相、乘非乘定不定相；略說乃至八萬四千，皆如實知。又知諸根軟中勝相、先際後際差別無差別相、上中下相、煩惱俱生不相離相、乘非乘定不定相、淳熟調柔相、隨根網輕轉壞相、增上無能壞相、退不退差別相、遠隨共生不同相；略說乃至八萬四千，皆如實知。又知諸解軟中上、諸性軟中上、樂欲軟中上；皆略說乃至八萬四千。又知諸隨眠種種相，所謂：與深心共生相、與心共生相、心相應不相應差別相、久遠隨行相、無始不拔相、與一切禪定解脫三昧三摩鉢底神通相違相、三界相續受生繫縛相、令無邊心相續現起相、開諸處門相、堅實難治相、地處成就不成就相、唯以聖道拔出相。又知受生種種相，所謂：隨業受生相、六趣差別相、有色無色差別相、有想無想差別相、業為田愛水潤無明暗覆識為種子生後有芽相、名色俱生不相離相、癡愛希求續有相、欲受欲生無始樂著相、妄謂出三界貪求相。又知習氣種種相，所謂：行不行差別相、隨趣熏習相、隨眾生行熏習相、隨業煩惱熏習相、善不善無記熏習相、隨入後有熏習相、次第熏習相、不斷煩惱遠行不捨熏習相、實非實熏習相、見聞親近聲聞獨覺菩薩如來熏習相。又知眾生正定邪定不定相，所謂：正見正定相、邪見邪定相、二俱不定相、五逆邪定相、五根正定相、二俱不定相、八邪邪定相、正性正定相、更不作二俱離不定相、深著邪法邪定相、習行聖道正定相、二俱捨不定相。佛子！菩薩隨順如是智慧，名：住善慧地；住此地已，了知眾生諸行差別，教化調伏，令得解脫。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử thiện tuệ địa ，như thật tri thiện bất thiện vô kí Pháp hành 、hữu lậu vô lậu Pháp hành 、thế gian xuất thế gian pháp hạnh/hành/hàng 、tư nghị bất tư nghị Pháp hành 、định bất định Pháp hạnh/hành/hàng 、thanh văn độc giác Pháp hành 、Bồ Tát hạnh Pháp hành 、Như Lai địa Pháp hành 、hữu vi Pháp hành 、vô vi Pháp hành 。thử Bồ Tát dĩ như thị trí tuệ ，như thật tri chúng sanh tâm trù lâm 、phiền não trù lâm 、nghiệp trù lâm 、căn trù lâm 、giải trù lâm 、tánh trù lâm 、lạc/nhạc dục trù lâm 、tùy miên trù lâm 、thọ sanh trù lâm 、tập khí tướng tục trù lâm 、tam tụ sái biệt trù lâm 。thử Bồ Tát như thật tri chúng sanh tâm chủng chủng tướng ，sở vị ：tạp khởi tướng 、tốc chuyển tướng 、hoại bất hoại tướng 、vô hình chất tướng 、vô biên tế tướng 、thanh tịnh tướng 、cấu vô cấu tướng 、phược bất phược tướng 、huyễn sở tác tướng 、tùy chư thú sanh tướng ；như thị bách thiên vạn ức nãi chí vô lượng ，giai như thật tri 。hựu tri chư phiền não chủng chủng tướng ，sở vị ：cửu viễn tùy hành tướng 、vô biên dẫn khởi tướng 、câu sanh bất xả tướng 、miên khởi nhất nghĩa tướng 、dữ tâm tướng ứng bất tướng ứng tướng 、tùy thú thọ sanh nhi trụ/trú tướng 、tam giới sái biệt tướng 、ái kiến si mạn như tiến thâm nhập quá hoạn tướng 、tam nghiệp nhân duyên bất tuyệt tướng ；lược thuyết nãi chí bát vạn tứ thiên ，giai như thật tri 。hựu tri chư nghiệp chủng chủng tướng ，sở vị ：thiện bất thiện vô kí tướng 、hữu biểu thị vô biểu thị tướng 、dữ tâm đồng sanh bất ly tướng 、nhân tự tánh sát-na hoại nhi thứ đệ tập quả bất thất tướng 、hữu báo vô báo tướng 、thọ/thụ hắc hắc đẳng chúng báo tướng 、như điền Vô-Lượng-Tướng 、phàm Thánh sái biệt tướng 、hiện thọ sanh thọ/thụ hậu thọ/thụ tướng 、thừa phi thừa định bất định tướng ；lược thuyết nãi chí bát vạn tứ thiên ，giai như thật tri 。hựu tri chư căn nhuyễn trung thắng tướng 、tiên tế hậu tế sái biệt vô sái biệt tướng 、thượng trung hạ tướng 、phiền não câu sanh bất tướng ly tướng 、thừa phi thừa định bất định tướng 、thuần thục điều nhu tướng 、tùy căn võng khinh chuyển hoại tướng 、tăng thượng vô năng hoại tướng 、thoái bất thoái sái biệt tướng 、viễn tùy cộng sanh bất đồng tướng ；lược thuyết nãi chí bát vạn tứ thiên ，giai như thật tri 。hựu tri chư giải nhuyễn trung thượng 、chư tánh nhuyễn trung thượng 、lạc/nhạc dục nhuyễn trung thượng ；giai lược thuyết nãi chí bát vạn tứ thiên 。hựu tri chư tùy miên chủng chủng tướng ，sở vị ：dữ thâm tâm cộng sanh tướng 、dữ tâm cộng sanh tướng 、tâm tướng ứng bất tướng ứng sái biệt tướng 、cửu viễn tùy hành tướng 、vô thủy bất bạt tướng 、dữ nhất thiết Thiền định giải thoát tam muội Tam Ma Bát Để thần thông tướng vi tướng 、tam giới tướng tục thọ sanh hệ phược tướng 、lệnh vô biên tâm tướng tục hiện khởi tướng 、khai chư xứ/xử môn tướng 、kiên thật nạn/nan trì tướng 、địa xứ/xử thành tựu bất thành tựu tướng 、duy dĩ Thánh đạo bạt xuất tướng 。hựu tri thọ sanh chủng chủng tướng ，sở vị ：tùy nghiệp thọ sanh tướng 、lục thú sái biệt tướng 、hữu sắc vô sắc sái biệt tướng 、hữu tưởng vô tưởng sái biệt tướng 、nghiệp vi điền ái thủy nhuận vô minh ám phước thức vi chủng tử sanh hậu hữu nha tướng 、danh sắc câu sanh bất tướng ly tướng 、si ái hy cầu tục hữu tướng 、dục thọ dục sanh vô thủy lạc/nhạc trước/trứ tướng 、vọng vị xuất tam giới tham cầu tướng 。hựu tri tập khí chủng chủng tướng ，sở vị ：hạnh/hành/hàng bất hạnh/hành sái biệt tướng 、tùy thú huân tập tướng 、tùy chúng sanh hạnh/hành/hàng huân tập tướng 、tùy nghiệp phiền não huân tập tướng 、thiện bất thiện vô kí huân tập tướng 、tùy nhập hậu hữu huân tập tướng 、thứ đệ huân tập tướng 、bất đoạn phiền não viễn hạnh/hành/hàng bất xả huân tập tướng 、thật phi thật huân tập tướng 、kiến văn thân cận thanh văn độc giác Bồ Tát Như Lai huân tập tướng 。hựu tri chúng sanh chánh định tà định bất định tướng ，sở vị ：chánh kiến chánh định tướng 、tà kiến tà định tướng 、nhị câu bất định tướng 、ngũ nghịch tà định tướng 、ngũ căn chánh định tướng 、nhị câu bất định tướng 、bát tà tà định tướng 、chánh tánh chánh định tướng 、cánh bất tác nhị câu ly bất định tướng 、thâm trước/trứ tà pháp tà định tướng 、tập hạnh/hành/hàng Thánh đạo chánh định tướng 、nhị câu xả bất định tướng 。Phật tử ！Bồ Tát tùy thuận như thị trí tuệ ，danh ：trụ/trú thiện tuệ địa ；trụ/trú thử địa dĩ ，liễu tri chúng sanh chư hạnh sái biệt ，giáo hóa điều phục ，lệnh đắc giải thoát 。 「佛子！此菩薩善能演說聲聞乘法、獨覺乘法、菩薩乘法、如來地法；一切行處，智隨行故，能隨眾生根、性、欲、解、所行有異、諸聚差別，亦隨受生、煩惱、眠、縛、諸業習氣而為說法，令生信解，增益智慧，各於其乘而得解脫。 「Phật tử ！thử Bồ Tát thiện năng diễn thuyết Thanh văn thừa Pháp 、độc giác thừa Pháp 、Bồ-tát thừa Pháp 、Như Lai địa Pháp ；nhất thiết hành xứ/xử ，trí tùy hạnh/hành/hàng cố ，năng tùy chúng sanh căn 、tánh 、dục 、giải 、sở hạnh hữu dị 、chư tụ sái biệt ，diệc tùy thọ sanh 、phiền não 、miên 、phược 、chư nghiệp tập khí nhi vi thuyết Pháp ，lệnh sanh tín giải ，tăng ích trí tuệ ，các ư kỳ thừa nhi đắc giải thoát 。 「佛子！菩薩住此善慧地，作大法師，具法師行，善能守護如來法藏，以無量善巧智，起四無礙辯，用菩薩言辭而演說法。此菩薩常隨四無礙智轉，無暫捨離。何等為四，所謂：法無礙智、義無礙智、辭無礙智、樂說無礙智。此菩薩以法無礙智，知諸法自相；義無礙智，知諸法別相；辭無礙智，無錯謬說；樂說無礙智，無斷盡說。復次，以法無礙智，知諸法自性；義無礙智，知諸法生滅；辭無礙智，安立一切法不斷說；樂說無礙智，隨所安立，不可壞無邊說。復次，以法無礙智，知現在法差別；義無礙智，知過去、未來法差別；辭無礙智，於去、來、今法無錯謬說；樂說無礙智，於一一世無邊法明了說。復次，以法無礙智，知法差別；義無礙智，知義差別；辭無礙智，隨其言音說；樂說無礙智，隨其心樂說。復次，法無礙智，以法智知差別不異；義無礙智，以比智知差別如實；辭無礙智，以世智差別說；樂說無礙智，以第一義智善巧說。復次，法無礙智，知諸法一相不壞；義無礙智，知蘊、界、處、諦、緣起善巧；辭無礙智，以一切世間易解了美妙音聲、文字說；樂說無礙智，以轉勝無邊法明說。復次，法無礙智，知一乘平等性；義無礙智，知諸乘差別性；辭無礙智，說一切乘無差別；樂說無礙智，說一一乘無邊法。復次，法無礙智，知一切菩薩行、智行、法行智隨證；義無礙智，知十地分位義差別；辭無礙智，說地道無差別相；樂說無礙智，說一一地無邊行相。復次，法無礙智，知一切如來一念成正覺；義無礙智，知種種時、種種處等各差別；辭無礙智，說成正覺差別；樂說無礙智，於一一句法無量劫說不盡。復次，法無礙智，知一切如來語、力、無所畏、不共佛法，大慈大悲，辯才方便，轉法輪，一切智智隨證；義無礙智，知如來隨八萬四千眾生心、行、根、解、差別音聲；辭無礙智，隨一切眾生行，以如來音聲差別說；樂說無礙智，隨眾生信解，以如來智清淨行圓滿說。 「Phật tử ！Bồ-tát trụ thử thiện tuệ địa ，tác đại pháp sư ，cụ Pháp sư hạnh/hành/hàng ，thiện năng thủ hộ Như Lai Pháp tạng ，dĩ vô lượng thiện xảo trí ，khởi tứ vô ngại biện ，dụng Bồ Tát ngôn từ nhi diễn thuyết Pháp 。thử Bồ Tát thường tùy tứ vô ngại trí chuyển ，vô tạm xả ly 。hà đẳng vi tứ ，sở vị ：pháp vô ngại trí 、nghĩa vô ngại trí 、từ vô ngại trí 、lạc/nhạc thuyết vô ngại trí 。thử Bồ Tát dĩ pháp vô ngại trí ，tri chư Pháp tự tướng ；nghĩa vô ngại trí ，tri chư Pháp biệt tướng ；từ vô ngại trí ，vô thác/thố mậu thuyết ；lạc/nhạc thuyết vô ngại trí ，vô đoạn tận thuyết 。phục thứ ，dĩ pháp vô ngại trí ，tri chư pháp tự tánh ；nghĩa vô ngại trí ，tri chư Pháp sanh diệt ；từ vô ngại trí ，an lập nhất thiết pháp bất đoạn thuyết ；lạc/nhạc thuyết vô ngại trí ，tùy sở an lập ，bất khả hoại vô biên thuyết 。phục thứ ，dĩ pháp vô ngại trí ，tri hiện tại Pháp sái biệt ；nghĩa vô ngại trí ，tri quá khứ 、vị lai pháp sái biệt ；từ vô ngại trí ，ư khứ 、lai 、kim Pháp vô thác/thố mậu thuyết ；lạc/nhạc thuyết vô ngại trí ，ư nhất nhất thế vô biên pháp minh liễu thuyết 。phục thứ ，dĩ pháp vô ngại trí ，tri Pháp sái biệt ；nghĩa vô ngại trí ，tri nghĩa sái biệt ；từ vô ngại trí ，tùy kỳ ngôn âm thuyết ；lạc/nhạc thuyết vô ngại trí ，tùy kỳ tâm lạc/nhạc thuyết 。phục thứ ，pháp vô ngại trí ，dĩ Pháp trí tri sái biệt bất dị ；nghĩa vô ngại trí ，dĩ tỉ trí tri sái biệt như thật ；từ vô ngại trí ，dĩ thế trí sái biệt thuyết ；lạc/nhạc thuyết vô ngại trí ，dĩ đệ nhất nghĩa trí thiện xảo thuyết 。phục thứ ，pháp vô ngại trí ，tri chư Pháp nhất tướng bất hoại ；nghĩa vô ngại trí ，tri uẩn 、giới 、xứ/xử 、đế 、duyên khởi thiện xảo ；từ vô ngại trí ，dĩ nhất thiết thế gian dịch giải liễu mỹ diệu âm thanh 、văn tự thuyết ；lạc/nhạc thuyết vô ngại trí ，dĩ chuyển thắng vô biên pháp minh thuyết 。phục thứ ，pháp vô ngại trí ，tri nhất thừa bình đẳng tánh ；nghĩa vô ngại trí ，tri chư thừa sái biệt tánh ；từ vô ngại trí ，thuyết nhất thiết thừa vô sái biệt ；lạc/nhạc thuyết vô ngại trí ，thuyết nhất nhất thừa vô biên Pháp 。phục thứ ，pháp vô ngại trí ，tri nhất thiết Bồ Tát hạnh 、trí hành 、Pháp hành trí tùy chứng ；nghĩa vô ngại trí ，tri Thập Địa phần vị nghĩa sái biệt ；từ vô ngại trí ，thuyết địa đạo vô sái biệt tướng ；lạc/nhạc thuyết vô ngại trí ，thuyết nhất nhất địa vô biên hành tướng 。phục thứ ，pháp vô ngại trí ，tri nhất thiết Như Lai nhất niệm thành chánh giác ；nghĩa vô ngại trí ，tri chủng chủng thời 、chủng chủng xứ/xử đẳng các sái biệt ；từ vô ngại trí ，thuyết thành chánh giác sái biệt ；lạc/nhạc thuyết vô ngại trí ，ư nhất nhất cú pháp vô lượng kiếp thuyết bất tận 。phục thứ ，pháp vô ngại trí ，tri nhất thiết Như Lai ngữ 、lực 、vô sở úy 、bất cộng Phật Pháp ，đại từ đại bi ，biện tài phương tiện ，chuyển pháp luân ，nhất thiết trí trí tùy chứng ；nghĩa vô ngại trí ，tri Như Lai tùy bát vạn tứ thiên chúng sanh tâm 、hạnh/hành/hàng 、căn 、giải 、sái biệt âm thanh ；từ vô ngại trí ，tùy nhất thiết chúng sanh hạnh/hành/hàng ，dĩ Như Lai âm thanh sái biệt thuyết ；lạc/nhạc thuyết vô ngại trí ，tùy chúng sanh tín giải ，dĩ Như Lai trí thanh tịnh hạnh viên mãn thuyết 。 「佛子！菩薩住第九地，得如是善巧無礙智，得如來妙法藏，作大法師，得義陀羅尼、法陀羅尼、智陀羅尼、光照陀羅尼、善慧陀羅尼、眾財陀羅尼、威德陀羅尼、無礙門陀羅尼、無邊際陀羅尼、種種義陀羅尼，如是等百萬阿僧祇陀羅尼門皆得圓滿，以百萬阿僧祇善巧音聲辯才門而演說法。此菩薩得如是百萬阿僧祇陀羅尼門已，於無量佛所一一佛前，悉以如是百萬阿僧祇陀羅尼門聽聞正法，聞已不忘，以無量差別門為他演說。此菩薩初見於佛，頭頂禮敬，即於佛所得無量法門；此所得法門，非彼聞持諸大聲聞，於百千劫所能領受。此菩薩得如是陀羅尼、如是無礙智，坐於法座而說於法；大千世界滿中眾生，隨其心樂差別為說；唯除諸佛及受職菩薩，其餘眾會威德光明無能與比。此菩薩處於法座，欲以一音，令諸大眾皆得解了，即得解了；或時欲以種種音聲，令諸大眾皆得開悟；或時心欲放大光明，演說法門；或時心欲於其身上一一毛孔，皆演法音；或時心欲乃至三千大千世界所有一切形、無形物，皆悉演出妙法言音；或時心欲發一言音，周遍法界，悉令解了；或時心欲一切言音，皆作法音，恒住不滅；或時心欲一切世界簫、笛、鐘、鼓及以歌詠，一切樂聲皆演法音；或時心欲於一字中，一切法句言音差別，皆悉具足；或時心欲令不可說無量世界地、水、火、風四大聚中所有微塵，一一塵中皆悉演出不可說法門。如是所念，一切隨心，無不得者。 「Phật tử ！Bồ-tát trụ đệ cửu địa ，đắc như thị thiện xảo vô ngại trí ，đắc Như Lai diệu pháp tạng ，tác đại pháp sư ，đắc nghĩa đà la ni 、pháp đà la ni 、trí Đà-la-ni 、quang chiếu Đà-la-ni 、thiện tuệ Đà-la-ni 、chúng tài Đà-la-ni 、uy đức Đà-la-ni 、vô ngại môn Đà-la-ni 、vô biên tế Đà-la-ni 、chủng chủng nghĩa đà la ni ，như thị đẳng bách vạn a-tăng-kì đà-la-ni môn giai đắc viên mãn ，dĩ ách vạn a-tăng-kì thiện xảo âm thanh biện tài môn nhi diễn thuyết Pháp 。thử Bồ Tát đắc như thị bách vạn a-tăng-kì đà-la-ni môn dĩ ，ư vô lượng Phật sở nhất nhất Phật tiền ，tất dĩ như thị bách vạn a-tăng-kì đà-la-ni môn thính văn chánh pháp ，văn dĩ bất vong ，dĩ vô lượng sái biệt môn vi tha diễn thuyết 。thử Bồ Tát sơ kiến ư Phật ，đầu đính lễ kính ，tức ư Phật sở đắc vô lượng Pháp môn ；thử sở đắc Pháp môn ，phi bỉ văn trì chư đại Thanh văn ，ư bách thiên kiếp sở năng lĩnh thọ 。thử Bồ Tát đắc như thị Đà-la-ni 、như thị vô ngại trí ，tọa ư Pháp tọa nhi thuyết ư Pháp ；Đại Thiên thế giới mãn trung chúng sanh ，tùy kỳ tâm lạc/nhạc sái biệt vi thuyết ；duy trừ chư Phật cập thọ/thụ chức Bồ Tát ，kỳ dư chúng hội uy đức quang minh vô năng dữ bỉ 。thử Bồ Tát xứ/xử ư Pháp tọa ，dục dĩ nhất âm ，lệnh chư Đại chúng giai đắc giải liễu ，tức đắc giải liễu ；hoặc thời dục dĩ chủng chủng âm thanh ，lệnh chư Đại chúng giai đắc khai ngộ ；hoặc thời tâm dục phóng đại quang minh ，diễn thuyết Pháp môn ；hoặc thời tâm dục ư kỳ thân thượng nhất nhất mao khổng ，giai diễn pháp âm ；hoặc thời tâm dục nãi chí tam thiên đại thiên thế giới sở hữu nhất thiết hình 、vô hình vật ，giai tất diễn xuất diệu pháp ngôn âm ；hoặc thời tâm dục phát nhất ngôn âm ，chu biến pháp giới ，tất lệnh giải liễu ；hoặc thời tâm dục nhất thiết ngôn âm ，giai tác pháp âm ，hằng trụ bất diệt ；hoặc thời tâm dục nhất thiết thế giới tiêu 、địch 、chung 、cổ cập dĩ ca vịnh ，nhất thiết lạc/nhạc thanh giai diễn pháp âm ；hoặc thời tâm dục ư nhất tự trung ，nhất thiết pháp cú ngôn âm sái biệt ，giai tất cụ túc ；hoặc thời tâm dục lệnh bất khả thuyết vô lượng thế giới địa 、thủy 、hỏa 、phong tứ đại tụ trung sở hữu vi trần ，nhất nhất trần trung giai tất diễn xuất bất khả thuyết Pháp môn 。như thị sở niệm ，nhất thiết tùy tâm ，vô bất đắc giả 。 「佛子！此菩薩，假使三千大千世界所有眾生咸至其前，一一皆以無量言音而興問難，一一問難各各不同；菩薩於一念頃悉能領受，仍以一音普為解釋，令隨心樂，各得歡喜。如是乃至不可說世界所有眾生，一剎那間，一一皆以無量言音而興問難，一一問難各各不同；菩薩於一念頃悉能領受，亦以一音普為解釋，各隨心樂，令得歡喜。乃至不可說不可說世界滿中眾生，菩薩皆能隨其心樂、隨根、隨解而為說法，承佛神力廣作佛事，普為一切作所依怙。佛子！此菩薩復更精進，成就智明。假使一毛端處有不可說世界微塵數諸佛眾會，一一眾會有不可說世界微塵數眾生，一一眾生有不可說世界微塵數性、欲，彼諸佛隨其性、欲各與法門；如一毛端處，一切法界處悉亦如是。如是所說無量法門，菩薩於一念中悉能領受，無有忘失。 「Phật tử ！thử Bồ Tát ，giả sử tam thiên đại thiên thế giới sở hữu chúng sanh hàm chí kỳ tiền ，nhất nhất giai dĩ vô lượng ngôn âm nhi hưng vấn nạn/nan ，nhất nhất vấn nạn/nan các các bất đồng ；Bồ Tát ư nhất niệm khoảnh tất năng lĩnh thọ ，nhưng dĩ nhất âm phổ vi giải thích ，lệnh tùy tâm lạc/nhạc ，các đắc hoan hỉ 。như thị nãi chí bất khả thuyết thế giới sở hữu chúng sanh ，nhất sát-na gian ，nhất nhất giai dĩ vô lượng ngôn âm nhi hưng vấn nạn/nan ，nhất nhất vấn nạn/nan các các bất đồng ；Bồ Tát ư nhất niệm khoảnh tất năng lĩnh thọ ，diệc dĩ nhất âm phổ vi giải thích ，các tùy tâm lạc/nhạc ，lệnh đắc hoan hỉ 。nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết thế giới mãn trung chúng sanh ，Bồ Tát giai năng tùy kỳ tâm lạc/nhạc 、tùy căn 、tùy giải nhi vi thuyết Pháp ，thừa Phật thần lực quảng tác Phật sự ，phổ vi nhất thiết tác sở y hỗ 。Phật tử ！thử Bồ Tát phục cánh tinh tấn ，thành tựu trí minh 。giả sử nhất mao đoan xứ/xử hữu bất khả thuyết thế giới vi trần số chư Phật chúng hội ，nhất nhất chúng hội hữu bất khả thuyết thế giới vi trần số chúng sanh ，nhất nhất chúng sanh hữu bất khả thuyết thế giới vi trần số tánh 、dục ，bỉ chư Phật tùy kỳ tánh 、dục các dữ Pháp môn ；như nhất mao đoan xứ/xử ，nhất thiết pháp giới xứ/xử tất diệc như thị 。như thị sở thuyết vô lượng Pháp môn ，Bồ Tát ư nhất niệm trung tất năng lĩnh thọ ，vô hữu vong thất 。 「佛子！菩薩住此第九地，晝夜專勤更無餘念，唯入佛境界親近如來，入諸菩薩甚深解脫，常在三昧，恒見諸佛，未曾捨離。一一劫中見無量佛、無量百佛、無量千佛，乃至無量百千億那由他佛，恭敬尊重，承事供養，於諸佛所種種問難，得說法陀羅尼，所有善根轉更明淨。譬如真金，善巧金師用作寶冠，轉輪聖王以嚴其首，四天下內一切小王及諸臣民諸莊嚴具無與等者；此第九地菩薩善根亦復如是，一切聲聞、辟支佛及下地菩薩所有善根無能與等。佛子！譬如二千世界主大梵天王，身出光明，二千界中幽遠之處悉能照耀，除其黑闇；此地菩薩所有善根亦復如是，能出光明照眾生心，煩惱黑闇皆令息滅。此菩薩，十波羅蜜中，力波羅蜜最勝；餘波羅蜜非不修行，但隨力隨分。 「Phật tử ！Bồ-tát trụ thử đệ cửu địa ，trú dạ chuyên cần cánh vô dư niệm ，duy nhập Phật cảnh giới thân cận Như Lai ，nhập chư Bồ-tát thậm thâm giải thoát ，thường tại tam muội ，hằng kiến chư Phật ，vị tằng xả ly 。nhất nhất kiếp trung kiến vô lượng Phật 、vô lượng bách Phật 、vô lượng thiên Phật ，nãi chí vô lượng bách thiên ức na-do-tha Phật ，cung kính tôn trọng ，thừa sự cúng dường ，ư chư Phật sở chủng chủng vấn nạn/nan ，đắc thuyết pháp đà la ni ，sở hữu thiện căn chuyển canh minh tịnh 。thí như chân kim ，thiện xảo kim sư dụng tác bảo quán ，Chuyển luân Thánh Vương dĩ nghiêm kỳ thủ ，tứ thiên hạ nội nhất thiết Tiểu Vương cập chư thần dân chư trang nghiêm cụ vô dữ đẳng giả ；thử đệ cửu địa Bồ Tát thiện căn diệc phục như thị ，nhất thiết Thanh văn 、Bích Chi Phật cập hạ địa Bồ Tát sở hữu thiện căn vô năng dữ đẳng 。Phật tử ！thí như nhị thiên thế giới chủ Đại phạm Thiên Vương ，thân xuất quang minh ，nhị thiên giới trung u viễn chi xứ/xử tất năng chiếu diệu ，trừ kỳ hắc ám ；thử địa Bồ Tát sở hữu thiện căn diệc phục như thị ，năng xuất quang minh chiếu chúng sanh tâm ，phiền não hắc ám giai lệnh tức diệt 。thử Bồ Tát ，thập Ba la mật trung ，lực ba-la-mật tối thắng ；dư Ba-la-mật phi bất tu hành ，đãn tùy lực tùy phần 。 「佛子！是名：略說菩薩摩訶薩第九善慧地；若廣說者，於無量劫亦不能盡。佛子！菩薩摩訶薩住此地，多作二千世界主大梵天王，善能統理，自在饒益，能為一切聲聞、緣覺及諸菩薩分別演說波羅蜜行；隨眾生心，所有問難無能屈者。布施、愛語、利行、同事——如是一切諸所作業，皆不離念佛，乃至不離念一切種、一切智智。復作是念：『我當於一切眾生中為首、為勝，乃至為一切智智依止者。』此菩薩若發勤精進，於一念頃，得百萬阿僧祇國土微塵數三昧，乃至示現百萬阿僧祇國土微塵數菩薩以為眷屬；若以菩薩殊勝願力自在示現，過於此數，乃至百千億那由他劫不能數知。」 「Phật tử ！thị danh ：lược thuyết Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ cửu thiện tuệ địa ；nhược/nhã quảng thuyết giả ，ư vô lượng kiếp diệc bất năng tận 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử địa ，đa tác nhị thiên thế giới chủ Đại phạm Thiên Vương ，thiện năng thống lý ，tự tại nhiêu ích ，năng vi nhất thiết Thanh văn 、duyên giác cập chư Bồ-tát phân biệt diễn thuyết Ba-la-mật hạnh/hành/hàng ；tùy chúng sanh tâm ，sở hữu vấn nạn/nan vô năng khuất giả 。bố thí 、ái ngữ 、lợi hạnh/hành/hàng 、đồng sự ——như thị nhất thiết chư sở tác nghiệp ，giai bất ly niệm Phật ，nãi chí bất ly niệm nhất thiết chủng 、nhất thiết trí trí 。phục tác thị niệm ：『ngã đương ư nhất thiết chúng sanh trung vi thủ 、vi thắng ，nãi chí vi nhất thiết trí trí y chỉ giả 。』thử Bồ Tát nhược/nhã phát cần tinh tấn ，ư nhất niệm khoảnh ，đắc bách vạn a-tăng-kì quốc độ vi trần số tam muội ，nãi chí thị hiện bách vạn a-tăng-kì quốc độ vi trần số Bồ Tát dĩ vi quyến thuộc ；nhược/nhã dĩ Bồ Tát thù thắng nguyện lực tự tại thị hiện ，quá/qua ư thử số ，nãi chí bách thiên ức na-do-tha kiếp bất năng số tri 。」 爾時，金剛藏菩薩欲重宣其義而說頌曰： nhĩ thời ，Kim Cương tạng Bồ Tát dục trọng tuyên kỳ nghĩa nhi thuyết tụng viết ： 「無量智力善觀察， 「vô lượng trí lực thiện quan sát ， 最上微妙世難知， tối thượng vi diệu thế nạn/nan tri ， 普入如來祕密處， phổ nhập Như Lai bí mật xứ/xử ， 利益眾生入九地。 lợi ích chúng sanh nhập cửu địa 。 總持三昧皆自在， tổng trì tam muội giai tự tại ， 獲大神通入眾剎， hoạch đại thần thông nhập chúng sát ， 力智無畏不共法， lực trí vô úy bất cộng pháp ， 願力悲心入九地。 nguyện lực bi tâm nhập cửu địa 。 住於此地持法藏， trụ/trú ư thử địa Trì Pháp tạng ， 了善不善及無記， liễu thiện bất thiện cập vô kí ， 有漏無漏世出世， hữu lậu vô lậu thế xuất thế ， 思不思議悉善知。 tư bất tư nghị tất thiện tri 。 若法決定不決定， nhược/nhã Pháp quyết định bất quyết định ， 三乘所作悉觀察， tam thừa sở tác tất quan sát ， 有為無為行差別， hữu vi vô vi hạnh/hành/hàng sái biệt ， 如是而知入世間。 như thị nhi tri nhập thế gian 。 若欲知諸眾生心， nhược/nhã dục tri chư chúng sanh tâm ， 則能以智如實知， tức năng dĩ trí như thật tri ， 種種速轉壞非壞， chủng chủng tốc chuyển hoại phi hoại ， 無質無邊等眾相。 vô chất vô biên đẳng chúng tướng 。 煩惱無邊恒共伴， phiền não vô biên hằng cọng bạn ， 眠起一義續諸趣， miên khởi nhất nghĩa tục chư thú ， 業性種種各差別， nghiệp tánh chủng chủng các sái biệt ， 因壞果集皆能了。 nhân hoại quả tập giai năng liễu 。 諸根種種下中上， chư căn chủng chủng hạ trung thượng ， 先後際等無量別， tiên hậu tế đẳng vô lượng biệt ， 解性樂欲亦復然， giải tánh lạc/nhạc dục diệc phục nhiên ， 八萬四千靡不知。 bát vạn tứ thiên mĩ/mị bất tri 。 眾生惑見恒隨縛， chúng sanh hoặc kiến hằng tùy phược ， 無始稠林未除翦， vô thủy trù lâm vị trừ tiễn ， 與志共俱心並生， dữ chí cọng câu tâm tịnh sanh ， 常相羈繫不斷絕。 thường tướng ky hệ bất đoạn tuyệt 。 但唯妄想非實物， đãn duy vọng tưởng phi thật vật ， 不離於心無處所， bất ly ư tâm vô xứ sở ， 禪定境排仍退轉， Thiền định cảnh bài nhưng thoái chuyển ， 金剛道滅方畢竟。 Kim cương đạo diệt phương tất cánh 。 六趣受生各差別， lục thú thọ sanh các sái biệt ， 業田愛潤無明覆， nghiệp điền ái nhuận vô minh phước ， 識為種子名色芽， thức vi chủng tử danh sắc nha ， 三界無始恒相續。 tam giới vô thủy hằng tướng tục 。 惑業心習生諸趣， hoặc nghiệp tâm tập sanh chư thú ， 若離於此不復生； nhược/nhã ly ư thử bất phục sanh ； 眾生悉在三聚中， chúng sanh tất tại tam tụ trung ， 或溺於見或行道。 hoặc nịch ư kiến hoặc hành đạo 。 住於此地善觀察， trụ/trú ư thử địa thiện quan sát ， 隨其心樂及根解， tùy kỳ tâm lạc/nhạc cập căn giải ， 悉以無礙妙辯才， tất dĩ vô ngại diệu biện tài ， 如其所應差別說。 như kỳ sở ưng sái biệt thuyết 。 處於法座如師子， xứ/xử ư Pháp tọa như sư tử ， 亦如牛王寶山王， diệc như ngưu vương bảo sơn vương ， 又如龍王布密雲， hựu như long Vương bố mật vân ， 霔甘露雨充大海。 霔cam lồ vũ sung đại hải 。 善知法性及奧義， thiện tri pháp tánh cập áo nghĩa ， 隨順言辭能辯說， tùy thuận ngôn từ năng biện thuyết ， 總持百萬阿僧祇， tổng trì bách vạn a-tăng-kì ， 譬如大海受眾雨。 thí như đại hải thọ/thụ chúng vũ 。 總持三昧皆清淨， tổng trì tam muội giai thanh tịnh ， 能於一念見多佛， năng ư nhất niệm kiến đa Phật ， 一一佛所皆聞法， nhất nhất Phật sở giai văn Pháp ， 復以妙音而演暢。 phục dĩ Diệu-Âm nhi diễn sướng 。 若欲三千大千界， nhược/nhã dục tam thiên Đại Thiên giới ， 教化一切諸群生， giáo hóa nhất thiết chư quần sanh ， 如雲廣布無不及， như vân quảng bố vô bất cập ， 隨其根欲悉令喜。 tùy kỳ căn dục tất lệnh hỉ 。 毛端佛眾無有數， mao đoan Phật chúng vô hữu số ， 眾生心樂亦無極， chúng sanh tâm lạc/nhạc diệc vô cực ， 悉應其心與法門， tất ưng kỳ tâm dữ Pháp môn ， 一切法界皆如是。 nhất thiết pháp giới giai như thị 。 菩薩勤加精進力， Bồ Tát cần gia tinh tấn lực ， 復獲功德轉增勝， phục hoạch công đức chuyển tăng thắng ， 聞持爾所諸法門， văn trì nhĩ sở chư Pháp môn ， 如地能持一切種。 như địa năng trì nhất thiết chủng 。 十方無量諸眾生， thập phương vô lượng chư chúng sanh ， 咸來親近會中坐， hàm lai thân cận hội trung tọa ， 一念隨心各問難， nhất niệm tùy tâm các vấn nạn/nan ， 一音普對悉充足。 nhất âm phổ đối tất sung túc 。 住於此地為法王， trụ/trú ư thử địa vi pháp vương ， 隨機誨誘無厭倦， tùy ky hối dụ vô yếm quyện ， 日夜見佛未曾捨， nhật dạ kiến Phật vị tằng xả ， 入深寂滅智解脫。 nhập thâm tịch diệt trí giải thoát 。 供養諸佛善益明， cúng dường chư Phật thiện ích minh ， 如王頂上妙寶冠， như Vương đảnh/đính thượng diệu bảo quán ， 復使眾生煩惱滅， phục sử chúng sanh phiền não diệt ， 譬如梵王光普照。 thí như Phạm Vương quang phổ chiếu 。 住此多作大梵王， trụ/trú thử đa tác Đại Phạm Vương ， 以三乘法化眾生， dĩ tam thừa pháp hóa chúng sanh ， 所行善業普饒益， sở hạnh thiện nghiệp phổ nhiêu ích ， 乃至當成一切智。 nãi chí đương thành nhất thiết trí 。 一念所入諸三昧， nhất niệm sở nhập chư tam muội ， 阿僧祇剎微塵數， a-tăng-kì sát vi trần số ， 見佛說法亦復然， kiến Phật thuyết Pháp diệc phục nhiên ， 願力所作復過此。 nguyện lực sở tác phục quá/qua thử 。 此是第九善慧地， thử thị đệ cửu thiện tuệ địa ， 大智菩薩所行處， đại trí Bồ Tát sở hạnh xứ/xử ， 甚深微妙難可見， thậm thâm vi diệu nạn/nan khả kiến ， 我為佛子已宣說。」 ngã vi Phật tử dĩ tuyên thuyết 。」 大方廣佛華嚴經卷第三十八 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tam thập bát 大方廣佛華嚴經卷第三十九 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tam thập cửu 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 十地品第二十六之六 Thập Địa Phẩm đệ nhị thập lục chi lục 第十地 đệ Thập Địa 淨居天眾那由他， tịnh cư thiên chúng na-do-tha ， 聞此地中諸勝行， văn thử địa trung chư thắng hành ， 空中踊躍心歡喜， không trung dõng dược tâm hoan hỉ ， 悉共虔誠供養佛。 tất cọng kiền thành cúng dường Phật 。 不可思議菩薩眾， bất khả tư nghị Bồ Tát chúng ， 亦在空中大歡喜， diệc tại không trung đại hoan hỉ ， 俱然最上悅意香， câu nhiên tối thượng duyệt ý hương ， 普熏眾會令清淨。 phổ huân chúng hội lệnh thanh tịnh 。 自在天王與天眾， Tự tại Thiên Vương dữ Thiên Chúng ， 無量億數在虛空， vô lượng ức số tại hư không ， 普散天衣供養佛， phổ tán thiên y cúng dường Phật ， 百千萬種繽紛下。 bách thiên vạn chủng tân phân hạ 。 天諸采女無有量， Thiên chư thải nữ vô hữu lượng ， 靡不歡欣供養佛， mĩ/mị bất hoan hân cúng dường Phật ， 各奏種種妙樂音， các tấu chủng chủng diệu nhạc âm ， 悉以此言而讚歎： tất dĩ thử ngôn nhi tán thán ： 「佛身安坐一國土， 「Phật thân an tọa nhất quốc độ ， 一切世界悉現身， nhất thiết thế giới tất hiện thân ， 身相端嚴無量億， thân tướng đoan nghiêm vô lượng ức ， 法界廣大悉充滿。 Pháp giới quảng đại tất sung mãn 。 於一毛孔放光明， ư nhất mao khổng phóng quang minh ， 普滅世間煩惱暗， phổ diệt thế gian phiền não ám ， 國土微塵可知數， quốc độ vi trần khả tri số ， 此光明數不可測。 thử quang minh số bất khả trắc 。 或見如來具眾相， hoặc kiến Như Lai cụ chúng tướng ， 轉於無上正法輪， chuyển ư vô thượng chánh Pháp luân ， 或見遊行諸佛剎， hoặc kiến du hạnh/hành/hàng chư Phật sát ， 或見寂然安不動。 hoặc kiến tịch nhiên an bất động 。 或現住於兜率宮， hoặc hiện trụ/trú ư Đâu Suất cung ， 或現下生入母胎， hoặc hiện hạ sanh nhập mẫu thai ， 或示住胎或出胎， hoặc thị trụ thai hoặc xuất thai ， 悉令無量國中見。 tất lệnh vô lượng quốc trung kiến 。 或現出家修世道， hoặc hiện xuất gia tu thế đạo ， 或現道場成正覺， hoặc hiện đạo tràng thành chánh giác ， 或現說法或涅槃， hoặc hiện thuyết Pháp hoặc Niết-Bàn ， 普使十方無不覩。 phổ sử thập phương vô bất đổ 。 譬如幻師知幻術， thí như huyễn sư tri huyễn thuật ， 在於大眾多所作； tại ư Đại chúng đa sở tác ； 如來智慧亦復然， Như Lai trí tuệ diệc phục nhiên ， 於世間中普現身。 ư thế gian trung phổ hiện thân 。 佛住甚深真法性， Phật trụ/trú thậm thâm chân pháp tánh ， 寂滅無相同虛空， tịch diệt vô tướng đồng hư không ， 而於第一實義中， nhi ư đệ nhất thật nghĩa trung ， 示現種種所行事。 thị hiện chủng chủng sở hạnh sự 。 所作利益眾生事， sở tác lợi ích chúng sanh sự ， 皆依法性而得有， giai y pháp tánh nhi đắc hữu ， 相與無相無差別， tướng dữ vô tướng vô sái biệt ， 入於究竟皆無相。 nhập ư cứu cánh giai vô tướng 。 若有欲得如來智， nhược hữu dục đắc Như Lai trí ， 應離一切妄分別， ưng ly nhất thiết vọng phân biệt ， 有無通達皆平等， hữu vô thông đạt giai bình đẳng ， 疾作人天大導師。」 tật tác nhân thiên đại đạo sư 。」 無量無邊天女眾， vô lượng vô biên Thiên nữ chúng ， 種種言音稱讚已， chủng chủng ngôn âm xưng tán dĩ ， 身心寂靜共安樂， thân tâm tịch tĩnh cọng an lạc ， 瞻仰如來默然住。 chiêm ngưỡng Như Lai mặc nhiên trụ/trú 。 即時菩薩解脫月， tức thời Bồ Tát giải thoát nguyệt ， 知諸眾會咸寂靜， tri chư chúng hội hàm tịch tĩnh ， 向金剛藏而請言： hướng Kim Cương tạng nhi thỉnh ngôn ： 「大無畏者真佛子！ 「Đại vô úy giả chân Phật tử ！ 從第九地入十地， tùng đệ cửu địa nhập Thập Địa ， 所有功德諸行相， sở hữu công đức chư hành tướng ， 及以神通變化事， cập dĩ thần thông biến hóa sự ， 願聰慧者為宣說！」 nguyện thông tuệ giả vi tuyên thuyết ！」 爾時，金剛藏菩薩摩訶薩告解脫月菩薩言： nhĩ thời ，Kim Cương tạng Bồ-Tát Ma-ha-tát cáo giải thoát nguyệt Bồ Tát ngôn ： 「佛子！菩薩摩訶薩從初地乃至第九地，以如是無量智慧觀察覺了已，善思惟修習，善滿足白法，集無邊助道法，增長大福德智慧，廣行大悲，知世界差別，入眾生界稠林，入如來所行處，隨順如來寂滅行，常觀察如來力、無所畏、不共佛法，名為：得一切種、一切智智受職位。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tòng sơ địa nãi chí đệ cửu địa ，dĩ như thị vô lượng trí tuệ quan sát giác liễu dĩ ，thiện tư duy tu tập ，thiện mãn túc bạch pháp ，tập vô biên trợ đạo Pháp ，tăng trường đại phước đức trí tuệ ，quảng hạnh/hành/hàng đại bi ，tri thế giới sái biệt ，nhập chúng sanh giới trù lâm ，nhập Như Lai sở hạnh xứ/xử ，tùy thuận Như Lai tịch diệt hạnh/hành/hàng ，thường quan sát Như Lai lực 、vô sở úy 、bất cộng Phật Pháp ，danh vi ：đắc nhất thiết chủng 、nhất thiết trí trí thọ/thụ chức vị 。 「佛子！菩薩摩訶薩以如是智慧入受職地已，即得菩薩離垢三昧、入法界差別三昧、莊嚴道場三昧、一切種華光三昧、海藏三昧、海印三昧、虛空界廣大三昧、觀一切法自性三昧、知一切眾生心行三昧、一切佛皆現前三昧，如是等百萬阿僧祇三昧皆現在前。菩薩於此一切三昧，若入若起，皆得善巧，亦善了知一切三昧所作差別。其最後三昧，名：受一切智勝職位。此三昧現在前時，有大寶蓮華忽然出生。其華廣大，量等百萬三千大千世界，以眾妙寶間錯莊嚴，超過一切世間境界；出世善根之所生起，知諸法如幻性眾行所成，恒放光明普照法界，非諸天處之所能有；毘瑠璃摩尼寶為莖，栴檀王為臺，碼碯為鬚，閻浮檀金為葉，其華常有無量光明，眾寶為藏，寶網彌覆，十三千大千世界微塵數蓮華以為眷屬。爾時，菩薩坐此華座，身相大小正相稱可；無量菩薩以為眷屬，各坐其餘蓮華之上，周匝圍遶，一一各得百萬三昧，向大菩薩一心瞻仰。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ như thị trí tuệ nhập thọ/thụ chức địa dĩ ，tức đắc Bồ Tát ly cấu tam muội 、nhập Pháp giới sái biệt tam muội 、trang nghiêm đạo tràng tam muội 、nhất thiết chủng Hoa Quang tam muội 、hải tạng tam muội 、hải ấn tam muội 、hư không giới quảng đại tam muội 、quán nhất thiết pháp tự tánh tam muội 、tri nhất thiết chúng sanh tâm hành tam muội 、nhất thiết Phật giai hiện tiền tam muội ，như thị đẳng bách vạn a-tăng-kì tam muội giai hiện tại tiền 。Bồ Tát ư thử nhất thiết tam muội ，nhược/nhã nhập nhược/nhã khởi ，giai đắc thiện xảo ，diệc thiện liễu tri nhất thiết tam muội sở tác sái biệt 。kỳ tối hậu tam muội ，danh ：thọ/thụ nhất thiết trí thắng chức vị 。thử tam muội hiện tại tiền thời ，hữu Đại bảo liên hoa hốt nhiên xuất sanh 。kỳ hoa quảng đại ，lượng đẳng bách vạn tam thiên đại thiên thế giới ，dĩ chúng diệu bảo gian thác/thố trang nghiêm ，siêu quá nhất thiết thế gian cảnh giới ；xuất thế thiện căn chi sở sanh khởi ，tri chư Pháp như huyễn tánh chúng hạnh/hành/hàng sở thành ，hằng phóng quang minh phổ chiếu Pháp giới ，phi chư thiên xứ chi sở năng hữu ；Tì lưu ly ma-ni bảo vi hành ，chiên đàn Vương vi đài ，mã não vi tu ，diêm phù đàn kim vi diệp ，kỳ hoa thường hữu vô lượng quang minh ，chúng bảo vi tạng ，bảo võng di phước ，thập tam thiên đại thiên thế giới vi trần số liên hoa dĩ vi quyến thuộc 。nhĩ thời ，Bồ Tát tọa thử hoa tọa ，thân tướng đại tiểu chánh tướng xưng khả ；vô lượng Bồ Tát dĩ vi quyến thuộc ，các tọa kỳ dư liên hoa chi thượng ，châu táp vi nhiễu ，nhất nhất các đắc bách vạn tam muội ，hướng đại Bồ-tát nhất tâm chiêm ngưỡng 。 「佛子！此大菩薩并其眷屬坐華座時，所有光明及以言音普皆充滿十方法界，一切世界咸悉震動，惡趣休息，國土嚴淨，同行菩薩靡不來集，人天音樂同時發聲，所有眾生悉得安樂，以不思議供養之具供一切佛，諸佛眾會悉皆顯現。 「Phật tử ！thử đại Bồ-tát tinh kỳ quyến thuộc tọa hoa tọa thời ，sở hữu quang minh cập dĩ ngôn âm phổ giai sung mãn thập phương Pháp giới ，nhất thiết thế giới hàm tất chấn động ，ác thú hưu tức ，quốc độ nghiêm tịnh ，đồng hạnh/hành/hàng Bồ Tát mĩ/mị Bất-lai tập ，nhân thiên âm lạc/nhạc đồng thời phát thanh ，sở hữu chúng sanh tất đắc an lạc ，dĩ ất tư nghị cúng dường chi cụ cung/cúng nhất thiết Phật ，chư Phật chúng hội tất giai hiển hiện 。 「佛子！此菩薩坐彼大蓮華座時，於兩足下放百萬阿僧祇光明，普照十方諸大地獄，滅眾生苦；於兩膝輪放百萬阿僧祇光明，普照十方諸畜生趣，滅眾生苦；於臍輪中放百萬阿僧祇光明，普照十方閻羅王界，滅眾生苦；從左右脇放百萬阿僧祇光明，普照十方一切人趣，滅眾生苦；從兩手中放百萬阿僧祇光明，普照十方一切諸天及阿脩羅所有宮殿；從兩肩上放百萬阿僧祇光明，普照十方一切聲聞；從其項背放百萬阿僧祇光明，普照十方辟支佛身；從其面門放百萬阿僧祇光明，普照十方初始發心乃至九地諸菩薩身；從兩眉間放百萬阿僧祇光明，普照十方受職菩薩，令魔宮殿悉皆不現；從其頂上放百萬阿僧祇三千大千世界微塵數光明，普照十方一切世界諸佛如來道場眾會，右遶十匝，住虛空中，成光明網，名：熾然光明，發起種種諸供養事供養於佛，餘諸菩薩從初發心乃至九地所有供養而比於此，百分不及一，乃至算數譬諭所不能及。其光明網普於十方一一如來眾會之前，雨眾妙香、華鬘、衣服、幢幡、寶蓋、諸摩尼等莊嚴之具以為供養，皆從出世善根所生，超過一切世間境界。若有眾生見知此者，皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。 「Phật tử ！thử Bồ Tát tọa bỉ Đại liên hoa tọa thời ，ư lượng (lưỡng) túc hạ phóng bách vạn a-tăng-kì quang minh ，phổ chiếu thập phương chư đại địa ngục ，diệt chúng sanh khổ ；ư lượng (lưỡng) tất luân phóng bách vạn a-tăng-kì quang minh ，phổ chiếu thập phương chư súc sanh thú ，diệt chúng sanh khổ ；ư tề luân trung phóng bách vạn a-tăng-kì quang minh ，phổ chiếu thập phương Diêm la Vương giới ，diệt chúng sanh khổ ；tùng tả hữu hiếp phóng bách vạn a-tăng-kì quang minh ，phổ chiếu thập phương nhất thiết nhân thú ，diệt chúng sanh khổ ；tùng lưỡng thủ trung phóng bách vạn a-tăng-kì quang minh ，phổ chiếu thập phương nhất thiết chư Thiên cập A-tu-la sở hữu cung điện ；tùng lưỡng kiên thượng phóng bách vạn a-tăng-kì quang minh ，phổ chiếu thập phương nhất thiết Thanh văn ；tùng kỳ hạng bối phóng bách vạn a-tăng-kì quang minh ，phổ chiếu thập phương Bích Chi Phật thân ；tùng kỳ diện môn phóng bách vạn a-tăng-kì quang minh ，phổ chiếu thập phương sơ thủy phát tâm nãi chí cửu địa chư Bồ-tát thân ；tùng lượng (lưỡng) my gian phóng bách vạn a-tăng-kì quang minh ，phổ chiếu thập phương thọ/thụ chức Bồ Tát ，lệnh ma cung điện tất giai bất hiện ；tùng kỳ đảnh/đính thượng phóng bách vạn a-tăng-kì tam thiên đại thiên thế giới vi trần số quang minh ，phổ chiếu thập phương nhất thiết thế giới chư Phật Như Lai đạo tràng chúng hội ，hữu nhiễu thập tạp/táp ，trụ/trú hư không trung ，thành quang minh võng ，danh ：sí nhiên quang minh ，phát khởi chủng chủng chư cúng dường sự cúng dường ư Phật ，dư chư Bồ-tát tùng sơ phát tâm nãi chí cửu địa sở hữu cúng dường nhi bỉ ư thử ，bách phân bất cập nhất ，nãi chí toán số thí dụ sở bất năng cập 。kỳ quang minh võng phổ ư thập phương nhất nhất Như Lai chúng hội chi tiền ，vũ chúng diệu hương 、hoa man 、y phục 、tràng phan 、bảo cái 、chư ma-ni đẳng trang nghiêm chi cụ dĩ vi cúng dường ，giai tùng xuất thế thiện căn sở sanh ，siêu quá nhất thiết thế gian cảnh giới 。nhược hữu chúng sanh kiến tri thử giả ，giai ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề đắc Bất-thoái-chuyển 。 「佛子！此大光明作於如是供養事畢，復遶十方一切世界一一諸佛道場眾會，經十匝已，從諸如來足下而入。爾時，諸佛及諸菩薩，知某世界中，某菩薩摩訶薩能行如是廣大之行到受職位。佛子！是時，十方無量無邊乃至九地諸菩薩眾皆來圍遶，恭敬供養，一心觀察。正觀察時，其諸菩薩即各獲得十千三昧。當爾之時，十方所有受職菩薩，皆於金剛莊嚴臆德相中出大光明，名：能壞魔怨，百萬阿僧祇光明以為眷屬，普照十方，現於無量神通變化；作是事已，而來入此菩薩摩訶薩金剛莊嚴臆德相中；其光入已，令此菩薩所有智慧、勢力增長過百千倍。 「Phật tử ！thử đại quang minh tác ư như thị cúng dường sự tất ，phục nhiễu thập phương nhất thiết thế giới nhất nhất chư Phật đạo tràng chúng hội ，Kinh thập tạp/táp dĩ ，tùng chư Như Lai túc hạ nhi nhập 。nhĩ thời ，chư Phật cập chư Bồ-tát ，tri mỗ thế giới trung ，mỗ Bồ-Tát Ma-ha-tát năng hạnh/hành/hàng như thị quảng đại chi hạnh/hành/hàng đáo thọ/thụ chức vị 。Phật tử ！Thị thời ，thập phương vô lượng vô biên nãi chí cửu địa chư Bồ-tát chúng giai lai vi nhiễu ，cung kính cúng dường ，nhất tâm quan sát 。chánh quan sát thời ，kỳ chư Bồ-tát tức các hoạch đắc thập thiên tam muội 。đương nhĩ chi thời ，thập phương sở hữu thọ/thụ chức Bồ Tát ，giai ư Kim cương trang nghiêm ức đức tướng trung xuất đại quang minh ，danh ：năng hoại ma oán ，bách vạn a-tăng-kì quang minh dĩ vi quyến thuộc ，phổ chiếu thập phương ，hiện ư vô lượng thần thông biến hóa ；tác thị sự dĩ ，nhi lai nhập thử Bồ-Tát Ma-ha-tát Kim cương trang nghiêm ức đức tướng trung ；kỳ quang nhập dĩ ，lệnh thử Bồ Tát sở hữu trí tuệ 、thế lực tăng trưởng quá/qua bách thiên bội 。 「爾時，十方一切諸佛從眉間出清淨光明，名：增益一切智神通，無數光明以為眷屬，普照十方一切世界，右遶十匝，示現如來廣大自在，開悟無量百千億那由他諸菩薩眾，周遍震動一切佛剎，滅除一切諸惡道苦，隱蔽一切諸魔宮殿，示一切佛得菩提處道場眾會莊嚴威德；如是普照盡虛空遍法界一切世界已，而來至此菩薩會上周匝右遶，示現種種莊嚴之事；現是事已，從大菩薩頂上而入，其眷屬光明亦各入彼諸菩薩頂。當爾之時，此菩薩得先所未得百萬三昧，名為：已得受職之位，入佛境界，具足十力，墮在佛數。佛子！如轉輪聖王所生太子，母是正后，身相具足。其轉輪王令此太子坐白象寶妙金之座，張大網幔，建大幢幡，然香散花，奏諸音樂，取四大海水置金瓶內，王執此瓶灌太子頂，是時即名：受王職位，墮在灌頂剎利王數，即能具足行十善道，亦得名為：轉輪聖王。菩薩受職亦復如是，諸佛智水灌其頂故，名為：受職；具足如來十種力故，墮在佛數。佛子！是名：菩薩受大智職。菩薩以此大智職故，能行無量百千萬億那由他難行之行，增長無量智慧功德，名為：安住法雲地。 「nhĩ thời ，thập phương nhất thiết chư Phật tùng my gian xuất thanh Tịnh Quang minh ，danh ：tăng ích nhất thiết trí thần thông ，vô số quang minh dĩ vi quyến thuộc ，phổ chiếu thập phương nhất thiết thế giới ，hữu nhiễu thập tạp/táp ，thị hiện Như Lai quảng đại tự tại ，khai ngộ vô lượng bách thiên ức na-do-tha chư Bồ-tát chúng ，chu biến chấn động nhất thiết Phật sát ，diệt trừ nhất thiết chư ác đạo khổ ，ẩn tế nhất thiết chư ma cung điện ，thị nhất thiết Phật đắc Bồ-đề xứ/xử đạo tràng chúng hội trang nghiêm uy đức ；như thị phổ chiếu tận hư không biến Pháp giới nhất thiết thế giới dĩ ，nhi lai chí thử Bồ Tát hội thượng châu táp hữu nhiễu ，thị hiện chủng chủng trang nghiêm chi sự ；hiện thị sự dĩ ，tùng đại Bồ-tát đảnh/đính thượng nhi nhập ，kỳ quyến thuộc quang minh diệc các nhập bỉ chư Bồ-tát đảnh/đính 。đương nhĩ chi thời ，thử Bồ Tát đắc tiên sở vị đắc bách vạn tam muội ，danh vi ：dĩ đắc thọ/thụ chức chi vị ，nhập Phật cảnh giới ，cụ túc thập lực ，đọa tại Phật số 。Phật tử ！như Chuyển luân Thánh Vương sở sanh Thái-Tử ，mẫu thị chánh hậu ，thân tướng cụ túc 。kỳ Chuyển luân Vương lệnh thử Thái-Tử tọa bạch tượng bảo diệu kim chi tọa ，trương Đại võng mạn ，kiến Đại tràng phan ，nhiên hương tán hoa ，tấu chư âm lạc/nhạc ，thủ tứ đại hải thủy trí kim bình nội ，Vương chấp thử bình quán Thái-Tử đảnh/đính ，Thị thời tức danh ：thọ/thụ Vương chức vị ，đọa tại quán đảnh sát lợi Vương số ，tức năng cụ túc hạnh/hành/hàng thập thiện đạo ，diệc đắc danh vi ：Chuyển luân Thánh Vương 。Bồ Tát thọ/thụ chức diệc phục như thị ，chư Phật trí thủy quán kỳ đảnh/đính cố ，danh vi ：thọ/thụ chức ；cụ túc Như Lai thập chủng lực cố ，đọa tại Phật số 。Phật tử ！thị danh ：Bồ Tát thọ/thụ đại trí chức 。Bồ Tát dĩ thử đại trí chức cố ，năng hạnh/hành/hàng vô lượng bách thiên vạn ức na-do-tha nạn/nan hạnh/hành/hàng chi hạnh/hành/hàng ，tăng trưởng vô lượng trí tuệ công đức ，danh vi ：an trụ Pháp vân địa 。 「佛子！菩薩摩訶薩住此法雲地，如實知欲界集、色界集、無色界集、世界集、法界集、有為界集、無為界集、眾生界集、識界集、虛空界集、涅槃界集。此菩薩如實知諸見煩惱行集，知世界成壞集，知聲聞行集、辟支佛行集、菩薩行集、如來力無所畏色身法身集、一切種一切智智集、示得菩提轉法輪集、入一切法分別決定智集。舉要言之，以一切智，知一切集。佛子！此菩薩摩訶薩以如是上上覺慧，如實知眾生業化、煩惱化、諸見化、世界化、法界化、聲聞化、辟支佛化、菩薩化、如來化、一切分別無分別化，如是等皆如實知。又如實知佛持、法持、僧持、業持、煩惱持、時持、願持、供養持、行持、劫持、智持，如是等皆如實知。又如實知諸佛如來入微細智，所謂：修行微細智、命終微細智、受生微細智、出家微細智、現神通微細智、成正覺微細智、轉法輪微細智、住壽命微細智、般涅槃微細智、教法住微細智，如是等皆如實知。又入如來祕密處，所謂：身祕密、語祕密、心祕密、時非時思量祕密、授菩薩記祕密、攝眾生祕密、種種乘祕密、一切眾生根行差別祕密、業所作祕密、得菩提行祕密，如是等皆如實知。又知諸佛所有入劫智，所謂：一劫入阿僧祇劫、阿僧祇劫入一劫、有數劫入無數劫、無數劫入有數劫、一念入劫、劫入一念、劫入非劫、非劫入劫、有佛劫入無佛劫、無佛劫入有佛劫、過去未來劫入現在劫、現在劫入過去未來劫、過去劫入未來劫、未來劫入過去劫、長劫入短劫、短劫入長劫，如是等皆如實知。又知如來諸所入智，所謂：入毛道智、入微塵智、入國土身正覺智、入眾生身正覺智、入眾生心正覺智、入眾生行正覺智、入隨順一切處正覺智、入示現遍行智、入示現順行智、入示現逆行智、入示現思議不思議世間了知不了知行智、入示現聲聞智辟支佛智菩薩行如來行智。佛子！一切諸佛所有智慧廣大無量，此地菩薩皆能得入。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử Pháp vân địa ，như thật tri dục giới tập 、sắc giới tập 、vô sắc giới tập 、thế giới tập 、Pháp giới tập 、hữu vi giới tập 、vô vi giới tập 、chúng sanh giới tập 、thức giới tập 、hư không giới tập 、Niết Bàn giới tập 。thử Bồ Tát như thật tri chư kiến phiền não hạnh/hành/hàng tập ，tri thế giới thành hoại tập ，tri Thanh văn hạnh/hành/hàng tập 、Bích Chi Phật hạnh/hành/hàng tập 、Bồ Tát hạnh tập 、Như Lai lực vô sở úy sắc thân Pháp thân tập 、nhất thiết chủng nhất thiết trí trí tập 、thị đắc Bồ-đề chuyển pháp luân tập 、nhập nhất thiết pháp phân biệt quyết định trí tập 。cử yếu ngôn chi ，dĩ nhất thiết trí ，tri nhất thiết tập 。Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ như thị thượng thượng giác tuệ ，như thật tri chúng sanh nghiệp hóa 、phiền não hóa 、chư kiến hóa 、thế giới hóa 、Pháp giới hóa 、Thanh văn hóa 、Bích Chi Phật hóa 、Bồ Tát hóa 、Như Lai hóa 、nhất thiết phân biệt vô phân biệt hóa ，như thị đẳng giai như thật tri 。hựu như thật tri Phật trì 、Pháp trì 、tăng trì 、nghiệp trì 、phiền não trì 、thời trì 、nguyện trì 、cúng dường trì 、hạnh/hành/hàng trì 、kiếp trì 、trí trì ，như thị đẳng giai như thật tri 。hựu như thật tri chư Phật Như Lai nhập vi tế trí ，sở vị ：tu hành vi tế trí 、mạng chung vi tế trí 、thọ sanh vi tế trí 、xuất gia vi tế trí 、hiện thần thông vi tế trí 、thành chánh giác vi tế trí 、chuyển pháp luân vi tế trí 、trụ/trú thọ mạng vi tế trí 、Bát Niết Bàn vi tế trí 、giáo pháp trụ vi tế trí ，như thị đẳng giai như thật tri 。hựu nhập Như Lai bí mật xứ/xử ，sở vị ：thân bí mật 、ngữ bí mật 、tâm bí mật 、thời phi thời tư lượng bí mật 、thọ/thụ Bồ Tát kí bí mật 、nhiếp chúng sanh bí mật 、chủng chủng thừa bí mật 、nhất thiết chúng sanh căn hạnh/hành/hàng sái biệt bí mật 、nghiệp sở tác bí mật 、đắc Bồ-đề hạnh/hành/hàng bí mật ，như thị đẳng giai như thật tri 。hựu tri chư Phật sở hữu nhập kiếp trí ，sở vị ：nhất kiếp nhập a-tăng-kì kiếp 、a-tăng-kì kiếp nhập nhất kiếp 、hữu số kiếp nhập vô số kiếp 、vô số kiếp nhập hữu số kiếp 、nhất niệm nhập kiếp 、kiếp nhập nhất niệm 、kiếp nhập phi kiếp 、phi kiếp nhập kiếp 、hữu Phật kiếp nhập vô Phật kiếp 、vô Phật kiếp nhập hữu Phật kiếp 、quá khứ vị lai kiếp nhập hiện tại kiếp 、hiện tại kiếp nhập quá khứ vị lai kiếp 、quá khứ kiếp nhập vị lai kiếp 、vị lai kiếp nhập quá khứ kiếp 、trường/trưởng kiếp nhập đoản kiếp 、đoản kiếp nhập trường/trưởng kiếp ，như thị đẳng giai như thật tri 。hựu tri Như Lai chư sở nhập trí ，sở vị ：nhập mao đạo trí 、nhập vi trần trí 、nhập quốc độ thân chánh giác trí 、nhập chúng sanh thân chánh giác trí 、nhập chúng sanh tâm chánh giác trí 、nhập chúng sanh hạnh/hành/hàng chánh giác trí 、nhập tùy thuận nhất thiết xứ chánh giác trí 、nhập thị hiện biến hạnh/hành/hàng trí 、nhập thị hiện thuận hạnh/hành/hàng trí 、nhập thị hiện nghịch hạnh/hành/hàng trí 、nhập thị hiện tư nghị bất tư nghị thế gian liễu tri bất liễu tri hạnh/hành/hàng trí 、nhập thị hiện Thanh văn trí Bích Chi Phật trí Bồ Tát hạnh Như Lai hạnh/hành/hàng trí 。Phật tử ！nhất thiết chư Phật sở hữu trí tuệ quảng đại vô lượng ，thử địa Bồ Tát giai năng đắc nhập 。 「佛子！菩薩摩訶薩住此地，即得菩薩不思議解脫、無障礙解脫、淨觀察解脫、普照明解脫、如來藏解脫、隨順無礙輪解脫、通達三世解脫、法界藏解脫、光明輪解脫、無餘境界解脫；此十為首，有無量百千阿僧祇解脫門，皆於此第十地中得。如是乃至無量百千阿僧祇三昧門、無量百千阿僧祇陀羅尼門、無量百千阿僧祇神通門，皆悉成就。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử địa ，tức đắc Bồ Tát bất tư nghị giải thoát 、vô chướng ngại giải thoát 、tịnh quan sát giải thoát 、phổ chiếu minh giải thoát 、Như Lai tạng giải thoát 、tùy thuận vô ngại luân giải thoát 、thông đạt tam thế giải thoát 、pháp giới tạng giải thoát 、quang minh luân giải thoát 、vô dư cảnh giới giải thoát ；thử thập vi thủ ，hữu vô lượng bách thiên a-tăng-kì giải thoát môn ，giai ư thử đệ Thập Địa trung đắc 。như thị nãi chí vô lượng bách thiên a-tăng-kì tam muội môn 、vô lượng bách thiên a-tăng-kì đà-la-ni môn 、vô lượng bách thiên a-tăng-kì Thần thông môn ，giai tất thành tựu 。 「佛子！此菩薩摩訶薩通達如是智慧，隨順無量菩提，成就善巧念力，十方無量諸佛所有無量大法明、大法照、大法雨，於一念頃皆能安、能受、能攝、能持。譬如娑伽羅龍王所霔大雨，唯除大海，餘一切處皆不能安、不能受、不能攝、不能持。如來祕密藏大法明、大法照、大法雨亦復如是，唯除第十地菩薩，餘一切眾生、聲聞、獨覺乃至第九地菩薩，皆不能安、不能受、不能攝、不能持。佛子！譬如大海，能安、能受、能攝、能持一大龍王所霔大雨；若二、若三乃至無量諸龍王雨，於一念間一時霔下，皆能安、能受、能攝、能持。何以故？以是無量廣大器故。住法雲地菩薩亦復如是，能安、能受、能攝、能持一佛法明、法照、法雨；若二、若三乃至無量，於一念頃一時演說，悉亦如是。是故此地名為：法雲。」 「Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát thông đạt như thị trí tuệ ，tùy thuận vô lượng Bồ-đề ，thành tựu thiện xảo niệm lực ，thập phương vô lượng chư Phật sở hữu vô lượng Đại pháp minh 、Đại pháp chiếu 、đại pháp vũ ，ư nhất niệm khoảnh giai năng an 、năng thọ 、năng nhiếp 、năng trì 。thí như sa già la long Vương sở 霔Đại vũ ，duy trừ đại hải ，dư nhất thiết xứ giai bất năng an 、bất năng thọ 、bất năng nhiếp 、bất năng trì 。Như Lai bí mật tạng Đại pháp minh 、Đại pháp chiếu 、đại pháp vũ diệc phục như thị ，duy trừ đệ thập địa Bồ-tát ，dư nhất thiết chúng sanh 、Thanh văn 、độc giác nãi chí đệ cửu địa Bồ Tát ，giai bất năng an 、bất năng thọ 、bất năng nhiếp 、bất năng trì 。Phật tử ！thí như đại hải ，năng an 、năng thọ 、năng nhiếp 、năng trì nhất Đại long Vương sở 霔Đại vũ ；nhược/nhã nhị 、nhược/nhã tam nãi chí vô lượng chư long Vương vũ ，ư nhất niệm gian nhất thời 霔hạ ，giai năng an 、năng thọ 、năng nhiếp 、năng trì 。hà dĩ cố ？dĩ thị vô lượng quảng đại khí cố 。trụ/trú Pháp vân địa Bồ Tát diệc phục như thị ，năng an 、năng thọ 、năng nhiếp 、năng trì nhất Phật Pháp minh 、pháp chiếu 、Pháp vũ ；nhược/nhã nhị 、nhược/nhã tam nãi chí vô lượng ，ư nhất niệm khoảnh nhất thời diễn thuyết ，tất diệc như thị 。thị cố thử địa danh vi ：pháp vân 。」 解脫月菩薩言：「佛子！此地菩薩於一念間，能於幾如來所安受攝持大法明、大法照、大法雨？」 giải thoát nguyệt Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！thử địa Bồ Tát ư nhất niệm gian ，năng ư kỷ Như Lai sở an thọ nhiếp trì Đại pháp minh 、Đại pháp chiếu 、đại pháp vũ ？」 金剛藏菩薩言：「佛子！不可以算數能知，我當為汝說其譬諭。佛子！譬如十方各有十不可說百千億那由他佛剎微塵數世界，其世界中一一眾生皆得聞持陀羅尼，為佛侍者，聲聞眾中多聞第一，如金剛蓮華上佛所大勝比丘；然一眾生所受之法，餘不重受。佛子！於汝意云何？此諸眾生所受之法為有量耶？為無量耶？」 Kim Cương tạng Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！bất khả dĩ toán số năng tri ，ngã đương vi nhữ kỳ thí dụ 。Phật tử ！thí như thập phương các hữu thập bất khả thuyết bách thiên ức na-do-tha Phật sát vi trần số thế giới ，kỳ thế giới trung nhất nhất chúng sanh giai đắc văn trì đà la ni ，vi Phật thị giả ，Thanh văn chúng trung đa văn đệ nhất ，như Kim cương liên hoa thượng Phật sở Đại thắng Tỳ-kheo ；nhiên nhất chúng sanh sở thọ chi Pháp ，dư bất trọng thọ/thụ 。Phật tử ！ư nhữ ý vân hà ？thử chư chúng sanh sở thọ chi Pháp vi hữu lượng da ？vi vô lượng da ？」 解脫月菩薩言：「其數甚多，無量無邊。」 giải thoát nguyệt Bồ Tát ngôn ：「kỳ số thậm đa ，vô lượng vô biên 。」 金剛藏菩薩言： Kim Cương tạng Bồ Tát ngôn ： 「佛子！我為汝說，令汝得解。佛子！此法雲地菩薩，於一佛所一念之頃，所安、所受、所攝、所持大法明、大法照、大法雨、三世法藏，前爾所世界一切眾生所聞持法，於此百分不及一，乃至譬諭亦不能及。如一佛所，如是十方如前所說，爾所世界微塵數佛復過此數，無量無邊，於彼一一諸如來所所有法明、法照、法雨、三世法藏，皆能安、能受、能攝、能持，是故此地名為：法雲。佛子！此地菩薩以自願力，起大悲雲，震大法雷，通、明、無畏以為電光，福德、智慧而為密雲，現種種身，周旋往返，於一念頃，普遍十方百千億那由他世界微塵數國土，演說大法，摧伏魔怨；復過此數，於無量百千億那由他世界微塵數國土，隨諸眾生心之所樂，霔甘露雨，滅除一切眾惑塵焰。是故此地名為：法雲。佛子！此地菩薩於一世界從兜率天下乃至涅槃，隨所應度眾生心而現佛事；若二、若三，乃至如上微塵數國土，復過於此，乃至無量百千億那由他世界微塵數國土，皆亦如是。是故此地名為：法雲。 「Phật tử ！ngã vi nhữ thuyết ，lệnh nhữ đắc giải 。Phật tử ！thử Pháp vân địa Bồ Tát ，ư nhất Phật sở nhất niệm chi khoảnh ，sở an 、sở thọ 、sở nhiếp 、sở trì Đại pháp minh 、Đại pháp chiếu 、đại pháp vũ 、tam thế Pháp tạng ，tiền nhĩ sở thế giới nhất thiết chúng sanh sở văn trì Pháp ，ư thử bách phân bất cập nhất ，nãi chí thí dụ diệc bất năng cập 。như nhất Phật sở ，như thị thập phương như tiền sở thuyết ，nhĩ sở thế giới vi trần số Phật phục quá/qua thử số ，vô lượng vô biên ，ư bỉ nhất nhất chư Như Lai sở sở hữu pháp minh 、pháp chiếu 、Pháp vũ 、tam thế Pháp tạng ，giai năng an 、năng thọ 、năng nhiếp 、năng trì ，thị cố thử địa danh vi ：pháp vân 。Phật tử ！thử địa Bồ Tát dĩ tự nguyện lực ，khởi đại bi vân ，chấn Đại pháp lôi ，thông 、minh 、vô úy dĩ vi điện quang ，phước đức 、trí tuệ nhi vi mật vân ，hiện chủng chủng thân ，chu toàn vãng phản ，ư nhất niệm khoảnh ，phổ biến thập phương bách thiên ức na-do-tha thế giới vi trần số quốc độ ，diễn thuyết đại pháp ，tồi phục ma oán ；phục quá/qua thử số ，ư vô lượng bách thiên ức na-do-tha thế giới vi trần số quốc độ ，tùy chư chúng sanh tâm chi sở lạc/nhạc ，霔cam lồ vũ ，diệt trừ nhất thiết chúng hoặc trần diệm 。thị cố thử địa danh vi ：pháp vân 。Phật tử ！thử địa Bồ Tát ư nhất thế giới tòng đâu suất thiên hạ nãi chí Niết-Bàn ，tùy sở ưng độ chúng sanh tâm nhi hiện Phật sự ；nhược/nhã nhị 、nhược/nhã tam ，nãi chí như thượng vi trần số quốc độ ，phục quá/qua ư thử ，nãi chí vô lượng bách thiên ức na-do-tha thế giới vi trần số quốc độ ，giai diệc như thị 。thị cố thử địa danh vi ：pháp vân 。 「佛子！此地菩薩智慧明達，神通自在。隨其心念，能以狹世界作廣世界，廣世界作狹世界；垢世界作淨世界，淨世界作垢世界；亂住、次住、倒住、正住，如是無量一切世界皆能互作。或隨心念，於一塵中置一世界須彌盧等一切山川，塵相如故，世界不減；或復於一微塵之中置二、置三，乃至不可說世界須彌盧等一切山川，而彼微塵體相如本，於中世界悉得明現。或隨心念，於一世界中示現二世界莊嚴，乃至不可說世界莊嚴；或於一世界莊嚴中示現二世界，乃至不可說世界。或隨心念，以不可說世界中眾生置一世界；或隨心念，以一世界中眾生置不可說世界，而於眾生無所嬈害。或隨心念，於一毛孔示現一切佛境界莊嚴之事。或隨心念，於一念中示現不可說世界微塵數身，一一身示現如是微塵數手，一一手各執恒河沙數華匳、香篋、鬘蓋、幢幡，周遍十方，供養於佛；一一身復示現爾許微塵數頭，一一頭復現爾許微塵數舌，於念念中，周遍十方，歎佛功德。或隨心念，於一念間普遍十方，示成正覺乃至涅槃，及以國土莊嚴之事；或現其身普遍三世，而於身中有無量諸佛及佛國土莊嚴之事，世界成壞靡不皆現；或於自身一毛孔中出一切風，而於眾生無所惱害。或隨心念，以無邊世界為一大海，此海水中現大蓮華，光明嚴好，遍覆無量無邊世界，於中示現大菩提樹莊嚴之事，乃至示成一切種智；或於其身現十方世界一切光明，摩尼寶珠、日月星宿、雲電等光靡不皆現；或以口噓氣，能動十方無量世界，而不令眾生有驚怖想；或現十方風災、火災及以水災；或隨眾生心之所樂，示現色身，莊嚴具足；或於自身示現佛身，或於佛身而現自身；或於佛身現己國土，或於己國土而現佛身。佛子！此法雲地菩薩能現如是及餘無量百千億那由他自在神力。」 「Phật tử ！thử địa Bồ Tát trí tuệ minh đạt ，thần thông tự tại 。tùy kỳ tâm niệm ，năng dĩ hiệp thế giới tác quảng thế giới ，quảng thế giới tác hiệp thế giới ；cấu thế giới tác tịnh thế giới ，tịnh thế giới tác cấu thế giới ；loạn trụ/trú 、thứ trụ/trú 、đảo trụ/trú 、chánh trụ/trú ，như thị vô lượng nhất thiết thế giới giai năng hỗ tác 。hoặc tùy tâm niệm ，ư nhất trần trung trí nhất thế giới Tu-Di lô đẳng nhất thiết sơn xuyên ，trần tướng như cố ，thế giới bất giảm ；hoặc phục ư nhất vi trần chi trung trí nhị 、trí tam ，nãi chí bất khả thuyết thế giới Tu-Di lô đẳng nhất thiết sơn xuyên ，nhi bỉ vi trần thể tướng như bổn ，ư trung thế giới tất đắc minh hiện 。hoặc tùy tâm niệm ，ư nhất thế giới trung thị hiện nhị thế giới trang nghiêm ，nãi chí bất khả thuyết thế giới trang nghiêm ；hoặc ư nhất thế giới trang nghiêm trung thị hiện nhị thế giới ，nãi chí bất khả thuyết thế giới 。hoặc tùy tâm niệm ，dĩ bất khả thuyết thế giới trung chúng sanh trí nhất thế giới ；hoặc tùy tâm niệm ，dĩ nhất thế giới trung chúng sanh trí bất khả thuyết thế giới ，nhi ư chúng sanh vô sở nhiêu hại 。hoặc tùy tâm niệm ，ư nhất mao khổng thị Hiện-Nhất-Thiết Phật cảnh giới trang nghiêm chi sự 。hoặc tùy tâm niệm ，ư nhất niệm trung thị hiện bất khả thuyết thế giới vi trần số thân ，nhất nhất thân thị hiện như thị vi trần số thủ ，nhất nhất thủ các chấp hằng-hà sa-số hoa liêm 、hương khiếp 、man cái 、tràng phan ，chu biến thập phương ，cúng dường ư Phật ；nhất nhất thân phục thị hiện nhĩ hứa vi trần số đầu ，nhất nhất đầu phục hiện nhĩ hứa vi trần số thiệt ，ư niệm niệm trung ，chu biến thập phương ，thán Phật công đức 。hoặc tùy tâm niệm ，ư nhất niệm gian phổ biến thập phương ，thị thành chánh giác nãi chí Niết-Bàn ，cập dĩ quốc độ trang nghiêm chi sự ；hoặc hiện kỳ thân phổ biến tam thế ，nhi ư thân trung hữu vô lượng chư Phật cập Phật quốc độ trang nghiêm chi sự ，thế giới thành hoại mĩ/mị bất giai hiện ；hoặc ư tự thân nhất mao khổng trung xuất nhất thiết phong ，nhi ư chúng sanh vô sở não hại 。hoặc tùy tâm niệm ，dĩ vô biên thế giới vi nhất đại hải ，thử hải thủy trung hiện đại liên hoa ，quang minh nghiêm hảo ，biến phước vô lượng vô biên thế giới ，ư trung thị hiện Đại bồ-đề thụ/thọ trang nghiêm chi sự ，nãi chí thị thành nhất thiết chủng trí ；hoặc ư kỳ thân hiện thập phương thế giới nhất thiết quang minh ，ma ni bảo châu 、nhật nguyệt tinh tú 、vân điện đẳng quang mĩ/mị bất giai hiện ；hoặc dĩ khẩu 噓khí ，năng động thập phương vô lượng thế giới ，nhi bất lệnh chúng sanh hữu kinh phố tưởng ；hoặc hiện thập phương phong tai 、hỏa tai cập dĩ thủy tai ；hoặc tùy chúng sanh tâm chi sở lạc/nhạc ，thị hiện sắc thân ，trang nghiêm cụ túc ；hoặc ư tự thân thị hiện Phật thân ，hoặc ư Phật thân nhi hiện tự thân ；hoặc ư Phật thân hiện kỷ quốc độ ，hoặc ư kỷ quốc độ nhi hiện Phật thân 。Phật tử ！thử Pháp vân địa Bồ Tát năng hiện như thị cập dư vô lượng bách thiên ức na-do-tha tự tại thần lực 。」 爾時，會中諸菩薩及天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、護世四王、釋提桓因、梵天、淨居、摩醯首羅諸天子等，咸作是念：「若菩薩神通智力能如是者，佛復云何？」 nhĩ thời ，hội trung chư Bồ-tát cập Thiên 、long 、Dạ-xoa 、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、hộ thế tứ vương 、Thích-đề-hoàn-nhân 、Phạm Thiên 、tịnh cư 、Ma hề thủ la chư Thiên Tử đẳng ，hàm tác thị niệm ：「nhược/nhã Bồ Tát thần thông trí lực năng như thị giả ，Phật phục vân hà ？」 爾時，解脫月菩薩知諸眾會心之所念，白金剛藏菩薩言：「佛子！今此大眾聞其菩薩神通智力，墮在疑網。善哉仁者！為斷彼疑，當少示現菩薩神力莊嚴之事。」 nhĩ thời ，giải thoát nguyệt Bồ Tát tri chư chúng hội tâm chi sở niệm ，bạch Kim Cương tạng Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！kim thử Đại chúng văn kỳ Bồ Tát thần thông trí lực ，đọa tại nghi võng 。Thiện tai nhân giả ！vi đoạn bỉ nghi ，đương thiểu thị hiện Bồ Tát thần lực trang nghiêm chi sự 。」 時，金剛藏菩薩即入一切佛國土體性三昧。入此三昧時，諸菩薩及一切大眾，皆自見身在金剛藏菩薩身內，於中悉見三千大千世界，所有種種莊嚴之事，經於億劫說不能盡。又於其中見菩提樹，其身周圍十萬三千大千世界，高百萬三千大千世界，枝葉所蔭亦復如是。稱樹形量，有師子座，座上有佛，號：一切智通王。一切大眾悉見其佛坐菩提樹下師子座上，種種諸相以為莊嚴，假使億劫說不能盡。金剛藏菩薩示現如是大神力已，還令眾會各在本處。時，諸大眾得未曾有，生奇特想，默然而住，向金剛藏一心瞻仰。 thời ，Kim Cương tạng Bồ Tát tức nhập nhất thiết Phật quốc độ thể tánh tam muội 。nhập thử tam muội thời ，chư Bồ-tát cập nhất thiết Đại chúng ，giai tự kiến thân tại Kim Cương tạng Bồ Tát thân nội ，ư trung tất kiến tam thiên đại thiên thế giới ，sở hữu chủng chủng trang nghiêm chi sự ，Kinh ư ức kiếp thuyết bất năng tận 。hựu ư kỳ trung kiến Bồ-đề thụ ，kỳ thân châu vi thập vạn tam thiên đại thiên thế giới ，cao bách vạn tam thiên đại thiên thế giới ，chi diệp sở ấm diệc phục như thị 。xưng thụ/thọ hình lượng ，hữu sư tử tọa ，tọa thượng hữu Phật ，hiệu ：nhất thiết trí thông Vương 。nhất thiết Đại chúng tất kiến kỳ Phật tọa Bồ-đề thụ hạ sư tử tọa thượng ，chủng chủng chư tướng dĩ vi trang nghiêm ，giả sử ức kiếp thuyết bất năng tận 。Kim Cương tạng Bồ Tát thị hiện như thị đại thần lực dĩ ，hoàn lệnh chúng hội các tại bổn xứ 。thời ，chư Đại chúng đắc vị tằng hữu ，sanh kì đặc tưởng ，mặc nhiên nhi trụ/trú ，hướng Kim Cương tạng nhất tâm chiêm ngưỡng 。 爾時，解脫月菩薩白金剛藏菩薩言：「佛子！今此三昧，甚為希有，有大勢力，其名何等？」 nhĩ thời ，giải thoát nguyệt Bồ Tát bạch Kim Cương tạng Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！kim thử tam muội ，thậm vi hy hữu ，hữu đại thế lực ，kỳ danh hà đẳng ？」 金剛藏言：「此三昧名：一切佛國土體性。」 Kim Cương tạng ngôn ：「thử tam muội danh ：nhất thiết Phật quốc độ thể tánh 。」 又問：「此三昧境界云何？」 hựu vấn ：「thử tam muội cảnh giới vân hà ？」 答言： đáp ngôn ： 「佛子！若菩薩修此三昧，隨心所念，能於身中現恒河沙世界微塵數佛剎，復過此數，無量無邊。 「Phật tử ！nhược/nhã Bồ Tát tu thử tam muội ，tùy tâm sở niệm ，năng ư thân trung hiện Hằng hà sa thế giới vi trần số Phật sát ，phục quá/qua thử số ，vô lượng vô biên 。 「佛子！菩薩住法雲地，得如是等無量百千諸大三昧，故此菩薩身、身業不可測知，語、語業，意、意業，神通自在，觀察三世三昧境界、智慧境界，遊戲一切諸解脫門；變化所作、神力所作、光明所作，略說乃至舉足、下足，如是一切諸有所作，乃至法王子、住善慧地菩薩皆不能知。佛子！此法雲地菩薩所有境界，略說如是；若廣說者，假使無量百千阿僧祇劫亦不能盡。」 「Phật tử ！Bồ-tát trụ Pháp vân địa ，đắc như thị đẳng vô lượng bách thiên chư Đại tam muội ，cố thử Bồ Tát thân 、thân nghiệp bất khả trắc tri ，ngữ 、ngữ nghiệp ，ý 、ý nghiệp ，thần thông tự tại ，quan sát tam thế tam muội cảnh giới 、trí tuệ cảnh giới ，du hí nhất thiết chư giải thoát môn ；biến hóa sở tác 、thần lực sở tác 、quang minh sở tác ，lược thuyết nãi chí cử túc 、hạ túc ，như thị nhất thiết chư hữu sở tác ，nãi chí pháp vương tử 、trụ/trú thiện tuệ địa Bồ Tát giai bất năng trai 。Phật tử ！thử Pháp vân địa Bồ Tát sở hữu cảnh giới ，lược thuyết như thị ；nhược/nhã quảng thuyết giả ，giả sử vô lượng bách thiên a-tăng-kì kiếp diệc bất năng tận 。」 解脫月菩薩言：「佛子！若菩薩神通境界如是，佛神通力其復云何？」 giải thoát nguyệt Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！nhược/nhã Bồ Tát thần thông cảnh giới như thị ，Phật thần thông lực kỳ phục vân hà ？」 金剛藏言： Kim Cương tạng ngôn ： 「佛子！譬如有人，於四天下取一塊土，而作是言：『為無邊世界大地土多，為此土多？』我觀汝問亦復如是，如來智慧無邊無等，云何而與菩薩比量？復次，佛子！如四天下取少許土，餘者無量；此法雲地神通智慧，於無量劫但說少分，況如來地！佛子！我今為汝引事為證，令汝得知如來境界。佛子！假使十方，一一方各有無邊世界微塵數諸佛國土，一一國土得如是地菩薩充滿，如甘蔗、竹、葦、稻、麻、叢林，彼諸菩薩於百千億那由他劫修菩薩行所生智慧，比一如來智慧境界，百分不及一，乃至優波尼沙陀分亦不能及。 「Phật tử ！thí như hữu nhân ，ư tứ thiên hạ thủ nhất khối độ ，nhi tác thị ngôn ：『vi vô biên thế giới Đại địa độ đa ，vi thử độ đa ？』ngã quán nhữ vấn diệc phục như thị ，Như Lai trí tuệ vô biên vô đẳng ，vân hà nhi dữ Bồ Tát tỉ lượng ？phục thứ ，Phật tử ！như tứ thiên hạ thủ thiểu hứa độ ，dư giả vô lượng ；thử Pháp vân địa thần thông trí tuệ ，ư vô lượng kiếp đãn thuyết thiểu phần ，huống Như Lai địa ！Phật tử ！ngã kim vi nhữ dẫn sự vi chứng ，lệnh nhữ đắc tri Như Lai cảnh giới 。Phật tử ！giả sử thập phương ，nhất nhất phương các hữu vô biên thế giới vi trần số chư Phật quốc độ ，nhất nhất quốc độ đắc như thị địa Bồ Tát sung mãn ，như cam giá 、trúc 、vi 、đạo 、ma 、tùng lâm ，bỉ chư Bồ-tát ư bách thiên ức na-do-tha kiếp tu Bồ Tát hạnh sở sanh trí tuệ ，bỉ nhất Như Lai trí tuệ cảnh giới ，bách phân bất cập nhất ，nãi chí ưu ba ni sa đà phần diệc bất năng cập 。 「佛子！此菩薩住如是智慧，不異如來身、語、意業，不捨菩薩諸三昧力，於無數劫承事供養一切諸佛，一一劫中以一切種供養之具而為供養。一切諸佛神力所加，智慧光明轉更增勝，於法界中所有問難善為解釋，百千億劫無能屈者。佛子！譬如金師以上妙真金作嚴身具，大摩尼寶鈿廁其間，自在天王身自服戴，其餘天人莊嚴之具所不能及；此地菩薩亦復如是，始從初地乃至九地，一切菩薩所有智行皆不能及。此地菩薩智慧光明，能令眾生乃至入於一切智智，餘智光明無能如是。佛子！譬如摩醯首羅天王光明，能令眾生身心清涼，一切光明所不能及；此地菩薩智慧光明亦復如是，能令眾生皆得清涼，乃至住於一切智智，一切聲聞、辟支佛乃至第九地菩薩智慧光明悉不能及。佛子！此菩薩摩訶薩已能安住如是智慧，諸佛世尊復更為說三世智、法界差別智、遍一切世界智、照一切世界智、慈念一切眾生智，舉要言之，乃至為說得一切智智。此菩薩，十波羅蜜中，智波羅蜜最為增上；餘波羅蜜非不修行。 「Phật tử ！thử Bồ-tát trụ như thị trí tuệ ，bất dị Như Lai thân 、ngữ 、ý nghiệp ，bất xả Bồ Tát chư tam muội lực ，ư vô số kiếp thừa sự cúng dường nhất thiết chư Phật ，nhất nhất kiếp trung dĩ nhất thiết chủng cúng dường chi cụ nhi vi cúng dường 。nhất thiết chư Phật thần lực sở gia ，trí tuệ quang minh chuyển canh tăng thắng ，ư Pháp giới trung sở hữu vấn nạn/nan thiện vi giải thích ，bách thiên ức kiếp vô năng khuất giả 。Phật tử ！thí như kim sư dĩ thượng diệu chân kim tác nghiêm thân cụ ，đại ma ni bảo điền xí kỳ gian ，Tự tại Thiên Vương thân tự phục đái ，kỳ dư Thiên Nhân trang nghiêm chi cụ sở bất năng cập ；thử địa Bồ Tát diệc phục như thị ，thủy tòng sơ địa nãi chí cửu địa ，nhất thiết Bồ Tát sở hữu trí hành giai bất năng cập 。thử địa Bồ Tát trí tuệ quang minh ，năng lệnh chúng sanh nãi chí nhập ư nhất thiết trí trí ，dư trí quang minh vô năng như thị 。Phật tử ！thí như Ma hề thủ la Thiên Vương quang minh ，năng lệnh chúng sanh thân tâm thanh lương ，nhất thiết quang minh sở bất năng cập ；thử địa Bồ Tát trí tuệ quang minh diệc phục như thị ，năng lệnh chúng sanh giai đắc thanh lương ，nãi chí trụ/trú ư nhất thiết trí trí ，nhất thiết Thanh văn 、Bích Chi Phật nãi chí đệ cửu địa Bồ Tát trí tuệ quang minh tất bất năng cập 。Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ năng an trụ như thị trí tuệ ，chư Phật Thế tôn phục cánh vi thuyết tam thế trí 、Pháp giới sái biệt trí 、biến nhất thiết thế giới trí 、chiếu nhất thiết thế giới trí 、từ niệm nhất thiết chúng sanh trí ，cử yếu ngôn chi ，nãi chí vi thuyết đắc nhất thiết trí trí 。thử Bồ Tát ，thập Ba la mật trung ，trí Ba-la-mật tối vi tăng thượng ；dư Ba-la-mật phi bất tu hành 。 「佛子！是名：略說菩薩摩訶薩第十法雲地；若廣說者，假使無量阿僧祇劫亦不能盡。佛子！菩薩住此地，多作摩醯首羅天王，於法自在，能授眾生、聲聞、獨覺、一切菩薩波羅蜜行，於法界中所有問難無能屈者。布施、愛語、利行、同事——如是一切諸所作業，皆不離念佛，乃至不離念具足一切種、一切智智。復作是念：『我當於一切眾生為首、為勝，乃至為一切智智依止者。』若勤加精進，於一念頃，得十不可說百千億那由他佛剎微塵數三昧，乃至示現爾所微塵數菩薩以為眷屬；若以菩薩殊勝願力自在示現，過於此數，所謂：若修行、若莊嚴、若信解、若所作、若身、若語、若光明、若諸根、若神變、若音聲、若行處，乃至百千億那由他劫不能數知。 「Phật tử ！thị danh ：lược thuyết Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ thập Pháp vân địa ；nhược/nhã quảng thuyết giả ，giả sử vô lượng a-tăng-kì kiếp diệc bất năng tận 。Phật tử ！Bồ-tát trụ thử địa ，đa tác Ma hề thủ la Thiên Vương ，ư pháp tự tại ，năng thụ chúng sanh 、Thanh văn 、độc giác 、nhất thiết Bồ Tát Ba-la-mật hạnh/hành/hàng ，ư Pháp giới trung sở hữu vấn nạn/nan vô năng khuất giả 。bố thí 、ái ngữ 、lợi hạnh/hành/hàng 、đồng sự ——như thị nhất thiết chư sở tác nghiệp ，giai bất ly niệm Phật ，nãi chí bất ly niệm cụ túc nhất thiết chủng 、nhất thiết trí trí 。phục tác thị niệm ：『ngã đương ư nhất thiết chúng sanh vi thủ 、vi thắng ，nãi chí vi nhất thiết trí trí y chỉ giả 。』nhược/nhã cần gia tinh tấn ，ư nhất niệm khoảnh ，đắc thập bất khả thuyết bách thiên ức na-do-tha Phật sát vi trần số tam muội ，nãi chí thị hiện nhĩ sở vi trần số Bồ Tát dĩ vi quyến thuộc ；nhược/nhã dĩ Bồ Tát thù thắng nguyện lực tự tại thị hiện ，quá/qua ư thử số ，sở vị ：nhược/nhã tu hành 、nhược/nhã trang nghiêm 、nhược/nhã tín giải 、nhược/nhã sở tác 、nhược/nhã thân 、nhược/nhã ngữ 、nhược/nhã quang minh 、nhược/nhã chư căn 、nhược/nhã thần biến 、nhược/nhã âm thanh 、nhược/nhã hành xử ，nãi chí bách thiên ức na-do-tha kiếp bất năng số tri 。 「佛子！此菩薩摩訶薩十地行相次第現前，則能趣入一切智智。譬如阿耨達池出四大河，其河流注遍閻浮提，既無盡竭，復更增長，乃至入海，令其充滿。佛子！菩薩亦爾，從菩提心流出善根大願之水，以四攝法充滿眾生，無有窮盡，復更增長，乃至入於一切智海，令其充滿。 「Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát Thập Địa hành tướng thứ đệ hiện tiền ，tức năng thú nhập nhất thiết trí trí 。thí như A-nậu-đạt trì xuất tứ đại hà ，kỳ hà lưu chú biến Diêm-phù-đề ，ký vô tận kiệt ，phục cánh tăng trưởng ，nãi chí nhập hải ，lệnh kỳ sung mãn 。Phật tử ！Bồ Tát diệc nhĩ ，tùng Bồ-đề tâm lưu xuất thiện căn đại nguyện chi thủy ，dĩ tứ nhiếp Pháp sung mãn chúng sanh ，vô hữu cùng tận ，phục cánh tăng trưởng ，nãi chí nhập ư nhất thiết trí hải ，lệnh kỳ sung mãn 。 「佛子！菩薩十地，因佛智故而有差別，如因大地有十山王。何等為十？所謂：雪山王、香山王、鞞陀梨山王、神仙山王、由乾陀山王、馬耳山王、尼民陀羅山王、斫羯羅山王、計都末底山王、須彌盧山王。佛子！如雪山王，一切藥草咸在其中，取不可盡；菩薩所住歡喜地亦復如是，一切世間經書、技藝、文頌、呪術咸在其中，說不可盡。佛子！如香山王，一切諸香咸集其中，取不可盡；菩薩所住離垢地亦復如是，一切菩薩戒行、威儀咸在其中，說不可盡。佛子！如鞞陀梨山王，純寶所成，一切眾寶咸在其中，取不可盡；菩薩所住發光地亦復如是，一切世間禪定神通、解脫三昧、三摩鉢底咸在其中，說不可盡。佛子！如神仙山王，純寶所成，五通神仙咸住其中，無有窮盡；菩薩所住焰慧地亦復如是，一切道中殊勝智慧咸在其中，說不可盡。佛子！如由乾陀羅山王，純寶所成，夜叉大神咸住其中，無有窮盡；菩薩所住難勝地亦復如是，一切自在如意神通咸在其中，說不可盡。佛子！如馬耳山王，純寶所成，一切諸果咸在其中，取不可盡；菩薩所住現前地亦復如是，入緣起理聲聞果證咸在其中，說不可盡。如尼民陀羅山王，純寶所成，大力龍神咸住其中，無有窮盡；菩薩所住遠行地亦復如是，方便智慧獨覺果證咸在其中，說不可盡。如斫羯羅山王，純寶所成，諸自在眾咸住其中，無有窮盡；菩薩所住不動地亦復如是，一切菩薩自在行差別世界咸在其中，說不可盡。如計都山王，純寶所成，大威德阿脩羅王咸住其中，無有窮盡；菩薩所住善慧地亦復如是，一切世間生滅智行咸在其中，說不可盡。如須彌盧山王，純寶所成，大威德諸天咸住其中，無有窮盡；菩薩所住法雲地亦復如是，如來力、無畏、不共法、一切佛事咸在其中，問答宣說不可窮盡。 「Phật tử ！Bồ-tát thập địa ，nhân Phật trí cố nhi hữu sái biệt ，như nhân Đại địa hữu thập sơn vương 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：Tuyết sơn Vương 、Hương sơn Vương 、Tỳ đà lê sơn Vương 、thần tiên sơn vương 、Do kiền đà sơn Vương 、Mã nhĩ sơn Vương 、Ni dân đà la sơn Vương 、chước yết La sơn vương 、kế đô mạt để sơn vương 、Tu di lô sơn Vương 。Phật tử ！như Tuyết sơn Vương ，nhất thiết dược thảo hàm tại kỳ trung ，thủ bất khả tận ；Bồ Tát sở trụ hoan hỉ địa diệc phục như thị ，nhất thiết thế gian Kinh thư 、kỹ nghệ 、văn tụng 、chú thuật hàm tại kỳ trung ，thuyết bất khả tận 。Phật tử ！như Hương sơn Vương ，nhất thiết chư hương hàm tập kỳ trung ，thủ bất khả tận ；Bồ Tát sở trụ ly cấu địa diệc phục như thị ，nhất thiết Bồ-tát giới hạnh/hành/hàng 、uy nghi hàm tại kỳ trung ，thuyết bất khả tận 。Phật tử ！như Tỳ đà lê sơn Vương ，thuần bảo sở thành ，nhất thiết chúng bảo hàm tại kỳ trung ，thủ bất khả tận ；Bồ Tát sở trụ phát quang địa diệc phục như thị ，nhất thiết thế gian Thiền định thần thông 、giải thoát tam muội 、Tam Ma Bát Để hàm tại kỳ trung ，thuyết bất khả tận 。Phật tử ！như thần tiên sơn vương ，thuần bảo sở thành ，ngũ thông thần tiên hàm trụ/trú kỳ trung ，vô hữu cùng tận ；Bồ Tát sở trụ diệm tuệ địa diệc phục như thị ，nhất thiết đạo trung thù thắng trí tuệ hàm tại kỳ trung ，thuyết bất khả tận 。Phật tử ！như do Kiền-đà-la sơn vương ，thuần bảo sở thành ，Dạ-xoa Đại Thần hàm trụ/trú kỳ trung ，vô hữu cùng tận ；Bồ Tát sở trụ nạn/nan thắng địa diệc phục như thị ，nhất thiết tự tại như ý thần thông hàm tại kỳ trung ，thuyết bất khả tận 。Phật tử ！như Mã nhĩ sơn Vương ，thuần bảo sở thành ，nhất thiết chư quả hàm tại kỳ trung ，thủ bất khả tận ；Bồ Tát sở trụ hiện tiền địa diệc phục như thị ，nhập duyên khởi lý Thanh văn quả chứng hàm tại kỳ trung ，thuyết bất khả tận 。như Ni dân đà la sơn Vương ，thuần bảo sở thành ，Đại lực long thần hàm trụ/trú kỳ trung ，vô hữu cùng tận ；Bồ Tát sở trụ viễn hành địa diệc phục như thị ，phương tiện trí tuệ độc giác quả chứng hàm tại kỳ trung ，thuyết bất khả tận 。như chước yết La sơn vương ，thuần bảo sở thành ，chư tự tại chúng hàm trụ/trú kỳ trung ，vô hữu cùng tận ；Bồ Tát sở trụ bất động địa diệc phục như thị ，nhất thiết Bồ Tát tự tại hạnh/hành/hàng sái biệt thế giới hàm tại kỳ trung ，thuyết bất khả tận 。như kế đô sơn vương ，thuần bảo sở thành ，đại uy đức A-tu-la Vương hàm trụ/trú kỳ trung ，vô hữu cùng tận ；Bồ Tát sở trụ thiện tuệ địa diệc phục như thị ，nhất thiết thế gian sanh diệt trí hành hàm tại kỳ trung ，thuyết bất khả tận 。như Tu di lô sơn Vương ，thuần bảo sở thành ，đại uy đức chư Thiên hàm trụ/trú kỳ trung ，vô hữu cùng tận ；Bồ Tát sở trụ Pháp vân địa diệc phục như thị ，Như Lai lực 、vô úy 、bất cộng pháp 、nhất thiết Phật sự hàm tại kỳ trung ，vấn đáp tuyên thuyết bất khả cùng tận 。 「佛子！此十寶山王，同在大海，差別得名；菩薩十地亦復如是，同在一切智中，差別得名。佛子！譬如大海，以十種相，得大海名，不可移奪。何等為十？一、次第漸深；二、不受死屍；三、餘水入中皆失本名；四、普同一味；五、無量珍寶；六、無能至底；七、廣大無量；八、大身所居；九、潮不過限；十、普受大雨，無有盈溢。菩薩行亦復如是，以十相故，名菩薩行，不可移奪。何等為十？所謂歡喜地，出生大願漸次深故；離垢地，不受一切破戒屍故；發光地，捨離世間假名字故；焰慧地，與佛功德同一味故；難勝地，出生無量方便神通、世間所作眾珍寶故；現前地，觀察緣生甚深理故；遠行地，廣大覺慧善觀察故；不動地，示現廣大莊嚴事故；善慧地，得深解脫行於世間，如實而知不過限故；法雲地，能受一切諸佛如來大法明雨無厭足故。佛子！譬如大摩尼珠有十種性出過眾寶。何等為十？一者從大海出；二者巧匠治理；三者圓滿無缺；四者清淨離垢；五者內外明徹；六者善巧鑽穿；七者貫以寶縷；八者置在瑠璃高幢之上；九者普放一切種種光明；十者能隨王意雨眾寶物，如眾生心充滿其願。佛子！當知菩薩亦復如是，有十種事出過眾聖。何等為十？一者發一切智心；二者持戒頭陀，正行明淨；三者諸禪三昧，圓滿無缺；四者道行清白，離諸垢穢；五者方便神通，內外明徹；六者緣起智慧，善能鑽穿；七者貫以種種方便智縷；八者置於自在高幢之上；九者觀眾生行，放聞持光；十者受佛智職，墮在佛數，能為眾生廣作佛事。 「Phật tử ！thử thập bảo sơn Vương ，đồng tại đại hải ，sái biệt đắc danh ；Bồ-tát thập địa diệc phục như thị ，đồng tại nhất thiết trí trung ，sái biệt đắc danh 。Phật tử ！thí như đại hải ，dĩ thập chủng tướng ，đắc đại hải danh ，bất khả di đoạt 。hà đẳng vi thập ？nhất 、thứ đệ tiệm thâm ；nhị 、bất thọ/thụ tử thi ；tam 、dư thủy nhập trung giai thất bổn danh ；tứ 、phổ đồng nhất vị ；ngũ 、vô lượng trân bảo ；lục 、vô năng chí để ；thất 、quảng đại vô lượng ；bát 、đại thân sở cư ；cửu 、triều bất quá hạn ；thập 、phổ thọ/thụ Đại vũ ，vô hữu doanh dật 。Bồ Tát hạnh diệc phục như thị ，dĩ thập tướng cố ，danh Bồ Tát hạnh ，bất khả di đoạt 。hà đẳng vi thập ？sở vị hoan hỉ địa ，xuất sanh đại nguyện tiệm thứ thâm cố ；ly cấu địa ，bất thọ/thụ nhất thiết phá giới thi cố ；phát quang địa ，xả ly thế gian giả danh tự cố ；diệm tuệ địa ，dữ Phật công đức đồng nhất vị cố ；nạn/nan thắng địa ，xuất sanh vô lượng phương tiện thần thông 、thế gian sở tác chúng trân bảo cố ；hiện tiền địa ，quan sát duyên sanh thậm thâm lý cố ；viễn hành địa ，quảng đại giác tuệ thiện quan sát cố ；bất động địa ，thị hiện quảng đại trang nghiêm sự cố ；thiện tuệ địa ，đắc thâm giải thoát hạnh/hành/hàng ư thế gian ，như thật nhi tri bất quá hạn cố ；Pháp vân địa ，năng thọ nhất thiết chư Phật Như Lai Đại pháp minh vũ Vô yếm túc cố 。Phật tử ！thí như Đại ma ni châu hữu thập chủng tánh xuất quá/qua chúng bảo 。hà đẳng vi thập ？nhất giả tùng đại hải xuất ；nhị giả xảo tượng trì lý ；tam giả viên mãn vô khuyết ；tứ giả thanh tịnh ly cấu ；ngũ giả nội ngoại minh triệt ；lục giả thiện xảo toản xuyên ；thất giả quán dĩ bảo lũ ；bát giả trí tại lưu ly cao tràng chi thượng ；cửu giả phổ phóng nhất thiết chủng chủng quang minh ；thập giả năng tùy Vương ý vũ chúng bảo vật ，như chúng sanh tâm sung mãn kỳ nguyện 。Phật tử ！đương tri Bồ Tát diệc phục như thị ，hữu thập chủng sự xuất quá/qua chúng Thánh 。hà đẳng vi thập ？nhất giả phát nhất thiết trí tâm ；nhị giả trì giới Đầu-đà ，chánh hạnh minh tịnh ；tam giả chư Thiền tam muội ，viên mãn vô khuyết ；tứ giả đạo hạnh/hành/hàng thanh bạch ，Ly chư cấu uế ；ngũ giả phương tiện thần thông ，nội ngoại minh triệt ；lục giả duyên khởi trí tuệ ，thiện năng toản xuyên ；thất giả quán dĩ chủng chủng phương tiện trí lũ ；bát giả trí ư tự tại cao tràng chi thượng ；cửu giả quán chúng sanh hạnh/hành/hàng ，phóng văn trì quang ；thập giả thọ/thụ Phật trí chức ，đọa tại Phật số ，năng vi chúng sanh quảng tác Phật sự 。 「佛子！此集一切種、一切智功德菩薩行法門品，若諸眾生不種善根不可得聞。」 「Phật tử ！thử tập nhất thiết chủng 、nhất thiết trí công đức Bồ Tát hạnh Pháp môn phẩm ，nhược/nhã chư chúng sanh bất chủng thiện căn bất khả đắc văn 。」 解脫月菩薩言：「聞此法門，得幾所福？」 giải thoát nguyệt Bồ Tát ngôn ：「văn thử pháp môn ，đắc kỷ sở phước ？」 金剛藏菩薩言：「如一切智所集福德，聞此法門福德如是。何以故？非不聞此功德法門而能信解、受持、讀誦，何況精進、如說修行！是故當知，要得聞此集一切智功德法門，乃能信解、受持、修習，然後至於一切智地。」 Kim Cương tạng Bồ Tát ngôn ：「như nhất thiết trí sở tập phước đức ，văn thử pháp môn phước đức như thị 。hà dĩ cố ？phi bất văn thử công đức Pháp môn nhi năng tín giải 、thọ trì 、độc tụng ，hà huống tinh tấn 、như thuyết tu hành ！thị cố đương tri ，yếu đắc văn thử tập nhất thiết trí công đức Pháp môn ，nãi năng tín giải 、thọ trì 、tu tập ，nhiên hậu chí ư nhất thiết trí địa 。」 爾時，佛神力故，法如是故，十方各有十億佛剎微塵數世界六種十八相動。所謂：動、遍動、等遍動，起、遍起、等遍起，涌、遍涌、等遍涌，震、遍震、等遍震，吼、遍吼、等遍吼，擊、遍擊、等遍擊。雨眾天華、天鬘、天衣，及諸天寶莊嚴之具、幢幡、繒蓋。奏天妓樂，其音和雅，同時發聲，讚一切智地所有功德。如此世界他化自在天王宮演說此法，十方所有一切世界悉亦如是。爾時，復以佛神力故，十方各十億佛剎微塵數世界外，有十億佛剎微塵數菩薩而來此會，作如是言：「善哉善哉！金剛藏！快說此法。我等悉亦同名：金剛藏，所住世界各各差別，悉名：金剛德，佛號：金剛幢。我等住在本世界中，皆承如來威神之力而說此法，眾會悉等，文字句義與此所說無有增減；悉以佛神力而來此會，為汝作證。如我等今者入此世界，如是十方一切世界悉亦如是而往作證。」 nhĩ thời ，Phật thần lực cố ，Pháp như thị cố ，thập phương các hữu thập ức Phật sát vi trần số thế giới lục chủng thập bát tướng động 。sở vị ：động 、biến động 、đẳng biến động ，khởi 、biến khởi 、đẳng biến khởi ，dũng 、biến dũng 、đẳng biến dũng ，chấn 、biến chấn 、đẳng biến chấn ，hống 、biến hống 、đẳng biến hống ，kích 、biến kích 、đẳng biến kích 。vũ chúng thiên hoa 、Thiên man 、thiên y ，cập chư Thiên bảo trang nghiêm chi cụ 、tràng phan 、tăng cái 。tấu Thiên kĩ lạc/nhạc ，kỳ âm hòa nhã ，đồng thời phát thanh ，tán nhất thiết trí địa sở hữu công đức 。như thử thế giới tha hóa tự tại thiên vương cung diễn thuyết thử pháp ，thập phương sở hữu nhất thiết thế giới tất diệc như thị 。nhĩ thời ，phục dĩ Phật thần lực cố ，thập phương các thập ức Phật sát vi trần số thế giới ngoại ，hữu thập ức Phật sát vi trần số Bồ Tát nhi lai thử hội ，tác như thị ngôn ：「Thiện tai thiện tai ！Kim Cương tạng ！khoái thuyết thử pháp 。ngã đẳng tất diệc đồng danh ：Kim Cương tạng ，sở trụ thế giới các các sái biệt ，tất danh ：Kim cương đức ，Phật hiệu ：Kim cương tràng 。ngã đẳng trụ tại bổn thế giới trung ，giai thừa Như Lai uy thần chi lực nhi thuyết thử pháp ，chúng hội tất đẳng ，văn tự cú nghĩa dữ thử sở thuyết vô hữu tăng giảm ；tất dĩ Phật thần lực nhi lai thử hội ，vi nhữ tác chứng 。như ngã đẳng kim giả nhập thử thế giới ，như thị thập phương nhất thiết thế giới tất diệc như thị nhi vãng tác chứng 。」 爾時，金剛藏菩薩觀察十方一切眾會，普周法界，欲讚歎發一切智智心，欲示現菩薩境界，欲淨治菩薩行力，欲說攝取一切種智道，欲除滅一切世間垢，欲施與一切智，欲示現不思議智莊嚴，欲顯示一切菩薩諸功德，欲令如是地義轉更開顯，承佛神力而說頌言： nhĩ thời ，Kim Cương tạng Bồ Tát quan sát thập phương nhất thiết chúng hội ，phổ châu Pháp giới ，dục tán thán phát nhất thiết trí trí tâm ，dục thị hiện Bồ Tát cảnh giới ，dục tịnh trì Bồ Tát hạnh lực ，dục thuyết nhiếp thủ nhất thiết chủng trí đạo ，dục trừ diệt nhất thiết thế gian cấu ，dục thí dữ nhất thiết trí ，dục thị hiện bất tư nghị trí trang nghiêm ，dục hiển thị nhất thiết Bồ Tát chư công đức ，dục lệnh như thị địa nghĩa chuyển canh khai hiển ，thừa Phật thần lực nhi thuyết tụng ngôn ： 「其心寂滅恒調順， 「kỳ tâm tịch diệt hằng điều thuận ， 平等無礙如虛空， bình đẳng vô ngại như hư không ， 離諸垢濁住於道， Ly chư cấu trược trụ/trú ư đạo ， 此殊勝行汝應聽。 thử thù thắng hạnh/hành/hàng nhữ ưng thính 。 百千億劫修諸善， bách thiên ức kiếp tu chư thiện ， 供養無量無邊佛， cúng dường vô lượng vô biên Phật ， 聲聞獨覺亦復然， thanh văn độc giác diệc phục nhiên ， 為利眾生發大心。 vi lợi chúng sanh phát Đại tâm 。 精勤持戒常柔忍， tinh cần trì giới thường nhu nhẫn ， 慚愧福智皆具足， tàm quý phước trí giai cụ túc ， 志求佛智修廣慧， chí cầu Phật trí tu quảng tuệ ， 願得十力發大心。 nguyện đắc thập lực phát Đại tâm 。 三世諸佛咸供養， tam thế chư Phật hàm cúng dường ， 一切國土悉嚴淨， nhất thiết quốc độ tất nghiêm tịnh ， 了知諸法皆平等， liễu tri chư Pháp giai bình đẳng ， 為利眾生發大心。 vi lợi chúng sanh phát Đại tâm 。 住於初地生是心， trụ/trú ư sơ địa sanh thị tâm ， 永離眾惡常歡喜， vĩnh ly chúng ác thường hoan hỉ ， 願力廣修諸善法， nguyện lực quảng tu chư thiện Pháp ， 以悲愍故入後位。 dĩ i mẫn cố nhập hậu vị 。 戒聞具足念眾生， giới văn cụ túc niệm chúng sanh ， 滌除垢穢心明潔， địch trừ cấu uế tâm minh khiết ， 觀察世間三毒火， quan sát thế gian tam độc hỏa ， 廣大解者趣三地。 quảng đại giải giả thú tam địa 。 三有一切皆無常， tam hữu nhất thiết giai vô thường ， 如箭入身苦熾然， như tiến nhập thân khổ sí nhiên ， 厭離有為求佛法， yếm ly hữu vi cầu Phật Pháp ， 廣大智人趣焰地。 quảng đại trí nhân thú Diệm huệ địa 。 念慧具足得道智， niệm tuệ cụ túc đắc đạo trí ， 供養百千無量佛， cúng dường bách thiên vô lượng Phật ， 常觀最勝諸功德， thường quán tối thắng chư công đức ， 斯人趣入難勝地。 tư nhân thú nhập nạn/nan thắng địa 。 智慧方便善觀察， trí tuệ phương tiện thiện quan sát ， 種種示現救眾生， chủng chủng thị hiện cứu chúng sanh ， 復供十力無上尊， phục cung/cúng thập lực vô thượng tôn ， 趣入無生現前地。 thú nhập vô sanh hiện tiền địa 。 世所難知而能知， thế sở nạn/nan tri nhi năng tri ， 不受於我離有無， bất thọ/thụ ư ngã ly hữu vô ， 法性本寂隨緣轉， pháp tánh bản tịch tùy duyên chuyển ， 得此微妙向七地。 đắc thử vi diệu hướng thất địa 。 智慧方便心廣大， trí tuệ phương tiện tâm quảng đại ， 難行難伏難了知， nạn/nan hạnh/hành/hàng nạn/nan phục nạn/nan liễu tri ， 雖證寂滅勤修習， tuy chứng tịch diệt cần tu tập ， 能趣如空不動地。 năng thú như không bất động địa 。 佛勸令從寂滅起， Phật khuyến lệnh tùng tịch diệt khởi ， 廣修種種諸智業， quảng tu chủng chủng chư trí nghiệp ， 具十自在觀世間， cụ thập tự tại quán thế gian ， 以此而昇善慧地。 dĩ thử nhi thăng thiện tuệ địa 。 以微妙智觀眾生， dĩ vi diệu trí quán chúng sanh ， 心行業惑等稠林， tâm hành nghiệp hoặc đẳng trù lâm ， 為欲化其令趣道， vi dục hóa kỳ lệnh thú đạo ， 演說諸佛勝義藏。 diễn thuyết chư Phật thắng nghĩa tạng 。 次第修行具眾善， thứ đệ tu hành cụ chúng thiện ， 乃至九地集福慧， nãi chí cửu địa tập phước tuệ ， 常求諸佛最上法， thường cầu chư Phật tối thượng Pháp ， 得佛智水灌其頂。 đắc Phật trí thủy quán kỳ đảnh/đính 。 獲得無數諸三昧， hoạch đắc vô số chư tam muội ， 亦善了知其作業， diệc thiện liễu tri kỳ tác nghiệp ， 最後三昧名受職， tối hậu tam muội danh thọ/thụ chức ， 住廣大境恒不動。 trụ/trú quảng đại cảnh hằng bất động 。 菩薩得此三昧時， Bồ Tát đắc thử tam muội thời ， 大寶蓮華忽然現， Đại bảo liên hoa hốt nhiên hiện ， 身量稱彼於中坐， thân lượng xưng bỉ ư trung tọa ， 佛子圍遶同觀察。 Phật tử vi nhiễu đồng quan sát 。 放大光明百千億， phóng đại quang minh bách thiên ức ， 滅除一切眾生苦， diệt trừ nhất thiết chúng sanh khổ ， 復於頂上放光明， phục ư đảnh/đính thượng phóng quang minh ， 普入十方諸佛會， phổ nhập thập phương chư Phật hội ， 悉住空中作光網， tất trụ/trú không trung tác quang võng ， 供養佛已從足入； cúng dường Phật dĩ tùng túc nhập ； 即時諸佛悉了知， tức thời chư Phật tất liễu tri ， 今此佛子登職位。 kim thử Phật tử đăng chức vị 。 十方菩薩來觀察， thập phương Bồ Tát lai quan sát ， 受職大士舒光照； thọ/thụ chức đại sĩ thư quang chiếu ； 諸佛眉間亦放光， chư Phật my gian diệc phóng quang ， 普照而來從頂入。 phổ chiếu nhi lai tùng đảnh/đính nhập 。 十方世界咸震動， thập phương thế giới hàm chấn động ， 一切地獄苦消滅； nhất thiết địa ngục khổ tiêu diệt ； 是時諸佛與其職， Thị thời chư Phật dữ kỳ chức ， 如轉輪王第一子。 như Chuyển luân Vương đệ nhất tử 。 若蒙諸佛與灌頂， nhược/nhã mông chư Phật dữ quán đảnh ， 是則名登法雲地， thị tắc danh đăng Pháp vân địa ， 智慧增長無有邊， trí tuệ tăng trưởng vô hữu biên ， 開悟一切諸世間。 khai ngộ nhất thiết chư thế gian 。 欲界色界無色界， dục giới sắc giới vô sắc giới ， 法界世界眾生界， Pháp giới thế giới chúng sanh giới ， 有數無數及虛空， hữu số vô số cập hư không ， 如是一切咸通達。 như thị nhất thiết hàm thông đạt 。 一切化用大威力， nhất thiết hóa dụng đại uy lực ， 諸佛加持微細智， chư Phật gia trì vi tế trí ， 祕密劫數毛道等， bí mật kiếp số mao đạo đẳng ， 皆能如實而觀察。 giai năng như thật nhi quan sát 。 受生捨俗成正道， thọ sanh xả tục thành chánh đạo ， 轉妙法輪入涅槃， chuyển diệu pháp luân nhập Niết Bàn ， 乃至寂滅解脫法， nãi chí tịch diệt giải thoát Pháp ， 及所未說皆能了。 cập sở vị thuyết giai năng liễu 。 菩薩住此法雲地， Bồ-tát trụ thử Pháp vân địa ， 具足念力持佛法， cụ túc niệm lực trì Phật Pháp ， 譬如大海受龍雨， thí như đại hải thọ/thụ long vũ ， 此地受法亦復然。 thử địa thọ/thụ Pháp diệc phục nhiên 。 十方無量諸眾生， thập phương vô lượng chư chúng sanh ， 悉得聞持持佛法， tất đắc văn trì trì Phật Pháp ， 於一佛所所聞法， ư nhất Phật sở sở văn Pháp ， 過於彼數無有量。 quá/qua ư bỉ số vô hữu lượng 。 以昔智願威神力， dĩ tích trí nguyện uy thần lực ， 一念普遍十方土， nhất niệm phổ biến thập phương độ ， 霔甘露雨滅煩惱， 霔cam lồ vũ diệt phiền não ， 是故佛說名法雲。 thị cố Phật thuyết danh pháp vân 。 神通示現遍十方， thần thông thị hiện biến thập phương ， 超出人天世間境， siêu xuất nhân thiên thế gian cảnh ， 復過是數無量億， phục quá/qua thị số vô lượng ức ， 世智思惟必迷悶。 thế trí tư tánh tất mê muộn 。 一舉足量智功德， nhất cử túc lượng trí công đức ， 乃至九地不能知， nãi chí cửu địa bất năng trai ， 何況一切諸眾生， hà huống nhất thiết chư chúng sanh ， 及以聲聞辟支佛。 cập dĩ Thanh văn Bích Chi Phật 。 此地菩薩供養佛， thử địa Bồ Tát cúng dường Phật ， 十方國土悉周遍， thập phương quốc độ tất chu biến ， 亦供現前諸聖眾， diệc cung/cúng hiện tiền chư Thánh chúng ， 具足莊嚴佛功德。 cụ túc trang nghiêm Phật công đức 。 住於此地復為說， trụ/trú ư thử địa phục vi thuyết ， 三世法界無礙智， tam thế pháp giới vô ngại trí ， 眾生國土悉亦然， chúng sanh quốc độ tất diệc nhiên ， 乃至一切佛功德。 nãi chí nhất thiết Phật công đức 。 此地菩薩智光明， thử địa Bồ Tát trí quang minh ， 能示眾生正法路， năng thị chúng sanh chánh pháp lộ ， 自在天光除世暗， Tự tại Thiên quang trừ thế ám ， 此光滅暗亦如是。 thử quang diệt ám diệc như thị 。 住此多作三界王， trụ/trú thử đa tác tam giới Vương ， 善能演說三乘法， thiện năng diễn thuyết tam thừa Pháp ， 無量三昧一念得， vô lượng tam muội nhất niệm đắc ， 所見諸佛亦如是。 sở kiến chư Phật diệc như thị 。 此地我今已略說， thử địa ngã kim dĩ lược thuyết ， 若欲廣說不可盡。 nhược/nhã dục quảng thuyết bất khả tận 。 如是諸地佛智中， như thị chư địa Phật trí trung ， 如十山王嶷然住。 như thập sơn vương nghi nhiên trụ/trú 。 初地藝業不可盡， sơ địa nghệ nghiệp bất khả tận ， 譬如雪山集眾藥； thí như tuyết sơn tập chúng dược ； 二地戒聞如香山； nhị địa giới văn như hương sơn ； 三如鞞陀發妙華； tam như Tỳ đà phát hương khí ； 焰慧道寶無有盡， diệm tuệ đạo bảo vô hữu tận ， 譬如仙山仁善住； thí như tiên sơn nhân thiện trụ/trú ； 五地神通如由乾； ngũ địa thần thông như do kiền ； 六如馬耳具眾果； lục như mã nhĩ cụ chúng quả ； 七地大慧如尼民； thất địa Đại tuệ như ni dân ； 八地自在如輪圍； bát địa tự tại như luân vi ； 九如計都集無礙； cửu như kế đô tập vô ngại ； 十如須彌具眾德。 thập như Tu-Di cụ chúng đức 。 初地願首二持戒； sơ địa nguyện thủ nhị trì giới ； 三地功德四專一； tam địa công đức tứ chuyên nhất ； 五地微妙六甚深； ngũ địa vi diệu lục thậm thâm ； 七廣大慧八莊嚴； thất quảng đại tuệ bát trang nghiêm ； 九地思量微妙義， cửu địa tư lượng vi diệu nghĩa ， 出過一切世間道； xuất quá/qua nhất thiết thế gian đạo ； 十地受持諸佛法， Thập Địa thọ trì chư Phật Pháp ， 如是行海無盡竭。 như thị hạnh/hành/hàng hải vô tận kiệt 。 十行超世發心初， thập hành siêu thế phát tâm sơ ， 持戒第二禪第三， trì giới đệ nhị Thiền đệ tam ， 行淨第四成就五， hạnh/hành/hàng tịnh đệ tứ thành tựu ngũ ， 緣生第六貫穿七， duyên sanh đệ lục quán xuyên thất ， 第八置在金剛幢， đệ bát trí tại Kim cương tràng ， 第九觀察眾稠林， đệ cửu quan sát chúng trù lâm ， 第十灌頂隨王意， đệ thập quán đảnh tùy Vương ý ， 如是德寶漸清淨。 như thị đức bảo tiệm thanh tịnh 。 十方國土碎為塵， thập phương quốc độ toái vi trần ， 可於一念知其數， khả ư nhất niệm tri kỳ số ， 毫末度空可知量， hào mạt độ không khả tri lượng ， 億劫說此不可盡。」 ức kiếp thuyết thử bất khả tận 。」 大方廣佛華嚴經卷第三十九 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tam thập cửu 大方廣佛華嚴經卷第四十 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tứ thập 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 十定品第二十七之一 thập định phẩm đệ nhị thập thất chi nhất 爾時，世尊在摩竭提國阿蘭若法菩提場中始成正覺，於普光明殿入剎那際諸佛三昧，以一切智自神通力現如來身，清淨無礙，無所依止，無有攀緣，住奢摩他最極寂靜，具大威德無所染著，能令見者悉得開悟，隨宜出興不失於時，恒住一相所謂無相。與十佛剎微塵數菩薩摩訶薩俱，靡不皆入灌頂之位，具菩薩行，等于法界無量無邊，獲諸菩薩普見三昧，大悲安隱一切眾生，神通自在，同於如來智慧深入，演真實義，具一切智，降伏眾魔，雖入世間心恒寂靜，住於菩薩無住解脫。其名曰：金剛慧菩薩、無等慧菩薩、義語慧菩薩、最勝慧菩薩、常捨慧菩薩、那伽慧菩薩、成就慧菩薩、調順慧菩薩、大力慧菩薩、難思慧菩薩、無礙慧菩薩、增上慧菩薩、普供慧菩薩、如理慧菩薩、善巧慧菩薩、法自在慧菩薩、法慧菩薩、寂靜慧菩薩、虛空慧菩薩、一相慧菩薩、善慧菩薩、如幻慧菩薩、廣大慧菩薩、勢力慧菩薩、世間慧菩薩、佛地慧菩薩、真實慧菩薩、尊勝慧菩薩、智光慧菩薩、無邊慧菩薩、念莊嚴菩薩、達空際菩薩、性莊嚴菩薩、甚深境菩薩、善解處非處菩薩、大光明菩薩、常光明菩薩、了佛種菩薩、心王菩薩、一行菩薩、常現神通菩薩、智慧芽菩薩、功德處菩薩、法燈菩薩、照世菩薩、持世菩薩、最安隱菩薩、最上菩薩、無上菩薩、無比菩薩、超倫菩薩、無礙行菩薩、光明焰菩薩、月光菩薩、一塵菩薩、堅固行菩薩、霔法雨菩薩、最勝幢菩薩、普莊嚴菩薩、智眼菩薩、法眼菩薩、慧雲菩薩、總持王菩薩、無住願菩薩、智藏菩薩、心王菩薩、內覺慧菩薩、住佛智菩薩、陀羅尼勇健力菩薩、持地力菩薩、妙月菩薩、須彌頂菩薩、寶頂菩薩、普光照菩薩、威德王菩薩、智慧輪菩薩、大威德菩薩、大龍相菩薩、質直行菩薩、不退轉菩薩、持法幢菩薩、無忘失菩薩、攝諸趣菩薩、不思議決定慧菩薩、遊戲無邊智菩薩、無盡妙法藏菩薩、智日菩薩、法日菩薩、智藏菩薩、智澤菩薩、普見菩薩、不空見菩薩、金剛通菩薩、金剛智菩薩、金剛焰菩薩、金剛慧菩薩、普眼菩薩、佛日菩薩、持佛金剛祕密義菩薩、普眼境界智莊嚴菩薩……。如是等菩薩摩訶薩十佛剎微塵數，往昔皆與毘盧遮那如來同修菩薩諸善根行。 nhĩ thời ，Thế Tôn tại Ma kiệt đề quốc A-lan-nhã Pháp Bồ-đề trường trung thủy thành chánh giác ，ư phổ quang minh điện nhập sát-na tế chư Phật tam muội ，dĩ nhất thiết trí tự thần thông lực hiện Như Lai thân ，thanh tịnh vô ngại ，vô sở y chỉ ，vô hữu phàn duyên ，trụ/trú xa ma tha tối cực tịch tĩnh ，cụ đại uy đức vô sở nhiễm trước ，năng lệnh kiến giả tất đắc khai ngộ ，tùy nghi xuất hưng bất thất ư thời ，hằng trụ nhất tướng sở vị vô tướng 。dữ thập Phật sát vi trần số Bồ-Tát Ma-ha-tát câu ，mĩ/mị bất giai nhập quán đảnh chi vị ，cụ Bồ Tát hạnh ，đẳng vu Pháp giới vô lượng vô biên ，hoạch chư Bồ-tát phổ kiến tam muội ，đại bi an ổn nhất thiết chúng sanh ，thần thông tự tại ，đồng ư Như Lai trí tuệ thâm nhập ，diễn chân thật nghĩa ，cụ nhất thiết trí ，hàng phục chúng ma ，tuy nhập thế gian tâm hằng tịch tĩnh ，trụ/trú ư Bồ Tát vô trụ giải thoát 。kỳ danh viết ：Kim Cương tuệ Bồ Tát 、vô đẳng tuệ Bồ Tát 、nghĩa ngữ tuệ Bồ Tát 、tối thắng tuệ Bồ Tát 、thường xả tuệ Bồ Tát 、na già tuệ Bồ Tát 、thành tựu tuệ Bồ Tát 、điều thuận tuệ Bồ Tát 、Đại lực tuệ Bồ Tát 、nạn/nan tư tuệ Bồ Tát 、vô ngại tuệ Bồ Tát 、tăng thượng tuệ Bồ Tát 、phổ cung/cúng tuệ Bồ Tát 、như lý tuệ Bồ Tát 、thiện xảo tuệ Bồ Tát 、pháp tự tại tuệ Bồ Tát 、Pháp tuệ Bồ Tát 、tịch tĩnh tuệ Bồ Tát 、hư không tuệ Bồ Tát 、nhất tướng tuệ Bồ Tát 、thiện tuệ Bồ Tát 、như huyễn tuệ Bồ Tát 、quảng đại tuệ Bồ Tát 、thế lực tuệ Bồ Tát 、thế gian tuệ Bồ Tát 、Phật địa tuệ Bồ Tát 、chân thật tuệ Bồ Tát 、tôn thắng tuệ Bồ Tát 、trí quang tuệ Bồ Tát 、vô biên tuệ Bồ Tát 、niệm trang nghiêm Bồ Tát 、đạt không tế Bồ Tát 、tánh trang nghiêm Bồ Tát 、thậm thâm cảnh Bồ Tát 、thiện giải xứ phi xứ Bồ Tát 、đại quang minh Bồ Tát 、thường quang minh Bồ Tát 、liễu Phật chủng Bồ Tát 、tâm Vương Bồ Tát 、nhất hạnh/hành/hàng Bồ Tát 、thường hiện thần thông Bồ Tát 、trí tuệ nha Bồ Tát 、công đức xứ/xử Bồ Tát 、pháp đăng Bồ Tát 、chiếu thế Bồ Tát 、trì thế Bồ Tát 、tối an ổn Bồ Tát 、tối thượng Bồ Tát 、vô thượng Bồ Tát 、vô bỉ Bồ Tát 、siêu luân Bồ Tát 、vô ngại hạnh/hành/hàng Bồ Tát 、quang minh diệm Bồ Tát 、nguyệt quang Bồ Tát 、nhất trần Bồ Tát 、kiên cố hạnh/hành/hàng Bồ Tát 、霔Pháp vũ Bồ Tát 、tối thắng Tràng Bồ-tát 、phổ trang nghiêm Bồ Tát 、trí nhãn Bồ Tát 、pháp nhãn Bồ Tát 、tuệ vân Bồ Tát 、tổng trì Vương Bồ Tát 、vô trụ nguyện Bồ Tát 、Trí Tạng Bồ Tát 、tâm Vương Bồ Tát 、nội giác tuệ Bồ Tát 、trụ/trú Phật trí Bồ Tát 、Đà-la-ni dũng kiện lực Bồ Tát 、trì địa lực Bồ Tát 、diệu nguyệt Bồ Tát 、tu di đính Bồ Tát 、Bảo Đính Bồ Tát 、phổ quang chiếu Bồ Tát 、uy đức Vương Bồ Tát 、trí tuệ luân Bồ Tát 、đại uy đức Bồ Tát 、Đại long tướng Bồ Tát 、chất trực hành Bồ Tát 、Bất-thoái-chuyển Bồ Tát 、Trì Pháp Tràng Bồ-tát 、vô vong thất Bồ Tát 、nhiếp chư thú Bồ Tát 、bất tư nghị quyết định tuệ Bồ Tát 、du hí vô biên trí Bồ Tát 、vô tận diệu Pháp Tạng Bồ-tát 、trí nhật Bồ Tát 、Pháp nhật Bồ Tát 、Trí Tạng Bồ Tát 、trí trạch Bồ Tát 、phổ kiến Bồ Tát 、Bất Không Kiến Bồ Tát 、Kim cương thông Bồ Tát 、Kim Cương trí Bồ Tát 、Kim cương diệm Bồ Tát 、Kim Cương tuệ Bồ Tát 、phổ nhãn Bồ Tát 、Phật nhật Bồ Tát 、trì Phật Kim cương bí mật nghĩa Bồ Tát 、phổ nhãn cảnh giới trí trang nghiêm Bồ Tát ……。như thị đẳng Bồ-Tát Ma-ha-tát thập Phật sát vi trần số ，vãng tích giai dữ Tỳ Lô Giá Na Như Lai đồng tu Bồ Tát chư thiện căn hạnh/hành/hàng 。 爾時，普眼菩薩摩訶薩承佛神力從座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌白佛言： nhĩ thời ，phổ nhãn Bồ-Tát Ma-ha-tát thừa Phật thần lực tùng tọa nhi khởi ，thiên đản hữu kiên ，hữu tất trước địa ，hợp chưởng bạch Phật ngôn ： 「世尊！我於如來、應、正等覺，欲有所問，願垂哀許。」佛言：「普眼！恣汝所問，當為汝說，令汝心喜。」普眼菩薩言：「世尊！普賢菩薩及住普賢所有行願諸菩薩眾，成就幾何三昧解脫，而於菩薩諸大三昧或入、或出、或時安住？以於菩薩不可思議廣大三昧善入出故，能於一切三昧自在神通變化無有休息。」佛言：「善哉！普眼！汝為利益去、來、現在諸菩薩眾而問斯義。普眼！普賢菩薩今現在此，已能成就不可思議自在神通，出過一切諸菩薩上，難可值遇；從於無量菩薩行生，菩薩大願悉已清淨，所行之行皆無退轉，無量波羅蜜門、無礙陀羅尼門、無盡辯才門皆悉已得，清淨無礙，大悲利益一切眾生，以本願力盡未來際而無厭倦。汝應請彼，彼當為汝說其三昧自在解脫。」 「Thế Tôn ！ngã ư Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác ，dục hữu sở vấn ，nguyện thùy ai hứa 。」Phật ngôn ：「phổ nhãn ！tứ nhữ sở vấn ，đương vi nhữ ，lệnh nhữ tâm hỉ 。」phổ nhãn Bồ Tát ngôn ：「Thế Tôn ！Phổ Hiền Bồ Tát cập trụ/trú Phổ Hiền sở hữu hạnh nguyện chư Bồ-tát chúng ，thành tựu kỷ hà tam muội giải thoát ，nhi ư Bồ Tát chư Đại tam muội hoặc nhập 、hoặc xuất 、hoặc thời an trụ ？dĩ ư Bồ Tát bất khả tư nghị quảng đại tam muội thiện nhập xuất cố ，năng ư nhất thiết tam muội tự tại thần thông biến hóa vô hữu hưu tức 。」Phật ngôn ：「Thiện tai ！phổ nhãn ！nhữ vi lợi ích khứ 、lai 、hiện tại chư Bồ-tát chúng nhi vấn tư nghĩa 。phổ nhãn ！Phổ Hiền Bồ Tát kim hiện tại thử ，dĩ năng thành tựu bất khả tư nghị tự tại thần thông ，xuất quá/qua nhất thiết chư Bồ-tát thượng ，nạn/nan khả trực ngộ ；tùng ư vô lượng Bồ Tát hạnh sanh ，Bồ Tát đại nguyện tất dĩ thanh tịnh ，sở hạnh chi hạnh/hành/hàng giai vô thoái chuyển ，vô lượng Ba-la-mật môn 、vô ngại đà-la-ni môn 、vô tận biện tài môn giai tất dĩ đắc ，thanh tịnh vô ngại ，đại bi lợi ích nhất thiết chúng sanh ，dĩ ản nguyện lực tận vị lai tế nhi vô yếm quyện 。nhữ ưng thỉnh bỉ ，bỉ đương vi nhữ kỳ tam muội tự tại giải thoát 。」 爾時，會中諸菩薩眾聞普賢名，即時獲得不可思議無量三昧，其心無礙寂然不動，智慧廣大難可測量，境界甚深無能與等；現前悉見無數諸佛，得如來力，同如來性，去、來、現在靡不明照，所有福德不可窮盡，一切神通皆已具足。其諸菩薩於普賢所，心生尊重，渴仰欲見，悉於眾會周遍觀察而竟不覩，亦不見其所坐之座。此由如來威力所持，亦是普賢神通自在使其然耳。 nhĩ thời ，hội trung chư Bồ-tát chúng văn Phổ Hiền danh ，tức thời hoạch đắc bất khả tư nghị vô lượng tam muội ，kỳ tâm vô ngại tịch nhiên bất động ，trí tuệ quảng đại nạn/nan khả trắc lượng ，cảnh giới thậm thâm vô năng dữ đẳng ；hiện tiền tất kiến vô số chư Phật ，đắc Như Lai lực ，đồng Như Lai tánh ，khứ 、lai 、hiện tại mĩ/mị bất minh chiếu ，sở hữu phước đức bất khả cùng tận ，nhất thiết thần thông giai dĩ cụ túc 。kỳ chư Bồ-tát ư Phổ Hiền sở ，tâm sanh tôn trọng ，khát ngưỡng dục kiến ，tất ư chúng hội chu biến quan sát nhi cánh bất đổ ，diệc bất kiến kỳ sở tọa chi tọa 。thử do Như Lai uy lực sở trì ，diệc thị Phổ Hiền thần thông tự tại sử kỳ nhiên nhĩ 。 爾時，普眼菩薩白佛言：「世尊！普賢菩薩今何所在？」佛言：「普眼！普賢菩薩今現在此道場眾會，親近我住，初無動移。」是時，普眼及諸菩薩復更觀察道場眾會，周遍求覓，白佛言：「世尊！我等今者猶未得見普賢菩薩其身及座。」佛言：「如是，善男子！汝等何故而不得見？善男子！普賢菩薩住處甚深不可說故。普賢菩薩獲無邊智慧門，入師子奮迅定，得無上自在用，入清淨無礙際，生如來十種力，以法界藏為身，一切如來共所護念，於一念頃悉能證入三世諸佛無差別智，是故汝等不能見耳。」 nhĩ thời ，phổ nhãn Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Phổ Hiền Bồ Tát kim hà sở tại ？」Phật ngôn ：「phổ nhãn ！Phổ Hiền Bồ Tát kim hiện tại thử đạo tràng chúng hội ，thân cận ngã trụ/trú ，sơ vô động di 。」Thị thời ，phổ nhãn cập chư Bồ-tát phục cánh quan sát đạo tràng chúng hội ，chu biến cầu mịch ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã đẳng kim giả do vị đắc kiến Phổ Hiền Bồ Tát kỳ thân cập tọa 。」Phật ngôn ：「như thị ，Thiện nam tử ！nhữ đẳng hà cố nhi bất đắc kiến ？Thiện nam tử ！Phổ Hiền Bồ Tát trụ xứ thậm thâm bất khả thuyết cố 。Phổ Hiền Bồ Tát hoạch vô biên trí tuệ môn ，nhập sư tử phấn tấn định ，đắc vô thượng tự tại dụng ，nhập thanh tịnh vô ngại tế ，sanh Như Lai thập chủng lực ，dĩ pháp giới tạng vi thân ，nhất thiết Như Lai cọng sở hộ niệm ，ư nhất niệm khoảnh tất năng chứng nhập tam thế chư Phật vô sái biệt trí ，thị cố nhữ đẳng bất năng kiến nhĩ 。」 爾時，普眼菩薩聞如來說普賢菩薩清淨功德，得十千阿僧祇三昧；以三昧力復遍觀察，渴仰欲見普賢菩薩，亦不能覩。其餘一切諸菩薩眾俱亦不見。時，普眼菩薩從三昧起，白佛言：「世尊！我已入十千阿僧祇三昧，求見普賢而竟不得，不見其身及身業、語及語業、意及意業、座及住處，悉皆不見。」佛言：「如是如是！善男子！當知皆以普賢菩薩住不思議解脫之力。普眼！於汝意云何？頗有人能說幻術文字中種種幻相所住處不？」答言：「不也。」佛言：「普眼！幻中幻相尚不可說，何況普賢菩薩祕密身境界、祕密語境界、祕密意境界，而於其中能入能見！何以故？普賢菩薩境界甚深，不可思議，無有量、已過量。舉要言之，普賢菩薩以金剛慧普入法界，於一切世界無所行、無所住，知一切眾生身皆即非身，無去無來，得無斷盡、無差別自在神通，無依無作，無有動轉，至於法界究竟邊際。善男子！若有得見普賢菩薩，若得承事，若得聞名，若有思惟，若有憶念，若生信解，若勤觀察，若始趣向，若正求覓，若興誓願，相續不絕，皆獲利益，無空過者。」 nhĩ thời ，phổ nhãn Bồ Tát văn Như Lai thuyết Phổ Hiền Bồ Tát thanh tịnh công đức ，đắc thập thiên a-tăng-kì tam muội ；dĩ tam muội lực phục biến quan sát ，khát ngưỡng dục kiến Phổ Hiền Bồ Tát ，diệc bất năng đổ 。kỳ dư nhất thiết chư Bồ-tát chúng câu diệc bất kiến 。thời ，phổ nhãn Bồ Tát tùng tam muội khởi ，bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！ngã dĩ nhập thập thiên a-tăng-kì tam muội ，cầu kiến Phổ Hiền nhi cánh bất đắc ，bất kiến kỳ thân cập thân nghiệp 、ngữ cập ngữ nghiệp 、ý cập ý nghiệp 、tọa cập trụ xứ ，tất giai bất kiến 。」Phật ngôn ：「như thị như thị ！Thiện nam tử ！đương tri giai dĩ Phổ Hiền Bồ Tát trụ/trú bất tư nghị giải thoát chi lực 。phổ nhãn ！ư nhữ ý vân hà ？pha hữu nhân năng thuyết huyễn thuật văn tự trung chủng chủng huyễn tướng sở trụ xứ bất ？」đáp ngôn ：「bất dã 。」Phật ngôn ：「phổ nhãn ！huyễn trung huyễn tướng thượng bất khả thuyết ，hà huống Phổ Hiền Bồ Tát bí mật thân cảnh giới 、bí mật ngữ cảnh giới 、bí mật ý cảnh giới ，nhi ư kỳ trung năng nhập năng kiến ！hà dĩ cố ？Phổ Hiền Bồ Tát cảnh giới thậm thâm ，bất khả tư nghị ，vô hữu lượng 、dĩ quá/qua lượng 。cử yếu ngôn chi ，Phổ Hiền Bồ Tát dĩ Kim Cương tuệ phổ nhập Pháp giới ，ư nhất thiết thế giới vô sở hạnh/hành/hàng 、vô sở trụ ，tri nhất thiết chúng sanh thân giai tức phi thân ，vô khứ vô lai ，đắc vô đoạn tận 、vô sái biệt tự tại thần thông ，vô y vô tác ，vô hữu động chuyển ，chí ư Pháp giới cứu cánh biên tế 。Thiện nam tử ！nhược hữu đắc kiến Phổ Hiền Bồ Tát ，nhược/nhã đắc thừa sự ，nhược/nhã đắc văn danh ，nhược hữu tư tánh ，nhược hữu ức niệm ，nhược/nhã sanh tín giải ，nhược/nhã cần quan sát ，nhược/nhã thủy thú hướng ，nhược/nhã chánh cầu mịch ，nhược/nhã hưng thệ nguyện ，tướng tục bất tuyệt ，giai hoạch lợi ích ，vô không quá giả 。」 爾時，普眼及一切菩薩眾於普賢菩薩心生渴仰，願得瞻覲，作如是言：「南無一切諸佛！南無普賢菩薩！」如是三稱，頭頂禮敬。爾時，佛告普眼菩薩及諸眾會言：「諸佛子！汝等宜更禮敬普賢，慇懃求請，又應專至觀察十方，想普賢身現在其前。如是思惟，周遍法界，深心信解，厭離一切，誓與普賢同一行願：入於不二真實之法，其身普現一切世間，悉知眾生諸根差別，遍一切處集普賢道。若能發起如是大願，則當得見普賢菩薩。」是時，普眼聞佛此語，與諸菩薩俱時頂禮，求請得見普賢大士。 nhĩ thời ，phổ nhãn cập nhất thiết Bồ Tát chúng ư Phổ Hiền Bồ Tát tâm sanh khát ngưỡng ，nguyện đắc chiêm cận ，tác như thị ngôn ：「Nam mô nhất thiết chư Phật ！Nam mô Phổ Hiền Bồ Tát ！」như thị tam xưng ，đầu đính lễ kính 。nhĩ thời ，Phật cáo phổ nhãn Bồ Tát cập chư chúng hội ngôn ：「chư Phật tử ！nhữ đẳng nghi cánh lễ kính Phổ Hiền ，ân cần cầu thỉnh ，hựu ưng chuyên chí quan sát thập phương ，tưởng Phổ Hiền thân hiện tại kỳ tiền 。như thị tư duy ，chu biến pháp giới ，thâm tâm tín giải ，yếm ly nhất thiết ，thệ dữ Phổ Hiền đồng nhất hạnh nguyện ：nhập ư bất nhị chân thật chi Pháp ，kỳ thân phổ hiện nhất thiết thế gian ，tất tri chúng sanh chư căn sái biệt ，biến nhất thiết xứ tập Phổ Hiền đạo 。nhược/nhã năng phát khởi như thị đại nguyện ，tức đương đắc kiến Phổ Hiền Bồ Tát 。」Thị thời ，phổ nhãn văn Phật thử ngữ ，dữ chư Bồ-tát câu thời đảnh lễ ，cầu thỉnh đắc kiến Phổ Hiền đại sĩ 。 爾時，普賢菩薩即以解脫神通之力，如其所應為現色身，令彼一切諸菩薩眾皆見普賢親近如來，於此一切菩薩眾中坐蓮華座；亦見於餘一切世界一切佛所，從彼次第相續而來；亦見在彼一切佛所，演說一切諸菩薩行，開示一切智智之道，闡明一切菩薩神通，分別一切菩薩威德，示現一切三世諸佛。是時，普眼菩薩及一切菩薩眾見此神變，其心踊躍，生大歡喜，莫不頂禮普賢菩薩，心生尊重，如見十方一切諸佛。 nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ Tát tức dĩ giải thoát thần thông chi lực ，như kỳ sở ưng vi hiện sắc thân ，lệnh bỉ nhất thiết chư Bồ-tát chúng giai kiến Phổ Hiền thân cận Như Lai ，ư thử nhất thiết Bồ Tát chúng trung tọa liên hoa tọa ；diệc kiến ư dư nhất thiết thế giới nhất thiết Phật sở ，tòng bỉ thứ đệ tướng tục nhi lai ；diệc kiến tại bỉ nhất thiết Phật sở ，diễn thuyết nhất thiết chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng ，khai thị nhất thiết trí trí chi đạo ，xiển minh nhất thiết Bồ Tát thần thông ，phân biệt nhất thiết Bồ Tát uy đức ，thị Hiện-Nhất-Thiết tam thế chư Phật 。Thị thời ，phổ nhãn Bồ Tát cập nhất thiết Bồ Tát chúng kiến thử thần biến ，kỳ tâm dõng dược ，sanh đại hoan hỉ ，mạc bất đảnh lễ Phổ Hiền Bồ Tát ，tâm sanh tôn trọng ，như kiến thập phương nhất thiết chư Phật 。 是時，以佛大威神力及諸菩薩信解之力、普賢菩薩本願力故，自然而雨十千種雲。所謂：種種華雲、種種鬘雲、種種香雲、種種末香雲、種種蓋雲、種種衣雲、種種嚴具雲、種種珍寶雲、種種燒香雲、種種繒綵雲。不可說世界六種震動；奏天音樂，其聲遠聞不可說世界；放大光明，其光普照不可說世界，令三惡趣悉得除滅，嚴淨不可說世界，令不可說菩薩入普賢行、不可說菩薩成普賢行，不可說菩薩於普賢行願悉得圓滿成阿耨多羅三藐三菩提。 Thị thời ，dĩ Phật Đại uy thần lực cập chư Bồ-tát tín giải chi lực 、Phổ Hiền Bồ Tát bản nguyện lực cố ，tự nhiên nhi vũ thập thiên chủng vân 。sở vị ：chủng chủng hoa vân 、chủng chủng man vân 、chủng chủng hương vân 、chủng chủng mạt hương vân 、chủng chủng cái vân 、chủng chủng y vân 、chủng chủng nghiêm cụ vân 、chủng chủng trân bảo vân 、chủng chủng thiêu hương vân 、chủng chủng tăng thải vân 。bất khả thuyết thế giới lục chủng chấn động ；tấu Thiên âm lạc/nhạc ，kỳ thanh viễn văn bất khả thuyết thế giới ；phóng đại quang minh ，kỳ quang phổ chiếu bất khả thuyết thế giới ，lệnh tam ác thú tất đắc trừ diệt ，nghiêm tịnh bất khả thuyết thế giới ，lệnh bất khả thuyết Bồ Tát nhập Phổ Hiền hạnh/hành/hàng 、bất khả thuyết Bồ Tát thành Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ，bất khả thuyết Bồ Tát ư Phổ Hiền hạnh nguyện tất đắc viên mãn thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 爾時，普眼菩薩白佛言：「世尊！普賢菩薩是住大威德者、住無等者、住無過者、住不退者、住平等者、住不壞者、住一切差別法者、住一切無差別法者、住一切眾生善巧心所住者、住一切法自在解脫三昧者。」佛言：「如是如是！普眼！如汝所說，普賢菩薩有阿僧祇清淨功德，所謂：無等莊嚴功德、無量寶功德、不思議海功德、無量相功德、無邊雲功德、無邊際不可稱讚功德、無盡法功德、不可說功德、一切佛功德、稱揚讚歎不可盡功德。」 nhĩ thời ，phổ nhãn Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！Phổ Hiền Bồ Tát thị trụ/trú đại uy đức giả 、trụ/trú vô đẳng giả 、trụ/trú vô quá giả 、trụ/trú bất thoái giả 、trụ/trú bình đẳng giả 、trụ/trú bất hoại giả 、trụ/trú nhất thiết sái biệt Pháp giả 、trụ/trú nhất thiết vô sái biệt Pháp giả 、trụ/trú nhất thiết chúng sanh thiện xảo tâm sở trụ/trú giả 、trụ/trú nhất thiết pháp tự tại giải thoát tam muội giả 。」Phật ngôn ：「như thị như thị ！phổ nhãn ！như nhữ sở thuyết ，Phổ Hiền Bồ Tát hữu a-tăng-kì thanh tịnh công đức ，sở vị ：vô đẳng trang nghiêm công đức 、vô lượng bảo công đức 、bất tư nghị hải công đức 、Vô-Lượng-Tướng công đức 、vô biên vân công đức 、vô biên tế bất khả xưng tán công đức 、vô tận Pháp công đức 、bất khả thuyết công đức 、nhất thiết Phật công đức 、xưng dương tán thán bất khả tận công đức 。」 爾時，如來告普賢菩薩言：「普賢！汝應為普眼及此會中諸菩薩眾說十三昧，令得善入，成滿普賢所有行願。諸菩薩摩訶薩說此十大三昧故，令過去菩薩已得出離，現在菩薩今得出離，未來菩薩當得出離。何者為十？一者普光大三昧，二者妙光大三昧，三者次第遍往諸佛國土大三昧，四者清淨深心行大三昧，五者知過去莊嚴藏大三昧，六者智光明藏大三昧，七者了知一切世界佛莊嚴大三昧，八者眾生差別身大三昧，九者法界自在大三昧，十者無礙輪大三昧。此十大三昧，諸大菩薩乃能善入，去、來、現在一切諸佛已說、當說、現說。若諸菩薩愛樂尊重，修習不懈，則得成就如是之人，則名為佛，則名如來，亦則名為得十力人，亦名導師，亦名大導師，亦名一切智，亦名一切見，亦名住無礙，亦名達諸境，亦名一切法自在。此菩薩普入一切世界，而於世界無所著；普入一切眾生界，而於眾生無所取；普入一切身，而於身無所礙；普入一切法界，而知法界無有邊。親近三世一切佛，明見一切諸佛法，巧說一切文字，了達一切假名，成就一切菩薩清淨道，安住一切菩薩差別行。於一念中，普得一切三世智，普知一切三世法，普說一切諸佛教，普轉一切不退輪，於去、來、現在一一世，普證一切菩提道；於此一一菩提中，普了一切佛所說。此是諸菩薩法相門，是諸菩薩智覺門，是一切種智無勝幢門，是普賢菩薩諸行願門，是猛利神通誓願門，是一切總持辯才門，是三世諸法差別門，是一切諸佛示現門，是以薩婆若安立一切眾生門，是以佛神力嚴淨一切世界門。若菩薩入此三昧，得法界力無有窮盡，得虛空行無有障礙；得法王位無量自在，譬如世間灌頂受職。得無邊智，一切通達；得廣大力，十種圓滿；成無諍心，入寂滅際；大悲無畏，猶如師子；為智慧丈夫，然正法明燈；一切功德歎不可盡，聲聞、獨覺莫能思議；得法界智，住無動際，而能隨俗種種開演；住於無相，善入法相；得自性清淨藏，生如來清淨家；善開種種差別法門，而以智慧了無所有；善知於時，常行法施開悟一切，名為智者；普攝眾生，悉令清淨；以方便智示成佛道，而常修行菩薩之行無有斷盡；入一切智方便境界，示現種種廣大神通。是故，普賢！汝今應當分別廣說一切菩薩十大三昧，今此眾會咸皆願聞。」 nhĩ thời ，Như Lai cáo Phổ Hiền Bồ Tát ngôn ：「Phổ Hiền ！nhữ ưng vi phổ nhãn cập thử hội trung chư Bồ-tát chúng thuyết thập tam muội ，lệnh đắc thiện nhập ，thành mãn Phổ Hiền sở hữu hạnh nguyện 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát thuyết thử thập Đại tam muội cố ，lệnh quá khứ Bồ Tát dĩ đắc xuất ly ，hiện tại Bồ Tát kim đắc xuất ly ，vị lai Bồ Tát đương đắc xuất ly 。hà giả vi thập ？nhất giả phổ quang Đại tam muội ，nhị giả diệu quang Đại tam muội ，tam giả thứ đệ biến vãng chư Phật quốc độ Đại tam muội ，tứ giả thanh tịnh thâm tâm hạnh/hành/hàng Đại tam muội ，ngũ giả tri quá khứ trang nghiêm tạng Đại tam muội ，lục giả trí quang minh tạng Đại tam muội ，thất giả liễu tri nhất thiết thế giới Phật trang nghiêm Đại tam muội ，bát giả chúng sanh sái biệt thân Đại tam muội ，cửu giả Pháp giới tự tại Đại tam muội ，thập giả vô ngại luân Đại tam muội 。thử thập Đại tam muội ，chư đại Bồ-tát nãi năng thiện nhập ，khứ 、lai 、hiện tại nhất thiết chư Phật dĩ thuyết 、đương thuyết 、hiện thuyết 。nhược/nhã chư Bồ-tát ái lạc tôn trọng ，tu tập bất giải ，tức đắc thành tựu như thị chi nhân ，tức danh vi Phật ，tức danh Như Lai ，diệc tức danh vi đắc thập lực nhân ，diệc danh Đạo sư ，diệc danh đại đạo sư ，diệc danh nhất thiết trí ，diệc danh nhất thiết kiến ，diệc danh trụ/trú vô ngại ，diệc danh đạt chư cảnh ，diệc danh nhất thiết pháp tự tại 。thử Bồ Tát phổ nhập nhất thiết thế giới ，nhi ư thế giới vô sở trước ；phổ nhập nhất thiết chúng sanh giới ，nhi ư chúng sanh vô sở thủ ；phổ nhập nhất thiết thân ，nhi ư thân vô sở ngại ；phổ nhập nhất thiết pháp giới ，nhi tri Pháp giới vô hữu biên 。thân cận tam thế nhất thiết Phật ，minh kiến nhất thiết chư Phật Pháp ，xảo thuyết nhất thiết văn tự ，liễu đạt nhất thiết giả danh ，thành tựu nhất thiết Bồ Tát thanh tịnh đạo ，an trụ nhất thiết Bồ Tát sái biệt hạnh/hành/hàng 。ư nhất niệm trung ，phổ đắc nhất thiết tam thế trí ，phổ tri nhất thiết tam thế Pháp ，phổ thuyết nhất thiết chư Phật giáo ，phổ chuyển nhất thiết bất thoái luân ，ư khứ 、lai 、hiện tại nhất nhất thế ，phổ chứng nhất thiết Bồ-đề đạo ；ư thử nhất nhất Bồ-đề trung ，phổ liễu nhất thiết Phật sở thuyết 。thử thị chư Bồ-tát Pháp tướng môn ，thị chư Bồ-tát trí giác môn ，thị nhất thiết chủng trí Vô thắng tràng môn ，thị Phổ Hiền Bồ Tát chư hạnh nguyện môn ，thị mãnh lợi thần thông thệ nguyện môn ，thị nhất thiết tổng trì biện tài môn ，thị tam thế chư Pháp sái biệt môn ，thị nhất thiết chư Phật thị hiện môn ，thị dĩ Tát bà nhã an lập nhất thiết chúng sanh môn ，thị dĩ Phật thần lực nghiêm tịnh nhất thiết thế giới môn 。nhược/nhã Bồ Tát nhập thử tam muội ，đắc Pháp giới lực vô hữu cùng tận ，đắc hư không hạnh/hành/hàng vô hữu chướng ngại ；đắc pháp vương vị vô lượng tự tại ，thí như thế gian quán đảnh thọ/thụ chức 。đắc vô biên trí ，nhất thiết thông đạt ；đắc quảng đại lực ，thập chủng viên mãn ；thành vô tránh tâm ，nhập tịch diệt tế ；đại bi vô úy ，do như sư tử ；vi trí tuệ trượng phu ，nhiên chánh pháp minh đăng ；nhất thiết công đức thán bất khả tận ，Thanh văn 、độc giác mạc năng tư nghị ；đắc Pháp giới trí ，trụ/trú vô động tế ，nhi năng tùy tục chủng chủng khai diễn ；trụ/trú ư vô tướng ，thiện nhập Pháp tướng ；đắc tự tánh thanh tịnh tạng ，sanh Như Lai thanh tịnh gia ；thiện khai chủng chủng sái biệt Pháp môn ，nhi dĩ trí tuệ liễu vô sở hữu ；thiện tri ư thời ，thường hạnh/hành/hàng pháp thí khai ngộ nhất thiết ，danh vi trí giả ；phổ nhiếp chúng sanh ，tất lệnh thanh tịnh ；dĩ phương tiện trí thị thành Phật đạo ，nhi thường tu hành Bồ Tát chi hạnh/hành/hàng vô hữu đoạn tận ；nhập nhất thiết trí phương tiện cảnh giới ，thị hiện chủng chủng quảng đại thần thông 。thị cố ，Phổ Hiền ！nhữ kim ứng đương phân biệt quảng thuyết nhất thiết Bồ Tát thập Đại tam muội ，kim thử chúng hội hàm giai nguyện văn 。」 爾時，普賢菩薩承如來旨，觀普眼等諸菩薩眾而告之言： nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ Tát thừa Như Lai chỉ ，quán phổ nhãn đẳng chư Bồ-tát chúng nhi cáo chi ngôn ： 「佛子！云何為菩薩摩訶薩普光明三昧？佛子！此菩薩摩訶薩有十種無盡法。何者為十？所謂：諸佛出現智無盡、眾生變化智無盡、世界如影智無盡、深入法界智無盡、善攝菩薩智無盡、菩薩不退智無盡、善觀一切法義智無盡、善持心力智無盡、住廣大菩提心智無盡、住一切佛法一切智願力智無盡。佛子！是名菩薩摩訶薩十種無盡法。佛子！此菩薩摩訶薩發十種無邊心。何等為十？所謂：發度脫一切眾生無邊心；發承事一切諸佛無邊心；發供養一切諸佛無邊心；發普見一切諸佛無邊心；發受持一切佛法不忘失無邊心；發示現一切佛無量神變無邊心；發為得佛力故，不捨一切菩提行無邊心；發普入一切智微細境界，說一切佛法無邊心；發普入佛不思議廣大境界無邊心；發於佛辯才起深志樂，領受諸佛法無邊心；發示現種種自在身，入一切如來道場眾會無邊心。是為十。佛子！此菩薩摩訶薩有十種入三昧差別智。何者為十？所謂：東方入定西方起，西方入定東方起，南方入定北方起，北方入定南方起，東北方入定西南方起，西南方入定東北方起，西北方入定東南方起，東南方入定西北方起，下方入定上方起，上方入定下方起。是為十。 「Phật tử ！vân hà vi Bồ-Tát Ma-ha-tát phổ quang minh tam muội ？Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng vô tận Pháp 。hà giả vi thập ？sở vị ：chư Phật xuất hiện trí vô tận 、chúng sanh biến hóa trí vô tận 、thế giới như ảnh trí vô tận 、thâm nhập Pháp giới trí vô tận 、thiện nhiếp Bồ Tát trí vô tận 、Bồ Tát bất thoái trí vô tận 、thiện quán nhất thiết pháp nghĩa trí vô tận 、thiện trì tâm lực trí vô tận 、trụ/trú quảng đại Bồ-đề tâm trí vô tận 、trụ/trú nhất thiết Phật Pháp nhất thiết trí nguyện lực trí vô tận 。Phật tử ！thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng vô tận Pháp 。Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát phát thập chủng vô biên tâm 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：phát độ thoát nhất thiết chúng sanh vô biên tâm ；phát thừa sự nhất thiết chư Phật vô biên tâm ；phát cúng dường nhất thiết chư Phật vô biên tâm ；phát phổ kiến nhất thiết chư Phật vô biên tâm ；phát thọ trì nhất thiết Phật Pháp bất vong thất vô biên tâm ；phát thị Hiện-Nhất-Thiết Phật vô lượng thần biến vô biên tâm ；phát vi đắc Phật lực cố ，bất xả nhất thiết Bồ-đề hạnh/hành/hàng vô biên tâm ；phát phổ nhập nhất thiết trí vi tế cảnh giới ，thuyết nhất thiết Phật Pháp vô biên tâm ；phát phổ nhập Phật bất tư nghị quảng đại cảnh giới vô biên tâm ；phát ư Phật biện tài khởi thâm chí lạc/nhạc ，lĩnh thọ chư Phật Pháp vô biên tâm ；phát thị hiện chủng chủng tự tại thân ，nhập nhất thiết Như Lai đạo tràng chúng hội vô biên tâm 。thị vi thập 。Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng nhập tam muội sái biệt trí 。hà giả vi thập ？sở vị ：Đông phương nhập định Tây phương khởi ，Tây phương nhập định Đông phương khởi ，Nam phương nhập định Bắc phương khởi ，Bắc phương nhập định Nam phương khởi ，Đông Bắc phương nhập định Tây Nam phương khởi ，Tây Nam phương nhập định Đông Bắc phương khởi ，Tây Bắc phương nhập định Đông Nam phương khởi ，Đông Nam phương nhập định Tây Bắc phương khởi ，hạ phương nhập định thượng phương khởi ，thượng phương nhập định hạ phương khởi 。thị vi thập 。 「佛子！此菩薩摩訶薩有十種入大三昧善巧智。何者為十？佛子！菩薩摩訶薩以三千大千世界為一蓮華，現身遍此蓮華之上結跏趺坐，身中復現三千大千世界，其中有百億四天下，一一四天下現百億身，一一身入百億百億三千大千世界，於彼世界一一四天下現百億百億菩薩修行，一一菩薩修行生百億百億決定解，一一決定解令百億百億根性圓滿，一一根性成百億百億菩薩法不退業。然所現身非一非多，入定、出定無所錯亂。佛子！如羅睺阿脩羅王，本身長七百由旬，化形長十六萬八千由旬，於大海中出其半身，與須彌山而正齊等。佛子！彼阿脩羅王雖化其身長十六萬八千由旬，然亦不壞本身之相，諸蘊、界、處悉皆如本，心不錯亂，不於變化身而作他想，於其本身生非己想，本受生身恒受諸樂，化身常現種種自在神通威力。佛子！阿脩羅王有貪、恚、癡，具足憍慢，尚能如是變現其身；何況菩薩摩訶薩能深了達心法如幻，一切世間皆悉如夢，一切諸佛出興於世皆如影像，一切世界猶如變化，言語音聲悉皆如響，見如實法，以如實法而為其身，知一切法本性清淨，了知身心無有實體，其身普住無量境界，以佛智慧廣大光明淨修一切菩提之行！ 「Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng nhập Đại tam muội thiện xảo trí 。hà giả vi thập ？Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ tam thiên đại thiên thế giới vi nhất liên hoa ，hiện thân biến thử liên hoa chi thượng kết già phu tọa ，thân trung phục hiện tam thiên đại thiên thế giới ，kỳ trung hữu bách ức tứ thiên hạ ，nhất nhất tứ thiên hạ hiện bách ức thân ，nhất nhất thân nhập bách ức bách ức tam thiên đại thiên thế giới ，ư bỉ thế giới nhất nhất tứ thiên hạ hiện bách ức bách ức Bồ Tát tu hành ，nhất nhất Bồ Tát tu hành sanh bách ức bách ức quyết định giải ，nhất nhất quyết định giải lệnh bách ức bách ức căn tánh viên mãn ，nhất nhất căn tánh thành bách ức bách ức Bồ Tát Pháp bất thoái nghiệp 。nhiên sở hiện thân phi nhất phi đa ，nhập định 、xuất định vô sở thác loạn 。Phật tử ！như La-hầu A-tu-la Vương ，bản thân trường/trưởng thất bách do-tuần ，hóa hình trường/trưởng thập lục vạn bát thiên do-tuần ，ư Đại hải trung xuất kỳ bán thân ，dữ Tu-di sơn nhi chánh tề đẳng 。Phật tử ！bỉ A-tu-la Vương tuy hóa kỳ thân trường/trưởng thập lục vạn bát thiên do-tuần ，nhiên diệc bất hoại bản thân chi tướng ，chư uẩn 、giới 、xứ/xử tất giai như bổn ，tâm bất thác loạn ，bất ư biến hóa thân nhi tác tha tưởng ，ư kỳ bản thân sanh phi kỷ tưởng ，bổn thọ sanh thân hằng thọ/thụ chư lạc ，hóa thân thường hiện chủng chủng tự tại thần thông uy lực 。Phật tử ！A-tu-la Vương hữu tham 、nhuế/khuể 、si ，cụ túc kiêu mạn ，thượng năng như thị biến hiện kỳ thân ；hà huống Bồ-Tát Ma-ha-tát năng thâm liễu đạt tâm Pháp như huyễn ，nhất thiết thế gian giai tất như mộng ，nhất thiết chư Phật xuất hưng ư thế giai như ảnh tượng ，nhất thiết thế giới do như biến hóa ，ngôn ngữ âm thanh tất giai như hưởng ，kiến như thật Pháp ，dĩ như thật Pháp nhi vi kỳ thân ，tri nhất thiết pháp bổn tánh thanh tịnh ，liễu tri thân tâm vô hữu thật thể ，kỳ thân phổ trụ/trú vô lượng cảnh giới ，dĩ Phật trí tuệ quảng đại quang minh tịnh tu nhất thiết Bồ-đề chi hạnh/hành/hàng ！ 「佛子！菩薩摩訶薩住此三昧，超過世間，遠離世間，無能惑亂，無能映奪。佛子！譬如比丘觀察內身，住不淨觀，審見其身皆是不淨。菩薩摩訶薩亦復如是，住此三昧，觀察法身，見諸世間普入其身，於中明見一切世間及世間法，於諸世間及世間法皆無所著。佛子！是名菩薩摩訶薩第一普光明大三昧善巧智。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử tam muội ，siêu quá thế gian ，viễn ly thế gian ，vô năng hoặc loạn ，vô năng ánh đoạt 。Phật tử ！thí như Tỳ-kheo quan sát nội thân ，trụ/trú bất tịnh quán ，thẩm kiến kỳ thân giai thị bất tịnh 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，trụ/trú thử tam muội ，quan sát Pháp thân ，kiến chư thế gian phổ nhập kỳ thân ，ư trung minh kiến nhất thiết thế gian cập thế gian pháp ，ư chư thế gian cập thế gian pháp giai vô sở trước 。Phật tử ！thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ nhất phổ quang minh Đại tam muội thiện xảo trí 。 「佛子！云何為菩薩摩訶薩妙光明三昧？佛子！此菩薩摩訶薩能入三千大千世界微塵數三千大千世界，於一一世界現三千大千世界微塵數身，一一身放三千大千世界微塵數光，一一光現三千大千世界微塵數色，一一色照三千大千世界微塵數世界，一一世界中調伏三千大千世界微塵數眾生。是諸世界種種不同，菩薩悉知，所謂：世界雜染、世界清淨、世界所因、世界建立、世界同住、世界光色、世界來往；如是一切，菩薩悉知，菩薩悉入。是諸世界亦悉來入菩薩之身，然諸世界無有雜亂，種種諸法亦不壞滅。佛子！譬如日出遶須彌山、照七寶山，其七寶山及寶山間皆有光影分明顯現，其寶山上所有日影莫不顯現山間影中，其七山間所有日影亦悉顯現山上影中；如是展轉，更相影現，或說日影出七寶山，或說日影出七山間，或說日影入七寶山，或說日影入七山間；但此日影更相照現，無有邊際，體性非有，亦復非無，不住於山，不離於山，不住於水，亦不離水。佛子！菩薩摩訶薩亦復如是，住此妙光廣大三昧，不壞世間安立之相，不滅世間諸法自性；不住世界內，不住世界外；於諸世界無所分別，亦不壞於世界之相；觀一切法一相無相，亦不壞於諸法自性；住真如性，恒不捨離。佛子！譬如幻師善知幻術，住四衢道作諸幻事，於一日中一須臾頃，或現一日，或現一夜，或復現作七日七夜、半月一月、一年百年，隨其所欲皆能示現城邑聚落、泉流河海、日月雲雨、宮殿屋宅，如是一切靡不具足；不以示現經年歲故，壞其根本一日一時；不以本時極短促故，壞其所現日月年歲；幻相明現，本日不滅。菩薩摩訶薩亦復如是，入此妙光廣大三昧，現阿僧祇世界入一世界。其阿僧祇世界一一皆有地、水、火、風、大海、諸山、城邑、聚落、園林、屋宅、天宮、龍宮、夜叉宮、乾闥婆宮、阿脩羅宮、迦樓羅宮、緊那羅宮、摩睺羅伽宮，種種莊嚴皆悉具足。欲界、色界、無色界，小千世界、大千世界，業行果報，死此生彼。一切世間所有時節、須臾、晝夜、半月、一月、一歲、百歲、成劫、壞劫，雜染國土、清淨國土、廣大國土、狹小國土，於中諸佛出興于世，佛剎清淨，菩薩眾會周匝圍遶，神通自在，教化眾生。其諸國土所在方處，無量人眾悉皆充滿，殊形異趣種種眾生無量無邊不可思議，去、來、現在清淨業力出生無量上妙珍寶。如是等事，咸悉示現，入一世界。菩薩於此普皆明見，普入普觀，普思普了，以無盡智皆如實知，不以彼世界多故壞此一世界，不以此世界一故壞彼多世界。何以故？菩薩知一切法皆無我故，是名：入無命法、無作法者；菩薩於一切世間勤修行無諍法故，是名：住無我法者；菩薩如實見一切身皆從緣起故，是名：住無眾生法者；菩薩知一切生滅法皆從因生故，是名：住無補伽羅法者；菩薩知諸法本性平等故，是名：住無意生、無摩納婆法者；菩薩知一切法本性寂靜故，是名：住寂靜法者；菩薩知一切法一相故，是名：住無分別法者；菩薩知法界無有種種差別法故，是名：住不思議法者；菩薩勤修一切方便，善調伏眾生故，是名：住大悲法者。 「Phật tử ！vân hà vi Bồ-Tát Ma-ha-tát diệu quang minh tam muội ？Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát năng nhập tam thiên đại thiên thế giới vi trần số tam thiên đại thiên thế giới ，ư nhất nhất thế giới hiện tam thiên đại thiên thế giới vi trần số thân ，nhất nhất thân phóng tam thiên đại thiên thế giới vi trần số quang ，nhất nhất quang hiện tam thiên đại thiên thế giới vi trần số sắc ，nhất nhất sắc chiếu tam thiên đại thiên thế giới vi trần số thế giới ，nhất nhất thế giới trung điều phục tam thiên đại thiên thế giới vi trần số chúng sanh 。thị chư thế giới chủng chủng bất đồng ，Bồ Tát tất tri ，sở vị ：thế giới tạp nhiễm 、thế giới thanh tịnh 、thế giới sở nhân 、thế giới kiến lập 、thế giới đồng trụ/trú 、thế giới quang sắc 、thế giới lai vãng ；như thị nhất thiết ，Bồ Tát tất tri ，Bồ Tát tất nhập 。thị chư thế giới diệc tất lai nhập Bồ Tát chi thân ，nhiên chư thế giới vô hữu tạp loạn ，chủng chủng chư Pháp diệc bất hoại diệt 。Phật tử ！thí như nhật xuất nhiễu Tu-di sơn 、chiếu thất bảo sơn ，kỳ thất bảo sơn cập bảo sơn gian giai hữu quang ảnh phân minh hiển hiện ，kỳ bảo sơn thượng sở hữu nhật ảnh mạc bất hiển hiện sơn gian ảnh trung ，kỳ thất sơn gian sở hữu nhật ảnh diệc tất hiển hiện sơn thượng ảnh trung ；như thị triển chuyển ，cánh tướng ảnh hiện ，hoặc thuyết nhật ảnh xuất thất bảo sơn ，hoặc thuyết nhật ảnh xuất thất sơn gian ，hoặc thuyết nhật ảnh nhập thất bảo sơn ，hoặc thuyết nhật ảnh nhập thất sơn gian ；đãn thử nhật ảnh cánh tướng chiếu hiện ，vô hữu biên tế ，thể tánh phi hữu ，diệc phục phi vô ，bất trụ ư sơn ，bất ly ư sơn ，bất trụ ư thủy ，diệc bất ly thủy 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，trụ/trú thử diệu quang quảng đại tam muội ，bất hoại thế gian an lập chi tướng ，bất diệt thế gian chư pháp tự tánh ；bất trụ thế giới nội ，bất trụ thế giới ngoại ；ư chư thế giới vô sở phân biệt ，diệc bất hoại ư thế giới chi tướng ；quán nhất thiết pháp nhất tướng vô tướng ，diệc bất hoại ư chư pháp tự tánh ；trụ/trú chân như tánh ，hằng bất xả ly 。Phật tử ！thí như huyễn sư thiện tri huyễn thuật ，trụ/trú tứ cù đạo tác chư huyễn sự ，ư nhất nhật trung nhất tu du khoảnh ，hoặc hiện nhất nhật ，hoặc hiện nhất dạ ，hoặc phục hiện tác thất nhật thất dạ 、bán nguyệt nhất nguyệt 、nhất niên bách niên ，tùy kỳ sở dục giai năng thị hiện thành ấp tụ lạc 、tuyền lưu hà hải 、nhật nguyệt vân vũ 、cung điện ốc trạch ，như thị nhất thiết mĩ/mị bất cụ túc ；bất dĩ thị hiện Kinh niên tuế cố ，hoại kỳ căn bản nhất nhật nhất thời ；bất dĩ ản thời cực đoản xúc cố ，hoại kỳ sở hiện nhật nguyệt niên tuế ；huyễn tướng minh hiện ，bổn nhật bất diệt 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，nhập thử diệu quang quảng đại tam muội ，hiện a-tăng-kì thế giới nhập nhất thế giới 。kỳ a-tăng-kì thế giới nhất nhất giai hữu địa 、thủy 、hỏa 、phong 、đại hải 、chư sơn 、thành ấp 、tụ lạc 、viên lâm 、ốc trạch 、Thiên cung 、long cung 、Dạ-xoa cung 、Càn-thát-bà cung 、A-tu-la cung 、Ca-lâu-la cung 、Khẩn-na-la cung 、Ma hầu la già cung ，chủng chủng trang nghiêm giai tất cụ túc 。dục giới 、sắc giới 、vô sắc giới ，Tiểu Thiên thế giới 、Đại Thiên thế giới ，nghiệp hạnh/hành/hàng quả báo ，tử thử sanh bỉ 。nhất thiết thế gian sở hữu thời tiết 、tu du 、trú dạ 、bán nguyệt 、nhất nguyệt 、nhất tuế 、bách tuế 、thành kiếp 、hoại kiếp ，tạp nhiễm quốc độ 、thanh tịnh quốc độ 、quảng đại quốc độ 、hiệp tiểu quốc độ ，ư trung chư Phật xuất hưng vu thế ，Phật sát thanh tịnh ，Bồ Tát chúng hội châu táp vi nhiễu ，thần thông tự tại ，giáo hóa chúng sanh 。kỳ chư quốc độ sở tại phương xứ/xử ，vô lượng nhân chúng tất giai sung mãn ，thù hình dị thú chủng chủng chúng sanh vô lượng vô biên bất khả tư nghị ，khứ 、lai 、hiện tại thanh tịnh nghiệp lực xuất sanh vô lượng thượng diệu trân bảo 。như thị đẳng sự ，hàm tất thị hiện ，nhập nhất thế giới 。Bồ Tát ư thử phổ giai minh kiến ，phổ nhập phổ quán ，phổ tư phổ liễu ，dĩ vô tận trí giai như thật tri ，bất dĩ bỉ thế giới đa cố hoại thử nhất thế giới ，bất dĩ thử thế giới nhất cố hoại bỉ đa thế giới 。hà dĩ cố ？Bồ Tát tri nhất thiết pháp giai vô ngã cố ，thị danh ：nhập vô mạng Pháp 、vô tác Pháp giả ；Bồ Tát ư nhất thiết thế gian cần tu hành vô tránh Pháp cố ，thị danh ：trụ/trú vô ngã Pháp giả ；Bồ Tát như thật kiến nhất thiết thân giai tùng duyên khởi cố ，thị danh ：trụ/trú vô chúng sanh pháp giả ；Bồ Tát tri nhất thiết sanh diệt pháp giai tùng nhân sanh cố ，thị danh ：trụ/trú vô bổ già la Pháp giả ；Bồ Tát tri chư pháp bản tánh bình đẳng cố ，thị danh ：trụ/trú vô ý sanh 、vô ma nạp Bà Pháp giả ；Bồ Tát tri nhất thiết pháp bổn tánh tịch tĩnh cố ，thị danh ：trụ/trú tịch tĩnh pháp giả ；Bồ Tát tri nhất thiết pháp nhất tướng cố ，thị danh ：trụ/trú vô phân biệt Pháp giả ；Bồ Tát tri Pháp giới vô hữu chủng chủng sái biệt Pháp cố ，thị danh ：trụ/trú bất tư nghị Pháp giả ；Bồ Tát cần tu nhất thiết phương tiện ，thiện điều phục chúng sanh cố ，thị danh ：trụ/trú đại bi Pháp giả 。 「佛子！菩薩如是能以阿僧祇世界入一世界，知無數眾生種種差別，見無數菩薩各各發趣，觀無數諸佛處處出興；彼諸如來所演說法，其諸菩薩悉能領受，亦見自身於中修行；然不捨此處而見在彼，亦不捨彼處而見在此，彼身、此身無有差別。入法界故，常勤觀察無有休息，不捨智慧無退轉故。如有幻師隨於一處作諸幻術，不以幻地故壞於本地，不以幻日故壞於本日。菩薩摩訶薩亦復如是，於無國土現有國土，於有國土現無國土；於有眾生現無眾生，於無眾生現有眾生；無色現色，色現無色；初不亂後，後不亂初。菩薩了知一切世法悉亦如是，同於幻化。知法幻故，知智幻；知智幻故，知業幻；知智幻、業幻已，起於幻智，觀一切業如世幻者，不於處外而現其幻，亦不於幻外而有其處。菩薩摩訶薩亦復如是，不於虛空外入世間，亦不於世間外入虛空。何以故？虛空、世間無差別故，住於世間亦住虛空。菩薩摩訶薩於虛空中能見、能修一切世間種種差別妙莊嚴業，於一念頃悉能了知無數世界若成若壞，亦知諸劫相續次第；能於一念現無數劫，亦不令其一念廣大。菩薩摩訶薩得不思議解脫幻智，到於彼岸；住於幻際，入世幻數，思惟諸法悉皆如幻；不違幻世，盡於幻智，了知三世與幻無別，決定通達，心無邊際。如諸如來住如幻智，其心平等；菩薩摩訶薩亦復如是，知諸世間皆悉如幻，於一切處皆無所著、無有我所。如彼幻師作諸幻事，雖不與彼幻事同住，而於幻事亦無迷惑；菩薩摩訶薩亦復如是，知一切法到於彼岸，心不計我能入於法，亦不於法而有錯亂。是為菩薩摩訶薩第二妙光明大三昧善巧智。 「Phật tử ！Bồ Tát như thị năng dĩ a-tăng-kì thế giới nhập nhất thế giới ，tri vô số chúng sanh chủng chủng sái biệt ，kiến vô số Bồ Tát các các phát thú ，quán vô số chư Phật xứ xứ xuất hưng ；bỉ chư Như Lai sở diễn thuyết Pháp ，kỳ chư Bồ-tát tất năng lĩnh thọ ，diệc kiến tự thân ư trung tu hành ；nhiên bất xả thử xứ nhi kiến tại bỉ ，diệc bất xả bỉ xứ nhi kiến tại thử ，bỉ thân 、thử thân vô hữu sái biệt 。nhập Pháp giới cố ，thường cần quan sát vô hữu hưu tức ，bất xả trí tuệ vô thoái chuyển cố 。như hữu huyễn sư tùy ư nhất xứ/xử tác chư huyễn thuật ，bất dĩ huyễn địa cố hoại ư bản địa ，bất dĩ huyễn nhật cố hoại ư bổn nhật 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，ư vô quốc độ hiện hữu quốc độ ，ư hữu quốc độ hiện vô quốc độ ；ư hữu chúng sanh hiện vô chúng sanh ，ư vô chúng sanh hiện hữu chúng sanh ；vô sắc hiện sắc ，sắc hiện vô sắc ；sơ bất loạn hậu ，hậu bất loạn sơ 。Bồ Tát liễu tri nhất thiết thế Pháp tất diệc như thị ，đồng ư huyễn hóa 。tri Pháp huyễn cố ，tri trí huyễn ；tri trí huyễn cố ，tri nghiệp huyễn ；tri trí huyễn 、nghiệp huyễn dĩ ，khởi ư huyễn trí ，quán nhất thiết nghiệp như thế huyễn giả ，bất ư xứ/xử ngoại nhi hiện kỳ huyễn ，diệc bất ư huyễn ngoại nhi hữu kỳ xứ/xử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，bất ư hư không ngoại nhập thế gian ，diệc bất ư thế gian ngoại nhập hư không 。hà dĩ cố ？hư không 、thế gian vô sái biệt cố ，trụ/trú ư thế gian diệc trụ/trú hư không 。Bồ-Tát Ma-ha-tát ư hư không trung năng kiến 、năng tu nhất thiết thế gian chủng chủng sái biệt diệu trang nghiêm nghiệp ，ư nhất niệm khoảnh tất năng liễu tri vô số thế giới nhược/nhã thành nhược/nhã hoại ，diệc tri chư kiếp tướng tục thứ đệ ；năng ư nhất niệm hiện vô số kiếp ，diệc bất lệnh kỳ nhất niệm quảng đại 。Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc bất tư nghị giải thoát huyễn trí ，đáo ư bỉ ngạn ；trụ/trú ư huyễn tế ，nhập thế huyễn số ，tư tánh chư Pháp tất giai như huyễn ；bất vi huyễn thế ，tận ư huyễn trí ，liễu tri tam thế dữ huyễn vô biệt ，quyết định thông đạt ，tâm vô biên tế 。như chư Như Lai trụ như huyễn trí ，kỳ tâm bình đẳng ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，tri chư thế gian giai tất như huyễn ，ư nhất thiết xứ/xử giai vô sở trước 、vô hữu ngã sở 。như bỉ huyễn sư tác chư huyễn sự ，tuy bất dữ bỉ huyễn sự đồng trụ/trú ，nhi ư huyễn sự diệc vô mê hoặc ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，tri nhất thiết pháp đáo ư bỉ ngạn ，tâm bất kế ngã năng nhập ư Pháp ，diệc bất ư Pháp nhi hữu thác loạn 。thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ nhị diệu quang minh Đại tam muội thiện xảo trí 。 大方廣佛華嚴經卷第四十 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tứ thập 大方廣佛華嚴經卷第四十一 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tứ thập nhất 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 十定品第二十七之二 thập định phẩm đệ nhị thập thất chi nhị 「佛子！云何為菩薩摩訶薩次第遍往諸佛國土神通三昧？佛子！此菩薩摩訶薩過於東方無數世界，復過爾所世界微塵數世界，於彼諸世界中入此三昧，或剎那入，或須臾入，或相續入，或日初分時入，或日中分時入，或日後分時入，或夜初分時入，或夜中分時入，或夜後分時入，或一日入，或五日入，或半月入，或一月入，或一年入，或百年入，或千年入，或百千年入，或億年入，或百千億年入，或百千那由他億年入，或一劫入，或百劫入，或百千劫入，或百千那由他億劫入，或無數劫入，或無量劫入，或無邊劫入，或無等劫入，或不可數劫入，或不可稱劫入，或不可思劫入，或不可量劫入，或不可說劫入，或不可說不可說劫入，若久、若近、若法、若時，種種不同。菩薩於彼不生分別，心無染著，不作二、不作不二，不作普、不作別，雖離此分別而以神通方便從三昧起，於一切法不忘不失至於究竟。譬如日天子周行照曜，晝夜不住；日出名晝，日沒名夜，晝亦不生，夜亦不滅。菩薩摩訶薩於無數世界入神通三昧，入三昧已，明見爾所無數世界亦復如是。佛子！是為菩薩摩訶薩第三次第遍往諸佛國土神通大三昧善巧智。 「Phật tử ！vân hà vi Bồ-Tát Ma-ha-tát thứ đệ biến vãng chư Phật quốc độ thần thông tam muội ？Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát quá/qua ư Đông phương vô số thế giới ，phục quá/qua nhĩ sở thế giới vi trần số thế giới ，ư bỉ chư thế giới trung nhập thử tam muội ，hoặc sát-na nhập ，hoặc tu du nhập ，hoặc tướng tục nhập ，hoặc nhật sơ phần thời nhập ，hoặc nhật trung phần thời nhập ，hoặc nhật hậu phần thời nhập ，hoặc dạ sơ phần thời nhập ，hoặc dạ trung phần thời nhập ，hoặc dạ hậu phần thời nhập ，hoặc nhất nhật nhập ，hoặc ngũ nhật nhập ，hoặc bán nguyệt nhập ，hoặc nhất nguyệt nhập ，hoặc nhất niên nhập ，hoặc bách niên nhập ，hoặc thiên niên nhập ，hoặc bách thiên niên nhập ，hoặc ức niên nhập ，hoặc bách thiên ức niên nhập ，hoặc bách thiên na-do-tha ức niên nhập ，hoặc nhất kiếp nhập ，hoặc bách kiếp nhập ，hoặc bách thiên kiếp nhập ，hoặc bách thiên na-do-tha ức kiếp nhập ，hoặc vô số kiếp nhập ，hoặc vô lượng kiếp nhập ，hoặc vô biên kiếp nhập ，hoặc vô đẳng kiếp nhập ，hoặc bất khả số kiếp nhập ，hoặc bất khả xưng kiếp nhập ，hoặc bất khả tư kiếp nhập ，hoặc bất khả lượng kiếp nhập ，hoặc bất khả thuyết kiếp nhập ，hoặc bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp nhập ，nhược/nhã cửu 、nhược/nhã cận 、nhược/nhã Pháp 、nhược thời ，chủng chủng bất đồng 。Bồ Tát ư bỉ bất sanh phân biệt ，tâm vô nhiễm trước/trứ ，bất tác nhị 、bất tác bất nhị ，bất tác phổ 、bất tác biệt ，tuy ly thử phân biệt nhi dĩ thần thông phương tiện tùng tam muội khởi ，ư nhất thiết Pháp bất vong bất thất chí ư cứu cánh 。thí như Nhật Thiên tử châu hạnh/hành/hàng chiếu diệu ，trú dạ bất trụ ；nhật xuất danh trú ，nhật một danh dạ ，trú diệc bất sanh ，dạ diệc bất diệt 。Bồ-Tát Ma-ha-tát ư vô số thế giới nhập thần thông tam muội ，nhập tam muội dĩ ，minh kiến nhĩ sở vô số thế giới diệc phục như thị 。Phật tử ！thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ tam thứ đệ biến vãng chư Phật quốc độ thần thông Đại tam muội thiện xảo trí 。 「佛子！云何為菩薩摩訶薩清淨深心行三昧？佛子！此菩薩摩訶薩知諸佛身數等眾生，見無量佛過阿僧祇世界微塵數。於彼一一諸如來所，以一切種種妙香而作供養，以一切種種妙華而作供養，以一切種種蓋大如阿僧祇佛剎而作供養，以超過一切世界一切上妙莊嚴具而作供養，散一切種種寶而作供養，以一切種種莊嚴具莊嚴經行處而作供養，以一切無數上妙摩尼寶藏而作供養，以佛神力所流出過諸天上味飲食而作供養，一切佛剎種種上妙諸供養具，能以神力普皆攝取而作供養。於彼一一諸如來所，恭敬尊重，頭頂禮敬，舉身布地，請問佛法，讚佛平等，稱揚諸佛廣大功德，入於諸佛所入大悲，得佛平等無礙之力；於一念頃，一切佛所勤求妙法，然於諸佛出興於世、入般涅槃，如是之相皆無所得。如散動心，了別所緣，心起不知何所緣起，心滅不知何所緣滅；此菩薩摩訶薩亦復如是，終不分別如來出世及涅槃相。佛子！如日中陽焰，不從雲生，不從池生，不處於陸，不住於水，非有非無，非善非惡，非清非濁，不堪飲漱，不可穢污，非有體非無體，非有味非無味，以因緣故而現水相，為識所了，遠望似水而興水想，近之則無，水想自滅；此菩薩摩訶薩亦復如是，不得如來出興於世及涅槃相。諸佛有相及以無相，皆是想心之所分別。佛子！此三昧名為：清淨深心行。菩薩摩訶薩於此三昧，入已而起，起已不失。譬如有人從睡得寤，憶所夢事，覺時雖無夢中境界，而能憶念、心不忘失。菩薩摩訶薩亦復如是，入於三昧，見佛聞法，從定而起，憶持不忘，而以此法開曉一切道場眾會，莊嚴一切諸佛國土，無量義趣悉得明達，一切法門皆亦清淨，然大智炬，長諸佛種，無畏具足，辯才不竭，開示演說甚深法藏。是為菩薩摩訶薩第四清淨深心行大三昧善巧智。 「Phật tử ！vân hà vi Bồ-Tát Ma-ha-tát thanh tịnh thâm tâm hạnh/hành/hàng tam muội ？Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát tri chư Phật thân số đẳng chúng sanh ，kiến vô lượng Phật quá/qua a-tăng-kì thế giới vi trần số 。ư bỉ nhất nhất chư Như Lai sở ，dĩ nhất thiết chủng chủng diệu hương nhi tác cúng dường ，dĩ nhất thiết chủng chủng hương khí nhi tác cúng dường ，dĩ nhất thiết chủng chủng cái Đại như a-tăng-kì Phật sát nhi tác cúng dường ，dĩ siêu quá nhất thiết thế giới nhất thiết thượng diệu trang nghiêm cụ nhi tác cúng dường ，tán nhất thiết chủng chủng bảo nhi tác cúng dường ，dĩ nhất thiết chủng chủng trang nghiêm cụ trang nghiêm Kinh hành xử nhi tác cúng dường ，dĩ nhất thiết vô số thượng diệu ma-ni Bảo Tạng nhi tác cúng dường ，dĩ Phật thần lực sở lưu xuất quá/qua chư Thiên thượng vị ẩm thực nhi tác cúng dường ，nhất thiết Phật sát chủng chủng thượng diệu chư cúng dường cụ ，năng dĩ thần lực phổ giai nhiếp thủ nhi tác cúng dường 。ư bỉ nhất nhất chư Như Lai sở ，cung kính tôn trọng ，đầu đính lễ kính ，cử thân bố địa ，thỉnh vấn Phật Pháp ，tán Phật bình đẳng ，xưng dương chư Phật quảng đại công đức ，nhập ư chư Phật sở nhập đại bi ，đắc Phật bình đẳng vô ngại chi lực ；ư nhất niệm khoảnh ，nhất thiết Phật sở cần cầu diệu pháp ，nhiên ư chư Phật xuất hưng ư thế 、nhập Bát Niết Bàn ，như thị chi tướng giai vô sở đắc 。như tán động tâm ，liễu biệt sở duyên ，tâm khởi bất tri hà sở duyên khởi ，tâm diệt bất tri hà sở duyên diệt ；thử Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，chung bất phân biệt Như Lai xuất thế cập Niết-Bàn tướng 。Phật tử ！như nhật trung dương diệm ，bất tùng vân sanh ，bất tùng trì sanh ，bất xứ/xử ư lục ，bất trụ ư thủy ，phi hữu phi vô ，phi thiện phi ác ，phi thanh phi trược ，bất kham ẩm thấu ，bất khả uế ô ，phi hữu thể phi vô thể ，phi hữu vị phi vô vị ，dĩ nhân duyên cố nhi hiện thủy tướng ，vi thức sở liễu ，viễn vọng tự thủy nhi hưng thủy tưởng ，cận chi tức vô ，thủy tưởng tự diệt ；thử Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，bất đắc Như Lai xuất hưng ư thế cập Niết-Bàn tướng 。chư Phật hữu tướng cập dĩ vô tướng ，giai thị tưởng tâm chi sở phân biệt 。Phật tử ！thử tam muội danh vi ：thanh tịnh thâm tâm hạnh/hành/hàng 。Bồ-Tát Ma-ha-tát ư thử tam muội ，nhập dĩ nhi khởi ，khởi dĩ bất thất 。thí như hữu nhân tùng thụy đắc ngụ ，ức sở mộng sự ，giác thời tuy vô mộng trung cảnh giới ，nhi năng ức niệm 、tâm bất vong thất 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，nhập ư tam muội ，kiến Phật văn pháp ，tùng định nhi khởi ，ức trì bất vong ，nhi dĩ thử pháp khai hiểu nhất thiết đạo tràng chúng hội ，trang nghiêm nhất thiết chư Phật quốc độ ，vô lượng nghĩa thú tất đắc minh đạt ，nhất thiết pháp môn giai diệc thanh tịnh ，nhiên Đại trí cự ，trường/trưởng chư Phật chủng ，vô úy cụ túc ，biện tài bất kiệt ，khai thị diễn thuyết thậm thâm Pháp tạng 。thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ tứ thanh tịnh thâm tâm hạnh/hành/hàng Đại tam muội thiện xảo trí 。 「佛子！云何為菩薩摩訶薩知過去莊嚴藏三昧？佛子！此菩薩摩訶薩能知過去諸佛出現，所謂：劫次第中諸剎次第，剎次第中諸劫次第，劫次第中諸佛出現次第，佛出現次第中說法次第，說法次第中諸心樂次第，心樂次第中諸根次第，根次第中調伏次第，調伏次第中諸佛壽命次第，壽命次第中知億那由他年歲數量次第。佛子！此菩薩摩訶薩得如是無邊次第智故，則知過去諸佛，則知過去諸剎，則知過去諸法門，則知過去諸劫，則知過去諸法，則知過去諸心，則知過去諸解，則知過去諸眾生，則知過去諸煩惱，則知過去諸儀式，則知過去諸清淨。佛子！此三昧名：過去清淨藏，於一念中，能入百劫，能入千劫，能入百千劫，能入百千億那由他劫，能入無數劫，能入無量劫，能入無邊劫，能入無等劫，能入不可數劫，能入不可稱劫，能入不可思劫，能入不可量劫，能入不可說劫，能入不可說不可說劫。佛子！彼菩薩摩訶薩入此三昧，不滅現在，不緣過去。佛子！彼菩薩摩訶薩從此三昧起，於如來所受十種不可思議灌頂法，亦得、亦清淨、亦成就、亦入、亦證、亦滿、亦持，平等了知三輪清淨。何等為十？一者辯不違義，二者說法無盡，三者訓辭無失，四者樂說不斷，五者心無恐畏，六者語必誠實，七者眾生所依，八者救脫三界，九者善根最勝，十者調御妙法。佛子！此是十種灌頂法。若菩薩入此三昧，從三昧起，無間則得。如歌羅邏入胎藏時，於一念間識則託生；菩薩摩訶薩亦復如是，從此定起，於如來所，一念則得此十種法。佛子！是名菩薩摩訶薩第五知過去莊嚴藏大三昧善巧智。 「Phật tử ！vân hà vi Bồ-Tát Ma-ha-tát tri quá khứ trang nghiêm tạng tam muội ？Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát năng tri quá khứ chư Phật xuất hiện ，sở vị ：kiếp thứ đệ trung chư sát thứ đệ ，sát thứ đệ trung chư kiếp thứ đệ ，kiếp thứ đệ trung chư Phật xuất hiện thứ đệ ，Phật xuất hiện thứ đệ trung thuyết Pháp thứ đệ ，thuyết Pháp thứ đệ trung chư tâm lạc/nhạc thứ đệ ，tâm lạc/nhạc thứ đệ trung chư căn thứ đệ ，căn thứ đệ trung điều phục thứ đệ ，điều phục thứ đệ trung chư Phật thọ mạng thứ đệ ，thọ mạng thứ đệ trung tri ức na-do-tha niên tuế số lượng thứ đệ 。Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc như thị vô biên thứ đệ trí cố ，tức tri quá khứ chư Phật ，tức tri quá khứ chư sát ，tức tri quá khứ chư Pháp môn ，tức tri quá khứ chư kiếp ，tức tri quá khứ chư Pháp ，tức tri quá khứ chư tâm ，tức tri quá khứ chư giải ，tức tri quá khứ chư chúng sanh ，tức tri quá khứ chư phiền não ，tức tri quá khứ chư nghi thức ，tức tri quá khứ chư thanh tịnh 。Phật tử ！thử tam muội danh ：quá khứ thanh tịnh tạng ，ư nhất niệm trung ，năng nhập bách kiếp ，năng nhập thiên kiếp ，năng nhập bách thiên kiếp ，năng nhập bách thiên ức na-do-tha kiếp ，năng nhập vô số kiếp ，năng nhập vô lượng kiếp ，năng nhập vô biên kiếp ，năng nhập vô đẳng kiếp ，năng nhập bất khả số kiếp ，năng nhập bất khả xưng kiếp ，năng nhập bất khả tư kiếp ，năng nhập bất khả lượng kiếp ，năng nhập bất khả thuyết kiếp ，năng nhập bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp 。Phật tử ！bỉ Bồ-Tát Ma-ha-tát nhập thử tam muội ，bất diệt hiện tại ，bất duyên quá khứ 。Phật tử ！bỉ Bồ-Tát Ma-ha-tát tòng thử tam muội khởi ，ư Như Lai sở thọ thập chủng bất khả tư nghị quán đảnh Pháp ，diệc đắc 、diệc thanh tịnh 、diệc thành tựu 、diệc nhập 、diệc chứng 、diệc mãn 、diệc trì ，bình đẳng liễu tri tam luân thanh tịnh 。hà đẳng vi thập ？nhất giả biện bất vi nghĩa ，nhị giả thuyết Pháp vô tận ，tam giả huấn từ vô thất ，tứ giả lạc/nhạc thuyết bất đoạn ，ngũ giả tâm vô khủng úy ，lục giả ngữ tất thành thật ，thất giả chúng sanh sở y ，bát giả cứu thoát tam giới ，cửu giả thiện căn tối thắng ，thập giả điều ngự diệu pháp 。Phật tử ！thử thị thập chủng quán đảnh Pháp 。nhược/nhã Bồ Tát nhập thử tam muội ，tùng tam muội khởi ，Vô gián tức đắc 。như Ca la lá nhập thai tạng thời ，ư nhất niệm gian thức tức thác sanh ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，tòng thử định khởi ，ư Như Lai sở ，nhất niệm tức đắc thử thập chủng Pháp 。Phật tử ！thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ ngũ tri quá khứ trang nghiêm tạng Đại tam muội thiện xảo trí 。 「佛子！云何為菩薩摩訶薩智光明藏三昧？佛子！彼菩薩摩訶薩住此三昧，能知未來一切世界一切劫中所有諸佛；若已說、若未說，若已授記、若未授記，種種名號各各不同，所謂：無數名、無量名、無邊名、無等名、不可數名、不可稱名、不可思名、不可量名、不可說名；當出現於世，當利益眾生，當作法王，當興佛事，當說福利，當讚善義，當說白分義，當淨治諸惡，當安住功德，當開示第一義諦，當入灌頂位，當成一切智。彼諸如來修圓滿行，發圓滿願，入圓滿智，有圓滿眾，備圓滿莊嚴，集圓滿功德，悟圓滿法，得圓滿果，具圓滿相，成圓滿覺。彼諸如來名姓種族、方便善巧、神通變化、成熟眾生、入般涅槃，如是一切皆悉了知。此菩薩於一念中，能入一劫、百劫、千劫、百千劫、百千億那由他劫，入閻浮提微塵數劫，入四天下微塵數劫，入小千世界微塵數劫，入中千世界微塵數劫，入大千世界微塵數劫，入佛剎微塵數劫，入百千佛剎微塵數劫，入百千億那由他佛剎微塵數劫，入無數佛剎微塵數劫，入無量佛剎微塵數劫，入無邊佛剎微塵數劫，入無等佛剎微塵數劫，入不可數佛剎微塵數劫，入不可稱佛剎微塵數劫，入不可思佛剎微塵數劫，入不可量佛剎微塵數劫，入不可說佛剎微塵數劫，入不可說不可說佛剎微塵數劫。如是未來一切世界所有劫數，能以智慧皆悉了知。以了知故，其心復入十種持門。何者為十？所謂：入佛持故，得不可說佛剎微塵數諸佛護念；入法持故，得十種陀羅尼光明無盡辯才；入行持故，出生圓滿殊勝諸願；入力持故，無能映蔽，無能摧伏；入智持故，所行佛法無有障礙；入大悲持故，轉於不退清淨法輪；入差別善巧句持故，轉一切文字輪，淨一切法門地；入師子受生法持故，開法關鑰，出欲淤泥；入智力持故，修菩薩行常不休息；入善友力持故，令無邊眾生普得清淨；入無住力持故，入不可說不可說廣大劫；入法力持故，以無礙方便智，知一切法自性清淨。 「Phật tử ！vân hà vi Bồ-Tát Ma-ha-tát trí quang minh tạng tam muội ？Phật tử ！bỉ Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử tam muội ，năng tri vị lai nhất thiết thế giới nhất thiết kiếp trung sở hữu chư Phật ；nhược/nhã dĩ thuyết 、nhược/nhã vị thuyết ，nhược/nhã dĩ thọ kí 、nhược/nhã vị thọ kí ，chủng chủng danh hiệu các các bất đồng ，sở vị ：vô số danh 、vô lượng danh 、vô biên danh 、vô đẳng danh 、bất khả số danh 、bất khả xưng danh 、bất khả tư danh 、bất khả lượng danh 、bất khả thuyết danh ；đương xuất hiện ư thế ，đương lợi ích chúng sanh ，đương tác pháp Vương ，đương hưng Phật sự ，đương thuyết phước lợi ，đương tán thiện nghĩa ，đương thuyết bạch phần nghĩa ，đương tịnh trì chư ác ，đương an trụ công đức ，đương khai thị đệ nhất nghĩa đế ，đương nhập quán đảnh vị ，đương thành nhất thiết trí 。bỉ chư Như Lai tu viên mãn hạnh/hành/hàng ，phát viên mãn nguyện ，nhập viên mãn trí ，hữu viên mãn chúng ，bị viên mãn trang nghiêm ，tập viên mãn công đức ，ngộ viên mãn Pháp ，đắc viên mãn quả ，cụ viên mãn tướng ，thành viên mãn giác 。bỉ chư Như Lai danh tính chủng tộc 、phương tiện thiện xảo 、thần thông biến hóa 、thành thục chúng sanh 、nhập Bát Niết Bàn ，như thị nhất thiết giai tất liễu tri 。thử Bồ Tát ư nhất niệm trung ，năng nhập nhất kiếp 、bách kiếp 、thiên kiếp 、bách thiên kiếp 、bách thiên ức na-do-tha kiếp ，nhập Diêm-phù-đề vi trần số kiếp ，nhập tứ thiên hạ vi trần số kiếp ，nhập Tiểu Thiên thế giới vi trần số kiếp ，nhập Trung Thiên thế giới vi trần số kiếp ，nhập Đại Thiên thế giới vi trần số kiếp ，nhập Phật sát vi trần số kiếp ，nhập bách thiên Phật sát vi trần số kiếp ，nhập bách thiên ức na-do-tha Phật sát vi trần số kiếp ，nhập vô số Phật sát vi trần số kiếp ，nhập vô lượng Phật sát vi trần số kiếp ，nhập vô biên Phật sát vi trần số kiếp ，nhập vô đẳng Phật sát vi trần số kiếp ，nhập bất khả số Phật sát vi trần số kiếp ，nhập bất khả xưng Phật sát vi trần số kiếp ，nhập bất khả tư Phật sát vi trần số kiếp ，nhập bất khả lượng Phật sát vi trần số kiếp ，nhập bất khả thuyết Phật sát vi trần số kiếp ，nhập bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số kiếp 。như thị vị lai nhất thiết thế giới sở hữu kiếp số ，năng dĩ trí tuệ giai tất liễu tri 。dĩ liễu tri cố ，kỳ tâm phục nhập thập chủng trì môn 。hà giả vi thập ？sở vị ：nhập Phật trì cố ，đắc bất khả thuyết Phật sát vi trần số chư Phật hộ niệm ；nhập Pháp trì cố ，đắc thập chủng Đà-la-ni quang minh vô tận biện tài ；nhập hạnh/hành/hàng trì cố ，xuất sanh viên mãn thù thắng chư nguyện ；nhập lực trì cố ，vô năng ánh tế ，vô năng tồi phục ；nhập trí trì cố ，sở hạnh Phật Pháp vô hữu chướng ngại ；nhập đại bi trì cố ，chuyển ư bất thoái thanh tịnh Pháp luân ；nhập sái biệt thiện xảo cú trì cố ，chuyển nhất thiết văn tự luân ，tịnh nhất thiết pháp môn địa ；nhập sư tử thọ sanh Pháp trì cố ，khai pháp quan thược ，xuất dục ứ nê ；nhập trí lực trì cố ，tu Bồ Tát hạnh thường bất hưu tức ；nhập thiện hữu lực trì cố ，lệnh vô biên chúng sanh phổ đắc thanh tịnh ；nhập vô trụ lực trì cố ，nhập bất khả thuyết bất khả thuyết quảng đại kiếp ；nhập pháp lực trì cố ，dĩ vô ngại phương tiện trí ，tri nhất thiết pháp tự tánh thanh tịnh 。 「佛子！菩薩摩訶薩住此三昧已，善巧住不可說不可說劫，善巧住不可說不可說剎，善巧知不可說不可說種種眾生，善巧知不可說不可說眾生異相，善巧知不可說不可說同異業報，善巧知不可說不可說精進、諸根習氣、相續差別諸行，善巧知不可說不可說無量染淨種種思惟，善巧知不可說不可說法種種義、無量文字、演說言辭，善巧知不可說不可說種種佛出現、種族、時節、現相、說法、施為佛事、入般涅槃，善巧知不可說不可說無邊智慧門，善巧知不可說不可說一切神通無量變現。佛子！譬如日出，世間所有村營、城邑、宮殿、屋宅、山澤、鳥獸、樹林、華果，如是一切種種諸物，有目之人悉得明見。佛子！日光平等，無有分別，而能令目見種種相；此大三昧亦復如是，體性平等，無有分別，能令菩薩知不可說不可說百千億那由他差別之相。佛子！此菩薩摩訶薩如是了知時，令諸眾生得十種不空。何等為十？一者見不空，令諸眾生生善根故；二者聞不空，令諸眾生得成熟故；三者同住不空，令諸眾生心調伏故；四者發起不空，令諸眾生如言而作，通達一切諸法義故；五者行不空，令無邊世界皆清淨故；六者親近不空，於不可說不可說佛剎諸如來所，斷不可說不可說眾生疑故；七者願不空，隨所念眾生，令作勝供養，成就諸願故；八者善巧法不空，皆令得住無礙解脫清淨智故；九者雨法雨不空，於不可說不可說諸根眾生中，方便開示一切智行令住佛道故；十者出現不空，現無邊相，令一切眾生皆蒙照故。佛子！菩薩摩訶薩住此三昧，得十種不空時，諸天王眾皆來頂禮，諸龍王眾興大香雲，諸夜叉王頂禮其足，阿脩羅王恭敬供養，迦樓羅王前後圍遶，諸梵天王悉來勸請，緊那羅王、摩睺羅伽王咸共稱讚，乾闥婆王常來親近，諸人王眾承事供養。佛子！是為菩薩摩訶薩第六智光明藏大三昧善巧智。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử tam muội dĩ ，thiện xảo trụ/trú bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp ，thiện xảo trụ/trú bất khả thuyết bất khả thuyết sát ，thiện xảo tri bất khả thuyết bất khả thuyết chủng chủng chúng sanh ，thiện xảo tri bất khả thuyết bất khả thuyết chúng sanh dị tướng ，thiện xảo tri bất khả thuyết bất khả thuyết đồng dị nghiệp báo ，thiện xảo tri bất khả thuyết bất khả thuyết tinh tấn 、chư căn tập khí 、tướng tục sái biệt chư hạnh ，thiện xảo tri bất khả thuyết bất khả thuyết vô lượng nhiễm tịnh chủng chủng tư tánh ，thiện xảo tri bất khả thuyết bất khả thuyết Pháp chủng chủng nghĩa 、vô lượng văn tự 、diễn thuyết ngôn từ ，thiện xảo tri bất khả thuyết bất khả thuyết chủng chủng Phật xuất hiện 、chủng tộc 、thời tiết 、hiện tướng 、thuyết Pháp 、thí vi Phật sự 、nhập Bát Niết Bàn ，thiện xảo tri bất khả thuyết bất khả thuyết vô biên trí tuệ môn ，thiện xảo tri bất khả thuyết bất khả thuyết nhất thiết thần thông vô lượng biến hiện 。Phật tử ！thí như nhật xuất ，thế gian sở hữu thôn doanh 、thành ấp 、cung điện 、ốc trạch 、sơn trạch 、điểu thú 、thụ lâm 、hoa quả ，như thị nhất thiết chủng chủng chư vật ，hữu mục chi nhân tất đắc minh kiến 。Phật tử ！nhật quang bình đẳng ，vô hữu phân biệt ，nhi năng lệnh mục kiến chủng chủng tướng ；thử Đại tam muội diệc phục như thị ，thể tánh bình đẳng ，vô hữu phân biệt ，năng lệnh Bồ Tát tri bất khả thuyết bất khả thuyết bách thiên ức na-do-tha sái biệt chi tướng 。Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị liễu tri thời ，lệnh chư chúng sanh đắc thập chủng bất không 。hà đẳng vi thập ？nhất giả kiến bất không ，lệnh chư chúng sanh sanh thiện căn cố ；nhị giả văn bất không ，lệnh chư chúng sanh đắc thành thục cố ；tam giả đồng trụ/trú bất không ，lệnh chư chúng sanh tâm điều phục cố ；tứ giả phát khởi bất không ，lệnh chư chúng sanh như ngôn nhi tác ，thông đạt nhất thiết chư pháp nghĩa cố ；ngũ giả hạnh/hành/hàng bất không ，lệnh vô biên thế giới giai thanh tịnh cố ；lục giả thân cận bất không ，ư bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát chư Như Lai sở ，đoạn bất khả thuyết bất khả thuyết chúng sanh nghi cố ；thất giả nguyện bất không ，tùy sở niệm chúng sanh ，lệnh tác thắng cúng dường ，thành tựu chư nguyện cố ；bát giả thiện xảo Pháp bất không ，giai lệnh đắc trụ vô ngại giải thoát thanh tịnh trí cố ；cửu giả vũ Pháp vũ bất không ，ư bất khả thuyết bất khả thuyết chư căn chúng sanh trung ，phương tiện khai thị nhất thiết trí hạnh/hành/hàng lệnh trụ/trú Phật đạo cố ；thập giả xuất hiện bất không ，hiện vô biên tướng ，lệnh nhất thiết chúng sanh giai mông chiếu cố 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử tam muội ，đắc thập chủng bất không thời ，chư Thiên Vương chúng giai lai đảnh lễ ，chư long Vương chúng hưng Đại hương vân ，chư Dạ-xoa Vương đảnh lễ kỳ túc ，A-tu-la Vương cung kính cúng dường ，Ca-lâu-la Vương tiền hậu vi nhiễu ，chư phạm thiên vương tất lai khuyến thỉnh ，Khẩn-na-la Vương 、Ma hầu la già Vương hàm cọng xưng tán ，càn thát bà vương thường lai thân cận ，chư nhân Vương chúng thừa sự cúng dường 。Phật tử ！thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ lục trí quang minh tạng Đại tam muội thiện xảo trí 。 「佛子！云何為菩薩摩訶薩了知一切世界佛莊嚴三昧？佛子！此三昧何故名了知一切世界佛莊嚴？佛子！菩薩摩訶薩住此三昧，能次第入東方世界，能次第入南方世界，西方、北方、四維、上下，所有世界悉亦如是，能次第入。皆見諸佛出興於世，亦見彼佛一切神力，亦見諸佛所有遊戲，亦見諸佛廣大威德，亦見諸佛最勝自在，亦見諸佛大師子吼，亦見諸佛所修諸行，亦見諸佛種種莊嚴，亦見諸佛神足變化，亦見諸佛眾會雲集、眾會清淨、眾會廣大、眾會一相、眾會多相、眾會處所、眾會居止、眾會成熟、眾會調伏、眾會威德，如是一切悉皆明見。亦見眾會其量大小等閻浮提，亦見眾會等四天下，亦見眾會等小千界，亦見眾會等中千界，亦見眾會量等三千大千世界。亦見眾會充滿百千億那由他佛剎，亦見眾會充滿阿僧祇佛剎，亦見眾會充滿百佛剎微塵數佛剎，亦見眾會充滿千佛剎微塵數佛剎，亦見眾會充滿百千億那由他佛剎微塵數佛剎，亦見眾會充滿無數佛剎微塵數佛剎，亦見眾會充滿無量佛剎微塵數佛剎，亦見眾會充滿無邊佛剎微塵數佛剎，亦見眾會充滿無等佛剎微塵數佛剎，亦見眾會充滿不可數佛剎微塵數佛剎，亦見眾會充滿不可稱佛剎微塵數佛剎，亦見眾會充滿不可思佛剎微塵數佛剎，亦見眾會充滿不可量佛剎微塵數佛剎，亦見眾會充滿不可說佛剎微塵數佛剎，亦見眾會充滿不可說不可說佛剎微塵數佛剎。亦見諸佛於彼眾會道場中，示現種種相、種種時、種種國土、種種變化、種種神通、種種莊嚴、種種自在、種種形量、種種事業。菩薩摩訶薩亦見自身往彼眾會，亦自見身在彼說法，亦自見身受持佛語，亦自見身善知緣起，亦自見身住在虛空，亦自見身住於法身，亦自見身不生染著，亦自見身不住分別，亦自見身無有疲倦，亦自見身普入諸智，亦自見身普知諸義，亦自見身普入諸地，亦自見身普入諸趣，亦自見身普知方便，亦自見身普住佛前，亦自見身普入諸力，亦自見身普入真如，亦自見身普入無諍，亦自見身普入諸法。如是見時，不分別國土，不分別眾生，不分別佛，不分別法，不執著身，不執著身業，不執著心，不執著意。譬如諸法，不分別自性，不分別音聲，而自性不捨、名字不滅；菩薩摩訶薩亦復如是，不捨於行，隨世所作，而於此二無所執著。 「Phật tử ！vân hà vi Bồ-Tát Ma-ha-tát liễu tri nhất thiết thế giới Phật trang nghiêm tam muội ？Phật tử ！thử tam muội hà cố danh liễu tri nhất thiết thế giới Phật trang nghiêm ？Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử tam muội ，năng thứ đệ nhập Đông phương thế giới ，năng thứ đệ nhập Nam phương thế giới ，Tây phương 、Bắc phương 、tứ duy 、thượng hạ ，sở hữu thế giới tất diệc như thị ，năng thứ đệ nhập 。giai kiến chư Phật xuất hưng ư thế ，diệc kiến bỉ Phật nhất thiết thần lực ，diệc kiến chư Phật sở hữu du hí ，diệc kiến chư Phật quảng đại uy đức ，diệc kiến chư Phật tối thắng tự tại ，diệc kiến chư Phật Đại sư tử hống ，diệc kiến chư Phật sở tu chư hạnh ，diệc kiến chư Phật chủng chủng trang nghiêm ，diệc kiến chư Phật thần túc biến hóa ，diệc kiến chư Phật chúng hội vân tập 、chúng hội thanh tịnh 、chúng hội quảng đại 、chúng hội nhất tướng 、chúng hội đa tướng 、chúng hội xứ sở 、chúng hội cư chỉ 、chúng hội thành thục 、chúng hội điều phục 、chúng hội uy đức ，như thị nhất thiết tất giai minh kiến 。diệc kiến chúng hội kỳ lượng đại tiểu đẳng Diêm-phù-đề ，diệc kiến chúng hội đẳng tứ thiên hạ ，diệc kiến chúng hội đẳng tiểu thiên giới ，diệc kiến chúng hội đẳng trung thiên giới ，diệc kiến chúng hội lượng đẳng tam thiên đại thiên thế giới 。diệc kiến chúng hội sung mãn bách thiên ức na-do-tha Phật sát ，diệc kiến chúng hội sung mãn a-tăng-kì Phật sát ，diệc kiến chúng hội sung mãn bách Phật sát vi trần số Phật sát ，diệc kiến chúng hội sung mãn thiên Phật sát vi trần số Phật sát ，diệc kiến chúng hội sung mãn bách thiên ức na-do-tha Phật sát vi trần số Phật sát ，diệc kiến chúng hội sung mãn vô số Phật sát vi trần số Phật sát ，diệc kiến chúng hội sung mãn vô lượng Phật sát vi trần số Phật sát ，diệc kiến chúng hội sung mãn vô biên Phật sát vi trần số Phật sát ，diệc kiến chúng hội sung mãn vô đẳng Phật sát vi trần số Phật sát ，diệc kiến chúng hội sung mãn bất khả số Phật sát vi trần số Phật sát ，diệc kiến chúng hội sung mãn bất khả xưng Phật sát vi trần số Phật sát ，diệc kiến chúng hội sung mãn bất khả tư Phật sát vi trần số Phật sát ，diệc kiến chúng hội sung mãn bất khả lượng Phật sát vi trần số Phật sát ，diệc kiến chúng hội sung mãn bất khả thuyết Phật sát vi trần số Phật sát ，diệc kiến chúng hội sung mãn bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số Phật sát 。diệc kiến chư Phật ư bỉ chúng hội đạo tràng trung ，thị hiện chủng chủng tướng 、chủng chủng thời 、chủng chủng quốc độ 、chủng chủng biến hóa 、chủng chủng thần thông 、chủng chủng trang nghiêm 、chủng chủng tự tại 、chủng chủng hình lượng 、chủng chủng sự nghiệp 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc kiến tự thân vãng bỉ chúng hội ，diệc tự kiến thân tại bỉ thuyết Pháp ，diệc tự kiến thân thọ trì Phật ngữ ，diệc tự kiến thân thiện tri duyên khởi ，diệc tự kiến thân trụ tại hư không ，diệc tự kiến thân trụ ư Pháp thân ，diệc tự kiến thân bất sanh nhiễm trước ，diệc tự kiến thân bất trụ phân biệt ，diệc tự kiến thân vô hữu bì quyện ，diệc tự kiến thân phổ nhập chư trí ，diệc tự kiến thân phổ tri chư nghĩa ，diệc tự kiến thân phổ nhập chư địa ，diệc tự kiến thân phổ nhập chư thú ，diệc tự kiến thân phổ tri phương tiện ，diệc tự kiến thân phổ trụ/trú Phật tiền ，diệc tự kiến thân phổ nhập chư lực ，diệc tự kiến thân phổ nhập chân như ，diệc tự kiến thân phổ nhập vô tránh ，diệc tự kiến thân phổ nhập chư Pháp 。như thị kiến thời ，bất phân biệt quốc độ ，bất phân biệt chúng sanh ，bất phân biệt Phật ，bất phân biệt Pháp ，bất chấp trước thân ，bất chấp trước thân nghiệp ，bất chấp trước tâm ，bất chấp trước ý 。thí như chư Pháp ，bất phân biệt tự tánh ，bất phân biệt âm thanh ，nhi tự tánh bất xả 、danh tự bất diệt ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，bất xả ư hạnh/hành/hàng ，tùy thế sở tác ，nhi ư thử nhị vô sở chấp trước 。 「佛子！菩薩摩訶薩見佛無量光色、無量形相，圓滿成就，平等清淨；一一現前，分明證了。或見佛身種種光明，或見佛身圓光一尋，或見佛身如盛日色，或見佛身微妙光色，或見佛身作清淨色，或見佛身作黃金色，或見佛身作金剛色，或見佛身作紺青色，或見佛身作無邊色，或見佛身作大青摩尼寶色。或見佛身其量七肘，或見佛身其量八肘，或見佛身其量九肘，或見佛身其量十肘，或見佛身二十肘量，或見佛身三十肘量，如是乃至一百肘量、一千肘量。或見佛身一俱盧舍量，或見佛身半由旬量，或見佛身一由旬量，或見佛身十由旬量，或見佛身百由旬量，或見佛身千由旬量，或見佛身百千由旬量，或見佛身閻浮提量，或見佛身四天下量，或見佛身小千界量，或見佛身中千界量，或見佛身大千界量，或見佛身百大千世界量，或見佛身千大千世界量，或見佛身百千大千世界量，或見佛身百千億那由他大千世界量，或見佛身無數大千世界量，或見佛身無量大千世界量，或見佛身無邊大千世界量，或見佛身無等大千世界量，或見佛身不可數大千世界量，或見佛身不可稱大千世界量，或見佛身不可思大千世界量，或見佛身不可量大千世界量，或見佛身不可說大千世界量，或見佛身不可說不可說大千世界量。佛子！菩薩如是見諸如來無量色相、無量形狀、無量示現、無量光明、無量光明網，其光分量等于法界，於法界中無所不照，普令發起無上智慧；又見佛身，無有染著，無有障礙，上妙清淨。佛子！菩薩如是見於佛身，而如來身不增不減。譬如虛空，於蟲所食芥子孔中亦不減小，於無數世界中亦不增廣；其諸佛身亦復如是，見大之時亦無所增，見小之時亦無所減。佛子！譬如月輪，閻浮提人見其形小而亦不減，月中住者見其形大而亦不增；菩薩摩訶薩亦復如是，住此三昧，隨其心樂，見諸佛身種種化相，言辭演法，受持不忘，而如來身不增不減。佛子！譬如眾生命終之後，將受生時，不離於心，所見清淨；菩薩摩訶薩亦復如是，不離於此甚深三昧，所見清淨。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát kiến Phật Vô Lượng Quang sắc 、vô lượng hình tướng ，viên mãn thành tựu ，bình đẳng thanh tịnh ；nhất nhất hiện tiền ，phân minh chứng liễu 。hoặc kiến Phật thân chủng chủng quang minh ，hoặc kiến Phật thân viên quang nhất tầm ，hoặc kiến Phật thân như thịnh nhật sắc ，hoặc kiến Phật thân vi diệu quang sắc ，hoặc kiến Phật thân tác thanh tịnh sắc ，hoặc kiến Phật thân tác hoàng kim sắc ，hoặc kiến Phật thân tác Kim cương sắc ，hoặc kiến Phật thân tác cám thanh sắc ，hoặc kiến Phật thân tác vô biên sắc ，hoặc kiến Phật thân tác Đại thanh ma-ni bảo sắc 。hoặc kiến Phật thân kỳ lượng thất trửu ，hoặc kiến Phật thân kỳ lượng bát trửu ，hoặc kiến Phật thân kỳ lượng cửu trửu ，hoặc kiến Phật thân kỳ lượng thập trửu ，hoặc kiến Phật thân nhị thập trửu lượng ，hoặc kiến Phật thân tam thập trửu lượng ，như thị nãi chí nhất bách trửu lượng 、nhất thiên trửu lượng 。hoặc kiến Phật thân nhất câu lô xá lượng ，hoặc kiến Phật thân bán do-tuần lượng ，hoặc kiến Phật thân nhất do-tuần lượng ，hoặc kiến Phật thân thập do-tuần lượng ，hoặc kiến Phật thân bách do-tuần lượng ，hoặc kiến Phật thân thiên do-tuần lượng ，hoặc kiến Phật thân bách thiên do-tuần lượng ，hoặc kiến Phật thân Diêm-phù-đề lượng ，hoặc kiến Phật thân tứ thiên hạ lượng ，hoặc kiến Phật thân tiểu thiên giới lượng ，hoặc kiến Phật thân trung thiên giới lượng ，hoặc kiến Phật thân Đại Thiên giới lượng ，hoặc kiến Phật thân bách Đại Thiên thế giới lượng ，hoặc kiến Phật thân thiên Đại Thiên thế giới lượng ，hoặc kiến Phật thân bách thiên Đại Thiên thế giới lượng ，hoặc kiến Phật thân bách thiên ức na-do-tha Đại Thiên thế giới lượng ，hoặc kiến Phật thân vô số Đại Thiên thế giới lượng ，hoặc kiến Phật thân vô lượng Đại Thiên thế giới lượng ，hoặc kiến Phật thân vô biên Đại Thiên thế giới lượng ，hoặc kiến Phật thân vô đẳng Đại Thiên thế giới lượng ，hoặc kiến Phật thân bất khả số Đại Thiên thế giới lượng ，hoặc kiến Phật thân bất khả xưng Đại Thiên thế giới lượng ，hoặc kiến Phật thân bất khả tư Đại Thiên thế giới lượng ，hoặc kiến Phật thân bất khả lượng Đại Thiên thế giới lượng ，hoặc kiến Phật thân bất khả thuyết Đại Thiên thế giới lượng ，hoặc kiến Phật thân bất khả thuyết bất khả thuyết Đại Thiên thế giới lượng 。Phật tử ！Bồ Tát như thị kiến chư Như Lai vô lượng sắc tướng 、vô lượng hình trạng 、vô lượng thị hiện 、vô lượng quang minh 、vô lượng quang minh võng ，kỳ quang phần lượng đẳng vu Pháp giới ，ư Pháp giới trung vô sở bất chiếu ，phổ lệnh phát khởi vô thượng trí tuệ ；hựu kiến Phật thân ，vô hữu nhiễm trước ，vô hữu chướng ngại ，thượng diệu thanh tịnh 。Phật tử ！Bồ Tát như thị kiến ư Phật thân ，nhi Như Lai thân bất tăng bất giảm 。thí như hư không ，ư trùng sở thực/tự giới tử khổng trung diệc bất giảm tiểu ，ư vô số thế giới trung diệc bất tăng quảng ；kỳ chư Phật thân diệc phục như thị ，kiến Đại chi thời diệc vô sở tăng ，kiến tiểu chi thời diệc vô sở giảm 。Phật tử ！thí như nguyệt luân ，Diêm-phù-đề nhân kiến kỳ hình tiểu nhi diệc bất giảm ，nguyệt trung trụ/trú giả kiến kỳ hình Đại nhi diệc bất tăng ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，trụ/trú thử tam muội ，tùy kỳ tâm lạc/nhạc ，kiến chư Phật thân chủng chủng hóa tướng ，ngôn từ diễn Pháp ，thọ trì bất vong ，nhi Như Lai thân bất tăng bất giảm 。Phật tử ！thí như chúng sanh mạng chung chi hậu ，tướng thọ sanh thời ，bất ly ư tâm ，sở kiến thanh tịnh ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，bất ly ư thử thậm thâm tam muội ，sở kiến thanh tịnh 。 「佛子！菩薩摩訶薩住此三昧，成就十種速疾法。何者為十？所謂：速增諸行圓滿大願，速以法光照耀世間，速以方便轉於法輪度脫眾生，速隨眾生業示現諸佛清淨國土，速以平等智趣入十力，速與一切如來同住，速以大慈力摧破魔軍，速斷眾生疑令生歡喜，速隨勝解示現神變，速以種種妙法言辭淨諸世間。佛子！此菩薩摩訶薩復得十種法印，印一切法。何等為十？一者同去、來、今一切諸佛平等善根，二者同諸如來得無邊際智慧法身，三者同諸如來住不二法，四者同諸如來觀察三世無量境界皆悉平等，五者同諸如來得了達法界無礙境界，六者同諸如來成就十力所行無礙，七者同諸如來永絕二行住無諍法，八者同諸如來教化眾生恒不止息，九者同諸如來於智善巧、義善巧中能善觀察，十者同諸如來與一切佛平等無二。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử tam muội ，thành tựu thập chủng tốc tật Pháp 。hà giả vi thập ？sở vị ：tốc tăng chư hạnh viên mãn đại nguyện ，tốc dĩ pháp quang chiếu diệu thế gian ，tốc dĩ phương tiện chuyển ư Pháp luân độ thoát chúng sanh ，tốc tùy chúng sanh nghiệp thị hiện chư Phật thanh tịnh quốc độ ，tốc dĩ ình đẳng trí thú nhập thập lực ，tốc dữ nhất thiết Như Lai đồng trụ/trú ，tốc dĩ Đại từ lực tồi phá ma quân ，tốc đoạn chúng sanh nghi lệnh sanh hoan hỉ ，tốc tùy thắng giải thị hiện thần biến ，tốc dĩ chủng chủng diệu pháp ngôn từ tịnh chư thế gian 。Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát phục đắc thập chủng pháp ấn ，ấn nhất thiết pháp 。hà đẳng vi thập ？nhất giả đồng khứ 、lai 、kim nhất thiết chư Phật bình đẳng thiện căn ，nhị giả đồng chư Như Lai đắc vô biên tế trí tuệ Pháp thân ，tam giả đồng chư Như Lai trụ bất nhị Pháp ，tứ giả đồng chư Như Lai quan sát tam thế vô lượng cảnh giới giai tất bình đẳng ，ngũ giả đồng chư Như Lai đắc liễu đạt Pháp giới vô ngại cảnh giới ，lục giả đồng chư Như Lai thành tựu thập lực sở hạnh vô ngại ，thất giả đồng chư Như Lai vĩnh tuyệt nhị hạnh/hành/hàng trụ/trú vô tránh Pháp ，bát giả đồng chư Như Lai giáo hóa chúng sanh hằng bất chỉ tức ，cửu giả đồng chư Như Lai ư trí thiện xảo 、nghĩa thiện xảo trung năng thiện quan sát ，thập giả đồng chư Như Lai dữ nhất thiết Phật bình đẳng vô nhị 。 「佛子！若菩薩摩訶薩成就此了知一切世界佛莊嚴大三昧善巧方便門，是無師者，不由他教，自入一切佛法故；是丈夫者，能開悟一切眾生故；是清淨者，知心性本淨故；是第一者，能度脫一切世間故；是安慰者，能開曉一切眾生故；是安住者，未住佛種性者令得住故；是真實知者，入一切智門故；是無異想者，所言無二故；是住法藏者，誓願了知一切佛法故；是能雨法雨者，隨眾生心樂悉令充足故。佛子！譬如帝釋，於頂髻中置摩尼寶，以寶力故，威光轉盛。其釋天王初獲此寶則得十法，出過一切三十三天。何等為十？一者色相，二者形體，三者示現，四者眷屬，五者資具，六者音聲，七者神通，八者自在，九者慧解，十者智用。如是十種，悉過一切三十三天。菩薩摩訶薩亦復如是，初始獲得此三昧時，則得十種廣大智藏。何等為十？一者照耀一切佛剎智，二者知一切眾生受生智，三者普作三世變化智，四者普入一切佛身智，五者通達一切佛法智，六者普攝一切淨法智，七者普令一切眾生入法身智，八者現見一切法普眼清淨智，九者一切自在到於彼岸智，十者安住一切廣大法普盡無餘智。 「Phật tử ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu thử liễu tri nhất thiết thế giới Phật trang nghiêm Đại tam muội thiện xảo phương tiện môn ，thị vô sư giả ，bất do tha giáo ，tự nhập nhất thiết Phật Pháp cố ；thị trượng phu giả ，năng khai ngộ nhất thiết chúng sanh cố ；thị thanh tịnh giả ，tri tâm tánh bản tịnh cố ；thị đệ nhất giả ，năng độ thoát nhất thiết thế gian cố ；thị an uý giả ，năng khai hiểu nhất thiết chúng sanh cố ；thị an trụ giả ，vị trụ/trú Phật chủng tánh giả lệnh đắc trụ cố ；thị chân thật tri giả ，nhập nhất thiết trí môn cố ；thị vô dị tưởng giả ，sở ngôn vô nhị cố ；thị trụ pháp tạng giả ，thệ nguyện liễu tri nhất thiết Phật Pháp cố ；thị năng vũ Pháp vũ giả ，tùy chúng sanh tâm lạc/nhạc tất lệnh sung túc cố 。Phật tử ！thí như Đế Thích ，ư đảnh/đính kế trung trí ma-ni bảo ，dĩ bảo lực cố ，uy quang chuyển thịnh 。kỳ thích Thiên Vương sơ hoạch thử bảo tức đắc thập pháp ，xuất quá/qua nhất thiết tam thập tam thiên 。hà đẳng vi thập ？nhất giả sắc tướng ，nhị giả hình thể ，tam giả thị hiện ，tứ giả quyến thuộc ，ngũ giả tư cụ ，lục giả âm thanh ，thất giả thần thông ，bát giả tự tại ，cửu giả tuệ giải ，thập giả trí dụng 。như thị thập chủng ，tất quá/qua nhất thiết tam thập tam thiên 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，sơ thủy hoạch đắc thử tam muội thời ，tức đắc thập chủng quảng đại trí tạng 。hà đẳng vi thập ？nhất giả chiếu diệu nhất thiết Phật sát trí ，nhị giả tri nhất thiết chúng sanh thọ sanh trí ，tam giả phổ tác tam thế biến hóa trí ，tứ giả phổ nhập nhất thiết Phật thân trí ，ngũ giả thông đạt nhất thiết Phật Pháp trí ，lục giả phổ nhiếp nhất thiết tịnh Pháp trí ，thất giả phổ lệnh nhất thiết chúng sanh nhập Pháp thân trí ，bát giả hiện kiến nhất thiết pháp phổ nhãn thanh tịnh trí ，cửu giả nhất thiết tự tại đáo ư bỉ ngạn trí ，thập giả an trụ nhất thiết quảng đại Pháp phổ tận vô dư trí 。 「佛子！菩薩摩訶薩住此三昧，復得十種最清淨威德身。何等為十？一者為照耀不可說不可說世界故，放不可說不可說光明輪；二者為令世界咸清淨故，放不可說不可說無量色相光明輪；三者為調伏眾生故，放不可說不可說光明輪；四者為親近一切諸佛故，化作不可說不可說身；五者為承事供養一切諸佛故，雨不可說不可說種種殊妙香華雲；六者為承事供養一切佛，及調伏一切眾生故，於一一毛孔中化作不可說不可說種種音樂；七者為成熟眾生故，現不可說不可說種種無量自在神變；八者為於十方種種名號一切佛所請問法故，一步超過不可說不可說世界；九者為令一切眾生見聞之者皆不空故，現不可說不可說種種無量清淨色相身，無能見頂；十者為與眾生開示無量祕密法故，發不可說不可說音聲語言。佛子！菩薩摩訶薩得此十種最清淨威德身已，能令眾生得十種圓滿。何等為十？一者能令眾生得見於佛，二者能令眾生深信於佛，三者能令眾生聽聞於法，四者能令眾生知有佛世界，五者能令眾生見佛神變，六者能令眾生念所集業，七者能令眾生定心圓滿，八者能令眾生入佛清淨，九者能令眾生發菩提心，十者能令眾生圓滿佛智。佛子！菩薩摩訶薩令眾生得十種圓滿已，復為眾生作十種佛事。何等為十？所謂：以音聲作佛事，為成熟眾生故；以色形作佛事，為調伏眾生故；以憶念作佛事，為清淨眾生故；以震動世界作佛事，為令眾生離惡趣故；以方便覺悟作佛事，為令眾生不失念故；以夢中現相作佛事，為令眾生恒正念故；以放大光明作佛事，為普攝取諸眾生故；以修菩薩行作佛事，為令眾生住勝願故；以成正等覺作佛事，為令眾生知幻法故；以轉妙法輪作佛事，為眾說法不失時故；以現住壽命作佛事，為調伏一切眾生故；以示般涅槃作佛事，知諸眾生起疲厭故。佛子！是為菩薩摩訶薩第七了知一切世界佛莊嚴大三昧善巧智。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử tam muội ，phục đắc thập chủng tối thanh tịnh uy đức thân 。hà đẳng vi thập ？nhất giả vi chiếu diệu bất khả thuyết bất khả thuyết thế giới cố ，phóng bất khả thuyết bất khả thuyết quang minh luân ；nhị giả vi lệnh thế giới hàm thanh tịnh cố ，phóng bất khả thuyết bất khả thuyết vô lượng sắc tướng quang minh luân ；tam giả vi điều phục chúng sanh cố ，phóng bất khả thuyết bất khả thuyết quang minh luân ；tứ giả vi thân cận nhất thiết chư Phật cố ，hóa tác bất khả thuyết bất khả thuyết thân ；ngũ giả vi thừa sự cúng dường nhất thiết chư Phật cố ，vũ bất khả thuyết bất khả thuyết chủng chủng thù diệu hương hoa vân ；lục giả vi thừa sự cúng dường nhất thiết Phật ，cập điều phục nhất thiết chúng sanh cố ，ư nhất nhất mao khổng trung hóa tác bất khả thuyết bất khả thuyết chủng chủng âm lạc/nhạc ；thất giả vi thành thục chúng sanh cố ，hiện bất khả thuyết bất khả thuyết chủng chủng vô lượng tự tại thần biến ；bát giả vi ư thập phương chủng chủng danh hiệu nhất thiết Phật sở thỉnh vấn Pháp cố ，nhất bộ siêu quá bất khả thuyết bất khả thuyết thế giới ；cửu giả vi lệnh nhất thiết chúng sanh kiến văn chi giả giai bất không cố ，hiện bất khả thuyết bất khả thuyết chủng chủng vô lượng thanh tịnh sắc tướng thân ，vô năng kiến đảnh/đính ；thập giả vi dữ chúng sanh khai thị vô lượng bí mật pháp cố ，phát bất khả thuyết bất khả thuyết âm thanh ngữ ngôn 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc thử thập chủng tối thanh tịnh uy đức thân dĩ ，năng lệnh chúng sanh đắc thập chủng viên mãn 。hà đẳng vi thập ？nhất giả năng lệnh chúng sanh đắc kiến ư Phật ，nhị giả năng lệnh chúng sanh thâm tín ư Phật ，tam giả năng lệnh chúng sanh thính văn ư Pháp ，tứ giả năng lệnh chúng sanh tri hữu Phật thế giới ，ngũ giả năng lệnh chúng sanh kiến Phật thần biến ，lục giả năng lệnh chúng sanh niệm sở tập nghiệp ，thất giả năng lệnh chúng sanh định tâm viên mãn ，bát giả năng lệnh chúng sanh nhập Phật thanh tịnh ，cửu giả năng lệnh chúng sanh phát Bồ-đề tâm ，thập giả năng lệnh chúng sanh viên mãn Phật trí 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát lệnh chúng sanh đắc thập chủng viên mãn dĩ ，phục vi chúng sanh tác thập chủng Phật sự 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：dĩ âm thanh tác Phật sự ，vi thành thục chúng sanh cố ；dĩ sắc hình tác Phật sự ，vi điều phục chúng sanh cố ；dĩ ức niệm tác Phật sự ，vi thanh tịnh chúng sanh cố ；dĩ chấn động thế giới tác Phật sự ，vi lệnh chúng sanh ly ác thú cố ；dĩ phương tiện giác ngộ tác Phật sự ，vi lệnh chúng sanh bất thất niệm cố ；dĩ mộng trung hiện tướng tác Phật sự ，vi lệnh chúng sanh hằng chánh niệm cố ；dĩ phóng đại quang minh tác Phật sự ，vi phổ nhiếp thủ chư chúng sanh cố ；dĩ tu Bồ Tát hạnh tác Phật sự ，vi lệnh chúng sanh trụ/trú thắng nguyện cố ；dĩ thành chánh đẳng giác tác Phật sự ，vi lệnh chúng sanh tri huyễn pháp cố ；dĩ chuyển diệu pháp luân tác Phật sự ，vi chúng thuyết Pháp bất thất thời cố ；dĩ hiện trụ/trú thọ mạng tác Phật sự ，vi điều phục nhất thiết chúng sanh cố ；dĩ thị Bát Niết Bàn tác Phật sự ，tri chư chúng sanh khởi bì yếm cố 。Phật tử ！thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ thất liễu tri nhất thiết thế giới Phật trang nghiêm Đại tam muội thiện xảo trí 。 大方廣佛華嚴經卷第四十一 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tứ thập nhất 大方廣佛華嚴經卷第四十二 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tứ thập nhị 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 十定品第二十七之三 thập định phẩm đệ nhị thập thất chi tam 「佛子！云何為菩薩摩訶薩一切眾生差別身三昧？佛子！菩薩摩訶薩住此三昧，得十種無所著。何者為十？所謂：於一切剎無所著，於一切方無所著，於一切劫無所著，於一切眾無所著，於一切法無所著，於一切菩薩無所著，於一切菩薩願無所著，於一切三昧無所著，於一切佛無所著，於一切地無所著。是為十。 「Phật tử ！vân hà vi Bồ-Tát Ma-ha-tát nhất thiết chúng sanh sái biệt thân tam muội ？Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử tam muội ，đắc thập chủng vô sở trước 。hà giả vi thập ？sở vị ：ư nhất thiết sát vô sở trước ，ư nhất thiết phương vô sở trước ，ư nhất thiết kiếp vô sở trước ，ư nhất thiết chúng vô sở trước ，ư nhất thiết Pháp vô sở trước ，ư nhất thiết Bồ Tát vô sở trước ，ư nhất thiết Bồ Tát nguyện vô sở trước ，ư nhất thiết tam muội vô sở trước ，ư nhất thiết Phật vô sở trước ，ư nhất thiết địa vô sở trước 。thị vi thập 。 「佛子！菩薩摩訶薩於此三昧云何入？云何起？佛子！菩薩摩訶薩於此三昧，內身入，外身起；外身入，內身起；同身入，異身起；異身入，同身起；人身入，夜叉身起；夜叉身入，龍身起；龍身入，阿脩羅身起；阿脩羅身入，天身起；天身入，梵王身起；梵王身入，欲界身起；天中入，地獄起；地獄入，人間起；人間入，餘趣起；千身入，一身起；一身入，千身起；那由他身入，一身起；一身入，那由他身起；閻浮提眾生眾中入，西瞿陀尼眾生眾中起；西瞿陀尼眾生眾中入，北拘盧眾生眾中起；北拘盧眾生眾中入，東毘提訶眾生眾中起；東毘提訶眾生眾中入，三天下眾生眾中起；三天下眾生眾中入，四天下眾生眾中起；四天下眾生眾中入，一切海差別眾生眾中起；一切海差別眾生眾中入，一切海神眾中起；一切海神眾中入，一切海水大中起；一切海水大中入，一切海地大中起；一切海地大中入，一切海火大中起；一切海火大中入，一切海風大中起；一切海風大中入，一切四大種中起；一切四大種中入，無生法中起；無生法中入，妙高山中起；妙高山中入，七寶山中起；七寶山中入，一切地種種稼穡樹林黑山中起；一切地種種稼穡樹林黑山中入，一切妙香華寶莊嚴中起；一切妙香華寶莊嚴中入，一切四天下下方、上方一切眾生受生中起；一切四天下下方、上方一切眾生受生中入，小千世界眾生眾中起；小千世界眾生眾中入，中千世界眾生眾中起；中千世界眾生眾中入，大千世界眾生眾中起；大千世界眾生眾中入，百千億那由他三千大千世界眾生眾中起；百千億那由他三千大千世界眾生眾中入，無數世界眾生眾中起；無數世界眾生眾中入，無量世界眾生眾中起；無量世界眾生眾中入，無邊佛剎眾生眾中起；無邊佛剎眾生眾中入，無等佛剎眾生眾中起；無等佛剎眾生眾中入，不可數世界眾生眾中起；不可數世界眾生眾中入，不可稱世界眾生眾中起；不可稱世界眾生眾中入，不可思世界眾生眾中起；不可思世界眾生眾中入，不可量世界眾生眾中起；不可量世界眾生眾中入，不可說世界眾生眾中起；不可說世界眾生眾中入，不可說不可說世界眾生眾中起；不可說不可說世界眾生眾中入，雜染眾生眾中起；雜染眾生眾中入，清淨眾生眾中起；清淨眾生眾中入，雜染眾生眾中起；眼處入，耳處起；耳處入，眼處起；鼻處入，舌處起；舌處入，鼻處起；身處入，意處起；意處入，身處起；自處入，他處起；他處入，自處起；一微塵中入，無數世界微塵中起；無數世界微塵中入，一微塵中起；聲聞入，獨覺起；獨覺入，聲聞起；自身入，佛身起；佛身入，自身起；一念入，億劫起；億劫入，一念起；同念入，別時起；別時入，同念起；前際入，後際起；後際入，前際起；前際入，中際起；中際入，前際起；三世入，剎那起；剎那入，三世起；真如入，言說起；言說入，真如起。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ư thử tam muội vân hà nhập ？vân hà khởi ？Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ư thử tam muội ，nội thân nhập ，ngoại thân khởi ；ngoại thân nhập ，nội thân khởi ；đồng thân nhập ，dị thân khởi ；dị thân nhập ，đồng thân khởi ；nhân thân nhập ，Dạ-xoa thân khởi ；Dạ-xoa thân nhập ，long thân khởi ；long thân nhập ，A-tu-la thân khởi ；A-tu-la thân nhập ，Thiên thân khởi ；Thiên thân nhập ，Phạm Vương thân khởi ；Phạm Vương thân nhập ，dục giới thân khởi ；Thiên trung nhập ，địa ngục khởi ；địa ngục nhập ，nhân gian khởi ；nhân gian nhập ，dư thú khởi ；thiên thân nhập ，nhất thân khởi ；nhất thân nhập ，thiên thân khởi ；na-do-tha thân nhập ，nhất thân khởi ；nhất thân nhập ，na-do-tha thân khởi ；Diêm-phù-đề chúng sanh chúng trung nhập ，Tây Cồ đà ni chúng sanh chúng trung khởi ；Tây Cồ đà ni chúng sanh chúng trung nhập ，Bắc câu-lô chúng sanh chúng trung khởi ；Bắc câu-lô chúng sanh chúng trung nhập ，Đông Tỳ đề ha chúng sanh chúng trung khởi ；Đông Tỳ đề ha chúng sanh chúng trung nhập ，tam thiên hạ chúng sanh chúng trung khởi ；tam thiên hạ chúng sanh chúng trung nhập ，tứ thiên hạ chúng sanh chúng trung khởi ；tứ thiên hạ chúng sanh chúng trung nhập ，nhất thiết hải sái biệt chúng sanh chúng trung khởi ；nhất thiết hải sái biệt chúng sanh chúng trung nhập ，nhất thiết hải Thần chúng trung khởi ；nhất thiết hải Thần chúng trung nhập ，nhất thiết hải thủy đại trung khởi ；nhất thiết hải thủy đại trung nhập ，nhất thiết hải địa đại trung khởi ；nhất thiết hải địa đại trung nhập ，nhất thiết hải hỏa đại trung khởi ；nhất thiết hải hỏa đại trung nhập ，nhất thiết hải phong đại trung khởi ；nhất thiết hải phong đại trung nhập ，nhất thiết tứ đại chủng trung khởi ；nhất thiết tứ đại chủng trung nhập ，vô sanh pháp trung khởi ；vô sanh pháp trung nhập ，diệu cao sơn trung khởi ；diệu cao sơn trung nhập ，thất bảo sơn trung khởi ；thất bảo sơn trung nhập ，nhất thiết địa chủng chủng giá sắc thụ lâm hắc sơn trung khởi ；nhất thiết địa chủng chủng giá sắc thụ lâm hắc sơn trung nhập ，nhất thiết diệu hương hoa bảo trang nghiêm trung khởi ；nhất thiết diệu hương hoa bảo trang nghiêm trung nhập ，nhất thiết tứ thiên hạ hạ phương 、thượng phương nhất thiết chúng sanh thọ sanh trung khởi ；nhất thiết tứ thiên hạ hạ phương 、thượng phương nhất thiết chúng sanh thọ sanh trung nhập ，Tiểu Thiên thế giới chúng sanh chúng trung khởi ；Tiểu Thiên thế giới chúng sanh chúng trung nhập ，Trung Thiên thế giới chúng sanh chúng trung khởi ；Trung Thiên thế giới chúng sanh chúng trung nhập ，Đại Thiên thế giới chúng sanh chúng trung khởi ；Đại Thiên thế giới chúng sanh chúng trung nhập ，bách thiên ức na-do-tha tam thiên đại thiên thế giới chúng sanh chúng trung khởi ；bách thiên ức na-do-tha tam thiên đại thiên thế giới chúng sanh chúng trung nhập ，vô số thế giới chúng sanh chúng trung khởi ；vô số thế giới chúng sanh chúng trung nhập ，vô lượng thế giới chúng sanh chúng trung khởi ；vô lượng thế giới chúng sanh chúng trung nhập ，vô biên Phật sát chúng sanh chúng trung khởi ；vô biên Phật sát chúng sanh chúng trung nhập ，vô đẳng Phật sát chúng sanh chúng trung khởi ；vô đẳng Phật sát chúng sanh chúng trung nhập ，bất khả số thế giới chúng sanh chúng trung khởi ；bất khả số thế giới chúng sanh chúng trung nhập ，bất khả xưng thế giới chúng sanh chúng trung khởi ；bất khả xưng thế giới chúng sanh chúng trung nhập ，bất khả tư thế giới chúng sanh chúng trung khởi ；bất khả tư thế giới chúng sanh chúng trung nhập ，bất khả lượng thế giới chúng sanh chúng trung khởi ；bất khả lượng thế giới chúng sanh chúng trung nhập ，bất khả thuyết thế giới chúng sanh chúng trung khởi ；bất khả thuyết thế giới chúng sanh chúng trung nhập ，bất khả thuyết bất khả thuyết thế giới chúng sanh chúng trung khởi ；bất khả thuyết bất khả thuyết thế giới chúng sanh chúng trung nhập ，tạp nhiễm chúng sanh chúng trung khởi ；tạp nhiễm chúng sanh chúng trung nhập ，thanh tịnh chúng sanh chúng trung khởi ；thanh tịnh chúng sanh chúng trung nhập ，tạp nhiễm chúng sanh chúng trung khởi ；nhãn xứ/xử nhập ，nhĩ xứ/xử khởi ；nhĩ xứ/xử nhập ，nhãn xứ/xử khởi ；Tỳ xứ/xử nhập ，thiệt xứ/xử khởi ；thiệt xứ/xử nhập ，Tỳ xứ/xử khởi ；thân xứ/xử nhập ，ý xứ khởi ；ý xứ nhập ，thân xứ/xử khởi ；tự xứ/xử nhập ，tha xứ/xử khởi ；tha xứ/xử nhập ，tự xứ/xử khởi ；nhất vi trần trung nhập ，vô số thế giới vi trần trung khởi ；vô số thế giới vi trần trung nhập ，nhất vi trần trung khởi ；Thanh văn nhập ，độc giác khởi ；độc giác nhập ，Thanh văn khởi ；tự thân nhập ，Phật thân khởi ；Phật thân nhập ，tự thân khởi ；nhất niệm nhập ，ức kiếp khởi ；ức kiếp nhập ，nhất niệm khởi ；đồng niệm nhập ，biệt thời khởi ；biệt thời nhập ，đồng niệm khởi ；tiền tế nhập ，hậu tế khởi ；hậu tế nhập ，tiền tế khởi ；tiền tế nhập ，trung tế khởi ；trung tế nhập ，tiền tế khởi ；tam thế nhập ，sát-na khởi ；sát-na nhập ，tam thế khởi ；chân như nhập ，ngôn thuyết khởi ；ngôn thuyết nhập ，chân như khởi 。 「佛子！譬如有人為鬼所持，其身戰動不能自安，鬼不現身令他身然；菩薩摩訶薩住此三昧亦復如是，自身入定他身起，他身入定自身起。佛子！譬如死屍以呪力故而能起行，隨所作事皆得成就，屍之與呪雖各差別，而能和合成就彼事；菩薩摩訶薩住此三昧亦復如是，同境入定異境起，異境入定同境起。佛子！譬如比丘得心自在，或以一身作多身，或以多身作一身，非一身沒多身生，非多身沒一身生；菩薩摩訶薩住此三昧亦復如是，一身入定多身起，多身入定一身起。佛子！譬如大地其味一種，所生苗稼種種味別，地雖無差別，然味有殊異；菩薩摩訶薩住此三昧亦復如是，無所分別，然有一種入定多種起，多種入定一種起。 「Phật tử ！thí như hữu nhân vi quỷ sở trì ，kỳ thân chiến động bất năng tự an ，quỷ bất hiện thân lệnh tha thân nhiên ；Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử tam muội diệc phục như thị ，tự thân nhập định tha thân khởi ，tha thân nhập định tự thân khởi 。Phật tử ！thí như tử thi dĩ chú lực cố nhi năng khởi hạnh/hành/hàng ，tùy sở tác sự giai đắc thành tựu ，thi chi dữ chú tuy các sái biệt ，nhi năng hòa hợp thành tựu bỉ sự ；Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử tam muội diệc phục như thị ，đồng cảnh nhập định dị cảnh khởi ，dị cảnh nhập định đồng cảnh khởi 。Phật tử ！thí như Tỳ-kheo đắc tâm tự tại ，hoặc dĩ nhất thân tác đa thân ，hoặc dĩ đa thân tác nhất thân ，phi nhất thân một đa thân sanh ，phi đa thân một nhất thân sanh ；Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử tam muội diệc phục như thị ，nhất thân nhập định đa thân khởi ，đa thân nhập định nhất thân khởi 。Phật tử ！thí như Đại địa kỳ vị nhất chủng ，sở sanh miêu giá chủng chủng vị biệt ，địa tuy vô sái biệt ，nhiên vị hữu thù dị ；Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử tam muội diệc phục như thị ，vô sở phân biệt ，nhiên hữu nhất chủng nhập định đa chủng khởi ，đa chủng nhập định nhất chủng khởi 。 「佛子！菩薩摩訶薩住此三昧，得十種稱讚法之所稱讚。何者為十？所謂：入真如故，名為如來；覺一切法故，名之為佛；為一切世間所稱讚故，名為法師；知一切法故，名一切智；為一切世間所歸依故，名所依處；了達一切法方便故，名為導師；引一切眾生入薩婆若道故，名大導師；為一切世間燈故，名為光明；心志圓滿，義利成就，所作皆辦，住無礙智，分別了知一切諸法故，名為十力自在；通達一切法輪故，名一切見者。是為十。佛子！菩薩摩訶薩住此三昧，復得十種光明照耀。何者為十？所謂：得一切諸佛光明，與彼平等故；得一切世界光明，普能嚴淨故；得一切眾生光明，悉往調伏故；得無量無畏光明，法界為場演說故；得無差別光明，知一切法無種種性故；得方便光明，於一切法離欲際而證入故；得真實光明，於一切法離欲際心平等故；得遍一切世間神變光明，蒙佛所加恒不息故；得善思惟光明，到一切佛自在岸故；得一切法真如光明，於一毛孔中善說一切故。是為十。佛子！菩薩摩訶薩住此三昧，復得十種無所作。何者為十？所謂：身業無所作，語業無所作，意業無所作，神通無所作，了法無性無所作，知業不壞無所作，無差別智無所作，無生起智無所作，知法無滅無所作，隨順於文不壞於義無所作。是為十。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử tam muội ，đắc thập chủng xưng tán Pháp chi sở xưng tán 。hà giả vi thập ？sở vị ：nhập chân như cố ，danh vi Như Lai ；giác nhất thiết pháp cố ，danh chi vi Phật ；vi nhất thiết thế gian sở xưng tán cố ，danh vi Pháp sư ；tri nhất thiết pháp cố ，danh nhất thiết trí ；vi nhất thiết thế gian sở quy y cố ，danh sở y xứ ；liễu đạt nhất thiết pháp phương tiện cố ，danh vi Đạo sư ；dẫn nhất thiết chúng sanh nhập Tát bà nhã đạo cố ，danh đại đạo sư ；vi nhất thiết thế gian đăng cố ，danh vi quang minh ；tâm chí viên mãn ，nghĩa lợi thành tựu ，sở tác giai biện/bạn ，trụ/trú vô ngại trí ，phân biệt liễu tri nhất thiết chư pháp cố ，danh vi thập lực tự tại ；thông đạt nhất thiết pháp luân cố ，danh nhất thiết kiến giả 。thị vi thập 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử tam muội ，phục đắc thập chủng quang minh chiếu diệu 。hà giả vi thập ？sở vị ：đắc nhất thiết chư Phật quang minh ，dữ bỉ bình đẳng cố ；đắc nhất thiết thế giới quang minh ，phổ năng nghiêm tịnh cố ；đắc nhất thiết chúng sanh quang minh ，tất vãng điều phục cố ；đắc vô lượng vô úy quang minh ，Pháp giới vi trường diễn thuyết cố ；đắc vô sái biệt quang minh ，tri nhất thiết pháp vô chủng chủng tánh cố ；đắc phương tiện quang minh ，ư nhất thiết Pháp ly dục tế nhi chứng nhập cố ；đắc chân thật quang minh ，ư nhất thiết Pháp ly dục tế tâm bình đẳng cố ；đắc biến nhất thiết thế gian thần biến quang minh ，mông Phật sở gia hằng bất tức cố ；đắc thiện tư duy quang minh ，đáo nhất thiết Phật tự tại ngạn cố ；đắc nhất thiết pháp chân như quang minh ，ư nhất mao khổng trung thiện thuyết nhất thiết cố 。thị vi thập 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử tam muội ，phục đắc thập chủng vô sở tác 。hà giả vi thập ？sở vị ：thân nghiệp vô sở tác ，ngữ nghiệp vô sở tác ，ý nghiệp vô sở tác ，thần thông vô sở tác ，liễu Pháp Vô tánh vô sở tác ，tri nghiệp bất hoại vô sở tác ，vô sái biệt trí vô sở tác ，vô sanh khởi trí vô sở tác ，tri Pháp vô diệt vô sở tác ，tùy thuận ư văn bất hoại ư nghĩa vô sở tác 。thị vi thập 。 「佛子！菩薩摩訶薩住此三昧，無量境界種種差別。所謂：一入多起，多入一起；同入異起，異入同起；細入麁起，麁入細起；大入小起，小入大起；順入逆起，逆入順起；無身入有身起，有身入無身起；無相入有相起，有相入無相起；起中入，入中起。如是皆是此之三昧自在境界。佛子！譬如幻師，持呪得成，能現種種差別形相；呪與幻別而能作幻，呪唯是聲而能幻作眼識所知種種諸色、耳識所知種種諸聲、鼻識所知種種諸香、舌識所知種種諸味、身識所知種種諸觸、意識所知種種境界。菩薩摩訶薩住此三昧亦復如是，同中入定異中起，異中入定同中起。佛子！譬如三十三天共阿脩羅鬪戰之時，諸天得勝，脩羅退衄；阿脩羅王其身長大七百由旬，四兵圍遶無數千萬，以幻術力將諸軍眾，同時走入藕絲孔中。菩薩摩訶薩亦復如是，已善成就諸幻智地，幻智即是菩薩，菩薩即是幻智，是故能於無差別法中入定、差別法中起，差別法中入定、無差別法中起。佛子！譬如農夫田中下種，種子在下，果生於上。菩薩摩訶薩住此三昧亦復如是，一中入定多中起，多中入定一中起。佛子！譬如男女赤白和合，或有眾生於中受生，爾時名為：歌羅邏位，從此次第，住母胎中，滿足十月；善業力故，一切肢分皆得成就，諸根不缺，心意明了；其歌羅邏與彼六根體狀各別，以業力故，而能令彼次第成就，受同異類種種果報。菩薩摩訶薩亦復如是，從一切智歌羅邏位，信解願力漸次增長；其心廣大，任運自在，無中入定有中起，有中入定無中起。佛子！譬如龍宮依地而立，不依虛空，龍依宮住，亦不在空，而能興雲遍滿空中；有人仰視所見宮殿，當知皆是乾闥婆城，非是龍宮。佛子！龍雖處下而雲布上。菩薩摩訶薩住此三昧亦復如是，於無相入有相起，於有相入無相起。佛子！譬如妙光大梵天王所住之宮，名：一切世間最勝清淨藏；此大宮中，普見三千大千世界諸四天下天宮、龍宮、夜叉宮、乾闥婆宮、阿脩羅宮、迦樓羅宮、緊那羅宮、摩睺羅伽宮；人間住處及三惡道、須彌山等，種種諸山、大海、江河、陂澤、泉源、城邑、聚落、樹林、眾寶，如是一切種種莊嚴，盡大輪圍所有邊際，乃至空中微細遊塵，莫不皆於梵宮顯現，如於明鏡見其面像。菩薩摩訶薩住此一切眾生差別身大三昧，知種種剎，見種種佛，度種種眾，證種種法，成種種行，滿種種解，入種種三昧，起種種神通，得種種智慧，住種種剎那際。佛子！此菩薩摩訶薩到十種神通彼岸。何者為十？所謂：到諸佛盡虛空遍法界神通彼岸，到菩薩究竟無差別自在神通彼岸，到能發起菩薩廣大行願入如來門佛事神通彼岸，到能震動一切世界一切境界悉令清淨神通彼岸，到能自在知一切眾生不思議業果皆如幻化神通彼岸，到能自在知諸三昧麁細入出差別相神通彼岸，到能勇猛入如來境界而於其中發生大願神通彼岸，到能化作佛化轉法輪調伏眾生令生佛種令入佛乘速得成就神通彼岸，到能了知不可說一切祕密文句而轉法輪令百千億那由他不可說不可說法門皆得清淨神通彼岸，到不假晝夜年月劫數一念悉能三世示現神通彼岸。是為十。佛子！是名：菩薩摩訶薩第八一切眾生差別身大三昧善巧智。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử tam muội ，vô lượng cảnh giới chủng chủng sái biệt 。sở vị ：nhất nhập đa khởi ，đa nhập nhất khởi ；đồng nhập dị khởi ，dị nhập đồng khởi ；tế nhập thô khởi ，thô nhập tế khởi ；Đại nhập tiểu khởi ，tiểu nhập Đại khởi ；thuận nhập nghịch khởi ，nghịch nhập thuận khởi ；vô thân nhập hữu thân khởi ，hữu thân nhập vô thân khởi ；vô tướng nhập hữu tướng khởi ，hữu tướng nhập vô tướng khởi ；khởi trung nhập ，nhập trung khởi 。như thị giai thị thử chi tam muội tự tại cảnh giới 。Phật tử ！thí như huyễn sư ，trì chú đắc thành ，năng hiện chủng chủng sái biệt hình tướng ；chú dữ huyễn biệt nhi năng tác huyễn ，chú duy thị thanh nhi năng huyễn tác nhãn thức sở tri chủng chủng chư sắc 、nhĩ thức sở tri chủng chủng chư thanh 、tị thức sở tri chủng chủng chư hương 、thiệt thức sở tri chủng chủng chư vị 、thân thức sở tri chủng chủng chư xúc 、ý thức sở tri chủng chủng cảnh giới 。Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử tam muội diệc phục như thị ，đồng trung nhập định dị trung khởi ，dị trung nhập định đồng trung khởi 。Phật tử ！thí như tam thập tam thiên cọng A-tu-la đấu chiến chi thời ，chư Thiên đắc thắng ，tu La thoái nục ；A-tu-la Vương kỳ thân trường đại thất bách do-tuần ，tứ binh vi nhiễu vô số thiên vạn ，dĩ huyễn thuật lực tướng chư quân chúng ，đồng thời tẩu nhập ngẫu ti khổng trung 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，dĩ thiện thành tựu chư huyễn trí địa ，huyễn trí tức thị Bồ Tát ，Bồ Tát tức thị huyễn trí ，thị cố năng ư vô sái biệt Pháp trung nhập định 、sái biệt Pháp trung khởi ，sái biệt Pháp trung nhập định 、vô sái biệt Pháp trung khởi 。Phật tử ！thí như nông phu điền trung hạ chủng ，chủng tử tại hạ ，quả sanh ư thượng 。Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử tam muội diệc phục như thị ，nhất trung nhập định đa trung khởi ，đa trung nhập định nhất trung khởi 。Phật tử ！thí như nam nữ xích bạch hòa hợp ，hoặc hữu chúng sanh ư trung thọ sanh ，nhĩ thời danh vi ：Ca la lá vị ，tòng thử thứ đệ ，trụ/trú mẫu thai trung ，mãn túc thập nguyệt ；thiện nghiệp lực cố ，nhất thiết chi phần giai đắc thành tựu ，chư căn bất khuyết ，tâm ý minh liễu ；kỳ Ca la lá dữ bỉ lục căn thể trạng các biệt ，dĩ nghiệp lực cố ，nhi năng lệnh bỉ thứ đệ thành tựu ，thọ/thụ đồng dị loại chủng chủng quả báo 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，tùng nhất thiết trí Ca la lá vị ，tín giải nguyện lực tiệm thứ tăng trưởng ；kỳ tâm quảng đại ，nhâm vận tự tại ，vô trung nhập định hữu trung khởi ，hữu trung nhập định vô trung khởi 。Phật tử ！thí như long cung y địa nhi lập ，bất y hư không ，long y cung trụ/trú ，diệc bất tại không ，nhi năng hưng vân biến mãn không trung ；hữu nhân ngưỡng thị sở kiến cung điện ，đương tri giai thị càn thát bà thành ，phi thị long cung 。Phật tử ！long tuy xứ/xử hạ nhi vân bố thượng 。Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử tam muội diệc phục như thị ，ư vô tướng nhập hữu tướng khởi ，ư hữu tướng nhập vô tướng khởi 。Phật tử ！thí như diệu quang Đại phạm Thiên Vương sở trụ chi cung ，danh ：nhất thiết thế gian tối thắng thanh tịnh tạng ；thử Đại cung trung ，phổ kiến tam thiên đại thiên thế giới chư tứ thiên hạ Thiên cung 、long cung 、Dạ-xoa cung 、Càn-thát-bà cung 、A-tu-la cung 、Ca-lâu-la cung 、Khẩn-na-la cung 、Ma hầu la già cung ；nhân gian trụ xứ cập tam ác đạo 、Tu-di sơn đẳng ，chủng chủng chư sơn 、đại hải 、giang hà 、pha trạch 、tuyền nguyên 、thành ấp 、tụ lạc 、thụ lâm 、chúng bảo ，như thị nhất thiết chủng chủng trang nghiêm ，tận đại luân vi sở hữu biên tế ，nãi chí không trung vi tế du trần ，mạc bất giai ư phạm cung hiển hiện ，như ư minh kính kiến kỳ diện tượng 。Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử nhất thiết chúng sanh sái biệt thân Đại tam muội ，tri chủng chủng sát ，kiến chủng chủng Phật ，độ chủng chủng chúng ，chứng chủng chủng Pháp ，thành chủng chủng hạnh/hành/hàng ，mãn chủng chủng giải ，nhập chủng chủng tam muội ，khởi chủng chủng thần thông ，đắc chủng chủng trí tuệ ，trụ/trú chủng chủng sát-na tế 。Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát đáo thập chủng thần thông bỉ ngạn 。hà giả vi thập ？sở vị ：đáo chư Phật tận hư không biến Pháp giới thần thông bỉ ngạn ，đáo Bồ Tát cứu cánh vô sái biệt tự tại thần thông bỉ ngạn ，đáo năng phát khởi Bồ Tát quảng đại hạnh nguyện nhập Như Lai môn Phật sự thần thông bỉ ngạn ，đáo năng chấn động nhất thiết thế giới nhất thiết cảnh giới tất lệnh thanh tịnh thần thông bỉ ngạn ，đáo năng tự tại tri nhất thiết chúng sanh bất tư nghị nghiệp quả giai như huyễn hóa thần thông bỉ ngạn ，đáo năng tự tại tri chư tam muội thô tế nhập xuất sái biệt tướng thần thông bỉ ngạn ，đáo năng dũng mãnh nhập Như Lai cảnh giới nhi ư kỳ trung phát sanh đại nguyện thần thông bỉ ngạn ，đáo năng hóa tác Phật hóa chuyển pháp luân điều phục chúng sanh lệnh sanh Phật chủng lệnh nhập Phật thừa tốc đắc thành tựu thần thông bỉ ngạn ，đáo năng liễu tri bất khả thuyết nhất thiết bí mật văn cú nhi chuyển pháp luân lệnh bách thiên ức na-do-tha bất khả thuyết bất khả thuyết Pháp môn giai đắc thanh tịnh thần thông bỉ ngạn ，đáo bất giả trú dạ niên nguyệt kiếp số nhất niệm tất năng tam thế thị hiện thần thông bỉ ngạn 。thị vi thập 。Phật tử ！thị danh ：Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ bát nhất thiết chúng sanh sái biệt thân Đại tam muội thiện xảo trí 。 「佛子！云何為菩薩摩訶薩法界自在三昧？佛子！此菩薩摩訶薩於自眼處乃至意處入三昧，名：法界自在。菩薩於自身一一毛孔中入此三昧，自然能知諸世間，知諸世間法，知諸世界，知億那由他世界，知阿僧祇世界，知不可說佛剎微塵數世界；見一切世界中有佛出興，菩薩眾會悉皆充滿，光明清淨，淳善無雜，廣大莊嚴，種種眾寶以為嚴飾。菩薩於彼，或一劫、百劫、千劫、億劫、百千億那由他劫、無數劫、無量劫、無邊劫、無等劫、不可數劫、不可稱劫、不可思劫、不可量劫、不可說劫、不可說不可說劫、不可說不可說佛剎微塵數劫，修菩薩行常不休息；又於如是無量劫中住此三昧，亦入亦起，亦成就世界，亦調伏眾生，亦遍了法界，亦普知三世，亦演說諸法，亦現大神通，種種方便無著無礙；以於法界得自在故，善分別眼，善分別耳，善分別鼻，善分別舌，善分別身，善分別意，如是種種差別不同，悉善分別盡其邊際。菩薩如是善知見已，能生起十千億陀羅尼法光明，成就十千億清淨行，獲得十千億諸根，圓滿十千億神通，能入十千億三昧，成就十千億神力，長養十千億諸力，圓滿十千億深心，運動十千億力持，示現十千億神變，具足十千億菩薩無礙，圓滿十千億菩薩助道，積集十千億菩薩藏，照明十千億菩薩方便，演說十千億諸義，成就十千億諸願，出生十千億迴向，淨治十千億菩薩正位，明了十千億法門，開示十千億演說，修治十千億菩薩清淨。 「Phật tử ！vân hà vi Bồ-Tát Ma-ha-tát Pháp giới tự tại tam muội ？Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát ư tự nhãn xứ/xử nãi chí ý xứ nhập tam muội ，danh ：Pháp giới tự tại 。Bồ Tát ư tự thân nhất nhất mao khổng trung nhập thử tam muội ，tự nhiên năng tri chư thế gian ，tri chư thế gian pháp ，tri chư thế giới ，tri ức na-do-tha thế giới ，tri a-tăng-kì thế giới ，tri bất khả thuyết Phật sát vi trần số thế giới ；kiến nhất thiết thế giới trung hữu Phật xuất hưng ，Bồ Tát chúng hội tất giai sung mãn ，quang minh thanh tịnh ，thuần thiện vô tạp ，quảng đại trang nghiêm ，chủng chủng chúng bảo dĩ vi nghiêm sức 。Bồ Tát ư bỉ ，hoặc nhất kiếp 、bách kiếp 、thiên kiếp 、ức kiếp 、bách thiên ức na-do-tha kiếp 、vô số kiếp 、vô lượng kiếp 、vô biên kiếp 、vô đẳng kiếp 、bất khả số kiếp 、bất khả xưng kiếp 、bất khả tư kiếp 、bất khả lượng kiếp 、bất khả thuyết kiếp 、bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp 、bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số kiếp ，tu Bồ Tát hạnh thường bất hưu tức ；hựu ư như thị vô lượng kiếp trung trụ/trú thử tam muội ，diệc nhập diệc khởi ，diệc thành tựu thế giới ，diệc điều phục chúng sanh ，diệc biến liễu Pháp giới ，diệc phổ tri tam thế ，diệc diễn thuyết chư Pháp ，diệc hiện đại thần thông ，chủng chủng phương tiện Vô Trước vô ngại ；dĩ ư Pháp giới đắc tự tại cố ，thiện phân biệt nhãn ，thiện phân biệt nhĩ ，thiện phân biệt Tỳ ，thiện phân biệt thiệt ，thiện phân biệt thân ，thiện phân biệt ý ，như thị chủng chủng sái biệt bất đồng ，tất thiện phân biệt tận kỳ biên tế 。Bồ Tát như thị thiện tri kiến dĩ ，năng sanh khởi thập thiên ức Đà-la-ni pháp quang minh ，thành tựu thập thiên ức thanh tịnh hạnh ，hoạch đắc thập thiên ức chư căn ，viên mãn thập thiên ức thần thông ，năng nhập thập thiên ức tam muội ，thành tựu thập thiên ức thần lực ，trường/trưởng dưỡng thập thiên ức chư lực ，viên mãn thập thiên ức thâm tâm ，vận động thập thiên ức lực trì ，thị hiện thập thiên ức thần biến ，cụ túc thập thiên ức Bồ Tát vô ngại ，viên mãn thập thiên ức Bồ Tát trợ đạo ，tích tập thập thiên ức Bồ-tát tạng ，chiếu minh thập thiên ức Bồ Tát phương tiện ，diễn thuyết thập thiên ức chư nghĩa ，thành tựu thập thiên ức chư nguyện ，xuất sanh thập thiên ức hồi hướng ，tịnh trì thập thiên ức Bồ Tát chánh vị ，minh liễu thập thiên ức Pháp môn ，khai thị thập thiên ức diễn thuyết ，tu trì thập thiên ức Bồ Tát thanh tịnh 。 「佛子！此菩薩摩訶薩復有無數功德、無量功德、無邊功德、無等功德、不可數功德、不可稱功德、不可思功德、不可量功德、不可說功德、無盡功德。佛子！此菩薩於如是功德，皆已辦具，皆已積集，皆已莊嚴，皆已清淨，皆已瑩徹，皆已攝受，皆能出生，皆可稱歎，皆得堅固，皆已成就。 「Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ vô số công đức 、vô lượng công đức 、vô biên công đức 、vô đẳng công đức 、bất khả số công đức 、bất khả xưng công đức 、bất khả tư công đức 、bất khả lượng công đức 、bất khả thuyết công đức 、vô tận công đức 。Phật tử ！thử Bồ Tát ư như thị công đức ，giai dĩ biện/bạn cụ ，giai dĩ tích tập ，giai dĩ trang nghiêm ，giai dĩ thanh tịnh ，giai dĩ oánh triệt ，giai dĩ nhiếp thọ ，giai năng xuất sanh ，giai khả xưng thán ，giai đắc kiên cố ，giai dĩ thành tựu 。 「佛子！菩薩摩訶薩住此三昧，為東方十千阿僧祇佛剎微塵數名號諸佛之所攝受，一一名號復有十千阿僧祇佛剎微塵數佛，各各差別；如東方，南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。彼諸佛悉現其前，為現諸佛清淨剎，為說諸佛無量身，為說諸佛難思眼，為說諸佛無量耳，為說諸佛清淨鼻，為說諸佛清淨舌，為說諸佛無住心，為說如來無上神通，令修如來無上菩提，令得如來清淨音聲，開示如來不退法輪，顯示如來無邊眾會，令入如來無邊祕密，讚歎如來一切善根，令入如來平等之法，宣說如來三世種性，示現如來無量色相，闡揚如來護念之法，演暢如來微妙法音，辨明一切諸佛世界，宣揚一切諸佛三昧，示現諸佛眾會次第，護持諸佛不思議法，說一切法猶如幻化，明諸法性無有動轉，開示一切無上法輪，讚美如來無量功德，令入一切諸三昧雲，令知其心如幻如化、無邊無盡。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử tam muội ，vi Đông phương thập thiên a-tăng-kì Phật sát vi trần số danh hiệu chư Phật chi sở nhiếp thọ ，nhất nhất danh hiệu phục hưũ thập thiên a-tăng-kì Phật sát vi trần số Phật ，các các sái biệt ；như Đông phương ，Nam 、Tây 、Bắc phương ，tứ duy 、thượng 、hạ ，diệc phục như thị 。bỉ chư Phật tất hiện kỳ tiền ，vi hiện chư Phật thanh tịnh sát ，vi thuyết chư Phật vô lượng thân ，vi thuyết chư Phật nạn/nan tư nhãn ，vi thuyết chư Phật vô lượng nhĩ ，vi thuyết chư Phật thanh tịnh Tỳ ，vi thuyết chư Phật thanh tịnh thiệt ，vi thuyết chư Phật vô trụ tâm ，vi thuyết Như Lai vô thượng thần thông ，lệnh tu Như Lai vô thượng Bồ-đề ，lệnh đắc Như Lai thanh tịnh âm thanh ，khai thị Như Lai bất thoái Pháp luân ，hiển thị Như Lai vô biên chúng hội ，lệnh nhập Như Lai vô biên bí mật ，tán thán Như Lai nhất thiết thiện căn ，lệnh nhập Như Lai bình đẳng chi Pháp ，tuyên thuyết Như Lai tam thế chủng tánh ，thị hiện Như Lai vô lượng sắc tướng ，xiển dương Như Lai hộ niệm chi Pháp ，diễn sướng Như Lai vi diệu pháp âm ，biện minh nhất thiết chư Phật thế giới ，tuyên dương nhất thiết chư Phật tam muội ，thị hiện chư Phật chúng hội thứ đệ ，hộ trì chư Phật bất tư nghị Pháp ，thuyết nhất thiết pháp do như huyễn hóa ，minh chư pháp tánh vô hữu động chuyển ，khai thị nhất thiết vô thượng pháp luân ，tán mỹ Như Lai vô lượng công đức ，lệnh nhập nhất thiết chư tam muội vân ，lệnh tri kỳ tâm như huyễn như hóa 、vô biên vô tận 。 「佛子！菩薩摩訶薩住此法界自在三昧時，彼十方各十千阿僧祇佛剎微塵數名號如來，一一名中各有十千阿僧祇佛剎微塵數佛同時護念，令此菩薩得無邊身；令此菩薩得無礙心；令此菩薩於一切法得無忘念；令此菩薩於一切法得決定慧；令此菩薩轉更聰敏，於一切法皆能領受；令此菩薩於一切法悉能明了；令此菩薩諸根猛利，於神通法悉得善巧；令此菩薩境界無礙，周行法界恒不休息；令此菩薩得無礙智，畢竟清淨；令此菩薩以神通力，一切世界示現成佛。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử pháp giới tự tại tam muội thời ，bỉ thập phương các thập thiên a-tăng-kì Phật sát vi trần số danh hiệu Như Lai ，nhất nhất danh trung các hữu thập thiên a-tăng-kì Phật sát vi trần số Phật đồng thời hộ niệm ，lệnh thử Bồ Tát đắc vô biên thân ；lệnh thử Bồ Tát đắc vô ngại tâm ；lệnh thử Bồ Tát ư nhất thiết Pháp đắc vô vong niệm ；lệnh thử Bồ Tát ư nhất thiết Pháp đắc quyết định tuệ ；lệnh thử Bồ Tát chuyển canh thông mẫn ，ư nhất thiết Pháp giai năng lĩnh thọ ；lệnh thử Bồ Tát ư nhất thiết Pháp tất năng minh liễu ；lệnh thử Bồ Tát chư căn mãnh lợi ，ư thần thông Pháp tất đắc thiện xảo ；lệnh thử Bồ Tát cảnh giới vô ngại ，châu hạnh/hành/hàng Pháp giới hằng bất hưu tức ；lệnh thử Bồ Tát đắc vô ngại trí ，tất cánh thanh tịnh ；lệnh thử Bồ Tát dĩ thần thông lực ，nhất thiết thế giới thị hiện thành Phật 。 「佛子！菩薩摩訶薩住此三昧，得十種海。何者為十？所謂：得諸佛海，咸覩見故；得眾生海，悉調伏故；得諸法海，能以智慧悉了知故；得諸剎海，以無性無作神通皆往詣故；得功德海，一切修行悉圓滿故；得神通海，能廣示現令開悟故；得諸根海，種種不同悉善知故；得諸心海，知一切眾生種種差別無量心故；得諸行海，能以願力悉圓滿故；得諸願海，悉使成就，永清淨故。佛子！菩薩摩訶薩得如是十種海已，復得十種殊勝。何等為十？一者於一切眾生中最為第一，二者於一切諸天中最為殊特，三者於一切梵王中最極自在，四者於諸世間無所染著，五者一切世間無能映蔽，六者一切諸魔不能惑亂，七者普入諸趣無所罣礙，八者處處受生知不堅固，九者一切佛法皆得自在，十者一切神通悉能示現。佛子！菩薩摩訶薩得如是十種殊勝已，復得十種力，於眾生界修習諸行。何等為十？一謂勇健力，調伏世間故；二謂精進力，恒不退轉故，三謂無著力，離諸垢染故；四謂寂靜力，於一切法無諍論故；五謂逆順力，於一切法心自在故；六謂法性力，於諸義中得自在故；七謂無礙力，智慧廣大故；八謂無畏力，能說諸法故；九謂辯才力，能持諸法故；十謂開示力，智慧無邊故。佛子！此十種力是廣大力、最勝力、無能摧伏力、無量力、善集力、不動力、堅固力、智慧力、成就力、勝定力、清淨力、極清淨力、法身力、法光明力、法燈力、法門力、無能壞力、極勇猛力、大丈夫力、善丈夫修習力、成正覺力、過去積集善根力、安住無量善根力、住如來力力、心思惟力、增長菩薩歡喜力、出生菩薩淨信力、增長菩薩勇猛力、菩提心所生力、菩薩清淨深心力、菩薩殊勝深心力、菩薩善根熏習力、究竟諸法力、無障礙身力、入方便善巧法門力、清淨妙法力、安住大勢一切世間不能傾動力、一切眾生無能映蔽力。佛子！此菩薩摩訶薩於如是無量功德法，能生，能成就，能圓滿，能照明，能具足，能遍具足，能廣大，能堅固，能增長，能淨治，能遍淨治。此菩薩功德邊際、智慧邊際、修行邊際、法門邊際、自在邊際、苦行邊際、成就邊際、清淨邊際、出離邊際、法自在邊際、無能說者。此菩薩所獲得、所成就、所趣入、所現前、所有境界、所有觀察、所有證入、所有清淨、所有了知、所有建立一切法門，於不可說劫無能說盡。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử tam muội ，đắc thập chủng hải 。hà giả vi thập ？sở vị ：đắc chư Phật hải ，hàm đổ kiến cố ；đắc chúng sanh hải ，tất điều phục cố ；đắc chư pháp hải ，năng dĩ trí tuệ tất liễu tri cố ；đắc chư sát hải ，dĩ Vô tánh vô tác thần thông giai vãng nghệ cố ；đắc công đức hải ，nhất thiết tu hành tất viên mãn cố ；đắc thần thông hải ，năng quảng thị hiện lệnh khai ngộ cố ；đắc chư căn hải ，chủng chủng bất đồng tất thiện tri cố ；đắc chư tâm hải ，tri nhất thiết chúng sanh chủng chủng sái biệt vô lượng tâm cố ；đắc chư hạnh hải ，năng dĩ nguyện lực tất viên mãn cố ；đắc chư nguyện hải ，tất sử thành tựu ，vĩnh thanh tịnh cố 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc như thị thập chủng hải dĩ ，phục đắc thập chủng thù thắng 。hà đẳng vi thập ？nhất giả ư nhất thiết chúng sanh trung tối vi đệ nhất ，nhị giả ư nhất thiết chư Thiên trung tối vi Thù đặc ，tam giả ư nhất thiết Phạm Vương trung tối cực tự tại ，tứ giả ư chư thế gian vô sở nhiễm trước ，ngũ giả nhất thiết thế gian vô năng ánh tế ，lục giả nhất thiết chư ma bất năng hoặc loạn ，thất giả phổ nhập chư thú vô sở quái ngại ，bát giả xứ xứ thọ sanh tri bất kiên cố ，cửu giả nhất thiết Phật Pháp giai đắc tự tại ，thập giả nhất thiết thần thông tất năng thị hiện 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc như thị thập chủng thù thắng dĩ ，phục đắc thập chủng lực ，ư chúng sanh giới tu tập chư hạnh 。hà đẳng vi thập ？nhất vị dũng kiện lực ，điều phục thế gian cố ；nhị vị tinh tấn lực ，hằng Bất-thoái-chuyển cố ，tam vị Vô Trước lực ，Ly chư cấu nhiễm cố ；tứ vị tịch tĩnh lực ，ư nhất thiết Pháp vô tránh luận cố ；ngũ vị nghịch thuận lực ，ư nhất thiết Pháp tâm tự tại cố ；lục vị Pháp tánh lực ，ư chư nghĩa trung đắc tự tại cố ；thất vị vô ngại lực ，trí tuệ quảng đại cố ；bát vị vô úy lực ，năng thuyết chư Pháp cố ；cửu vị biện tài lực ，năng trì chư Pháp cố ；thập vị khai thị lực ，trí tuệ vô biên cố 。Phật tử ！thử thập chủng lực thị quảng đại lực 、tối thắng lực 、vô năng tồi phục lực 、vô lượng lực 、thiện tập lực 、bất động lực 、kiên cố lực 、trí tuệ lực 、thành tựu lực 、thắng định lực 、thanh tịnh lực 、cực thanh tịnh lực 、Pháp thân lực 、pháp quang minh lực 、pháp đăng lực 、Pháp môn lực 、vô năng hoại lực 、cực dũng mãnh lực 、đại trượng phu lực 、thiện trượng phu tu tập lực 、thành chánh giác lực 、quá khứ tích tập thiện căn lực 、an trụ vô lượng thiện căn lực 、trụ/trú Như Lai lực lực 、tâm tư tánh lực 、tăng trưởng Bồ Tát hoan hỉ lực 、xuất sanh Bồ Tát tịnh tín lực 、tăng trưởng Bồ Tát dũng mãnh lực 、Bồ-đề tâm sở sanh lực 、Bồ Tát thanh tịnh thâm tâm lực 、Bồ Tát thù thắng thâm tâm lực 、Bồ Tát thiện căn huân tập lực 、cứu cánh chư pháp lực 、vô chướng ngại thân lực 、nhập phương tiện thiện xảo Pháp môn lực 、thanh tịnh diệu pháp lực 、an trụ đại thế nhất thiết thế gian bất năng khuynh động lực 、nhất thiết chúng sanh vô năng ánh tế lực 。Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát ư như thị vô lượng công đức Pháp ，năng sanh ，năng thành tựu ，năng viên mãn ，năng chiếu minh ，năng cụ túc ，năng biến cụ túc ，năng quảng đại ，năng kiên cố ，năng tăng trưởng ，năng tịnh trì ，năng Biến tịnh trì 。thử Bồ Tát công đức biên tế 、trí tuệ biên tế 、tu hành biên tế 、Pháp môn biên tế 、tự tại biên tế 、khổ hạnh biên tế 、thành tựu biên tế 、thanh tịnh biên tế 、xuất ly biên tế 、pháp tự tại biên tế 、vô năng thuyết giả 。thử Bồ Tát sở hoạch đắc 、sở thành tựu 、sở thú nhập 、sở hiện tiền 、sở hữu cảnh giới 、sở hữu quan sát 、sở hữu chứng nhập 、sở hữu thanh tịnh 、sở hữu liễu tri 、sở hữu kiến lập nhất thiết pháp môn ，ư bất khả thuyết kiếp vô năng thuyết tận 。 「佛子！菩薩摩訶薩住此三昧，能了知無數、無量、無邊、無等、不可數、不可稱、不可思、不可量、不可說、不可說不可說一切三昧。彼一一三昧，所有境界無量廣大，於境界中若入、若起、若住，所有相狀，所有示現，所有行處，所有等流，所有自性，所有除滅，所有出離，如是一切靡不明見。佛子！譬如無熱惱大龍王宮流出四河，無濁無雜，無有垢穢，光色清淨猶如虛空。其池四面各有一口，一一口中流出一河，於象口中出恒伽河，師子口中出私陀河，於牛口中出信度河，於馬口中出縛芻河。其四大河流出之時，恒伽河口流出銀沙，私陀河口流出金剛沙，信度河口流出金沙，縛芻河口流出瑠璃沙；恒伽河口作白銀色，私陀河口作金剛色，信度河口作黃金色，縛芻河口作瑠璃色，一一河口廣一由旬。其四大河既流出已，各共圍遶大池七匝，隨其方面四向分流，澒涌奔馳入於大海。其河旋遶，一一之間有天寶所成優鉢羅華、波頭摩華、拘物頭華、芬陀利華，奇香發越，妙色清淨；種種華葉，種種臺蘂，悉是眾寶，自然映徹，咸放光明，互相照現。其無熱池周圍廣大五十由旬，眾寶妙沙遍布其底，種種摩尼以為嚴飾，無量妙寶莊嚴其岸，栴檀妙香普散其中，優鉢羅華、波頭摩華、拘物頭華、芬陀利華及餘寶華皆悉遍滿，微風吹動，香氣遠徹，華林寶樹周匝圍遶。日光出時，普皆照明池河內外一切眾物，接影連輝成光明網。如是眾物，若遠、若近，若高、若下，若廣、若狹，若麁、若細，乃至極小一沙一塵，悉是妙寶，光明鑒徹，靡不於中日輪影現，亦復展轉更相現影；如是眾影不增不減、非合非散，皆如本質而得明見。佛子！如無熱大池，於四口中流出四河入於大海；菩薩摩訶薩亦復如是，從四辯才，流出諸行，究竟入於一切智海。如恒伽大河，從銀色象口流出銀沙；菩薩摩訶薩亦復如是，以義辯才，說一切如來所說一切義門，出生一切清淨白法，究竟入於無礙智海。如私陀大河，從金剛色師子口流出金剛沙；菩薩摩訶薩亦復如是，以法辯才，為一切眾生說佛金剛句，引出金剛智，究竟入於無礙智海。如信度大河，從金色牛口流出金沙；菩薩摩訶薩亦復如是，以訓辭辯，說隨順世間緣起方便，開悟眾生，令皆歡喜，調伏成熟，究竟入於緣起方便海。如縛芻大河，於瑠璃色馬口流出瑠璃沙；菩薩摩訶薩亦復如是，以無盡辯，雨百千億那由他不可說法，令其聞者皆得潤洽，究竟入於諸佛法海。如四大河，隨順圍遶無熱池已四方入海，菩薩摩訶薩亦復如是，成就隨順身業、隨順語業、隨順意業，成就智為前導身業、智為前導語業、智為前導意業，四方流注，究竟入於一切智海。佛子！何者名為菩薩四方？佛子！所謂：見一切佛而得開悟，聞一切法受持不忘，圓滿一切波羅蜜行，大悲說法滿足眾生。如四大河圍遶大池，於其中間，優鉢羅華、波頭摩華、拘物頭華、芬陀利華皆悉遍滿；菩薩摩訶薩亦復如是，於菩提心中間，不捨眾生，說法調伏，悉令圓滿無量三昧，見佛國土莊嚴清淨。如無熱大池，寶樹圍遶；菩薩摩訶薩亦復如是，現佛國土莊嚴圍遶，令諸眾生趣向菩提。如無熱大池，其中縱廣五十由旬，清淨無濁；菩薩摩訶薩亦復如是，菩提之心其量無邊，善根充滿，清淨無濁。如無熱大池，以無量寶莊嚴其岸，散栴檀香遍滿其中；菩薩摩訶薩亦復如是，以百千億十種智寶嚴菩提心大願之岸，普散一切眾善妙香。如無熱大池，底布金沙，種種摩尼間錯莊嚴；菩薩摩訶薩亦復如是，微妙智慧周遍觀察，不可思議菩薩解脫種種法寶間錯莊嚴，得一切法無礙光明，住於一切諸佛所住，入於一切甚深方便。如阿那婆達多龍王，永離龍中所有熱惱；菩薩摩訶薩亦復如是，永離一切世間憂惱，雖現受生而無染著。如四大河，潤澤一切閻浮提地，既潤澤已入於大海；菩薩摩訶薩亦復如是，以四智河潤澤天、人、沙門、婆羅門，令其普入阿耨多羅三藐三菩提智慧大海，以十種力而為莊嚴。何者為四？一者願智河，救護調伏一切眾生常不休息；二者波羅蜜智河，修菩提行饒益眾生，去、來、今世相續無盡，究竟入於諸佛智海；三者菩薩三昧智河，無數三昧以為莊嚴，見一切佛，入諸佛海；四者大悲智河，大慈自在普救眾生，方便攝取無有休息，修行祕密功德之門，究竟入於十力大海。如四大河，從無熱池既流出已，究竟無盡，入於大海；菩薩摩訶薩亦復如是，以大願力修菩薩行，自在知見無有窮盡，究竟入於一切智海。如四大河，入於大海，無能為礙令不入者；菩薩摩訶薩亦復如是，常勤修習普賢行願，成就一切智慧光明，住於一切佛菩提法，入如來智無有障礙。如四大河，奔流入海，經於累劫亦無疲厭；菩薩摩訶薩亦復如是，以普賢行願，盡未來劫修菩薩行，入如來海不生疲厭。佛子！如日光出時，無熱池中金沙、銀沙、金剛沙、瑠璃沙及餘一切種種寶物，皆有日影於中顯現；其金沙等一切寶物，亦各展轉而現其影，互相鑒徹，無所妨礙。菩薩摩訶薩亦復如是，住此三昧，於自身一一毛孔中，悉見不可說不可說佛剎微塵數諸佛如來，亦見彼佛所有國土道場眾會一一佛所聽法、受持、信解、供養，各經不可說不可說億那由他劫而不想念時節長短，其諸眾會亦無迫隘。何以故？以微妙心，入無邊法界故，入無等差別業果故，入不思議三昧境界故，入不思議思惟境界故，入一切佛自在境界故，得一切佛所護念故，得一切佛大神變故，得諸如來難得難知十種力故，入普賢菩薩行圓滿境界故，得一切佛無勞倦神通力故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử tam muội ，năng liễu tri vô số 、vô lượng 、vô biên 、vô đẳng 、bất khả số 、bất khả xưng 、bất khả tư 、bất khả lượng 、bất khả thuyết 、bất khả thuyết bất khả thuyết nhất thiết tam muội 。bỉ nhất nhất tam muội ，sở hữu cảnh giới vô lượng quảng đại ，ư cảnh giới trung nhược/nhã nhập 、nhược/nhã khởi 、nhược/nhã trụ/trú ，sở hữu tướng trạng ，sở hữu thị hiện ，sở hữu hành xử ，sở hữu đẳng lưu ，sở hữu tự tánh ，sở hữu trừ diệt ，sở hữu xuất ly ，như thị nhất thiết mĩ/mị bất minh kiến 。Phật tử ！thí như vô nhiệt não Đại long vương cung lưu xuất tứ hà ，vô trược vô tạp ，vô hữu cấu uế ，quang sắc thanh tịnh do như hư không 。kỳ trì tứ diện các hữu nhất khẩu ，nhất nhất khẩu trung lưu xuất nhất hà ，ư tượng khẩu trung xuất Hằng già hà ，sư tử khẩu trung xuất tư đà hà ，ư ngưu khẩu trung xuất tín độ hà ，ư mã khẩu trung xuất phược sô hà 。kỳ tứ đại hà lưu xuất chi thời ，Hằng già hà khẩu lưu xuất ngân sa ，tư đà hà khẩu lưu xuất Kim cương sa ，tín độ hà khẩu lưu xuất kim sa ，phược sô hà khẩu lưu xuất lưu ly sa ；Hằng già hà khẩu tác bạch ngân sắc ，tư đà hà khẩu tác Kim cương sắc ，tín độ hà khẩu tác hoàng kim sắc ，phược sô hà khẩu tác lưu ly sắc ，nhất nhất hà khẩu quảng nhất do-tuần 。kỳ tứ đại hà ký lưu xuất dĩ ，các cộng vi nhiễu Đại trì thất tạp/táp ，tùy kỳ phương diện tứ hướng phần lưu ，澒dũng bôn trì nhập ư đại hải 。kỳ hà toàn nhiễu ，nhất nhất chi gian hữu Thiên bảo sở thành ưu-bát-la hoa 、Ba-đầu-ma hoa 、Câu-vật-đầu hoa 、phân đà lợi hoa ，kì hương phát việt ，diệu sắc thanh tịnh ；chủng chủng hoa diệp ，chủng chủng đài nhị ，tất thị chúng bảo ，tự nhiên ánh triệt ，hàm phóng quang minh ，hỗ tương chiếu hiện 。kỳ vô nhiệt trì châu vi quảng đại ngũ thập do-tuần ，chúng bảo diệu sa biến bố kỳ để ，chủng chủng ma-ni dĩ vi nghiêm sức ，vô lượng diệu bảo trang nghiêm kỳ ngạn ，chiên đàn diệu hương phổ tán kỳ trung ，ưu-bát-la hoa 、Ba-đầu-ma hoa 、Câu-vật-đầu hoa 、phân đà lợi hoa cập dư bảo hoa giai tất biến mãn ，vi phong xuy động ，hương khí viễn triệt ，hoa lâm bảo thụ châu táp vi nhiễu 。nhật quang xuất thời ，phổ giai chiếu minh trì hà nội ngoại nhất thiết chúng vật ，tiếp ảnh liên huy thành quang minh võng 。như thị chúng vật ，nhược/nhã viễn 、nhược/nhã cận ，nhược/nhã cao 、nhược/nhã hạ ，nhược/nhã quảng 、nhược/nhã hiệp ，nhược/nhã thô 、nhược/nhã tế ，nãi chí cực tiểu nhất sa nhất trần ，tất thị diệu bảo ，quang minh giám triệt ，mĩ/mị bất ư trung nhật luân ảnh hiện ，diệc phục triển chuyển cánh tướng hiện ảnh ；như thị chúng ảnh bất tăng bất giảm 、phi hợp phi tán ，giai như bản chất nhi đắc minh kiến 。Phật tử ！như vô nhiệt Đại trì ，ư tứ khẩu trung lưu xuất tứ hà nhập ư đại hải ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，tùng tứ biện tài ，lưu xuất chư hạnh ，cứu cánh nhập ư nhất thiết trí hải 。như hằng già đại hà ，tùng ngân sắc tượng khẩu lưu xuất ngân sa ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，dĩ nghĩa biện tài ，thuyết nhất thiết Như Lai sở thuyết nhất thiết nghĩa môn ，xuất sanh nhất thiết thanh tịnh bạch pháp ，cứu cánh nhập ư vô ngại trí hải 。như tư đà đại hà ，tùng Kim cương sắc sư tử khẩu lưu xuất Kim cương sa ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，dĩ pháp biện tài ，vi nhất thiết chúng sanh thuyết Phật Kim cương cú ，dẫn xuất Kim Cương trí ，cứu cánh nhập ư vô ngại trí hải 。như tín độ đại hà ，tùng kim sắc ngưu khẩu lưu xuất kim sa ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，dĩ huấn từ biện ，thuyết tùy thuận thế gian duyên khởi phương tiện ，khai ngộ chúng sanh ，lệnh giai hoan hỉ ，điều phục thành thục ，cứu cánh nhập ư duyên khởi phương tiện hải 。như phược sô đại hà ，ư lưu ly sắc mã khẩu lưu xuất lưu ly sa ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，dĩ vô tận biện ，vũ bách thiên ức na-do-tha bất khả thuyết Pháp ，lệnh kỳ văn giả giai đắc nhuận hiệp ，cứu cánh nhập ư chư Phật Pháp hải 。như tứ đại hà ，tùy thuận vi nhiễu vô nhiệt trì dĩ tứ phương nhập hải ，Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，thành tựu tùy thuận thân nghiệp 、tùy thuận ngữ nghiệp 、tùy thuận ý nghiệp ，thành tựu trí vi tiền đạo thân nghiệp 、trí vi tiền đạo ngữ nghiệp 、trí vi tiền đạo ý nghiệp ，tứ phương lưu chú ，cứu cánh nhập ư nhất thiết trí hải 。Phật tử ！hà giả danh vi Bồ Tát tứ phương ？Phật tử ！sở vị ：kiến nhất thiết Phật nhi đắc khai ngộ ，văn nhất thiết pháp thọ trì bất vong ，viên mãn nhất thiết Ba-la-mật hạnh/hành/hàng ，đại bi thuyết Pháp mãn túc chúng sanh 。như tứ đại hà vi nhiễu Đại trì ，ư kỳ trung gian ，ưu-bát-la hoa 、Ba-đầu-ma hoa 、Câu-vật-đầu hoa 、phân đà lợi hoa giai tất biến mãn ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，ư Bồ-đề tâm trung gian ，bất xả chúng sanh ，thuyết Pháp điều phục ，tất lệnh viên mãn vô lượng tam muội ，kiến Phật quốc độ trang nghiêm thanh tịnh 。như vô nhiệt Đại trì ，bảo thụ vi nhiễu ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，hiện Phật quốc độ trang nghiêm vi nhiễu ，lệnh chư chúng sanh thú hướng Bồ-đề 。như vô nhiệt Đại trì ，kỳ trung túng quảng ngũ thập do-tuần ，thanh tịnh vô trược ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，Bồ-đề chi tâm kỳ lượng vô biên ，thiện căn sung mãn ，thanh tịnh vô trược 。như vô nhiệt Đại trì ，dĩ vô lượng bảo trang nghiêm kỳ ngạn ，tán chiên đàn hương biến mãn kỳ trung ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，dĩ ách thiên ức thập chủng trí bảo nghiêm Bồ-đề tâm đại nguyện chi ngạn ，phổ tán nhất thiết chúng thiện diệu hương 。như vô nhiệt Đại trì ，để bố kim sa ，chủng chủng ma-ni gian thác/thố trang nghiêm ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，vi diệu trí tuệ chu biến quan sát ，bất khả tư nghị Bồ Tát giải thoát chủng chủng pháp bảo gian thác/thố trang nghiêm ，đắc nhất thiết pháp vô ngại quang minh ，trụ/trú ư nhất thiết chư Phật sở trụ ，nhập ư nhất thiết thậm thâm phương tiện 。như A na bà đạt đa long Vương ，vĩnh ly long trung sở hữu nhiệt não ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，vĩnh ly nhất thiết thế gian ưu não ，tuy hiện thọ sanh nhi vô nhiễm trước/trứ 。như tứ đại hà ，nhuận trạch nhất thiết Diêm-phù-đề địa ，ký nhuận trạch dĩ nhập ư đại hải ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，dĩ tứ trí hà nhuận trạch Thiên 、nhân 、Sa Môn 、Bà-la-môn ，lệnh kỳ phổ nhập A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề trí tuệ đại hải ，dĩ thập chủng lực nhi vi trang nghiêm 。hà giả vi tứ ？nhất giả nguyện trí hà ，cứu hộ điều phục nhất thiết chúng sanh thường bất hưu tức ；nhị giả Ba-la-mật trí hà ，tu Bồ-đề hạnh/hành/hàng nhiêu ích chúng sanh ，khứ 、lai 、kim thế tướng tục vô tận ，cứu cánh nhập ư chư Phật trí hải ；tam giả Bồ Tát tam muội trí hà ，vô số tam muội dĩ vi trang nghiêm ，kiến nhất thiết Phật ，nhập chư Phật hải ；tứ giả đại bi trí hà ，đại từ tự tại phổ cứu chúng sanh ，phương tiện nhiếp thủ vô hữu hưu tức ，tu hành bí mật công đức chi môn ，cứu cánh nhập ư thập lực đại hải 。như tứ đại hà ，tùng vô nhiệt trì ký lưu xuất dĩ ，cứu cánh vô tận ，nhập ư đại hải ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，dĩ đại nguyện lực tu Bồ Tát hạnh ，tự tại tri kiến vô hữu cùng tận ，cứu cánh nhập ư nhất thiết trí hải 。như tứ đại hà ，nhập ư đại hải ，vô năng vi ngại lệnh bất nhập giả ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，thường cần tu tập Phổ Hiền hạnh nguyện ，thành tựu nhất thiết trí tuệ quang minh ，trụ/trú ư nhất thiết Phật Bồ-đề Pháp ，nhập Như Lai trí vô hữu chướng ngại 。như tứ đại hà ，bôn lưu nhập hải ，Kinh ư luy kiếp diệc vô bì yếm ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，dĩ Phổ Hiền hạnh nguyện ，tận vị lai kiếp tu Bồ Tát hạnh ，nhập Như Lai hải bất sanh bì yếm 。Phật tử ！như nhật quang xuất thời ，vô nhiệt trì trung kim sa 、ngân sa 、Kim cương sa 、lưu ly sa cập dư nhất thiết chủng chủng bảo vật ，giai hữu nhật ảnh ư trung hiển hiện ；kỳ kim sa đẳng nhất thiết bảo vật ，diệc các triển chuyển nhi hiện kỳ ảnh ，hỗ tương giám triệt ，vô sở phương ngại 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，trụ/trú thử tam muội ，ư tự thân nhất nhất mao khổng trung ，tất kiến bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số chư Phật Như Lai ，diệc kiến bỉ Phật sở hữu quốc độ đạo tràng chúng hội nhất nhất Phật sở thính pháp 、thọ trì 、tín giải 、cúng dường ，các Kinh bất khả thuyết bất khả thuyết ức na-do-tha kiếp nhi bất tưởng niệm thời tiết trường/trưởng đoản ，kỳ chư chúng hội diệc vô bách ải 。hà dĩ cố ？dĩ vi diệu tâm ，nhập vô biên pháp giới cố ，nhập vô đẳng sái biệt nghiệp quả cố ，nhập bất tư nghị tam muội cảnh giới cố ，nhập bất tư nghị tư tánh cảnh giới cố ，nhập nhất thiết Phật tự tại cảnh giới cố ，đắc nhất thiết Phật sở hộ niệm cố ，đắc nhất thiết Phật Đại thần biến cố ，đắc chư Như Lai nan đắc nạn/nan tri thập chủng lực cố ，nhập Phổ Hiền Bồ Tát hạnh/hành/hàng viên mãn cảnh giới cố ，đắc nhất thiết Phật vô lao quyện thần thông lực cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩雖能於定一念入出，而亦不廢長時在定，亦無所著；雖於境界無所依住，而亦不捨一切所緣；雖善入剎那際，而為利益一切眾生，現佛神通無有厭足；雖等入法界，而不得其邊；雖無所住、無有處所，而恒趣入一切智道，以變化力普入無量眾生眾中，具足莊嚴一切世界；雖離世間顛倒分別，超過一切分別之地，亦不捨於種種諸相；雖能具足方便善巧，而究竟清淨；雖不分別菩薩諸地，而皆已善入。佛子！譬如虛空，雖能容受一切諸物，而離有無。菩薩摩訶薩亦復如是，雖普入一切世間，而離世間想；雖勤度一切眾生，而離眾生想；雖深知一切法，而離諸法想；雖樂見一切佛，而離諸佛想；雖善入種種三昧，而知一切法自性皆如，無所染著；雖以無邊辯才演無盡法句，而心恒住離文字法；雖樂觀察無言說法，而恒示現清淨音聲；雖住一切離言法際，而恒示現種種色相；雖教化眾生，而知一切法畢竟性空；雖勤修大悲度脫眾生，而知眾生界無盡無散；雖了達法界常住不變，而以三輪調伏眾生恒不休息；雖常安住如來所住，而智慧清淨，心無怖畏，分別演說種種諸法，轉於法輪常不休息。佛子！是為菩薩摩訶薩第九法界自在大三昧善巧智。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tuy năng ư định nhất niệm nhập xuất ，nhi diệc bất phế trường/trưởng thời tại định ，diệc vô sở trước ；tuy ư cảnh giới vô sở y trụ ，nhi diệc bất xả nhất thiết sở duyên ；tuy thiện nhập sát-na tế ，nhi vi lợi ích nhất thiết chúng sanh ，hiện Phật thần thông vô hữu yếm túc ；tuy đẳng nhập Pháp giới ，nhi bất đắc kỳ biên ；tuy vô sở trụ 、vô hữu xứ sở ，nhi hằng thú nhập nhất thiết trí đạo ，dĩ iến hóa lực phổ nhập vô lượng chúng sanh chúng trung ，cụ túc trang nghiêm nhất thiết thế giới ；tuy ly thế gian điên đảo phân biệt ，siêu quá nhất thiết phân biệt chi địa ，diệc bất xả ư chủng chủng chư tướng ；tuy năng cụ túc phương tiện thiện xảo ，nhi cứu cánh thanh tịnh ；tuy bất phân biệt Bồ Tát chư địa ，nhi giai dĩ thiện nhập 。Phật tử ！thí như hư không ，tuy năng dung thọ nhất thiết chư vật ，nhi ly hữu vô 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，tuy phổ nhập nhất thiết thế gian ，nhi ly thế gian tưởng ；tuy cần độ nhất thiết chúng sanh ，nhi ly chúng sanh tưởng ；tuy thâm tri nhất thiết pháp ，nhi ly chư pháp tưởng ；tuy lạc/nhạc kiến nhất thiết Phật ，nhi ly chư Phật tưởng ；tuy thiện nhập chủng chủng tam muội ，nhi tri nhất thiết pháp tự tánh giai như ，vô sở nhiễm trước ；tuy dĩ vô biên biện tài diễn vô tận Pháp cú ，nhi tâm hằng trụ ly văn tự Pháp ；tuy lạc/nhạc quan sát vô ngôn thuyết Pháp ，nhi hằng thị hiện thanh tịnh âm thanh ；tuy trụ/trú nhất thiết ly ngôn Pháp tế ，nhi hằng thị hiện chủng chủng sắc tướng ；tuy giáo hóa chúng sanh ，nhi tri nhất thiết pháp tất cánh tánh không ；tuy cần tu đại bi độ thoát chúng sanh ，nhi tri chúng sanh giới vô tận vô tán ；tuy liễu đạt Pháp giới thường trụ bất biến ，nhi dĩ tam luân điều phục chúng sanh hằng bất hưu tức ；tuy thường an trụ Như Lai sở trụ ，nhi trí tuệ thanh tịnh ，tâm vô bố úy ，phân biệt diễn thuyết chủng chủng chư Pháp ，chuyển ư Pháp luân thường bất hưu tức 。Phật tử ！thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ cửu Pháp giới tự tại Đại tam muội thiện xảo trí 。 大方廣佛華嚴經卷第四十二 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tứ thập nhị 大方廣佛華嚴經卷第四十三 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tứ thập tam 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 十定品第二十七之四 thập định phẩm đệ nhị thập thất chi tứ 「佛子！云何為菩薩摩訶薩無礙輪三昧？佛子！菩薩摩訶薩入此三昧時，住無礙身業、無礙語業、無礙意業，住無礙佛國土，得無礙成就眾生智，獲無礙調伏眾生智，放無礙光明，現無礙光明網，示無礙廣大變化，轉無礙清淨法輪，得菩薩無礙自在，普入諸佛力，普住諸佛智，作佛所作，淨佛所淨，現佛神通，令佛歡喜，行如來行，住如來道，常得親近無量諸佛，作諸佛事紹諸佛種。 「Phật tử ！vân hà vi Bồ-Tát Ma-ha-tát vô ngại luân tam muội ？Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát nhập thử tam muội thời ，trụ/trú vô ngại thân nghiệp 、vô ngại ngữ nghiệp 、vô ngại ý nghiệp ，trụ/trú vô ngại Phật quốc độ ，đắc vô ngại thành tựu chúng sanh trí ，hoạch vô ngại điều phục chúng sanh trí ，phóng vô ngại quang minh ，hiện vô ngại quang minh võng ，thị vô ngại quảng đại biến hóa ，chuyển vô ngại thanh tịnh Pháp luân ，đắc Bồ Tát vô ngại tự tại ，phổ nhập chư Phật lực ，phổ trụ/trú chư Phật trí ，tác Phật sở tác ，tịnh Phật sở tịnh ，hiện Phật thần thông ，lệnh Phật hoan hỉ ，hạnh/hành/hàng Như Lai hạnh/hành/hàng ，trụ/trú Như Lai đạo ，thường đắc thân cận vô lượng chư Phật ，tác chư Phật sự thiệu chư Phật chủng 。 「佛子！菩薩摩訶薩住此三昧已，觀一切智，總觀一切智，別觀一切智，隨順一切智，顯示一切智，攀緣一切智，見一切智，總見一切智，別見一切智，於普賢菩薩廣大願、廣大心、廣大行、廣大所趣、廣大所入、廣大光明、廣大出現、廣大護念、廣大變化、廣大道，不斷不退，無休無替，無倦無捨，無散無亂，常增進，恒相續。何以故？此菩薩摩訶薩於諸法中，成就大願，發行大乘，入於佛法大方便海；以勝願力，於諸菩薩所行之行，智慧明照皆得善巧，具足菩薩神通變化，善能護念一切眾生；如去、來、今一切諸佛之所護念，於諸眾生恒起大悲，成就如來不變異法。佛子！譬如有人以摩尼寶置色衣中，其摩尼寶雖同衣色，不捨自性。菩薩摩訶薩亦復如是，成就智慧以為心寶，觀一切智普皆明現，然不捨於菩薩諸行。何以故？菩薩摩訶薩發大誓願，利益一切眾生，度脫一切眾生，承事一切諸佛，嚴淨一切世界，安慰眾生，深入法海；為淨眾生界，現大自在，給施眾生，普照世間，入於無邊幻化法門，不退不轉，無疲無厭。佛子！譬如虛空持眾世界，若成若住，無厭無倦，無羸無朽，無散無壞，無變無異，無有差別，不捨自性。何以故？虛空自性，法應爾故。菩薩摩訶薩亦復如是，立無量大願，度一切眾生，心無厭倦。佛子！譬如涅槃，去、來、現在無量眾生於中滅度，終無厭倦。何以故？一切諸法本性清淨，是謂：涅槃，云何於中而有厭倦？菩薩摩訶薩亦復如是，為欲度脫一切眾生皆令出離而現於世，云何而起疲厭之心？佛子！如薩婆若，能令過去、未來、現在一切菩薩，於諸佛家已、現、當生，乃至令成無上菩提，終不疲厭。何以故？一切智與法界無二故，於一切法無所著故。菩薩摩訶薩亦復如是，其心平等住一切智，云何而有疲厭之心？ 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử tam muội dĩ ，quán nhất thiết trí ，tổng quán nhất thiết trí ，biệt quán nhất thiết trí ，tùy thuận nhất thiết trí ，hiển thị nhất thiết trí ，phàn duyên nhất thiết trí ，kiến nhất thiết trí ，tổng kiến nhất thiết trí ，biệt kiến nhất thiết trí ，ư Phổ Hiền Bồ Tát quảng đại nguyện 、quảng đại tâm 、quảng đại hạnh/hành/hàng 、quảng đại sở thú 、quảng đại sở nhập 、quảng đại quang minh 、quảng đại xuất hiện 、quảng đại hộ niệm 、quảng đại biến hóa 、quảng đại đạo ，bất đoạn bất thoái ，vô hưu vô thế ，vô quyện vô xả ，vô tán vô loạn ，thường tăng tiến ，hằng tướng tục 。hà dĩ cố ？thử Bồ-Tát Ma-ha-tát ư chư Pháp trung ，thành tựu đại nguyện ，phát hạnh/hành/hàng Đại-Thừa ，nhập ư Phật Pháp đại phương tiện hải ；dĩ thắng nguyện lực ，ư chư Bồ-tát sở hạnh chi hạnh/hành/hàng ，trí tuệ minh chiếu giai đắc thiện xảo ，cụ túc Bồ Tát thần thông biến hóa ，thiện năng hộ niệm nhất thiết chúng sanh ；như khứ 、lai 、kim nhất thiết chư Phật chi sở hộ niệm ，ư chư chúng sanh hằng khởi đại bi ，thành tựu Như Lai bất biến dị pháp 。Phật tử ！thí như hữu nhân dĩ ma-ni bảo trí sắc y trung ，kỳ ma-ni bảo tuy đồng y sắc ，bất xả tự tánh 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，thành tựu trí tuệ dĩ vi tâm bảo ，quán nhất thiết trí phổ giai minh hiện ，nhiên bất xả ư Bồ Tát chư hạnh 。hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát phát đại thệ nguyện ，lợi ích nhất thiết chúng sanh ，độ thoát nhất thiết chúng sanh ，thừa sự nhất thiết chư Phật ，nghiêm tịnh nhất thiết thế giới ，an uý chúng sanh ，thâm nhập pháp hải ；vi tịnh chúng sanh giới ，hiện đại tự tại ，cấp thí chúng sanh ，phổ chiếu thế gian ，nhập ư vô biên huyễn hóa Pháp môn ，bất thoái bất chuyển ，vô bì vô yếm 。Phật tử ！thí như hư không trì chúng thế giới ，nhược/nhã thành nhược/nhã trụ/trú ，vô yếm vô quyện ，vô luy vô hủ ，vô tán vô hoại ，vô biến vô dị ，vô hữu sái biệt ，bất xả tự tánh 。hà dĩ cố ？hư không tự tánh ，Pháp ưng nhĩ cố 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，lập vô lượng đại nguyện ，độ nhất thiết chúng sanh ，tâm vô yếm quyện 。Phật tử ！thí như Niết-Bàn ，khứ 、lai 、hiện tại vô lượng chúng sanh ư trung diệt độ ，chung vô yếm quyện 。hà dĩ cố ？nhất thiết chư pháp bổn tánh thanh tịnh ，thị vị ：Niết-Bàn ，vân hà ư trung nhi hữu yếm quyện ？Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，vi dục độ thoát nhất thiết chúng sanh giai lệnh xuất ly nhi hiện ư thế ，vân hà nhi khởi bì yếm chi tâm ？Phật tử ！như Tát bà nhã ，năng lệnh quá khứ 、vị lai 、hiện tại nhất thiết Bồ Tát ，ư chư Phật gia dĩ 、hiện 、đương sanh ，nãi chí lệnh thành vô thượng Bồ-đề ，chung bất bì yếm 。hà dĩ cố ？nhất thiết trí dữ Pháp giới vô nhị cố ，ư nhất thiết Pháp vô sở trước cố 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，kỳ tâm bình đẳng trụ/trú nhất thiết trí ，vân hà nhi hữu bì yếm chi tâm ？ 「佛子！此菩薩摩訶薩有一蓮華，其華廣大盡十方際，以不可說葉、不可說寶、不可說香而為莊嚴；其不可說寶，復各示現種種眾寶，清淨妙好，極善安住。其華常放眾色光明，普照十方一切世界無所障礙；真金為網，彌覆其上；寶鐸徐搖，出微妙音，其音演暢一切智法。此大蓮華具足如來清淨莊嚴，一切善根之所生起，吉祥為表，神力所現，有十千阿僧祇清淨功德，菩薩妙道之所成就，一切智心之所流出，十方佛影於中顯現，世間瞻仰猶如佛塔，眾生見者無不禮敬，從能了幻正法所生，一切世間不可為諭。菩薩摩訶薩於此華上結跏趺坐，其身大小與華相稱。一切諸佛神力所加，令菩薩身一一毛孔各出百萬億那由他不可說佛剎微塵數光明，一一光明現百萬億那由他不可說佛剎微塵數摩尼寶，其寶皆名：普光明藏，種種色相以為莊嚴，無量功德之所成就，眾寶及華以為羅網彌覆其上，散百千億那由他殊勝妙香，無量色相種種莊嚴，復現不思議寶莊嚴蓋以覆其上。一一摩尼寶悉現百萬億那由他不可說佛剎微塵數樓閣；一一樓閣現百萬億那由他不可說佛剎微塵數蓮華藏師子之座；一一師子座現百萬億那由他不可說佛剎微塵數光明；一一光明現百萬億那由他不可說佛剎微塵數色相；一一色相現百萬億那由他不可說佛剎微塵數光明輪；一一光明輪現百萬億那由他不可說佛剎微塵數毘盧遮那摩尼寶華；一一華現百萬億那由他不可說佛剎微塵數臺；一一臺現百萬億那由他不可說佛剎微塵數佛；一一佛現百萬億那由他不可說佛剎微塵數神變；一一神變淨百萬億那由他不可說佛剎微塵數眾生眾；一一眾生眾中現百萬億那由他不可說佛剎微塵數諸佛自在；一一自在雨百萬億那由他不可說佛剎微塵數佛法；一一佛法有百萬億那由他不可說佛剎微塵數修多羅；一一修多羅說百萬億那由他不可說佛剎微塵數法門；一一法門有百萬億那由他不可說佛剎微塵數金剛智所入法輪，差別言辭各別演說；一一法輪成熟百萬億那由他不可說佛剎微塵數眾生界；一一眾生界有百萬億那由他不可說佛剎微塵數眾生，於佛法中而得調伏。 「Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu nhất liên hoa ，kỳ hoa quảng đại tận thập phương tế ，dĩ bất khả thuyết diệp 、bất khả thuyết bảo 、bất khả thuyết hương nhi vi trang nghiêm ；kỳ bất khả thuyết bảo ，phục các thị hiện chủng chủng chúng bảo ，thanh tịnh diệu hảo ，cực thiện an trụ 。kỳ hoa thường phóng chúng sắc quang minh ，phổ chiếu thập phương nhất thiết thế giới vô sở chướng ngại ；chân kim vi võng ，di phước kỳ thượng ；bảo đạc từ diêu/dao ，xuất vi diệu âm ，kỳ âm diễn sướng nhất thiết trí Pháp 。thử đại liên hoa cụ túc Như Lai thanh tịnh trang nghiêm ，nhất thiết thiện căn chi sở sanh khởi ，cát tường vi biểu ，thần lực sở hiện ，hữu thập thiên a-tăng-kì thanh tịnh công đức ，Bồ Tát diệu đạo chi sở thành tựu ，nhất thiết trí tâm chi sở lưu xuất ，thập phương Phật ảnh ư trung hiển hiện ，thế gian chiêm ngưỡng do như Phật tháp ，chúng sanh kiến giả vô bất lễ kính ，tùng năng liễu huyễn chánh pháp sở sanh ，nhất thiết thế gian bất khả vi dụ 。Bồ-Tát Ma-ha-tát ư thử hoa thượng kết già phu tọa ，kỳ thân đại tiểu dữ hoa tướng xưng 。nhất thiết chư Phật thần lực sở gia ，lệnh Bồ Tát thân nhất nhất mao khổng các xuất bách vạn ức na-do-tha bất khả thuyết Phật sát vi trần số quang minh ，nhất nhất quang minh hiện bách vạn ức na-do-tha bất khả thuyết Phật sát vi trần số ma-ni bảo ，kỳ bảo giai danh ：phổ quang minh tạng ，chủng chủng sắc tướng dĩ vi trang nghiêm ，vô lượng công đức chi sở thành tựu ，chúng bảo cập hoa dĩ vi la võng di phước kỳ thượng ，tán bách thiên ức na-do-tha thù thắng diệu hương ，vô lượng sắc tướng chủng chủng trang nghiêm ，phục hiện bất tư nghị bảo trang nghiêm cái dĩ phước kỳ thượng 。nhất nhất ma-ni bảo tất hiện bách vạn ức na-do-tha bất khả thuyết Phật sát vi trần số lâu các ；nhất nhất lâu các hiện bách vạn ức na-do-tha bất khả thuyết Phật sát vi trần số liên hoa tạng sư tử chi tọa ；nhất nhất sư tử tọa hiện bách vạn ức na-do-tha bất khả thuyết Phật sát vi trần số quang minh ；nhất nhất quang minh hiện bách vạn ức na-do-tha bất khả thuyết Phật sát vi trần số sắc tướng ；nhất nhất sắc tướng hiện bách vạn ức na-do-tha bất khả thuyết Phật sát vi trần số quang minh luân ；nhất nhất quang minh luân hiện bách vạn ức na-do-tha bất khả thuyết Phật sát vi trần số Tỳ Lô Giá Na ma-ni bảo hoa ；nhất nhất hoa hiện bách vạn ức na-do-tha bất khả thuyết Phật sát vi trần số đài ；nhất nhất đài hiện bách vạn ức na-do-tha bất khả thuyết Phật sát vi trần số Phật ；nhất nhất Phật hiện bách vạn ức na-do-tha bất khả thuyết Phật sát vi trần số thần biến ；nhất nhất thần biến tịnh bách vạn ức na-do-tha bất khả thuyết Phật sát vi trần số chúng sanh chúng ；nhất nhất chúng sanh chúng trung hiện bách vạn ức na-do-tha bất khả thuyết Phật sát vi trần số chư Phật tự tại ；nhất nhất tự tại vũ bách vạn ức na-do-tha bất khả thuyết Phật sát vi trần số Phật Pháp ；nhất nhất Phật Pháp hữu bách vạn ức na-do-tha bất khả thuyết Phật sát vi trần số tu-đa-la ；nhất nhất tu-đa-la thuyết bách vạn ức na-do-tha bất khả thuyết Phật sát vi trần số Pháp môn ；nhất nhất Pháp môn hữu bách vạn ức na-do-tha bất khả thuyết Phật sát vi trần số Kim Cương trí sở nhập Pháp luân ，sái biệt ngôn từ các biệt diễn thuyết ；nhất nhất Pháp luân thành thục bách vạn ức na-do-tha bất khả thuyết Phật sát vi trần số chúng sanh giới ；nhất nhất chúng sanh giới hữu bách vạn ức na-do-tha bất khả thuyết Phật sát vi trần số chúng sanh ，ư Phật Pháp trung nhi đắc điều phục 。 「佛子！菩薩摩訶薩住此三昧，示現如是神通境界無量變化，悉知如幻而不染著，安住無邊不可說法。自性清淨、法界實相、如來種性，無礙際中，無去無來，非先非後，甚深無底，現量所得，以智自入，不由他悟。心不迷亂亦無分別，為去、來、今一切諸佛之所稱讚，從諸佛力之所流出，入於一切諸佛境界。體性如實，淨眼現證，慧眼普見，成就佛眼為世明燈，行於智眼所知境界，廣能開示微妙法門。成菩提心，趣勝丈夫，於諸境界無有障礙，入智種性出生諸智，離世生法而現受生，神通變化，方便調伏。如是一切無非善巧，功德解欲悉皆清淨，最極微妙具足圓滿，智慧廣大猶如虛空，善能觀察眾聖境界，信行願力堅固不動，功德無盡世所稱歎。於一切佛所觀之藏，大菩提處一切智海，集眾妙寶，為大智者，猶如蓮華自性清淨，眾生見者皆生歡喜、咸得利益。智光普照，見無量佛，淨一切法，所行寂靜，於諸佛法究竟無礙。恒以方便住佛菩提功德行中而得出生，具菩薩智，為菩薩首，一切諸佛共所護念。得佛威神，成佛法身，念力難思，於境一緣而無所緣，其行廣大無相無礙，等于法界無量無邊。所證菩提猶如虛空，無有邊際，無所縛著，於諸世間普作饒益，一切智海善根所流，悉能通達無量境界。已善成就清淨施法，住菩薩心，淨菩薩種，能隨順生諸佛菩提，於諸佛法皆得善巧，具微妙行，成堅固力。一切諸佛自在威神，眾生難聞，菩薩悉知入不二門住無相法；雖復永捨一切諸相，而能廣說種種諸法，隨諸眾生心樂欲解，悉使調伏，咸令歡喜。法界為身無有分別，智慧境界不可窮盡，志常勇猛，心恒平等。見一切佛功德邊際，了一切劫差別次第，開示一切法，安住一切剎，嚴淨一切諸佛國土，顯現一切正法光明，演去、來、今一切佛法，示諸菩薩所住之處。為世明燈，生諸善根，永離世間，常生佛所，得佛智慧明了第一。一切諸佛皆共攝受，已入未來諸佛之數，從諸善友而得出生，所有志求皆無不果。具大威德，住增上意，隨所聽聞咸能善說，亦為開示聞法善根。住實際輪，於一切法心無障礙；不捨諸行，離諸分別，於一切法心無動念。得智慧明滅諸癡闇，悉能明照一切佛法，不壞諸有而生其中，了知一切諸有境界。從本已來無有動作，身、語、意業皆悉無邊，雖隨世俗演說種種無量文字，而恒不壞離文字法。深入佛海，知一切法但有假名，於諸境界無繫無著；了一切法空無所有，所修諸行從法界生，猶如虛空無相無形。深入法界隨順演說，於一境門生一切智，觀十力地以智修學，智為橋梁至薩婆若，以智慧眼見法無礙，善入諸地知種種義，一一法門悉得明了，所有大願靡不成就。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử tam muội ，thị hiện như thị thần thông cảnh giới vô lượng biến hóa ，tất tri như huyễn nhi bất nhiễm trước ，an trụ vô biên bất khả thuyết Pháp 。tự tánh thanh tịnh 、Pháp giới thật tướng 、Như Lai chủng tánh ，vô ngại tế trung ，vô khứ vô lai ，phi tiên phi hậu ，thậm thâm vô để ，hiện lượng sở đắc ，dĩ trí tự nhập ，bất do tha ngộ 。tâm bất mê loạn diệc vô phân biệt ，vi khứ 、lai 、kim nhất thiết chư Phật chi sở xưng tán ，tùng chư Phật lực chi sở lưu xuất ，nhập ư nhất thiết chư Phật cảnh giới 。thể tánh như thật ，Tịnh nhãn hiện chứng ，Tuệ-nhãn phổ kiến ，thành tựu Phật nhãn vi thế minh đăng ，hạnh/hành/hàng ư trí nhãn sở tri cảnh giới ，quảng năng khai thị vi diệu Pháp môn 。thành Bồ-đề tâm ，thú thắng trượng phu ，ư chư cảnh giới vô hữu chướng ngại ，nhập trí chủng tánh xuất sanh chư trí ，ly thế sanh pháp nhi hiện thọ sanh ，thần thông biến hóa ，phương tiện điều phục 。như thị nhất thiết vô phi thiện xảo ，công đức giải dục tất giai thanh tịnh ，tối cực vi diệu cụ túc viên mãn ，trí tuệ quảng đại do như hư không ，thiện năng quan sát chúng Thánh cảnh giới ，tín hạnh/hành/hàng nguyện lực kiên cố bất động ，công đức vô tận thế sở xưng thán 。ư nhất thiết Phật sở quán chi tạng ，Đại bồ-đề xứ/xử nhất thiết trí hải ，tập chúng diệu bảo ，vi Đại trí giả ，do như liên hoa tự tánh thanh tịnh ，chúng sanh kiến giả giai sanh hoan hỉ 、hàm đắc lợi ích 。trí quang phổ chiếu ，kiến vô lượng Phật ，tịnh nhất thiết pháp ，sở hạnh tịch tĩnh ，ư chư Phật Pháp cứu cánh vô ngại 。hằng dĩ phương tiện trụ/trú Phật Bồ-đề công đức hạnh/hành/hàng trung nhi đắc xuất sanh ，cụ Bồ Tát trí ，vi Bồ Tát thủ ，nhất thiết chư Phật cọng sở hộ niệm 。đắc Phật uy thần ，thành Phật Pháp thân ，niệm lực nạn/nan tư ，ư cảnh nhất duyên nhi vô sở duyên ，kỳ hạnh/hành/hàng quảng đại vô tướng vô ngại ，đẳng vu Pháp giới vô lượng vô biên 。sở chứng Bồ-đề do như hư không ，vô hữu biên tế ，vô sở phược trứ ，ư chư thế gian phổ tác nhiêu ích ，nhất thiết trí hải thiện căn sở lưu ，tất năng thông đạt vô lượng cảnh giới 。dĩ thiện thành tựu thanh tịnh thí Pháp ，trụ/trú Bồ Tát tâm ，tịnh Bồ Tát chủng ，năng tùy thuận sanh chư Phật Bồ-đề ，ư chư Phật Pháp giai đắc thiện xảo ，cụ vi diệu hạnh/hành/hàng ，thành kiên cố lực 。nhất thiết chư Phật tự tại uy thần ，chúng sanh nạn/nan văn ，Bồ Tát tất tri nhập bất nhị môn trụ/trú vô tướng Pháp ；tuy phục vĩnh xả nhất thiết chư tướng ，nhi năng quảng thuyết chủng chủng chư Pháp ，tùy chư chúng sanh tâm lạc/nhạc dục giải ，tất sử điều phục ，hàm lệnh hoan hỉ 。Pháp giới vi thân vô hữu phân biệt ，trí tuệ cảnh giới bất khả cùng tận ，chí thường dũng mãnh ，tâm hằng bình đẳng 。kiến nhất thiết Phật công đức biên tế ，liễu nhất thiết kiếp sái biệt thứ đệ ，khai thị nhất thiết pháp ，an trụ nhất thiết sát ，nghiêm tịnh nhất thiết chư Phật quốc độ ，hiển Hiện-Nhất-Thiết chánh pháp quang minh ，diễn khứ 、lai 、kim nhất thiết Phật Pháp ，thị chư Bồ-tát sở trụ chi xứ/xử 。vi thế minh đăng ，sanh chư thiện căn ，vĩnh ly thế gian ，thường sanh Phật sở ，đắc Phật trí tuệ minh liễu đệ nhất 。nhất thiết chư Phật giai cộng nhiếp thọ ，dĩ nhập vị lai chư Phật chi số ，tùng chư thiện hữu nhi đắc xuất sanh ，sở hữu chí cầu giai vô bất quả 。cụ đại uy đức ，trụ/trú tăng thượng ý ，tùy sở thính văn hàm năng thiện thuyết ，diệc vi khai thị văn Pháp thiện căn 。trụ/trú thật tế luân ，ư nhất thiết Pháp tâm vô chướng ngại ；bất xả chư hạnh ，ly chư phân biệt ，ư nhất thiết Pháp tâm vô động niệm 。đắc trí tuệ minh diệt chư si ám ，tất năng minh chiếu nhất thiết Phật Pháp ，bất hoại chư hữu nhi sanh kỳ trung ，liễu tri nhất thiết chư hữu cảnh giới 。tùng bổn dĩ lai vô hữu động tác ，thân 、ngữ 、ý nghiệp giai tất vô biên ，tuy tùy thế tục diễn thuyết chủng chủng vô lượng văn tự ，nhi hằng bất hoại ly văn tự Pháp 。thâm nhập Phật hải ，tri nhất thiết pháp đãn hữu giả danh ，ư chư cảnh giới vô hệ Vô Trước ；liễu nhất thiết pháp không vô sở hữu ，sở tu chư hạnh tùng Pháp giới sanh ，do như hư không vô tướng vô hình 。thâm nhập Pháp giới tùy thuận diễn thuyết ，ư nhất cảnh môn sanh nhất thiết trí ，quán thập lực địa dĩ trí tu học ，trí vi kiều lương chí Tát bà nhã ，dĩ trí Tuệ-nhãn kiến pháp vô ngại ，thiện nhập chư địa tri chủng chủng nghĩa ，nhất nhất Pháp môn tất đắc minh liễu ，sở hữu đại nguyện mĩ/mị bất thành tựu 。 「佛子！菩薩摩訶薩以此開示一切如來無差別性，此是無礙方便之門，此能出生菩薩眾會，此法唯是三昧境界，此能勇進入薩婆若，此能開顯諸三昧門，此能無礙普入諸剎，此能調伏一切眾生，此能住於無眾生際，此能開示一切佛法，此於境界皆無所得。雖一切時演說開示，而恒遠離妄想分別；雖知諸法皆無所作，而能示現一切作業；雖知諸佛無有二相，而能顯示一切諸佛；雖知無色，而演說諸色；雖知無受，而演說諸受；雖知無想，而演說諸想；雖知無行，而演說諸行；雖知無識，而演說諸識，恒以法輪開示一切；雖知法無生，而常轉法輪；雖知法無差別，而說諸差別門；雖知諸法無有生滅，而說一切生滅之相；雖知諸法無麁無細，而說諸法麁細之相；雖知諸法無上、中、下，而能宣說最上之法；雖知諸法不可言說，而能演說清淨言辭；雖知諸法無內無外，而說一切內外諸法；雖知諸法不可了知，而說種種智慧觀察；雖知諸法無有真實，而說出離真實之道；雖知諸法畢竟無盡，而能演說盡諸有漏；雖知諸法無違無諍，然亦不無自他差別；雖知諸法畢竟無師，而常尊敬一切師長；雖知諸法不由他悟，而常尊敬諸善知識；雖知法無轉，而轉法輪；雖知法無起，而示諸因緣；雖知諸法無有前際，而廣說過去；雖知諸法無有後際，而廣說未來；雖知諸法無有中際，而廣說現在；雖知諸法無有作者，而說諸作業；雖知諸法無有因緣，而說諸集因；雖知諸法無有等比，而說平等、不平等道；雖知諸法無有言說，而決定說三世之法；雖知諸法無有所依，而說依善法而得出離；雖知法無身，而廣說法身；雖知三世諸佛無邊，而能演說唯有一佛；雖知法無色，而現種種色；雖知法無見，而廣說諸見；雖知法無相，而說種種相；雖知諸法無有境界，而廣宣說智慧境界；雖知諸法無有差別，而說行果種種差別；雖知諸法無有出離，而說清淨諸出離行；雖知諸法本來常住，而說一切諸流轉法；雖知諸法無有照明，而恒廣說照明之法。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ thử khai thị nhất thiết Như Lai vô sái biệt tánh ，thử thị vô ngại phương tiện chi môn ，thử năng xuất sanh Bồ Tát chúng hội ，thử pháp duy thị tam muội cảnh giới ，thử năng dũng tiến/tấn nhập Tát bà nhã ，thử năng khai hiển chư tam muội môn ，thử năng vô ngại phổ nhập chư sát ，thử năng điều phục nhất thiết chúng sanh ，thử năng trụ ư vô chúng sanh tế ，thử năng khai thị nhất thiết Phật Pháp ，thử ư cảnh giới giai vô sở đắc 。tuy nhất thiết thời diễn thuyết khai thị ，nhi hằng viễn ly vọng tưởng phân biệt ；tuy tri chư Pháp giai vô sở tác ，nhi năng thị Hiện-Nhất-Thiết tác nghiệp ；tuy tri chư Phật vô hữu nhị tướng ，nhi năng hiển thị nhất thiết chư Phật ；tuy tri vô sắc ，nhi diễn thuyết chư sắc ；tuy tri thị cố ，nhi diễn thuyết chư thọ/thụ ；tuy tri vô tưởng ，nhi diễn thuyết chư tưởng ；tuy tri vô hạnh/hành/hàng ，nhi diễn thuyết chư hạnh ；tuy tri vô thức ，nhi diễn thuyết chư thức ，hằng dĩ Pháp luân khai thị nhất thiết ；tuy tri Pháp vô sanh ，nhi thường chuyển pháp luân ；tuy tri Pháp vô sái biệt ，nhi thuyết chư sái biệt môn ；tuy tri chư Pháp vô hữu sanh diệt ，nhi thuyết nhất thiết sanh diệt chi tướng ；tuy tri chư Pháp vô thô vô tế ，nhi thuyết chư Pháp thô tế chi tướng ；tuy tri chư Pháp vô thượng 、trung 、hạ ，nhi năng tuyên thuyết tối thượng chi Pháp ；tuy tri chư Pháp bất khả ngôn thuyết ，nhi năng diễn thuyết thanh tịnh ngôn từ ；tuy tri chư Pháp vô nội vô ngoại ，nhi thuyết nhất thiết nội ngoại chư Pháp ；tuy tri chư Pháp bất khả liễu tri ，nhi thuyết chủng chủng trí tuệ quan sát ；tuy tri chư Pháp vô hữu chân thật ，nhi thuyết xuất ly chân thật chi đạo ；tuy tri chư Pháp tất cánh vô tận ，nhi năng diễn thuyết tận chư hữu lậu ；tuy tri chư Pháp vô vi vô tránh ，nhiên diệc bất vô tự tha sái biệt ；tuy tri chư Pháp tất cánh vô sư ，nhi thường tôn kính nhất thiết sư trường/trưởng ；tuy tri chư Pháp bất do tha ngộ ，nhi thường tôn kính chư thiện tri thức ；tuy tri Pháp vô chuyển ，nhi chuyển pháp luân ；tuy tri Pháp vô khởi ，nhi thị chư nhân duyên ；tuy tri chư Pháp vô hữu tiền tế ，nhi quảng thuyết quá khứ ；tuy tri chư Pháp vô hữu hậu tế ，nhi quảng thuyết vị lai ；tuy tri chư Pháp vô hữu trung tế ，nhi quảng thuyết hiện tại ；tuy tri chư Pháp vô hữu tác giả ，nhi thuyết chư tác nghiệp ；tuy tri chư Pháp vô hữu nhân duyên ，nhi thuyết chư tập nhân ；tuy tri chư Pháp vô hữu đẳng bỉ ，nhi thuyết bình đẳng 、bất bình đẳng đạo ；tuy tri chư Pháp vô hữu ngôn thuyết ，nhi quyết định thuyết tam thế chi Pháp ；tuy tri chư Pháp vô hữu sở y ，nhi thuyết y thiện Pháp nhi đắc xuất ly ；tuy tri Pháp vô thân ，nhi quảng thuyết Pháp thân ；tuy tri tam thế chư Phật vô biên ，nhi năng diễn thuyết duy hữu nhất Phật ；tuy tri Pháp vô sắc ，nhi hiện chủng chủng sắc ；tuy tri Pháp vô kiến ，nhi quảng thuyết chư kiến ；tuy tri Pháp vô tướng ，nhi thuyết chủng chủng tướng ；tuy tri chư Pháp vô hữu cảnh giới ，nhi quảng tuyên thuyết trí tuệ cảnh giới ；tuy tri chư Pháp vô hữu sái biệt ，nhi thuyết hạnh/hành/hàng quả chủng chủng sái biệt ；tuy tri chư Pháp vô hữu xuất ly ，nhi thuyết thanh tịnh chư xuất ly hạnh/hành/hàng ；tuy tri chư pháp bản lai thường trụ ，nhi thuyết nhất thiết chư lưu chuyển Pháp ；tuy tri chư Pháp vô hữu chiếu minh ，nhi hằng quảng thuyết chiếu minh chi Pháp 。 「佛子！菩薩摩訶薩入如是大威德三昧智輪，則能證得一切佛法，則能趣入一切佛法，則能成就，則能圓滿，則能積集，則能清淨，則能安住，則能了達，與一切法自性相應，而此菩薩摩訶薩不作是念：『有若干諸菩薩、若干菩薩法、若干菩薩究竟、若干幻究竟、若干化究竟、若干神通成就、若干智成就、若干思惟、若干證入、若干趣向、若干境界。』何以故？菩薩三昧，如是體性，如是無邊，如是殊勝故。此三昧種種境界、種種威力、種種深入，所謂：入不可說智門、入離分別諸莊嚴、入無邊殊勝波羅蜜、入無數禪定、入百千億那由他不可說廣大智、入見無邊佛勝妙藏、入於境界不休息、入清淨信解助道法、入諸根猛利大神通、入於境界心無礙、入見一切佛平等眼、入積集普賢勝志行、入住那羅延妙智身、入說如來智慧海、入起無量種自在神變、入生一切佛無盡智門、入住一切佛現前境界、入淨普賢菩薩自在智、入開示無比普門智、入普知法界一切微細境界、入普現法界一切微細境界、入一切殊勝智光明、入一切自在邊際、入一切辯才法門際、入遍法界智慧身、入成就一切處遍行道、入善住一切差別三昧、入知一切諸佛心。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát nhập như thị đại uy đức tam muội trí luân ，tức năng chứng đắc nhất thiết Phật Pháp ，tức năng thú nhập nhất thiết Phật Pháp ，tức năng thành tựu ，tức năng viên mãn ，tức năng tích tập ，tức năng thanh tịnh ，tức năng an trụ ，tức năng liễu đạt ，dữ nhất thiết pháp tự tánh tướng ứng ，nhi thử Bồ-Tát Ma-ha-tát bất tác thị niệm ：『hữu nhược can chư Bồ-tát 、nhược can Bồ Tát Pháp 、nhược can Bồ Tát cứu cánh 、nhược can huyễn cứu cánh 、nhược can hóa cứu cánh 、nhược can thần thông thành tựu 、nhược can trí thành tựu 、nhược can tư tánh 、nhược can chứng nhập 、nhược can thú hướng 、nhược can cảnh giới 。』hà dĩ cố ？Bồ Tát tam muội ，như thị thể tánh ，như thị vô biên ，như thị thù thắng cố 。thử tam muội chủng chủng cảnh giới 、chủng chủng uy lực 、chủng chủng thâm nhập ，sở vị ：nhập bất khả thuyết trí môn 、nhập ly phân biệt chư trang nghiêm 、nhập vô biên thù thắng Ba-la-mật 、nhập vô số Thiền định 、nhập bách thiên ức na-do-tha bất khả thuyết quảng đại trí 、nhập kiến vô biên Phật thắng diệu tạng 、nhập ư cảnh giới bất hưu tức 、nhập thanh tịnh tín giải trợ đạo Pháp 、nhập chư căn mãnh lợi đại thần thông 、nhập ư cảnh giới tâm vô ngại 、nhập kiến nhất thiết Phật bình đẳng nhãn 、nhập tích tập Phổ Hiền thắng chí hạnh/hành/hàng 、nhập trụ Na-la-diên diệu trí thân 、nhập thuyết Như Lai trí tuệ hải 、nhập khởi vô lượng chủng tự tại thần biến 、nhập sanh nhất thiết Phật vô tận trí môn 、nhập trụ nhất thiết Phật hiện tiền cảnh giới 、nhập tịnh Phổ Hiền Bồ Tát tự tại trí 、nhập khai thị vô bỉ Phổ môn trí 、nhập phổ tri Pháp giới nhất thiết vi tế cảnh giới 、nhập phổ hiện Pháp giới nhất thiết vi tế cảnh giới 、nhập nhất thiết thù thắng trí quang minh 、nhập nhất thiết tự tại biên tế 、nhập nhất thiết biện tài Pháp môn tế 、nhập biến Pháp giới trí tuệ thân 、nhập thành tựu nhất thiết xứ biến hành đạo 、nhập thiện trụ/trú nhất thiết sái biệt tam muội 、nhập tri nhất thiết chư Phật tâm 。 「佛子！此菩薩摩訶薩住普賢行，念念入百億不可說三昧，然不見普賢菩薩三昧及佛境界莊嚴前際。何以故？知一切法究竟無盡故，知一切佛剎無邊故，知一切眾生界不思議故，知前際無始故，知未來無窮故，知現在盡虛空遍法界無邊故，知一切諸佛境界不可思議故，知一切菩薩行無數故，知一切諸佛辯才所說境界不可說無邊故，知一切幻心所緣法無量故。佛子！如如意珠，隨有所求一切皆得，求者無盡，意皆滿足，而珠勢力終不匱止。菩薩摩訶薩亦復如是，入此三昧，知心如幻，出生一切諸法境界，周遍無盡，不匱不息。何以故？菩薩摩訶薩成就普賢無礙行智，觀察無量廣大幻境，猶如影像無增減故。佛子！譬如凡夫，各別生心，已生、現生及以當生，無有邊際，無斷無盡；其心流轉，相續不絕，不可思議。菩薩摩訶薩亦復如是，入此普幻門三昧，無有邊際，不可測量。何以故？了達普賢菩薩普幻門無量法故。佛子！譬如難陀跋難陀、摩那斯龍王及餘大龍降雨之時，滴如車軸，無有邊際；雖如是雨，雲終不盡，此是諸龍無作境界。菩薩摩訶薩亦復如是，住此三昧，入普賢菩薩諸三昧門、智門、法門、見諸佛門、往諸方門、心自在門、加持門、神變門、神通門、幻化門、諸法如幻門、不可說不可說諸菩薩充滿門，親近不可說不可說佛剎微塵數如來正覺門，入不可說不可說廣大幻網門，知不可說不可說差別廣大佛剎門，知不可說不可說有體性、無體性世界門，知不可說不可說眾生想門，知不可說不可說時差別門，知不可說不可說世界成壞門，知不可說不可說覆住、仰住諸佛剎門，於一念中皆如實知。如是入時，無有邊際，無有窮盡，不疲不厭，不斷不息，無退無失；於諸法中不住非處，恒正思惟，不沈不舉；求一切智常無退捨，為一切佛剎照世明燈，轉不可說不可說法輪；以妙辯才諮問如來無窮盡時，示成佛道無有邊際，調伏眾生恒無廢捨，常勤修習普賢行願未曾休息，示現無量不可說不可說色相身無有斷絕。何以故？譬如然火，隨所有緣，於爾所時火起不息。菩薩摩訶薩亦復如是，觀察眾生界、法界、世界，猶如虛空無有邊際，乃至能於一念之頃，往不可說不可說佛剎微塵數佛所。一一佛所入不可說不可說一切智種種差別法；令不可說不可說眾生界出家為道，勤修善根，究竟清淨；令不可說不可說菩薩於普賢行願未決定者而得決定，安住普賢智慧之門；以無量方便，入不可說不可說三世成、住、壞廣大差別劫，於不可說不可說成、住、壞世間差別境界，起於爾所大悲大願，調伏無量一切眾生悉使無餘。何以故？此菩薩摩訶薩為欲度脫一切眾生，修普賢行，生普賢智，滿足普賢所有行願。是故，諸菩薩應於如是種類、如是境界、如是威德、如是廣大、如是無量、如是不思議、如是普照明、如是一切諸佛現前住、如是一切如來所護念、如是成就往昔善根、如是其心無礙不動三昧之中，勤加修習，離諸熱惱，無有疲厭，心不退轉，立深志樂，勇猛無怯，順三昧境界，入難思智地。不依文字，不著世間，不取諸法，不起分別，不染著世事，不分別境界，於諸法智但應安住，不應稱量。所謂：親近一切智，悟解佛菩提，成就法光明，施與一切眾生善根。於魔界中拔出眾生，令其得入佛法境界，令不捨大願，勤觀出道，增廣淨境，成就諸度，於一切佛深生信解。常應觀察一切法性，無時暫捨；應知自身與諸法性普皆平等；應當明解世間所作，示其如法智慧方便；應常精進，無有休息；應觀自身善根鮮少；應勤增長他諸善根；應自修行一切智道；應勤增長菩薩境界；應樂親近諸善知識；應與同行而共止住；應不分別佛；應不捨離念；應常安住平等法界；應知一切心識如幻；應知世間諸行如夢；應知諸佛願力出現猶如影像；應知一切諸廣大業猶如變化；應知言語悉皆如響；應觀諸法一切如幻；應知一切生滅之法皆如音聲；應知所往一切佛剎皆無體性；應為請問如來佛法不生疲倦；應為開悟一切世間，勤加教誨而不捨離；應為調伏一切眾生，知時說法而不休息。佛子！菩薩摩訶薩如是修行普賢之行，如是圓滿菩薩境界，如是通達出離之道，如是受持三世佛法，如是觀察一切智門，如是思惟不變異法，如是明潔增上志樂，如是信解一切如來，如是了知佛廣大力，如是決定無所礙心，如是攝受一切眾生。 「Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ，niệm niệm nhập bách ức bất khả thuyết tam muội ，nhiên bất kiến Phổ Hiền Bồ Tát tam muội cập Phật cảnh giới trang nghiêm tiền tế 。hà dĩ cố ？tri nhất thiết pháp cứu cánh vô tận cố ，tri nhất thiết Phật sát vô biên cố ，tri nhất thiết chúng sanh giới bất tư nghị cố ，tri tiền tế vô thủy cố ，tri vị lai vô cùng cố ，tri hiện tại tận hư không biến Pháp giới vô biên cố ，tri nhất thiết chư Phật cảnh giới bất khả tư nghị cố ，tri nhất thiết Bồ Tát hạnh vô số cố ，tri nhất thiết chư Phật biện tài sở thuyết cảnh giới bất khả thuyết vô biên cố ，tri nhất thiết huyễn tâm sở duyên pháp vô lượng cố 。Phật tử ！như như ý châu ，tùy hữu sở cầu nhất thiết giai đắc ，cầu giả vô tận ，ý giai mãn túc ，nhi châu thế lực chung bất quỹ chỉ 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，nhập thử tam muội ，tri tâm như huyễn ，xuất sanh nhất thiết chư pháp cảnh giới ，chu biến vô tận ，bất quỹ bất tức 。hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu Phổ Hiền vô ngại hạnh/hành/hàng trí ，quan sát vô lượng quảng đại huyễn cảnh ，do như ảnh tượng vô tăng giảm cố 。Phật tử ！thí như phàm phu ，các biệt sanh tâm ，dĩ sanh 、hiện sanh cập dĩ đương sanh ，vô hữu biên tế ，vô đoạn vô tận ；kỳ tâm lưu chuyển ，tướng tục bất tuyệt ，bất khả tư nghị 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，nhập thử phổ huyễn môn tam muội ，vô hữu biên tế ，bất khả trắc lượng 。hà dĩ cố ？liễu đạt Phổ Hiền Bồ Tát phổ huyễn môn vô lượng Pháp cố 。Phật tử ！thí như Nan-đà Bạt-nan-đà 、Ma na tư long Vương cập dư Đại long hàng vũ chi thời ，tích như xa trục ，vô hữu biên tế ；tuy như thị vũ ，vân chung bất tận ，thử thị chư long vô tác cảnh giới 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，trụ/trú thử tam muội ，nhập Phổ Hiền Bồ Tát chư tam muội môn 、trí môn 、Pháp môn 、kiến chư Phật môn 、vãng chư phương môn 、tâm tự tại môn 、gia trì môn 、thần biến môn 、Thần thông môn 、huyễn hóa môn 、chư Pháp như huyễn môn 、bất khả thuyết bất khả thuyết chư Bồ-tát sung mãn môn ，thân cận bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số Như Lai chánh giác môn ，nhập bất khả thuyết bất khả thuyết quảng đại huyễn võng môn ，tri bất khả thuyết bất khả thuyết sái biệt quảng đại Phật sát môn ，tri bất khả thuyết bất khả thuyết hữu thể tánh 、vô thể tánh thế giới môn ，tri bất khả thuyết bất khả thuyết chúng sanh tưởng môn ，tri bất khả thuyết bất khả thuyết thời sái biệt môn ，tri bất khả thuyết bất khả thuyết thế giới thành hoại môn ，tri bất khả thuyết bất khả thuyết phước trụ/trú 、ngưỡng trụ/trú chư Phật sát môn ，ư nhất niệm trung giai như thật tri 。như thị nhập thời ，vô hữu biên tế ，vô hữu cùng tận ，bất bì bất yếm ，bất đoạn bất tức ，vô thoái vô thất ；ư chư Pháp trung bất trụ phi xứ ，hằng chánh tư duy ，bất trầm bất cử ；cầu nhất thiết trí thường vô thoái xả ，vi nhất thiết Phật sát chiếu thế minh đăng ，chuyển bất khả thuyết bất khả thuyết Pháp luân ；dĩ diệu biện tài ti vấn Như Lai vô cùng tận thời ，thị thành Phật đạo vô hữu biên tế ，điều phục chúng sanh hằng vô phế xả ，thường cần tu tập Phổ Hiền hạnh nguyện vị tằng hưu tức ，thị hiện vô lượng bất khả thuyết bất khả thuyết sắc tướng thân vô hữu đoạn tuyệt 。hà dĩ cố ？thí như nhiên hỏa ，tùy sở hữu duyên ，ư nhĩ sở thời hỏa khởi bất tức 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，quan sát chúng sanh giới 、Pháp giới 、thế giới ，do như hư không vô hữu biên tế ，nãi chí năng ư nhất niệm chi khoảnh ，vãng bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số Phật sở 。nhất nhất Phật sở nhập bất khả thuyết bất khả thuyết nhất thiết trí chủng chủng sái biệt Pháp ；lệnh bất khả thuyết bất khả thuyết chúng sanh giới xuất gia vi đạo ，cần tu thiện căn ，cứu cánh thanh tịnh ；lệnh bất khả thuyết bất khả thuyết Bồ Tát ư Phổ Hiền hạnh nguyện vị quyết định giả nhi đắc quyết định ，an trụ Phổ Hiền trí tuệ chi môn ；dĩ vô lượng phương tiện ，nhập bất khả thuyết bất khả thuyết tam thế thành 、trụ/trú 、hoại quảng đại sai biệt kiếp ，ư bất khả thuyết bất khả thuyết thành 、trụ/trú 、hoại thế gian sái biệt cảnh giới ，khởi ư nhĩ sở đại bi đại nguyện ，điều phục vô lượng nhất thiết chúng sanh tất sử vô dư 。hà dĩ cố ？thử Bồ-Tát Ma-ha-tát vi dục độ thoát nhất thiết chúng sanh ，tu Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ，sanh Phổ Hiền trí ，mãn túc Phổ Hiền sở hữu hạnh nguyện 。thị cố ，chư Bồ-tát ưng ư như thị chủng loại 、như thị cảnh giới 、như thị uy đức 、như thị quảng đại 、như thị vô lượng 、như thị bất tư nghị 、như thị phổ chiếu minh 、như thị nhất thiết chư Phật hiện tiền trụ 、như thị nhất thiết Như Lai sở hộ niệm 、như thị thành tựu vãng tích thiện căn 、như thị kỳ tâm vô ngại bất động tam muội chi trung ，cần gia tu tập ，ly chư nhiệt não ，vô hữu bì yếm ，tâm Bất-thoái-chuyển ，lập thâm chí lạc/nhạc ，dũng mãnh vô khiếp ，thuận tam muội cảnh giới ，nhập nạn/nan tư trí địa 。bất y văn tự ，bất trước thế gian ，bất thủ chư Pháp ，bất khởi phân biệt ，bất nhiễm trước thế sự ，bất phân biệt cảnh giới ，ư chư Pháp trí đãn ưng an trụ ，bất ưng xưng lượng 。sở vị ：thân cận nhất thiết trí ，ngộ giải Phật Bồ-đề ，thành tựu pháp quang minh ，thí dữ nhất thiết chúng sanh thiện căn 。ư ma giới trung bạt xuất chúng sanh ，lệnh kỳ đắc nhập Phật Pháp cảnh giới ，lệnh bất xả đại nguyện ，cần quán xuất đạo ，tăng quảng tịnh cảnh ，thành tựu chư độ ，ư nhất thiết Phật thâm sanh tín giải 。thường ưng quan sát nhất thiết pháp tánh ，vô thời tạm xả ；ứng tri tự thân dữ chư pháp tánh phổ giai bình đẳng ；ứng đương minh giải thế gian sở tác ，thị kỳ như pháp trí tuệ phương tiện ；ưng Thường-tinh-tấn ，vô hữu hưu tức ；ưng quán tự thân thiện căn tiên thiểu ；ưng cần tăng trưởng tha chư thiện căn ；ưng tự tu hành nhất thiết trí đạo ；ưng cần tăng trưởng Bồ Tát cảnh giới ；ưng lạc/nhạc thân cận chư thiện tri thức ；ưng dữ đồng hạnh/hành/hàng nhi cọng chỉ trụ ；ưng bất phân biệt Phật ；ưng bất xả ly niệm ；ưng thường an trụ bình đẳng pháp giới ；ứng tri nhất thiết tâm thức như huyễn ；ưng tri thế gian chư hạnh như mộng ；ứng tri chư Phật nguyện lực xuất hiện do như ảnh tượng ；ứng tri nhất thiết chư quảng đại nghiệp do như biến hóa ；ứng tri ngôn ngữ tất giai như hưởng ；ưng quán chư Pháp nhất thiết như huyễn ；ứng tri nhất thiết sanh diệt chi Pháp giai như âm thanh ；ứng tri sở vãng nhất thiết Phật sát giai vô thể tánh ；ưng vi thỉnh vấn Như Lai Phật Pháp bất sanh bì quyện ；ưng vi khai ngộ nhất thiết thế gian ，cần gia giáo hối nhi bất xả ly ；ưng vi điều phục nhất thiết chúng sanh ，tri thời thuyết Pháp nhi bất hưu tức 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị tu hành Phổ Hiền chi hạnh/hành/hàng ，như thị viên mãn Bồ Tát cảnh giới ，như thị thông đạt xuất ly chi đạo ，như thị thọ trì tam thế Phật Pháp ，như thị quan sát nhất thiết trí môn ，như thị tư duy bất biến dị pháp ，như thị minh khiết tăng thượng chí lạc/nhạc ，như thị tín giải nhất thiết Như Lai ，như thị liễu tri Phật quảng đại lực ，như thị quyết định vô sở ngại tâm ，như thị nhiếp thọ nhất thiết chúng sanh 。 「佛子！菩薩摩訶薩入普賢菩薩所住如是大智慧三昧時，十方各有不可說不可說國土，一一國土各有不可說不可說佛剎微塵數如來名號，一一名號各有不可說不可說佛剎微塵數諸佛而現其前，與如來念力，令不忘失如來境界；與一切法究竟慧，令入一切智；與知一切法種種義決定慧，令受持一切佛法趣入無礙；與無上佛菩提，令入一切智開悟法界；與菩薩究竟慧，令得一切法光明，無諸黑闇；與菩薩不退智，令知時、非時，善巧方便調伏眾生；與無障礙菩薩辯才，令悟解無邊法演說無盡；與神通變化力，令現不可說不可說差別身無邊色相種種不同開悟眾生；與圓滿言音，令現不可說不可說差別音聲種種言辭開悟眾生；與不唐捐力，令一切眾生若得見形、若得聞法皆悉成就，無空過者。佛子！菩薩摩訶薩如是滿足普賢行故，得如來力，淨出離道，滿一切智，以無礙辯才神通變化，究竟調伏一切眾生；具佛威德，淨普賢行，住普賢道，盡未來際，為欲調伏一切眾生，轉一切佛微妙法輪。何以故？佛子！此菩薩摩訶薩成就如是殊勝大願諸菩薩行，則為一切世間法師，則為一切世間法日，則為一切世間智月；則為一切世間須彌山王，嶷然高出，堅固不動；則為一切世間無涯智海；則為一切世間正法明燈，普照無邊，相續不斷；為一切眾生開示無邊清淨功德，皆令安住功德善根；順一切智，大願平等，修習普賢廣大之行，常能勸發無量眾生，住不可說不可說廣大行三昧，現大自在。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát nhập Phổ Hiền Bồ Tát sở trụ như thị đại trí tuệ tam muội thời ，thập phương các hữu bất khả thuyết bất khả thuyết quốc độ ，nhất nhất quốc độ các hữu bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số Như Lai danh hiệu ，nhất nhất danh hiệu các hữu bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số chư Phật nhi hiện kỳ tiền ，dữ Như Lai niệm lực ，lệnh bất vong thất Như Lai cảnh giới ；dữ nhất thiết pháp cứu cánh tuệ ，lệnh nhập nhất thiết trí ；dữ tri nhất thiết pháp chủng chủng nghĩa quyết định tuệ ，lệnh thọ trì nhất thiết Phật Pháp thú nhập vô ngại ；dữ vô thượng Phật Bồ-đề ，lệnh nhập nhất thiết trí khai ngộ Pháp giới ；dữ Bồ Tát cứu cánh tuệ ，lệnh đắc nhất thiết pháp quang minh ，vô chư hắc ám ；dữ Bồ Tát bất thoái trí ，lệnh tri thời 、phi thời ，thiện xảo phương tiện điều phục chúng sanh ；dữ vô chướng ngại Bồ Tát biện tài ，lệnh ngộ giải vô biên Pháp diễn thuyết vô tận ；dữ thần thông biến hóa lực ，lệnh hiện bất khả thuyết bất khả thuyết sái biệt thân vô biên sắc tướng chủng chủng bất đồng khai ngộ chúng sanh ；dữ viên mãn ngôn âm ，lệnh hiện bất khả thuyết bất khả thuyết sái biệt âm thanh chủng chủng ngôn từ khai ngộ chúng sanh ；dữ bất đường quyên lực ，lệnh nhất thiết chúng sanh nhược/nhã đắc kiến hình 、nhược/nhã đắc văn Pháp giai tất thành tựu ，vô không quá giả 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị mãn túc Phổ Hiền hạnh/hành/hàng cố ，đắc Như Lai lực ，tịnh xuất ly đạo ，mãn nhất thiết trí ，dĩ vô ngại biện tài thần thông biến hóa ，cứu cánh điều phục nhất thiết chúng sanh ；cụ Phật uy đức ，tịnh Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ，trụ/trú Phổ Hiền đạo ，tận vị lai tế ，vi dục điều phục nhất thiết chúng sanh ，chuyển nhất thiết Phật vi diệu pháp luân 。hà dĩ cố ？Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu như thị thù thắng đại nguyện chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng ，tức vi nhất thiết thế gian Pháp sư ，tức vi nhất thiết thế gian Pháp nhật ，tức vi nhất thiết thế gian trí nguyệt ；tức vi nhất thiết thế gian Tu Di Sơn Vương ，nghi nhiên cao xuất ，kiên cố bất động ；tức vi nhất thiết thế gian vô nhai trí hải ；tức vi nhất thiết thế gian chánh pháp minh đăng ，phổ chiếu vô biên ，tướng tục bất đoạn ；vi nhất thiết chúng sanh khai thị vô biên thanh tịnh công đức ，giai lệnh an trụ công đức thiện căn ；thuận nhất thiết trí ，đại nguyện bình đẳng ，tu tập Phổ Hiền quảng đại chi hạnh/hành/hàng ，thường năng khuyến phát vô lượng chúng sanh ，trụ/trú bất khả thuyết bất khả thuyết quảng đại hạnh/hành/hàng tam muội ，hiện đại tự tại 。 「佛子！此菩薩摩訶薩，獲如是智，證如是法，於如是法審住明見；得如是神力，住如是境界，現如是神變，起如是神通；常安住大悲，常利益眾生，開示眾生安隱正道，建立福智大光明幢；證不思議解脫，住一切智解脫，到諸佛解脫彼岸，學不思議解脫方便門已得成就，入法界差別門無有錯亂，於普賢不可說不可說三昧遊戲自在，住師子奮迅智心意無礙。其心恒住十大法藏。何者為十？所謂：住憶念一切諸佛，住憶念一切佛法，住調伏一切眾生大悲，住示現不思議清淨國土智，住深入諸佛境界決定解，住去、來、現在一切佛平等相菩提，住無礙無著際，住一切法無相性，住去、來、現在一切佛平等善根，住去、來、現在一切如來法界無差別身、語、意業先導智，住觀察三世一切諸佛受生、出家、詣道場、成正覺、轉法輪、般涅槃悉入剎那際。佛子！此十大法藏廣大無量，不可數、不可稱、不可思、不可說、無窮盡、難忍受，一切世智無能稱述。 「Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát ，hoạch như thị trí ，chứng như thị pháp ，ư như thị pháp thẩm trụ/trú minh kiến ；đắc như thị thần lực ，trụ/trú như thị cảnh giới ，hiện như thị thần biến ，khởi như thị thần thông ；thường an trụ đại bi ，thường lợi ích chúng sanh ，khai thị chúng sanh an ổn chánh đạo ，kiến lập phước trí đại quang minh tràng ；chứng bất tư nghị giải thoát ，trụ/trú nhất thiết trí giải thoát ，đáo chư Phật giải thoát bỉ ngạn ，học bất tư nghị giải thoát phương tiện môn dĩ đắc thành tựu ，nhập Pháp giới sái biệt môn vô hữu thác loạn ，ư Phổ Hiền bất khả thuyết bất khả thuyết tam muội du hí tự tại ，trụ/trú sư tử phấn tấn trí tâm ý vô ngại 。kỳ tâm hằng trụ thập Đại Pháp tạng 。hà giả vi thập ？sở vị ：trụ/trú ức niệm nhất thiết chư Phật ，trụ/trú ức niệm nhất thiết Phật Pháp ，trụ/trú điều phục nhất thiết chúng sanh đại bi ，trụ/trú thị hiện bất tư nghị thanh tịnh quốc độ trí ，trụ/trú thâm nhập chư Phật cảnh giới quyết định giải ，trụ/trú khứ 、lai 、hiện tại nhất thiết Phật bình đẳng tướng Bồ-đề ，trụ/trú vô ngại Vô Trước tế ，trụ/trú nhất thiết pháp vô tướng tánh ，trụ/trú khứ 、lai 、hiện tại nhất thiết Phật bình đẳng thiện căn ，trụ/trú khứ 、lai 、hiện tại nhất thiết Như Lai Pháp giới vô sái biệt thân 、ngữ 、ý nghiệp tiên đạo trí ，trụ/trú quan sát tam thế nhất thiết chư Phật thọ sanh 、xuất gia 、nghệ đạo tràng 、thành chánh giác 、chuyển pháp luân 、Bát Niết Bàn tất nhập sát-na tế 。Phật tử ！thử thập Đại Pháp tạng quảng đại vô lượng ，bất khả số 、bất khả xưng 、bất khả tư 、bất khả thuyết 、vô cùng tận 、nạn/nan nhẫn thọ ，nhất thiết thế trí vô năng xưng thuật 。 「佛子！此菩薩摩訶薩已到普賢諸行彼岸，證清淨法，志力廣大，開示眾生無量善根，增長菩薩一切勢力，於念念頃滿足菩薩一切功德，成就菩薩一切諸行，得一切佛陀羅尼法，受持一切諸佛所說；雖常安住真如實際，而隨一切世俗言說，示現調伏一切眾生。何以故？菩薩摩訶薩住此三昧，法如是故。佛子！菩薩摩訶薩以此三昧，得一切佛廣大智，得巧說一切廣大法自在辯才，得一切世中最為殊勝清淨無畏法，得入一切三昧智，得一切菩薩善巧方便，得一切法光明門，到安慰一切世間法彼岸，知一切眾生時、非時，照十方世界一切處，令一切眾生得勝智，作一切世間無上師，安住一切諸功德，開示一切眾生清淨三昧，令入最上智。何以故？菩薩摩訶薩如是修行，則利益眾生，則增長大悲，則親近善知識，則見一切佛，則了一切法，則詣一切剎，則入一切方，則入一切世，則悟一切法平等性，則知一切佛平等性，則住一切智平等性。於此法中，作如是業，不作餘業；住未足心，住不散亂心，住專一心，住勤修心，住決定心，住不變異心；如是思惟，如是作業，如是究竟。 「Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ đáo Phổ Hiền chư hạnh bỉ ngạn ，chứng thanh tịnh Pháp ，chí lực quảng đại ，khai thị chúng sanh vô lượng thiện căn ，tăng trưởng Bồ Tát nhất thiết thế lực ，ư niệm niệm khoảnh mãn túc Bồ Tát nhất thiết công đức ，thành tựu Bồ Tát nhất thiết chư hạnh ，đắc nhất thiết Phật Đà-la-ni Pháp ，thọ trì nhất thiết chư Phật sở thuyết ；tuy thường an trụ chân như thật tế ，nhi tùy nhất thiết thế tục ngôn thuyết ，thị hiện điều phục nhất thiết chúng sanh 。hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử tam muội ，Pháp như thị cố 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ thử tam muội ，đắc nhất thiết Phật quảng đại trí ，đắc xảo thuyết nhất thiết quảng đại pháp tự tại biện tài ，đắc nhất thiết thế trung tối vi thù thắng thanh tịnh vô úy Pháp ，đắc nhập nhất thiết tam muội trí ，đắc nhất thiết Bồ Tát thiện xảo phương tiện ，đắc nhất thiết pháp quang minh môn ，đáo an uý nhất thiết thế gian Pháp bỉ ngạn ，tri nhất thiết chúng sanh thời 、phi thời ，chiếu thập phương thế giới nhất thiết xứ ，lệnh nhất thiết chúng sanh đắc thắng trí ，tác nhất thiết thế gian vô thượng sư ，an trụ nhất thiết chư công đức ，khai thị nhất thiết chúng sanh thanh tịnh tam muội ，lệnh nhập tối thượng trí 。hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị tu hành ，tức lợi ích chúng sanh ，tức tăng trường đại bi ，tức thân cận thiện tri thức ，tức kiến nhất thiết Phật ，tức liễu nhất thiết pháp ，tức nghệ nhất thiết sát ，tức nhập nhất thiết phương ，tức nhập nhất thiết thế ，tức ngộ nhất thiết pháp bình đẳng tánh ，tức tri nhất thiết Phật bình đẳng tánh ，tức trụ/trú nhất thiết trí bình đẳng tánh 。ư thử Pháp trung ，tác như thị nghiệp ，bất tác dư nghiệp ；trụ/trú vị túc tâm ，trụ/trú bất tán loạn tâm ，trụ/trú chuyên nhất tâm ，trụ/trú cần tu tâm ，trụ/trú quyết định tâm ，trụ/trú bất biến dị tâm ；như thị tư duy ，như thị tác nghiệp ，như thị cứu cánh 。 「佛子！菩薩摩訶薩無異語、異作，有如語、如作。何以故？譬如金剛，以不可壞而得其名，終無有時離於不壞；菩薩摩訶薩亦復如是，以諸行法而得其名，終無有時離諸行法。譬如真金，以有妙色而得其名，終無有時離於妙色；菩薩摩訶薩亦復如是，以諸善業而得其名，終無有時離諸善業。譬如日天子，以光明輪而得其名，終無有時離光明輪；菩薩摩訶薩亦復如是，以智慧光而得其名，終無有時離智慧光。譬如須彌山王，以四寶峯處於大海，逈然高出而得其名，終無有時捨離四峯；菩薩摩訶薩亦復如是，以諸善根處在於世，逈然高出而得其名，終無有時捨離善根。譬如大地，以持一切而得其名，終無有時捨離能持；菩薩摩訶薩亦復如是，以度一切而得其名，終無有時捨離大悲。譬如大海，以含眾水而得其名，終無有時捨離於水；菩薩摩訶薩亦復如是，以諸大願而得其名，終不暫捨度眾生願。譬如軍將，以能慣習戰鬪之法而得其名，終無有時捨離此能；菩薩摩訶薩亦復如是，以能慣習如是三昧而得其名，乃至成就一切智智，終無有時捨離此行。如轉輪王，馭四天下，常勤守護一切眾生，令無橫死，恒受快樂；菩薩摩訶薩亦復如是，入如是等諸大三昧，常勤化度一切眾生，乃至令其究竟清淨。譬如種子，植之於地，乃至能令莖葉增長；菩薩摩訶薩亦復如是，修普賢行，乃至能令一切眾生善法增長。譬如大雲，於夏暑月降霔大雨，乃至增長一切種子；菩薩摩訶薩亦復如是，入如是等諸大三昧，修菩薩行，雨大法雨，乃至能令一切眾生究竟清淨、究竟涅槃、究竟安隱、究竟彼岸、究竟歡喜、究竟斷疑，為諸眾生究竟福田，令其施業皆得清淨，令其皆住不退轉道，令其同得一切智智，令其皆得出離三界，令其皆得究竟之智，令其皆得諸佛如來究竟之法，置諸眾生一切智處。何以故？菩薩摩訶薩成就此法，智慧明了，入法界門，能淨菩薩不可思議無量諸行。所謂：能淨諸智，求一切智故；能淨眾生，使調伏故；能淨剎土，常迴向故；能淨諸法，普了知故；能淨無畏，無怯弱故；能淨無礙辯，巧演說故；能淨陀羅尼，於一切法得自在故；能淨親近行，常見一切佛興世故。佛子！菩薩摩訶薩住此三昧，得如是等百千億那由他不可說不可說清淨功德，於如是等三昧境界得自在故，一切諸佛所加被故，自善根力之所流故，入智慧地大威力故，諸善知識引導力故，摧伏一切諸魔力故，同分善根淳淨力故，廣大誓願欲樂力故，所種善根成就力故，超諸世間無盡之福、無對力故。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát vô dị ngữ 、dị tác ，hữu như ngữ 、như tác 。hà dĩ cố ？thí như Kim cương ，dĩ ất khả hoại nhi đắc kỳ danh ，chung vô hữu thời ly ư bất hoại ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，dĩ chư hạnh Pháp nhi đắc kỳ danh ，chung vô hữu thời ly chư hạnh Pháp 。thí như chân kim ，dĩ hữu diệu sắc nhi đắc kỳ danh ，chung vô hữu thời ly ư diệu sắc ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，dĩ chư thiện nghiệp nhi đắc kỳ danh ，chung vô hữu thời ly chư thiện nghiệp 。thí như Nhật Thiên tử ，dĩ quang minh luân nhi đắc kỳ danh ，chung vô hữu thời ly quang minh luân ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，dĩ trí tuệ quang nhi đắc kỳ danh ，chung vô hữu thời ly trí tuệ quang 。thí như Tu Di Sơn Vương ，dĩ tứ bảo phong xứ/xử ư đại hải ，huýnh nhiên cao xuất nhi đắc kỳ danh ，chung vô hữu thời xả ly tứ phong ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，dĩ chư thiện căn xứ/xử tại ư thế ，huýnh nhiên cao xuất nhi đắc kỳ danh ，chung vô hữu thời xả ly thiện căn 。thí như Đại địa ，dĩ trì nhất thiết nhi đắc kỳ danh ，chung vô hữu thời xả ly năng trì ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，dĩ độ nhất thiết nhi đắc kỳ danh ，chung vô hữu thời xả ly đại bi 。thí như đại hải ，dĩ hàm chúng thủy nhi đắc kỳ danh ，chung vô hữu thời xả ly ư thủy ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，dĩ chư đại nguyện nhi đắc kỳ danh ，chung bất tạm xả độ chúng sanh nguyện 。thí như quân tướng ，dĩ năng quán tập chiến đấu chi Pháp nhi đắc kỳ danh ，chung vô hữu thời xả ly thử năng ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，dĩ năng quán tập như thị tam muội nhi đắc kỳ danh ，nãi chí thành tựu nhất thiết trí trí ，chung vô hữu thời xả ly thử hạnh/hành/hàng 。như Chuyển luân Vương ，ngự tứ thiên hạ ，thường cần thủ hộ nhất thiết chúng sanh ，lệnh vô hoạnh tử ，hằng thọ/thụ khoái lạc ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，nhập như thị đẳng chư Đại tam muội ，thường cần hóa độ nhất thiết chúng sanh ，nãi chí lệnh kỳ cứu cánh thanh tịnh 。thí như chủng tử ，thực chi ư địa ，nãi chí năng lệnh hành diệp tăng trưởng ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，tu Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ，nãi chí năng lệnh nhất thiết chúng sanh thiện Pháp tăng trưởng 。thí như đại vân ，ư hạ thử nguyệt hàng 霔Đại vũ ，nãi chí tăng trưởng nhất thiết chủng tử ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，nhập như thị đẳng chư Đại tam muội ，tu Bồ Tát hạnh ，vũ đại pháp vũ ，nãi chí năng lệnh nhất thiết chúng sanh cứu cánh thanh tịnh 、cứu cánh Niết Bàn 、cứu cánh an ổn 、cứu cánh bỉ ngạn 、cứu cánh hoan hỉ 、cứu cánh đoạn nghi ，vi chư chúng sanh cứu cánh phước điền ，lệnh kỳ thí nghiệp giai đắc thanh tịnh ，lệnh kỳ giai trụ/trú Bất-thoái-chuyển đạo ，lệnh kỳ đồng đắc nhất thiết trí trí ，lệnh kỳ giai đắc xuất ly tam giới ，lệnh kỳ giai đắc cứu cánh chi trí ，lệnh kỳ giai đắc chư Phật Như Lai cứu cánh chi Pháp ，trí chư chúng sanh nhất thiết trí xứ/xử 。hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu thử pháp ，trí tuệ minh liễu ，nhập Pháp giới môn ，năng tịnh Bồ Tát bất khả tư nghị vô lượng chư hạnh 。sở vị ：năng tịnh chư trí ，cầu nhất thiết trí cố ；năng tịnh chúng sanh ，sử điều phục cố ；năng tịnh sát độ ，thường hồi hướng cố ；năng tịnh chư Pháp ，phổ liễu tri cố ；năng tịnh vô úy ，vô khiếp nhược cố ；năng tịnh vô ngại biện ，xảo diễn thuyết cố ；năng tịnh Đà-la-ni ，ư nhất thiết Pháp đắc tự tại cố ；năng tịnh thân cận hạnh/hành/hàng ，thường kiến nhất thiết Phật hưng thế cố 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử tam muội ，đắc như thị đẳng bách thiên ức na-do-tha bất khả thuyết bất khả thuyết thanh tịnh công đức ，ư như thị đẳng tam muội cảnh giới đắc tự tại cố ，nhất thiết chư Phật sở gia bị cố ，tự thiện căn lực chi sở lưu cố ，nhập trí tuệ địa đại uy lực cố ，chư thiện tri thức dẫn đạo lực cố ，tồi phục nhất thiết chư ma lực cố ，đồng phần thiện căn thuần tịnh lực cố ，quảng đại thệ nguyện dục lạc/nhạc lực cố ，sở chủng thiện căn thành tựu lực cố ，siêu chư thế gian vô tận chi phước 、vô đối lực cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩住此三昧，得十種法，同去、來、今一切諸佛。何者為十？所謂：得諸相好，種種莊嚴，同於諸佛；能放清淨大光明網，同於諸佛；神通變化，調伏眾生，同於諸佛；無邊色身，清淨圓音，同於諸佛；隨眾生業現淨佛國，同於諸佛；一切眾生所有語言皆能攝持、不忘不失，同於諸佛；無盡辯才隨眾生心而轉法輪令生智慧，同於諸佛；大師子吼無所怯畏，以無量法開悟群生，同於諸佛；於一念頃，以大神通普入三世，同於諸佛；普能顯示一切眾生諸佛莊嚴、諸佛威力、諸佛境界，同於諸佛。」 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử tam muội ，đắc thập chủng Pháp ，đồng khứ 、lai 、kim nhất thiết chư Phật 。hà giả vi thập ？sở vị ：đắc chư tướng hảo ，chủng chủng trang nghiêm ，đồng ư chư Phật ；năng phóng thanh tịnh đại quang minh võng ，đồng ư chư Phật ；thần thông biến hóa ，điều phục chúng sanh ，đồng ư chư Phật ；vô biên sắc thân ，thanh tịnh viên âm ，đồng ư chư Phật ；tùy chúng sanh nghiệp hiện tịnh Phật quốc ，đồng ư chư Phật ；nhất thiết chúng sanh sở hữu ngữ ngôn giai năng nhiếp trì 、bất vong bất thất ，đồng ư chư Phật ；vô tận biện tài tùy chúng sanh tâm nhi chuyển pháp luân lệnh sanh trí tuệ ，đồng ư chư Phật ；Đại sư tử hống vô sở khiếp úy ，dĩ vô lượng Pháp khai ngộ quần sanh ，đồng ư chư Phật ；ư nhất niệm khoảnh ，dĩ đại thần thông phổ nhập tam thế ，đồng ư chư Phật ；phổ năng hiển thị nhất thiết chúng sanh chư Phật trang nghiêm 、chư Phật uy lực 、chư Phật cảnh giới ，đồng ư chư Phật 。」 爾時，普眼菩薩白普賢菩薩言：「佛子！此菩薩摩訶薩得如是法，同諸如來，何故不名：佛？何故不名：十力？何故不名：一切智？何故不名：一切法中得菩提者？何故不得名為：普眼？何故不名：一切境中無礙見者？何故不名：覺一切法？何故不名：與三世佛無二住者？何故不名：住實際者？何故修行普賢行願猶未休息？何故不能究竟法界捨菩薩道？」 nhĩ thời ，phổ nhãn Bồ Tát bạch Phổ Hiền Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc như thị pháp ，đồng chư Như Lai ，hà cố bất danh ：Phật ？hà cố bất danh ：thập lực ？hà cố bất danh ：nhất thiết trí ？hà cố bất danh ：nhất thiết pháp trung đắc Bồ-đề giả ？hà cố bất đắc danh vi ：phổ nhãn ？hà cố bất danh ：nhất thiết cảnh trung vô ngại kiến giả ？hà cố bất danh ：giác nhất thiết pháp ？hà cố bất danh ：dữ tam thế Phật vô nhị trụ/trú giả ？hà cố bất danh ：trụ/trú thật tế giả ？hà cố tu hành Phổ Hiền hạnh nguyện do vị hưu tức ？hà cố bất năng cứu cánh Pháp giới xả Bồ Tát đạo ？」 爾時，普賢菩薩告普眼菩薩言： nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ Tát cáo phổ nhãn Bồ Tát ngôn ： 「善哉佛子！如汝所言，若此菩薩摩訶薩同一切佛，以何義故不名為：佛？乃至不能捨菩薩道？佛子！此菩薩摩訶薩已能修習去、來、今世一切菩薩種種行願，入智境界，則名為：佛；於如來所修菩薩行無有休息，說名：菩薩。如來諸力皆悉已入，則名：十力；雖成十力，行普賢行而無休息，說名：菩薩。知一切法而能演說，名：一切智；雖能演說一切諸法，於一一法善巧思惟未嘗止息，說名：菩薩。知一切法無有二相，是則說名：悟一切法；於二、不二一切諸法差別之道善巧觀察，展轉增勝無有休息，說名：菩薩。已能明見普眼境界，說名：普眼；雖能證得普眼境界，念念增長未曾休息，說名：菩薩。於一切法悉能明照，離諸闇障，名：無礙見；常勤憶念無礙見者，說名：菩薩。已得諸佛智慧之眼，是則說名：覺一切法；觀諸如來正覺智眼而不放逸，說名：菩薩。住佛所住，與佛無二，說名：與佛無二住者；為佛攝受，修諸智慧，說名：菩薩。常觀一切世間實際，是則說名：住實際者；雖常觀察諸法實際，而不證入亦不捨離，說名：菩薩。不來不去，無同無異，此等分別悉皆永息，是則說名：休息願者；廣大修習，圓滿不退，則名：未息普賢願者。了知法界無有邊際，一切諸法一相無相，是則說名：究竟法界捨菩薩道；雖知法界無有邊際，而知一切種種異相，起大悲心度諸眾生，盡未來際無有疲厭，是則說名：普賢菩薩。 「Thiện tai Phật tử ！như nhữ sở ngôn ，nhược/nhã thử Bồ-Tát Ma-ha-tát đồng nhất thiết Phật ，dĩ hà nghĩa cố bất danh vi ：Phật ？nãi chí bất năng xả Bồ Tát đạo ？Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ năng tu tập khứ 、lai 、kim thế nhất thiết Bồ Tát chủng chủng hạnh nguyện ，nhập trí cảnh giới ，tức danh vi ：Phật ；ư Như Lai sở tu Bồ Tát hạnh vô hữu hưu tức ，thuyết danh ：Bồ Tát 。Như Lai chư lực giai tất dĩ nhập ，tức danh ：thập lực ；tuy thành thập lực ，hạnh/hành/hàng Phổ Hiền hạnh/hành/hàng nhi vô hưu tức ，thuyết danh ：Bồ Tát 。tri nhất thiết pháp nhi năng diễn thuyết ，danh ：nhất thiết trí ；tuy năng diễn thuyết nhất thiết chư pháp ，ư nhất nhất pháp thiện xảo tư tánh vị thường chỉ tức ，thuyết danh ：Bồ Tát 。tri nhất thiết pháp vô hữu nhị tướng ，thị tắc thuyết danh ：ngộ nhất thiết pháp ；ư nhị 、bất nhị nhất thiết chư pháp sái biệt chi đạo thiện xảo quan sát ，triển chuyển tăng thắng vô hữu hưu tức ，thuyết danh ：Bồ Tát 。dĩ năng minh kiến phổ nhãn cảnh giới ，thuyết danh ：phổ nhãn ；tuy năng chứng đắc phổ nhãn cảnh giới ，niệm niệm tăng trưởng vị tằng hưu tức ，thuyết danh ：Bồ Tát 。ư nhất thiết Pháp tất năng minh chiếu ，ly chư ám chướng ，danh ：vô ngại kiến ；thường cần ức niệm vô ngại kiến giả ，thuyết danh ：Bồ Tát 。dĩ đắc chư Phật trí tuệ chi nhãn ，thị tắc thuyết danh ：giác nhất thiết pháp ；quán chư Như Lai chánh giác trí nhãn nhi bất phóng dật ，thuyết danh ：Bồ Tát 。trụ/trú Phật sở trụ ，dữ Phật vô nhị ，thuyết danh ：dữ Phật vô nhị trụ/trú giả ；vi Phật nhiếp thọ ，tu chư trí tuệ ，thuyết danh ：Bồ Tát 。thường quán nhất thiết thế gian thật tế ，thị tắc thuyết danh ：trụ/trú thật tế giả ；tuy thường quan sát chư Pháp thật tế ，nhi bất chứng nhập diệc bất xả ly ，thuyết danh ：Bồ Tát 。bất lai bất khứ ，vô đồng vô dị ，thử đẳng phân biệt tất giai vĩnh tức ，thị tắc thuyết danh ：hưu tức nguyện giả ；quảng đại tu tập ，viên mãn bất thoái ，tức danh ：vị tức Phổ Hiền nguyện giả 。liễu tri Pháp giới vô hữu biên tế ，nhất thiết chư pháp nhất tướng vô tướng ，thị tắc thuyết danh ：cứu cánh Pháp giới xả Bồ Tát đạo ；tuy tri Pháp giới vô hữu biên tế ，nhi tri nhất thiết chủng chủng dị tướng ，khởi đại bi tâm độ chư chúng sanh ，tận vị lai tế vô hữu bì yếm ，thị tắc thuyết danh ：Phổ Hiền Bồ Tát 。 「佛子！譬如伊羅鉢那象王，住金脇山七寶窟中，其窟周圍悉以七寶而為欄楯，寶多羅樹次第行列，真金羅網彌覆其上；象身潔白猶如珂雪，上立金幢，金為瓔珞，寶網覆鼻，寶鈴垂下，七肢成就，六牙具足，端正充滿，見者欣樂，調良善順，心無所逆。若天帝釋將欲遊行，爾時象王即知其意，便於寶窟而沒其形，至忉利天釋主之前，以神通力種種變現，令其身有三十三頭，於一一頭化作七牙，於一一牙化作七池，一一池中有七蓮華，一一華中有七采女，一時俱奏百千天樂。是時，帝釋乘茲寶象，從難勝殿往詣華園，芬陀利華遍滿其中。是時，帝釋至華園已，從象而下，入於一切寶莊嚴殿，無量采女以為侍從，歌詠妓樂受諸快樂。爾時，象王復以神通隱其象形現作天身，與三十三天及諸采女，於芬陀利華園之內歡娛戲樂，所現身相、光明衣服、往來進止、語笑觀瞻，皆如彼天，等無有異，無能分別；此象、此天，象之與天，更互相似。佛子！彼伊羅鉢那象王，於金脇山七寶窟中無所變化，至於三十三天之上，為欲供養釋提桓因，化作種種諸可樂物，受天快樂，與天無異。佛子！菩薩摩訶薩亦復如是，修習普賢菩薩行願及諸三昧以為眾寶莊嚴之具，七菩提分為菩薩身，所放光明以之為網，建大法幢，鳴大法鐘，大悲為窟，堅固大願以為其牙，智慧無畏猶如師子，法繒繫頂，開示祕密，到諸菩薩行願彼岸。為欲安處菩提之座，成一切智，得最正覺，增長普賢廣大行願，不退不息，不斷不捨，大悲精進，盡未來際度脫一切苦惱眾生。不捨普賢道，現成最正覺，現不可說不可說成正覺門，現不可說不可說轉法輪門，現不可說不可說住深心門；於不可說不可說廣大國土，現涅槃變化門；於不可說不可說差別世界，而現受生修普賢行，現不可說不可說如來；於不可說不可說廣大國土菩提樹下成最正覺，不可說不可說菩薩眾親近圍遶。或於一念頃，修普賢行而成正覺，或須臾頃，或於一時，或於一日，或於半月，或於一月，或於一年，或無數年，或於一劫，如是乃至不可說不可說劫，修普賢行而成正覺。復於一切諸佛剎中而為上首，親近於佛，頂禮供養，請問觀察如幻境界，淨修菩薩無量諸行、無量諸智、種種神變、種種威德、種種智慧、種種境界、種種神通、種種自在、種種解脫、種種法明、種種教化調伏之法。 「Phật tử ！thí như y La bát na Tượng Vương ，trụ/trú kim hiếp sơn thất bảo quật trung ，kỳ quật châu vi tất dĩ thất bảo nhi vi lan thuẫn ，bảo Ta-la thụ thứ đệ hạnh/hành/hàng liệt ，chân kim la võng di phước kỳ thượng ；tượng thân khiết bạch do như kha tuyết ，thượng lập kim tràng ，kim vi anh lạc ，bảo võng phước Tỳ ，bảo linh thùy hạ ，thất chi thành tựu ，lục nha cụ túc ，đoan chánh sung mãn ，kiến giả hân lạc/nhạc ，điều lương thiện thuận ，tâm vô sở nghịch 。nhược/nhã Thiên đế thích tướng dục du hạnh/hành/hàng ，nhĩ thời Tượng Vương tức tri kỳ ý ，tiện ư bảo quật nhi một kỳ hình ，chí Đao Lợi Thiên thích chủ chi tiền ，dĩ thần thông lực chủng chủng biến hiện ，lệnh kỳ thân hữu tam thập tam đầu ，ư nhất nhất đầu hóa tác thất nha ，ư nhất nhất nha hóa tác thất trì ，nhất nhất trì trung hữu thất liên hoa ，nhất nhất hoa trung hữu thất thải nữ ，nhất thời câu tấu bách thiên Thiên nhạc 。Thị thời ，Đế Thích thừa tư bảo tượng ，tùng nạn/nan thắng điện vãng nghệ hoa viên ，phân đà lợi hoa biến mãn kỳ trung 。Thị thời ，Đế Thích chí hoa viên dĩ ，tùng tượng nhi hạ ，nhập ư nhất thiết bảo trang nghiêm điện ，vô lượng thải nữ dĩ vi thị tòng ，ca vịnh kĩ lạc thọ chư khoái lạc 。nhĩ thời ，Tượng Vương phục dĩ thần thông ẩn kỳ tượng hình hiện tác Thiên thân ，dữ tam thập tam thiên cập chư thải nữ ，ư phân đà lợi hoa viên chi nội hoan ngu hí lạc/nhạc ，sở hiện thân tướng 、quang minh y phục 、vãng lai tiến chỉ 、ngữ tiếu quán chiêm ，giai như bỉ Thiên ，đẳng vô hữu dị ，vô năng phân biệt ；thử tượng 、thử Thiên ，tượng chi dữ Thiên ，cánh hỗ tương tự 。Phật tử ！bỉ y La bát na Tượng Vương ，ư kim hiếp sơn thất bảo quật trung vô sở biến hóa ，chí ư tam thập tam thiên chi thượng ，vi dục cúng dường Thích-đề-hoàn-nhân ，hóa tác chủng chủng chư khả lạc/nhạc vật ，thọ/thụ Thiên khoái lạc ，dữ Thiên vô dị 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，tu tập Phổ Hiền Bồ Tát hạnh nguyện cập chư tam muội dĩ vi chúng bảo trang nghiêm chi cụ ，thất Bồ-đề phần vi ồ Tát thân ，sở phóng quang minh dĩ chi vi võng ，kiến Đại Pháp-Tràng ，minh đại pháp chung ，đại bi vi quật ，kiên cố đại nguyện dĩ vi kỳ nha ，trí tuệ vô úy do như sư tử ，Pháp tăng hệ đảnh/đính ，khai thị bí mật ，đáo chư Bồ-tát hạnh nguyện bỉ ngạn 。vi dục an xứ Bồ-đề chi tọa ，thành nhất thiết trí ，đắc tối chánh giác ，tăng trưởng Phổ Hiền quảng đại hạnh nguyện ，bất thoái bất tức ，bất đoạn bất xả ，đại bi tinh tấn ，tận vị lai tế độ thoát nhất thiết khổ não chúng sanh 。bất xả Phổ Hiền đạo ，hiện thành tối chánh giác ，hiện bất khả thuyết bất khả thuyết thành chánh giác môn ，hiện bất khả thuyết bất khả thuyết chuyển pháp luân môn ，hiện bất khả thuyết bất khả thuyết trụ/trú thâm tâm môn ；ư bất khả thuyết bất khả thuyết quảng đại quốc độ ，hiện Niết-Bàn biến hóa môn ；ư bất khả thuyết bất khả thuyết sái biệt thế giới ，nhi hiện thọ sanh tu Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ，hiện bất khả thuyết bất khả thuyết Như Lai ；ư bất khả thuyết bất khả thuyết quảng đại quốc độ Bồ-đề thụ hạ thành tối chánh giác ，bất khả thuyết bất khả thuyết Bồ Tát chúng thân cận vi nhiễu 。hoặc ư nhất niệm khoảnh ，tu Phổ Hiền hạnh/hành/hàng nhi thành chánh giác ，hoặc tu du khoảnh ，hoặc ư nhất thời ，hoặc ư nhất nhật ，hoặc ư bán nguyệt ，hoặc ư nhất nguyệt ，hoặc ư nhất niên ，hoặc vô số niên ，hoặc ư nhất kiếp ，như thị nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp ，tu Phổ Hiền hạnh/hành/hàng nhi thành chánh giác 。phục ư nhất thiết chư Phật sát trung nhi vi thượng thủ ，thân cận ư Phật ，đảnh lễ cúng dường ，thỉnh vấn quan sát như huyễn cảnh giới ，tịnh tu Bồ Tát vô lượng chư hạnh 、vô lượng chư trí 、chủng chủng thần biến 、chủng chủng uy đức 、chủng chủng trí tuệ 、chủng chủng cảnh giới 、chủng chủng thần thông 、chủng chủng tự tại 、chủng chủng giải thoát 、chủng chủng pháp minh 、chủng chủng giáo hóa điều phục chi Pháp 。 「佛子！菩薩摩訶薩本身不滅，以行願力於一切處如是變現。何以故？欲以普賢自在神力調伏一切諸眾生故，令不可說不可說眾生得清淨故，令其永斷生死輪故，嚴淨廣大諸世界故，常見一切諸如來故，深入一切佛法流故，憶念三世諸佛種故，憶念十方一切佛法及法身故，普修一切菩薩諸行使圓滿故，入普賢流自在能證一切智故。佛子！汝應觀此菩薩摩訶薩，不捨普賢行，不斷菩薩道，見一切佛，證一切智，自在受用一切智法。如伊羅鉢那象王不捨象身，往三十三天，為天所乘，受天快樂，作天遊戲，承事天主，與天采女而作歡娛，同於諸天無有差別。佛子！菩薩摩訶薩亦復如是，不捨普賢大乘諸行，不退諸願，得佛自在，具一切智，證佛解脫，無障無礙，成就清淨，於諸國土無所染著，於佛法中無所分別；雖知諸法普皆平等無有二相，而恒明見一切佛土；雖已等同三世諸佛，而修菩薩行相續不斷。佛子！菩薩摩訶薩安住如是普賢行願廣大之法，當知是人心得清淨。佛子！此是菩薩摩訶薩第十無礙輪大三昧殊勝心廣大智。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát bản thân bất diệt ，dĩ hạnh/hành/hàng nguyện lực ư nhất thiết xứ/xử như thị biến hiện 。hà dĩ cố ？dục dĩ Phổ Hiền tự tại thần lực điều phục nhất thiết chư chúng sanh cố ，lệnh bất khả thuyết bất khả thuyết chúng sanh đắc thanh tịnh cố ，lệnh kỳ vĩnh đoạn sanh tử luân cố ，nghiêm tịnh quảng đại chư thế giới cố ，thường kiến nhất thiết chư Như Lai cố ，thâm nhập nhất thiết Phật Pháp lưu cố ，ức niệm tam thế chư Phật chủng cố ，ức niệm thập phương nhất thiết Phật Pháp cập Pháp thân cố ，phổ tu nhất thiết Bồ Tát chư hạnh sử viên mãn cố ，nhập Phổ Hiền lưu tự tại năng chứng nhất thiết trí cố 。Phật tử ！nhữ ưng quán thử Bồ-Tát Ma-ha-tát ，bất xả Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ，bất đoạn Bồ Tát đạo ，kiến nhất thiết Phật ，chứng nhất thiết trí ，tự tại thọ dụng nhất thiết trí Pháp 。như y La bát na Tượng Vương bất xả tượng thân ，vãng tam thập tam thiên ，vi Thiên sở thừa ，thọ/thụ Thiên khoái lạc ，tác Thiên du hí ，thừa sự Thiên Chủ ，dữ Thiên thải nữ nhi tác hoan ngu ，đồng ư chư Thiên vô hữu sái biệt 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，bất xả Phổ Hiền Đại-Thừa chư hạnh ，bất thoái chư nguyện ，đắc Phật tự tại ，cụ nhất thiết trí ，chứng Phật giải thoát ，Vô chướng vô ngại ，thành tựu thanh tịnh ，ư chư quốc độ vô sở nhiễm trước ，ư Phật Pháp trung vô sở phân biệt ；tuy tri chư Pháp phổ giai bình đẳng vô hữu nhị tướng ，nhi hằng minh kiến nhất thiết Phật thổ ；tuy dĩ đẳng đồng tam thế chư Phật ，nhi tu Bồ Tát hạnh tướng tục bất đoạn 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ như thị Phổ Hiền hạnh nguyện quảng đại chi Pháp ，đương tri thị nhân tâm đắc thanh tịnh 。Phật tử ！thử thị Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ thập vô ngại luân Đại tam muội thù thắng tâm quảng đại trí 。 「佛子！此是菩薩摩訶薩所住普賢行十大三昧輪。」 「Phật tử ！thử thị Bồ-Tát Ma-ha-tát sở trụ Phổ Hiền hạnh/hành/hàng thập Đại tam muội luân 。」 大方廣佛華嚴經卷第四十三 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tứ thập tam 大方廣佛華嚴經卷第四十四 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tứ thập tứ 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 十通品第二十八 thập thông phẩm đệ nhị thập bát 爾時，普賢菩薩摩訶薩告諸菩薩言： nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát cáo chư Bồ-tát ngôn ： 「佛子！菩薩摩訶薩有十種通。何者為十？ 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thông 。hà giả vi thập ？ 「佛子！菩薩摩訶薩以他心智通，知一三千大千世界眾生心差別，所謂：善心、不善心、廣心、狹心、大心、小心、順生死心、背生死心、聲聞心、獨覺心、菩薩心、聲聞行心、獨覺行心、菩薩行心、天心、龍心、夜叉心、乾闥婆心、阿脩羅心、迦樓羅心、緊那羅心、摩睺羅伽心、人心、非人心、地獄心、畜生心、閻魔王處心、餓鬼心、諸難處眾生心，如是等無量差別種種眾生心悉分別知。如一世界，如是百世界、千世界、百千世界、百千億那由他世界，乃至不可說不可說佛剎微塵數世界中所有眾生心悉分別知。是名：菩薩摩訶薩第一善知他心智神通。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ tha tâm trí thông ，tri nhất tam thiên đại thiên thế giới chúng sanh tâm sái biệt ，sở vị ：thiện tâm 、bất thiện tâm 、quảng tâm 、hiệp tâm 、Đại tâm 、tiểu tâm 、thuận sanh tử tâm 、bối sanh tử tâm 、Thanh văn tâm 、độc giác tâm 、Bồ Tát tâm 、Thanh văn hạnh/hành/hàng tâm 、độc giác hạnh/hành/hàng tâm 、Bồ Tát hạnh tâm 、Thiên tâm 、long tâm 、Dạ-xoa tâm 、Càn-thát-bà tâm 、A-tu-la tâm 、Ca-lâu-la tâm 、Khẩn-na-la tâm 、Ma hầu la già tâm 、nhân tâm 、phi nhân tâm 、địa ngục tâm 、súc sanh tâm 、Diêm ma Vương xứ/xử tâm 、ngạ quỷ tâm 、chư nạn xứ/xử chúng sanh tâm ，như thị đẳng vô lượng sái biệt chủng chủng chúng sanh tâm tất phân biệt tri 。như nhất thế giới ，như thị bách thế giới 、thiên thế giới 、bách thiên thế giới 、bách thiên ức na-do-tha thế giới ，nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số thế giới trung sở hữu chúng sanh tâm tất phân biệt tri 。thị danh ：Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ nhất thiện tri tha tâm trí thần thông 。 「佛子！菩薩摩訶薩以無礙清淨天眼智通，見無量不可說不可說佛剎微塵數世界中眾生，死此生彼，善趣、惡趣，福相、罪相，或好或醜，或垢或淨。如是品類無量眾生，所謂：天眾、龍眾、夜叉眾、乾闥婆眾、阿脩羅眾、迦樓羅眾、緊那羅眾、摩睺羅伽眾、人眾、非人眾、微細身眾生眾、廣大身眾生眾、小眾、大眾，如是種種眾生眾中，以無礙眼悉皆明見；隨所積集業、隨所受苦樂、隨心、隨分別、隨見、隨言說、隨因、隨業、隨所緣、隨所起，悉皆見之，無有錯謬。是名：菩薩摩訶薩第二無礙天眼智神通。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ vô ngại thanh tịnh thiên nhãn trí thông ，kiến vô lượng bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số thế giới trung chúng sanh ，tử thử sanh bỉ ，thiện thú 、ác thú ，phước tướng 、tội tướng ，hoặc hảo hoặc xú ，hoặc cấu hoặc tịnh 。như thị phẩm loại vô lượng chúng sanh ，sở vị ：Thiên Chúng 、long chúng 、Dạ-xoa chúng 、Càn-thát-bà chúng 、A-tu-la chúng 、Ca-lâu-la chúng 、Khẩn-na-la chúng 、Ma hầu la già chúng 、nhân chúng 、phi nhân chúng 、vi tế thân chúng sanh chúng 、quảng đại thân chúng sanh chúng 、tiểu chúng 、Đại chúng ，như thị chủng chủng chúng sanh chúng trung ，dĩ vô ngại nhãn tất giai minh kiến ；tùy sở tích tập nghiệp 、tùy sở thọ khổ lạc/nhạc 、tùy tâm 、tùy phân biệt 、tùy kiến 、tùy ngôn thuyết 、tùy nhân 、tùy nghiệp 、tùy sở duyên 、tùy sở khởi ，tất giai kiến chi ，vô hữu thác/thố mậu 。thị danh ：Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ nhị vô ngại Thiên nhãn trí thần thông 。 「佛子！菩薩摩訶薩以宿住隨念智通，能知自身及不可說不可說佛剎微塵數世界中一切眾生，過去不可說不可說佛剎微塵數劫宿住之事。所謂：某處生，如是名，如是姓，如是種族，如是飲食，如是苦樂。從無始來，於諸有中，以因以緣，展轉滋長，次第相續，輪迴不絕，種種品類、種種國土、種種趣生、種種形相、種種業行、種種結使、種種心念、種種因緣、受生差別，如是等事皆悉了知。又憶過去爾所佛剎微塵數劫，爾所佛剎微塵數世界中，有爾所佛剎微塵數諸佛，一一佛如是名號，如是出興，如是眾會，如是父母，如是侍者，如是聲聞，如是最勝二大弟子，於如是城邑，如是出家，復於如是菩提樹下成最正覺，於如是處，坐如是座，演說如是若干經典，如是利益爾所眾生，於爾所時住於壽命，施作如是若干佛事，依無餘依般涅槃界而般涅槃，般涅槃後法住久近，如是一切悉能憶念。又憶念不可說不可說佛剎微塵數諸佛名號，一一名號有不可說不可說佛剎微塵數佛，從初發心，起願修行，供養諸佛，調伏眾生，眾會說法，壽命多少，神通變化，乃至入於無餘涅槃，般涅槃後法住久近，造立塔廟種種莊嚴，令諸眾生種植善根，皆悉能知。是名：菩薩摩訶薩第三知過去際劫宿住智神通。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ tú trụ/trú tùy niệm Trí Thông ，năng tri tự thân cập bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số thế giới trung nhất thiết chúng sanh ，quá khứ bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số kiếp tú trụ/trú chi sự 。sở vị ：mỗ xứ/xử sanh ，như thị danh ，như thị tính ，như thị chủng tộc ，như thị ẩm thực ，như thị khổ lạc/nhạc 。tùng vô thủy lai ，ư chư hữu trung ，dĩ nhân dĩ duyên ，triển chuyển tư trường/trưởng ，thứ đệ tướng tục ，Luân-hồi bất tuyệt ，chủng chủng phẩm loại 、chủng chủng quốc độ 、chủng chủng thú sanh 、chủng chủng hình tướng 、chủng chủng nghiệp hạnh/hành/hàng 、chủng chủng kết/kiết sử 、chủng chủng tâm niệm 、chủng chủng nhân duyên 、thọ sanh sái biệt ，như thị đẳng sự giai tất liễu tri 。hựu ức quá khứ nhĩ sở Phật sát vi trần số kiếp ，nhĩ sở Phật sát vi trần số thế giới trung ，hữu nhĩ sở Phật sát vi trần số chư Phật ，nhất nhất Phật như thị danh hiệu ，như thị xuất hưng ，như thị chúng hội ，như thị phụ mẫu ，như thị thị giả ，như thị Thanh văn ，như thị tối thắng nhị Đại đệ-tử ，ư như thị thành ấp ，như thị xuất gia ，phục ư như thị Bồ-đề thụ hạ thành tối chánh giác ，ư như thị xứ ，tọa như thị tọa ，diễn thuyết như thị nhược can Kinh điển ，như thị lợi ích nhĩ sở chúng sanh ，ư nhĩ sở thời trụ/trú ư thọ mạng ，thí tác như thị nhược can Phật sự ，y vô dư y ba/bát Niết Bàn giới nhi Bát Niết Bàn ，Bát Niết Bàn hậu pháp trụ cửu cận ，như thị nhất thiết tất năng ức niệm 。hựu ức niệm bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số chư Phật danh hiệu ，nhất nhất danh hiệu hữu bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số Phật ，tùng sơ phát tâm ，khởi nguyện tu hành ，cúng dường chư Phật ，điều phục chúng sanh ，chúng hội thuyết Pháp ，thọ mạng đa thiểu ，thần thông biến hóa ，nãi chí nhập ư Vô-Dư Niết-Bàn ，Bát Niết Bàn hậu pháp trụ cửu cận ，tạo lập tháp miếu chủng chủng trang nghiêm ，lệnh chư chúng sanh chủng thực thiện căn ，giai tất năng tri 。thị danh ：Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ tam tri quá khứ tế kiếp tú trụ/trú trí thần thông 。 「佛子！菩薩摩訶薩以知盡未來際劫智通，知不可說不可說佛剎微塵數世界中所有劫，一一劫中所有眾生，命終受生，諸有相續，業行果報，若善，若不善，若出離，若不出離，若決定，若不決定，若邪定，若正定，若善根與使俱，若善根不與使俱，若具足善根，若不具足善根，若攝取善根，若不攝取善根，若積集善根，若不積集善根，若積集罪法，若不積集罪法，如是一切皆能了知。又知不可說不可說佛剎微塵數世界，盡未來際有不可說不可說佛剎微塵數劫，一一劫有不可說不可說佛剎微塵數諸佛名號，一一名號有不可說不可說佛剎微塵數諸佛如來，一一如來，從初發心，起願立行，供養諸佛，教化眾生，眾會說法，壽命多少，神通變化，乃至入於無餘涅槃，般涅槃後法住久近，造立塔廟種種莊嚴，令諸眾生種植善根，如是等事悉能了知。是名：菩薩摩訶薩第四知盡未來際劫智神通。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ tri tận vị lai tế kiếp Trí Thông ，tri bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số thế giới trung sở hữu kiếp ，nhất nhất kiếp trung sở hữu chúng sanh ，mạng chung thọ sanh ，chư hữu tướng tục ，nghiệp hạnh/hành/hàng quả báo ，nhược/nhã thiện ，nhược/nhã bất thiện ，nhược/nhã xuất ly ，nhược/nhã bất xuất ly ，nhược/nhã quyết định ，nhược/nhã bất quyết định ，nhược/nhã tà định ，nhược/nhã chánh định ，nhược/nhã thiện căn dữ sử câu ，nhược/nhã thiện căn bất dữ sử câu ，nhược/nhã cụ túc thiện căn ，nhược/nhã bất cụ túc thiện căn ，nhược/nhã nhiếp thủ thiện căn ，nhược/nhã bất nhiếp thủ thiện căn ，nhược/nhã tích tập thiện căn ，nhược/nhã bất tích tập thiện căn ，nhược/nhã tích tập tội Pháp ，nhược/nhã bất tích tập tội Pháp ，như thị nhất thiết giai năng liễu tri 。hựu tri bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số thế giới ，tận vị lai tế hữu bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số kiếp ，nhất nhất kiếp hữu bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số chư Phật danh hiệu ，nhất nhất danh hiệu hữu bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số chư Phật Như Lai ，nhất nhất Như Lai ，tùng sơ phát tâm ，khởi nguyện lập hạnh/hành/hàng ，cúng dường chư Phật ，giáo hóa chúng sanh ，chúng hội thuyết Pháp ，thọ mạng đa thiểu ，thần thông biến hóa ，nãi chí nhập ư Vô-Dư Niết-Bàn ，Bát Niết Bàn hậu pháp trụ cửu cận ，tạo lập tháp miếu chủng chủng trang nghiêm ，lệnh chư chúng sanh chủng thực thiện căn ，như thị đẳng sự tất năng liễu tri 。thị danh ：Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ tứ tri tận vị lai tế kiếp trí thần thông 。 「佛子！菩薩摩訶薩成就無礙清淨天耳，圓滿廣大，聰徹離障，了達無礙，具足成就，於諸一切所有音聲，欲聞、不聞，隨意自在。佛子！東方有不可說不可說佛剎微塵數佛，是諸佛所說、所示、所開、所演、所安立、所教化、所調伏、所憶念、所分別，甚深廣大、種種差別、無量方便、無量善巧清淨之法，於彼一切皆能受持。又於其中若義、若文、若一人、若眾會，如其音辭，如其智慧，如所了達，如所示現，如所調伏，如其境界，如其所依，如其出道，於彼一切悉能記持，不忘不失，不斷不退，無迷無惑；為他演說，令得悟解，終不忘失一文一句。如東方，南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。是名：菩薩摩訶薩第五無礙清淨天耳智神通。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu vô ngại thanh tịnh thiên nhĩ ，viên mãn quảng đại ，thông triệt ly chướng ，liễu đạt vô ngại ，cụ túc thành tựu ，ư chư nhất thiết sở hữu âm thanh ，dục văn 、bất văn ，tùy ý tự tại 。Phật tử ！Đông phương hữu bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số Phật ，thị chư Phật sở thuyết 、sở thị 、sở khai 、sở diễn 、sở an lập 、sở giáo hóa 、sở điều phục 、sở ức niệm 、sở phân biệt ，thậm thâm quảng đại 、chủng chủng sái biệt 、vô lượng phương tiện 、vô lượng thiện xảo thanh tịnh chi Pháp ，ư bỉ nhất thiết giai năng thọ trì 。hựu ư kỳ trung nhược/nhã nghĩa 、nhược/nhã văn 、nhược/nhã nhất nhân 、nhược/nhã chúng hội ，như kỳ âm từ ，như kỳ trí tuệ ，như sở liễu đạt ，như sở thị hiện ，như sở điều phục ，như kỳ cảnh giới ，như kỳ sở y ，như kỳ xuất đạo ，ư bỉ nhất thiết tất năng kí trì ，bất vong bất thất ，bất đoạn bất thoái ，vô mê vô hoặc ；vi tha diễn thuyết ，lệnh đắc ngộ giải ，chung bất vong thất nhất văn nhất cú 。như Đông phương ，Nam 、Tây 、Bắc phương ，tứ duy 、thượng 、hạ ，diệc phục như thị 。thị danh ：Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ ngũ vô ngại thanh tịnh thiên nhĩ trí thần thông 。 「佛子！菩薩摩訶薩住無體性神通、無作神通、平等神通、廣大神通、無量神通、無依神通、隨念神通、起神通、不起神通、不退神通、不斷神通、不壞神通、增長神通、隨詣神通。此菩薩聞極遠一切世界中諸佛名，所謂：無數世界、無量世界乃至不可說不可說佛剎微塵數世界中諸佛名；聞其名已，即自見身在彼佛所。彼諸世界或仰或覆，各各形狀，各各方所，各各差別，無邊無礙；種種國土，種種時劫，無量功德各別莊嚴。彼彼如來於中出現，示現神變，稱揚名號，無量無數，各各不同。此菩薩一得聞彼諸如來名，不動本處，而見其身在彼佛所，禮拜尊重，承事供養，問菩薩法，入佛智慧，悉能了達諸佛國土道場眾會及所說法，至於究竟無所取著。如是，經不可說不可說佛剎微塵數劫，普至十方而無所往，然詣佛剎觀佛聽法請道，無有斷絕，無有廢捨，無有休息，無有疲厭；修菩薩行，成就大願，悉令具足，曾無退轉，為令如來廣大種性不斷絕故。是名：菩薩摩訶薩第六住無體性無動作往一切佛剎智神通。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú vô thể tánh thần thông 、vô tác thần thông 、bình đẳng thần thông 、quảng đại thần thông 、vô lượng thần thông 、vô y thần thông 、tùy niệm thần thông 、khởi thần thông 、bất khởi thần thông 、bất thoái thần thông 、bất đoạn thần thông 、bất hoại thần thông 、tăng trưởng thần thông 、tùy nghệ thần thông 。thử Bồ Tát văn cực viễn nhất thiết thế giới trung chư Phật danh ，sở vị ：vô số thế giới 、vô lượng thế giới nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số thế giới trung chư Phật danh ；văn kỳ danh dĩ ，tức tự kiến thân tại bỉ Phật sở 。bỉ chư thế giới hoặc ngưỡng hoặc phước ，các các hình trạng ，các các phương sở ，các các sái biệt ，vô biên vô ngại ；chủng chủng quốc độ ，chủng chủng thời kiếp ，vô lượng công đức các biệt trang nghiêm 。bỉ bỉ Như Lai ư trung xuất hiện ，thị hiện thần biến ，xưng dương danh hiệu ，vô lượng vô số ，các các bất đồng 。thử Bồ Tát nhất đắc văn bỉ chư Như Lai danh ，bất động bổn xứ ，nhi kiến kỳ thân tại bỉ Phật sở ，lễ bái tôn trọng ，thừa sự cúng dường ，vấn Bồ Tát Pháp ，nhập Phật trí tuệ ，tất năng liễu đạt chư Phật quốc độ đạo tràng chúng hội cập sở thuyết pháp ，chí ư cứu cánh vô sở thủ trước 。như thị ，Kinh bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số kiếp ，phổ chí thập phương nhi vô sở vãng ，nhiên nghệ Phật sát quán Phật thính pháp thỉnh đạo ，vô hữu đoạn tuyệt ，vô hữu phế xả ，vô hữu hưu tức ，vô hữu bì yếm ；tu Bồ Tát hạnh ，thành tựu đại nguyện ，tất lệnh cụ túc ，tằng vô thoái chuyển ，vi lệnh Như Lai quảng đại chủng tánh bất đoạn tuyệt cố 。thị danh ：Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ lục trụ vô thể tánh vô động tác vãng nhất thiết Phật sát trí thần thông 。 「佛子！菩薩摩訶薩以善分別一切眾生言音智通，知不可說不可說佛剎微塵數世界中眾生種種言辭。所謂：聖言辭、非聖言辭、天言辭、龍言辭、夜叉言辭、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人及非人乃至不可說不可說眾生所有言辭，各各表示，種種差別，如是一切皆能了知。此菩薩隨所入世界，能知其中一切眾生所有性欲，如其性欲為出言辭，悉令解了無有疑惑。如日光出現，普照眾色，令有目者悉得明見。菩薩摩訶薩亦復如是，以善分別一切言辭智，深入一切言辭雲，所有言辭令諸世間聰慧之者悉得解了。是名：菩薩摩訶薩第七善分別一切言辭智神通。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ thiện phân biệt nhất thiết chúng sanh ngôn âm Trí Thông ，tri bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số thế giới trung chúng sanh chủng chủng ngôn từ 。sở vị ：Thánh ngôn từ 、phi Thánh ngôn từ 、Thiên ngôn từ 、long ngôn từ 、Dạ-xoa ngôn từ 、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、nhân cập phi nhân nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết chúng sanh sở hữu ngôn từ ，các các biểu thị ，chủng chủng sái biệt ，như thị nhất thiết giai năng liễu tri 。thử Bồ Tát tùy sở nhập thế giới ，năng tri kỳ trung nhất thiết chúng sanh sở hữu tánh dục ，như kỳ tánh dục vi xuất ngôn từ ，tất lệnh giải liễu vô hữu nghi hoặc 。như nhật quang xuất hiện ，phổ chiếu chúng sắc ，lệnh hữu mục giả tất đắc minh kiến 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，dĩ thiện phân biệt nhất thiết ngôn từ trí ，thâm nhập nhất thiết ngôn từ vân ，sở hữu ngôn từ lệnh chư thế gian thông tuệ chi giả tất đắc giải liễu 。thị danh ：Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ thất thiện phân biệt nhất thiết ngôn từ trí thần thông 。 「佛子！菩薩摩訶薩以出生無量阿僧祇色身莊嚴智通，知一切法遠離色相，無差別相，無種種相，無無量相，無分別相，無青、黃、赤、白相。菩薩如是入於法界，能現其身，作種種色。所謂：無邊色、無量色、清淨色、莊嚴色、普遍色、無比色、普照色、增上色、無違逆色、具諸相色、離眾惡色、大威力色、可尊重色、無窮盡色、眾雜妙色、極端嚴色、不可量色、善守護色、能成熟色、隨化者色、無障礙色、甚明徹色、無垢濁色、極澄淨色、大勇健色、不思議方便色、不可壞色、離瑕翳色、無障闇色、善安住色、妙莊嚴色、諸相端嚴色、種種隨好色、大尊貴色、妙境界色、善磨瑩色、清淨深心色、熾然明盛色、最勝廣大色、無間斷色、無所依色、無等比色、充滿不可說佛剎色、增長色、堅固攝受色、最勝功德色、隨諸心樂色、清淨解了色、積集眾妙色、善巧決定色、無有障礙色、虛空明淨色、清淨可樂色、離諸塵垢色、不可稱量色、妙見色、普見色、隨時示現色、寂靜色、離貪色、真實福田色、能作安隱色、離諸怖畏色、離愚癡行色、智慧勇猛色、身相無礙色、遊行普遍色、心無所依色、大慈所起色、大悲所現色、平等出離色、具足福德色、隨心憶念色、無邊妙寶色、寶藏光明色、眾生信樂色、一切智現前色、歡喜眼色、眾寶莊嚴第一色、無有處所色、自在示現色、種種神通色、生如來家色、過諸譬諭色、周遍法界色、眾皆往詣色、種種色、成就色、出離色、隨所化者威儀色、見無厭足色、種種明淨色、能放無數光網色、不可說光明種種差別色、不可思香光明超過三界色、不可量日輪光明照耀色、示現無比月身色、無量可愛樂華雲色、出生種種蓮華鬘雲莊嚴色、超過一切世間香焰普熏色、出生一切如來藏色、不可說音聲開示演暢一切法色、具足一切普賢行色。佛子！菩薩摩訶薩深入如是無色法界，能現此等種種色身，令所化者見，令所化者念，為所化者轉法輪；隨所化者時，隨所化者相，令所化者親近，令所化者開悟，為所化者起種種神通，為所化者現種種自在，為所化者施種種能事。是名：菩薩摩訶薩為度一切眾生故勤修成就第八無數色身智神通。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ xuất sanh vô lượng a-tăng-kì sắc thân trang nghiêm Trí Thông ，tri nhất thiết pháp viễn ly sắc tướng ，vô sái biệt tướng ，vô chủng chủng tướng ，vô Vô-Lượng-Tướng ，vô phân biệt tướng ，vô thanh 、hoàng 、xích 、bạch tướng 。Bồ Tát như thị nhập ư Pháp giới ，năng hiện kỳ thân ，tác chủng chủng sắc 。sở vị ：vô biên sắc 、vô lượng sắc 、thanh tịnh sắc 、trang nghiêm sắc 、phổ biến sắc 、vô bỉ sắc 、phổ chiếu sắc 、tăng thượng sắc 、vô vi nghịch sắc 、cụ chư tướng sắc 、ly chúng ác sắc 、đại uy lực sắc 、khả tôn trọng sắc 、vô cùng tận sắc 、chúng tạp diệu sắc 、cực đoan nghiêm sắc 、bất khả lượng sắc 、thiện thủ hộ sắc 、năng thành thục sắc 、tùy hóa giả sắc 、vô chướng ngại sắc 、thậm minh triệt sắc 、vô cấu trược sắc 、cực trừng tịnh sắc 、đại dũng kiện sắc 、bất tư nghị phương tiện sắc 、bất khả hoại sắc 、ly hà ế sắc 、Vô chướng ám sắc 、thiện an trụ sắc 、diệu trang nghiêm sắc 、chư tướng đoan nghiêm sắc 、chủng chủng tùy hảo sắc 、Đại tôn quý sắc 、diệu cảnh giới sắc 、thiện ma oánh sắc 、thanh tịnh thâm tâm sắc 、sí nhiên minh thịnh sắc 、tối thắng quảng đại sắc 、Vô gián đoạn sắc 、vô sở y sắc 、vô đẳng bỉ sắc 、sung mãn bất khả thuyết Phật sát sắc 、tăng trưởng sắc 、kiên cố nhiếp thọ sắc 、tối thắng công đức sắc 、tùy chư tâm lạc/nhạc sắc 、thanh tịnh giải liễu sắc 、tích tập chúng diệu sắc 、thiện xảo quyết định sắc 、vô hữu chướng ngại sắc 、hư không minh tịnh sắc 、thanh tịnh khả lạc/nhạc sắc 、ly chư trần cấu sắc 、bất khả xưng lượng sắc 、diệu kiến sắc 、phổ kiến sắc 、tùy thời thị hiện sắc 、tịch tĩnh sắc 、ly tham sắc 、chân thật phước điền sắc 、năng tác an ổn sắc 、ly chư bố úy sắc 、ly ngu si hạnh/hành/hàng sắc 、trí tuệ dũng mãnh sắc 、thân tướng vô ngại sắc 、du hạnh/hành/hàng phổ biến sắc 、tâm vô sở y sắc 、đại từ sở khởi sắc 、đại bi sở hiện sắc 、bình đẳng xuất ly sắc 、cụ túc phước đức sắc 、tùy tâm ức niệm sắc 、vô biên diệu bảo sắc 、Bảo Tạng quang minh sắc 、chúng sanh tín lạc/nhạc sắc 、nhất thiết trí hiện tiền sắc 、hoan hỉ nhãn sắc 、chúng bảo trang nghiêm đệ nhất sắc 、vô hữu xứ sở sắc 、tự tại thị hiện sắc 、chủng chủng thần thông sắc 、sanh Như Lai gia sắc 、quá/qua chư thí dụ sắc 、chu biến pháp giới sắc 、chúng giai vãng nghệ sắc 、chủng chủng sắc 、thành tựu sắc 、xuất ly sắc 、tùy sở hóa giả uy nghi sắc 、kiến Vô yếm túc sắc 、chủng chủng minh tịnh sắc 、năng phóng vô số quang võng sắc 、bất khả thuyết quang minh chủng chủng sái biệt sắc 、bất khả tư hương quang minh siêu quá tam giới sắc 、bất khả lượng nhật luân quang minh chiếu diệu sắc 、thị hiện vô bỉ nguyệt thân sắc 、vô lượng khả ái lạc/nhạc hoa vân sắc 、xuất sanh chủng chủng liên hoa man vân trang nghiêm sắc 、siêu quá nhất thiết thế gian hương diệm phổ huân sắc 、xuất sanh nhất thiết Như Lai tạng sắc 、bất khả thuyết âm thanh khai thị diễn sướng nhất thiết pháp sắc 、cụ túc nhất thiết Phổ Hiền hạnh/hành/hàng sắc 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thâm nhập như thị vô sắc pháp giới ，năng hiện thử đẳng chủng chủng sắc thân ，lệnh sở hóa giả kiến ，lệnh sở hóa giả niệm ，vi sở hóa giả chuyển pháp luân ；tùy sở hóa giả thời ，tùy sở hóa giả tướng ，lệnh sở hóa giả thân cận ，lệnh sở hóa giả khai ngộ ，vi sở hóa giả khởi chủng chủng thần thông ，vi sở hóa giả hiện chủng chủng tự tại ，vi sở hóa giả thí chủng chủng năng sự 。thị danh ：Bồ-Tát Ma-ha-tát vi độ nhất thiết chúng sanh cố cần tu thành tựu đệ bát vô số sắc thân trí thần thông 。 「佛子！菩薩摩訶薩以一切法智通，知一切法無有名字、無有種性，無來、無去，非異、非不異，非種種、非不種種，非二、非不二，無我、無比，不生、不滅，不動、不壞，無實、無虛，一相、無相，非無、非有，非法、非非法，不隨於俗、非不隨俗，非業、非非業，非報、非非報，非有為、非無為，非第一義、非不第一義，非道、非非道，非出離、非不出離，非量、非無量，非世間、非出世間，非從因生、非不從因生，非決定、非不決定，非成就、非不成就，非出、非不出，非分別、非不分別，非如理、非不如理。此菩薩不取世俗諦，不住第一義，不分別諸法，不建立文字，隨順寂滅性，不捨一切願，見義知法，興布法雲，降霔法雨。雖知實相不可言說，而以方便無盡辯才，隨法、隨義次第開演；以於諸法言辭辯說皆得善巧，大慈大悲悉已清淨，能於一切離文字法中出生文字，與法、與義隨順無違，為說諸法悉從緣起，雖有言說而無所著。演一切法辯才無盡，分別安立，開發示導，令諸法性具足明顯，斷眾疑網悉得清淨。雖攝眾生不捨真實，於不二法而無退轉，常能演說無礙法門，以眾妙音，隨眾生心，普雨法雨而不失時。是名：菩薩摩訶薩第九一切法智神通。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ nhất thiết pháp Trí Thông ，tri nhất thiết pháp vô hữu danh tự 、vô hữu chủng tánh ，vô lai 、vô khứ ，phi dị 、phi bất dị ，phi chủng chủng 、phi bất chủng chủng ，phi nhị 、phi bất nhị ，vô ngã 、vô bỉ ，bất sanh 、bất diệt ，bất động 、bất hoại ，vô thật 、vô hư ，nhất tướng 、vô tướng ，phi vô 、phi hữu ，phi pháp 、phi phi pháp ，bất tùy ư tục 、phi bất tùy tục ，phi nghiệp 、phi phi nghiệp ，phi báo 、phi phi báo ，phi hữu vi 、phi vô vi ，phi đệ nhất nghĩa 、phi bất đệ nhất nghĩa ，phi đạo 、phi phi đạo ，phi xuất ly 、phi bất xuất ly ，phi lượng 、phi vô lượng ，phi thế gian 、phi xuất thế gian ，phi tùng nhân sanh 、phi bất tùng nhân sanh ，phi quyết định 、phi bất quyết định ，phi thành tựu 、phi bất thành tựu ，phi xuất 、phi bất xuất ，phi phân biệt 、phi bất phân biệt ，phi như lý 、phi bất như lý 。thử Bồ Tát bất thủ thế tục đế ，bất trụ đệ nhất nghĩa ，bất phân biệt chư Pháp ，bất kiến lập văn tự ，tùy thuận tịch diệt tánh ，bất xả nhất thiết nguyện ，kiến nghĩa tri Pháp ，hưng bố pháp vân ，hàng 霔Pháp vũ 。tuy tri thật tướng bất khả ngôn thuyết ，nhi dĩ phương tiện vô tận biện tài ，tùy pháp 、tùy nghĩa thứ đệ khai diễn ；dĩ ư chư Pháp ngôn từ biện thuyết giai đắc thiện xảo ，đại từ đại bi tất dĩ thanh tịnh ，năng ư nhất thiết ly văn tự Pháp trung xuất sanh văn tự ，dữ Pháp 、dữ nghĩa tùy thuận vô vi ，vi thuyết chư Pháp tất tùng duyên khởi ，tuy hữu ngôn thuyết nhi vô sở trước 。diễn nhất thiết pháp biện tài vô tận ，phân biệt an lập ，khai phát thị đạo ，lệnh chư Pháp tánh cụ túc minh hiển ，đoạn chúng nghi võng tất đắc thanh tịnh 。tuy nhiếp chúng sanh bất xả chân thật ，ư bất nhị Pháp nhi vô thoái chuyển ，thường năng diễn thuyết vô ngại Pháp môn ，dĩ chúng Diệu-Âm ，tùy chúng sanh tâm ，phổ vũ Pháp vũ nhi bất thất thời 。thị danh ：Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ cửu nhất thiết pháp trí thần thông 。 「佛子！菩薩摩訶薩以一切法滅盡三昧智通，於念念中入一切法滅盡三昧，亦不退菩薩道，不捨菩薩事，不捨大慈大悲心，修習波羅蜜未嘗休息，觀察一切佛國土無有厭倦，不捨度眾生願，不斷轉法輪事，不廢教化眾生業，不捨供養諸佛行，不捨一切法自在門，不捨常見一切佛，不捨常聞一切法；知一切法平等無礙，自在成就一切佛法，所有勝願皆得圓滿，了知一切國土差別，入佛種性到於彼岸；能於彼彼諸世界中，學一切法，了法無相，知一切法皆從緣起，無有體性，然隨世俗方便演說；雖於諸法心無所住，然順眾生諸根欲樂，方便為說種種諸法。此菩薩住三昧時，隨其心樂，或住一劫，或住百劫，或住千劫，或住億劫，或住百億劫，或住千億劫，或住百千億劫，或住那由他億劫，或住百那由他億劫，或住千那由他億劫，或住百千那由他億劫，或住無數劫，或住無量劫，乃至或住不可說不可說劫。菩薩入此一切法滅盡三昧，雖復經於爾所劫住，而身不離散、不羸瘦、不變異，非見非不見，不滅不壞，不疲不懈，不可盡竭。雖於有於無悉無所作，而能成辦諸菩薩事。所謂：恒不捨離一切眾生，教化調伏未曾失時，令其增長一切佛法，於菩薩行悉得圓滿；為欲利益一切眾生，神通變化無有休息，譬如光影普現一切，而於三昧寂然不動。是為菩薩摩訶薩入一切法滅盡三昧智神通。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ nhất thiết pháp diệt tận tam muội Trí Thông ，ư niệm niệm trung nhập nhất thiết pháp diệt tận tam muội ，diệc bất thoái Bồ-tát đạo ，bất xả Bồ Tát sự ，bất xả đại từ đại bi tâm ，tu tập Ba-la-mật vị thường hưu tức ，quan sát nhất thiết Phật quốc độ vô hữu yếm quyện ，bất xả độ chúng sanh nguyện ，bất đoạn chuyển pháp luân sự ，bất phế giáo hóa chúng sanh nghiệp ，bất xả cúng dường chư Phật hạnh/hành/hàng ，bất xả nhất thiết pháp tự tại môn ，bất xả thường kiến nhất thiết Phật ，bất xả thường văn nhất thiết pháp ；tri nhất thiết pháp bình đẳng vô ngại ，tự tại thành tựu nhất thiết Phật Pháp ，sở hữu thắng nguyện giai đắc viên mãn ，liễu tri nhất thiết quốc độ sái biệt ，nhập Phật chủng tánh đáo ư bỉ ngạn ；năng ư bỉ bỉ chư thế giới trung ，học nhất thiết pháp ，liễu Pháp vô tướng ，tri nhất thiết pháp giai tùng duyên khởi ，vô hữu thể tánh ，nhiên tùy thế tục phương tiện diễn thuyết ；tuy ư chư Pháp tâm vô sở trụ ，nhiên thuận chúng sanh chư căn dục lạc/nhạc ，phương tiện vi thuyết chủng chủng chư Pháp 。thử Bồ-tát trụ tam muội thời ，tùy kỳ tâm lạc/nhạc ，hoặc trụ/trú nhất kiếp ，hoặc trụ/trú bách kiếp ，hoặc trụ/trú thiên kiếp ，hoặc trụ/trú ức kiếp ，hoặc trụ/trú bách ức kiếp ，hoặc trụ/trú thiên ức kiếp ，hoặc trụ/trú bách thiên ức kiếp ，hoặc trụ/trú na-do-tha ức kiếp ，hoặc trụ/trú bách na-do-tha ức kiếp ，hoặc trụ/trú thiên na-do-tha ức kiếp ，hoặc trụ/trú bách thiên na-do-tha ức kiếp ，hoặc trụ/trú vô số kiếp ，hoặc trụ/trú vô lượng kiếp ，nãi chí hoặc trụ/trú bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp 。Bồ Tát nhập thử nhất thiết pháp diệt tận tam muội ，tuy phục Kinh ư nhĩ sở kiếp trụ/trú ，nhi thân bất ly tán 、bất luy sấu 、bất biến dị ，phi kiến phi bất kiến ，bất diệt bất hoại ，bất bì bất giải ，bất khả tận kiệt 。tuy ư hữu ư vô tất vô sở tác ，nhi năng thành biện chư Bồ-tát sự 。sở vị ：hằng bất xả ly nhất thiết chúng sanh ，giáo hóa điều phục vị tằng thất thời ，lệnh kỳ tăng trưởng nhất thiết Phật Pháp ，ư Bồ Tát hạnh tất đắc viên mãn ；vi dục lợi ích nhất thiết chúng sanh ，thần thông biến hóa vô hữu hưu tức ，thí như quang ảnh phổ Hiện-Nhất-Thiết ，nhi ư tam muội tịch nhiên bất động 。thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát nhập nhất thiết pháp diệt tận tam muội trí thần thông 。 「佛子！菩薩摩訶薩住於如是十種神通，一切天人不能思議，一切眾生不能思議；一切聲聞、一切獨覺，及餘一切諸菩薩眾，如是皆悉不能思議。此菩薩，身業不可思議，語業不可思議，意業不可思議，三昧自在不可思議，智慧境界不可思議，唯除諸佛及有得此神通菩薩，餘無能說此人功德稱揚讚歎。佛子！是為菩薩摩訶薩十種神通。若菩薩摩訶薩住此神通，悉得一切三世無礙智神通。」 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú ư như thị thập chủng thần thông ，nhất thiết Thiên Nhân bất năng tư nghị ，nhất thiết chúng sanh bất năng tư nghị ；nhất thiết Thanh văn 、nhất thiết độc giác ，cập dư nhất thiết chư Bồ-tát chúng ，như thị giai tất bất năng tư nghị 。thử Bồ Tát ，thân nghiệp bất khả tư nghị ，ngữ nghiệp bất khả tư nghị ，ý nghiệp bất khả tư nghị ，tam muội tự tại bất khả tư nghị ，trí tuệ cảnh giới bất khả tư nghị ，duy trừ chư Phật cập hữu đắc thử thần thông Bồ Tát ，dư vô năng thuyết thử nhân công đức xưng dương tán thán 。Phật tử ！thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng thần thông 。nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử thần thông ，tất đắc nhất thiết tam thế vô ngại trí thần thông 。」 十忍品第二十九 thập nhẫn phẩm đệ nhị thập cửu 爾時，普賢菩薩告諸菩薩言： nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ Tát cáo chư Bồ-tát ngôn ： 「佛子！菩薩摩訶薩有十種忍，若得此忍，則得到於一切菩薩無礙忍地，一切佛法無礙無盡。何者為十？所謂：音聲忍、順忍、無生法忍、如幻忍、如焰忍、如夢忍、如響忍、如影忍、如化忍、如空忍。此十種忍，三世諸佛已說、今說、當說。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng nhẫn ，nhược/nhã đắc thử nhẫn ，tức đắc đáo ư nhất thiết Bồ Tát vô ngại nhẫn địa ，nhất thiết Phật pháp vô ngại vô tận 。hà giả vi thập ？sở vị ：âm thanh nhẫn 、thuận nhẫn 、Vô sanh Pháp nhẫn 、như huyễn nhẫn 、như diễm nhẫn 、như mộng nhẫn 、như hưởng nhẫn 、như ảnh nhẫn 、như hóa nhẫn 、như không nhẫn 。thử thập chủng nhẫn ，tam thế chư Phật dĩ thuyết 、kim thuyết 、đương thuyết 。 「佛子！云何為菩薩摩訶薩音聲忍？謂聞諸佛所說之法不驚、不怖、不畏，深信悟解，愛樂趣向，專心憶念，修習安住。是名：菩薩摩訶薩第一音聲忍。 「Phật tử ！vân hà vi Bồ-Tát Ma-ha-tát âm thanh nhẫn ？vị văn chư Phật sở thuyết chi Pháp bất kinh 、bất bố 、bất úy ，thâm tín ngộ giải ，ái lạc thú hướng ，chuyên tâm ức niệm ，tu tập an trụ 。thị danh ：Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ nhất âm thanh nhẫn 。 「佛子！云何為菩薩摩訶薩順忍？謂於諸法，思惟觀察，平等無違，隨順了知，令心清淨，正住修習，趣入成就。是名：菩薩摩訶薩第二順忍。 「Phật tử ！vân hà vi Bồ-Tát Ma-ha-tát thuận nhẫn ？vị ư chư Pháp ，tư tánh quan sát ，bình đẳng vô vi ，tùy thuận liễu tri ，lệnh tâm thanh tịnh ，chánh trụ/trú tu tập ，thú nhập thành tựu 。thị danh ：Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ nhị thuận nhẫn 。 「佛子！云何為菩薩摩訶薩無生法忍？佛子！此菩薩摩訶薩不見有少法生，亦不見有少法滅。何以故？若無生則無滅，若無滅則無盡，若無盡則離垢，若離垢則無差別，若無差別則無處所，若無處所則寂靜，若寂靜則離欲，若離欲則無作，若無作則無願，若無願則無住，若無住則無去無來。是名：菩薩摩訶薩第三無生法忍。 「Phật tử ！vân hà vi Bồ-Tát Ma-ha-tát Vô sanh Pháp nhẫn ？Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát bất kiến hữu thiểu Pháp sanh ，diệc bất kiến hữu thiểu pháp diệt 。hà dĩ cố ？nhược/nhã vô sanh tức vô diệt ，nhược/nhã vô diệt tức vô tận ，nhược/nhã vô tận tức ly cấu ，nhược/nhã ly cấu tức vô sái biệt ，nhược/nhã vô sái biệt tức vô xứ sở ，nhược/nhã vô xứ sở tức tịch tĩnh ，nhược/nhã tịch tĩnh tức ly dục ，nhược/nhã ly dục tức vô tác ，nhược/nhã vô tác tức vô nguyện ，nhược/nhã vô nguyện tức vô trụ ，nhược/nhã vô trụ tức vô khứ vô lai 。thị danh ：Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ tam Vô sanh Pháp nhẫn 。 「佛子！云何為菩薩摩訶薩如幻忍？佛子！此菩薩摩訶薩知一切法，皆悉如幻，從因緣起，於一法中解多法，於多法中解一法。此菩薩知諸法如幻已，了達國土，了達眾生，了達法界，了達世間平等，了達佛出現平等，了達三世平等，成就種種神通變化。譬如幻，非象、非馬，非車、非步，非男、非女，非童男、非童女，非樹、非葉、非華、非果，非地、非水、非火、非風，非晝、非夜，非日、非月，非半月、非一月，非一年、非百年，非一劫、非多劫，非定、非亂，非純、非雜，非一、非異，非廣、非狹，非多、非少，非量、非無量，非麁、非細，非是一切種種眾物；種種非幻，幻非種種，然由幻故，示現種種差別之事。菩薩摩訶薩亦復如是，觀一切世間如幻，所謂：業世間、煩惱世間、國土世間、法世間、時世間、趣世間、成世間、壞世間、運動世間、造作世間。菩薩摩訶薩觀一切世間如幻時，不見眾生生，不見眾生滅；不見國土生，不見國土滅；不見諸法生，不見諸法滅；不見過去可分別，不見未來有起作，不見現在一念住；不觀察菩提，不分別菩提；不見佛出現，不見佛涅槃；不見住大願，不見入正住，不出平等性。是菩薩雖成就佛國土，知國土無差別；雖成就眾生界，知眾生無差別；雖普觀法界，而安住法性寂然不動；雖達三世平等，而不違分別三世法；雖成就蘊、處，而永斷所依；雖度脫眾生，而了知法界平等無種種差別；雖知一切法遠離文字不可言說，而常說法辯才無盡；雖不取著化眾生事，而不捨大悲，為度一切轉於法輪；雖為開示過去因緣，而知因緣性無有動轉。是名：菩薩摩訶薩第四如幻忍。 「Phật tử ！vân hà vi Bồ-Tát Ma-ha-tát như huyễn nhẫn ？Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát tri nhất thiết pháp ，giai tất như huyễn ，tùng nhân duyên khởi ，ư nhất pháp trung giải đa Pháp ，ư đa Pháp trung giải nhất pháp 。thử Bồ Tát tri chư Pháp như huyễn dĩ ，liễu đạt quốc độ ，liễu đạt chúng sanh ，liễu đạt Pháp giới ，liễu đạt thế gian bình đẳng ，liễu đạt Phật xuất hiện bình đẳng ，liễu đạt tam thế bình đẳng ，thành tựu chủng chủng thần thông biến hóa 。thí như huyễn ，phi tượng 、phi mã ，phi xa 、phi bộ ，phi nam 、phi nữ ，phi đồng nam 、phi đồng nữ ，phi thụ/thọ 、phi diệp 、phi hoa 、phi quả ，phi địa 、phi thủy 、phi hỏa 、phi phong ，phi trú 、phi dạ ，phi nhật 、phi nguyệt ，phi bán nguyệt 、phi nhất nguyệt ，phi nhất niên 、phi bách niên ，phi nhất kiếp 、phi đa kiếp ，phi định 、phi loạn ，phi thuần 、phi tạp ，phi nhất 、phi dị ，phi quảng 、phi hiệp ，phi đa 、phi thiểu ，phi lượng 、phi vô lượng ，phi thô 、phi tế ，phi thị nhất thiết chủng chủng chúng vật ；chủng chủng phi huyễn ，huyễn phi chủng chủng ，nhiên do huyễn cố ，thị hiện chủng chủng sái biệt chi sự 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，quán nhất thiết thế gian như huyễn ，sở vị ：nghiệp thế gian 、phiền não thế gian 、quốc độ thế gian 、Pháp thế gian 、thời thế gian 、thú thế gian 、thành thế gian 、hoại thế gian 、vận động thế gian 、tạo tác thế gian 。Bồ-Tát Ma-ha-tát quán nhất thiết thế gian như huyễn thời ，bất kiến chúng sanh sanh ，bất kiến chúng sanh diệt ；bất kiến quốc độ sanh ，bất kiến quốc độ diệt ；bất kiến chư Pháp sanh ，bất kiến chư pháp diệt ；bất kiến quá khứ khả phân biệt ，bất kiến vị lai hữu khởi tác ，bất kiến hiện tại nhất niệm trụ ；bất quan sát Bồ-đề ，bất phân biệt Bồ-đề ；bất kiến Phật xuất hiện ，bất kiến Phật Niết-Bàn ；bất kiến trụ/trú đại nguyện ，bất kiến nhập chánh trụ/trú ，bất xuất bình đẳng tánh 。thị Bồ Tát tuy thành tựu Phật quốc độ ，tri quốc độ vô sái biệt ；tuy thành tựu chúng sanh giới ，tri chúng sanh vô sái biệt ；tuy phổ quán Pháp giới ，nhi an trụ pháp tánh tịch nhiên bất động ；tuy đạt tam thế bình đẳng ，nhi bất vi phân biệt tam thế Pháp ；tuy thành tựu uẩn 、xứ/xử ，nhi vĩnh đoạn sở y ；tuy độ thoát chúng sanh ，nhi liễu tri Pháp giới bình đẳng vô chủng chủng sái biệt ；tuy tri nhất thiết pháp viễn ly văn tự bất khả ngôn thuyết ，nhi thường thuyết Pháp biện tài vô tận ；tuy bất thủ trước hóa chúng sanh sự ，nhi bất xả đại bi ，vi độ nhất thiết chuyển ư Pháp luân ；tuy vi khai thị quá khứ nhân duyên ，nhi tri nhân duyên tánh vô hữu động chuyển 。thị danh ：Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ tứ như huyễn nhẫn 。 「佛子！云何為菩薩摩訶薩如焰忍？佛子！此菩薩摩訶薩知一切世間同於陽焰。譬如陽焰，無有方所，非內、非外，非有、非無，非斷、非常，非一色、非種種色亦非無色，但隨世間言說顯示。菩薩如是如實觀察，了知諸法，現證一切，令得圓滿。是名：菩薩摩訶薩第五如焰忍。 「Phật tử ！vân hà vi Bồ-Tát Ma-ha-tát như diễm nhẫn ？Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát tri nhất thiết thế gian đồng ư dương diệm 。thí như dương diệm ，vô hữu phương sở ，phi nội 、phi ngoại ，phi hữu 、phi vô ，phi đoạn 、phi thường ，phi nhất sắc 、phi chủng chủng sắc diệc phi vô sắc ，đãn tùy thế gian ngôn thuyết hiển thị 。Bồ Tát như thị như thật quan sát ，liễu tri chư Pháp ，hiện chứng nhất thiết ，lệnh đắc viên mãn 。thị danh ：Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ ngũ như diễm nhẫn 。 「佛子！云何為菩薩摩訶薩如夢忍？佛子！此菩薩摩訶薩知一切世間如夢。譬如夢，非世間、非離世間，非欲界、非色界、非無色界，非生、非沒，非染、非淨，而有示現。菩薩摩訶薩亦復如是，知一切世間悉同於夢，無有變異故，如夢自性故，如夢執著故，如夢性離故，如夢本性故，如夢所現故，如夢無差別故，如夢想分別故，如夢覺時故。是名：菩薩摩訶薩第六如夢忍。 「Phật tử ！vân hà vi Bồ-Tát Ma-ha-tát như mộng nhẫn ？Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát tri nhất thiết thế gian như mộng 。thí như mộng ，phi thế gian 、phi ly thế gian ，phi dục giới 、phi sắc giới 、phi vô sắc giới ，phi sanh 、phi một ，phi nhiễm 、phi tịnh ，nhi hữu thị hiện 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，tri nhất thiết thế gian tất đồng ư mộng ，vô hữu biến dị cố ，như mộng tự tánh cố ，như mộng chấp trước cố ，như mộng tánh ly cố ，như mộng bổn tánh cố ，như mộng sở hiện cố ，như mộng vô sái biệt cố ，như mộng tưởng phân biệt cố ，như mộng giác thời cố 。thị danh ：Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ lục như mộng nhẫn 。 「佛子！云何為菩薩摩訶薩如響忍？佛子！此菩薩摩訶薩聞佛說法，觀諸法性，修學成就，到於彼岸；知一切音聲，悉同於響，無來無去，如是示現。佛子！此菩薩摩訶薩觀如來聲，不從內出，不從外出，亦不從於內外而出；雖了此聲非內、非外、非內外出，而能示現善巧名句，成就演說。譬如谷響，從緣所起，而與法性無有相違，令諸眾生隨類各解而得修學。如帝釋夫人阿脩羅女，名曰：舍支，於一音中出千種音，亦不心念令如是出。菩薩摩訶薩亦復如是，入無分別界，成就善巧隨類之音，於無邊世界中恒轉法輪。此菩薩善能觀察一切眾生，以廣長舌相而為演說，其聲無礙，遍十方土，令隨所宜，聞法各異；雖知聲無起而普現音聲，雖知無所說而廣說諸法；妙音平等，隨類各解，悉以智慧而能了達。是名：菩薩摩訶薩第七如響忍。 「Phật tử ！vân hà vi Bồ-Tát Ma-ha-tát như hưởng nhẫn ？Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát văn Phật thuyết Pháp ，quán chư pháp tánh ，tu học thành tựu ，đáo ư bỉ ngạn ；tri nhất thiết âm thanh ，tất đồng ư hưởng ，vô lai vô khứ ，như thị thị hiện 。Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát quán Như Lai thanh ，bất tùng nội xuất ，bất tùng ngoại xuất ，diệc bất tùng ư nội ngoại nhi xuất ；tuy liễu thử thanh phi nội 、phi ngoại 、phi nội ngoại xuất ，nhi năng thị hiện thiện xảo danh cú ，thành tựu diễn thuyết 。thí như cốc hưởng ，tùng duyên sở khởi ，nhi dữ pháp tánh vô hữu tướng vi ，lệnh chư chúng sanh tùy loại các giải nhi đắc tu học 。như Đế Thích phu nhân A-tu-la nữ ，danh viết ：xá chi ，ư nhất âm trung xuất thiên chủng âm ，diệc bất tâm niệm lệnh như thị xuất 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，nhập vô phân biệt giới ，thành tựu thiện xảo tùy loại chi âm ，ư vô biên thế giới trung hằng chuyển pháp luân 。thử Bồ Tát thiện năng quan sát nhất thiết chúng sanh ，dĩ quảng trường/trưởng thiệt tướng nhi vi diễn thuyết ，kỳ thanh vô ngại ，biến thập phương độ ，lệnh tùy sở nghi ，văn Pháp các dị ；tuy tri thanh vô khởi nhi phổ hiện âm thanh ，tuy tri vô sở thuyết nhi quảng thuyết chư Pháp ；Diệu-Âm bình đẳng ，tùy loại các giải ，tất dĩ trí tuệ nhi năng liễu đạt 。thị danh ：Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ thất như hưởng nhẫn 。 「佛子！云何為菩薩摩訶薩如影忍？佛子！此菩薩摩訶薩，非於世間生，非於世間沒；非在世間內，非在世間外；非行於世間，非不行世間；非同於世間，非異於世間；非往於世間，非不往世間；非住於世間，非不住世間；非是世間，非出世間；非修菩薩行，非捨於大願；非實，非不實。雖常行一切佛法，而能辦一切世間事，不隨世間流，亦不住法流。譬如日月、男子、女人、舍宅、山林、河泉等物，於油、於水、於身、於寶、於明鏡等清淨物中而現其影。影與油等，非一、非異，非離、非合，於川流中亦不漂度，於池井內亦不沈沒，雖現其中，無所染著。然諸眾生，知於此處有是影現，亦知彼處無如是影；遠物、近物雖皆影現，影不隨物而有近遠。菩薩摩訶薩亦復如是，能知自身及以他身，一切皆是智之境界，不作二解，謂自、他別，而於自國土、於他國土，各各差別，一時普現。如種子中，無有根芽、莖節、枝葉，而能生起如是等事。菩薩摩訶薩亦復如是，於無二法中分別二相，善巧方便，通達無礙。是名：菩薩摩訶薩第八如影忍。菩薩摩訶薩成就此忍，雖不往詣十方國土，而能普現一切佛剎；亦不離此，亦不到彼，如影普現，所行無礙；令諸眾生見差別身，同於世間堅實之相，然此差別即非差別，別與不別無所障礙。此菩薩從於如來種性而生，身、語及意清淨無礙，故能獲得無邊色相清淨之身。 「Phật tử ！vân hà vi Bồ-Tát Ma-ha-tát như ảnh nhẫn ？Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát ，phi ư thế gian sanh ，phi ư thế gian một ；phi tại thế gian nội ，phi tại thế gian ngoại ；phi hạnh/hành/hàng ư thế gian ，phi bất hạnh/hành thế gian ；phi đồng ư thế gian ，phi dị ư thế gian ；phi vãng ư thế gian ，phi bất vãng thế gian ；phi trụ/trú ư thế gian ，phi bất trụ thế gian ；phi thị thế gian ，phi xuất thế gian ；phi tu Bồ Tát hạnh ，phi xả ư đại nguyện ；phi thật ，phi bất thật 。tuy thường hạnh/hành/hàng nhất thiết Phật Pháp ，nhi năng biện nhất thiết thế gian sự ，bất tùy thế gian lưu ，diệc bất trụ pháp lưu 。thí như nhật nguyệt 、nam tử 、nữ nhân 、xá trạch 、sơn lâm 、hà tuyền đẳng vật ，ư du 、ư thủy 、ư thân 、ư bảo 、ư minh kính đẳng thanh tịnh vật trung nhi hiện kỳ ảnh 。ảnh dữ du đẳng ，phi nhất 、phi dị ，phi ly 、phi hợp ，ư xuyên lưu trung diệc bất phiêu độ ，ư trì tỉnh nội diệc bất trầm một ，tuy hiện kỳ trung ，vô sở nhiễm trước 。nhiên chư chúng sanh ，tri ư thử xứ/xử hữu thị ảnh hiện ，diệc tri bỉ xứ vô như thị ảnh ；viễn vật 、cận vật tuy giai ảnh hiện ，ảnh bất tùy vật nhi hữu cận viễn 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，năng tri tự thân cập dĩ tha thân ，nhất thiết giai thị trí chi cảnh giới ，bất tác nhị giải ，vị tự 、tha biệt ，nhi ư tự quốc độ 、ư tha quốc độ ，các các sái biệt ，nhất thời phổ hiện 。như chủng tử trung ，vô hữu căn nha 、hành tiết 、chi diệp ，nhi năng sanh khởi như thị đẳng sự 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，ư vô nhị Pháp trung phân biệt nhị tướng ，thiện xảo phương tiện ，thông đạt vô ngại 。thị danh ：Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ bát như ảnh nhẫn 。Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu thử nhẫn ，tuy bất vãng nghệ thập phương quốc độ ，nhi năng phổ Hiện-Nhất-Thiết Phật sát ；diệc bất ly thử ，diệc bất đáo bỉ ，như ảnh phổ hiện ，sở hạnh vô ngại ；lệnh chư chúng sanh kiến sái biệt thân ，đồng ư thế gian kiên thật chi tướng ，nhiên thử sái biệt tức phi sái biệt ，biệt dữ bất biệt vô sở chướng ngại 。thử Bồ Tát tùng ư Như Lai chủng tánh nhi sanh ，thân 、ngữ cập ý thanh tịnh vô ngại ，cố năng hoạch đắc vô biên sắc tướng thanh tịnh chi thân 。 「佛子！云何為菩薩摩訶薩如化忍？佛子！此菩薩摩訶薩知一切世間皆悉如化。所謂：一切眾生意業化，覺想所起故；一切世間諸行化，分別所起故；一切苦樂顛倒化，妄取所起故；一切世間不實法化，言說所現故；一切煩惱分別化，想念所起故；復有清淨調伏化，無分別所現故；於三世不轉化，無生平等故；菩薩願力化，廣大修行故；如來大悲化，方便示現故；轉法輪方便化，智慧無畏辯才所說故。菩薩如是了知世間、出世間化，現證知，廣大知，無邊知，如事知，自在知，真實知，非虛妄見所能傾動，隨世所行亦不失壞。譬如化，不從心起、不從心法起，不從業起、不受果報，非世間生、非世間滅，不可隨逐、不可攬觸，非久住、非須臾住，非行世間、非離世間，不專繫一方，不普屬諸方，非有量、非無量，不厭不息、非不厭息，非凡、非聖，非染、非淨，非生、非死，非智、非愚，非見、非不見，非依世間、非入法界，非黠慧、非遲鈍，非取、非不取，非生死、非涅槃，非有、非無有。菩薩如是善巧方便，行於世間修菩薩道，了知世法，分身化往；不著世間，不取自身，於世、於身無所分別；不住世間，不離世間；不住於法，不離於法；以本願故，不棄捨一眾生界，不調伏少眾生界。不分別法；非不分別，知諸法性無來無去，雖無所有而滿足佛法，了法如化非有非無。佛子！菩薩摩訶薩如是安住如化忍時，悉能滿足一切諸佛菩提之道，利益眾生。是名：菩薩摩訶薩第九如化忍。菩薩摩訶薩成就此忍，凡有所作悉同於化，譬如化士，於一切佛剎無所依住，於一切世間無所取著，於一切佛法不生分別，而趣佛菩提無有懈倦，修菩薩行離諸顛倒，雖無有身而現一切身，雖無所住而住眾國土，雖無有色而普現眾色，雖不著實際而明照法性平等圓滿。佛子！此菩薩摩訶薩於一切法無所依止，名：解脫者；一切過失悉皆捨離，名：調伏者；不動不轉，普入一切如來眾會，名：神通者；於無生法已得善巧，名：無退者；具一切力，須彌、鐵圍不能為障，名：無礙者。 「Phật tử ！vân hà vi Bồ-Tát Ma-ha-tát như hóa nhẫn ？Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát tri nhất thiết thế gian giai tất như hóa 。sở vị ：nhất thiết chúng sanh ý nghiệp hóa ，giác tưởng sở khởi cố ；nhất thiết thế gian chư hạnh hóa ，phân biệt sở khởi cố ；nhất thiết khổ lạc/nhạc điên đảo hóa ，vọng thủ sở khởi cố ；nhất thiết thế gian bất thật Pháp hóa ，ngôn thuyết sở hiện cố ；nhất thiết phiền não phân biệt hóa ，tưởng niệm sở khởi cố ；phục hưũ thanh tịnh điều phục hóa ，vô phân biệt sở hiện cố ；ư tam thế bất chuyển hóa ，vô sanh bình đẳng cố ；Bồ Tát nguyện lực hóa ，quảng đại tu hành cố ；Như Lai đại bi hóa ，phương tiện thị hiện cố ；chuyển pháp luân phương tiện hóa ，trí tuệ vô úy biện tài sở thuyết cố 。Bồ Tát như thị liễu tri thế gian 、xuất thế gian hóa ，hiện chứng tri ，quảng đại tri ，vô biên tri ，như sự tri ，tự tại tri ，chân thật tri ，phi hư vọng kiến sở năng khuynh động ，tùy thế sở hạnh diệc bất thất hoại 。thí như hóa ，bất tùng tâm khởi 、bất tùng tâm Pháp khởi ，bất tùng nghiệp khởi 、bất thọ quả báo ，phi thế gian sanh 、phi thế gian diệt ，bất khả tùy trục 、bất khả lãm xúc ，phi cữu trụ/trú 、phi tu du trụ/trú ，phi hạnh/hành/hàng thế gian 、phi ly thế gian ，bất chuyên hệ nhất phương ，bất phổ chúc chư phương ，phi hữu lượng 、phi vô lượng ，bất yếm bất tức 、phi bất yếm tức ，phi phàm 、phi Thánh ，phi nhiễm 、phi tịnh ，phi sanh 、phi tử ，phi trí 、phi ngu ，phi kiến 、phi bất kiến ，phi y thế gian 、phi nhập Pháp giới ，phi hiệt tuệ 、phi trì độn ，phi thủ 、phi bất thủ ，phi sanh tử 、phi Niết-Bàn ，phi hữu 、phi vô hữu 。Bồ Tát như thị thiện xảo phương tiện ，hạnh/hành/hàng ư thế gian tu Bồ Tát đạo ，liễu tri thế Pháp ，phần thân hóa vãng ；bất trước thế gian ，bất thủ tự thân ，ư thế 、ư thân vô sở phân biệt ；bất trụ thế gian ，bất ly thế gian ；bất trụ ư Pháp ，bất ly ư Pháp ；dĩ Bổn Nguyện cố ，bất khí xả nhất chúng sanh giới ，bất điều phục thiểu chúng sanh giới 。bất phân biệt Pháp ；phi bất phân biệt ，tri chư pháp tánh vô lai vô khứ ，tuy vô sở hữu nhi mãn túc Phật Pháp ，liễu Pháp như hóa phi hữu phi vô 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị an trụ như hóa nhẫn thời ，tất năng mãn túc nhất thiết chư Phật Bồ-đề chi đạo ，lợi ích chúng sanh 。thị danh ：Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ cửu như hóa nhẫn 。Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu thử nhẫn ，phàm hữu sở tác tất đồng ư hóa ，thí như hóa sĩ ，ư nhất thiết Phật sát vô sở y trụ ，ư nhất thiết thế gian vô sở thủ trước ，ư nhất thiết Phật Pháp bất sanh phân biệt ，nhi thú Phật Bồ-đề vô hữu giải quyện ，tu Bồ Tát hạnh ly chư điên đảo ，tuy vô hữu thân nhi Hiện-Nhất-Thiết thân ，tuy vô sở trụ nhi trụ/trú chúng quốc độ ，tuy vô hữu sắc nhi phổ hiện chúng sắc ，tuy bất trước thật tế nhi minh chiếu pháp tánh bình đẳng viên mãn 。Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát ư nhất thiết Pháp vô sở y chỉ ，danh ：giải thoát giả ；nhất thiết quá thất tất giai xả ly ，danh ：điều phục giả ；bất động bất chuyển ，phổ nhập nhất thiết Như Lai chúng hội ，danh ：thần thông giả ；ư vô sanh pháp dĩ đắc thiện xảo ，danh ：vô thoái giả ；cụ nhất thiết lực ，Tu-Di 、thiết vi bất năng vi chướng ，danh ：vô ngại giả 。 「佛子！云何為菩薩摩訶薩如空忍？佛子！此菩薩摩訶薩了一切法界猶如虛空，以無相故；一切世界猶如虛空，以無起故；一切法猶如虛空，以無二故；一切眾生行猶如虛空，無所行故；一切佛猶如虛空，無分別故；一切佛力猶如虛空，無差別故；一切禪定猶如虛空，三際平等故；所說一切法猶如虛空，不可言說故；一切佛身猶如虛空，無著無礙故。菩薩如是，以如虛空方便，了一切法皆無所有。佛子！菩薩摩訶薩以如虛空忍智了一切法時，得如虛空身、身業，得如虛空語、語業，得如虛空意、意業。譬如虛空，一切法依不生不歿；菩薩摩訶薩亦復如是，一切法身不生不歿。譬如虛空，不可破壞；菩薩摩訶薩亦復如是，智慧諸力不可破壞。譬如虛空，一切世間之所依止而無所依；菩薩摩訶薩亦復如是，一切諸法之所依止而無所依。譬如虛空，無生、無滅，能持一切世間生、滅；菩薩摩訶薩亦復如是，無向、無得，能示向、得，普使世間修行清淨。譬如虛空，無方、無隅，而能顯現無邊方、隅；菩薩摩訶薩亦復如是，無業、無報，而能顯示種種業、報。譬如虛空，非行、非住，而能示現種種威儀；菩薩摩訶薩亦復如是，非行、非住，而能分別一切諸行。譬如虛空，非色、非非色，而能示現種種諸色；菩薩摩訶薩亦復如是，非世間色、非出世間色，而能示現一切諸色。譬如虛空，非久、非近，而能久住，現一切物；菩薩摩訶薩亦復如是，非久、非近，而能久住，顯示菩薩所行諸行。譬如虛空，非淨、非穢，不離淨、穢；菩薩摩訶薩亦復如是，非障、非無障，不離障、無障。譬如虛空，一切世間皆現其前，非現一切世間之前；菩薩摩訶薩亦復如是，一切諸法皆現其前，非現一切諸法之前。譬如虛空，普入一切，而無邊際；菩薩摩訶薩亦復如是，普入諸法，而菩薩心無有邊際。何以故？菩薩所作如虛空故。謂所有修習、所有嚴淨、所有成就皆悉平等，一體、一味、一種，分量如虛空，清淨遍一切處。如是證知一切諸法，於一切法無有分別，嚴淨一切諸佛國土，圓滿一切無所依身，了一切方無有迷惑，具一切力不可摧壞，滿足一切無邊功德，已到一切甚深法處，通達一切波羅蜜道，普坐一切金剛之座，普發一切隨類之音，為一切世間轉於法輪未曾失時。是名：菩薩摩訶薩第十如空忍。菩薩摩訶薩成就此忍，得無來身，以無去故；得無生身，以無滅故；得無動身，以無壞故；得不實身，離虛妄故；得一相身，以無相故；得無量身，佛力無量故；得平等身，同如相故；得無差別身，等觀三世故；得至一切處身，淨眼等照無障礙故；得離欲際身，知一切法無合散故；得虛空無邊際身，福德藏無盡如虛空故；得無斷無盡法性平等辯才身，知一切法相唯是一相，無性為性如虛空故；得無量無礙音聲身，無所障礙如虛空故；得具足一切善巧清淨菩薩行身，於一切處皆無障礙如虛空故；得一切佛法海次第相續身，不可斷絕如虛空故；得一切佛剎中現無量佛剎身，離諸貪著如虛空無邊故；得示現一切自在法無休息身，如虛空大海無邊際故；得一切不可壞堅固勢力身，如虛空任持一切世間故；得諸根明利如金剛堅固不可壞身，如虛空一切劫火不能燒故；得持一切世間力身，智慧力如虛空故。 「Phật tử ！vân hà vi Bồ-Tát Ma-ha-tát như không nhẫn ？Phật tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát liễu nhất thiết pháp giới do như hư không ，dĩ vô tướng cố ；nhất thiết thế giới do như hư không ，dĩ vô khởi cố ；nhất thiết pháp do như hư không ，dĩ vô nhị cố ；nhất thiết chúng sanh hạnh/hành/hàng do như hư không ，vô sở hạnh/hành/hàng cố ；nhất thiết Phật do như hư không ，vô phân biệt cố ；nhất thiết Phật lực do như hư không ，vô sái biệt cố ；nhất thiết Thiền định do như hư không ，tam tế bình đẳng cố ；sở thuyết nhất thiết pháp do như hư không ，bất khả ngôn thuyết cố ；nhất thiết Phật thân do như hư không ，Vô Trước vô ngại cố 。Bồ Tát như thị ，dĩ như hư không phương tiện ，liễu nhất thiết pháp giai vô sở hữu 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ như hư không nhẫn trí liễu nhất thiết pháp thời ，đắc như hư không thân 、thân nghiệp ，đắc như hư không ngữ 、ngữ nghiệp ，đắc như hư không ý 、ý nghiệp 。thí như hư không ，nhất thiết pháp y bất sanh bất một ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，nhất thiết pháp thân bất sanh bất một 。thí như hư không ，bất khả phá hoại ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，trí tuệ chư lực bất khả phá hoại 。thí như hư không ，nhất thiết thế gian chi sở y chỉ nhi vô sở y ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，nhất thiết chư pháp chi sở y chỉ nhi vô sở y 。thí như hư không ，vô sanh 、vô diệt ，năng trì nhất thiết thế gian sanh 、diệt ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，vô hướng 、vô đắc ，năng thị hướng 、đắc ，phổ sử thế gian tu hành thanh tịnh 。thí như hư không ，vô phương 、vô ngung ，nhi năng hiển hiện vô biên phương 、ngung ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，vô nghiệp 、vô báo ，nhi năng hiển thị chủng chủng nghiệp 、báo 。thí như hư không ，phi hạnh/hành/hàng 、phi trụ/trú ，nhi năng thị hiện chủng chủng uy nghi ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，phi hạnh/hành/hàng 、phi trụ/trú ，nhi năng phân biệt nhất thiết chư hạnh 。thí như hư không ，phi sắc 、phi phi sắc ，nhi năng thị hiện chủng chủng chư sắc ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，phi thế gian sắc 、phi xuất thế gian sắc ，nhi năng thị Hiện-Nhất-Thiết chư sắc 。thí như hư không ，phi cữu 、phi cận ，nhi năng cửu trụ ，Hiện-Nhất-Thiết vật ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，phi cữu 、phi cận ，nhi năng cửu trụ ，hiển thị Bồ Tát sở hạnh chư hạnh 。thí như hư không ，phi tịnh 、phi uế ，bất ly tịnh 、uế ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，phi chướng 、phi Vô chướng ，bất ly chướng 、Vô chướng 。thí như hư không ，nhất thiết thế gian giai hiện kỳ tiền ，phi hiện nhất thiết thế gian chi tiền ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，nhất thiết chư pháp giai hiện kỳ tiền ，phi hiện nhất thiết chư pháp chi tiền 。thí như hư không ，phổ nhập nhất thiết ，nhi vô biên tế ；Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，phổ nhập chư Pháp ，nhi Bồ Tát tâm vô hữu biên tế 。hà dĩ cố ？Bồ Tát sở tác như hư không cố 。vị sở hữu tu tập 、sở hữu nghiêm tịnh 、sở hữu thành tựu giai tất bình đẳng ，nhất thể 、nhất vị 、nhất chủng ，phần lượng như hư không ，thanh tịnh biến nhất thiết xứ 。như thị chứng tri nhất thiết chư pháp ，ư nhất thiết Pháp vô hữu phân biệt ，nghiêm tịnh nhất thiết chư Phật quốc độ ，viên mãn nhất thiết vô sở y thân ，liễu nhất thiết phương vô hữu mê hoặc ，cụ nhất thiết lực bất khả tồi hoại ，mãn túc nhất thiết vô biên công đức ，dĩ đáo nhất thiết thậm thâm Pháp xứ ，thông đạt nhất thiết Ba-la-mật đạo ，phổ tọa nhất thiết Kim cương chi tọa ，phổ phát nhất thiết tùy loại chi âm ，vi nhất thiết thế gian chuyển ư Pháp luân vị tằng thất thời 。thị danh ：Bồ-Tát Ma-ha-tát đệ thập như không nhẫn 。Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu thử nhẫn ，đắc vô lai thân ，dĩ vô khứ cố ；đắc vô sanh thân ，dĩ vô diệt cố ；đắc vô động thân ，dĩ vô hoại cố ；đắc bất thật thân ，ly hư vọng cố ；đắc nhất tướng thân ，dĩ vô tướng cố ；đắc vô lượng thân ，Phật lực vô lượng cố ；đắc bình đẳng thân ，đồng như tướng cố ；đắc vô sái biệt thân ，đẳng quán tam thế cố ；đắc chí nhất thiết xứ thân ，Tịnh nhãn đẳng chiếu vô chướng ngại cố ；đắc ly dục tế thân ，tri nhất thiết pháp vô hợp tán cố ；đắc hư không vô biên tế thân ，phước đức tạng vô tận như hư không cố ；đắc vô đoạn vô tận pháp tánh bình đẳng biện tài thân ，tri nhất thiết pháp tướng duy thị nhất tướng ，Vô tánh vi tánh như hư không cố ；đắc vô lượng vô ngại âm thanh thân ，vô sở chướng ngại như hư không cố ；đắc cụ túc nhất thiết thiện xảo thanh tịnh Bồ Tát hạnh thân ，ư nhất thiết xứ/xử giai vô chướng ngại như hư không cố ；đắc nhất thiết Phật Pháp hải thứ đệ tướng tục thân ，bất khả đoạn tuyệt như hư không cố ；đắc nhất thiết Phật sát trung hiện vô lượng Phật sát thân ，ly chư tham trước như hư không vô biên cố ；đắc thị Hiện-Nhất-Thiết tự tại Pháp vô hưu tức thân ，như hư không đại hải vô biên tế cố ；đắc nhất thiết bất khả hoại kiên cố thế lực thân ，như hư không nhậm trì nhất thiết thế gian cố ；đắc chư căn minh lợi như Kim cương kiên cố bất khả hoại thân ，như hư không nhất thiết kiếp hỏa bất năng thiêu cố ；đắc trì nhất thiết thế gian lực thân ，trí tuệ lực như hư không cố 。 「佛子！是名菩薩摩訶薩十種忍。」 「Phật tử ！thị danh Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng nhẫn 。」 爾時，普賢菩薩摩訶薩欲重宣其義而說頌言： nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát dục trọng tuyên kỳ nghĩa nhi thuyết tụng ngôn ： 「譬如世有人， 「thí như thế hữu nhân ， 聞有寶藏處， văn hữu bảo tạng xứ/xử ， 以其可得故， dĩ kỳ khả đắc cố ， 心生大歡喜。 tâm sanh đại hoan hỉ 。 如是大智慧， như thị đại trí tuệ ， 菩薩真佛子， Bồ Tát chân Phật tử ， 聽聞諸佛法， thính văn chư Phật Pháp ， 甚深寂滅相。 thậm thâm tịch diệt tướng 。 聞此深法時， văn thử thâm pháp thời ， 其心得安隱， kỳ tâm đắc an ổn ， 不驚亦不怖， bất kinh diệc bất bố ， 亦不生恐畏。 diệc bất sanh khủng úy 。 大士求菩提， đại sĩ cầu Bồ-đề ， 聞斯廣大音， văn tư quảng đại âm ， 心淨能堪忍， tâm tịnh năng kham nhẫn ， 於此無疑惑。 ư thử vô nghi hoặc 。 自念以聞此， tự niệm dĩ văn thử ， 甚深微妙法， thậm thâm vi diệu Pháp ， 當成一切智， đương thành nhất thiết trí ， 人天大導師。 nhân thiên đại đạo sư 。 菩薩聞此音， Bồ Tát văn thử âm ， 其心大歡喜， kỳ tâm đại hoan hỉ ， 發生堅固意， phát sanh kiên cố ý ， 願求諸佛法。 nguyện cầu chư Phật Pháp 。 以樂菩提故， dĩ lạc/nhạc Bồ-đề cố ， 其心漸調伏， kỳ tâm tiệm điều phục ， 令信益增長， lệnh tín ích tăng trưởng ， 於法無違謗。 ư Pháp vô vi báng 。 是故聞此音， thị cố văn thử âm ， 其心得堪忍， kỳ tâm đắc kham nhẫn ， 安住而不動， an trụ nhi bất động ， 修行菩薩行。 tu hành Bồ Tát hạnh 。 為求菩提故， vi cầu Bồ-đề cố ， 專行向彼道， chuyên hạnh/hành/hàng hướng bỉ đạo ， 精進無退轉， tinh tấn vô thoái chuyển ， 不捨眾善軛。 bất xả chúng thiện ách 。 以求菩提故， dĩ cầu Bồ-đề cố ， 其心無恐畏， kỳ tâm vô khủng úy ， 聞法增勇猛， văn Pháp tăng dũng mãnh ， 供佛令歡喜。 cúng Phật lệnh hoan hỉ 。 如有大福人， như hữu Đại phước nhân ， 獲得真金藏， hoạch đắc chân kim tạng ， 隨身所應服， tùy thân sở ưng phục ， 造作莊嚴具。 tạo tác trang nghiêm cụ 。 菩薩亦如是， Bồ Tát diệc như thị ， 聞此甚深義， văn thử thậm thâm nghĩa ， 思惟增智海， tư tánh tăng trí hải ， 以修隨順法。 dĩ tu tùy thuận Pháp 。 法有亦順知， pháp hữu diệc thuận tri ， 法無亦順知， Pháp vô diệc thuận tri ， 隨彼法如是， tùy bỉ Pháp như thị ， 如是知諸法。 như thị tri chư Pháp 。 成就清淨心， thành tựu thanh tịnh tâm ， 明徹大歡喜， minh triệt đại hoan hỉ ， 知法從緣起， tri Pháp tùng duyên khởi ， 勇猛勤修習。 dũng mãnh cần tu tập 。 平等觀諸法， bình đẳng quán chư Pháp ， 了知其自性， liễu tri kỳ tự tánh ， 不違佛法藏， bất vi Phật pháp tạng ， 普覺一切法。 phổ giác nhất thiết pháp 。 志樂常堅固， chí lạc/nhạc thường kiên cố ， 嚴淨佛菩提， nghiêm tịnh Phật Bồ-đề ， 不動如須彌， bất động như Tu-Di ， 一心求正覺。 nhất tâm cầu chánh giác 。 以發精進意， dĩ phát tinh tấn ý ， 復修三昧道， phục tu tam muội đạo ， 無量劫勤行， vô lượng kiếp cần hạnh/hành/hàng ， 未曾有退失。 vị tằng hữu thoái thất 。 菩薩所入法， Bồ Tát sở nhập Pháp ， 是佛所行處， thị Phật sở hạnh xứ/xử ， 於此能了知， ư thử năng liễu tri ， 其心無厭怠。 kỳ tâm vô yếm đãi 。 如無等所說， như vô đẳng sở thuyết ， 平等觀諸法， bình đẳng quán chư Pháp ， 非不平等忍， phi bất bình đẳng nhẫn ， 能成平等智。 năng thành bình đẳng trí 。 隨順佛所說， tùy thuận Phật sở thuyết ， 成就此忍門， thành tựu thử nhẫn môn ， 如法而了知， như pháp nhi liễu tri ， 亦不分別法。 diệc bất phân biệt Pháp 。 三十三天中， tam thập tam thiên trung ， 所有諸天子， sở hữu chư Thiên Tử ， 共同一器食， cộng đồng nhất khí thực/tự ， 所食各不同。 sở thực/tự các bất đồng 。 所食種種食， sở thực/tự chủng chủng thực/tự ， 不從十方來， bất tùng thập phương lai ， 如其所修業， như kỳ sở tu nghiệp ， 自然咸在器。 tự nhiên hàm tại khí 。 菩薩亦如是， Bồ Tát diệc như thị ， 觀察一切法， quan sát nhất thiết pháp ， 悉從因緣起， tất tùng nhân duyên khởi ， 無生故無滅， vô sanh cố vô diệt ， 無滅故無盡， vô diệt cố vô tận ， 無盡故無染， vô tận cố vô nhiễm ， 於世變異法， ư thế biến dị pháp ， 了知無變異， liễu tri vô biến dị ， 無異則無處， vô dị tức vô xứ/xử ， 無處則寂滅， vô xứ/xử tức tịch diệt ， 其心無染著， kỳ tâm vô nhiễm trước/trứ ， 願度諸群生。 nguyện độ chư quần sanh 。 專念於佛法， chuyên niệm ư Phật Pháp ， 未嘗有散動， vị thường hữu tán động ， 而以悲願心， nhi dĩ bi nguyện tâm ， 方便行於世。 phương tiện hạnh/hành/hàng ư thế 。 勤求於十力， cần cầu ư thập lực ， 處世而不住， xứ/xử thế nhi bất trụ ， 無去亦無來， vô khứ diệc vô lai ， 方便善說法。 phương tiện thiện thuyết pháp 。 此忍最為上， thử nhẫn tối vi thượng ， 了法無有盡， liễu Pháp vô hữu tận ， 入於真法界， nhập ư chân Pháp giới ， 實亦無所入。 thật diệc vô sở nhập 。 菩薩住此忍， Bồ-tát trụ thử nhẫn ， 普見諸如來， phổ kiến chư Như Lai ， 同時與授記， đồng thời dữ thọ kí ， 斯名受佛職。 tư danh thọ/thụ Phật chức 。 了達三世法， liễu đạt tam thế Pháp ， 寂滅清淨相， tịch diệt thanh tịnh tướng ， 而能化眾生， nhi năng hóa chúng sanh ， 置於善道中。 trí ư thiện đạo trung 。 世間種種法， thế gian chủng chủng Pháp ， 一切皆如幻， nhất thiết giai như huyễn ， 若能如是知， nhược/nhã năng như thị tri ， 其心無所動。 kỳ tâm vô sở động 。 諸業從心生， chư nghiệp tùng tâm sanh ， 故說心如幻， cố thuyết tâm như huyễn ， 若離此分別， nhược/nhã ly thử phân biệt ， 普滅諸有趣。 phổ diệt chư hữu thú 。 譬如工幻師， thí như công huyễn sư ， 普現諸色像， phổ hiện chư sắc tượng ， 徒令眾貪樂， đồ lệnh chúng tham lạc/nhạc ， 畢竟無所得。 tất cánh vô sở đắc 。 世間亦如是， thế gian diệc như thị ， 一切皆如幻， nhất thiết giai như huyễn ， 無性亦無生， Vô tánh diệc vô sanh ， 示現有種種。 thị hiện hữu chủng chủng 。 度脫諸眾生， độ thoát chư chúng sanh ， 令知法如幻， lệnh tri Pháp như huyễn ， 眾生不異幻， chúng sanh bất dị huyễn ， 了幻無眾生。 liễu huyễn vô chúng sanh 。 眾生及國土， chúng sanh cập quốc độ ， 三世所有法， tam thế sở hữu Pháp ， 如是悉無餘， như thị tất vô dư ， 一切皆如幻。 nhất thiết giai như huyễn 。 幻作男女形， huyễn tác nam nữ hình ， 及象馬牛羊， cập tượng mã ngưu dương ， 屋宅池泉類， ốc trạch trì tuyền loại ， 園林華果等。 viên lâm hoa quả đẳng 。 幻物無知覺， huyễn vật vô tri giác ， 亦無有住處， diệc vô hữu trụ xứ ， 畢竟寂滅相， tất cánh tịch diệt tướng ， 但隨分別現。 đãn tùy phân biệt hiện 。 菩薩能如是， Bồ Tát năng như thị ， 普見諸世間， phổ kiến chư thế gian ， 有無一切法， hữu vô nhất thiết pháp ， 了達悉如幻。 liễu đạt tất như huyễn 。 眾生及國土， chúng sanh cập quốc độ ， 種種業所造， chủng chủng nghiệp sở tạo ， 入於如幻際， nhập ư như huyễn tế ， 於彼無依著。 ư bỉ vô y trước/trứ 。 如是得善巧， như thị đắc thiện xảo ， 寂滅無戲論， tịch diệt vô hí luận ， 住於無礙地， trụ/trú ư vô ngại địa ， 普現大威力。 phổ hiện đại uy lực 。 勇猛諸佛子， dũng mãnh chư Phật tử ， 隨順入妙法， tùy thuận nhập diệu pháp ， 善觀一切想， thiện quán nhất thiết tưởng ， 纏網於世間。 triền võng ư thế gian 。 眾想如陽焰， chúng tưởng như dương diệm ， 令眾生倒解， lệnh chúng sanh đảo giải ， 菩薩善知想， Bồ Tát thiện tri tưởng ， 捨離一切倒。 xả ly nhất thiết đảo 。 眾生各別異， chúng sanh các biệt dị ， 形類非一種， hình loại phi nhất chủng ， 了達皆是想， liễu đạt giai thị tưởng ， 一切無真實。 nhất thiết vô chân thật 。 十方諸眾生， thập phương chư chúng sanh ， 皆為想所覆， giai vi tưởng sở phước ， 若捨顛倒見， nhược/nhã xả điên đảo kiến ， 則滅世間想。 tức diệt thế gian tưởng 。 世間如陽焰， thế gian như dương diệm ， 以想有差別， dĩ tưởng hữu sái biệt ， 知世住於想， tri thế trụ/trú ư tưởng ， 遠離三顛倒。 viễn ly tam điên đảo 。 譬如熱時焰， thí như nhiệt thời diệm ， 世見謂為水， thế kiến vị vi thủy ， 水實無所有， thủy thật vô sở hữu ， 智者不應求。 trí giả bất ưng cầu 。 眾生亦復然， chúng sanh diệc phục nhiên ， 世趣皆無有， thế thú giai vô hữu ， 如焰住於想， như diễm trụ/trú ư tưởng ， 無礙心境界。 vô ngại tâm cảnh giới 。 若離於諸想， nhược/nhã ly ư chư tưởng ， 亦離諸戲論， diệc ly chư hí luận ， 愚癡著想者， ngu si trước tưởng giả ， 悉令得解脫。 tất lệnh đắc giải thoát 。 遠離憍慢心， viễn ly kiêu mạn tâm ， 除滅世間想， trừ diệt thế gian tưởng ， 住盡無盡處， trụ/trú tận vô tận xứ/xử ， 是菩薩方便。 thị Bồ Tát phương tiện 。 菩薩了世法， Bồ Tát liễu thế Pháp ， 一切皆如夢， nhất thiết giai như mộng ， 非處非無處， phi xứ phi vô xứ/xử ， 體性恒寂滅。 thể tánh hằng tịch diệt 。 諸法無分別， chư Pháp vô phân biệt ， 如夢不異心， như mộng bất dị tâm ， 三世諸世間， tam thế chư thế gian ， 一切悉如是。 nhất thiết tất như thị 。 夢體無生滅， mộng thể vô sanh diệt ， 亦無有方所， diệc vô hữu phương sở ， 三界悉如是， tam giới tất như thị ， 見者心解脫。 kiến giả tâm giải thoát 。 夢不在世間， mộng bất tại thế gian ， 不在非世間， bất tại phi thế gian ， 此二不分別， thử nhị bất phân biệt ， 得入於忍地。 đắc nhập ư nhẫn địa 。 譬如夢中見， thí như mộng trung kiến ， 種種諸異相， chủng chủng chư dị tướng ， 世間亦如是， thế gian diệc như thị ， 與夢無差別。 dữ mộng vô sái biệt 。 住於夢定者， trụ/trú ư mộng định giả ， 了世皆如夢， liễu thế giai như mộng ， 非同非是異， phi đồng phi thị dị ， 非一非種種。 phi nhất phi chủng chủng 。 眾生諸剎業， chúng sanh chư sát nghiệp ， 雜染及清淨， tạp nhiễm cập thanh tịnh ， 如是悉了知， như thị tất liễu tri ， 與夢皆平等。 dữ mộng giai bình đẳng 。 菩薩所行行， Bồ Tát sở hạnh hạnh/hành/hàng ， 及以諸大願， cập dĩ chư đại nguyện ， 明了皆如夢， minh liễu giai như mộng ， 與世亦無別。 dữ thế diệc vô biệt 。 了世皆空寂， liễu thế giai không tịch ， 不壞於世法， bất hoại ư thế Pháp ， 譬如夢所見， thí như mộng sở kiến ， 長短等諸色。 trường/trưởng đoản đẳng chư sắc 。 是名如夢忍， thị danh như mộng nhẫn ， 因此了世法， nhân thử liễu thế Pháp ， 疾成無礙智， tật thành vô ngại trí ， 廣度諸群生。 quảng độ chư quần sanh 。 修行如是行， tu hành như thị hạnh/hành/hàng ， 出生廣大解， xuất sanh quảng đại giải ， 巧知諸法性， xảo tri chư pháp tánh ， 於法心無著。 ư Pháp tâm Vô Trước 。 一切諸世間， nhất thiết chư thế gian ， 種種諸音聲， chủng chủng chư âm thanh ， 非內亦非外， phi nội diệc phi ngoại ， 了之悉如響。 liễu chi tất như hưởng 。 如聞種種響， như văn chủng chủng hưởng ， 心不生分別； tâm bất sanh phân biệt ； 菩薩聞音聲， Bồ Tát văn âm thanh ， 其心亦如是。 kỳ tâm diệc như thị 。 瞻仰諸如來， chiêm ngưỡng chư Như Lai ， 及聽說法音， cập thính thuyết Pháp âm ， 演契經無量， diễn khế Kinh vô lượng ， 雖聞無所著。 tuy văn vô sở trước 。 如響無來處， như hưởng vô lai xứ/xử ， 所聞聲亦然， sở văn thanh diệc nhiên ， 而能分別法， nhi năng phân biệt Pháp ， 與法無乖謬。 dữ Pháp vô quai mậu 。 善了諸音聲， thiện liễu chư âm thanh ， 於聲不分別， ư thanh bất phân biệt ， 知聲悉空寂， tri thanh tất không tịch ， 普出清淨音。 phổ xuất thanh tịnh âm 。 了法不在言， liễu Pháp bất tại ngôn ， 善入無言際， thiện nhập vô ngôn tế ， 而能示言說， nhi năng thị ngôn thuyết ， 如響遍世間。 như hưởng biến thế gian 。 了知言語道， liễu tri ngôn ngữ đạo ， 具足音聲分， cụ túc âm thanh phần ， 知聲性空寂， tri thanh tánh không tịch ， 以世言音說。 dĩ thế ngôn âm thuyết 。 如世所有音， như thế sở hữu âm ， 示同分別法， thị đồng phân biệt Pháp ， 其音悉周遍， kỳ âm tất chu biến ， 開悟諸群生。 khai ngộ chư quần sanh 。 菩薩獲此忍， Bồ Tát hoạch thử nhẫn ， 淨音化世間， tịnh âm hóa thế gian ， 善巧說三世， thiện xảo thuyết tam thế ， 於世無所著。 ư thế vô sở trước 。 為欲利世間， vi dục lợi thế gian ， 專意求菩提， chuyên ý cầu Bồ-đề ， 而常入法性， nhi thường nhập pháp tánh ， 於彼無分別。 ư bỉ vô phân biệt 。 普觀諸世間， phổ quán chư thế gian ， 寂滅無體性， tịch diệt vô thể tánh ， 而恒為饒益， nhi hằng vi nhiêu ích ， 修行意不動。 tu hành ý bất động 。 不住於世間， bất trụ ư thế gian ， 不離於世間， bất ly ư thế gian ， 於世無所依， ư thế vô sở y ， 依處不可得。 y xứ bất khả đắc 。 了知世間性， liễu tri thế gian tánh ， 於性無染著， ư tánh vô nhiễm trước/trứ ， 雖不依世間， tuy bất y thế gian ， 化世令超度。 hóa thế lệnh siêu độ 。 世間所有法， thế gian sở hữu Pháp ， 悉知其自性， tất tri kỳ tự tánh ， 了法無有二， liễu Pháp vô hữu nhị ， 無二亦無著。 vô nhị diệc Vô Trước 。 心不離世間， tâm bất ly thế gian ， 亦不住世間， diệc bất trụ thế gian ， 非於世間外， phi ư thế gian ngoại ， 修行一切智。 tu hành nhất thiết trí 。 譬如水中影， thí như thủy trung ảnh ， 非內亦非外， phi nội diệc phi ngoại ， 菩薩求菩提， Bồ Tát cầu Bồ-đề ， 了世非世間。 liễu thế phi thế gian 。 不於世住出， bất ư thế trụ/trú xuất ， 以世不可說， dĩ thế bất khả thuyết ， 亦不在內外， diệc bất tại nội ngoại ， 如影現世間。 như ảnh hiện thế gian 。 入此甚深義， nhập thử thậm thâm nghĩa ， 離垢悉明徹， ly cấu tất minh triệt ， 不捨本誓心， bất xả bổn thệ tâm ， 普照智慧燈。 phổ chiếu trí tuệ đăng 。 世間無邊際， thế gian vô biên tế ， 智入悉齊等， trí nhập tất tề đẳng ， 普化諸群生， phổ hóa chư quần sanh ， 令其捨眾著。 lệnh kỳ xả chúng trước/trứ 。 觀察甚深法， quan sát thậm thâm Pháp ， 利益群生眾， lợi ích quần sanh chúng ， 從此入於智， tòng thử nhập ư trí ， 修行一切道。 tu hành nhất thiết đạo 。 菩薩觀諸法， Bồ Tát quán chư Pháp ， 諦了悉如化， đế liễu tất như hóa ， 而行如化行， nhi hạnh/hành/hàng như hóa hạnh/hành/hàng ， 畢竟永不捨。 tất cánh vĩnh bất xả 。 隨順化自性， tùy thuận hóa tự tánh ， 修習菩提道， tu tập Bồ-đề đạo ， 一切法如化， nhất thiết pháp như hóa ， 菩薩行亦然。 Bồ Tát hạnh diệc nhiên 。 一切諸世間， nhất thiết chư thế gian ， 及以無量業， cập dĩ vô lượng nghiệp ， 平等悉如化， bình đẳng tất như hóa ， 畢竟住寂滅。 tất cánh trụ/trú tịch diệt 。 三世所有佛， tam thế sở hữu Phật ， 一切亦如化， nhất thiết diệc như hóa ， 本願修諸行， Bổn Nguyện tu chư hạnh ， 變化成如來。 biến hóa thành Như Lai 。 佛以大慈悲， Phật dĩ đại từ bi ， 度脫化眾生， độ thoát hóa chúng sanh ， 度脫亦如化， độ thoát diệc như hóa ， 化力為說法。 hóa lực vi thuyết Pháp 。 知世皆如化， tri thế giai như hóa ， 不分別世間， bất phân biệt thế gian ， 化事種種殊， hóa sự chủng chủng thù ， 皆由業差別。 giai do nghiệp sái biệt 。 修習菩提行， tu tập Bồ-đề hạnh/hành/hàng ， 莊嚴於化藏， trang nghiêm ư hóa tạng ， 無量善莊嚴， vô lượng thiện trang nghiêm ， 如業作世間。 như nghiệp tác thế gian 。 化法離分別， hóa pháp ly phân biệt ， 亦不分別法， diệc bất phân biệt Pháp ， 此二俱寂滅， thử nhị câu tịch diệt ， 菩薩行如是。 Bồ Tát hạnh như thị 。 化海了於智， hóa hải liễu ư trí ， 化性印世間， hóa tánh ấn thế gian ， 化非生滅法， hóa phi sanh diệt Pháp ， 智慧亦如是。 trí tuệ diệc như thị 。 第十忍明觀， đệ thập nhẫn minh quán ， 眾生及諸法， chúng sanh cập chư Pháp ， 體性皆寂滅， thể tánh giai tịch diệt ， 如空無處所。 như không vô xứ sở 。 獲此如空智， hoạch thử như không trí ， 永離諸取著， vĩnh ly chư thủ trước ， 如空無種種， như không vô chủng chủng ， 於世無所礙。 ư thế vô sở ngại 。 成就空忍力， thành tựu không nhẫn lực ， 如空無有盡， như không vô hữu tận ， 境界如虛空， cảnh giới như hư không ， 不作空分別。 bất tác không phân biệt 。 虛空無體性， hư không vô thể tánh ， 亦復非斷滅， diệc phục phi đoạn điệt ， 亦無種種別， diệc vô chủng chủng biệt ， 智力亦如是。 trí lực diệc như thị 。 虛空無初際， hư không vô sơ tế ， 亦復無中後， diệc phục vô trung hậu ， 其量不可得， kỳ lượng bất khả đắc ， 菩薩智亦然。 Bồ Tát trí diệc nhiên 。 如是觀法性， như thị quán pháp tánh ， 一切如虛空， nhất thiết như hư không ， 無生亦無滅， vô sanh diệc vô diệt ， 菩薩之所得。 Bồ Tát chi sở đắc 。 自住如空法， tự trụ/trú như không Pháp ， 復為眾生說， phục vi chúng sanh thuyết ， 降伏一切魔， hàng phục nhất thiết ma ， 皆斯忍方便。 giai tư nhẫn phương tiện 。 世間相差別， thế gian tướng sái biệt ， 皆空無有相， giai không vô hữu tướng ， 入於無相處， nhập ư vô tướng xứ/xử ， 諸相悉平等。 chư tướng tất bình đẳng 。 唯以一方便， duy dĩ nhất phương tiện ， 普入眾世間， phổ nhập chúng thế gian ， 謂知三世法， vị tri tam thế Pháp ， 悉等虛空性。 tất đẳng hư không tánh 。 智慧與音聲， trí tuệ dữ âm thanh ， 及以菩薩身， cập dĩ Bồ Tát thân ， 其性如虛空， kỳ tánh như hư không ， 一切皆寂滅。 nhất thiết giai tịch diệt 。 如是十種忍， như thị thập chủng nhẫn ， 佛子所修行， Phật tử sở tu hành ， 其心善安住， kỳ tâm thiện an trụ ， 廣為眾生說。 quảng vi chúng sanh thuyết 。 於此善修學， ư thử thiện tu học ， 成就廣大力， thành tựu quảng đại lực ， 法力及智力， pháp lực cập trí lực ， 為菩提方便。 vi ồ-đề phương tiện 。 通達此忍門， thông đạt thử nhẫn môn ， 成就無礙智， thành tựu vô ngại trí ， 超過一切眾， siêu quá nhất thiết chúng ， 轉於無上輪。 chuyển ư vô thượng luân 。 所修廣大行， sở tu quảng đại hạnh/hành/hàng ， 其量不可得， kỳ lượng bất khả đắc ， 調御師智海， điều ngự sư trí hải ， 乃能分別知。 nãi năng phân biệt tri 。 捨我而修行， xả ngã nhi tu hành ， 入於深法性， nhập ư thâm pháp tánh ， 心常住淨法， tâm thường trụ tịnh Pháp ， 以是施群生。 dĩ thị thí quần sanh 。 眾生及剎塵， chúng sanh cập sát trần ， 尚可知其數， thượng khả tri kỳ số ， 菩薩諸功德， Bồ Tát chư công đức ， 無能度其限。 vô năng độ kỳ hạn 。 菩薩能成就， Bồ Tát năng thành tựu ， 如是十種忍， như thị thập chủng nhẫn ， 智慧及所行， trí tuệ cập sở hạnh ， 眾生莫能測。」 chúng sanh mạc năng trắc 。」 大方廣佛華嚴經卷第四十四 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tứ thập tứ 大方廣佛華嚴經卷第四十五 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tứ thập ngũ 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 阿僧祇品第三十 a-tăng-kì phẩm đệ tam thập 爾時，心王菩薩白佛言：「世尊！諸佛如來演說阿僧祇無量、無邊、無等、不可數、不可稱、不可思、不可量、不可說、不可說不可說。世尊！云何阿僧祇乃至不可說不可說耶？」佛告心王菩薩言：「善哉善哉！善男子！汝今為欲令諸世間入佛所知數量之義，而問如來、應、正等覺。善男子！諦聽諦聽！善思念之！當為汝說。」時，心王菩薩唯然受教。 nhĩ thời ，tâm Vương Bồ Tát bạch Phật ngôn ：「Thế Tôn ！chư Phật Như Lai diễn thuyết a-tăng-kì vô lượng 、vô biên 、vô đẳng 、bất khả số 、bất khả xưng 、bất khả tư 、bất khả lượng 、bất khả thuyết 、bất khả thuyết bất khả thuyết 。Thế Tôn ！vân hà a-tăng-kì nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết da ？」Phật cáo tâm Vương Bồ Tát ngôn ：「Thiện tai thiện tai ！Thiện nam tử ！nhữ kim vi dục lệnh chư thế gian nhập Phật sở tri số lượng chi nghĩa ，nhi vấn Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác 。Thiện nam tử ！đế thính đế thính ！thiện tư niệm chi ！đương vi nhữ 。」thời ，tâm Vương Bồ Tát duy nhiên thọ giáo 。 佛言：「善男子！一百洛叉為一俱胝，俱胝俱胝為一阿庾多，阿庾多阿庾多為一那由他，那由他那由他為一頻婆羅，頻婆羅頻婆羅為一矜羯羅，矜羯羅矜羯羅為一阿伽羅，阿伽羅阿伽羅為一最勝，最勝最勝為一摩婆(上聲呼)羅，摩婆羅摩婆羅為一阿婆(上)羅，阿婆羅阿婆羅為一多婆(上)羅，多婆羅多婆羅為一界分，界分界分為一普摩，普摩普摩為一禰摩，禰摩禰摩為一阿婆(上)鈐，阿婆鈐阿婆鈐為一彌伽(上)婆，彌伽婆彌伽婆為一毘攞伽，毘攞伽毘攞伽為一毘伽(上)婆，毘伽婆毘伽婆為一僧羯邏摩，僧羯邏摩僧羯邏摩為一毘薩羅，毘薩羅毘薩羅為一毘贍婆，毘贍婆毘贍婆為一毘盛(上)伽，毘盛伽毘盛伽為一毘素陀，毘素陀毘素陀為一毘婆訶，毘婆訶毘婆訶為一毘薄底，毘薄底毘薄底為一毘佉擔，毘佉擔毘佉擔為一稱量，稱量稱量為一一持，一持一持為一異路，異路異路為一顛倒，顛倒顛倒為一三末耶，三末耶三末耶為一毘覩羅，毘覩羅毘覩羅為一奚婆(上)羅，奚婆羅奚婆羅為一伺察，伺察伺察為一周廣，周廣周廣為一高出，高出高出為一最妙，最妙最妙為一泥羅婆，泥羅婆泥羅婆為一訶理婆，訶理婆訶理婆為一一動，一動一動為一訶理蒲，訶理蒲訶理蒲為一訶理三，訶理三訶理三為一奚魯伽，奚魯伽奚魯伽為一達攞步陀，達攞步陀達攞步陀為一訶魯那，訶魯那訶魯那為一摩魯陀，摩魯陀摩魯陀為一懺慕陀，懺慕陀懺慕陀為一瑿攞陀，瑿攞陀瑿攞陀為一摩魯摩，摩魯摩摩魯摩為一調伏，調伏調伏為一離憍慢，離憍慢離憍慢為一不動，不動不動為一極量，極量極量為一阿麼怛羅，阿麼怛羅阿麼怛羅為一勃麼怛羅，勃麼怛羅勃麼怛羅為一伽麼怛羅，伽麼怛羅伽麼怛羅為一那麼怛羅，那麼怛羅那麼怛羅為一奚麼怛羅，奚麼怛羅奚麼怛羅為一鞞麼怛羅，鞞麼怛羅鞞麼怛羅為一鉢羅麼怛羅，鉢羅麼怛羅鉢羅麼怛羅為一尸婆麼怛羅，尸婆麼怛羅尸婆麼怛羅為一翳羅，翳羅翳羅為一薜羅，薜羅薜羅為一諦羅，諦羅諦羅為一偈羅，偈羅偈羅為一窣步羅，窣步羅窣步羅為一泥羅，泥羅泥羅為一計羅，計羅計羅為一細羅，細羅細羅為一睥羅，睥羅睥羅為一謎羅，謎羅謎羅為一娑攞荼，娑攞荼娑攞荼為一謎魯陀，謎魯陀謎魯陀為一契魯陀，契魯陀契魯陀為一摩覩羅，摩覩羅摩覩羅為一娑母羅，娑母羅娑母羅為一阿野娑，阿野娑阿野娑為一迦麼羅，迦麼羅迦麼羅為一摩伽婆，摩伽婆摩伽婆為一阿怛羅，阿怛羅阿怛羅為一醯魯耶，醯魯耶醯魯耶為一薜魯婆，薜魯婆薜魯婆為一羯羅波，羯羅波羯羅波為一訶婆婆，訶婆婆訶婆婆為一毘婆(上)羅，毘婆羅毘婆羅為一那婆(上)羅，那婆羅那婆羅為一摩攞羅，摩攞羅摩攞羅為一娑婆(上)羅，娑婆羅娑婆羅為一迷攞普，迷攞普迷攞普為一者麼羅，者麼羅者麼羅為一馱麼羅，馱麼羅馱麼羅為一鉢攞麼陀，鉢攞麼陀鉢攞麼陀為一毘伽摩，毘伽摩毘伽摩為一烏波跋多，烏波跋多烏波跋多為一演說，演說演說為一無盡，無盡無盡為一出生，出生出生為一無我，無我無我為一阿畔多，阿畔多阿畔多為一青蓮華，青蓮華青蓮華為一鉢頭摩，鉢頭摩鉢頭摩為一僧祇，僧祇僧祇為一趣，趣趣為一至，至至為一阿僧祇，阿僧祇阿僧祇為一阿僧祇轉，阿僧祇轉阿僧祇轉為一無量，無量無量為一無量轉，無量轉無量轉為一無邊，無邊無邊為一無邊轉，無邊轉無邊轉為一無等，無等無等為一無等轉，無等轉無等轉為一不可數，不可數不可數為一不可數轉，不可數轉不可數轉為一不可稱，不可稱不可稱為一不可稱轉，不可稱轉不可稱轉為一不可思，不可思不可思為一不可思轉，不可思轉不可思轉為一不可量，不可量不可量為一不可量轉，不可量轉不可量轉為一不可說，不可說不可說為一不可說轉，不可說轉不可說轉為一不可說不可說，此又不可說不可說為一不可說不可說轉。」 Phật ngôn ：「Thiện nam tử ！nhất bách lạc xoa vi nhất câu-chi ，câu-chi câu-chi vi nhất A-dữu-đa ，A-dữu-đa A-dữu-đa vi nhất na-do-tha ，na-do-tha na-do-tha vi nhất tần Bà la ，tần Bà la tần Bà la vi nhất Căng-yết-la ，Căng-yết-la Căng-yết-la vi nhất a già la ，a già la a già la vi nhất tối thắng ，tối thắng tối thắng vi nhất ma Bà (thượng thanh hô )La ，ma Bà La-ma Bà la vi nhất A bà (thượng )La ，a Bà la a Bà la vi nhất đa Bà (thượng )La ，đa Bà la đa Bà la vi nhất giới phần ，giới phần giới phần vi nhất phổ ma ，phổ ma phổ ma vi nhất nỉ ma ，nỉ ma nỉ ma vi nhất A bà (thượng )kiềm ，A bà kiềm A bà kiềm vi nhất di già (thượng )Bà ，di già Bà di già Bà vi nhất Tì la già ，Tì la già Tì la già vi nhất Tì già (thượng )Bà ，Tì già Bà Tì già Bà vi nhất tăng yết lá ma ，tăng yết lá ma tăng yết lá ma vi nhất Tì tát la ，Tì tát la Tì tát la vi nhất Tì thiệm Bà ，Tì thiệm Bà Tì thiệm Bà vi nhất Tì thịnh (thượng )già ，Tì thịnh già Tì thịnh già vi nhất Tì tố đà ，Tì tố đà Tì tố đà vi nhất Tì Bà ha ，Tì Bà ha Tì Bà ha vi nhất Tì bạc để ，Tì bạc để Tì bạc để vi nhất Tì khư đam/đảm ，Tì khư đam/đảm Tì khư đam/đảm vi nhất xưng lượng ，xưng lượng xưng lượng vi nhất nhất trì ，nhất trì nhất trì vi nhất dị lộ ，dị lộ dị lộ vi nhất điên đảo ，điên đảo điên đảo vi nhất tam mạt da ，tam mạt da tam mạt da vi nhất Tì đổ La ，Tì đổ La Tì đổ La vi nhất hề Bà (thượng )La ，hề Bà la hề Bà la vi nhất tý sát ，tý sát tý sát vi nhất châu quảng ，châu quảng châu quảng vi nhất cao xuất ，cao xuất cao xuất vi nhất tối diệu ，tối diệu tối diệu vi nhất nê La bà ，nê La bà nê La bà vi nhất ha lý Bà ，ha lý Bà ha lý Bà vi nhất nhất động ，nhất động nhất động vi nhất ha lý bồ ，ha lý bồ ha lý bồ vi nhất ha lý tam ，ha lý tam ha lý tam vi nhất hề lỗ già ，hề lỗ già hề lỗ già vi nhất đạt la bộ đà ，đạt la bộ đà đạt la bộ đà vi nhất ha lỗ na ，ha lỗ na ha lỗ na vi nhất ma lỗ đà ，ma lỗ đà ma lỗ đà vi nhất sám mộ đà ，sám mộ đà sám mộ đà vi nhất 瑿la đà ，瑿la đà 瑿la đà vi nhất ma lỗ ma ，ma lỗ ma ma lỗ ma vi nhất điều phục ，điều phục điều phục vi nhất ly kiêu mạn ，ly kiêu mạn ly kiêu mạn vi nhất bất động ，bất động bất động vi nhất cực lượng ，cực lượng cực lượng vi nhất a ma đát La ，a ma đát La a ma đát La vi nhất bột ma đát La ，bột ma đát La bột ma đát La vi nhất già ma đát La ，già ma đát La già ma đát La vi nhất na ma đát La ，na ma đát La na ma đát La vi nhất hề ma đát La ，hề ma đát La hề ma đát La vi nhất Tỳ ma đát La ，Tỳ ma đát La Tỳ ma đát La vi nhất bát la ma đát La ，bát la ma đát La bát la ma đát La vi nhất thi Bà ma đát La ，thi Bà ma đát La thi Bà ma đát La vi nhất ế La ，ế La ế La vi nhất bệ La ，bệ La bệ La vi nhất đế La ，đế La đế La vi nhất kệ La ，kệ La kệ La vi nhất tốt bộ La ，tốt bộ La tốt bộ La vi nhất nê La ，nê La nê La vi nhất kế La ，kế La kế La vi nhất tế La ，tế La tế La vi nhất bễ La ，bễ La bễ La vi nhất mê La ，mê La mê La vi nhất sa la đồ ，sa la đồ sa la đồ vi nhất mê lỗ đà ，mê lỗ đà mê lỗ đà vi nhất khế lỗ đà ，khế lỗ đà khế lỗ đà vi nhất ma đổ La ，ma đổ La-ma đổ La vi nhất sa mẫu La ，sa mẫu La sa mẫu La vi nhất a dã sa ，a dã sa a dã sa vi nhất Ca ma La ，Ca ma La Ca ma La vi nhất ma già Bà ，ma già Bà ma già Bà vi nhất a đát La ，a đát La a đát La vi nhất hề lỗ da ，hề lỗ da hề lỗ da vi nhất bệ lỗ Bà ，bệ lỗ Bà bệ lỗ Bà vi nhất yết La ba ，yết La ba yết La ba vi nhất ha bà Bà ，ha bà Bà ha bà Bà vi nhất Tì Bà (thượng )La ，Tì Bà la Tì Bà la vi nhất na bà (thượng )La ，na bà La na bà La vi nhất ma la La ，ma la La-ma la La vi nhất Ta-bà (thượng )La ，Ta-bà La Ta-bà La vi nhất mê la phổ ，mê la phổ mê la phổ vi nhất giả ma La ，giả ma La giả ma La vi nhất Đà ma La ，Đà ma La Đà ma La vi nhất bát la ma đà ，bát la ma đà bát la ma đà vi nhất Tì già ma ，Tì già ma Tì già ma vi nhất ô ba bạt đa ，ô ba bạt đa ô ba bạt đa vi nhất diễn thuyết ，diễn thuyết diễn thuyết vi nhất vô tận ，vô tận vô tận vi nhất xuất sanh ，xuất sanh xuất sanh vi nhất vô ngã ，vô ngã vô ngã vi nhất a bạn đa ，a bạn đa a bạn đa vi nhất thanh liên hoa ，thanh liên hoa thanh liên hoa vi nhất bát đầu ma ，bát đầu ma bát đầu ma vi nhất tăng kì ，tăng kì tăng kì vi nhất thú ，thú thú vi nhất chí ，chí chí vi nhất a-tăng-kì ，a-tăng-kì a-tăng-kì vi nhất a-tăng-kì chuyển ，a-tăng-kì chuyển a-tăng-kì chuyển vi nhất vô lượng ，vô lượng vô lượng vi nhất vô lượng chuyển ，vô lượng chuyển vô lượng chuyển vi nhất vô biên ，vô biên vô biên vi nhất vô biên chuyển ，vô biên chuyển vô biên chuyển vi nhất vô đẳng ，vô đẳng vô đẳng vi nhất vô đẳng chuyển ，vô đẳng chuyển vô đẳng chuyển vi nhất bất khả số ，bất khả số bất khả số vi nhất bất khả số chuyển ，bất khả số chuyển bất khả số chuyển vi nhất bất khả xưng ，bất khả xưng bất khả xưng vi nhất bất khả xưng chuyển ，bất khả xưng chuyển bất khả xưng chuyển vi nhất bất khả tư ，bất khả tư bất khả tư vi nhất bất khả tư chuyển ，bất khả tư chuyển bất khả tư chuyển vi nhất bất khả lượng ，bất khả lượng bất khả lượng vi nhất bất khả lượng chuyển ，bất khả lượng chuyển bất khả lượng chuyển vi nhất bất khả thuyết ，bất khả thuyết bất khả thuyết vi nhất bất khả thuyết chuyển ，bất khả thuyết chuyển bất khả thuyết chuyển vi nhất bất khả thuyết bất khả thuyết ，thử hựu bất khả thuyết bất khả thuyết vi nhất bất khả thuyết bất khả thuyết chuyển 。」 爾時，世尊為心王菩薩而說頌曰： nhĩ thời ，Thế Tôn vi tâm Vương Bồ Tát nhi thuyết tụng viết ： 「不可言說不可說， 「bất khả ngôn thuyết bất khả thuyết ， 充滿一切不可說， sung mãn nhất thiết bất khả thuyết ， 不可言說諸劫中， bất khả ngôn thuyết chư kiếp trung ， 說不可說不可盡。 thuyết bất khả thuyết bất khả tận 。 不可言說諸佛剎， bất khả ngôn thuyết chư Phật sát ， 皆悉碎末為微塵， giai tất toái mạt vi vi trần ， 一塵中剎不可說， nhất trần trung sát bất khả thuyết ， 如一一切皆如是。 như nhất nhất thiết giai như thị 。 此不可說諸佛剎， thử bất khả thuyết chư Phật sát ， 一念碎塵不可說， nhất niệm toái trần bất khả thuyết ， 念念所碎悉亦然， niệm niệm sở toái tất diệc nhiên ， 盡不可說劫恒爾。 tận bất khả thuyết kiếp hằng nhĩ 。 此塵有剎不可說， thử trần hữu sát bất khả thuyết ， 此剎為塵說更難， thử sát vi trần thuyết cánh nạn/nan ， 以不可說算數法， dĩ bất khả thuyết toán số Pháp ， 不可說劫如是數。 bất khả thuyết kiếp như thị số 。 以此諸塵數諸劫， dĩ thử chư trần số chư kiếp ， 一塵十萬不可說， nhất trần thập vạn bất khả thuyết ， 爾劫稱讚一普賢， nhĩ kiếp xưng tán nhất Phổ Hiền ， 無能盡其功德量。 vô năng tận kỳ công đức lượng 。 於一微細毛端處， ư nhất vi tế mao đoan xứ/xử ， 有不可說諸普賢， hữu bất khả thuyết chư Phổ Hiền ， 一切毛端悉亦爾， nhất thiết mao đoan tất diệc nhĩ ， 如是乃至遍法界。 như thị nãi chí biến Pháp giới 。 一毛端處所有剎， nhất mao đoan xứ sở hữu sát ， 其數無量不可說， kỳ số vô lượng bất khả thuyết ， 盡虛空量諸毛端， tận hư không lượng chư mao đoan ， 一一處剎悉如是。 nhất nhất xứ/xử sát tất như thị 。 彼毛端處諸國土， bỉ mao đoan xứ/xử chư quốc độ ， 無量種類差別住， vô lượng chủng loại sái biệt trụ/trú ， 有不可說異類剎， hữu bất khả thuyết dị loại sát ， 有不可說同類剎。 hữu bất khả thuyết đồng loại sát 。 不可言說毛端處， bất khả ngôn thuyết mao đoan xứ/xử ， 皆有淨剎不可說， giai hữu tịnh sát bất khả thuyết ， 種種莊嚴不可說， chủng chủng trang nghiêm bất khả thuyết ， 種種奇妙不可說。 chủng chủng kì diệu bất khả thuyết 。 於彼一一毛端處， ư bỉ nhất nhất mao đoan xứ/xử ， 演不可說諸佛名， diễn bất khả thuyết chư Phật danh ， 一一名有諸如來， nhất nhất danh hữu chư Như Lai ， 皆不可說不可說。 giai bất khả thuyết bất khả thuyết 。 一一諸佛於身上， nhất nhất chư Phật ư thân thượng ， 現不可說諸毛孔， hiện bất khả thuyết chư mao khổng ， 於彼一一毛孔中， ư bỉ nhất nhất mao khổng trung ， 現眾色相不可說。 hiện chúng sắc tướng bất khả thuyết 。 不可言說諸毛孔， bất khả ngôn thuyết chư mao khổng ， 咸放光明不可說， hàm phóng quang minh bất khả thuyết ， 於彼一一光明中， ư bỉ nhất nhất quang minh trung ， 悉現蓮華不可說。 tất hiện liên hoa bất khả thuyết 。 於彼一一蓮華內， ư bỉ nhất nhất liên hoa nội ， 悉有眾葉不可說， tất hữu chúng diệp bất khả thuyết ， 不可說華眾葉中， bất khả thuyết hoa chúng diệp trung ， 各現色相不可說。 các hiện sắc tướng bất khả thuyết 。 彼不可說諸色內， bỉ bất khả thuyết chư sắc nội ， 復現眾葉不可說， phục hiện chúng diệp bất khả thuyết ， 葉中光明不可說， diệp trung quang minh bất khả thuyết ， 光中色相不可說。 quang trung sắc tướng bất khả thuyết 。 此不可說色相中， thử bất khả thuyết sắc tướng trung ， 一一現光不可說， nhất nhất hiện quang bất khả thuyết ， 光中現月不可說， quang trung hiện nguyệt bất khả thuyết ， 月復現月不可說。 nguyệt phục hiện nguyệt bất khả thuyết 。 於不可說諸月中， ư bất khả thuyết chư nguyệt trung ， 一一現光不可說， nhất nhất hiện quang bất khả thuyết ， 於彼一一光明內， ư bỉ nhất nhất quang minh nội ， 復現於日不可說。 phục hiện ư nhật bất khả thuyết 。 於不可說諸日中， ư bất khả thuyết chư nhật trung ， 一一現色不可說， nhất nhất hiện sắc bất khả thuyết ， 於彼一一諸色內， ư bỉ nhất nhất chư sắc nội ， 又現光明不可說。 hựu hiện quang minh bất khả thuyết 。 於彼一一光明內， ư bỉ nhất nhất quang minh nội ， 現不可說師子座， hiện bất khả thuyết sư tử tọa ， 一一嚴具不可說， nhất nhất nghiêm cụ bất khả thuyết ， 一一光明不可說。 nhất nhất quang minh bất khả thuyết 。 光中妙色不可說， quang trung diệu sắc bất khả thuyết ， 色中淨光不可說， sắc trung Tịnh Quang bất khả thuyết ， 於彼一一淨光內， ư bỉ nhất nhất Tịnh Quang nội ， 復現種種妙光明。 phục hiện chủng chủng diệu quang minh 。 此光復現種種光， thử quang phục hiện chủng chủng quang ， 不可言說不可說， bất khả ngôn thuyết bất khả thuyết ， 如是種種光明內， như thị chủng chủng quang minh nội ， 各現妙寶如須彌。 các hiện diệu bảo như Tu-Di 。 一一光中所現寶， nhất nhất quang trung sở hiện bảo ， 不可言說不可說， bất khả ngôn thuyết bất khả thuyết ， 彼如須彌一妙寶， bỉ như Tu-Di nhất diệu bảo ， 現眾剎土不可說。 hiện chúng sát độ bất khả thuyết 。 盡須彌寶無有餘， tận Tu-Di bảo vô hữu dư ， 示現剎土皆如是， thị hiện sát độ giai như thị ， 以一剎土末為塵， dĩ nhất sát độ mạt vi trần ， 一塵色相不可說。 nhất trần sắc tướng bất khả thuyết 。 眾剎為塵塵有相， chúng sát vi trần trần hữu tướng ， 不可言說不可說， bất khả ngôn thuyết bất khả thuyết ， 如是種種諸塵相， như thị chủng chủng chư trần tướng ， 皆出光明不可說。 giai xuất quang minh bất khả thuyết 。 光中現佛不可說， quang trung hiện Phật bất khả thuyết ， 佛所說法不可說， Phật sở thuyết pháp bất khả thuyết ， 法中妙偈不可說， Pháp trung diệu kệ bất khả thuyết ， 聞偈得解不可說。 văn kệ đắc giải bất khả thuyết 。 不可說解念念中， bất khả thuyết giải niệm niệm trung ， 顯了真諦不可說， hiển liễu chân đế bất khả thuyết ， 示現未來一切佛， thị hiện vị lai nhất thiết Phật ， 常演說法無窮盡。 thường diễn thuyết Pháp vô cùng tận 。 一一佛法不可說， nhất nhất Phật Pháp bất khả thuyết ， 種種清淨不可說， chủng chủng thanh tịnh bất khả thuyết ， 出妙音聲不可說， xuất diệu âm thanh bất khả thuyết ， 轉正法輪不可說。 chuyển chánh Pháp luân bất khả thuyết 。 於彼一一法輪中， ư bỉ nhất nhất Pháp luân trung ， 演修多羅不可說； diễn tu-đa-la bất khả thuyết ； 於彼一一修多羅， ư bỉ nhất nhất tu-đa-la ， 分別法門不可說； phân biệt Pháp môn bất khả thuyết ； 於彼一一法門中， ư bỉ nhất nhất Pháp môn trung ， 又說諸法不可說； hựu thuyết chư Pháp bất khả thuyết ； 於彼一一諸法中， ư bỉ nhất nhất chư Pháp trung ， 調伏眾生不可說。 điều phục chúng sanh bất khả thuyết 。 或復於一毛端處， hoặc phục ư nhất mao đoan xứ/xử ， 不可說劫常安住， bất khả thuyết kiếp thường an trụ ， 如一毛端餘悉然， như nhất mao đoan dư tất nhiên ， 所住劫數皆如是。 sở trụ kiếp số giai như thị 。 其心無礙不可說， kỳ tâm vô ngại bất khả thuyết ， 變化諸佛不可說， biến hóa chư Phật bất khả thuyết ， 一一變化諸如來， nhất nhất biến hóa chư Như Lai ， 復現於化不可說。 phục hiện ư hóa bất khả thuyết 。 彼佛法身不可說， bỉ Phật Pháp thân bất khả thuyết ， 彼佛分身不可說， bỉ Phật phần thân bất khả thuyết ， 莊嚴無量不可說， trang nghiêm vô lượng bất khả thuyết ， 往詣十方不可說， vãng nghệ thập phương bất khả thuyết ， 周行國土不可說， châu hạnh/hành/hàng quốc độ bất khả thuyết ， 觀察眾生不可說， quan sát chúng sanh bất khả thuyết ， 清淨眾生不可說， thanh tịnh chúng sanh bất khả thuyết ， 調伏眾生不可說。 điều phục chúng sanh bất khả thuyết 。 彼諸莊嚴不可說， bỉ chư trang nghiêm bất khả thuyết ， 彼諸神力不可說， bỉ chư thần lực bất khả thuyết ， 彼諸自在不可說， bỉ chư tự tại bất khả thuyết ， 彼諸神變不可說。 bỉ chư thần biến bất khả thuyết 。 所有神通不可說， sở hữu thần thông bất khả thuyết ， 所有境界不可說， sở hữu cảnh giới bất khả thuyết ， 所有加持不可說， sở hữu gia trì bất khả thuyết ， 所住世間不可說。 sở trụ thế gian bất khả thuyết 。 清淨實相不可說， thanh tịnh thật tướng bất khả thuyết ， 說修多羅不可說， thuyết tu-đa-la bất khả thuyết ， 於彼一一修多羅， ư bỉ nhất nhất tu-đa-la ， 演說法門不可說； diễn thuyết Pháp môn bất khả thuyết ； 於彼一一法門中， ư bỉ nhất nhất Pháp môn trung ， 又說諸法不可說； hựu thuyết chư Pháp bất khả thuyết ； 於彼一一諸法中， ư bỉ nhất nhất chư Pháp trung ， 所有決定不可說； sở hữu quyết định bất khả thuyết ； 於彼一一決定中， ư bỉ nhất nhất quyết định trung ， 調伏眾生不可說。 điều phục chúng sanh bất khả thuyết 。 不可言說同類法， bất khả ngôn thuyết đồng loại Pháp ， 不可言說同類心， bất khả ngôn thuyết đồng loại tâm ， 不可言說異類法， bất khả ngôn thuyết dị loại Pháp ， 不可言說異類心， bất khả ngôn thuyết dị loại tâm ， 不可言說異類根， bất khả ngôn thuyết dị loại căn ， 不可言說異類語， bất khả ngôn thuyết dị loại ngữ ， 念念於諸所行處， niệm niệm ư chư sở hạnh xứ/xử ， 調伏眾生不可說。 điều phục chúng sanh bất khả thuyết 。 所有神變不可說， sở hữu thần biến bất khả thuyết ， 所有示現不可說， sở hữu thị hiện bất khả thuyết ， 於中時劫不可說， ư trung thời kiếp bất khả thuyết ， 於中差別不可說， ư trung sái biệt bất khả thuyết ， 菩薩悉能分別說， Bồ Tát tất năng phân biệt thuyết ， 諸明算者莫能辨。 chư minh toán giả mạc năng biện 。 一毛端處大小剎， nhất mao đoan xứ/xử đại tiểu sát ， 雜染清淨麁細剎， tạp nhiễm thanh tịnh thô tế sát ， 如是一切不可說， như thị nhất thiết bất khả thuyết ， 一一明了可分別。 nhất nhất minh liễu khả phân biệt 。 以一國土碎為塵， dĩ nhất quốc độ toái vi trần ， 其塵無量不可說， kỳ trần vô lượng bất khả thuyết ， 如是塵數無邊剎， như thị trần số vô biên sát ， 俱來共集一毛端。 câu lai cọng tập nhất mao đoan 。 此諸國土不可說， thử chư quốc độ bất khả thuyết ， 共集毛端無迫隘， cọng tập mao đoan vô bách ải ， 不使毛端有增大， bất sử mao đoan hữu tăng Đại ， 而彼國土俱來集。 nhi bỉ quốc độ câu lai tập 。 於中所有諸國土， ư trung sở hữu chư quốc độ ， 形相如本無雜亂， hình tướng như bổn vô tạp loạn ， 如一國土不亂餘， như nhất quốc độ bất loạn dư ， 一切國土皆如是。 nhất thiết quốc độ giai như thị 。 虛空境界無邊際， hư không cảnh giới vô biên tế ， 悉布毛端使充滿， tất bố mao đoan sử sung mãn ， 如是毛端諸國土， như thị mao đoan chư quốc độ ， 菩薩一念皆能說。 Bồ Tát nhất niệm giai năng thuyết 。 於一微細毛孔中， ư nhất vi tế mao khổng trung ， 不可說剎次第入， bất khả thuyết sát thứ đệ nhập ， 毛孔能受彼諸剎， mao khổng năng thọ bỉ chư sát ， 諸剎不能遍毛孔。 chư sát bất năng biến mao khổng 。 入時劫數不可說， nhập thời kiếp số bất khả thuyết ， 受時劫數不可說， thọ/thụ thời kiếp số bất khả thuyết ， 於此行列安住時， ư thử hạnh/hành/hàng liệt an trụ thời ， 一切諸劫無能說。 nhất thiết chư kiếp vô năng thuyết 。 如是攝受安住已， như thị nhiếp thọ an trụ dĩ ， 所有境界不可說， sở hữu cảnh giới bất khả thuyết ， 入時方便不可說， nhập thời phương tiện bất khả thuyết ， 入已所作不可說， nhập dĩ sở tác bất khả thuyết ， 意根明了不可說， ý căn minh liễu bất khả thuyết ， 遊歷諸方不可說， du lịch chư phương bất khả thuyết ， 勇猛精進不可說， dũng mãnh tinh tấn bất khả thuyết ， 自在神變不可說， tự tại thần biến bất khả thuyết ， 所有思惟不可說， sở hữu tư tánh bất khả thuyết ， 所有大願不可說， sở hữu đại nguyện bất khả thuyết ， 所有境界不可說， sở hữu cảnh giới bất khả thuyết ， 一切通達不可說， nhất thiết thông đạt bất khả thuyết ， 身業清淨不可說， thân nghiệp thanh tịnh bất khả thuyết ， 語業清淨不可說， ngữ nghiệp thanh tịnh bất khả thuyết ， 意業清淨不可說， ý nghiệp thanh tịnh bất khả thuyết ， 信解清淨不可說， tín giải thanh tịnh bất khả thuyết ， 妙智清淨不可說， diệu trí thanh tịnh bất khả thuyết ， 妙慧清淨不可說， diệu tuệ thanh tịnh bất khả thuyết ， 了諸實相不可說， liễu chư thật tướng bất khả thuyết ， 斷諸疑惑不可說， đoạn chư nghi hoặc bất khả thuyết ， 出離生死不可說， xuất ly sanh tử bất khả thuyết ， 超昇正位不可說， siêu thăng chánh vị bất khả thuyết ， 甚深三昧不可說， thậm thâm tam muội bất khả thuyết ， 了達一切不可說， liễu đạt nhất thiết bất khả thuyết ， 一切眾生不可說， nhất thiết chúng sanh bất khả thuyết ， 一切佛剎不可說， nhất thiết Phật sát bất khả thuyết ， 知眾生身不可說， tri chúng sanh thân bất khả thuyết ， 知其心樂不可說， tri kỳ tâm lạc/nhạc bất khả thuyết ， 知其業果不可說， tri kỳ nghiệp quả bất khả thuyết ， 知其意解不可說， tri kỳ ý giải bất khả thuyết ， 知其品類不可說， tri kỳ phẩm loại bất khả thuyết ， 知其種性不可說， tri kỳ chủng tánh bất khả thuyết ， 知其受身不可說， tri kỳ thọ/thụ thân bất khả thuyết ， 知其生處不可說， tri kỳ sanh xứ bất khả thuyết ， 知其正生不可說， tri kỳ chánh sanh bất khả thuyết ， 知其生已不可說， tri kỳ sanh dĩ bất khả thuyết ， 知其解了不可說， tri kỳ giải liễu bất khả thuyết ， 知其趣向不可說， tri kỳ thú hướng bất khả thuyết ， 知其言語不可說， tri kỳ ngôn ngữ bất khả thuyết ， 知其作業不可說。 tri kỳ tác nghiệp bất khả thuyết 。 菩薩如是大慈悲， Bồ Tát như thị đại từ bi ， 利益一切諸世間， lợi ích nhất thiết chư thế gian ， 普現其身不可說， phổ hiện kỳ thân bất khả thuyết ， 入諸佛剎不可說， nhập chư Phật sát bất khả thuyết ， 見諸菩薩不可說， kiến chư Bồ-tát bất khả thuyết ， 發生智慧不可說， phát sanh trí tuệ bất khả thuyết ， 請問正法不可說， thỉnh vấn chánh pháp bất khả thuyết ， 敷揚佛教不可說， phu dương Phật giáo bất khả thuyết ， 現種種身不可說， hiện chủng chủng thân bất khả thuyết ， 詣諸國土不可說， nghệ chư quốc độ bất khả thuyết ， 示現神通不可說， thị hiện thần thông bất khả thuyết ， 普遍十方不可說， phổ biến thập phương bất khả thuyết ， 處處分身不可說， xứ xứ phần thân bất khả thuyết ， 親近諸佛不可說， thân cận chư Phật bất khả thuyết ， 作諸供具不可說， tác chư cung cụ bất khả thuyết ， 種種無量不可說， chủng chủng vô lượng bất khả thuyết ， 清淨眾寶不可說， thanh tịnh chúng bảo bất khả thuyết ， 上妙蓮華不可說， thượng diệu liên hoa bất khả thuyết ， 最勝香鬘不可說， tối thắng hương man bất khả thuyết ， 供養如來不可說， cúng dường Như Lai bất khả thuyết ， 清淨信心不可說， thanh tịnh tín tâm bất khả thuyết ， 最勝悟解不可說， tối thắng ngộ giải bất khả thuyết ， 增上志樂不可說， tăng thượng chí lạc/nhạc bất khả thuyết ， 恭敬諸佛不可說， cung kính chư Phật bất khả thuyết ， 修行於施不可說， tu hành ư thí bất khả thuyết ， 其心過去不可說， kỳ tâm quá khứ bất khả thuyết ， 有求皆施不可說， hữu cầu giai thí bất khả thuyết ， 一切悉施不可說， nhất thiết tất thí bất khả thuyết ， 持戒清淨不可說， trì giới thanh tịnh bất khả thuyết ， 心意清淨不可說， tâm ý thanh tịnh bất khả thuyết ， 讚歎諸佛不可說， tán thán chư Phật bất khả thuyết ， 愛樂正法不可說， ái lạc chánh pháp bất khả thuyết ， 成就諸忍不可說， thành tựu chư nhẫn bất khả thuyết ， 無生法忍不可說， Vô sanh Pháp nhẫn bất khả thuyết ， 具足寂靜不可說， cụ túc tịch tĩnh bất khả thuyết ， 住寂靜地不可說， trụ/trú tịch tĩnh địa bất khả thuyết ， 起大精進不可說， khởi đại tinh tấn bất khả thuyết ， 其心過去不可說， kỳ tâm quá khứ bất khả thuyết ， 不退轉心不可說， Bất-thoái-chuyển tâm bất khả thuyết ， 不傾動心不可說， bất khuynh động tâm bất khả thuyết ， 一切定藏不可說， nhất thiết định tạng bất khả thuyết ， 觀察諸法不可說， quan sát chư Pháp bất khả thuyết ， 寂然在定不可說， tịch nhiên tại định bất khả thuyết ， 了達諸禪不可說， liễu đạt chư Thiền bất khả thuyết ， 智慧通達不可說， trí tuệ thông đạt bất khả thuyết ， 三昧自在不可說， tam muội tự tại bất khả thuyết ， 了達諸法不可說， liễu đạt chư Pháp bất khả thuyết ， 明見諸佛不可說， minh kiến chư Phật bất khả thuyết ， 修無量行不可說， tu vô lượng hạnh/hành/hàng bất khả thuyết ， 發廣大願不可說， phát quảng đại nguyện bất khả thuyết ， 甚深境界不可說， thậm thâm cảnh giới bất khả thuyết ， 清淨法門不可說， thanh tịnh Pháp môn bất khả thuyết ， 菩薩法力不可說， Bồ Tát pháp lực bất khả thuyết ， 菩薩法住不可說， Bồ Tát pháp trụ bất khả thuyết ， 彼諸正念不可說， bỉ chư chánh niệm bất khả thuyết ， 彼諸法界不可說， bỉ chư Pháp giới bất khả thuyết ， 修方便智不可說， tu phương tiện trí bất khả thuyết ， 學甚深智不可說， học thậm thâm trí bất khả thuyết ， 無量智慧不可說， vô lượng trí tuệ bất khả thuyết ， 究竟智慧不可說， cứu cánh trí tuệ bất khả thuyết ， 彼諸法智不可說， bỉ chư Pháp trí bất khả thuyết ， 彼淨法輪不可說， bỉ tịnh Pháp luân bất khả thuyết ， 彼大法雲不可說， bỉ Đại pháp vân bất khả thuyết ， 彼大法雨不可說， bỉ đại pháp vũ bất khả thuyết ， 彼諸神力不可說， bỉ chư thần lực bất khả thuyết ， 彼諸方便不可說， bỉ chư phương tiện bất khả thuyết ， 入空寂智不可說， nhập không tịch trí bất khả thuyết ， 念念相續不可說， niệm niệm tướng tục bất khả thuyết ， 無量行門不可說， vô lượng hạnh/hành/hàng môn bất khả thuyết ， 念念恒住不可說， niệm niệm hằng trụ bất khả thuyết ， 諸佛剎海不可說， chư Phật sát hải bất khả thuyết ， 悉能往詣不可說， tất năng vãng nghệ bất khả thuyết ， 諸剎差別不可說， chư sát sái biệt bất khả thuyết ， 種種清淨不可說， chủng chủng thanh tịnh bất khả thuyết ， 差別莊嚴不可說， sái biệt trang nghiêm bất khả thuyết ， 無邊色相不可說， vô biên sắc tướng bất khả thuyết ， 種種間錯不可說， chủng chủng gian thác/thố bất khả thuyết ， 種種妙好不可說， chủng chủng diệu hảo bất khả thuyết ， 清淨佛土不可說， thanh tịnh Phật độ bất khả thuyết ， 雜染世界不可說， tạp nhiễm thế giới bất khả thuyết ， 了知眾生不可說， liễu tri chúng sanh bất khả thuyết ， 知其種性不可說， tri kỳ chủng tánh bất khả thuyết ， 知其業報不可說， tri kỳ nghiệp báo bất khả thuyết ， 知其心行不可說， tri kỳ tâm hành bất khả thuyết ， 知其根性不可說， tri kỳ căn tánh bất khả thuyết ， 知其解欲不可說， tri kỳ giải dục bất khả thuyết ， 雜染清淨不可說， tạp nhiễm thanh tịnh bất khả thuyết ， 觀察調伏不可說， quan sát điều phục bất khả thuyết ， 變化自在不可說， biến hóa tự tại bất khả thuyết ， 現種種身不可說， hiện chủng chủng thân bất khả thuyết ， 修行精進不可說， tu hành tinh tấn bất khả thuyết ， 度脫眾生不可說， độ thoát chúng sanh bất khả thuyết ， 示現神變不可說， thị hiện thần biến bất khả thuyết ， 放大光明不可說， phóng đại quang minh bất khả thuyết ， 種種色相不可說， chủng chủng sắc tướng bất khả thuyết ， 令眾生淨不可說， lệnh chúng sanh tịnh bất khả thuyết ， 一一毛孔不可說， nhất nhất mao khổng bất khả thuyết ， 放光明網不可說， phóng quang minh võng bất khả thuyết ， 光網現色不可說， quang võng hiện sắc bất khả thuyết ， 普照佛剎不可說， phổ chiếu Phật sát bất khả thuyết ， 勇猛無畏不可說， dũng mãnh vô úy bất khả thuyết ， 方便善巧不可說， phương tiện thiện xảo bất khả thuyết ， 調伏眾生不可說， điều phục chúng sanh bất khả thuyết ， 令出生死不可說， lệnh xuất sanh tử bất khả thuyết ， 清淨身業不可說， thanh tịnh thân nghiệp bất khả thuyết ， 清淨語業不可說， thanh tịnh ngữ nghiệp bất khả thuyết ， 無邊意業不可說， vô biên ý nghiệp bất khả thuyết ， 殊勝妙行不可說， thù thắng diệu hạnh/hành/hàng bất khả thuyết ， 成就智寶不可說， thành tựu trí bảo bất khả thuyết ， 深入法界不可說， thâm nhập Pháp giới bất khả thuyết ， 菩薩總持不可說， Bồ Tát tổng trì bất khả thuyết ， 善能修學不可說， thiện năng tu học bất khả thuyết ， 智者音聲不可說， trí giả âm thanh bất khả thuyết ， 音聲清淨不可說， âm thanh thanh tịnh bất khả thuyết ， 正念真實不可說， chánh niệm chân thật bất khả thuyết ， 開悟眾生不可說， khai ngộ chúng sanh bất khả thuyết ， 具足威儀不可說， cụ túc uy nghi bất khả thuyết ， 清淨修行不可說， thanh tịnh tu hành bất khả thuyết ， 成就無畏不可說， thành tựu vô úy bất khả thuyết ， 調伏世間不可說， điều phục thế gian bất khả thuyết ， 諸佛子眾不可說， chư Phật tử chúng bất khả thuyết ， 清淨勝行不可說， thanh tịnh thắng hạnh/hành/hàng bất khả thuyết ， 稱歎諸佛不可說， xưng thán chư Phật bất khả thuyết ， 讚揚無盡不可說， tán dương vô tận bất khả thuyết ， 世間導師不可說， thế gian Đạo sư bất khả thuyết ， 演說讚歎不可說， diễn thuyết tán thán bất khả thuyết ， 彼諸菩薩不可說， bỉ chư Bồ-tát bất khả thuyết ， 清淨功德不可說， thanh tịnh công đức bất khả thuyết ， 彼諸邊際不可說， bỉ chư biên tế bất khả thuyết ， 能住其中不可說， năng trụ kỳ trung bất khả thuyết ， 住中智慧不可說， trụ trung trí tuệ bất khả thuyết ， 盡諸劫住無能說， tận chư kiếp trụ/trú vô năng thuyết ， 欣樂諸佛不可說， hân lạc/nhạc chư Phật bất khả thuyết ， 智慧平等不可說， trí tuệ bình đẳng bất khả thuyết ， 善入諸法不可說， thiện nhập chư Pháp bất khả thuyết ， 於法無礙不可說， ư pháp vô ngại bất khả thuyết ， 三世如空不可說， tam thế như không bất khả thuyết ， 三世智慧不可說， tam thế trí tuệ bất khả thuyết ， 了達三世不可說， liễu đạt tam thế bất khả thuyết ， 住於智慧不可說， trụ/trú ư trí tuệ bất khả thuyết ， 殊勝妙行不可說， thù thắng diệu hạnh/hành/hàng bất khả thuyết ， 無量大願不可說， vô lượng đại nguyện bất khả thuyết ， 清淨大願不可說， thanh tịnh đại nguyện bất khả thuyết ， 成就菩提不可說， thành tựu Bồ-đề bất khả thuyết ， 諸佛菩提不可說， chư Phật Bồ-đề bất khả thuyết ， 發生智慧不可說， phát sanh trí tuệ bất khả thuyết ， 分別義理不可說， phân biệt nghĩa lý bất khả thuyết ， 知一切法不可說， tri nhất thiết pháp bất khả thuyết ， 嚴淨佛剎不可說， nghiêm tịnh Phật sát bất khả thuyết ， 修行諸力不可說， tu hành chư lực bất khả thuyết ， 長時修習不可說， trường/trưởng thời tu tập bất khả thuyết ， 一念悟解不可說， nhất niệm ngộ giải bất khả thuyết ， 諸佛自在不可說， chư Phật tự tại bất khả thuyết ， 廣演正法不可說， quảng diễn chánh pháp bất khả thuyết ， 種種神力不可說， chủng chủng thần lực bất khả thuyết ， 示現世間不可說， thị hiện thế gian bất khả thuyết ， 清淨法輪不可說， thanh tịnh Pháp luân bất khả thuyết ， 勇猛能轉不可說， dũng mãnh năng chuyển bất khả thuyết ， 種種開演不可說， chủng chủng khai diễn bất khả thuyết ， 哀愍世間不可說。 ai mẩn thế gian bất khả thuyết 。 不可言說一切劫， bất khả ngôn thuyết nhất thiết kiếp ， 讚不可說諸功德， tán bất khả thuyết chư công đức ， 不可說劫猶可盡， bất khả thuyết kiếp do khả tận ， 不可說德不可盡。 bất khả thuyết đức bất khả tận 。 不可言說諸如來， bất khả ngôn thuyết chư Như Lai ， 不可言說諸舌根， bất khả ngôn thuyết chư thiệt căn ， 歎佛不可言說德， thán Phật bất khả ngôn thuyết đức ， 不可說劫無能盡。 bất khả thuyết kiếp vô năng tận 。 十方所有諸眾生， thập phương sở hữu chư chúng sanh ， 一切同時成正覺， nhất thiết đồng thời thành chánh giác ， 於中一佛普能現， ư trung nhất Phật phổ năng hiện ， 不可言說一切身。 bất khả ngôn thuyết nhất thiết thân 。 此不可說中一身， thử bất khả thuyết trung nhất thân ， 示現於頭不可說； thị hiện ư đầu bất khả thuyết ； 此不可說中一頭， thử bất khả thuyết trung nhất đầu ， 示現於舌不可說； thị hiện ư thiệt bất khả thuyết ； 此不可說中一舌， thử bất khả thuyết trung nhất thiệt ， 示現於聲不可說； thị hiện ư thanh bất khả thuyết ； 此不可說中一聲， thử bất khả thuyết trung nhất thanh ， 經於劫住不可說。 Kinh ư kiếp trụ/trú bất khả thuyết 。 如一如是一切佛， như nhất như thị nhất thiết Phật ， 如一如是一切身， như nhất như thị nhất thiết thân ， 如一如是一切頭， như nhất như thị nhất thiết đầu ， 如一如是一切舌， như nhất như thị nhất thiết thiệt ， 如一如是一切聲， như nhất như thị nhất thiết thanh ， 不可說劫恒讚佛， bất khả thuyết kiếp hằng tán Phật ， 不可說劫猶可盡， bất khả thuyết kiếp do khả tận ， 歎佛功德無能盡。 thán Phật công đức vô năng tận 。 一微塵中能悉有， nhất vi trần trung năng tất hữu ， 不可言說蓮華界， bất khả ngôn thuyết liên hoa giới ， 一一蓮華世界中， nhất nhất liên hoa thế giới trung ， 賢首如來不可說。 Hiền Thủ Như Lai bất khả thuyết 。 乃至法界悉周遍， nãi chí Pháp giới tất chu biến ， 其中所有諸微塵， kỳ trung sở hữu chư vi trần ， 世界若成若住壞， thế giới nhược/nhã thành nhược/nhã trụ/trú hoại ， 其數無量不可說。 kỳ số vô lượng bất khả thuyết 。 一微塵處無邊際， nhất vi trần xứ/xử vô biên tế ， 無量諸剎普來入， vô lượng chư sát phổ lai nhập ， 十方差別不可說， thập phương sái biệt bất khả thuyết ， 剎海分布不可說。 sát hải phân bố bất khả thuyết 。 一一剎中有如來， nhất nhất sát trung hữu Như Lai ， 壽命劫數不可說， thọ mạng kiếp số bất khả thuyết ， 諸佛所行不可說， chư Phật sở hạnh bất khả thuyết ， 甚深妙法不可說， thậm thâm diệu pháp bất khả thuyết ， 神通大力不可說， thần thông Đại lực bất khả thuyết ， 無障礙智不可說， vô chướng ngại trí bất khả thuyết ， 入於毛孔不可說， nhập ư mao khổng bất khả thuyết ， 毛孔因緣不可說， mao khổng nhân duyên bất khả thuyết ， 成就十力不可說， thành tựu thập lực bất khả thuyết ， 覺悟菩提不可說， giác ngộ Bồ-đề bất khả thuyết ， 入淨法界不可說， nhập tịnh pháp giới bất khả thuyết ， 獲深智藏不可說。 hoạch thâm Trí Tạng bất khả thuyết 。 種種數量不可說， chủng chủng số lượng bất khả thuyết ， 如其一切悉了知； như kỳ nhất thiết tất liễu tri ； 種種形量不可說， chủng chủng hình lượng bất khả thuyết ， 於此靡不皆通達。 ư thử mĩ/mị bất giai thông đạt 。 種種三昧不可說， chủng chủng tam muội bất khả thuyết ， 悉能經劫於中住， tất năng Kinh kiếp ư trung trụ/trú ， 於不可說諸佛所， ư bất khả thuyết chư Phật sở ， 所行清淨不可說。 sở hạnh thanh tịnh bất khả thuyết 。 得不可說無礙心， đắc bất khả thuyết vô ngại tâm ， 往詣十方不可說， vãng nghệ thập phương bất khả thuyết ， 神力示現不可說， thần lực thị hiện bất khả thuyết ， 所行無際不可說， sở hạnh vô tế bất khả thuyết ， 往詣眾剎不可說， vãng nghệ chúng sát bất khả thuyết ， 了達諸佛不可說， liễu đạt chư Phật bất khả thuyết ， 精進勇猛不可說， tinh tấn dũng mãnh bất khả thuyết ， 智慧通達不可說。 trí tuệ thông đạt bất khả thuyết 。 於法非行非不行， ư Pháp phi hạnh/hành/hàng phi bất hạnh/hành ， 入諸境界不可說， nhập chư cảnh giới bất khả thuyết ， 不可稱說諸大劫， bất khả xưng thuyết chư Đại kiếp ， 恒遊十方不可說。 hằng du thập phương bất khả thuyết 。 方便智慧不可說， phương tiện trí tuệ bất khả thuyết ， 真實智慧不可說， chân thật trí tuệ bất khả thuyết ， 神通智慧不可說， thần thông trí tuệ bất khả thuyết ， 念念示現不可說。 niệm niệm thị hiện bất khả thuyết 。 於不可說諸佛法， ư bất khả thuyết chư Phật Pháp ， 一一了知不可說， nhất nhất liễu tri bất khả thuyết ， 能於一時證菩提， năng ư nhất thời chứng Bồ-đề ， 或種種時而證入。 hoặc chủng chủng thời nhi chứng nhập 。 毛端佛剎不可說， mao đoan Phật sát bất khả thuyết ， 塵中佛剎不可說， trần trung Phật sát bất khả thuyết ， 如是佛剎皆往詣， như thị Phật sát giai vãng nghệ ， 見諸如來不可說。 kiến chư Như Lai bất khả thuyết 。 通達一實不可說， thông đạt nhất thật bất khả thuyết ， 善入佛種不可說， thiện nhập Phật chủng bất khả thuyết ， 諸佛國土不可說， chư Phật quốc độ bất khả thuyết ， 悉能往詣成菩提。 tất năng vãng nghệ thành Bồ-đề 。 國土眾生及諸佛， quốc độ chúng sanh cập chư Phật ， 體性差別不可說， thể tánh sái biệt bất khả thuyết ， 如是三世無有邊， như thị tam thế vô hữu biên ， 菩薩一切皆明見。」 Bồ Tát nhất thiết giai minh kiến 。」 壽量品第三十一 thọ lượng phẩm đệ tam thập nhất 爾時，心王菩薩摩訶薩於眾會中告諸菩薩言：「佛子！此娑婆世界釋迦牟尼佛剎一劫，於極樂世界阿彌陀佛剎為一日一夜；極樂世界一劫，於袈裟幢世界金剛堅佛剎為一日一夜；袈裟幢世界一劫，於不退轉音聲輪世界善勝光明蓮華開敷佛剎為一日一夜；不退轉音聲輪世界一劫，於離垢世界法幢佛剎為一日一夜；離垢世界一劫，於善燈世界師子佛剎為一日一夜；善燈世界一劫，於妙光明世界光明藏佛剎為一日一夜；妙光明世界一劫，於難超過世界法光明蓮華開敷佛剎為一日一夜；難超過世界一劫，於莊嚴慧世界一切神通光明佛剎為一日一夜；莊嚴慧世界一劫，於鏡光明世界月智佛剎為一日一夜。佛子！如是次第，乃至過百萬阿僧祇世界，最後世界一劫，於勝蓮華世界賢勝佛剎為一日一夜，普賢菩薩及諸同行大菩薩等充滿其中。」 nhĩ thời ，tâm Vương Bồ-Tát Ma-ha-tát ư chúng hội trung cáo chư Bồ-tát ngôn ：「Phật tử ！thử Ta Bà thế giới Thích Ca Mâu Ni Phật sát nhất kiếp ，ư Cực lạc thế giới A Di Đà Phật sát vi nhất nhật nhất dạ ；Cực lạc thế giới nhất kiếp ，ư ca sa tràng thế giới Kim cương kiên Phật sát vi nhất nhật nhất dạ ；ca sa tràng thế giới nhất kiếp ，ư Bất-thoái-chuyển âm thanh luân thế giới thiện thắng quang minh liên hoa khai phu Phật sát vi nhất nhật nhất dạ ；Bất-thoái-chuyển âm thanh luân thế giới nhất kiếp ，ư ly cấu thế giới Pháp-Tràng Phật sát vi nhất nhật nhất dạ ；ly cấu thế giới nhất kiếp ，ư Thiện Đăng thế giới Sư-tử Phật sát vi nhất nhật nhất dạ ；Thiện Đăng thế giới nhất kiếp ，ư diệu quang minh thế giới quang minh tạng Phật sát vi nhất nhật nhất dạ ；diệu quang minh thế giới nhất kiếp ，ư nạn/nan siêu quá thế giới pháp quang minh liên hoa khai phu Phật sát vi nhất nhật nhất dạ ；nạn/nan siêu quá thế giới nhất kiếp ，ư trang nghiêm tuệ thế giới nhất thiết thần thông quang minh Phật sát vi nhất nhật nhất dạ ；trang nghiêm tuệ thế giới nhất kiếp ，ư kính quang minh thế giới nguyệt trí Phật sát vi nhất nhật nhất dạ 。Phật tử ！như thị thứ đệ ，nãi chí quá/qua bách vạn a-tăng-kì thế giới ，tối hậu thế giới nhất kiếp ，ư thắng liên hoa thế giới hiền Thắng Phật sát vi nhất nhật nhất dạ ，Phổ Hiền Bồ Tát cập chư đồng hạnh/hành/hàng đại Bồ-tát đẳng sung mãn kỳ trung 。」 諸菩薩住處品第三十二 chư Bồ-tát trụ xứ phẩm đệ tam thập nhị 爾時，心王菩薩摩訶薩於眾會中告諸菩薩言： nhĩ thời ，tâm Vương Bồ-Tát Ma-ha-tát ư chúng hội trung cáo chư Bồ-tát ngôn ： 「佛子！東方有處，名：仙人山，從昔已來，諸菩薩眾於中止住；現有菩薩，名：金剛勝，與其眷屬、諸菩薩眾三百人俱，常在其中而演說法。南方有處，名：勝峯山，從昔已來，諸菩薩眾於中止住；現有菩薩，名曰：法慧，與其眷屬、諸菩薩眾五百人俱，常在其中而演說法。西方有處，名：金剛焰山，從昔已來，諸菩薩眾於中止住；現有菩薩，名：精進無畏行，與其眷屬、諸菩薩眾三百人俱，常在其中而演說法。北方有處，名：香積山，從昔已來，諸菩薩眾於中止住；現有菩薩，名曰：香象，與其眷屬、諸菩薩眾三千人俱，常在其中而演說法。東北方有處，名：清涼山，從昔已來，諸菩薩眾於中止住；現有菩薩，名：文殊師利，與其眷屬、諸菩薩眾一萬人俱，常在其中而演說法。海中有處，名：金剛山，從昔已來，諸菩薩眾於中止住；現有菩薩，名曰：法起，與其眷屬、諸菩薩眾千二百人俱，常在其中而演說法。東南方有處，名：支提山，從昔已來，諸菩薩眾於中止住；現有菩薩，名曰：天冠，與其眷屬、諸菩薩眾一千人俱，常在其中而演說法。西南方有處，名：光明山，從昔已來，諸菩薩眾於中止住；現有菩薩，名曰：賢勝，與其眷屬、諸菩薩眾三千人俱，常在其中而演說法。西北方有處，名：香風山，從昔已來，諸菩薩眾於中止住；現有菩薩，名曰：香光，與其眷屬、諸菩薩眾五千人俱，常在其中而演說法。 「Phật tử ！Đông phương hữu xứ/xử ，danh ：Tiên nhân sơn ，tùng tích dĩ lai ，chư Bồ-tát chúng ư trung chỉ trụ ；hiện hữu Bồ Tát ，danh ：Kim cương thắng ，dữ kỳ quyến thuộc 、chư Bồ-tát chúng tam bách nhân câu ，thường tại kỳ trung nhi diễn thuyết Pháp 。Nam phương hữu xứ/xử ，danh ：thắng phong sơn ，tùng tích dĩ lai ，chư Bồ-tát chúng ư trung chỉ trụ ；hiện hữu Bồ Tát ，danh viết ：Pháp tuệ ，dữ kỳ quyến thuộc 、chư Bồ-tát chúng ngũ bách nhân câu ，thường tại kỳ trung nhi diễn thuyết Pháp 。Tây phương hữu xứ ，danh ：Kim cương diệm sơn ，tùng tích dĩ lai ，chư Bồ-tát chúng ư trung chỉ trụ ；hiện hữu Bồ Tát ，danh ：tinh tấn vô úy hạnh/hành/hàng ，dữ kỳ quyến thuộc 、chư Bồ-tát chúng tam bách nhân câu ，thường tại kỳ trung nhi diễn thuyết Pháp 。Bắc phương hữu xứ/xử ，danh ：hương tích sơn ，tùng tích dĩ lai ，chư Bồ-tát chúng ư trung chỉ trụ ；hiện hữu Bồ Tát ，danh viết ：hương tượng ，dữ kỳ quyến thuộc 、chư Bồ-tát chúng tam thiên nhân câu ，thường tại kỳ trung nhi diễn thuyết Pháp 。Đông Bắc phương hữu xứ/xử ，danh ：thanh lương sơn ，tùng tích dĩ lai ，chư Bồ-tát chúng ư trung chỉ trụ ；hiện hữu Bồ Tát ，danh ：Văn-thù-sư-lợi ，dữ kỳ quyến thuộc 、chư Bồ-tát chúng nhất vạn nhân câu ，thường tại kỳ trung nhi diễn thuyết Pháp 。hải trung hữu xứ/xử ，danh ：Kim Cương sơn ，tùng tích dĩ lai ，chư Bồ-tát chúng ư trung chỉ trụ ；hiện hữu Bồ Tát ，danh viết ：Pháp khởi ，dữ kỳ quyến thuộc 、chư Bồ-tát chúng thiên nhị bách nhân câu ，thường tại kỳ trung nhi diễn thuyết Pháp 。Đông Nam phương hữu xứ/xử ，danh ：chi đề sơn ，tùng tích dĩ lai ，chư Bồ-tát chúng ư trung chỉ trụ ；hiện hữu Bồ Tát ，danh viết ：thiên quan ，dữ kỳ quyến thuộc 、chư Bồ-tát chúng nhất thiên nhân câu ，thường tại kỳ trung nhi diễn thuyết Pháp 。Tây Nam phương hữu xứ/xử ，danh ：quang minh sơn ，tùng tích dĩ lai ，chư Bồ-tát chúng ư trung chỉ trụ ；hiện hữu Bồ Tát ，danh viết ：hiền thắng ，dữ kỳ quyến thuộc 、chư Bồ-tát chúng tam thiên nhân câu ，thường tại kỳ trung nhi diễn thuyết Pháp 。Tây Bắc phương hữu xứ/xử ，danh ：hương phong sơn ，tùng tích dĩ lai ，chư Bồ-tát chúng ư trung chỉ trụ ；hiện hữu Bồ Tát ，danh viết ：Hương Quang ，dữ kỳ quyến thuộc 、chư Bồ-tát chúng ngũ thiên nhân câu ，thường tại kỳ trung nhi diễn thuyết Pháp 。 「大海之中復有住處，名：莊嚴窟，從昔已來，諸菩薩眾於中止住。毘舍離南有一住處，名：善住根，從昔已來，諸菩薩眾於中止住。摩度羅城有一住處，名：滿足窟，從昔已來，諸菩薩眾於中止住。俱珍那城有一住處，名曰：法座，從昔已來，諸菩薩眾於中止住。清淨彼岸城有一住處，名：目真隣陀窟，從昔已來，諸菩薩眾於中止住。摩蘭陀國有一住處，名：無礙龍王建立，從昔已來，諸菩薩眾於中止住。甘菩遮國有一住處，名：出生慈，從昔已來，諸菩薩眾於中止住。震旦國有一住處，名：那羅延窟，從昔已來，諸菩薩眾於中止住。疏勒國有一住處，名：牛頭山，從昔已來，諸菩薩眾於中止住。迦葉彌羅國有一住處，名曰：次第，從昔已來，諸菩薩眾於中止住。增長歡喜城有一住處，名：尊者窟，從昔已來，諸菩薩眾於中止住。菴浮梨摩國有一住處，名：見億藏光明，從昔已來，諸菩薩眾於中止住。乾陀羅國有一住處，名：苫婆羅窟，從昔已來，諸菩薩眾於中止住。」 「đại hải chi trung phục hưũ trụ xứ ，danh ：trang nghiêm quật ，tùng tích dĩ lai ，chư Bồ-tát chúng ư trung chỉ trụ 。Tỳ xá ly Nam hữu nhất trụ xứ ，danh ：thiện trụ/trú căn ，tùng tích dĩ lai ，chư Bồ-tát chúng ư trung chỉ trụ 。Ma-độ-la thành hữu nhất trụ xứ ，danh ：mãn túc quật ，tùng tích dĩ lai ，chư Bồ-tát chúng ư trung chỉ trụ 。câu trân na thành hữu nhất trụ xứ ，danh viết ：Pháp tọa ，tùng tích dĩ lai ，chư Bồ-tát chúng ư trung chỉ trụ 。thanh tịnh bỉ ngạn thành hữu nhất trụ xứ ，danh ：mục chân lân đà quật ，tùng tích dĩ lai ，chư Bồ-tát chúng ư trung chỉ trụ 。ma lan đà quốc hữu nhất trụ xứ ，danh ：vô ngại long Vương kiến lập ，tùng tích dĩ lai ，chư Bồ-tát chúng ư trung chỉ trụ 。cam bồ già quốc hữu nhất trụ xứ ，danh ：xuất sanh từ ，tùng tích dĩ lai ，chư Bồ-tát chúng ư trung chỉ trụ 。Chấn-đán quốc hữu nhất trụ xứ ，danh ：Na-la-diên quật ，tùng tích dĩ lai ，chư Bồ-tát chúng ư trung chỉ trụ 。sơ lặc quốc hữu nhất trụ xứ ，danh ：ngưu đầu sơn ，tùng tích dĩ lai ，chư Bồ-tát chúng ư trung chỉ trụ 。Ca-diếp-di-la quốc hữu nhất trụ xứ ，danh viết ：thứ đệ ，tùng tích dĩ lai ，chư Bồ-tát chúng ư trung chỉ trụ 。tăng trưởng hoan hỉ thành hữu nhất trụ xứ ，danh ：Tôn-Giả quật ，tùng tích dĩ lai ，chư Bồ-tát chúng ư trung chỉ trụ 。am phù lê ma quốc hữu nhất trụ xứ ，danh ：kiến ức tạng quang minh ，tùng tích dĩ lai ，chư Bồ-tát chúng ư trung chỉ trụ 。Kiền-đà-la quốc hữu nhất trụ xứ ，danh ：thiêm bà la quật ，tùng tích dĩ lai ，chư Bồ-tát chúng ư trung chỉ trụ 。」 大方廣佛華嚴經卷第四十五 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tứ thập ngũ 大方廣佛華嚴經卷第四十六 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tứ thập lục 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 佛不思議法品第三十三之一 Phật bất tư nghị Pháp phẩm đệ tam thập tam chi nhất 爾時，大會中有諸菩薩作是念：「諸佛國土云何不思議？諸佛本願云何不思議？諸佛種性云何不思議？諸佛出現云何不思議？諸佛身云何不思議？諸佛音聲云何不思議？諸佛智慧云何不思議？諸佛自在云何不思議？諸佛無礙云何不思議？諸佛解脫云何不思議？」 nhĩ thời ，đại hội trung hữu chư Bồ-tát tác thị niệm ：「chư Phật quốc độ vân hà bất tư nghị ？chư Phật Bổn Nguyện vân hà bất tư nghị ？chư Phật chủng tánh vân hà bất tư nghị ？chư Phật xuất hiện vân hà bất tư nghị ？chư Phật thân vân hà bất tư nghị ？chư Phật âm thanh vân hà bất tư nghị ？chư Phật trí tuệ vân hà bất tư nghị ？chư Phật tự tại vân hà bất tư nghị ？chư Phật vô ngại vân hà bất tư nghị ？chư Phật giải thoát vân hà bất tư nghị ？」 爾時，世尊知諸菩薩心之所念，則以神力加持，智慧攝受，光明照曜，威勢充滿，令青蓮華藏菩薩住佛無畏，入佛法界，獲佛威德，神通自在，得佛無礙廣大觀察，知一切佛種性次第，住不可說佛法方便。 nhĩ thời ，Thế Tôn tri chư Bồ-tát tâm chi sở niệm ，tức dĩ thần lực gia trì ，trí tuệ nhiếp thọ ，quang minh chiếu diệu ，uy thế sung mãn ，lệnh thanh liên hoa tạng Bồ-tát trụ Phật vô úy ，nhập Phật Pháp giới ，hoạch Phật uy đức ，thần thông tự tại ，đắc Phật vô ngại quảng đại quan sát ，tri nhất thiết Phật chủng tánh thứ đệ ，trụ/trú bất khả thuyết Phật Pháp phương tiện 。 爾時，青蓮華藏菩薩則能通達無礙法界，則能安住離障深行，則能成滿普賢大願，則能知見一切佛法，以大悲心觀察眾生，欲令清淨精勤修習無有厭怠，受行一切諸菩薩法，於一念中出生佛智，解了一切無盡智門，總持、辯才皆悉具足；承佛神力，告蓮華藏菩薩言： nhĩ thời ，thanh liên hoa tạng Bồ Tát tức năng thông đạt vô ngại Pháp giới ，tức năng an trụ ly chướng thâm hạnh/hành/hàng ，tức năng thành mãn Phổ Hiền đại nguyện ，tức năng tri kiến nhất thiết Phật Pháp ，dĩ đại bi tâm quan sát chúng sanh ，dục lệnh thanh tịnh tinh cần tu tập vô hữu yếm đãi ，thọ/thụ hạnh/hành/hàng nhất thiết chư Bồ-tát Pháp ，ư nhất niệm trung xuất sanh Phật trí ，giải liễu nhất thiết vô tận trí môn ，tổng trì 、biện tài giai tất cụ túc ；thừa Phật thần lực ，cáo liên hoa tạng Bồ Tát ngôn ： 「佛子！諸佛世尊有無量住，所謂：常住、大悲住、種種身作諸佛事住、平等意轉淨法輪住、四辯才說無量法住、不思議一切佛法住、清淨音遍無量土住、不可說甚深法界住、現一切最勝神通住，能開示無有障礙究竟之法。 「Phật tử ！chư Phật Thế tôn hữu vô lượng trụ/trú ，sở vị ：thường trụ 、đại bi trụ/trú 、chủng chủng thân tác chư Phật sự trụ/trú 、bình đẳng ý chuyển tịnh Pháp luân trụ/trú 、tứ biện tài thuyết vô lượng pháp trụ 、bất tư nghị nhất thiết Phật Pháp trụ/trú 、thanh tịnh âm biến vô lượng độ trụ/trú 、bất khả thuyết thậm thâm Pháp giới trụ/trú 、Hiện-Nhất-Thiết tối thắng thần thông trụ/trú ，năng khai thị vô hữu chướng ngại cứu cánh chi Pháp 。 「佛子！諸佛世尊有十種法，普遍無量無邊法界。何等為十？所謂：一切諸佛有無邊際身，色相清淨，普入諸趣而無染著；一切諸佛有無邊際無障礙眼，於一切法悉能明見；一切諸佛有無邊際無障礙耳，悉能解了一切音聲；一切諸佛有無邊際鼻，能到諸佛自在彼岸；一切諸佛有廣長舌，出妙音聲周遍法界；一切諸佛有無邊際身，應眾生心，咸令得見；一切諸佛有無邊際意，住於無礙平等法身；一切諸佛有無邊際無礙解脫，示現無盡大神通力；一切諸佛有無邊際清淨世界，隨眾生樂現眾佛土，具足無量種種莊嚴，而於其中不生染著；一切諸佛有無邊際菩薩行願，得圓滿智，遊戲自在，悉能通達一切佛法。佛子！是為如來、應、正等覺普遍法界無邊際十種佛法。 「Phật tử ！chư Phật Thế tôn hữu thập chủng Pháp ，phổ biến vô lượng vô biên Pháp giới 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：nhất thiết chư Phật hữu vô biên tế thân ，sắc tướng thanh tịnh ，phổ nhập chư thú nhi vô nhiễm trước/trứ ；nhất thiết chư Phật hữu vô biên tế vô chướng ngại nhãn ，ư nhất thiết Pháp tất năng minh kiến ；nhất thiết chư Phật hữu vô biên tế vô chướng ngại nhĩ ，tất năng giải liễu nhất thiết âm thanh ；nhất thiết chư Phật hữu vô biên tế Tỳ ，năng đáo chư Phật tự tại bỉ ngạn ；nhất thiết chư Phật hữu quảng trường/trưởng thiệt ，xuất diệu âm thanh chu biến pháp giới ；nhất thiết chư Phật hữu vô biên tế thân ，ưng chúng sanh tâm ，hàm lệnh đắc kiến ；nhất thiết chư Phật hữu vô biên tế ý ，trụ/trú ư vô ngại bình đẳng pháp thân ；nhất thiết chư Phật hữu vô biên tế vô ngại giải thoát ，thị hiện vô tận đại thần thông lực ；nhất thiết chư Phật hữu vô biên tế thanh tịnh thế giới ，tùy chúng sanh lạc/nhạc hiện chúng Phật thổ ，cụ túc vô lượng chủng chủng trang nghiêm ，nhi ư kỳ trung bất sanh nhiễm trước ；nhất thiết chư Phật hữu vô biên tế Bồ-tát hạnh nguyện ，đắc viên mãn trí ，du hí tự tại ，tất năng thông đạt nhất thiết Phật Pháp 。Phật tử ！thị vi Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác phổ biến Pháp giới vô biên tế thập chủng Phật Pháp 。 「佛子！諸佛世尊有十種念念出生智。何等為十？所謂：一切諸佛於一念中，悉能示現無量世界從天來下；一切諸佛於一念中，悉能示現無量世界菩薩受生；一切諸佛於一念中，悉能示現無量世界出家學道；一切諸佛於一念中，悉能示現無量世界菩提樹下成等正覺；一切諸佛於一念中，悉能示現無量世界轉妙法輪；一切諸佛於一念中，悉能示現無量世界教化眾生供養諸佛；一切諸佛於一念中，悉能示現無量世界不可言說種種佛身；一切諸佛於一念中，悉能示現無量世界種種莊嚴、無數莊嚴、如來自在一切智藏；一切諸佛於一念中，悉能示現無量世界無量無數清淨眾生；一切諸佛於一念中，悉能示現無量世界三世諸佛種種根性、種種精進、種種行解，於三世中成等正覺。是為十。 「Phật tử ！chư Phật Thế tôn hữu thập chủng niệm niệm xuất sanh trí 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：nhất thiết chư Phật ư nhất niệm trung ，tất năng thị hiện vô lượng thế giới tùng Thiên lai hạ ；nhất thiết chư Phật ư nhất niệm trung ，tất năng thị hiện vô lượng thế giới Bồ Tát thọ sanh ；nhất thiết chư Phật ư nhất niệm trung ，tất năng thị hiện vô lượng thế giới xuất gia học đạo ；nhất thiết chư Phật ư nhất niệm trung ，tất năng thị hiện vô lượng thế giới Bồ-đề thụ hạ thành đẳng chánh giác ；nhất thiết chư Phật ư nhất niệm trung ，tất năng thị hiện vô lượng thế giới chuyển diệu pháp luân ；nhất thiết chư Phật ư nhất niệm trung ，tất năng thị hiện vô lượng thế giới giáo hóa chúng sanh cúng dường chư Phật ；nhất thiết chư Phật ư nhất niệm trung ，tất năng thị hiện vô lượng thế giới bất khả ngôn thuyết chủng chủng Phật thân ；nhất thiết chư Phật ư nhất niệm trung ，tất năng thị hiện vô lượng thế giới chủng chủng trang nghiêm 、vô số trang nghiêm 、Như Lai tự tại nhất thiết trí tạng ；nhất thiết chư Phật ư nhất niệm trung ，tất năng thị hiện vô lượng thế giới vô lượng vô số thanh tịnh chúng sanh ；nhất thiết chư Phật ư nhất niệm trung ，tất năng thị hiện vô lượng thế giới tam thế chư Phật chủng chủng căn tánh 、chủng chủng tinh tấn 、chủng chủng hạnh/hành/hàng giải ，ư tam thế trung thành đẳng chánh giác 。thị vi thập 。 「佛子！諸佛世尊有十種不失時。何等為十？所謂：一切諸佛成等正覺不失時；一切諸佛成熟有緣不失時；一切諸佛授菩薩記不失時；一切諸佛隨眾生心示現神力不失時；一切諸佛隨眾生解示現佛身不失時；一切諸佛住於大捨不失時；一切諸佛入諸聚落不失時；一切諸佛攝諸淨信不失時；一切諸佛調惡眾生不失時；一切諸佛現不思議諸佛神通不失時。是為十。 「Phật tử ！chư Phật Thế tôn hữu thập chủng bất thất thời 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：nhất thiết chư Phật thành đẳng chánh giác bất thất thời ；nhất thiết chư Phật thành thục hữu duyên bất thất thời ；nhất thiết chư Phật thọ/thụ Bồ Tát kí bất thất thời ；nhất thiết chư Phật tùy chúng sanh tâm thị hiện thần lực bất thất thời ；nhất thiết chư Phật tùy chúng sanh giải thị hiện Phật thân bất thất thời ；nhất thiết chư Phật trụ/trú ư đại xả bất thất thời ；nhất thiết chư Phật nhập chư tụ lạc bất thất thời ；nhất thiết chư Phật nhiếp chư tịnh tín bất thất thời ；nhất thiết chư Phật điều ác chúng sanh bất thất thời ；nhất thiết chư Phật hiện bất tư nghị chư Phật thần thông bất thất thời 。thị vi thập 。 「佛子！諸佛世尊有十種無比不思議境界。何等為十？所謂：一切諸佛一跏趺坐，遍滿十方無量世界；一切諸佛說一義句，悉能開示一切佛法；一切諸佛放一光明，悉能遍照一切世界；一切諸佛於一身中，悉能示現一切諸身；一切諸佛於一處中，悉能示現一切世界；一切諸佛於一智中，悉能決了一切諸法無所罣礙；一切諸佛於一念中，悉能遍往十方世界；一切諸佛於一念中，悉現如來無量威德；一切諸佛於一念中，普緣三世佛及眾生，心無雜亂；一切諸佛於一念中，與去、來、今一切諸佛體同無二。是為十。 「Phật tử ！chư Phật Thế tôn hữu thập chủng vô bỉ bất tư nghị cảnh giới 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：nhất thiết chư Phật nhất già phu tọa ，biến mãn thập phương vô lượng thế giới ；nhất thiết chư Phật thuyết nhất nghĩa cú ，tất năng khai thị nhất thiết Phật Pháp ；nhất thiết chư Phật phóng nhất quang minh ，tất năng biến chiếu nhất thiết thế giới ；nhất thiết chư Phật ư nhất thân trung ，tất năng thị Hiện-Nhất-Thiết chư thân ；nhất thiết chư Phật ư nhất xứ trung ，tất năng thị Hiện-Nhất-Thiết thế giới ；nhất thiết chư Phật ư nhất trí trung ，tất năng quyết liễu nhất thiết chư pháp vô sở quái ngại ；nhất thiết chư Phật ư nhất niệm trung ，tất năng biến vãng thập phương thế giới ；nhất thiết chư Phật ư nhất niệm trung ，tất hiện Như Lai vô lượng uy đức ；nhất thiết chư Phật ư nhất niệm trung ，phổ duyên tam thế Phật cập chúng sanh ，tâm vô tạp loạn ；nhất thiết chư Phật ư nhất niệm trung ，dữ khứ 、lai 、kim nhất thiết chư Phật thể đồng vô nhị 。thị vi thập 。 「佛子！諸佛世尊能出生十種智。何者為十？所謂：一切諸佛知一切法無所趣向，而能出生迴向願智；一切諸佛知一切法皆無有身，而能出生清淨身智；一切諸佛知一切法本來無二，而能出生能覺悟智；一切諸佛知一切法無我無眾生，而能出生調眾生智；一切諸佛知一切法本來無相，而能出生了諸相智；一切諸佛知一切世界無有成壞，而能出生了成壞智；一切諸佛知一切法無有造作，而能出生知業果智；一切諸佛知一切法無有言說，而能出生了言說智；一切諸佛知一切法無有染淨，而能出生知染淨智；一切諸佛知一切法無有生滅，而能出生了生滅智。是為十。 「Phật tử ！chư Phật Thế tôn năng xuất sanh thập chủng trí 。hà giả vi thập ？sở vị ：nhất thiết chư Phật tri nhất thiết pháp vô sở thú hướng ，nhi năng xuất sanh hồi hướng nguyện trí ；nhất thiết chư Phật tri nhất thiết pháp giai vô hữu thân ，nhi năng xuất sanh thanh tịnh thân trí ；nhất thiết chư Phật tri nhất thiết pháp bản lai vô nhị ，nhi năng xuất sanh năng giác ngộ trí ；nhất thiết chư Phật tri nhất thiết pháp vô ngã vô chúng sanh ，nhi năng xuất sanh điều chúng sanh trí ；nhất thiết chư Phật tri nhất thiết pháp bản lai vô tướng ，nhi năng xuất sanh liễu chư tướng trí ；nhất thiết chư Phật tri nhất thiết thế giới vô hữu thành hoại ，nhi năng xuất sanh liễu thành hoại trí ；nhất thiết chư Phật tri nhất thiết pháp vô hữu tạo tác ，nhi năng xuất sanh tri nghiệp quả trí ；nhất thiết chư Phật tri nhất thiết pháp vô hữu ngôn thuyết ，nhi năng xuất sanh liễu ngôn thuyết trí ；nhất thiết chư Phật tri nhất thiết pháp vô hữu nhiễm tịnh ，nhi năng xuất sanh tri nhiễm tịnh trí ；nhất thiết chư Phật tri nhất thiết pháp vô hữu sanh diệt ，nhi năng xuất sanh liễu sanh diệt trí 。thị vi thập 。 「佛子！諸佛世尊有十種普入法。何等為十？所謂：一切諸佛有淨妙身，普入三世；一切諸佛皆悉具足三種自在，普化眾生；一切諸佛皆悉具足諸陀羅尼，普能受持一切佛法；一切諸佛皆悉具足四種辯才，普轉一切清淨法輪；一切諸佛皆悉具足平等大悲，恒不捨離一切眾生；一切諸佛皆悉具足甚深禪定，恒普觀察一切眾生；一切諸佛皆悉具足利他善根，調伏眾生無有休息；一切諸佛皆悉具足無所礙心，普能安住一切法界；一切諸佛皆悉具足無礙神力，一念普現三世諸佛；一切諸佛皆悉具足無礙智慧，一念普立三世劫數。是為十。 「Phật tử ！chư Phật Thế tôn hữu thập chủng phổ nhập Pháp 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：nhất thiết chư Phật hữu tịnh diệu thân ，phổ nhập tam thế ；nhất thiết chư Phật giai tất cụ túc tam chủng tự tại ，phổ hóa chúng sanh ；nhất thiết chư Phật giai tất cụ túc chư Đà-la-ni ，phổ năng thọ trì nhất thiết Phật Pháp ；nhất thiết chư Phật giai tất cụ túc tứ chủng biện tài ，phổ chuyển nhất thiết thanh tịnh Pháp luân ；nhất thiết chư Phật giai tất cụ túc bình đẳng đại bi ，hằng bất xả ly nhất thiết chúng sanh ；nhất thiết chư Phật giai tất cụ túc thậm thâm Thiền định ，hằng phổ quan sát nhất thiết chúng sanh ；nhất thiết chư Phật giai tất cụ túc lợi tha thiện căn ，điều phục chúng sanh vô hữu hưu tức ；nhất thiết chư Phật giai tất cụ túc vô sở ngại tâm ，phổ năng an trụ nhất thiết pháp giới ；nhất thiết chư Phật giai tất cụ túc vô ngại thần lực ，nhất niệm phổ hiện tam thế chư Phật ；nhất thiết chư Phật giai tất cụ túc vô ngại trí tuệ ，nhất niệm phổ lập tam thế kiếp số 。thị vi thập 。 「佛子！諸佛世尊有十種難信受廣大法。何等為十？所謂：一切諸佛悉能摧滅一切諸魔；一切諸佛悉能降伏一切外道；一切諸佛悉能調伏一切眾生咸令歡悅；一切諸佛悉能往詣一切世界化導群品；一切諸佛悉能智證甚深法界；一切諸佛悉皆能以無二之身現種種身充滿世界；一切諸佛悉皆能以清淨音聲起四辯才說法無斷，凡有信受功不唐捐；一切諸佛皆悉能於一毛孔中出現諸佛，與一切世界微塵數等，無有斷絕；一切諸佛皆悉能於一微塵中示現眾剎，與一切世界微塵數等，具足種種上妙莊嚴，恒於其中轉妙法輪教化眾生，而微塵不大、世界不小，常以證智安住法界；一切諸佛皆悉了達清淨法界，以智光明破世癡闇，令於佛法悉得開曉，隨逐如來住十力中。是為十。 「Phật tử ！chư Phật Thế tôn hữu thập chủng nạn/nan tín thọ quảng đại Pháp 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：nhất thiết chư Phật tất năng tồi diệt nhất thiết chư ma ；nhất thiết chư Phật tất năng hàng phục nhất thiết ngoại đạo ；nhất thiết chư Phật tất năng điều phục nhất thiết chúng sanh hàm lệnh hoan duyệt ；nhất thiết chư Phật tất năng vãng nghệ nhất thiết thế giới hóa đạo quần phẩm ；nhất thiết chư Phật tất năng trí chứng thậm thâm Pháp giới ；nhất thiết chư Phật tất giai năng dĩ vô nhị chi thân hiện chủng chủng thân sung mãn thế giới ；nhất thiết chư Phật tất giai năng dĩ thanh tịnh âm thanh khởi tứ biện tài thuyết Pháp vô đoạn ，phàm hữu tín thọ công bất đường quyên ；nhất thiết chư Phật giai tất năng ư nhất mao khổng trung xuất hiện chư Phật ，dữ nhất thiết thế giới vi trần số đẳng ，vô hữu đoạn tuyệt ；nhất thiết chư Phật giai tất năng ư nhất vi trần trung thị hiện chúng sát ，dữ nhất thiết thế giới vi trần số đẳng ，cụ túc chủng chủng thượng diệu trang nghiêm ，hằng ư kỳ trung chuyển diệu pháp luân giáo hóa chúng sanh ，nhi vi trần bất Đại 、thế giới bất tiểu ，thường dĩ chứng trí an trụ pháp giới ；nhất thiết chư Phật giai tất liễu đạt thanh tịnh pháp giới ，dĩ trí quang minh phá thế si ám ，lệnh ư Phật Pháp tất đắc khai hiểu ，tùy trục Như Lai trụ thập lực trung 。thị vi thập 。 「佛子！諸佛世尊有十種大功德，離過清淨。何等為十？所謂：一切諸佛具大威德，離過清淨；一切諸佛悉於三世如來家生，種族調善，離過清淨；一切諸佛盡未來際心無所住，離過清淨；一切諸佛於三世法皆無所著，離過清淨；一切諸佛知種種性皆是一性，無所從來，離過清淨；一切諸佛前際、後際福德無盡，等於法界，離過清淨；一切諸佛無邊身相遍十方剎，隨時調伏一切眾生，離過清淨；一切諸佛獲四無畏，離諸恐怖，於眾會中大師子吼，明了分別一切諸法，離過清淨；一切諸佛於不可說不可說劫入般涅槃，眾生聞名獲無量福，如佛現在功德無異，離過清淨；一切諸佛遠在不可說不可說世界中，若有眾生一心正念則皆得見，離過清淨。是為十。 「Phật tử ！chư Phật Thế tôn hữu thập chủng Đại công đức ，ly quá/qua thanh tịnh 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：nhất thiết chư Phật cụ đại uy đức ，ly quá/qua thanh tịnh ；nhất thiết chư Phật tất ư tam thế Như Lai gia sanh ，chủng tộc điều thiện ，ly quá/qua thanh tịnh ；nhất thiết chư Phật tận vị lai tế tâm vô sở trụ ，ly quá/qua thanh tịnh ；nhất thiết chư Phật ư tam thế Pháp giai vô sở trước ，ly quá/qua thanh tịnh ；nhất thiết chư Phật tri chủng chủng tánh giai thị nhất tánh ，vô sở tòng lai ，ly quá/qua thanh tịnh ；nhất thiết chư Phật tiền tế 、hậu tế phước đức vô tận ，đẳng ư Pháp giới ，ly quá/qua thanh tịnh ；nhất thiết chư Phật vô biên thân tướng biến thập phương sát ，tùy thời điều phục nhất thiết chúng sanh ，ly quá/qua thanh tịnh ；nhất thiết chư Phật hoạch tứ vô úy ，ly chư khủng bố ，ư chúng hội trung Đại sư tử hống ，minh liễu phân biệt nhất thiết chư pháp ，ly quá/qua thanh tịnh ；nhất thiết chư Phật ư bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp nhập Bát Niết Bàn ，chúng sanh văn danh hoạch vô lượng phước ，như Phật hiện tại công đức vô dị ，ly quá/qua thanh tịnh ；nhất thiết chư Phật viễn tại bất khả thuyết bất khả thuyết thế giới trung ，nhược hữu chúng sanh nhất tâm chánh niệm tức giai đắc kiến ，ly quá/qua thanh tịnh 。thị vi thập 。 「佛子！諸佛世尊有十種究竟清淨。何等為十？所謂：一切諸佛往昔大願究竟清淨；一切諸佛所持梵行究竟清淨；一切諸佛離世眾惑究竟清淨；一切諸佛莊嚴國土究竟清淨；一切諸佛所有眷屬究竟清淨；一切諸佛所有種族究竟清淨；一切諸佛色身相好究竟清淨；一切諸佛法身無染究竟清淨；一切諸佛一切智智無有障礙究竟清淨；一切諸佛解脫自在，所作已辦，到於彼岸，究竟清淨。是為十。 「Phật tử ！chư Phật Thế tôn hữu thập chủng cứu cánh thanh tịnh 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：nhất thiết chư Phật vãng tích đại nguyện cứu cánh thanh tịnh ；nhất thiết chư Phật sở trì phạm hạnh cứu cánh thanh tịnh ；nhất thiết chư Phật ly thế chúng hoặc cứu cánh thanh tịnh ；nhất thiết chư Phật trang nghiêm quốc độ cứu cánh thanh tịnh ；nhất thiết chư Phật sở hữu quyến thuộc cứu cánh thanh tịnh ；nhất thiết chư Phật sở hữu chủng tộc cứu cánh thanh tịnh ；nhất thiết chư Phật sắc thân tướng hảo cứu cánh thanh tịnh ；nhất thiết chư Phật Pháp thân vô nhiễm cứu cánh thanh tịnh ；nhất thiết chư Phật nhất thiết trí trí vô hữu chướng ngại cứu cánh thanh tịnh ；nhất thiết chư Phật giải thoát tự tại ，sở tác dĩ biện ，đáo ư bỉ ngạn ，cứu cánh thanh tịnh 。thị vi thập 。 「佛子！諸佛世尊於一切世界、一切時，有十種佛事。何等為十？一者，若有眾生專心憶念，則現其前；二者，若有眾生心不調順，則為說法；三者，若有眾生能生淨信，必令獲得無量善根；四者，若有眾生能入法位，悉皆現證，無不了知；五者，教化眾生無有疲厭；六者，遊諸佛剎，往來無礙；七者，大悲不捨一切眾生；八者，現變化身，恒不斷絕；九者，神通自在，未嘗休息；十者，安住法界，能遍觀察。是為十。 「Phật tử ！chư Phật Thế tôn ư nhất thiết thế giới 、nhất thiết thời ，hữu thập chủng Phật sự 。hà đẳng vi thập ？nhất giả ，nhược hữu chúng sanh chuyên tâm ức niệm ，tức hiện kỳ tiền ；nhị giả ，nhược hữu chúng sanh tâm bất điều thuận ，tức vi thuyết Pháp ；tam giả ，nhược hữu chúng sanh năng sanh tịnh tín ，tất lệnh hoạch đắc vô lượng thiện căn ；tứ giả ，nhược hữu chúng sanh năng nhập pháp vị ，tất giai hiện chứng ，vô bất liễu tri ；ngũ giả ，giáo hóa chúng sanh vô hữu bì yếm ；lục giả ，du chư Phật sát ，vãng lai vô ngại ；thất giả ，đại bi bất xả nhất thiết chúng sanh ；bát giả ，hiện biến hóa thân ，hằng bất đoạn tuyệt ；cửu giả ，thần thông tự tại ，vị thường hưu tức ；thập giả ，an trụ pháp giới ，năng biến quan sát 。thị vi thập 。 「佛子！諸佛世尊有十種無盡智海法。何等為十？所謂：一切諸佛無邊法身無盡智海法；一切諸佛無量佛事無盡智海法；一切諸佛佛眼境界無盡智海法；一切諸佛無量無數難思善根無盡智海法；一切諸佛普雨一切甘露妙法無盡智海法；一切諸佛讚佛功德無盡智海法；一切諸佛往昔所修種種願行無盡智海法；一切諸佛盡未來際恒作佛事無盡智海法；一切諸佛了知一切眾生心行無盡智海法；一切諸佛福智莊嚴無能過者無盡智海法。是為十。 「Phật tử ！chư Phật Thế tôn hữu thập chủng vô tận trí hải Pháp 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：nhất thiết chư Phật vô biên Pháp thân vô tận trí hải Pháp ；nhất thiết chư Phật vô lượng Phật sự vô tận trí hải Pháp ；nhất thiết chư Phật Phật nhãn cảnh giới vô tận trí hải Pháp ；nhất thiết chư Phật vô lượng vô số nạn/nan tư thiện căn vô tận trí hải Pháp ；nhất thiết chư Phật phổ vũ nhất thiết cam lồ diệu pháp vô tận trí hải Pháp ；nhất thiết chư Phật tán Phật công đức vô tận trí hải Pháp ；nhất thiết chư Phật vãng tích sở tu chủng chủng nguyện hạnh vô tận trí hải Pháp ；nhất thiết chư Phật tận vị lai tế hằng tác Phật sự vô tận trí hải Pháp ；nhất thiết chư Phật liễu tri nhất thiết chúng sanh tâm hành vô tận trí hải Pháp ；nhất thiết chư Phật phước trí trang nghiêm vô năng quá/qua giả vô tận trí hải Pháp 。thị vi thập 。 「佛子！諸佛世尊有十種常法。何等為十？所謂：一切諸佛常行一切諸波羅蜜；一切諸佛於一切法常離迷惑；一切諸佛常具大悲；一切諸佛常有十力；一切諸佛常轉法輪；一切諸佛常為眾生示成正覺；一切諸佛常樂調伏一切眾生；一切諸佛心常正念不二之法；一切諸佛化眾生已，常示入於無餘涅槃，諸佛境界無邊際故。是為十。 「Phật tử ！chư Phật Thế tôn hữu thập chủng thường Pháp 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：nhất thiết chư Phật thường hạnh/hành/hàng nhất thiết chư Ba-la-mật ；nhất thiết chư Phật ư nhất thiết Pháp thường ly mê hoặc ；nhất thiết chư Phật thường cụ đại bi ；nhất thiết chư Phật thường hữu thập lực ；nhất thiết chư Phật thường chuyển pháp luân ；nhất thiết chư Phật thường vi chúng sanh thị thành chánh giác ；nhất thiết chư Phật thường lạc/nhạc điều phục nhất thiết chúng sanh ；nhất thiết chư Phật tâm thường chánh niệm bất nhị chi pháp ；nhất thiết chư Phật hóa chúng sanh dĩ ，thường thị nhập ư Vô-Dư Niết-Bàn ，chư Phật cảnh giới vô biên tế cố 。thị vi thập 。 「佛子！諸佛世尊有十種演說無量諸佛法門。何等為十？所謂：一切諸佛演說無量眾生界門；一切諸佛演說無量眾生行門；一切諸佛演說無量眾生業果門；一切諸佛演說無量化眾生門；一切諸佛演說無量淨眾生門；一切諸佛演說無量菩薩行門；一切諸佛演說無量菩薩願門；一切諸佛演說無量一切世界成壞劫門；一切諸佛演說無量菩薩深心淨佛剎門；一切諸佛演說無量一切世界三世諸佛於彼彼劫次第出現門；一切諸佛演說一切諸佛智門。是為十。 「Phật tử ！chư Phật Thế tôn hữu thập chủng diễn thuyết vô lượng chư Phật Pháp môn 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：nhất thiết chư Phật diễn thuyết vô lượng chúng sanh giới môn ；nhất thiết chư Phật diễn thuyết vô lượng chúng sanh hạnh/hành/hàng môn ；nhất thiết chư Phật diễn thuyết vô lượng chúng sanh nghiệp quả môn ；nhất thiết chư Phật diễn thuyết vô lượng hóa chúng sanh môn ；nhất thiết chư Phật diễn thuyết vô lượng tịnh chúng sanh môn ；nhất thiết chư Phật diễn thuyết vô lượng Bồ Tát hạnh môn ；nhất thiết chư Phật diễn thuyết vô lượng Bồ Tát nguyện môn ；nhất thiết chư Phật diễn thuyết vô lượng nhất thiết thế giới thành hoại kiếp môn ；nhất thiết chư Phật diễn thuyết vô lượng Bồ Tát thâm tâm tịnh Phật sát môn ；nhất thiết chư Phật diễn thuyết vô lượng nhất thiết thế giới tam thế chư Phật ư bỉ bỉ kiếp thứ đệ xuất hiện môn ；nhất thiết chư Phật diễn thuyết nhất thiết chư Phật trí môn 。thị vi thập 。 「佛子！諸佛世尊有十種為眾生作佛事。何等為十？所謂：一切諸佛示現色身為眾生作佛事；一切諸佛出妙音聲為眾生作佛事；一切諸佛有所受為眾生作佛事；一切諸佛無所受為眾生作佛事；一切諸佛以地、水、火、風為眾生作佛事；一切諸佛神力自在示現一切所緣境界為眾生作佛事；一切諸佛種種名號為眾生作佛事；一切諸佛以佛剎境界為眾生作佛事；一切諸佛嚴淨佛剎為眾生作佛事；一切諸佛寂寞無言為眾生作佛事。是為十。 「Phật tử ！chư Phật Thế tôn hữu thập chủng vi chúng sanh tác Phật sự 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：nhất thiết chư Phật thị hiện sắc thân vi chúng sanh tác Phật sự ；nhất thiết chư Phật xuất diệu âm thanh vi chúng sanh tác Phật sự ；nhất thiết chư Phật hữu sở thọ vi chúng sanh tác Phật sự ；nhất thiết chư Phật vô sở thọ/thụ vi chúng sanh tác Phật sự ；nhất thiết chư Phật dĩ địa 、thủy 、hỏa 、phong vi chúng sanh tác Phật sự ；nhất thiết chư Phật thần lực tự tại thị Hiện-Nhất-Thiết sở duyên cảnh giới vi chúng sanh tác Phật sự ；nhất thiết chư Phật chủng chủng danh hiệu vi chúng sanh tác Phật sự ；nhất thiết chư Phật dĩ Phật sát cảnh giới vi chúng sanh tác Phật sự ；nhất thiết chư Phật nghiêm tịnh Phật sát vi chúng sanh tác Phật sự ；nhất thiết chư Phật tịch mịch vô ngôn vi chúng sanh tác Phật sự 。thị vi thập 。 「佛子！諸佛世尊有十種最勝法。何等為十？所謂：一切諸佛大願堅固不可沮壞，所言必作，言無有二；一切諸佛為欲圓滿一切功德，盡未來劫修菩薩行不生懈倦；一切諸佛為欲調伏一眾生故，往不可說不可說世界，如是而為一切眾生而無斷絕；一切諸佛於信、於毀二種眾生，大悲普觀，平等無異；一切諸佛從初發心乃至成佛，終不退失菩提之心；一切諸佛積集無量諸善功德，皆以迴向一切智性，於諸世間終無染著；一切諸佛於諸佛所修學三業，唯行佛行，非二乘行，皆為迴向一切智性，成於無上正等菩提；一切諸佛放大光明，其光平等照一切處，及照一切諸佛之法，令諸菩薩心得清淨，滿一切智；一切諸佛捨離世樂，不貪不染，而普願世間離苦得樂，無諸戲論；一切諸佛愍諸眾生受種種苦，守護佛種，行佛境界，出離生死，逮十力地。是為十。 「Phật tử ！chư Phật Thế tôn hữu thập chủng tối thắng Pháp 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：nhất thiết chư Phật đại nguyện kiên cố bất khả tự hoại ，sở ngôn tất tác ，ngôn vô hữu nhị ；nhất thiết chư Phật vi dục viên mãn nhất thiết công đức ，tận vị lai kiếp tu Bồ Tát hạnh bất sanh giải quyện ；nhất thiết chư Phật vi dục điều phục nhất chúng sanh cố ，vãng bất khả thuyết bất khả thuyết thế giới ，như thị nhi vi nhất thiết chúng sanh nhi vô đoạn tuyệt ；nhất thiết chư Phật ư tín 、ư hủy nhị chủng chúng sanh ，đại bi phổ quán ，bình đẳng vô dị ；nhất thiết chư Phật tùng sơ phát tâm nãi chí thành Phật ，chung bất thoái thất Bồ-đề chi tâm ；nhất thiết chư Phật tích tập vô lượng chư thiện công đức ，giai dĩ hồi hướng nhất thiết trí tánh ，ư chư thế gian chung vô nhiễm trước/trứ ；nhất thiết chư Phật ư chư Phật sở tu học tam nghiệp ，duy hạnh/hành/hàng Phật hạnh/hành/hàng ，phi nhị thừa hạnh/hành/hàng ，giai vi hồi hướng nhất thiết trí tánh ，thành ư Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ；nhất thiết chư Phật phóng đại quang minh ，kỳ quang bình đẳng chiếu nhất thiết xứ ，cập chiếu nhất thiết chư Phật chi Pháp ，lệnh chư Bồ-tát tâm đắc thanh tịnh ，mãn nhất thiết trí ；nhất thiết chư Phật xả ly thế lạc/nhạc ，bất tham bất nhiễm ，nhi phổ nguyện thế gian ly khổ đắc lạc/nhạc ，vô chư hí luận ；nhất thiết chư Phật mẫn chư chúng sanh thọ/thụ chủng chủng khổ ，thủ hộ Phật chủng ，hạnh/hành/hàng Phật cảnh giới ，xuất ly sanh tử ，đãi thập lực địa 。thị vi thập 。 「佛子！諸佛世尊有十種無障礙住。何等為十？所謂：一切諸佛皆能往一切世界無障礙住；一切諸佛皆能住一切世界無障礙住；一切諸佛皆能於一切世界行、住、坐、臥無障礙住；一切諸佛皆能於一切世界演說正法無障礙住；一切諸佛皆能於一切世界住兜率天宮無障礙住；一切諸佛皆能入法界一切三世無障礙住；一切諸佛皆能坐法界一切道場無障礙住；一切諸佛皆能念念觀一切眾生心行以三種自在教化調伏無障礙住；一切諸佛皆能以一身住無量不思議佛所及一切處利益眾生無障礙住；一切諸佛皆能開示無量諸佛所說正法無障礙住。是為十。 「Phật tử ！chư Phật Thế tôn hữu thập chủng vô chướng ngại trụ/trú 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：nhất thiết chư Phật giai năng vãng nhất thiết thế giới vô chướng ngại trụ/trú ；nhất thiết chư Phật giai năng trụ nhất thiết thế giới vô chướng ngại trụ/trú ；nhất thiết chư Phật giai năng ư nhất thiết thế giới hạnh/hành/hàng 、trụ/trú 、tọa 、ngọa vô chướng ngại trụ/trú ；nhất thiết chư Phật giai năng ư nhất thiết thế giới diễn thuyết Chánh Pháp vô chướng ngại trụ/trú ；nhất thiết chư Phật giai năng ư nhất thiết thế giới trụ/trú Đâu suất thiên cung vô chướng ngại trụ/trú ；nhất thiết chư Phật giai năng nhập Pháp giới nhất thiết tam thế vô chướng ngại trụ/trú ；nhất thiết chư Phật giai năng tọa Pháp giới nhất thiết đạo tràng vô chướng ngại trụ/trú ；nhất thiết chư Phật giai năng niệm niệm quán nhất thiết chúng sanh tâm hành dĩ tam chủng tự tại giáo hóa điều phục vô chướng ngại trụ/trú ；nhất thiết chư Phật giai năng dĩ nhất thân trụ vô lượng bất tư nghị Phật sở cập nhất thiết xứ lợi ích chúng sanh vô chướng ngại trụ/trú ；nhất thiết chư Phật giai năng khai thị vô lượng chư Phật sở thuyết Chánh Pháp vô chướng ngại trụ/trú 。thị vi thập 。 「佛子！諸佛世尊有十種最勝無上莊嚴。何等為十？一切諸佛皆悉具足諸相隨好，是為諸佛第一最勝無上身莊嚴。一切諸佛皆悉具足六十種音，一一音有五百分，一一分無量百千清淨之音以為嚴好，能於法界一切眾中無諸恐怖，大師子吼演說如來甚深法義，眾生聞者靡不歡喜，隨其根欲悉得調伏，是為諸佛第二最勝無上語莊嚴。一切諸佛皆具十力、諸大三昧、十八不共莊嚴意業，所行境界通達無礙，一切佛法咸得無餘，法界莊嚴而為莊嚴，法界眾生心之所行，去、來、現在各各差別，於一念中悉能明見，是為諸佛第三最勝無上意莊嚴。一切諸佛皆悉能放無數光明，一一光明有不可說光明網以為眷屬，普照一切諸佛國土，滅除一切世間黑闇，示現無量諸佛出興，其身平等悉皆清淨，所作佛事咸不唐捐，能令眾生至不退轉，是為諸佛第四最勝無上光明莊嚴。一切諸佛現微笑時，皆於口中放百千億那由他阿僧祇光明，一一光明各有無量不思議種種色，遍照十方一切世界，於大眾中發誠實語，授無量無數不思議眾生阿耨多羅三藐三菩提記，是為諸佛第五離世癡惑最勝無上現微笑莊嚴。一切諸佛皆有法身清淨無礙，於一切法究竟通達，住於法界無有邊際，雖在世間不與世雜，了世實性，行出世法，言語道斷，超蘊、界、處，是為諸佛第六最勝無上法身莊嚴。一切諸佛皆有無量常妙光明，不可說不可說種種色相以為嚴好為光明藏，出生無量圓滿光明，普照十方無有障礙，是為諸佛第七最勝無上常妙光明莊嚴。一切諸佛皆有無邊妙色、可愛妙色、清淨妙色、隨心所現妙色、映蔽一切三界妙色、到於彼岸無上妙色，是為諸佛第八最勝無上妙色莊嚴。一切諸佛皆於三世佛種中生，積眾善寶，究竟清淨，無諸過失，離世譏謗，一切法中最為殊勝清淨妙行之所莊嚴，具足成就一切智智，種族清淨無能譏毀，是為諸佛第九最勝無上種族莊嚴。一切諸佛以大慈力莊嚴其身，究竟清淨無諸渴愛，身行永息，心善解脫，見者無厭，大悲救護一切世間；第一福田、無上受者，哀愍利益一切眾生，悉令增長無量福德、智慧之聚，是為諸佛第十最勝無上大慈大悲功德莊嚴。是為十。 「Phật tử ！chư Phật Thế tôn hữu thập chủng tối thắng vô thượng trang nghiêm 。hà đẳng vi thập ？nhất thiết chư Phật giai tất cụ túc chư tướng tùy hảo ，thị vi chư Phật đệ nhất tối thắng vô thượng thân trang nghiêm 。nhất thiết chư Phật giai tất cụ túc lục thập chủng âm ，nhất nhất âm hữu ngũ bách phần ，nhất nhất phân vô lượng bách thiên thanh tịnh chi âm dĩ vi nghiêm hảo ，năng ư Pháp giới nhất thiết chúng trung vô chư khủng bố ，Đại sư tử hống diễn thuyết Như Lai thậm thâm pháp nghĩa ，chúng sanh văn giả mĩ/mị bất hoan hỉ ，tùy kỳ căn dục tất đắc điều phục ，thị vi chư Phật đệ nhị tối thắng vô thượng ngữ trang nghiêm 。nhất thiết chư Phật giai cụ thập lực 、chư Đại tam muội 、thập bát bất cộng trang nghiêm ý nghiệp ，sở hạnh cảnh giới thông đạt vô ngại ，nhất thiết Phật Pháp hàm đắc vô dư ，Pháp giới trang nghiêm nhi vi trang nghiêm ，Pháp giới chúng sanh tâm chi sở hạnh ，khứ 、lai 、hiện tại các các sái biệt ，ư nhất niệm trung tất năng minh kiến ，thị vi chư Phật đệ tam tối thắng vô thượng ý trang nghiêm 。nhất thiết chư Phật giai tất năng phóng vô số quang minh ，nhất nhất quang minh hữu bất khả thuyết quang minh võng dĩ vi quyến thuộc ，phổ chiếu nhất thiết chư Phật quốc độ ，diệt trừ nhất thiết thế gian hắc ám ，thị hiện vô lượng chư Phật xuất hưng ，kỳ thân bình đẳng tất giai thanh tịnh ，sở tác Phật sự hàm bất đường quyên ，năng lệnh chúng sanh chí Bất-thoái-chuyển ，thị vi chư Phật đệ tứ tối thắng vô thượng quang minh trang nghiêm 。nhất thiết chư Phật hiện vi tiếu thời ，giai ư khẩu trung phóng bách thiên ức na-do-tha a-tăng-kì quang minh ，nhất nhất quang minh các hữu vô lượng bất tư nghị chủng chủng sắc ，biến chiếu thập phương nhất thiết thế giới ，ư Đại chúng trung phát thành thật ngữ ，thọ/thụ vô lượng vô số bất tư nghị chúng sanh A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí ，thị vi chư Phật đệ ngũ ly thế si hoặc tối thắng vô thượng hiện vi tiếu trang nghiêm 。nhất thiết chư Phật giai hữu Pháp thân thanh tịnh vô ngại ，ư nhất thiết Pháp cứu cánh thông đạt ，trụ/trú ư Pháp giới vô hữu biên tế ，tuy tại thế gian bất dữ thế tạp ，liễu thế thật tánh ，hạnh/hành/hàng xuất thế Pháp ，ngôn ngữ đạo đoạn ，siêu uẩn 、giới 、xứ/xử ，thị vi chư Phật đệ lục tối thắng vô thượng pháp thân trang nghiêm 。nhất thiết chư Phật giai hữu vô lượng thường diệu quang minh ，bất khả thuyết bất khả thuyết chủng chủng sắc tướng dĩ vi nghiêm hảo vi quang minh tạng ，xuất sanh vô lượng viên mãn quang minh ，phổ chiếu thập phương vô hữu chướng ngại ，thị vi chư Phật đệ thất tối thắng vô thượng thường diệu quang minh trang nghiêm 。nhất thiết chư Phật giai hữu vô biên diệu sắc 、khả ái diệu sắc 、thanh tịnh diệu sắc 、tùy tâm sở hiện diệu sắc 、ánh tế nhất thiết tam giới diệu sắc 、đáo ư bỉ ngạn vô thượng diệu sắc ，thị vi chư Phật đệ bát tối thắng vô thượng diệu sắc trang nghiêm 。nhất thiết chư Phật giai ư tam thế Phật chủng trung sanh ，tích chúng thiện bảo ，cứu cánh thanh tịnh ，vô chư quá thất ，ly thế ky báng ，nhất thiết pháp trung tối vi thù thắng thanh tịnh diệu hạnh/hành/hàng chi sở trang nghiêm ，cụ túc thành tựu nhất thiết trí trí ，chủng tộc thanh tịnh vô năng ky hủy ，thị vi chư Phật đệ cửu tối thắng vô thượng chủng tộc trang nghiêm 。nhất thiết chư Phật dĩ Đại từ lực trang nghiêm kỳ thân ，cứu cánh thanh tịnh vô chư khát ái ，thân hạnh/hành/hàng vĩnh tức ，tâm thiện giải thoát ，kiến giả vô yếm ，đại bi cứu hộ nhất thiết thế gian ；đệ nhất phước điền 、vô thượng thọ/thụ giả ，ai mẩn lợi ích nhất thiết chúng sanh ，tất lệnh tăng trưởng vô lượng phước đức 、trí tuệ chi tụ ，thị vi chư Phật đệ thập tối thắng vô thượng đại từ đại bi công đức trang nghiêm 。thị vi thập 。 「佛子！諸佛世尊有十種自在法。何等為十？所謂：一切諸佛於一切法悉得自在，明達種種句身、味身，演說諸法辯才無礙，是為諸佛第一自在法。一切諸佛教化眾生未曾失時，隨其願樂為說正法，咸令調伏無有斷絕，是為諸佛第二自在法。一切諸佛能令盡虛空界無量無數種種莊嚴，一切世界六種震動，令彼世界或舉或下、或大或小、或合或散，未曾惱害於一眾生，其中眾生不覺不知、無疑無怪，是為諸佛第三自在法。一切諸佛以神通力悉能嚴淨一切世界，於一念頃普現一切世界莊嚴，此諸莊嚴經無數劫說不能盡，悉皆離染，清淨無比，一切佛剎嚴淨之事，皆令平等入一剎中，是為諸佛第四自在法。一切諸佛見一眾生應受化者，為其住壽，經不可說不可說劫，乃至盡未來際，結跏趺坐，身心無倦，專心憶念，未曾廢忘，方便調伏而不失時；如為一眾生，為一切眾生悉亦如是，是為諸佛第五自在法。一切諸佛悉能遍往一切世界一切如來所行之處，而不暫捨一切法界；十方各別，一一方有無量世界海，一一世界海有無量世界種，佛以神力一念咸到，轉於無礙清淨法輪，是為諸佛第六自在法。一切諸佛為欲調伏一切眾生，念念中成阿耨多羅三藐三菩提，而於一切佛法非已現覺，亦非當覺，亦不住於有學之地，而悉知見，通達無礙，無量智慧，無量自在，教化調伏一切眾生，是為諸佛第七自在法。一切諸佛能以眼處作耳處佛事，能以耳處作鼻處佛事，能以鼻處作舌處佛事，能以舌處作身處佛事，能以身處作意處佛事，能以意處於一切世界中住世、出世間種種境界，一一境界中能作無量廣大佛事，是為諸佛第八自在法。一切諸佛，其身毛孔一一能容一切眾生，一一眾生其身悉與不可說諸佛剎等而無迫隘，一一眾生步步能過無數世界，如是展轉盡無數劫，悉見諸佛出現於世，教化眾生，轉淨法輪，開示過去、未來、現在不可說法；盡虛空界一切眾生諸趣受身，威儀、往來及其所受種種樂具皆悉具足，而於其中無所障礙，是為諸佛第九自在法。一切諸佛於一念頃現一切世界微塵數佛，一一佛皆於一切法界眾妙蓮華廣大莊嚴世界蓮華藏師子座上成等正覺，示現諸佛自在神力；如於眾妙蓮華廣大莊嚴世界，如是於一切法界中不可說不可說種種莊嚴、種種境界、種種形相、種種示現、種種劫數清淨世界；如於一念，如是於無量無邊阿僧祇劫一切念中，一念一切現，一念無量住，而未曾用少方便力，是為諸佛第十自在法。 「Phật tử ！chư Phật Thế tôn hữu thập chủng tự tại Pháp 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：nhất thiết chư Phật ư nhất thiết Pháp tất đắc tự tại ，minh đạt chủng chủng cú thân 、vị thân ，diễn thuyết chư Pháp biện tài vô ngại ，thị vi chư Phật đệ nhất tự tại Pháp 。nhất thiết chư Phật giáo hóa chúng sanh vị tằng thất thời ，tùy kỳ nguyện lạc/nhạc vi thuyết Chánh Pháp ，hàm lệnh điều phục vô hữu đoạn tuyệt ，thị vi chư Phật đệ nhị tự tại Pháp 。nhất thiết chư Phật năng lệnh tận hư không giới vô lượng vô số chủng chủng trang nghiêm ，nhất thiết thế giới lục chủng chấn động ，lệnh bỉ thế giới hoặc cử hoặc hạ 、hoặc Đại hoặc tiểu 、hoặc hợp hoặc tán ，vị tằng não hại ư nhất chúng sanh ，kỳ trung chúng sanh bất giác bất tri 、vô nghi vô quái ，thị vi chư Phật đệ tam tự tại Pháp 。nhất thiết chư Phật dĩ thần thông lực tất năng nghiêm tịnh nhất thiết thế giới ，ư nhất niệm khoảnh phổ Hiện-Nhất-Thiết thế giới trang nghiêm ，thử chư trang nghiêm Kinh vô số kiếp thuyết bất năng tận ，tất giai ly nhiễm ，thanh tịnh vô bỉ ，nhất thiết Phật sát nghiêm tịnh chi sự ，giai lệnh bình đẳng nhập nhất sát trung ，thị vi chư Phật đệ tứ tự tại Pháp 。nhất thiết chư Phật kiến nhất chúng sanh ưng thọ/thụ hóa giả ，vi kỳ trụ/trú thọ ，Kinh bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp ，nãi chí tận vị lai tế ，kết già phu tọa ，thân tâm vô quyện ，chuyên tâm ức niệm ，vị tằng phế vong ，phương tiện điều phục nhi bất thất thời ；như vi nhất chúng sanh ，vi nhất thiết chúng sanh tất diệc như thị ，thị vi chư Phật đệ ngũ tự tại Pháp 。nhất thiết chư Phật tất năng biến vãng nhất thiết thế giới nhất thiết Như Lai sở hạnh chi xứ/xử ，nhi bất tạm xả nhất thiết pháp giới ；thập phương các biệt ，nhất nhất phương hữu vô lượng thế giới hải ，nhất nhất thế giới hải hữu vô lượng thế giới chủng ，Phật dĩ thần lực nhất niệm hàm đáo ，chuyển ư vô ngại thanh tịnh Pháp luân ，thị vi chư Phật đệ lục tự tại Pháp 。nhất thiết chư Phật vi dục điều phục nhất thiết chúng sanh ，niệm niệm trung thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，nhi ư nhất thiết Phật Pháp phi dĩ hiện giác ，diệc phi đương giác ，diệc bất trụ ư hữu học chi địa ，nhi tất tri kiến ，thông đạt vô ngại ，vô lượng trí tuệ ，vô lượng tự tại ，giáo hóa điều phục nhất thiết chúng sanh ，thị vi chư Phật đệ thất tự tại Pháp 。nhất thiết chư Phật năng dĩ nhãn xứ/xử tác nhĩ xứ/xử Phật sự ，năng dĩ nhĩ xứ/xử tác Tỳ xứ/xử Phật sự ，năng dĩ Tỳ xứ/xử tác thiệt xứ/xử Phật sự ，năng dĩ thiệt xứ/xử tác thân xứ/xử Phật sự ，năng dĩ thân xứ/xử tác ý xứ/xử Phật sự ，năng dĩ ý xứ ư nhất thiết thế giới trung trụ/trú thế 、xuất thế gian chủng chủng cảnh giới ，nhất nhất cảnh giới trung năng tác vô lượng quảng đại Phật sự ，thị vi chư Phật đệ bát tự tại Pháp 。nhất thiết chư Phật ，kỳ thân mao khổng nhất nhất năng dung nhất thiết chúng sanh ，nhất nhất chúng sanh kỳ thân tất dữ bất khả thuyết chư Phật sát đẳng nhi vô bách ải ，nhất nhất chúng sanh bộ bộ năng quá/qua vô số thế giới ，như thị triển chuyển tận vô số kiếp ，tất kiến chư Phật xuất hiện ư thế ，giáo hóa chúng sanh ，chuyển tịnh Pháp luân ，khai thị quá khứ 、vị lai 、hiện tại bất khả thuyết Pháp ；tận hư không giới nhất thiết chúng sanh chư thú thọ/thụ thân ，uy nghi 、vãng lai cập kỳ sở thọ chủng chủng lạc/nhạc cụ giai tất cụ túc ，nhi ư kỳ trung vô sở chướng ngại ，thị vi chư Phật đệ cửu tự tại Pháp 。nhất thiết chư Phật ư nhất niệm khoảnh Hiện-Nhất-Thiết thế giới vi trần số Phật ，nhất nhất Phật giai ư nhất thiết Pháp giới chúng diệu liên hoa quảng Đại trang nghiêm thế giới liên hoa tạng sư tử tọa thượng thành đẳng chánh giác ，thị hiện chư Phật tự tại thần lực ；như ư chúng diệu liên hoa quảng Đại trang nghiêm thế giới ，như thị ư nhất thiết Pháp giới trung bất khả thuyết bất khả thuyết chủng chủng trang nghiêm 、chủng chủng cảnh giới 、chủng chủng hình tướng 、chủng chủng thị hiện 、chủng chủng kiếp số thanh tịnh thế giới ；như ư nhất niệm ，như thị ư vô lượng vô biên a tăng kì kiếp nhất thiết niệm trung ，nhất niệm nhất thiết hiện ，nhất niệm vô lượng trụ/trú ，nhi vị tằng dụng thiểu phương tiện lực ，thị vi chư Phật đệ thập tự tại Pháp 。 「佛子！諸佛世尊有十種無量不思議圓滿佛法。何等為十？所謂：一切諸佛一一淨相皆具百福；一切諸佛皆悉成就一切佛法；一切諸佛皆悉成就一切善根；一切諸佛皆悉成就一切功德；一切諸佛皆能教化一切眾生；一切諸佛皆悉能為眾生作主；一切諸佛皆悉成就清淨佛剎；一切諸佛皆悉成就一切智智；一切諸佛皆悉成就色身相好，見者獲益，功不唐捐；一切諸佛皆具諸佛平等正法；一切諸佛作佛事已，莫不示現入於涅槃。是為十。 「Phật tử ！chư Phật Thế tôn hữu thập chủng vô lượng bất tư nghị viên mãn Phật Pháp 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：nhất thiết chư Phật nhất nhất tịnh tướng giai cụ bách phước ；nhất thiết chư Phật giai tất thành tựu nhất thiết Phật Pháp ；nhất thiết chư Phật giai tất thành tựu nhất thiết thiện căn ；nhất thiết chư Phật giai tất thành tựu nhất thiết công đức ；nhất thiết chư Phật giai năng giáo hóa nhất thiết chúng sanh ；nhất thiết chư Phật giai tất năng vi chúng sanh tác chủ ；nhất thiết chư Phật giai tất thành tựu thanh tịnh Phật sát ；nhất thiết chư Phật giai tất thành tựu nhất thiết trí trí ；nhất thiết chư Phật giai tất thành tựu sắc thân tướng hảo ，kiến giả hoạch ích ，công bất đường quyên ；nhất thiết chư Phật giai cụ chư Phật bình đẳng chánh pháp ；nhất thiết chư Phật tác Phật sự dĩ ，mạc bất thị hiện nhập ư Niết-Bàn 。thị vi thập 。 「佛子！諸佛世尊有十種善巧方便。何等為十？一切諸佛了知諸法皆離戲論，而能開示諸佛善根，是為第一善巧方便。一切諸佛知一切法悉無所見、各不相知、無縛無解、無受無集、無成就，自在究竟到於彼岸，然於諸法真實而知不異不別，而得自在、無我無受、不壞實際，已得至於大自在地，常能觀察一切法界，是為第二善巧方便。一切諸佛永離諸相，心無所住，而能悉知不亂不錯，雖知一切相皆無自性，而如其體性悉能善入，而亦示現無量色身，及以一切清淨佛土種種莊嚴無盡之相，集智慧燈滅眾生惑，是為第三善巧方便。一切諸佛住於法界，不住過去、未來、現在，如如性中無去、來、今三世相故，而能演說去、來、今世無量諸佛出現世間，令其聞者普見一切諸佛境界，是為第四善巧方便。一切諸佛身、語、意業，無所造作，無來無去，亦無有住，離諸數法，到於一切諸法彼岸，而為眾法藏，具無量智，了達種種世、出世法，智慧無礙，示現無量自在神力，調伏一切法界眾生，是為第五善巧方便。一切諸佛知一切法不可見，非一、非異，非量、非無量，非來、非去，皆無自性，亦不違於世間諸法；一切智者，無自性中見一切法，於法自在，廣說諸法，而常安住真如實性，是為第六善巧方便。一切諸佛於一時中知一切時，具淨善根，入於正位而無所著，於其日月、年劫、成壞，如是等時不住不捨，而能示現若晝若夜、初中後時、一日、七日、半月、一月、一年、百年、一劫、多劫、不可思劫、不可說劫，乃至盡於未來際劫，恒為眾生轉妙法輪，不斷不退，無有休息，是為第七善巧方便。一切諸佛恒住法界，成就諸佛無量無畏及不可數辯、不可量辯、無盡辯、無斷辯、無邊辯、不共辯、無窮辯、真實辯、方便開示一切句辯、一切法辯，隨其根性及以欲解，以種種法門說不可說不可說百千億那由他修多羅，初、中、後善，皆悉究竟，是為第八善巧方便。一切諸佛住淨法界，知一切法本無名字，無過去名，無現在名，無未來名；無眾生名，無非眾生名；無國土名，無非國土名；無法名，無非法名；無功德名，無非功德名；無菩薩名，無佛名；無數名，無非數名；無生名，無滅名；無有名，無無名；無一名，無種種名。何以故？諸法體性不可說故。一切諸法無方無處，不可集說，不可散說，不可一說，不可多說，音聲莫逮，言語悉斷，雖隨世俗種種言說，無所攀緣，無所造作，遠離一切虛妄想著，如是究竟到於彼岸。是為第九善巧方便。一切諸佛知一切法本性寂靜，無生故非色，無戲論故非受，無名數故非想，無造作故非行，無執取故非識，無入處故非處，無所得故非界，然亦不壞一切諸法，本性無起如虛空故。一切諸法皆悉空寂，無業果，無修習，無成就，無出生，非數、非不數，非有、非無，非生、非滅，非垢、非淨，非入、非出，非住、非不住，非調伏、非不調伏，非眾生、非無眾生，非壽命、非無壽命，非因緣、非無因緣，而能了知正定、邪定及不定聚一切眾生，為說妙法令到彼岸，成就十力、四無所畏，能師子吼，具一切智，住佛境界，是為第十善巧方便。佛子！是為諸佛成就十種善巧方便。 「Phật tử ！chư Phật Thế tôn hữu thập chủng thiện xảo phương tiện 。hà đẳng vi thập ？nhất thiết chư Phật liễu tri chư Pháp giai ly hí luận ，nhi năng khai thị chư Phật thiện căn ，thị vi đệ nhất thiện xảo phương tiện 。nhất thiết chư Phật tri nhất thiết pháp tất vô sở kiến 、các bất tướng tri 、vô phược vô giải 、thị cố vô tập 、vô thành tựu ，tự tại cứu cánh đáo ư bỉ ngạn ，nhiên ư chư Pháp chân thật nhi tri bất dị bất biệt ，nhi đắc tự tại 、vô ngã thị cố 、bất hoại thật tế ，dĩ đắc chí ư đại tự tại địa ，thường năng quan sát nhất thiết pháp giới ，thị vi đệ nhị thiện xảo phương tiện 。nhất thiết chư Phật vĩnh ly chư tướng ，tâm vô sở trụ ，nhi năng tất tri bất loạn bất thác/thố ，tuy tri nhất thiết tướng giai vô tự tánh ，nhi như kỳ thể tánh tất năng thiện nhập ，nhi diệc thị hiện vô lượng sắc thân ，cập dĩ nhất thiết thanh tịnh Phật độ chủng chủng trang nghiêm vô tận chi tướng ，tập trí tuệ đăng diệt chúng sanh hoặc ，thị vi đệ tam thiện xảo phương tiện 。nhất thiết chư Phật trụ/trú ư Pháp giới ，bất trụ quá khứ 、vị lai 、hiện tại ，như như tánh trung vô khứ 、lai 、kim tam thế tướng cố ，nhi năng diễn thuyết khứ 、lai 、kim thế vô lượng chư Phật xuất hiện thế gian ，lệnh kỳ văn giả phổ kiến nhất thiết chư Phật cảnh giới ，thị vi đệ tứ thiện xảo phương tiện 。nhất thiết chư Phật thân 、ngữ 、ý nghiệp ，vô sở tạo tác ，vô lai vô khứ ，diệc vô hữu trụ/trú ，ly chư sổ Pháp ，đáo ư nhất thiết chư pháp bỉ ngạn ，nhi vi chúng Pháp tạng ，cụ vô lượng trí ，liễu đạt chủng chủng thế 、xuất thế Pháp ，trí tuệ vô ngại ，thị hiện vô lượng tự tại thần lực ，điều phục nhất thiết pháp giới chúng sanh ，thị vi đệ ngũ thiện xảo phương tiện 。nhất thiết chư Phật tri nhất thiết pháp bất khả kiến ，phi nhất 、phi dị ，phi lượng 、phi vô lượng ，phi lai 、phi khứ ，giai vô tự tánh ，diệc bất vi ư thế gian chư Pháp ；nhất thiết trí giả ，vô tự tánh trung kiến nhất thiết pháp ，ư pháp tự tại ，quảng thuyết chư Pháp ，nhi thường an trụ chân như thật tánh ，thị vi đệ lục thiện xảo phương tiện 。nhất thiết chư Phật ư nhất thời trung tri nhất thiết thời ，cụ tịnh thiện căn ，nhập ư chánh vị nhi vô sở trước ，ư kỳ nhật nguyệt 、niên kiếp 、thành hoại ，như thị đẳng thời bất trụ bất xả ，nhi năng thị hiện nhược/nhã trú nhược/nhã dạ 、sơ trung hậu thời 、nhất nhật 、thất nhật 、bán nguyệt 、nhất nguyệt 、nhất niên 、bách niên 、nhất kiếp 、đa kiếp 、bất khả tư kiếp 、bất khả thuyết kiếp ，nãi chí tận ư vị lai tế kiếp ，hằng vi chúng sanh chuyển diệu pháp luân ，bất đoạn bất thoái ，vô hữu hưu tức ，thị vi đệ thất thiện xảo phương tiện 。nhất thiết chư Phật hằng trụ pháp giới ，thành tựu chư Phật vô lượng vô úy cập bất khả số biện 、bất khả lượng biện 、vô tận biện 、vô đoạn biện 、vô biên biện 、bất cộng biện 、vô cùng biện 、chân thật biện 、phương tiện khai thị nhất thiết cú biện 、nhất thiết pháp biện ，tùy kỳ căn tánh cập dĩ dục giải ，dĩ chủng chủng Pháp môn thuyết bất khả thuyết bất khả thuyết bách thiên ức na-do-tha tu-đa-la ，sơ 、trung 、hậu thiện ，giai tất cứu cánh ，thị vi đệ bát thiện xảo phương tiện 。nhất thiết chư Phật trụ/trú tịnh pháp giới ，tri nhất thiết pháp bổn vô danh tự ，vô quá khứ danh ，vô hiện tại danh ，vô vị lai danh ；vô chúng sanh danh ，vô phi chúng sanh danh ；vô quốc độ danh ，vô phi quốc độ danh ；vô Pháp danh ，vô phi pháp danh ；vô công đức danh ，vô phi công đức danh ；vô Bồ Tát danh ，vô Phật danh ；vô số danh ，vô phi số danh ；vô sanh danh ，vô diệt danh ；vô hữu danh ，vô vô danh ；vô nhất danh ，vô chủng chủng danh 。hà dĩ cố ？chư Pháp thể tánh bất khả thuyết cố 。nhất thiết chư pháp vô phương vô xứ/xử ，bất khả tập thuyết ，bất khả tán thuyết ，bất khả nhất thuyết ，bất khả đa thuyết ，âm thanh mạc đãi ，ngôn ngữ tất đoạn ，tuy tùy thế tục chủng chủng ngôn thuyết ，vô sở phàn duyên ，vô sở tạo tác ，viễn ly nhất thiết hư vọng tưởng trước/trứ ，như thị cứu cánh đáo ư bỉ ngạn 。thị vi đệ cửu thiện xảo phương tiện 。nhất thiết chư Phật tri nhất thiết pháp bổn tánh tịch tĩnh ，vô sanh cố phi sắc ，vô hí luận cố phi thọ/thụ ，vô danh số cố phi tưởng ，vô tạo tác cố phi hạnh/hành/hàng ，vô chấp thủ cố phi thức ，vô nhập xứ/xử cố phi xứ ，vô sở đắc cố phi giới ，nhiên diệc bất hoại nhất thiết chư pháp ，bổn tánh vô khởi như hư không cố 。nhất thiết chư pháp giai tất không tịch ，vô nghiệp quả ，vô tu tập ，vô thành tựu ，vô xuất sanh ，phi số 、phi bất số ，phi hữu 、phi vô ，phi sanh 、phi diệt ，phi cấu 、phi tịnh ，phi nhập 、phi xuất ，phi trụ/trú 、phi bất trụ ，phi điều phục 、phi bất điều phục ，phi chúng sanh 、phi vô chúng sanh ，phi thọ mạng 、phi vô thọ mạng ，phi nhân duyên 、phi vô nhân duyên ，nhi năng liễu tri chánh định 、tà định cập bất định tụ nhất thiết chúng sanh ，vi thuyết diệu pháp lệnh đáo bỉ ngạn ，thành tựu thập lực 、tứ vô sở úy ，năng sư tử hống ，cụ nhất thiết trí ，trụ/trú Phật cảnh giới ，thị vi đệ thập thiện xảo phương tiện 。Phật tử ！thị vi chư Phật thành tựu thập chủng thiện xảo phương tiện 。 大方廣佛華嚴經卷第四十六 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tứ thập lục 大方廣佛華嚴經卷第四十七 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tứ thập thất 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 佛不思議法品第三十三之二 Phật bất tư nghị Pháp phẩm đệ tam thập tam chi nhị 「佛子！諸佛世尊有十種廣大佛事，無量無邊，不可思議，一切世間諸天及人皆不能知，去、來、現在所有一切聲聞、獨覺亦不能知，唯除如來威神之力。何等為十？所謂： 「Phật tử ！chư Phật Thế tôn hữu thập chủng quảng đại Phật sự ，vô lượng vô biên ，bất khả tư nghị ，nhất thiết thế gian chư Thiên cập nhân giai bất năng trai ，khứ 、lai 、hiện tại sở hữu nhất thiết Thanh văn 、độc giác diệc bất năng trai ，duy trừ Như Lai uy thần chi lực 。hà đẳng vi thập ？sở vị ： 「一切諸佛於盡虛空遍法界一切世界兜率陀天，皆現受生，修菩薩行，作大佛事，無量色相，無量威德，無量光明，無量音聲，無量言辭，無量三昧，無量智慧，所行境界攝取一切人、天、魔、梵、沙門、婆羅門、阿脩羅等，大慈無礙，大悲究竟，平等饒益一切眾生，或令生天，或令生人，或淨其根，或調其心，或時為說差別三乘，或時為說圓滿一乘，普皆濟度，令出生死，是為第一廣大佛事。 「nhất thiết chư Phật ư tận hư không biến Pháp giới nhất thiết thế giới Đâu-Xuất-Đà Thiên ，giai hiện thọ sanh ，tu Bồ Tát hạnh ，tác Đại Phật sự ，vô lượng sắc tướng ，vô lượng uy đức ，vô lượng quang minh ，vô lượng âm thanh ，vô lượng ngôn từ ，vô lượng tam muội ，vô lượng trí tuệ ，sở hạnh cảnh giới nhiếp thủ nhất thiết nhân 、Thiên 、ma 、phạm 、Sa Môn 、Bà-la-môn 、A-tu-la đẳng ，đại từ vô ngại ，đại bi cứu cánh ，bình đẳng nhiêu ích nhất thiết chúng sanh ，hoặc lệnh sanh thiên ，hoặc lệnh sanh nhân ，hoặc tịnh kỳ căn ，hoặc điều kỳ tâm ，hoặc thời vi thuyết sái biệt tam thừa ，hoặc thời vi thuyết viên mãn nhất thừa ，phổ giai tế độ ，lệnh xuất sanh tử ，thị vi đệ nhất quảng đại Phật sự 。 「佛子！一切諸佛從兜率天降神母胎，以究竟三昧觀受生法如幻、如化、如影、如空、如熱時焰，隨樂而受，無量無礙，入無諍法，起無著智，離欲清淨，成就廣大妙莊嚴藏，受最後身，住大寶莊嚴樓閣而作佛事，或以神力而作佛事，或以正念而作佛事，或現神通而作佛事，或現智日而作佛事，或現諸佛廣大境界而作佛事，或現諸佛無量光明而作佛事，或入無數廣大三昧而作佛事，或現從彼諸三昧起而作佛事。佛子！如來爾時在母胎中，為欲利益一切世間種種示現而作佛事。所謂：或現初生，或現童子，或現在宮，或現出家，或復示現成等正覺，或復示現轉妙法輪，或示現於入般涅槃，如是皆以種種方便，於一切方、一切網、一切族、一切種、一切世界中而作佛事。是為第二廣大佛事。 「Phật tử ！nhất thiết chư Phật tùng Đâu suất thiên hàng thần mẫu thai ，dĩ cứu cánh tam muội quán thọ sanh Pháp như huyễn 、như hóa 、như ảnh 、như không 、như nhiệt thời diệm ，tùy lạc/nhạc nhi thọ/thụ ，vô lượng vô ngại ，nhập vô tránh Pháp ，khởi vô trước trí ，ly dục thanh tịnh ，thành tựu quảng đại diệu trang nghiêm tạng ，thọ/thụ tối hậu thân ，trụ/trú đại bảo trang nghiêm lâu các nhi tác Phật sự ，hoặc dĩ thần lực nhi tác Phật sự ，hoặc dĩ chánh niệm nhi tác Phật sự ，hoặc hiện thần thông nhi tác Phật sự ，hoặc hiện trí nhật nhi tác Phật sự ，hoặc hiện chư Phật quảng đại cảnh giới nhi tác Phật sự ，hoặc hiện chư Phật vô lượng quang minh nhi tác Phật sự ，hoặc nhập vô số quảng đại tam muội nhi tác Phật sự ，hoặc hiện tòng bỉ chư tam muội khởi nhi tác Phật sự 。Phật tử ！Như Lai nhĩ thời tại mẫu thai trung ，vi dục lợi ích nhất thiết thế gian chủng chủng thị hiện nhi tác Phật sự 。sở vị ：hoặc hiện sơ sanh ，hoặc hiện Đồng tử ，hoặc hiện tại cung ，hoặc hiện xuất gia ，hoặc phục thị hiện thành đẳng chánh giác ，hoặc phục thị hiện chuyển diệu pháp luân ，hoặc thị hiện ư nhập Bát Niết Bàn ，như thị giai dĩ chủng chủng phương tiện ，ư nhất thiết phương 、nhất thiết võng 、nhất thiết tộc 、nhất thiết chủng 、nhất thiết thế giới trung nhi tác Phật sự 。thị vi đệ nhị quảng đại Phật sự 。 「佛子！一切諸佛一切善業皆已清淨，一切生智皆已明潔，而以生法誘導群迷，令其開悟，具行眾善。為眾生故，示誕王宮，一切諸佛於諸色欲宮殿妓樂皆已捨離，無所貪染，常觀諸有空無體性，一切樂具悉不真實，持佛淨戒究竟圓滿；觀諸內宮妻妾、侍從生大悲愍，觀諸眾生虛妄不實起大慈心，觀諸世間無一可樂而生大喜，於一切法心得自在而起大捨；具佛功德，現生法界，身相圓滿，眷屬清淨，而於一切皆無所著；以隨類音為眾演說，令於世法深生厭離，如其所行示所得果，復以方便隨應教化；未成熟者令其成熟，已成熟者令得解脫，為作佛事令不退轉；復以廣大慈悲之心，恒為眾生說種種法，又為示現三種自在，令其開悟，心得清淨。雖處內宮，眾所咸覩，而於一切諸世界中施作佛事；以大智慧，以大精進，示現種種諸佛神通，無礙無盡。恒住三種巧方便業，所謂：身業究竟清淨、語業常隨智慧而行、意業甚深無有障礙，以是方便利益眾生。是為第三廣大佛事。 「Phật tử ！nhất thiết chư Phật nhất thiết thiện nghiệp giai dĩ thanh tịnh ，nhất thiết sanh trí giai dĩ minh khiết ，nhi dĩ sanh pháp dụ đạo quần mê ，lệnh kỳ khai ngộ ，cụ hạnh/hành/hàng chúng thiện 。vi chúng sanh cố ，thị đản vương cung ，nhất thiết chư Phật ư chư sắc dục cung điện kĩ lạc/nhạc giai dĩ xả ly ，vô sở tham nhiễm ，thường quán chư hữu không vô thể tánh ，nhất thiết lạc/nhạc cụ tất bất chân thật ，trì Phật tịnh giới cứu cánh viên mãn ；quán chư nội cung thê thiếp 、thị tòng sanh đại bi mẫn ，quán chư chúng sanh hư vọng bất thật khởi Đại từ tâm ，quán chư thế gian vô nhất khả lạc/nhạc nhi sanh Đại hỉ ，ư nhất thiết Pháp tâm đắc tự tại nhi khởi đại xả ；cụ Phật công đức ，hiện sanh pháp giới ，thân tướng viên mãn ，quyến thuộc thanh tịnh ，nhi ư nhất thiết giai vô sở trước ；dĩ tùy loại âm vi chúng diễn thuyết ，lệnh ư thế Pháp thâm sanh yếm ly ，như kỳ sở hạnh thị sở đắc quả ，phục dĩ phương tiện tùy ưng giáo hóa ；vị thành thục giả lệnh kỳ thành thục ，dĩ thành thục giả lệnh đắc giải thoát ，vi tác Phật sự lệnh Bất-thoái-chuyển ；phục dĩ quảng đại từ bi chi tâm ，hằng vi chúng sanh thuyết chủng chủng Pháp ，hựu vi thị hiện tam chủng tự tại ，lệnh kỳ khai ngộ ，tâm đắc thanh tịnh 。tuy xứ/xử nội cung ，chúng sở hàm đổ ，nhi ư nhất thiết chư thế giới trung thí tác Phật sự ；dĩ đại trí tuệ ，dĩ đại tinh tấn ，thị hiện chủng chủng chư Phật thần thông ，vô ngại vô tận 。hằng trụ tam chủng xảo phương tiện nghiệp ，sở vị ：thân nghiệp cứu cánh thanh tịnh 、ngữ nghiệp thường tùy trí tuệ nhi hạnh/hành/hàng 、ý nghiệp thậm thâm vô hữu chướng ngại ，dĩ thị phương tiện lợi ích chúng sanh 。thị vi đệ tam quảng đại Phật sự 。 「佛子！一切諸佛示處種種莊嚴宮殿，觀察厭離，捨而出家，欲使眾生了知世法皆是妄想、無常、敗壞，深起厭離，不生染著，永斷世間貪愛煩惱，修清淨行，利益眾生。當出家時，捨俗威儀，住無諍法，滿足本願無量功德，以大智光滅世癡闇，為諸世間無上福田，常為眾生讚佛功德，令於佛所植諸善本，以智慧眼見真實義；復為眾生讚說出家，清淨無過，永得出離，長為世間智慧高幢。是為第四廣大佛事。 「Phật tử ！nhất thiết chư Phật thị xứ/xử chủng chủng trang nghiêm cung điện ，quan sát yếm ly ，xả nhi xuất gia ，dục sử chúng sanh liễu tri thế Pháp giai thị vọng tưởng 、vô thường 、bại hoại ，thâm khởi yếm ly ，bất sanh nhiễm trước ，vĩnh đoạn thế gian tham ái phiền não ，tu thanh tịnh hạnh ，lợi ích chúng sanh 。đương xuất gia thời ，xả tục uy nghi ，trụ/trú vô tránh Pháp ，mãn túc Bổn Nguyện vô lượng công đức ，dĩ Đại trí quang diệt thế si ám ，vi chư thế gian vô thượng phước điền ，thường vi chúng sanh tán Phật công đức ，lệnh ư Phật sở thực chư thiện bản ，dĩ trí Tuệ-nhãn kiến chân thật nghĩa ；phục vi chúng sanh tán thuyết xuất gia ，thanh tịnh vô quá ，vĩnh đắc xuất ly ，trường/trưởng vi thế gian trí tuệ cao tràng 。thị vi đệ tứ quảng đại Phật sự 。 「佛子！一切諸佛具一切智，於無量法悉已知見，菩提樹下成最正覺，降伏眾魔，威德特尊。其身充滿一切世界，神力所作無邊無盡，於一切智所行之義皆得自在，修諸功德悉已圓滿。其菩提座具足莊嚴，周遍十方一切世界，佛處其上轉妙法輪，說諸菩薩所有行願，開示無量諸佛境界，令諸菩薩皆得悟入，修行種種清淨妙行。復能示導一切眾生令種善根，生於如來平等地中，住諸菩薩無邊妙行，成就一切功德勝法，一切世界、一切眾生、一切佛剎、一切諸法、一切菩薩、一切教化、一切三世、一切調伏、一切神變、一切眾生心之樂欲，悉善了知而作佛事。是為第五廣大佛事。 「Phật tử ！nhất thiết chư Phật cụ nhất thiết trí ，ư vô lượng Pháp tất dĩ tri kiến ，Bồ-đề thụ hạ thành tối chánh giác ，hàng phục chúng ma ，uy đức đặc tôn 。kỳ thân sung mãn nhất thiết thế giới ，thần lực sở tác vô biên vô tận ，ư nhất thiết trí sở hạnh chi nghĩa giai đắc tự tại ，tu chư công đức tất dĩ viên mãn 。kỳ Bồ-đề tòa cụ túc trang nghiêm ，chu biến thập phương nhất thiết thế giới ，Phật xứ/xử kỳ thượng chuyển diệu pháp luân ，thuyết chư Bồ-tát sở hữu hạnh nguyện ，khai thị vô lượng chư Phật cảnh giới ，lệnh chư Bồ-tát giai đắc ngộ nhập ，tu hành chủng chủng thanh tịnh diệu hạnh/hành/hàng 。phục năng thị đạo nhất thiết chúng sanh lệnh chủng thiện căn ，sanh ư Như Lai bình đẳng địa trung ，trụ/trú chư Bồ-tát vô biên diệu hạnh/hành/hàng ，thành tựu nhất thiết công đức thắng Pháp ，nhất thiết thế giới 、nhất thiết chúng sanh 、nhất thiết Phật sát 、nhất thiết chư pháp 、nhất thiết Bồ Tát 、nhất thiết giáo hóa 、nhất thiết tam thế 、nhất thiết điều phục 、nhất thiết thần biến 、nhất thiết chúng sanh tâm chi lạc/nhạc dục ，tất thiện liễu tri nhi tác Phật sự 。thị vi đệ ngũ quảng đại Phật sự 。 「佛子！一切諸佛轉不退法輪，令諸菩薩不退轉故；轉無量法輪，令一切世間咸了知故；轉開悟一切法輪，能大無畏師子吼故；轉一切法智藏法輪，開法藏門，除闇障故；轉無礙法輪，等虛空故；轉無著法輪，觀一切法非有無故；轉照世法輪，令一切眾生淨法眼故；轉開示一切智法輪，悉遍一切三世法故；轉一切佛同一法輪，一切佛法不相違故。一切諸佛以如是等無量無數百千億那由他法輪，隨諸眾生心行差別而作佛事不可思議。是為第六廣大佛事。 「Phật tử ！nhất thiết chư Phật chuyển bất thoái Pháp luân ，lệnh chư Bồ-tát Bất-thoái-chuyển cố ；chuyển vô lượng Pháp luân ，lệnh nhất thiết thế gian hàm liễu tri cố ；chuyển khai ngộ nhất thiết pháp luân ，năng Đại vô úy sư tử hống cố ；chuyển nhất thiết pháp Trí Tạng Pháp luân ，khai Pháp tạng môn ，trừ ám chướng cố ；chuyển vô ngại Pháp luân ，đẳng hư không cố ；chuyển Vô Trước Pháp luân ，quán nhất thiết pháp phi hữu vô cố ；chuyển chiếu thế Pháp luân ，lệnh nhất thiết chúng sanh tịnh Pháp nhãn cố ；chuyển khai thị nhất thiết trí Pháp luân ，tất biến nhất thiết tam thế Pháp cố ；chuyển nhất thiết Phật đồng nhất Pháp luân ，nhất thiết Phật Pháp bất tướng vi cố 。nhất thiết chư Phật dĩ như thị đẳng vô lượng vô số bách thiên ức na-do-tha Pháp luân ，tùy chư chúng sanh tâm hành sái biệt nhi tác Phật sự bất khả tư nghị 。thị vi đệ lục quảng đại Phật sự 。 「佛子！一切諸佛入於一切王都城邑，為諸眾生而作佛事，所謂；人王都邑、天王都邑，龍王、夜叉王、乾闥婆王、阿脩羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩睺羅伽王、羅剎王、毘舍闍王，如是等王一切都邑。入城門時，大地震動，光明普照，盲者得眼，聾者得耳，狂者得心，裸者得衣，諸憂苦者悉得安樂；一切樂器不鼓自鳴，諸莊嚴具若著、不著咸出妙音，眾生聞者無不欣樂。一切諸佛色身清淨，相好具足，見者無厭，能為眾生作於佛事。所謂：若顧視，若觀察，若動轉，若屈伸，若行，若住，若坐，若臥，若默，若語，若現神通，若為說法，若有教敕，如是一切皆為眾生而作佛事。一切諸佛普於一切無數世界種種眾生心樂海中，勸令念佛，常勤觀察，種諸善根，修菩薩行；歎佛色相微妙第一，一切眾生難可值遇，若有得見而興信心，則生一切無量善法，集佛功德普皆清淨。如是稱讚佛功德已，分身普往十方世界，令諸眾生，悉得瞻奉，思惟觀察，承事供養，種諸善根，得佛歡喜，增長佛種，悉當成佛。以如是行而作佛事，或為眾生示現色身，或出妙音，或但微笑，令其信樂，頭頂禮敬，曲躬合掌，稱揚讚歎，問訊起居而作佛事。一切諸佛以如是等無量無數不可言說不可思議種種佛事，於一切世界中，隨諸眾生心之所樂，以本願力、大慈悲力、一切智力，方便教化，悉令調伏。是為第七廣大佛事。 「Phật tử ！nhất thiết chư Phật nhập ư nhất thiết Vương đô thành ấp ，vi chư chúng sanh nhi tác Phật sự ，sở vị ；nhân Vương đô ấp 、Thiên Vương đô ấp ，long Vương 、Dạ-xoa Vương 、càn thát bà vương 、A-tu-la Vương 、Ca-lâu-la Vương 、Khẩn-na-la Vương 、Ma hầu la già Vương 、La-sát Vương 、Tỳ xá đồ Vương ，như thị đẳng Vương nhất thiết đô ấp 。nhập thành môn thời ，Đại địa chấn động ，quang minh phổ chiếu ，manh giả đắc nhãn ，lung giả đắc nhĩ ，cuồng giả đắc tâm ，lỏa giả đắc y ，chư ưu khổ giả tất đắc an lạc ；nhất thiết lạc/nhạc khí bất cổ tự minh ，chư trang nghiêm cụ nhược/nhã trước/trứ 、bất trước hàm xuất Diệu-Âm ，chúng sanh văn giả vô bất hân lạc/nhạc 。nhất thiết chư Phật sắc thân thanh tịnh ，tướng hảo cụ túc ，kiến giả vô yếm ，năng vi chúng sanh tác ư Phật sự 。sở vị ：nhược/nhã cố thị ，nhược/nhã quan sát ，nhược/nhã động chuyển ，nhược/nhã khuất thân ，nhược/nhã hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã trụ/trú ，nhược/nhã tọa ，nhược/nhã ngọa ，nhược/nhã mặc ，nhược/nhã ngữ ，nhược/nhã hiện thần thông ，nhược/nhã vi thuyết Pháp ，nhược hữu giáo sắc ，như thị nhất thiết giai vi chúng sanh nhi tác Phật sự 。nhất thiết chư Phật phổ ư nhất thiết vô số thế giới chủng chủng chúng sanh tâm lạc/nhạc hải trung ，khuyến lệnh niệm Phật ，thường cần quan sát ，chủng chư thiện căn ，tu Bồ Tát hạnh ；thán Phật sắc tướng vi diệu đệ nhất ，nhất thiết chúng sanh nạn/nan khả trực ngộ ，nhược hữu đắc kiến nhi hưng tín tâm ，tức sanh nhất thiết vô lượng thiện Pháp ，tập Phật công đức phổ giai thanh tịnh 。như thị xưng tán Phật công đức dĩ ，phần thân phổ vãng thập phương thế giới ，lệnh chư chúng sanh ，tất đắc chiêm phụng ，tư tánh quan sát ，thừa sự cúng dường ，chủng chư thiện căn ，đắc Phật hoan hỉ ，tăng trưởng Phật chủng ，tất đương thành Phật 。dĩ như thị hạnh/hành/hàng nhi tác Phật sự ，hoặc vi chúng sanh thị hiện sắc thân ，hoặc xuất Diệu-Âm ，hoặc đãn vi tiếu ，lệnh kỳ tín lạc/nhạc ，đầu đính lễ kính ，khúc cung hợp chưởng ，xưng dương tán thán ，vấn tấn khởi cư nhi tác Phật sự 。nhất thiết chư Phật dĩ như thị đẳng vô lượng vô số bất khả ngôn thuyết bất khả tư nghị chủng chủng Phật sự ，ư nhất thiết thế giới trung ，tùy chư chúng sanh tâm chi sở lạc/nhạc ，dĩ ản nguyện lực 、đại từ bi lực 、nhất thiết trí lực ，phương tiện giáo hóa ，tất lệnh điều phục 。thị vi đệ thất quảng đại Phật sự 。 「佛子！一切諸佛或住阿蘭若處而作佛事；或住寂靜處而作佛事；或住空閑處而作佛事；或住佛住處而作佛事；或住三昧而作佛事；或獨處園林而作佛事；或隱身不現而作佛事；或住甚深智而作佛事；或住諸佛無比境界而作佛事；或住不可見種種身行，隨諸眾生心樂欲解，方便教化無有休息，而作佛事；或以天身，求一切智而作佛事；或以龍身、夜叉身、乾闥婆身、阿脩羅身、迦樓羅身、緊那羅身、摩睺羅伽、人、非人等身，求一切智而作佛；事或以聲聞身、獨覺身、菩薩身，求一切智而作佛事；或時說法，或時寂默，而作佛事；或說一佛，或說多佛，而作佛事；或說諸菩薩一切行、一切願，為一行願而作佛事；或說諸菩薩一行、一願，為無量行願而作佛事；或說佛境界即世間境界而作佛事；或說世間境界即佛境界而作佛事；或說佛境界即非境界而作佛事；或住一日，或住一夜，或住半月，或住一月，或住一年，乃至住不可說劫，為諸眾生而作佛事。是為第八廣大佛事。 「Phật tử ！nhất thiết chư Phật hoặc trụ/trú A-lan-nhã xứ/xử nhi tác Phật sự ；hoặc trụ/trú tịch tĩnh xứ nhi tác Phật sự ；hoặc trụ/trú không nhàn xứ nhi tác Phật sự ；hoặc trụ/trú Phật trụ xứ nhi tác Phật sự ；hoặc trụ/trú tam muội nhi tác Phật sự ；hoặc độc xứ/xử viên lâm nhi tác Phật sự ；hoặc ẩn thân bất hiện nhi tác Phật sự ；hoặc trụ/trú thậm thâm trí nhi tác Phật sự ；hoặc trụ/trú chư Phật vô bỉ cảnh giới nhi tác Phật sự ；hoặc trụ/trú bất khả kiến chủng chủng thân hạnh/hành/hàng ，tùy chư chúng sanh tâm lạc/nhạc dục giải ，phương tiện giáo hóa vô hữu hưu tức ，nhi tác Phật sự ；hoặc dĩ Thiên thân ，cầu nhất thiết trí nhi tác Phật sự ；hoặc dĩ long thân 、Dạ-xoa thân 、Càn-thát-bà thân 、A-tu-la thân 、Ca-lâu-la thân 、Khẩn-na-la thân 、Ma hầu la già 、nhân 、phi nhân đẳng thân ，cầu nhất thiết trí nhi tác Phật ；sự hoặc dĩ Thanh văn thân 、độc giác thân 、Bồ Tát thân ，cầu nhất thiết trí nhi tác Phật sự ；hoặc thời thuyết Pháp ，hoặc thời tịch mặc ，nhi tác Phật sự ；hoặc thuyết nhất Phật ，hoặc thuyết đa Phật ，nhi tác Phật sự ；hoặc thuyết chư Bồ-tát nhất thiết hành 、nhất thiết nguyện ，vi nhất hạnh nguyện nhi tác Phật sự ；hoặc thuyết chư Bồ-tát nhất hạnh/hành/hàng 、nhất nguyện ，vi vô lượng hạnh nguyện nhi tác Phật sự ；hoặc thuyết Phật cảnh giới tức thế gian cảnh giới nhi tác Phật sự ；hoặc thuyết thế gian cảnh giới tức Phật cảnh giới nhi tác Phật sự ；hoặc thuyết Phật cảnh giới tức phi cảnh giới nhi tác Phật sự ；hoặc trụ/trú nhất nhật ，hoặc trụ/trú nhất dạ ，hoặc trụ/trú bán nguyệt ，hoặc trụ/trú nhất nguyệt ，hoặc trụ/trú nhất niên ，nãi chí trụ/trú bất khả thuyết kiếp ，vi chư chúng sanh nhi tác Phật sự 。thị vi đệ bát quảng đại Phật sự 。 「佛子！一切諸佛是生清淨善根之藏，令諸眾生於佛法中生淨信解，諸根調伏，永離世間；令諸菩薩於菩提道，具智慧明，不由他悟。或現涅槃而作佛事；或現世間皆悉無常而作佛事；或說佛身而作佛事；或說所作皆悉已辦而作佛事；或說功德圓滿無缺而作佛事；或說永斷諸有根本而作佛事；或令眾生，厭離世間，隨順佛心，而作佛事；或說壽命終歸於盡而作佛事；或說世間無一可樂而作佛事；或為宣說盡未來際供養諸佛而作佛事；或說諸佛轉淨法輪，令其得聞生大歡喜，而作佛事；或為宣說諸佛境界，令其發心而修諸行，而作佛事；或為宣說念佛三昧，令其發心常樂見佛，而作佛事；或為宣說諸根清淨，勤求佛道，心無懈退，而作佛事；或詣一切諸佛國土，觀諸境界種種因緣而作佛事；或攝一切諸眾生身皆為佛身，令諸懈怠放逸眾生悉住如來清淨禁戒，而作佛事。是為第九廣大佛事。 「Phật tử ！nhất thiết chư Phật thị sanh thanh tịnh thiện căn chi tạng ，lệnh chư chúng sanh ư Phật Pháp trung sanh tịnh tín giải ，chư căn điều phục ，vĩnh ly thế gian ；lệnh chư Bồ-tát ư Bồ-đề đạo ，cụ trí tuệ minh ，bất do tha ngộ 。hoặc hiện Niết-Bàn nhi tác Phật sự ；hoặc hiện thế gian giai tất vô thường nhi tác Phật sự ；hoặc thuyết Phật thân nhi tác Phật sự ；hoặc thuyết sở tác giai tất dĩ biện/bạn nhi tác Phật sự ；hoặc thuyết công đức viên mãn vô khuyết nhi tác Phật sự ；hoặc thuyết vĩnh đoạn chư hữu căn bản nhi tác Phật sự ；hoặc lệnh chúng sanh ，yếm ly thế gian ，tùy thuận Phật tâm ，nhi tác Phật sự ；hoặc thuyết thọ mạng chung quy ư tận nhi tác Phật sự ；hoặc thuyết thế gian vô nhất khả lạc/nhạc nhi tác Phật sự ；hoặc vi tuyên thuyết tận vị lai tế cúng dường chư Phật nhi tác Phật sự ；hoặc thuyết chư Phật chuyển tịnh Pháp luân ，lệnh kỳ đắc văn sanh đại hoan hỉ ，nhi tác Phật sự ；hoặc vi tuyên thuyết chư Phật cảnh giới ，lệnh kỳ phát tâm nhi tu chư hạnh ，nhi tác Phật sự ；hoặc vi tuyên thuyết niệm Phật tam muội ，lệnh kỳ phát tâm thường lạc/nhạc kiến Phật ，nhi tác Phật sự ；hoặc vi tuyên thuyết chư căn thanh tịnh ，cần cầu Phật đạo ，tâm vô giải thoái ，nhi tác Phật sự ；hoặc nghệ nhất thiết chư Phật quốc độ ，quán chư cảnh giới chủng chủng nhân duyên nhi tác Phật sự ；hoặc nhiếp nhất thiết chư chúng sanh thân giai vi Phật thân ，lệnh chư giải đãi phóng dật chúng sanh tất trụ/trú Như Lai thanh tịnh cấm giới ，nhi tác Phật sự 。thị vi đệ cửu quảng đại Phật sự 。 「佛子！一切諸佛入涅槃時，無量眾生悲號涕泣，生大憂惱，遞相瞻顧而作是言：『如來世尊有大慈悲，哀愍饒益一切世間，與諸眾生為救為歸。如來出現難可值遇，無上福田於今永滅。』即以如是，令諸眾生悲號戀慕，而作佛事。復為化度一切天人、龍神、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等故，隨其樂欲，自碎其身以為舍利，無量無數不可思議，令諸眾生起淨信心，恭敬尊重，歡喜供養，修諸功德，具足圓滿。復起於塔，種種嚴飾，於諸天宮、龍宮、夜叉宮，乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等諸宮殿中，以為供養。牙齒、爪髮咸以起塔，令其見者皆悉念佛、念法、念僧，信樂不回，誠敬尊重，在在處處布施供養、修諸功德；以是福故，或生天上，或處人間，種族尊榮，財產備足，所有眷屬悉皆清淨，不入惡趣，常生善道，恒得見佛，具眾白法，於三有中速得出離，各隨所願獲自乘果，於如來所知恩報恩，永與世間作所歸依。佛子！諸佛世尊雖般涅槃，仍與眾生作不思議清淨福田、無盡功德最上福田，令諸眾生善根具足、福德圓滿。是為第十廣大佛事。 「Phật tử ！nhất thiết chư Phật nhập Niết Bàn thời ，vô lượng chúng sanh bi hiệu thế khấp ，sanh Đại ưu não ，đệ tướng chiêm cố nhi tác thị ngôn ：『Như Lai Thế Tôn hữu đại từ bi ，ai mẩn nhiêu ích nhất thiết thế gian ，dữ chư chúng sanh vi cứu vi quy 。Như Lai xuất hiện nạn/nan khả trực ngộ ，vô thượng phước điền ư kim vĩnh diệt 。』tức dĩ như thị ，lệnh chư chúng sanh bi hiệu luyến mộ ，nhi tác Phật sự 。phục vi hóa độ nhất thiết Thiên Nhân 、long thần 、Dạ-xoa 、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、nhân 、phi nhân đẳng cố ，tùy kỳ lạc/nhạc dục ，tự toái kỳ thân dĩ vi xá lợi ，vô lượng vô số bất khả tư nghị ，lệnh chư chúng sanh khởi tịnh tín tâm ，cung kính tôn trọng ，hoan hỉ cúng dường ，tu chư công đức ，cụ túc viên mãn 。phục khởi ư tháp ，chủng chủng nghiêm sức ，ư chư Thiên cung 、long cung 、Dạ-xoa cung ，Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、nhân 、phi nhân đẳng chư cung điện trung ，dĩ vi cúng dường 。nha xỉ 、trảo phát hàm dĩ khởi tháp ，lệnh kỳ kiến giả giai tất niệm Phật 、niệm Pháp 、niệm Tăng ，tín lạc/nhạc bất hồi ，thành kính tôn trọng ，tại tại xứ xứ bố thí cúng dường 、tu chư công đức ；dĩ thị phước cố ，hoặc sanh Thiên thượng ，hoặc xứ/xử nhân gian ，chủng tộc tôn vinh ，tài sản bị túc ，sở hữu quyến thuộc tất giai thanh tịnh ，bất nhập ác thú ，thường sanh thiện đạo ，hằng đắc kiến Phật ，cụ chúng bạch pháp ，ư tam hữu trung tốc đắc xuất ly ，các tùy sở nguyện hoạch tự thừa quả ，ư Như Lai sở tri ân báo ân ，vĩnh dữ thế gian tác sở quy y 。Phật tử ！chư Phật Thế tôn tuy Bát Niết Bàn ，nhưng dữ chúng sanh tác bất tư nghị thanh tịnh phước điền 、vô tận công đức tối thượng phước điền ，lệnh chư chúng sanh thiện căn cụ túc 、phước đức viên mãn 。thị vi đệ thập quảng đại Phật sự 。 「佛子！此諸佛事無量廣大、不可思議，一切世間諸天及人及去來今聲聞、獨覺皆不能知，唯除如來威神所加。 「Phật tử ！thử chư Phật sự vô lượng quảng đại 、bất khả tư nghị ，nhất thiết thế gian chư Thiên cập nhân cập khứ lai kim Thanh văn 、độc giác giai bất năng trai ，duy trừ Như Lai uy thần sở gia 。 「佛子！諸佛世尊有十種無二行自在法。何等為十？所謂：一切諸佛悉能善說，授記言辭，決定無二；一切諸佛悉能隨順眾生心念，令其意滿，決定無二；一切諸佛悉能現覺一切諸法，演說其義，決定無二；一切諸佛悉能具足去、來、今世諸佛智慧，決定無二；一切諸佛悉知三世一切剎那即一剎那，決定無二；一切諸佛悉知三世一切佛剎入一佛剎，決定無二；一切諸佛悉知三世一切佛語即一佛語，決定無二；一切諸佛悉知三世一切諸佛，與其所化一切眾生，體性平等，決定無二；一切諸佛悉知世法及諸佛法性無差別，決定無二；一切諸佛悉知三世一切諸佛所有善根同一善根，決定無二。是為十。 「Phật tử ！chư Phật Thế tôn hữu thập chủng vô nhị hạnh/hành/hàng tự tại Pháp 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：nhất thiết chư Phật tất năng thiện thuyết ，thọ kí ngôn từ ，quyết định vô nhị ；nhất thiết chư Phật tất năng tùy thuận chúng sanh tâm niệm ，lệnh kỳ ý mãn ，quyết định vô nhị ；nhất thiết chư Phật tất năng hiện giác nhất thiết chư pháp ，diễn thuyết kỳ nghĩa ，quyết định vô nhị ；nhất thiết chư Phật tất năng cụ túc khứ 、lai 、kim thế chư Phật trí tuệ ，quyết định vô nhị ；nhất thiết chư Phật tất tri tam thế nhất thiết sát-na tức nhất sát-na ，quyết định vô nhị ；nhất thiết chư Phật tất tri tam thế nhất thiết Phật sát nhập nhất Phật sát ，quyết định vô nhị ；nhất thiết chư Phật tất tri tam thế nhất thiết Phật ngữ tức nhất Phật ngữ ，quyết định vô nhị ；nhất thiết chư Phật tất tri tam thế nhất thiết chư Phật ，dữ kỳ sở hóa nhất thiết chúng sanh ，thể tánh bình đẳng ，quyết định vô nhị ；nhất thiết chư Phật tất tri thế Pháp cập chư Phật Pháp tánh vô sái biệt ，quyết định vô nhị ；nhất thiết chư Phật tất tri tam thế nhất thiết chư Phật sở hữu thiện căn đồng nhất thiện căn ，quyết định vô nhị 。thị vi thập 。 「佛子！諸佛世尊有十種住，住一切法。何等為十？所謂：一切諸佛住覺悟一切法界；一切諸佛住大悲語；一切諸佛住本大願；一切諸佛住不捨調伏眾生；一切諸佛住無自性法；一切諸佛住平等利益；一切諸佛住無忘失法；一切諸佛住無障礙心；一切諸佛住恒正定心；一切諸佛住等入一切法，不違實際相。是為十。 「Phật tử ！chư Phật Thế tôn hữu thập chủng trụ/trú ，trụ/trú nhất thiết pháp 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：nhất thiết chư Phật trụ/trú giác ngộ nhất thiết pháp giới ；nhất thiết chư Phật trụ/trú đại bi ngữ ；nhất thiết chư Phật trụ/trú bổn đại nguyện ；nhất thiết chư Phật trụ/trú bất xả điều phục chúng sanh ；nhất thiết chư Phật trụ/trú vô tự tánh Pháp ；nhất thiết chư Phật trụ/trú bình đẳng lợi ích ；nhất thiết chư Phật trụ/trú vô vong thất pháp ；nhất thiết chư Phật trụ/trú vô chướng ngại tâm ；nhất thiết chư Phật trụ/trú hằng chánh định tâm ；nhất thiết chư Phật trụ/trú đẳng nhập nhất thiết pháp ，bất vi thật tế tướng 。thị vi thập 。 「佛子！諸佛世尊有十種知一切法盡無有餘。何等為十？所謂：知過去一切法盡無有餘；知未來一切法盡無有餘；知現在一切法盡無有餘；知一切言語法盡無有餘；知一切世間道盡無有餘；知一切眾生心盡無有餘；知一切菩薩善根上、中、下種種分位盡無有餘；知一切佛圓滿智及諸善根不增不減盡無有餘；知一切法皆從緣起盡無有餘；知一切世界種盡無有餘；知一切法界中如因陀羅網諸差別事盡無有餘。是為十。 「Phật tử ！chư Phật Thế tôn hữu thập chủng tri nhất thiết pháp tận vô hữu dư 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：tri quá khứ nhất thiết pháp tận vô hữu dư ；tri vị lai nhất thiết pháp tận vô hữu dư ；tri hiện tại nhất thiết pháp tận vô hữu dư ；tri nhất thiết ngôn ngữ Pháp tận vô hữu dư ；tri nhất thiết thế gian đạo tận vô hữu dư ；tri nhất thiết chúng sanh tâm tận vô hữu dư ；tri nhất thiết Bồ Tát thiện căn thượng 、trung 、hạ chủng chủng phần vị tận vô hữu dư ；tri nhất thiết Phật viên mãn trí cập chư thiện căn bất tăng bất giảm tận vô hữu dư ；tri nhất thiết pháp giai tùng duyên khởi tận vô hữu dư ；tri nhất thiết thế giới chủng tận vô hữu dư ；tri nhất thiết pháp giới trung như nhân đà la võng chư sái biệt sự tận vô hữu dư 。thị vi thập 。 「佛子！諸佛世尊有十種力。何等為十？所謂：廣大力、最上力、無量力、大威德力、難獲力、不退力、堅固力、不可壞力、一切世間不思議力、一切眾生無能動力。是為十。 「Phật tử ！chư Phật Thế tôn hữu thập chủng lực 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：quảng đại lực 、tối thượng lực 、vô lượng lực 、đại uy đức lực 、nạn/nan hoạch lực 、bất thoái lực 、kiên cố lực 、bất khả hoại lực 、nhất thiết thế gian bất tư nghị lực 、nhất thiết chúng sanh vô năng động lực 。thị vi thập 。 「佛子！諸佛世尊有十種大那羅延幢勇健法。何者為十？所謂： 「Phật tử ！chư Phật Thế tôn hữu thập chủng Đại Na-la-diên tràng dũng kiện Pháp 。hà giả vi thập ？sở vị ： 「一切諸佛，身不可壞，命不可斷，世間毒藥所不能中，一切世界水、火、風災皆於佛身不能為害。一切諸魔、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人、毘舍闍、羅剎等，盡其勢力，雨大金剛如須彌山及鐵圍山，遍於三千大千世界，一時俱下，不能令佛心有驚怖，乃至一毛亦不搖動，行、住、坐、臥初無變易。佛所住處四方遠近，不令其下則不能雨；假使不制而從雨之，終不為損。若有眾生為佛所持及佛所使，尚不可害，況如來身！是為諸佛第一大那羅延幢勇健法。佛子！一切諸佛以一切法界諸世界中須彌山王，及鐵圍山、大鐵圍山、大海、山林、宮殿、屋宅，置一毛孔，盡未來劫，而諸眾生不覺不知，唯除如來神力所被。佛子！爾時，諸佛於一毛孔持於爾所一切世界，盡未來劫，或行、或住、或坐、或臥，不生一念勞倦之心。佛子！譬如虛空普持一切遍法界中所有世界而無勞倦，一切諸佛於一毛孔持諸世界亦復如是。是為諸佛第二大那羅延幢勇健法。 「nhất thiết chư Phật ，thân bất khả hoại ，mạng bất khả đoạn ，thế gian độc dược sở bất năng trung ，nhất thiết thế giới thủy 、hỏa 、phong tai giai ư Phật thân bất năng vi hại 。nhất thiết chư ma 、Thiên 、long 、Dạ-xoa 、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、nhân 、phi nhân 、Tỳ xá đồ 、La-sát đẳng ，tận kỳ thế lực ，vũ Đại Kim cương Như-Tu-Di-Sơn cập Thiết vi sơn ，biến ư tam thiên đại thiên thế giới ，nhất thời câu hạ ，bất năng lệnh Phật tâm hữu kinh phố ，nãi chí nhất mao diệc bất dao động ，hạnh/hành/hàng 、trụ/trú 、tọa 、ngọa sơ vô biến dịch 。Phật sở trụ xứ tứ phương viễn cận ，bất lệnh kỳ hạ tức bất năng vũ ；giả sử bất chế nhi tùng vũ chi ，chung bất vi tổn 。nhược hữu chúng sanh vi Phật sở trì cập Phật sở sử ，thượng bất khả hại ，huống Như Lai thân ！thị vi chư Phật đệ nhất Đại Na-la-diên tràng dũng kiện Pháp 。Phật tử ！nhất thiết chư Phật dĩ nhất thiết pháp giới chư thế giới trung Tu Di Sơn Vương ，cập Thiết vi sơn 、đại thiết vi sơn 、đại hải 、sơn lâm 、cung điện 、ốc trạch ，trí nhất mao khổng ，tận vị lai kiếp ，nhi chư chúng sanh bất giác bất tri ，duy trừ Như Lai thần lực sở bị 。Phật tử ！nhĩ thời ，chư Phật ư nhất mao khổng trì ư nhĩ sở nhất thiết thế giới ，tận vị lai kiếp ，hoặc hạnh/hành/hàng 、hoặc trụ/trú 、hoặc tọa 、hoặc ngọa ，bất sanh nhất niệm lao quyện chi tâm 。Phật tử ！thí như hư không phổ trì nhất thiết biến Pháp giới trung sở hữu thế giới nhi vô lao quyện ，nhất thiết chư Phật ư nhất mao khổng trì chư thế giới diệc phục như thị 。thị vi chư Phật đệ nhị Đại Na-la-diên tràng dũng kiện Pháp 。 「佛子！一切諸佛能於一念起不可說不可說世界微塵數步，一一步過不可說不可說佛剎微塵數國土，如是而行，經一切世界微塵數劫。佛子！假使有一大金剛山，與上所經一切佛剎其量正等。如是量等大金剛山，有不可說不可說佛剎微塵數，諸佛能以如是諸山置一毛孔。佛身毛孔與法界中一切眾生毛孔數等，一一毛孔悉置爾許大金剛山，持爾許山遊行十方，入盡虛空一切世界，從於前際盡未來際，一切諸劫無有休息，佛身無損亦不勞倦，心常在定無有散亂。是為諸佛第三大那羅延幢勇健法。 「Phật tử ！nhất thiết chư Phật năng ư nhất niệm khởi bất khả thuyết bất khả thuyết thế giới vi trần số bộ ，nhất nhất bộ quá/qua bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số quốc độ ，như thị nhi hạnh/hành/hàng ，Kinh nhất thiết thế giới vi trần số kiếp 。Phật tử ！giả sử hữu nhất Đại Kim Cương sơn ，dữ thượng sở Kinh nhất thiết Phật sát kỳ lượng Chánh đẳng 。như thị lượng đẳng Đại Kim Cương sơn ，hữu bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số ，chư Phật năng dĩ như thị chư sơn trí nhất mao khổng 。Phật thân mao khổng dữ Pháp giới trung nhất thiết chúng sanh mao khổng số đẳng ，nhất nhất mao khổng tất trí nhĩ hứa Đại Kim Cương sơn ，trì nhĩ hứa sơn du hạnh/hành/hàng thập phương ，nhập tận hư không nhất thiết thế giới ，tùng ư tiền tế tận vị lai tế ，nhất thiết chư kiếp vô hữu hưu tức ，Phật thân vô tổn diệc bất lao quyện ，tâm thường tại định vô hữu tán loạn 。thị vi chư Phật đệ tam đại Na-la-diên tràng dũng kiện Pháp 。 「佛子！一切諸佛一坐食已，結跏趺坐，經前後際不可說劫，入佛所受不思議樂，其身安住，寂然不動，亦不廢捨化眾生事。佛子！假使有人於遍虛空一一世界悉以毛端次第度量，諸佛能於一毛端處結跏趺坐，盡未來劫；如一毛端處，一切毛端處悉亦如是。佛子！假使十方一切世界所有眾生，一一眾生其身大小悉與不可說佛剎微塵數世界量等，輕重亦爾，諸佛能以爾所眾生置一指端，盡於後際所有諸劫；一切指端皆亦如是，盡持爾許一切眾生入遍虛空一一世界，盡於法界悉使無餘，而佛身心曾無勞倦。是為諸佛第四大那羅延幢勇健法。 「Phật tử ！nhất thiết chư Phật nhất tọa thực dĩ ，kết già phu tọa ，Kinh tiền hậu tế bất khả thuyết kiếp ，nhập Phật sở thọ bất tư nghị lạc/nhạc ，kỳ thân an trụ/trú ，tịch nhiên bất động ，diệc bất phế xả hóa chúng sanh sự 。Phật tử ！giả sử hữu nhân ư biến hư không nhất nhất thế giới tất dĩ mao đoan thứ đệ so lường ，chư Phật năng ư nhất mao đoan xứ/xử kết già phu tọa ，tận vị lai kiếp ；như nhất mao đoan xứ/xử ，nhất thiết mao đoan xứ/xử tất diệc như thị 。Phật tử ！giả sử thập phương nhất thiết thế giới sở hữu chúng sanh ，nhất nhất chúng sanh kỳ thân đại tiểu tất dữ bất khả thuyết Phật sát vi trần số thế giới lượng đẳng ，khinh trọng diệc nhĩ ，chư Phật năng dĩ nhĩ sở chúng sanh trí nhất chỉ đoan ，tận ư hậu tế sở hữu chư kiếp ；nhất thiết chỉ đoan giai diệc như thị ，tận trì nhĩ hứa nhất thiết chúng sanh nhập biến hư không nhất nhất thế giới ，tận ư Pháp giới tất sử vô dư ，nhi Phật thân tâm tằng vô lao quyện 。thị vi chư Phật đệ tứ đại Na-la-diên tràng dũng kiện Pháp 。 「佛子！一切諸佛能於一身化現不可說不可說佛剎微塵數頭，一一頭化現不可說不可說佛剎微塵數舌，一一舌化出不可說不可說佛剎微塵數差別音聲——法界眾生靡不皆聞，一一音聲演不可說不可說佛剎微塵數修多羅藏，一一修多羅藏演不可說不可說佛剎微塵數法，一一法有不可說不可說佛剎微塵數文字句義；如是演說，盡不可說不可說佛剎微塵數劫；盡是劫已，復更演說，盡不可說不可說佛剎微塵數劫；如是次第，乃至盡於一切世界微塵數，盡一切眾生心念數。未來際劫猶可窮盡，如來化身所轉法輪無有窮盡。所謂：智慧演說法輪、斷諸疑惑法輪、照一切法法輪、開無礙藏法輪、令無量眾生歡喜調伏法輪、開示一切諸菩薩行法輪、高昇圓滿大智慧日法輪、普然照世智慧明燈法輪、辯才無畏種種莊嚴法輪。如一佛身以神通力轉如是等差別法輪，一切世法無能為諭。如是，盡虛空界一一毛端分量之處，有不可說不可說佛剎微塵數世界，一一世界中念念現不可說不可說佛剎微塵數化身，一一化身皆亦如是，所說音聲文字句義，一一充滿一切法界，其中眾生皆得解了，而佛言音無變、無斷、無有窮盡。是為諸佛第五大那羅延幢勇健法。 「Phật tử ！nhất thiết chư Phật năng ư nhất thân hóa hiện bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số đầu ，nhất nhất đầu hóa hiện bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số thiệt ，nhất nhất thiệt hóa xuất bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số sái biệt âm thanh ——Pháp giới chúng sanh mĩ/mị bất giai văn ，nhất nhất âm thanh diễn bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số tu đa la tạng ，nhất nhất tu đa la tạng diễn bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số Pháp ，nhất nhất pháp hữu bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số văn tự cú nghĩa ；như thị diễn thuyết ，tận bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số kiếp ；tận thị kiếp dĩ ，phục cánh diễn thuyết ，tận bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số kiếp ；như thị thứ đệ ，nãi chí tận ư nhất thiết thế giới vi trần số ，tận nhất thiết chúng sanh tâm niệm số 。vị lai tế kiếp do khả cùng tận ，Như Lai hóa thân sở chuyển pháp luân vô hữu cùng tận 。sở vị ：trí tuệ diễn thuyết Pháp luân 、đoạn chư nghi hoặc Pháp luân 、chiếu nhất thiết pháp Pháp luân 、khai vô ngại tạng Pháp luân 、lệnh vô lượng chúng sanh hoan hỉ điều phục Pháp luân 、khai thị nhất thiết chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng Pháp luân 、cao thăng viên mãn đại trí tuệ nhật Pháp luân 、phổ nhiên chiếu thế trí tuệ minh đăng Pháp luân 、biện tài vô úy chủng chủng trang nghiêm Pháp luân 。như nhất Phật thân dĩ thần thông lực chuyển như thị đẳng sái biệt Pháp luân ，nhất thiết thế Pháp vô năng vi dụ 。như thị ，tận hư không giới nhất nhất mao đoan phần lượng chi xứ/xử ，hữu bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số thế giới ，nhất nhất thế giới trung niệm niệm hiện bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số hóa thân ，nhất nhất hóa thân giai diệc như thị ，sở thuyết âm thanh văn tự cú nghĩa ，nhất nhất sung mãn nhất thiết pháp giới ，kỳ trung chúng sanh giai đắc giải liễu ，nhi Phật ngôn âm vô biến 、vô đoạn 、vô hữu cùng tận 。thị vi chư Phật đệ ngũ đại Na-la-diên tràng dũng kiện Pháp 。 「佛子！一切諸佛皆以德相莊嚴胸臆，猶若金剛不可損壞，菩提樹下結跏趺坐。魔王軍眾其數無邊，種種異形甚可怖畏，眾生見者靡不驚懾，悉發狂亂或時致死。如是魔眾遍滿虛空，如來見之，心無恐怖，容色不變，一毛不豎，不動不亂，無所分別，離諸喜怒，寂然清淨，住佛所住，具慈悲力，諸根調伏，心無所畏，非諸魔眾所能傾動而能摧伏；一切魔軍皆使迴心，稽首歸依，然後復以三輪教化，令其悉發阿耨多羅三藐三菩提意永不退轉。是為諸佛第六大那羅延幢勇健法。 「Phật tử ！nhất thiết chư Phật giai dĩ đức tướng trang nghiêm hung ức ，do nhược Kim cương bất khả tổn hoại ，Bồ-đề thụ hạ kết già phu tọa 。Ma Vương quân chúng kỳ số vô biên ，chủng chủng dị hình thậm khả bố úy ，chúng sanh kiến giả mĩ/mị bất kinh nhiếp ，tất phát cuồng loạn hoặc thời trí tử 。như thị ma chúng biến mãn hư không ，Như Lai kiến chi ，tâm vô khủng bố ，dung sắc bất biến ，nhất mao bất thụ ，bất động bất loạn ，vô sở phân biệt ，ly chư hỉ nộ ，tịch nhiên thanh tịnh ，trụ/trú Phật sở trụ ，cụ từ bi lực ，chư căn điều phục ，tâm vô sở úy ，phi chư ma chúng sở năng khuynh động nhi năng tồi phục ；nhất thiết ma quân giai sử hồi tâm ，khể thủ quy y ，nhiên hậu phục dĩ tam luân giáo hóa ，lệnh kỳ tất phát A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ý vĩnh Bất-thoái-chuyển 。thị vi chư Phật đệ lục đại Na-la-diên tràng dũng kiện Pháp 。 「佛子！一切諸佛有無礙音，其音普遍十方世界，眾生聞者自然調伏。彼諸如來所出音聲，須彌盧等一切諸山不能為障，天宮、龍宮、夜叉宮，乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等一切諸宮所不能障，一切世界高大音聲亦不能障。隨所應化，一切眾生靡不皆聞，文字句義悉得解了。是為諸佛第七大那羅延幢勇健法。 「Phật tử ！nhất thiết chư Phật hữu vô ngại âm ，kỳ âm phổ biến thập phương thế giới ，chúng sanh văn giả tự nhiên điều phục 。bỉ chư Như Lai sở xuất âm thanh ，Tu-Di lô đẳng nhất thiết chư sơn bất năng vi chướng ，Thiên cung 、long cung 、Dạ-xoa cung ，Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、nhân 、phi nhân đẳng nhất thiết chư cung sở bất năng chướng ，nhất thiết thế giới cao Đại âm thanh diệc bất năng chướng 。tùy sở ưng hóa ，nhất thiết chúng sanh mĩ/mị bất giai văn ，văn tự cú nghĩa tất đắc giải liễu 。thị vi chư Phật đệ thất đại Na-la-diên tràng dũng kiện Pháp 。 「佛子！一切諸佛心無障礙，於百千億那由他不可說不可說劫，恒善清淨。去、來、現在一切諸佛同一體性，無濁、無翳，無我、無我所，非內、非外，了境空寂，不生妄想；無所依，無所作，不住諸相，永斷分別；本性清淨，捨離一切攀緣憶念，於一切法常無違諍；住於實際，離欲清淨，入真法界，演說無盡；離量、非量所有妄想，絕為、無為一切言說，於不可說無邊境界悉已通達；無礙無盡智慧方便，成就十力一切功德莊嚴清淨，演說種種無量諸法，皆與實相不相違背；於諸法界三世諸法，悉等無異，究竟自在；入一切法最勝之藏，一切法門正念不惑，安住十方一切佛剎而無動轉；得不斷智，知一切法究竟無餘，盡諸有漏，心善解脫，慧善解脫，住於實際，通達無礙，心常正定；於三世法及以一切眾生心行，一念了達，皆無障礙。是為諸佛第八大那羅延幢勇健法。 「Phật tử ！nhất thiết chư Phật tâm vô chướng ngại ，ư bách thiên ức na-do-tha bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp ，hằng thiện thanh tịnh 。khứ 、lai 、hiện tại nhất thiết chư Phật đồng nhất thể tánh ，vô trược 、vô ế ，vô ngã 、vô ngã sở ，phi nội 、phi ngoại ，liễu cảnh không tịch ，bất sanh vọng tưởng ；vô sở y ，vô sở tác ，bất trụ chư tướng ，vĩnh đoạn phân biệt ；bổn tánh thanh tịnh ，xả ly nhất thiết phàn duyên ức niệm ，ư nhất thiết Pháp thường vô vi tránh ；trụ/trú ư thật tế ，ly dục thanh tịnh ，nhập chân Pháp giới ，diễn thuyết vô tận ；ly lượng 、phi lượng sở hữu vọng tưởng ，tuyệt vi 、vô vi nhất thiết ngôn thuyết ，ư bất khả thuyết vô biên cảnh giới tất dĩ thông đạt ；vô ngại vô tận trí tuệ phương tiện ，thành tựu thập lực nhất thiết công đức trang nghiêm thanh tịnh ，diễn thuyết chủng chủng vô lượng chư Pháp ，giai dữ thật tướng bất tướng vi bội ；ư chư Pháp giới tam thế chư Pháp ，tất đẳng vô dị ，cứu cánh tự tại ；nhập nhất thiết pháp tối thắng chi tạng ，nhất thiết pháp môn chánh niệm bất hoặc ，an trụ thập phương nhất thiết Phật sát nhi vô động chuyển ；đắc bất đoạn trí ，tri nhất thiết pháp cứu cánh vô dư ，tận chư hữu lậu ，tâm thiện giải thoát ，tuệ thiện giải thoát ，trụ/trú ư thật tế ，thông đạt vô ngại ，tâm thường chánh định ；ư tam thế Pháp cập dĩ nhất thiết chúng sanh tâm hành ，nhất niệm liễu đạt ，giai vô chướng ngại 。thị vi chư Phật đệ bát đại Na-la-diên tràng dũng kiện Pháp 。 「佛子！一切諸佛同一法身、境界無量身、功德無邊身、世間無盡身、三界不染身、隨念示現身、非實非虛平等清淨身、無來無去無為不壞身、一相無相法自性身、無處無方遍一切身、神變自在無邊色相身、種種示現普入一切身、妙法方便身、智藏普照身、示法平等身、普遍法界身、無動無分別非有非無常清淨身、非方便非不方便非滅非不滅隨所應化一切眾生種種信解而示現身、從一切功德寶所生身、具一切諸佛法真如身、本性寂靜無障礙身、成就一切無礙法身、遍住一切清淨法界身、分形普遍一切世間身、無攀緣無退轉永解脫具一切智普了達身，是為諸佛第九大那羅延幢勇健法。 「Phật tử ！nhất thiết chư Phật đồng nhất Pháp thân 、cảnh giới vô lượng thân 、công đức vô biên thân 、thế gian vô tận thân 、tam giới bất nhiễm thân 、tùy niệm thị hiện thân 、phi thật phi hư bình đẳng thanh tịnh thân 、vô lai vô khứ vô vi ất hoại thân 、nhất tướng vô tướng Pháp tự tánh thân 、vô xứ/xử vô phương biến nhất thiết thân 、thần biến tự tại vô biên sắc tướng thân 、chủng chủng thị hiện phổ nhập nhất thiết thân 、diệu pháp phương tiện thân 、Trí Tạng phổ chiếu thân 、thị pháp bình đẳng thân 、phổ biến pháp giới thân 、vô động vô phân biệt phi hữu phi vô thường thanh tịnh thân 、phi phương tiện phi bất phương tiện phi diệt phi bất diệt tùy sở ưng hóa nhất thiết chúng sanh chủng chủng tín giải nhi thị hiện thân 、tùng nhất thiết công đức bảo sở sanh thân 、cụ nhất thiết chư Phật Pháp chân như thân 、bổn tánh tịch tĩnh vô chướng ngại thân 、thành tựu nhất thiết vô ngại Pháp thân 、biến trụ/trú nhất thiết thanh tịnh pháp giới thân 、phần hình phổ biến nhất thiết thế gian thân 、vô phàn duyên vô thoái chuyển vĩnh giải thoát cụ nhất thiết trí phổ liễu đạt thân ，thị vi chư Phật đệ cửu Đại Na-la-diên tràng dũng kiện Pháp 。 「佛子！一切諸佛等悟一切諸如來法，等修一切諸菩薩行；若願若智，清淨平等，猶如大海，悉得滿足；行力尊勝，未曾退怯，住諸三昧無量境界，示一切道，勸善誡惡；智力第一演法無畏，隨有所問悉能善答，智慧說法平等清淨，身、語、意行悉皆無雜，住佛所住諸佛種性，以佛智慧而作佛事；住一切智，演無量法，無有根本，無有邊際，神通智慧不可思議，一切世間無能解了；智慧深入，見一切法微妙廣大無量無邊，三世法門咸善通達，一切世界悉能開曉；以出世智，於諸世間作不可說種種佛事，成不退智，入諸佛數；雖已證得不可言說離文字法，而能開示種種言辭；以普賢智集諸善行，成就一念相應妙慧，於一切法悉能覺了，如先所念一切眾生，皆依自乘而施其法；一切諸法、一切世界、一切眾生、一切三世，於法界內，如是境界其量無邊，以無礙智悉能知見。佛子！一切諸佛於一念頃，隨所應化出興於世，住清淨土，成等正覺，現神通力，開悟三世一切眾生心、意及識不失於時。佛子！眾生無邊，世界無邊，法界無邊，三世無邊，諸佛最勝亦無有邊，悉現於中成等正覺，以佛智慧方便開悟無有休息。佛子！一切諸佛以神通力，現最妙身，住無邊處，大悲方便，心無障礙，於一切時常為眾生演說妙法。是為諸佛第十大那羅延幢勇健法。 「Phật tử ！nhất thiết chư Phật đẳng ngộ nhất thiết chư Như Lai Pháp ，đẳng tu nhất thiết chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng ；nhược/nhã nguyện nhược/nhã trí ，thanh tịnh bình đẳng ，do như đại hải ，tất đắc mãn túc ；hạnh/hành/hàng lực tôn thắng ，vị tằng thoái khiếp ，trụ/trú chư tam muội vô lượng cảnh giới ，thị nhất thiết đạo ，khuyến thiện giới ác ；trí lực đệ nhất diễn Pháp vô úy ，tùy hữu sở vấn tất năng thiện đáp ，trí tuệ thuyết pháp bình đẳng thanh tịnh ，thân 、ngữ 、ý hạnh/hành/hàng tất giai vô tạp ，trụ/trú Phật sở trụ chư Phật chủng tánh ，dĩ Phật trí tuệ nhi tác Phật sự ；trụ/trú nhất thiết trí ，diễn vô lượng Pháp ，vô hữu căn bản ，vô hữu biên tế ，thần thông trí tuệ bất khả tư nghị ，nhất thiết thế gian vô năng giải liễu ；trí tuệ thâm nhập ，kiến nhất thiết pháp vi diệu quảng đại vô lượng vô biên ，tam thế Pháp môn hàm thiện thông đạt ，nhất thiết thế giới tất năng khai hiểu ；dĩ xuất thế trí ，ư chư thế gian tác bất khả thuyết chủng chủng Phật sự ，thành bất thoái trí ，nhập chư Phật số ；tuy dĩ chứng đắc bất khả ngôn thuyết ly văn tự Pháp ，nhi năng khai thị chủng chủng ngôn từ ；dĩ Phổ Hiền trí tập chư thiện hạnh/hành/hàng ，thành tựu nhất niệm tướng ứng diệu tuệ ，ư nhất thiết Pháp tất năng giác liễu ，như tiên sở niệm nhất thiết chúng sanh ，giai y tự thừa nhi thí kỳ Pháp ；nhất thiết chư pháp 、nhất thiết thế giới 、nhất thiết chúng sanh 、nhất thiết tam thế ，ư Pháp giới nội ，như thị cảnh giới kỳ lượng vô biên ，dĩ vô ngại trí tất năng tri kiến 。Phật tử ！nhất thiết chư Phật ư nhất niệm khoảnh ，tùy sở ưng hóa xuất hưng ư thế ，trụ/trú thanh tịnh thổ ，thành đẳng chánh giác ，hiện thần thông lực ，khai ngộ tam thế nhất thiết chúng sanh tâm 、ý cập thức bất thất ư thời 。Phật tử ！chúng sanh vô biên ，thế giới vô biên ，Pháp giới vô biên ，tam thế vô biên ，chư Phật tối thắng diệc vô hữu biên ，tất hiện ư trung thành đẳng chánh giác ，dĩ Phật trí tuệ phương tiện khai ngộ vô hữu hưu tức 。Phật tử ！nhất thiết chư Phật dĩ thần thông lực ，hiện tối diệu thân ，trụ/trú vô biên xứ/xử ，đại bi phương tiện ，tâm vô chướng ngại ，ư nhất thiết thời thường vi chúng sanh diễn thuyết diệu pháp 。thị vi chư Phật đệ thập Đại Na-la-diên tràng dũng kiện Pháp 。 「佛子！此一切諸佛大那羅延幢勇健法無量無邊、不可思議，去、來、現在一切眾生及以二乘不能解了，唯除如來神力所加。 「Phật tử ！thử nhất thiết chư Phật Đại Na-la-diên tràng dũng kiện Pháp vô lượng vô biên 、bất khả tư nghị ，khứ 、lai 、hiện tại nhất thiết chúng sanh cập dĩ nhị thừa bất năng giải liễu ，duy trừ Như Lai thần lực sở gia 。 「佛子！諸佛世尊有十種決定法。何等為十？所謂：一切諸佛定從兜率壽盡下生；一切諸佛定示受生，處胎十月；一切諸佛定厭世俗，樂求出家；一切諸佛決定坐於菩提樹下成等正覺，悟諸佛法；一切諸佛定於一念悟一切法，一切世界示現神力；一切諸佛定能應時轉妙法輪；一切諸佛定能隨彼所種善根，應時說法而為授記；一切諸佛定能應時為作佛事；一切諸佛定能為諸成就菩薩而授記別；一切諸佛定能一念普答一切眾生所問。是為十。 「Phật tử ！chư Phật Thế tôn hữu thập chủng quyết định pháp 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：nhất thiết chư Phật định tùng Đâu Suất thọ tận hạ sanh ；nhất thiết chư Phật định thị thọ sanh ，xứ thai thập nguyệt ；nhất thiết chư Phật định yếm thế tục ，lạc/nhạc cầu xuất gia ；nhất thiết chư Phật quyết định tọa ư Bồ-đề thụ hạ thành đẳng chánh giác ，ngộ chư Phật Pháp ；nhất thiết chư Phật định ư nhất niệm ngộ nhất thiết pháp ，nhất thiết thế giới thị hiện thần lực ；nhất thiết chư Phật định năng ưng thời chuyển diệu pháp luân ；nhất thiết chư Phật định năng tùy bỉ sở chủng thiện căn ，ưng thời thuyết Pháp nhi vi thọ kí ；nhất thiết chư Phật định năng ưng thời vi tác Phật sự ；nhất thiết chư Phật định năng vi chư thành tựu Bồ Tát nhi thọ kí biệt ；nhất thiết chư Phật định năng nhất niệm phổ đáp nhất thiết chúng sanh sở vấn 。thị vi thập 。 「佛子！諸佛世尊有十種速疾法。何等為十？所謂：一切諸佛若有見者，速得遠離一切惡趣；一切諸佛若有見者，速得圓滿殊勝功德；一切諸佛若有見者，速能成就廣大善根；一切諸佛若有見者，速得往生淨妙天上；一切諸佛若有見者，速能除斷一切疑惑；一切諸佛若已發菩提心而得見者，速得成就廣大信解永不退轉，能隨所應教化眾生，若未發心即能速發阿耨多羅三藐三菩提心；一切諸佛若未入正位而得見者，速入正位；一切諸佛若有見者，速能清淨世、出世間一切諸根；一切諸佛若有見者，速得除滅一切障礙；一切諸佛若有見者，速能獲得無畏辯才。是為十。 「Phật tử ！chư Phật Thế tôn hữu thập chủng tốc tật Pháp 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：nhất thiết chư Phật nhược hữu kiến giả ，tốc đắc viễn ly nhất thiết ác thú ；nhất thiết chư Phật nhược hữu kiến giả ，tốc đắc viên mãn thù thắng công đức ；nhất thiết chư Phật nhược hữu kiến giả ，tốc năng thành tựu quảng đại thiện căn ；nhất thiết chư Phật nhược hữu kiến giả ，tốc đắc vãng sanh tịnh diệu Thiên thượng ；nhất thiết chư Phật nhược hữu kiến giả ，tốc năng trừ đoạn nhất thiết nghi hoặc ；nhất thiết chư Phật nhược/nhã dĩ phát Bồ-đề tâm nhi đắc kiến giả ，tốc đắc thành tựu quảng đại tín giải vĩnh Bất-thoái-chuyển ，năng tùy sở ưng giáo hóa chúng sanh ，nhược/nhã vị phát tâm tức năng tốc phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ；nhất thiết chư Phật nhược/nhã vị nhập chánh vị nhi đắc kiến giả ，tốc nhập chánh vị ；nhất thiết chư Phật nhược hữu kiến giả ，tốc năng thanh tịnh thế 、xuất thế gian nhất thiết chư căn ；nhất thiết chư Phật nhược hữu kiến giả ，tốc đắc trừ diệt nhất thiết chướng ngại ；nhất thiết chư Phật nhược hữu kiến giả ，tốc năng hoạch đắc vô úy biện tài 。thị vi thập 。 「佛子！諸佛世尊有十種應常憶念清淨法。何等為十？所謂：一切諸佛過去因緣，一切菩薩應常憶念；一切諸佛清淨勝行，一切菩薩應常憶念；一切諸佛滿足諸度，一切菩薩應常憶念；一切諸佛成就大願，一切菩薩應常憶念；一切諸佛積集善根，一切菩薩應常憶念；一切諸佛已具梵行，一切菩薩應常憶念；一切諸佛現成正覺，一切菩薩應常憶念；一切諸佛色身無量，一切菩薩應常憶念；一切諸佛神通無量，一切菩薩應常憶念；一切諸佛十力無畏，一切菩薩應常憶念。是為十。 「Phật tử ！chư Phật Thế tôn hữu thập chủng ưng thường ức niệm thanh tịnh Pháp 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：nhất thiết chư Phật quá khứ nhân duyên ，nhất thiết Bồ Tát ưng thường ức niệm ；nhất thiết chư Phật thanh tịnh thắng hạnh/hành/hàng ，nhất thiết Bồ Tát ưng thường ức niệm ；nhất thiết chư Phật mãn túc chư độ ，nhất thiết Bồ Tát ưng thường ức niệm ；nhất thiết chư Phật thành tựu đại nguyện ，nhất thiết Bồ Tát ưng thường ức niệm ；nhất thiết chư Phật tích tập thiện căn ，nhất thiết Bồ Tát ưng thường ức niệm ；nhất thiết chư Phật dĩ cụ phạm hạnh ，nhất thiết Bồ Tát ưng thường ức niệm ；nhất thiết chư Phật hiện thành chánh giác ，nhất thiết Bồ Tát ưng thường ức niệm ；nhất thiết chư Phật sắc thân vô lượng ，nhất thiết Bồ Tát ưng thường ức niệm ；nhất thiết chư Phật thần thông vô lượng ，nhất thiết Bồ Tát ưng thường ức niệm ；nhất thiết chư Phật thập lực vô úy ，nhất thiết Bồ Tát ưng thường ức niệm 。thị vi thập 。 「佛子！諸佛世尊有十種一切智住。何等為十？所謂：一切諸佛於一念中，悉知三世一切眾生心、心所行；一切諸佛於一念中，悉知三世一切眾生所集諸業及業果報；一切諸佛於一念中，悉知一切眾生所宜，以三種輪教化調伏；一切諸佛於一念中，盡知法界一切眾生所有心相，於一切處普現佛興，令其得見，方便攝受；一切諸佛於一念中，普隨法界一切眾生心樂欲解，示現說法，令其調伏；一切諸佛於一念中，悉知法界一切眾生心之所樂，為現神力；一切諸佛於一念中，遍一切處，隨所應化一切眾生示現出興，為說佛身不可取著；一切諸佛於一念中，普至法界一切處一切眾生彼彼諸道；一切諸佛於一念中，隨諸眾生有憶念者，在在處處無不往應；一切諸佛於一念中，悉知一切眾生解欲，為其示現無量色相。是為十。 「Phật tử ！chư Phật Thế tôn hữu thập chủng nhất thiết trí trụ/trú 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：nhất thiết chư Phật ư nhất niệm trung ，tất tri tam thế nhất thiết chúng sanh tâm 、tâm sở hạnh/hành/hàng ；nhất thiết chư Phật ư nhất niệm trung ，tất tri tam thế nhất thiết chúng sanh sở tập chư nghiệp cập nghiệp quả báo ；nhất thiết chư Phật ư nhất niệm trung ，tất tri nhất thiết chúng sanh sở nghi ，dĩ tam chủng luân giáo hóa điều phục ；nhất thiết chư Phật ư nhất niệm trung ，tận tri Pháp giới nhất thiết chúng sanh sở hữu tâm tướng ，ư nhất thiết xứ/xử phổ hiện Phật hưng ，lệnh kỳ đắc kiến ，phương tiện nhiếp thọ ；nhất thiết chư Phật ư nhất niệm trung ，phổ tùy pháp giới nhất thiết chúng sanh tâm lạc/nhạc dục giải ，thị hiện thuyết Pháp ，lệnh kỳ điều phục ；nhất thiết chư Phật ư nhất niệm trung ，tất tri Pháp giới nhất thiết chúng sanh tâm chi sở lạc/nhạc ，vi hiện thần lực ；nhất thiết chư Phật ư nhất niệm trung ，biến nhất thiết xứ ，tùy sở ưng hóa nhất thiết chúng sanh thị hiện xuất hưng ，vi thuyết Phật thân bất khả thủ trước/trứ ；nhất thiết chư Phật ư nhất niệm trung ，phổ chí Pháp giới nhất thiết xứ nhất thiết chúng sanh bỉ bỉ chư đạo ；nhất thiết chư Phật ư nhất niệm trung ，tùy chư chúng sanh hữu ức niệm giả ，tại tại xứ xứ vô bất vãng ưng ；nhất thiết chư Phật ư nhất niệm trung ，tất tri nhất thiết chúng sanh giải dục ，vi kỳ thị hiện vô lượng sắc tướng 。thị vi thập 。 「佛子！諸佛世尊有十種無量不可思議佛三昧。何等為十？所謂：一切諸佛恒在正定，於一念中遍一切處，普為眾生廣說妙法；一切諸佛恒在正定，於一念中遍一切處，普為眾生說無我際；一切諸佛恒住正定，於一念中遍一切處，普入三世；一切諸佛恒在正定，於一念中遍一切處，普入十方廣大佛剎；一切諸佛恒在正定，於一念中遍一切處，普現無量種種佛身；一切諸佛恒在正定，於一念中遍一切處，隨諸眾生種種心解現身、語、意；一切諸佛恒在正定，於一念中遍一切處，說一切法離欲真際；一切諸佛恒住正定，於一念中遍一切處，演說一切緣起自性；一切諸佛恒住正定，於一念中遍一切處，示現無量世、出世間廣大莊嚴，令諸眾生常得見佛；一切諸佛恒住正定，於一念中遍一切處，令諸眾生悉得通達一切佛法、無量解脫，究竟到於無上彼岸。是為十。 「Phật tử ！chư Phật Thế tôn hữu thập chủng vô lượng bất khả tư nghị Phật tam muội 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：nhất thiết chư Phật hằng tại chánh định ，ư nhất niệm trung biến nhất thiết xứ ，phổ vi chúng sanh quảng thuyết diệu pháp ；nhất thiết chư Phật hằng tại chánh định ，ư nhất niệm trung biến nhất thiết xứ ，phổ vi chúng sanh thuyết vô ngã tế ；nhất thiết chư Phật hằng trụ chánh định ，ư nhất niệm trung biến nhất thiết xứ ，phổ nhập tam thế ；nhất thiết chư Phật hằng tại chánh định ，ư nhất niệm trung biến nhất thiết xứ ，phổ nhập thập phương quảng đại Phật sát ；nhất thiết chư Phật hằng tại chánh định ，ư nhất niệm trung biến nhất thiết xứ ，phổ hiện vô lượng chủng chủng Phật thân ；nhất thiết chư Phật hằng tại chánh định ，ư nhất niệm trung biến nhất thiết xứ ，tùy chư chúng sanh chủng chủng tâm giải hiện thân 、ngữ 、ý ；nhất thiết chư Phật hằng tại chánh định ，ư nhất niệm trung biến nhất thiết xứ ，thuyết nhất thiết pháp ly dục chân tế ；nhất thiết chư Phật hằng trụ chánh định ，ư nhất niệm trung biến nhất thiết xứ ，diễn thuyết nhất thiết duyên khởi tự tánh ；nhất thiết chư Phật hằng trụ chánh định ，ư nhất niệm trung biến nhất thiết xứ ，thị hiện vô lượng thế 、xuất thế gian quảng đại trang nghiêm ，lệnh chư chúng sanh thường đắc kiến Phật ；nhất thiết chư Phật hằng trụ chánh định ，ư nhất niệm trung biến nhất thiết xứ ，lệnh chư chúng sanh tất đắc thông đạt nhất thiết Phật Pháp 、vô lượng giải thoát ，cứu cánh đáo ư vô thượng bỉ ngạn 。thị vi thập 。 「佛子！諸佛世尊有十種無礙解脫。何等為十？所謂：一切諸佛能於一塵現不可說不可說諸佛出興於世；一切諸佛能於一塵現不可說不可說諸佛轉淨法輪；一切諸佛能於一塵現不可說不可說眾生受化調伏；一切諸佛能於一塵現不可說不可說諸佛國土；一切諸佛能於一塵現不可說不可說菩薩授記；一切諸佛能於一塵現去、來、今一切諸佛；一切諸佛能於一塵現去、來、今諸世界種；一切諸佛能於一塵現去、來、今一切神通；一切諸佛能於一塵現去、來、今一切眾生；一切諸佛能於一塵現去、來、今一切佛事。是為十。」 「Phật tử ！chư Phật Thế tôn hữu thập chủng vô ngại giải thoát 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：nhất thiết chư Phật năng ư nhất trần hiện bất khả thuyết bất khả thuyết chư Phật xuất hưng ư thế ；nhất thiết chư Phật năng ư nhất trần hiện bất khả thuyết bất khả thuyết chư Phật chuyển tịnh Pháp luân ；nhất thiết chư Phật năng ư nhất trần hiện bất khả thuyết bất khả thuyết chúng sanh thọ/thụ hóa điều phục ；nhất thiết chư Phật năng ư nhất trần hiện bất khả thuyết bất khả thuyết chư Phật quốc độ ；nhất thiết chư Phật năng ư nhất trần hiện bất khả thuyết bất khả thuyết Bồ Tát thọ kí ；nhất thiết chư Phật năng ư nhất trần hiện khứ 、lai 、kim nhất thiết chư Phật ；nhất thiết chư Phật năng ư nhất trần hiện khứ 、lai 、kim chư thế giới chủng ；nhất thiết chư Phật năng ư nhất trần hiện khứ 、lai 、kim nhất thiết thần thông ；nhất thiết chư Phật năng ư nhất trần hiện khứ 、lai 、kim nhất thiết chúng sanh ；nhất thiết chư Phật năng ư nhất trần hiện khứ 、lai 、kim nhất thiết Phật sự 。thị vi thập 。」 大方廣佛華嚴經卷第四十七 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tứ thập thất 大方廣佛華嚴經卷第四十八 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tứ thập bát 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 如來十身相海品第三十四 Như Lai thập thân tướng hải phẩm đệ tam thập tứ 爾時，普賢菩薩摩訶薩告諸菩薩言： nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát cáo chư Bồ-tát ngôn ： 「佛子！今當為汝演說如來所有相海。 「Phật tử ！kim đương vi nhữ diễn thuyết Như Lai sở hữu tướng hải 。 「佛子！如來頂上有三十二寶莊嚴大人相。其中有大人相，名：光照一切方普放無量大光明網，一切妙寶以為莊嚴，寶髮周遍，柔軟密緻，一一咸放摩尼寶光，充滿一切無邊世界，悉現佛身色相圓滿，是為一。次有大人相，名：佛眼光明雲，以摩尼王種種莊嚴出金色光，如眉間毫相所放光明，其光普照一切世界，是為二。次有大人相，名：充滿法界雲，上妙寶輪以為莊嚴，放於如來福智燈明，普照十方一切法界諸世界海，於中普現一切諸佛及諸菩薩，是為三。次有大人相，名：示現普照雲，真金摩尼種種莊嚴，其諸妙寶咸放光明，照不思議諸佛國土，一切諸佛於中出現，是為四。次有大人相，名：放寶光明雲，摩尼寶王清淨莊嚴，毘瑠璃寶以為華蘂，光照十方一切法界，於中普現種種神變，讚歎如來往昔所行智慧功德，是為五。次有大人相，名：示現如來遍法界大自在雲，菩薩神變寶焰摩尼以為其冠，具如來力覺悟一切寶焰光輪以為其鬘，其光普照十方世界，於中示現一切如來坐於道場，一切智雲充滿虛空無量法界，是為六。次有大人相，名：如來普燈雲，以能震動法界國土大自在寶海而為莊嚴，放淨光明充滿法界，於中普現十方諸菩薩功德海、過現未來佛智慧幢海，是為七。次有大人相，名：普照諸佛廣大雲，因陀羅寶、如意王寶、摩尼王寶以為莊嚴，常放菩薩焰燈光明，普照十方一切世界，於中顯現一切諸佛眾色相海、大音聲海、清淨力海，是為八。次有大人相，名：圓滿光明雲，上妙瑠璃摩尼王種種寶華以為莊嚴，一切眾寶舒大焰網充滿十方，一切世界一切眾生悉見如來現坐其前，讚歎諸佛及諸菩薩法身功德，令入如來清淨境界，是為九。次有大人相，名：普照一切菩薩行藏光明雲，眾寶妙華以為莊嚴，寶光普照無量世界，寶焰普覆一切國土，十方法界通達無礙，震動佛音宣暢法海，是為十。次有大人相，名：普光照耀雲，毘瑠璃、因陀羅、金剛摩尼寶以為莊嚴，瑠璃寶光色相明徹，普照一切諸世界海，出妙音聲充滿法界，如是皆從諸佛智慧大功德海之所化現，是為十一。次有大人相，名：正覺雲，以雜寶華而為莊嚴，其諸寶華悉放光明，皆有如來坐於道場，充滿一切無邊世界，令諸世界普得清淨，永斷一切妄想分別，是為十二。次有大人相，名：光明照曜雲，以寶焰藏海心王摩尼而為莊嚴，放大光明，光中顯現無量菩薩及諸菩薩所行之行，一切如來智身、法身、諸色相海充滿法界，是為十三。次有大人相，名：莊嚴普照雲，以金剛華、毘瑠璃寶而為莊嚴，放大光明，光中有大寶蓮華座，具足莊嚴，彌覆法界，自然演說四菩薩行，其音普遍諸法界海，是為十四。次有大人相，名：現佛三昧海行雲，於一念中示現如來無量莊嚴，普遍莊嚴一切法界不思議世界海，是為十五。次有大人相，名：變化海普照雲，妙寶蓮華如須彌山以為莊嚴，眾寶光明從佛願生，現諸變化無有窮盡，是為十六。次有大人相，名：一切如來解脫雲，清淨妙寶以為莊嚴，放大光明莊嚴一切佛師子座，示現一切諸佛色像及無量佛法諸佛剎海，是為十七。次有大人相，名：自在方便普照雲，毘瑠璃華、真金蓮華、摩尼王燈、妙法焰雲以為莊嚴，放一切諸佛寶焰密雲，清淨光明充滿法界，於中普現一切妙好莊嚴之具，是為十八。次有大人相，名：覺佛種性雲，無量寶光以為莊嚴，具足千輪，內外清淨，從於往昔善根所生，其光遍照十方世界，發明智日，宣布法海，是為十九。次有大人相，名：現一切如來相自在雲，眾寶瓔珞、瑠璃寶華以為莊嚴，舒大寶焰充滿法界，於中普現等一切佛剎微塵數去、來、現在無量諸佛，如師子王勇猛無畏，色相、智慧皆悉具足，是為二十。次有大人相，名：遍照一切法界雲，如來寶相清淨莊嚴，放大光明普照法界，顯現一切無量無邊諸佛菩薩智慧妙藏，是為二十一。次有大人相，名：毘盧遮那如來相雲，上妙寶華及毘瑠璃清淨妙月以為莊嚴，悉放無量百千萬億摩尼寶光，充滿一切虛空法界，於中示現無量佛剎，皆有如來結跏趺坐，是為二十二。次有大人相，名：普照一切佛光明雲，眾寶妙燈以為莊嚴，放淨光明遍照十方一切世界，悉現諸佛轉於法輪，是為二十三。次有大人相，名：普現一切莊嚴雲，種種寶焰以為莊嚴，放淨光明充滿法界，念念常現不可說不可說一切諸佛與諸菩薩坐於道場，是為二十四。次有大人相，名：出一切法界音聲雲，摩尼寶海、上妙栴檀以為莊嚴，舒大焰網充滿法界，其中普演微妙音聲，示諸眾生一切業海，是為二十五。次有大人相，名：普照諸佛變化輪雲，如來淨眼以為莊嚴，光照十方一切世界，於中普現去、來、今佛所有一切莊嚴之具，復出妙音演不思議廣大法海，是為二十六。次有大人相，名：光照佛海雲，其光普照一切世界，盡于法界無所障礙，悉有如來結跏趺坐，是為二十七。次有大人相，名：寶燈雲，放於如來廣大光明，普照十方一切法界，於中普現一切諸佛及諸菩薩不可思議諸眾生海，是為二十八。次有大人相，名：法界無差別雲，放於如來大智光明，普照十方諸佛國土、一切菩薩道場眾會無量法海，於中普現種種神通，復出妙音，隨諸眾生心之所樂演說普賢菩薩行願，令其迴向，是為二十九。次有大人相，名：安住一切世界海普照雲，放寶光明充滿一切虛空法界，於中普現淨妙道場及佛菩薩莊嚴身相，令其見者得無所見，是為三十。次有大人相，名：一切寶清淨光焰雲，放於無量諸佛菩薩摩尼妙寶清淨光明，普照十方一切法界，於中普現諸菩薩海，莫不具足如來神力，常遊十方盡虛空界一切剎網，是為三十一。次有大人相，名：普照一切法界莊嚴雲，最處於中，漸次隆起，閻浮檀金、因陀羅網以為莊嚴，放淨光雲充滿法界，念念常現一切世界諸佛菩薩道場眾會，是為三十二。佛子！如來頂上有如是三十二種大人相以為嚴好。 「Phật tử ！Như Lai đảnh/đính thượng hữu tam thập nhị bảo trang nghiêm Đại nhân tướng 。kỳ trung hữu Đại nhân tướng ，danh ：quang chiếu nhất thiết phương phổ phóng vô lượng đại quang minh võng ，nhất thiết diệu bảo dĩ vi trang nghiêm ，bảo phát chu biến ，nhu nhuyễn mật trí ，nhất nhất hàm phóng ma-ni Bảo quang ，sung mãn nhất thiết vô biên thế giới ，tất hiện Phật thân sắc tướng viên mãn ，thị vi nhất 。thứ hữu Đại nhân tướng ，danh ：Phật nhãn quang minh vân ，dĩ ma-ni Vương chủng chủng trang nghiêm xuất kim sắc quang ，như my gian hào tướng sở phóng quang minh ，kỳ quang phổ chiếu nhất thiết thế giới ，thị vi nhị 。thứ hữu Đại nhân tướng ，danh ：sung mãn Pháp giới vân ，thượng diệu bảo luân dĩ vi trang nghiêm ，phóng ư Như Lai phước trí đăng minh ，phổ chiếu thập phương nhất thiết pháp giới chư thế giới hải ，ư trung phổ hiện nhất thiết chư Phật cập chư Bồ-tát ，thị vi tam 。thứ hữu Đại nhân tướng ，danh ：thị hiện phổ chiếu vân ，chân kim ma-ni chủng chủng trang nghiêm ，kỳ chư diệu bảo hàm phóng quang minh ，chiếu bất tư nghị chư Phật quốc độ ，nhất thiết chư Phật ư trung xuất hiện ，thị vi tứ 。thứ hữu Đại nhân tướng ，danh ：phóng bảo quang minh vân ，ma-ni bảo vương thanh tịnh trang nghiêm ，Tì lưu ly bảo dĩ vi hoa nhị ，quang chiếu thập phương nhất thiết pháp giới ，ư trung phổ hiện chủng chủng thần biến ，tán thán Như Lai vãng tích sở hạnh trí tuệ công đức ，thị vi ngũ 。thứ hữu Đại nhân tướng ，danh ：thị hiện Như Lai biến Pháp giới đại tự tại vân ，Bồ Tát thần biến bảo diệm ma-ni dĩ vi kỳ quan ，cụ Như Lai lực giác ngộ nhất thiết bảo diệm quang luân dĩ vi kỳ man ，kỳ quang phổ chiếu thập phương thế giới ，ư trung thị hiện nhất thiết Như Lai tọa ư đạo tràng ，nhất thiết trí vân sung mãn hư không vô lượng Pháp giới ，thị vi lục 。thứ hữu Đại nhân tướng ，danh ：Như Lai phổ đăng vân ，dĩ năng chấn động Pháp giới quốc độ đại tự tại bảo hải nhi vi trang nghiêm ，phóng Tịnh Quang minh sung mãn Pháp giới ，ư trung phổ hiện thập phương chư Bồ-tát công đức hải 、quá/qua hiện vị lai Phật trí tuệ tràng hải ，thị vi thất 。thứ hữu Đại nhân tướng ，danh ：phổ chiếu chư Phật quảng đại vân ，Nhân-đà-la bảo 、như ý Vương bảo 、ma-ni Vương bảo dĩ vi trang nghiêm ，thường phóng Bồ Tát diệm đăng quang minh ，phổ chiếu thập phương nhất thiết thế giới ，ư trung hiển hiện nhất thiết chư Phật chúng sắc tướng hải 、Đại âm thanh hải 、thanh tịnh lực hải ，thị vi bát 。thứ hữu Đại nhân tướng ，danh ：viên mãn quang minh vân ，thượng diệu lưu ly ma-ni Vương chủng chủng bảo hoa dĩ vi trang nghiêm ，nhất thiết chúng bảo thư Đại diệm võng sung mãn thập phương ，nhất thiết thế giới nhất thiết chúng sanh tất kiến Như Lai hiện tọa kỳ tiền ，tán thán chư Phật cập chư Bồ-tát Pháp thân công đức ，lệnh nhập Như Lai thanh tịnh cảnh giới ，thị vi cửu 。thứ hữu Đại nhân tướng ，danh ：phổ chiếu nhất thiết Bồ Tát hạnh tạng quang minh vân ，chúng bảo hương khí dĩ vi trang nghiêm ，Bảo quang phổ chiếu vô lượng thế giới ，bảo diệm phổ phước nhất thiết quốc độ ，thập phương Pháp giới thông đạt vô ngại ，chấn động Phật âm tuyên sướng pháp hải ，thị vi thập 。thứ hữu Đại nhân tướng ，danh ：phổ quang chiếu diệu vân ，Tì lưu ly 、Nhân-đà-la 、Kim cương ma-ni bảo dĩ vi trang nghiêm ，lưu ly Bảo quang sắc tướng minh triệt ，phổ chiếu nhất thiết chư thế giới hải ，xuất diệu âm thanh sung mãn Pháp giới ，như thị giai tùng chư Phật trí tuệ Đại công đức hải chi sở hóa hiện ，thị vi thập nhất 。thứ hữu Đại nhân tướng ，danh ：chánh giác vân ，dĩ tạp bảo hoa nhi vi trang nghiêm ，kỳ chư bảo hoa tất phóng quang minh ，giai hữu Như Lai tọa ư đạo tràng ，sung mãn nhất thiết vô biên thế giới ，lệnh chư thế giới phổ đắc thanh tịnh ，vĩnh đoạn nhất thiết vọng tưởng phân biệt ，thị vi thập nhị 。thứ hữu Đại nhân tướng ，danh ：quang minh chiếu diệu vân ，dĩ bảo diệm tạng hải tâm Vương ma-ni nhi vi trang nghiêm ，phóng đại quang minh ，quang trung hiển hiện vô lượng Bồ Tát cập chư Bồ-tát sở hạnh chi hạnh/hành/hàng ，nhất thiết Như Lai trí thân 、Pháp thân 、chư sắc tướng hải sung mãn Pháp giới ，thị vi thập tam 。thứ hữu Đại nhân tướng ，danh ：trang nghiêm phổ chiếu vân ，dĩ Kim cương hoa 、Tì lưu ly bảo nhi vi trang nghiêm ，phóng đại quang minh ，quang trung hữu đại bảo liên hoa tọa ，cụ túc trang nghiêm ，di phước Pháp giới ，tự nhiên diễn thuyết tứ Bồ-tát hạnh/hành/hàng ，kỳ âm phổ biến chư Pháp giới hải ，thị vi thập tứ 。thứ hữu Đại nhân tướng ，danh ：hiện Phật tam muội hải hạnh/hành/hàng vân ，ư nhất niệm trung thị hiện Như Lai vô lượng trang nghiêm ，phổ biến trang nghiêm nhất thiết pháp giới bất tư nghị thế giới hải ，thị vi thập ngũ 。thứ hữu Đại nhân tướng ，danh ：biến hóa hải phổ chiếu vân ，diệu bảo liên hoa Như-Tu-Di-Sơn dĩ vi trang nghiêm ，chúng bảo quang minh tùng Phật nguyện sanh ，hiện chư biến hóa vô hữu cùng tận ，thị vi thập lục 。thứ hữu Đại nhân tướng ，danh ：nhất thiết Như Lai giải thoát vân ，thanh tịnh diệu bảo dĩ vi trang nghiêm ，phóng đại quang minh trang nghiêm nhất thiết Phật sư tử tọa ，thị hiện nhất thiết chư Phật sắc tượng cập vô lượng Phật Pháp chư Phật sát hải ，thị vi thập thất 。thứ hữu Đại nhân tướng ，danh ：tự tại phương tiện phổ chiếu vân ，Tì lưu ly hoa 、chân kim liên hoa 、ma-ni Vương đăng 、diệu pháp diệm vân dĩ vi trang nghiêm ，phóng nhất thiết chư Phật bảo diệm mật vân ，thanh Tịnh Quang minh sung mãn Pháp giới ，ư trung phổ Hiện-Nhất-Thiết diệu hảo trang nghiêm chi cụ ，thị vi thập bát 。thứ hữu Đại nhân tướng ，danh ：giác Phật chủng tánh vân ，vô lượng Bảo quang dĩ vi trang nghiêm ，cụ túc thiên luân ，nội ngoại thanh tịnh ，tùng ư vãng tích thiện căn sở sanh ，kỳ quang biến chiếu thập phương thế giới ，phát minh trí nhật ，tuyên bố pháp hải ，thị vi thập cửu 。thứ hữu Đại nhân tướng ，danh ：hiện nhất thiết Như Lai tướng tự tại vân ，chúng bảo anh lạc 、lưu ly bảo hoa dĩ vi trang nghiêm ，thư đại bảo diệm sung mãn Pháp giới ，ư trung phổ hiện đẳng nhất thiết Phật sát vi trần số khứ 、lai 、hiện tại vô lượng chư Phật ，như Sư tử Vương dũng mãnh vô úy ，sắc tướng 、trí tuệ giai tất cụ túc ，thị vi nhị thập 。thứ hữu Đại nhân tướng ，danh ：biến chiếu nhất thiết pháp giới vân ，Như Lai Bảo-Tướng thanh tịnh trang nghiêm ，phóng đại quang minh phổ chiếu Pháp giới ，hiển Hiện-Nhất-Thiết vô lượng vô biên chư Phật Bồ-tát trí tuệ diệu tạng ，thị vi nhị thập nhất 。thứ hữu Đại nhân tướng ，danh ：Tỳ Lô Giá Na Như Lai tướng vân ，thượng diệu bảo hoa cập Tì lưu ly thanh tịnh diệu nguyệt dĩ vi trang nghiêm ，tất phóng vô lượng bách thiên vạn ức ma-ni Bảo quang ，sung mãn nhất thiết hư không Pháp giới ，ư trung thị hiện vô lượng Phật sát ，giai hữu Như Lai kết già phu tọa ，thị vi nhị thập nhị 。thứ hữu Đại nhân tướng ，danh ：phổ chiếu nhất thiết Phật quang minh vân ，chúng bảo diệu đăng dĩ vi trang nghiêm ，phóng tịnh quang minh biến chiếu thập phương nhất thiết thế giới ，tất hiện chư Phật chuyển ư Pháp luân ，thị vi nhị thập tam 。thứ hữu Đại nhân tướng ，danh ：phổ Hiện-Nhất-Thiết trang nghiêm vân ，chủng chủng bảo diệm dĩ vi trang nghiêm ，phóng Tịnh Quang minh sung mãn Pháp giới ，niệm niệm thường hiện bất khả thuyết bất khả thuyết nhất thiết chư Phật dữ chư Bồ-tát tọa ư đạo tràng ，thị vi nhị thập tứ 。thứ hữu Đại nhân tướng ，danh ：xuất nhất thiết pháp giới âm thanh vân ，ma-ni bảo hải 、thượng diệu chiên đàn dĩ vi trang nghiêm ，thư Đại diệm võng sung mãn Pháp giới ，kỳ trung phổ diễn vi diệu âm thanh ，thị chư chúng sanh nhất thiết nghiệp hải ，thị vi nhị thập ngũ 。thứ hữu Đại nhân tướng ，danh ：phổ chiếu chư Phật biến hóa luân vân ，Như Lai Tịnh nhãn dĩ vi trang nghiêm ，quang chiếu thập phương nhất thiết thế giới ，ư trung phổ hiện khứ 、lai 、kim Phật sở hữu nhất thiết trang nghiêm chi cụ ，phục xuất Diệu-Âm diễn bất tư nghị quảng đại pháp hải ，thị vi nhị thập lục 。thứ hữu Đại nhân tướng ，danh ：quang chiếu Phật hải vân ，kỳ quang phổ chiếu nhất thiết thế giới ，tận vu Pháp giới vô sở chướng ngại ，tất hữu Như Lai kết già phu tọa ，thị vi nhị thập thất 。thứ hữu Đại nhân tướng ，danh ：bảo đăng vân ，phóng ư Như Lai quảng đại quang minh ，phổ chiếu thập phương nhất thiết pháp giới ，ư trung phổ hiện nhất thiết chư Phật cập chư Bồ-tát bất khả tư nghị chư chúng sanh hải ，thị vi nhị thập bát 。thứ hữu Đại nhân tướng ，danh ：Pháp giới vô sái biệt vân ，phóng ư Như Lai Đại trí quang minh ，phổ chiếu thập phương chư Phật quốc độ 、nhất thiết Bồ Tát đạo trường chúng hội vô lượng pháp hải ，ư trung phổ hiện chủng chủng thần thông ，phục xuất Diệu-Âm ，tùy chư chúng sanh tâm chi sở lạc/nhạc diễn thuyết Phổ Hiền Bồ Tát hạnh nguyện ，lệnh kỳ hồi hướng ，thị vi nhị thập cửu 。thứ hữu Đại nhân tướng ，danh ：an trụ nhất thiết thế giới hải phổ chiếu vân ，phóng bảo quang minh sung mãn nhất thiết hư không Pháp giới ，ư trung phổ hiện tịnh diệu đạo tràng cập Phật Bồ-tát trang nghiêm thân tướng ，lệnh kỳ kiến giả đắc vô sở kiến ，thị vi tam thập 。thứ hữu Đại nhân tướng ，danh ：nhất thiết bảo thanh Tịnh Quang diệm vân ，phóng ư vô lượng chư Phật Bồ-tát ma-ni diệu bảo thanh Tịnh Quang minh ，phổ chiếu thập phương nhất thiết pháp giới ，ư trung phổ hiện chư Bồ-tát hải ，mạc bất cụ túc Như Lai thần lực ，thường du thập phương tận hư không giới nhất thiết sát võng ，thị vi tam thập nhất 。thứ hữu Đại nhân tướng ，danh ：phổ chiếu nhất thiết pháp giới trang nghiêm vân ，tối xứ/xử ư trung ，tiệm thứ long khởi ，diêm phù đàn kim 、nhân đà la võng dĩ vi trang nghiêm ，phóng Tịnh Quang vân sung mãn Pháp giới ，niệm niệm thường Hiện-Nhất-Thiết thế giới chư Phật Bồ-tát đạo tràng chúng hội ，thị vi tam thập nhị 。Phật tử ！Như Lai đảnh/đính thượng hữu như thị tam thập nhị chủng Đại nhân tướng dĩ vi nghiêm hảo 。 「佛子！如來眉間有大人相，名：遍法界光明雲，摩尼寶華以為莊嚴，放大光明，具眾寶色，猶如日月洞徹清淨，其光普照十方國土，於中顯現一切佛身，復出妙音宣暢法海，是為三十三。如來眼有大人相，名：自在普見雲，以眾妙寶而為莊嚴，摩尼寶光清淨映徹，普見一切皆無障礙，是為三十四。如來鼻有大人相，名：一切神通智慧雲，清淨妙寶以為莊嚴，眾寶色光彌覆其上，於中出現無量化佛坐寶蓮華，往諸世界為一切菩薩、一切眾生演不思議諸佛法海，是為三十五。如來舌有大人相，名：示現音聲影像雲，眾色妙寶以為莊嚴，宿世善根之所成就，其舌廣長遍覆一切諸世界海，如來若或熙怡微笑，必放一切摩尼寶光，其光普照十方法界，能令一切心得清涼，去、來、現在所有諸佛皆於光中炳然顯現，悉演廣大微妙之音，遍一切剎，住無量劫，是為三十六。如來舌復有大人相，名：法界雲，其掌安平，眾寶為嚴，放妙寶光色相圓滿，猶如眉間所放光明，其光普照一切佛剎，唯塵所成，無有自性，光中復現無量諸佛，咸發妙音說一切法，是為三十七。如來舌端有大人相，名：照法界光明雲，如意寶王以為莊嚴，自然恒出金色寶焰，於中影現一切佛海，復震妙音充滿一切無邊世界，一一音中具一切音，悉演妙法，聽者心悅，經無量劫玩味不忘，是為三十八。如來舌端復有大人相，名：照耀法界雲，摩尼寶王以為嚴飾，演眾色相微妙光明，充滿十方無量國土，盡于法界靡不清淨，於中悉有無量諸佛及諸菩薩各吐妙音種種開示，一切菩薩現前聽受，是為三十九。如來口上齶有大人相，名：示現不思議法界雲，因陀羅寶、毘瑠璃寶以為莊嚴，放香燈焰清淨光雲，充滿十方一切法界，示現種種神通方便，普於一切諸世界海開演甚深不思議法，是為四十。如來口右輔下牙有大人相，名：佛牙雲，眾寶摩尼卐字相輪以為莊嚴，放大光明普照法界，於中普現一切佛身，周流十方開悟群生，是為四十一。如來口右輔上牙有大人相，名：寶焰彌盧藏雲，摩尼寶藏以為莊嚴，放金剛香焰清淨光明，一一光明充滿法界，示現一切諸佛神力，復現一切十方世界淨妙道場，是為四十二。如來口左輔下牙有大人相，名：寶燈普照雲，一切妙寶舒華發香以為莊嚴，放燈焰雲清淨光明，充滿一切諸世界海，於中顯現一切諸佛坐蓮華藏師子之座，諸菩薩眾所共圍遶，是為四十三。如來口左輔上牙有大人相，名：照現如來雲，清淨光明、閻浮檀金、寶網、寶華以為莊嚴，放大焰輪充滿法界，於中普現一切諸佛，以神通力於虛空中流布法乳、法燈、法寶，教化一切諸菩薩眾，是為四十四。如來齒有大人相，名：普現光明雲，一一齒間相海莊嚴，若微笑時悉放光明，具眾寶色摩尼寶焰右旋宛轉，流布法界靡不充滿，演佛言音說普賢行，是為四十五。如來脣有大人相，名：影現一切寶光雲，放閻浮檀真金色、蓮華色、一切寶色廣大光明，照于法界悉令清淨，是為四十六。 「Phật tử ！Như Lai my gian hữu Đại nhân tướng ，danh ：biến Pháp giới quang minh vân ，ma-ni bảo hoa dĩ vi trang nghiêm ，phóng đại quang minh ，cụ chúng bảo sắc ，do như nhật nguyệt đỗng triệt thanh tịnh ，kỳ quang phổ chiếu thập phương quốc độ ，ư trung hiển Hiện-Nhất-Thiết Phật thân ，phục xuất Diệu-Âm tuyên sướng pháp hải ，thị vi tam thập tam 。Như Lai nhãn hữu Đại nhân tướng ，danh ：tự tại phổ kiến vân ，dĩ chúng diệu bảo nhi vi trang nghiêm ，ma-ni Bảo quang thanh tịnh ánh triệt ，phổ kiến nhất thiết giai vô chướng ngại ，thị vi tam thập tứ 。Như Lai Tỳ hữu Đại nhân tướng ，danh ：nhất thiết thần thông trí tuệ vân ，thanh tịnh diệu bảo dĩ vi trang nghiêm ，chúng bảo sắc quang di phước kỳ thượng ，ư trung xuất hiện vô lượng hóa Phật tọa bảo liên hoa ，vãng chư thế giới vi nhất thiết Bồ Tát 、nhất thiết chúng sanh diễn bất tư nghị chư Phật Pháp hải ，thị vi tam thập ngũ 。Như Lai thiệt hữu Đại nhân tướng ，danh ：thị hiện âm thanh ảnh tượng vân ，chúng sắc diệu bảo dĩ vi trang nghiêm ，tú thế thiện căn chi sở thành tựu ，kỳ thiệt quảng trường/trưởng biến phước nhất thiết chư thế giới hải ，Như Lai nhược/nhã hoặc hy di vi tiếu ，tất phóng nhất thiết ma-ni Bảo quang ，kỳ quang phổ chiếu thập phương Pháp giới ，năng lệnh nhất thiết tâm đắc thanh lương ，khứ 、lai 、hiện tại sở hữu chư Phật giai ư quang trung bỉnh nhiên hiển hiện ，tất diễn quảng đại vi diệu chi âm ，biến nhất thiết sát ，trụ/trú vô lượng kiếp ，thị vi tam thập lục 。Như Lai thiệt phục hưũ Đại nhân tướng ，danh ：Pháp giới vân ，kỳ chưởng an bình ，chúng bảo vi nghiêm ，phóng diệu Bảo quang sắc tướng viên mãn ，do như my gian sở phóng quang minh ，kỳ quang phổ chiếu nhất thiết Phật sát ，duy trần sở thành ，vô hữu tự tánh ，quang trung phục hiện vô lượng chư Phật ，hàm phát Diệu-Âm thuyết nhất thiết pháp ，thị vi tam thập thất 。Như Lai thiệt đoan hữu Đại nhân tướng ，danh ：chiếu Pháp giới quang minh vân ，như ý bảo vương dĩ vi trang nghiêm ，tự nhiên hằng xuất kim sắc bảo diệm ，ư trung ảnh Hiện-Nhất-Thiết Phật hải ，phục chấn Diệu-Âm sung mãn nhất thiết vô biên thế giới ，nhất nhất âm trung cụ nhất thiết âm ，tất diễn diệu pháp ，thính giả tâm duyệt ，Kinh vô lượng kiếp ngoạn vị bất vong ，thị vi tam thập bát 。Như Lai thiệt đoan phục hưũ Đại nhân tướng ，danh ：chiếu diệu Pháp giới vân ，ma-ni bảo vương dĩ vi nghiêm sức ，diễn chúng sắc tướng vi diệu quang minh ，sung mãn thập phương vô lượng quốc độ ，tận vu Pháp giới mĩ/mị bất thanh tịnh ，ư trung tất hữu vô lượng chư Phật cập chư Bồ-tát các thổ Diệu-Âm chủng chủng khai thị ，nhất thiết Bồ Tát hiện tiền thính thọ ，thị vi tam thập cửu 。Như Lai khẩu thượng 齶hữu Đại nhân tướng ，danh ：thị hiện bất tư nghị Pháp giới vân ，Nhân-đà-la bảo 、Tì lưu ly bảo dĩ vi trang nghiêm ，phóng hương đăng diệm thanh Tịnh Quang vân ，sung mãn thập phương nhất thiết pháp giới ，thị hiện chủng chủng thần thông phương tiện ，phổ ư nhất thiết chư thế giới hải khai diễn thậm thâm bất tư nghị Pháp ，thị vi tứ thập 。Như Lai khẩu hữu phụ hạ nha hữu Đại nhân tướng ，danh ：Phật nha vân ，chúng bảo ma-ni vạn tự tướng luân dĩ vi trang nghiêm ，phóng đại quang minh phổ chiếu Pháp giới ，ư trung phổ Hiện-Nhất-Thiết Phật thân ，châu lưu thập phương khai ngộ quần sanh ，thị vi tứ thập nhất 。Như Lai khẩu hữu phụ thượng nha hữu Đại nhân tướng ，danh ：bảo diệm di lô tạng vân ，ma-ni Bảo Tạng dĩ vi trang nghiêm ，phóng Kim cương hương diệm thanh Tịnh Quang minh ，nhất nhất quang minh sung mãn Pháp giới ，thị hiện nhất thiết chư Phật thần lực ，phục Hiện-Nhất-Thiết thập phương thế giới tịnh diệu đạo tràng ，thị vi tứ thập nhị 。Như Lai khẩu tả phụ hạ nha hữu Đại nhân tướng ，danh ：bảo đăng phổ chiếu vân ，nhất thiết diệu bảo thư hoa phát hương dĩ vi trang nghiêm ，phóng đăng diệm vân thanh Tịnh Quang minh ，sung mãn nhất thiết chư thế giới hải ，ư trung hiển hiện nhất thiết chư Phật tọa liên hoa tạng sư tử chi tọa ，chư Bồ-tát chúng sở cọng vi nhiễu ，thị vi tứ thập tam 。Như Lai khẩu tả phụ thượng nha hữu Đại nhân tướng ，danh ：chiếu hiện Như Lai vân ，thanh Tịnh Quang minh 、diêm phù đàn kim 、bảo võng 、bảo hoa dĩ vi trang nghiêm ，phóng Đại diệm luân sung mãn Pháp giới ，ư trung phổ hiện nhất thiết chư Phật ，dĩ thần thông lực ư hư không trung lưu bố pháp nhũ 、pháp đăng 、pháp bảo ，giáo hóa nhất thiết chư Bồ-tát chúng ，thị vi tứ thập tứ 。Như Lai xỉ hữu Đại nhân tướng ，danh ：phổ hiện quang minh vân ，nhất nhất xỉ gian tướng hải trang nghiêm ，nhược/nhã vi tiếu thời tất phóng quang minh ，cụ chúng bảo sắc ma-ni bảo diệm hữu toàn uyển chuyển ，lưu bố Pháp giới mĩ/mị bất sung mãn ，diễn Phật ngôn âm thuyết Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ，thị vi tứ thập ngũ 。Như Lai thần hữu Đại nhân tướng ，danh ：ảnh Hiện-Nhất-Thiết Bảo quang vân ，phóng Diêm-phù-đàn chân kim sắc 、liên hoa sắc 、nhất thiết bảo sắc quảng đại quang minh ，chiếu vu Pháp giới tất lệnh thanh tịnh ，thị vi tứ thập lục 。 「如來頸有大人相，名：普照一切世界雲，摩尼寶王以為莊嚴，紺蒲成就柔軟細滑，放毘盧遮那清淨光明，充滿十方一切世界，於中普現一切諸佛，是為四十七。如來右肩有大人相，名：佛廣大一切寶雲，放一切寶色、真金色、蓮華色光明，成寶焰網普照法界，於中普現一切菩薩，是為四十八。如來右肩復有大人相，名：最勝寶普照雲，其色清淨如閻浮金，放摩尼光充滿法界，於中普現一切菩薩，是為四十九。如來左肩有大人相，名：最勝光照法界雲，猶如頂上及以眉間種種莊嚴，放閻浮檀金及蓮華色眾寶光明，成大焰網充滿法界，於中示現一切神力，是為五十。如來左肩復有大人相，名：光明遍照雲，其相右旋，閻浮檀金色摩尼寶王以為莊嚴，放眾寶華，香焰光明充遍法界，於中普現一切諸佛及以一切嚴淨國土，是為五十一。如來左肩復有大人相，名：普照耀雲，其相右旋，微密莊嚴，放佛燈焰雲，清淨光明充遍法界，於中顯現一切菩薩種種莊嚴悉皆妙好，是為五十二。如來胸臆有大人相，形如卐字，名：吉祥海雲，摩尼寶華以為莊嚴，放一切寶色種種光焰輪，充滿法界普令清淨，復出妙音宣暢法海，是為五十三。吉祥相右邊有大人相，名：示現光照雲，因陀羅網以為莊嚴，放大光輪充滿法界，於中普現無量諸佛，是為五十四。吉祥相右邊復有大人相，名：普現如來雲，以諸菩薩摩尼寶冠而為莊嚴，放大光明普照十方一切世界悉令清淨，於中示現去、來、今佛坐於道場，普現神力廣宣法海，是為五十五。吉祥相右邊復有大人相，名：開敷華雲，摩尼寶華以為莊嚴，放寶香焰燈清淨光明，狀如蓮華，充滿世界，是為五十六。吉祥相右邊復有大人相，名：可悅樂金色雲，以一切寶心王藏摩尼王而為莊嚴，放淨光明照于法界，於中普現猶如佛眼廣大光明摩尼寶藏，是為五十七。吉祥相右邊復有大人相，名：佛海雲，毘瑠璃寶、香燈、華鬘以為莊嚴，放滿虛空摩尼寶王香燈大焰清淨光明，充遍十方一切國土，於中普現道場眾會，是為五十八。吉祥相左邊有大人相，名：示現光明雲，無數菩薩坐寶蓮華以為莊嚴，放摩尼王種種間錯寶焰光明，普淨一切諸法界海，於中示現無量諸佛，及佛妙音演說諸法，是為五十九。吉祥相左邊復有大人相，名：示現遍法界光明雲，摩尼寶海以為莊嚴，放大光明遍一切剎，於中普現諸菩薩眾，是為六十。吉祥相左邊復有大人相，名：普勝雲，日光明摩尼王寶輪鬘而為莊嚴，放大光焰充滿法界諸世界海，於中示現一切世界、一切如來、一切眾生，是為六十一。吉祥相左邊復有大人相，名：轉法輪妙音雲，一切法燈清淨香蘂以為莊嚴，放大光明充滿法界，於中普現一切諸佛所有相海及以心海，是為六十二。吉祥相左邊復有大人相，名：莊嚴雲，以去、來、今一切佛海而為莊嚴，放淨光明嚴淨一切諸佛國土，於中普現十方一切諸佛菩薩及佛菩薩所行之行，是為六十三。 「Như Lai cảnh hữu Đại nhân tướng ，danh ：phổ chiếu nhất thiết thế giới vân ，ma-ni bảo vương dĩ vi trang nghiêm ，cám bồ thành tựu nhu nhuyễn tế hoạt ，phóng Tỳ Lô Giá Na thanh Tịnh Quang minh ，sung mãn thập phương nhất thiết thế giới ，ư trung phổ hiện nhất thiết chư Phật ，thị vi tứ thập thất 。Như Lai hữu kiên hữu Đại nhân tướng ，danh ：Phật quảng đại nhất thiết Bảo Vân ，phóng nhất thiết bảo sắc 、chân kim sắc 、liên hoa sắc quang minh ，thành bảo diệm võng phổ chiếu Pháp giới ，ư trung phổ Hiện-Nhất-Thiết Bồ Tát ，thị vi tứ thập bát 。Như Lai hữu kiên phục hưũ Đại nhân tướng ，danh ：tối thắng bảo phổ chiếu vân ，kỳ sắc thanh tịnh như Diêm-phù kim ，phóng ma-ni quang sung mãn Pháp giới ，ư trung phổ Hiện-Nhất-Thiết Bồ Tát ，thị vi tứ thập cửu 。Như Lai tả kiên hữu Đại nhân tướng ，danh ：tối thắng quang chiếu Pháp giới vân ，do như đảnh/đính thượng cập dĩ my gian chủng chủng trang nghiêm ，phóng diêm phù đàn kim cập liên hoa sắc chúng bảo quang minh ，thành Đại diệm võng sung mãn Pháp giới ，ư trung thị Hiện-Nhất-Thiết thần lực ，thị vi ngũ thập 。Như Lai tả kiên phục hưũ Đại nhân tướng ，danh ：quang minh biến chiếu vân ，kỳ tướng hữu toàn ，diêm phù đàn kim sắc ma-ni bảo vương dĩ vi trang nghiêm ，phóng chúng bảo hoa ，hương diệm quang minh sung biến Pháp giới ，ư trung phổ hiện nhất thiết chư Phật cập dĩ nhất thiết nghiêm tịnh quốc độ ，thị vi ngũ thập nhất 。Như Lai tả kiên phục hưũ Đại nhân tướng ，danh ：phổ chiếu diệu vân ，kỳ tướng hữu toàn ，vi mật trang nghiêm ，phóng Phật đăng diệm vân ，thanh Tịnh Quang minh sung biến Pháp giới ，ư trung hiển Hiện-Nhất-Thiết Bồ Tát chủng chủng trang nghiêm tất giai diệu hảo ，thị vi ngũ thập nhị 。Như Lai hung ức hữu Đại nhân tướng ，hình như vạn tự ，danh ：cát tường hải vân ，ma-ni bảo hoa dĩ vi trang nghiêm ，phóng nhất thiết bảo sắc chủng chủng quang diệm luân ，sung mãn Pháp giới phổ lệnh thanh tịnh ，phục xuất Diệu-Âm tuyên sướng pháp hải ，thị vi ngũ thập tam 。cát tường tướng hữu biên hữu Đại nhân tướng ，danh ：thị hiện quang chiếu vân ，nhân đà la võng dĩ vi trang nghiêm ，phóng đại quang luân sung mãn Pháp giới ，ư trung phổ hiện vô lượng chư Phật ，thị vi ngũ thập tứ 。cát tường tướng hữu biên phục hưũ Đại nhân tướng ，danh ：phổ hiện Như Lai vân ，dĩ chư Bồ-tát ma-ni bảo quán nhi vi trang nghiêm ，phóng đại quang minh phổ chiếu thập phương nhất thiết thế giới tất lệnh thanh tịnh ，ư trung thị hiện khứ 、lai 、kim Phật tọa ư đạo tràng ，phổ hiện thần lực quảng tuyên pháp hải ，thị vi ngũ thập ngũ 。cát tường tướng hữu biên phục hưũ Đại nhân tướng ，danh ：khai phu hoa vân ，ma-ni bảo hoa dĩ vi trang nghiêm ，phóng bảo hương diệm đăng thanh Tịnh Quang minh ，trạng như liên hoa ，sung mãn thế giới ，thị vi ngũ thập lục 。cát tường tướng hữu biên phục hưũ Đại nhân tướng ，danh ：khả duyệt lạc/nhạc kim sắc vân ，dĩ nhất thiết bảo tâm Vương tạng ma-ni Vương nhi vi trang nghiêm ，phóng Tịnh Quang minh chiếu vu Pháp giới ，ư trung phổ hiện do như Phật nhãn quảng đại quang minh ma-ni Bảo Tạng ，thị vi ngũ thập thất 。cát tường tướng hữu biên phục hưũ Đại nhân tướng ，danh ：Phật hải vân ，Tì lưu ly bảo 、hương đăng 、hoa man dĩ vi trang nghiêm ，phóng mãn hư không ma-ni bảo vương hương đăng Đại diệm thanh Tịnh Quang minh ，sung biến thập phương nhất thiết quốc độ ，ư trung phổ hiện đạo tràng chúng hội ，thị vi ngũ thập bát 。cát tường tướng tả biên hữu Đại nhân tướng ，danh ：thị hiện quang minh vân ，vô số Bồ Tát tọa bảo liên hoa dĩ vi trang nghiêm ，phóng ma-ni Vương chủng chủng gian thác/thố bảo diệm quang minh ，phổ tịnh nhất thiết chư pháp giới hải ，ư trung thị hiện vô lượng chư Phật ，cập Phật Diệu-Âm diễn thuyết chư Pháp ，thị vi ngũ thập cửu 。cát tường tướng tả biên phục hưũ Đại nhân tướng ，danh ：thị hiện biến Pháp giới quang minh vân ，ma-ni bảo hải dĩ vi trang nghiêm ，phóng đại quang minh biến nhất thiết sát ，ư trung phổ hiện chư Bồ-tát chúng ，thị vi lục thập 。cát tường tướng tả biên phục hưũ Đại nhân tướng ，danh ：phổ thắng vân ，nhật quang minh ma-ni Vương bảo luân man nhi vi trang nghiêm ，phóng đại quang diệm sung mãn Pháp giới chư thế giới hải ，ư trung thị Hiện-Nhất-Thiết thế giới 、nhất thiết Như Lai 、nhất thiết chúng sanh ，thị vi lục thập nhất 。cát tường tướng tả biên phục hưũ Đại nhân tướng ，danh ：chuyển pháp luân Diệu-Âm vân ，nhất thiết pháp đăng thanh tịnh hương nhị dĩ vi trang nghiêm ，phóng đại quang minh sung mãn Pháp giới ，ư trung phổ hiện nhất thiết chư Phật sở hữu tướng hải cập dĩ tâm hải ，thị vi lục thập nhị 。cát tường tướng tả biên phục hưũ Đại nhân tướng ，danh ：trang nghiêm vân ，dĩ khứ 、lai 、kim nhất thiết Phật hải nhi vi trang nghiêm ，phóng Tịnh Quang minh nghiêm tịnh nhất thiết chư Phật quốc độ ，ư trung phổ hiện thập phương nhất thiết chư Phật Bồ Tát cập Phật Bồ-tát sở hạnh chi hạnh/hành/hàng ，thị vi lục thập tam 。 「如來右手有大人相，名：海照雲，眾寶莊嚴，恒放月焰清淨光明，充滿虛空一切世界，發大音聲歎美一切諸菩薩行，是為六十四。如來右手復有大人相，名：影現照耀雲，以毘瑠璃、帝青、摩尼寶華而為莊嚴，放大光明普照十方菩薩所住蓮華藏、摩尼藏等一切世界，於中悉現無量諸佛，以淨法身坐菩提樹，震動一切十方國土，是為六十五。如來右手復有大人相，名：燈焰鬘普嚴淨雲，毘盧遮那寶以為莊嚴，放大光明成變化網，於中普現諸菩薩眾，咸戴寶冠演諸行海，是為六十六。如來右手復有大人相，名：普現一切摩尼雲，蓮華焰燈而為莊嚴，放海藏光充遍法界，於中普現無量諸佛坐蓮華座，是為六十七。如來右手復有大人相，名：光明雲，摩尼焰海以為莊嚴，放眾寶焰、香焰、華焰清淨光明，充滿一切諸世界網，於中普現諸佛道場，是為六十八。如來左手有大人相，名：毘瑠璃清淨燈雲，寶地妙色以為莊嚴，放於如來金色光明，念念常現一切上妙莊嚴之具，是為六十九。如來左手復有大人相，名：一切剎智慧燈音聲雲，以因陀羅網、金剛華而為莊嚴，放閻浮檀金清淨光明，普照十方一切世界，是為七十。如來左手復有大人相，名：安住寶蓮華光明雲，眾寶妙華以為莊嚴，放大光明如須彌燈，普照十方一切世界，是為七十一。如來左手復有大人相，名：遍照法界雲，以妙寶鬘、寶輪、寶瓶、因陀羅網及眾妙相以為莊嚴，放大光明普照十方一切國土，於中示現一切法界、一切世界海、一切如來坐蓮華座，是為七十二。如來右手指有大人相，名：現諸劫剎海旋雲，水月焰藏摩尼王一切寶華以為莊嚴，放大光明充滿法界，其中恒出微妙音聲滿十方剎，是為七十三。如來左手指有大人相，名：安住一切寶雲，以帝青、金剛寶而為莊嚴，放摩尼王眾寶光明充滿法界，其中普現一切諸佛及諸菩薩，是為七十四。如來右手掌有大人相，名：照耀雲，以摩尼王千輻寶輪而為莊嚴，放寶光明，其光右旋充滿法界，於中普現一切諸佛，一一佛身光焰熾然，說法度人，淨諸世界，是為七十五。如來左手掌有大人相，名：焰輪普增長化現法界道場雲，以日光摩尼王千輻輪而為莊嚴，放大光明充滿一切諸世界海，於中示現一切菩薩，演說普賢所有行海，普入一切諸佛國土，各各開悟無量眾生，是為七十六。 「Như Lai hữu thủ hữu Đại nhân tướng ，danh ：hải chiếu vân ，chúng bảo trang nghiêm ，hằng phóng nguyệt diệm thanh Tịnh Quang minh ，sung mãn hư không nhất thiết thế giới ，phát Đại âm thanh thán mỹ nhất thiết chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng ，thị vi lục thập tứ 。Như Lai hữu thủ phục hưũ Đại nhân tướng ，danh ：ảnh hiện chiếu diệu vân ，dĩ Tì lưu ly 、đế thanh 、ma-ni bảo hoa nhi vi trang nghiêm ，phóng đại quang minh phổ chiếu thập phương Bồ Tát sở trụ liên hoa tạng 、ma-ni tạng đẳng nhất thiết thế giới ，ư trung tất hiện vô lượng chư Phật ，dĩ tịnh Pháp thân tọa Bồ-đề thụ ，chấn động nhất thiết thập phương quốc độ ，thị vi lục thập ngũ 。Như Lai hữu thủ phục hưũ Đại nhân tướng ，danh ：đăng diệm man phổ nghiêm tịnh vân ，Tỳ Lô Giá Na bảo dĩ vi trang nghiêm ，phóng đại quang minh thành biến hóa võng ，ư trung phổ hiện chư Bồ-tát chúng ，hàm đái bảo quán diễn chư hạnh hải ，thị vi lục thập lục 。Như Lai hữu thủ phục hưũ Đại nhân tướng ，danh ：phổ Hiện-Nhất-Thiết ma-ni vân ，liên hoa diệm đăng nhi vi trang nghiêm ，phóng hải tạng quang sung biến Pháp giới ，ư trung phổ hiện vô lượng chư Phật tọa liên hoa tọa ，thị vi lục thập thất 。Như Lai hữu thủ phục hưũ Đại nhân tướng ，danh ：quang minh vân ，ma-ni diệm hải dĩ vi trang nghiêm ，phóng chúng bảo diệm 、hương diệm 、hoa diệm thanh Tịnh Quang minh ，sung mãn nhất thiết chư thế giới võng ，ư trung phổ hiện chư Phật đạo tràng ，thị vi lục thập bát 。Như Lai tả thủ hữu Đại nhân tướng ，danh ：Tì lưu ly thanh tịnh đăng vân ，bảo địa diệu sắc dĩ vi trang nghiêm ，phóng ư Như Lai kim sắc quang minh ，niệm niệm thường Hiện-Nhất-Thiết thượng diệu trang nghiêm chi cụ ，thị vi lục thập cửu 。Như Lai tả thủ phục hưũ Đại nhân tướng ，danh ：nhất thiết sát trí tuệ đăng âm thanh vân ，dĩ nhân đà la võng 、Kim cương hoa nhi vi trang nghiêm ，phóng diêm phù đàn kim thanh Tịnh Quang minh ，phổ chiếu thập phương nhất thiết thế giới ，thị vi thất thập 。Như Lai tả thủ phục hưũ Đại nhân tướng ，danh ：an trụ bảo Liên Hoa Quang minh vân ，chúng bảo hương khí dĩ vi trang nghiêm ，phóng đại quang minh như Tu-Di-Đăng ，phổ chiếu thập phương nhất thiết thế giới ，thị vi thất thập nhất 。Như Lai tả thủ phục hưũ Đại nhân tướng ，danh ：biến chiếu Pháp giới vân ，dĩ diệu bảo man 、bảo luân 、bảo bình 、nhân đà la võng cập chúng diệu tướng dĩ vi trang nghiêm ，phóng đại quang minh phổ chiếu thập phương nhất thiết quốc độ ，ư trung thị hiện nhất thiết pháp giới 、nhất thiết thế giới hải 、nhất thiết Như Lai tọa liên hoa tọa ，thị vi thất thập nhị 。Như Lai hữu thủ chỉ hữu Đại nhân tướng ，danh ：hiện chư kiếp sát hải toàn vân ，thủy nguyệt diệm tạng ma-ni Vương nhất thiết bảo hoa dĩ vi trang nghiêm ，phóng đại quang minh sung mãn Pháp giới ，kỳ trung hằng xuất vi diệu âm thanh mãn thập phương sát ，thị vi thất thập tam 。Như Lai tả thủ chỉ hữu Đại nhân tướng ，danh ：an trụ nhất thiết Bảo Vân ，dĩ đế thanh 、Kim cương bảo nhi vi trang nghiêm ，phóng ma-ni Vương chúng bảo quang minh sung mãn Pháp giới ，kỳ trung phổ hiện nhất thiết chư Phật cập chư Bồ-tát ，thị vi thất thập tứ 。Như Lai hữu thủ chưởng hữu Đại nhân tướng ，danh ：chiếu diệu vân ，dĩ ma-ni Vương thiên phước bảo luân nhi vi trang nghiêm ，phóng bảo quang minh ，kỳ quang hữu toàn sung mãn Pháp giới ，ư trung phổ hiện nhất thiết chư Phật ，nhất nhất Phật thân quang diệm sí nhiên ，thuyết Pháp độ nhân ，tịnh chư thế giới ，thị vi thất thập ngũ 。Như Lai tả thủ chưởng hữu Đại nhân tướng ，danh ：diệm luân phổ tăng trưởng hóa hiện Pháp giới đạo tràng vân ，dĩ nhật quang ma-ni Vương thiên phước luân nhi vi trang nghiêm ，phóng đại quang minh sung mãn nhất thiết chư thế giới hải ，ư trung thị Hiện-Nhất-Thiết Bồ Tát ，diễn thuyết Phổ Hiền sở hữu hạnh/hành/hàng hải ，phổ nhập nhất thiết chư Phật quốc độ ，các các khai ngộ vô lượng chúng sanh ，thị vi thất thập lục 。 「如來陰藏有大人相，名：普流出佛音聲雲，一切妙寶以為莊嚴，放摩尼燈華焰光明，其光熾盛，具眾寶色，普照一切虛空法界，其中普現一切諸佛遊行往來處處周遍，是為七十七。如來右臀有大人相，名：寶燈鬘普照雲，諸摩尼寶以為莊嚴，放不思議寶焰光明，彌布十方一切法界，與虛空法界同為一相，而能出生一切諸相，一一相中悉現諸佛自在神變，是為七十八。如來左臀有大人相，名：示現一切法界海光明彌覆虛空雲，猶如蓮華，清淨妙寶以為嚴飾，放光明網遍照十方一切法界，於中普現種種相雲，是為七十九。如來右髀有大人相，名：普現雲，以眾色摩尼而為莊嚴，其髀與腨上下相稱，放摩尼焰妙法光明，於一念中能普示現一切寶王遊步相海，是為八十。如來左髀有大人相，名：現一切佛無量相海雲，一切寶海隨順安住以為莊嚴，廣大遊行，放淨光明普照眾生，悉使希求無上佛法，是為八十一。如來右邊伊尼延鹿王腨有大人相，名：一切虛空法界雲，光明妙寶以為莊嚴，其相圓直，善能遊步，放閻浮金色清淨光明，遍照一切諸佛世界，發大音聲普皆震動，復現一切諸佛國土，住於虛空寶焰莊嚴，無量菩薩從中化現，是為八十二。如來左邊伊尼延鹿王腨有大人相，名：莊嚴海雲，色如真金，能遍遊行一切佛剎，放一切寶清淨光明，充滿法界施作佛事，是為八十三。如來寶腨上毛有大人相，名：普現法界影像雲，其毛右旋，一一毛端放寶光明，充滿十方一切法界，示現一切諸佛神力，其諸毛孔悉放光明，一切佛剎於中顯現，是為八十四。 「Như Lai uẩn tạng hữu Đại nhân tướng ，danh ：phổ lưu xuất Phật âm thanh vân ，nhất thiết diệu bảo dĩ vi trang nghiêm ，phóng ma-ni đăng hoa diệm quang minh ，kỳ quang sí thịnh ，cụ chúng bảo sắc ，phổ chiếu nhất thiết hư không Pháp giới ，kỳ trung phổ hiện nhất thiết chư Phật du hạnh/hành/hàng vãng lai xứ xứ chu biến ，thị vi thất thập thất 。Như Lai hữu đồn hữu Đại nhân tướng ，danh ：bảo đăng man phổ chiếu vân ，chư ma-ni bảo dĩ vi trang nghiêm ，phóng bất tư nghị bảo diệm quang minh ，di bố thập phương nhất thiết pháp giới ，dữ hư không Pháp giới đồng vi nhất tướng ，nhi năng xuất sanh nhất thiết chư tướng ，nhất nhất tướng trung tất hiện chư Phật tự tại thần biến ，thị vi thất thập bát 。Như Lai tả đồn hữu Đại nhân tướng ，danh ：thị hiện nhất thiết pháp giới hải quang minh di phước hư không vân ，do như liên hoa ，thanh tịnh diệu bảo dĩ vi nghiêm sức ，phóng quang minh võng biến chiếu thập phương nhất thiết pháp giới ，ư trung phổ hiện chủng chủng tướng vân ，thị vi thất thập cửu 。Như Lai hữu bễ hữu Đại nhân tướng ，danh ：phổ hiện vân ，dĩ chúng sắc ma-ni nhi vi trang nghiêm ，kỳ bễ dữ 腨thượng hạ tướng xưng ，phóng ma-ni diệm diệu pháp quang minh ，ư nhất niệm trung năng phổ thị Hiện-Nhất-Thiết bảo vương du bộ tướng hải ，thị vi át thập 。Như Lai tả bễ hữu Đại nhân tướng ，danh ：Hiện-Nhất-Thiết Phật Vô-Lượng-Tướng hải vân ，nhất thiết bảo hải tùy thuận an trụ dĩ vi trang nghiêm ，quảng đại du hạnh/hành/hàng ，phóng Tịnh Quang minh phổ chiếu chúng sanh ，tất sử hy cầu vô thượng Phật Pháp ，thị vi bát thập nhất 。Như Lai hữu biên y ni duyên lộc Vương 腨hữu Đại nhân tướng ，danh ：nhất thiết hư không Pháp giới vân ，quang minh diệu bảo dĩ vi trang nghiêm ，kỳ tướng viên trực ，thiện năng du bộ ，phóng Diêm-phù kim sắc thanh Tịnh Quang minh ，biến chiếu nhất thiết chư Phật thế giới ，phát Đại âm thanh phổ giai chấn động ，phục hiện nhất thiết chư Phật quốc độ ，trụ/trú ư hư không bảo diệm trang nghiêm ，vô lượng Bồ Tát tùng trung hóa hiện ，thị vi bát thập nhị 。Như Lai tả biên y ni duyên lộc Vương 腨hữu Đại nhân tướng ，danh ：trang nghiêm hải vân ，sắc như chân kim ，năng biến du hạnh/hành/hàng nhất thiết Phật sát ，phóng nhất thiết bảo thanh Tịnh Quang minh ，sung mãn Pháp giới thí tác Phật sự ，thị vi bát thập tam 。Như Lai bảo 腨thượng mao hữu Đại nhân tướng ，danh ：phổ hiện Pháp giới ảnh tượng vân ，kỳ mao hữu toàn ，nhất nhất mao đoan phóng bảo quang minh ，sung mãn thập phương nhất thiết pháp giới ，thị hiện nhất thiết chư Phật thần lực ，kỳ chư mao khổng tất phóng quang minh ，nhất thiết Phật sát ư trung hiển hiện ，thị vi bát thập tứ 。 「如來足下有大人相，名：一切菩薩海安住雲，色如金剛、閻浮檀金，清淨蓮華放寶光明，普照十方諸世界海，寶香焰雲處處周遍，舉足將步，香氣周流，具眾寶色充滿法界，是為八十五。如來右足上有大人相，名：普照一切光明雲，一切眾寶以為莊嚴，放大光明充滿法界，示現一切諸佛菩薩，是為八十六。如來左足上有大人相，名：普現一切諸佛雲，寶藏摩尼以為莊嚴，放寶光明，於念念中現一切佛神通變化，及其法海所坐道場，盡未來際劫無有間斷，是為八十七。如來右足指間有大人相，名：光照一切法界海雲，須彌燈摩尼王千輻焰輪種種莊嚴，放大光明充滿十方一切法界諸世界海，於中普現一切諸佛所有種種寶莊嚴相，是為八十八。如來左足指間有大人相，名：現一切佛海雲，摩尼寶華、香焰、燈鬘、一切寶輪以為莊嚴，恒放寶海清淨光明，充滿虛空，普及十方一切世界，於中示現一切諸佛及諸菩薩圓滿音聲、卐字等相，利益無量一切眾生，是為八十九。如來右足跟有大人相，名：自在照耀雲，帝青、寶末以為莊嚴，常放如來妙寶光明，其光妙好充滿法界，皆同一相無有差別，於中示現一切諸佛坐於道場演說妙法，是為九十。如來左足跟有大人相，名：示現妙音演說諸法海雲，以變化海摩尼寶、香焰海須彌華摩尼寶及毘瑠璃而為莊嚴，放大光明充滿法界，於中普現諸佛神力，是為九十一。如來右足趺有大人相，名：示現一切莊嚴光明雲，眾寶所成，極妙莊嚴，放閻浮檀金色清淨光明，普照十方一切法界，其光明相猶如大雲，普覆一切諸佛道場，是為九十二。如來左足趺有大人相，名：現眾色相雲，以一切月焰藏毘盧遮那寶、因陀羅尼羅寶而為莊嚴，念念遊行諸法界海，放摩尼燈香焰光明，其光遍滿一切法界，是為九十三。如來右足四周有大人相，名：普藏雲，因陀羅尼羅金剛寶以為莊嚴，放寶光明充滿虛空，於中示現一切諸佛坐於道場摩尼寶王師子之座，是為九十四。如來左足四周有大人相，名：光明遍照法界雲，摩尼寶華以為莊嚴，放大光明充滿法界平等一相，於中示現一切諸佛及諸菩薩自在神力，以大妙音演說法界無盡法門，是為九十五。如來右足指端有大人相，名：示現莊嚴雲，甚可愛樂閻浮檀清淨真金以為莊嚴，放大光明充滿十方一切法界，於中示現一切諸佛及諸菩薩無盡法海種種功德、神通變化，是為九十六。如來左足指端有大人相，名：現一切佛神變雲，不思議佛光明、月焰普香、摩尼寶焰輪以為莊嚴，放眾寶色清淨光明，充滿一切諸世界海，於中示現一切諸佛及諸菩薩演說一切諸佛法海，是為九十七。 「Như Lai túc hạ hữu Đại nhân tướng ，danh ：nhất thiết Bồ Tát hải an trụ vân ，sắc như Kim cương 、diêm phù đàn kim ，thanh tịnh liên hoa phóng bảo quang minh ，phổ chiếu thập phương chư thế giới hải ，bảo hương diệm vân xứ xứ chu biến ，cử túc tướng bộ ，hương khí châu lưu ，cụ chúng bảo sắc sung mãn Pháp giới ，thị vi bát thập ngũ 。Như Lai hữu túc thượng hữu Đại nhân tướng ，danh ：phổ chiếu nhất thiết quang minh vân ，nhất thiết chúng bảo dĩ vi trang nghiêm ，phóng đại quang minh sung mãn Pháp giới ，thị hiện nhất thiết chư Phật Bồ Tát ，thị vi bát thập lục 。Như Lai tả túc thượng hữu Đại nhân tướng ，danh ：phổ hiện nhất thiết chư Phật vân ，Bảo Tạng ma-ni dĩ vi trang nghiêm ，phóng bảo quang minh ，ư niệm niệm trung Hiện-Nhất-Thiết Phật thần thông biến hóa ，cập kỳ pháp hải sở tọa đạo tràng ，tận vị lai tế kiếp vô hữu gian đoạn ，thị vi át thập thất 。Như Lai hữu túc chỉ gian hữu Đại nhân tướng ，danh ：quang chiếu nhất thiết pháp giới hải vân ，Tu-Di-Đăng ma-ni Vương thiên phước diệm luân chủng chủng trang nghiêm ，phóng đại quang minh sung mãn thập phương nhất thiết pháp giới chư thế giới hải ，ư trung phổ hiện nhất thiết chư Phật sở hữu chủng chủng bảo trang nghiêm tướng ，thị vi bát thập bát 。Như Lai tả túc chỉ gian hữu Đại nhân tướng ，danh ：Hiện-Nhất-Thiết Phật hải vân ，ma-ni bảo hoa 、hương diệm 、đăng man 、nhất thiết bảo luân dĩ vi trang nghiêm ，hằng phóng bảo hải thanh Tịnh Quang minh ，sung mãn hư không ，phổ cập thập phương nhất thiết thế giới ，ư trung thị hiện nhất thiết chư Phật cập chư Bồ-tát viên mãn âm thanh 、vạn tự đẳng tướng ，lợi ích vô lượng nhất thiết chúng sanh ，thị vi át thập cửu 。Như Lai hữu túc cân hữu Đại nhân tướng ，danh ：tự tại chiếu diệu vân ，đế thanh 、bảo mạt dĩ vi trang nghiêm ，thường phóng Như Lai diệu bảo quang minh ，kỳ quang diệu hảo sung mãn Pháp giới ，giai đồng nhất tướng vô hữu sái biệt ，ư trung thị hiện nhất thiết chư Phật tọa ư đạo tràng diễn thuyết diệu pháp ，thị vi cửu thập 。Như Lai tả túc cân hữu Đại nhân tướng ，danh ：thị hiện Diệu-Âm diễn thuyết chư pháp hải vân ，dĩ iến hóa hải ma-ni bảo 、hương diệm hải Tu-Di hoa ma-ni bảo cập Tì lưu ly nhi vi trang nghiêm ，phóng đại quang minh sung mãn Pháp giới ，ư trung phổ hiện chư Phật thần lực ，thị vi cửu thập nhất 。Như Lai hữu túc phu hữu Đại nhân tướng ，danh ：thị Hiện-Nhất-Thiết trang nghiêm quang minh vân ，chúng bảo sở thành ，cực diệu trang nghiêm ，phóng diêm phù đàn kim sắc thanh Tịnh Quang minh ，phổ chiếu thập phương nhất thiết pháp giới ，kỳ quang minh tướng do như đại vân ，phổ phước nhất thiết chư Phật đạo tràng ，thị vi cửu thập nhị 。Như Lai tả túc phu hữu Đại nhân tướng ，danh ：hiện chúng sắc tướng vân ，dĩ nhất thiết nguyệt diệm tạng Tỳ Lô Giá Na bảo 、nhân Đà-la-ni la bảo nhi vi trang nghiêm ，niệm niệm du hạnh/hành/hàng chư Pháp giới hải ，phóng ma-ni đăng hương diệm quang minh ，kỳ quang biến mãn nhất thiết pháp giới ，thị vi cửu thập tam 。Như Lai hữu túc tứ châu hữu Đại nhân tướng ，danh ：phổ tạng vân ，nhân Đà-la-ni la Kim cương bảo dĩ vi trang nghiêm ，phóng bảo quang minh sung mãn hư không ，ư trung thị hiện nhất thiết chư Phật tọa ư đạo tràng ma-ni bảo vương sư tử chi tọa ，thị vi cửu thập tứ 。Như Lai tả túc tứ châu hữu Đại nhân tướng ，danh ：quang minh biến chiếu Pháp giới vân ，ma-ni bảo hoa dĩ vi trang nghiêm ，phóng đại quang minh sung mãn Pháp giới bình đẳng nhất tướng ，ư trung thị hiện nhất thiết chư Phật cập chư Bồ-tát tự tại thần lực ，dĩ Đại Diệu-Âm diễn thuyết Pháp giới vô tận Pháp môn ，thị vi cửu thập ngũ 。Như Lai hữu túc chỉ đoan hữu Đại nhân tướng ，danh ：thị hiện trang nghiêm vân ，thậm khả ái lạc/nhạc Diêm-phù-đàn thanh tịnh chân kim dĩ vi trang nghiêm ，phóng đại quang minh sung mãn thập phương nhất thiết pháp giới ，ư trung thị hiện nhất thiết chư Phật cập chư Bồ-tát vô tận pháp hải chủng chủng công đức 、thần thông biến hóa ，thị vi cửu thập lục 。Như Lai tả túc chỉ đoan hữu Đại nhân tướng ，danh ：Hiện-Nhất-Thiết Phật thần biến vân ，bất tư nghị Phật quang minh 、nguyệt diệm phổ hương 、ma-ni bảo diệm luân dĩ vi trang nghiêm ，phóng chúng bảo sắc thanh Tịnh Quang minh ，sung mãn nhất thiết chư thế giới hải ，ư trung thị hiện nhất thiết chư Phật cập chư Bồ-tát diễn thuyết nhất thiết chư Phật pháp hải ，thị vi cửu thập thất 。 「佛子！毘盧遮那如來有如是等十華藏世界海微塵數大人相；一一身分，眾寶妙相以為莊嚴。」 「Phật tử ！Tỳ Lô Giá Na Như Lai hữu như thị đẳng thập hoa tạng thế giới hải vi trần số Đại nhân tướng ；nhất nhất thân phần ，chúng bảo diệu tướng dĩ vi trang nghiêm 。」 如來隨好光明功德品第三十五 Như Lai tùy hảo quang minh công đức phẩm đệ tam thập ngũ 爾時，世尊告寶手菩薩言： nhĩ thời ，Thế Tôn cáo bảo thủ Bồ Tát ngôn ： 「佛子！如來、應、正等覺有隨好，名：圓滿王。此隨好中出大光明，名為：熾盛，七百萬阿僧祇光明而為眷屬。佛子！我為菩薩時，於兜率天宮放大光明，名：光幢王，照十佛剎微塵數世界。彼世界中地獄眾生，遇斯光者，眾苦休息，得十種清淨眼，耳、鼻、舌、身、意亦復如是，咸生歡喜，踊躍稱慶，從彼命終生兜率天。天中有鼓，名：甚可愛樂。彼天生已，此鼓發音而告之言：『諸天子！汝以心不放逸，於如來所種諸善根，往昔親近眾善知識。毘盧遮那大威神力，於彼命終來生此天。』 「Phật tử ！Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác hữu tùy hảo ，danh ：viên mãn Vương 。thử tùy hảo trung xuất đại quang minh ，danh vi ：sí thịnh ，thất bách vạn a-tăng-kì quang minh nhi vi quyến thuộc 。Phật tử ！ngã vi Bồ Tát thời ，ư Đâu suất thiên cung phóng đại quang minh ，danh ：quang tràng Vương ，chiếu thập Phật sát vi trần số thế giới 。bỉ thế giới trung địa ngục chúng sanh ，ngộ tư quang giả ，chúng khổ hưu tức ，đắc thập chủng thanh Tịnh nhãn ，nhĩ 、Tỳ 、thiệt 、thân 、ý diệc phục như thị ，hàm sanh hoan hỉ ，dõng dược xưng khánh ，tòng bỉ mạng chung sanh Đâu suất thiên 。Thiên trung hữu cổ ，danh ：thậm khả ái lạc/nhạc 。bỉ Thiên sanh dĩ ，thử cổ phát âm nhi cáo chi ngôn ：『chư Thiên Tử ！nhữ dĩ tâm bất phóng dật ，ư Như Lai sở chủng chư thiện căn ，vãng tích thân cận chúng thiện tri thức 。Tỳ Lô Giá Na Đại uy thần lực ，ư bỉ mạng chung lai sanh thử Thiên 。』 「佛子！菩薩足下千輻輪，名：光明普照王。此有隨好，名：圓滿王，常放四十種光明。中有一光，名：清淨功德，能照億那由他佛剎微塵數世界，隨諸眾生種種業行、種種欲樂皆令成熟。阿鼻地獄極苦眾生，遇斯光者，皆悉命終生兜率天。既生天已，聞天鼓音而告之言：『善哉善哉！諸天子！毘盧遮那菩薩入離垢三昧，汝當敬禮。』 「Phật tử ！Bồ Tát túc hạ thiên phước luân ，danh ：quang minh phổ chiếu Vương 。thử hữu tùy hảo ，danh ：viên mãn Vương ，thường phóng tứ thập chủng quang minh 。trung hữu nhất quang ，danh ：thanh tịnh công đức ，năng chiếu ức na-do-tha Phật sát vi trần số thế giới ，tùy chư chúng sanh chủng chủng nghiệp hạnh/hành/hàng 、chủng chủng dục lạc/nhạc giai lệnh thành thục 。A-tỳ địa ngục cực khổ chúng sanh ，ngộ tư quang giả ，giai tất mạng chung sanh Đâu suất thiên 。ký sanh thiên dĩ ，văn thiên cổ âm nhi cáo chi ngôn ：『Thiện tai thiện tai ！chư Thiên Tử ！Tỳ Lô Giá Na Bồ Tát nhập ly cấu tam muội ，nhữ đương kính lễ 。』 「爾時，諸天子聞天鼓音如是勸誨，咸生是念：『奇哉希有！何因發此微妙之音？』是時，天鼓告諸天子言：『我所發聲，諸善根力之所成就。諸天子！如我說我，而不著我，不著我所；一切諸佛亦復如是，自說是佛，不著於我，不著我所。諸天子！如我音聲不從東方來，不從南西北方、四維上下來；業報成佛亦復如是，非十方來。諸天子！譬如汝等昔在地獄，地獄及身非十方來，但由於汝顛倒惡業愚癡纏縛，生地獄身，此無根本、無有來處。諸天子！毘盧遮那菩薩威德力故放大光明，而此光明非十方來。諸天子！我天鼓音亦復如是，非十方來，但以三昧善根力故，般若波羅蜜威德力故，出生如是清淨音聲，示現如是種種自在。諸天子！譬如須彌山王有三十三天上妙宮殿種種樂具，而此樂具非十方來；我天鼓音亦復如是，非十方來。諸天子！譬如億那由他佛剎微塵數世界盡末為塵，我為如是塵數眾生，隨其所樂而演說法，令大歡喜，然我於彼不生疲厭、不生退怯、不生憍慢、不生放逸。諸天子！毘盧遮那菩薩住離垢三昧亦復如是，於右手掌一隨好中放一光明，出現無量自在神力，一切聲聞、辟支佛尚不能知，況諸眾生！諸天子！汝當往詣彼菩薩所親近供養，勿復貪著五欲樂具，著五欲樂障諸善根。諸天子！譬如劫火燒須彌山，悉令除盡，無餘可得；貪欲纏心亦復如是，終不能生念佛之意。諸天子！汝等應當知恩報恩。諸天子！其有眾生不知報恩，多遭橫死，生於地獄。諸天子！汝等昔在地獄之中，蒙光照身，捨彼生此；汝等今者宜疾迴向，增長善根。諸天子！如我天鼓，非男非女，而能出生無量無邊不思議事；汝天子、天女亦復如是，非男非女，而能受用種種上妙宮殿園林。如我天鼓不生不滅，色、受、想、行、識亦復如是不生不滅。汝等若能於此悟解，應知則入無依印三昧。』 「nhĩ thời ，chư Thiên Tử văn thiên cổ âm như thị khuyến hối ，hàm sanh thị niệm ：『kì tai hy hữu ！hà nhân phát thử vi diệu chi âm ？』Thị thời ，Thiên cổ cáo chư Thiên Tử ngôn ：『ngã sở phát thanh ，chư thiện căn lực chi sở thành tựu 。chư Thiên Tử ！như ngã thuyết ngã ，nhi bất trước ngã ，bất trước ngã sở ；nhất thiết chư Phật diệc phục như thị ，tự thuyết thị Phật ，bất trước ư ngã ，bất trước ngã sở 。chư Thiên Tử ！như ngã âm thanh bất tùng Đông phương lai ，bất tùng Nam Tây Bắc phương 、tứ duy thượng hạ lai ；nghiệp báo thành Phật diệc phục như thị ，phi thập phương lai 。chư Thiên Tử ！thí như nhữ đẳng tích tại địa ngục ，địa ngục cập thân phi thập phương lai ，đãn do ư nhữ điên đảo ác nghiệp ngu si triền phược ，sanh địa ngục thân ，thử vô căn bổn 、vô hữu lai xứ/xử 。chư Thiên Tử ！Tỳ Lô Giá Na Bồ Tát uy đức lực cố phóng đại quang minh ，nhi thử quang minh phi thập phương lai 。chư Thiên Tử ！ngã thiên cổ âm diệc phục như thị ，phi thập phương lai ，đãn dĩ tam muội thiện căn lực cố ，Bát-nhã Ba-la-mật uy đức lực cố ，xuất sanh như thị thanh tịnh âm thanh ，thị hiện như thị chủng chủng tự tại 。chư Thiên Tử ！thí như Tu Di Sơn Vương hữu tam thập tam thiên thượng diệu cung điện chủng chủng lạc/nhạc cụ ，nhi thử lạc/nhạc cụ phi thập phương lai ；ngã thiên cổ âm diệc phục như thị ，phi thập phương lai 。chư Thiên Tử ！thí như ức na-do-tha Phật sát vi trần số thế giới tận mạt vi trần ，ngã vi như thị trần số chúng sanh ，tùy kỳ sở lạc/nhạc nhi diễn thuyết Pháp ，lệnh đại hoan hỉ ，nhiên ngã ư bỉ bất sanh bì yếm 、bất sanh thoái khiếp 、bất sanh kiêu mạn 、bất sanh phóng dật 。chư Thiên Tử ！Tỳ Lô Giá Na Bồ-tát trụ ly cấu tam muội diệc phục như thị ，ư hữu thủ chưởng nhất tùy hảo trung phóng nhất quang minh ，xuất hiện vô lượng tự tại thần lực ，nhất thiết Thanh văn 、Bích Chi Phật thượng bất năng trai ，huống chư chúng sanh ！chư Thiên Tử ！nhữ đương vãng nghệ bỉ Bồ Tát sở thân cận cúng dường ，vật phục tham trước ngũ dục lạc/nhạc cụ ，trước/trứ ngũ dục lạc/nhạc chướng chư thiện căn 。chư Thiên Tử ！thí như kiếp hỏa thiêu Tu-di sơn ，tất lệnh trừ tận ，vô dư khả đắc ；tham dục triền tâm diệc phục như thị ，chung bất năng sanh niệm Phật chi ý 。chư Thiên Tử ！nhữ đẳng ứng đương tri ân báo ân 。chư Thiên Tử ！kỳ hữu chúng sanh bất tri báo ân ，đa tao hoạnh tử ，sanh ư địa ngục 。chư Thiên Tử ！nhữ đẳng tích tại địa ngục chi trung ，mông quang chiếu thân ，xả bỉ sanh thử ；nhữ đẳng kim giả nghi tật hồi hướng ，tăng trưởng thiện căn 。chư Thiên Tử ！như ngã Thiên cổ ，phi nam phi nữ ，nhi năng xuất sanh vô lượng vô biên bất tư nghị sự ；nhữ Thiên Tử 、Thiên nữ diệc phục như thị ，phi nam phi nữ ，nhi năng thọ dụng chủng chủng thượng diệu cung điện viên lâm 。như ngã Thiên cổ bất sanh bất diệt ，sắc 、thọ/thụ 、tưởng 、hạnh/hành/hàng 、thức diệc phục như thị bất sanh bất diệt 。nhữ đẳng nhược/nhã năng ư thử ngộ giải ，ứng tri tức nhập vô y ấn tam muội 。』 「時，諸天子聞是音已，得未曾有，即皆化作一萬華雲、一萬香雲、一萬音樂雲、一萬幢雲、一萬蓋雲、一萬歌讚雲；作是化已，即共往詣毘盧遮那菩薩所住宮殿，合掌恭敬，於一面立，欲申瞻覲而不得見。時，有天子作如是言：『毘盧遮那菩薩已從此沒，生於人間淨飯王家，乘栴檀樓閣，處摩耶夫人胎。』時，諸天子以天眼觀見菩薩身，處在人間淨飯王家，梵天、欲天承事供養。諸天子眾咸作是念：『我等若不往菩薩所問訊起居，乃至一念於此天宮而生愛著，則為不可。』時，一一天子與十那由他眷屬欲下閻浮提。時，天鼓中出聲告言：『諸天子！菩薩摩訶薩非此命終而生彼間，但以神通，隨諸眾生心之所宜，令其得見。諸天子！如我今者，非眼所見，而能出聲；菩薩摩訶薩入離垢三昧亦復如是，非眼所見，而能處處示現受生，離分別，除憍慢，無染著。諸天子！汝等應發阿耨多羅三藐三菩提心，淨治其意，住善威儀，悔除一切業障、煩惱障、報障、見障；以盡法界眾生數等身，以盡法界眾生數等頭，以盡法界眾生數等舌，以盡法界眾生數等善身業、善語業、善意業，悔除所有諸障過惡。』 「thời ，chư Thiên Tử văn thị âm dĩ ，đắc vị tằng hữu ，tức giai hóa tác nhất vạn hoa vân 、nhất vạn hương vân 、nhất vạn âm lạc/nhạc vân 、nhất vạn tràng vân 、nhất vạn cái vân 、nhất vạn Ca tán vân ；tác thị hóa dĩ ，tức cọng vãng nghệ Tỳ Lô Giá Na Bồ Tát sở trụ cung điện ，hợp chưởng cung kính ，ư nhất diện lập ，dục thân chiêm cận nhi bất đắc kiến 。thời ，hữu Thiên Tử tác như thị ngôn ：『Tỳ Lô Giá Na Bồ Tát dĩ tòng thử một ，sanh ư nhân gian Tịnh Phạn Vương gia ，thừa chiên đàn lâu các ，xứ/xử Ma Da Phu nhân thai 。』thời ，chư Thiên Tử dĩ Thiên nhãn quán kiến Bồ Tát thân ，xứ/xử tại nhân gian Tịnh Phạn Vương gia ，Phạm Thiên 、dục thiên thừa sự cúng dường 。chư Thiên Tử chúng hàm tác thị niệm ：『ngã đẳng nhược/nhã bất vãng Bồ Tát sở vấn tấn khởi cư ，nãi chí nhất niệm ư thử Thiên cung nhi sanh ái trước ，tức vi ất khả 。』thời ，nhất nhất Thiên Tử dữ thập na-do-tha quyến thuộc dục hạ Diêm-phù-đề 。thời ，Thiên cổ trung xuất thanh cáo ngôn ：『chư Thiên Tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát phi thử mạng chung nhi sanh bỉ gian ，đãn dĩ thần thông ，tùy chư chúng sanh tâm chi sở nghi ，lệnh kỳ đắc kiến 。chư Thiên Tử ！như ngã kim giả ，phi nhãn sở kiến ，nhi năng xuất thanh ；Bồ-Tát Ma-ha-tát nhập ly cấu tam muội diệc phục như thị ，phi nhãn sở kiến ，nhi năng xứ xứ thị hiện thọ sanh ，ly phân biệt ，trừ kiêu mạn ，vô nhiễm trước/trứ 。chư Thiên Tử ！nhữ đẳng ưng phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，tịnh trì kỳ ý ，trụ/trú thiện uy nghi ，hối trừ nhất thiết nghiệp chướng 、phiền não chướng 、báo chướng 、kiến chướng ；dĩ tận Pháp giới chúng sanh số đẳng thân ，dĩ tận Pháp giới chúng sanh số đẳng đầu ，dĩ tận Pháp giới chúng sanh số đẳng thiệt ，dĩ tận Pháp giới chúng sanh số đẳng thiện thân nghiệp 、thiện ngữ nghiệp 、thiện ý nghiệp ，hối trừ sở hữu chư chướng quá ác 。』 「時，諸天子聞是語已，得未曾有，心大歡喜而問之言：『菩薩摩訶薩云何悔除一切過惡？』爾時，天鼓以菩薩三昧善根力故，發聲告言：『諸天子！菩薩知諸業不從東方來，不從南西北方、四維上下來，而共積集，止住於心；但從顛倒生，無有住處。菩薩如是決定明見，無有疑惑。諸天子！如我天鼓，說業、說報、說行、說戒、說喜、說安、說諸三昧；諸佛菩薩亦復如是，說我、說我所、說眾生、說貪恚癡種種諸業，而實無我、無有我所。諸所作業、六趣果報，十方推求悉不可得。諸天子！譬如我聲，不生不滅，造惡諸天不聞餘聲，唯聞以地獄覺悟之聲；一切諸業亦復如是，非生非滅，隨有修集則受其報。諸天子！如我天鼓所出音聲，於無量劫不可窮盡、無有間斷，若來若去皆不可得。諸天子！若有去來則有斷常，一切諸佛終不演說有斷常法，除為方便成熟眾生。諸天子！譬如我聲，於無量世界，隨眾生心皆使得聞；一切諸佛亦復如是，隨眾生心悉令得見。諸天子！如有玻瓈鏡，名為：能照，清淨鑒徹，與十世界其量正等；無量無邊諸國土中，一切山川、一切眾生，乃至地獄、畜生、餓鬼，所有影像皆於中現。諸天子！於汝意云何？彼諸影像可得說言來入鏡中、從鏡去不？』答言：『不也。』『諸天子！一切諸業亦復如是，雖能出生諸業果報，無來去處。諸天子！譬如幻師幻惑人眼，當知諸業亦復如是。若如是知，是真實懺悔，一切罪惡悉得清淨。』 「thời ，chư Thiên Tử văn thị ngữ dĩ ，đắc vị tằng hữu ，tâm đại hoan hỉ nhi vấn chi ngôn ：『Bồ-Tát Ma-ha-tát vân hà hối trừ nhất thiết quá ác ？』nhĩ thời ，Thiên cổ dĩ Bồ Tát tam muội thiện căn lực cố ，phát thanh cáo ngôn ：『chư Thiên Tử ！Bồ Tát tri chư nghiệp bất tùng Đông phương lai ，bất tùng Nam Tây Bắc phương 、tứ duy thượng hạ lai ，nhi cọng tích tập ，chỉ trụ ư tâm ；đãn tùng điên đảo sanh ，vô hữu trụ xứ 。Bồ Tát như thị quyết định minh kiến ，vô hữu nghi hoặc 。chư Thiên Tử ！như ngã Thiên cổ ，thuyết nghiệp 、thuyết báo 、thuyết hạnh/hành/hàng 、thuyết giới 、thuyết hỉ 、thuyết an 、thuyết chư tam muội ；chư Phật Bồ-tát diệc phục như thị ，thuyết ngã 、thuyết ngã sở 、thuyết chúng sanh 、thuyết tham khuể si chủng chủng chư nghiệp ，nhi thật vô ngã 、vô hữu ngã sở 。chư sở tác nghiệp 、lục thú quả báo ，thập phương thôi cầu tất bất khả đắc 。chư Thiên Tử ！thí như ngã thanh ，bất sanh bất diệt ，tạo ác chư Thiên bất văn dư thanh ，duy văn dĩ địa ngục giác ngộ chi thanh ；nhất thiết chư nghiệp diệc phục như thị ，phi sanh phi diệt ，tùy hữu tu tập tức thọ/thụ kỳ báo 。chư Thiên Tử ！như ngã Thiên cổ sở xuất âm thanh ，ư vô lượng kiếp bất khả cùng tận 、vô hữu gian đoạn ，nhược/nhã lai nhược/nhã khứ giai bất khả đắc 。chư Thiên Tử ！nhược hữu khứ lai tức hữu đoạn thường ，nhất thiết chư Phật chung bất diễn thuyết hữu đoạn thường Pháp ，trừ vi phương tiện thành thục chúng sanh 。chư Thiên Tử ！thí như ngã thanh ，ư vô lượng thế giới ，tùy chúng sanh tâm giai sử đắc văn ；nhất thiết chư Phật diệc phục như thị ，tùy chúng sanh tâm tất lệnh đắc kiến 。chư Thiên Tử ！như hữu pha lê kính ，danh vi ：năng chiếu ，thanh tịnh giám triệt ，dữ thập thế giới kỳ lượng Chánh đẳng ；vô lượng vô biên chư quốc độ trung ，nhất thiết sơn xuyên 、nhất thiết chúng sanh ，nãi chí địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ ，sở hữu ảnh tượng giai ư trung hiện 。chư Thiên Tử ！ư nhữ ý vân hà ？bỉ chư ảnh tượng khả đắc thuyết ngôn lai nhập kính trung 、tùng kính khứ bất ？』đáp ngôn ：『bất dã 。』『chư Thiên Tử ！nhất thiết chư nghiệp diệc phục như thị ，tuy năng xuất sanh chư nghiệp quả báo ，vô lai khứ xứ/xử 。chư Thiên Tử ！thí như huyễn sư huyễn hoặc nhân nhãn ，đương tri chư nghiệp diệc phục như thị 。nhược/nhã như thị tri ，thị chân thật sám hối ，nhất thiết tội ác tất đắc thanh tịnh 。』 「說此法時，百千億那由他佛剎微塵數世界中兜率陀諸天子，得無生法忍；無量不思議阿僧祇六欲諸天子，發阿耨多羅三藐三菩提心；六欲天中一切天女，皆捨女身，發於無上菩提之意。爾時，諸天子聞說普賢廣大迴向，得十地故，獲諸力莊嚴三昧故，以眾生數等清淨三業悔除一切諸重障故，即見百千億那由他佛剎微塵數七寶蓮華；一一華上皆有菩薩結跏趺坐，放大光明；彼諸菩薩一一隨好，放眾生數等光明；彼光明中，有眾生數等諸佛結跏趺坐，隨眾生心而為說法，而猶未現離垢三昧少分之力。 「thuyết thử pháp thời ，bách thiên ức na-do-tha Phật sát vi trần số thế giới trung Đâu-Xuất-Đà chư Thiên Tử ，đắc Vô sanh Pháp nhẫn ；vô lượng bất tư nghị a-tăng-kì lục dục chư Thiên Tử ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ；Lục dục thiên trung nhất thiết Thiên nữ ，giai xả nữ thân ，phát ư vô thượng Bồ-đề chi ý 。nhĩ thời ，chư Thiên Tử văn thuyết Phổ Hiền quảng đại hồi hướng ，đắc Thập Địa cố ，hoạch chư lực trang nghiêm tam muội cố ，dĩ chúng sanh số đẳng thanh tịnh tam nghiệp hối trừ nhất thiết chư trọng chướng cố ，tức kiến bách thiên ức na-do-tha Phật sát vi trần số thất bảo liên hoa ；nhất nhất hoa thượng giai hữu Bồ Tát kết già phu tọa ，phóng đại quang minh ；bỉ chư Bồ-tát nhất nhất tùy hảo ，phóng chúng sanh số đẳng quang minh ；bỉ quang minh trung ，hữu chúng sanh số đẳng chư Phật kết già phu tọa ，tùy chúng sanh tâm nhi vi thuyết Pháp ，nhi do vị hiện ly cấu tam muội thiểu phần chi lực 。 「爾時，彼諸天子以上眾華，復於身上一一毛孔化作眾生數等眾妙華雲，供養毘盧遮那如來，持以散佛，一切皆於佛身上住。其諸香雲，普雨無量佛剎微塵數世界。若有眾生身蒙香者，其身安樂，譬如比丘入第四禪，一切業障皆得銷滅。若有聞者，彼諸眾生於色、聲、香、味、觸，其內具有五百煩惱，其外亦有五百煩惱，貪行多者二萬一千，瞋行多者二萬一千，癡行多者二萬一千，等分行者二萬一千，了知如是悉是虛妄。如是知已，成就香幢雲自在光明清淨善根。若有眾生見其蓋者，種一清淨金網轉輪王一恒河沙善根。 「nhĩ thời ，bỉ chư Thiên Tử dĩ thượng chúng hoa ，phục ư thân thượng nhất nhất mao khổng hóa tác chúng sanh số đẳng chúng hương khí vân ，cúng dường Tỳ Lô Giá Na Như Lai ，trì dĩ tán Phật ，nhất thiết giai ư Phật thân thượng trụ 。kỳ chư hương vân ，phổ vũ vô lượng Phật sát vi trần số thế giới 。nhược hữu chúng sanh thân mông hương giả ，kỳ thân an lạc/nhạc ，thí như Tỳ-kheo nhập đệ tứ Thiền ，nhất thiết nghiệp chướng giai đắc tiêu diệt 。nhược hữu văn giả ，bỉ chư chúng sanh ư sắc 、thanh 、hương 、vị 、xúc ，kỳ nội cụ hữu ngũ bách phiền não ，kỳ ngoại diệc hữu ngũ bách phiền não ，tham hạnh/hành/hàng đa giả nhị vạn nhất thiên ，sân hạnh/hành/hàng đa giả nhị vạn nhất thiên ，si hạnh/hành/hàng đa giả nhị vạn nhất thiên ，đẳng phần hành giả nhị vạn nhất thiên ，liễu tri như thị tất thị hư vọng 。như thị tri dĩ ，thành tựu hương tràng Vân Tự Tại quang minh thanh tịnh thiện căn 。nhược hữu chúng sanh kiến kỳ cái giả ，chủng nhất thanh tịnh kim võng Chuyển luân Vương nhất hằng hà sa thiện căn 。 「佛子！菩薩住此轉輪王位，於百千億那由他佛剎微塵數世界中教化眾生。佛子！譬如明鏡世界月智如來，常有無量諸世界中比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷等化現其身而來聽法，廣為演說本生之事，未曾一念而有間斷。若有眾生聞其佛名，必得往生彼佛國土；菩薩安住清淨金網轉輪王位亦復如是，若有暫得遇其光明，必獲菩薩第十地位，以先修行善根力故。佛子！如得初禪，雖未命終，見梵天處所有宮殿而得受於梵世安樂；得諸禪者悉亦如是。菩薩摩訶薩住清淨金網轉輪王位，放摩尼髻清淨光明；若有眾生遇斯光者，皆得菩薩第十地位，成就無量智慧光明，得十種清淨眼，乃至十種清淨意，具足無量甚深三昧，成就如是清淨肉眼。 「Phật tử ！Bồ-tát trụ thử Chuyển luân Vương vị ，ư bách thiên ức na-do-tha Phật sát vi trần số thế giới trung giáo hóa chúng sanh 。Phật tử ！thí như minh kính thế giới nguyệt trí Như Lai ，thường hữu vô lượng chư thế giới trung Tỳ-kheo 、Tì-kheo-ni 、ưu-bà-tắc 、ưu-bà-di đẳng hóa hiện kỳ thân nhi lai thính pháp ，quảng vi diễn thuyết bản sanh chi sự ，vị tằng nhất niệm nhi hữu gian đoạn 。nhược hữu chúng sanh văn kỳ Phật danh ，tất đắc vãng sanh bỉ Phật quốc độ ；Bồ Tát an trụ thanh tịnh kim võng Chuyển luân Vương vị diệc phục như thị ，nhược hữu tạm đắc ngộ kỳ quang minh ，tất hoạch Bồ Tát đệ Thập Địa vị ，dĩ tiên tu hành thiện căn lực cố 。Phật tử ！như đắc sơ Thiền ，tuy vị mạng chung ，kiến Phạm Thiên xứ sở hữu cung điện nhi đắc thọ/thụ ư phạm thế an lạc ；đắc chư Thiền giả tất diệc như thị 。Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thanh tịnh kim võng Chuyển luân Vương vị ，phóng ma-ni kế thanh Tịnh Quang minh ；nhược hữu chúng sanh ngộ tư quang giả ，giai đắc Bồ Tát đệ Thập Địa vị ，thành tựu vô lượng trí tuệ quang minh ，đắc thập chủng thanh Tịnh nhãn ，nãi chí thập chủng thanh tịnh ý ，cụ túc vô lượng thậm thâm tam muội ，thành tựu như thị thanh tịnh nhục nhãn 。 「佛子！假使有人以億那由他佛剎碎為微塵，一塵一剎復以爾許微塵數佛剎碎為微塵，如是微塵悉置左手持以東行，過爾許微塵數世界乃下一塵，如是東行盡此微塵，南西北方、四維上下亦復如是；如是十方所有世界若著微塵及不著者，悉以集成一佛國土。寶手！於汝意云何？如是佛土廣大無量可思議不？」 「Phật tử ！giả sử hữu nhân dĩ ức na-do-tha Phật sát toái vi vi trần ，nhất trần nhất sát phục dĩ nhĩ hứa vi trần số Phật sát toái vi vi trần ，như thị vi trần tất trí tả thủ trì dĩ Đông hành ，quá/qua nhĩ hứa vi trần số thế giới nãi hạ nhất trần ，như thị Đông hành tận thử vi trần ，Nam Tây Bắc phương 、tứ duy thượng hạ diệc phục như thị ；như thị thập phương sở hữu thế giới nhược/nhã trước/trứ vi trần cập bất trước giả ，tất dĩ tập thành nhất Phật quốc độ 。bảo thủ ！ư nhữ ý vân hà ？như thị Phật thổ quảng đại vô lượng khả tư nghị bất ？」 答曰：「不也！如是佛土廣大無量，希有奇特，不可思議。若有眾生聞此譬諭能生信解，當知更為希有奇特。」 đáp viết ：「bất dã ！như thị Phật thổ quảng đại vô lượng ，hy hữu kì đặc ，bất khả tư nghị 。nhược hữu chúng sanh văn thử thí dụ năng sanh tín giải ，đương tri cánh vi hy hữu kì đặc 。」 佛言：「寶手！如是如是！如汝所說！若有善男子、善女人聞此譬諭而生信者，我授彼記，決定當成阿耨多羅三藐三菩提，當獲如來無上智慧。寶手！設復有人以千億佛剎微塵數如上所說廣大佛土末為微塵，以此微塵依前譬諭一一下盡，乃至集成一佛國土，復末為塵，如是次第展轉乃至經八十返；如是一切廣大佛土所有微塵，菩薩業報清淨肉眼於一念中悉能明見，亦見百億廣大佛剎微塵數佛，如玻瓈鏡清淨光明，照十佛剎微塵數世界。寶手！如是皆是清淨金網轉輪王甚深三昧福德善根之所成就。」 Phật ngôn ：「bảo thủ ！như thị như thị ！như nhữ sở thuyết ！nhược hữu Thiện nam tử 、thiện nữ nhân văn thử thí dụ nhi sanh tín giả ，ngã thọ/thụ bỉ kí ，quyết định đương thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，đương hoạch Như Lai vô thượng trí tuệ 。bảo thủ ！thiết phục hưũ nhân dĩ thiên ức Phật sát vi trần số như thượng sở thuyết quảng đại Phật thổ mạt vi vi trần ，dĩ thử vi trần y tiền thí dụ nhất nhất hạ tận ，nãi chí tập thành nhất Phật quốc độ ，phục mạt vi trần ，như thị thứ đệ triển chuyển nãi chí Kinh bát thập phản ；như thị nhất thiết quảng đại Phật thổ sở hữu vi trần ，Bồ Tát nghiệp báo thanh tịnh nhục nhãn ư nhất niệm trung tất năng minh kiến ，diệc kiến bách ức quảng đại Phật sát vi trần số Phật ，như pha lê kính thanh Tịnh Quang minh ，chiếu thập Phật sát vi trần số thế giới 。bảo thủ ！như thị giai thị thanh tịnh kim võng Chuyển luân Vương thậm thâm tam muội phước đức thiện căn chi sở thành tựu 。」 大方廣佛華嚴經卷第四十八 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tứ thập bát 大方廣佛華嚴經卷第四十九 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tứ thập cửu 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 普賢行品第三十六 Phổ Hiền hạnh/hành/hàng phẩm đệ tam thập lục 爾時，普賢菩薩摩訶薩復告諸菩薩大眾言： nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát phục cáo chư Bồ-tát Đại chúng ngôn ： 「佛子！如向所演，此但隨眾生根器所宜，略說如來少分境界。何以故？諸佛世尊，為諸眾生，無智作惡，計我、我所，執著於身，顛倒疑惑，邪見分別，與諸結縛恒共相應，隨生死流遠如來道故，出興于世。佛子！我不見一法為大過失，如諸菩薩於他菩薩起瞋心者。何以故？佛子！若諸菩薩於餘菩薩起瞋恚心，即成就百萬障門故。何等為百萬障？所謂：不見菩提障；不聞正法障；生不淨世界障；生諸惡趣障；生諸難處障；多諸疾病障；多被謗毀障；生頑鈍諸趣障；壞失正念障；闕少智慧障；眼障；耳障；鼻障；舌障；身障；意障；惡知識障；惡伴黨障；樂習小乘障；樂近凡庸障；不信樂大威德人障；樂與離正見人同住障；生外道家障；住魔境界障；離佛正教障；不見善友障；善根留難障；增不善法障；得下劣處障；生邊地障；生惡人家障；生惡神中障；生惡龍、惡夜叉、惡乾闥婆、惡阿脩羅、惡迦樓羅、惡緊那羅、惡摩睺羅伽、惡羅剎中障；不樂佛法障；習童蒙法障；樂著小乘障；不樂大乘障；性多驚怖障；心常憂惱障；愛著生死障；不專佛法障；不喜見聞佛自在神通障；不得菩薩諸根障；不行菩薩淨行障；退怯菩薩深心障；不生菩薩大願障；不發一切智心障；於菩薩行懈怠障；不能淨治諸業障；不能攝取大福障；智力不能明利障；斷於廣大智慧障；不護持菩薩諸行障；樂誹謗一切智語障；遠離諸佛菩提障；樂住眾魔境界障；不專修佛境界障；不決定發菩薩弘誓障；不樂與菩薩同住障；不求菩薩善根障；性多見疑障；心常愚闇障；不能行菩薩平等施故，起不捨障；不能持如來戒故，起破戒障；不能入堪忍門故，起愚癡、惱害、瞋恚障；不能行菩薩大精進故，起懈怠垢障；不能得諸三昧故，起散亂障；不修治般若波羅蜜故，起惡慧障；於處、非處中無善巧障；於度眾生中無方便障；於菩薩智慧中不能觀察障；於菩薩出離法中不能了知障；不成就菩薩十種廣大眼故，眼如生盲障；耳不聞無礙法故，口如啞羊障；不具相好故，鼻根破壞障；不能辨了眾生語言故，成就舌根障；輕賤眾生故，成就身根障；心多狂亂故，成就意根障；不持三種律儀故，成就身業障；恒起四種過失故，成就語業障；多生貪、瞋、邪見故，成就意業障；賊心求法障；斷絕菩薩境界障；於菩薩勇猛法中心生退怯障；於菩薩出離道中心生嬾惰障；於菩薩智慧光明門中心生止息障；於菩薩念力中心生劣弱障；於如來教法中不能住持障；於菩薩離生道不能親近障；於菩薩無失壞道不能修習障；隨順二乘正位障；遠離三世諸佛菩薩種性障。 「Phật tử ！như hướng sở diễn ，thử đãn tùy chúng sanh căn khí sở nghi ，lược thuyết Như Lai thiểu phần cảnh giới 。hà dĩ cố ？chư Phật Thế tôn ，vi chư chúng sanh ，vô trí tác ác ，kế ngã 、ngã sở ，chấp trước ư thân ，điên đảo nghi hoặc ，tà kiến phân biệt ，dữ chư kết phược hằng cộng tướng ứng ，tùy sanh tử lưu viễn Như Lai đạo cố ，xuất hưng vu thế 。Phật tử ！ngã bất kiến nhất pháp vi đại quá thất ，như chư Bồ-tát ư tha Bồ Tát khởi sân tâm giả 。hà dĩ cố ？Phật tử ！nhược/nhã chư Bồ-tát ư dư Bồ Tát khởi sân khuể tâm ，tức thành tựu bách vạn chướng môn cố 。hà đẳng vi ách vạn chướng ？sở vị ：bất kiến Bồ-đề chướng ；bất văn chánh pháp chướng ；sanh bất tịnh thế giới chướng ；sanh chư ác thú chướng ；sanh chư nạn xứ/xử chướng ；đa chư tật bệnh chướng ；đa bị báng hủy chướng ；sanh ngoan độn chư thú chướng ；hoại thất chánh niệm chướng ；khuyết thiểu trí tuệ chướng ；nhãn chướng ；nhĩ chướng ；Tỳ chướng ；thiệt chướng ；thân chướng ；ý chướng ；ác tri thức chướng ；ác bạn đảng chướng ；lạc/nhạc tập Tiểu thừa chướng ；lạc/nhạc cận phàm dung chướng ；bất tín lạc/nhạc đại uy đức nhân chướng ；lạc/nhạc dữ ly chánh kiến nhân đồng trụ/trú chướng ；sanh ngoại đạo gia chướng ；trụ/trú ma cảnh giới chướng ；ly Phật chánh giáo chướng ；bất kiến thiện hữu chướng ；thiện căn lưu nạn/nan chướng ；tăng bất thiện pháp chướng ；đắc hạ liệt xứ/xử chướng ；sanh biên địa chướng ；sanh ác nhân gia chướng ；sanh ác Thần trung chướng ；sanh ác long 、ác Dạ-xoa 、ác Càn-thát-bà 、ác A-tu-la 、ác Ca-lâu-la 、ác Khẩn-na-la 、ác Ma hầu la già 、ác La-sát trung chướng ；bất lạc/nhạc Phật Pháp chướng ；tập đồng mông Pháp chướng ；lạc/nhạc trước/trứ Tiểu thừa chướng ；bất lạc/nhạc Đại-Thừa chướng ；tánh đa kinh phố chướng ；tâm thường ưu não chướng ；ái trước sanh tử chướng ；bất chuyên Phật Pháp chướng ；bất hỉ kiến văn Phật tự tại thần thông chướng ；bất đắc Bồ Tát chư căn chướng ；bất hạnh/hành Bồ Tát tịnh hạnh chướng ；thoái khiếp Bồ Tát thâm tâm chướng ；bất sanh Bồ Tát đại nguyện chướng ；bất phát nhất thiết trí tâm chướng ；ư Bồ Tát hạnh giải đãi chướng ；bất năng tịnh trì chư nghiệp chướng ；bất năng nhiếp thủ Đại phước chướng ；trí lực bất năng minh lợi chướng ；đoạn ư quảng đại trí tuệ chướng ；bất hộ trì Bồ Tát chư hạnh chướng ；lạc/nhạc phỉ báng nhất thiết trí ngữ chướng ；viễn ly chư Phật Bồ-đề chướng ；lạc/nhạc trụ/trú chúng ma cảnh giới chướng ；bất chuyên tu Phật cảnh giới chướng ；bất quyết định phát Bồ Tát hoằng thệ chướng ；bất lạc/nhạc dữ Bồ Tát đồng trụ/trú chướng ；bất cầu Bồ Tát thiện căn chướng ；tánh đa kiến nghi chướng ；tâm thường ngu ám chướng ；bất năng hạnh/hành/hàng Bồ Tát bình đẳng thí cố ，khởi bất xả chướng ；bất năng trì Như Lai giới cố ，khởi phá giới chướng ；bất năng nhập kham nhẫn môn cố ，khởi ngu si 、não hại 、sân khuể chướng ；bất năng hạnh/hành/hàng Bồ Tát đại tinh tấn cố ，khởi giải đãi cấu chướng ；bất năng đắc chư tam muội cố ，khởi tán loạn chướng ；bất tu trì Bát-nhã Ba-la-mật cố ，khởi ác tuệ chướng ；ư xứ/xử 、phi xứ trung vô thiện xảo chướng ；ư độ chúng sanh trung vô phương tiện chướng ；ư Bồ Tát trí tuệ trung bất năng quan sát chướng ；ư Bồ Tát xuất ly Pháp trung bất năng liễu tri chướng ；bất thành tựu Bồ Tát thập chủng quảng đại nhãn cố ，nhãn như sanh manh chướng ；nhĩ bất văn vô ngại Pháp cố ，khẩu như ách dương chướng ；bất cụ tướng hảo cố ，Tỳ căn phá hoại chướng ；bất năng biện liễu chúng sanh ngữ ngôn cố ，thành tựu thiệt căn chướng ；khinh tiện chúng sanh cố ，thành tựu thân căn chướng ；tâm đa cuồng loạn cố ，thành tựu ý căn chướng ；bất trì tam chủng luật nghi cố ，thành tựu thân nghiệp chướng ；hằng khởi tứ chủng quá thất cố ，thành tựu ngữ nghiệp chướng ；đa sanh tham 、sân 、tà kiến cố ，thành tựu ý nghiệp chướng ；tặc tâm cầu Pháp chướng ；đoạn tuyệt Bồ Tát cảnh giới chướng ；ư Bồ Tát dũng mãnh Pháp trung tâm sanh thoái khiếp chướng ；ư Bồ Tát xuất ly đạo trung tâm sanh lãn nọa chướng ；ư Bồ Tát trí tuệ quang minh môn trung tâm sanh chỉ tức chướng ；ư Bồ Tát niệm lực trung tâm sanh liệt nhược chướng ；ư Như Lai giáo pháp trung bất năng trụ trì chướng ；ư Bồ Tát ly sanh đạo bất năng thân cận chướng ；ư Bồ Tát vô thất hoại đạo bất năng tu tập chướng ；tùy thuận nhị thừa chánh vị chướng ；viễn ly tam thế chư Phật Bồ-tát chủng tánh chướng 。 「佛子！若菩薩於諸菩薩起一瞋心，則成就如是等百萬障門。何以故？佛子！我不見有一法為大過惡，如諸菩薩於餘菩薩起瞋心者。是故，諸菩薩摩訶薩欲疾滿足諸菩薩行，應勤修十種法。何等為十？所謂：心不棄捨一切眾生，於諸菩薩生如來想，永不誹謗一切佛法，知諸國土無有窮盡，於菩薩行深生信樂，不捨平等虛空法界菩提之心，觀察菩提入如來力，精勤修習無礙辯才，教化眾生無有疲厭，住一切世界心無所著。是為十。 「Phật tử ！nhược/nhã Bồ Tát ư chư Bồ-tát khởi nhất sân tâm ，tức thành tựu như thị đẳng bách vạn chướng môn 。hà dĩ cố ？Phật tử ！ngã bất kiến hữu nhất pháp vi Đại quá ác ，như chư Bồ-tát ư dư Bồ Tát khởi sân tâm giả 。thị cố ，chư Bồ-Tát Ma-ha-tát dục tật mãn túc chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng ，ưng cần tu thập chủng Pháp 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：tâm bất khí xả nhất thiết chúng sanh ，ư chư Bồ-tát sanh Như Lai tưởng ，vĩnh bất phỉ báng nhất thiết Phật Pháp ，tri chư quốc độ vô hữu cùng tận ，ư Bồ Tát hạnh thâm sanh tín lạc/nhạc ，bất xả bình đẳng hư không Pháp giới Bồ-đề chi tâm ，quan sát Bồ-đề nhập Như Lai lực ，tinh cần tu tập vô ngại biện tài ，giáo hóa chúng sanh vô hữu bì yếm ，trụ/trú nhất thiết thế giới tâm vô sở trước 。thị vi thập 。 「佛子！菩薩摩訶薩安住此十法已，則能具足十種清淨。何等為十？所謂：通達甚深法清淨，親近善知識清淨，護持諸佛法清淨，了達虛空界清淨，深入法界清淨，觀察無邊心清淨，與一切菩薩同善根清淨，不著諸劫清淨，觀察三世清淨，修行一切諸佛法清淨。是為十。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát an trụ thử thập pháp dĩ ，tức năng cụ túc thập chủng thanh tịnh 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：thông đạt thậm thâm Pháp thanh tịnh ，thân cận thiện tri thức thanh tịnh ，hộ trì chư Phật Pháp thanh tịnh ，liễu đạt hư không giới thanh tịnh ，thâm nhập Pháp giới thanh tịnh ，quan sát vô biên tâm thanh tịnh ，dữ nhất thiết Bồ Tát đồng thiện căn thanh tịnh ，bất trước chư kiếp thanh tịnh ，quan sát tam thế thanh tịnh ，tu hành nhất thiết chư Phật Pháp thanh tịnh 。thị vi thập 。 「佛子！菩薩摩訶薩住此十法已，則具足十種廣大智。何等為十？所謂：知一切眾生心行智，知一切眾生業報智，知一切佛法智，知一切佛法深密理趣智，知一切陀羅尼門智，知一切文字辯才智，知一切眾生語言、音聲、辭辯善巧智，於一切世界中普現其身智，於一切眾會中普現影像智，於一切受生處中具一切智智。是為十。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử thập pháp dĩ ，tức cụ túc thập chủng quảng đại trí 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：tri nhất thiết chúng sanh tâm hành trí ，tri nhất thiết chúng sanh nghiệp báo trí ，tri nhất thiết Phật Pháp trí ，tri nhất thiết Phật Pháp thâm mật lý thú trí ，tri nhất thiết đà-la-ni môn trí ，tri nhất thiết văn tự biện tài trí ，tri nhất thiết chúng sanh ngữ ngôn 、âm thanh 、từ biện thiện xảo trí ，ư nhất thiết thế giới trung phổ hiện kỳ thân trí ，ư nhất thiết chúng hội trung phổ hiện ảnh tượng trí ，ư nhất thiết thọ sanh xứ trung cụ nhất thiết trí trí 。thị vi thập 。 「佛子！菩薩摩訶薩住此十智已，則得入十種普入。何等為十？所謂：一切世界入一毛道，一毛道入一切世界；一切眾生身入一身，一身入一切眾生身；不可說劫入一念，一念入不可說劫；一切佛法入一法，一法入一切佛法；不可說處入一處，一處入不可說處；不可說根入一根，一根入不可說根；一切根入非根，非根入一切根；一切想入一想，一想入一切想；一切言音入一言音，一言音入一切言音；一切三世入一世，一世入一切三世。是為十。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử thập trí dĩ ，tức đắc nhập thập chủng phổ nhập 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：nhất thiết thế giới nhập nhất mao đạo ，nhất mao đạo nhập nhất thiết thế giới ；nhất thiết chúng sanh thân nhập nhất thân ，nhất thân nhập nhất thiết chúng sanh thân ；bất khả thuyết kiếp nhập nhất niệm ，nhất niệm nhập bất khả thuyết kiếp ；nhất thiết Phật Pháp nhập nhất pháp ，nhất pháp nhập nhất thiết Phật Pháp ；bất khả thuyết xứ/xử nhập nhất xứ/xử ，nhất xứ/xử nhập bất khả thuyết xứ/xử ；bất khả thuyết căn nhập nhất căn ，nhất căn nhập bất khả thuyết căn ；nhất thiết căn nhập phi căn ，phi căn nhập nhất thiết căn ；nhất thiết tưởng nhập nhất tưởng ，nhất tưởng nhập nhất thiết tưởng ；nhất thiết ngôn âm nhập nhất ngôn âm ，nhất ngôn âm nhập nhất thiết ngôn âm ；nhất thiết tam thế nhập nhất thế ，nhất thế nhập nhất thiết tam thế 。thị vi thập 。 「佛子！菩薩摩訶薩如是觀察已，則住十種勝妙心。何等為十？所謂：住一切世界語言、非語言勝妙心，住一切眾生想念無所依止勝妙心，住究竟虛空界勝妙心，住無邊法界勝妙心，住一切深密佛法勝妙心，住甚深無差別法勝妙心，住除滅一切疑惑勝妙心，住一切世平等無差別勝妙心，住三世諸佛平等勝妙心，住一切諸佛力無量勝妙心。是為十。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị quan sát dĩ ，tức trụ/trú thập chủng thắng diệu tâm 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：trụ/trú nhất thiết thế giới ngữ ngôn 、phi ngữ ngôn thắng diệu tâm ，trụ/trú nhất thiết chúng sanh tưởng niệm vô sở y chỉ thắng diệu tâm ，trụ/trú cứu cánh hư không giới thắng diệu tâm ，trụ/trú vô biên pháp giới thắng diệu tâm ，trụ/trú nhất thiết thâm mật Phật Pháp thắng diệu tâm ，trụ/trú thậm thâm vô sái biệt Pháp thắng diệu tâm ，trụ/trú trừ diệt nhất thiết nghi hoặc thắng diệu tâm ，trụ/trú nhất thiết thế bình đẳng vô sái biệt thắng diệu tâm ，trụ/trú tam thế chư Phật bình đẳng thắng diệu tâm ，trụ/trú nhất thiết chư Phật lực vô lượng thắng diệu tâm 。thị vi thập 。 「佛子！菩薩摩訶薩住此十種勝妙心已，則得十種佛法善巧智。何等為十？所謂：了達甚深佛法善巧智，出生廣大佛法善巧智，宣說種種佛法善巧智，證入平等佛法善巧智，明了差別佛法善巧智，悟解無差別佛法善巧智，深入莊嚴佛法善巧智，一方便入佛法善巧智，無量方便入佛法善巧智，知無邊佛法無差別善巧智，以自心自力於一切佛法不退轉善巧智。是為十。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử thập chủng thắng diệu tâm dĩ ，tức đắc thập chủng Phật Pháp thiện xảo trí 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：liễu đạt thậm thâm Phật Pháp thiện xảo trí ，xuất sanh quảng đại Phật Pháp thiện xảo trí ，tuyên thuyết chủng chủng Phật Pháp thiện xảo trí ，chứng nhập bình đẳng Phật Pháp thiện xảo trí ，minh liễu sái biệt Phật Pháp thiện xảo trí ，ngộ giải vô sái biệt Phật Pháp thiện xảo trí ，thâm nhập trang nghiêm Phật Pháp thiện xảo trí ，nhất phương tiện nhập Phật Pháp thiện xảo trí ，vô lượng phương tiện nhập Phật Pháp thiện xảo trí ，tri vô biên Phật Pháp vô sái biệt thiện xảo trí ，dĩ tự tâm tự lực ư nhất thiết Phật Pháp Bất-thoái-chuyển thiện xảo trí 。thị vi thập 。 「佛子！菩薩摩訶薩聞此法已，咸應發心，恭敬受持。何以故？菩薩摩訶薩持此法者，少作功力，疾得阿耨多羅三藐三菩提，皆得具足一切佛法，悉與三世諸佛法等。」 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát văn thử pháp dĩ ，hàm ưng phát tâm ，cung kính thọ trì 。hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát trì thử pháp giả ，thiểu tác công lực ，tật đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，giai đắc cụ túc nhất thiết Phật Pháp ，tất dữ tam thế chư Phật Pháp đẳng 。」 爾時，佛神力故，法如是故，十方各有十不可說百千億那由他佛剎微塵數世界六種震動，雨出過諸天一切華雲、香雲、末香雲、衣蓋、幢幡、摩尼寶等及以一切莊嚴具雲，雨眾妓樂雲，雨諸菩薩雲，雨不可說如來色相雲，雨不可說讚歎如來善哉雲，雨如來音聲充滿一切法界雲，雨不可說莊嚴世界雲，雨不可說增長菩提雲，雨不可說光明照耀雲，雨不可說神力說法雲。如此世界四天下菩提樹下菩提場菩薩宮殿中，見於如來成等正覺演說此法，十方一切諸世界中悉亦如是。 nhĩ thời ，Phật thần lực cố ，Pháp như thị cố ，thập phương các hữu thập bất khả thuyết bách thiên ức na-do-tha Phật sát vi trần số thế giới lục chủng chấn động ，vũ xuất quá/qua chư Thiên nhất thiết hoa vân 、hương vân 、mạt hương vân 、y cái 、tràng phan 、ma-ni bảo đẳng cập dĩ nhất thiết trang nghiêm cụ vân ，vũ chúng kĩ lạc/nhạc vân ，vũ chư Bồ-tát vân ，vũ bất khả thuyết Như Lai sắc tướng vân ，vũ bất khả thuyết tán thán Như Lai Thiện tai vân ，vũ Như Lai âm thanh sung mãn nhất thiết pháp giới vân ，vũ bất khả thuyết trang nghiêm thế giới vân ，vũ bất khả thuyết tăng trưởng Bồ-đề vân ，vũ bất khả thuyết quang minh chiếu diệu vân ，vũ bất khả thuyết thần lực thuyết Pháp vân 。như thử thế giới tứ thiên hạ Bồ-đề thụ hạ Bồ-đề trường Bồ Tát cung điện trung ，kiến ư Như Lai thành đẳng chánh giác diễn thuyết thử pháp ，thập phương nhất thiết chư thế giới trung tất diệc như thị 。 爾時，佛神力故，法如是故，十方各過十不可說佛剎微塵數世界外，有十佛剎微塵數菩薩摩訶薩來詣此土，充滿十方，作如是言：「善哉善哉！佛子！乃能說此諸佛如來最大誓願授記深法。佛子！我等一切同名普賢，各從普勝世界普幢自在如來所來詣此土，悉以佛神力故，於一切處演說此法；如此眾會，如是所說，一切平等無有增減。我等皆承佛威神力，來此道場為汝作證。如此道場，我等十佛剎微塵數菩薩而來作證，十方一切諸世界中悉亦如是。」 nhĩ thời ，Phật thần lực cố ，Pháp như thị cố ，thập phương các quá/qua thập bất khả thuyết Phật sát vi trần số thế giới ngoại ，hữu thập Phật sát vi trần số Bồ-Tát Ma-ha-tát lai nghệ thử độ ，sung mãn thập phương ，tác như thị ngôn ：「Thiện tai thiện tai ！Phật tử ！nãi năng thuyết thử chư Phật Như Lai tối đại thệ nguyện thọ kí thâm pháp 。Phật tử ！ngã đẳng nhất thiết đồng danh Phổ Hiền ，các tùng phổ thắng thế giới phổ tràng tự tại Như Lai sở lai nghệ thử độ ，tất dĩ Phật thần lực cố ，ư nhất thiết xứ/xử diễn thuyết thử pháp ；như thử chúng hội ，như thị sở thuyết ，nhất thiết bình đẳng vô hữu tăng giảm 。ngã đẳng giai thừa Phật uy thần lực ，lai thử đạo tràng vi nhữ tác chứng 。như thử đạo tràng ，ngã đẳng thập Phật sát vi trần số Bồ Tát nhi lai tác chứng ，thập phương nhất thiết chư thế giới trung tất diệc như thị 。」 爾時，普賢菩薩摩訶薩以佛神力、自善根力，觀察十方洎于法界，欲開示菩薩行，欲宣說如來菩提界，欲說大願界，欲說一切世界劫數，欲明諸佛隨時出現，欲說如來隨根熟眾生出現令其供養，欲明如來出世功不唐捐，欲明所種善根必獲果報，欲明大威德菩薩為一切眾生現形說法令其開悟，而說頌言： nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ Phật thần lực 、tự thiện căn lực ，quan sát thập phương kịp vu Pháp giới ，dục khai thị Bồ Tát hạnh ，dục tuyên thuyết Như Lai Bồ-đề giới ，dục thuyết đại nguyện giới ，dục thuyết nhất thiết thế giới kiếp số ，dục minh chư Phật tùy thời xuất hiện ，dục thuyết Như Lai tùy căn thục chúng sanh xuất hiện lệnh kỳ cúng dường ，dục minh Như Lai xuất thế công bất đường quyên ，dục minh sở chủng thiện căn tất hoạch quả báo ，dục minh đại uy đức Bồ Tát vi nhất thiết chúng sanh hiện hình thuyết Pháp lệnh kỳ khai ngộ ，nhi thuyết tụng ngôn ： 「汝等應歡喜， 「nhữ đẳng ưng hoan hỉ ， 捨離於諸蓋， xả ly ư chư cái ， 一心恭敬聽， nhất tâm cung kính thính ， 菩薩諸願行。 Bồ Tát chư nguyện hạnh 。 往昔諸菩薩， vãng tích chư Bồ-tát ， 最勝人師子， tối thắng nhân sư tử ， 如彼所修行， như bỉ sở tu hành ， 我當次第說。 ngã đương thứ đệ thuyết 。 亦說諸劫數， diệc thuyết chư kiếp số ， 世界并諸業， thế giới tinh chư nghiệp ， 及以無等尊， cập dĩ vô đẳng tôn ， 於彼而出興。 ư bỉ nhi xuất hưng 。 如是過去佛， như thị quá khứ Phật ， 大願出于世， đại nguyện xuất vu thế ， 云何為眾生， vân hà vi chúng sanh ， 滅除諸苦惱？ diệt trừ chư khổ não ？ 一切論師子， nhất thiết luận sư tử ， 所行相續滿， sở hạnh tướng tục mãn ， 得佛平等法， đắc Phật bình đẳng pháp ， 一切智境界。 nhất thiết trí cảnh giới 。 見於過去世， kiến ư quá khứ thế ， 一切人師子， nhất thiết nhân sư tử ， 放大光明網， phóng đại quang minh võng ， 普照十方界。 phổ chiếu thập phương giới 。 思惟發是願： tư tánh phát thị nguyện ： 『我當作世燈， 『ngã đương tác thế đăng ， 具足佛功德， cụ túc Phật công đức ， 十力一切智。 thập lực nhất thiết trí 。 一切諸眾生， nhất thiết chư chúng sanh ， 貪恚癡熾然； tham khuể si sí nhiên ； 我當悉救脫， ngã đương tất cứu thoát ， 令滅惡道苦。』 lệnh diệt ác đạo khổ 。』 發如是誓願， phát như thị thệ nguyện ， 堅固不退轉， kiên cố Bất-thoái-chuyển ， 具修菩薩行， cụ tu Bồ Tát hạnh ， 獲十無礙力。 hoạch thập vô ngại lực 。 如是誓願已， như thị thệ nguyện dĩ ， 修行無退怯， tu hành vô thoái khiếp ， 所作皆不虛， sở tác giai bất hư ， 說名論師子。 thuyết danh luận sư tử 。 於一賢劫中， ư nhất hiền kiếp trung ， 千佛出于世， thiên Phật xuất vu thế ， 彼所有普眼， bỉ sở hữu phổ nhãn ， 我當次第說。 ngã đương thứ đệ thuyết 。 如一賢劫中， như nhất hiền kiếp trung ， 無量劫亦然， vô lượng kiếp diệc nhiên ， 彼未來佛行， bỉ vị lai Phật hạnh/hành/hàng ， 我當分別說。 ngã đương phân biệt thuyết 。 如一佛剎種， như nhất Phật sát chủng ， 無量剎亦然， vô lượng sát diệc nhiên ， 未來十力尊， vị lai thập lực tôn ， 諸行我今說。 chư hạnh ngã kim thuyết 。 諸佛次興世， chư Phật thứ hưng thế ， 隨願隨名號， tùy nguyện tùy danh hiệu ， 隨彼所得記， tùy bỉ sở đắc kí ， 隨其所壽命， tùy kỳ sở thọ mạng ， 隨所修正法， tùy sở tu chánh pháp ， 專求無礙道； chuyên cầu vô ngại đạo ； 隨所化眾生， tùy sở hóa chúng sanh ， 正法住於世； chánh pháp trụ ư thế ； 隨所淨佛剎， tùy sở tịnh Phật sát ， 眾生及法輪， chúng sanh cập Pháp luân ， 演說時非時， diễn thuyết thời phi thời ， 次第淨群生； thứ đệ tịnh quần sanh ； 隨諸眾生業， tùy chư chúng sanh nghiệp ， 所行及信解， sở hạnh cập tín giải ， 上中下不同， thượng trung hạ bất đồng ， 化彼令修習。 hóa bỉ lệnh tu tập 。 入於如是智， nhập ư như thị trí ， 修其最勝行， tu kỳ tối thắng hạnh/hành/hàng ， 常作普賢業， thường tác Phổ Hiền nghiệp ， 廣度諸眾生。 quảng độ chư chúng sanh 。 身業無障礙， thân nghiệp vô chướng ngại ， 語業悉清淨， ngữ nghiệp tất thanh tịnh ， 意行亦如是， ý hạnh/hành/hàng diệc như thị ， 三世靡不然。 tam thế mĩ/mị bất nhiên 。 菩薩如是行， Bồ Tát như thị hạnh/hành/hàng ， 究竟普賢道， cứu cánh Phổ Hiền đạo ， 出生淨智日， xuất sanh tịnh trí nhật ， 普照於法界。 phổ chiếu ư Pháp giới 。 未來世諸劫， vị lai thế chư kiếp ， 國土不可說， quốc độ bất khả thuyết ， 一念悉了知， nhất niệm tất liễu tri ， 於彼無分別。 ư bỉ vô phân biệt 。 行者能趣入， hành giả năng thú nhập ， 如是最勝地， như thị tối thắng địa ， 此諸菩薩法， thử chư Bồ-tát Pháp ， 我當說少分。 ngã đương thuyết thiểu phần 。 智慧無邊際， trí tuệ vô biên tế ， 通達佛境界， thông đạt Phật cảnh giới ， 一切皆善入， nhất thiết giai thiện nhập ， 所行不退轉。 sở hạnh Bất-thoái-chuyển 。 具足普賢慧， cụ túc Phổ Hiền tuệ ， 成滿普賢願， thành mãn Phổ Hiền nguyện ， 入於無等智， nhập ư vô đẳng trí ， 我當說彼行。 ngã đương thuyết bỉ hạnh/hành/hàng 。 於一微塵中， ư nhất vi trần trung ， 悉見諸世界， tất kiến chư thế giới ， 眾生若聞者， chúng sanh nhược/nhã văn giả ， 迷亂心發狂。 mê loạn tâm phát cuồng 。 如於一微塵， như ư nhất vi trần ， 一切塵亦然， nhất thiết trần diệc nhiên ， 世界悉入中， thế giới tất nhập trung ， 如是不思議。 như thị bất tư nghị 。 一一塵中有， nhất nhất trần trung hữu ， 十方三世法， thập phương tam thế Pháp ， 趣剎皆無量， thú sát giai vô lượng ， 悉能分別知。 tất năng phân biệt tri 。 一一塵中有， nhất nhất trần trung hữu ， 無量種佛剎， vô lượng chủng Phật sát ， 種種皆無量， chủng chủng giai vô lượng ， 於一靡不知。 ư nhất mĩ/mị bất tri 。 法界中所有， Pháp giới trung sở hữu ， 種種諸異相， chủng chủng chư dị tướng ， 趣類各差別， thú loại các sái biệt ， 悉能分別知。 tất năng phân biệt tri 。 深入微細智， thâm nhập vi tế trí ， 分別諸世界， phân biệt chư thế giới ， 一切劫成壞， nhất thiết kiếp thành hoại ， 悉能明了說。 tất năng minh liễu thuyết 。 知諸劫修短， tri chư kiếp tu đoản ， 三世即一念， tam thế tức nhất niệm ， 眾行同不同， chúng hạnh/hành/hàng đồng bất đồng ， 悉能分別知。 tất năng phân biệt tri 。 深入諸世界， thâm nhập chư thế giới ， 廣大非廣大， quảng đại phi quảng đại ， 一身無量剎， nhất thân vô lượng sát ， 一剎無量身。 nhất sát vô lượng thân 。 十方中所有， thập phương trung sở hữu ， 異類諸世界， dị loại chư thế giới ， 廣大無量相， quảng đại Vô-Lượng-Tướng ， 一切悉能知。 nhất thiết tất năng tri 。 一切三世中， nhất thiết tam thế trung ， 無量諸國土， vô lượng chư quốc độ ， 具足甚深智， cụ túc thậm thâm trí ， 悉了彼成敗。 tất liễu bỉ thành bại 。 十方諸世界， thập phương chư thế giới ， 有成或有壞， hữu thành hoặc hữu hoại ， 如是不可說， như thị bất khả thuyết ， 賢德悉深了。 hiền đức tất thâm liễu 。 或有諸國土， hoặc hữu chư quốc độ ， 種種地嚴飾； chủng chủng địa nghiêm sức ； 諸趣亦復然， chư thú diệc phục nhiên ， 斯由業清淨。 tư do nghiệp thanh tịnh 。 或有諸世界， hoặc hữu chư thế giới ， 無量種雜染； vô lượng chủng tạp nhiễm ； 斯由眾生感， tư do chúng sanh cảm ， 一切如其行。 nhất thiết như kỳ hạnh/hành/hàng 。 無量無邊剎， vô lượng vô biên sát ， 了知即一剎， liễu tri tức nhất sát ， 如是入諸剎， như thị nhập chư sát ， 其數不可知。 kỳ số bất khả tri 。 一切諸世界， nhất thiết chư thế giới ， 悉入一剎中， tất nhập nhất sát trung ， 世界不為一， thế giới bất vi nhất ， 亦復無雜亂。 diệc phục vô tạp loạn 。 世界有仰覆， thế giới hữu ngưỡng phước ， 或高或復下， hoặc cao hoặc phục hạ ， 皆是眾生想， giai thị chúng sanh tưởng ， 悉能分別知。 tất năng phân biệt tri 。 廣博諸世界， quảng bác chư thế giới ， 無量無有邊， vô lượng vô hữu biên ， 知種種是一， tri chủng chủng thị nhất ， 知一是種種。 tri nhất thị chủng chủng 。 普賢諸佛子， Phổ Hiền chư Phật tử ， 能以普賢智， năng dĩ Phổ Hiền trí ， 了知諸剎數， liễu tri chư sát số ， 其數無邊際。 kỳ số vô biên tế 。 知諸世界化， tri chư thế giới hóa ， 剎化眾生化， sát hóa chúng sanh hóa ， 法化諸佛化， pháp hóa chư Phật hóa ， 一切皆究竟。 nhất thiết giai cứu cánh 。 一切諸世界， nhất thiết chư thế giới ， 微細廣大剎， vi tế quảng đại sát ， 種種異莊嚴， chủng chủng dị trang nghiêm ， 皆由業所起。 giai do nghiệp sở khởi 。 無量諸佛子， vô lượng chư Phật tử ， 善學入法界， thiện học nhập Pháp giới ， 神通力自在， thần thông lực tự tại ， 普遍於十方。 phổ biến ư thập phương 。 眾生數等劫， chúng sanh số đẳng kiếp ， 說彼世界名， thuyết bỉ thế giới danh ， 亦不能令盡， diệc bất năng lệnh tận ， 唯除佛開示。 duy trừ Phật khai thị 。 世界及如來， thế giới cập Như Lai ， 種種諸名號， chủng chủng chư danh hiệu ， 經於無量劫， Kinh ư vô lượng kiếp ， 說之不可盡。 thuyết chi bất khả tận 。 何況最勝智， hà huống tối thắng trí ， 三世諸佛法， tam thế chư Phật Pháp ， 從於法界生， tùng ư Pháp giới sanh ， 充滿如來地！ sung mãn Như Lai địa ！ 清淨無礙念， thanh tịnh vô ngại niệm ， 無邊無礙慧， vô biên vô ngại tuệ ， 分別說法界， phân biệt thuyết Pháp giới ， 得至於彼岸。 đắc chí ư bỉ ngạn 。 過去諸世界， quá khứ chư thế giới ， 廣大及微細， quảng đại cập vi tế ， 修習所莊嚴， tu tập sở trang nghiêm ， 一念悉能知。 nhất niệm tất năng tri 。 其中人師子， kỳ trung nhân sư tử ， 修佛種種行， tu Phật chủng chủng hạnh/hành/hàng ， 成於等正覺， thành ư đẳng chánh giác ， 示現諸自在。 thị hiện chư tự tại 。 如是未來世， như thị vị lai thế ， 次第無量劫， thứ đệ vô lượng kiếp ， 所有人中尊， sở hữu nhân trung tôn ， 菩薩悉能知。 Bồ Tát tất năng tri 。 所有諸行願， sở hữu chư hạnh nguyện ， 所有諸境界， sở hữu chư cảnh giới ， 如是勤修行， như thị cần tu hành ， 於中成正覺。 ư trung thành chánh giác 。 亦知彼眾會， diệc tri bỉ chúng hội ， 壽命化眾生， thọ mạng hóa chúng sanh ， 以此諸法門， dĩ thử chư Pháp môn ， 為眾轉法輪。 vi chúng chuyển pháp luân 。 菩薩如是知， Bồ Tát như thị tri ， 住普賢行地， trụ/trú Phổ Hiền hạnh/hành/hàng địa ， 智慧悉明了， trí tuệ tất minh liễu ， 出生一切佛。 xuất sanh nhất thiết Phật 。 現在世所攝， hiện tại thế sở nhiếp ， 一切諸佛土， nhất thiết chư Phật độ ， 深入此諸剎， thâm nhập thử chư sát ， 通達於法界。 thông đạt ư Pháp giới 。 彼諸世界中， bỉ chư thế giới trung ， 現在一切佛， hiện tại nhất thiết Phật ， 於法得自在， ư Pháp đắc tự tại ， 言論無所礙。 ngôn luận vô sở ngại 。 亦知彼眾會， diệc tri bỉ chúng hội ， 淨土應化力， tịnh thổ ưng hóa lực ， 盡無量億劫， tận vô lượng ức kiếp ， 常思惟是事。 thường tư tánh thị sự 。 調御世間尊， điều ngự thế gian tôn ， 所有威神力， sở hữu uy thần lực ， 無盡智慧藏， vô tận trí tuệ tạng ， 一切悉能知。 nhất thiết tất năng tri 。 出生無礙眼， xuất sanh vô ngại nhãn ， 無礙耳鼻身， vô ngại nhĩ Tỳ thân ， 無礙廣長舌， vô ngại quảng trường/trưởng thiệt ， 能令眾歡喜。 năng lệnh chúng hoan hỉ 。 最勝無礙心， tối thắng vô ngại tâm ， 廣大普清淨， quảng đại phổ thanh tịnh ， 智慧遍充滿， trí tuệ biến sung mãn ， 悉知三世法。 tất tri tam thế Pháp 。 善學一切化， thiện học nhất thiết hóa ， 剎化眾生化， sát hóa chúng sanh hóa ， 世化調伏化， thế hóa điều phục hóa ， 究竟化彼岸。 cứu cánh hóa bỉ ngạn 。 世間種種別， thế gian chủng chủng biệt ， 皆由於想住， giai do ư tưởng trụ/trú ， 入佛方便智， nhập Phật phương tiện trí ， 於此悉明了。 ư thử tất minh liễu 。 眾會不可說， chúng hội bất khả thuyết ， 一一為現身， nhất nhất vi hiện thân ， 悉使見如來， tất sử kiến Như Lai ， 度脫無邊眾。 độ thoát vô biên chúng 。 諸佛甚深智， chư Phật thậm thâm trí ， 如日出世間， như nhật xuất thế gian ， 一切國土中， nhất thiết quốc độ trung ， 普現無休息。 phổ hiện vô hưu tức 。 了達諸世間， liễu đạt chư thế gian ， 假名無有實， giả danh vô hữu thật ， 眾生及世界， chúng sanh cập thế giới ， 如夢如光影。 như mộng như quang ảnh 。 於諸世間法， ư chư thế gian pháp ， 不生分別見， bất sanh phân biệt kiến ， 善離分別者， thiện ly phân biệt giả ， 亦不見分別。 diệc bất kiến phân biệt 。 無量無數劫， vô lượng vô số kiếp ， 解之即一念， giải chi tức nhất niệm ， 知念亦無念， tri niệm diệc vô niệm ， 如是見世間。 như thị kiến thế gian 。 無量諸國土， vô lượng chư quốc độ ， 一念悉超越， nhất niệm tất siêu việt ， 經於無量劫， Kinh ư vô lượng kiếp ， 不動於本處。 bất động ư bổn xứ 。 不可說諸劫， bất khả thuyết chư kiếp ， 即是須臾頃， tức thị tu du khoảnh ， 莫見修與短， mạc kiến tu dữ đoản ， 究竟剎那法。 cứu cánh sát-na Pháp 。 心住於世間， tâm trụ/trú ư thế gian ， 世間住於心， thế gian trụ/trú ư tâm ， 於此不妄起， ư thử bất vọng khởi ， 二非二分別。 nhị phi nhị phân biệt 。 眾生世界劫， chúng sanh thế giới kiếp ， 諸佛及佛法， chư Phật cập Phật Pháp ， 一切如幻化， nhất thiết như huyễn hóa ， 法界悉平等。 Pháp giới tất bình đẳng 。 普於十方剎， phổ ư thập phương sát ， 示現無量身， thị hiện vô lượng thân ， 知身從緣起， tri thân tùng duyên khởi ， 究竟無所著。 cứu cánh vô sở trước 。 依於無二智， y ư vô nhị trí ， 出現人師子， xuất hiện nhân sư tử ， 不著無二法， bất trước vô nhị Pháp ， 知無二非二。 tri vô nhị phi nhị 。 了知諸世間， liễu tri chư thế gian ， 如焰如光影， như diễm như quang ảnh ， 如響亦如夢， như hưởng diệc như mộng ， 如幻如變化。 như huyễn như biến hóa 。 如是隨順入， như thị tùy thuận nhập ， 諸佛所行處， chư Phật sở hạnh xứ/xử ， 成就普賢智， thành tựu Phổ Hiền trí ， 普照深法界。 phổ chiếu thâm pháp giới 。 眾生剎染著， chúng sanh sát nhiễm trước ， 一切皆捨離， nhất thiết giai xả ly ， 而興大悲心， nhi hưng đại bi tâm ， 普淨諸世間。 phổ tịnh chư thế gian 。 菩薩常正念， Bồ Tát thường chánh niệm ， 論師子妙法， luận sư tử diệu pháp ， 清淨如虛空， thanh tịnh như hư không ， 而興大方便。 nhi hưng đại phương tiện 。 見世常迷倒， kiến thế thường mê đảo ， 發心咸救度， phát tâm hàm cứu độ ， 所行皆清淨， sở hạnh giai thanh tịnh ， 普遍諸法界。 phổ biến chư Pháp giới 。 諸佛及菩薩， chư Phật cập Bồ Tát ， 佛法世間法， Phật Pháp thế gian pháp ， 若見其真實， nhược/nhã kiến kỳ chân thật ， 一切無差別。 nhất thiết vô sái biệt 。 如來法身藏， Như Lai pháp thân tạng ， 普入世間中， phổ nhập thế gian trung ， 雖在於世間， tuy tại ư thế gian ， 於世無所著。 ư thế vô sở trước 。 譬如清淨水， thí như thanh tịnh thủy ， 影像無來去； ảnh tượng vô lai khứ ； 法身遍世間， Pháp thân biến thế gian ， 當知亦如是。 đương tri diệc như thị 。 如是離染著， như thị ly nhiễm trước ， 身世皆清淨， thân thế giai thanh tịnh ， 湛然如虛空， trạm nhiên như hư không ， 一切無有生。 nhất thiết vô hữu sanh 。 知身無有盡， tri thân vô hữu tận ， 無生亦無滅， vô sanh diệc vô diệt ， 非常非無常， phi thường phi vô thường ， 示現諸世間。 thị hiện chư thế gian 。 除滅諸邪見， trừ diệt chư tà kiến ， 開示於正見， khai thị ư chánh kiến ， 法性無來去， pháp tánh vô lai khứ ， 不著我我所。 bất trước ngã ngã sở 。 譬如工幻師， thí như công huyễn sư ， 示現種種事， thị hiện chủng chủng sự ， 其來無所從， kỳ lai vô sở tùng ， 去亦無所至。 khứ diệc vô sở chí 。 幻性非有量， huyễn tánh phi hữu lượng ， 亦復非無量， diệc phục phi vô lượng ， 於彼大眾中， ư bỉ Đại chúng trung ， 示現量無量。 thị hiện lượng vô lượng 。 以此寂定心， dĩ thử tịch định tâm ， 修習諸善根， tu tập chư thiện căn ， 出生一切佛， xuất sanh nhất thiết Phật ， 非量非無量。 phi lượng phi vô lượng 。 有量及無量， hữu lượng cập vô lượng ， 皆悉是妄想， giai tất thị vọng tưởng ， 了達一切趣， liễu đạt nhất thiết thú ， 不著量無量。 bất trước lượng vô lượng 。 諸佛甚深法， chư Phật thậm thâm Pháp ， 廣大深寂滅， quảng đại thâm tịch diệt ， 甚深無量智， thậm thâm vô lượng trí ， 知甚深諸趣。 tri thậm thâm chư thú 。 菩薩離迷倒， Bồ Tát ly mê đảo ， 心淨常相續， tâm tịnh thường tướng tục ， 巧以神通力， xảo dĩ thần thông lực ， 度無量眾生。 độ vô lượng chúng sanh 。 未安者令安， vị an giả lệnh an ， 安者示道場， an giả thị đạo tràng ， 如是遍法界， như thị biến Pháp giới ， 其心無所著。 kỳ tâm vô sở trước 。 不住於實際， bất trụ ư thật tế ， 不入於涅槃， bất nhập ư Niết-Bàn ， 如是遍世間， như thị biến thế gian ， 開悟諸群生。 khai ngộ chư quần sanh 。 法數眾生數， Pháp số chúng sanh số ， 了知而不著， liễu tri nhi bất trước ， 普雨於法雨， phổ vũ ư Pháp vũ ， 充洽諸世間。 sung hiệp chư thế gian 。 普於諸世界， phổ ư chư thế giới ， 念念成正覺， niệm niệm thành chánh giác ， 而修菩薩行， nhi tu Bồ Tát hạnh ， 未曾有退轉。 vị tằng hữu thoái chuyển 。 世間種種身， thế gian chủng chủng thân ， 一切悉了知； nhất thiết tất liễu tri ； 如是知身法， như thị tri thân Pháp ， 則得諸佛身。 tức đắc chư Phật thân 。 普知諸眾生， phổ tri chư chúng sanh ， 諸劫及諸剎， chư kiếp cập chư sát ， 十方無涯際， thập phương vô nhai tế ， 智海無不入。 trí hải vô bất nhập 。 眾生身無量， chúng sanh thân vô lượng ， 一一為現身； nhất nhất vi hiện thân ； 佛身無有邊， Phật thân vô hữu biên ， 智者悉觀見。 trí giả tất quán kiến 。 一念之所知， nhất niệm chi sở tri ， 出現諸如來， xuất hiện chư Như Lai ， 經於無量劫， Kinh ư vô lượng kiếp ， 稱揚不可盡。 xưng dương bất khả tận 。 諸佛能現身， chư Phật năng hiện thân ， 處處般涅槃， xứ xứ Bát Niết Bàn ， 一念中無量， nhất niệm trung vô lượng ， 舍利各差別。 xá lợi các sái biệt 。 如是未來世， như thị vị lai thế ， 有求於佛果， hữu cầu ư Phật quả ， 無量菩提心， vô lượng Bồ-đề tâm ， 決定智悉知。 quyết định trí tất tri 。 如是三世中， như thị tam thế trung ， 所有諸如來， sở hữu chư Như Lai ， 一切悉能知， nhất thiết tất năng tri ， 名住普賢行。 danh trụ/trú Phổ Hiền hạnh/hành/hàng 。 如是分別知， như thị phân biệt tri ， 無量諸行地， vô lượng chư hạnh địa ， 入於智慧處， nhập ư trí tuệ xứ/xử ， 其輪不退轉。 kỳ luân Bất-thoái-chuyển 。 微妙廣大智， vi diệu quảng đại trí ， 深入如來境， thâm nhập Như Lai cảnh ， 入已不退轉， nhập dĩ Bất-thoái-chuyển ， 說名普賢慧。 thuyết danh Phổ Hiền tuệ 。 一切最勝尊， nhất thiết Tối thắng tôn ， 普入佛境界， phổ nhập Phật cảnh giới ， 修行不退轉， tu hành Bất-thoái-chuyển ， 得無上菩提。 đắc vô thượng Bồ-đề 。 無量無邊心， vô lượng vô biên tâm ， 各各差別業， các các sái biệt nghiệp ， 皆由想積集， giai do tưởng tích tập ， 平等悉了知。 bình đẳng tất liễu tri 。 染污非染污， nhiễm ô phi nhiễm ô ， 學心無學心， học tâm vô học tâm ， 不可說諸心， bất khả thuyết chư tâm ， 念念中悉知。 niệm niệm trung tất tri 。 了知非一二， liễu tri phi nhất nhị ， 非染亦非淨， phi nhiễm diệc phi tịnh ， 亦復無雜亂， diệc phục vô tạp loạn ， 皆從自想起。 giai tùng tự tưởng khởi 。 如是悉明見， như thị tất minh kiến ， 一切諸眾生， nhất thiết chư chúng sanh ， 心想各不同， tâm tưởng các bất đồng ， 起種種世間。 khởi chủng chủng thế gian 。 以如是方便， dĩ như thị phương tiện ， 修諸最勝行， tu chư tối thắng hạnh/hành/hàng ， 從佛法化生， tùng Phật Pháp hóa sanh ， 得名為普賢。 đắc danh vi Phổ Hiền 。 眾生皆妄起， chúng sanh giai vọng khởi ， 善惡諸趣想， thiện ác chư thú tưởng ， 由是或生天， do thị hoặc sanh thiên ， 或復墮地獄。 hoặc phục đọa địa ngục 。 菩薩觀世間， Bồ Tát quán thế gian ， 妄想業所起， vọng tưởng nghiệp sở khởi ， 妄想無邊故， vọng tưởng vô biên cố ， 世間亦無量。 thế gian diệc vô lượng 。 一切諸國土， nhất thiết chư quốc độ ， 想網之所現， tưởng võng chi sở hiện ， 幻網方便故， huyễn võng phương tiện cố ， 一念悉能入。 nhất niệm tất năng nhập 。 眼耳鼻舌身， nhãn nhĩ tị thiệt thân ， 意根亦如是， ý căn diệc như thị ， 世間想別異， thế gian tưởng biệt dị ， 平等皆能入。 bình đẳng giai năng nhập 。 一一眼境界， nhất nhất nhãn cảnh giới ， 無量眼皆入， vô lượng nhãn giai nhập ， 種種性差別， chủng chủng tánh sái biệt ， 無量不可說。 vô lượng bất khả thuyết 。 所見無差別， sở kiến vô sái biệt ， 亦復無雜亂， diệc phục vô tạp loạn ， 各隨於自業， các tùy ư tự nghiệp ， 受用其果報。 thọ dụng kỳ quả báo 。 普賢力無量， Phổ Hiền lực vô lượng ， 悉知彼一切， tất tri bỉ nhất thiết ， 一切眼境界， nhất thiết nhãn cảnh giới ， 大智悉能入。 đại trí tất năng nhập 。 如是諸世間， như thị chư thế gian ， 悉能分別知， tất năng phân biệt tri ， 而修一切行， nhi tu nhất thiết hành ， 亦復無退轉。 diệc phục vô thoái chuyển 。 佛說眾生說， Phật thuyết chúng sanh thuyết ， 及以國土說， cập dĩ quốc độ thuyết ， 三世如是說， tam thế như thị thuyết ， 種種悉了知。 chủng chủng tất liễu tri 。 過去中未來， quá khứ trung vị lai ， 未來中現在， vị lai trung hiện tại ， 三世互相見， tam thế hỗ tương kiến ， 一一皆明了。 nhất nhất giai minh liễu 。 如是無量種， như thị vô lượng chủng ， 開悟諸世間， khai ngộ chư thế gian ， 一切智方便， nhất thiết trí phương tiện ， 邊際不可得。」 biên tế bất khả đắc 。」 大方廣佛華嚴經卷第四十九 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ tứ thập cửu 大方廣佛華嚴經卷第五十 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ ngũ thập 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 如來出現品第三十七之一 Như Lai xuất hiện phẩm đệ tam thập thất chi nhất 爾時，世尊從眉間白毫相中放大光明，名：如來出現，無量百千億那由他阿僧祇光明以為眷屬。其光普照十方盡虛空法界一切世界，右遶十匝，顯現如來無量自在，覺悟無數諸菩薩眾，震動一切十方世界，除滅一切諸惡道苦，映蔽一切諸魔宮殿，顯示一切諸佛如來坐菩提座成等正覺及以一切道場眾會；作是事已，而來右遶菩薩眾會，入如來性起妙德菩薩頂。時，此道場一切大眾身心踊躍，生大歡喜，作如是念：「甚奇希有！今者如來放大光明，必當演說甚深大法。」 nhĩ thời ，Thế Tôn tùng my gian bạch hào tướng trung phóng đại quang minh ，danh ：Như Lai xuất hiện ，vô lượng bách thiên ức na-do-tha a-tăng-kì quang minh dĩ vi quyến thuộc 。kỳ quang phổ chiếu thập phương tận hư không Pháp giới nhất thiết thế giới ，hữu nhiễu thập tạp/táp ，hiển hiện Như Lai vô lượng tự tại ，giác ngộ vô số chư Bồ-tát chúng ，chấn động nhất thiết thập phương thế giới ，trừ diệt nhất thiết chư ác đạo khổ ，ánh tế nhất thiết chư ma cung điện ，hiển thị nhất thiết chư Phật Như Lai tọa Bồ-đề tọa thành đẳng chánh giác cập dĩ nhất thiết đạo tràng chúng hội ；tác thị sự dĩ ，nhi lai hữu nhiễu Bồ Tát chúng hội ，nhập Như Lai tánh khởi diệu đức Bồ Tát đảnh/đính 。thời ，thử đạo tràng nhất thiết Đại chúng thân tâm dõng dược ，sanh đại hoan hỉ ，tác như thị niệm ：「thậm kì hy hữu ！kim giả Như Lai phóng đại quang minh ，tất đương diễn thuyết thậm thâm đại pháp 。」 爾時，如來性起妙德菩薩於蓮華座上，偏袒右肩，右跽合掌，一心向佛而說頌言： nhĩ thời ，Như Lai tánh khởi diệu đức Bồ Tát ư liên hoa tọa thượng ，thiên đản hữu kiên ，hữu kị hợp chưởng ，nhất tâm hướng Phật nhi thuyết tụng ngôn ： 「正覺功德大智出， 「chánh giác công đức đại trí xuất ， 普達境界到彼岸， phổ đạt cảnh giới đáo bỉ ngạn ， 等於三世諸如來， đẳng ư tam thế chư Như Lai ， 是故我今恭敬禮。 thị cố ngã kim cung kính lễ 。 已昇無相境界岸， dĩ thăng vô tướng cảnh giới ngạn ， 而現妙相莊嚴身， nhi hiện diệu tướng trang nghiêm thân ， 放於離垢千光明， phóng ư ly cấu thiên quang minh ， 破魔軍眾咸令盡。 phá ma quân chúng hàm lệnh tận 。 十方所有諸世界， thập phương sở hữu chư thế giới ， 悉能震動無有餘， tất năng chấn động vô hữu dư ， 未曾恐怖一眾生， vị tằng khủng bố nhất chúng sanh ， 善逝威神力如是。 Thiện-Thệ uy thần lực như thị 。 虛空法界性平等， hư không pháp giới tánh bình đẳng ， 已能如是而安住， dĩ năng như thị nhi an trụ/trú ， 一切含生無數量， nhất thiết hàm sanh vô số lượng ， 咸令滅惡除眾垢。 hàm lệnh diệt ác trừ chúng cấu 。 苦行勤勞無數劫， khổ hạnh cần lao vô số kiếp ， 成就最上菩提道， thành tựu tối thượng Bồ-đề đạo ， 於諸境界智無礙， ư chư cảnh giới trí vô ngại ， 與一切佛同其性。 dữ nhất thiết Phật đồng kỳ tánh 。 導師放此大光明， Đạo sư phóng thử đại quang minh ， 震動十方諸世界， chấn động thập phương chư thế giới ， 已現無量神通力， dĩ hiện vô lượng thần thông lực ， 而復還來入我身。 nhi phục hoàn lai nhập ngã thân 。 決定法中能善學， quyết định pháp trung năng thiện học ， 無量菩薩皆來集， vô lượng Bồ Tát giai lai tập ， 令我發起問法心， lệnh ngã phát khởi vấn Pháp tâm ， 是故我今請法王。 thị cố ngã kim thỉnh pháp vương 。 今此眾會皆清淨， kim thử chúng hội giai thanh tịnh ， 善能度脫諸世間， thiện năng độ thoát chư thế gian ， 智慧無邊無染著， trí tuệ vô biên vô nhiễm trước/trứ ， 如是賢勝咸來集。 như thị hiền thắng hàm lai tập 。 利益世間尊導師， lợi ích thế gian tôn Đạo sư ， 智慧精進皆無量， trí tuệ tinh tấn giai vô lượng ， 今以光明照大眾， kim dĩ quang minh chiếu Đại chúng ， 令我問於無上法。 lệnh ngã vấn ư vô thượng pháp 。 誰於大仙深境界， thùy ư đại tiên thâm cảnh giới ， 而能真實具開演？ nhi năng chân thật cụ khai diễn ？ 誰是如來法長子？ thùy thị Như Lai Pháp trưởng tử ？ 世間尊導願顯示！」 thế gian tôn đạo nguyện hiển thị ！」 爾時，如來即於口中放大光明，名：無礙無畏，百千億阿僧祇光明以為眷屬。普照十方盡虛空等法界一切世界，右遶十匝，顯現如來種種自在，開悟無量諸菩薩眾，震動一切十方世界，除滅一切諸惡道苦，映蔽一切諸魔宮殿，顯示一切諸佛如來坐菩提座成等正覺及以一切道場眾會；作是事已，而來右遶菩薩眾會，入普賢菩薩摩訶薩口。其光入已，普賢菩薩身及師子座，過於本時及諸菩薩身座百倍，唯除如來師子之座。 nhĩ thời ，Như Lai tức ư khẩu trung phóng đại quang minh ，danh ：vô ngại vô úy ，bách thiên ức a-tăng-kì quang minh dĩ vi quyến thuộc 。phổ chiếu thập phương tận hư không đẳng Pháp giới nhất thiết thế giới ，hữu nhiễu thập tạp/táp ，hiển hiện Như Lai chủng chủng tự tại ，khai ngộ vô lượng chư Bồ-tát chúng ，chấn động nhất thiết thập phương thế giới ，trừ diệt nhất thiết chư ác đạo khổ ，ánh tế nhất thiết chư ma cung điện ，hiển thị nhất thiết chư Phật Như Lai tọa Bồ-đề tọa thành đẳng chánh giác cập dĩ nhất thiết đạo tràng chúng hội ；tác thị sự dĩ ，nhi lai hữu nhiễu Bồ Tát chúng hội ，nhập Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát khẩu 。kỳ quang nhập dĩ ，Phổ Hiền Bồ Tát thân cập sư tử tọa ，quá/qua ư bản thời cập chư Bồ-tát thân tọa bách bội ，duy trừ Như Lai sư tử chi tọa 。 爾時，如來性起妙德菩薩問普賢菩薩摩訶薩言：「佛子！佛所示現廣大神變，令諸菩薩皆生歡喜，不可思議，世莫能知，是何瑞相？」普賢菩薩摩訶薩言：「佛子！我於往昔見諸如來、應、正等覺示現如是廣大神變，即說如來出現法門。如我惟忖，今現此相，當說其法。」說是語時，一切大地悉皆震動，出生無量問法光明。 nhĩ thời ，Như Lai tánh khởi diệu đức Bồ Tát vấn Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn ：「Phật tử ！Phật sở thị hiện quảng đại thần biến ，lệnh chư Bồ-tát giai sanh hoan hỉ ，bất khả tư nghị ，thế mạc năng tri ，thị hà thụy tướng ？」Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn ：「Phật tử ！ngã ư vãng tích kiến chư Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác thị hiện như thị quảng đại thần biến ，tức thuyết Như Lai xuất hiện Pháp môn 。như ngã duy thốn ，kim hiện thử tướng ，đương thuyết kỳ Pháp 。」thuyết thị ngữ thời ，nhất thiết Đại địa tất giai chấn động ，xuất sanh vô lượng vấn pháp quang minh 。 時，性起妙德菩薩問普賢菩薩言：「佛子！菩薩摩訶薩應云何知諸佛如來、應、正等覺出現之法？願為我說！佛子！此諸無量百千億那由他菩薩眾會，皆久修淨業，念慧成就，到於究竟大莊嚴岸，具一切佛威儀之行，正念諸佛未曾忘失，大悲觀察一切眾生，決定了知諸大菩薩神通境界，已得諸佛神力所加，能受一切如來妙法；具如是等無量功德，皆已來集。佛子！汝已曾於無量百千億那由他佛所承事供養，成就菩薩最上妙行，於三昧門皆得自在，入一切佛祕密之處，知諸佛法，斷眾疑惑，為諸如來神力所加，知眾生根，隨其所樂為說真實解脫之法，隨順佛智演說佛法到於彼岸，有如是等無量功德。善哉佛子！願說如來、應、正等覺出現之法，身相、言音、心意境界，所行之行，成道轉法，乃至示現入般涅槃，見聞親近所生善根；如是等事，願皆為說！」 thời ，tánh khởi diệu đức Bồ Tát vấn Phổ Hiền Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng vân hà tri chư Phật Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác xuất hiện chi Pháp ？nguyện vi ngã thuyết ！Phật tử ！thử chư vô lượng bách thiên ức na-do-tha Bồ Tát chúng hội ，giai cửu tu tịnh nghiệp ，niệm tuệ thành tựu ，đáo ư cứu cánh đại trang nghiêm ngạn ，cụ nhất thiết Phật uy nghi chi hạnh/hành/hàng ，chánh niệm chư Phật vị tằng vong thất ，đại bi quan sát nhất thiết chúng sanh ，quyết định liễu tri chư đại Bồ-tát thần thông cảnh giới ，dĩ đắc chư Phật thần lực sở gia ，năng thọ nhất thiết Như Lai diệu pháp ；cụ như thị đẳng vô lượng công đức ，giai dĩ lai tập 。Phật tử ！nhữ dĩ tằng ư vô lượng bách thiên ức na-do-tha Phật sở thừa sự cúng dường ，thành tựu Bồ Tát tối thượng diệu hạnh/hành/hàng ，ư tam muội môn giai đắc tự tại ，nhập nhất thiết Phật bí mật chi xứ/xử ，tri chư Phật Pháp ，đoạn chúng nghi hoặc ，vi chư Như Lai thần lực sở gia ，tri chúng sanh căn ，tùy kỳ sở lạc/nhạc vi thuyết chân thật giải thoát chi Pháp ，tùy thuận Phật trí diễn thuyết Phật Pháp đáo ư bỉ ngạn ，hữu như thị đẳng vô lượng công đức 。Thiện tai Phật tử ！nguyện thuyết Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác xuất hiện chi Pháp ，thân tướng 、ngôn âm 、tâm ý cảnh giới ，sở hạnh chi hạnh/hành/hàng ，thành đạo chuyển Pháp ，nãi chí thị hiện nhập Bát Niết Bàn ，kiến văn thân cận sở sanh thiện căn ；như thị đẳng sự ，nguyện giai vi thuyết ！」 時，如來性起妙德菩薩欲重明此義，向普賢菩薩而說頌曰： thời ，Như Lai tánh khởi diệu đức Bồ Tát dục trọng minh thử nghĩa ，hướng Phổ Hiền Bồ Tát nhi thuyết tụng viết ： 「善哉無礙大智慧， 「Thiện tai vô ngại đại trí tuệ ， 善覺無邊平等境， thiện giác vô biên bình đẳng cảnh ， 願說無量佛所行， nguyện thuyết vô lượng Phật sở hạnh ， 佛子聞已皆欣慶！ Phật tử văn dĩ giai hân khánh ！ 菩薩云何隨順入， Bồ Tát vân hà tùy thuận nhập ， 諸佛如來出興世？ chư Phật Như Lai xuất hưng thế ？ 云何身語心境界？ vân hà thân ngữ tâm cảnh giới ？ 及所行處願皆說！ cập sở hạnh xứ/xử nguyện giai thuyết ！ 云何諸佛成正覺？ vân hà chư Phật thành chánh giác ？ 云何如來轉法輪？ vân hà Như Lai chuyển pháp luân ？ 云何善逝般涅槃？ vân hà Thiện-Thệ Bát Niết Bàn ？ 大眾聞已心歡喜。 Đại chúng văn dĩ tâm hoan hỉ 。 若有見佛大法王， nhược hữu kiến Phật đại pháp vương ， 親近增長諸善根， thân cận tăng trưởng chư thiện căn ， 願說彼諸功德藏， nguyện thuyết bỉ chư công đức tạng ， 眾生見已何所獲？ chúng sanh kiến dĩ hà sở hoạch ？ 若有得聞如來名， nhược hữu đắc văn Như Lai danh ， 若現在世若涅槃， nhược/nhã hiện tại thế nhược/nhã Niết-Bàn ， 於彼福藏生深信， ư bỉ phước tạng sanh thâm tín ， 有何等利願宣說！ hữu hà đẳng lợi nguyện tuyên thuyết ！ 此諸菩薩皆合掌， thử chư Bồ-tát giai hợp chưởng ， 瞻仰如來仁及我， chiêm ngưỡng Như Lai nhân cập ngã ， 大功德海之境界， Đại công đức hải chi cảnh giới ， 淨眾生者願為說！ tịnh chúng sanh giả nguyện vi thuyết ！ 願以因緣及譬諭， nguyện dĩ nhân duyên cập thí dụ ， 演說妙法相應義， diễn thuyết diệu pháp tướng ứng nghĩa ， 眾生聞已發大心， chúng sanh văn dĩ phát Đại tâm ， 疑盡智淨如虛空。 nghi tận trí tịnh như hư không 。 如遍一切國土中， như biến nhất thiết quốc độ trung ， 諸佛所現莊嚴身， chư Phật sở hiện trang nghiêm thân ， 願以妙音及因諭， nguyện dĩ Diệu-Âm cập nhân dụ ， 示佛菩提亦如彼。 thị Phật Bồ-đề diệc như bỉ 。 十方千萬諸佛土， thập phương thiên vạn chư Phật thổ ， 億那由他無量劫， ức na-do-tha vô lượng kiếp ， 如今所集菩薩眾， như kim sở tập Bồ Tát chúng ， 於彼一切悉難見。 ư bỉ nhất thiết tất nạn/nan kiến 。 此諸菩薩咸恭敬， thử chư Bồ-tát hàm cung kính ， 於微妙義生渴仰， ư vi diệu nghĩa sanh khát ngưỡng ， 願以淨心具開演， nguyện dĩ tịnh tâm cụ khai diễn ， 如來出現廣大法！」 Như Lai xuất hiện quảng đại Pháp ！」 爾時，普賢菩薩摩訶薩告如來性起妙德等諸菩薩大眾言： nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát cáo Như Lai tánh khởi diệu đức đẳng chư Bồ-tát Đại chúng ngôn ： 「佛子！此處不可思議，所謂如來、應、正等覺以無量法而得出現。何以故？非以一緣，非以一事，如來出現而得成就；以十無量百千阿僧祇事而得成就。何等為十？所謂：過去無量攝受一切眾生菩提心所成故，過去無量清淨殊勝志樂所成故，過去無量救護一切眾生大慈大悲所成故，過去無量相續行願所成故，過去無量修諸福智心無厭足所成故，過去無量供養諸佛教化眾生所成故，過去無量智慧方便清淨道所成故，過去無量清淨功德藏所成故，過去無量莊嚴道智所成故，過去無量通達法義所成故。佛子！如是無量阿僧祇法門圓滿，成於如來。佛子！譬如三千大千世界，非以一緣，非以一事，而得成就，以無量緣、無量事，方乃得成。所謂：興布大雲，降霔大雨，四種風輪相續為依。其四者何？一名：能持，能持大水故；二名：能消，能消大水故；三名：建立，建立一切諸處所故；四名：莊嚴，莊嚴分布咸善巧故。如是皆由眾生共業及諸菩薩善根所起，令於其中一切眾生各隨所宜而得受用。佛子！如是等無量因緣乃成三千大千世界，法性如是，無有生者，無有作者，無有知者，無有成者，然彼世界而得成就。如來出現亦復如是，非以一緣，非以一事，而得成就；以無量因緣，無量事相，乃得成就。所謂：曾於過去佛所聽聞受持大法雲雨，因此能起如來四種大智風輪。何等為四？一者念持不忘陀羅尼大智風輪，能持一切如來大法雲雨故；二者出生止觀大智風輪，能消竭一切煩惱故；三者善巧迴向大智風輪，能成就一切善根故；四者出生離垢差別莊嚴大智風輪，令過去所化一切眾生善根清淨，成就如來無漏善根力故。如來如是成等正覺，法性如是，無生無作而得成就。佛子！是為如來、應、正等覺出現第一相，菩薩摩訶薩應如是知。 「Phật tử ！thử xứ bất khả tư nghị ，sở vi Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác dĩ vô lượng Pháp nhi đắc xuất hiện 。hà dĩ cố ？phi dĩ nhất duyên ，phi dĩ nhất sự ，Như Lai xuất hiện nhi đắc thành tựu ；dĩ thập vô lượng bách thiên a-tăng-kì sự nhi đắc thành tựu 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：quá khứ vô lượng nhiếp thọ nhất thiết chúng sanh Bồ-đề tâm sở thành cố ，quá khứ vô lượng thanh tịnh thù thắng chí lạc/nhạc sở thành cố ，quá khứ vô lượng cứu hộ nhất thiết chúng sanh đại từ đại bi sở thành cố ，quá khứ Vô-Lượng-Tướng tục hạnh nguyện sở thành cố ，quá khứ vô lượng tu chư phước trí tâm Vô yếm túc sở thành cố ，quá khứ vô lượng cúng dường chư Phật giáo hóa chúng sanh sở thành cố ，quá khứ vô lượng trí tuệ phương tiện thanh tịnh đạo sở thành cố ，quá khứ vô lượng thanh tịnh công đức tạng sở thành cố ，quá khứ vô lượng trang nghiêm đạo trí sở thành cố ，quá khứ vô lượng thông đạt pháp nghĩa sở thành cố 。Phật tử ！như thị vô lượng a-tăng-kì Pháp môn viên mãn ，thành ư Như Lai 。Phật tử ！thí như tam thiên đại thiên thế giới ，phi dĩ nhất duyên ，phi dĩ nhất sự ，nhi đắc thành tựu ，dĩ vô lượng duyên 、vô lượng sự ，phương nãi đắc thành 。sở vị ：hưng bố đại vân ，hàng 霔Đại vũ ，tứ chủng phong luân tướng tục vi y 。kỳ tứ giả hà ？nhất danh ：năng trì ，năng trì Đại thủy cố ；nhị danh ：năng tiêu ，năng tiêu Đại thủy cố ；tam danh ：kiến lập ，kiến lập nhất thiết chư xứ sở cố ；tứ danh ：trang nghiêm ，trang nghiêm phân bố hàm thiện xảo cố 。như thị giai do chúng sanh cọng nghiệp cập chư Bồ-tát thiện căn sở khởi ，lệnh ư kỳ trung nhất thiết chúng sanh các tùy sở nghi nhi đắc thọ dụng 。Phật tử ！như thị đẳng vô lượng nhân duyên nãi thành tam thiên đại thiên thế giới ，pháp tánh như thị ，vô hữu sanh giả ，vô hữu tác giả ，vô hữu tri giả ，vô hữu thành giả ，nhiên bỉ thế giới nhi đắc thành tựu 。Như Lai xuất hiện diệc phục như thị ，phi dĩ nhất duyên ，phi dĩ nhất sự ，nhi đắc thành tựu ；dĩ vô lượng nhân duyên ，vô lượng sự tướng ，nãi đắc thành tựu 。sở vị ：tằng ư quá khứ Phật sở thính văn thọ trì Đại pháp vân vũ ，nhân thử năng khởi Như Lai tứ chủng đại trí phong luân 。hà đẳng vi tứ ？nhất giả niệm trì bất vong Đà-la-ni đại trí phong luân ，năng trì nhất thiết Như Lai Đại pháp vân vũ cố ；nhị giả xuất sanh chỉ quán đại trí phong luân ，năng tiêu kiệt nhất thiết phiền não cố ；tam giả thiện xảo hồi hướng đại trí phong luân ，năng thành tựu nhất thiết thiện căn cố ；tứ giả xuất sanh ly cấu sái biệt trang nghiêm đại trí phong luân ，lệnh quá khứ sở hóa nhất thiết chúng sanh thiện căn thanh tịnh ，thành tựu Như Lai vô lậu thiện căn lực cố 。Như Lai như thị thành đẳng chánh giác ，pháp tánh như thị ，vô sanh vô tác nhi đắc thành tựu 。Phật tử ！thị vi Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác xuất hiện đệ nhất tướng ，Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。 「復次，佛子！譬如三千大千世界將欲成時，大雲降雨，名曰：洪霔，一切方處所不能受、所不能持，唯除大千界將欲成時。佛子！如來、應、正等覺亦復如是，興大法雲，雨大法雨，名：成就如來出現，一切二乘心志狹劣所不能受、所不能持，唯除諸大菩薩心相續力。佛子！是為如來、應、正等覺出現第二相，菩薩摩訶薩應如是知。 「phục thứ ，Phật tử ！thí như tam thiên đại thiên thế giới tướng dục thành thời ，đại vân hàng vũ ，danh viết ：hồng 霔，nhất thiết phương xứ sở bất năng thọ 、sở bất năng trì ，duy trừ Đại Thiên giới tướng dục thành thời 。Phật tử ！Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác diệc phục như thị ，hưng Đại pháp vân ，vũ đại pháp vũ ，danh ：thành tựu Như Lai xuất hiện ，nhất thiết nhị thừa tâm chí hiệp liệt sở bất năng thọ 、sở bất năng trì ，duy trừ chư đại Bồ-tát tâm tướng tục lực 。Phật tử ！thị vi Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác xuất hiện đệ nhị tướng ，Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。 「復次，佛子！譬如眾生以業力故，大雲降雨，來無所從，去無所至。如來、應、正等覺亦復如是，以諸菩薩善根力故，興大法雲，雨大法雨，亦無所從來，無所至去。佛子！是為如來、應、正等覺出現第三相，菩薩摩訶薩應如是知。 「phục thứ ，Phật tử ！thí như chúng sanh dĩ nghiệp lực cố ，đại vân hàng vũ ，lai vô sở tùng ，khứ vô sở chí 。Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác diệc phục như thị ，dĩ chư Bồ-tát thiện căn lực cố ，hưng Đại pháp vân ，vũ đại pháp vũ ，diệc vô sở tòng lai ，vô sở chí khứ 。Phật tử ！thị vi Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác xuất hiện đệ tam tướng ，Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。 「復次，佛子！譬如大雲降霔大雨，大千世界一切眾生，無能知數，若欲算計，徒令發狂；唯大千世界主——摩醯首羅，以過去所修善根力故，乃至一滴無不明了。佛子！如來、應、正等覺亦復如是，興大法雲，雨大法雨，一切眾生、聲聞、獨覺所不能知，若欲思量，心必狂亂；唯除一切世間主——菩薩摩訶薩，以過去所修覺慧力故，乃至一文一句，入眾生心，無不明了。佛子！是為如來、應、正等覺出現第四相，菩薩摩訶薩應如是知。 「phục thứ ，Phật tử ！thí như đại vân hàng 霔Đại vũ ，Đại Thiên thế giới nhất thiết chúng sanh ，vô năng tri số ，nhược/nhã dục toán kế ，đồ lệnh phát cuồng ；duy Đại Thiên thế giới chủ ——Ma hề thủ la ，dĩ quá khứ sở tu thiện căn lực cố ，nãi chí nhất tích vô bất minh liễu 。Phật tử ！Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác diệc phục như thị ，hưng Đại pháp vân ，vũ đại pháp vũ ，nhất thiết chúng sanh 、Thanh văn 、độc giác sở bất năng trai ，nhược/nhã dục tư lượng ，tâm tất cuồng loạn ；duy trừ nhất thiết thế gian chủ ——Bồ-Tát Ma-ha-tát ，dĩ quá khứ sở tu giác tuệ lực cố ，nãi chí nhất văn nhất cú ，nhập chúng sanh tâm ，vô bất minh liễu 。Phật tử ！thị vi Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác xuất hiện đệ tứ tướng ，Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。 「復次，佛子！譬如大雲降雨之時，有大雲雨，名為：能滅，能滅火災；有大雲雨，名為：能起，能起大水；有大雲雨，名為：能止，能止大水；有大雲雨，名為：能成，能成一切摩尼諸寶；有大雲雨，名為：分別，分別三千大千世界。佛子！如來出現亦復如是，興大法雲，雨大法雨，有大法雨，名為：能滅，能滅一切眾生煩惱；有大法雨，名為：能起，能起一切眾生善根；有大法雨，名為：能止，能止一切眾生見惑；有大法雨，名為：能成，能成一切智慧法寶；有大法雨，名為：分別，分別一切眾生心樂。佛子！是為如來、應、正等覺出現第五相，菩薩摩訶薩應如是知。 「phục thứ ，Phật tử ！thí như đại vân hàng vũ chi thời ，hữu đại vân vũ ，danh vi ：năng diệt ，năng diệt hỏa tai ；hữu đại vân vũ ，danh vi ：năng khởi ，năng khởi Đại thủy ；hữu đại vân vũ ，danh vi ：năng chỉ ，năng chỉ Đại thủy ；hữu đại vân vũ ，danh vi ：năng thành ，năng thành nhất thiết ma-ni chư bảo ；hữu đại vân vũ ，danh vi ：phân biệt ，phân biệt tam thiên đại thiên thế giới 。Phật tử ！Như Lai xuất hiện diệc phục như thị ，hưng Đại pháp vân ，vũ đại pháp vũ ，hữu đại pháp vũ ，danh vi ：năng diệt ，năng diệt nhất thiết chúng sanh phiền não ；hữu đại pháp vũ ，danh vi ：năng khởi ，năng khởi nhất thiết chúng sanh thiện căn ；hữu đại pháp vũ ，danh vi ：năng chỉ ，năng chỉ nhất thiết chúng sanh kiến hoặc ；hữu đại pháp vũ ，danh vi ：năng thành ，năng thành nhất thiết trí tuệ pháp bảo ；hữu đại pháp vũ ，danh vi ：phân biệt ，phân biệt nhất thiết chúng sanh tâm lạc/nhạc 。Phật tử ！thị vi Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác xuất hiện đệ ngũ tướng ，Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。 「復次，佛子！譬如大雲雨一味水，隨其所雨，無量差別。如來出現亦復如是，雨於大悲一味法水，隨宜說法，無量差別。佛子！是為如來、應、正等覺出現第六相，菩薩摩訶薩應如是知。 「phục thứ ，Phật tử ！thí như đại vân vũ nhất vị thủy ，tùy kỳ sở vũ ，vô lượng sái biệt 。Như Lai xuất hiện diệc phục như thị ，vũ ư đại bi nhất vị pháp thủy ，tùy nghi thuyết pháp ，vô lượng sái biệt 。Phật tử ！thị vi Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác xuất hiện đệ lục tướng ，Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。 「復次，佛子！譬如三千大千世界初始成時，先成色界諸天宮殿，次成欲界諸天宮殿，次成於人及餘眾生諸所住處。佛子！如來出現亦復如是，先起菩薩諸行智慧，次起緣覺諸行智慧，次起聲聞善根諸行智慧，次起其餘眾生有為善根諸行智慧。佛子！譬如大雲雨一味水，隨諸眾生善根異故，所起宮殿種種不同。如來大悲一味法雨，隨眾生器而有差別。佛子！是為如來、應、正等覺出現第七相，菩薩摩訶薩應如是知。 「phục thứ ，Phật tử ！thí như tam thiên đại thiên thế giới sơ thủy thành thời ，tiên thành sắc giới chư Thiên cung điện ，thứ thành dục giới chư Thiên cung điện ，thứ thành ư nhân cập dư chúng sanh chư sở trụ xứ 。Phật tử ！Như Lai xuất hiện diệc phục như thị ，tiên khởi Bồ Tát chư hạnh trí tuệ ，thứ khởi duyên giác chư hạnh trí tuệ ，thứ khởi Thanh văn thiện căn chư hạnh trí tuệ ，thứ khởi kỳ dư chúng sanh hữu vi thiện căn chư hạnh trí tuệ 。Phật tử ！thí như đại vân vũ nhất vị thủy ，tùy chư chúng sanh thiện căn dị cố ，sở khởi cung điện chủng chủng bất đồng 。Như Lai đại bi nhất vị Pháp vũ ，tùy chúng sanh khí nhi hữu sái biệt 。Phật tử ！thị vi Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác xuất hiện đệ thất tướng ，Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。 「復次，佛子！譬如世界初欲成時，有大水生，遍滿三千大千世界；生大蓮華，名：如來出現功德寶莊嚴，遍覆水上，光照十方一切世界。時，摩醯首羅、淨居天等見是華已，即決定知於此劫中有爾所佛出興于世。佛子！爾時，其中有風輪起，名：善淨光明，能成色界諸天宮殿。有風輪起，名：淨光莊嚴，能成欲界諸天宮殿。有風輪起，名：堅密無能壞，能成大小諸輪圍山及金剛山。有風輪起，名：勝高，能成須彌山王。有風輪起，名：不動，能成十大山王。何等為十？所謂：佉陀羅山、仙人山、伏魔山、大伏魔山、持雙山、尼民陀羅山、目真隣陀山、摩訶目真隣陀山、香山、雪山。有風輪起，名為：安住，能成大地。有風輪起，名為：莊嚴，能成地天宮殿、龍宮殿、乾闥婆宮殿。有風輪起，名：無盡藏，能成三千大千世界一切大海。有風輪起，名：普光明藏，能成三千大千世界諸摩尼寶。有風輪起，名：堅固根，能成一切諸如意樹。佛子！大雲所雨一味之水，無有分別；以眾生善根不同故，風輪不同；風輪差別故，世界差別。佛子！如來出現亦復如是，具足一切善根功德，放於無上大智光明，名：不斷如來種不思議智，普照十方一切世界，與諸菩薩一切如來灌頂之記：當成正覺出興於世。佛子！如來出現復有無上大智光明，名：清淨離垢，能成如來無漏無盡智。復有無上大智光明，名：普照，能成如來普入法界不思議智。復有無上大智光明，名：持佛種性，能成如來不傾動力。復有無上大智光明，名：逈出無能壞，能成如來無畏無壞智。復有無上大智光明，名：一切神通，能成如來諸不共法、一切智智。復有無上大智光明，名：出生變化，能成如來令見聞親近所生善根不失壞智。復有無上大智光明，名：普隨順，能成如來無盡福德智慧之身，為一切眾生而作饒益。復有無上大智光明，名：不可究竟，能成如來甚深妙智，隨所開悟，令三寶種永不斷絕。復有無上大智光明，名：種種莊嚴，能成如來相好嚴身，令一切眾生皆生歡喜。復有無上大智光明，名：不可壞，能成如來法界、虛空界等殊勝壽命無有窮盡。佛子！如來大悲一味之水無有分別，以諸眾生欲樂不同、根性各別，而起種種大智風輪，令諸菩薩成就如來出現之法。佛子！一切如來同一體性，大智輪中出生種種智慧光明。佛子！汝等應知，如來於一解脫味出生無量不可思議種種功德，眾生念言：『此是如來神力所造。』佛子！此非如來神力所造。佛子！乃至一菩薩，不於佛所曾種善根，能得如來少分智慧，無有是處。但以諸佛威德力故，令諸眾生具佛功德，而佛如來無有分別，無成無壞，無有作者，亦無作法。佛子！是為如來、應、正等覺出現第八相，菩薩摩訶薩應如是知。 「phục thứ ，Phật tử ！thí như thế giới sơ dục thành thời ，hữu Đại thủy sanh ，biến mãn tam thiên đại thiên thế giới ；sanh đại liên hoa ，danh ：Như Lai xuất hiện công đức bảo trang nghiêm ，biến phước thủy thượng ，quang chiếu thập phương nhất thiết thế giới 。thời ，Ma hề thủ la 、tịnh cư thiên đẳng kiến thị hoa dĩ ，tức quyết định tri ư thử kiếp trung hữu nhĩ sở Phật xuất hưng vu thế 。Phật tử ！nhĩ thời ，kỳ trung hữu phong luân khởi ，danh ：thiện Tịnh Quang minh ，năng thành sắc giới chư Thiên cung điện 。hữu phong luân khởi ，danh ：Tịnh Quang trang nghiêm ，năng thành dục giới chư Thiên cung điện 。hữu phong luân khởi ，danh ：kiên mật vô năng hoại ，năng thành đại tiểu chư luân vi sơn cập Kim Cương sơn 。hữu phong luân khởi ，danh ：thắng cao ，năng thành Tu Di Sơn Vương 。hữu phong luân khởi ，danh ：bất động ，năng thành thập Đại sơn vương 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：Khư-đà-la sơn 、Tiên nhân sơn 、phục ma sơn 、Đại phục ma sơn 、trì song sơn 、Ni dân đà la sơn 、mục chân lân đà sơn 、Ma-ha mục chân lân đà sơn 、hương sơn 、tuyết sơn 。hữu phong luân khởi ，danh vi ：an trụ ，năng thành Đại địa 。hữu phong luân khởi ，danh vi ：trang nghiêm ，năng thành địa Thiên cung điện 、long cung điện 、Càn-thát-bà cung điện 。hữu phong luân khởi ，danh ：vô tận tạng ，năng thành tam thiên đại thiên thế giới nhất thiết đại hải 。hữu phong luân khởi ，danh ：phổ quang minh tạng ，năng thành tam thiên đại thiên thế giới chư ma-ni bảo 。hữu phong luân khởi ，danh ：kiên cố căn ，năng thành nhất thiết chư như ý thụ/thọ 。Phật tử ！đại vân sở vũ nhất vị chi thủy ，vô hữu phân biệt ；dĩ chúng sanh thiện căn bất đồng cố ，phong luân bất đồng ；phong luân sái biệt cố ，thế giới sái biệt 。Phật tử ！Như Lai xuất hiện diệc phục như thị ，cụ túc nhất thiết thiện căn công đức ，phóng ư vô thượng Đại trí quang minh ，danh ：bất đoạn Như Lai chủng bất tư nghị trí ，phổ chiếu thập phương nhất thiết thế giới ，dữ chư Bồ-tát nhất thiết Như Lai quán đảnh chi kí ：đương thành chánh giác xuất hưng ư thế 。Phật tử ！Như Lai xuất hiện phục hưũ vô thượng Đại trí quang minh ，danh ：thanh tịnh ly cấu ，năng thành Như Lai vô lậu vô tận trí 。phục hưũ vô thượng Đại trí quang minh ，danh ：phổ chiếu ，năng thành Như Lai phổ nhập Pháp giới bất tư nghị trí 。phục hưũ vô thượng Đại trí quang minh ，danh ：trì Phật chủng tánh ，năng thành Như Lai bất khuynh động lực 。phục hưũ vô thượng Đại trí quang minh ，danh ：huýnh xuất vô năng hoại ，năng thành Như Lai vô úy vô hoại trí 。phục hưũ vô thượng Đại trí quang minh ，danh ：nhất thiết thần thông ，năng thành Như Lai chư bất cộng pháp 、nhất thiết trí trí 。phục hưũ vô thượng Đại trí quang minh ，danh ：xuất sanh biến hóa ，năng thành Như Lai lệnh kiến văn thân cận sở sanh thiện căn bất thất hoại trí 。phục hưũ vô thượng Đại trí quang minh ，danh ：phổ tùy thuận ，năng thành Như Lai vô tận phước đức trí tuệ chi thân ，vi nhất thiết chúng sanh nhi tác nhiêu ích 。phục hưũ vô thượng Đại trí quang minh ，danh ：bất khả cứu cánh ，năng thành Như Lai thậm thâm diệu trí ，tùy sở khai ngộ ，lệnh Tam Bảo chủng vĩnh bất đoạn tuyệt 。phục hưũ vô thượng Đại trí quang minh ，danh ：chủng chủng trang nghiêm ，năng thành Như Lai tướng hảo nghiêm thân ，lệnh nhất thiết chúng sanh giai sanh hoan hỉ 。phục hưũ vô thượng Đại trí quang minh ，danh ：bất khả hoại ，năng thành Như Lai Pháp giới 、hư không giới đẳng thù thắng thọ mạng vô hữu cùng tận 。Phật tử ！Như Lai đại bi nhất vị chi thủy vô hữu phân biệt ，dĩ chư chúng sanh dục lạc/nhạc bất đồng 、căn tánh các biệt ，nhi khởi chủng chủng đại trí phong luân ，lệnh chư Bồ-tát thành tựu Như Lai xuất hiện chi Pháp 。Phật tử ！nhất thiết Như Lai đồng nhất thể tánh ，đại trí luân trung xuất sanh chủng chủng trí tuệ quang minh 。Phật tử ！nhữ đẳng ứng tri ，Như Lai ư nhất giải thoát vị xuất sanh vô lượng bất khả tư nghị chủng chủng công đức ，chúng sanh niệm ngôn ：『thử thị Như Lai thần lực sở tạo 。』Phật tử ！thử phi Như Lai thần lực sở tạo 。Phật tử ！nãi chí nhất Bồ Tát ，bất ư Phật sở tằng chủng thiện căn ，năng đắc Như Lai thiểu phần trí tuệ ，vô hữu thị xứ 。đãn dĩ chư Phật uy đức lực cố ，lệnh chư chúng sanh cụ Phật công đức ，nhi Phật Như Lai vô hữu phân biệt ，vô thành vô hoại ，vô hữu tác giả ，diệc vô tác Pháp 。Phật tử ！thị vi Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác xuất hiện đệ bát tướng ，Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。 「復次，佛子！如依虛空起四風輪，能持水輪。何等為四？一名：安住，二名：常住，三名：究竟，四名：堅固。此四風輪能持水輪，水輪能持大地令不散壞。是故說：地輪依水輪，水輪依風輪，風輪依虛空，虛空無所依。雖無所依，能令三千大千世界而得安住。佛子！如來出現亦復如是，依無礙慧光明起佛四種大智風輪，能持一切眾生善根。何等為四？所謂：普攝眾生皆令歡喜大智風輪，建立正法令諸眾生皆生愛樂大智風輪，守護一切眾生善根大智風輪，具一切方便通達無漏界大智風輪。是為四。佛子！諸佛世尊，大慈救護一切眾生，大悲度脫一切眾生，大慈大悲普遍饒益。然大慈大悲依大方便善巧，大方便善巧依如來出現，如來出現依無礙慧光明，無礙慧光明無有所依。佛子！是為如來、應、正等覺出現第九相，菩薩摩訶薩應如是知。 「phục thứ ，Phật tử ！như y hư không khởi tứ phong luân ，năng trì thủy luân 。hà đẳng vi tứ ？nhất danh ：an trụ ，nhị danh ：thường trụ ，tam danh ：cứu cánh ，tứ danh ：kiên cố 。thử tứ phong luân năng trì thủy luân ，thủy luân năng trì Đại địa lệnh bất tán hoại 。thị cố thuyết ：địa luân y thủy luân ，thủy luân y phong luân ，phong luân y hư không ，hư không vô sở y 。tuy vô sở y ，năng lệnh tam thiên đại thiên thế giới nhi đắc an trụ 。Phật tử ！Như Lai xuất hiện diệc phục như thị ，y vô ngại tuệ quang minh khởi Phật tứ chủng đại trí phong luân ，năng trì nhất thiết chúng sanh thiện căn 。hà đẳng vi tứ ？sở vị ：phổ nhiếp chúng sanh giai lệnh hoan hỉ đại trí phong luân ，kiến lập chánh Pháp lệnh chư chúng sanh giai sanh ái lạc đại trí phong luân ，thủ hộ nhất thiết chúng sanh thiện căn đại trí phong luân ，cụ nhất thiết phương tiện thông đạt vô lậu giới đại trí phong luân 。thị vi tứ 。Phật tử ！chư Phật Thế tôn ，đại từ cứu hộ nhất thiết chúng sanh ，đại bi độ thoát nhất thiết chúng sanh ，đại từ đại bi phổ biến nhiêu ích 。nhiên đại từ đại bi y Đại phương tiện thiện xảo ，Đại phương tiện thiện xảo y Như Lai xuất hiện ，Như Lai xuất hiện y vô ngại tuệ quang minh ，vô ngại tuệ quang minh vô hữu sở y 。Phật tử ！thị vi Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác xuất hiện đệ cửu tướng ，Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。 「復次，佛子！譬如三千大千世界既成就已，饒益無量種種眾生。所謂：水族眾生得水饒益，陸地眾生得地饒益，宮殿眾生得宮殿饒益，虛空眾生得虛空饒益。如來出現亦復如是，種種饒益無量眾生。所謂：見佛生歡喜者，得歡喜益；住淨戒者，得淨戒益；住諸禪定及無量者，得聖出世大神通益；住法門光明者，得因果不壞益；住無所有光明者，得一切法不壞益。是故說言：『如來出現，饒益一切無量眾生。』佛子！是為如來、應、正等覺出現第十相，菩薩摩訶薩應如是知。 「phục thứ ，Phật tử ！thí như tam thiên đại thiên thế giới ký thành tựu dĩ ，nhiêu ích vô lượng chủng chủng chúng sanh 。sở vị ：thủy tộc chúng sanh đắc thủy nhiêu ích ，lục địa chúng sanh đắc địa nhiêu ích ，cung điện chúng sanh đắc cung điện nhiêu ích ，hư không chúng sanh đắc hư không nhiêu ích 。Như Lai xuất hiện diệc phục như thị ，chủng chủng nhiêu ích vô lượng chúng sanh 。sở vị ：kiến Phật sanh hoan hỉ giả ，đắc hoan hỉ ích ；trụ/trú tịnh giới giả ，đắc tịnh giới ích ；trụ/trú chư Thiền định cập vô lượng giả ，đắc Thánh xuất thế đại thần thông ích ；trụ pháp môn quang minh giả ，đắc nhân quả bất hoại ích ；trụ/trú vô sở hữu quang minh giả ，đắc nhất thiết pháp bất hoại ích 。thị cố thuyết ngôn ：『Như Lai xuất hiện ，nhiêu ích nhất thiết vô lượng chúng sanh 。』Phật tử ！thị vi Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác xuất hiện đệ thập tướng ，Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。 「佛子！菩薩摩訶薩知如來出現，則知無量；知成就無量行故，則知廣大；知周遍十方故，則知無來去；知離生住滅故，則知無行、無所行；知離心、意、識故，則知無身；知如虛空故，則知平等；知一切眾生皆無我故，則知無盡；知遍一切剎無有盡故，則知無退；知盡後際無斷絕故，則知無壞；知如來智無有對故，則知無二；知平等觀察為、無為故，則知一切眾生皆得饒益，本願迴向自在滿足故。」 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tri Như Lai xuất hiện ，tức tri vô lượng ；tri thành tựu vô lượng hạnh/hành/hàng cố ，tức tri quảng đại ；tri chu biến thập phương cố ，tức tri vô lai khứ ；tri ly sanh trụ diệt cố ，tức tri vô hạnh/hành/hàng 、vô sở hạnh/hành/hàng ；tri ly tâm 、ý 、thức cố ，tức tri vô thân ；tri như hư không cố ，tức tri bình đẳng ；tri nhất thiết chúng sanh giai vô ngã cố ，tức tri vô tận ；tri biến nhất thiết sát vô hữu tận cố ，tức tri vô thoái ；tri tận hậu tế vô đoạn tuyệt cố ，tức tri vô hoại ；tri Như Lai trí vô hữu đối cố ，tức tri vô nhị ；tri bình đẳng quán sát vi 、vô vi cố ，tức tri nhất thiết chúng sanh giai đắc nhiêu ích ，Bổn Nguyện hồi hướng tự tại mãn túc cố 。」 爾時，普賢菩薩摩訶薩欲重明此義而說頌言： nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát dục trọng minh thử nghĩa nhi thuyết tụng ngôn ： 「十力大雄最無上， 「thập lực Đại hùng tối vô thượng ， 譬如虛空無等等， thí như hư không vô đẳng đẳng ， 境界廣大不可量， cảnh giới quảng đại bất khả lượng ， 功德第一超世間。 công đức đệ nhất siêu thế gian 。 十力功德無邊量， thập lực công đức vô biên lượng ， 心意思量所不及， tâm ý tư lượng sở bất cập ， 人中師子一法門， nhân trung sư tử nhất Pháp môn ， 眾生億劫莫能知。 chúng sanh ức kiếp mạc năng tri 。 十方國土碎為塵， thập phương quốc độ toái vi trần ， 或有算計知其數； hoặc hữu toán kế tri kỳ số ； 如來一毛功德量， Như Lai nhất mao công đức lượng ， 千萬億劫無能說。 thiên vạn ức kiếp vô năng thuyết 。 如人持尺量虛空， như nhân trì xích lượng hư không ， 復有隨行計其數， phục hưũ tùy hạnh/hành/hàng kế kỳ số ， 虛空邊際不可得， hư không biên tế bất khả đắc ， 如來境界亦如是。 Như Lai cảnh giới diệc như thị 。 或有能於剎那頃， hoặc hữu năng ư sát-na khoảnh ， 悉知三世眾生心， tất tri tam thế chúng sanh tâm ， 設經眾生數等劫， thiết Kinh chúng sanh số đẳng kiếp ， 不能知佛一念性。 bất năng trai Phật nhất niệm tánh 。 譬如法界遍一切， thí như Pháp giới biến nhất thiết ， 不可見取為一切； bất khả kiến thủ vi nhất thiết ； 十力境界亦復然， thập lực cảnh giới diệc phục nhiên ， 遍於一切非一切。 biến ư nhất thiết phi nhất thiết 。 真如離妄恒寂靜， chân như ly vọng hằng tịch tĩnh ， 無生無滅普周遍； vô sanh vô diệt phổ chu biến ； 諸佛境界亦復然， chư Phật cảnh giới diệc phục nhiên ， 體性平等不增減。 thể tánh bình đẳng bất tăng giảm 。 譬如實際而非際， thí như thật tế nhi phi tế ， 普在三世亦非普； phổ tại tam thế diệc phi phổ ； 導師境界亦如是， Đạo sư cảnh giới diệc như thị ， 遍於三世皆無礙。 biến ư tam thế giai vô ngại 。 法性無作無變易， pháp tánh vô tác vô biến dịch ， 猶如虛空本清淨； do như hư không bổn thanh tịnh ； 諸佛性淨亦如是， chư Phật tánh tịnh diệc như thị ， 本性非性離有無。 bổn tánh phi tánh ly hữu vô 。 法性不在於言論， pháp tánh bất tại ư ngôn luận ， 無說離說恒寂滅； vô thuyết ly thuyết hằng tịch diệt ； 十力境界性亦然， thập lực cảnh giới tánh diệc nhiên ， 一切文辭莫能辯。 nhất thiết văn từ mạc năng biện 。 了知諸法性寂滅， liễu tri chư pháp tánh tịch diệt ， 如鳥飛空無有迹， như điểu phi không vô hữu tích ， 以本願力現色身， dĩ ản nguyện lực hiện sắc thân ， 令見如來大神變。 lệnh kiến Như Lai Đại thần biến 。 若有欲知佛境界， nhược hữu dục tri Phật cảnh giới ， 當淨其意如虛空， đương tịnh kỳ ý như hư không ， 遠離妄想及諸取， viễn ly vọng tưởng cập chư thủ ， 令心所向皆無礙。 lệnh tâm sở hướng giai vô ngại 。 是故佛子應善聽， thị cố Phật tử ưng thiện thính ， 我以少譬明佛境， ngã dĩ thiểu thí minh Phật cảnh ， 十力功德不可量， thập lực công đức bất khả lượng ， 為悟眾生今略說。 vi ngộ chúng sanh kim lược thuyết 。 導師所現於身業， Đạo sư sở hiện ư thân nghiệp ， 語業心業諸境界， ngữ nghiệp tâm nghiệp chư cảnh giới ， 轉妙法輪般涅槃， chuyển diệu pháp luân Bát Niết Bàn ， 一切善根我今說。 nhất thiết thiện căn ngã kim thuyết 。 譬如世界初安立， thí như thế giới sơ an lập ， 非一因緣而可成， phi nhất nhân duyên nhi khả thành ， 無量方便諸因緣， vô lượng phương tiện chư nhân duyên ， 成此三千大千界。 thành thử tam thiên Đại Thiên giới 。 如來出現亦如是， Như Lai xuất hiện diệc như thị ， 無量功德乃得成， vô lượng công đức nãi đắc thành ， 剎塵心念尚可知， sát trần tâm niệm thượng khả tri ， 十力生因莫能測。 thập lực sanh nhân mạc năng trắc 。 譬如劫初雲澍雨， thí như kiếp sơ vân chú vũ ， 而起四種大風輪， nhi khởi tứ chủng Đại phong luân ， 眾生善根菩薩力， chúng sanh thiện căn Bồ Tát lực ， 成此三千各安住。 thành thử tam thiên các an trụ 。 十力法雲亦如是， thập lực pháp vân diệc như thị ， 起智風輪清淨意， khởi trí phong luân thanh tịnh ý ， 昔所迴向諸眾生， tích sở hồi hướng chư chúng sanh ， 普導令成無上果。 phổ đạo lệnh thành vô thượng quả 。 如有大雨名洪澍， như hữu Đại vũ danh hồng chú ， 無有處所能容受， vô hữu xứ sở năng dung thọ ， 唯除世界將成時， duy trừ thế giới tướng thành thời ， 清淨虛空大風力。 thanh tịnh hư không đại phong lực 。 如來出現亦如是， Như Lai xuất hiện diệc như thị ， 普雨法雨充法界， phổ vũ Pháp vũ sung Pháp giới ， 一切劣意無能持， nhất thiết liệt ý vô năng trì ， 唯除清淨廣大心。 duy trừ thanh tịnh quảng đại tâm 。 譬如空中澍大雨， thí như không trung chú Đại vũ ， 無所從來無所去， vô sở tòng lai vô sở khứ ， 作者受者悉亦無， tác giả thọ/thụ giả tất diệc vô ， 自然如是普充洽。 tự nhiên như thị phổ sung hiệp 。 十力法雨亦如是， thập lực Pháp vũ diệc như thị ， 無去無來無造作， vô khứ vô lai vô tạo tác ， 本行為因菩薩力， bổn hạnh/hành/hàng vi nhân Bồ Tát lực ， 一切大心咸聽受。 nhất thiết Đại tâm hàm thính thọ 。 譬如空雲澍大雨， thí như không vân chú Đại vũ ， 一切無能數其滴， nhất thiết vô năng số kỳ tích ， 唯除三千自在王， duy trừ tam thiên Tự tại Vương ， 具功德力悉明了。 cụ công đức lực tất minh liễu 。 善逝法雨亦如是， Thiện-Thệ Pháp vũ diệc như thị ， 一切眾生莫能測， nhất thiết chúng sanh mạc năng trắc ， 唯除於世自在人， duy trừ ư thế tự tại nhân ， 明見如觀掌中寶。 minh kiến như quán chưởng trung bảo 。 譬如空雲澍大雨， thí như không vân chú Đại vũ ， 能滅能起亦能斷， năng diệt năng khởi diệc năng đoạn ， 一切珍寶悉能成， nhất thiết trân bảo tất năng thành ， 三千所有皆分別。 tam thiên sở hữu giai phân biệt 。 十力法雨亦如是， thập lực Pháp vũ diệc như thị ， 滅惑起善斷諸見， diệt hoặc khởi thiện đoạn chư kiến ， 一切智寶皆使成， nhất thiết trí bảo giai sử thành ， 眾生心樂悉分別。 chúng sanh tâm lạc/nhạc tất phân biệt 。 譬如空中雨一味， thí như không trung vũ nhất vị ， 隨其所雨各不同， tùy kỳ sở vũ các bất đồng ， 豈彼雨性有分別， khởi bỉ vũ tánh hữu phân biệt ， 然隨物異法如是。 nhiên tùy vật dị pháp như thị 。 如來法雨非一異， Như Lai Pháp vũ phi nhất dị ， 平等寂靜離分別， bình đẳng tịch tĩnh ly phân biệt ， 然隨所化種種殊， nhiên tùy sở hóa chủng chủng thù ， 自然如是無邊相。 tự nhiên như thị vô biên tướng 。 譬如世界初成時， thí như thế giới sơ thành thời ， 先成色界天宮殿， tiên thành sắc giới Thiên cung điện ， 次及欲天次人處， thứ cập dục thiên thứ nhân xứ/xử ， 乾闥婆宮最後成。 Càn-thát-bà cung tối hậu thành 。 如來出現亦如是， Như Lai xuất hiện diệc như thị ， 先起無邊菩薩行， tiên khởi vô biên Bồ Tát hạnh ， 次化樂寂諸緣覺， thứ hóa lạc/nhạc tịch chư duyên giác ， 次聲聞眾後眾生。 thứ Thanh văn chúng hậu chúng sanh 。 諸天初見蓮華瑞， chư Thiên sơ kiến liên hoa thụy ， 知佛當出生歡喜； tri Phật đương xuất sanh hoan hỉ ； 水緣風力起世間， thủy duyên phong lực khởi thế gian ， 宮殿山川悉成立。 cung điện sơn xuyên tất thành lập 。 如來宿善大光明， Như Lai tú thiện đại quang minh ， 巧別菩薩與其記； xảo biệt Bồ Tát dữ kỳ kí ； 所有智輪體皆淨， sở hữu trí luân thể giai tịnh ， 各能開示諸佛法。 các năng khai thị chư Phật Pháp 。 譬如樹林依地有， thí như thụ lâm y địa hữu ， 地依於水得不壞， địa y ư thủy đắc bất hoại ， 水輪依風風依空， thủy luân y phong phong y không ， 而其虛空無所依。 nhi kỳ hư không vô sở y 。 一切佛法依慈悲， nhất thiết Phật Pháp y từ bi ， 慈悲復依方便立， từ bi phục y phương tiện lập ， 方便依智智依慧， phương tiện y trí trí y tuệ ， 無礙慧身無所依。 vô ngại tuệ thân vô sở y 。 譬如世界既成立， thí như thế giới ký thành lập ， 一切眾生獲其利， nhất thiết chúng sanh hoạch kỳ lợi ， 地水所住及空居， địa thủy sở trụ cập không cư ， 二足四足皆蒙益。 nhị túc tứ túc giai mông ích 。 法王出現亦如是， pháp vương xuất hiện diệc như thị ， 一切眾生獲其利， nhất thiết chúng sanh hoạch kỳ lợi ， 若有見聞及親近， nhược hữu kiến văn cập thân cận ， 悉使滅除諸惑惱。 tất sử diệt trừ chư hoặc não 。 如來出現法無邊， Như Lai xuất hiện Pháp vô biên ， 世間迷惑莫能知， thế gian mê hoặc mạc năng tri ， 為欲開悟諸含識， vi dục khai ngộ chư hàm thức ， 無譬諭中說其譬。 vô thí dụ trung thuyết kỳ thí 。 「佛子！諸菩薩摩訶薩應云何見如來、應、正等覺身？ 「Phật tử ！chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng vân hà kiến Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác thân ？ 「佛子！諸菩薩摩訶薩應於無量處見如來身。何以故？諸菩薩摩訶薩不應於一法、一事、一身、一國土、一眾生見於如來，應遍一切處見於如來。佛子！譬如虛空遍至一切色、非色處，非至、非不至。何以故？虛空無身故。如來身亦如是，遍一切處，遍一切眾生，遍一切法，遍一切國土，非至、非不至。何以故？如來身無身故，為眾生故示現其身。佛子！是為如來身第一相，諸菩薩摩訶薩應如是見。 「Phật tử ！chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng ư vô lượng xứ/xử kiến Như Lai thân 。hà dĩ cố ？chư Bồ-Tát Ma-ha-tát bất ưng ư nhất pháp 、nhất sự 、nhất thân 、nhất quốc độ 、nhất chúng sanh kiến ư Như Lai ，ưng biến nhất thiết xứ kiến ư Như Lai 。Phật tử ！thí như hư không biến chí nhất thiết sắc 、phi sắc xử ，phi chí 、phi bất chí 。hà dĩ cố ？hư không vô thân cố 。Như Lai thân diệc như thị ，biến nhất thiết xứ ，biến nhất thiết chúng sanh ，biến nhất thiết pháp ，biến nhất thiết quốc độ ，phi chí 、phi bất chí 。hà dĩ cố ？Như Lai thân vô thân cố ，vi chúng sanh cố thị hiện kỳ thân 。Phật tử ！thị vi Như Lai thân đệ nhất tướng ，chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị kiến 。 「復次，佛子！譬如虛空寬廣非色，而能顯現一切諸色，而彼虛空無有分別亦無戲論。如來身亦復如是，以智光明普照明故，令一切眾生世、出世間諸善根業皆得成就，而如來身無有分別亦無戲論。何以故？從本已來，一切執著、一切戲論皆永斷故。佛子！是為如來身第二相，諸菩薩摩訶薩應如是見。 「phục thứ ，Phật tử ！thí như hư không khoan quảng phi sắc ，nhi năng hiển Hiện-Nhất-Thiết chư sắc ，nhi bỉ hư không vô hữu phân biệt diệc vô hí luận 。Như Lai thân diệc phục như thị ，dĩ trí quang minh phổ chiếu minh cố ，lệnh nhất thiết chúng sanh thế 、xuất thế gian chư thiện căn nghiệp giai đắc thành tựu ，nhi Như Lai thân vô hữu phân biệt diệc vô hí luận 。hà dĩ cố ？tùng bổn dĩ lai ，nhất thiết chấp trước 、nhất thiết hí luận giai vĩnh đoạn cố 。Phật tử ！thị vi Như Lai thân đệ nhị tướng ，chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị kiến 。 「復次，佛子！譬如日出於閻浮提，無量眾生皆得饒益。所謂：破闇作明，變濕令燥，生長草木，成熟穀稼，廓徹虛空，開敷蓮華，行者見道，居者辦業。何以故？日輪普放無量光故。佛子！如來智日亦復如是，以無量事普益眾生。所謂：滅惡生善，破愚為智，大慈救護，大悲度脫；令其增長根、力、覺分；令生深信，捨離濁心；令得見聞，不壞因果；令得天眼，見歿生處；令心無礙，不壞善根；令智修明，開敷覺華；令其發心，成就本行。何以故？如來廣大智慧日身，放無量光普照耀故。佛子！是為如來身第三相，諸菩薩摩訶薩應如是見。 「phục thứ ，Phật tử ！thí như nhật xuất ư Diêm-phù-đề ，vô lượng chúng sanh giai đắc nhiêu ích 。sở vị ：phá ám tác minh ，biến thấp lệnh táo ，sanh trường/trưởng thảo mộc ，thành thục cốc giá ，khuếch triệt hư không ，khai phu liên hoa ，hành giả kiến đạo ，cư giả biện/bạn nghiệp 。hà dĩ cố ？nhật luân phổ phóng Vô Lượng Quang cố 。Phật tử ！Như Lai trí nhật diệc phục như thị ，dĩ vô lượng sự phổ ích chúng sanh 。sở vị ：diệt ác sanh thiện ，phá ngu vi trí ，đại từ cứu hộ ，đại bi độ thoát ；lệnh kỳ tăng trưởng căn 、lực 、giác phần ；lệnh sanh thâm tín ，xả ly trược tâm ；lệnh đắc kiến văn ，bất hoại nhân quả ；lệnh đắc Thiên nhãn ，kiến một sanh xứ ；lệnh tâm vô ngại ，bất hoại thiện căn ；lệnh trí tu minh ，khai phu giác hoa ；lệnh kỳ phát tâm ，thành tựu bổn hạnh/hành/hàng 。hà dĩ cố ？Như Lai quảng đại trí tuệ nhật thân ，phóng Vô Lượng Quang phổ chiếu diệu cố 。Phật tử ！thị vi Như Lai thân đệ tam tướng ，chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị kiến 。 「復次，佛子！譬如日出於閻浮提，先照一切須彌山等諸大山王，次照黑山，次照高原，然後普照一切大地。日不作念：『我先照此，後照於彼。』但以山地有高下故，照有先後。如來、應、正等覺亦復如是，成就無邊法界智輪，常放無礙智慧光明，先照菩薩摩訶薩等諸大山王，次照緣覺，次照聲聞，次照決定善根眾生，隨其心器示廣大智，然後普照一切眾生，乃至邪定亦皆普及，為作未來利益因緣令成熟故。而彼如來大智日光不作是念：『我當先照菩薩大行，乃至後照邪定眾生。』但放光明平等普照，無礙無障，無所分別。佛子！譬如日月隨時出現，大山、幽谷普照無私。如來智慧亦復如是，普照一切無有分別，隨諸眾生根欲不同，智慧光明種種有異。佛子！是為如來身第四相，諸菩薩摩訶薩應如是見。 「phục thứ ，Phật tử ！thí như nhật xuất ư Diêm-phù-đề ，tiên chiếu nhất thiết Tu-di sơn đẳng chư Đại sơn vương ，thứ chiếu hắc sơn ，thứ chiếu cao nguyên ，nhiên hậu phổ chiếu nhất thiết Đại địa 。nhật bất tác niệm ：『ngã tiên chiếu thử ，hậu chiếu ư bỉ 。』đãn dĩ sơn địa hữu cao hạ cố ，chiếu hữu tiên hậu 。Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác diệc phục như thị ，thành tựu vô biên pháp giới trí luân ，thường phóng vô ngại trí tuệ quang minh ，tiên chiếu Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng chư Đại sơn vương ，thứ chiếu duyên giác ，thứ chiếu Thanh văn ，thứ chiếu quyết định thiện căn chúng sanh ，tùy kỳ tâm khí thị quảng đại trí ，nhiên hậu phổ chiếu nhất thiết chúng sanh ，nãi chí tà định diệc giai phổ cập ，vi tác vị lai lợi ích nhân duyên lệnh thành thục cố 。nhi bỉ Như Lai đại trí nhật quang bất tác thị niệm ：『ngã đương tiên chiếu Bồ Tát Đại hạnh/hành/hàng ，nãi chí hậu chiếu tà định chúng sanh 。』đãn phóng quang minh bình đẳng phổ chiếu ，vô ngại Vô chướng ，vô sở phân biệt 。Phật tử ！thí như nhật nguyệt tùy thời xuất hiện ，Đại sơn 、u cốc phổ chiếu vô tư 。Như Lai trí tuệ diệc phục như thị ，phổ chiếu nhất thiết vô hữu phân biệt ，tùy chư chúng sanh căn dục bất đồng ，trí tuệ quang minh chủng chủng hữu dị 。Phật tử ！thị vi Như Lai thân đệ tứ tướng ，chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị kiến 。 「復次，佛子！譬如日出，生盲眾生無眼根故，未曾得見。雖未曾見，然為日光之所饒益。何以故？因此得知晝夜時節，受用種種衣服、飲食，令身調適離眾患故。如來智日亦復如是，無信、無解、毀戒、毀見、邪命自活生盲之類無信眼故，不見諸佛智慧日輪。雖不見佛智慧日輪，亦為智日之所饒益。何以故？以佛威力，令彼眾生所有身苦及諸煩惱、未來苦因皆消滅故。佛子！如來有光明，名：積集一切功德；有光明，名：普照一切；有光明，名：清淨自在照；有光明，名：出大妙音；有光明，名：普解一切語言法令他歡喜；有光明，名：示現永斷一切疑自在境界；有光明，名：無住智自在普照；有光明，名：永斷一切戲論自在智；有光明，名：隨所應出妙音聲；有光明，名：出清淨自在音莊嚴國土成熟眾生。佛子！如來一一毛孔放如是等千種光明，五百光明普照下方，五百光明普照上方。種種剎中種種佛所諸菩薩眾，其菩薩等見此光明，一時皆得如來境界，十頭、十眼、十耳、十鼻、十舌、十身、十手、十足、十地、十智，皆悉清淨。彼諸菩薩先所成就諸處諸地，見彼光明轉更清淨，一切善根皆悉成熟，趣一切智；住二乘者，滅一切垢；其餘一分生盲眾生，身既快樂，心亦清淨，柔軟調伏，堪修念智；地獄、餓鬼、畜生諸趣所有眾生，皆得快樂，解脫眾苦，命終皆生天上、人間。佛子！彼諸眾生不覺不知，以何因緣、以何神力而來生此？彼生盲者作如是念：『我是梵天！我是梵化！』是時，如來住普自在三昧，出六十種妙音而告之言：『汝等非是梵天，亦非梵化，亦非帝釋護世所作，皆是如來威神之力。』彼諸眾生聞是語已，以佛神力皆知宿命，生大歡喜；心歡喜故，自然而出優曇華雲、香雲、音樂雲、衣雲、蓋雲、幢雲、幡雲、末香雲、寶雲、師子幢半月樓閣雲、歌詠讚歎雲、種種莊嚴雲，皆以尊重心供養如來。何以故？此諸眾生得淨眼故，如來與彼授阿耨多羅三藐三菩提記。佛子！如來智日如是利益生盲眾生，令得善根，具足成熟。佛子！是為如來身第五相，諸菩薩摩訶薩應如是見。 「phục thứ ，Phật tử ！thí như nhật xuất ，sanh manh chúng sanh vô nhãn căn cố ，vị tằng đắc kiến 。tuy vị tằng kiến ，nhiên vi nhật quang chi sở nhiêu ích 。hà dĩ cố ？nhân thử đắc tri trú dạ thời tiết ，thọ dụng chủng chủng y phục 、ẩm thực ，lệnh thân điều thích ly chúng hoạn cố 。Như Lai trí nhật diệc phục như thị ，vô tín 、vô giải 、hủy giới 、hủy kiến 、tà mạng tự hoạt sanh manh chi loại vô tín nhãn cố ，bất kiến chư Phật trí tuệ nhật luân 。tuy bất kiến Phật trí tuệ nhật luân ，diệc vi trí nhật chi sở nhiêu ích 。hà dĩ cố ？dĩ Phật uy lực ，lệnh bỉ chúng sanh sở hữu thân khổ cập chư phiền não 、vị lai khổ nhân giai tiêu diệt cố 。Phật tử ！Như Lai hữu quang minh ，danh ：tích tập nhất thiết công đức ；hữu quang minh ，danh ：phổ chiếu nhất thiết ；hữu quang minh ，danh ：thanh tịnh tự tại chiếu ；hữu quang minh ，danh ：xuất Đại Diệu-Âm ；hữu quang minh ，danh ：phổ giải nhất thiết ngữ ngôn Pháp lệnh tha hoan hỉ ；hữu quang minh ，danh ：thị hiện vĩnh đoạn nhất thiết nghi tự tại cảnh giới ；hữu quang minh ，danh ：vô trụ trí tự tại phổ chiếu ；hữu quang minh ，danh ：vĩnh đoạn nhất thiết hí luận tự tại trí ；hữu quang minh ，danh ：tùy sở ưng xuất diệu âm thanh ；hữu quang minh ，danh ：xuất thanh tịnh tự tại âm trang nghiêm quốc độ thành thục chúng sanh 。Phật tử ！Như Lai nhất nhất mao khổng phóng như thị đẳng thiên chủng quang minh ，ngũ bách quang minh phổ chiếu hạ phương ，ngũ bách quang minh phổ chiếu thượng phương 。chủng chủng sát trung chủng chủng Phật sở chư Bồ-tát chúng ，kỳ Bồ Tát đẳng kiến thử quang minh ，nhất thời giai đắc Như Lai cảnh giới ，thập đầu 、thập nhãn 、thập nhĩ 、thập Tỳ 、thập thiệt 、thập thân 、thập thủ 、thập túc 、Thập Địa 、thập trí ，giai tất thanh tịnh 。bỉ chư Bồ-tát tiên sở thành tựu chư xứ/xử chư địa ，kiến bỉ quang minh chuyển canh thanh tịnh ，nhất thiết thiện căn giai tất thành thục ，thú nhất thiết trí ；trụ/trú nhị thừa giả ，diệt nhất thiết cấu ；kỳ dư nhất phân sanh manh chúng sanh ，thân ký khoái lạc ，tâm diệc thanh tịnh ，nhu nhuyễn điều phục ，kham tu niệm trí ；địa ngục 、ngạ quỷ 、súc sanh chư thú sở hữu chúng sanh ，giai đắc khoái lạc ，giải thoát chúng khổ ，mạng chung giai sanh Thiên thượng 、nhân gian 。Phật tử ！bỉ chư chúng sanh bất giác bất tri ，dĩ hà nhân duyên 、dĩ hà thần lực nhi lai sanh thử ？bỉ sanh manh giả tác như thị niệm ：『ngã thị Phạm Thiên ！ngã thị phạm hóa ！』Thị thời ，Như Lai trụ phổ tự tại tam muội ，xuất lục thập chủng Diệu-Âm nhi cáo chi ngôn ：『nhữ đẳng phi thị Phạm Thiên ，diệc phi phạm hóa ，diệc phi Đế Thích hộ thế sở tác ，giai thị Như Lai uy thần chi lực 。』bỉ chư chúng sanh văn thị ngữ dĩ ，dĩ Phật thần lực giai tri tú mạng ，sanh đại hoan hỉ ；tâm hoan hỉ cố ，tự nhiên nhi xuất ưu-đàm hoa vân 、hương vân 、âm lạc/nhạc vân 、y vân 、cái vân 、tràng vân 、phan/phiên vân 、mạt hương vân 、Bảo Vân 、Sư-tử-tràng bán nguyệt lâu các vân 、ca vịnh tán thán vân 、chủng chủng trang nghiêm vân ，giai dĩ tôn trọng tâm cúng dường Như Lai 。hà dĩ cố ？thử chư chúng sanh đắc Tịnh nhãn cố ，Như Lai dữ bỉ thọ/thụ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí 。Phật tử ！Như Lai trí nhật như thị lợi ích sanh manh chúng sanh ，lệnh đắc thiện căn ，cụ túc thành thục 。Phật tử ！thị vi Như Lai thân đệ ngũ tướng ，chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị kiến 。 「復次，佛子！譬如月輪有四奇特未曾有法。何等為四？一者，映蔽一切星宿光明；二者，隨逐於時示現虧盈；三者，於閻浮提澄淨水中影無不現；四者，一切見者皆對目前，而此月輪無有分別、無有戲論。佛子！如來身月亦復如是，有四奇特未曾有法。何等為四？所謂：映蔽一切聲聞、獨覺、學、無學眾；隨其所宜，示現壽命修短不同，而如來身無有增減；一切世界淨心眾生菩提器中，影無不現；一切眾生有瞻對者皆謂如來唯現我前，隨其心樂而為說法，隨其地位令得解脫，隨所應化令見佛身，而如來身無有分別、無有戲論，所作利益皆得究竟。佛子！是為如來身第六相，諸菩薩摩訶薩應如是見。 「phục thứ ，Phật tử ！thí như nguyệt luân hữu tứ kì đặc vị tằng hữu Pháp 。hà đẳng vi tứ ？nhất giả ，ánh tế nhất thiết tinh tú quang minh ；nhị giả ，tùy trục ư thời thị hiện khuy doanh ；tam giả ，ư Diêm-phù-đề trừng tịnh thủy trung ảnh vô bất hiện ；tứ giả ，nhất thiết kiến giả giai đối mục tiền ，nhi thử nguyệt luân vô hữu phân biệt 、vô hữu hí luận 。Phật tử ！Như Lai thân nguyệt diệc phục như thị ，hữu tứ kì đặc vị tằng hữu Pháp 。hà đẳng vi tứ ？sở vị ：ánh tế nhất thiết Thanh văn 、độc giác 、học 、vô học chúng ；tùy kỳ sở nghi ，thị hiện thọ mạng tu đoản bất đồng ，nhi Như Lai thân vô hữu tăng giảm ；nhất thiết thế giới tịnh tâm chúng sanh Bồ-đề khí trung ，ảnh vô bất hiện ；nhất thiết chúng sanh hữu chiêm đối giả giai vi Như Lai duy hiện ngã tiền ，tùy kỳ tâm lạc/nhạc nhi vi thuyết Pháp ，tùy kỳ địa vị lệnh đắc giải thoát ，tùy sở ưng hóa lệnh kiến Phật thân ，nhi Như Lai thân vô hữu phân biệt 、vô hữu hí luận ，sở tác lợi ích giai đắc cứu cánh 。Phật tử ！thị vi Như Lai thân đệ lục tướng ，chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị kiến 。 「復次，佛子！譬如三千大千世界大梵天王，以少方便於大千世界普現其身，一切眾生皆見梵王現在己前，而此梵王亦不分身、無種種身。佛子！諸佛如來亦復如是，無有分別，無有戲論，亦不分身，無種種身，而隨一切眾生心樂示現其身，亦不作念現若干身。佛子！是為如來身第七相，諸菩薩摩訶薩應如是見。 「phục thứ ，Phật tử ！thí như tam thiên đại thiên thế giới Đại phạm Thiên Vương ，dĩ thiểu phương tiện ư Đại Thiên thế giới phổ hiện kỳ thân ，nhất thiết chúng sanh giai kiến Phạm Vương hiện tại kỷ tiền ，nhi thử Phạm Vương diệc bất phần thân 、vô chủng chủng thân 。Phật tử ！chư Phật Như Lai diệc phục như thị ，vô hữu phân biệt ，vô hữu hí luận ，diệc bất phần thân ，vô chủng chủng thân ，nhi tùy nhất thiết chúng sanh tâm lạc/nhạc thị hiện kỳ thân ，diệc bất tác niệm hiện nhược can thân 。Phật tử ！thị vi Như Lai thân đệ thất tướng ，chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị kiến 。 「復次，佛子！譬如醫王善知眾藥及諸呪論，閻浮提中諸所有藥用無不盡，復以宿世諸善根力、大明呪力，為方便故，眾生見者病無不愈。彼大醫王知命將終，作是念言：『我命終後，一切眾生無所依怙，我今宜應為現方便。』是時，醫王合藥塗身，明呪力持，令其終後身不分散、不萎不枯，威儀視聽與本無別，凡所療治悉得除差。佛子！如來、應、正等覺無上醫王亦復如是，於無量百千億那由他劫，鍊治法藥已得成就，修學一切方便善巧大明呪力皆到彼岸，善能除滅一切眾生諸煩惱病及住壽命；經無量劫，其身清淨無有思慮、無有動用，一切佛事未嘗休息，眾生見者諸煩惱病悉得消滅。佛子！是為如來身第八相，諸菩薩摩訶薩應如是見。 「phục thứ ，Phật tử ！thí như y vương thiện tri chúng dược cập chư chú luận ，Diêm-phù-đề trung chư sở hữu dược dụng vô bất tận ，phục dĩ tú thế chư thiện căn lực 、Đại minh chú lực ，vi phương tiện cố ，chúng sanh kiến giả bệnh vô bất dũ 。bỉ đại y vương tri mạng tướng chung ，tác thị niệm ngôn ：『ngã mạng chung hậu ，nhất thiết chúng sanh vô sở y hỗ ，ngã kim nghi ưng vi hiện phương tiện 。』Thị thời ，y vương hợp dược đồ thân ，minh chú lực trì ，lệnh kỳ chung hậu thân bất phần tán 、bất nuy bất khô ，uy nghi thị thính dữ bổn vô biệt ，phàm sở liệu trì tất đắc trừ sái 。Phật tử ！Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác vô thượng y vương diệc phục như thị ，ư vô lượng bách thiên ức na-do-tha kiếp ，luyện trì pháp dược dĩ đắc thành tựu ，tu học nhất thiết phương tiện thiện xảo Đại minh chú lực giai đáo bỉ ngạn ，thiện năng trừ diệt nhất thiết chúng sanh chư phiền não bệnh cập trụ/trú thọ mạng ；Kinh vô lượng kiếp ，kỳ thân thanh tịnh vô hữu tư lự 、vô hữu động dụng ，nhất thiết Phật sự vị thường hưu tức ，chúng sanh kiến giả chư phiền não bệnh tất đắc tiêu diệt 。Phật tử ！thị vi Như Lai thân đệ bát tướng ，chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị kiến 。 「復次，佛子！譬如大海有大摩尼寶，名：集一切光明毘盧遮那藏；若有眾生觸其光者，悉同其色；若有見者，眼得清淨。隨彼光明所照之處，雨摩尼寶，名為：安樂，令諸眾生離苦調適。佛子！諸如來身亦復如是，為大寶聚一切功德大智慧藏；若有眾生觸佛身寶智慧光者，同佛身色；若有見者，法眼清淨。隨彼光明所照之處，令諸眾生離貧窮苦，乃至具足佛菩提樂。佛子！如來法身無所分別亦無戲論，而能普為一切眾生作大佛事。佛子！是為如來身第九相，諸菩薩摩訶薩應如是見。 「phục thứ ，Phật tử ！thí như đại hải hữu đại ma ni bảo ，danh ：tập nhất thiết quang minh Tỳ Lô Giá Na tạng ；nhược hữu chúng sanh xúc kỳ quang giả ，tất đồng kỳ sắc ；nhược hữu kiến giả ，nhãn đắc thanh tịnh 。tùy bỉ quang minh sở chiếu chi xứ/xử ，vũ ma-ni bảo ，danh vi ：an lạc ，lệnh chư chúng sanh ly khổ điều thích 。Phật tử ！chư Như Lai thân diệc phục như thị ，vi đại bảo tụ nhất thiết công đức đại trí tuệ tạng ；nhược hữu chúng sanh xúc Phật thân bảo trí tuệ quang giả ，đồng Phật thân sắc ；nhược hữu kiến giả ，pháp nhãn thanh tịnh 。tùy bỉ quang minh sở chiếu chi xứ/xử ，lệnh chư chúng sanh ly bần cùng khổ ，nãi chí cụ túc Phật Bồ-đề lạc/nhạc 。Phật tử ！Như Lai pháp thân vô sở phân biệt diệc vô hí luận ，nhi năng phổ vi nhất thiết chúng sanh tác Đại Phật sự 。Phật tử ！thị vi Như Lai thân đệ cửu tướng ，chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị kiến 。 「復次，佛子！譬如大海有大如意摩尼寶王，名：一切世間莊嚴藏，具足成就百萬功德，隨所住處，令諸眾生災患消除、所願滿足；然此如意摩尼寶王非少福眾生所能得見。如來身如意寶王亦復如是，名為：能令一切眾生皆悉歡喜，若有見身、聞名、讚德，悉令永離生死苦患；假使一切世界一切眾生，一時專心欲見如來，悉令得見，所願皆滿。佛子！佛身非是少福眾生所能得見，唯除如來自在神力所應調伏；若有眾生因見佛身便種善根乃至成熟，為成熟故，乃令得見如來身耳。佛子！是為如來身第十相，諸菩薩摩訶薩應如是見。以其心無量遍十方故，所行無礙如虛空故，普入法界故，住真實際故，無生無滅故，等住三世故，永離一切分別故，住盡後際誓願故，嚴淨一切世界故，莊嚴一一佛身故。」 「phục thứ ，Phật tử ！thí như đại hải hữu Đại như ý ma-ni bảo vương ，danh ：nhất thiết thế gian trang nghiêm tạng ，cụ túc thành tựu bách vạn công đức ，tùy sở trụ xứ ，lệnh chư chúng sanh tai hoạn tiêu trừ 、sở nguyện mãn túc ；nhiên thử như ý ma-ni bảo vương phi thiểu phước chúng sanh sở năng đắc kiến 。Như Lai thân như ý bảo vương diệc phục như thị ，danh vi ：năng lệnh nhất thiết chúng sanh giai tất hoan hỉ ，nhược hữu kiến thân 、văn danh 、tán đức ，tất lệnh vĩnh ly sanh tử khổ hoạn ；giả sử nhất thiết thế giới nhất thiết chúng sanh ，nhất thời chuyên tâm dục kiến Như Lai ，tất lệnh đắc kiến ，sở nguyện giai mãn 。Phật tử ！Phật thân phi thị thiểu phước chúng sanh sở năng đắc kiến ，duy trừ Như Lai tự tại thần lực sở ưng điều phục ；nhược hữu chúng sanh nhân kiến Phật thân tiện chủng thiện căn nãi chí thành thục ，vi thành thục cố ，nãi lệnh đắc kiến Như Lai thân nhĩ 。Phật tử ！thị vi Như Lai thân đệ thập tướng ，chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị kiến 。dĩ kỳ tâm vô lượng biến thập phương cố ，sở hạnh vô ngại như hư không cố ，phổ nhập Pháp giới cố ，trụ/trú chân thật tế cố ，vô sanh vô diệt cố ，đẳng trụ tam thế cố ，vĩnh ly nhất thiết phân biệt cố ，trụ/trú tận hậu tế thệ nguyện cố ，nghiêm tịnh nhất thiết thế giới cố ，trang nghiêm nhất nhất Phật thân cố 。」 爾時，普賢菩薩摩訶薩欲重明此義而說頌言： nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát dục trọng minh thử nghĩa nhi thuyết tụng ngôn ： 「譬如虛空遍十方， 「thí như hư không biến thập phương ， 若色非色有非有， nhược/nhã sắc phi sắc hữu phi hữu ， 三世眾生身國土， tam thế chúng sanh thân quốc độ ， 如是普在無邊際。 như thị phổ tại vô biên tế 。 諸佛真身亦如是， chư Phật chân thân diệc như thị ， 一切法界無不遍， nhất thiết pháp giới vô bất biến ， 不可得見不可取， bất khả đắc kiến bất khả thủ ， 為化眾生而現形。 vi hóa chúng sanh nhi hiện hình 。 譬如虛空不可取， thí như hư không bất khả thủ ， 普使眾生造眾業， phổ sử chúng sanh tạo chúng nghiệp ， 不念：『我今何所作， bất niệm ：『ngã kim hà sở tác ， 云何我作為誰作？』 vân hà ngã tác vi thùy tác ？』 諸佛身業亦如是， chư Phật thân nghiệp diệc như thị ， 普使群生修善法， phổ sử quần sanh tu thiện Pháp ， 如來未曾有分別： Như Lai vị tằng hữu phân biệt ： 『我今於彼種種作。』 『ngã kim ư bỉ chủng chủng tác 。』 譬如日出閻浮提， thí như nhật xuất Diêm-phù-đề ， 光明破闇悉無餘， quang minh phá ám tất vô dư ， 山樹池蓮地眾物， sơn thụ/thọ trì liên địa chúng vật ， 種種品類皆蒙益。 chủng chủng phẩm loại giai mông ích 。 諸佛日出亦如是， chư Phật nhật xuất diệc như thị ， 生長人天眾善行， sanh trường/trưởng nhân Thiên Chúng thiện hạnh/hành/hàng ， 永除癡闇得智明， vĩnh trừ si ám đắc trí minh ， 恒受尊榮一切樂。 hằng thọ/thụ tôn vinh nhất thiết lạc/nhạc 。 譬如日光出現時， thí như nhật quang xuất hiện thời ， 先照山王次餘山， tiên chiếu sơn vương thứ dư sơn ， 後照高原及大地， hậu chiếu cao nguyên cập Đại địa ， 而日未始有分別。 nhi nhật vị thủy hữu phân biệt 。 善逝光明亦如是， Thiện-Thệ quang minh diệc như thị ， 先照菩薩次緣覺， tiên chiếu Bồ Tát thứ duyên giác ， 後照聲聞及眾生， hậu chiếu Thanh văn cập chúng sanh ， 而佛本來無動念。 nhi Phật bản lai vô động niệm 。 譬如生盲不見日， thí như sanh manh bất kiến nhật ， 日光亦為作饒益， nhật quang diệc vi tác nhiêu ích ， 令知時節受飲食， lệnh tri thời tiết thọ/thụ ẩm thực ， 永離眾患身安隱。 vĩnh ly chúng hoạn thân an ẩn 。 無信眾生不見佛， vô tín chúng sanh bất kiến Phật ， 而佛亦為興義利， nhi Phật diệc vi hưng nghĩa lợi ， 聞名及以觸光明， văn danh cập dĩ xúc quang minh ， 因此乃至得菩提。 nhân thử nãi chí đắc Bồ-đề 。 譬如淨月在虛空， thí như tịnh nguyệt tại hư không ， 能蔽眾星示盈缺， năng tế chúng tinh thị doanh khuyết ， 一切水中皆現影， nhất thiết thủy trung giai hiện ảnh ， 諸有觀瞻悉對前。 chư hữu quán chiêm tất đối tiền 。 如來淨月亦復然， Như Lai tịnh nguyệt diệc phục nhiên ， 能蔽餘乘示修短， năng tế dư thừa thị tu đoản ， 普現天人淨心水， phổ hiện Thiên Nhân tịnh tâm thủy ， 一切皆謂對其前。 nhất thiết giai vị đối kỳ tiền 。 譬如梵王住自宮， thí như Phạm Vương trụ/trú tự cung ， 普現三千諸梵處， phổ hiện tam thiên chư phạm xứ/xử ， 一切人天咸得見， nhất thiết nhân thiên hàm đắc kiến ， 實不分身向於彼。 thật bất phần thân hướng ư bỉ 。 諸佛現身亦如是， chư Phật hiện thân diệc như thị ， 一切十方無不遍， nhất thiết thập phương vô bất biến ， 其身無數不可稱， kỳ thân vô số bất khả xưng ， 亦不分身不分別。 diệc bất phần thân bất phân biệt 。 如有醫王善方術， như hữu y vương thiện phương thuật ， 若有見者病皆愈， nhược hữu kiến giả bệnh giai dũ ， 命雖已盡藥塗身， mạng tuy dĩ tận dược đồ thân ， 令其作務悉如初。 lệnh kỳ tác vụ tất như sơ 。 最勝醫王亦如是， tối thắng y vương diệc như thị ， 具足方便一切智， cụ túc phương tiện nhất thiết trí ， 以昔妙行現佛身， dĩ tích diệu hạnh/hành/hàng hiện Phật thân ， 眾生見者煩惱滅。 chúng sanh kiến giả phiền não diệt 。 譬如海中有寶王， thí như hải trung hữu bảo vương ， 普出無量諸光明， phổ xuất vô lượng chư quang minh ， 眾生觸者同其色， chúng sanh xúc giả đồng kỳ sắc ， 若有見者眼清淨。 nhược hữu kiến giả nhãn thanh tịnh 。 最勝寶王亦如是， tối thắng bảo vương diệc như thị ， 觸其光者悉同色， xúc kỳ quang giả tất đồng sắc ， 若有得見五眼開， nhược hữu đắc kiến ngũ nhãn khai ， 破諸塵闇住佛地。 phá chư trần ám trụ/trú Phật địa 。 譬如如意摩尼寶， thí như như ý ma-ni bảo ， 隨有所求皆滿足， tùy hữu sở cầu giai mãn túc ， 少福眾生不能見， thiểu phước chúng sanh bất năng kiến ， 非是寶王有分別。 phi thị bảo vương hữu phân biệt 。 善逝寶王亦如是， Thiện-Thệ bảo vương diệc như thị ， 悉滿所求諸欲樂， tất mãn sở cầu chư dục lạc/nhạc ， 無信眾生不見佛， vô tín chúng sanh bất kiến Phật ， 非是善逝心棄捨。 phi thị Thiện-Thệ tâm khí xả 。 大方廣佛華嚴經卷第五十 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ ngũ thập 大方廣佛華嚴經卷第五十一 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ ngũ thập nhất 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 如來出現品第三十七之二 Như Lai xuất hiện phẩm đệ tam thập thất chi nhị 「佛子！菩薩摩訶薩應云何知如來、應、正等覺音聲？ 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng vân hà tri Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác âm thanh ？ 「佛子！菩薩摩訶薩應知如來音聲遍至，普遍無量諸音聲故；應知如來音聲隨其心樂皆令歡喜，說法明了故；應知如來音聲隨其信解皆令歡喜，心得清涼故；應知如來音聲化不失時，所應聞者無不聞故；應知如來音聲無生滅，如呼響故；應知如來音聲無主，修習一切業所起故；應知如來音聲甚深，難可度量故；應知如來音聲無邪曲，法界所生故；應知如來音聲無斷絕，普入法界故；應知如來音聲無變易，至於究竟故。佛子！菩薩摩訶薩應知如來音聲，非量、非無量，非主、非無主，非示、非無示。何以故？佛子！譬如世界將欲壞時，無主無作，法爾而出四種音聲。其四者何？一曰：『汝等當知初禪安樂，離諸欲惡，超過欲界。』眾生聞已，自然而得成就初禪，捨欲界身，生於梵天。二曰：『汝等當知二禪安樂，無覺無觀，超於梵天。』眾生聞已，自然而得成就二禪，捨梵天身，生光音天。三曰：『汝等當知三禪安樂，無有過失，超光音天。』眾生聞已，自然而得成就三禪，捨光音身，生遍淨天。四曰：『汝等當知四禪寂靜，超遍淨天。』眾生聞已，自然而得成就四禪，捨遍淨身，生廣果天。是為四。佛子！此諸音聲無主無作，但從眾生諸善業力之所出生。佛子！如來音聲亦復如是，無主無作，無有分別，非入非出，但從如來功德法力，出於四種廣大音聲。其四者何？一曰：『汝等當知一切諸行皆悉是苦，所謂：地獄苦、畜生苦、餓鬼苦、無福德苦、著我我所苦、作諸惡行苦。欲生人、天當種善根；生人、天中，離諸難處。』眾生聞已，捨離顛倒，修諸善行，離諸難處，生人、天中。二曰：『汝等當知一切諸行眾苦熾然，如熱鐵丸。諸行無常，是磨滅法；涅槃寂靜，無為安樂，遠離熾然，消諸熱惱。』眾生聞已，勤修善法，於聲聞乘得隨順音聲忍。三曰：『汝等當知聲聞乘者，隨他語解，智慧狹劣；更有上乘，名：獨覺乘，悟不由師，汝等應學。』樂勝道者聞此音已，捨聲聞道，修獨覺乘。四曰：『汝等當知過二乘位更有勝道，名為：大乘。菩薩所行，順六波羅蜜，不斷菩薩行，不捨菩提心，處無量生死而不疲厭，過於二乘，名為：大乘、第一乘、勝乘、最勝乘、上乘、無上乘、利益一切眾生乘。』若有眾生信解廣大，諸根猛利，宿種善根，為諸如來神力所加，有勝樂欲，希求佛果；聞此音已，發菩提心。佛子！如來音聲不從身出、不從心出，而能利益無量眾生。佛子！是為如來音聲第一相，諸菩薩摩訶薩應如是知。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ứng tri Như Lai âm thanh biến chí ，phổ biến vô lượng chư âm thanh cố ；ứng tri Như Lai âm thanh tùy kỳ tâm lạc/nhạc giai lệnh hoan hỉ ，thuyết Pháp minh liễu cố ；ứng tri Như Lai âm thanh tùy kỳ tín giải giai lệnh hoan hỉ ，tâm đắc thanh lương cố ；ứng tri Như Lai âm thanh hóa bất thất thời ，sở ưng văn giả vô bất văn cố ；ứng tri Như Lai âm thanh vô sanh diệt ，như hô hưởng cố ；ứng tri Như Lai âm thanh vô chủ ，tu tập nhất thiết nghiệp sở khởi cố ；ứng tri Như Lai âm thanh thậm thâm ，nạn/nan khả so lường cố ；ứng tri Như Lai âm thanh vô tà khúc ，Pháp giới sở sanh cố ；ứng tri Như Lai âm thanh vô đoạn tuyệt ，phổ nhập Pháp giới cố ；ứng tri Như Lai âm thanh vô biến dịch ，chí ư cứu cánh cố 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ứng tri Như Lai âm thanh ，phi lượng 、phi vô lượng ，phi chủ 、phi vô chủ ，phi thị 、phi vô thị 。hà dĩ cố ？Phật tử ！thí như thế giới tướng dục hoại thời ，vô chủ vô tác ，Pháp nhĩ nhi xuất tứ chủng âm thanh 。kỳ tứ giả hà ？nhất viết ：『nhữ đẳng đương tri sơ Thiền an lạc ，ly chư dục ác ，siêu quá dục giới 。』chúng sanh văn dĩ ，tự nhiên nhi đắc thành tựu sơ Thiền ，xả dục giới thân ，sanh ư Phạm Thiên 。nhị viết ：『nhữ đẳng đương tri nhị Thiền an lạc ，vô giác vô quán ，siêu ư Phạm Thiên 。』chúng sanh văn dĩ ，tự nhiên nhi đắc thành tựu nhị Thiền ，xả Phạm Thiên thân ，sanh Quang âm Thiên 。tam viết ：『nhữ đẳng đương tri tam Thiền an lạc ，vô hữu quá thất ，siêu Quang âm Thiên 。』chúng sanh văn dĩ ，tự nhiên nhi đắc thành tựu tam Thiền ，xả quang âm thân ，sanh biến tịnh Thiên 。tứ viết ：『nhữ đẳng đương tri tứ Thiền tịch tĩnh ，siêu biến tịnh Thiên 。』chúng sanh văn dĩ ，tự nhiên nhi đắc thành tựu tứ Thiền ，xả biến tịnh thân ，sanh Quảng quả Thiên 。thị vi tứ 。Phật tử ！thử chư âm thanh vô chủ vô tác ，đãn tùng chúng sanh chư thiện nghiệp lực chi sở xuất sanh 。Phật tử ！Như Lai âm thanh diệc phục như thị ，vô chủ vô tác ，vô hữu phân biệt ，phi nhập phi xuất ，đãn tùng Như Lai công đức pháp lực ，xuất ư tứ chủng quảng đại âm thanh 。kỳ tứ giả hà ？nhất viết ：『nhữ đẳng đương tri nhất thiết chư hạnh giai tất thị khổ ，sở vị ：địa ngục khổ 、súc sanh khổ 、ngạ quỷ khổ 、vô phước đức khổ 、trước/trứ ngã ngã sở khổ 、tác chư ác hạnh/hành/hàng khổ 。dục sanh nhân 、Thiên đương chủng thiện căn ；sanh nhân 、Thiên trung ，ly chư nạn xứ/xử 。』chúng sanh văn dĩ ，xả ly điên đảo ，tu chư thiện hạnh/hành/hàng ，ly chư nạn xứ/xử ，sanh nhân 、Thiên trung 。nhị viết ：『nhữ đẳng đương tri nhất thiết chư hạnh chúng khổ sí nhiên ，như nhiệt thiết hoàn 。chư hạnh vô thường ，thị ma diệt pháp ；Niết Bàn tịch tĩnh ，vô vi an lạc ，viễn ly sí nhiên ，tiêu chư nhiệt não 。』chúng sanh văn dĩ ，cần tu thiện Pháp ，ư Thanh văn thừa đắc tùy thuận âm thanh nhẫn 。tam viết ：『nhữ đẳng đương tri Thanh văn thừa giả ，tùy tha ngữ giải ，trí tuệ hiệp liệt ；cánh hữu thượng thừa ，danh ：độc giác thừa ，ngộ bất do sư ，nhữ đẳng ưng học 。』lạc/nhạc thắng đạo giả văn thử âm dĩ ，xả Thanh văn đạo ，tu độc giác thừa 。tứ viết ：『nhữ đẳng đương tri quá/qua nhị thừa vị cánh hữu thắng đạo ，danh vi ：Đại-Thừa 。Bồ Tát sở hạnh ，thuận lục Ba la mật ，bất đoạn Bồ Tát hạnh ，bất xả Bồ-đề tâm ，xứ/xử vô lượng sanh tử nhi bất bì yếm ，quá/qua ư nhị thừa ，danh vi ：Đại-Thừa 、đệ nhất thừa 、thắng thừa 、tối thắng thừa 、thượng thừa 、vô thượng thừa 、lợi ích nhất thiết chúng sanh thừa 。』nhược hữu chúng sanh tín giải quảng đại ，chư căn mãnh lợi ，tú chủng thiện căn ，vi chư Như Lai thần lực sở gia ，hữu thắng lạc/nhạc dục ，hy cầu Phật quả ；văn thử âm dĩ ，phát Bồ-đề tâm 。Phật tử ！Như Lai âm thanh bất tùng thân xuất 、bất tùng tâm xuất ，nhi năng lợi ích vô lượng chúng sanh 。Phật tử ！thị vi Như Lai âm thanh đệ nhất tướng ，chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。 「復次，佛子！譬如呼響，因於山谷及音聲起，無有形狀，不可覩見，亦無分別，而能隨逐一切語言。如來音聲亦復如是，無有形狀，不可覩見，非有方所，非無方所；但隨眾生欲解緣出，其性究竟，無言無示，不可宣說。佛子！是為如來音聲第二相，諸菩薩摩訶薩應如是知。 「phục thứ ，Phật tử ！thí như hô hưởng ，nhân ư sơn cốc cập âm thanh khởi ，vô hữu hình trạng ，bất khả đổ kiến ，diệc vô phân biệt ，nhi năng tùy trục nhất thiết ngữ ngôn 。Như Lai âm thanh diệc phục như thị ，vô hữu hình trạng ，bất khả đổ kiến ，phi hữu phương sở ，phi vô phương sở ；đãn tùy chúng sanh dục giải duyên xuất ，kỳ tánh cứu cánh ，vô ngôn vô thị ，bất khả tuyên thuyết 。Phật tử ！thị vi Như Lai âm thanh đệ nhị tướng ，chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。 「復次，佛子！譬如諸天有大法鼓，名為：覺悟。若諸天子行放逸時，於虛空中出聲告言：『汝等當知一切欲樂皆悉無常，虛妄顛倒，須臾變壞，但誑愚夫令其戀著。汝莫放逸，若放逸者，墮諸惡趣，後悔無及。』放逸諸天聞此音已，生大憂怖，捨自宮中所有欲樂，詣天王所求法行道。佛子！彼天鼓音，無主無作，無起無滅，而能利益無量眾生。當知如來亦復如是，為欲覺悟放逸眾生，出於無量妙法音聲，所謂：無著聲、不放逸聲、無常聲、苦聲、無我聲、不淨聲、寂滅聲、涅槃聲、無有量自然智聲、不可壞菩薩行聲、至一切處如來無功用智地聲，以此音聲遍法界中而開悟之。無數眾生聞是音已，皆生歡喜，勤修善法，各於自乘而求出離，所謂：或修聲聞乘、或修獨覺乘、或習菩薩無上大乘。而如來音，不住方所，無有言說。佛子！是為如來音聲第三相，諸菩薩摩訶薩應如是知。 「phục thứ ，Phật tử ！thí như chư thiên hữu đại pháp cổ ，danh vi ：giác ngộ 。nhược/nhã chư Thiên Tử hạnh/hành/hàng phóng dật thời ，ư hư không trung xuất thanh cáo ngôn ：『nhữ đẳng đương tri nhất thiết dục lạc/nhạc giai tất vô thường ，hư vọng điên đảo ，tu du biến hoại ，đãn cuống ngu phu lệnh kỳ luyến trước/trứ 。nhữ mạc phóng dật ，nhược/nhã phóng dật giả ，đọa chư ác thú ，hậu hối vô cập 。』phóng dật chư Thiên văn thử âm dĩ ，sanh Đại ưu bố ，xả tự cung trung sở hữu dục lạc/nhạc ，nghệ Thiên Vương sở cầu Pháp hành đạo 。Phật tử ！bỉ thiên cổ âm ，vô chủ vô tác ，vô khởi vô diệt ，nhi năng lợi ích vô lượng chúng sanh 。đương tri Như Lai diệc phục như thị ，vi dục giác ngộ phóng dật chúng sanh ，xuất ư vô lượng diệu pháp âm thanh ，sở vị ：Vô Trước thanh 、bất phóng dật thanh 、vô thường thanh 、khổ thanh 、vô ngã thanh 、bất tịnh thanh 、tịch diệt thanh 、Niết-Bàn thanh 、vô hữu lượng tự nhiên trí thanh 、bất khả hoại Bồ Tát hạnh thanh 、chí nhất thiết xứ Như Lai vô công dụng trí địa thanh ，dĩ thử âm thanh biến Pháp giới trung nhi khai ngộ chi 。vô số chúng sanh văn thị âm dĩ ，giai sanh hoan hỉ ，cần tu thiện Pháp ，các ư tự thừa nhi cầu xuất ly ，sở vị ：hoặc tu Thanh văn thừa 、hoặc tu độc giác thừa 、hoặc tập Bồ Tát vô thượng Đại-Thừa 。nhi Như Lai âm ，bất trụ phương sở ，vô hữu ngôn thuyết 。Phật tử ！thị vi Như Lai âm thanh đệ tam tướng ，chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。 「復次，佛子！譬如自在天王有天采女，名曰：善口，於其口中出一音聲，其聲則與百千種樂而共相應，一一樂中復有百千差別音聲。佛子！彼善口女從口一聲，出於如是無量音聲。當知如來亦復如是，於一音中出無量聲，隨諸眾生心樂差別，皆悉遍至，悉令得解。佛子！是為如來音聲第四相，諸菩薩摩訶薩應如是知。 「phục thứ ，Phật tử ！thí như Tự tại Thiên Vương hữu Thiên thải nữ ，danh viết ：thiện khẩu ，ư kỳ khẩu trung xuất nhất âm thanh ，kỳ thanh tức dữ bách thiên chủng lạc/nhạc nhi cộng tướng ứng ，nhất nhất lạc/nhạc trung phục hưũ bách thiên sái biệt âm thanh 。Phật tử ！bỉ thiện khẩu nữ tùng khẩu nhất thanh ，xuất ư như thị vô lượng âm thanh 。đương tri Như Lai diệc phục như thị ，ư nhất âm trung xuất vô lượng thanh ，tùy chư chúng sanh tâm lạc/nhạc sái biệt ，giai tất biến chí ，tất lệnh đắc giải 。Phật tử ！thị vi Như Lai âm thanh đệ tứ tướng ，chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。 「復次，佛子！譬如大梵天王住於梵宮出梵音聲，一切梵眾靡不皆聞，而彼音聲不出眾外。諸梵天眾咸生是念：『大梵天王獨與我語。』如來妙音亦復如是，道場眾會靡不皆聞，而其音聲不出眾外。何以故？根未熟者不應聞故。其聞音者皆作是念：『如來世尊獨為我說。』佛子！如來音聲無出無住，而能成就一切事業。是為如來音聲第五相，諸菩薩摩訶薩應如是知。 「phục thứ ，Phật tử ！thí như Đại phạm Thiên Vương trụ/trú ư phạm cung xuất Phạm Âm thanh ，nhất thiết phạm chúng mĩ/mị bất giai văn ，nhi bỉ âm thanh bất xuất chúng ngoại 。chư phạm Thiên Chúng hàm sanh thị niệm ：『Đại phạm Thiên Vương độc dữ ngã ngữ 。』Như Lai Diệu-Âm diệc phục như thị ，đạo tràng chúng hội mĩ/mị bất giai văn ，nhi kỳ âm thanh bất xuất chúng ngoại 。hà dĩ cố ？căn vị thục giả bất ưng văn cố 。kỳ văn âm giả giai tác thị niệm ：『Như Lai Thế Tôn độc vi ngã thuyết 。』Phật tử ！Như Lai âm thanh vô xuất vô trụ ，nhi năng thành tựu nhất thiết sự nghiệp 。thị vi Như Lai âm thanh đệ ngũ tướng ，chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。 「復次，佛子！譬如眾水皆同一味，隨器異故水有差別，水無念慮亦無分別。如來言音亦復如是，唯是一味，謂解脫味，隨諸眾生心器異故無量差別，而無念慮亦無分別。佛子！是為如來音聲第六相，諸菩薩摩訶薩應如是知。 「phục thứ ，Phật tử ！thí như chúng thủy giai đồng nhất vị ，tùy khí dị cố thủy hữu sái biệt ，thủy vô niệm lự diệc vô phân biệt 。Như Lai ngôn âm diệc phục như thị ，duy thị nhất vị ，vị giải thoát vị ，tùy chư chúng sanh tâm khí dị cố vô lượng sái biệt ，nhi vô niệm lự diệc vô phân biệt 。Phật tử ！thị vi Như Lai âm thanh đệ lục tướng ，chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。 「復次，佛子！譬如阿那婆達多龍王興大密雲，遍閻浮提普霔甘雨，百穀苗稼皆得生長，江河泉池一切盈滿；此大雨水不從龍王身心中出，而能種種饒益眾生。佛子！如來、應、正等覺亦復如是，興大悲雲遍十方界，普雨無上甘露法雨，令一切眾生皆生歡喜，增長善法，滿足諸乘。佛子！如來音聲不從外來、不從內出，而能饒益一切眾生。是為如來音聲第七相，諸菩薩摩訶薩應如是知。 「phục thứ ，Phật tử ！thí như A na bà đạt đa long Vương hưng Đại mật vân ，biến Diêm-phù-đề phổ 霔cam vũ ，bách cốc miêu giá giai đắc sanh trường/trưởng ，giang hà tuyền trì nhất thiết doanh mãn ；thử Đại vũ thủy bất tùng long Vương thân tâm trung xuất ，nhi năng chủng chủng nhiêu ích chúng sanh 。Phật tử ！Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác diệc phục như thị ，hưng đại bi vân biến thập phương giới ，phổ vũ vô thượng cam lộ pháp vũ ，lệnh nhất thiết chúng sanh giai sanh hoan hỉ ，tăng trưởng thiện Pháp ，mãn túc chư thừa 。Phật tử ！Như Lai âm thanh bất tùng ngoại lai 、bất tùng nội xuất ，nhi năng nhiêu ích nhất thiết chúng sanh 。thị vi Như Lai âm thanh đệ thất tướng ，chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。 「復次，佛子！譬如摩那斯龍王將欲降雨，未便即降，先起大雲彌覆虛空凝停七日，待諸眾生作務究竟。何以故？彼大龍王有慈悲心，不欲惱亂諸眾生故。過七日已，降微細雨普潤大地。佛子！如來、應、正等覺亦復如是，將降法雨，未便即降，先興法雲成熟眾生，為欲令其心無驚怖；待其熟已，然後普降甘露法雨，演說甚深微妙善法，漸次令其滿足如來一切智智無上法味。佛子！是為如來音聲第八相，諸菩薩摩訶薩應如是知。 「phục thứ ，Phật tử ！thí như Ma na tư long Vương tướng dục hàng vũ ，vị tiện tức hàng ，tiên khởi đại vân di phước hư không ngưng đình thất nhật ，đãi chư chúng sanh tác vụ cứu cánh 。hà dĩ cố ？bỉ Đại long Vương hữu từ bi tâm ，bất dục não loạn chư chúng sanh cố 。quá/qua thất nhật dĩ ，hàng vi tế vũ phổ nhuận Đại địa 。Phật tử ！Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác diệc phục như thị ，tướng hàng Pháp vũ ，vị tiện tức hàng ，tiên hưng pháp vân thành thục chúng sanh ，vi dục lệnh kỳ tâm vô kinh phố ；đãi kỳ thục dĩ ，nhiên hậu phổ hàng cam lộ pháp vũ ，diễn thuyết thậm thâm vi diệu thiện Pháp ，tiệm thứ lệnh kỳ mãn túc Như Lai nhất thiết trí trí vô thượng pháp vị 。Phật tử ！thị vi Như Lai âm thanh đệ bát tướng ，chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。 「復次，佛子！譬如海中有大龍王，名：大莊嚴，於大海中降雨之時，或降十種莊嚴雨，或百、或千、或百千種莊嚴雨。佛子！水無分別，但以龍王不思議力令其莊嚴，乃至百千無量差別。如來、應、正等覺亦復如是，為諸眾生說法之時，或以十種差別音說，或百、或千、或以百千，或以八萬四千音聲說八萬四千行，乃至或以無量百千億那由他音聲各別說法，令其聞者皆生歡喜；如來音聲無所分別，但以諸佛於甚深法界圓滿清淨，能隨眾生根之所宜，出種種言音皆令歡喜。佛子！是為如來音聲第九相，諸菩薩摩訶薩應如是知。 「phục thứ ，Phật tử ！thí như hải trung hữu Đại long Vương ，danh ：đại trang nghiêm ，ư Đại hải trung hàng vũ chi thời ，hoặc hàng thập chủng trang nghiêm vũ ，hoặc bách 、hoặc thiên 、hoặc bách thiên chủng trang nghiêm vũ 。Phật tử ！thủy vô phân biệt ，đãn dĩ long Vương bất tư nghị lực lệnh kỳ trang nghiêm ，nãi chí bách thiên vô lượng sái biệt 。Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác diệc phục như thị ，vi chư chúng sanh thuyết Pháp chi thời ，hoặc dĩ thập chủng sái biệt âm thuyết ，hoặc bách 、hoặc thiên 、hoặc dĩ ách thiên ，hoặc dĩ át vạn tứ thiên âm thanh thuyết bát vạn tứ thiên hạnh/hành/hàng ，nãi chí hoặc dĩ vô lượng bách thiên ức na-do-tha âm thanh các biệt thuyết Pháp ，lệnh kỳ văn giả giai sanh hoan hỉ ；Như Lai âm thanh vô sở phân biệt ，đãn dĩ chư Phật ư thậm thâm Pháp giới viên mãn thanh tịnh ，năng tùy chúng sanh căn chi sở nghi ，xuất chủng chủng ngôn âm giai lệnh hoan hỉ 。Phật tử ！thị vi Như Lai âm thanh đệ cửu tướng ，chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。 「復次，佛子！譬如娑竭羅龍王，欲現龍王大自在力，饒益眾生咸令歡喜，從四天下乃至他化自在天處，興大雲網周匝彌覆。其雲色相無量差別，或閻浮檀金光明色，或毘瑠璃光明色，或白銀光明色，或玻瓈光明色，或牟薩羅光明色，或碼碯光明色，或勝藏光明色，或赤真珠光明色，或無量香光明色，或無垢衣光明色，或清淨水光明色，或種種莊嚴具光明色，如是雲網周匝彌布。既彌布已，出種種色電光。所謂：閻浮檀金色雲出瑠璃色電光，瑠璃色雲出金色電光，銀色雲出玻瓈色電光，玻瓈色雲出銀色電光，牟薩羅色雲出碼碯色電光，碼碯色雲出牟薩羅色電光，勝藏寶色雲出赤真珠色電光，赤真珠色雲出勝藏寶色電光，無量香色雲出無垢衣色電光，無垢衣色雲出無量香色電光，清淨水色雲出種種莊嚴具色電光，種種莊嚴具色雲出清淨水色電光；乃至種種色雲出一色電光，一色雲出種種色電光。復於彼雲中出種種雷聲，隨眾生心皆令歡喜。所謂：或如天女歌詠音，或如諸天妓樂音，或如龍女歌詠音，或如乾闥婆女歌詠音，或如緊那羅女歌詠音，或如大地震動聲，或如海水波潮聲，或如獸王哮吼聲，或如好鳥鳴囀聲，及餘無量種種音聲。既震雷已，復起涼風，令諸眾生心生悅樂，然後乃降種種諸雨，利益安樂無量眾生。從他化天至於地上，於一切處所雨不同。所謂：於大海中雨清冷水，名：無斷絕；於他化自在天雨簫笛等種種樂音，名為：美妙；於化樂天雨大摩尼寶，名：放大光明；於兜率天雨大莊嚴具，名為：垂髻；於夜摩天雨大妙華，名：種種莊嚴具；於三十三天雨眾妙香，名為：悅意；於四天王天雨天寶衣，名為：覆蓋；於龍王宮雨赤真珠，名：涌出光明；於阿脩羅宮雨諸兵仗，名：降伏怨敵；於此欝單越雨種種華，名曰：開敷；餘三天下悉亦如是，然各隨其處，所雨不同。雖彼龍王其心平等無有彼此，但以眾生善根異故，雨有差別。佛子！如來、應、正等覺無上法王亦復如是，欲以正法教化眾生，先布身雲彌覆法界，隨其樂欲為現不同。所謂：或為眾生現生身雲，或為眾生現化身雲，或為眾生現力持身雲，或為眾生現色身雲，或為眾生現相好身雲，或為眾生現福德身雲，或為眾生現智慧身雲，或為眾生現諸力不可壞身雲，或為眾生現無畏身雲，或為眾生現法界身雲。佛子！如來以如是等無量身雲，普覆十方一切世界，隨諸眾生所樂，各別示現種種光明電光。所謂：或為眾生現光明電光，名：無所不至；或為眾生現光明電光，名：無邊光明；或為眾生現光明電光，名：入佛祕密法；或為眾生現光明電光，名：影現光明；或為眾生現光明電光，名：光明照耀；或為眾生現光明電光，名：入無盡陀羅尼門；或為眾生現光明電光，名：正念不亂；或為眾生現光明電光，名：究竟不壞；或為眾生現光明電光，名：順入諸趣；或為眾生現光明電光，名：滿一切願皆令歡喜。佛子！如來、應、正等覺現如是等無量光明電光已，復隨眾生心之所樂，出生無量三昧雷聲。所謂：善覺智三昧雷聲、明盛離垢海三昧雷聲、一切法自在三昧雷聲、金剛輪三昧雷聲、須彌山幢三昧雷聲、海印三昧雷聲、日燈三昧雷聲、無盡藏三昧雷聲、不壞解脫力三昧雷聲。佛子！如來身雲中出如是等無量差別三昧雷聲已，將降法雨，先現瑞相開悟眾生。所謂：從無障礙大慈悲心，現於如來大智風輪，名：能令一切眾生生不思議歡喜適悅。此相現已，一切菩薩及諸眾生，身之與心皆得清涼。然後從如來大法身雲、大慈悲雲、大不思議雲，雨不思議廣大法雨，令一切眾生身心清淨。所謂：為坐菩提場菩薩雨大法雨，名：法界無差別；為最後身菩薩雨大法雨，名：菩薩遊戲如來祕密教；為一生所繫菩薩雨大法雨，名：清淨普光明；為灌頂菩薩雨大法雨，名：如來莊嚴具所莊嚴；為得忍菩薩雨大法雨，名：功德寶智慧華開敷不斷菩薩大悲行；為住向行菩薩雨大法雨，名：入現前變化甚深門而行菩薩行無休息無疲厭；為初發心菩薩雨大法雨，名：出生如來大慈悲行救護眾生；為求獨覺乘眾生雨大法雨，名：深知緣起法遠離二邊得不壞解脫果；為求聲聞乘眾生雨大法雨，名：以大智慧劍斷一切煩惱怨；為積集善根決定、不決定眾生雨大法雨，名：能令成就種種法門生大歡喜。佛子！諸佛如來隨眾生心，雨如是等廣大法雨，充滿一切無邊世界。佛子！如來、應、正等覺其心平等，於法無吝，但以眾生根欲不同，所雨法雨示有差別。是為如來音聲第十相，諸菩薩摩訶薩應如是知。 「phục thứ ，Phật tử ！thí như sa kiệt la long Vương ，dục hiện long Vương Đại tự tại lực ，nhiêu ích chúng sanh hàm lệnh hoan hỉ ，tùng tứ thiên hạ nãi chí tha hóa tự tại thiên xứ/xử ，hưng đại vân võng châu táp di phước 。kỳ vân sắc tướng vô lượng sái biệt ，hoặc diêm phù đàn kim quang minh sắc ，hoặc Tì lưu ly quang minh sắc ，hoặc bạch ngân quang minh sắc ，hoặc pha lê quang minh sắc ，hoặc mưu tát la quang minh sắc ，hoặc mã não quang minh sắc ，hoặc thắng tạng quang minh sắc ，hoặc xích trân châu quang minh sắc ，hoặc vô lượng hương quang minh sắc ，hoặc vô cấu y quang minh sắc ，hoặc thanh tịnh thủy quang minh sắc ，hoặc chủng chủng trang nghiêm cụ quang minh sắc ，như thị vân võng châu táp di bố 。ký di bố dĩ ，xuất chủng chủng sắc điện quang 。sở vị ：diêm phù đàn kim sắc vân xuất lưu ly sắc điện quang ，lưu ly sắc vân xuất kim sắc điện quang ，ngân sắc vân xuất pha lê sắc điện quang ，pha lê sắc vân xuất ngân sắc điện quang ，mưu tát la sắc vân xuất mã não sắc điện quang ，mã não sắc vân xuất mưu tát la sắc điện quang ，thắng tạng bảo sắc vân xuất xích trân châu sắc điện quang ，xích trân châu sắc vân xuất thắng tạng bảo sắc điện quang ，vô lượng hương sắc vân xuất vô cấu y sắc điện quang ，vô cấu y sắc vân xuất vô lượng hương sắc điện quang ，thanh tịnh thủy sắc vân xuất chủng chủng trang nghiêm cụ sắc điện quang ，chủng chủng trang nghiêm cụ sắc vân xuất thanh tịnh thủy sắc điện quang ；nãi chí chủng chủng sắc vân xuất nhất sắc điện quang ，nhất sắc vân xuất chủng chủng sắc điện quang 。phục ư bỉ vân trung xuất chủng chủng lôi thanh ，tùy chúng sanh tâm giai lệnh hoan hỉ 。sở vị ：hoặc như Thiên nữ ca vịnh âm ，hoặc như chư Thiên kĩ nhạc âm ，hoặc như Long nữ ca vịnh âm ，hoặc như Càn-thát-bà nữ ca vịnh âm ，hoặc như Khẩn-na-la nữ ca vịnh âm ，hoặc như Đại địa chấn động thanh ，hoặc như hải thủy ba triều thanh ，hoặc như thú Vương hao hống thanh ，hoặc như hảo điểu minh chuyển thanh ，cập dư vô lượng chủng chủng âm thanh 。ký chấn lôi dĩ ，phục khởi lương phong ，lệnh chư chúng sanh tâm sanh duyệt lạc/nhạc ，nhiên hậu nãi hàng chủng chủng chư vũ ，lợi ích an lạc vô lượng chúng sanh 。tùng tha hóa thiên chí ư địa thượng ，ư nhất thiết xứ sở vũ bất đồng 。sở vị ：ư Đại hải trung vũ thanh lãnh thủy ，danh ：vô đoạn tuyệt ；ư tha hóa tự tại thiên vũ tiêu địch đẳng chủng chủng nhạc âm ，danh vi ：mỹ diệu ；ư Hoá Lạc Thiên vũ đại ma ni bảo ，danh ：phóng đại quang minh ；ư Đâu suất thiên vũ Đại trang nghiêm cụ ，danh vi ：thùy kế ；ư dạ ma thiên vũ Đại hương khí ，danh ：chủng chủng trang nghiêm cụ ；ư tam thập tam thiên vũ chúng diệu hương ，danh vi ：duyệt ý ；ư Tứ Thiên vương thiên vũ Thiên bảo y ，danh vi ：phước cái ；ư long vương cung vũ xích trân châu ，danh ：dũng xuất quang minh ；ư A-tu-la cung vũ chư binh trượng ，danh ：hàng phục oán địch ；ư thử uất đan việt vũ chủng chủng hoa ，danh viết ：khai phu ；dư tam thiên hạ tất diệc như thị ，nhiên các tùy kỳ xứ/xử ，sở vũ bất đồng 。tuy bỉ long Vương kỳ tâm bình đẳng vô hữu bỉ thử ，đãn dĩ chúng sanh thiện căn dị cố ，vũ hữu sái biệt 。Phật tử ！Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác vô thượng Pháp Vương diệc phục như thị ，dục dĩ chánh pháp giáo hóa chúng sanh ，tiên bố thân vân di phước Pháp giới ，tùy kỳ lạc/nhạc dục vi hiện bất đồng 。sở vị ：hoặc vi chúng sanh hiện sanh thân vân ，hoặc vi chúng sanh hiện hóa thân vân ，hoặc vi chúng sanh hiện lực trì thân vân ，hoặc vi chúng sanh hiện sắc thân vân ，hoặc vi chúng sanh hiện tướng hảo thân vân ，hoặc vi chúng sanh hiện phước đức thân vân ，hoặc vi chúng sanh hiện trí tuệ thân vân ，hoặc vi chúng sanh hiện chư lực bất khả hoại thân vân ，hoặc vi chúng sanh hiện vô úy thân vân ，hoặc vi chúng sanh hiện pháp giới thân vân 。Phật tử ！Như Lai dĩ như thị đẳng vô lượng thân vân ，phổ phước thập phương nhất thiết thế giới ，tùy chư chúng sanh sở lạc/nhạc ，các biệt thị hiện chủng chủng quang minh điện quang 。sở vị ：hoặc vi chúng sanh hiện quang minh điện quang ，danh ：vô sở bất chí ；hoặc vi chúng sanh hiện quang minh điện quang ，danh ：vô biên quang minh ；hoặc vi chúng sanh hiện quang minh điện quang ，danh ：nhập Phật bí mật pháp ；hoặc vi chúng sanh hiện quang minh điện quang ，danh ：ảnh hiện quang minh ；hoặc vi chúng sanh hiện quang minh điện quang ，danh ：quang minh chiếu diệu ；hoặc vi chúng sanh hiện quang minh điện quang ，danh ：nhập vô tận đà-la-ni môn ；hoặc vi chúng sanh hiện quang minh điện quang ，danh ：chánh niệm bất loạn ；hoặc vi chúng sanh hiện quang minh điện quang ，danh ：cứu cánh bất hoại ；hoặc vi chúng sanh hiện quang minh điện quang ，danh ：thuận nhập chư thú ；hoặc vi chúng sanh hiện quang minh điện quang ，danh ：mãn nhất thiết nguyện giai lệnh hoan hỉ 。Phật tử ！Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác hiện như thị đẳng vô lượng quang minh điện quang dĩ ，phục tùy chúng sanh tâm chi sở lạc/nhạc ，xuất sanh vô lượng tam muội lôi thanh 。sở vị ：thiện giác trí tam muội lôi thanh 、minh thịnh ly cấu hải tam muội lôi thanh 、nhất thiết pháp tự tại tam muội lôi thanh 、Kim Cương luân tam muội lôi thanh 、Tu-di sơn tràng tam muội lôi thanh 、hải ấn tam muội lôi thanh 、nhật đăng tam muội lôi thanh 、vô tận tạng tam muội lôi thanh 、bất hoại giải thoát lực tam muội lôi thanh 。Phật tử ！Như Lai thân vân trung xuất như thị đẳng vô lượng sái biệt tam muội lôi thanh dĩ ，tướng hàng Pháp vũ ，tiên hiện thụy tướng khai ngộ chúng sanh 。sở vị ：tùng vô chướng ngại đại từ bi tâm ，hiện ư Như Lai đại trí phong luân ，danh ：năng lệnh nhất thiết chúng sanh sanh bất tư nghị hoan hỉ Thích-duyệt 。thử tướng hiện dĩ ，nhất thiết Bồ Tát cập chư chúng sanh ，thân chi dữ tâm giai đắc thanh lương 。nhiên hậu tùng Như Lai đại pháp thân vân 、đại từ bi vân 、Đại bất tư nghị vân ，vũ bất tư nghị quảng đại pháp vũ ，lệnh nhất thiết chúng sanh thân tâm thanh tịnh 。sở vị ：vi tọa Bồ-đề trường Bồ Tát vũ đại pháp vũ ，danh ：Pháp giới vô sái biệt ；vi tối hậu thân Bồ Tát vũ đại pháp vũ ，danh ：Bồ Tát du hí Như Lai bí mật giáo ；vi nhất sanh sở hệ Bồ-tát vũ đại pháp vũ ，danh ：thanh tịnh phổ quang minh ；vi quán đảnh Bồ Tát vũ đại pháp vũ ，danh ：Như Lai trang nghiêm cụ sở trang nghiêm ；vi đắc nhẫn Bồ Tát vũ đại pháp vũ ，danh ：công đức bảo trí tuệ hoa khai phu bất đoạn Bồ Tát đại bi hạnh/hành/hàng ；vi trụ/trú hướng hạnh/hành/hàng Bồ Tát vũ đại pháp vũ ，danh ：nhập hiện tiền biến hóa thậm thâm môn nhi hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh vô hưu tức vô bì yếm ；vi sơ phát tâm Bồ-tát vũ đại pháp vũ ，danh ：xuất sanh Như Lai đại từ bi hạnh/hành/hàng cứu hộ chúng sanh ；vi cầu độc giác thừa chúng sanh vũ đại pháp vũ ，danh ：thâm tri duyên khởi pháp viễn ly nhị biên đắc bất hoại giải thoát quả ；vi cầu Thanh văn thừa chúng sanh vũ đại pháp vũ ，danh ：dĩ Đại trí tuệ kiếm đoạn nhất thiết phiền não oán ；vi tích tập thiện căn quyết định 、bất quyết định chúng sanh vũ đại pháp vũ ，danh ：năng lệnh thành tựu chủng chủng Pháp môn sanh đại hoan hỉ 。Phật tử ！chư Phật Như Lai tùy chúng sanh tâm ，vũ như thị đẳng quảng đại pháp vũ ，sung mãn nhất thiết vô biên thế giới 。Phật tử ！Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác kỳ tâm bình đẳng ，ư Pháp vô lận ，đãn dĩ chúng sanh căn dục bất đồng ，sở vũ Pháp vũ thị hữu sái biệt 。thị vi Như Lai âm thanh đệ thập tướng ，chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。 「復次，佛子！應知如來音聲有十種無量。何等為十？所謂：如虛空界無量，至一切處故；如法界無量，無所不遍故；如眾生界無量，令一切心喜故；如諸業無量，說其果報故；如煩惱無量，悉令除滅故；如眾生言音無量，隨解令聞故；如眾生欲解無量，普觀救度故；如三世無量，無有邊際故；如智慧無量，分別一切故；如佛境界無量，入佛法界故。佛子！如來、應、正等覺音聲成就如是等阿僧祇無量，諸菩薩摩訶薩應如是知。」 「phục thứ ，Phật tử ！ứng tri Như Lai âm thanh hữu thập chủng vô lượng 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：như hư không giới vô lượng ，chí nhất thiết xứ cố ；như pháp giới vô lượng ，vô sở bất biến cố ；như chúng sanh giới vô lượng ，lệnh nhất thiết tâm hỉ cố ；như chư nghiệp vô lượng ，thuyết kỳ quả báo cố ；như phiền não vô lượng ，tất lệnh trừ diệt cố ；như chúng sanh ngôn âm vô lượng ，tùy giải lệnh văn cố ；như chúng sanh dục giải vô lượng ，phổ quán cứu độ cố ；như tam thế vô lượng ，vô hữu biên tế cố ；như trí tuệ vô lượng ，phân biệt nhất thiết cố ；như Phật cảnh giới vô lượng ，nhập Phật Pháp giới cố 。Phật tử ！Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác âm thanh thành tựu như thị đẳng a-tăng-kì vô lượng ，chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。」 爾時，普賢菩薩摩訶薩欲重明此義而說頌言： nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát dục trọng minh thử nghĩa nhi thuyết tụng ngôn ： 「三千世界將壞時， 「tam thiên thế giới tướng hoại thời ， 眾生福力聲告言， chúng sanh phước lực thanh cáo ngôn ， 四禪寂靜無諸苦， tứ Thiền tịch tĩnh vô chư khổ ， 令其聞已悉離欲。 lệnh kỳ văn dĩ tất ly dục 。 十力世尊亦如是， thập lực Thế Tôn diệc như thị ， 出妙音聲遍法界， xuất diệu âm thanh biến Pháp giới ， 為說諸行苦無常， vi thuyết chư hạnh khổ vô thường ， 令其永度生死海。 lệnh kỳ vĩnh độ sanh tử hải 。 譬如深山大谷中， thí như thâm sơn Đại cốc trung ， 隨有音聲皆響應， tùy hữu âm thanh giai hưởng ưng ， 雖能隨逐他言語， tuy năng tùy trục tha ngôn ngữ ， 而響畢竟無分別。 nhi hưởng tất cánh vô phân biệt 。 十力言音亦復然， thập lực ngôn âm diệc phục nhiên ， 隨其根熟為示現， tùy kỳ căn thục vi thị hiện ， 令其調伏生歡喜， lệnh kỳ điều phục sanh hoan hỉ ， 不念我今能演說。 bất niệm ngã kim năng diễn thuyết 。 如天有鼓名能覺， như thiên hữu cổ danh năng giác ， 常於空中震法音， thường ư không trung chấn pháp âm ， 誡彼放逸諸天子， giới bỉ phóng dật chư Thiên Tử ， 令其聞已得離著。 lệnh kỳ văn dĩ đắc ly trước/trứ 。 十力法鼓亦如是， thập lực pháp cổ diệc như thị ， 出於種種妙音聲， xuất ư chủng chủng diệu âm thanh ， 覺悟一切諸群生， giác ngộ nhất thiết chư quần sanh ， 令其悉證菩提果。 lệnh kỳ tất chứng Bồ-đề quả 。 自在天王有寶女， Tự tại Thiên Vương hữu bảo nữ ， 口中善奏諸音樂， khẩu trung thiện tấu chư âm lạc/nhạc ， 一聲能出百千音， nhất thanh năng xuất bách thiên âm ， 一一音中復百千。 nhất nhất âm trung phục bách thiên 。 善逝音聲亦如是， Thiện-Thệ âm thanh diệc như thị ， 一聲而出一切音， nhất thanh nhi xuất nhất thiết âm ， 隨其性欲有差別， tùy kỳ tánh dục hữu sái biệt ， 各令聞已斷煩惱。 các lệnh văn dĩ đoạn phiền não 。 譬如梵王吐一音， thí như Phạm Vương thổ nhất âm ， 能令梵眾皆歡喜， năng lệnh phạm chúng giai hoan hỉ ， 音唯及梵不出外， âm duy cập phạm bất xuất ngoại ， 一一皆言己獨聞。 nhất nhất giai ngôn kỷ độc văn 。 十力梵王亦復然， thập lực Phạm Vương diệc phục nhiên ， 演一言音充法界， diễn nhất ngôn âm sung Pháp giới ， 唯霑眾會不遠出， duy triêm chúng hội bất viễn xuất ， 以無信故未能受。 dĩ vô tín cố vị năng thọ/thụ 。 譬如眾水同一性， thí như chúng thủy đồng nhất tánh ， 八功德味無差別， bát công đức vị vô sái biệt ， 因地在器各不同， nhân địa tại khí các bất đồng ， 是故令其種種異。 thị cố lệnh kỳ chủng chủng dị 。 一切智音亦如是， nhất thiết trí âm diệc như thị ， 法性一味無分別， pháp tánh nhất vị vô phân biệt ， 隨諸眾生行不同， tùy chư chúng sanh hạnh/hành/hàng bất đồng ， 故使聽聞種種異。 cố sử thính văn chủng chủng dị 。 譬如無熱大龍王， thí như vô nhiệt Đại long Vương ， 降雨普洽閻浮地， hàng vũ phổ hiệp Diêm-phù địa ， 能令草樹皆生長， năng lệnh thảo thụ/thọ giai sanh trường/trưởng ， 而不從身及心出。 nhi bất tùng thân cập tâm xuất 。 諸佛妙音亦如是， chư Phật Diệu-Âm diệc như thị ， 普雨法界悉充洽， phổ vũ Pháp giới tất sung hiệp ， 能令生善滅諸惡， năng lệnh sanh thiện diệt chư ác ， 不從內外而得有。 bất tùng nội ngoại nhi đắc hữu 。 譬如摩那斯龍王， thí như Ma na tư long Vương ， 興雲七日未先雨， hưng vân thất nhật vị tiên vũ ， 待諸眾生作務竟， đãi chư chúng sanh tác vụ cánh ， 然後始降成利益。 nhiên hậu thủy hàng thành lợi ích 。 十力演義亦如是， thập lực diễn nghĩa diệc như thị ， 先化眾生使成熟， tiên hóa chúng sanh sử thành thục ， 然後為說甚深法， nhiên hậu vi thuyết thậm thâm Pháp ， 令其聞者不驚怖。 lệnh kỳ văn giả bất kinh phố 。 大莊嚴龍於海中， đại trang nghiêm long ư hải trung ， 霔於十種莊嚴雨， 霔ư thập chủng trang nghiêm vũ ， 或百或千百千種， hoặc bách hoặc thiên bách thiên chủng ， 水雖一味莊嚴別。 thủy tuy nhất vị trang nghiêm biệt 。 究竟辯才亦如是， cứu cánh biện tài diệc như thị ， 說十二十諸法門， thuyết thập nhị thập chư Pháp môn ， 或百或千至無量， hoặc bách hoặc thiên chí vô lượng ， 不生心念有殊別。 bất sanh tâm niệm hữu thù biệt 。 最勝龍王娑竭羅， tối thắng long Vương sa kiệt la ， 興雲普覆四天下， hưng vân phổ phước tứ thiên hạ ， 於一切處雨各別， ư nhất thiết xứ/xử vũ các biệt ， 而彼龍心無二念。 nhi bỉ long tâm vô nhị niệm 。 諸佛法王亦如是， chư Phật Pháp Vương diệc như thị ， 大悲身雲遍十方， đại bi thân vân biến thập phương ， 為諸修行雨各異， vi chư tu hành vũ các dị ， 而於一切無分別。 nhi ư nhất thiết vô phân biệt 。 「佛子！諸菩薩摩訶薩應云何知如來、應、正等覺心？佛子！如來心、意、識俱不可得，但應以智無量故，知如來心。 「Phật tử ！chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng vân hà tri Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác tâm ？Phật tử ！Như Lai tâm 、ý 、thức câu bất khả đắc ，đãn ưng dĩ trí vô lượng cố ，tri Như Lai tâm 。 「譬如虛空為一切物所依，而虛空無所依。如來智慧亦復如是，為一切世間、出世間智所依，而如來智無所依。佛子！是為如來心第一相，諸菩薩摩訶薩應如是知。 「thí như hư không vi nhất thiết vật sở y ，nhi hư không vô sở y 。Như Lai trí tuệ diệc phục như thị ，vi nhất thiết thế gian 、xuất thế gian trí sở y ，nhi Như Lai trí vô sở y 。Phật tử ！thị vi Như Lai tâm đệ nhất tướng ，chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。 「復次，佛子！譬如法界常出一切聲聞、獨覺、菩薩解脫，而法界無增減。如來智慧亦復如是，恒出一切世間、出世間種種智慧，而如來智無增減。佛子！是為如來心第二相，諸菩薩摩訶薩應如是知。 「phục thứ ，Phật tử ！thí như Pháp giới thường xuất nhất thiết Thanh văn 、độc giác 、Bồ Tát giải thoát ，nhi Pháp giới vô tăng giảm 。Như Lai trí tuệ diệc phục như thị ，hằng xuất nhất thiết thế gian 、xuất thế gian chủng chủng trí tuệ ，nhi Như Lai trí vô tăng giảm 。Phật tử ！thị vi Như Lai tâm đệ nhị tướng ，chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。 「復次，佛子！譬如大海，其水潛流四天下地及八十億諸小洲中，有穿鑿者無不得水，而彼大海不作分別：『我出於水。』佛智海水亦復如是，流入一切眾生心中，若諸眾生觀察境界、修習法門，則得智慧清淨明了，而如來智平等無二、無有分別，但隨眾生心行異故，所得智慧各各不同。佛子！是為如來心第三相，諸菩薩摩訶薩應如是知。 「phục thứ ，Phật tử ！thí như đại hải ，kỳ thủy tiềm lưu tứ thiên hạ địa cập bát thập ức chư tiểu châu trung ，hữu xuyên tạc giả vô bất đắc thủy ，nhi bỉ đại hải bất tác phân biệt ：『ngã xuất ư thủy 。』Phật trí hải thủy diệc phục như thị ，lưu nhập nhất thiết chúng sanh tâm trung ，nhược/nhã chư chúng sanh quan sát cảnh giới 、tu tập Pháp môn ，tức đắc trí tuệ thanh tịnh minh liễu ，nhi Như Lai trí bình đẳng vô nhị 、vô hữu phân biệt ，đãn tùy chúng sanh tâm hành dị cố ，sở đắc trí tuệ các các bất đồng 。Phật tử ！thị vi Như Lai tâm đệ tam tướng ，chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。 「復次，佛子！譬如大海有四寶珠，具無量德，能生海內一切珍寶；若大海中無此寶珠，乃至一寶亦不可得。何等為四？一名：積集寶，二名：無盡藏，三名：遠離熾然，四名：具足莊嚴。佛子！此四寶珠，一切凡夫諸龍神等悉不得見。何以故？娑竭龍王以此寶珠端嚴方正置於宮中深密處故。佛子！如來、應、正等覺大智慧海亦復如是，於中有四大智寶珠，具足無量福智功德，由此能生一切眾生聲聞、獨覺、學、無學位，及諸菩薩智慧之寶。何等為四？所謂：無染著巧方便大智慧寶、善分別有為無為法大智慧寶、分別說無量法而不壞法性大智慧寶、知時非時未曾誤失大智慧寶。若諸如來大智海中無此四寶，有一眾生得入大乘，終無是處。此四智寶，薄福眾生所不能見。何以故？置於如來深密藏故。此四智寶，平均正直，端潔妙好，普能利益諸菩薩眾，令其悉得智慧光明。佛子！是為如來心第四相，諸菩薩摩訶薩應如是知。 「phục thứ ，Phật tử ！thí như đại hải hữu tứ bảo châu ，cụ vô lượng đức ，năng sanh hải nội nhất thiết trân bảo ；nhược/nhã Đại hải trung vô thử bảo châu ，nãi chí nhất bảo diệc bất khả đắc 。hà đẳng vi tứ ？nhất danh ：tích tập bảo ，nhị danh ：vô tận tạng ，tam danh ：viễn ly sí nhiên ，tứ danh ：cụ túc trang nghiêm 。Phật tử ！thử tứ bảo châu ，nhất thiết phàm phu chư long thần đẳng tất bất đắc kiến 。hà dĩ cố ？sa kiệt long Vương dĩ thử bảo châu đoan nghiêm phương chánh trí ư cung trung thâm mật xứ/xử cố 。Phật tử ！Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác Đại trí tuệ hải diệc phục như thị ，ư trung hữu tứ đại trí bảo châu ，cụ túc vô lượng phước trí công đức ，do thử năng sanh nhất thiết chúng sanh Thanh văn 、độc giác 、học 、vô học vị ，cập chư Bồ-tát trí tuệ chi bảo 。hà đẳng vi tứ ？sở vị ：vô nhiễm trước/trứ xảo phương tiện đại trí tuệ bảo 、thiện phân biệt hữu vi vô vi Pháp đại trí tuệ bảo 、phân biệt thuyết vô lượng Pháp nhi bất hoại pháp tánh đại trí tuệ bảo 、tri thời phi thời vị tằng ngộ thất đại trí tuệ bảo 。nhược/nhã chư Như Lai Đại trí hải trung vô thử tứ bảo ，hữu nhất chúng sanh đắc nhập Đại-Thừa ，chung vô thị xứ 。thử tứ trí bảo ，bạc phước chúng sanh sở bất năng kiến 。hà dĩ cố ？trí ư Như Lai thâm mật tạng cố 。thử tứ trí bảo ，bình quân chánh trực ，đoan khiết diệu hảo ，phổ năng lợi ích chư Bồ-tát chúng ，lệnh kỳ tất đắc trí tuệ quang minh 。Phật tử ！thị vi Như Lai tâm đệ tứ tướng ，chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。 「復次，佛子！譬如大海，有四熾然光明大寶布在其底，性極猛熱，常能飲縮百川所注無量大水，是故大海無有增減。何等為四？一名：日藏，二名：離潤，三名：火焰光，四名：盡無餘。佛子！若大海中無此四寶，從四天下乃至有頂，其中所有悉被漂沒。佛子！此日藏大寶光明照觸，海水悉變為乳；離潤大寶光明照觸，其乳悉變為酪；火焰光大寶光明照觸，其酪悉變為酥；盡無餘大寶光明照觸，其酥變成醍醐；如火熾然，悉盡無餘。佛子！如來、應、正等覺大智慧海亦復如是，有四種大智慧寶，具足無量威德光明；此智寶光觸諸菩薩，乃至令得如來大智。何等為四？所謂：滅一切散善波浪大智慧寶、除一切法愛大智慧寶、慧光普照大智慧寶、與如來平等無邊無功用大智慧寶。佛子！諸菩薩修習一切助道法時，起無量散善波浪，一切世間天、人、阿脩羅所不能壞；如來以滅一切散善波浪大智慧寶光明觸彼菩薩，令捨一切散善波浪，持心一境，住於三昧；又以除一切法愛大智慧寶光明觸彼菩薩，令捨離三昧味著，起廣大神通；又以慧光普照大智慧寶光明觸彼菩薩，令捨所起廣大神通，住大明功用行；又以與如來平等無邊無功用大智慧寶光明觸彼菩薩，令捨所起大明功用行，乃至得如來平等地，息一切功用，令無有餘。佛子！若無如來此四智寶大光照觸，乃至有一菩薩得如來地，無有是處。佛子！是為如來心第五相，諸菩薩摩訶薩應如是知。 「phục thứ ，Phật tử ！thí như đại hải ，hữu tứ sí nhiên quang minh đại bảo bố tại kỳ để ，tánh cực mãnh nhiệt ，thường năng ẩm súc bách xuyên sở chú vô lượng Đại thủy ，thị cố đại hải vô hữu tăng giảm 。hà đẳng vi tứ ？nhất danh ：nhật tạng ，nhị danh ：ly nhuận ，tam danh ：hỏa diệm quang ，tứ danh ：tận vô dư 。Phật tử ！nhược/nhã Đại hải trung vô thử tứ bảo ，tùng tứ thiên hạ nãi chí hữu đính ，kỳ trung sở hữu tất bị phiêu một 。Phật tử ！thử nhật tạng đại bảo quang minh chiếu xúc ，hải thủy tất biến vi nhũ ；ly nhuận đại bảo quang minh chiếu xúc ，kỳ nhũ tất biến vi lạc ；hỏa diệm quang đại bảo quang minh chiếu xúc ，kỳ lạc tất biến vi tô ；tận vô dư đại bảo quang minh chiếu xúc ，kỳ tô biến thành thể hồ ；như hỏa sí nhiên ，tất tận vô dư 。Phật tử ！Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác Đại trí tuệ hải diệc phục như thị ，hữu tứ chủng đại trí tuệ bảo ，cụ túc vô lượng uy đức quang minh ；thử trí Bảo quang xúc chư Bồ-tát ，nãi chí lệnh đắc Như Lai đại trí 。hà đẳng vi tứ ？sở vị ：diệt nhất thiết tán thiện ba lãng đại trí tuệ bảo 、trừ nhất thiết pháp ái đại trí tuệ bảo 、tuệ quang phổ chiếu đại trí tuệ bảo 、dữ Như Lai bình đẳng vô biên vô công dụng đại trí tuệ bảo 。Phật tử ！chư Bồ-tát tu tập nhất thiết trợ đạo Pháp thời ，khởi vô lượng tán thiện ba lãng ，nhất thiết thế gian Thiên 、nhân 、A-tu-la sở bất năng hoại ；Như Lai dĩ diệt nhất thiết tán thiện ba lãng đại trí tuệ bảo quang minh xúc bỉ Bồ Tát ，lệnh xả nhất thiết tán thiện ba lãng ，trì tâm nhất cảnh ，trụ/trú ư tam muội ；hựu dĩ trừ nhất thiết pháp ái đại trí tuệ bảo quang minh xúc bỉ Bồ Tát ，lệnh xả ly tam muội vị trước ，khởi quảng đại thần thông ；hựu dĩ tuệ quang phổ chiếu đại trí tuệ bảo quang minh xúc bỉ Bồ Tát ，lệnh xả sở khởi quảng đại thần thông ，trụ/trú Đại Minh công dụng hạnh/hành/hàng ；hựu dĩ dữ Như Lai bình đẳng vô biên vô công dụng đại trí tuệ bảo quang minh xúc bỉ Bồ Tát ，lệnh xả sở khởi Đại Minh công dụng hạnh/hành/hàng ，nãi chí đắc Như Lai bình đẳng địa ，tức nhất thiết công dụng ，lệnh vô hữu dư 。Phật tử ！nhược/nhã vô Như Lai thử tứ trí bảo đại quang chiếu xúc ，nãi chí hữu nhất Bồ Tát đắc Như Lai địa ，vô hữu thị xứ 。Phật tử ！thị vi Như Lai tâm đệ ngũ tướng ，chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。 「復次，佛子！如從水際，上至非想非非想天，其中所有大千國土，欲、色、無色眾生之處，莫不皆依虛空而起、虛空而住。何以故？虛空普遍故；雖彼虛空，普容三界而無分別。佛子！如來智慧亦復如是，若聲聞智，若獨覺智，若菩薩智，若有為行智，若無為行智，一切皆依如來智起、如來智住。何以故？如來智慧遍一切故；雖復普容無量智慧而無分別。佛子！是為如來心第六相，諸菩薩摩訶薩應如是知。 「phục thứ ，Phật tử ！như tùng thủy tế ，thượng chí phi tưởng phi phi tưởng thiên ，kỳ trung sở hữu Đại Thiên quốc độ ，dục 、sắc 、vô sắc chúng sanh chi xứ/xử ，mạc bất giai y hư không nhi khởi 、hư không nhi trụ/trú 。hà dĩ cố ？hư không phổ biến cố ；tuy bỉ hư không ，phổ dung tam giới nhi vô phân biệt 。Phật tử ！Như Lai trí tuệ diệc phục như thị ，nhược/nhã Thanh văn trí ，nhược/nhã độc giác trí ，nhược/nhã Bồ Tát trí ，nhược hữu vi hạnh/hành/hàng trí ，nhược/nhã vô vi hạnh/hành/hàng trí ，nhất thiết giai y Như Lai trí khởi 、Như Lai trí trụ/trú 。hà dĩ cố ？Như Lai trí tuệ biến nhất thiết cố ；tuy phục phổ dung vô lượng trí tuệ nhi vô phân biệt 。Phật tử ！thị vi Như Lai tâm đệ lục tướng ，chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。 「復次，佛子！如雪山頂有藥王樹，名：無盡根。彼藥樹根從十六萬八千由旬下盡金剛地水輪際生。彼藥王樹若生根時，令閻浮提一切樹根生；若生莖時，令閻浮提一切樹莖生；枝、葉、華、果悉皆如是。此藥王樹，根能生莖，莖能生根，根無有盡，名：無盡根。佛子！彼藥王樹於一切處皆令生長，唯於二處不能為作生長利益，所謂：地獄深坑及水輪中；然亦於彼初無厭捨。佛子！如來智慧大藥王樹亦復如是，以過去所發成就一切智慧善法、普覆一切諸眾生界、除滅一切諸惡道苦廣大悲願而為其根，於一切如來真實智慧種性中生堅固不動善巧方便以為其莖，遍法界智、諸波羅蜜以為其枝，禪定、解脫、諸大三昧以為其葉，總持、辯才、菩提分法以為其華，究竟無變諸佛解脫以為其果。佛子！如來智慧大藥王樹，何故得名為：無盡根？以究竟無休息故，不斷菩薩行故；菩薩行即如來性，如來性即菩薩行，是故得名為：無盡根。佛子！如來智慧大藥王樹，其根生時，令一切菩薩生不捨眾生大慈悲根；其莖生時，令一切菩薩增長堅固精進深心莖；其枝生時，令一切菩薩增長一切諸波羅蜜枝；其葉生時，令一切菩薩生長淨戒頭陀功德少欲知足葉；其華生時，令一切菩薩具諸善根相好莊嚴華；其果生時，令一切菩薩得無生忍乃至一切佛灌頂忍果。佛子！如來智慧大藥王樹唯於二處不能為作生長利益，所謂：二乘墮於無為廣大深阬及壞善根非器眾生溺大邪見貪愛之水；然亦於彼曾無厭捨。佛子！如來智慧無有增減，以根善安住，生無休息故。佛子！是為如來心第七相，諸菩薩摩訶薩應如是知。 「phục thứ ，Phật tử ！như tuyết sơn đảnh/đính hữu dược vương thụ ，danh ：vô tận căn 。bỉ dược thụ căn tùng thập lục vạn bát thiên do-tuần hạ tận Kim cương địa thủy luân tế sanh 。bỉ dược vương thụ nhược/nhã sanh căn thời ，lệnh Diêm-phù-đề nhất thiết thụ/thọ căn sanh ；nhược/nhã sanh hành thời ，lệnh Diêm-phù-đề nhất thiết thụ/thọ hành sanh ；chi 、diệp 、hoa 、quả tất giai như thị 。thử dược vương thụ ，căn năng sanh hành ，hành năng sanh căn ，căn vô hữu tận ，danh ：vô tận căn 。Phật tử ！bỉ dược vương thụ ư nhất thiết xứ/xử giai lệnh sanh trường/trưởng ，duy ư nhị xứ/xử bất năng vi tác sanh trường/trưởng lợi ích ，sở vị ：địa ngục thâm khanh cập thủy luân trung ；nhiên diệc ư bỉ sơ vô yếm xả 。Phật tử ！Như Lai trí tuệ Đại dược vương thụ diệc phục như thị ，dĩ quá khứ sở phát thành tựu nhất thiết trí tuệ thiện Pháp 、phổ phước nhất thiết chư chúng sanh giới 、trừ diệt nhất thiết chư ác đạo khổ quảng đại bi nguyện nhi vi kỳ căn ，ư nhất thiết Như Lai chân thật trí tuệ chủng tánh trung sanh kiên cố bất động thiện xảo phương tiện dĩ vi kỳ hành ，biến Pháp giới trí 、chư Ba-la-mật dĩ vi kỳ chi ，Thiền định 、giải thoát 、chư Đại tam muội dĩ vi kỳ diệp ，tổng trì 、biện tài 、Bồ-đề phần Pháp dĩ vi kỳ hoa ，cứu cánh vô biến chư Phật giải thoát dĩ vi kỳ quả 。Phật tử ！Như Lai trí tuệ Đại dược vương thụ ，hà cố đắc danh vi ：vô tận căn ？dĩ cứu cánh vô hưu tức cố ，bất đoạn Bồ Tát hạnh cố ；Bồ Tát hạnh tức Như Lai tánh ，Như Lai tánh tức Bồ Tát hạnh ，thị cố đắc danh vi ：vô tận căn 。Phật tử ！Như Lai trí tuệ Đại dược vương thụ ，kỳ căn sanh thời ，lệnh nhất thiết Bồ Tát sanh bất xả chúng sanh đại từ bi căn ；kỳ hành sanh thời ，lệnh nhất thiết Bồ Tát tăng trưởng kiên cố tinh tấn thâm tâm hành ；kỳ chi sanh thời ，lệnh nhất thiết Bồ Tát tăng trưởng nhất thiết chư Ba-la-mật chi ；kỳ diệp sanh thời ，lệnh nhất thiết Bồ Tát sanh trường/trưởng tịnh giới Đầu-đà công đức thiểu dục tri túc diệp ；kỳ hoa sanh thời ，lệnh nhất thiết Bồ Tát cụ chư thiện căn tướng hảo trang nghiêm hoa ；kỳ quả sanh thời ，lệnh nhất thiết Bồ Tát đắc vô sanh nhẫn nãi chí nhất thiết Phật quán đảnh nhẫn quả 。Phật tử ！Như Lai trí tuệ Đại dược vương thụ duy ư nhị xứ/xử bất năng vi tác sanh trường/trưởng lợi ích ，sở vị ：nhị thừa đọa ư vô vi quảng đại thâm khanh cập hoại thiện căn phi khí chúng sanh nịch Đại tà kiến tham ái chi thủy ；nhiên diệc ư bỉ tằng vô yếm xả 。Phật tử ！Như Lai trí tuệ vô hữu tăng giảm ，dĩ căn thiện an trụ ，sanh vô hưu tức cố 。Phật tử ！thị vi Như Lai tâm đệ thất tướng ，chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。 「復次，佛子！譬如三千大千世界劫火起時，焚燒一切草木叢林，乃至鐵圍、大鐵圍山皆悉熾然無有遺餘。 「phục thứ ，Phật tử ！thí như tam thiên đại thiên thế giới kiếp hỏa khởi thời ，phần thiêu nhất thiết thảo mộc tùng lâm ，nãi chí thiết vi 、đại thiết vi sơn giai tất sí nhiên vô hữu di dư 。 「佛子！假使有人手執乾草投彼火中，於意云何，得不燒不？」 「Phật tử ！giả sử hữu nhân thủ chấp kiền thảo đầu bỉ hỏa trung ，ư ý vân hà ，đắc bất thiêu bất ？」 答言：「不也。」 đáp ngôn ：「bất dã 。」 「佛子！彼所投草容可不燒；如來智慧分別三世一切眾生、一切國土、一切劫數、一切諸法，無不知者；若言不知，無有是處。何以故？智慧平等悉明達故。佛子！是為如來心第八相，諸菩薩摩訶薩應如是知。 「Phật tử ！bỉ sở đầu thảo dung khả bất thiêu ；Như Lai trí tuệ phân biệt tam thế nhất thiết chúng sanh 、nhất thiết quốc độ 、nhất thiết kiếp số 、nhất thiết chư pháp ，vô bất tri giả ；nhược/nhã ngôn bất tri ，vô hữu thị xứ 。hà dĩ cố ？trí tuệ bình đẳng tất minh đạt cố 。Phật tử ！thị vi Như Lai tâm đệ bát tướng ，chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。 「復次，佛子！譬如風災壞世界時，有大風起，名曰：散壞，能壞三千大千世界，鐵圍山等皆成碎末。復有大風，名為：能障，周匝三千大千世界障散壞風，不令得至餘方世界。佛子！若令無此能障大風，十方世界無不壞盡。如來、應、正等覺亦復如是，有大智風，名為：能滅，能滅一切諸大菩薩煩惱習氣；有大智風，名為：巧持，巧持其根未熟菩薩不令能滅大智風輪斷其一切煩惱習氣。佛子！若無如來巧持智風，無量菩薩皆墮聲聞、辟支佛地；由此智故，令諸菩薩超二乘地，安住如來究竟之位。佛子！是為如來心第九相，諸菩薩摩訶薩應如是知。 「phục thứ ，Phật tử ！thí như phong tai hoại thế giới thời ，hữu Đại phong khởi ，danh viết ：tán hoại ，năng hoại tam thiên đại thiên thế giới ，Thiết vi sơn đẳng giai thành toái mạt 。phục hưũ Đại phong ，danh vi ：năng chướng ，châu táp tam thiên đại thiên thế giới chướng tán hoại phong ，bất lệnh đắc chí dư phương thế giới 。Phật tử ！nhược/nhã lệnh vô thử năng chướng Đại phong ，thập phương thế giới vô bất hoại tận 。Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác diệc phục như thị ，hữu đại trí phong ，danh vi ：năng diệt ，năng diệt nhất thiết chư đại Bồ-tát phiền não tập khí ；hữu đại trí phong ，danh vi ：xảo trì ，xảo trì kỳ căn vị thục Bồ Tát bất lệnh năng diệt đại trí phong luân đoạn kỳ nhất thiết phiền não tập khí 。Phật tử ！nhược/nhã vô Như Lai xảo trì trí phong ，vô lượng Bồ Tát giai đọa Thanh văn 、Bích Chi Phật địa ；do thử trí cố ，lệnh chư Bồ-tát siêu nhị thừa địa ，an trụ Như Lai cứu cánh chi vị 。Phật tử ！thị vi Như Lai tâm đệ cửu tướng ，chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。 「復次，佛子！如來智慧無處不至。何以故？無一眾生而不具有如來智慧，但以妄想顛倒執著而不證得；若離妄想，一切智、自然智、無礙智則得現前。佛子！譬如有大經卷，量等三千大千世界，書寫三千大千世界中事，一切皆盡。所謂：書寫大鐵圍山中事，量等大鐵圍山；書寫大地中事，量等大地；書寫中千世界中事，量等中千世界；書寫小千世界中事，量等小千世界；如是，若四天下，若大海，若須彌山，若地天宮殿，若欲界空居天宮殿，若色界宮殿，若無色界宮殿，一一書寫，其量悉等。此大經卷雖復量等大千世界，而全住在一微塵中；如一微塵，一切微塵皆亦如是。時，有一人智慧明達，具足成就清淨天眼，見此經卷在微塵內，於諸眾生無少利益，即作是念：『我當以精進力，破彼微塵，出此經卷，令得饒益一切眾生。』作是念已，即起方便，破彼微塵，出此大經，令諸眾生普得饒益。如於一塵，一切微塵應知悉然。佛子！如來智慧亦復如是，無量無礙，普能利益一切眾生，具足在於眾生身中；但諸凡愚妄想執著，不知不覺，不得利益。爾時，如來以無障礙清淨智眼，普觀法界一切眾生而作是言：『奇哉！奇哉！此諸眾生云何具有如來智慧，愚癡迷惑，不知不見？我當教以聖道，令其永離妄想執著，自於身中得見如來廣大智慧與佛無異。』即教彼眾生修習聖道，令離妄想；離妄想已，證得如來無量智慧，利益安樂一切眾生。佛子！是為如來心第十相，諸菩薩摩訶薩應如是知。 「phục thứ ，Phật tử ！Như Lai trí tuệ vô xứ/xử bất chí 。hà dĩ cố ？vô nhất chúng sanh nhi bất cụ hữu Như Lai trí tuệ ，đãn dĩ vọng tưởng điên đảo chấp trước nhi bất chứng đắc ；nhược/nhã ly vọng tưởng ，nhất thiết trí 、tự nhiên trí 、vô ngại trí tức đắc hiện tiền 。Phật tử ！thí như hữu đại Kinh quyển ，lượng đẳng tam thiên đại thiên thế giới ，thư tả tam thiên đại thiên thế giới trung sự ，nhất thiết giai tận 。sở vị ：thư tả đại thiết vi sơn trung sự ，lượng đẳng đại thiết vi sơn ；thư tả Đại địa trung sự ，lượng đẳng Đại địa ；thư tả Trung Thiên thế giới trung sự ，lượng đẳng Trung Thiên thế giới ；thư tả Tiểu Thiên thế giới trung sự ，lượng đẳng Tiểu Thiên thế giới ；như thị ，nhược/nhã tứ thiên hạ ，nhược/nhã đại hải ，nhược/nhã Tu-di sơn ，nhược/nhã địa Thiên cung điện ，nhược/nhã dục giới không cư thiên cung điện ，nhược/nhã sắc giới cung điện ，nhược/nhã vô sắc giới cung điện ，nhất nhất thư tả ，kỳ lượng tất đẳng 。thử đại Kinh quyển tuy phục lượng đẳng Đại Thiên thế giới ，nhi toàn trụ tại nhất vi trần trung ；như nhất vi trần ，nhất thiết vi trần giai diệc như thị 。thời ，hữu nhất nhân trí tuệ minh đạt ，cụ túc thành tựu thanh tịnh thiên nhãn ，kiến thử Kinh quyển tại vi trần nội ，ư chư chúng sanh vô thiểu lợi ích ，tức tác thị niệm ：『ngã đương dĩ tinh tấn lực ，phá bỉ vi trần ，xuất thử Kinh quyển ，lệnh đắc nhiêu ích nhất thiết chúng sanh 。』tác thị niệm dĩ ，tức khởi phương tiện ，phá bỉ vi trần ，xuất thử Đại Nhật kinh ，lệnh chư chúng sanh phổ đắc nhiêu ích 。như ư nhất trần ，nhất thiết vi trần ứng tri tất nhiên 。Phật tử ！Như Lai trí tuệ diệc phục như thị ，vô lượng vô ngại ，phổ năng lợi ích nhất thiết chúng sanh ，cụ túc tại ư chúng sanh thân trung ；đãn chư phàm ngu vọng tưởng chấp trước ，bất tri bất giác ，bất đắc lợi ích 。nhĩ thời ，Như Lai dĩ vô chướng ngại thanh tịnh trí nhãn ，phổ quán Pháp giới nhất thiết chúng sanh nhi tác thị ngôn ：『kì tai ！kì tai ！thử chư chúng sanh vân hà cụ hữu Như Lai trí tuệ ，ngu si mê hoặc ，bất tri bất kiến ？ngã đương giáo dĩ Thánh đạo ，lệnh kỳ vĩnh ly vọng tưởng chấp trước ，tự ư thân trung đắc kiến Như Lai quảng đại trí tuệ dữ Phật vô dị 。』tức giáo bỉ chúng sanh tu tập Thánh đạo ，lệnh ly vọng tưởng ；ly vọng tưởng dĩ ，chứng đắc Như Lai vô lượng trí tuệ ，lợi ích an lạc nhất thiết chúng sanh 。Phật tử ！thị vi Như Lai tâm đệ thập tướng ，chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri 。 「佛子！菩薩摩訶薩應以如是等無量無礙不可思議廣大相，知如來、應、正等覺心。」 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng dĩ như thị đẳng vô lượng vô ngại bất khả tư nghị quảng đại tướng ，tri Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác tâm 。」 爾時，普賢菩薩摩訶薩欲重明此義而說頌言： nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát dục trọng minh thử nghĩa nhi thuyết tụng ngôn ： 「欲知諸佛心， 「dục tri chư Phật tâm ， 當觀佛智慧， đương quán Phật trí tuệ ， 佛智無依處， Phật trí vô y xứ ， 如空無所依。 như không vô sở y 。 眾生種種樂， chúng sanh chủng chủng lạc/nhạc ， 及諸方便智， cập chư phương tiện trí ， 皆依佛智慧， giai y Phật trí tuệ ， 佛智無依止。 Phật trí vô y chỉ 。 聲聞與獨覺， Thanh văn dữ độc giác ， 及諸佛解脫， cập chư Phật giải thoát ， 皆依於法界， giai y ư Pháp giới ， 法界無增減。 Pháp giới vô tăng giảm 。 佛智亦如是， Phật trí diệc như thị ， 出生一切智， xuất sanh nhất thiết trí ， 無增亦無減， vô tăng diệc vô giảm ， 無生亦無盡。 vô sanh diệc vô tận 。 如水潛流地， như thủy tiềm lưu địa ， 求之無不得， cầu chi vô bất đắc ， 無念亦無盡， vô niệm diệc vô tận ， 功力遍十方。 công lực biến thập phương 。 佛智亦如是， Phật trí diệc như thị ， 普在眾生心， phổ tại chúng sanh tâm ， 若有勤修行， nhược hữu cần tu hành ， 疾得智光明。 tật đắc trí quang minh 。 如龍有四珠， như long hữu tứ châu ， 出生一切寶， xuất sanh nhất thiết bảo ， 置之深密處， trí chi thâm mật xứ/xử ， 凡人莫能見。 phàm nhân mạc năng kiến 。 佛四智亦然， Phật tứ trí diệc nhiên ， 出生一切智， xuất sanh nhất thiết trí ， 餘人莫能見， dư nhân mạc năng kiến ， 唯除大菩薩。 duy trừ đại Bồ-tát 。 如海有四寶， như hải hữu tứ bảo ， 能飲一切水， năng ẩm nhất thiết thủy ， 令海不流溢， lệnh hải bất lưu dật ， 亦復無增減。 diệc phục vô tăng giảm 。 如來智亦爾， Như Lai trí diệc nhĩ ， 息浪除法愛， tức lãng trừ pháp ái ， 廣大無有邊， quảng đại vô hữu biên ， 能生佛菩薩。 năng sanh Phật Bồ-tát 。 下方至有頂， hạ phương chí hữu đính ， 欲色無色界， dục sắc vô sắc giới ， 一切依虛空， nhất thiết y hư không ， 虛空不分別。 hư không bất phân biệt 。 聲聞與獨覺， Thanh văn dữ độc giác ， 菩薩眾智慧， Bồ Tát chúng trí tuệ ， 皆依於佛智， giai y ư Phật trí ， 佛智無分別。 Phật trí vô phân biệt 。 雪山有藥王， tuyết sơn hữu Dược-Vương ， 名為無盡根， danh vi vô tận căn ， 能生一切樹， năng sanh nhất thiết thụ/thọ ， 根莖葉華實。 căn hành diệp hoa thật 。 佛智亦如是， Phật trí diệc như thị ， 如來種中生， Như Lai chủng trung sanh ， 既得菩提已， ký đắc Bồ-đề dĩ ， 復生菩薩行。 phục sanh Bồ Tát hạnh 。 如人把乾草， như nhân bả kiền thảo ， 置之於劫燒， trí chi ư kiếp thiêu ， 金剛猶洞然， Kim cương do đỗng nhiên ， 此無不燒理。 thử vô bất thiêu lý 。 三世劫與剎， tam thế kiếp dữ sát ， 及其中眾生， cập kỳ trung chúng sanh ， 彼草容不燒， bỉ thảo dung bất thiêu ， 此佛無不知。 thử Phật vô bất tri 。 有風名散壞， hữu phong danh tán hoại ， 能壞於大千； năng hoại ư Đại Thiên ； 若無別風止， nhược/nhã vô biệt phong chỉ ， 壞及無量界。 hoại cập vô lượng giới 。 大智風亦爾， đại trí phong diệc nhĩ ， 滅諸菩薩惑； diệt chư Bồ-tát hoặc ； 別有善巧風， biệt hữu thiện xảo phong ， 令住如來地。 lệnh trụ/trú Như Lai địa 。 如有大經卷， như hữu đại Kinh quyển ， 量等三千界， lượng đẳng tam thiên giới ， 在於一塵內， tại ư nhất trần nội ， 一切塵悉然。 nhất thiết trần tất nhiên 。 有一聰慧人， hữu nhất thông tuệ nhân ， 淨眼悉明見， Tịnh nhãn tất minh kiến ， 破塵出經卷， phá trần xuất Kinh quyển ， 普饒益眾生。 phổ nhiêu ích chúng sanh 。 佛智亦如是， Phật trí diệc như thị ， 遍在眾生心， biến tại chúng sanh tâm ， 妄想之所纏， vọng tưởng chi sở triền ， 不覺亦不知。 bất giác diệc bất tri 。 諸佛大慈悲， chư Phật đại từ bi ， 令其除妄想， lệnh kỳ trừ vọng tưởng ， 如是乃出現， như thị nãi xuất hiện ， 饒益諸菩薩。 nhiêu ích chư Bồ-tát 。 大方廣佛華嚴經卷第五十一 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ ngũ thập nhất 大方廣佛華嚴經卷第五十二 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ ngũ thập nhị 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 如來出現品第三十七之三 Như Lai xuất hiện phẩm đệ tam thập thất chi tam 「佛子！菩薩摩訶薩應云何知如來、應、正等覺境界？佛子！菩薩摩訶薩以無障無礙智慧，知一切世間境界是如來境界，知一切三世境界、一切剎境界、一切法境界、一切眾生境界、真如無差別境界、法界無障礙境界、實際無邊際境界、虛空無分量境界、無境界境界是如來境界。佛子！如一切世間境界無量，如來境界亦無量；如一切三世境界無量，如來境界亦無量；乃至，如無境界境界無量，如來境界亦無量；如無境界境界一切處無有，如來境界亦如是一切處無有。佛子！菩薩摩訶薩應知心境界是如來境界。如心境界無量無邊、無縛無脫，如來境界亦無量無邊、無縛無脫。何以故？以如是如是思惟分別，如是如是無量顯現故。佛子！如大龍王隨心降雨，其雨不從內出、不從外出。如來境界亦復如是，隨於如是思惟分別，則有如是無量顯現，於十方中悉無來處。佛子！如大海水，皆從龍王心力所起。諸佛如來一切智海亦復如是，皆從如來往昔大願之所生起。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng vân hà tri Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác cảnh giới ？Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ Vô chướng vô ngại trí tuệ ，tri nhất thiết thế gian cảnh giới thị Như Lai cảnh giới ，tri nhất thiết tam thế cảnh giới 、nhất thiết sát cảnh giới 、nhất thiết pháp cảnh giới 、nhất thiết chúng sanh cảnh giới 、chân như vô sái biệt cảnh giới 、Pháp giới vô chướng ngại cảnh giới 、thật tế vô biên tế cảnh giới 、hư không vô phần lượng cảnh giới 、vô cảnh giới cảnh giới thị Như Lai cảnh giới 。Phật tử ！như nhất thiết thế gian cảnh giới vô lượng ，Như Lai cảnh giới diệc vô lượng ；như nhất thiết tam thế cảnh giới vô lượng ，Như Lai cảnh giới diệc vô lượng ；nãi chí ，như vô cảnh giới cảnh giới vô lượng ，Như Lai cảnh giới diệc vô lượng ；như vô cảnh giới cảnh giới nhất thiết xứ vô hữu ，Như Lai cảnh giới diệc như thị nhất thiết xứ vô hữu 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ứng tri tâm cảnh giới thị Như Lai cảnh giới 。như tâm cảnh giới vô lượng vô biên 、vô phược vô thoát ，Như Lai cảnh giới diệc vô lượng vô biên 、vô phược vô thoát 。hà dĩ cố ？dĩ như thị như thị tư duy phân biệt ，như thị như thị vô lượng hiển hiện cố 。Phật tử ！như Đại long Vương tùy tâm hàng vũ ，kỳ vũ bất tùng nội xuất 、bất tùng ngoại xuất 。Như Lai cảnh giới diệc phục như thị ，tùy ư như thị tư duy phân biệt ，tức hữu như thị vô lượng hiển hiện ，ư thập phương trung tất vô lai xứ/xử 。Phật tử ！như đại hải thủy ，giai tùng long Vương tâm lực sở khởi 。chư Phật Như Lai nhất thiết trí hải diệc phục như thị ，giai tùng Như Lai vãng tích đại nguyện chi sở sanh khởi 。 「佛子！一切智海無量無邊，不可思議，不可言說；然我今者略說譬諭，汝應諦聽。佛子！此閻浮提有二千五百河流入大海，西拘耶尼有五千河流入大海，東弗婆提有七千五百河流入大海，北欝單越有一萬河流入大海。 「Phật tử ！nhất thiết trí hải vô lượng vô biên ，bất khả tư nghị ，bất khả ngôn thuyết ；nhiên ngã kim giả lược thuyết thí dụ ，nhữ ưng đế thính 。Phật tử ！thử Diêm-phù-đề hữu nhị thiên ngũ bách hà lưu nhập đại hải ，Tây câu da ni hữu ngũ thiên hà lưu nhập đại hải ，Đông phất bà đề hữu thất thiên ngũ bách hà lưu nhập đại hải ，Bắc uất đan việt hữu nhất vạn hà lưu nhập đại hải 。 「佛子！此四天下，如是二萬五千河相續不絕流入大海。於意云何，此水多不？」 「Phật tử ！thử tứ thiên hạ ，như thị nhị vạn ngũ thiên hà tướng tục bất tuyệt lưu nhập đại hải 。ư ý vân hà ，thử thủy đa bất ？」 答言：「甚多。」 đáp ngôn ：「thậm đa 。」 「佛子！復有十光明龍王，雨大海中水倍過前；百光明龍王，雨大海中水復倍前；大莊嚴龍王、摩那斯龍王、雷震龍王、難陀跋難陀龍王、無量光明龍王、連霔不斷龍王、大勝龍王、大奮迅龍王，如是等八十億諸大龍王，各雨大海，皆悉展轉倍過於前；娑竭羅龍王太子，名：閻浮幢，雨大海中水復倍前。佛子！十光明龍王宮殿中水流入大海，復倍過前；百光明龍王宮殿中水流入大海，復倍過前；大莊嚴龍王、摩那斯龍王、雷震龍王、難陀跋難陀龍王、無量光明龍王、連霔不斷龍王、大勝龍王、大奮迅龍王，如是等八十億諸大龍王，宮殿各別，其中有水流入大海，皆悉展轉倍過於前；娑竭羅龍王太子閻浮幢宮殿中水流入大海，復倍過前。佛子！娑竭羅龍王連雨大海，水復倍前；其娑竭羅龍王宮殿中水涌出入海，復倍於前；其所出水紺瑠璃色，涌出有時，是故大海潮不失時。佛子！如是大海，其水無量，眾寶無量，眾生無量，所依大地亦復無量。 「Phật tử ！phục hưũ thập quang minh long Vương ，vũ Đại hải trung thủy bội quá tiền ；bách quang minh long Vương ，vũ Đại hải trung thủy phục bội tiền ；đại trang nghiêm long Vương 、Ma na tư long Vương 、lôi chấn long Vương 、Nan-đà Bạt-nan-đà long Vương 、vô lượng quang minh long Vương 、liên 霔bất đoạn long Vương 、Đại thắng long Vương 、Đại phấn tấn long Vương ，như thị đẳng bát thập ức chư Đại long Vương ，các vũ đại hải ，giai tất triển chuyển bội quá/qua ư tiền ；sa kiệt la long Vương Thái-Tử ，danh ：Diêm-phù tràng ，vũ Đại hải trung thủy phục bội tiền 。Phật tử ！thập quang minh long vương cung điện trung thủy lưu nhập đại hải ，phục bội quá tiền ；bách quang minh long vương cung điện trung thủy lưu nhập đại hải ，phục bội quá tiền ；đại trang nghiêm long Vương 、Ma na tư long Vương 、lôi chấn long Vương 、Nan-đà Bạt-nan-đà long Vương 、vô lượng quang minh long Vương 、liên 霔bất đoạn long Vương 、Đại thắng long Vương 、Đại phấn tấn long Vương ，như thị đẳng bát thập ức chư Đại long Vương ，cung điện các biệt ，kỳ trung hữu thủy lưu nhập đại hải ，giai tất triển chuyển bội quá/qua ư tiền ；sa kiệt la long Vương Thái-Tử Diêm-phù tràng cung điện trung thủy lưu nhập đại hải ，phục bội quá tiền 。Phật tử ！sa kiệt la long Vương liên vũ đại hải ，thủy phục bội tiền ；kỳ sa kiệt la long vương cung điện trung thủy dũng xuất nhập hải ，phục bội ư tiền ；kỳ sở xuất thủy cám lưu ly sắc ，dũng xuất Hữu Thời ，thị cố đại hải triều bất thất thời 。Phật tử ！như thị đại hải ，kỳ thủy vô lượng ，chúng bảo vô lượng ，chúng sanh vô lượng ，sở y Đại địa diệc phục vô lượng 。 「佛子！於汝意云何，彼大海為無量不？」答言：「實為無量，不可為諭。」 「Phật tử ！ư nhữ ý vân hà ，bỉ đại hải vi vô lượng bất ？」đáp ngôn ：「thật vi vô lượng ，bất khả vi dụ 。」 「佛子！此大海無量於如來智海無量，百分不及一，千分不及一，乃至優波尼沙陀分不及其一；但隨眾生心為作譬諭，而佛境界非譬所及。佛子！菩薩摩訶薩應知如來智海無量，從初發心修一切菩薩行不斷故；應知寶聚無量，一切菩提分法、三寶種不斷故；應知所住眾生無量，一切學、無學、聲聞、獨覺所受用故；應知住地無量，從初歡喜地乃至究竟無障礙地諸菩薩所居故。佛子！菩薩摩訶薩為入無量智慧利益一切眾生故，於如來、應、正等覺境界應如是知。」 「Phật tử ！thử đại hải vô lượng ư Như Lai trí hải vô lượng ，bách phân bất cập nhất ，thiên phần bất cập nhất ，nãi chí ưu ba ni sa đà phần bất cập kỳ nhất ；đãn tùy chúng sanh tâm vi tác thí dụ ，nhi Phật cảnh giới phi thí sở cập 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ứng tri Như Lai trí hải vô lượng ，tùng sơ phát tâm tu nhất thiết Bồ Tát hạnh bất đoạn cố ；ứng tri bảo tụ vô lượng ，nhất thiết Bồ-đề phần Pháp 、Tam Bảo chủng bất đoạn cố ；ứng tri sở trụ chúng sanh vô lượng ，nhất thiết học 、vô học 、Thanh văn 、độc giác sở thọ dụng cố ；ứng tri tứ trụ địa vô lượng ，tùng sơ hoan hỉ địa nãi chí cứu cánh vô chướng ngại địa chư Bồ-tát sở cư cố 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát vi nhập vô lượng trí tuệ lợi ích nhất thiết chúng sanh cố ，ư Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác cảnh giới ưng như thị tri 。」 爾時，普賢菩薩摩訶薩欲重明此義而說頌言： nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát dục trọng minh thử nghĩa nhi thuyết tụng ngôn ： 「如心境界無有量， 「như tâm cảnh giới vô hữu lượng ， 諸佛境界亦復然； chư Phật cảnh giới diệc phục nhiên ； 如心境界從意生， như tâm cảnh giới tùng ý sanh ， 佛境如是應觀察。 Phật cảnh như thị ưng quan sát 。 如龍不離於本處， như long bất ly ư bổn xứ ， 以心威力霔大雨， dĩ tâm uy lực 霔Đại vũ ， 雨水雖無來去處， vũ thủy tuy vô lai khứ xứ/xử ， 隨龍心故悉充洽。 tùy long tâm cố tất sung hiệp 。 十力牟尼亦如是， thập lực Mâu Ni diệc như thị ， 無所從來無所去， vô sở tòng lai vô sở khứ ， 若有淨心則現身， nhược hữu tịnh tâm tức hiện thân ， 量等法界入毛孔。 lượng đẳng Pháp giới nhập mao khổng 。 如海珍奇無有量， như hải trân kì vô hữu lượng ， 眾生大地亦復然， chúng sanh Đại địa diệc phục nhiên ， 水性一味等無別， thủy tánh nhất vị đẳng vô biệt ， 於中生者各蒙利。 ư trung sanh giả các mông lợi 。 如來智海亦如是， Như Lai trí hải diệc như thị ， 一切所有皆無量， nhất thiết sở hữu giai vô lượng ， 有學無學住地人， hữu học vô học tứ trụ địa nhân ， 悉在其中得饒益。 tất tại kỳ trung đắc nhiêu ích 。 「佛子！菩薩摩訶薩應云何知如來、應、正等覺行？佛子！菩薩摩訶薩應知無礙行是如來行，應知真如行是如來行。佛子！如真如，前際不生，後際不動，現在不起；如來行亦如是，不生、不動、不起。佛子！如法界，非量、非無量，無形故；如來行亦如是，非量、非無量，無形故。佛子！譬如鳥飛虛空，經於百年，已經過處、未經過處皆不可量。何以故？虛空界無邊際故。如來行亦如是，假使有人經百千億那由他劫分別演說，已說、未說皆不可量。何以故？如來行無邊際故。佛子！如來、應、正等覺住無礙行，無有住處，而能普為一切眾生示現所行，令其見已，出過一切諸障礙道。佛子！譬如金翅鳥王，飛行虛空，迴翔不去，以清淨眼觀察海內諸龍宮殿，奮勇猛力，以左右翅鼓揚海水悉令兩闢，知龍男女命將盡者而搏取之。如來、應、正等覺金翅鳥王亦復如是，住無礙行，以淨佛眼觀察法界諸宮殿中一切眾生，若曾種善根已成熟者，如來奮勇猛十力，以止觀兩翅鼓揚生死大愛水海，使其兩闢而撮取之，置佛法中，令斷一切妄想戲論，安住如來無分別無礙行。佛子！譬如日月，獨無等侶，周行虛空，利益眾生，不作是念：『我從何來，而至何所。』諸佛如來亦復如是，性本寂滅，無有分別，示現遊行一切法界，為欲饒益諸眾生故，作諸佛事無有休息，不生如是戲論分別：『我從彼來，而向彼去。』佛子！菩薩摩訶薩應以如是等無量方便、無量性相，知見如來、應、正等覺所行之行。」 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng vân hà tri Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác hạnh/hành/hàng ？Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ứng tri vô ngại hạnh/hành/hàng thị Như Lai hạnh/hành/hàng ，ứng tri chân như hạnh/hành/hàng thị Như Lai hạnh/hành/hàng 。Phật tử ！như chân như ，tiền tế bất sanh ，hậu tế bất động ，hiện tại bất khởi ；Như Lai hạnh/hành/hàng diệc như thị ，bất sanh 、bất động 、bất khởi 。Phật tử ！như Pháp giới ，phi lượng 、phi vô lượng ，vô hình cố ；Như Lai hạnh/hành/hàng diệc như thị ，phi lượng 、phi vô lượng ，vô hình cố 。Phật tử ！thí như điểu phi hư không ，Kinh ư bách niên ，dĩ Kinh quá/qua xứ/xử 、vị Kinh quá/qua xứ/xử giai bất khả lượng 。hà dĩ cố ？hư không giới vô biên tế cố 。Như Lai hạnh/hành/hàng diệc như thị ，giả sử hữu nhân Kinh bách thiên ức na-do-tha kiếp phân biệt diễn thuyết ，dĩ thuyết 、vị thuyết giai bất khả lượng 。hà dĩ cố ？Như Lai hạnh/hành/hàng vô biên tế cố 。Phật tử ！Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác trụ/trú vô ngại hạnh/hành/hàng ，vô hữu trụ xứ ，nhi năng phổ vi nhất thiết chúng sanh thị hiện sở hạnh ，lệnh kỳ kiến dĩ ，xuất quá/qua nhất thiết chư chướng ngại đạo 。Phật tử ！thí như kim-sí điểu Vương ，phi hạnh/hành/hàng hư không ，hồi tường bất khứ ，dĩ thanh Tịnh nhãn quan sát hải nội chư long cung điện ，phấn dũng mãnh lực ，dĩ tả hữu sí cổ dương hải thủy tất lệnh lượng (lưỡng) tịch ，tri long nam nữ mạng tướng tận giả nhi bác thủ chi 。Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác kim-sí điểu Vương diệc phục như thị ，trụ/trú vô ngại hạnh/hành/hàng ，dĩ tịnh Phật nhãn quan sát Pháp giới chư cung điện trung nhất thiết chúng sanh ，nhược/nhã tằng chủng thiện căn dĩ thành thục giả ，Như Lai phấn dũng mãnh thập lực ，dĩ chỉ quán lượng sí cổ dương sanh tử Đại ái thủy hải ，sử kỳ lượng (lưỡng) tịch nhi toát thủ chi ，trí Phật Pháp trung ，lệnh đoạn nhất thiết vọng tưởng hí luận ，an trụ Như Lai vô phân biệt vô ngại hạnh/hành/hàng 。Phật tử ！thí như nhật nguyệt ，độc vô đẳng lữ ，châu hạnh/hành/hàng hư không ，lợi ích chúng sanh ，bất tác thị niệm ：『ngã tùng hà lai ，nhi chí hà sở 。』chư Phật Như Lai diệc phục như thị ，tánh bổn tịch diệt ，vô hữu phân biệt ，thị hiện du hạnh/hành/hàng nhất thiết pháp giới ，vi dục nhiêu ích chư chúng sanh cố ，tác chư Phật sự vô hữu hưu tức ，bất sanh như thị hí luận phân biệt ：『ngã tòng bỉ lai ，nhi hướng bỉ khứ 。』Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng dĩ như thị đẳng vô lượng phương tiện 、vô lượng tánh tướng ，tri kiến Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác sở hạnh chi hạnh/hành/hàng 。」 爾時，普賢菩薩欲重明此義而說頌言： nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ Tát dục trọng minh thử nghĩa nhi thuyết tụng ngôn ： 「譬如真如不生滅， 「thí như chân như bất sanh diệt ， 無有方所無能見； vô hữu phương sở vô năng kiến ； 大饒益者行如是， Đại nhiêu ích giả hạnh/hành/hàng như thị ， 出過三世不可量。 xuất quá/qua tam thế bất khả lượng 。 法界非界非非界， Pháp giới phi giới phi phi giới ， 非是有量非無量； phi thị hữu lượng phi vô lượng ； 大功德者行亦然， Đại công đức giả hạnh/hành/hàng diệc nhiên ， 非量無量無身故。 phi lượng vô lượng vô thân cố 。 如鳥飛行億千歲， như điểu phi hạnh/hành/hàng ức thiên tuế ， 前後虛空等無別； tiền hậu hư không đẳng vô biệt ； 眾劫演說如來行， chúng kiếp diễn thuyết Như Lai hạnh/hành/hàng ， 已說未說不可量。 dĩ thuyết vị thuyết bất khả lượng 。 金翅在空觀大海， kim sí tại không quán đại hải ， 闢水搏取龍男女； tịch thủy bác thủ long nam nữ ； 十力能拔善根人， thập lực năng bạt thiện căn nhân ， 令出有海除眾惑。 lệnh xuất hữu hải trừ chúng hoặc 。 譬如日月遊虛空， thí như nhật nguyệt du hư không ， 照臨一切不分別； chiếu lâm nhất thiết bất phân biệt ； 世尊周行於法界， Thế Tôn châu hạnh/hành/hàng ư Pháp giới ， 教化眾生無動念。 giáo hóa chúng sanh vô động niệm 。 「佛子！諸菩薩摩訶薩應云何知如來、應、正等覺成正覺？佛子！菩薩摩訶薩應知如來成正覺，於一切義無所觀察，於法平等無所疑惑，無二無相，無行無止，無量無際，遠離二邊，住於中道，出過一切文字言說，知一切眾生心念所行、根性欲樂、煩惱染習；舉要言之，於一念中悉知三世一切諸法。佛子！譬如大海普能印現四天下中一切眾生色身形像，是故共說以為大海；諸佛菩提亦復如是，普現一切眾生心念、根性樂欲而無所現，是故說名諸佛菩提。佛子！諸佛菩提，一切文字所不能宣，一切音聲所不能及，一切言語所不能說，但隨所應方便開示。佛子！如來、應、正等覺成正覺時，得一切眾生量等身，得一切法量等身，得一切剎量等身，得一切三世量等身，得一切佛量等身，得一切語言量等身，得真如量等身，得法界量等身，得虛空界量等身，得無礙界量等身，得一切願量等身，得一切行量等身，得寂滅涅槃界量等身。佛子！如所得身，言語及心亦復如是，得如是等無量無數清淨三輪。佛子！如來成正覺時，於其身中普見一切眾生成正覺，乃至普見一切眾生入涅槃，皆同一性，所謂：無性。無何等性？所謂：無相性、無盡性、無生性、無滅性、無我性、無非我性、無眾生性、無非眾生性、無菩提性、無法界性、無虛空性，亦復無有成正覺性。知一切法皆無性故，得一切智，大悲相續，救度眾生。佛子！譬如虛空，一切世界若成若壞，常無增減。何以故？虛空無生故。諸佛菩提亦復如是，若成正覺、不成正覺，亦無增減。何以故？菩提無相、無非相，無一、無種種故。佛子！假使有人能化作恒河沙等心，一一心復化作恒河沙等佛，皆無色、無形、無相，如是盡恒河沙等劫無有休息。佛子！於汝意云何？彼人化心，化作如來，凡有幾何？」如來性起妙德菩薩言：「如我解於仁所說義，化與不化等無有別，云何問言凡有幾何？」普賢菩薩言：「善哉善哉！佛子！如汝所說，設一切眾生，於一念中悉成正覺，與不成正覺等無有異。何以故？菩提無相故；若無有相，則無增無減。佛子！菩薩摩訶薩應如是知成等正覺同於菩提一相無相。如來成正覺時，以一相方便入善覺智三昧；入已，於一成正覺廣大身，現一切眾生數等身住於身中。如一成正覺廣大身，一切成正覺廣大身悉亦如是。佛子！如來有如是等無量成正覺門，是故應知如來所現身無有量；以無量故，說如來身為無量界、等眾生界。佛子！菩薩摩訶薩應知如來身一毛孔中，有一切眾生數等諸佛身。何以故？如來成正覺身究竟無生滅故。如一毛孔遍法界，一切毛孔悉亦如是，當知無有少許處空無佛身。何以故？如來成正覺，無處不至故；隨其所能，隨其勢力，於道場菩提樹下師子座上，以種種身成等正覺。佛子！菩薩摩訶薩應知自心念念常有佛成正覺。何以故？諸佛如來不離此心成正覺故。如自心，一切眾生心亦復如是，悉有如來成等正覺，廣大周遍，無處不有，不離不斷，無有休息，入不思議方便法門。佛子！菩薩摩訶薩應如是知如來成正覺。」 「Phật tử ！chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng vân hà tri Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác thành chánh giác ？Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ứng tri Như Lai thành chánh giác ，ư nhất thiết nghĩa vô sở quan sát ，ư pháp bình đẳng vô sở nghi hoặc ，vô nhị vô tướng ，vô hạnh/hành/hàng vô chỉ ，vô lượng vô tế ，viễn ly nhị biên ，trụ/trú ư trung đạo ，xuất quá/qua nhất thiết văn tự ngôn thuyết ，tri nhất thiết chúng sanh tâm niệm sở hạnh 、căn tánh dục lạc/nhạc 、phiền não nhiễm tập ；cử yếu ngôn chi ，ư nhất niệm trung tất tri tam thế nhất thiết chư pháp 。Phật tử ！thí như đại hải phổ năng ấn hiện tứ thiên hạ trung nhất thiết chúng sanh sắc thân hình tượng ，thị cố cọng thuyết dĩ vi đại hải ；chư Phật Bồ-đề diệc phục như thị ，phổ Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh tâm niệm 、căn tánh lạc/nhạc dục nhi vô sở hiện ，thị cố thuyết danh chư Phật Bồ-đề 。Phật tử ！chư Phật Bồ-đề ，nhất thiết văn tự sở bất năng tuyên ，nhất thiết âm thanh sở bất năng cập ，nhất thiết ngôn ngữ sở bất năng thuyết ，đãn tùy sở ưng phương tiện khai thị 。Phật tử ！Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác thành chánh giác thời ，đắc nhất thiết chúng sanh lượng đẳng thân ，đắc nhất thiết pháp lượng đẳng thân ，đắc nhất thiết sát lượng đẳng thân ，đắc nhất thiết tam thế lượng đẳng thân ，đắc nhất thiết Phật lượng đẳng thân ，đắc nhất thiết ngữ ngôn lượng đẳng thân ，đắc chân như lượng đẳng thân ，đắc Pháp giới lượng đẳng thân ，đắc hư không giới lượng đẳng thân ，đắc vô ngại giới lượng đẳng thân ，đắc nhất thiết nguyện lượng đẳng thân ，đắc nhất thiết hành lượng đẳng thân ，đắc tịch diệt Niết Bàn giới lượng đẳng thân 。Phật tử ！như sở đắc thân ，ngôn ngữ cập tâm diệc phục như thị ，đắc như thị đẳng vô lượng vô số thanh tịnh tam luân 。Phật tử ！Như Lai thành chánh giác thời ，ư kỳ thân trung phổ kiến nhất thiết chúng sanh thành chánh giác ，nãi chí phổ kiến nhất thiết chúng sanh nhập Niết Bàn ，giai đồng nhất tánh ，sở vị ：Vô tánh 。vô hà đẳng tánh ？sở vị ：vô tướng tánh 、vô tận tánh 、vô sanh tánh 、vô diệt tánh 、vô ngã tánh 、vô phi ngã tánh 、vô chúng sanh tánh 、vô phi chúng sanh tánh 、vô Bồ-đề tánh 、vô pháp giới tánh 、vô hư không tánh ，diệc phục vô hữu thành chánh giác tánh 。tri nhất thiết pháp giai Vô tánh cố ，đắc nhất thiết trí ，đại bi tướng tục ，cứu độ chúng sanh 。Phật tử ！thí như hư không ，nhất thiết thế giới nhược/nhã thành nhược/nhã hoại ，thường vô tăng giảm 。hà dĩ cố ？hư không vô sanh cố 。chư Phật Bồ-đề diệc phục như thị ，nhược/nhã thành chánh giác 、bất thành chánh giác ，diệc vô tăng giảm 。hà dĩ cố ？Bồ-đề vô tướng 、vô phi tướng ，vô nhất 、vô chủng chủng cố 。Phật tử ！giả sử hữu nhân năng hóa tác hằng hà sa đẳng tâm ，nhất nhất tâm phục hóa tác hằng hà sa đẳng Phật ，giai vô sắc 、vô hình 、vô tướng ，như thị tận hằng hà sa đẳng kiếp vô hữu hưu tức 。Phật tử ！ư nhữ ý vân hà ？bỉ nhân hóa tâm ，hóa tác Như Lai ，phàm hữu kỷ hà ？」Như Lai tánh khởi diệu đức Bồ Tát ngôn ：「như ngã giải ư nhân sở thuyết nghĩa ，hóa dữ bất hóa đẳng vô hữu biệt ，vân hà vấn ngôn phàm hữu kỷ hà ？」Phổ Hiền Bồ Tát ngôn ：「Thiện tai thiện tai ！Phật tử ！như nhữ sở thuyết ，thiết nhất thiết chúng sanh ，ư nhất niệm trung tất thành chánh giác ，dữ bất thành chánh giác đẳng vô hữu dị 。hà dĩ cố ？Bồ-đề vô tướng cố ；nhược/nhã vô hữu tướng ，tức vô tăng vô giảm 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri thành đẳng chánh giác đồng ư Bồ-đề nhất tướng vô tướng 。Như Lai thành chánh giác thời ，dĩ nhất tướng phương tiện nhập thiện giác trí tam muội ；nhập dĩ ，ư nhất thành chánh giác quảng đại thân ，Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh số đẳng thân trụ ư thân trung 。như nhất thành chánh giác quảng đại thân ，nhất thiết thành chánh giác quảng đại thân tất diệc như thị 。Phật tử ！Như Lai hữu như thị đẳng vô lượng thành chánh giác môn ，thị cố ứng tri Như Lai sở hiện thân vô hữu lượng ；dĩ vô lượng cố ，thuyết Như Lai thân vi vô lượng giới 、đẳng chúng sanh giới 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ứng tri Như Lai thân nhất mao khổng trung ，hữu nhất thiết chúng sanh số đẳng chư Phật thân 。hà dĩ cố ？Như Lai thành chánh giác thân cứu cánh vô sanh diệt cố 。như nhất mao khổng biến Pháp giới ，nhất thiết mao khổng tất diệc như thị ，đương tri vô hữu thiểu hứa xứ/xử không vô Phật thân 。hà dĩ cố ？Như Lai thành chánh giác ，vô xứ/xử bất chí cố ；tùy kỳ sở năng ，tùy kỳ thế lực ，ư đạo tràng Bồ-đề thụ hạ sư tử tọa thượng ，dĩ chủng chủng thân thành đẳng chánh giác 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ứng tri tự tâm niệm niệm thường hữu Phật thành chánh giác 。hà dĩ cố ？chư Phật Như Lai bất ly thử tâm thành chánh giác cố 。như tự tâm ，nhất thiết chúng sanh tâm diệc phục như thị ，tất hữu Như Lai thành đẳng chánh giác ，quảng đại chu biến ，vô xứ/xử bất hữu ，bất ly bất đoạn ，vô hữu hưu tức ，nhập bất tư nghị phương tiện Pháp môn 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri Như Lai thành chánh giác 。」 爾時，普賢菩薩摩訶薩欲重明此義而說頌言： nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát dục trọng minh thử nghĩa nhi thuyết tụng ngôn ： 「正覺了知一切法， 「chánh giác liễu tri nhất thiết pháp ， 無二離二悉平等， vô nhị ly nhị tất bình đẳng ， 自性清淨如虛空， tự tánh thanh tịnh như hư không ， 我與非我不分別。 ngã dữ phi ngã bất phân biệt 。 如海印現眾生身， như hải ấn hiện chúng sanh thân ， 以此說其為大海； dĩ thử thuyết kỳ vi đại hải ； 菩提普印諸心行， Bồ-đề phổ ấn chư tâm hành ， 是故說名為正覺。 thị cố thuyết danh vi chánh giác 。 譬如世界有成敗， thí như thế giới hữu thành bại ， 而於虛空不增減； nhi ư hư không bất tăng giảm ； 一切諸佛出世間， nhất thiết chư Phật xuất thế gian ， 菩提一相恒無相。 Bồ-đề nhất tướng hằng vô tướng 。 如人化心化作佛， như nhân hóa tâm hóa tác Phật ， 化與不化性無異； hóa dữ bất hóa tánh vô dị ； 一切眾生成菩提， nhất thiết chúng sanh thành Bồ-đề ， 成與不成無增減。 thành dữ bất thành vô tăng giảm 。 佛有三昧名善覺， Phật hữu tam muội danh thiện giác ， 菩提樹下入此定， Bồ-đề thụ hạ nhập thử định ， 放眾生等無量光， phóng chúng sanh đẳng Vô Lượng Quang ， 開悟群品如蓮敷。 khai ngộ quần phẩm như liên phu 。 如三世劫剎眾生， như tam thế kiếp sát chúng sanh ， 所有心念及根欲， sở hữu tâm niệm cập căn dục ， 如是數等身皆現， như thị số đẳng thân giai hiện ， 是故正覺名無量。 thị cố chánh Giác danh vô lượng 。 「佛子！菩薩摩訶薩應云何知如來、應、正等覺轉法輪？佛子！菩薩摩訶薩應如是知如來以心自在力無起無轉而轉法輪，知一切法恒無起故；以三種轉斷所應斷而轉法輪，知一切法離邊見故；離欲際、非際而轉法輪，入一切法虛空際故；無有言說而轉法輪，知一切法不可說故；究竟寂滅而轉法輪，知一切法涅槃性故；以一切文字、一切言語而轉法輪，如來音聲無處不至故；知聲如響而轉法輪，了於諸法真實性故；於一音中出一切音而轉法輪，畢竟無主故；無遺無盡而轉法輪，內外無著故。佛子！譬如一切文字語言，盡未來劫說不可盡；佛轉法輪亦復如是，一切文字安立顯示，無有休息，無有窮盡。佛子！如來法輪悉入一切語言文字而無所住。譬如書字，普入一切事、一切語、一切算數、一切世間出世間處而無所住；如來音聲亦復如是，普入一切處、一切眾生、一切法、一切業、一切報中而無所住。一切眾生種種語言，皆悉不離如來法輪。何以故？言音實相即法輪故。佛子！菩薩摩訶薩於如來轉法輪應如是知 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng vân hà tri Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác chuyển pháp luân ？Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri Như Lai dĩ tâm tự tại lực vô khởi vô chuyển nhi chuyển pháp luân ，tri nhất thiết pháp hằng vô khởi cố ；dĩ tam chủng chuyển đoạn sở ưng đoạn nhi chuyển pháp luân ，tri nhất thiết pháp ly biên kiến cố ；ly dục tế 、phi tế nhi chuyển pháp luân ，nhập nhất thiết pháp hư không tế cố ；vô hữu ngôn thuyết nhi chuyển pháp luân ，tri nhất thiết pháp bất khả thuyết cố ；cứu cánh tịch diệt nhi chuyển pháp luân ，tri nhất thiết pháp Niết-Bàn tánh cố ；dĩ nhất thiết văn tự 、nhất thiết ngôn ngữ nhi chuyển pháp luân ，Như Lai âm thanh vô xứ/xử bất chí cố ；tri thanh như hưởng nhi chuyển pháp luân ，liễu ư chư Pháp chân thật tánh cố ；ư nhất âm trung xuất nhất thiết âm nhi chuyển pháp luân ，tất cánh vô chủ cố ；vô di vô tận nhi chuyển pháp luân ，nội ngoại Vô Trước cố 。Phật tử ！thí như nhất thiết văn tự ngữ ngôn ，tận vị lai kiếp thuyết bất khả tận ；Phật chuyển pháp luân diệc phục như thị ，nhất thiết văn tự an lập hiển thị ，vô hữu hưu tức ，vô hữu cùng tận 。Phật tử ！Như Lai Pháp luân tất nhập nhất thiết ngữ ngôn văn tự nhi vô sở trụ 。thí như thư tự ，phổ nhập nhất thiết sự 、nhất thiết ngữ 、nhất thiết toán số 、nhất thiết thế gian xuất thế gian xứ/xử nhi vô sở trụ ；Như Lai âm thanh diệc phục như thị ，phổ nhập nhất thiết xứ 、nhất thiết chúng sanh 、nhất thiết pháp 、nhất thiết nghiệp 、nhất thiết báo trung nhi vô sở trụ 。nhất thiết chúng sanh chủng chủng ngữ ngôn ，giai tất bất ly Như Lai Pháp luân 。hà dĩ cố ？ngôn âm thật tướng tức Pháp luân cố 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ư Như Lai chuyển pháp luân ưng như thị tri 「復次，佛子！菩薩摩訶薩欲知如來所轉法輪，應知如來法輪所出生處。何等為如來法輪所出生處？佛子！如來隨一切眾生心行欲樂無量差別，出若干音聲而轉法輪。佛子！如來、應、正等覺有三昧，名：究竟無礙無畏，入此三昧已，於成正覺一一身、一一口，各出一切眾生數等言音，一一音中眾音具足，各各差別而轉法輪，令一切眾生皆生歡喜。能如是知轉法輪者，當知此人則為隨順一切佛法；不如是知，則非隨順。佛子！諸菩薩摩訶薩應如是知佛轉法輪，普入無量眾生界故。」 「phục thứ ，Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dục tri Như Lai sở chuyển pháp luân ，ứng tri Như Lai Pháp luân sở xuất sanh xứ/xử 。hà đẳng vi Như Lai Pháp luân sở xuất sanh xứ/xử ？Phật tử ！Như Lai tùy nhất thiết chúng sanh tâm hành dục lạc/nhạc vô lượng sái biệt ，xuất nhược can âm thanh nhi chuyển pháp luân 。Phật tử ！Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác hữu tam muội ，danh ：cứu cánh vô ngại vô úy ，nhập thử tam muội dĩ ，ư thành chánh giác nhất nhất thân 、nhất nhất khẩu ，các xuất nhất thiết chúng sanh số đẳng ngôn âm ，nhất nhất âm trung chúng âm cụ túc ，các các sái biệt nhi chuyển pháp luân ，lệnh nhất thiết chúng sanh giai sanh hoan hỉ 。năng như thị tri chuyển pháp luân giả ，đương tri thử nhân tức vi tùy thuận nhất thiết Phật Pháp ；bất như thị tri ，tức phi tùy thuận 。Phật tử ！chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri Phật chuyển pháp luân ，phổ nhập vô lượng chúng sanh giới cố 。」 爾時，普賢菩薩摩訶薩欲重明此義而說頌言： nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát dục trọng minh thử nghĩa nhi thuyết tụng ngôn ： 「如來法輪無所轉， 「Như Lai Pháp luân vô sở chuyển ， 三世無起亦無得， tam thế vô khởi diệc vô đắc ， 譬如文字無盡時， thí như văn tự vô tận thời ， 十力法輪亦如是。 thập lực Pháp luân diệc như thị 。 如字普入而無至， như tự phổ nhập nhi vô chí ， 正覺法輪亦復然， chánh giác Pháp luân diệc phục nhiên ， 入諸言音無所入， nhập chư ngôn âm vô sở nhập ， 能令眾生悉歡喜。 năng lệnh chúng sanh tất hoan hỉ 。 佛有三昧名究竟， Phật hữu tam muội danh cứu cánh ， 入此定已乃說法， nhập thử định dĩ nãi thuyết Pháp ， 一切眾生無有邊， nhất thiết chúng sanh vô hữu biên ， 普出其音令悟解。 phổ xuất kỳ âm lệnh ngộ giải 。 一一音中復更演， nhất nhất âm trung phục cánh diễn ， 無量言音各差別， vô lượng ngôn âm các sái biệt ， 於世自在無分別， ư thế tự tại vô phân biệt ， 隨其欲樂普使聞。 tùy kỳ dục lạc/nhạc phổ sử văn 。 文字不從內外出， văn tự bất tùng nội ngoại xuất ， 亦不失壞無積聚， diệc bất thất hoại vô tích tụ ， 而為眾生轉法輪， nhi vi chúng sanh chuyển pháp luân ， 如是自在甚奇特。 như thị tự tại thậm kì đặc 。 「佛子！菩薩摩訶薩應云何知如來、應、正等覺般涅槃？佛子！菩薩摩訶薩欲知如來大涅槃者，當須了知根本自性。如真如涅槃，如來涅槃亦如是；如實際涅槃，如來涅槃亦如是；如法界涅槃，如來涅槃亦如是；如虛空涅槃，如來涅槃亦如是；如法性涅槃，如來涅槃亦如是；如離欲際涅槃，如來涅槃亦如是；如無相際涅槃，如來涅槃亦如是；如我性際涅槃，如來涅槃亦如是；如一切法性際涅槃，如來涅槃亦如是；如真如際涅槃，如來涅槃亦如是。何以故？涅槃無生無出故；若法無生無出，則無有滅。佛子！如來不為菩薩說諸如來究竟涅槃，亦不為彼示現其事。何以故？為欲令見一切如來常住其前，於一念中見過去、未來一切諸佛色相圓滿皆如現在，亦不起二、不二想。何以故？菩薩摩訶薩永離一切諸想著故。佛子！諸佛如來為令眾生生欣樂故，出現於世；欲令眾生生戀慕故，示現涅槃；而實如來無有出世，亦無涅槃。何以故？如來常住清淨法界，隨眾生心示現涅槃。佛子！譬如日出，普照世間，於一切淨水器中影無不現，普遍眾處而無來往，或一器破便不現影。佛子！於汝意云何，彼影不現為日咎不？」答言：「不也。但由器壞，非日有咎。」「佛子！如來智日亦復如是，普現法界無前無後，一切眾生淨心器中佛無不現，心器常淨常見佛身，若心濁器破則不得見。佛子！若有眾生應以涅槃而得度者，如來則為示現涅槃，而實如來無生、無歿、無有滅度。佛子！譬如火大，於一切世間能為火事，或時一處其火息滅。於意云何，豈一切世間火皆滅耶？」答言：「不也。」「佛子！如來、應、正等覺亦復如是，於一切世界施作佛事，或於一世界能事已畢示入涅槃，豈一切世界諸佛如來悉皆滅度？佛子！菩薩摩訶薩應如是知如來、應、正等覺大般涅槃。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng vân hà tri Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác Bát Niết Bàn ？Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dục tri Như Lai đại Niết Bàn giả ，đương tu liễu tri căn bổn tự tánh 。như chân như Niết-Bàn ，Như Lai Niết-Bàn diệc như thị ；như thật tế Niết-Bàn ，Như Lai Niết-Bàn diệc như thị ；như Pháp giới Niết-Bàn ，Như Lai Niết-Bàn diệc như thị ；như hư không Niết-Bàn ，Như Lai Niết-Bàn diệc như thị ；như pháp tánh Niết-Bàn ，Như Lai Niết-Bàn diệc như thị ；như ly dục tế Niết-Bàn ，Như Lai Niết-Bàn diệc như thị ；như vô tướng tế Niết-Bàn ，Như Lai Niết-Bàn diệc như thị ；như ngã tánh tế Niết-Bàn ，Như Lai Niết-Bàn diệc như thị ；như nhất thiết pháp tánh tế Niết-Bàn ，Như Lai Niết-Bàn diệc như thị ；như chân như tế Niết-Bàn ，Như Lai Niết-Bàn diệc như thị 。hà dĩ cố ？Niết-Bàn vô sanh vô xuất cố ；nhược/nhã Pháp vô sanh vô xuất ，tức vô hữu diệt 。Phật tử ！Như Lai bất vi Bồ-tát thuyết chư Như Lai cứu cánh Niết Bàn ，diệc bất vi bỉ thị hiện kỳ sự 。hà dĩ cố ？vi dục lệnh kiến nhất thiết Như Lai thường trụ kỳ tiền ，ư nhất niệm trung kiến quá khứ 、vị lai nhất thiết chư Phật sắc tướng viên mãn giai như hiện tại ，diệc bất khởi nhị 、bất nhị tưởng 。hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát vĩnh ly nhất thiết chư tưởng trước/trứ cố 。Phật tử ！chư Phật Như Lai vi lệnh chúng sanh sanh hân lạc/nhạc cố ，xuất hiện ư thế ；dục lệnh chúng sanh sanh luyến mộ cố ，thị hiện Niết-Bàn ；nhi thật Như Lai vô hữu xuất thế ，diệc vô Niết-Bàn 。hà dĩ cố ？Như Lai thường trụ thanh tịnh pháp giới ，tùy chúng sanh tâm thị hiện Niết-Bàn 。Phật tử ！thí như nhật xuất ，phổ chiếu thế gian ，ư nhất thiết tịnh thủy khí trung ảnh vô bất hiện ，phổ biến chúng xứ/xử nhi vô lai vãng ，hoặc nhất khí phá tiện bất hiện ảnh 。Phật tử ！ư nhữ ý vân hà ，bỉ ảnh bất hiện vi nhật cữu bất ？」đáp ngôn ：「bất dã 。đãn do khí hoại ，phi nhật hữu cữu 。」「Phật tử ！Như Lai trí nhật diệc phục như thị ，phổ hiện Pháp giới vô tiền vô hậu ，nhất thiết chúng sanh tịnh tâm khí trung Phật vô bất hiện ，tâm khí thường tịnh thường kiến Phật thân ，nhược/nhã tâm trược khí phá tức bất đắc kiến 。Phật tử ！nhược hữu chúng sanh ưng dĩ Niết-Bàn nhi đắc độ giả ，Như Lai tức vi thị hiện Niết-Bàn ，nhi thật Như Lai vô sanh 、vô một 、vô hữu diệt độ 。Phật tử ！thí như hỏa đại ，ư nhất thiết thế gian năng vi hỏa sự ，hoặc thời nhất xứ/xử kỳ hỏa tức diệt 。ư ý vân hà ，khởi nhất thiết thế gian hỏa giai diệt da ？」đáp ngôn ：「bất dã 。」「Phật tử ！Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác diệc phục như thị ，ư nhất thiết thế giới thí tác Phật sự ，hoặc ư nhất thế giới năng sự dĩ tất thị nhập Niết Bàn ，khởi nhất thiết thế giới chư Phật Như Lai tất giai diệt độ ？Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác Đại bát Niết Bàn 。 「復次，佛子！譬如幻師善明幻術，以幻術力，於三千大千世界一切國土、城邑、聚落示現幻身，以幻力持經劫而住；然於餘處，幻事已訖，隱身不現。佛子！於汝意云何，彼大幻師豈於一處隱身不現，便一切處皆隱滅耶？」答言：「不也。」「佛子！如來、應、正等覺亦復如是，善知無量智慧方便種種幻術，於一切法界普現其身，持令常住盡未來際；或於一處，隨眾生心，所作事訖，示現涅槃。豈以一處示入涅槃，便謂一切悉皆滅度？佛子！菩薩摩訶薩應如是知如來、應、正等覺大般涅槃。 「phục thứ ，Phật tử ！thí như huyễn sư thiện minh huyễn thuật ，dĩ huyễn thuật lực ，ư tam thiên đại thiên thế giới nhất thiết quốc độ 、thành ấp 、tụ lạc thị hiện huyễn thân ，dĩ huyễn lực trì Kinh kiếp nhi trụ/trú ；nhiên ư dư xứ ，huyễn sự dĩ cật ，ẩn thân bất hiện 。Phật tử ！ư nhữ ý vân hà ，bỉ đại huyễn sư khởi ư nhất xứ/xử ẩn thân bất hiện ，tiện nhất thiết xứ giai ẩn diệt da ？」đáp ngôn ：「bất dã 。」「Phật tử ！Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác diệc phục như thị ，thiện tri vô lượng trí tuệ phương tiện chủng chủng huyễn thuật ，ư nhất thiết Pháp giới phổ hiện kỳ thân ，trì lệnh thường trụ tận vị lai tế ；hoặc ư nhất xứ/xử ，tùy chúng sanh tâm ，sở tác sự cật ，thị hiện Niết-Bàn 。khởi dĩ nhất xứ/xử thị nhập Niết Bàn ，tiện vị nhất thiết tất giai diệt độ ？Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác Đại bát Niết Bàn 。 「復次，佛子！如來、應、正等覺示涅槃時，入不動三昧；入此三昧已，於一一身各放無量百千億那由他大光明，一一光明各出阿僧祇蓮華，一一蓮華各有不可說妙寶華蘂，一一華蘂有師子座，一一座上皆有如來結跏趺坐，其佛身數正與一切眾生數等，皆具上妙功德莊嚴，從本願力之所生起。若有眾生善根熟者，見佛身已，則皆受化。然彼佛身，盡未來際究竟安住，隨宜化度一切眾生未曾失時。佛子！如來身者，無有方處，非實非虛，但以諸佛本誓願力，眾生堪度則便出現。菩薩摩訶薩應如是知如來、應、正等覺大般涅槃。佛子！如來住於無量無礙究竟法界、虛空界，真如法性無生無滅及以實際，為諸眾生隨時示現；本願持故，無有休息，不捨一切眾生、一切剎、一切法。」 「phục thứ ，Phật tử ！Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác thị Niết-Bàn thời ，nhập bất động tam muội ；nhập thử tam muội dĩ ，ư nhất nhất thân các phóng vô lượng bách thiên ức na-do-tha đại quang minh ，nhất nhất quang minh các xuất a-tăng-kì liên hoa ，nhất nhất liên hoa các hữu bất khả thuyết diệu bảo hoa nhị ，nhất nhất hoa nhị hữu sư tử tọa ，nhất nhất tọa thượng giai hữu Như Lai kết già phu tọa ，kỳ Phật thân số chánh dữ nhất thiết chúng sanh số đẳng ，giai cụ thượng diệu công đức trang nghiêm ，tùng bản nguyện lực chi sở sanh khởi 。nhược hữu chúng sanh thiện căn thục giả ，kiến Phật thân dĩ ，tức giai thọ/thụ hóa 。nhiên bỉ Phật thân ，tận vị lai tế cứu cánh an trụ ，tùy nghi hóa độ nhất thiết chúng sanh vị tằng thất thời 。Phật tử ！Như Lai thân giả ，vô hữu phương xứ/xử ，phi thật phi hư ，đãn dĩ chư Phật bổn thệ nguyện lực ，chúng sanh kham độ tức tiện xuất hiện 。Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác Đại bát Niết Bàn 。Phật tử ！Như Lai trụ ư vô lượng vô ngại cứu cánh Pháp giới 、hư không giới ，chân như pháp tánh vô sanh vô diệt cập dĩ thật tế ，vi chư chúng sanh tùy thời thị hiện ；Bổn Nguyện trì cố ，vô hữu hưu tức ，bất xả nhất thiết chúng sanh 、nhất thiết sát 、nhất thiết pháp 。」 爾時，普賢菩薩摩訶薩欲重明此義而說頌言： nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát dục trọng minh thử nghĩa nhi thuyết tụng ngôn ： 「如日舒光照法界， 「như nhật thư quang chiếu Pháp giới ， 器壞水漏影隨滅； khí hoại thủy lậu ảnh tùy diệt ； 最勝智日亦如是， tối thắng trí nhật diệc như thị ， 眾生無信見涅槃。 chúng sanh vô tín kiến Niết-Bàn 。 如火世間作火事， như hỏa thế gian tác hỏa sự ， 於一城邑或時息； ư nhất thành ấp hoặc thời tức ； 人中最勝遍法界， nhân trung tối thắng biến Pháp giới ， 化事訖處示終盡。 hóa sự cật xứ/xử thị chung tận 。 幻師現身一切剎， huyễn sư hiện thân nhất thiết sát ， 能事畢處則便謝； năng sự tất xứ/xử tức tiện tạ ； 如來化訖亦復然， Như Lai hóa cật diệc phục nhiên ， 於餘國土常見佛。 ư dư quốc độ thường kiến Phật 。 佛有三昧名不動， Phật hữu tam muội danh bất động ， 化眾生訖入此定， hóa chúng sanh cật nhập thử định ， 一念身放無量光， nhất niệm thân phóng Vô Lượng Quang ， 光出蓮華華有佛。 quang xuất liên hoa hoa hữu Phật 。 佛身無數等法界， Phật thân vô số đẳng Pháp giới ， 有福眾生所能見， hữu phước chúng sanh sở năng kiến ， 如是無數一一身， như thị vô số nhất nhất thân ， 壽命莊嚴皆具足。 thọ mạng trang nghiêm giai cụ túc 。 如無生性佛出興， như vô sanh tánh Phật xuất hưng ， 如無滅性佛涅槃， như vô diệt tánh Phật Niết-Bàn ， 言辭譬諭悉皆斷， ngôn từ thí dụ tất giai đoạn ， 一切義成無與等。 nhất thiết nghĩa thành vô dữ đẳng 。 「佛子！菩薩摩訶薩應云何知於如來、應、正等覺見聞親近所種善根？佛子！菩薩摩訶薩應知於如來所見聞親近所種善根皆悉不虛，出生無盡覺慧故，離於一切障難故，決定至於究竟故，無有虛誑故，一切願滿故，不盡有為行故，隨順無為智故，生諸佛智故，盡未來際故，成一切種勝行故，到無功用智地故。佛子！譬如丈夫，食少金剛，終竟不消，要穿其身，出在於外。何以故？金剛不與肉身雜穢而同止故。於如來所種少善根亦復如是，要穿一切有為諸行煩惱身過，到於無為究竟智處。何以故？此少善根不與有為諸行煩惱而共住故。佛子！假使乾草積同須彌，投火於中如芥子許，必皆燒盡。何以故？火能燒故。於如來所種少善根亦復如是，必能燒盡一切煩惱，究竟得於無餘涅槃。何以故？此少善根性究竟故。佛子！譬如雪山有藥王樹，名曰：善見。若有見者，眼得清淨；若有聞者，耳得清淨；若有嗅者，鼻得清淨；若有嘗者，舌得清淨；若有觸者，身得清淨；若有眾生取彼地土，亦能為作除病利益。佛子！如來、應、正等覺無上藥王亦復如是，能作一切饒益眾生。若有得見如來色身，眼得清淨；若有得聞如來名號，耳得清淨；若有得嗅如來戒香，鼻得清淨；若有得嘗如來法味，舌得清淨，具廣長舌，解語言法；若有得觸如來光者，身得清淨，究竟獲得無上法身；若於如來生憶念者，則得念佛三昧清淨；若有眾生供養如來所經土地及塔廟者，亦具善根，滅除一切諸煩惱患，得賢聖樂。佛子！我今告汝，設有眾生見聞於佛，業障纏覆不生信樂，亦種善根無空過者，乃至究竟入於涅槃。佛子！菩薩摩訶薩應如是知於如來所見聞親近所種善根，悉離一切諸不善法，具足善法。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng vân hà tri ư Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác kiến văn thân cận sở chủng thiện căn ？Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ứng tri ư Như Lai sở kiến văn thân cận sở chủng thiện căn giai tất bất hư ，xuất sanh vô tận giác tuệ cố ，ly ư nhất thiết chướng nạn/nan cố ，quyết định chí ư cứu cánh cố ，vô hữu hư cuống cố ，nhất thiết nguyện mãn cố ，bất tận hữu vi hạnh/hành/hàng cố ，tùy thuận vô vi trí cố ，sanh chư Phật trí cố ，tận vị lai tế cố ，thành nhất thiết chủng thắng hành cố ，đáo vô công dụng trí địa cố 。Phật tử ！thí như trượng phu ，thực/tự thiểu Kim cương ，chung cánh bất tiêu ，yếu xuyên kỳ thân ，xuất tại ư ngoại 。hà dĩ cố ？Kim cương bất dữ nhục thân tạp uế nhi đồng chỉ cố 。ư Như Lai sở chủng thiểu thiện căn diệc phục như thị ，yếu xuyên nhất thiết hữu vi chư hạnh phiền não thân quá/qua ，đáo ư vô vi cứu cánh trí xứ/xử 。hà dĩ cố ？thử thiểu thiện căn bất dữ hữu vi chư hạnh phiền não nhi cộng trụ cố 。Phật tử ！giả sử kiền thảo tích đồng Tu-Di ，đầu hỏa ư trung như giới tử hứa ，tất giai thiêu tận 。hà dĩ cố ？hỏa năng thiêu cố 。ư Như Lai sở chủng thiểu thiện căn diệc phục như thị ，tất năng thiêu tận nhất thiết phiền não ，cứu cánh đắc ư Vô-Dư Niết-Bàn 。hà dĩ cố ？thử thiểu thiện căn tánh cứu cánh cố 。Phật tử ！thí như tuyết sơn hữu dược vương thụ ，danh viết ：thiện kiến 。nhược hữu kiến giả ，nhãn đắc thanh tịnh ；nhược hữu văn giả ，nhĩ đắc thanh tịnh ；nhược hữu khứu giả ，Tỳ đắc thanh tịnh ；nhược hữu thường giả ，thiệt đắc thanh tịnh ；nhược hữu xúc giả ，thân đắc thanh tịnh ；nhược hữu chúng sanh thủ bỉ địa độ ，diệc năng vi tác trừ bệnh lợi ích 。Phật tử ！Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác vô thượng Dược-Vương diệc phục như thị ，năng tác nhất thiết nhiêu ích chúng sanh 。nhược hữu đắc kiến Như Lai sắc thân ，nhãn đắc thanh tịnh ；nhược hữu đắc văn Như Lai danh hiệu ，nhĩ đắc thanh tịnh ；nhược hữu đắc khứu Như Lai giới hương ，Tỳ đắc thanh tịnh ；nhược hữu đắc thường Như Lai pháp vị ，thiệt đắc thanh tịnh ，cụ quảng trường/trưởng thiệt ，giải ngữ ngôn Pháp ；nhược hữu đắc xúc Như Lai quang giả ，thân đắc thanh tịnh ，cứu cánh hoạch đắc vô thượng pháp thân ；nhược/nhã ư Như Lai sanh ức niệm giả ，tức đắc niệm Phật tam muội thanh tịnh ；nhược hữu chúng sanh cúng dường Như Lai sở Kinh độ địa cập tháp miếu giả ，diệc cụ thiện căn ，diệt trừ nhất thiết chư phiền não hoạn ，đắc hiền thánh lạc/nhạc 。Phật tử ！ngã kim cáo nhữ ，thiết hữu chúng sanh kiến văn ư Phật ，nghiệp chướng triền phước bất sanh tín lạc/nhạc ，diệc chủng thiện căn vô không quá giả ，nãi chí cứu cánh nhập ư Niết-Bàn 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng như thị tri ư Như Lai sở kiến văn thân cận sở chủng thiện căn ，tất ly nhất thiết chư bất thiện pháp ，cụ túc thiện Pháp 。 「佛子！如來以一切譬諭說種種事，無有譬諭能說此法。何以故？心智路絕，不思議故。諸佛菩薩但隨眾生心，令其歡喜，為說譬諭，非是究竟。佛子！此法門名為：如來祕密之處，名：一切世間所不能知，名：入如來印，名：開大智門，名：示現如來種性，名：成就一切菩薩，名：一切世間所不能壞，名：一向隨順如來境界，名：能！淨一切諸眾生界，名：演說如來根本實性不思議究竟法。佛子！此法門，如來不為餘眾生說，唯為趣向大乘菩薩說，唯為乘不思議乘菩薩說；此法門不入一切餘眾生手，唯除諸菩薩摩訶薩。佛子！譬如轉輪聖王所有七寶，因此寶故顯示輪王，此寶不入餘眾生手，唯除第一夫人所生太子，具足成就聖王相者。若轉輪王無此太子具眾德者，王命終後，此諸寶等於七日中悉皆散滅。佛子！此經珍寶亦復如是，不入一切餘眾生手，唯除如來法王真子，生如來家，種如來相諸善根者。佛子！若無此等佛之真子，如是法門不久散滅。何以故？一切二乘不聞此經，何況受持、讀誦、書寫、分別解說！唯諸菩薩乃能如是。是故，菩薩摩訶薩聞此法門應大歡喜，以尊重心恭敬頂受。何以故？菩薩摩訶薩信樂此經，疾得阿耨多羅三藐三菩提故。佛子！設有菩薩於無量百千億那由他劫行六波羅蜜，修習種種菩提分法。若未聞此如來不思議大威德法門，或時聞已不信、不解、不順、不入，不得名為真實菩薩，以不能生如來家故。若得聞此如來無量不可思議無障無礙智慧法門，聞已信解，隨順悟入，當知此人生如來家，隨順一切如來境界，具足一切諸菩薩法，安住一切種智境界，遠離一切諸世間法，出生一切如來所行，通達一切菩薩法性，於佛自在心無疑惑，住無師法，深入如來無礙境界。佛子！菩薩摩訶薩聞此法已，則能以平等智知無量法，則能以正直心離諸分別，則能以勝欲樂現見諸佛，則能以作意力入平等虛空界，則能以自在念行無邊法界，則能以智慧力具一切功德，則能以自然智離一切世間垢，則能以菩提心入一切十方網，則能以大觀察知三世諸佛同一體性，則能以善根迴向智普入如是法，不入而入；不於一法而有攀緣，恒以一法觀一切法。佛子！菩薩摩訶薩成就如是功德，少作功力，得無師自然智。」 「Phật tử ！Như Lai dĩ nhất thiết thí dụ thuyết chủng chủng sự ，vô hữu thí dụ năng thuyết thử pháp 。hà dĩ cố ？tâm trí lộ tuyệt ，bất tư nghị cố 。chư Phật Bồ-tát đãn tùy chúng sanh tâm ，lệnh kỳ hoan hỉ ，vi thuyết thí dụ ，phi thị cứu cánh 。Phật tử ！thử pháp môn danh vi ：Như Lai bí mật chi xứ/xử ，danh ：nhất thiết thế gian sở bất năng trai ，danh ：nhập Như Lai ấn ，danh ：khai Đại trí môn ，danh ：thị hiện Như Lai chủng tánh ，danh ：thành tựu nhất thiết Bồ Tát ，danh ：nhất thiết thế gian sở bất năng hoại ，danh ：nhất hướng tùy thuận Như Lai cảnh giới ，danh ：năng ！tịnh nhất thiết chư chúng sanh giới ，danh ：diễn thuyết Như Lai căn bản thật tánh bất tư nghị cứu cánh Pháp 。Phật tử ！thử pháp môn ，Như Lai bất vi dư chúng sanh thuyết ，duy vi thú hướng Đại-Thừa Bồ-tát thuyết ，duy vi thừa bất tư nghị thừa Bồ-tát thuyết ；thử pháp môn bất nhập nhất thiết dư chúng sanh thủ ，duy trừ chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。Phật tử ！thí như Chuyển luân Thánh Vương sở hữu thất bảo ，nhân thử bảo cố hiển thị luân Vương ，thử bảo bất nhập dư chúng sanh thủ ，duy trừ đệ nhất phu nhân sở sanh Thái-Tử ，cụ túc thành tựu Thánh Vương tướng giả 。nhược/nhã Chuyển luân Vương vô thử Thái-Tử cụ chúng đức giả ，Vương mạng chung hậu ，thử chư bảo đẳng ư thất nhật trung tất giai tán diệt 。Phật tử ！thử Kinh trân bảo diệc phục như thị ，bất nhập nhất thiết dư chúng sanh thủ ，duy trừ Như Lai pháp vương chân tử ，sanh Như Lai gia ，chủng Như Lai tướng chư thiện căn giả 。Phật tử ！nhược/nhã vô thử đẳng Phật chi chân tử ，như thị pháp môn bất cửu tán diệt 。hà dĩ cố ？nhất thiết nhị thừa bất văn thử Kinh ，hà huống thọ trì 、độc tụng 、thư tả 、phân biệt giải thuyết ！duy chư Bồ-tát nãi năng như thị 。thị cố ，Bồ-Tát Ma-ha-tát văn thử pháp môn ưng đại hoan hỉ ，dĩ tôn trọng tâm cung kính đính/đảnh thọ 。hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát tín lạc/nhạc thử Kinh ，tật đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề cố 。Phật tử ！thiết hữu Bồ Tát ư vô lượng bách thiên ức na-do-tha kiếp hạnh/hành/hàng lục Ba la mật ，tu tập chủng chủng Bồ-đề phần Pháp 。nhược/nhã vị văn thử như lai bất tư nghị đại uy đức Pháp môn ，hoặc thời văn dĩ bất tín 、bất giải 、bất thuận 、bất nhập ，bất đắc danh vi chân thật Bồ Tát ，dĩ bất năng sanh Như Lai gia cố 。nhược/nhã đắc văn thử như lai vô lượng bất khả tư nghị Vô chướng vô ngại trí tuệ Pháp môn ，văn dĩ tín giải ，tùy thuận ngộ nhập ，đương tri thử nhân sanh Như Lai gia ，tùy thuận nhất thiết Như Lai cảnh giới ，cụ túc nhất thiết chư Bồ-tát Pháp ，an trụ nhất thiết chủng trí cảnh giới ，viễn ly nhất thiết chư thế gian pháp ，xuất sanh nhất thiết Như Lai sở hạnh ，thông đạt nhất thiết Bồ Tát pháp tánh ，ư Phật tự tại tâm vô nghi hoặc ，trụ/trú vô sư Pháp ，thâm nhập Như Lai vô ngại cảnh giới 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát văn thử pháp dĩ ，tức năng dĩ ình đẳng trí tri vô lượng Pháp ，tức năng dĩ chánh trực tâm ly chư phân biệt ，tức năng dĩ thắng dục lạc/nhạc hiện kiến chư Phật ，tức năng dĩ tác ý lực nhập bình đẳng hư không giới ，tức năng dĩ tự tại niệm hạnh/hành/hàng vô biên pháp giới ，tức năng dĩ trí tuệ lực cụ nhất thiết công đức ，tức năng dĩ tự nhiên trí ly nhất thiết thế gian cấu ，tức năng dĩ ồ-đề tâm nhập nhất thiết thập phương võng ，tức năng dĩ Đại quan sát tri tam thế chư Phật đồng nhất thể tánh ，tức năng dĩ thiện căn hồi hướng trí phổ nhập như thị pháp ，bất nhập nhi nhập ；bất ư nhất pháp nhi hữu phàn duyên ，hằng dĩ nhất pháp quán nhất thiết pháp 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu như thị công đức ，thiểu tác công lực ，đắc vô sư tự nhiên trí 。」 爾時，普賢菩薩欲重明此義而說頌言： nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ Tát dục trọng minh thử nghĩa nhi thuyết tụng ngôn ： 「見聞供養諸如來， 「kiến văn cúng dường chư Như Lai ， 所得功德不可量， sở đắc công đức bất khả lượng ， 於有為中終不盡， ư hữu vi trung chung bất tận ， 要滅煩惱離眾苦。 yếu diệt phiền não ly chúng khổ 。 譬人吞服少金剛， thí nhân thôn phục thiểu Kim cương ， 終竟不消要當出； chung cánh bất tiêu yếu đương xuất ； 供養十力諸功德， cúng dường thập lực chư công đức ， 滅惑必至金剛智。 diệt hoặc tất chí Kim Cương trí 。 如乾草積等須彌， như kiền thảo tích đẳng Tu-Di ， 投芥子火悉燒盡； đầu giới tử hỏa tất thiêu tận ； 供養諸佛少功德， cúng dường chư Phật thiểu công đức ， 必斷煩惱至涅槃。 tất đoạn phiền não chí Niết-Bàn 。 雪山有藥名善見， tuyết sơn hữu dược danh thiện kiến ， 見聞嗅觸消眾疾； kiến văn khứu xúc tiêu chúng tật ； 若有見聞於十力， nhược hữu kiến văn ư thập lực ， 得勝功德到佛智。」 đắc thắng công đức đáo Phật trí 。」 爾時，佛神力故，法如是故，十方各有十不可說百千億那由他世界六種震動，所謂：東涌西沒，西涌東沒，南涌北沒，北涌南沒，邊涌中沒，中涌邊沒。十八相動，所謂：動、遍動、等遍動，起、遍起、等遍起，涌、遍涌、等遍涌，震、遍震、等遍震，吼、遍吼、等遍吼，擊、遍擊、等遍擊。雨出過諸天一切華雲、一切蓋雲、幢雲、幡雲、香雲、鬘雲、塗香雲、莊嚴具雲、大光明摩尼寶雲、諸菩薩讚歎雲、不可說菩薩各差別身雲，雨成正覺雲、嚴淨不思議世界雲，雨如來言語音聲雲，充滿無邊法界。如此四天下，如來神力如是示現，令諸菩薩皆大歡喜；周遍十方一切世界，悉亦如是。 nhĩ thời ，Phật thần lực cố ，Pháp như thị cố ，thập phương các hữu thập bất khả thuyết bách thiên ức na-do-tha thế giới lục chủng chấn động ，sở vị ：Đông dũng Tây một ，Tây dũng Đông một ，Nam dũng Bắc một ，Bắc dũng Nam một ，biên dũng trung một ，trung dũng biên một 。thập bát tướng động ，sở vị ：động 、biến động 、đẳng biến động ，khởi 、biến khởi 、đẳng biến khởi ，dũng 、biến dũng 、đẳng biến dũng ，chấn 、biến chấn 、đẳng biến chấn ，hống 、biến hống 、đẳng biến hống ，kích 、biến kích 、đẳng biến kích 。vũ xuất quá/qua chư Thiên nhất thiết hoa vân 、nhất thiết cái vân 、tràng vân 、phan/phiên vân 、hương vân 、man vân 、đồ hương vân 、trang nghiêm cụ vân 、đại quang minh ma-ni Bảo Vân 、chư Bồ-tát tán thán vân 、bất khả thuyết Bồ Tát các sái biệt thân vân ，vũ thành chánh giác vân 、nghiêm tịnh bất tư nghị thế giới vân ，vũ Như Lai ngôn ngữ âm thanh vân ，sung mãn vô biên pháp giới 。như thử tứ thiên hạ ，Như Lai thần lực như thị thị hiện ，lệnh chư Bồ-tát giai đại hoan hỉ ；chu biến thập phương nhất thiết thế giới ，tất diệc như thị 。 是時，十方各過八十不可說百千億那由他佛剎微塵數世界外，各有八十不可說百千億那由他佛剎微塵數如來，同名：普賢，皆現其前而作是言： Thị thời ，thập phương các quá/qua bát thập bất khả thuyết bách thiên ức na-do-tha Phật sát vi trần số thế giới ngoại ，các hữu bát thập bất khả thuyết bách thiên ức na-do-tha Phật sát vi trần số Như Lai ，đồng danh ：Phổ Hiền ，giai hiện kỳ tiền nhi tác thị ngôn ： 「善哉！佛子！乃能承佛威力，隨順法性，演說如來出現不思議法。佛子！我等十方八十不可說百千億那由他佛剎微塵數同名諸佛皆說此法；如我所說，十方世界一切諸佛亦如是說。佛子！今此會中，十萬佛剎微塵數菩薩摩訶薩，得一切菩薩神通三昧；我等皆與授記，一生當得阿耨多羅三藐三菩提。佛剎微塵數眾生，發阿耨多羅三藐三菩提心；我等亦與授記，於當來世經不可說佛剎微塵數劫，皆得成佛，同號：佛殊勝境界。我等為令未來諸菩薩聞此法故，皆共護持。如此四天下所度眾生，十方百千億那由他無數無量，乃至不可說不可說法界虛空等一切世界中所度眾生，皆亦如是。」 「Thiện tai ！Phật tử ！nãi năng thừa Phật uy lực ，tùy thuận pháp tánh ，diễn thuyết Như Lai xuất hiện bất tư nghị Pháp 。Phật tử ！ngã đẳng thập phương bát thập bất khả thuyết bách thiên ức na-do-tha Phật sát vi trần số đồng danh chư Phật giai thuyết thử pháp ；như ngã sở thuyết ，thập phương thế giới nhất thiết chư Phật diệc như thị thuyết 。Phật tử ！kim thử hội trung ，thập vạn Phật sát vi trần số Bồ-Tát Ma-ha-tát ，đắc nhất thiết Bồ Tát thần thông tam muội ；ngã đẳng giai dữ thọ kí ，nhất sanh đương đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。Phật sát vi trần số chúng sanh ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ；ngã đẳng diệc dữ thọ kí ，ư đương lai thế Kinh bất khả thuyết Phật sát vi trần số kiếp ，giai đắc thành Phật ，đồng hiệu ：Phật thù thắng cảnh giới 。ngã đẳng vi lệnh vị lai chư Bồ-tát văn thử pháp cố ，giai cộng hộ trì 。như thử tứ thiên hạ sở độ chúng sanh ，thập phương bách thiên ức na-do-tha vô số vô lượng ，nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết Pháp giới hư không đẳng nhất thiết thế giới trung sở độ chúng sanh ，giai diệc như thị 。」 爾時，十方諸佛威神力故，毘盧遮那本願力故，法如是故，善根力故，如來起智不越念故，如來應緣不失時故，隨時覺悟諸菩薩故，往昔所作無失壞故，令得普賢廣大行故，顯現一切智自在故，十方各過十不可說百千億那由他佛剎微塵數世界外，各有十不可說百千億那由他佛剎微塵數菩薩來詣於此，充滿十方一切法界，示現菩薩廣大莊嚴，放大光明網，震動一切十方世界，壞散一切諸魔宮殿，消滅一切諸惡道苦，顯現一切如來威德，歌詠讚歎如來無量差別功德法，普雨一切種種雨，示現無量差別身，領受無量諸佛法，以佛神力各作是言： nhĩ thời ，thập phương chư Phật uy thần lực cố ，Tỳ Lô Giá Na bản nguyện lực cố ，Pháp như thị cố ，thiện căn lực cố ，Như Lai khởi trí bất việt niệm cố ，Như Lai ưng duyên bất thất thời cố ，tùy thời giác ngộ chư Bồ-tát cố ，vãng tích sở tác vô thất hoại cố ，lệnh đắc Phổ Hiền quảng đại hạnh/hành/hàng cố ，hiển Hiện-Nhất-Thiết trí tự tại cố ，thập phương các quá/qua thập bất khả thuyết bách thiên ức na-do-tha Phật sát vi trần số thế giới ngoại ，các hữu thập bất khả thuyết bách thiên ức na-do-tha Phật sát vi trần số Bồ Tát lai nghệ ư thử ，sung mãn thập phương nhất thiết pháp giới ，thị hiện Bồ Tát quảng đại trang nghiêm ，phóng đại quang minh võng ，chấn động nhất thiết thập phương thế giới ，hoại tán nhất thiết chư ma cung điện ，tiêu diệt nhất thiết chư ác đạo khổ ，hiển hiện nhất thiết Như Lai uy đức ，ca vịnh tán thán Như Lai vô lượng sái biệt công đức Pháp ，phổ vũ nhất thiết chủng chủng vũ ，thị hiện vô lượng sái biệt thân ，lĩnh thọ vô lượng chư Phật Pháp ，dĩ Phật thần lực các tác thị ngôn ： 「善哉！佛子！乃能說此如來不可壞法。佛子！我等一切皆名：普賢，各從普光明世界普幢自在如來所而來於此，彼一切處亦說是法，如是文句，如是義理，如是宣說，如是決定，皆同於此，不增不減。我等皆以佛神力故，得如來法故，來詣此處為汝作證。如我來此，十方等虛空遍法界一切世界諸四天下亦復如是。」 「Thiện tai ！Phật tử ！nãi năng thuyết thử như lai bất khả hoại pháp 。Phật tử ！ngã đẳng nhất thiết giai danh ：Phổ Hiền ，các tùng phổ quang minh thế giới phổ tràng tự tại Như Lai sở nhi lai ư thử ，bỉ nhất thiết xứ diệc thuyết thị pháp ，như thị văn cú ，như thị nghĩa lý ，như thị tuyên thuyết ，như thị quyết định ，giai đồng ư thử ，bất tăng bất giảm 。ngã đẳng giai dĩ Phật thần lực cố ，đắc Như Lai Pháp cố ，lai nghệ thử xứ vi nhữ tác chứng 。như ngã lai thử ，thập phương đẳng hư không biến Pháp giới nhất thiết thế giới chư tứ thiên hạ diệc phục như thị 。」 爾時，普賢菩薩承佛神力，觀察一切菩薩大眾，欲重明如來出現廣大威德，如來正法不可沮壞，無量善根皆悉不空，諸佛出世必具一切最勝之法，善能觀察諸眾生心，隨應說法未曾失時，生諸菩薩無量法光，一切諸佛自在莊嚴，一切如來一身無異，從本大行之所生起，而說頌言： nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ Tát thừa Phật thần lực ，quan sát nhất thiết Bồ Tát Đại chúng ，dục trọng minh Như Lai xuất hiện quảng đại uy đức ，Như Lai chánh pháp bất khả tự hoại ，vô lượng thiện căn giai tất bất không ，chư Phật xuất thế tất cụ nhất thiết tối thắng chi Pháp ，thiện năng quan sát chư chúng sanh tâm ，tùy ưng thuyết Pháp vị tằng thất thời ，sanh chư Bồ-tát vô lượng pháp quang ，nhất thiết chư Phật tự tại trang nghiêm ，nhất thiết Như Lai nhất thân vô dị ，tùng bổn Đại hạnh/hành/hàng chi sở sanh khởi ，nhi thuyết tụng ngôn ： 「一切如來諸所作， 「nhất thiết Như Lai chư sở tác ， 世間譬諭無能及， thế gian thí dụ vô năng cập ， 為令眾生得悟解， vi lệnh chúng sanh đắc ngộ giải ， 非諭為諭而顯示。 phi dụ vi dụ nhi hiển thị 。 如是微密甚深法， như thị vi mật thậm thâm Pháp ， 百千萬劫難可聞； bách thiên vạn kiếp nạn/nan khả văn ； 精進智慧調伏者， tinh tấn trí tuệ điều phục giả ， 乃得聞此祕奧義。 nãi đắc văn thử bí áo nghĩa 。 若聞此法生欣慶， nhược/nhã văn thử pháp sanh hân khánh ， 彼曾供養無量佛， bỉ tằng cúng dường vô lượng Phật ， 為佛加持所攝受， vi Phật gia trì sở nhiếp thọ ， 人天讚歎常供養。 nhân thiên tán thán thường cúng dường 。 此為超世第一財， thử vi siêu thế đệ nhất tài ， 此能救度諸群品， thử năng cứu độ chư quần phẩm ， 此能出生清淨道， thử năng xuất sanh thanh tịnh đạo ， 汝等當持莫放逸。」 nhữ đẳng đương trì mạc phóng dật 。」 大方廣佛華嚴經卷第五十二 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ ngũ thập nhị 大方廣佛華嚴經卷第五十三 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ ngũ thập tam 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 離世間品第三十八之一 ly thế gian phẩm đệ tam thập bát chi nhất 爾時，世尊在摩竭提國阿蘭若法菩提場中普光明殿，坐蓮華藏師子之座，妙悟皆滿，二行永絕，達無相法；住於佛住，得佛平等，到無障處不可轉法；所行無礙，立不思議，普見三世；身恒充遍一切國土，智恒明達一切諸法；了一切行，盡一切疑，無能測身；一切菩薩等所求智，到佛無二究竟彼岸，具足如來平等解脫，證無中邊佛平等地，盡於法界等虛空界。與不可說百千億那由他佛剎微塵數菩薩摩訶薩俱，皆一生當得阿耨多羅三藐三菩提，各從他方種種國土而共來集，悉具菩薩方便智慧。所謂：善能觀察一切眾生，以方便力，令其調伏，住菩薩法；善能觀察一切世界，以方便力，普皆往詣；善能觀察涅槃境界，思惟籌量永離一切戲論分別，而修妙行無有間斷；善能攝受一切眾生，善入無量諸方便法，知諸眾生空無所有而不壞業果；善知眾生心使、諸根境界方便，種種差別悉能受持；三世佛法，自得解了，復為他說；於世、出世無量諸法，皆善安住，知其真實；於有為、無為一切諸法，悉善觀察，知無有二；於一念中，悉能獲得三世諸佛所有智慧；於念念中，悉能示現成等正覺，令一切眾生發心成道；於一眾生心之所緣，悉知一切眾生境界；雖入如來一切智地，而不捨菩薩行諸所作業，智慧方便而無所作；為一一眾生住無量劫，而於阿僧祇劫難可值遇，轉正法輪調伏眾生皆不唐捐，三世諸佛清淨行願悉已具足；成就如是無量功德，一切如來於無邊劫說不可盡。其名曰：普賢菩薩、普眼菩薩、普化菩薩、普慧菩薩、普見菩薩、普光菩薩、普觀菩薩、普照菩薩、普幢菩薩、普覺菩薩……。如是等十不可說百千億那由他佛剎微塵數，皆悉成就普賢行願，深心大願皆已圓滿；一切諸佛出興世處，悉能往詣請轉法輪；善能受持諸佛法眼，不斷一切諸佛種性；善知一切諸佛興世授記次第、名號、國土、成等正覺、轉於法輪；無佛世界現身成佛，能令一切雜染眾生皆悉清淨；能滅一切菩薩業障，入於無礙清淨法界。 nhĩ thời ，Thế Tôn tại Ma kiệt đề quốc A-lan-nhã Pháp Bồ-đề trường trung phổ quang minh điện ，tọa liên hoa tạng sư tử chi tọa ，diệu ngộ giai mãn ，nhị hạnh/hành/hàng vĩnh tuyệt ，đạt vô tướng Pháp ；trụ/trú ư Phật trụ/trú ，đắc Phật bình đẳng ，đáo Vô chướng xứ/xử bất khả chuyển Pháp ；sở hạnh vô ngại ，lập bất tư nghị ，phổ kiến tam thế ；thân hằng sung biến nhất thiết quốc độ ，trí hằng minh đạt nhất thiết chư pháp ；liễu nhất thiết hành ，tận nhất thiết nghi ，vô năng trắc thân ；nhất thiết Bồ Tát đẳng sở cầu trí ，đáo Phật vô nhị cứu cánh bỉ ngạn ，cụ túc Như Lai bình đẳng giải thoát ，chứng vô trung biên Phật bình đẳng địa ，tận ư Pháp giới đẳng hư không giới 。dữ bất khả thuyết bách thiên ức na-do-tha Phật sát vi trần số Bồ-Tát Ma-ha-tát câu ，giai nhất sanh đương đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，các tòng tha phương chủng chủng quốc độ nhi cọng lai tập ，tất cụ Bồ Tát phương tiện trí tuệ 。sở vị ：thiện năng quan sát nhất thiết chúng sanh ，dĩ phương tiện lực ，lệnh kỳ điều phục ，trụ/trú Bồ Tát Pháp ；thiện năng quan sát nhất thiết thế giới ，dĩ phương tiện lực ，phổ giai vãng nghệ ；thiện năng quan sát Niết-Bàn cảnh giới ，tư tánh trù lượng vĩnh ly nhất thiết hí luận phân biệt ，nhi tu diệu hạnh/hành/hàng vô hữu gian đoạn ；thiện năng nhiếp thọ nhất thiết chúng sanh ，thiện nhập vô lượng chư phương tiện Pháp ，tri chư chúng sanh không vô sở hữu nhi bất hoại nghiệp quả ；thiện tri chúng sanh tâm sử 、chư căn cảnh giới phương tiện ，chủng chủng sái biệt tất năng thọ trì ；tam thế Phật Pháp ，tự đắc giải liễu ，phục vi tha thuyết ；ư thế 、xuất thế vô lượng chư Pháp ，giai thiện an trụ ，tri kỳ chân thật ；ư hữu vi 、vô vi nhất thiết chư pháp ，tất thiện quan sát ，tri vô hữu nhị ；ư nhất niệm trung ，tất năng hoạch đắc tam thế chư Phật sở hữu trí tuệ ；ư niệm niệm trung ，tất năng thị hiện thành đẳng chánh giác ，lệnh nhất thiết chúng sanh phát tâm thành đạo ；ư nhất chúng sanh tâm chi sở duyên ，tất tri nhất thiết chúng sanh cảnh giới ；tuy nhập Như Lai nhất thiết trí địa ，nhi bất xả Bồ Tát hạnh chư sở tác nghiệp ，trí tuệ phương tiện nhi vô sở tác ；vi nhất nhất chúng sanh trụ/trú vô lượng kiếp ，nhi ư a-tăng-kì kiếp nạn/nan khả trực ngộ ，chuyển chánh Pháp luân điều phục chúng sanh giai bất đường quyên ，tam thế chư Phật thanh tịnh hạnh nguyện tất dĩ cụ túc ；thành tựu như thị vô lượng công đức ，nhất thiết Như Lai ư vô biên kiếp thuyết bất khả tận 。kỳ danh viết ：Phổ Hiền Bồ Tát 、phổ nhãn Bồ Tát 、phổ hóa Bồ-tát 、phổ tuệ Bồ Tát 、phổ kiến Bồ Tát 、phổ quang Bồ Tát 、phổ quán Bồ Tát 、phổ chiếu Bồ Tát 、phổ Tràng Bồ-tát 、phổ giác Bồ Tát ……。như thị đẳng thập bất khả thuyết bách thiên ức na-do-tha Phật sát vi trần số ，giai tất thành tựu Phổ Hiền hạnh nguyện ，thâm tâm đại nguyện giai dĩ viên mãn ；nhất thiết chư Phật xuất hưng thế xứ/xử ，tất năng vãng nghệ thỉnh chuyển pháp luân ；thiện năng thọ trì chư Phật Pháp nhãn ，bất đoạn nhất thiết chư Phật chủng tánh ；thiện tri nhất thiết chư Phật hưng thế thọ kí thứ đệ 、danh hiệu 、quốc độ 、thành đẳng chánh giác 、chuyển ư Pháp luân ；vô Phật thế giới hiện thân thành Phật ，năng lệnh nhất thiết tạp nhiễm chúng sanh giai tất thanh tịnh ；năng diệt nhất thiết Bồ Tát nghiệp chướng ，nhập ư vô ngại thanh tịnh pháp giới 。 爾時，普賢菩薩摩訶薩入廣大三昧，名：佛華莊嚴；入此三昧時，十方所有一切世界六種、十八相動，出大音聲靡不皆聞；然後從其三昧而起。 nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát nhập quảng đại tam muội ，danh ：Phật hoa trang nghiêm ；nhập thử tam muội thời ，thập phương sở hữu nhất thiết thế giới lục chủng 、thập bát tướng động ，xuất Đại âm thanh mĩ/mị bất giai văn ；nhiên hậu tùng kỳ tam muội nhi khởi 。 爾時，普慧菩薩知眾已集，問普賢菩薩言：「佛子！願為演說：何等為菩薩摩訶薩依？何等為奇特想？何等為行？何等為善知識？何等為勤精進？何等為心得安隱？何等為成就眾生？何等為戒？何等為自知受記？何等為入菩薩？何等為入如來？何等為入眾生心行？何等為入世界？何等為入劫？何等為說三世？何等為入三世？何等為發無疲厭心？何等為差別智？何等為陀羅尼？何等為演說佛？何等為發普賢心？何等為普賢行法？以何等故而起大悲？何等為發菩提心因緣？何等為於善知識起尊重心？何等為清淨？何等為諸波羅蜜？何等為智隨覺？何等為證知？何等為力？何等為平等？何等為佛法實義句？何等為說法？何等為持？何等為辯才？何等為自在？何等為無著性？何等為平等心？何等為出生智慧？何等為變化？何等為力持？何等為得大欣慰？何等為深入佛法？何等為依止？何等為發無畏心？何等為發無疑惑心？何等為不思議？何等為巧密語？何等為巧分別智？何等為入三昧？何等為遍入？何等為解脫門？何等為神通？何等為明？何等為解脫？何等為園林？何等為宮殿？何等為所樂？何等為莊嚴？何等為發不動心？何等為不捨深大心？何等為觀察？何等為說法？何等為清淨？何等為印？何等為智光照？何等為無等住？何等為無下劣心？何等為如山增上心？何等為入無上菩提如海智？何等為如寶住？何等為發如金剛大乘誓願心？何等為大發起？何等為究竟大事？何等為不壞信？何等為授記？何等為善根迴向？何等為得智慧？何等為發無邊廣大心？何等為伏藏？何等為律儀？何等為自在？何等為無礙用？何等為眾生無礙用？何等為剎無礙用？何等為法無礙用？何等為身無礙用？何等為願無礙用？何等為境界無礙用？何等為智無礙用？何等為神通無礙用？何等為神力無礙用？何等為力無礙用？何等為遊戲？何等為境界？何等為力？何等為無畏？何等為不共法？何等為業？何等為身？何等為身業？何等為身？何等為語？何等為淨修語業？何等為得守護？何等為成辦大事？何等為心？何等為發心？何等為周遍心？何等為諸根？何等為深心？何等為增上深心？何等為勤修？何等為決定解？何等為決定解入世界？何等為決定解入眾生界？何等為習氣？何等為取？何等為修？何等為成就佛法？何等為退失佛法道？何等為離生道？何等為決定法？何等為出生佛法道？何等為大丈夫名號？何等為道？何等為無量道？何等為助道？何等為修道？何等為莊嚴道？何等為足？何等為手？何等為腹？何等為藏？何等為心？何等為被甲？何等為器仗？何等為首？何等為眼？何等為耳？何等為鼻？何等為舌？何等為身？何等為意？何等為行？何等為住？何等為坐？何等為臥？何等為所住處？何等為所行處？何等為觀察？何等為普觀察？何等為奮迅？何等為師子吼？何等為清淨施？何等為清淨戒？何等為清淨忍？何等為清淨精進？何等為清淨定？何等為清淨慧？何等為清淨慈？何等為清淨悲？何等為清淨喜？何等為清淨捨？何等為義？何等為法？何等為福德助道具？何等為智慧助道具？何等為明足？何等為求法？何等為明了法？何等為修行法？何等為魔？何等為魔業？何等為捨離魔業？何等為見佛？何等為佛業？何等為慢業？何等為智業？何等為魔所攝持？何等為佛所攝持？何等為法所攝持？何等為住兜率天所作業？何故於兜率天宮歿？何故現處胎？何等為現微細趣？何故現初生？何故現微笑？何故示行七步？何故現童子地？何故現處內宮？何故現出家？何故示苦行？云何往詣道場？云何坐道場？何等為坐道場時奇特相？何故示降魔？何等為成如來力？云何轉法輪？何故因轉法輪得白淨法？何故如來、應、正等覺示般涅槃？善哉！佛子！如是等法，願為演說！」 nhĩ thời ，phổ tuệ Bồ Tát tri chúng dĩ tập ，vấn Phổ Hiền Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！nguyện vi diễn thuyết ：hà đẳng vi ồ-Tát Ma-ha-tát y ？hà đẳng vi kì đặc tưởng ？hà đẳng vi hạnh/hành/hàng ？hà đẳng vi thiện tri thức ？hà đẳng vi cần tinh tấn ？hà đẳng vi tâm đắc an ổn ？hà đẳng vi thành tựu chúng sanh ？hà đẳng vi giới ？hà đẳng vi tự tri thọ kí ？hà đẳng vi nhập Bồ Tát ？hà đẳng vi nhập Như Lai ？hà đẳng vi nhập chúng sanh tâm hành ？hà đẳng vi nhập thế giới ？hà đẳng vi nhập kiếp ？hà đẳng vi thuyết tam thế ？hà đẳng vi nhập tam thế ？hà đẳng vi phát vô bì yếm tâm ？hà đẳng vi sái biệt trí ？hà đẳng vi Đà-la-ni ？hà đẳng vi diễn thuyết Phật ？hà đẳng vi phát Phổ Hiền tâm ？hà đẳng vi Phổ Hiền hạnh/hành/hàng Pháp ？dĩ hà đẳng cố nhi khởi đại bi ？hà đẳng vi phát Bồ-đề tâm nhân duyên ？hà đẳng vi ư thiện tri thức khởi tôn trọng tâm ？hà đẳng vi thanh tịnh ？hà đẳng vi chư Ba-la-mật ？hà đẳng vi trí tùy giác ？hà đẳng vi chứng tri ？hà đẳng vi lực ？hà đẳng vi ình đẳng ？hà đẳng vi Phật Pháp thật nghĩa cú ？hà đẳng vi thuyết Pháp ？hà đẳng vi trì ？hà đẳng vi iện tài ？hà đẳng vi tự tại ？hà đẳng vi Vô Trước tánh ？hà đẳng vi ình đẳng tâm ？hà đẳng vi xuất sanh trí tuệ ？hà đẳng vi iến hóa ？hà đẳng vi lực trì ？hà đẳng vi đắc Đại hân úy ？hà đẳng vi thâm nhập Phật Pháp ？hà đẳng vi y chỉ ？hà đẳng vi phát vô úy tâm ？hà đẳng vi phát vô nghi hoặc tâm ？hà đẳng vi ất tư nghị ？hà đẳng vi xảo mật ngữ ？hà đẳng vi xảo phân biệt trí ？hà đẳng vi nhập tam muội ？hà đẳng vi biến nhập ？hà đẳng vi giải thoát môn ？hà đẳng vi thần thông ？hà đẳng vi minh ？hà đẳng vi giải thoát ？hà đẳng vi viên lâm ？hà đẳng vi cung điện ？hà đẳng vi sở lạc/nhạc ？hà đẳng vi trang nghiêm ？hà đẳng vi phát bất động tâm ？hà đẳng vi ất xả thâm Đại tâm ？hà đẳng vi quan sát ？hà đẳng vi thuyết Pháp ？hà đẳng vi thanh tịnh ？hà đẳng vi ấn ？hà đẳng vi trí quang chiếu ？hà đẳng vi vô đẳng trụ/trú ？hà đẳng vi vô hạ liệt tâm ？hà đẳng vi như sơn tăng thượng tâm ？hà đẳng vi nhập vô thượng Bồ-đề như hải trí ？hà đẳng vi như bảo trụ/trú ？hà đẳng vi phát như Kim cương Đại-Thừa thệ nguyện tâm ？hà đẳng vi Đại phát khởi ？hà đẳng vi cứu cánh Đại sự ？hà đẳng vi ất hoại tín ？hà đẳng vi thọ kí ？hà đẳng vi thiện căn hồi hướng ？hà đẳng vi đắc trí tuệ ？hà đẳng vi phát vô biên quảng đại tâm ？hà đẳng vi phục tạng ？hà đẳng vi luật nghi ？hà đẳng vi tự tại ？hà đẳng vi vô ngại dụng ？hà đẳng vi chúng sanh vô ngại dụng ？hà đẳng vi sát vô ngại dụng ？hà đẳng vi pháp vô ngại dụng ？hà đẳng vi thân vô ngại dụng ？hà đẳng vi nguyện vô ngại dụng ？hà đẳng vi cảnh giới vô ngại dụng ？hà đẳng vi trí vô ngại dụng ？hà đẳng vi thần thông vô ngại dụng ？hà đẳng vi thần lực vô ngại dụng ？hà đẳng vi lực vô ngại dụng ？hà đẳng vi du hí ？hà đẳng vi cảnh giới ？hà đẳng vi lực ？hà đẳng vi vô úy ？hà đẳng vi ất cộng pháp ？hà đẳng vi nghiệp ？hà đẳng vi thân ？hà đẳng vi thân nghiệp ？hà đẳng vi thân ？hà đẳng vi ngữ ？hà đẳng vi tịnh tu ngữ nghiệp ？hà đẳng vi đắc thủ hộ ？hà đẳng vi thành biện/bạn Đại sự ？hà đẳng vi tâm ？hà đẳng vi phát tâm ？hà đẳng vi chu biến tâm ？hà đẳng vi chư căn ？hà đẳng vi thâm tâm ？hà đẳng vi tăng thượng thâm tâm ？hà đẳng vi cần tu ？hà đẳng vi quyết định giải ？hà đẳng vi quyết định giải nhập thế giới ？hà đẳng vi quyết định giải nhập chúng sanh giới ？hà đẳng vi tập khí ？hà đẳng vi thủ ？hà đẳng vi tu ？hà đẳng vi thành tựu Phật Pháp ？hà đẳng vi thoái thất Phật Pháp đạo ？hà đẳng vi ly sanh đạo ？hà đẳng vi quyết định pháp ？hà đẳng vi xuất sanh Phật Pháp đạo ？hà đẳng vi đại trượng phu danh hiệu ？hà đẳng vi đạo ？hà đẳng vi vô lượng đạo ？hà đẳng vi trợ đạo ？hà đẳng vi tu đạo ？hà đẳng vi trang nghiêm đạo ？hà đẳng vi túc ？hà đẳng vi thủ ？hà đẳng vi phước ？hà đẳng vi tạng ？hà đẳng vi tâm ？hà đẳng vi bị giáp ？hà đẳng vi khí trượng ？hà đẳng vi thủ ？hà đẳng vi nhãn ？hà đẳng vi nhĩ ？hà đẳng vi Tỳ ？hà đẳng vi thiệt ？hà đẳng vi thân ？hà đẳng vi ý ？hà đẳng vi hạnh/hành/hàng ？hà đẳng vi trụ/trú ？hà đẳng vi tọa ？hà đẳng vi ngọa ？hà đẳng vi sở trụ xứ ？hà đẳng vi sở hạnh xứ/xử ？hà đẳng vi quan sát ？hà đẳng vi phổ quan sát ？hà đẳng vi phấn tấn ？hà đẳng vi sư tử hống ？hà đẳng vi thanh tịnh thí ？hà đẳng vi thanh tịnh giới ？hà đẳng vi thanh tịnh nhẫn ？hà đẳng vi thanh tịnh tinh tấn ？hà đẳng vi thanh tịnh định ？hà đẳng vi thanh tịnh tuệ ？hà đẳng vi thanh tịnh từ ？hà đẳng vi thanh tịnh bi ？hà đẳng vi thanh tịnh hỉ ？hà đẳng vi thanh tịnh xả ？hà đẳng vi nghĩa ？hà đẳng vi Pháp ？hà đẳng vi phước đức trợ đạo cụ ？hà đẳng vi trí tuệ trợ đạo cụ ？hà đẳng vi minh túc ？hà đẳng vi cầu Pháp ？hà đẳng vi minh liễu Pháp ？hà đẳng vi tu hành Pháp ？hà đẳng vi ma ？hà đẳng vi ma nghiệp ？hà đẳng vi xả ly ma nghiệp ？hà đẳng vi kiến Phật ？hà đẳng vi Phật nghiệp ？hà đẳng vi mạn nghiệp ？hà đẳng vi trí nghiệp ？hà đẳng vi ma sở nhiếp trì ？hà đẳng vi Phật sở nhiếp trì ？hà đẳng vi Pháp sở nhiếp trì ？hà đẳng vi trụ/trú Đâu suất thiên sở tác nghiệp ？hà cố ư Đâu suất thiên cung một ？hà cố hiện xứ thai ？hà đẳng vi hiện vi tế thú ？hà cố hiện sơ sanh ？hà cố hiện vi tiếu ？hà cố thị hạnh/hành/hàng thất bộ ？hà cố hiện đồng tử địa ？hà cố hiện xứ/xử nội cung ？hà cố hiện xuất gia ？hà cố thị khổ hạnh ？vân hà vãng nghệ đạo tràng ？vân hà tọa đạo tràng ？hà đẳng vi tọa đạo tràng thời kì đặc tướng ？hà cố thị hàng ma ？hà đẳng vi thành Như Lai lực ？vân hà chuyển pháp luân ？hà cố nhân chuyển pháp luân đắc bạch tịnh Pháp ？hà cố Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác thị Bát Niết Bàn ？Thiện tai ！Phật tử ！như thị đẳng Pháp ，nguyện vi diễn thuyết ！」 爾時，普賢菩薩告普慧等諸菩薩言： nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ Tát cáo phổ tuệ đẳng chư Bồ-tát ngôn ： 「佛子！菩薩摩訶薩有十種依。何等為十？所謂：以菩提心為依，恒不忘失故；以善知識為依，和合如一故；以善根為依，修集增長故；以波羅蜜為依，具足修行故；以一切法為依，究竟出離故；以大願為依，增長菩提故；以諸行為依，普皆成就故；以一切菩薩為依，同一智慧故；以供養諸佛為依，信心清淨故；以一切如來為依，如慈父教誨不斷故。是為十。若諸菩薩安住此法，則得為如來無上大智所依處。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng y 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：dĩ Bồ-đề tâm vi y ，hằng bất vong thất cố ；dĩ thiện tri thức vi y ，hòa hợp như nhất cố ；dĩ thiện căn vi y ，tu tập tăng trưởng cố ；dĩ Ba-la-mật vi y ，cụ túc tu hành cố ；dĩ nhất thiết pháp vi y ，cứu cánh xuất ly cố ；dĩ đại nguyện vi y ，tăng trưởng Bồ-đề cố ；dĩ chư hạnh vi y ，phổ giai thành tựu cố ；dĩ nhất thiết Bồ Tát vi y ，đồng nhất trí tuệ cố ；dĩ cúng dường chư Phật vi y ，tín tâm thanh tịnh cố ；dĩ nhất thiết Như Lai vi y ，như Từ Phụ giáo hối bất đoạn cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc vi Như Lai vô thượng đại trí sở y xứ 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種奇特想。何等為十？所謂：於一切善根生自善根想；於一切善根生菩提種子想；於一切眾生生菩提器想；於一切願生自願想；於一切法生出離想；於一切行生自行想；於一切法生佛法想；於一切語言法生語言道想；於一切佛生慈父想；於一切如來生無二想。是為十。若諸菩薩安住此法，則得無上善巧想。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng kì đặc tưởng 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：ư nhất thiết thiện căn sanh tự thiện căn tưởng ；ư nhất thiết thiện căn sanh Bồ-đề chủng tử tưởng ；ư nhất thiết chúng sanh sanh Bồ-đề khí tưởng ；ư nhất thiết nguyện sanh tự nguyện tưởng ；ư nhất thiết Pháp sanh xuất ly tưởng ；ư nhất thiết hạnh/hành/hàng sanh tự hạnh/hành/hàng tưởng ；ư nhất thiết Pháp sanh Phật pháp tưởng ；ư nhất thiết ngữ ngôn Pháp sanh ngữ ngôn đạo tưởng ；ư nhất thiết Phật sanh Từ Phụ tưởng ；ư nhất thiết Như Lai sanh vô nhị tưởng 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc vô thượng thiện xảo tưởng 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種行。何等為十？所謂：一切眾生行，普令成熟故；一切求法行，咸悉修學故；一切善根行，悉使增長故；一切三昧行，一心不亂故；一切智慧行，無不了知故；一切修習行，無不能修故；一切佛剎行，皆悉莊嚴故；一切善友行，恭敬供養故；一切如來行，尊重承事故。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上大智慧行。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng hạnh/hành/hàng 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：nhất thiết chúng sanh hạnh/hành/hàng ，phổ lệnh thành thục cố ；nhất thiết cầu Pháp hành ，hàm tất tu học cố ；nhất thiết thiện căn hạnh/hành/hàng ，tất sử tăng trưởng cố ；nhất thiết tam muội hạnh/hành/hàng ，nhất tâm bất loạn cố ；nhất thiết trí tuệ hạnh/hành/hàng ，vô bất liễu tri cố ；nhất thiết tu tập hạnh/hành/hàng ，vô bất năng tu cố ；nhất thiết Phật sát hạnh/hành/hàng ，giai tất trang nghiêm cố ；nhất thiết thiện hữu hạnh/hành/hàng ，cung kính cúng dường cố ；nhất thiết Như Lai hạnh/hành/hàng ，tôn trọng thừa sự cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng đại trí tuệ hạnh/hành/hàng 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種善知識。何等為十？所謂：令住菩提心善知識；令生善根善知識；令行諸波羅蜜善知識；令解說一切法善知識；令成熟一切眾生善知識；令得決定辯才善知識；令不著一切世間善知識；令於一切劫修行無厭倦善知識；令安住普賢行善知識；令入一切佛智所入善知識。是為十。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thiện tri thức 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：lệnh trụ/trú Bồ-đề tâm thiện tri thức ；lệnh sanh thiện căn thiện tri thức ；lệnh hạnh/hành/hàng chư Ba-la-mật thiện tri thức ；lệnh giải thuyết nhất thiết pháp thiện tri thức ；lệnh thành thục nhất thiết chúng sanh thiện tri thức ；lệnh đắc quyết định biện tài thiện tri thức ；lệnh bất trước nhất thiết thế gian thiện tri thức ；lệnh ư nhất thiết kiếp tu hành vô yếm quyện thiện tri thức ；lệnh an trụ Phổ Hiền hạnh/hành/hàng thiện tri thức ；lệnh nhập nhất thiết Phật trí sở nhập thiện tri thức 。thị vi thập 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種勤精進。何等為十？所謂：教化一切眾生勤精進；深入一切法勤精進；嚴淨一切世界勤精進；修行一切菩薩所學勤精進；滅除一切眾生惡勤精進；止息一切三惡道苦勤精進；摧破一切眾魔勤精進；願為一切眾生作清淨眼勤精進；供養一切諸佛勤精進；令一切如來皆悉歡喜勤精進。是為十。若諸菩薩安住此法，則得具足如來無上精進波羅蜜。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng cần tinh tấn 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：giáo hóa nhất thiết chúng sanh cần tinh tấn ；thâm nhập nhất thiết pháp cần tinh tấn ；nghiêm tịnh nhất thiết thế giới cần tinh tấn ；tu hành nhất thiết Bồ Tát sở học cần tinh tấn ；diệt trừ nhất thiết chúng sanh ác cần tinh tấn ；chỉ tức nhất thiết tam ác đạo khổ cần tinh tấn ；tồi phá nhất thiết chúng ma cần tinh tấn ；nguyện vi nhất thiết chúng sanh tác thanh Tịnh nhãn cần tinh tấn ；cúng dường nhất thiết chư Phật cần tinh tấn ；lệnh nhất thiết Như Lai giai tất hoan hỉ cần tinh tấn 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc cụ túc Như Lai vô thượng tinh tấn Ba-la-mật 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種心得安隱。何等為十？所謂：自住菩提心，亦當令他住菩提心，心得安隱；自究竟離忿諍，亦當令他離忿諍，心得安隱；自離凡愚法，亦令他離凡愚法，心得安隱；自勤修善根，亦令他勤修善根，心得安隱；自住波羅蜜道，亦令他住波羅蜜道，心得安隱；自生在佛家，亦當令他生於佛家，心得安隱；自深入無自性真實法，亦令他入無自性真實法，心得安隱；自不誹謗一切佛法，亦令他不誹謗一切佛法，心得安隱；自滿一切智菩提願，亦令他滿一切智菩提願，心得安隱；自深入一切如來無盡智藏，亦令他入一切如來無盡智藏，心得安隱。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上大智安隱。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng tâm đắc an ổn 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：tự trụ/trú Bồ-đề tâm ，diệc đương lệnh tha trụ/trú Bồ-đề tâm ，tâm đắc an ổn ；tự cứu cánh ly phẫn tránh ，diệc đương lệnh tha ly phẫn tránh ，tâm đắc an ổn ；tự ly phàm ngu Pháp ，diệc lệnh tha ly phàm ngu Pháp ，tâm đắc an ổn ；tự cần tu thiện căn ，diệc lệnh tha cần tu thiện căn ，tâm đắc an ổn ；tự trụ/trú Ba-la-mật đạo ，diệc lệnh tha trụ/trú Ba-la-mật đạo ，tâm đắc an ổn ；tự sanh tại Phật gia ，diệc đương lệnh tha sanh ư Phật gia ，tâm đắc an ổn ；tự thâm nhập vô tự tánh chân thật Pháp ，diệc lệnh tha nhập vô tự tánh chân thật Pháp ，tâm đắc an ổn ；tự bất phỉ báng nhất thiết Phật Pháp ，diệc lệnh tha bất phỉ báng nhất thiết Phật Pháp ，tâm đắc an ổn ；tự mãn nhất thiết trí Bồ-đề nguyện ，diệc lệnh tha mãn nhất thiết trí Bồ-đề nguyện ，tâm đắc an ổn ；tự thâm nhập nhất thiết Như Lai vô tận Trí Tạng ，diệc lệnh tha nhập nhất thiết Như Lai vô tận Trí Tạng ，tâm đắc an ổn 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng đại trí an ổn 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種成就眾生。何等為十？所謂：以布施成就眾生；以色身成就眾生；以說法成就眾生；以同行成就眾生；以無染著成就眾生；以開示菩薩行成就眾生；以熾然示現一切世界成就眾生；以示現佛法大威德成就眾生；以種種神通變現成就眾生；以種種微密善巧方便成就眾生。是為十。菩薩以此成就眾生界。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thành tựu chúng sanh 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：dĩ ố thí thành tựu chúng sanh ；dĩ sắc thân thành tựu chúng sanh ；dĩ thuyết pháp thành tựu chúng sanh ；dĩ đồng hạnh/hành/hàng thành tựu chúng sanh ；dĩ vô nhiễm trước/trứ thành tựu chúng sanh ；dĩ khai thị Bồ Tát hạnh thành tựu chúng sanh ；dĩ sí nhiên thị Hiện-Nhất-Thiết thế giới thành tựu chúng sanh ；dĩ thị hiện Phật Pháp đại uy đức thành tựu chúng sanh ；dĩ chủng chủng thần thông biến hiện thành tựu chúng sanh ；dĩ chủng chủng vi mật thiện xảo phương tiện thành tựu chúng sanh 。thị vi thập 。Bồ Tát dĩ thử thành tựu chúng sanh giới 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種戒。何等為十？所謂：不捨菩提心戒；遠離二乘地戒；觀察利益一切眾生戒；令一切眾生住佛法戒；修一切菩薩所學戒；於一切法無所得戒；以一切善根迴向菩提戒；不著一切如來身戒；思惟一切法離取著戒；諸根律儀戒。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上廣大戒波羅蜜。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng giới 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：bất xả Bồ-đề tâm giới ；viễn ly nhị thừa địa giới ；quan sát lợi ích nhất thiết chúng sanh giới ；lệnh nhất thiết chúng sanh trụ/trú Phật Pháp giới ；tu nhất thiết Bồ Tát sở học giới ；ư nhất thiết Pháp vô sở đắc giới ；dĩ nhất thiết thiện căn hồi hướng Bồ-đề giới ；bất trước nhất thiết Như Lai thân giới ；tư tánh nhất thiết pháp ly thủ trước giới ；chư căn luật nghi giới 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng quảng đại giới Ba-la-mật 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種受記法，菩薩以此自知受記。何等為十？所謂：以殊勝意發菩提心，自知受記；永不厭捨諸菩薩行，自知受記；住一切劫行菩薩行，自知受記；修一切佛法，自知受記；於一切佛教一向深信，自知受記；修一切善根皆令成就，自知受記；置一切眾生於佛菩提，自知受記；於一切善知識和合無二，自知受記；於一切善知識起如來想，自知受記；恒勤守護菩提本願，自知受記。是為十。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thọ kí Pháp ，Bồ Tát dĩ thử tự tri thọ kí 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：dĩ thù thắng ý phát Bồ-đề tâm ，tự tri thọ kí ；vĩnh bất yếm xả chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng ，tự tri thọ kí ；trụ/trú nhất thiết kiếp hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ，tự tri thọ kí ；tu nhất thiết Phật Pháp ，tự tri thọ kí ；ư nhất thiết Phật giáo nhất hướng thâm tín ，tự tri thọ kí ；tu nhất thiết thiện căn giai lệnh thành tựu ，tự tri thọ kí ；trí nhất thiết chúng sanh ư Phật Bồ-đề ，tự tri thọ kí ；ư nhất thiết thiện tri thức hòa hợp vô nhị ，tự tri thọ kí ；ư nhất thiết thiện tri thức khởi Như Lai tưởng ，tự tri thọ kí ；hằng cần thủ hộ Bồ-đề Bổn Nguyện ，tự tri thọ kí 。thị vi thập 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種入，入諸菩薩。何等為十？所謂：入本願；入行；入聚；入諸波羅蜜；入成就；入差別願；入種種解；入莊嚴佛土；入神力自在；入示現受生。是為十。菩薩以此普入三世一切菩薩。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng nhập ，nhập chư Bồ-tát 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：nhập Bổn Nguyện ；nhập hạnh/hành/hàng ；nhập tụ ；nhập chư Ba-la-mật ；nhập thành tựu ；nhập sái biệt nguyện ；nhập chủng chủng giải ；nhập trang nghiêm Phật thổ ；nhập thần lực tự tại ；nhập thị hiện thọ sanh 。thị vi thập 。Bồ Tát dĩ thử phổ nhập tam thế nhất thiết Bồ Tát 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種入，入諸如來。何等為十？所謂：入無邊成正覺；入無邊轉法輪；入無邊方便法；入無邊差別音聲；入無邊調伏眾生；入無邊神力自在；入無邊種種差別身；入無邊三昧；入無邊力、無所畏；入無邊示現涅槃。是為十。菩薩以此普入三世一切如來。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng nhập ，nhập chư Như Lai 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：nhập vô biên thành chánh giác ；nhập vô biên chuyển pháp luân ；nhập vô biên phương tiện Pháp ；nhập vô biên sái biệt âm thanh ；nhập vô biên điều phục chúng sanh ；nhập vô biên thần lực tự tại ；nhập vô biên chủng chủng sái biệt thân ；nhập vô biên tam muội ；nhập vô biên lực 、vô sở úy ；nhập vô biên thị hiện Niết-Bàn 。thị vi thập 。Bồ Tát dĩ thử phổ nhập tam thế nhất thiết Như Lai 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種入眾生行。何等為十？所謂：入一切眾生過去行；入一切眾生未來行；入一切眾生現在行；入一切眾生善行；入一切眾生不善行；入一切眾生心行；入一切眾生根行；入一切眾生解行；入一切眾生煩惱習氣行；入一切眾生教化調伏時、非時行。是為十。菩薩以此普入一切諸眾生行。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng nhập chúng sanh hạnh/hành/hàng 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：nhập nhất thiết chúng sanh quá khứ hạnh/hành/hàng ；nhập nhất thiết chúng sanh vị lai hạnh/hành/hàng ；nhập nhất thiết chúng sanh hiện tại hạnh/hành/hàng ；nhập nhất thiết chúng sanh thiện hạnh/hành/hàng ；nhập nhất thiết chúng sanh bất thiện hành ；nhập nhất thiết chúng sanh tâm hành ；nhập nhất thiết chúng sanh căn hạnh/hành/hàng ；nhập nhất thiết chúng sanh giải hạnh/hành/hàng ；nhập nhất thiết chúng sanh phiền não tập khí hạnh/hành/hàng ；nhập nhất thiết chúng sanh giáo hóa điều phục thời 、phi thời hạnh/hành/hàng 。thị vi thập 。Bồ Tát dĩ thử phổ nhập nhất thiết chư chúng sanh hạnh/hành/hàng 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種入世界。何等為十？所謂：入染世界；入淨世界；入小世界；入大世界；入微塵中世界；入微細世界；入覆世界；入仰世界；入有佛世界；入無佛世界。是為十。菩薩以此普入十方一切世界。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng nhập thế giới 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：nhập nhiễm thế giới ；nhập tịnh thế giới ；nhập tiểu thế giới ；nhập Đại thế giới ；nhập vi trần trung thế giới ；nhập vi tế thế giới ；nhập phước thế giới ；nhập ngưỡng thế giới ；nhập hữu Phật thế giới ；nhập vô Phật thế giới 。thị vi thập 。Bồ Tát dĩ thử phổ nhập thập phương nhất thiết thế giới 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種入劫。何等為十？所謂：入過去劫；入未來劫；入現在劫；入可數劫；入不可數劫；入可數劫即不可數劫；入不可數劫即可數劫；入一切劫即非劫；入非劫即一切劫；入一切劫即一念。是為十。菩薩以此普入一切劫。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng nhập kiếp 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：nhập quá khứ kiếp ；nhập vị lai kiếp ；nhập hiện tại kiếp ；nhập khả số kiếp ；nhập bất khả số kiếp ；nhập khả số kiếp tức bất khả số kiếp ；nhập bất khả số kiếp tức khả số kiếp ；nhập nhất thiết kiếp tức phi kiếp ；nhập phi kiếp tức nhất thiết kiếp ；nhập nhất thiết kiếp tức nhất niệm 。thị vi thập 。Bồ Tát dĩ thử phổ nhập nhất thiết kiếp 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種說三世。何等為十？所謂：過去世說過去世；過去世說未來世；過去世說現在世；未來世說過去世；未來世說現在世；未來世說無盡；現在世說過去世；現在世說未來世；現在世說平等；現在世說三世即一念。是為十。菩薩以此普說三世。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thuyết tam thế 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：quá khứ thế thuyết quá khứ thế ；quá khứ thế thuyết vị lai thế ；quá khứ thế thuyết hiện tại thế ；vị lai thế thuyết quá khứ thế ；vị lai thế thuyết hiện tại thế ；vị lai thế thuyết vô tận ；hiện tại thế thuyết quá khứ thế ；hiện tại thế thuyết vị lai thế ；hiện tại thế thuyết bình đẳng ；hiện tại thế thuyết tam thế tức nhất niệm 。thị vi thập 。Bồ Tát dĩ thử phổ thuyết tam thế 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種知三世。何等為十？所謂：知諸安立；知諸語言；知諸談議；知諸軌則；知諸稱謂；知諸制令；知其假名；知其無盡；知其寂滅；知一切空。是為十。菩薩以此普知一切三世諸法。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng tri tam thế 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：tri chư an lập ；tri chư ngữ ngôn ；tri chư đàm nghị ；tri chư quỹ tắc ；tri chư xưng vị ；tri chư chế lệnh ；tri kỳ giả danh ；tri kỳ vô tận ；tri kỳ tịch diệt ；tri nhất thiết không 。thị vi thập 。Bồ Tát dĩ thử phổ tri nhất thiết tam thế chư Pháp 。 「佛子！菩薩摩訶薩發十種無疲厭心。何等為十？所謂：供養一切諸佛無疲厭心；親近一切善知識無疲厭心；求一切法無疲厭心；聽聞正法無疲厭心；宣說正法無疲厭心；教化調伏一切眾生無疲厭心；置一切眾生於佛菩提無疲厭心；於一一世界經不可說不可說劫行菩薩行無疲厭心；遊行一切世界無疲厭心；觀察思惟一切佛法無疲厭心。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無疲厭無上大智。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát phát thập chủng vô bì yếm tâm 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：cúng dường nhất thiết chư Phật vô bì yếm tâm ；thân cận nhất thiết thiện tri thức vô bì yếm tâm ；cầu nhất thiết pháp vô bì yếm tâm ；thính văn chánh pháp vô bì yếm tâm ；tuyên thuyết Chánh Pháp vô bì yếm tâm ；giáo hóa điều phục nhất thiết chúng sanh vô bì yếm tâm ；trí nhất thiết chúng sanh ư Phật Bồ-đề vô bì yếm tâm ；ư nhất nhất thế giới Kinh bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh vô bì yếm tâm ；du hạnh/hành/hàng nhất thiết thế giới vô bì yếm tâm ；quan sát tư tánh nhất thiết Phật Pháp vô bì yếm tâm 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô bì yếm vô thượng đại trí 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種差別智。何等為十？所謂：知眾生差別智；知諸根差別智；知業報差別智；知受生差別智；知世界差別智；知法界差別智；知諸佛差別智；知諸法差別智；知三世差別智；知一切語言道差別智。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上廣大差別智。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng sái biệt trí 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：tri chúng sanh sái biệt trí ；tri chư căn sái biệt trí ；tri nghiệp báo sái biệt trí ；tri thọ sanh sái biệt trí ；tri thế giới sái biệt trí ；tri Pháp giới sái biệt trí ；tri chư Phật sái biệt trí ；tri chư Pháp sái biệt trí ；tri tam thế sái biệt trí ；tri nhất thiết ngữ ngôn đạo sái biệt trí 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng quảng đại sai biệt trí 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種陀羅尼。何等為十？所謂：聞持陀羅尼，持一切法不忘失故；修行陀羅尼，如實巧觀一切法故；思惟陀羅尼，了知一切諸法性故；法光明陀羅尼，照不思議諸佛法故；三昧陀羅尼，普於現在一切佛所聽聞正法心不亂故；圓音陀羅尼，解了不思議音聲語言故；三世陀羅尼，演說三世不可思議諸佛法故；種種辯才陀羅尼，演說無邊諸佛法故；出生無礙耳陀羅尼，不可說佛所說之法悉能聞故；一切佛法陀羅尼，安住如來力、無畏故。是為十。若諸菩薩欲得此法，當勤修學。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng Đà-la-ni 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：văn trì đà la ni ，trì nhất thiết pháp bất vong thất cố ；tu hành Đà-la-ni ，như thật xảo quán nhất thiết pháp cố ；tư tánh Đà-la-ni ，liễu tri nhất thiết chư pháp tánh cố ；pháp quang minh Đà-la-ni ，chiếu bất tư nghị chư Phật Pháp cố ；tam muội Đà-la-ni ，phổ ư hiện tại nhất thiết Phật sở thính văn chánh pháp tâm bất loạn cố ；viên âm Đà-la-ni ，giải liễu bất tư nghị âm thanh ngữ ngôn cố ；tam thế Đà-la-ni ，diễn thuyết tam thế bất khả tư nghị chư Phật Pháp cố ；chủng chủng biện tài Đà-la-ni ，diễn thuyết vô biên chư Phật Pháp cố ；xuất sanh vô ngại nhĩ Đà-la-ni ，bất khả thuyết Phật sở thuyết chi Pháp tất năng văn cố ；nhất thiết Phật pháp đà la ni ，an trụ Như Lai lực 、vô úy cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát dục đắc thử pháp ，đương cần tu học 。 「佛子！菩薩摩訶薩說十種佛。何等為十？所謂：成正覺佛；願佛；業報佛；住持佛；涅槃佛；法界佛；心佛；三昧佛；本性佛；隨樂佛。是為十。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thuyết thập chủng Phật 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：thành chánh giác Phật ；nguyện Phật ；nghiệp báo Phật ；trụ trì Phật ；Niết Bàn Phật ；pháp giới Phật ；tâm Phật ；Tam Muội Phật ；bổn tánh Phật ；tùy lạc/nhạc Phật 。thị vi thập 。 「佛子！菩薩摩訶薩發十種普賢心。何等為十？所謂：發大慈心，救護一切眾生故；發大悲心，代一切眾生受苦故；發一切施心，悉捨所有故；發念一切智為首心，樂求一切佛法故；發功德莊嚴心，學一切菩薩行故；發如金剛心，一切處受生不忘失故；發如海心，一切白淨法悉流入故；發如大山王心，一切惡言皆忍受故；發安隱心，施一切眾生無怖畏故；發般若波羅蜜究竟心，巧觀一切法無所有故。是為十。若諸菩薩安住此心，疾得成就普賢善巧智。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát phát thập chủng Phổ Hiền tâm 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：phát Đại từ tâm ，cứu hộ nhất thiết chúng sanh cố ；phát đại bi tâm ，đại nhất thiết chúng sanh thọ khổ cố ；phát nhất thiết thí tâm ，tất xả sở hữu cố ；phát niệm nhất thiết trí vi thủ tâm ，lạc/nhạc cầu nhất thiết Phật Pháp cố ；phát công đức trang nghiêm tâm ，học nhất thiết Bồ Tát hạnh cố ；phát như Kim cương tâm ，nhất thiết xứ thọ sanh bất vong thất cố ；phát như hải tâm ，nhất thiết bạch tịnh Pháp tất lưu nhập cố ；phát như Đại sơn vương tâm ，nhất thiết ác ngôn giai nhẫn thọ cố ；phát an ổn tâm ，thí nhất thiết chúng sanh vô bố úy cố ；phát Bát-nhã Ba-la-mật cứu cánh tâm ，xảo quán nhất thiết pháp vô sở hữu cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử tâm ，tật đắc thành tựu Phổ Hiền thiện xảo trí 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種普賢行法。何等為十？所謂：願住未來一切劫普賢行法；願供養恭敬未來一切佛普賢行法；願安置一切眾生於普賢菩薩行普賢行法；願積集一切善根普賢行法；願入一切波羅蜜普賢行法；願滿足一切菩薩行普賢行法；願莊嚴一切世界普賢行法；願生一切佛剎普賢行法；願善觀察一切法普賢行法；願於一切佛國土成無上菩提普賢行法。是為十。若諸菩薩勤修此法，疾得滿足普賢行願。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng Phổ Hiền hạnh/hành/hàng Pháp 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：nguyện trụ/trú vị lai nhất thiết kiếp Phổ Hiền hạnh/hành/hàng Pháp ；nguyện cúng dường cung kính vị lai nhất thiết Phật Phổ Hiền hạnh/hành/hàng Pháp ；nguyện an trí nhất thiết chúng sanh ư Phổ Hiền Bồ Tát hạnh/hành/hàng Phổ Hiền hạnh/hành/hàng Pháp ；nguyện tích tập nhất thiết thiện căn Phổ Hiền hạnh/hành/hàng Pháp ；nguyện nhập nhất thiết Ba-la-mật Phổ Hiền hạnh/hành/hàng Pháp ；nguyện mãn túc nhất thiết Bồ Tát hạnh Phổ Hiền hạnh/hành/hàng Pháp ；nguyện trang nghiêm nhất thiết thế giới Phổ Hiền hạnh/hành/hàng Pháp ；nguyện sanh nhất thiết Phật sát Phổ Hiền hạnh/hành/hàng Pháp ；nguyện thiện quan sát nhất thiết pháp Phổ Hiền hạnh/hành/hàng Pháp ；nguyện ư nhất thiết Phật quốc độ thành vô thượng Bồ-đề Phổ Hiền hạnh/hành/hàng Pháp 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát cần tu thử pháp ，tật đắc mãn túc Phổ Hiền hạnh nguyện 。 「佛子！菩薩摩訶薩以十種觀眾生而起大悲。何等為十？所謂：觀察眾生無依無怙而起大悲；觀察眾生性不調順而起大悲；觀察眾生貧無善根而起大悲；觀察眾生長夜睡眠而起大悲；觀察眾生行不善法而起大悲；觀察眾生欲縛所縛而起大悲；觀察眾生沒生死海而起大悲；觀察眾生長嬰疾苦而起大悲；觀察眾生無善法欲而起大悲；觀察眾生失諸佛法而起大悲。是為十。菩薩恒以此心觀察眾生。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ thập chủng quán chúng sanh nhi khởi đại bi 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：quan sát chúng sanh vô y vô hỗ nhi khởi đại bi ；quan sát chúng sanh tánh bất điều thuận nhi khởi đại bi ；quan sát chúng sanh bần vô thiện căn nhi khởi đại bi ；quan sát chúng sanh trường/trưởng dạ thụy miên nhi khởi đại bi ；quan sát chúng sanh hạnh/hành/hàng bất thiện pháp nhi khởi đại bi ；quan sát chúng sanh dục phược sở phược nhi khởi đại bi ；quan sát chúng sanh một sanh tử hải nhi khởi đại bi ；quan sát chúng sanh trường/trưởng anh tật khổ nhi khởi đại bi ；quan sát chúng sanh vô thiện pháp dục nhi khởi đại bi ；quan sát chúng sanh thất chư Phật Pháp nhi khởi đại bi 。thị vi thập 。Bồ Tát hằng dĩ thử tâm quan sát chúng sanh 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種發菩提心因緣。何等為十？所謂：為教化調伏一切眾生故，發菩提心；為除滅一切眾生苦聚故，發菩提心；為與一切眾生具足安樂故，發菩提心；為斷一切眾生愚癡故，發菩提心；為與一切眾生佛智故，發菩提心；為恭敬供養一切諸佛故，發菩提心；為隨如來教，令佛歡喜故，發菩提心；為見一切佛色身相好故，發菩提心；為入一切佛廣大智慧故，發菩提心；為顯現諸佛力、無所畏故，發菩提心。是為十。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng phát Bồ-đề tâm nhân duyên 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：vi giáo hóa điều phục nhất thiết chúng sanh cố ，phát Bồ-đề tâm ；vi trừ diệt nhất thiết chúng sanh khổ tụ cố ，phát Bồ-đề tâm ；vi dữ nhất thiết chúng sanh cụ túc an lạc cố ，phát Bồ-đề tâm ；vi đoạn nhất thiết chúng sanh ngu si cố ，phát Bồ-đề tâm ；vi dữ nhất thiết chúng sanh Phật trí cố ，phát Bồ-đề tâm ；vi cung kính cúng dường nhất thiết chư Phật cố ，phát Bồ-đề tâm ；vi tùy Như Lai giáo ，lệnh Phật hoan hỉ cố ，phát Bồ-đề tâm ；vi kiến nhất thiết Phật sắc thân tướng hảo cố ，phát Bồ-đề tâm ；vi nhập nhất thiết Phật quảng đại trí tuệ cố ，phát Bồ-đề tâm ；vi hiển hiện chư Phật lực 、vô sở úy cố ，phát Bồ-đề tâm 。thị vi thập 。 「佛子！若菩薩發無上菩提心，為悟入一切智智故，親近供養善知識時，應起十種心。何等為十？所謂：起給侍心、歡喜心、無違心、隨順心、無異求心、一向心、同善根心、同願心、如來心、同圓滿行心。是為十。 「Phật tử ！nhược/nhã Bồ Tát phát vô thượng Bồ-đề tâm ，vi ngộ nhập nhất thiết trí trí cố ，thân cận cúng dường thiện tri thức thời ，ưng khởi thập chủng tâm 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：khởi cấp thị tâm 、hoan hỉ tâm 、vô vi tâm 、tùy thuận tâm 、vô dị cầu tâm 、nhất hướng tâm 、đồng thiện căn tâm 、đồng nguyện tâm 、Như Lai tâm 、đồng viên mãn hạnh/hành/hàng tâm 。thị vi thập 。 「佛子！若菩薩摩訶薩起如是心，則得十種清淨。何等為十？所謂：深心清淨，到於究竟無失壞故；色身清淨，隨其所宜為示現故；音聲清淨，了達一切諸語言故；辯才清淨，善說無邊諸佛法故；智慧清淨，捨離一切愚癡暗故；受生清淨，具足菩薩自在力故；眷屬清淨，成就過去同行眾生諸善根故；果報清淨，除滅一切諸業障故；大願清淨，與諸菩薩性無二故；諸行清淨，以普賢乘而出離故。是為十。 「Phật tử ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát khởi như thị tâm ，tức đắc thập chủng thanh tịnh 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：thâm tâm thanh tịnh ，đáo ư cứu cánh vô thất hoại cố ；sắc thân thanh tịnh ，tùy kỳ sở nghi vi thị hiện cố ；âm thanh thanh tịnh ，liễu đạt nhất thiết chư ngữ ngôn cố ；biện tài thanh tịnh ，thiện thuyết vô biên chư Phật Pháp cố ；trí tuệ thanh tịnh ，xả ly nhất thiết ngu si ám cố ；thọ sanh thanh tịnh ，cụ túc Bồ Tát tự tại lực cố ；quyến thuộc thanh tịnh ，thành tựu quá khứ đồng hạnh/hành/hàng chúng sanh chư thiện căn cố ；quả báo thanh tịnh ，trừ diệt nhất thiết chư nghiệp chướng cố ；đại nguyện thanh tịnh ，dữ chư Bồ-tát tánh vô nhị cố ；chư hạnh thanh tịnh ，dĩ Phổ Hiền thừa nhi xuất ly cố 。thị vi thập 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種波羅蜜。何等為十？所謂：施波羅蜜，悉捨一切諸所有故；戒波羅蜜，淨佛戒故；忍波羅蜜，住佛忍故；精進波羅蜜，一切所作不退轉故；禪波羅蜜，念一境故；般若波羅蜜，如實觀察一切法故；智波羅蜜，入佛力故；願波羅蜜，滿足普賢諸大願故；神通波羅蜜，示現一切自在用故；法波羅蜜，普入一切諸佛法故。是為十。若諸菩薩安住此法，則得具足如來無上大智波羅蜜。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng Ba-la-mật 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：thí Ba-la-mật ，tất xả nhất thiết chư sở hữu cố ；giới Ba-la-mật ，tịnh Phật giới cố ；nhẫn Ba-la-mật ，trụ/trú Phật nhẫn cố ；tinh tấn Ba-la-mật ，nhất thiết sở tác Bất-thoái-chuyển cố ；Thiền Ba-la-mật ，niệm nhất cảnh cố ；Bát-nhã Ba-la-mật ，như thật quan sát nhất thiết pháp cố ；trí Ba-la-mật ，nhập Phật lực cố ；nguyện Ba-la-mật ，mãn túc Phổ Hiền chư đại nguyện cố ；thần thông Ba-la-mật ，thị Hiện-Nhất-Thiết tự tại dụng cố ；pháp Ba-la-mật ，phổ nhập nhất thiết chư Phật Pháp cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc cụ túc Như Lai vô thượng Đại trí Ba-la-mật 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種智隨覺。何等為十？所謂：一切世界無量差別智隨覺；一切眾生界不可思議智隨覺；一切諸法一入種種種種入一智隨覺；一切法界廣大智隨覺；一切虛空界究竟智隨覺；一切世界入過去世智隨覺；一切世界入未來世智隨覺；一切世界入現在世智隨覺；一切如來無量行願皆於一智而得圓滿智隨覺；三世諸佛皆同一行而得出離智隨覺。是為十。若諸菩薩安住此法，則得一切法自在光明，所願皆滿，於一念頃悉能解了一切佛法成等正覺。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng trí tùy giác 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：nhất thiết thế giới vô lượng sái biệt trí tùy giác ；nhất thiết chúng sanh giới bất khả tư nghị trí tùy giác ；nhất thiết chư pháp nhất nhập chủng chủng chủng chủng nhập nhất trí tùy giác ；nhất thiết pháp giới quảng đại trí tùy giác ；nhất thiết hư không giới cứu cánh trí tùy giác ；nhất thiết thế giới nhập quá khứ thế trí tùy giác ；nhất thiết thế giới nhập vị lai thế trí tùy giác ；nhất thiết thế giới nhập hiện tại thế trí tùy giác ；nhất thiết Như Lai vô lượng hạnh nguyện giai ư nhất trí nhi đắc viên mãn trí tùy giác ；tam thế chư Phật giai đồng nhất hạnh/hành/hàng nhi đắc xuất ly trí tùy giác 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc nhất thiết pháp tự tại quang minh ，sở nguyện giai mãn ，ư nhất niệm khoảnh tất năng giải liễu nhất thiết Phật Pháp thành đẳng chánh giác 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種證知。何等為十？所謂：知一切法一相；知一切法無量相；知一切法在一念；知一切眾生心行無礙；知一切眾生諸根平等；知一切眾生煩惱習氣行；知一切眾生心使行；知一切眾生善、不善行；知一切菩薩願行自在住持變化；知一切如來具足十力成等正覺。是為十。若諸菩薩安住此法，則得一切法善巧方便。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng chứng tri 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：tri nhất thiết pháp nhất tướng ；tri nhất thiết pháp Vô-Lượng-Tướng ；tri nhất thiết pháp tại nhất niệm ；tri nhất thiết chúng sanh tâm hành vô ngại ；tri nhất thiết chúng sanh chư căn bình đẳng ；tri nhất thiết chúng sanh phiền não tập khí hạnh/hành/hàng ；tri nhất thiết chúng sanh tâm sử hạnh/hành/hàng ；tri nhất thiết chúng sanh thiện 、bất thiện hành ；tri nhất thiết Bồ Tát nguyện hạnh tự tại trụ trì biến hóa ；tri nhất thiết Như Lai cụ túc thập lực thành đẳng chánh giác 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc nhất thiết pháp thiện xảo phương tiện 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種力。何等為十？所謂：入一切法自性力；入一切法如化力；入一切法如幻力；入一切法皆是佛法力；於一切法無染著力；於一切法甚明解力；於一切善知識恒不捨離尊重心力；令一切善根順至無上智王力；於一切佛法深信不謗力；令一切智心不退善巧力。是為十。若諸菩薩安住此法，則具如來無上諸力。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng lực 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：nhập nhất thiết pháp tự tánh lực ；nhập nhất thiết pháp như hóa lực ；nhập nhất thiết pháp như huyễn lực ；nhập nhất thiết pháp giai thị Phật Pháp lực ；ư nhất thiết Pháp vô nhiễm trước/trứ lực ；ư nhất thiết Pháp thậm minh giải lực ；ư nhất thiết thiện tri thức hằng bất xả ly tôn trọng tâm lực ；lệnh nhất thiết thiện căn thuận chí vô thượng trí Vương lực ；ư nhất thiết Phật Pháp thâm tín bất báng lực ；lệnh nhất thiết trí tâm bất thoái thiện xảo lực 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức cụ Như Lai vô thượng chư lực 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種平等。何等為十？所謂：於一切眾生平等、一切法平等、一切剎平等、一切深心平等、一切善根平等、一切菩薩平等、一切願平等、一切波羅蜜平等、一切行平等、一切佛平等。是為十。若諸菩薩安住此法，則得一切諸佛無上平等法。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng bình đẳng 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：ư nhất thiết chúng sanh bình đẳng 、nhất thiết pháp bình đẳng 、nhất thiết sát bình đẳng 、nhất thiết thâm tâm bình đẳng 、nhất thiết thiện căn bình đẳng 、nhất thiết Bồ Tát bình đẳng 、nhất thiết nguyện bình đẳng 、nhất thiết Ba-la-mật bình đẳng 、nhất thiết hành bình đẳng 、nhất thiết Phật bình đẳng 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc nhất thiết chư Phật vô thượng bình đẳng pháp 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種佛法實義句。何等為十？所謂：一切法但有名；一切法猶如幻；一切法猶如影；一切法但緣起；一切法業清淨；一切法但文字所作；一切法實際；一切法無相；一切法第一義；一切法法界。是為十。若諸菩薩安住此法，則善入一切智智無上真實義。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng Phật Pháp thật nghĩa cú 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：nhất thiết pháp đãn hữu danh ；nhất thiết pháp do như huyễn ；nhất thiết pháp do như ảnh ；nhất thiết pháp đãn duyên khởi ；nhất thiết pháp nghiệp thanh tịnh ；nhất thiết pháp đãn văn tự sở tác ；nhất thiết pháp thật tế ；nhất thiết pháp vô tướng ；nhất thiết pháp đệ nhất nghĩa ；nhất thiết pháp Pháp giới 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức thiện nhập nhất thiết trí trí vô thượng chân thật nghĩa 。 「佛子！菩薩摩訶薩說十種法。何等為十？所謂：說甚深法；說廣大法；說種種法；說一切智法；說隨順波羅蜜法；說出生如來力法；說三世相應法；說令菩薩不退法；說讚歎佛功德法；說一切菩薩學一切佛平等、一切如來境界相應法。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上巧說法。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thuyết thập chủng Pháp 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：thuyết thậm thâm Pháp ；thuyết quảng đại Pháp ；thuyết chủng chủng Pháp ；thuyết nhất thiết trí Pháp ；thuyết tùy thuận Ba-la-mật Pháp ；thuyết xuất sanh Như Lai lực Pháp ；thuyết tam thế tướng ứng Pháp ；thuyết lệnh Bồ Tát bất thoái Pháp ；thuyết tán thán Phật công đức Pháp ；thuyết nhất thiết Bồ-tát học nhất thiết Phật bình đẳng 、nhất thiết Như Lai cảnh giới tướng ứng Pháp 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng xảo thuyết Pháp 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種持。何等為十？所謂：持所集一切福德善根；持一切如來所說法；持一切譬諭；持一切法理趣門；持一切出生陀羅尼門；持一切除疑惑法；持成就一切菩薩法；持一切如來所說平等三昧門；持一切法照明門；持一切諸佛神通遊戲力。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上大智住持力。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng trì 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：trì sở tập nhất thiết phước đức thiện căn ；trì nhất thiết Như Lai sở thuyết pháp ；trì nhất thiết thí dụ ；trì nhất thiết pháp lý thú môn ；trì nhất thiết xuất sanh đà-la-ni môn ；trì nhất thiết trừ nghi hoặc Pháp ；trì thành tựu nhất thiết Bồ Tát Pháp ；trì nhất thiết Như Lai sở thuyết bình đẳng tam muội môn ；trì nhất thiết pháp chiếu minh môn ；trì nhất thiết chư Phật thần thông du hí lực 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng đại trí trụ trì lực 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種辯才。何等為十？所謂：於一切法無分別辯才；於一切法無所作辯才；於一切法無所著辯才；於一切法了達空辯才；於一切法無疑暗辯才；於一切法佛加被辯才；於一切法自覺悟辯才；於一切法文句差別善巧辯才；於一切法真實說辯才；隨一切眾生心令歡喜辯才。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上巧妙辯才。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng biện tài 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：ư nhất thiết Pháp vô phân biệt biện tài ；ư nhất thiết Pháp vô sở tác biện tài ；ư nhất thiết Pháp vô sở trước biện tài ；ư nhất thiết Pháp liễu đạt không biện tài ；ư nhất thiết Pháp vô nghi ám biện tài ；ư nhất thiết pháp Phật gia bị biện tài ；ư nhất thiết Pháp tự giác ngộ biện tài ；ư nhất thiết Pháp văn cú sái biệt thiện xảo biện tài ；ư nhất thiết Pháp chân thật thuyết biện tài ；tùy nhất thiết chúng sanh tâm lệnh hoan hỉ biện tài 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng xảo diệu biện tài 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種自在。何等為十？所謂：教化調伏一切眾生自在；普照一切法自在；修一切善根行自在；廣大智自在；無所依戒自在；一切善根迴向菩提自在；精進不退轉自在；智慧摧破一切眾魔自在；隨所樂欲令發菩提心自在；隨所應化現成正覺自在。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上大智自在。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng tự tại 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：giáo hóa điều phục nhất thiết chúng sanh tự tại ；phổ chiếu nhất thiết pháp tự tại ；tu nhất thiết thiện căn hạnh/hành/hàng tự tại ；quảng đại trí tự tại ；vô sở y giới tự tại ；nhất thiết thiện căn hồi hướng Bồ-đề tự tại ；tinh tấn Bất-thoái-chuyển tự tại ；trí tuệ tồi phá nhất thiết chúng ma tự tại ；tùy sở lạc/nhạc dục lệnh phát Bồ-đề tâm tự tại ；tùy sở ưng hóa hiện thành chánh giác tự tại 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng Đại trí tự tại 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種無著。何等為十？所謂：於一切世界無著；於一切眾生無著；於一切法無著；於一切所作無著；於一切善根無著；於一切受生處無著；於一切願無著；於一切行無著；於一切菩薩無著；於一切佛無著。是為十。若諸菩薩安住此法，則能速轉一切眾想，得無上清淨智慧。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng Vô Trước 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：ư nhất thiết thế giới Vô Trước ；ư nhất thiết chúng sanh Vô Trước ；ư nhất thiết Pháp Vô Trước ；ư nhất thiết sở tác Vô Trước ；ư nhất thiết thiện căn Vô Trước ；ư nhất thiết thọ sanh xứ/xử Vô Trước ；ư nhất thiết nguyện Vô Trước ；ư nhất thiết hạnh/hành/hàng Vô Trước ；ư nhất thiết Bồ Tát Vô Trước ；ư nhất thiết Phật Vô Trước 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức năng tốc chuyển nhất thiết chúng tưởng ，đắc vô thượng thanh tịnh trí tuệ 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種平等心。何等為十？所謂：積集一切功德平等心；發一切差別願平等心；於一切眾生身平等心；於一切眾生業報平等心；於一切法平等心；於一切淨穢國土平等心；於一切眾生解平等心；於一切行無所分別平等心；於一切佛力無畏平等心；於一切如來智慧平等心。是為十。若諸菩薩安住其中，則得如來無上大平等心。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng bình đẳng tâm 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：tích tập nhất thiết công đức bình đẳng tâm ；phát nhất thiết sái biệt nguyện bình đẳng tâm ；ư nhất thiết chúng sanh thân bình đẳng tâm ；ư nhất thiết chúng sanh nghiệp báo bình đẳng tâm ；ư nhất thiết pháp bình đẳng tâm ；ư nhất thiết tịnh uế quốc độ bình đẳng tâm ；ư nhất thiết chúng sanh giải bình đẳng tâm ；ư nhất thiết hạnh/hành/hàng vô sở phân biệt bình đẳng tâm ；ư nhất thiết Phật lực vô úy bình đẳng tâm ；ư nhất thiết Như Lai trí tuệ bình đẳng tâm 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung ，tức đắc Như Lai vô thượng Đại bình đẳng tâm 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種出生智慧。何等為十？所謂：知一切眾生解出生智慧；知一切佛剎種種差別出生智慧；知十方網分齊出生智慧；知覆仰等一切世界出生智慧；知一切法一性、種種性廣大住出生智慧；知一切種種身出生智慧；知一切世間顛倒妄想悉無所著出生智慧；知一切法究竟皆以一道出離出生智慧；知如來神力能入一切法界出生智慧；知三世一切眾生佛種不斷出生智慧。是為十。若諸菩薩安住此法，則於諸法無不了達。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng xuất sanh trí tuệ 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：tri nhất thiết chúng sanh giải xuất sanh trí tuệ ；tri nhất thiết Phật sát chủng chủng sái biệt xuất sanh trí tuệ ；tri thập phương võng phần tề xuất sanh trí tuệ ；tri phước ngưỡng đẳng nhất thiết thế giới xuất sanh trí tuệ ；tri nhất thiết pháp nhất tánh 、chủng chủng tánh quảng đại trụ/trú xuất sanh trí tuệ ；tri nhất thiết chủng chủng thân xuất sanh trí tuệ ；tri nhất thiết thế gian điên đảo vọng tưởng tất vô sở trước xuất sanh trí tuệ ；tri nhất thiết pháp cứu cánh giai dĩ nhất đạo xuất ly xuất sanh trí tuệ ；tri Như Lai thần lực năng nhập nhất thiết pháp giới xuất sanh trí tuệ ；tri tam thế nhất thiết chúng sanh Phật chủng bất đoạn xuất sanh trí tuệ 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức ư chư Pháp vô bất liễu đạt 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種變化。何等為十？所謂：一切眾生變化；一切身變化；一切剎變化；一切供養變化；一切音聲變化；一切行願變化；一切教化調伏眾生變化；一切成正覺變化；一切說法變化；一切加持變化。是為十。若諸菩薩安住此法，則得具足一切無上變化法。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng biến hóa 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：nhất thiết chúng sanh biến hóa ；nhất thiết thân biến hóa ；nhất thiết sát biến hóa ；nhất thiết cúng dường biến hóa ；nhất thiết âm thanh biến hóa ；nhất thiết hành nguyện biến hóa ；nhất thiết giáo hóa điều phục chúng sanh biến hóa ；nhất thiết thành chánh giác biến hóa ；nhất thiết thuyết Pháp biến hóa ；nhất thiết gia trì biến hóa 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc cụ túc nhất thiết vô thượng biến hóa pháp 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種力持。何等為十？所謂：佛力持；法力持；眾生力持；業力持；行力持；願力持；境界力持；時力持；善力持；智力持。是為十。若諸菩薩安住此法，則於一切法得無上自在力持。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng lực trì 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：Phật lực trì ；pháp lực trì ；chúng sanh lực trì ；nghiệp lực trì ；hạnh/hành/hàng lực trì ；nguyện lực trì ；cảnh giới lực trì ；thời lực trì ；thiện lực trì ；trí lực trì 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức ư nhất thiết Pháp đắc vô thượng tự tại lực trì 。 大方廣佛華嚴經卷第五十三 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ ngũ thập tam 大方廣佛華嚴經卷第五十四 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ ngũ thập tứ 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 離世間品第三十八之二 ly thế gian phẩm đệ tam thập bát chi nhị 「佛子！菩薩摩訶薩有十種大欣慰。何等為十？所謂：諸菩薩發如是心：『盡未來世所有諸佛出興于世，我當皆得隨逐承事令生歡喜。』如是思惟，心大欣慰。復作是念：『彼諸如來出興於世，我當悉以無上供具恭敬供養。』如是思惟，心大欣慰。復作是念：『我於諸佛所興供養時，彼諸如來必示誨我法，我悉以深心恭敬聽受、如說修行，於菩薩地必得已生、現生、當生。』如是思惟，心大欣慰。復作是念：『我當於不可說不可說劫行菩薩行，常與一切諸佛菩薩而得共俱。』如是思惟，心大欣慰。復作是念：『我於往昔未發無上大菩提心，有諸怖畏，所謂：不活畏、惡名畏、死畏、墮惡道畏、大眾威德畏。自一發心，悉皆遠離，不驚不恐，不畏不懼，不怯不怖，一切眾魔及諸外道所不能壞。』如是思惟，心大欣慰。復作是念：『我當令一切眾生成無上菩提；成菩提已，我當於彼佛所修菩薩行盡其形壽，以大信心興所應供佛諸供養具而為供養；及涅槃後，各起無量塔供養舍利，及受持守護所有遺法。』如是思惟，心大欣慰。又作是念：『十方所有一切世界，我當悉以無上莊嚴而莊嚴之，皆令具足種種奇妙平等清淨，復以種種大神通力住持震動，光明照曜普使周遍。』如是思惟，心大欣慰。復作是念：『我當斷一切眾生疑惑，淨一切眾生欲樂，啟一切眾生心意，滅一切眾生煩惱，閉一切眾生惡道門，開一切眾生善趣門，破一切眾生黑闇，與一切眾生光明，令一切眾生離眾魔業，使一切眾生至安隱處。』如是思惟，心大欣慰。菩薩摩訶薩復作是念：『諸佛如來如優曇華，難可值遇，於無量劫莫能一見。我當於未來世欲見如來則便得見，諸佛如來常不捨我，恒住我所，令我得見，為我說法無有斷絕；既聞法已，心意清淨，遠離諂曲，質直無偽，於念念中常見諸佛。』如是思惟，心大欣慰。復作是念：『我於未來當得成佛，以佛神力，於一切世界，為一切眾生各別示現成等正覺清淨無畏大師子吼，以本大願周遍法界，擊大法鼓，雨大法雨，作大法施，於無量劫常演正法，大悲所持身、語、意業無有疲厭。』如是思惟，心大欣慰。佛子！是為菩薩摩訶薩十種大欣慰。若諸菩薩安住此法，則得無上成正覺智慧大欣慰。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng Đại hân úy 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：chư Bồ-tát phát như thị tâm ：『tận vị lai thế sở hữu chư Phật xuất hưng vu thế ，ngã đương giai đắc tùy trục thừa sự lệnh sanh hoan hỉ 。』như thị tư duy ，tâm Đại hân úy 。phục tác thị niệm ：『bỉ chư Như Lai xuất hưng ư thế ，ngã đương tất dĩ vô thượng cung cụ cung kính cúng dường 。』như thị tư duy ，tâm Đại hân úy 。phục tác thị niệm ：『ngã ư chư Phật sở hưng cúng dường thời ，bỉ chư Như Lai tất thị hối ngã pháp ，ngã tất dĩ thâm tâm cung kính thính thọ 、như thuyết tu hành ，ư  Bồ Tát địa tất đắc dĩ sanh 、hiện sanh 、đương sanh 。』như thị tư duy ，tâm Đại hân úy 。phục tác thị niệm ：『ngã đương ư bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ，thường dữ nhất thiết chư Phật Bồ Tát nhi đắc cọng câu 。』như thị tư duy ，tâm Đại hân úy 。phục tác thị niệm ：『ngã ư vãng tích vị phát vô thượng đại Bồ-đề tâm ，hữu chư bố úy ，sở vị ：bất hoạt úy 、ác danh úy 、tử úy 、đọa ác đạo úy 、Đại chúng uy đức úy 。tự nhất phát tâm ，tất giai viễn ly ，bất kinh bất khủng ，bất úy bất cụ ，bất khiếp bất bố ，nhất thiết chúng ma cập chư ngoại đạo sở bất năng hoại 。』như thị tư duy ，tâm Đại hân úy 。phục tác thị niệm ：『ngã đương lệnh nhất thiết chúng sanh thành vô thượng Bồ-đề ；thành Bồ-đề dĩ ，ngã đương ư bỉ Phật sở tu Bồ Tát hạnh tận kỳ hình thọ ，dĩ đại tín tâm hưng sở Ứng-Cúng Phật chư cúng dường cụ nhi vi cúng dường ；cập Niết-Bàn hậu ，các khởi vô lượng tháp cúng dường xá lợi ，cập thọ trì thủ hộ sở hữu di pháp 。』như thị tư duy ，tâm Đại hân úy 。hựu tác thị niệm ：『thập phương sở hữu nhất thiết thế giới ，ngã đương tất dĩ vô thượng trang nghiêm nhi trang nghiêm chi ，giai lệnh cụ túc chủng chủng kì diệu bình đẳng thanh tịnh ，phục dĩ chủng chủng đại thần thông lực trụ trì chấn động ，quang minh chiếu diệu phổ sử chu biến 。』như thị tư duy ，tâm Đại hân úy 。phục tác thị niệm ：『ngã đương đoạn nhất thiết chúng sanh nghi hoặc ，tịnh nhất thiết chúng sanh dục lạc/nhạc ，khải nhất thiết chúng sanh tâm ý ，diệt nhất thiết chúng sanh phiền não ，bế nhất thiết chúng sanh ác đạo môn ，khai nhất thiết chúng sanh thiện thú môn ，phá nhất thiết chúng sanh hắc ám ，dữ nhất thiết chúng sanh quang minh ，lệnh nhất thiết chúng sanh ly chúng ma nghiệp ，sử nhất thiết chúng sanh chí an ẩn xứ 。』như thị tư duy ，tâm Đại hân úy 。Bồ-Tát Ma-ha-tát phục tác thị niệm ：『chư Phật Như Lai như ưu-đàm hoa ，nạn/nan khả trực ngộ ，ư vô lượng kiếp mạc năng nhất kiến 。ngã đương ư vị lai thế dục kiến Như Lai tức tiện đắc kiến ，chư Phật Như Lai thường bất xả ngã ，hằng trụ ngã sở ，lệnh ngã đắc kiến ，vi ngã thuyết Pháp vô hữu đoạn tuyệt ；ký văn Pháp dĩ ，tâm ý thanh tịnh ，viễn ly siểm khúc ，chất trực vô ngụy ，ư niệm niệm trung thường kiến chư Phật 。』như thị tư duy ，tâm Đại hân úy 。phục tác thị niệm ：『ngã ư vị lai đương đắc thành Phật ，dĩ Phật thần lực ，ư nhất thiết thế giới ，vi nhất thiết chúng sanh các biệt thị hiện thành đẳng chánh giác thanh tịnh vô úy Đại sư tử hống ，dĩ bổn đại nguyện chu biến pháp giới ，kích đại pháp cổ ，vũ đại pháp vũ ，tác Đại pháp thí ，ư vô lượng kiếp thường diễn chánh pháp ，đại bi sở trì thân 、ngữ 、ý nghiệp vô hữu bì yếm 。』như thị tư duy ，tâm Đại hân úy 。Phật tử ！thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng Đại hân úy 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc vô thượng thành chánh giác trí tuệ Đại hân úy 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種深入佛法。何等為十？所謂：入過去世一切世界；入未來世一切世界；入現在世世界數、世界行、世界說、世界清淨；入一切世界種種性；入一切眾生種種業報；入一切菩薩種種行；知過去一切佛次第；知未來一切佛次第；知現在十方虛空法界等一切諸佛、國土眾會、說法調伏；知世間法、聲聞法、獨覺法、菩薩法、如來法，雖知諸法皆無分別而說種種法，悉入法界無所入故，如其法說無所取著。是為十。若諸菩薩安住此法，則得入於阿耨多羅三藐三菩提大智慧甚深性。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thâm nhập Phật Pháp 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：nhập quá khứ thế nhất thiết thế giới ；nhập vị lai thế nhất thiết thế giới ；nhập hiện tại thế thế giới số 、thế giới hạnh/hành/hàng 、thế giới thuyết 、thế giới thanh tịnh ；nhập nhất thiết thế giới chủng chủng tánh ；nhập nhất thiết chúng sanh chủng chủng nghiệp báo ；nhập nhất thiết Bồ Tát chủng chủng hạnh/hành/hàng ；tri quá khứ nhất thiết Phật thứ đệ ；tri vị lai nhất thiết Phật thứ đệ ；tri hiện tại thập phương hư không Pháp giới đẳng nhất thiết chư Phật 、quốc độ chúng hội 、thuyết Pháp điều phục ；tri thế gian Pháp 、thanh văn Pháp 、độc giác Pháp 、Bồ Tát Pháp 、Như Lai Pháp ，tuy tri chư Pháp giai vô phân biệt nhi thuyết chủng chủng Pháp ，tất nhập Pháp giới vô sở nhập cố ，như kỳ pháp thuyết vô sở thủ trước 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc nhập ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề đại trí tuệ thậm thâm tánh 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種依止，菩薩依此行菩薩行。何等為十？所謂：依止供養一切諸佛，行菩薩行；依止調伏一切眾生，行菩薩行；依止親近一切善友，行菩薩行；依止積集一切善根，行菩薩行；依止嚴淨一切佛土，行菩薩行；依止不捨一切眾生，行菩薩行；依止深入一切波羅蜜，行菩薩行；依止滿足一切菩薩願，行菩薩行；依止無量菩提心，行菩薩行；依止一切佛菩提，行菩薩行。是為十。菩薩依此行菩薩行。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng y chỉ ，Bồ Tát y thử hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：y chỉ cúng dường nhất thiết chư Phật ，hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ；y chỉ điều phục nhất thiết chúng sanh ，hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ；y chỉ thân cận nhất thiết thiện hữu ，hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ；y chỉ tích tập nhất thiết thiện căn ，hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ；y chỉ nghiêm tịnh nhất thiết Phật thổ ，hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ；y chỉ bất xả nhất thiết chúng sanh ，hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ；y chỉ thâm nhập nhất thiết Ba-la-mật ，hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ；y chỉ mãn túc nhất thiết Bồ Tát nguyện ，hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ；y chỉ vô lượng Bồ-đề tâm ，hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ；y chỉ nhất thiết Phật Bồ-đề ，hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh 。thị vi thập 。Bồ Tát y thử hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種發無畏心。何等為十？所謂：滅一切障礙業，發無畏心；於佛滅後護持正法，發無畏心；降伏一切魔，發無畏心；不惜身命，發無畏心；摧破一切外道邪論，發無畏心；令一切眾生歡喜，發無畏心；令一切眾會皆悉歡喜，發無畏心；調伏一切天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，發無畏心；離二乘地，入甚深法，發無畏心；於不可說不可說劫行菩薩行，心無疲厭，發無畏心。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上大智無所畏心。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng phát vô úy tâm 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：diệt nhất thiết chướng ngại nghiệp ，phát vô úy tâm ；ư Phật diệt hậu hộ trì chánh pháp ，phát vô úy tâm ；hàng phục nhất thiết ma ，phát vô úy tâm ；bất tích thân mạng ，phát vô úy tâm ；tồi phá nhất thiết ngoại đạo tà luận ，phát vô úy tâm ；lệnh nhất thiết chúng sanh hoan hỉ ，phát vô úy tâm ；lệnh nhất thiết chúng hội giai tất hoan hỉ ，phát vô úy tâm ；điều phục nhất thiết Thiên 、long 、Dạ-xoa 、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già ，phát vô úy tâm ；ly nhị thừa địa ，nhập thậm thâm Pháp ，phát vô úy tâm ；ư bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ，tâm vô bì yếm ，phát vô úy tâm 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng đại trí vô sở úy tâm 。 「佛子！菩薩摩訶薩發十種無疑心，於一切佛法心無疑惑。何等為十？所謂：菩薩摩訶薩發如是心：『我當以布施，攝一切眾生；以戒、忍、精進、禪定、智慧、慈、悲、喜、捨，攝一切眾生。』發此心時，決定無疑；若生疑心，無有是處。是為第一發無疑心。菩薩摩訶薩又作是念：『未來諸佛出興于世，我當一切承事供養。』發此心時，決定無疑；若生疑心，無有是處。是為第二發無疑心。菩薩摩訶薩又作是念：『我當以種種奇妙光明網，周遍莊嚴一切世界。』發此心時，決定無疑；若生疑心，無有是處。是為第三發無疑心。菩薩摩訶薩又作是念：『我當盡未來劫修菩薩行。無數、無量、無邊、無等、不可數、不可稱、不可思、不可量、不可說、不可說不可說，過諸算數，究竟法界、虛空界一切眾生，我當悉以無上教化調伏法而成熟之。』發此心時，決定無疑；若生疑心，無有是處。是為第四發無疑心。菩薩摩訶薩又作是念：『我當修菩薩行，滿大誓願，具一切智，安住其中。』發此心時，決定無疑；若生疑心，無有是處。是為第五發無疑心。菩薩摩訶薩又作是念：『我當普為一切世間行菩薩行，為一切法清淨光明，照明一切所有佛法。』發此心時，決定無疑；若生疑心，無有是處。是為第六發無疑心。菩薩摩訶薩又作是念：『我當知一切法皆是佛法，隨眾生心，為其演說，悉令開悟。』發此心時，決定無疑；若生疑心，無有是處。是為第七發無疑心。菩薩摩訶薩又作是念：『我當於一切法得無障礙門，知一切障礙不可得故；其心如是，無有疑惑，住真實性，乃至成於阿耨多羅三藐三菩提。』發此心時，決定無疑；若生疑心，無有是處。是為第八發無疑心。菩薩摩訶薩又作是念：『我當知一切法莫不皆是出世間法，遠離一切妄想顛倒，以一莊嚴而自莊嚴而無所莊嚴；於此自了，不由他悟。』發此心時，決定無疑；若生疑心，無有是處。是為第九發無疑心。菩薩摩訶薩又作是念：『我當於一切法成最正覺，離一切妄想顛倒故，得一念相應智故，若一若異不可得故，離一切數故，究竟無為故，離一切言說故，住不可說境界際故。』發此心時，決定無疑；若生疑心，無有是處。是為第十發無疑心。若諸菩薩安住此法，則於一切佛法心無所疑。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát phát thập chủng vô nghi tâm ，ư nhất thiết Phật Pháp tâm vô nghi hoặc 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：Bồ-Tát Ma-ha-tát phát như thị tâm ：『ngã đương dĩ ố thí ，nhiếp nhất thiết chúng sanh ；dĩ giới 、nhẫn 、tinh tấn 、Thiền định 、trí tuệ 、từ 、bi 、hỉ 、xả ，nhiếp nhất thiết chúng sanh 。』phát thử tâm thời ，quyết định vô nghi ；nhược/nhã sanh nghi tâm ，vô hữu thị xứ 。thị vi đệ nhất phát vô nghi tâm 。Bồ-Tát Ma-ha-tát hựu tác thị niệm ：『vị lai chư Phật xuất hưng vu thế ，ngã đương nhất thiết thừa sự cúng dường 。』phát thử tâm thời ，quyết định vô nghi ；nhược/nhã sanh nghi tâm ，vô hữu thị xứ 。thị vi đệ nhị phát vô nghi tâm 。Bồ-Tát Ma-ha-tát hựu tác thị niệm ：『ngã đương dĩ chủng chủng kì diệu quang minh võng ，chu biến trang nghiêm nhất thiết thế giới 。』phát thử tâm thời ，quyết định vô nghi ；nhược/nhã sanh nghi tâm ，vô hữu thị xứ 。thị vi đệ tam phát vô nghi tâm 。Bồ-Tát Ma-ha-tát hựu tác thị niệm ：『ngã đương tận vị lai kiếp tu Bồ Tát hạnh 。vô số 、vô lượng 、vô biên 、vô đẳng 、bất khả số 、bất khả xưng 、bất khả tư 、bất khả lượng 、bất khả thuyết 、bất khả thuyết bất khả thuyết ，quá/qua chư toán số ，cứu cánh Pháp giới 、hư không giới nhất thiết chúng sanh ，ngã đương tất dĩ vô thượng giáo hóa điều phục Pháp nhi thành thục chi 。』phát thử tâm thời ，quyết định vô nghi ；nhược/nhã sanh nghi tâm ，vô hữu thị xứ 。thị vi đệ tứ phát vô nghi tâm 。Bồ-Tát Ma-ha-tát hựu tác thị niệm ：『ngã đương tu Bồ Tát hạnh ，mãn đại thệ nguyện ，cụ nhất thiết trí ，an trụ kỳ trung 。』phát thử tâm thời ，quyết định vô nghi ；nhược/nhã sanh nghi tâm ，vô hữu thị xứ 。thị vi đệ ngũ phát vô nghi tâm 。Bồ-Tát Ma-ha-tát hựu tác thị niệm ：『ngã đương phổ vi nhất thiết thế gian hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ，vi nhất thiết pháp thanh Tịnh Quang minh ，chiếu minh nhất thiết sở hữu Phật Pháp 。』phát thử tâm thời ，quyết định vô nghi ；nhược/nhã sanh nghi tâm ，vô hữu thị xứ 。thị vi đệ lục phát vô nghi tâm 。Bồ-Tát Ma-ha-tát hựu tác thị niệm ：『ngã đương tri nhất thiết pháp giai thị Phật Pháp ，tùy chúng sanh tâm ，vi kỳ diễn thuyết ，tất lệnh khai ngộ 。』phát thử tâm thời ，quyết định vô nghi ；nhược/nhã sanh nghi tâm ，vô hữu thị xứ 。thị vi đệ thất phát vô nghi tâm 。Bồ-Tát Ma-ha-tát hựu tác thị niệm ：『ngã đương ư nhất thiết Pháp đắc vô chướng ngại môn ，tri nhất thiết chướng ngại bất khả đắc cố ；kỳ tâm như thị ，vô hữu nghi hoặc ，trụ/trú chân thật tánh ，nãi chí thành ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。』phát thử tâm thời ，quyết định vô nghi ；nhược/nhã sanh nghi tâm ，vô hữu thị xứ 。thị vi đệ bát phát vô nghi tâm 。Bồ-Tát Ma-ha-tát hựu tác thị niệm ：『ngã đương tri nhất thiết pháp mạc bất giai thị xuất thế gian pháp ，viễn ly nhất thiết vọng tưởng điên đảo ，dĩ nhất trang nghiêm nhi tự trang nghiêm nhi vô sở trang nghiêm ；ư thử tự liễu ，bất do tha ngộ 。』phát thử tâm thời ，quyết định vô nghi ；nhược/nhã sanh nghi tâm ，vô hữu thị xứ 。thị vi đệ cửu phát vô nghi tâm 。Bồ-Tát Ma-ha-tát hựu tác thị niệm ：『ngã đương ư nhất thiết pháp thành tối chánh giác ，ly nhất thiết vọng tưởng điên đảo cố ，đắc nhất niệm tướng ứng trí cố ，nhược/nhã nhất nhược/nhã dị bất khả đắc cố ，ly nhất thiết số cố ，cứu cánh vô vi cố ，ly nhất thiết ngôn thuyết cố ，trụ/trú bất khả thuyết cảnh giới tế cố 。』phát thử tâm thời ，quyết định vô nghi ；nhược/nhã sanh nghi tâm ，vô hữu thị xứ 。thị vi đệ thập phát vô nghi tâm 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức ư nhất thiết Phật Pháp tâm vô sở nghi 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種不可思議。何等為十？所謂：一切善根，不可思議。一切誓願，不可思議。知一切法如幻，不可思議。發菩提心修菩薩行，善根不失，無所分別，不可思議。雖深入一切法，亦不取滅度，以一切願未成滿故，不可思議。修菩薩道而示現降神、入胎、誕生、出家、苦行、往詣道場、降伏眾魔、成最正覺、轉正法輪、入般涅槃，神變自在無有休息，不捨悲願救護眾生，不可思議。雖能示現如來十力神變自在，而亦不捨等法界心教化眾生，不可思議。知一切法無相是相，相是無相，無分別是分別，分別是無分別，非有是有，有是非有，無作是作，作是無作，非說是說，說是非說，不可思議。知心與菩提等，知菩提與心等，心及菩提與眾生等，亦不生心顛倒、想顛倒、見顛倒，不可思議。於念念中入滅盡定，盡一切漏而不證實際，亦不盡有漏善根；雖知一切法無漏，而知漏盡，亦知漏滅；雖知佛法即世間法，世間法即佛法，而不於佛法中分別世間法，不於世間法中分別佛法；一切諸法悉入法界，無所入故；知一切法皆無二，無變易故；是為第十不可思議。佛子！是為菩薩摩訶薩十種不可思議。若諸菩薩安住其中，則得一切諸佛無上不可思議法。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng bất khả tư nghị 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：nhất thiết thiện căn ，bất khả tư nghị 。nhất thiết thệ nguyện ，bất khả tư nghị 。tri nhất thiết pháp như huyễn ，bất khả tư nghị 。phát Bồ-đề tâm tu Bồ Tát hạnh ，thiện căn bất thất ，vô sở phân biệt ，bất khả tư nghị 。tuy thâm nhập nhất thiết pháp ，diệc bất thủ diệt độ ，dĩ nhất thiết nguyện vị thành mãn cố ，bất khả tư nghị 。tu Bồ Tát đạo nhi thị hiện hàng thần 、nhập thai 、đản sanh 、xuất gia 、khổ hạnh 、vãng nghệ đạo tràng 、hàng phục chúng ma 、thành tối chánh giác 、chuyển chánh Pháp luân 、nhập Bát Niết Bàn ，thần biến tự tại vô hữu hưu tức ，bất xả bi nguyện cứu hộ chúng sanh ，bất khả tư nghị 。tuy năng thị hiện Như Lai thập lực thần biến tự tại ，nhi diệc bất xả đẳng Pháp giới tâm giáo hóa chúng sanh ，bất khả tư nghị 。tri nhất thiết pháp vô tướng thị tướng ，tướng thị vô tướng ，vô phân biệt thị phân biệt ，phân biệt thị vô phân biệt ，phi hữu thị hữu ，hữu thị phi hữu ，vô tác thị tác ，tác thị vô tác ，phi thuyết thị thuyết ，thuyết thị phi thuyết ，bất khả tư nghị 。tri tâm dữ Bồ-đề đẳng ，tri Bồ-đề dữ tâm đẳng ，tâm cập Bồ-đề dữ chúng sanh đẳng ，diệc bất sanh tâm điên đảo 、tưởng điên đảo 、kiến điên đảo ，bất khả tư nghị 。ư niệm niệm trung nhập diệt tận định ，tận nhất thiết lậu nhi bất chứng thật tế ，diệc bất tận hữu lậu thiện căn ；tuy tri nhất thiết pháp vô lậu ，nhi tri lậu tận ，diệc tri lậu diệt ；tuy tri Phật Pháp tức thế gian pháp ，thế gian pháp tức Phật Pháp ，nhi bất ư Phật Pháp trung phân biệt thế gian pháp ，bất ư thế gian pháp trung phân biệt Phật Pháp ；nhất thiết chư pháp tất nhập Pháp giới ，vô sở nhập cố ；tri nhất thiết pháp giai vô nhị ，vô biến dịch cố ；thị vi đệ thập bất khả tư nghị 。Phật tử ！thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng bất khả tư nghị 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung ，tức đắc nhất thiết chư Phật vô thượng bất khả tư nghị Pháp 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種巧密語。何等為十？所謂：於一切佛經中，巧密語；於一切受生處，巧密語；於一切菩薩神通變現、成等正覺，巧密語；於一切眾生業報，巧密語；於一切眾生所起染淨，巧密語；於一切法究竟無障礙門，巧密語；於一切虛空界，一一方處悉有世界或成或壞，間無空處，巧密語；於一切法界、一切十方，乃至微細處，悉有如來示現初生，乃至成佛、入般涅槃，充滿法界悉分別見，巧密語；見一切眾生平等涅槃無變易故，而不捨大願，以一切智願未得圓滿令滿足故，巧密語；雖知一切法不由他悟，而不捨離諸善知識，於如來所轉加尊敬，與善知識和合無二，於諸善根修集種植，迴向安住，同一所作，同一體性，同一出離，同一成就，巧密語。是為十。若諸菩薩安住其中，則得如來無上善巧微密語。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng xảo mật ngữ 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：ư nhất thiết Phật Kinh trung ，xảo mật ngữ ；ư nhất thiết thọ sanh xứ/xử ，xảo mật ngữ ；ư nhất thiết Bồ Tát thần thông biến hiện 、thành đẳng chánh giác ，xảo mật ngữ ；ư nhất thiết chúng sanh nghiệp báo ，xảo mật ngữ ；ư nhất thiết chúng sanh sở khởi nhiễm tịnh ，xảo mật ngữ ；ư nhất thiết Pháp cứu cánh vô chướng ngại môn ，xảo mật ngữ ；ư nhất thiết hư không giới ，nhất nhất phương xứ/xử tất hữu thế giới hoặc thành hoặc hoại ，gian vô không xứ ，xảo mật ngữ ；ư nhất thiết Pháp giới 、nhất thiết thập phương ，nãi chí vi tế xứ/xử ，tất hữu Như Lai thị hiện sơ sanh ，nãi chí thành Phật 、nhập Bát Niết Bàn ，sung mãn Pháp giới tất phân biệt kiến ，xảo mật ngữ ；kiến nhất thiết chúng sanh bình đẳng Niết-Bàn vô biến dịch cố ，nhi bất xả đại nguyện ，dĩ nhất thiết trí nguyện vị đắc viên mãn lệnh mãn túc cố ，xảo mật ngữ ；tuy tri nhất thiết pháp bất do tha ngộ ，nhi bất xả ly chư thiện tri thức ，ư Như Lai sở chuyển gia tôn kính ，dữ thiện tri thức hòa hợp vô nhị ，ư chư thiện căn tu tập chủng thực ， hồi hướng an trụ ，đồng nhất sở tác ，đồng nhất thể tánh ，đồng nhất xuất ly ，đồng nhất thành tựu ，xảo mật ngữ 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung ，tức đắc Như Lai vô thượng thiện xảo vi mật ngữ 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種巧分別智。何等為十？所謂：入一切剎巧分別智；入一切眾生處巧分別智；入一切眾生心行巧分別智；入一切眾生根巧分別智；入一切眾生業報巧分別智；入一切聲聞行巧分別智；入一切獨覺行巧分別智；入一切菩薩行巧分別智；入一切世間法巧分別智；入一切佛法巧分別智。是為十。若諸菩薩安住其中，則得一切諸佛無上善巧分別諸法智。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng xảo phân biệt trí 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：nhập nhất thiết sát xảo phân biệt trí ；nhập nhất thiết chúng sanh xứ xảo phân biệt trí ；nhập nhất thiết chúng sanh tâm hành xảo phân biệt trí ；nhập nhất thiết chúng sanh căn xảo phân biệt trí ；nhập nhất thiết chúng sanh nghiệp báo xảo phân biệt trí ；nhập nhất thiết Thanh văn hạnh/hành/hàng xảo phân biệt trí ；nhập nhất thiết độc giác hạnh/hành/hàng xảo phân biệt trí ；nhập nhất thiết Bồ Tát hạnh xảo phân biệt trí ；nhập nhất thiết thế gian Pháp xảo phân biệt trí ；nhập nhất thiết Phật Pháp xảo phân biệt trí 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung ，tức đắc nhất thiết chư Phật vô thượng thiện xảo phân biệt chư Pháp trí 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種入三昧。何等為十？所謂：於一切世界入三昧；於一切眾生身入三昧；於一切法入三昧；見一切佛入三昧；住一切劫入三昧；從三昧起現不思議身入三昧；於一切佛身入三昧；覺悟一切眾生平等入三昧；一念中入一切菩薩三昧智入三昧；一念中以無礙智成就一切諸菩薩行願無有休息入三昧。是為十。若諸菩薩安住其中，則得一切諸佛無上善巧三昧法。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng nhập tam muội 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：ư nhất thiết thế giới nhập tam muội ；ư nhất thiết chúng sanh thân nhập tam muội ；ư nhất thiết pháp nhập tam muội ；kiến nhất thiết Phật nhập tam muội ；trụ/trú nhất thiết kiếp nhập tam muội ；tùng tam muội khởi hiện bất tư nghị thân nhập tam muội ；ư nhất thiết Phật thân nhập tam muội ；giác ngộ nhất thiết chúng sanh bình đẳng nhập tam muội ；nhất niệm trung nhập nhất thiết Bồ Tát tam muội trí nhập tam muội ；nhất niệm trung dĩ vô ngại trí thành tựu nhất thiết chư Bồ-tát hạnh nguyện vô hữu hưu tức nhập tam muội 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung ，tức đắc nhất thiết chư Phật vô thượng thiện xảo tam muội Pháp 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種遍入。何等為十？所謂：眾生遍入；國土遍入；世間種種相遍入；火災遍入；水災遍入；佛遍入；莊嚴遍入；如來無邊功德身遍入；一切種種說法遍入；一切如來種種供養遍入。是為十。若諸菩薩安住其中，則得如來無上大智遍入法。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng biến nhập 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：chúng sanh biến nhập ；quốc độ biến nhập ；thế gian chủng chủng tướng biến nhập ；hỏa tai biến nhập ；thủy tai biến nhập ；Phật biến nhập ；trang nghiêm biến nhập ；Như Lai vô biên công đức thân biến nhập ；nhất thiết chủng chủng thuyết Pháp biến nhập ；nhất thiết Như Lai chủng chủng cúng dường biến nhập 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung ，tức đắc Như Lai vô thượng đại trí biến nhập Pháp 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種解脫門。何等為十？所謂：一身周遍一切世界解脫門；於一切世界示現無量種種色相解脫門；以一切世界入一佛剎解脫門；普加持一切眾生界解脫門；以一切佛莊嚴身充滿一切世界解脫門；於自身中見一切世界解脫門；一念中往一切世界解脫門；於一世界示現一切如來出世解脫門；一身充滿一切法界解脫門；一念中示現一切佛遊戲神通解脫門。是為十。若諸菩薩安住其中，則得如來無上解脫門。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng giải thoát môn 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：nhất thân châu biến nhất thiết thế giới giải thoát môn ；ư nhất thiết thế giới thị hiện vô lượng chủng chủng sắc tướng giải thoát môn ；dĩ nhất thiết thế giới nhập nhất Phật sát giải thoát môn ；phổ gia trì nhất thiết chúng sanh giới giải thoát môn ；dĩ nhất thiết Phật trang nghiêm thân sung mãn nhất thiết thế giới giải thoát môn ；ư tự thân trung kiến nhất thiết thế giới giải thoát môn ；nhất niệm trung vãng nhất thiết thế giới giải thoát môn ；ư nhất thế giới thị hiện nhất thiết Như Lai xuất thế giải thoát môn ；nhất thân sung mãn nhất thiết pháp giới giải thoát môn ；nhất niệm trung thị Hiện-Nhất-Thiết Phật du hí thần thông giải thoát môn 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung ，tức đắc Như Lai vô thượng giải thoát môn 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種神通。何等為十？所謂：憶念宿命方便智通；天耳無礙方便智通；知他眾生不思議心行方便智通；天眼觀察無有障礙方便智通；隨眾生心現不思議大神通力方便智通；一身普現無量世界方便智通；一念遍入不可說不可說世界方便智通；出生無量莊嚴具，莊嚴不思議世界方便智通；示現不可說變化身方便智通；隨不思議眾生心，於不可說世界現成阿耨多羅三藐三菩提方便智通。是為十。若諸菩薩安住其中，則得如來無上大善巧神通，為一切眾生種種示現，令其修學。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thần thông 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：ức niệm tú mạng phương tiện trí thông ；thiên nhĩ vô ngại phương tiện trí thông ；tri tha chúng sanh bất tư nghị tâm hạnh/hành/hàng phương tiện trí thông ；Thiên nhãn quan sát vô hữu chướng ngại phương tiện trí thông ；tùy chúng sanh tâm hiện bất tư nghị đại thần thông lực phương tiện trí thông ；nhất thân phổ hiện vô lượng thế giới phương tiện trí thông ；nhất niệm biến nhập bất khả thuyết bất khả thuyết thế giới phương tiện trí thông ；xuất sanh vô lượng trang nghiêm cụ ，trang nghiêm bất tư nghị thế giới phương tiện trí thông ；thị hiện bất khả thuyết biến hóa thân phương tiện trí thông ；tùy bất tư nghị chúng sanh tâm ，ư bất khả thuyết thế giới hiện thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề phương tiện trí thông 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung ，tức đắc Như Lai vô thượng Đại thiện xảo thần thông ，vi nhất thiết chúng sanh chủng chủng thị hiện ，lệnh kỳ tu học 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種明。何等為十？所謂：知一切眾生業報，善巧智明。知一切眾生境界，寂滅清淨，無諸戲論，善巧智明。知一切眾生種種所緣唯是一相悉不可得，一切諸法皆如金剛，善巧智明。能以無量微妙音聲，普聞十方一切世界，善巧智明。普壞一切心所染著，善巧智明。能以方便示現受生或不受生，善巧智明。捨離一切想、受境界，善巧智明。知一切法非相、非無相，一性無性，無所分別，而能了知種種諸法，於無量劫分別演說，住於法界，成阿耨多羅三藐三菩提，善巧智明。菩薩摩訶薩知一切眾生生本無有生，了達受生不可得故，而知因、知緣、知事、知境界、知行、知生、知滅、知言說、知迷惑、知離迷惑、知顛倒、知離顛倒、知雜染、知清淨、知生死、知涅槃、知可得、知不可得、知執著、知無執著、知住、知動、知去、知還、知起、知不起、知失壞、知出離、知成熟、知諸根、知調伏，隨其所應種種教化，未曾忘失菩薩所行。何以故？菩薩但為利益眾生故，發阿耨多羅三藐三菩提心，無餘所為。是故，菩薩常化眾生，身無疲倦，不違一切世間所作。是名：緣起善巧智明。菩薩摩訶薩於佛無著，不起著心；於法無著，不起著心；於剎無著，不起著心；於眾生無著，不起著心；不見有眾生而行教化調伏說法，然亦不捨菩薩諸行，大悲大願，見佛聞法，隨順修行，依於如來種諸善根，恭敬供養無有休息，能以神力震動十方無量世界，其心廣大等法界故，知種種說法，知眾生數，知眾生差別，知苦生，知苦滅，知一切行皆如影像，行菩薩行，永斷一切受生根本，但為救護一切眾生，行菩薩行而無所行，隨順一切諸佛種性，發如大山王心，知一切虛妄顛倒，入一切種智門，智慧廣大不可傾動，當成正覺，於生死海平等濟渡一切眾生，善巧智明。是為十。若諸菩薩安住其中，則得如來無上大善巧智明。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng minh 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：tri nhất thiết chúng sanh nghiệp báo ，thiện xảo trí minh 。tri nhất thiết chúng sanh cảnh giới ，tịch diệt thanh tịnh ，vô chư hí luận ，thiện xảo trí minh 。tri nhất thiết chúng sanh chủng chủng sở duyên duy thị nhất tướng tất bất khả đắc ，nhất thiết chư pháp giai như Kim cương ，thiện xảo trí minh 。năng dĩ vô lượng vi diệu âm thanh ，phổ văn thập phương nhất thiết thế giới ，thiện xảo trí minh 。phổ hoại nhất thiết tâm sở nhiễm trước/trứ ，thiện xảo trí minh 。năng dĩ phương tiện thị hiện thọ sanh hoặc bất thọ sanh ，thiện xảo trí minh 。xả ly nhất thiết tưởng 、thọ/thụ cảnh giới ，thiện xảo trí minh 。tri nhất thiết pháp phi tướng 、phi vô tướng ，nhất tánh Vô tánh ，vô sở phân biệt ，nhi năng liễu tri chủng chủng chư Pháp ，ư vô lượng kiếp phân biệt diễn thuyết ，trụ/trú ư Pháp giới ，thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，thiện xảo trí minh 。Bồ-Tát Ma-ha-tát tri nhất thiết chúng sanh sanh bổn vô hữu sanh ，liễu đạt thọ sanh bất khả đắc cố ，nhi tri nhân 、tri duyên 、tri sự 、tri cảnh giới 、tri hạnh/hành/hàng 、tri sanh 、tri diệt 、tri ngôn thuyết 、tri mê hoặc 、tri ly mê hoặc 、tri điên đảo 、tri ly điên đảo 、tri tạp nhiễm 、tri thanh tịnh 、tri sanh tử 、tri Niết-Bàn 、tri khả đắc 、tri bất khả đắc 、tri chấp trước 、tri vô chấp trước/trứ 、tri trụ/trú 、tri động 、tri khứ 、tri hoàn 、tri khởi 、tri bất khởi 、tri thất hoại 、tri xuất ly 、tri thành thục 、tri chư căn 、tri điều phục ，tùy kỳ sở ưng chủng chủng giáo hóa ，vị tằng vong thất Bồ Tát sở hạnh 。hà dĩ cố ？Bồ Tát đãn vi lợi ích chúng sanh cố ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，vô dư sở vi 。thị cố ，Bồ Tát thường hóa chúng sanh ，thân vô bì quyện ，bất vi nhất thiết thế gian sở tác 。thị danh ：duyên khởi thiện xảo trí minh 。Bồ-Tát Ma-ha-tát ư Phật Vô Trước ，bất khởi trước tâm ；ư Pháp Vô Trước ，bất khởi trước tâm ；ư sát Vô Trước ，bất khởi trước tâm ；ư chúng sanh Vô Trước ，bất khởi trước tâm ；bất kiến hữu chúng sanh nhi hạnh/hành/hàng giáo hóa điều phục thuyết Pháp ，nhiên diệc bất xả Bồ Tát chư hạnh ，đại bi đại nguyện ，kiến Phật văn pháp ，tùy thuận tu hành ，y ư Như Lai chủng chư thiện căn ，cung kính cúng dường vô hữu hưu tức ，năng dĩ thần lực chấn động thập phương vô lượng thế giới ，kỳ tâm quảng đại đẳng Pháp giới cố ，tri chủng chủng thuyết Pháp ，tri chúng sanh số ，tri chúng sanh sái biệt ，tri khổ sanh ，tri khổ diệt ，tri nhất thiết hành giai như ảnh tượng ，hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ，vĩnh đoạn nhất thiết thọ sanh căn bản ，đãn vi cứu hộ nhất thiết chúng sanh ，hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh nhi vô sở hạnh/hành/hàng ，tùy thuận nhất thiết chư Phật chủng tánh ，phát như Đại sơn vương tâm ，tri nhất thiết hư vọng điên đảo ，nhập nhất thiết chủng trí môn ，trí tuệ quảng đại bất khả khuynh động ，đương thành chánh giác ，ư sanh tử hải bình đẳng tế độ nhất thiết chúng sanh ，thiện xảo trí minh 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung ，tức đắc Như Lai vô thượng Đại thiện xảo trí minh 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種解脫。何等為十？所謂：煩惱解脫；邪見解脫；諸取解脫；蘊、界、處解脫；超二乘解脫；無生法忍解脫；於一切世間、一切剎、一切眾生、一切法離著解脫；無邊住解脫；發起一切菩薩行入如來無分別地解脫；於一念中悉能了知一切三世解脫。是為十。若諸菩薩安住此法，則能施作無上佛事，教化成熟一切眾生。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng giải thoát 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：phiền não giải thoát ；tà kiến giải thoát ；chư thủ giải thoát ；uẩn 、giới 、xứ/xử giải thoát ；siêu nhị thừa giải thoát ；Vô sanh Pháp nhẫn giải thoát ；ư nhất thiết thế gian 、nhất thiết sát 、nhất thiết chúng sanh 、nhất thiết pháp ly trước/trứ giải thoát ；vô biên trụ/trú giải thoát ；phát khởi nhất thiết Bồ Tát hạnh nhập Như Lai vô phân biệt địa giải thoát ；ư nhất niệm trung tất năng liễu tri nhất thiết tam thế giải thoát 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức năng thí tác vô thượng Phật sự ，giáo hóa thành thục nhất thiết chúng sanh 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種園林。何等為十？所謂：生死是菩薩園林，無厭捨故；教化眾生是菩薩園林，不疲倦故；住一切劫是菩薩園林，攝諸大行故；清淨世界是菩薩園林，自所止住故；一切魔宮殿是菩薩園林，降伏彼眾故；思惟所聞法是菩薩園林，如理觀察故；六波羅蜜、四攝事、三十七菩提分法是菩薩園林，紹繼慈父境界故；十力、四無所畏、十八不共乃至一切佛法是菩薩園林，不念餘法故；示現一切菩薩威力自在神通是菩薩園林，以大神力轉正法輪調伏眾生無休息故；一念於一切處為一切眾生示成正覺是菩薩園林，法身周遍盡虛空一切世界故。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上離憂惱、大安樂行。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng viên lâm 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：sanh tử thị Bồ Tát viên lâm ，vô yếm xả cố ；giáo hóa chúng sanh thị Bồ Tát viên lâm ，bất bì quyện cố ；trụ/trú nhất thiết kiếp thị Bồ Tát viên lâm ，nhiếp chư Đại hạnh/hành/hàng cố ；thanh tịnh thế giới thị Bồ Tát viên lâm ，tự sở chỉ trụ cố ；nhất thiết ma cung điện thị Bồ Tát viên lâm ，hàng phục bỉ chúng cố ；tư tánh sở văn Pháp thị Bồ Tát viên lâm ，như lý quan sát cố ；lục Ba la mật 、tứ nhiếp sự 、Tam Thập Thất Bồ-Đề Phân Pháp thị Bồ Tát viên lâm ，thiệu kế Từ Phụ cảnh giới cố ；thập lực 、tứ vô sở úy 、thập bát bất cộng nãi chí nhất thiết Phật Pháp thị Bồ Tát viên lâm ，bất niệm dư Pháp cố ；thị Hiện-Nhất-Thiết Bồ Tát uy lực tự tại thần thông thị Bồ Tát viên lâm ，dĩ đại thần lực chuyển chánh Pháp luân điều phục chúng sanh vô hưu tức cố ；nhất niệm ư nhất thiết xứ/xử vi nhất thiết chúng sanh thị thành chánh giác thị Bồ Tát viên lâm ，Pháp thân chu biến tận hư không nhất thiết thế giới cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng ly ưu não 、Đại An lạc/nhạc hạnh/hành/hàng 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種宮殿。何等為十？所謂：菩提心是菩薩宮殿，恒不忘失故；十善業道福德智慧是菩薩宮殿，教化欲界眾生故；四梵住禪定是菩薩宮殿，教化色界眾生故；生淨居天是菩薩宮殿，一切煩惱不染故；生無色界是菩薩宮殿，令諸眾生離難處故；生雜染世界是菩薩宮殿，令一切眾生斷煩惱故；現處內宮妻子、眷屬是菩薩宮殿，成就往昔同行眾生故；現居輪王、護世、釋、梵是菩薩宮殿，為調伏自在心眾生故；住一切菩薩行遊戲神通皆得自在是菩薩宮殿，善遊戲諸禪解脫三昧智慧故；一切佛所受無上自在、一切智王灌頂記是菩薩宮殿，住十力莊嚴作一切法王自在事故。是為十。若諸菩薩安住其中，則得法灌頂，於一切世間神力自在。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng cung điện 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：Bồ-đề tâm thị Bồ Tát cung điện ，hằng bất vong thất cố ；thập thiện nghiệp đạo phước đức trí tuệ thị Bồ Tát cung điện ，giáo hóa dục giới chúng sanh cố ；tứ phạm trụ Thiền định thị Bồ Tát cung điện ，giáo hóa sắc giới chúng sanh cố ；sanh tịnh cư thiên thị Bồ Tát cung điện ，nhất thiết phiền não bất nhiễm cố ；sanh vô sắc giới thị Bồ Tát cung điện ，lệnh chư chúng sanh ly nạn/nan xứ/xử cố ；sanh tạp nhiễm thế giới thị Bồ Tát cung điện ，lệnh nhất thiết chúng sanh đoạn phiền não cố ；hiện xứ/xử nội cung thê tử 、quyến thuộc thị Bồ Tát cung điện ，thành tựu vãng tích đồng hạnh/hành/hàng chúng sanh cố ；hiện cư luân Vương 、hộ thế 、thích 、phạm thị Bồ Tát cung điện ，vi điều phục tự tại tâm chúng sanh cố ；trụ/trú nhất thiết Bồ Tát hạnh du hí thần thông giai đắc tự tại thị Bồ Tát cung điện ，thiện du hí chư Thiền giải thoát tam muội trí tuệ cố ；nhất thiết Phật sở thọ vô thượng tự tại 、nhất thiết trí Vương quán đảnh kí thị Bồ Tát cung điện ，trụ/trú thập lực trang nghiêm tác nhất thiết pháp Vương tự tại sự cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung ，tức đắc pháp quán đảnh ，ư nhất thiết thế gian thần lực tự tại 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種所樂。何等為十？所謂：樂正念，心不散亂故；樂智慧，分別諸法故；樂往詣一切佛所，聽法無厭故；樂諸佛，充滿十方無邊際故；樂菩薩，自在為諸眾生以無量門而現身故；樂諸三昧門，於一三昧門入一切三昧門故；樂陀羅尼，持法不忘轉授眾生故；樂無礙辯才，於一文一句經不可說劫分別演說無窮盡故；樂成正覺，為一切眾生以無量門示現於身成正覺故；樂轉法輪，摧滅一切異道法故。是為十。若諸菩薩安住此法，則得一切諸佛如來無上法樂。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng sở lạc/nhạc 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：lạc/nhạc chánh niệm ，tâm bất tán loạn cố ；lạc/nhạc trí tuệ ，phân biệt chư Pháp cố ；lạc/nhạc vãng nghệ nhất thiết Phật sở ，thính pháp vô yếm cố ；lạc/nhạc chư Phật ，sung mãn thập phương vô biên tế cố ；lạc/nhạc Bồ Tát ，tự tại vi chư chúng sanh dĩ vô lượng môn nhi hiện thân cố ；lạc/nhạc chư tam muội môn ，ư nhất tam muội môn nhập nhất thiết tam muội môn cố ；lạc/nhạc Đà-la-ni ，Trì Pháp bất vong chuyển thụ chúng sanh cố ；lạc/nhạc vô ngại biện tài ，ư nhất văn nhất cú Kinh bất khả thuyết kiếp phân biệt diễn thuyết vô cùng tận cố ；lạc/nhạc thành chánh giác ，vi nhất thiết chúng sanh dĩ vô lượng môn thị hiện ư thân thành chánh giác cố ；lạc/nhạc chuyển pháp luân ，tồi diệt nhất thiết dị đạo pháp cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc nhất thiết chư Phật Như Lai vô thượng pháp lạc/nhạc 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種莊嚴。何等為十？所謂：力莊嚴，不可壞故；無畏莊嚴，無能伏故；義莊嚴，說不可說義無窮盡故；法莊嚴，八萬四千法聚觀察演說無忘失故；願莊嚴，一切菩薩所發弘誓無退轉故；行莊嚴，修普賢行而出離故；剎莊嚴，以一切剎作一剎故；普音莊嚴，周遍一切諸佛世界雨法雨故；力持莊嚴，於一切劫行無數行不斷絕故；變化莊嚴，於一眾生身示現一切眾生數等身，令一切眾生悉得知見，求一切智無退轉故。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來一切無上法莊嚴。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng trang nghiêm 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：lực trang nghiêm ，bất khả hoại cố ；vô úy trang nghiêm ，vô năng phục cố ；nghĩa trang nghiêm ，thuyết bất khả thuyết nghĩa vô cùng tận cố ；Pháp trang nghiêm ，bát vạn tứ thiên Pháp tụ quan sát diễn thuyết vô vong thất cố ；nguyện trang nghiêm ，nhất thiết Bồ Tát sở phát hoằng thệ vô thoái chuyển cố ；hạnh/hành/hàng trang nghiêm ，tu Phổ Hiền hạnh/hành/hàng nhi xuất ly cố ；sát trang nghiêm ，dĩ nhất thiết sát tác nhất sát cố ；phổ âm trang nghiêm ，chu biến nhất thiết chư Phật thế giới vũ Pháp vũ cố ；lực trì trang nghiêm ，ư nhất thiết kiếp hạnh/hành/hàng vô số hạnh/hành/hàng bất đoạn tuyệt cố ；biến hóa trang nghiêm ，ư nhất chúng sanh thân thị Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh số đẳng thân ，lệnh nhất thiết chúng sanh tất đắc tri kiến ，cầu nhất thiết trí vô thoái chuyển cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai nhất thiết vô thượng pháp trang nghiêm 。 「佛子！菩薩摩訶薩發十種不動心。何等為十？所謂：於一切所有悉皆能捨不動心；思惟觀察一切佛法不動心；憶念供養一切諸佛不動心；於一切眾生誓無惱害不動心；普攝眾生不揀怨親不動心；求一切佛法無有休息不動心；一切眾生數等不可說不可說劫，行菩薩行不生疲厭亦無退轉不動心；成就有根信、無濁信、清淨信、極清淨信、離垢信、明徹信、恭敬供養一切佛信、不退轉信、不可盡信、無能壞信、大歡喜踊躍信不動心；成就出生一切智方便道不動心；聞一切菩薩行法信受不謗不動心。是為十。若諸菩薩安住此法，則得無上一切智不動心。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát phát thập chủng bất động tâm 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：ư nhất thiết sở hữu tất giai năng xả bất động tâm ；tư tánh quan sát nhất thiết Phật Pháp bất động tâm ；ức niệm cúng dường nhất thiết chư Phật bất động tâm ；ư nhất thiết chúng sanh thệ vô não hại bất động tâm ；phổ nhiếp chúng sanh bất giản oán thân bất động tâm ；cầu nhất thiết Phật Pháp vô hữu hưu tức bất động tâm ；nhất thiết chúng sanh số đẳng bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp ，hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh bất sanh bì yếm diệc vô thoái chuyển bất động tâm ；thành tựu hữu căn tín 、vô trược tín 、thanh tịnh tín 、cực thanh tịnh tín 、ly cấu tín 、minh triệt tín 、cung kính cúng dường nhất thiết Phật tín 、Bất-thoái-chuyển tín 、bất khả tận tín 、vô năng hoại tín 、Đại hoan hỉ dũng dược tín bất động tâm ；thành tựu xuất sanh nhất thiết trí phương tiện đạo bất động tâm ；văn nhất thiết Bồ Tát hạnh Pháp tín thọ bất báng bất động tâm 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc vô thượng nhất thiết trí bất động tâm 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種不捨深大心。何等為十？所謂：不捨成滿一切佛菩提深大心；不捨教化調伏一切眾生深大心；不捨不斷一切諸佛種性深大心；不捨親近一切善知識深大心；不捨供養一切諸佛深大心；不捨專求一切大乘功德法深大心；不捨於一切佛所修行梵行、護持淨戒深大心；不捨親近一切菩薩深大心；不捨求一切佛法方便護持深大心；不捨滿一切菩薩行願、集一切諸佛法深大心。是為十。若諸菩薩安住其中，則能不捨一切佛法。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng bất xả thâm Đại tâm 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：bất xả thành mãn nhất thiết Phật Bồ-đề thâm Đại tâm ；bất xả giáo hóa điều phục nhất thiết chúng sanh thâm Đại tâm ；bất xả bất đoạn nhất thiết chư Phật chủng tánh thâm Đại tâm ；bất xả thân cận nhất thiết thiện tri thức thâm Đại tâm ；bất xả cúng dường nhất thiết chư Phật thâm Đại tâm ；bất xả chuyên cầu nhất thiết Đại-Thừa công đức Pháp thâm Đại tâm ；bất xả ư nhất thiết Phật sở tu hành phạm hạnh 、hộ trì tịnh giới thâm Đại tâm ；bất xả thân cận nhất thiết Bồ Tát thâm Đại tâm ；bất xả cầu nhất thiết Phật Pháp phương tiện hộ trì thâm Đại tâm ；bất xả mãn nhất thiết Bồ-tát hạnh nguyện 、tập nhất thiết chư Phật Pháp thâm Đại tâm 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung ，tức năng bất xả nhất thiết Phật Pháp 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種智慧觀察。何等為十？所謂：善巧分別說一切法智慧觀察；了知三世一切善根智慧觀察；了知一切諸菩薩行自在變化智慧觀察；了知一切諸法義門智慧觀察；了知一切諸佛威力智慧觀察；了知一切陀羅尼門智慧觀察；於一切世界普說正法智慧觀察；入一切法界智慧觀察；知一切十方不可思議智慧觀察；知一切佛法智慧光明無有障礙智慧觀察。是為十。若諸菩薩安住其中，則得如來無上大智慧觀察。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng trí tuệ quan sát 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：thiện xảo phân biệt thuyết nhất thiết pháp trí tuệ quan sát ；liễu tri tam thế nhất thiết thiện căn trí tuệ quan sát ；liễu tri nhất thiết chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng tự tại biến hóa trí tuệ quan sát ；liễu tri nhất thiết chư pháp nghĩa môn trí tuệ quan sát ；liễu tri nhất thiết chư Phật uy lực trí tuệ quan sát ；liễu tri nhất thiết đà-la-ni môn trí tuệ quan sát ；ư nhất thiết thế giới phổ thuyết Chánh Pháp trí tuệ quan sát ；nhập nhất thiết pháp giới trí tuệ quan sát ；tri nhất thiết thập phương bất khả tư nghị trí tuệ quan sát ；tri nhất thiết Phật Pháp trí tuệ quang minh vô hữu chướng ngại trí tuệ quan sát 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung ，tức đắc Như Lai vô thượng đại trí tuệ quan sát 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種說法。何等為十？所謂：說一切法皆從緣起；說一切法皆悉如幻；說一切法無有乖諍；說一切法無有邊際；說一切法無所依止；說一切法猶如金剛；說一切法皆悉如如；說一切法皆悉寂靜；說一切法皆悉出離；說一切法皆住一義，本性成就。是為十。若諸菩薩安住其中，則能善巧說一切法。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thuyết Pháp 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：thuyết nhất thiết pháp giai tùng duyên khởi ；thuyết nhất thiết pháp giai tất như huyễn ；thuyết nhất thiết pháp vô hữu quai tránh ；thuyết nhất thiết pháp vô hữu biên tế ；thuyết nhất thiết pháp vô sở y chỉ ；thuyết nhất thiết pháp do như Kim cương ；thuyết nhất thiết pháp giai tất như như ；thuyết nhất thiết pháp giai tất tịch tĩnh ；thuyết nhất thiết pháp giai tất xuất ly ；thuyết nhất thiết pháp giai trụ/trú nhất nghĩa ，bổn tánh thành tựu 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung ，tức năng thiện xảo thuyết nhất thiết pháp 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種清淨。何等為十？所謂：深心清淨；斷疑清淨；離見清淨；境界清淨；求一切智清淨；辯才清淨；無畏清淨；住一切菩薩智清淨；受一切菩薩律儀清淨；具足成就無上菩提、三十二種百福相、白淨法、一切善根清淨。是為十。若諸菩薩安住其中，則得一切如來無上清淨法。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thanh tịnh 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：thâm tâm thanh tịnh ；đoạn nghi thanh tịnh ；ly kiến thanh tịnh ；cảnh giới thanh tịnh ；cầu nhất thiết trí thanh tịnh ；biện tài thanh tịnh ；vô úy thanh tịnh ；trụ/trú nhất thiết Bồ Tát trí thanh tịnh ；thọ/thụ nhất thiết Bồ Tát luật nghi thanh tịnh ；cụ túc thành tựu vô thượng Bồ-đề 、tam thập nhị chủng bách phước tướng 、bạch tịnh Pháp 、nhất thiết thiện căn thanh tịnh 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung ，tức đắc nhất thiết Như Lai vô thượng thanh tịnh Pháp 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種印。何等為十？所謂：菩薩摩訶薩知苦苦、壞苦、行苦，專求佛法，不生懈怠，行菩薩行無有疲懈，不驚不畏，不恐不怖，不捨大願，求一切智堅固不退，究竟阿耨多羅三藐三菩提，是為第一印。菩薩摩訶薩見有眾生愚癡狂亂，或以麁弊惡語而相毀辱，或以刀杖瓦石而加損害，終不以此境界捨菩薩心，但忍辱柔和，專修佛法，住最勝道，入離生位，是為第二印。菩薩摩訶薩聞說與一切智相應甚深佛法，能以自智，深信忍可，解了趣入，是為第三印。菩薩摩訶薩又作是念：『我發深心求一切智，我當成佛得阿耨多羅三藐三菩提。一切眾生流轉五趣受無量苦，亦當令其發菩提心，深信歡喜，勤修精進，堅固不退。』是為第四印。菩薩摩訶薩知如來智無有邊際，不以齊限測如來智；菩薩曾於無量佛所聞如來智無有邊際故，能不以齊限測度；一切世間文字所說皆有齊限，悉不能知如來智慧；是為第五印。菩薩摩訶薩於阿耨多羅三藐三菩提得最勝欲、甚深欲、廣欲、大欲、種種欲、無能勝欲、無上欲、堅固欲、眾魔外道并其眷屬無能壞欲、求一切智不退轉欲，菩薩住如是等欲，於無上菩提畢竟不退，是為第六印。菩薩摩訶薩行菩薩行，不顧身命，無能沮壞，發心趣向一切智故，一切智性常現前故，得一切佛智光明故，終不捨離佛菩提，終不捨離善知識，是為第七印。菩薩摩訶薩若見善男子、善女人趣大乘者，令其增長求佛法心，令其安住一切善根，令其攝取一切智心，令其不退無上菩提，是為第八印。菩薩摩訶薩令一切眾生得平等心，勸令勤修一切智道，以大悲心而為說法，令於阿耨多羅三藐三菩提永不退轉，是為第九印。菩薩摩訶薩與三世諸佛同一善根，不斷一切諸佛種性，究竟得至一切智智，是為第十印。佛子！是為菩薩摩訶薩十種印。菩薩以此速成阿耨多羅三藐三菩提，具足如來一切法無上智印。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng ấn 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：Bồ-Tát Ma-ha-tát tri khổ khổ 、hoại khổ 、hạnh/hành/hàng khổ ，chuyên cầu Phật Pháp ，bất sanh giải đãi ，hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh vô hữu bì giải ，bất kinh bất úy ，bất khủng bất bố ，bất xả đại nguyện ，cầu nhất thiết trí kiên cố bất thoái ，cứu cánh A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，thị vi đệ nhất ấn 。Bồ-Tát Ma-ha-tát kiến hữu chúng sanh ngu si cuồng loạn ，hoặc dĩ thô tệ ác ngữ nhi tướng hủy nhục ，hoặc dĩ đao trượng ngõa thạch nhi gia tổn hại ，chung bất dĩ thử cảnh giới xả Bồ Tát tâm ，đãn nhẫn nhục nhu hòa ，chuyên tu Phật Pháp ，trụ/trú tối thắng đạo ，nhập ly sanh vị ，thị vi đệ nhị ấn 。Bồ-Tát Ma-ha-tát văn thuyết dữ nhất thiết trí tướng ứng thậm thâm Phật Pháp ，năng dĩ tự trí ，thâm tín nhẫn khả ，giải liễu thú nhập ，thị vi đệ tam ấn 。Bồ-Tát Ma-ha-tát hựu tác thị niệm ：『ngã phát thâm tâm cầu nhất thiết trí ，ngã đương thành Phật đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。nhất thiết chúng sanh lưu chuyển ngũ thú thọ/thụ vô lượng khổ ，diệc đương lệnh kỳ phát Bồ-đề tâm ，thâm tín hoan hỉ ，cần tu tinh tấn ，kiên cố bất thoái 。』thị vi đệ tứ ấn 。Bồ-Tát Ma-ha-tát tri Như Lai trí vô hữu biên tế ，bất dĩ tề hạn trắc Như Lai trí ；Bồ Tát tằng ư vô lượng Phật sở văn Như Lai trí vô hữu biên tế cố ，năng bất dĩ tề hạn trắc độ ；nhất thiết thế gian văn tự sở thuyết giai hữu tề hạn ，tất bất năng trai Như Lai trí tuệ ；thị vi đệ ngũ ấn 。Bồ-Tát Ma-ha-tát ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề đắc tối thắng dục 、thậm thâm dục 、quảng dục 、Đại dục 、chủng chủng dục 、Vô năng thắng dục 、vô thượng dục 、kiên cố dục 、chúng ma ngoại đạo tinh kỳ quyến thuộc vô năng hoại dục 、cầu nhất thiết trí Bất-thoái-chuyển dục ，Bồ-tát trụ như thị đẳng dục ，ư vô thượng Bồ-đề tất cánh bất thoái ，thị vi đệ lục ấn 。Bồ-Tát Ma-ha-tát hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ，bất cố thân mạng ，vô năng tự hoại ，phát tâm thú hướng nhất thiết trí cố ，nhất thiết trí tánh thường hiện tiền cố ，đắc nhất thiết Phật trí quang minh cố ，chung bất xả ly Phật Bồ-đề ，chung bất xả ly thiện tri thức ，thị vi đệ thất ấn 。Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã kiến Thiện nam tử 、thiện nữ nhân thú Đại-Thừa giả ，lệnh kỳ tăng trưởng cầu Phật Pháp tâm ，lệnh kỳ an trụ nhất thiết thiện căn ，lệnh kỳ nhiếp thủ nhất thiết trí tâm ，lệnh kỳ bất thoái vô thượng Bồ-đề ，thị vi đệ bát ấn 。Bồ-Tát Ma-ha-tát lệnh nhất thiết chúng sanh đắc bình đẳng tâm ，khuyến lệnh cần tu nhất thiết trí đạo ，dĩ đại bi tâm nhi vi thuyết Pháp ，lệnh ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề vĩnh Bất-thoái-chuyển ，thị vi đệ cửu ấn 。Bồ-Tát Ma-ha-tát dữ tam thế chư Phật đồng nhất thiện căn ，bất đoạn nhất thiết chư Phật chủng tánh ，cứu cánh đắc chí nhất thiết trí trí ，thị vi đệ thập ấn 。Phật tử ！thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng ấn 。Bồ Tát dĩ thử tốc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，cụ túc Như Lai nhất thiết pháp vô thượng trí ấn 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種智光照。何等為十？所謂：知定當成阿耨多羅三藐三菩提智光照；見一切佛智光照；見一切眾生死此生彼智光照；解一切修多羅法門智光照；依善知識發菩提心集諸善根智光照；示現一切諸佛智光照；教化一切眾生悉令安住如來地智光照；演說不可思議廣大法門智光照；善巧了知一切諸佛神通威力智光照；滿足一切諸波羅蜜智光照。是為十。若諸菩薩安住此法，則得一切諸佛無上智光照。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng trí quang chiếu 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：tri định đương thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề trí quang chiếu ；kiến nhất thiết Phật trí quang chiếu ；kiến nhất thiết chúng sanh tử thử sanh bỉ trí quang chiếu ；giải nhất thiết tu-đa-la Pháp môn trí quang chiếu ；y thiện tri thức phát Bồ-đề tâm tập chư thiện căn trí quang chiếu ；thị hiện nhất thiết chư Phật trí quang chiếu ；giáo hóa nhất thiết chúng sanh tất lệnh an trụ Như Lai địa trí quang chiếu ；diễn thuyết bất khả tư nghị quảng đại Pháp môn trí quang chiếu ；thiện xảo liễu tri nhất thiết chư Phật thần thông uy lực trí quang chiếu ；mãn túc nhất thiết chư Ba-la-mật trí quang chiếu 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc nhất thiết chư Phật vô thượng trí quang chiếu 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種無等住，一切眾生、聲聞、獨覺悉無與等。何等為十？所謂：菩薩摩訶薩雖觀實際而不取證，以一切願未成滿故，是為第一無等住。菩薩摩訶薩種等法界一切善根，而不於中有少執著，是為第二無等住。菩薩摩訶薩修菩薩行，知其如化，以一切法悉寂滅故，而於佛法不生疑惑，是為第三無等住。菩薩摩訶薩雖離世間所有妄想，然能作意，於不可說劫行菩薩行，滿足大願，終不中起疲厭之心，是為第四無等住。菩薩摩訶薩於一切法無所取著，以一切法性寂滅故，而不證涅槃。何以故？一切智道未成滿故，是為第五無等住。菩薩摩訶薩知一切劫皆即非劫，而真實說一切劫數，是為第六無等住。菩薩摩訶薩知一切法悉無所作，而不捨作道，求諸佛法，是為第七無等住。菩薩摩訶薩知三界唯心、三世唯心，而了知其心無量無邊，是為第八無等住。菩薩摩訶薩為一眾生，於不可說劫行菩薩行，欲令安住一切智地；如為一眾生，為一切眾生悉亦如是，而不生疲厭，是為第九無等住。菩薩摩訶薩雖修行圓滿，而不證菩提。何以故？菩薩作如是念：『我之所作本為眾生，是故我應久處生死，方便利益，皆令安住無上佛道。』是為第十無等住。佛子！是為菩薩摩訶薩十種無等住。若諸菩薩安住其中，則得無上大智、一切佛法無等住。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng vô đẳng trụ/trú ，nhất thiết chúng sanh 、Thanh văn 、độc giác tất vô dữ đẳng 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：Bồ-Tát Ma-ha-tát tuy quán thật tế nhi bất thủ chứng ，dĩ nhất thiết nguyện vị thành mãn cố ，thị vi đệ nhất vô đẳng trụ/trú 。Bồ-Tát Ma-ha-tát chủng đẳng Pháp giới nhất thiết thiện căn ，nhi bất ư trung hữu thiểu chấp trước ，thị vi đệ nhị vô đẳng trụ/trú 。Bồ-Tát Ma-ha-tát tu Bồ Tát hạnh ，tri kỳ như hóa ，dĩ nhất thiết pháp tất tịch diệt cố ，nhi ư Phật Pháp bất sanh nghi hoặc ，thị vi đệ tam vô đẳng trụ/trú 。Bồ-Tát Ma-ha-tát tuy ly thế gian sở hữu vọng tưởng ，nhiên năng tác ý ，ư bất khả thuyết kiếp hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ，mãn túc đại nguyện ，chung bất trung khởi bì yếm chi tâm ，thị vi đệ tứ vô đẳng trụ/trú 。Bồ-Tát Ma-ha-tát ư nhất thiết Pháp vô sở thủ trước ，dĩ nhất thiết pháp tánh tịch diệt cố ，nhi bất chứng Niết Bàn 。hà dĩ cố ？nhất thiết trí đạo vị thành mãn cố ，thị vi đệ ngũ vô đẳng trụ/trú 。Bồ-Tát Ma-ha-tát tri nhất thiết kiếp giai tức phi kiếp ，nhi chân thật thuyết nhất thiết kiếp số ，thị vi đệ lục vô đẳng trụ/trú 。Bồ-Tát Ma-ha-tát tri nhất thiết pháp tất vô sở tác ，nhi bất xả tác đạo ，cầu chư Phật Pháp ，thị vi đệ thất vô đẳng trụ/trú 。Bồ-Tát Ma-ha-tát tri tam giới duy tâm 、tam thế duy tâm ，nhi liễu tri kỳ tâm vô lượng vô biên ，thị vi đệ bát vô đẳng trụ/trú 。Bồ-Tát Ma-ha-tát vi nhất chúng sanh ，ư bất khả thuyết kiếp hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ，dục lệnh an trụ nhất thiết trí địa ；như vi nhất chúng sanh ，vi nhất thiết chúng sanh tất diệc như thị ，nhi bất sanh bì yếm ，thị vi đệ cửu vô đẳng trụ/trú 。Bồ-Tát Ma-ha-tát tuy tu hành viên mãn ，nhi bất chứng Bồ-đề 。hà dĩ cố ？Bồ Tát tác như thị niệm ：『ngã chi sở tác bổn vi chúng sanh ，thị cố ngã ưng cửu xứ/xử sanh tử ，phương tiện lợi ích ，giai lệnh an trụ vô thượng Phật đạo 。』thị vi đệ thập vô đẳng trụ/trú 。Phật tử ！thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng vô đẳng trụ/trú 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung ，tức đắc vô thượng đại trí 、nhất thiết Phật Pháp vô đẳng trụ/trú 。 大方廣佛華嚴經卷第五十四 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ ngũ thập tứ 大方廣佛華嚴經卷第五十五 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ ngũ thập ngũ 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 離世間品第三十八之三 ly thế gian phẩm đệ tam thập bát chi tam 「佛子！菩薩摩訶薩發十種無下劣心。何等為十？佛子！菩薩摩訶薩作如是念：『我當降伏一切天魔及其眷屬。』是為第一無下劣心。又作是念：『我當悉破一切外道及其邪法。』是為第二無下劣心。又作是念：『我當於一切眾生善言開諭皆令歡喜。』是為第三無下劣心。又作是念：『我當成滿遍法界一切波羅蜜行。』是為第四無下劣心。又作是念：『我當積集一切福德藏。』是為第五無下劣心。又作是念：『無上菩提廣大難成，我當修行悉令圓滿。』是為第六無下劣心。又作是念：『我當以無上教化、無上調伏，教化調伏一切眾生。』是為第七無下劣心。又作是念：『一切世界種種不同，我當以無量身成等正覺。』是為第八無下劣心。又作是念：『我修菩薩行時，若有眾生來從我乞手足、耳鼻、血肉、骨髓、妻子、象馬乃至王位，如是一切悉皆能捨，不生一念憂悔之心，但為利益一切眾生，不求果報，以大悲為首，大慈究竟。』是為第九無下劣心。又作是念：『三世所有一切諸佛，一切佛法、一切眾生、一切國土、一切世間、一切三世、一切虛空界、一切法界、一切語言施設界、一切寂滅涅槃界，如是一切種種諸法，我當以一念相應慧，悉知悉覺，悉見悉證，悉修悉斷，然於其中無分別、離分別、無種種無差別、無功德、無境界、非有非無、非一非二。以不二智知一切二，以無相智知一切相，以無分別智知一切分別，以無異智知一切異，以無差別智知一切差別，以無世間智知一切世間，以無世智知一切世，以無眾生智知一切眾生，以無執著智知一切執著，以無住處智知一切住處，以無雜染智知一切雜染，以無盡智知一切盡，以究竟法界智於一切世界示現身，以離言音智示不可說言音，以一自性智入於無自性，以一境界智現種種境界；知一切法不可說，而現大自在言說，證一切智地；為教化調伏一切眾生故，於一切世間示現大神通變化。』是為第十無下劣心。佛子！是為菩薩摩訶薩發十種無下劣心。若諸菩薩安住此心，則得一切最上無下劣佛法。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát phát thập chủng vô hạ liệt tâm 。hà đẳng vi thập ？Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tác như thị niệm ：『ngã đương hàng phục nhất thiết thiên ma cập kỳ quyến thuộc 。』thị vi đệ nhất vô hạ liệt tâm 。hựu tác thị niệm ：『ngã đương tất phá nhất thiết ngoại đạo cập kỳ tà pháp 。』thị vi đệ nhị vô hạ liệt tâm 。hựu tác thị niệm ：『ngã đương ư nhất thiết chúng sanh thiện ngôn khai dụ giai lệnh hoan hỉ 。』thị vi đệ tam vô hạ liệt tâm 。hựu tác thị niệm ：『ngã đương thành mãn biến Pháp giới nhất thiết Ba-la-mật hạnh/hành/hàng 。』thị vi đệ tứ vô hạ liệt tâm 。hựu tác thị niệm ：『ngã đương tích tập nhất thiết phước đức tạng 。』thị vi đệ ngũ vô hạ liệt tâm 。hựu tác thị niệm ：『vô thượng Bồ-đề quảng đại nạn/nan thành ，ngã đương tu hành tất lệnh viên mãn 。』thị vi đệ lục vô hạ liệt tâm 。hựu tác thị niệm ：『ngã đương dĩ vô thượng giáo hóa 、vô thượng điều phục ，giáo hóa điều phục nhất thiết chúng sanh 。』thị vi đệ thất vô hạ liệt tâm 。hựu tác thị niệm ：『nhất thiết thế giới chủng chủng bất đồng ，ngã đương dĩ vô lượng thân thành đẳng chánh giác 。』thị vi đệ bát vô hạ liệt tâm 。hựu tác thị niệm ：『ngã tu Bồ Tát hạnh thời ，nhược hữu chúng sanh lai tùng ngã khất thủ túc 、nhĩ Tỳ 、huyết nhục 、cốt tủy 、thê tử 、tượng mã nãi chí Vương vị ，như thị nhất thiết tất giai năng xả ，bất sanh nhất niệm ưu hối chi tâm ，đãn vi lợi ích nhất thiết chúng sanh ，bất cầu quả báo ，dĩ đại bi vi thủ ，đại từ cứu cánh 。』thị vi đệ cửu vô hạ liệt tâm 。hựu tác thị niệm ：『tam thế sở hữu nhất thiết chư Phật ，nhất thiết Phật Pháp 、nhất thiết chúng sanh 、nhất thiết quốc độ 、nhất thiết thế gian 、nhất thiết tam thế 、nhất thiết hư không giới 、nhất thiết pháp giới 、nhất thiết ngữ ngôn thí thiết giới 、nhất thiết tịch diệt Niết Bàn giới ，như thị nhất thiết chủng chủng chư Pháp ，ngã đương dĩ nhất niệm tướng ứng tuệ ，tất tri tất giác ，tất kiến tất chứng ，tất tu tất đoạn ，nhiên ư kỳ trung vô phân biệt 、ly phân biệt 、vô chủng chủng vô sái biệt 、vô công đức 、vô cảnh giới 、phi hữu phi vô 、phi nhất phi nhị 。dĩ bất nhị trí tri nhất thiết nhị ，dĩ vô tướng trí tri nhất thiết tướng ，dĩ vô phân biệt trí tri nhất thiết phân biệt ，dĩ vô dị trí tri nhất thiết dị ，dĩ vô sái biệt trí tri nhất thiết sái biệt ，dĩ vô thế gian trí tri nhất thiết thế gian ，dĩ vô thế trí tri nhất thiết thế ，dĩ vô chúng sanh trí tri nhất thiết chúng sanh ，dĩ vô chấp trước/trứ trí tri nhất thiết chấp trước ，dĩ vô trụ xứ/xử trí tri nhất thiết trụ xứ ，dĩ vô tạp nhiễm trí tri nhất thiết tạp nhiễm ，dĩ vô tận trí tri nhất thiết tận ，dĩ cứu cánh Pháp giới trí ư nhất thiết thế giới thị hiện thân ，dĩ ly ngôn âm trí thị bất khả thuyết ngôn âm ，dĩ nhất tự tánh trí nhập ư vô tự tánh ，dĩ nhất cảnh giới trí hiện chủng chủng cảnh giới ；tri nhất thiết pháp bất khả thuyết ，nhi hiện đại tự tại ngôn thuyết ，chứng nhất thiết trí địa ；vi giáo hóa điều phục nhất thiết chúng sanh cố ，ư nhất thiết thế gian thị hiện Đại thần thông biến hóa 。』thị vi đệ thập vô hạ liệt tâm 。Phật tử ！thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát phát thập chủng vô hạ liệt tâm 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử tâm ，tức đắc nhất thiết tối thượng vô hạ liệt Phật Pháp 。 「佛子！菩薩摩訶薩於阿耨多羅三藐三菩提，有十種如山增上心。何等為十？佛子！菩薩摩訶薩常作意勤修一切智法，是為第一如山增上心。恒觀一切法本性空無所得，是為第二如山增上心。願於無量劫行菩薩行，修一切白淨法，以住一切白淨法故，知見如來無量智慧，是為第三如山增上心。為求一切佛法故，等心敬奉諸善知識，無異希求，無盜法心，唯生尊重，未曾有意，一切所有悉皆能捨，是為第四如山增上心。若有眾生罵辱、毀謗、打棒、屠割，苦其形體，乃至斷命，如是等事悉皆能受，終不因此生動亂心、生瞋害心，亦不退捨大悲弘誓，更令增長無有休息。何以故？菩薩於一切法如實出離，捨成就故；證得一切諸如來法，忍辱柔和已自在故。是為第五如山增上心。菩薩摩訶薩成就增上大功德，所謂：天增上功德、人增上功德、色增上功德、力增上功德、眷屬增上功德、欲增上功德、王位增上功德、自在增上功德、福德增上功德、智慧增上功德。雖復成就如是功德，終不於此而生染著，所謂：不著味、不著欲、不著財富、不著眷屬；但深樂法，隨法去、隨法住、隨法趣向、隨法究竟，以法為依、以法為救、以法為歸、以法為舍，守護法、愛樂法、希求法、思惟法。佛子！菩薩摩訶薩雖復具受種種法樂，而常遠離眾魔境界。何以故？菩薩摩訶薩於過去世發如是心：『我當令一切眾生皆悉永離眾魔境界，住佛境界故。』是為第六如山增上心。菩薩摩訶薩為求阿耨多羅三藐三菩提，已於無量阿僧祇劫行菩薩道精勤匪懈，猶謂：『我今始發阿耨多羅三藐三菩提心。』行菩薩行，亦不驚、亦不怖、亦不畏。雖能一念即成阿耨多羅三藐三菩提，然為眾生故，於無量劫行菩薩行無有休息，是為第七如山增上心。菩薩摩訶薩知一切眾生性不和善，難調難度，不能知恩，不能報恩，是故為其發大誓願，欲令皆得心意自在，所行無礙，捨離惡念，不於他所生諸煩惱，是為第八如山增上心。菩薩摩訶薩復作是念：『非他令我發菩提心，亦不待人助我修行。我自發心，集諸佛法，誓期自勉，盡未來劫行菩薩道，成阿耨多羅三藐三菩提。是故我今修菩薩行，當淨自心亦淨他心，當知自境界亦知他境界，我當悉與三世諸佛境界平等。』是為第九如山增上心。菩薩摩訶薩作如是觀：『無有一法修菩薩行，無有一法滿菩薩行，無有一法教化調伏一切眾生，無有一法供養恭敬一切諸佛，無有一法於阿耨多羅三藐三菩提已成、今成、當成，無有一法已說、今說、當說，說者及法俱不可得，而亦不捨阿耨多羅三藐三菩提願。』何以故？菩薩求一切法皆無所得，如是出生阿耨多羅三藐三菩提。是故，於法雖無所得，而勤修習增上善業，清淨對治，智慧圓滿，念念增長，一切具足。其心於此不驚不怖，不作是念：『若一切法皆悉寂滅，我有何義求於無上菩提之道？』是為第十如山增上心。佛子！是為菩薩摩訶薩於阿耨多羅三藐三菩提十種如山增上心。若諸菩薩安住其中，則得如來無上大智山王增上心。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，hữu thập chủng như sơn tăng thượng tâm 。hà đẳng vi thập ？Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thường tác ý cần tu nhất thiết trí Pháp ，thị vi đệ nhất như sơn tăng thượng tâm 。hằng quán nhất thiết pháp bổn tánh không vô sở đắc ，thị vi đệ nhị như sơn tăng thượng tâm 。nguyện ư vô lượng kiếp hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ，tu nhất thiết bạch tịnh Pháp ，dĩ trụ/trú nhất thiết bạch tịnh Pháp cố ，tri kiến Như Lai vô lượng trí tuệ ，thị vi đệ tam như sơn tăng thượng tâm 。vi cầu nhất thiết Phật Pháp cố ，đẳng tâm kính phụng chư thiện tri thức ，vô dị hy cầu ，vô đạo Pháp tâm ，duy sanh tôn trọng ，vị tằng hữu ý ，nhất thiết sở hữu tất giai năng xả ，thị vi đệ tứ như sơn tăng thượng tâm 。nhược hữu chúng sanh mạ nhục 、hủy báng 、đả bổng 、đồ cát ，khổ kỳ hình thể ，nãi chí đoạn mạng ，như thị đẳng sự tất giai năng thọ ，chung bất nhân thử sanh động loạn tâm 、sanh sân hại tâm ，diệc bất thoái xả đại bi hoằng thệ ，cánh lệnh tăng trưởng vô hữu hưu tức 。hà dĩ cố ？Bồ Tát ư nhất thiết Pháp như thật xuất ly ，xả thành tựu cố ；chứng đắc nhất thiết chư Như Lai Pháp ，nhẫn nhục nhu hòa dĩ tự tại cố 。thị vi đệ ngũ như sơn tăng thượng tâm 。Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu tăng thượng Đại công đức ，sở vị ：Thiên tăng thượng công đức 、nhân tăng thượng công đức 、sắc tăng thượng công đức 、lực tăng thượng công đức 、quyến thuộc tăng thượng công đức 、dục tăng thượng công đức 、Vương vị tăng thượng công đức 、tự tại tăng thượng công đức 、phước đức tăng thượng công đức 、trí tuệ tăng thượng công đức 。tuy phục thành tựu như thị công đức ，chung bất ư thử nhi sanh nhiễm trước ，sở vị ：bất trước vị 、bất trước dục 、bất trước tài phú 、bất trước quyến thuộc ；đãn thâm lạc/nhạc Pháp ，tùy pháp khứ 、tùy pháp trụ/trú 、tùy pháp thú hướng 、tùy pháp cứu cánh ，dĩ pháp vi y 、dĩ pháp vi cứu 、dĩ pháp vi quy 、dĩ pháp vi xá ，thủ hộ Pháp 、ái lạc Pháp 、hy cầu Pháp 、tư tánh Pháp 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tuy phục cụ thọ/thụ chủng chủng Pháp lạc/nhạc ，nhi thường viễn ly chúng ma cảnh giới 。hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát ư quá khứ thế phát như thị tâm ：『ngã đương lệnh nhất thiết chúng sanh giai tất vĩnh ly chúng ma cảnh giới ，trụ/trú Phật cảnh giới cố 。』thị vi đệ lục như sơn tăng thượng tâm 。Bồ-Tát Ma-ha-tát vi cầu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，dĩ ư vô lượng a-tăng-kì kiếp hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo tinh cần phỉ giải ，do vị ：『ngã kim thủy phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。』hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ，diệc bất kinh 、diệc bất bố 、diệc bất úy 。tuy năng nhất niệm tức thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，nhiên vi chúng sanh cố ，ư vô lượng kiếp hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh vô hữu hưu tức ，thị vi đệ thất như sơn tăng thượng tâm 。Bồ-Tát Ma-ha-tát tri nhất thiết chúng sanh tánh bất hòa thiện ，nạn/nan điều nạn/nan độ ，bất năng trai ân ，bất năng báo ân ，thị cố vi kỳ phát đại thệ nguyện ，dục lệnh giai đắc tâm ý tự tại ，sở hạnh vô ngại ，xả ly ác niệm ，bất ư tha sở sanh chư phiền não ，thị vi đệ bát như sơn tăng thượng tâm 。Bồ-Tát Ma-ha-tát phục tác thị niệm ：『phi tha lệnh ngã phát Bồ-đề tâm ，diệc bất đãi nhân trợ ngã tu hành 。ngã tự phát tâm ，tập chư Phật Pháp ，thệ kỳ tự miễn ，tận vị lai kiếp hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo ，thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。thị cố ngã kim tu Bồ Tát hạnh ，đương tịnh tự tâm diệc tịnh tha tâm ，đương tri tự cảnh giới diệc tri tha cảnh giới ，ngã đương tất dữ tam thế chư Phật cảnh giới bình đẳng 。』thị vi đệ cửu như sơn tăng thượng tâm 。Bồ-Tát Ma-ha-tát tác như thị quán ：『vô hữu nhất pháp tu Bồ Tát hạnh ，vô hữu nhất pháp mãn Bồ Tát hạnh ，vô hữu nhất pháp giáo hóa điều phục nhất thiết chúng sanh ，vô hữu nhất pháp cúng dường cung kính nhất thiết chư Phật ，vô hữu nhất pháp ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề dĩ thành 、kim thành 、đương thành ，vô hữu nhất pháp dĩ thuyết 、kim thuyết 、đương thuyết ，thuyết giả cập Pháp câu bất khả đắc ，nhi diệc bất xả A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề nguyện 。』hà dĩ cố ？Bồ Tát cầu nhất thiết pháp giai vô sở đắc ，như thị xuất sanh A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。thị cố ，ư Pháp tuy vô sở đắc ，nhi cần tu tập tăng thượng thiện nghiệp ，thanh tịnh đối trì ，trí tuệ viên mãn ，niệm niệm tăng trưởng ，nhất thiết cụ túc 。kỳ tâm ư thử bất kinh bất bố ，bất tác thị niệm ：『nhược/nhã nhất thiết pháp giai tất tịch diệt ，ngã hữu hà nghĩa cầu ư vô thượng Bồ-đề chi đạo ？』thị vi đệ thập như sơn tăng thượng tâm 。Phật tử ！thị vi ồ-Tát Ma-ha-tát ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề thập chủng như sơn tăng thượng tâm 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung ，tức đắc Như Lai vô thượng Đại trí sơn Vương tăng thượng tâm 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種入阿耨多羅三藐三菩提如海智。何等為十？所謂：入一切無量眾生界，是為第一如海智。入一切世界而不起分別，是為第二如海智。知一切虛空界無量無礙，普入十方一切差別世界網，是為第三如海智。菩薩摩訶薩善入法界，所謂：無礙入、不斷入、不常入、無量入、不生入、不滅入、一切入，悉了知故，是為第四如海智。菩薩摩訶薩於過去、未來、現在諸佛、菩薩、法師、聲聞、獨覺及一切凡夫所集善根已集、現集、當集，三世諸佛於阿耨多羅三藐三菩提已成、今成、當成所有善根，三世諸佛說法調伏一切眾生已說、今說、當說所有善根，於彼一切皆悉了知，深信隨喜，願樂修習，無有厭足，是為第五如海智。菩薩摩訶薩於念念中入過去世不可說劫，於一劫中，或百億佛出世，或千億佛出世，或百千億佛出世，或無數、或無量、或無邊、或無等、或不可數、或不可稱、或不可思、或不可量、或不可說、或不可說不可說，超過算數諸佛世尊出興于世，及彼諸佛道場眾會聲聞、菩薩說法調伏，一切眾生壽命延促，法住久近，如是一切悉皆明見；如一劫，一切諸劫皆亦如是。其無佛劫所有眾生，有於阿耨多羅三藐三菩提種諸善根，亦悉了知；若有眾生善根熟已，於未來世當得見佛，亦悉了知。如是觀察過去世不可說不可說劫，心無厭足，是為第六如海智。菩薩摩訶薩入未來世，觀察分別一切諸劫無量無邊，知何劫有佛，何劫無佛，何劫有幾如來出世，一一如來名號何等，住何世界，世界名何，度幾眾生，壽命幾時。如是觀察，盡未來際皆悉了知，不可窮盡而無厭足，是為第七如海智。菩薩摩訶薩入現在世觀察思惟，於念念中普見十方無邊品類不可說世界，皆有諸佛於無上菩提已成、今成、當成，往詣道場菩提樹下，坐吉祥草，降伏魔軍，成阿耨多羅三藐三菩提；從此起已，入於城邑，昇天宮殿，說微妙法，轉大法輪，示現神通，調伏眾生，乃至付囑阿耨多羅三藐三菩提法，捨於壽命，入般涅槃；入涅槃已，結集法藏令久住世，莊嚴佛塔種種供養。亦見彼世界所有眾生，值佛聞法，受持諷誦，憶念思惟，增長慧解。如是觀察普遍十方，而於佛法無有錯謬。何以故？菩薩摩訶薩了知諸佛皆悉如夢，而能往詣一切佛所恭敬供養。菩薩爾時，不著自身、不著諸佛、不著世界、不著眾會、不著說法、不著劫數，然見佛聞法，觀察世界，入諸劫數，無有厭足，是為第八如海智。菩薩摩訶薩於不可說不可說劫一一劫中，供養恭敬不可說不可說無量諸佛，示現自身歿此生彼，以出過三界一切供具而為供養，并及供養菩薩、聲聞、一切大眾；一一如來般涅槃後，皆以無上供具供養舍利，及廣行惠施滿足眾生。佛子！菩薩摩訶薩以不可思議心、不求報心、究竟心、饒益心，於不可說不可說劫，為阿耨多羅三藐三菩提故，供養諸佛，饒益眾生，護持正法，開示演說，是為第九如海智。菩薩摩訶薩於一切佛所、一切菩薩所、一切法師所，一向專求菩薩所說法、菩薩所學法、菩薩所教法、菩薩修行法、菩薩清淨法、菩薩成熟法、菩薩調伏法、菩薩平等法、菩薩出離法、菩薩總持法；得此法已，受持讀誦，分別解說，無有厭足；令無量眾生，於佛法中，發一切智相應心，入真實相，於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。菩薩如是於不可說不可說劫無有厭足，是為第十如海智。佛子！是為菩薩摩訶薩十種入阿耨多羅三藐三菩提如海智。若諸菩薩安住此法，則得一切諸佛無上大智慧海。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng nhập A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề như hải trí 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：nhập nhất thiết vô lượng chúng sanh giới ，thị vi đệ nhất như hải trí 。nhập nhất thiết thế giới nhi bất khởi phân biệt ，thị vi đệ nhị như hải trí 。tri nhất thiết hư không giới vô lượng vô ngại ，phổ nhập thập phương nhất thiết sái biệt thế giới võng ，thị vi đệ tam như hải trí 。Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện nhập Pháp giới ，sở vị ：vô ngại nhập 、bất đoạn nhập 、bất thường nhập 、vô lượng nhập 、bất sanh nhập 、bất diệt nhập 、nhất thiết nhập ，tất liễu tri cố ，thị vi đệ tứ như hải trí 。Bồ-Tát Ma-ha-tát ư quá khứ 、vị lai 、hiện tại chư Phật 、Bồ Tát 、Pháp sư 、Thanh văn 、độc giác cập nhất thiết phàm phu sở tập thiện căn dĩ tập 、hiện tập 、đương tập ，tam thế chư Phật ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề dĩ thành 、kim thành 、đương thành sở hữu thiện căn ，tam thế chư Phật thuyết Pháp điều phục nhất thiết chúng sanh dĩ thuyết 、kim thuyết 、đương thuyết sở hữu thiện căn ，ư bỉ nhất thiết giai tất liễu tri ，thâm tín tùy hỉ ，nguyện lạc/nhạc tu tập ，vô hữu yếm túc ，thị vi đệ ngũ như hải trí 。Bồ-Tát Ma-ha-tát ư niệm niệm trung nhập quá khứ thế bất khả thuyết kiếp ，ư nhất kiếp trung ，hoặc bách ức Phật xuất thế ，hoặc thiên ức Phật xuất thế ，hoặc bách thiên ức Phật xuất thế ，hoặc vô số 、hoặc vô lượng 、hoặc vô biên 、hoặc vô đẳng 、hoặc bất khả số 、hoặc bất khả xưng 、hoặc bất khả tư 、hoặc bất khả lượng 、hoặc bất khả thuyết 、hoặc bất khả thuyết bất khả thuyết ，siêu quá toán số chư Phật Thế tôn xuất hưng vu thế ，cập bỉ chư Phật đạo tràng chúng hội Thanh văn 、Bồ-tát thuyết Pháp điều phục ，nhất thiết chúng sanh thọ mạng duyên xúc ，pháp trụ cửu cận ，như thị nhất thiết tất giai minh kiến ；như nhất kiếp ，nhất thiết chư kiếp giai diệc như thị 。kỳ vô Phật kiếp sở hữu chúng sanh ，hữu ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề chủng chư thiện căn ，diệc tất liễu tri ；nhược hữu chúng sanh thiện căn thục dĩ ，ư vị lai thế đương đắc kiến Phật ，diệc tất liễu tri 。như thị quan sát quá khứ thế bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp ，tâm Vô yếm túc ，thị vi đệ lục như hải trí 。Bồ-Tát Ma-ha-tát nhập vị lai thế ，quan sát phân biệt nhất thiết chư kiếp vô lượng vô biên ，tri hà kiếp hữu Phật ，hà kiếp vô Phật ，hà kiếp hữu kỷ Như Lai xuất thế ，nhất nhất Như Lai danh hiệu hà đẳng ，trụ/trú hà thế giới ，thế giới danh hà ，độ kỷ chúng sanh ，thọ mạng kỷ thời 。như thị quan sát ，tận vị lai tế giai tất liễu tri ，bất khả cùng tận nhi Vô yếm túc ，thị vi đệ thất như hải trí 。Bồ-Tát Ma-ha-tát nhập hiện tại thế quan sát tư tánh ，ư niệm niệm trung phổ kiến thập phương vô biên phẩm loại bất khả thuyết thế giới ，giai hữu chư Phật ư vô thượng Bồ-đề dĩ thành 、kim thành 、đương thành ，vãng nghệ đạo tràng Bồ-đề thụ hạ ，tọa cát tường thảo ，hàng phục ma quân ，thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ；tòng thử khởi dĩ ，nhập ư thành ấp ，thăng Thiên cung điện ，thuyết vi diệu Pháp ，chuyển Đại Pháp luân ，thị hiện thần thông ，điều phục chúng sanh ，nãi chí phó chúc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề Pháp ，xả ư thọ mạng ，nhập Bát Niết Bàn ；nhập Niết Bàn dĩ ，kết/kiết tập pháp tạng lệnh cửu trụ thế ，trang nghiêm Phật tháp chủng chủng cúng dường 。diệc kiến bỉ thế giới sở hữu chúng sanh ，trị Phật văn Pháp ，thọ trì phúng tụng ，ức niệm tư tánh ，tăng trưởng tuệ giải 。như thị quan sát phổ biến thập phương ，nhi ư Phật Pháp vô hữu thác/thố mậu 。hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát liễu tri chư Phật giai tất như mộng ，nhi năng vãng nghệ nhất thiết Phật sở cung kính cúng dường 。Bồ Tát nhĩ thời ，bất trước tự thân 、bất trước chư Phật 、bất trước thế giới 、bất trước chúng hội 、bất trước thuyết Pháp 、bất trước kiếp số ，nhiên kiến Phật văn pháp ，quan sát thế giới ，nhập chư kiếp số ，vô hữu yếm túc ，thị vi đệ bát như hải trí 。Bồ-Tát Ma-ha-tát ư bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp nhất nhất kiếp trung ，cúng dường cung kính bất khả thuyết bất khả thuyết vô lượng chư Phật ，thị hiện tự thân một thử sanh bỉ ，dĩ xuất quá/qua tam giới nhất thiết cung cụ nhi vi cúng dường ，tinh cập cúng dường Bồ Tát 、Thanh văn 、nhất thiết Đại chúng ；nhất nhất Như Lai Bát Niết Bàn hậu ，giai dĩ vô thượng cung cụ cúng dường xá lợi ，cập quảng hạnh/hành/hàng huệ thí mãn túc chúng sanh 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ ất khả tư nghị tâm 、bất cầu báo tâm 、cứu cánh tâm 、nhiêu ích tâm ，ư bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp ，vi A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề cố ，cúng dường chư Phật ，nhiêu ích chúng sanh ，hộ trì chánh pháp ，khai thị diễn thuyết ，thị vi đệ cửu như hải trí 。Bồ-Tát Ma-ha-tát ư nhất thiết Phật sở 、nhất thiết Bồ Tát sở 、nhất thiết pháp sư sở ，nhất hướng chuyên cầu Bồ Tát sở thuyết pháp 、Bồ Tát sở học Pháp 、Bồ Tát sở giáo Pháp 、Bồ Tát tu hành Pháp 、Bồ Tát thanh tịnh Pháp 、Bồ Tát thành thục Pháp 、Bồ Tát điều phục Pháp 、Bồ Tát bình đẳng pháp 、Bồ Tát xuất ly Pháp 、Bồ Tát tổng Trì Pháp ；đắc thử pháp dĩ ，thọ trì đọc tụng ，phân biệt giải thuyết ，vô hữu yếm túc ；lệnh vô lượng chúng sanh ，ư Phật Pháp trung ，phát nhất thiết trí tướng ứng tâm ，nhập chân thật tướng ，ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề đắc Bất-thoái-chuyển 。Bồ Tát như thị ư bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp vô hữu yếm túc ，thị vi đệ thập như hải trí 。Phật tử ！thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng nhập A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề như hải trí 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc nhất thiết chư Phật vô thượng Đại trí tuệ hải 。 「佛子！菩薩摩訶薩於阿耨多羅三藐三菩提，有十種如寶住。何等為十？佛子！菩薩摩訶薩悉能往詣無數世界諸如來所，瞻覲頂禮，承事供養，是為第一如寶住。於不思議諸如來所，聽聞正法，受持憶念，不令忘失，分別思惟，覺慧增長，如是所作充滿十方，是為第二如寶住。於此剎歿，餘處現生，而於佛法無所迷惑，是為第三如寶住。知從一法出一切法，而能各各分別演說，以一切法種種義究竟皆是一義故，是為第四如寶住。知厭離煩惱，知止息煩惱，知防護煩惱，知除斷煩惱，修菩薩行不證實際，究竟到於實際彼岸，方便善巧，善學所學，令往昔願行皆得成滿，身不疲倦，是為第五如寶住。知一切眾生心所分別皆無處所，而亦說有種種方處；雖無分別、無所造作，為欲調伏一切眾生而有修行、而有所作，是為第六如寶住。知一切法皆同一性，所謂：無性，無種種性，無無量性，無可算數性，無可稱量性，無色無相，若一若多皆不可得，而決定了知此是諸佛法、此是菩薩法、此是獨覺法、此是聲聞法、此是凡夫法、此是善法、此是不善法、此是世間法、此是出世間法、此是過失法、此是無過失法、此是有漏法、此是無漏法，乃至此是有為法、此是無為法，是為第七如寶住。菩薩摩訶薩求佛不可得、求菩薩不可得、求法不可得、求眾生不可得，而亦不捨調伏眾生令於諸法成正覺願。何以故？菩薩摩訶薩善巧觀察，知一切眾生分別，知一切眾生境界，方便化導令得涅槃；為欲滿足化眾生願，熾然修行菩薩行故。是為第八如寶住。菩薩摩訶薩知善巧說法、示現涅槃，為度眾生所有方便，一切皆是心想建立，非是顛倒，亦非虛誑。何以故？菩薩了知一切諸法三世平等、如如不動、實際無住，不見有一眾生已受化、今受化、當受化，亦自了知無所修行，無有少法若生若滅而可得者，而依於一切法，令所願不空。是為第九如寶住。菩薩摩訶薩於不思議無量諸佛一一佛所，聞不可說不可說授記法，名號各異，劫數不同；從於一劫乃至不可說不可說劫常如是聞，聞已修行，不驚不怖，不迷不惑，知如來智不思議故，如來授記言無二故，自身行願殊勝力故，隨應受化令成阿耨多羅三藐三菩提滿等法界一切願故，是為第十如寶住。佛子！是為菩薩摩訶薩於阿耨多羅三藐三菩提十種如寶住。若諸菩薩安住此法，則得諸佛無上大智慧寶。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，hữu thập chủng như bảo trụ/trú 。hà đẳng vi thập ？Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tất năng vãng nghệ vô số thế giới chư Như Lai sở ，chiêm cận đảnh lễ ，thừa sự cúng dường ，thị vi đệ nhất như bảo trụ/trú 。ư bất tư nghị chư Như Lai sở ，thính văn chánh pháp ，thọ trì ức niệm ，bất lệnh vong thất ，phân biệt tư tánh ，giác tuệ tăng trưởng ，như thị sở tác sung mãn thập phương ，thị vi đệ nhị như bảo trụ/trú 。ư thử sát một ，dư xứ hiện sanh ，nhi ư Phật Pháp vô sở mê hoặc ，thị vi đệ tam như bảo trụ/trú 。tri tùng nhất pháp xuất nhất thiết pháp ，nhi năng các các phân biệt diễn thuyết ，dĩ nhất thiết pháp chủng chủng nghĩa cứu cánh giai thị nhất nghĩa cố ，thị vi đệ tứ như bảo trụ/trú 。tri yếm ly phiền não ，tri chỉ tức phiền não ，tri phòng hộ phiền não ，tri trừ đoạn phiền não ，tu Bồ Tát hạnh bất chứng thật tế ，cứu cánh đáo ư thật tế bỉ ngạn ，phương tiện thiện xảo ，thiện học sở học ，lệnh vãng tích nguyện hạnh giai đắc thành mãn ，thân bất bì quyện ，thị vi đệ ngũ như bảo trụ/trú 。tri nhất thiết chúng sanh tâm sở phân biệt giai vô xứ sở ，nhi diệc thuyết hữu chủng chủng phương xứ/xử ；tuy vô phân biệt 、vô sở tạo tác ，vi dục điều phục nhất thiết chúng sanh nhi hữu tu hành 、nhi hữu sở tác ，thị vi đệ lục như bảo trụ/trú 。tri nhất thiết pháp giai đồng nhất tánh ，sở vị ：Vô tánh ，vô chủng chủng tánh ，vô vô lượng tánh ，vô khả toán số tánh ，vô khả xưng lượng tánh ，vô sắc vô tướng ，nhược/nhã nhất nhược/nhã đa giai bất khả đắc ，nhi quyết định liễu tri thử thị chư Phật Pháp 、thử thị Bồ Tát Pháp 、thử thị độc giác Pháp 、thử thị thanh văn Pháp 、thử thị phàm phu Pháp 、thử thị thiện Pháp 、thử thị bất thiện pháp 、thử thị thế gian pháp 、thử thị xuất thế gian pháp 、thử thị quá thất Pháp 、thử thị vô quá thất Pháp 、thử thị hữu lậu pháp 、thử thị vô lậu Pháp ，nãi chí thử thị hữu vi Pháp 、thử thị vô vi Pháp ，thị vi đệ thất như bảo trụ/trú 。Bồ-Tát Ma-ha-tát cầu Phật bất khả đắc 、cầu Bồ Tát bất khả đắc 、cầu Pháp bất khả đắc 、cầu chúng sanh bất khả đắc ，nhi diệc bất xả điều phục chúng sanh lệnh ư chư pháp thành chánh giác nguyện 。hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện xảo quan sát ，tri nhất thiết chúng sanh phân biệt ，tri nhất thiết chúng sanh cảnh giới ，phương tiện hóa đạo lệnh đắc Niết Bàn ；vi dục mãn túc hóa chúng sanh nguyện ，sí nhiên tu hành Bồ Tát hạnh cố 。thị vi đệ bát như bảo trụ/trú 。Bồ-Tát Ma-ha-tát tri thiện xảo thuyết Pháp 、thị hiện Niết-Bàn ，vi độ chúng sanh sở hữu phương tiện ，nhất thiết giai thị tâm tưởng kiến lập ，phi thị điên đảo ，diệc phi hư cuống 。hà dĩ cố ？Bồ Tát liễu tri nhất thiết chư pháp tam thế bình đẳng 、như như bất động 、thật tế vô trụ ，bất kiến hữu nhất chúng sanh dĩ thọ/thụ hóa 、kim thọ/thụ hóa 、đương thọ/thụ hóa ，diệc tự liễu tri vô sở tu hành ，vô hữu thiểu Pháp nhược/nhã sanh nhược/nhã diệt nhi khả đắc giả ，nhi y ư nhất thiết Pháp ，lệnh sở nguyện bất không 。thị vi đệ cửu như bảo trụ/trú 。Bồ-Tát Ma-ha-tát ư bất tư nghị vô lượng chư Phật nhất nhất Phật sở ，văn bất khả thuyết bất khả thuyết thọ kí Pháp ，danh hiệu các dị ，kiếp số bất đồng ；tùng ư nhất kiếp nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết kiếp thường như thị văn ，văn dĩ tu hành ，bất kinh bất bố ，bất mê bất hoặc ，tri Như Lai trí bất tư nghị cố ，Như Lai thọ kí ngôn vô nhị cố ，tự thân hạnh nguyện thù thắng lực cố ，tùy ưng thọ/thụ hóa lệnh thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề mãn đẳng Pháp giới nhất thiết nguyện cố ，thị vi đệ thập như bảo trụ/trú 。Phật tử ！thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề thập chủng như bảo trụ/trú 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc chư Phật vô thượng đại trí tuệ bảo 。 「佛子！菩薩摩訶薩發十種如金剛大乘誓願心。何等為十？佛子！菩薩摩訶薩作如是念：『一切諸法，無有邊際，不可窮盡。我當以盡三世智，普皆覺了，無有遺餘。』是為第一如金剛大乘誓願心。菩薩摩訶薩又作是念：『於一毛端處有無量無邊眾生，何況一切法界！我當皆以無上涅槃而滅度之。』是為第二如金剛大乘誓願心。菩薩摩訶薩又作是念：『十方世界，無量無邊，無有齊限，不可窮盡。我當以諸佛國土最上莊嚴，莊嚴如是一切世界，所有莊嚴皆悉真實。』是為第三如金剛大乘誓願心。菩薩摩訶薩又作是念：『一切眾生，無量無邊，無有齊限，不可窮盡。我當以一切善根，迴向於彼無上智光，照曜於彼。』是為第四如金剛大乘誓願心。菩薩摩訶薩又作是念：『一切諸佛，無量無邊，無有齊限，不可窮盡。我當以所種善根迴向供養，悉令周遍，無所闕少，然後我當成阿耨多羅三藐三菩提。』是為第五如金剛大乘誓願心。佛子！菩薩摩訶薩見一切佛，聞所說法生大歡喜，不著自身，不著佛身，解如來身非實非虛、非有非無、非性非無性、非色非無色、非相非無相、非生非滅，實無所有，亦不壞有。何以故？不可以一切性相而取著故。是為第六如金剛大乘誓願心。佛子！菩薩摩訶薩，或有眾生訶罵毀呰、撾打楚撻，或截手足，或割耳鼻，或挑其目，或級其頭；如是一切皆能忍受，終不因此生恚害心。於不可說不可說無央數劫修菩薩行，攝受眾生恒無廢捨。何以故？菩薩摩訶薩已善觀察一切諸法無有二相，心不動亂，能捨自身忍其苦故。是為第七如金剛大乘誓願心。佛子！菩薩摩訶薩又作是念：『未來世劫，無量無邊，無有齊限，不可窮盡。我當盡彼劫，於一世界，行菩薩道教化眾生；如一世界，盡法界、虛空界、一切世界悉亦如是，而心不驚、不怖、不畏。何以故？為菩薩道法應如是，為一切眾生而修行故。』是為第八如金剛大乘誓願心。佛子！菩薩摩訶薩又作是念：『阿耨多羅三藐三菩提以心為本，心若清淨，則能圓滿一切善根，於佛菩提必得自在，欲成阿耨多羅三藐三菩提隨意即成。若欲除斷一切取緣，住一向道，我亦能得，而我不斷，為欲究竟佛菩提故，亦不即證無上菩提。何以故？為滿本願，盡一切世界行菩薩行化眾生故。』是為第九如金剛大乘誓願心。佛子！菩薩摩訶薩知佛不可得、菩提不可得、菩薩不可得、一切法不可得、眾生不可得、心不可得、行不可得、過去不可得、未來不可得、現在不可得、一切世間不可得、有為無為不可得。菩薩如是寂靜住、甚深住、寂滅住、無諍住、無言住、無二住、無等住、自性住、如理住、解脫住、涅槃住、實際住，而亦不捨一切大願，不捨薩婆若心，不捨菩薩行，不捨教化眾生，不捨諸波羅蜜，不捨調伏眾生，不捨承事諸佛，不捨演說諸法，不捨莊嚴世界。何以故？菩薩摩訶薩發大願故，雖復了達一切法相，大慈悲心轉更增長，無量功德皆具修行，於諸眾生心不捨離。何以故？『一切諸法皆無所有，凡夫愚迷不知不覺，我當令彼悉得開悟，於諸法性分明照了。』何以故？『一切諸佛安住寂滅，而以大悲心，於諸世間說法教化曾無休息。我今云何而捨大悲？又我先發廣大誓願心，發決定利益一切眾生心，發積集一切善根心，發安住善巧迴向心，發出生甚深智慧心，發含受一切眾生，心發於一切眾生平等心；作真實語、不虛誑語，願與一切眾生無上大法，願不斷一切諸佛種性。今一切眾生未得解脫、未成正覺、未具佛法，大願未滿，云何而欲捨離大悲？』是為第十如金剛大乘誓願心。佛子！是為菩薩摩訶薩發十種如金剛大乘誓願心。若諸菩薩安住此法，則得如來金剛性無上大神通智 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát phát thập chủng như Kim cương Đại-Thừa thệ nguyện tâm 。hà đẳng vi thập ？Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tác như thị niệm ：『nhất thiết chư pháp ，vô hữu biên tế ，bất khả cùng tận 。ngã đương dĩ tận tam thế trí ，phổ giai giác liễu ，vô hữu di dư 。』thị vi đệ nhất như Kim cương Đại-Thừa thệ nguyện tâm 。Bồ-Tát Ma-ha-tát hựu tác thị niệm ：『ư nhất mao đoan xứ/xử hữu vô lượng vô biên chúng sanh ，hà huống nhất thiết pháp giới ！ngã đương giai dĩ vô thượng Niết Bàn nhi diệt độ chi 。』thị vi đệ nhị như Kim cương Đại-Thừa thệ nguyện tâm 。Bồ-Tát Ma-ha-tát hựu tác thị niệm ：『thập phương thế giới ，vô lượng vô biên ，vô hữu tề hạn ，bất khả cùng tận 。ngã đương dĩ chư Phật quốc độ tối thượng trang nghiêm ，trang nghiêm như thị nhất thiết thế giới ，sở hữu trang nghiêm giai tất chân thật 。』thị vi đệ tam như Kim cương Đại-Thừa thệ nguyện tâm 。Bồ-Tát Ma-ha-tát hựu tác thị niệm ：『nhất thiết chúng sanh ，vô lượng vô biên ，vô hữu tề hạn ，bất khả cùng tận 。ngã đương dĩ nhất thiết thiện căn ， hồi hướng ư bỉ vô thượng trí quang ，chiếu diệu ư bỉ 。』thị vi đệ tứ như Kim cương Đại-Thừa thệ nguyện tâm 。Bồ-Tát Ma-ha-tát hựu tác thị niệm ：『nhất thiết chư Phật ，vô lượng vô biên ，vô hữu tề hạn ，bất khả cùng tận 。ngã đương dĩ sở chủng thiện căn hồi hướng cúng dường ，tất lệnh chu biến ，vô sở khuyết thiểu ，nhiên hậu ngã đương thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。』thị vi đệ ngũ như Kim cương Đại-Thừa thệ nguyện tâm 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát kiến nhất thiết Phật ，văn sở thuyết pháp sanh đại hoan hỉ ，bất trước tự thân ，bất trước Phật thân ，giải Như Lai thân phi thật phi hư 、phi hữu phi vô 、phi tánh phi Vô tánh 、phi sắc phi vô sắc 、phi tướng phi vô tướng 、phi sanh phi diệt ，thật vô sở hữu ，diệc bất hoại hữu 。hà dĩ cố ？bất khả dĩ nhất thiết tánh tướng nhi thủ trước cố 。thị vi đệ lục như Kim cương Đại-Thừa thệ nguyện tâm 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ，hoặc hữu chúng sanh ha mạ hủy 呰、qua đả sở thát ，hoặc tiệt thủ túc ，hoặc cát nhĩ Tỳ ，hoặc thiêu kỳ mục ，hoặc cấp kỳ đầu ；như thị nhất thiết giai năng nhẫn thọ ，chung bất nhân thử sanh khuể hại tâm 。ư bất khả thuyết bất khả thuyết vô ương sổ kiếp tu Bồ Tát hạnh ，nhiếp thọ chúng sanh hằng vô phế xả 。hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ thiện quan sát nhất thiết chư pháp vô hữu nhị tướng ，tâm bất động loạn ，năng xả tự thân nhẫn kỳ khổ cố 。thị vi đệ thất như Kim cương Đại-Thừa thệ nguyện tâm 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hựu tác thị niệm ：『vị lai thế kiếp ，vô lượng vô biên ，vô hữu tề hạn ，bất khả cùng tận 。ngã đương tận bỉ kiếp ，ư nhất thế giới ，hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo giáo hóa chúng sanh ；như nhất thế giới ，tận Pháp giới 、hư không giới 、nhất thiết thế giới tất diệc như thị ，nhi tâm bất kinh 、bất bố 、bất úy 。hà dĩ cố ？vi ồ Tát đạo Pháp ưng như thị ，vi nhất thiết chúng sanh nhi tu hành cố 。』thị vi đệ bát như Kim cương Đại-Thừa thệ nguyện tâm 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hựu tác thị niệm ：『 A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề dĩ tâm vi bổn ，tâm nhược/nhã thanh tịnh ，tức năng viên mãn nhất thiết thiện căn ，ư Phật Bồ-đề tất đắc tự tại ，dục thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề tùy ý tức thành 。nhược/nhã dục trừ đoạn nhất thiết thủ duyên ，trụ/trú nhất hướng đạo ，ngã diệc năng đắc ，nhi ngã bất đoạn ，vi dục cứu cánh Phật Bồ-đề cố ，diệc bất tức chứng vô thượng Bồ-đề 。hà dĩ cố ？vi mãn Bổn Nguyện ，tận nhất thiết thế giới hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh hóa chúng sanh cố 。』thị vi đệ cửu như Kim cương Đại-Thừa thệ nguyện tâm 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tri Phật bất khả đắc 、Bồ-đề bất khả đắc 、Bồ Tát bất khả đắc 、nhất thiết pháp bất khả đắc 、chúng sanh bất khả đắc 、tâm bất khả đắc 、hạnh/hành/hàng bất khả đắc 、quá khứ bất khả đắc 、vị lai bất khả đắc 、hiện tại bất khả đắc 、nhất thiết thế gian bất khả đắc 、hữu vi vô vi ất khả đắc 。Bồ Tát như thị tịch tĩnh trụ/trú 、thậm thâm trụ 、tịch diệt trụ/trú 、vô tránh trụ/trú 、vô ngôn trụ/trú 、vô nhị trụ/trú 、vô đẳng trụ/trú 、tự tánh trụ/trú 、như lý trụ/trú 、giải thoát trụ 、Niết-Bàn trụ/trú 、thật tế trụ ，nhi diệc bất xả nhất thiết đại nguyện ，bất xả Tát bà nhã tâm ，bất xả Bồ Tát hạnh ，bất xả giáo hóa chúng sanh ，bất xả chư Ba-la-mật ，bất xả điều phục chúng sanh ，bất xả thừa sự chư Phật ，bất xả diễn thuyết chư Pháp ，bất xả trang nghiêm thế giới 。hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát phát đại nguyện cố ，tuy phục liễu đạt nhất thiết pháp tướng ，đại từ bi tâm chuyển cánh tăng trưởng ，vô lượng công đức giai cụ tu hành ，ư chư chúng sanh tâm bất xả ly 。hà dĩ cố ？『nhất thiết chư pháp giai vô sở hữu ，phàm phu ngu mê bất tri bất giác ，ngã đương lệnh bỉ tất đắc khai ngộ ，ư chư pháp tánh phân minh chiếu liễu 。』hà dĩ cố ？『nhất thiết chư Phật an trụ tịch diệt ，nhi dĩ đại bi tâm ，ư chư thế gian thuyết Pháp giáo hóa tằng vô hưu tức 。ngã kim vân hà nhi xả đại bi ？hựu ngã tiên phát quảng đại thệ nguyện tâm ，phát quyết định lợi ích nhất thiết chúng sanh tâm ，phát tích tập nhất thiết thiện căn tâm ，phát an trụ thiện xảo hồi hướng tâm ，phát xuất sanh thậm thâm trí tuệ tâm ，phát hàm thọ/thụ nhất thiết chúng sanh ，tâm phát ư nhất thiết chúng sanh bình đẳng tâm ；tác chân thật ngữ 、bất hư cuống ngữ ，nguyện dữ nhất thiết chúng sanh vô thượng đại pháp ，nguyện bất đoạn nhất thiết chư Phật chủng tánh 。kim nhất thiết chúng sanh vị đắc giải thoát 、vị thành chánh giác 、vị cụ Phật Pháp ，đại nguyện vị mãn ，vân hà nhi dục xả ly đại bi ？』thị vi đệ thập như Kim cương Đại-Thừa thệ nguyện tâm 。Phật tử ！thị vi ồ-Tát Ma-ha-tát phát thập chủng như Kim cương Đại-Thừa thệ nguyện tâm 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai Kim cương tánh vô thượng đại thần thông trí 「佛子！菩薩摩訶薩有十種大發起。何等為十？佛子！菩薩摩訶薩作如是念：『我當供養恭敬一切諸佛。』是為第一大發起。又作是念：『我當長養一切菩薩所有善根。』是為第二大發起。又作是念：『我當於一切如來般涅槃後，莊嚴佛塔，以一切華、一切鬘、一切香、一切塗香、一切末香、一切衣、一切蓋、一切幢、一切幡而供養之，受持守護彼佛正法。』是為第三大發起。又作是念：『我當教化調伏一切眾生，令得阿耨多羅三藐三菩提。』是為第四大發起。又作是念：『我當以諸佛國土無上莊嚴，而以莊嚴一切世界。』是為第五大發起。又作是念：『我當發大悲心，為一眾生，於一切世界，一一各盡未來際劫行菩薩行；如為一眾生，為一切眾生悉亦如是，皆令得佛無上菩提，乃至不生一念疲懈。』是為第六大發起。又作是念：『彼諸如來無量無邊，我當於一如來所，經不思議劫恭敬供養；如於一如來，於一切如來悉亦如是。』是為第七大發起。菩薩摩訶薩又作是念：『彼諸如來滅度之後，我當為一一如來所有舍利各起寶塔，其量高廣與不可說諸世界等；造佛形像亦復如是，於不可思議劫以一切寶幢、幡蓋、香華、衣服而為供養，不生一念厭倦之心。為成就佛法故，為供養諸佛故，為教化眾生故，為護持正法開示演說故。』是為第八大發起。菩薩摩訶薩又作是念：『我當以此善根成無上菩提，得入一切諸如來地，與一切如來體性平等。』是為第九大發起。菩薩摩訶薩復作是念：『我當成正覺已，於一切世界不可說劫，演說正法，示現不可思議自在神通，身、語及意不生疲倦，不離正法。以佛力所持故，為一切眾生勤行大願故，大慈為首故，大悲究竟故，達無相法故，住真實語故，證一切法皆寂滅故；知一切眾生悉不可得而亦不違諸業所作故，與三世佛同一體故，周遍法界、虛空界故，通達諸法無相故，成就不生不滅故，具足一切佛法故，以大願力調伏眾生，作大佛事無有休息。』是為第十大發起。佛子！是為菩薩摩訶薩十種大發起。若諸菩薩安住此法，則不斷菩薩行，具足如來無上大智。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng Đại phát khởi 。hà đẳng vi thập ？Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tác như thị niệm ：『ngã đương cúng dường cung kính nhất thiết chư Phật 。』thị vi đệ nhất Đại phát khởi 。hựu tác thị niệm ：『ngã đương trường/trưởng dưỡng nhất thiết Bồ Tát sở hữu thiện căn 。』thị vi đệ nhị Đại phát khởi 。hựu tác thị niệm ：『ngã đương ư nhất thiết Như Lai Bát Niết Bàn hậu ，trang nghiêm Phật tháp ，dĩ nhất thiết hoa 、nhất thiết man 、nhất thiết hương 、nhất thiết đồ hương 、nhất thiết mạt hương 、nhất thiết y 、nhất thiết cái 、nhất thiết tràng 、nhất thiết phan/phiên nhi cúng dường chi ，thọ trì thủ hộ bỉ Phật chánh pháp 。』thị vi đệ tam đại phát khởi 。hựu tác thị niệm ：『ngã đương giáo hóa điều phục nhất thiết chúng sanh ，lệnh đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。』thị vi đệ tứ đại phát khởi 。hựu tác thị niệm ：『ngã đương dĩ chư Phật quốc độ vô thượng trang nghiêm ，nhi dĩ trang nghiêm nhất thiết thế giới 。』thị vi đệ ngũ đại phát khởi 。hựu tác thị niệm ：『ngã đương phát đại bi tâm ，vi nhất chúng sanh ，ư nhất thiết thế giới ，nhất nhất các tận vị lai tế kiếp hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ；như vi nhất chúng sanh ，vi nhất thiết chúng sanh tất diệc như thị ，giai lệnh đắc Phật vô thượng Bồ-đề ，nãi chí bất sanh nhất niệm bì giải 。』thị vi đệ lục đại phát khởi 。hựu tác thị niệm ：『bỉ chư Như Lai vô lượng vô biên ，ngã đương ư nhất Như Lai sở ，Kinh bất tư nghị kiếp cung kính cúng dường ；như ư nhất Như Lai ，ư nhất thiết Như Lai tất diệc như thị 。』thị vi đệ thất đại phát khởi 。Bồ-Tát Ma-ha-tát hựu tác thị niệm ：『bỉ chư Như Lai diệt độ chi hậu ，ngã đương vi nhất nhất Như Lai sở hữu xá lợi các khởi bảo tháp ，kỳ lượng cao quảng dữ bất khả thuyết chư thế giới đẳng ；tạo Phật hình tượng diệc phục như thị ，ư bất khả tư nghị kiếp dĩ nhất thiết bảo tràng 、phan cái 、hương hoa 、y phục nhi vi cúng dường ，bất sanh nhất niệm yếm quyện chi tâm 。vi thành tựu Phật Pháp cố ，vi cúng dường chư Phật cố ，vi giáo hóa chúng sanh cố ，vi hộ trì chánh pháp khai thị diễn thuyết cố 。』thị vi đệ bát đại phát khởi 。Bồ-Tát Ma-ha-tát hựu tác thị niệm ：『ngã đương dĩ thử thiện căn thành vô thượng Bồ-đề ，đắc nhập nhất thiết chư Như Lai địa ，dữ nhất thiết Như Lai thể tánh bình đẳng 。』thị vi đệ cửu Đại phát khởi 。Bồ-Tát Ma-ha-tát phục tác thị niệm ：『ngã đương thành chánh giác dĩ ，ư nhất thiết thế giới bất khả thuyết kiếp ，diễn thuyết Chánh Pháp ，thị hiện bất khả tư nghị tự tại thần thông ，thân 、ngữ cập ý bất sanh bì quyện ，bất ly chánh pháp 。dĩ Phật lực sở trì cố ，vi nhất thiết chúng sanh cần hạnh/hành/hàng đại nguyện cố ，đại từ vi thủ cố ，đại bi cứu cánh cố ，đạt vô tướng Pháp cố ，trụ/trú chân thật ngữ cố ，chứng nhất thiết pháp giai tịch diệt cố ；tri nhất thiết chúng sanh tất bất khả đắc nhi diệc bất vi chư nghiệp sở tác cố ，dữ tam thế Phật đồng nhất thể cố ，chu biến pháp giới 、hư không giới cố ，thông đạt chư Pháp vô tướng cố ，thành tựu bất sanh bất diệt cố ，cụ túc nhất thiết Phật Pháp cố ，dĩ đại nguyện lực điều phục chúng sanh ，tác Đại Phật sự vô hữu hưu tức 。』thị vi đệ thập Đại phát khởi 。Phật tử ！thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng Đại phát khởi 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức bất đoạn Bồ Tát hạnh ，cụ túc Như Lai vô thượng đại trí 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種究竟大事。何等為十？所謂：恭敬供養一切如來究竟大事；隨所念眾生悉能救護究竟大事；專求一切佛法究竟大事；積集一切善根究竟大事；思惟一切佛法究竟大事；滿足一切誓願究竟大事；成就一切菩薩行究竟大事；奉事一切善知識究竟大事；往詣一切世界諸如來所究竟大事；聞持一切諸佛正法究竟大事。是為十。若諸菩薩安住此法，則得阿耨多羅三藐三菩提大智慧究竟事。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng cứu cánh Đại sự 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：cung kính cúng dường nhất thiết Như Lai cứu cánh Đại sự ；tùy sở niệm chúng sanh tất năng cứu hộ cứu cánh Đại sự ；chuyên cầu nhất thiết Phật Pháp cứu cánh Đại sự ；tích tập nhất thiết thiện căn cứu cánh Đại sự ；tư tánh nhất thiết Phật Pháp cứu cánh Đại sự ；mãn túc nhất thiết thệ nguyện cứu cánh Đại sự ；thành tựu nhất thiết Bồ Tát hạnh cứu cánh Đại sự ；phụng sự nhất thiết thiện tri thức cứu cánh Đại sự ；vãng nghệ nhất thiết thế giới chư Như Lai sở cứu cánh Đại sự ；văn trì nhất thiết chư Phật chánh pháp cứu cánh Đại sự 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề đại trí tuệ cứu cánh sự 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種不壞信。何等為十？所謂：於一切佛不壞信；於一切佛法不壞信；於一切聖僧不壞信；於一切菩薩不壞信；於一切善知識不壞信；於一切眾生不壞信；於一切菩薩大願不壞信；於一切菩薩行不壞信；於恭敬供養一切諸佛不壞信；於菩薩巧密方便教化調伏一切眾生不壞信。是為十。若諸菩薩安住此法，則得諸佛無上大智慧不壞信。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng bất hoại tín 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：ư nhất thiết Phật bất hoại tín ；ư nhất thiết Phật Pháp bất hoại tín ；ư nhất thiết Thánh Tăng bất hoại tín ；ư nhất thiết Bồ Tát bất hoại tín ；ư nhất thiết thiện tri thức bất hoại tín ；ư nhất thiết chúng sanh bất hoại tín ；ư nhất thiết Bồ Tát đại nguyện bất hoại tín ；ư nhất thiết Bồ Tát hạnh bất hoại tín ；ư cung kính cúng dường nhất thiết chư Phật bất hoại tín ；ư Bồ Tát xảo mật phương tiện giáo hóa điều phục nhất thiết chúng sanh bất hoại tín 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc chư Phật vô thượng đại trí tuệ bất hoại tín 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種得授記。何等為十？所謂：內有甚深解得授記；能隨順起菩薩諸善根得授記；修廣大行得授記；現前得授記；不現前得授記；因自心證菩提得授記；成就忍得授記；教化調伏眾生得授記；究竟一切劫數得授記；一切菩薩行自在得授記。是為十。若諸菩薩安住此法，則於一切諸佛所而得授記。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng đắc thọ kí 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：nội hữu thậm thâm giải đắc thọ kí ；năng tùy thuận khởi Bồ Tát chư thiện căn đắc thọ kí ；tu quảng đại hạnh/hành/hàng đắc thọ kí ；hiện tiền đắc thọ kí ；bất hiện tiền đắc thọ kí ；nhân tự tâm chứng Bồ-đề đắc thọ kí ；thành tựu nhẫn đắc thọ kí ；giáo hóa điều phục chúng sanh đắc thọ kí ；cứu cánh nhất thiết kiếp số đắc thọ kí ；nhất thiết Bồ Tát hạnh tự tại đắc thọ kí 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức ư nhất thiết chư Phật sở nhi đắc thọ kí 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種善根迴向，菩薩由此能以一切善根悉皆迴向。何等為十？所謂：以我善根同善知識願，如是成就，莫別成就；以我善根同善知識心，如是成就，莫別成就；以我善根同善知識行，如是成就，莫別成就；以我善根同善知識善根，如是成就，莫別成就；以我善根同善知識平等，如是成就，莫別成就；以我善根同善知識念，如是成就，莫別成就；以我善根同善知識清淨，如是成就，莫別成就；以我善根同善知識所住，如是成就，莫別成就；以我善根同善知識成滿，如是成就，莫別成就；以我善根同善知識不壞，如是成就，莫別成就。是為十。若諸菩薩安住此法，則得無上善根迴向。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thiện căn hồi hướng ，Bồ Tát do thử năng dĩ nhất thiết thiện căn tất giai hồi hướng 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：dĩ ngã thiện căn đồng thiện tri thức nguyện ，như thị thành tựu ，mạc biệt thành tựu ；dĩ ngã thiện căn đồng thiện tri thức tâm ，như thị thành tựu ，mạc biệt thành tựu ；dĩ ngã thiện căn đồng thiện tri thức hạnh/hành/hàng ，như thị thành tựu ，mạc biệt thành tựu ；dĩ ngã thiện căn đồng thiện tri thức thiện căn ，như thị thành tựu ，mạc biệt thành tựu ；dĩ ngã thiện căn đồng thiện tri thức bình đẳng ，như thị thành tựu ，mạc biệt thành tựu ；dĩ ngã thiện căn đồng thiện tri thức niệm ，như thị thành tựu ，mạc biệt thành tựu ；dĩ ngã thiện căn đồng thiện tri thức thanh tịnh ，như thị thành tựu ，mạc biệt thành tựu ；dĩ ngã thiện căn đồng thiện tri thức sở trụ ，như thị thành tựu ，mạc biệt thành tựu ；dĩ ngã thiện căn đồng thiện tri thức thành mãn ，như thị thành tựu ，mạc biệt thành tựu ；dĩ ngã thiện căn đồng thiện tri thức bất hoại ，như thị thành tựu ，mạc biệt thành tựu 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc vô thượng thiện căn hồi hướng 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種得智慧。何等為十？所謂：於施自在得智慧；深解一切佛法得智慧；入如來無邊智得智慧；於一切問答中能斷疑得智慧；入於智者義得智慧；深解一切如來於一切佛法中言音善巧得智慧；深解於諸佛所種少善根必能滿足一切白淨法獲如來無量智得智慧；成就菩薩不思議住得智慧；於一念中悉能往詣不可說佛剎得智慧；覺一切佛菩提、入一切法界聞持一切佛所說法、深入一切如來種種莊嚴言音得智慧。是為十。若諸菩薩安住此法，則得一切諸佛無上現證智。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng đắc trí tuệ 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：ư thí tự tại đắc trí tuệ ；thâm giải nhất thiết Phật Pháp đắc trí tuệ ；nhập Như Lai vô biên trí đắc trí tuệ ；ư nhất thiết vấn đáp trung năng đoạn nghi đắc trí tuệ ；nhập ư trí giả nghĩa đắc trí tuệ ；thâm giải nhất thiết Như Lai ư nhất thiết Phật Pháp trung ngôn âm thiện xảo đắc trí tuệ ；thâm giải ư chư Phật sở chủng thiểu thiện căn tất năng mãn túc nhất thiết bạch tịnh Pháp hoạch Như Lai vô lượng trí đắc trí tuệ ；thành tựu Bồ Tát bất tư nghị trụ/trú đắc trí tuệ ；ư nhất niệm trung tất năng vãng nghệ bất khả thuyết Phật sát đắc trí tuệ ；giác nhất thiết Phật Bồ-đề 、nhập nhất thiết pháp giới văn trì nhất thiết Phật sở thuyết pháp 、thâm nhập nhất thiết Như Lai chủng chủng trang nghiêm ngôn âm đắc trí tuệ 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc nhất thiết chư Phật vô thượng hiện chứng trí 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種發無量無邊廣大心。何等為十？所謂：於一切諸佛所，發無量無邊廣大心；觀一切眾生界，發無量無邊廣大心；觀一切剎、一切世、一切法界，發無量無邊廣大心；觀察一切法皆如虛空，發無量無邊廣大心；觀察一切菩薩廣大行，發無量無邊廣大心；正念三世一切諸佛，發無量無邊廣大心；觀不思議諸業果報，發無量無邊廣大心；嚴淨一切佛剎，發無量無邊廣大心；遍入一切諸佛大會，發無量無邊廣大心；觀察一切如來妙音，發無量無邊廣大心。是為十。若諸菩薩安住此心，則得一切佛法無量無邊廣大智慧海。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng phát vô lượng vô biên quảng đại tâm 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：ư nhất thiết chư Phật sở ，phát vô lượng vô biên quảng đại tâm ；quán nhất thiết chúng sanh giới ，phát vô lượng vô biên quảng đại tâm ；quán nhất thiết sát 、nhất thiết thế 、nhất thiết pháp giới ，phát vô lượng vô biên quảng đại tâm ；quan sát nhất thiết pháp giai như hư không ，phát vô lượng vô biên quảng đại tâm ；quan sát nhất thiết Bồ Tát quảng đại hạnh/hành/hàng ，phát vô lượng vô biên quảng đại tâm ；chánh niệm tam thế nhất thiết chư Phật ，phát vô lượng vô biên quảng đại tâm ；quán bất tư nghị chư nghiệp quả báo ，phát vô lượng vô biên quảng đại tâm ；nghiêm tịnh nhất thiết Phật sát ，phát vô lượng vô biên quảng đại tâm ；biến nhập nhất thiết chư Phật đại hội ，phát vô lượng vô biên quảng đại tâm ；quan sát nhất thiết Như Lai Diệu-Âm ，phát vô lượng vô biên quảng đại tâm 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử tâm ，tức đắc nhất thiết Phật Pháp vô lượng vô biên quảng đại trí tuệ hải 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種伏藏。何等為十？所謂：知一切法是起功德行藏；知一切法是正思惟藏；知一切法是陀羅尼照明藏；知一切法是辯才開演藏；知一切法是不可說善覺真實藏；知一切佛自在神通是觀察示現藏；知一切法是善巧出生平等藏；知一切法是常見一切諸佛藏；知一切不思議劫是善了皆如幻住藏；知一切諸佛菩薩是發生歡喜淨信藏。是為十。若諸菩薩安住此法，則得一切諸佛無上智慧法藏，悉能調伏一切眾生。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng phục tạng 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：tri nhất thiết pháp thị khởi công đức hạnh/hành/hàng tạng ；tri nhất thiết pháp thị chánh tư duy tạng ；tri nhất thiết pháp thị Đà-la-ni chiếu minh tạng ；tri nhất thiết pháp thị biện tài khai diễn tạng ；tri nhất thiết pháp thị bất khả thuyết thiện giác chân thật tạng ；tri nhất thiết Phật tự tại thần thông thị quan sát thị hiện tạng ；tri nhất thiết pháp thị thiện xảo xuất sanh bình đẳng tạng ；tri nhất thiết pháp thị thường kiến nhất thiết chư Phật tạng ；tri nhất thiết bất tư nghị kiếp thị thiện liễu giai như huyễn trụ/trú tạng ；tri nhất thiết chư Phật Bồ Tát thị phát sanh hoan hỉ tịnh tín tạng 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc nhất thiết chư Phật vô thượng trí tuệ Pháp tạng ，tất năng điều phục nhất thiết chúng sanh 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種律儀。何等為十？所謂：於一切佛法不生誹謗律儀；於一切佛所信樂心不可壞律儀；於一切菩薩所起尊重恭敬律儀；於一切善知識所終不捨愛樂心律儀；於一切聲聞、獨覺不生憶念心律儀；遠離一切退菩薩道律儀；不起一切損害眾生心律儀；修一切善根皆令究竟律儀；於一切魔悉能降伏律儀；於一切波羅蜜皆令滿足律儀。是為十。若諸菩薩安住此法，則得無上大智律儀。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng luật nghi 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：ư nhất thiết Phật Pháp bất sanh phỉ báng luật nghi ；ư nhất thiết Phật sở tín lạc/nhạc tâm bất khả hoại luật nghi ；ư nhất thiết Bồ Tát sở khởi tôn trọng cung kính luật nghi ；ư nhất thiết thiện tri thức sở chung bất xả ái lạc tâm luật nghi ；ư nhất thiết Thanh văn 、độc giác bất sanh ức niệm tâm luật nghi ；viễn ly nhất thiết thoái Bồ Tát đạo luật nghi ；bất khởi nhất thiết tổn hại chúng sanh tâm luật nghi ；tu nhất thiết thiện căn giai lệnh cứu cánh luật nghi ；ư nhất thiết ma tất năng hàng phục luật nghi ；ư nhất thiết Ba-la-mật giai lệnh mãn túc luật nghi 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc vô thượng đại trí luật nghi 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種自在。何等為十？所謂：命自在，於不可說劫住壽命故；心自在，智慧能入阿僧祇諸三昧故；資具自在，能以無量莊嚴莊嚴一切世界故；業自在，隨時受報故；受生自在，於一切世界示現受生故；解自在，於一切世界見佛充滿故；願自在，隨欲隨時於諸剎中成正覺故；神力自在，示現一切大神變故；法自在，示現無邊諸法門故；智自在，於念念中示現如來十力、無畏、成正覺故。是為十。若諸菩薩安住此法，則得圓滿一切諸佛諸波羅蜜智慧神力菩提自在。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng tự tại 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：mạng tự tại ，ư bất khả thuyết kiếp trụ/trú thọ mạng cố ；tâm tự tại ，trí tuệ năng nhập a-tăng-kì chư tam muội cố ；tư cụ tự tại ，năng dĩ vô lượng trang nghiêm trang nghiêm nhất thiết thế giới cố ；nghiệp tự tại ，tùy thời thọ/thụ báo cố ；thọ sanh tự tại ，ư nhất thiết thế giới thị hiện thọ sanh cố ；giải tự tại ，ư nhất thiết thế giới kiến Phật sung mãn cố ；nguyện tự tại ，tùy dục tùy thời ư chư sát trung thành chánh giác cố ；thần lực tự tại ，thị Hiện-Nhất-Thiết Đại thần biến cố ；pháp tự tại ，thị hiện vô biên chư Pháp môn cố ；trí tự tại ，ư niệm niệm trung thị hiện Như Lai thập lực 、vô úy 、thành chánh giác cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc viên mãn nhất thiết chư Phật chư Ba-la-mật trí tuệ thần lực Bồ-đề tự tại 。 大方廣佛華嚴經卷第五十五 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ ngũ thập ngũ 大方廣佛華嚴經卷第五十六 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ ngũ thập lục 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 離世間品第三十八之四 ly thế gian phẩm đệ tam thập bát chi tứ 「佛子！菩薩摩訶薩有十種無礙用。何等為十？所謂：眾生無礙用；國土無礙用；法無礙用；身無礙用；願無礙用；境界無礙用；智無礙用；神通無礙用；神力無礙用；力無礙用。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng vô ngại dụng 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：chúng sanh vô ngại dụng ；quốc độ vô ngại dụng ；pháp vô ngại dụng ；thân vô ngại dụng ；nguyện vô ngại dụng ；cảnh giới vô ngại dụng ；trí vô ngại dụng ；thần thông vô ngại dụng ；thần lực vô ngại dụng ；lực vô ngại dụng 。 「佛子！云何為菩薩摩訶薩眾生等無礙用？ 「Phật tử ！vân hà vi Bồ-Tát Ma-ha-tát chúng sanh đẳng vô ngại dụng ？ 「佛子！菩薩摩訶薩有十種眾生無礙用。何等為十？所謂：知一切眾生無眾生無礙用；知一切眾生但想所持無礙用；為一切眾生說法未曾失時無礙用；普化現一切眾生界無礙用；置一切眾生於一毛孔中而不迫隘無礙用；為一切眾生示現他方一切世界令其悉見無礙用；為一切眾生示現釋、梵、護世諸天身無礙用；為一切眾生示現聲聞、辟支佛寂靜威儀無礙用；為一切眾生示現菩薩行無礙用；為一切眾生示現諸佛色身相好、一切智力、成等正覺無礙用。是為十。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng chúng sanh vô ngại dụng 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：tri nhất thiết chúng sanh vô chúng sanh vô ngại dụng ；tri nhất thiết chúng sanh đãn tưởng sở trì vô ngại dụng ；vi nhất thiết chúng sanh thuyết Pháp vị tằng thất thời vô ngại dụng ；phổ hóa Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh giới vô ngại dụng ；trí nhất thiết chúng sanh ư nhất mao khổng trung nhi bất bách ải vô ngại dụng ；vi nhất thiết chúng sanh thị hiện tha phương nhất thiết thế giới lệnh kỳ tất kiến vô ngại dụng ；vi nhất thiết chúng sanh thị hiện thích 、phạm 、hộ thế chư Thiên thân vô ngại dụng ；vi nhất thiết chúng sanh thị hiện Thanh văn 、Bích Chi Phật tịch tĩnh uy nghi vô ngại dụng ；vi nhất thiết chúng sanh thị hiện Bồ Tát hạnh vô ngại dụng ；vi nhất thiết chúng sanh thị hiện chư Phật sắc thân tướng hảo 、nhất thiết trí lực 、thành đẳng chánh giác vô ngại dụng 。thị vi thập 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種國土無礙用。何等為十？所謂：一切剎作一剎無礙用；一切剎入一毛孔無礙用；知一切剎無有盡無礙用；一身結跏坐充滿一切剎無礙用；一身中現一切剎無礙用；震動一切剎不令眾生恐怖無礙用；以一切剎莊嚴具莊嚴一剎無礙用；以一剎莊嚴具莊嚴一切剎無礙用；以一如來一眾會遍一切佛剎示現眾生無礙用；一切小剎、中剎、大剎、廣剎、深剎、仰剎、覆剎、側剎、正剎，遍諸方網，無量差別，以此普示一切眾生無礙用。是為十。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng quốc độ vô ngại dụng 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：nhất thiết sát tác nhất sát vô ngại dụng ；nhất thiết sát nhập nhất mao khổng vô ngại dụng ；tri nhất thiết sát vô hữu tận vô ngại dụng ；nhất thân kiết già tọa sung mãn nhất thiết sát vô ngại dụng ；nhất thân trung Hiện-Nhất-Thiết sát vô ngại dụng ；chấn động nhất thiết sát bất lệnh chúng sanh khủng bố vô ngại dụng ；dĩ nhất thiết sát trang nghiêm cụ trang nghiêm nhất sát vô ngại dụng ；dĩ nhất sát trang nghiêm cụ trang nghiêm nhất thiết sát vô ngại dụng ；dĩ nhất Như Lai nhất chúng hội biến nhất thiết Phật sát thị hiện chúng sanh vô ngại dụng ；nhất thiết tiểu sát 、trung sát 、Đại sát 、quảng sát 、thâm sát 、ngưỡng sát 、phước sát 、trắc sát 、chánh sát ，biến chư phương võng ，vô lượng sái biệt ，dĩ thử phổ thị nhất thiết chúng sanh vô ngại dụng 。thị vi thập 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種法無礙用。何等為十？所謂：知一切法入一法、一法入一切法，而亦不違眾生心解無礙用；從般若波羅蜜出生一切法，為他解說悉令開悟無礙用；知一切法離文字，而令眾生皆得悟入無礙用；知一切法入一相，而能演說無量法相無礙用；知一切法離言說，能為他說無邊法門無礙用；於一切法善轉普門字輪無礙用；以一切法入一法門而不相違，於不可說劫說不窮盡無礙用；以一切法悉入佛法，令諸眾生皆得悟解無礙用；知一切法無有邊際無礙用；知一切法無障礙際，猶如幻網無量差別，於無量劫為眾生說不可窮盡無礙用。是為十。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng pháp vô ngại dụng 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：tri nhất thiết pháp nhập nhất pháp 、nhất pháp nhập nhất thiết pháp ，nhi diệc bất vi chúng sanh tâm giải vô ngại dụng ；tùng Bát-nhã Ba-la-mật xuất sanh nhất thiết pháp ，vi tha giải thuyết tất lệnh khai ngộ vô ngại dụng ；tri nhất thiết pháp ly văn tự ，nhi lệnh chúng sanh giai đắc ngộ nhập vô ngại dụng ；tri nhất thiết pháp nhập nhất tướng ，nhi năng diễn thuyết vô lượng Pháp tướng vô ngại dụng ；tri nhất thiết pháp ly ngôn thuyết ，năng vi tha thuyết vô biên Pháp môn vô ngại dụng ；ư nhất thiết Pháp thiện chuyển Phổ môn tự luân vô ngại dụng ；dĩ nhất thiết pháp nhập nhất Pháp môn nhi bất tướng vi ，ư bất khả thuyết kiếp thuyết bất cùng tận vô ngại dụng ；dĩ nhất thiết pháp tất nhập Phật Pháp ，lệnh chư chúng sanh giai đắc ngộ giải vô ngại dụng ；tri nhất thiết pháp vô hữu biên tế vô ngại dụng ；tri nhất thiết pháp vô chướng ngại tế ，do như huyễn võng vô lượng sái biệt ，ư vô lượng kiếp vi chúng sanh thuyết bất khả cùng tận vô ngại dụng 。thị vi thập 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種身無礙用。何等為十？所謂：以一切眾生身入己身無礙用；以己身入一切眾生身無礙用；一切佛身入一佛身無礙用；一佛身入一切佛身無礙用；一切剎入己身無礙用；以一身充遍一切三世法示現眾生無礙用；於一身示現無邊身入三昧無礙用；於一身示現眾生數等身成正覺無礙用；於一切眾生身現一眾生身、於一眾生身現一切眾生身無礙用；於一切眾生身示現法身、於法身示現一切眾生身無礙用。是為十。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thân vô ngại dụng 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：dĩ nhất thiết chúng sanh thân nhập kỷ thân vô ngại dụng ；dĩ kỷ thân nhập nhất thiết chúng sanh thân vô ngại dụng ；nhất thiết Phật thân nhập nhất Phật thân vô ngại dụng ；nhất Phật thân nhập nhất thiết Phật thân vô ngại dụng ；nhất thiết sát nhập kỷ thân vô ngại dụng ；dĩ nhất thân sung biến nhất thiết tam thế Pháp thị hiện chúng sanh vô ngại dụng ；ư nhất thân thị hiện vô biên thân nhập tam muội vô ngại dụng ；ư nhất thân thị hiện chúng sanh số đẳng thân thành chánh giác vô ngại dụng ；ư nhất thiết chúng sanh thân hiện nhất chúng sanh thân 、ư nhất chúng sanh thân Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh thân vô ngại dụng ；ư nhất thiết chúng sanh thân thị hiện Pháp thân 、ư Pháp thân thị Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh thân vô ngại dụng 。thị vi thập 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種願無礙用。何等為十？所謂：以一切菩薩願作自願無礙用；以一切佛成菩提願力示現自成正覺無礙用；隨所化眾生自成阿耨多羅三藐三菩提無礙用；於一切無邊際劫大願不斷無礙用；遠離識身，不著智身，以自在願現一切身無礙用；捨棄自身成滿他願無礙用；普教化一切眾生而不捨大願無礙用；於一切劫行菩薩行而大願不斷無礙用；於一毛孔現成正覺，以願力故，充遍一切諸佛國土，於不可說不可說世界，為一一眾生如是示現無礙用；說一句法遍一切法界，興大正法雲，耀解脫電光，震實法雷音，雨甘露味雨，以大願力充洽一切諸眾生界無礙用。是為十。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng nguyện vô ngại dụng 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：dĩ nhất thiết Bồ Tát nguyện tác tự nguyện vô ngại dụng ；dĩ nhất thiết Phật thành Bồ-đề nguyện lực thị hiện tự thành chánh giác vô ngại dụng ；tùy sở hóa chúng sanh tự thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề vô ngại dụng ；ư nhất thiết vô biên tế kiếp đại nguyện bất đoạn vô ngại dụng ；viễn ly thức thân ，bất trước trí thân ，dĩ tự tại nguyện Hiện-Nhất-Thiết thân vô ngại dụng ；xả khí tự thân thành mãn tha nguyện vô ngại dụng ；phổ giáo hóa nhất thiết chúng sanh nhi bất xả đại nguyện vô ngại dụng ；ư nhất thiết kiếp hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh nhi đại nguyện bất đoạn vô ngại dụng ；ư nhất mao khổng hiện thành chánh giác ，dĩ nguyện lực cố ，sung biến nhất thiết chư Phật quốc độ ，ư bất khả thuyết bất khả thuyết thế giới ，vi nhất nhất chúng sanh như thị thị hiện vô ngại dụng ；thuyết nhất cú pháp biến nhất thiết pháp giới ，hưng Đại chánh pháp vân ，diệu giải thoát điện quang ，chấn thật Pháp lôi âm ，vũ cam lộ vị vũ ，dĩ đại nguyện lực sung hiệp nhất thiết chư chúng sanh giới vô ngại dụng 。thị vi thập 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種境界無礙用。何等為十？所謂：在法界境界而不捨眾生境界無礙用；在佛境界而不捨魔境界無礙用；在涅槃境界而不捨生死境界無礙用；入一切智境界而不斷菩薩種性境界無礙用；住寂靜境界而不捨散亂境界無礙用；住無去、無來、無戲論、無相狀、無體性、無言說、如虛空境界而不捨一切眾生戲論境界無礙用；住諸力解脫境界而不捨一切諸方所境界無礙用；入無眾生際境界而不捨教化一切眾生無礙用；住禪定解脫、神通明智、寂靜境界而於一切世界示現受生無礙用；住如來一切行莊嚴成正覺境界而現一切聲聞、辟支佛寂靜威儀無礙用。是為十。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng cảnh giới vô ngại dụng 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：tại Pháp giới cảnh giới nhi bất xả chúng sanh cảnh giới vô ngại dụng ；tại Phật cảnh giới nhi bất xả ma cảnh giới vô ngại dụng ；tại Niết-Bàn cảnh giới nhi bất xả sanh tử cảnh giới vô ngại dụng ；nhập nhất thiết trí cảnh giới nhi bất đoạn Bồ-tát chủng tánh cảnh giới vô ngại dụng ；trụ/trú tịch tĩnh cảnh giới nhi bất xả tán loạn cảnh giới vô ngại dụng ；trụ/trú vô khứ 、vô lai 、vô hí luận 、vô tướng trạng 、vô thể tánh 、vô ngôn thuyết 、như hư không cảnh giới nhi bất xả nhất thiết chúng sanh hí luận cảnh giới vô ngại dụng ；trụ/trú chư lực giải thoát cảnh giới nhi bất xả nhất thiết chư phương sở cảnh giới vô ngại dụng ；nhập vô chúng sanh tế cảnh giới nhi bất xả giáo hóa nhất thiết chúng sanh vô ngại dụng ；trụ/trú Thiền định giải thoát 、thần thông minh trí 、tịch tĩnh cảnh giới nhi ư nhất thiết thế giới thị hiện thọ sanh vô ngại dụng ；trụ/trú Như Lai nhất thiết hành trang nghiêm thành chánh giác cảnh giới nhi Hiện-Nhất-Thiết Thanh văn 、Bích Chi Phật tịch tĩnh uy nghi vô ngại dụng 。thị vi thập 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種智無礙用。何等為十？所謂：無盡辯才無礙用；一切總持無有忘失無礙用；能決定知、決定說一切眾生諸根無礙用；於一念中以無礙智知一切眾生心之所行無礙用；知一切眾生欲樂、隨眠、習氣、煩惱病，隨應授藥無礙用；一念能入如來十力無礙用；以無礙智知三世一切劫及其中眾生無礙用；於念念中現成正覺示現眾生無有斷絕無礙用；於一眾生想知一切眾生業無礙用；於一眾生音解一切眾生語無礙用。是為十。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng trí vô ngại dụng 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：vô tận biện tài vô ngại dụng ；nhất thiết tổng trì vô hữu vong thất vô ngại dụng ；năng quyết định tri 、quyết định thuyết nhất thiết chúng sanh chư căn vô ngại dụng ；ư nhất niệm trung dĩ vô ngại trí tri nhất thiết chúng sanh tâm chi sở hạnh vô ngại dụng ；tri nhất thiết chúng sanh dục lạc/nhạc 、tùy miên 、tập khí 、phiền não bệnh ，tùy ưng thọ/thụ dược vô ngại dụng ；nhất niệm năng nhập Như Lai thập lực vô ngại dụng ；dĩ vô ngại trí tri tam thế nhất thiết kiếp cập kỳ trung chúng sanh vô ngại dụng ；ư niệm niệm trung hiện thành chánh giác thị hiện chúng sanh vô hữu đoạn tuyệt vô ngại dụng ；ư nhất chúng sanh tưởng tri nhất thiết chúng sanh nghiệp vô ngại dụng ；ư nhất chúng sanh âm giải nhất thiết chúng sanh ngữ vô ngại dụng 。thị vi thập 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種神通無礙用。何等為十？所謂：於一身示現一切世界身無礙用；於一佛眾會聽受一切佛眾會中所說法無礙用；於一眾生心念中成就不可說無上菩提開悟一切眾生心無礙用；以一音現一切世界差別言音，令諸眾生各得解了無礙用；一念中現盡前際一切劫所有業果種種差別，令諸眾生悉得知見無礙用；一微塵出現廣大佛剎無量莊嚴無礙用；令一切世界具足莊嚴無礙用；普入一切三世無礙用；放大法光明現一切諸佛菩提、眾生行願無礙用；善守護一切天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、釋、梵、護世、聲聞、獨覺、菩薩、所有如來十力、菩薩善根無礙用。是為十。若諸菩薩得此無礙用，則能普入一切佛法。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thần thông vô ngại dụng 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：ư nhất thân thị Hiện-Nhất-Thiết thế giới thân vô ngại dụng ；ư nhất Phật chúng hội thính thọ nhất thiết Phật chúng hội trung sở thuyết pháp vô ngại dụng ；ư nhất chúng sanh tâm niệm trung thành tựu bất khả thuyết vô thượng Bồ-đề khai ngộ nhất thiết chúng sanh tâm vô ngại dụng ；dĩ nhất âm Hiện-Nhất-Thiết thế giới sái biệt ngôn âm ，lệnh chư chúng sanh các đắc giải liễu vô ngại dụng ；nhất niệm trung hiện tận tiền tế nhất thiết kiếp sở hữu nghiệp quả chủng chủng sái biệt ，lệnh chư chúng sanh tất đắc tri kiến vô ngại dụng ；nhất vi trần xuất hiện quảng đại Phật sát vô lượng trang nghiêm vô ngại dụng ；lệnh nhất thiết thế giới cụ túc trang nghiêm vô ngại dụng ；phổ nhập nhất thiết tam thế vô ngại dụng ；phóng Đại pháp quang minh hiện nhất thiết chư Phật Bồ-đề 、chúng sanh hạnh nguyện vô ngại dụng ；thiện thủ hộ nhất thiết Thiên 、long 、Dạ-xoa 、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、thích 、phạm 、hộ thế 、Thanh văn 、độc giác 、Bồ Tát 、sở hữu Như Lai thập lực 、Bồ Tát thiện căn vô ngại dụng 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát đắc thử vô ngại dụng ，tức năng phổ nhập nhất thiết Phật Pháp 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種神力無礙用。何等為十？所謂：以不可說世界置一塵中無礙用；於一塵中現等法界一切佛剎無礙用；以一切大海水置一毛孔，周旋往返十方世界，而於眾生無所觸嬈無礙用；以不可說世界內自身中，示現一切神通所作無礙用；以一毛繫不可數金剛圍山，持以遊行一切世界，不令眾生生恐怖心無礙用；以不可說劫作一劫，一劫作不可說劫，於中示現成壞差別，不令眾生心有恐怖無礙用；於一切世界現水、火、風災種種變壞而不惱眾生無礙用；一切世界三災壞時，悉能護持一切眾生資生之具不令損缺無礙用；以一手持不思議世界，擲不可說世界之外，不令眾生有驚怖想無礙用；說一切剎同於虛空，令諸眾生悉得悟解無礙用。是為十。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thần lực vô ngại dụng 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：dĩ bất khả thuyết thế giới trí nhất trần trung vô ngại dụng ；ư nhất trần trung hiện đẳng Pháp giới nhất thiết Phật sát vô ngại dụng ；dĩ nhất thiết đại hải thủy trí nhất mao khổng ，chu toàn vãng phản thập phương thế giới ，nhi ư chúng sanh vô sở xúc nhiêu vô ngại dụng ；dĩ bất khả thuyết thế giới nội tự thân trung ，thị Hiện-Nhất-Thiết thần thông sở tác vô ngại dụng ；dĩ nhất mao hệ bất khả số Kim cương vi sơn ，trì dĩ du hạnh/hành/hàng nhất thiết thế giới ，bất lệnh chúng sanh sanh khủng bố tâm vô ngại dụng ；dĩ bất khả thuyết kiếp tác nhất kiếp ，nhất kiếp tác bất khả thuyết kiếp ，ư trung thị hiện thành hoại sái biệt ，bất lệnh chúng sanh tâm hữu khủng bố vô ngại dụng ；ư nhất thiết thế giới hiện thủy 、hỏa 、phong tai chủng chủng biến hoại nhi bất não chúng sanh vô ngại dụng ；nhất thiết thế giới tam tai hoại thời ，tất năng hộ trì nhất thiết chúng sanh tư sanh chi cụ bất lệnh tổn khuyết vô ngại dụng ；dĩ nhất thủ trì bất tư nghị thế giới ，trịch bất khả thuyết thế giới chi ngoại ，bất lệnh chúng sanh hữu kinh phố tưởng vô ngại dụng ；thuyết nhất thiết sát đồng ư hư không ，lệnh chư chúng sanh tất đắc ngộ giải vô ngại dụng 。thị vi thập 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種力無礙用。何等為十？所謂：眾生力無礙用，教化調伏不捨離故；剎力無礙用，示現不可說莊嚴而莊嚴故；法力無礙用，令一切身入無身故；劫力無礙用，修行不斷故；佛力無礙用，覺悟睡眠故；行力無礙用，攝取一切菩薩行故；如來力無礙用，度脫一切眾生故；無師力無礙用，自覺一切諸法故；一切智力無礙用，以一切智成正覺故；大悲力無礙用，不捨一切眾生故。是為十。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng lực vô ngại dụng 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：chúng sanh lực vô ngại dụng ，giáo hóa điều phục bất xả ly cố ；sát lực vô ngại dụng ，thị hiện bất khả thuyết trang nghiêm nhi trang nghiêm cố ；pháp lực vô ngại dụng ，lệnh nhất thiết thân nhập vô thân cố ；kiếp lực vô ngại dụng ，tu hành bất đoạn cố ；Phật lực vô ngại dụng ，giác ngộ thụy miên cố ；hạnh/hành/hàng lực vô ngại dụng ，nhiếp thủ nhất thiết Bồ Tát hạnh cố ；Như Lai lực vô ngại dụng ，độ thoát nhất thiết chúng sanh cố ；vô sư lực vô ngại dụng ，tự giác nhất thiết chư pháp cố ；nhất thiết trí lực vô ngại dụng ，dĩ nhất thiết trí thành chánh giác cố ；đại bi lực vô ngại dụng ，bất xả nhất thiết chúng sanh cố 。thị vi thập 。 「佛子！如是名為：菩薩摩訶薩十種無礙用。若有得此十無礙用者，於阿耨多羅三藐三菩提欲成、不成，隨意無違，雖成正覺而亦不斷行菩薩行。何以故？菩薩摩訶薩發大誓願，入無邊無礙用門，善巧示現故。 「Phật tử ！như thị danh vi ：Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng vô ngại dụng 。nhược hữu đắc thử thập vô ngại dụng giả ，ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề dục thành 、bất thành ，tùy ý vô vi ，tuy thành chánh giác nhi diệc bất đoạn hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh 。hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát phát đại thệ nguyện ，nhập vô biên vô ngại dụng môn ，thiện xảo thị hiện cố 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種遊戲，何等為十？所謂：以眾生身作剎身，而亦不壞眾生身，是菩薩遊戲；以剎身作眾生身，而亦不壞於剎身，是菩薩遊戲；於佛身示現聲聞、獨覺身，而不損減如來身，是菩薩遊戲；於聲聞、獨覺身示現如來身，而不增長聲聞、獨覺身，是菩薩遊戲；於菩薩行身示現成正覺身，而亦不斷菩薩行身，是菩薩遊戲；於成正覺身示現修菩薩行身，而亦不減成菩提身，是菩薩遊戲；於涅槃界示現生死身，而不著生死，是菩薩遊戲；於生死界示現涅槃，亦不究竟入於涅槃，是菩薩遊戲；入於三昧而示現行、住、坐、臥一切業，亦不捨三昧正受，是菩薩遊戲；在一佛所聞法受持，其身不動，而以三昧力，於不可說諸佛會中各各現身，亦不分身，亦不起定，而聞法受持相續不斷，如是念念於一一三昧身各出生不可說不可說三昧身，如是次第一切諸劫猶可窮盡，而菩薩三昧身不可窮盡，是菩薩遊戲。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上大智遊戲。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng du hí ，hà đẳng vi thập ？sở vị ：dĩ chúng sanh thân tác sát thân ，nhi diệc bất hoại chúng sanh thân ，thị Bồ Tát du hí ；dĩ sát thân tác chúng sanh thân ，nhi diệc bất hoại ư sát thân ，thị Bồ Tát du hí ；ư Phật thân thị hiện Thanh văn 、độc giác thân ，nhi bất tổn giảm Như Lai thân ，thị Bồ Tát du hí ；ư Thanh văn 、độc giác thân thị hiện Như Lai thân ，nhi bất tăng trưởng Thanh văn 、độc giác thân ，thị Bồ Tát du hí ；ư Bồ Tát hạnh thân thị hiện thành chánh giác thân ，nhi diệc bất đoạn Bồ Tát hạnh thân ，thị Bồ Tát du hí ；ư thành chánh giác thân thị hiện tu Bồ Tát hạnh thân ，nhi diệc bất giảm thành Bồ-đề thân ，thị Bồ Tát du hí ；ư Niết Bàn giới thị hiện sanh tử thân ，nhi bất trước sanh tử ，thị Bồ Tát du hí ；ư sanh tử giới thị hiện Niết-Bàn ，diệc bất cứu cánh nhập ư Niết-Bàn ，thị Bồ Tát du hí ；nhập ư tam muội nhi thị hiện hạnh/hành/hàng 、trụ/trú 、tọa 、ngọa nhất thiết nghiệp ，diệc bất xả tam muội chánh thọ ，thị Bồ Tát du hí ；tại nhất Phật sở văn Pháp thọ trì ，kỳ thân bất động ，nhi dĩ tam muội lực ，ư bất khả thuyết chư Phật hội trung các các hiện thân ，diệc bất phần thân ，diệc bất khởi định ，nhi văn Pháp thọ trì tướng tục bất đoạn ，như thị niệm niệm ư nhất nhất tam muội thân các xuất sanh bất khả thuyết bất khả thuyết tam muội thân ，như thị thứ đệ nhất thiết chư kiếp do khả cùng tận ，nhi Bồ Tát tam muội thân bất khả cùng tận ，thị Bồ Tát du hí 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng đại trí du hí 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種境界。何等為十？所謂：示現無邊法界門，令眾生得入，是菩薩境界；示現一切世界無量妙莊嚴，令眾生得入，是菩薩境界；化往一切眾生界，悉方便開悟，是菩薩境界；於如來身出菩薩身，於菩薩身出如來身，是菩薩境界；於虛空界現世界，於世界現虛空界，是菩薩境界；於生死界現涅槃界，於涅槃界現生死界，是菩薩境界；於一眾生語言中，出生一切佛法語言，是菩薩境界；以無邊身現作一身，一身作一切差別身，是菩薩境界；以一身充滿一切法界，是菩薩境界；於一念中，令一切眾生發菩提心，各現無量身成等正覺，是菩薩境界。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上大智慧境界。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng cảnh giới 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：thị hiện vô biên pháp giới môn ，lệnh chúng sanh đắc nhập ，thị Bồ Tát cảnh giới ；thị Hiện-Nhất-Thiết thế giới vô lượng diệu trang nghiêm ，lệnh chúng sanh đắc nhập ，thị Bồ Tát cảnh giới ；hóa vãng nhất thiết chúng sanh giới ，tất phương tiện khai ngộ ，thị Bồ Tát cảnh giới ；ư Như Lai thân xuất Bồ Tát thân ，ư Bồ Tát thân xuất Như Lai thân ，thị Bồ Tát cảnh giới ；ư hư không giới hiện thế giới ，ư thế giới hiện hư không giới ，thị Bồ Tát cảnh giới ；ư sanh tử giới hiện Niết Bàn giới ，ư Niết Bàn giới hiện sanh tử giới ，thị Bồ Tát cảnh giới ；ư nhất chúng sanh ngữ ngôn trung ，xuất sanh nhất thiết Phật Pháp ngữ ngôn ，thị Bồ Tát cảnh giới ；dĩ vô biên thân hiện tác nhất thân ，nhất thân tác nhất thiết sái biệt thân ，thị Bồ Tát cảnh giới ；dĩ nhất thân sung mãn nhất thiết pháp giới ，thị Bồ Tát cảnh giới ；ư nhất niệm trung ，lệnh nhất thiết chúng sanh phát Bồ-đề tâm ，các hiện vô lượng thân thành đẳng chánh giác ，thị Bồ Tát cảnh giới 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng đại trí tuệ cảnh giới 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種力。何等為十？所謂：深心力，不雜一切世情故；增上深心力，不捨一切佛法故；方便力，諸有所作究竟故；智力，了知一切心行故；願力，一切所求令滿故；行力，盡未來際不斷故；乘力，能出生一切乘，而不捨大乘故；神變力，於一一毛孔中，各各示現一切清淨世界一切如來出興世故；菩提力，令一切眾生發心成佛無斷絕故；轉法輪力，說一句法悉稱一切眾生諸根性欲故。是為十。若諸菩薩安住此法，則得諸佛無上一切智十力。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng lực 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：thâm tâm lực ，bất tạp nhất thiết thế Tình cố ；tăng thượng thâm tâm lực ，bất xả nhất thiết Phật Pháp cố ；phương tiện lực ，chư hữu sở tác cứu cánh cố ；trí lực ，liễu tri nhất thiết tâm hạnh/hành/hàng cố ；nguyện lực ，nhất thiết sở cầu lệnh mãn cố ；hạnh/hành/hàng lực ，tận vị lai tế bất đoạn cố ；thừa lực ，năng xuất sanh nhất thiết thừa ，nhi bất xả Đại-Thừa cố ；thần biến lực ，ư nhất nhất mao khổng trung ，các các thị Hiện-Nhất-Thiết thanh tịnh thế giới nhất thiết Như Lai xuất hưng thế cố ；Bồ-đề lực ，lệnh nhất thiết chúng sanh phát tâm thành Phật vô đoạn tuyệt cố ；chuyển pháp luân lực ，thuyết nhất cú pháp tất xưng nhất thiết chúng sanh chư căn tánh dục cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc chư Phật vô thượng nhất thiết trí thập lực 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種無畏。何等為十？佛子！菩薩摩訶薩悉能聞持一切言說，作如是念：『設有眾生無量無邊從十方來，以百千大法而問於我。我於彼問不見微少難可答相；以不見故，心得無畏，究竟到彼大無畏岸，隨其所問悉能酬對，斷其疑惑無有怯弱。』是為菩薩第一無畏。佛子！菩薩摩訶薩得如來灌頂無礙辯才，到於一切文字言音開示祕密究竟彼岸，作如是念：『設有眾生無量無邊從十方來，以無量法而問於我。我於彼問不見微少難可答相；以不見故，心得無畏，究竟到彼大無畏岸，隨其所問悉能酬對，斷其疑惑無有恐懼。』是為菩薩第二無畏。佛子！菩薩摩訶薩知一切法空，離我、離我所，無作、無作者，無知者，無命者，無養育者，無補伽羅，離蘊、界、處，永出諸見，心如虛空，作如是念：『不見眾生有微少相能損惱我身、語、意業。』何以故？菩薩遠離我、我所故，不見諸法有少性相。以不見故，心得無畏，究竟到彼大無畏岸，堅固勇猛，不可沮壞，是為菩薩第三無畏。佛子！菩薩摩訶薩佛力所護、佛力所持，住佛威儀，所行真實，無有變易，作如是念：『我不見有少分威儀，令諸眾生生訶責相。』以不見故，心得無畏，於大眾中安隱說法，是為菩薩第四無畏。佛子！菩薩摩訶薩身、語、意業皆悉清淨，鮮白柔和，遠離眾惡，作如是念：『我不自見身、語、意業而有少分可訶責相。』以不見故，心得無畏，能令眾生住於佛法，是為菩薩第五無畏。佛子！菩薩摩訶薩，金剛力士、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、帝釋、梵王、四天王等常隨侍衛，一切如來護念不捨。菩薩摩訶薩作如是念：『我不見有眾魔外道有見眾生能來障我行菩薩道少分之相。』以不見故，心得無畏，究竟到彼大無畏岸，發歡喜心行菩薩行，是為菩薩第六無畏。佛子！菩薩摩訶薩已得成就第一念根，心無忘失佛所悅可，作如是念：『如來所說成菩提道文字句法，我不於中見有少分忘失之相。』以不見故，心得無畏，受持一切如來正法行菩薩行，是為菩薩第七無畏。佛子！菩薩摩訶薩智慧方便悉已通達，菩薩諸力皆得究竟，常勤教化一切眾生，恒以願心繫佛菩提，而為悲愍眾生故，成就眾生故，於煩惱濁世示現受生、種族尊貴、眷屬圓滿、所欲從心、歡娛快樂，而作是念：『我雖與此眷屬聚會，不見少相而可貪著，廢我修行禪定、解脫，及諸三昧、總持、辯才、菩薩道法。』何以故？菩薩摩訶薩於一切法已得自在到於彼岸，修菩薩行誓不斷絕，不見世間有一境界而能惑亂菩薩道者。以不見故，心得無畏，究竟到彼大無畏岸，以大願力於一切世界示現受生，是為菩薩第八無畏。佛子！菩薩摩訶薩恒不忘失薩婆若心，乘於大乘行菩薩行，以一切智大心勢力，示現一切聲聞、獨覺寂靜威儀，作是念言：『我不自見當於二乘而取出離少分之相。』以不見故，心得無畏，到彼無上大無畏岸，普能示現一切乘道，究竟滿足平等大乘，是為菩薩第九無畏。佛子！菩薩摩訶薩成就一切諸白淨法，具足善根，圓滿神通，究竟住於諸佛菩提，滿足一切諸菩薩行，於諸佛所受一切智灌頂之記，而常化眾生行菩薩道，作如是念：『我不自見有一眾生應可成熟而不能現諸佛自在而成熟相。』以不見故，心得無畏，究竟到彼大無畏岸，不斷菩薩行，不捨菩薩願，隨所應化一切眾生現佛境界而化度之，是為菩薩第十無畏。佛子！是為菩薩摩訶薩十種無畏。若諸菩薩安住此法，則得諸佛無上大無畏，而亦不捨菩薩無畏。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng vô úy 。hà đẳng vi thập ？Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tất năng văn trì nhất thiết ngôn thuyết ，tác như thị niệm ：『thiết hữu chúng sanh vô lượng vô biên tùng thập phương lai ，dĩ ách thiên đại pháp nhi vấn ư ngã 。ngã ư bỉ vấn bất kiến vi thiểu nạn/nan khả đáp tướng ；dĩ ất kiến cố ，tâm đắc vô úy ，cứu cánh đáo bỉ Đại vô úy ngạn ，tùy kỳ sở vấn tất năng thù đối ，đoạn kỳ nghi hoặc vô hữu khiếp nhược 。』thị vi Bồ Tát đệ nhất vô úy 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc Như Lai quán đảnh vô ngại biện tài ，đáo ư nhất thiết văn tự ngôn âm khai thị bí mật cứu cánh bỉ ngạn ，tác như thị niệm ：『thiết hữu chúng sanh vô lượng vô biên tùng thập phương lai ，dĩ vô lượng Pháp nhi vấn ư ngã 。ngã ư bỉ vấn bất kiến vi thiểu nạn/nan khả đáp tướng ；dĩ ất kiến cố ，tâm đắc vô úy ，cứu cánh đáo bỉ Đại vô úy ngạn ，tùy kỳ sở vấn tất năng thù đối ，đoạn kỳ nghi hoặc vô hữu khủng cụ 。』thị vi Bồ Tát đệ nhị vô úy 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tri nhất thiết pháp không ，ly ngã 、ly ngã sở ，vô tác 、vô tác giả ，vô tri giả ，vô mạng giả ，vô dưỡng dục giả ，vô bổ già la ，ly uẩn 、giới 、xứ/xử ，vĩnh xuất chư kiến ，tâm như hư không ，tác như thị niệm ：『bất kiến chúng sanh hữu vi thiểu tướng năng tổn não ngã thân 、ngữ 、ý nghiệp 。』hà dĩ cố ？Bồ Tát viễn ly ngã 、ngã sở cố ，bất kiến chư pháp hữu thiểu tánh tướng 。dĩ ất kiến cố ，tâm đắc vô úy ，cứu cánh đáo bỉ Đại vô úy ngạn ，kiên cố dũng mãnh ，bất khả tự hoại ，thị vi Bồ Tát đệ tam vô úy 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát Phật lực sở hộ 、Phật lực sở trì ，trụ/trú Phật uy nghi ，sở hạnh chân thật ，vô hữu biến dịch ，tác như thị niệm ：『ngã bất kiến hữu thiểu phần uy nghi ，lệnh chư chúng sanh sanh ha trách tướng 。』dĩ ất kiến cố ，tâm đắc vô úy ，ư Đại chúng trung an ổn thuyết Pháp ，thị vi Bồ Tát đệ tứ vô úy 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thân 、ngữ 、ý nghiệp giai tất thanh tịnh ，tiên bạch nhu hòa ，viễn ly chúng ác ，tác như thị niệm ：『ngã bất tự kiến thân 、ngữ 、ý nghiệp nhi hữu thiểu phần khả ha trách tướng 。』dĩ ất kiến cố ，tâm đắc vô úy ，năng lệnh chúng sanh trụ/trú ư Phật Pháp ，thị vi Bồ Tát đệ ngũ vô úy 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ，Kim Cương lực sĩ 、Thiên 、long 、Dạ-xoa 、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Đế Thích 、Phạm Vương 、Tứ Thiên Vương đẳng thường tùy thị vệ ，nhất thiết Như Lai hộ niệm bất xả 。Bồ-Tát Ma-ha-tát tác như thị niệm ：『ngã bất kiến hữu chúng ma ngoại đạo hữu kiến chúng sanh năng lai chướng ngã hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo thiểu phần chi tướng 。』dĩ ất kiến cố ，tâm đắc vô úy ，cứu cánh đáo bỉ Đại vô úy ngạn ，phát hoan hỉ tâm hành Bồ Tát hạnh ，thị vi Bồ Tát đệ lục vô úy 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ đắc thành tựu đệ nhất niệm căn ，tâm vô vong thất Phật sở duyệt khả ，tác như thị niệm ：『Như Lai sở thuyết thành Bồ-đề đạo văn tự cú Pháp ，ngã bất ư trung kiến hữu thiểu phần vong thất chi tướng 。』dĩ ất kiến cố ，tâm đắc vô úy ，thọ trì nhất thiết Như Lai chánh Pháp hành Bồ Tát hạnh ，thị vi Bồ Tát đệ thất vô úy 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trí tuệ phương tiện tất dĩ thông đạt ，Bồ Tát chư lực giai đắc cứu cánh ，thường cần giáo hóa nhất thiết chúng sanh ，hằng dĩ nguyện tâm hệ Phật Bồ-đề ，nhi vi bi mẫn chúng sanh cố ，thành tựu chúng sanh cố ，ư phiền não trược thế thị hiện thọ sanh 、chủng tộc tôn quý 、quyến thuộc viên mãn 、sở dục tùng tâm 、hoan ngu khoái lạc ，nhi tác thị niệm ：『ngã tuy dữ thử quyến thuộc tụ hội ，bất kiến thiểu tướng nhi khả tham trước ，phế ngã tu hành Thiền định 、giải thoát ，cập chư tam muội 、tổng trì 、biện tài 、Bồ Tát đạo Pháp 。』hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát ư nhất thiết Pháp dĩ đắc tự tại đáo ư bỉ ngạn ，tu Bồ Tát hạnh thệ bất đoạn tuyệt ，bất kiến thế gian hữu nhất cảnh giới nhi năng hoặc loạn Bồ Tát đạo giả 。dĩ ất kiến cố ，tâm đắc vô úy ，cứu cánh đáo bỉ Đại vô úy ngạn ，dĩ đại nguyện lực ư nhất thiết thế giới thị hiện thọ sanh ，thị vi Bồ Tát đệ bát vô úy 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hằng bất vong thất Tát bà nhã tâm ，thừa ư Đại-Thừa hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ，dĩ nhất thiết trí Đại tâm thế lực ，thị Hiện-Nhất-Thiết Thanh văn 、độc giác tịch tĩnh uy nghi ，tác thị niệm ngôn ：『ngã bất tự kiến đương ư nhị thừa nhi thủ xuất ly thiểu phần chi tướng 。』dĩ ất kiến cố ，tâm đắc vô úy ，đáo bỉ vô thượng Đại vô úy ngạn ，phổ năng thị Hiện-Nhất-Thiết thừa đạo ，cứu cánh mãn túc bình đẳng Đại-Thừa ，thị vi Bồ Tát đệ cửu vô úy 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu nhất thiết chư bạch tịnh Pháp ，cụ túc thiện căn ，viên mãn thần thông ，cứu cánh trụ/trú ư chư Phật Bồ-đề ，mãn túc nhất thiết chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng ，ư chư Phật sở thọ nhất thiết trí quán đảnh chi kí ，nhi thường hóa chúng sanh hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo ，tác như thị niệm ：『ngã bất tự kiến hữu nhất chúng sanh ưng khả thành thục nhi bất năng hiện chư Phật tự tại nhi thành thục tướng 。』dĩ ất kiến cố ，tâm đắc vô úy ，cứu cánh đáo bỉ Đại vô úy ngạn ，bất đoạn Bồ Tát hạnh ，bất xả Bồ Tát nguyện ，tùy sở ưng hóa nhất thiết chúng sanh hiện Phật cảnh giới nhi hóa độ chi ，thị vi Bồ Tát đệ thập vô úy 。Phật tử ！thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng vô úy 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc chư Phật vô thượng Đại vô úy ，nhi diệc bất xả Bồ Tát vô úy 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種不共法。何等為十？佛子！菩薩摩訶薩不由他教，自然修行六波羅蜜——常樂大施，不生慳吝；恒持淨戒，無所毀犯；具足忍辱，心不動搖；有大精進，未曾退轉；善入諸禪，永無散亂；巧修智慧，悉除惡見。是為第一不由他教隨順波羅蜜道修六度不共法。佛子！菩薩摩訶薩普能攝受一切眾生。所謂：以財及法而行惠施，正念現前，和顏愛語，其心歡喜，示如實義，令得悟解諸佛菩提，無有憎嫌，平等利益。是為第二不由他教順四攝道勤攝眾生不共法。佛子！菩薩摩訶薩善巧迴向，所謂：不求果報迴向、順佛菩提迴向、不著一切世間禪定三昧迴向、為利益一切眾生迴向、為不斷如來智慧迴向。是為第三不由他教為諸眾生發起善根求佛智慧不共法。佛子！菩薩摩訶薩到善巧方便究竟彼岸，心恒顧復一切眾生，不厭世俗凡愚境界，不樂二乘出離之道，不著己樂，唯勤化度，善能入出禪定解脫，於諸三昧悉得自在，往來生死如遊園觀，未曾暫起疲厭之心；或住魔宮，或為釋天、梵王、世主，一切生處靡不於中而現其身；或於外道眾中出家，而恒遠離一切邪見；一切世間文詞、呪術、字印、算數，乃至遊戲、歌舞之法，悉皆示現，無不精巧；或時示作端正婦人，智慧才能世中第一；於諸世間、出世間法能問能說，問答斷疑皆得究竟；一切世間、出世間事亦悉通達到於彼岸，一切眾生恒來瞻仰；雖現聲聞、辟支佛威儀，而不失大乘心；雖念念中示成正覺，而不斷菩薩行。是為第四不由他教方便善巧究竟彼岸不共法。佛子！菩薩摩訶薩善知權實雙行道，智慧自在，到於究竟。所謂：住於涅槃而示現生死，知無眾生而勤行教化，究竟寂滅而現起煩惱，住一堅密智慧法身而普現無量諸眾生身，常入深禪定而示受欲樂，常遠離三界而不捨眾生，常樂法樂而現有采女歌詠嬉戲，雖以眾相好莊嚴其身而示受醜陋貧賤之形，常積集眾善無諸過惡而現生地獄、畜生、餓鬼，雖已到於佛智彼岸而亦不捨菩薩智身。菩薩摩訶薩成就如是無量智慧，聲聞、獨覺尚不能知，何況一切童蒙眾生！是為第五不由他教權實雙行不共法。佛子！菩薩摩訶薩身、口、意業，隨智慧行皆悉清淨。所謂：具足大慈永離殺心，乃至具足正解無有邪見。是為第六不由他教身、口、意業隨智慧行不共法。佛子！菩薩摩訶薩具足大悲，不捨眾生，代一切眾生而受諸苦，所謂：地獄苦、畜生苦、餓鬼苦。為利益故，不生勞倦，唯專度脫一切眾生，未曾耽染五欲境界，常為精勤滅除眾苦。是為第七不由他教常起大悲不共法。佛子！菩薩摩訶薩常為眾生之所樂見，梵王、帝釋、四天王等一切眾生見無厭足。何以故？菩薩摩訶薩久遠世來，行業清淨無有過失，是故眾生見者無厭。是為第八不由他教一切眾生皆悉樂見不共法。佛子！菩薩摩訶薩於薩婆若大誓莊嚴志樂堅固，雖處凡夫、聲聞、獨覺險難之處，終不退失一切智心明淨妙寶。佛子！如有寶珠，名：淨莊嚴，置泥澇中光色不改，能令濁水悉皆澄淨。菩薩摩訶薩亦復如是，雖在凡愚雜濁等處，終不失壞求一切智清淨寶心，而能令彼諸惡眾生遠離妄見、煩惱、穢濁，得求一切智清淨心寶。是為第九不由他教在眾難處不失一切智心寶不共法。佛子！菩薩摩訶薩成就自覺境界智，無師自悟，究竟自在到於彼岸，離垢法繒以冠其首，而於善友不捨親近，於諸如來常樂尊重，是為第十不由他教得最上法不離善知識、不捨尊重佛不共法。佛子！是為菩薩摩訶薩十種不共法。若諸菩薩安住其中，則得如來無上廣大不共法。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng bất cộng pháp 。hà đẳng vi thập ？Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát bất do tha giáo ，tự nhiên tu hành lục Ba la mật ——thường lạc/nhạc Đại thí ，bất sanh xan lận ；hằng trì tịnh giới ，vô sở hủy phạm ；cụ túc nhẫn nhục ，tâm bất động dao ；hữu đại tinh tấn ，vị tằng thoái chuyển ；thiện nhập chư Thiền ，vĩnh vô tán loạn ；xảo tu trí tuệ ，tất trừ ác kiến 。thị vi đệ nhất bất do tha giáo tùy thuận Ba-la-mật đạo tu lục độ bất cộng pháp 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát phổ năng nhiếp thọ nhất thiết chúng sanh 。sở vị ：dĩ tài cập Pháp nhi hạnh/hành/hàng huệ thí ，chánh niệm hiện tiền ，hòa nhan ái ngữ ，kỳ tâm hoan hỉ ，thị như thật nghĩa ，lệnh đắc ngộ giải chư Phật Bồ-đề ，vô hữu tăng hiềm ，bình đẳng lợi ích 。thị vi đệ nhị bất do tha giáo thuận tứ nhiếp đạo cần nhiếp chúng sanh bất cộng pháp 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện xảo hồi hướng ，sở vị ：bất cầu quả báo hồi hướng 、thuận Phật Bồ-đề hồi hướng 、bất trước nhất thiết thế gian Thiền định tam muội hồi hướng 、vi lợi ích nhất thiết chúng sanh hồi hướng 、vi ất đoạn Như Lai trí tuệ hồi hướng 。thị vi đệ tam bất do tha giáo vi chư chúng sanh phát khởi thiện căn cầu Phật trí tuệ bất cộng pháp 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát đáo thiện xảo phương tiện cứu cánh bỉ ngạn ，tâm hằng cố phục nhất thiết chúng sanh ，bất yếm thế tục phàm ngu cảnh giới ，bất lạc/nhạc nhị thừa xuất ly chi đạo ，bất trước kỷ lạc/nhạc ，duy cần hóa độ ，thiện năng nhập xuất Thiền định giải thoát ，ư chư tam muội tất đắc tự tại ，vãng lai sanh tử như du viên quán ，vị tằng tạm khởi bì yếm chi tâm ；hoặc trụ/trú ma cung ，hoặc vi thích Thiên 、Phạm Vương 、thế chủ ，nhất thiết sanh xứ/xử mĩ/mị bất ư trung nhi hiện kỳ thân ；hoặc ư ngoại đạo chúng trung xuất gia ，nhi hằng viễn ly nhất thiết tà kiến ；nhất thiết thế gian văn từ 、chú thuật 、tự ấn 、toán số ，nãi chí du hí 、ca vũ chi Pháp ，tất giai thị hiện ，vô bất tinh xảo ；hoặc thời thị tác đoan chánh phụ nhân ，trí tuệ tài năng thế trung đệ nhất ；ư chư thế gian 、xuất thế gian pháp năng vấn năng thuyết ，vấn đáp đoạn nghi giai đắc cứu cánh ；nhất thiết thế gian 、xuất thế gian sự diệc tất thông đạt đáo ư bỉ ngạn ，nhất thiết chúng sanh hằng lai chiêm ngưỡng ；tuy hiện Thanh văn 、Bích Chi Phật uy nghi ，nhi bất thất Đại-Thừa tâm ；tuy niệm niệm trung thị thành chánh giác ，nhi bất đoạn Bồ Tát hạnh 。thị vi đệ tứ bất do tha giáo phương tiện thiện xảo cứu cánh bỉ ngạn bất cộng pháp 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện tri quyền thật song hành đạo ，trí tuệ tự tại ，đáo ư cứu cánh 。sở vị ：trụ/trú ư Niết-Bàn nhi thị hiện sanh tử ，tri vô chúng sanh nhi cần hạnh/hành/hàng giáo hóa ，cứu cánh tịch diệt nhi hiện khởi phiền não ，trụ/trú nhất kiên mật trí tuệ Pháp thân nhi phổ hiện vô lượng chư chúng sanh thân ，thường nhập thâm Thiền định nhi thị thọ dục lạc/nhạc ，thường viễn ly tam giới nhi bất xả chúng sanh ，thường lạc/nhạc Pháp lạc/nhạc nhi hiện hữu thải nữ ca vịnh hi hí ，tuy dĩ chúng tướng hảo trang nghiêm kỳ thân nhi thị thọ/thụ xú lậu bần tiện chi hình ，thường tích tập chúng thiện vô chư quá ác nhi hiện sanh địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ ，tuy dĩ đáo ư Phật trí bỉ ngạn nhi diệc bất xả Bồ Tát trí thân 。Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu như thị vô lượng trí tuệ ，Thanh văn 、độc giác thượng bất năng trai ，hà huống nhất thiết đồng mông chúng sanh ！thị vi đệ ngũ bất do tha giáo quyền thật song hạnh/hành/hàng bất cộng pháp 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thân 、khẩu 、ý nghiệp ，tùy trí tuệ hạnh/hành/hàng giai tất thanh tịnh 。sở vị ：cụ túc đại từ vĩnh ly sát tâm ，nãi chí cụ túc chánh giải vô hữu tà kiến 。thị vi đệ lục bất do tha giáo thân 、khẩu 、ý nghiệp tùy trí tuệ hạnh/hành/hàng bất cộng pháp 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát cụ túc đại bi ，bất xả chúng sanh ，đại nhất thiết chúng sanh nhi thọ/thụ chư khổ ，sở vị ：địa ngục khổ 、súc sanh khổ 、ngạ quỷ khổ 。vi lợi ích cố ，bất sanh lao quyện ，duy chuyên độ thoát nhất thiết chúng sanh ，vị tằng đam nhiễm ngũ dục cảnh giới ，thường vi tinh cần diệt trừ chúng khổ 。thị vi đệ thất bất do tha giáo thường khởi đại bi bất cộng pháp 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thường vi chúng sanh chi sở lạc/nhạc kiến ，Phạm Vương 、Đế Thích 、Tứ Thiên Vương đẳng nhất thiết chúng sanh kiến Vô yếm túc 。hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát cửu viễn thế lai ，hành nghiệp thanh tịnh vô hữu quá thất ，thị cố chúng sanh kiến giả vô yếm 。thị vi đệ bát bất do tha giáo nhất thiết chúng sanh giai tất lạc/nhạc kiến bất cộng pháp 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ư Tát bà nhã đại thệ trang nghiêm chí lạc/nhạc kiên cố ，tuy xứ/xử phàm phu 、Thanh văn 、độc giác hiểm nạn/nan chi xứ/xử ，chung bất thoái thất nhất thiết trí tâm minh tịnh diệu bảo 。Phật tử ！như hữu bảo châu ，danh ：tịnh trang nghiêm ，trí nê lạo trung quang sắc bất cải ，năng lệnh trược thủy tất giai trừng tịnh 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，tuy tại phàm ngu tạp trược đẳng xứ/xử ，chung bất thất hoại cầu nhất thiết trí thanh tịnh bảo tâm ，nhi năng lệnh bỉ chư ác chúng sanh viễn ly vọng kiến 、phiền não 、uế trược ，đắc cầu nhất thiết trí thanh tịnh tâm bảo 。thị vi đệ cửu bất do tha giáo tại chúng nạn/nan xứ/xử bất thất nhất thiết trí tâm bảo bất cộng pháp 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu tự giác cảnh giới trí ，vô sư tự ngộ ，cứu cánh tự tại đáo ư bỉ ngạn ，ly cấu Pháp tăng dĩ quan kỳ thủ ，nhi ư thiện hữu bất xả thân cận ，ư chư Như Lai thường lạc/nhạc tôn trọng ，thị vi đệ thập bất do tha giáo đắc tối thượng Pháp bất ly thiện tri thức 、bất xả tôn trọng Phật bất cộng pháp 。Phật tử ！thị vi ồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng bất cộng pháp 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung ，tức đắc Như Lai vô thượng quảng đại bất cộng pháp 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種業。何等為十？所謂：一切世界業，悉能嚴淨故；一切諸佛業，悉能供養故；一切菩薩業，同種善根故；一切眾生業，悉能教化故；一切未來業，盡未來際攝取故；一切神力業，不離一世界遍至一切世界故；一切光明業，放無邊色光明，一一光中有蓮華座，各有菩薩結跏趺坐而顯現故；一切三寶種不斷業，諸佛滅後，守護住持諸佛法故；一切變化業，於一切世界說法教化諸眾生故；一切加持業，於一念中隨諸眾生心之所欲皆為示現，令一切願悉成滿故。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上廣大業。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng nghiệp 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：nhất thiết thế giới nghiệp ，tất năng nghiêm tịnh cố ；nhất thiết chư Phật nghiệp ，tất năng cúng dường cố ；nhất thiết Bồ Tát nghiệp ，đồng chủng thiện căn cố ；nhất thiết chúng sanh nghiệp ，tất năng giáo hóa cố ；nhất thiết vị lai nghiệp ，tận vị lai tế nhiếp thủ cố ；nhất thiết thần lực nghiệp ，bất ly nhất thế giới biến chí nhất thiết thế giới cố ；nhất thiết quang minh nghiệp ，phóng vô biên sắc quang minh ，nhất nhất quang trung hữu liên hoa tọa ，các hữu Bồ Tát kết già phu tọa nhi hiển hiện cố ；nhất thiết Tam Bảo chủng bất đoạn nghiệp ，chư Phật diệt hậu ，thủ hộ trụ trì chư Phật Pháp cố ；nhất thiết biến hóa nghiệp ，ư nhất thiết thế giới thuyết Pháp giáo hóa chư chúng sanh cố ；nhất thiết gia trì nghiệp ，ư nhất niệm trung tùy chư chúng sanh tâm chi sở dục giai vi thị hiện ，lệnh nhất thiết nguyện tất thành mãn cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng quảng đại nghiệp 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種身。何等為十？所謂：不來身，於一切世間不受生故；不去身，於一切世間求不得故；不實身，一切世間如實得故；不虛身，以如實理示世間故；不盡身，盡未來際無斷絕故；堅固身，一切眾魔不能壞故；不動身，眾魔外道不能動故；具相身，示現清淨百福相故；無相身，法相究竟悉無相故；普至身，與三世佛同一身故。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上無盡之身。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thân 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：Bất-lai thân ，ư nhất thiết thế gian bất thọ sanh cố ；bất khứ thân ，ư nhất thiết thế gian cầu bất đắc cố ；bất thật thân ，nhất thiết thế gian như thật đắc cố ；bất hư thân ，dĩ như thật lý thị thế gian cố ；bất tận thân ，tận vị lai tế vô đoạn tuyệt cố ；kiên cố thân ，nhất thiết chúng ma bất năng hoại cố ；bất động thân ，chúng ma ngoại đạo bất năng động cố ；cụ tướng thân ，thị hiện thanh tịnh bách phước tướng cố ；vô tướng thân ，Pháp tướng cứu cánh tất vô tướng cố ；phổ chí thân ，dữ tam thế Phật đồng nhất thân cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng vô tận chi thân 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種身業。何等為十？所謂：一身充滿一切世界身業；於一切眾生前悉能示現身業；於一切趣悉能受生身業；遊行一切世界身業；往詣一切諸佛眾會身業；能以一手普覆一切世界身業；能以一手磨一切世界金剛圍山碎如微塵身業；於自身中現一切佛剎成壞示於眾生身業；以一身容受一切眾生界身業；於自身中普現一切清淨佛剎，一切眾生於中成道身業。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上佛業，悉能覺悟一切眾生。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thân nghiệp 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：nhất thân sung mãn nhất thiết thế giới thân nghiệp ；ư nhất thiết chúng sanh tiền tất năng thị hiện thân nghiệp ；ư nhất thiết thú tất năng thọ sanh thân nghiệp ；du hạnh/hành/hàng nhất thiết thế giới thân nghiệp ；vãng nghệ nhất thiết chư Phật chúng hội thân nghiệp ；năng dĩ nhất thủ phổ phước nhất thiết thế giới thân nghiệp ；năng dĩ nhất thủ ma nhất thiết thế giới Kim cương vi sơn toái như vi trần thân nghiệp ；ư tự thân trung Hiện-Nhất-Thiết Phật sát thành hoại thị ư chúng sanh thân nghiệp ；dĩ nhất thân dung thọ nhất thiết chúng sanh giới thân nghiệp ；ư tự thân trung phổ Hiện-Nhất-Thiết thanh tịnh Phật sát ，nhất thiết chúng sanh ư trung thành đạo thân nghiệp 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng Phật nghiệp ，tất năng giác ngộ nhất thiết chúng sanh 。 「佛子！菩薩摩訶薩復有十種身。何等為十？所謂：諸波羅蜜身，悉正修行故；四攝身，不捨一切眾生故；大悲身，代一切眾生受無量苦無疲厭故；大慈身，救護一切眾生故；福德身，饒益一切眾生故；智慧身，與一切佛身同一性故；法身，永離諸趣受生故；方便身，於一切處現前故；神力身，示現一切神變故；菩提身，隨樂、隨時成正覺故。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上大智慧身。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát phục hưũ thập chủng thân 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：chư Ba-la-mật thân ，tất chánh tu hành cố ；tứ nhiếp thân ，bất xả nhất thiết chúng sanh cố ；đại bi thân ，đại nhất thiết chúng sanh thọ/thụ vô lượng khổ vô bì yếm cố ；đại từ thân ，cứu hộ nhất thiết chúng sanh cố ；phước đức thân ，nhiêu ích nhất thiết chúng sanh cố ；trí tuệ thân ，dữ nhất thiết Phật thân đồng nhất tánh cố ；Pháp thân ，vĩnh ly chư thú thọ sanh cố ；phương tiện thân ，ư nhất thiết xứ/xử hiện tiền cố ；thần lực thân ，thị Hiện-Nhất-Thiết thần biến cố ；Bồ-đề thân ，tùy lạc/nhạc 、tùy thời thành chánh giác cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng đại trí tuệ thân 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種語。何等為十？所謂：柔軟語，使一切眾生皆安隱故；甘露語，令一切眾生悉清涼故；不誑語，所有言說皆如實故；真實語，乃至夢中無妄語故；廣大語，一切釋、梵、四天王等皆尊敬故；甚深語，顯示法性故；堅固語，說法無盡故；正直語，發言易了故；種種語，隨時示現故；開悟一切眾生語，隨其欲樂令解了故。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上微妙語。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng ngữ 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：nhu nhuyễn ngữ ，sử nhất thiết chúng sanh giai an ổn cố ；cam lồ ngữ ，lệnh nhất thiết chúng sanh tất thanh lương cố ；bất cuống ngữ ，sở hữu ngôn thuyết giai như thật cố ；chân thật ngữ ，nãi chí mộng trung vô vọng ngữ cố ；quảng đại ngữ ，nhất thiết thích 、phạm 、Tứ Thiên Vương đẳng giai tôn kính cố ；thậm thâm ngữ ，hiển thị pháp tánh cố ；kiên cố ngữ ，thuyết Pháp vô tận cố ；chánh trực ngữ ，phát ngôn dịch liễu cố ；chủng chủng ngữ ，tùy thời thị hiện cố ；khai ngộ nhất thiết chúng sanh ngữ ，tùy kỳ dục lạc/nhạc lệnh giải liễu cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng vi diệu ngữ 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種淨修語業。何等為十？所謂：樂聽聞如來音聲淨修語業；樂聞說菩薩功德淨修語業；不說一切眾生不樂聞語淨修語業；真實遠離語四過失淨修語業；歡喜踊躍讚歎如來淨修語業；如來塔所高聲讚佛如實功德淨修語業；以深淨心施眾生法淨修語業；音樂歌頌讚歎如來淨修語業；於諸佛所聽聞正法不惜身命淨修語業；捨身承事一切菩薩及諸法師而受妙法淨修語業。是為十。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng tịnh tu ngữ nghiệp 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：lạc/nhạc thính văn Như Lai âm thanh tịnh tu ngữ nghiệp ；lạc/nhạc văn thuyết Bồ Tát công đức tịnh tu ngữ nghiệp ；bất thuyết nhất thiết chúng sanh bất lạc/nhạc văn ngữ tịnh tu ngữ nghiệp ；chân thật viễn ly ngữ tứ quá thất tịnh tu ngữ nghiệp ；hoan hỉ dũng dược tán thán Như Lai tịnh tu ngữ nghiệp ；Như Lai tháp sở cao thanh tán Phật như thật công đức tịnh tu ngữ nghiệp ；dĩ thâm tịnh tâm thí chúng sanh pháp tịnh tu ngữ nghiệp ；âm lạc/nhạc ca tụng tán thán Như Lai tịnh tu ngữ nghiệp ；ư chư Phật sở thính văn chánh pháp bất tích thân mạng tịnh tu ngữ nghiệp ；xả thân thừa sự nhất thiết Bồ Tát cập chư Pháp sư nhi thọ/thụ diệu pháp tịnh tu ngữ nghiệp 。thị vi thập 。 「佛子！若菩薩摩訶薩以此十事淨修語業，則得十種守護。何等為十？所謂：天王為首，一切天眾而為守護；龍王為首，一切龍眾而為守護；夜叉王為首，乾闥婆王為首，阿脩羅王為首，迦樓羅王為首，緊那羅王為首，摩睺羅伽王為首，梵王為首，一一皆與自己徒眾而為守護；如來法王為首，一切法師皆悉守護。是為十。 「Phật tử ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ thử thập sự tịnh tu ngữ nghiệp ，tức đắc thập chủng thủ hộ 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：Thiên Vương vi thủ ，nhất thiết Thiên Chúng nhi vi thủ hộ ；long Vương vi thủ ，nhất thiết long chúng nhi vi thủ hộ ；Dạ-xoa Vương vi thủ ，càn thát bà vương vi thủ ，A-tu-la Vương vi thủ ，Ca-lâu-la Vương vi thủ ，Khẩn-na-la Vương vi thủ ，Ma hầu la già Vương vi thủ ，Phạm Vương vi thủ ，nhất nhất giai dữ tự kỷ đồ chúng nhi vi thủ hộ ；Như Lai pháp vương vi thủ ，nhất thiết pháp sư giai tất thủ hộ 。thị vi thập 。 「佛子！菩薩摩訶薩得此守護已，則能成辦十種大事。何等為十？所謂：一切眾生皆令歡喜，一切世界悉能往詣，一切諸根皆能了知，一切勝解悉令清淨，一切煩惱皆令除斷，一切習氣皆令捨離，一切欲樂皆令明潔，一切深心悉使增長，一切法界悉令周遍，一切涅槃普令明見。是為十。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc thử thủ hộ dĩ ，tức năng thành biện thập chủng Đại sự 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：nhất thiết chúng sanh giai lệnh hoan hỉ ，nhất thiết thế giới tất năng vãng nghệ ，nhất thiết chư căn giai năng liễu tri ，nhất Thiết thắng giải tất lệnh thanh tịnh ，nhất thiết phiền não giai lệnh trừ đoạn ，nhất thiết tập khí giai lệnh xả ly ，nhất thiết dục lạc/nhạc giai lệnh minh khiết ，nhất thiết thâm tâm tất sử tăng trưởng ，nhất thiết pháp giới tất lệnh chu biến ，nhất thiết Niết-Bàn phổ lệnh minh kiến 。thị vi thập 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種心。何等為十？所謂：如大地心，能持、能長一切眾生諸善根故；如大海心，一切諸佛無量無邊大智法水悉流入故；如須彌山王心，置一切眾生於出世間最上善根處故；如摩尼寶王心，樂欲清淨無雜染故；如金剛心，決定深入一切法故；如金剛圍山心，諸魔外道不能動故；如蓮華心，一切世法不能染故；如優曇鉢華心，一切劫中難值遇故；如淨日心，破闇障故；如虛空心，不可量故。是為十。若諸菩薩安住其中，則得如來無上大清淨心。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng tâm 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：như Đại địa tâm ，năng trì 、năng trường/trưởng nhất thiết chúng sanh chư thiện căn cố ；như đại hải tâm ，nhất thiết chư Phật vô lượng vô biên đại trí pháp thủy tất lưu nhập cố ；như Tu Di Sơn Vương tâm ，trí nhất thiết chúng sanh ư xuất thế gian tối thượng thiện căn xứ/xử cố ；như ma-ni bảo vương tâm ，lạc/nhạc dục thanh tịnh vô tạp nhiễm cố ；như Kim cương tâm ，quyết định thâm nhập nhất thiết pháp cố ；như Kim cương vi sơn tâm ，chư ma ngoại đạo bất năng động cố ；như liên hoa tâm ，nhất thiết thế Pháp bất năng nhiễm cố ；như ưu-đàm-bát hoa tâm ，nhất thiết kiếp trung nạn/nan trực ngộ cố ；như tịnh nhật tâm ，phá ám chướng cố ；như hư không tâm ，bất khả lượng cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung ，tức đắc Như Lai vô thượng đại thanh tịnh tâm 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種發心。何等為十？所謂：發我當度脫一切眾生心；發我當令一切眾生除斷煩惱心；發我當令一切眾生消滅習氣心；發我當斷除一切疑惑心；發我當除滅一切眾生苦惱心；發我當除滅一切惡道諸難心；發我當敬順一切如來心；發我當善學一切菩薩所學心；發我當於一切世間一一毛端處現一切佛成正覺心；發我當於一切世界擊無上法鼓，令諸眾生隨其根欲悉得悟解心。是為十。若諸菩薩安住其中，則得如來無上大發起能事心。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng phát tâm 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：phát ngã đương độ thoát nhất thiết chúng sanh tâm ；phát ngã đương lệnh nhất thiết chúng sanh trừ đoạn phiền não tâm ；phát ngã đương lệnh nhất thiết chúng sanh tiêu diệt tập khí tâm ；phát ngã đương đoạn trừ nhất thiết nghi hoặc tâm ；phát ngã đương trừ diệt nhất thiết chúng sanh khổ não tâm ；phát ngã đương trừ diệt nhất thiết ác đạo chư nạn tâm ；phát ngã đương kính thuận nhất thiết Như Lai tâm ；phát ngã đương thiện học nhất thiết Bồ Tát sở học tâm ；phát ngã đương ư nhất thiết thế gian nhất nhất mao đoan xứ/xử Hiện-Nhất-Thiết Phật thành chánh giác tâm ；phát ngã đương ư nhất thiết thế giới kích vô thượng pháp cổ ，lệnh chư chúng sanh tùy kỳ căn dục tất đắc ngộ giải tâm 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung ，tức đắc Như Lai vô thượng Đại phát khởi năng sự tâm 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種周遍心。何等為十？所謂：周遍一切虛空心，發意廣大故；周遍一切法界心，深入無邊故；周遍一切三世心，一念悉知故；周遍一切佛出現心，於入胎、誕生、出家、成道、轉法輪、般涅槃悉明了故；周遍一切眾生心，悉知根、欲、習氣故；周遍一切智慧心，隨順了知法界故；周遍一切無邊心，知諸幻網差別故；周遍一切無生心，不得諸法自性故；周遍一切無礙心，不住自心、他心故；周遍一切自在心，一念普現成佛故。是為十。若諸菩薩安住其中，則得無量無上佛法周遍莊嚴。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng chu biến tâm 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：châu biến nhất thiết hư không tâm ，phát ý quảng đại cố ；chu biến nhất thiết pháp giới tâm ，thâm nhập vô biên cố ；châu biến nhất thiết tam thế tâm ，nhất niệm tất tri cố ；châu biến nhất thiết Phật xuất hiện tâm ，ư nhập thai 、đản sanh 、xuất gia 、thành đạo 、chuyển pháp luân 、Bát Niết Bàn tất minh liễu cố ；châu biến nhất thiết chúng sanh tâm ，tất tri căn 、dục 、tập khí cố ；chu biến nhất thiết trí tuệ tâm ，tùy thuận liễu tri Pháp giới cố ；châu biến nhất thiết vô biên tâm ，tri chư huyễn võng sái biệt cố ；châu biến nhất thiết vô sanh tâm ，bất đắc chư pháp tự tánh cố ；châu biến nhất thiết vô ngại tâm ，bất trụ tự tâm 、tha tâm cố ；châu biến nhất thiết tự tại tâm ，nhất niệm phổ hiện thành Phật cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung ，tức đắc vô lượng vô thượng Phật Pháp chu biến trang nghiêm 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種根。何等為十？所謂：歡喜根，見一切佛信不壞故；希望根，所聞佛法皆悟解故；不退根，一切作事皆究竟故；安住根，不斷一切菩薩行故；微細根，入般若波羅蜜微妙理故；不休息根，究竟一切眾生事故；如金剛根，證知一切諸法性故；金剛光焰根，普照一切佛境界故；無差別根，一切如來同一身故；無礙際根，深入如來十種力故。是為十。若諸菩薩安住其中，則得如來無上大智圓滿根。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng căn 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：hoan hỉ căn ，kiến nhất thiết Phật tín bất hoại cố ；hy vọng căn ，sở văn Phật Pháp giai ngộ giải cố ；bất thoái căn ，nhất thiết tác sự giai cứu cánh cố ；an trụ căn ，bất đoạn nhất thiết Bồ Tát hạnh cố ；vi tế căn ，nhập Bát-nhã Ba-la-mật vi diệu lý cố ；bất hưu tức căn ，cứu cánh nhất thiết chúng sanh sự cố ；như Kim cương căn ，chứng tri nhất thiết chư pháp tánh cố ；Kim cương quang diệm căn ，phổ chiếu nhất thiết Phật cảnh giới cố ；vô sái biệt căn ，nhất thiết Như Lai đồng nhất thân cố ；vô ngại tế căn ，thâm nhập Như Lai thập chủng lực cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung ，tức đắc Như Lai vô thượng đại trí viên mãn căn 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種深心。何等為十？所謂：不染一切世間法深心；不雜一切二乘道深心；了達一切佛菩提深心；隨順一切智智道深心；不為一切眾魔外道所動深心；淨修一切如來圓滿智深心；受持一切所聞法深心；不著一切受生處深心；具足一切微細智深心；修一切諸佛法深心。是為十。若諸菩薩安住其中，則得一切智無上清淨深心。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thâm tâm 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：bất nhiễm nhất thiết thế gian Pháp thâm tâm ；bất tạp nhất thiết nhị thừa đạo thâm tâm ；liễu đạt nhất thiết Phật Bồ-đề thâm tâm ；tùy thuận nhất thiết trí trí đạo thâm tâm ；bất vi nhất thiết chúng ma ngoại đạo sở động thâm tâm ；tịnh tu nhất thiết Như Lai viên mãn trí thâm tâm ；thọ trì nhất thiết sở văn Pháp thâm tâm ；bất trước nhất thiết thọ sanh xứ/xử thâm tâm ；cụ túc nhất thiết vi tế trí thâm tâm ；tu nhất thiết chư Phật Pháp thâm tâm 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung ，tức đắc nhất thiết trí vô thượng thanh tịnh thâm tâm 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種增上深心。何等為十？所謂：不退轉增上深心，積集一切善根故；離疑惑增上深心，解一切如來密語故；正持增上深心，大願大行所流故；最勝增上深心，深入一切佛法故；為主增上深心，一切佛法自在故；廣大增上深心，普入種種法門故；上首增上深心，一切所作成辦故；自在增上深心，一切三昧神通變化莊嚴故；安住增上深心，攝受本願故；無休息增上深心，成熟一切眾生故。是為十。若諸菩薩安住此法，則得一切諸佛無上清淨增上深心。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng tăng thượng thâm tâm 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：Bất-thoái-chuyển tăng thượng thâm tâm ，tích tập nhất thiết thiện căn cố ；ly nghi hoặc tăng thượng thâm tâm ，giải nhất thiết Như Lai mật ngữ cố ；chánh trì tăng thượng thâm tâm ，đại nguyện Đại hạnh/hành/hàng sở lưu cố ；tối thắng tăng thượng thâm tâm ，thâm nhập nhất thiết Phật Pháp cố ；vi chủ tăng thượng thâm tâm ，nhất thiết Phật pháp tự tại cố ；quảng đại tăng thượng thâm tâm ，phổ nhập chủng chủng Pháp môn cố ；thượng thủ tăng thượng thâm tâm ，nhất thiết sở tác thành biện/bạn cố ；tự tại tăng thượng thâm tâm ，nhất thiết tam muội thần thông biến hóa trang nghiêm cố ；an trụ tăng thượng thâm tâm ，nhiếp thọ Bổn Nguyện cố ；vô hưu tức tăng thượng thâm tâm ，thành thục nhất thiết chúng sanh cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc nhất thiết chư Phật vô thượng thanh tịnh tăng thượng thâm tâm 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種勤修。何等為十？所謂：布施勤修，悉捨一切，不求報故；持戒勤修，頭陀苦行，少欲知足，無所欺故；忍辱勤修，離自他想，忍一切惡，畢竟不生恚害心故；精進勤修，身、語、意業未曾散亂，一切所作皆不退轉，至究竟故；禪定勤修，解脫三昧，出現神通，離一切欲煩惱鬪諍諸眷屬故；智慧勤修，修習積聚一切功德無厭倦故；大慈勤修，知諸眾生無自性故；大悲勤修，知諸法空，普代一切眾生受苦無疲厭故；覺悟如來十力勤修，了達無礙示眾生故；不退法輪勤修，轉至一切眾生心故。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上大智慧勤修。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng cần tu 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：bố thí cần tu ，tất xả nhất thiết ，bất cầu báo cố ；trì giới cần tu ，Đầu-đà khổ hạnh ，thiểu dục tri túc ，vô sở khi cố ；nhẫn nhục cần tu ，ly tự tha tưởng ，nhẫn nhất thiết ác ，tất cánh bất sanh khuể hại tâm cố ；tinh tấn cần tu ，thân 、ngữ 、ý nghiệp vị tằng tán loạn ，nhất thiết sở tác giai Bất-thoái-chuyển ，chí cứu cánh cố ；Thiền định cần tu ，giải thoát tam muội ，xuất hiện thần thông ，ly nhất thiết dục phiền não đấu tranh chư quyến chúc cố ；trí tuệ cần tu ，tu tập tích tụ nhất thiết công đức vô yếm quyện cố ；đại từ cần tu ，tri chư chúng sanh vô tự tánh cố ；đại bi cần tu ，tri chư pháp không ，phổ đại nhất thiết chúng sanh thọ khổ vô bì yếm cố ；giác ngộ Như Lai thập lực cần tu ，liễu đạt vô ngại thị chúng sanh cố ；bất thoái Pháp luân cần tu ，chuyển chí nhất thiết chúng sanh tâm cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng đại trí tuệ cần tu 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種決定解。何等為十？所謂：最上決定解，種植尊重善根故；莊嚴決定解，出生種種莊嚴故；廣大決定解，其心未曾狹劣故；寂滅決定解，能入甚深法性故；普遍決定解，發心無所不及故；堪任決定解，能受佛力加持故；堅固決定解，摧破一切魔業故；明斷決定解，了知一切業報故；現前決定解，隨意能現神通故；紹隆決定解，一切佛所得記故；自在決定解，隨意、隨時成佛故。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上決定解。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng quyết định giải 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：tối thượng quyết định giải ，chủng thực tôn trọng thiện căn cố ；trang nghiêm quyết định giải ，xuất sanh chủng chủng trang nghiêm cố ；quảng đại quyết định giải ，kỳ tâm vị tằng hiệp liệt cố ；tịch diệt quyết định giải ，năng nhập thậm thâm pháp tánh cố ；phổ biến quyết định giải ，phát tâm vô sở bất cập cố ；kham nhâm quyết định giải ，năng thọ Phật lực gia trì cố ；kiên cố quyết định giải ，tồi phá nhất thiết ma nghiệp cố ；minh đoạn quyết định giải ，liễu tri nhất thiết nghiệp báo cố ；hiện tiền quyết định giải ，tùy ý năng hiện thần thông cố ；thiệu long quyết định giải ，nhất thiết Phật sở đắc kí cố ；tự tại quyết định giải ，tùy ý 、tùy thời thành Phật cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng quyết định giải 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種決定解知諸世界。何等為十？所謂：知一切世界入一世界；知一世界入一切世界；知一切世界，一如來身、一蓮華座皆悉周遍；知一切世界皆如虛空；知一切世界具佛莊嚴；知一切世界菩薩充滿；知一切世界入一毛孔；知一切世界入一眾生身；知一切世界，一佛菩提樹、一佛道場皆悉周遍；知一切世界一音普遍，令諸眾生各別了知，心生歡喜。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上佛剎廣大決定解。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng quyết định giải tri chư thế giới 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：tri nhất thiết thế giới nhập nhất thế giới ；tri nhất thế giới nhập nhất thiết thế giới ；tri nhất thiết thế giới ，nhất Như Lai thân 、nhất liên hoa tọa giai tất chu biến ；tri nhất thiết thế giới giai như hư không ；tri nhất thiết thế giới cụ Phật trang nghiêm ；tri nhất thiết thế giới Bồ Tát sung mãn ；tri nhất thiết thế giới nhập nhất mao khổng ；tri nhất thiết thế giới nhập nhất chúng sanh thân ；tri nhất thiết thế giới ，nhất Phật Bồ-đề thụ 、nhất Phật đạo tràng giai tất chu biến ；tri nhất thiết thế giới nhất âm phổ biến ，lệnh chư chúng sanh các biệt liễu tri ，tâm sanh hoan hỉ 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng Phật sát quảng đại quyết định giải 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種決定解知眾生界。何等為十？所謂：知一切眾生界本性無實；知一切眾生界悉入一眾生身；知一切眾生界悉入菩薩身；知一切眾生界悉入如來藏；知一眾生身普入一切眾生界；知一切眾生界悉堪為諸佛法器；知一切眾生界，隨其所欲，為現釋、梵、護世身；知一切眾生界，隨其所欲，為現聲聞、獨覺寂靜威儀；知一切眾生界，為現菩薩功德莊嚴身；知一切眾生界，為現如來相好寂靜威儀，開悟眾生。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上大威力決定解。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng quyết định giải tri chúng sanh giới 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：tri nhất thiết chúng sanh giới bổn tánh vô thật ；tri nhất thiết chúng sanh giới tất nhập nhất chúng sanh thân ；tri nhất thiết chúng sanh giới tất nhập Bồ Tát thân ；tri nhất thiết chúng sanh giới tất nhập Như Lai tạng ；tri nhất chúng sanh thân phổ nhập nhất thiết chúng sanh giới ；tri nhất thiết chúng sanh giới tất kham vi chư Phật Pháp khí ；tri nhất thiết chúng sanh giới ，tùy kỳ sở dục ，vi hiện thích 、phạm 、hộ thế thân ；tri nhất thiết chúng sanh giới ，tùy kỳ sở dục ，vi hiện Thanh văn 、độc giác tịch tĩnh uy nghi ；tri nhất thiết chúng sanh giới ，vi hiện Bồ Tát công đức trang nghiêm thân ；tri nhất thiết chúng sanh giới ，vi hiện Như Lai tướng hảo tịch tĩnh uy nghi ，khai ngộ chúng sanh 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng đại uy lực quyết định giải 。 大方廣佛華嚴經卷第五十六 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ ngũ thập lục 大方廣佛華嚴經卷第五十七 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ ngũ thập thất 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 離世間品第三十八之五 ly thế gian phẩm đệ tam thập bát chi ngũ 「佛子！菩薩摩訶薩有十種習氣。何等為十？所謂：菩提心習氣；善根習氣；教化眾生習氣；見佛習氣；於清淨世界受生習氣；行習氣；願習氣；波羅蜜習氣；思惟平等法習氣；種種境界差別習氣。是為十。若諸菩薩安住此法，則永離一切煩惱習氣，得如來大智習氣非習氣智。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng tập khí 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：Bồ-đề tâm tập khí ；thiện căn tập khí ；giáo hóa chúng sanh tập khí ；kiến Phật tập khí ；ư thanh tịnh thế giới thọ sanh tập khí ；hạnh/hành/hàng tập khí ；nguyện tập khí ；Ba-la-mật tập khí ；tư tánh bình đẳng pháp tập khí ；chủng chủng cảnh giới sái biệt tập khí 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức vĩnh ly nhất thiết phiền não tập khí ，đắc Như Lai đại trí tập khí phi tập khí trí 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種取，以此不斷諸菩薩行。何等為十？所謂：取一切眾生界，究竟教化故；取一切世界，究竟嚴淨故；取如來，修菩薩行為供養故；取善根，積集諸佛相好功德故；取大悲，滅一切眾生苦故；取大慈，與一切眾生一切智樂故；取波羅蜜，積集菩薩諸莊嚴故；取善巧方便，於一切處皆示現故；取菩提，得無礙智故；略說菩薩取一切法，於一切處悉以明智而現了故。是為十。若諸菩薩安住此取，則能不斷諸菩薩行，得一切如來無上無所取法。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thủ ，dĩ thử bất đoạn chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：thủ nhất thiết chúng sanh giới ，cứu cánh giáo hóa cố ；thủ nhất thiết thế giới ，cứu cánh nghiêm tịnh cố ；thủ Như Lai ，tu Bồ Tát hạnh vi cúng dường cố ；thủ thiện căn ，tích tập chư Phật tướng hảo công đức cố ；thủ đại bi ，diệt nhất thiết chúng sanh khổ cố ；thủ đại từ ，dữ nhất thiết chúng sanh nhất thiết trí lạc/nhạc cố ；thủ Ba-la-mật ，tích tập Bồ Tát chư trang nghiêm cố ；thủ thiện xảo phương tiện ，ư nhất thiết xứ/xử giai thị hiện cố ；thủ Bồ-đề ，đắc vô ngại trí cố ；lược thuyết Bồ Tát thủ nhất thiết pháp ，ư nhất thiết xứ/xử tất dĩ minh trí nhi hiện liễu cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử thủ ，tức năng bất đoạn chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng ，đắc nhất thiết Như Lai vô thượng vô sở thủ Pháp 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種修。何等為十？所謂：修諸波羅蜜；修學；修慧；修義；修法；修出離；修示現；修勤行匪懈；修成等正覺；修轉正法輪。是為十。若諸菩薩安住其中，則得無上修修一切法。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng tu 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：tu chư Ba-la-mật ；tu học ；tu tuệ ；tu nghĩa ；tu pháp ；tu xuất ly ；tu thị hiện ；tu cần hạnh/hành/hàng phỉ giải ；tu thành đẳng chánh giác ；tu chuyển chánh Pháp luân 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung ，tức đắc vô thượng tu tu nhất thiết pháp 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種成就佛法。何等為十？所謂：不離善知識成就佛法；深信佛語成就佛法；不謗正法成就佛法；以無量無盡善根迴向成就佛法；信解如來境界無邊際成就佛法；知一切世界境界成就佛法；不捨法界境界成就佛法；遠離諸魔境界成就佛法；正念一切諸佛境界成就佛法；樂求如來十力境界成就佛法。是為十。若諸菩薩安住此法，則得成就如來無上大智慧。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thành tựu Phật Pháp 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：bất ly thiện tri thức thành tựu Phật Pháp ；thâm tín Phật ngữ thành tựu Phật Pháp ；bất báng chánh pháp thành tựu Phật Pháp ；dĩ vô lượng vô tận thiện căn hồi hướng thành tựu Phật Pháp ；tín giải Như Lai cảnh giới vô biên tế thành tựu Phật Pháp ；tri nhất thiết thế giới cảnh giới thành tựu Phật Pháp ；bất xả Pháp giới cảnh giới thành tựu Phật Pháp ；viễn ly chư ma cảnh giới thành tựu Phật Pháp ；chánh niệm nhất thiết chư Phật cảnh giới thành tựu Phật Pháp ；lạc/nhạc cầu Như Lai thập lực cảnh giới thành tựu Phật Pháp 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc thành tựu Như Lai vô thượng đại trí tuệ 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種退失佛法，應當遠離。何等為十？所謂：輕慢善知識退失佛法；畏生死苦退失佛法；厭修菩薩行退失佛法；不樂住世間退失佛法；耽著三昧退失佛法；執取善根退失佛法；誹謗正法退失佛法；斷菩薩行退失佛法；樂二乘道退失佛法；嫌恨諸菩薩退失佛法。是為十。若諸菩薩遠離此法，則入菩薩離生道。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thoái thất Phật Pháp ，ứng đương viễn ly 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：khinh mạn thiện tri thức thoái thất Phật Pháp ；úy sanh tử khổ thoái thất Phật Pháp ；yếm tu Bồ Tát hạnh thoái thất Phật Pháp ；bất lạc/nhạc trụ/trú thế gian thoái thất Phật Pháp ；đam trước tam muội thoái thất Phật Pháp ；chấp thủ thiện căn thoái thất Phật Pháp ；phỉ báng chánh pháp thoái thất Phật Pháp ；đoạn Bồ Tát hạnh thoái thất Phật Pháp ；lạc/nhạc nhị thừa đạo thoái thất Phật Pháp ；hiềm hận chư Bồ-tát thoái thất Phật Pháp 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát viễn ly thử pháp ，tức nhập Bồ Tát ly sanh đạo 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種離生道。何等為十？所謂：出生般若波羅蜜而恒觀察一切眾生，是為一；遠離諸見而度脫一切見縛眾生，是為二；不念一切相而不捨一切著相眾生，是為三；超過三界而常在一切世界，是為四；永離煩惱而與一切眾生共居，是為五；得離欲法而常以大悲哀愍一切著欲眾生，是為六；常樂寂靜而恒示現一切眷屬，是為七；離世間生而死此生彼起菩薩行，是為八；不染一切世間法而不斷一切世間所作，是為九；諸佛菩提已現其前而不捨菩薩一切願行，是為十。佛子！是為菩薩摩訶薩十種離生道，出離世間，不與世共，而亦不雜二乘之行。若諸菩薩安住此法，則得菩薩決定法。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng ly sanh đạo 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：xuất sanh Bát-nhã Ba-la-mật nhi hằng quan sát nhất thiết chúng sanh ，thị vi nhất ；viễn ly chư kiến nhi độ thoát nhất thiết kiến phược chúng sanh ，thị vi nhị ；bất niệm nhất thiết tướng nhi bất xả nhất thiết trước/trứ tướng chúng sanh ，thị vi tam ；siêu quá tam giới nhi thường tại nhất thiết thế giới ，thị vi tứ ；vĩnh ly phiền não nhi dữ nhất thiết chúng sanh cọng cư ，thị vi ngũ ；đắc ly dục Pháp nhi thường dĩ đại bi ai mẫn nhất thiết trước/trứ dục chúng sanh ，thị vi lục ；thường lạc/nhạc tịch tĩnh nhi hằng thị Hiện-Nhất-Thiết quyến thuộc ，thị vi thất ；ly thế gian sanh nhi tử thử sanh bỉ khởi Bồ Tát hạnh ，thị vi bát ；bất nhiễm nhất thiết thế gian Pháp nhi bất đoạn nhất thiết thế gian sở tác ，thị vi cửu ；chư Phật Bồ-đề dĩ hiện kỳ tiền nhi bất xả Bồ Tát nhất thiết nguyện hạnh ，thị vi thập 。Phật tử ！thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng ly sanh đạo ，xuất ly thế gian ，bất dữ thế cọng ，nhi diệc bất tạp nhị thừa chi hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Bồ Tát quyết định pháp 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種決定法。何等為十？所謂；決定於如來種族中生；決定於諸佛境界中住；決定了知菩薩所作事；決定安住諸波羅蜜；決定得預如來眾會；決定能顯如來種性；決定安住如來力；決定深入佛菩提；決定與一切如來同一身；決定與一切如來所住無有二。是為十。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng quyết định pháp 。hà đẳng vi thập ？sở vị ；quyết định ư Như Lai chủng tộc trung sanh ；quyết định ư chư Phật cảnh giới trung trụ/trú ；quyết định liễu tri Bồ Tát sở tác sự ；quyết định an trụ chư Ba-la-mật ；quyết định đắc dự Như Lai chúng hội ；quyết định năng hiển Như Lai chủng tánh ；quyết định an trụ Như Lai lực ；quyết định thâm nhập Phật Bồ-đề ；quyết định dữ nhất thiết Như Lai đồng nhất thân ；quyết định dữ nhất thiết Như Lai sở trụ vô hữu nhị 。thị vi thập 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種出生佛法道。何等為十？所謂：隨順善友是出生佛法道，同種善根故；深心信解是出生佛法道，知佛自在故；發大誓願是出生佛法道，其心寬廣故；忍自善根是出生佛法道，知業不失故；一切劫修行無厭足是出生佛法道，盡未來際故；阿僧祇世界皆示現是出生佛法道，成熟眾生故；不斷菩薩行是出生佛法道，增長大悲故；無量心是出生佛法道，一念遍一切虛空界故；殊勝行是出生佛法道，本所修行無失壞故；如來種是出生佛法道，令一切眾生樂發菩提心，以一切善法資持故。是為十。若諸菩薩安住此法，則得大丈夫名號。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng xuất sanh Phật Pháp đạo 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：tùy thuận thiện hữu thị xuất sanh Phật Pháp đạo ，đồng chủng thiện căn cố ；thâm tâm tín giải thị xuất sanh Phật Pháp đạo ，tri Phật tự tại cố ；phát đại thệ nguyện thị xuất sanh Phật Pháp đạo ，kỳ tâm khoan quảng cố ；nhẫn tự thiện căn thị xuất sanh Phật Pháp đạo ，tri nghiệp bất thất cố ；nhất thiết kiếp tu hành Vô yếm túc thị xuất sanh Phật Pháp đạo ，tận vị lai tế cố ；a-tăng-kì thế giới giai thị hiện thị xuất sanh Phật Pháp đạo ，thành thục chúng sanh cố ；bất đoạn Bồ Tát hạnh thị xuất sanh Phật Pháp đạo ，tăng trường đại bi cố ；vô lượng tâm thị xuất sanh Phật Pháp đạo ，nhất niệm biến nhất thiết hư không giới cố ；thù thắng hạnh/hành/hàng thị xuất sanh Phật Pháp đạo ，bổn sở tu hành vô thất hoại cố ；Như Lai chủng thị xuất sanh Phật Pháp đạo ，lệnh nhất thiết chúng sanh lạc/nhạc phát Bồ-đề tâm ，dĩ nhất thiết thiện pháp tư trì cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc đại trượng phu danh hiệu 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種大丈夫名號。何等為十？所謂：名為：菩提薩埵，菩提智所生故；名為：摩訶薩埵，安住大乘故；名為：第一薩埵，證第一法故；名為：勝薩埵，覺悟勝法故；名為：最勝薩埵，智慧最勝故；名為：上薩埵，起上精進故；名為：無上薩埵，開示無上法故；名為：力薩埵，廣知十力故；名為：無等薩埵，世間無比故；名為：不思議薩埵，一念成佛故。是為十。若諸菩薩得此名號，則成就菩薩道。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng đại trượng phu danh hiệu 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：danh vi ：Bồ-đề Tát-đỏa ，Bồ-đề trí sở sanh cố ；danh vi ：Ma-ha Tát-đỏa ，an trụ Đại-Thừa cố ；danh vi ：đệ nhất Tát-đỏa ，chứng đệ nhất pháp cố ；danh vi ：thắng Tát-đỏa ，giác ngộ thắng Pháp cố ；danh vi ：tối thắng Tát-đỏa ，trí tuệ tối thắng cố ；danh vi ：thượng Tát-đỏa ，khởi thượng tinh tấn cố ；danh vi ：vô thượng Tát-đỏa ，khai thị vô thượng pháp cố ；danh vi ：lực Tát-đỏa ，quảng tri thập lực cố ；danh vi ：vô đẳng Tát-đỏa ，thế gian vô bỉ cố ；danh vi ：bất tư nghị Tát-đỏa ，nhất niệm thành Phật cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát đắc thử danh hiệu ，tức thành tựu Bồ Tát đạo 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種道。何等為十？所謂：一道是菩薩道，不捨獨一菩提心故。二道是菩薩道，出生智慧及方便故。三道是菩薩道，行空、無相、無願，不著三界故。四行是菩薩道，懺除罪障，隨喜福德，恭敬尊重勸請如來，善巧迴向無休息故。五根是菩薩道，安住淨信堅固不動，起大精進所作究竟，一向正念無異攀緣，巧知三昧入出方便，善能分別智慧境界故。六通是菩薩道。所謂；天眼，悉見一切世界所有眾色，知諸眾生死此生彼故；天耳，悉聞諸佛說法，受持憶念，廣為眾生隨根演暢故；他心智，能知他心，自在無礙故；宿命念，憶知過去一切劫數，增長善根故；神足通，隨所應化一切眾生，種種為現，令樂法故；漏盡智，現證實際，起菩薩行不斷絕故。七念是菩薩道。所謂：念佛，於一毛孔見無量佛，開悟一切眾生心故；念法，不離一如來眾會，於一切如來眾會中親承妙法，隨諸眾生根性欲樂而為演說，令悟入故；念僧，恒相續見無有休息，於一切世間見菩薩故；念捨，了知一切菩薩捨行，增長廣大布施心故；念戒，不捨菩提心，以一切善根迴向眾生故；念天，常憶念兜率陀天宮一生補處菩薩故；念眾生，智慧方便教化調伏，普及一切無間斷故。隨順菩提八聖道是菩薩道。所謂：行正見道，遠離一切諸邪見故；起正思惟，捨妄分別，心常隨順一切智故；常行正語，離語四過，順聖言故；恒修正業，教化眾生令調伏故；安住正命，頭陀知足，威儀審正，隨順菩提行四聖種，一切過失皆永離故；起正精進，勤修一切菩薩苦行，入佛十力無罣礙故；心常正念，悉能憶持一切言音，除滅世間散動心故；心常正定，善入菩薩不思議解脫門，於一三昧中出生一切諸三昧故。入九次第定是菩薩道。所謂；離欲恚害，而以一切語業說法無礙；滅除覺觀，而以一切智覺觀教化眾生；捨離喜愛，而見一切佛，心大歡喜；離世間樂，而隨順出世菩薩道樂；從此不動，入無色定，而亦不捨欲、色受生；雖住滅一切想受定，而亦不息菩薩行故。學佛十力是菩薩道。所謂：善知是處、非處智；善知一切眾生、去、來現在業報因果智；善知一切眾生上、中、下根不同隨宜說法智；善知一切眾生種種無量性智；善知一切眾生軟、中、上解差別令入法方便智；遍一切世間、一切剎、一切三世、一切劫，普現如來形相威儀而亦不捨菩薩所行智；善知一切諸禪解脫及諸三昧若垢若淨、時與非時，方便出生諸菩薩解脫門智；知一切眾生於諸趣中死此生彼差別智；於一念中悉知三世一切劫數智；善知一切眾生樂欲、諸使、惑習滅盡智，而不捨離諸菩薩行。是為十。若諸菩薩安住此法，則得一切如來無上巧方便道。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng đạo 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：nhất đạo thị Bồ Tát đạo ，bất xả độc nhất Bồ-đề tâm cố 。nhị đạo thị Bồ Tát đạo ，xuất sanh trí tuệ cập phương tiện cố 。tam đạo thị Bồ Tát đạo ，hạnh/hành/hàng không 、vô tướng 、vô nguyện ，bất trước tam giới cố 。tứ hạnh/hành/hàng thị Bồ Tát đạo ，sám trừ tội chướng ，tùy hỉ phước đức ，cung kính tôn trọng khuyến thỉnh Như Lai ，thiện xảo hồi hướng vô hưu tức cố 。ngũ căn thị Bồ Tát đạo ，an trụ tịnh tín kiên cố bất động ，khởi đại tinh tấn sở tác cứu cánh ，nhất hướng chánh niệm vô dị phàn duyên ，xảo tri tam muội nhập xuất phương tiện ，thiện năng phân biệt trí tuệ cảnh giới cố 。lục thông thị Bồ Tát đạo 。sở vị ；Thiên nhãn ，tất kiến nhất thiết thế giới sở hữu chúng sắc ，tri chư chúng sanh tử thử sanh bỉ cố ；thiên nhĩ ，tất văn chư Phật thuyết Pháp ，thọ trì ức niệm ，quảng vi chúng sanh tùy căn diễn sướng cố ；tha tâm trí ，năng tri tha tâm ，tự tại vô ngại cố ；tú mạng niệm ，ức tri quá khứ nhất thiết kiếp số ，tăng trưởng thiện căn cố ；thần túc thông ，tùy sở ưng hóa nhất thiết chúng sanh ，chủng chủng vi hiện ，lệnh lạc/nhạc Pháp cố ；lậu tận trí ，hiện chứng thật tế ，khởi Bồ Tát hạnh bất đoạn tuyệt cố 。thất niệm thị Bồ Tát đạo 。sở vị ：niệm Phật ，ư nhất mao khổng kiến vô lượng Phật ，khai ngộ nhất thiết chúng sanh tâm cố ；niệm Pháp ，bất ly nhất Như Lai chúng hội ，ư nhất thiết Như Lai chúng hội trung thân thừa diệu pháp ，tùy chư chúng sanh căn tánh dục lạc/nhạc nhi vi diễn thuyết ，lệnh ngộ nhập cố ；niệm Tăng ，hằng tướng tục kiến vô hữu hưu tức ，ư nhất thiết thế gian kiến Bồ Tát cố ；niệm xả ，liễu tri nhất thiết Bồ Tát xả hạnh/hành/hàng ，tăng trưởng quảng đại bố thí tâm cố ；niệm giới ，bất xả Bồ-đề tâm ，dĩ nhất thiết thiện căn hồi hướng chúng sanh cố ；niệm thiên ，thường ức niệm Đâu-Xuất-Đà Thiên cung nhất sanh bổ xứ Bồ-tát cố ；niệm chúng sanh ，trí tuệ phương tiện giáo hóa điều phục ，phổ cập nhất thiết Vô gián đoạn cố 。tùy thuận Bồ-đề bát Thánh đạo thị Bồ Tát đạo 。sở vị ：hạnh/hành/hàng chánh kiến đạo ，viễn ly nhất thiết chư tà kiến cố ；khởi chánh tư duy ，xả vọng phân biệt ，tâm thường tùy thuận nhất thiết trí cố ；thường hạnh/hành/hàng chánh ngữ ，ly ngữ tứ quá ，thuận Thánh ngôn cố ；hằng tu chánh nghiệp ，giáo hóa chúng sanh lệnh điều phục cố ；an trụ chánh mạng ，Đầu-đà tri túc ，uy nghi thẩm chánh ，tùy thuận Bồ-đề hạnh/hành/hàng tứ thánh chủng ，nhất thiết quá thất giai vĩnh ly cố ；khởi chánh tinh tấn ，cần tu nhất thiết Bồ Tát khổ hạnh ，nhập Phật thập lực vô quái ngại cố ；tâm thường chánh niệm ，tất năng ức trì nhất thiết ngôn âm ，trừ diệt thế gian tán động tâm cố ；tâm thường chánh định ，thiện nhập Bồ Tát bất tư nghị giải thoát môn ，ư nhất tam muội trung xuất sanh nhất thiết chư tam muội cố 。nhập cửu thứ đệ định thị Bồ Tát đạo 。sở vị ；ly dục khuể hại ，nhi dĩ nhất thiết ngữ nghiệp thuyết pháp vô ngại ；diệt trừ giác quán ，nhi dĩ nhất thiết trí giác quán giáo hóa chúng sanh ；xả ly hỉ ái ，nhi kiến nhất thiết Phật ，tâm đại hoan hỉ ；ly thế gian lạc/nhạc ，nhi tùy thuận xuất thế Bồ Tát đạo lạc/nhạc ；tòng thử bất động ，nhập vô sắc định ，nhi diệc bất xả dục 、sắc thọ sanh ；tuy trụ/trú diệt nhất thiết tưởng thọ/thụ định ，nhi diệc bất tức Bồ Tát hạnh cố 。học Phật thập lực thị Bồ Tát đạo 。sở vị ：thiện tri thị xứ 、phi xứ trí ；thiện tri nhất thiết chúng sanh 、khứ 、lai hiện tại nghiệp báo nhân quả trí ；thiện tri nhất thiết chúng sanh thượng 、trung 、hạ căn bất đồng tùy nghi thuyết pháp trí ；thiện tri nhất thiết chúng sanh chủng chủng vô lượng tánh trí ；thiện tri nhất thiết chúng sanh nhuyễn 、trung 、thượng giải sái biệt lệnh nhập Pháp phương tiện trí ；biến nhất thiết thế gian 、nhất thiết sát 、nhất thiết tam thế 、nhất thiết kiếp ，phổ hiện Như Lai hình tướng uy nghi nhi diệc bất xả Bồ Tát sở hạnh trí ；thiện tri nhất thiết chư Thiền giải thoát cập chư tam muội nhược/nhã cấu nhược/nhã tịnh 、thời dữ phi thời ，phương tiện xuất sanh chư Bồ-tát giải thoát môn trí ；tri nhất thiết chúng sanh ư chư thú trung tử thử sanh bỉ sái biệt trí ；ư nhất niệm trung tất tri tam thế nhất thiết kiếp số trí ；thiện tri nhất thiết chúng sanh lạc/nhạc dục 、chư sử 、hoặc tập diệt tận trí ，nhi bất xả ly chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc nhất thiết Như Lai vô thượng xảo phương tiện đạo 。 「佛子！菩薩摩訶薩有無量道、無量助道、無量修道、無量莊嚴道。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu vô lượng đạo 、vô lượng trợ đạo 、vô lượng tu đạo 、vô lượng trang nghiêm đạo 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種無量道。何等為十？所謂：虛空無量故，菩薩道亦無量；法界無邊故，菩薩道亦無量；眾生界無盡故，菩薩道亦無量；世界無際故，菩薩道亦無量；劫數不可盡故，菩薩道亦無量；一切眾生語言法無量故，菩薩道亦無量；如來身無量故，菩薩道亦無量；佛音聲無量故，菩薩道亦無量；如來力無量故，菩薩道亦無量；一切智智無量故，菩薩道亦無量。是為十。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng vô lượng đạo 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：hư không vô lượng cố ，Bồ Tát đạo diệc vô lượng ；Pháp giới vô biên cố ，Bồ Tát đạo diệc vô lượng ；chúng sanh giới vô tận cố ，Bồ Tát đạo diệc vô lượng ；thế giới vô tế cố ，Bồ Tát đạo diệc vô lượng ；kiếp số bất khả tận cố ，Bồ Tát đạo diệc vô lượng ；nhất thiết chúng sanh ngữ ngôn Pháp vô lượng cố ，Bồ Tát đạo diệc vô lượng ；Như Lai thân vô lượng cố ，Bồ Tát đạo diệc vô lượng ；Phật âm thanh vô lượng cố ，Bồ Tát đạo diệc vô lượng ；Như Lai lực vô lượng cố ，Bồ Tát đạo diệc vô lượng ；nhất thiết trí trí vô lượng cố ，Bồ Tát đạo diệc vô lượng 。thị vi thập 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種無量助道。何等為十？所謂：如虛空界無量，菩薩集助道亦無量；如法界無邊，菩薩集助道亦無邊；如眾生界無盡，菩薩集助道亦無盡；如世界無際，菩薩集助道亦無際；如劫數說不可盡，菩薩集助道亦一切世間說不能盡；如眾生語言法無量，菩薩集助道出生智慧知語言法亦無量；如如來身無量，菩薩集助道遍一切眾生、一切剎、一切世、一切劫亦無量；如佛音聲無量，菩薩出一言音周遍法界，一切眾生無不聞知故，所集助道亦無量；如佛力無量，菩薩承如來力積集助道亦無量；如一切智智無量，菩薩積集助道亦如是無有量。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無量智慧。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng vô lượng trợ đạo 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：như hư không giới vô lượng ，Bồ Tát tập trợ đạo diệc vô lượng ；như Pháp giới vô biên ，Bồ Tát tập trợ đạo diệc vô biên ；như chúng sanh giới vô tận ，Bồ Tát tập trợ đạo diệc vô tận ；như thế giới vô tế ，Bồ Tát tập trợ đạo diệc vô tế ；như kiếp số thuyết bất khả tận ，Bồ Tát tập trợ đạo diệc nhất thiết thế gian thuyết bất năng tận ；như chúng sanh ngữ ngôn Pháp vô lượng ，Bồ Tát tập trợ đạo xuất sanh trí tuệ tri ngữ ngôn Pháp diệc vô lượng ；như Như Lai thân vô lượng ，Bồ Tát tập trợ đạo biến nhất thiết chúng sanh 、nhất thiết sát 、nhất thiết thế 、nhất thiết kiếp diệc vô lượng ；như Phật âm thanh vô lượng ，Bồ Tát xuất nhất ngôn âm chu biến pháp giới ，nhất thiết chúng sanh vô bất văn tri cố ，sở tập trợ đạo diệc vô lượng ；như Phật lực vô lượng ，Bồ Tát thừa Như Lai lực tích tập trợ đạo diệc vô lượng ；như nhất thiết trí trí vô lượng ，Bồ Tát tích tập trợ đạo diệc như thị vô hữu lượng 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô lượng trí tuệ 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種無量修道。何等為十？所謂：不來不去修，身、語、意業無動作故；不增不減修，如本性故；非有非無修，無自性故；如幻如夢、如影如響、如鏡中像、如熱時焰、如水中月修，離一切執著故；空、無相、無願、無作修，明見三界而集福德不休息故；不可說、無言說、離言說修，遠離施設安立法故；不壞法界修，智慧現知一切法故；不壞真如實際修，普入真如實際虛空際故；廣大智慧修，諸有所作力無盡故；住如來十力、四無所畏、一切智智平等修，現見一切法無疑惑故。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來一切智無上善巧修。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng vô lượng tu đạo 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：bất lai bất khứ tu ，thân 、ngữ 、ý nghiệp vô động tác cố ；bất tăng bất giảm tu ，như bổn tánh cố ；phi hữu phi vô tu ，vô tự tánh cố ；như huyễn như mộng 、như ảnh như hưởng 、như kính trung tượng 、như nhiệt thời diệm 、như thủy trung nguyệt tu ，ly nhất thiết chấp trước cố ；không 、vô tướng 、vô nguyện 、vô tác tu ，minh kiến tam giới nhi tập phước đức bất hưu tức cố ；bất khả thuyết 、vô ngôn thuyết 、ly ngôn thuyết tu ，viễn ly thí thiết an lập Pháp cố ；bất hoại pháp giới tu ，trí tuệ hiện tri nhất thiết pháp cố ；bất hoại chân như thật tế tu ，phổ nhập chân như thật tế hư không tế cố ；quảng đại trí tuệ tu ，chư hữu sở tác lực vô tận cố ；trụ/trú Như Lai thập lực 、tứ vô sở úy 、nhất thiết trí trí bình đẳng tu ，hiện kiến nhất thiết pháp vô nghi hoặc cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai nhất thiết trí vô thượng thiện xảo tu 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種莊嚴道。何等為十？佛子！菩薩摩訶薩不離欲界，入色界、無色界禪定解脫及諸三昧，亦不因此而受彼生，是為第一莊嚴道。智慧現前，入聲聞道，不以此道而取出離，是為第二莊嚴道。智慧現前，入辟支佛道，而起大悲無有休息，是為第三莊嚴道。雖有人、天眷屬圍遶，百千采女歌舞侍從，未曾暫捨禪定解脫及諸三昧，是為第四莊嚴道。與一切眾生受諸欲樂共相娛樂，乃至未曾於一念間捨離菩薩平等三昧，是為第五莊嚴道。已到一切世間彼岸，於諸世法悉無所著，而亦不捨度眾生行，是為第六莊嚴道。安住正道、正智、正見，而能示入一切邪道，不取為實，不執為淨，令彼眾生遠離邪法，是為第七莊嚴道。常善護持如來淨戒，身、語、意業無諸過失，為欲教化犯戒眾生，示行一切凡愚之行，雖已具足清淨福德住菩薩趣，而示生於一切地獄、畜生、餓鬼及諸險難、貧窮等處，令彼眾生皆得解脫，而實菩薩不生彼趣，是為第八莊嚴道。不由他教，得無礙辯，智慧光明普能照了一切佛法，為一切如來神力所持，與一切諸佛同一法身，成就一切堅固大人明淨密法，安住一切平等諸乘，諸佛境界皆現其前，具足一切世智光明，照見一切諸眾生界，能為眾生作知法師，而示求正法未曾休息，雖實與眾生作無上師，而示行尊敬闍梨和尚。何以故？菩薩摩訶薩善巧方便住菩薩道，隨其所應皆為示現。是為第九莊嚴道。善根具足，諸行究竟，一切如來所共灌頂，到一切法自在彼岸，無礙法繒以冠其首；其身遍至一切世界，普現如來無礙之身，於法自在最上究竟，轉於無礙清淨法輪；一切菩薩自在之法皆已成就，而為眾生故，於一切國土示現受生；與三世諸佛同一境界，而不廢菩薩行，不捨菩薩法，不懈菩薩業，不離菩薩道，不弛菩薩儀，不斷菩薩取，不息菩薩巧方便，不絕菩薩所作事，不厭菩薩生成用，不止菩薩住持力。何以故？菩薩欲疾證阿耨多羅三藐三菩提，觀一切智門修菩薩行無休息故。是為第十莊嚴道。若諸菩薩安住此法，則得如來無上大莊嚴道，亦不捨菩薩道。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng trang nghiêm đạo 。hà đẳng vi thập ？Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát bất ly dục giới ，nhập sắc giới 、vô sắc giới Thiền định giải thoát cập chư tam muội ，diệc bất nhân thử nhi thọ/thụ bỉ sanh ，thị vi đệ nhất trang nghiêm đạo 。trí tuệ hiện tiền ，nhập Thanh văn đạo ，bất dĩ thử đạo nhi thủ xuất ly ，thị vi đệ nhị trang nghiêm đạo 。trí tuệ hiện tiền ，nhập Bích Chi Phật đạo ，nhi khởi đại bi vô hữu hưu tức ，thị vi đệ tam trang nghiêm đạo 。tuy hữu nhân 、Thiên quyến thuộc vi nhiễu ，bách thiên thải nữ ca vũ thị tòng ，vị tằng tạm xả Thiền định giải thoát cập chư tam muội ，thị vi đệ tứ trang nghiêm đạo 。dữ nhất thiết chúng sanh thọ/thụ chư dục lạc/nhạc cộng tướng ngu lạc ，nãi chí vị tằng ư nhất niệm gian xả ly Bồ Tát bình đẳng tam muội ，thị vi đệ ngũ trang nghiêm đạo 。dĩ đáo nhất thiết thế gian bỉ ngạn ，ư chư thế Pháp tất vô sở trước ，nhi diệc bất xả độ chúng sanh hạnh/hành/hàng ，thị vi đệ lục trang nghiêm đạo 。an trụ chánh đạo 、chánh trí 、chánh kiến ，nhi năng thị nhập nhất thiết tà đạo ，bất thủ vi thật ，bất chấp vi tịnh ，lệnh bỉ chúng sanh viễn ly tà pháp ，thị vi đệ thất trang nghiêm đạo 。thường thiện hộ trì Như Lai tịnh giới ，thân 、ngữ 、ý nghiệp vô chư quá thất ，vi dục giáo hóa phạm giới chúng sanh ，thị hạnh/hành/hàng nhất thiết phàm ngu chi hạnh/hành/hàng ，tuy dĩ cụ túc thanh tịnh phước đức trụ/trú Bồ Tát thú ，nhi thị sanh ư nhất thiết địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ cập chư hiểm nạn/nan 、bần cùng đẳng xứ/xử ，lệnh bỉ chúng sanh giai đắc giải thoát ，nhi thật Bồ Tát bất sanh bỉ thú ，thị vi đệ bát trang nghiêm đạo 。bất do tha giáo ，đắc vô ngại biện ，trí tuệ quang minh phổ năng chiếu liễu nhất thiết Phật Pháp ，vi nhất thiết Như Lai thần lực sở trì ，dữ nhất thiết chư Phật đồng nhất Pháp thân ，thành tựu nhất thiết kiên cố đại nhân minh tịnh mật pháp ，an trụ nhất thiết bình đẳng chư thừa ，chư Phật cảnh giới giai hiện kỳ tiền ，cụ túc nhất thiết thế trí quang minh ，chiếu kiến nhất thiết chư chúng sanh giới ，năng vi chúng sanh tác tri Pháp sư ，nhi thị cầu chánh pháp vị tằng hưu tức ，tuy thật dữ chúng sanh tác vô thượng sư ，nhi thị hạnh/hành/hàng tôn kính Xà-lê hòa thượng 。hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện xảo phương tiện trụ/trú Bồ Tát đạo ，tùy kỳ sở ưng giai vi thị hiện 。thị vi đệ cửu trang nghiêm đạo 。thiện căn cụ túc ，chư hạnh cứu cánh ，nhất thiết Như Lai sở cọng quán đảnh ，đáo nhất thiết pháp tự tại bỉ ngạn ，vô ngại Pháp tăng dĩ quan kỳ thủ ；kỳ thân biến chí nhất thiết thế giới ，phổ hiện Như Lai vô ngại chi thân ，ư pháp tự tại tối thượng cứu cánh ，chuyển ư vô ngại thanh tịnh Pháp luân ；nhất thiết Bồ Tát tự tại chi Pháp giai dĩ thành tựu ，nhi vi chúng sanh cố ，ư nhất thiết quốc độ thị hiện thọ sanh ；dữ tam thế chư Phật đồng nhất cảnh giới ，nhi bất phế Bồ Tát hạnh ，bất xả Bồ Tát Pháp ，bất giải Bồ Tát nghiệp ，bất ly Bồ Tát đạo ，bất thỉ Bồ-tát nghi ，bất đoạn Bồ Tát thủ ，bất tức Bồ Tát xảo phương tiện ，bất tuyệt Bồ Tát sở tác sự ，bất yếm Bồ Tát sanh thành dụng ，bất chỉ Bồ-tát trụ trì lực 。hà dĩ cố ？Bồ Tát dục tật chứng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，quán nhất thiết trí môn tu Bồ Tát hạnh vô hưu tức cố 。thị vi đệ thập trang nghiêm đạo 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng đại trang nghiêm đạo ，diệc bất xả Bồ Tát đạo 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種足。何等為十？所謂持戒足，殊勝大願悉成滿故；精進足，集一切菩提分法不退轉故；神通足，隨眾生欲令歡喜故；神力足，不離一佛剎往一切佛剎故；深心足，願求一切殊勝法故；堅誓足，一切所作咸究竟故；隨順足，不違一切尊者教故；樂法足，聞持一切佛所說法不疲懈故；法雨足，為眾演說無怯弱故；修行足，一切諸惡悉遠離故。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上最勝足，若一舉步，悉能遍至一切世界。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng túc 。hà đẳng vi thập ？sở vị trì giới túc ，thù thắng đại nguyện tất thành mãn cố ；tinh tấn túc ，tập nhất thiết Bồ-đề phần Pháp Bất-thoái-chuyển cố ；thần thông túc ，tùy chúng sanh dục lệnh hoan hỉ cố ；thần lực túc ，bất ly nhất Phật sát vãng nhất thiết Phật sát cố ；thâm tâm túc ，nguyện cầu nhất thiết thù thắng Pháp cố ；kiên thệ túc ，nhất thiết sở tác hàm cứu cánh cố ；tùy thuận túc ，bất vi nhất thiết Tôn-Giả giáo cố ；lạc/nhạc Pháp túc ，văn trì nhất thiết Phật sở thuyết pháp bất bì giải cố ；Pháp vũ túc ，vi chúng diễn thuyết vô khiếp nhược cố ；tu hành túc ，nhất thiết chư ác tất viễn ly cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng tối thắng túc ，nhược/nhã nhất cử bộ ，tất năng biến chí nhất thiết thế giới 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種手。何等為十？所謂：深信手，於佛所說，一向忍可，究竟受持故；布施手，有來求者，隨其所欲皆令充滿故；先意問訊手，舒展右掌相迎引故；供養諸佛手，集眾福德無疲厭故；多聞善巧手，悉斷一切眾生疑故；令超三界手，授與眾生拔出欲泥故；置於彼岸手，四暴流中救溺眾生故；不吝正法手，所有妙法悉以開示故；善用眾論手，以智慧藥滅身心病故；恒持智寶手，開法光明破煩惱闇故。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上手，普覆十方一切世界。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thủ 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：thâm tín thủ ，ư Phật sở thuyết ，nhất hướng nhẫn khả ，cứu cánh thọ trì cố ；bố thí thủ ，hữu lai cầu giả ，tùy kỳ sở dục giai lệnh sung mãn cố ；tiên ý vấn tấn thủ ，thư triển hữu chưởng tướng nghênh dẫn cố ；cúng dường chư Phật thủ ，tập chúng phước đức vô bì yếm cố ；đa văn thiện xảo thủ ，tất đoạn nhất thiết chúng sanh nghi cố ；lệnh siêu tam giới thủ ，thụ dữ chúng sanh bạt xuất dục nê cố ；trí ư bỉ ngạn thủ ，tứ bạo lưu trung cứu nịch chúng sanh cố ；bất lận chánh pháp thủ ，sở hữu diệu pháp tất dĩ khai thị cố ；thiện dụng chúng luận thủ ，dĩ trí tuệ dược diệt thân tâm bệnh cố ；hằng trì trí bảo thủ ，khai pháp quang minh phá phiền não ám cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng thủ ，phổ phước thập phương nhất thiết thế giới 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種腹。何等為十？所謂；離諂曲腹，心清淨故；離幻偽腹，性質直故；不虛假腹，無險詖故；無欺奪腹，於一切物無所貪故；斷煩惱腹，具智慧故；清淨心腹，離諸惡故；觀察飲食腹，念如實法故；觀察無作腹，覺悟緣起故；覺悟一切出離道腹，善成熟深心故；遠離一切邊見垢腹，令一切眾生得入佛腹故。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上廣大腹，悉能容受一切眾生。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng phước 。hà đẳng vi thập ？sở vị ；ly siểm khúc phước ，tâm thanh tịnh cố ；ly huyễn ngụy phước ，tánh chất trực cố ；bất hư giả phước ，vô hiểm bí cố ；vô khi đoạt phước ，ư nhất thiết vật vô sở tham cố ；đoạn phiền não phước ，cụ trí tuệ cố ；thanh tịnh tâm phước ，ly chư ác cố ；quan sát ẩm thực phước ，niệm như thật Pháp cố ；quan sát vô tác phước ，giác ngộ duyên khởi cố ；giác ngộ nhất thiết xuất ly đạo phước ，thiện thành thục thâm tâm cố ；viễn ly nhất thiết biên kiến cấu phước ，lệnh nhất thiết chúng sanh đắc nhập Phật phước cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng quảng đại phước ，tất năng dung thọ nhất thiết chúng sanh 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種藏。何等為十？所謂：不斷佛種是菩薩藏，開示佛法無量威德故；增長法種是菩薩藏，出生智慧廣大光明故；住持僧種是菩薩藏，令其得入不退法輪故；覺悟正定眾生是菩薩藏，善隨其時不逾一念故；究竟成熟不定眾生是菩薩藏，令因相續無有間斷故；為邪定眾生發起大悲是菩薩藏，令未來因悉得成就故；滿佛十力不可壞因是菩薩藏，具降伏魔軍無對善根故；最勝無畏大師子吼是菩薩藏，令一切眾生皆歡喜故；得佛十八不共法是菩薩藏，智慧普入一切處故；普了知一切眾生、一切剎、一切法、一切佛是菩薩藏，於一念中悉明見故。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上善根不可壞大智慧藏。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng tạng 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：bất đoạn Phật chủng thị Bồ-tát tạng ，khai thị Phật Pháp vô lượng uy đức cố ；tăng trưởng Pháp chủng thị Bồ-tát tạng ，xuất sanh trí tuệ quảng đại quang minh cố ；trụ trì tăng chủng thị Bồ-tát tạng ，lệnh kỳ đắc nhập bất thoái Pháp luân cố ；giác ngộ chánh định chúng sanh thị Bồ-tát tạng ，thiện tùy kỳ thời bất du nhất niệm cố ；cứu cánh thành thục bất định chúng sanh thị Bồ-tát tạng ，lệnh nhân tướng tục vô hữu gian đoạn cố ；vi tà định chúng sanh phát khởi đại bi thị Bồ-tát tạng ，lệnh vị lai nhân tất đắc thành tựu cố ；mãn Phật thập lực bất khả hoại nhân thị Bồ-tát tạng ，cụ hàng phục ma quân vô đối thiện căn cố ；tối thắng vô úy Đại sư tử hống thị Bồ-tát tạng ，lệnh nhất thiết chúng sanh giai hoan hỉ cố ；đắc Phật thập bát bất cộng pháp thị Bồ-tát tạng ，trí tuệ phổ nhập nhất thiết xứ cố ；phổ liễu tri nhất thiết chúng sanh 、nhất thiết sát 、nhất thiết pháp 、nhất thiết Phật thị Bồ-tát tạng ，ư nhất niệm trung tất minh kiến cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng thiện căn bất khả hoại đại trí tuệ tạng 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種心。何等為十？所謂：精勤心，一切所作悉究竟故；不懈心，積集相好福德行故；大勇健心，摧破一切諸魔軍故；如理行心，除滅一切諸煩惱故；不退轉心，乃至菩提終不息故；性清淨心，知心不動無所著故；知眾生心，隨其解欲令出離故；令入佛法大梵住心，知諸眾生種種解欲，不以別乘而救護故；空、無相、無願、無作心，見三界相不取著故；卐字相金剛堅固勝藏莊嚴心，一切眾生數等魔來乃至不能動一毛故。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上大智光明藏心。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng tâm 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：tinh cần tâm ，nhất thiết sở tác tất cứu cánh cố ；bất giải tâm ，tích tập tướng hảo phước đức hạnh/hành/hàng cố ；đại dũng kiện tâm ，tồi phá nhất thiết chư ma quân cố ；như lý hạnh/hành/hàng tâm ，trừ diệt nhất thiết chư phiền não cố ；Bất-thoái-chuyển tâm ，nãi chí Bồ-đề chung bất tức cố ；tánh thanh tịnh tâm ，tri tâm bất động vô sở trước cố ；tri chúng sanh tâm ，tùy kỳ giải dục lệnh xuất ly cố ；lệnh nhập Phật Pháp đại phạm trụ tâm ，tri chư chúng sanh chủng chủng giải dục ，bất dĩ biệt thừa nhi cứu hộ cố ；không 、vô tướng 、vô nguyện 、vô tác tâm ，kiến tam giới tướng bất thủ trước cố ；vạn tự tướng Kim cương kiên cố thắng tạng trang nghiêm tâm ，nhất thiết chúng sanh số đẳng ma lai nãi chí bất năng động nhất mao cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng Đại trí quang minh tạng tâm 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種被甲。何等為十？所謂：被大慈甲，救護一切眾生故；被大悲甲，堪忍一切諸苦故；被大願甲，一切所作究竟故；被迴向甲，建立一切佛莊嚴故；被福德甲，饒益一切諸眾生故，被波羅蜜甲，度脫一切諸含識故；被智慧甲，滅一切眾生煩惱闇故；被善巧方便甲，生普門善根故；被一切智心堅固不散亂甲，不樂餘乘故；被一心決定甲，於一切法離疑惑故。是為十。若諸菩薩安住此法，則被如來無上甲冑，悉能摧伏一切魔軍。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng bị giáp 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：bị đại từ giáp ，cứu hộ nhất thiết chúng sanh cố ；bị đại bi giáp ，kham nhẫn nhất thiết chư khổ cố ；bị đại nguyện giáp ，nhất thiết sở tác cứu cánh cố ；bị hồi hướng giáp ，kiến lập nhất thiết Phật trang nghiêm cố ；bị phước đức giáp ，nhiêu ích nhất thiết chư chúng sanh cố ，bị Ba-la-mật giáp ，độ thoát nhất thiết chư hàm thức cố ；bị trí tuệ giáp ，diệt nhất thiết chúng sanh phiền não ám cố ；bị thiện xảo phương tiện giáp ，sanh Phổ môn thiện căn cố ；bị nhất thiết trí tâm kiên cố bất tán loạn giáp ，bất lạc/nhạc dư thừa cố ；bị nhất tâm quyết định giáp ，ư nhất thiết Pháp ly nghi hoặc cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức bị Như Lai vô thượng giáp trụ ，tất năng tồi phục nhất thiết ma quân 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種器仗。何等為十？所謂；布施是菩薩器仗，摧破一切慳吝故；持戒是菩薩器仗，棄捨一切毀犯故；平等是菩薩器仗，斷除一切分別故；智慧是菩薩器仗，消滅一切煩惱故；正命是菩薩器仗，遠離一切邪命故；善巧方便是菩薩器仗，於一切處示現故；略說貪、瞋、癡等一切煩惱是菩薩器仗，以煩惱門度眾生故；生死是菩薩器仗，不斷菩薩行教化眾生故；說如實法是菩薩器仗，能破一切執著故；一切智是菩薩器仗，不捨菩薩行門故。是為十。若諸菩薩安住此法，則能除滅一切眾生長夜所集煩惱結使。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng khí trượng 。hà đẳng vi thập ？sở vị ；bố thí thị Bồ Tát khí trượng ，tồi phá nhất thiết xan lận cố ；trì giới thị Bồ Tát khí trượng ，khí xả nhất thiết hủy phạm cố ；bình đẳng thị Bồ Tát khí trượng ，đoạn trừ nhất thiết phân biệt cố ；trí tuệ thị Bồ Tát khí trượng ，tiêu diệt nhất thiết phiền não cố ；chánh mạng thị Bồ Tát khí trượng ，viễn ly nhất thiết tà mạng cố ；thiện xảo phương tiện thị Bồ Tát khí trượng ，ư nhất thiết xứ/xử thị hiện cố ；lược thuyết tham 、sân 、si đẳng nhất thiết phiền não thị Bồ Tát khí trượng ，dĩ phiền não môn độ chúng sanh cố ；sanh tử thị Bồ Tát khí trượng ，bất đoạn Bồ Tát hạnh giáo hóa chúng sanh cố ；thuyết như thật Pháp thị Bồ Tát khí trượng ，năng phá nhất thiết chấp trước cố ；nhất thiết trí thị Bồ Tát khí trượng ，bất xả Bồ Tát hạnh môn cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức năng trừ diệt nhất thiết chúng sanh trường/trưởng dạ sở tập phiền não kết/kiết sử 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種首。何等為十？所謂：涅槃首，無能見頂故；尊敬首，一切人、天所敬禮故；廣大勝解首，三千界中最為勝故；第一善根首，三界眾生咸供養故；荷戴眾生首，成就頂上肉髻相故；不輕賤他首，於一切處常尊勝故；般若波羅蜜首，長養一切功德法故；方便智相應首，普現一切同類身故；教化一切眾生首，以一切眾生為弟子故；守護諸佛法眼首，能令三寶種不斷絕故。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上大智慧首。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thủ 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：Niết-Bàn thủ ，vô năng kiến đảnh/đính cố ；tôn Kính thủ ，nhất thiết nhân 、Thiên sở kính lễ cố ；quảng đại thắng giải thủ ，tam thiên giới trung tối vi thắng cố ；đệ nhất thiện căn thủ ，tam giới chúng sanh hàm cúng dường cố ；hà đái chúng sanh thủ ，thành tựu đảnh/đính thượng nhục kế tướng cố ；bất khinh tiện tha thủ ，ư nhất thiết xứ/xử thường tôn thắng cố ；Bát-nhã Ba-la-mật thủ ，trường/trưởng dưỡng nhất thiết công đức Pháp cố ；phương tiện trí tướng ứng thủ ，phổ Hiện-Nhất-Thiết đồng loại thân cố ；giáo hóa nhất thiết chúng sanh thủ ，dĩ nhất thiết chúng sanh vi đệ-tử cố ；thủ hộ chư Phật Pháp nhãn thủ ，năng lệnh Tam Bảo chủng bất đoạn tuyệt cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng đại trí tuệ thủ 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種眼。所謂：肉眼，見一切色故；天眼，見一切眾生心故；慧眼，見一切眾生諸根境界故；法眼，見一切法如實相故；佛眼，見如來十力故；智眼，知見諸法故；光明眼，見佛光明故；出生死眼，見涅槃故；無礙眼，所見無障故；一切智眼，見普門法界故。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上大智慧眼 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng nhãn 。sở vị ：nhục nhãn ，kiến nhất thiết sắc cố ；Thiên nhãn ，kiến nhất thiết chúng sanh tâm cố ；Tuệ-nhãn ，kiến nhất thiết chúng sanh chư căn cảnh giới cố ；pháp nhãn ，kiến nhất thiết pháp như thật tướng cố ；Phật nhãn ，kiến Như Lai thập lực cố ；trí nhãn ，tri kiến chư Pháp cố ；quang minh nhãn ，kiến Phật quang minh cố ；xuất sanh tử nhãn ，kiến Niết-Bàn cố ；vô ngại nhãn ，sở kiến Vô chướng cố ；nhất thiết trí nhãn ，kiến Phổ môn Pháp giới cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng đại trí tuệ nhãn 「佛子！菩薩摩訶薩有十種耳。何等為十？所謂：聞讚歎聲，斷除貪愛；聞毀呰聲，斷除瞋恚；聞說二乘，不著不求；聞菩薩道，歡喜踊躍；聞地獄等諸苦難處，起大悲心，發弘誓願；聞說人、天勝妙之事，知彼皆是無常之法；聞有讚歎諸佛功德，勤加精進，令速圓滿；聞說六度、四攝等法，發心修行，願到彼岸；聞十方世界一切音聲，悉知如響，入不可說甚深妙義；菩薩摩訶薩從初發心乃至道場，常聞正法未曾暫息，而恒不捨化眾生事。是為十。若諸菩薩成就此法，則得如來無上大智慧耳。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng nhĩ 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：văn tán thán thanh ，đoạn trừ tham ái ；văn hủy 呰thanh ，đoạn trừ sân khuể ；văn thuyết nhị thừa ，bất trước bất cầu ；văn Bồ Tát đạo ，hoan hỉ dũng dược ；văn địa ngục đẳng chư khổ nạn xứ/xử ，khởi đại bi tâm ，phát hoằng thệ nguyện ；văn thuyết nhân 、Thiên thắng diệu chi sự ，tri bỉ giai thị vô thường chi Pháp ；văn hữu tán thán chư Phật công đức ，cần gia tinh tấn ，lệnh tốc viên mãn ；văn thuyết lục độ 、tứ nhiếp đẳng Pháp ，phát tâm tu hành ，nguyện đáo bỉ ngạn ；văn thập phương thế giới nhất thiết âm thanh ，tất tri như hưởng ，nhập bất khả thuyết thậm thâm diệu nghĩa ；Bồ-Tát Ma-ha-tát tùng sơ phát tâm nãi chí đạo tràng ，thường văn chánh pháp vị tằng tạm tức ，nhi hằng bất xả hóa chúng sanh sự 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát thành tựu thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng đại trí tuệ nhĩ 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種鼻。何等為十？所謂：聞諸臭物不以為臭；聞諸香氣不以為香；香臭俱聞，其心平等；非香非臭，安住於捨；若聞眾生衣服、臥具及其肢體所有香臭，則能知彼貪、恚、愚癡等分之行；若聞諸伏藏草木等香，皆如對目前，分明辨了；若聞下至阿鼻地獄、上至有頂眾生之香，皆知彼過去所行之行；若聞諸聲聞布施、持戒、多聞慧香，住一切智心，不令散動；若聞一切菩薩行香，以平等慧入如來地；聞一切佛智境界香，亦不廢捨諸菩薩行。是為十。若諸菩薩成就此法，則得如來無量無邊清淨鼻。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng Tỳ 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：văn chư xú vật bất dĩ vi xú ；văn chư hương khí bất dĩ vi hương ；hương xú câu văn ，kỳ tâm bình đẳng ；phi hương phi xú ，an trụ ư xả ；nhược/nhã văn chúng sanh y phục 、ngọa cụ cập kỳ chi thể sở hữu hương xú ，tức năng tri bỉ tham 、nhuế/khuể 、ngu si đẳng phần chi hạnh/hành/hàng ；nhược/nhã văn chư phục tạng thảo mộc đẳng hương ，giai như đối mục tiền ，phân minh biện liễu ；nhược/nhã văn hạ chí A-tỳ địa ngục 、thượng chí hữu đính chúng sanh chi hương ，giai tri bỉ quá khứ sở hạnh chi hạnh/hành/hàng ；nhược/nhã văn chư Thanh văn bố thí 、trì giới 、đa văn tuệ hương ，trụ/trú nhất thiết trí tâm ，bất lệnh tán động ；nhược/nhã văn nhất thiết Bồ Tát hạnh hương ，dĩ ình đẳng tuệ nhập Như Lai địa ；văn nhất thiết Phật trí cảnh giới hương ，diệc bất phế xả chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát thành tựu thử pháp ，tức đắc Như Lai vô lượng vô biên thanh tịnh Tỳ 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種舌。何等為十？所謂：開示演說無盡眾生行舌；開示演說無盡法門舌；讚歎諸佛無盡功德舌；演暢辭辯無盡舌；開闡大乘助道舌；遍覆十方虛空舌；普照一切佛剎舌；普使眾生悟解舌；悉令諸佛歎喜舌；降伏一切諸魔外道，除滅一切生死煩惱，令至涅槃舌。是為十。若諸菩薩成就此法，則得如來遍覆一切諸佛國土無上舌。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thiệt 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：khai thị diễn thuyết vô tận chúng sanh hạnh/hành/hàng thiệt ；khai thị diễn thuyết vô tận Pháp môn thiệt ；tán thán chư Phật vô tận công đức thiệt ；diễn sướng từ biện vô tận thiệt ；khai xiển Đại-Thừa trợ đạo thiệt ；biến phước thập phương hư không thiệt ；phổ chiếu nhất thiết Phật sát thiệt ；phổ sử chúng sanh ngộ giải thiệt ；tất lệnh chư Phật thán hỉ thiệt ；hàng phục nhất thiết chư ma ngoại đạo ，trừ diệt nhất thiết sanh tử phiền não ，lệnh chí Niết-Bàn thiệt 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát thành tựu thử pháp ，tức đắc Như Lai biến phước nhất thiết chư Phật quốc độ vô thượng thiệt 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種身。何等為十？所謂：人身，為教化一切諸人故；非人身，為教化地獄、畜生、餓鬼故；天身，為教化欲界、色界、無色界眾生故；學身，示現學地故；無學身，示現阿羅漢地故；獨覺身，教化令入辟支佛地故；菩薩身，令成就大乘故；如來身，智水灌頂故；意生身，善巧出生故；無漏法身，以無功用示現一切眾生身故。是為十。若諸菩薩成就此法，則得如來無上之身。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thân 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：nhân thân ，vi giáo hóa nhất thiết chư nhân cố ；phi nhân thân ，vi giáo hóa địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ cố ；Thiên thân ，vi giáo hóa dục giới 、sắc giới 、vô sắc giới chúng sanh cố ；học thân ，thị hiện học địa cố ；vô học thân ，thị hiện A-la-hán địa cố ；độc giác thân ，giáo hóa lệnh nhập Bích Chi Phật địa cố ；Bồ Tát thân ，lệnh thành tựu Đại-Thừa cố ；Như Lai thân ，trí thủy quán đảnh cố ；ý sanh thân ，thiện xảo xuất sanh cố ；vô lậu Pháp thân ，dĩ vô công dụng thị Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh thân cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát thành tựu thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng chi thân 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種意。何等為十？所謂上首意，發起一切善根故；安住意，深信堅固不動故；深入意，隨順佛法而解故；內了意，知諸眾生心樂故；無亂意，一切煩惱不雜故；明淨意，客塵不能染著故；善觀眾生意，無有一念失時故；善擇所作意，未曾一處生過故；密護諸根意，調伏不令馳散故；善入三昧意，深入佛三昧無我、我所故。是為十。若諸菩薩安住此法，則得一切佛無上意。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng ý 。hà đẳng vi thập ？sở vị thượng thủ ý ，phát khởi nhất thiết thiện căn cố ；an trụ ý ，thâm tín kiên cố bất động cố ；thâm nhập ý ，tùy thuận Phật Pháp nhi giải cố ；nội liễu ý ，tri chư chúng sanh tâm lạc/nhạc cố ；vô loạn ý ，nhất thiết phiền não bất tạp cố ；minh tịnh ý ，khách trần bất năng nhiễm trước cố ；thiện quán chúng sanh ý ，vô hữu nhất niệm thất thời cố ；thiện trạch sở tác ý ，vị tằng nhất xứ/xử sanh quá/qua cố ；mật hộ chư căn ý ，điều phục bất lệnh trì tán cố ；thiện nhập tam muội ý ，thâm nhập Phật tam muội vô ngã 、ngã sở cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc nhất thiết Phật vô thượng ý 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種行。何等為十？所謂：聞法行，愛樂於法故；說法行，利益眾生故；離貪、恚，癡怖畏行，調伏自心故；欲界行，教化欲界眾生故；色、無色界三昧行，令速轉還故；趣向法義行，速得智慧故；一切生處行，自在教化眾生故；一切佛剎行，禮拜供養諸佛故；涅槃行，不斷生死相續故；成滿一切佛法行，不捨菩薩法行故。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無來無去行。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng hạnh/hành/hàng 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：văn Pháp hạnh/hành/hàng ，ái lạc ư Pháp cố ；thuyết Pháp hạnh/hành/hàng ，lợi ích chúng sanh cố ；ly tham 、nhuế/khuể ，si bố úy hạnh/hành/hàng ，điều phục tự tâm cố ；dục giới hạnh/hành/hàng ，giáo hóa dục giới chúng sanh cố ；sắc 、vô sắc giới tam muội hạnh/hành/hàng ，lệnh tốc chuyển hoàn cố ；thú hướng pháp nghĩa hạnh/hành/hàng ，tốc đắc trí tuệ cố ；nhất thiết sanh xứ/xử hạnh/hành/hàng ，tự tại giáo hóa chúng sanh cố ；nhất thiết Phật sát hạnh/hành/hàng ，lễ bái cúng dường chư Phật cố ；Niết-Bàn hạnh/hành/hàng ，bất đoạn sanh tử tướng tục cố ；thành mãn nhất thiết Phật Pháp hạnh/hành/hàng ，bất xả Bồ Tát Pháp hành cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô lai vô khứ hạnh/hành/hàng 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種住。何等為十？所謂：菩提心住，曾不忘失故；波羅蜜住，不厭助道故；說法住，增長智慧故；阿蘭若住，證大禪定故；隨順一切智頭陀知足四聖種住，少欲少事故；深信住，荷負正法故；親近如來住，學佛威儀故；出生神通住，圓滿大智故；得忍住，滿足授記故；道場住，具足力、無畏、一切佛法故。是為十。若諸菩薩安住此法，則得一切智無上住。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng trụ/trú 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：Bồ-đề tâm trụ/trú ，tằng bất vong thất cố ；Ba-la-mật trụ/trú ，bất yếm trợ đạo cố ；thuyết Pháp trụ/trú ，tăng trưởng trí tuệ cố ；A-lan-nhã trụ/trú ，chứng Đại Thiền định cố ；tùy thuận nhất thiết trí Đầu-đà tri túc tứ thánh chủng trụ/trú ，thiểu dục thiểu sự cố ；thâm tín trụ/trú ，hà phụ chánh pháp cố ；thân cận Như Lai trụ ，học Phật uy nghi cố ；xuất sanh thần thông trụ/trú ，viên mãn đại trí cố ；đắc nhẫn trụ/trú ，mãn túc thọ kí cố ；đạo tràng trụ/trú ，cụ túc lực 、vô úy 、nhất thiết Phật Pháp cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc nhất thiết trí vô thượng trụ 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種坐。何等為十？所謂：轉輪王坐，興十善道故；四天王坐，於一切世間自在安立佛法故；帝釋坐，與一切眾生為勝主故；梵天坐，於自他心得自在故；師子坐，能說法故；正法坐，以總持辯才力而開示故；堅固坐，誓願究竟故；大慈坐，令惡眾生悉歡喜故；大悲坐，忍一切苦不疲厭故；金剛坐，降伏眾魔及外道故。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上正覺坐。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng tọa 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：Chuyển luân Vương tọa ，hưng thập thiện đạo cố ；Tứ Thiên Vương tọa ，ư nhất thiết thế gian tự tại an lập Phật Pháp cố ；Đế Thích tọa ，dữ nhất thiết chúng sanh vi thắng chủ cố ；Phạm Thiên tọa ，ư tự tha tâm đắc tự tại cố ；sư tử tọa ，năng thuyết Pháp cố ；chánh pháp tọa ，dĩ tổng trì biện tài lực nhi khai thị cố ；kiên cố tọa ，thệ nguyện cứu cánh cố ；đại từ tọa ，lệnh ác chúng sanh tất hoan hỉ cố ；đại bi tọa ，nhẫn nhất thiết khổ bất bì yếm cố ；Kim cương tọa ，hàng phục chúng ma cập ngoại đạo cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng chánh giác tọa 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種臥。何等為十？所謂：寂靜臥，身心憺怕故；禪定臥，如理修行故；三昧臥，身心柔軟故；梵天臥，不惱自他故；善業臥，於後不悔故；正信臥，不可傾動故；正道臥，善友開覺故；妙願臥，善巧迴向故；一切事畢臥，所作成辦故；捨諸功用臥，一切慣習故。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上大法臥，悉能開悟一切眾生。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng ngọa 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：tịch tĩnh ngọa ，thân tâm đảm phạ cố ；Thiền định ngọa ，như lý tu hành cố ；tam muội ngọa ，thân tâm nhu nhuyễn cố ；Phạm Thiên ngọa ，bất não tự tha cố ；thiện nghiệp ngọa ，ư hậu bất hối cố ；chánh tín ngọa ，bất khả khuynh động cố ；chánh đạo ngọa ，thiện hữu khai giác cố ；diệu nguyện ngọa ，thiện xảo hồi hướng cố ；nhất thiết sự tất ngọa ，sở tác thành biện/bạn cố ；xả chư công dụng ngọa ，nhất thiết quán tập cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng đại pháp ngọa ，tất năng khai ngộ nhất thiết chúng sanh 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種所住處。何等為十？所謂；以大慈為所住處，於一切眾生心平等故；以大悲為所住處，不輕未學故；以大喜為所住處，離一切憂惱故；以大捨為所住處，於有為、無為平等故；以一切波羅蜜為所住處，菩提心為首故；以一切空為所住處，善巧觀察故；以無相為所住處，不出正位故；以無願為所住處，觀察受生故；以念慧為所住處，忍法成滿故；以一切法平等為所住處，得授記別故。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上無礙所住處。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng sở trụ xứ 。hà đẳng vi thập ？sở vị ；dĩ đại từ vi sở trụ xứ ，ư nhất thiết chúng sanh tâm bình đẳng cố ；dĩ đại bi vi sở trụ xứ ，bất khinh vị học cố ；dĩ Đại hỉ vi sở trụ xứ ，ly nhất thiết ưu não cố ；dĩ đại xả vi sở trụ xứ ，ư hữu vi 、vô vi ình đẳng cố ；dĩ nhất thiết Ba-la-mật vi sở trụ xứ ，Bồ-đề tâm vi thủ cố ；dĩ nhất thiết không vi sở trụ xứ ，thiện xảo quan sát cố ；dĩ vô tướng vi sở trụ xứ ，bất xuất chánh vị cố ；dĩ vô nguyện vi sở trụ xứ ，quan sát thọ sanh cố ；dĩ niệm tuệ vi sở trụ xứ ，nhẫn pháp thành mãn cố ；dĩ nhất thiết pháp bình đẳng vi sở trụ xứ ，đắc thọ kí biệt cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng vô ngại sở trụ xứ 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種所行處。何等為十？所謂：以正念為所行處，滿足念處故；以諸趣為所行處，正覺法趣故；以智慧為所行處，得佛歡喜故；以波羅蜜為所行處，滿足一切智智故；以四攝為所行處，教化眾生故；以生死為所行處，積集善根故；以與一切眾生雜談戲為所行處，隨應教化令永離故；以神通為所行處，知一切眾生諸根境界故；以善巧方便為所行處，般若波羅蜜相應故；以道場為所行處，成一切智而不斷菩薩行故。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上大智慧所行處。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng sở hạnh xứ/xử 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：dĩ chánh niệm vi sở hạnh xứ/xử ，mãn túc niệm xứ cố ；dĩ chư thú vi sở hạnh xứ/xử ，chánh giác Pháp thú cố ；dĩ trí tuệ vi sở hạnh xứ/xử ，đắc Phật hoan hỉ cố ；dĩ a-la-mật vi sở hạnh xứ/xử ，mãn túc nhất thiết trí trí cố ；dĩ tứ nhiếp vi sở hạnh xứ/xử ，giáo hóa chúng sanh cố ；dĩ sanh tử vi sở hạnh xứ/xử ，tích tập thiện căn cố ；dĩ dữ nhất thiết chúng sanh tạp đàm hí vi sở hạnh xứ/xử ，tùy ưng giáo hóa lệnh vĩnh ly cố ；dĩ thần thông vi sở hạnh xứ/xử ，tri nhất thiết chúng sanh chư căn cảnh giới cố ；dĩ thiện xảo phương tiện vi sở hạnh xứ/xử ，Bát-nhã Ba-la-mật tướng ứng cố ；dĩ đạo tràng vi sở hạnh xứ/xử ，thành nhất thiết trí nhi bất đoạn Bồ Tát hạnh cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng đại trí tuệ sở hạnh xứ/xử 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種觀察。何等為十？所謂：知諸業觀察，微細悉見故；知諸趣觀察，不取眾生故；知諸根觀察，了達無根故；知諸法觀察，不壞法界故；見佛法觀察，勤修佛眼故；得智慧觀察，如理說法故；無生忍觀察，決了佛法故；不退地觀察，滅一切煩惱，超出三界、二乘地故；灌頂地觀察，於一切佛法自在不動故；善覺智三昧觀察，於一切十方施作佛事故。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上大觀察智。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng quan sát 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：tri chư nghiệp quan sát ，vi tế tất kiến cố ；tri chư thú quan sát ，bất thủ chúng sanh cố ；tri chư căn quan sát ，liễu đạt vô căn cố ；tri chư Pháp quan sát ，bất hoại pháp giới cố ；kiến Phật Pháp quan sát ，cần tu Phật nhãn cố ；đắc trí tuệ quan sát ，như lý thuyết Pháp cố ；vô sanh nhẫn quan sát ，quyết liễu Phật Pháp cố ；bất thoái địa quan sát ，diệt nhất thiết phiền não ，siêu xuất tam giới 、nhị thừa địa cố ；quán đảnh địa quan sát ，ư nhất thiết Phật pháp tự tại bất động cố ；thiện giác trí tam muội quan sát ，ư nhất thiết thập phương thí tác Phật sự cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng Đại quan sát trí 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種普觀察。何等為十？所謂：普觀一切諸來求者，以無違心滿其意故；普觀一切犯戒眾生，安置如來淨戒中故；普觀一切害心眾生，安置如來忍力中故；普觀一切懈怠眾生，勸令精勤不捨荷負大乘擔故；普觀一切亂心眾生，令住如來一切智地無散動故；普觀一切惡慧眾生，令除疑惑破有見故；普觀一切平等善友，順其教命住佛法故；普觀一切所聞之法，疾得證見最上義故；普觀一切無邊眾生，常不捨離大悲力故；普觀一切諸佛之法，速得成就一切智故。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上大智慧普觀察。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng phổ quan sát 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：phổ quán nhất thiết chư lai cầu giả ，dĩ vô vi tâm mãn kỳ ý cố ；phổ quán nhất thiết phạm giới chúng sanh ，an trí Như Lai tịnh giới trung cố ；phổ quán nhất thiết hại tâm chúng sanh ，an trí Như Lai nhẫn lực trung cố ；phổ quán nhất thiết giải đãi chúng sanh ，khuyến lệnh tinh cần bất xả hà phụ Đại-Thừa đam/đảm cố ；phổ quán nhất thiết loạn tâm chúng sanh ，lệnh trụ/trú Như Lai nhất thiết trí địa vô tán động cố ；phổ quán nhất thiết ác tuệ chúng sanh ，lệnh trừ nghi hoặc phá hữu kiến cố ；phổ quán nhất thiết bình đẳng thiện hữu ，thuận kỳ giáo mạng trụ/trú Phật Pháp cố ；phổ quán nhất thiết sở văn chi Pháp ，tật đắc chứng kiến tối thượng nghĩa cố ；phổ quán nhất thiết vô biên chúng sanh ，thường bất xả ly đại bi lực cố ；phổ quán nhất thiết chư Phật chi Pháp ，tốc đắc thành tựu nhất thiết trí cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng đại trí tuệ phổ quan sát 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種奮迅。何等為十？所謂：牛王奮迅，映蔽一切天、龍、夜叉、乾闥婆等諸大眾故；象王奮迅，心善調柔，荷負一切諸眾生故；龍王奮迅，興大法密雲，耀解脫電光，震如實義雷，降諸根、力、覺分、禪定、解脫、三昧甘露雨故；大金翅鳥王奮迅，竭貪愛水，破愚癡(穀-禾+卵)，搏撮煩惱諸惡毒龍，令出生死大苦海故；大師子王奮迅，安住無畏平等大智以為器仗，摧伏眾魔及外道故；勇健奮迅，能於生死大戰陣中摧滅一切煩惱怨故；大智奮迅，知蘊、界、處及諸緣起，自在開示一切法故；陀羅尼奮迅，以念慧力持法不忘，隨眾生根為宣說故；辯才奮迅，無礙迅疾分別一切，咸令受益心歡喜故；如來奮迅，一切智智助道之法皆悉成滿，以一念相應慧，所應得者一切皆得，所應悟者一切皆悟，坐師子座降魔怨敵，成阿耨多羅三藐三菩提故。是為十。若諸菩薩安住此法，則得諸佛於一切法無上自在奮迅。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng phấn tấn 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：ngưu vương phấn tấn ，ánh tế nhất thiết Thiên 、long 、Dạ-xoa 、Càn-thát-bà đẳng chư Đại chúng cố ；Tượng Vương phấn tấn ，tâm thiện điều nhu ，hà phụ nhất thiết chư chúng sanh cố ；long Vương phấn tấn ，hưng Đại pháp mật vân ，diệu giải thoát điện quang ，chấn như thật nghĩa lôi ，hàng chư căn 、lực 、giác phần 、Thiền định 、giải thoát 、tam muội cam lồ vũ cố ；Đại kim-sí điểu Vương phấn tấn ，kiệt tham ái thủy ，phá ngu si (cốc -hòa +noãn )，bác toát phiền não chư ác độc long ，lệnh xuất sanh tử đại khổ hải cố ；Đại Sư tử Vương phấn tấn ，an trụ vô úy bình đẳng đại trí dĩ vi khí trượng ，tồi phục chúng ma cập ngoại đạo cố ；dũng kiện phấn tấn ，năng ư sanh tử Đại chiến trận trung tồi diệt nhất thiết phiền não oán cố ；đại trí phấn tấn ，tri uẩn 、giới 、xứ/xử cập chư duyên khởi ，tự tại khai thị nhất thiết pháp cố ；Đà-la-ni phấn tấn ，dĩ niệm tuệ lực Trì Pháp bất vong ，tùy chúng sanh căn vi tuyên thuyết cố ；biện tài phấn tấn ，vô ngại tấn tật phân biệt nhất thiết ，hàm lệnh thọ/thụ ích tâm hoan hỉ cố ；Như Lai phấn tấn ，nhất thiết trí trí trợ đạo chi Pháp giai tất thành mãn ，dĩ nhất niệm tướng ứng tuệ ，sở ưng đắc giả nhất thiết giai đắc ，sở ưng ngộ giả nhất thiết giai ngộ ，tọa sư tử tọa hàng ma oán địch ，thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc chư Phật ư nhất thiết Pháp vô thượng tự tại phấn tấn 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種師子吼。何等為十？所謂：唱言：『我當必定成正等覺。』是菩提心大師子吼。『我當令一切眾生，未度者度，未脫者脫，未安者安，未涅槃者令得涅槃。』是大悲大師子吼。『我當令佛、法、僧種無有斷絕。』是報如來恩大師子吼。『我當嚴淨一切佛剎。』是究竟堅誓大師子吼。『我當除滅一切惡道及諸難處。』是自持淨戒大師子吼。『我當滿足一切諸佛身、語及意相好莊嚴。』是求福無厭大師子吼。『我當成滿一切諸佛所有智慧。』是求智無厭大師子吼。『我當除滅一切眾魔及諸魔業。』是修正行斷諸煩惱大師子吼。『我當了知一切諸法無我，無眾生、無壽命、無補伽羅，空、無相、無願，淨如虛空。』是無生法忍大師子吼。最後生菩薩震動一切諸佛國土悉令嚴淨，是時，一切釋、梵、四王咸來讚請：『唯願菩薩以無生法而現受生！』菩薩則以無礙慧眼普觀世間：『一切眾生無如我者。』即於王宮示現誕生，自行七步大師子吼：『我於世間最勝第一，我當永盡生死邊際。』是如說而作大師子吼。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上大師子吼。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng sư tử hống 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：xướng ngôn ：『ngã đương tất định thành chánh đẳng giác 。』thị Bồ-đề tâm Đại sư tử hống 。『ngã đương lệnh nhất thiết chúng sanh ，vị độ giả độ ，vị thoát giả thoát ，vị an giả an ，vị Niết-Bàn giả lệnh đắc Niết Bàn 。』thị đại bi Đại sư tử hống 。『ngã đương lệnh Phật 、Pháp 、tăng chủng vô hữu đoạn tuyệt 。』thị báo Như Lai ân Đại sư tử hống 。『ngã đương nghiêm tịnh nhất thiết Phật sát 。』thị cứu cánh kiên thệ Đại sư tử hống 。『ngã đương trừ diệt nhất thiết ác đạo cập chư nạn xứ/xử 。』thị tự trì tịnh giới Đại sư tử hống 。『ngã đương mãn túc nhất thiết chư Phật thân 、ngữ cập ý tướng hảo trang nghiêm 。』thị cầu phước vô yếm Đại sư tử hống 。『ngã đương thành mãn nhất thiết chư Phật sở hữu trí tuệ 。』thị cầu trí vô yếm Đại sư tử hống 。『ngã đương trừ diệt nhất thiết chúng ma cập chư ma nghiệp 。』thị tu chánh hạnh đoạn chư phiền não Đại sư tử hống 。『ngã đương liễu tri nhất thiết chư pháp vô ngã ，vô chúng sanh 、vô thọ mạng 、vô bổ già la ，không 、vô tướng 、vô nguyện ，tịnh như hư không 。』thị Vô sanh Pháp nhẫn Đại sư tử hống 。tối hậu sanh Bồ Tát chấn động nhất thiết chư Phật quốc độ tất lệnh nghiêm tịnh ，Thị thời ，nhất thiết thích 、phạm 、tứ vương hàm lai tán thỉnh ：『duy nguyện Bồ Tát dĩ vô sanh pháp nhi hiện thọ sanh ！』Bồ Tát tức dĩ vô ngại Tuệ-nhãn phổ quán thế gian ：『nhất thiết chúng sanh vô như ngã giả 。』tức ư vương cung thị hiện đản sanh ，tự hạnh/hành/hàng thất bộ Đại sư tử hống ：『ngã ư thế gian tối thắng đệ nhất ，ngã đương vĩnh tận sanh tử biên tế 。』thị như thuyết nhi tác Đại sư tử hống 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng đại sư tử hống 。 大方廣佛華嚴經卷第五十七 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ ngũ thập thất 大方廣佛華嚴經卷第五十八 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ ngũ thập bát 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 離世間品第三十八之六 ly thế gian phẩm đệ tam thập bát chi lục 「佛子！菩薩摩訶薩有十種清淨施。何等為十？所謂：平等施，不揀眾生故；隨意施，滿其所願故；不亂施，令得利益故；隨宜施，知上、中、下故；不住施，不求果報故；開捨施，心不戀著故；一切施，究竟清淨故；迴向菩提施，遠離有為、無為故；教化眾生施，乃至道場不捨故；三輪清淨施，於施者、受者及以施物正念觀察如虛空故。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上清淨廣大施。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thanh tịnh thí 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：bình đẳng thí ，bất giản chúng sanh cố ；tùy ý thí ，mãn kỳ sở nguyện cố ；bất loạn thí ，lệnh đắc lợi ích cố ；tùy nghi thí ，tri thượng 、trung 、hạ cố ；bất trụ thí ，bất cầu quả báo cố ；khai xả thí ，tâm bất luyến trước/trứ cố ；nhất thiết thí ，cứu cánh thanh tịnh cố ； hồi hướng Bồ-đề thí ，viễn ly hữu vi 、vô vi cố ；giáo hóa chúng sanh thí ，nãi chí đạo tràng bất xả cố ；tam luân thanh tịnh thí ，ư thí giả 、thọ/thụ giả cập dĩ thí vật chánh niệm quan sát như hư không cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng thanh tịnh quảng đại thí 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種清淨戒。何等為十？所謂：身清淨戒，護身三惡故；語清淨戒，離語四過故；心清淨戒，永離貪、瞋、邪見故；不破一切學處清淨戒，於一切人、天中作尊主故；守護菩提心清淨戒，不樂小乘故；守護如來所制清淨戒，乃至微細罪生大怖畏故；隱密護持清淨戒，善拔犯戒眾生故；不作一切惡清淨戒，誓修一切善法故；遠離一切有見清淨戒，於戒無著故；守護一切眾生清淨戒，發起大悲故。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上無過失清淨戒。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thanh tịnh giới 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：thân thanh tịnh giới ，hộ thân tam ác cố ；ngữ thanh tịnh giới ，ly ngữ tứ quá cố ；tâm thanh tịnh giới ，vĩnh ly tham 、sân 、tà kiến cố ；bất phá nhất thiết học xứ thanh tịnh giới ，ư nhất thiết nhân 、Thiên trung tác tôn chủ cố ；thủ hộ Bồ-đề tâm thanh tịnh giới ，bất lạc/nhạc Tiểu thừa cố ；thủ hộ Như Lai sở chế thanh tịnh giới ，nãi chí vi tế tội sanh Đại bố úy cố ；ẩn mật hộ trì thanh tịnh giới ，thiện bạt phạm giới chúng sanh cố ；bất tác nhất thiết ác thanh tịnh giới ，thệ tu nhất thiết thiện pháp cố ；viễn ly nhất thiết hữu kiến thanh tịnh giới ，ư giới Vô Trước cố ；thủ hộ nhất thiết chúng sanh thanh tịnh giới ，phát khởi đại bi cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng vô quá thất thanh tịnh giới 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種清淨忍。何等為十？所謂：安受呰辱清淨忍，護諸眾生故；安受刀杖清淨忍，善護自他故；不生恚害清淨忍，其心不動故；不責卑賤清淨忍，為上能寬故；有歸咸救清淨忍，捨自身命故；遠離我慢清淨忍，不輕未學故；殘毀不瞋清淨忍，觀察如幻故；有犯無報清淨忍，不見自他故；不隨煩惱清淨忍，離諸境界故；隨順菩薩真實智知一切法無生清淨忍，不由他教，入一切智境界故。是為十。若諸菩薩安住其中，則得一切諸佛不由他悟無上法忍。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thanh tịnh nhẫn 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：an thọ 呰nhục thanh tịnh nhẫn ，hộ chư chúng sanh cố ；an thọ đao trượng thanh tịnh nhẫn ，thiện hộ tự tha cố ；bất sanh khuể hại thanh tịnh nhẫn ，kỳ tâm bất động cố ；bất trách ti tiện thanh tịnh nhẫn ，vi thượng năng khoan cố ；hữu quy hàm cứu thanh tịnh nhẫn ，xả tự thân mạng cố ；viễn ly ngã mạn thanh tịnh nhẫn ，bất khinh vị học cố ；tàn hủy bất sân thanh tịnh nhẫn ，quan sát như huyễn cố ；hữu phạm vô báo thanh tịnh nhẫn ，bất kiến tự tha cố ；bất tùy phiền não thanh tịnh nhẫn ，ly chư cảnh giới cố ；tùy thuận Bồ Tát chân thật trí tri nhất thiết pháp vô sanh thanh tịnh nhẫn ，bất do tha giáo ，nhập nhất thiết trí cảnh giới cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung ，tức đắc nhất thiết chư Phật bất do tha ngộ vô thượng pháp nhẫn 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種清淨精進。何等為十？所謂：身清淨精進，承事供養諸佛菩薩及諸師長，尊重福田不退轉故；語清淨精進，隨所聞法廣為他說，讚佛功德無疲倦故；意清淨精進，善能入出慈、悲、喜、捨、禪定、解脫及諸三昧無休息故；正直心清淨精進，無誑無諂，無曲無偽，一切勤修無退轉故；增勝心清淨精進，志常趣求上上智慧，願具一切白淨法故；不唐捐清淨精進，攝取布施、戒、忍、多聞及不放逸乃至菩提無中息故；摧伏一切魔清淨精進，悉能除滅貪欲、瞋恚、愚癡、邪見、一切煩惱、諸纏蓋故；成滿智慧光清淨精進，有所施為悉善觀察，咸使究竟，不令後悔，得一切佛不共法故；無來無去清淨精進，得如實智，入法界門，身、語及心皆悉平等，了相非相，無所著故；成就法光清淨精進，超過諸地，得佛灌頂，以無漏身而示歿生、出家、成道、說法、滅度，具足如是普賢事故。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上大清淨精進。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thanh tịnh tinh tấn 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：thân thanh tịnh tinh tấn ，thừa sự cúng dường chư Phật Bồ-tát cập chư sư trường/trưởng ，tôn trọng phước điền Bất-thoái-chuyển cố ；ngữ thanh tịnh tinh tấn ，tùy sở văn Pháp quảng vi tha thuyết ，tán Phật công đức vô bì quyện cố ；ý thanh tịnh tinh tấn ，thiện năng nhập xuất từ 、bi 、hỉ 、xả 、Thiền định 、giải thoát cập chư tam muội vô hưu tức cố ；chánh trực tâm thanh tịnh tinh tấn ，vô cuống vô siểm ，vô khúc vô ngụy ，nhất thiết cần tu vô thoái chuyển cố ；tăng thắng tâm thanh tịnh tinh tấn ，chí thường thú cầu thượng thượng trí tuệ ，nguyện cụ nhất thiết bạch tịnh Pháp cố ；bất đường quyên thanh tịnh tinh tấn ，nhiếp thủ bố thí 、giới 、nhẫn 、đa văn cập bất phóng dật nãi chí Bồ-đề vô trung tức cố ；tồi phục nhất thiết ma thanh tịnh tinh tấn ，tất năng trừ diệt tham dục 、sân khuể 、ngu si 、tà kiến 、nhất thiết phiền não 、chư triền cái cố ；thành mãn trí tuệ quang thanh tịnh tinh tấn ，hữu sở thí vi tất thiện quan sát ，hàm sử cứu cánh ，bất lệnh hậu hối ，đắc nhất thiết Phật bất cộng pháp cố ；vô lai vô khứ thanh tịnh tinh tấn ，đắc như thật trí ，nhập Pháp giới môn ，thân 、ngữ cập tâm giai tất bình đẳng ，liễu tướng phi tướng ，vô sở trước cố ；thành tựu pháp quang thanh tịnh tinh tấn ，siêu quá chư địa ，đắc Phật quán đảnh ，dĩ vô lậu thân nhi thị một sanh 、xuất gia 、thành đạo 、thuyết Pháp 、diệt độ ，cụ túc như thị Phổ Hiền sự cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng Đại thanh tịnh tinh tấn 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種清淨禪。何等為十？所謂：常樂出家清淨禪，捨一切所有故；得真善友清淨禪，示教正道故；住阿蘭若忍風雨等清淨禪，離我、我所故；離憒閙眾生清淨禪，常樂寂靜故；心業調柔清淨禪，守護諸根故；心智寂滅清淨禪，一切音聲、諸禪定刺不能亂故；覺道方便清淨禪，觀察一切皆現證故；離於味著清淨禪，不捨欲界故；發起通明清淨禪，知一切眾生根性故；自在遊戲清淨禪，入佛三昧，知無我故。是為十。若諸菩薩安住其中，則得如來無上大清淨禪。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thanh tịnh Thiền 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：thường lạc/nhạc xuất gia thanh tịnh Thiền ，xả nhất thiết sở hữu cố ；đắc chân thiện hữu thanh tịnh Thiền ，thị giáo chánh đạo cố ；trụ/trú A-lan-nhã nhẫn phong vũ đẳng thanh tịnh Thiền ，ly ngã 、ngã sở cố ；ly hội náo chúng sanh thanh tịnh Thiền ，thường lạc/nhạc tịch tĩnh cố ；tâm nghiệp điều nhu thanh tịnh Thiền ，thủ hộ chư căn cố ；tâm trí tịch diệt thanh tịnh Thiền ，nhất thiết âm thanh 、chư Thiền định thứ bất năng loạn cố ；giác đạo phương tiện thanh tịnh Thiền ，quan sát nhất thiết giai hiện chứng cố ；ly ư vị trước thanh tịnh Thiền ，bất xả dục giới cố ；phát khởi thông minh thanh tịnh Thiền ，tri nhất thiết chúng sanh căn tánh cố ；tự tại du hí thanh tịnh Thiền ，nhập Phật tam muội ，tri vô ngã cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung ，tức đắc Như Lai vô thượng Đại thanh tịnh Thiền 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種清淨慧。何等為十？所謂：知一切因清淨慧，不壞果報故；知一切緣清淨慧，不違和合故；知不斷不常清淨慧，了達緣起皆如實故；拔一切見清淨慧，於眾生相無取捨故；觀一切眾生心行清淨慧，了知如幻故；廣大辯才清淨慧，分別諸法、問答無礙故；一切諸魔、外道、聲聞、獨覺所不能知清淨慧，深入一切如來智故；見一切佛微妙法身、見一切眾生本性清淨、見一切法皆悉寂滅、見一切剎同於虛空清淨慧，知一切相皆無礙故；一切總持、辯才、方便波羅蜜清淨慧，令得一切最勝智故；一念相應金剛智了一切法平等清淨慧，得一切法最尊智故。是為十。若諸菩薩安住其中，則得如來無障礙大智慧。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thanh tịnh tuệ 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：tri nhất thiết nhân thanh tịnh tuệ ，bất hoại quả báo cố ；tri nhất thiết duyên thanh tịnh tuệ ，bất vi hòa hợp cố ；tri bất đoạn bất thường thanh tịnh tuệ ，liễu đạt duyên khởi giai như thật cố ；bạt nhất thiết kiến thanh tịnh tuệ ，ư chúng sanh tướng vô thủ xả cố ；quán nhất thiết chúng sanh tâm hành thanh tịnh tuệ ，liễu tri như huyễn cố ；quảng đại biện tài thanh tịnh tuệ ，phân biệt chư Pháp 、vấn đáp vô ngại cố ；nhất thiết chư ma 、ngoại đạo 、Thanh văn 、độc giác sở bất năng trai thanh tịnh tuệ ，thâm nhập nhất thiết Như Lai trí cố ；kiến nhất thiết Phật vi diệu Pháp thân 、kiến nhất thiết chúng sanh bổn tánh thanh tịnh 、kiến nhất thiết pháp giai tất tịch diệt 、kiến nhất thiết sát đồng ư hư không thanh tịnh tuệ ，tri nhất thiết tướng giai vô ngại cố ；nhất thiết tổng trì 、biện tài 、phương tiện Ba-la-mật thanh tịnh tuệ ，lệnh đắc nhất thiết tối thắng trí cố ；nhất niệm tướng ứng Kim Cương trí liễu nhất thiết pháp bình đẳng thanh tịnh tuệ ，đắc nhất thiết pháp tối tôn trí cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung ，tức đắc Như Lai vô chướng ngại đại trí tuệ 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種清淨慈。何等為十？所謂：等心清淨慈，普攝眾生無所揀擇故；饒益清淨慈，隨有所作皆令歡喜故；攝物同己清淨慈，究竟皆令出生死故；不捨世間清淨慈，心常緣念集善根故；能至解脫清淨慈，普使眾生除滅一切諸煩惱故；出生菩提清淨慈，普使眾生發求一切智心故；世間無礙清淨慈，放大光明平等普照故；充滿虛空清淨慈，救護眾生無處不至故；法緣清淨慈，證於如如真實法故；無緣清淨慈，入於菩薩離生性故。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上廣大清淨慈。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thanh tịnh từ 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：đẳng tâm thanh tịnh từ ，phổ nhiếp chúng sanh vô sở giản trạch cố ；nhiêu ích thanh tịnh từ ，tùy hữu sở tác giai lệnh hoan hỉ cố ；nhiếp vật đồng kỷ thanh tịnh từ ，cứu cánh giai lệnh xuất sanh tử cố ；bất xả thế gian thanh tịnh từ ，tâm thường duyên niệm tập thiện căn cố ；năng chí giải thoát thanh tịnh từ ，phổ sử chúng sanh trừ diệt nhất thiết chư phiền não cố ；xuất sanh Bồ-đề thanh tịnh từ ，phổ sử chúng sanh phát cầu nhất thiết trí tâm cố ；thế gian vô ngại thanh tịnh từ ，phóng đại quang minh bình đẳng phổ chiếu cố ；sung mãn hư không thanh tịnh từ ，cứu hộ chúng sanh vô xứ/xử bất chí cố ；pháp duyên thanh tịnh từ ，chứng ư như như chân thật Pháp cố ；vô duyên thanh tịnh từ ，nhập ư Bồ Tát ly sanh tánh cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng quảng đại thanh tịnh từ 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種清淨悲。何等為十？所謂：無儔伴清淨悲，獨發其心故。無疲厭清淨悲，代一切眾生受苦，不以為勞故。難處受生清淨悲，為度眾生故。善趣受生清淨悲，示現無常故。為邪定眾生清淨悲，歷劫不捨弘誓故。不著己樂清淨悲，普與眾生快樂故。不求恩報清淨悲，修潔其心故。能除顛倒清淨悲，說如實法故。菩薩摩訶薩知一切法本性清淨、無染著、無熱惱，以客塵煩惱故而受眾苦；如是知已，於諸眾生而起大悲，名：本性清淨，為說無垢清淨光明法故。菩薩摩訶薩知一切法如空中鳥迹，眾生癡翳不能照了；觀察於彼，起大悲心，名：真實智，為其開示涅槃法故。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上廣大清淨悲。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thanh tịnh bi 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：vô trù bạn thanh tịnh bi ，độc phát kỳ tâm cố 。vô bì yếm thanh tịnh bi ，đại nhất thiết chúng sanh thọ khổ ，bất dĩ vi lao cố 。nạn/nan xứ/xử thọ sanh thanh tịnh bi ，vi độ chúng sanh cố 。thiện thú thọ sanh thanh tịnh bi ，thị hiện vô thường cố 。vi tà định chúng sanh thanh tịnh bi ，lịch kiếp bất xả hoằng thệ cố 。bất trước kỷ lạc/nhạc thanh tịnh bi ，phổ dữ chúng sanh khoái lạc cố 。bất cầu ân báo thanh tịnh bi ，tu khiết kỳ tâm cố 。năng trừ điên đảo thanh tịnh bi ，thuyết như thật Pháp cố 。Bồ-Tát Ma-ha-tát tri nhất thiết pháp bổn tánh thanh tịnh 、vô nhiễm trước/trứ 、vô nhiệt não ，dĩ khách trần phiền não cố nhi thọ/thụ chúng khổ ；như thị tri dĩ ，ư chư chúng sanh nhi khởi đại bi ，danh ：bổn tánh thanh tịnh ，vi thuyết vô cấu thanh Tịnh Quang minh pháp cố 。Bồ-Tát Ma-ha-tát tri nhất thiết pháp như không trung điểu tích ，chúng sanh si ế bất năng chiếu liễu ；quan sát ư bỉ ，khởi đại bi tâm ，danh ：chân thật trí ，vi kỳ khai thị Niết-Bàn Pháp cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng quảng đại thanh tịnh bi 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種清淨喜。何等為十？所謂：發菩提心清淨喜；悉捨所有清淨喜；不嫌棄破戒眾生而教化成就清淨喜；能忍受造惡眾生，誓願救度清淨喜；捨身求法不生悔心清淨喜；自捨欲樂，常樂法樂清淨喜；令一切眾生捨資生樂，常樂法樂清淨喜；見一切佛恭敬供養無有厭足，法界平等清淨喜；令一切眾生愛樂禪定、解脫、三昧遊戲入出清淨喜；心樂具行順菩薩道一切苦行，證得牟尼寂靜不動無上定慧清淨喜。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上廣大清淨喜。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thanh tịnh hỉ 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：phát Bồ-đề tâm thanh tịnh hỉ ；tất xả sở hữu thanh tịnh hỉ ；bất hiềm khí phá giới chúng sanh nhi giáo hóa thành tựu thanh tịnh hỉ ；năng nhẫn thọ tạo ác chúng sanh ，thệ nguyện cứu độ thanh tịnh hỉ ；xả thân cầu Pháp bất sanh hối tâm thanh tịnh hỉ ；tự xả dục lạc/nhạc ，thường lạc/nhạc Pháp lạc/nhạc thanh tịnh hỉ ；lệnh nhất thiết chúng sanh xả tư sanh lạc/nhạc ，thường lạc/nhạc Pháp lạc/nhạc thanh tịnh hỉ ；kiến nhất thiết Phật cung kính cúng dường vô hữu yếm túc ，Pháp giới bình đẳng thanh tịnh hỉ ；lệnh nhất thiết chúng sanh ái lạc Thiền định 、giải thoát 、tam muội du hí nhập xuất thanh tịnh hỉ ；tâm lạc/nhạc cụ hạnh/hành/hàng thuận Bồ Tát đạo nhất thiết khổ hạnh/hành/hàng ，chứng đắc Mâu Ni tịch tĩnh bất động vô thượng định tuệ thanh tịnh hỉ 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng quảng đại thanh tịnh hỉ 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種清淨捨。何等為十？所謂：一切眾生恭敬供養，不生愛著清淨捨；一切眾生輕慢毀辱，不生瞋恚清淨捨；常行世間，不為世間八法所染清淨捨；於法器眾生待時而化，於無法器亦不生嫌清淨捨；不求二乘學、無學法清淨捨；心常遠離一切欲樂、順煩惱法清淨捨；不歎二乘，厭離生死清淨捨；遠離一切世間語，非涅槃語、非離欲語、不順理語、惱亂他語、聲聞獨覺語，略說乃至一切障菩薩道語皆悉遠離清淨捨；或有眾生，根已成熟發生念慧而未能知最上之法，待時方化清淨捨；或有眾生，菩薩往昔已曾教化至於佛地方可調伏，彼亦待時清淨捨；菩薩摩訶薩於彼二人，無高無下，無取無捨，遠離一切種種分別，恒住正定，入如實法，心得堪忍清淨捨。是為十。若諸菩薩安住其中，則得如來無上廣大清淨捨。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thanh tịnh xả 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：nhất thiết chúng sanh cung kính cúng dường ，bất sanh ái trước thanh tịnh xả ；nhất thiết chúng sanh khinh mạn hủy nhục ，bất sanh sân khuể thanh tịnh xả ；thường hạnh/hành/hàng thế gian ，bất vi thế gian bát pháp sở nhiễm thanh tịnh xả ；ư Pháp khí chúng sanh đãi thời nhi hóa ，ư vô Pháp khí diệc bất sanh hiềm thanh tịnh xả ；bất cầu nhị thừa học 、vô học Pháp thanh tịnh xả ；tâm thường viễn ly nhất thiết dục lạc/nhạc 、thuận phiền não Pháp thanh tịnh xả ；bất thán nhị thừa ，yếm ly sanh tử thanh tịnh xả ；viễn ly nhất thiết thế gian ngữ ，phi Niết-Bàn ngữ 、phi ly dục ngữ 、bất thuận lý ngữ 、não loạn tha ngữ 、thanh văn độc giác ngữ ，lược thuyết nãi chí nhất thiết chướng Bồ Tát đạo ngữ giai tất viễn ly thanh tịnh xả ；hoặc hữu chúng sanh ，căn dĩ thành thục phát sanh niệm tuệ nhi vị năng tri tối thượng chi Pháp ，đãi thời phương hóa thanh tịnh xả ；hoặc hữu chúng sanh ，Bồ Tát vãng tích dĩ tằng giáo hóa chí ư Phật địa phương khả điều phục ，bỉ diệc đãi thời thanh tịnh xả ；Bồ-Tát Ma-ha-tát ư bỉ nhị nhân ，vô cao vô hạ ，vô thủ vô xả ，viễn ly nhất thiết chủng chủng phân biệt ，hằng trụ chánh định ，nhập như thật Pháp ，tâm đắc kham nhẫn thanh tịnh xả 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung ，tức đắc Như Lai vô thượng quảng đại thanh tịnh xả 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種義。何等為十？所謂：多聞義，堅固修行故；法義，善巧思擇故；空義，第一義空故；寂靜義，離諸眾生諠憒故；不可說義，不著一切語言故；如實義，了達三世平等故；法界義，一切諸法一味故；真如義，一切如來順入故；實際義，了知究竟如實故；大般涅槃義，滅一切苦而修菩薩諸行故。是為十。若諸菩薩安住此法，則得一切智無上義。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng nghĩa 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：đa văn nghĩa ，kiên cố tu hành cố ；pháp nghĩa ，thiện xảo tư trạch cố ；không nghĩa ，đệ nhất nghĩa không cố ；tịch tĩnh nghĩa ，ly chư chúng sanh huyên hội cố ；bất khả thuyết nghĩa ，bất trước nhất thiết ngữ ngôn cố ；như thật nghĩa ，liễu đạt tam thế bình đẳng cố ；Pháp giới nghĩa ，nhất thiết chư pháp nhất vị cố ；chân như nghĩa ，nhất thiết Như Lai thuận nhập cố ；thật tế nghĩa ，liễu tri cứu cánh như thật cố ；Đại bát Niết Bàn nghĩa ，diệt nhất thiết khổ nhi tu Bồ Tát chư hạnh cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc nhất thiết trí vô thượng nghĩa 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種法。何等為十？所謂：真實法，如說修行故；離取法，能取、所取悉離故；無諍法，無有一切惑諍故；寂滅法，滅除一切熱惱故；離欲法，一切貪欲皆斷故；無分別法，攀緣分別永息故；無生法，猶如虛空不動故；無為法，離生、住、滅諸相故；本性法，自性無染清淨故；捨一切烏波提涅槃法，能生一切菩薩行，修習不斷故。是為十。若諸菩薩安住其中，則得如來無上廣大法。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng Pháp 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：chân thật Pháp ，như thuyết tu hành cố ；ly thủ Pháp ，năng thủ 、sở thủ tất ly cố ；vô tránh Pháp ，vô hữu nhất thiết hoặc tránh cố ；tịch diệt pháp ，diệt trừ nhất thiết nhiệt não cố ；ly dục Pháp ，nhất thiết tham dục giai đoạn cố ；vô phân biệt Pháp ，phàn duyên phân biệt vĩnh tức cố ；vô sanh pháp ，do như hư không bất động cố ；vô vi Pháp ，ly sanh 、trụ/trú 、diệt chư tướng cố ；bổn tánh Pháp ，tự tánh vô nhiễm thanh tịnh cố ；xả nhất thiết ô ba đề Niết-Bàn Pháp ，năng sanh nhất thiết Bồ Tát hạnh ，tu tập bất đoạn cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung ，tức đắc Như Lai vô thượng quảng đại Pháp 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種福德助道具。何等為十？所謂：勸眾生起菩提心，是菩薩福德助道具；不斷三寶種故。隨順十種迴向，是菩薩福德助道具；斷一切不善法，集一切善法故。智慧誘誨，是菩薩福德助道具；超過三界福德故。心無疲倦，是菩薩福德助道具；究竟度脫一切眾生故。悉捨內外一切所有，是菩薩福德助道具；於一切物無所著故。為滿足相好精進不退，是菩薩福德助道具；開門大施無所限故。上、中、下三品善根，悉以迴向無上菩提，心無所輕，是菩薩福德助道具；善巧方便相應故。於邪定、下劣、不善眾生，皆生大悲，不懷輕賤，是菩薩福德助道具；常起大人弘誓心故。恭敬供養一切如來，於一切菩薩起如來想，令一切眾生皆生歡喜，是菩薩福德助道具；守本志願極堅牢故。菩薩摩訶薩於阿僧祇劫積集善根，自欲取證無上菩提如在掌中，然悉捨與一切眾生，心無憂惱亦無悔恨，其心廣大等虛空界，此是菩薩福德助道具；起大智慧證大法故。是為十。若諸菩薩安住其中，則具足如來無上廣大福德聚。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng phước đức trợ đạo cụ 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：khuyến chúng sanh khởi Bồ-đề tâm ，thị Bồ Tát phước đức trợ đạo cụ ；bất đoạn Tam Bảo chủng cố 。tùy thuận thập chủng hồi hướng ，thị Bồ Tát phước đức trợ đạo cụ ；đoạn nhất thiết bất thiện pháp ，tập nhất thiết thiện pháp cố 。trí tuệ dụ hối ，thị Bồ Tát phước đức trợ đạo cụ ；siêu quá tam giới phước đức cố 。tâm vô bì quyện ，thị Bồ Tát phước đức trợ đạo cụ ；cứu cánh độ thoát nhất thiết chúng sanh cố 。tất xả nội ngoại nhất thiết sở hữu ，thị Bồ Tát phước đức trợ đạo cụ ；ư nhất thiết vật vô sở trước cố 。vi mãn túc tướng hảo tinh tấn bất thoái ，thị Bồ Tát phước đức trợ đạo cụ ；khai môn Đại thí vô sở hạn cố 。thượng 、trung 、hạ tam phẩm thiện căn ，tất dĩ hồi hướng vô thượng Bồ-đề ，tâm vô sở khinh ，thị Bồ Tát phước đức trợ đạo cụ ；thiện xảo phương tiện tướng ứng cố 。ư tà định 、hạ liệt 、bất thiện chúng sanh ，giai sanh đại bi ，bất hoài khinh tiện ，thị Bồ Tát phước đức trợ đạo cụ ；thường khởi đại nhân hoằng thệ tâm cố 。cung kính cúng dường nhất thiết Như Lai ，ư nhất thiết Bồ Tát khởi Như Lai tưởng ，lệnh nhất thiết chúng sanh giai sanh hoan hỉ ，thị Bồ Tát phước đức trợ đạo cụ ；thủ bản chí nguyện cực kiên lao cố 。Bồ-Tát Ma-ha-tát ư a-tăng-kì kiếp tích tập thiện căn ，tự dục thủ chứng vô thượng Bồ-đề như tại chưởng trung ，nhiên tất xả dữ nhất thiết chúng sanh ，tâm Vô ưu não diệc vô hối hận ，kỳ tâm quảng đại đẳng hư không giới ，thử thị Bồ Tát phước đức trợ đạo cụ ；khởi đại trí tuệ chứng đại pháp cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung ，tức cụ túc Như Lai vô thượng quảng đại phước đức tụ 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種智慧助道具。何等為十？所謂：親近多聞真善知識，恭敬供養，尊重禮拜，種種隨順，不違其教，是為一；一切正直無虛矯故。永離憍慢，常行謙敬，身、語、意業無有麁獷，柔和善順，不偽不曲，是為二；其身堪作佛法器故。念慧隨覺未曾散亂，慚愧柔和，心安不動，常憶六念，常行六敬，常隨順住六堅固法，是為三；與十種智為方便故。樂法、樂義，以法為樂，常樂聽聞無有厭足，捨離世論及世言說，專心聽受出世間語，遠離小乘，入大乘慧，是為四；一心憶念無散動故。六波羅蜜心專荷負，四種梵住行已成熟，隨順明法悉善修行，聰敏智人皆勤請問，遠離惡趣，歸向善道，心常愛樂，正念觀察，調伏己情，守護他意，是為五；堅固修行真實行故。常樂出離，不著三有，恒覺自心，曾無惡念，三覺已絕，三業皆善，決定了知心之自性，是為六；能令自他心清淨故。觀察五蘊皆如幻事，界如毒蛇，處如空聚，一切諸法如幻、如焰、如水中月、如夢、如影、如響、如像、如空中畫、如旋火輪、如虹霓色、如日月光，無相無形，非常非斷，不來不去，亦無所住，如是觀察，知一切法無生無滅，是為七；知一切法性空寂故。菩薩摩訶薩聞一切法無我、無眾生、無壽者、無補伽羅、無心、無境、無貪瞋癡、無身、無物、無主、無待、無著、無行，如是一切皆無所有、悉歸寂滅，聞已深信，不疑不謗，是為八；以能成就圓滿解故。菩薩摩訶薩善調諸根，如理修行，恒住止觀，心意寂靜，一切動念皆悉不生，無我、無人、無作、無行、無計我想、無計我業、無有瘡疣、無有瘢痕，亦無於此所得之忍，身、語、意業無來無去，無有精進亦無勇猛，觀一切眾生、一切諸法，心皆平等而無所住，非此岸、非彼岸，此彼性離，無所從來，無所至去，常以智慧如是思惟，是為九；到分別相彼岸處故。菩薩摩訶薩見緣起法故見法清淨，見法清淨故見國土清淨，見國土清淨故見虛空清淨，見虛空清淨故見法界清淨，見法界清淨故見智慧清淨，是為十；修行積集一切智故。佛子！是為菩薩摩訶薩十種智慧助道具。若諸菩薩安住此法，則得如來一切法無障礙清淨微妙智慧聚。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng trí tuệ trợ đạo cụ 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：thân cận đa văn chân thiện tri thức ，cung kính cúng dường ，tôn trọng lễ bái ，chủng chủng tùy thuận ，bất vi kỳ giáo ，thị vi nhất ；nhất thiết chánh trực vô hư kiểu cố 。vĩnh ly kiêu mạn ，thường hạnh/hành/hàng khiêm kính ，thân 、ngữ 、ý nghiệp vô hữu thô quánh ，nhu hòa thiện thuận ，bất ngụy bất khúc ，thị vi nhị ；kỳ thân kham tác Phật Pháp khí cố 。niệm tuệ tùy giác vị tằng tán loạn ，tàm quý nhu hòa ，tâm an bất động ，thường ức lục niệm ，thường hạnh/hành/hàng lục kính ，thường tùy thuận trụ/trú lục kiên cố Pháp ，thị vi tam ；dữ thập chủng trí vi phương tiện cố 。lạc/nhạc Pháp 、lạc/nhạc nghĩa ，dĩ pháp vi lạc/nhạc ，thường lạc/nhạc thính văn vô hữu yếm túc ，xả ly thế luận cập thế ngôn thuyết ，chuyên tâm thính thọ xuất thế gian ngữ ，viễn ly Tiểu thừa ，nhập Đại-Thừa tuệ ，thị vi tứ ；nhất tâm ức niệm vô tán động cố 。lục Ba la mật tâm chuyên hà phụ ，tứ chủng phạm trụ/trú hạnh/hành/hàng dĩ thành thục ，tùy thuận minh pháp tất thiện tu hành ，thông mẫn trí nhân giai cần thỉnh vấn ，viễn ly ác thú ，quy hướng thiện đạo ，tâm thường ái lạc ，chánh niệm quan sát ，điều phục kỷ Tình ，thủ hộ tha ý ，thị vi ngũ ；kiên cố tu hành chân thật hạnh/hành/hàng cố 。thường lạc/nhạc xuất ly ，bất trước tam hữu ，hằng giác tự tâm ，tằng vô ác niệm ，tam giác dĩ tuyệt ，tam nghiệp giai thiện ，quyết định liễu tri tâm chi tự tánh ，thị vi lục ；năng lệnh tự tha tâm thanh tịnh cố 。quan sát ngũ uẩn giai như huyễn sự ，giới như độc xà ，xứ/xử như không tụ ，nhất thiết chư pháp như huyễn 、như diễm 、như thủy trung nguyệt 、như mộng 、như ảnh 、như hưởng 、như tượng 、như không trung họa 、như toàn hỏa luân 、như hồng nghê sắc 、như nhật nguyệt quang ，vô tướng vô hình ，phi thường phi đoạn ，bất lai bất khứ ，diệc vô sở trụ ，như thị quan sát ，tri nhất thiết pháp vô sanh vô diệt ，thị vi thất ；tri nhất thiết pháp tánh không tịch cố 。Bồ-Tát Ma-ha-tát văn nhất thiết pháp vô ngã 、vô chúng sanh 、vô thọ giả 、vô bổ già la 、vô tâm 、vô cảnh 、vô tham sân si 、vô thân 、vô vật 、vô chủ 、vô đãi 、Vô Trước 、vô hạnh/hành/hàng ，như thị nhất thiết giai vô sở hữu 、tất quy tịch diệt ，văn dĩ thâm tín ，bất nghi bất báng ，thị vi bát ；dĩ năng thành tựu viên mãn giải cố 。Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện điều chư căn ，như lý tu hành ，hằng trụ chỉ quán ，tâm ý tịch tĩnh ，nhất thiết động niệm giai tất bất sanh ，vô ngã 、vô nhân 、vô tác 、vô hạnh/hành/hàng 、vô kế ngã tưởng 、vô kế ngã nghiệp 、vô hữu sang vưu 、vô hữu ban ngân ，diệc vô ư thử sở đắc chi nhẫn ，thân 、ngữ 、ý nghiệp vô lai vô khứ ，vô hữu tinh tấn diệc vô dũng mãnh ，quán nhất thiết chúng sanh 、nhất thiết chư pháp ，tâm giai bình đẳng nhi vô sở trụ ，phi thử ngạn 、phi bỉ ngạn ，thử bỉ tánh ly ，vô sở tòng lai ，vô sở chí khứ ，thường dĩ trí tuệ như thị tư duy ，thị vi cửu ；đáo phân biệt tướng bỉ ngạn xứ/xử cố 。Bồ-Tát Ma-ha-tát kiến duyên khởi pháp cố kiến Pháp thanh tịnh ，kiến Pháp thanh tịnh cố kiến quốc độ thanh tịnh ，kiến quốc độ thanh tịnh cố kiến hư không thanh tịnh ，kiến hư không thanh tịnh cố kiến Pháp giới thanh tịnh ，kiến Pháp giới thanh tịnh cố kiến trí tuệ thanh tịnh ，thị vi thập ；tu hành tích tập nhất thiết trí cố 。Phật tử ！thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng trí tuệ trợ đạo cụ 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai nhất thiết pháp vô chướng ngại thanh tịnh vi diệu trí tuệ tụ 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種明足。何等為十？所謂：善分別諸法明足；不取著諸法明足；離顛倒見明足；智慧光照諸根明足；巧發起正精進明足；能深入真諦智明足；滅煩惱業成就盡智無生智明足；天眼智普觀察明足；宿住念知前際清淨明足；漏盡神通智斷眾生諸漏明足。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來於一切佛法無上大光明。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng minh túc 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：thiện phân biệt chư pháp minh túc ；bất thủ trước chư pháp minh túc ；ly điên đảo kiến minh túc ；trí tuệ quang chiếu chư căn minh túc ；xảo phát khởi chánh tinh tấn minh túc ；năng thâm nhập chân đế trí minh túc ；diệt phiền não nghiệp thành tựu tận trí vô sanh trí minh túc ；Thiên nhãn trí phổ quan sát minh túc ；tú trụ/trú niệm tri tiền tế thanh tịnh minh túc ；lậu tận thần thông trí đoạn chúng sanh chư lậu minh túc 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai ư nhất thiết Phật Pháp vô thượng đại quang minh 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種求法。何等為十？所謂：直心求法，無有諂誑故；精進求法，遠離懈慢故；一向求法，不惜身命故；為斷一切眾生煩惱求法，不為名利恭敬故；為饒益自他一切眾生求法，不但自利故；為入智慧求法，不樂文字故；為出生死求法，不貪世樂故；為度眾生求法，發菩提心故；為斷一切眾生疑求法，令無猶豫故；為滿足佛法求法，不樂餘乘故。是為十。若諸菩薩安住此法，則得不由他教一切佛法大智慧。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng cầu Pháp 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：trực tâm cầu Pháp ，vô hữu siểm cuống cố ；tinh tấn cầu Pháp ，viễn ly giải mạn cố ；nhất hướng cầu Pháp ，bất tích thân mạng cố ；vi đoạn nhất thiết chúng sanh phiền não cầu Pháp ，bất vi danh lợi cung kính cố ；vi nhiêu ích tự tha nhất thiết chúng sanh cầu Pháp ，bất đãn tự lợi cố ；vi nhập trí tuệ cầu Pháp ，bất lạc/nhạc văn tự cố ；vi xuất sanh tử cầu Pháp ，bất tham thế lạc/nhạc cố ；vi độ chúng sanh cầu Pháp ，phát Bồ-đề tâm cố ；vi đoạn nhất thiết chúng sanh nghi cầu Pháp ，lệnh vô do dự cố ；vi mãn túc Phật Pháp cầu Pháp ，bất lạc/nhạc dư thừa cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc bất do tha giáo nhất thiết Phật Pháp đại trí tuệ 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種明了法。何等為十？所謂：隨順世俗生長善根，是童蒙凡夫明了法；得無礙不壞信，覺法自性，是隨信行人明了法；勤修習法，隨順法住，是隨法行人明了法；遠離八邪，向八正道，是第八人明了法；除滅眾結，斷生死漏，見真實諦，是須陀洹人明了法；觀味是患，知無往來，是斯陀含人明了法；不樂三界，求盡有漏，於受生法乃至一念不生愛著，是阿那含人明了法；獲六神通，得八解脫，九定、四辯悉皆成就，是阿羅漢人明了法；性樂觀察一味緣起，心常寂靜，知足少事，解因自得，悟不由他，成就種種神通智慧，是辟支佛人明了法；智慧廣大，諸根明利，常樂度脫一切眾生，勤修福智助道之法，如來所有十力、無畏、一切功德具足圓滿，是菩薩人明了法。是為十。若諸菩薩安住此法，則得如來無上大智明了法。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng minh liễu Pháp 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：tùy thuận thế tục sanh trường/trưởng thiện căn ，thị đồng mông phàm phu minh liễu Pháp ；đắc vô ngại bất hoại tín ，giác pháp tự tánh ，thị tùy tín hạnh/hành/hàng nhân minh liễu Pháp ；cần tu tập Pháp ，tùy thuận pháp trụ ，thị Tuỳ Pháp hành nhân minh liễu Pháp ；viễn ly bát tà ，hướng Bát Chánh Đạo ，thị đệ bát nhân minh liễu Pháp ；trừ diệt chúng kết/kiết ，đoạn sanh tử lậu ，kiến chân thật đế ，thị Tu đà Hoàn nhân minh liễu Pháp ；quán vị thị hoạn ，tri vô vãng lai ，thị Tư đà hàm nhân minh liễu Pháp ；bất lạc/nhạc tam giới ，cầu tận hữu lậu ，ư thọ sanh Pháp nãi chí nhất niệm bất sanh ái trước ，thị A-na-hàm nhân minh liễu Pháp ；hoạch lục Thần thông ，đắc bát giải thoát ，cửu định 、tứ biện tất giai thành tựu ，thị A-la-hán nhân minh liễu Pháp ；tánh lạc/nhạc quan sát nhất vị duyên khởi ，tâm thường tịch tĩnh ，tri túc thiểu sự ，giải nhân tự đắc ，ngộ bất do tha ，thành tựu chủng chủng thần thông trí tuệ ，thị Bích Chi Phật nhân minh liễu Pháp ；trí tuệ quảng đại ，chư căn minh lợi ，thường lạc/nhạc độ thoát nhất thiết chúng sanh ，cần tu phước trí trợ đạo chi Pháp ，Như Lai sở hữu thập lực 、vô úy 、nhất thiết công đức cụ túc viên mãn ，thị Bồ Tát nhân minh liễu Pháp 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng đại trí minh liễu Pháp 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種修行法。何等為十？所謂：恭敬尊重諸善知識修行法；常為諸天之所覺悟修行法；於諸佛所常懷慚愧修行法；哀愍眾生不捨生死修行法；事必究竟心無變動修行法；專念隨逐發大乘心諸菩薩眾精勤修學修行法；遠離邪見勤求正道修行法；摧破眾魔及煩惱業修行法；知諸眾生根性勝劣而為說法令住佛地修行法；安住無邊廣大法界除滅煩惱令身清淨修行法。是為十。若諸菩薩安住其中，則得如來無上修行法。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng tu hành Pháp 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：cung kính tôn trọng chư thiện tri thức tu hành Pháp ；thường vi chư Thiên chi sở giác ngộ tu hành Pháp ；ư chư Phật sở thường hoài tàm quý tu hành Pháp ；ai mẩn chúng sanh bất xả sanh tử tu hành Pháp ；sự tất cứu cánh tâm vô biến động tu hành Pháp ；chuyên niệm tùy trục phát Đại thừa tâm chư Bồ-tát chúng tinh cần tu học tu hành Pháp ；viễn ly tà kiến cần cầu chánh đạo tu hành Pháp ；tồi phá chúng ma cập phiền não nghiệp tu hành Pháp ；tri chư chúng sanh căn tánh thắng liệt nhi vi thuyết Pháp lệnh trụ/trú Phật địa tu hành Pháp ；an trụ vô biên quảng đại Pháp giới trừ diệt phiền não lệnh thân thanh tịnh tu hành Pháp 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung ，tức đắc Như Lai vô thượng tu hành Pháp 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種魔。何等為十？所謂：蘊魔，生諸取故；煩惱魔，恒雜染故；業魔，能障礙故；心魔，起高慢故；死魔，捨生處故；天魔，自憍縱故；善根魔，恒執取故；三昧魔，久耽味故；善知識魔，起著心故；菩提法智魔，不願捨離故。是為十。菩薩摩訶薩應作方便，速求遠離。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng ma 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：uẩn ma ，sanh chư thủ cố ；phiền não ma ，hằng tạp nhiễm cố ；nghiệp ma ，năng chướng ngại cố ；tâm ma ，khởi cao mạn cố ；tử ma ，xả sanh xứ/xử cố ；thiên ma ，tự kiêu/kiều túng cố ；thiện căn ma ，hằng chấp thủ cố ；tam muội ma ，cửu đam vị cố ；thiện tri thức ma ，khởi trước tâm cố ；Bồ-đề Pháp trí ma ，bất nguyện xả ly cố 。thị vi thập 。Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng tác phương tiện ，tốc cầu viễn ly 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種魔業。何等為十？所謂：忘失菩提心修諸善根，是為魔業；惡心布施，瞋心持戒，捨惡性人，遠懈怠者，輕慢亂意，譏嫌惡慧，是為魔業；於甚深法心生慳吝，有堪化者而不為說，若得財利恭敬供養，雖非法器而強為說，是為魔業；不樂聽聞諸波羅蜜，假使聞說而不修行，雖亦修行多生懈怠，以懈怠故，志意狹劣，不求無上大菩提法，是為魔業；遠善知識，近惡知識，樂求二乘，不樂受生，志尚涅槃離欲寂靜，是為魔業；於菩薩所起瞋恚心，惡眼視之，求其罪釁，說其過惡，斷彼所有財利供養，是為魔業；誹謗正法不樂聽聞，假使得聞便生毀呰，見人說法不生尊重，言自說是，餘說悉非，是為魔業；樂學世論巧術文詞，開闡二乘，隱覆深法，或以妙義授非其人，遠離菩提住於邪道，是為魔業；已得解脫、已安隱者常樂親近而供養之，未得解脫、未安隱者不肯親近亦不教化，是為魔業；增長我慢，無有恭敬，於諸眾生多行惱害，不求正法真實智慧，其心弊惡難可開悟，是為魔業。是為十。菩薩摩訶薩應速遠離，勤求佛業。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng ma nghiệp 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：vong thất Bồ-đề tâm tu chư thiện căn ，thị vi ma nghiệp ；ác tâm bố thí ，sân tâm trì giới ，xả ác tánh nhân ，viễn giải đãi giả ，khinh mạn loạn ý ，ky hiềm ác tuệ ，thị vi ma nghiệp ；ư thậm thâm Pháp tâm sanh xan lận ，hữu kham hóa giả nhi bất vi thuyết ，nhược/nhã đắc tài lợi cung kính cúng dường ，tuy phi pháp khí nhi cường vi thuyết ，thị vi ma nghiệp ；bất lạc/nhạc thính văn chư Ba-la-mật ，giả sử văn thuyết nhi bất tu hành ，tuy diệc tu hành đa sanh giải đãi ，dĩ giải đãi cố ，chí ý hiệp liệt ，bất cầu vô thượng Đại bồ-đề Pháp ，thị vi ma nghiệp ；viễn thiện tri thức ，cận ác tri thức ，lạc/nhạc cầu nhị thừa ，bất lạc/nhạc thọ sanh ，chí thượng Niết-Bàn ly dục tịch tĩnh ，thị vi ma nghiệp ；ư Bồ Tát sở khởi sân khuể tâm ，ác nhãn thị chi ，cầu kỳ tội hấn ，thuyết kỳ quá ác ，đoạn bỉ sở hữu tài lợi cúng dường ，thị vi ma nghiệp ；phỉ báng chánh pháp bất lạc/nhạc thính văn ，giả sử đắc văn tiện sanh hủy 呰，kiến nhân thuyết Pháp bất sanh tôn trọng ，ngôn tự thuyết thị ，dư thuyết tất phi ，thị vi ma nghiệp ；lạc/nhạc học thế luận xảo thuật văn từ ，khai xiển nhị thừa ，ẩn phước thâm pháp ，hoặc dĩ diệu nghĩa thọ/thụ phi kỳ nhân ，viễn ly Bồ-đề trụ/trú ư tà đạo ，thị vi ma nghiệp ；dĩ đắc giải thoát 、dĩ an ổn giả thường lạc/nhạc thân cận nhi cúng dường chi ，vị đắc giải thoát 、vị an ổn giả bất khẳng thân cận diệc bất giáo hóa ，thị vi ma nghiệp ；tăng trưởng ngã mạn ，vô hữu cung kính ，ư chư chúng sanh đa hạnh/hành/hàng não hại ，bất cầu chánh pháp chân thật trí tuệ ，kỳ tâm tệ ác nạn/nan khả khai ngộ ，thị vi ma nghiệp 。thị vi thập 。Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng tốc viễn ly ，cần cầu Phật nghiệp 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種捨離魔業。何等為十？所謂：近善知識恭敬供養，捨離魔業；不自尊舉，不自讚歎，捨離魔業；於佛深法信解不謗，捨離魔業；未曾忘失一切智心，捨離魔業；勤修妙行恒不放逸，捨離魔業；常求一切菩薩藏法，捨離魔業；恒演說法，心無疲倦，捨離魔業；歸依十方一切諸佛，起救護想，捨離魔業；信受憶念一切諸佛，神力加持，捨離魔業；與一切菩薩同種善根，平等無二，捨離魔業。是為十。若諸菩薩安住此法，則能出離一切魔道。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng xả ly ma nghiệp 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：cận thiện tri thức cung kính cúng dường ，xả ly ma nghiệp ；bất tự tôn cử ，bất tự tán thán ，xả ly ma nghiệp ；ư Phật thâm pháp tín giải bất báng ，xả ly ma nghiệp ；vị tằng vong thất nhất thiết trí tâm ，xả ly ma nghiệp ；cần tu diệu hạnh/hành/hàng hằng bất phóng dật ，xả ly ma nghiệp ；thường cầu nhất thiết Bồ-tát tạng Pháp ，xả ly ma nghiệp ；hằng diễn thuyết Pháp ，tâm vô bì quyện ，xả ly ma nghiệp ；quy y thập phương nhất thiết chư Phật ，khởi cứu hộ tưởng ，xả ly ma nghiệp ；tín thọ ức niệm nhất thiết chư Phật ，thần lực gia trì ，xả ly ma nghiệp ；dữ nhất thiết Bồ Tát đồng chủng thiện căn ，bình đẳng vô nhị ，xả ly ma nghiệp 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức năng xuất ly nhất thiết ma đạo 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種見佛。何等為十？所謂：於安住世間成正覺佛無著見；願佛出生見；業報佛深信見；住持佛隨順見；涅槃佛深入見；法界佛普至見；心佛安住見；三昧佛無量無依見；本性佛明了見；隨樂佛普受見。是為十。若諸菩薩安住此法，則常得見無上如來。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng kiến Phật 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：ư an trụ thế gian thành chánh giác Phật Vô Trước kiến ；nguyện Phật xuất sanh kiến ；nghiệp báo Phật thâm tín kiến ；trụ trì Phật tùy thuận kiến ；Niết Bàn Phật thâm nhập kiến ；pháp giới Phật phổ chí kiến ；tâm Phật an trụ kiến ；Tam Muội Phật vô lượng vô y kiến ；bổn tánh Phật minh liễu kiến ；tùy lạc/nhạc Phật phổ thọ/thụ kiến 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức thường đắc kiến vô thượng Như Lai 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種佛業。何等為十？所謂：隨時開導，是佛業；令正修行故。夢中令見，是佛業；覺昔善根故。為他演說所未聞經，是佛業；令生智斷疑故。為悔纏所纏者說出離法，是佛業；令離疑心故。若有眾生起慳吝心，乃至惡慧心、二乘心、損害心、疑惑心、散動心、憍慢心，為現如來眾相莊嚴身，是佛業；生長過去善根故。於正法難遇時，廣為說法，令其聞已，得陀羅尼智、神通智，普能利益無量眾生，是佛業；勝解清淨故。若有魔事起，能以方便現虛空界等聲，說不損惱他法以為對治，令其開悟，眾魔聞已威光歇滅，是佛業；志樂殊勝，威德大故。其心無間，常自守護，不令證入二乘正位，若有眾生根性未熟，終不為說解脫境界，是佛業；本願所作故。生死結漏一切皆離，修菩薩行相續不斷，以大悲心攝取眾生，令其起行究竟解脫，是佛業；不斷修行菩薩行故。菩薩摩訶薩了達自身及以眾生本來寂滅不驚不怖而勤修福智無有厭足，雖知一切法無有造作而亦不捨諸法自相，雖於諸境界永離貪欲而常樂瞻奉諸佛色身，雖知不由他悟入於法而種種方便求一切智，雖知諸國土皆如虛空而常樂莊嚴一切佛剎，雖恒觀察無人無我而教化眾生無有疲厭，雖於法界本來不動而以神通智力現眾變化，雖已成就一切智智而修菩薩行無有休息，雖知諸法不可言說而轉淨法輪令眾心喜，雖能示現諸佛神力而不厭捨菩薩之身，雖現入於大般涅槃而一切處示現受生，能作如是權實雙行法，是佛業。是為十。若諸菩薩安住其中，則得不由他教無上無師廣大業。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng Phật nghiệp 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：tùy thời khai đạo ，thị Phật nghiệp ；lệnh chánh tu hành cố 。mộng trung lệnh kiến ，thị Phật nghiệp ；giác tích thiện căn cố 。vi tha diễn thuyết sở vị văn Kinh ，thị Phật nghiệp ；lệnh sanh trí đoạn nghi cố 。vi hối triền sở triền giả thuyết xuất ly Pháp ，thị Phật nghiệp ；lệnh ly nghi tâm cố 。nhược hữu chúng sanh khởi xan lận tâm ，nãi chí ác tuệ tâm 、nhị thừa tâm 、tổn hại tâm 、nghi hoặc tâm 、tán động tâm 、kiêu mạn tâm ，vi hiện Như Lai chúng tướng trang nghiêm thân ，thị Phật nghiệp ；sanh trường/trưởng quá khứ thiện căn cố 。ư chánh pháp nạn/nan ngộ thời ，quảng vi thuyết Pháp ，lệnh kỳ văn dĩ ，đắc Đà-la-ni trí 、thần thông trí ，phổ năng lợi ích vô lượng chúng sanh ，thị Phật nghiệp ；thắng giải thanh tịnh cố 。nhược hữu ma sự khởi ，năng dĩ phương tiện hiện hư không giới đẳng thanh ，thuyết bất tổn não tha Pháp dĩ vi đối trì ，lệnh kỳ khai ngộ ，chúng ma văn dĩ uy quang hiết diệt ，thị Phật nghiệp ；chí lạc/nhạc thù thắng ，uy đức Đại cố 。kỳ tâm Vô gián ，thường tự thủ hộ ，bất lệnh chứng nhập nhị thừa chánh vị ，nhược hữu chúng sanh căn tánh vị thục ，chung bất vi thuyết giải thoát cảnh giới ，thị Phật nghiệp ；Bổn Nguyện sở tác cố 。sanh tử kết lậu nhất thiết giai ly ，tu Bồ Tát hạnh tướng tục bất đoạn ，dĩ đại bi tâm nhiếp thủ chúng sanh ，lệnh kỳ khởi hạnh/hành/hàng cứu cánh giải thoát ，thị Phật nghiệp ；bất đoạn tu hành Bồ Tát hạnh cố 。Bồ-Tát Ma-ha-tát liễu đạt tự thân cập dĩ chúng sanh bản lai tịch diệt bất kinh bất bố nhi cần tu phước trí vô hữu yếm túc ，tuy tri nhất thiết pháp vô hữu tạo tác nhi diệc bất xả chư Pháp tự tướng ，tuy ư chư cảnh giới vĩnh ly tham dục nhi thường lạc/nhạc chiêm phụng chư Phật sắc thân ，tuy tri bất do tha ngộ nhập ư Pháp nhi chủng chủng phương tiện cầu nhất thiết trí ，tuy tri chư quốc độ giai như hư không nhi thường lạc/nhạc trang nghiêm nhất thiết Phật sát ，tuy hằng quan sát vô nhân vô ngã nhi giáo hóa chúng sanh vô hữu bì yếm ，tuy ư Pháp giới bản lai bất động nhi dĩ thần thông trí lực hiện chúng biến hóa ，tuy dĩ thành tựu nhất thiết trí trí nhi tu Bồ Tát hạnh vô hữu hưu tức ，tuy tri chư Pháp bất khả ngôn thuyết nhi chuyển tịnh Pháp luân lệnh chúng tâm hỉ ，tuy năng thị hiện chư Phật thần lực nhi bất yếm xả Bồ Tát chi thân ，tuy hiện nhập ư Đại bát Niết Bàn nhi nhất thiết xứ thị hiện thọ sanh ，năng tác như thị quyền thật song hạnh/hành/hàng Pháp ，thị Phật nghiệp 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung ，tức đắc bất do tha giáo vô thượng vô sư quảng đại nghiệp 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種慢業。何等為十？所謂：於師、僧、父母、沙門、婆羅門、住於正道向正道者，尊重福田所而不恭敬，是慢業；或有法師獲最勝法，乘於大乘，知出要道，得陀羅尼，演說契經廣大之法無有休息，而於其所起高慢心，及於所說法不生恭敬，是慢業；於眾會中聞說妙法，不肯歎美令人信受，是慢業；好起過慢，自高陵物，不見己失，不知自短，是慢業；好起過過慢，見有德人應讚不讚，見他讚歎不生歡喜，是慢業；見有法師為人說法，知是法、是律、是真實、是佛語，為嫌其人亦嫌其法，自起誹謗亦令他謗，是慢業；自求高座，自稱法師，應受供給，不應執事，見有耆舊久修行人不起逢迎、不肯承事，是慢業；見有德人，顰蹙不喜，言辭麁獷，伺其過失，是慢業；見有聰慧知法之人，不肯親近恭敬供養，不肯諮問：『何等為善？何等不善？何等應作？何等不應作？作何等業，於長夜中而得種種利益安樂？』愚癡頑很，我慢所吞，終不能見出要之道，是慢業；復有眾生慢心所覆，諸佛出世不能親近恭敬供養，新善不起，舊善消滅，不應說而說，不應諍而諍，未來必墮險難深坑，於百千劫尚不值佛，何況聞法！但以曾發菩提心故，終自醒悟，是慢業。是為十。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng mạn nghiệp 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：ư sư 、tăng 、phụ mẫu 、Sa Môn 、Bà-la-môn 、trụ/trú ư chánh đạo hướng chánh đạo giả ，tôn trọng phước điền sở nhi bất cung kính ，thị mạn nghiệp ；hoặc hữu Pháp sư hoạch tối thắng Pháp ，thừa ư Đại-Thừa ，tri xuất yếu đạo ，đắc Đà-la-ni ，diễn thuyết khế Kinh quảng đại chi Pháp vô hữu hưu tức ，nhi ư kỳ sở khởi cao mạn tâm ，cập ư sở thuyết pháp bất sanh cung kính ，thị mạn nghiệp ；ư chúng hội trung văn thuyết diệu pháp ，bất khẳng thán mỹ lệnh nhân tín thọ ，thị mạn nghiệp ；hảo khởi quá mạn ，tự cao lăng vật ，bất kiến kỷ thất ，bất tri tự đoản ，thị mạn nghiệp ；hảo khởi quá/qua quá mạn ，kiến hữu đức nhân ưng tán bất tán ，kiến tha tán thán bất sanh hoan hỉ ，thị mạn nghiệp ；kiến hữu Pháp sư vi nhân thuyết Pháp ，tri thị pháp 、thị luật 、thị chân thật 、thị Phật ngữ ，vi hiềm kỳ nhân diệc hiềm kỳ Pháp ，tự khởi phỉ báng diệc lệnh tha báng ，thị mạn nghiệp ；tự cầu cao tọa ，tự xưng pháp sư ，ưng thọ/thụ cung cấp ，bất ưng chấp sự ，kiến hữu kì cựu cửu tu hành nhân bất khởi phùng nghênh 、bất khẳng thừa sự ，thị mạn nghiệp ；kiến hữu đức nhân ，tần túc bất hỉ ，ngôn từ thô quánh ，tý kỳ quá thất ，thị mạn nghiệp ；kiến hữu thông tuệ tri Pháp chi nhân ，bất khẳng thân cận cung kính cúng dường ，bất khẳng ti vấn ：『hà đẳng vi thiện ？hà đẳng bất thiện ？hà đẳng ưng tác ？hà đẳng bất ưng tác ？tác hà đẳng nghiệp ，ư trường/trưởng dạ trung nhi đắc chủng chủng lợi ích an lạc ？』ngu si ngoan ngận ，ngã mạn sở thôn ，chung bất năng kiến xuất yếu chi đạo ，thị mạn nghiệp ；phục hưũ chúng sanh mạn tâm sở phước ，chư Phật xuất thế bất năng thân cận cung kính cúng dường ，tân thiện bất khởi ，cựu thiện tiêu diệt ，bất ưng thuyết nhi thuyết ，bất ưng tránh nhi tránh ，vị lai tất đọa hiểm nạn/nan thâm khanh ，ư bách thiên kiếp thượng bất trị Phật ，hà huống văn Pháp ！đãn dĩ tằng phát Bồ-đề tâm cố ，chung tự tỉnh ngộ ，thị mạn nghiệp 。thị vi thập 。 「若諸菩薩離此慢業，則得十種智業。何等為十？所謂：信解業報，不壞因果，是智業；不捨菩提心，常念諸佛，是智業；近善知識恭敬供養，其心尊重終無厭怠，是智業；樂法、樂義無有厭足，遠離邪念，勤修正念，是智業；於一切眾生離於我慢，於諸菩薩起如來想，愛重正法如惜己身，尊奉如來如護己命，於修行者生諸佛想，是智業；身、語、意業無諸不善，讚美賢聖，隨順菩提，是智業；不壞緣起，離諸邪見，破闇得明，照一切法，是智業；十種迴向隨順修行，於諸波羅蜜起慈母想，於善巧方便起慈父想，以深淨心入菩提舍，是智業；施、戒、多聞、止觀、福慧，如是一切助道之法常勤積集無有厭倦，是智業；若有一業為佛所讚，能破眾魔煩惱鬪諍，能離一切障、蓋、纏、縛，能教化調伏一切眾生，能隨順智慧攝取正法，能嚴淨佛剎，能發起通明，皆勤修習無有懈退，是智業。是為十。若諸菩薩安住其中，則得如來一切善巧方便無上大智業。 「nhược/nhã chư Bồ-tát ly thử mạn nghiệp ，tức đắc thập chủng trí nghiệp 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：tín giải nghiệp báo ，bất hoại nhân quả ，thị trí nghiệp ；bất xả Bồ-đề tâm ，thường niệm chư Phật ，thị trí nghiệp ；cận thiện tri thức cung kính cúng dường ，kỳ tâm tôn trọng chung vô yếm đãi ，thị trí nghiệp ；lạc/nhạc Pháp 、lạc/nhạc nghĩa vô hữu yếm túc ，viễn ly tà niệm ，cần tu chánh niệm ，thị trí nghiệp ；ư nhất thiết chúng sanh ly ư ngã mạn ，ư chư Bồ-tát khởi Như Lai tưởng ，ái trọng chánh pháp như tích kỷ thân ，tôn phụng Như Lai như hộ kỷ mạng ，ư tu hành giả sanh chư Phật tưởng ，thị trí nghiệp ；thân 、ngữ 、ý nghiệp vô chư bất thiện ，tán mỹ hiền thánh ，tùy thuận Bồ-đề ，thị trí nghiệp ；bất hoại duyên khởi ，ly chư tà kiến ，phá ám đắc minh ，chiếu nhất thiết pháp ，thị trí nghiệp ；thập chủng hồi hướng tùy thuận tu hành ，ư chư Ba-la-mật khởi từ mẫu tưởng ，ư thiện xảo phương tiện khởi Từ Phụ tưởng ，dĩ thâm tịnh tâm nhập bồ đề xá ，thị trí nghiệp ；thí 、giới 、đa văn 、chỉ quán 、phước tuệ ，như thị nhất thiết trợ đạo chi Pháp thường cần tích tập vô hữu yếm quyện ，thị trí nghiệp ；nhược hữu nhất nghiệp vi Phật sở tán ，năng phá chúng ma phiền não đấu tranh ，năng ly nhất thiết chướng 、cái 、triền 、phược ，năng giáo hóa điều phục nhất thiết chúng sanh ，năng tùy thuận trí tuệ nhiếp thủ chánh pháp ，năng nghiêm tịnh Phật sát ，năng phát khởi thông minh ，giai cần tu tập vô hữu giải thoái ，thị trí nghiệp 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung ，tức đắc Như Lai nhất thiết thiện xảo phương tiện vô thượng đại trí nghiệp 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種魔所攝持。何等為十？所謂：懈怠心，魔所攝持；志樂狹劣，魔所攝持；於少行生足，魔所攝持；受一非餘，魔所攝持；不發大願，魔所攝持；樂處寂滅，斷除煩惱，魔所攝持；永斷生死，魔所攝持；捨菩薩行，魔所攝持；不化眾生，魔所攝持；疑謗正法，魔所攝持。是為十。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng ma sở nhiếp trì 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：giải đãi tâm ，ma sở nhiếp trì ；chí lạc/nhạc hiệp liệt ，ma sở nhiếp trì ；ư thiểu hạnh/hành/hàng sanh túc ，ma sở nhiếp trì ；thọ/thụ nhất phi dư ，ma sở nhiếp trì ；bất phát đại nguyện ，ma sở nhiếp trì ；lạc/nhạc xứ/xử tịch diệt ，đoạn trừ phiền não ，ma sở nhiếp trì ；vĩnh đoạn sanh tử ，ma sở nhiếp trì ；xả Bồ Tát hạnh ，ma sở nhiếp trì ；bất hóa chúng sanh ，ma sở nhiếp trì ；nghi báng chánh pháp ，ma sở nhiếp trì 。thị vi thập 。 「若諸菩薩能棄捨此魔所攝持，則得十種佛所攝持。何等為十？所謂：初始能發菩提之心，佛所攝持；於生生中持菩提心不令忘失，佛所攝持；覺諸魔事，悉能遠離，佛所攝持；聞諸波羅蜜，如說修行，佛所攝持；知生死苦而不厭惡，佛所攝持；觀甚深法，得無量果，佛所攝持；為諸眾生說二乘法，而不證取彼乘解脫，佛所攝持；樂觀無為法而不住其中，於有為、無為不生二想，佛所攝持；至無生處而現受生，佛所攝持；雖證得一切智，而起菩薩行，不斷菩薩種，佛所攝持。是為十。若諸菩薩安住其中，則得諸佛無上攝持力。 「nhược/nhã chư Bồ-tát năng khí xả thử ma sở nhiếp trì ，tức đắc thập chủng Phật sở nhiếp trì 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：sơ thủy năng phát Bồ-đề chi tâm ，Phật sở nhiếp trì ；ư sanh sanh trung trì Bồ-đề tâm bất lệnh vong thất ，Phật sở nhiếp trì ；giác chư ma sự ，tất năng viễn ly ，Phật sở nhiếp trì ；văn chư Ba-la-mật ，như thuyết tu hành ，Phật sở nhiếp trì ；tri sanh tử khổ nhi bất yếm ố ，Phật sở nhiếp trì ；quán thậm thâm Pháp ，đắc vô lượng quả ，Phật sở nhiếp trì ；vi chư chúng sanh thuyết nhị thừa Pháp ，nhi bất chứng thủ bỉ thừa giải thoát ，Phật sở nhiếp trì ；lạc/nhạc quán vô vi Pháp nhi bất trụ kỳ trung ，ư hữu vi 、vô vi ất sanh nhị tưởng ，Phật sở nhiếp trì ；chí vô sanh xứ/xử nhi hiện thọ sanh ，Phật sở nhiếp trì ；tuy chứng đắc nhất thiết trí ，nhi khởi Bồ Tát hạnh ，bất đoạn Bồ Tát chủng ，Phật sở nhiếp trì 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung ，tức đắc chư Phật vô thượng nhiếp trì lực 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種法所攝持。何等為十？所謂：知一切行無常，法所攝持；知一切行苦，法所攝持；知一切行無我，法所攝持；知一切法寂滅涅槃，法所攝持；知諸法從緣起，無緣則不起，法所攝持；知不正思惟故起於無明，無明起故乃至老死起，不正思惟滅故無明滅，無明滅故乃至老死滅，法所攝持；知三解脫門出生聲聞乘，證無諍法出生獨覺乘，法所攝持；知六波羅蜜、四攝法出生大乘，法所攝持；知一切剎、一切法、一切眾生、一切世是佛智境界，法所攝持；知斷一切念，捨一切取，離前後際，隨順涅槃，法所攝持。是為十。若諸菩薩安住其中，則得一切諸佛無上法所攝持。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng Pháp sở nhiếp trì 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：tri nhất thiết hành vô thường ，Pháp sở nhiếp trì ；tri nhất thiết hành khổ ，Pháp sở nhiếp trì ；tri nhất thiết hành vô ngã ，Pháp sở nhiếp trì ；tri nhất thiết pháp tịch diệt Niết-Bàn ，Pháp sở nhiếp trì ；tri chư Pháp tùng duyên khởi ，vô duyên tức bất khởi ，Pháp sở nhiếp trì ；tri bất chánh tư duy cố khởi ư vô minh ，vô minh khởi cố nãi chí lão tử khởi ，bất chánh tư duy diệt cố vô minh diệt ，vô minh diệt cố nãi chí lão tử diệt ，Pháp sở nhiếp trì ；tri tam giải thoát môn xuất sanh Thanh văn thừa ，chứng vô tránh Pháp xuất sanh độc giác thừa ，Pháp sở nhiếp trì ；tri lục Ba la mật 、tứ nhiếp Pháp xuất sanh Đại-Thừa ，Pháp sở nhiếp trì ；tri nhất thiết sát 、nhất thiết pháp 、nhất thiết chúng sanh 、nhất thiết thế thị Phật trí cảnh giới ，Pháp sở nhiếp trì ；tri đoạn nhất thiết niệm ，xả nhất thiết thủ ，ly tiền hậu tế ，tùy thuận Niết-Bàn ，Pháp sở nhiếp trì 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung ，tức đắc nhất thiết chư Phật vô thượng pháp sở nhiếp trì 。 「佛子！菩薩摩訶薩住兜率天，有十種所作業。何等為十？所謂：為欲界諸天子說厭離法言：『一切自在皆是無常，一切快樂悉當衰謝。』勸彼諸天發菩提心。是為第一所作業。為色界諸天說入出諸禪解脫三昧，若於其中而生愛著，因愛復起身見、邪見、無明等者，則為其說如實智慧；若於一切色、非色法起顛倒想，以為清淨，為說不淨皆是無常，勸其令發菩提之心。是為第二所作業。菩薩摩訶薩住兜率天，入三昧，名：光明莊嚴，身放光明，遍照三千大千世界，隨眾生心，以種種音而為說法；眾生聞已，信心清淨，命終生於兜率天中，勸其令發菩提之心。是為第三所作業。菩薩摩訶薩在兜率天，以無障礙眼普見十方兜率天中一切菩薩，彼諸菩薩皆亦見此；互相見已，論說妙法，謂：降神母胎、初生、出家、往詣道場、具大莊嚴；而復示現往昔已來所行之行，以彼行故成此大智；所有功德不離本處，而能示現如是等事。是為第四所作業。菩薩摩訶薩住兜率天，十方一切兜率天宮諸菩薩眾，皆悉來集，恭敬圍遶；爾時，菩薩摩訶薩欲令彼諸菩薩皆滿其願生歡喜故，隨彼菩薩所應住地、所行所斷、所修所證，演說法門；彼諸菩薩聞說法已，皆大歡喜，得未曾有，各還本土所住宮殿。是為第五所作業。菩薩摩訶薩住兜率天時，欲界主天魔波旬，為欲壞亂菩薩業故，眷屬圍遶詣菩薩所；爾時，菩薩為摧伏魔軍故，住金剛道所攝般若波羅蜜方便善巧智慧門，以柔軟、麁獷二種語而為說法，令魔波旬不得其便；魔見菩薩自在威力，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。是為第六所作業。菩薩摩訶薩住兜率天，知欲界諸天子不樂聞法；爾時，菩薩出大音聲，遍告之言：『今日菩薩當於宮中現希有事，若欲見者宜速往詣。』時，諸天子聞是語已，無量百千億那由他皆來集會；爾時，菩薩見諸天眾皆來集已，為現宮中諸希有事；彼諸天子曾未見聞，既得見已，皆大歡喜，其心醉沒；又於樂中出聲告言：『諸仁者！一切諸行皆悉無常，一切諸行皆悉是苦，一切諸法皆悉無我，涅槃寂滅。』又復告言：『汝等皆應修菩薩行，皆當圓滿一切智智。』彼諸天子聞此法音，憂歎諮嗟而生厭離，靡不皆發菩提之心。是為第七所作業。菩薩摩訶薩住兜率宮，不捨本處，悉能往詣十方無量一切佛所，見諸如來親近禮拜恭敬聽法；爾時，諸佛欲令菩薩獲得最上灌頂法故，為說菩薩地，名：一切神通，以一念相應慧，具足一切最勝功德，入一切智智位。是為第八所作業。菩薩摩訶薩住兜率宮，為欲供養諸如來故，以大神力興起種種諸供養具，名：殊勝可樂，遍法界、虛空界、一切世界供養諸佛；彼世界中無量眾生見此供養，皆發阿耨多羅三藐三菩提心。是為第九所作業。菩薩摩訶薩住兜率天，出無量無邊如幻如影法門，周遍十方一切世界，示現種種色、種種相、種種形體、種種威儀、種種事業、種種方便、種種譬諭、種種言說，隨眾生心皆令歡喜。是為第十所作業。佛子！是為菩薩摩訶薩住兜率天十種所作業。若諸菩薩成就此法，則能於後下生人間。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú Đâu suất thiên ，hữu thập chủng sở tác nghiệp 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：vi dục giới chư Thiên Tử thuyết yếm ly Pháp ngôn ：『nhất thiết tự tại giai thị vô thường ，nhất thiết khoái lạc tất đương suy tạ 。』khuyến bỉ chư Thiên phát Bồ-đề tâm 。thị vi đệ nhất sở tác nghiệp 。vi sắc giới chư Thiên thuyết nhập xuất chư Thiền giải thoát tam muội ，nhược/nhã ư kỳ trung nhi sanh ái trước ，nhân ái phục khởi thân kiến 、tà kiến 、vô minh đẳng giả ，tức vi kỳ thuyết như thật trí tuệ ；nhược/nhã ư nhất thiết sắc 、phi sắc Pháp khởi điên đảo tưởng ，dĩ vi thanh tịnh ，vi thuyết bất tịnh giai thị vô thường ，khuyến kỳ lệnh phát Bồ-đề chi tâm 。thị vi đệ nhị sở tác nghiệp 。Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú Đâu suất thiên ，nhập tam muội ，danh ：quang minh trang nghiêm ，thân phóng quang minh ，biến chiếu tam thiên đại thiên thế giới ，tùy chúng sanh tâm ，dĩ chủng chủng âm nhi vi thuyết Pháp ；chúng sanh văn dĩ ，tín tâm thanh tịnh ，mạng chung sanh ư Đâu suất thiên trung ，khuyến kỳ lệnh phát Bồ-đề chi tâm 。thị vi đệ tam sở tác nghiệp 。Bồ-Tát Ma-ha-tát tại Đâu suất thiên ，dĩ vô chướng ngại nhãn phổ kiến thập phương Đâu suất thiên trung nhất thiết Bồ Tát ，bỉ chư Bồ-tát giai diệc kiến thử ；hỗ tương kiến dĩ ，luận thuyết diệu pháp ，vị ：hàng thần mẫu thai 、sơ sanh 、xuất gia 、vãng nghệ đạo tràng 、cụ đại trang nghiêm ；nhi phục thị hiện vãng tích dĩ lai sở hạnh chi hạnh/hành/hàng ，dĩ bỉ hạnh/hành/hàng cố thành thử đại trí ；sở hữu công đức bất ly bổn xứ ，nhi năng thị hiện như thị đẳng sự 。thị vi đệ tứ sở tác nghiệp 。Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú Đâu suất thiên ，thập phương nhất thiết Đâu suất thiên cung chư Bồ-tát chúng ，giai tất lai tập ，cung kính vi nhiễu ；nhĩ thời ，Bồ-Tát Ma-ha-tát dục lệnh bỉ chư Bồ-tát giai mãn kỳ nguyện sanh hoan hỉ cố ，tùy bỉ Bồ Tát sở ưng tứ trụ địa 、sở hạnh sở đoạn 、sở tu sở chứng ，diễn thuyết Pháp môn ；bỉ chư Bồ-tát văn thuyết Pháp dĩ ，giai đại hoan hỉ ，đắc vị tằng hữu ，các hoàn bản độ sở trụ cung điện 。thị vi đệ ngũ sở tác nghiệp 。Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú Đâu suất thiên thời ，dục giới chủ thiên ma ba tuần ，vi dục hoại loạn Bồ Tát nghiệp cố ，quyến thuộc vi nhiễu nghệ Bồ Tát sở ；nhĩ thời ，Bồ Tát vi tồi phục ma quân cố ，trụ/trú Kim cương đạo sở nhiếp Bát-nhã Ba-la-mật phương tiện thiện xảo trí tuệ môn ，dĩ nhu nhuyễn 、thô quánh nhị chủng ngữ nhi vi thuyết Pháp ，lệnh Ma Ba-tuần bất đắc kỳ tiện ；ma kiến Bồ Tát tự tại uy lực ，giai phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。thị vi đệ lục sở tác nghiệp 。Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú Đâu suất thiên ，tri dục giới chư Thiên Tử bất lạc/nhạc văn Pháp ；nhĩ thời ，Bồ Tát xuất Đại âm thanh ，biến cáo chi ngôn ：『kim nhật Bồ Tát đương ư cung trung hiện hy hữu sự ，nhược/nhã dục kiến giả nghi tốc vãng nghệ 。』thời ，chư Thiên Tử văn thị ngữ dĩ ，vô lượng bách thiên ức na-do-tha giai lai tập hội ；nhĩ thời ，Bồ Tát kiến chư Thiên Chúng giai lai tập dĩ ，vi hiện cung trung chư hy hữu sự ；bỉ chư Thiên Tử tằng vị kiến văn ，ký đắc kiến dĩ ，giai đại hoan hỉ ，kỳ tâm túy một ；hựu ư lạc/nhạc trung xuất thanh cáo ngôn ：『chư nhân giả ！nhất thiết chư hạnh giai tất vô thường ，nhất thiết chư hạnh giai tất thị khổ ，nhất thiết chư pháp giai tất vô ngã ，Niết-Bàn tịch diệt 。』hựu phục cáo ngôn ：『nhữ đẳng giai ưng tu Bồ Tát hạnh ，giai đương viên mãn nhất thiết trí trí 。』bỉ chư Thiên Tử văn thử pháp âm ，ưu thán ti ta nhi sanh yếm ly ，mĩ/mị bất giai phát Bồ-đề chi tâm 。thị vi đệ thất sở tác nghiệp 。Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú Đâu Suất cung ，bất xả bổn xứ ，tất năng vãng nghệ thập phương vô lượng nhất thiết Phật sở ，kiến chư Như Lai thân cận lễ bái cung kính thính pháp ；nhĩ thời ，chư Phật dục lệnh Bồ Tát hoạch đắc tối thượng quán đảnh Pháp cố ，vi thuyết  Bồ Tát địa ，danh ：nhất thiết thần thông ，dĩ nhất niệm tướng ứng tuệ ，cụ túc nhất thiết tối thắng công đức ，nhập nhất thiết trí trí vị 。thị vi đệ bát sở tác nghiệp 。Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú Đâu Suất cung ，vi dục cúng dường chư Như Lai cố ，dĩ đại thần lực hưng khởi chủng chủng chư cúng dường cụ ，danh ：thù thắng khả lạc/nhạc ，biến Pháp giới 、hư không giới 、nhất thiết thế giới cúng dường chư Phật ；bỉ thế giới trung vô lượng chúng sanh kiến thử cúng dường ，giai phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。thị vi đệ cửu sở tác nghiệp 。Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú Đâu suất thiên ，xuất vô lượng vô biên như huyễn như ảnh Pháp môn ，chu biến thập phương nhất thiết thế giới ，thị hiện chủng chủng sắc 、chủng chủng tướng 、chủng chủng hình thể 、chủng chủng uy nghi 、chủng chủng sự nghiệp 、chủng chủng phương tiện 、chủng chủng thí dụ 、chủng chủng ngôn thuyết ，tùy chúng sanh tâm giai lệnh hoan hỉ 。thị vi đệ thập sở tác nghiệp 。Phật tử ！thị vi ồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú Đâu suất thiên thập chủng sở tác nghiệp 。nhược/nhã chư Bồ-tát thành tựu thử pháp ，tức năng ư hậu hạ sanh nhân gian 。 「佛子！菩薩摩訶薩於兜率天將下生時，現十種事。何等為十？佛子！菩薩摩訶薩於兜率天下生之時，從於足下放大光明，名：安樂莊嚴，普照三千大千世界一切惡趣諸難眾生；觸斯光者，莫不皆得離苦安樂；得安樂已，悉知將有奇特大人出興于世。是為第一所示現事。佛子！菩薩摩訶薩於兜率天下生之時，從於眉間白毫相中放大光明，名曰：覺悟，普照三千大千世界，照彼宿世一切同行諸菩薩身；彼諸菩薩蒙光照已，咸知菩薩將欲下生，各各出興無量供具，詣菩薩所而為供養。是為第二所示現事。佛子！菩薩摩訶薩於兜率天將下生時，於右掌中放大光明，名：清淨境界，悉能嚴淨一切三千大千世界，其中若有已得無漏諸辟支佛覺斯光者，即捨壽命；若不覺者，光明力故，徙置他方；餘世界中一切諸魔及諸外道、有見眾生，皆亦徙置他方世界，唯除諸佛神力所持應化眾生。是為第三所示現事。佛子！菩薩摩訶薩於兜率天將下生時，從其兩膝放大光明，名：清淨莊嚴，普照一切諸天宮殿，下從護世，上至淨居，靡不周遍；彼諸天等，咸知菩薩於兜率天將欲下生，俱懷戀慕，悲歎憂惱，各持種種華鬘、衣服、塗香、末香、幡蓋、妓樂，詣菩薩所恭敬供養，隨逐下生乃至涅槃。是為第四所示現事。佛子！菩薩摩訶薩在兜率天將下生時，於卍字金剛莊嚴心藏中放大光明，名：無能勝幢，普照十方一切世界金剛力士；時，有百億金剛力士皆悉來集，隨逐侍衛，始於下生，乃至涅槃。是為第五所示現事。佛子！菩薩摩訶薩於兜率天將下生時，從其身上一切毛孔放大光明，名：分別眾生，普照一切大千世界，遍觸一切諸菩薩身，復觸一切諸天世人；諸菩薩等咸作是念：『我應住此，供養如來，教化眾生。』是為第六所示現事。佛子！菩薩摩訶薩於兜率天將下生時，從大摩尼寶藏殿中放大光明，名：善住觀察，照此菩薩當生之處所託王宮；其光照已，諸餘菩薩皆共隨逐下閻浮提，若於其家、若其聚落、若其城邑而現受生，為欲教化諸眾生故。是為第七所示現事。佛子！菩薩摩訶薩於兜率天臨下生時，從天宮殿及大樓閣諸莊嚴中放大光明，名：一切宮殿清淨莊嚴，照所生母腹；光明照已，令菩薩母安隱快樂，具足成就一切功德，其母腹中自然而有廣大樓閣大摩尼寶而為莊嚴，為欲安處菩薩身故。是為第八所示現事。佛子！菩薩摩訶薩於兜率天臨下生時，從兩足下放大光明，名為：善住；若諸天子及諸梵天其命將終，蒙光照觸皆得住壽，供養菩薩從初下生乃至涅槃。是為第九所示現事。佛子！菩薩摩訶薩於兜率天臨下生時，從隨好中放大光明，名曰：眼莊嚴，示現菩薩種種諸業；時，諸人、天或見菩薩住兜率天，或見入胎，或見初生，或見出家，或見成道，或見降魔，或見轉法輪，或見入涅槃。是為第十所示現事。佛子！菩薩摩訶薩於身、於座、於宮殿、於樓閣中，放如是等百萬阿僧祇光明，悉現種種諸菩薩業；現是業已，具足一切功德法故，從兜率天下生人間。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ư Đâu suất thiên tướng hạ sanh thời ，hiện thập chủng sự 。hà đẳng vi thập ？Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ư Đâu suất thiên hạ sanh chi thời ，tùng ư túc hạ phóng đại quang minh ，danh ：an lạc trang nghiêm ，phổ chiếu tam thiên đại thiên thế giới nhất thiết ác thú chư nạn chúng sanh ；xúc tư quang giả ，mạc bất giai đắc ly khổ an lạc ；đắc an lạc dĩ ，tất tri tướng hữu kì đặc đại nhân xuất hưng vu thế 。thị vi đệ nhất sở thị hiện sự 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ư Đâu suất thiên hạ sanh chi thời ，tùng ư my gian bạch hào tướng trung phóng đại quang minh ，danh viết ：giác ngộ ，phổ chiếu tam thiên đại thiên thế giới ，chiếu bỉ tú thế nhất thiết đồng hạnh/hành/hàng chư Bồ-tát thân ；bỉ chư Bồ-tát mông quang chiếu dĩ ，hàm tri Bồ Tát tướng dục hạ sanh ，các các xuất hưng vô lượng cung cụ ，nghệ Bồ Tát sở nhi vi cúng dường 。thị vi đệ nhị sở thị hiện sự 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ư Đâu suất thiên tướng hạ sanh thời ，ư hữu chưởng trung phóng đại quang minh ，danh ：thanh tịnh cảnh giới ，tất năng nghiêm tịnh nhất thiết tam thiên đại thiên thế giới ，kỳ trung nhược hữu dĩ đắc vô lậu chư Bích Chi Phật giác tư quang giả ，tức xả thọ mạng ；nhược/nhã bất giác giả ，quang minh lực cố ，tỉ trí tha phương ；dư thế giới trung nhất thiết chư ma cập chư ngoại đạo 、hữu kiến chúng sanh ，giai diệc tỉ trí tha phương thế giới ，duy trừ chư Phật thần lực sở trì ưng hóa chúng sanh 。thị vi đệ tam sở thị hiện sự 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ư Đâu suất thiên tướng hạ sanh thời ，tùng kỳ lượng (lưỡng) tất phóng đại quang minh ，danh ：thanh tịnh trang nghiêm ，phổ chiếu nhất thiết chư Thiên cung điện ，hạ tùng hộ thế ，thượng chí tịnh cư ，mĩ/mị bất chu biến ；bỉ chư Thiên đẳng ，hàm tri Bồ Tát ư Đâu suất thiên tướng dục hạ sanh ，câu hoài luyến mộ ，bi thán ưu não ，các trì chủng chủng hoa man 、y phục 、đồ hương 、mạt hương 、phan cái 、kĩ lạc/nhạc ，nghệ Bồ Tát sở cung kính cúng dường ，tùy trục hạ sanh nãi chí Niết-Bàn 。thị vi đệ tứ sở thị hiện sự 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tại Đâu suất thiên tướng hạ sanh thời ，ư vạn tự Kim cương trang nghiêm tâm tạng trung phóng đại quang minh ，danh ：Vô năng thắng tràng ，phổ chiếu thập phương nhất thiết thế giới Kim Cương lực sĩ ；thời ，hữu bách ức Kim Cương lực sĩ giai tất lai tập ，tùy trục thị vệ ，thủy ư hạ sanh ，nãi chí Niết-Bàn 。thị vi đệ ngũ sở thị hiện sự 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ư Đâu suất thiên tướng hạ sanh thời ，tùng kỳ thân thượng nhất thiết mao khổng phóng đại quang minh ，danh ：phân biệt chúng sanh ，phổ chiếu nhất thiết Đại Thiên thế giới ，biến xúc nhất thiết chư Bồ-tát thân ，phục xúc nhất thiết chư Thiên thế nhân ；chư Bồ-tát đẳng hàm tác thị niệm ：『ngã ưng trụ/trú thử ，cúng dường Như Lai ，giáo hóa chúng sanh 。』thị vi đệ lục sở thị hiện sự 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ư Đâu suất thiên tướng hạ sanh thời ，tùng đại ma ni bảo tạng điện trung phóng đại quang minh ，danh ：thiện trụ/trú quan sát ，chiếu thử Bồ Tát đương sanh chi xứ sở thác vương cung ；kỳ quang chiếu dĩ ，chư dư Bồ Tát giai cộng tùy trục hạ Diêm-phù-đề ，nhược/nhã ư kỳ gia 、nhược/nhã kỳ tụ lạc 、nhược/nhã kỳ thành ấp nhi hiện thọ sanh ，vi dục giáo hóa chư chúng sanh cố 。thị vi đệ thất sở thị hiện sự 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ư Đâu suất thiên lâm hạ sanh thời ，tùng Thiên cung điện cập Đại lâu các chư trang nghiêm trung phóng đại quang minh ，danh ：nhất thiết cung điện thanh tịnh trang nghiêm ，chiếu sở sanh mẫu phước ；quang minh chiếu dĩ ，lệnh Bồ Tát mẫu an ổn khoái lạc ，cụ túc thành tựu nhất thiết công đức ，kỳ mẫu phước trung tự nhiên nhi hữu quảng đại lâu các đại ma ni bảo nhi vi trang nghiêm ，vi dục an xứ Bồ Tát thân cố 。thị vi đệ bát sở thị hiện sự 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ư Đâu suất thiên lâm hạ sanh thời ，tùng lượng (lưỡng) túc hạ phóng đại quang minh ，danh vi ：thiện trụ/trú ；nhược/nhã chư Thiên Tử cập chư Phạm Thiên kỳ mạng tướng chung ，mông quang chiếu xúc giai đắc trụ/trú thọ ，cúng dường Bồ Tát tòng sơ hạ sanh nãi chí Niết-Bàn 。thị vi đệ cửu sở thị hiện sự 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ư Đâu suất thiên lâm hạ sanh thời ，tùng tùy hảo trung phóng đại quang minh ，danh viết ：nhãn trang nghiêm ，thị hiện Bồ Tát chủng chủng chư nghiệp ；thời ，chư nhân 、Thiên hoặc kiến Bồ-tát trụ Đâu suất thiên ，hoặc kiến nhập thai ，hoặc kiến sơ sanh ，hoặc kiến xuất gia ，hoặc kiến thành đạo ，hoặc kiến hàng ma ，hoặc kiến chuyển pháp luân ，hoặc kiến nhập Niết Bàn 。thị vi đệ thập sở thị hiện sự 。Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ư thân 、ư tọa 、ư cung điện 、ư lâu các trung ，phóng như thị đẳng bách vạn a-tăng-kì quang minh ，tất hiện chủng chủng chư Bồ-tát nghiệp ；hiện thị nghiệp dĩ ，cụ túc nhất thiết công đức Pháp cố ，tòng đâu suất thiên hạ sanh nhân gian 。 大方廣佛華嚴經卷第五十八 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ ngũ thập bát 大方廣佛華嚴經卷第五十九 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ ngũ thập cửu 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 離世間品第三十八之七 ly thế gian phẩm đệ tam thập bát chi thất 「佛子！菩薩摩訶薩示現處胎，有十種事。何等為十？佛子！菩薩摩訶薩為欲成就小心劣解諸眾生故，不欲令彼起如是念：『今此菩薩自然化生，智慧善根不從修得。』是故菩薩示現處胎。是為第一事。菩薩摩訶薩為成熟父母及諸眷屬、宿世同行眾生善根，示現處胎。何以故？彼皆應以見於處胎成熟所有諸善根故。是為第二事。菩薩摩訶薩入母胎時，正念正知，無有迷惑；住母胎已，心恒正念，亦無錯亂。是為第三事。菩薩摩訶薩在母胎中常演說法，十方世界諸大菩薩、釋、梵、四王皆來集會，悉令獲得無量神力、無邊智慧，菩薩處胎成就如是辯才、勝用。是為第四事。菩薩摩訶薩在母胎中集大眾會，以本願力教化一切諸菩薩眾。是為第五事。菩薩摩訶薩於人中成佛，應具人間最勝受生，以此示現處於母胎。是為第六事。菩薩摩訶薩在母胎中，三千大千世界眾生悉見菩薩，如明鏡中見其面像；爾時，大心天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等，皆詣菩薩，恭敬供養。是為第七事。菩薩摩訶薩在母胎中，他方世界一切最後生菩薩在母胎者，皆來共會，說大集法門，名：廣大智慧藏。是為第八事。菩薩摩訶薩在母胎時，入離垢藏三昧，以三昧力，於母胎中現大宮殿，種種嚴飾悉皆妙好，兜率天宮不可為比，而令母身安隱無患。是為第九事。菩薩摩訶薩住母胎時，以大威力興供養具，名：開大福德離垢藏，普遍十方一切世界，供養一切諸佛如來，彼諸如來咸為演說無邊菩薩住處法界藏。是為第十事。佛子！是為菩薩摩訶薩示現處胎十種事。若諸菩薩了達此法，則能示現甚微細趣。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát thị hiện xứ thai ，hữu thập chủng sự 。hà đẳng vi thập ？Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát vi dục thành tựu tiểu tâm liệt giải chư chúng sanh cố ，bất dục lệnh bỉ khởi như thị niệm ：『kim thử Bồ Tát tự nhiên hóa sanh ，trí tuệ thiện căn bất tùng tu đắc 。』thị cố Bồ Tát thị hiện xứ thai 。thị vi đệ nhất sự 。Bồ-Tát Ma-ha-tát vi thành thục phụ mẫu cập chư quyến chúc 、tú thế đồng hạnh/hành/hàng chúng sanh thiện căn ，thị hiện xứ thai 。hà dĩ cố ？bỉ giai ưng dĩ kiến ư xứ thai thành thục sở hữu chư thiện căn cố 。thị vi đệ nhị sự 。Bồ-Tát Ma-ha-tát nhập mẫu thai thời ，chánh niệm chánh tri ，vô hữu mê hoặc ；trụ/trú mẫu thai dĩ ，tâm hằng chánh niệm ，diệc vô thác loạn 。thị vi đệ tam sự 。Bồ-Tát Ma-ha-tát tại mẫu thai trung thường diễn thuyết Pháp ，thập phương thế giới chư đại Bồ-tát 、thích 、phạm 、tứ vương giai lai tập hội ，tất lệnh hoạch đắc vô lượng thần lực 、vô biên trí tuệ ，Bồ Tát xứ thai thành tựu như thị biện tài 、thắng dụng 。thị vi đệ tứ sự 。Bồ-Tát Ma-ha-tát tại mẫu thai trung tập Đại chúng hội ，dĩ ản nguyện lực giáo hóa nhất thiết chư Bồ-tát chúng 。thị vi đệ ngũ sự 。Bồ-Tát Ma-ha-tát ư nhân trung thành Phật ，ưng cụ nhân gian tối thắng thọ sanh ，dĩ thử thị hiện xứ/xử ư mẫu thai 。thị vi đệ lục sự 。Bồ-Tát Ma-ha-tát tại mẫu thai trung ，tam thiên đại thiên thế giới chúng sanh tất kiến Bồ Tát ，như minh kính trung kiến kỳ diện tượng ；nhĩ thời ，Đại tâm Thiên 、long 、Dạ-xoa 、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、nhân 、phi nhân đẳng ，giai nghệ Bồ Tát ，cung kính cúng dường 。thị vi đệ thất sự 。Bồ-Tát Ma-ha-tát tại mẫu thai trung ，tha phương thế giới nhất thiết tối hậu sanh Bồ Tát tại mẫu thai giả ，giai lai cọng hội ，thuyết đại tập Pháp môn ，danh ：quảng đại trí tuệ tạng 。thị vi đệ bát sự 。Bồ-Tát Ma-ha-tát tại mẫu thai thời ，nhập ly cấu tạng tam muội ，dĩ tam muội lực ，ư mẫu thai trung hiện Đại cung điện ，chủng chủng nghiêm sức tất giai diệu hảo ，Đâu suất thiên cung bất khả vi bỉ ，nhi lệnh mẫu thân an ẩn vô hoạn 。thị vi đệ cửu sự 。Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú mẫu thai thời ，dĩ đại uy lực hưng cúng dường cụ ，danh ：khai Đại phước đức ly cấu tạng ，phổ biến thập phương nhất thiết thế giới ，cúng dường nhất thiết chư Phật Như Lai ，bỉ chư Như Lai hàm vi diễn thuyết vô biên Bồ-tát trụ xứ/xử pháp giới tạng 。thị vi đệ thập sự 。Phật tử ！thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát thị hiện xứ thai thập chủng sự 。nhược/nhã chư Bồ-tát liễu đạt thử pháp ，tức năng thị hiện thậm vi tế thú 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種甚微細趣。何等為十？所謂：在母胎中，示現初發菩提心，乃至灌頂地；在母胎中，示現住兜率天；在母胎中，示現初生；在母胎中，示現童子地；在母胎中，示現處王宮；在母胎中，示現出家；在母胎中，示現苦行，往詣道場，成等正覺；在母胎中，示現轉法輪；在母胎中，示現般涅槃；在母胎中，示現大微細，謂：一切菩薩行一切如來自在神力無量差別門。佛子！是為菩薩摩訶薩在母胎中十種微細趣。若諸菩薩安住此法，則得如來無上大智慧微細趣。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thậm vi tế thú 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：tại mẫu thai trung ，thị hiện sơ phát Bồ-đề tâm ，nãi chí quán đảnh địa ；tại mẫu thai trung ，thị hiện trụ/trú Đâu suất thiên ；tại mẫu thai trung ，thị hiện sơ sanh ；tại mẫu thai trung ，thị hiện đồng tử địa ；tại mẫu thai trung ，thị hiện xứ/xử vương cung ；tại mẫu thai trung ，thị hiện xuất gia ；tại mẫu thai trung ，thị hiện khổ hạnh ，vãng nghệ đạo tràng ，thành đẳng chánh giác ；tại mẫu thai trung ，thị hiện chuyển pháp luân ；tại mẫu thai trung ，thị hiện Bát Niết Bàn ；tại mẫu thai trung ，thị hiện Đại vi tế ，vị ：nhất thiết Bồ Tát hạnh nhất thiết Như Lai tự tại thần lực vô lượng sái biệt môn 。Phật tử ！thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát tại mẫu thai trung thập chủng vi tế thú 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng đại trí tuệ vi tế thú 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種生。何等為十？所謂：遠離愚癡正念正知生；放大光明網普照三千大千世界生；住最後有更不受後身生；不生不起生；知三界如幻生；於十方世界普現身生；證一切智智身生；放一切佛光明普覺悟一切眾生身生；入大智觀察三昧身生；佛子！菩薩生時，震動一切佛剎，解脫一切眾生，除滅一切惡道，映蔽一切諸魔，無量菩薩皆來集會。佛子！是為菩薩摩訶薩十種生，為調伏眾生故，如是示現。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng sanh 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：viễn ly ngu si chánh niệm chánh tri sanh ；phóng đại quang minh võng phổ chiếu tam thiên đại thiên thế giới sanh ；trụ/trú tối hậu hữu cánh bất thọ/thụ hậu thân sanh ；bất sanh bất khởi sanh ；tri tam giới như huyễn sanh ；ư thập phương thế giới phổ hiện thân sanh ；chứng nhất thiết trí trí thân sanh ；phóng nhất thiết Phật quang minh phổ giác ngộ nhất thiết chúng sanh thân sanh ；nhập đại trí quan sát tam muội thân sanh ；Phật tử ！Bồ Tát sanh thời ，chấn động nhất thiết Phật sát ，giải thoát nhất thiết chúng sanh ，trừ diệt nhất thiết ác đạo ，ánh tế nhất thiết chư ma ，vô lượng Bồ Tát giai lai tập hội 。Phật tử ！thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng sanh ，vi điều phục chúng sanh cố ，như thị thị hiện 。 「佛子！菩薩摩訶薩以十事故，示現微笑心自誓。何等為十？所謂：菩薩摩訶薩念言：『一切世間沒在欲泥，除我一人無能免濟。』如是知已，熙怡微笑心自誓。復念言：『一切世間煩惱所盲，唯我今者具足智慧。』如是知已，熙怡微笑心自誓。又念言：『我今因此假名身故，當得如來充滿三世無上法身。』如是知已，熙怡微笑心自誓。菩薩爾時，以無障礙眼，遍觀十方所有梵天，乃至一切大自在天，作是念言：『此等眾生，皆自謂為有大智力。』如是知已，熙怡微笑心自誓。菩薩爾時觀諸眾生，久種善根，今皆退沒；如是知已，熙怡微笑心自誓。菩薩觀見世間種子，所種雖少，獲果甚多；如是知已，熙怡微笑心自誓。菩薩觀見一切眾生，蒙佛所教，必得利益；如是知已，熙怡微笑心自誓。菩薩觀見過去世中同行菩薩，染著餘事，不得佛法廣大功德；如是知已，熙怡微笑心自誓。菩薩觀見過去世中同共集會諸天人等，至今猶在凡夫之地，不能捨離，亦不疲厭；如是知已，熙怡微笑心自誓。菩薩爾時，為一切如來光明所觸，倍加欣慰，熙怡微笑心自誓。是為十。佛子！菩薩為調伏眾生故，如是示現。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ thập sự cố ，thị hiện vi tiếu tâm tự thệ 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：Bồ-Tát Ma-ha-tát niệm ngôn ：『nhất thiết thế gian một tại dục nê ，trừ ngã nhất nhân vô năng miễn tế 。』như thị tri dĩ ，hy di vi tiếu tâm tự thệ 。phục niệm ngôn ：『nhất thiết thế gian phiền não sở manh ，duy ngã kim giả cụ túc trí tuệ 。』như thị tri dĩ ，hy di vi tiếu tâm tự thệ 。hựu niệm ngôn ：『ngã kim nhân thử giả danh thân cố ，đương đắc Như Lai sung mãn tam thế vô thượng pháp thân 。』như thị tri dĩ ，hy di vi tiếu tâm tự thệ 。Bồ Tát nhĩ thời ，dĩ vô chướng ngại nhãn ，biến quán thập phương sở hữu Phạm Thiên ，nãi chí nhất thiết đại tự tại thiên ，tác thị niệm ngôn ：『thử đẳng chúng sanh ，giai tự vị vi hữu Đại trí lực 。』như thị tri dĩ ，hy di vi tiếu tâm tự thệ 。Bồ Tát nhĩ thời quán chư chúng sanh ，cửu chủng thiện căn ，kim giai thoái một ；như thị tri dĩ ，hy di vi tiếu tâm tự thệ 。Bồ Tát quán kiến thế gian chủng tử ，sở chủng tuy thiểu ，hoạch quả thậm đa ；như thị tri dĩ ，hy di vi tiếu tâm tự thệ 。Bồ Tát quán kiến nhất thiết chúng sanh ，mông Phật sở giáo ，tất đắc lợi ích ；như thị tri dĩ ，hy di vi tiếu tâm tự thệ 。Bồ Tát quán kiến quá khứ thế trung đồng hạnh/hành/hàng Bồ Tát ，nhiễm trước dư sự ，bất đắc Phật Pháp quảng đại công đức ；như thị tri dĩ ，hy di vi tiếu tâm tự thệ 。Bồ Tát quán kiến quá khứ thế trung đồng cộng tập hội chư Thiên Nhân đẳng ，chí kim do tại phàm phu chi địa ，bất năng xả ly ，diệc bất bì yếm ；như thị tri dĩ ，hy di vi tiếu tâm tự thệ 。Bồ Tát nhĩ thời ，vi nhất thiết Như Lai quang minh sở xúc ，bội gia hân úy ，hy di vi tiếu tâm tự thệ 。thị vi thập 。Phật tử ！Bồ Tát vi điều phục chúng sanh cố ，như thị thị hiện 。 「佛子！菩薩摩訶薩以十事故，示行七步。何等為十？所謂：現菩薩力故，示行七步；現施七財故，示行七步；滿地神願故，示行七步；現超三界相故，示行七步；現菩薩最勝行超過象王、牛王、師子王行故，示行七步；現金剛地相故，示行七步；現欲與眾生勇猛力故，示行七步；現修行七覺寶故，示行七步；現所得法不由他教故，示行七步；現於世間最勝無比故，示行七步。是為十。佛子！菩薩為調伏眾生故，如是示現。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ thập sự cố ，thị hạnh/hành/hàng thất bộ 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：hiện Bồ Tát lực cố ，thị hạnh/hành/hàng thất bộ ；hiện thí thất tài cố ，thị hạnh/hành/hàng thất bộ ；mãn địa thần nguyện cố ，thị hạnh/hành/hàng thất bộ ；hiện siêu tam giới tướng cố ，thị hạnh/hành/hàng thất bộ ；hiện Bồ Tát tối thắng hạnh/hành/hàng siêu quá Tượng Vương 、ngưu vương 、Sư tử Vương hạnh/hành/hàng cố ，thị hạnh/hành/hàng thất bộ ；hiện Kim cương địa tướng cố ，thị hạnh/hành/hàng thất bộ ；hiện dục dữ chúng sanh dũng mãnh lực cố ，thị hạnh/hành/hàng thất bộ ；hiện tu hành thất giác bảo cố ，thị hạnh/hành/hàng thất bộ ；hiện sở đắc Pháp bất do tha giáo cố ，thị hạnh/hành/hàng thất bộ ；hiện ư thế gian tối thắng vô bỉ cố ，thị hạnh/hành/hàng thất bộ 。thị vi thập 。Phật tử ！Bồ Tát vi điều phục chúng sanh cố ，như thị thị hiện 。 「佛子！菩薩摩訶薩以十事故，現處童子地。何等為十？所謂：為現通達一切世間文字、算計、圖書、印璽種種業故，處童子地；為現通達一切世間象馬、車乘、弧矢、劍戟種種業故，處童子地；為現通達一切世間文筆、談論、博弈、嬉戲種種事故，處童子地；為現遠離身、語、意業諸過失故，處童子地；為現入定住涅槃門，周遍十方無量世界故，處童子地；為現其力超過一切天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、釋、梵、護世、人、非人等故，處童子地；為現菩薩色相威光超過一切釋、梵、護世故，處童子地；為令耽著欲樂眾生歡喜樂法故，處童子地；為尊重正法，勤供養佛，周遍十方一切世界故，處童子地；為現得佛加被蒙法光明故，處童子地。是為十。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ thập sự cố ，hiện xứ/xử đồng tử địa 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：vi hiện thông đạt nhất thiết thế gian văn tự 、toán kế 、đồ thư 、ấn tỉ chủng chủng nghiệp cố ，xứ/xử đồng tử địa ；vi hiện thông đạt nhất thiết thế gian tượng mã 、xa thừa 、hồ thỉ 、kiếm kích chủng chủng nghiệp cố ，xứ/xử đồng tử địa ；vi hiện thông đạt nhất thiết thế gian văn bút 、đàm luận 、bác dịch 、hi hí chủng chủng sự cố ，xứ/xử đồng tử địa ；vi hiện viễn ly thân 、ngữ 、ý nghiệp chư quá thất cố ，xứ/xử đồng tử địa ；vi hiện nhập định trụ/trú Niết Bàn môn ，chu biến thập phương vô lượng thế giới cố ，xứ/xử đồng tử địa ；vi hiện kỳ lực siêu quá nhất thiết Thiên 、long 、Dạ-xoa 、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、thích 、phạm 、hộ thế 、nhân 、phi nhân đẳng cố ，xứ/xử đồng tử địa ；vi hiện Bồ Tát sắc tướng uy quang siêu quá nhất thiết thích 、phạm 、hộ thế cố ，xứ/xử đồng tử địa ；vi lệnh đam trước dục lạc/nhạc chúng sanh hoan thiện lạc Pháp cố ，xứ/xử đồng tử địa ；vi tôn trọng chánh pháp ，cần cúng dường Phật ，chu biến thập phương nhất thiết thế giới cố ，xứ/xử đồng tử địa ；vi hiện đắc Phật gia bị mông pháp quang minh cố ，xứ/xử đồng tử địa 。thị vi thập 。 「佛子！菩薩摩訶薩現童子地已，以十事故現處王宮。何等為十？所謂：為令宿世同行眾生善根成熟故，現處王宮；為顯示菩薩善根力故，現處王宮；為諸人、天耽著樂具，示現菩薩大威德樂具故，現處王宮；順五濁世眾生心故，現處王宮；為現菩薩大威德力能於深宮入三昧故，現處王宮；為令宿世同願眾生滿其意故，現處王宮；欲令父母、親戚、眷屬滿所願故，現處王宮；欲以妓樂出妙法音供養一切諸如來故，現處王宮；欲於宮內住微妙三昧，始從成佛乃至涅槃皆示現故，現處王宮；為隨順守護諸佛法故，現處王宮。是為十。最後身菩薩如是示現處王宮已，然後出家。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hiện đồng tử địa dĩ ，dĩ thập sự cố hiện xứ/xử vương cung 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：vi lệnh tú thế đồng hạnh/hành/hàng chúng sanh thiện căn thành thục cố ，hiện xứ/xử vương cung ；vi hiển thị Bồ Tát thiện căn lực cố ，hiện xứ/xử vương cung ；vi chư nhân 、Thiên đam trước lạc/nhạc cụ ，thị hiện Bồ Tát đại uy đức lạc/nhạc cụ cố ，hiện xứ/xử vương cung ；thuận ngũ trược thế chúng sanh tâm cố ，hiện xứ/xử vương cung ；vi hiện Bồ Tát đại uy đức lực năng ư thâm cung nhập tam muội cố ，hiện xứ/xử vương cung ；vi lệnh tú thế đồng nguyện chúng sanh mãn kỳ ý cố ，hiện xứ/xử vương cung ；dục lệnh phụ mẫu 、thân thích 、quyến thuộc mãn sở nguyện cố ，hiện xứ/xử vương cung ；dục dĩ kĩ lạc/nhạc xuất diệu pháp âm cúng dường nhất thiết chư Như Lai cố ，hiện xứ/xử vương cung ；dục ư cung nội trụ vi diệu tam muội ，thủy tòng thành Phật nãi chí Niết-Bàn giai thị hiện cố ，hiện xứ/xử vương cung ；vi tùy thuận thủ hộ chư Phật Pháp cố ，hiện xứ/xử vương cung 。thị vi thập 。tối hậu thân Bồ Tát như thị thị hiện xứ/xử vương cung dĩ ，nhiên hậu xuất gia 。 「佛子！菩薩摩訶薩以十事故，示現出家。何等為十？所謂：為厭居家故，示現出家；為著家眾生令捨離故，示現出家；為隨順信樂聖人道故，示現出家；為宣揚讚歎出家功德故，示現出家；為顯永離二邊見故，示現出家；為令眾生離欲樂、我樂故，示現出家；為先現出三界相故，示現出家；為現自在不屬他故，示現出家；為顯當得如來十力、無畏法故，示現出家；最後菩薩法應爾故，示現出家。是為十。菩薩以此調伏眾生。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ thập sự cố ，thị hiện xuất gia 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：vi yếm cư gia cố ，thị hiện xuất gia ；vi trước/trứ gia chúng sanh lệnh xả ly cố ，thị hiện xuất gia ；vi tùy thuận tín lạc/nhạc Thánh nhân đạo cố ，thị hiện xuất gia ；vi tuyên dương tán thán xuất gia công đức cố ，thị hiện xuất gia ；vi hiển vĩnh ly nhị biên kiến cố ，thị hiện xuất gia ；vi lệnh chúng sanh ly dục lạc/nhạc 、ngã lạc/nhạc cố ，thị hiện xuất gia ；vi tiên hiện xuất tam giới tướng cố ，thị hiện xuất gia ；vi hiện tự tại bất chúc tha cố ，thị hiện xuất gia ；vi hiển đương đắc Như Lai thập lực 、vô úy Pháp cố ，thị hiện xuất gia ；tối hậu Bồ Tát Pháp ưng nhĩ cố ，thị hiện xuất gia 。thị vi thập 。Bồ Tát dĩ thử điều phục chúng sanh 。 「佛子！菩薩摩訶薩為十種事故，示行苦行。何等為十？所謂：為成就劣解眾生故，示行苦行；為拔邪見眾生故，示行苦行；為不信業報眾生令見業報故，示行苦行；為隨順雜染世界法應爾故，示行苦行；示能忍劬勞勤修道故，示行苦行；為令眾生樂求法故，示行苦行；為著欲樂、我樂眾生故，示行苦行；為顯菩薩起行殊勝，乃至最後生猶不捨勤精進故，示行苦行；為令眾生樂寂靜法，增長善根故，示行苦行；為諸天、世人諸根未熟，待時成熟故，示行苦行。是為十。菩薩以此方便調伏一切眾生。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát vi thập chủng sự cố ，thị hạnh/hành/hàng khổ hạnh 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：vi thành tựu liệt giải chúng sanh cố ，thị hạnh/hành/hàng khổ hạnh ；vi bạt tà kiến chúng sanh cố ，thị hạnh/hành/hàng khổ hạnh ；vi ất tín nghiệp báo chúng sanh lệnh kiến nghiệp báo cố ，thị hạnh/hành/hàng khổ hạnh ；vi tùy thuận tạp nhiễm thế giới Pháp ưng nhĩ cố ，thị hạnh/hành/hàng khổ hạnh ；thị năng nhẫn Cồ lao cần tu đạo cố ，thị hạnh/hành/hàng khổ hạnh ；vi lệnh chúng sanh lạc/nhạc cầu Pháp cố ，thị hạnh/hành/hàng khổ hạnh ；vi trước/trứ dục lạc/nhạc 、ngã lạc/nhạc chúng sanh cố ，thị hạnh/hành/hàng khổ hạnh ；vi hiển Bồ Tát khởi hạnh/hành/hàng thù thắng ，nãi chí tối hậu sanh do bất xả cần tinh tấn cố ，thị hạnh/hành/hàng khổ hạnh ；vi lệnh chúng sanh lạc/nhạc tịch tĩnh pháp ，tăng trưởng thiện căn cố ，thị hạnh/hành/hàng khổ hạnh ；vi chư Thiên 、thế nhân chư căn vị thục ，đãi thời thành thục cố ，thị hạnh/hành/hàng khổ hạnh 。thị vi thập 。Bồ Tát dĩ thử phương tiện điều phục nhất thiết chúng sanh 。 「佛子！菩薩摩訶薩往詣道場有十種事。何等為十？所謂：詣道場時，照耀一切世界；詣道場時，震動一切世界；詣道場時，於一切世界普現其身；詣道場時，覺悟一切菩薩及一切宿世同行眾生；詣道場時，示現道場一切莊嚴；詣道場時，隨諸眾生心之所欲，而為現身種種威儀，及菩提樹一切莊嚴；詣道場時，現見十方一切如來；詣道場時，舉足、下足常入三昧，念念成佛無有超隔；詣道場時，一切天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、釋、梵、護世一切諸王各不相知，而興種種上妙供養；詣道場時，以無礙智，普觀一切諸佛如來於一切世界修菩薩行而成正覺。是為十。菩薩以此教化眾生。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát vãng nghệ đạo tràng hữu thập chủng sự 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：nghệ đạo tràng thời ，chiếu diệu nhất thiết thế giới ；nghệ đạo tràng thời ，chấn động nhất thiết thế giới ；nghệ đạo tràng thời ，ư nhất thiết thế giới phổ hiện kỳ thân ；nghệ đạo tràng thời ，giác ngộ nhất thiết Bồ Tát cập nhất thiết tú thế đồng hạnh/hành/hàng chúng sanh ；nghệ đạo tràng thời ，thị hiện đạo tràng nhất thiết trang nghiêm ；nghệ đạo tràng thời ，tùy chư chúng sanh tâm chi sở dục ，nhi vi hiện thân chủng chủng uy nghi ，cập Bồ-đề thụ nhất thiết trang nghiêm ；nghệ đạo tràng thời ，hiện kiến thập phương nhất thiết Như Lai ；nghệ đạo tràng thời ，cử túc 、hạ túc thường nhập tam muội ，niệm niệm thành Phật vô hữu siêu cách ；nghệ đạo tràng thời ，nhất thiết Thiên 、long 、Dạ-xoa 、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、thích 、phạm 、hộ thế nhất thiết chư Vương các bất tướng tri ，nhi hưng chủng chủng thượng diệu cúng dường ；nghệ đạo tràng thời ，dĩ vô ngại trí ，phổ quán nhất thiết chư Phật Như Lai ư nhất thiết thế giới tu Bồ Tát hạnh nhi thành chánh giác 。thị vi thập 。Bồ Tát dĩ thử giáo hóa chúng sanh 。 「佛子！菩薩摩訶薩坐道場有十種事。何等為十？所謂：坐道場時，種種震動一切世界；坐道場時，平等照耀一切世界；坐道場時，除滅一切諸惡趣苦；坐道場時，令一切世界金剛所成；坐道場時，普觀一切諸佛如來師子之座；坐道場時，心如虛空，無所分別；坐道場時，隨其所應，現身威儀；坐道場時，隨順安住金剛三昧；坐道場時，受一切如來神力所持清淨妙處；坐道場時，自善根力悉能加被一切眾生。是為十。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tọa đạo tràng hữu thập chủng sự 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：tọa đạo tràng thời ，chủng chủng chấn động nhất thiết thế giới ；tọa đạo tràng thời ，bình đẳng chiếu diệu nhất thiết thế giới ；tọa đạo tràng thời ，trừ diệt nhất thiết chư ác thú khổ ；tọa đạo tràng thời ，lệnh nhất thiết thế giới Kim cương sở thành ；tọa đạo tràng thời ，phổ quán nhất thiết chư Phật Như Lai sư tử chi tọa ；tọa đạo tràng thời ，tâm như hư không ，vô sở phân biệt ；tọa đạo tràng thời ，tùy kỳ sở ưng ，hiện thân uy nghi ；tọa đạo tràng thời ，tùy thuận an trụ Kim Cương tam muội ；tọa đạo tràng thời ，thọ/thụ nhất thiết Như Lai thần lực sở trì thanh tịnh diệu xứ/xử ；tọa đạo tràng thời ，tự thiện căn lực tất năng gia bị nhất thiết chúng sanh 。thị vi thập 。 「佛子！菩薩摩訶薩坐道場時，有十種奇特未曾有事。何等為十？佛子！菩薩摩訶薩坐道場時，十方世界一切如來皆現其前，咸舉右手而稱讚言：『善哉善哉！無上導師！』是為第一未曾有事。菩薩摩訶薩坐道場時，一切如來皆悉護念，與其威力，是為第二未曾有事。菩薩摩訶薩坐道場時，宿世同行諸菩薩眾悉來圍遶，以種種莊嚴具恭敬供養，是為第三未曾有事。菩薩摩訶薩坐道場時，一切世界草木、叢林諸無情物，皆曲身低影，歸向道場，是為第四未曾有事。菩薩摩訶薩坐道場時，入三昧，名：觀察法界，此三昧力能令菩薩一切諸行悉得圓滿，是為第五未曾有事。菩薩摩訶薩坐道場時，得陀羅尼，名：最上離垢妙光海藏，能受一切諸佛如來大雲法雨，是為第六未曾有事。菩薩摩訶薩坐道場時，以威德力興上妙供具，遍一切世界供養諸佛，是為第七未曾有事。菩薩摩訶薩坐道場時，住最勝智，悉現了知一切眾生諸根意行，是為第八未曾有事。菩薩摩訶薩坐道場時，入三昧，名：善覺，此三昧力能令其身充滿三世盡虛空界一切世界，是為第九未曾有事。菩薩摩訶薩坐道場時，得離垢光明無礙大智，令其身業普入三世，是為第十未曾有事。佛子！是為菩薩摩訶薩坐道場時，十種奇特未曾有事。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tọa đạo tràng thời ，hữu thập chủng kì đặc vị tằng hữu sự 。hà đẳng vi thập ？Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tọa đạo tràng thời ，thập phương thế giới nhất thiết Như Lai giai hiện kỳ tiền ，hàm cử hữu thủ nhi xưng tán ngôn ：『Thiện tai thiện tai ！vô thượng Đạo sư ！』thị vi đệ nhất vị tằng hữu sự 。Bồ-Tát Ma-ha-tát tọa đạo tràng thời ，nhất thiết Như Lai giai tất hộ niệm ，dữ kỳ uy lực ，thị vi đệ nhị vị tằng hữu sự 。Bồ-Tát Ma-ha-tát tọa đạo tràng thời ，tú thế đồng hạnh/hành/hàng chư Bồ-tát chúng tất lai vi nhiễu ，dĩ chủng chủng trang nghiêm cụ cung kính cúng dường ，thị vi đệ tam vị tằng hữu sự 。Bồ-Tát Ma-ha-tát tọa đạo tràng thời ，nhất thiết thế giới thảo mộc 、tùng lâm chư vô tình vật ，giai khúc thân đê ảnh ，quy hướng đạo tràng ，thị vi đệ tứ vị tằng hữu sự 。Bồ-Tát Ma-ha-tát tọa đạo tràng thời ，nhập tam muội ，danh ：quan sát Pháp giới ，thử tam muội lực năng lệnh Bồ Tát nhất thiết chư hạnh tất đắc viên mãn ，thị vi đệ ngũ vị tằng hữu sự 。Bồ-Tát Ma-ha-tát tọa đạo tràng thời ，đắc Đà-la-ni ，danh ：tối thượng ly cấu diệu quang hải tạng ，năng thọ nhất thiết chư Phật Như Lai đại vân Pháp vũ ，thị vi đệ lục vị tằng hữu sự 。Bồ-Tát Ma-ha-tát tọa đạo tràng thời ，dĩ uy đức lực hưng thượng diệu cung cụ ，biến nhất thiết thế giới cúng dường chư Phật ，thị vi đệ thất vị tằng hữu sự 。Bồ-Tát Ma-ha-tát tọa đạo tràng thời ，trụ/trú tối thắng trí ，tất hiện liễu tri nhất thiết chúng sanh chư căn ý hạnh/hành/hàng ，thị vi đệ bát vị tằng hữu sự 。Bồ-Tát Ma-ha-tát tọa đạo tràng thời ，nhập tam muội ，danh ：thiện giác ，thử tam muội lực năng lệnh kỳ thân sung mãn tam thế tận hư không giới nhất thiết thế giới ，thị vi đệ cửu vị tằng hữu sự 。Bồ-Tát Ma-ha-tát tọa đạo tràng thời ，đắc ly cấu quang minh vô ngại đại trí ，lệnh kỳ thân nghiệp phổ nhập tam thế ，thị vi đệ thập vị tằng hữu sự 。Phật tử ！thị vi Bồ-Tát Ma-ha-tát tọa đạo tràng thời ，thập chủng kì đặc vị tằng hữu sự 。 「佛子！菩薩摩訶薩坐道場時，觀十種義故，示現降魔。何等為十？所謂：為濁世眾生樂於鬪戰，欲顯菩薩威德力故，示現降魔；為諸天、世人有懷疑者，斷彼疑故，示現降魔；為教化調伏諸魔軍故，示現降魔；為欲令諸天、世人樂軍陣者，咸來聚觀，心調伏故，示現降魔；為顯示菩薩所有威力世無能敵故，示現降魔；為欲發起一切眾生勇猛力故，示現降魔；為哀愍末世諸眾生故，示現降魔；為欲顯示乃至道場猶有魔軍而來觸惱，此後乃得超魔境界故，示現降魔；為顯煩惱業用羸劣，大慈善根勢力強盛故，示現降魔；為欲隨順濁惡世界所行法故，示現降魔。是為十。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát tọa đạo tràng thời ，quán thập chủng nghĩa cố ，thị hiện hàng ma 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：vi trược thế chúng sanh lạc/nhạc ư đấu chiến ，dục hiển Bồ Tát uy đức lực cố ，thị hiện hàng ma ；vi chư Thiên 、thế nhân hữu hoài nghi giả ，đoạn bỉ nghi cố ，thị hiện hàng ma ；vi giáo hóa điều phục chư ma quân cố ，thị hiện hàng ma ；vi dục lệnh chư Thiên 、thế nhân lạc/nhạc quân trận giả ，hàm lai tụ quán ，tâm điều phục cố ，thị hiện hàng ma ；vi hiển thị Bồ Tát sở hữu uy lực thế vô năng địch cố ，thị hiện hàng ma ；vi dục phát khởi nhất thiết chúng sanh dũng mãnh lực cố ，thị hiện hàng ma ；vi ai mẩn mạt thế chư chúng sanh cố ，thị hiện hàng ma ；vi dục hiển thị nãi chí đạo tràng do hữu ma quân nhi lai xúc não ，thử hậu nãi đắc siêu ma cảnh giới cố ，thị hiện hàng ma ；vi hiển phiền não nghiệp dụng luy liệt ，đại từ thiện căn thế lực cường thịnh cố ，thị hiện hàng ma ；vi dục tùy thuận trược ác thế giới sở hạnh Pháp cố ，thị hiện hàng ma 。thị vi thập 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種成如來力。何等為十？所謂：超過一切眾魔煩惱業故，成如來力；具足一切菩薩行，遊戲一切菩薩三昧門故，成如來力；具足一切菩薩廣大禪定故，成如來力；圓滿一切白淨助道法故，成如來力；得一切法智慧光明，善思惟分別故，成如來力；其身周遍一切世界故，成如來力；所出言音悉與一切眾生心等故，成如來力；能以神力加持一切故，成如來力；與三世諸佛身、語、意業等無有異，於一念中了三世法故，成如來力；得善覺智三昧，具如來十力，所謂：是處非處智力乃至漏盡智力故，成如來力。是為十。若諸菩薩具此十力，則名：如來、應、正等覺。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thành Như Lai lực 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：siêu quá nhất thiết chúng ma phiền não nghiệp cố ，thành Như Lai lực ；cụ túc nhất thiết Bồ Tát hạnh ，du hí nhất thiết Bồ Tát tam muội môn cố ，thành Như Lai lực ；cụ túc nhất thiết Bồ Tát quảng đại Thiền định cố ，thành Như Lai lực ；viên mãn nhất thiết bạch tịnh trợ đạo Pháp cố ，thành Như Lai lực ；đắc nhất thiết pháp trí tuệ quang minh ，thiện tư duy phân biệt cố ，thành Như Lai lực ；kỳ thân châu biến nhất thiết thế giới cố ，thành Như Lai lực ；sở xuất ngôn âm tất dữ nhất thiết chúng sanh tâm đẳng cố ，thành Như Lai lực ；năng dĩ thần lực gia trì nhất thiết cố ，thành Như Lai lực ；dữ tam thế chư Phật thân 、ngữ 、ý nghiệp đẳng vô hữu dị ，ư nhất niệm trung liễu tam thế Pháp cố ，thành Như Lai lực ；đắc thiện giác trí tam muội ，cụ Như Lai thập lực ，sở vị ：thị xứ phi xứ trí lực nãi chí lậu tận trí lực cố ，thành Như Lai lực 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát cụ thử thập lực ，tức danh ：Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác 。 「佛子！如來、應、正等覺轉大法輪有十種事。何等為十？一者，具足清淨四無畏智；二者，出生四辯隨順音聲；三者，善能開闡四真諦相；四者，隨順諸佛無礙解脫；五者，能令眾生心皆淨信；六者，所有言說皆不唐捐，能拔眾生諸苦毒箭；七者，大悲願力之所加持；八者，隨出音聲普遍十方一切世界；九者，於阿僧祇劫說法不斷；十者，隨所說法皆能生起根、力、覺道、禪定、解脫、三昧等法。佛子！諸佛如來轉於法輪，有如是等無量種事。 「Phật tử ！Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác chuyển Đại Pháp luân hữu thập chủng sự 。hà đẳng vi thập ？nhất giả ，cụ túc thanh tịnh tứ vô úy trí ；nhị giả ，xuất sanh tứ biện tùy thuận âm thanh ；tam giả ，thiện năng khai xiển tứ chân đế tướng ；tứ giả ，tùy thuận chư Phật vô ngại giải thoát ；ngũ giả ，năng lệnh chúng sanh tâm giai tịnh tín ；lục giả ，sở hữu ngôn thuyết giai bất đường quyên ，năng bạt chúng sanh chư khổ độc tiễn ；thất giả ，đại bi nguyện lực chi sở gia trì ；bát giả ，tùy xuất âm thanh phổ biến thập phương nhất thiết thế giới ；cửu giả ，ư a-tăng-kì kiếp thuyết Pháp bất đoạn ；thập giả ，tùy sở thuyết pháp giai năng sanh khởi căn 、lực 、giác đạo 、Thiền định 、giải thoát 、tam muội đẳng Pháp 。Phật tử ！chư Phật Như Lai chuyển ư Pháp luân ，hữu như thị đẳng vô lượng chủng sự 。 「佛子！如來、應、正等覺轉法輪時，以十事故，於眾生心中種白淨法，無空過者。何等為十？所謂：過去願力故；大悲所持故；不捨眾生故；智慧自在，隨其所樂為說法故；必應其時，未曾失故；隨其所宜，無妄說故；知三世智，善了知故；其身最勝，無與等故；言辭自在，無能測故；智慧自在，隨所發言悉開悟故。是為十。 「Phật tử ！Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác chuyển pháp luân thời ，dĩ thập sự cố ，ư chúng sanh tâm trung chủng bạch tịnh Pháp ，vô không quá giả 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：quá khứ nguyện lực cố ；đại bi sở trì cố ；bất xả chúng sanh cố ；trí tuệ tự tại ，tùy kỳ sở lạc/nhạc vi thuyết Pháp cố ；tất ưng kỳ thời ，vị tằng thất cố ；tùy kỳ sở nghi ，vô vọng thuyết cố ；tri tam thế trí ，thiện liễu tri cố ；kỳ thân tối thắng ，vô dữ đẳng cố ；ngôn từ tự tại ，vô năng trắc cố ；trí tuệ tự tại ，tùy sở phát ngôn tất khai ngộ cố 。thị vi thập 。 「佛子！如來、應、正等覺作佛事已，觀十種義故，示般涅槃。何等為十？所謂：示一切行實無常故；示一切有為非安隱故；示大涅槃是安隱處，無怖畏故；以諸人、天樂著色身，為現色身是無常法，令其願住淨法身故；示無常力不可轉故；示一切有為不隨心住，不自在故；示一切三有皆如幻化，不堅牢故；示涅槃性究竟堅牢，不可壞故；示一切法無生無起而有聚集、散壞相故；佛子！諸佛世尊作佛事已，所願滿已，轉法輪已，應化度者皆化度已，有諸菩薩應受尊號成記別已，法應如是入於不變大般涅槃。佛子！是為如來、應、正等覺觀十義故，示般涅槃。 「Phật tử ！Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác tác Phật sự dĩ ，quán thập chủng nghĩa cố ，thị Bát Niết Bàn 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：thị nhất thiết hành thật vô thường cố ；thị nhất thiết hữu vi phi an ổn cố ；thị đại Niết Bàn thị an ẩn xứ ，vô bố úy cố ；dĩ chư nhân 、Thiên nhạc trước/trứ sắc thân ，vi hiện sắc thân thị vô thường Pháp ，lệnh kỳ nguyện trụ/trú tịnh Pháp thân cố ；thị vô thường lực bất khả chuyển cố ；thị nhất thiết hữu vi bất tùy tâm trụ/trú ，bất tự tại cố ；thị nhất thiết tam hữu giai như huyễn hóa ，bất kiên lao cố ；thị Niết-Bàn tánh cứu cánh kiên lao ，bất khả hoại cố ；thị nhất thiết pháp vô sanh vô khởi nhi hữu tụ tập 、tán hoại tướng cố ；Phật tử ！chư Phật Thế tôn tác Phật sự dĩ ，sở nguyện mãn dĩ ，chuyển pháp luân dĩ ，ưng hóa độ giả giai hóa độ dĩ ，hữu chư Bồ-tát ưng thọ/thụ tôn hiệu thành kí biệt dĩ ，Pháp ưng như thị nhập ư bất biến Đại bát Niết Bàn 。Phật tử ！thị vi Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác quán thập nghĩa cố ，thị Bát Niết Bàn 。 「佛子！此法門名：菩薩廣大清淨行。無量諸佛所共宣說，能令智者了無量義皆生歡喜，令一切菩薩大願、大行皆得相續。佛子！若有眾生得聞此法，聞已信解，解已修行，必得疾成阿耨多羅三藐三菩提。何以故？以如說修行故。佛子！若諸菩薩不如說行，當知是人於佛菩提則為永離，是故菩薩應如說行。佛子！此一切菩薩功德行處決定義華，普入一切法，普生一切智，超諸世間，離二乘道，不與一切諸眾生共，悉能照了一切法門，增長眾生出世善根，離世間法門品，應尊重，應聽受，應誦持，應思惟，應願樂，應修行；若能如是，當知是人疾得阿耨多羅三藐三菩提。」 「Phật tử ！thử pháp môn danh ：Bồ Tát quảng đại thanh tịnh hạnh 。vô lượng chư Phật sở cọng tuyên thuyết ，năng lệnh trí giả liễu vô lượng nghĩa giai sanh hoan hỉ ，lệnh nhất thiết Bồ Tát đại nguyện 、Đại hạnh/hành/hàng giai đắc tướng tục 。Phật tử ！nhược hữu chúng sanh đắc văn thử pháp ，văn dĩ tín giải ，giải dĩ tu hành ，tất đắc tật thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。hà dĩ cố ？dĩ như thuyết tu hành cố 。Phật tử ！nhược/nhã chư Bồ-tát bất như thuyết hạnh/hành/hàng ，đương tri thị nhân ư Phật Bồ-đề tức vi vĩnh ly ，thị cố Bồ Tát ưng như thuyết hạnh/hành/hàng 。Phật tử ！thử nhất thiết Bồ Tát công đức hành xử quyết định nghĩa hoa ，phổ nhập nhất thiết pháp ，phổ sanh nhất thiết trí ，siêu chư thế gian ，ly nhị thừa đạo ，bất dữ nhất thiết chư chúng sanh cọng ，tất năng chiếu liễu nhất thiết pháp môn ，tăng trưởng chúng sanh xuất thế thiện căn ，ly thế gian pháp môn phẩm ，ưng tôn trọng ，ưng thính thọ ，ưng tụng trì ，ưng tư tánh ，ưng nguyện lạc/nhạc ，ưng tu hành ；nhược/nhã năng như thị ，đương tri thị nhân tật đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。」 說此品時，佛神力故，及此法門法如是故，十方無量無邊阿僧祇世界皆大震動，大光普照。爾時，十方諸佛皆現普賢菩薩前，讚言：「善哉善哉！佛子！乃能說此諸菩薩摩訶薩功德行處決定義華普入一切佛法出世間法門品。佛子！汝已善學此法，善說此法。汝以威力護持此法，我等諸佛悉皆隨喜；如我等諸佛隨喜於汝，一切諸佛悉亦如是。佛子！我等諸佛悉共同心護持此經，令現在、未來諸菩薩眾未曾聞者皆當得聞。」 thuyết thử phẩm thời ，Phật thần lực cố ，cập thử pháp môn Pháp như thị cố ，thập phương vô lượng vô biên a-tăng-kì thế giới giai Đại chấn động ，đại quang phổ chiếu 。nhĩ thời ，thập phương chư Phật giai hiện Phổ Hiền Bồ Tát tiền ，tán ngôn ：「Thiện tai thiện tai ！Phật tử ！nãi năng thuyết thử chư Bồ-Tát Ma-ha-tát công đức hành xử quyết định nghĩa hoa phổ nhập nhất thiết Phật Pháp xuất thế gian pháp môn phẩm 。Phật tử ！nhữ dĩ thiện học thử pháp ，thiện thuyết thử pháp 。nhữ dĩ uy lực hộ trì thử pháp ，ngã đẳng chư Phật tất giai tùy hỉ ；như ngã đẳng chư Phật tùy hỉ ư nhữ ，nhất thiết chư Phật tất diệc như thị 。Phật tử ！ngã đẳng chư Phật tất cộng đồng tâm hộ trì thử Kinh ，lệnh hiện tại 、vị lai chư Bồ-tát chúng vị tằng văn giả giai đương đắc văn 。」 爾時，普賢菩薩摩訶薩承佛神力，觀察十方一切大眾洎于法界而說頌言： nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát thừa Phật thần lực ，quan sát thập phương nhất thiết Đại chúng kịp vu Pháp giới nhi thuyết tụng ngôn ： 「於無量劫修苦行， 「ư vô lượng kiếp tu khổ hạnh ， 從無量佛正法生， tùng vô lượng Phật chánh pháp sanh ， 令無量眾住菩提， lệnh vô lượng chúng trụ/trú Bồ-đề ， 彼無等行聽我說。 bỉ vô đẳng hạnh/hành/hàng thính ngã thuyết 。 供無量佛而捨著， cung/cúng vô lượng Phật nhi xả trước/trứ ， 廣度群生不作想， quảng độ quần sanh bất tác tưởng ， 求佛功德心無依， cầu Phật công đức tâm vô y ， 彼勝妙行我今說。 bỉ thắng diệu hạnh/hành/hàng ngã kim thuyết 。 離三界魔煩惱業， ly tam giới ma phiền não nghiệp ， 具聖功德最勝行， cụ Thánh công đức tối thắng hạnh/hành/hàng ， 滅諸癡惑心寂然， diệt chư si hoặc tâm tịch nhiên ， 我今說彼所行道。 ngã kim thuyết bỉ sở hạnh đạo 。 永離世間諸誑幻， vĩnh ly thế gian chư cuống huyễn ， 種種變化示眾生， chủng chủng biến hóa thị chúng sanh ， 心生住滅現眾事， tâm sanh trụ diệt hiện chúng sự ， 說彼所能令眾喜。 thuyết bỉ sở năng lệnh chúng hỉ 。 見諸眾生生老死， kiến chư chúng sanh sanh lão tử ， 煩惱憂橫所纏迫， phiền não ưu hoạnh sở triền bách ， 欲令解脫教發心， dục lệnh giải thoát giáo phát tâm ， 彼功德行應聽受。 bỉ công đức hạnh/hành/hàng ưng thính thọ 。 施戒忍進禪智慧， thí giới nhẫn tiến/tấn Thiền trí tuệ ， 方便慈悲喜捨等， phương tiện từ bi hỉ xả đẳng ， 百千萬劫常修行， bách thiên vạn kiếp thường tu hành ， 彼人功德仁應聽。 bỉ nhân công đức nhân ưng thính 。 千萬億劫求菩提， thiên vạn ức kiếp cầu Bồ-đề ， 所有身命皆無吝， sở hữu thân mạng giai vô lận ， 願益群生不為己， nguyện ích quần sanh bất vi kỷ ， 彼慈愍行我今說。 bỉ từ mẫn hạnh/hành/hàng ngã kim thuyết 。 無量億劫演其德， vô lượng ức kiếp diễn kỳ đức ， 如海一滴未為少， như hải nhất tích vị vi thiểu ， 功德無比不可諭， công đức vô bỉ bất khả dụ ， 以佛威神今略說。 dĩ Phật uy thần kim lược thuyết 。 其心無高下， kỳ tâm vô cao hạ ， 求道無厭倦， cầu đạo vô yếm quyện ， 普使諸眾生， phổ sử chư chúng sanh ， 住善增淨法。 trụ/trú thiện tăng tịnh Pháp 。 智慧普饒益， trí tuệ phổ nhiêu ích ， 如樹如河泉， như thụ/thọ như hà tuyền ， 亦如於大地， diệc như ư Đại địa ， 一切所依處。 nhất thiết sở y xứ 。 菩薩如蓮華， Bồ Tát như liên hoa ， 慈根安隱莖， từ căn an ổn hành ， 智慧為眾蘂， trí tuệ vi chúng nhị ， 戒品為香潔。 giới phẩm vi hương khiết 。 佛放法光明， Phật phóng pháp quang minh ， 令彼得開敷， lệnh bỉ đắc khai phu ， 不著有為水， bất trước hữu vi thủy ， 見者皆欣樂。 kiến giả giai hân lạc/nhạc 。 菩薩妙法樹， Bồ Tát diệu pháp thụ ， 生於直心地， sanh ư trực tâm địa ， 信種慈悲根， tín chủng từ bi căn ， 智慧以為身， trí tuệ dĩ vi thân ， 方便為枝幹， phương tiện vi chi cán ， 五度為繁密， ngũ độ vi phồn mật ， 定葉神通華， định diệp thần thông hoa ， 一切智為果。 nhất thiết trí vi quả 。 最上力為蔦， tối thượng lực vi điểu ， 垂陰覆三界。 thùy uẩn phước tam giới 。 菩薩師子王， Bồ Tát Sư tử Vương ， 白淨法為身。 bạch tịnh Pháp vi thân 。 四諦為其足， Tứ đế vi kỳ túc ， 正念以為頸， chánh niệm dĩ vi cảnh ， 慈眼智慧首， từ nhãn trí tuệ thủ ， 頂繫解脫繒， đảnh/đính hệ giải thoát tăng ， 勝義空谷中， thắng nghĩa không cốc trung ， 吼法怖眾魔。 hống Pháp bố/phố chúng ma 。 菩薩為商主， Bồ Tát vi thương chủ ， 普見諸群生， phổ kiến chư quần sanh ， 在生死曠野， tại sanh tử khoáng dã ， 煩惱險惡處， phiền não hiểm ác xứ/xử ， 魔賊之所攝， ma tặc chi sở nhiếp ， 癡盲失正道， si manh thất chánh đạo ， 示其正直路， thị kỳ chánh trực lộ ， 令入無畏城。 lệnh nhập vô úy thành 。 菩薩見眾生， Bồ Tát kiến chúng sanh ， 三毒煩惱病， tam độc phiền não bệnh ， 種種諸苦惱， chủng chủng chư khổ não ， 長夜所煎迫； trường/trưởng dạ sở tiên bách ； 為發大悲心， vi phát đại bi tâm ， 廣說對治門， quảng thuyết đối trì môn ， 八萬四千種， bát vạn tứ thiên chủng ， 滅除眾苦患。 diệt trừ chúng khổ hoạn 。 菩薩為法王， Bồ Tát vi pháp vương ， 正道化眾生， chánh đạo hóa chúng sanh ， 令遠惡修善， lệnh viễn ác tu thiện ， 專求佛功德； chuyên cầu Phật công đức ； 一切諸佛所， nhất thiết chư Phật sở ， 灌頂授尊記， quán đảnh thọ/thụ tôn kí ， 廣施眾聖財， quảng thí chúng Thánh tài ， 菩提分珍寶。 Bồ-đề phần trân bảo 。 菩薩轉法輪， Bồ Tát chuyển pháp luân ， 如佛之所轉， như Phật chi sở chuyển ， 戒轂三昧輞， giới cốc tam muội võng ， 智莊慧為劍， trí trang tuệ vi kiếm ， 既破煩惱賊， ký phá phiền não tặc ， 亦殄眾魔怨， diệc điễn chúng ma oán ， 一切諸外道， nhất thiết chư ngoại đạo ， 見之無不散。 kiến chi vô bất tán 。 菩薩智慧海， Bồ Tát trí tuệ hải ， 深廣無涯際， thâm quảng vô nhai tế ， 正法味盈洽， chánh pháp vị doanh hiệp ， 覺分寶充滿， giác phần bảo sung mãn ， 大心無邊岸， Đại tâm vô biên ngạn ， 一切智為潮， nhất thiết trí vi triều ， 眾生莫能測， chúng sanh mạc năng trắc ， 說之不可盡。 thuyết chi bất khả tận 。 菩薩須彌山， Bồ Tát Tu-di sơn ， 超出於世間， siêu xuất ư thế gian ， 神通三昧峯， thần thông tam muội phong ， 大心安不動； Đại tâm an bất động ； 若有親近者， nhược hữu thân cận giả ， 同其智慧色， đồng kỳ trí tuệ sắc ， 逈絕眾境界， huýnh tuyệt chúng cảnh giới ， 一切無不覩。 nhất thiết vô bất đổ 。 菩薩如金剛， Bồ Tát như Kim cương ， 志求一切智， chí cầu nhất thiết trí ， 信心及苦行， tín tâm cập khổ hạnh ， 堅固不可動； kiên cố bất khả động ； 其心無所畏， kỳ tâm vô sở úy ， 饒益諸群生， nhiêu ích chư quần sanh ， 眾魔與煩惱， chúng ma dữ phiền não ， 一切悉摧滅。 nhất thiết tất tồi diệt 。 菩薩大慈悲， Bồ Tát đại từ bi ， 譬如重密雲， thí như trọng mật vân ， 三明發電光， tam minh phát điện quang ， 神足震雷音， thần túc chấn lôi âm ， 普以四辯才， phổ dĩ tứ biện tài ， 雨八功德水， vũ bát công đức thủy ， 潤洽於一切， nhuận hiệp ư nhất thiết ， 令除煩惱熱。 lệnh trừ phiền não nhiệt 。 菩薩正法城， Bồ Tát chánh pháp thành ， 般若以為牆， Bát-nhã dĩ vi tường ， 慚愧為深塹， tàm quý vi thâm tiệm ， 智慧為却敵， trí tuệ vi khước địch ， 廣開解脫門， quảng khai giải thoát môn ， 正念恒防守， chánh niệm hằng phòng thủ ， 四諦坦王道， Tứ đế thản Vương đạo ， 六通集兵仗， lục thông tập binh trượng ， 復建大法幢， phục kiến Đại Pháp-Tràng ， 周迴遍其下； châu hồi biến kỳ hạ ； 三有諸魔眾， tam hữu chư ma chúng ， 一切無能入。 nhất thiết vô năng nhập 。 菩薩迦樓羅， Bồ Tát Ca-lâu-la ， 如意為堅足， như ý vi kiên túc ， 方便勇猛翅， phương tiện dũng mãnh sí ， 慈悲明淨眼， từ bi minh Tịnh nhãn ， 住一切智樹， trụ/trú nhất thiết trí thụ/thọ ， 觀三有大海， quán tam hữu đại hải ， 搏撮天人龍， bác toát Thiên Nhân long ， 安置涅槃岸。 an trí Niết-Bàn ngạn 。 菩薩正法日， Bồ Tát chánh pháp nhật ， 出現於世間， xuất hiện ư thế gian ， 戒品圓滿輪， giới phẩm viên mãn luân ， 神足速疾行， thần túc tốc tật hạnh/hành/hàng ， 照以智慧光， chiếu dĩ trí tuệ quang ， 長諸根力藥， trường/trưởng chư căn lực dược ， 滅除煩惱闇， diệt trừ phiền não ám ， 消竭愛欲海。 tiêu kiệt ái dục hải 。 菩薩智光月， Bồ Tát trí quang nguyệt ， 法界以為輪， Pháp giới dĩ vi luân ， 遊於畢竟空， du ư tất cánh không ， 世間無不見； thế gian vô bất kiến ； 三界識心內， tam giới thức tâm nội ， 隨時有增減； tùy thời hữu tăng giảm ； 二乘星宿中， nhị thừa tinh tú trung ， 一切無儔匹。 nhất thiết vô trù thất 。 菩薩大法王， Bồ Tát đại pháp vương ， 功德莊嚴身， công đức trang nghiêm thân ， 相好皆具足， tướng hảo giai cụ túc ， 人天悉瞻仰， nhân thiên tất chiêm ngưỡng ， 方便清淨目， phương tiện thanh tịnh mục ， 智慧金剛杵， trí tuệ Kim Cương xử ， 於法得自在， ư Pháp đắc tự tại ， 以道化群生。 dĩ đạo hóa quần sanh 。 菩薩大梵王， Bồ Tát Đại Phạm Vương ， 自在超三有， tự tại siêu tam hữu ， 業惑悉皆斷， nghiệp hoặc tất giai đoạn ， 慈捨靡不具， từ xả mĩ/mị bất cụ ， 處處示現身， xứ xứ thị hiện thân ， 開悟以法音， khai ngộ dĩ pháp âm ， 於彼三界中， ư bỉ tam giới trung ， 拔諸邪見根。 bạt chư tà kiến căn 。 菩薩自在天， Bồ Tát Tự tại Thiên ， 超過生死地， siêu quá sanh tử địa ， 境界常清淨， cảnh giới thường thanh tịnh ， 智慧無退轉， trí tuệ vô thoái chuyển ， 絕彼下乘道， tuyệt bỉ hạ thừa đạo ， 受諸灌頂法， thọ/thụ chư quán đảnh Pháp ， 功德智慧具， công đức trí tuệ cụ ， 名稱靡不聞。 danh xưng mĩ/mị bất văn 。 菩薩智慧心， Bồ Tát trí tuệ tâm ， 清淨如虛空， thanh tịnh như hư không ， 無性無依處， Vô tánh vô y xứ ， 一切不可得， nhất thiết bất khả đắc ， 有大自在力， hữu Đại tự tại lực ， 能成世間事， năng thành thế gian sự ， 自具清淨行， tự cụ thanh tịnh hạnh ， 令眾生亦然。 lệnh chúng sanh diệc nhiên 。 菩薩方便地， Bồ Tát phương tiện địa ， 饒益諸眾生； nhiêu ích chư chúng sanh ； 菩薩慈悲水， Bồ Tát từ bi thủy ， 澣滌諸煩惱； cán địch chư phiền não ； 菩薩智慧火， Bồ Tát trí tuệ hỏa ， 燒諸惑習薪； thiêu chư hoặc tập tân ； 菩薩無住風， Bồ Tát vô trụ phong ， 遊行三有空。 du hạnh/hành/hàng tam hữu không 。 菩薩如珍寶， Bồ Tát như trân bảo ， 能濟貧窮厄； năng tế bần cùng ách ； 菩薩如金剛， Bồ Tát như Kim cương ， 能摧顛倒見； năng tồi điên đảo kiến ； 菩薩如瓔珞， Bồ Tát như anh lạc ， 莊嚴三有身； trang nghiêm tam hữu thân ； 菩薩如摩尼， Bồ Tát như ma-ni ， 增長一切行。 tăng trưởng nhất thiết hành 。 菩薩德如華， Bồ Tát đức như hoa ， 常發菩提分； thường phát Bồ-đề phần ； 菩薩願如鬘， Bồ Tát nguyện như man ， 恒繫眾生首。 hằng hệ chúng sanh thủ 。 菩薩淨戒香， Bồ Tát tịnh giới hương ， 堅持無缺犯； kiên trì vô khuyết phạm ； 菩薩智塗香， Bồ Tát trí đồ hương ， 普熏於三界。 phổ huân ư tam giới 。 菩薩力如帳， Bồ Tát lực như trướng ， 能遮煩惱塵； năng già phiền não trần ； 菩薩智如幢， Bồ Tát trí như tràng ， 能摧我慢敵。 năng tồi ngã mạn địch 。 妙行為繒綵， diệu hạnh/hành/hàng vi tăng thải ， 莊嚴於智慧， trang nghiêm ư trí tuệ ， 慚愧作衣服， tàm quý tác y phục ， 普覆諸群生。 phổ phước chư quần sanh 。 菩薩無礙乘， Bồ Tát vô ngại thừa ， 巾之出三界； cân chi xuất tam giới ； 菩薩大力象， Bồ Tát Đại lực tượng ， 其心善調伏； kỳ tâm thiện điều phục ； 菩薩神足馬， Bồ Tát thần túc mã ， 騰步超諸有； đằng bộ siêu chư hữu ； 菩薩說法龍， Bồ-tát thuyết Pháp long ， 普雨眾生心； phổ vũ chúng sanh tâm ； 菩薩優曇華， Bồ Tát ưu-đàm hoa ， 世間難值遇； thế gian nạn/nan trực ngộ ； 菩薩大勇將， Bồ Tát đại dũng tướng ， 眾魔悉降伏； chúng ma tất hàng phục ； 菩薩轉法輪， Bồ Tát chuyển pháp luân ， 如佛之所轉； như Phật chi sở chuyển ； 菩薩燈破闇， Bồ Tát đăng phá ám ， 眾生見正道； chúng sanh kiến chánh đạo ； 菩薩功德河， Bồ Tát công đức hà ， 恒順正道流； hằng thuận chánh đạo lưu ； 菩薩精進橋， Bồ Tát tinh tấn kiều ， 廣度諸群品。 quảng độ chư quần phẩm 。 大智與弘誓， đại trí dữ hoằng thệ ， 共作堅牢船， cọng tác kiên lao thuyền ， 引接諸眾生， dẫn tiếp chư chúng sanh ， 安置菩提岸。 an trí Bồ-đề ngạn 。 菩薩遊戲園， Bồ Tát du hí viên ， 真實樂眾生； chân thật lạc/nhạc chúng sanh ； 菩薩解脫華， Bồ Tát giải thoát hoa ， 莊嚴智宮殿； trang nghiêm trí cung điện ； 菩薩如妙藥， Bồ Tát như diệu dược ， 滅除煩惱病； diệt trừ phiền não bệnh ； 菩薩如雪山， Bồ Tát như tuyết sơn ， 出生智慧藥。 xuất sanh trí tuệ dược 。 菩薩等於佛， Bồ Tát đẳng ư Phật ， 覺悟諸群生， giác ngộ chư quần sanh ， 佛心豈有他， Phật tâm khởi hữu tha ， 正覺覺世間。 chánh giác giác thế gian 。 如佛之所來， như Phật chi sở lai ， 菩薩如是來； Bồ Tát như thị lai ； 亦如一切智， diệc như nhất thiết trí ， 以智入普門。 dĩ trí nhập Phổ môn 。 菩薩善開導， Bồ Tát thiện khai đạo ， 一切諸群生； nhất thiết chư quần sanh ； 菩薩自然覺， Bồ Tát tự nhiên giác ， 一切智境界。 nhất thiết trí cảnh giới 。 菩薩無量力， Bồ Tát vô lượng lực ， 世間莫能壞； thế gian mạc năng hoại ； 菩薩無畏智， Bồ Tát vô úy trí ， 知眾生及法。 tri chúng sanh cập Pháp 。 一切諸世間， nhất thiết chư thế gian ， 色相各差別， sắc tướng các sái biệt ， 音聲及名字， âm thanh cập danh tự ， 悉能分別知。 tất năng phân biệt tri 。 雖離於名色， tuy ly ư danh sắc ， 而現種種相； nhi hiện chủng chủng tướng ； 一切諸眾生， nhất thiết chư chúng sanh ， 莫能測其道。 mạc năng trắc kỳ đạo 。 如是等功德， như thị đẳng công đức ， 菩薩悉成就， Bồ Tát tất thành tựu ， 了性皆無性， liễu tánh giai Vô tánh ， 有無無所著。 hữu vô vô sở trước 。 如是一切智， như thị nhất thiết trí ， 無盡無所依， vô tận vô sở y ， 我今當演說， ngã kim đương diễn thuyết ， 令眾生歡喜。 lệnh chúng sanh hoan hỉ 。 雖知諸法相， tuy tri chư Pháp tướng ， 如幻悉空寂， như huyễn tất không tịch ， 而以悲願心， nhi dĩ bi nguyện tâm ， 及佛威神力， cập Phật uy thần lực ， 現神通變化， hiện thần thông biến hóa ， 種種無量事； chủng chủng vô lượng sự ； 如是諸功德， như thị chư công đức ， 汝等應聽受。 nhữ đẳng ưng thính thọ 。 一身能示現， nhất thân năng thị hiện ， 無量差別身， vô lượng sái biệt thân ， 無心無境界， vô tâm vô cảnh giới ， 普應一切眾。 phổ ưng nhất thiết chúng 。 一音中具演， nhất âm trung cụ diễn ， 一切諸言音； nhất thiết chư ngôn âm ； 眾生語言法， chúng sanh ngữ ngôn Pháp ， 隨類皆能作。 tùy loại giai năng tác 。 永離煩惱身， vĩnh ly phiền não thân ， 而現自在身， nhi hiện tự tại thân ， 知法不可說， tri Pháp bất khả thuyết ， 而作種種說。 nhi tác chủng chủng thuyết 。 其心常寂滅， kỳ tâm thường tịch diệt ， 清淨如虛空， thanh tịnh như hư không ， 而普莊嚴剎， nhi phổ trang nghiêm sát ， 示現一切眾。 thị Hiện-Nhất-Thiết chúng 。 於身無所著， ư thân vô sở trước ， 而能示現身； nhi năng thị hiện thân ； 一切世間中， nhất thiết thế gian trung ， 隨應而受生。 tùy ưng nhi thọ sanh 。 雖生一切處， tuy sanh nhất thiết xứ ， 亦不住受生， diệc bất trụ thọ sanh ， 知身如虛空， tri thân như hư không ， 種種隨心現。 chủng chủng tùy tâm hiện 。 菩薩身無邊， Bồ Tát thân vô biên ， 普現一切處， phổ hiện nhất thiết xứ ， 常恭敬供養， thường cung kính cúng dường ， 最勝兩足尊。 tối thắng lượng túc tôn 。 香華眾妓樂， hương hoa chúng kĩ lạc/nhạc ， 幢幡及寶蓋， tràng phan cập bảo cái ， 恒以深淨心， hằng dĩ thâm tịnh tâm ， 供養於諸佛。 cúng dường ư chư Phật 。 不離一佛會， bất ly nhất Phật hội ， 普在諸佛所， phổ tại chư Phật sở ， 於彼大眾中， ư bỉ Đại chúng trung ， 問難聽受法。 vấn nạn/nan thính thọ Pháp 。 聞法入三昧， văn Pháp nhập tam muội ， 一一無量門， nhất nhất vô lượng môn ， 起定亦復然， khởi định diệc phục nhiên ， 示現無窮盡。 thị hiện vô cùng tận 。 智慧巧方便， trí tuệ xảo phương tiện ， 了世皆如幻， liễu thế giai như huyễn ， 而能現世間， nhi năng hiện thế gian ， 無邊諸幻法。 vô biên chư huyễn pháp 。 示現種種色， thị hiện chủng chủng sắc ， 亦現心及語， diệc hiện tâm cập ngữ ， 入諸想網中， nhập chư tưởng võng trung ， 而恒無所著。 nhi hằng vô sở trước 。 或現初發心， hoặc hiện sơ phát tâm ， 利益於世間； lợi ích ư thế gian ； 或現久修行， hoặc hiện cửu tu hành ， 廣大無邊際， quảng đại vô biên tế ， 施戒忍精進， thí giới nhẫn tinh tấn ， 禪定及智慧， Thiền định cập trí tuệ ， 四梵四攝等， tứ phạm tứ nhiếp đẳng ， 一切最勝法。 nhất thiết tối thắng Pháp 。 或現行成滿， hoặc hiện hành thành mãn ， 得忍無分別； đắc nhẫn vô phân biệt ； 或現一生繫， hoặc hiện nhất sanh hệ ， 諸佛與灌頂。 chư Phật dữ quán đảnh 。 或現聲聞相， hoặc hiện Thanh văn tướng ， 或復現緣覺， hoặc phục hiện duyên giác ， 處處般涅槃， xứ xứ Bát Niết Bàn ， 不捨菩提行。 bất xả Bồ-đề hạnh/hành/hàng 。 或現為帝釋， hoặc hiện vi Đế Thích ， 或現為梵王， hoặc hiện vi Phạm Vương ， 或天女圍遶， hoặc Thiên nữ vi nhiễu ， 或時獨宴默。 hoặc thời độc yến mặc 。 或現為比丘， hoặc hiện vi Tỳ-kheo ， 寂靜調其心； tịch tĩnh điều kỳ tâm ； 或現自在王， hoặc hiện Tự tại Vương ， 統理世間法。 thống lý thế gian pháp 。 或現巧術女， hoặc hiện xảo thuật nữ ， 或現修苦行， hoặc hiện tu khổ hạnh ， 或現受五欲， hoặc hiện thọ ngũ dục ， 或現入諸禪。 hoặc hiện nhập chư Thiền 。 或現初始生， hoặc hiện sơ thủy sanh ， 或少或老死。 hoặc thiểu hoặc lão tử 。 若有思議者， nhược hữu tư nghị giả ， 心疑發狂亂。 tâm nghi phát cuồng loạn 。 或現在天宮， hoặc hiện tại Thiên cung ， 或現始降神， hoặc hiện thủy hàng thần ， 或入或住胎， hoặc nhập hoặc trụ thai ， 成佛轉法輪。 thành Phật chuyển pháp luân 。 或生或涅槃， hoặc sanh hoặc Niết-Bàn ， 或現入學堂， hoặc hiện nhập học đường ， 或在采女中， hoặc tại thải nữ trung ， 或離俗修禪。 hoặc ly tục tu Thiền 。 或坐菩提樹， hoặc tọa Bồ-đề thụ ， 自然成正覺； tự nhiên thành chánh giác ； 或現轉法輪， hoặc hiện chuyển pháp luân ， 或現始求道。 hoặc hiện thủy cầu đạo 。 或現為佛身， hoặc hiện vi Phật thân ， 宴坐無量剎； yến tọa vô lượng sát ； 或修不退道， hoặc tu bất thoái đạo ， 積集菩提具。 tích tập Bồ-đề cụ 。 深入無數劫， thâm nhập vô số kiếp ， 皆悉到彼岸； giai tất đáo bỉ ngạn ； 無量劫一念， vô lượng kiếp nhất niệm ， 一念無量劫。 nhất niệm vô lượng kiếp 。 一切劫非劫， nhất thiết kiếp phi kiếp ， 為世示現劫， vi thế thị hiện kiếp ， 無來無積集， vô lai vô tích tập ， 成就諸劫事。 thành tựu chư kiếp sự 。 於一微塵中， ư nhất vi trần trung ， 普見一切佛； phổ kiến nhất thiết Phật ； 十方一切處， thập phương nhất thiết xứ ， 無處而不有。 vô xứ/xử nhi bất hữu 。 國土眾生法， quốc độ chúng sanh pháp ， 次第悉皆見； thứ đệ tất giai kiến ； 經無量劫數， Kinh vô lượng kiếp số ， 究竟不可盡。 cứu cánh bất khả tận 。 菩薩知眾生， Bồ Tát tri chúng sanh ， 廣大無有邊； quảng đại vô hữu biên ； 彼一眾生身， bỉ nhất chúng sanh thân ， 無量因緣起。 vô lượng nhân duyên khởi 。 如知一無量， như tri nhất vô lượng ， 一切悉亦然； nhất thiết tất diệc nhiên ； 隨其所通達， tùy kỳ sở thông đạt ， 教諸未學者。 giáo chư vị học giả 。 悉知眾生根， tất tri chúng sanh căn ， 上中下不同； thượng trung hạ bất đồng ； 亦知根轉移， diệc tri căn chuyển di ， 應化不應化； ưng hóa bất ưng hóa ； 一根一切根， nhất căn nhất thiết căn ， 展轉因緣力， triển chuyển nhân duyên lực ， 微細各差別， vi tế các sái biệt ， 次第無錯亂。 thứ đệ vô thác loạn 。 又知其欲解， hựu tri kỳ dục giải ， 一切煩惱習； nhất thiết phiền não tập ； 亦知去來今， diệc tri khứ lai kim ， 所有諸心行。 sở hữu chư tâm hành 。 了達一切行， liễu đạt nhất thiết hành ， 無來亦無去； vô lai diệc vô khứ ； 既知其行已， ký tri kỳ hạnh/hành/hàng dĩ ， 為說無上法。 vi thuyết vô thượng pháp 。 雜染清淨行， tạp nhiễm thanh tịnh hạnh ， 種種悉了知， chủng chủng tất liễu tri ， 一念得菩提， nhất niệm đắc Bồ-đề ， 成就一切智。 thành tựu nhất thiết trí 。 住佛不思議， trụ/trú Phật bất tư nghị ， 究竟智慧心， cứu cánh trí tuệ tâm ， 一念悉能知， nhất niệm tất năng tri ， 一切眾生行。 nhất thiết chúng sanh hạnh/hành/hàng 。 菩薩神通智， Bồ Tát thần thông trí ， 功力已自在， công lực dĩ tự tại ， 能於一念中， năng ư nhất niệm trung ， 往詣無邊剎。 vãng nghệ vô biên sát 。 如是速疾往， như thị tốc tật vãng ， 盡於無數劫， tận ư vô số kiếp ， 無處而不周， vô xứ/xử nhi bất châu ， 莫動毫端分。 mạc động hào đoan phần 。 譬如工幻師， thí như công huyễn sư ， 示現種種色， thị hiện chủng chủng sắc ， 於彼幻中求， ư bỉ huyễn trung cầu ， 無色無非色。 vô sắc vô phi sắc 。 菩薩亦如是， Bồ Tát diệc như thị ， 以方便智幻， dĩ phương tiện trí huyễn ， 種種皆示現， chủng chủng giai thị hiện ， 充滿於世間。 sung mãn ư thế gian 。 譬如淨日月， thí như tịnh nhật nguyệt ， 皎鏡在虛空， kiểu kính tại hư không ， 影現於眾水， ảnh hiện ư chúng thủy ， 不為水所雜。 bất vi thủy sở tạp 。 菩薩淨法輪， Bồ Tát tịnh Pháp luân ， 當知亦如是， đương tri diệc như thị ， 現世間心水， hiện thế gian tâm thủy ， 不為世所雜。 bất vi thế sở tạp 。 如人睡夢中， như nhân thụy mộng trung ， 造作種種事， tạo tác chủng chủng sự ， 雖經億千歲， tuy Kinh ức thiên tuế ， 一夜未終盡。 nhất dạ vị chung tận 。 菩薩住法性， Bồ-tát trụ pháp tánh ， 示現一切事， thị Hiện-Nhất-Thiết sự ， 無量劫可極， vô lượng kiếp khả cực ， 一念智無盡。 nhất niệm trí vô tận 。 譬如山谷中， thí như sơn cốc trung ， 及以宮殿間， cập dĩ cung điện gian ， 種種皆響應， chủng chủng giai hưởng ưng ， 而實無分別。 nhi thật vô phân biệt 。 菩薩住法性， Bồ-tát trụ pháp tánh ， 能以自在智， năng dĩ tự tại trí ， 廣出隨類音， quảng xuất tùy loại âm ， 亦復無分別。 diệc phục vô phân biệt 。 如有見陽焰， như hữu kiến dương diệm ， 想之以為水， tưởng chi dĩ vi thủy ， 馳逐不得飲， trì trục bất đắc ẩm ， 展轉更增渴。 triển chuyển cánh tăng khát 。 眾生煩惱心， chúng sanh phiền não tâm ， 應知亦如是； ứng tri diệc như thị ； 菩薩起慈愍， Bồ Tát khởi từ mẫn ， 救之令出離。 cứu chi lệnh xuất ly 。 觀色如聚沫， quán sắc như tụ mạt ， 受如水上泡， thọ/thụ như thủy thượng phao ， 想如熱時焰， tưởng như nhiệt thời diệm ， 諸行如芭蕉。 chư hạnh như ba tiêu 。 心識猶如幻， tâm thức do như huyễn ， 示現種種事； thị hiện chủng chủng sự ； 如是知諸蘊， như thị tri chư uẩn ， 智者無所著。 trí giả vô sở trước 。 諸處悉空寂， chư xứ/xử tất không tịch ， 如機關動轉； như ky quan động chuyển ； 諸界性永離， chư giới tánh vĩnh ly ， 妄現於世間。 vọng hiện ư thế gian 。 菩薩住真實， Bồ-tát trụ chân thật ， 寂滅第一義， tịch diệt đệ nhất nghĩa ， 種種廣宣暢， chủng chủng quảng tuyên sướng ， 而心無所依。 nhi tâm vô sở y 。 無來亦無去， vô lai diệc vô khứ ， 亦復無有住， diệc phục vô hữu trụ/trú ， 煩惱業苦因， phiền não nghiệp khổ nhân ， 三種恒流轉。 tam chủng hằng lưu chuyển 。 緣起非有無， duyên khởi phi hữu vô ， 非實亦非虛， phi thật diệc phi hư ， 如是入中道， như thị nhập trung đạo ， 說之無所著。 thuyết chi vô sở trước 。 能於一念中， năng ư nhất niệm trung ， 普現三世心， phổ hiện tam thế tâm ， 欲色無色界， dục sắc vô sắc giới ， 一切種種事。 nhất thiết chủng chủng sự 。 隨順三律儀， tùy thuận tam luật nghi ， 演說三解脫， diễn thuyết tam giải thoát ， 建立三乘道， kiến lập tam thừa đạo ， 成就一切智。 thành tựu nhất thiết trí 。 了達處非處， liễu đạt xứ phi xứ ， 諸業及諸根， chư nghiệp cập chư căn ， 界解與禪定， giới giải dữ Thiền định ， 一切至處道。 nhất thiết chí xứ/xử đạo 。 宿命念天眼， tú mạng niệm Thiên nhãn ， 滅除一切惑， diệt trừ nhất thiết hoặc ， 知佛十種力， tri Phật thập chủng lực ， 而未能成就。 nhi vị năng thành tựu 。 了達諸法空， liễu đạt chư pháp không ， 而常求妙法， nhi thường cầu diệu pháp ， 不與煩惱合， bất dữ phiền não hợp ， 而亦不盡漏。 nhi diệc bất tận lậu 。 廣知出離道， quảng tri xuất ly đạo ， 而以度眾生， nhi dĩ độ chúng sanh ， 於此得無畏， ư thử đắc vô úy ， 不捨修諸行。 bất xả tu chư hạnh 。 無謬無違道， vô mậu vô vi đạo ， 亦不失正念， diệc bất thất chánh niệm ， 精進欲三昧， tinh tấn dục tam muội ， 觀慧無損減。 quán tuệ vô tổn giảm 。 三聚皆清淨， tam tụ giai thanh tịnh ， 三世悉明達， tam thế tất minh đạt ， 大慈愍眾生， đại từ mẫn chúng sanh ， 一切無障礙。 nhất thiết vô chướng ngại 。 由入此法門， do nhập thử pháp môn ， 得成如是行， đắc thành như thị hạnh/hành/hàng ， 我說其少分， ngã thuyết kỳ thiểu phần ， 功德莊嚴義。 công đức trang nghiêm nghĩa 。 窮於無數劫， cùng ư vô số kiếp ， 說彼行無盡， thuyết bỉ hạnh/hành/hàng vô tận ， 我今說少分， ngã kim thuyết thiểu phần ， 如大地一塵。 như Đại địa nhất trần 。 依於佛智住， y ư Phật trí trụ/trú ， 起於奇特想， khởi ư kì đặc tưởng ， 修行最勝行， tu hành tối thắng hạnh/hành/hàng ， 具足大慈悲。 cụ túc đại từ bi 。 精勤自安隱， tinh cần tự an ổn ， 教化諸含識， giáo hóa chư hàm thức ， 安住淨戒中， an trụ tịnh giới trung ， 具諸授記行。 cụ chư thọ kí hạnh/hành/hàng 。 能入佛功德， năng nhập Phật công đức ， 眾生行及剎， chúng sanh hạnh/hành/hàng cập sát ， 劫世悉亦知， kiếp thế tất diệc tri ， 無有疲厭想。 vô hữu bì yếm tưởng 。 差別智總持， sái biệt trí tổng trì ， 通達真實義， thông đạt chân thật nghĩa ， 思惟說無比， tư tánh thuyết vô bỉ ， 寂靜等正覺。 tịch tĩnh đẳng chánh giác 。 發於普賢心， phát ư Phổ Hiền tâm ， 及修其行願， cập tu kỳ hạnh nguyện ， 慈悲因緣力， từ bi nhân duyên lực ， 趣道意清淨。 thú đạo ý thanh tịnh 。 修行波羅蜜， tu hành Ba-la-mật ， 究竟隨覺智， cứu cánh tùy giác trí ， 證知力自在， chứng tri lực tự tại ， 成無上菩提。 thành vô thượng Bồ-đề 。 成就平等智， thành tựu bình đẳng trí ， 演說最勝法， diễn thuyết tối thắng Pháp ， 能持具妙辯， năng trì cụ diệu biện ， 逮得法王處。 đãi đắc pháp vương xứ/xử 。 遠離於諸著， viễn ly ư chư trứ ， 演說心平等， diễn thuyết tâm bình đẳng ， 出生於智慧， xuất sanh ư trí tuệ ， 變化得菩提。 biến hóa đắc Bồ-đề 。 住持一切劫， trụ trì nhất thiết kiếp ， 智者大欣慰， trí giả Đại hân úy ， 深入及依止， thâm nhập cập y chỉ ， 無畏無疑惑。 vô úy vô nghi hoặc 。 了達不思議， liễu đạt bất tư nghị ， 巧密善分別， xảo mật thiện phân biệt ， 善入諸三昧， thiện nhập chư tam muội ， 普見智境界。 phổ kiến trí cảnh giới 。 究竟諸解脫， cứu cánh chư giải thoát ， 遊戲諸通明， du hí chư thông minh ， 纏縛悉永離， triền phược tất vĩnh ly ， 園林恣遊處。 viên lâm tứ du xứ/xử 。 白法為宮殿， bạch pháp vi cung điện ， 諸行可欣樂， chư hạnh khả hân lạc/nhạc ， 現無量莊嚴， hiện vô lượng trang nghiêm ， 於世心無動。 ư thế tâm vô động 。 深心善觀察， thâm tâm thiện quan sát ， 妙辯能開演， diệu biện năng khai diễn ， 清淨菩提印， thanh tịnh Bồ-đề ấn ， 智光照一切。 trí quang chiếu nhất thiết 。 所住無等比， sở trụ vô đẳng bỉ ， 其心不下劣， kỳ tâm bất hạ liệt ， 立志如大山， lập chí như Đại sơn ， 種德若深海。 chủng đức nhược/nhã thâm hải 。 如寶安住法， như bảo an trụ pháp ， 被甲誓願心， bị giáp thệ nguyện tâm ， 發起於大事， phát khởi ư Đại sự ， 究竟無能壞。 cứu cánh vô năng hoại 。 得授菩提記， đắc thọ/thụ Bồ-đề kí ， 安住廣大心， an trụ quảng đại tâm ， 祕藏無窮盡， bí tạng vô cùng tận ， 覺悟一切法。 giác ngộ nhất thiết pháp 。 世智皆自在， thế trí giai tự tại ， 妙用無障礙， diệu dụng vô chướng ngại ， 眾生一切剎， chúng sanh nhất thiết sát ， 及以種種法。 cập dĩ chủng chủng Pháp 。 身願與境界， thân nguyện dữ cảnh giới ， 智慧神通等， trí tuệ thần thông đẳng ， 示現於世間， thị hiện ư thế gian ， 無量百千億。 vô lượng bách thiên ức 。 遊戲及境界， du hí cập cảnh giới ， 自在無能制， tự tại vô năng chế ， 力無畏不共， lực vô úy bất cộng ， 一切業莊嚴。 nhất thiết nghiệp trang nghiêm 。 諸身及身業， chư thân cập thân nghiệp ， 語及淨修語， ngữ cập tịnh tu ngữ ， 以得守護故， dĩ đắc thủ hộ cố ， 成辦十種事。 thành biện/bạn thập chủng sự 。 菩薩心發心， Bồ Tát tâm phát tâm ， 及以心周遍， cập dĩ tâm chu biến ， 諸根無散動， chư căn vô tán động ， 獲得最勝根。 hoạch đắc tối thắng căn 。 深心增勝心， thâm tâm tăng thắng tâm ， 遠離於諂誑； viễn ly ư siểm cuống ； 種種決定解， chủng chủng quyết định giải ， 普入於世間。 phổ nhập ư thế gian 。 捨彼煩惱習， xả bỉ phiền não tập ， 取茲最勝道， thủ tư tối thắng đạo ， 巧修使圓滿， xảo tu sử viên mãn ， 逮成一切智。 đãi thành nhất thiết trí 。 離退入正位， ly thoái nhập chánh vị ， 決定證寂滅， quyết định chứng tịch diệt ， 出生佛法道， xuất sanh Phật Pháp đạo ， 成就功德號。 thành tựu công đức hiệu 。 道及無量道， đạo cập vô lượng đạo ， 乃至莊嚴道， nãi chí trang nghiêm đạo ， 次第善安住， thứ đệ thiện an trụ ， 悉皆無所著。 tất giai vô sở trước 。 手足及腹藏， thủ túc cập phước tạng ， 金剛以為心， Kim cương dĩ vi tâm ， 被以慈哀甲， bị dĩ từ ai giáp ， 具足眾器仗。 cụ túc chúng khí trượng 。 智首明達眼， trí thủ minh đạt nhãn ， 菩提行為耳， Bồ-đề hạnh/hành/hàng vi nhĩ ， 清淨戒為鼻， thanh tịnh giới vi Tỳ ， 滅闇無障礙。 diệt ám vô chướng ngại 。 辯才以為舌， biện tài dĩ vi thiệt ， 無處不至身； vô xứ/xử bất chí thân ； 最勝智為心， tối thắng trí vi tâm ， 行住修諸業。 hạnh/hành/hàng trụ/trú tu chư nghiệp 。 道場師子坐， đạo tràng sư tử tọa ， 梵臥空為住， phạm ngọa không vi trụ/trú ， 所行及觀察， sở hạnh cập quan sát ， 普照如來境。 phổ chiếu Như Lai cảnh 。 遍觀眾生行， biến quán chúng sanh hạnh/hành/hàng ， 奮迅及哮吼， phấn tấn cập hao hống ， 離貪行淨施， ly tham hạnh/hành/hàng tịnh thí ， 捨慢持淨戒， xả mạn trì tịnh giới ， 不瞋常忍辱， bất sân thường nhẫn nhục ， 不懈恒精進， bất giải hằng tinh tấn ， 禪定得自在， Thiền định đắc tự tại ， 智慧無所行， trí tuệ vô sở hạnh/hành/hàng ， 慈濟悲無倦， từ tế bi vô quyện ， 喜法捨煩惱； hỉ Pháp xả phiền não ； 於諸境界中， ư chư cảnh giới trung ， 知義亦知法。 tri nghĩa diệc tri Pháp 。 福德悉成滿， phước đức tất thành mãn ， 智慧如利劍， trí tuệ như lợi kiếm ， 普照樂多聞， phổ chiếu lạc/nhạc đa văn ， 明了趣向法。 minh liễu thú hướng Pháp 。 知魔及魔道， tri ma cập ma đạo ， 誓願咸捨離； thệ nguyện hàm xả ly ； 見佛與佛業， kiến Phật dữ Phật nghiệp ， 發心皆攝取， phát tâm giai nhiếp thủ ， 離慢修智慧， ly mạn tu trí tuệ ， 不為魔力持； bất vi ma lực trì ； 為佛所攝持， vi Phật sở nhiếp trì ， 亦為法所持。 diệc vi Pháp sở trì 。 現住兜率天， hiện trụ/trú Đâu suất thiên ， 又現彼命終； hựu hiện bỉ mạng chung ； 示現住母胎， thị hiện trụ/trú mẫu thai ， 亦現微細趣。 diệc hiện vi tế thú 。 現生及微笑， hiện sanh cập vi tiếu ， 亦現行七步； diệc hiện hành thất bộ ； 示修眾技術， thị tu chúng kĩ thuật ， 亦示處深宮。 diệc thị xứ/xử thâm cung 。 出家修苦行， xuất gia tu khổ hạnh ， 往詣於道場， vãng nghệ ư đạo tràng ， 端坐放光明， đoan tọa phóng quang minh ， 覺悟諸群生， giác ngộ chư quần sanh ， 降魔成正覺， hàng ma thành chánh giác ， 轉無上法輪， chuyển vô thượng pháp luân ， 所現悉已終， sở hiện tất dĩ chung ， 入於大涅槃。 nhập ư đại Niết Bàn 。 彼諸菩薩行， bỉ chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng ， 無量劫修習， vô lượng kiếp tu tập ， 廣大無有邊， quảng đại vô hữu biên ， 我今說少分。 ngã kim thuyết thiểu phần 。 雖令無量眾， tuy lệnh vô lượng chúng ， 安住佛功德； an trụ Phật công đức ； 眾生及法中， chúng sanh cập Pháp trung ， 畢竟無所取。 tất cánh vô sở thủ 。 具足如是行， cụ túc như thị hạnh/hành/hàng ， 遊戲諸神通： du hí chư thần thông ： 毛端置眾剎， mao đoan trí chúng sát ， 經於億千劫； Kinh ư ức thiên kiếp ； 掌持無量剎， chưởng trì vô lượng sát ， 遍往身無倦， biến vãng thân vô quyện ， 還來置本處， hoàn lai trí bổn xứ ， 眾生不知覺。 chúng sanh bất tri giác 。 菩薩以一切， Bồ Tát dĩ nhất thiết ， 種種莊嚴剎， chủng chủng trang nghiêm sát ， 置於一毛孔， trí ư nhất mao khổng ， 真實悉令見。 chân thật tất lệnh kiến 。 復以一毛孔， phục dĩ nhất mao khổng ， 普納一切海， phổ nạp nhất thiết hải ， 大海無增減， đại hải vô tăng giảm ， 眾生不嬈害。 chúng sanh bất nhiêu hại 。 無量鐵圍山， vô lượng Thiết vi sơn ， 手執碎為塵， thủ chấp toái vi trần ， 一塵下一剎， nhất trần hạ nhất sát ， 盡此諸塵數。 tận thử chư trần số 。 以此諸塵剎， dĩ thử chư trần sát ， 復更末為塵； phục cánh mạt vi trần ； 如是塵可知， như thị trần khả tri ， 菩薩智難量。 Bồ Tát trí nạn/nan lượng 。 於一毛孔中， ư nhất mao khổng trung ， 放無量光明； phóng vô lượng quang minh ； 日月星宿光， nhật nguyệt tinh tú quang ， 摩尼珠火光， ma ni châu hỏa quang ， 及以諸天光， cập dĩ chư thiên quang ， 一切皆映蔽， nhất thiết giai ánh tế ， 滅諸惡道苦， diệt chư ác đạo khổ ， 為說無上法。 vi thuyết vô thượng pháp 。 一切諸世間， nhất thiết chư thế gian ， 種種差別音； chủng chủng sái biệt âm ； 菩薩以一音， Bồ Tát dĩ nhất âm ， 一切皆能演。 nhất thiết giai năng diễn 。 決定分別說， quyết định phân biệt thuyết ， 一切諸佛法， nhất thiết chư Phật Pháp ， 普使諸群生， phổ sử chư quần sanh ， 聞之大歡喜。 văn chi đại hoan hỉ 。 過去一切劫， quá khứ nhất thiết kiếp ， 安置未來今； an trí vị lai kim ； 未來現在劫， vị lai hiện tại kiếp ， 迴置過去世。 hồi trí quá khứ thế 。 示現無量剎， thị hiện vô lượng sát ， 燒然及成住； thiêu nhiên cập thành trụ/trú ； 一切諸世間， nhất thiết chư thế gian ， 悉在一毛孔。 tất tại nhất mao khổng 。 未來及現在， vị lai cập hiện tại ， 一切十方佛， nhất thiết thập phương Phật ， 靡不於身中， mĩ/mị bất ư thân trung ， 分明而顯現。 phân minh nhi hiển hiện 。 深知變化法， thâm tri biến hóa pháp ， 善應眾生心， thiện ưng chúng sanh tâm ， 示現種種身， thị hiện chủng chủng thân ， 而皆無所著。 nhi giai vô sở trước 。 或現於六趣， hoặc hiện ư lục thú ， 一切眾生身， nhất thiết chúng sanh thân ， 梵釋護世身， Phạm Thích hộ thế thân ， 諸天人眾身， chư Thiên Nhân chúng thân ， 聲聞緣覺身， Thanh văn Duyên giác thân ， 諸佛如來身； chư Phật Như Lai thân ； 或現菩薩身， hoặc hiện Bồ Tát thân ， 修行一切智。 tu hành nhất thiết trí 。 善入軟中上， thiện nhập nhuyễn trung thượng ， 眾生諸想網， chúng sanh chư tưởng võng ， 示現成菩提， thị hiện thành Bồ-đề ， 及以諸佛剎。 cập dĩ chư Phật sát 。 了知諸想網， liễu tri chư tưởng võng ， 於想得自在， ư tưởng đắc tự tại ， 示修菩薩行， thị tu Bồ Tát hạnh ， 一切方便事。 nhất thiết phương tiện sự 。 示現如是等， thị hiện như thị đẳng ， 廣大諸神變； quảng đại chư thần biến ； 如是諸境界， như thị chư cảnh giới ， 舉世莫能知。 cử thế mạc năng tri 。 雖現無所現， tuy hiện vô sở hiện ， 究竟轉增上， cứu cánh chuyển tăng thượng ， 隨順眾生心， tùy thuận chúng sanh tâm ， 令行真實道。 lệnh hạnh/hành/hàng chân thật đạo 。 身語及與心， thân ngữ cập dữ tâm ， 平等如虛空， bình đẳng như hư không ， 淨戒為塗香， tịnh giới vi đồ hương ， 眾行為衣服， chúng hạnh/hành/hàng vi y phục ， 法繒嚴淨髻， Pháp tăng nghiêm tịnh kế ， 一切智摩尼， nhất thiết trí ma-ni ， 功德靡不周， công đức mĩ/mị bất châu ， 灌頂昇王位。 quán đảnh thăng Vương vị 。 波羅蜜為輪， Ba-la-mật vi luân ， 諸通以為象， chư thông dĩ vi tượng ， 神足以為馬， thần túc dĩ vi mã ， 智慧為明珠。 trí tuệ vi minh châu 。 妙行為采女， diệu hạnh/hành/hàng vi thải nữ ， 四攝主藏臣， tứ nhiếp chủ tạng Thần ， 方便為主兵， phương tiện vi chủ binh ， 菩薩轉輪王。 Bồ Tát Chuyển luân Vương 。 三昧為城廓， tam muội vi thành khuếch ， 空寂為宮殿， không tịch vi cung điện ， 慈甲智慧劍， từ giáp trí tuệ kiếm ， 念弓明利箭。 niệm cung minh lợi tiến 。 高張神力蓋， cao trương thần lực cái ， 逈建智慧幢， huýnh kiến trí tuệ tràng ， 忍力不動搖， nhẫn lực bất động dao ， 直破魔王軍。 trực phá ma Vương quân 。 總持為平地， tổng trì vi bình địa ， 眾行為河水， chúng hạnh/hành/hàng vi hà thủy ， 淨智為涌泉， tịnh trí vi dũng tuyền ， 妙慧作樹林。 diệu tuệ tác thụ lâm 。 空為澄淨池， không vi trừng tịnh trì ， 覺分菡萏華， giác phần hạm đạm hoa ， 神力自莊嚴， thần lực tự trang nghiêm ， 三昧常娛樂。 tam muội thường ngu lạc 。 思惟為采女， tư tánh vi thải nữ ， 甘露為美食， cam lồ vi mỹ thực/tự ， 解脫味為漿， giải thoát vị vi tương ， 遊戲於三乘。 du hí ư tam thừa 。 此諸菩薩行， thử chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng ， 微妙轉增上， vi diệu chuyển tăng thượng ， 無量劫修行， vô lượng kiếp tu hành ， 其心不厭足。 kỳ tâm bất yếm túc 。 供養一切佛， cúng dường nhất thiết Phật ， 嚴淨一切剎， nghiêm tịnh nhất thiết sát ， 普令一切眾， phổ lệnh nhất thiết chúng ， 安住一切智。 an trụ nhất thiết trí 。 一切剎微塵， nhất thiết sát vi trần ， 悉可知其數； tất khả tri kỳ số ； 一切虛空界， nhất thiết hư không giới ， 一沙可度量； nhất sa khả so lường ； 一切眾生心， nhất thiết chúng sanh tâm ， 念念可數知； niệm niệm khả số tri ； 佛子諸功德， Phật tử chư công đức ， 說之不可盡。 thuyết chi bất khả tận 。 欲具此功德， dục cụ thử công đức ， 及諸上妙法， cập chư thượng diệu Pháp ， 欲使諸眾生， dục sử chư chúng sanh ， 離苦常安樂， ly khổ thường an lạc ， 欲令身語意， dục lệnh thân ngữ ý ， 悉與諸佛等， tất dữ chư Phật đẳng ， 應發金剛心， ưng phát Kim cương tâm ， 學此功德行。」 học thử công đức hạnh/hành/hàng 。」 大方廣佛華嚴經卷第五十九 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ ngũ thập cửu 大方廣佛華嚴經卷第六十 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ lục thập 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 入法界品第三十九之一 nhập pháp giới phẩm đệ tam thập cửu chi nhất 爾時，世尊在室羅筏國逝多林給孤獨園大莊嚴重閣，與菩薩摩訶薩五百人俱，普賢菩薩、文殊師利菩薩而為上首，其名曰：光焰幢菩薩、須彌幢菩薩、寶幢菩薩、無礙幢菩薩、華幢菩薩、離垢幢菩薩、日幢菩薩、妙幢菩薩、離塵幢菩薩、普光幢菩薩、地威力菩薩、寶威力菩薩、大威力菩薩、金剛智威力菩薩、離塵垢威力菩薩、正法日威力菩薩、功德山威力菩薩、智光影威力菩薩、普吉祥威力菩薩、地藏菩薩、虛空藏菩薩、蓮華藏菩薩、寶藏菩薩、日藏菩薩、淨德藏菩薩、法印藏菩薩、光明藏菩薩、臍藏菩薩、蓮華德藏菩薩、善眼菩薩、淨眼菩薩、離垢眼菩薩、無礙眼菩薩、普見眼菩薩、善觀眼菩薩、青蓮華眼菩薩、金剛眼菩薩、寶眼菩薩、虛空眼菩薩、喜眼菩薩、普眼菩薩、天冠菩薩、普照法界智慧冠菩薩、道場冠菩薩、普照十方冠菩薩、一切佛藏冠菩薩、超出一切世間冠菩薩、普照冠菩薩、不可壞冠菩薩、持一切如來師子座冠菩薩、普照法界虛空冠菩薩、梵王髻菩薩、龍王髻菩薩、一切化佛光明髻菩薩、一切道場髻菩薩、一切願海音寶王髻菩薩、一切佛光明摩尼髻菩薩、示現一切虛空平等相摩尼王莊嚴髻菩薩、示現一切如來神變摩尼王幢網垂覆髻菩薩、出一切佛轉法輪音髻菩薩、說三世一切名字音髻菩薩、大光菩薩、離垢光菩薩、寶光菩薩、離塵光菩薩、焰光菩薩、法光菩薩、寂靜光菩薩、日光菩薩、自在光菩薩、天光菩薩、福德幢菩薩、智慧幢菩薩、法幢菩薩、神通幢菩薩、光幢菩薩、華幢菩薩、摩尼幢菩薩、菩提幢菩薩、梵幢菩薩、普光幢菩薩、梵音菩薩、海音菩薩、大地音菩薩、世主音菩薩、山相擊音菩薩、遍一切法界音菩薩、震一切法海雷音菩薩、降魔音菩薩、大悲方便雲雷音菩薩、息一切世間苦安慰音菩薩、法上菩薩、勝上菩薩、智上菩薩、福德須彌上菩薩、功德珊瑚上菩薩、名稱上菩薩、普光上菩薩、大慈上菩薩、智海上菩薩、佛種上菩薩、光勝菩薩、德勝菩薩、上勝菩薩、普明勝菩薩、法勝菩薩、月勝菩薩、虛空勝菩薩、寶勝菩薩、幢勝菩薩、智勝菩薩、娑羅自在王菩薩、法自在王菩薩、象自在王菩薩、梵自在王菩薩、山自在王菩薩、眾自在王菩薩、速疾自在王菩薩、寂靜自在王菩薩、不動自在王菩薩、勢力自在王菩薩、最勝自在王菩薩、寂靜音菩薩、無礙音菩薩、地震音菩薩、海震音菩薩、雲音菩薩、法光音菩薩、虛空音菩薩、說一切眾生善根音菩薩、示一切大願音菩薩、道場音菩薩、須彌光覺菩薩、虛空覺菩薩、離染覺菩薩、無礙覺菩薩、善覺菩薩、普照三世覺菩薩、廣大覺菩薩、普明覺菩薩、法界光明覺菩薩……如是等菩薩摩訶薩五百人俱。此諸菩薩皆悉成就普賢行願，境界無礙，普遍一切諸佛剎故；現身無量，親近一切諸如來故；淨眼無障，見一切佛神變事故；至處無限，一切如來成正覺所恒普詣故；光明無際，以智慧光普照一切實法海故；說法無盡，清淨辯才無邊際劫無窮盡故；等虛空界，智慧所行悉清淨故；無所依止，隨眾生心現色身故；除滅癡翳，了眾生界無眾生故；等虛空智，以大光網照法界故。及與五百聲聞眾俱，悉覺真諦，皆證實際，深入法性，永出有海；依佛功德，離結、使、縛，住無礙處；其心寂靜猶如虛空，於諸佛所永斷疑惑，於佛智海深信趣入。及與無量諸世主俱，悉曾供養無量諸佛，常能利益一切眾生，為不請友，恒勤守護，誓願不捨；入於世間殊勝智門，從佛教生，護佛正法，起於大願，不斷佛種，生如來家，求一切智。 nhĩ thời ，Thế Tôn tại Thất-la-phiệt quốc Thệ đa lâm Cấp cô độc viên đại trang nghiêm trọng các ，dữ Bồ-Tát Ma-ha-tát ngũ bách nhân câu ，Phổ Hiền Bồ Tát 、Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát nhi vi thượng thủ ，kỳ danh viết ：quang diệm Tràng Bồ-tát 、Tu-Di Tràng Bồ-tát 、bảo Tràng Bồ-tát 、vô ngại Tràng Bồ-tát 、hoa Tràng Bồ-tát 、ly cấu Tràng Bồ-tát 、nhật Tràng Bồ-tát 、diệu Tràng Bồ-tát 、ly trần Tràng Bồ-tát 、phổ quang Tràng Bồ-tát 、địa uy lực Bồ Tát 、bảo uy lực Bồ Tát 、đại uy lực Bồ Tát 、Kim Cương trí uy lực Bồ Tát 、ly trần cấu uy lực Bồ Tát 、chánh pháp nhật uy lực Bồ Tát 、công đức sơn uy lực Bồ Tát 、trí quang ảnh uy lực Bồ Tát 、phổ cát tường uy lực Bồ Tát 、Địa Tạng Bồ Tát 、Hư-không-tạng Bồ Tát 、liên hoa tạng Bồ Tát 、Bảo Tạng Bồ Tát 、nhật tạng Bồ Tát 、tịnh đức tạng Bồ Tát 、pháp ấn tạng Bồ Tát 、quang minh tạng Bồ Tát 、tề tạng Bồ Tát 、liên hoa đức tạng Bồ Tát 、thiện nhãn Bồ Tát 、Tịnh nhãn Bồ Tát 、ly cấu nhãn Bồ Tát 、vô ngại nhãn Bồ Tát 、phổ kiến nhãn Bồ Tát 、thiện quán nhãn Bồ Tát 、thanh liên hoa nhãn Bồ Tát 、Kim cương nhãn Bồ Tát 、bảo nhãn Bồ Tát 、hư không nhãn Bồ Tát 、hỉ nhãn Bồ Tát 、phổ nhãn Bồ Tát 、thiên quan Bồ Tát 、phổ chiếu Pháp giới trí tuệ quan Bồ Tát 、đạo tràng quan Bồ Tát 、phổ chiếu thập phương quan Bồ Tát 、nhất thiết Phật tạng quan Bồ Tát 、siêu xuất nhất thiết thế gian quan Bồ Tát 、phổ chiếu quan Bồ Tát 、bất khả hoại quan Bồ Tát 、trì nhất thiết Như Lai sư tử tọa quan Bồ Tát 、phổ chiếu Pháp giới hư không quan Bồ Tát 、Phạm Vương kế Bồ Tát 、long Vương kế Bồ Tát 、nhất thiết hóa Phật quang minh kế Bồ Tát 、nhất thiết đạo tràng kế Bồ Tát 、nhất thiết nguyện hải âm bảo vương kế Bồ Tát 、nhất thiết Phật quang minh ma-ni kế Bồ Tát 、thị Hiện-Nhất-Thiết hư không bình đẳng tướng ma-ni Vương trang nghiêm kế Bồ Tát 、thị hiện nhất thiết Như Lai thần biến ma-ni Vương tràng võng thùy phước kế Bồ Tát 、xuất nhất thiết Phật chuyển pháp luân âm kế Bồ Tát 、thuyết tam thế nhất thiết danh tự âm kế Bồ Tát 、đại quang Bồ Tát 、ly cấu quang Bồ Tát 、Bảo quang Bồ Tát 、ly trần quang Bồ Tát 、diệm quang Bồ Tát 、pháp quang Bồ Tát 、tịch tĩnh quang Bồ Tát 、Nhật quang Bồ-tát 、tự tại quang Bồ Tát 、thiên quang Bồ Tát 、phước đức Tràng Bồ-tát 、trí tuệ Tràng Bồ-tát 、Pháp Tràng Bồ-tát 、thần thông Tràng Bồ-tát 、quang Tràng Bồ-tát 、hoa Tràng Bồ-tát 、ma-ni Tràng Bồ-tát 、Bồ-đề Tràng Bồ-tát 、phạm Tràng Bồ-tát 、phổ quang Tràng Bồ-tát 、Phạm Âm Bồ Tát 、hải âm Bồ Tát 、Đại địa âm Bồ Tát 、thế chủ âm Bồ Tát 、sơn tướng kích âm Bồ Tát 、biến nhất thiết pháp giới âm Bồ Tát 、chấn nhất thiết pháp hải lôi âm Bồ Tát 、hàng ma âm Bồ Tát 、đại bi phương tiện vân lôi âm Bồ Tát 、tức nhất thiết thế gian khổ an uý âm Bồ Tát 、pháp thượng Bồ Tát 、thắng thượng Bồ Tát 、trí thượng Bồ Tát 、phước đức Tu-Di thượng Bồ Tát 、công đức san hô thượng Bồ Tát 、danh xưng thượng Bồ Tát 、phổ quang thượng Bồ Tát 、đại từ thượng Bồ Tát 、trí hải thượng Bồ Tát 、Phật chủng thượng Bồ Tát 、quang thắng Bồ Tát 、đức thắng Bồ Tát 、thượng thắng Bồ Tát 、phổ minh thắng Bồ Tát 、Pháp thắng Bồ Tát 、nguyệt thắng Bồ Tát 、hư không thắng Bồ Tát 、Bảo Thắng Bồ Tát 、tràng thắng Bồ Tát 、trí thắng Bồ Tát 、Ta-la tự tại Vương Bồ Tát 、pháp tự tại Vương Bồ Tát 、tượng tự tại Vương Bồ Tát 、phạm tự tại Vương Bồ Tát 、sơn tự tại Vương Bồ Tát 、chúng tự tại Vương Bồ Tát 、tốc tật tự tại Vương Bồ Tát 、tịch tĩnh tự tại Vương Bồ Tát 、bất động tự tại Vương Bồ Tát 、thế lực tự tại Vương Bồ Tát 、tối thắng tự tại Vương Bồ Tát 、tịch tĩnh âm Bồ Tát 、vô ngại âm Bồ Tát 、địa chấn âm Bồ Tát 、hải chấn âm Bồ Tát 、vân âm Bồ Tát 、Pháp quang âm Bồ Tát 、hư không âm Bồ Tát 、thuyết nhất thiết chúng sanh thiện căn âm Bồ Tát 、thị nhất thiết đại nguyện âm Bồ Tát 、đạo tràng âm Bồ Tát 、Tu-Di-Quang giác Bồ Tát 、hư không giác Bồ Tát 、ly nhiễm giác Bồ Tát 、vô ngại giác Bồ Tát 、thiện giác Bồ Tát 、phổ chiếu tam thế giác Bồ Tát 、quảng đại giác Bồ Tát 、phổ minh giác Bồ Tát 、Pháp giới quang minh giác Bồ Tát ……như thị đẳng Bồ-Tát Ma-ha-tát ngũ bách nhân câu 。thử chư Bồ-tát giai tất thành tựu Phổ Hiền hạnh nguyện ，cảnh giới vô ngại ，phổ biến nhất thiết chư Phật sát cố ；hiện thân vô lượng ，thân cận nhất thiết chư Như Lai cố ；Tịnh nhãn Vô chướng ，kiến nhất thiết Phật thần biến sự cố ；chí xứ/xử vô hạn ，nhất thiết Như Lai thành chánh giác sở hằng phổ nghệ cố ；quang minh vô tế ，dĩ trí tuệ quang phổ chiếu nhất thiết thật Pháp hải cố ；thuyết Pháp vô tận ，thanh tịnh biện tài vô biên tế kiếp vô cùng tận cố ；đẳng hư không giới ，trí tuệ sở hạnh tất thanh tịnh cố ；vô sở y chỉ ，tùy chúng sanh tâm hiện sắc thân cố ；trừ diệt si ế ，liễu chúng sanh giới vô chúng sanh cố ；đẳng hư không trí ，dĩ đại quang võng chiếu Pháp giới cố 。cập dữ ngũ bách Thanh văn chúng câu ，tất giác chân đế ，giai chứng thật tế ，thâm nhập pháp tánh ，vĩnh xuất hữu hải ；y Phật công đức ，Ly kết 、sử 、phược ，trụ/trú vô ngại xứ/xử ；kỳ tâm tịch tĩnh do như hư không ，ư chư Phật sở vĩnh đoạn nghi hoặc ，ư Phật trí hải thâm tín thú nhập 。cập dữ vô lượng chư thế chủ câu ，tất tằng cúng dường vô lượng chư Phật ，thường năng lợi ích nhất thiết chúng sanh ，vi ất thỉnh hữu ，hằng cần thủ hộ ，thệ nguyện bất xả ；nhập ư thế gian thù thắng trí môn ，tùng Phật giáo sanh ，hộ Phật chánh pháp ，khởi ư đại nguyện ，bất đoạn Phật chủng ，sanh Như Lai gia ，cầu nhất thiết trí 。 時，諸菩薩大德、聲聞、世間諸王并其眷屬，咸作是念：「如來境界、如來智行、如來加持、如來力、如來無畏、如來三昧、如來所住、如來自在、如來身、如來智，一切世間諸天及人無能通達、無能趣入、無能信解、無能了知、無能忍受、無能觀察、無能揀擇、無能開示、無能宣明、無有能令眾生解了，唯除諸佛加被之力、佛神通力、佛威德力、佛本願力，及其宿世善根之力、諸善知識攝受之力、深淨信力、大明解力、趣向菩提清淨心力、求一切智廣大願力。唯願世尊隨順我等及諸眾生種種欲、種種解、種種智、種種語、種種自在、種種住地、種種根清淨、種種意方便、種種心境界、種種依止如來功德、種種聽受諸所說法，顯示如來往昔趣求一切智心、往昔所起菩薩大願、往昔所淨諸波羅蜜、往昔所入菩薩諸地、往昔圓滿諸菩薩行、往昔成就方便、往昔修行諸道、往昔所得出離法、往昔所作神通事、往昔所有本事因緣，及成等正覺、轉妙法輪、淨佛國土、調伏眾生、開一切智法城、示一切眾生道、入一切眾生所住、受一切眾生所施、為一切眾生說布施功德、為一切眾生現諸佛影像；如是等法，願皆為說！」 thời ，chư Bồ-tát Đại Đức 、Thanh văn 、thế gian chư Vương tinh kỳ quyến thuộc ，hàm tác thị niệm ：「Như Lai cảnh giới 、Như Lai trí hành 、Như Lai gia trì 、Như Lai lực 、Như Lai vô úy 、Như Lai tam muội 、Như Lai sở trụ 、Như Lai tự tại 、Như Lai thân 、Như Lai trí ，nhất thiết thế gian chư Thiên cập nhân vô năng thông đạt 、vô năng thú nhập 、vô năng tín giải 、vô năng liễu tri 、vô năng nhẫn thọ 、vô năng quan sát 、vô năng giản trạch 、vô năng khai thị 、vô năng tuyên minh 、vô hữu năng lệnh chúng sanh giải liễu ，duy trừ chư Phật gia bị chi lực 、Phật thần thông lực 、Phật uy đức lực 、Phật bản nguyện lực ，cập kỳ tú thế thiện căn chi lực 、chư thiện tri thức nhiếp thọ chi lực 、thâm tịnh tín lực 、Đại Minh giải lực 、thú hướng Bồ-đề thanh tịnh tâm lực 、cầu nhất thiết trí quảng đại nguyện lực 。duy nguyện Thế Tôn tùy thuận ngã đẳng cập chư chúng sanh chủng chủng dục 、chủng chủng giải 、chủng chủng trí 、chủng chủng ngữ 、chủng chủng tự tại 、chủng chủng tứ trụ địa 、chủng chủng căn thanh tịnh 、chủng chủng ý phương tiện 、chủng chủng tâm cảnh giới 、chủng chủng y chỉ Như Lai công đức 、chủng chủng thính thọ chư sở thuyết pháp ，hiển thị Như Lai vãng tích thú cầu nhất thiết trí tâm 、vãng tích sở khởi Bồ Tát đại nguyện 、vãng tích sở tịnh chư Ba-la-mật 、vãng tích sở nhập Bồ Tát chư địa 、vãng tích viên mãn chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng 、vãng tích thành tựu phương tiện 、vãng tích tu hành chư đạo 、vãng tích sở đắc xuất ly Pháp 、vãng tích sở tác thần thông sự 、vãng tích sở hữu bổn sự nhân duyên ，cập thành đẳng chánh giác 、chuyển diệu pháp luân 、tịnh Phật quốc độ 、điều phục chúng sanh 、khai nhất thiết trí pháp thành 、thị nhất thiết chúng sanh đạo 、nhập nhất thiết chúng sanh sở trụ 、thọ/thụ nhất thiết chúng sanh sở thí 、vi nhất thiết chúng sanh thuyết bố thí công đức 、vi nhất thiết chúng sanh hiện chư Phật ảnh tượng ；như thị đẳng Pháp ，nguyện giai vi thuyết ！」 爾時，世尊知諸菩薩心之所念，大悲為身，大悲為門，大悲為首，以大悲法而為方便，充遍虛空，入師子頻申三昧；入此三昧已，一切世間普皆嚴淨。于時，此大莊嚴樓閣忽然廣博無有邊際。金剛為地，寶王覆上，無量寶華及諸摩尼普散其中處處盈滿。瑠璃為柱，眾寶合成，大光摩尼之所莊嚴，閻浮檀金如意寶王周置其上以為嚴飾。危樓逈帶，閣道傍出，棟宇相承，窓闥交映，階、墀、軒、檻種種備足，一切皆以妙寶莊嚴；其寶悉作人、天形像，堅固妙好，世中第一，摩尼寶網彌覆其上。於諸門側悉建幢幡，咸放光明普周法界道場之外。階隥、欄楯，其數無量不可稱說，靡不咸以摩尼所成。 nhĩ thời ，Thế Tôn tri chư Bồ-tát tâm chi sở niệm ，đại bi vi thân ，đại bi vi môn ，đại bi vi thủ ，dĩ đại bi Pháp nhi vi phương tiện ，sung biến hư không ，nhập sư tử tần thân tam muội ；nhập thử tam muội dĩ ，nhất thiết thế gian phổ giai nghiêm tịnh 。vu thời ，thử đại trang nghiêm lâu các hốt nhiên quảng bác vô hữu biên tế 。Kim cương vi địa ，bảo vương phước thượng ，vô lượng bảo hoa cập chư ma-ni phổ tán kỳ trung xứ xứ doanh mãn 。lưu ly vi trụ ，chúng bảo hợp thành ，đại quang ma-ni chi sở trang nghiêm ，diêm phù đàn kim như ý bảo vương châu trí kỳ thượng dĩ vi nghiêm sức 。nguy lâu huýnh đái ，các đạo bàng xuất ，đống vũ tướng thừa ，song thát giao ánh ，giai 、trì 、hiên 、hạm chủng chủng bị túc ，nhất thiết giai dĩ diệu bảo trang nghiêm ；kỳ bảo tất tác nhân 、Thiên hình tượng ，kiên cố diệu hảo ，thế trung đệ nhất ，ma-ni bảo võng di phước kỳ thượng 。ư chư môn trắc tất kiến tràng phan ，hàm phóng quang minh phổ châu Pháp giới đạo tràng chi ngoại 。giai đăng 、lan thuẫn ，kỳ số vô lượng bất khả xưng thuyết ，mĩ/mị bất hàm dĩ ma-ni sở thành 。 爾時，復以佛神力故，其逝多林忽然廣博，與不可說佛剎微塵數諸佛國土其量正等。一切妙寶間錯莊嚴，不可說寶遍布其地，阿僧祇寶以為垣牆，寶多羅樹莊嚴道側。其間復有無量香河，香水盈滿，湍激洄澓；一切寶華隨流右轉，自然演出佛法音聲；不思議寶芬陀利華，菡萏芬敷，彌布水上；眾寶華樹列植其岸；種種臺榭不可思議，皆於岸上次第行列，摩尼寶網之所彌覆。阿僧祇寶放大光明，阿僧祇寶莊嚴其地。燒眾妙香，香氣氛氳。復建無量種種寶幢，所謂：寶香幢、寶衣幢、寶幡幢、寶繒幢、寶華幢、寶瓔珞幢、寶鬘幢、寶鈴幢、摩尼寶蓋幢、大摩尼寶幢、光明遍照摩尼寶幢、出一切如來名號音聲摩尼王幢、師子摩尼王幢、說一切如來本事海摩尼王幢、現一切法界影像摩尼王幢，周遍十方，行列莊嚴。 nhĩ thời ，phục dĩ Phật thần lực cố ，kỳ Thệ đa lâm hốt nhiên quảng bác ，dữ bất khả thuyết Phật sát vi trần số chư Phật quốc độ kỳ lượng Chánh đẳng 。nhất thiết diệu bảo gian thác/thố trang nghiêm ，bất khả thuyết bảo biến bố kỳ địa ，a-tăng-kì bảo dĩ vi viên tường ，bảo Ta-la thụ trang nghiêm đạo trắc 。kỳ gian phục hưũ vô lượng hương hà ，hương thủy doanh mãn ，thoan kích hồi phúc ；nhất thiết bảo hoa tùy lưu hữu chuyển ，tự nhiên diễn xuất Phật Pháp âm thanh ；bất tư nghị bảo phân đà lợi hoa ，hạm đạm phân phu ，di bố thủy thượng ；chúng bảo hoa thụ/thọ liệt thực kỳ ngạn ；chủng chủng đài tạ bất khả tư nghị ，giai ư ngạn thượng thứ đệ hạnh/hành/hàng liệt ，ma-ni bảo võng chi sở di phước 。a-tăng-kì bảo phóng đại quang minh ，a-tăng-kì bảo trang nghiêm kỳ địa 。thiêu chúng diệu hương ，hương khí phân uân 。phục kiến vô lượng chủng chủng bảo tràng ，sở vị ：bảo hương tràng 、bảo y tràng 、bảo phan/phiên tràng 、bảo tăng tràng 、bảo hoa tràng 、bảo anh lạc tràng 、bảo man tràng 、bảo linh tràng 、ma-ni bảo cái tràng 、đại ma ni bảo tràng 、quang minh biến chiếu ma-ni bảo tràng 、xuất nhất thiết Như Lai danh hiệu âm thanh ma-ni Vương tràng 、sư tử ma-ni Vương tràng 、thuyết nhất thiết Như Lai bổn sự hải ma-ni Vương tràng 、hiện nhất thiết pháp giới ảnh tượng ma-ni Vương tràng ，chu biến thập phương ，hạnh/hành/hàng liệt trang nghiêm 。 時，逝多林上虛空之中，有不思議天宮殿雲、無數香樹雲、不可說須彌山雲、不可說妓樂雲、出美妙音歌讚如來不可說寶蓮華雲、不可說寶座雲、敷以天衣菩薩坐上歎佛功德不可說諸天王形像摩尼寶雲、不可說白真珠雲、不可說赤珠樓閣莊嚴具雲、不可說雨金剛堅固珠雲，皆住虛空，周匝遍滿，以為嚴飾。何以故？如來善根不思議故，如來白法不思議故，如來威力不思議故，如來能以一身自在變化遍一切世界不思議故，如來能以神力令一切佛及佛國莊嚴皆入其身不思議故，如來能於一微塵內普現一切法界影像不思議故，如來能於一毛孔中示現過去一切諸佛不思議故，如來隨放一一光明悉能遍照一切世界不思議故，如來能於一毛孔中出一切佛剎微塵數變化雲充滿一切諸佛國土不思議故，如來能於一毛孔中普現一切十方世界成、住、壞劫不思議故。如於此逝多林給孤獨園見佛國土清淨莊嚴，十方一切盡法界、虛空界、一切世界亦如是見。所謂：見如來身住逝多林，菩薩眾會皆悉遍滿；見普雨一切莊嚴雲，見普雨一切寶光明照曜雲，見普雨一切摩尼寶雲，見普雨一切莊嚴蓋彌覆佛剎雲，見普雨一切天身雲，見普雨一切華樹雲，見普雨一切衣樹雲，見普雨一切寶鬘、瓔珞相續不絕周遍一切大地雲，見普雨一切莊嚴具雲，見普雨一切如眾生形種種香雲，見普雨一切微妙寶華網相續不斷雲，見普雨一切諸天女持寶幢幡於虛空中周旋來去雲，見普雨一切眾寶蓮華於華葉間自然而出種種樂音雲，見普雨一切師子座寶網瓔珞而為莊嚴雲。 thời ，Thệ đa lâm thượng hư không chi trung ，hữu bất tư nghị Thiên cung điện vân 、vô số hương thụ/thọ vân 、bất khả thuyết Tu-di sơn vân 、bất khả thuyết kĩ lạc/nhạc vân 、xuất mỹ diệu âm Ca tán Như Lai bất khả thuyết bảo liên hoa vân 、bất khả thuyết bảo tọa vân 、phu dĩ thiên y Bồ Tát tọa thượng thán Phật công đức bất khả thuyết chư Thiên Vương hình tượng ma-ni Bảo Vân 、bất khả thuyết bạch trân châu vân 、bất khả thuyết xích-châu lâu các trang nghiêm cụ vân 、bất khả thuyết vũ Kim cương kiên cố châu vân ，giai trụ/trú hư không ，châu táp biến mãn ，dĩ vi nghiêm sức 。hà dĩ cố ？Như Lai thiện căn bất tư nghị cố ，Như Lai bạch pháp bất tư nghị cố ，Như Lai uy lực bất tư nghị cố ，Như Lai năng dĩ nhất thân tự tại biến hóa biến nhất thiết thế giới bất tư nghị cố ，Như Lai năng dĩ thần lực lệnh nhất thiết Phật cập Phật quốc trang nghiêm giai nhập kỳ thân bất tư nghị cố ，Như Lai năng ư nhất vi trần nội phổ hiện nhất thiết pháp giới ảnh tượng bất tư nghị cố ，Như Lai năng ư nhất mao khổng trung thị hiện quá khứ nhất thiết chư Phật bất tư nghị cố ，Như Lai tùy phóng nhất nhất quang minh tất năng biến chiếu nhất thiết thế giới bất tư nghị cố ，Như Lai năng ư nhất mao khổng trung xuất nhất thiết Phật sát vi trần số biến hóa vân sung mãn nhất thiết chư Phật quốc độ bất tư nghị cố ，Như Lai năng ư nhất mao khổng trung phổ Hiện-Nhất-Thiết thập phương thế giới thành 、trụ/trú 、hoại kiếp bất tư nghị cố 。như ư thử Thệ đa lâm Cấp cô độc viên kiến Phật quốc độ thanh tịnh trang nghiêm ，thập phương nhất thiết tận Pháp giới 、hư không giới 、nhất thiết thế giới diệc như thị kiến 。sở vị ：kiến Như Lai thân trụ/trú Thệ đa lâm ，Bồ Tát chúng hội giai tất biến mãn ；kiến phổ vũ nhất thiết trang nghiêm vân ，kiến phổ vũ nhất thiết bảo quang minh chiếu diệu vân ，kiến phổ vũ nhất thiết ma-ni Bảo Vân ，kiến phổ vũ nhất thiết trang nghiêm cái di phước Phật sát vân ，kiến phổ vũ nhất thiết Thiên thân vân ，kiến phổ vũ nhất thiết hoa thụ/thọ vân ，kiến phổ vũ nhất thiết y thụ/thọ vân ，kiến phổ vũ nhất thiết bảo man 、anh lạc tướng tục bất tuyệt châu biến nhất thiết Đại địa vân ，kiến phổ vũ nhất thiết trang nghiêm cụ vân ，kiến phổ vũ nhất thiết như chúng sanh hình chủng chủng hương vân ，kiến phổ vũ nhất thiết vi diệu bảo hoa võng tướng tục bất đoạn vân ，kiến phổ vũ nhất thiết chư Thiên nữ trì bảo tràng phan ư hư không trung chu toàn lai khứ vân ，kiến phổ vũ nhất thiết chúng bảo liên hoa ư hoa diệp gian tự nhiên nhi xuất chủng chủng nhạc âm vân ，kiến phổ vũ nhất thiết sư tử tọa bảo võng anh lạc nhi vi trang nghiêm vân 。 爾時，東方過不可說佛剎微塵數世界海外有世界，名：金燈雲幢，佛號：毘盧遮那勝德王。彼佛眾中有菩薩，名：毘盧遮那願光明，與不可說佛剎微塵數菩薩俱，來向佛所，悉以神力興種種雲，所謂：天華雲、天香雲、天末香雲、天鬘雲、天寶雲、天莊嚴具雲、天寶蓋雲、天微妙衣雲、天寶幢幡雲、天一切妙寶諸莊嚴雲，充滿虛空。至佛所已，頂禮佛足，即於東方化作寶莊嚴樓閣及普照十方寶蓮華藏師子之座，如意寶網羅覆其身，與其眷屬結跏趺坐。 nhĩ thời ，Đông phương quá/qua bất khả thuyết Phật sát vi trần số thế giới hải ngoại hữu thế giới ，danh ：kim đăng vân tràng ，Phật hiệu ：Tỳ Lô Giá Na Thắng đức Vương 。bỉ Phật chúng trung hữu Bồ Tát ，danh ：Tỳ Lô Giá Na nguyện quang minh ，dữ bất khả thuyết Phật sát vi trần số Bồ Tát câu ，lai hướng Phật sở ，tất dĩ thần lực hưng chủng chủng vân ，sở vị ：thiên hoa vân 、thiên hương vân 、Thiên mạt hương vân 、Thiên man vân 、Thiên Bảo Vân 、Thiên trang nghiêm cụ vân 、Thiên bảo cái vân 、Thiên vi diệu y vân 、Thiên bảo tràng phan vân 、Thiên nhất thiết diệu bảo chư trang nghiêm vân ，sung mãn hư không 。chí Phật sở dĩ ，đảnh lễ Phật túc ，tức ư Đông phương hóa tác bảo trang nghiêm lâu các cập phổ chiếu thập phương bảo liên hoa tạng sư tử chi tọa ，như ý bảo võng La phước kỳ thân ，dữ kỳ quyến thuộc kết già phu tọa 。 南方過不可說佛剎微塵數世界海外有世界，名：金剛藏，佛號：普光明無勝藏王。彼佛眾中有菩薩，名：不可壞精進王，與不可說佛剎微塵數菩薩俱，來向佛所，持一切寶香網，持一切寶瓔珞，持一切寶華帶，持一切寶鬘帶，持一切金剛瓔珞，持一切摩尼寶網，持一切寶衣帶，持一切寶瓔珞帶，持一切最勝光明摩尼帶，持一切師子摩尼寶瓔珞，悉以神力充遍一切諸世界海。到佛所已，頂禮佛足，即於南方化作遍照世間摩尼寶莊嚴樓閣及普照十方寶蓮華藏師子之座，以一切寶華網羅覆其身，與其眷屬結跏趺坐。 Nam phương quá/qua bất khả thuyết Phật sát vi trần số thế giới hải ngoại hữu thế giới ，danh ：Kim Cương tạng ，Phật hiệu ：phổ quang minh Vô thắng tạng Vương 。bỉ Phật chúng trung hữu Bồ Tát ，danh ：bất khả hoại tinh tấn Vương ，dữ bất khả thuyết Phật sát vi trần số Bồ Tát câu ，lai hướng Phật sở ，trì nhất thiết bảo hương võng ，trì nhất thiết bảo anh lạc ，trì nhất thiết bảo hoa đái ，trì nhất thiết bảo man đái ，trì nhất thiết Kim cương anh lạc ，trì nhất thiết ma-ni bảo võng ，trì nhất thiết bảo y đái ，trì nhất thiết bảo anh lạc đái ，trì nhất thiết tối thắng quang minh ma-ni đái ，trì nhất thiết sư tử ma-ni bảo anh lạc ，tất dĩ thần lực sung biến nhất thiết chư thế giới hải 。đáo Phật sở dĩ ，đảnh lễ Phật túc ，tức ư Nam phương hóa tác biến chiếu thế gian ma-ni bảo trang nghiêm lâu các cập phổ chiếu thập phương bảo liên hoa tạng sư tử chi tọa ，dĩ nhất thiết bảo hoa võng La phước kỳ thân ，dữ kỳ quyến thuộc kết già phu tọa 。 西方過不可說佛剎微塵數世界海外有世界，名：摩尼寶燈須彌山幢，佛號：法界智燈。彼佛眾中有菩薩，名：普勝無上威德王，與世界海微塵數菩薩俱，來向佛所，悉以神力興不可說佛剎微塵數種種塗香燒香須彌山雲、不可說佛剎微塵數種種色香水須彌山雲、不可說佛剎微塵數一切大地微塵等光明摩尼寶王須彌山雲、不可說佛剎微塵數種種光焰輪莊嚴幢須彌山雲、不可說佛剎微塵數種種色金剛藏摩尼王莊嚴須彌山雲、不可說佛剎微塵數普照一切世界閻浮檀摩尼寶幢須彌山雲、不可說佛剎微塵數現一切法界摩尼寶須彌山雲、不可說佛剎微塵數現一切諸佛相好摩尼寶王須彌山雲、不可說佛剎微塵數現一切如來本事因緣說諸菩薩所行之行摩尼寶王須彌山雲、不可說佛剎微塵數現一切佛坐菩提場摩尼寶王須彌山雲，充滿法界。至佛所已，頂禮佛足，即於西方化作一切香王樓閣，真珠寶網彌覆其上，及化作帝釋影幢寶蓮華藏師子之座，以妙色摩尼網羅覆其身，心王寶冠以嚴其首，與其眷屬結跏趺坐。 Tây phương quá/qua bất khả thuyết Phật sát vi trần số thế giới hải ngoại hữu thế giới ，danh ：ma-ni bảo đăng Tu-di sơn tràng ，Phật hiệu ：Pháp giới trí đăng 。bỉ Phật chúng trung hữu Bồ Tát ，danh ：phổ thắng vô thượng uy đức Vương ，dữ thế giới hải vi trần số Bồ Tát câu ，lai hướng Phật sở ，tất dĩ thần lực hưng bất khả thuyết Phật sát vi trần số chủng chủng đồ hương thiêu hương Tu-di sơn vân 、bất khả thuyết Phật sát vi trần số chủng chủng sắc hương thủy Tu-di sơn vân 、bất khả thuyết Phật sát vi trần số nhất thiết Đại địa vi trần đẳng quang minh ma-ni bảo vương Tu-di sơn vân 、bất khả thuyết Phật sát vi trần số chủng chủng quang diệm luân trang nghiêm tràng Tu-di sơn vân 、bất khả thuyết Phật sát vi trần số chủng chủng sắc Kim Cương tạng ma-ni Vương trang nghiêm Tu-di sơn vân 、bất khả thuyết Phật sát vi trần số phổ chiếu nhất thiết thế giới Diêm-phù-đàn ma-ni bảo tràng Tu-di sơn vân 、bất khả thuyết Phật sát vi trần số hiện nhất thiết pháp giới ma-ni bảo Tu-di sơn vân 、bất khả thuyết Phật sát vi trần số hiện nhất thiết chư Phật tướng hảo ma-ni bảo vương Tu-di sơn vân 、bất khả thuyết Phật sát vi trần số hiện nhất thiết Như Lai bổn sự nhân duyên thuyết chư Bồ-tát sở hạnh chi hạnh/hành/hàng ma-ni bảo vương Tu-di sơn vân 、bất khả thuyết Phật sát vi trần số Hiện-Nhất-Thiết Phật tọa Bồ-đề trường ma-ni bảo vương Tu-di sơn vân ，sung mãn Pháp giới 。chí Phật sở dĩ ，đảnh lễ Phật túc ，tức ư Tây phương hóa tác nhất thiết Hương Vương lâu các ，trân châu bảo võng di phước kỳ thượng ，cập hóa tác Đế Thích ảnh tràng bảo liên hoa tạng sư tử chi tọa ，dĩ diệu sắc ma-ni võng La phước kỳ thân ，tâm Vương bảo quán dĩ nghiêm kỳ thủ ，dữ kỳ quyến thuộc kết già phu tọa 。 北方過不可說佛剎微塵數世界海外有世界，名：寶衣光明幢，佛號：照虛空法界大光明。彼佛眾中有菩薩，名：無礙勝藏王，與世界海微塵數菩薩俱，來向佛所，悉以神力興一切寶衣雲，所謂：黃色寶光明衣雲、種種香所熏衣雲、日幢摩尼王衣雲、金色熾然摩尼衣雲、一切寶光焰衣雲、一切星辰像上妙摩尼衣雲、白玉光摩尼衣雲、光明遍照殊勝赫奕摩尼衣雲、光明遍照威勢熾盛摩尼衣雲、莊嚴海摩尼衣雲，充遍虛空。至佛所已，頂禮佛足，即於北方化作摩尼寶海莊嚴樓閣及毘瑠璃寶蓮華藏師子之座，以師子威德摩尼王網羅覆其身，清淨寶王為髻明珠，與其眷屬結跏趺坐。 Bắc phương quá/qua bất khả thuyết Phật sát vi trần số thế giới hải ngoại hữu thế giới ，danh ：bảo y quang minh tràng ，Phật hiệu ：chiếu hư không Pháp giới đại quang minh 。bỉ Phật chúng trung hữu Bồ Tát ，danh ：vô ngại thắng tạng Vương ，dữ thế giới hải vi trần số Bồ Tát câu ，lai hướng Phật sở ，tất dĩ thần lực hưng nhất thiết bảo y vân ，sở vị ：hoàng sắc bảo quang minh y vân 、chủng chủng hương sở huân y vân 、nhật tràng ma-ni Vương y vân 、kim sắc sí nhiên ma-ni y vân 、nhất thiết Bảo quang diệm y vân 、nhất thiết tinh Thần tượng thượng diệu ma-ni y vân 、bạch ngọc quang ma-ni y vân 、quang minh biến chiếu thù thắng hách dịch ma-ni y vân 、quang minh biến chiếu uy thế sí thịnh ma-ni y vân 、trang nghiêm hải ma-ni y vân ，sung biến hư không 。chí Phật sở dĩ ，đảnh lễ Phật túc ，tức ư Bắc phương hóa tác ma-ni bảo hải trang nghiêm lâu các cập Tì lưu ly bảo liên hoa tạng sư tử chi tọa ，dĩ sư tử uy đức ma-ni Vương võng La phước kỳ thân ，thanh tịnh bảo vương vi kế minh châu ，dữ kỳ quyến thuộc kết già phu tọa 。 東北方過不可說佛剎微塵數世界海外有世界，名：一切歡喜清淨光明網，佛號：無礙眼。彼佛眾中有菩薩，名：化現法界願月王，與世界海微塵數菩薩俱，來向佛所，悉以神力興寶樓閣雲、香樓閣雲、燒香樓閣雲、華樓閣雲、栴檀樓閣雲、金剛樓閣雲、摩尼樓閣雲、金樓閣雲、衣樓閣雲、蓮華樓閣雲，彌覆十方一切世界。至佛所已，頂禮佛足，即於東北方化作一切法界門大摩尼樓閣及無等香王蓮華藏師子之座，摩尼華網羅覆其身，著妙寶藏摩尼王冠，與其眷屬結跏趺坐。 Đông Bắc phương quá/qua bất khả thuyết Phật sát vi trần số thế giới hải ngoại hữu thế giới ，danh ：nhất thiết hoan hỉ thanh Tịnh Quang minh võng ，Phật hiệu ：vô ngại nhãn 。bỉ Phật chúng trung hữu Bồ Tát ，danh ：hóa hiện Pháp giới nguyện nguyệt vương ，dữ thế giới hải vi trần số Bồ Tát câu ，lai hướng Phật sở ，tất dĩ thần lực hưng bảo lâu các vân 、hương lâu các vân 、thiêu hương lâu các vân 、hoa lâu các vân 、chiên đàn lâu các vân 、Kim cương lâu các vân 、ma-ni lâu các vân 、kim lâu các vân 、y lâu các vân 、liên hoa lâu các vân ，di phước thập phương nhất thiết thế giới 。chí Phật sở dĩ ，đảnh lễ Phật túc ，tức ư Đông Bắc phương hóa tác nhất thiết pháp giới môn Đại ma-ni lâu các cập vô đẳng Hương Vương liên hoa tạng sư tử chi tọa ，ma-ni hoa võng La phước kỳ thân ，trước/trứ diệu Bảo Tạng ma-ni Vương quan ，dữ kỳ quyến thuộc kết già phu tọa 。 東南方過不可說佛剎微塵數世界海外有世界，名：香雲莊嚴幢，佛號：龍自在王。彼佛眾中有菩薩，名：法慧光焰王，與世界海微塵數菩薩俱，來向佛所，悉以神力興金色圓滿光明雲、無量寶色圓滿光明雲、如來毫相圓滿光明雲、種種寶色圓滿光明雲、蓮華藏圓滿光明雲、眾寶樹枝圓滿光明雲、如來頂髻圓滿光明雲、閻浮檀金色圓滿光明雲、日色圓滿光明雲、星月色圓滿光明雲，悉遍虛空。到佛所已，頂禮佛足，即於東南方化作毘盧遮那最上寶光明樓閣、金剛摩尼蓮華藏師子之座，眾寶光焰摩尼王網羅覆其身，與其眷屬結跏趺坐。 Đông Nam phương quá/qua bất khả thuyết Phật sát vi trần số thế giới hải ngoại hữu thế giới ，danh ：hương vân trang nghiêm tràng ，Phật hiệu ：long Tự tại Vương 。bỉ Phật chúng trung hữu Bồ Tát ，danh ：Pháp tuệ quang diệm Vương ，dữ thế giới hải vi trần số Bồ Tát câu ，lai hướng Phật sở ，tất dĩ thần lực hưng kim sắc viên mãn quang minh vân 、vô lượng bảo sắc viên mãn quang minh vân 、Như Lai hào tướng viên mãn quang minh vân 、chủng chủng bảo sắc viên mãn quang minh vân 、liên hoa tạng viên mãn quang minh vân 、chúng bảo thụ chi viên mãn quang minh vân 、Như Lai đảnh/đính kế viên mãn quang minh vân 、diêm phù đàn kim sắc viên mãn quang minh vân 、nhật sắc viên mãn quang minh vân 、tinh nguyệt sắc viên mãn quang minh vân ，tất biến hư không 。đáo Phật sở dĩ ，đảnh lễ Phật túc ，tức ư Đông Nam phương hóa tác Tỳ Lô Giá Na tối thượng bảo quang minh lâu các 、Kim cương ma-ni liên hoa tạng sư tử chi tọa ，chúng Bảo quang diệm ma-ni Vương võng La phước kỳ thân ，dữ kỳ quyến thuộc kết già phu tọa 。 西南方過不可說佛剎微塵數世界海外有世界，名：日光摩尼藏，佛號：普照諸法智月王。彼佛眾中有菩薩，名：摧破一切魔軍智幢王，與世界海微塵數菩薩俱，來向佛所，於一切毛孔中出等虛空界華焰雲、香焰雲、寶焰雲、金剛焰雲、燒香焰雲、電光焰雲、毘盧遮那摩尼寶焰雲、一切金光焰雲、勝藏摩尼王光焰雲、等三世如來海光焰雲，一一皆從毛孔中出，遍虛空界。到佛所已，頂禮佛足，即於西南方化作普現十方法界光明網大摩尼寶樓閣及香燈焰寶蓮華藏師子之座，以離垢藏摩尼網羅覆其身，著出一切眾生發趣音摩尼王嚴飾冠，與其眷屬結跏趺坐。 Tây Nam phương quá/qua bất khả thuyết Phật sát vi trần số thế giới hải ngoại hữu thế giới ，danh ：nhật quang ma-ni tạng ，Phật hiệu ：phổ chiếu chư Pháp trí nguyệt Vương 。bỉ Phật chúng trung hữu Bồ Tát ，danh ：tồi phá nhất thiết ma quân trí tràng Vương ，dữ thế giới hải vi trần số Bồ Tát câu ，lai hướng Phật sở ，ư nhất thiết mao khổng trung xuất đẳng hư không giới hoa diệm vân 、hương diệm vân 、bảo diệm vân 、Kim cương diệm vân 、thiêu hương diệm vân 、điện quang diệm vân 、Tỳ Lô Giá Na ma-ni bảo diệm vân 、nhất thiết kim quang diệm vân 、thắng tạng ma-ni Vương quang diệm vân 、đẳng tam thế Như Lai hải quang diệm vân ，nhất nhất giai tùng mao khổng trung xuất ，biến hư không giới 。đáo Phật sở dĩ ，đảnh lễ Phật túc ，tức ư Tây Nam phương hóa tác phổ hiện thập phương Pháp giới quang minh võng đại ma ni bảo lâu các cập hương đăng diệm bảo liên hoa tạng sư tử chi tọa ，dĩ ly cấu tạng ma-ni võng La phước kỳ thân ，trước/trứ xuất nhất thiết chúng sanh phát thú âm ma-ni Vương nghiêm sức quan ，dữ kỳ quyến thuộc kết già phu tọa 。 西北方過不可說佛剎微塵數世界海外，有世界，名：毘盧遮那願摩尼王藏，佛號：普光明最勝須彌王。彼佛眾中有菩薩，名：願智光明幢，與世界海微塵數菩薩俱，來向佛所，於念念中，一切相好、一切毛孔、一切身分，皆出三世一切如來形像雲、一切菩薩形像雲、一切如來眾會形像雲、一切如來變化身形像雲、一切如來本生身形像雲、一切聲聞辟支佛形像雲、一切如來菩提場形像雲、一切如來神變形像雲、一切世間主形像雲、一切清淨國土形像雲，充滿虛空。至佛所已，頂禮佛足，即於西北方化作普照十方摩尼寶莊嚴樓閣及普照世間寶蓮華藏師子之座，以無能勝光明真珠網羅覆其身，著普光明摩尼寶冠，與其眷屬結跏趺坐。 Tây Bắc phương quá/qua bất khả thuyết Phật sát vi trần số thế giới hải ngoại ，hữu thế giới ，danh ：Tỳ Lô Giá Na nguyện ma-ni Vương tạng ，Phật hiệu ：phổ quang minh tối thắng Tu-Di Vương 。bỉ Phật chúng trung hữu Bồ Tát ，danh ：nguyện trí quang minh tràng ，dữ thế giới hải vi trần số Bồ Tát câu ，lai hướng Phật sở ，ư niệm niệm trung ，nhất thiết tướng hảo 、nhất thiết mao khổng 、nhất thiết thân phần ，giai xuất tam thế nhất thiết Như Lai hình tượng vân 、nhất thiết Bồ Tát hình tượng vân 、nhất thiết Như Lai chúng hội hình tượng vân 、nhất thiết Như Lai biến hóa thân hình tượng vân 、nhất thiết Như Lai bản sanh thân hình tượng vân 、nhất thiết Thanh văn Bích Chi Phật hình tượng vân 、nhất thiết Như Lai Bồ-đề trường hình tượng vân 、nhất thiết Như Lai thần biến hình tượng vân 、nhất thiết thế gian chủ hình tượng vân 、nhất thiết thanh tịnh quốc độ hình tượng vân ，sung mãn hư không 。chí Phật sở dĩ ，đảnh lễ Phật túc ，tức ư Tây Bắc phương hóa tác phổ chiếu thập phương ma-ni bảo trang nghiêm lâu các cập phổ chiếu thế gian bảo liên hoa tạng sư tử chi tọa ，dĩ Vô năng thắng quang minh trân châu võng La phước kỳ thân ，trước/trứ phổ quang minh ma-ni bảo quán ，dữ kỳ quyến thuộc kết già phu tọa 。 下方過不可說佛剎微塵數世界海外有世界，名：一切如來圓滿光普照，佛號：虛空無礙相智幢王。彼佛眾中有菩薩，名：破一切障勇猛智王，與世界海微塵數菩薩俱，來向佛所，於一切毛孔中，出說一切眾生語言海音聲雲，出說一切三世菩薩修行方便海音聲雲，出說一切菩薩所起願方便海音聲雲，出說一切菩薩成滿清淨波羅蜜方便海音聲雲，出說一切菩薩圓滿行遍一切剎音聲雲，出說一切菩薩成就自在用音聲雲，出說一切如來往詣道場破魔軍眾成等正覺自在用音聲雲，出說一切如來轉法輪契經門名號海音聲雲，出說一切隨應教化調伏眾生法方便海音聲雲，出說一切隨時、隨善根、隨願力普令眾生證得智慧方便海音聲雲。到佛所已，頂禮佛足，即於下方化作現一切如來宮殿形像眾寶莊嚴樓閣及一切寶蓮華藏師子之座，著普現道場影摩尼寶冠，與其眷屬結跏趺坐。 hạ phương quá/qua bất khả thuyết Phật sát vi trần số thế giới hải ngoại hữu thế giới ，danh ：nhất thiết Như Lai viên mãn quang phổ chiếu ，Phật hiệu ：hư không vô ngại tướng trí tràng Vương 。bỉ Phật chúng trung hữu Bồ Tát ，danh ：phá nhất thiết chướng dũng mãnh trí Vương ，dữ thế giới hải vi trần số Bồ Tát câu ，lai hướng Phật sở ，ư nhất thiết mao khổng trung ，xuất thuyết nhất thiết chúng sanh ngữ ngôn hải âm thanh vân ，xuất thuyết nhất thiết tam thế Bồ Tát tu hành phương tiện hải âm thanh vân ，xuất thuyết nhất thiết Bồ Tát sở khởi nguyện phương tiện hải âm thanh vân ，xuất thuyết nhất thiết Bồ Tát thành mãn thanh tịnh Ba-la-mật phương tiện hải âm thanh vân ，xuất thuyết nhất thiết Bồ Tát viên mãn hạnh/hành/hàng biến nhất thiết sát âm thanh vân ，xuất thuyết nhất thiết Bồ Tát thành tựu tự tại dụng âm thanh vân ，xuất thuyết nhất thiết Như Lai vãng nghệ đạo tràng phá ma quân chúng thành đẳng chánh giác tự tại dụng âm thanh vân ，xuất thuyết nhất thiết Như Lai chuyển pháp luân khế Kinh môn danh hiệu hải âm thanh vân ，xuất thuyết nhất thiết tùy ưng giáo hóa điều phục chúng sanh pháp phương tiện hải âm thanh vân ，xuất thuyết nhất thiết tùy thời 、tùy thiện căn 、tùy nguyện lực phổ lệnh chúng sanh chứng đắc trí tuệ phương tiện hải âm thanh vân 。đáo Phật sở dĩ ，đảnh lễ Phật túc ，tức ư hạ phương hóa tác hiện nhất thiết Như Lai cung điện hình tượng chúng bảo trang nghiêm lâu các cập nhất thiết bảo liên hoa tạng sư tử chi tọa ，trước/trứ phổ hiện đạo tràng ảnh ma-ni bảo quán ，dữ kỳ quyến thuộc kết già phu tọa 。 上方過不可說佛剎微塵數世界海外有世界，名：說佛種性無有盡，佛號：普智輪光明音。彼佛眾中有菩薩，名：法界差別願，與世界海微塵數菩薩俱，發彼道場來向此娑婆世界釋迦牟尼佛所，於一切相好、一切毛孔、一切身分、一切肢節、一切莊嚴具、一切衣服中，現毘盧遮那等過去一切諸佛、未來一切諸佛、已得授記、未授記者，現在十方一切國土、一切諸佛并其眾會，亦現過去行檀那波羅蜜及其一切受布施者諸本事海，亦現過去行尸羅波羅蜜諸本事海，亦現過去行羼提波羅蜜割截肢體心無動亂諸本事海，亦現過去行精進波羅蜜勇猛不退諸本事海，亦現過去求一切如來禪波羅蜜海而得成就諸本事海，亦現過去求一切佛所轉法輪所成就法發勇猛心一切皆捨諸本事海，亦現過去樂見一切佛、樂行一切菩薩道、樂化一切眾生界諸本事海，亦現過去所發一切菩薩大願清淨莊嚴諸本事海，亦現過去菩薩所成力波羅蜜勇猛清淨諸本事海，亦現過去一切菩薩所修圓滿智波羅蜜諸本事海；如是一切本事海，悉皆遍滿廣大法界。至佛所已，頂禮佛足，即於上方化作一切金剛藏莊嚴樓閣及帝青金剛王蓮華藏師子之座，以一切寶光明摩尼王網羅覆其身，以演說三世如來名摩尼寶王為髻明珠，與其眷屬結跏趺坐。 thượng phương quá/qua bất khả thuyết Phật sát vi trần số thế giới hải ngoại hữu thế giới ，danh ：thuyết Phật chủng tánh vô hữu tận ，Phật hiệu ：phổ trí luân quang minh âm 。bỉ Phật chúng trung hữu Bồ Tát ，danh ：Pháp giới sái biệt nguyện ，dữ thế giới hải vi trần số Bồ Tát câu ，phát bỉ đạo tràng lai hướng thử Ta Bà thế giới Thích Ca Mâu Ni Phật sở ，ư nhất thiết tướng hảo 、nhất thiết mao khổng 、nhất thiết thân phần 、nhất thiết chi tiết 、nhất thiết trang nghiêm cụ 、nhất thiết y phục trung ，hiện Tỳ Lô Giá Na đẳng quá khứ nhất thiết chư Phật 、vị lai nhất thiết chư Phật 、dĩ đắc thọ kí 、vị thọ kí giả ，hiện tại thập phương nhất thiết quốc độ 、nhất thiết chư Phật tinh kỳ chúng hội ，diệc hiện quá khứ hạnh/hành/hàng đàn na Ba-la-mật cập kỳ nhất thiết thọ/thụ bố thí giả chư bổn sự hải ，diệc hiện quá khứ hạnh/hành/hàng thi-la Ba-la-mật chư bổn sự hải ，diệc hiện quá khứ hạnh/hành/hàng Sạn-đề Ba-la-mật cát tiệt chi thể tâm vô động loạn chư bổn sự hải ，diệc hiện quá khứ hạnh/hành/hàng tinh tấn Ba-la-mật dũng mãnh bất thoái chư bổn sự hải ，diệc hiện quá khứ cầu nhất thiết Như Lai Thiền Ba-la-mật hải nhi đắc thành tựu chư bổn sự hải ，diệc hiện quá khứ cầu nhất thiết Phật sở chuyển pháp luân sở thành tựu pháp phát dũng mãnh tâm nhất thiết giai xả chư bổn sự hải ，diệc hiện quá khứ lạc/nhạc kiến nhất thiết Phật 、lạc/nhạc hạnh/hành/hàng nhất thiết Bồ Tát đạo 、lạc/nhạc hóa nhất thiết chúng sanh giới chư bổn sự hải ，diệc hiện quá khứ sở phát nhất thiết Bồ Tát đại nguyện thanh tịnh trang nghiêm chư bổn sự hải ，diệc hiện quá khứ Bồ Tát sở thành lực ba-la-mật dũng mãnh thanh tịnh chư bổn sự hải ，diệc hiện quá khứ nhất thiết Bồ Tát sở tu viên mãn trí Ba-la-mật chư bổn sự hải ；như thị nhất thiết bổn sự hải ，tất giai biến mãn quảng đại Pháp giới 。chí Phật sở dĩ ，đảnh lễ Phật túc ，tức ư thượng phương hóa tác nhất thiết Kim Cương tạng trang nghiêm lâu các cập đế thanh Kim Cương vương liên hoa tạng sư tử chi tọa ，dĩ nhất thiết bảo quang minh ma-ni Vương võng La phước kỳ thân ，dĩ diễn thuyết tam thế Như Lai danh ma-ni bảo vương vi kế minh châu ，dữ kỳ quyến thuộc kết già phu tọa 。 如是十方一切菩薩并其眷屬，皆從普賢菩薩行願中生，以淨智眼見三世佛，普聞一切諸佛如來所轉法輪、修多羅海，已得至於一切菩薩自在彼岸；於念念中現大神變，親近一切諸佛如來，一身充滿一切世界一切如來眾會道場，於一塵中普現一切世間境界，教化成熟一切眾生未曾失時，一毛孔中出一切如來說法音聲；知一切眾生悉皆如幻，知一切佛悉皆如影，知一切諸趣受生悉皆如夢，知一切業報如鏡中像，知一切諸有生起如熱時焰，知一切世界皆如變化；成就如來十力、無畏，勇猛自在，能師子吼，深入無盡辯才大海，得一切眾生言辭海諸法智；於虛空法界所行無礙，知一切法無有障礙；一切菩薩神通境界悉已清淨，勇猛精進，摧伏魔軍；恒以智慧了達三世，知一切法猶如虛空，無有違諍，亦無取著；雖勤精進而知一切智終無所來，雖觀境界而知一切有悉不可得；以方便智入一切法界，以平等智入一切國土，以自在力令一切世界展轉相入於一切世界；處處受生，見一切世界種種形相；於微細境現廣大剎，於廣大境現微細剎；於一佛所一念之頃，得一切佛威神所加，普見十方無所迷惑，於剎那頃悉能往詣。如是等一切菩薩滿逝多林，皆是如來威神之力。 như thị thập phương nhất thiết Bồ Tát tinh kỳ quyến thuộc ，giai tùng Phổ Hiền Bồ Tát hạnh nguyện trung sanh ，dĩ tịnh trí nhãn kiến tam thế Phật ，phổ văn nhất thiết chư Phật Như Lai sở chuyển pháp luân 、tu-đa-la hải ，dĩ đắc chí ư nhất thiết Bồ Tát tự tại bỉ ngạn ；ư niệm niệm trung hiện Đại thần biến ，thân cận nhất thiết chư Phật Như Lai ，nhất thân sung mãn nhất thiết thế giới nhất thiết Như Lai chúng hội đạo tràng ，ư nhất trần trung phổ hiện nhất thiết thế gian cảnh giới ，giáo hóa thành thục nhất thiết chúng sanh vị tằng thất thời ，nhất mao khổng trung xuất nhất thiết Như Lai thuyết Pháp âm thanh ；tri nhất thiết chúng sanh tất giai như huyễn ，tri nhất thiết Phật tất giai như ảnh ，tri nhất thiết chư thú thọ sanh tất giai như mộng ，tri nhất thiết nghiệp báo như kính trung tượng ，tri nhất thiết chư hữu sanh khởi như nhiệt thời diệm ，tri nhất thiết thế giới giai như biến hóa ；thành tựu Như Lai thập lực 、vô úy ，dũng mãnh tự tại ，năng sư tử hống ，thâm nhập vô tận biện tài đại hải ，đắc nhất thiết chúng sanh ngôn từ hải chư Pháp trí ；ư hư không Pháp giới sở hạnh vô ngại ，tri nhất thiết pháp vô hữu chướng ngại ；nhất thiết Bồ Tát thần thông cảnh giới tất dĩ thanh tịnh ，dũng mãnh tinh tấn ，tồi phục ma quân ；hằng dĩ trí tuệ liễu đạt tam thế ，tri nhất thiết pháp do như hư không ，vô hữu vi tránh ，diệc vô thủ trước/trứ ；tuy cần tinh tấn nhi tri nhất thiết trí chung vô sở lai ，tuy quán cảnh giới nhi tri nhất thiết hữu tất bất khả đắc ；dĩ phương tiện trí nhập nhất thiết pháp giới ，dĩ ình đẳng trí nhập nhất thiết quốc độ ，dĩ tự tại lực lệnh nhất thiết thế giới triển chuyển tướng nhập ư nhất thiết thế giới ；xứ xứ thọ sanh ，kiến nhất thiết thế giới chủng chủng hình tướng ；ư vi tế cảnh hiện quảng đại sát ，ư quảng đại cảnh hiện vi tế sát ；ư nhất Phật sở nhất niệm chi khoảnh ，đắc nhất thiết Phật uy thần sở gia ，phổ kiến thập phương vô sở mê hoặc ，ư sát-na khoảnh tất năng vãng nghệ 。như thị đẳng nhất thiết Bồ Tát mãn Thệ đa lâm ，giai thị Như Lai uy thần chi lực 。 于時，上首諸大聲聞——舍利弗、大目揵連、摩訶迦葉、離婆多、須菩提、阿(少/兔)樓馱、難陀、劫賓那、迦旃延、富樓那等諸大聲聞，在逝多林皆悉不見如來神力、如來嚴好、如來境界、如來遊戲、如來神變、如來尊勝、如來妙行、如來威德、如來住持、如來淨剎，亦復不見不可思議菩薩境界、菩薩大會、菩薩普入、菩薩普至、菩薩普詣、菩薩神變、菩薩遊戲、菩薩眷屬、菩薩方所、菩薩莊嚴師子座、菩薩宮殿、菩薩住處、菩薩所入三昧自在、菩薩觀察、菩薩頻申、菩薩勇猛、菩薩供養、菩薩受記、菩薩成熟、菩薩勇健、菩薩法身清淨、菩薩智身圓滿、菩薩願身示現、菩薩色身成就、菩薩諸相具足清淨、菩薩常光眾色莊嚴、菩薩放大光網、菩薩起變化雲、菩薩身遍十方、菩薩諸行圓滿。如是等事，一切聲聞諸大弟子皆悉不見。何以故？以善根不同故，本不修習見佛自在善根故，本不讚說十方世界一切佛剎清淨功德故，本不稱歎諸佛世尊種種神變故，本不於生死流轉之中發阿耨多羅三藐三菩提心故，本不令他住菩提心故，本不能令如來種性不斷絕故，本不攝受諸眾生故，本不勸他修習菩薩波羅蜜故，本在生死流轉之時不勸眾生求於最勝大智眼故，本不修習生一切智諸善根故，本不成就如來出世諸善根故，本不得嚴淨佛剎神通智故，本不得諸菩薩眼所知境故，本不求超出世間不共菩提諸善根故，本不發一切菩薩諸大願故，本不從如來加被之所生故，本不知諸法如幻、菩薩如夢故，本不得諸大菩薩廣大歡喜故。如是皆是普賢菩薩智眼境界，不與一切二乘所共。以是因緣，諸大聲聞不能見、不能知、不能聞、不能入、不能得、不能念、不能觀察、不能籌量、不能思惟、不能分別；是故，雖在逝多林中，不見如來諸大神變。 vu thời ，thượng thủ chư đại Thanh văn ——Xá-lợi-phất 、Đại Mục-kiền-liên 、Ma-ha Ca-diếp 、Ly-bà-đa 、Tu-bồ-đề 、a (Nậu )A-nậu-lâu-đà 、Nan-đà 、Kiếp-tân-na 、Ca-chiên-diên 、Phú lâu na đẳng chư đại Thanh văn ，tại Thệ đa lâm giai tất bất kiến Như Lai thần lực 、Như Lai nghiêm hảo 、Như Lai cảnh giới 、Như Lai du hí 、Như Lai thần biến 、Như Lai tôn thắng 、Như Lai diệu hạnh/hành/hàng 、Như Lai uy đức 、Như Lai trụ trì 、Như Lai tịnh sát ，diệc phục bất kiến bất khả tư nghị Bồ Tát cảnh giới 、Bồ Tát đại hội 、Bồ Tát phổ nhập 、Bồ Tát phổ chí 、Bồ Tát phổ nghệ 、Bồ Tát thần biến 、Bồ Tát du hí 、Bồ Tát quyến thuộc 、Bồ Tát phương sở 、Bồ Tát trang nghiêm sư tử tọa 、Bồ Tát cung điện 、Bồ-tát trụ xứ/xử 、Bồ Tát sở nhập tam muội tự tại 、Bồ Tát quan sát 、Bồ Tát tần thân 、Bồ Tát dũng mãnh 、Bồ Tát cúng dường 、Bồ Tát thọ kí 、Bồ Tát thành thục 、Bồ Tát dũng kiện 、Bồ Tát Pháp thân thanh tịnh 、Bồ Tát trí thân viên mãn 、Bồ Tát nguyện thân thị hiện 、Bồ Tát sắc thân thành tựu 、Bồ Tát chư tướng cụ túc thanh tịnh 、Bồ Tát thường quang chúng sắc trang nghiêm 、Bồ Tát phóng đại quang võng 、Bồ Tát khởi biến hóa vân 、Bồ Tát thân biến thập phương 、Bồ Tát chư hạnh viên mãn 。như thị đẳng sự ，nhất thiết Thanh văn chư Đại đệ-tử giai tất bất kiến 。hà dĩ cố ？dĩ thiện căn bất đồng cố ，bổn bất tu tập kiến Phật tự tại thiện căn cố ，bổn bất tán thuyết thập phương thế giới nhất thiết Phật sát thanh tịnh công đức cố ，bổn bất xưng thán chư Phật Thế tôn chủng chủng thần biến cố ，bổn bất ư sanh tử lưu chuyển chi trung phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm cố ，bổn bất lệnh tha trụ/trú Bồ-đề tâm cố ，bổn bất năng lệnh Như Lai chủng tánh bất đoạn tuyệt cố ，bổn bất nhiếp thọ chư chúng sanh cố ，bổn bất khuyến tha tu tập Bồ Tát Ba-la-mật cố ，bổn tại sanh tử lưu chuyển chi thời bất khuyến chúng sanh cầu ư tối thắng Đại trí nhãn cố ，bổn bất tu tập sanh nhất thiết trí chư thiện căn cố ，bổn bất thành tựu Như Lai xuất thế chư thiện căn cố ，bổn bất đắc nghiêm tịnh Phật sát thần thông trí cố ，bổn bất đắc chư Bồ-tát nhãn sở tri cảnh cố ，bổn bất cầu siêu xuất thế gian bất cộng Bồ-đề chư thiện căn cố ，bổn bất phát nhất thiết Bồ Tát chư đại nguyện cố ，bổn bất tùng Như Lai gia bị chi sở sanh cố ，bổn bất tri chư Pháp như huyễn 、Bồ Tát như mộng cố ，bổn bất đắc chư đại Bồ-tát quảng đại hoan hỉ cố 。như thị giai thị Phổ Hiền Bồ Tát trí nhãn cảnh giới ，bất dữ nhất thiết nhị thừa sở cọng 。dĩ thị nhân duyên ，chư đại Thanh văn bất năng kiến 、bất năng trai 、bất năng văn 、bất năng nhập 、bất năng đắc 、bất năng niệm 、bất năng quan sát 、bất năng trù lượng 、bất năng tư tánh 、bất năng phân biệt ；thị cố ，tuy tại Thệ đa lâm trung ，bất kiến Như Lai chư Đại thần biến 。 復次，諸大聲聞無如是善根故，無如是智眼故，無如是三昧故，無如是解脫故，無如是神通故，無如是威德故，無如是勢力故，無如是自在故，無如是住處故，無如是境界故，是故於此不能知、不能見、不能入、不能證、不能住、不能解、不能觀察、不能忍受、不能趣向、不能遊履；又亦不能廣為他人，開闡解說，稱揚示現，引導勸進，令其趣向，令其修習，令其安住，令其證入。何以故？諸大弟子依聲聞乘而出離故，成就聲聞道，滿足聲聞行，安住聲聞果，於無有諦得決定智，常住實際究竟寂靜，遠離大悲，捨於眾生，住於自事；於彼智慧，不能積集，不能修行，不能安住，不能願求，不能成就，不能清淨，不能趣入，不能通達，不能知見，不能證得。是故，雖在逝多林中對於如來，不見如是廣大神變。 phục thứ ，chư đại Thanh văn vô như thị thiện căn cố ，vô như thị trí nhãn cố ，vô như thị tam muội cố ，vô như thị giải thoát cố ，vô như thị thần thông cố ，vô như thị uy đức cố ，vô như thị thế lực cố ，vô như thị tự tại cố ，vô như thị trụ xứ cố ，vô như thị cảnh giới cố ，thị cố ư thử bất năng trai 、bất năng kiến 、bất năng nhập 、bất năng chứng 、bất năng trụ 、bất năng giải 、bất năng quan sát 、bất năng nhẫn thọ 、bất năng thú hướng 、bất năng du lý ；hựu diệc bất năng quảng vi tha nhân ，khai xiển giải thuyết ，xưng dương thị hiện ，dẫn đạo khuyến tiến ，lệnh kỳ thú hướng ，lệnh kỳ tu tập ，lệnh kỳ an trụ ，lệnh kỳ chứng nhập 。hà dĩ cố ？chư Đại đệ-tử y Thanh văn thừa nhi xuất ly cố ，thành tựu Thanh văn đạo ，mãn túc Thanh văn hạnh/hành/hàng ，an trụ Thanh văn quả ，ư vô hữu đế đắc quyết định trí ，thường trụ thật tế cứu cánh tịch tĩnh ，viễn ly đại bi ，xả ư chúng sanh ，trụ/trú ư tự sự ；ư bỉ trí tuệ ，bất năng tích tập ，bất năng tu hành ，bất năng an trụ ，bất năng nguyện cầu ，bất năng thành tựu ，bất năng thanh tịnh ，bất năng thú nhập ，bất năng thông đạt ，bất năng trai kiến ，bất năng chứng đắc 。thị cố ，tuy tại Thệ đa lâm trung đối ư Như Lai ，bất kiến như thị quảng đại thần biến 。 佛子！如恒河岸有百千億無量餓鬼，裸形飢渴，舉體焦然，烏鷲犲狼競來搏撮，為渴所逼，欲求水飲，雖住河邊而不見河；設有見者，見其枯竭。何以故？深厚業障之所覆故。彼大聲聞亦復如是，雖復住在逝多林中，不見如來廣大神力，捨一切智，無明瞖瞙覆其眼故，不曾種植薩婆若地諸善根故。譬如有人，於大會中昏睡安寢，忽然夢見須彌山頂帝釋所住善見大城，宮殿、園林種種嚴好，天子、天女百千萬億，普散天華遍滿其地，種種衣樹出妙衣服，種種華樹開敷妙華，諸音樂樹奏天音樂，天諸采女歌詠美音，無量諸天於中戲樂；其人自見著天衣服，普於其處住止周旋。其大會中一切諸人雖同一處，不知不見。何以故？夢中所見，非彼大眾所能見故。一切菩薩、世間諸王亦復如是，以久積集善根力故，發一切智廣大願故，學習一切佛功德故，修行菩薩莊嚴道故，圓滿一切智智法故，滿足普賢諸行願故，趣入一切菩薩智地故，遊戲一切菩薩所住諸三昧故，已能觀察一切菩薩智慧境界無障礙故，是故悉見如來世尊不可思議自在神變。一切聲聞諸大弟子，皆不能見，皆不能知，以無菩薩清淨眼故。譬如雪山具眾藥草，良醫詣彼悉能分別；其諸捕獵、放牧之人恒住彼山，不見其藥。此亦如是，以諸菩薩入智境界，具自在力，能見如來廣大神變；諸大弟子唯求自利，不欲利他，唯求自安，不欲安他，雖在林中，不知不見。譬如地中有諸寶藏，種種珍異悉皆充滿，有一丈夫聰慧明達，善能分別一切伏藏，其人復有大福德力，能隨所欲自在而取，奉養父母，賑恤親屬，老、病、窮乏靡不均贍；其無智慧、無福德人，雖亦至於寶藏之處，不知不見，不得其益。此亦如是，諸大菩薩有淨智眼，能入如來不可思議甚深境界，能見佛神力，能入諸法門，能遊三昧海，能供養諸佛，能以正法開悟眾生，能以四攝攝受眾生；諸大聲聞不能得見如來神力，亦不能見諸菩薩眾。譬如盲人至大寶洲，若行、若住、若坐、若臥，不能得見一切眾寶；以不見故，不能採取，不得受用。此亦如是，諸大弟子雖在林中親近世尊，不見如來自在神力，亦不得見菩薩大會。何以故？無有菩薩無礙淨眼，不能次第悟入法界見於如來自在力故。譬如有人得清淨眼，名：離垢光明，一切暗色不能為障。爾時，彼人於夜暗中，處在無量百千萬億人眾之內，或行、或住、或坐、或臥，彼諸人眾形相威儀，此明眼人莫不具見；其明眼者威儀進退，彼諸人眾悉不能覩。佛亦如是，成就智眼，清淨無礙，悉能明見一切世間；其所示現神通變化，大菩薩眾所共圍遶，諸大弟子悉不能見。譬如比丘在大眾中入遍處定，所謂：地遍處定、水遍處定、火遍處定、風遍處定、青遍處定、黃遍處定、赤遍處定、白遍處定、天遍處定、種種眾生身遍處定、一切語言音聲遍處定、一切所緣遍處定；入此定者見其所緣，其餘大眾悉不能見，唯除有住此三昧者。如來所現不可思議諸佛境界亦復如是，菩薩具見，聲聞莫覩。譬如有人以翳形藥自塗其眼，在於眾會去、來、坐、立無能見者，而能悉覩眾會中事。應知如來亦復如是，超過於世，普見世間，非諸聲聞所能得見，唯除趣向一切智境諸大菩薩。如人生已，則有二天，恒相隨逐，一曰：同生，二曰：同名；天常見人，人不見天。應知如來亦復如是，在諸菩薩大集會中現大神通，諸大聲聞悉不能見。譬如比丘得心自在，入滅盡定，六根作業皆悉不行，一切語言不知不覺；定力持故，不般涅槃。一切聲聞亦復如是，雖復住在逝多林中，具足六根，而不知不見不解不入如來自在、菩薩眾會諸所作事。何以故？如來境界甚深廣大，難見難知，難測難量，超諸世間，不可思議，無能壞者，非是一切二乘境界；是故，如來自在神力、菩薩眾會及逝多林普遍一切清淨世界，如是等事，諸大聲聞悉不知見，非其器故。 Phật tử ！như hằng hà ngạn hữu bách thiên ức vô lượng ngạ quỷ ，lỏa hình cơ khát ，cử thể tiêu nhiên ，ô thứu 犲lang cạnh lai bác toát ，vi khát sở bức ，dục cầu thủy ẩm ，tuy trụ/trú hà biên nhi bất kiến hà ；thiết hữu kiến giả ，kiến kỳ khô kiệt 。hà dĩ cố ？thâm hậu nghiệp chướng chi sở phước cố 。bỉ đại Thanh văn diệc phục như thị ，tuy phục trụ tại Thệ đa lâm trung ，bất kiến Như Lai quảng đại thần lực ，xả nhất thiết trí ，vô minh ế 瞙phước kỳ nhãn cố ，bất tằng chủng thực Tát bà nhã địa chư thiện căn cố 。thí như hữu nhân ，ư Đại hội trung hôn thụy an tẩm ，hốt nhiên mộng kiến Tu-di sơn đảnh/đính Đế Thích sở trụ thiện kiến đại thành ，cung điện 、viên lâm chủng chủng nghiêm hảo ，Thiên Tử 、Thiên nữ bách thiên vạn ức ，phổ tán thiên hoa biến mãn kỳ địa ，chủng chủng y thụ/thọ xuất diệu y phục ，chủng chủng hoa thụ/thọ khai phu hương khí ，chư âm lạc/nhạc thụ/thọ tấu Thiên âm lạc/nhạc ，Thiên chư thải nữ ca vịnh mỹ âm ，vô lượng chư Thiên ư trung hí lạc/nhạc ；kỳ nhân tự kiến trước/trứ Thiên y phục ，phổ ư kỳ xứ trụ chỉ chu toàn 。kỳ Đại hội trung nhất thiết chư nhân tuy đồng nhất xứ/xử ，bất tri bất kiến 。hà dĩ cố ？mộng trung sở kiến ，phi bỉ Đại chúng sở năng kiến cố 。nhất thiết Bồ Tát 、thế gian chư Vương diệc phục như thị ，dĩ cửu tích tập thiện căn lực cố ，phát nhất thiết trí quảng đại nguyện cố ，học tập nhất thiết Phật công đức cố ，tu hành Bồ Tát trang nghiêm đạo cố ，viên mãn nhất thiết trí trí Pháp cố ，mãn túc Phổ Hiền chư hạnh nguyện cố ，thú nhập nhất thiết Bồ Tát trí địa cố ，du hí nhất thiết Bồ Tát sở trụ chư tam muội cố ，dĩ năng quan sát nhất thiết Bồ Tát trí tuệ cảnh giới vô chướng ngại cố ，thị cố tất kiến Như Lai Thế Tôn bất khả tư nghị tự tại thần biến 。nhất thiết Thanh văn chư Đại đệ-tử ，giai bất năng kiến ，giai bất năng trai ，dĩ vô Bồ Tát thanh Tịnh nhãn cố 。thí như tuyết sơn cụ chúng dược thảo ，lương y nghệ bỉ tất năng phân biệt ；kỳ chư bộ liệp 、phóng mục chi nhân hằng trụ bỉ sơn ，bất kiến kỳ dược 。thử diệc như thị ，dĩ chư Bồ-tát nhập trí cảnh giới ，cụ tự tại lực ，năng kiến Như Lai quảng đại thần biến ；chư Đại đệ-tử duy cầu tự lợi ，bất dục lợi tha ，duy cầu tự an ，bất dục an tha ，tuy tại lâm trung ，bất tri bất kiến 。thí như địa trung hữu chư Bảo Tạng ，chủng chủng trân dị tất giai sung mãn ，hữu nhất trượng phu thông tuệ minh đạt ，thiện năng phân biệt nhất thiết phục tạng ，kỳ nhân phục hưũ Đại phước đức lực ，năng tùy sở dục tự tại nhi thủ ，phụng dưỡng phụ mẫu ，chẩn tuất thân chúc ，lão 、bệnh 、cùng phạp mĩ/mị bất quân thiệm ；kỳ vô trí tuệ 、vô phước đức nhân ，tuy diệc chí ư Bảo Tạng chi xứ/xử ，bất tri bất kiến ，bất đắc kỳ ích 。thử diệc như thị ，chư đại Bồ-tát hữu tịnh trí nhãn ，năng nhập Như Lai bất khả tư nghị thậm thâm cảnh giới ，năng kiến Phật thần lực ，năng nhập chư Pháp môn ，năng du tam muội hải ，năng cúng dường chư Phật ，năng dĩ chánh Pháp khai ngộ chúng sanh ，năng dĩ tứ nhiếp nhiếp thọ chúng sanh ；chư đại Thanh văn bất năng đắc kiến Như Lai thần lực ，diệc bất năng kiến chư Bồ-tát chúng 。thí như manh nhân chí đại bảo châu ，nhược/nhã hạnh/hành/hàng 、nhược/nhã trụ/trú 、nhược/nhã tọa 、nhược/nhã ngọa ，bất năng đắc kiến nhất thiết chúng bảo ；dĩ ất kiến cố ，bất năng thải thủ ，bất đắc thọ dụng 。thử diệc như thị ，chư Đại đệ-tử tuy tại lâm trung thân cận Thế Tôn ，bất kiến Như Lai tự tại thần lực ，diệc bất đắc kiến Bồ Tát đại hội 。hà dĩ cố ？vô hữu Bồ Tát vô ngại Tịnh nhãn ，bất năng thứ đệ ngộ nhập Pháp giới kiến ư Như Lai tự tại lực cố 。thí như hữu nhân đắc thanh Tịnh nhãn ，danh ：ly cấu quang minh ，nhất thiết ám sắc bất năng vi chướng 。nhĩ thời ，bỉ nhân ư dạ ám trung ，xứ/xử tại vô lượng bách thiên vạn ức nhân chúng chi nội ，hoặc hạnh/hành/hàng 、hoặc trụ/trú 、hoặc tọa 、hoặc ngọa ，bỉ chư nhân chúng hình tướng uy nghi ，thử minh nhãn nhân mạc bất cụ kiến ；kỳ minh nhãn giả uy nghi tiến/tấn thoái ，bỉ chư nhân chúng tất bất năng đổ 。Phật diệc như thị ，thành tựu trí nhãn ，thanh tịnh vô ngại ，tất năng minh kiến nhất thiết thế gian ；kỳ sở thị hiện thần thông biến hóa ，đại Bồ-tát chúng sở cọng vi nhiễu ，chư Đại đệ-tử tất bất năng kiến 。thí như Tỳ-kheo tại Đại chúng trung nhập biến xứ/xử định ，sở vị ：địa biến xứ/xử định 、thủy biến xứ/xử định 、hỏa biến xứ/xử định 、phong biến xứ/xử định 、thanh biến xứ/xử định 、hoàng biến xứ/xử định 、xích biến xứ/xử định 、bạch biến xứ/xử định 、Thiên biến xứ/xử định 、chủng chủng chúng sanh thân biến xứ/xử định 、nhất thiết ngữ ngôn âm thanh biến xứ/xử định 、nhất thiết sở duyên biến xứ/xử định ；nhập thử định giả kiến kỳ sở duyên ，kỳ dư Đại chúng tất bất năng kiến ，duy trừ hữu trụ/trú thử tam muội giả 。Như Lai sở hiện bất khả tư nghị chư Phật cảnh giới diệc phục như thị ，Bồ Tát cụ kiến ，Thanh văn mạc đổ 。thí như hữu nhân dĩ ế hình dược tự đồ kỳ nhãn ，tại ư chúng hội khứ 、lai 、tọa 、lập vô năng kiến giả ，nhi năng tất đổ chúng hội trung sự 。ứng tri Như Lai diệc phục như thị ，siêu quá ư thế ，phổ kiến thế gian ，phi chư Thanh văn sở năng đắc kiến ，duy trừ thú hướng nhất thiết trí cảnh chư đại Bồ-tát 。như nhân sanh dĩ ，tức hữu nhị Thiên ，hằng tướng tùy trục ，nhất viết ：đồng sanh ，nhị viết ：đồng danh ；Thiên thường kiến nhân ，nhân bất kiến Thiên 。ứng tri Như Lai diệc phục như thị ，tại chư Bồ-tát Đại tập hội trung hiện đại thần thông ，chư đại Thanh văn tất bất năng kiến 。thí như Tỳ-kheo đắc tâm tự tại ，nhập diệt tận định ，lục căn tác nghiệp giai tất bất hạnh/hành ，nhất thiết ngữ ngôn bất tri bất giác ；định lực trì cố ，bất Bát Niết Bàn 。nhất thiết Thanh văn diệc phục như thị ，tuy phục trụ tại Thệ đa lâm trung ，cụ túc lục căn ，nhi bất tri bất kiến bất giải bất nhập Như Lai tự tại 、Bồ Tát chúng hội chư sở tác sự 。hà dĩ cố ？Như Lai cảnh giới thậm thâm quảng đại ，nạn/nan kiến nạn/nan tri ，nạn/nan trắc nạn/nan lượng ，siêu chư thế gian ，bất khả tư nghị ，vô năng hoại giả ，phi thị nhất thiết nhị thừa cảnh giới ；thị cố ，Như Lai tự tại thần lực 、Bồ Tát chúng hội cập Thệ đa lâm phổ biến nhất thiết thanh tịnh thế giới ，như thị đẳng sự ，chư đại Thanh văn tất bất tri kiến ，phi kỳ khí cố 。 爾時，毘盧遮那願光明菩薩，承佛神力，觀察十方而說頌言： nhĩ thời ，Tỳ Lô Giá Na nguyện quang minh Bồ Tát ，thừa Phật thần lực ，quan sát thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「汝等應觀察， 「nhữ đẳng ưng quan sát ， 佛道不思議， Phật đạo bất tư nghị ， 於此逝多林， ư thử Thệ đa lâm ， 示現神通力。 thị hiện thần thông lực 。 善逝威神力， Thiện-Thệ uy thần lực ， 所現無央數； sở hiện vô ương số ； 一切諸世間， nhất thiết chư thế gian ， 迷惑不能了。 mê hoặc bất năng liễu 。 法王深妙法， pháp vương thâm diệu Pháp ， 無量難思議， vô lượng nạn/nan tư nghị ， 所現諸神通， sở hiện chư thần thông ， 舉世莫能測。 cử thế mạc năng trắc 。 以了法無相， dĩ liễu Pháp vô tướng ， 是故名為佛， thị cố danh vi Phật ， 而具相莊嚴， nhi cụ tướng trang nghiêm ， 稱揚不可盡。 xưng dương bất khả tận 。 今於此林內， kim ư thử lâm nội ， 示現大神力， thị hiện đại thần lực ， 甚深無有邊， thậm thâm vô hữu biên ， 言辭莫能辯。 ngôn từ mạc năng biện 。 汝觀大威德， nhữ quán đại uy đức ， 無量菩薩眾， vô lượng Bồ Tát chúng ， 十方諸國土， thập phương chư quốc độ ， 而來見世尊。 nhi lai kiến Thế Tôn 。 所願皆具足， sở nguyện giai cụ túc ， 所行無障礙； sở hạnh vô chướng ngại ； 一切諸世間， nhất thiết chư thế gian ， 無能測量者。 vô năng trắc lượng giả 。 一切諸緣覺， nhất thiết chư duyên giác ， 及彼大聲聞， cập bỉ đại Thanh văn ， 皆悉不能知， giai tất bất năng trai ， 菩薩行境界。 Bồ Tát hạnh cảnh giới 。 菩薩大智慧， Bồ Tát đại trí tuệ ， 諸地悉究竟， chư địa tất cứu cánh ， 高建勇猛幢， cao kiến dũng mãnh tràng ， 難摧難可動。 nạn/nan tồi nạn/nan khả động 。 諸大名稱士， chư Đại danh xưng sĩ ， 無量三昧力， vô lượng tam muội lực ， 所現諸神變， sở hiện chư thần biến ， 法界悉充滿。」 Pháp giới tất sung mãn 。」 爾時，不可壞精進王菩薩，承佛神力，觀察十方而說頌言： nhĩ thời ，bất khả hoại tinh tấn Vương Bồ Tát ，thừa Phật thần lực ，quan sát thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「汝觀諸佛子， 「nhữ quán chư Phật tử ， 智慧功德藏， trí tuệ công đức tạng ， 究竟菩提行， cứu cánh Bồ-đề hạnh/hành/hàng ， 安隱諸世間。 an ổn chư thế gian 。 其心本明達， kỳ tâm bổn minh đạt ， 善入諸三昧， thiện nhập chư tam muội ， 智慧無邊際， trí tuệ vô biên tế ， 境界不可量。 cảnh giới bất khả lượng 。 今此逝多林， kim thử Thệ đa lâm ， 種種皆嚴飾， chủng chủng giai nghiêm sức ， 菩薩眾雲集， Bồ Tát chúng vân tập ， 親近如來住。 thân cận Như Lai trụ 。 汝觀無所著， nhữ quán vô sở trước ， 無量大眾海， vô lượng Đại chúng hải ， 十方來詣此， thập phương lai nghệ thử ， 坐寶蓮華座。 tọa bảo liên hoa tọa 。 無來亦無住， vô lai diệc vô trụ ， 無依無戲論， vô y vô hí luận ， 離垢心無礙， ly cấu tâm vô ngại ， 究竟於法界。 cứu cánh ư Pháp giới 。 建立智慧幢， kiến lập trí tuệ tràng ， 堅固不動搖， kiên cố bất động dao ， 知無變化法， tri vô biến hóa pháp ， 而現變化事。 nhi hiện biến hóa sự 。 十方無量剎， thập phương vô lượng sát ， 一切諸佛所， nhất thiết chư Phật sở ， 同時悉往詣， đồng thời tất vãng nghệ ， 而亦不分身。 nhi diệc bất phần thân 。 汝觀釋師子， nhữ quán thích sư tử ， 自在神通力， tự tại thần thông lực ， 能令菩薩眾， năng lệnh Bồ Tát chúng ， 一切俱來集。 nhất thiết câu lai tập 。 一切諸佛法， nhất thiết chư Phật Pháp ， 法界悉平等， Pháp giới tất bình đẳng ， 言說故不同， ngôn thuyết cố bất đồng ， 此眾咸通達。 thử chúng hàm thông đạt 。 諸佛常安住， chư Phật thường an trụ ， 法界平等際， Pháp giới bình đẳng tế ， 演說差別法， diễn thuyết sái biệt Pháp ， 言辭無有盡。」 ngôn từ vô hữu tận 。」 爾時，普勝無上威德王菩薩，承佛神力，觀察十方而說頌言： nhĩ thời ，phổ thắng vô thượng uy đức Vương Bồ Tát ，thừa Phật thần lực ，quan sát thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「汝觀無上士， 「nhữ quán Vô-thượng-Sĩ ， 廣大智圓滿， quảng đại trí viên mãn ， 善達時非時， thiện đạt thời phi thời ， 為眾演說法； vi chúng diễn thuyết Pháp ； 摧伏眾外道， tồi phục chúng ngoại đạo ， 一切諸異論， nhất thiết chư dị luận ， 普隨眾生心， phổ tùy chúng sanh tâm ， 為現神通力。 vi hiện thần thông lực 。 正覺非有量， chánh giác phi hữu lượng ， 亦復非無量； diệc phục phi vô lượng ； 若量若無量， nhược/nhã lượng nhược/nhã vô lượng ， 牟尼悉超越。 Mâu Ni tất siêu việt 。 如日在虛空， như nhật tại hư không ， 照臨一切處； chiếu lâm nhất thiết xứ ； 佛智亦如是， Phật trí diệc như thị ， 了達三世法。 liễu đạt tam thế Pháp 。 譬如十五夜， thí như thập ngũ dạ ， 月輪無減缺； nguyệt luân vô giảm khuyết ； 如來亦復然， Như Lai diệc phục nhiên ， 白法悉圓滿。 bạch pháp tất viên mãn 。 譬如空中日， thí như không trung nhật ， 運行無暫已； vận hạnh/hành/hàng vô tạm dĩ ； 如來亦如是， Như Lai diệc như thị ， 神變恒相續。 thần biến hằng tướng tục 。 譬如十方剎， thí như thập phương sát ， 於空無所礙， ư không vô sở ngại ， 世燈現變化， thế đăng hiện biến hóa ， 於世亦復然。 ư thế diệc phục nhiên 。 譬如世間地， thí như thế gian địa ， 群生之所依； quần sanh chi sở y ； 照世燈法輪， chiếu thế đăng Pháp luân ， 為依亦如是。 vi y diệc như thị 。 譬如猛疾風， thí như mãnh tật phong ， 所行無障礙； sở hạnh vô chướng ngại ； 佛法亦如是， Phật Pháp diệc như thị ， 速遍於世間。 tốc biến ư thế gian 。 譬如大水輪， thí như Đại thủy luân ， 世界所依住； thế giới sở y trụ ； 智慧輪亦爾， trí tuệ luân diệc nhĩ ， 三世佛所依。」 tam thế Phật sở y 。」 爾時，無礙勝藏王菩薩，承佛神力，觀察十方而說頌言： nhĩ thời ，vô ngại thắng tạng Vương Bồ Tát ，thừa Phật thần lực ，quan sát thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「譬如大寶山， 「thí như đại bảo sơn ， 饒益諸含識； nhiêu ích chư hàm thức ； 佛山亦如是， Phật sơn diệc như thị ， 普益於世間。 phổ ích ư thế gian 。 譬如大海水， thí như đại hải thủy ， 澄淨無垢濁； trừng tịnh vô cấu trược ； 見佛亦如是， kiến Phật diệc như thị ， 能除諸渴愛。 năng trừ chư khát ái 。 譬如須彌山， thí Như-Tu-Di-Sơn ， 出於大海中； xuất ư Đại hải trung ； 世間燈亦爾， thế gian đăng diệc nhĩ ， 從於法海出。 tùng ư pháp hải xuất 。 如海具眾寶， như hải cụ chúng bảo ， 求者皆滿足； cầu giả giai mãn túc ； 無師智亦然， vô sư trí diệc nhiên ， 見者悉開悟。 kiến giả tất khai ngộ 。 如來甚深智， Như Lai thậm thâm trí ， 無量無有數； vô lượng vô hữu số ； 是故神通力， thị cố thần thông lực ， 示現難思議。 thị hiện nạn/nan tư nghị 。 譬如工幻師， thí như công huyễn sư ， 示現種種事； thị hiện chủng chủng sự ； 佛智亦如是， Phật trí diệc như thị ， 現諸自在力。 hiện chư tự tại lực 。 譬如如意寶， thí như như ý bảo ， 能滿一切欲； năng mãn nhất thiết dục ； 最勝亦復然， tối thắng diệc phục nhiên ， 滿諸清淨願。 mãn chư thanh tịnh nguyện 。 譬如明淨寶， thí như minh tịnh bảo ， 普照一切物； phổ chiếu nhất thiết vật ； 佛智亦如是， Phật trí diệc như thị ， 普照群生心。 phổ chiếu quần sanh tâm 。 譬如八面寶， thí như bát diện bảo ， 等鑒於諸方； đẳng giám ư chư phương ； 無礙燈亦然， vô ngại đăng diệc nhiên ， 普照於法界。 phổ chiếu ư Pháp giới 。 譬如水清珠， thí như thủy thanh châu ， 能清諸濁水； năng thanh chư trược thủy ； 見佛亦如是， kiến Phật diệc như thị ， 諸根悉清淨。」 chư căn tất thanh tịnh 。」 爾時，化現法界願月王菩薩，承佛神力，觀察十方而說頌言： nhĩ thời ，hóa hiện Pháp giới nguyện nguyệt Vương Bồ Tát ，thừa Phật thần lực ，quan sát thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「譬如帝青寶， 「thí như đế thanh bảo ， 能青一切色； năng thanh nhất thiết sắc ； 見佛者亦然， kiến Phật giả diệc nhiên ， 悉發菩提行。 tất phát Bồ-đề hạnh/hành/hàng 。 一一微塵內， nhất nhất vi trần nội ， 佛現神通力， Phật hiện thần thông lực ， 令無量無邊， lệnh vô lượng vô biên ， 菩薩皆清淨。 Bồ Tát giai thanh tịnh 。 甚深微妙力， thậm thâm vi diệu lực ， 無邊不可知； vô biên bất khả tri ； 菩薩之境界， Bồ Tát chi cảnh giới ， 世間莫能測。 thế gian mạc năng trắc 。 如來所現身， Như Lai sở hiện thân ， 清淨相莊嚴， thanh tịnh tướng trang nghiêm ， 普入於法界， phổ nhập ư Pháp giới ， 成就諸菩薩。 thành tựu chư Bồ-tát 。 難思佛國土， nạn/nan tư Phật quốc độ ， 於中成正覺； ư trung thành chánh giác ； 一切諸菩薩， nhất thiết chư Bồ-tát ， 世主皆充滿。 thế chủ giai sung mãn 。 釋迦無上尊， Thích Ca vô thượng tôn ， 於法悉自在， ư Pháp tất tự tại ， 示現神通力， thị hiện thần thông lực ， 無邊不可量。 vô biên bất khả lượng 。 菩薩種種行， Bồ Tát chủng chủng hạnh/hành/hàng ， 無量無有盡； vô lượng vô hữu tận ； 如來自在力， Như Lai tự tại lực ， 為之悉示現。 vi chi tất thị hiện 。 佛子善修學， Phật tử thiện tu học ， 甚深諸法界， thậm thâm chư Pháp giới ， 成就無礙智， thành tựu vô ngại trí ， 明了一切法。 minh liễu nhất thiết pháp 。 善逝威神力， Thiện-Thệ uy thần lực ， 為眾轉法輪， vi chúng chuyển pháp luân ， 神變普充滿， thần biến phổ sung mãn ， 令世皆清淨。 lệnh thế giai thanh tịnh 。 如來智圓滿， Như Lai trí viên mãn ， 境界亦清淨； cảnh giới diệc thanh tịnh ； 譬如大龍王， thí như Đại long Vương ， 普濟諸群生。」 phổ tế chư quần sanh 。」 爾時，法慧光焰王菩薩，承佛神力，觀察十方而說頌言： nhĩ thời ，Pháp tuệ quang diệm Vương Bồ Tát ，thừa Phật thần lực ，quan sát thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「三世諸如來， 「tam thế chư Như Lai ， 聲聞大弟子， Thanh văn Đại đệ-tử ， 悉不能知佛， tất bất năng trai Phật ， 舉足下足事。 cử túc hạ túc sự 。 去來現在世， khứ lai hiện tại thế ， 一切諸緣覺， nhất thiết chư duyên giác ， 亦不知如來， diệc bất tri Như Lai ， 舉足下足事。 cử túc hạ túc sự 。 況復諸凡夫， huống phục chư phàm phu ， 結使所纏縛， kết/kiết sử sở triền phược ， 無明覆心識， vô minh phước tâm thức ， 而能知導師！ nhi năng tri Đạo sư ！ 正覺無礙智， chánh giác vô ngại trí ， 超過語言道， siêu quá ngữ ngôn đạo ， 其量不可測， kỳ lượng bất khả trắc ， 孰有能知見！ thục hữu năng tri kiến ！ 譬如明月光， thí như minh nguyệt quang ， 無能測邊際； vô năng trắc biên tế ； 佛神通亦爾， Phật thần thông diệc nhĩ ， 莫見其終盡。 mạc kiến kỳ chung tận 。 一一諸方便， nhất nhất chư phương tiện ， 念念所變化， niệm niệm sở biến hóa ， 盡於無量劫， tận ư vô lượng kiếp ， 思惟不能了。 tư tánh bất năng liễu 。 思惟一切智， tư tánh nhất thiết trí ， 不可思議法， bất khả tư nghị Pháp ， 一一方便門， nhất nhất phương tiện môn ， 邊際不可得。 biên tế bất khả đắc 。 若有於此法， nhược hữu ư thử Pháp ， 而興廣大願； nhi hưng quảng đại nguyện ； 彼於此境界， bỉ ư thử cảnh giới ， 知見不為難。 tri kiến bất vi nạn/nan 。 勇猛勤修習， dũng mãnh cần tu tập ， 難思大法海； nạn/nan tư Đại pháp hải ； 其心無障礙， kỳ tâm vô chướng ngại ， 入此方便門。 nhập thử phương tiện môn 。 心意已調伏， tâm ý dĩ điều phục ， 志願亦寬廣， chí nguyện diệc khoan quảng ， 當獲大菩提， đương hoạch Đại bồ-đề ， 最勝之境界。」 tối thắng chi cảnh giới 。」 爾時，破一切魔軍智幢王菩薩，承佛神力，觀察十方而說頌言： nhĩ thời ，phá nhất thiết ma quân trí tràng Vương Bồ Tát ，thừa Phật thần lực ，quan sát thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「智身非是身， 「trí thân phi thị thân ， 無礙難思議； vô ngại nạn/nan tư nghị ； 設有思議者， thiết hữu tư nghị giả ， 一切無能及。 nhất thiết vô năng cập 。 從不思議業， tùng bất tư nghị nghiệp ， 起此清淨身， khởi thử thanh tịnh thân ， 殊特妙莊嚴， Thù đặc diệu trang nghiêm ， 不著於三界。 bất trước ư tam giới 。 光明照一切， quang minh chiếu nhất thiết ， 法界悉清淨， Pháp giới tất thanh tịnh ， 開佛菩提門， khai Phật Bồ-đề môn ， 出生眾智慧。 xuất sanh chúng trí tuệ 。 譬如世間日， thí như thế gian nhật ， 普放慧光明， phổ phóng tuệ quang minh ， 遠離諸塵垢， viễn ly chư trần cấu ， 滅除一切障， diệt trừ nhất thiết chướng ， 普淨三有處， phổ tịnh tam hữu xứ/xử ， 永絕生死流， vĩnh tuyệt sanh tử lưu ， 成就菩薩道， thành tựu Bồ Tát đạo ， 出生無上覺。 xuất sanh vô thượng giác 。 示現無邊色， thị hiện vô biên sắc ， 此色無依處； thử sắc vô y xứ ； 所現雖無量， sở hiện tuy vô lượng ， 一切不思議。 nhất thiết bất tư nghị 。 菩提一念頃， Bồ-đề nhất niệm khoảnh ， 能覺一切法； năng giác nhất thiết pháp ； 云何欲測量， vân hà dục trắc lượng ， 如來智邊際？ Như Lai trí biên tế ？ 一念悉明達， nhất niệm tất minh đạt ， 一切三世法； nhất thiết tam thế Pháp ； 故說佛智慧， cố thuyết Phật trí tuệ ， 無盡無能壞。 vô tận vô năng hoại 。 智者應如是， trí giả ưng như thị ， 專思佛菩提； chuyên tư Phật Bồ-đề ； 此思難思議， thử tư nạn/nan tư nghị ， 思之不可得。 tư chi bất khả đắc 。 菩提不可說， Bồ-đề bất khả thuyết ， 超過語言路； siêu quá ngữ ngôn lộ ； 諸佛從此生， chư Phật tòng thử sanh ， 是法難思議。」 thị pháp nạn/nan tư nghị 。」 爾時，願智光明幢王菩薩，承佛神力，觀察十方而說頌言： nhĩ thời ，nguyện trí quang minh tràng Vương Bồ Tát ，thừa Phật thần lực ，quan sát thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「若能善觀察， 「nhược/nhã năng thiện quan sát ， 菩提無盡海， Bồ-đề vô tận hải ， 則得離癡念， tức đắc ly si niệm ， 決定受持法。 quyết định thọ/thụ Trì Pháp 。 若得決定心， nhược/nhã đắc quyết định tâm ， 則能修妙行， tức năng tu diệu hạnh/hành/hàng ， 禪寂自思慮， Thiền tịch tự tư lự ， 永斷諸疑惑。 vĩnh đoạn chư nghi hoặc 。 其心不疲倦， kỳ tâm bất bì quyện ， 亦復無懈怠， diệc phục vô giải đãi ， 展轉增進修， triển chuyển tăng tiến tu ， 究竟諸佛法。 cứu cánh chư Phật Pháp 。 信智已成就， tín trí dĩ thành tựu ， 念念令增長， niệm niệm lệnh tăng trưởng ， 常樂常觀察， thường lạc/nhạc thường quan sát ， 無得無依法。 vô đắc vô y Pháp 。 無量億千劫， vô lượng ức thiên kiếp ， 所修功德行； sở tu công đức hạnh/hành/hàng ； 一切悉迴向， nhất thiết tất hồi hướng ， 諸佛所求道。 chư Phật sở cầu đạo 。 雖在於生死， tuy tại ư sanh tử ， 而心無染著， nhi tâm vô nhiễm trước/trứ ， 安住諸佛法， an trụ chư Phật Pháp ， 常樂如來行。 thường lạc/nhạc Như Lai hạnh/hành/hàng 。 世間之所有， thế gian chi sở hữu ， 蘊界等諸法； uẩn giới đẳng chư Pháp ； 一切皆捨離， nhất thiết giai xả ly ， 專求佛功德。 chuyên cầu Phật công đức 。 凡夫嬰妄惑， phàm phu anh vọng hoặc ， 於世常流轉； ư thế thường lưu chuyển ； 菩薩心無礙， Bồ Tát tâm vô ngại ， 救之令解脫。 cứu chi lệnh giải thoát 。 菩薩行難稱， Bồ Tát hạnh nạn/nan xưng ， 舉世莫能思， cử thế mạc năng tư ， 遍除一切苦， biến trừ nhất thiết khổ ， 普與群生樂。 phổ dữ quần sanh lạc/nhạc 。 已獲菩提智， dĩ hoạch Bồ-đề trí ， 復愍諸群生， phục mẫn chư quần sanh ， 光明照世間， quang minh chiếu thế gian ， 度脫一切眾。」 độ thoát nhất thiết chúng 。」 爾時，破一切障勇猛智王菩薩，承佛神力，觀察十方而說頌言： nhĩ thời ，phá nhất thiết chướng dũng mãnh trí Vương Bồ Tát ，thừa Phật thần lực ，quan sát thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「無量億千劫， 「vô lượng ức thiên kiếp ， 佛名難可聞； Phật danh nạn/nan khả văn ； 況復得親近， huống phục đắc thân cận ， 永斷諸疑惑！ vĩnh đoạn chư nghi hoặc ！ 如來世間燈， Như Lai thế gian đăng ， 通達一切法， thông đạt nhất thiết pháp ， 普生三世福， phổ sanh tam thế phước ， 令眾悉清淨。 lệnh chúng tất thanh tịnh 。 如來妙色身， Như Lai diệu sắc thân ， 一切所欽歎， nhất thiết sở khâm thán ， 億劫常瞻仰， ức kiếp thường chiêm ngưỡng ， 其心無厭足。 kỳ tâm Vô yếm túc 。 若有諸佛子， nhược hữu chư Phật tử ， 觀佛妙色身， quán Phật diệu sắc thân ， 必捨諸有著， tất xả chư hữu trước/trứ ， 迴向菩提道。 hồi hướng Bồ-đề đạo 。 如來妙色身， Như Lai diệu sắc thân ， 恒演廣大音， hằng diễn quảng đại âm ， 辯才無障礙， biện tài vô chướng ngại ， 開佛菩提門； khai Phật Bồ-đề môn ； 曉悟諸眾生， hiểu ngộ chư chúng sanh ， 無量不思議， vô lượng bất tư nghị ， 令入智慧門， lệnh nhập trí tuệ môn ， 授以菩提記。 thọ/thụ dĩ Bồ-đề kí 。 如來出世間， Như Lai xuất thế gian ， 為世大福田， vi thế Đại phước điền ， 普導諸含識， phổ đạo chư hàm thức ， 令其集福行。 lệnh kỳ tập phước hạnh/hành/hàng 。 若有供養佛， nhược hữu cúng dường Phật ， 永除惡道畏， vĩnh trừ ác đạo úy ， 消滅一切苦， tiêu diệt nhất thiết khổ ， 成就智慧身。 thành tựu trí tuệ thân 。 若見兩足尊， nhược/nhã kiến lượng túc tôn ， 能發廣大心； năng phát quảng đại tâm ； 是人恒值佛， thị nhân hằng trị Phật ， 增長智慧力。 tăng trưởng trí tuệ lực 。 若見人中勝， nhược/nhã kiến nhân trung thắng ， 決意向菩提； quyết ý hướng Bồ-đề ； 是人能自知， thị nhân năng tự tri ， 必當成正覺。」 tất đương thành chánh giác 。」 爾時，法界差別願智神通王菩薩，承佛神力，觀察十方而說頌言： nhĩ thời ，Pháp giới sái biệt nguyện trí thần thông Vương Bồ Tát ，thừa Phật thần lực ，quan sát thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「釋迦無上尊， 「Thích Ca vô thượng tôn ， 具一切功德； cụ nhất thiết công đức ； 見者心清淨， kiến giả tâm thanh tịnh ， 迴向大智慧。 hồi hướng đại trí tuệ 。 如來大慈悲， Như Lai đại từ bi ， 出現於世間， xuất hiện ư thế gian ， 普為諸群生， phổ vi chư quần sanh ， 轉無上法輪。 chuyển vô thượng pháp luân 。 如來無數劫， Như Lai vô số kiếp ， 勤苦為眾生； cần khổ vi chúng sanh ； 云何諸世間， vân hà chư thế gian ， 能報大師恩？ năng báo Đại sư ân ？ 寧於無量劫， ninh ư vô lượng kiếp ， 受諸惡道苦； thọ/thụ chư ác đạo khổ ； 終不捨如來， chung bất xả Như Lai ， 而求於出離。 nhi cầu ư xuất ly 。 寧代諸眾生， ninh đại chư chúng sanh ， 備受一切苦； bị thọ/thụ nhất thiết khổ ； 終不捨於佛， chung bất xả ư Phật ， 而求得安樂。 nhi cầu đắc an lạc 。 寧在諸惡趣， ninh tại chư ác thú ， 恒得聞佛名； hằng đắc văn Phật danh ； 不願生善道， bất nguyện sanh thiện đạo ， 暫時不聞佛。 tạm thời bất văn Phật 。 寧生諸地獄， ninh sanh chư địa ngục ， 一一無數劫； nhất nhất vô số kiếp ； 終不遠離佛， chung bất viễn ly Phật ， 而求出惡趣。 nhi cầu xuất ác thú 。 何故願久住， hà cố nguyện cửu trụ ， 一切諸惡道？ nhất thiết chư ác đạo ？ 以得見如來， dĩ đắc kiến Như Lai ， 增長智慧故。 tăng trưởng trí tuệ cố 。 若得見於佛， nhược/nhã đắc kiến ư Phật ， 除滅一切苦； trừ diệt nhất thiết khổ ； 能入諸如來， năng nhập chư Như Lai ， 大智之境界。 đại trí chi cảnh giới 。 若得見於佛， nhược/nhã đắc kiến ư Phật ， 捨離一切障； xả ly nhất thiết chướng ； 長養無盡福， trường/trưởng dưỡng vô tận phước ， 成就菩提道。 thành tựu Bồ-đề đạo 。 如來能永斷， Như Lai năng vĩnh đoạn ， 一切眾生疑， nhất thiết chúng sanh nghi ， 隨其心所樂， tùy kỳ tâm sở lạc/nhạc ， 普皆令滿足。」 phổ giai lệnh mãn túc 。」 大方廣佛華嚴經卷第六十 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ lục thập 大方廣佛華嚴經卷第六十一 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ lục thập nhất 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 入法界品第三十九之二 nhập pháp giới phẩm đệ tam thập cửu chi nhị 爾時，普賢菩薩摩訶薩普觀一切菩薩眾會，以等法界方便、等虛空界方便、等眾生界方便，等三世、等一切劫、等一切眾生業、等一切眾生欲、等一切眾生解、等一切眾生根、等一切眾生成熟時、等一切法光影方便，為諸菩薩，以十種法句開發、顯示、照明、演說此師子頻申三昧。何等為十？所謂：演說能示現等法界一切佛剎微塵中，諸佛出興次第、諸剎成壞次第法句；演說能示現等虛空界一切佛剎中，盡未來劫讚歎如來功德音聲法句；演說能示現等虛空界一切佛剎中，如來出世無量無邊成正覺門法句；演說能示現等虛空界一切佛剎中，佛坐道場菩薩眾會法句；演說於一切毛孔，念念出現等三世一切佛變化身充滿法界法句；演說能令一身充滿十方一切剎海，平等顯現法句；演說能令一切諸境界中，普現三世諸佛神變法句；演說能令一切佛剎微塵中，普現三世一切佛剎微塵數佛種種神變經無量劫法句；演說能令一切毛孔出生三世一切諸佛大願海音，盡未來劫開發化導一切菩薩法句；演說能令佛師子座量同法界，菩薩眾會道場莊嚴等無差別，盡未來劫轉於種種微妙法輪法句。佛子！此十為首，有不可說佛剎微塵數法句，皆是如來智慧境界。 nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát phổ quán nhất thiết Bồ Tát chúng hội ，dĩ đẳng Pháp giới phương tiện 、đẳng hư không giới phương tiện 、đẳng chúng sanh giới phương tiện ，đẳng tam thế 、đẳng nhất thiết kiếp 、đẳng nhất thiết chúng sanh nghiệp 、đẳng nhất thiết chúng sanh dục 、đẳng nhất thiết chúng sanh giải 、đẳng nhất thiết chúng sanh căn 、đẳng nhất thiết chúng sanh thành thục thời 、đẳng nhất thiết pháp quang ảnh phương tiện ，vi chư Bồ-tát ，dĩ thập chủng Pháp cú khai phát 、hiển thị 、chiếu minh 、diễn thuyết thử sư tử tần thân tam muội 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：diễn thuyết năng thị hiện đẳng Pháp giới nhất thiết Phật sát vi trần trung ，chư Phật xuất hưng thứ đệ 、chư sát thành hoại thứ đệ Pháp cú ；diễn thuyết năng thị hiện đẳng hư không giới nhất thiết Phật sát trung ，tận vị lai kiếp tán thán Như Lai công đức âm thanh Pháp cú ；diễn thuyết năng thị hiện đẳng hư không giới nhất thiết Phật sát trung ，Như Lai xuất thế vô lượng vô biên thành chánh giác môn Pháp cú ；diễn thuyết năng thị hiện đẳng hư không giới nhất thiết Phật sát trung ，Phật tọa đạo tràng Bồ Tát chúng hội Pháp cú ；diễn thuyết ư nhất thiết mao khổng ，niệm niệm xuất hiện đẳng tam thế nhất thiết Phật biến hóa thân sung mãn Pháp giới Pháp cú ；diễn thuyết năng lệnh nhất thân sung mãn thập phương nhất thiết sát hải ，bình đẳng hiển hiện Pháp cú ；diễn thuyết năng lệnh nhất thiết chư cảnh giới trung ，phổ hiện tam thế chư Phật thần biến Pháp cú ；diễn thuyết năng lệnh nhất thiết Phật sát vi trần trung ，phổ hiện tam thế nhất thiết Phật sát vi trần số Phật chủng chủng thần biến Kinh vô lượng kiếp Pháp cú ；diễn thuyết năng lệnh nhất thiết mao khổng xuất sanh tam thế nhất thiết chư Phật Đại nguyện hải âm ，tận vị lai kiếp khai phát hóa đạo nhất thiết Bồ Tát Pháp cú ；diễn thuyết năng lệnh Phật sư tử tọa lượng đồng Pháp giới ，Bồ Tát chúng hội đạo tràng trang nghiêm đẳng vô sái biệt ，tận vị lai kiếp chuyển ư chủng chủng vi diệu pháp luân Pháp cú 。Phật tử ！thử thập vi thủ ，hữu bất khả thuyết Phật sát vi trần số Pháp cú ，giai thị Như Lai trí tuệ cảnh giới 。 爾時，普賢菩薩欲重宣此義，承佛神力，觀察如來，觀察眾會，觀察諸佛難思境界，觀察諸佛無邊三昧，觀察不可思議諸世界海，觀察不可思議如幻法智，觀察不可思議三世諸佛悉皆平等，觀察一切無量無邊諸言辭法，而說頌言： nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ Tát dục trọng tuyên thử nghỉa ，thừa Phật thần lực ，quan sát Như Lai ，quan sát chúng hội ，quan sát chư Phật nạn/nan tư cảnh giới ，quan sát chư Phật vô biên tam muội ，quan sát bất khả tư nghị chư thế giới hải ，quan sát bất khả tư nghị như huyễn Pháp trí ，quan sát bất khả tư nghị tam thế chư Phật tất giai bình đẳng ，quan sát nhất thiết vô lượng vô biên chư ngôn từ Pháp ，nhi thuyết tụng ngôn ： 「一一毛孔中， 「nhất nhất mao khổng trung ， 微塵數剎海， vi trần số sát hải ， 悉有如來坐， tất hữu Như Lai tọa ， 皆具菩薩眾。 giai cụ Bồ Tát chúng 。 一一毛孔中， nhất nhất mao khổng trung ， 無量諸剎海， vô lượng chư sát hải ， 佛處菩提座， Phật xứ/xử Bồ-đề tòa ， 如是遍法界。 như thị biến Pháp giới 。 一一毛孔中， nhất nhất mao khổng trung ， 一切剎塵佛， nhất thiết sát trần Phật ， 菩薩眾圍遶， Bồ Tát chúng vi nhiễu ， 為說普賢行。 vi thuyết Phổ Hiền hạnh/hành/hàng 。 佛坐一國土， Phật tọa nhất quốc độ ， 充滿十方界， sung mãn thập phương giới ， 無量菩薩雲， vô lượng Bồ Tát vân ， 咸來集其所。 hàm lai tập kỳ sở 。 億剎微塵數， ức sát vi trần số ， 菩薩功德海， Bồ Tát công đức hải ， 俱從會中起， câu tùng hội trung khởi ， 遍滿十方界。 biến mãn thập phương giới 。 悉住普賢行， tất trụ/trú Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ， 皆遊法界海， giai du Pháp giới hải ， 普現一切剎， phổ Hiện-Nhất-Thiết sát ， 等入諸佛會。 đẳng nhập chư Phật hội 。 安坐一切剎， an tọa nhất thiết sát ， 聽聞一切法； thính văn nhất thiết pháp ； 一一國土中， nhất nhất quốc độ trung ， 億劫修諸行。 ức kiếp tu chư hạnh 。 菩薩所修行， Bồ Tát sở tu hành ， 普明法海行， phổ minh pháp hải hạnh/hành/hàng ， 入於大願海， nhập ư Đại nguyện hải ， 住佛境界地。 trụ/trú Phật cảnh giới địa 。 了達普賢行， liễu đạt Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ， 出生諸佛法， xuất sanh chư Phật Pháp ， 具佛功德海， cụ Phật công đức hải ， 廣現神通事。 quảng hiện thần thông sự 。 身雲等塵數， thân vân đẳng trần số ， 充遍一切剎， sung biến nhất thiết sát ， 普雨甘露法， phổ vũ cam lộ pháp ， 令眾住佛道。」 lệnh chúng trụ/trú Phật đạo 。」 爾時，世尊欲令諸菩薩安住如來師子頻申廣大三昧故，從眉間白毫相放大光明，其光名：普照三世法界門，以不可說佛剎微塵數光明而為眷屬，普照十方一切世界海諸佛國土。時，逝多林菩薩大眾，悉見一切盡法界、虛空界一切佛剎一一微塵中，各有一切佛剎微塵數諸佛國土，種種名、種種色、種種清淨、種種住處、種種形相。如是一切諸國土中，皆有大菩薩坐於道場師子座上成等正覺，菩薩大眾前後圍遶，諸世間主而為供養；或見於不可說佛剎量大眾會中，出妙音聲充滿法界，轉正法輪；或見在天宮殿、龍宮殿、夜叉宮殿，乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等諸宮殿中，或在人間村邑聚落、王都大處，現種種姓、種種名、種種身、種種相、種種光明，住種種威儀，入種種三昧，現種種神變，或時自以種種言音，或令種種諸菩薩等在於種種大眾會中種種言辭說種種法。 nhĩ thời ，Thế Tôn dục lệnh chư Bồ-tát an trụ Như Lai sư tử tần thân quảng đại tam muội cố ，tùng my gian bạch hào tướng phóng đại quang minh ，kỳ quang danh ：phổ chiếu tam thế Pháp giới môn ，dĩ ất khả thuyết Phật sát vi trần số quang minh nhi vi quyến thuộc ，phổ chiếu thập phương nhất thiết thế giới hải chư Phật quốc độ 。thời ，Thệ đa lâm Bồ Tát Đại chúng ，tất kiến nhất thiết tận Pháp giới 、hư không giới nhất thiết Phật sát nhất nhất vi trần trung ，các hữu nhất thiết Phật sát vi trần số chư Phật quốc độ ，chủng chủng danh 、chủng chủng sắc 、chủng chủng thanh tịnh 、chủng chủng trụ xứ 、chủng chủng hình tướng 。như thị nhất thiết chư quốc độ trung ，giai hữu đại Bồ-tát tọa ư đạo tràng sư tử tọa thượng thành đẳng chánh giác ，Bồ Tát Đại chúng tiền hậu vi nhiễu ，chư thế gian chủ nhi vi cúng dường ；hoặc kiến ư bất khả thuyết Phật sát lượng Đại chúng hội trung ，xuất diệu âm thanh sung mãn Pháp giới ，chuyển chánh Pháp luân ；hoặc kiến tại Thiên cung điện 、long cung điện 、Dạ-xoa cung điện ，Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、nhân 、phi nhân đẳng chư cung điện trung ，hoặc tại nhân gian thôn ấp tụ lạc 、Vương đô Đại xứ/xử ，hiện chủng chủng tính 、chủng chủng danh 、chủng chủng thân 、chủng chủng tướng 、chủng chủng quang minh ，trụ/trú chủng chủng uy nghi ，nhập chủng chủng tam muội ，hiện chủng chủng thần biến ，hoặc thời tự dĩ chủng chủng ngôn âm ，hoặc lệnh chủng chủng chư Bồ-tát đẳng tại ư chủng chủng Đại chúng hội trung chủng chủng ngôn từ thuyết chủng chủng Pháp 。 如此會中，菩薩大眾見於如是諸佛如來甚深三昧大神通力；如是盡法界、虛空界，東、西、南、北、四維、上、下一切方海中，依於眾生心想而住，始從前際至今現在，一切國土身、一切眾生身、一切虛空道，其中一一毛端量處，一一各有微塵數剎種種業起次第而住，悉有道場菩薩眾會，皆亦如是見佛神力，不壞三世，不壞世間，於一切眾生心中現其影像，隨一切眾生心樂出妙言音，普入一切眾會中，普現一切眾生前，色相有別，智慧無異，隨其所應開示佛法，教化調伏一切眾生未曾休息。其有見此佛神力者，皆是毘盧遮那如來於往昔時善根攝受，或昔曾以四攝所攝，或是見聞憶念親近之所成熟，或是往昔教其令發阿耨多羅三藐三菩提心，或是往昔於諸佛所同種善根，或是過去以一切智善巧方便教化成熟，是故皆得入於如來不可思議甚深三昧；盡法界、虛空界大神通力，或入法身，或入色身，或入往昔所成就行，或入圓滿諸波羅蜜，或入莊嚴清淨行輪，或入菩薩諸地，或入成正覺力，或入佛所住三昧無差別大神變，或入如來力、無畏智，或入佛無礙辯才海。 như thử hội trung ，Bồ Tát Đại chúng kiến ư như thị chư Phật Như Lai thậm thâm tam muội đại thần thông lực ；như thị tận Pháp giới 、hư không giới ，Đông 、Tây 、Nam 、Bắc 、tứ duy 、thượng 、hạ nhất thiết phương hải trung ，y ư chúng sanh tâm tưởng nhi trụ/trú ，thủy tòng tiền tế chí kim hiện tại ，nhất thiết quốc độ thân 、nhất thiết chúng sanh thân 、nhất thiết hư không đạo ，kỳ trung nhất nhất mao đoan lượng xứ/xử ，nhất nhất các hữu vi trần số sát chủng chủng nghiệp khởi thứ đệ nhi trụ/trú ，tất hữu đạo tràng Bồ Tát chúng hội ，giai diệc như thị kiến Phật thần lực ，bất hoại tam thế ，bất hoại thế gian ，ư nhất thiết chúng sanh tâm trung hiện kỳ ảnh tượng ，tùy nhất thiết chúng sanh tâm lạc/nhạc xuất diệu ngôn âm ，phổ nhập nhất thiết chúng hội trung ，phổ Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh tiền ，sắc tướng hữu biệt ，trí tuệ vô dị ，tùy kỳ sở ưng khai thị Phật Pháp ，giáo hóa điều phục nhất thiết chúng sanh vị tằng hưu tức 。kỳ hữu kiến thử Phật thần lực giả ，giai thị Tỳ Lô Giá Na Như Lai ư vãng tích thời thiện căn nhiếp thọ ，hoặc tích tằng dĩ tứ nhiếp sở nhiếp ，hoặc thị kiến văn ức niệm thân cận chi sở thành thục ，hoặc thị vãng tích giáo kỳ lệnh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，hoặc thị vãng tích ư chư Phật sở đồng chủng thiện căn ，hoặc thị quá khứ dĩ nhất thiết trí thiện xảo phương tiện giáo hóa thành thục ，thị cố giai đắc nhập ư Như Lai bất khả tư nghị thậm thâm tam muội ；tận Pháp giới 、hư không giới đại thần thông lực ，hoặc nhập Pháp thân ，hoặc nhập sắc thân ，hoặc nhập vãng tích sở thành tựu hạnh/hành/hàng ，hoặc nhập viên mãn chư Ba-la-mật ，hoặc nhập trang nghiêm thanh tịnh hạnh luân ，hoặc nhập Bồ Tát chư địa ，hoặc nhập thành chánh giác lực ，hoặc nhập Phật sở trụ tam muội vô sái biệt Đại thần biến ，hoặc nhập Như Lai lực 、vô úy trí ，hoặc nhập Phật vô ngại biện tài hải 。 彼諸菩薩以種種解、種種道、種種門、種種入、種種理趣、種種隨順、種種智慧、種種助道、種種方便、種種三昧，入如是等十不可說佛剎微塵數佛神變海方便門。云何種種三昧？所謂：普莊嚴法界三昧、普照一切三世無礙境界三昧、法界無差別智光明三昧、入如來境界不動轉三昧、普照無邊虛空三昧、入如來力三昧、佛無畏勇猛奮迅莊嚴三昧、一切法界旋轉藏三昧、如月普現一切法界以無礙音大開演三昧、普清淨法光明三昧、無礙繒法王幢三昧、一一境界中悉見一切諸佛海三昧、於一切世間悉現身三昧、入如來無差別身境界三昧、隨一切世間轉大悲藏三昧、知一切法無有迹三昧、知一切法究竟寂滅三昧、雖無所得而能變化普現世間三昧、普入一切剎三昧、莊嚴一切佛剎成正覺三昧、觀一切世間主色相差別三昧、觀一切眾生境界無障礙三昧、能出生一切如來母三昧、能修行入一切佛海功德道三昧、一一境界中出現神變盡未來際三昧、入一切如來本事海三昧、盡未來際護持一切如來種性三昧、以決定解力令現在十方一切佛剎海皆清淨三昧、一念中普照一切佛所住三昧、入一切境界無礙際三昧、令一切世界為一佛剎三昧、出一切佛變化身三昧、以金剛王智知一切諸根海三昧、知一切如來同一身三昧、知一切法界所安立悉住心念際三昧、於一切法界廣大國土中示現涅槃三昧、令住最上處三昧、於一切佛剎現種種眾生差別身三昧、普入一切佛智慧三昧、知一切法性相三昧、一念普知三世法三昧、念念中普現法界身三昧、以師子勇猛智知一切如來出興次第三昧、於一切法界境界慧眼圓滿三昧、勇猛趣向十力三昧、放一切功德圓滿光明普照世間三昧、不動藏三昧、說一法普入一切法三昧、於一法以一切言音差別訓釋三昧、演說一切佛無二法三昧、知三世無礙際三昧、知一切劫無差別三昧、入十力微細方便三昧、於一切劫成就一切菩薩行不斷絕三昧、十方普現身三昧、於法界自在成正覺三昧、生一切安隱受三昧、出一切莊嚴具莊嚴虛空界三昧、念念中出等眾生數變化身雲三昧、如來淨空月光明三昧、常見一切如來住虛空三昧、開示一切佛莊嚴三昧、照明一切法義燈三昧、照十力境界三昧、三世一切佛幢想三昧、一切佛一密藏三昧、念念中所作皆究竟三昧、無盡福德藏三昧、見無邊佛境界三昧、堅住一切法三昧、現一切如來變化悉令知見三昧、念念中佛日常出現三昧、一日中悉知三世所有法三昧、普音演說一切法性寂滅三昧、見一切佛自在力三昧、法界開敷蓮華三昧、觀諸法如虛空無住處三昧、十方海普入一方三昧、入一切法界無源底三昧、一切法海三昧、以寂靜身放一切光明三昧、一念中現一切神通大願三昧、一切時一切處成正覺三昧、以一莊嚴入一切法界三昧、普現一切諸佛身三昧、知一切眾生廣大殊勝神通智三昧、一念中其身遍法界三昧、現一乘淨法界三昧、入普門法界示現大莊嚴三昧、住持一切佛法輪三昧、以一切法門莊嚴一法門三昧、以因陀羅網願行攝一切眾生界三昧、分別一切世界門三昧、乘蓮華自在遊步三昧、知一切眾生種種差別神通智三昧、令其身恒現一切眾生前三昧、知一切眾生差別音聲言辭海三昧、知一切眾生差別智神通三昧、大悲平等藏三昧、一切佛入如來際三昧、觀察一切如來解脫處師子頻申三昧……。菩薩以如是等不可說佛剎微塵數三昧，入毘盧遮那如來念念充滿一切法界三昧神變海。 bỉ chư Bồ-tát dĩ chủng chủng giải 、chủng chủng đạo 、chủng chủng môn 、chủng chủng nhập 、chủng chủng lý thú 、chủng chủng tùy thuận 、chủng chủng trí tuệ 、chủng chủng trợ đạo 、chủng chủng phương tiện 、chủng chủng tam muội ，nhập như thị đẳng thập bất khả thuyết Phật sát vi trần số Phật thần biến hải phương tiện môn 。vân hà chủng chủng tam muội ？sở vị ：phổ trang nghiêm Pháp giới tam muội 、phổ chiếu nhất thiết tam thế vô ngại cảnh giới tam muội 、Pháp giới vô sái biệt trí quang minh tam muội 、nhập Như Lai cảnh giới bất động chuyển tam muội 、phổ chiếu vô biên hư không tam-muội 、nhập Như Lai lực tam muội 、Phật vô úy dũng mãnh phấn tấn trang nghiêm tam muội 、nhất thiết pháp giới toàn chuyển tạng tam muội 、như nguyệt phổ hiện nhất thiết pháp giới dĩ vô ngại âm Đại khai diễn tam muội 、phổ thanh tịnh pháp quang minh tam muội 、vô ngại tăng pháp vương tràng tam muội 、nhất nhất cảnh giới trung tất kiến nhất thiết chư Phật hải tam muội 、ư nhất thiết thế gian tất hiện thân tam muội 、nhập Như Lai vô sái biệt thân cảnh giới tam muội 、tùy nhất thiết thế gian chuyển đại bi tạng tam muội 、tri nhất thiết pháp vô hữu tích tam muội 、tri nhất thiết pháp cứu cánh tịch diệt tam muội 、tuy vô sở đắc nhi năng biến hóa phổ hiện thế gian tam muội 、phổ nhập nhất thiết sát tam muội 、trang nghiêm nhất thiết Phật sát thành chánh giác tam muội 、quán nhất thiết thế gian chủ sắc tướng sái biệt tam muội 、quán nhất thiết chúng sanh cảnh giới vô chướng ngại tam muội 、năng xuất sanh nhất thiết Như Lai mẫu tam muội 、năng tu hành nhập nhất thiết Phật hải công đức đạo tam muội 、nhất nhất cảnh giới trung xuất hiện thần biến tận vị lai tế tam muội 、nhập nhất thiết Như Lai bổn sự hải tam muội 、tận vị lai tế hộ trì nhất thiết Như Lai chủng tánh tam muội 、dĩ quyết định giải lực lệnh hiện tại thập phương nhất thiết Phật sát hải giai thanh tịnh tam muội 、nhất niệm trung phổ chiếu nhất thiết Phật sở trụ tam muội 、nhập nhất thiết cảnh giới vô ngại tế tam muội 、lệnh nhất thiết thế giới vi nhất Phật sát tam muội 、xuất nhất thiết Phật biến hóa thân tam muội 、dĩ Kim Cương vương trí tri nhất thiết chư căn hải tam muội 、tri nhất thiết Như Lai đồng nhất thân tam muội 、tri nhất thiết pháp giới sở an lập tất trụ tâm niệm tế tam muội 、ư nhất thiết Pháp giới quảng đại quốc độ trung thị hiện Niết-Bàn tam muội 、lệnh trụ/trú tối thượng xứ/xử tam muội 、ư nhất thiết Phật sát hiện chủng chủng chúng sanh sái biệt thân tam muội 、phổ nhập nhất thiết Phật trí tuệ tam muội 、tri nhất thiết pháp tánh tướng tam muội 、nhất niệm phổ tri tam thế Pháp tam muội 、niệm niệm trung phổ hiện pháp giới thân tam muội 、dĩ sư tử dũng mãnh trí tri nhất thiết Như Lai xuất hưng thứ đệ tam muội 、ư nhất thiết Pháp giới cảnh giới Tuệ-nhãn viên mãn tam muội 、dũng mãnh thú hướng thập lực tam muội 、phóng nhất thiết công đức viên mãn quang minh phổ chiếu thế gian tam muội 、bất động tạng tam muội 、thuyết nhất pháp phổ nhập nhất thiết pháp tam muội 、ư nhất pháp dĩ nhất thiết ngôn âm sái biệt huấn thích tam muội 、diễn thuyết nhất thiết Phật vô nhị Pháp tam muội 、tri tam thế vô ngại tế tam muội 、tri nhất thiết kiếp vô sái biệt tam muội 、nhập thập lực vi tế phương tiện tam muội 、ư nhất thiết kiếp thành tựu nhất thiết Bồ Tát hạnh bất đoạn tuyệt tam muội 、thập phương phổ hiện thân tam muội 、ư Pháp giới tự tại thành chánh giác tam muội 、sanh nhất thiết an ổn thọ/thụ tam muội 、xuất nhất thiết trang nghiêm cụ trang nghiêm hư không giới tam muội 、niệm niệm trung xuất đẳng chúng sanh số biến hóa thân vân tam muội 、Như Lai tịnh không nguyệt quang minh tam muội 、thường kiến nhất thiết Như Lai trụ/trú hư không tam-muội 、khai thị nhất thiết Phật trang nghiêm tam muội 、chiếu minh nhất thiết pháp nghĩa đăng tam muội 、chiếu thập lực cảnh giới tam muội 、tam thế nhất thiết Phật tràng tưởng tam muội 、nhất thiết Phật nhất mật tạng tam muội 、niệm niệm trung sở tác giai cứu cánh tam muội 、vô tận phước đức tạng tam muội 、kiến vô biên Phật cảnh giới tam muội 、kiên trụ/trú nhất thiết pháp tam muội 、hiện nhất thiết Như Lai biến hóa tất lệnh tri kiến tam muội 、niệm niệm trung Phật nhật thường xuất hiện tam muội 、nhất nhật trung tất tri tam thế sở hữu Pháp tam muội 、phổ âm diễn thuyết nhất thiết pháp tánh tịch diệt tam muội 、kiến nhất thiết Phật tự tại lực tam muội 、Pháp giới khai phu liên hoa tam muội 、quán chư Pháp như hư không vô trụ xứ/xử tam muội 、thập phương hải phổ nhập nhất phương tam muội 、nhập nhất thiết pháp giới vô nguyên để tam muội 、nhất thiết pháp hải tam muội 、dĩ tịch tĩnh thân phóng nhất thiết quang minh tam muội 、nhất niệm trung Hiện-Nhất-Thiết thần thông đại nguyện tam muội 、nhất thiết thời nhất thiết xứ thành chánh giác tam muội 、dĩ nhất trang nghiêm nhập nhất thiết pháp giới tam muội 、phổ hiện nhất thiết chư Phật thân tam muội 、tri nhất thiết chúng sanh quảng đại thù thắng thần thông trí tam muội 、nhất niệm trung kỳ thân biến Pháp giới tam muội 、hiện nhất thừa tịnh pháp giới tam muội 、nhập Phổ môn Pháp giới thị hiện đại trang nghiêm tam muội 、trụ trì nhất thiết Phật Pháp luân tam muội 、dĩ nhất thiết pháp môn trang nghiêm nhất Pháp môn tam muội 、dĩ nhân đà la võng nguyện hạnh nhiếp nhất thiết chúng sanh giới tam muội 、phân biệt nhất thiết thế giới môn tam muội 、thừa liên hoa tự tại du bộ tam muội 、tri nhất thiết chúng sanh chủng chủng sái biệt thần thông trí tam muội 、lệnh kỳ thân hằng Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh tiền tam muội 、tri nhất thiết chúng sanh sái biệt âm thanh ngôn từ hải tam muội 、tri nhất thiết chúng sanh sái biệt trí thần thông tam muội 、đại bi bình đẳng tạng tam muội 、nhất thiết Phật nhập Như Lai tế tam muội 、quan sát nhất thiết Như Lai giải thoát xứ sư tử tần thân tam muội ……。Bồ Tát dĩ như thị đẳng bất khả thuyết Phật sát vi trần số tam muội ，nhập Tỳ Lô Giá Na Như Lai niệm niệm sung mãn nhất thiết pháp giới tam muội thần biến hải 。 其諸菩薩皆悉具足大智神通，明利自在，住於諸地，以廣大智普觀一切；從諸智慧種性而生，一切智智常現在前，得離癡翳清淨智眼，為諸眾生作調御師；住佛平等，於一切法無有分別；了達境界，知諸世間性皆寂滅無有依處；普詣一切諸佛國土而無所著，悉能觀察一切諸法而無所住，遍入一切妙法宮殿而無所來；教化調伏一切世間，普為眾生現安隱處；智慧解脫，為其所行；恒以智身住離貪際，超諸有海，示真實際；智光圓滿，普見諸法；住於三昧，堅固不動；於諸眾生恒起大悲，知諸法門悉皆如幻，一切眾生悉皆如夢，一切如來悉皆如影，一切言音悉皆如響，一切諸法悉皆如化；善能積集殊勝行願，智慧圓滿，清淨善巧，心極寂靜；善入一切總持境界，具三昧力，勇猛無怯；獲明智眼，住法界際，到一切法無所得處；修習無涯智慧大海，到智波羅蜜究竟彼岸，為般若波羅蜜之所攝持；以神通波羅蜜普入世間，依三昧波羅蜜得心自在；以不顛倒智知一切義，以巧分別智開示法藏，以現了智訓釋文辭，以大願力說法無盡，以無所畏大師子吼；常樂觀察無依處法，以淨法眼普觀一切，以淨智月照世成壞，以智慧光照真實諦；福德智慧如金剛山，一切譬諭所不能及；善觀諸法，慧根增長；勇猛精進，摧伏眾魔；無量智慧，威光熾盛；其身超出一切世間，得一切法無礙智慧，善能悟解盡、無盡際；住於普際，入真實際，無相觀智常現在前；善巧成就諸菩薩行，以無二智知諸境界，普見一切世間諸趣，遍往一切諸佛國土；智燈圓滿，於一切法無諸暗障，放淨法光照十方界；為諸世間真實福田，若見若聞所願皆滿，福德高大超諸世間，勇猛無畏摧諸外道；演微妙音遍一切剎，普見諸佛心無厭足；於佛法身已得自在，隨所應化而為現身，一身充滿一切佛剎；已得自在清淨神通，乘大智舟，所往無礙，智慧圓滿周遍法界；譬如日出普照世間，隨眾生心現其色像；知諸眾生根性欲樂，入一切法無諍境界；知諸法性無生無起，能令小大自在相入；決了佛地甚深之趣，以無盡句說甚深義，於一句中演說一切修多羅海；獲大智慧陀羅尼身，凡所受持永無忘失；一念能憶無量劫事，一念悉知三世一切諸眾生智；恒以一切陀羅尼門，演說無邊諸佛法海，常轉不退清淨法輪，令諸眾生皆生智慧；得佛境界智慧光明，入於善見甚深三昧；入一切法無障礙際，於一切法勝智自在，一切境界清淨莊嚴；普入十方一切法界，隨其方所靡不咸至；一一塵中現成正覺，於無色性現一切色，以一切方普入一方。其諸菩薩具如是等無邊福智功德之藏，常為諸佛之所稱歎，種種言辭說其功德不能令盡，靡不咸在逝多林中，深入如來功德大海，悉見於佛光明所照。 kỳ chư Bồ-tát giai tất cụ túc đại trí thần thông ，minh lợi tự tại ，trụ/trú ư chư địa ，dĩ quảng đại trí phổ quán nhất thiết ；tùng chư trí tuệ chủng tánh nhi sanh ，nhất thiết trí trí thường hiện tại tiền ，đắc ly si ế thanh tịnh trí nhãn ，vi chư chúng sanh tác điều ngự sư ；trụ/trú Phật bình đẳng ，ư nhất thiết Pháp vô hữu phân biệt ；liễu đạt cảnh giới ，tri chư thế gian tánh giai tịch diệt vô hữu y xứ ；phổ nghệ nhất thiết chư Phật quốc độ nhi vô sở trước ，tất năng quan sát nhất thiết chư pháp nhi vô sở trụ ，biến nhập nhất thiết diệu pháp cung điện nhi vô sở lai ；giáo hóa điều phục nhất thiết thế gian ，phổ vi chúng sanh hiện an ẩn xứ ；trí tuệ giải thoát ，vi kỳ sở hạnh ；hằng dĩ trí thân trụ/trú ly tham tế ，siêu chư hữu hải ，thị chân thật tế ；trí quang viên mãn ，phổ kiến chư Pháp ；trụ/trú ư tam muội ，kiên cố bất động ；ư chư chúng sanh hằng khởi đại bi ，tri chư Pháp môn tất giai như huyễn ，nhất thiết chúng sanh tất giai như mộng ，nhất thiết Như Lai tất giai như ảnh ，nhất thiết ngôn âm tất giai như hưởng ，nhất thiết chư pháp tất giai như hóa ；thiện năng tích tập thù thắng hạnh nguyện ，trí tuệ viên mãn ，thanh tịnh thiện xảo ，tâm cực tịch tĩnh ；thiện nhập nhất thiết tổng trì cảnh giới ，cụ tam muội lực ，dũng mãnh vô khiếp ；hoạch minh trí nhãn ，trụ pháp giới tế ，đáo nhất thiết pháp vô sở đắc xứ/xử ；tu tập vô nhai trí tuệ đại hải ，đáo trí Ba-la-mật cứu cánh bỉ ngạn ，vi Bát-nhã Ba-la-mật chi sở nhiếp trì ；dĩ thần thông Ba-la-mật phổ nhập thế gian ，y tam muội Ba-la-mật đắc tâm tự tại ；dĩ bất điên đảo trí tri nhất thiết nghĩa ，dĩ xảo phân biệt trí khai thị Pháp tạng ，dĩ hiện liễu trí huấn thích văn từ ，dĩ đại nguyện lực thuyết Pháp vô tận ，dĩ vô sở úy Đại sư tử hống ；thường lạc/nhạc quan sát vô y xứ Pháp ，dĩ tịnh Pháp nhãn phổ quán nhất thiết ，dĩ tịnh trí nguyệt chiếu thế thành hoại ，dĩ trí tuệ quang chiếu chân thật đế ；phước đức trí tuệ như Kim Cương sơn ，nhất thiết thí dụ sở bất năng cập ；thiện quán chư Pháp ，tuệ căn tăng trưởng ；dũng mãnh tinh tấn ，tồi phục chúng ma ；vô lượng trí tuệ ，uy quang sí thịnh ；kỳ thân siêu xuất nhất thiết thế gian ，đắc nhất thiết pháp vô ngại trí tuệ ，thiện năng ngộ giải tận 、vô tận tế ；trụ/trú ư phổ tế ，nhập chân thật tế ，vô tướng quán trí thường hiện tại tiền ；thiện xảo thành tựu chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng ，dĩ vô nhị trí tri chư cảnh giới ，phổ kiến nhất thiết thế gian chư thú ，biến vãng nhất thiết chư Phật quốc độ ；trí đăng viên mãn ，ư nhất thiết Pháp vô chư ám chướng ，phóng tịnh Pháp quang chiếu thập phương giới ；vi chư thế gian chân thật phước điền ，nhược/nhã kiến nhược/nhã văn sở nguyện giai mãn ，phước đức cao Đại siêu chư thế gian ，dũng mãnh vô úy tồi chư ngoại đạo ；diễn vi diệu âm biến nhất thiết sát ，phổ kiến chư Phật tâm Vô yếm túc ；ư Phật Pháp thân dĩ đắc tự tại ，tùy sở ưng hóa nhi vi hiện thân ，nhất thân sung mãn nhất thiết Phật sát ；dĩ đắc tự tại thanh tịnh thần thông ，thừa đại trí châu ，sở vãng vô ngại ，trí tuệ viên mãn chu biến pháp giới ；thí như nhật xuất phổ chiếu thế gian ，tùy chúng sanh tâm hiện kỳ sắc tượng ；tri chư chúng sanh căn tánh dục lạc/nhạc ，nhập nhất thiết pháp vô tránh cảnh giới ；tri chư pháp tánh vô sanh vô khởi ，năng lệnh tiểu đại tự tại tướng nhập ；quyết liễu Phật địa thậm thâm chi thú ，dĩ vô tận cú thuyết thậm thâm nghĩa ，ư nhất cú trung diễn thuyết nhất thiết tu-đa-la hải ；hoạch đại trí tuệ Đà-la-ni thân ，phàm sở thọ trì vĩnh vô vong thất ；nhất niệm năng ức vô lượng kiếp sự ，nhất niệm tất tri tam thế nhất thiết chư chúng sanh trí ；hằng dĩ nhất thiết đà-la-ni môn ，diễn thuyết vô biên chư Phật Pháp hải ，thường chuyển bất thoái thanh tịnh Pháp luân ，lệnh chư chúng sanh giai sanh trí tuệ ；đắc Phật cảnh giới trí tuệ quang minh ，nhập ư thiện kiến thậm thâm tam muội ；nhập nhất thiết pháp vô chướng ngại tế ，ư nhất thiết Pháp thắng trí tự tại ，nhất thiết cảnh giới thanh tịnh trang nghiêm ；phổ nhập thập phương nhất thiết pháp giới ，tùy kỳ phương sở mĩ/mị bất hàm chí ；nhất nhất trần trung hiện thành chánh giác ，ư vô sắc tánh Hiện-Nhất-Thiết sắc ，dĩ nhất thiết phương phổ nhập nhất phương 。kỳ chư Bồ-tát cụ như thị đẳng vô biên phước trí công đức chi tạng ，thường vi chư Phật chi sở xưng thán ，chủng chủng ngôn từ thuyết kỳ công đức bất năng lệnh tận ，mĩ/mị bất hàm tại Thệ đa lâm trung ，thâm nhập Như Lai công đức đại hải ，tất kiến ư Phật quang minh sở chiếu 。 爾時，諸菩薩得不思議正法光明，心大歡喜，各於其身及以樓閣、諸莊嚴具，并其所坐師子之座，遍逝多林一切物中，化現種種大莊嚴雲，充滿一切十方法界。所謂：於念念中放大光明雲，充滿十方，悉能開悟一切眾生；出一切摩尼寶鈴雲，充滿十方，出微妙音，稱揚讚歎三世諸佛一切功德；出一切音樂雲，充滿十方，音中演說一切眾生諸業果報；出一切菩薩種種願行色相雲，充滿十方，說諸菩薩所有大願；出一切如來自在變化雲，充滿十方，演出一切諸佛如來語言音聲；出一切菩薩相好莊嚴身雲，充滿十方，說諸如來於一切國土出興次第；出三世如來道場雲，充滿十方，現一切如來成等正覺功德莊嚴；出一切龍王雲，充滿十方，雨一切諸香；出一切世主身雲，充滿十方，演說普賢菩薩之行；出一切寶莊嚴清淨佛剎雲，充滿十方，現一切如來轉正法輪。是諸菩薩以得不思議法光明故，法應如是，出興此等不可說佛剎微塵數大神變莊嚴雲。 nhĩ thời ，chư Bồ-tát đắc bất tư nghị chánh pháp quang minh ，tâm đại hoan hỉ ，các ư kỳ thân cập dĩ lâu các 、chư trang nghiêm cụ ，tinh kỳ sở tọa sư tử chi tọa ，biến Thệ đa lâm nhất thiết vật trung ，hóa hiện chủng chủng đại trang nghiêm vân ，sung mãn nhất thiết thập phương Pháp giới 。sở vị ：ư niệm niệm trung phóng đại quang minh vân ，sung mãn thập phương ，tất năng khai ngộ nhất thiết chúng sanh ；xuất nhất thiết ma-ni bảo linh vân ，sung mãn thập phương ，xuất vi diệu âm ，xưng dương tán thán tam thế chư Phật nhất thiết công đức ；xuất nhất thiết âm lạc/nhạc vân ，sung mãn thập phương ，âm trung diễn thuyết nhất thiết chúng sanh chư nghiệp quả báo ；xuất nhất thiết Bồ Tát chủng chủng nguyện hạnh sắc tướng vân ，sung mãn thập phương ，thuyết chư Bồ-tát sở hữu đại nguyện ；xuất nhất thiết Như Lai tự tại biến hóa vân ，sung mãn thập phương ，diễn xuất nhất thiết chư Phật Như Lai ngữ ngôn âm thanh ；xuất nhất thiết Bồ Tát tướng hảo trang nghiêm thân vân ，sung mãn thập phương ，thuyết chư Như Lai ư nhất thiết quốc độ xuất hưng thứ đệ ；xuất tam thế Như Lai đạo tràng vân ，sung mãn thập phương ，hiện nhất thiết Như Lai thành đẳng chánh giác công đức trang nghiêm ；xuất nhất thiết long Vương vân ，sung mãn thập phương ，vũ nhất thiết chư hương ；xuất nhất thiết thế chủ thân vân ，sung mãn thập phương ，diễn thuyết Phổ Hiền Bồ Tát chi hạnh/hành/hàng ；xuất nhất thiết bảo trang nghiêm thanh tịnh Phật sát vân ，sung mãn thập phương ，hiện nhất thiết Như Lai chuyển chánh Pháp luân 。thị chư Bồ-tát dĩ đắc bất tư nghị pháp quang minh cố ，Pháp ưng như thị ，xuất hưng thử đẳng bất khả thuyết Phật sát vi trần số Đại thần biến trang nghiêm vân 。 爾時，文殊師利菩薩，承佛神力，欲重宣此逝多林中諸神變事，觀察十方而說頌言： nhĩ thời ，Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ，thừa Phật thần lực ，dục trọng tuyên thử Thệ đa lâm trung chư thần biến sự ，quan sát thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「汝應觀此逝多林， 「nhữ ưng quán thử Thệ đa lâm ， 以佛威神廣無際， dĩ Phật uy thần quảng vô tế ， 一切莊嚴皆示現， nhất thiết trang nghiêm giai thị hiện ， 十方法界悉充滿。 thập phương Pháp giới tất sung mãn 。 十方一切諸國土， thập phương nhất thiết chư quốc độ ， 無邊品類大莊嚴， vô biên phẩm loại đại trang nghiêm ， 於其座等境界中， ư kỳ tọa đẳng cảnh giới trung ， 色像分明皆顯現。 sắc tượng phân minh giai hiển hiện 。 從諸佛子毛孔出， tùng chư Phật tử mao khổng xuất ， 種種莊嚴寶焰雲， chủng chủng trang nghiêm bảo diệm vân ， 及發如來微妙音， cập phát Như Lai vi diệu âm ， 遍滿十方一切剎。 biến mãn thập phương nhất thiết sát 。 寶樹華中現妙身， bảo thụ hoa trung hiện diệu thân ， 其身色相等梵王， kỳ thân sắc tướng đẳng Phạm Vương ， 從禪定起而遊步， tùng Thiền định khởi nhi du bộ ， 進止威儀恒寂靜。 tiến chỉ uy nghi hằng tịch tĩnh 。 如來一一毛孔內， Như Lai nhất nhất mao khổng nội ， 常現難思變化身， thường hiện nạn/nan tư biến hóa thân ， 皆如普賢大菩薩， giai như Phổ Hiền đại Bồ-tát ， 種種諸相為嚴好。 chủng chủng chư tướng vi nghiêm hảo 。 逝多林上虛空中， Thệ đa lâm thượng hư không trung ， 所有莊嚴發妙音， sở hữu trang nghiêm phát Diệu-Âm ， 普說三世諸菩薩， phổ thuyết tam thế chư Bồ-tát ， 成就一切功德海。 thành tựu nhất thiết công đức hải 。 逝多林中諸寶樹， Thệ đa lâm trung chư bảo thụ ， 亦出無量妙音聲， diệc xuất vô lượng diệu âm thanh ， 演說一切諸群生， diễn thuyết nhất thiết chư quần sanh ， 種種業海各差別。 chủng chủng nghiệp hải các sái biệt 。 林中所有眾境界， lâm trung sở hữu chúng cảnh giới ， 悉現三世諸如來， tất hiện tam thế chư Như Lai ， 一一皆起大神通， nhất nhất giai khởi đại thần thông ， 十方剎海微塵數。 thập phương sát hải vi trần số 。 十方所有諸國土， thập phương sở hữu chư quốc độ ， 一切剎海微塵數， nhất thiết sát hải vi trần số ， 悉入如來毛孔中， tất nhập Như Lai mao khổng trung ， 次第莊嚴皆現覩。 thứ đệ trang nghiêm giai hiện đổ 。 所有莊嚴皆現佛， sở hữu trang nghiêm giai hiện Phật ， 數等眾生遍世間， số đẳng chúng sanh biến thế gian ， 一一咸放大光明， nhất nhất hàm phóng đại quang minh ， 種種隨宜化群品。 chủng chủng tùy nghi hóa quần phẩm 。 香焰眾華及寶藏， hương diệm chúng hoa cập Bảo Tạng ， 一切莊嚴殊妙雲， nhất thiết trang nghiêm thù diệu vân ， 靡不廣大等虛空， mĩ/mị bất quảng đại đẳng hư không ， 遍滿十方諸國土。 biến mãn thập phương chư quốc độ 。 十方三世一切佛， thập phương tam thế nhất thiết Phật ， 所有莊嚴妙道場， sở hữu trang nghiêm diệu đạo tràng ， 於此園林境界中， ư thử viên lâm cảnh giới trung ， 一一色像皆明現。 nhất nhất sắc tượng giai minh hiện 。 一切普賢諸佛子， nhất thiết Phổ Hiền chư Phật tử ， 百千劫海莊嚴剎， bách thiên kiếp hải trang nghiêm sát ， 其數無量等眾生， kỳ số vô lượng đẳng chúng sanh ， 莫不於此林中見。」 mạc bất ư thử lâm trung kiến 。」 爾時，彼諸菩薩，以佛三昧光明照故，即時得入如是三昧，一一皆得不可說佛剎微塵數大悲門，利益安樂一切眾生；於其身上一一毛孔，皆出不可說佛剎微塵數光明；一一光明，皆化現不可說佛剎微塵數菩薩。其身形相如世諸主，普現一切眾生之前，周匝遍滿十方法界，種種方便教化調伏，或現不可說佛剎微塵數諸天宮殿無常門，或現不可說佛剎微塵數一切眾生受生門，或現不可說佛剎微塵數一切菩薩修行門，或現不可說佛剎微塵數夢境門，或現不可說佛剎微塵數菩薩大願門，或現不可說佛剎微塵數震動世界門，或現不可說佛剎微塵數分別世界門，或現不可說佛剎微塵數現生世界門，或現不可說佛剎微塵數檀波羅蜜門，或現不可說佛剎微塵數一切如來修諸功德種種苦行尸波羅蜜門，或現不可說佛剎微塵數割截肢體羼提波羅蜜門，或現不可說佛剎微塵數勤修毘梨耶波羅蜜門，或現不可說佛剎微塵數一切菩薩修諸三昧禪定解脫門，或現不可說佛剎微塵數佛道圓滿智光明門，或現不可說佛剎微塵數勤求佛法為一文一句故捨無數身命門，或現不可說佛剎微塵數親近一切佛諮問一切法心無疲厭門，或現不可說佛剎微塵數隨諸眾生時節欲樂往詣其所方便成熟令住一切智海光明門，或現不可說佛剎微塵數降伏眾魔制諸外道顯現菩薩福智力門，或現不可說佛剎微塵數知一切工巧明智門，或現不可說佛剎微塵數知一切眾生差別明智門，或現不可說佛剎微塵數知一切法差別明智門，或現不可說佛剎微塵數知一切眾生心樂差別明智門，或現不可說佛剎微塵數知一切眾生根行、煩惱、習氣明智門，或現不可說佛剎微塵數知一切眾生種種業明智門，或現不可說佛剎微塵數開悟一切眾生門……。以如是等不可說佛剎微塵數方便門，往詣一切眾生住處而成熟之。所謂：或往天宮，或往龍宮，或往夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽宮，或往梵王宮，或往人王宮，或往閻羅王宮，或往畜生、餓鬼、地獄之所住處，以平等大悲、平等大願、平等智慧、平等方便攝諸眾生。或有見已而調伏者，或有聞已而調伏者，或有憶念而調伏者，或聞音聲而調伏者，或聞名號而調伏者，或見圓光而調伏者，或見光網而調伏者；隨諸眾生心之所樂，皆詣其所令其獲益。 nhĩ thời ，bỉ chư Bồ-tát ，dĩ Phật tam muội quang minh chiếu cố ，tức thời đắc nhập như thị tam muội ，nhất nhất giai đắc bất khả thuyết Phật sát vi trần số đại bi môn ，lợi ích an lạc nhất thiết chúng sanh ；ư kỳ thân thượng nhất nhất mao khổng ，giai xuất bất khả thuyết Phật sát vi trần số quang minh ；nhất nhất quang minh ，giai hóa hiện bất khả thuyết Phật sát vi trần số Bồ Tát 。kỳ thân hình tướng như thế chư chủ ，phổ Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh chi tiền ，châu táp biến mãn thập phương Pháp giới ，chủng chủng phương tiện giáo hóa điều phục ，hoặc hiện bất khả thuyết Phật sát vi trần số chư Thiên cung điện vô thường môn ，hoặc hiện bất khả thuyết Phật sát vi trần số nhất thiết chúng sanh thọ sanh môn ，hoặc hiện bất khả thuyết Phật sát vi trần số nhất thiết Bồ Tát tu hành môn ，hoặc hiện bất khả thuyết Phật sát vi trần số mộng cảnh môn ，hoặc hiện bất khả thuyết Phật sát vi trần số Bồ Tát đại nguyện môn ，hoặc hiện bất khả thuyết Phật sát vi trần số chấn động thế giới môn ，hoặc hiện bất khả thuyết Phật sát vi trần số phân biệt thế giới môn ，hoặc hiện bất khả thuyết Phật sát vi trần số hiện sanh thế giới môn ，hoặc hiện bất khả thuyết Phật sát vi trần số đàn ba-la-mật môn ，hoặc hiện bất khả thuyết Phật sát vi trần số nhất thiết Như Lai tu chư công đức chủng chủng khổ hạnh thi Ba-la-mật môn ，hoặc hiện bất khả thuyết Phật sát vi trần số cát tiệt chi thể Sạn-đề Ba-la-mật môn ，hoặc hiện bất khả thuyết Phật sát vi trần số cần tu Tỳ-lê-da Ba-la-mật môn ，hoặc hiện bất khả thuyết Phật sát vi trần số nhất thiết Bồ Tát tu chư tam muội Thiền định giải thoát môn ，hoặc hiện bất khả thuyết Phật sát vi trần số Phật đạo viên mãn trí quang minh môn ，hoặc hiện bất khả thuyết Phật sát vi trần số cần cầu Phật Pháp vi nhất văn nhất cú cố xả vô số thân mạng môn ，hoặc hiện bất khả thuyết Phật sát vi trần số thân cận nhất thiết Phật ti vấn nhất thiết pháp tâm vô bì yếm môn ，hoặc hiện bất khả thuyết Phật sát vi trần số tùy chư chúng sanh thời tiết dục lạc/nhạc vãng nghệ kỳ sở phương tiện thành thục lệnh trụ/trú nhất thiết trí hải quang minh môn ，hoặc hiện bất khả thuyết Phật sát vi trần số hàng phục chúng ma chế chư ngoại đạo hiển hiện Bồ Tát phước trí lực môn ，hoặc hiện bất khả thuyết Phật sát vi trần số tri nhất thiết công xảo minh trí môn ，hoặc hiện bất khả thuyết Phật sát vi trần số tri nhất thiết chúng sanh sái biệt minh trí môn ，hoặc hiện bất khả thuyết Phật sát vi trần số tri nhất thiết pháp sái biệt minh trí môn ，hoặc hiện bất khả thuyết Phật sát vi trần số tri nhất thiết chúng sanh tâm lạc/nhạc sái biệt minh trí môn ，hoặc hiện bất khả thuyết Phật sát vi trần số tri nhất thiết chúng sanh căn hạnh/hành/hàng 、phiền não 、tập khí minh trí môn ，hoặc hiện bất khả thuyết Phật sát vi trần số tri nhất thiết chúng sanh chủng chủng nghiệp minh trí môn ，hoặc hiện bất khả thuyết Phật sát vi trần số khai ngộ nhất thiết chúng sanh môn ……。dĩ như thị đẳng bất khả thuyết Phật sát vi trần số phương tiện môn ，vãng nghệ nhất thiết chúng sanh trụ xứ nhi thành thục chi 。sở vị ：hoặc vãng Thiên cung ，hoặc vãng long cung ，hoặc vãng Dạ-xoa 、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già cung ，hoặc vãng phạm vương cung ，hoặc vãng nhân vương cung ，hoặc vãng Diêm la Vương cung ，hoặc vãng súc sanh 、ngạ quỷ 、địa ngục chi sở trụ xứ ，dĩ ình đẳng đại bi 、bình đẳng đại nguyện 、bình đẳng trí tuệ 、bình đẳng phương tiện nhiếp chư chúng sanh 。hoặc hữu kiến dĩ nhi điều phục giả ，hoặc hữu văn dĩ nhi điều phục giả ，hoặc hữu ức niệm nhi điều phục giả ，hoặc văn âm thanh nhi điều phục giả ，hoặc văn danh hiệu nhi điều phục giả ，hoặc kiến viên quang nhi điều phục giả ，hoặc kiến quang võng nhi điều phục giả ；tùy chư chúng sanh tâm chi sở lạc/nhạc ，giai nghệ kỳ sở lệnh kỳ hoạch ích 。 佛子！此逝多林一切菩薩，為欲成熟諸眾生故，或時現處種種嚴飾諸宮殿中，或時示現住自樓閣寶師子座，道場眾會所共圍遶，周遍十方皆令得見，然亦不離此逝多林如來之所。佛子！此諸菩薩，或時示現無量化身雲，或現其身獨一無侶。所謂：或現沙門身，或現婆羅門身，或現苦行身，或現充盛身，或現醫王身，或現商主身，或現淨命身，或現妓樂身，或現奉事諸天身，或現工巧技術身。往詣一切村營城邑、王都聚落、諸眾生所，隨其所應，以種種形相、種種威儀、種種音聲、種種言論、種種住處，於一切世間猶如帝網行菩薩行。或說一切世間工巧事業，或說一切智慧照世明燈，或說一切眾生業力所莊嚴，或說十方國土建立諸乘位，或說智燈所照一切法境界，教化成就一切眾生，而亦不離此逝多林如來之所。 Phật tử ！thử Thệ đa lâm nhất thiết Bồ Tát ，vi dục thành thục chư chúng sanh cố ，hoặc thời hiện xứ/xử chủng chủng nghiêm sức chư cung điện trung ，hoặc thời thị hiện trụ/trú tự lâu các bảo sư tử tọa ，đạo tràng chúng hội sở cọng vi nhiễu ，chu biến thập phương giai lệnh đắc kiến ，nhiên diệc bất ly thử Thệ đa lâm Như Lai chi sở 。Phật tử ！thử chư Bồ-tát ，hoặc thời thị hiện vô lượng hóa thân vân ，hoặc hiện kỳ thân độc nhất vô lữ 。sở vị ：hoặc hiện Sa Môn thân ，hoặc hiện Bà-la-môn thân ，hoặc hiện khổ hạnh thân ，hoặc hiện sung thịnh thân ，hoặc hiện y vương thân ，hoặc hiện thương chủ thân ，hoặc hiện tịnh mạng thân ，hoặc hiện kĩ lạc/nhạc thân ，hoặc hiện phụng sự chư Thiên thân ，hoặc hiện công xảo kĩ thuật thân 。vãng nghệ nhất thiết thôn doanh thành ấp 、Vương đô tụ lạc 、chư chúng sanh sở ，tùy kỳ sở ưng ，dĩ chủng chủng hình tướng 、chủng chủng uy nghi 、chủng chủng âm thanh 、chủng chủng ngôn luận 、chủng chủng trụ xứ ，ư nhất thiết thế gian do như đế võng hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh 。hoặc thuyết nhất thiết thế gian công xảo sự nghiệp ，hoặc thuyết nhất thiết trí tuệ chiếu thế minh đăng ，hoặc thuyết nhất thiết chúng sanh nghiệp lực sở trang nghiêm ，hoặc thuyết thập phương quốc độ kiến lập chư thừa vị ，hoặc thuyết trí đăng sở chiếu nhất thiết pháp cảnh giới ，giáo hóa thành tựu nhất thiết chúng sanh ，nhi diệc bất ly thử Thệ đa lâm Như Lai chi sở 。 爾時，文殊師利童子從善住樓閣出，與無量同行菩薩，及常隨侍衛諸金剛神、普為眾生供養諸佛諸身眾神、久發堅誓願常隨從諸足行神、樂聞妙法主地神、常修大悲主水神、智光照耀主火神、摩尼為冠主風神、明練十方一切儀式主方神、專勤除滅無明黑暗主夜神、一心匪懈闡明佛日主晝神、莊嚴法界一切虛空主空神、普度眾生超諸有海主海神、常勤積集趣一切智助道善根高大如山主山神、常勤守護一切眾生菩提心城主城神、常勤守護一切智智無上法城諸大龍王、常勤守護一切眾生諸夜叉王、常令眾生增長歡喜乾闥婆王、常勤除滅諸餓鬼趣鳩槃荼王、恒願拔濟一切眾生出諸有海迦樓羅王、願得成就諸如來身高出世間阿脩羅王、見佛歡喜曲躬恭敬摩睺羅伽王、常厭生死恒樂見佛諸大天王、尊重於佛讚歎供養諸大梵王。文殊師利與如是等功德莊嚴諸菩薩眾，出自住處，來詣佛所，右遶世尊，經無量匝，以諸供具種種供養；供養畢已，辭退南行，往於人間。 nhĩ thời ，Văn-thù-sư-lợi Đồng tử tùng thiện trụ/trú lâu các xuất ，dữ vô lượng đồng hạnh/hành/hàng Bồ Tát ，cập thường tùy thị vệ chư Kim Cương thần 、phổ vi chúng sanh cúng dường chư Phật chư thân chúng Thần 、cửu phát kiên thệ nguyện thường tùy tùng chư túc hạnh/hành/hàng Thần 、lạc/nhạc văn diệu pháp chủ địa thần 、thường tu đại bi chủ thủy thần 、trí quang chiếu diệu chủ hỏa thần 、ma-ni vi quan chủ Phong Thần 、minh luyện thập phương nhất thiết nghi thức chủ phương thần 、chuyên cần trừ diệt vô minh hắc ám chủ dạ thần 、nhất tâm phỉ giải xiển minh Phật nhật chủ trú Thần 、trang nghiêm Pháp giới nhất thiết hư không chủ không Thần 、phổ độ chúng sanh siêu chư hữu hải chủ hải Thần 、thường cần tích tập thú nhất thiết trí trợ đạo thiện căn cao Đại như sơn chủ sơn Thần 、thường cần thủ hộ nhất thiết chúng sanh Bồ-đề tâm thành chủ thành Thần 、thường cần thủ hộ nhất thiết trí trí vô thượng pháp thành chư Đại long Vương 、thường cần thủ hộ nhất thiết chúng sanh chư Dạ-xoa Vương 、thường lệnh chúng sanh tăng trưởng hoan hỉ càn thát bà vương 、thường cần trừ diệt chư ngạ quỷ thú Cưu bàn trà Vương 、hằng nguyện bạt tế nhất thiết chúng sanh xuất chư hữu hải Ca-lâu-la Vương 、nguyện đắc thành tựu chư Như Lai thân cao xuất thế gian A-tu-la Vương 、kiến Phật hoan hỉ khúc cung cung kính Ma hầu la già Vương 、thường yếm sanh tử hằng lạc/nhạc kiến Phật chư Đại Thiên Vương 、tôn trọng ư Phật tán thán cúng dường chư Đại Phạm Vương 。Văn-thù-sư-lợi dữ như thị đẳng công đức trang nghiêm chư Bồ-tát chúng ，xuất tự trụ xứ ，lai nghệ Phật sở ，hữu nhiễu Thế Tôn ，Kinh vô lượng tạp/táp ，dĩ chư cung cụ chủng chủng cúng dường ；cúng dường tất dĩ ，từ thoái Nam hạnh/hành/hàng ，vãng ư nhân gian 。 爾時，尊者舍利弗承佛神力，見文殊師利菩薩，與諸菩薩眾會莊嚴，出逝多林，往於南方，遊行人間；作如是念：「我今當與文殊師利俱往南方。」時，尊者舍利弗與六千比丘，前後圍遶，出自住處，來詣佛所，頂禮佛足，具白世尊；世尊聽許，右遶三匝，辭退而去，往文殊師利所。此六千比丘是舍利弗自所同住，出家未久，所謂：海覺比丘、善生比丘、福光比丘、大童子比丘、電生比丘、淨行比丘、天德比丘、君慧比丘、梵勝比丘、寂慧比丘……。如是等，其數六千，悉曾供養無量諸佛，深植善根，解力廣大，信眼明徹，其心寬博，觀佛境界，了法本性，饒益眾生，常樂勤求諸佛功德，皆是文殊師利說法教化之所成就。 nhĩ thời ，Tôn-Giả Xá-lợi-phất thừa Phật thần lực ，kiến Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ，dữ chư Bồ-tát chúng hội trang nghiêm ，xuất Thệ đa lâm ，vãng ư Nam phương ，du hạnh/hành/hàng nhân gian ；tác như thị niệm ：「ngã kim đương dữ Văn-thù-sư-lợi câu vãng Nam phương 。」thời ，Tôn-Giả Xá-lợi-phất dữ lục thiên Tỳ-kheo ，tiền hậu vi nhiễu ，xuất tự trụ xứ ，lai nghệ Phật sở ，đảnh lễ Phật túc ，cụ bạch Thế Tôn ；Thế Tôn thính hứa ，hữu nhiễu tam tạp ，từ thoái nhi khứ ，vãng Văn-thù-sư-lợi sở 。thử lục thiên Tỳ-kheo thị Xá-lợi-phất tự sở đồng trụ/trú ，xuất gia vị cửu ，sở vị ：hải giác Tỳ-kheo 、thiện sanh Tỳ-kheo 、phước quang Tỳ-kheo 、Đại Đồng tử Tỳ-kheo 、điện sanh Tỳ-kheo 、tịnh hạnh Tỳ-kheo 、Thiên đức Tỳ-kheo 、quân tuệ Tỳ-kheo 、phạm thắng Tỳ-kheo 、tịch tuệ Tỳ-kheo ……。như thị đẳng ，kỳ số lục thiên ，tất tằng cúng dường vô lượng chư Phật ，thâm thực thiện căn ，giải lực quảng đại ，tín nhãn minh triệt ，kỳ tâm khoan bác ，quán Phật cảnh giới ，liễu pháp bản tánh ，nhiêu ích chúng sanh ，thường lạc/nhạc cần cầu chư Phật công đức ，giai thị Văn-thù-sư-lợi thuyết Pháp giáo hóa chi sở thành tựu 。 爾時，尊者舍利弗在行道中觀諸比丘，告海覺言：「海覺！汝可觀察文殊師利菩薩清淨之身相好莊嚴，一切天人莫能思議。汝可觀察文殊師利圓光映徹，令無量眾生發歡喜心。汝可觀察文殊師利光網莊嚴，除滅眾生無量苦惱。汝可觀察文殊師利眾會具足，皆是菩薩往昔善根之所攝受。汝可觀察文殊師利所行之路，左右八步，平坦莊嚴。汝可觀察文殊師利所住之處，周迴十方常有道場隨逐而轉。汝可觀察文殊師利所行之路，具足無量福德莊嚴，左右兩邊有大伏藏，種種珍寶自然而出。汝可觀察文殊師利曾供養佛，善根所流，一切樹間出莊嚴藏。汝可觀察文殊師利，諸世間主雨供具雲，頂禮恭敬以為供養。汝可觀察文殊師利，十方一切諸佛如來將說法時，悉放眉間白毫相光來照其身，從頂上入。」 nhĩ thời ，Tôn-Giả Xá-lợi-phất tại hành đạo trung quán chư Tỳ-kheo ，cáo hải giác ngôn ：「hải giác ！nhữ khả quan sát Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát thanh tịnh chi thân tướng hảo trang nghiêm ，nhất thiết Thiên Nhân mạc năng tư nghị 。nhữ khả quan sát Văn-thù-sư-lợi viên quang ánh triệt ，lệnh vô lượng chúng sanh phát hoan hỉ tâm 。nhữ khả quan sát Văn-thù-sư-lợi quang võng trang nghiêm ，trừ diệt chúng sanh vô lượng khổ não 。nhữ khả quan sát Văn-thù-sư-lợi chúng hội cụ túc ，giai thị Bồ Tát vãng tích thiện căn chi sở nhiếp thọ 。nhữ khả quan sát Văn-thù-sư-lợi sở hạnh chi lộ ，tả hữu bát bộ ，bình thản trang nghiêm 。nhữ khả quan sát Văn-thù-sư-lợi sở trụ chi xứ/xử ，châu hồi thập phương thường hữu đạo tràng tùy trục nhi chuyển 。nhữ khả quan sát Văn-thù-sư-lợi sở hạnh chi lộ ，cụ túc vô lượng phước đức trang nghiêm ，tả hữu lượng (lưỡng) biên hữu Đại phục tạng ，chủng chủng trân bảo tự nhiên nhi xuất 。nhữ khả quan sát Văn-thù-sư-lợi tằng cúng dường Phật ，thiện căn sở lưu ，nhất thiết thụ/thọ gian xuất trang nghiêm tạng 。nhữ khả quan sát Văn-thù-sư-lợi ，chư thế gian chủ vũ cung cụ vân ，đảnh lễ cung kính dĩ vi cúng dường 。nhữ khả quan sát Văn-thù-sư-lợi ，thập phương nhất thiết chư Phật Như Lai tướng thuyết Pháp thời ，tất phóng my gian bạch hào tướng quang lai chiếu kỳ thân ，tùng đảnh/đính thượng nhập 。」 爾時，尊者舍利弗為諸比丘稱揚讚歎、開示演說文殊師利童子有如是等無量功德具足莊嚴。彼諸比丘聞是說已，心意清淨，信解堅固，喜不自持，舉身踊躍，形體柔軟，諸根悅豫，憂苦悉除，垢障咸盡，常見諸佛，深求正法，具菩薩根，得菩薩力，大悲大願皆自出生，入於諸度甚深境界，十方佛海常現在前，於一切智深生信樂；即白尊者舍利弗言：「唯願大師將引我等，往詣於彼勝人之所。」時，舍利弗即與俱行，至其所已，白言：「仁者！此諸比丘，願得奉覲。」 nhĩ thời ，Tôn-Giả Xá-lợi-phất vi chư Tỳ-kheo xưng dương tán thán 、khai thị diễn thuyết Văn-thù-sư-lợi Đồng tử hữu như thị đẳng vô lượng công đức cụ túc trang nghiêm 。bỉ chư Tỳ-kheo văn thị thuyết dĩ ，tâm ý thanh tịnh ，tín giải kiên cố ，hỉ bất tự trì ，cử thân dõng dược ，hình thể nhu nhuyễn ，chư căn duyệt dự ，ưu khổ tất trừ ，cấu chướng hàm tận ，thường kiến chư Phật ，thâm cầu chánh pháp ，cụ Bồ Tát căn ，đắc Bồ Tát lực ，đại bi đại nguyện giai tự xuất sanh ，nhập ư chư độ thậm thâm cảnh giới ，thập phương Phật hải thường hiện tại tiền ，ư nhất thiết trí thâm sanh tín lạc/nhạc ；tức bạch Tôn-Giả Xá-lợi-phất ngôn ：「duy nguyện Đại sư tướng dẫn ngã đẳng ，vãng nghệ ư bỉ thắng nhân chi sở 。」thời ，Xá-lợi-phất tức dữ câu hạnh/hành/hàng ，chí kỳ sở dĩ ，bạch ngôn ：「nhân giả ！thử chư Tỳ-kheo ，nguyện đắc phụng cận 。」 爾時，文殊師利童子，無量自在菩薩圍遶并其大眾，如象王迴觀諸比丘。時，諸比丘頂禮其足，合掌恭敬，作如是言：「我今奉見，恭敬禮拜，及餘所有一切善根。唯願仁者文殊師利、和尚舍利弗、世尊釋迦牟尼，皆悉證知！如仁所有如是色身、如是音聲、如是相好、如是自在，願我一切悉當具得。」 nhĩ thời ，Văn-thù-sư-lợi Đồng tử ，vô lượng tự tại Bồ Tát vi nhiễu tinh kỳ Đại chúng ，như Tượng Vương hồi quán chư Tỳ-kheo 。thời ，chư Tỳ-kheo đảnh lễ kỳ túc ，hợp chưởng cung kính ，tác như thị ngôn ：「ngã kim phụng kiến ，cung kính lễ bái ，cập dư sở hữu nhất thiết thiện căn 。duy nguyện nhân giả Văn-thù-sư-lợi 、hòa thượng Xá-lợi-phất 、Thế Tôn Thích-Ca Mâu Ni ，giai tất chứng tri ！như nhân sở hữu như thị sắc thân 、như thị âm thanh 、như thị tướng hảo 、như thị tự tại ，nguyện ngã nhất thiết tất đương cụ đắc 。」 爾時，文殊師利菩薩告諸比丘言： nhĩ thời ，Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát cáo chư Tỳ-kheo ngôn ： 「比丘！若善男子、善女人，成就十種趣大乘法，則能速入如來之地，況菩薩地！何者為十？所謂：積集一切善根，心無疲厭。見一切佛承事供養，心無疲厭。求一切佛法，心無疲厭。行一切波羅蜜，心無疲厭。成就一切菩薩三昧，心無疲厭。次第入一切三世，心無疲厭。普嚴淨十方佛剎，心無疲厭。教化調伏一切眾生，心無疲厭。於一切剎一切劫中成就菩薩行，心無疲厭。為成熟一眾生故，修行一切佛剎微塵數波羅蜜，成就如來十力；如是次第，為成熟一切眾生界，成就如來一切力，心無疲厭。 「Tỳ-kheo ！nhược/nhã Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，thành tựu thập chủng thú Đại-Thừa Pháp ，tức năng tốc nhập Như Lai chi địa ，huống  Bồ Tát địa ！hà giả vi thập ？sở vị ：tích tập nhất thiết thiện căn ，tâm vô bì yếm 。kiến nhất thiết Phật thừa sự cúng dường ，tâm vô bì yếm 。cầu nhất thiết Phật Pháp ，tâm vô bì yếm 。hạnh/hành/hàng nhất thiết Ba-la-mật ，tâm vô bì yếm 。thành tựu nhất thiết Bồ Tát tam muội ，tâm vô bì yếm 。thứ đệ nhập nhất thiết tam thế ，tâm vô bì yếm 。phổ nghiêm tịnh thập phương Phật sát ，tâm vô bì yếm 。giáo hóa điều phục nhất thiết chúng sanh ，tâm vô bì yếm 。ư nhất thiết sát nhất thiết kiếp trung thành tựu Bồ Tát hạnh ，tâm vô bì yếm 。vi thành thục nhất chúng sanh cố ，tu hành nhất thiết Phật sát vi trần số Ba-la-mật ，thành tựu Như Lai thập lực ；như thị thứ đệ ，vi thành thục nhất thiết chúng sanh giới ，thành tựu Như Lai nhất thiết lực ，tâm vô bì yếm 。 「比丘！若善男子、善女人，成就深信，發此十種無疲厭心，則能長養一切善根，捨離一切諸生死趣，超過一切世間種姓，不墮聲聞、辟支佛地，生一切如來家，具一切菩薩願，學習一切如來功德，修行一切菩薩諸行，得如來力，摧伏眾魔及諸外道，亦能除滅一切煩惱，入菩薩地，近如來地。」 「Tỳ-kheo ！nhược/nhã Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ，thành tựu thâm tín ，phát thử thập chủng vô bì yếm tâm ，tức năng trường/trưởng dưỡng nhất thiết thiện căn ，xả ly nhất thiết chư sanh tử thú ，siêu quá nhất thiết thế gian chủng tính ，bất đọa Thanh văn 、Bích Chi Phật địa ，sanh nhất thiết Như Lai gia ，cụ nhất thiết Bồ Tát nguyện ，học tập nhất thiết Như Lai công đức ，tu hành nhất thiết Bồ Tát chư hạnh ，đắc Như Lai lực ，tồi phục chúng ma cập chư ngoại đạo ，diệc năng trừ diệt nhất thiết phiền não ，nhập  Bồ Tát địa ，cận Như Lai địa 。」 時，諸比丘聞此法已，則得三昧，名：無礙眼見一切佛境界。得此三昧故，悉見十方無量無邊一切世界諸佛如來，及其所有道場眾會；亦悉見彼十方世界一切諸趣所有眾生；亦悉見彼一切世界種種差別；亦悉見彼一切世界所有微塵；亦悉見彼諸世界中，一切眾生所住宮殿，以種種寶而為莊嚴；及亦聞彼諸佛如來種種言音演說諸法文辭訓釋，悉皆解了；亦能觀察彼世界中一切眾生諸根心欲；亦能憶念彼世界中一切眾生前後十生；亦能憶念彼世界中過去、未來各十劫事；亦能憶念彼諸如來十本生事、十成正覺、十轉法輪、十種神通、十種說法、十種教誡、十種辯才；又即成就十千菩提心、十千三昧、十千波羅蜜，悉皆清淨；得大智慧圓滿光明，得菩薩十神通，柔軟微妙，住菩提心，堅固不動。 thời ，chư Tỳ-kheo văn thử pháp dĩ ，tức đắc tam muội ，danh ：vô ngại nhãn kiến nhất thiết Phật cảnh giới 。đắc thử tam muội cố ，tất kiến thập phương vô lượng vô biên nhất thiết thế giới chư Phật Như Lai ，cập kỳ sở hữu đạo tràng chúng hội ；diệc tất kiến bỉ thập phương thế giới nhất thiết chư thú sở hữu chúng sanh ；diệc tất kiến bỉ nhất thiết thế giới chủng chủng sái biệt ；diệc tất kiến bỉ nhất thiết thế giới sở hữu vi trần ；diệc tất kiến bỉ chư thế giới trung ，nhất thiết chúng sanh sở trụ cung điện ，dĩ chủng chủng bảo nhi vi trang nghiêm ；cập diệc văn bỉ chư Phật Như Lai chủng chủng ngôn âm diễn thuyết chư pháp văn từ huấn thích ，tất giai giải liễu ；diệc năng quan sát bỉ thế giới trung nhất thiết chúng sanh chư căn tâm dục ；diệc năng ức niệm bỉ thế giới trung nhất thiết chúng sanh tiền hậu thập sanh ；diệc năng ức niệm bỉ thế giới trung quá khứ 、vị lai các thập kiếp sự ；diệc năng ức niệm bỉ chư Như Lai thập bản sanh sự 、thập thành chánh giác 、thập chuyển pháp luân 、thập chủng thần thông 、thập chủng thuyết Pháp 、thập chủng giáo giới 、thập chủng biện tài ；hựu tức thành tựu thập thiên Bồ-đề tâm 、thập thiên tam muội 、thập thiên Ba-la-mật ，tất giai thanh tịnh ；đắc đại trí tuệ viên mãn quang minh ，đắc Bồ Tát thập thần thông ，nhu nhuyễn vi diệu ，trụ/trú Bồ-đề tâm ，kiên cố bất động 。 爾時，文殊師利菩薩勸諸比丘住普賢行；住普賢行已，入大願海；入大願海已，成就大願海。以成就大願海故，心清淨；心清淨故，身清淨；身清淨故，身輕利；身清淨、輕利故，得大神通無有退轉；得此神通故，不離文殊師利足下，普於十方一切佛所悉現其身，具足成就一切佛法。 nhĩ thời ，Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát khuyến chư Tỳ-kheo trụ/trú Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ；trụ/trú Phổ Hiền hạnh/hành/hàng dĩ ，nhập Đại nguyện hải ；nhập Đại nguyện hải dĩ ，thành tựu Đại nguyện hải 。dĩ thành tựu Đại nguyện hải cố ，tâm thanh tịnh ；tâm thanh tịnh cố ，thân thanh tịnh ；thân thanh tịnh cố ，thân khinh lợi ；thân thanh tịnh 、khinh lợi cố ，đắc đại thần thông vô hữu thoái chuyển ；đắc thử thần thông cố ，bất ly Văn-thù-sư-lợi túc hạ ，phổ ư thập phương nhất thiết Phật sở tất hiện kỳ thân ，cụ túc thành tựu nhất thiết Phật Pháp 。 大方廣佛華嚴經卷第六十一 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ lục thập nhất 大方廣佛華嚴經卷第六十二 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ lục thập nhị 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 入法界品第三十九之三 nhập pháp giới phẩm đệ tam thập cửu chi tam 爾時，文殊師利菩薩勸諸比丘發阿耨多羅三藐三菩提心已，漸次南行，經歷人間，至福城東，住莊嚴幢娑羅林中往昔諸佛曾所止住教化眾生大塔廟處，亦是世尊於往昔時修菩薩行能捨無量難捨之處；是故，此林名稱普聞無量佛剎，此處常為天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人與非人之所供養。 nhĩ thời ，Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát khuyến chư Tỳ-kheo phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm dĩ ，tiệm thứ Nam hạnh/hành/hàng ，kinh lịch nhân gian ，chí phước thành Đông ，trụ/trú trang nghiêm tràng Ta-la lâm trung vãng tích chư Phật tằng sở chỉ trụ giáo hóa chúng sanh Đại tháp miếu xứ/xử ，diệc thị Thế Tôn ư vãng tích thời tu Bồ Tát hạnh năng xả vô lượng nạn/nan xả chi xứ/xử ；thị cố ，thử lâm danh xưng phổ văn vô lượng Phật sát ，thử xứ thường vi Thiên 、long 、Dạ-xoa 、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、nhân dữ phi nhân chi sở cúng dường 。 時，文殊師利與其眷屬到此處已，即於其處說普照法界修多羅，百萬億那由他修多羅以為眷屬。說此經時，於大海中有無量百千億諸龍而來其所；聞此法已，深厭龍趣，正求佛道，咸捨龍身，生天人中。一萬諸龍，於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉；復有無量無數眾生，於三乘中各得調伏。 thời ，Văn-thù-sư-lợi dữ kỳ quyến thuộc đáo thử xứ dĩ ，tức ư kỳ xứ/xử thuyết phổ chiếu Pháp giới tu-đa-la ，bách vạn ức na-do-tha tu-đa-la dĩ vi quyến thuộc 。thuyết thử Kinh thời ，ư đại hải trung hữu vô lượng bách thiên ức chư long nhi lai kỳ sở ；văn thử pháp dĩ ，thâm yếm long thú ，chánh cầu Phật đạo ，hàm xả long thân ，sanh Thiên Nhân trung 。nhất vạn chư long ，ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề đắc Bất-thoái-chuyển ；phục hưũ vô lượng vô số chúng sanh ，ư tam thừa trung các đắc điều phục 。 時，福城人聞文殊師利童子在莊嚴幢娑羅林中大塔廟處，無量大眾從其城出，來詣其所。時，有優婆塞，名曰：大智，與五百優婆塞眷屬俱，所謂：須達多優婆塞、婆須達多優婆塞、福德光優婆塞、有名稱優婆塞、施名稱優婆塞、月德優婆塞、善慧優婆塞、大慧優婆塞、賢護優婆塞、賢勝優婆塞……如是等五百優婆塞俱，來詣文殊師利童子所，頂禮其足，右遶三匝，退坐一面。復有五百優婆夷，所謂：大慧優婆夷、善光優婆夷、妙身優婆夷、可樂身優婆夷、賢優婆夷、賢德優婆夷、賢光優婆夷、幢光優婆夷、德光優婆夷、善目優婆夷……如是等五百優婆夷，來詣文殊師利童子所，頂禮其足，右遶三匝，退坐一面。復有五百童子，所謂：善財童子、善行童子、善戒童子、善威儀童子、善勇猛童子、善思童子、善慧童子、善覺童子、善眼童子、善臂童子、善光童子……如是等五百童子，來詣文殊師利童子所，頂禮其足，右遶三匝，退坐一面。復有五百童女，所謂：善賢童女、大智居士女童女、賢稱童女、美顏童女、堅慧童女、賢德童女、有德童女、梵授童女、德光童女、善光童女……如是等五百童女，來詣文殊師利童子所，頂禮其足，右遶三匝，退坐一面。 thời ，phước thành nhân văn Văn-thù-sư-lợi Đồng tử tại trang nghiêm tràng Ta-la lâm trung Đại tháp miếu xứ/xử ，vô lượng Đại chúng tùng kỳ thành xuất ，lai nghệ kỳ sở 。thời ，hữu ưu-bà-tắc ，danh viết ：đại trí ，dữ ngũ bách ưu-bà-tắc quyến thuộc câu ，sở vị ：Tu-đạt-đa ưu-bà-tắc 、Bà Tu-đạt-đa ưu-bà-tắc 、phước đức quang ưu-bà-tắc 、hữu danh xưng ưu-bà-tắc 、thí danh xưng ưu-bà-tắc 、nguyệt đức ưu-bà-tắc 、thiện tuệ ưu-bà-tắc 、đại tuệ ưu-bà-tắc 、Hiền hộ ưu-bà-tắc 、hiền thắng ưu-bà-tắc ……như thị đẳng ngũ bách ưu-bà-tắc câu ，lai nghệ Văn-thù-sư-lợi Đồng tử sở ，đảnh lễ kỳ túc ，hữu nhiễu tam tạp ，thoái tọa nhất diện 。phục hưũ ngũ bách ưu-bà-di ，sở vị ：đại tuệ ưu-bà-di 、thiện quang ưu-bà-di 、diệu thân ưu-bà-di 、khả lạc/nhạc thân ưu-bà-di 、hiền ưu-bà-di 、hiền đức ưu-bà-di 、hiền quang ưu-bà-di 、tràng quang ưu-bà-di 、đức quang ưu-bà-di 、thiện mục ưu-bà-di ……như thị đẳng ngũ bách ưu-bà-di ，lai nghệ Văn-thù-sư-lợi Đồng tử sở ，đảnh lễ kỳ túc ，hữu nhiễu tam tạp ，thoái tọa nhất diện 。phục hưũ ngũ bách Đồng tử ，sở vị ：Thiện tài đồng tử 、thiện hạnh/hành/hàng Đồng tử 、thiện giới Đồng tử 、thiện uy nghi Đồng tử 、thiện dũng mãnh Đồng tử 、thiện tư Đồng tử 、thiện tuệ Đồng tử 、thiện giác Đồng tử 、thiện nhãn Đồng tử 、thiện tý Đồng tử 、thiện quang Đồng tử ……như thị đẳng ngũ bách Đồng tử ，lai nghệ Văn-thù-sư-lợi Đồng tử sở ，đảnh lễ kỳ túc ，hữu nhiễu tam tạp ，thoái tọa nhất diện 。phục hưũ ngũ bách đồng nữ ，sở vị ：thiện hiền đồng nữ 、đại trí cư sĩ nữ đồng nữ 、hiền xưng đồng nữ 、mỹ nhan đồng nữ 、kiên tuệ đồng nữ 、hiền đức đồng nữ 、hữu đức đồng nữ 、phạm thọ/thụ đồng nữ 、đức quang đồng nữ 、thiện quang đồng nữ ……như thị đẳng ngũ bách đồng nữ ，lai nghệ Văn-thù-sư-lợi Đồng tử sở ，đảnh lễ kỳ túc ，hữu nhiễu tam tạp ，thoái tọa nhất diện 。 爾時，文殊師利童子知福城人悉已來集，隨其心樂現自在身，威光赫奕蔽諸大眾；以自在大慈令彼清涼，以自在大悲起說法心，以自在智慧知其心樂，以廣大辯才將為說法。復於是時，觀察善財以何因緣而有其名？知此童子初入胎時，於其宅內自然而出七寶樓閣，其樓閣下有七伏藏，於其藏上，地自開裂，生七寶芽，所謂：金、銀、瑠璃、玻瓈、真珠、硨磲、碼碯。善財童子處胎十月然後誕生，形體肢分端正具足；其七大藏，縱廣高下各滿七肘，從地涌出，光明照耀。復於宅中自然而有五百寶器，種種諸物自然盈滿。所謂：金剛器中盛一切香，於香器中盛種種衣，美玉器中盛滿種種上味飲食，摩尼器中盛滿種種殊異珍寶，金器盛銀，銀器盛金，金銀器中盛滿瑠璃及摩尼寶，玻瓈器中盛滿硨磲，硨磲器中盛滿玻瓈，碼碯器中盛滿真珠，真珠器中盛滿碼碯，火摩尼器中盛滿水摩尼，水摩尼器中盛滿火摩尼……。如是等五百寶器，自然出現。又雨眾寶及諸財物，一切庫藏悉令充滿。以此事故，父母親屬及善相師共呼此兒，名曰：善財。又知此童子，已曾供養過去諸佛，深種善根，信解廣大，常樂親近諸善知識，身、語、意業皆無過失，淨菩薩道，求一切智，成佛法器，其心清淨猶如虛空，迴向菩提無所障礙。 nhĩ thời ，Văn-thù-sư-lợi Đồng tử tri phước thành nhân tất dĩ lai tập ，tùy kỳ tâm lạc/nhạc hiện tự tại thân ，uy quang hách dịch tế chư Đại chúng ；dĩ tự tại đại từ lệnh bỉ thanh lương ，dĩ tự tại đại bi khởi thuyết Pháp tâm ，dĩ tự tại trí tuệ tri kỳ tâm lạc/nhạc ，dĩ quảng đại biện tài tướng vi thuyết Pháp 。phục ư thị thời ，quan sát Thiện Tài dĩ hà nhân duyên nhi hữu kỳ danh ？tri thử Đồng tử sơ nhập thai thời ，ư kỳ trạch nội tự nhiên nhi xuất thất bảo lâu các ，kỳ lâu các hạ hữu thất phục tạng ，ư kỳ tạng thượng ，địa tự khai liệt ，sanh thất bảo nha ，sở vị ：kim 、ngân 、lưu ly 、pha lê 、trân châu 、xa cừ 、mã não 。Thiện tài đồng tử xứ thai thập nguyệt nhiên hậu đản sanh ，hình thể chi phần đoan chánh cụ túc ；kỳ thất đại tạng ，túng quảng cao hạ các mãn thất trửu ，tùng địa dũng xuất ，quang minh chiếu diệu 。phục ư trạch trung tự nhiên nhi hữu ngũ bách bảo khí ，chủng chủng chư vật tự nhiên doanh mãn 。sở vị ：Kim cương khí trung thịnh nhất thiết hương ，ư hương khí trung thịnh chủng chủng y ，mỹ ngọc khí trung thịnh mãn chủng chủng thượng vị ẩm thực ，ma-ni khí trung thịnh mãn chủng chủng thù dị trân bảo ，kim khí thịnh ngân ，ngân khí thịnh kim ，kim ngân khí trung thịnh mãn lưu ly cập ma-ni bảo ，pha lê khí trung thịnh mãn xa cừ ，xa cừ khí trung thịnh mãn pha lê ，mã não khí trung thịnh mãn trân châu ，trân châu khí trung thịnh mãn mã não ，hỏa ma-ni khí trung thịnh mãn thủy ma-ni ，thủy ma-ni khí trung thịnh mãn hỏa ma-ni ……。như thị đẳng ngũ bách bảo khí ，tự nhiên xuất hiện 。hựu vũ chúng bảo cập chư tài vật ，nhất thiết khố tạng tất lệnh sung mãn 。dĩ thử sự cố ，phụ mẫu thân chúc cập thiện tướng sư cọng hô thử nhi ，danh viết ：Thiện Tài 。hựu tri thử Đồng tử ，dĩ tằng cúng dường quá khứ chư Phật ，thâm chủng thiện căn ，tín giải quảng đại ，thường lạc/nhạc thân cận chư thiện tri thức ，thân 、ngữ 、ý nghiệp giai vô quá thất ，tịnh Bồ Tát đạo ，cầu nhất thiết trí ，thành Phật Pháp khí ，kỳ tâm thanh tịnh do như hư không ， hồi hướng Bồ-đề vô sở chướng ngại 。 爾時，文殊師利菩薩如是觀察善財童子已，安慰開諭，而為演說一切佛法。所謂：說一切佛積集法，說一切佛相續法，說一切佛次第法，說一切佛眾會清淨法，說一切佛法輪化導法，說一切佛色身相好法，說一切佛法身成就法，說一切佛言辭辯才法，說一切佛光明照耀法，說一切佛平等無二法。爾時，文殊師利童子為善財童子及諸大眾說此法已，慇懃勸諭，增長勢力，令其歡喜，發阿耨多羅三藐三菩提心，又令憶念過去善根；作是事已，即於其處，復為眾生隨宜說法，然後而去。 nhĩ thời ，Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát như thị quan sát Thiện tài đồng tử dĩ ，an uý khai dụ ，nhi vi diễn thuyết nhất thiết Phật Pháp 。sở vị ：thuyết nhất thiết Phật tích tập Pháp ，thuyết nhất thiết Phật tướng tục Pháp ，thuyết nhất thiết Phật thứ đệ Pháp ，thuyết nhất thiết Phật chúng hội thanh tịnh Pháp ，thuyết nhất thiết Phật Pháp luân hóa đạo Pháp ，thuyết nhất thiết Phật sắc thân tướng hảo Pháp ，thuyết nhất thiết Phật Pháp thân thành tựu pháp ，thuyết nhất thiết Phật ngôn từ biện tài Pháp ，thuyết nhất thiết Phật quang minh chiếu diệu Pháp ，thuyết nhất thiết Phật bình đẳng vô nhị Pháp 。nhĩ thời ，Văn-thù-sư-lợi Đồng tử vi Thiện tài đồng tử cập chư Đại chúng thuyết thử pháp dĩ ，ân cần khuyến dụ ，tăng trưởng thế lực ，lệnh kỳ hoan hỉ ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，hựu lệnh ức niệm quá khứ thiện căn ；tác thị sự dĩ ，tức ư kỳ xứ/xử ，phục vi chúng sanh tùy nghi thuyết pháp ，nhiên hậu nhi khứ 。 爾時，善財童子從文殊師利所聞佛如是種種功德，一心勤求阿耨多羅三藐三菩提，隨文殊師利而說頌曰： nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử tùng Văn-thù-sư-lợi sở văn Phật như thị chủng chủng công đức ，nhất tâm cần cầu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，tùy Văn-thù-sư-lợi nhi thuyết tụng viết ： 「三有為城廓， 「tam hữu vi thành khuếch ， 憍慢為垣牆， kiêu mạn vi viên tường ， 諸趣為門戶， chư thú vi môn hộ ， 愛水為池塹。 ái thủy vi trì tiệm 。 愚癡闇所覆， ngu si ám sở phước ， 貪恚火熾然， tham nhuế/khuể hỏa sí nhiên ， 魔王作君主， Ma Vương tác quân chủ ， 童蒙依止住。 đồng mông y chỉ trụ/trú 。 貪愛為徽纏， tham ái vi huy triền ， 諂誑為轡勒， siểm cuống vi bí lặc ， 疑惑蔽其眼， nghi hoặc tế kỳ nhãn ， 趣入諸邪道。 thú nhập chư tà đạo 。 慳嫉憍盈故， xan tật kiêu/kiều doanh cố ， 入於三惡處， nhập ư tam ác xứ/xử ， 或墮諸趣中， hoặc đọa chư thú trung ， 生老病死苦。 sanh lão bệnh tử khổ 。 妙智清淨日， diệu trí thanh tịnh nhật ， 大悲圓滿輪， đại bi viên mãn luân ， 能竭煩惱海， năng kiệt phiền não hải ， 願賜少觀察！ nguyện tứ thiểu quan sát ！ 妙智清淨月， diệu trí thanh tịnh nguyệt ， 大慈無垢輪， đại từ vô cấu luân ， 一切悉施安， nhất thiết tất thí an ， 願垂照察我！ nguyện thùy chiếu sát ngã ！ 一切法界王， nhất thiết pháp giới Vương ， 法寶為先導， pháp bảo vi tiên đạo ， 遊空無所礙， du không vô sở ngại ， 願垂教敕我！ nguyện thùy giáo sắc ngã ！ 福智大商主， phước trí Đại thương chủ ， 勇猛求菩提， dũng mãnh cầu Bồ-đề ， 普利諸群生， phổ lợi chư quần sanh ， 願垂守護我！ nguyện thùy thủ hộ ngã ！ 身被忍辱甲， thân bị nhẫn nhục giáp ， 手提智慧劍， thủ Đề trí tuệ kiếm ， 自在降魔軍， tự tại hàng ma quân ， 願垂拔濟我！ nguyện thùy bạt tế ngã ！ 住法須彌頂， trụ pháp tu di đính ， 定女常恭侍， định nữ thường cung thị ， 滅惑阿脩羅， diệt hoặc A-tu-la ， 帝釋願觀我！ Đế Thích nguyện quán ngã ！ 三有凡愚宅， tam hữu phàm ngu trạch ， 惑業地趣因； hoặc nghiệp địa thú nhân ； 仁者悉調伏， nhân giả tất điều phục ， 如燈示我道！ như đăng thị ngã đạo ！ 捨離諸惡趣， xả ly chư ác thú ， 清淨諸善道； thanh tịnh chư thiện đạo ； 超諸世間者， siêu chư thế gian giả ， 示我解脫門！ thị ngã giải thoát môn ！ 世間顛倒執， thế gian điên đảo chấp ， 常樂我淨想； thường lạc/nhạc ngã tịnh tưởng ； 智眼悉能離， trí nhãn tất năng ly ， 開我解脫門！ khai ngã giải thoát môn ！ 善知邪正道， thiện tri tà chánh đạo ， 分別心無怯； phân biệt tâm vô khiếp ； 一切決了人， nhất thiết quyết liễu nhân ， 示我菩提路！ thị ngã Bồ-đề lộ ！ 住佛正見地， trụ/trú Phật chánh kiến địa ， 長佛功德樹， trường/trưởng Phật công đức thụ/thọ ， 雨佛妙法華， vũ Phật Diệu pháp hoa ， 示我菩提道！ thị ngã Bồ-đề đạo ！ 去來現在佛， khứ lai hiện tại Phật ， 處處悉周遍， xứ xứ tất chu biến ， 如日出世間， như nhật xuất thế gian ， 為我說其道！ vi ngã thuyết kỳ đạo ！ 善知一切業， thiện tri nhất thiết nghiệp ， 深達諸乘行； thâm đạt chư thừa hạnh/hành/hàng ； 智慧決定人， trí tuệ quyết định nhân ， 示我摩訶衍！ thị ngã Ma-ha-diễn ！ 願輪大悲轂， nguyện luân đại bi cốc ， 信軸堅忍鎋， tín trục kiên nhẫn hạt ， 功德寶莊校， công đức bảo trang giáo ， 令我載此乘！ lệnh ngã tái thử thừa ！ 總持廣大箱， tổng trì quảng đại tương ， 慈愍莊嚴蓋， từ mẫn trang nghiêm cái ， 辯才鈴震響， biện tài linh chấn hưởng ， 使我載此乘！ sử ngã tái thử thừa ！ 梵行為茵蓐， phạm hạnh vi nhân nhục ， 三昧為采女， tam muội vi thải nữ ， 法鼓震妙音， pháp cổ chấn Diệu-Âm ， 願與我此乘！ nguyện dữ ngã thử thừa ！ 四攝無盡藏， tứ nhiếp vô tận tạng ， 功德莊嚴寶， công đức trang nghiêm bảo ， 慚愧為羈鞅， tàm quý vi ky ưởng ， 願與我此乘！ nguyện dữ ngã thử thừa ！ 常轉布施輪， thường chuyển bố thí luân ， 恒塗淨戒香， hằng đồ tịnh giới hương ， 忍辱牢莊嚴， nhẫn nhục lao trang nghiêm ， 令我載此乘！ lệnh ngã tái thử thừa ！ 禪定三昧箱， Thiền định tam muội tương ， 智慧方便軛， trí tuệ phương tiện ách ， 調伏不退轉， điều phục Bất-thoái-chuyển ， 令我載此乘！ lệnh ngã tái thử thừa ！ 大願清淨輪， đại nguyện thanh tịnh luân ， 總持堅固力， tổng trì kiên cố lực ， 智慧所成就， trí tuệ sở thành tựu ， 令我載此乘！ lệnh ngã tái thử thừa ！ 普行為周校， phổ hạnh/hành/hàng vi châu giáo ， 悲心作徐轉， bi tâm tác từ chuyển ， 所向皆無怯， sở hướng giai vô khiếp ， 令我載此乘！ lệnh ngã tái thử thừa ！ 堅固如金剛， kiên cố như Kim cương ， 善巧如幻化， thiện xảo như huyễn hóa ， 一切無障礙， nhất thiết vô chướng ngại ， 令我載此乘！ lệnh ngã tái thử thừa ！ 廣大極清淨， quảng đại cực thanh tịnh ， 普與眾生樂， phổ dữ chúng sanh lạc/nhạc ， 虛空法界等， hư không Pháp giới đẳng ， 令我載此乘！ lệnh ngã tái thử thừa ！ 淨諸業惑輪， tịnh chư nghiệp hoặc luân ， 斷諸流轉苦， đoạn chư lưu chuyển khổ ， 摧魔及外道， tồi ma cập ngoại đạo ， 令我載此乘！ lệnh ngã tái thử thừa ！ 智慧滿十方， trí tuệ mãn thập phương ， 莊嚴遍法界， trang nghiêm biến Pháp giới ， 普洽眾生類， phổ hiệp chúng sanh loại ， 令我載此乘！ lệnh ngã tái thử thừa ！ 清淨如虛空， thanh tịnh như hư không ， 愛見悉除滅， ái kiến tất trừ diệt ， 利益一切眾， lợi ích nhất thiết chúng ， 令我載此乘！ lệnh ngã tái thử thừa ！ 願力速疾行， nguyện lực tốc tật hạnh/hành/hàng ， 定心安隱住， định tâm an ẩn trụ/trú ， 普運諸含識， phổ vận chư hàm thức ， 令我載此乘！ lệnh ngã tái thử thừa ！ 如地不傾動， như địa bất khuynh động ， 如水普饒益， như thủy phổ nhiêu ích ， 如是運眾生， như thị vận chúng sanh ， 令我載此乘！ lệnh ngã tái thử thừa ！ 四攝圓滿輪， tứ nhiếp viên mãn luân ， 總持清淨光； tổng trì thanh Tịnh Quang ； 如是智慧日， như thị trí tuệ nhật ， 願示我令見！ nguyện thị ngã lệnh kiến ！ 已入法王城， dĩ nhập Pháp vương thành ， 已著智王冠， dĩ trước/trứ trí Vương quan ， 已繫妙法繒， dĩ hệ diệu pháp tăng ， 願能慈顧我！」 nguyện năng từ cố ngã ！」 爾時，文殊師利菩薩如象王迴，觀善財童子，作如是言：「善哉善哉！善男子！汝已發阿耨多羅三藐三菩提心，復欲親近諸善知識，問菩薩行，修菩薩道。善男子！親近供養諸善知識，是具一切智最初因緣，是故於此勿生疲厭。」 nhĩ thời ，Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát như Tượng Vương hồi ，quán Thiện tài đồng tử ，tác như thị ngôn ：「Thiện tai thiện tai ！Thiện nam tử ！nhữ dĩ phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，phục dục thân cận chư thiện tri thức ，vấn Bồ Tát hạnh ，tu Bồ Tát đạo 。Thiện nam tử ！thân cận cúng dường chư thiện tri thức ，thị cụ nhất thiết trí tối sơ nhân duyên ，thị cố ư thử vật sanh bì yếm 。」 善財白言：「唯願聖者廣為我說，菩薩應云何學菩薩行？應云何修菩薩行？應云何趣菩薩行？應云何行菩薩行？應云何淨菩薩行？應云何入菩薩行？應云何成就菩薩行？應云何隨順菩薩行？應云何憶念菩薩行？應云何增廣菩薩行？應云何令普賢行速得圓滿？」 Thiện Tài bạch ngôn ：「duy nguyện Thánh Giả quảng vi ngã thuyết ，Bồ Tát ưng vân hà học Bồ Tát hạnh ？ưng vân hà tu Bồ Tát hạnh ？ưng vân hà thú Bồ Tát hạnh ？ưng vân hà hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ？ưng vân hà tịnh Bồ Tát hạnh ？ưng vân hà nhập Bồ Tát hạnh ？ưng vân hà thành tựu Bồ Tát hạnh ？ưng vân hà tùy thuận Bồ Tát hạnh ？ưng vân hà ức niệm Bồ Tát hạnh ？ưng vân hà tăng quảng Bồ Tát hạnh ？ưng vân hà lệnh Phổ Hiền hạnh/hành/hàng tốc đắc viên mãn ？」 爾時，文殊師利菩薩為善財童子而說頌言： nhĩ thời ，Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát vi Thiện tài đồng tử nhi thuyết tụng ngôn ： 「善哉功德藏， 「Thiện tai công đức tạng ， 能來至我所， năng lai chí ngã sở ， 發起大悲心， phát khởi đại bi tâm ， 勤求無上覺。 cần cầu vô thượng giác 。 已發廣大願， dĩ phát quảng đại nguyện ， 除滅眾生苦， trừ diệt chúng sanh khổ ， 普為諸世間， phổ vi chư thế gian ， 修行菩薩行。 tu hành Bồ Tát hạnh 。 若有諸菩薩， nhược hữu chư Bồ-tát ， 不厭生死苦， bất yếm sanh tử khổ ， 則具普賢道， tức cụ Phổ Hiền đạo ， 一切無能壞。 nhất thiết vô năng hoại 。 福光福威力， phước quang phước uy lực ， 福處福淨海； phước xứ/xử phước tịnh hải ； 汝為諸眾生， nhữ vi chư chúng sanh ， 願修普賢行。 nguyện tu Phổ Hiền hạnh/hành/hàng 。 汝見無邊際， nhữ kiến vô biên tế ， 十方一切佛， thập phương nhất thiết Phật ， 皆悉聽聞法， giai tất thính văn Pháp ， 受持不忘失。 thọ trì bất vong thất 。 汝於十方界， nhữ ư thập phương giới ， 普見無量佛， phổ kiến vô lượng Phật ， 成就諸願海， thành tựu chư nguyện hải ， 具足菩薩行。 cụ túc Bồ Tát hạnh 。 若入方便海， nhược/nhã nhập phương tiện hải ， 安住佛菩提， an trụ Phật Bồ-đề ， 能隨導師學， năng tùy Đạo sư học ， 當成一切智。 đương thành nhất thiết trí 。 汝遍一切剎， nhữ biến nhất thiết sát ， 微塵等諸劫， vi trần đẳng chư kiếp ， 修行普賢行， tu hành Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ， 成就菩提道。 thành tựu Bồ-đề đạo 。 汝於無量剎， nhữ ư vô lượng sát ， 無邊諸劫海， vô biên chư kiếp hải ， 修行普賢行， tu hành Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ， 成滿諸大願。 thành mãn chư đại nguyện 。 此無量眾生， thử vô lượng chúng sanh ， 聞汝願歡喜， văn nhữ nguyện hoan hỉ ， 皆發菩提意， giai phát Bồ-đề ý ， 願學普賢乘。」 nguyện học Phổ Hiền thừa 。」 爾時，文殊師利菩薩說此頌已，告善財童子言： nhĩ thời ，Văn-thù-sư-lợi Bồ-tát thuyết thử tụng dĩ ，cáo Thiện tài đồng tử ngôn ： 「善哉善哉！善男子！汝已發阿耨多羅三藐三菩提心，求菩薩行。善男子！若有眾生能發阿耨多羅三藐三菩提心，是事為難；能發心已，求菩薩行，倍更為難。 「Thiện tai thiện tai ！Thiện nam tử ！nhữ dĩ phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，cầu Bồ Tát hạnh 。Thiện nam tử ！nhược hữu chúng sanh năng phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，thị sự vi nạn/nan ；năng phát tâm dĩ ，cầu Bồ Tát hạnh ，bội cánh vi nạn/nan 。 「善男子！若欲成就一切智智，應決定求真善知識。善男子！求善知識勿生疲懈，見善知識勿生厭足，於善知識所有教誨皆應隨順，於善知識善巧方便勿見過失。 「Thiện nam tử ！nhược/nhã dục thành tựu nhất thiết trí trí ，ưng quyết định cầu chân thiện tri thức 。Thiện nam tử ！cầu thiện tri thức vật sanh bì giải ，kiến thiện tri thức vật sanh yếm túc ，ư thiện tri thức sở hữu giáo hối giai ưng tùy thuận ，ư thiện tri thức thiện xảo phương tiện vật kiến quá thất 。 「善男子！於此南方有一國土，名為：勝樂；其國有山，名曰：妙峯；於彼山中，有一比丘，名曰：德雲。汝可往問：菩薩云何學菩薩行？菩薩云何修菩薩行？乃至菩薩云何於普賢行疾得圓滿？德雲比丘當為汝說。」 「Thiện nam tử ！ư thử Nam phương hữu nhất quốc độ ，danh vi ：thắng lạc/nhạc ；kỳ quốc hữu sơn ，danh viết ：diệu phong ；ư bỉ sơn trung ，hữu nhất Tỳ-kheo ，danh viết ：đức vân 。nhữ khả vãng vấn ：Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ？Bồ Tát vân hà tu Bồ Tát hạnh ？nãi chí Bồ Tát vân hà ư Phổ Hiền hạnh/hành/hàng tật đắc viên mãn ？đức vân Tỳ-kheo đương vi nhữ 。」 爾時，善財童子聞是語已，歡喜踊躍，頭頂禮足，遶無數匝，慇懃瞻仰，悲泣流淚。 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử văn thị ngữ dĩ ，hoan hỉ dũng dược ，đầu đính lễ túc ，nhiễu vô số tạp/táp ，ân cần chiêm ngưỡng ，bi khấp lưu lệ 。 辭退南行，向勝樂國，登妙峯山，於其山上東、西、南、北、四維、上、下觀察求覓，渴仰欲見德雲比丘。經于七日，見彼比丘在別山上徐步經行。見已往詣，頂禮其足，右遶三匝，於前而住，作如是言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩行？乃至應云何於普賢行疾得圓滿？我聞聖者善能誘誨，唯願垂慈，為我宣說：云何菩薩而得成就阿耨多羅三藐三菩提？」 từ thoái Nam hạnh/hành/hàng ，hướng thắng lạc/nhạc quốc ，đăng diệu phong sơn ，ư kỳ sơn thượng Đông 、Tây 、Nam 、Bắc 、tứ duy 、thượng 、hạ quan sát cầu mịch ，khát ngưỡng dục kiến đức vân Tỳ-kheo 。Kinh vu thất nhật ，kiến bỉ Tỳ-kheo tại biệt sơn thượng từ bộ kinh hành 。kiến dĩ vãng nghệ ，đảnh lễ kỳ túc ，hữu nhiễu tam tạp ，ư tiền nhi trụ/trú ，tác như thị ngôn ：「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，nhi vị tri Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ？vân hà tu Bồ Tát hạnh ？nãi chí ưng vân hà ư Phổ Hiền hạnh/hành/hàng tật đắc viên mãn ？ngã văn Thánh Giả thiện năng dụ hối ，duy nguyện thùy từ ，vi ngã tuyên thuyết ：vân hà Bồ Tát nhi đắc thành tựu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ？」 時，德雲比丘告善財言： thời ，đức vân Tỳ-kheo cáo Thiện Tài ngôn ： 「善哉善哉！善男子！汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心，復能請問諸菩薩行。如是之事，難中之難。所謂：求菩薩行，求菩薩境界，求菩薩出離道，求菩薩清淨道，求菩薩清淨廣大心，求菩薩成就神通，求菩薩示現解脫門，求菩薩示現世間所作業，求菩薩隨順眾生心，求菩薩生死涅槃門，求菩薩觀察有為、無為心無所著。 「Thiện tai thiện tai ！Thiện nam tử ！nhữ dĩ năng phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，phục năng thỉnh vấn chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng 。như thị chi sự ，nạn/nan trung chi nạn/nan 。sở vị ：cầu Bồ Tát hạnh ，cầu Bồ Tát cảnh giới ，cầu Bồ Tát xuất ly đạo ，cầu Bồ Tát thanh tịnh đạo ，cầu Bồ Tát thanh tịnh quảng đại tâm ，cầu Bồ Tát thành tựu thần thông ，cầu Bồ Tát thị hiện giải thoát môn ，cầu Bồ Tát thị hiện thế gian sở tác nghiệp ，cầu Bồ Tát tùy thuận chúng sanh tâm ，cầu Bồ Tát sanh tử Niết Bàn môn ，cầu Bồ Tát quan sát hữu vi 、vô vi tâm vô sở trước 。 「善男子！我得自在決定解力，信眼清淨，智光照曜，普觀境界，離一切障，善巧觀察，普眼明徹，具清淨行，往詣十方一切國土，恭敬供養一切諸佛，常念一切諸佛如來，總持一切諸佛正法，常見一切十方諸佛。所謂：見於東方一佛、二佛、十佛、百佛、千佛、百千佛、億佛、百億佛、千億佛、百千億佛、那由他億佛、百那由他億佛、千那由他億佛、百千那由他億佛，乃至見無數、無量、無邊、無等、不可數、不可稱、不可思、不可量、不可說、不可說不可說佛，乃至見閻浮提微塵數佛、四天下微塵數佛、千世界微塵數佛、二千世界微塵數佛、三千世界微塵數佛、佛剎微塵數佛，乃至不可說不可說佛剎微塵數佛；如東方，南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。一一方中所有諸佛，種種色相、種種形貌、種種神通、種種遊戲、種種眾會莊嚴道場、種種光明無邊照耀、種種國土、種種壽命，隨諸眾生種種心樂，示現種種成正覺門，於大眾中而師子吼。 「Thiện nam tử ！ngã đắc tự tại quyết định giải lực ，tín nhãn thanh tịnh ，trí quang chiếu diệu ，phổ quán cảnh giới ，ly nhất thiết chướng ，thiện xảo quan sát ，phổ nhãn minh triệt ，cụ thanh tịnh hạnh ，vãng nghệ thập phương nhất thiết quốc độ ，cung kính cúng dường nhất thiết chư Phật ，thường niệm nhất thiết chư Phật Như Lai ，tổng trì nhất thiết chư Phật chánh pháp ，thường kiến nhất thiết thập phương chư Phật 。sở vị ：kiến ư Đông phương nhất Phật 、nhị Phật 、thập Phật 、bách Phật 、thiên Phật 、bách thiên Phật 、ức Phật 、bách ức Phật 、thiên ức Phật 、bách thiên ức Phật 、na-do-tha ức Phật 、bách na-do-tha ức Phật 、thiên na-do-tha ức Phật 、bách thiên na-do-tha ức Phật ，nãi chí kiến vô số 、vô lượng 、vô biên 、vô đẳng 、bất khả số 、bất khả xưng 、bất khả tư 、bất khả lượng 、bất khả thuyết 、bất khả thuyết bất khả thuyết Phật ，nãi chí kiến Diêm-phù-đề vi trần số Phật 、tứ thiên hạ vi trần số Phật 、thiên thế giới vi trần số Phật 、nhị thiên thế giới vi trần số Phật 、tam thiên thế giới vi trần số Phật 、Phật sát vi trần số Phật ，nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số Phật ；như Đông phương ，Nam 、Tây 、Bắc phương ，tứ duy 、thượng 、hạ ，diệc phục như thị 。nhất nhất phương trung sở hữu chư Phật ，chủng chủng sắc tướng 、chủng chủng hình mạo 、chủng chủng thần thông 、chủng chủng du hí 、chủng chủng chúng hội trang nghiêm đạo tràng 、chủng chủng quang minh vô biên chiếu diệu 、chủng chủng quốc độ 、chủng chủng thọ mạng ，tùy chư chúng sanh chủng chủng tâm lạc/nhạc ，thị hiện chủng chủng thành chánh giác môn ，ư Đại chúng trung nhi sư tử hống 。 「善男子！我唯得此憶念一切諸佛境界智慧光明普見法門，豈能了知諸大菩薩無邊智慧清淨行門？所謂：智光普照念佛門，常見一切諸佛國土種種宮殿悉嚴淨故；令一切眾生念佛門，隨諸眾生心之所樂，皆令見佛得清淨故；令安住力念佛門，令入如來十力中故；令安住法念佛門，見無量佛，聽聞法故；照耀諸方念佛門，悉見一切諸世界中等無差別諸佛海故；入不可見處念佛門，悉見一切微細境中諸佛自在神通事故；住於諸劫念佛門，一切劫中常見如來諸所施為無暫捨故；住一切時念佛門，於一切時常見如來，親近同住不捨離故；住一切剎念佛門，一切國土咸見佛身超過一切無與等故；住一切世念佛門，隨於自心之所欲樂普見三世諸如來故；住一切境念佛門，普於一切諸境界中見諸如來次第現故；住寂滅念佛門，於一念中見一切剎一切諸佛示涅槃故；住遠離念佛門，於一日中見一切佛從其所住而出去故；住廣大念佛門，心常觀察一一佛身充遍一切諸法界故；住微細念佛門，於一毛端有不可說如來出現，悉至其所而承事故；住莊嚴念佛門，於一念中見一切剎皆有諸佛成等正覺現神變故；住能事念佛門，見一切佛出現世間放智慧光轉法輪故；住自在心念佛門，知隨自心所有欲樂，一切諸佛現其像故；住自業念佛門，知隨眾生所積集業，現其影像令覺悟故；住神變念佛門，見佛所坐廣大蓮華周遍法界而開敷故；住虛空念佛門，觀察如來所有身雲莊嚴法界、虛空界故。而我云何能知能說彼功德行？ 「Thiện nam tử ！ngã duy đắc thử ức niệm nhất thiết chư Phật cảnh giới trí tuệ quang minh phổ kiến Pháp môn ，khởi năng liễu tri chư đại Bồ-tát vô biên trí tuệ thanh tịnh hạnh môn ？sở vị ：trí quang phổ chiếu niệm Phật môn ，thường kiến nhất thiết chư Phật quốc độ chủng chủng cung điện tất nghiêm tịnh cố ；lệnh nhất thiết chúng sanh niệm Phật môn ，tùy chư chúng sanh tâm chi sở lạc/nhạc ，giai lệnh kiến Phật đắc thanh tịnh cố ；lệnh an trụ lực niệm Phật môn ，lệnh nhập Như Lai thập lực trung cố ；lệnh an trụ pháp niệm Phật môn ，kiến vô lượng Phật ，thính văn Pháp cố ；chiếu diệu chư phương niệm Phật môn ，tất kiến nhất thiết chư thế giới trung đẳng vô sái biệt chư Phật hải cố ；nhập bất khả kiến xứ/xử niệm Phật môn ，tất kiến nhất thiết vi tế cảnh trung chư Phật tự tại thần thông sự cố ；trụ/trú ư chư kiếp niệm Phật môn ，nhất thiết kiếp trung thường kiến Như Lai chư sở thí vi vô tạm xả cố ；trụ/trú nhất thiết thời niệm Phật môn ，ư nhất thiết thời thường kiến Như Lai ，thân cận đồng trụ/trú bất xả ly cố ；trụ/trú nhất thiết sát niệm Phật môn ，nhất thiết quốc độ hàm kiến Phật thân siêu quá nhất thiết vô dữ đẳng cố ；trụ/trú nhất thiết thế niệm Phật môn ，tùy ư tự tâm chi sở dục lạc/nhạc phổ kiến tam thế chư Như Lai cố ；trụ/trú nhất thiết cảnh niệm Phật môn ，phổ ư nhất thiết chư cảnh giới trung kiến chư Như Lai thứ đệ hiện cố ；trụ/trú tịch diệt niệm Phật môn ，ư nhất niệm trung kiến nhất thiết sát nhất thiết chư Phật thị Niết-Bàn cố ；trụ/trú viễn ly niệm Phật môn ，ư nhất nhật trung kiến nhất thiết Phật tùng kỳ sở trụ nhi xuất khứ cố ；trụ/trú quảng đại niệm Phật môn ，tâm thường quan sát nhất nhất Phật thân sung biến nhất thiết chư pháp giới cố ；trụ/trú vi tế niệm Phật môn ，ư nhất mao đoan hữu bất khả thuyết Như Lai xuất hiện ，tất chí kỳ sở nhi thừa sự cố ；trụ/trú trang nghiêm niệm Phật môn ，ư nhất niệm trung kiến nhất thiết sát giai hữu chư Phật thành đẳng chánh giác hiện thần biến cố ；trụ/trú năng sự niệm Phật môn ，kiến nhất thiết Phật xuất hiện thế gian phóng trí tuệ quang chuyển pháp luân cố ；trụ/trú tự tại tâm niệm Phật môn ，tri tùy tự tâm sở hữu dục lạc/nhạc ，nhất thiết chư Phật hiện kỳ tượng cố ；trụ/trú tự nghiệp niệm Phật môn ，tri tùy chúng sanh sở tích tập nghiệp ，hiện kỳ ảnh tượng lệnh giác ngộ cố ；trụ/trú thần biến niệm Phật môn ，kiến Phật sở tọa quảng đại liên hoa chu biến pháp giới nhi khai phu cố ；trụ/trú hư không niệm Phật môn ，quan sát Như Lai sở hữu thân vân trang nghiêm Pháp giới 、hư không giới cố 。nhi ngã vân hà năng tri năng thuyết bỉ công đức hạnh/hành/hàng ？ 「善男子！南方有國，名曰：海門；彼有比丘，名為：海雲。汝往彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？海雲比丘能分別說發起廣大善根因緣。善男子！海雲比丘當令汝入廣大助道位，當令汝生廣大善根力，當為汝說發菩提心因，當令汝生廣大乘光明，當令汝修廣大波羅蜜，當令汝入廣大諸行海，當令汝滿廣大誓願輪，當令汝淨廣大莊嚴門，當令汝生廣大慈悲力。」 「Thiện nam tử ！Nam phương hữu quốc ，danh viết ：hải môn ；bỉ hữu Tỳ-kheo ，danh vi ：hải vân 。nhữ vãng bỉ vấn ：Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、tu Bồ Tát đạo ？hải vân Tỳ-kheo năng phân biệt thuyết phát khởi quảng đại thiện căn nhân duyên 。Thiện nam tử ！hải vân Tỳ-kheo đương lệnh nhữ nhập quảng đại trợ đạo vị ，đương lệnh nhữ sanh quảng đại thiện căn lực ，đương vi nhữ phát Bồ-đề tâm nhân ，đương lệnh nhữ sanh quảng đại thừa quang minh ，đương lệnh nhữ tu quảng đại Ba-la-mật ，đương lệnh nhữ nhập quảng đại chư hạnh hải ，đương lệnh nhữ mãn quảng đại thệ nguyện luân ，đương lệnh nhữ tịnh quảng đại trang nghiêm môn ，đương lệnh nhữ sanh quảng đại từ bi lực 。」 時，善財童子禮德雲比丘足，右遶觀察，辭退而去。 thời ，Thiện tài đồng tử lễ đức vân Tỳ-kheo túc ，hữu nhiễu quan sát ，từ thoái nhi khứ 。 爾時，善財童子一心思惟善知識教，正念觀察智慧光明門，正念觀察菩薩解脫門，正念觀察菩薩三昧門，正念觀察菩薩大海門，正念觀察諸佛現前門，正念觀察諸佛方所門，正念觀察諸佛軌則門，正念觀察諸佛等虛空界門，正念觀察諸佛出現次第門，正念觀察諸佛所入方便門。 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử nhất tâm tư tánh thiện tri thức giáo ，chánh niệm quan sát trí tuệ quang minh môn ，chánh niệm quan sát Bồ Tát giải thoát môn ，chánh niệm quan sát Bồ Tát tam muội môn ，chánh niệm quan sát Bồ Tát đại hải môn ，chánh niệm quan sát chư Phật hiện tiền môn ，chánh niệm quan sát chư Phật phương sở môn ，chánh niệm quan sát chư Phật quỹ tắc môn ，chánh niệm quan sát chư Phật đẳng hư không giới môn ，chánh niệm quan sát chư Phật xuất hiện thứ đệ môn ，chánh niệm quan sát chư Phật sở nhập phương tiện môn 。 漸次南行，至海門國，向海雲比丘所頂禮其足，右遶畢已，於前合掌，作如是言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，欲入一切無上智海，而未知菩薩云何能捨世俗家，生如來家？云何能度生死海，入佛智海？云何能離凡夫地，入如來地？云何能斷生死流，入菩薩行流？云何能破生死輪，成菩薩願輪？云何能滅魔境界，顯佛境界？云何能竭愛欲海，長大悲海？云何能閉眾難惡趣門，開諸天涅槃門？云何能出三界城，入一切智城？云何能棄捨一切玩好之物，悉以饒益一切眾生？」 tiệm thứ Nam hạnh/hành/hàng ，chí hải môn quốc ，hướng hải vân Tỳ-kheo sở đảnh lễ kỳ túc ，hữu nhiễu tất dĩ ，ư tiền hợp chưởng ，tác như thị ngôn ：「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，dục nhập nhất thiết vô thượng trí hải ，nhi vị tri Bồ Tát vân hà năng xả thế tục gia ，sanh Như Lai gia ？vân hà năng độ sanh tử hải ，nhập Phật trí hải ？vân hà năng ly phàm phu địa ，nhập Như Lai địa ？vân hà năng đoạn sanh tử lưu ，nhập Bồ Tát hạnh lưu ？vân hà năng phá sanh tử luân ，thành Bồ Tát nguyện luân ？vân hà năng diệt ma cảnh giới ，hiển Phật cảnh giới ？vân hà năng kiệt ái dục hải ，trường đại bi hải ？vân hà năng bế chúng nạn/nan ác thú môn ，khai chư Thiên Niết Bàn môn ？vân hà năng xuất tam giới thành ，nhập nhất thiết trí thành ？vân hà năng khí xả nhất thiết ngoạn hảo chi vật ，tất dĩ nhiêu ích nhất thiết chúng sanh ？」 時，海雲比丘告善財言：「善男子！汝已發阿耨多羅三藐三菩提心耶？」 thời ，hải vân Tỳ-kheo cáo Thiện Tài ngôn ：「Thiện nam tử ！nhữ dĩ phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm da ？」 善財言：「唯！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。」 Thiện Tài ngôn ：「duy ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。」 海雲言： hải vân ngôn ： 「善男子！若諸眾生不種善根，則不能發阿耨多羅三藐三菩提心。要得普門善根光明，具真實道三昧智光，出生種種廣大福海，長白淨法無有懈息，事善知識不生疲厭，不顧身命無所藏積，等心如地無有高下，性常慈愍一切眾生，於諸有趣專念不捨，恒樂觀察如來境界；如是，乃能發菩提心。 「Thiện nam tử ！nhược/nhã chư chúng sanh bất chủng thiện căn ，tức bất năng phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。yếu đắc Phổ môn thiện căn quang minh ，cụ chân thật đạo tam muội trí quang ，xuất sanh chủng chủng quảng đại phước hải ，trường/trưởng bạch tịnh Pháp vô hữu giải tức ，sự thiện tri thức bất sanh bì yếm ，bất cố thân mạng vô sở tạng tích ，đẳng tâm như địa vô hữu cao hạ ，tánh thường từ mẫn nhất thiết chúng sanh ，ư chư hữu thú chuyên niệm bất xả ，hằng lạc/nhạc quan sát Như Lai cảnh giới ；như thị ，nãi năng phát Bồ-đề tâm 。 「發菩提心者。所謂：發大悲心，普救一切眾生故；發大慈心，等祐一切世間故；發安樂心，令一切眾生滅諸苦故；發饒益心，令一切眾生離惡法故；發哀愍心，有怖畏者咸守護故；發無礙心，捨離一切諸障礙故；發廣大心，一切法界咸遍滿故；發無邊心，等虛空界無不往故；發寬博心，悉見一切諸如來故；發清淨心，於三世法智無違故；發智慧心，普入一切智慧海故。 「phát Bồ-đề tâm giả 。sở vị ：phát đại bi tâm ，phổ Cứu nhất thiết chúng sanh cố ；phát Đại từ tâm ，đẳng hữu nhất thiết thế gian cố ；phát an lạc tâm ，lệnh nhất thiết chúng sanh diệt chư khổ cố ；phát nhiêu ích tâm ，lệnh nhất thiết chúng sanh ly ác pháp cố ；phát ai mẩn tâm ，hữu bố úy giả hàm thủ hộ cố ；phát vô ngại tâm ，xả ly nhất thiết chư chướng ngại cố ；phát quảng đại tâm ，nhất thiết pháp giới hàm biến mãn cố ；phát vô biên tâm ，đẳng hư không giới vô bất vãng cố ；phát khoan bác tâm ，tất kiến nhất thiết chư Như Lai cố ；phát thanh tịnh tâm ，ư tam thế Pháp trí vô vi cố ；phát trí tuệ tâm ，phổ nhập nhất thiết trí tuệ hải cố 。 「善男子！我住此海門國十有二年，常以大海為其境界。所謂：思惟大海廣大無量，思惟大海甚深難測，思惟大海漸次深廣，思惟大海無量眾寶奇妙莊嚴，思惟大海積無量水，思惟大海水色不同不可思議，思惟大海無量眾生之所住處，思惟大海容受種種大身眾生，思惟大海能受大雲所雨之雨，思惟大海無增無減。 「Thiện nam tử ！ngã trụ/trú thử hải môn quốc thập hữu nhị niên ，thường dĩ đại hải vi kỳ cảnh giới 。sở vị ：tư tánh đại hải quảng đại vô lượng ，tư tánh đại hải thậm thâm nạn/nan trắc ，tư tánh đại hải tiệm thứ thâm quảng ，tư tánh đại hải vô lượng chúng bảo kì diệu trang nghiêm ，tư tánh đại hải tích vô lượng thủy ，tư tánh đại hải thủy sắc bất đồng bất khả tư nghị ，tư tánh đại hải vô lượng chúng sanh chi sở trụ xứ ，tư tánh đại hải dung thọ chủng chủng đại thân chúng sanh ，tư tánh đại hải năng thọ đại vân sở vũ chi vũ ，tư tánh đại hải vô tăng vô giảm 。 「善男子！我思惟時，復作是念：『世間之中，頗有廣博過此海不？頗有無量過此海不？頗有甚深過此海不？頗有殊特過此海不？』 「Thiện nam tử ！ngã tư tánh thời ，phục tác thị niệm ：『thế gian chi trung ，pha hữu quảng bác quá/qua thử hải bất ？pha hữu vô lượng quá/qua thử hải bất ？pha hữu thậm thâm quá/qua thử hải bất ？pha hữu Thù đặc quá/qua thử hải bất ？』 「善男子！我作是念時，此海之下，有大蓮華忽然出現，以無能勝因陀羅尼羅寶為莖，吠瑠璃寶為藏，閻浮檀金為葉，沈水為臺，碼碯為鬚，芬敷布濩，彌覆大海。百萬阿脩羅王執持其莖，百萬摩尼寶莊嚴網彌覆其上，百萬龍王雨以香水，百萬迦樓羅王銜諸瓔珞及寶繒帶周匝垂下，百萬羅剎王慈心觀察，百萬夜叉王恭敬禮拜，百萬乾闥婆王種種音樂讚歎供養，百萬天王雨諸天華，天鬘、天香、天燒香、天塗香、天末香、天妙衣服、天幢幡蓋，百萬梵王頭頂禮敬，百萬淨居天合掌作禮，百萬轉輪王各以七寶莊嚴供養，百萬海神俱時出現恭敬頂禮，百萬味光摩尼寶光明普照，百萬淨福摩尼寶以為莊嚴，百萬普光摩尼寶為清淨藏，百萬殊勝摩尼寶其光赫奕，百萬妙藏摩尼寶光照無邊，百萬閻浮幢摩尼寶次第行列，百萬金剛師子摩尼寶不可破壞清淨莊嚴，百萬日藏摩尼寶廣大清淨，百萬可樂摩尼寶具種種色，百萬如意摩尼寶莊嚴無盡光明照耀。此大蓮華，如來出世善根所起，一切菩薩皆生信樂，十方世界無不現前，從如幻法生、如夢法生、清淨業生，無諍法門之所莊嚴，入無為印，住無礙門，充滿十方一切國土，隨順諸佛甚深境界，於無數百千劫歎其功德不可得盡。 「Thiện nam tử ！ngã tác thị niệm thời ，thử hải chi hạ ，hữu đại liên hoa hốt nhiên xuất hiện ，dĩ Vô năng thắng nhân Đà-la-ni la bảo vi hành ，phệ lưu ly bảo vi tạng ，diêm phù đàn kim vi diệp ，trầm thủy vi đài ，mã não vi tu ，phân phu bố 濩，di phước đại hải 。bách vạn A-tu-la Vương chấp trì kỳ hành ，bách vạn ma-ni bảo trang nghiêm võng di phước kỳ thượng ，bách vạn long Vương vũ dĩ hương thủy ，bách vạn Ca-lâu-la Vương hàm chư anh lạc cập bảo tăng đái châu táp thùy hạ ，bách vạn La-sát Vương từ tâm quan sát ，bách vạn Dạ-xoa Vương cung kính lễ bái ，bách vạn càn thát bà vương chủng chủng âm lạc/nhạc tán thán cúng dường ，bách vạn Thiên Vương vũ chư thiên hoa ，Thiên man 、thiên hương 、Thiên thiêu hương 、Thiên đồ hương 、Thiên mạt hương 、Thiên diệu y phục 、Thiên tràng phan cái ，bách vạn Phạm Vương đầu đính lễ kính ，bách vạn tịnh cư thiên hợp chưởng tác lễ ，bách vạn Chuyển luân Vương các dĩ thất bảo trang nghiêm cúng dường ，bách vạn hải Thần câu thời xuất hiện cung kính đảnh lễ ，bách vạn vị quang ma-ni bảo quang minh phổ chiếu ，bách vạn tịnh phước ma-ni bảo dĩ vi trang nghiêm ，bách vạn phổ quang ma-ni bảo vi thanh tịnh tạng ，bách vạn thù thắng ma-ni bảo kỳ quang hách dịch ，bách vạn diệu tạng ma-ni Bảo quang chiếu vô biên ，bách vạn Diêm-phù tràng ma-ni bảo thứ đệ hạnh/hành/hàng liệt ，bách vạn Kim cương sư tử ma-ni bảo bất khả phá hoại thanh tịnh trang nghiêm ，bách vạn nhật tạng ma-ni bảo quảng đại thanh tịnh ，bách vạn khả lạc/nhạc ma-ni bảo cụ chủng chủng sắc ，bách vạn như ý ma-ni bảo trang nghiêm vô tận quang minh chiếu diệu 。thử đại liên hoa ，Như Lai xuất thế thiện căn sở khởi ，nhất thiết Bồ Tát giai sanh tín lạc/nhạc ，thập phương thế giới vô bất hiện tiền ，tùng như huyễn Pháp sanh 、như mộng Pháp sanh 、thanh tịnh nghiệp sanh ，vô tránh Pháp môn chi sở trang nghiêm ，nhập vô vi ấn ，trụ/trú vô ngại môn ，sung mãn thập phương nhất thiết quốc độ ，tùy thuận chư Phật thậm thâm cảnh giới ，ư vô số bách thiên kiếp thán kỳ công đức bất khả đắc tận 。 「我時見彼蓮華之上，有一如來結跏趺坐，其身從此上至有頂。寶蓮華座不可思議，道場眾會不可思議，諸相成就不可思議，隨好圓滿不可思議，神通變化不可思議，色相清淨不可思議，無見頂相不可思議，廣長舌相不可思議，善巧言說不可思議，圓滿音聲不可思議，無邊際力不可思議，清淨無畏不可思議，廣大辯才不可思議。又念彼佛往修諸行不可思議，自在成道不可思議，妙音演法不可思議，普門示現種種莊嚴不可思議，隨其左右見各差別不可思議，一切利益皆令圓滿不可思議。 「ngã thời kiến bỉ liên hoa chi thượng ，hữu nhất Như Lai kết già phu tọa ，kỳ thân tòng thử thượng chí hữu đính 。bảo liên hoa tọa bất khả tư nghị ，đạo tràng chúng hội bất khả tư nghị ，chư tướng thành tựu bất khả tư nghị ，tùy hảo viên mãn bất khả tư nghị ，thần thông biến hóa bất khả tư nghị ，sắc tướng thanh tịnh bất khả tư nghị ，vô kiến đảnh tướng bất khả tư nghị ，quảng trường/trưởng thiệt tướng bất khả tư nghị ，thiện xảo ngôn thuyết bất khả tư nghị ，viên mãn âm thanh bất khả tư nghị ，vô biên tế lực bất khả tư nghị ，thanh tịnh vô úy bất khả tư nghị ，quảng đại biện tài bất khả tư nghị 。hựu niệm bỉ Phật vãng tu chư hạnh bất khả tư nghị ，tự tại thành đạo bất khả tư nghị ，Diệu-Âm diễn Pháp bất khả tư nghị ，Phổ môn thị hiện chủng chủng trang nghiêm bất khả tư nghị ，tùy kỳ tả hữu kiến các sái biệt bất khả tư nghị ，nhất thiết lợi ích giai lệnh viên mãn bất khả tư nghị 。 「時，此如來即伸右手而摩我頂，為我演說普眼法門，開示一切如來境界，顯發一切菩薩諸行，闡明一切諸佛妙法，一切法輪悉入其中，能淨一切諸佛國土，能摧一切異道邪論，能滅一切諸魔軍眾，能令眾生皆生歡喜，能照一切眾生心行，能了一切眾生諸根，隨眾生心悉令開悟。 「thời ，thử như lai tức thân hữu thủ nhi ma ngã đảnh/đính ，vi ngã diễn thuyết phổ nhãn Pháp môn ，khai thị nhất thiết Như Lai cảnh giới ，hiển phát nhất thiết Bồ Tát chư hạnh ，xiển minh nhất thiết chư Phật diệu pháp ，nhất thiết pháp luân tất nhập kỳ trung ，năng tịnh nhất thiết chư Phật quốc độ ，năng tồi nhất thiết dị đạo tà luận ，năng diệt nhất thiết chư ma quân chúng ，năng lệnh chúng sanh giai sanh hoan hỉ ，năng chiếu nhất thiết chúng sanh tâm hành ，năng liễu nhất thiết chúng sanh chư căn ，tùy chúng sanh tâm tất lệnh khai ngộ 。 「我從於彼如來之所聞此法門，受持讀誦，憶念觀察。假使有人，以大海量墨，須彌聚筆，書寫於此普眼法門，一品中一門，一門中一法，一法中一義，一義中一句，不得少分，何況能盡！ 「ngã tùng ư bỉ Như Lai chi sở văn thử pháp môn ，thọ trì đọc tụng ，ức niệm quan sát 。giả sử hữu nhân ，dĩ đại hải lượng mặc ，Tu-Di tụ bút ，thư tả ư thử phổ nhãn Pháp môn ，nhất phẩm trung nhất môn ，nhất môn trung nhất pháp ，nhất pháp trung nhất nghĩa ，nhất nghĩa trung nhất cú ，bất đắc thiểu phần ，hà huống năng tận ！ 「善男子！我於彼佛所千二百歲，受持如是普眼法門，於日日中，以聞持陀羅尼光明，領受無數品；以寂靜門陀羅尼光明，趣入無數品；以無邊旋陀羅尼光明，普入無數品；以隨地觀察陀羅尼光明，分別無數品；以威力陀羅尼光明，普攝無數品；以蓮華莊嚴陀羅尼光明，引發無數品；以清淨言音陀羅尼光明，開演無數品；以虛空藏陀羅尼光明，顯示無數品；以光聚陀羅尼光明，增廣無數品；以海藏陀羅尼光明，辨析無數品。若有眾生從十方來，若天、若天王，若龍、若龍王，若夜叉、若夜叉王，若乾闥婆、若乾闥婆王，若阿脩羅、若阿脩羅王，若迦樓羅、若迦樓羅王，若緊那羅、若緊那羅王，若摩睺羅伽、若摩睺羅伽王，若人、若人王，若梵、若梵王，如是一切來至我所，我悉為其開示解釋、稱揚讚歎，咸令愛樂、趣入、安住此諸佛菩薩行光明普眼法門。 「Thiện nam tử ！ngã ư bỉ Phật sở thiên nhị bách tuế ，thọ trì như thị phổ nhãn Pháp môn ，ư nhật nhật trung ，dĩ văn trì đà la ni quang minh ，lĩnh thọ vô số phẩm ；dĩ tịch tĩnh môn Đà-la-ni quang minh ，thú nhập vô số phẩm ；dĩ vô biên toàn Đà-la-ni quang minh ，phổ nhập vô số phẩm ；dĩ tùy địa quan sát Đà-la-ni quang minh ，phân biệt vô số phẩm ；dĩ uy lực Đà-la-ni quang minh ，phổ nhiếp vô số phẩm ；dĩ liên hoa trang nghiêm Đà-la-ni quang minh ，dẫn phát vô số phẩm ；dĩ thanh tịnh ngôn âm Đà-la-ni quang minh ，khai diễn vô số phẩm ；dĩ hư không tạng Đà-la-ni quang minh ，hiển thị vô số phẩm ；dĩ quang tụ Đà-la-ni quang minh ，tăng quảng vô số phẩm ；dĩ hải tạng Đà-la-ni quang minh ，biện tích vô số phẩm 。nhược hữu chúng sanh tùng thập phương lai ，nhược/nhã Thiên 、nhược/nhã Thiên Vương ，nhược/nhã long 、nhược/nhã long Vương ，nhược/nhã Dạ-xoa 、nhược/nhã Dạ-xoa Vương ，nhược/nhã Càn-thát-bà 、nhược/nhã càn thát bà vương ，nhược/nhã A-tu-la 、nhược/nhã A-tu-la Vương ，nhược/nhã Ca-lâu-la 、nhược/nhã Ca-lâu-la Vương ，nhược/nhã Khẩn-na-la 、nhược/nhã Khẩn-na-la Vương ，nhược/nhã Ma hầu la già 、nhược/nhã Ma hầu la già Vương ，nhược/nhã nhân 、nhược/nhã nhân Vương ，nhược/nhã phạm 、nhược/nhã Phạm Vương ，như thị nhất thiết lai chí ngã sở ，ngã tất vi kỳ khai thị giải thích 、xưng dương tán thán ，hàm lệnh ái lạc 、thú nhập 、an trụ thử chư Phật Bồ-tát hạnh/hành/hàng quang minh phổ nhãn Pháp môn 。 「善男子！我唯知此普眼法門。如諸菩薩摩訶薩深入一切菩薩行海，隨其願力而修行故；入大願海，於無量劫住世間故；入一切眾生海，隨其心樂廣利益故；入一切眾生心海，出生十力無礙智光故；入一切眾生根海，應時教化悉令調伏故；入一切剎海，成滿本願嚴淨佛剎故；入一切佛海，願常供養諸如來故；入一切法海，能以智慧咸悟入故；入一切功德海，一一修行令具足故；入一切眾生言辭海，於一切剎轉正法輪故。而我云何能知能說彼功德行？ 「Thiện nam tử ！ngã duy tri thử phổ nhãn Pháp môn 。như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát thâm nhập nhất thiết Bồ Tát hạnh hải ，tùy kỳ nguyện lực nhi tu hành cố ；nhập Đại nguyện hải ，ư vô lượng kiếp trụ/trú thế gian cố ；nhập nhất thiết chúng sanh hải ，tùy kỳ tâm lạc/nhạc quảng lợi ích cố ；nhập nhất thiết chúng sanh tâm hải ，xuất sanh thập lực vô ngại trí quang cố ；nhập nhất thiết chúng sanh căn hải ，ưng thời giáo hóa tất lệnh điều phục cố ；nhập nhất thiết sát hải ，thành mãn Bổn Nguyện nghiêm tịnh Phật sát cố ；nhập nhất thiết Phật hải ，nguyện thường cúng dường chư Như Lai cố ；nhập nhất thiết pháp hải ，năng dĩ trí tuệ hàm ngộ nhập cố ；nhập nhất thiết công đức hải ，nhất nhất tu hành lệnh cụ túc cố ；nhập nhất thiết chúng sanh ngôn từ hải ，ư nhất thiết sát chuyển chánh Pháp luân cố 。nhi ngã vân hà năng tri năng thuyết bỉ công đức hạnh/hành/hàng ？ 「善男子！從此南行六十由旬，楞伽道邊有一聚落，名為：海岸；彼有比丘，名曰：善住。汝詣彼問：菩薩云何淨菩薩行？」 「Thiện nam tử ！tòng thử Nam hạnh/hành/hàng lục thập do-tuần ，Lăng già đạo biên hữu nhất tụ lạc ，danh vi ：hải ngạn ；bỉ hữu Tỳ-kheo ，danh viết ：thiện trụ/trú 。nhữ nghệ bỉ vấn ：Bồ Tát vân hà tịnh Bồ Tát hạnh ？」 時，善財童子禮海雲足，右遶瞻仰，辭退而去。 thời ，Thiện tài đồng tử lễ hải vân túc ，hữu nhiễu chiêm ngưỡng ，từ thoái nhi khứ 。 爾時，善財童子專念善知識教，專念普眼法門，專念佛神力，專持法句雲，專入法海門，專思法差別，深入法漩澓，普入法虛空，淨治法翳障，觀察法寶處。 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử chuyên niệm thiện tri thức giáo ，chuyên niệm phổ nhãn Pháp môn ，chuyên niệm Phật thần lực ，chuyên Trì Pháp cú vân ，chuyên nhập pháp hải môn ，chuyên tư Pháp sái biệt ，thâm nhập Pháp tuyền phúc ，phổ nhập Pháp hư không ，tịnh trì Pháp ế chướng ，quan sát pháp bảo xứ 。 漸次南行，至楞伽道海岸聚落，觀察十方，求覓善住。見此比丘於虛空中來往經行，無數諸天恭敬圍遶，散諸天華，作天妓樂，幡幢繒綺悉各無數，遍滿虛空以為供養；諸大龍王，於虛空中興不思議沈水香雲，震雷激電以為供養；緊那羅王奏眾樂音，如法讚美以為供養；摩睺羅伽王以不思議極微細衣，於虛空中周迴布設，心生歡喜，以為供養；阿脩羅王興不思議摩尼寶雲，無量光明種種莊嚴，遍滿虛空以為供養；迦樓羅王作童子形，無量采女之所圍遶，究竟成就無殺害心，於虛空中合掌供養；不思議數諸羅剎王，無量羅剎之所圍遶，其形長大，甚可怖畏，見善住比丘慈心自在，曲躬合掌瞻仰供養；不思議數諸夜叉王，各各悉有自眾圍遶，四面周匝恭敬守護；不思議數諸梵天王，於虛空中曲躬合掌，以人間法稱揚讚歎；不思議數諸淨居天，於虛空中與宮殿俱，恭敬合掌發弘誓願。 tiệm thứ Nam hạnh/hành/hàng ，chí Lăng già đạo hải ngạn tụ lạc ，quan sát thập phương ，cầu mịch thiện trụ/trú 。kiến thử Tỳ-kheo ư hư không trung lai vãng kinh hành ，vô số chư Thiên cung kính vi nhiễu ，tán chư thiên hoa ，tác Thiên kĩ lạc/nhạc ，phan/phiên tràng tăng ỷ/khỉ tất các vô số ，biến mãn hư không dĩ vi cúng dường ；chư Đại long Vương ，ư hư không trung hưng bất tư nghị trầm thủy hương vân ，chấn lôi kích điện dĩ vi cúng dường ；Khẩn-na-la Vương tấu chúng nhạc âm ，như pháp tán mỹ dĩ vi cúng dường ；Ma hầu la già Vương dĩ ất tư nghị cực vi tế y ，ư hư không trung châu hồi bố thiết ，tâm sanh hoan hỉ ，dĩ vi cúng dường ；A-tu-la Vương hưng bất tư nghị ma-ni Bảo Vân ，vô lượng quang minh chủng chủng trang nghiêm ，biến mãn hư không dĩ vi cúng dường ；Ca-lâu-la Vương tác Đồng tử hình ，vô lượng thải nữ chi sở vi nhiễu ，cứu cánh thành tựu vô sát hại tâm ，ư hư không trung hợp chưởng cúng dường ；bất tư nghị số chư La-sát Vương ，vô lượng La-sát chi sở vi nhiễu ，kỳ hình trường đại ，thậm khả bố úy ，kiến thiện trụ/trú Tỳ-kheo từ tâm tự tại ，khúc cung hợp chưởng chiêm ngưỡng cúng dường ；bất tư nghị số chư Dạ-xoa Vương ，các các tất hữu tự chúng vi nhiễu ，tứ diện châu táp cung kính thủ hộ ；bất tư nghị số chư phạm thiên vương ，ư hư không trung khúc cung hợp chưởng ，dĩ nhân gian Pháp xưng dương tán thán ；bất tư nghị số chư tịnh cư thiên ，ư hư không trung dữ cung điện câu ，cung kính hợp chưởng phát hoằng thệ nguyện 。 時，善財童子見是事已，心生歡喜，合掌敬禮，作如是言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何修行佛法？云何積集佛法？云何備具佛法？云何熏習佛法？云何增長佛法？云何總攝佛法？云何究竟佛法？云何淨治佛法？云何深淨佛法？云何通達佛法？我聞聖者善能誘誨，唯願慈哀，為我宣說：菩薩云何不捨見佛，常於其所精勤修習？菩薩云何不捨菩薩，與諸菩薩同一善根？菩薩云何不捨佛法，悉以智慧而得明證？菩薩云何不捨大願，能普利益一切眾生？菩薩云何不捨眾行，住一切劫心無疲厭？菩薩云何不捨佛剎，普能嚴淨一切世界？菩薩云何不捨佛力，悉能知見如來自在？菩薩云何不捨有為亦復不住，普於一切諸有趣中猶如變化，示受生死，修菩薩行？菩薩云何不捨聞法，悉能領受諸佛正教？菩薩云何不捨智光，普入三世智所行處？」 thời ，Thiện tài đồng tử kiến thị sự dĩ ，tâm sanh hoan hỉ ，hợp chưởng kính lễ ，tác như thị ngôn ：「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，nhi vị tri Bồ Tát vân hà tu hành Phật Pháp ？vân hà tích tập Phật Pháp ？vân hà bị cụ Phật Pháp ？vân hà huân tập Phật Pháp ？vân hà tăng trưởng Phật Pháp ？vân hà tổng nhiếp Phật Pháp ？vân hà cứu cánh Phật Pháp ？vân hà tịnh trì Phật Pháp ？vân hà thâm tịnh Phật Pháp ？vân hà thông đạt Phật Pháp ？ngã văn Thánh Giả thiện năng dụ hối ，duy nguyện từ ai ，vi ngã tuyên thuyết ：Bồ Tát vân hà bất xả kiến Phật ，thường ư kỳ sở tinh cần tu tập ？Bồ Tát vân hà bất xả Bồ Tát ，dữ chư Bồ-tát đồng nhất thiện căn ？Bồ Tát vân hà bất xả Phật Pháp ，tất dĩ trí tuệ nhi đắc minh chứng ？Bồ Tát vân hà bất xả đại nguyện ，năng phổ lợi ích nhất thiết chúng sanh ？Bồ Tát vân hà bất xả chúng hạnh/hành/hàng ，trụ/trú nhất thiết kiếp tâm vô bì yếm ？Bồ Tát vân hà bất xả Phật sát ，phổ năng nghiêm tịnh nhất thiết thế giới ？Bồ Tát vân hà bất xả Phật lực ，tất năng tri kiến Như Lai tự tại ？Bồ Tát vân hà bất xả hữu vi diệc phục bất trụ ，phổ ư nhất thiết chư hữu thú trung do như biến hóa ，thị thọ sanh tử ，tu Bồ Tát hạnh ？Bồ Tát vân hà bất xả văn Pháp ，tất năng lĩnh thọ chư Phật chánh giáo ？Bồ Tát vân hà bất xả trí quang ，phổ nhập tam thế trí sở hạnh xứ/xử ？」 時，善住比丘告善財言： thời ，thiện trụ/trú Tỳ-kheo cáo Thiện Tài ngôn ： 「善哉善哉！善男子！汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心，今復發心求問佛法、一切智法、自然者法。 「Thiện tai thiện tai ！Thiện nam tử ！nhữ dĩ năng phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，kim phục phát tâm cầu vấn Phật Pháp 、nhất thiết trí Pháp 、tự nhiên giả Pháp 。 「善男子！我已成就菩薩無礙解脫門，若來若去，若行若止，隨順思惟，修習觀察，即時獲得智慧光明，名：究竟無礙。得此智慧光明故，知一切眾生心行無所障礙，知一切眾生沒生無所障礙，知一切眾生宿命無所障礙，知一切眾生未來劫事無所障礙，知一切眾生現在世事無所障礙，知一切眾生言語音聲種種差別無所障礙，決一切眾生所有疑問無所障礙，知一切眾生諸根無所障礙，隨一切眾生應受化時悉能往赴無所障礙，知一切剎那、羅婆、牟呼栗多、日夜時分無所障礙，知三世海流轉次第無所障礙，能以其身遍往十方一切佛剎無所障礙。何以故？得無住無作神通力故。 「Thiện nam tử ！ngã dĩ thành tựu Bồ Tát vô ngại giải thoát môn ，nhược/nhã lai nhược/nhã khứ ，nhược/nhã hạnh/hành/hàng nhược/nhã chỉ ，tùy thuận tư tánh ，tu tập quan sát ，tức thời hoạch đắc trí tuệ quang minh ，danh ：cứu cánh vô ngại 。đắc thử trí tuệ quang minh cố ，tri nhất thiết chúng sanh tâm hành vô sở chướng ngại ，tri nhất thiết chúng sanh một sanh vô sở chướng ngại ，tri nhất thiết chúng sanh tú mạng vô sở chướng ngại ，tri nhất thiết chúng sanh vị lai kiếp sự vô sở chướng ngại ，tri nhất thiết chúng sanh hiện tại thế sự vô sở chướng ngại ，tri nhất thiết chúng sanh ngôn ngữ âm thanh chủng chủng sái biệt vô sở chướng ngại ，quyết nhất thiết chúng sanh sở hữu nghi vấn vô sở chướng ngại ，tri nhất thiết chúng sanh chư căn vô sở chướng ngại ，tùy nhất thiết chúng sanh ưng thọ/thụ hóa thời tất năng vãng phó vô sở chướng ngại ，tri nhất thiết sát-na 、La bà 、mưu hô lật đa 、nhật dạ thời phần vô sở chướng ngại ，tri tam thế hải lưu chuyển thứ đệ vô sở chướng ngại ，năng dĩ kỳ thân biến vãng thập phương nhất thiết Phật sát vô sở chướng ngại 。hà dĩ cố ？đắc vô trụ vô tác thần thông lực cố 。 「善男子！我以得此神通力故，於虛空中或行、或住、或坐、或臥、或隱、或顯，或現一身，或現多身，穿度牆壁猶如虛空；於虛空中結跏趺坐，往來自在猶如飛鳥；入地如水，履水如地，遍身上下普出煙焰如大火聚。或時震動一切大地，或時以手摩觸日月，或現其身高至梵宮。或現燒香雲，或現寶焰雲，或現變化雲，或現光網雲，皆悉廣大彌覆十方。或一念中過於東方一世界、二世界、百世界、千世界、百千世界，乃至無量世界，乃至不可說不可說世界；或過閻浮提微塵數世界，或過不可說不可說佛剎微塵數世界。於彼一切諸佛國土佛世尊前聽聞說法，一一佛所現無量佛剎微塵數差別身，一一身雨無量佛剎微塵數供養雲，所謂：一切華雲、一切香雲、一切鬘雲、一切末香雲、一切塗香雲、一切蓋雲、一切衣雲、一切幢雲、一切幡雲、一切帳雲，以一切身雲而為供養。一一如來所有宣說，我皆受持；一一國土所有莊嚴，我皆憶念。如東方，南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。如是一切諸世界中所有眾生，若見我形，皆決定得阿耨多羅三藐三菩提。彼諸世界一切眾生，我皆明見，隨其大小、勝劣、苦樂，示同其形，教化成就。若有眾生親近我者，悉令安住如是法門。 「Thiện nam tử ！ngã dĩ đắc thử thần thông lực cố ，ư hư không trung hoặc hạnh/hành/hàng 、hoặc trụ/trú 、hoặc tọa 、hoặc ngọa 、hoặc ẩn 、hoặc hiển ，hoặc hiện nhất thân ，hoặc hiện đa thân ，xuyên độ tường bích do như hư không ；ư hư không trung kết già phu tọa ，vãng lai tự tại do như phi điểu ；nhập địa như thủy ，lý thủy như địa ，biến thân thượng hạ phổ xuất yên diệm như Đại hỏa tụ 。hoặc thời chấn động nhất thiết Đại địa ，hoặc thời dĩ thủ ma xúc nhật nguyệt ，hoặc hiện kỳ thân cao chí phạm cung 。hoặc hiện thiêu hương vân ，hoặc hiện bảo diệm vân ，hoặc hiện biến hóa vân ，hoặc hiện quang võng vân ，giai tất quảng đại di phước thập phương 。hoặc nhất niệm trung quá/qua ư Đông phương nhất thế giới 、nhị thế giới 、bách thế giới 、thiên thế giới 、bách thiên thế giới ，nãi chí vô lượng thế giới ，nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết thế giới ；hoặc quá/qua Diêm-phù-đề vi trần số thế giới ，hoặc quá/qua bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số thế giới 。ư bỉ nhất thiết chư Phật quốc độ Phật Thế tôn tiền thính văn thuyết Pháp ，nhất nhất Phật sở hiện vô lượng Phật sát vi trần số sái biệt thân ，nhất nhất thân vũ vô lượng Phật sát vi trần số cúng dường vân ，sở vị ：nhất thiết hoa vân 、nhất thiết hương vân 、nhất thiết man vân 、nhất thiết mạt hương vân 、nhất thiết đồ hương vân 、nhất thiết cái vân 、nhất thiết y vân 、nhất thiết tràng vân 、nhất thiết phan/phiên vân 、nhất thiết trướng vân ，dĩ nhất thiết thân vân nhi vi cúng dường 。nhất nhất Như Lai sở hữu tuyên thuyết ，ngã giai thọ trì ；nhất nhất quốc độ sở hữu trang nghiêm ，ngã giai ức niệm 。như Đông phương ，Nam 、Tây 、Bắc phương ，tứ duy 、thượng 、hạ ，diệc phục như thị 。như thị nhất thiết chư thế giới trung sở hữu chúng sanh ，nhược/nhã kiến ngã hình ，giai quyết định đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。bỉ chư thế giới nhất thiết chúng sanh ，ngã giai minh kiến ，tùy kỳ đại tiểu 、thắng liệt 、khổ lạc/nhạc ，thị đồng kỳ hình ，giáo hóa thành tựu 。nhược hữu chúng sanh thân cận ngã giả ，tất lệnh an trụ như thị pháp môn 。 「善男子！我唯知此普速疾供養諸佛成就眾生無礙解脫門。如諸菩薩持大悲戒、波羅蜜戒、大乘戒、菩薩道相應戒、無障礙戒、不退墮戒、不捨菩提心戒、常以佛法為所緣戒、於一切智常作意戒、如虛空戒、一切世間無所依戒、無失戒、無損戒、無缺戒、無雜戒、無濁戒、無悔戒、清淨戒、離塵戒、離垢戒；如是功德，而我云何能知能說？ 「Thiện nam tử ！ngã duy tri thử phổ tốc tật cúng dường chư Phật thành tựu chúng sanh vô ngại giải thoát môn 。như chư Bồ-tát trì đại bi giới 、Ba-la-mật giới 、Đại thừa giới 、Bồ Tát đạo tướng ứng giới 、vô chướng ngại giới 、bất thoái đọa giới 、bất xả Bồ-đề tâm giới 、thường dĩ Phật Pháp vi sở duyên giới 、ư nhất thiết trí thường tác ý giới 、như hư không giới 、nhất thiết thế gian vô sở y giới 、vô thất giới 、vô tổn giới 、vô khuyết giới 、vô tạp giới 、vô trược giới 、vô hối giới 、thanh tịnh giới 、ly trần giới 、ly cấu giới ；như thị công đức ，nhi ngã vân hà năng tri năng thuyết ？ 「善男子！從此南方有國，名：達里鼻荼，城名：自在；其中有人，名曰：彌伽。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」 「Thiện nam tử ！tòng thử Nam phương hữu quốc ，danh ：đạt lý Tỳ đồ ，thành danh ：tự tại ；kỳ trung hữu nhân ，danh viết ：di già 。nhữ nghệ bỉ vấn ：Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、tu Bồ Tát đạo ？」 時，善財童子頂禮其足，右遶瞻仰，辭退而行。 thời ，Thiện tài đồng tử đảnh lễ kỳ túc ，hữu nhiễu chiêm ngưỡng ，từ thoái nhi hạnh/hành/hàng 。 大方廣佛華嚴經卷第六十二 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ lục thập nhị 大方廣佛華嚴經卷第六十三 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ lục thập tam 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 入法界品第三十九之四 nhập pháp giới phẩm đệ tam thập cửu chi tứ 爾時，善財童子一心正念法光明法門，深信趣入，專念於佛，不斷三寶，歎離欲性，念善知識普照三世，憶諸大願普救眾生，不著有為，究竟思惟諸法自性，悉能嚴淨一切世界，於一切佛眾會道場心無所著。 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử nhất tâm chánh niệm pháp quang minh Pháp môn ，thâm tín thú nhập ，chuyên niệm ư Phật ，bất đoạn Tam Bảo ，thán ly dục tánh ，niệm thiện tri thức phổ chiếu tam thế ，ức chư đại nguyện phổ cứu chúng sanh ，bất trước hữu vi ，cứu cánh tư tánh chư pháp tự tánh ，tất năng nghiêm tịnh nhất thiết thế giới ，ư nhất thiết Phật chúng hội đạo tràng tâm vô sở trước 。 漸次南行，至自在城，求覓彌伽。乃見其人於市肆中，坐於說法師子之座，十千人眾所共圍遶，說輪字莊嚴法門。時，善財童子頂禮其足，遶無量匝，於前合掌，而作是言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而我未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？云何流轉於諸有趣常不忘失菩提之心？云何得平等意堅固不動？云何獲清淨心無能沮壞？云何生大悲力恒不勞疲？云何入陀羅尼普得清淨？云何發生智慧廣大光明，於一切法離諸暗障？云何具無礙解辯才之力，決了一切甚深義藏？云何得正念力，憶持一切差別法輪？云何得淨趣力，於一切趣普演諸法？云何得智慧力，於一切法悉能決定分別其義？」 tiệm thứ Nam hạnh/hành/hàng ，chí tự tại thành ，cầu mịch di già 。nãi kiến kỳ nhân ư thị tứ trung ，tọa ư thuyết pháp sư tử chi tọa ，thập thiên nhân chúng sở cọng vi nhiễu ，thuyết luân tự trang nghiêm Pháp môn 。thời ，Thiện tài đồng tử đảnh lễ kỳ túc ，nhiễu vô lượng tạp/táp ，ư tiền hợp chưởng ，nhi tác thị ngôn ：「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，nhi ngã vị tri Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ？vân hà tu Bồ Tát đạo ？vân hà lưu chuyển ư chư hữu thú thường bất vong thất Bồ-đề chi tâm ？vân hà đắc bình đẳng ý kiên cố bất động ？vân hà hoạch thanh tịnh tâm vô năng tự hoại ？vân hà sanh đại bi lực hằng bất lao bì ？vân hà nhập Đà-la-ni phổ đắc thanh tịnh ？vân hà phát sanh trí tuệ quảng đại quang minh ，ư nhất thiết Pháp ly chư ám chướng ？vân hà cụ vô ngại giải biện tài chi lực ，quyết liễu nhất thiết thậm thâm nghĩa tạng ？vân hà đắc chánh niệm lực ，ức trì nhất thiết sái biệt Pháp luân ？vân hà đắc tịnh thú lực ，ư nhất thiết thú phổ diễn chư Pháp ？vân hà đắc trí tuệ lực ，ư nhất thiết Pháp tất năng quyết định phân biệt kỳ nghĩa ？」 爾時，彌伽告善財言：「善男子！汝已發阿耨多羅三藐三菩提心耶？」善財言：「唯！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。」 nhĩ thời ，di già cáo Thiện Tài ngôn ：「Thiện nam tử ！nhữ dĩ phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm da ？」Thiện Tài ngôn ：「duy ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。」 彌伽遽即下師子座，於善財所五體投地，散金銀華無價寶珠，及以上妙碎末栴檀、無量種衣以覆其上，復散無量種種香華、種種供具以為供養，然後起立而稱歎言： di già cự tức hạ sư tử tọa ，ư Thiện Tài sở ngũ thể đầu địa ，tán kim ngân hoa vô giá bảo châu ，cập dĩ thượng diệu toái mạt chiên đàn 、vô lượng chủng y dĩ phước kỳ thượng ，phục tán vô lượng chủng chủng hương hoa 、chủng chủng cung cụ dĩ vi cúng dường ，nhiên hậu khởi lập nhi xưng thán ngôn ： 「善哉善哉！善男子！乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子！若有能發阿耨多羅三藐三菩提心，則為不斷一切佛種，則為嚴淨一切佛剎，則為成熟一切眾生，則為了達一切法性，則為悟解一切業種，則為圓滿一切諸行，則為不斷一切大願，則如實解離貪種性，則能明見三世差別，則令信解永得堅固，則為一切如來所持，則為一切諸佛憶念，則與一切菩薩平等，則為一切賢聖讚喜，則為一切梵王禮覲，則為一切天主供養，則為一切夜叉守護，則為一切羅剎侍衛，則為一切龍王迎接，則為一切緊那羅王歌詠讚歎，則為一切諸世間主稱揚慶悅，則令一切諸眾生界悉得安隱。所謂：令捨惡趣故，令出難處故，斷一切貧窮根本故，生一切天人快樂故，遇善知識親近故，聞廣大法受持故，生菩提心故，淨菩提心故，照菩薩道故，入菩薩智故，住菩薩地故。 「Thiện tai thiện tai ！Thiện nam tử ！nãi năng phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。Thiện nam tử ！nhược hữu năng phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，tức vi ất đoạn nhất thiết Phật chủng ，tức vi nghiêm tịnh nhất thiết Phật sát ，tức vi thành thục nhất thiết chúng sanh ，tức vi liễu đạt nhất thiết pháp tánh ，tức vi ngộ giải nhất thiết nghiệp chủng ，tức vi viên mãn nhất thiết chư hạnh ，tức vi ất đoạn nhất thiết đại nguyện ，tức như thật giải ly tham chủng tánh ，tức năng minh kiến tam thế sái biệt ，tức lệnh tín giải vĩnh đắc kiên cố ，tức vi nhất thiết Như Lai sở trì ，tức vi nhất thiết chư Phật ức niệm ，tức dữ nhất thiết Bồ Tát bình đẳng ，tức vi nhất thiết hiền thánh tán hỉ ，tức vi nhất thiết Phạm Vương lễ cận ，tức vi nhất thiết Thiên Chủ cúng dường ，tức vi nhất thiết Dạ-xoa thủ hộ ，tức vi nhất thiết La-sát thị vệ ，tức vi nhất thiết long Vương nghênh tiếp ，tức vi nhất thiết Khẩn-na-la Vương ca vịnh tán thán ，tức vi nhất thiết chư thế gian chủ xưng dương khánh duyệt ，tức lệnh nhất thiết chư chúng sanh giới tất đắc an ổn 。sở vị ：lệnh xả ác thú cố ，lệnh xuất nạn/nan xứ/xử cố ，đoạn nhất thiết bần cùng căn bản cố ，sanh nhất thiết Thiên Nhân khoái lạc cố ，ngộ thiện tri thức thân cận cố ，văn quảng đại Pháp thọ trì cố ，sanh Bồ-đề tâm cố ，tịnh Bồ-đề tâm cố ，chiếu Bồ Tát đạo cố ，nhập Bồ Tát trí cố ，trụ/trú  Bồ Tát địa cố 。 「善男子！應知菩薩所作甚難，難出難值，見菩薩者倍更難有。菩薩為一切眾生恃怙，生長成就故；為一切眾生拯濟，拔諸苦難故；為一切眾生依處，守護世間故；為一切眾生救護，令免怖畏故。菩薩如風輪，持諸世間不令墮落惡趣故；如大地，增長眾生善根故；如大海，福德充滿無盡故；如淨日，智慧光明普照故；如須彌，善根高出故；如明月，智光出現故；如猛將，摧伏魔軍故；如君主，佛法城中得自在故；如猛火，燒盡眾生我愛心故；如大雲，降霔無量妙法雨故；如時雨，增長一切信根芽故；如船師，示導法海津濟處故；如橋梁，令其得度生死海故。」 「Thiện nam tử ！ứng tri Bồ Tát sở tác thậm nạn/nan ，nạn/nan xuất nạn/nan trị ，kiến Bồ Tát giả bội cánh nạn/nan hữu 。Bồ Tát vi nhất thiết chúng sanh thị hỗ ，sanh trường/trưởng thành tựu cố ；vi nhất thiết chúng sanh chửng tế ，bạt chư khổ nạn cố ；vi nhất thiết chúng sanh y xứ ，thủ hộ thế gian cố ；vi nhất thiết chúng sanh cứu hộ ，lệnh miễn bố úy cố 。Bồ Tát như phong luân ，trì chư thế gian bất lệnh đọa lạc ác thú cố ；như Đại địa ，tăng trưởng chúng sanh thiện căn cố ；như đại hải ，phước đức sung mãn vô tận cố ；như tịnh nhật ，trí tuệ quang minh phổ chiếu cố ；như Tu-Di ，thiện căn cao xuất cố ；như minh nguyệt ，trí quang xuất hiện cố ；như mãnh tướng ，tồi phục ma quân cố ；như quân chủ ，Phật Pháp thành trung đắc tự tại cố ；như mãnh hỏa ，thiêu tận chúng sanh ngã ái tâm cố ；như đại vân ，hàng 霔vô lượng diệu Pháp vũ cố ；như thời vũ ，tăng trưởng nhất thiết tín căn nha cố ；như thuyền sư ，thị đạo pháp hải tân tế xứ/xử cố ；như kiều lương ，lệnh kỳ đắc độ sanh tử hải cố 。」 彌伽如是讚歎善財，令諸菩薩皆歡喜已，從其面門出種種光，普照三千大千世界。其中眾生遇斯光已，諸龍神等乃至梵天悉皆來至彌伽之所。彌伽大士即以方便，為開示、演說、分別、解釋輪字品莊嚴法門。彼諸眾生聞此法已，皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。 di già như thị tán thán Thiện Tài ，lệnh chư Bồ-tát giai hoan hỉ dĩ ，tùng kỳ diện môn xuất chủng chủng quang ，phổ chiếu tam thiên đại thiên thế giới 。kỳ trung chúng sanh ngộ tư quang dĩ ，chư long thần đẳng nãi chí Phạm Thiên tất giai lai chí di già chi sở 。di già đại sĩ tức dĩ phương tiện ，vi khai thị 、diễn thuyết 、phân biệt 、giải thích luân tự phẩm trang nghiêm Pháp môn 。bỉ chư chúng sanh văn thử pháp dĩ ，giai ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề đắc Bất-thoái-chuyển 。 彌伽於是還昇本座，告善財言： di già ư thị hoàn thăng bổn tọa ，cáo Thiện Tài ngôn ： 「善男子！我已獲得妙音陀羅尼，能分別知三千大千世界中諸天語言，諸龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人與非人及諸梵天所有語言。如此三千大千世界，十方無數乃至不可說不可說世界，悉亦如是。 「Thiện nam tử ！ngã dĩ hoạch đắc Diệu-Âm Đà-la-ni ，năng phân biệt tri tam thiên đại thiên thế giới trung chư thiên ngữ ngôn ，chư long 、Dạ-xoa 、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、nhân dữ phi nhân cập chư Phạm Thiên sở hữu ngữ ngôn 。như thử tam thiên đại thiên thế giới ，thập phương vô số nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết thế giới ，tất diệc như thị 。 「善男子！我唯知此菩薩妙音陀羅尼光明法門。如諸菩薩摩訶薩，能普入一切眾生種種想海、種種施設海、種種名號海、種種語言海，能普入說一切深密法句海、說一切究竟法句海、說一所緣中有一切三世所緣法句海、說上法句海、說上上法句海、說差別法句海、說一切差別法句海，能普入一切世間呪術海、一切音聲莊嚴輪、一切差別字輪際；如是功德，我今云何能知能說？ 「Thiện nam tử ！ngã duy tri thử Bồ Tát Diệu-Âm Đà-la-ni quang minh Pháp môn 。như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ，năng phổ nhập nhất thiết chúng sanh chủng chủng tưởng hải 、chủng chủng thí thiết hải 、chủng chủng danh hiệu hải 、chủng chủng ngữ ngôn hải ，năng phổ nhập thuyết nhất thiết thâm mật Pháp cú hải 、thuyết nhất thiết cứu cánh Pháp cú hải 、thuyết nhất sở duyên trung hữu nhất thiết tam thế sở duyên Pháp cú hải 、thuyết thượng Pháp cú hải 、thuyết thượng thượng Pháp cú hải 、thuyết sái biệt Pháp cú hải 、thuyết nhất thiết sái biệt Pháp cú hải ，năng phổ nhập nhất thiết thế gian chú thuật hải 、nhất thiết âm thanh trang nghiêm luân 、nhất thiết sái biệt tự luân tế ；như thị công đức ，ngã kim vân hà năng tri năng thuyết ？ 「善男子！從此南行，有一聚落，名曰：住林；彼有長者，名曰：解脫。汝詣彼問：菩薩云何修菩薩行？菩薩云何成菩薩行？菩薩云何集菩薩行？菩薩云何思菩薩行？」 「Thiện nam tử ！tòng thử Nam hạnh/hành/hàng ，hữu nhất tụ lạc ，danh viết ：trụ/trú lâm ；bỉ hữu Trưởng-giả ，danh viết ：giải thoát 。nhữ nghệ bỉ vấn ：Bồ Tát vân hà tu Bồ Tát hạnh ？Bồ Tát vân hà thành Bồ Tát hạnh ？Bồ Tát vân hà tập Bồ Tát hạnh ？Bồ Tát vân hà tư Bồ Tát hạnh ？」 爾時，善財童子以善知識故，於一切智法，深生尊重，深植淨信，深自增益；禮彌伽足，涕泗悲泣，遶無量匝，戀慕瞻仰，辭退而行。 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử dĩ thiện tri thức cố ，ư nhất thiết trí Pháp ，thâm sanh tôn trọng ，thâm thực tịnh tín ，thâm tự tăng ích ；lễ di già túc ，thế tứ bi khấp ，nhiễu vô lượng tạp/táp ，luyến mộ chiêm ngưỡng ，từ thoái nhi hạnh/hành/hàng 。 爾時，善財童子思惟諸菩薩無礙解陀羅尼光明莊嚴門，深入諸菩薩語言海門，憶念諸菩薩知一切眾生微細方便門，觀察諸菩薩清淨心門，成就諸菩薩善根光明門，淨治諸菩薩教化眾生門，明利諸菩薩攝眾生智門，堅固諸菩薩廣大志樂門，住持諸菩薩殊勝志樂門，淨治諸菩薩種種信解門，思惟諸菩薩無量善心門；誓願堅固，心無疲厭；以諸甲冑而自莊嚴，精進深心不可退轉，具不壞信；其心堅固，猶如金剛及那羅延，無能壞者；守持一切善知識教，於諸境界得不壞智；普門清淨，所行無礙；智光圓滿，普照一切；具足諸地總持光明，了知法界種種差別，無依無住，平等無二；自性清淨而普莊嚴，於諸所行皆得究竟，智慧清淨離諸執著；知十方差別法，智無障礙；往十方差別處，身不疲懈；於十方差別業，皆得明了；於十方差別佛，無不現見；於十方差別時，悉得深入；清淨妙法充滿其心，普智三昧明照其心，心恒普入平等境界；如來智慧之所照觸，一切智流相續不斷，若身若心不離佛法；一切諸佛神力所加，一切如來光明所照；成就大願，願身周遍一切剎網，一切法界普入其身。 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử tư tánh chư Bồ-tát vô ngại giải Đà-la-ni quang minh trang nghiêm môn ，thâm nhập chư Bồ-tát ngữ ngôn hải môn ，ức niệm chư Bồ-tát tri nhất thiết chúng sanh vi tế phương tiện môn ，quan sát chư Bồ-tát thanh tịnh tâm môn ，thành tựu chư Bồ-tát thiện căn quang minh môn ，tịnh trì chư Bồ-tát giáo hóa chúng sanh môn ，minh lợi chư Bồ-tát nhiếp chúng sanh trí môn ，kiên cố chư Bồ-tát quảng đại chí lạc/nhạc môn ，trụ trì chư Bồ-tát thù thắng chí lạc/nhạc môn ，tịnh trì chư Bồ-tát chủng chủng tín giải môn ，tư tánh chư Bồ-tát vô lượng thiện tâm môn ；thệ nguyện kiên cố ，tâm vô bì yếm ；dĩ chư giáp trụ nhi tự trang nghiêm ，tinh tấn thâm tâm bất khả thoái chuyển ，cụ bất hoại tín ；kỳ tâm kiên cố ，do như Kim cương cập Na-la-diên ，vô năng hoại giả ；thủ trì nhất thiết thiện tri thức giáo ，ư chư cảnh giới đắc bất hoại trí ；Phổ môn thanh tịnh ，sở hạnh vô ngại ；trí quang viên mãn ，phổ chiếu nhất thiết ；cụ túc chư địa tổng trì quang minh ，liễu tri Pháp giới chủng chủng sái biệt ，vô y vô trụ ，bình đẳng vô nhị ；tự tánh thanh tịnh nhi phổ trang nghiêm ，ư chư sở hạnh giai đắc cứu cánh ，trí tuệ thanh tịnh ly chư chấp trước ；tri thập phương sái biệt Pháp ，trí vô chướng ngại ；vãng thập phương sái biệt xứ/xử ，thân bất bì giải ；ư thập phương sái biệt nghiệp ，giai đắc minh liễu ；ư thập phương sái biệt Phật ，vô bất hiện kiến ；ư thập phương sái biệt thời ，tất đắc thâm nhập ；thanh tịnh diệu Pháp sung mãn kỳ tâm ，phổ trí tam muội minh chiếu kỳ tâm ，tâm hằng phổ nhập bình đẳng cảnh giới ；Như Lai trí tuệ chi sở chiếu xúc ，nhất thiết trí lưu tướng tục bất đoạn ，nhược/nhã thân nhược/nhã tâm bất ly Phật Pháp ；nhất thiết chư Phật thần lực sở gia ，nhất thiết Như Lai quang minh sở chiếu ；thành tựu đại nguyện ，nguyện thân châu biến nhất thiết sát võng ，nhất thiết pháp giới phổ nhập kỳ thân 。 漸次遊行，十有二年，至住林城，周遍推求解脫長者。既得見已，五體投地，起立合掌，白言： tiệm thứ du hạnh/hành/hàng ，thập hữu nhị niên ，chí trụ/trú lâm thành ，chu biến thôi cầu giải thoát Trưởng-giả 。ký đắc kiến dĩ ，ngũ thể đầu địa ，khởi lập hợp chưởng ，bạch ngôn ： 「聖者！我今得與善知識會，是我獲得廣大善利。何以故？善知識者，難可得見，難可得聞，難可出現，難得奉事，難得親近，難得承接，難可逢值，難得共居，難令喜悅，難得隨逐。我今會遇，為得善利。 「Thánh Giả ！ngã kim đắc dữ thiện tri thức hội ，thị ngã hoạch đắc quảng đại thiện lợi 。hà dĩ cố ？thiện tri thức giả ，nạn/nan khả đắc kiến ，nạn/nan khả đắc văn ，nạn/nan khả xuất hiện ，nan đắc phụng sự ，nan đắc thân cận ，nan đắc thừa tiếp ，nạn/nan khả phùng trị ，nan đắc cọng cư ，nạn/nan lệnh hỉ duyệt ，nan đắc tùy trục 。ngã kim hội ngộ ，vi đắc thiện lợi 。 「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，為欲事一切佛故，為欲值一切佛故，為欲見一切佛故，為欲觀一切佛故，為欲知一切佛故，為欲證一切佛平等故，為欲發一切佛大願故，為欲滿一切佛大願故，為欲具一切佛智光故，為欲成一切佛眾行故，為欲得一切佛神通故，為欲具一切佛諸力故，為欲獲一切佛無畏故，為欲聞一切佛法故，為欲受一切佛法故，為欲持一切佛法故，為欲解一切佛法故，為欲護一切佛法故，為欲與一切諸菩薩眾同一體故，為欲與一切菩薩善根等無異故，為欲圓滿一切菩薩波羅蜜故，為欲成就一切菩薩所修行故，為欲出生一切菩薩清淨願故，為欲得一切諸佛菩薩威神藏故，為欲得一切菩薩法藏無盡智慧大光明故，為欲得一切菩薩三昧廣大藏故，為欲成就一切菩薩無量無數神通藏故，為欲以大悲藏教化調伏一切眾生皆令究竟到邊際故，為欲顯現神變藏故，為於一切自在藏中悉以自心得自在故，為欲入於清淨藏中以一切相而莊嚴故。 「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，vi dục sự nhất thiết Phật cố ，vi dục trị nhất thiết Phật cố ，vi dục kiến nhất thiết Phật cố ，vi dục quán nhất thiết Phật cố ，vi dục tri nhất thiết Phật cố ，vi dục chứng nhất thiết Phật bình đẳng cố ，vi dục phát nhất thiết Phật đại nguyện cố ，vi dục mãn nhất thiết Phật đại nguyện cố ，vi dục cụ nhất thiết Phật trí quang cố ，vi dục thành nhất thiết Phật chúng hạnh/hành/hàng cố ，vi dục đắc nhất thiết Phật thần thông cố ，vi dục cụ nhất thiết Phật chư lực cố ，vi dục hoạch nhất thiết Phật vô úy cố ，vi dục văn nhất thiết Phật Pháp cố ，vi dục thọ/thụ nhất thiết Phật Pháp cố ，vi dục trì nhất thiết Phật Pháp cố ，vi dục giải nhất thiết Phật Pháp cố ，vi dục hộ nhất thiết Phật Pháp cố ，vi dục dữ nhất thiết chư Bồ-tát chúng đồng nhất thể cố ，vi dục dữ nhất thiết Bồ Tát thiện căn đẳng vô dị cố ，vi dục viên mãn nhất thiết Bồ Tát Ba-la-mật cố ，vi dục thành tựu nhất thiết Bồ Tát sở tu hành cố ，vi dục xuất sanh nhất thiết Bồ Tát thanh tịnh nguyện cố ，vi dục đắc nhất thiết chư Phật Bồ Tát uy thần tạng cố ，vi dục đắc nhất thiết Bồ Tát Pháp tạng vô tận trí tuệ đại quang minh cố ，vi dục đắc nhất thiết Bồ Tát tam muội quảng đại tạng cố ，vi dục thành tựu nhất thiết Bồ Tát vô lượng vô số thần thông tạng cố ，vi dục dĩ đại bi tạng giáo hóa điều phục nhất thiết chúng sanh giai lệnh cứu cánh đáo biên tế cố ，vi dục hiển hiện thần biến tạng cố ，vi ư nhất thiết tự tại tạng trung tất dĩ tự tâm đắc tự tại cố ，vi dục nhập ư thanh tịnh tạng trung dĩ nhất thiết tướng nhi trang nghiêm cố 。 「聖者！我今以如是心、如是意、如是樂、如是欲、如是希求、如是思惟、如是尊重、如是方便、如是究竟、如是謙下，至聖者所。我聞聖者善能誘誨諸菩薩眾，能以方便闡明所得，示其道路，與其津梁，授其法門；令除迷倒障，拔猶豫箭，截疑惑網，照心稠林，澣心垢濁，令心潔白，使心清涼，正心諂曲，絕心生死，止心不善，解心執著；於執著處令心解脫，於染愛處使心動轉，令其速入一切智境，使其疾到無上法城；令住大悲，令住大慈，令入菩薩行，令修三昧門，令入證位，令觀法性，令增長力，令修習行，普於一切，其心平等。唯願聖者為我宣說：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？隨所修習，疾得清淨，疾得明了！」 「Thánh Giả ！ngã kim dĩ như thị tâm 、như thị ý 、như thị lạc/nhạc 、như thị dục 、như thị hy cầu 、như thị tư duy 、như thị tôn trọng 、như thị phương tiện 、như thị cứu cánh 、như thị khiêm hạ ，chí Thánh Giả sở 。ngã văn Thánh Giả thiện năng dụ hối chư Bồ-tát chúng ，năng dĩ phương tiện xiển minh sở đắc ，thị kỳ đạo lộ ，dữ kỳ tân lương ，thọ/thụ kỳ Pháp môn ；lệnh trừ mê đảo chướng ，bạt do dự tiến ，tiệt nghi hoặc võng ，chiếu tâm trù lâm ，cán tâm cấu trược ，lệnh tâm khiết bạch ，sử tâm thanh lương ，chánh tâm siểm khúc ，tuyệt tâm sanh tử ，chỉ tâm bất thiện ，giải tâm chấp trước ；ư chấp trước xứ/xử lệnh tâm giải thoát ，ư nhiễm ái xứ/xử sử tâm động chuyển ，lệnh kỳ tốc nhập nhất thiết trí cảnh ，sử kỳ tật đáo vô thượng pháp thành ；lệnh trụ/trú đại bi ，lệnh trụ/trú đại từ ，lệnh nhập Bồ Tát hạnh ，lệnh tu tam muội môn ，lệnh nhập chứng vị ，lệnh quán pháp tánh ，lệnh tăng trưởng lực ，lệnh tu tập hạnh/hành/hàng ，phổ ư nhất thiết ，kỳ tâm bình đẳng 。duy nguyện Thánh Giả vi ngã tuyên thuyết ：Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、tu Bồ Tát đạo ？tùy sở tu tập ，tật đắc thanh tịnh ，tật đắc minh liễu ！」 時，解脫長者以過去善根力、佛威神力、文殊師利童子憶念力故，即入菩薩三昧門，名：普攝一切佛剎無邊旋陀羅尼。入此三昧已，得清淨身。於其身中，顯現十方各十佛剎微塵數佛，及佛國土、眾會、道場、種種光明、諸莊嚴事，亦現彼佛往昔所行神通變化、一切大願、助道之法、諸出離行、清淨莊嚴，亦見諸佛成等正覺、轉妙法輪、教化眾生。如是一切，於其身中悉皆顯現，無所障礙；種種形相、種種次第，如本而住，不相雜亂，所謂：種種國土、種種眾會、種種道場、種種嚴飾。其中諸佛現種種神力、立種種乘道、示種種願門，或於一世界處兜率宮而作佛事，或於一世界沒兜率宮而作佛事；如是，或有住胎，或復誕生，或處宮中，或復出家，或詣道場，或破魔軍，或諸天、龍恭敬圍遶，或諸世主勸請說法，或轉法輪，或般涅槃，或分舍利，或起塔廟。彼諸如來於種種眾會、種種世間、種種趣生、種種家族、種種欲樂、種種業行、種種語言、種種根性、種種煩惱隨眠習氣諸眾生中，或處微細道場，或處廣大道場，或處一由旬量道場，或處十由旬量道場，或處不可說不可說佛剎微塵數由旬量道場，以種種神通、種種言辭、種種音聲、種種法門、種種總持門、種種辯才門，以種種聖諦海、種種無畏大師子吼，說諸眾生種種善根、種種憶念，授種種菩薩記，說種種諸佛法。 thời ，giải thoát Trưởng-giả dĩ quá khứ thiện căn lực 、Phật uy thần lực 、Văn-thù-sư-lợi Đồng tử ức niệm lực cố ，tức nhập Bồ Tát tam muội môn ，danh ：phổ nhiếp nhất thiết Phật sát vô biên toàn Đà-la-ni 。nhập thử tam muội dĩ ，đắc thanh tịnh thân 。ư kỳ thân trung ，hiển hiện thập phương các thập Phật sát vi trần số Phật ，cập Phật quốc độ 、chúng hội 、đạo tràng 、chủng chủng quang minh 、chư trang nghiêm sự ，diệc hiện bỉ Phật vãng tích sở hạnh thần thông biến hóa 、nhất thiết đại nguyện 、trợ đạo chi Pháp 、chư xuất ly hạnh/hành/hàng 、thanh tịnh trang nghiêm ，diệc kiến chư Phật thành đẳng chánh giác 、chuyển diệu pháp luân 、giáo hóa chúng sanh 。như thị nhất thiết ，ư kỳ thân trung tất giai hiển hiện ，vô sở chướng ngại ；chủng chủng hình tướng 、chủng chủng thứ đệ ，như bổn nhi trụ/trú ，bất tướng tạp loạn ，sở vị ：chủng chủng quốc độ 、chủng chủng chúng hội 、chủng chủng đạo tràng 、chủng chủng nghiêm sức 。kỳ trung chư Phật hiện chủng chủng thần lực 、lập chủng chủng thừa đạo 、thị chủng chủng nguyện môn ，hoặc ư nhất thế giới xứ/xử Đâu Suất cung nhi tác Phật sự ，hoặc ư nhất thế giới một Đâu Suất cung nhi tác Phật sự ；như thị ，hoặc hữu trụ thai ，hoặc phục đản sanh ，hoặc xứ/xử cung trung ，hoặc phục xuất gia ，hoặc nghệ đạo tràng ，hoặc phá ma quân ，hoặc chư Thiên 、long cung kính vi nhiễu ，hoặc chư thế chủ khuyến thỉnh thuyết Pháp ，hoặc chuyển pháp luân ，hoặc Bát Niết Bàn ，hoặc phần xá lợi ，hoặc khởi tháp miếu 。bỉ chư Như Lai ư chủng chủng chúng hội 、chủng chủng thế gian 、chủng chủng thú sanh 、chủng chủng gia tộc 、chủng chủng dục lạc/nhạc 、chủng chủng nghiệp hạnh/hành/hàng 、chủng chủng ngữ ngôn 、chủng chủng căn tánh 、chủng chủng phiền não tùy miên tập khí chư chúng sanh trung ，hoặc xứ/xử vi tế đạo tràng ，hoặc xứ/xử quảng đại đạo tràng ，hoặc xứ/xử nhất do-tuần lượng đạo tràng ，hoặc xứ/xử thập do-tuần lượng đạo tràng ，hoặc xứ/xử bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số do-tuần lượng đạo tràng ，dĩ chủng chủng thần thông 、chủng chủng ngôn từ 、chủng chủng âm thanh 、chủng chủng Pháp môn 、chủng chủng tổng trì môn 、chủng chủng biện tài môn ，dĩ chủng chủng thánh đế hải 、chủng chủng vô úy Đại sư tử hống ，thuyết chư chúng sanh chủng chủng thiện căn 、chủng chủng ức niệm ，thọ/thụ chủng chủng Bồ Tát kí ，thuyết chủng chủng chư Phật Pháp 。 彼諸如來所有言說，善財童子悉能聽受，亦見諸佛及諸菩薩不可思議三昧神變。 bỉ chư Như Lai sở hữu ngôn thuyết ，Thiện tài đồng tử tất năng thính thọ ，diệc kiến chư Phật cập chư Bồ-tát bất khả tư nghị tam muội thần biến 。 爾時，解脫長者從三昧起，告善財童子言： nhĩ thời ，giải thoát Trưởng-giả tùng tam muội khởi ，cáo Thiện tài đồng tử ngôn ： 「善男子！我已入出如來無礙莊嚴解脫門。 「Thiện nam tử ！ngã dĩ nhập xuất Như Lai vô ngại trang nghiêm giải thoát môn 。 「善男子！我入出此解脫門時，即見東方閻浮檀金光明世界，龍自在王如來、應、正等覺，道場眾會之所圍遶，毘盧遮那藏菩薩而為上首；又見南方速疾力世界，普香如來、應、正等覺，道場眾會之所圍遶，心王菩薩而為上首；又見西方香光世界，須彌燈王如來、應、正等覺，道場眾會之所圍遶，無礙心菩薩而為上首；又見北方袈裟幢世界，不可壞金剛如來、應、正等覺，道場眾會之所圍遶，金剛步勇猛菩薩而為上首；又見東北方一切上妙寶世界，無所得境界眼如來、應、正等覺，道場眾會之所圍遶，無所得善變化菩薩而為上首；又見東南方香焰光音世界，香燈如來、應、正等覺，道場眾會之所圍遶，金剛焰慧菩薩而為上首；又見西南方智慧日普光明世界，法界輪幢如來、應、正等覺，道場眾會之所圍遶，現一切變化幢菩薩而為上首；又見西北方普清淨世界，一切佛寶高勝幢如來、應、正等覺，道場眾會之所圍遶，法幢王菩薩而為上首；又見上方佛次第出現無盡世界，無邊智慧光圓滿幢如來、應、正等覺，道場眾會之所圍遶，法界門幢王菩薩而為上首；又見下方佛光明世界，無礙智幢如來、應、正等覺，道場眾會之所圍遶，一切世間剎幢王菩薩而為上首。 「Thiện nam tử ！ngã nhập xuất thử giải thoát môn thời ，tức kiến Đông phương diêm phù đàn kim quang minh thế giới ，long Tự tại Vương Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác ，đạo tràng chúng hội chi sở vi nhiễu ，Tỳ Lô Giá Na tạng Bồ Tát nhi vi thượng thủ ；hựu kiến Nam phương tốc tật lực thế giới ，phổ hương Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác ，đạo tràng chúng hội chi sở vi nhiễu ，tâm Vương Bồ Tát nhi vi thượng thủ ；hựu kiến Tây phương Hương Quang thế giới ，Tu-Di-Đăng Vương Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác ，đạo tràng chúng hội chi sở vi nhiễu ，vô ngại tâm Bồ Tát nhi vi thượng thủ ；hựu kiến Bắc phương ca sa tràng thế giới ，bất khả hoại Kim cương Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác ，đạo tràng chúng hội chi sở vi nhiễu ，Kim cương bộ dũng mãnh Bồ Tát nhi vi thượng thủ ；hựu kiến Đông Bắc phương nhất thiết thượng diệu bảo thế giới ，vô sở đắc cảnh giới nhãn Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác ，đạo tràng chúng hội chi sở vi nhiễu ，vô sở đắc thiện biến hóa Bồ-tát nhi vi thượng thủ ；hựu kiến Đông Nam phương hương diệm quang âm thế giới ，hương đăng Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác ，đạo tràng chúng hội chi sở vi nhiễu ，Kim cương diệm tuệ Bồ Tát nhi vi thượng thủ ；hựu kiến Tây Nam phương trí tuệ nhật phổ quang minh thế giới ，Pháp giới luân tràng Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác ，đạo tràng chúng hội chi sở vi nhiễu ，Hiện-Nhất-Thiết biến hóa Tràng Bồ-tát nhi vi thượng thủ ；hựu kiến Tây Bắc phương phổ thanh tịnh thế giới ，nhất thiết Phật bảo cao thắng tràng Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác ，đạo tràng chúng hội chi sở vi nhiễu ，Pháp-Tràng Vương Bồ Tát nhi vi thượng thủ ；hựu kiến thượng phương Phật thứ đệ xuất hiện vô tận thế giới ，vô biên trí tuệ quang viên mãn tràng Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác ，đạo tràng chúng hội chi sở vi nhiễu ，Pháp giới môn tràng Vương Bồ Tát nhi vi thượng thủ ；hựu kiến hạ phương Phật quang minh thế giới ，vô ngại trí tràng Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác ，đạo tràng chúng hội chi sở vi nhiễu ，nhất thiết thế gian sát tràng Vương Bồ Tát nhi vi thượng thủ 。 「善男子！我見如是等十方各十佛剎微塵數如來。彼諸如來不來至此，我不往彼。我若欲見安樂世界阿彌陀如來，隨意即見；我若欲見栴檀世界金剛光明如來、妙香世界寶光明如來、蓮華世界寶蓮華光明如來、妙金世界寂靜光如來、妙喜世界不動如來、善住世界師子如來、鏡光明世界月覺如來、寶師子莊嚴世界毘盧遮那如來，如是一切，悉皆即見。然彼如來不來至此，我身亦不往詣於彼。知一切佛及與我心，悉皆如夢；知一切佛猶如影像，自心如水；知一切佛所有色相及以自心，悉皆如幻；知一切佛及以己心，悉皆如響。我如是知，如是憶念：所見諸佛，皆由自心。 「Thiện nam tử ！ngã kiến như thị đẳng thập phương các thập Phật sát vi trần số Như Lai 。bỉ chư Như Lai bất lai chí thử ，ngã bất vãng bỉ 。ngã nhược/nhã dục kiến an lạc thế giới A-Di-Đà Như Lai ，tùy ý tức kiến ；ngã nhược/nhã dục kiến chiên đàn thế giới Kim cương quang minh Như Lai 、diệu hương thế giới bảo quang minh Như Lai 、liên hoa thế giới bảo Liên Hoa Quang minh Như Lai 、diệu kim thế giới tịch tĩnh quang Như Lai 、diệu hỉ thế giới Bất động Như lai 、thiện trụ/trú thế giới sư tử Như Lai 、kính quang minh thế giới nguyệt giác Như Lai 、bảo sư tử trang nghiêm thế giới Tỳ Lô Giá Na Như Lai ，như thị nhất thiết ，tất giai tức kiến 。nhiên bỉ Như Lai bất lai chí thử ，ngã thân diệc bất vãng nghệ ư bỉ 。tri nhất thiết Phật cập dữ ngã tâm ，tất giai như mộng ；tri nhất thiết Phật do như ảnh tượng ，tự tâm như thủy ；tri nhất thiết Phật sở hữu sắc tướng cập dĩ tự tâm ，tất giai như huyễn ；tri nhất thiết Phật cập dĩ kỷ tâm ，tất giai như hưởng 。ngã như thị tri ，như thị ức niệm ：sở kiến chư Phật ，giai do tự tâm 。 「善男子！當知菩薩修諸佛法，淨諸佛剎，積集妙行，調伏眾生，發大誓願，入一切智自在遊戲不可思議解脫之門，得佛菩提，現大神通，遍往一切十方法界，以微細智普入諸劫；如是一切，悉由自心。 「Thiện nam tử ！đương tri Bồ Tát tu chư Phật Pháp ，tịnh chư Phật sát ，tích tập diệu hạnh/hành/hàng ，điều phục chúng sanh ，phát đại thệ nguyện ，nhập nhất thiết trí tự tại du hí bất khả tư nghị giải thoát chi môn ，đắc Phật Bồ-đề ，hiện đại thần thông ，biến vãng nhất thiết thập phương Pháp giới ，dĩ vi tế trí phổ nhập chư kiếp ；như thị nhất thiết ，tất do tự tâm 。 「是故，善男子！應以善法扶助自心，應以法水潤澤自心，應於境界淨治自心，應以精進堅固自心，應以忍辱坦蕩自心，應以智證潔白自心，應以智慧明利自心，應以佛自在開發自心，應以佛平等廣大自心，應以佛十力照察自心。 「thị cố ，Thiện nam tử ！ưng dĩ thiện Pháp phù trợ tự tâm ，ưng dĩ pháp thủy nhuận trạch tự tâm ，ưng ư cảnh giới tịnh trì tự tâm ，ưng dĩ tinh tấn kiên cố tự tâm ，ưng dĩ nhẫn nhục thản đãng tự tâm ，ưng dĩ trí chứng khiết bạch tự tâm ，ưng dĩ trí tuệ minh lợi tự tâm ，ưng dĩ Phật tự tại khai phát tự tâm ，ưng dĩ Phật bình đẳng quảng đại tự tâm ，ưng dĩ Phật thập lực chiếu sát tự tâm 。 「善男子！我唯於此如來無礙莊嚴解脫門而得入出。如諸菩薩摩訶薩得無礙智住無礙行，得常見一切佛三昧，得不住涅槃際三昧，了達三昧普門境界，於三世法悉皆平等，能善分身遍一切剎，住於諸佛平等境界，十方境界皆悉現前，智慧觀察無不明了，於其身中悉現一切世界成壞，而於己身及諸世界不生二想；如是妙行，而我云何能知能說？ 「Thiện nam tử ！ngã duy ư thử Như Lai vô ngại trang nghiêm giải thoát môn nhi đắc nhập xuất 。như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc vô ngại trí trụ/trú vô ngại hạnh/hành/hàng ，đắc thường kiến nhất thiết Phật tam muội ，đắc bất trụ Niết Bàn tế tam muội ，liễu đạt tam muội Phổ môn cảnh giới ，ư tam thế Pháp tất giai bình đẳng ，năng thiện phần thân biến nhất thiết sát ，trụ/trú ư chư Phật bình đẳng cảnh giới ，thập phương cảnh giới giai tất hiện tiền ，trí tuệ quan sát vô bất minh liễu ，ư kỳ thân trung tất Hiện-Nhất-Thiết thế giới thành hoại ，nhi ư kỷ thân cập chư thế giới bất sanh nhị tưởng ；như thị diệu hạnh/hành/hàng ，nhi ngã vân hà năng tri năng thuyết ？ 「善男子！從此南行，至閻浮提畔，有一國土，名：摩利伽羅；彼有比丘，名曰：海幢。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」 「Thiện nam tử ！tòng thử Nam hạnh/hành/hàng ，chí Diêm-phù-đề bạn ，hữu nhất quốc độ ，danh ：ma lợi già la ；bỉ hữu Tỳ-kheo ，danh viết ：hải tràng 。nhữ nghệ bỉ vấn ：Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、tu Bồ Tát đạo ？」 時，善財童子頂禮解脫長者足，右遶觀察，稱揚讚歎，思惟戀仰，悲泣流淚——一心憶念：依善知識，事善知識，敬善知識，由善知識見一切智；於善知識不生違逆，於善知識心無諂誑，於善知識心常隨順；於善知識起慈母想，捨離一切無益法故；於善知識起慈父想，出生一切諸善法故。——辭退而去。 thời ，Thiện tài đồng tử đảnh lễ giải thoát Trưởng-giả túc ，hữu nhiễu quan sát ，xưng dương tán thán ，tư tánh luyến ngưỡng ，bi khấp lưu lệ ——nhất tâm ức niệm ：y thiện tri thức ，sự thiện tri thức ，kính thiện tri thức ，do thiện tri thức kiến nhất thiết trí ；ư thiện tri thức bất sanh vi nghịch ，ư thiện tri thức tâm vô siểm cuống ，ư thiện tri thức tâm thường tùy thuận ；ư thiện tri thức khởi từ mẫu tưởng ，xả ly nhất thiết vô ích Pháp cố ；ư thiện tri thức khởi Từ Phụ tưởng ，xuất sanh nhất thiết chư thiện Pháp cố 。——từ thoái nhi khứ 。 爾時，善財童子一心正念彼長者教，觀察彼長者教，憶念彼不思議菩薩解脫門，思惟彼不思議菩薩智光明，深入彼不思議法界門，趣向彼不思議菩薩普入門，明見彼不思議如來神變，解了彼不思議普入佛剎，分別彼不思議佛力莊嚴，思惟彼不思議菩薩三昧解脫境界分位，了達彼不思議差別世界究竟無礙，修行彼不思議菩薩堅固深心，發起彼不思議菩薩大願淨業。 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử nhất tâm chánh niệm bỉ Trưởng-giả giáo ，quan sát bỉ Trưởng-giả giáo ，ức niệm bỉ bất tư nghị Bồ Tát giải thoát môn ，tư tánh bỉ bất tư nghị Bồ Tát trí quang minh ，thâm nhập bỉ bất tư nghị Pháp giới môn ，thú hướng bỉ bất tư nghị Bồ Tát phổ nhập môn ，minh kiến bỉ bất tư nghị Như Lai thần biến ，giải liễu bỉ bất tư nghị phổ nhập Phật sát ，phân biệt bỉ bất tư nghị Phật lực trang nghiêm ，tư tánh bỉ bất tư nghị Bồ Tát tam muội giải thoát cảnh giới phần vị ，liễu đạt bỉ bất tư nghị sái biệt thế giới cứu cánh vô ngại ，tu hành bỉ bất tư nghị Bồ Tát kiên cố thâm tâm ，phát khởi bỉ bất tư nghị Bồ Tát đại nguyện tịnh nghiệp 。 漸次南行，至閻浮提畔摩利聚落，周遍求覓海幢比丘。乃見其在經行地側結跏趺坐，入于三昧，離出入息，無別思覺，身安不動。 tiệm thứ Nam hạnh/hành/hàng ，chí Diêm-phù-đề bạn ma lợi tụ lạc ，chu biến cầu mịch hải tràng Tỳ-kheo 。nãi kiến kỳ tại kinh hành địa trắc kết già phu tọa ，nhập vu tam muội ，ly xuất nhập tức ，vô biệt tư giác ，thân an bất động 。 從其足下，出無數百千億長者、居士、婆羅門眾，皆以種種諸莊嚴具莊嚴其身，悉著寶冠，頂繫明珠，普往十方一切世界，雨一切寶、一切瓔珞、一切衣服、一切飲食如法上味、一切華、一切鬘、一切香、一切塗香、一切欲樂資生之具，於一切處救攝一切貧窮眾生，安慰一切苦惱眾生，皆令歡喜心意清淨，成就無上菩提之道。 tùng kỳ túc hạ ，xuất vô số bách thiên ức Trưởng-giả 、Cư-sĩ 、Bà-la-môn chúng ，giai dĩ chủng chủng chư trang nghiêm cụ trang nghiêm kỳ thân ，tất trước/trứ bảo quán ，đảnh/đính hệ minh châu ，phổ vãng thập phương nhất thiết thế giới ，vũ nhất thiết bảo 、nhất thiết anh lạc 、nhất thiết y phục 、nhất thiết ẩm thực như pháp thượng vị 、nhất thiết hoa 、nhất thiết man 、nhất thiết hương 、nhất thiết đồ hương 、nhất thiết dục lạc/nhạc tư sanh chi cụ ，ư nhất thiết xứ/xử cứu nhiếp nhất thiết bần cùng chúng sanh ，an uý nhất thiết khổ não chúng sanh ，giai lệnh hoan hỉ tâm ý thanh tịnh ，thành tựu vô thượng Bồ-đề chi đạo 。 從其兩膝，出無數百千億剎帝利、婆羅門眾，皆悉聰慧，種種色相、種種形貌、種種衣服上妙莊嚴，普遍十方一切世界，愛語、同事攝諸眾生。所謂：貧者令足，病者令愈，危者令安，怖者令止，有憂苦者咸使快樂；復以方便而勸導之，皆令捨惡，安住善法。 tùng kỳ lượng (lưỡng) tất ，xuất vô số bách thiên ức Sát-đế lợi 、Bà-la-môn chúng ，giai tất thông tuệ ，chủng chủng sắc tướng 、chủng chủng hình mạo 、chủng chủng y phục thượng diệu trang nghiêm ，phổ biến thập phương nhất thiết thế giới ，ái ngữ 、đồng sự nhiếp chư chúng sanh 。sở vị ：bần giả lệnh túc ，bệnh giả lệnh dũ ，nguy giả lệnh an ，bố/phố giả lệnh chỉ ，hữu ưu khổ giả hàm sử khoái lạc ；phục dĩ phương tiện nhi khuyến đạo chi ，giai lệnh xả ác ，an trụ thiện Pháp 。 從其腰間，出等眾生數無量仙人，或服草衣或樹皮衣，皆執澡瓶，威儀寂靜，周旋往返十方世界，於虛空中，以佛妙音，稱讚如來，演說諸法；或說清淨梵行之道，令其修習，調伏諸根；或說諸法皆無自性，使其觀察，發生智慧；或說世間言論軌則，或復開示一切智智出要方便，令隨次第各修其業。 tùng kỳ yêu gian ，xuất đẳng chúng sanh số vô lượng Tiên nhân ，hoặc phục thảo y hoặc thụ/thọ bì y ，giai chấp táo bình ，uy nghi tịch tĩnh ，chu toàn vãng phản thập phương thế giới ，ư hư không trung ，dĩ Phật Diệu-Âm ，xưng tán Như Lai ，diễn thuyết chư Pháp ；hoặc thuyết thanh tịnh phạm hạnh chi đạo ，lệnh kỳ tu tập ，điều phục chư căn ；hoặc thuyết chư Pháp giai vô tự tánh ，sử kỳ quan sát ，phát sanh trí tuệ ；hoặc thuyết thế gian ngôn luận quỹ tắc ，hoặc phục khai thị nhất thiết trí trí xuất yếu phương tiện ，lệnh tùy thứ đệ các tu kỳ nghiệp 。 從其兩脇，出不思議龍、不思議龍女，示現不思議諸龍神變，所謂：雨不思議香雲、不思議華雲、不思議鬘雲、不思議寶蓋雲、不思議寶幡雲、不思議妙寶莊嚴具雲、不思議大摩尼寶雲、不思議寶瓔珞雲、不思議寶座雲、不思議寶宮殿雲、不思議寶蓮華雲、不思議寶冠雲、不思議天身雲、不思議采女雲，悉遍虛空而為莊嚴，充滿一切十方世界，諸佛道場而為供養，令諸眾生皆生歡喜。 tùng kỳ lượng (lưỡng) hiếp ，xuất bất tư nghị long 、bất tư nghị Long nữ ，thị hiện bất tư nghị chư long thần biến ，sở vị ：vũ bất tư nghị hương vân 、bất tư nghị hoa vân 、bất tư nghị man vân 、bất tư nghị bảo cái vân 、bất tư nghị bảo phan/phiên vân 、bất tư nghị diệu bảo trang nghiêm cụ vân 、bất tư nghị đại ma ni bảo vân 、bất tư nghị bảo anh lạc vân 、bất tư nghị bảo tọa vân 、bất tư nghị bảo cung điện vân 、bất tư nghị bảo liên hoa vân 、bất tư nghị bảo quán vân 、bất tư nghị Thiên thân vân 、bất tư nghị thải nữ vân ，tất biến hư không nhi vi trang nghiêm ，sung mãn nhất thiết thập phương thế giới ，chư Phật đạo tràng nhi vi cúng dường ，lệnh chư chúng sanh giai sanh hoan hỉ 。 從胸前卐字中，出無數百千億阿脩羅王，皆悉示現不可思議自在幻力，令百世界皆大震動，一切海水自然涌沸，一切山王互相衝擊，諸天宮殿無不動搖，諸魔光明無不隱蔽，諸魔兵眾無不摧伏；普令眾生，捨憍慢心，除怒害心，破煩惱山，息眾惡法，長無鬪諍，永共和善；復以幻力，開悟眾生，令滅罪惡，令怖生死，令出諸趣，令離染著，令住無上菩提之心，令修一切諸菩薩行，令住一切諸波羅蜜，令入一切諸菩薩地，令觀一切微妙法門，令知一切諸佛方便。如是所作，周遍法界。 tùng hung tiền vạn tự trung ，xuất vô số bách thiên ức A-tu-la Vương ，giai tất thị hiện bất khả tư nghị tự tại huyễn lực ，lệnh bách thế giới giai Đại chấn động ，nhất thiết hải thủy tự nhiên dũng phí ，nhất thiết sơn vương hỗ tương xung kích ，chư Thiên cung điện vô bất động dao ，chư ma quang minh vô bất ẩn tế ，chư ma binh chúng vô bất tồi phục ；phổ lệnh chúng sanh ，xả kiêu mạn tâm ，trừ nộ hại tâm ，phá phiền não sơn ，tức chúng ác pháp ，trường/trưởng vô đấu tranh ，vĩnh cọng hòa thiện ；phục dĩ huyễn lực ，khai ngộ chúng sanh ，lệnh diệt tội ác ，lệnh bố/phố sanh tử ，lệnh xuất chư thú ，lệnh ly nhiễm trước ，lệnh trụ/trú vô thượng Bồ-đề chi tâm ，lệnh tu nhất thiết chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng ，lệnh trụ/trú nhất thiết chư Ba-la-mật ，lệnh nhập nhất thiết chư Bồ-tát địa ，lệnh quán nhất thiết vi diệu Pháp môn ，lệnh tri nhất thiết chư Phật phương tiện 。như thị sở tác ，chu biến pháp giới 。 從其背上，為應以二乘而得度者，出無數百千億聲聞、獨覺；為著我者，說無有我；為執常者，說一切行皆悉無常；為貪行者，說不淨觀；為瞋行者，說慈心觀；為癡行者，說緣起觀；為等分行者，說與智慧相應境界法；為樂著境界者，說無所有法；為樂著寂靜處者，說發大誓願普饒益一切眾生法。如是所作，周遍法界。 tùng kỳ bối thượng ，vi ưng dĩ nhị thừa nhi đắc độ giả ，xuất vô số bách thiên ức Thanh văn 、độc giác ；vi trước ngã giả ，thuyết vô hữu ngã ；vi chấp thường giả ，thuyết nhất thiết hành giai tất vô thường ；vi tham hành giả ，thuyết bất tịnh quán ；vi sân hành giả ，thuyết từ tâm quán ；vi si hành giả ，thuyết duyên khởi quán ；vi đẳng phần hành giả ，thuyết dữ trí tuệ tướng ứng cảnh giới Pháp ；vi lạc/nhạc trước/trứ cảnh giới giả ，thuyết vô sở hữu Pháp ；vi lạc/nhạc trước/trứ tịch tĩnh xứ giả ，thuyết phát đại thệ nguyện phổ nhiêu ích nhất thiết chúng sanh pháp 。như thị sở tác ，chu biến pháp giới 。 從其兩肩，出無數百千億諸夜叉、羅剎王，種種形貌、種種色相，或長或短，皆可怖畏，無量眷屬而自圍遶，守護一切行善眾生，并諸賢聖、菩薩眾會，若向正住及正住者；或時現作執金剛神，守護諸佛及佛住處，或遍守護一切世間。有怖畏者，令得安隱；有疾病者，令得除差；有苦惱者，令得免離；有過惡者，令其厭悔；有災橫者，令其息滅。如是利益一切眾生，皆悉令其捨生死輪轉正法輪。 tùng kỳ lưỡng kiên ，xuất vô số bách thiên ức chư Dạ-xoa 、La-sát Vương ，chủng chủng hình mạo 、chủng chủng sắc tướng ，hoặc trường/trưởng hoặc đoản ，giai khả bố úy ，vô lượng quyến thuộc nhi tự vi nhiễu ，thủ hộ nhất thiết hành thiện chúng sanh ，tinh chư hiền thánh 、Bồ Tát chúng hội ，nhược/nhã hướng chánh trụ/trú cập chánh trụ/trú giả ；hoặc thời hiện tác chấp Kim Cương thần ，thủ hộ chư Phật cập Phật trụ xứ ，hoặc biến thủ hộ nhất thiết thế gian 。hữu bố úy giả ，lệnh đắc an ổn ；hữu tật bệnh giả ，lệnh đắc trừ sái ；hữu khổ não giả ，lệnh đắc miễn ly ；hữu quá ác giả ，lệnh kỳ yếm hối ；hữu tai hoạnh giả ，lệnh kỳ tức diệt 。như thị lợi ích nhất thiết chúng sanh ，giai tất lệnh kỳ xả sanh tử luân chuyển chánh Pháp luân 。 從其腹，出無數百千億緊那羅王，各有無數緊那羅女前後圍遶；又出無數百千億乾闥婆王，各有無數乾闥婆女前後圍遶。各奏無數百千天樂，歌詠讚歎諸法實性，歌詠讚歎一切諸佛，歌詠讚歎發菩提心，歌詠讚歎修菩薩行，歌詠讚歎一切諸佛成正覺門，歌詠讚歎一切諸佛轉法輪門，歌詠讚歎一切諸佛現神變門，開示演說一切諸佛般涅槃門，開示演說守護一切諸佛教門，開示演說令一切眾生皆歡喜門，開示演說嚴淨一切諸佛剎門，開示演說顯示一切微妙法門，開示演說捨離一切諸障礙門，開示演說發生一切諸善根門。如是周遍十方法界。 tùng kỳ phước ，xuất vô số bách thiên ức Khẩn-na-la Vương ，các hữu vô số Khẩn-na-la nữ tiền hậu vi nhiễu ；hựu xuất vô số bách thiên ức càn thát bà vương ，các hữu vô số Càn-thát-bà nữ tiền hậu vi nhiễu 。các tấu vô số bách thiên Thiên nhạc ，ca vịnh tán thán chư Pháp thật tánh ，ca vịnh tán thán nhất thiết chư Phật ，ca vịnh tán thán phát Bồ-đề tâm ，ca vịnh tán thán tu Bồ Tát hạnh ，ca vịnh tán thán nhất thiết chư Phật thành chánh giác môn ，ca vịnh tán thán nhất thiết chư Phật chuyển pháp luân môn ，ca vịnh tán thán nhất thiết chư Phật hiện thần biến môn ，khai thị diễn thuyết nhất thiết chư Phật ba/bát Niết Bàn môn ，khai thị diễn thuyết thủ hộ nhất thiết chư Phật giáo môn ，khai thị diễn thuyết lệnh nhất thiết chúng sanh giai hoan hỉ môn ，khai thị diễn thuyết nghiêm tịnh nhất thiết chư Phật sát môn ，khai thị diễn thuyết hiển thị nhất thiết vi diệu Pháp môn ，khai thị diễn thuyết xả ly nhất thiết chư chướng ngại môn ，khai thị diễn thuyết phát sanh nhất thiết chư thiện căn môn 。như thị chu biến thập phương Pháp giới 。 從其面門，出無數百千億轉輪聖王，七寶具足，四兵圍遶，放大捨光，雨無量寶；諸貧乏者悉使充足，令其永斷不與取行；端正采女無數百千，悉以捨施心無所著，令其永斷邪婬之行；令生慈心，不斷生命；令其究竟常真實語，不作虛誑無益談說；令攝他語，不行離間；令柔軟語，無有麁惡；令常演說甚深決定明了之義，不作無義綺飾言辭；為說少欲，令除貪愛，心無瑕垢；為說大悲，令除忿怒，意得清淨；為說實義，令其觀察一切諸法，深入因緣，善明諦理，拔邪見刺，破疑惑山，一切障礙悉皆除滅。如是所作，充滿法界。 tùng kỳ diện môn ，xuất vô số bách thiên ức Chuyển luân Thánh Vương ，thất bảo cụ túc ，tứ binh vi nhiễu ，phóng đại xả quang ，vũ vô lượng bảo ；chư bần phạp giả tất sử sung túc ，lệnh kỳ vĩnh đoạn bất dữ thủ hạnh/hành/hàng ；đoan chánh thải nữ vô số bách thiên ，tất dĩ xả thí tâm vô sở trước ，lệnh kỳ vĩnh đoạn tà dâm chi hạnh/hành/hàng ；lệnh sanh từ tâm ，bất đoạn sanh mạng ；lệnh kỳ cứu cánh thường chân thật ngữ ，bất tác hư cuống vô ích đàm thuyết ；lệnh nhiếp tha ngữ ，bất hạnh/hành ly gian ；lệnh nhu nhuyễn ngữ ，vô hữu thô ác ；lệnh thường diễn thuyết thậm thâm quyết định minh liễu chi nghĩa ，bất tác vô nghĩa khỉ sức ngôn từ ；vi thuyết thiểu dục ，lệnh trừ tham ái ，tâm vô hà cấu ；vi thuyết đại bi ，lệnh trừ phẫn nộ ，ý đắc thanh tịnh ；vi thuyết thật nghĩa ，lệnh kỳ quan sát nhất thiết chư pháp ，thâm nhập nhân duyên ，thiện minh đế lý ，bạt tà kiến thứ ，phá nghi hoặc sơn ，nhất thiết chướng ngại tất giai trừ diệt 。như thị sở tác ，sung mãn Pháp giới 。 從其兩目，出無數百千億日輪，普照一切諸大地獄及諸惡趣，皆令離苦；又照一切世界中間，令除黑暗；又照一切十方眾生，皆令捨離愚癡翳障；於垢濁國土放清淨光，白銀國土放黃金色光，黃金國土放白銀色光，瑠璃國土放玻瓈色光，玻瓈國土放瑠璃色光，硨磲國土放碼碯色光，碼碯國土放硨磲色光，帝青國土放日藏摩尼王色光，日藏摩尼王國土放帝青色光，赤真珠國土放月光網藏摩尼王色光，月光網藏摩尼王國土放赤真珠色光，一寶所成國土放種種寶色光，種種寶所成國土放一寶色光，照諸眾生心之稠林，辦諸眾生無量事業，嚴飾一切世間境界，令諸眾生心得清涼生大歡喜。如是所作，充滿法界。 tùng kỳ lượng (lưỡng) mục ，xuất vô số bách thiên ức nhật luân ，phổ chiếu nhất thiết chư đại địa ngục cập chư ác thú ，giai lệnh ly khổ ；hựu chiếu nhất thiết thế giới trung gian ，lệnh trừ hắc ám ；hựu chiếu nhất thiết thập phương chúng sanh ，giai lệnh xả ly ngu si ế chướng ；ư cấu trược quốc độ phóng thanh Tịnh Quang ，bạch ngân quốc độ phóng hoàng kim sắc quang ，hoàng kim quốc độ phóng bạch ngân sắc quang ，lưu ly quốc độ phóng pha lê sắc quang ，pha lê quốc độ phóng lưu ly sắc quang ，xa cừ quốc độ phóng mã não sắc quang ，mã não quốc độ phóng xa cừ sắc quang ，đế thanh quốc độ phóng nhật tạng ma-ni Vương sắc quang ，nhật tạng ma-ni Vương quốc độ phóng đế thanh sắc quang ，xích trân châu quốc độ phóng nguyệt quang võng tạng ma-ni Vương sắc quang ，nguyệt quang võng tạng ma-ni Vương quốc độ phóng xích trân châu sắc quang ，nhất bảo sở thành quốc độ phóng chủng chủng bảo sắc quang ，chủng chủng bảo sở thành quốc độ phóng nhất bảo sắc quang ，chiếu chư chúng sanh tâm chi trù lâm ，biện/bạn chư chúng sanh vô lượng sự nghiệp ，nghiêm sức nhất thiết thế gian cảnh giới ，lệnh chư chúng sanh tâm đắc thanh lương sanh đại hoan hỉ 。như thị sở tác ，sung mãn Pháp giới 。 從其眉間白毫相中，出無數百千億帝釋，皆於境界而得自在，摩尼寶珠繫其頂上，光照一切諸天宮殿，震動一切須彌山王，覺悟一切諸天大眾；歎福德力，說智慧力，生其樂力，持其志力，淨其念力，堅其所發菩提心力，讚樂見佛；令除世欲，讚樂聞法；令厭世境，讚樂觀智；令絕世染，止脩羅戰，斷煩惱諍，滅怖死心，發降魔願，興立正法須彌山王，成辦眾生一切事業。如是所作，周遍法界。 tùng kỳ my gian bạch hào tướng trung ，xuất vô số bách thiên ức Đế Thích ，giai ư cảnh giới nhi đắc tự tại ，ma ni bảo châu hệ kỳ đảnh/đính thượng ，quang chiếu nhất thiết chư Thiên cung điện ，chấn động nhất thiết Tu Di Sơn Vương ，giác ngộ nhất thiết chư Thiên Đại chúng ；thán phước đức lực ，thuyết trí tuệ lực ，sanh kỳ lạc/nhạc lực ，trì kỳ chí lực ，tịnh kỳ niệm lực ，kiên kỳ sở phát Bồ-đề tâm lực ，tán lạc/nhạc kiến Phật ；lệnh trừ thế dục ，tán lạc/nhạc văn Pháp ；lệnh yếm thế cảnh ，tán lạc/nhạc quán trí ；lệnh tuyệt thế nhiễm ，chỉ tu La chiến ，đoạn phiền não tránh ，diệt bố/phố tử tâm ，phát hàng ma nguyện ，hưng lập chánh Pháp Tu Di Sơn Vương ，thành biện/bạn chúng sanh nhất thiết sự nghiệp 。như thị sở tác ，chu biến pháp giới 。 從其額上，出無數百千億梵天，色相端嚴，世間無比，威儀寂靜，言音美妙，勸佛說法，歎佛功德，令諸菩薩悉皆歡喜，能辦眾生無量事業，普遍一切十方世界。 tùng kỳ ngạch thượng ，xuất vô số bách thiên ức Phạm Thiên ，sắc tướng đoan nghiêm ，thế gian vô bỉ ，uy nghi tịch tĩnh ，ngôn âm mỹ diệu ，khuyến Phật thuyết Pháp ，thán Phật công đức ，lệnh chư Bồ-tát tất giai hoan hỉ ，năng biện chúng sanh vô lượng sự nghiệp ，phổ biến nhất thiết thập phương thế giới 。 從其頭上，出無量佛剎微塵數諸菩薩眾，悉以相好莊嚴其身，放無邊光，說種種行。所謂：讚歎布施，令捨慳貪，得眾妙寶莊嚴世界；稱揚讚歎持戒功德，令諸眾生永斷諸惡，住於菩薩大慈悲戒；說一切有悉皆如夢，說諸欲樂無有滋味，令諸眾生離煩惱縛；說忍辱力，令於諸法心得自在；讚金色身，令諸眾生離瞋恚垢，起對治行，絕畜生道；歎精進行，令其遠離世間放逸，皆悉勤修無量妙法；又為讚歎禪波羅蜜，令其一切心得自在；又為演說般若波羅蜜，開示正見，令諸眾生樂自在智拔諸見毒；又為演說隨順世間種種所作，令諸眾生雖離生死，而於諸趣自在受生；又為示現神通變化，說壽命自在，令諸眾生發大誓願；又為演說成就總持力、出生大願力、淨治三昧力、自在受生力；又為演說種種諸智，所謂：普知眾生諸根智、普知一切心行智、普知如來十力智、普知諸佛自在智。如是所作，周遍法界。 tùng kỳ đầu thượng ，xuất vô lượng Phật sát vi trần số chư Bồ-tát chúng ，tất dĩ tướng hảo trang nghiêm kỳ thân ，phóng vô biên quang ，thuyết chủng chủng hạnh/hành/hàng 。sở vị ：tán thán bố thí ，lệnh xả xan tham ，đắc chúng diệu bảo trang nghiêm thế giới ；xưng dương tán thán trì giới công đức ，lệnh chư chúng sanh vĩnh đoạn chư ác ，trụ/trú ư Bồ Tát đại từ bi giới ；thuyết nhất thiết hữu tất giai như mộng ，thuyết chư dục lạc/nhạc vô hữu tư vị ，lệnh chư chúng sanh ly phiền não phược ；thuyết nhẫn nhục lực ，lệnh ư chư Pháp tâm đắc tự tại ；tán kim sắc thân ，lệnh chư chúng sanh ly sân khuể cấu ，khởi đối trì hạnh/hành/hàng ，tuyệt súc sanh đạo ；thán tinh tấn hạnh/hành/hàng ，lệnh kỳ viễn ly thế gian phóng dật ，giai tất cần tu vô lượng diệu pháp ；hựu vi tán thán Thiền Ba-la-mật ，lệnh kỳ nhất thiết tâm đắc tự tại ；hựu vi diễn thuyết Bát-nhã Ba-la-mật ，khai thị chánh kiến ，lệnh chư chúng sanh lạc/nhạc tự tại trí bạt chư kiến độc ；hựu vi diễn thuyết tùy thuận thế gian chủng chủng sở tác ，lệnh chư chúng sanh tuy ly sanh tử ，nhi ư chư thú tự tại thọ sanh ；hựu vi thị hiện thần thông biến hóa ，thuyết thọ mạng tự tại ，lệnh chư chúng sanh phát đại thệ nguyện ；hựu vi diễn thuyết thành tựu tổng trì lực 、xuất sanh đại nguyện lực 、tịnh trì tam muội lực 、tự tại thọ sanh lực ；hựu vi diễn thuyết chủng chủng chư trí ，sở vị ：phổ tri chúng sanh chư căn trí 、phổ tri nhất thiết tâm hạnh/hành/hàng trí 、phổ tri Như Lai thập lực trí 、phổ tri chư Phật tự tại trí 。như thị sở tác ，chu biến pháp giới 。 從其頂上，出無數百千億如來身，其身無等，諸相隨好，清淨莊嚴，威光赫奕如真金山，無量光明普照十方，出妙音聲充滿法界，示現無量大神通力，為一切世間普雨法雨。所謂：為坐菩提道場諸菩薩，雨普知平等法雨；為灌頂位諸菩薩，雨入普門法雨；為法王子位諸菩薩，雨普莊嚴法雨；為童子位諸菩薩，雨堅固山法雨；為不退位諸菩薩，雨海藏法雨；為成就正心位諸菩薩，雨普境界法雨；為方便具足位諸菩薩，雨自性門法雨；為生貴位諸菩薩，雨隨順世間法雨；為修行位諸菩薩，雨普悲愍法雨；為新學諸菩薩，雨積集藏法雨；為初發心諸菩薩，雨攝眾生法雨；為信解諸菩薩，雨無盡境界普現前法雨；為色界諸眾生，雨普門法雨；為諸梵天，雨普藏法雨；為諸自在天，雨生力法雨；為諸魔眾，雨心幢法雨；為諸化樂天，雨淨念法雨；為諸兜率天，雨生意法雨；為諸夜摩天，雨歡喜法雨；為諸忉利天，雨疾莊嚴虛空界法雨；為諸夜叉王，雨歡喜法雨；為諸乾闥婆王，雨金剛輪法雨；為諸阿脩羅王，雨大境界法雨；為諸迦樓羅王，雨無邊光明法雨；為諸緊那羅王，雨一切世間殊勝智法雨；為諸人王，雨無樂著法雨；為諸龍王，雨歡喜幢法雨；為諸摩睺羅伽王，雨大休息法雨；為諸地獄眾生，雨正念莊嚴法雨；為諸畜生，雨智慧藏法雨；為閻羅王界眾生，雨無畏法雨；為諸厄難處眾生，雨普安慰法雨。悉令得入賢聖眾會。如是所作，充滿法界。 tùng kỳ đảnh/đính thượng ，xuất vô số bách thiên ức Như Lai thân ，kỳ thân vô đẳng ，chư tướng tùy hảo ，thanh tịnh trang nghiêm ，uy quang hách dịch như chân kim sơn ，vô lượng quang minh phổ chiếu thập phương ，xuất diệu âm thanh sung mãn Pháp giới ，thị hiện vô lượng đại thần thông lực ，vi nhất thiết thế gian phổ vũ Pháp vũ 。sở vị ：vi tọa Bồ-đề đạo tràng chư Bồ-tát ，vũ phổ tri bình đẳng pháp vũ ；vi quán đảnh vị chư Bồ-tát ，vũ nhập Phổ môn Pháp vũ ；vi pháp vương tử vị chư Bồ-tát ，vũ phổ trang nghiêm Pháp vũ ；vi Đồng tử vị chư Bồ-tát ，vũ kiên cố sơn Pháp vũ ；vi ất thoái vị chư Bồ-tát ，vũ hải tạng Pháp vũ ；vi thành tựu chánh tâm vị chư Bồ-tát ，vũ phổ cảnh giới Pháp vũ ；vi phương tiện cụ túc vị chư Bồ-tát ，vũ tự tánh môn Pháp vũ ；vi sanh quý vị chư Bồ-tát ，vũ tùy thuận thế gian Pháp vũ ；vi tu hành vị chư Bồ-tát ，vũ phổ bi mẫn Pháp vũ ；vi tân học chư Bồ-tát ，vũ tích tập tạng Pháp vũ ；vi sơ phát tâm chư Bồ-tát ，vũ nhiếp chúng sanh pháp vũ ；vi tín giải chư Bồ-tát ，vũ vô tận cảnh giới phổ hiện tiền Pháp vũ ；vi sắc giới chư chúng sanh ，vũ Phổ môn Pháp vũ ；vi chư Phạm Thiên ，vũ phổ tạng Pháp vũ ；vi chư Tự tại Thiên ，vũ sanh lực Pháp vũ ；vi chư ma chúng ，vũ tâm tràng Pháp vũ ；vi chư Hoá Lạc Thiên ，vũ tịnh niệm Pháp vũ ；vi chư Đâu suất thiên ，vũ sanh ý Pháp vũ ；vi chư dạ ma thiên ，vũ hoan hỉ Pháp vũ ；vi chư Đao Lợi Thiên ，vũ tật trang nghiêm hư không giới Pháp vũ ；vi chư Dạ-xoa Vương ，vũ hoan hỉ Pháp vũ ；vi chư càn thát bà vương ，vũ Kim Cương luân Pháp vũ ；vi chư A-tu-la Vương ，vũ Đại cảnh giới Pháp vũ ；vi chư Ca-lâu-la Vương ，vũ vô biên quang minh Pháp vũ ；vi chư Khẩn-na-la Vương ，vũ nhất thiết thế gian thù thắng trí Pháp vũ ；vi chư nhân Vương ，vũ vô lạc/nhạc trước pháp vũ ；vi chư long Vương ，vũ hoan hỉ tràng Pháp vũ ；vi chư Ma hầu la già Vương ，vũ Đại hưu tức Pháp vũ ；vi chư địa ngục chúng sanh ，vũ chánh niệm trang nghiêm Pháp vũ ；vi chư súc sanh ，vũ trí tuệ tạng Pháp vũ ；vi Diêm la Vương giới chúng sanh ，vũ vô úy Pháp vũ ；vi chư ách nạn xứ/xử chúng sanh ，vũ phổ an uý Pháp vũ 。tất lệnh đắc nhập hiền thánh chúng hội 。như thị sở tác ，sung mãn Pháp giới 。 海幢比丘又於其身一切毛孔，一一皆出阿僧祇佛剎微塵數光明網，一一光明網具阿僧祇色相、阿僧祇莊嚴、阿僧祇境界、阿僧祇事業，充滿十方一切法界。 hải tràng Tỳ-kheo hựu ư kỳ thân nhất thiết mao khổng ，nhất nhất giai xuất a-tăng-kì Phật sát vi trần số quang minh võng ，nhất nhất quang minh võng cụ a-tăng-kì sắc tướng 、a-tăng-kì trang nghiêm 、a-tăng-kì cảnh giới 、a-tăng-kì sự nghiệp ，sung mãn thập phương nhất thiết pháp giới 。 爾時，善財童子一心觀察海幢比丘，深生渴仰，憶念彼三昧解脫，思惟彼不思議菩薩三昧，思惟彼不思議利益眾生方便海，思惟彼不思議無作用普莊嚴門，思惟彼莊嚴法界清淨智，思惟彼受佛加持智，思惟彼出生菩薩自在力，思惟彼堅固菩薩大願力，思惟彼增廣菩薩諸行力。如是住立，思惟觀察，經一日一夜，乃至經於七日七夜、半月、一月，乃至六月，復經六日。 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử nhất tâm quan sát hải tràng Tỳ-kheo ，thâm sanh khát ngưỡng ，ức niệm bỉ tam muội giải thoát ，tư tánh bỉ bất tư nghị Bồ Tát tam muội ，tư tánh bỉ bất tư nghị lợi ích chúng sanh phương tiện hải ，tư tánh bỉ bất tư nghị vô tác dụng phổ trang nghiêm môn ，tư tánh bỉ trang nghiêm Pháp giới thanh tịnh trí ，tư tánh bỉ thọ/thụ Phật gia trì trí ，tư tánh bỉ xuất sanh Bồ Tát tự tại lực ，tư tánh bỉ kiên cố Bồ Tát đại nguyện lực ，tư tánh bỉ tăng quảng Bồ Tát chư hạnh lực 。như thị trụ lập ，tư tánh quan sát ，Kinh nhất nhật nhất dạ ，nãi chí Kinh ư thất nhật thất dạ 、bán nguyệt 、nhất nguyệt ，nãi chí lục nguyệt ，phục Kinh lục nhật 。 過此已後，海幢比丘從三昧出。善財童子讚言：「聖者！希有奇特！如此三昧最為甚深，如此三昧最為廣大，如此三昧境界無量，如此三昧神力難思，如此三昧光明無等，如此三昧莊嚴無數，如此三昧威力難制，如此三昧境界平等，如此三昧普照十方，如此三昧利益無限，以能除滅一切眾生無量苦故。所謂：能令一切眾生離貧苦故，出地獄故，免畜生故，閉諸難門故，開人、天道故，令人、天眾生喜樂故，令其愛樂禪境界故，能令增長有為樂故，能為顯示出有樂故，能為引發菩提心故，能使增長福智行故，能令增長大悲心故，能令生起大願力故，能令明了菩薩道故，能使莊嚴究竟智故，能令趣入大乘境故，能令照了普賢行故，能令證得諸菩薩地智光明故，能令成就一切菩薩諸願行故，能令安住一切智智境界中故。聖者！此三昧者，名為何等？」 quá/qua thử dĩ hậu ，hải tràng Tỳ-kheo tùng tam muội xuất 。Thiện tài đồng tử tán ngôn ：「Thánh Giả ！hy hữu kì đặc ！như thử tam muội tối vi thậm thâm ，như thử tam muội tối vi quảng đại ，như thử tam muội cảnh giới vô lượng ，như thử tam muội thần lực nạn/nan tư ，như thử tam muội quang minh vô đẳng ，như thử tam muội trang nghiêm vô số ，như thử tam muội uy lực nạn/nan chế ，như thử tam muội cảnh giới bình đẳng ，như thử tam muội phổ chiếu thập phương ，như thử tam muội lợi ích vô hạn ，dĩ năng trừ diệt nhất thiết chúng sanh vô lượng khổ cố 。sở vị ：năng lệnh nhất thiết chúng sanh ly bần khổ cố ，xuất địa ngục cố ，miễn súc sanh cố ，bế chư nạn môn cố ，khai nhân 、thiên đạo cố ，lệnh nhân 、Thiên Chúng sanh thiện lạc cố ，lệnh kỳ ái lạc Thiền cảnh giới cố ，năng lệnh tăng trưởng hữu vi lạc/nhạc cố ，năng vi hiển thị xuất hữu lạc/nhạc cố ，năng vi dẫn phát Bồ-đề tâm cố ，năng sử tăng trưởng phước trí hành cố ，năng lệnh tăng trưởng đại bi tâm cố ，năng lệnh sanh khởi đại nguyện lực cố ，năng lệnh minh liễu Bồ Tát đạo cố ，năng sử trang nghiêm cứu cánh trí cố ，năng lệnh thú nhập Đại-Thừa cảnh cố ，năng lệnh chiếu liễu Phổ Hiền hạnh/hành/hàng cố ，năng lệnh chứng đắc chư Bồ-tát địa trí quang minh cố ，năng lệnh thành tựu nhất thiết Bồ Tát chư nguyện hạnh cố ，năng lệnh an trụ nhất thiết trí trí cảnh giới trung cố 。Thánh Giả ！thử tam muội giả ，danh vi hà đẳng ？」 海幢比丘言：「善男子！此三昧名：普眼捨得，又名：般若波羅蜜境界清淨光明，又名：普莊嚴清淨門。善男子！我以修習般若波羅蜜故，得此普莊嚴清淨三昧等百萬阿僧祇三昧。」 hải tràng Tỳ-kheo ngôn ：「Thiện nam tử ！thử tam muội danh ：phổ nhãn xả đắc ，hựu danh ：Bát-nhã Ba-la-mật cảnh giới thanh Tịnh Quang minh ，hựu danh ：phổ trang nghiêm thanh tịnh môn 。Thiện nam tử ！ngã dĩ tu tập Bát-nhã Ba-la-mật cố ，đắc thử phổ trang nghiêm thanh tịnh tam muội đẳng bách vạn a-tăng-kì tam muội 。」 善財童子言：「聖者！此三昧境界究竟唯如是耶？」 Thiện tài đồng tử ngôn ：「Thánh Giả ！thử tam muội cảnh giới cứu cánh duy như thị da ？」 海幢言： hải tràng ngôn ： 「善男子！入此三昧時，了知一切世界，無所障礙；往詣一切世界，無所障礙；超過一切世界，無所障礙；莊嚴一切世界，無所障礙；修治一切世界，無所障礙；嚴淨一切世界，無所障礙；見一切佛，無所障礙；觀一切佛廣大威德，無所障礙；知一切佛自在神力，無所障礙；證一切佛諸廣大力，無所障礙；入一切佛諸功德海，無所障礙；受一切佛無量妙法，無所障礙；入一切佛法中修習妙行，無所障礙；證一切佛轉法輪平等智，無所障礙；入一切諸佛眾會道場海，無所障礙；觀十方佛法，無所障礙；大悲攝受十方眾生，無所障礙；常起大慈充滿十方，無所障礙；見十方佛心無厭足，無所障礙；入一切眾生海，無所障礙；知一切眾生根海，無所障礙；知一切眾生諸根差別智，無所障礙。 「Thiện nam tử ！nhập thử tam muội thời ，liễu tri nhất thiết thế giới ，vô sở chướng ngại ；vãng nghệ nhất thiết thế giới ，vô sở chướng ngại ；siêu quá nhất thiết thế giới ，vô sở chướng ngại ；trang nghiêm nhất thiết thế giới ，vô sở chướng ngại ；tu trì nhất thiết thế giới ，vô sở chướng ngại ；nghiêm tịnh nhất thiết thế giới ，vô sở chướng ngại ；kiến nhất thiết Phật ，vô sở chướng ngại ；quán nhất thiết Phật quảng đại uy đức ，vô sở chướng ngại ；tri nhất thiết Phật tự tại thần lực ，vô sở chướng ngại ；chứng nhất thiết Phật chư quảng đại lực ，vô sở chướng ngại ；nhập nhất thiết Phật chư công đức hải ，vô sở chướng ngại ；thọ/thụ nhất thiết Phật vô lượng diệu pháp ，vô sở chướng ngại ；nhập nhất thiết Phật Pháp trung tu tập diệu hạnh/hành/hàng ，vô sở chướng ngại ；chứng nhất thiết Phật chuyển pháp luân bình đẳng trí ，vô sở chướng ngại ；nhập nhất thiết chư Phật chúng hội đạo tràng hải ，vô sở chướng ngại ；quán thập phương Phật Pháp ，vô sở chướng ngại ；đại bi nhiếp thọ thập phương chúng sanh ，vô sở chướng ngại ；thường khởi đại từ sung mãn thập phương ，vô sở chướng ngại ；kiến thập phương Phật tâm Vô yếm túc ，vô sở chướng ngại ；nhập nhất thiết chúng sanh hải ，vô sở chướng ngại ；tri nhất thiết chúng sanh căn hải ，vô sở chướng ngại ；tri nhất thiết chúng sanh chư căn sái biệt trí ，vô sở chướng ngại 。 「善男子！我唯知此一般若波羅蜜三昧光明。如諸菩薩入智慧海，淨法界境，達一切趣，遍無量剎，總持自在，三昧清淨，神通廣大，辯才無盡，善說諸地，為眾生依；而我何能知其妙行，辨其功德，了其所行，明其境界，究其願力，入其要門，達其所證，說其道分，住其三昧，見其心境，得其所有平等智慧？ 「Thiện nam tử ！ngã duy tri thử nhất Bát-nhã Ba-la-mật tam muội quang minh 。như chư Bồ-tát nhập trí tuệ hải ，tịnh pháp giới cảnh ，đạt nhất thiết thú ，biến vô lượng sát ，tổng trì tự tại ，tam muội thanh tịnh ，thần thông quảng đại ，biện tài vô tận ，thiện thuyết chư địa ，vi chúng sanh y ；nhi ngã hà năng tri kỳ diệu hạnh/hành/hàng ，biện kỳ công đức ，liễu kỳ sở hạnh ，minh kỳ cảnh giới ，cứu kỳ nguyện lực ，nhập kỳ yếu môn ，đạt kỳ sở chứng ，thuyết kỳ đạo phần ，trụ/trú kỳ tam muội ，kiến kỳ tâm cảnh ，đắc kỳ sở hữu bình đẳng trí tuệ ？ 「善男子！從此南行，有一住處，名曰：海潮；彼有園林，名：普莊嚴；於其園中，有優婆夷，名曰：休捨。汝往彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」 「Thiện nam tử ！tòng thử Nam hạnh/hành/hàng ，hữu nhất trụ xứ ，danh viết ：hải triều ；bỉ hữu viên lâm ，danh ：phổ trang nghiêm ；ư kỳ viên trung ，hữu ưu-bà-di ，danh viết ：hưu xả 。nhữ vãng bỉ vấn ：Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、tu Bồ Tát đạo ？」 時，善財童子於海幢比丘所，得堅固身，獲妙法財，入深境界，智慧明徹，三昧照耀，住清淨解，見甚深法，其心安住諸清淨門，智慧光明充滿十方，心生歡喜，踊躍無量；五體投地，頂禮其足，遶無量匝，恭敬瞻仰，思惟觀察，諮嗟戀慕，持其名號，想其容止，念其音聲，思其三昧及彼大願所行境界，受其智慧清淨光明；辭退而行。 thời ，Thiện tài đồng tử ư hải tràng Tỳ-kheo sở ，đắc kiên cố thân ，hoạch diệu pháp tài ，nhập thâm cảnh giới ，trí tuệ minh triệt ，tam muội chiếu diệu ，trụ/trú thanh tịnh giải ，kiến thậm thâm Pháp ，kỳ tâm an trụ/trú chư thanh tịnh môn ，trí tuệ quang minh sung mãn thập phương ，tâm sanh hoan hỉ ，dõng dược vô lượng ；ngũ thể đầu địa ，đảnh lễ kỳ túc ，nhiễu vô lượng tạp/táp ，cung kính chiêm ngưỡng ，tư tánh quan sát ，ti ta luyến mộ ，trì kỳ danh hiệu ，tưởng kỳ dung chỉ ，niệm kỳ âm thanh ，tư kỳ tam muội cập bỉ đại nguyện sở hạnh cảnh giới ，thọ/thụ kỳ trí tuệ thanh Tịnh Quang minh ；từ thoái nhi hạnh/hành/hàng 。 大方廣佛華嚴經卷第六十三 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ lục thập tam 大方廣佛華嚴經卷第六十四 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ lục thập tứ 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 入法界品第三十九之五 nhập pháp giới phẩm đệ tam thập cửu chi ngũ 爾時，善財童子蒙善知識力，依善知識教，念善知識語，於善知識深心愛樂，作是念言：「因善知識，令我見佛；因善知識，令我聞法。善知識者是我師傅，示導於我諸佛法故；善知識者是我眼目，令我見佛如虛空故；善知識者是我津濟，令我得入諸佛如來蓮華池故。」 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử mông thiện tri thức lực ，y thiện tri thức giáo ，niệm thiện tri thức ngữ ，ư thiện tri thức thâm tâm ái lạc ，tác thị niệm ngôn ：「nhân thiện tri thức ，lệnh ngã kiến Phật ；nhân thiện tri thức ，lệnh ngã văn Pháp 。thiện tri thức giả thị ngã sư phó ，thị đạo ư ngã chư Phật Pháp cố ；thiện tri thức giả thị ngã nhãn mục ，lệnh ngã kiến Phật như hư không cố ；thiện tri thức giả thị ngã tân tế ，lệnh ngã đắc nhập chư Phật Như Lai liên hoa trì cố 。」 漸漸南行，至海潮處，見普莊嚴園，眾寶垣牆周匝圍遶，一切寶樹行列莊嚴；一切寶華樹，雨眾妙華，布散其地；一切寶香樹，香氣氛氳，普熏十方；一切寶鬘樹，雨大寶鬘，處處垂下；一切摩尼寶王樹，雨大摩尼寶，遍布充滿；一切寶衣樹，雨種種色衣，隨其所應，周匝敷布；一切音樂樹，風動成音，其音美妙，過於天樂；一切莊嚴具樹，各雨珍玩奇妙之物，處處分布，以為嚴飾。 tiệm tiệm Nam hạnh/hành/hàng ，chí hải triều xứ/xử ，kiến phổ trang nghiêm viên ，chúng bảo viên tường châu táp vi nhiễu ，nhất thiết bảo thụ hạnh/hành/hàng liệt trang nghiêm ；nhất thiết bảo hoa thụ/thọ ，vũ chúng hương khí ，bố tán kỳ địa ；nhất thiết bảo hương thụ/thọ ，hương khí phân uân ，phổ huân thập phương ；nhất thiết bảo man thụ/thọ ，vũ đại bảo man ，xứ xứ thùy hạ ；nhất thiết ma-ni bảo vương thụ/thọ ，vũ đại ma ni bảo ，biến bố sung mãn ；nhất thiết bảo y thụ/thọ ，vũ chủng chủng sắc y ，tùy kỳ sở ưng ，châu táp phu bố ；nhất thiết âm lạc/nhạc thụ/thọ ，phong động thành âm ，kỳ âm mỹ diệu ，quá/qua ư Thiên nhạc ；nhất thiết trang nghiêm cụ thụ/thọ ，các vũ trân ngoạn kì diệu chi vật ，xứ xứ phân bố ，dĩ vi nghiêm sức 。 其地清淨無有高下，於中具有百萬殿堂，大摩尼寶之所合成；百萬樓閣，閻浮檀金以覆其上；百萬宮殿，毘盧遮那摩尼寶間錯莊嚴；一萬浴池，眾寶合成；七寶欄楯，周匝圍遶；七寶階道，四面分布；八功德水，湛然盈滿，其水香氣如天栴檀，金沙布底，水清寶珠周遍間錯；鳧鴈、孔雀、俱枳羅鳥遊戲其中，出和雅音；寶多羅樹周匝行列，覆以寶網，垂諸金鈴，微風徐搖，恒出美音；施大寶帳，寶樹圍遶，建立無數摩尼寶幢，光明普照百千由旬。其中復有百萬陂池，黑栴檀泥凝積其底，一切妙寶以為蓮華敷布水上，大摩尼華光色照耀園中。 kỳ địa thanh tịnh vô hữu cao hạ ，ư trung cụ hữu bách vạn điện đường ，đại ma ni bảo chi sở hợp thành ；bách vạn lâu các ，diêm phù đàn kim dĩ phước kỳ thượng ；bách vạn cung điện ，Tỳ Lô Giá Na ma-ni bảo gian thác/thố trang nghiêm ；nhất vạn dục trì ，chúng bảo hợp thành ；thất bảo lan thuẫn ，châu táp vi nhiễu ；thất bảo giai đạo ，tứ diện phân bố ；bát công đức thủy ，trạm nhiên doanh mãn ，kỳ thủy hương khí như Thiên chiên đàn ，kim sa bố để ，thủy thanh bảo châu chu biến gian thác/thố ；phù nhạn 、Khổng-tước 、câu chỉ La điểu du hí kỳ trung ，xuất hòa nhã âm ；bảo Ta-la thụ châu táp hạnh/hành/hàng liệt ，phước dĩ ảo võng ，thùy chư kim linh ，vi phong từ diêu/dao ，hằng xuất mỹ âm ；thí đại bảo trướng ，bảo thụ vi nhiễu ，kiến lập vô số ma-ni bảo tràng ，quang minh phổ chiếu bách thiên do-tuần 。kỳ trung phục hữu bách vạn pha trì ，hắc chiên đàn nê ngưng tích kỳ để ，nhất thiết diệu bảo dĩ vi liên hoa phu bố thủy thượng ，Đại ma-ni Hoa Quang sắc chiếu diệu viên trung 。 復有廣大宮殿，名：莊嚴幢，海藏妙寶以為其地，毘瑠璃寶以為其柱，閻浮檀金以覆其上，光藏摩尼以為莊嚴，無數寶王光焰熾然，重樓挾閣種種莊飾；阿盧那香王、覺悟香王，皆出妙香普熏一切。其宮殿中，復有無量寶蓮華座周迴布列，所謂：照耀十方摩尼寶蓮華座、毘盧遮那摩尼寶蓮華座、照耀世間摩尼寶蓮華座、妙藏摩尼寶蓮華座、師子藏摩尼寶蓮華座、離垢藏摩尼寶蓮華座、普門摩尼寶蓮華座、光嚴摩尼寶蓮華座、安住大海藏清淨摩尼王寶蓮華座、金剛師子摩尼寶蓮華座。 phục hưũ quảng đại cung điện ，danh ：trang nghiêm tràng ，hải tạng diệu bảo dĩ vi kỳ địa ，Tì lưu ly bảo dĩ vi kỳ trụ ，diêm phù đàn kim dĩ phước kỳ thượng ，quang tạng ma-ni dĩ vi trang nghiêm ，vô số bảo vương quang diệm sí nhiên ，trọng lâu hiệp các chủng chủng trang sức ；A-lô-na Hương Vương 、giác ngộ Hương Vương ，giai xuất diệu hương phổ huân nhất thiết 。kỳ cung điện trung ，phục hưũ vô lượng bảo liên hoa tọa châu hồi bố liệt ，sở vị ：chiếu diệu thập phương ma-ni bảo liên hoa tọa 、Tỳ Lô Giá Na ma-ni bảo liên hoa tọa 、chiếu diệu thế gian ma-ni bảo liên hoa tọa 、diệu tạng ma-ni bảo liên hoa tọa 、sư tử tạng ma-ni bảo liên hoa tọa 、ly cấu tạng ma-ni bảo liên hoa tọa 、Phổ môn ma-ni bảo liên hoa tọa 、quang nghiêm ma-ni bảo liên hoa tọa 、an trụ đại hải tạng thanh tịnh ma-ni Vương bảo liên hoa tọa 、Kim cương sư tử ma-ni bảo liên hoa tọa 。 園中復有百萬種帳，所謂：衣帳、鬘帳、香帳、華帳、枝帳、摩尼帳、真金帳、莊嚴具帳、音樂帳、象王神變帳、馬王神變帳、帝釋所著摩尼寶帳……如是等，其數百萬。有百萬大寶網彌覆其上，所謂：寶鈴網、寶蓋網、寶身網、海藏真珠網、紺瑠璃摩尼寶網、師子摩尼網、月光摩尼網、種種形像眾香網、寶冠網、寶瓔珞網……如是等，其數百萬。有百萬大光明之所照耀，所謂：焰光摩尼寶光明、日藏摩尼寶光明、月幢摩尼寶光明、香焰摩尼寶光明、勝藏摩尼寶光明、蓮華藏摩尼寶光明、焰幢摩尼寶光明、大燈摩尼寶光明、普照十方摩尼寶光明、香光摩尼寶光明……如是等，其數百萬。常雨百萬莊嚴具，百萬黑栴檀香出妙音聲，百萬出過諸天曼陀羅華而以散之，百萬出過諸天瓔珞以為莊嚴，百萬出過諸天妙寶鬘帶處處垂下，百萬出過諸天眾色妙衣，百萬雜色摩尼寶妙光普照，百萬天子欣樂瞻仰頭面作禮，百萬采女於虛空中投身而下，百萬菩薩恭敬親近常樂聞法。 viên trung phục hưũ bách vạn chủng trướng ，sở vị ：y trướng 、man trướng 、hương trướng 、hoa trướng 、chi trướng 、ma-ni trướng 、chân kim trướng 、trang nghiêm cụ trướng 、âm lạc/nhạc trướng 、Tượng Vương thần biến trướng 、mã Vương thần biến trướng 、Đế Thích sở trước/trứ ma-ni bảo trướng ……như thị đẳng ，kỳ số bách vạn 。hữu bách vạn đại bảo võng di phước kỳ thượng ，sở vị ：bảo linh võng 、bảo cái võng 、bảo thân võng 、hải tạng trân châu võng 、cám lưu ly ma-ni bảo võng 、sư tử ma-ni võng 、nguyệt quang ma-ni võng 、chủng chủng hình tượng chúng hương võng 、bảo quán võng 、bảo anh lạc võng ……như thị đẳng ，kỳ số bách vạn 。hữu bách vạn đại quang minh chi sở chiếu diệu ，sở vị ：diệm quang ma-ni bảo quang minh 、nhật tạng ma-ni bảo quang minh 、nguyệt tràng ma-ni bảo quang minh 、hương diệm ma-ni bảo quang minh 、thắng tạng ma-ni bảo quang minh 、liên hoa tạng ma-ni bảo quang minh 、diệm tràng ma-ni bảo quang minh 、Đại đăng ma-ni bảo quang minh 、phổ chiếu thập phương ma-ni bảo quang minh 、Hương Quang ma-ni bảo quang minh ……như thị đẳng ，kỳ số bách vạn 。thường vũ bách vạn trang nghiêm cụ ，bách vạn hắc chiên đàn hương xuất diệu âm thanh ，bách vạn xuất quá/qua chư Thiên mạn đà la hoa nhi dĩ tán chi ，bách vạn xuất quá/qua chư Thiên anh lạc dĩ vi trang nghiêm ，bách vạn xuất quá/qua chư Thiên diệu bảo man đái xứ xứ thùy hạ ，bách vạn xuất quá/qua chư Thiên Chúng sắc diệu y ，bách vạn tạp sắc ma-ni bảo diệu quang phổ chiếu ，bách vạn Thiên Tử hân lạc/nhạc chiêm ngưỡng đầu diện tác lễ ，bách vạn thải nữ ư hư không trung đầu thân nhi hạ ，bách vạn Bồ Tát cung kính thân cận thường lạc/nhạc văn Pháp 。 時，休捨優婆夷坐真金座，戴海藏真珠網，冠挂出過諸天真金寶釧，垂紺青髮，大摩尼網莊嚴其首，師子口摩尼寶以為耳璫，如意摩尼寶王以為瓔珞，一切寶網垂覆其身，百千億那由他眾生曲躬恭敬。東方有無量眾生來詣其所，所謂：梵天、梵眾天、大梵天、梵輔天、自在天，乃至一切人及非人；南、西、北方，四維、上、下，皆亦如是。其有見此優婆夷者，一切病苦悉得除滅，離煩惱垢，拔諸見刺，摧障礙山，入於無礙清淨境界，增明一切所有善根，長養諸根；入一切智慧門，入一切總持門；一切三昧門、一切大願門、一切妙行門、一切功德門，皆得現前；其心廣大，具足神通，身無障礙，至一切處。 thời ，hưu xả ưu-bà-di tọa chân kim tọa ，đái hải tạng trân châu võng ，quan quải xuất quá/qua chư Thiên chân kim bảo xuyến ，thùy cám thanh phát ，Đại ma-ni võng trang nghiêm kỳ thủ ，sư tử khẩu ma-ni bảo dĩ vi nhĩ đang ，như ý ma-ni bảo vương dĩ vi anh lạc ，nhất thiết bảo võng thùy phước kỳ thân ，bách thiên ức na-do-tha chúng sanh khúc cung cung kính 。Đông phương hữu vô lượng chúng sanh lai nghệ kỳ sở ，sở vị ：Phạm Thiên 、phạm chúng Thiên 、đại phạm thiên 、phạm phụ Thiên 、Tự tại Thiên ，nãi chí nhất thiết nhân cập phi nhân ；Nam 、Tây 、Bắc phương ，tứ duy 、thượng 、hạ ，giai diệc như thị 。kỳ hữu kiến thử ưu-bà-di giả ，nhất thiết bệnh khổ tất đắc trừ diệt ，ly phiền não cấu ，bạt chư kiến thứ ，tồi chướng ngại sơn ，nhập ư vô ngại thanh tịnh cảnh giới ，tăng minh nhất thiết sở hữu thiện căn ，trường/trưởng dưỡng chư căn ；nhập nhất thiết trí tuệ môn ，nhập nhất thiết tổng trì môn ；nhất thiết tam muội môn 、nhất thiết đại nguyện môn 、nhất thiết diệu hạnh/hành/hàng môn 、nhất thiết công đức môn ，giai đắc hiện tiền ；kỳ tâm quảng đại ，cụ túc thần thông ，thân vô chướng ngại ，chí nhất thiết xứ 。 爾時，善財童子入普莊嚴園，周遍觀察，見休捨優婆夷坐於妙座，往詣其所，頂禮其足，遶無數匝，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願為我說！」 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử nhập phổ trang nghiêm viên ，chu biến quan sát ，kiến hưu xả ưu-bà-di tọa ư diệu tọa ，vãng nghệ kỳ sở ，đảnh lễ kỳ túc ，nhiễu vô số tạp/táp ，bạch ngôn ：「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，nhi vị tri Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ？vân hà tu Bồ Tát đạo ？ngã văn Thánh Giả thiện năng dụ hối ，nguyện vi ngã thuyết ！」 休捨告言： hưu xả cáo ngôn ： 「善男子！我唯得菩薩一解脫門，若有見聞憶念於我，與我同住，供給我者，悉不唐捐。善男子！若有眾生不種善根，不為善友之所攝受，不為諸佛之所護念，是人終不得見於我。善男子！其有眾生得見我者，皆於阿耨多羅三藐三菩提獲不退轉。 「Thiện nam tử ！ngã duy đắc Bồ Tát nhất giải thoát môn ，nhược hữu kiến văn ức niệm ư ngã ，dữ ngã đồng trụ/trú ，cung cấp ngã giả ，tất bất đường quyên 。Thiện nam tử ！nhược hữu chúng sanh bất chủng thiện căn ，bất vi thiện hữu chi sở nhiếp thọ ，bất vi chư Phật chi sở hộ niệm ，thị nhân chung bất đắc kiến ư ngã 。Thiện nam tử ！kỳ hữu chúng sanh đắc kiến ngã giả ，giai ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề hoạch Bất-thoái-chuyển 。 「善男子！東方諸佛常來至此，處於寶座為我說法；南、西、北方，四維、上、下，一切諸佛悉來至此，處於寶座為我說法。善男子！我常不離見佛聞法，與諸菩薩而共同住。 「Thiện nam tử ！Đông phương chư Phật thường lai chí thử ，xứ/xử ư bảo tọa vi ngã thuyết Pháp ；Nam 、Tây 、Bắc phương ，tứ duy 、thượng 、hạ ，nhất thiết chư Phật tất lai chí thử ，xứ/xử ư bảo tọa vi ngã thuyết Pháp 。Thiện nam tử ！ngã thường bất ly kiến Phật văn pháp ，dữ chư Bồ-tát nhi cộng đồng trụ/trú 。 「善男子！我此大眾，有八萬四千億那由他，皆在此園與我同行，悉於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉；其餘眾生住此園者，亦皆普入不退轉位。」 「Thiện nam tử ！ngã thử Đại chúng ，hữu bát vạn tứ thiên ức na-do-tha ，giai tại thử viên dữ ngã đồng hạnh/hành/hàng ，tất ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề đắc Bất-thoái-chuyển ；kỳ dư chúng sanh trụ/trú thử viên giả ，diệc giai phổ nhập bất thoái chuyển vị 。」 善財白言：「聖者發阿耨多羅三藐三菩提心為久近耶？」 Thiện Tài bạch ngôn ：「Thánh Giả phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm vi cửu cận da ？」 答言： đáp ngôn ： 「善男子！我憶過去，於然燈佛所，修行梵行，恭敬供養，聞法受持；次前，於離垢佛所，出家學道，受持正法；次前，於妙幢佛所；次前，於勝須彌佛所；次前，於蓮華德藏佛所；次前，於毘盧遮那佛所；次前，於普眼佛所；次前，於梵壽佛所；次前，於金剛臍佛所；次前，於婆樓那天佛所。善男子！我憶過去，於無量劫無量生中，如是次第三十六恒河沙佛所，皆悉承事，恭敬供養，聞法受持，淨修梵行。於此已往，佛智所知，非我能測。 「Thiện nam tử ！ngã ức quá khứ ，ư Nhiên Đăng Phật sở ，tu hành phạm hạnh ，cung kính cúng dường ，văn Pháp thọ trì ；thứ tiền ，ư ly cấu Phật sở ，xuất gia học đạo ，thọ trì chánh pháp ；thứ tiền ，ư diệu tràng Phật sở ；thứ tiền ，ư thắng Tu-Di Phật sở ；thứ tiền ，ư liên hoa đức tạng Phật sở ；thứ tiền ，ư Tỳ Lô Giá Na Phật sở ；thứ tiền ，ư phổ nhãn Phật sở ；thứ tiền ，ư phạm thọ Phật sở ；thứ tiền ，ư Kim cương tề Phật sở ；thứ tiền ，ư Bà lâu na Thiên Phật sở 。Thiện nam tử ！ngã ức quá khứ ，ư vô lượng kiếp vô lượng sanh trung ，như thị thứ đệ tam thập lục Hằng hà sa Phật sở ，giai tất thừa sự ，cung kính cúng dường ，văn Pháp thọ trì ，tịnh tu phạm hạnh 。ư thử dĩ vãng ，Phật trí sở tri ，phi ngã năng trắc 。 「善男子！菩薩初發心無有量，充滿一切法界故；菩薩大悲門無有量，普入一切世間故；菩薩大願門無有量，究竟十方法界故；菩薩大慈門無有量，普覆一切眾生故；菩薩所修行無有量，於一切剎一切劫中修習故；菩薩三昧力無有量，令菩薩道不退故；菩薩總持力無有量，能持一切世間故；菩薩智光力無有量，普能證入三世故；菩薩神通力無有量，普現一切剎網故；菩薩辯才力無有量，一音一切悉解故；菩薩清淨身無有量，悉遍一切佛剎故。」 「Thiện nam tử ！Bồ Tát sơ phát tâm vô hữu lượng ，sung mãn nhất thiết pháp giới cố ；Bồ Tát đại bi môn vô hữu lượng ，phổ nhập nhất thiết thế gian cố ；Bồ Tát đại nguyện môn vô hữu lượng ，cứu cánh thập phương Pháp giới cố ；Bồ Tát Đại từ môn vô hữu lượng ，phổ phước nhất thiết chúng sanh cố ；Bồ Tát sở tu hành vô hữu lượng ，ư nhất thiết sát nhất thiết kiếp trung tu tập cố ；Bồ Tát tam muội lực vô hữu lượng ，lệnh Bồ Tát đạo bất thoái cố ；Bồ Tát tổng trì lực vô hữu lượng ，năng trì nhất thiết thế gian cố ；Bồ Tát trí quang lực vô hữu lượng ，phổ năng chứng nhập tam thế cố ；Bồ Tát thần thông lực vô hữu lượng ，phổ Hiện-Nhất-Thiết sát võng cố ；Bồ Tát biện tài lực vô hữu lượng ，nhất âm nhất thiết tất giải cố ；Bồ Tát thanh tịnh thân vô hữu lượng ，tất biến nhất thiết Phật sát cố 。」 善財童子言：「聖者久如當得阿耨多羅三藐三菩提？」 Thiện tài đồng tử ngôn ：「Thánh Giả cửu như đương đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ？」 答言： đáp ngôn ： 「善男子！菩薩不為教化調伏一眾生故發菩提心，不為教化調伏百眾生故發菩提心，乃至不為教化調伏不可說不可說轉眾生故發菩提心；不為教化一世界眾生故發菩提心，乃至不為教化不可說不可說轉世界眾生故發菩提心；不為教化閻浮提微塵數世界眾生故發菩提心，不為教化三千大千世界微塵數世界眾生故發菩提心，乃至不為教化不可說不可說轉三千大千世界微塵數世界眾生故發菩提心；不為供養一如來故發菩提心，乃至不為供養不可說不可說轉如來故發菩提心；不為供養一世界中次第興世諸如來故發菩提心，乃至不為供養不可說不可說轉世界中次第興世諸如來故發菩提心；不為供養一三千大千世界微塵數世界中次第興世諸如來故發菩提心，乃至不為供養不可說不可說轉佛剎微塵數世界中次第興世諸如來故發菩提心；不為嚴淨一世界故發菩提心，乃至不為嚴淨不可說不可說轉世界故發菩提心；不為嚴淨一三千大千世界微塵數世界故發菩提心，乃至不為嚴淨不可說不可說轉三千大千世界微塵數世界故發菩提心；不為住持一如來遺法故發菩提心，乃至不為住持不可說不可說轉如來遺法故發菩提心；不為住持一世界如來遺法故發菩提心，乃至不為住持不可說不可說轉世界如來遺法故發菩提心；不為住持一閻浮提微塵數世界如來遺法故發菩提心，乃至不為住持不可說不可說轉佛剎微塵數世界如來遺法故發菩提心。如是略說，不為滿一佛誓願故，不為往一佛國土故，不為入一佛眾會故，不為持一佛法眼故，不為轉一佛法輪故，不為知一世界中諸劫次第故，不為知一眾生心海故，不為知一眾生根海故，不為知一眾生業海故，不為知一眾生行海故，不為知一眾生煩惱海故，不為知一眾生煩惱習海故，乃至不為知不可說不可說轉佛剎微塵數眾生煩惱習海故，發菩提心。 「Thiện nam tử ！Bồ Tát bất vi giáo hóa điều phục nhất chúng sanh cố phát Bồ-đề tâm ，bất vi giáo hóa điều phục bách chúng sanh cố phát Bồ-đề tâm ，nãi chí bất vi giáo hóa điều phục bất khả thuyết bất khả thuyết chuyển chúng sanh cố phát Bồ-đề tâm ；bất vi giáo hóa nhất thế giới chúng sanh cố phát Bồ-đề tâm ，nãi chí bất vi giáo hóa bất khả thuyết bất khả thuyết chuyển thế giới chúng sanh cố phát Bồ-đề tâm ；bất vi giáo hóa Diêm-phù-đề vi trần số thế giới chúng sanh cố phát Bồ-đề tâm ，bất vi giáo hóa tam thiên đại thiên thế giới vi trần số thế giới chúng sanh cố phát Bồ-đề tâm ，nãi chí bất vi giáo hóa bất khả thuyết bất khả thuyết chuyển tam thiên đại thiên thế giới vi trần số thế giới chúng sanh cố phát Bồ-đề tâm ；bất vi cúng dường nhất Như Lai cố phát Bồ-đề tâm ，nãi chí bất vi cúng dường bất khả thuyết bất khả thuyết chuyển Như Lai cố phát Bồ-đề tâm ；bất vi cúng dường nhất thế giới trung thứ đệ hưng thế chư Như Lai cố phát Bồ-đề tâm ，nãi chí bất vi cúng dường bất khả thuyết bất khả thuyết chuyển thế giới trung thứ đệ hưng thế chư Như Lai cố phát Bồ-đề tâm ；bất vi cúng dường nhất tam thiên đại thiên thế giới vi trần số thế giới trung thứ đệ hưng thế chư Như Lai cố phát Bồ-đề tâm ，nãi chí bất vi cúng dường bất khả thuyết bất khả thuyết chuyển Phật sát vi trần số thế giới trung thứ đệ hưng thế chư Như Lai cố phát Bồ-đề tâm ；bất vi nghiêm tịnh nhất thế giới cố phát Bồ-đề tâm ，nãi chí bất vi nghiêm tịnh bất khả thuyết bất khả thuyết chuyển thế giới cố phát Bồ-đề tâm ；bất vi nghiêm tịnh nhất tam thiên đại thiên thế giới vi trần số thế giới cố phát Bồ-đề tâm ，nãi chí bất vi nghiêm tịnh bất khả thuyết bất khả thuyết chuyển tam thiên đại thiên thế giới vi trần số thế giới cố phát Bồ-đề tâm ；bất vi trụ trì nhất Như Lai di pháp cố phát Bồ-đề tâm ，nãi chí bất vi trụ trì bất khả thuyết bất khả thuyết chuyển Như Lai di pháp cố phát Bồ-đề tâm ；bất vi trụ trì nhất thế giới Như Lai di pháp cố phát Bồ-đề tâm ，nãi chí bất vi trụ trì bất khả thuyết bất khả thuyết chuyển thế giới Như Lai di pháp cố phát Bồ-đề tâm ；bất vi trụ trì nhất Diêm-phù-đề vi trần số thế giới Như Lai di pháp cố phát Bồ-đề tâm ，nãi chí bất vi trụ trì bất khả thuyết bất khả thuyết chuyển Phật sát vi trần số thế giới Như Lai di pháp cố phát Bồ-đề tâm 。như thị lược thuyết ，bất vi mãn nhất Phật thệ nguyện cố ，bất vi vãng nhất Phật quốc độ cố ，bất vi nhập nhất Phật chúng hội cố ，bất vi trì nhất Phật Pháp nhãn cố ，bất vi chuyển nhất Phật Pháp luân cố ，bất vi tri nhất thế giới trung chư kiếp thứ đệ cố ，bất vi tri nhất chúng sanh tâm hải cố ，bất vi tri nhất chúng sanh căn hải cố ，bất vi tri nhất chúng sanh nghiệp hải cố ，bất vi tri nhất chúng sanh hạnh/hành/hàng hải cố ，bất vi tri nhất chúng sanh phiền não hải cố ，bất vi tri nhất chúng sanh phiền não tập hải cố ，nãi chí bất vi tri bất khả thuyết bất khả thuyết chuyển Phật sát vi trần số chúng sanh phiền não tập hải cố ，phát Bồ-đề tâm 。 「欲教化調伏一切眾生悉無餘故發菩提心，欲承事供養一切諸佛悉無餘故發菩提心，欲嚴淨一切諸佛國土悉無餘故發菩提心，欲護持一切諸佛正教悉無餘故發菩提心，欲成滿一切如來誓願悉無餘故發菩提心，欲往一切諸佛國土悉無餘故發菩提心，欲入一切諸佛眾會悉無餘故發菩提心，欲知一切世界中諸劫次第悉無餘故發菩提心，欲知一切眾生心海悉無餘故發菩提心，欲知一切眾生根海悉無餘故發菩提心，欲知一切眾生業海悉無餘故發菩提心，欲知一切眾生行海悉無餘故發菩提心，欲滅一切眾生諸煩惱海悉無餘故發菩提心，欲拔一切眾生煩惱習海悉無餘故發菩提心。善男子！取要言之，菩薩以如是等百萬阿僧祇方便行故發菩提心。 「dục giáo hóa điều phục nhất thiết chúng sanh tất vô dư cố phát Bồ-đề tâm ，dục thừa sự cúng dường nhất thiết chư Phật tất vô dư cố phát Bồ-đề tâm ，dục nghiêm tịnh nhất thiết chư Phật quốc độ tất vô dư cố phát Bồ-đề tâm ，dục hộ trì nhất thiết chư Phật chánh giáo tất vô dư cố phát Bồ-đề tâm ，dục thành mãn nhất thiết Như Lai thệ nguyện tất vô dư cố phát Bồ-đề tâm ，dục vãng nhất thiết chư Phật quốc độ tất vô dư cố phát Bồ-đề tâm ，dục nhập nhất thiết chư Phật chúng hội tất vô dư cố phát Bồ-đề tâm ，dục tri nhất thiết thế giới trung chư kiếp thứ đệ tất vô dư cố phát Bồ-đề tâm ，dục tri nhất thiết chúng sanh tâm hải tất vô dư cố phát Bồ-đề tâm ，dục tri nhất thiết chúng sanh căn hải tất vô dư cố phát Bồ-đề tâm ，dục tri nhất thiết chúng sanh nghiệp hải tất vô dư cố phát Bồ-đề tâm ，dục tri nhất thiết chúng sanh hạnh/hành/hàng hải tất vô dư cố phát Bồ-đề tâm ，dục diệt nhất thiết chúng sanh chư phiền não hải tất vô dư cố phát Bồ-đề tâm ，dục bạt nhất thiết chúng sanh phiền não tập hải tất vô dư cố phát Bồ-đề tâm 。Thiện nam tử ！thủ yếu ngôn chi ，Bồ Tát dĩ như thị đẳng bách vạn a-tăng-kì phương tiện hạnh/hành/hàng cố phát Bồ-đề tâm 。 「善男子！菩薩行普入一切法皆證得故，普入一切剎悉嚴淨故。是故，善男子！嚴淨一切世界盡，我願乃盡；拔一切眾生煩惱習氣盡，我願乃滿。」 「Thiện nam tử ！Bồ Tát hạnh phổ nhập nhất thiết pháp giai chứng đắc cố ，phổ nhập nhất thiết sát tất nghiêm tịnh cố 。thị cố ，Thiện nam tử ！nghiêm tịnh nhất thiết thế giới tận ，ngã nguyện nãi tận ；bạt nhất thiết chúng sanh phiền não tập khí tận ，ngã nguyện nãi mãn 。」 善財童子言：「聖者！此解脫名為何等？」 Thiện tài đồng tử ngôn ：「Thánh Giả ！thử giải thoát danh vi hà đẳng ？」 答言： đáp ngôn ： 「善男子！此解脫名：離憂安隱幢。善男子！我唯知此一解脫門。如諸菩薩摩訶薩，其心如海，悉能容受一切佛法；如須彌山，志意堅固，不可動搖；如善見藥，能除眾生煩惱重病；如明淨日，能破眾生無明闇障；猶如大地，能作一切眾生依處；猶如好風，能作一切眾生義利；猶如明燈，能為眾生生智慧光；猶如大雲，能為眾生雨寂滅法；猶如淨月，能為眾生放福德光；猶如帝釋，悉能守護一切眾生。而我云何能知能說彼功德行？ 「Thiện nam tử ！thử giải thoát danh ：ly ưu an ổn tràng 。Thiện nam tử ！ngã duy tri thử nhất giải thoát môn 。như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ，kỳ tâm như hải ，tất năng dung thọ nhất thiết Phật Pháp ；Như-Tu-Di-Sơn ，chí ý kiên cố ，bất khả động diêu/dao ；như thiện kiến dược ，năng trừ chúng sanh phiền não trọng bệnh ；như minh tịnh nhật ，năng phá chúng sanh vô minh ám chướng ；do như Đại địa ，năng tác nhất thiết chúng sanh y xứ ；do như hảo phong ，năng tác nhất thiết chúng sanh nghĩa lợi ；do như minh đăng ，năng vi chúng sanh sanh trí tuệ quang ；do như đại vân ，năng vi chúng sanh vũ tịch diệt pháp ；do như tịnh nguyệt ，năng vi chúng sanh phóng phước đức quang ；do như Đế Thích ，tất năng thủ hộ nhất thiết chúng sanh 。nhi ngã vân hà năng tri năng thuyết bỉ công đức hạnh/hành/hàng ？ 「善男子！於此南方海潮之處，有一國土，名：那羅素；中有仙人，名：毘目瞿沙。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」 「Thiện nam tử ！ư thử Nam phương hải triều chi xứ/xử ，hữu nhất quốc độ ，danh ：na la tố ；trung hữu Tiên nhân ，danh ：Tỳ mục Cồ sa 。nhữ nghệ bỉ vấn ：Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、tu Bồ Tát đạo ？」 時，善財童子頂禮其足，遶無數匝，慇懃瞻仰，悲泣流淚，作是思惟：「得菩提難，近善知識難，遇善知識難，得菩薩諸根難，淨菩薩諸根難，值同行善知識難，如理觀察難，依教修行難，值遇出生善心方便難，值遇增長一切智法光明難。」作是念已，辭退而行。 thời ，Thiện tài đồng tử đảnh lễ kỳ túc ，nhiễu vô số tạp/táp ，ân cần chiêm ngưỡng ，bi khấp lưu lệ ，tác thị tư tánh ：「đắc Bồ-đề nạn/nan ，cận thiện tri thức nạn/nan ，ngộ thiện tri thức nạn/nan ，đắc Bồ Tát chư căn nạn/nan ，tịnh Bồ Tát chư căn nạn/nan ，trị đồng hạnh/hành/hàng thiện tri thức nạn/nan ，như lý quan sát nạn/nan ，y giáo tu hành nạn/nan ，trực ngộ xuất sanh thiện tâm phương tiện nạn/nan ，trực ngộ tăng trưởng nhất thiết trí pháp quang minh nạn/nan 。」tác thị niệm dĩ ，từ thoái nhi hạnh/hành/hàng 。 爾時，善財童子隨順思惟菩薩正教，隨順思惟菩薩淨行，生增長菩薩福力心，生明見一切諸佛心，生出生一切諸佛心，生增長一切大願心，生普見十方諸法心，生明照諸法實性心，生普散一切障礙心，生觀察法界無闇心，生清淨意寶莊嚴心，生摧伏一切眾魔心。 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử tùy thuận tư tánh Bồ Tát chánh giáo ，tùy thuận tư tánh Bồ Tát tịnh hạnh ，sanh tăng trưởng Bồ Tát phước lực tâm ，sanh minh kiến nhất thiết chư Phật tâm ，sanh xuất sanh nhất thiết chư Phật tâm ，sanh tăng trưởng nhất thiết Đại nguyện tâm ，sanh phổ kiến thập phương chư Pháp tâm ，sanh minh chiếu chư Pháp thật tánh tâm ，sanh phổ tán nhất thiết chướng ngại tâm ，sanh quan sát Pháp giới vô ám tâm ，sanh thanh tịnh ý bảo trang nghiêm tâm ，sanh tồi phục nhất thiết chúng ma tâm 。 漸漸遊行，至那羅素國，周遍推求毘目瞿沙。見一大林，阿僧祇樹以為莊嚴，所謂：種種葉樹扶疎布濩，種種華樹開敷鮮榮，種種果樹相續成熟，種種寶樹雨摩尼果，大栴檀樹處處行列，諸沈水樹常出好香，悅意香樹妙香莊嚴，波吒羅樹四面圍遶，尼拘律樹其身聳擢，閻浮檀樹常雨甘果，優鉢羅華、波頭摩華以嚴池沼。 tiệm tiệm du hạnh/hành/hàng ，chí na la tố quốc ，chu biến thôi cầu Tỳ mục Cồ sa 。kiến nhất Đại lâm ，a-tăng-kì thụ/thọ dĩ vi trang nghiêm ，sở vị ：chủng chủng diệp thụ/thọ phù sơ bố 濩，chủng chủng hoa thụ/thọ khai phu tiên vinh ，chủng chủng quả thụ/thọ tướng tục thành thục ，chủng chủng bảo thụ vũ ma-ni quả ，Đại chiên đàn thụ/thọ xứ xứ hạnh/hành/hàng liệt ，chư trầm thủy thụ/thọ thường xuất hảo hương ，duyệt ý hương thụ/thọ diệu hương trang nghiêm ，ba trá la thụ/thọ tứ diện vi nhiễu ，Ni-câu-luật thụ kỳ thân tủng trạc ，Diêm-phù-đàn thụ/thọ thường vũ cam quả ，ưu-bát-la hoa 、Ba-đầu-ma hoa dĩ nghiêm trì chiểu 。 時，善財童子見彼仙人在栴檀樹下敷草而坐，領徒一萬，或著鹿皮，或著樹皮，或復編草以為衣服，髻環垂鬢，前後圍遶。善財見已，往詣其所，五體投地，作如是言：「我今得遇真善知識。善知識者，則是趣向一切智門，令我得入真實道故；善知識者，則是趣向一切智乘，令我得至如來地故；善知識者，則是趣向一切智船，令我得至智寶洲故；善知識者，則是趣向一切智炬，令我得生十力光故；善知識者，則是趣向一切智道，令我得入涅槃城故；善知識者，則是趣向一切智燈，令我得見夷險道故；善知識者，則是趣向一切智橋，令我得度險惡處故；善知識者，則是趣向一切智蓋，令我得生大慈涼故；善知識者，則是趣向一切智眼，令我得見法性門故；善知識者，則是趣向一切智潮，令我滿足大悲水故。」 thời ，Thiện tài đồng tử kiến bỉ Tiên nhân tại chiên đàn thụ hạ phu thảo nhi tọa ，lĩnh đồ nhất vạn ，hoặc trước/trứ lộc bì ，hoặc trước/trứ thụ/thọ bì ，hoặc phục biên thảo dĩ vi y phục ，kế hoàn thùy tấn ，tiền hậu vi nhiễu 。Thiện Tài kiến dĩ ，vãng nghệ kỳ sở ，ngũ thể đầu địa ，tác như thị ngôn ：「ngã kim đắc ngộ chân thiện tri thức 。thiện tri thức giả ，tức thị thú hướng nhất thiết trí môn ，lệnh ngã đắc nhập chân thật đạo cố ；thiện tri thức giả ，tức thị thú hướng nhất thiết trí thừa ，lệnh ngã đắc chí Như Lai địa cố ；thiện tri thức giả ，tức thị thú hướng nhất thiết trí thuyền ，lệnh ngã đắc chí trí bảo châu cố ；thiện tri thức giả ，tức thị thú hướng nhất thiết trí cự ，lệnh ngã đắc sanh thập lực quang cố ；thiện tri thức giả ，tức thị thú hướng nhất thiết trí đạo ，lệnh ngã đắc nhập Niết Bàn thành cố ；thiện tri thức giả ，tức thị thú hướng nhất thiết trí đăng ，lệnh ngã đắc kiến di hiểm đạo cố ；thiện tri thức giả ，tức thị thú hướng nhất thiết trí kiều ，lệnh ngã đắc độ hiểm ác xứ/xử cố ；thiện tri thức giả ，tức thị thú hướng nhất thiết trí cái ，lệnh ngã đắc sanh đại từ lương cố ；thiện tri thức giả ，tức thị thú hướng nhất thiết trí nhãn ，lệnh ngã đắc kiến pháp tánh môn cố ；thiện tri thức giả ，tức thị thú hướng nhất thiết trí triều ，lệnh ngã mãn túc đại bi thủy cố 。」 作是語已，從地而起，遶無量匝，合掌前住，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願為我說！」 tác thị ngữ dĩ ，tùng địa nhi khởi ，nhiễu vô lượng tạp/táp ，hợp chưởng tiền trụ ，bạch ngôn ：「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，nhi vị tri Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ？vân hà tu Bồ Tát đạo ？ngã văn Thánh Giả thiện năng dụ hối ，nguyện vi ngã thuyết ！」 時，毘目瞿沙顧其徒眾，而作是言：「善男子！此童子已發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子！此童子普施一切眾生無畏，此童子普興一切眾生利益，此童子常觀一切諸佛智海，此童子欲飲一切甘露法雨，此童子欲測一切廣大法海，此童子欲令眾生住智海中，此童子欲普發起廣大悲雲，此童子欲普雨於廣大法雨，此童子欲以智月普照世間，此童子欲滅世間煩惱毒熱，此童子欲長含識一切善根。」 thời ，Tỳ mục Cồ sa cố kỳ đồ chúng ，nhi tác thị ngôn ：「Thiện nam tử ！thử Đồng tử dĩ phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。Thiện nam tử ！thử Đồng tử phổ thí nhất thiết chúng sanh vô úy ，thử Đồng tử phổ hưng nhất thiết chúng sanh lợi ích ，thử Đồng tử thường quán nhất thiết chư Phật trí hải ，thử Đồng tử dục ẩm nhất thiết cam lộ pháp vũ ，thử Đồng tử dục trắc nhất thiết quảng đại pháp hải ，thử Đồng tử dục lệnh chúng sanh trụ/trú trí hải trung ，thử Đồng tử dục phổ phát khởi quảng đại bi vân ，thử Đồng tử dục phổ vũ ư quảng đại pháp vũ ，thử Đồng tử dục dĩ trí nguyệt phổ chiếu thế gian ，thử Đồng tử dục diệt thế gian phiền não độc nhiệt ，thử Đồng tử dục trường/trưởng hàm thức nhất thiết thiện căn 。」 時，諸仙眾聞是語已，各以種種上妙香華散善財上，投身作禮，圍遶恭敬，作如是言：「今此童子，必當救護一切眾生，必當除滅諸地獄苦，必當永斷諸畜生道，必當轉去閻羅王界，必當關閉諸難處門，必當乾竭諸愛欲海，必令眾生永滅苦蘊，必當永破無明黑闇，必當永斷貪愛繫縛，必以福德大輪圍山圍遶世間，必以智慧大寶須彌顯示世間，必當出現清淨智日，必當開示善根法藏，必使世間明識險易。」 thời ，chư tiên chúng văn thị ngữ dĩ ，các dĩ chủng chủng thượng diệu hương hoa tán Thiện Tài thượng ，đầu thân tác lễ ，vi nhiễu cung kính ，tác như thị ngôn ：「kim thử Đồng tử ，tất đương cứu hộ nhất thiết chúng sanh ，tất đương trừ diệt chư địa ngục khổ ，tất đương vĩnh đoạn chư súc sanh đạo ，tất đương chuyển khứ Diêm la Vương giới ，tất đương quan bế chư nạn xứ/xử môn ，tất đương càn kiệt chư ái dục hải ，tất lệnh chúng sanh vĩnh diệt khổ uẩn ，tất đương vĩnh phá vô minh hắc ám ，tất đương vĩnh đoạn tham ái hệ phược ，tất dĩ phước đức Đại luân vi sơn vi nhiễu thế gian ，tất dĩ trí tuệ đại bảo Tu-Di hiển thị thế gian ，tất đương xuất hiện thanh tịnh trí nhật ，tất đương khai thị thiện căn Pháp tạng ，tất sử thế gian minh thức hiểm dịch 。」 時，毘目瞿沙告群仙言：「善男子！若有能發阿耨多羅三藐三菩提心，必當成就一切智道。此善男子已發阿耨多羅三藐三菩提心，當淨一切佛功德地。」 thời ，Tỳ mục Cồ sa cáo quần tiên ngôn ：「Thiện nam tử ！nhược hữu năng phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，tất đương thành tựu nhất thiết trí đạo 。thử Thiện nam tử dĩ phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，đương tịnh nhất thiết Phật công đức địa 。」 時，毘目瞿沙告善財童子言：「善男子！我得菩薩無勝幢解脫。」 thời ，Tỳ mục Cồ sa cáo Thiện tài đồng tử ngôn ：「Thiện nam tử ！ngã đắc Bồ Tát Vô thắng tràng giải thoát 。」 善財白言：「聖者！無勝幢解脫境界云何？」 Thiện Tài bạch ngôn ：「Thánh Giả ！Vô thắng tràng giải thoát cảnh giới vân hà ？」 時，毘目仙人即申右手，摩善財頂，執善財手。即時，善財自見其身往十方十佛剎微塵數世界中，到十佛剎微塵數諸佛所，見彼佛剎及其眾會、諸佛相好、種種莊嚴；亦聞彼佛隨諸眾生心之所樂而演說法，一文一句皆悉通達，各別受持無有雜亂；亦知彼佛以種種解淨治諸願；亦知彼佛以清淨願成就諸力；亦見彼佛隨眾生心所現色相；亦見彼佛大光明網，種種諸色清淨圓滿；亦知彼佛無礙智慧大光明力；又自見身於諸佛所，經一日夜或七日夜、半月、一月、一年、十年、百年、千年，或經億年，或阿庾多億年，或那由他億年，或經半劫，或經一劫、百劫、千劫，或百千億乃至不可說不可說佛剎微塵數劫。 thời ，Tì mục Tiên nhân tức thân hữu thủ ，ma Thiện Tài đảnh/đính ，chấp Thiện Tài thủ 。tức thời ，Thiện Tài tự kiến kỳ thân vãng thập phương thập Phật sát vi trần số thế giới trung ，đáo thập Phật sát vi trần số chư Phật sở ，kiến bỉ Phật sát cập kỳ chúng hội 、chư Phật tướng hảo 、chủng chủng trang nghiêm ；diệc văn bỉ Phật tùy chư chúng sanh tâm chi sở lạc/nhạc nhi diễn thuyết Pháp ，nhất văn nhất cú giai tất thông đạt ，các biệt thọ trì vô hữu tạp loạn ；diệc tri bỉ Phật dĩ chủng chủng giải tịnh trì chư nguyện ；diệc tri bỉ Phật dĩ thanh tịnh nguyện thành tựu chư lực ；diệc kiến bỉ Phật tùy chúng sanh tâm sở hiện sắc tướng ；diệc kiến bỉ Phật đại quang minh võng ，chủng chủng chư sắc thanh tịnh viên mãn ；diệc tri bỉ Phật vô ngại trí tuệ đại quang minh lực ；hựu tự kiến thân ư chư Phật sở ，Kinh nhất nhật dạ hoặc thất nhật dạ 、bán nguyệt 、nhất nguyệt 、nhất niên 、thập niên 、bách niên 、thiên niên ，hoặc Kinh ức niên ，hoặc A-dữu-đa ức niên ，hoặc na-do-tha ức niên ，hoặc Kinh bán kiếp ，hoặc Kinh nhất kiếp 、bách kiếp 、thiên kiếp ，hoặc bách thiên ức nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số kiếp 。 爾時，善財童子為菩薩無勝幢解脫智光明照故，得毘盧遮那藏三昧光明；為無盡智解脫三昧光明照故，得普攝諸方陀羅尼光明；為金剛輪陀羅尼門光明照故，得極清淨智慧心三昧光明；為普門莊嚴藏般若波羅蜜光明照故，得佛虛空藏輪三昧光明；為一切佛法輪三昧光明照故，得三世無盡智三昧光明。 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử vi Bồ Tát Vô thắng tràng giải thoát trí quang minh chiếu cố ，đắc Tỳ Lô Giá Na tạng tam muội quang minh ；vi vô tận trí giải thoát tam muội quang minh chiếu cố ，đắc phổ nhiếp chư phương Đà-la-ni quang minh ；vi Kim Cương luân đà-la-ni môn quang minh chiếu cố ，đắc cực thanh tịnh trí tuệ tâm tam muội quang minh ；vi Phổ môn trang nghiêm tạng Bát-nhã Ba-la-mật quang minh chiếu cố ，đắc Phật hư không tạng luân tam muội quang minh ；vi nhất thiết Phật Pháp luân tam muội quang minh chiếu cố ，đắc tam thế vô tận trí tam muội quang minh 。 時，彼仙人放善財手，善財童子即自見身還在本處。 thời ，bỉ Tiên nhân phóng Thiện Tài thủ ，Thiện tài đồng tử tức tự kiến thân hoàn tại bổn xứ 。 時，彼仙人告善財言：「善男子！汝憶念耶？」 thời ，bỉ Tiên nhân cáo Thiện Tài ngôn ：「Thiện nam tử ！nhữ ức niệm da ？」 善財言：「唯！此是聖者善知識力。」 Thiện Tài ngôn ：「duy ！thử thị Thánh Giả thiện tri thức lực 。」 仙人言： Tiên nhân ngôn ： 「善男子！我唯知此菩薩無勝幢解脫。如諸菩薩摩訶薩成就一切殊勝三昧，於一切時而得自在，於一念頃出生諸佛無量智慧，以佛智燈而為莊嚴普照世間，一念普入三世境界，分形遍往十方國土，智身普入一切法界，隨眾生心普現其前觀其根行而為利益，放淨光明甚可愛樂；而我云何能知能說彼功德行、彼殊勝願、彼莊嚴剎、彼智境界、彼三昧所行、彼神通變化、彼解脫遊戲、彼身相差別、彼音聲清淨、彼智慧光明？ 「Thiện nam tử ！ngã duy tri thử Bồ Tát Vô thắng tràng giải thoát 。như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu nhất thiết thù thắng tam muội ，ư nhất thiết thời nhi đắc tự tại ，ư nhất niệm khoảnh xuất sanh chư Phật vô lượng trí tuệ ，dĩ Phật trí đăng nhi vi trang nghiêm phổ chiếu thế gian ，nhất niệm phổ nhập tam thế cảnh giới ，phần hình biến vãng thập phương quốc độ ，trí thân phổ nhập nhất thiết pháp giới ，tùy chúng sanh tâm phổ hiện kỳ tiền quán kỳ căn hạnh/hành/hàng nhi vi lợi ích ，phóng Tịnh Quang minh thậm khả ái lạc/nhạc ；nhi ngã vân hà năng tri năng thuyết bỉ công đức hạnh/hành/hàng 、bỉ thù thắng nguyện 、bỉ trang nghiêm sát 、bỉ trí cảnh giới 、bỉ tam muội sở hạnh 、bỉ thần thông biến hóa 、bỉ giải thoát du hí 、bỉ thân tướng sái biệt 、bỉ âm thanh thanh tịnh 、bỉ trí tuệ quang minh ？ 「善男子！於此南方，有一聚落，名：伊沙那；有婆羅門，名曰：勝熱。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」 「Thiện nam tử ！ư thử Nam phương ，hữu nhất tụ lạc ，danh ：y sa na ；hữu Bà-la-môn ，danh viết ：thắng nhiệt 。nhữ nghệ bỉ vấn ：Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、tu Bồ Tát đạo ？」 時，善財童子歡喜踊躍，頂禮其足，遶無數匝，慇懃瞻仰，辭退南行。 thời ，Thiện tài đồng tử hoan hỉ dũng dược ，đảnh lễ kỳ túc ，nhiễu vô số tạp/táp ，ân cần chiêm ngưỡng ，từ thoái Nam hạnh/hành/hàng 。 爾時，善財童子為菩薩無勝幢解脫所照故，住諸佛不思議神力，證菩薩不思議解脫神通智，得菩薩不思議三昧智光明，得一切時熏修三昧智光明，得了知一切境界皆依想所住三昧智光明，得一切世間殊勝智光明；於一切處悉現其身，以究竟智說無二無分別平等法，以明淨智普照境界；凡所聞法皆能忍受，清淨信解，於法自性決定明了；心恒不捨菩薩妙行，求一切智永無退轉，獲得十力智慧光明，勤求妙法常無厭足，以正修行入佛境界，出生菩薩無量莊嚴，無邊大願悉已清淨；以無窮盡智知無邊世界網，以無怯弱心度無量眾生海；了無邊菩薩諸行境界，見無邊世界種種差別，見無邊世界種種莊嚴，入無邊世界微細境界，知無邊世界種種名號，知無邊世界種種言說，知無邊眾生種種解，見無邊眾生種種行，見無邊眾生成熟行，見無邊眾生差別想；念善知識。 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử vi Bồ Tát Vô thắng tràng giải thoát sở chiếu cố ，trụ/trú chư Phật bất tư nghị thần lực ，chứng Bồ Tát bất tư nghị giải thoát thần thông trí ，đắc Bồ Tát bất tư nghị tam muội trí quang minh ，đắc nhất thiết thời huân tu tam muội trí quang minh ，đắc liễu tri nhất thiết cảnh giới giai y tưởng sở trụ tam muội trí quang minh ，đắc nhất thiết thế gian thù thắng trí quang minh ；ư nhất thiết xứ/xử tất hiện kỳ thân ，dĩ cứu cánh trí thuyết vô nhị vô phân biệt bình đẳng pháp ，dĩ minh tịnh trí phổ chiếu cảnh giới ；phàm sở văn Pháp giai năng nhẫn thọ ，thanh tịnh tín giải ，ư pháp tự tánh quyết định minh liễu ；tâm hằng bất xả Bồ Tát diệu hạnh/hành/hàng ，cầu nhất thiết trí vĩnh vô thoái chuyển ，hoạch đắc thập lực trí tuệ quang minh ，cần cầu diệu pháp thường Vô yếm túc ，dĩ chánh tu hành nhập Phật cảnh giới ，xuất sanh Bồ Tát vô lượng trang nghiêm ，vô biên đại nguyện tất dĩ thanh tịnh ；dĩ vô cùng tận trí tri vô biên thế giới võng ，dĩ vô khiếp nhược tâm độ vô lượng chúng sanh hải ；liễu vô biên Bồ Tát chư hạnh cảnh giới ，kiến vô biên thế giới chủng chủng sái biệt ，kiến vô biên thế giới chủng chủng trang nghiêm ，nhập vô biên thế giới vi tế cảnh giới ，tri vô biên thế giới chủng chủng danh hiệu ，tri vô biên thế giới chủng chủng ngôn thuyết ，tri vô biên chúng sanh chủng chủng giải ，kiến vô biên chúng sanh chủng chủng hạnh/hành/hàng ，kiến vô biên chúng sanh thành thục hạnh/hành/hàng ，kiến vô biên chúng sanh sái biệt tưởng ；niệm thiện tri thức 。 漸次遊行，至伊沙那聚落，見彼勝熱修諸苦行求一切智。四面火聚猶如大山，中有刀山高峻無極，登彼山上投身入火。 tiệm thứ du hạnh/hành/hàng ，chí y sa na tụ lạc ，kiến bỉ thắng nhiệt tu chư khổ hạnh cầu nhất thiết trí 。tứ diện hỏa tụ do như Đại sơn ，trung hữu đao sơn cao tuấn vô cực ，đăng bỉ sơn thượng đầu thân nhập hỏa 。 時，善財童子頂禮其足，合掌而立，作如是言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願為我說！」 thời ，Thiện tài đồng tử đảnh lễ kỳ túc ，hợp chưởng nhi lập ，tác như thị ngôn ：「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，nhi vị tri Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ？vân hà tu Bồ Tát đạo ？ngã văn Thánh Giả thiện năng dụ hối ，nguyện vi ngã thuyết ！」 婆羅門言：「善男子！汝今若能上此刀山，投身火聚，諸菩薩行悉得清淨。」 Bà-la-môn ngôn ：「Thiện nam tử ！nhữ kim nhược/nhã năng thượng thử đao sơn ，đầu thân hỏa tụ ，chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng tất đắc thanh tịnh 。」 時，善財童子作如是念：「得人身難，離諸難難，得無難難，得淨法難，得值佛難，具諸根難，聞佛法難，遇善人難，逢真善知識難，受如理正教難，得正命難，隨法行難。此將非魔、魔所使耶？將非是魔險惡徒黨，詐現菩薩善知識相，而欲為我作善根難、作壽命難，障我修行一切智道，牽我令入諸惡道中，欲障我法門、障我佛法？」 thời ，Thiện tài đồng tử tác như thị niệm ：「đắc nhân thân nạn/nan ，ly chư nạn nạn/nan ，đắc vô nan nạn/nan ，đắc tịnh Pháp nạn/nan ，đắc trị Phật nạn/nan ，cụ chư căn nạn/nan ，văn Phật Pháp nạn/nan ，ngộ thiện nhân nạn/nan ，phùng chân thiện tri thức nạn/nan ，thọ/thụ như lý chánh giáo nạn/nan ，đắc chánh mạng nạn/nan ，Tuỳ Pháp hành nạn/nan 。thử tướng phi ma 、ma sở sử da ？tướng phi thị ma hiểm ác đồ đảng ，trá hiện Bồ Tát thiện tri thức tướng ，nhi dục vi ngã tác thiện căn nạn/nan 、tác thọ mạng nạn/nan ，chướng ngã tu hành nhất thiết trí đạo ，khiên ngã lệnh nhập chư ác đạo trung ，dục chướng ngã Pháp môn 、chướng ngã Phật Pháp ？」 作是念時，十千梵天，在虛空中，作如是言： tác thị niệm thời ，thập thiên Phạm Thiên ，tại hư không trung ，tác như thị ngôn ： 「善男子！莫作是念！莫作是念！今此聖者得金剛焰三昧光明，發大精進，度諸眾生，心無退轉；欲竭一切貪愛海，欲截一切邪見網，欲燒一切煩惱薪，欲照一切惑稠林，欲斷一切老死怖，欲壞一切三世障，欲放一切法光明。 「Thiện nam tử ！mạc tác thị niệm ！mạc tác thị niệm ！kim thử Thánh Giả đắc Kim cương diệm tam muội quang minh ，phát đại tinh tấn ，độ chư chúng sanh ，tâm vô thoái chuyển ；dục kiệt nhất thiết tham ái hải ，dục tiệt nhất thiết tà kiến võng ，dục thiêu nhất thiết phiền não tân ，dục chiếu nhất thiết hoặc trù lâm ，dục đoạn nhất thiết lão tử bố/phố ，dục hoại nhất thiết tam thế chướng ，dục phóng nhất thiết pháp quang minh 。 「善男子！我諸梵天多著邪見，皆悉自謂是自在者、是能作者，於世間中我是最勝。見婆羅門五熱炙身，於自宮殿心不樂著，於諸禪定不得滋味，皆共來詣婆羅門所。時，婆羅門以神通力示大苦行為我說法，能令我等，滅一切見，除一切慢，住於大慈，行於大悲，起廣大心，發菩提意，常見諸佛，恒聞妙法，於一切處心無所礙。」 「Thiện nam tử ！ngã chư Phạm Thiên đa trước/trứ tà kiến ，giai tất tự vị thị tự tại giả 、thị năng tác giả ，ư thế gian trung ngã thị tối thắng 。kiến Bà-la-môn ngũ nhiệt chích thân ，ư tự cung điện tâm bất lạc/nhạc trước/trứ ，ư chư Thiền định bất đắc tư vị ，giai cộng lai nghệ Bà-la-môn sở 。thời ，Bà-la-môn dĩ thần thông lực thị Đại khổ hạnh vi ngã thuyết Pháp ，năng lệnh ngã đẳng ，diệt nhất thiết kiến ，trừ nhất thiết mạn ，trụ/trú ư đại từ ，hạnh/hành/hàng ư đại bi ，khởi quảng đại tâm ，phát Bồ-đề ý ，thường kiến chư Phật ，hằng văn diệu pháp ，ư nhất thiết xứ/xử tâm vô sở ngại 。」 復有十千諸魔，在虛空中，以天摩尼寶散婆羅門上，告善財言：「善男子！此婆羅門五熱炙身時，其火光明映奪於我所有宮殿諸莊嚴具皆如聚墨，令我於中不生樂著，我與眷屬來詣其所。此婆羅門為我說法，令我及餘無量天子、諸天女等，皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。」 phục hưũ thập thiên chư ma ，tại hư không trung ，dĩ Thiên ma-ni bảo tán Bà-la-môn thượng ，cáo Thiện Tài ngôn ：「Thiện nam tử ！thử Bà-la-môn ngũ nhiệt chích thân thời ，kỳ hỏa quang minh ánh đoạt ư ngã sở hữu cung điện chư trang nghiêm cụ giai như tụ mặc ，lệnh ngã ư trung bất sanh lạc/nhạc trước/trứ ，ngã dữ quyến thuộc lai nghệ kỳ sở 。thử Bà-la-môn vi ngã thuyết Pháp ，lệnh ngã cập dư vô lượng Thiên Tử 、chư Thiên nữ đẳng ，giai ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề đắc Bất-thoái-chuyển 。」 復有十千自在天王，於虛空中，各散天華，作如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身時，其火光明映奪我等所有宮殿諸莊嚴具皆如聚墨，令我於中不生愛著，即與眷屬來詣其所。此婆羅門為我說法，令我於心而得自在，於煩惱中而得自在，於受生中而得自在，於諸業障而得自在，於諸三昧而得自在，於莊嚴具而得自在，於壽命中而得自在，乃至能於一切佛法而得自在。」 phục hưũ thập thiên Tự tại Thiên Vương ，ư hư không trung ，các tán thiên hoa ，tác như thị ngôn ：「Thiện nam tử ！thử Bà-la-môn ngũ nhiệt chích thân thời ，kỳ hỏa quang minh ánh đoạt ngã đẳng sở hữu cung điện chư trang nghiêm cụ giai như tụ mặc ，lệnh ngã ư trung bất sanh ái trước ，tức dữ quyến thuộc lai nghệ kỳ sở 。thử Bà-la-môn vi ngã thuyết Pháp ，lệnh ngã ư tâm nhi đắc tự tại ，ư phiền não trung nhi đắc tự tại ，ư thọ sanh trung nhi đắc tự tại ，ư chư nghiệp chướng nhi đắc tự tại ，ư chư tam muội nhi đắc tự tại ，ư trang nghiêm cụ nhi đắc tự tại ，ư thọ mạng trung nhi đắc tự tại ，nãi chí năng ư nhất thiết Phật Pháp nhi đắc tự tại 。」 復有十千化樂天王，於虛空中，作天音樂，恭敬供養，作如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身時，其火光明照我宮殿諸莊嚴具及諸采女，能令我等不受欲樂、不求欲樂、身心柔軟，即與眾俱來詣其所。時，婆羅門為我說法，能令我等心得清淨、心得明潔、心得純善、心得柔軟、心生歡喜，乃至令得清淨十力清淨之身，生無量身，乃至令得佛身、佛語、佛聲、佛心，具足成就一切智智。」 phục hưũ thập thiên Hoá Lạc Thiên Vương ，ư hư không trung ，tác Thiên âm lạc/nhạc ，cung kính cúng dường ，tác như thị ngôn ：「Thiện nam tử ！thử Bà-la-môn ngũ nhiệt chích thân thời ，kỳ hỏa quang minh chiếu ngã cung điện chư trang nghiêm cụ cập chư thải nữ ，năng lệnh ngã đẳng bất thọ dục lạc/nhạc 、bất cầu dục lạc/nhạc 、thân tâm nhu nhuyễn ，tức dữ chúng câu lai nghệ kỳ sở 。thời ，Bà-la-môn vi ngã thuyết Pháp ，năng lệnh ngã đẳng tâm đắc thanh tịnh 、tâm đắc minh khiết 、tâm đắc thuần thiện 、tâm đắc nhu nhuyễn 、tâm sanh hoan hỉ ，nãi chí lệnh đắc thanh tịnh thập lực thanh tịnh chi thân ，sanh vô lượng thân ，nãi chí lệnh đắc Phật thân 、Phật ngữ 、Phật thanh 、Phật tâm ，cụ túc thành tựu nhất thiết trí trí 。」 復有十千兜率天王、天子、天女、無量眷屬，於虛空中，雨眾妙香，恭敬頂禮，作如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身時，令我等諸天及其眷屬，於自宮殿無有樂著，共詣其所。聞其說法，能令我等不貪境界，少欲知足，心生歡喜，心得充滿，生諸善根，發菩提心，乃至圓滿一切佛法。」 phục hưũ thập thiên Đâu suất thiên Vương 、Thiên Tử 、Thiên nữ 、vô lượng quyến thuộc ，ư hư không trung ，vũ chúng diệu hương ，cung kính đảnh lễ ，tác như thị ngôn ：「Thiện nam tử ！thử Bà-la-môn ngũ nhiệt chích thân thời ，lệnh ngã đẳng chư Thiên cập kỳ quyến thuộc ，ư tự cung điện vô hữu lạc/nhạc trước/trứ ，cọng nghệ kỳ sở 。văn kỳ thuyết Pháp ，năng lệnh ngã đẳng bất tham cảnh giới ，thiểu dục tri túc ，tâm sanh hoan hỉ ，tâm đắc sung mãn ，sanh chư thiện căn ，phát Bồ-đề tâm ，nãi chí viên mãn nhất thiết Phật Pháp 。」 復有十千三十三天并其眷屬、天子、天女，前後圍遶，於虛空中，雨天曼陀羅華，恭敬供養，作如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身時，令我等諸天於天音樂不生樂著，共詣其所。時，婆羅門為我等說一切諸法無常敗壞，令我捨離一切欲樂，令我斷除憍慢放逸，令我愛樂無上菩提。又，善男子！我當見此婆羅門時，須彌山頂六種震動，我等恐怖，皆發菩提心堅固不動。」 phục hưũ thập thiên tam thập tam thiên tinh kỳ quyến thuộc 、Thiên Tử 、Thiên nữ ，tiền hậu vi nhiễu ，ư hư không trung ，vũ Thiên mạn đà la hoa ，cung kính cúng dường ，tác như thị ngôn ：「Thiện nam tử ！thử Bà-la-môn ngũ nhiệt chích thân thời ，lệnh ngã đẳng chư Thiên ư Thiên âm lạc/nhạc bất sanh lạc/nhạc trước/trứ ，cọng nghệ kỳ sở 。thời ，Bà-la-môn vi ngã đẳng thuyết nhất thiết chư pháp vô thường bại hoại ，lệnh ngã xả ly nhất thiết dục lạc/nhạc ，lệnh ngã đoạn trừ kiêu mạn phóng dật ，lệnh ngã ái lạc/nhạc vô thượng Bồ-đề 。hựu ，Thiện nam tử ！ngã đương kiến thử Bà-la-môn thời ，Tu-di sơn đảnh/đính lục chủng chấn động ，ngã đẳng khủng bố ，giai phát Bồ-đề tâm kiên cố bất động 。」 復有十千龍王，所謂：伊那跋羅龍王、難陀優波難陀龍王等，於虛空中，雨黑栴檀；無量龍女奏天音樂，雨天妙華及天香水，恭敬供養，作如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身時，其火光明普照一切諸龍宮殿，令諸龍眾離熱沙怖、金翅鳥怖，滅除瞋恚，身得清涼，心無垢濁，聞法信解，厭惡龍趣，以至誠心悔除業障，乃至發阿耨多羅三藐三菩提意住一切智。」 phục hưũ thập thiên long Vương ，sở vị ：y na bạt La long Vương 、Nan-đà ưu-ba nan-đà long Vương đẳng ，ư hư không trung ，vũ hắc chiên đàn ；vô lượng Long nữ tấu Thiên âm lạc/nhạc ，vũ Thiên hương khí cập thiên hương thủy ，cung kính cúng dường ，tác như thị ngôn ：「Thiện nam tử ！thử Bà-la-môn ngũ nhiệt chích thân thời ，kỳ hỏa quang minh phổ chiếu nhất thiết chư long cung điện ，lệnh chư long chúng ly nhiệt sa bố/phố 、kim-sí điểu bố/phố ，diệt trừ sân khuể ，thân đắc thanh lương ，tâm vô cấu trược ，văn Pháp tín giải ，yếm ố long thú ，dĩ chí thành tâm hối trừ nghiệp chướng ，nãi chí phát A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ý trụ/trú nhất thiết trí 。」 復有十千夜叉王，於虛空中，以種種供具，恭敬供養此婆羅門及以善財，作如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身時，我及眷屬悉於眾生發慈愍心，一切羅剎、鳩槃荼等亦生慈心；以慈心故，於諸眾生無所惱害而來見我。我及彼等，於自宮殿不生樂著，即與共俱，來詣其所。時，婆羅門即為我等如應說法，一切皆得身心安樂，又令無量夜叉、羅剎、鳩槃荼等發於無上菩提之心。」 phục hưũ thập thiên Dạ-xoa Vương ，ư hư không trung ，dĩ chủng chủng cung cụ ，cung kính cúng dường thử Bà-la-môn cập dĩ Thiện Tài ，tác như thị ngôn ：「Thiện nam tử ！thử Bà-la-môn ngũ nhiệt chích thân thời ，ngã cập quyến thuộc tất ư chúng sanh phát từ mẫn tâm ，nhất thiết La-sát 、Cưu bàn trà đẳng diệc sanh từ tâm ；dĩ từ tâm cố ，ư chư chúng sanh vô sở não hại nhi lai kiến ngã 。ngã cập bỉ đẳng ，ư tự cung điện bất sanh lạc/nhạc trước/trứ ，tức dữ cọng câu ，lai nghệ kỳ sở 。thời ，Bà-la-môn tức vi ngã đẳng như ưng thuyết Pháp ，nhất thiết giai đắc thân tâm an lạc ，hựu lệnh vô lượng Dạ-xoa 、La-sát 、Cưu bàn trà đẳng phát ư vô thượng Bồ-đề chi tâm 。」 復有十千乾闥婆王，於虛空中，作如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身時，其火光明照我宮殿，悉令我等受不思議無量快樂，是故我等來詣其所。此婆羅門為我說法，能令我等於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。」 phục hưũ thập thiên càn thát bà vương ，ư hư không trung ，tác như thị ngôn ：「Thiện nam tử ！thử Bà-la-môn ngũ nhiệt chích thân thời ，kỳ hỏa quang minh chiếu ngã cung điện ，tất lệnh ngã đẳng thọ/thụ bất tư nghị vô lượng khoái lạc ，thị cố ngã đẳng lai nghệ kỳ sở 。thử Bà-la-môn vi ngã thuyết Pháp ，năng lệnh ngã đẳng ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề đắc Bất-thoái-chuyển 。」 復有十千阿脩羅王，從大海出，住在虛空，舒右膝輪，合掌前禮，作如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身時，我阿脩羅所有宮殿、大海、大地，悉皆震動，令我等捨憍慢放逸，是故我等來詣其所。從其聞法，捨離諂誑，安住忍地，堅固不動，圓滿十力。」 phục hưũ thập thiên A-tu-la Vương ，tùng đại hải xuất ，trụ tại hư không ，thư hữu tất luân ，hợp chưởng tiền lễ ，tác như thị ngôn ：「Thiện nam tử ！thử Bà-la-môn ngũ nhiệt chích thân thời ，ngã A-tu-la sở hữu cung điện 、đại hải 、Đại địa ，tất giai chấn động ，lệnh ngã đẳng xả kiêu mạn phóng dật ，thị cố ngã đẳng lai nghệ kỳ sở 。tùng kỳ văn Pháp ，xả ly siểm cuống ，an trụ nhẫn địa ，kiên cố bất động ，viên mãn thập lực 。」 復有十千迦樓羅王，勇力持王而為上首，化作外道童子之形，於虛空中唱如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身時，其火光明照我宮殿，一切震動皆悉恐怖，是故我等來詣其所。時，婆羅門即為我等如應說法，令修習大慈，稱讚大悲，度生死海，於欲泥中拔濟眾生，歎菩提心，起方便智，隨其所宜調伏眾生。」 phục hưũ thập thiên Ca-lâu-la Vương ，dũng lực trì Vương nhi vi thượng thủ ，hóa tác ngoại đạo Đồng tử chi hình ，ư hư không trung xướng như thị ngôn ：「Thiện nam tử ！thử Bà-la-môn ngũ nhiệt chích thân thời ，kỳ hỏa quang minh chiếu ngã cung điện ，nhất thiết chấn động giai tất khủng bố ，thị cố ngã đẳng lai nghệ kỳ sở 。thời ，Bà-la-môn tức vi ngã đẳng như ưng thuyết Pháp ，lệnh tu tập đại từ ，xưng tán đại bi ，độ sanh tử hải ，ư dục nê trung bạt tế chúng sanh ，thán Bồ-đề tâm ，khởi phương tiện trí ，tùy kỳ sở nghi điều phục chúng sanh 。」 復有十千緊那羅王，於虛空中，唱如是言： phục hưũ thập thiên Khẩn-na-la Vương ，ư hư không trung ，xướng như thị ngôn ： 「善男子！此婆羅門五熱炙身時，我等所住宮殿諸多羅樹、諸寶鈴網、諸寶繒帶、諸音樂樹、諸妙寶樹及諸樂器，自然而出佛聲、法聲及不退轉菩薩僧聲、願求無上菩提之聲，云：『某方、某國，有某菩薩，發菩提心；某方、某國，有某菩薩，修行苦行，難捨能捨，乃至清淨一切智行；某方、某國，有某菩薩，往詣道場；乃至某方、某國，有某如來，作佛事已，而般涅槃。』 「Thiện nam tử ！thử Bà-la-môn ngũ nhiệt chích thân thời ，ngã đẳng sở trụ cung điện chư Ta-la thụ 、chư bảo linh võng 、chư bảo tăng đái 、chư âm lạc/nhạc thụ/thọ 、chư diệu bảo thụ cập chư lạc khí ，tự nhiên nhi xuất Phật thanh 、pháp thanh cập Bất-thoái-chuyển Bồ-tát tăng thanh 、nguyện cầu vô thượng Bồ-đề chi thanh ，vân ：『mỗ phương 、mỗ quốc ，hữu mỗ Bồ Tát ，phát Bồ-đề tâm ；mỗ phương 、mỗ quốc ，hữu mỗ Bồ Tát ，tu hành khổ hạnh ，nạn/nan xả năng xả ，nãi chí thanh tịnh nhất thiết trí hạnh/hành/hàng ；mỗ phương 、mỗ quốc ，hữu mỗ Bồ Tát ，vãng nghệ đạo tràng ；nãi chí mỗ phương 、mỗ quốc ，hữu mỗ Như Lai ，tác Phật sự dĩ ，nhi Bát Niết Bàn 。』 「善男子！假使有人，以閻浮提一切草木末為微塵，此微塵數可知邊際，我宮殿中寶多羅樹乃至樂器所說菩薩名、如來名、所發大願、所修行等，無有能得知其邊際。 「Thiện nam tử ！giả sử hữu nhân ，dĩ Diêm-phù-đề nhất thiết thảo mộc mạt vi vi trần ，thử vi trần số khả tri biên tế ，ngã cung điện trung bảo Ta-la thụ nãi chí lạc/nhạc khí sở thuyết Bồ Tát danh 、Như Lai danh 、sở phát đại nguyện 、sở tu hành đẳng ，vô hữu năng đắc tri kỳ biên tế 。 「善男子！我等以聞佛聲、法聲、菩薩僧聲，生大歡喜，來詣其所。時，婆羅門即為我等如應說法，令我及餘無量眾生於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。」 「Thiện nam tử ！ngã đẳng dĩ văn Phật thanh 、pháp thanh 、Bồ-tát tăng thanh ，sanh đại hoan hỉ ，lai nghệ kỳ sở 。thời ，Bà-la-môn tức vi ngã đẳng như ưng thuyết Pháp ，lệnh ngã cập dư vô lượng chúng sanh ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề đắc Bất-thoái-chuyển 。」 復有無量欲界諸天，於虛空中，以妙供具，恭敬供養，唱如是言：「善男子！此婆羅門五熱炙身時，其火光明照阿鼻等一切地獄，諸所受苦悉令休息。我等見此火光明故，心生淨信；以信心故，從彼命終，生於天中；為知恩故，而來其所，恭敬瞻仰，無有厭足。時，婆羅門為我說法，令無量眾生發菩提心。」 phục hưũ vô lượng dục giới chư Thiên ，ư hư không trung ，dĩ diệu cung cụ ，cung kính cúng dường ，xướng như thị ngôn ：「Thiện nam tử ！thử Bà-la-môn ngũ nhiệt chích thân thời ，kỳ hỏa quang minh chiếu A-tỳ đẳng nhất thiết địa ngục ，chư sở thọ khổ tất lệnh hưu tức 。ngã đẳng kiến thử hỏa quang minh cố ，tâm sanh tịnh tín ；dĩ tín tâm cố ，tòng bỉ mạng chung ，sanh ư Thiên trung ；vi tri ân cố ，nhi lai kỳ sở ，cung kính chiêm ngưỡng ，vô hữu yếm túc 。thời ，Bà-la-môn vi ngã thuyết Pháp ，lệnh vô lượng chúng sanh phát Bồ-đề tâm 。」 爾時，善財童子聞如是法，心大歡喜，於婆羅門所，發起真實善知識心，頭頂禮敬，唱如是言：「我於大聖善知識所生不善心，唯願聖者容我悔過！」 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử Văn như thị Pháp ，tâm đại hoan hỉ ，ư Bà-la-môn sở ，phát khởi chân thật thiện tri thức tâm ，đầu đính lễ kính ，xướng như thị ngôn ：「ngã ư đại thánh thiện tri thức sở sanh bất thiện tâm ，duy nguyện Thánh Giả dung ngã hối quá ！」 時，婆羅門即為善財而說頌言： thời ，Bà-la-môn tức vi Thiện Tài nhi thuyết tụng ngôn ： 「若有諸菩薩， 「nhược hữu chư Bồ-tát ， 順善知識教， thuận thiện tri thức giáo ， 一切無疑懼， nhất thiết vô nghi cụ ， 安住心不動。 an trụ tâm bất động 。 當知如是人， đương tri như thị nhân ， 必獲廣大利， tất hoạch quảng đại lợi ， 坐菩提樹下， tọa Bồ-đề thụ hạ ， 成於無上覺。」 thành ư vô thượng giác 。」 爾時，善財童子即登刀山，自投火聚；未至中間，即得菩薩善住三昧；纔觸火焰，又得菩薩寂靜樂神通三昧。善財白言：「甚奇！聖者！如是刀山及大火聚，我身觸時安隱快樂。」 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử tức đăng đao sơn ，tự đầu hỏa tụ ；vị chí trung gian ，tức đắc Bồ Tát thiện trụ/trú tam muội ；tài xúc hỏa diệm ，hựu đắc Bồ Tát tịch tĩnh lạc/nhạc thần thông tam muội 。Thiện Tài bạch ngôn ：「thậm kì ！Thánh Giả ！như thị đao sơn cập Đại hỏa tụ ，ngã thân xúc thời an ổn khoái lạc 。」 時，婆羅門告善財言： thời ，Bà-la-môn cáo Thiện Tài ngôn ： 「善男子！我唯得此菩薩無盡輪解脫。如諸菩薩摩訶薩大功德焰，能燒一切眾生見惑令無有餘，必不退轉無窮盡心、無懈怠心、無怯弱心，發如金剛藏那羅延心，疾修諸行無遲緩心，願如風輪普持一切精進大誓皆無退轉；而我云何能知能說彼功德行？ 「Thiện nam tử ！ngã duy đắc thử Bồ Tát vô tận luân giải thoát 。như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát Đại công đức diệm ，năng thiêu nhất thiết chúng sanh kiến hoặc lệnh vô hữu dư ，tất Bất-thoái-chuyển vô cùng tận tâm 、vô giải đãi tâm 、vô khiếp nhược tâm ，phát như Kim Cương tạng Na-la-diên tâm ，tật tu chư hạnh vô trì hoãn tâm ，nguyện như phong luân phổ trì nhất thiết tinh tấn đại thệ giai vô thoái chuyển ；nhi ngã vân hà năng tri năng thuyết bỉ công đức hạnh/hành/hàng ？ 「善男子！於此南方，有城名：師子奮迅；中有童女，名曰：慈行。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」 「Thiện nam tử ！ư thử Nam phương ，hữu thành danh ：sư tử phấn tấn ；trung hữu đồng nữ ，danh viết ：từ hạnh/hành/hàng 。nhữ nghệ bỉ vấn ：Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、tu Bồ Tát đạo ？」 時，善財童子頂禮其足，遶無數匝，辭退而去。 thời ，Thiện tài đồng tử đảnh lễ kỳ túc ，nhiễu vô số tạp/táp ，từ thoái nhi khứ 。 大方廣佛華嚴經卷第六十四 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ lục thập tứ 大方廣佛華嚴經卷第六十五 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ lục thập ngũ 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 入法界品第三十九之六 nhập pháp giới phẩm đệ tam thập cửu chi lục 爾時，善財童子於善知識所，起最極尊重心，生廣大清淨解，常念大乘，專求佛智，願見諸佛，觀法境界，無障礙智常現在前，決定了知諸法實際、常住際、一切三世諸剎那際、如虛空際、無二際、一切法無分別際、一切義無障礙際、一切劫無失壞際、一切如來無際之際；於一切佛心無分別，破眾想網，離諸執著，不取諸佛眾會道場，亦不取佛清淨國土；知諸眾生皆無有我，知一切聲悉皆如響，知一切色悉皆如影。 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử ư thiện tri thức sở ，khởi tối cực tôn trọng tâm ，sanh quảng đại thanh tịnh giải ，thường niệm Đại-Thừa ，chuyên cầu Phật trí ，nguyện kiến chư Phật ，quán pháp cảnh giới ，vô chướng ngại trí thường hiện tại tiền ，quyết định liễu tri chư Pháp thật tế 、thường trụ tế 、nhất thiết tam thế chư sát-na tế 、như hư không tế 、vô nhị tế 、nhất thiết pháp vô phân biệt tế 、nhất thiết nghĩa vô chướng ngại tế 、nhất thiết kiếp vô thất hoại tế 、nhất thiết Như Lai vô tế chi tế ；ư nhất thiết Phật tâm vô phân biệt ，phá chúng tưởng võng ，ly chư chấp trước ，bất thủ chư Phật chúng hội đạo tràng ，diệc bất thủ Phật thanh tịnh quốc độ ；tri chư chúng sanh giai vô hữu ngã ，tri nhất thiết thanh tất giai như hưởng ，tri nhất thiết sắc tất giai như ảnh 。 漸次南行，至師子奮迅城，周遍推求慈行童女。聞此童女是師子幢王女，五百童女以為侍從，住毘盧遮那藏殿，於龍勝栴檀足金線網天衣座上而說妙法。善財聞已，詣王宮門，求見彼女。見無量眾來入宮中，善財問言：「諸人今者何所往詣？」咸報之言：「我等欲詣慈行童女聽受妙法。」善財童子即作是念：「此王宮門既無限礙，我亦應入。」 tiệm thứ Nam hạnh/hành/hàng ，chí sư tử phấn tấn thành ，chu biến thôi cầu từ hạnh/hành/hàng đồng nữ 。văn thử đồng nữ thị Sư-tử-tràng Vương nữ ，ngũ bách đồng nữ dĩ vi thị tòng ，trụ/trú Tỳ Lô Giá Na tạng điện ，ư long thắng chiên đàn túc kim tuyến võng thiên y tọa thượng nhi thuyết diệu pháp 。Thiện Tài văn dĩ ，nghệ vương cung môn ，cầu kiến bỉ nữ 。kiến vô lượng chúng lai nhập cung trung ，Thiện Tài vấn ngôn ：「chư nhân kim giả hà sở vãng nghệ ？」hàm báo chi ngôn ：「ngã đẳng dục nghệ từ hạnh/hành/hàng đồng nữ thính thọ diệu pháp 。」Thiện tài đồng tử tức tác thị niệm ：「thử vương cung môn ký vô hạn ngại ，ngã diệc ưng nhập 。」 善財入已，見毘盧遮那藏殿，玻瓈為地，瑠璃為柱，金剛為壁，閻浮檀金以為垣牆，百千光明而為窓牖，阿僧祇摩尼寶而莊校之，寶藏摩尼鏡周匝莊嚴，以世間最上摩尼寶而為莊飾，無數寶網羅覆其上，百千金鈴出妙音聲，有如是等不可思議眾寶嚴飾。其慈行童女，皮膚金色，眼紺紫色，髮紺青色，以梵音聲而演說法。 Thiện Tài nhập dĩ ，kiến Tỳ Lô Giá Na tạng điện ，pha lê vi địa ，lưu ly vi trụ ，Kim cương vi bích ，diêm phù đàn kim dĩ vi viên tường ，bách thiên quang minh nhi vi song dũ ，a-tăng-kì ma-ni bảo nhi trang giáo chi ，Bảo Tạng ma-ni kính châu táp trang nghiêm ，dĩ thế gian tối thượng ma-ni bảo nhi vi trang sức ，vô số bảo võng La phước kỳ thượng ，bách thiên kim linh xuất diệu âm thanh ，hữu như thị đẳng bất khả tư nghị chúng bảo nghiêm sức 。kỳ từ hạnh/hành/hàng đồng nữ ，bì phu kim sắc ，nhãn cám tử sắc ，phát cám thanh sắc ，dĩ Phạm Âm thanh nhi diễn thuyết Pháp 。 善財見已，頂禮其足，遶無數匝，合掌前住，作如是言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願為我說！」 Thiện Tài kiến dĩ ，đảnh lễ kỳ túc ，nhiễu vô số tạp/táp ，hợp chưởng tiền trụ ，tác như thị ngôn ：「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，nhi vị tri Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ？vân hà tu Bồ Tát đạo ？ngã văn Thánh Giả thiện năng dụ hối ，nguyện vi ngã thuyết ！」 時，慈行童女告善財言：「善男子！汝應觀我宮殿莊嚴。」 thời ，từ hạnh/hành/hàng đồng nữ cáo Thiện Tài ngôn ：「Thiện nam tử ！nhữ ưng quán ngã cung điện trang nghiêm 。」 善財頂禮，周遍觀察，見一一壁中、一一柱中、一一鏡中、一一相中、一一形中、一一摩尼寶中、一一莊嚴具中、一一金鈴中、一一寶樹中、一一寶形像中、一一寶瓔珞中，悉見法界一切如來，從初發心，修菩薩行，成滿大願，具足功德，成等正覺，轉妙法輪，乃至示現入於涅槃；如是影像靡不皆現，如淨水中普見虛空日月星宿所有眾像，如此皆是慈行童女過去世中善根之力。 Thiện Tài đảnh lễ ，chu biến quan sát ，kiến nhất nhất bích trung 、nhất nhất trụ trung 、nhất nhất kính trung 、nhất nhất tướng trung 、nhất nhất hình trung 、nhất nhất ma-ni bảo trung 、nhất nhất trang nghiêm cụ trung 、nhất nhất kim linh trung 、nhất nhất bảo thụ trung 、nhất nhất bảo hình tượng trung 、nhất nhất bảo anh lạc trung ，tất kiến Pháp giới nhất thiết Như Lai ，tùng sơ phát tâm ，tu Bồ Tát hạnh ，thành mãn đại nguyện ，cụ túc công đức ，thành đẳng chánh giác ，chuyển diệu pháp luân ，nãi chí thị hiện nhập ư Niết-Bàn ；như thị ảnh tượng mĩ/mị bất giai hiện ，như tịnh thủy trung phổ kiến hư không nhật nguyệt tinh tú sở hữu chúng tượng ，như thử giai thị từ hạnh/hành/hàng đồng nữ quá khứ thế trung thiện căn chi lực 。 爾時，善財童子憶念所見諸佛之相，合掌瞻仰慈行童女。 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử ức niệm sở kiến chư Phật chi tướng ，hợp chưởng chiêm ngưỡng từ hạnh/hành/hàng đồng nữ 。 爾時，童女告善財言：「善男子！此是般若波羅蜜普莊嚴門，我於三十六恒河沙佛所求得此法。彼諸如來各以異門，令我入此般若波羅蜜普莊嚴門；一佛所演，餘不重說。」 nhĩ thời ，đồng nữ cáo Thiện Tài ngôn ：「Thiện nam tử ！thử thị Bát-nhã Ba-la-mật phổ trang nghiêm môn ，ngã ư tam thập lục Hằng hà sa Phật sở cầu đắc thử pháp 。bỉ chư Như Lai các dĩ dị môn ，lệnh ngã nhập thử Bát-nhã Ba-la-mật phổ trang nghiêm môn ；nhất Phật sở diễn ，dư bất trọng thuyết 。」 善財白言：「聖者！此般若波羅蜜普莊嚴門境界云何？」 Thiện Tài bạch ngôn ：「Thánh Giả ！thử Bát-nhã Ba-la-mật phổ trang nghiêm môn cảnh giới vân hà ？」 童女答言： đồng nữ đáp ngôn ： 「善男子！我入此般若波羅蜜普莊嚴門，隨順趣向，思惟觀察，憶持分別時得普門陀羅尼，百萬阿僧祇陀羅尼門皆悉現前。所謂：佛剎陀羅尼門、佛陀羅尼門、法陀羅尼門、眾生陀羅尼門、過去陀羅尼門、未來陀羅尼門、現在陀羅尼門、常住際陀羅尼門、福德陀羅尼門、福德助道具陀羅尼門、智慧陀羅尼門、智慧助道具陀羅尼門、諸願陀羅尼門、分別諸願陀羅尼門、集諸行陀羅尼門、清淨行陀羅尼門、圓滿行陀羅尼門、業陀羅尼門、業不失壞陀羅尼門、業流注陀羅尼門、業所作陀羅尼門、捨離惡業陀羅尼門、修習正業陀羅尼門、業自在陀羅尼門、善行陀羅尼門、持善行陀羅尼門、三昧陀羅尼門、隨順三昧陀羅尼門、觀察三昧陀羅尼門、三昧境界陀羅尼門、從三昧起陀羅尼門、神通陀羅尼門、心海陀羅尼門、種種心陀羅尼門、直心陀羅尼門、照心稠林陀羅尼門、調心清淨陀羅尼門、知眾生所從生陀羅尼門、知眾生煩惱行陀羅尼門、知煩惱習氣陀羅尼門、知煩惱方便陀羅尼門、知眾生解陀羅尼門、知眾生行陀羅尼門、知眾生行不同陀羅尼門、知眾生性陀羅尼門、知眾生欲陀羅尼門、知眾生想陀羅尼門、普見十方陀羅尼門、說法陀羅尼門、大悲陀羅尼門、大慈陀羅尼門、寂靜陀羅尼門、言語道陀羅尼門、方便非方便陀羅尼門、隨順陀羅尼門、差別陀羅尼門、普入陀羅尼門、無礙際陀羅尼門、普遍陀羅尼門、佛法陀羅尼門、菩薩法陀羅尼門、聲聞法陀羅尼門、獨覺法陀羅尼門、世間法陀羅尼門、世界成陀羅尼門、世界壞陀羅尼門、世界住陀羅尼門、淨世界陀羅尼門、垢世界陀羅尼門、於垢世界現淨陀羅尼門、於淨世界現垢陀羅尼門、純垢世界陀羅尼門、純淨世界陀羅尼門、平坦世界陀羅尼門、不平坦世界陀羅尼門、覆世界陀羅尼門、因陀羅網世界陀羅尼門、世界轉陀羅尼門、知依想住陀羅尼門、細入麁陀羅尼門、麁入細陀羅尼門、見諸佛陀羅尼門、分別佛身陀羅尼門、佛光明莊嚴網陀羅尼門、佛圓滿音陀羅尼門、佛法輪陀羅尼門、成就佛法輪陀羅尼門、差別佛法輪陀羅尼門、無差別佛法輪陀羅尼門、解釋佛法輪陀羅尼門、轉佛法輪陀羅尼門、能作佛事陀羅尼門、分別佛眾會陀羅尼門、入佛眾會海陀羅尼門、普照佛力陀羅尼門、諸佛三昧陀羅尼門、諸佛三昧自在用陀羅尼門、諸佛所住陀羅尼門、諸佛所持陀羅尼門、諸佛變化陀羅尼門、佛知眾生心行陀羅尼門、諸佛神通變現陀羅尼門、住兜率天宮乃至示現入于涅槃陀羅尼門、利益無量眾生陀羅尼門、入甚深法陀羅尼門、入微妙法陀羅尼門、菩提心陀羅尼門、起菩提心陀羅尼門、助菩提心陀羅尼門、諸願陀羅尼門、諸行陀羅尼門、神通陀羅尼門、出離陀羅尼門、總持清淨陀羅尼門、智輪清淨陀羅尼門、智慧清淨陀羅尼門、菩提無量陀羅尼門、自心清淨陀羅尼門。 「Thiện nam tử ！ngã nhập thử Bát-nhã Ba-la-mật phổ trang nghiêm môn ，tùy thuận thú hướng ，tư tánh quan sát ，ức trì phân biệt thời đắc Phổ môn Đà-la-ni ，bách vạn a-tăng-kì đà-la-ni môn giai tất hiện tiền 。sở vị ：Phật sát đà-la-ni môn 、Phật đà-la-ni môn 、pháp đà la ni môn 、chúng sanh đà-la-ni môn 、quá khứ đà-la-ni môn 、vị lai đà-la-ni môn 、hiện tại đà-la-ni môn 、thường trụ tế đà-la-ni môn 、phước đức đà-la-ni môn 、phước đức trợ đạo cụ đà-la-ni môn 、trí tuệ đà-la-ni môn 、trí tuệ trợ đạo cụ đà-la-ni môn 、chư nguyện đà-la-ni môn 、phân biệt chư nguyện đà-la-ni môn 、tập chư hạnh đà-la-ni môn 、thanh tịnh hạnh đà-la-ni môn 、viên mãn hạnh/hành/hàng đà-la-ni môn 、nghiệp đà-la-ni môn 、nghiệp bất thất hoại đà-la-ni môn 、nghiệp lưu chú đà-la-ni môn 、nghiệp sở tác đà-la-ni môn 、xả ly ác nghiệp đà-la-ni môn 、tu tập chánh nghiệp đà-la-ni môn 、nghiệp tự tại đà-la-ni môn 、thiện hạnh/hành/hàng đà-la-ni môn 、trì thiện hạnh/hành/hàng đà-la-ni môn 、tam muội đà-la-ni môn 、tùy thuận tam muội đà-la-ni môn 、quan sát tam muội đà-la-ni môn 、tam muội cảnh giới đà-la-ni môn 、tùng tam muội khởi đà-la-ni môn 、thần thông đà-la-ni môn 、tâm hải đà-la-ni môn 、chủng chủng tâm đà-la-ni môn 、trực tâm đà-la-ni môn 、chiếu tâm trù lâm đà-la-ni môn 、điều tâm thanh tịnh đà-la-ni môn 、tri chúng sanh sở tùng sanh đà-la-ni môn 、tri chúng sanh phiền não hạnh/hành/hàng đà-la-ni môn 、tri phiền não tập khí đà-la-ni môn 、tri phiền não phương tiện đà-la-ni môn 、tri chúng sanh giải đà-la-ni môn 、tri chúng sanh hạnh/hành/hàng đà-la-ni môn 、tri chúng sanh hạnh/hành/hàng bất đồng đà-la-ni môn 、tri chúng sanh tánh đà-la-ni môn 、tri chúng sanh dục đà-la-ni môn 、tri chúng sanh tưởng đà-la-ni môn 、phổ kiến thập phương đà-la-ni môn 、thuyết pháp đà la ni môn 、đại bi đà-la-ni môn 、đại từ đà-la-ni môn 、tịch tĩnh đà-la-ni môn 、ngôn ngữ đạo đà-la-ni môn 、phương tiện phi phương tiện đà-la-ni môn 、tùy thuận đà-la-ni môn 、sái biệt đà-la-ni môn 、phổ nhập đà-la-ni môn 、vô ngại tế đà-la-ni môn 、phổ biến đà-la-ni môn 、Phật pháp đà la ni môn 、Bồ Tát pháp đà la ni môn 、Thanh văn pháp đà la ni môn 、độc giác pháp đà la ni môn 、thế gian pháp đà la ni môn 、thế giới thành đà-la-ni môn 、thế giới hoại đà-la-ni môn 、thế giới trụ/trú đà-la-ni môn 、tịnh thế giới đà-la-ni môn 、cấu thế giới đà-la-ni môn 、ư cấu thế giới hiện tịnh đà-la-ni môn 、ư tịnh thế giới hiện cấu đà-la-ni môn 、thuần cấu thế giới đà-la-ni môn 、thuần tịnh thế giới đà-la-ni môn 、bình thản thế giới đà-la-ni môn 、bất bình thản thế giới đà-la-ni môn 、phước thế giới đà-la-ni môn 、nhân đà la võng thế giới đà-la-ni môn 、thế giới chuyển đà-la-ni môn 、tri y tưởng trụ/trú đà-la-ni môn 、tế nhập thô đà-la-ni môn 、thô nhập tế đà-la-ni môn 、kiến chư Phật đà-la-ni môn 、phân biệt Phật thân đà-la-ni môn 、Phật quang minh trang nghiêm võng đà-la-ni môn 、Phật viên mãn âm đà-la-ni môn 、Phật Pháp luân đà-la-ni môn 、thành tựu Phật Pháp luân đà-la-ni môn 、sái biệt Phật Pháp luân đà-la-ni môn 、vô sái biệt Phật Pháp luân đà-la-ni môn 、giải thích Phật Pháp luân đà-la-ni môn 、chuyển Phật Pháp luân đà-la-ni môn 、năng tác Phật sự đà-la-ni môn 、phân biệt Phật chúng hội đà-la-ni môn 、nhập Phật chúng hội hải đà-la-ni môn 、phổ chiếu Phật lực đà-la-ni môn 、chư Phật tam muội đà-la-ni môn 、chư Phật tam muội tự tại dụng đà-la-ni môn 、chư Phật sở trụ đà-la-ni môn 、chư Phật sở trì đà-la-ni môn 、chư Phật biến hóa đà-la-ni môn 、Phật tri chúng sanh tâm hành đà-la-ni môn 、chư Phật thần thông biến hiện đà-la-ni môn 、trụ/trú Đâu suất thiên cung nãi chí thị hiện nhập vu Niết-Bàn đà-la-ni môn 、lợi ích vô lượng chúng sanh đà-la-ni môn 、nhập thậm thâm pháp đà la ni môn 、nhập vi diệu pháp đà la ni môn 、Bồ-đề tâm đà-la-ni môn 、khởi Bồ-đề tâm đà-la-ni môn 、trợ Bồ-đề tâm đà-la-ni môn 、chư nguyện đà-la-ni môn 、chư hạnh đà-la-ni môn 、thần thông đà-la-ni môn 、xuất ly đà-la-ni môn 、tổng trì thanh tịnh đà-la-ni môn 、trí luân thanh tịnh đà-la-ni môn 、trí tuệ thanh tịnh đà-la-ni môn 、Bồ-đề vô lượng đà-la-ni môn 、tự tâm thanh tịnh đà-la-ni môn 。 「善男子！我唯知此般若波羅蜜普莊嚴門。如諸菩薩摩訶薩，其心廣大，等虛空界，入於法界，福德成滿，住出世法，遠世間行，智眼無瞖，普觀法界，慧心廣大猶如虛空，一切境界悉皆明見，獲無礙地大光明藏，善能分別一切法義，行於世行不染世法，能益於世非世所壞，普作一切世間依止，普知一切眾生心行，隨其所應而為說法，於一切時恒得自在；而我云何能知能說彼功德行？ 「Thiện nam tử ！ngã duy tri thử Bát-nhã Ba-la-mật phổ trang nghiêm môn 。như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ，kỳ tâm quảng đại ，đẳng hư không giới ，nhập ư Pháp giới ，phước đức thành mãn ，trụ/trú xuất thế Pháp ，viễn thế gian hạnh/hành/hàng ，trí nhãn vô ế ，phổ quán Pháp giới ，tuệ tâm quảng đại do như hư không ，nhất thiết cảnh giới tất giai minh kiến ，hoạch vô ngại địa đại quang minh tạng ，thiện năng phân biệt nhất thiết pháp nghĩa ，hạnh/hành/hàng ư thế hạnh/hành/hàng bất nhiễm thế Pháp ，năng ích ư thế phi thế sở hoại ，phổ tác nhất thiết thế gian y chỉ ，phổ tri nhất thiết chúng sanh tâm hành ，tùy kỳ sở ưng nhi vi thuyết Pháp ，ư nhất thiết thời hằng đắc tự tại ；nhi ngã vân hà năng tri năng thuyết bỉ công đức hạnh/hành/hàng ？ 「善男子！於此南方，有一國土，名為：三眼；彼有比丘，名曰：善見。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」 「Thiện nam tử ！ư thử Nam phương ，hữu nhất quốc độ ，danh vi ：tam nhãn ；bỉ hữu Tỳ-kheo ，danh viết ：thiện kiến 。nhữ nghệ bỉ vấn ：Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、tu Bồ Tát đạo ？」 時，善財童子頂禮其足，遶無數匝，戀慕瞻仰，辭退而行。 thời ，Thiện tài đồng tử đảnh lễ kỳ túc ，nhiễu vô số tạp/táp ，luyến mộ chiêm ngưỡng ，từ thoái nhi hạnh/hành/hàng 。 爾時，善財童子思惟菩薩所住行甚深，思惟菩薩所證法甚深，思惟菩薩所入處甚深，思惟眾生微細智甚深，思惟世間依想住甚深，思惟眾生所作行甚深，思惟眾生心流注甚深，思惟眾生如光影甚深，思惟眾生名號甚深，思惟眾生言說甚深，思惟莊嚴法界甚深，思惟種植業行甚深，思惟業莊飾世間甚深。 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử tư tánh Bồ Tát sở trụ hạnh/hành/hàng thậm thâm ，tư tánh Bồ Tát sở chứng pháp thậm thâm ，tư tánh Bồ Tát sở nhập xứ/xử thậm thâm ，tư tánh chúng sanh vi tế trí thậm thâm ，tư tánh thế gian y tưởng trụ/trú thậm thâm ，tư tánh chúng sanh sở tác hạnh/hành/hàng thậm thâm ，tư tánh chúng sanh tâm lưu chú thậm thâm ，tư tánh chúng sanh như quang ảnh thậm thâm ，tư tánh chúng sanh danh hiệu thậm thâm ，tư tánh chúng sanh ngôn thuyết thậm thâm ，tư tánh trang nghiêm Pháp giới thậm thâm ，tư tánh chủng thực nghiệp hạnh/hành/hàng thậm thâm ，tư tánh nghiệp trang sức thế gian thậm thâm 。 漸次遊行，至三眼國，於城邑聚落、村隣市肆、川原山谷、一切諸處，周遍求覓善見比丘。 tiệm thứ du hạnh/hành/hàng ，chí tam nhãn quốc ，ư thành ấp tụ lạc 、thôn lân thị tứ 、xuyên nguyên sơn cốc 、nhất thiết chư xứ/xử ，chu biến cầu mịch thiện kiến Tỳ-kheo 。 見在林中，經行往返，壯年美貌，端正可喜。其髮紺青右旋不亂，頂有肉髻，皮膚金色，頸文三道，額廣平正，眼目修廣如青蓮華，脣口丹潔如頻婆果，胸標卍字，七處平滿，其臂纖長，其指網縵，手足掌中有金剛輪。其身殊妙如淨居天，上下端直如尼拘陀樹，諸相隨好，悉皆圓滿，如雪山王種種嚴飾，目視不瞬，圓光一尋。智慧廣博猶如大海，於諸境界心無所動，若沈若舉，若智非智，動轉戲論，一切皆息。得佛所行平等境界，大悲教化一切眾生，心無暫捨。為欲利樂一切眾生，為欲開示如來法眼，為踐如來所行之道，不遲不速，審諦經行。 kiến tại lâm trung ，kinh hành vãng phản ，tráng niên mỹ mạo ，đoan chánh khả hỉ 。kỳ phát cám thanh hữu toàn bất loạn ，đảnh/đính hữu nhục kế ，bì phu kim sắc ，cảnh văn tam đạo ，ngạch quảng bình chánh ，nhãn mục tu quảng như thanh liên hoa ，thần khẩu đan khiết như Tần-bà quả ，hung tiêu vạn tự ，thất xứ bình mãn ，kỳ tý tiêm trường/trưởng ，kỳ chỉ võng man ，thủ túc chưởng trung hữu Kim Cương luân 。kỳ thân thù diệu như tịnh cư thiên ，thượng hạ đoan trực như Ni-câu-đà thụ/thọ ，chư tướng tùy hảo ，tất giai viên mãn ，như Tuyết sơn Vương chủng chủng nghiêm sức ，mục thị bất thuấn ，viên quang nhất tầm 。trí tuệ quảng bác do như đại hải ，ư chư cảnh giới tâm vô sở động ，nhược/nhã trầm nhược/nhã cử ，nhược/nhã trí phi trí ，động chuyển hí luận ，nhất thiết giai tức 。đắc Phật sở hạnh bình đẳng cảnh giới ，đại bi giáo hóa nhất thiết chúng sanh ，tâm vô tạm xả 。vi dục lợi lạc nhất thiết chúng sanh ，vi dục khai thị Như Lai pháp nhãn ，vi tiễn Như Lai sở hạnh chi đạo ，bất trì bất tốc ，thẩm đế kinh hành 。 無量天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、釋、梵、護世、人與非人前後圍遶，主方之神隨方迴轉引導其前，足行諸神持寶蓮華以承其足，無盡光神舒光破闇，閻浮幢林神雨眾雜華，不動藏地神現諸寶藏，普光明虛空神莊嚴虛空，成就德海神雨摩尼寶，無垢藏須彌山神頭頂禮敬曲躬合掌，無礙力風神雨妙香華，春和主夜神莊嚴其身舉體投地，常覺主晝神執普照諸方摩尼幢住在虛空放大光明。 vô lượng Thiên 、long 、Dạ-xoa 、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、thích 、phạm 、hộ thế 、nhân dữ phi nhân tiền hậu vi nhiễu ，chủ phương chi Thần tùy phương hồi chuyển dẫn đạo kỳ tiền ，túc hạnh/hành/hàng chư Thần trì bảo liên hoa dĩ thừa kỳ túc ，vô tận quang Thần thư quang phá ám ，Diêm-phù tràng lâm Thần vũ chúng Tạp hoa ，bất động tạng địa thần hiện chư Bảo Tạng ，phổ quang minh hư không thần trang nghiêm hư không ，thành tựu đức hải Thần vũ ma-ni bảo ，vô cấu tạng Tu-di sơn Thần đầu đính lễ kính khúc cung hợp chưởng ，vô ngại lực Phong Thần vũ diệu hương hoa ，xuân hòa chủ dạ thần trang nghiêm kỳ thân cử thể đầu địa ，thường giác chủ trú Thần chấp phổ chiếu chư phương ma-ni tràng trụ tại hư không phóng đại quang minh 。 時，善財童子詣比丘所，頂禮其足，曲躬合掌，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，求菩薩行。我聞聖者善能開示諸菩薩道，願為我說：菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？」 thời ，Thiện tài đồng tử nghệ Tỳ-kheo sở ，đảnh lễ kỳ túc ，khúc cung hợp chưởng ，bạch ngôn ：「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，cầu Bồ Tát hạnh 。ngã văn Thánh Giả thiện năng khai thị chư Bồ-tát đạo ，nguyện vi ngã thuyết ：Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ？vân hà tu Bồ Tát đạo ？」 善見答言：「善男子！我年既少，出家又近。我此生中，於三十八恒河沙佛所淨修梵行，或有佛所一日一夜淨修梵行，或有佛所七日七夜淨修梵行，或有佛所半月、一月、一歲、百歲、萬歲、億歲、那由他歲，乃至不可說不可說歲，或一小劫、或半大劫、或一大劫、或百大劫，乃至不可說不可說大劫，聽聞妙法，受行其教，莊嚴諸願，入所證處，淨修諸行，滿足六種波羅蜜海。亦見彼佛成道說法，各各差別，無有雜亂，住持遺教，乃至滅盡。亦知彼佛本所興願，以三昧願力嚴淨一切諸佛國土，以入一切行三昧力淨修一切諸菩薩行，以普賢乘出離力清淨一切佛波羅蜜。 thiện kiến đáp ngôn ：「Thiện nam tử ！ngã niên ký thiểu ，xuất gia hựu cận 。ngã thử sanh trung ，ư tam thập bát Hằng hà sa Phật sở tịnh tu phạm hạnh ，hoặc hữu Phật sở nhất nhật nhất dạ tịnh tu phạm hạnh ，hoặc hữu Phật sở thất nhật thất dạ tịnh tu phạm hạnh ，hoặc hữu Phật sở bán nguyệt 、nhất nguyệt 、nhất tuế 、bách tuế 、vạn tuế 、ức tuế 、na-do-tha tuế ，nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết tuế ，hoặc nhất tiểu kiếp 、hoặc bán Đại kiếp 、hoặc nhất Đại kiếp 、hoặc bách Đại kiếp ，nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết Đại kiếp ，thính văn diệu pháp ，thọ/thụ hạnh/hành/hàng kỳ giáo ，trang nghiêm chư nguyện ，nhập sở chứng xứ/xử ，tịnh tu chư hạnh ，mãn túc lục chủng Ba-la-mật hải 。diệc kiến bỉ Phật thành đạo thuyết Pháp ，các các sái biệt ，vô hữu tạp loạn ，trụ trì di giáo ，nãi chí diệt tận 。diệc tri bỉ Phật bổn sở hưng nguyện ，dĩ tam muội nguyện lực nghiêm tịnh nhất thiết chư Phật quốc độ ，dĩ nhập nhất thiết hành tam muội lực tịnh tu nhất thiết chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng ，dĩ Phổ Hiền thừa xuất ly lực thanh tịnh nhất thiết Phật Ba-la-mật 。 「又，善男子！我經行時，一念中，一切十方皆悉現前，智慧清淨故；一念中，一切世界皆悉現前，經過不可說不可說世界故；一念中，不可說不可說佛剎皆悉嚴淨，成就大願力故；一念中，不可說不可說眾生差別行皆悉現前，滿足十力智故；一念中，不可說不可說諸佛清淨身皆悉現前，成就普賢行願力故；一念中，恭敬供養不可說不可說佛剎微塵數如來，成就柔軟心供養如來願力故；一念中，領受不可說不可說如來法，得證阿僧祇差別法住持法輪陀羅尼力故；一念中，不可說不可說菩薩行海皆悉現前，得能淨一切行如因陀羅網願力故；一念中，不可說不可說諸三昧海皆悉現前，得於一三昧門入一切三昧門皆令清淨願力故；一念中，不可說不可說諸根海皆悉現前，得了知諸根際於一根中見一切根願力故；一念中，不可說不可說佛剎微塵數時皆悉現前，得於一切時轉法輪眾生界盡法輪無盡願力故；一念中，不可說不可說一切三世海皆悉現前，得了知一切世界中一切三世分位智光明願力故。 「hựu ，Thiện nam tử ！ngã kinh hành thời ，nhất niệm trung ，nhất thiết thập phương giai tất hiện tiền ，trí tuệ thanh tịnh cố ；nhất niệm trung ，nhất thiết thế giới giai tất hiện tiền ，Kinh quá/qua bất khả thuyết bất khả thuyết thế giới cố ；nhất niệm trung ，bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát giai tất nghiêm tịnh ，thành tựu đại nguyện lực cố ；nhất niệm trung ，bất khả thuyết bất khả thuyết chúng sanh sái biệt hạnh/hành/hàng giai tất hiện tiền ，mãn túc thập lực trí cố ；nhất niệm trung ，bất khả thuyết bất khả thuyết chư Phật thanh tịnh thân giai tất hiện tiền ，thành tựu Phổ Hiền hạnh/hành/hàng nguyện lực cố ；nhất niệm trung ，cung kính cúng dường bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số Như Lai ，thành tựu nhu nhuyễn tâm cúng dường Như Lai nguyện lực cố ；nhất niệm trung ，lĩnh thọ bất khả thuyết bất khả thuyết Như Lai Pháp ，đắc chứng a-tăng-kì sái biệt Pháp trụ trì Pháp luân Đà-la-ni lực cố ；nhất niệm trung ，bất khả thuyết bất khả thuyết Bồ Tát hạnh hải giai tất hiện tiền ，đắc năng tịnh nhất thiết hành như nhân đà la võng nguyện lực cố ；nhất niệm trung ，bất khả thuyết bất khả thuyết chư tam muội hải giai tất hiện tiền ，đắc ư nhất tam muội môn nhập nhất thiết tam muội môn giai lệnh thanh tịnh nguyện lực cố ；nhất niệm trung ，bất khả thuyết bất khả thuyết chư căn hải giai tất hiện tiền ，đắc liễu tri chư căn tế ư nhất căn trung kiến nhất thiết căn nguyện lực cố ；nhất niệm trung ，bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số thời giai tất hiện tiền ，đắc ư nhất thiết thời chuyển pháp luân chúng sanh giới tận Pháp luân vô tận nguyện lực cố ；nhất niệm trung ，bất khả thuyết bất khả thuyết nhất thiết tam thế hải giai tất hiện tiền ，đắc liễu tri nhất thiết thế giới trung nhất thiết tam thế phần vị trí quang minh nguyện lực cố 。 「善男子！我唯知此菩薩隨順燈解脫門。如諸菩薩摩訶薩如金剛燈，於如來家真正受生，具足成就不死命根，常然智燈無有盡滅，其身堅固不可沮壞，現於如幻色相之身，如緣起法無量差別，隨眾生心各各示現，形貌色相世無倫匹，毒刃火災所不能害，如金剛山無能壞者，降伏一切諸魔外道；其身妙好如真金山，於天人中最為殊特，名稱廣大靡不聞知，觀諸世間咸對目前，演深法藏如海無盡，放大光明普照十方。若有見者，必破一切障礙大山，必拔一切不善根本，必令種植廣大善根。如是之人，難可得見，難可出世；而我云何能知能說彼功德行？ 「Thiện nam tử ！ngã duy tri thử Bồ Tát tùy thuận đăng giải thoát môn 。như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát như Kim cương đăng ，ư Như Lai gia chân chánh thọ sanh ，cụ túc thành tựu bất tử mạng căn ，thường nhiên trí đăng vô hữu tận diệt ，kỳ thân kiên cố bất khả tự hoại ，hiện ư như huyễn sắc tướng chi thân ，như duyên khởi pháp vô lượng sái biệt ，tùy chúng sanh tâm các các thị hiện ，hình mạo sắc tướng thế vô luân thất ，độc nhận hỏa tai sở bất năng hại ，như Kim Cương sơn vô năng hoại giả ，hàng phục nhất thiết chư ma ngoại đạo ；kỳ thân diệu hảo như chân kim sơn ，ư Thiên Nhân trung tối vi Thù đặc ，danh xưng quảng đại mĩ/mị bất văn tri ，quán chư thế gian hàm đối mục tiền ，diễn thâm pháp tạng như hải vô tận ，phóng đại quang minh phổ chiếu thập phương 。nhược hữu kiến giả ，tất phá nhất thiết chướng ngại Đại sơn ，tất bạt nhất thiết bất thiện căn bổn ，tất lệnh chủng thực quảng đại thiện căn 。như thị chi nhân ，nạn/nan khả đắc kiến ，nạn/nan khả xuất thế ；nhi ngã vân hà năng tri năng thuyết bỉ công đức hạnh/hành/hàng ？ 「善男子！於此南方，有一國土，名曰：名聞；於河渚中，有一童子，名：自在主。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」 「Thiện nam tử ！ư thử Nam phương ，hữu nhất quốc độ ，danh viết ：danh văn ；ư hà chử trung ，hữu nhất Đồng tử ，danh ：tự tại chủ 。nhữ nghệ bỉ vấn ：Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、tu Bồ Tát đạo ？」 時，善財童子為欲究竟菩薩勇猛清淨之行，欲得菩薩大力光明，欲修菩薩無勝無盡諸功德行，欲滿菩薩堅固大願，欲成菩薩廣大深心，欲持菩薩無量勝行，於菩薩法心無厭足，願入一切菩薩功德，欲常攝御一切眾生，欲超生死稠林曠野，於善知識常樂見聞，承事供養無有厭倦；頂禮其足，遶無量匝，慇懃瞻仰，辭退而去。 thời ，Thiện tài đồng tử vi dục cứu cánh Bồ Tát dũng mãnh thanh tịnh chi hạnh/hành/hàng ，dục đắc Bồ Tát Đại lực quang minh ，dục tu Bồ Tát Vô thắng vô tận chư công đức hạnh/hành/hàng ，dục mãn Bồ Tát kiên cố đại nguyện ，dục thành Bồ Tát quảng đại thâm tâm ，dục trì Bồ Tát vô lượng thắng hành ，ư Bồ Tát Pháp tâm Vô yếm túc ，nguyện nhập nhất thiết Bồ Tát công đức ，dục thường nhiếp ngự nhất thiết chúng sanh ，dục siêu sanh tử trù lâm khoáng dã ，ư thiện tri thức thường lạc/nhạc kiến văn ，thừa sự cúng dường vô hữu yếm quyện ；đảnh lễ kỳ túc ，nhiễu vô lượng tạp/táp ，ân cần chiêm ngưỡng ，từ thoái nhi khứ 。 爾時，善財童子受善見比丘教已，憶念誦持，思惟修習，明了決定，於彼法門而得悟入。天、龍、夜叉、乾闥婆眾前後圍遶，向名聞國，周遍求覓自在主童子。 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử thọ/thụ thiện kiến Tỳ-kheo giáo dĩ ，ức niệm tụng trì ，tư tánh tu tập ，minh liễu quyết định ，ư bỉ Pháp môn nhi đắc ngộ nhập 。Thiên 、long 、Dạ-xoa 、Càn-thát-bà chúng tiền hậu vi nhiễu ，hướng danh văn quốc ，chu biến cầu mịch tự tại chủ Đồng tử 。 時，有天、龍、乾闥婆等，於虛空中告善財言：「善男子！今此童子在河渚上。」爾時，善財即詣其所，見此童子，十千童子所共圍遶，聚沙為戲。善財見已，頂禮其足，遶無量匝，合掌恭敬，却住一面，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？願為解說！」 thời ，hữu Thiên 、long 、Càn-thát-bà đẳng ，ư hư không trung cáo Thiện Tài ngôn ：「Thiện nam tử ！kim thử Đồng tử tại hà chử thượng 。」nhĩ thời ，Thiện Tài tức nghệ kỳ sở ，kiến thử Đồng tử ，thập thiên Đồng tử sở cọng vi nhiễu ，tụ sa vi hí 。Thiện Tài kiến dĩ ，đảnh lễ kỳ túc ，nhiễu vô lượng tạp/táp ，hợp chưởng cung kính ，khước trụ/trú nhất diện ，bạch ngôn ：「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，nhi vị tri Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ？vân hà tu Bồ Tát đạo ？nguyện vi giải thuyết ！」 自在主言： tự tại chủ ngôn ： 「善男子！我昔曾於文殊師利童子所，修學書、數、算、印等法，即得悟入一切工巧神通智法門。善男子！我因此法門故，得知世間書、數、算、印界處等法，亦能療治風癇、消瘦、鬼魅所著——如是所有一切諸病，亦能造立城邑聚落、園林臺觀、宮殿屋宅種種諸處，亦善調鍊種種仙藥，亦善營理田農商估一切諸業，取捨進退咸得其所；又善別知眾生身相，作善作惡，當生善趣，當生惡趣，此人應得聲聞乘道，此人應得緣覺乘道，此人應入一切智地，如是等事皆悉能知。亦令眾生學習此法，增長決定究竟清淨。 「Thiện nam tử ！ngã tích tằng ư Văn-thù-sư-lợi Đồng tử sở ，tu học thư 、số 、toán 、ấn đẳng Pháp ，tức đắc ngộ nhập nhất thiết công xảo thần thông trí Pháp môn 。Thiện nam tử ！ngã nhân thử pháp môn cố ，đắc tri thế gian thư 、số 、toán 、ấn giới xứ/xử đẳng Pháp ，diệc năng liệu trì phong 癇、tiêu sấu 、quỷ mị sở trước/trứ ——như thị sở hữu nhất thiết chư bệnh ，diệc năng tạo lập thành ấp tụ lạc 、viên lâm đài quán 、cung điện ốc trạch chủng chủng chư xứ/xử ，diệc thiện điều luyện chủng chủng tiên dược ，diệc thiện doanh lý điền nông thương cổ nhất thiết chư nghiệp ，thủ xả tiến/tấn thoái hàm đắc kỳ sở ；hựu thiện biệt tri chúng sanh thân tướng ，tác thiện tác ác ，đương sanh thiện thú ，đương sanh ác thú ，thử nhân ưng đắc Thanh văn thừa đạo ，thử nhân ưng đắc duyên giác thừa đạo ，thử nhân ưng nhập nhất thiết trí địa ，như thị đẳng sự giai tất năng tri 。diệc lệnh chúng sanh học tập thử pháp ，tăng trưởng quyết định cứu cánh thanh tịnh 。 「善男子！我亦能知菩薩算法。所謂：一百洛叉為一俱胝，俱胝俱胝為一阿庾多，阿庾多阿庾多為一那由他，那由他那由他為一頻婆羅，頻婆羅頻婆羅為一矜羯羅；廣說乃至，優鉢羅優鉢羅為一波頭摩，波頭摩波頭摩為一僧祇，僧祇僧祇為一趣，趣趣為一諭，諭諭為一無數，無數無數為一無數轉，無數轉無數轉為一無量，無量無量為一無量轉，無量轉無量轉為一無邊，無邊無邊為一無邊轉，無邊轉無邊轉為一無等，無等無等為一無等轉，無等轉無等轉為一不可數，不可數不可數為一不可數轉，不可數轉不可數轉為一不可稱，不可稱不可稱為一不可稱轉，不可稱轉不可稱轉為一不可思，不可思不可思為一不可思轉，不可思轉不可思轉為一不可量，不可量不可量為一不可量轉，不可量轉不可量轉為一不可說，不可說不可說為一不可說轉，不可說轉不可說轉為一不可說不可說，此又不可說不可說為一不可說不可說轉。 「Thiện nam tử ！ngã diệc năng tri Bồ Tát toán Pháp 。sở vị ：nhất bách lạc xoa vi nhất câu-chi ，câu-chi câu-chi vi nhất A-dữu-đa ，A-dữu-đa A-dữu-đa vi nhất na-do-tha ，na-do-tha na-do-tha vi nhất tần Bà la ，tần Bà la tần Bà la vi nhất Căng-yết-la ；quảng thuyết nãi chí ，Ưu bát la Ưu bát la vi nhất Ba-đầu-ma ，Ba-đầu-ma Ba-đầu-ma vi nhất tăng kì ，tăng kì tăng kì vi nhất thú ，thú thú vi nhất dụ ，dụ dụ vi nhất vô số ，vô số vô số vi nhất vô số chuyển ，vô số chuyển vô số chuyển vi nhất vô lượng ，vô lượng vô lượng vi nhất vô lượng chuyển ，vô lượng chuyển vô lượng chuyển vi nhất vô biên ，vô biên vô biên vi nhất vô biên chuyển ，vô biên chuyển vô biên chuyển vi nhất vô đẳng ，vô đẳng vô đẳng vi nhất vô đẳng chuyển ，vô đẳng chuyển vô đẳng chuyển vi nhất bất khả số ，bất khả số bất khả số vi nhất bất khả số chuyển ，bất khả số chuyển bất khả số chuyển vi nhất bất khả xưng ，bất khả xưng bất khả xưng vi nhất bất khả xưng chuyển ，bất khả xưng chuyển bất khả xưng chuyển vi nhất bất khả tư ，bất khả tư bất khả tư vi nhất bất khả tư chuyển ，bất khả tư chuyển bất khả tư chuyển vi nhất bất khả lượng ，bất khả lượng bất khả lượng vi nhất bất khả lượng chuyển ，bất khả lượng chuyển bất khả lượng chuyển vi nhất bất khả thuyết ，bất khả thuyết bất khả thuyết vi nhất bất khả thuyết chuyển ，bất khả thuyết chuyển bất khả thuyết chuyển vi nhất bất khả thuyết bất khả thuyết ，thử hựu bất khả thuyết bất khả thuyết vi nhất bất khả thuyết bất khả thuyết chuyển 。 「善男子！我以此菩薩算法，算無量由旬廣大沙聚，悉知其內顆粒多少；亦能算知東方所有一切世界種種差別次第安住，南西北方、四維上下亦復如是；亦能算知十方所有一切世界廣狹大小及以名字，其中所有一切劫名、一切佛名、一切法名、一切眾生名、一切業名、一切菩薩名、一切諦名，皆悉了知。 「Thiện nam tử ！ngã dĩ thử Bồ Tát toán Pháp ，toán vô lượng do-tuần quảng đại sa tụ ，tất tri kỳ nội khỏa lạp đa thiểu ；diệc năng toán tri Đông phương sở hữu nhất thiết thế giới chủng chủng sái biệt thứ đệ an trụ ，Nam Tây Bắc phương 、tứ duy thượng hạ diệc phục như thị ；diệc năng toán tri thập phương sở hữu nhất thiết thế giới quảng hiệp đại tiểu cập dĩ danh tự ，kỳ trung sở hữu nhất thiết kiếp danh 、nhất thiết Phật danh 、nhất thiết pháp danh 、nhất thiết chúng sanh danh 、nhất thiết nghiệp danh 、nhất thiết Bồ Tát danh 、nhất thiết đế danh ，giai tất liễu tri 。 「善男子！我唯知此一切工巧大神通智光明法門。如諸菩薩摩訶薩，能知一切諸眾生數，能知一切諸法品類數，能知一切諸法差別數，能知一切三世數，能知一切眾生名數，能知一切諸法名數，能知一切諸如來數，能知一切諸佛名數，能知一切諸菩薩數，能知一切菩薩名數；而我何能說其功德，示其所行，顯其境界，讚其勝力，辨其樂欲，宣其助道，彰其大願，歎其妙行，闡其諸度，演其清淨，發其殊勝智慧光明？ 「Thiện nam tử ！ngã duy tri thử nhất thiết công xảo đại thần thông trí quang minh Pháp môn 。như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ，năng tri nhất thiết chư chúng sanh số ，năng tri nhất thiết chư pháp phẩm loại số ，năng tri nhất thiết chư pháp sái biệt số ，năng tri nhất thiết tam thế số ，năng tri nhất thiết chúng sanh danh số ，năng tri nhất thiết chư pháp danh số ，năng tri nhất thiết chư Như Lai số ，năng tri nhất thiết chư Phật danh số ，năng tri nhất thiết chư Bồ-tát số ，năng tri nhất thiết Bồ Tát danh số ；nhi ngã hà năng thuyết kỳ công đức ，thị kỳ sở hạnh ，hiển kỳ cảnh giới ，tán kỳ thắng lực ，biện kỳ lạc/nhạc dục ，tuyên kỳ trợ đạo ，chương kỳ đại nguyện ，thán kỳ diệu hạnh/hành/hàng ，xiển kỳ chư độ ，diễn kỳ thanh tịnh ，phát kỳ thù thắng trí tuệ quang minh ？ 「善男子！於此南方，有一大城，名曰：海住；有優婆夷，名為：具足。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」 「Thiện nam tử ！ư thử Nam phương ，hữu nhất đại thành ，danh viết ：hải trụ/trú ；hữu ưu-bà-di ，danh vi ：cụ túc 。nhữ nghệ bỉ vấn ：Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、tu Bồ Tát đạo ？」 時，善財童子聞是語已，舉身毛豎，歡喜踊躍，獲得希有信樂寶心，成就廣大利眾生心，悉能明見一切諸佛出興次第，悉能通達甚深智慧清淨法輪，於一切趣皆隨現身，了知三世平等境界，出生無盡功德大海，放大智慧自在光明，開三有城所有關鑰；頂禮其足，遶無量匝，慇懃瞻仰，辭退而去。 thời ，Thiện tài đồng tử văn thị ngữ dĩ ，cử thân mao thụ ，hoan hỉ dũng dược ，hoạch đắc hy hữu tín lạc/nhạc bảo tâm ，thành tựu quảng đại lợi chúng sanh tâm ，tất năng minh kiến nhất thiết chư Phật xuất hưng thứ đệ ，tất năng thông đạt thậm thâm trí tuệ thanh tịnh Pháp luân ，ư nhất thiết thú giai tùy hiện thân ，liễu tri tam thế bình đẳng cảnh giới ，xuất sanh vô tận công đức đại hải ，phóng đại trí tuệ tự tại quang minh ，khai tam hữu thành sở hữu quan thược ；đảnh lễ kỳ túc ，nhiễu vô lượng tạp/táp ，ân cần chiêm ngưỡng ，từ thoái nhi khứ 。 爾時，善財童子觀察思惟善知識教，猶如巨海受大雲雨無有厭足，作是念言：「善知識教，猶如春日，生長一切善法根苗；善知識教，猶如滿月，凡所照及皆使清涼；善知識教，如夏雪山，能除一切諸獸熱渴；善知識教，如芳池日，能開一切善心蓮華；善知識教，如大寶洲，種種法寶充滿其心；善知識教，如閻浮樹，積集一切福智華果；善知識教，如大龍王，於虛空中遊戲自在；善知識教，如須彌山無量善法，三十三天於中止住；善知識教，猶如帝釋，眾會圍遶，無能映蔽，能伏異道、脩羅軍眾。」如是思惟。 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử quan sát tư tánh thiện tri thức giáo ，do như cự hải thọ/thụ đại vân vũ vô hữu yếm túc ，tác thị niệm ngôn ：「thiện tri thức giáo ，do như xuân nhật ，sanh trường/trưởng nhất thiết thiện pháp căn miêu ；thiện tri thức giáo ，do như mãn nguyệt ，phàm sở chiếu cập giai sử thanh lương ；thiện tri thức giáo ，như hạ tuyết sơn ，năng trừ nhất thiết chư thú nhiệt khát ；thiện tri thức giáo ，như phương trì nhật ，năng khai nhất thiết thiện tâm liên hoa ；thiện tri thức giáo ，như đại bảo châu ，chủng chủng pháp bảo sung mãn kỳ tâm ；thiện tri thức giáo ，như Diêm-phù thụ/thọ ，tích tập nhất thiết phước trí hoa quả ；thiện tri thức giáo ，như Đại long Vương ，ư hư không trung du hí tự tại ；thiện tri thức giáo ，Như-Tu-Di-Sơn vô lượng thiện Pháp ，tam thập tam thiên ư trung chỉ trụ ；thiện tri thức giáo ，do như Đế Thích ，chúng hội vi nhiễu ，vô năng ánh tế ，năng phục dị đạo 、tu La quân chúng 。」như thị tư duy 。 漸次遊行，至海住城，處處尋覓此優婆夷。時，彼眾人咸告之言：「善男子！此優婆夷在此城中所住宅內。」善財聞已，即詣其門，合掌而立。 tiệm thứ du hạnh/hành/hàng ，chí hải trụ/trú thành ，xứ xứ tầm mịch thử ưu-bà-di 。thời ，bỉ chúng nhân hàm cáo chi ngôn ：「Thiện nam tử ！thử ưu-bà-di tại thử thành trung sở trụ trạch nội 。」Thiện Tài văn dĩ ，tức nghệ kỳ môn ，hợp chưởng nhi lập 。 其宅廣博，種種莊嚴，眾寶垣牆周匝圍遶，四面皆有寶莊嚴門。善財入已，見優婆夷處於寶座，盛年好色，端正可喜，素服垂髮，身無瓔珞，其身色相威德光明，除佛菩薩餘無能及。於其宅內，敷十億座，超出人、天一切所有，皆是菩薩業力成就。宅中無有衣服、飲食及餘一切資生之物，但於其前置一小器。復有一萬童女圍遶，威儀色相如天采女，妙寶嚴具莊飾其身，言音美妙，聞者喜悅，常在左右，親近瞻仰，思惟觀察，曲躬低首，應其教命。彼諸童女，身出妙香，普熏一切；若有眾生遇斯香者，皆不退轉，無怒害心，無怨結心，無慳嫉心，無諂誑心，無險曲心，無憎愛心，無瞋恚心，無下劣心，無高慢心，生平等心，起大慈心，發利益心，住律儀心，離貪求心。聞其音者，歡喜踊躍；見其身者，悉離貪染。 kỳ trạch quảng bác ，chủng chủng trang nghiêm ，chúng bảo viên tường châu táp vi nhiễu ，tứ diện giai hữu bảo trang nghiêm môn 。Thiện Tài nhập dĩ ，kiến ưu-bà-di xứ/xử ư bảo tọa ，thịnh niên hảo sắc ，đoan chánh khả hỉ ，tố phục thùy phát ，thân vô anh lạc ，kỳ thân sắc tướng uy đức quang minh ，trừ Phật Bồ-tát dư vô năng cập 。ư kỳ trạch nội ，phu thập ức tọa ，siêu xuất nhân 、Thiên nhất thiết sở hữu ，giai thị Bồ Tát nghiệp lực thành tựu 。trạch trung vô hữu y phục 、ẩm thực cập dư nhất thiết tư sanh chi vật ，đãn ư kỳ tiền trí nhất tiểu khí 。phục hưũ nhất vạn đồng nữ vi nhiễu ，uy nghi sắc tướng như Thiên thải nữ ，diệu bảo nghiêm cụ trang sức kỳ thân ，ngôn âm mỹ diệu ，văn giả hỉ duyệt ，thường tại tả hữu ，thân cận chiêm ngưỡng ，tư tánh quan sát ，khúc cung đê thủ ，ưng kỳ giáo mạng 。bỉ chư đồng nữ ，thân xuất diệu hương ，phổ huân nhất thiết ；nhược hữu chúng sanh ngộ tư hương giả ，giai Bất-thoái-chuyển ，Vô Nộ hại tâm ，vô oán kết/kiết tâm ，vô xan tật tâm ，vô siểm cuống tâm ，vô hiểm khúc tâm ，vô tăng ái tâm ，vô sân khuể tâm ，vô hạ liệt tâm ，vô cao mạn tâm ，sanh bình đẳng tâm ，khởi Đại từ tâm ，phát lợi ích tâm ，trụ/trú luật nghi tâm ，ly tham cầu tâm 。văn kỳ âm giả ，hoan hỉ dũng dược ；kiến kỳ thân giả ，tất ly tham nhiễm 。 爾時，善財既見具足優婆夷已，頂禮其足，恭敬圍遶，合掌而立，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願為我說！」 nhĩ thời ，Thiện Tài ký kiến cụ túc ưu-bà-di dĩ ，đảnh lễ kỳ túc ，cung kính vi nhiễu ，hợp chưởng nhi lập ，bạch ngôn ：「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，nhi vị tri Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ？vân hà tu Bồ Tát đạo ？ngã văn Thánh Giả thiện năng dụ hối ，nguyện vi ngã thuyết ！」 彼即告言： bỉ tức cáo ngôn ： 「善男子！我得菩薩無盡福德藏解脫門，能於如是一小器中，隨諸眾生種種欲樂，出生種種美味飲食，悉令充滿。假使百眾生、千眾生、百千眾生、億眾生、百億眾生、千億眾生、百千億那由他眾生，乃至不可說不可說眾生；假使閻浮提微塵數眾生、一四天下微塵數眾生，小千世界、中千世界、大千世界，乃至不可說不可說佛剎微塵數眾生；假使十方世界一切眾生，隨其欲樂悉令充滿，而其飲食無有窮盡亦不減少。如飲食，如是種種上味、種種床座、種種衣服、種種臥具、種種車乘、種種華、種種鬘、種種香、種種塗香、種種燒香、種種末香、種種珍寶、種種瓔珞、種種幢、種種幡、種種蓋、種種上妙資生之具，隨意所樂悉令充足。 「Thiện nam tử ！ngã đắc Bồ Tát vô tận phước đức tạng giải thoát môn ，năng ư như thị nhất tiểu khí trung ，tùy chư chúng sanh chủng chủng dục lạc/nhạc ，xuất sanh chủng chủng mỹ vị ẩm thực ，tất lệnh sung mãn 。giả sử bách chúng sanh 、thiên chúng sanh 、bách thiên chúng sanh 、ức chúng sanh 、bách ức chúng sanh 、thiên ức chúng sanh 、bách thiên ức na-do-tha chúng sanh ，nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết chúng sanh ；giả sử Diêm-phù-đề vi trần số chúng sanh 、nhất tứ thiên hạ vi trần số chúng sanh ，Tiểu Thiên thế giới 、Trung Thiên thế giới 、Đại Thiên thế giới ，nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số chúng sanh ；giả sử thập phương thế giới nhất thiết chúng sanh ，tùy kỳ dục lạc/nhạc tất lệnh sung mãn ，nhi kỳ ẩm thực vô hữu cùng tận diệc bất giảm thiểu 。như ẩm thực ，như thị chủng chủng thượng vị 、chủng chủng sàng tọa 、chủng chủng y phục 、chủng chủng ngọa cụ 、chủng chủng xa thừa 、chủng chủng hoa 、chủng chủng man 、chủng chủng hương 、chủng chủng đồ hương 、chủng chủng thiêu hương 、chủng chủng mạt hương 、chủng chủng trân bảo 、chủng chủng anh lạc 、chủng chủng tràng 、chủng chủng phan/phiên 、chủng chủng cái 、chủng chủng thượng diệu tư sanh chi cụ ，tùy ý sở lạc/nhạc tất lệnh sung túc 。 「又，善男子！假使東方一世界中，聲聞、獨覺食我食已，皆證聲聞、辟支佛果，住最後身；如一世界中，如是百世界、千世界、百千世界、億世界、百億世界、千億世界、百千億世界、百千億那由他世界、閻浮提微塵數世界、一四天下微塵數世界、小千國土微塵數世界、中千國土微塵數世界、三千大千國土微塵數世界，乃至不可說不可說佛剎微塵數世界中，所有一切聲聞、獨覺食我食已，皆證聲聞、辟支佛果，住最後身。如於東方，南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。 「hựu ，Thiện nam tử ！giả sử Đông phương nhất thế giới trung ，Thanh văn 、độc giác thực/tự ngã thực/tự dĩ ，giai chứng Thanh văn 、Bích Chi Phật quả ，trụ/trú tối hậu thân ；như nhất thế giới trung ，như thị bách thế giới 、thiên thế giới 、bách thiên thế giới 、ức thế giới 、bách ức thế giới 、thiên ức thế giới 、bách thiên ức thế giới 、bách thiên ức na-do-tha thế giới 、Diêm-phù-đề vi trần số thế giới 、nhất tứ thiên hạ vi trần số thế giới 、tiểu thiên quốc độ vi trần số thế giới 、trung thiên quốc độ vi trần số thế giới 、tam thiên Đại Thiên quốc độ vi trần số thế giới ，nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số thế giới trung ，sở hữu nhất thiết Thanh văn 、độc giác thực/tự ngã thực/tự dĩ ，giai chứng Thanh văn 、Bích Chi Phật quả ，trụ/trú tối hậu thân 。như ư Đông phương ，Nam 、Tây 、Bắc phương ，tứ duy 、thượng 、hạ ，diệc phục như thị 。 「又，善男子！東方一世界，乃至不可說不可說佛剎微塵數世界中，所有一生所繫菩薩食我食已，皆菩提樹下坐於道場，降伏魔軍，成阿耨多羅三藐三菩提；如東方，南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。 「hựu ，Thiện nam tử ！Đông phương nhất thế giới ，nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số thế giới trung ，sở hữu nhất sanh sở hệ Bồ-tát thực/tự ngã thực/tự dĩ ，giai Bồ-đề thụ hạ tọa ư đạo tràng ，hàng phục ma quân ，thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ；như Đông phương ，Nam 、Tây 、Bắc phương ，tứ duy 、thượng 、hạ ，diệc phục như thị 。 「善男子！汝見我此十千童女眷屬以不？」 「Thiện nam tử ！nhữ kiến ngã thử thập thiên đồng nữ quyến thuộc dĩ bất ？」 答言：「已見。」 đáp ngôn ：「dĩ kiến 。」 優婆夷言： ưu-bà-di ngôn ： 「善男子！此十千童女而為上首，如是眷屬百萬阿僧祇，皆悉與我同行、同願、同善根、同出離道、同清淨解、同清淨念、同清淨趣、同無量覺、同得諸根、同廣大心、同所行境、同理、同義、同明了法、同淨色相、同無量力、同最精進、同正法音、同隨類音、同清淨第一音、同讚無量清淨功德、同清淨業、同清淨報、同大慈周普救護一切、同大悲周普成熟眾生、同清淨身業隨緣集起令見者欣悅、同清淨口業隨世語言宣布法化、同往詣一切諸佛眾會道場、同往詣一切佛剎供養諸佛、同能現見一切法門、同住菩薩清淨行地。 「Thiện nam tử ！thử thập thiên đồng nữ nhi vi thượng thủ ，như thị quyến thuộc bách vạn a-tăng-kì ，giai tất dữ ngã đồng hạnh/hành/hàng 、đồng nguyện 、đồng thiện căn 、đồng xuất ly đạo 、đồng thanh tịnh giải 、đồng thanh tịnh niệm 、đồng thanh tịnh thú 、đồng vô lượng giác 、đồng đắc chư căn 、đồng quảng đại tâm 、đồng sở hạnh cảnh 、đồng lý 、đồng nghĩa 、đồng minh liễu Pháp 、đồng tịnh sắc tướng 、đồng vô lượng lực 、đồng tối tinh tấn 、đồng chánh pháp âm 、đồng tùy loại âm 、đồng thanh tịnh đệ nhất âm 、đồng tán vô lượng thanh tịnh công đức 、đồng thanh tịnh nghiệp 、đồng thanh tịnh báo 、đồng đại từ châu phổ cứu hộ nhất thiết 、đồng đại bi châu phổ thành thục chúng sanh 、đồng thanh tịnh thân nghiệp tùy duyên tập khởi lệnh kiến giả hân duyệt 、đồng thanh tịnh khẩu nghiệp tùy thế ngữ ngôn tuyên bố pháp hóa 、đồng vãng nghệ nhất thiết chư Phật chúng hội đạo tràng 、đồng vãng nghệ nhất thiết Phật sát cúng dường chư Phật 、đồng năng hiện kiến nhất thiết pháp môn 、đồng trụ/trú Bồ Tát thanh tịnh hạnh địa 。 「善男子！是十千童女，能於此器取上飲食，一剎那頃遍至十方，供養一切後身菩薩、聲聞、獨覺，乃至遍及諸餓鬼趣，皆令充足。善男子！此十千女以我此器，能於天中充足天食，乃至人中充足人食。善男子！且待須臾，汝當自見。」 「Thiện nam tử ！thị thập thiên đồng nữ ，năng ư thử khí thủ thượng ẩm thực ，nhất sát-na khoảnh biến chí thập phương ，cúng dường nhất thiết hậu thân Bồ Tát 、Thanh văn 、độc giác ，nãi chí biến cập chư ngạ quỷ thú ，giai lệnh sung túc 。Thiện nam tử ！thử thập thiên nữ dĩ ngã thử khí ，năng ư Thiên trung sung túc thiên thực ，nãi chí nhân trung sung túc nhân thực/tự 。Thiện nam tử ！thả đãi tu du ，nhữ đương tự kiến 。」 說是語時，善財則見無量眾生從四門入，皆優婆夷本願所請。既來集已，敷座令坐，隨其所須，給施飲食，悉使充足。告善財言： thuyết thị ngữ thời ，Thiện Tài tức kiến vô lượng chúng sanh tùng tứ môn nhập ，giai ưu-bà-di Bổn Nguyện sở thỉnh 。ký lai tập dĩ ，phu tọa lệnh tọa ，tùy kỳ sở tu ，cấp thí ẩm thực ，tất sử sung túc 。cáo Thiện Tài ngôn ： 「善男子！我唯知此無盡福德藏解脫門。如諸菩薩摩訶薩一切功德，猶如大海甚深無盡，猶如虛空廣大無際，如如意珠滿眾生願，如大聚落所求皆得，如須彌山普集眾寶，猶如奧藏常貯法財，猶如明燈破諸黑闇，猶如高蓋普蔭群生；而我云何能知能說彼功德行？ 「Thiện nam tử ！ngã duy tri thử vô tận phước đức tạng giải thoát môn 。như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát nhất thiết công đức ，do như đại hải thậm thâm vô tận ，do như hư không quảng đại vô tế ，như như ý châu mãn chúng sanh nguyện ，như Đại tụ lạc sở cầu giai đắc ，Như-Tu-Di-Sơn phổ tập chúng bảo ，do như áo tạng thường trữ pháp tài ，do như minh đăng phá chư hắc ám ，do như cao cái phổ ấm quần sanh ；nhi ngã vân hà năng tri năng thuyết bỉ công đức hạnh/hành/hàng ？ 「善男子！南方有城，名曰：大興；彼有居士，名曰：明智。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」 「Thiện nam tử ！Nam phương hữu thành ，danh viết ：Đại hưng ；bỉ hữu Cư-sĩ ，danh viết ：minh trí 。nhữ nghệ bỉ vấn ：Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、tu Bồ Tát đạo ？」 時，善財童子頂禮其足，遶無量匝，瞻仰無厭，辭退而去。 thời ，Thiện tài đồng tử đảnh lễ kỳ túc ，nhiễu vô lượng tạp/táp ，chiêm ngưỡng vô yếm ，từ thoái nhi khứ 。 爾時，善財童子得無盡莊嚴福德藏解脫光明已，思惟彼福德大海，觀察彼福德虛空，趣彼福德聚，登彼福德山，攝彼福德藏，入彼福德淵，游彼福德池，淨彼福德輪，見彼福德藏，入彼福德門，行彼福德道，修彼福德種。 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử đắc vô tận trang nghiêm phước đức tạng giải thoát quang minh dĩ ，tư tánh bỉ phước đức đại hải ，quan sát bỉ phước đức hư không ，thú bỉ phước đức tụ ，đăng bỉ phước đức sơn ，nhiếp bỉ phước đức tạng ，nhập bỉ phước đức uyên ，du bỉ phước đức trì ，tịnh bỉ phước đức luân ，kiến bỉ phước đức tạng ，nhập bỉ phước đức môn ，hạnh/hành/hàng bỉ phước đức đạo ，tu bỉ phước đức chủng 。 漸次而行，至大興城，周遍推求明智居士。於善知識心生渴仰，以善知識熏習其心，於善知識志欲堅固，方便求見諸善知識心不退轉，願得承事諸善知識心無懈倦；知由依止善知識故，能滿眾善；知由依止善知識故，能生眾福；知由依止善知識故，能長眾行；知由依止善知識故，不由他教，自能承事一切善友。如是思惟時，長其善根，淨其深心，增其根性，益其德本，加其大願，廣其大悲，近一切智，具普賢道，照明一切諸佛正法，增長如來十力光明。 tiệm thứ nhi hạnh/hành/hàng ，chí Đại hưng thành ，chu biến thôi cầu minh trí Cư-sĩ 。ư thiện tri thức tâm sanh khát ngưỡng ，dĩ thiện tri thức huân tập kỳ tâm ，ư thiện tri thức chí dục kiên cố ，phương tiện cầu kiến chư thiện tri thức tâm Bất-thoái-chuyển ，nguyện đắc thừa sự chư thiện tri thức tâm vô giải quyện ；tri do y chỉ thiện tri thức cố ，năng mãn chúng thiện ；tri do y chỉ thiện tri thức cố ，năng sanh chúng phước ；tri do y chỉ thiện tri thức cố ，năng trường/trưởng chúng hạnh/hành/hàng ；tri do y chỉ thiện tri thức cố ，bất do tha giáo ，tự năng thừa sự nhất thiết thiện hữu 。như thị tư duy thời ，trường/trưởng kỳ thiện căn ，tịnh kỳ thâm tâm ，tăng kỳ căn tánh ，ích kỳ đức bổn ，gia kỳ đại nguyện ，quảng kỳ đại bi ，cận nhất thiết trí ，cụ Phổ Hiền đạo ，chiếu minh nhất thiết chư Phật chánh pháp ，tăng trưởng Như Lai thập lực quang minh 。 爾時，善財見彼居士在其城內市四衢道七寶臺上，處無數寶莊嚴之座。其座妙好，清淨摩尼以為其身，金剛帝青以為其足，寶繩交絡，五百妙寶而為校飾；敷天寶衣，建天幢幡，張大寶網，施大寶帳；閻浮檀金以為其蓋，毘瑠璃寶以為其竿，令人執持以覆其上；鵝王羽翮清淨嚴潔以為其扇；熏眾妙香，雨眾天華；左右常奏五百樂音，其音美妙過於天樂，眾生聞者無不悅豫。十千眷屬前後圍遶，色相端嚴，人所喜見，天莊嚴具以為嚴飾，於天人中最勝無比，悉已成就菩薩志欲，皆與居士同昔善根，侍立瞻對，承其教命。 nhĩ thời ，Thiện Tài kiến bỉ Cư-sĩ tại kỳ thành nội thị tứ cù đạo thất bảo đài thượng ，xứ/xử vô số bảo trang nghiêm chi tọa 。kỳ tọa diệu hảo ，thanh tịnh ma-ni dĩ vi kỳ thân ，Kim cương đế thanh dĩ vi kỳ túc ，bảo thằng giao lạc ，ngũ bách diệu bảo nhi vi giáo sức ；phu Thiên bảo y ，kiến Thiên tràng phan ，trương đại bảo võng ，thí đại bảo trướng ；diêm phù đàn kim dĩ vi kỳ cái ，Tì lưu ly bảo dĩ vi kỳ can ，lệnh nhân chấp trì dĩ phước kỳ thượng ；nga vương vũ cách thanh tịnh nghiêm khiết dĩ vi kỳ phiến ；huân chúng diệu hương ，vũ chúng thiên hoa ；tả hữu thường tấu ngũ bách nhạc âm ，kỳ âm mỹ diệu quá/qua ư Thiên nhạc ，chúng sanh văn giả vô bất duyệt dự 。thập thiên quyến thuộc tiền hậu vi nhiễu ，sắc tướng đoan nghiêm ，nhân sở hỉ kiến ，Thiên trang nghiêm cụ dĩ vi nghiêm sức ，ư Thiên Nhân trung tối thắng vô bỉ ，tất dĩ thành tựu Bồ Tát chí dục ，giai dữ Cư-sĩ đồng tích thiện căn ，thị lập chiêm đối ，thừa kỳ giáo mạng 。 爾時，善財頂禮其足，遶無量匝，合掌而立，白言：「聖者！我為利益一切眾生故，為令一切眾生出諸苦難故，為令一切眾生究竟安樂故，為令一切眾生出生死海故，為令一切眾生住法寶洲故，為令一切眾生枯竭愛河故，為令一切眾生起大慈悲故，為令一切眾生捨離欲愛故，為令一切眾生渴仰佛智故，為令一切眾生出生死曠野故，為令一切眾生樂諸佛功德故，為令一切眾生出三界城故，為令一切眾生入一切智城故，發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行，云何修菩薩道，能為一切眾生作依止處？」 nhĩ thời ，Thiện Tài đảnh lễ kỳ túc ，nhiễu vô lượng tạp/táp ，hợp chưởng nhi lập ，bạch ngôn ：「Thánh Giả ！ngã vi lợi ích nhất thiết chúng sanh cố ，vi lệnh nhất thiết chúng sanh xuất chư khổ nạn cố ，vi lệnh nhất thiết chúng sanh cứu cánh an lạc cố ，vi lệnh nhất thiết chúng sanh xuất sanh tử hải cố ，vi lệnh nhất thiết chúng sanh trụ pháp bảo châu cố ，vi lệnh nhất thiết chúng sanh khô kiệt ái hà cố ，vi lệnh nhất thiết chúng sanh khởi đại từ bi cố ，vi lệnh nhất thiết chúng sanh xả ly dục ái cố ，vi lệnh nhất thiết chúng sanh khát ngưỡng Phật trí cố ，vi lệnh nhất thiết chúng sanh xuất sanh tử khoáng dã cố ，vi lệnh nhất thiết chúng sanh lạc/nhạc chư Phật công đức cố ，vi lệnh nhất thiết chúng sanh xuất tam giới thành cố ，vi lệnh nhất thiết chúng sanh nhập nhất thiết trí thành cố ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，nhi vị tri Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ，vân hà tu Bồ Tát đạo ，năng vi nhất thiết chúng sanh tác y chỉ xứ ？」 長者告言： Trưởng-giả cáo ngôn ： 「善哉善哉！善男子！汝乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。 「Thiện tai thiện tai ！Thiện nam tử ！nhữ nãi năng phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 「善男子！發阿耨多羅三藐三菩提心，是人難得。若能發心，是人則能求菩薩行，值遇善知識恒無厭足，親近善知識恒無勞倦，供養善知識恒不疲懈，給侍善知識不生憂慼，求覓善知識終不退轉，愛念善知識終不放捨，承事善知識無暫休息，瞻仰善知識無時憩止，行善知識教未曾怠惰，稟善知識心無有誤失。 「Thiện nam tử ！phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，thị nhân nan đắc 。nhược/nhã năng phát tâm ，thị nhân tức năng cầu Bồ Tát hạnh ，trực ngộ thiện tri thức hằng Vô yếm túc ，thân cận thiện tri thức hằng vô lao quyện ，cúng dường thiện tri thức hằng bất bì giải ，cấp thị thiện tri thức bất sanh ưu Thích ，cầu mịch thiện tri thức chung Bất-thoái-chuyển ，ái niệm thiện tri thức chung bất phóng xả ，thừa sự thiện tri thức vô tạm hưu tức ，chiêm ngưỡng thiện tri thức vô thời khế chỉ ，hạnh/hành/hàng thiện tri thức giáo vị tằng đãi nọa ，bẩm thiện tri thức tâm vô hữu ngộ thất 。 「善男子！汝見我此眾會人不？」 「Thiện nam tử ！nhữ kiến ngã thử chúng hội nhân bất ？」 善財答言：「唯然！已見。」 Thiện Tài đáp ngôn ：「duy nhiên ！dĩ kiến 。」 居士言： Cư-sĩ ngôn ： 「善男子！我已令其發阿耨多羅三藐三菩提心，生如來家，增長白法，安住無量諸波羅蜜，學佛十力，離世間種，住如來種，棄生死輪，轉正法輪，滅三惡趣，住正法趣，如諸菩薩悉能救護一切眾生。 「Thiện nam tử ！ngã dĩ lệnh kỳ phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，sanh Như Lai gia ，tăng trưởng bạch pháp ，an trụ vô lượng chư Ba-la-mật ，học Phật thập lực ，ly thế gian chủng ，trụ/trú Như Lai chủng ，khí sanh tử luân ，chuyển chánh Pháp luân ，diệt tam ác thú ，trụ/trú chánh pháp thú ，như chư Bồ-tát tất năng cứu hộ nhất thiết chúng sanh 。 「善男子！我得隨意出生福德藏解脫門，凡有所須悉滿其願。所謂：衣服、瓔珞、象馬、車乘、華香、幢蓋、飲食、湯藥、房舍、屋宅、床座、燈炬、奴婢、牛羊及諸侍使，如是一切資生之物，諸有所須悉令充滿，乃至為說真實妙法。善男子！且待須臾，汝當自見。」 「Thiện nam tử ！ngã đắc tùy ý xuất sanh phước đức tạng giải thoát môn ，phàm hữu sở tu tất mãn kỳ nguyện 。sở vị ：y phục 、anh lạc 、tượng mã 、xa thừa 、hoa hương 、tràng cái 、ẩm thực 、thang dược 、phòng xá 、ốc trạch 、sàng tọa 、đăng cự 、nô tỳ 、ngưu dương cập chư thị sử ，như thị nhất thiết tư sanh chi vật ，chư hữu sở tu tất lệnh sung mãn ，nãi chí vi thuyết chân thật diệu pháp 。Thiện nam tử ！thả đãi tu du ，nhữ đương tự kiến 。」 說是語時，無量眾生從種種方所、種種世界、種種國土、種種城邑，形類各別，愛欲不同，皆以菩薩往昔願力，其數無邊俱來集會，各隨所欲而有求請。 thuyết thị ngữ thời ，vô lượng chúng sanh tùng chủng chủng phương sở 、chủng chủng thế giới 、chủng chủng quốc độ 、chủng chủng thành ấp ，hình loại các biệt ，ái dục bất đồng ，giai dĩ Bồ Tát vãng tích nguyện lực ，kỳ số vô biên câu lai tập hội ，các tùy sở dục nhi hữu cầu thỉnh 。 爾時，居士知眾普集，須臾繫念，仰視虛空；如其所須，悉從空下，一切眾會普皆滿足。然後復為說種種法。所謂：為得美食而充足者，與說種種集福德行、離貧窮行、知諸法行、成就法喜禪悅食行、修習具足諸相好行、增長成就難屈伏行、善能了達無上食行、成就無盡大威德力降魔怨行；為得好飲而充足者，與其說法，令於生死，捨離愛著，入佛法味；為得種種諸上味者，與其說法，皆令獲得諸佛如來上味之相；為得車乘而充足者，與其宣說種種法門，皆令得載摩訶衍乘；為得衣服而充足者，與其說法，令得清淨慚愧之衣，乃至如來清淨妙色。如是一切靡不周贍，然後悉為如應說法。既聞法已，還歸本處。 nhĩ thời ，Cư-sĩ tri chúng phổ tập ，tu du hệ niệm ，ngưỡng thị hư không ；như kỳ sở tu ，tất tùng không hạ ，nhất thiết chúng hội phổ giai mãn túc 。nhiên hậu phục vi thuyết chủng chủng Pháp 。sở vị ：vi đắc mỹ thực/tự nhi sung túc giả ，dữ thuyết chủng chủng tập phước đức hạnh/hành/hàng 、ly bần cùng hạnh/hành/hàng 、tri chư Pháp hành 、thành tựu pháp hỉ Thiền duyệt thực hạnh/hành/hàng 、tu tập cụ túc chư tướng hảo hạnh/hành/hàng 、tăng trưởng thành tựu nạn/nan khuất phục hạnh/hành/hàng 、thiện năng liễu đạt vô thượng thực/tự hạnh/hành/hàng 、thành tựu vô tận đại uy đức lực hàng ma oán hạnh/hành/hàng ；vi đắc hảo ẩm nhi sung túc giả ，dữ kỳ thuyết Pháp ，lệnh ư sanh tử ，xả ly ái trước ，nhập Phật Pháp vị ；vi đắc chủng chủng chư thượng vị giả ，dữ kỳ thuyết Pháp ，giai lệnh hoạch đắc chư Phật Như Lai thượng vị chi tướng ；vi đắc xa thừa nhi sung túc giả ，dữ kỳ tuyên thuyết chủng chủng Pháp môn ，giai lệnh đắc tái Ma-ha-diễn thừa ；vi đắc y phục nhi sung túc giả ，dữ kỳ thuyết Pháp ，lệnh đắc thanh tịnh tàm quý chi y ，nãi chí Như Lai thanh tịnh diệu sắc 。như thị nhất thiết mĩ/mị bất châu thiệm ，nhiên hậu tất vi như ưng thuyết Pháp 。ký văn Pháp dĩ ，hoàn quy bản xứ/xử 。 爾時，居士為善財童子示現菩薩不可思議解脫境界已，告言： nhĩ thời ，Cư-sĩ vi Thiện tài đồng tử thị hiện Bồ Tát bất khả tư nghị giải thoát cảnh giới dĩ ，cáo ngôn ： 「善男子！我唯知此隨意出生福德藏解脫門。如諸菩薩摩訶薩成就寶手，遍覆一切十方國土，以自在力普雨一切資生之具，所謂：雨種種色寶、種種色瓔珞、種種色寶冠、種種色衣服、種種色音樂、種種色華、種種色香、種種色末香、種種色燒香、種種色寶蓋、種種色幢幡，遍滿一切眾生住處，及諸如來眾會道場，或以成熟一切眾生，或以供養一切諸佛；而我云何能知能說彼諸功德自在神力？ 「Thiện nam tử ！ngã duy tri thử tùy ý xuất sanh phước đức tạng giải thoát môn 。như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát thành tựu bảo thủ ，biến phước nhất thiết thập phương quốc độ ，dĩ tự tại lực phổ vũ nhất thiết tư sanh chi cụ ，sở vị ：vũ chủng chủng sắc bảo 、chủng chủng sắc anh lạc 、chủng chủng sắc bảo quán 、chủng chủng sắc y phục 、chủng chủng sắc âm lạc/nhạc 、chủng chủng sắc hoa 、chủng chủng sắc hương 、chủng chủng sắc mạt hương 、chủng chủng sắc thiêu hương 、chủng chủng sắc bảo cái 、chủng chủng sắc tràng phan ，biến mãn nhất thiết chúng sanh trụ xứ ，cập chư Như Lai chúng hội đạo tràng ，hoặc dĩ thành thục nhất thiết chúng sanh ，hoặc dĩ cúng dường nhất thiết chư Phật ；nhi ngã vân hà năng tri năng thuyết bỉ chư công đức tự tại thần lực ？ 「善男子！於此南方，有一大城，名：師子宮；彼有長者，名：法寶髻。汝可往問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」 「Thiện nam tử ！ư thử Nam phương ，hữu nhất đại thành ，danh ：sư tử cung ；bỉ hữu Trưởng-giả ，danh ：pháp bảo kế 。nhữ khả vãng vấn ：Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、tu Bồ Tát đạo ？」 時，善財童子歡喜踊躍，恭敬尊重，如弟子禮，作如是念：「由此居士護念於我，令我得見一切智道，不斷愛念善知識見，不壞尊重善知識心，常能隨順善知識教，決定深信善知識語，恒發深心事善知識。」頂禮其足，遶無量匝，慇懃瞻仰，辭退而去。 thời ，Thiện tài đồng tử hoan hỉ dũng dược ，cung kính tôn trọng ，như đệ-tử lễ ，tác như thị niệm ：「do thử Cư-sĩ hộ niệm ư ngã ，lệnh ngã đắc kiến nhất thiết trí đạo ，bất đoạn ái niệm thiện tri thức kiến ，bất hoại tôn trọng thiện tri thức tâm ，thường năng tùy thuận thiện tri thức giáo ，quyết định thâm tín thiện tri thức ngữ ，hằng phát thâm tâm sự thiện tri thức 。」đảnh lễ kỳ túc ，nhiễu vô lượng tạp/táp ，ân cần chiêm ngưỡng ，từ thoái nhi khứ 。 大方廣佛華嚴經卷第六十五 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ lục thập ngũ 大方廣佛華嚴經卷第六十六 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ lục thập lục 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 入法界品第三十九之七 nhập pháp giới phẩm đệ tam thập cửu chi thất 爾時，善財童子於明智居士所，聞此解脫已，游彼福德海，治彼福德田，仰彼福德山，趣彼福德津，開彼福德藏，觀彼福德法，淨彼福德輪，味彼福德聚，生彼福德力，增彼福德勢。 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử ư minh trí Cư-sĩ sở ，văn thử giải thoát dĩ ，du bỉ phước đức hải ，trì bỉ phước đức điền ，ngưỡng bỉ phước đức sơn ，thú bỉ phước đức tân ，khai bỉ phước đức tạng ，quán bỉ phước đức Pháp ，tịnh bỉ phước đức luân ，vị bỉ phước đức tụ ，sanh bỉ phước đức lực ，tăng bỉ phước đức thế 。 漸次而行，向師子城，周遍推求寶髻長者。見此長者在於市中，遽即往詣，頂禮其足，遶無數匝，合掌而立，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？善哉聖者！願為我說諸菩薩道，我乘此道趣一切智！」 tiệm thứ nhi hạnh/hành/hàng ，hướng sư tử thành ，chu biến thôi cầu bảo kế Trưởng-giả 。kiến thử Trưởng-giả tại ư thị trung ，cự tức vãng nghệ ，đảnh lễ kỳ túc ，nhiễu vô số tạp/táp ，hợp chưởng nhi lập ，bạch ngôn ：「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，nhi vị tri Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ？vân hà tu Bồ Tát đạo ？Thiện tai Thánh Giả ！nguyện vi ngã thuyết chư Bồ-tát đạo ，ngã thừa thử đạo thú nhất thiết trí ！」 爾時，長者執善財手，將詣所居，示其舍宅，作如是言：「善男子！且觀我家。」 nhĩ thời ，Trưởng-giả chấp Thiện Tài thủ ，tướng nghệ sở cư ，thị kỳ xá trạch ，tác như thị ngôn ：「Thiện nam tử ！thả quán ngã gia 。」 爾時，善財見其舍宅，清淨光明，真金所成，白銀為牆，玻瓈為殿，紺瑠璃寶以為樓閣，硨磲妙寶而作其柱，百千種寶周遍莊嚴；赤珠摩尼為師子座；摩尼為帳，真珠為網，彌覆其上；碼碯寶池香水盈滿，無量寶樹周遍行列；其宅廣博，十層八門。 nhĩ thời ，Thiện Tài kiến kỳ xá trạch ，thanh Tịnh Quang minh ，chân kim sở thành ，bạch ngân vi tường ，pha lê vi điện ，cám lưu ly bảo dĩ vi lâu các ，xa cừ diệu bảo nhi tác kỳ trụ ，bách thiên chủng bảo chu biến trang nghiêm ；xích-châu ma-ni vi sư tử tọa ；ma-ni vi trướng ，trân châu vi võng ，di phước kỳ thượng ；mã não bảo trì hương thủy doanh mãn ，vô lượng bảo thụ chu biến hạnh/hành/hàng liệt ；kỳ trạch quảng bác ，thập tằng bát môn 。 善財入已，次第觀察。見最下層，施諸飲食。見第二層，施諸寶衣。見第三層，布施一切寶莊嚴具。見第四層，施諸采女并及一切上妙珍寶。見第五層，乃至五地菩薩雲集，演說諸法利益世間，成就一切陀羅尼門、諸三昧印、諸三昧行智慧光明。見第六層，有諸菩薩皆已成就甚深智慧，於諸法性明了通達，成就廣大總持三昧無障礙門，所行無礙，不住二法，在不可說妙莊嚴道場中而共集會，分別顯示般若波羅蜜門，所謂：寂靜藏般若波羅蜜門、善分別諸眾生智般若波羅蜜門、不可動轉般若波羅蜜門、離欲光明般若波羅蜜門、不可降伏藏般若波羅蜜門、照眾生輪般若波羅蜜門、海藏般若波羅蜜門、普眼捨得般若波羅蜜門、入無盡藏般若波羅蜜門、一切方便海般若波羅蜜門、入一切世間海般若波羅蜜門、無礙辯才般若波羅蜜門、隨順眾生般若波羅蜜門、無礙光明般若波羅蜜門、常觀宿緣而布法雲般若波羅蜜門……說如是等百萬阿僧祇般若波羅蜜門。見第七層，有諸菩薩得如響忍，以方便智分別觀察而得出離，悉能聞持諸佛正法。見第八層，無量菩薩共集其中，皆得神通無有退墮，能以一音遍十方剎，其身普現一切道場，盡于法界靡不周遍，普入佛境，普見佛身，普於一切佛眾會中而為上首演說於法。見第九層，一生所繫諸菩薩眾於中集會。見第十層，一切如來充滿其中，從初發心，修菩薩行，超出生死，成滿大願及神通力，淨佛國土道場眾會，轉正法輪，調伏眾生。如是一切，悉使明見。 Thiện Tài nhập dĩ ，thứ đệ quan sát 。kiến tối hạ tằng ，thí chư ẩm thực 。kiến đệ nhị tằng ，thí chư bảo y 。kiến đệ tam tằng ，bố thí nhất thiết bảo trang nghiêm cụ 。kiến đệ tứ tằng ，thí chư thải nữ tinh cập nhất thiết thượng diệu trân bảo 。kiến đệ ngũ tằng ，nãi chí ngũ địa Bồ Tát vân tập ，diễn thuyết chư pháp lợi ích thế gian ，thành tựu nhất thiết đà-la-ni môn 、chư tam muội ấn 、chư tam muội hạnh/hành/hàng trí tuệ quang minh 。kiến đệ lục tằng ，hữu chư Bồ-tát giai dĩ thành tựu thậm thâm trí tuệ ，ư chư pháp tánh minh liễu thông đạt ，thành tựu quảng đại tổng trì tam muội vô chướng ngại môn ，sở hạnh vô ngại ，bất trụ nhị Pháp ，tại bất khả thuyết diệu trang nghiêm đạo tràng trung nhi cọng tập hội ，phân biệt hiển thị Bát-nhã Ba-la-mật môn ，sở vị ：tịch tĩnh tạng Bát-nhã Ba-la-mật môn 、thiện phân biệt chư chúng sanh trí Bát-nhã Ba-la-mật môn 、bất khả động chuyển Bát-nhã Ba-la-mật môn 、ly dục quang minh Bát-nhã Ba-la-mật môn 、bất khả hàng phục tạng Bát-nhã Ba-la-mật môn 、chiếu chúng sanh luân Bát-nhã Ba-la-mật môn 、hải tạng Bát-nhã Ba-la-mật môn 、phổ nhãn xả đắc Bát-nhã Ba-la-mật môn 、nhập vô tận tạng Bát-nhã Ba-la-mật môn 、nhất thiết phương tiện hải Bát-nhã Ba-la-mật môn 、nhập nhất thiết thế gian hải Bát-nhã Ba-la-mật môn 、vô ngại biện tài Bát-nhã Ba-la-mật môn 、tùy thuận chúng sanh Bát-nhã Ba-la-mật môn 、vô ngại quang minh Bát-nhã Ba-la-mật môn 、thường quán tú duyên nhi bố pháp vân Bát-nhã Ba-la-mật môn ……thuyết như thị đẳng bách vạn a-tăng-kì Bát-nhã Ba-la-mật môn 。kiến đệ thất tằng ，hữu chư Bồ-tát đắc như hưởng nhẫn ，dĩ phương tiện trí phân biệt quan sát nhi đắc xuất ly ，tất năng văn trì chư Phật chánh pháp 。kiến đệ bát tằng ，vô lượng Bồ Tát cọng tập kỳ trung ，giai đắc thần thông vô hữu thoái đọa ，năng dĩ nhất âm biến thập phương sát ，kỳ thân phổ Hiện-Nhất-Thiết đạo tràng ，tận vu Pháp giới mĩ/mị bất chu biến ，phổ nhập Phật cảnh ，phổ kiến Phật thân ，phổ ư nhất thiết Phật chúng hội trung nhi vi thượng thủ diễn thuyết ư Pháp 。kiến đệ cửu tằng ，nhất sanh sở hệ chư Bồ-tát chúng ư trung tập hội 。kiến đệ thập tằng ，nhất thiết Như Lai sung mãn kỳ trung ，tùng sơ phát tâm ，tu Bồ Tát hạnh ，siêu xuất sanh tử ，thành mãn đại nguyện cập thần thông lực ，tịnh Phật quốc độ đạo tràng chúng hội ，chuyển chánh Pháp luân ，điều phục chúng sanh 。như thị nhất thiết ，tất sử minh kiến 。 爾時，善財見是事已，白言：「聖者！何緣致此清淨眾會？種何善根獲如是報？」 nhĩ thời ，Thiện Tài kiến thị sự dĩ ，bạch ngôn ：「Thánh Giả ！hà duyên trí thử thanh tịnh chúng hội ？chủng hà thiện căn hoạch như thị báo ？」 長者告言： Trưởng-giả cáo ngôn ： 「善男子！我念過去，過佛剎微塵數劫，有世界，名：圓滿莊嚴，佛號：無邊光明法界普莊嚴王如來、應、正等覺，十號圓滿。彼佛入城，我奏樂音，并燒一丸香而以供養，以此功德迴向三處，謂：永離一切貧窮困苦、常見諸佛及善知識、恒聞正法，故獲斯報。 「Thiện nam tử ！ngã niệm quá khứ ，quá/qua Phật sát vi trần số kiếp ，hữu thế giới ，danh ：viên mãn trang nghiêm ，Phật hiệu ：vô biên quang minh Pháp giới phổ Trang nghiêm Vương Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác ，thập hiệu viên mãn 。bỉ Phật nhập thành ，ngã tấu nhạc âm ，tinh thiêu nhất hoàn hương nhi dĩ cúng dường ，dĩ thử công đức hồi hướng tam xứ/xử ，vị ：vĩnh ly nhất thiết bần cùng khốn khổ 、thường kiến chư Phật cập thiện tri thức 、hằng văn chánh pháp ，cố hoạch tư báo 。 「善男子！我唯知此菩薩無量福德寶藏解脫門。如諸菩薩摩訶薩，得不思議功德寶藏，入無分別如來身海，受無分別無上法雲，修無分別功德道具，起無分別普賢行網，入無分別三昧境界，等無分別菩薩善根，住無分別如來所住，證無分別三世平等，住無分別普眼境界，住一切劫無有疲厭；而我云何能知能說彼功德行？ 「Thiện nam tử ！ngã duy tri thử Bồ Tát vô lượng phước đức Bảo Tạng giải thoát môn 。như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ，đắc bất tư nghị công đức Bảo Tạng ，nhập vô phân biệt Như Lai thân hải ，thọ/thụ vô phân biệt vô thượng pháp vân ，tu vô phân biệt công đức đạo cụ ，khởi vô phân biệt Phổ Hiền hạnh/hành/hàng võng ，nhập vô phân biệt tam muội cảnh giới ，đẳng vô phân biệt Bồ Tát thiện căn ，trụ/trú vô phân biệt Như Lai sở trụ ，chứng vô phân biệt tam thế bình đẳng ，trụ/trú vô phân biệt phổ nhãn cảnh giới ，trụ/trú nhất thiết kiếp vô hữu bì yếm ；nhi ngã vân hà năng tri năng thuyết bỉ công đức hạnh/hành/hàng ？ 「善男子！於此南方，有一國土，名曰：藤根；其土有城，名曰：普門；中有長者，名為：普眼。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」 「Thiện nam tử ！ư thử Nam phương ，hữu nhất quốc độ ，danh viết ：đằng căn ；kỳ độ hữu thành ，danh viết ：Phổ môn ；trung hữu Trưởng-giả ，danh vi ：phổ nhãn 。nhữ nghệ bỉ vấn ：Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、tu Bồ Tát đạo ？」 時，善財童子頂禮其足，遶無數匝，慇懃瞻仰，辭退而去。 thời ，Thiện tài đồng tử đảnh lễ kỳ túc ，nhiễu vô số tạp/táp ，ân cần chiêm ngưỡng ，từ thoái nhi khứ 。 爾時，善財童子於寶髻長者所，聞此解脫已，深入諸佛無量知見，安住菩薩無量勝行，了達菩薩無量方便，希求菩薩無量法門，清淨菩薩無量信解，明利菩薩無量諸根，成就菩薩無量欲樂，通達菩薩無量行門，增長菩薩無量願力，建立菩薩無能勝幢，起菩薩智照菩薩法。 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử ư bảo kế Trưởng-giả sở ，văn thử giải thoát dĩ ，thâm nhập chư Phật vô lượng tri kiến ，an trụ Bồ Tát vô lượng thắng hành ，liễu đạt Bồ Tát vô lượng phương tiện ，hy cầu Bồ Tát vô lượng Pháp môn ，thanh tịnh Bồ Tát vô lượng tín giải ，minh lợi Bồ Tát vô lượng chư căn ，thành tựu Bồ Tát vô lượng dục lạc/nhạc ，thông đạt Bồ Tát vô lượng hạnh/hành/hàng môn ，tăng trưởng Bồ Tát vô lượng nguyện lực ，kiến lập Bồ Tát Vô năng thắng tràng ，khởi Bồ Tát trí chiếu Bồ Tát Pháp 。 漸次而行，至藤根國，推問求覓彼城所在。雖歷艱難，不憚勞苦，但唯正念善知識教，願常親近承事供養，遍策諸根離眾放逸。然後乃得見普門城，百千聚落周匝圍遶，雉堞崇峻，衢路寬平。見彼長者，往詣其所，於前頂禮，合掌而立，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？」 tiệm thứ nhi hạnh/hành/hàng ，chí đằng căn quốc ，thôi vấn cầu mịch bỉ thành sở tại 。tuy lịch gian nạn/nan ，bất đạn lao khổ ，đãn duy chánh niệm thiện tri thức giáo ，nguyện thường thân cận thừa sự cúng dường ，biến sách chư căn ly chúng phóng dật 。nhiên hậu nãi đắc kiến Phổ môn thành ，bách thiên tụ lạc châu táp vi nhiễu ，trĩ điệp sùng tuấn ，cù lộ khoan bình 。kiến bỉ Trưởng-giả ，vãng nghệ kỳ sở ，ư tiền đảnh lễ ，hợp chưởng nhi lập ，bạch ngôn ：「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，nhi vị tri Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ？vân hà tu Bồ Tát đạo ？」 長者告言： Trưởng-giả cáo ngôn ： 「善哉善哉！善男子！汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。 「Thiện tai thiện tai ！Thiện nam tử ！nhữ dĩ năng phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 「善男子！我知一切眾生諸病：風黃、痰熱、鬼魅、蠱毒，乃至水火之所傷害。如是一切所生諸疾，我悉能以方便救療。 「Thiện nam tử ！ngã tri nhất thiết chúng sanh chư bệnh ：phong hoàng 、đàm nhiệt 、quỷ mị 、cổ độc ，nãi chí thủy hỏa chi sở thương hại 。như thị nhất thiết sở sanh chư tật ，ngã tất năng dĩ phương tiện cứu liệu 。 「善男子！十方眾生諸有病者咸來我所，我皆療治，令其得差；復以香湯沐浴其身，香華、瓔珞、名衣、上服、種種莊嚴，施諸飲食及以財寶，悉令充足無所乏短。然後各為如應說法：為貪欲多者，教不淨觀；瞋恚多者，教慈悲觀；愚癡多者，教其分別種種法相；等分行者，為其顯示殊勝法門。為欲令其發菩提心，稱揚一切諸佛功德；為欲令其起大悲意，顯示生死無量苦惱；為欲令其增長功德，讚歎修集無量福智；為欲令其發大誓願，稱讚調伏一切眾生；為欲令其修普賢行，說諸菩薩於一切剎、一切劫住，修諸行網；為欲令其具佛相好，稱揚讚歎檀波羅蜜；為欲令其得佛淨身，悉能遍至一切處故，稱揚讚歎尸波羅蜜；為欲令其得佛清淨不思議身，稱揚讚歎忍波羅蜜；為欲令其獲於如來無能勝身，稱揚讚歎精進波羅蜜；為欲令其得於清淨無與等身，稱揚讚歎禪波羅蜜；為欲令其顯現如來清淨法身，稱揚讚歎般若波羅蜜；為欲令其現佛世尊清淨色身，稱揚讚歎方便波羅蜜；為欲令其為諸眾生住一切劫，稱揚讚歎願波羅蜜；為欲令其現清淨身，悉過一切諸佛剎土，稱揚讚歎力波羅蜜；為欲令其現清淨身，隨眾生心悉使歡喜，稱揚讚歎智波羅蜜；為欲令其獲於究竟淨妙之身，稱揚讚歎永離一切諸不善法。如是施已，各令還去。 「Thiện nam tử ！thập phương chúng sanh chư hữu bệnh giả hàm lai ngã sở ，ngã giai liệu trì ，lệnh kỳ đắc sái ；phục dĩ hương thang mộc dục kỳ thân ，hương hoa 、anh lạc 、danh y 、thượng phục 、chủng chủng trang nghiêm ，thí chư ẩm thực cập dĩ tài bảo ，tất lệnh sung túc vô sở phạp đoản 。nhiên hậu các vi như ưng thuyết Pháp ：vi tham dục đa giả ，giáo bất tịnh quán ；sân khuể đa giả ，giáo từ bi quán ；ngu si đa giả ，giáo kỳ phân biệt chủng chủng Pháp tướng ；đẳng phần hành giả ，vi kỳ hiển thị thù thắng Pháp môn 。vi dục lệnh kỳ phát Bồ-đề tâm ，xưng dương nhất thiết chư Phật công đức ；vi dục lệnh kỳ khởi đại bi ý ，hiển thị sanh tử vô lượng khổ não ；vi dục lệnh kỳ tăng trưởng công đức ，tán thán tu tập vô lượng phước trí ；vi dục lệnh kỳ phát đại thệ nguyện ，xưng tán điều phục nhất thiết chúng sanh ；vi dục lệnh kỳ tu Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ，thuyết chư Bồ-tát ư nhất thiết sát 、nhất thiết kiếp trụ/trú ，tu chư hạnh võng ；vi dục lệnh kỳ cụ Phật tướng hảo ，xưng dương tán thán đàn ba-la-mật ；vi dục lệnh kỳ đắc Phật tịnh thân ，tất năng biến chí nhất thiết xứ cố ，xưng dương tán thán thi Ba-la-mật ；vi dục lệnh kỳ đắc Phật thanh tịnh bất tư nghị thân ，xưng dương tán thán nhẫn Ba-la-mật ；vi dục lệnh kỳ hoạch ư Như Lai Vô năng thắng thân ，xưng dương tán thán tinh tấn Ba-la-mật ；vi dục lệnh kỳ đắc ư thanh tịnh vô dữ đẳng thân ，xưng dương tán thán Thiền Ba-la-mật ；vi dục lệnh kỳ hiển hiện Như Lai thanh tịnh Pháp thân ，xưng dương tán thán Bát-nhã Ba-la-mật ；vi dục lệnh kỳ hiện Phật Thế tôn thanh tịnh sắc thân ，xưng dương tán thán phương tiện Ba-la-mật ；vi dục lệnh kỳ vi chư chúng sanh trụ/trú nhất thiết kiếp ，xưng dương tán thán nguyện Ba-la-mật ；vi dục lệnh kỳ hiện thanh tịnh thân ，tất quá/qua nhất thiết chư Phật sát độ ，xưng dương tán thán lực ba-la-mật ；vi dục lệnh kỳ hiện thanh tịnh thân ，tùy chúng sanh tâm tất sử hoan hỉ ，xưng dương tán thán trí Ba-la-mật ；vi dục lệnh kỳ hoạch ư cứu cánh tịnh diệu chi thân ，xưng dương tán thán vĩnh ly nhất thiết chư bất thiện pháp 。như thị thí dĩ ，các lệnh hoàn khứ 。 「善男子！我又善知和合一切諸香要法，所謂：無等香、辛頭波羅香、無勝香、覺悟香、阿盧那跋底香、堅黑栴檀香、烏洛迦栴檀香、沈水香、不動諸根香，如是等香，悉知調理和合之法。 「Thiện nam tử ！ngã hựu thiện tri hòa hợp nhất thiết chư hương yếu Pháp ，sở vị ：vô đẳng hương 、tân đầu Ba la hương 、Vô thắng hương 、giác ngộ hương 、A lô na bạt để hương 、kiên hắc chiên đàn hương 、ô lạc ca chiên đàn hương 、trầm thủy hương 、bất động chư căn hương ，như thị đẳng hương ，tất tri điều lý hòa hợp chi Pháp 。 「又，善男子！我持此香以為供養，普見諸佛，所願皆滿，所謂：救護一切眾生願、嚴淨一切佛剎願、供養一切如來願。 「hựu ，Thiện nam tử ！ngã trì thử hương dĩ vi cúng dường ，phổ kiến chư Phật ，sở nguyện giai mãn ，sở vị ：cứu hộ nhất thiết chúng sanh nguyện 、nghiêm tịnh nhất thiết Phật sát nguyện 、cúng dường nhất thiết Như Lai nguyện 。 「又，善男子！然此香時，一一香中出無量香，遍至十方一切法界一切諸佛眾會道場，或為香宮，或為香殿，如是香欄檻、香垣牆、香却敵、香戶牖、香重閣、香半月、香蓋、香幢、香幡、香帳、香羅網、香形像、香莊嚴具、香光明、香雲雨，處處充滿以為莊嚴。 「hựu ，Thiện nam tử ！nhiên thử hương thời ，nhất nhất hương trung xuất vô lượng hương ，biến chí thập phương nhất thiết pháp giới nhất thiết chư Phật chúng hội đạo tràng ，hoặc vi hương cung ，hoặc vi hương điện ，như thị hương lan hạm 、hương viên tường 、hương khước địch 、hương hộ dũ 、hương trọng các 、hương bán nguyệt 、hương cái 、hương tràng 、hương phan/phiên 、hương trướng 、hương la võng 、hương hình tượng 、hương trang nghiêm cụ 、hương quang minh 、hương vân vũ ，xứ xứ sung mãn dĩ vi trang nghiêm 。 「善男子！我唯知此令一切眾生普見諸佛歡喜法門。如諸菩薩摩訶薩如大藥王，若見、若聞、若憶念、若同住、若隨行往、若稱名號，皆獲利益，無空過者；若有眾生暫得值遇，必令銷滅一切煩惱，入於佛法，離諸苦蘊，永息一切生死怖畏，到無所畏一切智處，摧壞一切老死大山，安住平等寂滅之樂。而我云何能知能說彼功德行？ 「Thiện nam tử ！ngã duy tri thử lệnh nhất thiết chúng sanh phổ kiến chư Phật hoan hỉ Pháp môn 。như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát như Đại Dược-Vương ，nhược/nhã kiến 、nhược/nhã văn 、nhược/nhã ức niệm 、nhược/nhã đồng trụ/trú 、nhược/nhã tùy hạnh/hành/hàng vãng 、nhược/nhã xưng danh hiệu ，giai hoạch lợi ích ，vô không quá giả ；nhược hữu chúng sanh tạm đắc trực ngộ ，tất lệnh tiêu diệt nhất thiết phiền não ，nhập ư Phật Pháp ，ly chư khổ uẩn ，vĩnh tức nhất thiết sanh tử bố úy ，đáo vô sở úy nhất thiết trí xứ/xử ，tồi hoại nhất thiết lão tử Đại sơn ，an trụ bình đẳng tịch diệt chi lạc/nhạc 。nhi ngã vân hà năng tri năng thuyết bỉ công đức hạnh/hành/hàng ？ 「善男子！於此南方，有一大城，名：多羅幢；彼中有王，名：無厭足。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」 「Thiện nam tử ！ư thử Nam phương ，hữu nhất đại thành ，danh ：Ta-la tràng ；bỉ trung hữu Vương ，danh ：Vô yếm túc 。nhữ nghệ bỉ vấn ：Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、tu Bồ Tát đạo ？」 時，善財童子禮普眼足，遶無量匝，慇懃瞻仰，辭退而去。 thời ，Thiện tài đồng tử lễ phổ nhãn túc ，nhiễu vô lượng tạp/táp ，ân cần chiêm ngưỡng ，từ thoái nhi khứ 。 爾時，善財童子憶念思惟善知識教，念善知識：「能攝受我，能守護我，令我於阿耨多羅三藐三菩提無有退轉。」如是思惟，生歡喜心、淨信心、廣大心、怡暢心、踊躍心、欣慶心、勝妙心、寂靜心、莊嚴心、無著心、無礙心、平等心、自在心、住法心、遍往佛剎心、見佛莊嚴心、不捨十力心。 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử ức niệm tư tánh thiện tri thức giáo ，niệm thiện tri thức ：「năng nhiếp thọ ngã ，năng thủ hộ ngã ，lệnh ngã ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề vô hữu thoái chuyển 。」như thị tư duy ，sanh hoan hỉ tâm 、tịnh tín tâm 、quảng đại tâm 、di sướng tâm 、dõng dược tâm 、hân khánh tâm 、thắng diệu tâm 、tịch tĩnh tâm 、trang nghiêm tâm 、Vô Trước tâm 、vô ngại tâm 、bình đẳng tâm 、tự tại tâm 、trụ pháp tâm 、biến vãng Phật sát tâm 、kiến Phật trang nghiêm tâm 、bất xả thập lực tâm 。 漸次遊行，經歷國土、村邑、聚落，至多羅幢城，問無厭足王所在之處，諸人答言：「此王今者在於正殿，坐師子座，宣布法化，調御眾生，可治者治，可攝者攝，罰其罪惡，決其諍訟，撫其孤弱，皆令永斷殺、盜、邪婬，亦令禁止妄言、兩舌、惡口、綺語，又使遠離貪、瞋、邪見。」時，善財童子依眾人語，尋即往詣。 tiệm thứ du hạnh/hành/hàng ，kinh lịch quốc độ 、thôn ấp 、tụ lạc ，chí Ta-la tràng thành ，vấn Vô yếm túc Vương sở tại chi xứ/xử ，chư nhân đáp ngôn ：「thử Vương kim giả tại ư chánh điện ，tọa sư tử tọa ，tuyên bố pháp hóa ，điều ngự chúng sanh ，khả trì giả trì ，khả nhiếp giả nhiếp ，phạt kỳ tội ác ，quyết kỳ tranh tụng ，phủ kỳ cô nhược ，giai lệnh vĩnh đoạn sát 、đạo 、tà dâm ，diệc lệnh cấm chỉ vọng ngôn 、lưỡng thiệt 、ác khẩu 、khỉ ngữ ，hựu sử viễn ly tham 、sân 、tà kiến 。」thời ，Thiện tài đồng tử y chúng nhân ngữ ，tầm tức vãng nghệ 。 遙見彼王坐那羅延金剛之座，阿僧祇寶以為其足，無量寶像以為莊嚴，金繩為網彌覆其上；如意摩尼以為寶冠莊嚴其首，閻浮檀金以為半月莊嚴其額，帝青摩尼以為耳璫相對垂下，無價摩尼以為瓔珞莊嚴其頸，天妙摩尼以為印釧莊嚴其臂；閻浮檀金以為其蓋，眾寶間錯以為輪輻，大瑠璃寶以為其竿，光味摩尼以為其臍，雜寶為鈴恒出妙音，放大光明周遍十方，如是寶蓋而覆其上。 dao kiến bỉ Vương tọa na la duyên Kim Cương chi tọa ，a-tăng-kì bảo dĩ vi kỳ túc ，vô lượng bảo tượng dĩ vi trang nghiêm ，kim thằng vi võng di phước kỳ thượng ；như ý ma-ni dĩ vi ảo quán trang nghiêm kỳ thủ ，diêm phù đàn kim dĩ vi án nguyệt trang nghiêm kỳ ngạch ，đế thanh ma-ni dĩ vi nhĩ đang tướng đối thùy hạ ，vô giá ma-ni dĩ vi anh lạc trang nghiêm kỳ cảnh ，Thiên diệu ma-ni dĩ vi ấn xuyến trang nghiêm kỳ tý ；diêm phù đàn kim dĩ vi kỳ cái ，chúng bảo gian thác/thố dĩ vi luân phước ，Đại lưu ly bảo dĩ vi kỳ can ，quang vị ma-ni dĩ vi kỳ tề ，tạp bảo vi linh hằng xuất Diệu-Âm ，phóng đại quang minh chu biến thập phương ，như thị bảo cái nhi phước kỳ thượng 。 阿那羅王有大力勢，能伏他眾，無能與敵；以離垢繒而繫其頂，十千大臣前後圍遶共理王事。其前復有十萬猛卒，形貌醜惡，衣服褊陋，執持器仗，攘臂瞋目，眾生見者無不恐怖。無量眾生犯王教敕，或盜他物，或害他命，或侵他妻，或生邪見，或起瞋恨，或懷貪嫉，作如是等種種惡業，身被五縛，將詣王所，隨其所犯而治罰之。或斷手足，或截耳鼻，或挑其目，或斬其首，或剝其皮，或解其體，或以湯煮，或以火焚，或驅上高山推令墮落，有如是等無量楚毒；發聲號叫，譬如眾合大地獄中。 a na la Vương hữu Đại lực thế ，năng phục tha chúng ，vô năng dữ địch ；dĩ ly cấu tăng nhi hệ kỳ đảnh/đính ，thập thiên đại thần tiền hậu vi nhiễu cọng lý Vương sự 。kỳ tiền phục hưũ thập vạn mãnh tốt ，hình mạo xú ác ，y phục biển lậu ，chấp trì khí trượng ，nhương tý sân mục ，chúng sanh kiến giả vô bất khủng bố 。vô lượng chúng sanh phạm Vương giáo sắc ，hoặc đạo tha vật ，hoặc hại tha mạng ，hoặc xâm tha thê ，hoặc sanh tà kiến ，hoặc khởi sân hận ，hoặc hoài tham tật ，tác như thị đẳng chủng chủng ác nghiệp ，thân bị ngũ phược ，tướng nghệ Vương sở ，tùy kỳ sở phạm nhi trì phạt chi 。hoặc đoạn thủ túc ，hoặc tiệt nhĩ Tỳ ，hoặc thiêu kỳ mục ，hoặc trảm kỳ thủ ，hoặc bác kỳ bì ，hoặc giải kỳ thể ，hoặc dĩ thang chử ，hoặc dĩ hỏa phần ，hoặc khu thượng cao sơn thôi lệnh đọa lạc ，hữu như thị đẳng vô lượng sở độc ；phát thanh hiệu khiếu ，thí như chúng hợp đại địa ngục trung 。 善財見已，作如是念：「我為利益一切眾生，求菩薩行，修菩薩道。今者，此王滅諸善法，作大罪業，逼惱眾生，乃至斷命，曾不顧懼未來惡道。云何於此而欲求法，發大悲心救護眾生？」 Thiện Tài kiến dĩ ，tác như thị niệm ：「ngã vi lợi ích nhất thiết chúng sanh ，cầu Bồ Tát hạnh ，tu Bồ Tát đạo 。kim giả ，thử Vương diệt chư thiện Pháp ，tác Đại tội nghiệp ，bức não chúng sanh ，nãi chí đoạn mạng ，tằng bất cố cụ vị lai ác đạo 。vân hà ư thử nhi dục cầu Pháp ，phát đại bi tâm cứu hộ chúng sanh ？」 作是念時，空中有天而告之言：「善男子！汝當憶念普眼長者善知識教。」 tác thị niệm thời ，không trung hữu Thiên nhi cáo chi ngôn ：「Thiện nam tử ！nhữ đương ức niệm phổ nhãn Trưởng-giả thiện tri thức giáo 。」 善財仰視而白之曰：「我常憶念，初不敢忘。」 Thiện Tài ngưỡng thị nhi bạch chi viết ：「ngã thường ức niệm ，sơ bất cảm vong 。」 天曰：「善男子！汝莫厭離善知識語，善知識者能引導汝至無險難安隱之處。善男子！菩薩善巧方便智不可思議，攝受眾生智不可思議，護念眾生智不可思議，成熟眾生智不可思議，守護眾生智不可思議，度脫眾生智不可思議，調伏眾生智不可思議。」 Thiên viết ：「Thiện nam tử ！nhữ mạc yếm ly thiện tri thức ngữ ，thiện tri thức giả năng dẫn đạo nhữ chí vô hiểm nạn/nan an ổn chi xứ/xử 。Thiện nam tử ！Bồ Tát thiện xảo phương tiện trí bất khả tư nghị ，nhiếp thọ chúng sanh trí bất khả tư nghị ，hộ niệm chúng sanh trí bất khả tư nghị ，thành thục chúng sanh trí bất khả tư nghị ，thủ hộ chúng sanh trí bất khả tư nghị ，độ thoát chúng sanh trí bất khả tư nghị ，điều phục chúng sanh trí bất khả tư nghị 。」 時，善財童子聞此語已，即詣王所，頂禮其足，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能教誨，願為我說！」 thời ，Thiện tài đồng tử văn thử ngữ dĩ ，tức nghệ Vương sở ，đảnh lễ kỳ túc ，bạch ngôn ：「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，nhi vị tri Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ？vân hà tu Bồ Tát đạo ？ngã văn Thánh Giả thiện năng giáo hối ，nguyện vi ngã thuyết ！」 時，阿那羅王理王事已，執善財手，將入宮中，命之同坐，告言：「善男子！汝應觀我所住宮殿。」 thời ，a na la Vương lý Vương sự dĩ ，chấp Thiện Tài thủ ，tướng nhập cung trung ，mạng chi đồng tọa ，cáo ngôn ：「Thiện nam tử ！nhữ ưng quán ngã sở trụ cung điện 。」 善財如語即遍觀察，見其宮殿廣大無比，皆以妙寶之所合成，七寶為牆周匝圍遶，百千眾寶以為樓閣，種種莊嚴悉皆妙好，不思議摩尼寶網羅覆其上；十億侍女端正殊絕，威儀進止皆悉可觀，凡所施為無非巧妙，先起後臥軟意承旨。 Thiện Tài như ngữ tức biến quan sát ，kiến kỳ cung điện quảng đại vô bỉ ，giai dĩ diệu bảo chi sở hợp thành ，thất bảo vi tường châu táp vi nhiễu ，bách thiên chúng bảo dĩ vi lâu các ，chủng chủng trang nghiêm tất giai diệu hảo ，bất tư nghị ma-ni bảo võng La phước kỳ thượng ；thập ức thị nữ đoan chánh thù tuyệt ，uy nghi tiến chỉ giai tất khả quán ，phàm sở thí vi vô phi xảo diệu ，tiên khởi hậu ngọa nhuyễn ý thừa chỉ 。 時，阿那羅王告善財言： thời ，a na la Vương cáo Thiện Tài ngôn ： 「善男子！於意云何？我若實作如是惡業，云何而得如是果報、如是色身、如是眷屬、如是富贍、如是自在？ 「Thiện nam tử ！ư ý vân hà ？ngã nhược/nhã thật tác như thị ác nghiệp ，vân hà nhi đắc như thị quả báo 、như thị sắc thân 、như thị quyến thuộc 、như thị phú thiệm 、như thị tự tại ？ 「善男子！我得菩薩如幻解脫。善男子！我此國土所有眾生，多行殺、盜乃至邪見，作餘方便不能令其捨離惡業。善男子！我為調伏彼眾生故，化作惡人造諸罪業受種種苦，令其一切作惡眾生見是事已，心生惶怖，心生厭離，心生怯弱，斷其所作一切惡業，發阿耨多羅三藐三菩提意。善男子！我以如是巧方便故，令諸眾生，捨十惡業，住十善道，究竟快樂，究竟安隱，究竟住於一切智地。善男子！我身、語、意未曾惱害於一眾生。善男子！如我心者，寧於未來受無間苦，終不發生一念之意與一蚊一蟻而作苦事，況復人耶！人是福田，能生一切諸善法故。 「Thiện nam tử ！ngã đắc Bồ Tát như huyễn giải thoát 。Thiện nam tử ！ngã thử quốc độ sở hữu chúng sanh ，đa hạnh/hành/hàng sát 、đạo nãi chí tà kiến ，tác dư phương tiện bất năng lệnh kỳ xả ly ác nghiệp 。Thiện nam tử ！ngã vi điều phục bỉ chúng sanh cố ，hóa tác ác nhân tạo chư tội nghiệp thọ/thụ chủng chủng khổ ，lệnh kỳ nhất thiết tác ác chúng sanh kiến thị sự dĩ ，tâm sanh hoàng bố/phố ，tâm sanh yếm ly ，tâm sanh khiếp nhược ，đoạn kỳ sở tác nhất thiết ác nghiệp ，phát A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ý 。Thiện nam tử ！ngã dĩ như thị xảo phương tiện cố ，lệnh chư chúng sanh ，xả thập ác nghiệp ，trụ/trú thập thiện đạo ，cứu cánh khoái lạc ，cứu cánh an ổn ，cứu cánh trụ/trú ư nhất thiết trí địa 。Thiện nam tử ！ngã thân 、ngữ 、ý vị tằng não hại ư nhất chúng sanh 。Thiện nam tử ！như ngã tâm giả ，ninh ư vị lai thọ/thụ Vô gián khổ ，chung bất phát sanh nhất niệm chi ý dữ nhất văn nhất nghĩ nhi tác khổ sự ，huống phục nhân da ！nhân thị phước điền ，năng sanh nhất thiết chư thiện Pháp cố 。 「善男子！我唯得此如幻解脫。如諸菩薩摩訶薩得無生忍，知諸有趣悉皆如幻，菩薩諸行悉皆如化，一切世間悉皆如影，一切諸法悉皆如夢，入真實相無礙法門，修行帝網一切諸行，以無礙智行於境界，普入一切平等三昧，於陀羅尼已得自在；而我云何能知能說彼功德行？ 「Thiện nam tử ！ngã duy đắc thử như huyễn giải thoát 。như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc vô sanh nhẫn ，tri chư hữu thú tất giai như huyễn ，Bồ Tát chư hạnh tất giai như hóa ，nhất thiết thế gian tất giai như ảnh ，nhất thiết chư pháp tất giai như mộng ，nhập chân thật tướng vô ngại Pháp môn ，tu hành đế võng nhất thiết chư hạnh ，dĩ vô ngại trí hạnh/hành/hàng ư cảnh giới ，phổ nhập nhất thiết bình đẳng tam muội ，ư Đà-la-ni dĩ đắc tự tại ；nhi ngã vân hà năng tri năng thuyết bỉ công đức hạnh/hành/hàng ？ 「善男子！於此南方，有城名：妙光；王名：大光。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」 「Thiện nam tử ！ư thử Nam phương ，hữu thành danh ：diệu quang ；Vương danh ：đại quang 。nhữ nghệ bỉ vấn ：Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、tu Bồ Tát đạo ？」 時，善財童子頂禮王足，遶無數匝，辭退而去。 thời ，Thiện tài đồng tử đảnh lễ Vương túc ，nhiễu vô số tạp/táp ，từ thoái nhi khứ 。 爾時，善財童子一心正念彼王所得幻智法門，思惟彼王如幻解脫，觀察彼王如幻法性，發如幻願，淨如幻法，普於一切如幻三世起於種種如幻變化，如是思惟。 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử nhất tâm chánh niệm bỉ Vương sở đắc huyễn trí Pháp môn ，tư tánh bỉ Vương như huyễn giải thoát ，quan sát bỉ Vương như huyễn pháp tánh ，phát như huyễn nguyện ，tịnh như huyễn Pháp ，phổ ư nhất thiết như huyễn tam thế khởi ư chủng chủng như huyễn biến hóa ，như thị tư duy 。 漸次遊行，或至人間城邑、聚落，或經曠野、巖谷、險難，無有疲懈，未曾休息。然後乃至妙光大城，而問人言：「妙光大城在於何所？」人咸報言：「妙光城者，今此城是，是大光王之所住處。」 tiệm thứ du hạnh/hành/hàng ，hoặc chí nhân gian thành ấp 、tụ lạc ，hoặc Kinh khoáng dã 、nham cốc 、hiểm nạn/nan ，vô hữu bì giải ，vị tằng hưu tức 。nhiên hậu nãi chí diệu quang đại thành ，nhi vấn nhân ngôn ：「diệu quang đại thành tại ư hà sở ？」nhân hàm báo ngôn ：「diệu quang thành giả ，kim thử thành thị ，thị đại quang Vương chi sở trụ xứ 。」 時，善財童子歡喜踊躍，作如是念：「我善知識在此城中，我今必當親得奉見，聞諸菩薩所行之行，聞諸菩薩出要之門，聞諸菩薩所證之法，聞諸菩薩不思議功德，聞諸菩薩不思議自在，聞諸菩薩不思議平等，聞諸菩薩不思議勇猛，聞諸菩薩不思議境界廣大清淨。」作是念已，入妙光城。 thời ，Thiện tài đồng tử hoan hỉ dũng dược ，tác như thị niệm ：「ngã thiện tri thức tại thử thành trung ，ngã kim tất đương thân đắc phụng kiến ，văn chư Bồ-tát sở hạnh chi hạnh/hành/hàng ，văn chư Bồ-tát xuất yếu chi môn ，văn chư Bồ-tát sở chứng chi Pháp ，văn chư Bồ-tát bất tư nghị công đức ，văn chư Bồ-tát bất tư nghị tự tại ，văn chư Bồ-tát bất tư nghị bình đẳng ，văn chư Bồ-tát bất tư nghị dũng mãnh ，văn chư Bồ-tát bất tư nghị cảnh giới quảng đại thanh tịnh 。」tác thị niệm dĩ ，nhập diệu quang thành 。 見此大城，以金、銀、瑠璃、玻瓈、真珠、硨磲、碼碯七寶所成，七寶深塹，七重圍遶；八功德水盈滿其中，底布金沙，優鉢羅華、波頭摩華、拘物頭華、芬陀利華遍布其上；寶多羅樹七重行列，七種金剛以為其垣各各圍遶，所謂：師子光明金剛垣、無能超勝金剛垣、不可沮壞金剛垣、不可毀缺金剛垣、堅固無礙金剛垣、勝妙網藏金剛垣、離塵清淨金剛垣，悉以無數摩尼妙寶間錯莊嚴，種種眾寶而為埤堄。其城縱廣一十由旬，周迴八方，面開八門，皆以七寶周遍嚴飾，毘瑠璃寶以為其地，種種莊嚴甚可愛樂。 kiến thử đại thành ，dĩ kim 、ngân 、lưu ly 、pha lê 、trân châu 、xa cừ 、mã não thất bảo sở thành ，thất bảo thâm tiệm ，thất trọng vi nhiễu ；bát công đức thủy doanh mãn kỳ trung ，để bố kim sa ，ưu-bát-la hoa 、Ba-đầu-ma hoa 、Câu-vật-đầu hoa 、phân đà lợi hoa biến bố kỳ thượng ；bảo Ta-la thụ thất trọng hạnh/hành/hàng liệt ，thất chủng Kim cương dĩ vi kỳ viên các các vi nhiễu ，sở vị ：Sư tử quang minh Kim cương viên 、vô năng siêu thắng Kim cương viên 、bất khả tự hoại Kim cương viên 、bất khả hủy khuyết Kim cương viên 、kiên cố vô ngại Kim cương viên 、thắng diệu võng tạng Kim cương viên 、ly trần thanh tịnh Kim cương viên ，tất dĩ vô số ma-ni diệu bảo gian thác/thố trang nghiêm ，chủng chủng chúng bảo nhi vi bì 堄。kỳ thành túng quảng nhất thập do-tuần ，châu hồi bát phương ，diện khai bát môn ，giai dĩ thất bảo chu biến nghiêm sức ，Tì lưu ly bảo dĩ vi kỳ địa ，chủng chủng trang nghiêm thậm khả ái lạc/nhạc 。 其城之內，十億衢道，一一道間，皆有無量萬億眾生於中止住。有無數閻浮檀金樓閣，毘瑠璃摩尼網羅覆其上；無數銀樓閣，赤真珠摩尼網羅覆其上；無數毘瑠璃樓閣，妙藏摩尼網羅覆其上；無數玻瓈樓閣，無垢藏摩尼王網羅覆其上；無數光照世間摩尼寶樓閣，日藏摩尼王網羅覆其上；無數帝青摩尼寶樓閣，妙光摩尼王網羅覆其上；無數眾生海摩尼王樓閣，焰光明摩尼王網羅覆其上；無數金剛寶樓閣，無能勝幢摩尼王網羅覆其上；無數黑栴檀樓閣，天曼陀羅華網羅覆其上；無數無等香王樓閣，種種華網羅覆其上。 kỳ thành chi nội ，thập ức cù đạo ，nhất nhất đạo gian ，giai hữu vô lượng vạn ức chúng sanh ư trung chỉ trụ 。hữu vô số diêm phù đàn kim lâu các ，Tì lưu ly ma-ni võng La phước kỳ thượng ；vô số ngân lâu các ，xích trân châu ma-ni võng La phước kỳ thượng ；vô số Tì lưu ly lâu các ，diệu tạng ma-ni võng La phước kỳ thượng ；vô số pha lê lâu các ，vô cấu tạng ma-ni Vương võng La phước kỳ thượng ；vô số quang chiếu thế gian ma-ni bảo lâu các ，nhật tạng ma-ni Vương võng La phước kỳ thượng ；vô số đế thanh ma-ni bảo lâu các ，diệu quang ma-ni Vương võng La phước kỳ thượng ；vô số chúng sanh hải ma-ni Vương lâu các ，diệm quang minh ma-ni Vương võng La phước kỳ thượng ；vô số Kim cương bảo lâu các ，Vô năng thắng tràng ma-ni Vương võng La phước kỳ thượng ；vô số hắc chiên đàn lâu các ，Thiên mạn đà la hoa võng La phước kỳ thượng ；vô số vô đẳng Hương Vương lâu các ，chủng chủng hoa võng La phước kỳ thượng 。 其城復有無數摩尼網、無數寶鈴網、無數天香網、無數天華網、無數寶形像網，無數寶衣帳、無數寶蓋帳、無數寶樓閣帳、無數寶華鬘帳之所彌覆，處處建立寶蓋、幢、幡。 kỳ thành phục hưũ vô số ma-ni võng 、vô số bảo linh võng 、vô số thiên hương võng 、vô số thiên hoa võng 、vô số bảo hình tượng võng ，vô số bảo y trướng 、vô số bảo cái trướng 、vô số bảo lâu các trướng 、vô số bảo hoa man trướng chi sở di phước ，xứ xứ kiến lập bảo cái 、tràng 、phan/phiên 。 當此城中，有一樓閣，名：正法藏，阿僧祇寶以為莊嚴，光明赫奕最勝無比，眾生見者心無厭足，彼大光王常處其中。 đương thử thành trung ，hữu nhất lâu các ，danh ：chánh pháp tạng ，a-tăng-kì bảo dĩ vi trang nghiêm ，quang minh hách dịch tối thắng vô bỉ ，chúng sanh kiến giả tâm Vô yếm túc ，bỉ đại quang Vương thường xứ/xử kỳ trung 。 爾時，善財童子於此一切珍寶妙物，乃至男女、六塵境界，皆無愛著，但正思惟究竟之法，一心願樂見善知識。 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử ư thử nhất thiết trân bảo diệu vật ，nãi chí nam nữ 、lục trần cảnh giới ，giai vô ái trước/trứ ，đãn chánh tư duy cứu cánh chi Pháp ，nhất tâm nguyện lạc/nhạc kiến thiện tri thức 。 漸次遊行，見大光王去於所住樓閣不遠四衢道中，坐如意摩尼寶蓮華藏廣大莊嚴師子之座，紺瑠璃寶以為其足，金繒為帳，眾寶為網，上妙天衣以為茵蓐。其王於上結跏趺坐，二十八種大人之相、八十隨好而以嚴身；如真金山，光色熾盛；如淨空日，威光赫奕；如盛滿月，見者清涼；如梵天王，處於梵眾；亦如大海，功德法寶無有邊際；亦如雪山，相好樹林以為嚴飾；亦如大雲，能震法雷，啟悟群品；亦如虛空，顯現種種法門星象；如須彌山，四色普現眾生心海；亦如寶洲，種種智寶充滿其中。 tiệm thứ du hạnh/hành/hàng ，kiến đại quang Vương khứ ư sở trụ lâu các bất viễn tứ cù đạo trung ，tọa như ý ma-ni bảo liên hoa tạng quảng đại trang nghiêm sư tử chi tọa ，cám lưu ly bảo dĩ vi kỳ túc ，kim tăng vi trướng ，chúng bảo vi võng ，thượng diệu thiên y dĩ vi nhân nhục 。kỳ Vương ư thượng kết già phu tọa ，nhị thập bát chủng đại nhân chi tướng 、bát thập tùy hảo nhi dĩ nghiêm thân ；như chân kim sơn ，quang sắc sí thịnh ；như tịnh không nhật ，uy quang hách dịch ；như thịnh mãn nguyệt ，kiến giả thanh lương ；như phạm thiên vương ，xứ/xử ư phạm chúng ；diệc như đại hải ，công đức pháp bảo vô hữu biên tế ；diệc như tuyết sơn ，tướng hảo thụ lâm dĩ vi nghiêm sức ；diệc như đại vân ，năng chấn pháp lôi ，khải ngộ quần phẩm ；diệc như hư không ，hiển hiện chủng chủng Pháp môn tinh tượng ；Như-Tu-Di-Sơn ，tứ sắc phổ hiện chúng sanh tâm hải ；diệc như bảo châu ，chủng chủng trí bảo sung mãn kỳ trung 。 於王座前，有金、銀、瑠璃、摩尼、真珠、珊瑚、琥珀、珂貝、璧玉諸珍寶聚，衣服、瓔珞及諸飲食無量無邊種種充滿。復見無量百千萬億上妙寶車、百千萬億諸天妓樂、百千萬億天諸妙香、百千萬億病緣湯藥資生之具，如是一切悉皆珍好。無量乳牛，蹄角金色；無量千億端正女人，上妙栴檀以塗其體，天衣、瓔珞種種莊嚴，六十四能靡不該練，世情禮則悉皆善解，隨眾生心而以給施。 ư Vương tọa tiền ，hữu kim 、ngân 、lưu ly 、ma-ni 、trân châu 、san hô 、hổ phách 、kha bối 、bích ngọc chư trân bảo tụ ，y phục 、anh lạc cập chư ẩm thực vô lượng vô biên chủng chủng sung mãn 。phục kiến vô lượng bách thiên vạn ức thượng diệu bảo xa 、bách thiên vạn ức chư Thiên kĩ lạc/nhạc 、bách thiên vạn ức Thiên chư diệu hương 、bách thiên vạn ức bệnh duyên thang dược tư sanh chi cụ ，như thị nhất thiết tất giai trân hảo 。vô lượng nhũ ngưu ，Đề giác kim sắc ；vô lượng thiên ức đoan chánh nữ nhân ，thượng diệu chiên đàn dĩ đồ kỳ thể ，thiên y 、anh lạc chủng chủng trang nghiêm ，lục thập tứ năng mĩ/mị bất cai luyện ，thế Tình lễ tức tất giai thiện giải ，tùy chúng sanh tâm nhi dĩ cấp thí 。 城邑、聚落、四衢道側，悉置一切資生之具。一一道傍皆有二十億菩薩，以此諸物給施眾生，為欲普攝眾生故，為令眾生歡喜故，為令眾生踊躍故，為令眾生心淨故，為令眾生清涼故，為滅眾生煩惱故，為令眾生知一切義理故，為令眾生入一切智道故，為令眾生捨怨敵心故，為令眾生離身、語惡故，為令眾生拔諸邪見故，為令眾生淨諸業道故。 thành ấp 、tụ lạc 、tứ cù đạo trắc ，tất trí nhất thiết tư sanh chi cụ 。nhất nhất đạo bàng giai hữu nhị thập ức Bồ Tát ，dĩ thử chư vật cấp thí chúng sanh ，vi dục phổ nhiếp chúng sanh cố ，vi lệnh chúng sanh hoan hỉ cố ，vi lệnh chúng sanh dõng dược cố ，vi lệnh chúng sanh tâm tịnh cố ，vi lệnh chúng sanh thanh lương cố ，vi diệt chúng sanh phiền não cố ，vi lệnh chúng sanh tri nhất thiết nghĩa lý cố ，vi lệnh chúng sanh nhập nhất thiết trí đạo cố ，vi lệnh chúng sanh xả oán địch tâm cố ，vi lệnh chúng sanh ly thân 、ngữ ác cố ，vi lệnh chúng sanh bạt chư tà kiến cố ，vi lệnh chúng sanh tịnh chư nghiệp đạo cố 。 時，善財童子五體投地，頂禮其足，恭敬右遶，經無量匝，合掌而住，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願為我說！」 thời ，Thiện tài đồng tử ngũ thể đầu địa ，đảnh lễ kỳ túc ，cung kính hữu nhiễu ，Kinh vô lượng tạp/táp ，hợp chưởng nhi trụ/trú ，bạch ngôn ：「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，nhi vị tri Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ？vân hà tu Bồ Tát đạo ？ngã văn Thánh Giả thiện năng dụ hối ，nguyện vi ngã thuyết ！」 時，王告言： thời ，Vương cáo ngôn ： 「善男子！我淨修菩薩大慈幢行，我滿足菩薩大慈幢行。善男子！我於無量百千萬億乃至不可說不可說佛所，問難此法，思惟觀察，修習莊嚴。 「Thiện nam tử ！ngã tịnh tu Bồ Tát đại từ tràng hạnh/hành/hàng ，ngã mãn túc Bồ Tát đại từ tràng hạnh/hành/hàng 。Thiện nam tử ！ngã ư vô lượng bách thiên vạn ức nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sở ，vấn nạn/nan thử pháp ，tư tánh quan sát ，tu tập trang nghiêm 。 「善男子！我以此法為王，以此法教敕，以此法攝受，以此法隨逐世間，以此法引導眾生，以此法令眾生修行，以此法令眾生趣入，以此法與眾生方便，以此法令眾生熏習，以此法令眾生起行，以此法令眾生安住思惟諸法自性，以此法令眾生安住慈心，以慈為主，具足慈力；如是，令住利益心、安樂心、哀愍心、攝受心、守護眾生不捨離心、拔眾生苦無休息心。我以此法令一切眾生畢竟快樂，恒自悅豫，身無諸苦，心得清涼，斷生死愛，樂正法樂，滌煩惱垢，破惡業障，絕生死流，入真法海，斷諸有趣，求一切智，淨諸心海，生不壞信。善男子！我已住此大慈幢行，能以正法教化世間。 「Thiện nam tử ！ngã dĩ thử pháp vi Vương ，dĩ thử pháp giáo sắc ，dĩ thử pháp nhiếp thọ ，dĩ thử pháp tùy trục thế gian ，dĩ thử pháp dẫn đạo chúng sanh ，dĩ thử pháp lệnh chúng sanh tu hành ，dĩ thử pháp lệnh chúng sanh thú nhập ，dĩ thử pháp dữ chúng sanh phương tiện ，dĩ thử pháp lệnh chúng sanh huân tập ，dĩ thử pháp lệnh chúng sanh khởi hạnh/hành/hàng ，dĩ thử pháp lệnh chúng sanh an trụ tư tánh chư pháp tự tánh ，dĩ thử pháp lệnh chúng sanh an trụ từ tâm ，dĩ từ vi chủ ，cụ túc từ lực ；như thị ，lệnh trụ/trú lợi ích tâm 、an lạc tâm 、ai mẩn tâm 、nhiếp thọ tâm 、thủ hộ chúng sanh bất xả ly tâm 、bạt chúng sanh khổ vô hưu tức tâm 。ngã dĩ thử pháp lệnh nhất thiết chúng sanh tất cánh khoái lạc ，hằng tự duyệt dự ，thân vô chư khổ ，tâm đắc thanh lương ，đoạn sanh tử ái ，lạc/nhạc chánh pháp lạc/nhạc ，địch phiền não cấu ，phá ác nghiệp chướng ，tuyệt sanh tử lưu ，nhập chân pháp hải ，đoạn chư hữu thú ，cầu nhất thiết trí ，tịnh chư tâm hải ，sanh bất hoại tín 。Thiện nam tử ！ngã dĩ trụ/trú thử đại từ tràng hạnh/hành/hàng ，năng dĩ chánh pháp giáo hóa thế gian 。 「善男子！我國土中一切眾生，皆於我所無有恐怖。善男子！若有眾生貧窮困乏，來至我所而有求索。我開庫藏恣其所取，而語之言：『莫造諸惡，莫害眾生，莫起諸見，莫生執著。汝等貧乏，若有所須，當來我所及四衢道，一切諸物種種具足，隨意而取勿生疑難。』 「Thiện nam tử ！ngã quốc độ trung nhất thiết chúng sanh ，giai ư ngã sở vô hữu khủng bố 。Thiện nam tử ！nhược hữu chúng sanh bần cùng khốn phạp ，lai chí ngã sở nhi hữu cầu tác/sách 。ngã khai khố tạng tứ kỳ sở thủ ，nhi ngữ chi ngôn ：『mạc tạo chư ác ，mạc hại chúng sanh ，mạc khởi chư kiến ，mạc sanh chấp trước 。nhữ đẳng bần phạp ，nhược hữu sở tu ，đương lai ngã sở cập tứ cù đạo ，nhất thiết chư vật chủng chủng cụ túc ，tùy ý nhi thủ vật sanh nghi nạn/nan 。』 「善男子！此妙光城所住眾生，皆是菩薩發大乘意，隨心所欲，所見不同，或見此城其量狹小，或見此城其量廣大；或見土沙以為其地，或見眾寶而以莊嚴；或見聚土以為垣牆，或見寶牆周匝圍遶；或見其地多諸瓦石高下不平，或見無量大摩尼寶間錯莊嚴平坦如掌；或見屋宅土木所成，或見殿堂及諸樓閣、階墀、窓闥、軒檻、戶牖——如是一切無非妙寶。 「Thiện nam tử ！thử diệu quang thành sở trụ chúng sanh ，giai thị Bồ Tát phát Đại thừa ý ，tùy tâm sở dục ，sở kiến bất đồng ，hoặc kiến thử thành kỳ lượng hiệp tiểu ，hoặc kiến thử thành kỳ lượng quảng đại ；hoặc kiến độ sa dĩ vi kỳ địa ，hoặc kiến chúng bảo nhi dĩ trang nghiêm ；hoặc kiến tụ độ dĩ vi viên tường ，hoặc kiến bảo tường châu táp vi nhiễu ；hoặc kiến kỳ địa đa chư ngõa thạch cao hạ bất bình ，hoặc kiến vô lượng đại ma ni bảo gian thác/thố trang nghiêm bình thản như chưởng ；hoặc kiến ốc trạch thổ mộc sở thành ，hoặc kiến điện đường cập chư lâu các 、giai trì 、song thát 、hiên hạm 、hộ dũ ——như thị nhất thiết vô phi diệu bảo 。 「善男子！若有眾生其心清淨，曾種善根供養諸佛，發心趣向一切智道，以一切智為究竟處，及我昔時修菩薩行曾所攝受，則見此城眾寶嚴淨；餘皆見穢。 「Thiện nam tử ！nhược hữu chúng sanh kỳ tâm thanh tịnh ，tằng chủng thiện căn cúng dường chư Phật ，phát tâm thú hướng nhất thiết trí đạo ，dĩ nhất thiết trí vi cứu cánh xứ/xử ，cập ngã tích thời tu Bồ Tát hạnh tằng sở nhiếp thọ ，tức kiến thử thành chúng bảo nghiêm tịnh ；dư giai kiến uế 。 「善男子！此國土中一切眾生，五濁世時樂作諸惡。我心哀愍而欲救護，入於菩薩大慈為首隨順世間三昧之門。入此三昧時，彼諸眾生所有怖畏心、惱害心、怨敵心、諍論心，如是諸心，悉自消滅。何以故？入於菩薩大慈為首順世三昧，法如是故。善男子！且待須臾，自當現見。」 「Thiện nam tử ！thử quốc độ trung nhất thiết chúng sanh ，ngũ trược thế thời lạc/nhạc tác chư ác 。ngã tâm ai mẩn nhi dục cứu hộ ，nhập ư Bồ Tát đại từ vi thủ tùy thuận thế gian tam muội chi môn 。nhập thử tam muội thời ，bỉ chư chúng sanh sở hữu bố úy tâm 、não hại tâm 、oán địch tâm 、tranh luận tâm ，như thị chư tâm ，tất tự tiêu diệt 。hà dĩ cố ？nhập ư Bồ Tát đại từ vi thủ thuận thế tam muội ，Pháp như thị cố 。Thiện nam tử ！thả đãi tu du ，tự đương hiện kiến 。」 時，大光王即入此定。其城內外六種震動，諸寶地、寶牆、寶堂、寶殿、臺觀、樓閣、階砌、戶牖，如是一切咸出妙音，悉向於王曲躬敬禮。妙光城內所有居人，靡不同時歡喜踊躍，俱向王所舉身投地。村營、城邑一切人眾，咸來見王，歡喜敬禮。 thời ，đại quang Vương tức nhập thử định 。kỳ thành nội ngoại lục chủng chấn động ，chư bảo địa 、bảo tường 、bảo đường 、bảo điện 、đài quán 、lâu các 、giai thế 、hộ dũ ，như thị nhất thiết hàm xuất Diệu-Âm ，tất hướng ư Vương khúc cung kính lễ 。diệu quang thành nội sở hữu cư nhân ，mĩ/mị bất đồng thời hoan hỉ dũng dược ，câu hướng Vương sở cử thân đầu địa 。thôn doanh 、thành ấp nhất thiết nhân chúng ，hàm lai kiến Vương ，hoan hỉ kính lễ 。 近王所住，鳥獸之屬，互相瞻視，起慈悲心，咸向王前恭敬禮拜。一切山原及諸草樹，莫不迴轉向王敬禮。陂池、泉井及以河海，悉皆騰溢，流注王前。十千龍王起大香雲，激電震雷，注微細雨。有十千天王，所謂：忉利天王、夜摩天王、兜率陀天王、善變化天王、他化自在天王……如是等而為上首，於虛空中作眾妓樂。無數天女歌詠讚歎，雨無數華雲、無數香雲、無數寶鬘雲、無數寶衣雲、無數寶蓋雲、無數寶幢雲、無數寶幡雲，於虛空中而為莊嚴，供養其王。伊羅婆拏大象王，以自在力，於虛空中敷布無數大寶蓮華，垂無數寶瓔珞、無數寶繒帶、無數寶鬘、無數寶嚴具、無數寶華、無數寶香，種種奇妙以為嚴飾，無數采女種種歌讚。 cận Vương sở trụ ，điểu thú chi chúc ，hỗ tương chiêm thị ，khởi từ bi tâm ，hàm hướng Vương tiền cung kính lễ bái 。nhất thiết sơn nguyên cập chư thảo thụ/thọ ，mạc bất hồi chuyển hướng Vương kính lễ 。pha trì 、tuyền tỉnh cập dĩ hà hải ，tất giai đằng dật ，lưu chú Vương tiền 。thập thiên long Vương khởi Đại hương vân ，kích điện chấn lôi ，chú vi tế vũ 。hữu thập thiên Thiên Vương ，sở vị ：Đao Lợi Thiên Vương 、dạ ma thiên Vương 、Đâu-Xuất-Đà Thiên Vương 、thiện biến hóa Thiên Vương 、tha hóa tự tại thiên Vương ……như thị đẳng nhi vi thượng thủ ，ư hư không trung tác chúng kĩ lạc/nhạc 。vô số Thiên nữ ca vịnh tán thán ，vũ vô số hoa vân 、vô số hương vân 、vô số bảo man vân 、vô số bảo y vân 、vô số bảo cái vân 、vô số bảo tràng vân 、vô số bảo phan/phiên vân ，ư hư không trung nhi vi trang nghiêm ，cúng dường kỳ Vương 。y La bà nã Đại Tượng Vương ，dĩ tự tại lực ，ư hư không trung phu bố vô số Đại bảo liên hoa ，thùy vô số bảo anh lạc 、vô số bảo tăng đái 、vô số bảo man 、vô số bảo nghiêm cụ 、vô số bảo hoa 、vô số bảo hương ，chủng chủng kì diệu dĩ vi nghiêm sức ，vô số thải nữ chủng chủng Ca tán 。 閻浮提內復有無量百千萬億諸羅剎王、諸夜叉王、鳩槃荼王、毘舍闍王，或住大海，或居陸地，飲血噉肉，殘害眾生；皆起慈心，願行利益，明識後世，不造諸惡；恭敬合掌，頂禮於王。如閻浮提，餘三天下，乃至三千大千世界，乃至十方百千萬億那由他世界中，所有一切毒惡眾生悉亦如是。 Diêm-phù-đề nội phục hưũ vô lượng bách thiên vạn ức chư La-sát Vương 、chư Dạ-xoa Vương 、Cưu bàn trà Vương 、Tỳ xá đồ Vương ，hoặc trụ/trú đại hải ，hoặc cư lục địa ，ẩm huyết đạm nhục ，tàn hại chúng sanh ；giai khởi từ tâm ，nguyện hạnh lợi ích ，minh thức hậu thế ，bất tạo chư ác ；cung kính hợp chưởng ，đảnh lễ ư Vương 。như Diêm-phù-đề ，dư tam thiên hạ ，nãi chí tam thiên đại thiên thế giới ，nãi chí thập phương bách thiên vạn ức na-do-tha thế giới trung ，sở hữu nhất thiết độc ác chúng sanh tất diệc như thị 。 時，大光王從三昧起，告善財言：「善男子！我唯知此菩薩大慈為首隨順世間三昧門。如諸菩薩摩訶薩為高蓋，慈心普蔭諸眾生故；為修行，下、中、上行悉等行故；為大地，能以慈心任持一切諸眾生故；為滿月，福德光明於世間中平等現故；為淨日，以智光明照耀一切所知境故；為明燈，能破一切眾生心中諸黑闇故；為水清珠，能清一切眾生心中諂誑濁故；為如意寶，悉能滿足一切眾生心所願故；為大風，速令眾生修習三昧入一切智大城中故。而我云何能知其行，能說其德，能稱量彼福德大山，能瞻仰彼功德眾星，能觀察彼大願風輪，能趣入彼甚深法門，能顯示彼莊嚴大海，能闡明彼普賢行門，能開示彼諸三昧窟，能讚歎彼大慈悲雲？ thời ，đại quang Vương tùng tam muội khởi ，cáo Thiện Tài ngôn ：「Thiện nam tử ！ngã duy tri thử Bồ Tát đại từ vi thủ tùy thuận thế gian tam muội môn 。như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát vi cao cái ，từ tâm phổ ấm chư chúng sanh cố ；vi tu hành ，hạ 、trung 、thượng hạnh/hành/hàng tất đẳng hạnh/hành/hàng cố ；vi Đại địa ，năng dĩ từ tâm nhậm trì nhất thiết chư chúng sanh cố ；vi mãn nguyệt ，phước đức quang minh ư thế gian trung bình đẳng hiện cố ；vi tịnh nhật ，dĩ trí quang minh chiếu diệu nhất thiết sở tri cảnh cố ；vi minh đăng ，năng phá nhất thiết chúng sanh tâm trung chư hắc ám cố ；vi thủy thanh châu ，năng thanh nhất thiết chúng sanh tâm trung siểm cuống trược cố ；vi như ý bảo ，tất năng mãn túc nhất thiết chúng sanh tâm sở nguyện cố ；vi Đại phong ，tốc lệnh chúng sanh tu tập tam muội nhập nhất thiết trí đại thành trung cố 。nhi ngã vân hà năng tri kỳ hạnh/hành/hàng ，năng thuyết kỳ đức ，năng xưng lượng bỉ phước đức Đại sơn ，năng chiêm ngưỡng bỉ công đức chúng tinh ，năng quan sát bỉ đại nguyện phong luân ，năng thú nhập bỉ thậm thâm pháp môn ，năng hiển thị bỉ trang nghiêm đại hải ，năng xiển minh bỉ Phổ Hiền hạnh/hành/hàng môn ，năng khai thị bỉ chư tam muội quật ，năng tán thán bỉ đại từ bi vân ？ 「善男子！於此南方，有一王都，名曰：安住；有優婆夷，名曰：不動。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」 「Thiện nam tử ！ư thử Nam phương ，hữu nhất Vương đô ，danh viết ：an trụ ；hữu ưu-bà-di ，danh viết ：bất động 。nhữ nghệ bỉ vấn ：Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、tu Bồ Tát đạo ？」 時，善財童子頂禮王足，遶無數匝，慇懃瞻仰，辭退而去。 thời ，Thiện tài đồng tử đảnh lễ Vương túc ，nhiễu vô số tạp/táp ，ân cần chiêm ngưỡng ，từ thoái nhi khứ 。 爾時，善財童子出妙光城，遊行道路，正念思惟大光王教，憶念菩薩大慈幢行門，思惟菩薩隨順世間三昧光明門，增長彼不思議願福德自在力，堅固彼不思議成熟眾生智，觀察彼不思議不共受用大威德，憶念彼不思議差別相，思惟彼不思議清淨眷屬，思惟彼不思議所作業；生歡喜心，生淨信心，生猛利心，生欣悅心，生踊躍心，生慶幸心，生無濁心，生清淨心，生堅固心，生廣大心，生無盡心。如是思惟，悲泣流淚，念善知識實為希有，出生一切諸功德處，出生一切諸菩薩行，出生一切菩薩淨念，出生一切陀羅尼輪，出生一切三昧光明，出生一切諸佛知見，普雨一切諸佛法雨，顯示一切菩薩願門，出生難思智慧光明，增長一切菩薩根芽。又作是念：「善知識者，能普救護一切惡道，能普演說諸平等法，能普顯示諸夷險道，能普開闡大乘奧義，能普勸發普賢諸行，能普引到一切智城，能普令入法界大海，能普令見三世法海，能普授與眾聖道場，能普增長一切白法。」 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử xuất diệu quang thành ，du hành đạo lộ ，chánh niệm tư tánh đại quang Vương giáo ，ức niệm Bồ Tát đại từ tràng hạnh/hành/hàng môn ，tư tánh Bồ Tát tùy thuận thế gian tam muội quang minh môn ，tăng trưởng bỉ bất tư nghị nguyện phước đức tự tại lực ，kiên cố bỉ bất tư nghị thành thục chúng sanh trí ，quan sát bỉ bất tư nghị bất cộng thọ dụng đại uy đức ，ức niệm bỉ bất tư nghị sái biệt tướng ，tư tánh bỉ bất tư nghị thanh tịnh quyến thuộc ，tư tánh bỉ bất tư nghị sở tác nghiệp ；sanh hoan hỉ tâm ，sanh tịnh tín tâm ，sanh mãnh lợi tâm ，sanh hân duyệt tâm ，sanh dõng dược tâm ，sanh khánh hạnh tâm ，sanh vô trược tâm ，sanh thanh tịnh tâm ，sanh kiên cố tâm ，sanh quảng đại tâm ，sanh vô tận tâm 。như thị tư duy ，bi khấp lưu lệ ，niệm thiện tri thức thật vi hy hữu ，xuất sanh nhất thiết chư công đức xứ/xử ，xuất sanh nhất thiết chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng ，xuất sanh nhất thiết Bồ Tát tịnh niệm ，xuất sanh nhất thiết Đà-la-ni luân ，xuất sanh nhất thiết tam muội quang minh ，xuất sanh nhất thiết chư Phật tri kiến ，phổ vũ nhất thiết chư Phật Pháp vũ ，hiển thị nhất thiết Bồ Tát nguyện môn ，xuất sanh nạn/nan tư trí tuệ quang minh ，tăng trưởng nhất thiết Bồ Tát căn nha 。hựu tác thị niệm ：「thiện tri thức giả ，năng phổ cứu hộ nhất thiết ác đạo ，năng phổ diễn thuyết chư bình đẳng pháp ，năng phổ hiển thị chư di hiểm đạo ，năng phổ khai xiển Đại-Thừa áo nghĩa ，năng phổ khuyến phát Phổ Hiền chư hạnh ，năng phổ dẫn đáo nhất thiết trí thành ，năng phổ lệnh nhập Pháp giới đại hải ，năng phổ lệnh kiến tam thế Pháp hải ，năng phổ thụ dữ chúng Thánh đạo tràng ，năng phổ tăng trưởng nhất thiết bạch pháp 。」 善財童子如是悲哀思念之時，彼常隨逐覺悟菩薩、如來使天，於虛空中而告之言：「善男子！其有修行善知識教，諸佛世尊悉皆歡喜；其有隨順善知識語，則得近於一切智地；其有能於善知識語無疑惑者，則常值遇一切善友；其有發心願常不離善知識者，則得具足一切義利。善男子！汝可往詣安住王都，即當得見不動優婆夷大善知識」 Thiện tài đồng tử như thị bi ai tư niệm chi thời ，bỉ thường tùy trục giác ngộ Bồ Tát 、Như Lai sử Thiên ，ư hư không trung nhi cáo chi ngôn ：「Thiện nam tử ！kỳ hữu tu hành thiện tri thức giáo ，chư Phật Thế tôn tất giai hoan hỉ ；kỳ hữu tùy thuận thiện tri thức ngữ ，tức đắc cận ư nhất thiết trí địa ；kỳ hữu năng ư thiện tri thức ngữ vô nghi hoặc giả ，tức thường trực ngộ nhất thiết thiện hữu ；kỳ hữu phát tâm nguyện thường bất ly thiện tri thức giả ，tức đắc cụ túc nhất thiết nghĩa lợi 。Thiện nam tử ！nhữ khả vãng nghệ an trụ Vương đô ，tức đương đắc kiến bất động ưu-bà-di đại thiện tri thức 」 時，善財童子從彼三昧智光明起，漸次遊行，至安住城，周遍推求不動優婆夷今在何所？無量人眾咸告之言：「善男子！不動優婆夷身是童女，在其家內，父母守護，與自親屬無量人眾演說妙法。」善財童子聞是語已，其心歡喜，如見父母，即詣不動優婆夷舍。 thời ，Thiện tài đồng tử tòng bỉ tam muội trí quang minh khởi ，tiệm thứ du hạnh/hành/hàng ，chí an trụ thành ，chu biến thôi cầu bất động ưu-bà-di kim tại hà sở ？vô lượng nhân chúng hàm cáo chi ngôn ：「Thiện nam tử ！bất động ưu-bà-di thân thị đồng nữ ，tại kỳ gia nội ，phụ mẫu thủ hộ ，dữ tự thân chúc vô lượng nhân chúng diễn thuyết diệu pháp 。」Thiện tài đồng tử văn thị ngữ dĩ ，kỳ tâm hoan hỉ ，như kiến phụ mẫu ，tức nghệ bất động ưu-bà-di xá 。 入其宅內，見彼堂宇，金色光明普皆照耀，遇斯光者身意清涼。善財童子光明觸身，即時獲得五百三昧門，所謂：了一切希有相三昧門、入寂靜三昧門、遠離一切世間三昧門、普眼捨得三昧門、如來藏三昧門……得如是等五百三昧門；以此三昧門故，身心柔軟，如七日胎。又聞妙香，非諸天、龍、乾闥婆等人與非人之所能有。 nhập kỳ trạch nội ，kiến bỉ đường vũ ，kim sắc quang minh phổ giai chiếu diệu ，ngộ tư quang giả thân ý thanh lương 。Thiện tài đồng tử quang minh xúc thân ，tức thời hoạch đắc ngũ bách tam muội môn ，sở vị ：liễu nhất thiết hy hữu tướng tam muội môn 、nhập tịch tĩnh tam muội môn 、viễn ly nhất thiết thế gian tam muội môn 、phổ nhãn xả đắc tam muội môn 、Như Lai tạng tam muội môn ……đắc như thị đẳng ngũ bách tam muội môn ；dĩ thử tam muội môn cố ，thân tâm nhu nhuyễn ，như thất nhật thai 。hựu văn diệu hương ，phi chư Thiên 、long 、Càn-thát-bà đẳng nhân dữ phi nhân chi sở năng hữu 。 善財童子前詣其所，恭敬合掌，一心觀察，見其形色端正殊妙，十方世界一切女人無有能及，況其過者！唯除如來及以一切灌頂菩薩。口出妙香，宮殿莊嚴，并其眷屬悉無與等，況復過者！十方世界一切眾生，無有於此優婆夷所起染著心；若得暫見，所有煩惱悉自消滅。譬如百萬大梵天王，決定不生欲界煩惱；其有見此優婆夷者，所有煩惱應知亦然。十方眾生觀此女人皆無厭足，唯除具足大智慧者。 Thiện tài đồng tử tiền nghệ kỳ sở ，cung kính hợp chưởng ，nhất tâm quan sát ，kiến kỳ hình sắc đoan chánh thù diệu ，thập phương thế giới nhất thiết nữ nhân vô hữu năng cập ，huống kỳ quá/qua giả ！duy trừ Như Lai cập dĩ nhất thiết quán đảnh Bồ Tát 。khẩu xuất diệu hương ，cung điện trang nghiêm ，tinh kỳ quyến thuộc tất vô dữ đẳng ，huống phục quá/qua giả ！thập phương thế giới nhất thiết chúng sanh ，vô hữu ư thử ưu-bà-di sở khởi nhiễm trước tâm ；nhược/nhã đắc tạm kiến ，sở hữu phiền não tất tự tiêu diệt 。thí như bách vạn Đại phạm Thiên Vương ，quyết định bất sanh dục giới phiền não ；kỳ hữu kiến thử ưu-bà-di giả ，sở hữu phiền não ứng tri diệc nhiên 。thập phương chúng sanh quán thử nữ nhân giai Vô yếm túc ，duy trừ cụ túc đại trí tuệ giả 。 爾時，善財童子曲躬合掌，正念觀察，見此女人，其身自在不可思議，色相顏容世無與等，光明洞徹物無能障，普為眾生而作利益，其身毛孔恒出妙香，眷屬無邊，宮殿第一，功德深廣莫知涯際；心生歡喜，以頌讚曰： nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử khúc cung hợp chưởng ，chánh niệm quan sát ，kiến thử nữ nhân ，kỳ thân tự tại bất khả tư nghị ，sắc tướng nhan dung thế vô dữ đẳng ，quang minh đỗng triệt vật vô năng chướng ，phổ vi chúng sanh nhi tác lợi ích ，kỳ thân mao khổng hằng xuất diệu hương ，quyến thuộc vô biên ，cung điện đệ nhất ，công đức thâm quảng mạc tri nhai tế ；tâm sanh hoan hỉ ，dĩ tụng tán viết ： 「守護清淨戒， 「thủ hộ thanh tịnh giới ， 修行廣大忍， tu hành quảng đại nhẫn ， 精進不退轉， tinh tấn Bất-thoái-chuyển ， 光明照世間。」 quang minh chiếu thế gian 。」 爾時，善財童子說此頌已，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願為我說！」 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử thuyết thử tụng dĩ ，bạch ngôn ：「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，nhi vị tri Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ？vân hà tu Bồ Tát đạo ？ngã văn Thánh Giả thiện năng dụ hối ，nguyện vi ngã thuyết ！」 時，不動優婆夷以菩薩柔軟語、悅意語，慰諭善財，而告之言：「善哉善哉！善男子！汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子！我得菩薩難摧伏智慧藏解脫門，我得菩薩堅固受持行門，我得菩薩一切法平等地總持門，我得菩薩照明一切法辯才門，我得菩薩求一切法無疲厭三昧門。」 thời ，bất động ưu-bà-di dĩ Bồ Tát nhu nhuyễn ngữ 、duyệt ý ngữ ，úy dụ Thiện Tài ，nhi cáo chi ngôn ：「Thiện tai thiện tai ！Thiện nam tử ！nhữ dĩ năng phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。Thiện nam tử ！ngã đắc Bồ Tát nạn/nan tồi phục trí tuệ tạng giải thoát môn ，ngã đắc Bồ Tát kiên cố thọ trì hạnh/hành/hàng môn ，ngã đắc Bồ Tát nhất thiết pháp bình đẳng địa tổng trì môn ，ngã đắc Bồ Tát chiếu minh nhất thiết pháp biện tài môn ，ngã đắc Bồ Tát cầu nhất thiết pháp vô bì yếm tam muội môn 。」 善財童子言：「聖者！菩薩難摧伏智慧藏解脫門，乃至求一切法無疲厭三昧門，境界云何？」 Thiện tài đồng tử ngôn ：「Thánh Giả ！Bồ Tát nạn/nan tồi phục trí tuệ tạng giải thoát môn ，nãi chí cầu nhất thiết pháp vô bì yếm tam muội môn ，cảnh giới vân hà ？」 童女言：「善男子！此處難知。」 đồng nữ ngôn ：「Thiện nam tử ！thử xứ nạn/nan tri 。」 善財白言：「唯願聖者，承佛神力，為我宣說！我當因善知識，能信能受，能知能了，趣入觀察，修習隨順，離諸分別，究竟平等。」 Thiện Tài bạch ngôn ：「duy nguyện Thánh Giả ，thừa Phật thần lực ，vi ngã tuyên thuyết ！ngã đương nhân thiện tri thức ，năng tín năng thọ ，năng tri năng liễu ，thú nhập quan sát ，tu tập tùy thuận ，ly chư phân biệt ，cứu cánh bình đẳng 。」 優婆夷言： ưu-bà-di ngôn ： 「善男子！過去世中有劫，名：離垢，佛號：脩臂。時，有國王名曰：電授，唯有一女，即我身是。我於夜分廢音樂時，父母兄弟悉已眠寢，五百童女亦皆昏寐。我於樓上仰觀星宿，於虛空中見彼如來如寶山王，無量無邊天龍八部、諸菩薩眾所共圍遶，佛身普放大光明網周遍十方無所障礙，佛身毛孔皆出妙香。我聞是香，身體柔軟，心生歡喜；便從樓下至於地上，合十指爪，頂禮於佛。又觀彼佛不見頂相，觀身左右莫知邊際。思惟彼佛諸相隨好無有厭足，竊自念言：『此佛世尊作何等業，獲於如是上妙之身，相好圓滿，光明具足，眷屬成就，宮殿嚴好，福德智慧悉皆清淨，總持三昧不可思議，神通自在，辯才無礙？』 「Thiện nam tử ！quá khứ thế trung hữu kiếp ，danh ：ly cấu ，Phật hiệu ：tu tý 。thời ，hữu Quốc Vương danh viết ：điện thọ/thụ ，duy hữu nhất nữ ，tức ngã thân thị 。ngã ư dạ phần phế âm lạc/nhạc thời ，phụ mẫu huynh đệ tất dĩ miên tẩm ，ngũ bách đồng nữ diệc giai hôn mị 。ngã ư lâu thượng ngưỡng quán tinh tú ，ư hư không trung kiến bỉ Như Lai như bảo sơn vương ，vô lượng vô biên thiên long bát bộ 、chư Bồ-tát chúng sở cọng vi nhiễu ，Phật thân phổ phóng đại quang minh võng chu biến thập phương vô sở chướng ngại ，Phật thân mao khổng giai xuất diệu hương 。ngã văn thị hương ，thân thể nhu nhuyễn ，tâm sanh hoan hỉ ；tiện tùng lâu hạ chí ư địa thượng ，hợp thập chỉ trảo ，đảnh lễ ư Phật 。hựu quán bỉ Phật bất kiến đảnh tướng ，quán thân tả hữu mạc tri biên tế 。tư tánh bỉ Phật chư tướng tùy hảo vô hữu yếm túc ，thiết tự niệm ngôn ：『thử Phật Thế tôn tác hà đẳng nghiệp ，hoạch ư như thị thượng diệu chi thân ，tướng hảo viên mãn ，quang minh cụ túc ，quyến thuộc thành tựu ，cung điện nghiêm hảo ，phước đức trí tuệ tất giai thanh tịnh ，tổng trì tam muội bất khả tư nghị ，thần thông tự tại ，biện tài vô ngại ？』 「善男子！爾時，如來知我心念，即告我言：『汝應發不可壞心，滅諸煩惱；應發無能勝心，破諸取著；應發無退怯心，入深法門；應發能堪耐心，救惡眾生；應發無迷惑心，普於一切諸趣受生；應發無厭足心，求見諸佛無有休息；應發無知足心，悉受一切如來法雨；應發正思惟心，普生一切佛法光明；應發大住持心，普轉一切諸佛法輪；應發廣流通心，隨眾生欲施其法寶。』 「Thiện nam tử ！nhĩ thời ，Như Lai tri ngã tâm niệm ，tức cáo ngã ngôn ：『nhữ ưng phát bất khả hoại tâm ，diệt chư phiền não ；ưng phát Vô năng thắng tâm ，phá chư thủ trước ；ưng phát vô thoái khiếp tâm ，nhập thâm pháp môn ；ưng phát năng kham nại tâm ，cứu ác chúng sanh ；ưng phát vô mê hoặc tâm ，phổ ư nhất thiết chư thú thọ sanh ；ưng phát Vô yếm túc tâm ，cầu kiến chư Phật vô hữu hưu tức ；ưng phát vô tri túc tâm ，tất thọ/thụ nhất thiết Như Lai Pháp vũ ；ưng phát chánh tư duy tâm ，phổ sanh nhất thiết Phật pháp quang minh ；ưng phát Đại trụ trì tâm ，phổ chuyển nhất thiết chư Phật Pháp luân ；ưng phát quảng lưu thông tâm ，tùy chúng sanh dục thí kỳ pháp bảo 。』 「善男子！我於彼佛所聞如是法，求一切智，求佛十力，求佛辯才，求佛光明，求佛色身，求佛相好，求佛眾會，求佛國土，求佛威儀，求佛壽命。發是心已，其心堅固猶如金剛，一切煩惱及以二乘悉不能壞。 「Thiện nam tử ！ngã ư bỉ Phật sở Văn như thị Pháp ，cầu nhất thiết trí ，cầu Phật thập lực ，cầu Phật biện tài ，cầu Phật quang minh ，cầu Phật sắc thân ，cầu Phật tướng hảo ，cầu Phật chúng hội ，cầu Phật quốc độ ，cầu Phật uy nghi ，cầu Phật thọ mạng 。phát thị tâm dĩ ，kỳ tâm kiên cố do như Kim cương ，nhất thiết phiền não cập dĩ nhị thừa tất bất năng hoại 。 「善男子！我發是心已來，經閻浮提微塵數劫，尚不生於念欲之心，況行其事！爾所劫中，於自親屬不起瞋心，況他眾生！爾所劫中，於其自身不生我見，況於眾具而計我所！爾所劫中，死時、生時及住胎藏，未曾迷惑起眾生想及無記心，況於餘時！爾所劫中，乃至夢中隨見一佛未曾忘失，何況菩薩十眼所見！爾所劫中，受持一切如來正法，未曾忘失一文一句，乃至世俗所有言辭尚不忘失，何況如來金口所說！爾所劫中，受持一切如來法海，一文一句無不思惟、無不觀察，乃至一切世俗之法亦復如是。爾所劫中，受持如是一切法海，未曾於一法中不得三昧，乃至世間技術之法，一一法中悉亦如是。爾所劫中，住持一切如來法輪，隨所住持，未曾廢捨一文一句，乃至不曾生於世智，唯除為欲調眾生故。爾所劫中，見諸佛海，未曾於一佛所不得成就清淨大願，乃至於諸化佛之所悉亦如是。爾所劫中，見諸菩薩修行妙行，無有一行我不成就。爾所劫中，所見眾生，無一眾生我不勸發阿耨多羅三藐三菩提心，未曾勸一眾生發於聲聞、辟支佛意。爾所劫中，於一切佛法，乃至一文一句，不生疑惑，不生二想，不生分別想，不生種種想，不生執著想，不生勝劣想，不生愛憎想。 「Thiện nam tử ！ngã phát thị tâm dĩ lai ，Kinh Diêm-phù-đề vi trần số kiếp ，thượng bất sanh ư niệm dục chi tâm ，huống hạnh/hành/hàng kỳ sự ！nhĩ sở kiếp trung ，ư tự thân chúc bất khởi sân tâm ，huống tha chúng sanh ！nhĩ sở kiếp trung ，ư kỳ tự thân bất sanh ngã kiến ，huống ư chúng cụ nhi kế ngã sở ！nhĩ sở kiếp trung ，tử thời 、sanh thời cập trụ thai tạng ，vị tằng mê hoặc khởi chúng sanh tưởng cập vô kí tâm ，huống ư dư thời ！nhĩ sở kiếp trung ，nãi chí mộng trung tùy kiến nhất Phật vị tằng vong thất ，hà huống Bồ Tát thập nhãn sở kiến ！nhĩ sở kiếp trung ，thọ trì nhất thiết Như Lai chánh pháp ，vị tằng vong thất nhất văn nhất cú ，nãi chí thế tục sở hữu ngôn từ thượng bất vong thất ，hà huống Như Lai kim khẩu sở thuyết ！nhĩ sở kiếp trung ，thọ trì nhất thiết Như Lai pháp hải ，nhất văn nhất cú vô bất tư duy 、vô bất quan sát ，nãi chí nhất thiết thế tục chi Pháp diệc phục như thị 。nhĩ sở kiếp trung ，thọ trì như thị nhất thiết pháp hải ，vị tằng ư nhất pháp trung bất đắc tam muội ，nãi chí thế gian kĩ thuật chi Pháp ，nhất nhất pháp trung tất diệc như thị 。nhĩ sở kiếp trung ，trụ trì nhất thiết Như Lai Pháp luân ，tùy sở trụ trì ，vị tằng phế xả nhất văn nhất cú ，nãi chí bất tằng sanh ư thế trí ，duy trừ vi dục điều chúng sanh cố 。nhĩ sở kiếp trung ，kiến chư Phật hải ，vị tằng ư nhất Phật sở bất đắc thành tựu thanh tịnh đại nguyện ，nãi chí ư chư hóa Phật chi sở tất diệc như thị 。nhĩ sở kiếp trung ，kiến chư Bồ-tát tu hành diệu hạnh/hành/hàng ，vô hữu nhất hạnh/hành/hàng ngã bất thành tựu 。nhĩ sở kiếp trung ，sở kiến chúng sanh ，vô nhất chúng sanh ngã bất khuyến phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，vị tằng khuyến nhất chúng sanh phát ư Thanh văn 、Bích Chi Phật ý 。nhĩ sở kiếp trung ，ư nhất thiết Phật Pháp ，nãi chí nhất văn nhất cú ，bất sanh nghi hoặc ，bất sanh nhị tưởng ，bất sanh phân biệt tưởng ，bất sanh chủng chủng tưởng ，bất sanh chấp trước tưởng ，bất sanh thắng liệt tưởng ，bất sanh ái tăng tưởng 。 「善男子！我從是來，常見諸佛，常見菩薩，常見真實善知識，常聞諸佛願，常聞菩薩行，常聞菩薩波羅蜜門，常聞菩薩地智光明門，常聞菩薩無盡藏門，常聞入無邊世界網門，常聞出生無邊眾生界因門，常以清淨智慧光明除滅一切眾生煩惱，常以智慧生長一切眾生善根，常隨一切眾生所樂示現其身，常以清淨上妙言音開悟法界一切眾生。 「Thiện nam tử ！ngã tùng thị lai ，thường kiến chư Phật ，thường kiến Bồ Tát ，thường kiến chân thật thiện tri thức ，thường văn chư Phật nguyện ，thường văn Bồ Tát hạnh ，thường văn Bồ Tát Ba-la-mật môn ，thường văn  Bồ Tát địa trí quang minh môn ，thường văn Bồ Tát vô tận tạng môn ，thường văn nhập vô biên thế giới võng môn ，thường văn xuất sanh vô biên chúng sanh giới nhân môn ，thường dĩ thanh tịnh trí tuệ quang minh trừ diệt nhất thiết chúng sanh phiền não ，thường dĩ trí tuệ sanh trường/trưởng nhất thiết chúng sanh thiện căn ，thường tùy nhất thiết chúng sanh sở lạc/nhạc thị hiện kỳ thân ，thường dĩ thanh tịnh thượng diệu ngôn âm khai ngộ Pháp giới nhất thiết chúng sanh 。 「善男子！我得菩薩求一切法無厭足莊嚴門，我得一切法平等地總持門，現不思議自在神變。汝欲見不？」 「Thiện nam tử ！ngã đắc Bồ Tát cầu nhất thiết pháp Vô yếm túc trang nghiêm môn ，ngã đắc nhất thiết pháp bình đẳng địa tổng trì môn ，hiện bất tư nghị tự tại thần biến 。nhữ dục kiến bất ？」 善財言：「唯！我心願見。」 Thiện Tài ngôn ：「duy ！ngã tâm nguyện kiến 。」 爾時，不動優婆夷坐於龍藏師子之座，入求一切法無厭足莊嚴三昧門、不空輪莊嚴三昧門、十力智輪現前三昧門、佛種無盡藏三昧門……入如是等一萬三昧門。入此三昧門時，十方各有不可說佛剎微塵數世界六種震動，皆悉清淨瑠璃所成；一一世界中，有百億四天下，百億如來或住兜率天乃至般涅槃；一一如來放光明網，周遍法界道場眾會，清淨圍遶，轉妙法輪，開悟群生。 nhĩ thời ，bất động ưu-bà-di tọa ư long tạng sư tử chi tọa ，nhập cầu nhất thiết pháp Vô yếm túc trang nghiêm tam muội môn 、bất không luân trang nghiêm tam muội môn 、thập lực trí luân hiện tiền tam muội môn 、Phật chủng vô tận tạng tam muội môn ……nhập như thị đẳng nhất vạn tam muội môn 。nhập thử tam muội môn thời ，thập phương các hữu bất khả thuyết Phật sát vi trần số thế giới lục chủng chấn động ，giai tất thanh tịnh lưu ly sở thành ；nhất nhất thế giới trung ，hữu bách ức tứ thiên hạ ，bách ức Như Lai hoặc trụ/trú Đâu suất thiên nãi chí Bát Niết Bàn ；nhất nhất Như Lai phóng quang minh võng ，chu biến pháp giới đạo tràng chúng hội ，thanh tịnh vi nhiễu ，chuyển diệu pháp luân ，khai ngộ quần sanh 。 時，不動優婆夷從三昧起，告善財言：「善男子！汝見此不？」 thời ，bất động ưu-bà-di tùng tam muội khởi ，cáo Thiện Tài ngôn ：「Thiện nam tử ！nhữ kiến thử bất ？」 善財言：「唯！我皆已見。」 Thiện Tài ngôn ：「duy ！ngã giai dĩ kiến 。」 優婆夷言： ưu-bà-di ngôn ： 「善男子！我唯得此求一切法無厭足三昧光明，為一切眾生說微妙法，皆令歡喜。如諸菩薩摩訶薩，如金翅鳥，遊行虛空無所障礙，能入一切眾生大海，見有善根已成熟者，便即執取置菩提岸；又如商客，入大寶洲，採求如來十力智寶；又如漁師，持正法網，入生死海，於愛水中漉諸眾生；如阿脩羅王，能遍撓動三有大城諸煩惱海；又如日輪，出現虛空，照愛水泥，令其乾竭；又如滿月，出現虛空，令可化者心華開敷；又如大地，普皆平等，無量眾生於中止住，增長一切善法根芽；又如大風，所向無礙，能拔一切諸見大樹；如轉輪王，遊行世間，以四攝事攝諸眾生。而我云何能知能說彼功德行？ 「Thiện nam tử ！ngã duy đắc thử cầu nhất thiết pháp Vô yếm túc tam muội quang minh ，vi nhất thiết chúng sanh thuyết vi diệu Pháp ，giai lệnh hoan hỉ 。như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ，như kim-sí điểu ，du hạnh/hành/hàng hư không vô sở chướng ngại ，năng nhập nhất thiết chúng sanh đại hải ，kiến hữu thiện căn dĩ thành thục giả ，tiện tức chấp thủ trí Bồ-đề ngạn ；hựu như thương khách ，nhập đại bảo châu ，thải cầu Như Lai thập lực trí bảo ；hựu như ngư sư ，trì chánh pháp võng ，nhập sanh tử hải ，ư ái thủy trung lộc chư chúng sanh ；như A-tu-la Vương ，năng biến nạo động tam hữu đại thành chư phiền não hải ；hựu như nhật luân ，xuất hiện hư không ，chiếu ái thủy nê ，lệnh kỳ càn kiệt ；hựu như mãn nguyệt ，xuất hiện hư không ，lệnh khả hóa giả tâm hoa khai phu ；hựu như Đại địa ，phổ giai bình đẳng ，vô lượng chúng sanh ư trung chỉ trụ ，tăng trưởng nhất thiết thiện pháp căn nha ；hựu như Đại phong ，sở hướng vô ngại ，năng bạt nhất thiết chư kiến Đại thụ/thọ ；như Chuyển luân Vương ，du hạnh/hành/hàng thế gian ，dĩ tứ nhiếp sự nhiếp chư chúng sanh 。nhi ngã vân hà năng tri năng thuyết bỉ công đức hạnh/hành/hàng ？ 「善男子！於此南方，有一大城，名：無量都薩羅；其中有一出家外道，名曰：遍行。汝往彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」 「Thiện nam tử ！ư thử Nam phương ，hữu nhất đại thành ，danh ：vô lượng đô tát la ；kỳ trung hữu nhất xuất gia ngoại đạo ，danh viết ：biến hạnh/hành/hàng 。nhữ vãng bỉ vấn ：Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、tu Bồ Tát đạo ？」 時，善財童子頂禮其足，遶無量匝，慇懃瞻仰，辭退而去。 thời ，Thiện tài đồng tử đảnh lễ kỳ túc ，nhiễu vô lượng tạp/táp ，ân cần chiêm ngưỡng ，từ thoái nhi khứ 。 大方廣佛華嚴經卷第六十六 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ lục thập lục 大方廣佛華嚴經卷第六十七 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ lục thập thất 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 入法界品第三十九之八 nhập pháp giới phẩm đệ tam thập cửu chi bát 爾時，善財童子於不動優婆夷所得聞法已，專心憶念所有教誨，皆悉信受，思惟觀察。 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử ư bất động ưu-bà-di sở đắc văn Pháp dĩ ，chuyên tâm ức niệm sở hữu giáo hối ，giai tất tín thọ ，tư tánh quan sát 。 漸漸遊行，經歷國邑，至都薩羅城，於日沒時入彼城中，鄽店、隣里、四衢道側，處處尋覓遍行外道。 tiệm tiệm du hạnh/hành/hàng ，kinh lịch quốc ấp ，chí đô tát la thành ，ư nhật một thời nhập bỉ thành trung ，鄽điếm 、lân lý 、tứ cù đạo trắc ，xứ xứ tầm mịch biến hạnh/hành/hàng ngoại đạo 。 城東有山，名曰：善得。善財童子於中夜時，見此山頂草樹巖巘，光明照耀如日初出；見此事已，生大歡喜，作是念言：「我必於此見善知識。」便從城出而登彼山，見此外道於其山上平坦之處徐步經行，色相圓滿，威光照耀，大梵天王所不能及，十千梵眾之所圍遶。往詣其所，頭頂禮足，遶無量匝，於前合掌而作是言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而我未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能教誨，願為我說！」 thành Đông hữu sơn ，danh viết ：thiện đắc 。Thiện tài đồng tử ư trung dạ thời ，kiến thử sơn đảnh/đính thảo thụ/thọ nham hiến ，quang minh chiếu diệu như nhật sơ xuất ；kiến thử sự dĩ ，sanh đại hoan hỉ ，tác thị niệm ngôn ：「ngã tất ư thử kiến thiện tri thức 。」tiện tùng thành xuất nhi đăng bỉ sơn ，kiến thử ngoại đạo ư kỳ sơn thượng bình thản chi xứ/xử từ bộ kinh hành ，sắc tướng viên mãn ，uy quang chiếu diệu ，Đại phạm Thiên Vương sở bất năng cập ，thập thiên phạm chúng chi sở vi nhiễu 。vãng nghệ kỳ sở ，đầu đính lễ túc ，nhiễu vô lượng tạp/táp ，ư tiền hợp chưởng nhi tác thị ngôn ：「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，nhi ngã vị tri Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ？vân hà tu Bồ Tát đạo ？ngã văn Thánh Giả thiện năng giáo hối ，nguyện vi ngã thuyết ！」 遍行答言：「善哉善哉！善男子！我已安住至一切處菩薩行，已成就普觀世間三昧門，已成就無依無作神通力，已成就普門般若波羅蜜。善男子！我普於世間種種方所、種種形貌、種種行解、種種沒生一切諸趣。所謂：天趣、龍趣、夜叉趣、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、地獄、畜生、閻羅王界、人、非人等，一切諸趣，或住諸見，或信二乘，或復信樂大乘之道。如是一切諸眾生中，我以種種方便、種種智門而為利益。所謂：或為演說一切世間種種技藝，令得具足一切巧術陀羅尼智；或為演說四攝方便，令得具足一切智道；或為演說諸波羅蜜，令其迴向一切智位；或為稱讚大菩提心，令其不失無上道意；或為稱讚諸菩薩行，令其滿足淨佛國土度眾生願；或為演說造諸惡行受地獄等種種苦報，令於惡業深生厭離；或為演說供養諸佛種諸善根決定獲得一切智果，令其發起歡喜之心；或為讚說一切如來、應、正等覺所有功德，令樂佛身求一切智；或為讚說諸佛威德，令其願樂佛不壞身；或為讚說佛自在身，令求如來無能映蔽大威德體。 biến hạnh/hành/hàng đáp ngôn ：「Thiện tai thiện tai ！Thiện nam tử ！ngã dĩ an trụ chí nhất thiết xứ Bồ Tát hạnh ，dĩ thành tựu phổ quán thế gian tam muội môn ，dĩ thành tựu vô y vô tác thần thông lực ，dĩ thành tựu Phổ môn Bát-nhã Ba-la-mật 。Thiện nam tử ！ngã phổ ư thế gian chủng chủng phương sở 、chủng chủng hình mạo 、chủng chủng hạnh/hành/hàng giải 、chủng chủng một sanh nhất thiết chư thú 。sở vị ：thiên thú 、long thú 、Dạ-xoa thú 、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、địa ngục 、súc sanh 、Diêm la Vương giới 、nhân 、phi nhân đẳng ，nhất thiết chư thú ，hoặc trụ/trú chư kiến ，hoặc tín nhị thừa ，hoặc phục tín lạc/nhạc Đại-Thừa chi đạo 。như thị nhất thiết chư chúng sanh trung ，ngã dĩ chủng chủng phương tiện 、chủng chủng trí môn nhi vi lợi ích 。sở vị ：hoặc vi diễn thuyết nhất thiết thế gian chủng chủng kỹ nghệ ，lệnh đắc cụ túc nhất thiết xảo thuật Đà-la-ni trí ；hoặc vi diễn thuyết tứ nhiếp phương tiện ，lệnh đắc cụ túc nhất thiết trí đạo ；hoặc vi diễn thuyết chư Ba-la-mật ，lệnh kỳ hồi hướng nhất thiết trí vị ；hoặc vi xưng tán đại Bồ-đề tâm ，lệnh kỳ bất thất vô thượng đạo ý ；hoặc vi xưng tán chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng ，lệnh kỳ mãn túc tịnh Phật quốc độ độ chúng sanh nguyện ；hoặc vi diễn thuyết tạo chư ác hạnh/hành/hàng thọ/thụ địa ngục đẳng chủng chủng khổ báo ，lệnh ư ác nghiệp thâm sanh yếm ly ；hoặc vi diễn thuyết cúng dường chư Phật chủng chư thiện căn quyết định hoạch đắc nhất thiết trí quả ，lệnh kỳ phát khởi hoan hỉ chi tâm ；hoặc vi tán thuyết nhất thiết Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác sở hữu công đức ，lệnh lạc/nhạc Phật thân cầu nhất thiết trí ；hoặc vi tán thuyết chư Phật uy đức ，lệnh kỳ nguyện lạc/nhạc Phật bất hoại thân ；hoặc vi tán thuyết Phật tự tại thân ，lệnh cầu Như Lai vô năng ánh tế đại uy đức thể 。 「又，善男子！此都薩羅城中，一切方所一切族類，若男若女諸人眾中，我皆以方便示同其形，隨其所應而為說法。諸眾生等，悉不能知我是何人、從何而至，唯令聞者如實修行。善男子！如於此城利益眾生，於閻浮提城邑聚落，所有人眾住止之處，悉亦如是而為利益。 「hựu ，Thiện nam tử ！thử đô tát la thành trung ，nhất thiết phương sở nhất thiết tộc loại ，nhược nam nhược nữ chư nhân chúng trung ，ngã giai dĩ phương tiện thị đồng kỳ hình ，tùy kỳ sở ưng nhi vi thuyết Pháp 。chư chúng sanh đẳng ，tất bất năng trai ngã thị hà nhân 、tùng hà nhi chí ，duy lệnh văn giả như thật tu hành 。Thiện nam tử ！như ư thử thành lợi ích chúng sanh ，ư Diêm-phù-đề thành ấp tụ lạc ，sở hữu nhân chúng trụ/trú chỉ chi xứ/xử ，tất diệc như thị nhi vi lợi ích 。 「善男子！閻浮提內九十六眾，各起異見而生執著，我悉於中方便調伏，令其捨離所有諸見；如閻浮提，餘四天下亦復如是；如四天下，三千大千世界亦復如是；如三千大千世界，如是十方無量世界諸眾生海，我悉於中，隨諸眾生心之所樂，以種種方便、種種法門，現種種色身，以種種言音而為說法，令得利益。 「Thiện nam tử ！Diêm-phù-đề nội cửu thập lục chúng ，các khởi dị kiến nhi sanh chấp trước ，ngã tất ư trung phương tiện điều phục ，lệnh kỳ xả ly sở hữu chư kiến ；như Diêm-phù-đề ，dư tứ thiên hạ diệc phục như thị ；như tứ thiên hạ ，tam thiên đại thiên thế giới diệc phục như thị ；như tam thiên đại thiên thế giới ，như thị thập phương vô lượng thế giới chư chúng sanh hải ，ngã tất ư trung ，tùy chư chúng sanh tâm chi sở lạc/nhạc ，dĩ chủng chủng phương tiện 、chủng chủng Pháp môn ，hiện chủng chủng sắc thân ，dĩ chủng chủng ngôn âm nhi vi thuyết Pháp ，lệnh đắc lợi ích 。 「善男子！我唯知此至一切處菩薩行。如諸菩薩摩訶薩，身與一切眾生數等，得與眾生無差別身，以變化身普入諸趣，於一切處皆現受生，普現一切眾生之前，清淨光明遍照世間，以無礙願住一切劫，得如帝網諸無等行，常勤利益一切眾生，恒與共居而無所著，普於三世悉皆平等，以無我智周遍照耀，以大悲藏一切觀察；而我云何能知能說彼功德行？ 「Thiện nam tử ！ngã duy tri thử chí nhất thiết xứ Bồ Tát hạnh 。như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ，thân dữ nhất thiết chúng sanh số đẳng ，đắc dữ chúng sanh vô sái biệt thân ，dĩ iến hóa thân phổ nhập chư thú ，ư nhất thiết xứ/xử giai hiện thọ sanh ，phổ Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh chi tiền ，thanh tịnh quang minh biến chiếu thế gian ，dĩ vô ngại nguyện trụ/trú nhất thiết kiếp ，đắc như đế võng chư vô đẳng hạnh/hành/hàng ，thường cần lợi ích nhất thiết chúng sanh ，hằng dữ cọng cư nhi vô sở trước ，phổ ư tam thế tất giai bình đẳng ，dĩ vô ngã Trí Chu biến chiếu diệu ，dĩ đại bi tạng nhất thiết quan sát ；nhi ngã vân hà năng tri năng thuyết bỉ công đức hạnh/hành/hàng ？ 「善男子！於此南方，有一國土，名為：廣大；有鬻香長者，名：優鉢羅華。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」 「Thiện nam tử ！ư thử Nam phương ，hữu nhất quốc độ ，danh vi ：quảng đại ；hữu chúc hương Trưởng-giả ，danh ：ưu-bát-la hoa 。nhữ nghệ bỉ vấn ：Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、tu Bồ Tát đạo ？」 時，善財童子頂禮其足，遶無量匝，慇懃瞻仰，辭退而去。 thời ，Thiện tài đồng tử đảnh lễ kỳ túc ，nhiễu vô lượng tạp/táp ，ân cần chiêm ngưỡng ，từ thoái nhi khứ 。 爾時，善財童子因善知識教，不顧身命，不著財寶，不樂人眾，不耽五欲，不戀眷屬，不重王位；唯願化度一切眾生，唯願嚴淨諸佛國土，唯願供養一切諸佛，唯願證知諸法實性，唯願修集一切菩薩大功德海，唯願修行一切功德終無退轉，唯願恒於一切劫中以大願力修菩薩行，唯願普入一切諸佛眾會道場，唯願入一三昧門普現一切三昧門自在神力，唯願於佛一毛孔中見一切佛心無厭足，唯願得一切法智慧光明能持一切諸佛法藏，專求此等一切諸佛菩薩功德。 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử nhân thiện tri thức giáo ，bất cố thân mạng ，bất trước tài bảo ，bất lạc/nhạc nhân chúng ，bất đam ngũ dục ，bất luyến quyến thuộc ，bất trọng Vương vị ；duy nguyện hóa độ nhất thiết chúng sanh ，duy nguyện nghiêm tịnh chư Phật quốc độ ，duy nguyện cúng dường nhất thiết chư Phật ，duy nguyện chứng tri chư Pháp thật tánh ，duy nguyện tu tập nhất thiết Bồ Tát Đại công đức hải ，duy nguyện tu hành nhất thiết công đức chung vô thoái chuyển ，duy nguyện hằng ư nhất thiết kiếp trung dĩ đại nguyện lực tu Bồ Tát hạnh ，duy nguyện phổ nhập nhất thiết chư Phật chúng hội đạo tràng ，duy nguyện nhập nhất tam muội môn phổ Hiện-Nhất-Thiết tam muội môn tự tại thần lực ，duy nguyện ư Phật nhất mao khổng trung kiến nhất thiết Phật tâm Vô yếm túc ，duy nguyện đắc nhất thiết pháp trí tuệ quang minh năng trì nhất thiết chư Phật Pháp tạng ，chuyên cầu thử đẳng nhất thiết chư Phật Bồ Tát công đức 。 漸次遊行，至廣大國，詣長者所，頂禮其足，遶無量匝，合掌而立，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，欲求一切佛平等智慧，欲滿一切佛無量大願，欲淨一切佛最上色身，欲見一切佛清淨法身，欲知一切佛廣大智身，欲淨治一切菩薩諸行，欲照明一切菩薩三昧，欲安住一切菩薩總持，欲除滅一切所有障礙，欲遊行一切十方世界，而未知菩薩云何學菩薩行、云何修菩薩道，而能出生一切智智？」 tiệm thứ du hạnh/hành/hàng ，chí quảng đại quốc ，nghệ Trưởng-giả sở ，đảnh lễ kỳ túc ，nhiễu vô lượng tạp/táp ，hợp chưởng nhi lập ，bạch ngôn ：「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，dục cầu nhất thiết Phật bình đẳng trí tuệ ，dục mãn nhất thiết Phật vô lượng đại nguyện ，dục tịnh nhất thiết Phật tối thượng sắc thân ，dục kiến nhất thiết Phật thanh tịnh Pháp thân ，dục tri nhất thiết Phật quảng đại trí thân ，dục tịnh trì nhất thiết Bồ Tát chư hạnh ，dục chiếu minh nhất thiết Bồ Tát tam muội ，dục an trụ nhất thiết Bồ Tát tổng trì ，dục trừ diệt nhất thiết sở hữu chướng ngại ，dục du hạnh/hành/hàng nhất thiết thập phương thế giới ，nhi vị tri Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、vân hà tu Bồ Tát đạo ，nhi năng xuất sanh nhất thiết trí trí ？」 長者告言： Trưởng-giả cáo ngôn ： 「善哉！善哉！善男子！汝乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。 「Thiện tai ！Thiện tai ！Thiện nam tử ！nhữ nãi năng phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 「善男子！我善別知一切諸香，亦知調合一切香法，所謂：一切香、一切燒香、一切塗香、一切末香。亦知如是一切香王所出之處，又善了知天香、龍香、夜叉香，乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等所有諸香。又善別知治諸病香、斷諸惡香、生歡喜香、增煩惱香、滅煩惱香、令於有為生樂著香、令於有為生厭離香、捨諸憍逸香、發心念佛香、證解法門香、聖所受用香、一切菩薩差別香、一切菩薩地位香，如是等香形相生起、出現成就、清淨安隱、方便境界、威德業用及以根本，如是一切我皆了達。 「Thiện nam tử ！ngã thiện biệt tri nhất thiết chư hương ，diệc tri điều hợp nhất thiết hương Pháp ，sở vị ：nhất thiết hương 、nhất thiết thiêu hương 、nhất thiết đồ hương 、nhất thiết mạt hương 。diệc tri như thị nhất thiết Hương Vương sở xuất chi xứ/xử ，hựu thiện liễu tri thiên hương 、long hương 、Dạ-xoa hương ，Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、nhân 、phi nhân đẳng sở hữu chư hương 。hựu thiện biệt tri trì chư bệnh hương 、đoạn chư ác hương 、sanh hoan hỉ hương 、tăng phiền não hương 、diệt phiền não hương 、lệnh ư hữu vi sanh lạc/nhạc trước/trứ hương 、lệnh ư hữu vi sanh yếm ly hương 、xả chư kiêu/kiều dật hương 、phát tâm niệm Phật hương 、chứng giải Pháp môn hương 、Thánh sở thọ dụng hương 、nhất thiết Bồ Tát sái biệt hương 、nhất thiết  Bồ Tát địa vị hương ，như thị đẳng hương hình tướng sanh khởi 、xuất hiện thành tựu 、thanh tịnh an ổn 、phương tiện cảnh giới 、uy đức nghiệp dụng cập dĩ căn bản ，như thị nhất thiết ngã giai liễu đạt 。 「善男子！人間有香，名曰：象藏，因龍鬪生。若燒一丸，即起大香雲彌覆王都，於七日中雨細香雨。若著身者，身則金色；若著衣服、宮殿、樓閣，亦皆金色。若因風吹入宮殿中，眾生嗅者，七日七夜歡喜充滿，身心快樂，無有諸病，不相侵害，離諸憂苦，不驚不怖，不亂不恚，慈心相向，志意清淨。我知是已而為說法，令其決定發阿耨多羅三藐三菩提心。 「Thiện nam tử ！nhân gian hữu hương ，danh viết ：tượng tạng ，nhân long đấu sanh 。nhược/nhã thiêu nhất hoàn ，tức khởi Đại hương vân di phước Vương đô ，ư thất nhật trung vũ tế hương vũ 。nhược/nhã trước/trứ thân giả ，thân tức kim sắc ；nhược/nhã trước/trứ y phục 、cung điện 、lâu các ，diệc giai kim sắc 。nhược/nhã nhân phong xuy nhập cung điện trung ，chúng sanh khứu giả ，thất nhật thất dạ hoan hỉ sung mãn ，thân tâm khoái lạc ，vô hữu chư bệnh ，bất tướng xâm hại ，ly chư ưu khổ ，bất kinh bất bố ，bất loạn bất nhuế/khuể ，từ tâm tướng hướng ，chí ý thanh tịnh 。ngã tri thị dĩ nhi vi thuyết Pháp ，lệnh kỳ quyết định phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 「善男子！摩羅耶山出栴檀香，名曰：牛頭；若以塗身，設入火坑，火不能燒。善男子！海中有香，名：無能勝；若以塗鼓及諸螺貝，其聲發時，一切敵軍皆自退散。善男子！阿那婆達多池邊出沈水香，名：蓮華藏，其香一丸如麻子大；若以燒之，香氣普熏閻浮提界，眾生聞者，離一切罪，戒品清淨。善男子！雪山有香，名：阿盧那；若有眾生嗅此香者，其心決定離諸染著，我為說法莫不皆得離垢三昧。善男子！羅剎界中有香，名：海藏，其香但為轉輪王用；若燒一丸而以熏之，王及四軍皆騰虛空。善男子！善法天中有香，名：淨莊嚴；若燒一丸而以熏之，普使諸天心念於佛。善男子！須夜摩天有香，名：淨藏；若燒一丸而以熏之，夜摩天眾莫不雲集彼天王所而共聽法。善男子！兜率天中有香，名：先陀婆；於一生所繫菩薩座前燒其一丸，興大香雲遍覆法界，普雨一切諸供養具，供養一切諸佛菩薩。善男子！善變化天有香，名曰：奪意；若燒一丸，於七日中，普雨一切諸莊嚴具。 「Thiện nam tử ！ma la da sơn xuất chiên đàn hương ，danh viết ：ngưu đầu ；nhược/nhã dĩ đồ thân ，thiết nhập hỏa khanh ，hỏa bất năng thiêu 。Thiện nam tử ！hải trung hữu hương ，danh ：Vô năng thắng ；nhược/nhã dĩ đồ cổ cập chư loa bối ，kỳ thanh phát thời ，nhất thiết địch quân giai tự thoái tán 。Thiện nam tử ！A na bà đạt đa trì biên xuất trầm thủy hương ，danh ：liên hoa tạng ，kỳ hương nhất hoàn như ma tử Đại ；nhược/nhã dĩ thiêu chi ，hương khí phổ huân Diêm-phù-đề giới ，chúng sanh văn giả ，ly nhất thiết tội ，giới phẩm thanh tịnh 。Thiện nam tử ！tuyết sơn hữu hương ，danh ：A-lô-na ；nhược hữu chúng sanh khứu thử hương giả ，kỳ tâm quyết định ly chư nhiễm trước ，ngã vi thuyết Pháp mạc bất giai đắc ly cấu tam muội 。Thiện nam tử ！La-sát giới trung hữu hương ，danh ：hải tạng ，kỳ hương đãn vi Chuyển luân Vương dụng ；nhược/nhã thiêu nhất hoàn nhi dĩ huân chi ，Vương cập tứ quân giai đằng hư không 。Thiện nam tử ！thiện   Pháp Thiên trung hữu hương ，danh ：tịnh trang nghiêm ；nhược/nhã thiêu nhất hoàn nhi dĩ huân chi ，phổ sử chư Thiên tâm niệm ư Phật 。Thiện nam tử ！Tu dạ ma thiên hữu hương ，danh ：tịnh tạng ；nhược/nhã thiêu nhất hoàn nhi dĩ huân chi ，dạ ma thiên chúng mạc bất vân tập bỉ Thiên Vương sở nhi cọng thính pháp 。Thiện nam tử ！Đâu suất thiên trung hữu hương ，danh ：tiên đà bà ；ư nhất sanh sở hệ Bồ-tát tọa tiền thiêu kỳ nhất hoàn ，hưng Đại hương vân biến phước Pháp giới ，phổ vũ nhất thiết chư cúng dường cụ ，cúng dường nhất thiết chư Phật Bồ Tát 。Thiện nam tử ！thiện biến hóa thiên hữu hương ，danh viết ：đoạt ý ；nhược/nhã thiêu nhất hoàn ，ư thất nhật trung ，phổ vũ nhất thiết chư trang nghiêm cụ 。 「善男子！我唯知此調和香法。如諸菩薩摩訶薩，遠離一切諸惡習氣，不染世欲，永斷煩惱眾魔羂索，超諸有趣，以智慧香而自莊嚴，於諸世間皆無染著，具足成就無所著戒，淨無著智，行無著境，於一切處悉無有著，其心平等，無著無依；而我何能知其妙行？說其功德？顯其所有清淨戒門？示其所作無過失業？辨其離染身、語、意行？ 「Thiện nam tử ！ngã duy tri thử điều hoà hương Pháp 。như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ，viễn ly nhất thiết chư ác tập khí ，bất nhiễm thế dục ，vĩnh đoạn phiền não chúng ma quyển tác ，siêu chư hữu thú ，dĩ trí tuệ hương nhi tự trang nghiêm ，ư chư thế gian giai vô nhiễm trước/trứ ，cụ túc thành tựu vô sở trước giới ，tịnh vô trước trí ，hạnh/hành/hàng Vô Trước cảnh ，ư nhất thiết xứ/xử tất vô hữu trước/trứ ，kỳ tâm bình đẳng ，Vô Trước vô y ；nhi ngã hà năng tri kỳ diệu hạnh/hành/hàng ？thuyết kỳ công đức ？hiển kỳ sở hữu thanh tịnh giới môn ？thị kỳ sở tác vô quá thất nghiệp ？biện kỳ ly nhiễm thân 、ngữ 、ý hạnh/hành/hàng ？ 「善男子！於此南方，有一大城，名曰：樓閣；中有船師，名：婆施羅。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」 「Thiện nam tử ！ư thử Nam phương ，hữu nhất đại thành ，danh viết ：lâu các ；trung hữu thuyền sư ，danh ：Bà thí la 。nhữ nghệ bỉ vấn ：Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、tu Bồ Tát đạo ？」 時，善財童子頂禮其足，遶無量匝，慇懃瞻仰，辭退而去。 thời ，Thiện tài đồng tử đảnh lễ kỳ túc ，nhiễu vô lượng tạp/táp ，ân cần chiêm ngưỡng ，từ thoái nhi khứ 。 爾時，善財童子向樓閣城，觀察道路。所謂：觀道高卑，觀道夷險，觀道淨穢，觀道曲直。 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử hướng lâu các thành ，quan sát đạo lộ 。sở vị ：quán đạo cao ti ，quán đạo di hiểm ，quán đạo tịnh uế ，quán đạo khúc trực 。 漸次遊行，作是思惟：「我當親近彼善知識。善知識者，是成就修行諸菩薩道因，是成就修行波羅蜜道因，是成就修行攝眾生道因，是成就修行普入法界無障礙道因，是成就修行令一切眾生除惡慧道因，是成就修行令一切眾生離憍慢道因，是成就修行令一切眾生滅煩惱道因，是成就修行令一切眾生捨諸見道因，是成就修行令一切眾生拔一切惡刺道因，是成就修行令一切眾生至一切智城道因。何以故？於善知識處，得一切善法故；依善知識力，得一切智道故。善知識者，難見難遇。」如是思惟。 tiệm thứ du hạnh/hành/hàng ，tác thị tư tánh ：「ngã đương thân cận bỉ thiện tri thức 。thiện tri thức giả ，thị thành tựu tu hành chư Bồ-tát đạo nhân ，thị thành tựu tu hành Ba-la-mật đạo nhân ，thị thành tựu tu hành nhiếp chúng sanh đạo nhân ，thị thành tựu tu hành phổ nhập Pháp giới vô chướng ngại đạo nhân ，thị thành tựu tu hành lệnh nhất thiết chúng sanh trừ ác tuệ đạo nhân ，thị thành tựu tu hành lệnh nhất thiết chúng sanh ly kiêu mạn đạo nhân ，thị thành tựu tu hành lệnh nhất thiết chúng sanh diệt phiền não đạo nhân ，thị thành tựu tu hành lệnh nhất thiết chúng sanh xả chư kiến đạo nhân ，thị thành tựu tu hành lệnh nhất thiết chúng sanh bạt nhất thiết ác thứ đạo nhân ，thị thành tựu tu hành lệnh nhất thiết chúng sanh chí nhất thiết trí thành đạo nhân 。hà dĩ cố ？ư thiện tri thức xứ/xử ，đắc nhất thiết thiện pháp cố ；y thiện tri thức lực ，đắc nhất thiết trí đạo cố 。thiện tri thức giả ，nạn/nan kiến nạn/nan ngộ 。」như thị tư duy 。 漸次遊行，既至彼城，見其船師在城門外海岸上住，百千商人及餘無量大眾圍遶，說大海法，方便開示佛功德海。善財見已，往詣其所，頂禮其足，遶無量匝，於前合掌而作是言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能教誨，願為我說！」 tiệm thứ du hạnh/hành/hàng ，ký chí bỉ thành ，kiến kỳ thuyền sư tại thành môn ngoại hải ngạn thượng trụ ，bách thiên thương nhân cập dư vô lượng Đại chúng vi nhiễu ，thuyết đại hải Pháp ，phương tiện khai thị Phật công đức hải 。Thiện Tài kiến dĩ ，vãng nghệ kỳ sở ，đảnh lễ kỳ túc ，nhiễu vô lượng tạp/táp ，ư tiền hợp chưởng nhi tác thị ngôn ：「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，nhi vị tri Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ？vân hà tu Bồ Tát đạo ？ngã văn Thánh Giả thiện năng giáo hối ，nguyện vi ngã thuyết ！」 船師告言： thuyền sư cáo ngôn ： 「善哉善哉！善男子！汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心，今復能問生大智因、斷除一切生死苦因、往一切智大寶洲因、成就不壞摩訶衍因、遠離二乘怖畏生死住諸寂靜三昧旋因、乘大願車遍一切處行菩薩行無有障礙清淨道因、以菩薩行莊嚴一切無能壞智清淨道因、普觀一切十方諸法皆無障礙清淨道因、速能趣入一切智海清淨道因。 「Thiện tai thiện tai ！Thiện nam tử ！nhữ dĩ năng phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，kim phục năng vấn sanh đại trí nhân 、đoạn trừ nhất thiết sanh tử khổ nhân 、vãng nhất thiết trí đại bảo châu nhân 、thành tựu bất hoại Ma-ha-diễn nhân 、viễn ly nhị thừa bố úy sanh tử trụ/trú chư tịch tĩnh tam muội toàn nhân 、thừa đại nguyện xa biến nhất thiết xứ hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh vô hữu chướng ngại thanh tịnh đạo nhân 、dĩ Bồ Tát hạnh trang nghiêm nhất thiết vô năng hoại trí thanh tịnh đạo nhân 、phổ quán nhất thiết thập phương chư Pháp giai vô chướng ngại thanh tịnh đạo nhân 、tốc năng thú nhập nhất thiết trí hải thanh tịnh đạo nhân 。 「善男子！我在此城海岸路中，淨修菩薩大悲幢行。善男子！我觀閻浮提內貧窮眾生，為饒益故，修諸苦行，隨其所願悉令滿足。先以世物，充滿其意；復施法財，令其歡喜，令修福行，令生智道，令增善根力，令起菩提心，令淨菩提願，令堅大悲力，令修能滅生死道，令生不厭生死行，令攝一切眾生海，令修一切功德海，令照一切諸法海，令見一切諸佛海，令入一切智智海。善男子！我住於此，如是思惟，如是作意，如是利益一切眾生。 「Thiện nam tử ！ngã tại thử thành hải ngạn lộ trung ，tịnh tu Bồ Tát đại bi tràng hạnh/hành/hàng 。Thiện nam tử ！ngã quán Diêm-phù-đề nội bần cùng chúng sanh ，vi nhiêu ích cố ，tu chư khổ hạnh ，tùy kỳ sở nguyện tất lệnh mãn túc 。tiên dĩ thế vật ，sung mãn kỳ ý ；phục thí pháp tài ，lệnh kỳ hoan hỉ ，lệnh tu phước hạnh/hành/hàng ，lệnh sanh trí đạo ，lệnh tăng thiện căn lực ，lệnh khởi Bồ-đề tâm ，lệnh tịnh Bồ-đề nguyện ，lệnh kiên đại bi lực ，lệnh tu năng diệt sanh tử đạo ，lệnh sanh bất yếm sanh tử hạnh/hành/hàng ，lệnh nhiếp nhất thiết chúng sanh hải ，lệnh tu nhất thiết công đức hải ，lệnh chiếu nhất thiết chư pháp hải ，lệnh kiến nhất thiết chư Phật hải ，lệnh nhập nhất thiết trí trí hải 。Thiện nam tử ！ngã trụ/trú ư thử ，như thị tư duy ，như thị tác ý ，như thị lợi ích nhất thiết chúng sanh 。 「善男子！我知海中一切寶洲、一切寶處、一切寶類、一切寶種。我知淨一切寶、鑽一切寶、出一切寶、作一切寶。我知一切寶器、一切寶用、一切寶境界、一切寶光明。我知一切龍宮處、一切夜叉宮處、一切部多宮處，皆善迴避，免其諸難。亦善別知，漩澓淺深，波濤遠近，水色好惡，種種不同。亦善別知，日月星宿運行度數，晝夜晨晡，晷漏延促。亦知其船鐵木堅脆、機關澁滑，水之大小，風之逆順；如是一切安危之相無不明了，可行則行，可止則止。善男子！我以成就如是智慧，常能利益一切眾生。 「Thiện nam tử ！ngã tri hải trung nhất thiết bảo châu 、nhất thiết bảo xứ/xử 、nhất thiết bảo loại 、nhất thiết bảo chủng 。ngã tri tịnh nhất thiết bảo 、toản nhất thiết bảo 、xuất nhất thiết bảo 、tác nhất thiết bảo 。ngã tri nhất thiết bảo khí 、nhất thiết bảo dụng 、nhất thiết bảo cảnh giới 、nhất thiết bảo quang minh 。ngã tri nhất thiết long cung xứ/xử 、nhất thiết Dạ-xoa cung xứ/xử 、nhất thiết bộ đa cung xứ/xử ，giai thiện hồi tị ，miễn kỳ chư nạn 。diệc thiện biệt tri ，tuyền phúc thiển thâm ，ba đào viễn cận ，thủy sắc hảo ác ，chủng chủng bất đồng 。diệc thiện biệt tri ，nhật nguyệt tinh tú vận hạnh/hành/hàng độ số ，trú dạ Thần bô ，quỹ lậu duyên xúc 。diệc tri kỳ thuyền thiết mộc kiên thúy 、ky quan sáp hoạt ，thủy chi đại tiểu ，phong chi nghịch thuận ；như thị nhất thiết an nguy chi tướng vô bất minh liễu ，khả hạnh/hành/hàng tức hạnh/hành/hàng ，khả chỉ tức chỉ 。Thiện nam tử ！ngã dĩ thành tựu như thị trí tuệ ，thường năng lợi ích nhất thiết chúng sanh 。 「善男子！我以好船運諸商眾行安隱道，復為說法令其歡喜，引至寶洲與諸珍寶咸使充足，然後將領還閻浮提。善男子！我將大船如是往來，未始令其一有損壞。若有眾生得見我身、聞我法者，令其永不怖生死海，必得入於一切智海，必能消竭諸愛欲海，能以智光照三世海，能盡一切眾生苦海，能淨一切眾生心海，速能嚴淨一切剎海，普能往詣十方大海，普知一切眾生根海，普了一切眾生行海，普順一切眾生心海。 「Thiện nam tử ！ngã dĩ hảo thuyền vận chư thương chúng hạnh/hành/hàng an ổn đạo ，phục vi thuyết Pháp lệnh kỳ hoan hỉ ，dẫn chí bảo châu dữ chư trân bảo hàm sử sung túc ，nhiên hậu tướng lĩnh hoàn Diêm-phù-đề 。Thiện nam tử ！ngã tướng đại thuyền như thị vãng lai ，vị thủy lệnh kỳ nhất hữu tổn hoại 。nhược hữu chúng sanh đắc kiến ngã thân 、văn ngã pháp giả ，lệnh kỳ vĩnh bất bố sanh tử hải ，tất đắc nhập ư nhất thiết trí hải ，tất năng tiêu kiệt chư ái dục hải ，năng dĩ trí quang chiếu tam thế hải ，năng tận nhất thiết chúng sanh khổ hải ，năng tịnh nhất thiết chúng sanh tâm hải ，tốc năng nghiêm tịnh nhất thiết sát hải ，phổ năng vãng nghệ thập phương đại hải ，phổ tri nhất thiết chúng sanh căn hải ，phổ liễu nhất thiết chúng sanh hạnh/hành/hàng hải ，phổ thuận nhất thiết chúng sanh tâm hải 。 「善男子！我唯得此大悲幢行；若有見我及以聞我、與我同住、憶念我者，皆悉不空。如諸菩薩摩訶薩，善能遊涉生死大海，不染一切諸煩惱海，能捨一切諸妄見海，能觀一切諸法性海，能以四攝攝眾生海，已善安住一切智海，能滅一切眾生著海，能平等住一切時海，能以神通度眾生海，能以其時調眾生海；而我云何能知能說彼功德行？ 「Thiện nam tử ！ngã duy đắc thử đại bi tràng hạnh/hành/hàng ；nhược hữu kiến ngã cập dĩ văn ngã 、dữ ngã đồng trụ/trú 、ức niệm ngã giả ，giai tất bất không 。như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ，thiện năng du thiệp sanh tử đại hải ，bất nhiễm nhất thiết chư phiền não hải ，năng xả nhất thiết chư vọng kiến hải ，năng quán nhất thiết chư pháp tánh hải ，năng dĩ tứ nhiếp nhiếp chúng sanh hải ，dĩ thiện an trụ nhất thiết trí hải ，năng diệt nhất thiết chúng sanh trước/trứ hải ，năng bình đẳng trụ nhất thiết thời hải ，năng dĩ thần thông độ chúng sanh hải ，năng dĩ kỳ thời điều chúng sanh hải ；nhi ngã vân hà năng tri năng thuyết bỉ công đức hạnh/hành/hàng ？ 「善男子！於此南方，有城名：可樂；中有長者，名：無上勝。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」 「Thiện nam tử ！ư thử Nam phương ，hữu thành danh ：khả lạc/nhạc ；trung hữu Trưởng-giả ，danh ：vô thượng thắng 。nhữ nghệ bỉ vấn ：Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、tu Bồ Tát đạo ？」 時，善財童子頂禮其足，遶無量匝，慇懃瞻仰，悲泣流淚，求善知識心無厭足，辭退而去。 thời ，Thiện tài đồng tử đảnh lễ kỳ túc ，nhiễu vô lượng tạp/táp ，ân cần chiêm ngưỡng ，bi khấp lưu lệ ，cầu thiện tri thức tâm Vô yếm túc ，từ thoái nhi khứ 。 爾時，善財童子起大慈周遍心、大悲潤澤心相續不斷，福德、智慧二種莊嚴，捨離一切煩惱塵垢，證法平等，心無高下，拔不善刺，滅一切障，堅固精進以為牆塹，甚深三昧而作園苑，以慧日光破無明暗，以方便風開智慧華，以無礙願充滿法界，心常現入一切智城，如是而求菩薩之道。 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử khởi đại từ chu biến tâm 、đại bi nhuận trạch tâm tướng tục bất đoạn ，phước đức 、trí tuệ nhị chủng trang nghiêm ，xả ly nhất thiết phiền não trần cấu ，chứng pháp bình đẳng ，tâm vô cao hạ ，bạt bất thiện thứ ，diệt nhất thiết chướng ，kiên cố tinh tấn dĩ vi tường tiệm ，thậm thâm tam muội nhi tác viên uyển ，dĩ tuệ nhật quang phá vô minh ám ，dĩ phương tiện phong khai trí tuệ hoa ，dĩ vô ngại nguyện sung mãn Pháp giới ，tâm thường hiện nhập nhất thiết trí thành ，như thị nhi cầu Bồ Tát chi đạo 。 漸次經歷，到彼城內。見無上勝在其城東大莊嚴幢無憂林中，無量商人、百千居士之所圍遶，理斷人間種種事務；因為說法，令其永拔一切我慢，離我、我所，捨所積聚，滅慳嫉垢，心得清淨，無諸穢濁，獲淨信力，常樂見佛，受持佛法，生菩薩力，起菩薩行，入菩薩三昧，得菩薩智慧，住菩薩正念，增菩薩樂欲。 tiệm thứ kinh lịch ，đáo bỉ thành nội 。kiến vô thượng thắng tại kỳ thành Đông Đại trang nghiêm tràng Vô ưu lâm trung ，vô lượng thương nhân 、bách thiên Cư-sĩ chi sở vi nhiễu ，lý đoạn nhân gian chủng chủng sự vụ ；nhân vi thuyết Pháp ，lệnh kỳ vĩnh bạt nhất thiết ngã mạn ，ly ngã 、ngã sở ，xả sở tích tụ ，diệt xan tật cấu ，tâm đắc thanh tịnh ，vô chư uế trược ，hoạch tịnh tín lực ，thường lạc/nhạc kiến Phật ，thọ trì Phật Pháp ，sanh Bồ Tát lực ，khởi Bồ Tát hạnh ，nhập Bồ Tát tam muội ，đắc Bồ Tát trí tuệ ，trụ/trú Bồ Tát chánh niệm ，tăng Bồ Tát lạc/nhạc dục 。 爾時，善財童子觀彼長者為眾說法已，以身投地，頂禮其足，良久乃起，白言： nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử quán bỉ Trưởng-giả vi chúng thuyết Pháp dĩ ，dĩ thân đầu địa ，đảnh lễ kỳ túc ，lương cửu nãi khởi ，bạch ngôn ： 「聖者！我是善財！我是善財！我專尋求菩薩之行，菩薩云何學菩薩行？菩薩云何修菩薩道？隨修學時，常能化度一切眾生，常能現見一切諸佛，常得聽聞一切佛法，常能住持一切佛法，常能趣入一切法門，入一切剎學菩薩行，住一切劫修菩薩道，能知一切如來神力，能受一切如來護念，能得一切如來智慧？」 「Thánh Giả ！ngã thị Thiện Tài ！ngã thị Thiện Tài ！ngã chuyên tầm cầu Bồ Tát chi hạnh/hành/hàng ，Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ？Bồ Tát vân hà tu Bồ Tát đạo ？tùy tu học thời ，thường năng hóa độ nhất thiết chúng sanh ，thường năng hiện kiến nhất thiết chư Phật ，thường đắc thính văn nhất thiết Phật Pháp ，thường năng trụ trì nhất thiết Phật Pháp ，thường năng thú nhập nhất thiết pháp môn ，nhập nhất thiết sát học Bồ Tát hạnh ，trụ/trú nhất thiết kiếp tu Bồ Tát đạo ，năng tri nhất thiết Như Lai thần lực ，năng thọ nhất thiết Như Lai hộ niệm ，năng đắc nhất thiết Như Lai trí tuệ ？」 時，彼長者告善財言： thời ，bỉ Trưởng-giả cáo Thiện Tài ngôn ： 「善哉善哉！善男子！汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。 「Thiện tai thiện tai ！Thiện nam tử ！nhữ dĩ năng phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 「善男子！我成就至一切處菩薩行門無依無作神通之力。善男子！云何為至一切處菩薩行門？善男子！我於此三千大千世界，欲界一切諸眾生中，所謂：一切三十三天、一切須夜摩天、一切兜率陀天、一切善變化天、一切他化自在天、一切魔天，及餘一切天、龍、夜叉、羅剎娑、鳩槃荼，乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人與非人，村營、城邑、一切住處諸眾生中而為說法，令捨非法，令息諍論，令除鬪戰，令止忿競，令破怨結，令解繫縛，令出牢獄，令免怖畏，令斷殺生乃至邪見一切惡業，不可作事皆令禁止；令其順行一切善法，令其修學一切技藝，於諸世間而作利益；為其分別種種諸論，令生歡喜，令漸成熟；隨順外道，為說勝智，令斷諸見，令入佛法。乃至色界一切梵天，我亦為其說超勝法。如於此三千大千世界，乃至十方十不可說百千億那由他佛剎微塵數世界中，我皆為說佛法、菩薩法、聲聞法、獨覺法；說地獄，說地獄眾生，說向地獄道；說畜生，說畜生差別，說畜生受苦，說向畜生道；說閻羅王世間，說閻羅王世間苦，說向閻羅王世間道；說天世間，說天世間樂，說向天世間道；說人世間，說人世間苦樂，說向人世間道。為欲開顯菩薩功德，為令捨離生死過患，為令知見一切智人諸妙功德，為欲令知諸有趣中迷惑受苦，為令知見無障礙法，為欲顯示一切世間生起所因，為欲顯示一切世間寂滅為樂，為令眾生捨諸想著，為令證得佛無依法，為令永滅諸煩惱輪，為令能轉如來法輪，我為眾生說如是法。 「Thiện nam tử ！ngã thành tựu chí nhất thiết xứ Bồ Tát hạnh môn vô y vô tác thần thông chi lực 。Thiện nam tử ！vân hà vi chí nhất thiết xứ Bồ Tát hạnh môn ？Thiện nam tử ！ngã ư thử tam thiên đại thiên thế giới ，dục giới nhất thiết chư chúng sanh trung ，sở vị ：nhất thiết tam thập tam thiên 、nhất thiết Tu dạ ma Thiên 、nhất thiết Đâu-Xuất-Đà Thiên 、nhất thiết thiện biến hóa Thiên 、nhất thiết tha hóa tự tại thiên 、nhất thiết Ma Thiên ，cập dư nhất thiết Thiên 、long 、Dạ-xoa 、La-sát sa 、Cưu bàn trà ，Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、nhân dữ phi nhân ，thôn doanh 、thành ấp 、nhất thiết trụ xứ chư chúng sanh trung nhi vi thuyết Pháp ，lệnh xả phi pháp ，lệnh tức tranh luận ，lệnh trừ đấu chiến ，lệnh chỉ phẫn cạnh ，lệnh phá oán kết ，lệnh giải hệ phược ，lệnh xuất lao ngục ，lệnh miễn bố úy ，lệnh đoạn sát sanh nãi chí tà kiến nhất thiết ác nghiệp ，bất khả tác sự giai lệnh cấm chỉ ；lệnh kỳ thuận hạnh/hành/hàng nhất thiết thiện pháp ，lệnh kỳ tu học nhất thiết kỹ nghệ ，ư chư thế gian nhi tác lợi ích ；vi kỳ phân biệt chủng chủng chư luận ，lệnh sanh hoan hỉ ，lệnh tiệm thành thục ；tùy thuận ngoại đạo ，vi thuyết thắng trí ，lệnh đoạn chư kiến ，lệnh nhập Phật Pháp 。nãi chí sắc giới nhất thiết Phạm Thiên ，ngã diệc vi kỳ thuyết siêu thắng Pháp 。như ư thử tam thiên đại thiên thế giới ，nãi chí thập phương thập bất khả thuyết bách thiên ức na-do-tha Phật sát vi trần số thế giới trung ，ngã giai vi thuyết Phật Pháp 、Bồ Tát Pháp 、thanh văn Pháp 、độc giác Pháp ；thuyết địa ngục ，thuyết địa ngục chúng sanh ，thuyết hướng địa ngục đạo ；thuyết súc sanh ，thuyết súc sanh sái biệt ，thuyết súc sanh thọ khổ ，thuyết hướng súc sanh đạo ；thuyết Diêm la Vương thế gian ，thuyết Diêm la Vương thế gian khổ ，thuyết hướng Diêm la Vương thế gian đạo ；thuyết Thiên thế gian ，thuyết Thiên thế gian lạc/nhạc ，thuyết hướng Thiên thế gian đạo ；thuyết nhân thế gian ，thuyết nhân thế gian khổ lạc/nhạc ，thuyết hướng nhân thế gian đạo 。vi dục khai hiển Bồ Tát công đức ，vi lệnh xả ly sanh tử quá hoạn ，vi lệnh tri kiến nhất thiết trí nhân chư diệu công đức ，vi dục lệnh tri chư hữu thú trung mê hoặc thọ khổ ，vi lệnh tri kiến vô chướng ngại Pháp ，vi dục hiển thị nhất thiết thế gian sanh khởi sở nhân ，vi dục hiển thị nhất thiết thế gian tịch diệt vi lạc/nhạc ，vi lệnh chúng sanh xả chư tưởng trước/trứ ，vi lệnh chứng đắc Phật vô y Pháp ，vi lệnh vĩnh diệt chư phiền não luân ，vi lệnh năng chuyển Như Lai Pháp luân ，ngã vi chúng sanh thuyết như thị pháp 。 「善男子！我唯知此至一切處修菩薩行清淨法門無依無作神通之力。如諸菩薩摩訶薩，具足一切自在神通，悉能遍往一切佛剎，得普眼地；悉聞一切音聲言說，普入諸法智慧自在，無有乖諍，勇健無比，以廣長舌出平等音；其身妙好，同諸菩薩，與諸如來究竟無二、無有差別；智身廣大，普入三世，境界無際，同於虛空。而我云何能知能說彼功德行？ 「Thiện nam tử ！ngã duy tri thử chí nhất thiết xứ tu Bồ Tát hạnh thanh tịnh Pháp môn vô y vô tác thần thông chi lực 。như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ，cụ túc nhất thiết tự tại thần thông ，tất năng biến vãng nhất thiết Phật sát ，đắc phổ nhãn địa ；tất văn nhất thiết âm thanh ngôn thuyết ，phổ nhập chư Pháp trí tuệ tự tại ，vô hữu quai tránh ，dũng kiện vô bỉ ，dĩ quảng trường/trưởng thiệt xuất bình đẳng âm ；kỳ thân diệu hảo ，đồng chư Bồ-tát ，dữ chư Như Lai cứu cánh vô nhị 、vô hữu sái biệt ；trí thân quảng đại ，phổ nhập tam thế ，cảnh giới vô tế ，đồng ư hư không 。nhi ngã vân hà năng tri năng thuyết bỉ công đức hạnh/hành/hàng ？ 「善男子！於此南方，有一國土，名曰：輸那；其國有城，名：迦陵迦林；有比丘尼，名：師子頻申。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」 「Thiện nam tử ！ư thử Nam phương ，hữu nhất quốc độ ，danh viết ：du na ；kỳ quốc hữu thành ，danh ：Ca lăng Ca lâm ；hữu Tì-kheo-ni ，danh ：sư tử tần thân 。nhữ nghệ bỉ vấn ：Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、tu Bồ Tát đạo ？」 時，善財童子頂禮其足，遶無量匝，慇懃瞻仰，辭退而去。 thời ，Thiện tài đồng tử đảnh lễ kỳ túc ，nhiễu vô lượng tạp/táp ，ân cần chiêm ngưỡng ，từ thoái nhi khứ 。 爾時，善財童子漸次遊行，至彼國城，周遍推求此比丘尼。有無量人咸告之言： nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử tiệm thứ du hạnh/hành/hàng ，chí bỉ quốc thành ，chu biến thôi cầu thử Tì-kheo-ni 。hữu vô lượng nhân hàm cáo chi ngôn ： 「善男子！此比丘尼在勝光王之所捨施日光園中說法利益無量眾生。」時，善財童子即詣彼園，周遍觀察。 「Thiện nam tử ！thử Tì-kheo-ni tại thắng quang Vương chi sở xả thí nhật quang viên trung thuyết Pháp lợi ích vô lượng chúng sanh 。」thời ，Thiện tài đồng tử tức nghệ kỳ viên ，chu biến quan sát 。 見其園中有一大樹，名為：滿月，形如樓閣，放大光明照一由旬；見一葉樹，名為：普覆，其形如蓋，放毘瑠璃紺青光明；見一華樹，名曰：華藏，其形高大，如雪山王，雨眾妙華無有窮盡，如忉利天中波利質多羅樹。復見有一甘露果樹，形如金山，常放光明，種種眾果悉皆具足；復見有一摩尼寶樹，名：毘盧遮那藏，其形無比，心王摩尼寶最在其上，阿僧祇色相摩尼寶周遍莊嚴。復有衣樹，名為：清淨，種種色衣垂布嚴飾；復有音樂樹，名為：歡喜，其音美妙，過諸天樂；復有香樹，名：普莊嚴，恒出妙香，普熏十方，無所障礙。 kiến kỳ viên trung hữu nhất Đại thụ/thọ ，danh vi ：mãn nguyệt ，hình như lâu các ，phóng đại quang minh chiếu nhất do-tuần ；kiến nhất diệp thụ/thọ ，danh vi ：phổ phước ，kỳ hình như cái ，phóng Tì lưu ly cám thanh quang minh ；kiến nhất hoa thụ/thọ ，danh viết ：hoa tạng ，kỳ hình cao Đại ，như Tuyết sơn Vương ，vũ chúng hương khí vô hữu cùng tận ，như Đao Lợi Thiên trung ba lợi chất đa la thụ/thọ 。phục kiến hữu nhất cam lồ quả thụ/thọ ，hình như kim sơn ，thường phóng quang minh ，chủng chủng chúng quả tất giai cụ túc ；phục kiến hữu nhất ma-ni bảo thụ ，danh ：Tỳ Lô Giá Na tạng ，kỳ hình vô bỉ ，tâm Vương ma-ni bảo tối tại kỳ thượng ，a-tăng-kì sắc tướng ma-ni bảo chu biến trang nghiêm 。phục hưũ y thụ/thọ ，danh vi ：thanh tịnh ，chủng chủng sắc y thùy bố nghiêm sức ；phục hưũ âm lạc/nhạc thụ/thọ ，danh vi ：hoan hỉ ，kỳ âm mỹ diệu ，quá/qua chư Thiên nhạc ；phục hưũ hương thụ/thọ ，danh ：phổ trang nghiêm ，hằng xuất diệu hương ，phổ huân thập phương ，vô sở chướng ngại 。 園中復有泉流陂池，一切皆以七寶莊嚴，黑栴檀泥凝積其中，上妙金沙彌布其底，八功德水具足盈滿，優鉢羅華、波頭摩華、拘物頭華、芬陀利華遍覆其上，無量寶樹周遍行列。諸寶樹下敷師子座，種種妙寶以為莊嚴，布以天衣，熏諸妙香，垂諸寶繒，施諸寶帳，閻浮金網彌覆其上，寶鐸徐搖出妙音聲。或有樹下敷蓮華藏師子之座，或有樹下敷香王摩尼藏師子之座，或有樹下敷龍莊嚴摩尼王藏師子之座，或有樹下敷寶師子聚摩尼王藏師子之座，或有樹下敷毘盧遮那摩尼王藏師子之座，或有樹下敷十方毘盧遮那摩尼王藏師子之座；其一一座各有十萬寶師子座周匝圍遶，一一皆具無量莊嚴。 viên trung phục hưũ tuyền lưu pha trì ，nhất thiết giai dĩ thất bảo trang nghiêm ，hắc chiên đàn nê ngưng tích kỳ trung ，thượng diệu kim sa di bố kỳ để ，bát công đức thủy cụ túc doanh mãn ，ưu-bát-la hoa 、Ba-đầu-ma hoa 、Câu-vật-đầu hoa 、phân đà lợi hoa biến phước kỳ thượng ，vô lượng bảo thụ chu biến hạnh/hành/hàng liệt 。chư bảo thụ hạ phu sư tử tọa ，chủng chủng diệu bảo dĩ vi trang nghiêm ，bố dĩ thiên y ，huân chư diệu hương ，thùy chư bảo tăng ，thí chư bảo trướng ，Diêm-phù kim võng di phước kỳ thượng ，bảo đạc từ diêu/dao xuất diệu âm thanh 。hoặc hữu thụ hạ phu liên hoa tạng sư tử chi tọa ，hoặc hữu thụ hạ phu Hương Vương ma-ni tạng sư tử chi tọa ，hoặc hữu thụ hạ phu long trang nghiêm ma-ni Vương tạng sư tử chi tọa ，hoặc hữu thụ hạ phu bảo sư tử tụ ma-ni Vương tạng sư tử chi tọa ，hoặc hữu thụ hạ phu Tỳ Lô Giá Na ma-ni Vương tạng sư tử chi tọa ，hoặc hữu thụ hạ phu thập phương Tỳ Lô Giá Na ma-ni Vương tạng sư tử chi tọa ；kỳ nhất nhất tọa các hữu thập vạn bảo sư tử tọa châu táp vi nhiễu ，nhất nhất giai cụ vô lượng trang nghiêm 。 此大園中眾寶遍滿，猶如大海寶洲之上。迦隣陀衣以布其地，柔軟妙好，能生樂觸，蹈則沒足，舉則還復；無量諸鳥出和雅音，寶栴檀林上妙莊嚴，種種妙華常雨無盡，猶如帝釋雜華之園。無比香王普熏一切，猶如帝釋善法之堂。諸音樂樹、寶多羅樹、眾寶鈴網出妙音聲，如自在天善口天女所出歌音。諸如意樹，種種妙衣垂布莊嚴，猶如大海。有無量色百千樓閣，眾寶莊嚴，如忉利天宮善見大城。寶蓋遐張，如須彌峯。光明普照，如梵王宮。 thử Đại viên trung chúng bảo biến mãn ，do như đại hải bảo châu chi thượng 。Ca lân đà y dĩ bố kỳ địa ，nhu nhuyễn diệu hảo ，năng sanh lạc/nhạc xúc ，đạo tức một túc ，cử tức hoàn phục ；vô lượng chư điểu xuất hòa nhã âm ，bảo chiên đàn lâm thượng diệu trang nghiêm ，chủng chủng hương khí thường vũ vô tận ，do như Đế Thích Tạp hoa chi viên 。vô bỉ Hương Vương phổ huân nhất thiết ，do như Đế Thích thiện Pháp chi đường 。chư âm lạc/nhạc thụ/thọ 、bảo Ta-la thụ 、chúng bảo linh võng xuất diệu âm thanh ，như Tự tại Thiên thiện khẩu Thiên nữ sở xuất Ca âm 。chư như ý thụ/thọ ，chủng chủng diệu y thùy bố trang nghiêm ，do như đại hải 。hữu vô lượng sắc bách thiên lâu các ，chúng bảo trang nghiêm ，như Đao Lợi Thiên cung thiện kiến đại thành 。bảo cái hà trương ，như Tu-Di phong 。quang minh phổ chiếu ，như phạm vương cung 。 爾時，善財童子見此大園無量功德、種種莊嚴，皆是菩薩業報成就，出世善根之所生起，供養諸佛功德所流，一切世間無與等者，如是皆從師子頻申比丘尼了法如幻集廣大清淨福德善業之所成就。三千大千世界天龍八部、無量眾生，皆入此園而不迫窄。何以故？此比丘尼不可思議威神力故。 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử kiến thử Đại viên vô lượng công đức 、chủng chủng trang nghiêm ，giai thị Bồ Tát nghiệp báo thành tựu ，xuất thế thiện căn chi sở sanh khởi ，cúng dường chư Phật công đức sở lưu ，nhất thiết thế gian vô dữ đẳng giả ，như thị giai tùng sư tử tần thân Tì-kheo-ni liễu Pháp như huyễn tập quảng đại thanh tịnh phước đức thiện nghiệp chi sở thành tựu 。tam thiên đại thiên thế giới thiên long bát bộ 、vô lượng chúng sanh ，giai nhập thử viên nhi bất bách trách 。hà dĩ cố ？thử Tì-kheo-ni bất khả tư nghị uy thần lực cố 。 爾時，善財見師子頻申比丘尼遍坐一切諸寶樹下大師子座，身相端嚴，威儀寂靜，諸根調順，如大象王；心無垢濁，如清淨池；普濟所求，如如意寶；不染世法，猶如蓮華；心無所畏，如師子王；護持淨戒不可傾動，如須彌山；能令見者心得清涼，如妙香王；能除眾生諸煩惱熱，如雪山中妙栴檀香；眾生見者，諸苦消滅，如善見藥王；見者不空，如婆樓那天；能長一切眾善根芽，如良沃田。 nhĩ thời ，Thiện Tài kiến sư tử tần thân Tì-kheo-ni biến tọa nhất thiết chư bảo thụ hạ Đại sư tử tọa ，thân tướng đoan nghiêm ，uy nghi tịch tĩnh ，chư căn điều thuận ，như Đại Tượng Vương ；tâm vô cấu trược ，như thanh tịnh trì ；phổ tế sở cầu ，như như ý bảo ；bất nhiễm thế Pháp ，do như liên hoa ；tâm vô sở úy ，như Sư tử Vương ；hộ trì tịnh giới bất khả khuynh động ，Như-Tu-Di-Sơn ；năng lệnh kiến giả tâm đắc thanh lương ，như diệu Hương Vương ；năng trừ chúng sanh chư phiền não nhiệt ，như tuyết sơn trung diệu chiên đàn hương ；chúng sanh kiến giả ，chư khổ tiêu diệt ，như thiện kiến Dược-Vương ；kiến giả bất không ，như Bà lâu na Thiên ；năng trường/trưởng nhất thiết chúng thiện căn nha ，như lương ốc điền 。 在一一座，眾會不同，所說法門亦各差別；或見處座，淨居天眾所共圍遶，大自在天子而為上首；此比丘尼為說法門，名：無盡解脫。或見處座，諸梵天眾所共圍遶，愛樂梵王而為上首；此比丘尼為說法門，名：普門差別清淨言音輪。或見處座，他化自在天天子、天女所共圍遶，自在天王而為上首；此比丘尼為說法門，名：菩薩清淨心。或見處座，善變化天天子、天女所共圍遶，善化天王而為上首；此比丘尼為說法門，名：一切法善莊嚴。或見處座，兜率陀天天子、天女所共圍遶，兜率天王而為上首；此比丘尼為說法門，名：心藏旋。或見處座，須夜摩天天子、天女所共圍遶，夜摩天王而為上首；此比丘尼為說法門，名：無邊莊嚴。或見處座，三十三天天子、天女所共圍遶，釋提桓因而為上首；此比丘尼為說法門，名：厭離門。或見處座，百光明龍王、難陀龍王、優波難陀龍王、摩那斯龍王、伊羅跋難陀龍王、阿那婆達多龍王等龍子、龍女所共圍遶，娑伽羅龍王而為上首；此比丘尼為說法門，名：佛神通境界光明莊嚴。或見處座，諸夜叉眾所共圍遶，毘沙門天王而為上首；此比丘尼為說法門，名：救護眾生藏。或見處座，乾闥婆眾所共圍遶，持國乾闥婆王而為上首；此比丘尼為說法門，名：無盡喜。或見處座，阿脩羅眾所共圍遶，羅睺阿脩羅王而為上首；此比丘尼為說法門，名：速疾莊嚴法界智門。或見處座，迦樓羅眾所共圍遶，捷持迦樓羅王而為上首；此比丘尼為說法門，名：怖動諸有海。或見處座，緊那羅眾所共圍遶，大樹緊那羅王而為上首；此比丘尼為說法門，名：佛行光明。或見處座，摩睺羅伽眾所共圍遶，菴羅林摩睺羅伽王而為上首；此比丘尼為說法門，名：生佛歡喜心。或見處座，無量百千男子、女人所共圍遶；此比丘尼為說法門，名：殊勝行。或見處座，諸羅剎眾所共圍遶，常奪精氣大樹羅剎王而為上首；此比丘尼為說法門，名：發生悲愍心。或見處座，信樂聲聞乘眾生所共圍遶；此比丘尼為說法門，名：勝智光明。或見處座，信樂緣覺乘眾生所共圍遶；此比丘尼為說法門，名：佛功德廣大光明。或見處座，信樂大乘眾生所共圍遶；此比丘尼為說法門，名：普門三昧智光明門。或見處座，初發心諸菩薩所共圍遶；此比丘尼為說法門，名：一切佛願聚。或見處座，第二地諸菩薩所共圍遶；此比丘尼為說法門，名：離垢輪。或見處座，第三地諸菩薩所共圍遶；此比丘尼為說法門，名：寂靜莊嚴。或見處座，第四地諸菩薩所共圍遶；此比丘尼為說法門，名：生一切智境界。或見處座，第五地諸菩薩所共圍遶；此比丘尼為說法門，名：妙華藏。或見處座，第六地諸菩薩所共圍遶；此比丘尼為說法門，名：毘盧遮那藏。或見處座，第七地諸菩薩所共圍遶；此比丘尼為說法門，名：普莊嚴地。或見處座，第八地諸菩薩所共圍遶；此比丘尼為說法門，名：遍法界境界身。或見處座，第九地諸菩薩所共圍遶；此比丘尼為說法門，名：無所得力莊嚴。或見處座，第十地諸菩薩所共圍遶；此比丘尼為說法門，名：無礙輪。或見處座，執金剛神所共圍遶；此比丘尼為說法門，名：金剛智那羅延莊嚴。 tại nhất nhất tọa ，chúng hội bất đồng ，sở thuyết pháp môn diệc các sái biệt ；hoặc kiến xứ tọa ，tịnh cư thiên chúng sở cọng vi nhiễu ，Đại Tự tại Thiên tử nhi vi thượng thủ ；thử Tì-kheo-ni vi thuyết Pháp môn ，danh ：vô tận giải thoát 。hoặc kiến xứ tọa ，chư phạm Thiên Chúng sở cọng vi nhiễu ，ái lạc Phạm Vương nhi vi thượng thủ ；thử Tì-kheo-ni vi thuyết Pháp môn ，danh ：Phổ môn sái biệt thanh tịnh ngôn âm luân 。hoặc kiến xứ tọa ，tha hóa tự tại thiên Thiên Tử 、Thiên nữ sở cọng vi nhiễu ，Tự tại Thiên Vương nhi vi thượng thủ ；thử Tì-kheo-ni vi thuyết Pháp môn ，danh ：Bồ Tát thanh tịnh tâm 。hoặc kiến xứ tọa ，thiện biến hóa Thiên Thiên Tử 、Thiên nữ sở cọng vi nhiễu ，thiện hóa Thiên Vương nhi vi thượng thủ ；thử Tì-kheo-ni vi thuyết Pháp môn ，danh ：nhất thiết pháp thiện trang nghiêm 。hoặc kiến xứ tọa ，Đâu-Xuất-Đà Thiên Thiên Tử 、Thiên nữ sở cọng vi nhiễu ，Đâu suất thiên Vương nhi vi thượng thủ ；thử Tì-kheo-ni vi thuyết Pháp môn ，danh ：tâm tạng toàn 。hoặc kiến xứ tọa ，Tu dạ ma Thiên Thiên Tử 、Thiên nữ sở cọng vi nhiễu ，dạ ma thiên Vương nhi vi thượng thủ ；thử Tì-kheo-ni vi thuyết Pháp môn ，danh ：vô biên trang nghiêm 。hoặc kiến xứ tọa ，tam thập tam thiên Thiên Tử 、Thiên nữ sở cọng vi nhiễu ，Thích-đề-hoàn-nhân nhi vi thượng thủ ；thử Tì-kheo-ni vi thuyết Pháp môn ，danh ：yếm ly môn 。hoặc kiến xứ tọa ，bách quang minh long Vương 、Nan-đà long Vương 、ưu-ba nan-đà long Vương 、Ma na tư long Vương 、y La Bạt-nan-đà long Vương 、A na bà đạt đa long Vương đẳng long tử 、Long nữ sở cọng vi nhiễu ，sa già la long Vương nhi vi thượng thủ ；thử Tì-kheo-ni vi thuyết Pháp môn ，danh ：Phật thần thông cảnh giới quang minh trang nghiêm 。hoặc kiến xứ tọa ，chư Dạ-xoa chúng sở cọng vi nhiễu ，Tì sa môn Thiên Vương nhi vi thượng thủ ；thử Tì-kheo-ni vi thuyết Pháp môn ，danh ：cứu hộ chúng sanh tạng 。hoặc kiến xứ tọa ，Càn-thát-bà chúng sở cọng vi nhiễu ，trì quốc càn thát bà vương nhi vi thượng thủ ；thử Tì-kheo-ni vi thuyết Pháp môn ，danh ：vô tận hỉ 。hoặc kiến xứ tọa ，A-tu-la chúng sở cọng vi nhiễu ，La-hầu A-tu-la Vương nhi vi thượng thủ ；thử Tì-kheo-ni vi thuyết Pháp môn ，danh ：tốc tật trang nghiêm Pháp giới trí môn 。hoặc kiến xứ tọa ，Ca-lâu-la chúng sở cọng vi nhiễu ，tiệp trì Ca-lâu-la Vương nhi vi thượng thủ ；thử Tì-kheo-ni vi thuyết Pháp môn ，danh ：bố/phố động chư hữu hải 。hoặc kiến xứ tọa ，Khẩn-na-la chúng sở cọng vi nhiễu ，Đại thụ khẩn na la Vương nhi vi thượng thủ ；thử Tì-kheo-ni vi thuyết Pháp môn ，danh ：Phật hạnh/hành/hàng quang minh 。hoặc kiến xứ tọa ，Ma hầu la già chúng sở cọng vi nhiễu ，am la lâm Ma hầu la già Vương nhi vi thượng thủ ；thử Tì-kheo-ni vi thuyết Pháp môn ，danh ：sanh Phật hoan hỉ tâm 。hoặc kiến xứ tọa ，vô lượng bách thiên nam tử 、nữ nhân sở cọng vi nhiễu ；thử Tì-kheo-ni vi thuyết Pháp môn ，danh ：thù thắng hạnh/hành/hàng 。hoặc kiến xứ tọa ，chư La-sát chúng sở cọng vi nhiễu ，thường đoạt tinh khí Đại thụ/thọ La-sát Vương nhi vi thượng thủ ；thử Tì-kheo-ni vi thuyết Pháp môn ，danh ：phát sanh bi mẫn tâm 。hoặc kiến xứ tọa ，tín lạc/nhạc Thanh văn thừa chúng sanh sở cọng vi nhiễu ；thử Tì-kheo-ni vi thuyết Pháp môn ，danh ：thắng trí quang minh 。hoặc kiến xứ tọa ，tín lạc/nhạc duyên giác thừa chúng sanh sở cọng vi nhiễu ；thử Tì-kheo-ni vi thuyết Pháp môn ，danh ：Phật công đức quảng đại quang minh 。hoặc kiến xứ tọa ，tín lạc/nhạc Đại-Thừa chúng sanh sở cọng vi nhiễu ；thử Tì-kheo-ni vi thuyết Pháp môn ，danh ：Phổ môn tam muội trí quang minh môn 。hoặc kiến xứ tọa ，sơ phát tâm chư Bồ-tát sở cọng vi nhiễu ；thử Tì-kheo-ni vi thuyết Pháp môn ，danh ：nhất thiết Phật nguyện tụ 。hoặc kiến xứ tọa ，đệ nhị địa chư Bồ-tát sở cọng vi nhiễu ；thử Tì-kheo-ni vi thuyết Pháp môn ，danh ：ly cấu luân 。hoặc kiến xứ tọa ，đệ tam địa chư Bồ-tát sở cọng vi nhiễu ；thử Tì-kheo-ni vi thuyết Pháp môn ，danh ：tịch tĩnh trang nghiêm 。hoặc kiến xứ tọa ，đệ tứ địa chư Bồ-tát sở cọng vi nhiễu ；thử Tì-kheo-ni vi thuyết Pháp môn ，danh ：sanh nhất thiết trí cảnh giới 。hoặc kiến xứ tọa ，đệ ngũ địa chư Bồ-tát sở cọng vi nhiễu ；thử Tì-kheo-ni vi thuyết Pháp môn ，danh ：hương khí tạng 。hoặc kiến xứ tọa ，đệ lục địa chư Bồ-tát sở cọng vi nhiễu ；thử Tì-kheo-ni vi thuyết Pháp môn ，danh ：Tỳ Lô Giá Na tạng 。hoặc kiến xứ tọa ，đệ thất địa chư Bồ-tát sở cọng vi nhiễu ；thử Tì-kheo-ni vi thuyết Pháp môn ，danh ：phổ trang nghiêm địa 。hoặc kiến xứ tọa ，đệ bát địa chư Bồ-tát sở cọng vi nhiễu ；thử Tì-kheo-ni vi thuyết Pháp môn ，danh ：biến Pháp giới cảnh giới thân 。hoặc kiến xứ tọa ，đệ cửu địa chư Bồ-tát sở cọng vi nhiễu ；thử Tì-kheo-ni vi thuyết Pháp môn ，danh ：vô sở đắc lực trang nghiêm 。hoặc kiến xứ tọa ，đệ Thập Địa chư Bồ-tát sở cọng vi nhiễu ；thử Tì-kheo-ni vi thuyết Pháp môn ，danh ：vô ngại luân 。hoặc kiến xứ tọa ，chấp Kim Cương thần sở cọng vi nhiễu ；thử Tì-kheo-ni vi thuyết Pháp môn ，danh ：Kim Cương trí Na-la-diên trang nghiêm 。 善財童子見如是等一切諸趣所有眾生已成熟者、已調伏者，堪為法器，皆入此園，各於座下圍遶而坐。師子頻申比丘尼，隨其欲解勝劣差別而為說法，令於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。何以故？此比丘尼入普眼捨得般若波羅蜜門、說一切佛法般若波羅蜜門、法界差別般若波羅蜜門、散壞一切障礙輪般若波羅蜜門、生一切眾生善心般若波羅蜜門、殊勝莊嚴般若波羅蜜門、無礙真實藏般若波羅蜜門、法界圓滿般若波羅蜜門、心藏般若波羅蜜門、普出生藏般若波羅蜜門，此十般若波羅蜜門為首，入如是等無數百萬般若波羅蜜門。此日光園中所有菩薩及諸眾生，皆是師子頻申比丘尼初勸發心，受持正法，思惟修習，於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。 Thiện tài đồng tử kiến như thị đẳng nhất thiết chư thú sở hữu chúng sanh dĩ thành thục giả 、dĩ điều phục giả ，kham vi Pháp khí ，giai nhập thử viên ，các ư tọa hạ vi nhiễu nhi tọa 。sư tử tần thân Tì-kheo-ni ，tùy kỳ dục giải thắng liệt sái biệt nhi vi thuyết Pháp ，lệnh ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề đắc Bất-thoái-chuyển 。hà dĩ cố ？thử Tì-kheo-ni nhập phổ nhãn xả đắc Bát-nhã Ba-la-mật môn 、thuyết nhất thiết Phật Pháp Bát-nhã Ba-la-mật môn 、Pháp giới sái biệt Bát-nhã Ba-la-mật môn 、tán hoại nhất thiết chướng ngại luân Bát-nhã Ba-la-mật môn 、sanh nhất thiết chúng sanh thiện tâm Bát-nhã Ba-la-mật môn 、thù thắng trang nghiêm Bát-nhã Ba-la-mật môn 、vô ngại chân thật tạng Bát-nhã Ba-la-mật môn 、Pháp giới viên mãn Bát-nhã Ba-la-mật môn 、tâm tạng Bát-nhã Ba-la-mật môn 、phổ xuất sanh tạng Bát-nhã Ba-la-mật môn ，thử thập Bát-nhã Ba-la-mật môn vi thủ ，nhập như thị đẳng vô số bách vạn Bát-nhã Ba-la-mật môn 。thử nhật quang viên trung sở hữu Bồ Tát cập chư chúng sanh ，giai thị sư tử tần thân Tì-kheo-ni sơ khuyến phát tâm ，thọ trì chánh pháp ，tư tánh tu tập ，ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề đắc Bất-thoái-chuyển 。 時，善財童子見師子頻申比丘尼如是園林、如是床座、如是經行、如是眾會、如是神力、如是辯才，復聞不可思議法門，廣大法雲潤澤其心，便生是念：「我當右遶無量百千匝。」 thời ，Thiện tài đồng tử kiến sư tử tần thân Tì-kheo-ni như thị viên lâm 、như thị sàng tọa 、như thị kinh hành 、như thị chúng hội 、như thị thần lực 、như thị biện tài ，phục văn bất khả tư nghị Pháp môn ，quảng đại pháp vân nhuận trạch kỳ tâm ，tiện sanh thị niệm ：「ngã đương hữu nhiễu vô lượng bách thiên tạp/táp 。」 時，比丘尼放大光明，普照其園眾會莊嚴。善財童子即自見身，及園林中所有眾樹，皆悉右遶此比丘尼，經於無量百千萬匝。圍遶畢已，善財童子合掌而住，白言： thời ，Tì-kheo-ni phóng đại quang minh ，phổ chiếu kỳ viên chúng hội trang nghiêm 。Thiện tài đồng tử tức tự kiến thân ，cập viên lâm trung sở hữu chúng thụ/thọ ，giai tất hữu nhiễu thử Tì-kheo-ni ，Kinh ư vô lượng bách thiên vạn tạp/táp 。vi nhiễu tất dĩ ，Thiện tài đồng tử hợp chưởng nhi trụ/trú ，bạch ngôn ： 「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願為我說！」 「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，nhi vị tri Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ？vân hà tu Bồ Tát đạo ？ngã văn Thánh Giả thiện năng dụ hối ，nguyện vi ngã thuyết ！」 比丘尼言：「善男子！我得解脫，名：成就一切智。」 Tì-kheo-ni ngôn ：「Thiện nam tử ！ngã đắc giải thoát ，danh ：thành tựu nhất thiết trí 。」 善財言：「聖者！何故名為：成就一切智？」 Thiện Tài ngôn ：「Thánh Giả ！hà cố danh vi ：thành tựu nhất thiết trí ？」 比丘尼言：「善男子！此智光明，於一念中普照三世一切諸法。」 Tì-kheo-ni ngôn ：「Thiện nam tử ！thử trí quang minh ，ư nhất niệm trung phổ chiếu tam thế nhất thiết chư pháp 。」 善財白言：「聖者！此智光明境界云何？」 Thiện Tài bạch ngôn ：「Thánh Giả ！thử trí quang minh cảnh giới vân hà ？」 比丘尼言： Tì-kheo-ni ngôn ： 「善男子！我入此智光明門，得出生一切法三昧王；以此三昧故，得意生身，往十方一切世界兜率天宮一生所繫菩薩所，一一菩薩前現不可說佛剎微塵數身，一一身作不可說佛剎微塵數供養。所謂：現天王身乃至人王身，執持華雲，執持鬘雲，燒香、塗香及以末香，衣服、瓔珞、幢幡、繒蓋、寶網、寶帳、寶藏、寶燈，如是一切諸莊嚴具，我皆執持而以供養。如於住兜率宮菩薩所，如是於住胎、出胎、在家、出家、往詣道場、成等正覺、轉正法輪、入於涅槃，如是中間，或住天宮，或住龍宮，乃至或復住於人宮，於彼一一諸如來所，我皆如是而為供養。若有眾生，知我如是供養佛者，皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉；若有眾生來至我所，我即為說般若波羅蜜。 「Thiện nam tử ！ngã nhập thử trí quang minh môn ，đắc xuất sanh nhất thiết pháp tam muội Vương ；dĩ thử tam muội cố ，đắc ý sanh thân ，vãng thập phương nhất thiết thế giới Đâu suất thiên cung nhất sanh sở hệ Bồ-tát sở ，nhất nhất Bồ Tát tiền hiện bất khả thuyết Phật sát vi trần số thân ，nhất nhất thân tác bất khả thuyết Phật sát vi trần số cúng dường 。sở vị ：hiện Thiên Vương thân nãi chí nhân Vương thân ，chấp Trì hoa vân ，chấp trì man vân ，thiêu hương 、đồ hương cập dĩ mạt hương ，y phục 、anh lạc 、tràng phan 、tăng cái 、bảo võng 、bảo trướng 、Bảo Tạng 、bảo đăng ，như thị nhất thiết chư trang nghiêm cụ ，ngã giai chấp trì nhi dĩ cúng dường 。như ư trụ/trú Đâu Suất cung Bồ Tát sở ，như thị ư trụ thai 、xuất thai 、tại gia 、xuất gia 、vãng nghệ đạo tràng 、thành đẳng chánh giác 、chuyển chánh Pháp luân 、nhập ư Niết-Bàn ，như thị trung gian ，hoặc trụ/trú Thiên cung ，hoặc trụ/trú long cung ，nãi chí hoặc phục trụ/trú ư nhân cung ，ư bỉ nhất nhất chư Như Lai sở ，ngã giai như thị nhi vi cúng dường 。nhược hữu chúng sanh ，tri ngã như thị cúng dường Phật giả ，giai ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề đắc Bất-thoái-chuyển ；nhược hữu chúng sanh lai chí ngã sở ，ngã tức vi thuyết Bát-nhã Ba-la-mật 。 「善男子！我見一切眾生，不分別眾生相，智眼明見故；聽一切語言，不分別語言相，心無所著故；見一切如來，不分別如來相，了達法身故；住持一切法輪，不分別法輪相，悟法自性故；一念遍知一切法，不分別諸法相，知法如幻故。 「Thiện nam tử ！ngã kiến nhất thiết chúng sanh ，bất phân biệt chúng sanh tướng ，trí nhãn minh kiến cố ；thính nhất thiết ngữ ngôn ，bất phân biệt ngữ ngôn tướng ，tâm vô sở trước cố ；kiến nhất thiết Như Lai ，bất phân biệt Như Lai tướng ，liễu đạt Pháp thân cố ；trụ trì nhất thiết pháp luân ，bất phân biệt Pháp luân tướng ，ngộ pháp tự tánh cố ；nhất niệm biến tri nhất thiết pháp ，bất phân biệt chư Pháp tướng ，tri Pháp như huyễn cố 。 「善男子！我唯知此成就一切智解脫。如諸菩薩摩訶薩，心無分別，普知諸法，一身端坐，充滿法界，於自身中現一切剎，一念悉詣一切佛所，於自身內普現一切諸佛神力，一毛遍舉不可言說諸佛世界，於其自身一毛孔中現不可說世界成壞，於一念中與不可說不可說眾生同住，於一念中入不可說不可說一切諸劫；而我云何能知能說彼功德行？ 「Thiện nam tử ！ngã duy tri thử thành tựu nhất thiết trí giải thoát 。như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ，tâm vô phân biệt ，phổ tri chư Pháp ，nhất thân đoan tọa ，sung mãn Pháp giới ，ư tự thân trung Hiện-Nhất-Thiết sát ，nhất niệm tất nghệ nhất thiết Phật sở ，ư tự thân nội phổ hiện nhất thiết chư Phật thần lực ，nhất mao biến cử bất khả ngôn thuyết chư Phật thế giới ，ư kỳ tự thân nhất mao khổng trung hiện bất khả thuyết thế giới thành hoại ，ư nhất niệm trung dữ bất khả thuyết bất khả thuyết chúng sanh đồng trụ/trú ，ư nhất niệm trung nhập bất khả thuyết bất khả thuyết nhất thiết chư kiếp ；nhi ngã vân hà năng tri năng thuyết bỉ công đức hạnh/hành/hàng ？ 「善男子！於此南方，有一國土，名曰：險難；此國有城，名：寶莊嚴；中有女人，名：婆須蜜多。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」 「Thiện nam tử ！ư thử Nam phương ，hữu nhất quốc độ ，danh viết ：hiểm nạn/nan ；thử quốc hữu thành ，danh ：bảo trang nghiêm ；trung hữu nữ nhân ，danh ：Bà-tu-mật-đa 。nhữ nghệ bỉ vấn ：Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、tu Bồ Tát đạo ？」 時，善財童子頂禮其足，遶無數匝，慇懃瞻仰，辭退而去。 thời ，Thiện tài đồng tử đảnh lễ kỳ túc ，nhiễu vô số tạp/táp ，ân cần chiêm ngưỡng ，từ thoái nhi khứ 。 大方廣佛華嚴經卷第六十七 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ lục thập thất 大方廣佛華嚴經卷第六十八 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ lục thập bát 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 入法界品第三十九之九 nhập pháp giới phẩm đệ tam thập cửu chi cửu 爾時，善財童子，大智光明照啟其心，思惟觀察見諸法性，得了知一切言音陀羅尼門，得受持一切法輪陀羅尼門，得與一切眾生作所歸依大悲力，得觀察一切法義理光明門，得充滿法界清淨願，得普照十方一切法智光明，得遍莊嚴一切世界自在力，得普發起一切菩薩業圓滿願。 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử ，Đại trí quang minh chiếu khải kỳ tâm ，tư tánh quan sát kiến chư pháp tánh ，đắc liễu tri nhất thiết ngôn âm đà-la-ni môn ，đắc thọ trì nhất thiết pháp luân đà-la-ni môn ，đắc dữ nhất thiết chúng sanh tác sở quy y đại bi lực ，đắc quan sát nhất thiết pháp nghĩa lý quang minh môn ，đắc sung mãn Pháp giới thanh tịnh nguyện ，đắc phổ chiếu thập phương nhất thiết pháp trí quang minh ，đắc biến trang nghiêm nhất thiết thế giới tự tại lực ，đắc phổ phát khởi nhất thiết Bồ Tát nghiệp viên mãn nguyện 。 漸次遊行，至險難國寶莊嚴城，處處尋覓婆須蜜多女。 tiệm thứ du hạnh/hành/hàng ，chí hiểm nạn/nan quốc bảo trang nghiêm thành ，xứ xứ tầm mịch Bà-tu-mật-đa nữ 。 城中有人不知此女功德智慧，作如是念： thành trung hữu nhân bất tri thử nữ công đức trí tuệ ，tác như thị niệm ： 「今此童子，諸根寂靜，智慧明了，不迷不亂，諦視一尋，無有疲懈，無所取著，目視不瞬，心無所動，甚深寬廣，猶如大海；不應於此婆須蜜女，有貪愛心，有顛倒心，生於淨想，生於欲想；不應為此女色所攝。 「kim thử Đồng tử ，chư căn tịch tĩnh ，trí tuệ minh liễu ，bất mê bất loạn ，đế thị nhất tầm ，vô hữu bì giải ，vô sở thủ trước ，mục thị bất thuấn ，tâm vô sở động ，thậm thâm khoan quảng ，do như đại hải ；bất ưng ư thử Bà-tu-mật nữ ，hữu tham ái tâm ，hữu điên đảo tâm ，sanh ư tịnh tưởng ，sanh ư dục tưởng ；bất ưng vi thử nữ sắc sở nhiếp 。 「此童子者，不行魔行，不入魔境，不沒欲泥，不被魔縛，不應作處已能不作，有何等意而求此女？」 「thử Đồng tử giả ，bất hạnh/hành ma hạnh/hành/hàng ，bất nhập ma cảnh ，bất một dục nê ，bất bị ma phược ，bất ưng tác xứ/xử dĩ năng bất tác ，hữu hà đẳng ý nhi cầu thử nữ ？」 其中有人先知此女有智慧者，告善財言： kỳ trung hữu nhân tiên tri thử nữ hữu trí tuệ giả ，cáo Thiện Tài ngôn ： 「善哉善哉！善男子！汝今乃能推求尋覓婆須蜜女，汝已獲得廣大善利。善男子！汝應決定求佛果位，決定欲為一切眾生作所依怙，決定欲拔一切眾生貪愛毒箭，決定欲破一切眾生於女色中所有淨想。 「Thiện tai thiện tai ！Thiện nam tử ！nhữ kim nãi năng thôi cầu tầm mịch Bà-tu-mật nữ ，nhữ dĩ hoạch đắc quảng đại thiện lợi 。Thiện nam tử ！nhữ ưng quyết định cầu Phật quả vị ，quyết định dục vi nhất thiết chúng sanh tác sở y hỗ ，quyết định dục bạt nhất thiết chúng sanh tham ái độc tiễn ，quyết định dục phá nhất thiết chúng sanh ư nữ sắc trung sở hữu tịnh tưởng 。 「善男子！婆須蜜女於此城內市鄽之北自宅中住。」 「Thiện nam tử ！Bà-tu-mật nữ ư thử thành nội thị 鄽chi Bắc tự trạch trung trụ/trú 。」 時，善財童子聞是語已，歡喜踊躍，往詣其門。見其住宅廣博嚴麗，寶牆、寶樹及以寶塹，一一皆有十重圍遶；其寶塹中，香水盈滿，金沙布地，諸天寶華、優鉢羅華、波頭摩華、拘物頭華、芬陀利華遍覆水上；宮殿、樓閣處處分布，門闥、窓牖相望間列，咸施網鐸，悉置幡幢，無量珍奇以為嚴飾；瑠璃為地，眾寶間錯，燒諸沈水，塗以栴檀，懸眾寶鈴，風動成音，散諸天華遍布其地；種種嚴麗不可稱說，諸珍寶藏其數百千，十大園林以為莊嚴。 thời ，Thiện tài đồng tử văn thị ngữ dĩ ，hoan hỉ dũng dược ，vãng nghệ kỳ môn 。kiến kỳ trụ/trú trạch quảng bác nghiêm lệ ，bảo tường 、bảo thụ cập dĩ bảo tiệm ，nhất nhất giai hữu thập trọng vi nhiễu ；kỳ bảo tiệm trung ，hương thủy doanh mãn ，kim sa bố địa ，chư Thiên bảo hoa 、ưu-bát-la hoa 、Ba-đầu-ma hoa 、Câu-vật-đầu hoa 、phân đà lợi hoa biến phước thủy thượng ；cung điện 、lâu các xứ xứ phân bố ，môn thát 、song dũ tướng vọng gian liệt ，hàm thí võng đạc ，tất trí phan/phiên tràng ，vô lượng trân kì dĩ vi nghiêm sức ；lưu ly vi địa ，chúng bảo gian thác/thố ，thiêu chư trầm thủy ，đồ dĩ chiên đàn ，huyền chúng bảo linh ，phong động thành âm ，tán chư thiên hoa biến bố kỳ địa ；chủng chủng nghiêm lệ bất khả xưng thuyết ，chư trân bảo tạng kỳ số bách thiên ，thập Đại viên lâm dĩ vi trang nghiêm 。 爾時，善財見此女人，顏貌端嚴，色相圓滿，皮膚金色，目髮紺青，不長不短，不麁不細，欲界人、天無能與比；音聲美妙超諸梵世，一切眾生差別言音，悉皆具足，無不解了；深達字義，善巧談說，得如幻智，入方便門；眾寶瓔珞及諸嚴具莊嚴其身，如意摩尼以為寶冠而冠其首；復有無量眷屬圍遶，皆共善根同一行願，福德大藏具足無盡。時，婆須蜜多女從其身出廣大光明，普照宅中一切宮殿；遇斯光者，身得清涼。 nhĩ thời ，Thiện Tài kiến thử nữ nhân ，nhan mạo đoan nghiêm ，sắc tướng viên mãn ，bì phu kim sắc ，mục phát cám thanh ，bất trường/trưởng bất đoản ，bất thô bất tế ，dục giới nhân 、Thiên vô năng dữ bỉ ；âm thanh mỹ diệu siêu chư phạm thế ，nhất thiết chúng sanh sái biệt ngôn âm ，tất giai cụ túc ，vô bất giải liễu ；thâm đạt tự nghĩa ，thiện xảo đàm thuyết ，đắc như huyễn trí ，nhập phương tiện môn ；chúng bảo anh lạc cập chư nghiêm cụ trang nghiêm kỳ thân ，như ý ma-ni dĩ vi ảo quán nhi quan kỳ thủ ；phục hưũ vô lượng quyến thuộc vi nhiễu ，giai cộng thiện căn đồng nhất hạnh nguyện ，phước đức đại tạng cụ túc vô tận 。thời ，Bà-tu-mật-đa nữ tùng kỳ thân xuất quảng đại quang minh ，phổ chiếu trạch trung nhất thiết cung điện ；ngộ tư quang giả ，thân đắc thanh lương 。 爾時，善財前詣其所，頂禮其足，合掌而住，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能教誨，願為我說！」 nhĩ thời ，Thiện Tài tiền nghệ kỳ sở ，đảnh lễ kỳ túc ，hợp chưởng nhi trụ/trú ，bạch ngôn ：「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，nhi vị tri Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ？vân hà tu Bồ Tát đạo ？ngã văn Thánh Giả thiện năng giáo hối ，nguyện vi ngã thuyết ！」 彼即告言： bỉ tức cáo ngôn ： 「善男子！我得菩薩解脫，名：離貪欲際，隨其欲樂而為現身。若天見我，我為天女，形貌、光明殊勝無比；如是乃至人、非人等而見我者，我即為現人、非人女，隨其樂欲皆令得見。 「Thiện nam tử ！ngã đắc Bồ Tát giải thoát ，danh ：ly tham dục tế ，tùy kỳ dục lạc/nhạc nhi vi hiện thân 。nhược/nhã Thiên kiến ngã ，ngã vi Thiên nữ ，hình mạo 、quang minh thù thắng vô bỉ ；như thị nãi chí nhân 、phi nhân đẳng nhi kiến ngã giả ，ngã tức vi hiện nhân 、phi nhân nữ ，tùy kỳ lạc/nhạc dục giai lệnh đắc kiến 。 「若有眾生欲意所纏來詣我所，我為說法，彼聞法已，則離貪欲，得菩薩無著境界三昧；若有眾生暫見於我，則離貪欲，得菩薩歡喜三昧；若有眾生暫與我語，則離貪欲，得菩薩無礙音聲三昧；若有眾生暫執我手，則離貪欲，得菩薩遍往一切佛剎三昧；若有眾生暫昇我座，則離貪欲，得菩薩解脫光明三昧；若有眾生暫觀於我，則離貪欲，得菩薩寂靜莊嚴三昧；若有眾生見我頻申，則離貪欲，得菩薩摧伏外道三昧；若有眾生見我目瞬，則離貪欲，得菩薩佛境界光明三昧；若有眾生抱持於我，則離貪欲，得菩薩攝一切眾生恒不捨離三昧；若有眾生咂我脣吻，則離貪欲，得菩薩增長一切眾生福德藏三昧。凡有眾生親近於我，一切皆得住離貪際，入菩薩一切智地現前無礙解脫。」 「nhược hữu chúng sanh dục ý sở triền lai nghệ ngã sở ，ngã vi thuyết Pháp ，bỉ văn Pháp dĩ ，tức ly tham dục ，đắc Bồ Tát Vô Trước cảnh giới tam muội ；nhược hữu chúng sanh tạm kiến ư ngã ，tức ly tham dục ，đắc Bồ Tát hoan hỉ tam muội ；nhược hữu chúng sanh tạm dữ ngã ngữ ，tức ly tham dục ，đắc Bồ Tát vô ngại âm thanh tam muội ；nhược hữu chúng sanh tạm chấp ngã thủ ，tức ly tham dục ，đắc Bồ Tát biến vãng nhất thiết Phật sát tam muội ；nhược hữu chúng sanh tạm thăng ngã tọa ，tức ly tham dục ，đắc Bồ Tát giải thoát quang minh tam muội ；nhược hữu chúng sanh tạm quán ư ngã ，tức ly tham dục ，đắc Bồ Tát tịch tĩnh trang nghiêm tam muội ；nhược hữu chúng sanh kiến ngã tần thân ，tức ly tham dục ，đắc Bồ Tát tồi phục ngoại đạo tam muội ；nhược hữu chúng sanh kiến ngã mục thuấn ，tức ly tham dục ，đắc Bồ Tát Phật cảnh giới quang minh tam muội ；nhược hữu chúng sanh bão trì ư ngã ，tức ly tham dục ，đắc Bồ Tát nhiếp nhất thiết chúng sanh hằng bất xả ly tam muội ；nhược hữu chúng sanh táp ngã thần vẫn ，tức ly tham dục ，đắc Bồ Tát tăng trưởng nhất thiết chúng sanh phước đức tạng tam muội 。phàm hữu chúng sanh thân cận ư ngã ，nhất thiết giai đắc trụ ly tham tế ，nhập Bồ Tát nhất thiết trí địa hiện tiền vô ngại giải thoát 。」 善財白言：「聖者種何善根、修何福業，而得成就如是自在？」 Thiện Tài bạch ngôn ：「Thánh Giả chủng hà thiện căn 、tu hà phước nghiệp ，nhi đắc thành tựu như thị tự tại ？」 答言： đáp ngôn ： 「善男子！我念過去，有佛出世，名為：高行；其王都城，名曰：妙門。善男子！彼高行如來哀愍眾生，入於王城蹈彼門閫，其城一切悉皆震動，忽然廣博，眾寶莊嚴，無量光明遞相映徹，種種寶華散布其地，諸天音樂同時俱奏，一切諸天充滿虛空。善男子！我於彼時，為長者妻，名曰：善慧；見佛神力，心生覺悟，則與其夫往詣佛所，以一寶錢而為供養。是時，文殊師利童子為佛侍者，為我說法，令發阿耨多羅三藐三菩提心。 「Thiện nam tử ！ngã niệm quá khứ ，hữu Phật xuất thế ，danh vi ：cao hạnh/hành/hàng ；kỳ Vương đô thành ，danh viết ：diệu môn 。Thiện nam tử ！bỉ cao hạnh/hành/hàng Như Lai ai mẩn chúng sanh ，nhập ư vương thành đạo bỉ môn khổn ，kỳ thành nhất thiết tất giai chấn động ，hốt nhiên quảng bác ，chúng bảo trang nghiêm ，vô lượng quang minh đệ tướng ánh triệt ，chủng chủng bảo hoa tán bố kỳ địa ，chư Thiên âm lạc/nhạc đồng thời câu tấu ，nhất thiết chư Thiên sung mãn hư không 。Thiện nam tử ！ngã ư bỉ thời ，vi Trưởng-giả thê ，danh viết ：thiện tuệ ；kiến Phật thần lực ，tâm sanh giác ngộ ，tức dữ kỳ phu vãng nghệ Phật sở ，dĩ nhất bảo tiễn nhi vi cúng dường 。Thị thời ，Văn-thù-sư-lợi Đồng tử vi Phật thị giả ，vi ngã thuyết Pháp ，lệnh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 「善男子！我唯知此菩薩離貪際解脫。如諸菩薩摩訶薩，成就無邊巧方便智，其藏廣大，境界無比；而我云何能知能說彼功德行？ 「Thiện nam tử ！ngã duy tri thử Bồ Tát ly tham tế giải thoát 。như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ，thành tựu vô biên xảo phương tiện trí ，kỳ tạng quảng đại ，cảnh giới vô bỉ ；nhi ngã vân hà năng tri năng thuyết bỉ công đức hạnh/hành/hàng ？ 「善男子！於此南方有城，名：善度；中有居士，名：鞞瑟胝羅，彼常供養栴檀座佛塔。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」 「Thiện nam tử ！ư thử Nam phương hữu thành ，danh ：thiện độ ；trung hữu Cư-sĩ ，danh ：Tỳ sắt chi La ，bỉ thường cúng dường chiên đàn tọa Phật tháp 。nhữ nghệ bỉ vấn ：Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、tu Bồ Tát đạo ？」 時，善財童子頂禮其足，遶無量匝，慇懃瞻仰，辭退而去。 thời ，Thiện tài đồng tử đảnh lễ kỳ túc ，nhiễu vô lượng tạp/táp ，ân cần chiêm ngưỡng ，từ thoái nhi khứ 。 爾時，善財童子漸次遊行，至善度城，詣居士宅，頂禮其足，合掌而立，白言： nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử tiệm thứ du hạnh/hành/hàng ，chí thiện độ thành ，nghệ Cư-sĩ trạch ，đảnh lễ kỳ túc ，hợp chưởng nhi lập ，bạch ngôn ： 「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願為我說！」 「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，nhi vị tri Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ？vân hà tu Bồ Tát đạo ？ngã văn Thánh Giả thiện năng dụ hối ，nguyện vi ngã thuyết ！」 居士告言： Cư-sĩ cáo ngôn ： 「善男子！我得菩薩解脫，名：不般涅槃際。善男子！我不生心言：『如是如來已般涅槃，如是如來現般涅槃，如是如來當般涅槃。』我知十方一切世界諸佛如來，畢竟無有般涅槃者，唯除為欲調伏眾生而示現耳。 「Thiện nam tử ！ngã đắc Bồ Tát giải thoát ，danh ：bất ba/bát Niết Bàn tế 。Thiện nam tử ！ngã bất sanh tâm ngôn ：『như thị Như Lai dĩ Bát Niết Bàn ，như thị Như Lai hiện Bát Niết Bàn ，như thị Như Lai đương Bát Niết Bàn 。』ngã tri thập phương nhất thiết thế giới chư Phật Như Lai ，tất cánh vô hữu Bát Niết Bàn giả ，duy trừ vi dục điều phục chúng sanh nhi thị hiện nhĩ 。 「善男子！我開栴檀座如來塔門時，得三昧，名：佛種無盡。善男子！我念念中入此三昧，念念得知一切無量殊勝之事。」 「Thiện nam tử ！ngã khai chiên đàn tọa Như Lai tháp môn thời ，đắc tam muội ，danh ：Phật chủng vô tận 。Thiện nam tử ！ngã niệm niệm trung nhập thử tam muội ，niệm niệm đắc tri nhất thiết vô lượng thù thắng chi sự 。」 善財白言：「此三昧者，境界云何？」 Thiện Tài bạch ngôn ：「thử tam muội giả ，cảnh giới vân hà ？」 居士答言： Cư-sĩ đáp ngôn ： 「善男子！我入此三昧，隨其次第，見此世界一切諸佛，所謂：迦葉佛、拘那含牟尼佛、拘留孫佛、尸棄佛、毘婆尸佛、提舍佛、弗沙佛、無上勝佛、無上蓮華佛；如是等而為上首，於一念頃，得見百佛，得見千佛，得見百千佛，得見億佛、千億佛、百千億佛、阿庾多億佛、那由他億佛，乃至不可說不可說世界微塵數佛，如是一切，次第皆見。亦見彼佛，初始發心，種諸善根，獲勝神通，成就大願，修行妙行，具波羅蜜，入菩薩地，得清淨忍，摧伏魔軍，成正等覺，國土清淨，眾會圍遶，放大光明，轉妙法輪，神通變現；種種差別，我悉能持，我悉能憶，悉能觀察，分別顯示。未來彌勒佛等一切諸佛，現在毘盧遮那佛等一切諸佛，悉亦如是。如此世界，十方世界所有三世一切諸佛、聲聞、獨覺、諸菩薩眾，悉亦如是。 「Thiện nam tử ！ngã nhập thử tam muội ，tùy kỳ thứ đệ ，kiến thử thế giới nhất thiết chư Phật ，sở vị ：Ca-diếp Phật 、Câu-Na-Hàm Mâu Ni Phật 、Câu Lưu Tôn Phật 、Thi Khí Phật 、Tỳ Bà Thi Phật 、đề xá Phật 、phất sa Phật 、vô thượng Thắng Phật 、vô thượng liên hoa Phật ；như thị đẳng nhi vi thượng thủ ，ư nhất niệm khoảnh ，đắc kiến bách Phật ，đắc kiến thiên Phật ，đắc kiến bách thiên Phật ，đắc kiến ức Phật 、thiên ức Phật 、bách thiên ức Phật 、A-dữu-đa ức Phật 、na-do-tha ức Phật ，nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết thế giới vi trần số Phật ，như thị nhất thiết ，thứ đệ giai kiến 。diệc kiến bỉ Phật ，sơ thủy phát tâm ，chủng chư thiện căn ，hoạch thắng thần thông ，thành tựu đại nguyện ，tu hành diệu hạnh/hành/hàng ，cụ Ba-la-mật ，nhập  Bồ Tát địa ，đắc thanh tịnh nhẫn ，tồi phục ma quân ，thành chánh đẳng giác ，quốc độ thanh tịnh ，chúng hội vi nhiễu ，phóng đại quang minh ，chuyển diệu pháp luân ，thần thông biến hiện ；chủng chủng sái biệt ，ngã tất năng trì ，ngã tất năng ức ，tất năng quan sát ，phân biệt hiển thị 。vị lai Di Lặc Phật đẳng nhất thiết chư Phật ，hiện tại Tỳ Lô Giá Na Phật đẳng nhất thiết chư Phật ，tất diệc như thị 。như thử thế giới ，thập phương thế giới sở hữu tam thế nhất thiết chư Phật 、Thanh văn 、độc giác 、chư Bồ-tát chúng ，tất diệc như thị 。 「善男子！我唯得此菩薩所得不般涅槃際解脫。如諸菩薩摩訶薩，以一念智普知三世，一念遍入一切三昧，如來智日恒照其心，於一切法無有分別，了一切佛悉皆平等、如來及我一切眾生等無有二，知一切法自性清淨，無有思慮，無有動轉，而能普入一切世間，離諸分別，住佛法印，悉能開悟法界眾生；而我云何能知能說彼功德行？ 「Thiện nam tử ！ngã duy đắc thử Bồ Tát sở đắc bất ba/bát Niết Bàn tế giải thoát 。như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ，dĩ nhất niệm trí phổ tri tam thế ，nhất niệm biến nhập nhất thiết tam muội ，Như Lai trí nhật hằng chiếu kỳ tâm ，ư nhất thiết Pháp vô hữu phân biệt ，liễu nhất thiết Phật tất giai bình đẳng 、Như Lai cập ngã nhất thiết chúng sanh đẳng vô hữu nhị ，tri nhất thiết pháp tự tánh thanh tịnh ，vô hữu tư lự ，vô hữu động chuyển ，nhi năng phổ nhập nhất thiết thế gian ，ly chư phân biệt ，trụ/trú Phật Pháp ấn ，tất năng khai ngộ Pháp giới chúng sanh ；nhi ngã vân hà năng tri năng thuyết bỉ công đức hạnh/hành/hàng ？ 「善男子！於此南方有山，名：補怛洛迦；彼有菩薩，名：觀自在。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」 「Thiện nam tử ！ư thử Nam phương hữu sơn ，danh ：bổ đát lạc ca ；bỉ hữu Bồ Tát ，danh ：Quán Tự Tại 。nhữ nghệ bỉ vấn ：Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、tu Bồ Tát đạo ？」 即說頌言： tức thuyết tụng ngôn ： 「海上有山多聖賢， 「hải thượng hữu sơn đa thánh hiền ， 眾寶所成極清淨， chúng bảo sở thành cực thanh tịnh ， 華果樹林皆遍滿， hoa quả thụ lâm giai biến mãn ， 泉流池沼悉具足。 tuyền lưu trì chiểu tất cụ túc 。 勇猛丈夫觀自在， dũng mãnh trượng phu Quán Tự Tại ， 為利眾生住此山； vi lợi chúng sanh trụ/trú thử sơn ； 汝應往問諸功德， nhữ ưng vãng vấn chư công đức ， 彼當示汝大方便。」 bỉ đương thị nhữ đại phương tiện 。」 時，善財童子頂禮其足，遶無量匝已，慇懃瞻仰，辭退而去。 thời ，Thiện tài đồng tử đảnh lễ kỳ túc ，nhiễu vô lượng tạp/táp dĩ ，ân cần chiêm ngưỡng ，từ thoái nhi khứ 。 爾時，善財童子一心思惟彼居士教，入彼菩薩解脫之藏，得彼菩薩能隨念力，憶彼諸佛出現次第，念彼諸佛相續次第，持彼諸佛名號次第，觀彼諸佛所說妙法，知彼諸佛具足莊嚴，見彼諸佛成正等覺，了彼諸佛不思議業。 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử nhất tâm tư tánh bỉ Cư-sĩ giáo ，nhập bỉ Bồ Tát giải thoát chi tạng ，đắc bỉ Bồ Tát năng tùy niệm lực ，ức bỉ chư Phật xuất hiện thứ đệ ，niệm bỉ chư Phật tướng tục thứ đệ ，trì bỉ chư Phật danh hiệu thứ đệ ，quán bỉ chư Phật sở thuyết diệu pháp ，tri bỉ chư Phật cụ túc trang nghiêm ，kiến bỉ chư Phật thành chánh đẳng giác ，liễu bỉ chư Phật bất tư nghị nghiệp 。 漸次遊行，至於彼山，處處求覓此大菩薩。見其西面巖谷之中，泉流縈映，樹林蓊欝，香草柔軟，右旋布地。觀自在菩薩於金剛寶石上結跏趺坐，無量菩薩皆坐寶石恭敬圍遶，而為宣說大慈悲法，令其攝受一切眾生。 tiệm thứ du hạnh/hành/hàng ，chí ư bỉ sơn ，xứ xứ cầu mịch thử đại Bồ-tát 。kiến kỳ Tây diện nham cốc chi trung ，tuyền lưu oanh ánh ，thụ lâm ống uất ，hương thảo nhu nhuyễn ，hữu toàn bố địa 。Quán Tự Tại Bồ Tát ư Kim cương bảo thạch thượng kết già phu tọa ，vô lượng Bồ Tát giai tọa bảo thạch cung kính vi nhiễu ，nhi vi tuyên thuyết đại từ bi Pháp ，lệnh kỳ nhiếp thọ nhất thiết chúng sanh 。 善財見已，歡喜踊躍，合掌諦觀，目不暫瞬，作如是念：「善知識者，則是如來；善知識者，一切法雲；善知識者，諸功德藏；善知識者，難可值遇；善知識者，十力寶因；善知識者，無盡智炬；善知識者，福德根芽；善知識者，一切智門；善知識者，智海導師；善知識者，至一切智助道之具。」便即往詣大菩薩所。 Thiện Tài kiến dĩ ，hoan hỉ dũng dược ，hợp chưởng đế quán ，mục bất tạm thuấn ，tác như thị niệm ：「thiện tri thức giả ，tức thị Như Lai ；thiện tri thức giả ，nhất thiết pháp vân ；thiện tri thức giả ，chư công đức tạng ；thiện tri thức giả ，nạn/nan khả trực ngộ ；thiện tri thức giả ，thập lực bảo nhân ；thiện tri thức giả ，vô tận trí cự ；thiện tri thức giả ，phước đức căn nha ；thiện tri thức giả ，nhất thiết trí môn ；thiện tri thức giả ，trí hải Đạo sư ；thiện tri thức giả ，chí nhất thiết trí trợ đạo chi cụ 。」tiện tức vãng nghệ đại Bồ-tát sở 。 爾時，觀自在菩薩遙見善財，告言：「善來！汝發大乘意普攝眾生，起正直心專求佛法，大悲深重救護一切，普賢妙行相續現前，大願深心圓滿清淨，勤求佛法悉能領受，積集善根恒無厭足，順善知識不違其教；從文殊師利功德智慧大海所生，其心成熟，得佛勢力；已獲廣大三昧光明，專意希求甚深妙法，常見諸佛生大歡喜，智慧清淨猶如虛空，既自明了復為他說，安住如來智慧光明。」 nhĩ thời ，Quán Tự Tại Bồ Tát dao kiến Thiện Tài ，cáo ngôn ：「thiện lai ！nhữ phát Đại thừa ý phổ nhiếp chúng sanh ，khởi chánh trực tâm chuyên cầu Phật Pháp ，đại bi thâm trọng cứu hộ nhất thiết ，Phổ Hiền diệu hạnh/hành/hàng tướng tục hiện tiền ，đại nguyện thâm tâm viên mãn thanh tịnh ，cần cầu Phật Pháp tất năng lĩnh thọ ，tích tập thiện căn hằng Vô yếm túc ，thuận thiện tri thức bất vi kỳ giáo ；tùng Văn-thù-sư-lợi công đức trí tuệ đại hải sở sanh ，kỳ tâm thành thục ，đắc Phật thế lực ；dĩ hoạch quảng đại tam muội quang minh ，chuyên ý hy cầu thậm thâm diệu pháp ，thường kiến chư Phật sanh đại hoan hỉ ，trí tuệ thanh tịnh do như hư không ，ký tự minh liễu phục vi tha thuyết ，an trụ Như Lai trí tuệ quang minh 。」 爾時，善財童子頂禮觀自在菩薩足，遶無數匝，合掌而住，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能教誨，願為我說！」 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử đảnh lễ Quán Tự Tại Bồ Tát túc ，nhiễu vô số tạp/táp ，hợp chưởng nhi trụ/trú ，bạch ngôn ：「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，nhi vị tri Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ？vân hà tu Bồ Tát đạo ？ngã văn Thánh Giả thiện năng giáo hối ，nguyện vi ngã thuyết ！」 菩薩告言： Bồ Tát cáo ngôn ： 「善哉善哉！善男子！汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心。 「Thiện tai thiện tai ！Thiện nam tử ！nhữ dĩ năng phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 「善男子！我已成就菩薩大悲行解脫門。善男子！我以此菩薩大悲行門，平等教化一切眾生相續不斷。 「Thiện nam tử ！ngã dĩ thành tựu Bồ Tát đại bi hạnh/hành/hàng giải thoát môn 。Thiện nam tử ！ngã dĩ thử Bồ Tát đại bi hạnh/hành/hàng môn ，bình đẳng giáo hóa nhất thiết chúng sanh tướng tục bất đoạn 。 「善男子！我住此大悲行門，常在一切諸如來所，普現一切眾生之前。或以布施，攝取眾生；或以愛語，或以利行，或以同事，攝取眾生；或現色身，攝取眾生；或現種種不思議色淨光明網，攝取眾生；或以音聲，或以威儀，或為說法，或現神變，令其心悟而得成熟；或為化現同類之形，與其共居而成熟之。 「Thiện nam tử ！ngã trụ/trú thử đại bi hạnh/hành/hàng môn ，thường tại nhất thiết chư Như Lai sở ，phổ Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh chi tiền 。hoặc dĩ ố thí ，nhiếp thủ chúng sanh ；hoặc dĩ ái ngữ ，hoặc dĩ lợi hạnh/hành/hàng ，hoặc dĩ đồng sự ，nhiếp thủ chúng sanh ；hoặc hiện sắc thân ，nhiếp thủ chúng sanh ；hoặc hiện chủng chủng bất tư nghị sắc Tịnh Quang minh võng ，nhiếp thủ chúng sanh ；hoặc dĩ âm thanh ，hoặc dĩ uy nghi ，hoặc vi thuyết Pháp ，hoặc hiện thần biến ，lệnh kỳ tâm ngộ nhi đắc thành thục ；hoặc vi hóa hiện đồng loại chi hình ，dữ kỳ cọng cư nhi thành thục chi 。 「善男子！我修行此大悲行門，願常救護一切眾生；願一切眾生，離險道怖，離熱惱怖，離迷惑怖，離繫縛怖，離殺害怖，離貧窮怖，離不活怖，離惡名怖，離於死怖，離大眾怖，離惡趣怖，離黑闇怖，離遷移怖，離愛別怖，離怨會怖，離逼迫身怖，離逼迫心怖，離憂悲怖。復作是願：『願諸眾生，若念於我，若稱我名，若見我身，皆得免離一切怖畏。』善男子！我以此方便，令諸眾生離怖畏已，復教令發阿耨多羅三藐三菩提心永不退轉。 「Thiện nam tử ！ngã tu hành thử đại bi hạnh/hành/hàng môn ，nguyện thường cứu hộ nhất thiết chúng sanh ；nguyện nhất thiết chúng sanh ，ly hiểm đạo bố/phố ，ly nhiệt não bố/phố ，ly mê hoặc bố/phố ，ly hệ phược bố/phố ，ly sát hại bố/phố ，ly bần cùng bố/phố ，ly bất hoạt bố/phố ，ly ác danh bố/phố ，ly ư tử bố/phố ，ly Đại chúng bố/phố ，ly ác thú bố/phố ，ly hắc ám bố/phố ，ly Thiên di bố/phố ，ly ái biệt bố/phố ，ly oán hội bố/phố ，ly bức bách thân bố/phố ，ly bức bách tâm bố/phố ，ly ưu bi bố/phố 。phục tác thị nguyện ：『nguyện chư chúng sanh ，nhược/nhã niệm ư ngã ，nhược/nhã xưng ngã danh ，nhược/nhã kiến ngã thân ，giai đắc miễn ly nhất thiết bố úy 。』Thiện nam tử ！ngã dĩ thử phương tiện ，lệnh chư chúng sanh ly bố úy dĩ ，phục giáo lệnh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm vĩnh Bất-thoái-chuyển 。 「善男子！我唯得此菩薩大悲行門。如諸菩薩摩訶薩，已淨普賢一切願，已住普賢一切行，常行一切諸善法，常入一切諸三昧，常住一切無邊劫，常知一切三世法，常詣一切無邊剎，常息一切眾生惡，常長一切眾生善，常絕眾生生死流；而我云何能知能說彼功德行？」 「Thiện nam tử ！ngã duy đắc thử Bồ Tát đại bi hạnh/hành/hàng môn 。như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ，dĩ tịnh Phổ Hiền nhất thiết nguyện ，dĩ trụ/trú Phổ Hiền nhất thiết hành ，thường hạnh/hành/hàng nhất thiết chư thiện Pháp ，thường nhập nhất thiết chư tam muội ，thường trụ nhất thiết vô biên kiếp ，thường tri nhất thiết tam thế Pháp ，thường nghệ nhất thiết vô biên sát ，thường tức nhất thiết chúng sanh ác ，thường trường/trưởng nhất thiết chúng sanh thiện ，thường tuyệt chúng sanh sanh tử lưu ；nhi ngã vân hà năng tri năng thuyết bỉ công đức hạnh/hành/hàng ？」 爾時，東方有一菩薩，名曰：正趣，從空中來，至娑婆世界輪圍山頂，以足按地；其娑婆世界六種震動，一切皆以眾寶莊嚴。正趣菩薩放身光明，映蔽一切日、月、星、電，天龍八部、釋、梵、護世所有光明皆如聚墨；其光普照一切地獄、畜生、餓鬼、閻羅王處，令諸惡趣，眾苦皆滅，煩惱不起，憂悲悉離。又於一切諸佛國土，普雨一切華香、瓔珞、衣服、幢蓋；如是所有諸莊嚴具，供養於佛。復隨眾生心之所樂，普於一切諸宮殿中而現其身，令其見者皆悉歡喜，然後來詣觀自在所。 nhĩ thời ，Đông phương hữu nhất Bồ Tát ，danh viết ：chánh thú ，tùng không trung lai ，chí Ta Bà thế giới luân vi sơn đảnh/đính ，dĩ túc án địa ；kỳ Ta Bà thế giới lục chủng chấn động ，nhất thiết giai dĩ chúng bảo trang nghiêm 。chánh thú Bồ Tát phóng thân quang minh ，ánh tế nhất thiết nhật 、nguyệt 、tinh 、điện ，thiên long bát bộ 、thích 、phạm 、hộ thế sở hữu quang minh giai như tụ mặc ；kỳ quang phổ chiếu nhất thiết địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ 、Diêm la Vương xứ/xử ，lệnh chư ác thú ，chúng khổ giai diệt ，phiền não bất khởi ，ưu bi tất ly 。hựu ư nhất thiết chư Phật quốc độ ，phổ vũ nhất thiết hoa hương 、anh lạc 、y phục 、tràng cái ；như thị sở hữu chư trang nghiêm cụ ，cúng dường ư Phật 。phục tùy chúng sanh tâm chi sở lạc/nhạc ，phổ ư nhất thiết chư cung điện trung nhi hiện kỳ thân ，lệnh kỳ kiến giả giai tất hoan hỉ ，nhiên hậu lai nghệ Quán Tự Tại sở 。 時，觀自在菩薩告善財言：「善男子！汝見正趣菩薩來此會不？」白言：「已見。」告言：「善男子！汝可往問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」 thời ，Quán Tự Tại Bồ Tát cáo Thiện Tài ngôn ：「Thiện nam tử ！nhữ kiến chánh thú Bồ Tát lai thử hội bất ？」bạch ngôn ：「dĩ kiến 。」cáo ngôn ：「Thiện nam tử ！nhữ khả vãng vấn ：Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、tu Bồ Tát đạo ？」 爾時，善財童子敬承其教，遽即往詣彼菩薩所，頂禮其足，合掌而立，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能教誨，願為我說！」 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử kính thừa kỳ giáo ，cự tức vãng nghệ bỉ Bồ Tát sở ，đảnh lễ kỳ túc ，hợp chưởng nhi lập ，bạch ngôn ：「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，nhi vị tri Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ？vân hà tu Bồ Tát đạo ？ngã văn Thánh Giả thiện năng giáo hối ，nguyện vi ngã thuyết ！」 正趣菩薩言：「善男子！我得菩薩解脫，名：普門速疾行。」 chánh thú Bồ Tát ngôn ：「Thiện nam tử ！ngã đắc Bồ Tát giải thoát ，danh ：Phổ môn tốc tật hạnh/hành/hàng 。」 善財言：「聖者！於何佛所得此法門？所從來剎，去此幾何？發來久如？」 Thiện Tài ngôn ：「Thánh Giả ！ư hà Phật sở đắc thử pháp môn ？sở tòng lai sát ，khứ thử kỷ hà ？phát lai cửu như ？」 告言：「善男子！此事難知，一切世間天、人、阿脩羅、沙門、婆羅門等所不能了；唯勇猛精進無退無怯諸菩薩眾，已為一切善友所攝、諸佛所念，善根具足，志樂清淨，得菩薩根，有智慧眼，能聞能持，能解能說。」 cáo ngôn ：「Thiện nam tử ！thử sự nạn/nan tri ，nhất thiết thế gian Thiên 、nhân 、A-tu-la 、Sa Môn 、Bà-la-môn đẳng sở bất năng liễu ；duy dũng mãnh tinh tấn vô thoái vô khiếp chư Bồ-tát chúng ，dĩ vi nhất thiết thiện hữu sở nhiếp 、chư Phật sở niệm ，thiện căn cụ túc ，chí lạc/nhạc thanh tịnh ，đắc Bồ Tát căn ，hữu trí tuệ nhãn ，năng văn năng trì ，năng giải năng thuyết 。」 善財言：「聖者！我承佛神力、善知識力，能信能受，願為我說！」 Thiện Tài ngôn ：「Thánh Giả ！ngã thừa Phật thần lực 、thiện tri thức lực ，năng tín năng thọ ，nguyện vi ngã thuyết ！」 正趣菩薩言： chánh thú Bồ Tát ngôn ： 「善男子！我從東方妙藏世界普勝生佛所而來此土，於彼佛所得此法門，從彼發來已經不可說不可說佛剎微塵數劫，一一念中舉不可說不可說佛剎微塵數步，一一步過不可說不可說世界微塵數佛剎。一一佛剎，我皆遍入，至其佛所，以妙供具而為供養；此諸供具，皆是無上心所成，無作法所印，諸如來所忍，諸菩薩所歎。善男子！我又普見彼世界中一切眾生，悉知其心，悉知其根，隨其欲解，現身說法，或放光明，或施財寶，種種方便，教化調伏，無有休息。如從東方，南、西、北方，四維、上、下，亦復如是。 「Thiện nam tử ！ngã tùng Đông phương diệu tạng thế giới phổ thắng sanh Phật sở nhi lai thử độ ，ư bỉ Phật sở đắc thử pháp môn ，tòng bỉ phát lai dĩ Kinh bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số kiếp ，nhất nhất niệm trung cử bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số bộ ，nhất nhất bộ quá/qua bất khả thuyết bất khả thuyết thế giới vi trần số Phật sát 。nhất nhất Phật sát ，ngã giai biến nhập ，chí kỳ Phật sở ，dĩ diệu cung cụ nhi vi cúng dường ；thử chư cung cụ ，giai thị vô thượng tâm sở thành ，vô tác Pháp sở ấn ，chư Như Lai sở nhẫn ，chư Bồ-tát sở thán 。Thiện nam tử ！ngã hựu phổ kiến bỉ thế giới trung nhất thiết chúng sanh ，tất tri kỳ tâm ，tất tri kỳ căn ，tùy kỳ dục giải ，hiện thân thuyết Pháp ，hoặc phóng quang minh ，hoặc thí tài bảo ，chủng chủng phương tiện ，giáo hóa điều phục ，vô hữu hưu tức 。như tùng Đông phương ，Nam 、Tây 、Bắc phương ，tứ duy 、thượng 、hạ ，diệc phục như thị 。 「善男子！我唯得此菩薩普疾行解脫，能疾周遍到一切處。如諸菩薩摩訶薩，普於十方無所不至，智慧境界等無差別，善布其身悉遍法界，至一切道，入一切剎，知一切法，到一切世，平等演說一切法門，同時照耀一切眾生，於諸佛所不生分別，於一切處無有障礙；而我云何能知能說彼功德行？ 「Thiện nam tử ！ngã duy đắc thử Bồ Tát phổ tật hạnh/hành/hàng giải thoát ，năng tật chu biến đáo nhất thiết xứ 。như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ，phổ ư thập phương vô sở bất chí ，trí tuệ cảnh giới đẳng vô sái biệt ，thiện bố kỳ thân tất biến Pháp giới ，chí nhất thiết đạo ，nhập nhất thiết sát ，tri nhất thiết pháp ，đáo nhất thiết thế ，bình đẳng diễn thuyết nhất thiết pháp môn ，đồng thời chiếu diệu nhất thiết chúng sanh ，ư chư Phật sở bất sanh phân biệt ，ư nhất thiết xứ/xử vô hữu chướng ngại ；nhi ngã vân hà năng tri năng thuyết bỉ công đức hạnh/hành/hàng ？ 「善男子！於此南方有城，名：墮羅鉢底；其中有神，名曰：大天。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」 「Thiện nam tử ！ư thử Nam phương hữu thành ，danh ：đọa la bát để ；kỳ trung hữu Thần ，danh viết ：đại thiên 。nhữ nghệ bỉ vấn ：Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、tu Bồ Tát đạo ？」 時，善財童子頂禮其足，遶無數匝，慇懃瞻仰，辭退而去。 thời ，Thiện tài đồng tử đảnh lễ kỳ túc ，nhiễu vô số tạp/táp ，ân cần chiêm ngưỡng ，từ thoái nhi khứ 。 爾時，善財童子入菩薩廣大行，求菩薩智慧境，見菩薩神通事，念菩薩勝功德，生菩薩大歡喜，起菩薩堅精進，入菩薩不思議自在解脫，行菩薩功德地，觀菩薩三昧地，住菩薩總持地，入菩薩大願地，得菩薩辯才地，成菩薩諸力地。 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử nhập Bồ Tát quảng đại hạnh/hành/hàng ，cầu Bồ Tát trí tuệ cảnh ，kiến Bồ Tát thần thông sự ，niệm Bồ Tát thắng công đức ，sanh Bồ Tát đại hoan hỉ ，khởi Bồ Tát kiên tinh tấn ，nhập Bồ Tát bất tư nghị tự tại giải thoát ，hạnh/hành/hàng Bồ Tát công đức địa ，quán Bồ Tát tam muội địa ，trụ/trú Bồ Tát tổng trì địa ，nhập Bồ Tát đại nguyện địa ，đắc Bồ Tát biện tài địa ，thành Bồ Tát chư lực địa 。 漸次遊行，至於彼城，推問大天今在何所？人咸告言：「在此城內，現廣大身，為眾說法。」 tiệm thứ du hạnh/hành/hàng ，chí ư bỉ thành ，thôi vấn đại thiên kim tại hà sở ？nhân hàm cáo ngôn ：「tại thử thành nội ，hiện quảng đại thân ，vi chúng thuyết Pháp 。」 爾時，善財至大天所，頂禮其足，於前合掌而作是言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能教誨，願為我說！」 nhĩ thời ，Thiện Tài chí đại thiên sở ，đảnh lễ kỳ túc ，ư tiền hợp chưởng nhi tác thị ngôn ：「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，nhi vị tri Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ？vân hà tu Bồ Tát đạo ？ngã văn Thánh Giả thiện năng giáo hối ，nguyện vi ngã thuyết ！」 爾時，大天長舒四手，取四大海水自洗其面，持諸金華以散善財，而告之言： nhĩ thời ，đại thiên trường/trưởng thư tứ thủ ，thủ tứ đại hải thủy tự tẩy kỳ diện ，trì chư kim hoa dĩ tán Thiện Tài ，nhi cáo chi ngôn ： 「善男子！一切菩薩，難可得見，難可得聞，希出世間，於眾生中最為第一，是諸人中芬陀利華，為眾生歸，為眾生救，為諸世間作安隱處，為諸世間作大光明，示迷惑者安隱正道；為大導師，引諸眾生入佛法門；為大法將，善能守護一切智城。菩薩如是難可值遇，唯身、語、意無過失者，然後乃得見其形像、聞其辯才，於一切時常現在前。 「Thiện nam tử ！nhất thiết Bồ Tát ，nạn/nan khả đắc kiến ，nạn/nan khả đắc văn ，hy xuất thế gian ，ư chúng sanh trung tối vi đệ nhất ，thị chư nhân trung phân đà lợi hoa ，vi chúng sanh quy ，vi chúng sanh cứu ，vi chư thế gian tác an ẩn xứ ，vi chư thế gian tác đại quang minh ，thị mê hoặc giả an ổn chánh đạo ；vi đại đạo sư ，dẫn chư chúng sanh nhập Phật Pháp môn ；vi Đại pháp tướng ，thiện năng thủ hộ nhất thiết trí thành 。Bồ Tát như thị nạn/nan khả trực ngộ ，duy thân 、ngữ 、ý vô quá thất giả ，nhiên hậu nãi đắc kiến kỳ hình tượng 、văn kỳ biện tài ，ư nhất thiết thời thường hiện tại tiền 。 「善男子！我已成就菩薩解脫，名為：雲網。」 「Thiện nam tử ！ngã dĩ thành tựu Bồ Tát giải thoát ，danh vi ：vân võng 。」 善財言：「聖者！雲網解脫境界云何？」 Thiện Tài ngôn ：「Thánh Giả ！vân võng giải thoát cảnh giới vân hà ？」 爾時，大天於善財前，示現金聚、銀聚、瑠璃聚、玻瓈聚、硨磲聚、碼碯聚、大焰寶聚、離垢藏寶聚、大光明寶聚、普現十方寶聚、寶冠聚、寶印聚、寶瓔珞聚、寶璫聚、寶釧聚、寶鎖聚、珠網聚、種種摩尼寶聚、一切莊嚴具聚、如意摩尼聚，皆如大山；又復示現一切華、一切鬘、一切香、一切燒香、一切塗香、一切衣服、一切幢幡、一切音樂、一切五欲娛樂之具，皆如山積；及現無數百千萬億諸童女眾。而彼大天告善財言： nhĩ thời ，đại thiên ư Thiện Tài tiền ，thị hiện kim tụ 、ngân tụ 、lưu ly tụ 、pha lê tụ 、xa cừ tụ 、mã não tụ 、Đại diệm bảo tụ 、ly cấu tạng bảo tụ 、đại quang minh bảo tụ 、phổ hiện thập phương bảo tụ 、bảo quán tụ 、bảo ấn tụ 、bảo anh lạc tụ 、bảo đang tụ 、bảo xuyến tụ 、bảo tỏa tụ 、châu võng tụ 、chủng chủng ma-ni bảo tụ 、nhất thiết trang nghiêm cụ tụ 、như ý ma-ni tụ ，giai như Đại sơn ；hựu phục thị Hiện-Nhất-Thiết hoa 、nhất thiết man 、nhất thiết hương 、nhất thiết thiêu hương 、nhất thiết đồ hương 、nhất thiết y phục 、nhất thiết tràng phan 、nhất thiết âm lạc/nhạc 、nhất thiết ngũ dục ngu lạc chi cụ ，giai như sơn tích ；cập hiện vô số bách thiên vạn ức chư đồng nữ chúng 。nhi bỉ đại thiên cáo Thiện Tài ngôn ： 「善男子！可取此物，供養如來，修諸福德，并施一切，攝取眾生，令其修學檀波羅蜜，能捨難捨。善男子！如我為汝，示現此物，教汝行施；為一切眾生悉亦如是，皆令以此善根熏習，於三寶所、善知識所，恭敬供養，增長善法，發於無上菩提之意。 「Thiện nam tử ！khả thủ thử vật ，cúng dường Như Lai ，tu chư phước đức ，tinh thí nhất thiết ，nhiếp thủ chúng sanh ，lệnh kỳ tu học đàn ba-la-mật ，năng xả nạn/nan xả 。Thiện nam tử ！như ngã vi nhữ ，thị hiện thử vật ，giáo nhữ hạnh/hành/hàng thí ；vi nhất thiết chúng sanh tất diệc như thị ，giai lệnh dĩ thử thiện căn huân tập ，ư Tam Bảo sở 、thiện tri thức sở ，cung kính cúng dường ，tăng trưởng thiện Pháp ，phát ư vô thượng Bồ-đề chi ý 。 「善男子！若有眾生貪著五欲，自放逸者，為其示現不淨境界；若有眾生瞋恚、憍慢、多諍競者，為其示現極可怖形，如羅剎等飲血噉肉；令其見已，驚恐惶懼，心意調柔，捨離怨結。若有眾生惛沈、懶惰，為其示現王、賊、水、火及諸重疾；令其見已，心生惶怖，知有憂苦而自勉策。以如是等種種方便，令捨一切諸不善行，修行善法；令除一切波羅蜜障，具波羅蜜；令超一切障礙險道，到無障處。 「Thiện nam tử ！nhược hữu chúng sanh tham trước ngũ dục ，tự phóng dật giả ，vi kỳ thị hiện bất tịnh cảnh giới ；nhược hữu chúng sanh sân khuể 、kiêu mạn 、đa tránh cạnh giả ，vi kỳ thị hiện cực khả bố/phố hình ，như La-sát đẳng ẩm huyết đạm nhục ；lệnh kỳ kiến dĩ ，kinh khủng hoàng cụ ，tâm ý điều nhu ，xả ly oán kết 。nhược hữu chúng sanh hôn trầm 、lại nọa ，vi kỳ thị hiện Vương 、tặc 、thủy 、hỏa cập chư trọng tật ；lệnh kỳ kiến dĩ ，tâm sanh hoàng bố/phố ，tri hữu ưu khổ nhi tự miễn sách 。dĩ như thị đẳng chủng chủng phương tiện ，lệnh xả nhất thiết chư bất thiện hành ，tu hành thiện Pháp ；lệnh trừ nhất thiết Ba-la-mật chướng ，cụ Ba-la-mật ；lệnh siêu nhất thiết chướng ngại hiểm đạo ，đáo Vô chướng xứ/xử 。 「善男子！我唯知此雲網解脫。如諸菩薩摩訶薩，猶如帝釋，已能摧伏一切煩惱阿脩羅軍；猶如大水，普能消滅一切眾生諸煩惱火；猶如猛火，普能乾竭一切眾生諸愛欲水；猶如大風，普能吹倒一切眾生諸見取幢；猶如金剛，悉能摧破一切眾生諸我見山。而我云何能知能說彼功德行？ 「Thiện nam tử ！ngã duy tri thử vân võng giải thoát 。như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ，do như Đế Thích ，dĩ năng tồi phục nhất thiết phiền não A-tu-la quân ；do như Đại thủy ，phổ năng tiêu diệt nhất thiết chúng sanh chư phiền não hỏa ；do như mãnh hỏa ，phổ năng càn kiệt nhất thiết chúng sanh chư ái dục thủy ；do như Đại phong ，phổ năng xuy đảo nhất thiết chúng sanh chư kiến thủ tràng ；do như Kim cương ，tất năng tồi phá nhất thiết chúng sanh chư ngã kiến sơn 。nhi ngã vân hà năng tri năng thuyết bỉ công đức hạnh/hành/hàng ？ 「善男子！此閻浮提摩竭提國菩提場中，有主地神，其名：安住。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」 「Thiện nam tử ！thử Diêm-phù-đề Ma kiệt đề quốc Bồ-đề trường trung ，hữu chủ địa thần ，kỳ danh ：an trụ 。nhữ nghệ bỉ vấn ：Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、tu Bồ Tát đạo ？」 時，善財童子禮大天足，遶無數匝，辭退而去。 thời ，Thiện tài đồng tử lễ đại thiên túc ，nhiễu vô số tạp/táp ，từ thoái nhi khứ 。 爾時，善財童子漸次遊行，趣摩竭提國菩提場內安住神所，百萬地神同在其中，更相謂言：「此來童子即是佛藏，必當普為一切眾生作所依處，必當普壞一切眾生無明(穀-禾+卵)藏。此人已生法王種中，當以離垢無礙法繒而冠其首，當開智慧大珍寶藏，摧伏一切邪論異道。」 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử tiệm thứ du hạnh/hành/hàng ，thú Ma kiệt đề quốc Bồ-đề trường nội an trụ Thần sở ，bách vạn địa thần đồng tại kỳ trung ，cánh tướng vị ngôn ：「thử lai Đồng tử tức thị Phật tạng ，tất đương phổ vi nhất thiết chúng sanh tác sở y xứ ，tất đương phổ hoại nhất thiết chúng sanh vô minh (cốc -hòa +noãn )tạng 。thử nhân dĩ sanh pháp Vương chủng trung ，đương dĩ ly cấu vô ngại Pháp tăng nhi quan kỳ thủ ，đương khai trí tuệ Đại trân bảo tạng ，tồi phục nhất thiết tà luận dị đạo 。」 時，安住等百萬地神，放大光明，遍照三千大千世界，普令大地同時震吼，種種寶物處處莊嚴，影潔光流遞相鑒徹；一切葉樹俱時生長，一切華樹咸共開敷，一切果樹靡不成熟，一切河流遞相灌注，一切池沼悉皆盈滿；雨細香雨遍灑其地，風來吹華普散其上，無數音樂一時俱奏，天莊嚴具咸出美音；牛王、象王、師子王等，皆生歡喜，踊躍、哮吼，猶如大山相擊出聲；百千伏藏自然踊現。 thời ，an trụ đẳng bách vạn địa thần ，phóng đại quang minh ，biến chiếu tam thiên đại thiên thế giới ，phổ lệnh Đại địa đồng thời chấn hống ，chủng chủng bảo vật xứ xứ trang nghiêm ，ảnh khiết quang lưu đệ tướng giám triệt ；nhất thiết diệp thụ/thọ câu thời sanh trường/trưởng ，nhất thiết hoa thụ/thọ hàm cọng khai phu ，nhất thiết quả thụ/thọ mĩ/mị bất thành thục ，nhất thiết hà lưu đệ tướng quán chú ，nhất thiết trì chiểu tất giai doanh mãn ；vũ tế hương vũ biến sái kỳ địa ，phong lai xuy hoa phổ tán kỳ thượng ，vô số âm lạc/nhạc nhất thời câu tấu ，Thiên trang nghiêm cụ hàm xuất mỹ âm ；ngưu vương 、Tượng Vương 、Sư tử Vương đẳng ，giai sanh hoan hỉ ，dõng dược 、hao hống ，do như Đại sơn tướng kích xuất thanh ；bách thiên phục tạng tự nhiên dũng/dõng hiện 。 時，安住地神告善財言：「善來童子！汝於此地曾種善根，我為汝現，汝欲見不？」 thời ，an tứ trụ địa Thần cáo Thiện Tài ngôn ：「thiện lai Đồng tử ！nhữ ư thử địa tằng chủng thiện căn ，ngã vi nhữ hiện ，nhữ dục kiến bất ？」 爾時，善財禮地神足，遶無數匝，合掌而立，白言：「聖者！唯然！欲見。」 nhĩ thời ，Thiện Tài lễ địa thần túc ，nhiễu vô số tạp/táp ，hợp chưởng nhi lập ，bạch ngôn ：「Thánh Giả ！duy nhiên ！dục kiến 。」 時，安住地神以足按地，百千億阿僧祇寶藏自然踊出，告言： thời ，an tứ trụ địa Thần dĩ túc án địa ，bách thiên ức a-tăng-kì Bảo Tạng tự nhiên dũng xuất ，cáo ngôn ： 「善男子！今此寶藏隨逐於汝，是汝往昔善根果報，是汝福力之所攝受，汝應隨意自在受用。 「Thiện nam tử ！kim thử Bảo Tạng tùy trục ư nhữ ，thị nhữ vãng tích thiện căn quả báo ，thị nhữ phước lực chi sở nhiếp thọ ，nhữ ưng tùy ý tự tại thọ dụng 。 「善男子！我得菩薩解脫，名：不可壞智慧藏，常以此法成就眾生。 「Thiện nam tử ！ngã đắc Bồ Tát giải thoát ，danh ：bất khả hoại trí tuệ tạng ，thường dĩ thử pháp thành tựu chúng sanh 。 「善男子！我憶自從然燈佛來，常隨菩薩，恭敬守護，觀察菩薩所有心行、智慧境界、一切誓願、諸清淨行、一切三昧、廣大神通、大自在力、無能壞法，遍往一切諸佛國土，普授一切諸如來記，轉於一切諸佛法輪，廣說一切修多羅門，大法光明普皆照耀，教化調伏一切眾生，示現一切諸佛神變，我皆能領受、皆能憶持。 「Thiện nam tử ！ngã ức tự tùng Nhiên Đăng Phật lai ，thường tùy Bồ Tát ，cung kính thủ hộ ，quan sát Bồ Tát sở hữu tâm hành 、trí tuệ cảnh giới 、nhất thiết thệ nguyện 、chư thanh tịnh hạnh 、nhất thiết tam muội 、quảng đại thần thông 、Đại tự tại lực 、vô năng hoại pháp ，biến vãng nhất thiết chư Phật quốc độ ，phổ thọ/thụ nhất thiết chư Như Lai kí ，chuyển ư nhất thiết chư Phật Pháp luân ，quảng thuyết nhất thiết tu-đa-la môn ，Đại pháp quang minh phổ giai chiếu diệu ，giáo hóa điều phục nhất thiết chúng sanh ，thị hiện nhất thiết chư Phật thần biến ，ngã giai năng lĩnh thọ 、giai năng ức trì 。 「善男子！乃往古世，過須彌山微塵數劫，有劫名：莊嚴，世界名：月幢，佛號：妙眼，於彼佛所得此法門。善男子！我於此法門，若入若出修習增長，常見諸佛未曾捨離，始從初得乃至賢劫，於其中間，值遇不可說不可說佛剎微塵數如來、應、正等覺，悉皆承事，恭敬供養；亦見彼佛詣菩提座，現大神力；亦見彼佛所有一切功德善根。 「Thiện nam tử ！nãi vãng cổ thế ，quá/qua Tu-di sơn vi trần số kiếp ，hữu kiếp danh ：trang nghiêm ，thế giới danh ：nguyệt tràng ，Phật hiệu ：diệu nhãn ，ư bỉ Phật sở đắc thử pháp môn 。Thiện nam tử ！ngã ư thử Pháp môn ，nhược/nhã nhập nhược/nhã xuất tu tập tăng trưởng ，thường kiến chư Phật vị tằng xả ly ，thủy tòng sơ đắc nãi chí hiền kiếp ，ư kỳ trung gian ，trực ngộ bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác ，tất giai thừa sự ，cung kính cúng dường ；diệc kiến bỉ Phật nghệ Bồ-đề tòa ，hiện đại thần lực ；diệc kiến bỉ Phật sở hữu nhất thiết công đức thiện căn 。 「善男子！我唯知此不可壞智慧藏法門。如諸菩薩摩訶薩常隨諸佛，能持一切諸佛所說，入一切佛甚深智慧，念念充遍一切法界，等如來身，生諸佛心，具諸佛法，作諸佛事；而我云何能知能說彼功德行？ 「Thiện nam tử ！ngã duy tri thử bất khả hoại trí tuệ tạng Pháp môn 。như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát thường tùy chư Phật ，năng trì nhất thiết chư Phật sở thuyết ，nhập nhất thiết Phật thậm thâm trí tuệ ，niệm niệm sung biến nhất thiết pháp giới ，đẳng Như Lai thân ，sanh chư Phật tâm ，cụ chư Phật Pháp ，tác chư Phật sự ；nhi ngã vân hà năng tri năng thuyết bỉ công đức hạnh/hành/hàng ？ 「善男子！此閻浮提摩竭提國迦毘羅城，有主夜神，名：婆珊婆演底。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」 「Thiện nam tử ！thử Diêm-phù-đề Ma kiệt đề quốc Ca-tỳ la thành ，hữu chủ dạ thần ，danh ：Bà san bà diễn để 。nhữ nghệ bỉ vấn ：Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、tu Bồ Tát đạo ？」 時，善財童子禮地神足，遶無數匝，慇懃瞻仰，辭退而去。 thời ，Thiện tài đồng tử lễ địa thần túc ，nhiễu vô số tạp/táp ，ân cần chiêm ngưỡng ，từ thoái nhi khứ 。 爾時，善財童子一心思惟安住神教，憶持菩薩不可沮壞智藏解脫，修其三昧，學其軌則，觀其遊戲，入其微妙，得其智慧，達其平等，知其無邊，測其甚深。 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử nhất tâm tư tánh an trụ Thần giáo ，ức trì Bồ Tát bất khả tự hoại Trí Tạng giải thoát ，tu kỳ tam muội ，học kỳ quỹ tắc ，quán kỳ du hí ，nhập kỳ vi diệu ，đắc kỳ trí tuệ ，đạt kỳ bình đẳng ，tri kỳ vô biên ，trắc kỳ thậm thâm 。 漸次遊行，至於彼城，從東門入，佇立未久，便見日沒。心念隨順諸菩薩教，渴仰欲見彼主夜神，於善知識生如來想，復作是念：「由善知識得周遍眼，普能明見十方境界；由善知識得廣大解，普能了達一切所緣；由善知識得三昧眼，普能觀察一切法門；由善知識得智慧眼，普能明照十方剎海。」 tiệm thứ du hạnh/hành/hàng ，chí ư bỉ thành ，tùng Đông môn nhập ，trữ lập vị cửu ，tiện kiến nhật một 。tâm niệm tùy thuận chư Bồ-tát giáo ，khát ngưỡng dục kiến bỉ chủ dạ thần ，ư thiện tri thức sanh Như Lai tưởng ，phục tác thị niệm ：「do thiện tri thức đắc chu biến nhãn ，phổ năng minh kiến thập phương cảnh giới ；do thiện tri thức đắc quảng đại giải ，phổ năng liễu đạt nhất thiết sở duyên ；do thiện tri thức đắc tam muội nhãn ，phổ năng quan sát nhất thiết pháp môn ；do thiện tri thức đắc trí Tuệ-nhãn ，phổ năng minh chiếu thập phương sát hải 。」 作是念時，見彼夜神於虛空中，處寶樓閣香蓮華藏師子之座，身真金色，目髮紺青，形貌端嚴，見者歡喜，眾寶瓔珞以為嚴飾，身服朱衣，首戴梵冠，一切星宿炳然在體。於其身上一一毛孔，皆現化度無量無數惡道眾生，令其免離險難之像；是諸眾生，或生人中，或生天上，或有趣向二乘菩提，或有修行一切智道。又彼一一諸毛孔中，示現種種教化方便，或為現身，或為說法，或為示現聲聞乘道，或為示現獨覺乘道，或為示現諸菩薩行、菩薩勇猛、菩薩三昧、菩薩自在、菩薩住處、菩薩觀察、菩薩師子頻申、菩薩解脫遊戲，如是種種成熟眾生。 tác thị niệm thời ，kiến bỉ dạ Thần ư hư không trung ，xứ/xử bảo lâu các hương liên hoa tạng sư tử chi tọa ，thân chân kim sắc ，mục phát cám thanh ，hình mạo đoan nghiêm ，kiến giả hoan hỉ ，chúng bảo anh lạc dĩ vi nghiêm sức ，thân phục chu y ，thủ đái phạm quan ，nhất thiết tinh tú bỉnh nhiên tại thể 。ư kỳ thân thượng nhất nhất mao khổng ，giai hiện hóa độ vô lượng vô số ác đạo chúng sanh ，lệnh kỳ miễn ly hiểm nạn/nan chi tượng ；thị chư chúng sanh ，hoặc sanh nhân trung ，hoặc sanh Thiên thượng ，hoặc hữu thú hướng nhị thừa Bồ-đề ，hoặc hữu tu hành nhất thiết trí đạo 。hựu bỉ nhất nhất chư mao khổng trung ，thị hiện chủng chủng giáo hóa phương tiện ，hoặc vi hiện thân ，hoặc vi thuyết Pháp ，hoặc vi thị hiện Thanh văn thừa đạo ，hoặc vi thị hiện độc giác thừa đạo ，hoặc vi thị hiện chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng 、Bồ Tát dũng mãnh 、Bồ Tát tam muội 、Bồ Tát tự tại 、Bồ-tát trụ xứ/xử 、Bồ Tát quan sát 、Bồ Tát sư tử tần thân 、Bồ Tát giải thoát du hí ，như thị chủng chủng thành thục chúng sanh 。 善財童子見聞此已，心大歡喜，以身投地，禮夜神足，遶無數匝，於前合掌而作是言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，我心冀望依善知識獲諸如來功德法藏。唯願示我一切智道，我行於中，至十力地！」 Thiện tài đồng tử kiến văn thử dĩ ，tâm đại hoan hỉ ，dĩ thân đầu địa ，lễ dạ thần túc ，nhiễu vô số tạp/táp ，ư tiền hợp chưởng nhi tác thị ngôn ：「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，ngã tâm kí vọng y thiện tri thức hoạch chư Như Lai công đức Pháp tạng 。duy nguyện thị ngã nhất thiết trí đạo ，ngã hạnh/hành/hàng ư trung ，chí thập lực địa ！」 時，彼夜神告善財言： thời ，bỉ dạ Thần cáo Thiện Tài ngôn ： 「善哉善哉！善男子！汝能深心敬善知識，樂聞其語，修行其教；以修行故，決定當得阿耨多羅三藐三菩提。 「Thiện tai thiện tai ！Thiện nam tử ！nhữ năng thâm tâm kính thiện tri thức ，lạc/nhạc văn kỳ ngữ ，tu hành kỳ giáo ；dĩ tu hành cố ，quyết định đương đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 「善男子！我得菩薩破一切眾生癡暗法光明解脫。善男子！我於惡慧眾生，起大慈心；於不善業眾生，起大悲心；於作善業眾生，起於喜心；於善惡二行眾生，起不二心；於雜染眾生，起令生清淨心；於邪道眾生，起令生正行心；於劣解眾生，起令興大解心；於樂生死眾生，起令捨輪轉心；於住二乘道眾生，起令住一切智心。善男子！我以得此解脫故，常與如是心共相應。 「Thiện nam tử ！ngã đắc Bồ Tát phá nhất thiết chúng sanh si ám pháp quang minh giải thoát 。Thiện nam tử ！ngã ư ác tuệ chúng sanh ，khởi Đại từ tâm ；ư bất thiện nghiệp chúng sanh ，khởi đại bi tâm ；ư tác thiện nghiệp chúng sanh ，khởi ư hỉ tâm ；ư thiện ác nhị hạnh/hành/hàng chúng sanh ，khởi bất nhị tâm ；ư tạp nhiễm chúng sanh ，khởi lệnh sanh thanh tịnh tâm ；ư tà đạo chúng sanh ，khởi lệnh sanh chánh hạnh tâm ；ư liệt giải chúng sanh ，khởi lệnh hưng Đại giải tâm ；ư lạc/nhạc sanh tử chúng sanh ，khởi lệnh xả luân chuyển tâm ；ư trụ/trú nhị thừa đạo chúng sanh ，khởi lệnh trụ/trú nhất thiết trí tâm 。Thiện nam tử ！ngã dĩ đắc thử giải thoát cố ，thường dữ như thị tâm cộng tướng ứng 。 「善男子！我於夜闇人靜，鬼、神、盜賊、諸惡眾生所遊行時，密雲重霧、惡風暴雨、日月星宿並皆昏蔽不見色時，見諸眾生，若入於海，若行於陸，山林、曠野、諸險難處，或遭盜賊，或乏資糧，或迷惑方隅，或忘失道路，慞惶憂怖不能自出；我時即以種種方便而救濟之。 「Thiện nam tử ！ngã ư dạ ám nhân tĩnh ，quỷ 、Thần 、đạo tặc 、chư ác chúng sanh sở du hạnh/hành/hàng thời ，mật vân trọng vụ 、ác phong bạo vũ 、nhật nguyệt tinh tú tịnh giai hôn tế bất kiến sắc thời ，kiến chư chúng sanh ，nhược/nhã nhập ư hải ，nhược/nhã hạnh/hành/hàng ư lục ，sơn lâm 、khoáng dã 、chư hiểm nạn/nan xứ/xử ，hoặc tao đạo tặc ，hoặc phạp tư lương ，hoặc mê hoặc phương ngung ，hoặc vong thất đạo lộ ，chương hoàng ưu bố bất năng tự xuất ；ngã thời tức dĩ chủng chủng phương tiện nhi cứu tế chi 。 「為海難者，示作船師、魚王、馬王、龜王、象王、阿脩羅王及以海神；為彼眾生，止惡風雨，息大波浪，引其道路，示其洲岸，令免怖畏，悉得安隱。復作是念：『以此善根，迴施眾生，願令捨離一切諸苦。』 「vi hải nạn/nan giả ，thị tác thuyền sư 、ngư Vương 、mã Vương 、quy Vương 、Tượng Vương 、A-tu-la Vương cập dĩ hải Thần ；vi bỉ chúng sanh ，chỉ ác phong vũ ，tức Đại ba lãng ，dẫn kỳ đạo lộ ，thị kỳ châu ngạn ，lệnh miễn bố úy ，tất đắc an ổn 。phục tác thị niệm ：『dĩ thử thiện căn ，hồi thí chúng sanh ，nguyện lệnh xả ly nhất thiết chư khổ 。』 「為在陸地一切眾生於夜暗中遭恐怖者，現作日月及諸星宿、晨霞、夕電種種光明，或作屋宅，或為人眾，令其得免恐怖之厄。復作是念：『以此善根，迴施眾生，悉令除滅諸煩惱暗。』一切眾生，有惜壽命，有愛名聞，有貪財寶，有重官位，有著男女，有戀妻妾，未稱所求，多生憂怖；我皆救濟，令其離苦。 「vi tại lục địa nhất thiết chúng sanh ư dạ ám trung tao khủng bố giả ，hiện tác nhật nguyệt cập chư tinh tú 、Thần hà 、tịch điện chủng chủng quang minh ，hoặc tác ốc trạch ，hoặc vi nhân chúng ，lệnh kỳ đắc miễn khủng bố chi ách 。phục tác thị niệm ：『dĩ thử thiện căn ，hồi thí chúng sanh ，tất lệnh trừ diệt chư phiền não ám 。』nhất thiết chúng sanh ，hữu tích thọ mạng ，hữu ái danh văn ，hữu tham tài bảo ，hữu trọng quan vị ，hữu trước/trứ nam nữ ，hữu luyến thê thiếp ，vị xưng sở cầu ，đa sanh ưu bố ；ngã giai cứu tế ，lệnh kỳ ly khổ 。 「為行山險而留難者，為作善神，現形親近；為作好鳥，發音慰悅；為作靈藥，舒光照耀；示其果樹，示其泉井，示正直道，示平坦地，令其免離一切憂厄。 「vi hạnh/hành/hàng sơn hiểm nhi lưu nạn/nan giả ，vi tác thiện thần ，hiện hình thân cận ；vi tác hảo điểu ，phát âm úy duyệt ；vi tác linh dược ，thư quang chiếu diệu ；thị kỳ quả thụ/thọ ，thị kỳ tuyền tỉnh ，thị chánh trực đạo ，thị bình thản địa ，lệnh kỳ miễn ly nhất thiết ưu ách 。 「為行曠野、稠林、險道，藤蘿所羂、雲霧所暗而恐怖者，示其正道，令得出離。作是念言：『願一切眾生，伐見稠林，截愛羅網，出生死野，滅煩惱暗，入一切智平坦正道，到無畏處畢竟安樂。』 「vi hạnh/hành/hàng khoáng dã 、trù lâm 、hiểm đạo ，đằng La sở quyển 、vân vụ sở ám nhi khủng bố giả ，thị kỳ chánh đạo ，lệnh đắc xuất ly 。tác thị niệm ngôn ：『nguyện nhất thiết chúng sanh ，phạt kiến trù lâm ，tiệt ái la võng ，xuất sanh tử dã ，diệt phiền não ám ，nhập nhất thiết trí bình thản chánh đạo ，đáo vô úy xứ/xử tất cánh an lạc 。』 「善男子！若有眾生，樂著國土而憂苦者；我以方便，令生厭離。作是念言：『願一切眾生不著諸蘊，住一切佛薩婆若境。』 「Thiện nam tử ！nhược hữu chúng sanh ，lạc/nhạc trước/trứ quốc độ nhi ưu khổ giả ；ngã dĩ phương tiện ，lệnh sanh yếm ly 。tác thị niệm ngôn ：『nguyện nhất thiết chúng sanh bất trước chư uẩn ，trụ/trú nhất thiết Phật Tát bà nhã cảnh 。』 「善男子！若有眾生，樂著聚落，貪愛宅舍，常處黑暗，受諸苦者；我為說法，令生厭離，令法滿足，令依法住。作是念言：『願一切眾生，悉不貪樂六處聚落，速得出離生死境界，究竟安住一切智城。』 「Thiện nam tử ！nhược hữu chúng sanh ，lạc/nhạc trước/trứ tụ lạc ，tham ái trạch xá ，thường xứ/xử hắc ám ，thọ/thụ chư khổ giả ；ngã vi thuyết Pháp ，lệnh sanh yếm ly ，lệnh Pháp mãn túc ，lệnh y pháp trụ 。tác thị niệm ngôn ：『nguyện nhất thiết chúng sanh ，tất bất tham lạc/nhạc lục xứ tụ lạc ，tốc đắc xuất ly sanh tử cảnh giới ，cứu cánh an trụ nhất thiết trí thành 。』 「善男子！若有眾生行暗夜中，迷惑十方，於平坦路生險難想，於險難道起平坦想，以高為下，以下為高，其心迷惑，生大苦惱。我以方便舒光照及，若欲出者，示其門戶；若欲行者，示其道路；欲度溝洫，示其橋梁；欲涉河海，與其船筏；樂觀方者，示其險易安危之處；欲休息者，示其城邑、水、樹之所。作是念言：『如我於此照除夜暗，令諸世事悉得宣敘；願我普於一切眾生生死長夜、無明暗處，以智慧光普皆照了。是諸眾生無有智眼，想心見倒之所覆翳，無常常想，無樂樂想，無我我想，不淨淨想，堅固執著我人眾生、蘊界處法，迷惑因果，不識善惡，殺害眾生，乃至邪見，不孝父母，不敬沙門及婆羅門，不知惡人，不識善人，貪著惡事，安住邪法，毀謗如來，壞正法輪，於諸菩薩呰辱傷害，輕大乘道，斷菩提心，於有恩人反加殺害，於無恩處常懷怨結，毀謗賢聖，親近惡伴，盜塔寺物，作五逆罪，不久當墮三惡道處。願我速以大智光明，破彼眾生無明黑暗，令其疾發阿耨多羅三藐三菩提心。』既發心已，示普賢乘，開十力道，亦示如來法王境界，亦示諸佛一切智城、諸佛所行、諸佛自在、諸佛成就、諸佛總持、一切諸佛共同一身、一切諸佛平等之處，令其安住。 「Thiện nam tử ！nhược hữu chúng sanh hạnh/hành/hàng ám dạ trung ，mê hoặc thập phương ，ư bình thản lộ sanh hiểm nạn/nan tưởng ，ư hiểm nạn/nan đạo khởi bình thản tưởng ，dĩ cao vi hạ ，dĩ hạ vi cao ，kỳ tâm mê hoặc ，sanh đại khổ não 。ngã dĩ phương tiện thư quang chiếu cập ，nhược/nhã dục xuất giả ，thị kỳ môn hộ ；nhược/nhã dục hành giả ，thị kỳ đạo lộ ；dục độ câu hức ，thị kỳ kiều lương ；dục thiệp hà hải ，dữ kỳ thuyền phiệt ；lạc/nhạc quán phương giả ，thị kỳ hiểm dịch an nguy chi xứ/xử ；dục hưu tức giả ，thị kỳ thành ấp 、thủy 、thụ/thọ chi sở 。tác thị niệm ngôn ：『như ngã ư thử chiếu trừ dạ ám ，lệnh chư thế sự tất đắc tuyên tự ；nguyện ngã phổ ư nhất thiết chúng sanh sanh tử trường/trưởng dạ 、vô minh ám xứ/xử ，dĩ trí tuệ quang phổ giai chiếu liễu 。thị chư chúng sanh vô hữu trí nhãn ，tưởng tâm kiến đảo chi sở phước ế ，vô thường thường tưởng ，vô lạc/nhạc lạc/nhạc tưởng ，vô ngã ngã tưởng ，bất tịnh tịnh tưởng ，kiên cố chấp trước ngã nhân chúng sanh 、uẩn giới xứ Pháp ，mê hoặc nhân quả ，bất thức thiện ác ，sát hại chúng sanh ，nãi chí tà kiến ，bất hiếu phụ mẫu ，bất kính Sa Môn cập Bà-la-môn ，bất tri ác nhân ，bất thức thiện nhân ，tham trước ác sự ，an trụ tà pháp ，hủy báng Như Lai ，hoại chánh Pháp luân ，ư chư Bồ-tát 呰nhục thương hại ，khinh Đại thừa đạo ，đoạn Bồ-đề tâm ，ư hữu ân nhân phản gia sát hại ，ư vô ân xứ/xử thường hoài oán kết ，hủy báng hiền thánh ，thân cận ác bạn ，đạo tháp tự vật ，tác ngũ nghịch tội ，bất cửu đương đọa tam ác đạo xứ/xử 。nguyện ngã tốc dĩ Đại trí quang minh ，phá bỉ chúng sanh vô minh hắc ám ，lệnh kỳ tật phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。』ký phát tâm dĩ ，thị Phổ Hiền thừa ，khai thập lực đạo ，diệc thị Như Lai pháp vương cảnh giới ，diệc thị chư Phật nhất thiết trí thành 、chư Phật sở hạnh 、chư Phật tự tại 、chư Phật thành tựu 、chư Phật tổng trì 、nhất thiết chư Phật cộng đồng nhất thân 、nhất thiết chư Phật bình đẳng chi xứ/xử ，lệnh kỳ an trụ 。 「善男子！一切眾生，或病所纏，或老所侵，或苦貧窮，或遭禍難，或犯王法，臨當受刑，無所依怙，生大怖畏；我皆救濟，使得安隱。復作是念：『願我以法普攝眾生，令其解脫一切煩惱、生老病死、憂悲苦患，近善知識，常行法施，勤行善業，速得如來清淨法身，住於究竟無變易處。』 「Thiện nam tử ！nhất thiết chúng sanh ，hoặc bệnh sở triền ，hoặc lão sở xâm ，hoặc khổ bần cùng ，hoặc tao họa nạn/nan ，hoặc phạm vương pháp ，lâm đương thọ/thụ hình ，vô sở y hỗ ，sanh Đại bố úy ；ngã giai cứu tế ，sử đắc an ổn 。phục tác thị niệm ：『nguyện ngã dĩ pháp phổ nhiếp chúng sanh ，lệnh kỳ giải thoát nhất thiết phiền não 、sanh lão bệnh tử 、ưu bi khổ hoạn ，cận thiện tri thức ，thường hạnh/hành/hàng pháp thí ，cần hạnh/hành/hàng thiện nghiệp ，tốc đắc Như Lai thanh tịnh Pháp thân ，trụ/trú ư cứu cánh vô biến dịch xứ/xử 。』 「善男子！一切眾生入見稠林，住於邪道，於諸境界起邪分別，常行不善身、語、意業，妄作種種諸邪苦行，於非正覺生正覺想，於正覺所非正覺想，為惡知識之所攝受，以起惡見，將墮惡道；我以種種諸方便門而為救護，令住正見，生人天中。復作是念：『如我救此將墜惡道諸眾生等，願我普救一切眾生，悉令解脫一切諸苦，住波羅蜜出世聖道，於一切智得不退轉，具普賢願，近一切智，而不捨離諸菩薩行，常勤教化一切眾生。』」 「Thiện nam tử ！nhất thiết chúng sanh nhập kiến trù lâm ，trụ/trú ư tà đạo ，ư chư cảnh giới khởi tà phân biệt ，thường hạnh/hành/hàng bất thiện thân 、ngữ 、ý nghiệp ，vọng tác chủng chủng chư tà khổ hạnh ，ư phi chánh giác sanh chánh giác tưởng ，ư chánh giác sở phi chánh giác tưởng ，vi ác tri thức chi sở nhiếp thọ ，dĩ khởi ác kiến ，tướng đọa ác đạo ；ngã dĩ chủng chủng chư phương tiện môn nhi vi cứu hộ ，lệnh trụ/trú chánh kiến ，sanh nhân thiên trung 。phục tác thị niệm ：『như ngã cứu thử tướng trụy ác đạo chư chúng sanh đẳng ，nguyện ngã phổ Cứu nhất thiết chúng sanh ，tất lệnh giải thoát nhất thiết chư khổ ，trụ/trú Ba-la-mật xuất thế Thánh đạo ，ư nhất thiết trí đắc Bất-thoái-chuyển ，cụ Phổ Hiền nguyện ，cận nhất thiết trí ，nhi bất xả ly chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng ，thường cần giáo hóa nhất thiết chúng sanh 。』」 爾時，婆珊婆演底主夜神，欲重宣此解脫義，承佛神力，觀察十方，為善財童子而說頌言： nhĩ thời ，Bà san bà diễn để chủ dạ thần ，dục trọng tuyên thử giải thoát nghĩa ，thừa Phật thần lực ，quan sát thập phương ，vi Thiện tài đồng tử nhi thuyết tụng ngôn ： 「我此解脫門， 「ngã thử giải thoát môn ， 生淨法光明， sanh tịnh pháp quang minh ， 能破愚癡暗， năng phá ngu si ám ， 待時而演說。 đãi thời nhi diễn thuyết 。 我昔無邊劫， ngã tích vô biên kiếp ， 勤行廣大慈， cần hạnh/hành/hàng quảng đại từ ， 普覆諸世間， phổ phước chư thế gian ， 佛子應修學。 Phật tử ưng tu học 。 寂靜大悲海， tịch tĩnh đại bi hải ， 出生三世佛， xuất sanh tam thế Phật ， 能滅眾生苦， năng diệt chúng sanh khổ ， 汝應入此門。 nhữ ưng nhập thử môn 。 能生世間樂， năng sanh thế gian lạc/nhạc ， 亦生出世樂， diệc sanh xuất thế lạc/nhạc ， 令我心歡喜， lệnh ngã tâm hoan hỉ ， 汝應入此門。 nhữ ưng nhập thử môn 。 既捨有為患， ký xả hữu vi hoạn ， 亦遠聲聞果， diệc viễn Thanh văn quả ， 淨修諸佛力， tịnh tu chư Phật lực ， 汝應入此門。 nhữ ưng nhập thử môn 。 我目甚清淨， ngã mục thậm thanh tịnh ， 普見十方剎， phổ kiến thập phương sát ， 亦見其中佛， diệc kiến kỳ trung Phật ， 菩提樹下坐， Bồ-đề thụ hạ tọa ， 相好莊嚴身， tướng hảo trang nghiêm thân ， 無量眾圍遶， vô lượng chúng vi nhiễu ， 一一毛孔內， nhất nhất mao khổng nội ， 種種光明出； chủng chủng quang minh xuất ； 見諸群生類， kiến chư quần sanh loại ， 死此而生彼， tử thử nhi sanh bỉ ， 輪迴五趣中， Luân-hồi ngũ thú trung ， 常受無量苦。 thường thọ/thụ vô lượng khổ 。 我耳甚清淨， ngã nhĩ thậm thanh tịnh ， 聽之無不及， thính chi vô bất cập ， 一切語言海， nhất thiết ngữ ngôn hải ， 悉聞能憶持； tất văn năng ức trì ； 諸佛轉法輪， chư Phật chuyển pháp luân ， 其聲妙無比， kỳ thanh diệu vô bỉ ， 所有諸文字， sở hữu chư văn tự ， 悉皆能憶持。 tất giai năng ức trì 。 我鼻甚清淨， ngã Tỳ thậm thanh tịnh ， 於法無所礙， ư Pháp vô sở ngại ， 一切皆自在， nhất thiết giai tự tại ， 汝應入此門。 nhữ ưng nhập thử môn 。 我舌甚廣大， ngã thiệt thậm quảng đại ， 淨好能言說， tịnh hảo năng ngôn thuyết ， 隨應演妙法， tùy ưng diễn diệu pháp ， 汝應入此門。 nhữ ưng nhập thử môn 。 我身甚清淨， ngã thân thậm thanh tịnh ， 三世等如如， tam thế đẳng như như ， 隨諸眾生心， tùy chư chúng sanh tâm ， 一切悉皆現。 nhất thiết tất giai hiện 。 我心淨無礙， ngã tâm tịnh vô ngại ， 如空含萬像， như không hàm vạn tượng ， 普念諸如來， phổ niệm chư Như Lai ， 而亦不分別。 nhi diệc bất phân biệt 。 了知無量剎， liễu tri vô lượng sát ， 一切諸心海， nhất thiết chư tâm hải ， 諸根及欲樂， chư căn cập dục lạc/nhạc ， 而亦不分別。 nhi diệc bất phân biệt 。 我以大神通， ngã dĩ đại thần thông ， 震動無量剎， chấn động vô lượng sát ， 其身悉遍往， kỳ thân tất biến vãng ， 調彼難調眾。 điều bỉ nạn/nan điều chúng 。 我福甚廣大， ngã phước thậm quảng đại ， 如空無有盡， như không vô hữu tận ， 供養諸如來， cúng dường chư Như Lai ， 饒益一切眾。 nhiêu ích nhất thiết chúng 。 我智廣清淨， ngã trí quảng thanh tịnh ， 了知諸法海， liễu tri chư pháp hải ， 除滅眾生惑， trừ diệt chúng sanh hoặc ， 汝應入此門。 nhữ ưng nhập thử môn 。 我知三世佛， ngã tri tam thế Phật ， 及以一切法， cập dĩ nhất thiết pháp ， 亦了彼方便， diệc liễu bỉ phương tiện ， 此門遍無等。 thử môn biến vô đẳng 。 一一塵中見， nhất nhất trần trung kiến ， 三世一切剎， tam thế nhất thiết sát ， 亦見彼諸佛， diệc kiến bỉ chư Phật ， 此是普門力。 thử thị Phổ môn lực 。 十方剎塵內， thập phương sát trần nội ， 悉見盧舍那， tất kiến Lô-xá-na ， 菩提樹下坐， Bồ-đề thụ hạ tọa ， 成道演妙法。」 thành đạo diễn diệu pháp 。」 爾時，善財童子白夜神言：「汝發阿耨多羅三藐三菩提心為幾時耶？得此解脫其已久如，乃能如是饒益眾生？」 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử bạch dạ Thần ngôn ：「nhữ phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm vi kỷ thời da ？đắc thử giải thoát kỳ dĩ cửu như ，nãi năng như thị nhiêu ích chúng sanh ？」 其神答言： kỳ Thần đáp ngôn ： 「善男子！乃往古世，過如須彌山微塵數劫，有劫名：寂靜光，世界名：出生妙寶，有五億佛於中出現。彼世界中有四天下，名：寶月燈光，有城，名：蓮華光，王名：善法度，以法施化，成就七寶，王四天下。王有夫人，名：法慧月，夜久眠寐。時，彼城東有一大林，名為：寂住，林中有一大菩提樹，名：一切光摩尼王莊嚴身出生一切佛神力光明。 「Thiện nam tử ！nãi vãng cổ thế ，quá/qua Như-Tu-Di-Sơn vi trần số kiếp ，hữu kiếp danh ：tịch tĩnh quang ，thế giới danh ：xuất sanh diệu bảo ，hữu ngũ ức Phật ư trung xuất hiện 。bỉ thế giới trung hữu tứ thiên hạ ，danh ：Bảo nguyệt đăng quang ，hữu thành ，danh ：Liên Hoa Quang ，Vương danh ：thiện pháp độ ，dĩ pháp thí hóa ，thành tựu thất bảo ，Vương tứ thiên hạ 。Vương hữu phu nhân ，danh ：Pháp Tuệ nguyệt ，dạ cửu miên mị 。thời ，bỉ thành Đông hữu nhất Đại lâm ，danh vi ：tịch trụ/trú ，lâm trung hữu nhất Đại bồ-đề thụ/thọ ，danh ：nhất thiết quang ma-ni Vương trang nghiêm thân xuất sanh nhất thiết Phật thần lực quang minh 。 「爾時，有佛名：一切法雷音王，於此樹下成等正覺，放無量色廣大光明，遍照出生妙寶世界。蓮華光城內有主夜神，名為：淨月，詣王夫人法慧月所，動身瓔珞以覺夫人，而告之言：『夫人當知，一切法雷音王如來，於寂住林成無上覺，及廣為說諸佛功德自在神力、普賢菩薩所有行願。』令王夫人發阿耨多羅三藐三菩提意，供養彼佛及諸菩薩、聲聞、僧眾。 「nhĩ thời ，hữu Phật danh ：nhất thiết pháp lôi âm Vương ，ư thử thụ hạ thành đẳng chánh giác ，phóng vô lượng sắc quảng đại quang minh ，biến chiếu xuất sanh diệu bảo thế giới 。Liên Hoa Quang thành nội hữu chủ dạ thần ，danh vi ：tịnh nguyệt ，nghệ Vương phu nhân Pháp Tuệ nguyệt sở ，động thân anh lạc dĩ giác phu nhân ，nhi cáo chi ngôn ：『phu nhân đương tri ，nhất thiết pháp lôi âm Vương Như Lai ，ư tịch trụ/trú lâm thành vô thượng giác ，cập quảng vi thuyết chư Phật công đức tự tại thần lực 、Phổ Hiền Bồ Tát sở hữu hạnh nguyện 。』lệnh Vương phu nhân phát A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ý ，cúng dường bỉ Phật cập chư Bồ-tát 、Thanh văn 、tăng chúng 。 「善男子！時王夫人法慧月者，豈異人乎？我身是也！ 「Thiện nam tử ！thời Vương phu nhân Pháp Tuệ nguyệt giả ，khởi dị nhân hồ ？Ngã thân thị dã ！ 「我於彼佛所發菩提心種善根故，於須彌山微塵數劫，不生地獄、餓鬼、畜生諸惡趣中，亦不生於下賤之家，諸根具足，無有眾苦，於天人中福德殊勝，不生惡世，恒不離佛及諸菩薩、大善知識，常於其所種植善根，經八十須彌山微塵數劫常受安樂，而未滿足菩薩諸根。 「ngã ư bỉ Phật sở phát Bồ-đề tâm chủng thiện căn cố ，ư Tu-di sơn vi trần số kiếp ，bất sanh địa ngục 、ngạ quỷ 、súc sanh chư ác thú trung ，diệc bất sanh ư hạ tiện chi gia ，chư căn cụ túc ，vô hữu chúng khổ ，ư Thiên Nhân trung phước đức thù thắng ，bất sanh ác thế ，hằng bất ly Phật cập chư Bồ-tát 、đại thiện tri thức ，thường ư kỳ sở chủng thực thiện căn ，Kinh bát thập Tu-di sơn vi trần số kiếp thường thọ/thụ an lạc ，nhi vị mãn túc Bồ Tát chư căn 。 「過此劫已，復過萬劫，於賢劫前，有劫名：無憂遍照，世界名：離垢妙光。其世界中淨穢相雜，有五百佛於中出現。其第一佛，名：須彌幢寂靜妙眼如來、應、正等覺；我為：名稱長者；女名：妙慧光明，端正殊妙。彼淨月夜神，以願力故，於離垢世界一四天下妙幢王城中生，作主夜神，名：清淨眼。我於一時，在父母邊，夜久眠息。彼清淨眼來詣我所，震動我宅，放大光明，出現其身，讚佛功德言：『妙眼如來坐菩提座，始成正覺。』勸諭於我及以父母并諸眷屬，令速見佛；自為前導，引至佛所，廣興供養。 「quá/qua thử kiếp dĩ ，phục quá/qua vạn kiếp ，ư hiền kiếp tiền ，hữu kiếp danh ：Vô ưu biến chiếu ，thế giới danh ：ly cấu diệu quang 。kỳ thế giới trung tịnh uế tướng tạp ，hữu ngũ bách Phật ư trung xuất hiện 。kỳ đệ nhất Phật ，danh ：Tu-Di tràng tịch tĩnh diệu nhãn Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác ；ngã vi ：danh xưng Trưởng-giả ；nữ danh ：diệu tuệ quang minh ，đoan chánh thù diệu 。bỉ tịnh nguyệt dạ Thần ，dĩ nguyện lực cố ，ư ly cấu thế giới nhất tứ thiên hạ diệu tràng vương thành trung sanh ，tác chủ dạ thần ，danh ：thanh Tịnh nhãn 。ngã ư nhất thời ，tại phụ mẫu biên ，dạ cửu miên tức 。bỉ thanh Tịnh nhãn lai nghệ ngã sở ，chấn động ngã trạch ，phóng đại quang minh ，xuất hiện kỳ thân ，tán Phật công đức ngôn ：『diệu nhãn Như Lai tọa Bồ-đề tọa ，thủy thành chánh giác 。』khuyến dụ ư ngã cập dĩ phụ mẫu tinh chư quyến chúc ，lệnh tốc kiến Phật ；tự vi tiền đạo ，dẫn chí Phật sở ，quảng hưng cúng dường 。 「我纔見佛，即得三昧，名：出生見佛調伏眾生三世智光明輪。獲此三昧故，能憶念須彌山微塵數劫，亦見其中諸佛出現，於彼佛所聽聞妙法；以聞法故，即得此破一切眾生暗法光明解脫。得此解脫已，即見其身遍往佛剎微塵數世界，亦見彼世界所有諸佛，又見自身在其佛所；亦見彼世界一切眾生，解其言音，識其根性，知其往昔曾為善友之所攝受，隨其所樂而為現身，令生歡喜。 「ngã tài kiến Phật ，tức đắc tam muội ，danh ：xuất sanh kiến Phật điều phục chúng sanh tam thế trí quang minh luân 。hoạch thử tam muội cố ，năng ức niệm Tu-di sơn vi trần số kiếp ，diệc kiến kỳ trung chư Phật xuất hiện ，ư bỉ Phật sở thính văn diệu pháp ；dĩ văn Pháp cố ，tức đắc thử phá nhất thiết chúng sanh ám pháp quang minh giải thoát 。đắc thử giải thoát dĩ ，tức kiến kỳ thân biến vãng Phật sát vi trần số thế giới ，diệc kiến bỉ thế giới sở hữu chư Phật ，hựu kiến tự thân tại kỳ Phật sở ；diệc kiến bỉ thế giới nhất thiết chúng sanh ，giải kỳ ngôn âm ，thức kỳ căn tánh ，tri kỳ vãng tích tằng vi thiện hữu chi sở nhiếp thọ ，tùy kỳ sở lạc/nhạc nhi vi hiện thân ，lệnh sanh hoan hỉ 。 「我時於彼所得解脫，念念增長，此心無間；又見自身遍往百佛剎微塵數世界，此心無間；又見自身遍往千佛剎微塵數世界，此心無間；又見自身遍往百千佛剎微塵數世界。如是，念念乃至不可說不可說佛剎微塵數世界，亦見彼世界中一切如來；亦自見身在彼佛所，聽聞妙法，受持憶念，觀察決了；亦知彼佛諸本事海、諸大願海，彼諸如來嚴淨佛剎，我亦嚴淨；亦見彼世界一切眾生，隨其所應而為現身教化調伏。此解脫門，念念增長，如是乃至充滿法界。 「ngã thời ư bỉ sở đắc giải thoát ，niệm niệm tăng trưởng ，thử tâm Vô gián ；hựu kiến tự thân biến vãng bách Phật sát vi trần số thế giới ，thử tâm Vô gián ；hựu kiến tự thân biến vãng thiên Phật sát vi trần số thế giới ，thử tâm Vô gián ；hựu kiến tự thân biến vãng bách thiên Phật sát vi trần số thế giới 。như thị ，niệm niệm nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số thế giới ，diệc kiến bỉ thế giới trung nhất thiết Như Lai ；diệc tự kiến thân tại bỉ Phật sở ，thính văn diệu pháp ，thọ trì ức niệm ，quan sát quyết liễu ；diệc tri bỉ Phật chư bổn sự hải 、chư Đại nguyện hải ，bỉ chư Như Lai nghiêm tịnh Phật sát ，ngã diệc nghiêm tịnh ；diệc kiến bỉ thế giới nhất thiết chúng sanh ，tùy kỳ sở ưng nhi vi hiện thân giáo hóa điều phục 。thử giải thoát môn ，niệm niệm tăng trưởng ，như thị nãi chí sung mãn Pháp giới 。 「善男子！我唯知此菩薩破一切眾生暗法光明解脫。如諸菩薩摩訶薩，成就普賢無邊行願，普入一切諸法界海，得諸菩薩金剛智幢自在三昧，出生大願，住持佛種；於念念中，成滿一切大功德海，嚴淨一切廣大世界；以自在智，教化成熟一切眾生；以智慧日，滅除一切世間暗障；以勇猛智，覺悟一切眾生惛睡；以智慧月，決了一切眾生疑惑；以清淨音，斷除一切諸有執著；於一切法界一一塵中，示現一切自在神力，智眼明淨，等見三世。而我何能知其妙行、說其功德、入其境界、示其自在？ 「Thiện nam tử ！ngã duy tri thử Bồ Tát phá nhất thiết chúng sanh ám pháp quang minh giải thoát 。như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ，thành tựu Phổ Hiền vô biên hạnh nguyện ，phổ nhập nhất thiết chư pháp giới hải ，đắc chư Bồ-tát Kim Cương trí tràng tự tại tam muội ，xuất sanh đại nguyện ，trụ trì Phật chủng ；ư niệm niệm trung ，thành mãn nhất thiết Đại công đức hải ，nghiêm tịnh nhất thiết quảng đại thế giới ；dĩ tự tại trí ，giáo hóa thành thục nhất thiết chúng sanh ；dĩ trí tuệ nhật ，diệt trừ nhất thiết thế gian ám chướng ；dĩ dũng mãnh trí ，giác ngộ nhất thiết chúng sanh hôn thụy ；dĩ trí Tuệ nguyệt ，quyết liễu nhất thiết chúng sanh nghi hoặc ；dĩ thanh tịnh âm ，đoạn trừ nhất thiết chư hữu chấp trước/trứ ；ư nhất thiết Pháp giới nhất nhất trần trung ，thị Hiện-Nhất-Thiết tự tại thần lực ，trí nhãn minh tịnh ，đẳng kiến tam thế 。nhi ngã hà năng tri kỳ diệu hạnh/hành/hàng 、thuyết kỳ công đức 、nhập kỳ cảnh giới 、thị kỳ tự tại ？ 「善男子！此閻浮提摩竭提國菩提場內，有主夜神，名：普德淨光。我本從其發阿耨多羅三藐三菩提心，常以妙法開悟於我。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道。」 「Thiện nam tử ！thử Diêm-phù-đề Ma kiệt đề quốc Bồ-đề trường nội ，hữu chủ dạ thần ，danh ：phổ đức Tịnh Quang 。ngã bổn tùng kỳ phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，thường dĩ diệu pháp khai ngộ ư ngã 。nhữ nghệ bỉ vấn ：Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、tu Bồ Tát đạo 。」 爾時，善財童子向婆珊婆演底神而說頌曰： nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử hướng Bà san bà diễn để Thần nhi thuyết tụng viết ： 「見汝清淨身， 「kiến nhữ thanh tịnh thân ， 相好超世間， tướng hảo siêu thế gian ， 如文殊師利， như Văn-thù-sư-lợi ， 亦如寶山王。 diệc như bảo sơn vương 。 汝法身清淨， nhữ Pháp thân thanh tịnh ， 三世悉平等， tam thế tất bình đẳng ， 世界悉入中， thế giới tất nhập trung ， 成壞無所礙。 thành hoại vô sở ngại 。 我觀一切趣， ngã quán nhất thiết thú ， 悉見汝形像， tất kiến nhữ hình tượng ， 一一毛孔中， nhất nhất mao khổng trung ， 星月各分布。 tinh nguyệt các phân bố 。 汝心極廣大， nhữ tâm cực quảng đại ， 如空遍十方， như không biến thập phương ， 諸佛悉入中， chư Phật tất nhập trung ， 清淨無分別。 thanh tịnh vô phân biệt 。 一一毛孔內， nhất nhất mao khổng nội ， 悉放無數光， tất phóng vô số quang ， 十方諸佛所， thập phương chư Phật sở ， 普雨莊嚴具。 phổ vũ trang nghiêm cụ 。 一一毛孔內， nhất nhất mao khổng nội ， 各現無數身， các hiện vô số thân ， 十方諸國土， thập phương chư quốc độ ， 方便度眾生。 phương tiện độ chúng sanh 。 一一毛孔內， nhất nhất mao khổng nội ， 示現無量剎， thị hiện vô lượng sát ， 隨諸眾生欲， tùy chư chúng sanh dục ， 種種令清淨。 chủng chủng lệnh thanh tịnh 。 若有諸眾生， nhược hữu chư chúng sanh ， 聞名及見身， văn danh cập kiến thân ， 悉獲功德利， tất hoạch công đức lợi ， 成就菩提道。 thành tựu Bồ-đề đạo 。 多劫在惡趣， đa kiếp tại ác thú ， 始得見聞汝， thủy đắc kiến văn nhữ ， 亦應歡喜受， diệc ưng hoan hỉ thọ/thụ ， 以滅煩惱故。 dĩ diệt phiền não cố 。 千剎微塵劫， thiên sát vi trần kiếp ， 歎汝一毛德， thán nhữ nhất mao đức ， 劫數猶可窮， kiếp số do khả cùng ， 功德終無盡。」 công đức chung vô tận 。」 時，善財童子說此頌已，頂禮其足，遶無量匝，慇懃瞻仰，辭退而去。 thời ，Thiện tài đồng tử thuyết thử tụng dĩ ，đảnh lễ kỳ túc ，nhiễu vô lượng tạp/táp ，ân cần chiêm ngưỡng ，từ thoái nhi khứ 。 大方廣佛華嚴經卷第六十八 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ lục thập bát 大方廣佛華嚴經卷第六十九 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ lục thập cửu 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 入法界品第三十九之十 nhập pháp giới phẩm đệ tam thập cửu chi thập 爾時，善財童子了知彼婆珊婆演底夜神初發菩提心所生菩薩藏、所發菩薩願、所淨菩薩度、所入菩薩地、所修菩薩行、所行出離道、一切智光海、普救眾生心、普遍大悲雲、於一切佛剎盡未來際常能出生普賢行願。 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử liễu tri bỉ Bà san bà diễn để dạ Thần sơ phát Bồ-đề tâm sở sanh Bồ-tát tạng 、sở phát Bồ Tát nguyện 、sở tịnh Bồ Tát độ 、sở nhập  Bồ Tát địa 、sở tu Bồ Tát hạnh 、sở hạnh xuất ly đạo 、nhất thiết trí quang hải 、phổ cứu chúng sanh tâm 、phổ biến đại bi vân 、ư nhất thiết Phật sát tận vị lai tế thường năng xuất sanh Phổ Hiền hạnh nguyện 。 漸次遊行，至普德淨光夜神所，頂禮其足，遶無數匝，於前合掌而作是言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而我未知菩薩云何修行菩薩地？云何出生菩薩地？云何成就菩薩地？」 tiệm thứ du hạnh/hành/hàng ，chí phổ đức Tịnh Quang dạ Thần sở ，đảnh lễ kỳ túc ，nhiễu vô số tạp/táp ，ư tiền hợp chưởng nhi tác thị ngôn ：「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，nhi ngã vị tri Bồ Tát vân hà tu hành  Bồ Tát địa ？vân hà xuất sanh  Bồ Tát địa ？vân hà thành tựu  Bồ Tát địa ？」 夜神答言： dạ Thần đáp ngôn ： 「善哉善哉！善男子！汝已能發阿耨多羅三藐三菩提心，今復問於菩薩地修行、出生及以成就。 「Thiện tai thiện tai ！Thiện nam tử ！nhữ dĩ năng phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，kim phục vấn ư  Bồ Tát địa tu hành 、xuất sanh cập dĩ thành tựu 。 「善男子！菩薩成就十法，能圓滿菩薩行。何者為十？一者，得清淨三昧，常見一切佛；二者，得清淨眼，常觀一切佛相好莊嚴；三者，知一切如來無量無邊功德大海；四者，知等法界無量諸佛法光明海；五者，知一切如來，一一毛孔放等眾生數大光明海，利益無量一切眾生；六者，見一切如來，一一毛孔出一切寶色光明焰海；七者，於念念中出現一切佛變化海充滿法界，究竟一切諸佛境界調伏眾生；八者，得佛音聲同一切眾生言音海，轉三世一切佛法輪；九者，知一切佛無邊名號海；十者，知一切佛調伏眾生不思議自在力。善男子！菩薩成就此十種法，則能圓滿菩薩諸行。 「Thiện nam tử ！Bồ Tát thành tựu thập pháp ，năng viên mãn Bồ Tát hạnh 。hà giả vi thập ？nhất giả ，đắc thanh tịnh tam muội ，thường kiến nhất thiết Phật ；nhị giả ，đắc thanh Tịnh nhãn ，thường quán nhất thiết Phật tướng hảo trang nghiêm ；tam giả ，tri nhất thiết Như Lai vô lượng vô biên công đức đại hải ；tứ giả ，tri đẳng pháp giới vô lượng chư Phật pháp quang minh hải ；ngũ giả ，tri nhất thiết Như Lai ，nhất nhất mao khổng phóng đẳng chúng sanh số đại quang minh hải ，lợi ích vô lượng nhất thiết chúng sanh ；lục giả ，kiến nhất thiết Như Lai ，nhất nhất mao khổng xuất nhất thiết bảo sắc quang minh diệm hải ；thất giả ，ư niệm niệm trung xuất Hiện-Nhất-Thiết Phật biến hóa hải sung mãn Pháp giới ，cứu cánh nhất thiết chư Phật cảnh giới điều phục chúng sanh ；bát giả ，đắc Phật âm thanh đồng nhất thiết chúng sanh ngôn âm hải ，chuyển tam thế nhất thiết Phật Pháp luân ；cửu giả ，tri nhất thiết Phật vô biên danh hiệu hải ；thập giả ，tri nhất thiết Phật điều phục chúng sanh bất tư nghị tự tại lực 。Thiện nam tử ！Bồ Tát thành tựu thử thập chủng Pháp ，tức năng viên mãn Bồ Tát chư hạnh 。 「善男子！我得菩薩解脫，名：寂靜禪定樂普遊步。普見三世一切諸佛，亦見彼佛清淨國土、道場、眾會、神通、名號、說法、壽命、言音、身相，種種不同，悉皆明覩而無取著。何以故？知諸如來非去，世趣永滅故；非來，體性無生故；非生，法身平等故；非滅，無有生相故；非實，住如幻法故；非妄，利益眾生故；非遷，超過生死故；非壞，性常不變故；一相，言語悉離故；無相，性相本空故。 「Thiện nam tử ！ngã đắc Bồ Tát giải thoát ，danh ：tịch tĩnh Thiền định lạc/nhạc phổ du bộ 。phổ kiến tam thế nhất thiết chư Phật ，diệc kiến bỉ Phật thanh tịnh quốc độ 、đạo tràng 、chúng hội 、thần thông 、danh hiệu 、thuyết Pháp 、thọ mạng 、ngôn âm 、thân tướng ，chủng chủng bất đồng ，tất giai minh đổ nhi vô thủ trước/trứ 。hà dĩ cố ？tri chư Như Lai phi khứ ，thế thú vĩnh diệt cố ；phi lai ，thể tánh vô sanh cố ；phi sanh ，Pháp thân bình đẳng cố ；phi diệt ，vô hữu sanh tướng cố ；phi thật ，trụ/trú như huyễn Pháp cố ；phi vọng ，lợi ích chúng sanh cố ；phi Thiên ，siêu quá sanh tử cố ；phi hoại ，tánh thường bất biến cố ；nhất tướng ，ngôn ngữ tất ly cố ；vô tướng ，tánh tướng bổn không cố 。 「善男子！我如是了知一切如來時，於菩薩寂靜禪定樂普遊步解脫門，分明了達，成就增長，思惟觀察，堅固莊嚴，不起一切妄想分別，大悲救護一切眾生，一心不動，修習初禪；息一切意業，攝一切眾生，智力勇猛，喜心悅豫，修第二禪；思惟一切眾生自性，厭離生死，修第三禪；悉能息滅一切眾生眾苦熱惱，修第四禪。增長圓滿一切智願，出生一切諸三昧海，入諸菩薩解脫海門，遊戲一切神通，成就一切變化，以清淨智普入法界。 「Thiện nam tử ！ngã như thị liễu tri nhất thiết Như Lai thời ，ư Bồ Tát tịch tĩnh Thiền định lạc/nhạc phổ du bộ giải thoát môn ，phân minh liễu đạt ，thành tựu tăng trưởng ，tư tánh quan sát ，kiên cố trang nghiêm ，bất khởi nhất thiết vọng tưởng phân biệt ，đại bi cứu hộ nhất thiết chúng sanh ，nhất tâm bất động ，tu tập sơ Thiền ；tức nhất thiết ý nghiệp ，nhiếp nhất thiết chúng sanh ，trí lực dũng mãnh ，hỉ tâm duyệt dự ，tu đệ nhị Thiền ；tư tánh nhất thiết chúng sanh tự tánh ，yếm ly sanh tử ，tu đệ tam Thiền ；tất năng tức diệt nhất thiết chúng sanh chúng khổ nhiệt não ，tu đệ tứ Thiền 。tăng trưởng viên mãn nhất thiết trí nguyện ，xuất sanh nhất thiết chư tam muội hải ，nhập chư Bồ-tát giải thoát hải môn ，du hí nhất thiết thần thông ，thành tựu nhất thiết biến hóa ，dĩ thanh tịnh trí phổ nhập Pháp giới 。 「善男子！我修此解脫時，以種種方便成就眾生。所謂：於在家放逸眾生，令生不淨想、可厭想、疲勞想、逼迫想、繫縛想、羅剎想、無常想、苦想、無我想、空想、無生想、不自在想、老病死想。自於五欲不生樂著，亦勸眾生不著欲樂，唯住法樂，出離於家，入於非家。若有眾生住於空閑，我為止息諸惡音聲，於靜夜時為說深法，與順行緣，開出家門，示正道路，為作光明，除其闇障，滅其怖畏，讚出家業，歎佛、法、僧及善知識具諸功德，亦歎親近善知識行。 「Thiện nam tử ！ngã tu thử giải thoát thời ，dĩ chủng chủng phương tiện thành tựu chúng sanh 。sở vị ：ư tại gia phóng dật chúng sanh ，lệnh sanh bất tịnh tưởng 、khả yếm tưởng 、bì lao tưởng 、bức bách tưởng 、hệ phược tưởng 、La-sát tưởng 、vô thường tưởng 、khổ tưởng 、vô ngã tưởng 、không tưởng 、vô sanh tưởng 、bất tự tại tưởng 、lão bệnh tử tưởng 。tự ư ngũ dục bất sanh lạc/nhạc trước/trứ ，diệc khuyến chúng sanh bất trước dục lạc/nhạc ，duy trụ pháp lạc/nhạc ，xuất ly ư gia ，nhập ư phi gia 。nhược hữu chúng sanh trụ/trú ư không nhàn ，ngã vi chỉ tức chư ác âm thanh ，ư tĩnh dạ thời vi thuyết thâm pháp ，dữ thuận hạnh/hành/hàng duyên ，khai xuất gia môn ，thị chánh đạo lộ ，vi tác quang minh ，trừ kỳ ám chướng ，diệt kỳ bố úy ，tán xuất gia nghiệp ，thán Phật 、Pháp 、tăng cập thiện tri thức cụ chư công đức ，diệc thán thân cận thiện tri thức hạnh/hành/hàng 。 「復次，善男子！我修解脫時，令諸眾生，不生非法貪，不起邪分別，不作諸罪業。若已作者，皆令止息；若未生善法，未修波羅蜜行，未求一切智，未起大慈悲，未造人天業，皆令其生；若已生者，令其增長。我與如是順道因緣，乃至令成一切智智。 「phục thứ ，Thiện nam tử ！ngã tu giải thoát thời ，lệnh chư chúng sanh ，bất sanh phi pháp tham ，bất khởi tà phân biệt ，bất tác chư tội nghiệp 。nhược/nhã dĩ tác giả ，giai lệnh chỉ tức ；nhược/nhã vị sanh thiện Pháp ，vị tu Ba-la-mật hạnh/hành/hàng ，vị cầu nhất thiết trí ，vị khởi đại từ bi ，vị tạo nhân thiên nghiệp ，giai lệnh kỳ sanh ；nhược/nhã dĩ sanh giả ，lệnh kỳ tăng trưởng 。ngã dữ như thị thuận đạo nhân duyên ，nãi chí lệnh thành nhất thiết trí trí 。 「善男子！我唯得此菩薩寂靜禪定樂普遊步解脫門。如諸菩薩摩訶薩，具足普賢所有行願，了達一切無邊法界，常能增長一切善根，照見一切如來十力，住於一切如來境界，恒處生死，心無障礙，疾能滿足一切智願，普能往詣一切世界，悉能觀見一切諸佛，遍能聽受一切佛法，能破一切眾生癡闇，能於生死大夜之中出生一切智慧光明；而我云何能知能說彼功德行？ 「Thiện nam tử ！ngã duy đắc thử Bồ Tát tịch tĩnh Thiền định lạc/nhạc phổ du bộ giải thoát môn 。như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ，cụ túc Phổ Hiền sở hữu hạnh nguyện ，liễu đạt nhất thiết vô biên pháp giới ，thường năng tăng trưởng nhất thiết thiện căn ，chiếu kiến nhất thiết Như Lai thập lực ，trụ/trú ư nhất thiết Như Lai cảnh giới ，hằng xứ/xử sanh tử ，tâm vô chướng ngại ，tật năng mãn túc nhất thiết trí nguyện ，phổ năng vãng nghệ nhất thiết thế giới ，tất năng quán kiến nhất thiết chư Phật ，biến năng thính thọ nhất thiết Phật Pháp ，năng phá nhất thiết chúng sanh si ám ，năng ư sanh tử đại dạ chi trung xuất sanh nhất thiết trí tuệ quang minh ；nhi ngã vân hà năng tri năng thuyết bỉ công đức hạnh/hành/hàng ？ 「善男子！去此不遠，於菩提場右邊，有一夜神，名：喜目觀察眾生。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」 「Thiện nam tử ！khứ thử bất viễn ，ư Bồ-đề trường hữu biên ，hữu nhất dạ Thần ，danh ：hỉ mục quan sát chúng sanh 。nhữ nghệ bỉ vấn ：Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、tu Bồ Tát đạo ？」 爾時，普德淨光夜神，欲重宣此解脫義，為善財童子而說頌曰： nhĩ thời ，phổ đức Tịnh Quang dạ Thần ，dục trọng tuyên thử giải thoát nghĩa ，vi Thiện tài đồng tử nhi thuyết tụng viết ： 「若有信解心， 「nhược hữu tín giải tâm ， 盡見三世佛； tận kiến tam thế Phật ； 彼人眼清淨， bỉ nhân nhãn thanh tịnh ， 能入諸佛海。 năng nhập chư Phật hải 。 汝觀諸佛身， nhữ quán chư Phật thân ， 清淨相莊嚴， thanh tịnh tướng trang nghiêm ， 一念神通力， nhất niệm thần thông lực ， 法界悉充滿。 Pháp giới tất sung mãn 。 盧舍那如來， Lô-xá-na Như Lai ， 道場成正覺， đạo tràng thành chánh giác ， 一切法界中， nhất thiết pháp giới trung ， 轉於淨法輪。 chuyển ư tịnh Pháp luân 。 如來知法性， Như Lai tri pháp tánh ， 寂滅無有二， tịch diệt vô hữu nhị ， 清淨相嚴身， thanh tịnh tướng nghiêm thân ， 遍示諸世間。 biến thị chư thế gian 。 佛身不思議， Phật thân bất tư nghị ， 法界悉充滿， Pháp giới tất sung mãn ， 普現一切剎， phổ Hiện-Nhất-Thiết sát ， 一切無不見。 nhất thiết vô bất kiến 。 佛身常光明， Phật thân thường quang minh ， 一切剎塵等， nhất thiết sát trần đẳng ， 種種清淨色， chủng chủng thanh tịnh sắc ， 念念遍法界。 niệm niệm biến Pháp giới 。 如來一毛孔， Như Lai nhất mao khổng ， 放不思議光， phóng bất tư nghị quang ， 普照諸群生， phổ chiếu chư quần sanh ， 令其煩惱滅。 lệnh kỳ phiền não diệt 。 如來一毛孔， Như Lai nhất mao khổng ， 出生無盡化， xuất sanh vô tận hóa ， 充遍於法界， sung biến ư Pháp giới ， 除滅眾生苦。 trừ diệt chúng sanh khổ 。 佛演一妙音， Phật diễn nhất Diệu-Âm ， 隨類皆令解， tùy loại giai lệnh giải ， 普雨廣大法， phổ vũ quảng đại Pháp ， 使發菩提意。 sử phát Bồ-đề ý 。 佛昔修諸行， Phật tích tu chư hạnh ， 已曾攝受我， dĩ tằng nhiếp thọ ngã ， 故得見如來， cố đắc kiến Như Lai ， 普現一切剎。 phổ Hiện-Nhất-Thiết sát 。 諸佛出世間， chư Phật xuất thế gian ， 量等眾生數， lượng đẳng chúng sanh số ， 種種解脫境， chủng chủng giải thoát cảnh ， 非我所能知。 phi ngã sở năng tri 。 一切諸菩薩， nhất thiết chư Bồ-tát ， 入佛一毛孔， nhập Phật nhất mao khổng ， 如是妙解脫， như thị diệu giải thoát ， 非我所能知。 phi ngã sở năng tri 。 此近有夜神， thử cận hữu dạ Thần ， 名喜目觀察， danh hỉ mục quan sát ， 汝應往詣彼， nhữ ưng vãng nghệ bỉ ， 問修菩薩行。」 vấn tu Bồ Tát hạnh 。」 時，善財童子頂禮其足，遶無數匝，慇懃瞻仰，辭退而去。 thời ，Thiện tài đồng tử đảnh lễ kỳ túc ，nhiễu vô số tạp/táp ，ân cần chiêm ngưỡng ，từ thoái nhi khứ 。 爾時，善財童子敬善知識教，行善知識語，作如是念：「善知識者，難見難遇；見善知識，令心不散亂；見善知識，破障礙山；見善知識，入大悲海救護眾生；見善知識，得智慧光普照法界；見善知識，悉能修行一切智道；見善知識，普能覩見十方佛海；見善知識，得見諸佛轉於法輪憶持不忘。」作是念已，發意欲詣喜目觀察眾生夜神所。 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử kính thiện tri thức giáo ，hạnh/hành/hàng thiện tri thức ngữ ，tác như thị niệm ：「thiện tri thức giả ，nạn/nan kiến nạn/nan ngộ ；kiến thiện tri thức ，lệnh tâm bất tán loạn ；kiến thiện tri thức ，phá chướng ngại sơn ；kiến thiện tri thức ，nhập đại bi hải cứu hộ chúng sanh ；kiến thiện tri thức ，đắc trí tuệ quang phổ chiếu Pháp giới ；kiến thiện tri thức ，tất năng tu hành nhất thiết trí đạo ；kiến thiện tri thức ，phổ năng đổ kiến thập phương Phật hải ；kiến thiện tri thức ，đắc kiến chư Phật chuyển ư Pháp luân ức trì bất vong 。」tác thị niệm dĩ ，phát ý dục nghệ hỉ mục quan sát chúng sanh dạ Thần sở 。 時，喜目神加善財童子，令知親近善知識，能生諸善根，增長成熟。所謂：令知親近善知識，能修助道具；令知親近善知識，能起勇猛心；令知親近善知識，能作難壞業；令知親近善知識，能得難伏力；令知親近善知識，能入無邊方；令知親近善知識，能久遠修行；令知親近善知識，能辦無邊業；令知親近善知識，能行無量道；令知親近善知識，能得速疾力普詣諸剎；令知親近善知識，能不離本處遍至十方。 thời ，hỉ mục Thần gia Thiện tài đồng tử ，lệnh tri thân cận thiện tri thức ，năng sanh chư thiện căn ，tăng trưởng thành thục 。sở vị ：lệnh tri thân cận thiện tri thức ，năng tu trợ đạo cụ ；lệnh tri thân cận thiện tri thức ，năng khởi dũng mãnh tâm ；lệnh tri thân cận thiện tri thức ，năng tác nạn/nan hoại nghiệp ；lệnh tri thân cận thiện tri thức ，năng đắc nạn/nan phục lực ；lệnh tri thân cận thiện tri thức ，năng nhập vô biên phương ；lệnh tri thân cận thiện tri thức ，năng cửu viễn tu hành ；lệnh tri thân cận thiện tri thức ，năng biện vô biên nghiệp ；lệnh tri thân cận thiện tri thức ，năng hạnh/hành/hàng vô lượng đạo ；lệnh tri thân cận thiện tri thức ，năng đắc tốc tật lực phổ nghệ chư sát ；lệnh tri thân cận thiện tri thức ，năng bất ly bổn xứ biến chí thập phương 。 時，善財童子遽發是念：「由親近善知識，能勇猛勤修一切智道；由親近善知識，能速疾出生諸大願海；由親近善知識，能為一切眾生，盡未來劫受無邊苦；由親近善知識，能被大精進甲，於一微塵中說法聲遍法界；由親近善知識，能速往詣一切方海；由親近善知識，於一毛道，盡未來劫修菩薩行；由親近善知識，於念念中行菩薩行，究竟安住一切智地；由親近善知識，能入三世一切如來自在神力諸莊嚴道；由親近善知識，能常遍入諸法界門；由親近善知識，常緣法界未曾動出，而能遍往十方國土。」 thời ，Thiện tài đồng tử cự phát thị niệm ：「do thân cận thiện tri thức ，năng dũng mãnh cần tu nhất thiết trí đạo ；do thân cận thiện tri thức ，năng tốc tật xuất sanh chư Đại nguyện hải ；do thân cận thiện tri thức ，năng vi nhất thiết chúng sanh ，tận vị lai kiếp thọ/thụ vô biên khổ ；do thân cận thiện tri thức ，năng bị đại tinh tấn giáp ，ư nhất vi trần trung thuyết Pháp thanh biến Pháp giới ；do thân cận thiện tri thức ，năng tốc vãng nghệ nhất thiết phương hải ；do thân cận thiện tri thức ，ư nhất mao đạo ，tận vị lai kiếp tu Bồ Tát hạnh ；do thân cận thiện tri thức ，ư niệm niệm trung hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ，cứu cánh an trụ nhất thiết trí địa ；do thân cận thiện tri thức ，năng nhập tam thế nhất thiết Như Lai tự tại thần lực chư trang nghiêm đạo ；do thân cận thiện tri thức ，năng thường biến nhập chư Pháp giới môn ；do thân cận thiện tri thức ，thường duyên Pháp giới vị tằng động xuất ，nhi năng biến vãng thập phương quốc độ 。」 爾時，善財童子發是念已，即詣喜目觀察眾生夜神所。 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử phát thị niệm dĩ ，tức nghệ hỉ mục quan sát chúng sanh dạ Thần sở 。 見彼夜神在於如來眾會道場，坐蓮華藏師子之座，入大勢力普喜幢解脫，於其身上一一毛孔，出無量種變化身雲，隨其所應，以妙言音而為說法，普攝無量一切眾生，皆令歡喜而得利益。所謂： kiến bỉ dạ Thần tại ư Như Lai chúng hội đạo tràng ，tọa liên hoa tạng sư tử chi tọa ，nhập đại thế lực phổ hỉ tràng giải thoát ，ư kỳ thân thượng nhất nhất mao khổng ，xuất vô lượng chủng biến hóa thân vân ，tùy kỳ sở ưng ，dĩ diệu ngôn âm nhi vi thuyết Pháp ，phổ nhiếp vô lượng nhất thiết chúng sanh ，giai lệnh hoan hỉ nhi đắc lợi ích 。sở vị ： 出無量化身雲，充滿十方一切世界，說諸菩薩行檀波羅蜜，於一切事皆無戀著，於一切眾生普皆施與；其心平等，無有輕慢，內外悉施，難捨能捨。 xuất vô lượng hóa thân vân ，sung mãn thập phương nhất thiết thế giới ，thuyết chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng đàn ba-la-mật ，ư nhất thiết sự giai vô luyến trước/trứ ，ư nhất thiết chúng sanh phổ giai thí dữ ；kỳ tâm bình đẳng ，vô hữu khinh mạn ，nội ngoại tất thí ，nạn/nan xả năng xả 。 又出等眾生數無量化身雲，充滿法界，普現一切眾生之前，說持淨戒無有缺犯，修諸苦行皆悉具足，於諸世間無有所依，於諸境界無所愛著，說在生死輪迴往返，說諸人天盛衰苦樂，說諸境界皆是不淨，說一切法皆是無常，說一切行悉苦無味，令諸世間捨離顛倒，住諸佛境持如來戒。如是演說種種戒行，戒香普熏，令諸眾生悉得成熟。 hựu xuất đẳng chúng sanh số vô lượng hóa thân vân ，sung mãn Pháp giới ，phổ Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh chi tiền ，thuyết trì tịnh giới vô hữu khuyết phạm ，tu chư khổ hạnh giai tất cụ túc ，ư chư thế gian vô hữu sở y ，ư chư cảnh giới vô sở ái trước ，thuyết tại sanh tử luân hồi vãng phản ，thuyết chư nhân thiên thịnh suy khổ lạc/nhạc ，thuyết chư cảnh giới giai thị bất tịnh ，thuyết nhất thiết pháp giai thị vô thường ，thuyết nhất thiết hành tất khổ vô vị ，lệnh chư thế gian xả ly điên đảo ，trụ/trú chư Phật cảnh trì Như Lai giới 。như thị diễn thuyết chủng chủng giới hạnh/hành/hàng ，giới hương phổ huân ，lệnh chư chúng sanh tất đắc thành thục 。 又出等眾生數種種身雲，說能忍受一切眾苦，所謂：割截、捶楚、訶罵、欺辱，其心泰然，不動不亂；於一切行不卑不高，於諸眾生不起我慢，於諸法性安住忍受；說菩提心無有窮盡，心無盡故智亦無盡，普斷一切眾生煩惱；說諸眾生卑賤醜陋不具足身，令生厭離；讚諸如來清淨妙色無上之身，令生欣樂。如是方便，成熟眾生。 hựu xuất đẳng chúng sanh số chủng chủng thân vân ，thuyết năng nhẫn thọ nhất thiết chúng khổ ，sở vị ：cát tiệt 、chúy sở 、ha mạ 、khi nhục ，kỳ tâm thái nhiên ，bất động bất loạn ；ư nhất thiết hạnh/hành/hàng bất ti bất cao ，ư chư chúng sanh bất khởi ngã mạn ，ư chư pháp tánh an trụ nhẫn thọ ；thuyết Bồ-đề tâm vô hữu cùng tận ，tâm vô tận cố trí diệc vô tận ，phổ đoạn nhất thiết chúng sanh phiền não ；thuyết chư chúng sanh ti tiện xú lậu bất cụ túc thân ，lệnh sanh yếm ly ；tán chư Như Lai thanh tịnh diệu sắc vô thượng chi thân ，lệnh sanh hân lạc/nhạc 。như thị phương tiện ，thành thục chúng sanh 。 又出等眾生界種種身雲，隨諸眾生心之所樂，說勇猛精進，修一切智助道之法；勇猛精進，降伏魔怨；勇猛精進，發菩提心，不動不退；勇猛精進，度一切眾生，出生死海；勇猛精進，除滅一切惡道諸難；勇猛精進，壞無智山；勇猛精進，供養一切諸佛如來不生疲厭；勇猛精進，受持一切諸佛法輪；勇猛精進，壞散一切諸障礙山；勇猛精進，教化成熟一切眾生；勇猛精進，嚴淨一切諸佛國土。如是方便，成熟眾生。 hựu xuất đẳng chúng sanh giới chủng chủng thân vân ，tùy chư chúng sanh tâm chi sở lạc/nhạc ，thuyết dũng mãnh tinh tấn ，tu nhất thiết trí trợ đạo chi Pháp ；dũng mãnh tinh tấn ，hàng phục ma oán ；dũng mãnh tinh tấn ，phát Bồ-đề tâm ，bất động bất thoái ；dũng mãnh tinh tấn ，độ nhất thiết chúng sanh ，xuất sanh tử hải ；dũng mãnh tinh tấn ，trừ diệt nhất thiết ác đạo chư nạn ；dũng mãnh tinh tấn ，hoại vô trí sơn ；dũng mãnh tinh tấn ，cúng dường nhất thiết chư Phật Như Lai bất sanh bì yếm ；dũng mãnh tinh tấn ，thọ trì nhất thiết chư Phật Pháp luân ；dũng mãnh tinh tấn ，hoại tán nhất thiết chư chướng ngại sơn ；dũng mãnh tinh tấn ，giáo hóa thành thục nhất thiết chúng sanh ；dũng mãnh tinh tấn ，nghiêm tịnh nhất thiết chư Phật quốc độ 。như thị phương tiện ，thành thục chúng sanh 。 又出種種無量身雲，以種種方便，令諸眾生，心生歡喜，捨離惡意，厭一切欲；為說慚愧，令諸眾生藏護諸根；為說無上清淨梵行；為說欲界是魔境界，令生恐怖；為現不樂世間欲樂，住於法樂，隨其次第，入諸禪定諸三昧樂，令思惟觀察，除滅一切所有煩惱；又為演說一切菩薩諸三昧海神力變現自在遊戲，令諸眾生歡喜適悅，離諸憂怖，其心清淨，諸根猛利，愛重於法，修習增長。 hựu xuất chủng chủng vô lượng thân vân ，dĩ chủng chủng phương tiện ，lệnh chư chúng sanh ，tâm sanh hoan hỉ ，xả ly ác ý ，yếm nhất thiết dục ；vi thuyết tàm quý ，lệnh chư chúng sanh tạng hộ chư căn ；vi thuyết vô thượng thanh tịnh phạm hạnh ；vi thuyết dục giới thị ma cảnh giới ，lệnh sanh khủng bố ；vi hiện bất lạc/nhạc thế gian dục lạc/nhạc ，trụ/trú ư Pháp lạc/nhạc ，tùy kỳ thứ đệ ，nhập chư Thiền định chư tam muội lạc/nhạc ，lệnh tư tánh quan sát ，trừ diệt nhất thiết sở hữu phiền não ；hựu vi diễn thuyết nhất thiết Bồ Tát chư tam muội hải thần lực biến hiện tự tại du hí ，lệnh chư chúng sanh hoan hỉ Thích-duyệt ，ly chư ưu bố ，kỳ tâm thanh tịnh ，chư căn mãnh lợi ，ái trọng ư Pháp ，tu tập tăng trưởng 。 又出等眾生界種種身雲，為說往詣十方國土，供養諸佛及以師長、真善知識，受持一切諸佛法輪精勤不懈；又為演說、稱讚一切諸如來海，觀察一切諸法門海，顯示一切諸法性相，開闡一切諸三昧門，開智慧境界，竭一切眾生疑海；示智慧金剛，壞一切眾生見山；昇智慧日輪，破一切眾生癡闇。皆令歡喜，成一切智。 hựu xuất đẳng chúng sanh giới chủng chủng thân vân ，vi thuyết vãng nghệ thập phương quốc độ ，cúng dường chư Phật cập dĩ sư trường/trưởng 、chân thiện tri thức ，thọ trì nhất thiết chư Phật Pháp luân tinh cần bất giải ；hựu vi diễn thuyết 、xưng tán nhất thiết chư Như Lai hải ，quan sát nhất thiết chư pháp môn hải ，hiển thị nhất thiết chư pháp tánh tướng ，khai xiển nhất thiết chư tam muội môn ，khai trí tuệ cảnh giới ，kiệt nhất thiết chúng sanh nghi hải ；thị trí tuệ Kim cương ，hoại nhất thiết chúng sanh kiến sơn ；thăng trí tuệ nhật luân ，phá nhất thiết chúng sanh si ám 。giai lệnh hoan hỉ ，thành nhất thiết trí 。 又出等眾生界種種身雲，普詣一切眾生之前，隨其所應，以種種言辭而為說法；或說世間神通福力；或說三界皆是可怖，令其不作世間業行，離三界處，出見稠林；或為稱讚一切智道，令其超越二乘之地；或為演說不住生死、不住涅槃，令其不著有為、無為；或為演說住於天宮乃至道場，令其欣樂發菩提意。如是方便，教化眾生，皆令究竟得一切智。 hựu xuất đẳng chúng sanh giới chủng chủng thân vân ，phổ nghệ nhất thiết chúng sanh chi tiền ，tùy kỳ sở ưng ，dĩ chủng chủng ngôn từ nhi vi thuyết Pháp ；hoặc thuyết thế gian thần thông phước lực ；hoặc thuyết tam giới giai thị khả bố/phố ，lệnh kỳ bất tác thế gian nghiệp hạnh/hành/hàng ，ly tam giới xứ/xử ，xuất kiến trù lâm ；hoặc vi xưng tán nhất thiết trí đạo ，lệnh kỳ siêu việt nhị thừa chi địa ；hoặc vi diễn thuyết bất trụ sanh tử 、bất trụ Niết Bàn ，lệnh kỳ bất trước hữu vi 、vô vi ；hoặc vi diễn thuyết trụ/trú ư Thiên cung nãi chí đạo tràng ，lệnh kỳ hân lạc/nhạc phát Bồ-đề ý 。như thị phương tiện ，giáo hóa chúng sanh ，giai lệnh cứu cánh đắc nhất thiết trí 。 又出一切世界微塵數身雲，普詣一切眾生之前，念念中，示普賢菩薩一切行願；念念中，示清淨大願充滿法界；念念中，示嚴淨一切世界海；念念中，示供養一切如來海；念念中，示入一切法門海；念念中，示入一切世界海、微塵數世界海；念念中，示於一切剎盡未來劫清淨修行一切智道；念念中，示入如來力；念念中，示入一切三世方便海；念念中，示往一切剎現種種神通變化；念念中，示諸菩薩一切行願，令一切眾生住一切智。如是所作，恒無休息。 hựu xuất nhất thiết thế giới vi trần số thân vân ，phổ nghệ nhất thiết chúng sanh chi tiền ，niệm niệm trung ，thị Phổ Hiền Bồ Tát nhất thiết hành nguyện ；niệm niệm trung ，thị thanh tịnh đại nguyện sung mãn Pháp giới ；niệm niệm trung ，thị nghiêm tịnh nhất thiết thế giới hải ；niệm niệm trung ，thị cúng dường nhất thiết Như Lai hải ；niệm niệm trung ，thị nhập nhất thiết pháp môn hải ；niệm niệm trung ，thị nhập nhất thiết thế giới hải 、vi trần số thế giới hải ；niệm niệm trung ，thị ư nhất thiết sát tận vị lai kiếp thanh tịnh tu hành nhất thiết trí đạo ；niệm niệm trung ，thị nhập Như Lai lực ；niệm niệm trung ，thị nhập nhất thiết tam thế phương tiện hải ；niệm niệm trung ，thị vãng nhất thiết sát hiện chủng chủng thần thông biến hóa ；niệm niệm trung ，thị chư Bồ-tát nhất thiết hành nguyện ，lệnh nhất thiết chúng sanh trụ/trú nhất thiết trí 。như thị sở tác ，hằng vô hưu tức 。 又出等一切眾生心數身雲，普詣一切眾生之前，說諸菩薩集一切智助道之法無邊際力、求一切智不破壞力、無窮盡力、修無上行不退轉力、無間斷力、於生死法無染著力、能破一切諸魔眾力、遠離一切煩惱垢力、能破一切業障山力、住一切劫修大悲行無疲倦力、震動一切諸佛國土令一切眾生生歡喜力、能破一切諸外道力、普於世間轉法輪力。以如是等方便成熟，令諸眾生至一切智。 hựu xuất đẳng nhất thiết chúng sanh tâm số thân vân ，phổ nghệ nhất thiết chúng sanh chi tiền ，thuyết chư Bồ-tát tập nhất thiết trí trợ đạo chi Pháp vô biên tế lực 、cầu nhất thiết trí bất phá hoại lực 、vô cùng tận lực 、tu vô thượng hạnh/hành/hàng Bất-thoái-chuyển lực 、Vô gián đoạn lực 、ư sanh tử Pháp vô nhiễm trước/trứ lực 、năng phá nhất thiết chư ma chúng lực 、viễn ly nhất thiết phiền não cấu lực 、năng phá nhất thiết nghiệp chướng sơn lực 、trụ/trú nhất thiết kiếp tu đại bi hạnh/hành/hàng vô bì quyện lực 、chấn động nhất thiết chư Phật quốc độ lệnh nhất thiết chúng sanh sanh hoan hỉ lực 、năng phá nhất thiết chư ngoại đạo lực 、phổ ư thế gian chuyển pháp luân lực 。dĩ như thị đẳng phương tiện thành thục ，lệnh chư chúng sanh chí nhất thiết trí 。 又出等一切眾生心數無量變化色身雲，普詣十方無量世界，隨眾生心，演說一切菩薩智行。所謂：說入一切眾生界海智，說入一切眾生心海智，說入一切眾生根海智，說入一切眾生行海智，說度一切眾生未曾失時智，說出一切法界音聲智，說念念遍一切法界海智，說念念知一切世界海壞智，說念念知一切世界海成住莊嚴差別智，說念念自在親近供養一切如來聽受法輪智。示現如是智波羅蜜，令諸眾生，皆大歡喜，調暢適悅，其心清淨，生決定解，求一切智無有退轉。如說菩薩諸波羅蜜成熟眾生，如是宣說一切菩薩種種行法而為利益。 hựu xuất đẳng nhất thiết chúng sanh tâm số vô lượng biến hóa sắc thân vân ，phổ nghệ thập phương vô lượng thế giới ，tùy chúng sanh tâm ，diễn thuyết nhất thiết Bồ Tát trí hành 。sở vị ：thuyết nhập nhất thiết chúng sanh giới hải trí ，thuyết nhập nhất thiết chúng sanh tâm hải trí ，thuyết nhập nhất thiết chúng sanh căn hải trí ，thuyết nhập nhất thiết chúng sanh hạnh/hành/hàng hải trí ，thuyết độ nhất thiết chúng sanh vị tằng thất thời trí ，thuyết xuất nhất thiết pháp giới âm thanh trí ，thuyết niệm niệm biến nhất thiết pháp giới hải trí ，thuyết niệm niệm tri nhất thiết thế giới hải hoại trí ，thuyết niệm niệm tri nhất thiết thế giới hải thành trụ/trú trang nghiêm sái biệt trí ，thuyết niệm niệm tự tại thân cận cúng dường nhất thiết Như Lai thính thọ Pháp luân trí 。thị hiện như thị trí Ba-la-mật ，lệnh chư chúng sanh ，giai đại hoan hỉ ，điều sướng Thích-duyệt ，kỳ tâm thanh tịnh ，sanh quyết định giải ，cầu nhất thiết trí vô hữu thoái chuyển 。như thuyết Bồ Tát chư Ba-la-mật thành thục chúng sanh ，như thị tuyên thuyết nhất thiết Bồ Tát chủng chủng hạnh/hành/hàng Pháp nhi vi lợi ích 。 復於一一諸毛孔中，出無量種眾生身雲。所謂：出與色究竟天、善現天、善見天、無熱天、無煩天相似身雲，出少廣、廣果、福生、無雲天相似身雲，出遍淨、無量淨、少淨天相似身雲，出光音、無量光、少光天相似身雲，出大梵、梵輔、梵眾天相似身雲，出自在天、化樂天、兜率陀天、須夜摩天、忉利天及其采女、諸天子眾相似身雲，出提頭賴吒乾闥婆王、乾闥婆子、乾闥婆女相似身雲，出毘樓勒叉、鳩槃荼王、鳩槃荼子、鳩槃荼女相似身雲，出毘樓博叉龍王、龍子、龍女相似身雲，出毘沙門夜叉王、夜叉子、夜叉女相似身雲，出大樹緊那羅王、善慧摩睺羅伽王、大速疾力迦樓羅王、羅睺阿脩羅王、閻羅法王及其子、其女相似身雲，出諸人王及其子、其女相似身雲，出聲聞、獨覺及諸佛眾相似身雲，出地神、水神、火神、風神、河神、海神、山神、樹神乃至晝、夜、主方神等相似身雲。周遍十方，充滿法界。 phục ư nhất nhất chư mao khổng trung ，xuất vô lượng chủng chúng sanh thân vân 。sở vị ：xuất dữ Sắc cứu kính Thiên 、thiện hiện Thiên 、thiện kiến Thiên 、vô nhiệt Thiên 、vô phiền Thiên tương tự thân vân ，xuất thiểu quảng 、quảng quả 、phước sanh 、vô vân Thiên tương tự thân vân ，xuất Biến tịnh 、vô lượng tịnh 、thiểu tịnh Thiên tương tự thân vân ，xuất quang âm 、Vô Lượng Quang 、thiểu quang Thiên tương tự thân vân ，xuất đại phạm 、phạm phụ 、phạm chúng Thiên tương tự thân vân ，xuất Tự tại Thiên 、Hoá Lạc Thiên 、Đâu-Xuất-Đà Thiên 、Tu dạ ma Thiên 、Đao Lợi Thiên cập kỳ thải nữ 、chư Thiên Tử chúng tương tự thân vân ，xuất Đề đầu lại trá càn thát bà vương 、Càn-thát-bà tử 、Càn-thát-bà nữ tương tự thân vân ，xuất Tì-lâu lặc xoa 、Cưu bàn trà Vương 、Cưu bàn trà tử 、Cưu bàn trà nữ tương tự thân vân ，xuất Tỳ lâu bác xoa long Vương 、long tử 、Long nữ tương tự thân vân ，xuất Tỳ sa môn Dạ-xoa Vương 、Dạ-xoa tử 、Dạ xoa nữ tương tự thân vân ，xuất Đại thụ khẩn na la Vương 、thiện tuệ Ma hầu la già Vương 、Đại tốc tật lực Ca-lâu-la Vương 、La-hầu A-tu-la Vương 、Diêm La pháp vương cập kỳ tử 、kỳ nữ tương tự thân vân ，xuất chư nhân Vương cập kỳ tử 、kỳ nữ tương tự thân vân ，xuất Thanh văn 、độc giác cập chư Phật chúng tương tự thân vân ，xuất địa thần 、thủy thần 、hỏa thần 、Phong Thần 、hà Thần 、hải Thần 、sơn Thần 、thụ/thọ Thần nãi chí trú 、dạ 、chủ phương thần đẳng tương tự thân vân 。chu biến thập phương ，sung mãn Pháp giới 。 於彼一切眾生之前，現種種聲。所謂：風輪聲、水輪聲、火焰聲、海潮聲、地震聲、大山相擊聲、天城震動聲、摩尼相擊聲、天王聲、龍王聲、夜叉王聲、乾闥婆王聲、阿脩羅王聲、迦樓羅王聲、緊那羅王聲、摩睺羅伽王聲、人王聲、梵王聲、天女歌詠聲、諸天音樂聲、摩尼寶王聲。 ư bỉ nhất thiết chúng sanh chi tiền ，hiện chủng chủng thanh 。sở vị ：phong luân thanh 、thủy luân thanh 、hỏa diệm thanh 、hải triều thanh 、địa chấn thanh 、Đại sơn tướng kích thanh 、Thiên thành chấn động thanh 、ma-ni tướng kích thanh 、Thiên Vương thanh 、long Vương thanh 、Dạ-xoa Vương thanh 、càn thát bà vương thanh 、A-tu-la Vương thanh 、Ca-lâu-la Vương thanh 、Khẩn-na-la Vương thanh 、Ma hầu la già Vương thanh 、nhân Vương thanh 、Phạm Vương thanh 、Thiên nữ ca vịnh thanh 、chư Thiên âm lạc/nhạc thanh 、ma-ni bảo vương thanh 。 以如是等種種音聲，說喜目觀察眾生夜神從初發心所集功德。所謂：承事一切諸善知識，親近諸佛，修行善法；行檀波羅蜜，難捨能捨；行尸波羅蜜，棄捨王位、宮殿、眷屬，出家學道；行羼提波羅蜜，能忍世間一切苦事，及以菩薩所修苦行、所持正法，皆悉堅固，其心不動，亦能忍受一切眾生於己身心惡作惡說，忍一切業皆不失壞，忍一切法生決定解，忍諸法性能諦思惟；行精進波羅蜜，起一切智行，成一切佛法；行禪波羅蜜，其禪波羅蜜所有資具、所有修習、所有成就、所有清淨、所有起三昧神通、所有入三昧海門，皆悉顯示；行般若波羅蜜，其般若波羅蜜所有資具，所有清淨、大智慧日、大智慧雲、大智慧藏、大智慧門，皆悉顯示；行方便波羅蜜，其方便波羅蜜所有資具、所有修行、所有體性、所有理趣、所有清淨、所有相應事，皆悉顯示；行願波羅蜜，其願波羅蜜所有體性、所有成就、所有修習、所有相應事，皆悉顯示；行力波羅蜜，其力波羅蜜所有資具、所有因緣、所有理趣、所有演說、所有相應事，皆悉顯示；行智波羅蜜，其智波羅蜜所有資具、所有體性、所有成就、所有清淨、所有處所、所有增長、所有深入、所有光明、所有顯示、所有理趣、所有相應事、所有揀擇、所有行相、所有相應法，所有所攝法、所知法、所知業、所知剎、所知劫、所知世、所知佛出現、所知佛、所知菩薩，所知菩薩心、菩薩位、菩薩資具、菩薩發趣、菩薩迴向、菩薩大願、菩薩法輪、菩薩揀擇法、菩薩法海、菩薩法門海、菩薩法旋流、菩薩法理趣，如是等智波羅蜜相應境界，皆悉顯示，成熟眾生。 dĩ như thị đẳng chủng chủng âm thanh ，thuyết hỉ mục quan sát chúng sanh dạ Thần tùng sơ phát tâm sở tập công đức 。sở vị ：thừa sự nhất thiết chư thiện tri thức ，thân cận chư Phật ，tu hành thiện Pháp ；hạnh/hành/hàng đàn ba-la-mật ，nạn/nan xả năng xả ；hạnh/hành/hàng thi Ba-la-mật ，khí xả Vương vị 、cung điện 、quyến thuộc ，xuất gia học đạo ；hạnh/hành/hàng Sạn-đề Ba-la-mật ，năng nhẫn thế gian nhất thiết khổ sự ，cập dĩ ồ Tát sở tu khổ hạnh 、sở trì chánh pháp ，giai tất kiên cố ，kỳ tâm bất động ，diệc năng nhẫn thọ nhất thiết chúng sanh ư kỷ thân tâm ác tác ác thuyết ，nhẫn nhất thiết nghiệp giai bất thất hoại ，nhẫn nhất thiết pháp sanh quyết định giải ，nhẫn chư pháp tánh năng đế tư tánh ；hạnh/hành/hàng tinh tấn Ba-la-mật ，khởi nhất thiết trí hạnh/hành/hàng ，thành nhất thiết Phật Pháp ；hạnh/hành/hàng Thiền Ba-la-mật ，kỳ Thiền Ba-la-mật sở hữu tư cụ 、sở hữu tu tập 、sở hữu thành tựu 、sở hữu thanh tịnh 、sở hữu khởi tam muội thần thông 、sở hữu nhập tam muội hải môn ，giai tất hiển thị ；hạnh/hành/hàng Bát-nhã Ba-la-mật ，kỳ Bát-nhã Ba-la-mật sở hữu tư cụ ，sở hữu thanh tịnh 、đại trí tuệ nhật 、đại trí tuệ vân 、đại trí tuệ tạng 、đại trí tuệ môn ，giai tất hiển thị ；hạnh/hành/hàng phương tiện Ba-la-mật ，kỳ phương tiện Ba-la-mật sở hữu tư cụ 、sở hữu tu hành 、sở hữu thể tánh 、sở hữu lý thú 、sở hữu thanh tịnh 、sở hữu tướng ứng sự ，giai tất hiển thị ；hạnh/hành/hàng nguyện Ba-la-mật ，kỳ nguyện Ba-la-mật sở hữu thể tánh 、sở hữu thành tựu 、sở hữu tu tập 、sở hữu tướng ứng sự ，giai tất hiển thị ；hạnh/hành/hàng lực ba-la-mật ，kỳ lực ba-la-mật sở hữu tư cụ 、sở hữu nhân duyên 、sở hữu lý thú 、sở hữu diễn thuyết 、sở hữu tướng ứng sự ，giai tất hiển thị ；hạnh/hành/hàng trí Ba-la-mật ，kỳ trí Ba-la-mật sở hữu tư cụ 、sở hữu thể tánh 、sở hữu thành tựu 、sở hữu thanh tịnh 、sở hữu xứ sở 、sở hữu tăng trưởng 、sở hữu thâm nhập 、sở hữu quang minh 、sở hữu hiển thị 、sở hữu lý thú 、sở hữu tướng ứng sự 、sở hữu giản trạch 、sở hữu hành tướng 、sở hữu tướng ứng Pháp ，sở hữu sở nhiếp Pháp 、sở tri Pháp 、sở tri nghiệp 、sở tri sát 、sở tri kiếp 、sở tri thế 、sở tri Phật xuất hiện 、sở tri Phật 、sở tri Bồ Tát ，sở tri Bồ Tát tâm 、Bồ Tát vị 、Bồ Tát tư cụ 、Bồ Tát phát thú 、Bồ Tát hồi hướng 、Bồ Tát đại nguyện 、Bồ Tát Pháp luân 、Bồ Tát giản trạch pháp 、Bồ Tát pháp hải 、Bồ Tát Pháp môn hải 、Bồ Tát Pháp toàn lưu 、Bồ Tát Pháp lý thú ，như thị đẳng trí Ba-la-mật tướng ứng cảnh giới ，giai tất hiển thị ，thành thục chúng sanh 。 又說此神從初發心所集功德相續次第；所習善根相續次第；所修無量諸波羅蜜相續次第；死此生彼及其名號相續次第；親近善友，承事諸佛，受持正法，修菩薩行，入諸三昧，以三昧力，普見諸佛，普見諸剎，普知諸劫，深入法界，觀察眾生，入法界海，知諸眾生死此生彼，得淨天耳聞一切聲，得淨天眼見一切色，得他心智知眾生心，得宿住智知前際事，得無依無作神足智通自在遊行遍十方剎，如是所有相續次第；得菩薩解脫，入菩薩解脫海，得菩薩自在，得菩薩勇猛，得菩薩遊步，住菩薩想，入菩薩道，如是一切所有功德相續次第。皆悉演說，分別顯示，成熟眾生。 hựu thuyết thử Thần tùng sơ phát tâm sở tập công đức tướng tục thứ đệ ；sở tập thiện căn tướng tục thứ đệ ；sở tu vô lượng chư Ba-la-mật tướng tục thứ đệ ；tử thử sanh bỉ cập kỳ danh hiệu tướng tục thứ đệ ；thân cận thiện hữu ，thừa sự chư Phật ，thọ trì chánh pháp ，tu Bồ Tát hạnh ，nhập chư tam muội ，dĩ tam muội lực ，phổ kiến chư Phật ，phổ kiến chư sát ，phổ tri chư kiếp ，thâm nhập Pháp giới ，quan sát chúng sanh ，nhập Pháp giới hải ，tri chư chúng sanh tử thử sanh bỉ ，đắc tịnh thiên nhĩ văn nhất thiết thanh ，đắc tịnh thiên nhãn kiến nhất thiết sắc ，đắc tha tâm trí tri chúng sanh tâm ，đắc tú trụ/trú trí tri tiền tế sự ，đắc vô y vô tác thần túc Trí Thông tự tại du hạnh/hành/hàng biến thập phương sát ，như thị sở hữu tướng tục thứ đệ ；đắc Bồ Tát giải thoát ，nhập Bồ Tát giải thoát hải ，đắc Bồ Tát tự tại ，đắc Bồ Tát dũng mãnh ，đắc Bồ Tát du bộ ，trụ/trú Bồ Tát tưởng ，nhập Bồ Tát đạo ，như thị nhất thiết sở hữu công đức tướng tục thứ đệ 。giai tất diễn thuyết ，phân biệt hiển thị ，thành thục chúng sanh 。 如是說時，於念念中，十方各嚴淨不可說不可說諸佛國土，度脫無量惡趣眾生，令無量眾生生天人中富貴自在，令無量眾生出生死海，令無量眾生安住聲聞、辟支佛地，令無量眾生住如來地。 như thị thuyết thời ，ư niệm niệm trung ，thập phương các nghiêm tịnh bất khả thuyết bất khả thuyết chư Phật quốc độ ，độ thoát vô lượng ác thú chúng sanh ，lệnh vô lượng chúng sanh sanh Thiên Nhân trung phú quý tự tại ，lệnh vô lượng chúng sanh xuất sanh tử hải ，lệnh vô lượng chúng sanh an trụ Thanh văn 、Bích Chi Phật địa ，lệnh vô lượng chúng sanh trụ/trú Như Lai địa 。 爾時，善財童子見聞如上所現一切諸希有事，念念觀察，思惟解了，深入安住，承佛威力及解脫力，則得菩薩不思議大勢力普喜幢自在力解脫。何以故？與喜目夜神於往昔時同修行故，如來神力所加持故，不思議善根所祐助故，得菩薩諸根故，生如來種中故，得善友力所攝受故，受諸如來所護念故，毘盧遮那如來曾所化故，彼分善根已成熟故，堪修普賢菩薩行故。 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử kiến văn như thượng sở Hiện-Nhất-Thiết chư hy hữu sự ，niệm niệm quan sát ，tư tánh giải liễu ，thâm nhập an trụ ，thừa Phật uy lực cập giải thoát lực ，tức đắc Bồ Tát bất tư nghị đại thế lực phổ hỉ tràng tự tại lực giải thoát 。hà dĩ cố ？dữ hỉ mục dạ Thần ư vãng tích thời đồng tu hành cố ，Như Lai thần lực sở gia trì cố ，bất tư nghị thiện căn sở hữu trợ cố ，đắc Bồ Tát chư căn cố ，sanh Như Lai chủng trung cố ，đắc thiện hữu lực sở nhiếp thọ cố ，thọ/thụ chư Như Lai sở hộ niệm cố ，Tỳ Lô Giá Na Như Lai tằng sở hóa cố ，bỉ phần thiện căn dĩ thành thục cố ，kham tu Phổ Hiền Bồ Tát hạnh/hành/hàng cố 。 爾時，善財童子得此解脫已，心生歡喜，合掌向喜目觀察眾生夜神，以偈讚曰： nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử đắc thử giải thoát dĩ ，tâm sanh hoan hỉ ，hợp chưởng hướng hỉ mục quan sát chúng sanh dạ Thần ，dĩ kệ tán viết ： 「無量無數劫， 「vô lượng vô số kiếp ， 學佛甚深法， học Phật thậm thâm Pháp ， 隨其所應化， tùy kỳ sở ưng hóa ， 顯現妙色身。 hiển hiện diệu sắc thân 。 了知諸眾生， liễu tri chư chúng sanh ， 沈迷嬰妄想， trầm mê anh vọng tưởng ， 種種身皆現， chủng chủng thân giai hiện ， 隨應悉調伏。 tùy ưng tất điều phục 。 法身恒寂靜， Pháp thân hằng tịch tĩnh ， 清淨無二相， thanh tịnh vô nhị tướng ， 為化眾生故， vi hóa chúng sanh cố ， 示現種種形。 thị hiện chủng chủng hình 。 於諸蘊界處， ư chư uẩn giới xứ ， 未曾有所著， vị tằng hữu sở trước/trứ ， 示行及色身， thị hạnh/hành/hàng cập sắc thân ， 調伏一切眾。 điều phục nhất thiết chúng 。 不著內外法， bất trước nội ngoại Pháp ， 已度生死海， dĩ độ sanh tử hải ， 而現種種身， nhi hiện chủng chủng thân ， 住於諸有界。 trụ/trú ư chư hữu giới 。 遠離諸分別， viễn ly chư phân biệt ， 戲論所不動， hí luận sở bất động ， 為著妄想者， vi trước/trứ vọng tưởng giả ， 弘宣十力法。 hoằng tuyên thập lực Pháp 。 一心住三昧， nhất tâm trụ/trú tam muội ， 無量劫不動， vô lượng kiếp bất động ， 毛孔出化雲， mao khổng xuất hóa vân ， 供養十方佛。 cúng dường thập phương Phật 。 得佛方便力， đắc Phật phương tiện lực ， 念念無邊際， niệm niệm vô biên tế ， 示現種種身， thị hiện chủng chủng thân ， 普攝諸群生。 phổ nhiếp chư quần sanh 。 了知諸有海， liễu tri chư hữu hải ， 種種業莊嚴， chủng chủng nghiệp trang nghiêm ， 為說無礙法， vi thuyết vô ngại Pháp ， 令其悉清淨。 lệnh kỳ tất thanh tịnh 。 色身妙無比， sắc thân diệu vô bỉ ， 清淨如普賢， thanh tịnh như Phổ Hiền ， 隨諸眾生心， tùy chư chúng sanh tâm ， 示現世間相。」 thị hiện thế gian tướng 。」 爾時，善財童子說此頌已，白言：「天神！汝發阿耨多羅三藐三菩提心，為幾時耶？得此解脫，其已久如？」 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử thuyết thử tụng dĩ ，bạch ngôn ：「thiên thần ！nhữ phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，vi kỷ thời da ？đắc thử giải thoát ，kỳ dĩ cửu như ？」 爾時，喜目觀察眾生主夜神以頌答曰： nhĩ thời ，hỉ mục quan sát chúng sanh chủ dạ thần dĩ tụng đáp viết ： 「我念過去世， 「ngã niệm quá khứ thế ， 過於剎塵劫， quá/qua ư sát trần kiếp ， 剎號摩尼光， sát hiệu ma-ni quang ， 劫名寂靜音。 kiếp danh tịch tĩnh âm 。 百萬那由他， bách vạn na-do-tha ， 俱胝四天下， câu-chi tứ thiên hạ ， 其王數亦爾， kỳ Vương số diệc nhĩ ， 各各自臨馭。 các các tự lâm ngự 。 中有一王都， trung hữu nhất Vương đô ， 號曰香幢寶， hiệu viết hương tràng bảo ， 莊嚴最殊妙， trang nghiêm tối thù diệu ， 見者皆欣悅。 kiến giả giai hân duyệt 。 中有轉輪王， trung hữu Chuyển luân Vương ， 其身甚微妙， kỳ thân thậm vi diệu ， 三十二種相， tam thập nhị chủng tướng ， 隨好以莊嚴； tùy hảo dĩ trang nghiêm ； 蓮華中化生， liên hoa trung hóa sanh ， 金色光明身， kim sắc quang minh thân ， 騰空照遠近， đằng không chiếu viễn cận ， 普及閻浮界。 phổ cập Diêm-phù giới 。 其王有千子， kỳ Vương hữu thiên tử ， 勇猛身端正； dũng mãnh thân đoan chánh ； 臣佐滿一億， Thần tá mãn nhất ức ， 智慧善方便； trí tuệ thiện phương tiện ； 嬪御有十億， tần ngự hữu thập ức ， 顏容狀天女， nhan dung trạng Thiên nữ ， 利益調柔意， lợi ích điều nhu ý ， 慈心給侍王。 từ tâm cấp thị Vương 。 其王以法化， kỳ Vương dĩ pháp hóa ， 普及四天下， phổ cập tứ thiên hạ ， 輪圍大地中， luân vi Đại địa trung ， 一切皆豐盛。 nhất thiết giai phong thịnh 。 我時為寶女， ngã thời vi ảo nữ ， 具足梵音聲， cụ túc Phạm Âm thanh ， 身出金色光， thân xuất kim sắc quang ， 照及千由旬。 chiếu cập thiên do-tuần 。 日光既已沒， nhật quang ký dĩ một ， 音樂咸寂然， âm lạc/nhạc hàm tịch nhiên ， 大王及侍御， Đại Vương cập thị ngự ， 一切皆安寢。 nhất thiết giai an tẩm 。 彼時德海佛， bỉ thời đức hải Phật ， 出興於世間， xuất hưng ư thế gian ， 顯現神通力， hiển hiện thần thông lực ， 充滿十方界； sung mãn thập phương giới ； 放大光明海， phóng đại quang minh hải ， 一切剎塵數， nhất thiết sát trần số ， 種種自在身， chủng chủng tự tại thân ， 遍滿於十方。 biến mãn ư thập phương 。 地震出妙音， địa chấn xuất Diệu-Âm ， 普告佛興世； phổ cáo Phật hưng thế ； 天人龍神眾， Thiên Nhân long thần chúng ， 一切皆歡喜。 nhất thiết giai hoan hỉ 。 一一毛孔中， nhất nhất mao khổng trung ， 出佛化身海， xuất Phật hóa thân hải ， 十方皆遍滿， thập phương giai biến mãn ， 隨應說妙法。 tùy ưng thuyết diệu pháp 。 我時於夢中， ngã thời ư mộng trung ， 見佛諸神變， kiến Phật chư thần biến ， 亦聞深妙法， diệc văn thâm diệu Pháp ， 心生大歡喜。 tâm sanh đại hoan hỉ 。 一萬主夜神， nhất vạn chủ dạ thần ， 共在空中住， cọng tại không trung trụ/trú ， 讚歎佛興世， tán thán Phật hưng thế ， 同時覺悟我： đồng thời giác ngộ ngã ： 『賢慧汝應起， 『hiền tuệ nhữ ưng khởi ， 佛已現汝國， Phật dĩ hiện nhữ quốc ， 劫海難值遇， kiếp hải nạn/nan trực ngộ ， 見者得清淨。』 kiến giả đắc thanh tịnh 。』 我時便寐寤， ngã thời tiện mị ngụ ， 即覩清淨光。 tức đổ thanh Tịnh Quang 。 觀此從何來？ quán thử tùng hà lai ？ 見佛樹王下， kiến Phật thụ Vương hạ ， 諸相莊嚴體， chư tướng trang nghiêm thể ， 猶如寶山王； do như bảo sơn vương ； 一切毛孔中， nhất thiết mao khổng trung ， 放大光明海。 phóng đại quang minh hải 。 見已心歡喜， kiến dĩ tâm hoan hỉ ， 便生此念言： tiện sanh thử niệm ngôn ： 『願我得如佛， 『nguyện ngã đắc như Phật ， 廣大神通力。』 quảng đại thần thông lực 。』 我時尋覺寤， ngã thời tầm giác ngụ ， 大王并眷屬， Đại Vương tinh quyến thuộc ， 令見佛光明， lệnh kiến Phật quang minh ， 一切皆欣慶。 nhất thiết giai hân khánh 。 我時與大王， ngã thời dữ Đại Vương ， 騎從千萬億， kị tùng thiên vạn ức ， 眾生亦無量， chúng sanh diệc vô lượng ， 俱行詣佛所。 câu hạnh/hành/hàng nghệ Phật sở 。 我於二萬歲， ngã ư nhị vạn tuế ， 供養彼如來， cúng dường bỉ Như Lai ， 七寶四天下， thất bảo tứ thiên hạ ， 一切皆奉施。 nhất thiết giai phụng thí 。 時彼如來說， thời bỉ Như Lai thuyết ， 功德普雲經， công đức phổ vân Kinh ， 普應群生心， phổ ưng quần sanh tâm ， 莊嚴諸願海。 trang nghiêm chư nguyện hải 。 夜神覺悟我， dạ Thần giác ngộ ngã ， 令我得利益， lệnh ngã đắc lợi ích ， 我願作是身， ngã nguyện tác thị thân ， 覺諸放逸者。 giác chư phóng dật giả 。 我從此初發， ngã tòng thử sơ phát ， 最上菩提願， tối thượng Bồ-đề nguyện ， 往來諸有中， vãng lai chư hữu trung ， 其心無忘失。 kỳ tâm vô vong thất 。 從此後供養， tòng thử hậu cúng dường ， 十億那由佛， thập ức na do Phật ， 恒受人天樂， hằng thọ/thụ nhân Thiên nhạc ， 饒益諸群生。 nhiêu ích chư quần sanh 。 初佛功德海； sơ Phật công đức hải ； 第二功德燈； đệ nhị công đức đăng ； 第三妙寶幢； đệ tam diệu bảo tràng ； 第四虛空智； đệ tứ hư không trí ； 第五蓮華藏； đệ ngũ liên hoa tạng ； 第六無礙慧； đệ lục vô ngại tuệ ； 第七法月王； đệ thất pháp nguyệt vương ； 第八智燈輪； đệ bát trí đăng luân ； 第九兩足尊， đệ cửu lượng túc tôn ， 寶焰山燈王； bảo diệm sơn đăng Vương ； 第十調御師， đệ thập điều ngự sư ， 三世華光音。 tam thế hoa quang âm 。 如是等諸佛， như thị đẳng chư Phật ， 我悉曾供養， ngã tất tằng cúng dường ， 然未得慧眼， nhiên vị đắc Tuệ-nhãn ， 入於解脫海。 nhập ư giải thoát hải 。 從此次第有， tòng thử thứ đệ hữu ， 一切寶光剎， nhất thiết Bảo quang sát ， 其劫名天勝， kỳ kiếp danh Thiên thắng ， 五百佛興世。 ngũ bách Phật hưng thế 。 最初月光輪； tối sơ nguyệt quang luân ； 第二名日燈； đệ nhị danh nhật đăng ； 第三名光幢； đệ tam Danh-Quang tràng ； 第四寶須彌； đệ tứ bảo Tu-Di ； 第五名華焰； đệ ngũ danh hoa diệm ； 第六號燈海； đệ lục hiệu đăng hải ； 第七熾然佛； đệ thất sí nhiên Phật ； 第八天藏佛； đệ bát thiên tạng Phật ； 九光明王幢； cửu Quang minh vương tràng ； 十普智光王。 thập phổ trí quang Vương 。 如是等諸佛， như thị đẳng chư Phật ， 我悉曾供養， ngã tất tằng cúng dường ， 尚於諸法中， thượng ư chư Pháp trung ， 無而計為有。 vô nhi kế vi hữu 。 從此復有劫， tòng thử phục hưũ kiếp ， 名曰梵光明； danh viết phạm quang minh ； 世界蓮華燈， thế giới liên hoa đăng ， 莊嚴極殊妙。 trang nghiêm cực thù diệu 。 彼有無量佛， bỉ hữu vô lượng Phật ， 一一無量眾， nhất nhất vô lượng chúng ， 我悉曾供養， ngã tất tằng cúng dường ， 尊重聽聞法。 tôn trọng thính văn Pháp 。 初寶須彌佛； sơ bảo Tu-Di Phật ； 二功德海佛； nhị công đức hải Phật ； 三法界音佛； tam Pháp giới âm Phật ； 四法震雷佛； tứ pháp chấn lôi Phật ； 五名法幢佛； ngũ danh Pháp-Tràng Phật ； 六名地光佛； lục danh địa quang Phật ； 七名法力光； thất danh pháp lực quang ； 八名虛空覺； bát danh hư không giác ； 第九須彌光； đệ cửu Tu-Di-Quang ； 第十功德雲。 đệ thập công đức vân 。 如是等如來， như thị đẳng Như Lai ， 我悉曾供養， ngã tất tằng cúng dường ， 未能明了法， vị năng minh liễu Pháp ， 而入諸佛海。 nhi nhập chư Phật hải 。 次後復有劫， thứ hậu phục hưũ kiếp ， 名為功德月； danh vi công đức nguyệt ； 爾時有世界， nhĩ thời hữu thế giới ， 其名功德幢。 kỳ danh công đức tràng 。 彼中有諸佛， bỉ trung hữu chư Phật ， 八十那由他， bát thập na-do-tha ， 我皆以妙供， ngã giai dĩ diệu cung/cúng ， 深心而敬奉。 thâm tâm nhi kính phụng 。 初乾闥婆王； sơ càn thát bà vương ； 二名大樹王； nhị danh Đại thụ/thọ Vương ； 三功德須彌； tam công đức Tu-Di ； 第四寶眼佛； đệ tứ bảo nhãn Phật ； 第五盧舍那； đệ ngũ Lô-xá-na ； 第六光莊嚴； đệ lục quang trang nghiêm ； 第七法海佛； đệ thất pháp hải Phật ； 第八光勝佛； đệ bát quang Thắng Phật ； 九名賢勝佛； cửu danh hiền Thắng Phật ； 第十法王佛。 đệ thập pháp Vương Phật 。 如是等諸佛， như thị đẳng chư Phật ， 我悉曾供養， ngã tất tằng cúng dường ， 然未得深智， nhiên vị đắc thâm trí ， 入於諸法海。 nhập ư chư pháp hải 。 此後復有劫， thử hậu phục hưũ kiếp ， 名為寂靜慧， danh vi tịch tĩnh tuệ ， 剎號金剛寶， sát hiệu Kim cương bảo ， 莊嚴悉殊妙。 trang nghiêm tất thù diệu 。 於中有千佛， ư trung hữu thiên Phật ， 次第而出興， thứ đệ nhi xuất hưng ， 眾生少煩惱， chúng sanh thiểu phiền não ， 眾會悉清淨。 chúng hội tất thanh tịnh 。 初金剛臍佛； sơ Kim cương tề Phật ； 二無礙力佛； nhị vô ngại lực Phật ； 三名法界影； tam danh Pháp giới ảnh ； 四號十方燈； tứ hiệu thập phương đăng ； 第五名悲光； đệ ngũ danh bi quang ； 第六名戒海； đệ lục danh giới hải ； 第七忍燈輪； đệ thất nhẫn đăng luân ； 第八法輪光； đệ bát Pháp luân quang ； 九名光莊嚴； cửu Danh-Quang trang nghiêm ； 十名寂靜光。 thập danh tịch tĩnh quang 。 如是等諸佛， như thị đẳng chư Phật ， 我悉曾供養， ngã tất tằng cúng dường ， 猶未能深悟， do vị năng thâm ngộ ， 如空清淨法。 như không thanh tịnh Pháp 。 遊行一切剎， du hạnh/hành/hàng nhất thiết sát ， 於彼修諸行。 ư bỉ tu chư hạnh 。 次第復有劫， thứ đệ phục hưũ kiếp ， 名為善出現， danh vi thiện xuất hiện ， 剎號香燈雲， sát hiệu hương đăng vân ， 淨穢所共成。 tịnh uế sở cọng thành 。 億佛於中現， ức Phật ư trung hiện ， 莊嚴剎及劫， trang nghiêm sát cập kiếp ， 所說種種法， sở thuyết chủng chủng Pháp ， 我皆能憶持。 ngã giai năng ức trì 。 初名廣稱佛； sơ danh quảng xưng Phật ； 次名法海佛； thứ danh pháp hải Phật ； 三名自在王； tam danh Tự tại Vương ； 四名功德雲； tứ danh công đức vân ； 第五法勝佛； đệ ngũ pháp Thắng Phật ； 第六天冠佛； đệ lục thiên quan Phật ； 第七智焰佛； đệ thất trí diệm Phật ； 第八虛空音； đệ bát hư không âm ； 第九兩足尊， đệ cửu lượng túc tôn ， 名普生殊勝； danh phổ sanh thù thắng ； 第十無上士， đệ thập Vô-thượng-Sĩ ， 眉間勝光明。 my gian thắng quang minh 。 如是一切佛， như thị nhất thiết Phật ， 我悉曾供養， ngã tất tằng cúng dường ， 然猶未能淨， nhiên do vị năng tịnh ， 離諸障礙道。 ly chư chướng ngại đạo 。 次第復有劫， thứ đệ phục hưũ kiếp ， 名集堅固王， danh tập kiên cố Vương ， 剎號寶幢王， sát hiệu bảo tràng Vương ， 一切善分布。 nhất thiết thiện phân bố 。 有五百諸佛， hữu ngũ bách chư Phật ， 於中而出現； ư trung nhi xuất hiện ； 我恭敬供養， ngã cung kính cúng dường ， 求無礙解脫。 cầu vô ngại giải thoát 。 最初功德輪； tối sơ công đức luân ； 其次寂靜音； kỳ thứ tịch tĩnh âm ； 次名功德海； thứ danh công đức hải ； 次名日光王； thứ danh nhật quang Vương ； 第五功德王； đệ ngũ công đức Vương ； 第六須彌相； đệ lục Tu-Di-Tướng ； 次名法自在； thứ danh pháp tự tại ； 次佛功德王； thứ Phật công đức Vương ； 第九福須彌； đệ cửu phước Tu-Di ； 第十光明王。 đệ thập Quang minh vương 。 如是等諸佛， như thị đẳng chư Phật ， 我悉曾供養， ngã tất tằng cúng dường ， 所有清淨道， sở hữu thanh tịnh đạo ， 普入盡無餘， phổ nhập tận vô dư ， 然於所入門， nhiên ư sở nhập môn ， 未能成就忍。 vị năng thành tựu nhẫn 。 次第復有劫， thứ đệ phục hưũ kiếp ， 名為妙勝主， danh vi diệu thắng chủ ， 剎號寂靜音， sát hiệu tịch tĩnh âm ， 眾生煩惱薄。 chúng sanh phiền não bạc 。 於中有佛現， ư trung hữu Phật hiện ， 八十那由他； bát thập na-do-tha ； 我悉曾供養， ngã tất tằng cúng dường ， 修行最勝道。 tu hành tối thắng đạo 。 初佛名華聚； sơ Phật danh hoa tụ ； 次佛名海藏； thứ Phật danh hải tạng ； 次名功德生； thứ danh công đức sanh ； 次號天王髻； thứ hiệu Thiên Vương kế ； 第五摩尼藏； đệ ngũ ma-ni tạng ； 第六真金山； đệ lục chân kim sơn ； 第七寶聚尊； đệ thất bảo tụ tôn ； 第八法幢佛； đệ bát Pháp-Tràng Phật ； 第九名勝財； đệ cửu danh thắng tài ； 第十名智慧。 đệ thập danh trí tuệ 。 此十為上首， thử thập vi thượng thủ ， 供養無不盡。 cúng dường vô bất tận 。 次第復有劫， thứ đệ phục hưũ kiếp ， 名曰千功德； danh viết thiên công đức ； 爾時有世界， nhĩ thời hữu thế giới ， 號善化幢燈； hiệu thiện hóa tràng đăng ； 六十億那由， lục thập ức na do ， 諸佛興於世。 chư Phật hưng ư thế 。 最初寂靜幢； tối sơ tịch tĩnh tràng ； 其次奢摩他； kỳ thứ xa ma tha ； 第三百燈王； đệ tam bách đăng Vương ； 第四寂靜光； đệ tứ tịch tĩnh quang ； 第五雲密陰； đệ ngũ vân mật uẩn ； 第六日大明； đệ lục nhật Đại Minh ； 七號法燈光； thất hiệu pháp đăng quang ； 八名殊勝焰； bát danh thù thắng diệm ； 九名天勝藏； cửu danh Thiên thắng tạng ； 十名大吼音。 thập danh Đại hống âm 。 如是等諸佛， như thị đẳng chư Phật ， 我悉常供養， ngã tất thường cúng dường ， 未得清淨忍， vị đắc thanh tịnh nhẫn ， 深入諸法海。 thâm nhập chư pháp hải 。 次第復有劫， thứ đệ phục hưũ kiếp ， 名無著莊嚴； danh Vô Trước trang nghiêm ； 爾時有世界， nhĩ thời hữu thế giới ， 名曰無邊光； danh viết vô biên quang ； 中有三十六， trung hữu tam thập lục ， 那由他佛現。 na-do-tha Phật hiện 。 初功德須彌； sơ công đức Tu-Di ； 第二虛空心； đệ nhị hư không tâm ； 第三具莊嚴； đệ tam cụ trang nghiêm ； 第四法雷音； đệ tứ pháp lôi âm ； 第五法界聲； đệ ngũ Pháp giới thanh ； 第六妙音雲； đệ lục Diệu-Âm vân ； 第七照十方； đệ thất chiếu thập phương ； 第八法海音； đệ bát pháp hải âm ； 第九功德海； đệ cửu công đức hải ； 第十功德幢。 đệ thập công đức tràng 。 如是等諸佛， như thị đẳng chư Phật ， 我悉曾供養。 ngã tất tằng cúng dường 。 次有佛出現， thứ hữu Phật xuất hiện ， 名為功德幢； danh vi công đức tràng ； 我為月面天， ngã vi nguyệt diện Thiên ， 供養人中主。 cúng dường nhân trung chủ 。 時佛為我說， thời Phật vi ngã thuyết ， 無依妙法門； vô y diệu Pháp môn ； 我聞專念持， ngã văn chuyên niệm trì ， 出生諸願海。 xuất sanh chư nguyện hải 。 我得清淨眼， ngã đắc thanh Tịnh nhãn ， 寂滅定總持， tịch diệt định tổng trì ， 能於念念中， năng ư niệm niệm trung ， 悉見諸佛海。 tất kiến chư Phật hải 。 我得大悲藏， ngã đắc đại bi tạng ， 普明方便眼， phổ minh phương tiện nhãn ， 增長菩提心， tăng trưởng Bồ-đề tâm ， 成就如來力。 thành tựu Như Lai lực 。 見眾生顛倒， kiến chúng sanh điên đảo ， 執常樂我淨， chấp thường lạc/nhạc ngã tịnh ， 愚癡暗所覆， ngu si ám sở phước ， 妄想起煩惱。 vọng tưởng khởi phiền não 。 行止見稠林， hạnh/hành/hàng chỉ kiến trù lâm ， 往來貪欲海， vãng lai tham dục hải ， 集於諸惡趣， tập ư chư ác thú ， 無量種種業。 vô lượng chủng chủng nghiệp 。 一切諸趣中， nhất thiết chư thú trung ， 隨業而受身， tùy nghiệp nhi thọ/thụ thân ， 生老死眾患， sanh lão tử chúng hoạn ， 無量苦逼迫。 vô lượng khổ bức bách 。 為彼眾生故， vi bỉ chúng sanh cố ， 我發無上心， ngã phát vô thượng tâm ， 願得如十方， nguyện đắc như thập phương ， 一切十力尊。 nhất thiết thập lực tôn 。 緣佛及眾生， duyên Phật cập chúng sanh ， 起於大願雲， khởi ư đại nguyện vân ， 從是修功德， tùng thị tu công đức ， 趣入方便道。 thú nhập phương tiện đạo 。 願雲悉彌覆， nguyện vân tất di phước ， 普入一切道， phổ nhập nhất thiết đạo ， 具足波羅蜜， cụ túc Ba-la-mật ， 充滿於法界。 sung mãn ư Pháp giới 。 速入於諸地， tốc nhập ư chư địa ， 三世方便海， tam thế phương tiện hải ， 一念修諸佛， nhất niệm tu chư Phật ， 一切無礙行。 nhất thiết vô ngại hạnh/hành/hàng 。 佛子我爾時， Phật tử ngã nhĩ thời ， 得入普賢道， đắc nhập Phổ Hiền đạo ， 了知十法界， liễu tri thập pháp giới ， 一切差別門。 nhất thiết sái biệt môn 。 「善男子！於汝意云何，彼時轉輪聖王，名：十方主，能紹隆佛種者，豈異人乎？文殊師利童子是也！爾時夜神覺悟我者，普賢菩薩之所化耳！我於爾時為王寶女，蒙彼夜神覺悟於我，令我見佛，發阿耨多羅三藐三菩提心。自從是來，經佛剎微塵數劫，不墮惡趣，常生人、天，於一切處常見諸佛，乃至於妙燈功德幢佛所，得此大勢力普喜幢菩薩解脫，以此解脫如是利益一切眾生。 「Thiện nam tử ！ư nhữ ý vân hà ，bỉ thời Chuyển luân Thánh Vương ，danh ：thập phương chủ ，năng thiệu long Phật chủng giả ，khởi dị nhân hồ ？Văn-thù-sư-lợi Đồng tử thị dã ！nhĩ thời dạ Thần giác ngộ ngã giả ，Phổ Hiền Bồ Tát chi sở hóa nhĩ ！ngã ư nhĩ thời vi Vương bảo nữ ，mông bỉ dạ Thần giác ngộ ư ngã ，lệnh ngã kiến Phật ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。tự tùng thị lai ，Kinh Phật sát vi trần số kiếp ，bất đọa ác thú ，thường sanh nhân 、Thiên ，ư nhất thiết xứ/xử thường kiến chư Phật ，nãi chí ư diệu đăng công đức tràng Phật sở ，đắc thử đại thế lực phổ hỉ Tràng Bồ-tát giải thoát ，dĩ thử giải thoát như thị lợi ích nhất thiết chúng sanh 。 「善男子！我唯得此大勢力普喜幢解脫門。如諸菩薩摩訶薩，於念念中，普詣一切諸如來所，疾能趣入一切智海；於念念中，以發趣門，入於一切諸大願海；於念念中，以願海門，盡未來劫，念念出生一切諸行。一一行中出生一切剎微塵數身，一一身普入一切法界門；一一法界門，一切佛剎中，隨眾生心說諸妙行。一切剎一一塵中，悉見無邊諸如來海；一一如來所，悉見遍法界諸佛神通；一一如來所，悉見往劫修菩薩行；一一如來所，受持守護所有法輪；一一如來所，悉見三世一切如來諸神變海。而我云何能知能說彼功德行？ 「Thiện nam tử ！ngã duy đắc thử đại thế lực phổ hỉ tràng giải thoát môn 。như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ，ư niệm niệm trung ，phổ nghệ nhất thiết chư Như Lai sở ，tật năng thú nhập nhất thiết trí hải ；ư niệm niệm trung ，dĩ phát thú môn ，nhập ư nhất thiết chư Đại nguyện hải ；ư niệm niệm trung ，dĩ nguyện hải môn ，tận vị lai kiếp ，niệm niệm xuất sanh nhất thiết chư hạnh 。nhất nhất hạnh/hành/hàng trung xuất sanh nhất thiết sát vi trần số thân ，nhất nhất thân phổ nhập nhất thiết pháp giới môn ；nhất nhất pháp giới môn ，nhất thiết Phật sát trung ，tùy chúng sanh tâm thuyết chư diệu hạnh/hành/hàng 。nhất thiết sát nhất nhất trần trung ，tất kiến vô biên chư Như Lai hải ；nhất nhất Như Lai sở ，tất kiến biến Pháp giới chư Phật thần thông ；nhất nhất Như Lai sở ，tất kiến vãng kiếp tu Bồ Tát hạnh ；nhất nhất Như Lai sở ，thọ trì thủ hộ sở hữu Pháp luân ；nhất nhất Như Lai sở ，tất kiến tam thế nhất thiết Như Lai chư thần biến hải 。nhi ngã vân hà năng tri năng thuyết bỉ công đức hạnh/hành/hàng ？ 「善男子！此眾會中，有一夜神，名：普救眾生妙德。汝詣彼問：菩薩云何入菩薩行、淨菩薩道？」 「Thiện nam tử ！thử chúng hội trung ，hữu nhất dạ Thần ，danh ：phổ cứu chúng sanh diệu đức 。nhữ nghệ bỉ vấn ：Bồ Tát vân hà nhập Bồ Tát hạnh 、tịnh Bồ Tát đạo ？」 時，善財童子頂禮其足，遶無數匝，慇懃瞻仰，辭退而去。 thời ，Thiện tài đồng tử đảnh lễ kỳ túc ，nhiễu vô số tạp/táp ，ân cần chiêm ngưỡng ，từ thoái nhi khứ 。 大方廣佛華嚴經卷第六十九 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ lục thập cửu 大方廣佛華嚴經卷第七十 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thất thập 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 入法界品第三十九之十一 nhập pháp giới phẩm đệ tam thập cửu chi thập nhất 爾時，善財童子於喜目觀察眾生夜神所，聞普喜幢解脫門，信解趣入，了知隨順，思惟修習，念善知識所有教誨，心無暫捨，諸根不散，一心願得見善知識，普於十方勤求匪懈，願常親近生諸功德，與善知識同一善根，得善知識巧方便行，依善知識入精進海，於無量劫常不遠離。作是願已，往詣普救眾生妙德夜神所。 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử ư hỉ mục quan sát chúng sanh dạ Thần sở ，văn phổ hỉ tràng giải thoát môn ，tín giải thú nhập ，liễu tri tùy thuận ，tư tánh tu tập ，niệm thiện tri thức sở hữu giáo hối ，tâm vô tạm xả ，chư căn bất tán ，nhất tâm nguyện đắc kiến thiện tri thức ，phổ ư thập phương cần cầu phỉ giải ，nguyện thường thân cận sanh chư công đức ，dữ thiện tri thức đồng nhất thiện căn ，đắc thiện tri thức xảo phương tiện hạnh/hành/hàng ，y thiện tri thức nhập tinh tấn hải ，ư vô lượng kiếp thường bất viễn ly 。tác thị nguyện dĩ ，vãng nghệ phổ cứu chúng sanh diệu đức dạ Thần sở 。 時，彼夜神為善財童子示現菩薩調伏眾生解脫神力，以諸相好莊嚴其身，於兩眉間放大光明，名：智燈普照清淨幢，無量光明以為眷屬，其光普照一切世間。照世間已，入善財頂，充滿其身。善財爾時即得究竟清淨輪三昧。 thời ，bỉ dạ Thần vi Thiện tài đồng tử thị hiện Bồ Tát điều phục chúng sanh giải thoát thần lực ，dĩ chư tướng hảo trang nghiêm kỳ thân ，ư lượng (lưỡng) my gian phóng đại quang minh ，danh ：trí đăng phổ chiếu thanh tịnh tràng ，vô lượng quang minh dĩ vi quyến thuộc ，kỳ quang phổ chiếu nhất thiết thế gian 。chiếu thế gian dĩ ，nhập Thiện Tài đảnh/đính ，sung mãn kỳ thân 。Thiện Tài nhĩ thời tức đắc cứu cánh thanh tịnh luân tam muội 。 得此三昧已，悉見二神兩處中間，所有一切地塵、水塵及以火塵，金剛摩尼眾寶微塵，華香、瓔珞、諸莊嚴具，如是一切所有微塵，一一塵中各見佛剎微塵數世界成壞。及見一切地、水、火、風諸大積聚。亦見一切世界接連，皆以地輪任持而住。種種山海、種種河池、種種樹林、種種宮殿，所謂：天宮殿、龍宮殿、夜叉宮殿，乃至摩睺羅伽、人、非人等宮殿屋宅，地獄、畜生、閻羅王界一切住處，諸趣輪轉，生死往來，隨業受報，各各差別，靡不悉見。 đắc thử tam muội dĩ ，tất kiến nhị Thần lượng (lưỡng) xứ trung gian ，sở hữu nhất thiết địa trần 、thủy trần cập dĩ hỏa trần ，Kim cương ma-ni chúng bảo vi trần ，hoa hương 、anh lạc 、chư trang nghiêm cụ ，như thị nhất thiết sở hữu vi trần ，nhất nhất trần trung các kiến Phật sát vi trần số thế giới thành hoại 。cập kiến nhất thiết địa 、thủy 、hỏa 、phong chư Đại tích tụ 。diệc kiến nhất thiết thế giới tiếp liên ，giai dĩ địa luân nhậm trì nhi trụ/trú 。chủng chủng sơn hải 、chủng chủng hà trì 、chủng chủng thụ lâm 、chủng chủng cung điện ，sở vị ：Thiên cung điện 、long cung điện 、Dạ-xoa cung điện ，nãi chí Ma hầu la già 、nhân 、phi nhân đẳng cung điện ốc trạch ，địa ngục 、súc sanh 、Diêm la Vương giới nhất thiết trụ xứ ，chư thú luân chuyển ，sanh tử vãng lai ，tùy nghiệp thọ báo ，các các sái biệt ，mĩ/mị bất tất kiến 。 又見一切世界差別。所謂：或有世界雜穢，或有世界清淨，或有世界趣雜穢，或有世界趣清淨，或有世界雜穢清淨，或有世界清淨雜穢，或有世界一向清淨，或有世界其形平正，或有覆住，或有側住。如是等一切世界一切趣中，悉見此普救眾生夜神，於一切時一切處，隨諸眾生形貌、言辭、行解差別，以方便力普現其前，隨宜化度，令地獄眾生免諸苦毒，令畜生眾生不相食噉，令餓鬼眾生無有飢渴，令諸龍等離一切怖，令欲界眾生離欲界苦，令人趣眾生離暗夜怖、毀呰怖、惡名怖、大眾怖、不活怖、死怖、惡道怖、斷善根怖、退菩提心怖、遇惡知識怖、離善知識怖、墮二乘地怖、種種生死怖、異類眾生同住怖、惡時受生怖、惡種族中受生怖、造惡業怖、業煩惱障怖、執著諸想繫縛怖，如是等怖悉令捨離。 hựu kiến nhất thiết thế giới sái biệt 。sở vị ：hoặc hữu thế giới tạp uế ，hoặc hữu thế giới thanh tịnh ，hoặc hữu thế giới thú tạp uế ，hoặc hữu thế giới thú thanh tịnh ，hoặc hữu thế giới tạp uế thanh tịnh ，hoặc hữu thế giới thanh tịnh tạp uế ，hoặc hữu thế giới nhất hướng thanh tịnh ，hoặc hữu thế giới kỳ hình bình chánh ，hoặc hữu phước trụ/trú ，hoặc hữu trắc trụ/trú 。như thị đẳng nhất thiết thế giới nhất thiết thú trung ，tất kiến thử phổ cứu chúng sanh dạ Thần ，ư nhất thiết thời nhất thiết xứ ，tùy chư chúng sanh hình mạo 、ngôn từ 、hạnh/hành/hàng giải sái biệt ，dĩ phương tiện lực phổ hiện kỳ tiền ，tùy nghi hóa độ ，lệnh địa ngục chúng sanh miễn chư khổ độc ，lệnh súc sanh chúng sanh bất tướng thực đạm ，lệnh ngạ quỷ chúng sanh vô hữu cơ khát ，lệnh chư long đẳng ly nhất thiết bố/phố ，lệnh dục giới chúng sanh ly dục giới khổ ，lệnh nhân thú chúng sanh ly ám dạ bố/phố 、hủy 呰bố/phố 、ác danh bố/phố 、Đại chúng bố/phố 、bất hoạt bố/phố 、tử bố/phố 、ác đạo bố/phố 、đoạn thiện căn bố/phố 、thoái Bồ-đề tâm bố/phố 、ngộ ác tri thức bố/phố 、ly thiện tri thức bố/phố 、đọa nhị thừa địa bố/phố 、chủng chủng sanh tử bố/phố 、dị loại chúng sanh đồng trụ/trú bố/phố 、ác thời thọ sanh bố/phố 、ác chủng tộc trung thọ sanh bố/phố 、tạo ác nghiệp bố/phố 、nghiệp phiền não chướng bố/phố 、chấp trước chư tưởng hệ phược bố/phố ，như thị đẳng bố/phố tất lệnh xả ly 。 又見一切眾生，卵生、胎生、濕生、化生，有色、無色，有想、無想，非有想、非無想，普現其前，常勤救護，為成就菩薩大願力故，深入菩薩三昧力故，堅固菩薩神通力故，出生普賢行願力故，增廣菩薩大悲海故，得普覆眾生無礙大慈故，得普與眾生無量喜樂故，得普攝一切眾生智慧方便故，得菩薩廣大解脫自在神通故，嚴淨一切佛剎故，覺了一切諸法故，供養一切諸佛故，受持一切佛教故，積集一切善根修一切妙行故，入一切眾生心海而無障礙故，知一切眾生諸根教化成熟故，淨一切眾生信解除其惡障故，破一切眾生無知黑闇故，令得一切智清淨光明故。 hựu kiến nhất thiết chúng sanh ，noãn sanh 、thai sanh 、thấp sanh 、hóa sanh ，hữu sắc 、vô sắc ，hữu tưởng 、vô tưởng ，Phi hữu tưởng 、Phi vô tưởng ，phổ hiện kỳ tiền ，thường cần cứu hộ ，vi thành tựu Bồ Tát đại nguyện lực cố ，thâm nhập Bồ Tát tam muội lực cố ，kiên cố Bồ Tát thần thông lực cố ，xuất sanh Phổ Hiền hạnh/hành/hàng nguyện lực cố ，tăng quảng Bồ Tát đại bi hải cố ，đắc phổ phước chúng sanh vô ngại đại từ cố ，đắc phổ dữ chúng sanh vô lượng thiện lạc cố ，đắc phổ nhiếp nhất thiết chúng sanh trí tuệ phương tiện cố ，đắc Bồ Tát quảng đại giải thoát tự tại thần thông cố ，nghiêm tịnh nhất thiết Phật sát cố ，giác liễu nhất thiết chư pháp cố ，cúng dường nhất thiết chư Phật cố ，thọ trì nhất thiết Phật giáo cố ，tích tập nhất thiết thiện căn tu nhất thiết diệu hạnh/hành/hàng cố ，nhập nhất thiết chúng sanh tâm hải nhi vô chướng ngại cố ，tri nhất thiết chúng sanh chư căn giáo hóa thành thục cố ，tịnh nhất thiết chúng sanh tín giải trừ kỳ ác chướng cố ，phá nhất thiết chúng sanh vô tri hắc ám cố ，lệnh đắc nhất thiết trí thanh Tịnh Quang minh cố 。 時，善財童子見此夜神如是神力不可思議甚深境界，普現調伏一切眾生菩薩解脫已，歡喜無量，頭面作禮，一心瞻仰。時，彼夜神即捨菩薩莊嚴之相，還復本形，而不捨其自在神力。 thời ，Thiện tài đồng tử kiến thử dạ Thần như thị thần lực bất khả tư nghị thậm thâm cảnh giới ，phổ hiện điều phục nhất thiết chúng sanh Bồ Tát giải thoát dĩ ，hoan hỉ vô lượng ，đầu diện tác lễ ，nhất tâm chiêm ngưỡng 。thời ，bỉ dạ Thần tức xả Bồ Tát trang nghiêm chi tướng ，hoàn phục bổn hình ，nhi bất xả kỳ tự tại thần lực 。 爾時，善財童子恭敬合掌，却住一面，以偈讚曰： nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử cung kính hợp chưởng ，khước trụ/trú nhất diện ，dĩ kệ tán viết ： 「我善財得見， 「ngã Thiện Tài đắc kiến ， 如是大神力， như thị đại thần lực ， 其心生歡喜， kỳ tâm sanh hoan hỉ ， 說偈而讚歎。 thuyết kệ nhi tán thán 。 我見尊妙身， ngã kiến tôn diệu thân ， 眾相以莊嚴； chúng tướng dĩ trang nghiêm ； 譬如空中星， thí như không trung tinh ， 一切悉嚴淨。 nhất thiết tất nghiêm tịnh 。 所放殊勝光， sở phóng thù thắng quang ， 無量剎塵數； vô lượng sát trần số ； 種種微妙色， chủng chủng vi diệu sắc ， 普照於十方。 phổ chiếu ư thập phương 。 一一毛孔放， nhất nhất mao khổng phóng ， 眾生心數光； chúng sanh tâm số quang ； 一一光明端， nhất nhất quang minh đoan ， 皆出寶蓮華； giai xuất bảo liên hoa ； 華中出化身， hoa trung xuất hóa thân ， 能滅眾生苦； năng diệt chúng sanh khổ ； 光中出妙香， quang trung xuất diệu hương ， 普熏於眾生； phổ huân ư chúng sanh ； 復雨種種華， phục vũ chủng chủng hoa ， 供養一切佛。 cúng dường nhất thiết Phật 。 兩眉放妙光， lượng (lưỡng) my phóng diệu quang ， 量與須彌等， lượng dữ Tu-Di đẳng ， 普觸諸含識， phổ xúc chư hàm thức ， 令滅愚癡闇。 lệnh diệt ngu si ám 。 口放清淨光， khẩu phóng thanh Tịnh Quang ， 譬如無量日， thí như vô lượng nhật ， 普照於廣大， phổ chiếu ư quảng đại ， 毘盧舍那境。 Tỳ Lô Xá Na cảnh 。 眼放清淨光， nhãn phóng thanh Tịnh Quang ， 譬如無量月， thí như vô lượng nguyệt ， 普照十方剎， phổ chiếu thập phương sát ， 悉滅世癡翳。 tất diệt thế si ế 。 現化種種身， hiện hóa chủng chủng thân ， 相狀等眾生， tướng trạng đẳng chúng sanh ， 充滿十方界， sung mãn thập phương giới ， 度脫三有海。 độ thoát tam hữu hải 。 妙身遍十方， diệu thân biến thập phương ， 普現眾生前， phổ hiện chúng sanh tiền ， 滅除水火賊， diệt trừ thủy hỏa tặc ， 王等一切怖。 Vương đẳng nhất thiết bố/phố 。 我承喜目教， ngã thừa hỉ mục giáo ， 今得詣尊所， kim đắc nghệ tôn sở ， 見尊眉間相， kiến tôn my gian tướng ， 放大清淨光， phóng đại thanh Tịnh Quang ， 普照十方海， phổ chiếu thập phương hải ， 悉滅一切闇， tất diệt nhất thiết ám ， 顯現神通力， hiển hiện thần thông lực ， 而來入我身。 nhi lai nhập ngã thân 。 我遇圓滿光， ngã ngộ viên mãn quang ， 心生大歡喜， tâm sanh đại hoan hỉ ， 得總持三昧， đắc tổng trì tam muội ， 普見十方佛。 phổ kiến thập phương Phật 。 我於所經處， ngã ư sở Kinh xứ/xử ， 悉見諸微塵， tất kiến chư vi trần ， 一一微塵中， nhất nhất vi trần trung ， 各見塵數剎。 các kiến trần số sát 。 或有無量剎， hoặc hữu vô lượng sát ， 一切咸濁穢， nhất thiết hàm trược uế ， 眾生受諸苦， chúng sanh thọ/thụ chư khổ ， 常悲歎號泣。 thường bi thán hiệu khấp 。 或有染淨剎， hoặc hữu nhiễm tịnh sát ， 少樂多憂苦； thiểu lạc/nhạc đa ưu khổ ； 示現三乘像， thị hiện tam thừa tượng ， 往彼而救度。 vãng bỉ nhi cứu độ 。 或有淨染剎， hoặc hữu tịnh nhiễm sát ， 眾生所樂見， chúng sanh sở lạc/nhạc kiến ， 菩薩常充滿， Bồ Tát thường sung mãn ， 住持諸佛法。 trụ trì chư Phật Pháp 。 一一微塵中， nhất nhất vi trần trung ， 無量淨剎海； vô lượng tịnh sát hải ； 毘盧遮那佛， Tỳ Lô Giá Na Phật ， 往劫所嚴淨。 vãng kiếp sở nghiêm tịnh 。 佛於一切剎， Phật ư nhất thiết sát ， 悉坐菩提樹， tất tọa Bồ-đề thụ ， 成道轉法輪， thành đạo chuyển pháp luân ， 度脫諸群生。 độ thoát chư quần sanh 。 我見普救天， ngã kiến phổ cứu Thiên ， 於彼無量剎， ư bỉ vô lượng sát ， 一切諸佛所， nhất thiết chư Phật sở ， 普皆往供養。」 phổ giai vãng cúng dường 。」 爾時，善財童子說此頌已，白普救眾生妙德夜神言：「天神！今此解脫甚深希有！其名何等？得此解脫其已久如？修何等行而得清淨？」 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử thuyết thử tụng dĩ ，bạch phổ cứu chúng sanh diệu đức dạ Thần ngôn ：「thiên thần ！kim thử giải thoát thậm thâm hy hữu ！kỳ danh hà đẳng ？đắc thử giải thoát kỳ dĩ cửu như ？tu hà đẳng hạnh/hành/hàng nhi đắc thanh tịnh ？」 夜神言： dạ Thần ngôn ： 「善男子！是處難知，諸天及人、一切二乘所不能測。何以故？此是住普賢菩薩行者境界故，住大悲藏者境界故，救護一切眾生者境界故，能淨一切三惡八難者境界故，能於一切佛剎中紹隆佛種不斷者境界故，能住持一切佛法者境界故，能於一切劫修菩薩行成滿大願海者境界故，能於一切法界海以清淨智光滅無明闇障者境界故，能以一念智慧光明普照一切三世方便海者境界故。我承佛力，今為汝說。 「Thiện nam tử ！thị xứ nạn/nan tri ，chư Thiên cập nhân 、nhất thiết nhị thừa sở bất năng trắc 。hà dĩ cố ？thử thị trụ/trú Phổ Hiền Bồ Tát hành giả cảnh giới cố ，trụ/trú đại bi tạng giả cảnh giới cố ，cứu hộ nhất thiết chúng sanh giả cảnh giới cố ，năng tịnh nhất thiết tam ác bát nạn giả cảnh giới cố ，năng ư nhất thiết Phật sát trung thiệu long Phật chủng bất đoạn giả cảnh giới cố ，năng trụ trì nhất thiết Phật Pháp giả cảnh giới cố ，năng ư nhất thiết kiếp tu Bồ Tát hạnh thành mãn Đại nguyện hải giả cảnh giới cố ，năng ư nhất thiết Pháp giới hải dĩ thanh tịnh trí quang diệt vô minh ám chướng giả cảnh giới cố ，năng dĩ nhất niệm trí tuệ quang minh phổ chiếu nhất thiết tam thế phương tiện hải giả cảnh giới cố 。ngã thừa Phật lực ，kim vi nhữ thuyết 。 「善男子！乃往古世，過佛剎微塵數劫，爾時有劫，名：圓滿清淨，世界名：毘盧遮那大威德，有須彌山微塵數如來於中出現。其佛世界，以一切香王摩尼寶為體，眾寶莊嚴，住無垢光明摩尼王海上。其形正圓，淨穢合成，一切嚴具帳雲而覆其上，一切莊嚴摩尼輪山千匝圍遶。有十萬億那由他四天下皆妙莊嚴，或有四天下惡業眾生於中止住，或有四天下雜業眾生於中止住，或有四天下善根眾生於中止住，或有四天下一向清淨諸大菩薩之所止住。 「Thiện nam tử ！nãi vãng cổ thế ，quá/qua Phật sát vi trần số kiếp ，nhĩ thời hữu kiếp ，danh ：viên mãn thanh tịnh ，thế giới danh ：Tỳ Lô Giá Na đại uy đức ，hữu Tu-di sơn vi trần số Như Lai ư trung xuất hiện 。kỳ Phật thế giới ，dĩ nhất thiết Hương Vương ma-ni bảo vi thể ，chúng bảo trang nghiêm ，trụ/trú vô cấu quang minh ma-ni Vương hải thượng 。kỳ hình chánh viên ，tịnh uế hợp thành ，nhất thiết nghiêm cụ trướng vân nhi phước kỳ thượng ，nhất thiết trang nghiêm ma-ni luân sơn thiên tạp/táp vi nhiễu 。hữu thập vạn ức na-do-tha tứ thiên hạ giai diệu trang nghiêm ，hoặc hữu tứ thiên hạ ác nghiệp chúng sanh ư trung chỉ trụ ，hoặc hữu tứ thiên hạ tạp nghiệp chúng sanh ư trung chỉ trụ ，hoặc hữu tứ thiên hạ thiện căn chúng sanh ư trung chỉ trụ ，hoặc hữu tứ thiên hạ nhất hướng thanh tịnh chư đại Bồ-tát chi sở chỉ trụ 。 「此界東際輪圍山側，有四天下，名：寶燈華幢。國界清淨，飲食豐足，不藉耕耘而生稻粱；宮殿樓閣悉皆奇妙；諸如意樹處處行列，種種香樹恒出香雲，種種鬘樹恒出鬘雲，種種華樹常雨妙華；種種寶樹出諸奇寶，無量色光周匝照耀；諸音樂樹出諸音樂，隨風吹動演妙音聲；日月光明摩尼寶王普照一切，晝夜受樂無時間斷。 「thử giới Đông tế luân vi sơn trắc ，hữu tứ thiên hạ ，danh ：bảo đăng hoa tràng 。quốc giới thanh tịnh ，ẩm thực phong túc ，bất tạ canh vân nhi sanh đạo lương ；cung điện lâu các tất giai kì diệu ；chư như ý thụ/thọ xứ xứ hạnh/hành/hàng liệt ，chủng chủng hương thụ/thọ hằng xuất hương vân ，chủng chủng man thụ/thọ hằng xuất man vân ，chủng chủng hoa thụ/thọ thường vũ hương khí ；chủng chủng bảo thụ xuất chư kì bảo ，vô lượng sắc quang châu táp chiếu diệu ；chư âm lạc/nhạc thụ/thọ xuất chư âm lạc/nhạc ，tùy phong xuy động diễn diệu âm thanh ；nhật nguyệt quang minh ma-ni bảo vương phổ chiếu nhất thiết ，trú dạ thọ/thụ lạc/nhạc vô thời gian đoạn 。 「此四天下有百萬億那由他諸王國土，一一國土有千大河周匝圍遶，一一皆以妙華覆上，隨流漂動，出天樂音，一切寶樹列植其岸，種種珍奇以為嚴飾，舟船來往稱情戲樂。一一河間有百萬億城，一一城有百萬億那由他聚落；如是一切城邑、聚落，各有無量百千億那由他宮殿園林周匝圍遶。 「thử tứ thiên hạ hữu bách vạn ức na-do-tha chư Vương quốc độ ，nhất nhất quốc độ hữu thiên đại hà châu táp vi nhiễu ，nhất nhất giai dĩ hương khí phước thượng ，tùy lưu phiêu động ，xuất Thiên nhạc âm ，nhất thiết bảo thụ liệt thực kỳ ngạn ，chủng chủng trân kì dĩ vi nghiêm sức ，châu thuyền lai vãng xưng Tình hí lạc/nhạc 。nhất nhất hà gian hữu bách vạn ức thành ，nhất nhất thành hữu bách vạn ức na-do-tha tụ lạc ；như thị nhất thiết thành ấp 、tụ lạc ，các hữu vô lượng bách thiên ức na-do-tha cung điện viên lâm châu táp vi nhiễu 。 「此四天下閻浮提內，有一國土，名：寶華燈，安隱豐樂，人民熾盛；其中眾生，具行十善。有轉輪王於中出現，名：毘盧遮那妙寶蓮華髻，於蓮華中忽然化生，三十二相以為嚴好，七寶具足，王四天下，恒以正法教導群生。王有千子，端正勇健，能伏怨敵；百萬億那由他宮人、采女，皆悉與王同種善根、同修諸行、同時誕生，端正姝妙猶如天女，身真金色常放光明，諸毛孔中恒出妙香；良臣、猛將，具足十億。王有正妃，名：圓滿面，是王女寶，端正殊特，皮膚金色，目髮紺青，言同梵音，身有天香，常放光明照千由旬。其有一女，名：普智焰妙德眼，形體端嚴，色相殊美，眾生見者情無厭足。爾時，眾生壽命無量，或有不定而中夭者；種種形色、種種音聲、種種名字、種種族姓，愚、智、勇、怯、貧、富、苦、樂，無量品類皆悉不同。時，或有人語餘人言：『我身端正，汝形鄙陋。』作是語已，遞相毀辱，集不善業；以是業故，壽命、色力、一切樂事悉皆損減。 「thử tứ thiên hạ Diêm-phù-đề nội ，hữu nhất quốc độ ，danh ：bảo hoa đăng ，an ổn phong lạc/nhạc ，nhân dân sí thịnh ；kỳ trung chúng sanh ，cụ hạnh/hành/hàng Thập thiện 。hữu Chuyển luân Vương ư trung xuất hiện ，danh ：Tỳ Lô Giá Na diệu bảo liên hoa kế ，ư liên hoa trung hốt nhiên hóa sanh ，tam thập nhị tướng dĩ vi nghiêm hảo ，thất bảo cụ túc ，Vương tứ thiên hạ ，hằng dĩ chánh pháp giáo đạo quần sanh 。Vương hữu thiên tử ，đoan chánh dũng kiện ，năng phục oán địch ；bách vạn ức na-do-tha cung nhân 、thải nữ ，giai tất dữ Vương đồng chủng thiện căn 、đồng tu chư hạnh 、đồng thời đản sanh ，đoan chánh xu diệu do như Thiên nữ ，thân chân kim sắc thường phóng quang minh ，chư mao khổng trung hằng xuất diệu hương ；lương Thần 、mãnh tướng ，cụ túc thập ức 。Vương hữu chánh phi ，danh ：viên mãn diện ，thị Vương nữ bảo ，đoan chánh Thù đặc ，bì phu kim sắc ，mục phát cám thanh ，ngôn đồng Phạm Âm ，thân hữu thiên hương ，thường phóng quang minh chiếu thiên do-tuần 。kỳ hữu nhất nữ ，danh ：phổ trí diệm diệu đức nhãn ，hình thể đoan nghiêm ，sắc tướng thù mỹ ，chúng sanh kiến giả Tình Vô yếm túc 。nhĩ thời ，chúng sanh thọ mạng vô lượng ，hoặc hữu bất định nhi trung yêu giả ；chủng chủng hình sắc 、chủng chủng âm thanh 、chủng chủng danh tự 、chủng chủng tộc tính ，ngu 、trí 、dũng 、khiếp 、bần 、phú 、khổ 、lạc/nhạc ，vô lượng phẩm loại giai tất bất đồng 。thời ，hoặc hữu nhân ngữ dư nhân ngôn ：『ngã thân đoan chánh ，nhữ hình bỉ lậu 。』tác thị ngữ dĩ ，đệ tướng hủy nhục ，tập bất thiện nghiệp ；dĩ thị nghiệp cố ，thọ mạng 、sắc lực 、nhất thiết lạc/nhạc sự tất giai tổn giảm 。 「時，彼城北有菩提樹，名：普光法雲音幢，以念念出現一切如來道場莊嚴堅固摩尼王而為其根，一切摩尼以為其幹，眾雜妙寶以為其葉，次第分布，並相稱可，四方上下，圓滿莊嚴；放寶光明，出妙音聲，說一切如來甚深境界。於彼樹前，有一香池，名：寶華光明，演法雷音；妙寶為岸，百萬億那由他寶樹圍遶，一一樹形如菩提樹，眾寶瓔珞周匝垂下，無量樓閣皆寶所成，周遍道場以為嚴飾。彼香池內出大蓮華，名：普現三世一切如來莊嚴境界雲，須彌山微塵數佛於中出現。其第一佛，名：普智寶焰妙德幢，於此華上，最初得阿耨多羅三藐三菩提，無量千歲演說正法成熟眾生。 「thời ，bỉ thành Bắc hữu Bồ-đề thụ ，danh ：phổ quang pháp vân âm tràng ，dĩ niệm niệm xuất hiện nhất thiết Như Lai đạo tràng trang nghiêm kiên cố ma-ni Vương nhi vi kỳ căn ，nhất thiết ma-ni dĩ vi kỳ cán ，chúng tạp diệu bảo dĩ vi kỳ diệp ，thứ đệ phân bố ，tịnh tướng xưng khả ，tứ phương thượng hạ ，viên mãn trang nghiêm ；phóng bảo quang minh ，xuất diệu âm thanh ，thuyết nhất thiết Như Lai thậm thâm cảnh giới 。ư bỉ thụ/thọ tiền ，hữu nhất hương trì ，danh ：bảo hoa quang minh ，diễn pháp lôi âm ；diệu bảo vi ngạn ，bách vạn ức na-do-tha bảo thụ vi nhiễu ，nhất nhất thụ/thọ hình như Bồ-đề thụ ，chúng bảo anh lạc châu táp thùy hạ ，vô lượng lâu các giai bảo sở thành ，chu biến đạo tràng dĩ vi nghiêm sức 。bỉ hương trì nội xuất đại liên hoa ，danh ：phổ hiện tam thế nhất thiết Như Lai trang nghiêm cảnh giới vân ，Tu-di sơn vi trần số Phật ư trung xuất hiện 。kỳ đệ nhất Phật ，danh ：phổ trí bảo diệm diệu đức tràng ，ư thử hoa thượng ，tối sơ đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，vô lượng thiên tuế diễn thuyết Chánh Pháp thành thục chúng sanh 。 「其彼如來未成佛時，十千年前，此大蓮華放淨光明，名：現諸神通成熟眾生；若有眾生遇斯光者，心自開悟，無所不了，知十千年後佛當出現。九千年前，放淨光明，名：一切眾生離垢燈；若有眾生遇斯光者，得清淨眼，見一切色，知九千年後佛當出現。八千年前，放大光明，名：一切眾生業果音；若有眾生遇斯光者，悉得自知諸業果報，知八千年後佛當出現。七千年前，放大光明，名：生一切善根音；若有眾生遇斯光者，一切諸根悉得圓滿，知七千年後佛當出現。六千年前，放大光明，名：佛不思議境界音；若有眾生遇斯光者，其心廣大，普得自在，知六千年後佛當出現。五千年前，放大光明，名：嚴淨一切佛剎音；若有眾生遇斯光者，悉見一切清淨佛土，知五千年後佛當出現。四千年前，放大光明，名：一切如來境界無差別燈；若有眾生遇斯光者，悉能往覲一切諸佛，知四千年後佛當出現。三千年前，放大光明，名：三世明燈；若有眾生遇斯光者，悉能現見一切如來諸本事海，知三千年後佛當出現。二千年前，放大光明，名：如來離翳智慧燈；若有眾生遇斯光者，則得普眼見一切如來神變、一切諸佛國土、一切世界眾生，知二千年後佛當出現。一千年前，放大光明，名：令一切眾生見佛集諸善根；若有眾生遇斯光者，則得成就見佛三昧，知一千年後佛當出現。次七日前，放大光明，名：一切眾生歡喜音；若有眾生遇斯光者，得普見諸佛生大歡喜，知七日後佛當出現。滿七日已，一切世界悉皆震動，純淨無染，念念普現十方一切清淨佛剎，亦現彼剎種種莊嚴；若有眾生根性淳熟，應見佛者，咸詣道場。 「kỳ bỉ Như Lai vị thành Phật thời ，thập thiên niên tiền ，thử đại liên hoa phóng Tịnh Quang minh ，danh ：hiện chư thần thông thành thục chúng sanh ；nhược hữu chúng sanh ngộ tư quang giả ，tâm tự khai ngộ ，vô sở bất liễu ，tri thập thiên niên hậu Phật đương xuất hiện 。cửu thiên niên tiền ，phóng Tịnh Quang minh ，danh ：nhất thiết chúng sanh ly cấu đăng ；nhược hữu chúng sanh ngộ tư quang giả ，đắc thanh Tịnh nhãn ，kiến nhất thiết sắc ，tri cửu thiên niên hậu Phật đương xuất hiện 。bát thiên niên tiền ，phóng đại quang minh ，danh ：nhất thiết chúng sanh nghiệp quả âm ；nhược hữu chúng sanh ngộ tư quang giả ，tất đắc tự tri chư nghiệp quả báo ，tri bát thiên niên hậu Phật đương xuất hiện 。thất thiên niên tiền ，phóng đại quang minh ，danh ：sanh nhất thiết thiện căn âm ；nhược hữu chúng sanh ngộ tư quang giả ，nhất thiết chư căn tất đắc viên mãn ，tri thất thiên niên hậu Phật đương xuất hiện 。lục thiên niên tiền ，phóng đại quang minh ，danh ：Phật bất tư nghị cảnh giới âm ；nhược hữu chúng sanh ngộ tư quang giả ，kỳ tâm quảng đại ，phổ đắc tự tại ，tri lục thiên niên hậu Phật đương xuất hiện 。ngũ thiên niên tiền ，phóng đại quang minh ，danh ：nghiêm tịnh nhất thiết Phật sát âm ；nhược hữu chúng sanh ngộ tư quang giả ，tất kiến nhất thiết thanh tịnh Phật độ ，tri ngũ thiên niên hậu Phật đương xuất hiện 。tứ thiên niên tiền ，phóng đại quang minh ，danh ：nhất thiết Như Lai cảnh giới vô sái biệt đăng ；nhược hữu chúng sanh ngộ tư quang giả ，tất năng vãng cận nhất thiết chư Phật ，tri tứ thiên niên hậu Phật đương xuất hiện 。tam thiên niên tiền ，phóng đại quang minh ，danh ：tam thế minh đăng ；nhược hữu chúng sanh ngộ tư quang giả ，tất năng hiện kiến nhất thiết Như Lai chư bổn sự hải ，tri tam thiên niên hậu Phật đương xuất hiện 。nhị thiên niên tiền ，phóng đại quang minh ，danh ：Như Lai ly ế trí tuệ đăng ；nhược hữu chúng sanh ngộ tư quang giả ，tức đắc phổ nhãn kiến nhất thiết Như Lai thần biến 、nhất thiết chư Phật quốc độ 、nhất thiết thế giới chúng sanh ，tri nhị thiên niên hậu Phật đương xuất hiện 。nhất thiên niên tiền ，phóng đại quang minh ，danh ：lệnh nhất thiết chúng sanh kiến Phật tập chư thiện căn ；nhược hữu chúng sanh ngộ tư quang giả ，tức đắc thành tựu kiến Phật tam muội ，tri nhất thiên niên hậu Phật đương xuất hiện 。thứ thất nhật tiền ，phóng đại quang minh ，danh ：nhất thiết chúng sanh hoan hỉ âm ；nhược hữu chúng sanh ngộ tư quang giả ，đắc phổ kiến chư Phật sanh đại hoan hỉ ，tri thất nhật hậu Phật đương xuất hiện 。mãn thất nhật dĩ ，nhất thiết thế giới tất giai chấn động ，thuần tịnh vô nhiễm ，niệm niệm phổ hiện thập phương nhất thiết thanh tịnh Phật sát ，diệc hiện bỉ sát chủng chủng trang nghiêm ；nhược hữu chúng sanh căn tánh thuần thục ，ưng kiến Phật giả ，hàm nghệ đạo tràng 。 「爾時，彼世界中一切輪圍、一切須彌、一切諸山、一切大海、一切地、一切城、一切垣牆、一切宮殿、一切音樂、一切語言，皆出音聲，讚說一切諸佛如來神力境界；又出一切香雲、一切燒香雲、一切末香雲、一切香摩尼形像雲、一切寶焰雲、一切焰藏雲、一切摩尼衣雲、一切瓔珞雲、一切妙華雲、一切如來光明雲、一切如來圓光雲、一切音樂雲、一切如來願聲雲、一切如來言音海雲、一切如來相好雲，顯示如來出現世間不思議相。 「nhĩ thời ，bỉ thế giới trung nhất thiết luân vi 、nhất thiết Tu-Di 、nhất thiết chư sơn 、nhất thiết đại hải 、nhất thiết địa 、nhất thiết thành 、nhất thiết viên tường 、nhất thiết cung điện 、nhất thiết âm lạc/nhạc 、nhất thiết ngữ ngôn ，giai xuất âm thanh ，tán thuyết nhất thiết chư Phật Như Lai thần lực cảnh giới ；hựu xuất nhất thiết hương vân 、nhất thiết thiêu hương vân 、nhất thiết mạt hương vân 、nhất thiết hương ma-ni hình tượng vân 、nhất thiết bảo diệm vân 、nhất thiết diệm tạng vân 、nhất thiết ma-ni y vân 、nhất thiết anh lạc vân 、nhất thiết hương khí vân 、nhất thiết Như Lai quang minh vân 、nhất thiết Như Lai viên quang vân 、nhất thiết âm lạc/nhạc vân 、nhất thiết Như Lai nguyện thanh vân 、nhất thiết Như Lai ngôn âm hải vân 、nhất thiết Như Lai tướng hảo vân ，hiển thị Như Lai xuất hiện thế gian bất tư nghị tướng 。 「善男子！此普照三世一切如來莊嚴境界大寶蓮華王，有十佛剎微塵數蓮華周匝圍遶，諸蓮華內悉有摩尼寶藏師子之座，一一座上皆有菩薩結跏趺坐。 「Thiện nam tử ！thử phổ chiếu tam thế nhất thiết Như Lai trang nghiêm cảnh giới Đại bảo liên hoa Vương ，hữu thập Phật sát vi trần số liên hoa châu táp vi nhiễu ，chư liên hoa nội tất hữu ma-ni Bảo Tạng sư tử chi tọa ，nhất nhất tọa thượng giai hữu Bồ Tát kết già phu tọa 。 「善男子！彼普智寶焰妙德幢王如來，於此成阿耨多羅三藐三菩提時，即於十方一切世界中成阿耨多羅三藐三菩提；隨眾生心，悉現其前為轉法輪。於一一世界，令無量眾生離惡道苦，令無量眾生得生天中，令無量眾生住於聲聞、辟支佛地，令無量眾生成就出離菩提之行，令無量眾生成就勇猛幢菩提之行，令無量眾生成就法光明菩提之行，令無量眾生成就清淨根菩提之行，令無量眾生成就平等力菩提之行，令無量眾生成就入法城菩提之行，令無量眾生成就遍至一切處不可壞神通力菩提之行，令無量眾生入普門方便道菩提之行，令無量眾生安住三昧門菩提之行，令無量眾生成就緣一切清淨境界菩提之行，令無量眾生發菩提心，令無量眾生住菩薩道，令無量眾生安住清淨波羅蜜道，令無量眾生住菩薩初地，令無量眾生住菩薩二地乃至十地，令無量眾生入於菩薩殊勝行願，令無量眾生安住普賢清淨行願。 「Thiện nam tử ！bỉ phổ trí bảo diệm diệu đức tràng Vương Như Lai ，ư thử thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề thời ，tức ư thập phương nhất thiết thế giới trung thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ；tùy chúng sanh tâm ，tất hiện kỳ tiền vi chuyển pháp luân 。ư nhất nhất thế giới ，lệnh vô lượng chúng sanh ly ác đạo khổ ，lệnh vô lượng chúng sanh đắc sanh thiên trung ，lệnh vô lượng chúng sanh trụ/trú ư Thanh văn 、Bích Chi Phật địa ，lệnh vô lượng chúng sanh thành tựu xuất ly Bồ-đề chi hạnh/hành/hàng ，lệnh vô lượng chúng sanh thành tựu dũng mãnh tràng Bồ-đề chi hạnh/hành/hàng ，lệnh vô lượng chúng sanh thành tựu pháp quang minh Bồ-đề chi hạnh/hành/hàng ，lệnh vô lượng chúng sanh thành tựu thanh tịnh căn Bồ-đề chi hạnh/hành/hàng ，lệnh vô lượng chúng sanh thành tựu bình đẳng lực Bồ-đề chi hạnh/hành/hàng ，lệnh vô lượng chúng sanh thành tựu nhập pháp thành Bồ-đề chi hạnh/hành/hàng ，lệnh vô lượng chúng sanh thành tựu biến chí nhất thiết xứ bất khả hoại thần thông lực Bồ-đề chi hạnh/hành/hàng ，lệnh vô lượng chúng sanh nhập Phổ môn phương tiện đạo Bồ-đề chi hạnh/hành/hàng ，lệnh vô lượng chúng sanh an trụ tam muội môn Bồ-đề chi hạnh/hành/hàng ，lệnh vô lượng chúng sanh thành tựu duyên nhất thiết thanh tịnh cảnh giới Bồ-đề chi hạnh/hành/hàng ，lệnh vô lượng chúng sanh phát Bồ-đề tâm ，lệnh vô lượng chúng sanh trụ/trú Bồ Tát đạo ，lệnh vô lượng chúng sanh an trụ thanh tịnh Ba-la-mật đạo ，lệnh vô lượng chúng sanh trụ/trú Bồ Tát sơ địa ，lệnh vô lượng chúng sanh trụ/trú Bồ Tát nhị địa nãi chí Thập Địa ，lệnh vô lượng chúng sanh nhập ư Bồ Tát thù thắng hạnh nguyện ，lệnh vô lượng chúng sanh an trụ Phổ Hiền thanh tịnh hạnh nguyện 。 「善男子！彼普智寶焰妙德幢如來，現如是不思議自在神力轉法輪時，於彼一一諸世界中，隨其所應，念念調伏無量眾生。 「Thiện nam tử ！bỉ phổ trí bảo diệm diệu đức tràng Như Lai ，hiện như thị bất tư nghị tự tại thần lực chuyển pháp luân thời ，ư bỉ nhất nhất chư thế giới trung ，tùy kỳ sở ưng ，niệm niệm điều phục vô lượng chúng sanh 。 「時，普賢菩薩知寶華燈王城中眾生，自恃色貌及諸境界，而生憍慢陵蔑他人；化現妙身，端正殊特，往詣彼城，放大光明，普照一切，令彼聖王及諸妙寶、日月星宿、眾生身等一切光明悉皆不現，譬如日出眾景奪曜，亦如聚墨對閻浮金。時，諸眾生咸作是言：『此為是誰？為天？為梵？今放此光，令我等身所有光色皆不顯現。』種種思惟，無能解了。 「thời ，Phổ Hiền Bồ Tát tri bảo hoa đăng vương thành trung chúng sanh ，tự thị sắc mạo cập chư cảnh giới ，nhi sanh kiêu mạn lăng miệt tha nhân ；hóa hiện diệu thân ，đoan chánh Thù đặc ，vãng nghệ bỉ thành ，phóng đại quang minh ，phổ chiếu nhất thiết ，lệnh bỉ Thánh Vương cập chư diệu bảo 、nhật nguyệt tinh tú 、chúng sanh thân đẳng nhất thiết quang minh tất giai bất hiện ，thí như nhật xuất chúng cảnh đoạt diệu ，diệc như tụ mặc đối Diêm-phù kim 。thời ，chư chúng sanh hàm tác thị ngôn ：『thử vi thị thùy ？vi Thiên ？vi phạm ？kim phóng thử quang ，lệnh ngã đẳng thân sở hữu quang sắc giai bất hiển hiện 。』chủng chủng tư tánh ，vô năng giải liễu 。 「爾時，普賢菩薩在彼輪王寶宮殿上虛空中住，而告之言：『大王當知，今汝國中，有佛興世，在普光明法雲音幢菩提樹下。』時，聖王女——蓮華妙眼，見普賢菩薩所現色身光明自在，及聞身上諸莊嚴具所出妙音，心生歡喜，作如是念：『願我所有一切善根，得如是身、如是莊嚴、如是相好、如是威儀、如是自在。今此大聖，能於眾生生死長夜黑闇之中放大光明，開示如來出興於世；願令於我亦得如是，為諸眾生作智光明，破彼所有無知黑闇。願我所在受生之處，常得不離此善知識。』 「nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ Tát tại bỉ luân Vương bảo cung điện thượng hư không trung trụ/trú ，nhi cáo chi ngôn ：『Đại Vương đương tri ，kim nhữ quốc trung ，hữu Phật hưng thế ，tại phổ quang minh pháp vân âm tràng Bồ-đề thụ hạ 。』thời ，Thánh Vương nữ ——liên hoa diệu nhãn ，kiến Phổ Hiền Bồ Tát sở hiện sắc thân quang minh tự tại ，cập văn thân thượng chư trang nghiêm cụ sở xuất Diệu-Âm ，tâm sanh hoan hỉ ，tác như thị niệm ：『nguyện ngã sở hữu nhất thiết thiện căn ，đắc như thị thân 、như thị trang nghiêm 、như thị tướng hảo 、như thị uy nghi 、như thị tự tại 。kim thử đại thánh ，năng ư chúng sanh sanh tử trường/trưởng dạ hắc ám chi trung phóng đại quang minh ，khai thị Như Lai xuất hưng ư thế ；nguyện lệnh ư ngã diệc đắc như thị ，vi chư chúng sanh tác trí quang minh ，phá bỉ sở hữu vô tri hắc ám 。nguyện ngã sở tại thọ sanh chi xứ/xử ，thường đắc bất ly thử thiện tri thức 。』 「善男子！時，轉輪王與其寶女、千子、眷屬、大臣、輔佐、四種兵眾，及其城內無量人民，前後圍遶；以王神力，俱昇虛空，高一由旬，放大光明照四天下，普使一切咸得瞻仰，欲令眾生俱往見佛，以偈讚曰： 「Thiện nam tử ！thời ，Chuyển luân Vương dữ kỳ bảo nữ 、thiên tử 、quyến thuộc 、đại thần 、phụ tá 、tứ chủng binh chúng ，cập kỳ thành nội vô lượng nhân dân ，tiền hậu vi nhiễu ；dĩ Vương thần lực ，câu thăng hư không ，cao nhất do-tuần ，phóng đại quang minh chiếu tứ thiên hạ ，phổ sử nhất thiết hàm đắc chiêm ngưỡng ，dục lệnh chúng sanh câu vãng kiến Phật ，dĩ kệ tán viết ： 「『如來出世間， 「『Như Lai xuất thế gian ， 普救諸群生， phổ cứu chư quần sanh ， 汝等應速起， nhữ đẳng ưng tốc khởi ， 往詣導師所。 vãng nghệ Đạo sư sở 。 無量無數劫， vô lượng vô số kiếp ， 乃有佛興世， nãi hữu Phật hưng thế ， 演說深妙法， diễn thuyết thâm diệu Pháp ， 饒益一切眾。 nhiêu ích nhất thiết chúng 。 佛觀諸世間， Phật quán chư thế gian ， 顛倒常癡惑， điên đảo thường si hoặc ， 輪迴生死苦， Luân-hồi sanh tử khổ ， 而起大悲心。 nhi khởi đại bi tâm 。 無數億千劫， vô số ức thiên kiếp ， 修習菩提行， tu tập Bồ-đề hạnh/hành/hàng ， 為欲度眾生， vi dục độ chúng sanh ， 斯由大悲力。 tư do đại bi lực 。 頭目手足等， đầu mục thủ túc đẳng ， 一切悉能捨， nhất thiết tất năng xả ， 為求菩提故， vi cầu Bồ-đề cố ， 如是無量劫。 như thị vô lượng kiếp 。 無量億千劫， vô lượng ức thiên kiếp ， 導師難可遇； Đạo sư nạn/nan khả ngộ ； 見聞若承事， kiến văn nhược/nhã thừa sự ， 一切無空過。 nhất thiết vô không quá 。 今當共汝等， kim đương cọng nhữ đẳng ， 往觀調御尊， vãng quán điều ngự tôn ， 坐於如來座， tọa ư Như Lai tọa ， 降魔成正覺。 hàng ma thành chánh giác 。 瞻仰如來身， chiêm ngưỡng Như Lai thân ， 放演無量光， phóng diễn Vô Lượng Quang ， 種種微妙色， chủng chủng vi diệu sắc ， 除滅一切暗。 trừ diệt nhất thiết ám 。 一一毛孔中， nhất nhất mao khổng trung ， 放光不思議， phóng quang bất tư nghị ， 普照諸群生， phổ chiếu chư quần sanh ， 咸令大歡喜。 hàm lệnh đại hoan hỉ 。 汝等咸應發， nhữ đẳng hàm ưng phát ， 廣大精進心， quảng đại tinh tấn tâm ， 詣彼如來所， nghệ bỉ Như Lai sở ， 恭敬而供養。』 cung kính nhi cúng dường 。』 「爾時，轉輪聖王說偈讚佛，開悟一切眾生已，從輪王善根，出十千種大供養雲，往詣道場，向如來所。所謂：一切寶蓋雲、一切華帳雲、一切寶衣雲、一切寶鈴網雲、一切香海雲、一切寶座雲、一切寶幢雲、一切宮殿雲、一切妙華雲、一切諸莊嚴具雲，於虛空中周遍嚴飾。到已，頂禮普智寶焰妙德幢王如來足，遶無量百千匝，即於佛前坐普照十方寶蓮華座。 「nhĩ thời ，Chuyển luân Thánh Vương thuyết kệ tán Phật ，khai ngộ nhất thiết chúng sanh dĩ ，tùng luân Vương thiện căn ，xuất thập thiên chủng Đại cúng dường vân ，vãng nghệ đạo tràng ，hướng Như Lai sở 。sở vị ：nhất thiết bảo cái vân 、nhất thiết hoa trướng vân 、nhất thiết bảo y vân 、nhất thiết bảo linh võng vân 、nhất thiết hương hải vân 、nhất thiết bảo tọa vân 、nhất thiết bảo tràng vân 、nhất thiết cung điện vân 、nhất thiết hương khí vân 、nhất thiết chư trang nghiêm cụ vân ，ư hư không trung chu biến nghiêm sức 。đáo dĩ ，đảnh lễ phổ trí bảo diệm diệu đức tràng Vương Như Lai túc ，nhiễu vô lượng bách thiên tạp/táp ，tức ư Phật tiền tọa phổ chiếu thập phương bảo liên hoa tọa 。 「時，轉輪王女——普智焰妙德眼，即解身上諸莊嚴具，持以散佛。時，莊嚴具於虛空中變成寶蓋，寶網垂下，龍王執持，一切宮殿於中間列；十種寶蓋周匝圍遶，形如樓閣，內外清淨，諸瓔珞雲及諸寶樹、香海摩尼以為莊嚴。於此蓋中，有菩提樹，枝葉榮茂，普覆法界，念念示現無量莊嚴。毘盧遮那如來坐此樹下，有不可說佛剎微塵數菩薩前後圍遶，皆從普賢行願出生，住諸菩薩無差別住，亦見有一切諸世間主，亦見如來自在神力，又見一切諸劫次第世界成壞，又亦見彼一切世界一切諸佛出興次第，又亦見彼一切世界一一皆有普賢菩薩供養於佛、調伏眾生，又亦見彼一切菩薩莫不皆在普賢身中，亦見自身在其身內，亦見其身在一切如來前、一切普賢前、一切菩薩前、一切眾生前，又亦見彼一切世界一一各有佛剎微塵數世界種種際畔、種種任持、種種形狀、種種體性、種種安布、種種莊嚴、種種清淨、種種莊嚴雲而覆其上、種種劫名、種種佛興、種種三世、種種方處、種種住法界、種種入法界、種種住虛空、種種如來菩提場、種種如來神通力、種種如來師子座、種種如來大眾海、種種如來眾差別、種種如來巧方便、種種如來轉法輪、種種如來妙音聲、種種如來言說海、種種如來契經雲；既見是已，其心清淨，生大歡喜。普智寶焰妙德幢王如來，為說修多羅，名：一切如來轉法輪，十佛剎微塵數修多羅而為眷屬。 「thời ，Chuyển luân Vương nữ ——phổ trí diệm diệu đức nhãn ，tức giải thân thượng chư trang nghiêm cụ ，trì dĩ tán Phật 。thời ，trang nghiêm cụ ư hư không trung biến thành bảo cái ，bảo võng thùy hạ ，long Vương chấp trì ，nhất thiết cung điện ư trung gian liệt ；thập chủng bảo cái châu táp vi nhiễu ，hình như lâu các ，nội ngoại thanh tịnh ，chư anh lạc vân cập chư bảo thụ 、hương hải ma-ni dĩ vi trang nghiêm 。ư thử cái trung ，hữu Bồ-đề thụ ，chi diệp vinh mậu ，phổ phước Pháp giới ，niệm niệm thị hiện vô lượng trang nghiêm 。Tỳ Lô Giá Na Như Lai tọa thử thụ hạ ，hữu bất khả thuyết Phật sát vi trần số Bồ Tát tiền hậu vi nhiễu ，giai tùng Phổ Hiền hạnh nguyện xuất sanh ，trụ/trú chư Bồ-tát vô sái biệt trụ/trú ，diệc kiến hữu nhất thiết chư thế gian chủ ，diệc kiến Như Lai tự tại thần lực ，hựu kiến nhất thiết chư kiếp thứ đệ thế giới thành hoại ，hựu diệc kiến bỉ nhất thiết thế giới nhất thiết chư Phật xuất hưng thứ đệ ，hựu diệc kiến bỉ nhất thiết thế giới nhất nhất giai hữu Phổ Hiền Bồ Tát cúng dường ư Phật 、điều phục chúng sanh ，hựu diệc kiến bỉ nhất thiết Bồ Tát mạc bất giai tại Phổ Hiền thân trung ，diệc kiến tự thân tại kỳ thân nội ，diệc kiến kỳ thân tại nhất thiết Như Lai tiền 、nhất thiết Phổ Hiền tiền 、nhất thiết Bồ Tát tiền 、nhất thiết chúng sanh tiền ，hựu diệc kiến bỉ nhất thiết thế giới nhất nhất các hữu Phật sát vi trần số thế giới chủng chủng tế bạn 、chủng chủng nhậm trì 、chủng chủng hình trạng 、chủng chủng thể tánh 、chủng chủng an bố 、chủng chủng trang nghiêm 、chủng chủng thanh tịnh 、chủng chủng trang nghiêm vân nhi phước kỳ thượng 、chủng chủng kiếp danh 、chủng chủng Phật hưng 、chủng chủng tam thế 、chủng chủng phương xứ/xử 、chủng chủng trụ pháp giới 、chủng chủng nhập Pháp giới 、chủng chủng trụ/trú hư không 、chủng chủng Như Lai Bồ-đề trường 、chủng chủng Như Lai thần thông lực 、chủng chủng Như Lai sư tử tọa 、chủng chủng Như Lai Đại chúng hải 、chủng chủng Như Lai chúng sái biệt 、chủng chủng Như Lai xảo phương tiện 、chủng chủng Như Lai chuyển pháp luân 、chủng chủng Như Lai diệu âm thanh 、chủng chủng Như Lai ngôn thuyết hải 、chủng chủng Như Lai khế Kinh vân ；ký kiến thị dĩ ，kỳ tâm thanh tịnh ，sanh đại hoan hỉ 。phổ trí bảo diệm diệu đức tràng Vương Như Lai ，vi thuyết tu-đa-la ，danh ：nhất thiết Như Lai chuyển pháp luân ，thập Phật sát vi trần số tu-đa-la nhi vi quyến thuộc 。 「時，彼女人聞此經已，則得成就十千三昧門，其心柔軟，無有麁彊，如初受胎，如始誕生，如娑羅樹初始生芽。彼三昧心亦復如是，所謂：現見一切佛三昧、普照一切剎三昧、入一切三世門三昧、說一切佛法輪三昧、知一切佛願海三昧、開悟一切眾生令出生死苦三昧、常願破一切眾生闇三昧、常願滅一切眾生苦三昧、常願生一切眾生樂三昧、教化一切眾生不生疲厭三昧、一切菩薩無障礙幢三昧、普詣一切清淨佛剎三昧……。得如是等十千三昧已，復得妙定心、不動心、歡喜心、安慰心、廣大心、順善知識心、緣甚深一切智心、住廣大方便海心、捨離一切執著心、不住一切世間境界心、入如來境界心、普照一切色海心、無惱害心，無高倨心、無疲倦心、無退轉心、無懈怠心、思惟諸法自性心、安住一切法門海心、觀察一切法門海心、了知一切眾生海心、救護一切眾生海心、普照一切世界海心、普生一切佛願海心、悉破一切障山心、積集福德助道心、現見諸佛十力心、普照菩薩境界心、增長菩薩助道心、遍緣一切方海心。一心思惟普賢大願，發一切如來十佛剎微塵數願海：願嚴淨一切佛國，願調伏一切眾生，願遍知一切法界，願普入一切法界海，願於一切佛剎盡未來際劫修菩薩行，願盡未來際劫不捨一切菩薩行，願得親近一切如來，願得承事一切善友，願得供養一切諸佛，願於念念中修菩薩行增一切智無有間斷……。發如是等十佛剎微塵數願海，成就普賢所有大願。 「thời ，bỉ nữ nhân văn thử Kinh dĩ ，tức đắc thành tựu thập thiên tam muội môn ，kỳ tâm nhu nhuyễn ，vô hữu thô cường ，như sơ thụ thai ，như thủy đản sanh ，như Ta-la thụ/thọ sơ thủy sanh nha 。bỉ tam muội tâm diệc phục như thị ，sở vị ：hiện kiến nhất thiết Phật tam muội 、phổ chiếu nhất thiết sát tam muội 、nhập nhất thiết tam thế môn tam muội 、thuyết nhất thiết Phật Pháp luân tam muội 、tri nhất thiết Phật nguyện hải tam muội 、khai ngộ nhất thiết chúng sanh lệnh xuất sanh tử khổ tam muội 、thường nguyện phá nhất thiết chúng sanh ám tam muội 、thường nguyện diệt nhất thiết chúng sanh khổ tam muội 、thường nguyện sanh nhất thiết chúng sanh lạc/nhạc tam muội 、giáo hóa nhất thiết chúng sanh bất sanh bì yếm tam muội 、nhất thiết Bồ Tát vô chướng ngại tràng tam muội 、phổ nghệ nhất thiết thanh tịnh Phật sát tam muội ……。đắc như thị đẳng thập thiên tam muội dĩ ，phục đắc diệu định tâm 、bất động tâm 、hoan hỉ tâm 、an uý tâm 、quảng đại tâm 、thuận thiện tri thức tâm 、duyên thậm thâm nhất thiết trí tâm 、trụ/trú quảng đại phương tiện hải tâm 、xả ly nhất thiết chấp trước tâm 、bất trụ nhất thiết thế gian cảnh giới tâm 、nhập Như Lai cảnh giới tâm 、phổ chiếu nhất thiết sắc hải tâm 、vô não hại tâm ，vô cao cứ tâm 、vô bì quyện tâm 、vô thoái chuyển tâm 、vô giải đãi tâm 、tư tánh chư pháp tự tánh tâm 、an trụ nhất thiết pháp môn hải tâm 、quan sát nhất thiết pháp môn hải tâm 、liễu tri nhất thiết chúng sanh hải tâm 、cứu hộ nhất thiết chúng sanh hải tâm 、phổ chiếu nhất thiết thế giới hải tâm 、phổ sanh nhất thiết Phật nguyện hải tâm 、tất phá nhất thiết chướng sơn tâm 、tích tập phước đức trợ đạo tâm 、hiện kiến chư Phật thập lực tâm 、phổ chiếu Bồ Tát cảnh giới tâm 、tăng trưởng Bồ Tát trợ đạo tâm 、biến duyên nhất thiết phương hải tâm 。nhất tâm tư tánh Phổ Hiền đại nguyện ，phát nhất thiết Như Lai thập Phật sát vi trần số nguyện hải ：nguyện nghiêm tịnh nhất thiết Phật quốc ，nguyện điều phục nhất thiết chúng sanh ，nguyện biến tri nhất thiết pháp giới ，nguyện phổ nhập nhất thiết pháp giới hải ，nguyện ư nhất thiết Phật sát tận vị lai tế kiếp tu Bồ Tát hạnh ，nguyện tận vị lai tế kiếp bất xả nhất thiết Bồ Tát hạnh ，nguyện đắc thân cận nhất thiết Như Lai ，nguyện đắc thừa sự nhất thiết thiện hữu ，nguyện đắc cúng dường nhất thiết chư Phật ，nguyện ư niệm niệm trung tu Bồ Tát hạnh tăng nhất thiết trí vô hữu gian đoạn ……。phát như thị đẳng thập Phật sát vi trần số nguyện hải ，thành tựu Phổ Hiền sở hữu đại nguyện 。 「時，彼如來復為其女開示演說發心已來所集善根、所修妙行、所得大果，令其開悟成就如來所有願海，一心趣向一切智位。 「thời ，bỉ Như Lai phục vi kỳ nữ khai thị diễn thuyết phát tâm dĩ lai sở tập thiện căn 、sở tu diệu hạnh/hành/hàng 、sở đắc đại quả ，lệnh kỳ khai ngộ thành tựu Như Lai sở hữu nguyện hải ，nhất tâm thú hướng nhất thiết trí vị 。 「善男子！復於此前，過十大劫，有世界，名：日輪光摩尼，佛號：因陀羅幢妙相。此妙眼女，於彼如來遺法之中，普賢菩薩勸其修補蓮華座上故壞佛像；既修補已而復彩畫，既彩畫已復寶莊嚴，發阿耨多羅三藐三菩提心。 「Thiện nam tử ！phục ư thử tiền ，quá/qua thập Đại kiếp ，hữu thế giới ，danh ：nhật luân quang ma-ni ，Phật hiệu ：Nhân-đà-la tràng diệu tướng 。thử diệu nhãn nữ ，ư bỉ Như Lai di pháp chi trung ，Phổ Hiền Bồ Tát khuyến kỳ tu bổ liên hoa tọa thượng cố hoại Phật tượng ；ký tu bổ dĩ nhi phục thải họa ，ký thải họa dĩ phục bảo trang nghiêm ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 「善男子！我念過去，由普賢菩薩善知識故，種此善根。從是已來，不墮惡趣，常於一切天王、人王種族中生，端正可喜，眾相圓滿，令人樂見，常見於佛，常得親近普賢菩薩；乃至於今，示導開悟，成熟於我，令生歡喜。 「Thiện nam tử ！ngã niệm quá khứ ，do Phổ Hiền Bồ Tát thiện tri thức cố ，chủng thử thiện căn 。tùng thị dĩ lai ，bất đọa ác thú ，thường ư nhất thiết Thiên Vương 、nhân Vương chủng tộc trung sanh ，đoan chánh khả hỉ ，chúng tướng viên mãn ，lệnh nhân lạc/nhạc kiến ，thường kiến ư Phật ，thường đắc thân cận Phổ Hiền Bồ Tát ；nãi chí ư kim ，thị đạo khai ngộ ，thành thục ư ngã ，lệnh sanh hoan hỉ 。 「善男子！於意云何？爾時毘盧遮那藏妙寶蓮華髻轉輪聖王者，豈異人乎？今彌勒菩薩是。時王妃圓滿面者，寂靜音海夜神是，今所住處去此不遠。時妙德眼童女者，即我身是。我於彼時，身為童女，普賢菩薩勸我修補蓮華座像，以為無上菩提因緣，令我發於阿耨多羅三藐三菩提心。我於彼時，初始發心；次復引導，令我得見妙德幢佛，解身瓔珞，散佛供養，見佛神力，聞佛說法，即得菩薩普現一切世間調伏眾生解脫門。於念念中，見須彌山微塵數佛，亦見彼佛道場、眾會、清淨國土；我皆尊重，恭敬供養，聽聞說法，依教修行。 「Thiện nam tử ！ư ý vân hà ？nhĩ thời Tỳ Lô Giá Na tạng diệu bảo liên hoa kế Chuyển luân Thánh Vương giả ，khởi dị nhân hồ ？kim Di Lặc Bồ-tát thị 。thời Vương phi viên mãn diện giả ，tịch tĩnh âm hải dạ Thần thị ，kim sở trụ xứ khứ thử bất viễn 。thời diệu đức nhãn đồng nữ giả ，tức ngã thân thị 。ngã ư bỉ thời ，thân vi đồng nữ ，Phổ Hiền Bồ Tát khuyến ngã tu bổ liên hoa tọa tượng ，dĩ vi vô thượng Bồ-đề nhân duyên ，lệnh ngã phát ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề tâm 。ngã ư bỉ thời ，sơ thủy phát tâm ；thứ phục dẫn đạo ，lệnh ngã đắc kiến diệu đức tràng Phật ，giải thân anh lạc ，tán Phật cung dưỡng ，kiến Phật thần lực ，văn Phật thuyết Pháp ，tức đắc Bồ Tát phổ hiện nhất thiết thế gian điều phục chúng sanh giải thoát môn 。ư niệm niệm trung ，kiến Tu-di sơn vi trần số Phật ，diệc kiến bỉ Phật đạo tràng 、chúng hội 、thanh tịnh quốc độ ；ngã giai tôn trọng ，cung kính cúng dường ，thính văn thuyết Pháp ，y giáo tu hành 。 「善男子！過彼毘盧遮那大威德世界圓滿清淨劫已，次有世界，名：寶輪妙莊嚴，劫名：大光，有五百佛於中出現，我皆承事恭敬供養。其最初佛，名：大悲幢；初出家時，我為夜神，恭敬供養。次有佛出，名：金剛那羅延幢；我為轉輪王，恭敬供養；其佛為我說修多羅，名：一切佛出現，十佛剎微塵數修多羅以為眷屬。次有佛出，名：金剛無礙德；我於彼時為轉輪王，恭敬供養；其佛為我說修多羅，名：普照一切眾生根，須彌山微塵數修多羅而為眷屬；我皆受持。次有佛出，名：火焰山妙莊嚴；我於彼時為長者女；其佛為我說修多羅，名：普照三世藏，閻浮提微塵數修多羅而為眷屬；我皆聽聞，如法受持。次有佛出，名：一切法海高勝王；我為阿脩羅王，恭敬供養；其佛為我說修多羅，名：分別一切法界，五百修多羅而為眷屬；我皆聽聞，如法受持。次有佛出，名：海嶽法光明；我為龍王女，雨如意摩尼寶雲而為供養；其佛為我說修多羅，名：增長歡喜海，百萬億修多羅而為眷屬；我皆聽聞，如法受持。次有佛出，名：寶焰山燈；我為海神，雨寶蓮華雲恭敬供養；其佛為我說修多羅，名：法界方便海光明，佛剎微塵數修多羅而為眷屬；我皆聽聞，如法受持。次有佛出，名：功德海光明輪；我於彼時為五通仙，現大神通，六萬諸仙前後圍遶，雨香華雲而為供養；其佛為我說修多羅，名：無著法燈，六萬修多羅而為眷屬；我皆聽聞，如法受持。次有佛出，名：毘盧遮那功德藏；我於彼時，為主地神，名：出生平等義，與無量地神俱，雨一切寶樹、一切摩尼藏、一切寶瓔珞雲而為供養；其佛為我說修多羅，名：出生一切如來智藏，無量修多羅而為眷屬；我皆聽聞，受持不忘。善男子！如是次第，其最後佛，名：充滿虛空法界妙德燈；我為妓女，名曰：美顏，見佛入城，歌舞供養；承佛神力，踊在空中，以千偈頌讚歎於佛；佛為於我，放眉間光，名：莊嚴法界大光明，遍觸我身；我蒙光已，即得解脫門，名：法界方便不退藏。 「Thiện nam tử ！quá/qua bỉ Tỳ Lô Giá Na đại uy đức thế giới viên mãn thanh tịnh kiếp dĩ ，thứ hữu thế giới ，danh ：bảo luân diệu trang nghiêm ，kiếp danh ：đại quang ，hữu ngũ bách Phật ư trung xuất hiện ，ngã giai thừa sự cung kính cúng dường 。kỳ tối sơ Phật ，danh ：đại bi tràng ；sơ xuất gia thời ，ngã vi dạ Thần ，cung kính cúng dường 。thứ hữu Phật xuất ，danh ：Kim cương Na-la-diên tràng ；ngã vi Chuyển luân Vương ，cung kính cúng dường ；kỳ Phật vi ngã thuyết tu-đa-la ，danh ：nhất thiết Phật xuất hiện ，thập Phật sát vi trần số tu-đa-la dĩ vi quyến thuộc 。thứ hữu Phật xuất ，danh ：Kim cương vô ngại đức ；ngã ư bỉ thời vi Chuyển luân Vương ，cung kính cúng dường ；kỳ Phật vi ngã thuyết tu-đa-la ，danh ：phổ chiếu nhất thiết chúng sanh căn ，Tu-di sơn vi trần số tu-đa-la nhi vi quyến thuộc ；ngã giai thọ trì 。thứ hữu Phật xuất ，danh ：hỏa diệm sơn diệu trang nghiêm ；ngã ư bỉ thời vi Trưởng-giả nử ；kỳ Phật vi ngã thuyết tu-đa-la ，danh ：phổ chiếu tam thế tạng ，Diêm-phù-đề vi trần số tu-đa-la nhi vi quyến thuộc ；ngã giai thính văn ，như pháp thọ trì 。thứ hữu Phật xuất ，danh ：nhất thiết pháp hải cao thắng Vương ；ngã vi A-tu-la Vương ，cung kính cúng dường ；kỳ Phật vi ngã thuyết tu-đa-la ，danh ：phân biệt nhất thiết pháp giới ，ngũ bách tu-đa-la nhi vi quyến thuộc ；ngã giai thính văn ，như pháp thọ trì 。thứ hữu Phật xuất ，danh ：hải nhạc pháp quang minh ；ngã vi long Vương nữ ，vũ như ý ma-ni Bảo Vân nhi vi cúng dường ；kỳ Phật vi ngã thuyết tu-đa-la ，danh ：tăng trưởng hoan hỉ hải ，bách vạn ức tu-đa-la nhi vi quyến thuộc ；ngã giai thính văn ，như pháp thọ trì 。thứ hữu Phật xuất ，danh ：bảo diệm sơn đăng ；ngã vi hải Thần ，vũ bảo liên hoa vân cung kính cúng dường ；kỳ Phật vi ngã thuyết tu-đa-la ，danh ：Pháp giới phương tiện hải quang minh ，Phật sát vi trần số tu-đa-la nhi vi quyến thuộc ；ngã giai thính văn ，như pháp thọ trì 。thứ hữu Phật xuất ，danh ：công đức hải quang minh luân ；ngã ư bỉ thời vi ngũ thông tiên ，hiện đại thần thông ，lục vạn chư tiên tiền hậu vi nhiễu ，vũ hương hoa vân nhi vi cúng dường ；kỳ Phật vi ngã thuyết tu-đa-la ，danh ：Vô Trước pháp đăng ，lục vạn tu-đa-la nhi vi quyến thuộc ；ngã giai thính văn ，như pháp thọ trì 。thứ hữu Phật xuất ，danh ：Tỳ Lô Giá Na công đức tạng ；ngã ư bỉ thời ，vi chủ địa thần ，danh ：xuất sanh bình đẳng nghĩa ，dữ vô lượng địa thần câu ，vũ nhất thiết bảo thụ 、nhất thiết ma-ni tạng 、nhất thiết bảo anh lạc vân nhi vi cúng dường ；kỳ Phật vi ngã thuyết tu-đa-la ，danh ：xuất sanh nhất thiết Như Lai Trí Tạng ，vô lượng tu-đa-la nhi vi quyến thuộc ；ngã giai thính văn ，thọ trì bất vong 。Thiện nam tử ！như thị thứ đệ ，kỳ tối hậu Phật ，danh ：sung mãn hư không Pháp giới diệu đức đăng ；ngã vi kĩ nữ ，danh viết ：mỹ nhan ，kiến Phật nhập thành ，ca vũ cúng dường ；thừa Phật thần lực ，dũng/dõng tại không trung ，dĩ thiên kệ tụng tán thán ư Phật ；Phật vi ư ngã ，phóng my gian quang ，danh ：trang nghiêm Pháp giới đại quang minh ，biến xúc ngã thân ；ngã mông quang dĩ ，tức đắc giải thoát môn ，danh ：Pháp giới phương tiện bất thoái tạng 。 「善男子！此世界中，有如是等佛剎微塵數劫，一切如來於中出現；我皆承事，恭敬供養；彼諸如來所說正法，我皆憶念，乃至不忘一文一句。於彼一一諸如來所，稱揚讚歎一切佛法，為無量眾生廣作利益；於彼一一諸如來所，得一切智光明，現三世法界海，入一切普賢行。 「Thiện nam tử ！thử thế giới trung ，hữu như thị đẳng Phật sát vi trần số kiếp ，nhất thiết Như Lai ư trung xuất hiện ；ngã giai thừa sự ，cung kính cúng dường ；bỉ chư Như Lai sở thuyết Chánh Pháp ，ngã giai ức niệm ，nãi chí bất vong nhất văn nhất cú 。ư bỉ nhất nhất chư Như Lai sở ，xưng dương tán thán nhất thiết Phật Pháp ，vi vô lượng chúng sanh quảng tác lợi ích ；ư bỉ nhất nhất chư Như Lai sở ，đắc nhất thiết trí quang minh ，hiện tam thế Pháp giới hải ，nhập nhất thiết Phổ Hiền hạnh/hành/hàng 。 「善男子！我依一切智光明故，於念念中見無量佛；既見佛已，先所未得、先所未見普賢諸行，悉得成滿。何以故？以得一切智光明故。」 「Thiện nam tử ！ngã y nhất thiết trí quang minh cố ，ư niệm niệm trung kiến vô lượng Phật ；ký kiến Phật dĩ ，tiên sở vị đắc 、tiên sở vị kiến Phổ Hiền chư hạnh ，tất đắc thành mãn 。hà dĩ cố ？dĩ đắc nhất thiết trí quang minh cố 。」 爾時，普救眾生夜神，欲重明此解脫義，承佛神力，為善財童子而說頌言： nhĩ thời ，phổ cứu chúng sanh dạ Thần ，dục trọng minh thử giải thoát nghĩa ，thừa Phật thần lực ，vi Thiện tài đồng tử nhi thuyết tụng ngôn ： 「善財聽我說， 「Thiện Tài thính ngã thuyết ， 甚深難見法， thậm thâm nạn/nan kiến Pháp ， 普照於三世， phổ chiếu ư tam thế ， 一切差別門。 nhất thiết sái biệt môn 。 如我初發心， như ngã sơ phát tâm ， 專求佛功德， chuyên cầu Phật công đức ， 所入諸解脫， sở nhập chư giải thoát ， 汝今應諦聽。 nhữ kim ưng đế thính 。 我念過去世， ngã niệm quá khứ thế ， 過剎微塵劫， quá/qua sát vi trần kiếp ， 次前有一劫， thứ tiền hữu nhất kiếp ， 名圓滿清淨。 danh viên mãn thanh tịnh 。 是時有世界， Thị thời hữu thế giới ， 名為遍照燈， danh vi biến chiếu đăng ， 須彌塵數佛， Tu-Di trần số Phật ， 於中出興世： ư trung xuất hưng thế ： 初佛名智焰， sơ Phật danh trí diệm ， 次佛名法幢， thứ Phật danh Pháp-Tràng ， 第三法須彌， đệ tam Pháp Tu-Di ， 第四德師子， đệ tứ đức sư tử ， 第五寂靜王， đệ ngũ tịch tĩnh Vương ， 第六滅諸見， đệ lục diệt chư kiến ， 第七高名稱， đệ thất cao danh xưng ， 第八大功德， đệ bát đại công đức ， 第九名勝日， đệ cửu danh thắng nhật ， 第十名月面。 đệ thập danh nguyệt diện 。 於此十佛所， ư thử thập Phật sở ， 最初悟法門。 tối sơ ngộ Pháp môn 。 從此後次第， tòng thử hậu thứ đệ ， 復有十佛出： phục hưũ thập Phật xuất ： 初名虛空處， sơ danh hư không xứ ， 第二名普光， đệ nhị danh phổ quang ， 三名住諸方， tam danh trụ/trú chư phương ， 四名正念海， tứ danh chánh niệm hải ， 五名高勝光， ngũ danh cao thắng quang ， 六名須彌雲， lục danh Tu-Di vân ， 七名法焰佛， thất danh Pháp diệm Phật ， 八名山勝佛， bát danh sơn Thắng Phật ， 九名大悲華， cửu danh đại bi hoa ， 十名法界華。 thập danh Pháp giới hoa 。 此十出現時， thử thập xuất hiện thời ， 第二悟法門。 đệ nhị ngộ Pháp môn 。 從此後次第， tòng thử hậu thứ đệ ， 復有十佛出： phục hưũ thập Phật xuất ： 第一光幢佛， đệ nhất quang tràng Phật ， 第二智慧佛， đệ nhị trí tuệ Phật ， 第三心義佛， đệ tam tâm nghĩa Phật ， 第四德主佛， đệ tứ đức chủ Phật ， 第五天慧佛， đệ ngũ thiên tuệ Phật ， 第六慧王佛， đệ lục tuệ Vương Phật ， 第七勝智佛， đệ thất thắng trí Phật ， 第八光王佛， đệ bát quang Vương Phật ， 第九勇猛佛， đệ cửu dũng mãnh Phật ， 第十蓮華佛。 đệ thập liên hoa Phật 。 於此十佛所， ư thử thập Phật sở ， 第三悟法門。 đệ tam ngộ Pháp môn 。 從此後次第， tòng thử hậu thứ đệ ， 復有十佛出： phục hưũ thập Phật xuất ： 第一寶焰山， đệ nhất bảo diệm sơn ， 第二功德海， đệ nhị công đức hải ， 第三法光明， đệ tam pháp quang minh ， 第四蓮華藏， đệ tứ liên hoa tạng ， 第五眾生眼， đệ ngũ chúng sanh nhãn ， 第六香光寶， đệ lục Hương Quang bảo ， 七須彌功德， thất Tu-Di công đức ， 八乾闥婆王， bát càn thát bà vương ， 第九摩尼藏， đệ cửu ma-ni tạng ， 第十寂靜色。 đệ thập tịch tĩnh sắc 。 從此後次第， tòng thử hậu thứ đệ ， 復有十佛出： phục hưũ thập Phật xuất ： 初佛廣大智， sơ Phật quảng đại trí ， 次佛寶光明， thứ Phật bảo quang minh ， 第三虛空雲， đệ tam hư không vân ， 第四殊勝相， đệ tứ thù thắng tướng ， 第五圓滿戒， đệ ngũ viên mãn giới ， 第六那羅延， đệ lục Na-la-diên ， 第七須彌德， đệ thất Tu-Di đức ， 第八功德輪， đệ bát công đức luân ， 第九無勝幢， đệ cửu Vô thắng tràng ， 第十大樹山。 đệ thập Đại thụ/thọ sơn 。 從此後次第， tòng thử hậu thứ đệ ， 復有十佛出： phục hưũ thập Phật xuất ： 第一娑羅藏， đệ nhất Ta-la tạng ， 第二世主身， đệ nhị thế chủ thân ， 第三高顯光， đệ tam cao hiển quang ， 第四金剛照， đệ tứ Kim cương chiếu ， 第五地威力， đệ ngũ địa uy lực ， 第六甚深法， đệ lục thậm thâm Pháp ， 第七法慧音， đệ thất pháp tuệ âm ， 第八須彌幢， đệ bát Tu-Di tràng ， 第九勝光明， đệ cửu thắng quang minh ， 第十妙寶光。 đệ thập diệu Bảo quang 。 從此後次第， tòng thử hậu thứ đệ ， 復有十佛出： phục hưũ thập Phật xuất ： 第一梵光明， đệ nhất phạm quang minh ， 第二虛空音， đệ nhị hư không âm ， 第三法界身， đệ tam pháp giới thân ， 第四光明輪， đệ tứ quang minh luân ， 第五智慧幢， đệ ngũ trí tuệ tràng ， 第六虛空燈， đệ lục hư không đăng ， 第七微妙德， đệ thất vi diệu đức ， 第八遍照光， đệ bát biến chiếu quang ， 第九勝福光， đệ cửu thắng phước quang ， 第十大悲雲。 đệ thập đại bi vân 。 從此後次第， tòng thử hậu thứ đệ ， 復有十佛出： phục hưũ thập Phật xuất ： 第一力光慧， đệ nhất lực quang tuệ ， 第二普現前， đệ nhị phổ hiện tiền ， 第三高顯光， đệ tam cao hiển quang ， 第四光明身， đệ tứ quang minh thân ， 第五法起佛， đệ ngũ pháp khởi Phật ， 第六寶相佛， đệ lục Bảo-Tướng Phật ， 第七速疾風， đệ thất tốc tật phong ， 第八勇猛幢， đệ bát dũng mãnh tràng ， 第九妙寶蓋， đệ cửu diệu bảo cái ， 第十照三世。 đệ thập chiếu tam thế 。 從此後次第， tòng thử hậu thứ đệ ， 復有十佛出： phục hưũ thập Phật xuất ： 第一願海光， đệ nhất nguyện hải quang ， 第二金剛身， đệ nhị Kim Cương thân ， 第三須彌德， đệ tam Tu-Di đức ， 第四念幢王， đệ tứ niệm tràng Vương ， 第五功德慧， đệ ngũ công đức tuệ ， 第六智慧燈， đệ lục trí tuệ đăng ， 第七光明幢， đệ thất quang minh tràng ， 第八廣大智， đệ bát quảng đại trí ， 第九法界智， đệ cửu Pháp giới trí ， 第十法海智。 đệ thập pháp hải trí 。 從此後次第， tòng thử hậu thứ đệ ， 復有十佛出： phục hưũ thập Phật xuất ： 初名布施法， sơ danh bố thí Pháp ， 次名功德輪， thứ danh công đức luân ， 三名勝妙雲， tam danh thắng diệu vân ， 四名忍智燈， tứ danh nhẫn trí đăng ， 五名寂靜音， ngũ danh tịch tĩnh âm ， 六名寂靜幢， lục danh tịch tĩnh tràng ， 七名世間燈， thất danh thế gian đăng ， 八名深大願， bát danh thâm đại nguyện ， 九名無勝幢， cửu danh Vô thắng tràng ， 十名智焰海。 thập danh trí diệm hải 。 從此後次第， tòng thử hậu thứ đệ ， 復有十佛出： phục hưũ thập Phật xuất ： 初佛法自在， sơ Phật pháp tự tại ， 二佛無礙慧， nhị Phật vô ngại tuệ ， 三名意海慧， tam danh ý hải tuệ ， 四名眾妙音， tứ danh chúng Diệu-Âm ， 五名自在施， ngũ danh tự tại thí ， 六名普現前， lục danh phổ hiện tiền ， 七名隨樂身， thất danh tùy lạc/nhạc thân ， 八名住勝德， bát danh trụ/trú Thắng đức ， 第九本性佛， đệ cửu bổn tánh Phật ， 第十賢德佛。 đệ thập hiền đức Phật 。 須彌塵數劫， Tu-Di trần số kiếp ， 此中所有佛， thử trung sở hữu Phật ， 普作世間燈， phổ tác thế gian đăng ， 我悉曾供養。 ngã tất tằng cúng dường 。 佛剎微塵劫， Phật sát vi trần kiếp ， 所有佛出現， sở hữu Phật xuất hiện ， 我皆曾供養， ngã giai tằng cúng dường ， 入此解脫門。 nhập thử giải thoát môn 。 我於無量劫， ngã ư vô lượng kiếp ， 修行得此道； tu hành đắc thử đạo ； 汝若能修行， nhữ nhược/nhã năng tu hành ， 不久亦當得。 bất cửu diệc đương đắc 。 「善男子！我唯知此菩薩普現一切世間調伏眾生解脫。如諸菩薩摩訶薩，集無邊行，生種種解，現種種身，具種種根，滿種種願，入種種三昧，起種種神變，能種種觀察法，入種種智慧門，得種種法光明；而我云何能知能說彼功德行？ 「Thiện nam tử ！ngã duy tri thử Bồ Tát phổ hiện nhất thiết thế gian điều phục chúng sanh giải thoát 。như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ，tập vô biên hạnh/hành/hàng ，sanh chủng chủng giải ，hiện chủng chủng thân ，cụ chủng chủng căn ，mãn chủng chủng nguyện ，nhập chủng chủng tam muội ，khởi chủng chủng thần biến ，năng chủng chủng quán sát Pháp ，nhập chủng chủng trí tuệ môn ，đắc chủng chủng pháp quang minh ；nhi ngã vân hà năng tri năng thuyết bỉ công đức hạnh/hành/hàng ？ 「善男子！去此不遠，有主夜神，名：寂靜音海，坐摩尼光幢莊嚴蓮華座，百萬阿僧祇主夜神前後圍遶。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」 「Thiện nam tử ！khứ thử bất viễn ，hữu chủ dạ thần ，danh ：tịch tĩnh âm hải ，tọa ma-ni quang tràng trang nghiêm liên hoa tọa ，bách vạn a-tăng-kì chủ dạ thần tiền hậu vi nhiễu 。nhữ nghệ bỉ vấn ：Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、tu Bồ Tát đạo ？」 時，善財童子頂禮其足，遶無數匝，慇懃瞻仰，辭退而去。 thời ，Thiện tài đồng tử đảnh lễ kỳ túc ，nhiễu vô số tạp/táp ，ân cần chiêm ngưỡng ，từ thoái nhi khứ 。 大方廣佛華嚴經卷第七十 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thất thập 大方廣佛華嚴經卷第七十一 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thất thập nhất 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 入法界品第三十九之十二 nhập pháp giới phẩm đệ tam thập cửu chi thập nhị 爾時，善財童子於普救眾生妙德夜神所，聞菩薩普現一切世間調伏眾生解脫門，了知信解，自在安住；而往寂靜音海夜神所，頂禮其足，遶無數匝，於前合掌而作是言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，我欲依善知識，學菩薩行，入菩薩行，修菩薩行，住菩薩行。唯願慈哀，為我宣說：菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？」時，彼夜神告善財言： nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử ư phổ cứu chúng sanh diệu đức dạ Thần sở ，văn Bồ Tát phổ hiện nhất thiết thế gian điều phục chúng sanh giải thoát môn ，liễu tri tín giải ，tự tại an trụ ；nhi vãng tịch tĩnh âm hải dạ Thần sở ，đảnh lễ kỳ túc ，nhiễu vô số tạp/táp ，ư tiền hợp chưởng nhi tác thị ngôn ：「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，ngã dục y thiện tri thức ，học Bồ Tát hạnh ，nhập Bồ Tát hạnh ，tu Bồ Tát hạnh ，trụ/trú Bồ Tát hạnh 。duy nguyện từ ai ，vi ngã tuyên thuyết ：Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ？vân hà tu Bồ Tát đạo ？」thời ，bỉ dạ Thần cáo Thiện Tài ngôn ： 「善哉善哉！善男子！汝能依善知識求菩薩行。 「Thiện tai thiện tai ！Thiện nam tử ！nhữ năng y thiện tri thức cầu Bồ Tát hạnh 。 「善男子！我得菩薩念念出生廣大喜莊嚴解脫門。」 「Thiện nam tử ！ngã đắc Bồ Tát niệm niệm xuất sanh quảng đại hỉ trang nghiêm giải thoát môn 。」 善財言：「大聖！此解脫門為何事業？行何境界？起何方便？作何觀察？」 Thiện Tài ngôn ：「đại thánh ！thử giải thoát môn vi hà sự nghiệp ？hạnh/hành/hàng hà cảnh giới ？khởi hà phương tiện ？tác hà quan sát ？」 夜神言： dạ Thần ngôn ： 「善男子！我發起清淨平等樂欲心，我發起離一切世間塵垢清淨堅固莊嚴不可壞樂欲心，我發起攀緣不退轉位永不退轉心，我發起莊嚴功德寶山不動心，我發起無住處心，我發起普現一切眾生前救護心，我發起見一切佛海無厭足心，我發起求一切菩薩清淨願力心，我發起住大智光明海心，我發起令一切眾生超過憂惱曠野心，我發起令一切眾生捨離愁憂苦惱心，我發起令一切眾生捨離不可意色、聲、香、味、觸、法心，我發起令一切眾生捨離愛別離苦、怨憎會苦心，我發起令一切眾生捨離惡緣、愚癡等苦心，我發起與一切險難眾生作依怙心，我發起令一切眾生出生死苦處心，我發起令一切眾生捨離生、老、病、死等苦心，我發起令一切眾生成就如來無上法樂心，我發起令一切眾生皆受喜樂心。 「Thiện nam tử ！ngã phát khởi thanh tịnh bình đẳng lạc/nhạc dục tâm ，ngã phát khởi ly nhất thiết thế gian trần cấu thanh tịnh kiên cố trang nghiêm bất khả hoại lạc/nhạc dục tâm ，ngã phát khởi phàn duyên bất thoái chuyển vị vĩnh Bất-thoái-chuyển tâm ，ngã phát khởi trang nghiêm công đức bảo sơn bất động tâm ，ngã phát khởi vô trụ xứ/xử tâm ，ngã phát khởi phổ Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh tiền cứu hộ tâm ，ngã phát khởi kiến nhất thiết Phật hải Vô yếm túc tâm ，ngã phát khởi cầu nhất thiết Bồ Tát thanh tịnh nguyện lực tâm ，ngã phát khởi trụ/trú Đại trí quang minh hải tâm ，ngã phát khởi lệnh nhất thiết chúng sanh siêu quá ưu não khoáng dã tâm ，ngã phát khởi lệnh nhất thiết chúng sanh xả ly sầu ưu khổ não tâm ，ngã phát khởi lệnh nhất thiết chúng sanh xả ly bất khả ý sắc 、thanh 、hương 、vị 、xúc 、Pháp tâm ，ngã phát khởi lệnh nhất thiết chúng sanh xả ly ái biệt ly khổ 、oán tắng hội khổ tâm ，ngã phát khởi lệnh nhất thiết chúng sanh xả ly ác duyên 、ngu si đẳng khổ tâm ，ngã phát khởi dữ nhất thiết hiểm nạn/nan chúng sanh tác y hỗ tâm ，ngã phát khởi lệnh nhất thiết chúng sanh xuất sanh tử khổ xứ/xử tâm ，ngã phát khởi lệnh nhất thiết chúng sanh xả ly sanh 、lão 、bệnh 、tử đẳng khổ tâm ，ngã phát khởi lệnh nhất thiết chúng sanh thành tựu Như Lai vô thượng pháp lạc/nhạc tâm ，ngã phát khởi lệnh nhất thiết chúng sanh giai thọ/thụ thiện lạc tâm 。 「發是心已，復為說法，令其漸至一切智地。所謂：若見眾生樂著所住宮殿、屋宅，我為說法，令其了達諸法自性，離諸執著；若見眾生戀著父母、兄弟、姊妹，我為說法，令其得預諸佛菩薩清淨眾會；若見眾生戀著妻子，我為說法，令其捨離生死愛染，起大悲心，於一切眾生平等無二；若見眾生住於王宮，采女侍奉，我為說法，令其得與眾聖集會，入如來教；若見眾生染著境界，我為說法，令其得入如來境界；若見眾生多瞋恚者，我為說法，令住如來忍波羅蜜；若見眾生其心懈怠，我為說法，令得清淨精進波羅蜜；若見眾生其心散亂，我為說法，令得如來禪波羅蜜；若見眾生入見稠林無明暗障，我為說法，令得出離稠林黑暗；若見眾生無智慧者，我為說法，令得般若波羅蜜；若見眾生染著三界，我為說法，令出生死；若見眾生志意下劣，我為說法，令其圓滿佛菩提願；若見眾生住自利行，我為說法，令其發起利益一切諸眾生願；若見眾生志力微弱，我為說法，令得菩薩力波羅蜜；若見眾生愚癡闇心，我為說法，令得菩薩智波羅蜜；若見眾生色相不具，我為說法，令得如來清淨色身；若見眾生形容醜陋，我為說法，令得無上清淨法身；若見眾生色相麁惡，我為說法，令得如來微妙色身；若見眾生情多憂惱，我為說法，令得如來畢竟安樂；若見眾生貧窮所苦，我為說法，令得菩薩功德寶藏；若見眾生住止園林，我為說法，令彼勤求佛法因緣；若見眾生行於道路，我為說法，令其趣向一切智道；若見眾生在聚落中，我為說法，令出三界；若見眾生住止人間，我為說法，令其超越二乘之道，住如來地；若見眾生居住城廓，我為說法，令其得住法王城中；若見眾生住於四隅，我為說法，令得三世平等智慧；若見眾生住於諸方，我為說法，令得智慧見一切法；若見眾生貪行多者，我為彼說不淨觀門，令其捨離生死愛染；若見眾生瞋行多者，我為彼說大慈觀門，令其得入勤加修習；若見眾生癡行多者，我為說法，令得明智觀諸法海；若見眾生等分行者，我為說法，令其得入諸乘願海；若見眾生樂生死樂，我為說法，令其厭離；若見眾生厭生死苦，應為如來所化度者，我為說法，令能方便示現受生；若見眾生愛著五蘊，我為說法，令其得住無依境界；若見眾生其心下劣，我為顯示勝莊嚴道；若見眾生心生憍慢，我為其說平等法忍；若見眾生其心諂曲，我為其說菩薩直心。善男子！我以此等無量法施攝諸眾生，種種方便教化調伏，令離惡道，受人天樂，脫三界縛，住一切智；我時便得廣大歡喜法光明海，其心怡暢，安隱適悅。 「phát thị tâm dĩ ，phục vi thuyết Pháp ，lệnh kỳ tiệm chí nhất thiết trí địa 。sở vị ：nhược/nhã kiến chúng sanh lạc/nhạc trước/trứ sở trụ cung điện 、ốc trạch ，ngã vi thuyết Pháp ，lệnh kỳ liễu đạt chư pháp tự tánh ，ly chư chấp trước ；nhược/nhã kiến chúng sanh luyến trước/trứ phụ mẫu 、huynh đệ 、tỷ muội ，ngã vi thuyết Pháp ，lệnh kỳ đắc dự chư Phật Bồ-tát thanh tịnh chúng hội ；nhược/nhã kiến chúng sanh luyến trước/trứ thê tử ，ngã vi thuyết Pháp ，lệnh kỳ xả ly sanh tử ái nhiễm ，khởi đại bi tâm ，ư nhất thiết chúng sanh bình đẳng vô nhị ；nhược/nhã kiến chúng sanh trụ/trú ư vương cung ，thải nữ thị phụng ，ngã vi thuyết Pháp ，lệnh kỳ đắc dữ chúng Thánh tập hội ，nhập Như Lai giáo ；nhược/nhã kiến chúng sanh nhiễm trước cảnh giới ，ngã vi thuyết Pháp ，lệnh kỳ đắc nhập Như Lai cảnh giới ；nhược/nhã kiến chúng sanh đa sân khuể giả ，ngã vi thuyết Pháp ，lệnh trụ/trú Như Lai nhẫn Ba-la-mật ；nhược/nhã kiến chúng sanh kỳ tâm giải đãi ，ngã vi thuyết Pháp ，lệnh đắc thanh tịnh tinh tấn Ba-la-mật ；nhược/nhã kiến chúng sanh kỳ tâm tán loạn ，ngã vi thuyết Pháp ，lệnh đắc Như Lai Thiền Ba-la-mật ；nhược/nhã kiến chúng sanh nhập kiến trù lâm vô minh ám chướng ，ngã vi thuyết Pháp ，lệnh đắc xuất ly trù lâm hắc ám ；nhược/nhã kiến chúng sanh vô trí tuệ giả ，ngã vi thuyết Pháp ，lệnh đắc Bát-nhã Ba-la-mật ；nhược/nhã kiến chúng sanh nhiễm trước tam giới ，ngã vi thuyết Pháp ，lệnh xuất sanh tử ；nhược/nhã kiến chúng sanh chí ý hạ liệt ，ngã vi thuyết Pháp ，lệnh kỳ viên mãn Phật Bồ-đề nguyện ；nhược/nhã kiến chúng sanh trụ/trú tự lợi hạnh/hành/hàng ，ngã vi thuyết Pháp ，lệnh kỳ phát khởi lợi ích nhất thiết chư chúng sanh nguyện ；nhược/nhã kiến chúng sanh chí lực vi nhược ，ngã vi thuyết Pháp ，lệnh đắc Bồ Tát lực ba-la-mật ；nhược/nhã kiến chúng sanh ngu si ám tâm ，ngã vi thuyết Pháp ，lệnh đắc Bồ Tát trí Ba-la-mật ；nhược/nhã kiến chúng sanh sắc tướng bất cụ ，ngã vi thuyết Pháp ，lệnh đắc Như Lai thanh tịnh sắc thân ；nhược/nhã kiến chúng sanh hình dung xú lậu ，ngã vi thuyết Pháp ，lệnh đắc vô thượng thanh tịnh Pháp thân ；nhược/nhã kiến chúng sanh sắc tướng thô ác ，ngã vi thuyết Pháp ，lệnh đắc Như Lai vi diệu sắc thân ；nhược/nhã kiến chúng sanh Tình đa ưu não ，ngã vi thuyết Pháp ，lệnh đắc Như Lai tất cánh an lạc ；nhược/nhã kiến chúng sanh bần cùng sở khổ ，ngã vi thuyết Pháp ，lệnh đắc Bồ Tát công đức Bảo Tạng ；nhược/nhã kiến chúng sanh trụ/trú chỉ viên lâm ，ngã vi thuyết Pháp ，lệnh bỉ cần cầu Phật Pháp nhân duyên ；nhược/nhã kiến chúng sanh hạnh/hành/hàng ư đạo lộ ，ngã vi thuyết Pháp ，lệnh kỳ thú hướng nhất thiết trí đạo ；nhược/nhã kiến chúng sanh tại tụ lạc trung ，ngã vi thuyết Pháp ，lệnh xuất tam giới ；nhược/nhã kiến chúng sanh trụ/trú chỉ nhân gian ，ngã vi thuyết Pháp ，lệnh kỳ siêu việt nhị thừa chi đạo ，trụ/trú Như Lai địa ；nhược/nhã kiến chúng sanh cư trụ/trú thành khuếch ，ngã vi thuyết Pháp ，lệnh kỳ đắc trụ pháp vương thành trung ；nhược/nhã kiến chúng sanh trụ/trú ư tứ ngung ，ngã vi thuyết Pháp ，lệnh đắc tam thế bình đẳng trí tuệ ；nhược/nhã kiến chúng sanh trụ/trú ư chư phương ，ngã vi thuyết Pháp ，lệnh đắc trí tuệ kiến nhất thiết pháp ；nhược/nhã kiến chúng sanh tham hạnh/hành/hàng đa giả ，ngã vi bỉ thuyết bất tịnh quán môn ，lệnh kỳ xả ly sanh tử ái nhiễm ；nhược/nhã kiến chúng sanh sân hạnh/hành/hàng đa giả ，ngã vi bỉ thuyết đại từ quán môn ，lệnh kỳ đắc nhập cần gia tu tập ；nhược/nhã kiến chúng sanh si hạnh/hành/hàng đa giả ，ngã vi thuyết Pháp ，lệnh đắc minh trí quán chư pháp hải ；nhược/nhã kiến chúng sanh đẳng phần hành giả ，ngã vi thuyết Pháp ，lệnh kỳ đắc nhập chư thừa nguyện hải ；nhược/nhã kiến chúng sanh lạc/nhạc sanh tử lạc/nhạc ，ngã vi thuyết Pháp ，lệnh kỳ yếm ly ；nhược/nhã kiến chúng sanh yếm sanh tử khổ ，ưng vi Như Lai sở hóa độ giả ，ngã vi thuyết Pháp ，lệnh năng phương tiện thị hiện thọ sanh ；nhược/nhã kiến chúng sanh ái trước ngũ uẩn ，ngã vi thuyết Pháp ，lệnh kỳ đắc trụ vô y cảnh giới ；nhược/nhã kiến chúng sanh kỳ tâm hạ liệt ，ngã vi hiển thị thắng trang nghiêm đạo ；nhược/nhã kiến chúng sanh tâm sanh kiêu mạn ，ngã vi kỳ thuyết bình đẳng pháp nhẫn ；nhược/nhã kiến chúng sanh kỳ tâm siểm khúc ，ngã vi kỳ thuyết Bồ Tát trực tâm 。Thiện nam tử ！ngã dĩ thử đẳng vô lượng pháp thí nhiếp chư chúng sanh ，chủng chủng phương tiện giáo hóa điều phục ，lệnh ly ác đạo ，thọ/thụ nhân Thiên nhạc ，thoát tam giới phược ，trụ/trú nhất thiết trí ；ngã thời tiện đắc quảng đại hoan hỉ pháp quang minh hải ，kỳ tâm di sướng ，an ổn Thích-duyệt 。 「復次，善男子！我常觀察一切菩薩道場眾會，修種種願行，現種種淨身，有種種常光，放種種光明；以種種方便，入一切智門，入種種三昧，現種種神變，出種種音聲海，具種種莊嚴身，入種種如來門，詣種種國土海，見種種諸佛海，得種種辯才海，照種種解脫境，得種種智光海，入種種三昧海，遊戲種種諸解脫門，以種種門趣一切智，種種莊嚴虛空法界，以種種莊嚴雲遍覆虛空，觀察種種道場眾會，集種種世界，入種種佛剎，詣種種方海，受種種如來命，從種種如來所，與種種菩薩俱，雨種種莊嚴雲，入如來種種方便，觀如來種種法海，入種種智慧海，坐種種莊嚴座。善男子！我觀察此道場眾會，知佛神力無量無邊，生大歡喜。 「phục thứ ，Thiện nam tử ！ngã thường quan sát nhất thiết Bồ Tát đạo trường chúng hội ，tu chủng chủng nguyện hạnh ，hiện chủng chủng tịnh thân ，hữu chủng chủng thường quang ，phóng chủng chủng quang minh ；dĩ chủng chủng phương tiện ，nhập nhất thiết trí môn ，nhập chủng chủng tam muội ，hiện chủng chủng thần biến ，xuất chủng chủng âm thanh hải ，cụ chủng chủng trang nghiêm thân ，nhập chủng chủng Như Lai môn ，nghệ chủng chủng quốc độ hải ，kiến chủng chủng chư Phật hải ，đắc chủng chủng biện tài hải ，chiếu chủng chủng giải thoát cảnh ，đắc chủng chủng trí quang hải ，nhập chủng chủng tam muội hải ，du hí chủng chủng chư giải thoát môn ，dĩ chủng chủng môn thú nhất thiết trí ，chủng chủng trang nghiêm hư không Pháp giới ，dĩ chủng chủng trang nghiêm vân biến phước hư không ，quan sát chủng chủng đạo tràng chúng hội ，tập chủng chủng thế giới ，nhập chủng chủng Phật sát ，nghệ chủng chủng phương hải ，thọ/thụ chủng chủng Như Lai mạng ，tùng chủng chủng Như Lai sở ，dữ chủng chủng Bồ Tát câu ，vũ chủng chủng trang nghiêm vân ，nhập Như Lai chủng chủng phương tiện ，quán Như Lai chủng chủng pháp hải ，nhập chủng chủng trí tuệ hải ，tọa chủng chủng trang nghiêm tọa 。Thiện nam tử ！ngã quan sát thử đạo tràng chúng hội ，tri Phật thần lực vô lượng vô biên ，sanh đại hoan hỉ 。 「善男子！我觀毘盧遮那如來，念念出現不可思議清淨色身；既見是已，生大歡喜。又觀如來於念念中，放大光明充滿法界；既見是已，生大歡喜。又見如來一一毛孔，念念出現無量佛剎微塵數光明海，一一光明以無量佛剎微塵數光明而為眷屬，一一周遍一切法界，消滅一切諸眾生苦；既見是已，生大歡喜。又，善男子！我觀如來頂及兩肩，念念出現一切佛剎微塵數寶焰山雲，充滿十方一切法界；既見是已，生大歡喜。又，善男子！我觀如來一一毛孔，於念念中，出一切佛剎微塵數香光明雲，充滿十方一切佛剎；既見是已，生大歡喜。又，善男子！我觀如來一一相，念念出一切佛剎微塵數諸相莊嚴如來身雲，遍往十方一切世界；既見是已，生大歡喜。又，善男子！我觀如來一一毛孔，於念念中，出不可說佛剎微塵數佛變化雲，示現如來從初發心、修波羅蜜、具莊嚴道、入菩薩地；既見是已，生大歡喜。又，善男子！我觀如來一一毛孔，念念出現不可說不可說佛剎微塵數天王身雲，及以天王自在神變，充遍一切十方法界，應以天王身而得度者，即現其前而為說法；既見是已，生大歡喜。如天王身雲，其龍王、夜叉王、乾闥婆王、阿脩羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩睺羅伽王、人王、梵王身雲，莫不皆於一一毛孔，如是出現，如是說法；我見是已，於念念中，生大歡喜，生大信樂，量與法界薩婆若等。昔所未得而今始得，昔所未證而今始證，昔所未入而今始入，昔所未滿而今始滿，昔所未見而今始見，昔所未聞而今始聞。何以故？以能了知法界相故，知一切法唯一相故，能平等入三世道故，能說一切無邊法故。 「Thiện nam tử ！ngã quán Tỳ Lô Giá Na Như Lai ，niệm niệm xuất hiện bất khả tư nghị thanh tịnh sắc thân ；ký kiến thị dĩ ，sanh đại hoan hỉ 。hựu quán Như Lai ư niệm niệm trung ，phóng đại quang minh sung mãn Pháp giới ；ký kiến thị dĩ ，sanh đại hoan hỉ 。hựu kiến Như Lai nhất nhất mao khổng ，niệm niệm xuất hiện vô lượng Phật sát vi trần số quang minh hải ，nhất nhất quang minh dĩ vô lượng Phật sát vi trần số quang minh nhi vi quyến thuộc ，nhất nhất chu biến nhất thiết pháp giới ，tiêu diệt nhất thiết chư chúng sanh khổ ；ký kiến thị dĩ ，sanh đại hoan hỉ 。hựu ，Thiện nam tử ！ngã quán Như Lai đảnh/đính cập lưỡng kiên ，niệm niệm xuất Hiện-Nhất-Thiết Phật sát vi trần số bảo diệm sơn vân ，sung mãn thập phương nhất thiết pháp giới ；ký kiến thị dĩ ，sanh đại hoan hỉ 。hựu ，Thiện nam tử ！ngã quán Như Lai nhất nhất mao khổng ，ư niệm niệm trung ，xuất nhất thiết Phật sát vi trần số hương quang minh vân ，sung mãn thập phương nhất thiết Phật sát ；ký kiến thị dĩ ，sanh đại hoan hỉ 。hựu ，Thiện nam tử ！ngã quán Như Lai nhất nhất tướng ，niệm niệm xuất nhất thiết Phật sát vi trần số chư tướng trang nghiêm Như Lai thân vân ，biến vãng thập phương nhất thiết thế giới ；ký kiến thị dĩ ，sanh đại hoan hỉ 。hựu ，Thiện nam tử ！ngã quán Như Lai nhất nhất mao khổng ，ư niệm niệm trung ，xuất bất khả thuyết Phật sát vi trần số Phật biến hóa vân ，thị hiện Như Lai tùng sơ phát tâm 、tu Ba-la-mật 、cụ trang nghiêm đạo 、nhập  Bồ Tát địa ；ký kiến thị dĩ ，sanh đại hoan hỉ 。hựu ，Thiện nam tử ！ngã quán Như Lai nhất nhất mao khổng ，niệm niệm xuất hiện bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số Thiên Vương thân vân ，cập dĩ Thiên Vương tự tại thần biến ，sung biến nhất thiết thập phương Pháp giới ，ưng dĩ Thiên Vương thân nhi đắc độ giả ，tức hiện kỳ tiền nhi vi thuyết Pháp ；ký kiến thị dĩ ，sanh đại hoan hỉ 。như Thiên Vương thân vân ，kỳ long Vương 、Dạ-xoa Vương 、càn thát bà vương 、A-tu-la Vương 、Ca-lâu-la Vương 、Khẩn-na-la Vương 、Ma hầu la già Vương 、nhân Vương 、Phạm Vương thân vân ，mạc bất giai ư nhất nhất mao khổng ，như thị xuất hiện ，như thị thuyết Pháp ；ngã kiến thị dĩ ，ư niệm niệm trung ，sanh đại hoan hỉ ，sanh Đại tín lạc/nhạc ，lượng dữ Pháp giới Tát bà nhã đẳng 。tích sở vị đắc nhi kim thủy đắc ，tích sở vị chứng nhi kim thủy chứng ，tích sở vị nhập nhi kim thủy nhập ，tích sở vị mãn nhi kim thủy mãn ，tích sở vị kiến nhi kim thủy kiến ，tích sở vị văn nhi kim thủy văn 。hà dĩ cố ？dĩ năng liễu tri Pháp giới tướng cố ，tri nhất thiết pháp duy nhất tướng cố ，năng bình đẳng nhập tam thế đạo cố ，năng thuyết nhất thiết vô biên Pháp cố 。 「善男子！我入此菩薩念念出生廣大喜莊嚴解脫光明海。又，善男子！此解脫無邊，普入一切法界門故；此解脫無盡，等發一切智性心故；此解脫無際，入無際畔一切眾生心想中故；此解脫甚深，寂靜智慧所知境故；此解脫廣大，周遍一切如來境故；此解脫無壞，菩薩智眼之所知故；此解脫無底，盡於法界之源底故。此解脫者即是普門，於一事中普見一切諸神變故；此解脫者終不可取，一切法身等無二故；此解脫者終無有生，以能了知如幻法故；此解脫者猶如影像，一切智願光所生故；此解脫者猶如變化，化生菩薩諸勝行故；此解脫者猶如大地，為一切眾生所依處故；此解脫者猶如大水，能以大悲潤一切故；此解脫者猶如大火，乾竭眾生貪愛水故；此解脫者猶如大風，令諸眾生速疾趣於一切智故；此解脫者猶如大海，種種功德莊嚴一切諸眾生故；此解脫者如須彌山，出一切智法寶海故；此解脫者如大城廓，一切妙法所莊嚴故；此解脫者猶如虛空，普容三世佛神力故；此解脫者猶如大雲，普為眾生雨法雨故；此解脫者猶如淨日，能破眾生無知暗故；此解脫者猶如滿月，滿足廣大福德海故；此解脫者猶如真如，悉能周遍一切處故；此解脫者猶如自影，從自善業所化出故；此解脫者猶如呼響，隨其所應為說法故；此解脫者猶如影像，隨眾生心而照現故；此解脫者如大樹王，開敷一切神通華故；此解脫者猶如金剛，從本已來不可壞故；此解脫者如如意珠，出生無量自在力故；此解脫者如離垢藏，摩尼寶王示現一切三世如來諸神力故；此解脫者如喜幢摩尼寶，能平等出一切諸佛法輪聲故。善男子！我今為汝說此譬諭，汝應思惟，隨順悟入。」 「Thiện nam tử ！ngã nhập thử Bồ Tát niệm niệm xuất sanh quảng đại hỉ trang nghiêm giải thoát quang minh hải 。hựu ，Thiện nam tử ！thử giải thoát vô biên ，phổ nhập nhất thiết pháp giới môn cố ；thử giải thoát vô tận ，đẳng phát nhất thiết trí tánh tâm cố ；thử giải thoát vô tế ，nhập vô tế bạn nhất thiết chúng sanh tâm tưởng trung cố ；thử giải thoát thậm thâm ，tịch tĩnh trí tuệ sở tri cảnh cố ；thử giải thoát quảng đại ，chu biến nhất thiết Như Lai cảnh cố ；thử giải thoát vô hoại ，Bồ Tát trí nhãn chi sở tri cố ；thử giải thoát vô để ，tận ư Pháp giới chi nguyên để cố 。thử giải thoát giả tức thị Phổ môn ，ư nhất sự trung phổ kiến nhất thiết chư thần biến cố ；thử giải thoát giả chung bất khả thủ ，nhất thiết pháp thân đẳng vô nhị cố ；thử giải thoát giả chung vô hữu sanh ，dĩ năng liễu tri như huyễn Pháp cố ；thử giải thoát giả do như ảnh tượng ，nhất thiết trí nguyện quang sở sanh cố ；thử giải thoát giả do như biến hóa ，hóa sanh Bồ Tát chư thắng hành cố ；thử giải thoát giả do như Đại địa ，vi nhất thiết chúng sanh sở y xứ cố ；thử giải thoát giả do như Đại thủy ，năng dĩ đại bi nhuận nhất thiết cố ；thử giải thoát giả do như Đại hỏa ，càn kiệt chúng sanh tham ái thủy cố ；thử giải thoát giả do như Đại phong ，lệnh chư chúng sanh tốc tật thú ư nhất thiết trí cố ；thử giải thoát giả do như đại hải ，chủng chủng công đức trang nghiêm nhất thiết chư chúng sanh cố ；thử giải thoát giả Như-Tu-Di-Sơn ，xuất nhất thiết trí pháp bảo hải cố ；thử giải thoát giả như đại thành khuếch ，nhất thiết diệu pháp sở trang nghiêm cố ；thử giải thoát giả do như hư không ，phổ dung tam thế Phật thần lực cố ；thử giải thoát giả do như đại vân ，phổ vi chúng sanh vũ Pháp vũ cố ；thử giải thoát giả do như tịnh nhật ，năng phá chúng sanh vô tri ám cố ；thử giải thoát giả do như mãn nguyệt ，mãn túc quảng đại phước đức hải cố ；thử giải thoát giả do như chân như ，tất năng chu biến nhất thiết xứ cố ；thử giải thoát giả do như tự ảnh ，tùng tự thiện nghiệp sở hóa xuất cố ；thử giải thoát giả do như hô hưởng ，tùy kỳ sở ưng vi thuyết Pháp cố ；thử giải thoát giả do như ảnh tượng ，tùy chúng sanh tâm nhi chiếu hiện cố ；thử giải thoát giả như Đại thụ/thọ Vương ，khai phu nhất thiết thần thông hoa cố ；thử giải thoát giả do như Kim cương ，tùng bổn dĩ lai bất khả hoại cố ；thử giải thoát giả như như ý châu ，xuất sanh vô lượng tự tại lực cố ；thử giải thoát giả như ly cấu tạng ，ma-ni bảo vương thị Hiện-Nhất-Thiết tam thế Như Lai chư thần lực cố ；thử giải thoát giả như hỉ tràng ma-ni bảo ，năng bình đẳng xuất nhất thiết chư Phật Pháp luân thanh cố 。Thiện nam tử ！ngã kim vi nhữ thuyết thử thí dụ ，nhữ ưng tư tánh ，tùy thuận ngộ nhập 。」 爾時，善財童子白寂靜音海夜神言：「大聖！云何修行，得此解脫？」 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử bạch tịch tĩnh âm hải dạ Thần ngôn ：「đại thánh ！vân hà tu hành ，đắc thử giải thoát ？」 夜神言：「善男子！菩薩修行十大法藏，得此解脫。何等為十？一修布施廣大法藏，隨眾生心悉令滿足；二修淨戒廣大法藏，普入一切佛功德海；三修堪忍廣大法藏，能遍思惟一切法性；四修精進廣大法藏，趣一切智恒不退轉；五修禪定廣大法藏，能滅一切眾生熱惱；六修般若廣大法藏，能遍了知一切法海；七修方便廣大法藏，能遍成熟諸眾生海；八修諸願廣大法藏，遍一切佛剎、一切諸眾生海，盡未來劫修菩薩行；九修諸力廣大法藏，念念現於一切法界海、一切佛國土，成等正覺常不休息；十修淨智廣大法藏，得如來智，遍知三世一切諸法無有障礙。善男子！若諸菩薩安住如是十大法藏，則能獲得如是解脫，清淨增長，積集堅固，安住圓滿。」 dạ Thần ngôn ：「Thiện nam tử ！Bồ Tát tu hành thập Đại Pháp tạng ，đắc thử giải thoát 。hà đẳng vi thập ？nhất tu bố thí quảng đại Pháp tạng ，tùy chúng sanh tâm tất lệnh mãn túc ；nhị tu tịnh giới quảng đại Pháp tạng ，phổ nhập nhất thiết Phật công đức hải ；tam tu kham nhẫn quảng đại Pháp tạng ，năng biến tư tánh nhất thiết pháp tánh ；tứ tu tinh tấn quảng đại Pháp tạng ，thú nhất thiết trí hằng Bất-thoái-chuyển ；ngũ tu Thiền định quảng đại Pháp tạng ，năng diệt nhất thiết chúng sanh nhiệt não ；lục tu Bát-nhã quảng đại Pháp tạng ，năng biến liễu tri nhất thiết pháp hải ；thất tu phương tiện quảng đại Pháp tạng ，năng biến thành thục chư chúng sanh hải ；bát tu chư nguyện quảng đại Pháp tạng ，biến nhất thiết Phật sát 、nhất thiết chư chúng sanh hải ，tận vị lai kiếp tu Bồ Tát hạnh ；cửu tu chư lực quảng đại Pháp tạng ，niệm niệm hiện ư nhất thiết Pháp giới hải 、nhất thiết Phật quốc độ ，thành đẳng chánh giác thường bất hưu tức ；thập tu tịnh trí quảng đại Pháp tạng ，đắc Như Lai trí ，biến tri tam thế nhất thiết chư pháp vô hữu chướng ngại 。Thiện nam tử ！nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ như thị thập Đại Pháp tạng ，tức năng hoạch đắc như thị giải thoát ，thanh tịnh tăng trưởng ，tích tập kiên cố ，an trụ viên mãn 。」 善財童子言：「聖者！汝發阿耨多羅三藐三菩提心，其已久如？」 Thiện tài đồng tử ngôn ：「Thánh Giả ！nhữ phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，kỳ dĩ cửu như ？」 夜神言： dạ Thần ngôn ： 「善男子！此華藏莊嚴世界海東，過十世界海，有世界海，名：一切淨光寶；此世界海中，有世界種，名：一切如來願光明音；中有世界，名：清淨光金莊嚴，一切香金剛摩尼王為體，形如樓閣，眾妙寶雲以為其際，住於一切寶瓔珞海，妙宮殿雲而覆其上，淨穢相雜。 「Thiện nam tử ！thử hoa tạng trang nghiêm thế giới hải Đông ，quá/qua thập thế giới hải ，hữu thế giới hải ，danh ：nhất thiết Tịnh Quang bảo ；thử thế giới hải trung ，hữu thế giới chủng ，danh ：nhất thiết Như Lai nguyện quang minh âm ；trung hữu thế giới ，danh ：thanh Tịnh Quang kim trang nghiêm ，nhất thiết hương Kim cương ma-ni Vương vi thể ，hình như lâu các ，chúng diệu Bảo Vân dĩ vi kỳ tế ，trụ/trú ư nhất thiết bảo anh lạc hải ，diệu cung điện vân nhi phước kỳ thượng ，tịnh uế tướng tạp 。 「此世界中，乃往古世，有劫名：普光幢，國名：普滿妙藏，道場名：一切寶藏妙月光明，有佛名：不退轉法界音，於此成阿耨多羅三藐三菩提；我於爾時，作菩提樹神，名：具足福德燈光明幢，守護道場；我見彼佛成等正覺、示現神力、發阿耨多羅三藐三菩提心，即於此時，獲得三昧，名：普照如來功德海。此道場中，次有如來出興於世，名：法樹威德山；我時命終，還生此中，為道場主夜神，名：殊妙福智光，見彼如來轉正法輪、現大神通，即得三昧，名：普照一切離貪境界。次有如來出興於世，名：一切法海音聲王；我於彼時，身為夜神，因得見佛承事供養，即獲三昧，名：生長一切善法地。次有如來出興於世，名：寶光明燈幢王；我於彼時，身為夜神，因得見佛承事供養，即獲三昧，名：普現神通光明雲。次有如來，出興於世，名：功德須彌光；我於彼時，身為夜神，因得見佛承事供養，即獲三昧，名：普照諸佛海。次有如來出興於世，名：法雲音聲王；我於彼時，身為夜神，因得見佛承事供養，即獲三昧，名：一切法海燈。次有如來出興於世，名：智燈照耀王；我於彼時，身為夜神，因得見佛承事供養，即獲三昧，名：滅一切眾生苦清淨光明燈。次有如來出興於世，名：法勇妙德幢；我於彼時，身為夜神，因得見佛承事供養，即獲三昧，名：三世如來光明藏。次有如來出興於世，名：師子勇猛法智燈；我於彼時，身為夜神，因得見佛承事供養，即獲三昧，名：一切世間無障礙智慧輪。次有如來出興於世，名：智力山王；我於彼時，身為夜神，因得見佛承事供養，即獲三昧，名：普照三世眾生諸根行。 「thử thế giới trung ，nãi vãng cổ thế ，hữu kiếp danh ：phổ quang tràng ，quốc danh ：phổ mãn diệu tạng ，đạo tràng danh ：nhất thiết Bảo Tạng diệu nguyệt quang minh ，hữu Phật danh ：Bất-thoái-chuyển Pháp giới âm ，ư thử thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ；ngã ư nhĩ thời ，tác Bồ-đề thụ Thần ，danh ：cụ túc phước đức đăng quang minh tràng ，thủ hộ đạo tràng ；ngã kiến bỉ Phật thành đẳng chánh giác 、thị hiện thần lực 、phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，tức ư thử thời ，hoạch đắc tam muội ，danh ：phổ chiếu Như Lai công đức hải 。thử đạo tràng trung ，thứ hữu Như Lai xuất hưng ư thế ，danh ：pháp thụ uy đức sơn ；ngã thời mạng chung ，hoàn sanh thử trung ，vi đạo tràng chủ dạ thần ，danh ：thù diệu phước trí quang ，kiến bỉ Như Lai chuyển chánh Pháp luân 、hiện đại thần thông ，tức đắc tam muội ，danh ：phổ chiếu nhất thiết ly tham cảnh giới 。thứ hữu Như Lai xuất hưng ư thế ，danh ：nhất thiết pháp hải âm thanh Vương ；ngã ư bỉ thời ，thân vi dạ Thần ，nhân đắc kiến Phật thừa sự cúng dường ，tức hoạch tam muội ，danh ：sanh trường/trưởng nhất thiết thiện pháp địa 。thứ hữu Như Lai xuất hưng ư thế ，danh ：bảo quang minh đăng tràng Vương ；ngã ư bỉ thời ，thân vi dạ Thần ，nhân đắc kiến Phật thừa sự cúng dường ，tức hoạch tam muội ，danh ：phổ hiện thần thông quang minh vân 。thứ hữu Như Lai ，xuất hưng ư thế ，danh ：công đức Tu-Di-Quang ；ngã ư bỉ thời ，thân vi dạ Thần ，nhân đắc kiến Phật thừa sự cúng dường ，tức hoạch tam muội ，danh ：phổ chiếu chư Phật hải 。thứ hữu Như Lai xuất hưng ư thế ，danh ：pháp vân âm thanh Vương ；ngã ư bỉ thời ，thân vi dạ Thần ，nhân đắc kiến Phật thừa sự cúng dường ，tức hoạch tam muội ，danh ：nhất thiết pháp hải đăng 。thứ hữu Như Lai xuất hưng ư thế ，danh ：trí đăng chiếu diệu Vương ；ngã ư bỉ thời ，thân vi dạ Thần ，nhân đắc kiến Phật thừa sự cúng dường ，tức hoạch tam muội ，danh ：diệt nhất thiết chúng sanh khổ thanh Tịnh Quang minh đăng 。thứ hữu Như Lai xuất hưng ư thế ，danh ：Pháp dũng diệu đức tràng ；ngã ư bỉ thời ，thân vi dạ Thần ，nhân đắc kiến Phật thừa sự cúng dường ，tức hoạch tam muội ，danh ：tam thế Như Lai quang minh tạng 。thứ hữu Như Lai xuất hưng ư thế ，danh ：sư tử dũng mãnh Pháp trí đăng ；ngã ư bỉ thời ，thân vi dạ Thần ，nhân đắc kiến Phật thừa sự cúng dường ，tức hoạch tam muội ，danh ：nhất thiết thế gian vô chướng ngại trí tuệ luân 。thứ hữu Như Lai xuất hưng ư thế ，danh ：trí lực sơn vương ；ngã ư bỉ thời ，thân vi dạ Thần ，nhân đắc kiến Phật thừa sự cúng dường ，tức hoạch tam muội ，danh ：phổ chiếu tam thế chúng sanh chư căn hạnh/hành/hàng 。 「善男子！清淨光金莊嚴世界普光明幢劫中，有如是等佛剎微塵數如來出興於世。我於彼時，或為天王，或為龍王，或為夜叉王，或為乾闥婆王，或為阿脩羅王，或為迦樓羅王，或為緊那羅王，或為摩睺羅伽王，或為人王，或為梵王，或為天身，或為人身，或為男子身，或為女人身，或為童男身，或為童女身，悉以種種諸供養具，供養於彼一切如來，亦聞其佛所說諸法。從此命終，還即於此世界中生，經佛剎微塵數劫修菩薩行；然後命終，生此華藏莊嚴世界海娑婆世界，值迦羅鳩孫馱如來，承事供養，得三昧，名：離一切塵垢光明。次值拘那含牟尼如來，承事供養，得三昧，名：普現一切諸剎海。次值迦葉如來，承事供養，得三昧，名：演一切眾生言音海。次值毘盧遮那如來，於此道場成正等覺，念念示現大神通力；我時得見，即獲此念念出生廣大喜莊嚴解脫。 「Thiện nam tử ！thanh Tịnh Quang kim trang nghiêm thế giới phổ quang minh tràng kiếp trung ，hữu như thị đẳng Phật sát vi trần số Như Lai xuất hưng ư thế 。ngã ư bỉ thời ，hoặc vi Thiên Vương ，hoặc vi long Vương ，hoặc vi Dạ-xoa Vương ，hoặc vi càn thát bà vương ，hoặc vi A-tu-la Vương ，hoặc vi Ca-lâu-la Vương ，hoặc vi Khẩn-na-la Vương ，hoặc vi Ma hầu la già Vương ，hoặc vi nhân Vương ，hoặc vi Phạm Vương ，hoặc vi Thiên thân ，hoặc vi nhân thân ，hoặc vi nam tử thân ，hoặc vi nữ nhân thân ，hoặc vi đồng nam thân ，hoặc vi đồng nữ thân ，tất dĩ chủng chủng chư cúng dường cụ ，cúng dường ư bỉ nhất thiết Như Lai ，diệc văn kỳ Phật sở thuyết chư Pháp 。tòng thử mạng chung ，hoàn tức ư thử thế giới trung sanh ，Kinh Phật sát vi trần số kiếp tu Bồ Tát hạnh ；nhiên hậu mạng chung ，sanh thử hoa tạng trang nghiêm thế giới hải Ta Bà thế giới ，trị Ca la cưu tôn Đà Như Lai ，thừa sự cúng dường ，đắc tam muội ，danh ：ly nhất thiết trần cấu quang minh 。thứ trị Câu-Na-Hàm Mâu Ni Như Lai ，thừa sự cúng dường ，đắc tam muội ，danh ：phổ Hiện-Nhất-Thiết chư sát hải 。thứ trị Ca-diếp Như Lai ，thừa sự cúng dường ，đắc tam muội ，danh ：diễn nhất thiết chúng sanh ngôn âm hải 。thứ trị Tỳ Lô Giá Na Như Lai ，ư thử đạo tràng thành chánh đẳng giác ，niệm niệm thị hiện đại thần thông lực ；ngã thời đắc kiến ，tức hoạch thử niệm niệm xuất sanh quảng đại hỉ trang nghiêm giải thoát 。 「得此解脫已，能入十不可說不可說佛剎微塵數法界安立海，見彼一切法界安立海一切佛剎所有微塵，一一塵中有十不可說不可說佛剎微塵數佛國土。一一佛土皆有毘盧遮那如來坐於道場，於念念中，成正等覺，現諸神變；所現神變，一一皆遍一切法界海。亦見自身在彼一切諸如來所，又亦聞其所說妙法；又亦見彼一切諸佛一一毛孔，出變化海，現神通力，於一切法界海、一切世界海、一切世界種、一切世界中，隨眾生心，轉正法輪。我得速疾陀羅尼力，受持思惟一切文義；以明了智，普入一切清淨法藏；以自在智，普遊一切甚深法海；以周遍智，普知三世諸廣大義；以平等智，普達諸佛無差別法。如是悟解一切法門；一一法門中，悟解一切修多羅雲；一一修多羅雲中，悟解一切法海；一一法海中，悟解一切法品；一一法品中，悟解一切法雲；一一法雲中，悟解一切法流；一一法流中，出生一切大喜海；一一大喜海，出生一切地；一一地，出生一切三昧海；一一三昧海，得一切見佛海；一一見佛海，得一切智光海；一一智光海，普照三世，遍入十方。 「đắc thử giải thoát dĩ ，năng nhập thập bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số Pháp giới an lập hải ，kiến bỉ nhất thiết pháp giới an lập hải nhất thiết Phật sát sở hữu vi trần ，nhất nhất trần trung hữu thập bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số Phật quốc độ 。nhất nhất Phật thổ giai hữu Tỳ Lô Giá Na Như Lai tọa ư đạo tràng ，ư niệm niệm trung ，thành chánh đẳng giác ，hiện chư thần biến ；sở hiện thần biến ，nhất nhất giai biến nhất thiết pháp giới hải 。diệc kiến tự thân tại bỉ nhất thiết chư Như Lai sở ，hựu diệc văn kỳ sở thuyết diệu pháp ；hựu diệc kiến bỉ nhất thiết chư Phật nhất nhất mao khổng ，xuất biến hóa hải ，hiện thần thông lực ，ư nhất thiết Pháp giới hải 、nhất thiết thế giới hải 、nhất thiết thế giới chủng 、nhất thiết thế giới trung ，tùy chúng sanh tâm ，chuyển chánh Pháp luân 。ngã đắc tốc tật Đà-la-ni lực ，thọ trì tư tánh nhất thiết văn nghĩa ；dĩ minh liễu trí ，phổ nhập nhất thiết thanh tịnh Pháp tạng ；dĩ tự tại trí ，phổ du nhất thiết thậm thâm pháp hải ；dĩ chu biến trí ，phổ tri tam thế chư quảng đại nghĩa ；dĩ ình đẳng trí ，phổ đạt chư Phật vô sái biệt Pháp 。như thị ngộ giải nhất thiết pháp môn ；nhất nhất Pháp môn trung ，ngộ giải nhất thiết tu-đa-la vân ；nhất nhất tu-đa-la vân trung ，ngộ giải nhất thiết pháp hải ；nhất nhất pháp hải trung ，ngộ giải nhất thiết pháp phẩm ；nhất nhất pháp phẩm trung ，ngộ giải nhất thiết pháp vân ；nhất nhất pháp vân trung ，ngộ giải nhất thiết pháp lưu ；nhất nhất pháp lưu trung ，xuất sanh nhất thiết Đại hỉ hải ；nhất nhất Đại hỉ hải ，xuất sanh nhất thiết địa ；nhất nhất địa ，xuất sanh nhất thiết tam muội hải ；nhất nhất tam muội hải ，đắc nhất thiết kiến Phật hải ；nhất nhất kiến Phật hải ，đắc nhất thiết trí quang hải ；nhất nhất trí quang hải ，phổ chiếu tam thế ，biến nhập thập phương 。 「知無量如來往昔諸行海；知無量如來所有本事海；知無量如來難捨能施海；知無量如來清淨戒輪海；知無量如來清淨堪忍海；知無量如來廣大精進海；知無量如來甚深禪定海；知無量如來般若波羅蜜海；知無量如來方便波羅蜜海；知無量如來願波羅蜜海；知無量如來力波羅蜜海；知無量如來智波羅蜜海；知無量如來往昔超菩薩地；知無量如來往昔住菩薩地無量劫海，現神通力；知無量如來往昔入菩薩地；知無量如來往昔修菩薩地；知無量如來往昔治菩薩地；知無量如來往昔觀菩薩地；知無量如來昔為菩薩時，常見諸佛；知無量如來昔為菩薩時，盡見佛海、劫海同住；知無量如來昔為菩薩時，以無量身遍生剎海；知無量如來昔為菩薩時，周遍法界修廣大行；知無量如來昔為菩薩時，示現種種諸方便門，調伏成熟一切眾生；知無量如來放大光明，普照十方一切剎海；知無量如來現大神力，普現一切諸眾生前；知無量如來廣大智地；知無量如來轉正法輪；知無量如來示現相海；知無量如來示現身海；知無量如來廣大力海。彼諸如來，從初發心，乃至法滅；我於念念，悉得知見。 「tri vô lượng Như Lai vãng tích chư hạnh hải ；tri vô lượng Như Lai sở hữu bổn sự hải ；tri vô lượng Như Lai nạn/nan xả năng thí hải ；tri vô lượng Như Lai thanh tịnh giới luân hải ；tri vô lượng Như Lai thanh tịnh kham nhẫn hải ；tri vô lượng Như Lai quảng đại tinh tấn hải ；tri vô lượng Như Lai thậm thâm Thiền định hải ；tri vô lượng Như Lai Bát-nhã Ba-la-mật hải ；tri vô lượng Như Lai phương tiện Ba-la-mật hải ；tri vô lượng Như Lai nguyện Ba-la-mật hải ；tri vô lượng Như Lai lực ba-la-mật hải ；tri vô lượng Như Lai trí Ba-la-mật hải ；tri vô lượng Như Lai vãng tích siêu  Bồ Tát địa ；tri vô lượng Như Lai vãng tích trụ/trú  Bồ Tát địa vô lượng kiếp hải ，hiện thần thông lực ；tri vô lượng Như Lai vãng tích nhập  Bồ Tát địa ；tri vô lượng Như Lai vãng tích tu  Bồ Tát địa ；tri vô lượng Như Lai vãng tích trì  Bồ Tát địa ；tri vô lượng Như Lai vãng tích quán  Bồ Tát địa ；tri vô lượng Như Lai tích vi Bồ Tát thời ，thường kiến chư Phật ；tri vô lượng Như Lai tích vi Bồ Tát thời ，tận kiến Phật hải 、kiếp hải đồng trụ/trú ；tri vô lượng Như Lai tích vi Bồ Tát thời ，dĩ vô lượng thân biến sanh sát hải ；tri vô lượng Như Lai tích vi Bồ Tát thời ，chu biến pháp giới tu quảng đại hạnh/hành/hàng ；tri vô lượng Như Lai tích vi Bồ Tát thời ，thị hiện chủng chủng chư phương tiện môn ，điều phục thành thục nhất thiết chúng sanh ；tri vô lượng Như Lai phóng đại quang minh ，phổ chiếu thập phương nhất thiết sát hải ；tri vô lượng Như Lai hiện đại thần lực ，phổ Hiện-Nhất-Thiết chư chúng sanh tiền ；tri vô lượng Như Lai quảng đại trí địa ；tri vô lượng Như Lai chuyển chánh Pháp luân ；tri vô lượng Như Lai thị hiện tướng hải ；tri vô lượng Như Lai thị hiện thân hải ；tri vô lượng Như Lai quảng đại lực hải 。bỉ chư Như Lai ，tùng sơ phát tâm ，nãi chí pháp diệt ；ngã ư niệm niệm ，tất đắc tri kiến 。 「善男子！汝問我言：『汝發心來，其已久如？』善男子！我於往昔，過二佛剎微塵數劫，如上所說，於清淨光金莊嚴世界中，為菩提樹神，聞不退轉法界音如來說法，發阿耨多羅三藐三菩提心；於二佛剎微塵數劫中修菩薩行，然後乃生此娑婆世界賢劫之中。從迦羅鳩孫馱佛至釋迦牟尼佛，及此劫中未來所有一切諸佛，我皆如是親近供養。如於此世界賢劫之中，供養未來一切諸佛；一切世界一切劫中，所有未來一切諸佛，悉亦如是親近供養。善男子！彼清淨光金莊嚴世界，今猶現在，諸佛出現相續不斷。汝當一心修此菩薩大勇猛門。」 「Thiện nam tử ！nhữ vấn ngã ngôn ：『nhữ phát tâm lai ，kỳ dĩ cửu như ？』Thiện nam tử ！ngã ư vãng tích ，quá/qua nhị Phật sát vi trần số kiếp ，như thượng sở thuyết ，ư thanh Tịnh Quang kim trang nghiêm thế giới trung ，vi Bồ-đề thụ Thần ，văn Bất-thoái-chuyển Pháp giới âm Như Lai thuyết Pháp ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ；ư nhị Phật sát vi trần số kiếp trung tu Bồ Tát hạnh ，nhiên hậu nãi sanh thử Ta Bà thế giới hiền kiếp chi trung 。tùng Ca la cưu tôn Đà Phật chí Thích Ca Mâu Ni Phật ，cập thử kiếp trung vị lai sở hữu nhất thiết chư Phật ，ngã giai như thị thân cận cúng dường 。như ư thử thế giới hiền kiếp chi trung ，cúng dường vị lai nhất thiết chư Phật ；nhất thiết thế giới nhất thiết kiếp trung ，sở hữu vị lai nhất thiết chư Phật ，tất diệc như thị thân cận cúng dường 。Thiện nam tử ！bỉ thanh Tịnh Quang kim trang nghiêm thế giới ，kim do hiện tại ，chư Phật xuất hiện tướng tục bất đoạn 。nhữ đương nhất tâm tu thử Bồ Tát đại dũng mãnh môn 。」 爾時，寂靜音海主夜神，欲重宣此解脫義，為善財童子而說頌言： nhĩ thời ，tịch tĩnh âm hải chủ dạ thần ，dục trọng tuyên thử giải thoát nghĩa ，vi Thiện tài đồng tử nhi thuyết tụng ngôn ： 「善財聽我說， 「Thiện Tài thính ngã thuyết ， 清淨解脫門， thanh tịnh giải thoát môn ， 聞已生歡喜， văn dĩ sanh hoan hỉ ， 勤修令究竟。 cần tu lệnh cứu cánh 。 我昔於劫海， ngã tích ư kiếp hải ， 生大信樂心， sanh Đại tín lạc/nhạc tâm ， 清淨如虛空， thanh tịnh như hư không ， 常觀一切智。 thường quán nhất thiết trí 。 我於三世佛， ngã ư tam thế Phật ， 皆生信樂心； giai sanh tín lạc/nhạc tâm ； 并及其眾會， tinh cập kỳ chúng hội ， 悉願常親近。 tất nguyện thường thân cận 。 我昔曾見佛， ngã tích tằng kiến Phật ， 為眾生供養， vi chúng sanh cúng dường ， 得聞清淨法， đắc văn thanh tịnh Pháp ， 其心大歡喜。 kỳ tâm đại hoan hỉ 。 常尊重父母， thường tôn trọng phụ mẫu ， 恭敬而供養； cung kính nhi cúng dường ； 如是無休懈， như thị vô hưu giải ， 入此解脫門。 nhập thử giải thoát môn 。 老病貧窮人， lão bệnh bần cùng nhân ， 諸根不具足； chư căn bất cụ túc ； 一切皆愍濟， nhất thiết giai mẫn tế ， 令其得安隱。 lệnh kỳ đắc an ổn 。 水火及王賊， thủy hỏa cập vương tặc ， 海中諸恐怖； hải trung chư khủng bố ； 我昔修諸行， ngã tích tu chư hạnh ， 為救彼眾生。 vi cứu bỉ chúng sanh 。 煩惱恒熾然， phiền não hằng sí nhiên ， 業障所纏覆， nghiệp chướng sở triền phước ， 墮於諸險道， đọa ư chư hiểm đạo ， 我救彼眾生。 ngã cứu bỉ chúng sanh 。 一切諸惡趣， nhất thiết chư ác thú ， 無量楚毒苦， vô lượng sở độc khổ ， 生老病死等， sanh lão bệnh tử đẳng ， 我當悉除滅。 ngã đương tất trừ diệt 。 願盡未來劫， nguyện tận vị lai kiếp ， 普為諸群生， phổ vi chư quần sanh ， 滅除生死苦， diệt trừ sanh tử khổ ， 得佛究竟樂。 đắc Phật cứu cánh lạc/nhạc 。 「善男子！我唯知此念念生廣大喜莊嚴解脫。如諸菩薩摩訶薩，深入一切法界海，悉知一切諸劫數，普見一切剎成壞；而我云何能知能說彼功德行？ 「Thiện nam tử ！ngã duy tri thử niệm niệm sanh quảng đại hỉ trang nghiêm giải thoát 。như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ，thâm nhập nhất thiết pháp giới hải ，tất tri nhất thiết chư kiếp số ，phổ kiến nhất thiết sát thành hoại ；nhi ngã vân hà năng tri năng thuyết bỉ công đức hạnh/hành/hàng ？ 「善男子！此菩提場如來會中，有主夜神，名：守護一切城增長威力。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」 「Thiện nam tử ！thử Bồ-đề trường Như Lai hội trung ，hữu chủ dạ thần ，danh ：thủ hộ nhất thiết thành tăng trưởng uy lực 。nhữ nghệ bỉ vấn ：Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、tu Bồ Tát đạo ？」 爾時，善財童子一心觀察寂靜音海主夜神身，而說頌言： nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử nhất tâm quan sát tịch tĩnh âm hải chủ dạ thần thân ，nhi thuyết tụng ngôn ： 「我因善友教， 「ngã nhân thiện hữu giáo ， 來詣天神所， lai nghệ thiên thần sở ， 見神處寶座， kiến Thần xứ/xử bảo tọa ， 身量無有邊。 thân lượng vô hữu biên 。 非是著色相， phi thị trước/trứ sắc tướng ， 計有於諸法， kế hữu ư chư Pháp ， 劣智淺識人， liệt trí thiển thức nhân ， 能知尊境界。 năng tri tôn cảnh giới 。 世間天及人， thế gian thiên cập nhân ， 無量劫觀察， vô lượng kiếp quan sát ， 亦不能測度， diệc bất năng trắc độ ， 色相無邊故。 sắc tướng vô biên cố 。 遠離於五蘊， viễn ly ư ngũ uẩn ， 亦不住於處， diệc bất trụ ư xứ/xử ， 永斷世間疑， vĩnh đoạn thế gian nghi ， 顯現自在力。 hiển hiện tự tại lực 。 不取內外法， bất thủ nội ngoại Pháp ， 無動無所礙， vô động vô sở ngại ， 清淨智慧眼， thanh tịnh trí Tuệ-nhãn ， 見佛神通力。 kiến Phật thần thông lực 。 身為正法藏， thân vi chánh pháp tạng ， 心是無礙智， tâm thị vô ngại trí ， 既得智光照， ký đắc trí quang chiếu ， 復照諸群生。 phục chiếu chư quần sanh 。 心集無邊業， tâm tập vô biên nghiệp ， 莊嚴諸世間， trang nghiêm chư thế gian ， 了世皆是心， liễu thế giai thị tâm ， 現身等眾生。 hiện thân đẳng chúng sanh 。 知世悉如夢， tri thế tất như mộng ， 一切佛如影， nhất thiết Phật như ảnh ， 諸法皆如響， chư Pháp giai như hưởng ， 令眾無所著。 lệnh chúng vô sở trước 。 為三世眾生， vi tam thế chúng sanh ， 念念示現身， niệm niệm thị hiện thân ， 而心無所住， nhi tâm vô sở trụ ， 十方遍說法。 thập phương biến thuyết Pháp 。 無邊諸剎海， vô biên chư sát hải ， 佛海眾生海， Phật hải chúng sanh hải ， 悉在一塵中， tất tại nhất trần trung ， 此尊解脫力。」 thử tôn giải thoát lực 。」 時，善財童子說此偈已，頂禮其足，遶無量匝，慇懃瞻仰，辭退而去。 thời ，Thiện tài đồng tử thuyết thử kệ dĩ ，đảnh lễ kỳ túc ，nhiễu vô lượng tạp/táp ，ân cần chiêm ngưỡng ，từ thoái nhi khứ 。 爾時，善財童子隨順寂靜音海夜神教，思惟觀察所說法門，一一文句皆無忘失，於無量深心、無量法性、一切方便神通智慧，憶念思擇，相續不斷；其心廣大，證入安住。 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử tùy thuận tịch tĩnh âm hải dạ Thần giáo ，tư tánh quan sát sở thuyết pháp môn ，nhất nhất văn cú giai vô vong thất ，ư vô lượng thâm tâm 、vô lượng pháp tánh 、nhất thiết phương tiện thần thông trí tuệ ，ức niệm tư trạch ，tướng tục bất đoạn ；kỳ tâm quảng đại ，chứng nhập an trụ 。 行詣守護一切城夜神所，見彼夜神坐一切寶光明摩尼王師子之座，無數夜神所共圍遶，現一切眾生色相身，現普對一切眾生身，現不染一切世間身，現一切眾生身數身，現超過一切世間身，現成熟一切眾生身，現速往一切十方身，現遍攝一切十方身，現究竟如來體性身，現究竟調伏眾生身。 hạnh/hành/hàng nghệ thủ hộ nhất thiết thành dạ Thần sở ，kiến bỉ dạ thần tọa nhất thiết bảo quang minh ma-ni vương sư tử chi tọa ，vô số dạ Thần sở cọng vi nhiễu ，Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh sắc tướng thân ，hiện phổ đối nhất thiết chúng sanh thân ，hiện bất nhiễm nhất thiết thế gian thân ，Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh thân số thân ，hiện siêu quá nhất thiết thế gian thân ，hiện thành thục nhất thiết chúng sanh thân ，hiện tốc vãng nhất thiết thập phương thân ，hiện biến nhiếp nhất thiết thập phương thân ，hiện cứu cánh Như Lai thể tánh thân ，hiện cứu cánh điều phục chúng sanh thân 。 善財見已，歡喜踊躍，頂禮其足，遶無量匝，於前合掌而作是言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩修菩薩行時，云何饒益眾生？云何以無上攝而攝眾生？云何順諸佛教？云何近法王位？唯願慈哀，為我宣說！」 Thiện Tài kiến dĩ ，hoan hỉ dũng dược ，đảnh lễ kỳ túc ，nhiễu vô lượng tạp/táp ，ư tiền hợp chưởng nhi tác thị ngôn ：「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，nhi vị tri Bồ Tát tu Bồ Tát hạnh thời ，vân hà nhiêu ích chúng sanh ？vân hà dĩ vô thượng nhiếp nhi nhiếp chúng sanh ？vân hà thuận chư Phật giáo ？vân hà cận pháp vương vị ？duy nguyện từ ai ，vi ngã tuyên thuyết ！」 時，彼夜神告善財言： thời ，bỉ dạ Thần cáo Thiện Tài ngôn ： 「善男子！汝為救護一切眾生故，汝為嚴淨一切佛剎故，汝為供養一切如來故，汝欲住一切劫救眾生故，汝欲守護一切佛種性故，汝欲普入十方修諸行故，汝欲普入一切法門海故，汝欲以平等心遍一切故，汝欲普受一切佛法輪故，汝欲普隨一切眾生心之所樂雨法雨故，問諸菩薩所修行門。 「Thiện nam tử ！nhữ vi cứu hộ nhất thiết chúng sanh cố ，nhữ vi nghiêm tịnh nhất thiết Phật sát cố ，nhữ vi cúng dường nhất thiết Như Lai cố ，nhữ dục trụ/trú nhất thiết kiếp cứu chúng sanh cố ，nhữ dục thủ hộ nhất thiết Phật chủng tánh cố ，nhữ dục phổ nhập thập phương tu chư hạnh cố ，nhữ dục phổ nhập nhất thiết pháp môn hải cố ，nhữ dục dĩ ình đẳng tâm biến nhất thiết cố ，nhữ dục phổ thọ/thụ nhất thiết Phật Pháp luân cố ，nhữ dục phổ tùy nhất thiết chúng sanh tâm chi sở Lạc Vũ Pháp vũ cố ，vấn chư Bồ-tát sở tu hành môn 。 「善男子！我得菩薩甚深自在妙音解脫，為大法師，無所罣礙，善能開示諸佛法藏故；具大誓願、大慈悲力，令一切眾生住菩提心故；能作一切利眾生事，積集善根無有休息故；為一切眾生調御之師，令一切眾生住薩婆若道故；為一切世間清淨法日，普照世間，令生善根故；於一切世間其心平等，普令眾生增長善法故；於諸境界其心清淨，除滅一切諸不善業故；誓願利益一切眾生，身恒普現一切國土故；示現一切本事因緣，令諸眾生安住善行故；恒事一切諸善知識，為令眾生安住佛教故。 「Thiện nam tử ！ngã đắc Bồ Tát thậm thâm tự tại Diệu-Âm giải thoát ，vi đại pháp sư ，vô sở quái ngại ，thiện năng khai thị chư Phật pháp tạng cố ；cụ đại thệ nguyện 、đại từ bi lực ，lệnh nhất thiết chúng sanh trụ/trú Bồ-đề tâm cố ；năng tác nhất thiết lợi chúng sanh sự ，tích tập thiện căn vô hữu hưu tức cố ；vi nhất thiết chúng sanh điều ngự chi sư ，lệnh nhất thiết chúng sanh trụ/trú Tát bà nhã đạo cố ；vi nhất thiết thế gian thanh tịnh Pháp nhật ，phổ chiếu thế gian ，lệnh sanh thiện căn cố ；ư nhất thiết thế gian kỳ tâm bình đẳng ，phổ lệnh chúng sanh tăng trưởng thiện Pháp cố ；ư chư cảnh giới kỳ tâm thanh tịnh ，trừ diệt nhất thiết chư bất thiện nghiệp cố ；thệ nguyện lợi ích nhất thiết chúng sanh ，thân hằng phổ Hiện-Nhất-Thiết quốc độ cố ；thị Hiện-Nhất-Thiết bổn sự nhân duyên ，lệnh chư chúng sanh an trụ thiện hạnh/hành/hàng cố ；hằng sự nhất thiết chư thiện tri thức ，vi lệnh chúng sanh an trụ Phật giáo cố 。 「佛子！我以此等法施眾生，令生白法，求一切智，其心堅固猶如金剛那羅延藏，善能觀察佛力、魔力，常得親近諸善知識，摧破一切業惑障山，集一切智助道之法，心恒不捨一切智地。 「Phật tử ！ngã dĩ thử đẳng pháp thí chúng sanh ，lệnh sanh bạch pháp ，cầu nhất thiết trí ，kỳ tâm kiên cố do như Kim cương Na-la-diên tạng ，thiện năng quan sát Phật lực 、ma lực ，thường đắc thân cận chư thiện tri thức ，tồi phá nhất thiết nghiệp hoặc chướng sơn ，tập nhất thiết trí trợ đạo chi Pháp ，tâm hằng bất xả nhất thiết trí địa 。 「善男子！我以如是淨法光明饒益一切眾生，集善根助道法時，作十種觀察法界。何者為十？所謂：我知法界無量，獲得廣大智光明故；我知法界無邊，見一切佛所知見故；我知法界無限，普入一切諸佛國土，恭敬供養諸如來故；我知法界無畔，普於一切法界海中，示現修行菩薩行故；我知法界無斷，入於如來不斷智故；我知法界一性，如來一音，一切眾生無不了故；我知法界性淨，了如來願普度一切諸眾生故；我知法界遍眾生，普賢妙行悉周遍故；我知法界一莊嚴，普賢妙行善莊嚴故；我知法界不可壞，一切智善根充滿法界不可壞故。善男子！我作此十種觀察法界，集諸善根辦助道法，了知諸佛廣大威德，深入如來難思境界。 「Thiện nam tử ！ngã dĩ như thị tịnh pháp quang minh nhiêu ích nhất thiết chúng sanh ，tập thiện căn trợ đạo Pháp thời ，tác thập chủng quan sát Pháp giới 。hà giả vi thập ？sở vị ：ngã tri pháp giới vô lượng ，hoạch đắc quảng đại trí quang minh cố ；ngã tri Pháp giới vô biên ，kiến nhất thiết Phật sở tri kiến cố ；ngã tri Pháp giới vô hạn ，phổ nhập nhất thiết chư Phật quốc độ ，cung kính cúng dường chư Như Lai cố ；ngã tri Pháp giới vô bạn ，phổ ư nhất thiết Pháp giới hải trung ，thị hiện tu hành Bồ Tát hạnh cố ；ngã tri Pháp giới vô đoạn ，nhập ư Như Lai bất đoạn trí cố ；ngã tri Pháp giới nhất tánh ，Như Lai nhất âm ，nhất thiết chúng sanh vô bất liễu cố ；ngã tri pháp giới tánh tịnh ，liễu Như Lai nguyện phổ độ nhất thiết chư chúng sanh cố ；ngã tri Pháp giới biến chúng sanh ，Phổ Hiền diệu hạnh/hành/hàng tất chu biến cố ；ngã tri Pháp giới nhất trang nghiêm ，Phổ Hiền diệu hạnh/hành/hàng thiện trang nghiêm cố ；ngã tri Pháp giới bất khả hoại ，nhất thiết trí thiện căn sung mãn Pháp giới bất khả hoại cố 。Thiện nam tử ！ngã tác thử thập chủng quan sát Pháp giới ，tập chư thiện căn biện/bạn trợ đạo Pháp ，liễu tri chư Phật quảng đại uy đức ，thâm nhập Như Lai nạn/nan tư cảnh giới 。 「又，善男子！我如是正念思惟，得如來十種大威德陀羅尼輪。何者為十？所謂：普入一切法陀羅尼輪、普持一切法陀羅尼輪、普說一切法陀羅尼輪、普念十方一切佛陀羅尼輪、普說一切佛名號陀羅尼輪、普入三世諸佛願海陀羅尼輪、普入一切諸乘海陀羅尼輪、普入一切眾生業海陀羅尼輪、疾轉一切業陀羅尼輪、疾生一切智陀羅尼輪。善男子！此十陀羅尼輪，以十千陀羅尼輪而為眷屬，恒為眾生演說妙法。 「hựu ，Thiện nam tử ！ngã như thị chánh niệm tư tánh ，đắc Như Lai thập chủng đại uy đức Đà-la-ni luân 。hà giả vi thập ？sở vị ：phổ nhập nhất thiết pháp đà la ni luân 、phổ trì nhất thiết pháp đà la ni luân 、phổ thuyết nhất thiết pháp đà la ni luân 、phổ niệm thập phương nhất thiết Phật Đà-la-ni luân 、phổ thuyết nhất thiết Phật danh hiệu Đà-la-ni luân 、phổ nhập tam thế chư Phật nguyện hải Đà-la-ni luân 、phổ nhập nhất thiết chư thừa hải Đà-la-ni luân 、phổ nhập nhất thiết chúng sanh nghiệp hải Đà-la-ni luân 、tật chuyển nhất thiết nghiệp Đà-la-ni luân 、tật sanh nhất thiết trí Đà-la-ni luân 。Thiện nam tử ！thử thập Đà-la-ni luân ，dĩ thập thiên Đà-la-ni luân nhi vi quyến thuộc ，hằng vi chúng sanh diễn thuyết diệu pháp 。 「善男子！我或為眾生說聞慧法，或為眾生說思慧法，或為眾生說修慧法，或為眾生說一有法，或為眾生說一切有法，或為說一如來名海法，或為說一切如來名海法，或為說一世界海法，或為說一切世界海法，或為說一佛授記海法，或為說一切佛授記海法，或為說一如來眾會道場海法，或為說一切如來眾會道場海法，或為說一如來法輪海法，或為說一切如來法輪海法，或為說一如來修多羅法，或為說一切如來修多羅法，或為說一如來集會法，或為說一切如來集會法，或為說一薩婆若心海法，或為說一切薩婆若心海法，或為說一乘出離法，或為說一切乘出離法。善男子！我以如是等不可說法門，為眾生說。 「Thiện nam tử ！ngã hoặc vi chúng sanh thuyết văn tuệ Pháp ，hoặc vi chúng sanh thuyết tư tuệ Pháp ，hoặc vi chúng sanh thuyết tu tuệ Pháp ，hoặc vi chúng sanh thuyết nhất hữu pháp ，hoặc vi chúng sanh thuyết nhất thiết hữu Pháp ，hoặc vi thuyết nhất Như Lai danh hải Pháp ，hoặc vi thuyết nhất thiết Như Lai danh hải Pháp ，hoặc vi thuyết nhất thế giới hải Pháp ，hoặc vi thuyết nhất thiết thế giới hải Pháp ，hoặc vi thuyết nhất Phật thọ kí hải Pháp ，hoặc vi thuyết nhất thiết Phật thọ kí hải Pháp ，hoặc vi thuyết nhất Như Lai chúng hội đạo tràng hải Pháp ，hoặc vi thuyết nhất thiết Như Lai chúng hội đạo tràng hải Pháp ，hoặc vi thuyết nhất Như Lai Pháp luân hải Pháp ，hoặc vi thuyết nhất thiết Như Lai Pháp luân hải Pháp ，hoặc vi thuyết nhất Như Lai tu-đa-la Pháp ，hoặc vi thuyết nhất thiết Như Lai tu-đa-la Pháp ，hoặc vi thuyết nhất Như Lai tập hội Pháp ，hoặc vi thuyết nhất thiết Như Lai tập hội Pháp ，hoặc vi thuyết nhất Tát bà nhã tâm hải Pháp ，hoặc vi thuyết nhất thiết Tát bà nhã tâm hải Pháp ，hoặc vi thuyết nhất thừa xuất ly Pháp ，hoặc vi thuyết nhất thiết thừa xuất ly Pháp 。Thiện nam tử ！ngã dĩ như thị đẳng bất khả thuyết Pháp môn ，vi chúng sanh thuyết 。 「善男子！我入如來無差別法界門海，說無上法，普攝眾生，盡未來劫，住普賢行。善男子！我成就此甚深自在妙音解脫，於念念中增長一切諸解脫門，念念充滿一切法界。」 「Thiện nam tử ！ngã nhập Như Lai vô sái biệt Pháp giới môn hải ，thuyết vô thượng pháp ，phổ nhiếp chúng sanh ，tận vị lai kiếp ，trụ/trú Phổ Hiền hạnh/hành/hàng 。Thiện nam tử ！ngã thành tựu thử thậm thâm tự tại Diệu-Âm giải thoát ，ư niệm niệm trung tăng trưởng nhất thiết chư giải thoát môn ，niệm niệm sung mãn nhất thiết pháp giới 。」 時，善財童子白夜神言：「奇哉！天神！此解脫門如是希有！聖者證得，其已久如？」 thời ，Thiện tài đồng tử bạch dạ Thần ngôn ：「kì tai ！thiên thần ！thử giải thoát môn như thị hy hữu ！Thánh Giả chứng đắc ，kỳ dĩ cửu như ？」 夜神言： dạ Thần ngôn ： 「善男子！乃往古世，過世界轉微塵數劫，有劫名：離垢光明，有世界名：法界功德雲，以現一切眾生業摩尼王海為體，形如蓮華，住四天下微塵數香摩尼須彌山網中，以出一切如來本願音蓮華而為莊嚴，須彌山微塵數蓮華而為眷屬，須彌山微塵數香摩尼以為間錯，有須彌山微塵數四天下，一一四天下有百千億那由他不可說不可說城。 「Thiện nam tử ！nãi vãng cổ thế ，quá/qua thế giới chuyển vi trần số kiếp ，hữu kiếp danh ：ly cấu quang minh ，hữu thế giới danh ：Pháp giới công đức vân ，dĩ Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh nghiệp ma-ni Vương hải vi thể ，hình như liên hoa ，trụ/trú tứ thiên hạ vi trần số hương ma-ni Tu-di sơn võng trung ，dĩ xuất nhất thiết Như Lai Bổn Nguyện âm liên hoa nhi vi trang nghiêm ，Tu-di sơn vi trần số liên hoa nhi vi quyến thuộc ，Tu-di sơn vi trần số hương ma-ni dĩ vi gian thác/thố ，hữu Tu-di sơn vi trần số tứ thiên hạ ，nhất nhất tứ thiên hạ hữu bách thiên ức na-do-tha bất khả thuyết bất khả thuyết thành 。 「善男子！彼世界中，有四天下，名為：妙幢；中有王都，名：普寶華光；去此不遠，有菩提場，名：普顯現法王宮殿。須彌山微塵數如來於中出現，其最初佛，名：法海雷音光明王。彼佛出時，有轉輪王，名：清淨日光明面，於其佛所，受持一切法海旋修多羅。佛涅槃後，其王出家，護持正法。法欲滅時，有千部異眾千種說法。近於末劫，業惑障重；諸惡比丘多有鬪諍，樂著境界，不求功德，樂說王論、賊論、女論、國論、海論，及以一切世間之論。 「Thiện nam tử ！bỉ thế giới trung ，hữu tứ thiên hạ ，danh vi ：diệu tràng ；trung hữu Vương đô ，danh ：phổ bảo Hoa Quang ；khứ thử bất viễn ，hữu Bồ-đề trường ，danh ：phổ hiển hiện pháp vương cung điện 。Tu-di sơn vi trần số Như Lai ư trung xuất hiện ，kỳ tối sơ Phật ，danh ：pháp hải lôi âm Quang minh vương 。bỉ Phật xuất thời ，hữu Chuyển luân Vương ，danh ：thanh tịnh nhật quang minh diện ，ư kỳ Phật sở ，thọ trì nhất thiết pháp hải toàn tu-đa-la 。Phật Niết-Bàn hậu ，kỳ Vương xuất gia ，hộ trì chánh pháp 。Pháp dục diệt thời ，hữu thiên bộ dị chúng thiên chủng thuyết Pháp 。cận ư mạt kiếp ，nghiệp hoặc chướng trọng ；chư ác Tỳ-kheo đa hữu đấu tranh ，lạc/nhạc trước/trứ cảnh giới ，bất cầu công đức ，lạc/nhạc thuyết Vương luận 、tặc luận 、nữ luận 、quốc luận 、hải luận ，cập dĩ nhất thiết thế gian chi luận 。 「時，王比丘而語之言：『奇哉！苦哉！佛於無量諸大劫海集此法炬，云何汝等而共毀滅？』作是說已，上昇虛空，高七多羅樹，身出無量諸色焰雲，放種種色大光明網，令無量眾生除煩惱熱，令無量眾生發菩提心。以是因緣，彼如來教，復於六萬五千歲中而得興盛。 「thời ，Vương Tỳ-kheo nhi ngữ chi ngôn ：『kì tai ！khổ tai ！Phật ư vô lượng chư Đại kiếp hải tập thử pháp cự ，vân hà nhữ đẳng nhi cọng hủy diệt ？』tác thị thuyết dĩ ，thượng thăng hư không ，cao thất Ta-la thụ ，thân xuất vô lượng chư sắc diệm vân ，phóng chủng chủng sắc đại quang minh võng ，lệnh vô lượng chúng sanh trừ phiền não nhiệt ，lệnh vô lượng chúng sanh phát Bồ-đề tâm 。dĩ thị nhân duyên ，bỉ Như Lai giáo ，phục ư lục vạn ngũ thiên tuế trung nhi đắc hưng thịnh 。 「時，有比丘尼，名：法輪化光，是此王女，百千比丘尼而為眷屬，聞父王語及見神力，發菩提心永不退轉，得三昧，名：一切佛教燈，又得此甚深自在妙音解脫；得已，身心柔軟，即得現見法海雷音光明王如來一切神力。 「thời ，hữu Tì-kheo-ni ，danh ：Pháp luân hóa quang ，thị thử Vương nữ ，bách thiên Tì-kheo-ni nhi vi quyến thuộc ，văn Phụ Vương ngữ cập kiến thần lực ，phát Bồ-đề tâm vĩnh Bất-thoái-chuyển ，đắc tam muội ，danh ：nhất thiết Phật giáo đăng ，hựu đắc thử thậm thâm tự tại Diệu-Âm giải thoát ；đắc dĩ ，thân tâm nhu nhuyễn ，tức đắc hiện kiến pháp hải lôi âm Quang minh vương Như Lai nhất thiết thần lực 。 「善男子！於汝意云何？彼時轉輪聖王隨於如來轉正法輪，佛涅槃後興隆末法者，豈異人乎？今普賢菩薩是。其法輪化光比丘尼，即我身是。我於彼時，守護佛法，令十萬比丘尼於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉，又令得現見一切佛三昧，又令得一切佛法輪金剛光明陀羅尼，又令得普入一切法門海般若波羅蜜。 「Thiện nam tử ！ư nhữ ý vân hà ？bỉ thời Chuyển luân Thánh Vương tùy ư Như Lai chuyển chánh Pháp luân ，Phật Niết-Bàn hậu hưng long mạt pháp giả ，khởi dị nhân hồ ？kim Phổ Hiền Bồ Tát thị 。kỳ Pháp luân hóa quang Tì-kheo-ni ，tức ngã thân thị 。ngã ư bỉ thời ，thủ hộ Phật Pháp ，lệnh thập vạn Tì-kheo-ni ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề đắc Bất-thoái-chuyển ，hựu lệnh đắc hiện kiến nhất thiết Phật tam muội ，hựu lệnh đắc nhất thiết Phật Pháp luân Kim cương quang minh Đà-la-ni ，hựu lệnh đắc phổ nhập nhất thiết pháp môn hải Bát-nhã Ba-la-mật 。 「次有佛興，名：離垢法光明；次有佛興，名：法輪光明髻；次有佛興，名：法日功德雲；次有佛興，名：法海妙音王；次有佛興，名：法日智慧燈；次有佛興，名：法華幢雲；次有佛興，名：法焰山幢王；次有佛興，名：甚深法功德月；次有佛興，名：法智普光藏；次有佛興，名：開示普智藏；次有佛興，名：功德藏山王；次有佛興，名：普門須彌賢；次有佛興，名：一切法精進幢；次有佛興，名：法寶華功德雲；次有佛興，名：寂靜光明髻；次有佛興，名：法光明慈悲月；次有佛興，名：功德焰海；次有佛興，名：智日普光明；次有佛興，名：普賢圓滿智；次有佛興，名：神通智光王；次有佛興，名：福德華光燈；次有佛興，名：智師子幢王；次有佛興，名：日光普照王；次有佛興，名：須彌寶莊嚴相；次有佛興，名：日光普照；次有佛興，名：法王功德月；次有佛興，名：開敷蓮華妙音雲；次有佛興，名：日光明相；次有佛興，名：普光明妙法音；次有佛興，名：師子金剛那羅延無畏；次有佛興，名：普智勇猛幢；次有佛興，名：普開法蓮華身；次有佛興，名：功德妙華海；次有佛興，名：道場功德月；次有佛興，名：法炬熾然月；次有佛興，名：普光明髻；次有佛興，名：法幢燈；次有佛興，名：金剛海幢雲；次有佛興，名：名稱山功德雲；次有佛興，名：栴檀妙月；次有佛興，名：普妙光明華；次有佛興，名：照一切眾生光明王；次有佛興，名：功德蓮華藏；次有佛興，名：香焰光明王；次有佛興，名：波頭摩華因；次有佛興，名：眾相山普光明；次有佛興，名：普名稱幢；次有佛興，名：須彌普門光；次有佛興，名：功德法城光；次有佛興，名：大樹山光明；次有佛興，名：普德光明幢；次有佛興，名：功德吉祥相；次有佛興，名：勇猛法力幢；次有佛興，名：法輪光明音；次有佛興，名：功德山智慧光；次有佛興，名：無上妙法月；次有佛興，名：法蓮華淨光幢；次有佛興，名：寶蓮華光明藏；次有佛興，名：光焰雲山燈；次有佛興，名：普覺華；次有佛興，名：種種功德焰須彌藏；次有佛興，名：圓滿光山王；次有佛興，名：福德雲莊嚴；次有佛興，名：法山雲幢；次有佛興，名：功德山光明；次有佛興，名：法日雲燈王；次有佛興，名：法雲名稱王；次有佛興，名：法輪雲；次有佛興，名：開悟菩提智光幢；次有佛興，名：普照法輪月；次有佛興，名：寶山威德賢；次有佛興，名：賢德廣大光；次有佛興，名：普智雲；次有佛興，名：法力功德山；次有佛興，名：功德香焰王；次有佛興，名：金色摩尼山妙音聲；次有佛興，名：頂髻出一切法光明雲；次有佛興，名：法輪熾盛光；次有佛興，名：無上功德山；次有佛興，名：精進炬光明雲；次有佛興，名：三昧印廣大光明冠；次有佛興，名：寶光明功德王；次有佛興，名：法炬寶蓋音；次有佛興，名：普照虛空界無畏法光明；次有佛興，名：月相莊嚴幢；次有佛興，名：光明焰山雲；次有佛興，名：照無障礙法虛空；次有佛興，名：開顯智光身；次有佛興，名：世主德光明音；次有佛興，名：一切法三昧光明音；次有佛興，名：法音功德藏；次有佛興，名：熾然焰法海雲；次有佛興，名：普照三世相大光明；次有佛興，名：普照法輪山；次有佛興，名：法界師子光；次有佛興，名：須彌華光明；次有佛興，名：一切三昧海師子焰；次有佛興，名：普智光明燈。 「thứ hữu Phật hưng ，danh ：ly cấu pháp quang minh ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：Pháp luân quang minh kế ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：Pháp nhật công đức vân ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：pháp hải Diệu-Âm Vương ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：Pháp nhật trí tuệ đăng ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：Pháp hoa tràng vân ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：Pháp diệm sơn tràng Vương ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：thậm thâm Pháp công đức nguyệt ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：Pháp trí phổ quang tạng ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：khai thị phổ Trí Tạng ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：công đức tạng sơn vương ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：Phổ môn Tu-Di hiền ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：nhất thiết pháp tinh tấn tràng ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：pháp bảo hoa công đức vân ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：tịch tĩnh quang minh kế ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：pháp quang minh từ bi nguyệt ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：công đức diệm hải ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：trí nhật phổ quang minh ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：Phổ Hiền viên mãn trí ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：thần thông trí quang Vương ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：phước đức Hoa Quang đăng ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：trí Sư-tử-tràng Vương ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：nhật quang phổ chiếu Vương ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：Tu-Di bảo trang nghiêm tướng ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：nhật quang phổ chiếu ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：pháp vương công đức nguyệt ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：khai phu liên hoa Diệu-Âm vân ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：nhật quang minh tướng ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：phổ quang minh diệu pháp âm ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：sư tử Kim cương Na-la-diên vô úy ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：phổ trí dũng mãnh tràng ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：phổ khai pháp liên hoa thân ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：công đức hương khí hải ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：đạo tràng công đức nguyệt ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：Pháp Cự sí nhiên nguyệt ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：phổ quang minh kế ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：Pháp-Tràng đăng ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：Kim cương hải tràng vân ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：danh xưng sơn công đức vân ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：chiên đàn diệu nguyệt ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：phổ diệu quang minh hoa ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：chiếu nhất thiết chúng sanh Quang minh vương ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：công đức liên hoa tạng ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：hương diệm Quang minh vương ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：Ba-đầu-ma hoa nhân ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：chúng tướng sơn phổ quang minh ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：phổ danh xưng tràng ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：Tu-Di Phổ môn quang ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：công đức pháp thành quang ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：Đại thụ/thọ sơn quang minh ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：phổ đức quang minh tràng ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：công đức cát tường tướng ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：dũng mãnh pháp lực tràng ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：Pháp luân quang minh âm ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：công đức sơn trí tuệ quang ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：vô thượng diệu pháp nguyệt ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：Pháp liên hoa Tịnh Quang tràng ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：bảo Liên Hoa Quang minh tạng ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：quang diệm vân sơn đăng ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：phổ giác hoa ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：chủng chủng công đức diệm Tu-Di tạng ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：viên mãn quang sơn vương ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：phước đức vân trang nghiêm ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：pháp sơn vân tràng ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：công đức sơn quang minh ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：Pháp nhật vân đăng Vương ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：pháp vân danh xưng Vương ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：Pháp luân vân ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：khai ngộ Bồ-đề trí quang tràng ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：phổ chiếu Pháp luân nguyệt ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：bảo sơn uy đức hiền ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：hiền đức quảng đại quang ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：phổ trí vân ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：pháp lực công đức sơn ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：công đức hương diệm Vương ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：kim sắc ma-ni sơn diệu âm thanh ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：đảnh/đính kế xuất nhất thiết pháp quang minh vân ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：Pháp luân sí thịnh quang ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：vô thượng công đức sơn ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：tinh tấn cự quang minh vân ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：tam muội ấn quảng đại quang minh quan ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：bảo quang minh công đức Vương ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：Pháp Cự bảo cái âm ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：phổ chiếu hư không giới vô úy pháp quang minh ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：nguyệt tướng trang nghiêm tràng ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：quang minh diệm sơn vân ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：chiếu vô chướng ngại Pháp hư không ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：khai hiển trí quang thân ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：thế chủ đức quang minh âm ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：nhất thiết pháp tam muội quang minh âm ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：pháp âm công đức tạng ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：sí nhiên diệm pháp hải vân ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：phổ chiếu tam thế tướng đại quang minh ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：phổ chiếu Pháp luân sơn ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：Pháp giới Sư tử quang ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：Tu-Di hoa quang minh ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：nhất thiết tam muội hải sư tử diệm ；thứ hữu Phật hưng ，danh ：phổ trí quang minh đăng 。 「善男子！如是等須彌山微塵數如來，其最後佛，名：法界城智慧燈，並於離垢光明劫中，出興于世。我皆尊重，親近供養，聽聞受持所說妙法；亦於彼一切諸如來所，出家學道，護持法教，入此菩薩甚深自在妙音解脫，種種方便教化成熟無量眾生。從是已來，於佛剎微塵數劫，所有諸佛出興於世；我皆供養，修行其法。 「Thiện nam tử ！như thị đẳng Tu-di sơn vi trần số Như Lai ，kỳ tối hậu Phật ，danh ：Pháp giới thành trí tuệ đăng ，tịnh ư ly cấu quang minh kiếp trung ，xuất hưng vu thế 。ngã giai tôn trọng ，thân cận cúng dường ，thính văn thọ trì sở thuyết diệu pháp ；diệc ư bỉ nhất thiết chư Như Lai sở ，xuất gia học đạo ，hộ Trì Pháp giáo ，nhập thử Bồ Tát thậm thâm tự tại Diệu-Âm giải thoát ，chủng chủng phương tiện giáo hóa thành thục vô lượng chúng sanh 。tùng thị dĩ lai ，ư Phật sát vi trần số kiếp ，sở hữu chư Phật xuất hưng ư thế ；ngã giai cúng dường ，tu hành kỳ Pháp 。 「善男子！我從是來，於生死夜無明昏寐諸眾生中而獨覺悟；令諸眾生，守護心城，捨三界城，住一切智無上法城。 「Thiện nam tử ！ngã tùng thị lai ，ư sanh tử dạ vô minh hôn mị chư chúng sanh trung nhi độc giác ngộ ；lệnh chư chúng sanh ，thủ hộ tâm thành ，xả tam giới thành ，trụ/trú nhất thiết trí vô thượng pháp thành 。 「善男子！我唯知此甚深自在妙音解脫，令諸世間，離戲論語，不作二語，常真實語，恒清淨語。如諸菩薩摩訶薩，能知一切語言自性，於念念中自在開悟一切眾生，入一切眾生言音海，於一切言辭悉皆辨了，明見一切諸法門海，於普攝一切法陀羅尼已得自在，隨諸眾生心之所疑而為說法，究竟調伏一切眾生，能普攝受一切眾生，巧修菩薩諸無上業，深入菩薩諸微細智，能善觀察諸菩薩藏，能自在說諸菩薩法。何以故？已得成就一切法輪陀羅尼故。而我云何能知能說彼功德行？ 「Thiện nam tử ！ngã duy tri thử thậm thâm tự tại Diệu-Âm giải thoát ，lệnh chư thế gian ，ly hí Luận Ngữ ，bất tác nhị ngữ ，thường chân thật ngữ ，hằng thanh tịnh ngữ 。như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ，năng tri nhất thiết ngữ ngôn tự tánh ，ư niệm niệm trung tự tại khai ngộ nhất thiết chúng sanh ，nhập nhất thiết chúng sanh ngôn âm hải ，ư nhất thiết ngôn từ tất giai biện liễu ，minh kiến nhất thiết chư pháp môn hải ，ư phổ nhiếp nhất thiết pháp đà la ni dĩ đắc tự tại ，tùy chư chúng sanh tâm chi sở nghi nhi vi thuyết Pháp ，cứu cánh điều phục nhất thiết chúng sanh ，năng phổ nhiếp thọ/thụ nhất thiết chúng sanh ，xảo tu Bồ Tát chư vô thượng nghiệp ，thâm nhập Bồ Tát chư vi tế trí ，năng thiện quan sát chư Bồ-tát tạng ，năng tự tại thuyết chư Bồ-tát Pháp 。hà dĩ cố ？dĩ đắc thành tựu nhất thiết pháp luân Đà-la-ni cố 。nhi ngã vân hà năng tri năng thuyết bỉ công đức hạnh/hành/hàng ？ 「善男子！此佛會中，有主夜神，名：開敷一切樹華。汝詣彼問：菩薩云何學一切智？云何安立一切眾生住一切智？」 「Thiện nam tử ！thử Phật hội trung ，hữu chủ dạ thần ，danh ：khai phu nhất thiết thụ/thọ hoa 。nhữ nghệ bỉ vấn ：Bồ Tát vân hà học nhất thiết trí ？vân hà an lập nhất thiết chúng sanh trụ/trú nhất thiết trí ？」 爾時，守護一切城主夜神，欲重宣此解脫義，為善財童子而說頌言： nhĩ thời ，thủ hộ nhất thiết thành chủ dạ thần ，dục trọng tuyên thử giải thoát nghĩa ，vi Thiện tài đồng tử nhi thuyết tụng ngôn ： 「菩薩解脫深難見， 「Bồ Tát giải thoát thâm nạn/nan kiến ， 虛空如如平等相， hư không như như bình đẳng tướng ， 普見無邊法界內， phổ kiến vô biên pháp giới nội ， 一切三世諸如來。 nhất thiết tam thế chư Như Lai 。 出生無量勝功德， xuất sanh vô lượng thắng công đức ， 證入難思真法性， chứng nhập nạn/nan tư chân pháp tánh ， 增長一切自在智， tăng trưởng nhất thiết tự tại trí ， 開通三世解脫道。 khai thông tam thế giải thoát đạo 。 過於剎轉微塵劫， quá/qua ư sát chuyển vi trần kiếp ， 爾時有劫名淨光， nhĩ thời hữu kiếp danh Tịnh Quang ， 世界名為法焰雲， thế giới danh vi Pháp diệm vân ， 其城號曰寶華光。 kỳ thành hiệu viết bảo Hoa Quang 。 其中諸佛興於世， kỳ trung chư Phật hưng ư thế ， 量與須彌塵數等； lượng dữ Tu-Di trần số đẳng ； 有佛名為法海音， hữu Phật danh vi pháp hải âm ， 於此劫中先出現； ư thử kiếp trung tiên xuất hiện ； 乃至其中最後佛， nãi chí kỳ trung tối hậu Phật ， 名為法界焰燈王； danh vi Pháp giới diệm đăng Vương ； 如是一切諸如來， như thị nhất thiết chư Như Lai ， 我皆供養聽受法。 ngã giai cúng dường thính thọ Pháp 。 我見法海雷音佛， ngã kiến pháp hải lôi âm Phật ， 其身普作真金色， kỳ thân phổ tác chân kim sắc ， 諸相莊嚴如寶山， chư tướng trang nghiêm như bảo sơn ， 發心願得成如來。 phát tâm nguyện đắc thành Như Lai 。 我暫見彼如來身， ngã tạm kiến bỉ Như Lai thân ， 即發菩提廣大心， tức phát Bồ-đề quảng đại tâm ， 誓願勤求一切智， thệ nguyện cần cầu nhất thiết trí ， 性與法界虛空等。 tánh dữ Pháp giới hư không đẳng 。 由斯普見三世佛， do tư phổ kiến tam thế Phật ， 及以一切菩薩眾； cập dĩ nhất thiết Bồ Tát chúng ； 亦見國土眾生海， diệc kiến quốc độ chúng sanh hải ， 而普攀緣起大悲。 nhi phổ phàn duyên khởi đại bi 。 隨諸眾生心所樂， tùy chư chúng sanh tâm sở lạc/nhạc ， 示現種種無量身， thị hiện chủng chủng vô lượng thân ， 普遍十方諸國土， phổ biến thập phương chư quốc độ ， 動地舒光悟含識。 động địa thư quang ngộ hàm thức 。 見第二佛而親近， kiến đệ nhị Phật nhi thân cận ， 亦見十方剎海佛， diệc kiến thập phương sát hải Phật ， 乃至最後佛出興， nãi chí tối hậu Phật xuất hưng ， 如是須彌塵數等。 như thị Tu-Di trần số đẳng 。 於諸剎轉微塵劫， ư chư sát chuyển vi trần kiếp ， 所有如來照世燈； sở hữu Như Lai chiếu thế đăng ； 我皆親近而瞻奉， ngã giai thân cận nhi chiêm phụng ， 令此解脫得清淨。」 lệnh thử giải thoát đắc thanh tịnh 。」 爾時，善財童子得入此菩薩甚深自在妙音解脫故，入無邊三昧海，入廣大總持海，得菩薩大神通，獲菩薩大辯才；心大歡喜，觀察守護一切城主夜神，以偈讚曰： nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử đắc nhập thử Bồ Tát thậm thâm tự tại Diệu-Âm giải thoát cố ，nhập vô biên tam muội hải ，nhập quảng đại tổng trì hải ，đắc Bồ Tát đại thần thông ，hoạch Bồ Tát đại biện tài ；tâm đại hoan hỉ ，quan sát thủ hộ nhất thiết thành chủ dạ thần ，dĩ kệ tán viết ： 「已行廣大妙慧海， 「dĩ hạnh/hành/hàng quảng đại diệu tuệ hải ， 已度無邊諸有海， dĩ độ vô biên chư hữu hải ， 長壽無患智藏身， trường thọ vô hoạn Trí Tạng thân ， 威德光明住此眾。 uy đức quang minh trụ/trú thử chúng 。 了達法性如虛空， liễu đạt pháp tánh như hư không ， 普入三世皆無礙； phổ nhập tam thế giai vô ngại ； 念念攀緣一切境， niệm niệm phàn duyên nhất thiết cảnh ， 心心永斷諸分別。 tâm tâm vĩnh đoạn chư phân biệt 。 了達眾生無有性， liễu đạt chúng sanh vô hữu tánh ， 而於眾生起大悲； nhi ư chúng sanh khởi đại bi ； 深入如來解脫門， thâm nhập Như Lai giải thoát môn ， 廣度群迷無量眾。 quảng độ quần mê vô lượng chúng 。 觀察思惟一切法， quan sát tư tánh nhất thiết pháp ， 了知證入諸法性； liễu tri chứng nhập chư pháp tánh ； 如是修行佛智慧， như thị tu hành Phật trí tuệ ， 普化眾生令解脫。 phổ hóa chúng sanh lệnh giải thoát 。 天是眾生調御師， Thiên thị chúng sanh điều ngự sư ， 開示如來智慧道， khai thị Như Lai trí tuệ đạo ， 普為法界諸含識， phổ vi Pháp giới chư hàm thức ， 說離世間眾怖行。 thuyết ly thế gian chúng bố/phố hạnh/hành/hàng 。 已住如來諸願道， dĩ trụ/trú Như Lai chư nguyện đạo ， 已受菩提廣大教， dĩ thọ/thụ Bồ-đề quảng đại giáo ， 已修一切遍行力， dĩ tu nhất thiết biến hạnh/hành/hàng lực ， 已見十方佛自在。 dĩ kiến thập phương Phật tự tại 。 天神心淨如虛空， thiên thần tâm tịnh như hư không ， 普離一切諸煩惱， phổ ly nhất thiết chư phiền não ， 了知三世無量剎， liễu tri tam thế vô lượng sát ， 諸佛菩薩及眾生。 chư Phật Bồ-tát cập chúng sanh 。 天神一念悉了知， thiên thần nhất niệm tất liễu tri ， 晝夜日月年劫海； trú dạ nhật nguyệt niên kiếp hải ； 亦知一切眾生類， diệc tri nhất thiết chúng sanh loại ， 種種名相各差別。 chủng chủng danh tướng các sái biệt 。 十方眾生生死處， thập phương chúng sanh sanh tử xứ/xử ， 有色無色想無想， hữu sắc vô sắc tưởng vô tưởng ， 隨順世俗悉了知， tùy thuận thế tục tất liễu tri ， 引導使入菩提路。 dẫn đạo sử nhập Bồ-đề lộ 。 已生如來誓願家， dĩ sanh Như Lai thệ nguyện gia ， 已入諸佛功德海， dĩ nhập chư Phật công đức hải ， 法身清淨心無礙， Pháp thân thanh tịnh tâm vô ngại ， 隨眾生樂現眾色。」 tùy chúng sanh lạc/nhạc hiện chúng sắc 。」 時，善財童子說此頌已，禮夜神足，遶無量匝，慇懃瞻仰，辭退而去。 thời ，Thiện tài đồng tử thuyết thử tụng dĩ ，lễ dạ thần túc ，nhiễu vô lượng tạp/táp ，ân cần chiêm ngưỡng ，từ thoái nhi khứ 。 大方廣佛華嚴經卷第七十一 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thất thập nhất 大方廣佛華嚴經卷第七十二 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thất thập nhị 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 入法界品第三十九之十三 nhập pháp giới phẩm đệ tam thập cửu chi thập tam 爾時，善財童子入菩薩甚深自在妙音解脫門，修行增進。 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử nhập Bồ Tát thậm thâm tự tại Diệu-Âm giải thoát môn ，tu hành tăng tiến 。 往詣開敷一切樹華夜神所，見其身在眾寶香樹樓閣之內妙寶所成師子座上，百萬夜神所共圍遶。時，善財童子頂禮其足，於前合掌而作是言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何得一切智？唯願垂慈，為我宣說！」 vãng nghệ khai phu nhất thiết thụ/thọ hoa dạ Thần sở ，kiến kỳ thân tại chúng bảo hương thụ/thọ lâu các chi nội diệu bảo sở thành sư tử tọa thượng ，bách vạn dạ Thần sở cọng vi nhiễu 。thời ，Thiện tài đồng tử đảnh lễ kỳ túc ，ư tiền hợp chưởng nhi tác thị ngôn ：「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，nhi vị tri Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ？vân hà đắc nhất thiết trí ？duy nguyện thùy từ ，vi ngã tuyên thuyết ！」 夜神言： dạ Thần ngôn ： 「善男子！我於此娑婆世界，日光已沒，蓮華覆合，諸人眾等罷遊觀時，見其一切若山、若水、若城、若野，如是等處種種眾生，咸悉發心欲還所住；我皆密護，令得正道，達其處所，宿夜安樂。 「Thiện nam tử ！ngã ư thử Ta Bà thế giới ，nhật quang dĩ một ，liên hoa phước hợp ，chư nhân chúng đẳng bãi du quán thời ，kiến kỳ nhất thiết nhược/nhã sơn 、nhược/nhã thủy 、nhược/nhã thành 、nhược/nhã dã ，như thị đẳng xứ/xử chủng chủng chúng sanh ，hàm tất phát tâm dục hoàn sở trụ ；ngã giai mật hộ ，lệnh đắc chánh đạo ，đạt kỳ xứ sở ，tú dạ an lạc 。 「善男子！若有眾生，盛年好色，憍慢放逸，五欲自恣。我為示現老、病、死相，令生恐怖，捨離諸惡。復為稱歎種種善根，使其修習：為慳吝者，讚歎布施；為破戒者，稱揚淨戒；有瞋恚者，教住大慈；懷惱害者，令行忍辱；若懈怠者，令起精進；若散亂者，令修禪定；住惡慧者，令學般若；樂小乘者，令住大乘；樂著三界諸趣中者，令住菩薩願波羅蜜；若有眾生，福智微劣，為諸結業之所逼迫多留礙者，令住菩薩力波羅蜜；若有眾生，其心闇昧，無有智慧，令住菩薩智波羅蜜。 「Thiện nam tử ！nhược hữu chúng sanh ，thịnh niên hảo sắc ，kiêu mạn phóng dật ，ngũ dục Tự Tứ 。ngã vi thị hiện lão 、bệnh 、tử tướng ，lệnh sanh khủng bố ，xả ly chư ác 。phục vi xưng thán chủng chủng thiện căn ，sử kỳ tu tập ：vi xan lận giả ，tán thán bố thí ；vi phá giới giả ，xưng dương tịnh giới ；hữu sân khuể giả ，giáo trụ/trú đại từ ；hoài não hại giả ，lệnh hạnh/hành/hàng nhẫn nhục ；nhược/nhã giải đãi giả ，lệnh khởi tinh tấn ；nhược/nhã tán loạn giả ，lệnh tu Thiền định ；trụ/trú ác tuệ giả ，lệnh học Bát-nhã ；lạc/nhạc Tiểu thừa giả ，lệnh trụ/trú Đại-Thừa ；lạc/nhạc trước/trứ tam giới chư thú trung giả ，lệnh trụ/trú Bồ Tát nguyện Ba-la-mật ；nhược hữu chúng sanh ，phước trí vi liệt ，vi chư kết nghiệp chi sở bức bách đa lưu ngại giả ，lệnh trụ/trú Bồ Tát lực ba-la-mật ；nhược hữu chúng sanh ，kỳ tâm ám muội ，vô hữu trí tuệ ，lệnh trụ/trú Bồ Tát trí Ba-la-mật 。 「善男子！我已成就菩薩出生廣大喜光明解脫門。」 「Thiện nam tử ！ngã dĩ thành tựu Bồ Tát xuất sanh quảng đại hỉ quang minh giải thoát môn 。」 善財言：「大聖！此解脫門境界云何？」 Thiện Tài ngôn ：「đại thánh ！thử giải thoát môn cảnh giới vân hà ？」 夜神言： dạ Thần ngôn ： 「善男子！入此解脫，能知如來普攝眾生巧方便智。云何普攝？善男子！一切眾生所受諸樂，皆是如來威德力故，順如來教故，行如來語故，學如來行故，得如來所護力故，修如來所印道故，種如來所行善故，依如來所說法故，如來智慧日光之所照故，如來性淨業力之所攝故。云何知然？善男子！我入此出生廣大喜光明解脫，憶念毘盧遮那如來、應、正等覺往昔所修菩薩行海，悉皆明見。 「Thiện nam tử ！nhập thử giải thoát ，năng tri Như Lai phổ nhiếp chúng sanh xảo phương tiện trí 。vân hà phổ nhiếp ？Thiện nam tử ！nhất thiết chúng sanh sở thọ chư lạc ，giai thị Như Lai uy đức lực cố ，thuận Như Lai giáo cố ，hạnh/hành/hàng Như Lai ngữ cố ，học Như Lai hạnh/hành/hàng cố ，đắc Như Lai sở hộ lực cố ，tu Như Lai sở ấn đạo cố ，chủng Như Lai sở hạnh thiện cố ，y Như Lai sở thuyết pháp cố ，Như Lai trí tuệ nhật quang chi sở chiếu cố ，Như Lai tánh tịnh nghiệp lực chi sở nhiếp cố 。vân hà tri nhiên ？Thiện nam tử ！ngã nhập thử xuất sanh quảng đại hỉ quang minh giải thoát ，ức niệm Tỳ Lô Giá Na Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác vãng tích sở tu Bồ Tát hạnh hải ，tất giai minh kiến 。 「善男子！世尊往昔為菩薩時，見一切眾生，著我、我所，住無明闇室，入諸見稠林，為貪愛所縛、忿怒所壞、愚癡所亂、慳嫉所纏，生死輪迴，貧窮困苦，不得值遇諸佛菩薩。見如是已，起大悲心利益眾生。所謂：起願得一切妙寶資具攝眾生心；願一切眾生，皆悉具足資生之物無所乏心，於一切眾事離執著心，於一切境界無貪染心，於一切所有無慳吝心，於一切果報無希望心，於一切榮好無羨慕心，於一切因緣無迷惑心；起觀察真實法性心；起救護一切眾生心；起深入一切法漩澓心；起於一切眾生住平等大慈心；起於一切眾生行方便大悲心；起為大法蓋普覆眾生心；起以大智金剛杵破一切眾生煩惱障山心；起令一切眾生增長喜樂心；起願一切眾生究竟安樂心；起隨眾生所欲雨一切財寶心；起以平等方便成熟一切眾生心；起令一切眾生滿足聖財心；起願一切眾生究竟皆得十力智果心。 「Thiện nam tử ！Thế Tôn vãng tích vi Bồ Tát thời ，kiến nhất thiết chúng sanh ，trước ngã 、ngã sở ，trụ/trú vô minh ám thất ，nhập chư kiến trù lâm ，vi tham ái sở phược 、phẫn nộ sở hoại 、ngu si sở loạn 、xan tật sở triền ，sanh tử luân hồi ，bần cùng khốn khổ ，bất đắc trực ngộ chư Phật Bồ-tát 。kiến như thị dĩ ，khởi đại bi tâm lợi ích chúng sanh 。sở vị ：khởi nguyện đắc nhất thiết diệu bảo tư cụ nhiếp chúng sanh tâm ；nguyện nhất thiết chúng sanh ，giai tất cụ túc tư sanh chi vật vô sở phạp tâm ，ư nhất thiết chúng sự ly chấp trước tâm ，ư nhất thiết cảnh giới vô tham nhiễm tâm ，ư nhất thiết sở hữu vô xan lận tâm ，ư nhất thiết quả báo vô hy vọng tâm ，ư nhất thiết vinh hảo vô tiện mộ tâm ，ư nhất thiết nhân duyên vô mê hoặc tâm ；khởi quan sát chân thật Pháp tánh tâm ；khởi cứu hộ nhất thiết chúng sanh tâm ；khởi thâm nhập nhất thiết pháp tuyền phúc tâm ；khởi ư nhất thiết chúng sanh trụ/trú bình đẳng Đại từ tâm ；khởi ư nhất thiết chúng sanh hạnh/hành/hàng phương tiện đại bi tâm ；khởi vi đại pháp cái phổ phước chúng sanh tâm ；khởi dĩ đại trí Kim Cương xử phá nhất thiết chúng sanh phiền não chướng sơn tâm ；khởi lệnh nhất thiết chúng sanh tăng trưởng thiện lạc tâm ；khởi nguyện nhất thiết chúng sanh cứu cánh an lạc tâm ；khởi tùy chúng sanh sở dục vũ nhất thiết tài bảo tâm ；khởi dĩ ình đẳng phương tiện thành thục nhất thiết chúng sanh tâm ；khởi lệnh nhất thiết chúng sanh mãn túc Thánh tài tâm ；khởi nguyện nhất thiết chúng sanh cứu cánh giai đắc thập lực trí quả tâm 。 「起如是心已，得菩薩力，現大神變；遍法界、虛空界，於一切眾生前，普雨一切資生之物，隨其所欲悉滿其意皆令歡喜，不悔不吝，無間無斷。以是方便，普攝眾生，教化成熟，皆令得出生死苦難，不求其報；淨治一切眾生心寶，令其生起一切諸佛同一善根，增一切智福德大海。 「khởi như thị tâm dĩ ，đắc Bồ Tát lực ，hiện Đại thần biến ；biến Pháp giới 、hư không giới ，ư nhất thiết chúng sanh tiền ，phổ vũ nhất thiết tư sanh chi vật ，tùy kỳ sở dục tất mãn kỳ ý giai lệnh hoan hỉ ，bất hối bất lận ，Vô gián vô đoạn 。dĩ thị phương tiện ，phổ nhiếp chúng sanh ，giáo hóa thành thục ，giai lệnh đắc xuất sanh tử khổ nạn/nan ，bất cầu kỳ báo ；tịnh trì nhất thiết chúng sanh tâm bảo ，lệnh kỳ sanh khởi nhất thiết chư Phật đồng nhất thiện căn ，tăng nhất thiết trí phước đức đại hải 。 「菩薩如是念念成熟一切眾生，念念嚴淨一切佛剎，念念普入一切法界，念念悉皆遍虛空界，念念普入一切三世，念念成就調伏一切諸眾生智，念念恒轉一切法輪，念念恒以一切智道利益眾生，念念普於一切世界種種差別諸眾生前盡未來劫現一切佛成等正覺，念念普於一切世界、一切諸劫修菩薩行不生二想。所謂：普入一切廣大世界海一切世界種中，種種際畔諸世界，種種莊嚴諸世界，種種體性諸世界，種種形狀諸世界，種種分布諸世界，或有世界穢而兼淨，或有世界淨而兼穢，或有世界一向雜穢，或有世界一向清淨，或小或大，或麁或細，或正或側，或覆或仰；如是一切諸世界中，念念修行諸菩薩行，入菩薩位，現菩薩力，亦現三世一切佛身，隨眾生心普使知見。 「Bồ Tát như thị niệm niệm thành thục nhất thiết chúng sanh ，niệm niệm nghiêm tịnh nhất thiết Phật sát ，niệm niệm phổ nhập nhất thiết pháp giới ，niệm niệm tất giai biến hư không giới ，niệm niệm phổ nhập nhất thiết tam thế ，niệm niệm thành tựu điều phục nhất thiết chư chúng sanh trí ，niệm niệm hằng chuyển nhất thiết pháp luân ，niệm niệm hằng dĩ nhất thiết trí đạo lợi ích chúng sanh ，niệm niệm phổ ư nhất thiết thế giới chủng chủng sái biệt chư chúng sanh tiền tận vị lai kiếp Hiện-Nhất-Thiết Phật thành đẳng chánh giác ，niệm niệm phổ ư nhất thiết thế giới 、nhất thiết chư kiếp tu Bồ Tát hạnh bất sanh nhị tưởng 。sở vị ：phổ nhập nhất thiết quảng đại thế giới hải nhất thiết thế giới chủng trung ，chủng chủng tế bạn chư thế giới ，chủng chủng trang nghiêm chư thế giới ，chủng chủng thể tánh chư thế giới ，chủng chủng hình trạng chư thế giới ，chủng chủng phân bố chư thế giới ，hoặc hữu thế giới uế nhi kiêm tịnh ，hoặc hữu thế giới tịnh nhi kiêm uế ，hoặc hữu thế giới nhất hướng tạp uế ，hoặc hữu thế giới nhất hướng thanh tịnh ，hoặc tiểu hoặc Đại ，hoặc thô hoặc tế ，hoặc chánh hoặc trắc ，hoặc phước hoặc ngưỡng ；như thị nhất thiết chư thế giới trung ，niệm niệm tu hành chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng ，nhập Bồ Tát vị ，hiện Bồ Tát lực ，diệc hiện tam thế nhất thiết Phật thân ，tùy chúng sanh tâm phổ sử tri kiến 。 「善男子！毘盧遮那如來，於過去世，如是修行菩薩行時，見諸眾生——不修功德，無有智慧，著我、我所，無明翳障，不正思惟，入諸邪見，不識因果，順煩惱業，墮於生死險難深坑，具受種種無量諸苦。——起大悲心，具修一切波羅蜜行，為諸眾生稱揚讚歎堅固善根，令其安住遠離生死、貧窮之苦，勤修福智助道之法；為說種種諸因果門，為說業報不相違反，為說於法證入之處，為說一切眾生欲解，及說一切受生國土，令其不斷一切佛種，令其守護一切佛教，令其捨離一切諸惡；又為稱讚趣一切智助道之法，令諸眾生心生歡喜，令行法施普攝一切，令其發起一切智行，令其修學諸大菩薩波羅蜜道，令其增長成一切智諸善根海，令其滿足一切聖財，令其得入佛自在門，令其攝取無量方便，令其觀見如來威德，令其安住菩薩智慧。」 「Thiện nam tử ！Tỳ Lô Giá Na Như Lai ，ư quá khứ thế ，như thị tu hành Bồ Tát hạnh thời ，kiến chư chúng sanh ——bất tu công đức ，vô hữu trí tuệ ，trước ngã 、ngã sở ，vô minh ế chướng ，bất chánh tư duy ，nhập chư tà kiến ，bất thức nhân quả ，thuận phiền não nghiệp ，đọa ư sanh tử hiểm nạn/nan thâm khanh ，cụ thọ/thụ chủng chủng vô lượng chư khổ 。——khởi đại bi tâm ，cụ tu nhất thiết Ba-la-mật hạnh/hành/hàng ，vi chư chúng sanh xưng dương tán thán kiên cố thiện căn ，lệnh kỳ an trụ viễn ly sanh tử 、bần cùng chi khổ ，cần tu phước trí trợ đạo chi Pháp ；vi thuyết chủng chủng chư nhân quả môn ，vi thuyết nghiệp báo bất tướng vi phản ，vi thuyết ư Pháp chứng nhập chi xứ/xử ，vi thuyết nhất thiết chúng sanh dục giải ，cập thuyết nhất thiết thọ sanh quốc độ ，lệnh kỳ bất đoạn nhất thiết Phật chủng ，lệnh kỳ thủ hộ nhất thiết Phật giáo ，lệnh kỳ xả ly nhất thiết chư ác ；hựu vi xưng tán thú nhất thiết trí trợ đạo chi Pháp ，lệnh chư chúng sanh tâm sanh hoan hỉ ，lệnh hạnh/hành/hàng pháp thí phổ nhiếp nhất thiết ，lệnh kỳ phát khởi nhất thiết trí hạnh/hành/hàng ，lệnh kỳ tu học chư đại Bồ-tát Ba-la-mật đạo ，lệnh kỳ tăng trưởng thành nhất thiết trí chư thiện căn hải ，lệnh kỳ mãn túc nhất thiết Thánh tài ，lệnh kỳ đắc nhập Phật tự tại môn ，lệnh kỳ nhiếp thủ vô lượng phương tiện ，lệnh kỳ quán kiến Như Lai uy đức ，lệnh kỳ an trụ Bồ Tát trí tuệ 。」 善財童子言：「聖者發阿耨多羅三藐三菩提心，其已久如？」 Thiện tài đồng tử ngôn ：「Thánh Giả phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，kỳ dĩ cửu như ？」 夜神言： dạ Thần ngôn ： 「善男子！此處難信、難知、難解、難入、難說，一切世間及以二乘皆不能知。唯除諸佛神力所護，善友所攝，集勝功德，欲樂清淨，無下劣心，無雜染心，無諂曲心，得普照耀智光明心，發普饒益諸眾生心、一切煩惱及以眾魔無能壞心，起必成就一切智心，不樂一切生死樂心，能求一切諸佛妙樂，能滅一切眾生苦惱，能修一切佛功德海，能觀一切諸法實性，能具一切清淨信解，能超一切生死暴流，能入一切如來智海，能決定到無上法城，能勇猛入如來境界，能速疾趣諸佛地位，能即成就一切智力，能於十力已得究竟；如是之人，於此能持、能入、能了。何以故？此是如來智慧境界，一切菩薩尚不能知，況餘眾生！然我今者，以佛威力，欲令調順可化眾生意速清淨，欲令修習善根眾生心得自在，隨汝所問，為汝宣說。」 「Thiện nam tử ！thử xứ nạn/nan tín 、nạn/nan tri 、nạn/nan giải 、nạn/nan nhập 、nạn/nan thuyết ，nhất thiết thế gian cập dĩ nhị thừa giai bất năng trai 。duy trừ chư Phật thần lực sở hộ ，thiện hữu sở nhiếp ，tập thắng công đức ，dục lạc/nhạc thanh tịnh ，vô hạ liệt tâm ，vô tạp nhiễm tâm ，vô siểm khúc tâm ，đắc phổ chiếu diệu trí quang minh tâm ，phát phổ nhiêu ích chư chúng sanh tâm 、nhất thiết phiền não cập dĩ chúng ma vô năng hoại tâm ，khởi tất thành tựu nhất thiết trí tâm ，bất lạc/nhạc nhất thiết sanh tử lạc/nhạc tâm ，năng cầu nhất thiết chư Phật diệu lạc/nhạc ，năng diệt nhất thiết chúng sanh khổ não ，năng tu nhất thiết Phật công đức hải ，năng quán nhất thiết chư pháp thật tánh ，năng cụ nhất thiết thanh tịnh tín giải ，năng siêu nhất thiết sanh tử bạo lưu ，năng nhập nhất thiết Như Lai trí hải ，năng quyết định đáo vô thượng pháp thành ，năng dũng mãnh nhập Như Lai cảnh giới ，năng tốc tật thú chư Phật địa vị ，năng tức thành tựu nhất thiết trí lực ，năng ư thập lực dĩ đắc cứu cánh ；như thị chi nhân ，ư thử năng trì 、năng nhập 、năng liễu 。hà dĩ cố ？thử thị Như Lai trí tuệ cảnh giới ，nhất thiết Bồ Tát thượng bất năng trai ，huống dư chúng sanh ！nhiên ngã kim giả ，dĩ Phật uy lực ，dục lệnh điều thuận khả hóa chúng sanh ý tốc thanh tịnh ，dục lệnh tu tập thiện căn chúng sanh tâm đắc tự tại ，tùy nhữ sở vấn ，vi nhữ tuyên thuyết 。」 爾時，開敷一切樹華夜神，欲重明其義，觀察三世如來境界而說頌言： nhĩ thời ，khai phu nhất thiết thụ/thọ hoa dạ Thần ，dục trọng minh kỳ nghĩa ，quan sát tam thế Như Lai cảnh giới nhi thuyết tụng ngôn ： 「佛子汝所問， 「Phật tử nhữ sở vấn ， 甚深佛境界， thậm thâm Phật cảnh giới ， 難思剎塵劫， nạn/nan tư sát trần kiếp ， 說之不可盡。 thuyết chi bất khả tận 。 非是貪恚癡， phi thị tham khuể si ， 憍慢惑所覆， kiêu/kiều mạn hoặc sở phước ， 如是眾生等， như thị chúng sanh đẳng ， 能知佛妙法。 năng tri Phật diệu pháp 。 非是住慳嫉， phi thị trụ/trú xan tật ， 諂誑諸濁意， siểm cuống chư trược ý ， 煩惱業所覆， phiền não nghiệp sở phước ， 能知佛境界。 năng tri Phật cảnh giới 。 非著蘊界處， phi trước/trứ uẩn giới xứ ， 及計於有身， cập kế ư hữu thân ， 見倒想倒人， kiến đảo tưởng đảo nhân ， 能知佛所覺。 năng tri Phật sở giác 。 佛境界寂靜， Phật cảnh giới tịch tĩnh ， 性淨離分別， tánh tịnh ly phân biệt ， 非著諸有者， phi trước/trứ chư hữu giả ， 能知此法性。 năng tri thử pháp tánh 。 生於諸佛家， sanh ư chư Phật gia ， 為佛所守護， vi Phật sở thủ hộ ， 持佛法藏者， trì Phật pháp tạng giả ， 智眼之境界。 trí nhãn chi cảnh giới 。 親近善知識， thân cận thiện tri thức ， 愛樂白淨法， ái lạc bạch tịnh Pháp ， 勤求諸佛力， cần cầu chư Phật lực ， 聞此法歡喜。 văn thử pháp hoan hỉ 。 心淨無分別， tâm tịnh vô phân biệt ， 猶如大虛空， do như Đại hư không ， 慧燈破諸闇， tuệ đăng phá chư ám ， 是彼之境界。 thị bỉ chi cảnh giới 。 以大慈悲意， dĩ đại từ bi ý ， 普覆諸世間， phổ phước chư thế gian ， 一切皆平等， nhất thiết giai bình đẳng ， 是彼之境界。 thị bỉ chi cảnh giới 。 歡喜心無著， hoan hỉ tâm Vô Trước ， 一切皆能捨， nhất thiết giai năng xả ， 平等施眾生， bình đẳng thí chúng sanh ， 是彼之境界。 thị bỉ chi cảnh giới 。 心淨離諸惡， tâm tịnh ly chư ác ， 究竟無所悔， cứu cánh vô sở hối ， 順行諸佛教， thuận hạnh/hành/hàng chư Phật giáo ， 是彼之境界。 thị bỉ chi cảnh giới 。 了知法自性， liễu tri pháp tự tánh ， 及以諸業種， cập dĩ chư nghiệp chủng ， 其心無動亂， kỳ tâm vô động loạn ， 是彼之境界。 thị bỉ chi cảnh giới 。 勇猛勤精進， dũng mãnh cần tinh tấn ， 安住心不退， an trụ tâm bất thoái ， 勤修一切智， cần tu nhất thiết trí ， 是彼之境界。 thị bỉ chi cảnh giới 。 其心寂靜住三昧， kỳ tâm tịch tĩnh trụ/trú tam muội ， 究竟清涼無熱惱， cứu cánh thanh lương vô nhiệt não ， 已修一切智海因， dĩ tu nhất thiết trí hải nhân ， 此證悟者之解脫。 thử chứng ngộ giả chi giải thoát 。 善知一切真實相， thiện tri nhất thiết chân thật tướng ， 深入無邊法界門， thâm nhập vô biên pháp giới môn ， 普度群生靡有餘， phổ độ quần sanh mĩ/mị hữu dư ， 此慧燈者之解脫。 thử tuệ đăng giả chi giải thoát 。 了達眾生真實性， liễu đạt chúng sanh chân thật tánh ， 不著一切諸有海， bất trước nhất thiết chư hữu hải ， 如影普現心水中， như ảnh phổ hiện tâm thủy trung ， 此正道者之解脫。 thử chánh đạo giả chi giải thoát 。 從於一切三世佛， tùng ư nhất thiết tam thế Phật ， 方便願種而出生， phương tiện nguyện chủng nhi xuất sanh ， 盡諸劫剎勤修行， tận chư kiếp sát cần tu hành ， 此普賢者之解脫。 thử Phổ Hiền giả chi giải thoát 。 普入一切法界門， phổ nhập nhất thiết pháp giới môn ， 悉見十方諸剎海， tất kiến thập phương chư sát hải ， 亦見其中劫成壞， diệc kiến kỳ trung kiếp thành hoại ， 而心畢竟無分別。 nhi tâm tất cánh vô phân biệt 。 法界所有微塵中， Pháp giới sở hữu vi trần trung ， 悉見如來坐道樹， tất kiến Như Lai tọa đạo thụ ， 成就菩提化群品， thành tựu Bồ-đề hóa quần phẩm ， 此無礙眼之解脫。 thử vô ngại nhãn chi giải thoát 。 汝於無量大劫海， nhữ ư vô lượng Đại kiếp hải ， 親近供養善知識， thân cận cúng dường thiện tri thức ， 為利群生求正法， vi lợi quần sanh cầu chánh pháp ， 聞已憶念無遺忘。 văn dĩ ức niệm vô di vong 。 毘盧遮那廣大境， Tỳ Lô Giá Na quảng đại cảnh ， 無量無邊不可思， vô lượng vô biên bất khả tư ， 我承佛力為汝說， ngã thừa Phật lực vi nhữ thuyết ， 令汝深心轉清淨。 lệnh nhữ thâm tâm chuyển thanh tịnh 。 「善男子！乃往古世，過世界海微塵數劫，有世界海，名：普光明真金摩尼山；其世界海中，有佛出現，名：普照法界智慧山寂靜威德王。善男子！其佛往修菩薩行時，淨彼世界海。其世界海中，有世界微塵數世界種；一一世界種，有世界微塵數世界；一一世界，皆有如來出興於世；一一如來，說世界海微塵數修多羅；一一修多羅，授佛剎微塵數諸菩薩記，現種種神力，說種種法門，度無量眾生。 「Thiện nam tử ！nãi vãng cổ thế ，quá/qua thế giới hải vi trần số kiếp ，hữu thế giới hải ，danh ：phổ quang minh chân kim ma-ni sơn ；kỳ thế giới hải trung ，hữu Phật xuất hiện ，danh ：phổ chiếu Pháp giới trí tuệ sơn tịch tĩnh uy đức Vương 。Thiện nam tử ！kỳ Phật vãng tu Bồ Tát hạnh thời ，tịnh bỉ thế giới hải 。kỳ thế giới hải trung ，hữu thế giới vi trần số thế giới chủng ；nhất nhất thế giới chủng ，hữu thế giới vi trần số thế giới ；nhất nhất thế giới ，giai hữu Như Lai xuất hưng ư thế ；nhất nhất Như Lai ，thuyết thế giới hải vi trần số tu-đa-la ；nhất nhất tu-đa-la ，thọ/thụ Phật sát vi trần số chư Bồ-tát kí ，hiện chủng chủng thần lực ，thuyết chủng chủng Pháp môn ，độ vô lượng chúng sanh 。 「善男子！彼普光明真金摩尼山世界海中，有世界種，名：普莊嚴幢。此世界種中，有世界，名：一切寶色普光明，以現一切化佛影摩尼王為體，形如天城；以現一切如來道場影像摩尼王為其下際，住一切寶華海上，淨穢相雜。此世界中，有須彌山微塵數四天下，有一四天下最處其中，名：一切寶山幢。其四天下，一一縱廣十萬由旬，一一各有一萬大城。其閻浮提中，有一王都，名：堅固妙寶莊嚴雲燈，一萬大城周匝圍遶。閻浮提人壽萬歲時，其中有王，名：一切法音圓滿蓋，有五百大臣、六萬采女、七百王子；其諸王子皆端正勇健，有大威力。爾時，彼王威德普被閻浮提內，無有怨敵。 「Thiện nam tử ！bỉ phổ quang minh chân kim ma-ni sơn thế giới hải trung ，hữu thế giới chủng ，danh ：phổ trang nghiêm tràng 。thử thế giới chủng trung ，hữu thế giới ，danh ：nhất thiết bảo sắc phổ quang minh ，dĩ Hiện-Nhất-Thiết hóa Phật ảnh ma-ni Vương vi thể ，hình như Thiên thành ；dĩ hiện nhất thiết Như Lai đạo tràng ảnh tượng ma-ni Vương vi kỳ hạ tế ，trụ/trú nhất thiết bảo hoa hải thượng ，tịnh uế tướng tạp 。thử thế giới trung ，hữu Tu-di sơn vi trần số tứ thiên hạ ，hữu nhất tứ thiên hạ tối xứ/xử kỳ trung ，danh ：nhất thiết bảo sơn tràng 。kỳ tứ thiên hạ ，nhất nhất túng quảng thập vạn do-tuần ，nhất nhất các hữu nhất vạn đại thành 。kỳ Diêm-phù-đề trung ，hữu nhất Vương đô ，danh ：kiên cố diệu bảo trang nghiêm vân đăng ，nhất vạn đại thành châu táp vi nhiễu 。Diêm-phù-đề nhân thọ vạn tuế thời ，kỳ trung hữu Vương ，danh ：nhất thiết pháp âm viên mãn cái ，hữu ngũ bách đại thần 、lục vạn thải nữ 、thất bách Vương tử ；kỳ chư Vương tử giai đoan chánh dũng kiện ，hữu đại uy lực 。nhĩ thời ，bỉ Vương uy đức phổ bị Diêm-phù-đề nội ，vô hữu oán địch 。 「時，彼世界劫欲盡時，有五濁起。一切人眾，壽命短促，資財乏少，形色鄙陋，多苦少樂，不修十善，專作惡業，更相忿諍，互相毀辱，離他眷屬，妒他榮好，任情起見，非法貪求。以是因緣，風雨不時，苗稼不登，園林、草樹一切枯槁，人民匱乏，多諸疫病，馳走四方，靡所依怙，咸來共遶王都大城，無量無邊百千萬億，四面周匝高聲大呼；或舉其手，或合其掌，或以頭扣地，或以手搥胸，或屈膝長號，或踊身大叫；頭髮蓬亂，衣裳弊惡，皮膚皴裂，面目無光，而向王言：『大王！大王！我等今者，貧窮孤露，飢渴寒凍，疾病衰羸，眾苦所逼，命將不久，無依無救，無所控告。我等今者來歸大王，我觀大王仁慈智慧，於大王所生得安樂想、得所愛想、得活命想、得攝受想、得寶藏想、遇津梁想、逢道路想、值船筏想、見寶洲想、獲財利想、昇天宮想。』 「thời ，bỉ thế giới kiếp dục tận thời ，hữu ngũ trược khởi 。nhất thiết nhân chúng ，thọ mạng đoản xúc ，tư tài phạp thiểu ，hình sắc bỉ lậu ，đa khổ thiểu lạc/nhạc ，bất tu Thập thiện ，chuyên tác ác nghiệp ，cánh tướng phẫn tránh ，hỗ tương hủy nhục ，ly tha quyến thuộc ，đố tha vinh hảo ，nhâm Tình khởi kiến ，phi pháp tham cầu 。dĩ thị nhân duyên ，phong vũ bất thời ，miêu giá bất đăng ，viên lâm 、thảo thụ/thọ nhất thiết khô cảo ，nhân dân quỹ phạp ，đa chư dịch bệnh ，trì tẩu tứ phương ，mĩ/mị sở y hỗ ，hàm lai cọng nhiễu Vương đô đại thành ，vô lượng vô biên bách thiên vạn ức ，tứ diện châu táp cao thanh đại hô ；hoặc cử kỳ thủ ，hoặc hợp kỳ chưởng ，hoặc dĩ đầu khấu địa ，hoặc dĩ thủ trùy hung ，hoặc khuất tất trường/trưởng hiệu ，hoặc dũng/dõng thân Đại khiếu ；đầu phát bồng loạn ，y thường tệ ác ，bì phu thuân liệt ，diện mục vô quang ，nhi hướng Vương ngôn ：『Đại Vương ！Đại Vương ！ngã đẳng kim giả ，bần cùng cô lộ ，cơ khát hàn đống ，tật bệnh suy luy ，chúng khổ sở bức ，mạng tướng bất cửu ，vô y vô cứu ，vô sở khống cáo 。ngã đẳng kim giả lai quy Đại Vương ，ngã quán Đại Vương nhân từ trí tuệ ，ư Đại Vương sở sanh đắc an lạc tưởng 、đắc sở ái tưởng 、đắc hoạt mạng tưởng 、đắc nhiếp thọ tưởng 、đắc Bảo Tạng tưởng 、ngộ tân lương tưởng 、phùng đạo lộ tưởng 、trị thuyền phiệt tưởng 、kiến bảo châu tưởng 、hoạch tài lợi tưởng 、thăng Thiên cung tưởng 。』 「爾時，大王聞此語已，得百萬阿僧祇大悲門，一心思惟，發十種大悲語。其十者何？所謂：『哀哉眾生！墮於無底生死大坑；我當云何而速勉濟，令其得住一切智地？哀哉眾生！為諸煩惱之所逼迫；我當云何而作救護，令其安住一切善業？哀哉眾生！生老病死之所恐怖；我當云何為作歸依，令其永得身心安隱？哀哉眾生！常為世間眾怖所逼；我當云何而為祐助，令其得住一切智道？哀哉眾生！無有智眼，常為身見疑惑所覆；我當云何為作方便，令其得決疑見翳膜？哀哉眾生！常為癡闇之所迷惑；我當云何為作明炬，令其照見一切智城？哀哉眾生！常為慳嫉諂誑所濁；我當云何而為開曉，令其證得清淨法身？哀哉眾生！長時漂沒生死大海；我當云何而普運度，令其得上菩提彼岸？哀哉眾生！諸根剛彊，難可調伏；我當云何而為調御，令其具足諸佛神力？哀哉眾生！猶如盲瞽，不見道路；我當云何而為引導，令其得入一切智門？』 「nhĩ thời ，Đại Vương văn thử ngữ dĩ ，đắc bách vạn a-tăng-kì đại bi môn ，nhất tâm tư tánh ，phát thập chủng đại bi ngữ 。kỳ thập giả hà ？sở vị ：『ai tai chúng sanh ！đọa ư vô để sanh tử Đại khanh ；ngã đương vân hà nhi tốc miễn tế ，lệnh kỳ đắc trụ nhất thiết trí địa ？ai tai chúng sanh ！vi chư phiền não chi sở bức bách ；ngã đương vân hà nhi tác cứu hộ ，lệnh kỳ an trụ nhất thiết thiện nghiệp ？ai tai chúng sanh ！sanh lão bệnh tử chi sở khủng bố ；ngã đương vân hà vi tác quy y ，lệnh kỳ vĩnh đắc thân tâm an ổn ？ai tai chúng sanh ！thường vi thế gian chúng bố/phố sở bức ；ngã đương vân hà nhi vi hữu trợ ，lệnh kỳ đắc trụ nhất thiết trí đạo ？ai tai chúng sanh ！vô hữu trí nhãn ，thường vi thân kiến nghi hoặc sở phước ；ngã đương vân hà vi tác phương tiện ，lệnh kỳ đắc quyết nghi kiến ế mô ？ai tai chúng sanh ！thường vi si ám chi sở mê hoặc ；ngã đương vân hà vi tác minh cự ，lệnh kỳ chiếu kiến nhất thiết trí thành ？ai tai chúng sanh ！thường vi xan tật siểm cuống sở trược ；ngã đương vân hà nhi vi khai hiểu ，lệnh kỳ chứng đắc thanh tịnh Pháp thân ？ai tai chúng sanh ！trường/trưởng thời phiêu một sanh tử đại hải ；ngã đương vân hà nhi phổ vận độ ，lệnh kỳ đắc thượng Bồ-đề bỉ ngạn ？ai tai chúng sanh ！chư căn cương cường ，nạn/nan khả điều phục ；ngã đương vân hà nhi vi điều ngự ，lệnh kỳ cụ túc chư Phật thần lực ？ai tai chúng sanh ！do như manh cổ ，bất kiến đạo lộ ；ngã đương vân hà nhi vi dẫn đạo ，lệnh kỳ đắc nhập nhất thiết trí môn ？』 「作是語已，擊鼓宣令：『我今普施一切眾生，隨有所須悉令充足。』即時頒下閻浮提內大小諸城及諸聚落，悉開庫藏，出種種物，置四衢道。所謂：金、銀、瑠璃、摩尼等寶；衣服、飲食、華香、瓔珞、宮殿、屋宅、床榻、敷具；建大光明摩尼寶幢，其光觸身，悉使安隱；亦施一切病緣湯藥；種種寶器盛眾雜寶，金剛器中盛種種香，寶香器中盛種種衣；輦輿、車乘、幢幡、繒蓋。如是一切資生之物，悉開庫藏而以給施。亦施一切村營、城邑、山澤、林藪、妻子、眷屬及以王位，頭、目、耳、鼻、脣、舌、牙、齒、手、足、皮、肉、心、腎、肝、肺，內外所有，悉皆能捨。 「tác thị ngữ dĩ ，kích cổ tuyên lệnh ：『ngã kim phổ thí nhất thiết chúng sanh ，tùy hữu sở tu tất lệnh sung túc 。』tức thời ban hạ Diêm-phù-đề nội đại tiểu chư thành cập chư tụ lạc ，tất khai khố tạng ，xuất chủng chủng vật ，trí tứ cù đạo 。sở vị ：kim 、ngân 、lưu ly 、ma-ni đẳng bảo ；y phục 、ẩm thực 、hoa hương 、anh lạc 、cung điện 、ốc trạch 、sàng tháp 、phu cụ ；kiến đại quang minh ma-ni bảo tràng ，kỳ quang xúc thân ，tất sử an ổn ；diệc thí nhất thiết bệnh duyên thang dược ；chủng chủng bảo khí thịnh chúng tạp bảo ，Kim cương khí trung thịnh chủng chủng hương ，bảo hương khí trung thịnh chủng chủng y ；liễn dư 、xa thừa 、tràng phan 、tăng cái 。như thị nhất thiết tư sanh chi vật ，tất khai khố tạng nhi dĩ cấp thí 。diệc thí nhất thiết thôn doanh 、thành ấp 、sơn trạch 、lâm tẩu 、thê tử 、quyến thuộc cập dĩ Vương vị ，đầu 、mục 、nhĩ 、Tỳ 、thần 、thiệt 、nha 、xỉ 、thủ 、túc 、bì 、nhục 、tâm 、thận 、can 、phế ，nội ngoại sở hữu ，tất giai năng xả 。 「其堅固妙寶莊嚴雲燈城，東面有門，名：摩尼山光明。於其門外，有施會處。其地廣博，清淨平坦，無諸坑坎、荊棘、沙礫，一切皆以妙寶所成，散眾寶華，熏諸妙香，然諸寶燈，一切香雲充滿虛空，無量寶樹次第行列，無量華網、無量香網彌覆其上，無量百千億那由他諸音樂器恒出妙音。如是一切，皆以妙寶而為莊嚴，悉是菩薩淨業果報。 「kỳ kiên cố diệu bảo trang nghiêm vân đăng thành ，Đông diện hữu môn ，danh ：ma-ni sơn quang minh 。ư kỳ môn ngoại ，Hữu thí hội xứ/xử 。kỳ địa quảng bác ，thanh tịnh bình thản ，vô chư khanh khảm 、kinh cức 、sa lịch ，nhất thiết giai dĩ diệu bảo sở thành ，tán chúng bảo hoa ，huân chư diệu hương ，nhiên chư bảo đăng ，nhất thiết hương vân sung mãn hư không ，vô lượng bảo thụ thứ đệ hạnh/hành/hàng liệt ，vô lượng hoa võng 、vô lượng hương võng di phước kỳ thượng ，vô lượng bách thiên ức na-do-tha chư âm lạc/nhạc khí hằng xuất Diệu-Âm 。như thị nhất thiết ，giai dĩ diệu bảo nhi vi trang nghiêm ，tất thị Bồ Tát tịnh nghiệp quả báo 。 「於彼會中，置師子座，十寶為地，十寶欄楯，十種寶樹周匝圍遶，金剛寶輪以承其下，以一切寶為龍神像而共捧持，種種寶物以為嚴飾，幢幡間列，眾網覆上，無量寶香常出香雲，種種寶衣處處分布，百千種樂恒奏美音。復於其上張施寶蓋，常放無量寶焰光明，如閻浮金熾然清淨；覆以寶網，垂諸瓔珞，摩尼寶帶周迴間列，種種寶鈴恒出妙音，勸諸眾生修行善業。時，彼大王處師子座，形容端正，人相具足，光明妙寶以為其冠，那羅延身不可沮壞，一一肢分悉皆圓滿，性普賢善，王種中生，於財及法悉得自在，辯才無礙，智慧明達，以政治國，無違命者。 「ư bỉ hội trung ，trí sư tử tọa ，thập bảo vi địa ，thập bảo lan thuẫn ，thập chủng bảo thụ châu táp vi nhiễu ，Kim cương bảo luân dĩ thừa kỳ hạ ，dĩ nhất thiết bảo vi long thần tượng nhi cọng phủng trì ，chủng chủng bảo vật dĩ vi nghiêm sức ，tràng phan gian liệt ，chúng võng phước thượng ，vô lượng bảo hương thường xuất hương vân ，chủng chủng bảo y xứ xứ phân bố ，bách thiên chủng lạc/nhạc hằng tấu mỹ âm 。phục ư kỳ thượng trương thí bảo cái ，thường phóng vô lượng bảo diệm quang minh ，như Diêm-phù kim sí nhiên thanh tịnh ；phước dĩ ảo võng ，thùy chư anh lạc ，ma-ni bảo đái châu hồi gian liệt ，chủng chủng bảo linh hằng xuất Diệu-Âm ，khuyến chư chúng sanh tu hành thiện nghiệp 。thời ，bỉ Đại Vương xứ/xử sư tử tọa ，hình dung đoan chánh ，nhân tướng cụ túc ，quang minh diệu bảo dĩ vi kỳ quan ，Na-la-diên thân bất khả tự hoại ，nhất nhất chi phần tất giai viên mãn ，tánh Phổ Hiền thiện ，Vương chủng trung sanh ，ư tài cập Pháp tất đắc tự tại ，biện tài vô ngại ，trí tuệ minh đạt ，dĩ chánh trì quốc ，vô vi mạng giả 。 「爾時，閻浮提無量無數百千萬億那由他眾生——種種國土、種種族類、種種形貌、種種衣服、種種言辭、種種欲樂，俱來此會，觀察彼王，咸言：『此王是大智人、是福須彌、是功德月，住菩薩願，行廣大施。』時，王見彼諸來乞者，生悲愍心，生歡喜心，生尊重心，生善友心，生廣大心，生相續心，生精進心，生不退心，生捨施心，生周遍心。 「nhĩ thời ，Diêm-phù-đề vô lượng vô số bách thiên vạn ức na-do-tha chúng sanh ——chủng chủng quốc độ 、chủng chủng tộc loại 、chủng chủng hình mạo 、chủng chủng y phục 、chủng chủng ngôn từ 、chủng chủng dục lạc/nhạc ，câu lai thử hội ，quan sát bỉ Vương ，hàm ngôn ：『thử Vương thị đại trí nhân 、thị phước Tu-Di 、thị công đức nguyệt ，trụ/trú Bồ Tát nguyện ，hạnh/hành/hàng quảng đại thí 。』thời ，Vương kiến bỉ chư lai khất giả ，sanh bi mẫn tâm ，sanh hoan hỉ tâm ，sanh tôn trọng tâm ，sanh thiện hữu tâm ，sanh quảng đại tâm ，sanh tướng tục tâm ，sanh tinh tấn tâm ，sanh bất thoái tâm ，sanh xả thí tâm ，sanh chu biến tâm 。 「善男子！爾時，彼王見諸乞者，心大歡喜經須臾頃；假使忉利天王、夜摩天王、兜率陀天王，盡百千億那由他劫所受快樂，亦不能及。善化天王於無數劫所受快樂，自在天王於無量劫所受快樂，大梵天王於無邊劫所受梵樂，光音天王於難思劫所受天樂，遍淨天王於無盡劫所受天樂，淨居天王不可說劫住寂靜樂，悉不能及。 「Thiện nam tử ！nhĩ thời ，bỉ Vương kiến chư khất giả ，tâm đại hoan hỉ Kinh tu du khoảnh ；giả sử Đao Lợi Thiên Vương 、dạ ma thiên Vương 、Đâu-Xuất-Đà Thiên Vương ，tận bách thiên ức na-do-tha kiếp sở thọ khoái lạc ，diệc bất năng cập 。thiện hóa Thiên Vương ư vô số kiếp sở thọ khoái lạc ，Tự tại Thiên Vương ư vô lượng kiếp sở thọ khoái lạc ，Đại phạm Thiên Vương ư vô biên kiếp sở thọ phạm lạc/nhạc ，Quang âm Thiên Vương ư nạn/nan tư kiếp sở thọ Thiên nhạc ，biến tịnh Thiên Vương ư vô tận kiếp sở thọ Thiên nhạc ，tịnh cư thiên Vương bất khả thuyết kiếp trụ/trú tịch tĩnh lạc/nhạc ，tất bất năng cập 。 「善男子！譬如有人仁慈孝友，遭逢世難，父母、妻息、兄弟、姊妹竝皆散失，忽於曠野道路之間而相值遇，瞻奉撫對，情無厭足。時，彼大王見來求者，心生歡喜，亦復如是。 「Thiện nam tử ！thí như hữu nhân nhân từ hiếu hữu ，tao phùng thế nạn/nan ，phụ mẫu 、thê tức 、huynh đệ 、tỷ muội tịnh giai tán thất ，hốt ư khoáng dã đạo lộ chi gian nhi tướng trực ngộ ，chiêm phụng phủ đối ，Tình Vô yếm túc 。thời ，bỉ Đại Vương kiến lai cầu giả ，tâm sanh hoan hỉ ，diệc phục như thị 。 「善男子！其王爾時，因善知識，於佛菩提，解欲增長，諸根成就，信心清淨，歡喜圓滿。何以故？此菩薩勤修諸行，求一切智，願得利益一切眾生，願獲菩提無量妙樂，捨離一切諸不善心，常樂積集一切善根，常願救護一切眾生，常樂觀察薩婆若道，常樂修行一切智法，滿足一切眾生所願，入一切佛功德大海，破一切魔業惑障山，隨順一切如來教行，行一切智無障礙道，已能深入一切智流，一切法流常現在前，大願無盡，為大丈夫，住大人法，積集一切普門善藏，離一切著，不染一切世間境界，知諸法性猶如虛空。 「Thiện nam tử ！kỳ Vương nhĩ thời ，nhân thiện tri thức ，ư Phật Bồ-đề ，giải dục tăng trưởng ，chư căn thành tựu ，tín tâm thanh tịnh ，hoan hỉ viên mãn 。hà dĩ cố ？thử Bồ Tát cần tu chư hạnh ，cầu nhất thiết trí ，nguyện đắc lợi ích nhất thiết chúng sanh ，nguyện hoạch Bồ-đề vô lượng diệu lạc/nhạc ，xả ly nhất thiết chư bất thiện tâm ，thường lạc/nhạc tích tập nhất thiết thiện căn ，thường nguyện cứu hộ nhất thiết chúng sanh ，thường lạc/nhạc quan sát Tát bà nhã đạo ，thường lạc/nhạc tu hành nhất thiết trí Pháp ，mãn túc nhất thiết chúng sanh sở nguyện ，nhập nhất thiết Phật công đức đại hải ，phá nhất thiết ma nghiệp hoặc chướng sơn ，tùy thuận nhất thiết Như Lai giáo hạnh/hành/hàng ，hạnh/hành/hàng nhất thiết trí vô chướng ngại đạo ，dĩ năng thâm nhập nhất thiết trí lưu ，nhất thiết pháp lưu thường hiện tại tiền ，đại nguyện vô tận ，vi đại trượng phu ，trụ/trú Đại nhân pháp ，tích tập nhất thiết Phổ môn thiện tạng ，ly nhất thiết trước/trứ ，bất nhiễm nhất thiết thế gian cảnh giới ，tri chư pháp tánh do như hư không 。 「於來乞者，生一子想，生父母想，生福田想，生難得想，生恩益想，生堅固想、師想、佛想。不揀方處，不擇族類，不選形貌，隨有來至，如其所欲，以大慈心，平等無礙，一切普施，皆令滿足：求飲食者，施與飲食；求衣服者，施與衣服；求香華者，施與香華；求鬘蓋者，施與鬘蓋；幢幡、瓔珞、宮殿、園苑、象馬、車乘、床座、被褥、金、銀、摩尼、諸珍寶物、一切庫藏，及諸眷屬、城邑、聚落，皆悉如是普施眾生。 「ư lai khất giả ，sanh nhất tử tưởng ，sanh phụ mẫu tưởng ，sanh phước điền tưởng ，sanh nan đắc tưởng ，sanh ân ích tưởng ，sanh kiên cố tưởng 、sư tưởng 、Phật tưởng 。bất giản phương xứ/xử ，bất trạch tộc loại ，bất tuyển hình mạo ，tùy hữu lai chí ，như kỳ sở dục ，dĩ Đại từ tâm ，bình đẳng vô ngại ，nhất thiết phổ thí ，giai lệnh mãn túc ：cầu ẩm thực giả ，thí dữ ẩm thực ；cầu y phục giả ，thí dữ y phục ；cầu hương hoa giả ，thí dữ hương hoa ；cầu man cái giả ，thí dữ man cái ；tràng phan 、anh lạc 、cung điện 、viên uyển 、tượng mã 、xa thừa 、sàng tọa 、bị nhục 、kim 、ngân 、ma-ni 、chư trân bảo vật 、nhất thiết khố tạng ，cập chư quyến chúc 、thành ấp 、tụ lạc ，giai tất như thị phổ thí chúng sanh 。 「時，此會中有長者女，名：寶光明，與六十童女俱，端正姝妙，人所喜見，皮膚金色，目髮紺青，身出妙香；口演梵音，上妙寶衣以為莊嚴，常懷慚愧，正念不亂，具足威儀，恭敬師長，常念順行、甚深妙行，所聞之法憶持不忘，宿世善根流潤其心，清淨廣大猶如虛空，等安眾生，常見諸佛，求一切智。 「thời ，thử hội trung hữu Trưởng-giả nử ，danh ：bảo quang minh ，dữ lục thập đồng nữ câu ，đoan chánh xu diệu ，nhân sở hỉ kiến ，bì phu kim sắc ，mục phát cám thanh ，thân xuất diệu hương ；khẩu diễn Phạm Âm ，thượng diệu bảo y dĩ vi trang nghiêm ，thường hoài tàm quý ，chánh niệm bất loạn ，cụ túc uy nghi ，cung kính sư trường/trưởng ，thường niệm thuận hạnh/hành/hàng 、thậm thâm diệu hạnh/hành/hàng ，sở văn chi Pháp ức trì bất vong ，tú thế thiện căn lưu nhuận kỳ tâm ，thanh tịnh quảng đại do như hư không ，đẳng an chúng sanh ，thường kiến chư Phật ，cầu nhất thiết trí 。 「時，寶光明女去王不遠，合掌頂禮，作如是念：『我獲善利！我獲善利！我今得見大善知識。』於彼王所，生大師想、善知識想、具慈悲想、能攝受想。其心正直，生大歡喜，脫身瓔珞，持奉彼王，作是願言：『今此大王為無量無邊無明眾生作所依處，願我未來亦復如是。如彼大王所知之法、所載之乘、所修之道、所具色相、所有財產、所攝眾會，無邊無盡，難勝難壞，願我未來悉得如是。隨所生處，皆隨往生。』 「thời ，bảo quang minh nữ khứ Vương bất viễn ，hợp chưởng đảnh lễ ，tác như thị niệm ：『ngã hoạch thiện lợi ！ngã hoạch thiện lợi ！ngã kim đắc kiến đại thiện tri thức 。』ư bỉ Vương sở ，sanh Đại sư tưởng 、thiện tri thức tưởng 、cụ từ bi tưởng 、năng nhiếp thọ tưởng 。kỳ tâm chánh trực ，sanh đại hoan hỉ ，thoát thân anh lạc ，trì phụng bỉ Vương ，tác thị nguyện ngôn ：『kim thử Đại Vương vi vô lượng vô biên vô minh chúng sanh tác sở y xứ ，nguyện ngã vị lai diệc phục như thị 。như bỉ Đại Vương sở tri chi Pháp 、sở tái chi thừa 、sở tu chi đạo 、sở cụ sắc tướng 、sở hữu tài sản 、sở nhiếp chúng hội ，vô biên vô tận ，nạn/nan thắng nạn/nan hoại ，nguyện ngã vị lai tất đắc như thị 。tùy sở sanh xứ ，giai tùy vãng sanh 。』 「爾時，大王知此童女發如是心，而告之言：『童女！隨汝所欲，我皆與汝。我今所有，一切皆捨；令諸眾生，普得滿足。』 「nhĩ thời ，Đại Vương tri thử đồng nữ phát như thị tâm ，nhi cáo chi ngôn ：『đồng nữ ！tùy nhữ sở dục ，ngã giai dữ nhữ 。ngã kim sở hữu ，nhất thiết giai xả ；lệnh chư chúng sanh ，phổ đắc mãn túc 。』 「時，寶光明女，信心清淨，生大歡喜，即以偈頌而讚王言： 「thời ，bảo quang minh nữ ，tín tâm thanh tịnh ，sanh đại hoan hỉ ，tức dĩ kệ tụng nhi tán Vương ngôn ： 「『往昔此城邑， 「『vãng tích thử thành ấp ， 大王未出時， Đại Vương vị xuất thời ， 一切不可樂， nhất thiết bất khả lạc/nhạc ， 猶如餓鬼處。 do như ngạ quỷ xứ/xử 。 眾生相殺害， chúng sanh tướng sát hại ， 竊盜縱婬佚， thiết đạo túng dâm dật ， 兩舌不實語， lưỡng thiệt bất thật ngữ ， 無義麁惡言， vô nghĩa thô ác ngôn ， 貪愛他財物， tham ái tha tài vật ， 瞋恚懷毒心， sân khuể hoài độc tâm ， 邪見不善行， tà kiến bất thiện hành ， 命終墮惡道。 mạng chung đọa ác đạo 。 以是等眾生， dĩ thị đẳng chúng sanh ， 愚癡所覆蔽， ngu si sở phước tế ， 住於顛倒見， trụ/trú ư điên đảo kiến ， 天旱不降澤。 Thiên hạn bất hàng trạch 。 以無時雨故， dĩ vô thời vũ cố ， 百穀悉不生， bách cốc tất bất sanh ， 草木皆枯槁， thảo mộc giai khô cảo ， 泉流亦乾竭。 tuyền lưu diệc càn kiệt 。 大王未興世， Đại Vương vị hưng thế ， 津池悉枯涸， tân trì tất khô hạc ， 園苑多骸骨， viên uyển đa hài cốt ， 望之如曠野。 vọng chi như khoáng dã 。 大王昇寶位， Đại Vương thăng bảo vị ， 廣濟諸群生， quảng tế chư quần sanh ， 油雲被八方， du vân bị bát phương ， 普雨皆充洽。 phổ vũ giai sung hiệp 。 大王臨庶品， Đại Vương lâm thứ phẩm ， 普斷諸暴虐， phổ đoạn chư bạo ngược ， 刑獄皆止措， hình ngục giai chỉ thố ， 惸獨悉安隱。 quỳnh độc tất an ổn 。 往昔諸眾生， vãng tích chư chúng sanh ， 各各相殘害， các các tướng tàn hại ， 飲血而噉肉， ẩm huyết nhi đạm nhục ， 今悉起慈心。 kim tất khởi từ tâm 。 往昔諸眾生， vãng tích chư chúng sanh ， 貧窮少衣服， bần cùng thiểu y phục ， 以草自遮蔽， dĩ thảo tự già tế ， 飢羸如餓鬼。 cơ luy như ngạ quỷ 。 大王既興世， Đại Vương ký hưng thế ， 秔米自然生， canh mễ tự nhiên sanh ， 樹中出妙衣， thụ/thọ trung xuất diệu y ， 男女皆嚴飾。 nam nữ giai nghiêm sức 。 昔日競微利， tích nhật cạnh vi lợi ， 非法相陵奪； phi pháp tướng lăng đoạt ； 今時竝豐足， kim thời tịnh phong túc ， 如遊帝釋園。 như du Đế Thích viên 。 昔時人作惡， tích thời nhân tác ác ， 非分生貪染， phi phần sanh tham nhiễm ， 他妻及童女， tha thê cập đồng nữ ， 種種相侵逼。 chủng chủng tướng xâm bức 。 今見他婦人， kim kiến tha phụ nhân ， 端正妙嚴飾， đoan chánh diệu nghiêm sức ， 而心無染著， nhi tâm vô nhiễm trước/trứ ， 猶如知足天。 do như Tri túc Thiên 。 昔日諸眾生， tích nhật chư chúng sanh ， 妄言不真實， vọng ngôn bất chân thật ， 非法無利益， phi pháp vô lợi ích ， 諂曲取人意。 siểm khúc thủ nhân ý 。 今日群生類， kim nhật quần sanh loại ， 悉離諸惡言， tất ly chư ác ngôn ， 其心既柔軟， kỳ tâm ký nhu nhuyễn ， 發語亦調順。 phát ngữ diệc điều thuận 。 昔日諸眾生， tích nhật chư chúng sanh ， 種種行邪法， chủng chủng hạnh/hành/hàng tà pháp ， 合掌恭敬禮， hợp chưởng cung kính lễ ， 牛羊犬豚類。 ngưu dương khuyển đồn loại 。 今聞王正法， kim văn Vương chánh pháp ， 悟解除邪見， ngộ giải trừ tà kiến ， 了知苦樂報， liễu tri khổ lạc/nhạc báo ， 悉從因緣起。 tất tùng nhân duyên khởi 。 大王演妙音， Đại Vương diễn Diệu-Âm ， 聞者皆欣樂； văn giả giai hân lạc/nhạc ； 梵釋音聲等， Phạm Thích âm thanh đẳng ， 一切無能及。 nhất thiết vô năng cập 。 大王眾寶蓋， Đại Vương chúng bảo cái ， 逈處虛空中， huýnh xứ/xử hư không trung ， 擎以瑠璃幹， kình dĩ lưu ly cán ， 覆以摩尼網。 phước dĩ ma-ni võng 。 金鈴自然出， kim linh tự nhiên xuất ， 如來和雅音， Như Lai hòa nhã âm ， 宣揚微妙法， tuyên dương vi diệu Pháp ， 除滅眾生惑。 trừ diệt chúng sanh hoặc 。 次復廣演說， thứ phục quảng diễn thuyết ， 十方諸佛剎， thập phương chư Phật sát ， 一切諸劫中， nhất thiết chư kiếp trung ， 如來并眷屬。 Như Lai tinh quyến thuộc 。 又復次第說， hựu phục thứ đệ thuyết ， 過去十方剎， quá khứ thập phương sát ， 及彼國土中， cập bỉ quốc độ trung ， 一切諸如來。 nhất thiết chư Như Lai 。 又出微妙音， hựu xuất vi diệu âm ， 普遍閻浮界， phổ biến Diêm-phù giới ， 廣說人天等， quảng thuyết nhân thiên đẳng ， 種種業差別。 chủng chủng nghiệp sái biệt 。 眾生聽聞已， chúng sanh thính văn dĩ ， 自知諸業藏， tự tri chư nghiệp tạng ， 離惡勤修行， ly ác cần tu hành ， 迴向佛菩提。 hồi hướng Phật Bồ-đề 。 王父淨光明， Vương phụ Tịnh Quang minh ， 王母蓮華光， Vương mẫu Liên Hoa Quang ， 五濁出現時， ngũ trược xuất hiện thời ， 處位治天下。 xứ/xử vị trì thiên hạ 。 時有廣大園， thời hữu quảng đại viên ， 園有五百池， viên hữu ngũ bách trì ， 一一千樹遶， nhất nhất thiên thụ/thọ nhiễu ， 各各華彌覆。 các các hoa di phước 。 於其池岸上， ư kỳ trì ngạn thượng ， 建立千柱堂， kiến lập thiên trụ đường ， 欄楯等莊嚴， lan thuẫn đẳng trang nghiêm ， 一切無不備。 nhất thiết vô bất bị 。 末世惡法起， mạt thế ác pháp khởi ， 積年不降雨， tích niên bất hàng vũ ， 池流悉乾竭， trì lưu tất càn kiệt ， 草樹皆枯槁。 thảo thụ/thọ giai khô cảo 。 王生七日前， Vương sanh thất nhật tiền ， 先現靈瑞相； tiên hiện linh thụy tướng ； 見者咸心念： kiến giả hàm tâm niệm ： 救世今當出。 cứu thế kim đương xuất 。 爾時於中夜， nhĩ thời ư trung dạ ， 大地六種動； Đại địa lục chủng động ； 有一寶華池， hữu nhất bảo hoa trì ， 光明猶日現。 quang minh do nhật hiện 。 五百諸池內， ngũ bách chư trì nội ， 功德水充滿， công đức thủy sung mãn ， 枯樹悉生枝， khô thụ/thọ tất sanh chi ， 華葉皆榮茂。 hoa diệp giai vinh mậu 。 池水既盈滿， trì thủy ký doanh mãn ， 流演一切處， lưu diễn nhất thiết xứ ， 普及閻浮地， phổ cập Diêm-phù địa ， 靡不皆霑洽。 mĩ/mị bất giai triêm hiệp 。 藥草及諸樹， dược thảo cập chư thụ/thọ ， 百穀苗稼等， bách cốc miêu giá đẳng ， 枝葉華果實， chi diệp hoa quả thật ， 一切皆繁盛。 nhất thiết giai phồn thịnh 。 溝坑及堆阜， câu khanh cập đôi phụ ， 種種高下處， chủng chủng cao hạ xứ/xử ， 如是一切地， như thị nhất thiết địa ， 莫不皆平坦。 mạc bất giai bình thản 。 荊棘沙礫等， kinh cức sa lịch đẳng ， 所有諸雜穢， sở hữu chư tạp uế ， 皆於一念中， giai ư nhất niệm trung ， 變成眾寶玉。 biến thành chúng bảo ngọc 。 眾生見是已， chúng sanh kiến thị dĩ ， 歡喜而讚歎， hoan hỉ nhi tán thán ， 咸言得善利， hàm ngôn đắc thiện lợi ， 如渴飲美水。 như khát ẩm mỹ thủy 。 時彼光明王， thời bỉ Quang minh vương ， 眷屬無量眾， quyến thuộc vô lượng chúng ， 僉然備法駕， thiêm nhiên bị Pháp giá ， 遊觀諸園苑。 du quán chư viên uyển 。 五百諸池內， ngũ bách chư trì nội ， 有池名慶喜， hữu trì danh khánh hỉ ， 池上有法堂， trì thượng hữu pháp đường ， 父王於此住。 Phụ Vương ư thử trụ/trú 。 先王語夫人： tiên Vương ngữ phu nhân ： 我念七夜前， ngã niệm thất dạ tiền ， 中宵地震動， trung tiêu địa chấn động ， 此中有光現。 thử trung hữu quang hiện 。 時彼華池內， thời bỉ hoa trì nội ， 千葉蓮華出， thiên diệp liên hoa xuất ， 光如千日照， quang như thiên Nhật chiếu ， 上徹須彌頂。 thượng triệt tu di đính 。 金剛以為莖， Kim cương dĩ vi hành ， 閻浮金為臺， Diêm-phù kim vi đài ， 眾寶為華葉， chúng bảo vi hoa diệp ， 妙香作鬚蘂。 diệu hương tác tu nhị 。 王生彼華上， Vương sanh bỉ hoa thượng ， 端身結跏坐， đoan thân kiết già tọa ， 相好以莊嚴， tướng hảo dĩ trang nghiêm ， 天神所恭敬。 thiên thần sở cung kính 。 先王大歡喜， tiên Vương đại hoan hỉ ， 入池自撫掬， nhập trì tự phủ cúc ， 持以授夫人： trì dĩ thọ/thụ phu nhân ： 汝子應欣慶。 nhữ tử ưng hân khánh 。 寶藏皆涌出， Bảo Tạng giai dũng xuất ， 寶樹生妙衣， bảo thụ sanh diệu y ， 天樂奏美聲， Thiên nhạc tấu mỹ thanh ， 充滿虛空中。 sung mãn hư không trung 。 一切諸眾生， nhất thiết chư chúng sanh ， 皆生大歡喜， giai sanh đại hoan hỉ ， 合掌稱希有： hợp chưởng xưng hy hữu ： 善哉救護世！ Thiện tai cứu hộ thế ！ 王時放身光， Vương thời phóng thân quang ， 普照於一切， phổ chiếu ư nhất thiết ， 能令四天下， năng lệnh tứ thiên hạ ， 闇盡病除滅。 ám tận bệnh trừ diệt 。 夜叉毘舍闍， Dạ-xoa Tỳ xá đồ ， 毒蟲諸惡獸， độc trùng chư ác thú ， 所欲害人者， sở dục hại nhân giả ， 一切自藏匿。 nhất thiết tự tạng nặc 。 惡名失善利， ác danh thất thiện lợi ， 橫事病所持， hoạnh sự bệnh sở trì ， 如是眾苦滅， như thị chúng khổ diệt ， 一切皆歡喜。 nhất thiết giai hoan hỉ 。 凡是眾生類， phàm thị chúng sanh loại ， 相視如父母， tướng thị như phụ mẫu ， 離惡起慈心， ly ác khởi từ tâm ， 專求一切智。 chuyên cầu nhất thiết trí 。 關閉諸惡趣， quan bế chư ác thú ， 開示人天路， khai thị nhân thiên lộ ， 宣揚薩婆若， tuyên dương Tát bà nhã ， 度脫諸群生。 độ thoát chư quần sanh 。 我等見大王， ngã đẳng kiến Đại Vương ， 普獲於善利， phổ hoạch ư thiện lợi ， 無歸無導者， vô quy vô đạo giả ， 一切悉安樂。』 nhất thiết tất an lạc 。』 「爾時，寶光明童女，以偈讚歎一切法音圓滿蓋王已，遶無量匝，合掌頂禮，曲躬恭敬，却住一面。時，彼大王告童女言：『善哉！童女！汝能信知他人功德，是為希有。童女！一切眾生，不能信知他人功德。童女！一切眾生，不知報恩，無有智慧，其心濁亂，性不明了，本無志力，又退修行；如是之人，不信不知菩薩如來所有功德神通智慧。童女！汝今決定求趣菩提，能知菩薩如是功德。汝今生此閻浮提中，發勇猛心，普攝眾生，功不唐捐，亦當成就如是功德。』王讚女已，以無價寶衣，手自授與寶光童女并其眷屬，一一告言：『汝著此衣。』時，諸童女雙膝著地，兩手承捧，置於頂上，然後而著；既著衣已，右遶於王，諸寶衣中普出一切星宿光明。眾人見之，咸作是言：『此諸女等，皆悉端正，如淨夜天星宿莊嚴。』 「nhĩ thời ，bảo quang minh đồng nữ ，dĩ kệ tán thán nhất thiết pháp âm viên mãn cái Vương dĩ ，nhiễu vô lượng tạp/táp ，hợp chưởng đảnh lễ ，khúc cung cung kính ，khước trụ/trú nhất diện 。thời ，bỉ Đại Vương cáo đồng nữ ngôn ：『Thiện tai ！đồng nữ ！nhữ năng tín tri tha nhân công đức ，thị vi hy hữu 。đồng nữ ！nhất thiết chúng sanh ，bất năng tín tri tha nhân công đức 。đồng nữ ！nhất thiết chúng sanh ，bất tri báo ân ，vô hữu trí tuệ ，kỳ tâm trược loạn ，tánh bất minh liễu ，bản vô chí lực ，hựu thoái tu hành ；như thị chi nhân ，bất tín bất tri Bồ Tát Như Lai sở hữu công đức thần thông trí tuệ 。đồng nữ ！nhữ kim quyết định cầu thú Bồ-đề ，năng tri Bồ Tát như thị công đức 。nhữ kim sanh thử Diêm-phù-đề trung ，phát dũng mãnh tâm ，phổ nhiếp chúng sanh ，công bất đường quyên ，diệc đương thành tựu như thị công đức 。』Vương tán nữ dĩ ，dĩ vô giá bảo y ，thủ tự thụ dữ Bảo quang đồng nữ tinh kỳ quyến thuộc ，nhất nhất cáo ngôn ：『nhữ trước/trứ thử y 。』thời ，chư đồng nữ song tất trước địa ，lưỡng thủ thừa phủng ，trí ư đảnh/đính thượng ，nhiên hậu nhi trước/trứ ；ký trước y dĩ ，hữu nhiễu ư Vương ，chư bảo y trung phổ xuất nhất thiết tinh tú quang minh 。chúng nhân kiến chi ，hàm tác thị ngôn ：『thử chư nữ đẳng ，giai tất đoan chánh ，như tịnh dạ Thiên tinh tú trang nghiêm 。』 「善男子！爾時一切法音圓滿蓋王者，豈異人乎？今毘盧遮那如來、應、正等覺是也。光明王者，淨飯王是。蓮華光夫人者，摩耶夫人是。寶光童女者，即我身是。其王爾時以四攝法所攝眾生，即此會中一切菩薩是，皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉，或住初地乃至十地，具種種大願，集種種助道，修種種妙行，備種種莊嚴，得種種神通，住種種解脫，於此會中處於種種妙法宮殿。」 「Thiện nam tử ！nhĩ thời nhất thiết pháp âm viên mãn cái Vương giả ，khởi dị nhân hồ ？kim Tỳ Lô Giá Na Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác thị dã 。Quang minh vương giả ，Tịnh Phạn Vương thị 。Liên Hoa Quang phu nhân giả ，Ma Da Phu nhân thị 。Bảo quang đồng nữ giả ，tức ngã thân thị 。kỳ Vương nhĩ thời dĩ tứ nhiếp Pháp sở nhiếp chúng sanh ，tức thử hội trung nhất thiết Bồ Tát thị ，giai ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề đắc Bất-thoái-chuyển ，hoặc trụ/trú sơ địa nãi chí Thập Địa ，cụ chủng chủng đại nguyện ，tập chủng chủng trợ đạo ，tu chủng chủng diệu hạnh/hành/hàng ，bị chủng chủng trang nghiêm ，đắc chủng chủng thần thông ，trụ/trú chủng chủng giải thoát ，ư thử hội trung xứ/xử ư chủng chủng diệu pháp cung điện 。」 爾時，開敷一切樹華主夜神，為善財童子，欲重宣此解脫義而說頌言： nhĩ thời ，khai phu nhất thiết thụ/thọ hoa chủ dạ thần ，vi Thiện tài đồng tử ，dục trọng tuyên thử giải thoát nghĩa nhi thuyết tụng ngôn ： 「我有廣大眼， 「ngã hữu quảng đại nhãn ， 普見於十方， phổ kiến ư thập phương ， 一切剎海中， nhất thiết sát hải trung ， 五趣輪迴者。 ngũ thú Luân-hồi giả 。 亦見彼諸佛， diệc kiến bỉ chư Phật ， 菩提樹下坐， Bồ-đề thụ hạ tọa ， 神通遍十方， thần thông biến thập phương ， 說法度眾生。 thuyết Pháp độ chúng sanh 。 我有清淨耳， ngã hữu thanh tịnh nhĩ ， 普聞一切聲， phổ văn nhất thiết thanh ， 亦聞佛說法， diệc văn Phật thuyết Pháp ， 歡喜而信受。 hoan hỉ nhi tín thọ 。 我有他心智， ngã hữu tha tâm trí ， 無二無所礙， vô nhị vô sở ngại ， 能於一念中， năng ư nhất niệm trung ， 悉了諸心海。 tất liễu chư tâm hải 。 我得宿命智， ngã đắc tú mạng trí ， 能知一切劫， năng tri nhất thiết kiếp ， 自身及他人， tự thân cập tha nhân ， 分別悉明了。 phân biệt tất minh liễu 。 我於一念知， ngã ư nhất niệm tri ， 剎海微塵劫， sát hải vi trần kiếp ， 諸佛及菩薩， chư Phật cập Bồ Tát ， 五道眾生類。 ngũ đạo chúng sanh loại 。 憶知彼諸佛， ức tri bỉ chư Phật ， 始發菩提願， thủy phát Bồ-đề nguyện ， 乃至修諸行， nãi chí tu chư hạnh ， 一一悉圓滿。 nhất nhất tất viên mãn 。 亦知彼諸佛， diệc tri bỉ chư Phật ， 成就菩提道， thành tựu Bồ-đề đạo ， 以種種方便， dĩ chủng chủng phương tiện ， 為眾轉法輪。 vi chúng chuyển pháp luân 。 亦知彼諸佛， diệc tri bỉ chư Phật ， 所有諸乘海， sở hữu chư thừa hải ， 正法住久近， chánh pháp trụ cửu cận ， 眾生度多少。 chúng sanh độ đa thiểu 。 我於無量劫， ngã ư vô lượng kiếp ， 修習此法門； tu tập thử pháp môn ； 我今為汝說， ngã kim vi nhữ thuyết ， 佛子汝應學。 Phật tử nhữ ưng học 。 「善男子！我唯知此菩薩出生廣大喜光明解脫門。如諸菩薩摩訶薩，親近供養一切諸佛，入一切智大願海，滿一切佛諸願海；得勇猛智，於一菩薩地，普入一切菩薩地海；得清淨願，於一菩薩行，普入一切菩薩行海；得自在力，於一菩薩解脫門，普入一切菩薩解脫門海。而我云何能知能說彼功德行？ 「Thiện nam tử ！ngã duy tri thử Bồ Tát xuất sanh quảng đại hỉ quang minh giải thoát môn 。như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ，thân cận cúng dường nhất thiết chư Phật ，nhập nhất thiết trí Đại nguyện hải ，mãn nhất thiết Phật chư nguyện hải ；đắc dũng mãnh trí ，ư nhất  Bồ Tát địa ，phổ nhập nhất thiết  Bồ Tát địa hải ；đắc thanh tịnh nguyện ，ư nhất Bồ Tát hạnh ，phổ nhập nhất thiết Bồ Tát hạnh hải ；đắc tự tại lực ，ư nhất Bồ Tát giải thoát môn ，phổ nhập nhất thiết Bồ Tát giải thoát môn hải 。nhi ngã vân hà năng tri năng thuyết bỉ công đức hạnh/hành/hàng ？ 「善男子！此道場中，有一夜神，名：大願精進力救護一切眾生。汝詣彼問：菩薩云何教化眾生，令趣阿耨多羅三藐三菩提？云何嚴淨一切佛剎？云何承事一切如來？云何修行一切佛法？」 「Thiện nam tử ！thử đạo tràng trung ，hữu nhất dạ Thần ，danh ：đại nguyện tinh tấn lực cứu hộ nhất thiết chúng sanh 。nhữ nghệ bỉ vấn ：Bồ Tát vân hà giáo hóa chúng sanh ，lệnh thú A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ？vân hà nghiêm tịnh nhất thiết Phật sát ？vân hà thừa sự nhất thiết Như Lai ？vân hà tu hành nhất thiết Phật Pháp ？」 時，善財童子頂禮其足，遶無數匝，慇懃瞻仰，辭退而去。 thời ，Thiện tài đồng tử đảnh lễ kỳ túc ，nhiễu vô số tạp/táp ，ân cần chiêm ngưỡng ，từ thoái nhi khứ 。 大方廣佛華嚴經卷第七十二 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thất thập nhị 大方廣佛華嚴經卷第七十三 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thất thập tam 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 入法界品第三十九之十四 nhập pháp giới phẩm đệ tam thập cửu chi thập tứ 爾時，善財童子往大願精進力救護一切眾生夜神所，見彼夜神在大眾中，坐普現一切宮殿摩尼王藏師子之座，普現法界國土摩尼寶網彌覆其上，現日、月、星宿影像身，現隨眾生心普令得見身，現等一切眾生形相身，現無邊廣大色相海身，現普現一切威儀身，現普於十方示現身，現普調一切眾生身，現廣運速疾神通身，現利益眾生不絕身，現常遊虛空利益身，現一切佛所頂禮身，現修習一切善根身，現受持佛法不忘身，現成滿菩薩大願身，現光明充滿十方身，現法燈普滅世暗身，現了法如幻淨智身，現遠離塵暗法性身，現普智照法明了身，現究竟無患無熱身，現不可沮壞堅固身，現無所住佛力身，現無分別離染身，現本清淨法性身。 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử vãng đại nguyện tinh tấn lực cứu hộ nhất thiết chúng sanh dạ Thần sở ，kiến bỉ dạ Thần tại Đại chúng trung ，tọa phổ Hiện-Nhất-Thiết cung điện ma-ni Vương tạng sư tử chi tọa ，phổ hiện Pháp giới quốc độ ma-ni bảo võng di phước kỳ thượng ，hiện nhật 、nguyệt 、tinh tú ảnh tượng thân ，hiện tùy chúng sanh tâm phổ lệnh đắc kiến thân ，hiện đẳng nhất thiết chúng sanh hình tướng thân ，hiện vô biên quảng đại sắc tướng hải thân ，hiện phổ Hiện-Nhất-Thiết uy nghi thân ，hiện phổ ư thập phương thị hiện thân ，hiện phổ điều nhất thiết chúng sanh thân ，hiện quảng vận tốc tật thần thông thân ，hiện lợi ích chúng sanh bất tuyệt thân ，hiện thường du hư không lợi ích thân ，Hiện-Nhất-Thiết Phật sở đảnh lễ thân ，hiện tu tập nhất thiết thiện căn thân ，hiện thọ trì Phật Pháp bất vong thân ，hiện thành mãn Bồ Tát Đại nguyện thân ，hiện quang minh sung mãn thập phương thân ，hiện pháp đăng phổ diệt thế ám thân ，hiện liễu Pháp như huyễn tịnh trí thân ，hiện viễn ly trần ám pháp tánh thân ，hiện phổ trí chiếu pháp minh liễu thân ，hiện cứu cánh vô hoạn vô nhiệt thân ，hiện bất khả tự hoại kiên cố thân ，hiện vô sở trụ Phật lực thân ，hiện vô phân biệt ly nhiễm thân ，hiện bổn thanh tịnh pháp tánh thân 。 時，善財童子見如是等佛剎微塵數差別身，一心頂禮，舉體投地，良久乃起，合掌瞻仰，於善知識生十種心。何等為十？所謂：「於善知識生同己心，令我精勤辦一切智助道法故；於善知識生清淨自業果心，親近供養生善根故；於善知識生莊嚴菩薩行心，令我速能莊嚴一切菩薩行故；於善知識生成就一切佛法心，誘誨於我令修道故；於善知識生能生心，能生於我無上法故；於善知識生出離心，令我修行普賢菩薩所有行願而出離故；於善知識生具一切福智海心，令我積集諸白法故；於善知識生增長心，令我增長一切智故；於善知識生具一切善根心，令我志願得圓滿故；於善知識生能成辦大利益心，令我自在安住一切菩薩法故，成一切智道故，得一切佛法故。」是為十。 thời ，Thiện tài đồng tử kiến như thị đẳng Phật sát vi trần số sái biệt thân ，nhất tâm đảnh lễ ，cử thể đầu địa ，lương cửu nãi khởi ，hợp chưởng chiêm ngưỡng ，ư thiện tri thức sanh thập chủng tâm 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：「ư thiện tri thức sanh đồng kỷ tâm ，lệnh ngã tinh cần biện/bạn nhất thiết trí trợ đạo Pháp cố ；ư thiện tri thức sanh thanh tịnh tự nghiệp quả tâm ，thân cận cúng dường sanh thiện căn cố ；ư thiện tri thức sanh trang nghiêm Bồ Tát hạnh tâm ，lệnh ngã tốc năng trang nghiêm nhất thiết Bồ Tát hạnh cố ；ư thiện tri thức sanh thành tựu nhất thiết Phật Pháp tâm ，dụ hối ư ngã lệnh tu đạo cố ；ư thiện tri thức sanh năng sanh tâm ，năng sanh ư ngã vô thượng pháp cố ；ư thiện tri thức sanh xuất ly tâm ，lệnh ngã tu hành Phổ Hiền Bồ Tát sở hữu hạnh nguyện nhi xuất ly cố ；ư thiện tri thức sanh cụ nhất thiết phước trí hải tâm ，lệnh ngã tích tập chư bạch pháp cố ；ư thiện tri thức sanh tăng trưởng tâm ，lệnh ngã tăng trưởng nhất thiết trí cố ；ư thiện tri thức sanh cụ nhất thiết thiện căn tâm ，lệnh ngã chí nguyện đắc viên mãn cố ；ư thiện tri thức sanh năng thành biện Đại lợi ích tâm ，lệnh ngã tự tại an trụ nhất thiết Bồ Tát Pháp cố ，thành nhất thiết trí đạo cố ，đắc nhất thiết Phật Pháp cố 。」thị vi thập 。 發是心已，得彼夜神與諸菩薩佛剎微塵數同行。所謂：同念，心常憶念十方三世一切佛故；同慧，分別決了一切法海差別門故；同趣，能轉一切諸佛如來妙法輪故；同覺，以等空智普入一切三世間故；同根，成就菩薩清淨光明智慧根故；同心，善能修習無礙功德，莊嚴一切菩薩道故；同境，普照諸佛所行境故；同證，得一切智照實相海淨光明故；同義，能以智慧了一切法真實性故；同勇猛，能壞一切障礙山故；同色身，隨眾生心示現身故；同力，求一切智不退轉故；同無畏，其心清淨如虛空故；同精進，於無量劫行菩薩行無懈倦故；同辯才，得法無礙智光明故；同無等，身相清淨超世間故；同愛語，令一切眾生皆歡喜故；同妙音，普演一切法門海故；同滿音，一切眾生隨類解故；同淨德，修習如來淨功德故；同智地，一切佛所受法輪故；同梵行，安住一切佛境界故；同大慈，念念普覆一切國土眾生海故；同大悲，普雨法雨潤澤一切諸眾生故；同身業，以方便行教化一切諸眾生故；同語業，以隨類音演說一切諸法門故；同意業，普攝眾生置一切智境界中故；同莊嚴，嚴淨一切諸佛剎故；同親近，有佛出世皆親近故；同勸請，請一切佛轉法輪故；同供養，常樂供養一切佛故；同教化，調伏一切諸眾生故；同光明，照了一切諸法門故；同三昧，普知一切眾生心故；同充遍，以自在力充滿一切諸佛剎海修諸行故；同住處，住諸菩薩大神通故；同眷屬，一切菩薩共止住故；同入處，普入世界微細處故；同心慮，普知一切諸佛剎故；同往詣，普入一切佛剎海故；同方便，悉現一切諸佛剎故；同超勝，於諸佛剎皆無比故；同不退，普入十方無障礙故；同破闇，得一切佛成菩提智大光明故；同無生忍，入一切佛眾會海故；同遍一切諸佛剎網，恭敬供養不可說剎諸如來故；同智證，了知彼彼法門海故；同修行，順行一切諸法門故；同希求，於清淨法深樂欲故；同清淨，集佛功德而以莊嚴身、口、意故；同妙意，於一切法智明了故；同精進，普集一切諸善根故；同淨行，成滿一切菩薩行故；同無礙，了一切法皆無相故；同善巧，於諸法中智自在故；同隨樂，隨眾生心現境界故；同方便，善習一切所應習故；同護念，得一切佛所護念故；同入地，得入一切菩薩地故；同所住，安住一切菩薩位故；同記別，一切諸佛授其記故；同三昧，一剎那中普入一切三昧門故；同建立，示現種種諸佛事故；同正念，正念一切境界門故；同修行，盡未來劫修行一切菩薩行故；同淨信，於諸如來無量智慧極欣樂故；同捨離，滅除一切諸障礙故；同不退智，與諸如來智慧等故；同受生，應現成熟諸眾生故；同所住，住一切智方便門故；同境界，於法界境得自在故；同無依，永斷一切所依心故；同說法，已入諸法平等智故；同勤修，常蒙諸佛所護念故；同神通，開悟眾生令修一切菩薩行故；同神力，能入十方世界海故；同陀羅尼，普照一切總持海故；同祕密法，了知一切修多羅中妙法門故；同甚深法，解一切法如虛空故；同光明，普照一切諸世界故；同欣樂，隨眾生心而為開示令歡喜故；同震動，為諸眾生現神通力普動十方一切剎故；同不虛，見聞憶念皆悉令其心調伏故；同出離，滿足一切諸大願海，成就如來十力智故。 phát thị tâm dĩ ，đắc bỉ dạ Thần dữ chư Bồ-tát Phật sát vi trần số đồng hạnh/hành/hàng 。sở vị ：đồng niệm ，tâm thường ức niệm thập phương tam thế nhất thiết Phật cố ；đồng tuệ ，phân biệt quyết liễu nhất thiết pháp hải sái biệt môn cố ；đồng thú ，năng chuyển nhất thiết chư Phật Như Lai diệu pháp luân cố ；đồng giác ，dĩ đẳng không trí phổ nhập nhất thiết tam thế gian cố ；đồng căn ，thành tựu Bồ Tát thanh Tịnh Quang minh trí tuệ căn cố ；đồng tâm ，thiện năng tu tập vô ngại công đức ，trang nghiêm nhất thiết Bồ Tát đạo cố ；đồng cảnh ，phổ chiếu chư Phật sở hạnh cảnh cố ；đồng chứng ，đắc nhất thiết trí chiếu thật tướng hải Tịnh Quang minh cố ；đồng nghĩa ，năng dĩ trí tuệ liễu nhất thiết pháp chân thật tánh cố ；đồng dũng mãnh ，năng hoại nhất thiết chướng ngại sơn cố ；đồng sắc thân ，tùy chúng sanh tâm thị hiện thân cố ；đồng lực ，cầu nhất thiết trí Bất-thoái-chuyển cố ；đồng vô úy ，kỳ tâm thanh tịnh như hư không cố ；đồng tinh tấn ，ư vô lượng kiếp hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh vô giải quyện cố ；đồng biện tài ，đắc pháp vô ngại trí quang minh cố ；đồng vô đẳng ，thân tướng thanh tịnh siêu thế gian cố ；đồng ái ngữ ，lệnh nhất thiết chúng sanh giai hoan hỉ cố ；đồng Diệu-Âm ，phổ diễn nhất thiết pháp môn hải cố ；đồng mãn âm ，nhất thiết chúng sanh tùy loại giải cố ；đồng tịnh đức ，tu tập Như Lai tịnh công đức cố ；đồng trí địa ，nhất thiết Phật sở thọ pháp luân cố ；đồng phạm hạnh ，an trụ nhất thiết Phật cảnh giới cố ；đồng đại từ ，niệm niệm phổ phước nhất thiết quốc độ chúng sanh hải cố ；đồng đại bi ，phổ vũ Pháp vũ nhuận trạch nhất thiết chư chúng sanh cố ；đồng thân nghiệp ，dĩ phương tiện hạnh/hành/hàng giáo hóa nhất thiết chư chúng sanh cố ；đồng ngữ nghiệp ，dĩ tùy loại âm diễn thuyết nhất thiết chư pháp môn cố ；đồng ý nghiệp ，phổ nhiếp chúng sanh trí nhất thiết trí cảnh giới trung cố ；đồng trang nghiêm ，nghiêm tịnh nhất thiết chư Phật sát cố ；đồng thân cận ，hữu Phật xuất thế giai thân cận cố ；đồng khuyến thỉnh ，thỉnh nhất thiết Phật chuyển pháp luân cố ；đồng cúng dường ，thường lạc/nhạc cúng dường nhất thiết Phật cố ；đồng giáo hóa ，điều phục nhất thiết chư chúng sanh cố ；đồng quang minh ，chiếu liễu nhất thiết chư pháp môn cố ；đồng tam muội ，phổ tri nhất thiết chúng sanh tâm cố ；đồng sung biến ，dĩ tự tại lực sung mãn nhất thiết chư Phật sát hải tu chư hạnh cố ；đồng trụ xứ ，trụ/trú chư Bồ-tát đại thần thông cố ；đồng quyến thuộc ，nhất thiết Bồ Tát cọng chỉ trụ cố ；đồng nhập xứ/xử ，phổ nhập thế giới vi tế xứ/xử cố ；đồng tâm lự ，phổ tri nhất thiết chư Phật sát cố ；đồng vãng nghệ ，phổ nhập nhất thiết Phật sát hải cố ；đồng phương tiện ，tất hiện nhất thiết chư Phật sát cố ；đồng siêu thắng ，ư chư Phật sát giai vô bỉ cố ；đồng bất thoái ，phổ nhập thập phương vô chướng ngại cố ；đồng phá ám ，đắc nhất thiết Phật thành Bồ-đề trí đại quang minh cố ；đồng vô sanh nhẫn ，nhập nhất thiết Phật chúng hội hải cố ；đồng biến nhất thiết chư Phật sát võng ，cung kính cúng dường bất khả thuyết sát chư Như Lai cố ；đồng trí chứng ，liễu tri bỉ bỉ Pháp môn hải cố ；đồng tu hành ，thuận hạnh/hành/hàng nhất thiết chư pháp môn cố ；đồng hy cầu ，ư thanh tịnh Pháp thâm lạc/nhạc dục cố ；đồng thanh tịnh ，tập Phật công đức nhi dĩ trang nghiêm thân 、khẩu 、ý cố ；đồng Diệu ý ，ư nhất thiết Pháp trí minh liễu cố ；đồng tinh tấn ，phổ tập nhất thiết chư thiện căn cố ；đồng tịnh hạnh ，thành mãn nhất thiết Bồ Tát hạnh cố ；đồng vô ngại ，liễu nhất thiết pháp giai vô tướng cố ；đồng thiện xảo ，ư chư Pháp trung trí tự tại cố ；đồng tùy lạc/nhạc ，tùy chúng sanh tâm hiện cảnh giới cố ；đồng phương tiện ，thiện tập nhất thiết sở ưng tập cố ；đồng hộ niệm ，đắc nhất thiết Phật sở hộ niệm cố ；đồng nhập địa ，đắc nhập nhất thiết  Bồ Tát địa cố ；đồng sở trụ ，an trụ nhất thiết Bồ Tát vị cố ；đồng kí biệt ，nhất thiết chư Phật thọ/thụ kỳ kí cố ；đồng tam muội ，nhất sát-na trung phổ nhập nhất thiết tam muội môn cố ；đồng kiến lập ，thị hiện chủng chủng chư Phật sự cố ；đồng chánh niệm ，chánh niệm nhất thiết cảnh giới môn cố ；đồng tu hành ，tận vị lai kiếp tu hành nhất thiết Bồ Tát hạnh cố ；đồng tịnh tín ，ư chư Như Lai vô lượng trí tuệ cực hân lạc/nhạc cố ；đồng xả ly ，diệt trừ nhất thiết chư chướng ngại cố ；đồng bất thoái trí ，dữ chư Như Lai trí tuệ đẳng cố ；đồng thọ sanh ，ưng hiện thành thục chư chúng sanh cố ；đồng sở trụ ，trụ/trú nhất thiết trí phương tiện môn cố ；đồng cảnh giới ，ư Pháp giới cảnh đắc tự tại cố ；đồng vô y ，vĩnh đoạn nhất thiết sở y tâm cố ；đồng thuyết Pháp ，dĩ nhập chư pháp bình đẳng trí cố ；đồng cần tu ，thường mông chư Phật sở hộ niệm cố ；đồng thần thông ，khai ngộ chúng sanh lệnh tu nhất thiết Bồ Tát hạnh cố ；đồng thần lực ，năng nhập thập phương thế giới hải cố ；đồng Đà-la-ni ，phổ chiếu nhất thiết tổng trì hải cố ；đồng bí mật pháp ，liễu tri nhất thiết tu-đa-la trung diệu Pháp môn cố ；đồng thậm thâm Pháp ，giải nhất thiết pháp như hư không cố ；đồng quang minh ，phổ chiếu nhất thiết chư thế giới cố ；đồng hân lạc/nhạc ，tùy chúng sanh tâm nhi vi khai thị lệnh hoan hỉ cố ；đồng chấn động ，vi chư chúng sanh hiện thần thông lực phổ động thập phương nhất thiết sát cố ；đồng bất hư ，kiến văn ức niệm giai tất lệnh kỳ tâm điều phục cố ；đồng xuất ly ，mãn túc nhất thiết chư Đại nguyện hải ，thành tựu Như Lai thập lực trí cố 。 時，善財童子觀察大願精進力救護一切眾生夜神，起十種清淨心，獲如是等佛剎微塵數同菩薩行；既獲此已，心轉清淨，偏袒右肩，頂禮其足，一心合掌，以偈讚曰： thời ，Thiện tài đồng tử quan sát đại nguyện tinh tấn lực cứu hộ nhất thiết chúng sanh dạ Thần ，khởi thập chủng thanh tịnh tâm ，hoạch như thị đẳng Phật sát vi trần số đồng Bồ Tát hạnh ；ký hoạch thử dĩ ，tâm chuyển thanh tịnh ，thiên đản hữu kiên ，đảnh lễ kỳ túc ，nhất tâm hợp chưởng ，dĩ kệ tán viết ： 「我發堅固意， 「ngã phát kiên cố ý ， 志求無上覺； chí cầu vô thượng giác ； 今於善知識， kim ư thiện tri thức ， 而起自己心。 nhi khởi tự kỷ tâm 。 以見善知識， dĩ kiến thiện tri thức ， 集無盡白法， tập vô tận bạch pháp ， 滅除眾罪垢， diệt trừ chúng tội cấu ， 成就菩提果。 thành tựu Bồ-đề quả 。 我見善知識， ngã kiến thiện tri thức ， 功德莊嚴心， công đức trang nghiêm tâm ， 盡未來剎劫， tận vị lai sát kiếp ， 勤修所行道。 cần tu sở hạnh đạo 。 我念善知識， ngã niệm thiện tri thức ， 攝受饒益我， nhiếp thọ nhiêu ích ngã ， 為我悉示現， vi ngã tất thị hiện ， 正教真實法， chánh giáo chân thật Pháp ， 關閉諸惡趣， quan bế chư ác thú ， 顯示人天路， hiển thị nhân thiên lộ ， 亦示諸如來， diệc thị chư Như Lai ， 成一切智道。 thành nhất thiết trí đạo 。 我念善知識， ngã niệm thiện tri thức ， 是佛功德藏， thị Phật công đức tạng ， 念念能出生， niệm niệm năng xuất sanh ， 虛空功德海。 hư không công đức hải 。 與我波羅蜜， dữ ngã Ba-la-mật ， 增我難思福， tăng ngã nạn/nan tư phước ， 長我淨功德， trường/trưởng ngã tịnh công đức ， 令我冠佛繒。 lệnh ngã quan Phật tăng 。 我念善知識， ngã niệm thiện tri thức ， 能滿佛智道； năng mãn Phật trí đạo ； 誓願常依止， thệ nguyện thường y chỉ ， 圓滿白淨法。 viên mãn bạch tịnh Pháp 。 我以此等故， ngã dĩ thử đẳng cố ， 功德悉具足， công đức tất cụ túc ， 普為諸眾生， phổ vi chư chúng sanh ， 說一切智道。 thuyết nhất thiết trí đạo 。 聖者為我師， Thánh Giả vi ngã sư ， 與我無上法， dữ ngã vô thượng pháp ， 無量無數劫， vô lượng vô số kiếp ， 不能報其恩。」 bất năng báo kỳ ân 。」 爾時，善財說此偈已，白言：「大聖！願為我說，此解脫門名為何等？發心已來為幾時耶？久如當得阿耨多羅三藐三菩提？」 nhĩ thời ，Thiện Tài thuyết thử kệ dĩ ，bạch ngôn ：「đại thánh ！nguyện vi ngã thuyết ，thử giải thoát môn danh vi hà đẳng ？phát tâm dĩ lai vi kỷ thời da ？cửu như đương đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ？」 夜神告言： dạ Thần cáo ngôn ： 「善男子！此解脫門，名：教化眾生令生善根。我以成就此解脫故，悟一切法自性平等，入於諸法真實之性，證無依法，捨離世間，悉知諸法色相差別，亦能了達青、黃、赤、白，性皆不實，無有差別，而恒示現無量色身。所謂：種種色身、非一色身、無邊色身、清淨色身、一切莊嚴色身、普見色身、等一切眾生色身、普現一切眾生前色身、光明普照色身、見無厭足色身、相好清淨色身、離眾惡光明色身、示現大勇猛色身、甚難得色身、一切世間無能映蔽色身、一切世間共稱歎無盡色身、念念常觀察色身、示現種種雲色身、種種形顯色色身、現無量自在力色身、妙光明色身、一切淨妙莊嚴色身、隨順成熟一切眾生色身、隨其心樂現前調伏色身、無障礙普光明色身、清淨無濁穢色身、具足莊嚴不可壞色身、不思議法方便光明色身、無能映奪一切色身、無諸闇破一切闇色身、集一切白淨法色身、大勢力功德海色身、從過去恭敬因所生色身、如虛空清淨心所生色身、最勝廣大色身、無斷無盡色身、光明海色身、於一切世間無所依平等色身、遍十方無所礙色身、念念現種種色相海色身、增長一切眾生歡喜心色身、攝取一切眾生海色身、一一毛孔中說一切佛功德海色身、淨一切眾生欲解海色身、決了一切法義色身、無障礙普照耀色身、等虛空淨光明色身、放廣大淨光明色身、照現無垢法色身、無比色身、差別莊嚴色身、普照十方色身、隨時示現應眾生色身、寂靜色身、滅一切煩惱色身、一切眾生福田色身、一切眾生見不虛色身、大智慧勇猛力色身、無障礙普周遍色身、妙身雲普現世間皆蒙益色身、具足大慈海色身、大福德寶山王色身、放光明普照世間一切趣色身、大智慧清淨色身、生眾生正念心色身、一切寶光明色身、普光藏色身、現世間種種清淨相色身、求一切智處色身、現微笑令眾生生淨信色身、一切寶莊嚴光明色身、不取不捨一切眾生色身、無決定無究竟色身、現自在加持力色身、現一切神通變化色身、生如來家色身、遠離眾惡遍法界海色身、普現一切如來道場眾會色身、具種種眾色海色身、從善行所流色身、隨所應化示現色身、一切世間見無厭足色身、種種淨光明色身、現一切三世海色身、放一切光明海色身、現無量差別光明海色身、超諸世間一切香光明色身、現不可說日輪雲色身、現廣大月輪雲色身、放無量須彌山妙華雲色身、出種種鬘雲色身、現一切寶蓮華雲色身、興一切燒香雲遍法界色身、散一切末香藏雲色身、現一切如來大願身色身、現一切語言音聲演法海色身、現普賢菩薩像色身。 「Thiện nam tử ！thử giải thoát môn ，danh ：giáo hóa chúng sanh lệnh sanh thiện căn 。ngã dĩ thành tựu thử giải thoát cố ，ngộ nhất thiết pháp tự tánh bình đẳng ，nhập ư chư Pháp chân thật chi tánh ，chứng vô y Pháp ，xả ly thế gian ，tất tri chư Pháp sắc tướng sái biệt ，diệc năng liễu đạt thanh 、hoàng 、xích 、bạch ，tánh giai bất thật ，vô hữu sái biệt ，nhi hằng thị hiện vô lượng sắc thân 。sở vị ：chủng chủng sắc thân 、phi nhất sắc thân 、vô biên sắc thân 、thanh tịnh sắc thân 、nhất thiết trang nghiêm sắc thân 、phổ kiến sắc thân 、đẳng nhất thiết chúng sanh sắc thân 、phổ Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh tiền sắc thân 、quang minh phổ chiếu sắc thân 、kiến Vô yếm túc sắc thân 、tướng hảo thanh tịnh sắc thân 、ly chúng ác quang minh sắc thân 、thị hiện đại dũng mãnh sắc thân 、thậm nan đắc sắc thân 、nhất thiết thế gian vô năng ánh tế sắc thân 、nhất thiết thế gian cọng xưng thán vô tận sắc thân 、niệm niệm thường quan sát sắc thân 、thị hiện chủng chủng vân sắc thân 、chủng chủng hình hiển sắc sắc thân 、hiện vô lượng tự tại lực sắc thân 、diệu quang minh sắc thân 、nhất thiết tịnh diệu trang nghiêm sắc thân 、tùy thuận thành thục nhất thiết chúng sanh sắc thân 、tùy kỳ tâm lạc/nhạc hiện tiền điều phục sắc thân 、vô chướng ngại phổ quang minh sắc thân 、thanh tịnh vô trược uế sắc thân 、cụ túc trang nghiêm bất khả hoại sắc thân 、bất tư nghị Pháp phương tiện quang minh sắc thân 、vô năng ánh đoạt nhất thiết sắc thân 、vô chư ám phá nhất thiết ám sắc thân 、tập nhất thiết bạch tịnh Pháp sắc thân 、đại thế lực công đức hải sắc thân 、tùng quá khứ cung kính nhân sở sanh sắc thân 、như hư không thanh tịnh tâm sở sanh sắc thân 、tối thắng quảng đại sắc thân 、vô đoạn vô tận sắc thân 、quang minh hải sắc thân 、ư nhất thiết thế gian vô sở y bình đẳng sắc thân 、biến thập phương vô sở ngại sắc thân 、niệm niệm hiện chủng chủng sắc tướng hải sắc thân 、tăng trưởng nhất thiết chúng sanh hoan hỉ tâm sắc thân 、nhiếp thủ nhất thiết chúng sanh hải sắc thân 、nhất nhất mao khổng trung thuyết nhất thiết Phật công đức hải sắc thân 、tịnh nhất thiết chúng sanh dục giải hải sắc thân 、quyết liễu nhất thiết pháp nghĩa sắc thân 、vô chướng ngại phổ chiếu diệu sắc thân 、đẳng hư không Tịnh Quang minh sắc thân 、phóng quảng đại Tịnh Quang minh sắc thân 、chiếu hiện vô cấu Pháp sắc thân 、vô bỉ sắc thân 、sái biệt trang nghiêm sắc thân 、phổ chiếu thập phương sắc thân 、tùy thời thị hiện ưng chúng sanh sắc thân 、tịch tĩnh sắc thân 、diệt nhất thiết phiền não sắc thân 、nhất thiết chúng sanh phước điền sắc thân 、nhất thiết chúng sanh kiến bất hư sắc thân 、đại trí tuệ dũng mãnh lực sắc thân 、vô chướng ngại phổ chu biến sắc thân 、diệu thân vân phổ hiện thế gian giai mông ích sắc thân 、cụ túc đại từ hải sắc thân 、Đại phước đức bảo sơn vương sắc thân 、phóng quang minh phổ chiếu thế gian nhất thiết thú sắc thân 、đại trí tuệ thanh tịnh sắc thân 、sanh chúng sanh chánh niệm tâm sắc thân 、nhất thiết bảo quang minh sắc thân 、phổ quang tạng sắc thân 、hiện thế gian chủng chủng thanh tịnh tướng sắc thân 、cầu nhất thiết trí xứ/xử sắc thân 、hiện vi tiếu lệnh chúng sanh sanh tịnh tín sắc thân 、nhất thiết bảo trang nghiêm quang minh sắc thân 、bất thủ bất xả nhất thiết chúng sanh sắc thân 、vô quyết định vô cứu cánh sắc thân 、hiện tự tại gia trì lực sắc thân 、Hiện-Nhất-Thiết thần thông biến hóa sắc thân 、sanh Như Lai gia sắc thân 、viễn ly chúng ác biến Pháp giới hải sắc thân 、phổ hiện nhất thiết Như Lai đạo tràng chúng hội sắc thân 、cụ chủng chủng chúng sắc hải sắc thân 、tùng thiện hạnh/hành/hàng sở lưu sắc thân 、tùy sở ưng hóa thị hiện sắc thân 、nhất thiết thế gian kiến Vô yếm túc sắc thân 、chủng chủng Tịnh Quang minh sắc thân 、Hiện-Nhất-Thiết tam thế hải sắc thân 、phóng nhất thiết quang minh hải sắc thân 、hiện vô lượng sái biệt quang minh hải sắc thân 、siêu chư thế gian nhất thiết hương quang minh sắc thân 、hiện bất khả thuyết nhật luân vân sắc thân 、hiện quảng đại nguyệt luân vân sắc thân 、phóng vô lượng Tu-di sơn hương khí vân sắc thân 、xuất chủng chủng man vân sắc thân 、Hiện-Nhất-Thiết bảo liên hoa vân sắc thân 、hưng nhất thiết thiêu hương vân biến Pháp giới sắc thân 、tán nhất thiết mạt hương tạng vân sắc thân 、hiện nhất thiết Như Lai Đại nguyện thân sắc thân 、Hiện-Nhất-Thiết ngữ ngôn âm thanh diễn pháp hải sắc thân 、hiện Phổ Hiền Bồ Tát tượng sắc thân 。 「念念中，現如是等色相身充滿十方，令諸眾生或見、或念、或聞說法、或因親近、或得開悟、或見神通、或覩變化，悉隨心樂，應時調伏，捨不善業，住於善行。善男子！當知此由大願力故，一切智力故，菩薩解脫力故，大悲力故，大慈力故，作如是事。 「niệm niệm trung ，hiện như thị đẳng sắc tướng thân sung mãn thập phương ，lệnh chư chúng sanh hoặc kiến 、hoặc niệm 、hoặc văn thuyết Pháp 、hoặc nhân thân cận 、hoặc đắc khai ngộ 、hoặc kiến thần thông 、hoặc đổ biến hóa ，tất tùy tâm lạc/nhạc ，ưng thời điều phục ，xả bất thiện nghiệp ，trụ/trú ư thiện hạnh/hành/hàng 。Thiện nam tử ！đương tri thử do đại nguyện lực cố ，nhất thiết trí lực cố ，Bồ Tát giải thoát lực cố ，đại bi lực cố ，Đại từ lực cố ，tác như thị sự 。 「善男子！我入此解脫，了知法性無有差別，而能示現無量色身，一一身現無量色相海，一一相放無量光明雲，一一光現無量佛國土，一一土現無量佛興世，一一佛現無量神通力，開發眾生宿世善根，未種者令種，已種者令增長，已增長者令成熟；念念中，令無量眾生，於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。 「Thiện nam tử ！ngã nhập thử giải thoát ，liễu tri pháp tánh vô hữu sái biệt ，nhi năng thị hiện vô lượng sắc thân ，nhất nhất thân hiện vô lượng sắc tướng hải ，nhất nhất tướng phóng vô lượng quang minh vân ，nhất nhất quang hiện vô lượng Phật quốc độ ，nhất nhất độ hiện vô lượng Phật hưng thế ，nhất nhất Phật hiện vô lượng thần thông lực ，khai phát chúng sanh tú thế thiện căn ，vị chủng giả lệnh chủng ，dĩ chủng giả lệnh tăng trưởng ，dĩ tăng Trưởng-giả lệnh thành thục ；niệm niệm trung ，lệnh vô lượng chúng sanh ，ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề đắc Bất-thoái-chuyển 。 「善男子！如汝所問：『從幾時來，發菩提心，修菩薩行？』如是之義，承佛神力，當為汝說。 「Thiện nam tử ！như nhữ sở vấn ：『tùng kỷ thời lai ，phát Bồ-đề tâm ，tu Bồ Tát hạnh ？』như thị chi nghĩa ，thừa Phật thần lực ，đương vi nhữ 。 「善男子！菩薩智輪遠離一切分別境界，不可以生死中長短、染淨、廣狹、多少，如是諸劫分別顯示。何以故？菩薩智輪本性清淨，離一切分別網，超一切障礙山，隨所應化而普照故。 「Thiện nam tử ！Bồ Tát trí luân viễn ly nhất thiết phân biệt cảnh giới ，bất khả dĩ sanh tử trung trường/trưởng đoản 、nhiễm tịnh 、quảng hiệp 、đa thiểu ，như thị chư kiếp phân biệt hiển thị 。hà dĩ cố ？Bồ Tát trí luân bổn tánh thanh tịnh ，ly nhất thiết phân biệt võng ，siêu nhất thiết chướng ngại sơn ，tùy sở ưng hóa nhi phổ chiếu cố 。 「善男子！譬如日輪，無有晝夜；但出時名：晝，沒時名：夜。菩薩智輪亦復如是，無有分別，亦無三世；但隨心現，教化眾生，言其止住前劫、後劫。 「Thiện nam tử ！thí như nhật luân ，vô hữu trú dạ ；đãn xuất thời danh ：trú ，một thời danh ：dạ 。Bồ Tát trí luân diệc phục như thị ，vô hữu phân biệt ，diệc vô tam thế ；đãn tùy tâm hiện ，giáo hóa chúng sanh ，ngôn kỳ chỉ trụ tiền kiếp 、hậu kiếp 。 「善男子！譬如日輪，住閻浮空，其影悉現一切寶物及以河海諸淨水中，一切眾生莫不目見，而彼淨日不來至此。菩薩智輪亦復如是，出諸有海，住佛實法，寂靜空中無有所依，為欲化度諸眾生故，而於諸趣隨類受生；實不生死，無所染著，無長短劫諸想分別。何以故？菩薩究竟離心想，見一切顛倒，得真實見，見法實性，知一切世間如夢、如幻；無有眾生，但以大悲大願力故，現眾生前教化調伏。 「Thiện nam tử ！thí như nhật luân ，trụ/trú Diêm-phù không ，kỳ ảnh tất Hiện-Nhất-Thiết bảo vật cập dĩ hà hải chư tịnh thủy trung ，nhất thiết chúng sanh mạc bất mục kiến ，nhi bỉ tịnh nhật bất lai chí thử 。Bồ Tát trí luân diệc phục như thị ，xuất chư hữu hải ，trụ/trú Phật thật Pháp ，tịch tĩnh không trung vô hữu sở y ，vi dục hóa độ chư chúng sanh cố ，nhi ư chư thú tùy loại thọ sanh ；thật bất sanh tử ，vô sở nhiễm trước ，vô trường/trưởng đoản kiếp chư tưởng phân biệt 。hà dĩ cố ？Bồ Tát cứu cánh ly tâm tưởng ，kiến nhất thiết điên đảo ，đắc chân thật kiến ，kiến Pháp thật tánh ，tri nhất thiết thế gian như mộng 、như huyễn ；vô hữu chúng sanh ，đãn dĩ đại bi đại nguyện lực cố ，hiện chúng sanh tiền giáo hóa điều phục 。 「佛子！譬如船師，常以大船，於河流中不依此岸、不著彼岸、不住中流，而度眾生無有休息。菩薩摩訶薩亦復如是，以波羅蜜船，於生死流中不依此岸、不著彼岸、不住中流，而度眾生無有休息；雖無量劫修菩薩行，未曾分別劫數長短。 「Phật tử ！thí như thuyền sư ，thường dĩ đại thuyền ，ư hà lưu trung bất y thử ngạn 、bất trước bỉ ngạn 、bất trụ trung lưu ，nhi độ chúng sanh vô hữu hưu tức 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，dĩ Ba-la-mật thuyền ，ư sanh tử lưu trung bất y thử ngạn 、bất trước bỉ ngạn 、bất trụ trung lưu ，nhi độ chúng sanh vô hữu hưu tức ；tuy vô lượng kiếp tu Bồ Tát hạnh ，vị tằng phân biệt kiếp số trường/trưởng đoản 。 「佛子！如大虛空，一切世界於中成壞而無分別，本性清淨，無染無亂，無礙無厭，非長非短，盡未來劫持一切剎。菩薩摩訶薩亦復如是，以等虛空界廣大深心，起大願風輪，攝諸眾生，令離惡道，生諸善趣，悉令安住一切智地，滅諸煩惱生死苦縛，而無憂喜、疲厭之心。 「Phật tử ！như Đại hư không ，nhất thiết thế giới ư trung thành hoại nhi vô phân biệt ，bổn tánh thanh tịnh ，vô nhiễm vô loạn ，vô ngại vô yếm ，phi trường/trưởng phi đoản ，tận vị lai kiếp trì nhất thiết sát 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，dĩ đẳng hư không giới quảng đại thâm tâm ，khởi đại nguyện phong luân ，nhiếp chư chúng sanh ，lệnh ly ác đạo ，sanh chư thiện thú ，tất lệnh an trụ nhất thiết trí địa ，diệt chư phiền não sanh tử khổ phược ，nhi Vô ưu hỉ 、bì yếm chi tâm 。 「善男子！如幻化人，肢體雖具，而無入息及以出息、寒、熱、飢、渴、憂、喜、生、死十種之事。菩薩摩訶薩亦復如是，以如幻智平等法身現眾色相，於諸有趣住無量劫教化眾生，於生死中一切境界，無欣無厭，無愛無恚，無苦無樂，無取無捨，無安無怖。 「Thiện nam tử ！như huyễn hóa nhân ，chi thể tuy cụ ，nhi vô nhập tức cập dĩ xuất tức 、hàn 、nhiệt 、cơ 、khát 、ưu 、hỉ 、sanh 、tử thập chủng chi sự 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，dĩ như huyễn trí bình đẳng pháp thân hiện chúng sắc tướng ，ư chư hữu thú trụ/trú vô lượng kiếp giáo hóa chúng sanh ，ư sanh tử trung nhất thiết cảnh giới ，vô hân vô yếm ，vô ái vô nhuế/khuể ，vô khổ vô lạc/nhạc ，vô thủ vô xả ，vô an vô bố/phố 。 「佛子！菩薩智慧雖復如是甚深難測，我當承佛威神之力為汝解說，令未來世諸菩薩等滿足大願、成就諸力。 「Phật tử ！Bồ Tát trí tuệ tuy phục như thị thậm thâm nạn/nan trắc ，ngã đương thừa Phật uy thần chi lực vi nhữ giải thuyết ，lệnh vị lai thế chư Bồ-tát đẳng mãn túc đại nguyện 、thành tựu chư lực 。 「佛子！乃往古世，過世界海微塵數劫，有劫名：善光，世界名：寶光。於其劫中，有一萬佛出興于世。其最初佛，號：法輪音虛空燈王如來、應、正等覺，十號圓滿。彼閻浮提，有一王都，名：寶莊嚴；其東不遠，有一大林，名曰：妙光；中有道場，名為：寶華。彼道場中，有普光明摩尼蓮華藏師子之座。時，彼如來於此座上，成阿耨多羅三藐三菩提，滿一百年坐於道場，為諸菩薩、諸天、世人及閻浮提宿植善根已成熟者演說正法。 「Phật tử ！nãi vãng cổ thế ，quá/qua thế giới hải vi trần số kiếp ，hữu kiếp danh ：thiện quang ，thế giới danh ：Bảo quang 。ư kỳ kiếp trung ，hữu nhất vạn Phật xuất hưng vu thế 。kỳ tối sơ Phật ，hiệu ：Pháp luân âm hư không đăng Vương Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác ，thập hiệu viên mãn 。bỉ Diêm-phù-đề ，hữu nhất Vương đô ，danh ：bảo trang nghiêm ；kỳ Đông bất viễn ，hữu nhất Đại lâm ，danh viết ：diệu quang ；trung hữu đạo tràng ，danh vi ：bảo hoa 。bỉ đạo tràng trung ，hữu phổ quang minh ma-ni liên hoa tạng sư tử chi tọa 。thời ，bỉ Như Lai ư thử tọa thượng ，thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，mãn nhất bách niên tọa ư đạo tràng ，vi chư Bồ-tát 、chư Thiên 、thế nhân cập Diêm-phù-đề tú thực thiện căn dĩ thành thục giả diễn thuyết Chánh Pháp 。 「是時，國王名曰：勝光。時世人民壽一萬歲，其中多有殺、盜、婬佚、妄語、綺語、兩舌、惡口、貪、瞋、邪見、不孝父母、不敬沙門婆羅門等。時，王為欲調伏彼故，造立囹圄，枷鎖禁閉，無量眾生於中受苦。 「Thị thời ，Quốc Vương danh viết ：thắng quang 。thời thế nhân dân thọ nhất vạn tuế ，kỳ trung đa hữu sát 、đạo 、dâm dật 、vọng ngữ 、khỉ ngữ 、lưỡng thiệt 、ác khẩu 、tham 、sân 、tà kiến 、bất hiếu phụ mẫu 、bất kính Sa môn Bà la môn đẳng 。thời ，Vương vi dục điều phục bỉ cố ，tạo lập linh ngữ ，gia tỏa cấm bế ，vô lượng chúng sanh ư trung thọ khổ 。 「王有太子，名為：善伏，端正殊特，人所喜見，具二十八大人之相。在宮殿中，遙聞獄囚楚毒音聲，心懷傷愍。從宮殿出，入牢獄中，見諸罪人杻械、枷鎖遞相連繫，置幽闇處，或以火炙，或以煙熏，或被榜笞，或遭臏割，裸形亂髮，飢渴羸瘦，筋斷骨現，號叫苦劇。太子見已，心生悲愍，以無畏聲安慰之言：『汝莫憂惱！汝勿愁怖！我當令汝悉得解脫。』便詣王所而白王言：『獄中罪人苦毒難處，願垂寬宥，施以無畏。』 「Vương hữu Thái-Tử ，danh vi ：thiện phục ，đoan chánh Thù đặc ，nhân sở hỉ kiến ，cụ nhị thập bát đại nhân chi tướng 。tại cung điện trung ，dao văn ngục tù sở độc âm thanh ，tâm hoài thương mẫn 。tùng cung điện xuất ，nhập lao ngục trung ，kiến chư tội nhân nữu giới 、gia tỏa đệ tướng liên hệ ，trí u ám xứ/xử ，hoặc dĩ hỏa chích ，hoặc dĩ yên huân ，hoặc bị bảng si ，hoặc tao tẫn cát ，lỏa hình loạn phát ，cơ khát luy sấu ，cân đoạn cốt hiện ，hiệu khiếu khổ kịch 。Thái-Tử kiến dĩ ，tâm sanh bi mẫn ，dĩ vô úy thanh an uý chi ngôn ：『nhữ mạc ưu não ！nhữ vật sầu bố/phố ！ngã đương lệnh nhữ tất đắc giải thoát 。』tiện nghệ Vương sở nhi bạch Vương ngôn ：『ngục trung tội nhân khổ độc nạn/nan xứ/xử ，nguyện thùy khoan hựu ，thí dĩ vô úy 。』 「時，王即集五百大臣而問之言：『是事云何？』諸臣答言：『彼罪人者，私竊官物，謀奪王位，盜入宮闈，罪應刑戮。有哀救者，罪亦至死。』 「thời ，Vương tức tập ngũ bách đại thần nhi vấn chi ngôn ：『thị sự vân hà ？』chư Thần đáp ngôn ：『bỉ tội nhân giả ，tư thiết quan vật ，mưu đoạt Vương vị ，đạo nhập cung vi ，tội ưng hình lục 。hữu ai cứu giả ，tội diệc chí tử 。』 「時，彼太子悲心轉切，語大臣言：『如汝所說，但放此人；隨其所應，可以治我。我為彼故，一切苦事悉皆能受，粉身沒命，無所顧惜，要令罪人皆得免苦。何以故？我若不救此眾生者，云何能救三界牢獄諸苦眾生？一切眾生在三界中，貪愛所縛，愚癡所蔽，貧無功德，墮諸惡趣，身形鄙陋，諸根放逸，其心迷惑，不求出道，失智慧光，樂著三有，斷諸福德，滅諸智慧，種種煩惱濁亂其心，住苦牢獄，入魔罥網，生老病死憂悲惱害，如是諸苦常所逼迫。我當云何令彼解脫？應捨身命而拔濟之！』 「thời ，bỉ Thái-Tử bi tâm chuyển thiết ，ngữ đại thần ngôn ：『như nhữ sở thuyết ，đãn phóng thử nhân ；tùy kỳ sở ưng ，khả dĩ trì ngã 。ngã vi bỉ cố ，nhất thiết khổ sự tất giai năng thọ ，phấn thân một mạng ，vô sở cố tích ，yếu lệnh tội nhân giai đắc miễn khổ 。hà dĩ cố ？ngã nhược/nhã bất cứu thử chúng sanh giả ，vân hà năng cứu tam giới lao ngục chư khổ chúng sanh ？nhất thiết chúng sanh tại tam giới trung ，tham ái sở phược ，ngu si sở tế ，bần vô công đức ，đọa chư ác thú ，thân hình bỉ lậu ，chư căn phóng dật ，kỳ tâm mê hoặc ，bất cầu xuất đạo ，thất trí tuệ quang ，lạc/nhạc trước/trứ tam hữu ，đoạn chư phước đức ，diệt chư trí tuệ ，chủng chủng phiền não trược loạn kỳ tâm ，trụ/trú khổ lao ngục ，nhập ma quyến võng ，sanh lão bệnh tử ưu bi não hại ，như thị chư khổ thường sở bức bách 。ngã đương vân hà lệnh bỉ giải thoát ？ưng xả thân mạng nhi bạt tế chi ！』 「時，諸大臣共詣王所，悉舉其手高聲唱言：『大王當知，如太子意，毀壞王法，禍及萬人。若王愛念不責治者，王之寶祚亦不久立。』王聞此言，赫然大怒，令誅太子及諸罪人。 「thời ，chư đại thần cọng nghệ Vương sở ，tất cử kỳ thủ cao thanh xướng ngôn ：『Đại Vương đương tri ，như Thái-Tử ý ，hủy hoại vương pháp ，họa cập vạn nhân 。nhược/nhã Vương ái niệm bất trách trì giả ，Vương chi bảo tộ diệc bất cửu lập 。』Vương văn thử ngôn ，hách nhiên Đại nộ ，lệnh tru Thái-Tử cập chư tội nhân 。 「王后聞之，愁憂號哭，毀形降服，與千采女馳詣王所，舉身投地頂禮王足，俱作是言：『唯願大王，赦太子命！』王即迴顧，語太子言：『莫救罪人；若救罪人，必當殺汝！』爾時，太子為欲專求一切智故，為欲利益諸眾生故，為以大悲普救攝故，其心堅固無有退怯，復白王言：『願恕彼罪，身當受戮！』王言：『隨意！』爾時，王后白言：『大王！願聽太子，半月行施，恣意修福，然後治罪。』王即聽許。 「Vương hậu văn chi ，sầu ưu hiệu khốc ，hủy hình hàng phục ，dữ thiên thải nữ trì nghệ Vương sở ，cử thân đầu địa đảnh lễ Vương túc ，câu tác thị ngôn ：『duy nguyện Đại Vương ，xá Thái-Tử mạng ！』Vương tức hồi cố ，ngữ Thái-Tử ngôn ：『mạc cứu tội nhân ；nhược/nhã cứu tội nhân ，tất đương sát nhữ ！』nhĩ thời ，Thái-Tử vi dục chuyên cầu nhất thiết trí cố ，vi dục lợi ích chư chúng sanh cố ，vi dĩ đại bi phổ cứu nhiếp cố ，kỳ tâm kiên cố vô hữu thoái khiếp ，phục bạch Vương ngôn ：『nguyện thứ bỉ tội ，thân đương thọ/thụ lục ！』Vương ngôn ：『tùy ý ！』nhĩ thời ，Vương hậu bạch ngôn ：『Đại Vương ！nguyện thính Thái-Tử ，bán nguyệt hạnh/hành/hàng thí ，tứ ý tu phước ，nhiên hậu trì tội 。』Vương tức thính hứa 。 「時，都城北有一大園，名曰：日光，是昔施場。太子往彼，設大施會；飲食、衣服、華鬘、瓔珞、塗香、末香、幢幡、寶蓋，諸莊嚴具，隨有所求，靡不周給。經半月已，於最後日，國王、大臣、長者、居士、城邑人民及諸外道，悉來集會。 「thời ，đô thành Bắc hữu nhất Đại viên ，danh viết ：nhật quang ，thị tích thí trường 。Thái-Tử vãng bỉ ，thiết đại thí hội ；ẩm thực 、y phục 、hoa man 、anh lạc 、đồ hương 、mạt hương 、tràng phan 、bảo cái ，chư trang nghiêm cụ ，tùy hữu sở cầu ，mĩ/mị bất châu cấp 。Kinh bán nguyệt dĩ ，ư tối hậu nhật ，Quốc Vương 、đại thần 、Trưởng-giả 、Cư-sĩ 、thành ấp nhân dân cập chư ngoại đạo ，tất lai tập hội 。 「時，法輪音虛空燈王如來，知諸眾生調伏時至，與大眾俱，天王圍遶，龍王供養，夜叉王守護，乾闥婆王讚歎，阿脩羅王曲躬頂禮，迦樓羅王以清淨心散諸寶華，緊那羅王歡喜勸請，摩睺羅伽王一心瞻仰，來入彼會。 「thời ，Pháp luân âm hư không đăng Vương Như Lai ，tri chư chúng sanh điều phục thời chí ，dữ Đại chúng câu ，Thiên Vương vi nhiễu ，long Vương cúng dường ，Dạ-xoa Vương thủ hộ ，càn thát bà vương tán thán ，A-tu-la Vương khúc cung đảnh lễ ，Ca-lâu-la Vương dĩ thanh tịnh tâm tán chư bảo hoa ，Khẩn-na-la Vương hoan hỉ khuyến thỉnh ，Ma hầu la già Vương nhất tâm chiêm ngưỡng ，lai nhập bỉ hội 。 「爾時，太子及諸大眾，遙見佛來，端嚴殊特，諸根寂定如調順象，心無垢濁如清淨池，現大神通，示大自在，顯大威德，種種相好莊嚴其身，放大光明普照世界，一切毛孔出香焰雲，震動十方無量佛剎，隨所至處普雨一切諸莊嚴具；以佛威儀，以佛功德，眾生見者，心淨歡喜，煩惱銷滅。 「nhĩ thời ，Thái-Tử cập chư Đại chúng ，dao kiến Phật lai ，đoan nghiêm Thù đặc ，chư căn tịch định như điều thuận tượng ，tâm vô cấu trược như thanh tịnh trì ，hiện đại thần thông ，thị đại tự tại ，hiển đại uy đức ，chủng chủng tướng hảo trang nghiêm kỳ thân ，phóng đại quang minh phổ chiếu thế giới ，nhất thiết mao khổng xuất hương diệm vân ，chấn động thập phương vô lượng Phật sát ，tùy sở chí xứ/xử phổ vũ nhất thiết chư trang nghiêm cụ ；dĩ Phật uy nghi ，dĩ Phật công đức ，chúng sanh kiến giả ，tâm tịnh hoan hỉ ，phiền não tiêu diệt 。 「爾時，太子及諸大眾五體投地，頂禮其足，安施床座，合掌白言：『善來世尊！善來善逝！唯願哀愍，攝受於我，處于此座！』以佛神力，淨居諸天即變此座為香摩尼蓮華之座。佛坐其上，諸菩薩眾亦皆就座周匝圍遶。時，彼會中一切眾生，因見如來，苦滅障除，堪受聖法。 「nhĩ thời ，Thái-Tử cập chư Đại chúng ngũ thể đầu địa ，đảnh lễ kỳ túc ，an thí sàng tọa ，hợp chưởng bạch ngôn ：『thiện lai Thế Tôn ！thiện lai Thiện-Thệ ！duy nguyện ai mẩn ，nhiếp thọ ư ngã ，xứ/xử vu thử tọa ！』dĩ Phật thần lực ，tịnh cư chư Thiên tức biến thử tọa vi hương ma-ni liên hoa chi tọa 。Phật tọa kỳ thượng ，chư Bồ-tát chúng diệc giai tựu tọa châu táp vi nhiễu 。thời ，bỉ hội trung nhất thiết chúng sanh ，nhân kiến Như Lai ，khổ diệt chướng trừ ，kham thọ/thụ thánh pháp 。 「爾時，如來知其可化，以圓滿音，說修多羅，名：普照因輪，令諸眾生隨類各解。時，彼會中有八十那由他眾生，遠塵離垢，得法眼淨；無量那由他眾生，得無學地；十千眾生，住大乘道，入普賢行，成滿大願。當爾之時，十方各百佛剎微塵數眾生，於大乘中，心得調伏；無量世界一切眾生，免離惡趣，生於天上。善伏太子即於此時，得菩薩教化眾生令生善根解脫門。 「nhĩ thời ，Như Lai tri kỳ khả hóa ，dĩ viên mãn âm ，thuyết tu-đa-la ，danh ：phổ chiếu nhân luân ，lệnh chư chúng sanh tùy loại các giải 。thời ，bỉ hội trung hữu bát thập na-do-tha chúng sanh ，viễn trần ly cấu ，đắc pháp nhãn tịnh ；vô lượng na-do-tha chúng sanh ，đắc vô học địa ；thập thiên chúng sanh ，trụ/trú Đại thừa đạo ，nhập Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ，thành mãn đại nguyện 。đương nhĩ chi thời ，thập phương các bách Phật sát vi trần số chúng sanh ，ư Đại-Thừa trung ，tâm đắc điều phục ；vô lượng thế giới nhất thiết chúng sanh ，miễn ly ác thú ，sanh ư Thiên thượng 。thiện phục Thái-Tử tức ư thử thời ，đắc Bồ Tát giáo hóa chúng sanh lệnh sanh thiện căn giải thoát môn 。 「善男子！爾時太子豈異人乎？我身是也。我因往昔起大悲心，捨身命財救苦眾生，開門大施供養於佛，得此解脫。佛子當知，我於爾時，但為利益一切眾生，不著三界，不求果報，不貪名稱，不欲自讚輕毀於他，於諸境界無所貪染、無所怖畏，但莊嚴大乘出要之道，常樂觀察一切智門，修行苦行，得此解脫。 「Thiện nam tử ！nhĩ thời Thái-Tử khởi dị nhân hồ ？Ngã thân thị dã 。ngã nhân vãng tích khởi đại bi tâm ，xả thân mạng tài cứu khổ chúng sanh ，khai môn Đại thí cúng dường ư Phật ，đắc thử giải thoát 。Phật tử đương tri ，ngã ư nhĩ thời ，đãn vi lợi ích nhất thiết chúng sanh ，bất trước tam giới ，bất cầu quả báo ，bất tham danh xưng ，bất dục tự tán khinh hủy ư tha ，ư chư cảnh giới vô sở tham nhiễm 、vô sở bố úy ，đãn trang nghiêm Đại-Thừa xuất yếu chi đạo ，thường lạc/nhạc quan sát nhất thiết trí môn ，tu hành khổ hạnh ，đắc thử giải thoát 。 「佛子！於汝意云何，彼時五百大臣，欲害我者，豈異人乎？今提婆達多等五百徒黨是也。是諸人等，蒙佛教化，皆當得阿耨多羅三藐三菩提，於未來世，過須彌山微塵數劫，爾時有劫，名：善光，世界名：寶光，於中成佛。其五百佛次第興世，最初如來，名曰：大悲；第二，名：饒益世間；第三，名：大悲師子；第四，名：救護眾生；乃至最後，名曰：醫王。雖彼諸佛大悲平等，然其國土、種族、父母、受生、誕生、出家、學道、往詣道場、轉正法輪、說修多羅、語言、音聲、光明、眾會、壽命、法住及其名號，各各差別。 「Phật tử ！ư nhữ ý vân hà ，bỉ thời ngũ bách đại thần ，dục hại ngã giả ，khởi dị nhân hồ ？kim Đề bà đạt đa đẳng ngũ bách đồ đảng thị dã 。thị chư nhân đẳng ，mông Phật giáo hóa ，giai đương đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，ư vị lai thế ，quá/qua Tu-di sơn vi trần số kiếp ，nhĩ thời hữu kiếp ，danh ：thiện quang ，thế giới danh ：Bảo quang ，ư trung thành Phật 。kỳ ngũ bách Phật thứ đệ hưng thế ，tối sơ Như Lai ，danh viết ：đại bi ；đệ nhị ，danh ：nhiêu ích thế gian ；đệ tam ，danh ：đại bi sư tử ；đệ tứ ，danh ：cứu hộ chúng sanh ；nãi chí tối hậu ，danh viết ：y vương 。tuy bỉ chư Phật đại bi bình đẳng ，nhiên kỳ quốc độ 、chủng tộc 、phụ mẫu 、thọ sanh 、đản sanh 、xuất gia 、học đạo 、vãng nghệ đạo tràng 、chuyển chánh Pháp luân 、thuyết tu-đa-la 、ngữ ngôn 、âm thanh 、quang minh 、chúng hội 、thọ mạng 、pháp trụ cập kỳ danh hiệu ，các các sái biệt 。 「佛子！彼諸罪人，我所救者，即拘留孫等賢劫千佛，及百萬阿僧祇諸大菩薩——於無量精進力名稱功德慧如來所，發阿耨多羅三藐三菩提心，今於十方國土，行菩薩道，修習增長此菩提，教化眾生，令生善根解脫者是。時勝光王，今薩遮尼乾子大論師是。時王宮人及諸眷屬，即彼尼乾六萬弟子——與師俱來，建大論幢，共佛論議，悉降伏之，授阿耨多羅三藐三菩提記者是。此諸人等，皆當作佛，國土莊嚴、劫數、名號，各各有異。 「Phật tử ！bỉ chư tội nhân ，ngã sở cứu giả ，tức câu lưu tôn đẳng hiền kiếp thiên Phật ，cập bách vạn a-tăng-kì chư đại Bồ-tát ——ư vô lượng tinh tấn lực danh xưng công đức tuệ như lai sở ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，kim ư thập phương quốc độ ，hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo ，tu tập tăng trưởng thử Bồ-đề ，giáo hóa chúng sanh ，lệnh sanh thiện căn giải thoát giả thị 。thời thắng quang Vương ，kim tát già ni kiền tử đại luận sư thị 。thời vương cung nhân cập chư quyến chúc ，tức bỉ Ni-kiền lục vạn đệ-tử ——dữ sư câu lai ，kiến đại luận tràng ，cọng Phật luận nghị ，tất hàng phục chi ，thọ/thụ A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề kí giả thị 。thử chư nhân đẳng ，giai đương tác Phật ，quốc độ trang nghiêm 、kiếp số 、danh hiệu ，các các hữu dị 。 「佛子！我於爾時救罪人已，父母聽我捨離國土、妻子、財寶，於法輪音虛空燈王佛所出家學道。五百歲中，淨修梵行，即得成就百萬陀羅尼、百萬神通、百萬法藏、百萬求一切智勇猛精進，淨治百萬堪忍門，增長百萬思惟心，成就百萬菩薩力，入百萬菩薩智門，得百萬般若波羅蜜門，見十方百萬諸佛，生百萬菩薩大願；念念中，十方各照百萬佛剎；念念中，憶念十方世界前後際劫百萬諸佛；念念中，知十方世界百萬諸佛變化海；念念中，見十方百萬世界所有眾生種種諸趣，隨業所受生時、死時、善趣、惡趣、好色、惡色，其諸眾生種種心行、種種欲樂、種種根性、種種業習、種種成就，皆悉明了。 「Phật tử ！ngã ư nhĩ thời cứu tội nhân dĩ ，phụ mẫu thính ngã xả ly quốc độ 、thê tử 、tài bảo ，ư Pháp luân âm hư không đăng Vương Phật sở xuất gia học đạo 。ngũ bách tuế trung ，tịnh tu phạm hạnh ，tức đắc thành tựu bách vạn Đà-la-ni 、bách vạn thần thông 、bách vạn pháp tạng 、bách vạn cầu nhất thiết trí dũng mãnh tinh tấn ，tịnh trì bách vạn kham nhẫn môn ，tăng trưởng bách vạn tư tánh tâm ，thành tựu bách vạn Bồ Tát lực ，nhập bách vạn Bồ Tát trí môn ，đắc bách vạn Bát-nhã Ba-la-mật môn ，kiến thập phương bách vạn chư Phật ，sanh bách vạn Bồ Tát đại nguyện ；niệm niệm trung ，thập phương các chiếu bách vạn Phật sát ；niệm niệm trung ，ức niệm thập phương thế giới tiền hậu tế kiếp bách vạn chư Phật ；niệm niệm trung ，tri thập phương thế giới bách vạn chư Phật biến hóa hải ；niệm niệm trung ，kiến thập phương bách vạn thế giới sở hữu chúng sanh chủng chủng chư thú ，tùy nghiệp sở thọ sanh thời 、tử thời 、thiện thú 、ác thú 、hảo sắc 、ác sắc ，kỳ chư chúng sanh chủng chủng tâm hành 、chủng chủng dục lạc/nhạc 、chủng chủng căn tánh 、chủng chủng nghiệp tập 、chủng chủng thành tựu ，giai tất minh liễu 。 「佛子！我於爾時命終之後，還復於彼王家受生，作轉輪王，彼法輪音虛空燈王如來滅後，次即於此值法空王如來，承事供養；次為帝釋，即此道場值天王藏如來，親近供養；次為夜摩天王，即於此世界值大地威力山如來，親近供養；次為兜率天王，即於此世界值法輪光音聲王如來，親近供養；次為化樂天王，即於此世界值虛空智王如來，親近供養；次為他化自在天王，即於此世界值無能壞幢如來，親近供養；次為阿脩羅王，即於此世界值一切法雷音王如來，親近供養；次為梵王，即於此世界值普現化演法音如來，親近供養。 「Phật tử ！ngã ư nhĩ thời mạng chung chi hậu ，hoàn phục ư bỉ vương gia thọ sanh ，tác Chuyển luân Vương ，bỉ Pháp luân âm hư không đăng Vương Như Lai diệt hậu ，thứ tức ư thử trị pháp không Vương Như Lai ，thừa sự cúng dường ；thứ vi Đế Thích ，tức thử đạo tràng trị Thiên Vương tạng Như Lai ，thân cận cúng dường ；thứ vi dạ ma thiên Vương ，tức ư thử thế giới trị Đại địa uy lực sơn Như Lai ，thân cận cúng dường ；thứ vi Đâu suất thiên Vương ，tức ư thử thế giới trị Pháp luân quang âm thanh Vương Như Lai ，thân cận cúng dường ；thứ vi Hoá Lạc Thiên Vương ，tức ư thử thế giới trị hư không trí Vương Như Lai ，thân cận cúng dường ；thứ vi tha hóa tự tại thiên Vương ，tức ư thử thế giới trị vô năng hoại tràng Như Lai ，thân cận cúng dường ；thứ vi A-tu-la Vương ，tức ư thử thế giới trị nhất thiết pháp lôi âm Vương Như Lai ，thân cận cúng dường ；thứ vi Phạm Vương ，tức ư thử thế giới trị phổ hiện hóa diễn pháp âm Như Lai ，thân cận cúng dường 。 「佛子！此寶光世界善光劫中，有一萬佛出興于世，我皆親近承事供養。次復有劫，名曰：日光，有六十億佛出興於世，最初如來，名：妙相山，我時為王，名曰：大慧，於彼佛所承事供養；次有佛出，名：圓滿肩，我為居士，親近供養；次有佛出，名：離垢童子，我為大臣，親近供養；次有佛出，名：勇猛持，我為阿脩羅王，親近供養；次有佛出，名：須彌相，我為樹神，親近供養；次有佛出，名：離垢臂，我為商主，親近供養；次有佛出，名：師子遊步，我為城神，親近供養；次有佛出，名為：寶髻，我為毘沙門天王，親近供養；次有佛出，名：最上法稱，我為乾闥婆王，親近供養；次有佛出，名：光明冠，我為鳩槃荼王，親近供養。 「Phật tử ！thử Bảo quang thế giới thiện quang kiếp trung ，hữu nhất vạn Phật xuất hưng vu thế ，ngã giai thân cận thừa sự cúng dường 。thứ phục hữu kiếp ，danh viết ：nhật quang ，hữu lục thập ức Phật xuất hưng ư thế ，tối sơ Như Lai ，danh ：diệu tướng sơn ，ngã thời vi Vương ，danh viết ：đại tuệ ，ư bỉ Phật sở thừa sự cúng dường ；thứ hữu Phật xuất ，danh ：viên mãn kiên ，ngã vi Cư-sĩ ，thân cận cúng dường ；thứ hữu Phật xuất ，danh ：ly cấu Đồng tử ，ngã vi đại thần ，thân cận cúng dường ；thứ hữu Phật xuất ，danh ：dũng mãnh trì ，ngã vi A-tu-la Vương ，thân cận cúng dường ；thứ hữu Phật xuất ，danh ：Tu-Di-Tướng ，ngã vi thụ/thọ Thần ，thân cận cúng dường ；thứ hữu Phật xuất ，danh ：ly cấu tý ，ngã vi thương chủ ，thân cận cúng dường ；thứ hữu Phật xuất ，danh ：sư tử du bộ ，ngã vi thành Thần ，thân cận cúng dường ；thứ hữu Phật xuất ，danh vi ：bảo kế ，ngã vi Tì sa môn Thiên Vương ，thân cận cúng dường ；thứ hữu Phật xuất ，danh ：tối thượng Pháp xưng ，ngã vi càn thát bà vương ，thân cận cúng dường ；thứ hữu Phật xuất ，danh ：quang minh quan ，ngã vi Cưu bàn trà Vương ，thân cận cúng dường 。 「於彼劫中，如是次第有六十億如來出興於世。我常於此受種種身，一一佛所親近供養，教化成就無量眾生；於一一佛所，得種種三昧門、種種陀羅尼門、種種神通門、種種辯才門、種種一切智門、種種法明門、種種智慧門，照種種十方海，入種種佛剎海，見種種諸佛海，清淨成就，增長廣大。如於此劫中親近供養爾所諸佛，於一切處、一切世界海微塵數劫，所有諸佛出興于世，親近供養，聽聞說法，信受護持，亦復如是。如是，一切諸如來所，皆悉修習此解脫門，復得無量解脫方便。」 「ư bỉ kiếp trung ，như thị thứ đệ hữu lục thập ức Như Lai xuất hưng ư thế 。ngã thường ư thử thọ/thụ chủng chủng thân ，nhất nhất Phật sở thân cận cúng dường ，giáo hóa thành tựu vô lượng chúng sanh ；ư nhất nhất Phật sở ，đắc chủng chủng tam muội môn 、chủng chủng đà-la-ni môn 、chủng chủng Thần thông môn 、chủng chủng biện tài môn 、chủng chủng nhất thiết trí môn 、chủng chủng pháp minh môn 、chủng chủng trí tuệ môn ，chiếu chủng chủng thập phương hải ，nhập chủng chủng Phật sát hải ，kiến chủng chủng chư Phật hải ，thanh tịnh thành tựu ，tăng trưởng quảng đại 。như ư thử kiếp trung thân cận cúng dường nhĩ sở chư Phật ，ư nhất thiết xứ/xử 、nhất thiết thế giới hải vi trần số kiếp ，sở hữu chư Phật xuất hưng vu thế ，thân cận cúng dường ，thính văn thuyết Pháp ，tín thọ hộ trì ，diệc phục như thị 。như thị ，nhất thiết chư Như Lai sở ，giai tất tu tập thử giải thoát môn ，phục đắc vô lượng giải thoát phương tiện 。」 爾時，救護一切眾生主夜神，欲重宣此解脫義，即為善財而說頌言： nhĩ thời ，cứu hộ nhất thiết chúng sanh chủ dạ thần ，dục trọng tuyên thử giải thoát nghĩa ，tức vi Thiện Tài nhi thuyết tụng ngôn ： 「汝以歡喜信樂心， 「nhữ dĩ hoan hỉ tín lạc/nhạc tâm ， 問此難思解脫法； vấn thử nạn/nan tư giải thoát Pháp ； 我承如來護念力， ngã thừa Như Lai hộ niệm lực ， 為汝宣說應聽受。 vi nhữ tuyên thuyết ưng thính thọ 。 過去無邊廣大劫， quá khứ vô biên quảng đại kiếp ， 過於剎海微塵數， quá/qua ư sát hải vi trần số ， 時有世界名寶光， thời hữu thế giới danh Bảo quang ， 其中有劫號善光。 kỳ trung hữu kiếp hiệu thiện quang 。 於此善光大劫中， ư thử thiện quang Đại kiếp trung ， 一萬如來出興世， nhất vạn Như Lai xuất hưng thế ， 我皆親近而供養， ngã giai thân cận nhi cúng dường ， 從其修學此解脫。 tùng kỳ tu học thử giải thoát 。 時有王都名喜嚴， thời hữu Vương đô danh hỉ nghiêm ， 縱廣寬平極殊麗， túng quảng khoan bình cực thù lệ ， 雜業眾生所居住， tạp nghiệp chúng sanh sở cư trụ/trú ， 或心清淨或作惡。 hoặc tâm thanh tịnh hoặc tác ác 。 爾時有王名勝光， nhĩ thời hữu Vương danh thắng quang ， 恒以正法御群生； hằng dĩ chánh Pháp ngự quần sanh ； 其王太子名善伏， kỳ Vương Thái-Tử danh thiện phục ， 形體端正備眾相。 hình thể đoan chánh bị chúng tướng 。 時有無量諸罪人， thời hữu vô lượng chư tội nhân ， 繫身牢獄當受戮； hệ thân lao ngục đương thọ/thụ lục ； 太子見已生悲愍， Thái-Tử kiến dĩ sanh bi mẫn ， 上啟於王請寬宥。 thượng khải ư Vương thỉnh khoan hựu 。 爾時諸臣共白王： nhĩ thời chư Thần cọng bạch Vương ： 『今此太子危王國， 『kim thử Thái-Tử nguy Vương quốc ， 如是罪人應受戮， như thị tội nhân ưng thọ/thụ lục ， 如何悉救令除免？』 như hà tất cứu lệnh trừ miễn ？』 時勝光王語太子： thời thắng quang Vương ngữ Thái-Tử ： 『汝救彼罪自當受！』 『nhữ cứu bỉ tội tự đương thọ/thụ ！』 太子哀念情轉深， Thái-Tử ai niệm Tình chuyển thâm ， 誓救眾生無退怯。 thệ cứu chúng sanh vô thoái khiếp 。 時王夫人采女等， thời Vương phu nhân thải nữ đẳng ， 俱來王所白王言： câu lai Vương sở bạch Vương ngôn ： 『願放太子半月中， 『nguyện phóng Thái-Tử bán nguyệt trung ， 布施眾生作功德。』 bố thí chúng sanh tác công đức 。』 時王聞已即聽許， thời Vương văn dĩ tức thính hứa ， 設大施會濟貧乏， thiết đại thí hội tế bần phạp ， 一切眾生靡不臻， nhất thiết chúng sanh mĩ/mị bất trăn ， 隨有所求咸給與。 tùy hữu sở cầu hàm cấp dữ 。 如是半月日云滿， như thị bán nguyệt nhật vân mãn ， 太子就戮時將至， Thái-Tử tựu lục thời tướng chí ， 大眾百千萬億人， Đại chúng bách thiên vạn ức nhân ， 同時瞻仰俱號泣。 đồng thời chiêm ngưỡng câu hiệu khấp 。 彼佛知眾根將熟， bỉ Phật tri chúng căn tướng thục ， 而來此會化群生， nhi lai thử hội hóa quần sanh ， 顯現神變大莊嚴， hiển hiện thần biến đại trang nghiêm ， 靡不親近而恭敬。 mĩ/mị bất thân cận nhi cung kính 。 佛以一音方便說， Phật dĩ nhất âm phương tiện thuyết ， 法燈普照修多羅， pháp đăng phổ chiếu tu-đa-la ， 無量眾生意柔軟， vô lượng chúng sanh ý nhu nhuyễn ， 悉蒙與授菩提記。 tất mông dữ thọ/thụ Bồ-đề kí 。 善伏太子生歡喜， thiện phục Thái-Tử sanh hoan hỉ ， 發興無上正覺心， phát hưng vô thượng chánh giác tâm ， 誓願承事於如來， thệ nguyện thừa sự ư Như Lai ， 普為眾生作依處。 phổ vi chúng sanh tác y xứ 。 便即出家依佛住， tiện tức xuất gia y Phật trụ/trú ， 修行一切種智道， tu hành nhất thiết chủng trí đạo ， 爾時便得此解脫， nhĩ thời tiện đắc thử giải thoát ， 大悲廣濟諸群生。 đại bi quảng tế chư quần sanh 。 於中止住經劫海， ư trung chỉ trụ Kinh kiếp hải ， 諦觀諸法真實性， đế quán chư Pháp chân thật tánh ， 常於苦海救眾生， thường ư khổ hải cứu chúng sanh ， 如是修習菩提道。 như thị tu tập Bồ-đề đạo 。 劫中所有諸佛現， kiếp trung sở hữu chư Phật hiện ， 悉皆承事無有餘， tất giai thừa sự vô hữu dư ， 咸以清淨信解心， hàm dĩ thanh tịnh tín giải tâm ， 聽聞持護所說法。 thính văn trì hộ sở thuyết pháp 。 次於佛剎微塵數， thứ ư Phật sát vi trần số ， 無量無邊諸劫海， vô lượng vô biên chư kiếp hải ， 所有諸佛現世間， sở hữu chư Phật hiện thế gian ， 一一供養皆如是。 nhất nhất cúng dường giai như thị 。 我念往昔為太子， ngã niệm vãng tích vi Thái-Tử ， 見諸眾生在牢獄， kiến chư chúng sanh tại lao ngục ， 誓願捨身而救護， thệ nguyện xả thân nhi cứu hộ ， 因其證此解脫門。 nhân kỳ chứng thử giải thoát môn 。 經於佛剎微塵數， Kinh ư Phật sát vi trần số ， 廣大劫海常修習， quảng đại kiếp hải thường tu tập ， 念念令其得增長， niệm niệm lệnh kỳ đắc tăng trưởng ， 復獲無邊巧方便。 phục hoạch vô biên xảo phương tiện 。 彼中所有諸如來， bỉ trung sở hữu chư Như Lai ， 我悉得見蒙開悟， ngã tất đắc kiến mông khai ngộ ， 令我增明此解脫， lệnh ngã tăng minh thử giải thoát ， 及以種種方便力。 cập dĩ chủng chủng phương tiện lực 。 我於無量千億劫， ngã ư vô lượng thiên ức kiếp ， 學此難思解脫門； học thử nạn/nan tư giải thoát môn ； 諸佛法海無有邊， chư Phật Pháp hải vô hữu biên ， 我悉一時能普飲。 ngã tất nhất thời năng phổ ẩm 。 十方所有一切剎， thập phương sở hữu nhất thiết sát ， 其身普入無所礙； kỳ thân phổ nhập vô sở ngại ； 三世種種國土名， tam thế chủng chủng quốc độ danh ， 念念了知皆悉盡。 niệm niệm liễu tri giai tất tận 。 三世所有諸佛海， tam thế sở hữu chư Phật hải ， 一一明見盡無餘； nhất nhất minh kiến tận vô dư ； 亦能示現其身相， diệc năng thị hiện kỳ thân tướng ， 普詣於彼如來所。 phổ nghệ ư bỉ Như Lai sở 。 又於十方一切剎， hựu ư thập phương nhất thiết sát ， 一切諸佛導師前， nhất thiết chư Phật Đạo sư tiền ， 普雨一切莊嚴雲， phổ vũ nhất thiết trang nghiêm vân ， 供養一切無上覺。 cúng dường nhất thiết vô thượng giác 。 又以無邊大問海， hựu dĩ vô biên Đại vấn hải ， 啟請一切諸世尊； khải thỉnh nhất thiết chư Thế Tôn ； 彼佛所雨妙法雲， bỉ Phật sở vũ diệu pháp vân ， 皆悉受持無忘失。 giai tất thọ trì vô vong thất 。 又於十方無量剎， hựu ư thập phương vô lượng sát ， 一切如來眾會前， nhất thiết Như Lai chúng hội tiền ， 坐於眾妙莊嚴座， tọa ư chúng diệu trang nghiêm tọa ， 示現種種神通力。 thị hiện chủng chủng thần thông lực 。 又於十方無量剎， hựu ư thập phương vô lượng sát ， 示現種種諸神變， thị hiện chủng chủng chư thần biến ， 一身示現無量身， nhất thân thị hiện vô lượng thân ， 無量身中現一身。 vô lượng thân trung hiện nhất thân 。 又於一一毛孔中， hựu ư nhất nhất mao khổng trung ， 悉放無數大光明， tất phóng vô số đại quang minh ， 各以種種巧方便， các dĩ chủng chủng xảo phương tiện ， 除滅眾生煩惱火。 trừ diệt chúng sanh phiền não hỏa 。 又於一一毛孔中， hựu ư nhất nhất mao khổng trung ， 出現無量化身雲， xuất hiện vô lượng hóa thân vân ， 充滿十方諸世界， sung mãn thập phương chư thế giới ， 普雨法雨濟群品。 phổ vũ Pháp vũ tế quần phẩm 。 十方一切諸佛子， thập phương nhất thiết chư Phật tử ， 入此難思解脫門， nhập thử nạn/nan tư giải thoát môn ， 悉盡未來無量劫， tất tận vị lai vô lượng kiếp ， 安住修行菩薩行。 an trụ tu hành Bồ Tát hạnh 。 隨其心樂為說法， tùy kỳ tâm lạc/nhạc vi thuyết Pháp ， 令彼皆除邪見網， lệnh bỉ giai trừ tà kiến võng ， 示以天道及二乘， thị dĩ thiên đạo cập nhị thừa ， 乃至如來一切智。 nãi chí Như Lai nhất thiết trí 。 一切眾生受生處， nhất thiết chúng sanh thọ sanh xứ/xử ， 示現無邊種種身， thị hiện vô biên chủng chủng thân ， 悉同其類現眾像， tất đồng kỳ loại hiện chúng tượng ， 普應其心而說法。 phổ ưng kỳ tâm nhi thuyết Pháp 。 若有得此解脫門， nhược hữu đắc thử giải thoát môn ， 則住無邊功德海， tức trụ/trú vô biên công đức hải ， 譬如剎海微塵數， thí như sát hải vi trần số ， 不可思議無有量。 bất khả tư nghị vô hữu lượng 。 「善男子！我唯知此教化眾生令生善根解脫門。如諸菩薩摩訶薩，超諸世間，現諸趣身，不住攀緣，無有障礙，了達一切諸法自性，善能觀察一切諸法，得無我智，證無我法，教化調伏一切眾生恒無休息，心常安住無二法門，普入一切諸言辭海；我今云何能知能說彼功德海、彼勇猛智、彼心行處、彼三昧境、彼解脫力？ 「Thiện nam tử ！ngã duy tri thử giáo hóa chúng sanh lệnh sanh thiện căn giải thoát môn 。như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ，siêu chư thế gian ，hiện chư thú thân ，bất trụ phàn duyên ，vô hữu chướng ngại ，liễu đạt nhất thiết chư pháp tự tánh ，thiện năng quan sát nhất thiết chư pháp ，đắc vô ngã trí ，chứng vô ngã Pháp ，giáo hóa điều phục nhất thiết chúng sanh hằng vô hưu tức ，tâm thường an trụ vô nhị Pháp môn ，phổ nhập nhất thiết chư ngôn từ hải ；ngã kim vân hà năng tri năng thuyết bỉ công đức hải 、bỉ dũng mãnh trí 、bỉ tâm hành xứ/xử 、bỉ tam muội cảnh 、bỉ giải thoát lực ？ 「善男子！此閻浮提，有一園林，名：嵐毘尼；彼園有神，名：妙德圓滿。汝詣彼問：菩薩云何修菩薩行、生如來家、為世光明，盡未來劫而無厭倦？」 「Thiện nam tử ！thử Diêm-phù-đề ，hữu nhất viên lâm ，danh ：Lâm-tỳ ni ；kỳ viên hữu Thần ，danh ：diệu đức viên mãn 。nhữ nghệ bỉ vấn ：Bồ Tát vân hà tu Bồ Tát hạnh 、sanh Như Lai gia 、vi thế quang minh ，tận vị lai kiếp nhi vô yếm quyện ？」 時，善財童子頂禮其足，遶無量匝，合掌瞻仰，辭退而去。 thời ，Thiện tài đồng tử đảnh lễ kỳ túc ，nhiễu vô lượng tạp/táp ，hợp chưởng chiêm ngưỡng ，từ thoái nhi khứ 。 大方廣佛華嚴經卷第七十三 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thất thập tam 大方廣佛華嚴經卷第七十四 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thất thập tứ 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 入法界品第三十九之十五 nhập pháp giới phẩm đệ tam thập cửu chi thập ngũ 爾時，善財童子於大願精進力救護一切眾生夜神所，得菩薩解脫已，憶念修習，了達增長。 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử ư đại nguyện tinh tấn lực cứu hộ nhất thiết chúng sanh dạ Thần sở ，đắc Bồ Tát giải thoát dĩ ，ức niệm tu tập ，liễu đạt tăng trưởng 。 漸次遊行，至嵐毘尼林，周遍尋覓彼妙德神，見在一切寶樹莊嚴樓閣中，坐寶蓮華師子之座，二十億那由他諸天恭敬圍遶，為說菩薩受生海經，令其皆得生如來家，增長菩薩大功德海。善財見已，頂禮其足，合掌前立，白言：「大聖！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未能知菩薩云何修菩薩行、生如來家、為世大明？」 tiệm thứ du hạnh/hành/hàng ，chí Lâm-tỳ ni lâm ，chu biến tầm mịch bỉ diệu đức Thần ，kiến tại nhất thiết bảo thụ trang nghiêm lâu các trung ，tọa bảo liên hoa sư tử chi tọa ，nhị thập ức na-do-tha chư Thiên cung kính vi nhiễu ，vi thuyết Bồ Tát thọ sanh hải Kinh ，lệnh kỳ giai đắc sanh Như Lai gia ，tăng trưởng Bồ Tát Đại công đức hải 。Thiện Tài kiến dĩ ，đảnh lễ kỳ túc ，hợp chưởng tiền lập ，bạch ngôn ：「đại thánh ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，nhi vị năng tri Bồ Tát vân hà tu Bồ Tát hạnh 、sanh Như Lai gia 、vi thế Đại Minh ？」 彼神答言： bỉ Thần đáp ngôn ： 「善男子！菩薩有十種受生藏，若菩薩成就此法，則生如來家，念念增長菩薩善根，不疲不懈，不厭不退，無斷無失，離諸迷惑，不生怯劣、惱悔之心，趣一切智，入法界門，發廣大心，增長諸度，成就諸佛無上菩提，捨世間趣，入如來地，獲勝神通，諸佛之法常現在前，順一切智真實義境。 「Thiện nam tử ！Bồ Tát hữu thập chủng thọ sanh tạng ，nhược/nhã Bồ Tát thành tựu thử pháp ，tức sanh Như Lai gia ，niệm niệm tăng trưởng Bồ Tát thiện căn ，bất bì bất giải ，bất yếm bất thoái ，vô đoạn vô thất ，ly chư mê hoặc ，bất sanh khiếp liệt 、não hối chi tâm ，thú nhất thiết trí ，nhập Pháp giới môn ，phát quảng đại tâm ，tăng trưởng chư độ ，thành tựu chư Phật vô thượng Bồ-đề ，xả thế gian thú ，nhập Như Lai địa ，hoạch thắng thần thông ，chư Phật chi Pháp thường hiện tại tiền ，thuận nhất thiết trí chân thật nghĩa cảnh 。 「何等為十？一者，願常供養一切諸佛受生藏；二者，發菩提心受生藏；三者，觀諸法門勤修行受生藏；四者，以深淨心普照三世受生藏；五者，平等光明受生藏；六者，生如來家受生藏；七者，佛力光明受生藏；八者，觀普智門受生藏；九者，普現莊嚴受生藏；十者，入如來地受生藏。 「hà đẳng vi thập ？nhất giả ，nguyện thường cúng dường nhất thiết chư Phật thọ sanh tạng ；nhị giả ，phát Bồ-đề tâm thọ sanh tạng ；tam giả ，quán chư Pháp môn cần tu hành thọ sanh tạng ；tứ giả ，dĩ thâm tịnh tâm phổ chiếu tam thế thọ sanh tạng ；ngũ giả ，bình đẳng quang minh thọ sanh tạng ；lục giả ，sanh Như Lai gia thọ sanh tạng ；thất giả ，Phật lực quang minh thọ sanh tạng ；bát giả ，quán phổ trí môn thọ sanh tạng ；cửu giả ，phổ hiện trang nghiêm thọ sanh tạng ；thập giả ，nhập Như Lai địa thọ sanh tạng 。 「善男子！云何名：願常供養一切佛受生藏？善男子！菩薩初發心時，作如是願：『我當尊重、恭敬、供養一切諸佛，見佛無厭，於諸佛所，常生愛樂，常起深信，修諸功德，恒無休息。』是為菩薩為一切智始集善根受生藏。 「Thiện nam tử ！vân hà danh ：nguyện thường cúng dường nhất thiết Phật thọ sanh tạng ？Thiện nam tử ！Bồ Tát sơ phát tâm thời ，tác như thị nguyện ：『ngã đương tôn trọng 、cung kính 、cúng dường nhất thiết chư Phật ，kiến Phật vô yếm ，ư chư Phật sở ，thường sanh ái lạc ，thường khởi thâm tín ，tu chư công đức ，hằng vô hưu tức 。』thị vi Bồ Tát vi nhất thiết trí thủy tập thiện căn thọ sanh tạng 。 「云何名：發菩提心受生藏？善男子！此菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心。所謂：起大悲心，救護一切眾生故；起供養佛心，究竟承事故；起普求正法心，一切無吝故；起廣大趣向心，求一切智故；起慈無量心，普攝眾生故；起不捨一切眾生心，被求一切智堅誓甲故；起無諂誑心，得如實智故；起如說行心，修菩薩道故；起不誑諸佛心，守護一切佛大誓願故；起一切智願心，盡未來化眾生不休息故。菩薩以如是等佛剎微塵數菩提心功德故，得生如來家。是為菩薩第二受生藏。 「vân hà danh ：phát Bồ-đề tâm thọ sanh tạng ？Thiện nam tử ！thử Bồ Tát phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。sở vị ：khởi đại bi tâm ，cứu hộ nhất thiết chúng sanh cố ；khởi cúng dường Phật tâm ，cứu cánh thừa sự cố ；khởi phổ cầu chánh pháp tâm ，nhất thiết vô lận cố ；khởi quảng đại thú hướng tâm ，cầu nhất thiết trí cố ；khởi từ vô lượng tâm ，phổ nhiếp chúng sanh cố ；khởi bất xả nhất thiết chúng sanh tâm ，bị cầu nhất thiết trí kiên thệ giáp cố ；khởi vô siểm cuống tâm ，đắc như thật trí cố ；khởi như thuyết hạnh/hành/hàng tâm ，tu Bồ Tát đạo cố ；khởi bất cuống chư Phật tâm ，thủ hộ nhất thiết Phật đại thệ nguyện cố ；khởi nhất thiết trí nguyện tâm ，tận vị lai hóa chúng sanh bất hưu tức cố 。Bồ Tát dĩ như thị đẳng Phật sát vi trần số Bồ-đề tâm công đức cố ，đắc sanh Như Lai gia 。thị vi Bồ Tát đệ nhị thọ sanh tạng 。 「云何名：觀諸法門勤修行受生藏？善男子！此菩薩摩訶薩，起觀一切法門海心，起迴向一切智圓滿道心，起正念無過失業心，起一切菩薩三昧海清淨心，起修成一切菩薩功德心，起莊嚴一切菩薩道心，起求一切智大精進行、修諸功德如劫火熾然無休息心，起修普賢行教化一切眾生心，起善學一切威儀、修菩薩功德、捨離一切所有、住無所有真實心。是為菩薩第三受生藏。 「vân hà danh ：quán chư Pháp môn cần tu hành thọ sanh tạng ？Thiện nam tử ！thử Bồ-Tát Ma-ha-tát ，khởi quán nhất thiết pháp môn hải tâm ，khởi hồi hướng nhất thiết trí viên mãn đạo tâm ，khởi chánh niệm vô quá thất nghiệp tâm ，khởi nhất thiết Bồ Tát tam muội hải thanh tịnh tâm ，khởi tu thành nhất thiết Bồ Tát công đức tâm ，khởi trang nghiêm nhất thiết Bồ Tát đạo tâm ，khởi cầu nhất thiết trí đại tinh tấn hạnh/hành/hàng 、tu chư công đức như kiếp hỏa sí nhiên vô hưu tức tâm ，khởi tu Phổ Hiền hạnh/hành/hàng giáo hóa nhất thiết chúng sanh tâm ，khởi thiện học nhất thiết uy nghi 、tu Bồ Tát công đức 、xả ly nhất thiết sở hữu 、trụ/trú vô sở hữu chân thật tâm 。thị vi Bồ Tát đệ tam thọ sanh tạng 。 「云何名：以深淨心普照三世受生藏？善男子！此菩薩具清淨增上心，得如來菩提光，入菩薩方便海，其心堅固猶若金剛，背捨一切諸有趣生，成就一切佛自在力，修殊勝行，具菩薩根，其心明潔，願力不動，常為諸佛之所護念，破壞一切諸障礙山，普為眾生作所依處。是為菩薩第四受生藏。 「vân hà danh ：dĩ thâm tịnh tâm phổ chiếu tam thế thọ sanh tạng ？Thiện nam tử ！thử Bồ Tát cụ thanh tịnh tăng thượng tâm ，đắc Như Lai Bồ-đề quang ，nhập Bồ Tát phương tiện hải ，kỳ tâm kiên cố do nhược Kim cương ，bối xả nhất thiết chư hữu thú sanh ，thành tựu nhất thiết Phật tự tại lực ，tu thù thắng hạnh/hành/hàng ，cụ Bồ Tát căn ，kỳ tâm minh khiết ，nguyện lực bất động ，thường vi chư Phật chi sở hộ niệm ，phá hoại nhất thiết chư chướng ngại sơn ，phổ vi chúng sanh tác sở y xứ 。thị vi Bồ Tát đệ tứ thọ sanh tạng 。 「云何名：平等光明受生藏？善男子！此菩薩具足眾行，普化眾生；一切所有，悉皆能捨；住佛究竟淨戒境界；具足忍法，成就諸佛法忍光明；以大精進，趣一切智，到於彼岸；修習諸禪，得普門定；淨智圓滿，以智慧日，明照諸法；得無礙眼，見諸佛海，悟入一切真實法性；一切世間，見者歡喜，善能修習如實法門。是為菩薩第五受生藏。 「vân hà danh ：bình đẳng quang minh thọ sanh tạng ？Thiện nam tử ！thử Bồ Tát cụ túc chúng hạnh/hành/hàng ，phổ hóa chúng sanh ；nhất thiết sở hữu ，tất giai năng xả ；trụ/trú Phật cứu cánh tịnh giới cảnh giới ；cụ túc nhẫn pháp ，thành tựu chư Phật Pháp nhẫn quang minh ；dĩ đại tinh tấn ，thú nhất thiết trí ，đáo ư bỉ ngạn ；tu tập chư Thiền ，đắc Phổ môn định ；tịnh trí viên mãn ，dĩ trí tuệ nhật ，minh chiếu chư Pháp ；đắc vô ngại nhãn ，kiến chư Phật hải ，ngộ nhập nhất thiết chân thật Pháp tánh ；nhất thiết thế gian ，kiến giả hoan hỉ ，thiện năng tu tập như thật Pháp môn 。thị vi Bồ Tát đệ ngũ thọ sanh tạng 。 「云何名：生如來家受生藏？善男子！此菩薩生如來家，隨諸佛住，成就一切甚深法門，具三世佛清淨大願，得一切佛同一善根，與諸如來共一體性，具出世行白淨善法，安住廣大功德法門；入諸三昧，見佛神力；隨所應化，淨諸眾生；如問而對，辯才無盡。是為菩薩第六受生藏。 「vân hà danh ：sanh Như Lai gia thọ sanh tạng ？Thiện nam tử ！thử Bồ Tát sanh Như Lai gia ，tùy chư Phật trụ/trú ，thành tựu nhất thiết thậm thâm pháp môn ，cụ tam thế Phật thanh tịnh đại nguyện ，đắc nhất thiết Phật đồng nhất thiện căn ，dữ chư Như Lai cọng nhất thể tánh ，cụ xuất thế hạnh/hành/hàng bạch tịnh thiện Pháp ，an trụ quảng đại công đức Pháp môn ；nhập chư tam muội ，kiến Phật thần lực ；tùy sở ưng hóa ，tịnh chư chúng sanh ；như vấn nhi đối ，biện tài vô tận 。thị vi Bồ Tát đệ lục thọ sanh tạng 。 「云何名：佛力光明受生藏？善男子！此菩薩深入佛力，遊諸佛剎心無退轉，供養承事菩薩眾會無有疲厭，了一切法皆如幻起，知諸世間如夢所見，一切色相猶如光影，神通所作皆如變化，一切受生悉皆如影，諸佛說法皆如谷響，開示法界咸令究竟。是為菩薩第七受生藏。 「vân hà danh ：Phật lực quang minh thọ sanh tạng ？Thiện nam tử ！thử Bồ Tát thâm nhập Phật lực ，du chư Phật sát tâm vô thoái chuyển ，cúng dường thừa sự Bồ Tát chúng hội vô hữu bì yếm ，liễu nhất thiết pháp giai như huyễn khởi ，tri chư thế gian như mộng sở kiến ，nhất thiết sắc tướng do như quang ảnh ，thần thông sở tác giai như biến hóa ，nhất thiết thọ sanh tất giai như ảnh ，chư Phật thuyết Pháp giai như cốc hưởng ，khai thị Pháp giới hàm lệnh cứu cánh 。thị vi Bồ Tát đệ thất thọ sanh tạng 。 「云何名：觀普智門受生藏？善男子！此菩薩住童真位，觀一切智一一智門，盡無量劫開演一切菩薩所行，於諸菩薩甚深三昧心得自在，念念生於十方世界諸如來所，於有差別境入無差別定，於無差別法現有差別智，於無量境知無境界，於少境界入無量境，通達法性廣大無際，知諸世間悉假施設，一切皆是識心所起。是為菩薩第八受生藏。 「vân hà danh ：quán phổ trí môn thọ sanh tạng ？Thiện nam tử ！thử Bồ-tát trụ đồng chân vị ，quán nhất thiết trí nhất nhất trí môn ，tận vô lượng kiếp khai diễn nhất thiết Bồ Tát sở hạnh ，ư chư Bồ-tát thậm thâm tam muội tâm đắc tự tại ，niệm niệm sanh ư thập phương thế giới chư Như Lai sở ，ư hữu sái biệt cảnh nhập vô sái biệt định ，ư vô sái biệt pháp hiện hữu sái biệt trí ，ư vô lượng cảnh tri vô cảnh giới ，ư thiểu cảnh giới nhập vô lượng cảnh ，thông đạt pháp tánh quảng đại vô tế ，tri chư thế gian tất giả thí thiết ，nhất thiết giai thị thức tâm sở khởi 。thị vi Bồ Tát đệ bát thọ sanh tạng 。 「云何名：普現莊嚴受生藏？善男子！此菩薩能種種莊嚴無量佛剎，普能化現一切眾生及諸佛身，得無所畏，演清淨法，周流法界，無所障礙；隨其心樂，普使知見，示現種種成菩提行，令生無礙一切智道；如是所作不失其時，而常在三昧毘盧遮那智慧之藏。是為菩薩第九受生藏。 「vân hà danh ：phổ hiện trang nghiêm thọ sanh tạng ？Thiện nam tử ！thử Bồ Tát năng chủng chủng trang nghiêm vô lượng Phật sát ，phổ năng hóa Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh cập chư Phật thân ，đắc vô sở úy ，diễn thanh tịnh Pháp ，châu lưu Pháp giới ，vô sở chướng ngại ；tùy kỳ tâm lạc/nhạc ，phổ sử tri kiến ，thị hiện chủng chủng thành Bồ-đề hạnh/hành/hàng ，lệnh sanh vô ngại nhất thiết trí đạo ；như thị sở tác bất thất kỳ thời ，nhi thường tại tam muội Tỳ Lô Giá Na trí tuệ chi tạng 。thị vi Bồ Tát đệ cửu thọ sanh tạng 。 「云何名：入如來地受生藏？善男子！此菩薩悉於三世諸如來所受灌頂法，普知一切境界次第。所謂：知一切眾生前際後際沒生次第、一切菩薩修行次第、一切眾生心念次第、三世如來成佛次第、善巧方便說法次第，亦知一切初、中、後際所有諸劫若成若壞名號次第。隨諸眾生所應化度，為現成道功德莊嚴，神通說法，方便調伏。是為菩薩第十受生藏。 「vân hà danh ：nhập Như Lai địa thọ sanh tạng ？Thiện nam tử ！thử Bồ Tát tất ư tam thế chư Như Lai sở thọ quán đảnh Pháp ，phổ tri nhất thiết cảnh giới thứ đệ 。sở vị ：tri nhất thiết chúng sanh tiền tế hậu tế một sanh thứ đệ 、nhất thiết Bồ Tát tu hành thứ đệ 、nhất thiết chúng sanh tâm niệm thứ đệ 、tam thế Như Lai thành Phật thứ đệ 、thiện xảo phương tiện thuyết Pháp thứ đệ ，diệc tri nhất thiết sơ 、trung 、hậu tế sở hữu chư kiếp nhược/nhã thành nhược/nhã hoại danh hiệu thứ đệ 。tùy chư chúng sanh sở ưng hóa độ ，vi hiện thành đạo công đức trang nghiêm ，thần thông thuyết Pháp ，phương tiện điều phục 。thị vi Bồ Tát đệ thập thọ sanh tạng 。 「佛子！若菩薩摩訶薩，於此十法修習增長圓滿成就，則能於一莊嚴中，現種種莊嚴；如是莊嚴一切國土，開導示悟一切眾生，盡未來劫無有休息；演說一切諸佛法海種種境界、種種成熟，展轉傳來無量諸法；現不思議佛自在力，充滿一切虛空法界；於諸眾生心行海中而轉法輪，於一切世界示現成佛，恒無間斷；以不可說清淨言音說一切法，住無量處通達無礙；以一切法莊嚴道場，隨諸眾生欲解差別而現成佛，開示無量甚深法藏，教化成就一切世間。」 「Phật tử ！nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát ，ư thử thập pháp tu tập tăng trưởng viên mãn thành tựu ，tức năng ư nhất trang nghiêm trung ，hiện chủng chủng trang nghiêm ；như thị trang nghiêm nhất thiết quốc độ ，khai đạo thị ngộ nhất thiết chúng sanh ，tận vị lai kiếp vô hữu hưu tức ；diễn thuyết nhất thiết chư Phật pháp hải chủng chủng cảnh giới 、chủng chủng thành thục ，triển chuyển truyền lai vô lượng chư Pháp ；hiện bất tư nghị Phật tự tại lực ，sung mãn nhất thiết hư không Pháp giới ；ư chư chúng sanh tâm hành hải trung nhi chuyển pháp luân ，ư nhất thiết thế giới thị hiện thành Phật ，hằng Vô gián đoạn ；dĩ bất khả thuyết thanh tịnh ngôn âm thuyết nhất thiết pháp ，trụ/trú vô lượng xứ/xử thông đạt vô ngại ；dĩ nhất thiết pháp trang nghiêm đạo tràng ，tùy chư chúng sanh dục giải sái biệt nhi hiện thành Phật ，khai thị vô lượng thậm thâm Pháp tạng ，giáo hóa thành tựu nhất thiết thế gian 。」 爾時，嵐毘尼林神，欲重明其義，以佛神力，普觀十方而說頌言： nhĩ thời ，Lâm-tỳ ni lâm Thần ，dục trọng minh kỳ nghĩa ，dĩ Phật thần lực ，phổ quán thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「最上離垢清淨心， 「tối thượng ly cấu thanh tịnh tâm ， 見一切佛無厭足， kiến nhất thiết Phật Vô yếm túc ， 願盡未來常供養， nguyện tận vị lai thường cúng dường ， 此明慧者受生藏。 thử minh tuệ giả thọ sanh tạng 。 一切三世國土中， nhất thiết tam thế quốc độ trung ， 所有眾生及諸佛， sở hữu chúng sanh cập chư Phật ， 悉願度脫恒瞻奉， tất nguyện độ thoát hằng chiêm phụng ， 此難思者受生藏。 thử nạn/nan tư giả thọ sanh tạng 。 聞法無厭樂觀察， văn Pháp vô yếm lạc/nhạc quan sát ， 普於三世無所礙， phổ ư tam thế vô sở ngại ， 身心清淨如虛空， thân tâm thanh tịnh như hư không ， 此名稱者受生藏。 thử danh xưng giả thọ sanh tạng 。 其心恒住大悲海， kỳ tâm hằng trụ đại bi hải ， 堅如金剛及寶山， kiên như Kim cương cập bảo sơn ， 了達一切種智門， liễu đạt nhất thiết chủng trí môn ， 此最勝者受生藏。 thử tối thắng giả thọ sanh tạng 。 大慈普覆於一切， đại từ phổ phước ư nhất thiết ， 妙行常增諸度海， diệu hạnh/hành/hàng thường tăng chư độ hải ， 以法光明照群品， dĩ pháp quang minh chiếu quần phẩm ， 此雄猛者受生藏。 thử hùng mãnh giả thọ sanh tạng 。 了達法性心無礙， liễu đạt Pháp tánh tâm vô ngại ， 生於三世諸佛家， sanh ư tam thế chư Phật gia ， 普入十方法界海， phổ nhập thập phương Pháp giới hải ， 此明智者受生藏。 thử minh trí giả thọ sanh tạng 。 法身清淨心無礙， Pháp thân thanh tịnh tâm vô ngại ， 普詣十方諸國土， phổ nghệ thập phương chư quốc độ ， 一切佛力靡不成， nhất thiết Phật lực mĩ/mị bất thành ， 此不思議受生藏。 thử bất tư nghị thọ sanh tạng 。 入深智慧已自在， nhập thâm trí tuệ dĩ tự tại ， 於諸三昧亦究竟， ư chư tam muội diệc cứu cánh ， 觀一切智如實門， quán nhất thiết trí như thật môn ， 此真身者受生藏。 thử chân thân giả thọ sanh tạng 。 淨治一切諸佛土， tịnh trì nhất thiết chư Phật độ ， 勤修普化眾生法， cần tu phổ hóa chúng sanh pháp ， 顯現如來自在力， hiển hiện Như Lai tự tại lực ， 此大名者受生藏。 thử Đại danh giả thọ sanh tạng 。 久已修行薩婆若， cữu dĩ tu hành Tát bà nhã ， 疾能趣入如來位， tật năng thú nhập Như Lai vị ， 了知法界皆無礙， liễu tri Pháp giới giai vô ngại ， 此諸佛子受生藏。 thử chư Phật tử thọ sanh tạng 。 「善男子！菩薩具此十法，生如來家，為一切世間清淨光明。善男子！我從無量劫來，得是自在受生解脫門。」 「Thiện nam tử ！Bồ Tát cụ thử thập pháp ，sanh Như Lai gia ，vi nhất thiết thế gian thanh tịnh quang minh 。Thiện nam tử ！ngã tùng vô lượng kiếp lai ，đắc thị tự tại thọ sanh giải thoát môn 。」 善財白言：「聖者！此解脫門境界云何？」 Thiện Tài bạch ngôn ：「Thánh Giả ！thử giải thoát môn cảnh giới vân hà ？」 答言： đáp ngôn ： 「善男子！我先發願：『願一切菩薩示受生時皆得親近；願入毘盧遮那如來無量受生海。』以昔願力，生此世界閻浮提中嵐毘尼園，專念菩薩何時下生；經於百年，世尊果從兜率陀天而來生此。 「Thiện nam tử ！ngã tiên phát nguyện ：『nguyện nhất thiết Bồ Tát thị thọ sanh thời giai đắc thân cận ；nguyện nhập Tỳ Lô Giá Na Như Lai vô lượng thọ sanh hải 。』dĩ tích nguyện lực ，sanh thử thế giới Diêm-phù-đề trung Lâm-tỳ ni viên ，chuyên niệm Bồ Tát hà thời hạ sanh ；Kinh ư bách niên ，Thế Tôn quả tùng Đâu-Xuất-Đà Thiên nhi lai sanh thử 。 「時，此林中現十種相。何等為十？一者，此園中地忽自平坦，坑坎、堆阜悉皆不現。二者，金剛為地，眾寶莊嚴，無有瓦礫、荊棘、株杌。三者，寶多羅樹周匝行列，其根深植至於水際。四者，生眾香芽，現眾香藏，寶香為樹，扶踈蔭映，其諸香氣皆逾天香。五者，諸妙華鬘寶莊嚴具，行列分布，處處充滿。六者，園中所有一切諸樹，皆自然開摩尼寶華。七者，諸池沼中，皆自生華，從地涌出，周布水上。八者，時此林中，娑婆世界欲色所住天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，一切諸王，莫不來集，合掌而住。九者，此世界中所有天女，乃至摩睺羅伽女皆生歡喜，各各捧持諸供養具，向畢洛叉樹前，恭敬而立。十者，十方一切諸佛臍中，皆放光明，名：菩薩受生自在燈，普照此林；一一光中，悉現諸佛受生，誕生所有神變，及一切菩薩受生功德，又出諸佛種種言音。是為林中十種瑞相。此相現時，諸天王等即知當有菩薩下生；我見此瑞，歡喜無量。 「thời ，thử lâm trung hiện thập chủng tướng 。hà đẳng vi thập ？nhất giả ，thử viên trung địa hốt tự bình thản ，khanh khảm 、đôi phụ tất giai bất hiện 。nhị giả ，Kim cương vi địa ，chúng bảo trang nghiêm ，vô hữu ngõa lịch 、kinh cức 、chu ngột 。tam giả ，bảo Ta-la thụ châu táp hạnh/hành/hàng liệt ，kỳ căn thâm thực chí ư thủy tế 。tứ giả ，sanh chúng hương nha ，hiện chúng hương tạng ，bảo hương vi thụ/thọ ，phù 踈ấm ánh ，kỳ chư hương khí giai du thiên hương 。ngũ giả ，chư hương khí man bảo trang nghiêm cụ ，hạnh/hành/hàng liệt phân bố ，xứ xứ sung mãn 。lục giả ，viên trung sở hữu nhất thiết chư thụ/thọ ，giai tự nhiên khai ma-ni bảo hoa 。thất giả ，chư trì chiểu trung ，giai tự sanh hoa ，tùng địa dũng xuất ，châu bố thủy thượng 。bát giả ，thời thử lâm trung ，Ta Bà thế giới dục sắc sở trụ Thiên 、long 、Dạ-xoa 、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già ，nhất thiết chư Vương ，mạc Bất-lai tập ，hợp chưởng nhi trụ/trú 。cửu giả ，thử thế giới trung sở hữu Thiên nữ ，nãi chí Ma hầu la già nữ giai sanh hoan hỉ ，các các phủng trì chư cúng dường cụ ，hướng tất lạc xoa thụ/thọ tiền ，cung kính nhi lập 。thập giả ，thập phương nhất thiết chư Phật tề trung ，giai phóng quang minh ，danh ：Bồ Tát thọ sanh tự tại đăng ，phổ chiếu thử lâm ；nhất nhất quang trung ，tất hiện chư Phật thọ sanh ，đản sanh sở hữu thần biến ，cập nhất thiết Bồ Tát thọ sanh công đức ，hựu xuất chư Phật chủng chủng ngôn âm 。thị vi lâm trung thập chủng thụy tướng 。thử tướng hiện thời ，chư Thiên Vương đẳng tức tri đương hữu Bồ Tát hạ sanh ；ngã kiến thử thụy ，hoan hỉ vô lượng 。 「善男子！摩耶夫人出迦毘羅城，入此林時，復現十種光明瑞相，令諸眾生得法光明。何等為十？所謂：一切寶華藏光、寶香藏光、寶蓮華開演出真實妙音聲光、十方菩薩初發心光、一切菩薩得入諸地現神變光、一切菩薩修波羅蜜圓滿智光、一切菩薩大願智光、一切菩薩教化眾生方便智光、一切菩薩證於法界真實智光、一切菩薩得佛自在受生出家成正覺光。此十光明，普照無量諸眾生心。 「Thiện nam tử ！Ma Da Phu nhân xuất Ca-tỳ la thành ，nhập thử lâm thời ，phục hiện thập chủng quang minh thụy tướng ，lệnh chư chúng sanh đắc pháp quang minh 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：nhất thiết bảo hoa tạng quang 、bảo hương tạng quang 、bảo liên hoa khai diễn xuất chân thật diệu âm thanh quang 、thập phương Bồ Tát sơ phát tâm quang 、nhất thiết Bồ Tát đắc nhập chư địa hiện thần biến quang 、nhất thiết Bồ Tát tu Ba-la-mật viên mãn trí quang 、nhất thiết Bồ Tát đại nguyện trí quang 、nhất thiết Bồ Tát giáo hóa chúng sanh phương tiện trí quang 、nhất thiết Bồ Tát chứng ư Pháp giới chân thật trí quang 、nhất thiết Bồ Tát đắc Phật tự tại thọ sanh xuất gia thành chánh giác quang 。thử thập quang minh ，phổ chiếu vô lượng chư chúng sanh tâm 。 「善男子！摩耶夫人於畢洛叉樹下坐時，復現菩薩將欲誕生十種神變。何等為十？ 「Thiện nam tử ！Ma Da Phu nhân ư tất lạc xoa thụ hạ tọa thời ，phục hiện Bồ Tát tướng dục đản sanh thập chủng thần biến 。hà đẳng vi thập ？ 「善男子！菩薩將欲誕生之時，欲界諸天天子、天女，及以色界一切諸天、諸龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽并其眷屬，為供養故，悉皆雲集。摩耶夫人威德殊勝，身諸毛孔咸放光明，普照三千大千世界無所障礙，一切光明悉皆不現，除滅一切眾生煩惱及惡道苦。是為菩薩將欲誕生第一神變。 「Thiện nam tử ！Bồ Tát tướng dục đản sanh chi thời ，dục giới chư Thiên Thiên Tử 、Thiên nữ ，cập dĩ sắc giới nhất thiết chư Thiên 、chư long 、Dạ-xoa 、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già tinh kỳ quyến thuộc ，vi cúng dường cố ，tất giai vân tập 。Ma Da Phu nhân uy đức thù thắng ，thân chư mao khổng hàm phóng quang minh ，phổ chiếu tam thiên đại thiên thế giới vô sở chướng ngại ，nhất thiết quang minh tất giai bất hiện ，trừ diệt nhất thiết chúng sanh phiền não cập ác đạo khổ 。thị vi Bồ Tát tướng dục đản sanh đệ nhất thần biến 。 「又，善男子！當爾之時，摩耶夫人腹中悉現三千世界一切形像，其百億閻浮提內，各有都邑，各有園林，名號不同，皆有摩耶夫人於中止住、天眾圍遶，悉為顯現菩薩將生不可思議神變之相。是為菩薩將欲誕生第二神變。 「hựu ，Thiện nam tử ！đương nhĩ chi thời ，Ma Da Phu nhân phước trung tất hiện tam thiên thế giới nhất thiết hình tượng ，kỳ bách ức Diêm-phù-đề nội ，các hữu đô ấp ，các hữu viên lâm ，danh hiệu bất đồng ，giai hữu Ma Da Phu nhân ư trung chỉ trụ 、Thiên Chúng vi nhiễu ，tất vi hiển hiện Bồ Tát tướng sanh bất khả tư nghị thần biến chi tướng 。thị vi Bồ Tát tướng dục đản sanh đệ nhị thần biến 。 「又，善男子！摩耶夫人一切毛孔，皆現如來往昔修行菩薩道時，恭敬供養一切諸佛，及聞諸佛說法音聲。譬如明鏡及以水中，能現虛空日月、星宿、雲雷等像；摩耶夫人身諸毛孔亦復如是，能現如來往昔因緣。是為菩薩將欲誕生第三神變。 「hựu ，Thiện nam tử ！Ma Da Phu nhân nhất thiết mao khổng ，giai hiện Như Lai vãng tích tu hành Bồ Tát đạo thời ，cung kính cúng dường nhất thiết chư Phật ，cập văn chư Phật thuyết Pháp âm thanh 。thí như minh kính cập dĩ thủy trung ，năng hiện hư không nhật nguyệt 、tinh tú 、vân lôi đẳng tượng ；Ma Da Phu nhân thân chư mao khổng diệc phục như thị ，năng hiện Như Lai vãng tích nhân duyên 。thị vi Bồ Tát tướng dục đản sanh đệ tam thần biến 。 「又，善男子！摩耶夫人身諸毛孔，一一皆現如來往修菩薩行時，所住世界，城邑聚落，山林河海，眾生劫數，值佛出世，入淨國土，隨所受生，壽命長短，依善知識修行善法，於一切剎在在生處，摩耶夫人常為其母；如是一切，於毛孔中靡不皆現。是為菩薩將欲誕生第四神變。 「hựu ，Thiện nam tử ！Ma Da Phu nhân thân chư mao khổng ，nhất nhất giai hiện Như Lai vãng tu Bồ Tát hạnh thời ，sở trụ thế giới ，thành ấp tụ lạc ，sơn lâm hà hải ，chúng sanh kiếp số ，trị Phật xuất thế ，nhập tịnh quốc độ ，tùy sở thọ sanh ，thọ mạng trường/trưởng đoản ，y thiện tri thức tu hành thiện Pháp ，ư nhất thiết sát tại tại sanh xứ ，Ma Da Phu nhân thường vi kỳ mẫu ；như thị nhất thiết ，ư mao khổng trung mĩ/mị bất giai hiện 。thị vi Bồ Tát tướng dục đản sanh đệ tứ thần biến 。 「又，善男子！摩耶夫人一一毛孔，顯現如來往昔修行菩薩行時，隨所生處，色相形貌，衣服飲食，苦樂等事，一一普現，分明辨了。是為菩薩將欲誕生第五神變。 「hựu ，Thiện nam tử ！Ma Da Phu nhân nhất nhất mao khổng ，hiển hiện Như Lai vãng tích tu hành Bồ Tát hạnh thời ，tùy sở sanh xứ ，sắc tướng hình mạo ，y phục ẩm thực ，khổ lạc/nhạc đẳng sự ，nhất nhất phổ hiện ，phân minh biện liễu 。thị vi Bồ Tát tướng dục đản sanh đệ ngũ thần biến 。 「又，善男子！摩耶夫人身諸毛孔，一一皆現世尊往昔修施行時，捨所難捨——頭目耳鼻，脣舌牙齒，身體手足，血肉筋骨，男女妻妾，城邑宮殿，衣服瓔珞，金銀寶貨。——如是一切內外諸物，亦見受者形貌、音聲及其處所。是為菩薩將欲誕生第六神變。 「hựu ，Thiện nam tử ！Ma Da Phu nhân thân chư mao khổng ，nhất nhất giai hiện Thế Tôn vãng tích tu thí hạnh/hành/hàng thời ，xả sở nạn/nan xả ——đầu mục nhĩ Tỳ ，thần thiệt nha xỉ ，thân thể thủ túc ，huyết nhục cân cốt ，nam nữ thê thiếp ，thành ấp cung điện ，y phục anh lạc ，kim ngân bảo hóa 。——như thị nhất thiết nội ngoại chư vật ，diệc kiến thọ/thụ giả hình mạo 、âm thanh cập kỳ xứ sở 。thị vi Bồ Tát tướng dục đản sanh đệ lục thần biến 。 「又，善男子！摩耶夫人入此園時，其林普現過去所有一切諸佛入母胎時國土、園林、衣服、華鬘、塗香、末香、幡繒、幢蓋——一切眾寶莊嚴之事，妓樂歌詠上妙音聲，令諸眾生普得見聞。是為菩薩將誕生時第七神變。 「hựu ，Thiện nam tử ！Ma Da Phu nhân nhập thử viên thời ，kỳ lâm phổ hiện quá khứ sở hữu nhất thiết chư Phật nhập mẫu thai thời quốc độ 、viên lâm 、y phục 、hoa man 、đồ hương 、mạt hương 、phan/phiên tăng 、tràng cái ——nhất thiết chúng bảo trang nghiêm chi sự ，kĩ lạc/nhạc ca vịnh thượng diệu âm thanh ，lệnh chư chúng sanh phổ đắc kiến văn 。thị vi Bồ Tát tướng đản sanh thời đệ thất thần biến 。 「又，善男子！摩耶夫人入此園時，從其身出菩薩所住摩尼寶王宮殿、樓閣，超過一切天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽及諸人王之所住者，寶網覆上，妙香普熏，眾寶莊嚴，內外清淨，各各差別，不相雜亂，周匝遍滿嵐毘尼園。是為菩薩將誕生時第八神變。 「hựu ，Thiện nam tử ！Ma Da Phu nhân nhập thử viên thời ，tùng kỳ thân xuất Bồ Tát sở trụ ma-ni bảo vương cung điện 、lâu các ，siêu quá nhất thiết Thiên 、long 、Dạ-xoa 、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già cập chư nhân Vương chi sở trụ giả ，bảo võng phước thượng ，diệu hương phổ huân ，chúng bảo trang nghiêm ，nội ngoại thanh tịnh ，các các sái biệt ，bất tướng tạp loạn ，châu táp biến mãn Lâm-tỳ ni viên 。thị vi Bồ Tát tướng đản sanh thời đệ bát thần biến 。 「又，善男子！摩耶夫人入此園時，從其身出十不可說百千億那由他佛剎微塵數菩薩，其諸菩薩身形容貌、相好光明、進止威儀、神通眷屬，皆與毘盧遮那菩薩等無有異，悉共同時讚歎如來。是為菩薩將誕生時第九神變。 「hựu ，Thiện nam tử ！Ma Da Phu nhân nhập thử viên thời ，tùng kỳ thân xuất thập bất khả thuyết bách thiên ức na-do-tha Phật sát vi trần số Bồ Tát ，kỳ chư Bồ-tát thân hình dung mạo 、tướng hảo quang minh 、tiến chỉ uy nghi 、thần thông quyến thuộc ，giai dữ Tỳ Lô Giá Na Bồ Tát đẳng vô hữu dị ，tất cộng đồng thời tán thán Như Lai 。thị vi Bồ Tát tướng đản sanh thời đệ cửu thần biến 。 「又，善男子！摩耶夫人將欲誕生菩薩之時，忽於其前，從金剛際出大蓮華，名為：一切寶莊嚴藏。金剛為莖，眾寶為鬚，如意寶王以為其臺，有十佛剎微塵數葉，一切皆以摩尼所成寶網、寶蓋以覆其上。一切天王所共執持；一切龍王降注香雨；一切夜叉王恭敬圍遶，散諸天華；一切乾闥婆王出微妙音，歌讚菩薩往昔供養諸佛功德；一切阿脩羅王捨憍慢心，稽首敬禮；一切迦樓羅王垂寶繒幡，遍滿虛空；一切緊那羅王歡喜瞻仰，歌詠讚歎菩薩功德；一切摩睺羅伽王皆生歡喜，歌詠讚歎，普雨一切寶莊嚴雲。是為菩薩將誕生時第十神變。 「hựu ，Thiện nam tử ！Ma Da Phu nhân tướng dục đản sanh Bồ Tát chi thời ，hốt ư kỳ tiền ，tùng Kim cương tế xuất đại liên hoa ，danh vi ：nhất thiết bảo trang nghiêm tạng 。Kim cương vi hành ，chúng bảo vi tu ，như ý bảo vương dĩ vi kỳ đài ，hữu thập Phật sát vi trần số diệp ，nhất thiết giai dĩ ma-ni sở thành bảo võng 、bảo cái dĩ phước kỳ thượng 。nhất thiết Thiên Vương sở cọng chấp trì ；nhất thiết long Vương hàng chú hương vũ ；nhất thiết Dạ-xoa Vương cung kính vi nhiễu ，tán chư thiên hoa ；nhất thiết càn thát bà vương xuất vi diệu âm ，Ca tán Bồ Tát vãng tích cúng dường chư Phật công đức ；nhất thiết A-tu-la Vương xả kiêu mạn tâm ，khể thủ kính lễ ；nhất thiết Ca-lâu-la Vương thùy bảo tăng phan/phiên ，biến mãn hư không ；nhất thiết Khẩn-na-la Vương hoan hỉ chiêm ngưỡng ，ca vịnh tán thán Bồ Tát công đức ；nhất thiết Ma hầu la già Vương giai sanh hoan hỉ ，ca vịnh tán thán ，phổ vũ nhất thiết bảo trang nghiêm vân 。thị vi Bồ Tát tướng đản sanh thời đệ thập thần biến 。 「善男子！嵐毘尼園示現如是十種相已，然後菩薩其身誕生。如虛空中現淨日輪，如高山頂出於慶雲，如密雲中而耀電光，如夜闇中而然大炬；爾時，菩薩從母脇生，身相光明亦復如是。善男子！菩薩爾時，雖現初生，悉已了達一切諸法，如夢如幻，如影如像，無來無去，不生不滅。 「Thiện nam tử ！Lâm-tỳ ni viên thị hiện như thị thập chủng tướng dĩ ，nhiên hậu Bồ Tát kỳ thân đản sanh 。như hư không trung hiện tịnh nhật luân ，như cao sơn đảnh/đính xuất ư khánh vân ，như mật vân trung nhi diệu điện quang ，như dạ ám trung nhi nhiên Đại cự ；nhĩ thời ，Bồ Tát tùng mẫu hiếp sanh ，thân tướng quang minh diệc phục như thị 。Thiện nam tử ！Bồ Tát nhĩ thời ，tuy hiện sơ sanh ，tất dĩ liễu đạt nhất thiết chư pháp ，như mộng như huyễn ，như ảnh như tượng ，vô lai vô khứ ，bất sanh bất diệt 。 「善男子！當我見佛於此四天下閻浮提內嵐毘尼園示現初生種種神變時，亦見如來於三千大千世界百億四天下閻浮提內嵐毘尼園中示現初生種種神變；亦見三千大千世界一一塵中無量佛剎，亦見百佛世界、千佛世界乃至十方一切世界一一塵中無量佛剎，如是一切諸佛剎中，皆有如來示現受生種種神變。如是念念，常無間斷。」 「Thiện nam tử ！đương ngã kiến Phật ư thử tứ thiên hạ Diêm-phù-đề nội Lâm-tỳ ni viên thị hiện sơ sanh chủng chủng thần biến thời ，diệc kiến Như Lai ư tam thiên đại thiên thế giới bách ức tứ thiên hạ Diêm-phù-đề nội Lâm-tỳ ni viên trung thị hiện sơ sanh chủng chủng thần biến ；diệc kiến tam thiên đại thiên thế giới nhất nhất trần trung vô lượng Phật sát ，diệc kiến bách Phật thế giới 、thiên Phật thế giới nãi chí thập phương nhất thiết thế giới nhất nhất trần trung vô lượng Phật sát ，như thị nhất thiết chư Phật sát trung ，giai hữu Như Lai thị hiện thọ sanh chủng chủng thần biến 。như thị niệm niệm ，thường Vô gián đoạn 。」 時，善財童子白彼神言：「大天得此解脫，其已久如？」 thời ，Thiện tài đồng tử bạch bỉ Thần ngôn ：「đại thiên đắc thử giải thoát ，kỳ dĩ cửu như ？」 答言： đáp ngôn ： 「善男子！乃往古世，過億佛剎微塵數劫，復過是數。時，有世界名為：普寶，劫名：悅樂，八十那由他佛於中出現；其第一佛，名：自在功德幢，十號具足。彼世界中，有四天下，名：妙光莊嚴；其四天下閻浮提中，有一王都，名：須彌莊嚴幢；其中有王，名：寶焰眼；其王夫人，名曰：喜光。善男子！如此世界摩耶夫人，為毘盧遮那如來之母；彼世界中喜光夫人，為初佛母，亦復如是。 「Thiện nam tử ！nãi vãng cổ thế ，quá/qua ức Phật sát vi trần số kiếp ，phục quá/qua thị số 。thời ，hữu thế giới danh vi ：phổ bảo ，kiếp danh ：duyệt lạc/nhạc ，bát thập na-do-tha Phật ư trung xuất hiện ；kỳ đệ nhất Phật ，danh ：tự tại công đức tràng ，thập hiệu cụ túc 。bỉ thế giới trung ，hữu tứ thiên hạ ，danh ：diệu quang trang nghiêm ；kỳ tứ thiên hạ Diêm-phù-đề trung ，hữu nhất Vương đô ，danh ：Tu-Di trang nghiêm tràng ；kỳ trung hữu Vương ，danh ：bảo diệm nhãn ；kỳ Vương phu nhân ，danh viết ：hỉ quang 。Thiện nam tử ！như thử thế giới Ma Da Phu nhân ，vi Tỳ Lô Giá Na Như Lai chi mẫu ；bỉ thế giới trung hỉ quang phu nhân ，vi sơ Phật mẫu ，diệc phục như thị 。 「善男子！其喜光夫人將欲誕生菩薩之時，與二十億那由他采女詣金華園；園中有樓，名：妙寶峯；其邊有樹，名：一切施。喜光夫人攀彼樹枝而生菩薩，諸天王眾各持香水共以洗沐。時，有乳母名為：淨光，侍立其側。既洗沐已，諸天王眾授與乳母。乳母敬受，生大歡喜，即得菩薩普眼三昧；得此三昧已，普見十方無量諸佛，復得菩薩於一切處示現受生自在解脫。如初受胎識，速疾無礙；得此解脫故，見一切佛乘本願力受生自在，亦復如是。善男子！於汝意云何？彼乳母者，豈異人乎？我身是也。我從是來，念念常見毘盧遮那佛示現菩薩受生海調伏眾生自在神力。如見毘盧遮那佛乘本願力，念念於此三千大千，乃至十方一切世界微塵之內，皆現菩薩受生神變；見一切佛悉亦如是，我皆恭敬承事供養，聽所說法，如說修行。」 「Thiện nam tử ！kỳ hỉ quang phu nhân tướng dục đản sanh Bồ Tát chi thời ，dữ nhị thập ức na-do-tha thải nữ nghệ kim hoa viên ；viên trung hữu lâu ，danh ：diệu bảo phong ；kỳ biên hữu thụ/thọ ，danh ：nhất thiết thí 。hỉ quang phu nhân phàn bỉ thụ/thọ chi nhi sanh Bồ Tát ，chư Thiên Vương chúng các trì hương thủy cọng dĩ tẩy mộc 。thời ，hữu nhũ mẫu danh vi ：Tịnh Quang ，thị lập kỳ trắc 。ký tẩy mộc dĩ ，chư Thiên Vương chúng thụ dữ nhũ mẫu 。nhũ mẫu kính thọ/thụ ，sanh đại hoan hỉ ，tức đắc Bồ Tát phổ nhãn tam muội ；đắc thử tam muội dĩ ，phổ kiến thập phương vô lượng chư Phật ，phục đắc Bồ Tát ư nhất thiết xứ/xử thị hiện thọ sanh tự tại giải thoát 。như sơ thụ thai thức ，tốc tật vô ngại ；đắc thử giải thoát cố ，kiến nhất thiết Phật thừa bản nguyện lực thọ sanh tự tại ，diệc phục như thị 。Thiện nam tử ！ư nhữ ý vân hà ？bỉ nhũ mẫu giả ，khởi dị nhân hồ ？Ngã thân thị dã 。ngã tùng thị lai ，niệm niệm thường kiến Tỳ Lô Giá Na Phật thị hiện Bồ Tát thọ sanh hải điều phục chúng sanh tự tại thần lực 。như kiến Tỳ Lô Giá Na Phật thừa bản nguyện lực ，niệm niệm ư thử tam thiên Đại Thiên ，nãi chí thập phương nhất thiết thế giới vi trần chi nội ，giai hiện Bồ Tát thọ sanh thần biến ；kiến nhất thiết Phật tất diệc như thị ，ngã giai cung kính thừa sự cúng dường ，thính sở thuyết pháp ，như thuyết tu hành 。」 時，嵐毘尼林神，欲重宣此解脫義，承佛神力，普觀十方而說頌言： thời ，Lâm-tỳ ni lâm Thần ，dục trọng tuyên thử giải thoát nghĩa ，thừa Phật thần lực ，phổ quán thập phương nhi thuyết tụng ngôn ： 「佛子汝所問， 「Phật tử nhữ sở vấn ， 諸佛甚深境； chư Phật thậm thâm cảnh ； 汝今應聽受， nhữ kim ưng thính thọ ， 我說其因緣。 ngã thuyết kỳ nhân duyên 。 過億剎塵劫， quá/qua ức sát trần kiếp ， 有劫名悅樂； hữu kiếp danh duyệt lạc/nhạc ； 八十那由他， bát thập na-do-tha ， 如來出興世。 Như Lai xuất hưng thế 。 最初如來號， tối sơ Như Lai hiệu ， 自在功德幢； tự tại công đức tràng ； 我在金華園， ngã tại kim hoa viên ， 見彼初生日。 kiến bỉ sơ sanh nhật 。 我時為乳母， ngã thời vi nhũ mẫu ， 智慧極聰利； trí tuệ cực thông lợi ； 諸天授與我， chư Thiên thụ dữ ngã ， 菩薩金色身。 Bồ Tát kim sắc thân 。 我時疾捧持， ngã thời tật phủng trì ， 諦觀不見頂， đế quán bất kiến đảnh/đính ， 身相皆圓滿， thân tướng giai viên mãn ， 一一無邊際。 nhất nhất vô biên tế 。 離垢清淨身， ly cấu thanh tịnh thân ， 相好以莊嚴， tướng hảo dĩ trang nghiêm ， 譬如妙寶像， thí như diệu bảo tượng ， 見已自欣慶。 kiến dĩ tự hân khánh 。 思惟彼功德， tư tánh bỉ công đức ， 疾增眾福海； tật tăng chúng phước hải ； 見此神通事， kiến thử thần thông sự ， 發大菩提心。 phát đại Bồ-đề tâm 。 專求佛功德， chuyên cầu Phật công đức ， 增廣諸大願， tăng quảng chư đại nguyện ， 嚴淨一切剎， nghiêm tịnh nhất thiết sát ， 滅除三惡道。 diệt trừ tam ác đạo 。 普於十方土， phổ ư thập phương độ ， 供養無數佛， cúng dường vô số Phật ， 修行本誓願， tu hành bổn thệ nguyện ， 救脫眾生苦。 cứu thoát chúng sanh khổ 。 我於彼佛所， ngã ư bỉ Phật sở ， 聞法得解脫， văn Pháp đắc giải thoát ， 億剎微塵數， ức sát vi trần số ， 無量劫修行。 vô lượng kiếp tu hành 。 劫中所有佛， kiếp trung sở hữu Phật ， 我悉曾供養， ngã tất tằng cúng dường ， 護持其正法， hộ trì kỳ chánh pháp ， 淨此解脫海。 tịnh thử giải thoát hải 。 億剎微塵數， ức sát vi trần số ， 過去十力尊， quá khứ thập lực tôn ， 盡持其法輪， tận trì kỳ Pháp luân ， 增明此解脫。 tăng minh thử giải thoát 。 我於一念頃， ngã ư nhất niệm khoảnh ， 見此剎塵中， kiến thử sát trần trung ， 一一有如來， nhất nhất hữu Như Lai ， 所淨諸剎海。 sở tịnh chư sát hải 。 剎內悉有佛， sát nội tất hữu Phật ， 園中示誕生， viên trung thị đản sanh ， 各現不思議， các hiện bất tư nghị ， 廣大神通力。 quảng đại thần thông lực 。 或見不思議， hoặc kiến bất tư nghị ， 億剎諸菩薩， ức sát chư Bồ-tát ， 住於天宮上， trụ/trú ư Thiên cung thượng ， 將證佛菩提。 tướng chứng Phật Bồ-đề 。 無量剎海中， vô lượng sát hải trung ， 諸佛現受生， chư Phật hiện thọ sanh ， 說法眾圍遶， thuyết Pháp chúng vi nhiễu ， 於此我皆見。 ư thử ngã giai kiến 。 一念見億剎， nhất niệm kiến ức sát ， 微塵數菩薩， vi trần số Bồ Tát ， 出家趣道場， xuất gia thú đạo tràng ， 示現佛境界。 thị hiện Phật cảnh giới 。 我見剎塵內， ngã kiến sát trần nội ， 無量佛成道， vô lượng Phật thành đạo ， 各現諸方便， các hiện chư phương tiện ， 度脫苦眾生。 độ thoát khổ chúng sanh 。 一一微塵中， nhất nhất vi trần trung ， 諸佛轉法輪， chư Phật chuyển pháp luân ， 悉以無盡音， tất dĩ vô tận âm ， 普雨甘露法。 phổ vũ cam lộ pháp 。 億剎微塵數， ức sát vi trần số ， 一一剎塵內， nhất nhất sát trần nội ， 悉見於如來， tất kiến ư Như Lai ， 示現般涅槃。 thị hiện Bát Niết Bàn 。 如是無量剎， như thị vô lượng sát ， 如來示誕生； Như Lai thị đản sanh ； 而我悉分身， nhi ngã tất phần thân ， 現前興供養。 hiện tiền hưng cúng dường 。 不思議剎海， bất tư nghị sát hải ， 無量趣差別； vô lượng thú sái biệt ； 我悉現其前， ngã tất hiện kỳ tiền ， 雨於大法雨。 vũ ư đại pháp vũ 。 佛子我知此， Phật tử ngã tri thử ， 難思解脫門， nạn/nan tư giải thoát môn ， 無量億劫中， vô lượng ức kiếp trung ， 稱揚不可盡。 xưng dương bất khả tận 。 「善男子！我唯知此菩薩於無量劫遍一切處示現受生自在解脫。如諸菩薩摩訶薩，能以一念為諸劫藏，觀一切法，以善方便而現受生；周遍供養一切諸佛，究竟通達一切佛法；於一切趣皆現受生，一切佛前坐蓮華座；知諸眾生應可度時，為現受生方便調伏；於一切剎現諸神變，猶如影像悉現其前。我當云何能知能說彼功德行？ 「Thiện nam tử ！ngã duy tri thử Bồ Tát ư vô lượng kiếp biến nhất thiết xứ thị hiện thọ sanh tự tại giải thoát 。như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ，năng dĩ nhất niệm vi chư kiếp tạng ，quán nhất thiết pháp ，dĩ thiện phương tiện nhi hiện thọ sanh ；chu biến cúng dường nhất thiết chư Phật ，cứu cánh thông đạt nhất thiết Phật Pháp ；ư nhất thiết thú giai hiện thọ sanh ，nhất thiết Phật tiền tọa liên hoa tọa ；tri chư chúng sanh ưng khả độ thời ，vi hiện thọ sanh phương tiện điều phục ；ư nhất thiết sát hiện chư thần biến ，do như ảnh tượng tất hiện kỳ tiền 。ngã đương vân hà năng tri năng thuyết bỉ công đức hạnh/hành/hàng ？ 「善男子！此迦毘羅城，有釋種女，名曰：瞿波。汝詣彼問：菩薩云何於生死中教化眾生？」 「Thiện nam tử ！thử Ca-tỳ la thành ，hữu Thích chủng nữ ，danh viết ：Cồ ba 。nhữ nghệ bỉ vấn ：Bồ Tát vân hà ư sanh tử trung giáo hóa chúng sanh ？」 時，善財童子頂禮其足，遶無數匝，慇懃瞻仰，辭退而去。 thời ，Thiện tài đồng tử đảnh lễ kỳ túc ，nhiễu vô số tạp/táp ，ân cần chiêm ngưỡng ，từ thoái nhi khứ 。 大方廣佛華嚴經卷第七十四 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thất thập tứ 大方廣佛華嚴經卷第七十五 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thất thập ngũ 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 入法界品第三十九之十六 nhập pháp giới phẩm đệ tam thập cửu chi thập lục 爾時，善財童子向迦毘羅城，思惟修習受生解脫，增長廣大，憶念不捨。 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử hướng Ca-tỳ la thành ，tư tánh tu tập thọ sanh giải thoát ，tăng trưởng quảng đại ，ức niệm bất xả 。 漸次遊行，至菩薩集會普現法界光明講堂，其中有神，號：無憂德，與一萬主宮殿神俱，來迎善財，作如是言： tiệm thứ du hạnh/hành/hàng ，chí Bồ Tát tập hội phổ hiện Pháp giới quang minh giảng đường ，kỳ trung hữu Thần ，hiệu ：Vô ưu đức ，dữ nhất vạn chủ cung điện Thần câu ，lai nghênh Thiện Tài ，tác như thị ngôn ： 「善來丈夫！有大智慧，有大勇猛，能修菩薩不可思議自在解脫，心恒不捨廣大誓願，善能觀察諸法境界；安住法城，入於無量諸方便門，成就如來功德大海；得妙辯才，善調眾生，獲聖智身，恒順修行，知諸眾生心行差別，令其歡喜趣向佛道。 「thiện lai trượng phu ！hữu đại trí tuệ ，hữu đại dũng mãnh ，năng tu Bồ Tát bất khả tư nghị tự tại giải thoát ，tâm hằng bất xả quảng đại thệ nguyện ，thiện năng quan sát chư pháp cảnh giới ；an trụ pháp thành ，nhập ư vô lượng chư phương tiện môn ，thành tựu Như Lai công đức đại hải ；đắc diệu biện tài ，thiện điều chúng sanh ，hoạch Thánh trí thân ，hằng thuận tu hành ，tri chư chúng sanh tâm hành sái biệt ，lệnh kỳ hoan hỉ thú hướng Phật đạo 。 「我觀仁者修諸妙行心無暫懈，威儀所行悉皆清淨，汝當不久得諸如來清淨莊嚴無上三業，以諸相好莊嚴其身，以十力智瑩飾其心，遊諸世間。我觀仁者勇猛精進而無有比，不久當得普見三世一切諸佛聽受其法，不久當得一切菩薩禪定解脫諸三昧樂，不久當入諸佛如來甚深解脫。何以故？見善知識親近供養，聽受其教，憶念修行，不懈不退，無憂無悔，無有障礙，魔及魔民不能為難，不久當成無上果故。」 「ngã quán nhân giả tu chư diệu hạnh/hành/hàng tâm vô tạm giải ，uy nghi sở hạnh tất giai thanh tịnh ，nhữ đương bất cửu đắc chư Như Lai thanh tịnh trang nghiêm vô thượng tam nghiệp ，dĩ chư tướng hảo trang nghiêm kỳ thân ，dĩ thập lực trí oánh sức kỳ tâm ，du chư thế gian 。ngã quán nhân giả dũng mãnh tinh tấn nhi vô hữu bỉ ，bất cửu đương đắc phổ kiến tam thế nhất thiết chư Phật thính thọ kỳ Pháp ，bất cửu đương đắc nhất thiết Bồ Tát Thiền định giải thoát chư tam muội lạc/nhạc ，bất cửu đương nhập chư Phật Như Lai thậm thâm giải thoát 。hà dĩ cố ？kiến thiện tri thức thân cận cúng dường ，thính thọ kỳ giáo ，ức niệm tu hành ，bất giải bất thoái ，Vô ưu vô hối ，vô hữu chướng ngại ，ma cập ma dân bất năng vi nạn/nan ，bất cửu đương thành vô thượng quả cố 。」 善財童子言： Thiện tài đồng tử ngôn ： 「聖者！如向所說，願我皆得。聖者！我願一切眾生，息諸熱惱，離諸惡業，生諸安樂，修諸淨行。聖者！一切眾生，起諸煩惱，造諸惡業，墮諸惡趣，若身若心恒受楚毒，菩薩見已心生憂惱。聖者！譬如有人，唯有一子，愛念情至，忽見被人割截肢體，其心痛切不能自安。菩薩摩訶薩亦復如是，見諸眾生以煩惱業墮三惡趣受種種苦，心大憂惱。若見眾生起身、語、意三種善業，生天人趣受身心樂，菩薩爾時生大歡喜。何以故？菩薩不自為故求一切智，不貪生死諸欲快樂，不隨想倒、見倒、心倒、諸結、隨眠、愛見力轉，不起眾生種種樂想，亦不味著諸禪定樂，非有障礙、疲厭、退轉住於生死。但見眾生於諸有中，具受無量種種諸苦，起大悲心，以大願力而普攝取。悲願力故，修菩薩行，為斷一切眾生煩惱，為求如來一切智智，為供養一切諸佛如來，為嚴淨一切廣大國土，為淨治一切眾生樂欲及其所有身心諸行，於生死中無有疲厭。 「Thánh Giả ！như hướng sở thuyết ，nguyện ngã giai đắc 。Thánh Giả ！ngã nguyện nhất thiết chúng sanh ，tức chư nhiệt não ，ly chư ác nghiệp ，sanh chư an lạc ，tu chư tịnh hạnh 。Thánh Giả ！nhất thiết chúng sanh ，khởi chư phiền não ，tạo chư ác nghiệp ，đọa chư ác thú ，nhược/nhã thân nhược/nhã tâm hằng thọ/thụ sở độc ，Bồ Tát kiến dĩ tâm sanh ưu não 。Thánh Giả ！thí như hữu nhân ，duy hữu nhất tử ，ái niệm Tình chí ，hốt kiến bị nhân cát tiệt chi thể ，kỳ tâm thống thiết bất năng tự an 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，kiến chư chúng sanh dĩ phiền não nghiệp đọa tam ác thú thọ/thụ chủng chủng khổ ，tâm Đại ưu não 。nhược/nhã kiến chúng sanh khởi thân 、ngữ 、ý tam chủng thiện nghiệp ，sanh Thiên Nhân thú thọ/thụ thân tâm lạc/nhạc ，Bồ Tát nhĩ thời sanh đại hoan hỉ 。hà dĩ cố ？Bồ Tát bất tự vi cố cầu nhất thiết trí ，bất tham sanh tử chư dục khoái lạc ，bất tùy tưởng đảo 、kiến đảo 、tâm đảo 、chư kết/kiết 、tùy miên 、ái kiến lực chuyển ，bất khởi chúng sanh chủng chủng lạc/nhạc tưởng ，diệc bất vị trước chư Thiền định lạc/nhạc ，phi hữu chướng ngại 、bì yếm 、thoái chuyển trụ/trú ư sanh tử 。đãn kiến chúng sanh ư chư hữu trung ，cụ thọ/thụ vô lượng chủng chủng chư khổ ，khởi đại bi tâm ，dĩ đại nguyện lực nhi phổ nhiếp thủ 。bi nguyện lực cố ，tu Bồ Tát hạnh ，vi đoạn nhất thiết chúng sanh phiền não ，vi cầu Như Lai nhất thiết trí trí ，vi cúng dường nhất thiết chư Phật Như Lai ，vi nghiêm tịnh nhất thiết quảng đại quốc độ ，vi tịnh trì nhất thiết chúng sanh lạc/nhạc dục cập kỳ sở hữu thân tâm chư hạnh ，ư sanh tử trung vô hữu bì yếm 。 「聖者！菩薩摩訶薩於諸眾生，為莊嚴，令生人天富貴樂故；為父母，為其安立菩提心故；為養育，令其成就菩薩道故；為衛護，令其遠離三惡道故；為船師，令其得度生死海故；為歸依，令捨諸魔煩惱怖故；為究竟，令其永得清涼樂故；為津濟，令入一切諸佛海故；為導師，令至一切法寶洲故；為妙華，開敷諸佛功德心故；為嚴具，常放福德智慧光故；為可樂，凡有所作悉端嚴故；為可尊，遠離一切諸惡業故；為普賢，具足一切端嚴身故；為大明，常放智慧淨光明故；為大雲，常雨一切甘露法故。聖者！菩薩如是修諸行時，令一切眾生皆生愛樂、具足法樂。」 「Thánh Giả ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ư chư chúng sanh ，vi trang nghiêm ，lệnh sanh nhân thiên phú quý lạc/nhạc cố ；vi phụ mẫu ，vi kỳ an lập Bồ-đề tâm cố ；vi dưỡng dục ，lệnh kỳ thành tựu Bồ Tát đạo cố ；vi vệ hộ ，lệnh kỳ viễn ly tam ác đạo cố ；vi thuyền sư ，lệnh kỳ đắc độ sanh tử hải cố ；vi quy y ，lệnh xả chư ma phiền não bố/phố cố ；vi cứu cánh ，lệnh kỳ vĩnh đắc thanh lương lạc/nhạc cố ；vi tân tế ，lệnh nhập nhất thiết chư Phật hải cố ；vi Đạo sư ，lệnh chí nhất thiết pháp bảo châu cố ；vi hương khí ，khai phu chư Phật công đức tâm cố ；vi nghiêm cụ ，thường phóng phước đức trí tuệ quang cố ；vi khả lạc/nhạc ，phàm hữu sở tác tất đoan nghiêm cố ；vi khả tôn ，viễn ly nhất thiết chư ác nghiệp cố ；vi Phổ Hiền ，cụ túc nhất thiết đoan nghiêm thân cố ；vi Đại Minh ，thường phóng trí tuệ tịnh quang minh cố ；vi đại vân ，thường vũ nhất thiết cam lộ pháp cố 。Thánh Giả ！Bồ Tát như thị tu chư hạnh thời ，lệnh nhất thiết chúng sanh giai sanh ái lạc 、cụ túc Pháp lạc/nhạc 。」 爾時，善財童子將昇法堂，其無憂德及諸神眾，以出過諸天上妙華鬘、塗香、末香，及以種種寶莊嚴具，散善財上，而說頌言： nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử tướng thăng pháp đường ，kỳ Vô ưu đức cập chư Thần chúng ，dĩ xuất quá/qua chư Thiên thượng diệu hoa man 、đồ hương 、mạt hương ，cập dĩ chủng chủng bảo trang nghiêm cụ ，tán Thiện Tài thượng ，nhi thuyết tụng ngôn ： 「汝今出世間， 「nhữ kim xuất thế gian ， 為世大明燈， vi thế Đại minh đăng ， 普為諸眾生， phổ vi chư chúng sanh ， 勤求無上覺。 cần cầu vô thượng giác 。 無量億千劫， vô lượng ức thiên kiếp ， 難可得見汝； nạn/nan khả đắc kiến nhữ ； 功德日今出， công đức nhật kim xuất ， 滅除諸世闇。 diệt trừ chư thế ám 。 汝見諸眾生， nhữ kiến chư chúng sanh ， 顛倒惑所覆， điên đảo hoặc sở phước ， 而興大悲意， nhi hưng đại bi ý ， 求證無師道。 cầu chứng vô sư đạo 。 汝以清淨心， nhữ dĩ thanh tịnh tâm ， 尋求佛菩提， tầm cầu Phật Bồ-đề ， 承事善知識， thừa sự thiện tri thức ， 不自惜身命。 bất tự tích thân mạng 。 汝於諸世間， nhữ ư chư thế gian ， 無依無所著， vô y vô sở trước ， 其心普無礙， kỳ tâm phổ vô ngại ， 清淨如虛空。 thanh tịnh như hư không 。 汝修菩提行， nhữ tu Bồ-đề hạnh/hành/hàng ， 功德悉圓滿， công đức tất viên mãn ， 放大智慧光， phóng đại trí tuệ quang ， 普照一切世。 phổ chiếu nhất thiết thế 。 汝不離世間， nhữ bất ly thế gian ， 亦不著於世， diệc bất trước ư thế ， 行世無障礙， hạnh/hành/hàng thế vô chướng ngại ， 如風遊虛空。 như phong du hư không 。 譬如火災起， thí như hỏa tai khởi ， 一切無能滅； nhất thiết vô năng diệt ； 汝修菩提行， nhữ tu Bồ-đề hạnh/hành/hàng ， 精進火亦然。 tinh tấn hỏa diệc nhiên 。 勇猛大精進， dũng mãnh đại tinh tấn ， 堅固不可動， kiên cố bất khả động ， 金剛慧師子， Kim Cương tuệ sư tử ， 遊行無所畏。 du hạnh/hành/hàng vô sở úy 。 一切法界中， nhất thiết pháp giới trung ， 所有諸剎海， sở hữu chư sát hải ， 汝悉能往詣， nhữ tất năng vãng nghệ ， 親近善知識。」 thân cận thiện tri thức 。」 爾時，無憂德神說此頌已，為愛樂法故，隨逐善財，恒不捨離。 nhĩ thời ，Vô ưu đức Thần thuyết thử tụng dĩ ，vi ái lạc Pháp cố ，tùy trục Thiện Tài ，hằng bất xả ly 。 爾時，善財童子入普現法界光明講堂，周遍推求彼釋氏女，見在堂內，坐寶蓮華師子之座，八萬四千采女所共圍遶。是諸采女，靡不皆從王種中生，悉於過去修菩薩行同種善根，布施、愛語普攝眾生；已能明見一切智境，已共修集佛菩提行；恒住正定，常遊大悲，普攝眾生猶如一子；慈心具足，眷屬清淨；已於過去成就菩薩不可思議善巧方便，皆於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉，具足菩薩諸波羅蜜；離諸取著，不樂生死；雖行諸有，心常清淨，恒勤觀察一切智道；離障蓋網，超諸著處，從於法身而示化形；生普賢行，長菩薩力，智日慧燈悉已圓滿。 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử nhập phổ hiện Pháp giới quang minh giảng đường ，chu biến thôi cầu bỉ thích thị nữ ，kiến tại đường nội ，tọa bảo liên hoa sư tử chi tọa ，bát vạn tứ thiên thải nữ sở cọng vi nhiễu 。thị chư thải nữ ，mĩ/mị bất giai tùng Vương chủng trung sanh ，tất ư quá khứ tu Bồ Tát hạnh đồng chủng thiện căn ，bố thí 、ái ngữ phổ nhiếp chúng sanh ；dĩ năng minh kiến nhất thiết trí cảnh ，dĩ cọng tu tập Phật Bồ-đề hạnh/hành/hàng ；hằng trụ chánh định ，thường du đại bi ，phổ nhiếp chúng sanh do như nhất tử ；từ tâm cụ túc ，quyến thuộc thanh tịnh ；dĩ ư quá khứ thành tựu Bồ Tát bất khả tư nghị thiện xảo phương tiện ，giai ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề đắc Bất-thoái-chuyển ，cụ túc Bồ Tát chư Ba-la-mật ；ly chư thủ trước ，bất lạc/nhạc sanh tử ；tuy hạnh/hành/hàng chư hữu ，tâm thường thanh tịnh ，hằng cần quan sát nhất thiết trí đạo ；ly chướng cái võng ，siêu chư trứ xứ/xử ，tùng ư Pháp thân nhi thị hóa hình ；sanh Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ，trường/trưởng Bồ Tát lực ，trí nhật tuệ đăng tất dĩ viên mãn 。 爾時，善財童子詣彼釋女瞿波之所，頂禮其足，合掌而住，作如是言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何於生死中，而不為生死過患所染？了法自性，而不住聲聞、辟支佛地？具足佛法，而修菩薩行？住菩薩地，而入佛境界？超過世間，而於世受生？成就法身，而示現無邊種種色身？證無相法，而為眾生示現諸相？知法無說，而廣為眾生演說諸法？知眾生空，而恒不捨化眾生事？雖知諸佛不生不滅，而勤供養無有退轉？雖知諸法無業無報，而修諸善行恒不止息？」 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử nghệ bỉ Thích nữ Cồ ba chi sở ，đảnh lễ kỳ túc ，hợp chưởng nhi trụ/trú ，tác như thị ngôn ：「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，nhi vị tri Bồ Tát vân hà ư sanh tử trung ，nhi bất vi sanh tử quá hoạn sở nhiễm ？liễu pháp tự tánh ，nhi bất trụ Thanh văn 、Bích Chi Phật địa ？cụ túc Phật Pháp ，nhi tu Bồ Tát hạnh ？trụ/trú  Bồ Tát địa ，nhi nhập Phật cảnh giới ？siêu quá thế gian ，nhi ư thế thọ sanh ？thành tựu pháp thân ，nhi thị hiện vô biên chủng chủng sắc thân ？chứng vô tướng Pháp ，nhi vi chúng sanh thị hiện chư tướng ？tri Pháp vô thuyết ，nhi quảng vi chúng sanh diễn thuyết chư Pháp ？tri chúng sanh không ，nhi hằng bất xả hóa chúng sanh sự ？tuy tri chư Phật bất sanh bất diệt ，nhi cần cúng dường vô hữu thoái chuyển ？tuy tri chư Pháp vô nghiệp vô báo ，nhi tu chư thiện hạnh/hành/hàng hằng bất chỉ tức ？」 時，瞿波女告善財言： thời ，Cồ ba nữ cáo Thiện Tài ngôn ： 「善哉善哉！善男子！汝今能問菩薩摩訶薩如是行法，修習普賢諸行願者能如是問。諦聽諦聽！善思念之！我當承佛神力，為汝宣說。 「Thiện tai thiện tai ！Thiện nam tử ！nhữ kim năng vấn Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị hạnh/hành/hàng Pháp ，tu tập Phổ Hiền chư hạnh nguyện giả năng như thị vấn 。đế thính đế thính ！thiện tư niệm chi ！ngã đương thừa Phật thần lực ，vi nhữ tuyên thuyết 。 「善男子！若諸菩薩成就十法，則能圓滿因陀羅網普智光明菩薩之行。何等為十？所謂：依善知識故，得廣大勝解故，得清淨欲樂故，集一切福智故，於諸佛所聽聞法故，心恒不捨三世佛故，同於一切菩薩行故，一切如來所護念故，大悲妙願皆清淨故，能以智力普斷一切諸生死故。是為十。若諸菩薩成就此法，則能圓滿因陀羅網普智光明菩薩之行。 「Thiện nam tử ！nhược/nhã chư Bồ-tát thành tựu thập pháp ，tức năng viên mãn nhân đà la võng phổ trí quang minh Bồ Tát chi hạnh/hành/hàng 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：y thiện tri thức cố ，đắc quảng đại thắng giải cố ，đắc thanh tịnh dục lạc/nhạc cố ，tập nhất thiết phước trí cố ，ư chư Phật sở thính văn Pháp cố ，tâm hằng bất xả tam thế Phật cố ，đồng ư nhất thiết Bồ Tát hạnh cố ，nhất thiết Như Lai sở hộ niệm cố ，đại bi diệu nguyện giai thanh tịnh cố ，năng dĩ trí lực phổ đoạn nhất thiết chư sanh tử cố 。thị vi thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát thành tựu thử pháp ，tức năng viên mãn nhân đà la võng phổ trí quang minh Bồ Tát chi hạnh/hành/hàng 。 「佛子！若菩薩親近善知識，則能精進不退修習出生無盡佛法。佛子！菩薩以十種法，承事善知識。何等為十？所謂：於自身命無所顧惜，於世樂具心不貪求，知一切法性皆平等，永不退捨一切智願，觀察一切法界實相，心恒捨離一切有海，知法如空心無所依，成就一切菩薩大願，常能示現一切剎海，淨修菩薩無礙智輪。佛子！應以此法承事一切諸善知識，無所違逆。」 「Phật tử ！nhược/nhã Bồ Tát thân cận thiện tri thức ，tức năng tinh tấn bất thoái tu tập xuất sanh vô tận Phật Pháp 。Phật tử ！Bồ Tát dĩ thập chủng Pháp ，thừa sự thiện tri thức 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：ư tự thân mạng vô sở cố tích ，ư thế lạc/nhạc cụ tâm bất tham cầu ，tri nhất thiết pháp tánh giai bình đẳng ，vĩnh bất thoái xả nhất thiết trí nguyện ，quan sát nhất thiết pháp giới thật tướng ，tâm hằng xả ly nhất thiết hữu hải ，tri Pháp như không tâm vô sở y ，thành tựu nhất thiết Bồ Tát đại nguyện ，thường năng thị Hiện-Nhất-Thiết sát hải ，tịnh tu Bồ Tát vô ngại trí luân 。Phật tử ！ưng dĩ thử pháp thừa sự nhất thiết chư thiện tri thức ，vô sở vi nghịch 。」 爾時，釋迦瞿波女，欲重明此義，承佛神力，觀察十方，而說頌言： nhĩ thời ，Thích Ca Cồ ba nữ ，dục trọng minh thử nghĩa ，thừa Phật thần lực ，quan sát thập phương ，nhi thuyết tụng ngôn ： 「菩薩為利諸群生， 「Bồ Tát vi lợi chư quần sanh ， 正念親承善知識， chánh niệm thân thừa thiện tri thức ， 敬之如佛心無怠， kính chi như Phật tâm vô đãi ， 此行於世帝網行。 thử hạnh/hành/hàng ư thế đế võng hạnh/hành/hàng 。 勝解廣大如虛空， thắng giải quảng đại như hư không ， 一切三世悉入中， nhất thiết tam thế tất nhập trung ， 國土眾生佛皆爾， quốc độ chúng sanh Phật giai nhĩ ， 此是普智光明行。 thử thị phổ trí quang Minh Hạnh 。 志樂如空無有際， chí lạc/nhạc như không vô hữu tế ， 永斷煩惱離諸垢， vĩnh đoạn phiền não Ly chư cấu ， 一切佛所修功德， nhất thiết Phật sở tu công đức ， 此行於世身雲行。 thử hạnh/hành/hàng ư thế thân vân hạnh/hành/hàng 。 菩薩修習一切智， Bồ Tát tu tập nhất thiết trí ， 不可思議功德海， bất khả tư nghị công đức hải ， 淨諸福德智慧身， tịnh chư phước đức trí tuệ thân ， 此行於世不染行。 thử hạnh/hành/hàng ư thế bất nhiễm hạnh/hành/hàng 。 一切諸佛如來所， nhất thiết chư Phật Như Lai sở ， 聽受其法無厭足， thính thọ kỳ Pháp Vô yếm túc ， 能生實相智慧燈， năng sanh thật tướng trí tuệ đăng ， 此行於世普照行。 thử hạnh/hành/hàng ư thế phổ chiếu hạnh/hành/hàng 。 十方諸佛無有量， thập phương chư Phật vô hữu lượng ， 一念一切悉能入， nhất niệm nhất thiết tất năng nhập ， 心恒不捨諸如來， tâm hằng bất xả chư Như Lai ， 此向菩提大願行。 thử hướng Bồ-đề Đại nguyện hạnh 。 能入諸佛大眾會， năng nhập chư Phật Đại chúng hội ， 一切菩薩三昧海， nhất thiết Bồ Tát tam muội hải ， 願海及以方便海， nguyện hải cập dĩ phương tiện hải ， 此行於世帝網行。 thử hạnh/hành/hàng ư thế đế võng hạnh/hành/hàng 。 一切諸佛所加持， nhất thiết chư Phật sở gia trì ， 盡未來際無邊劫， tận vị lai tế vô biên kiếp ， 處處修行普賢道， xứ xứ tu hành Phổ Hiền đạo ， 此是菩薩分身行。 thử thị Bồ Tát phần thân hạnh/hành/hàng 。 見諸眾生受大苦， kiến chư chúng sanh thọ/thụ đại khổ ， 起大慈悲現世間， khởi đại từ bi hiện thế gian ， 演法光明除闇冥， diễn pháp quang minh trừ ám minh ， 此是菩薩智日行。 thử thị Bồ Tát trí nhật hạnh/hành/hàng 。 見諸眾生在諸趣， kiến chư chúng sanh tại chư thú ， 為集無邊妙法輪， vi tập vô biên diệu pháp luân ， 令其永斷生死流， lệnh kỳ vĩnh đoạn sanh tử lưu ， 此是修行普賢行。 thử thị tu hành Phổ Hiền hạnh/hành/hàng 。 菩薩修行此方便， Bồ Tát tu hành thử phương tiện ， 隨眾生心而現身， tùy chúng sanh tâm nhi hiện thân ， 普於一切諸趣中， phổ ư nhất thiết chư thú trung ， 化度無量諸含識。 hóa độ vô lượng chư hàm thức 。 以大慈悲方便力， dĩ đại từ bi phương tiện lực ， 普遍世間而現身， phổ biến thế gian nhi hiện thân ， 隨其解欲為說法， tùy kỳ giải dục vi thuyết Pháp ， 皆令趣向菩提道。」 giai lệnh thú hướng Bồ-đề đạo 。」 時，釋迦瞿波說此頌已，告善財童子言：「善男子！我已成就觀察一切菩薩三昧海解脫門。」 thời ，Thích Ca Cồ ba thuyết thử tụng dĩ ，cáo Thiện tài đồng tử ngôn ：「Thiện nam tử ！ngã dĩ thành tựu quan sát nhất thiết Bồ Tát tam muội hải giải thoát môn 。」 善財言：「大聖！此解脫門境界云何？」 Thiện Tài ngôn ：「đại thánh ！thử giải thoát môn cảnh giới vân hà ？」 答言： đáp ngôn ： 「善男子！我入此解脫，知此娑婆世界佛剎微塵數劫，所有眾生於諸趣中，死此生彼，作善作惡，受諸果報，有求出離、不求出離，正定、邪定及以不定，有煩惱善根，無煩惱善根，具足善根，不具足善根，不善根所攝善根，善根所攝不善根；如是所集善、不善法，我皆知見。又彼劫中所有諸佛名號、次第，我悉了知。彼佛世尊從初發心，及以方便求一切智，出生一切諸大願海，供養諸佛，修菩薩行，成等正覺，轉妙法輪，現大神通，化度眾生，我悉了知。亦知彼佛眾會差別，其眾會中有諸眾生依聲聞乘而得出離，其聲聞眾過去修習一切善根，及其所得種種智慧，我悉了知。有諸眾生依獨覺乘而得出離，其諸獨覺所有善根、所得菩提、寂滅解脫、神通變化、成熟眾生、入於涅槃，我悉了知。亦知彼佛諸菩薩眾，其諸菩薩從初發心，修習善根，出生無量諸大願行，成就滿足諸波羅蜜種種莊嚴菩薩之道，以自在力，入菩薩地，住菩薩地，觀菩薩地，淨菩薩地，菩薩地相、菩薩地智、菩薩攝智、菩薩教化眾生智、菩薩建立智、菩薩廣大行境界、菩薩神通行、菩薩三昧海、菩薩方便，菩薩於念念中所入三昧海、所得一切智光明、所獲一切智電光雲、所得實相忍、所通達一切智、所住剎海、所入法海、所知眾生海、所住方便、所發誓願、所現神通，我悉了知。 「Thiện nam tử ！ngã nhập thử giải thoát ，tri thử Ta Bà thế giới Phật sát vi trần số kiếp ，sở hữu chúng sanh ư chư thú trung ，tử thử sanh bỉ ，tác thiện tác ác ，thọ/thụ chư quả báo ，hữu cầu xuất ly 、bất cầu xuất ly ，chánh định 、tà định cập dĩ ất định ，hữu phiền não thiện căn ，vô phiền não thiện căn ，cụ túc thiện căn ，bất cụ túc thiện căn ，bất thiện căn sở nhiếp thiện căn ，thiện căn sở nhiếp bất thiện căn ；như thị sở tập thiện 、bất thiện pháp ，ngã giai tri kiến 。hựu bỉ kiếp trung sở hữu chư Phật danh hiệu 、thứ đệ ，ngã tất liễu tri 。bỉ Phật Thế tôn tùng sơ phát tâm ，cập dĩ phương tiện cầu nhất thiết trí ，xuất sanh nhất thiết chư Đại nguyện hải ，cúng dường chư Phật ，tu Bồ Tát hạnh ，thành đẳng chánh giác ，chuyển diệu pháp luân ，hiện đại thần thông ，hóa độ chúng sanh ，ngã tất liễu tri 。diệc tri bỉ Phật chúng hội sái biệt ，kỳ chúng hội trung hữu chư chúng sanh y Thanh văn thừa nhi đắc xuất ly ，kỳ Thanh văn chúng quá khứ tu tập nhất thiết thiện căn ，cập kỳ sở đắc chủng chủng trí tuệ ，ngã tất liễu tri 。hữu chư chúng sanh y độc giác thừa nhi đắc xuất ly ，kỳ chư độc giác sở hữu thiện căn 、sở đắc Bồ-đề 、tịch diệt giải thoát 、thần thông biến hóa 、thành thục chúng sanh 、nhập ư Niết-Bàn ，ngã tất liễu tri 。diệc tri bỉ Phật chư Bồ-tát chúng ，kỳ chư Bồ-tát tùng sơ phát tâm ，tu tập thiện căn ，xuất sanh vô lượng chư Đại nguyện hạnh ，thành tựu mãn túc chư Ba-la-mật chủng chủng trang nghiêm Bồ Tát chi đạo ，dĩ tự tại lực ，nhập  Bồ Tát địa ，trụ/trú  Bồ Tát địa ，quán  Bồ Tát địa ，tịnh  Bồ Tát địa ， Bồ Tát địa tướng 、 Bồ Tát địa trí 、Bồ Tát nhiếp trí 、Bồ Tát giáo hóa chúng sanh trí 、Bồ Tát kiến lập trí 、Bồ Tát quảng đại hạnh/hành/hàng cảnh giới 、Bồ Tát thần thông hạnh/hành/hàng 、Bồ Tát tam muội hải 、Bồ Tát phương tiện ，Bồ Tát ư niệm niệm trung sở nhập tam muội hải 、sở đắc nhất thiết trí quang minh 、sở hoạch nhất thiết trí điện quang vân 、sở đắc thật tướng nhẫn 、sở thông đạt nhất thiết trí 、sở trụ sát hải 、sở nhập pháp hải 、sở tri chúng sanh hải 、sở trụ phương tiện 、sở phát thệ nguyện 、sở hiện thần thông ，ngã tất liễu tri 。 「善男子！此娑婆世界，盡未來際，所有劫海，展轉不斷，我皆了知。如知娑婆世界，亦知娑婆世界內微塵數世界，亦知娑婆世界內一切世界，亦知娑婆世界微塵內所有世界，亦知娑婆世界外十方無間所住世界，亦知娑婆世界世界種所攝世界，亦知毘盧遮那世尊此華藏世界海中十方無量諸世界種所攝世界，所謂：世界廣博、世界安立、世界輪、世界場、世界差別、世界轉、世界蓮華、世界須彌、世界名號。盡此世界海一切世界，由毘盧遮那世尊本願力故，我悉能知，亦能憶念。 「Thiện nam tử ！thử Ta Bà thế giới ，tận vị lai tế ，sở hữu kiếp hải ，triển chuyển bất đoạn ，ngã giai liễu tri 。như tri Ta Bà thế giới ，diệc tri Ta Bà thế giới nội vi trần số thế giới ，diệc tri Ta Bà thế giới nội nhất thiết thế giới ，diệc tri Ta Bà thế giới vi trần nội sở hữu thế giới ，diệc tri Ta Bà thế giới ngoại thập phương Vô gián sở trụ thế giới ，diệc tri Ta Bà thế giới thế giới chủng sở nhiếp thế giới ，diệc tri Tỳ Lô Giá Na Thế Tôn thử hoa tạng thế giới hải trung thập phương vô lượng chư thế giới chủng sở nhiếp thế giới ，sở vị ：thế giới quảng bác 、thế giới an lập 、thế giới luân 、thế giới trường 、thế giới sái biệt 、thế giới chuyển 、thế giới liên hoa 、thế giới Tu-Di 、thế giới danh hiệu 。tận thử thế giới hải nhất thiết thế giới ，do Tỳ Lô Giá Na Thế Tôn bản nguyện lực cố ，ngã tất năng tri ，diệc năng ức niệm 。 「亦念如來往昔所有諸因緣海。所謂：修集一切諸乘方便，無量劫中，住菩薩行，淨佛國土，教化眾生，承事諸佛，造立住處，聽受說法，獲諸三昧，得諸自在；修檀波羅蜜入佛功德海，持戒苦行，具足諸忍，勇猛精進，成就諸禪，圓滿淨慧；於一切處示現受生，普賢行願悉皆清淨，普入諸剎，普淨佛土，普入一切如來智海，普攝一切諸佛菩提，得於如來大智光明，證於諸佛一切智性，成等正覺，轉妙法輪；及其所有道場眾會，其眾會中一切眾生，往世已來所種善根，從初發心，成熟眾生，修行方便，念念增長，獲諸三昧神通解脫。如是一切，我悉了知。何以故？我此解脫，能知一切眾生心行、一切眾生修行善根、一切眾生雜染清淨、一切眾生種種差別、一切聲聞諸三昧門、一切緣覺寂靜三昧神通解脫、一切菩薩一切如來解脫光明，皆了知故。」 「diệc niệm Như Lai vãng tích sở hữu chư nhân duyên hải 。sở vị ：tu tập nhất thiết chư thừa phương tiện ，vô lượng kiếp trung ，trụ/trú Bồ Tát hạnh ，tịnh Phật quốc độ ，giáo hóa chúng sanh ，thừa sự chư Phật ，tạo lập trụ xứ ，thính thọ thuyết Pháp ，hoạch chư tam muội ，đắc chư tự tại ；tu đàn ba-la-mật nhập Phật công đức hải ，trì giới khổ hạnh ，cụ túc chư nhẫn ，dũng mãnh tinh tấn ，thành tựu chư Thiền ，viên mãn tịnh tuệ ；ư nhất thiết xứ/xử thị hiện thọ sanh ，Phổ Hiền hạnh nguyện tất giai thanh tịnh ，phổ nhập chư sát ，phổ tịnh Phật độ ，phổ nhập nhất thiết Như Lai trí hải ，phổ nhiếp nhất thiết chư Phật Bồ-đề ，đắc ư Như Lai Đại trí quang minh ，chứng ư chư Phật nhất thiết trí tánh ，thành đẳng chánh giác ，chuyển diệu pháp luân ；cập kỳ sở hữu đạo tràng chúng hội ，kỳ chúng hội trung nhất thiết chúng sanh ，vãng thế dĩ lai sở chủng thiện căn ，tùng sơ phát tâm ，thành thục chúng sanh ，tu hành phương tiện ，niệm niệm tăng trưởng ，hoạch chư tam muội thần thông giải thoát 。như thị nhất thiết ，ngã tất liễu tri 。hà dĩ cố ？ngã thử giải thoát ，năng tri nhất thiết chúng sanh tâm hành 、nhất thiết chúng sanh tu hành thiện căn 、nhất thiết chúng sanh tạp nhiễm thanh tịnh 、nhất thiết chúng sanh chủng chủng sái biệt 、nhất thiết Thanh văn chư tam muội môn 、nhất thiết duyên giác tịch tĩnh tam muội thần thông giải thoát 、nhất thiết Bồ Tát nhất thiết Như Lai giải thoát quang minh ，giai liễu tri cố 。」 爾時，善財童子白瞿波言：「聖者得此解脫，其已久如？」 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử bạch Cồ ba ngôn ：「Thánh Giả đắc thử giải thoát ，kỳ dĩ cửu như ？」 答言： đáp ngôn ： 「善男子！我於往世，過佛剎微塵數劫，有劫名：勝行，世界名：無畏。彼世界中，有四天下，名為：安隱。其四天下閻浮提中，有一王城，名：高勝樹，於八十王城中最為上首。彼時，有王名曰：財主，其王具有六萬采女、五百大臣、五百王子；其諸王子皆悉勇健，能伏怨敵。其王太子，名：威德主，端正殊特，人所樂見，足下平滿，輪相備具，足趺隆起，手足指間皆有網縵，足跟齊正，手足柔軟，伊尼耶鹿王腨，七處圓滿，陰藏隱密，其身上分如師子王，兩肩平滿，雙臂傭長，身相端直，頸文三道，頰如師子，具四十齒悉皆齊密，四牙鮮白，其舌長廣出梵音聲，眼目紺青，睫如牛王，眉間毫相，頂上肉髻，皮膚細軟如真金色，身毛上靡，髮帝青色，其身洪滿如尼拘陀樹。 「Thiện nam tử ！ngã ư vãng thế ，quá/qua Phật sát vi trần số kiếp ，hữu kiếp danh ：thắng hành ，thế giới danh ：vô úy 。bỉ thế giới trung ，hữu tứ thiên hạ ，danh vi ：an ổn 。kỳ tứ thiên hạ Diêm-phù-đề trung ，hữu nhất vương thành ，danh ：cao thắng thụ/thọ ，ư bát thập vương thành trung tối vi thượng thủ 。bỉ thời ，hữu Vương danh viết ：tài chủ ，kỳ Vương cụ hữu lục vạn thải nữ 、ngũ bách đại thần 、ngũ bách Vương tử ；kỳ chư Vương tử giai tất dũng kiện ，năng phục oán địch 。kỳ Vương Thái-Tử ，danh ：uy đức chủ ，đoan chánh Thù đặc ，nhân sở lạc/nhạc kiến ，túc hạ bình mãn ，luân tướng bị cụ ，túc phu long khởi ，thủ túc chỉ gian giai hữu võng man ，túc cân tề chánh ，thủ túc nhu nhuyễn ，y ni da lộc Vương 腨，thất xứ viên mãn ，uẩn tạng ẩn mật ，kỳ thân thượng phần như Sư tử Vương ，lưỡng kiên bình mãn ，song tý dong trường/trưởng ，thân tướng đoan trực ，cảnh văn tam đạo ，giáp như sư tử ，cụ tứ thập xỉ tất giai tề mật ，tứ nha tiên bạch ，kỳ thiệt trường/trưởng quảng xuất Phạm Âm thanh ，nhãn mục cám thanh ，tiệp như ngưu vương ，my gian hào tướng ，đảnh/đính thượng nhục kế ，bì phu tế nhuyễn như chân kim sắc ，thân mao thượng mĩ ，phát đế thanh sắc ，kỳ thân hồng mãn như Ni-câu-đà thụ/thọ 。 「爾時，太子受父王教，與十千采女詣香芽園遊觀戲樂。太子是時，乘妙寶車，其車具有種種嚴飾，置大摩尼師子之座而坐其上；五百采女各執寶繩牽馭而行，進止有度，不遲不速；百千萬人持諸寶蓋，百千萬人持諸寶幢，百千萬人持諸寶幡，百千萬人作諸妓樂，百千萬人燒諸名香，百千萬人散諸妙華，前後圍遶而為翊從。道路平正，無有高下，眾寶雜華散布其上；寶樹行列，寶網彌覆，種種樓閣延袤其間。其樓閣中，或有積聚種種珍寶，或有陳列諸莊嚴具，或有供設種種飲食，或有懸布種種衣服，或有備擬諸資生物，或復安置端正女人，及以無量僮僕侍從；隨有所須，悉皆施與。 「nhĩ thời ，Thái-Tử thọ/thụ Phụ Vương giáo ，dữ thập thiên thải nữ nghệ hương nha viên du quán hí lạc/nhạc 。Thái-Tử Thị thời ，thừa diệu bảo xa ，kỳ xa cụ hữu chủng chủng nghiêm sức ，trí Đại ma-ni sư tử chi tọa nhi tọa kỳ thượng ；ngũ bách thải nữ các chấp bảo thằng khiên ngự nhi hạnh/hành/hàng ，tiến chỉ hữu độ ，bất trì bất tốc ；bách thiên vạn nhân trì chư bảo cái ，bách thiên vạn nhân trì chư bảo tràng ，bách thiên vạn nhân trì chư bảo phan/phiên ，bách thiên vạn nhân tác chư kĩ lạc/nhạc ，bách thiên vạn nhân thiêu chư danh hương ，bách thiên vạn nhân tán chư hương khí ，tiền hậu vi nhiễu nhi vi dực tòng 。đạo lộ bình chánh ，vô hữu cao hạ ，chúng bảo Tạp hoa tán bố kỳ thượng ；bảo thụ hạnh/hành/hàng liệt ，bảo võng di phước ，chủng chủng lâu các duyên mậu kỳ gian 。kỳ lâu các trung ，hoặc hữu tích tụ chủng chủng trân bảo ，hoặc hữu trần liệt chư trang nghiêm cụ ，hoặc hữu cung/cúng thiết chủng chủng ẩm thực ，hoặc hữu huyền bố chủng chủng y phục ，hoặc hữu bị nghĩ chư tư sanh vật ，hoặc phục an trí đoan chánh nữ nhân ，cập dĩ vô lượng đồng bộc thị tòng ；tùy hữu sở tu ，tất giai thí dữ 。 「時，有母人名為：善現，將一童女名：具足妙德，顏容端正，色相嚴潔，洪纖得所，修短合度，目髮紺青，聲如梵音，善達工巧，精通辯論，恭勤匪懈，慈愍不害，具足慚愧，柔和質直，離癡寡欲，無諸諂誑，乘妙寶車，采女圍遶，及與其母從王城出，先太子行。見其太子言辭諷詠，心生愛染，而白母言：『我心願得敬事此人，若不遂情，當自殞滅。』母告女言：『莫生此念。何以故？此甚難得。此人具足輪王諸相，後當嗣位作轉輪王，有寶女出，騰空自在。我等卑賤，非其匹偶。此處難得，勿生是念。』 「thời ，hữu mẫu nhân danh vi ：thiện hiện ，tướng nhất đồng nữ danh ：cụ túc diệu đức ，nhan dung đoan chánh ，sắc tướng nghiêm khiết ，hồng tiêm đắc sở ，tu đoản hợp độ ，mục phát cám thanh ，thanh như Phạm Âm ，thiện đạt công xảo ，tinh thông biện luận ，cung cần phỉ giải ，từ mẫn bất hại ，cụ túc tàm quý ，nhu hòa chất trực ，ly si quả dục ，vô chư siểm cuống ，thừa diệu bảo xa ，thải nữ vi nhiễu ，cập dữ kỳ mẫu tùng vương thành xuất ，tiên Thái-Tử hạnh/hành/hàng 。kiến kỳ Thái-Tử ngôn từ phúng vịnh ，tâm sanh ái nhiễm ，nhi bạch mẫu ngôn ：『ngã tâm nguyện đắc kính sự thử nhân ，nhược/nhã bất toại Tình ，đương tự vẫn diệt 。』mẫu cáo nữ ngôn ：『mạc sanh thử niệm 。hà dĩ cố ？thử thậm nan đắc 。thử nhân cụ túc luân Vương chư tướng ，hậu đương tự vị tác Chuyển luân Vương ，hữu bảo nữ xuất ，đằng không tự tại 。ngã đẳng ti tiện ，phi kỳ thất ngẫu 。thử xứ nan đắc ，vật sanh thị niệm 。』 「彼香芽園側，有一道場，名：法雲光明。時，有如來名：勝日身，十號具足，於中出現已經七日。時，彼童女暫時假寐，夢見其佛；從夢覺已，空中有天而告之言：『勝日身如來，於法雲光明道場成等正覺已經七日，諸菩薩眾前後圍遶。天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、梵天乃至色究竟天，諸地神、風神、火神、水神、河神、海神、山神、樹神、園神、藥神、主城神等，為見佛故，皆來集會。』 「bỉ hương nha viên trắc ，hữu nhất đạo tràng ，danh ：pháp vân quang minh 。thời ，hữu Như Lai danh ：thắng nhật thân ，thập hiệu cụ túc ，ư trung xuất hiện dĩ Kinh thất nhật 。thời ，bỉ đồng nữ tạm thời giả mị ，mộng kiến kỳ Phật ；tùng mộng giác dĩ ，không trung hữu Thiên nhi cáo chi ngôn ：『thắng nhật thân Như Lai ，ư pháp vân quang minh đạo tràng thành đẳng chánh giác dĩ Kinh thất nhật ，chư Bồ-tát chúng tiền hậu vi nhiễu 。Thiên 、long 、Dạ-xoa 、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、Phạm Thiên nãi chí Sắc cứu kính Thiên ，chư địa thần 、Phong Thần 、hỏa thần 、thủy thần 、hà Thần 、hải Thần 、sơn Thần 、thụ/thọ Thần 、viên Thần 、dược Thần 、chủ thành Thần đẳng ，vi kiến Phật cố ，giai lai tập hội 。』 「時，妙德童女夢覩如來故，聞佛功德故，其心安隱，無有怖畏，於太子前而說頌言： 「thời ，diệu đức đồng nữ mộng đổ Như Lai cố ，văn Phật công đức cố ，kỳ tâm an ẩn ，vô hữu phố úy ，ư Thái-Tử tiền nhi thuyết tụng ngôn ： 「『我身最端正， 「『ngã thân tối đoan chánh ， 名聞遍十方， danh văn biến thập phương ， 智慧無等倫， trí tuệ vô đẳng luân ， 善達諸工巧。 thiện đạt chư công xảo 。 無量百千眾， vô lượng bách thiên chúng ， 見我皆貪染； kiến ngã giai tham nhiễm ； 我心不於彼， ngã tâm bất ư bỉ ， 而生少愛欲。 nhi sanh thiểu ái dục 。 無瞋亦無恨， vô sân diệc vô hận ， 無嫌亦無喜， vô hiềm diệc vô hỉ ， 但發廣大心， đãn phát quảng đại tâm ， 利益諸眾生。 lợi ích chư chúng sanh 。 我今見太子， ngã kim kiến Thái-Tử ， 具諸功德相， cụ chư công đức tướng ， 其心大欣慶， kỳ tâm Đại hân khánh ， 諸根咸悅樂。 chư căn hàm duyệt lạc/nhạc 。 色如光明寶， sắc như quang minh bảo ， 髮美而右旋， phát mỹ nhi hữu toàn ， 額廣眉纖曲， ngạch quảng my tiêm khúc ， 我心願事汝。 ngã tâm nguyện sự nhữ 。 我觀太子身， ngã quán Thái-Tử thân ， 譬若真金像， thí nhược/nhã chân kim tượng ， 亦如大寶山， diệc như đại bảo sơn ， 相好有光明。 tướng hảo hữu quang minh 。 目廣紺青色， mục quảng cám thanh sắc ， 月面師子頰， nguyệt diện sư tử giáp ， 喜顏美妙音， hỉ nhan mỹ diệu âm ， 願垂哀納我！ nguyện thùy ai nạp ngã ！ 舌相廣長妙， thiệt tướng quảng trường/trưởng diệu ， 猶如赤銅色； do như xích đồng sắc ； 梵音緊那聲， Phạm Âm khẩn na thanh ， 聞者皆歡喜。 văn giả giai hoan hỉ 。 口方不褰縮， khẩu phương bất khiên súc ， 齒白悉齊密， xỉ bạch tất tề mật ， 發言現笑時， phát ngôn hiện tiếu thời ， 見者心歡喜。 kiến giả tâm hoan hỉ 。 離垢清淨身， ly cấu thanh tịnh thân ， 具相三十二， cụ tướng tam thập nhị ， 必當於此界， tất đương ư thử giới ， 而作轉輪位。』 nhi tác chuyển luân vị 。』 「爾時，太子告彼女言：『汝是誰女？為誰守護？若先屬人，我則不應起愛染心。』 「nhĩ thời ，Thái-Tử cáo bỉ nữ ngôn ：『nhữ thị thùy nữ ？vi thùy thủ hộ ？nhược/nhã tiên chúc nhân ，ngã tức bất ưng khởi ái nhiễm tâm 。』 「爾時，太子以頌問言： 「nhĩ thời ，Thái-Tử dĩ tụng vấn ngôn ： 「『汝身極清淨， 「『nhữ thân cực thanh tịnh ， 功德相具足； công đức tướng cụ túc ； 我今問於汝， ngã kim vấn ư nhữ ， 汝於誰所住？ nhữ ư thùy sở trụ ？ 誰為汝父母？ thùy vi nhữ phụ mẫu ？ 汝今繫屬誰？ nhữ kim hệ chúc thùy ？ 若已屬於人， nhược/nhã dĩ chúc ư nhân ， 彼人攝受汝。 bỉ nhân nhiếp thọ nhữ 。 汝不盜他物， nhữ bất đạo tha vật ， 汝不有害心， nhữ bất hữu hại tâm ， 汝不作邪婬， nhữ bất tác tà dâm ， 汝依何語住？ nhữ y hà ngữ trụ/trú ？ 不說他人惡， bất thuyết tha nhân ác ， 不壞他所親， bất hoại tha sở thân ， 不侵他境界， bất xâm tha cảnh giới ， 不於他恚怒。 bất ư tha khuể nộ 。 不生邪險見， bất sanh tà hiểm kiến ， 不作相違業， bất tác tướng vi nghiệp ， 不以諂曲力， bất dĩ siểm khúc lực ， 方便誑世間。 phương tiện cuống thế gian 。 尊重父母不？ tôn trọng phụ mẫu bất ？ 敬善知識不？ kính thiện tri thức bất ？ 見諸貧窮人， kiến chư bần cùng nhân ， 能生攝心不？ năng sanh nhiếp tâm bất ？ 若有善知識， nhược hữu thiện tri thức ， 誨示於汝法， hối thị ư nhữ Pháp ， 能生堅固心， năng sanh kiên cố tâm ， 究竟尊重不？ cứu cánh tôn trọng bất ？ 愛樂於佛不？ ái lạc ư Phật bất ？ 了知菩薩不？ liễu tri Bồ Tát bất ？ 眾僧功德海， chúng tăng công đức hải ， 汝能恭敬不？ nhữ năng cung kính bất ？ 汝能知法不？ nhữ năng tri Pháp bất ？ 能淨眾生不？ năng tịnh chúng sanh bất ？ 為住於法中， vi trụ/trú ư Pháp trung ， 為住於非法？ vi trụ/trú ư phi pháp ？ 見諸孤獨者， kiến chư cô độc giả ， 能起慈心不？ năng khởi từ tâm bất ？ 見惡道眾生， kiến ác đạo chúng sanh ， 能生大悲不？ năng sanh đại bi bất ？ 見他得榮樂， kiến tha đắc vinh lạc/nhạc ， 能生歡喜不？ năng sanh hoan hỉ bất ？ 他來逼迫汝， tha lai bức bách nhữ ， 汝無瞋惱不？ nhữ vô sân não bất ？ 汝發菩提意， nhữ phát Bồ-đề ý ， 開悟眾生不？ khai ngộ chúng sanh bất ？ 無邊劫修行， vô biên kiếp tu hành ， 能無疲倦不？』 năng vô bì quyện bất ？』 「爾時，女母為其太子而說頌言： 「nhĩ thời ，nữ mẫu vi kỳ Thái-Tử nhi thuyết tụng ngôn ： 「『太子汝應聽， 「『Thái-Tử nhữ ưng thính ， 我今說此女， ngã kim thuyết thử nữ ， 初生及成長， sơ sanh cập thành trường/trưởng ， 一切諸因緣。 nhất thiết chư nhân duyên 。 太子始生日， Thái-Tử thủy sanh nhật ， 即從蓮華生， tức tùng Liên-hoa-sanh ， 其目淨修廣， kỳ mục tịnh tu quảng ， 肢節悉具足。 chi tiết tất cụ túc 。 我曾於春月， ngã tằng ư xuân nguyệt ， 遊觀娑羅園， du quán Ta-la viên ， 普見諸藥草， phổ kiến chư dược thảo ， 種種皆榮茂。 chủng chủng giai vinh mậu 。 奇樹發妙華， kì thụ/thọ phát hương khí ， 望之如慶雲； vọng chi như khánh vân ； 好鳥相和鳴， hảo điểu tướng hòa minh ， 林間共歡樂。 lâm gian cọng hoan lạc 。 同遊八百女， đồng du bát bách nữ ， 端正奪人心， đoan chánh đoạt nhân tâm ， 被服皆嚴麗， bị phục giai nghiêm lệ ， 歌詠悉殊美。 ca vịnh tất thù mỹ 。 彼園有浴池， kỳ viên hữu dục trì ， 名曰蓮華幢； danh viết liên hoa tràng ； 我於池岸坐， ngã ư trì ngạn tọa ， 采女眾圍遶。 thải nữ chúng vi nhiễu 。 於彼蓮池內， ư bỉ liên trì nội ， 忽生千葉華， hốt sanh thiên diệp hoa ， 寶葉瑠璃莖， bảo diệp lưu ly hành ， 閻浮金為臺。 Diêm-phù kim vi đài 。 爾時夜分盡， nhĩ thời dạ phần tận ， 日光初出現， nhật quang sơ xuất hiện ， 其蓮正開剖， kỳ liên chánh khai phẩu ， 放大清淨光。 phóng đại thanh Tịnh Quang 。 其光極熾盛， kỳ quang cực sí thịnh ， 譬如日初出， thí như nhật sơ xuất ， 普照閻浮提， phổ chiếu Diêm-phù-đề ， 眾歎未曾有。 chúng thán vị tằng hữu 。 時見此玉女， thời kiến thử ngọc nữ ， 從彼蓮華生， tòng bỉ Liên-hoa-sanh ， 其身甚清淨， kỳ thân thậm thanh tịnh ， 肢分皆圓滿。 chi phần giai viên mãn 。 此是人間寶， thử thị nhân gian bảo ， 從於淨業生， tùng ư tịnh nghiệp sanh ， 宿因無失壞， tú nhân vô thất hoại ， 今受此果報。 kim thọ/thụ thử quả báo 。 紺髮青蓮眼， cám phát thanh liên nhãn ， 梵聲金色光， phạm thanh kim sắc quang ， 華鬘眾寶髻， hoa man chúng bảo kế ， 清淨無諸垢。 thanh tịnh vô chư cấu 。 肢節悉具足， chi tiết tất cụ túc ， 其身無缺減， kỳ thân vô khuyết giảm ， 譬如真金像， thí như chân kim tượng ， 安處寶華中。 an xứ bảo hoa trung 。 毛孔栴檀香， mao khổng chiên đàn hương ， 普熏於一切； phổ huân ư nhất thiết ； 口出青蓮香， khẩu xuất thanh liên hương ， 常演梵音聲。 thường diễn Phạm Âm thanh 。 此女所住處， thử nữ sở trụ xứ ， 常有天音樂； thường hữu Thiên âm lạc/nhạc ； 不應下劣人， bất ưng hạ liệt nhân ， 而當如是偶。 nhi đương như thị ngẫu 。 世間無有人， thế gian vô hữu nhân ， 堪與此為夫， kham dữ thử vi phu ， 唯汝相嚴身， duy nhữ tướng nghiêm thân ， 願垂見納受！ nguyện thùy kiến nạp thọ ！ 非長亦非短， phi trường/trưởng diệc phi đoản ， 非麁亦非細， phi thô diệc phi tế ， 種種悉端嚴， chủng chủng tất đoan nghiêm ， 願垂見納受！ nguyện thùy kiến nạp thọ ！ 文字算數法， văn tự toán số Pháp ， 工巧諸技藝， công xảo chư kỹ nghệ ， 一切皆通達， nhất thiết giai thông đạt ， 願垂見納受！ nguyện thùy kiến nạp thọ ！ 善了諸兵法， thiện liễu chư binh pháp ， 巧斷眾諍訟， xảo đoạn chúng tranh tụng ， 能調難可調， năng điều nạn/nan khả điều ， 願垂見納受！ nguyện thùy kiến nạp thọ ！ 其身甚清淨， kỳ thân thậm thanh tịnh ， 見者無厭足， kiến giả Vô yếm túc ， 功德自莊嚴， công đức tự trang nghiêm ， 汝應垂納受！ nhữ ưng thùy nạp thọ ！ 眾生所有患， chúng sanh sở hữu hoạn ， 善達彼緣起， thiện đạt bỉ duyên khởi ， 應病而與藥， ưng bệnh nhi dữ dược ， 一切能消滅。 nhất thiết năng tiêu diệt 。 閻浮語言法， Diêm-phù ngữ ngôn Pháp ， 差別無量種， sái biệt vô lượng chủng ， 乃至妓樂音， nãi chí kĩ nhạc âm ， 靡不皆通達。 mĩ/mị bất giai thông đạt 。 婦人之所能， phụ nhân chi sở năng ， 此女一切知， thử nữ nhất thiết tri ， 而無女人過， nhi vô nữ nhân quá/qua ， 願垂速納受！ nguyện thùy tốc nạp thọ ！ 不嫉亦不慳， bất tật diệc bất xan ， 無貪亦無恚， vô tham diệc vô nhuế/khuể ， 質直性柔軟， chất trực tánh nhu nhuyễn ， 離諸麁獷惡。 ly chư thô quánh ác 。 恭敬於尊者， cung kính ư Tôn-Giả ， 奉事無違逆， phụng sự vô vi nghịch ， 樂修諸善行， lạc/nhạc tu chư thiện hạnh/hành/hàng ， 此能隨順汝。 thử năng tùy thuận nhữ 。 若見於老病， nhược/nhã kiến ư lão bệnh ， 貧窮在苦難， bần cùng tại khổ nạn ， 無救無所依， vô cứu vô sở y ， 常生大慈愍。 thường sanh đại từ mẫn 。 常觀第一義， thường quán đệ nhất nghĩa ， 不求自利樂， bất cầu tự lợi lạc/nhạc ， 但願益眾生， đãn nguyện ích chúng sanh ， 以此莊嚴心。 dĩ thử trang nghiêm tâm 。 行住與坐臥， hạnh/hành/hàng trụ/trú dữ tọa ngọa ， 一切無放逸； nhất thiết vô phóng dật ； 言說及默然， ngôn thuyết cập mặc nhiên ， 見者咸欣樂。 kiến giả hàm hân lạc/nhạc 。 雖於一切處， tuy ư nhất thiết xứ/xử ， 皆無染著心； giai vô nhiễm trước tâm ； 見有功德人， kiến hữu công đức nhân ， 樂觀無厭足。 lạc/nhạc quán Vô yếm túc 。 尊重善知識， tôn trọng thiện tri thức ， 樂見離惡人； lạc/nhạc kiến ly ác nhân ； 其心不躁動， kỳ tâm bất táo động ， 先思後作業。 tiên tư hậu tác nghiệp 。 福智所莊嚴， phước trí sở trang nghiêm ， 一切無怨恨， nhất thiết vô oán hận ， 女人中最上， nữ nhân trung tối thượng ， 宜應事太子。』 nghi ưng sự Thái-Tử 。』 「爾時，太子入香芽園已，告其妙德及善現言：『善女！我趣求阿耨多羅三藐三菩提，當於盡未來際無量劫，集一切智助道之法，修無邊菩薩行，淨一切波羅蜜，供養一切諸如來，護持一切諸佛教，嚴淨一切佛國土，當令一切如來種性不斷，當隨一切眾生種性而普成熟，當滅一切眾生生死苦置於究竟安樂處，當淨治一切眾生智慧眼，當修習一切菩薩所修行，當安住一切菩薩平等心，當成就一切菩薩所行地，當令一切眾生普歡喜；當捨一切物，盡未來際行檀波羅蜜，令一切眾生普得滿足衣服飲食、妻妾男女、頭目手足，如是一切內外所有，悉當捨施，無所吝惜。當於爾時，汝或於我而作障難：施財物時，汝心吝惜；施男女時，汝心痛惱；割肢體時，汝心憂悶；捨汝出家，汝心悔恨。』 「nhĩ thời ，Thái-Tử nhập hương nha viên dĩ ，cáo kỳ diệu đức cập thiện hiện ngôn ：『thiện nữ ！ngã thú cầu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，đương ư tận vị lai tế vô lượng kiếp ，tập nhất thiết trí trợ đạo chi Pháp ，tu vô biên Bồ Tát hạnh ，tịnh nhất thiết Ba-la-mật ，cúng dường nhất thiết chư Như Lai ，hộ trì nhất thiết chư Phật giáo ，nghiêm tịnh nhất thiết Phật quốc độ ，đương lệnh nhất thiết Như Lai chủng tánh bất đoạn ，đương tùy nhất thiết chúng sanh chủng tánh nhi phổ thành thục ，đương diệt nhất thiết chúng sanh sanh tử khổ trí ư cứu cánh an lạc xứ/xử ，đương tịnh trì nhất thiết chúng sanh trí Tuệ-nhãn ，đương tu tập nhất thiết Bồ Tát sở tu hành ，đương an trụ nhất thiết Bồ Tát bình đẳng tâm ，đương thành tựu nhất thiết Bồ Tát sở hạnh địa ，đương lệnh nhất thiết chúng sanh phổ hoan hỉ ；đương xả nhất thiết vật ，tận vị lai tế hạnh/hành/hàng đàn ba-la-mật ，lệnh nhất thiết chúng sanh phổ đắc mãn túc y phục ẩm thực 、thê thiếp nam nữ 、đầu mục thủ túc ，như thị nhất thiết nội ngoại sở hữu ，tất đương xả thí ，vô sở lận tích 。đương ư nhĩ thời ，nhữ hoặc ư ngã nhi tác chướng nạn/nan ：thí tài vật thời ，nhữ tâm lận tích ；thí nam nữ thời ，nhữ tâm thống não ；cát chi thể thời ，nhữ tâm ưu muộn ；xả nhữ xuất gia ，nhữ tâm hối hận 。』 「爾時，太子即為妙德而說頌言： 「nhĩ thời ，Thái-Tử tức vi diệu đức nhi thuyết tụng ngôn ： 「『哀愍眾生故， 「『ai mẩn chúng sanh cố ， 我發菩提心， ngã phát Bồ-đề tâm ， 當於無量劫， đương ư vô lượng kiếp ， 習行一切智。 tập hạnh/hành/hàng nhất thiết trí 。 無量大劫中， vô lượng Đại kiếp trung ， 淨修諸願海， tịnh tu chư nguyện hải ， 入地及治障， nhập địa cập trì chướng ， 悉經無量劫。 tất Kinh vô lượng kiếp 。 三世諸佛所， tam thế chư Phật sở ， 學六波羅蜜， học lục Ba la mật ， 具足方便行， cụ túc phương tiện hạnh/hành/hàng ， 成就菩提道。 thành tựu Bồ-đề đạo 。 十方垢穢剎， thập phương cấu uế sát ， 我當悉嚴淨； ngã đương tất nghiêm tịnh ； 一切惡道難， nhất thiết ác đạo nạn/nan ， 我當令永出。 ngã đương lệnh vĩnh xuất 。 我當以方便， ngã đương dĩ phương tiện ， 廣度諸群生， quảng độ chư quần sanh ， 令滅愚癡暗， lệnh diệt ngu si ám ， 住於佛智道。 trụ/trú ư Phật trí đạo 。 當供一切佛， đương cung/cúng nhất thiết Phật ， 當淨一切地， đương tịnh nhất thiết địa ， 起大慈悲心， khởi đại từ bi tâm ， 悉捨內外物。 tất xả nội ngoại vật 。 汝見來乞者， nhữ kiến lai khất giả ， 或生慳吝心； hoặc sanh xan lận tâm ； 我心常樂施， ngã tâm thường lạc thí ， 汝勿違於我。 nhữ vật vi ư ngã 。 若見我施頭， nhược/nhã kiến ngã thí đầu ， 慎勿生憂惱； thận vật sanh ưu não ； 我今先語汝， ngã kim tiên ngữ nhữ ， 令汝心堅固。 lệnh nhữ tâm kiên cố 。 乃至截手足， nãi chí tiệt thủ túc ， 汝勿嫌乞者； nhữ vật hiềm khất giả ； 汝今聞我語， nhữ kim văn ngã ngữ ， 應可諦思惟。 ưng khả đế tư tánh 。 男女所愛物， nam nữ sở ái vật ， 一切我皆捨； nhất thiết ngã giai xả ； 汝能順我心， nhữ năng thuận ngã tâm ， 我當成汝意。』 ngã đương thành nhữ ý 。』 「爾時，童女白太子言：『敬奉來教。』即說頌言： 「nhĩ thời ，đồng nữ bạch Thái-Tử ngôn ：『kính phụng lai giáo 。』tức thuyết tụng ngôn ： 「『無量劫海中， 「『vô lượng kiếp hải trung ， 地獄火焚身； địa ngục hỏa phần thân ； 若能眷納我， nhược/nhã năng quyến nạp ngã ， 甘心受此苦。 cam tâm thọ/thụ thử khổ 。 無量受生處， vô lượng thọ sanh xứ/xử ， 碎身如微塵； toái thân như vi trần ； 若能眷納我， nhược/nhã năng quyến nạp ngã ， 甘心受此苦。 cam tâm thọ/thụ thử khổ 。 無量劫頂戴， vô lượng kiếp đảnh đái ， 廣大金剛山； quảng đại Kim Cương sơn ； 若能眷納我， nhược/nhã năng quyến nạp ngã ， 甘心受此苦。 cam tâm thọ/thụ thử khổ 。 無量生死海， vô lượng sanh tử hải ， 以我身肉施； dĩ ngã thân nhục thí ； 汝得法王處， nhữ đắc pháp vương xứ/xử ， 願令我亦然！ nguyện lệnh ngã diệc nhiên ！ 若能眷納我， nhược/nhã năng quyến nạp ngã ， 與我為主者， dữ ngã vi chủ giả ， 生生行施處， sanh sanh hạnh/hành/hàng thí xứ/xử ， 願常以我施！ nguyện thường dĩ ngã thí ！ 為愍眾生苦， vi mẫn chúng sanh khổ ， 而發菩提心； nhi phát Bồ-đề tâm ； 既已攝眾生， ký dĩ nhiếp chúng sanh ， 亦當攝受我。 diệc đương nhiếp thọ ngã 。 我不求豪富， ngã bất cầu hào phú ， 不貪五欲樂， bất tham ngũ dục lạc/nhạc ， 但為共行法， đãn vi cọng hạnh/hành/hàng Pháp ， 願以仁為主！ nguyện dĩ nhân vi chủ ！ 紺青修廣眼， cám thanh tu quảng nhãn ， 慈愍觀世間， từ mẫn quán thế gian ， 不起染著心， bất khởi nhiễm trước tâm ， 必成菩薩道。 tất thành Bồ Tát đạo 。 太子所行處， Thái-Tử sở hạnh xứ/xử ， 地出眾寶華， địa xuất chúng bảo hoa ， 必作轉輪王， tất tác Chuyển luân Vương ， 願能眷納我！ nguyện năng quyến nạp ngã ！ 我曾夢見此， ngã tằng mộng kiến thử ， 妙法菩提場， diệu pháp Bồ-đề trường ， 如來樹下坐， Như Lai thụ hạ tọa ， 無量眾圍遶。 vô lượng chúng vi nhiễu 。 我夢彼如來， ngã mộng bỉ Như Lai ， 身如真金山， thân như chân kim sơn ， 以手摩我頂， dĩ thủ ma ngã đảnh/đính ， 寤已心歡喜。 ngụ dĩ tâm hoan hỉ 。 往昔眷屬天， vãng tích quyến thuộc Thiên ， 名曰喜光明； danh viết hỉ quang minh ； 彼天為我說， bỉ Thiên vi ngã thuyết ， 道場佛興世。 đạo tràng Phật hưng thế 。 我曾生是念： ngã tằng sanh thị niệm ： 願見太子身。 nguyện kiến Thái-Tử thân 。 彼天報我言： bỉ Thiên báo ngã ngôn ： 汝今當得見。 nhữ kim đương đắc kiến 。 我昔所志願， ngã tích sở chí nguyện ， 於今悉成滿； ư kim tất thành mãn ； 唯願俱往詣， duy nguyện câu vãng nghệ ， 供養彼如來！』 cúng dường bỉ Như Lai ！』 「爾時，太子聞勝日身如來名，生大歡喜，願見彼佛，以五百摩尼寶散其女上，冠以妙藏光明寶冠，被以火焰摩尼寶衣。其女爾時，心不動搖，亦無喜相；但合掌恭敬，瞻仰太子，目不暫捨。 「nhĩ thời ，Thái-Tử văn thắng nhật thân Như Lai danh ，sanh đại hoan hỉ ，nguyện kiến bỉ Phật ，dĩ ngũ bách ma-ni bảo tán kỳ nữ thượng ，quan dĩ diệu tạng quang minh bảo quán ，bị dĩ hỏa diệm ma-ni bảo y 。kỳ nữ nhĩ thời ，tâm bất động dao ，diệc vô hỉ tướng ；đãn hợp chưởng cung kính ，chiêm ngưỡng Thái-Tử ，mục bất tạm xả 。 「其母善現，於太子前而說頌言： 「kỳ mẫu thiện hiện ，ư Thái-Tử tiền nhi thuyết tụng ngôn ： 「『此女極端正， 「『thử nữ cực đoan chánh ， 功德莊嚴身； công đức trang nghiêm thân ； 昔願奉太子， tích nguyện phụng Thái-Tử ， 今意已滿足。 kim ý dĩ mãn túc 。 持戒有智慧， trì giới hữu trí tuệ ， 具足諸功德； cụ túc chư công đức ； 普於一切世， phổ ư nhất thiết thế ， 最勝無倫匹。 tối thắng vô luân thất 。 此女蓮華生， thử nữ Liên-hoa-sanh ， 種姓無譏醜， chủng tính vô ky xú ， 太子同行業， Thái-Tử đồng hành nghiệp ， 遠離一切過。 viễn ly nhất thiết quá/qua 。 此女身柔軟， thử nữ thân nhu nhuyễn ， 猶如天繒纊； do như Thiên tăng khoáng ； 其手所觸摩， kỳ thủ sở xúc ma ， 眾患悉除滅。 chúng hoạn tất trừ diệt 。 毛孔出妙香， mao khổng xuất diệu hương ， 芬馨最無比； phân hinh tối vô bỉ ； 眾生若聞者， chúng sanh nhược/nhã văn giả ， 悉住於淨戒。 tất trụ/trú ư tịnh giới 。 身色如真金， thân sắc như chân kim ， 端坐華臺上； đoan tọa hoa đài thượng ； 眾生若見者， chúng sanh nhược/nhã kiến giả ， 離害具慈心。 ly hại cụ từ tâm 。 言音極柔軟， ngôn âm cực nhu nhuyễn ， 聽之無不喜； thính chi vô bất hỉ ； 眾生若得聞， chúng sanh nhược/nhã đắc văn ， 悉離諸惡業。 tất ly chư ác nghiệp 。 心淨無瑕垢， tâm tịnh vô hà cấu ， 遠離諸諂曲， viễn ly chư siểm khúc ， 稱心而發言， xưng tâm nhi phát ngôn ， 聞者皆歡喜。 văn giả giai hoan hỉ 。 調柔具慚愧， điều nhu cụ tàm quý ， 恭敬於尊宿， cung kính ư tôn tú ， 無貪亦無誑， vô tham diệc vô cuống ， 憐愍諸眾生。 liên mẫn chư chúng sanh 。 此女心不恃， thử nữ tâm bất thị ， 色相及眷屬； sắc tướng cập quyến thuộc ； 但以清淨心， đãn dĩ thanh tịnh tâm ， 恭敬一切佛。』 cung kính nhất thiết Phật 。』 「爾時，太子與妙德女及十千采女并其眷屬，出香芽園，詣法雲光明道場。至已下車，步進詣如來所。見佛身相端嚴寂靜，諸根調順，內外清淨，如大龍池無諸垢濁；皆生淨信，踊躍歡喜，頂禮佛足，遶無數匝。于時，太子及妙德女，各持五百妙寶蓮華供散彼佛。太子為佛造五百精舍，一一皆以香木所成，眾寶莊嚴，五百摩尼以為間錯。時，佛為說普眼燈門修多羅；聞是經已，於一切法中得三昧海，所謂：得普照一切佛願海三昧、普照三世藏三昧、現見一切佛道場三昧、普照一切眾生三昧、普照一切世間智燈三昧、普照一切眾生根智燈三昧、救護一切眾生光明雲三昧、普照一切眾生大明燈三昧、演一切佛法輪三昧、具足普賢清淨行三昧。時，妙德女得三昧，名：難勝海藏，於阿耨多羅三藐三菩提永不退轉。 「nhĩ thời ，Thái-Tử dữ diệu đức nữ cập thập thiên thải nữ tinh kỳ quyến thuộc ，xuất hương nha viên ，nghệ pháp vân quang minh đạo tràng 。chí dĩ hạ xa ，bộ tiến/tấn nghệ Như Lai sở 。kiến Phật thân tướng đoan nghiêm tịch tĩnh ，chư căn điều thuận ，nội ngoại thanh tịnh ，như Đại long trì vô chư cấu trược ；giai sanh tịnh tín ，dõng dược hoan hỉ ，đảnh lễ Phật túc ，nhiễu vô số tạp/táp 。vu thời ，Thái-Tử cập diệu đức nữ ，các trì ngũ bách diệu bảo liên hoa cung tán bỉ Phật 。Thái-Tử vi Phật tạo ngũ bách Tịnh Xá ，nhất nhất giai dĩ hương mộc sở thành ，chúng bảo trang nghiêm ，ngũ bách ma-ni dĩ vi gian thác/thố 。thời ，Phật vi thuyết phổ nhãn đăng môn tu-đa-la ；văn thị Kinh dĩ ，ư nhất thiết pháp trung đắc tam muội hải ，sở vị ：đắc phổ chiếu nhất thiết Phật nguyện hải tam muội 、phổ chiếu tam thế tạng tam muội 、hiện kiến nhất thiết Phật đạo tràng tam muội 、phổ chiếu nhất thiết chúng sanh tam muội 、phổ chiếu nhất thiết thế gian trí đăng tam muội 、phổ chiếu nhất thiết chúng sanh căn trí đăng tam muội 、cứu hộ nhất thiết chúng sanh quang minh vân tam muội 、phổ chiếu nhất thiết chúng sanh Đại minh đăng tam muội 、diễn nhất thiết Phật Pháp luân tam muội 、cụ túc Phổ Hiền thanh tịnh hạnh tam muội 。thời ，diệu đức nữ đắc tam muội ，danh ：nạn/nan thắng hải tạng ，ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề vĩnh Bất-thoái-chuyển 。 「時，彼太子與妙德女并其眷屬，頂禮佛足，遶無數匝，辭退還宮；詣父王所，拜跪畢已，奉白王言：『大王當知，勝日身如來出興於世，於此國內法雲光明菩提場中成等正覺，于今未久。』爾時，大王語太子言：『是誰為汝說如是事？天耶？人耶？』太子白言：『是此具足妙德女說。』時，王聞已，歡喜無量，譬如貧人得大伏藏，作如是念：『佛無上寶難可值遇，若得見佛，永斷一切惡道怖畏。佛如醫王，能治一切諸煩惱病，能救一切生死大苦；佛如導師，能令眾生至於究竟安隱住處。』作是念已，集諸小王、群臣、眷屬，及以剎利、婆羅門等一切大眾，便捨王位，授與太子；灌頂訖已，與萬人俱，往詣佛所；到已禮足，遶無數匝，并其眷屬悉皆退坐。 「thời ，bỉ Thái-Tử dữ diệu đức nữ tinh kỳ quyến thuộc ，đảnh lễ Phật túc ，nhiễu vô số tạp/táp ，từ thoái hoàn cung ；nghệ Phụ Vương sở ，bái quỵ tất dĩ ，phụng bạch Vương ngôn ：『Đại Vương đương tri ，thắng nhật thân Như Lai xuất hưng ư thế ，ư thử quốc nội pháp vân quang minh Bồ-đề trường trung thành đẳng chánh giác ，vu kim vị cửu 。』nhĩ thời ，Đại Vương ngữ Thái-Tử ngôn ：『thị thùy vi nhữ thuyết như thị sự ？Thiên da ？nhân da ？』Thái-Tử bạch ngôn ：『thị thử cụ túc diệu đức nữ thuyết 。』thời ，Vương văn dĩ ，hoan hỉ vô lượng ，thí như bần nhân đắc Đại phục tạng ，tác như thị niệm ：『Phật vô thượng bảo nạn/nan khả trực ngộ ，nhược/nhã đắc kiến Phật ，vĩnh đoạn nhất thiết ác đạo bố úy 。Phật như y vương ，năng trì nhất thiết chư phiền não bệnh ，năng Cứu nhất thiết sanh tử đại khổ ；Phật như Đạo sư ，năng lệnh chúng sanh chí ư cứu cánh an ổn trụ xứ 。』tác thị niệm dĩ ，tập chư Tiểu Vương 、quần thần 、quyến thuộc ，cập dĩ sát lợi 、Bà-la-môn đẳng nhất thiết Đại chúng ，tiện xả Vương vị ，thụ dữ Thái-Tử ；quán đảnh cật dĩ ，dữ vạn nhân câu ，vãng nghệ Phật sở ；đáo dĩ lễ túc ，nhiễu vô số tạp/táp ，tinh kỳ quyến thuộc tất giai thoái tọa 。 「爾時，如來觀察彼王及諸大眾，白毫相中放大光明，名：一切世間心燈，普照十方無量世界，住於一切世主之前，示現如來不可思議大神通力，普令一切應受化者心得清淨。爾時，如來以不思議自在神力，現身超出一切世間，以圓滿音普為大眾說陀羅尼，名：一切法義離闇燈，佛剎微塵數陀羅尼而為眷屬。彼王聞已，即時獲得大智光明；其眾會中，有閻浮提微塵數菩薩，俱時證得此陀羅尼；六十萬那由他人，盡諸有漏，心得解脫；十千眾生，遠塵離垢，得法眼淨；無量眾生，發菩提心。時，佛又以不思議力廣現神變，普於十方無量世界演三乘法化度眾生。 「nhĩ thời ，Như Lai quan sát bỉ Vương cập chư Đại chúng ，bạch hào tướng trung phóng đại quang minh ，danh ：nhất thiết thế gian tâm đăng ，phổ chiếu thập phương vô lượng thế giới ，trụ/trú ư nhất thiết thế chủ chi tiền ，thị hiện Như Lai bất khả tư nghị đại thần thông lực ，phổ lệnh nhất thiết ưng thọ/thụ hóa giả tâm đắc thanh tịnh 。nhĩ thời ，Như Lai dĩ ất tư nghị tự tại thần lực ，hiện thân siêu xuất nhất thiết thế gian ，dĩ viên mãn âm phổ vi Đại chúng thuyết Đà-la-ni ，danh ：nhất thiết pháp nghĩa ly ám đăng ，Phật sát vi trần số Đà-la-ni nhi vi quyến thuộc 。bỉ Vương văn dĩ ，tức thời hoạch đắc Đại trí quang minh ；kỳ chúng hội trung ，hữu Diêm-phù-đề vi trần số Bồ Tát ，câu thời chứng đắc thử Đà-la-ni ；lục thập vạn na-do-tha nhân ，tận chư hữu lậu ，tâm đắc giải thoát ；thập thiên chúng sanh ，viễn trần ly cấu ，đắc pháp nhãn tịnh ；vô lượng chúng sanh ，phát Bồ-đề tâm 。thời ，Phật hựu dĩ ất tư nghị lực quảng hiện thần biến ，phổ ư thập phương vô lượng thế giới diễn tam thừa pháp hóa độ chúng sanh 。 「時，彼父王作如是念：『我若在家，不能證得如是妙法；若於佛所出家學道，即當成就。』作是念已，前白佛言：『願得從佛出家修學！』佛言：『隨意，宜自知時。』時，財主王與十千人，皆於佛所同時出家。未久之間，悉得成就一切法義離闇燈陀羅尼，亦得如上諸三昧門，又得菩薩十神通門，又得菩薩無邊辯才，又得菩薩無礙淨身，往詣十方諸如來所聽受其法，為大法師演說妙法；復以神力遍十方剎，隨眾生心而為現身，讚佛出現，說佛本行，示佛本緣，稱揚如來自在神力，護持於佛所說教法。 「thời ，bỉ Phụ Vương tác như thị niệm ：『ngã nhược/nhã tại gia ，bất năng chứng đắc như thị diệu pháp ；nhược/nhã ư Phật sở xuất gia học đạo ，tức đương thành tựu 。』tác thị niệm dĩ ，tiền bạch Phật ngôn ：『nguyện đắc tùng Phật xuất gia tu học ！』Phật ngôn ：『tùy ý ，nghi tự tri thời 。』thời ，tài chủ Vương dữ thập thiên nhân ，giai ư Phật sở đồng thời xuất gia 。vị cửu chi gian ，tất đắc thành tựu nhất thiết pháp nghĩa ly ám đăng Đà-la-ni ，diệc đắc như thượng chư tam muội môn ，hựu đắc Bồ Tát thập Thần thông môn ，hựu đắc Bồ Tát vô biên biện tài ，hựu đắc Bồ Tát vô ngại tịnh thân ，vãng nghệ thập phương chư Như Lai sở thính thọ kỳ Pháp ，vi đại pháp sư diễn thuyết diệu pháp ；phục dĩ thần lực biến thập phương sát ，tùy chúng sanh tâm nhi vi hiện thân ，tán Phật xuất hiện ，thuyết Phật bổn hạnh/hành/hàng ，thị Phật bản duyên ，xưng dương Như Lai tự tại thần lực ，hộ trì ư Phật sở thuyết giáo pháp 。 「爾時，太子於十五日在正殿上，采女圍遶，七寶自至——一者、輪寶，名：無礙行；二者、象寶，名：金剛身；三者、馬寶，名：迅疾風；四者、珠寶，名：日光藏；五者、女寶，名：具妙德；六、藏臣寶，名為：大財；七、主兵寶，名：離垢眼。——七寶具足，為轉輪王，王閻浮提，正法治世，人民快樂。王有千子，端正勇健，能伏怨敵。其閻浮提中有八十王城，一一城中有五百僧坊，一一僧坊立佛支提，皆悉高廣，以眾妙寶而為校飾；一一王城皆請如來，以不思議眾妙供具而為供養。佛入城時，現大神力，令無量眾生種諸善根，無量眾生心得清淨，見佛歡喜，發菩提意，起大悲心，利益眾生，勤修佛法，入真實義，住於法性，了法平等，獲三世智，等觀三世，知一切佛出興次第，說種種法攝取眾生，發菩薩願，入菩薩道，知如來法，成就法海，能普現身遍一切剎，知眾生根及其性欲，令其發起一切智願。 「nhĩ thời ，Thái-Tử ư thập ngũ nhật tại chánh điện thượng ，thải nữ vi nhiễu ，thất bảo tự chí ——nhất giả 、luân bảo ，danh ：vô ngại hạnh/hành/hàng ；nhị giả 、tượng bảo ，danh ：Kim Cương thân ；tam giả 、mã bảo ，danh ：tấn tật phong ；tứ giả 、châu bảo ，danh ：nhật quang tạng ；ngũ giả 、nữ bảo ，danh ：cụ diệu đức ；lục 、tạng Thần bảo ，danh vi ：Đại tài ；thất 、chủ binh bảo ，danh ：ly cấu nhãn 。——thất bảo cụ túc ，vi Chuyển luân Vương ，Vương Diêm-phù-đề ，chánh pháp trì thế ，nhân dân khoái lạc 。Vương hữu thiên tử ，đoan chánh dũng kiện ，năng phục oán địch 。kỳ Diêm-phù-đề trung hữu bát thập vương thành ，nhất nhất thành trung hữu ngũ bách tăng phường ，nhất nhất tăng phường lập Phật chi đề ，giai tất cao quảng ，dĩ chúng diệu bảo nhi vi giáo sức ；nhất nhất vương thành giai thỉnh Như Lai ，dĩ ất tư nghị chúng diệu cung cụ nhi vi cúng dường 。Phật nhập thành thời ，hiện đại thần lực ，lệnh vô lượng chúng sanh chủng chư thiện căn ，vô lượng chúng sanh tâm đắc thanh tịnh ，kiến Phật hoan hỉ ，phát Bồ-đề ý ，khởi đại bi tâm ，lợi ích chúng sanh ，cần tu Phật Pháp ，nhập chân thật nghĩa ，trụ/trú ư pháp tánh ，liễu pháp bình đẳng ，hoạch tam thế trí ，đẳng quán tam thế ，tri nhất thiết Phật xuất hưng thứ đệ ，thuyết chủng chủng Pháp nhiếp thủ chúng sanh ，phát Bồ Tát nguyện ，nhập Bồ Tát đạo ，tri Như Lai Pháp ，thành tựu pháp hải ，năng phổ hiện thân biến nhất thiết sát ，tri chúng sanh căn cập kỳ tánh dục ，lệnh kỳ phát khởi nhất thiết trí nguyện 。 「佛子！於汝意云何，彼時太子得輪王位供養佛者，豈異人乎？今釋迦牟尼佛是也。財主王者，寶華佛是。其寶華佛，現在東方過世界海微塵數佛剎有世界海，名：現法界虛空影像雲，中有世界種，名：普現三世影摩尼王，彼世界種中有世界，名：圓滿光，中有道場，名：現一切世主身，寶華如來於此成阿耨多羅三藐三菩提，不可說佛剎微塵數諸菩薩眾前後圍遶而為說法。寶華如來往昔修行菩薩道時，淨此世界海；其世界海中去、來、今佛出興世者，皆是寶華如來為菩薩時教化令發阿耨多羅三藐三菩提心。彼時女母善現者，今我母善目是。其王眷屬，今如來所眾會是也，皆具修行普賢諸行成滿大願，雖恒在此眾會道場而能普現一切世間，住諸菩薩平等三昧，常得現見一切諸佛，一切如來以等虛空妙音聲雲演正法輪悉能聽受，於一切法悉得自在，名稱普聞諸佛國土，普詣一切道場之所，普現一切眾生之前，隨其所應教化調伏，盡未來劫修菩薩道恒無間斷，成滿普賢廣大誓願。 「Phật tử ！ư nhữ ý vân hà ，bỉ thời Thái-Tử đắc luân Vương vị cúng dường Phật giả ，khởi dị nhân hồ ？kim Thích Ca Mâu Ni Phật thị dã 。tài chủ Vương giả ，bảo hoa Phật thị 。kỳ bảo hoa Phật ，hiện tại Đông phương quá/qua thế giới hải vi trần số Phật sát hữu thế giới hải ，danh ：hiện Pháp giới hư không ảnh tượng vân ，trung hữu thế giới chủng ，danh ：phổ hiện tam thế ảnh ma-ni Vương ，bỉ thế giới chủng trung hữu thế giới ，danh ：viên mãn quang ，trung hữu đạo tràng ，danh ：Hiện-Nhất-Thiết thế chủ thân ，bảo hoa Như Lai ư thử thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，bất khả thuyết Phật sát vi trần số chư Bồ-tát chúng tiền hậu vi nhiễu nhi vi thuyết Pháp 。bảo hoa Như Lai vãng tích tu hành Bồ Tát đạo thời ，tịnh thử thế giới hải ；kỳ thế giới hải trung khứ 、lai 、kim Phật xuất hưng thế giả ，giai thị bảo hoa Như Lai vi Bồ Tát thời giáo hóa lệnh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。bỉ thời nữ mẫu thiện hiện giả ，kim ngã mẫu thiện mục thị 。kỳ Vương quyến thuộc ，kim Như Lai sở chúng hội thị dã ，giai cụ tu hành Phổ Hiền chư hạnh thành mãn đại nguyện ，tuy hằng tại thử chúng hội đạo tràng nhi năng phổ hiện nhất thiết thế gian ，trụ/trú chư Bồ-tát bình đẳng tam muội ，thường đắc hiện kiến nhất thiết chư Phật ，nhất thiết Như Lai dĩ đẳng hư không diệu âm thanh vân diễn chánh Pháp luân tất năng thính thọ ，ư nhất thiết Pháp tất đắc tự tại ，danh xưng phổ văn chư Phật quốc độ ，phổ nghệ nhất thiết đạo tràng chi sở ，phổ Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh chi tiền ，tùy kỳ sở ưng giáo hóa điều phục ，tận vị lai kiếp tu Bồ Tát đạo hằng Vô gián đoạn ，thành mãn Phổ Hiền quảng đại thệ nguyện 。 「佛子！其妙德女與威德主轉輪聖王以四事供養勝日身如來者，我身是也。彼佛滅後，其世界中，六十億百千那由他佛出興於世，我皆與王承事供養。其第一佛，名：清淨身；次名：一切智月光明身；次名：閻浮檀金光明王；次名：諸相莊嚴身；次名：妙月光；次名：智觀幢；次名：大智光；次名：金剛那羅延精進；次名：智力無能勝；次名：普安詳智；次名：離垢勝智雲；次名：師子智光明；次名：光明髻；次名：功德光明幢；次名：智日幢；次名：寶蓮華開敷身；次名：福德嚴淨光；次名：智焰雲；次名：普照月；次名：莊嚴蓋妙音聲；次名：師子勇猛智光明；次名：法界月；次名：現虛空影像開悟眾生心；次名：恒嗅寂滅香；次名：普震寂靜音；次名：甘露山；次名：法海音；次名：堅固網；次名：佛影髻；次名：月光毫；次名：辯才口；次名：覺華智；次名：寶焰山；次名：功德星；次名：寶月幢；次名：三昧身；次名：寶光王；次名：普智行；次名：焰海燈；次名：離垢法音王；次名：無比德名稱幢；次名：修臂；次名：本願清淨月；次名：照義燈；次名：深遠音；次名：毘盧遮那勝藏王；次名：諸乘幢；次名：法海妙蓮華。佛子！彼劫中，有如是等六十億百千那由他佛出興于世，我皆親近承事供養。 「Phật tử ！kỳ diệu đức nữ dữ uy đức chủ Chuyển luân Thánh Vương dĩ tứ sự cúng dường thắng nhật thân Như Lai giả ，Ngã thân thị dã 。bỉ Phật diệt hậu ，kỳ thế giới trung ，lục thập ức bách thiên na-do-tha Phật xuất hưng ư thế ，ngã giai dữ Vương thừa sự cúng dường 。kỳ đệ nhất Phật ，danh ：thanh tịnh thân ；thứ danh ：nhất thiết trí nguyệt quang minh thân ；thứ danh ：diêm phù đàn kim Quang minh vương ；thứ danh ：chư tướng trang nghiêm thân ；thứ danh ：diệu nguyệt quang ；thứ danh ：trí quán tràng ；thứ danh ：Đại trí quang ；thứ danh ：Kim cương Na-la-diên tinh tấn ；thứ danh ：trí lực Vô năng thắng ；thứ danh ：phổ an tường trí ；thứ danh ：ly cấu thắng trí vân ；thứ danh ：sư tử trí quang minh ；thứ danh ：quang minh kế ；thứ danh ：công đức quang minh tràng ；thứ danh ：trí nhật tràng ；thứ danh ：bảo liên hoa khai phu thân ；thứ danh ：phước đức nghiêm Tịnh Quang ；thứ danh ：trí diệm vân ；thứ danh ：phổ chiếu nguyệt ；thứ danh ：trang nghiêm cái diệu âm thanh ；thứ danh ：sư tử dũng mãnh trí quang minh ；thứ danh ：Pháp giới nguyệt ；thứ danh ：hiện hư không ảnh tượng khai ngộ chúng sanh tâm ；thứ danh ：hằng khứu tịch diệt hương ；thứ danh ：phổ chấn tịch tĩnh âm ；thứ danh ：cam lồ sơn ；thứ danh ：pháp hải âm ；thứ danh ：kiên cố võng ；thứ danh ：Phật ảnh kế ；thứ danh ：nguyệt quang hào ；thứ danh ：biện tài khẩu ；thứ danh ：giác hoa trí ；thứ danh ：bảo diệm sơn ；thứ danh ：công đức tinh ；thứ danh ：Bảo nguyệt tràng ；thứ danh ：tam muội thân ；thứ danh ：Bảo quang Vương ；thứ danh ：phổ trí hành ；thứ danh ：diệm hải đăng ；thứ danh ：ly cấu pháp âm Vương ；thứ danh ：vô bỉ đức danh xưng tràng ；thứ danh ：tu tý ；thứ danh ：Bổn Nguyện thanh tịnh nguyệt ；thứ danh ：chiếu nghĩa đăng ；thứ danh ：thâm viễn âm ；thứ danh ：Tỳ Lô Giá Na thắng tạng Vương ；thứ danh ：chư thừa tràng ；thứ danh ：pháp hải diệu liên hoa 。Phật tử ！bỉ kiếp trung ，hữu như thị đẳng lục thập ức bách thiên na-do-tha Phật xuất hưng vu thế ，ngã giai thân cận thừa sự cúng dường 。 「其最後佛，名：廣大解，於彼佛所，得淨智眼。爾時，彼佛入城教化。我為王妃，與王禮覲，以眾妙物而為供養，於其佛所聞說出生一切如來燈法門，即時獲得觀察一切菩薩三昧海境界解脫。佛子！我得此解脫已，與菩薩於佛剎微塵數劫勤加修習，於佛剎微塵數劫中承事供養無量諸佛；或於一劫承事一佛，或二、或三、或不可說，或值佛剎微塵數佛，悉皆親近承事供養，而未能知菩薩之身形量色貌及其身業心行智慧三昧境界。 「kỳ tối hậu Phật ，danh ：quảng đại giải ，ư bỉ Phật sở ，đắc tịnh trí nhãn 。nhĩ thời ，bỉ Phật nhập thành giáo hóa 。ngã vi Vương phi ，dữ Vương lễ cận ，dĩ chúng diệu vật nhi vi cúng dường ，ư kỳ Phật sở văn thuyết xuất sanh nhất thiết Như Lai đăng Pháp môn ，tức thời hoạch đắc quan sát nhất thiết Bồ Tát tam muội hải cảnh giới giải thoát 。Phật tử ！ngã đắc thử giải thoát dĩ ，dữ Bồ Tát ư Phật sát vi trần số kiếp cần gia tu tập ，ư Phật sát vi trần số kiếp trung thừa sự cúng dường vô lượng chư Phật ；hoặc ư nhất kiếp thừa sự nhất Phật ，hoặc nhị 、hoặc tam 、hoặc bất khả thuyết ，hoặc trị Phật sát vi trần số Phật ，tất giai thân cận thừa sự cúng dường ，nhi vị năng tri Bồ Tát chi thân hình lượng sắc mạo cập kỳ thân nghiệp tâm hành trí tuệ tam muội cảnh giới 。 「佛子！若有眾生，得見菩薩修菩提行，若疑若信；菩薩皆以世、出世間種種方便而攝取之，以為眷屬，令於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。佛子！我見彼佛得此解脫已，與菩薩於百佛剎微塵數劫而共修習；於其劫中，所有諸佛出興于世，我皆親近承事供養，聽所說法讀誦受持。於彼一切諸如來所，得此解脫種種法門，知種種三世，入種種剎海，見種種成正覺，入種種佛眾會，發菩薩種種大願，修菩薩種種妙行，得菩薩種種解脫，然未能知菩薩所得普賢解脫門。何以故？菩薩普賢解脫門，如太虛空，如眾生名，如三世海，如十方海，如法界海，無量無邊。佛子！菩薩普賢解脫門，與如來境界等。 「Phật tử ！nhược hữu chúng sanh ，đắc kiến Bồ Tát tu Bồ-đề hạnh/hành/hàng ，nhược/nhã nghi nhược/nhã tín ；Bồ Tát giai dĩ thế 、xuất thế gian chủng chủng phương tiện nhi nhiếp thủ chi ，dĩ vi quyến thuộc ，lệnh ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề đắc Bất-thoái-chuyển 。Phật tử ！ngã kiến bỉ Phật đắc thử giải thoát dĩ ，dữ Bồ Tát ư bách Phật sát vi trần số kiếp nhi cọng tu tập ；ư kỳ kiếp trung ，sở hữu chư Phật xuất hưng vu thế ，ngã giai thân cận thừa sự cúng dường ，thính sở thuyết pháp độc tụng thọ trì 。ư bỉ nhất thiết chư Như Lai sở ，đắc thử giải thoát chủng chủng Pháp môn ，tri chủng chủng tam thế ，nhập chủng chủng sát hải ，kiến chủng chủng thành chánh giác ，nhập chủng chủng Phật chúng hội ，phát Bồ Tát chủng chủng đại nguyện ，tu Bồ Tát chủng chủng diệu hạnh/hành/hàng ，đắc Bồ Tát chủng chủng giải thoát ，nhiên vị năng tri Bồ Tát sở đắc Phổ Hiền giải thoát môn 。hà dĩ cố ？Bồ Tát Phổ Hiền giải thoát môn ，như thái hư không ，như chúng sanh danh ，như tam thế hải ，như thập phương hải ，như Pháp giới hải ，vô lượng vô biên 。Phật tử ！Bồ Tát Phổ Hiền giải thoát môn ，dữ Như Lai cảnh giới đẳng 。 「佛子！我於佛剎微塵數劫，觀菩薩身無有厭足。如多欲人男女集會，遞相愛染，起於無量妄想思覺。我亦如是，觀菩薩身一一毛孔，念念見無量無邊廣大世界種種安住、種種莊嚴、種種形狀，有種種山、種種地、種種雲、種種名、種種佛興、種種道場、種種眾會，演種種修多羅，說種種灌頂、種種諸乘、種種方便、種種清淨。又於菩薩一一毛孔，念念常見無邊佛海，坐種種道場，現種種神變，轉種種法輪，說種種修多羅，恒不斷絕。又於菩薩一一毛孔，見無邊眾生海種種住處、種種形貌、種種作業、種種諸根。又於菩薩一一毛孔，見三世諸菩薩無邊行門，所謂：無邊廣大願、無邊差別地、無邊波羅蜜、無邊往昔事、無邊大慈門、無邊大悲雲、無邊大喜心、無邊攝取眾生方便。 「Phật tử ！ngã ư Phật sát vi trần số kiếp ，quán Bồ Tát thân vô hữu yếm túc 。như đa dục nhân nam nữ tập hội ，đệ tướng ái nhiễm ，khởi ư vô lượng vọng tưởng tư giác 。ngã diệc như thị ，quán Bồ Tát thân nhất nhất mao khổng ，niệm niệm kiến vô lượng vô biên quảng đại thế giới chủng chủng an trụ 、chủng chủng trang nghiêm 、chủng chủng hình trạng ，hữu chủng chủng sơn 、chủng chủng địa 、chủng chủng vân 、chủng chủng danh 、chủng chủng Phật hưng 、chủng chủng đạo tràng 、chủng chủng chúng hội ，diễn chủng chủng tu-đa-la ，thuyết chủng chủng quán đảnh 、chủng chủng chư thừa 、chủng chủng phương tiện 、chủng chủng thanh tịnh 。hựu ư Bồ Tát nhất nhất mao khổng ，niệm niệm thường kiến vô biên Phật hải ，tọa chủng chủng đạo tràng ，hiện chủng chủng thần biến ，chuyển chủng chủng Pháp luân ，thuyết chủng chủng tu-đa-la ，hằng bất đoạn tuyệt 。hựu ư Bồ Tát nhất nhất mao khổng ，kiến vô biên chúng sanh hải chủng chủng trụ xứ 、chủng chủng hình mạo 、chủng chủng tác nghiệp 、chủng chủng chư căn 。hựu ư Bồ Tát nhất nhất mao khổng ，kiến tam thế chư Bồ-tát vô biên hạnh/hành/hàng môn ，sở vị ：vô biên quảng đại nguyện 、vô biên sái biệt địa 、vô biên Ba-la-mật 、vô biên vãng tích sự 、vô biên Đại từ môn 、vô biên đại bi vân 、vô biên Đại hỉ tâm 、vô biên nhiếp thủ chúng sanh phương tiện 。 「佛子！我於佛剎微塵數劫，念念如是觀於菩薩一一毛孔，已所至處而不重至，已所見處而不重見，求其邊際竟不可得，乃至見彼悉達太子住於宮中、采女圍遶。我以解脫力，觀於菩薩一一毛孔，悉見三世法界中事。 「Phật tử ！ngã ư Phật sát vi trần số kiếp ，niệm niệm như thị quán ư Bồ Tát nhất nhất mao khổng ，dĩ sở chí xứ/xử nhi bất trọng chí ，dĩ sở kiến xứ/xử nhi bất trọng kiến ，cầu kỳ biên tế cánh bất khả đắc ，nãi chí kiến bỉ Tất đạt Thái-Tử trụ/trú ư cung trung 、thải nữ vi nhiễu 。ngã dĩ giải thoát lực ，quán ư Bồ Tát nhất nhất mao khổng ，tất kiến tam thế Pháp giới trung sự 。 「佛子！我唯得此觀察菩薩三昧海解脫。如諸菩薩摩訶薩，究竟無量諸方便海，為一切眾生現隨類身，為一切眾生說隨樂行，於一一毛孔現無邊色相海；知諸法性無性為性，知眾生性同虛空相無有分別，知佛神力同於如如，遍一切處示現無邊解脫境界；於一念中，能自在入廣大法界，遊戲一切諸地法門。而我云何能知能說彼功德行？ 「Phật tử ！ngã duy đắc thử quan sát Bồ Tát tam muội hải giải thoát 。như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ，cứu cánh vô lượng chư phương tiện hải ，vi nhất thiết chúng sanh hiện tùy loại thân ，vi nhất thiết chúng sanh thuyết tùy lạc/nhạc hạnh/hành/hàng ，ư nhất nhất mao khổng hiện vô biên sắc tướng hải ；tri chư pháp tánh Vô tánh vi tánh ，tri chúng sanh tánh đồng hư không tướng vô hữu phân biệt ，tri Phật thần lực đồng ư như như ，biến nhất thiết xứ thị hiện vô biên giải thoát cảnh giới ；ư nhất niệm trung ，năng tự tại nhập quảng đại Pháp giới ，du hí nhất thiết chư địa Pháp môn 。nhi ngã vân hà năng tri năng thuyết bỉ công đức hạnh/hành/hàng ？ 「善男子！此世界中，有佛母摩耶。汝詣彼問：菩薩云何修菩薩行，於諸世間無所染著，供養諸佛恒無休息，作菩薩業永不退轉，離一切障礙、入菩薩解脫不由於他，住一切菩薩道，詣一切如來所，攝一切眾生界，盡未來劫修菩薩行、發大乘願，增長一切眾生善根常無休息？」 「Thiện nam tử ！thử thế giới trung ，hữu Phật mẫu Ma Da 。nhữ nghệ bỉ vấn ：Bồ Tát vân hà tu Bồ Tát hạnh ，ư chư thế gian vô sở nhiễm trước ，cúng dường chư Phật hằng vô hưu tức ，tác Bồ Tát nghiệp vĩnh Bất-thoái-chuyển ，ly nhất thiết chướng ngại 、nhập Bồ Tát giải thoát bất do ư tha ，trụ/trú nhất thiết Bồ Tát đạo ，nghệ nhất thiết Như Lai sở ，nhiếp nhất thiết chúng sanh giới ，tận vị lai kiếp tu Bồ Tát hạnh 、phát Đại thừa nguyện ，tăng trưởng nhất thiết chúng sanh thiện căn thường vô hưu tức ？」 爾時，釋迦瞿波女，欲重明此解脫義，承佛神力即說頌言： nhĩ thời ，Thích Ca Cồ ba nữ ，dục trọng minh thử giải thoát nghĩa ，thừa Phật thần lực tức thuyết tụng ngôn ： 「若有見菩薩， 「nhược hữu kiến Bồ Tát ， 修行種種行， tu hành chủng chủng hạnh/hành/hàng ， 起善不善心， khởi thiện bất thiện tâm ， 菩薩皆攝取。 Bồ Tát giai nhiếp thủ 。 乃往久遠世， nãi vãng cửu viễn thế ， 過百剎塵劫， quá/qua bách sát trần kiếp ， 有劫名清淨， hữu kiếp danh thanh tịnh ， 世界名光明。 thế giới danh quang minh 。 此劫佛興世， thử kiếp Phật hưng thế ， 六十千萬億； lục thập thiên vạn ức ； 最後天人主， tối hậu Thiên Nhân chủ ， 號曰法幢燈。 hiệu viết Pháp-Tràng đăng 。 彼佛涅槃後， bỉ Phật Niết-Bàn hậu ， 有王名智山， hữu Vương danh trí sơn ， 統領閻浮提， thống lĩnh Diêm-phù-đề ， 一切無怨敵。 nhất thiết vô oán địch 。 王有五百子， Vương hữu ngũ bách tử ， 端正能勇健， đoan chánh năng dũng kiện ， 其身悉清淨， kỳ thân tất thanh tịnh ， 見者皆歡喜。 kiến giả giai hoan hỉ 。 彼王及王子， bỉ Vương cập Vương tử ， 信心供養佛， tín tâm cúng dường Phật ， 護持其法藏， hộ trì kỳ Pháp tạng ， 亦樂勤修法。 diệc lạc/nhạc cần tu pháp 。 太子名善光， Thái-Tử danh thiện quang ， 離垢多方便， ly cấu đa phương tiện ， 諸相皆圓滿， chư tướng giai viên mãn ， 見者無厭足。 kiến giả Vô yếm túc 。 五百億人俱， ngũ bách ức nhân câu ， 出家行學道， xuất gia hạnh/hành/hàng học đạo ， 勇猛堅精進， dũng mãnh kiên tinh tấn ， 護持其佛法。 hộ trì kỳ Phật Pháp 。 王都名智樹， Vương đô danh trí thụ/thọ ， 千億城圍遶； thiên ức thành vi nhiễu ； 有林名靜德， hữu lâm danh tĩnh đức ， 眾寶所莊嚴。 chúng bảo sở trang nghiêm 。 善光住彼林， thiện quang trụ/trú bỉ lâm ， 廣宣佛正法， quảng tuyên Phật chánh pháp ， 辯才智慧力， biện tài trí tuệ lực ， 令眾悉清淨。 lệnh chúng tất thanh tịnh 。 有時因乞食， Hữu Thời nhân khất thực ， 入彼王都城， nhập bỉ Vương đô thành ， 行止極安詳， hạnh/hành/hàng chỉ cực an tường ， 正知心不亂。 chánh tri tâm bất loạn 。 城中有居士， thành trung hữu Cư-sĩ ， 號曰善名稱； hiệu viết thiện danh xưng ； 我時為彼女， ngã thời vi bỉ nữ ， 名為淨日光。 danh vi tịnh nhật quang 。 時我於城中， thời ngã ư thành trung ， 遇見善光明， ngộ kiến thiện quang minh ， 諸相極端嚴， chư tướng cực đoan nghiêm ， 其心生染著。 kỳ tâm sanh nhiễm trước 。 次乞至我門， thứ khất chí ngã môn ， 我心增愛染， ngã tâm tăng ái nhiễm ， 即解身瓔珞， tức giải thân anh lạc ， 并珠置鉢中。 tinh châu trí bát trung 。 雖以愛染心， tuy dĩ ái nhiễm tâm ， 供養彼佛子； cúng dường bỉ Phật tử ； 二百五十劫， nhị bách ngũ thập kiếp ， 不墮三惡趣。 bất đọa tam ác thú 。 或生天王家， hoặc sanh thiên vương gia ， 或作人王女， hoặc tác nhân Vương nữ ， 恒見善光明， hằng kiến thiện quang minh ， 妙相莊嚴身。 diệu tướng trang nghiêm thân 。 此後所經劫， thử hậu sở Kinh kiếp ， 二百有五十， nhị bách hữu ngũ thập ， 生於善現家， sanh ư thiện hiện gia ， 名為具妙德。 danh vi cụ diệu đức 。 時我見太子， thời ngã kiến Thái-Tử ， 而生尊重心， nhi sanh tôn trọng tâm ， 願得備瞻侍， nguyện đắc bị chiêm thị ， 幸蒙哀納受。 hạnh mông ai nạp thọ 。 我時與太子， ngã thời dữ Thái-Tử ， 覲佛勝日身， cận Phật thắng nhật thân ， 恭敬供養畢， cung kính cúng dường tất ， 即發菩提意。 tức phát Bồ-đề ý 。 於彼一劫中， ư bỉ nhất kiếp trung ， 六十億如來， lục thập ức Như Lai ， 最後佛世尊， tối hậu Phật Thế tôn ， 名為廣大解。 danh vi quảng đại giải 。 於彼得淨眼， ư bỉ đắc Tịnh nhãn ， 了知諸法相， liễu tri chư Pháp tướng ， 普見受生處， phổ kiến thọ sanh xứ/xử ， 永除顛倒心。 vĩnh trừ điên đảo tâm 。 我得觀菩薩， ngã đắc quán Bồ Tát ， 三昧境解脫， tam muội cảnh giải thoát ， 一念入十方， nhất niệm nhập thập phương ， 不思議剎海。 bất tư nghị sát hải 。 我見諸世界， ngã kiến chư thế giới ， 淨穢種種別， tịnh uế chủng chủng biệt ， 於淨不貪樂， ư tịnh bất tham lạc/nhạc ， 於穢不憎惡。 ư uế bất tăng ác 。 普見諸世界， phổ kiến chư thế giới ， 如來坐道場， Như Lai tọa đạo tràng ， 皆於一念中， giai ư nhất niệm trung ， 悉放無量光。 tất phóng Vô Lượng Quang 。 一念能普入， nhất niệm năng phổ nhập ， 不可說眾會； bất khả thuyết chúng hội ； 亦知彼一切， diệc tri bỉ nhất thiết ， 所得三昧門。 sở đắc tam muội môn 。 一念能悉知， nhất niệm năng tất tri ， 彼諸廣大行， bỉ chư quảng đại hạnh/hành/hàng ， 無量地方便， vô lượng địa phương tiện ， 及以諸願海。 cập dĩ chư nguyện hải 。 我觀菩薩身， ngã quán Bồ Tát thân ， 無邊劫修行， vô biên kiếp tu hành ， 一一毛孔量， nhất nhất mao khổng lượng ， 求之不可得。 cầu chi bất khả đắc 。 一一毛孔剎， nhất nhất mao khổng sát ， 無數不可說， vô số bất khả thuyết ， 地水火風輪， địa thủy hỏa phong luân ， 靡不在其中。 mĩ/mị bất tại kỳ trung 。 種種諸建立， chủng chủng chư kiến lập ， 種種諸形狀， chủng chủng chư hình trạng ， 種種體名號， chủng chủng thể danh hiệu ， 無邊種莊嚴。 vô biên chủng trang nghiêm 。 我見諸剎海， ngã kiến chư sát hải ， 不可說世界； bất khả thuyết thế giới ； 及見其中佛， cập kiến kỳ trung Phật ， 說法化眾生。 thuyết Pháp hóa chúng sanh 。 不了菩薩身， bất liễu Bồ Tát thân ， 及彼身諸業； cập bỉ thân chư nghiệp ； 亦不知心智， diệc bất tri tâm trí ， 諸劫所行道。」 chư kiếp sở hạnh đạo 。」 爾時，善財童子頂禮其足，遶無數匝，辭退而去。 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử đảnh lễ kỳ túc ，nhiễu vô số tạp/táp ，từ thoái nhi khứ 。 大方廣佛華嚴經卷第七十五 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thất thập ngũ 大方廣佛華嚴經卷第七十六 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thất thập lục 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 入法界品第三十九之十七 nhập pháp giới phẩm đệ tam thập cửu chi thập thất 爾時，善財童子一心欲詣摩耶夫人所，即時獲得觀佛境界智，作如是念：「是善知識，遠離世間，住無所住，超過六處，離一切著，知無礙道，具淨法身，以如幻業而現化身，以如幻智而觀世間，以如幻願而持佛身、隨意生身、無生滅身、無來去身、非虛實身、不變壞身、無起盡身、所有諸相皆一相身、離二邊身、無依處身、無窮盡身、離諸分別如影現身、知如夢身、了如像身、如淨日身、普於十方而化現身、住於三世無變異身、非身心身，猶如虛空，所行無礙，超諸世眼，唯是普賢淨目所見。如是之人，我今云何而得親近承事供養、與其同住、觀其狀貌、聽其音聲、思其語言、受其教誨？」 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử nhất tâm dục nghệ Ma Da Phu nhân sở ，tức thời hoạch đắc quán Phật cảnh giới trí ，tác như thị niệm ：「thị thiện tri thức ，viễn ly thế gian ，trụ/trú vô sở trụ ，siêu quá lục xứ ，ly nhất thiết trước/trứ ，tri vô ngại đạo ，cụ tịnh Pháp thân ，dĩ như huyễn nghiệp nhi hiện hóa thân ，dĩ như huyễn trí nhi quán thế gian ，dĩ như huyễn nguyện nhi trì Phật thân 、tùy ý sanh thân 、vô sanh diệt thân 、vô lai khứ thân 、phi hư thật thân 、bất biến hoại thân 、vô khởi tận thân 、sở hữu chư tướng giai nhất tướng thân 、ly nhị biên thân 、vô y xứ thân 、vô cùng tận thân 、ly chư phân biệt như ảnh hiện thân 、tri như mộng thân 、liễu như tượng thân 、như tịnh nhật thân 、phổ ư thập phương nhi hóa hiện thân 、trụ/trú ư tam thế vô biến dị thân 、phi thân tâm thân ，do như hư không ，sở hạnh vô ngại ，siêu chư thế nhãn ，duy thị Phổ Hiền tịnh mục sở kiến 。như thị chi nhân ，ngã kim vân hà nhi đắc thân cận thừa sự cúng dường 、dữ kỳ đồng trụ/trú 、quán kỳ trạng mạo 、thính kỳ âm thanh 、tư kỳ ngữ ngôn 、thọ/thụ kỳ giáo hối ？」 作是念已，有主城神，名曰：寶眼，眷屬圍遶，於虛空中而現其身，種種妙物以為嚴飾，手持無量眾色寶華以散善財，作如是言： tác thị niệm dĩ ，hữu chủ thành Thần ，danh viết ：bảo nhãn ，quyến thuộc vi nhiễu ，ư hư không trung nhi hiện kỳ thân ，chủng chủng diệu vật dĩ vi nghiêm sức ，thủ trì vô lượng chúng sắc bảo hoa dĩ tán Thiện Tài ，tác như thị ngôn ： 「善男子！應守護心城，謂：不貪一切生死境界；應莊嚴心城，謂：專意趣求如來十力；應淨治心城，謂：畢竟斷除慳嫉諂誑；應清涼心城，謂：思惟一切諸法實性；應增長心城，謂：成辦一切助道之法；應嚴飾心城，謂：造立諸禪解脫宮殿；應照耀心城，謂：普入一切諸佛道場聽受般若波羅蜜法；應增益心城，謂：普攝一切佛方便道；應堅固心城，謂：恒勤修習普賢行願；應防護心城，謂：常專禦扞惡友、魔軍；應廓徹心城，謂：開引一切佛智光明；應善補心城，謂：聽受一切佛所說法；應扶助心城，謂：深信一切佛功德海；應廣大心城，謂：大慈普及一切世間；應善覆心城，謂：集眾善法以覆其上；應寬廣心城，謂：大悲哀愍一切眾生；應開心城門，謂：悉捨所有隨應給施；應密護心城，謂：防諸惡欲不令得入；應嚴肅心城，謂：逐諸惡法不令其住；應決定心城，謂：集一切智助道之法恒無退轉；應安立心城，謂：正念三世一切如來所有境界；應瑩徹心城，謂：明達一切佛正法輪修多羅中所有法門種種緣起；應部分心城，謂：普曉示一切眾生皆令得見薩婆若道；應住持心城，謂：發一切三世如來諸大願海；應富實心城，謂：集一切周遍法界大福德聚；應令心城明了，謂：普知眾生根欲等法；應令心城自在，謂：普攝一切十方法界；應令心城清淨，謂：正念一切諸佛如來；應知心城自性，謂：知一切法皆無有性；應知心城如幻，謂：以一切智了諸法性。 「Thiện nam tử ！ưng thủ hộ tâm thành ，vị ：bất tham nhất thiết sanh tử cảnh giới ；ưng trang nghiêm tâm thành ，vị ：chuyên ý thú cầu Như Lai thập lực ；ưng tịnh trì tâm thành ，vị ：tất cánh đoạn trừ xan tật siểm cuống ；ưng thanh lương tâm thành ，vị ：tư tánh nhất thiết chư pháp thật tánh ；ưng tăng trưởng tâm thành ，vị ：thành biện/bạn nhất thiết trợ đạo chi Pháp ；ưng nghiêm sức tâm thành ，vị ：tạo lập chư Thiền giải thoát cung điện ；ưng chiếu diệu tâm thành ，vị ：phổ nhập nhất thiết chư Phật đạo tràng thính thọ Bát-nhã Ba-la-mật Pháp ；ưng tăng ích tâm thành ，vị ：phổ nhiếp nhất thiết Phật phương tiện đạo ；ưng kiên cố tâm thành ，vị ：hằng cần tu tập Phổ Hiền hạnh nguyện ；ưng phòng hộ tâm thành ，vị ：thường chuyên ngữ hãn ác hữu 、ma quân ；ưng khuếch triệt tâm thành ，vị ：khai dẫn nhất thiết Phật trí quang minh ；ưng thiện bổ tâm thành ，vị ：thính thọ nhất thiết Phật sở thuyết pháp ；ưng phù trợ tâm thành ，vị ：thâm tín nhất thiết Phật công đức hải ；ưng quảng đại tâm thành ，vị ：đại từ phổ cập nhất thiết thế gian ；ưng thiện phước tâm thành ，vị ：tập chúng thiện Pháp dĩ phước kỳ thượng ；ưng khoan quảng tâm thành ，vị ：đại bi ai mẫn nhất thiết chúng sanh ；ưng khai tâm thành môn ，vị ：tất xả sở hữu tùy ưng cấp thí ；ưng mật hộ tâm thành ，vị ：phòng chư ác dục bất lệnh đắc nhập ；ưng nghiêm túc tâm thành ，vị ：trục chư ác Pháp bất lệnh kỳ trụ/trú ；ưng quyết định tâm thành ，vị ：tập nhất thiết trí trợ đạo chi Pháp hằng vô thoái chuyển ；ưng an lập tâm thành ，vị ：chánh niệm tam thế nhất thiết Như Lai sở hữu cảnh giới ；ưng oánh triệt tâm thành ，vị ：minh đạt nhất thiết Phật chánh Pháp luân tu-đa-la trung sở hữu Pháp môn chủng chủng duyên khởi ；ưng bộ phần tâm thành ，vị ：phổ hiểu thị nhất thiết chúng sanh giai lệnh đắc kiến Tát bà nhã đạo ；ưng trụ trì tâm thành ，vị ：phát nhất thiết tam thế Như Lai chư Đại nguyện hải ；ưng phú thật tâm thành ，vị ：tập nhất thiết chu biến pháp giới Đại phước đức tụ ；ưng lệnh tâm thành minh liễu ，vị ：phổ tri chúng sanh căn dục đẳng Pháp ；ưng lệnh tâm thành tự tại ，vị ：phổ nhiếp nhất thiết thập phương Pháp giới ；ưng lệnh tâm thành thanh tịnh ，vị ：chánh niệm nhất thiết chư Phật Như Lai ；ứng tri tâm thành tự tánh ，vị ：tri nhất thiết pháp giai vô hữu tánh ；ứng tri tâm thành như huyễn ，vị ：dĩ nhất thiết trí liễu chư pháp tánh 。 「佛子！菩薩摩訶薩若能如是淨修心城，則能積集一切善法。何以故？蠲除一切諸障難故，所謂：見佛障、聞法障、供養如來障、攝諸眾生障、淨佛國土障。善男子！菩薩摩訶薩以離如是諸障難故，若發希求善知識心，不用功力則便得見，乃至究竟必當成佛。」 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã năng như thị tịnh tu tâm thành ，tức năng tích tập nhất thiết thiện pháp 。hà dĩ cố ？quyên trừ nhất thiết chư chướng nạn/nan cố ，sở vị ：kiến Phật chướng 、văn Pháp chướng 、cúng dường Như Lai chướng 、nhiếp chư chúng sanh chướng 、tịnh Phật quốc độ chướng 。Thiện nam tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ ly như thị chư chướng nạn/nan cố ，nhược/nhã phát hy cầu thiện tri thức tâm ，bất dụng công lực tức tiện đắc kiến ，nãi chí cứu cánh tất đương thành Phật 。」 爾時，有身眾神，名：蓮華法德及妙華光明，無量諸神前後圍遶，從道場出，住虛空中，於善財前，以妙音聲，種種稱歎摩耶夫人，從其耳璫放無量色相光明網，普照無邊諸佛世界，令善財見十方國土一切諸佛。其光明網，右遶世間，經一匝已，然後還來，入善財頂，乃至遍入身諸毛孔。善財即得淨光明眼，永離一切愚癡闇故；得離翳眼，能了一切眾生性故；得離垢眼，能觀一切法性門故；得淨慧眼，能觀一切佛國性故；得毘盧遮那眼，見佛法身故；得普光明眼，見佛平等不思議身故；得無礙光眼，觀察一切剎海成壞故；得普照眼，見十方佛起大方便轉正法輪故；得普境界眼，見無量佛以自在力調伏眾生故；得普見眼，覩一切剎諸佛出興故。 nhĩ thời ，hữu thân chúng Thần ，danh ：liên hoa Pháp đức cập hương khí quang minh ，vô lượng chư Thần tiền hậu vi nhiễu ，tùng đạo tràng xuất ，trụ/trú hư không trung ，ư Thiện Tài tiền ，dĩ diệu âm thanh ，chủng chủng xưng thán Ma Da Phu nhân ，tùng kỳ nhĩ đang phóng vô lượng sắc tướng quang minh võng ，phổ chiếu vô biên chư Phật thế giới ，lệnh Thiện Tài kiến thập phương quốc độ nhất thiết chư Phật 。kỳ quang minh võng ，hữu nhiễu thế gian ，Kinh nhất tạp/táp dĩ ，nhiên hậu hoàn lai ，nhập Thiện Tài đảnh/đính ，nãi chí biến nhập thân chư mao khổng 。Thiện Tài tức đắc Tịnh Quang minh nhãn ，vĩnh ly nhất thiết ngu si ám cố ；đắc ly ế nhãn ，năng liễu nhất thiết chúng sanh tánh cố ；đắc ly cấu nhãn ，năng quán nhất thiết pháp tánh môn cố ；đắc tịnh Tuệ-nhãn ，năng quán nhất thiết Phật quốc tánh cố ；đắc Tỳ Lô Giá Na nhãn ，kiến Phật Pháp thân cố ；đắc phổ quang minh nhãn ，kiến Phật bình đẳng bất tư nghị thân cố ；đắc vô ngại quang nhãn ，quan sát nhất thiết sát hải thành hoại cố ；đắc phổ chiếu nhãn ，kiến thập phương Phật khởi đại phương tiện chuyển chánh Pháp luân cố ；đắc phổ cảnh giới nhãn ，kiến vô lượng Phật dĩ tự tại lực điều phục chúng sanh cố ；đắc phổ kiến nhãn ，đổ nhất thiết sát chư Phật xuất hưng cố 。 時，有守護菩薩法堂羅剎鬼王，名曰：善眼，與其眷屬萬羅剎俱，於虛空中，以眾妙華，散善財上，作如是言： thời ，hữu thủ hộ Bồ Tát pháp đường La-sát quỷ Vương ，danh viết ：thiện nhãn ，dữ kỳ quyến thuộc vạn La-sát câu ，ư hư không trung ，dĩ chúng hương khí ，tán Thiện Tài thượng ，tác như thị ngôn ： 「善男子！菩薩成就十法，則得親近諸善知識。何等為十？所謂：其心清淨離諸諂誑；大悲平等普攝眾生，知諸眾生無有真實；趣一切智，心不退轉；以信解力普入一切諸佛道場；得淨慧眼了諸法性；大慈平等普覆眾生；以智光明廓諸妄境；以甘露雨滌生死熱；以廣大眼徹鑒諸法；心常隨順諸善知識。是為十。 「Thiện nam tử ！Bồ Tát thành tựu thập pháp ，tức đắc thân cận chư thiện tri thức 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：kỳ tâm thanh tịnh ly chư siểm cuống ；đại bi bình đẳng phổ nhiếp chúng sanh ，tri chư chúng sanh vô hữu chân thật ；thú nhất thiết trí ，tâm Bất-thoái-chuyển ；dĩ tín giải lực phổ nhập nhất thiết chư Phật đạo tràng ；đắc tịnh Tuệ-nhãn liễu chư pháp tánh ；đại từ bình đẳng phổ phước chúng sanh ；dĩ trí quang minh khuếch chư vọng cảnh ；dĩ cam lồ vũ địch sanh tử nhiệt ；dĩ quảng đại nhãn triệt giám chư Pháp ；tâm thường tùy thuận chư thiện tri thức 。thị vi thập 。 「復次，佛子！菩薩成就十種三昧門，則常現見諸善知識。何等為十？所謂：法空清淨輪三昧、觀察十方海三昧、於一切境界不捨離不缺減三昧、普見一切佛出興三昧、集一切功德藏三昧、心恒不捨善知識三昧、常見一切善知識生諸佛功德三昧、常不離一切善知識三昧、常供養一切善知識三昧、常於一切善知識所無過失三昧。佛子！菩薩成就此十三昧門，常得親近諸善知識，又得善知識轉一切佛法輪三昧；得此三昧已，悉知諸佛體性平等，處處值遇諸善知識。」 「phục thứ ，Phật tử ！Bồ Tát thành tựu thập chủng tam muội môn ，tức thường hiện kiến chư thiện tri thức 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：pháp không thanh tịnh luân tam muội 、quan sát thập phương hải tam muội 、ư nhất thiết cảnh giới bất xả ly bất khuyết giảm tam muội 、phổ kiến nhất thiết Phật xuất hưng tam muội 、tập nhất thiết công đức tạng tam muội 、tâm hằng bất xả thiện tri thức tam muội 、thường kiến nhất thiết thiện tri thức sanh chư Phật công đức tam muội 、thường bất ly nhất thiết thiện tri thức tam muội 、thường cúng dường nhất thiết thiện tri thức tam muội 、thường ư nhất thiết thiện tri thức sở vô quá thất tam muội 。Phật tử ！Bồ Tát thành tựu thử thập tam muội môn ，thường đắc thân cận chư thiện tri thức ，hựu đắc thiện tri thức chuyển nhất thiết Phật Pháp luân tam muội ；đắc thử tam muội dĩ ，tất tri chư Phật thể tánh bình đẳng ，xứ xứ trực ngộ chư thiện tri thức 。」 說是語時，善財童子仰視空中而答之言：「善哉善哉！汝為哀愍攝受我故，方便教我見善知識。願為我說：云何往詣善知識所？於何方處城邑聚落求善知識？」 thuyết thị ngữ thời ，Thiện tài đồng tử ngưỡng thị không trung nhi đáp chi ngôn ：「Thiện tai thiện tai ！nhữ vi ai mẩn nhiếp thọ ngã cố ，phương tiện giáo ngã kiến thiện tri thức 。nguyện vi ngã thuyết ：vân hà vãng nghệ thiện tri thức sở ？ư hà phương xứ/xử thành ấp tụ lạc cầu thiện tri thức ？」 羅剎答言：「善男子！汝應普禮十方，求善知識；正念思惟一切境界，求善知識；勇猛自在遍遊十方，求善知識；觀身觀心如夢如影，求善知識。」 La-sát đáp ngôn ：「Thiện nam tử ！nhữ ưng phổ lễ thập phương ，cầu thiện tri thức ；chánh niệm tư tánh nhất thiết cảnh giới ，cầu thiện tri thức ；dũng mãnh tự tại biến du thập phương ，cầu thiện tri thức ；quán thân quán tâm như mộng như ảnh ，cầu thiện tri thức 。」 爾時，善財受行其教，即時覩見大寶蓮華從地涌出，金剛為莖，妙寶為藏，摩尼為葉，光明寶王以為其臺，眾寶色香以為其鬚，無數寶網彌覆其上。於其臺上，有一樓觀，名：普納十方法界藏，奇妙嚴飾，金剛為地，千柱行列，一切皆以摩尼寶成，閻浮檀金以為其壁，眾寶瓔珞四面垂下，階陛、欄楯周匝莊嚴。其樓觀中，有如意寶蓮華之座，種種眾寶以為嚴飾，妙寶欄楯，寶衣間列，寶帳、寶網以覆其上，眾寶繒幡周匝垂下，微風徐動，光流響發；寶華幢中雨眾妙華，寶鈴鐸中出美音聲，寶戶牖間垂諸瓔珞，摩尼身中流出香水，寶象口中出蓮華網，寶師子口吐妙香雲，梵形寶輪出隨樂音，金剛寶鈴出諸菩薩大願之音，寶月幢中出佛化形，淨藏寶王現三世佛受生次第，日藏摩尼放大光明遍照十方一切佛剎，摩尼寶王放一切佛圓滿光明，毘盧遮那摩尼寶王興供養雲供養一切諸佛如來，如意珠王念念示現普賢神變充滿法界，須彌寶王出天宮殿，天諸采女種種妙音歌讚如來不可思議微妙功德。 nhĩ thời ，Thiện Tài thọ/thụ hạnh/hành/hàng kỳ giáo ，tức thời đổ kiến Đại bảo liên hoa tùng địa dũng xuất ，Kim cương vi hành ，diệu bảo vi tạng ，ma-ni vi diệp ，quang minh bảo vương dĩ vi kỳ đài ，chúng bảo sắc hương dĩ vi kỳ tu ，vô số bảo võng di phước kỳ thượng 。ư kỳ đài thượng ，hữu nhất lâu quán ，danh ：phổ nạp thập phương pháp giới tạng ，kì diệu nghiêm sức ，Kim cương vi địa ，thiên trụ hạnh/hành/hàng liệt ，nhất thiết giai dĩ ma-ni bảo thành ，diêm phù đàn kim dĩ vi kỳ bích ，chúng bảo anh lạc tứ diện thùy hạ ，giai bệ 、lan thuẫn châu táp trang nghiêm 。kỳ lâu quán trung ，hữu như ý bảo liên hoa chi tọa ，chủng chủng chúng bảo dĩ vi nghiêm sức ，diệu bảo lan thuẫn ，bảo y gian liệt ，bảo trướng 、bảo võng dĩ phước kỳ thượng ，chúng bảo tăng phan/phiên châu táp thùy hạ ，vi phong từ động ，quang lưu hưởng phát ；bảo hoa tràng trung vũ chúng hương khí ，bảo linh đạc trung xuất mỹ âm thanh ，bảo hộ dũ gian thùy chư anh lạc ，ma-ni thân trung lưu xuất hương thủy ，bảo tượng khẩu trung xuất liên hoa võng ，bảo sư tử khẩu thổ diệu hương vân ，phạm hình bảo luân xuất tùy nhạc âm ，Kim cương bảo linh xuất chư Bồ-tát đại nguyện chi âm ，Bảo nguyệt tràng trung xuất Phật hóa hình ，tịnh tạng bảo vương hiện tam thế Phật thọ sanh thứ đệ ，nhật tạng ma-ni phóng Đại quang minh biến chiếu thập phương nhất thiết Phật sát ，ma-ni bảo vương phóng nhất thiết Phật viên mãn quang minh ，Tỳ Lô Giá Na ma-ni bảo vương hưng cúng dường vân cúng dường nhất thiết chư Phật Như Lai ，như ý châu Vương niệm niệm thị hiện Phổ Hiền thần biến sung mãn Pháp giới ，Tu-Di bảo vương xuất Thiên cung điện ，Thiên chư thải nữ chủng chủng Diệu-Âm Ca tán Như Lai bất khả tư nghị vi diệu công đức 。 爾時，善財見如是座，復有無量眾座圍遶，摩耶夫人在彼座上，於一切眾生前，現淨色身。所謂：超三界色身，已出一切諸有趣故；隨心樂色身，於一切世間無所著故；普周遍色身，等於一切眾生數故；無等比色身，令一切眾生滅倒見故；無量種色身，隨眾生心種種現故；無邊相色身，普現種種諸形相故；普對現色身，以大自在而示現故；化一切色身，隨其所應而現前故；恒示現色身，盡眾生界而無盡故；無去色身，於一切趣無所滅故；無來色身，於諸世間無所出故；不生色身，無生起故；不滅色身，離語言故；非實色身，得如實故；非虛色身，隨世現故；無動色身，生滅永離故；不壞色身，法性不壞故；無相色身，言語道斷故；一相色身，無相為相故；如像色身，隨心應現故；如幻色身，幻智所生故；如焰色身，但想所持故；如影色身，隨願現生故；如夢色身，隨心而現故；法界色身，性淨如空故；大悲色身，常護眾生故；無礙色身，念念周遍法界故；無邊色身，普淨一切眾生故；無量色身，超出一切語言故；無住色身，願度一切世間故；無處色身，恒化眾生不斷故；無生色身，幻願所成故；無勝色身，超諸世間故；如實色身，定心所現故；不生色身，隨眾生業而出現故；如意珠色身，普滿一切眾生願故；無分別色身，但隨眾生分別起故；離分別色身，一切眾生不能知故；無盡色身，盡諸眾生生死際故；清淨色身，同於如來無分別故。如是身者，非色，所有色相如影像故；非受，世間苦受究竟滅故；非想，但隨眾生想所現故；非行，依如幻業而成就故；離識，菩薩願智空無性故，一切眾生語言斷故，已得成就寂滅身故。 nhĩ thời ，Thiện Tài kiến như thị tọa ，phục hưũ vô lượng chúng tọa vi nhiễu ，Ma Da Phu nhân tại bỉ tọa thượng ，ư nhất thiết chúng sanh tiền ，hiện tịnh sắc thân 。sở vị ：siêu tam giới sắc thân ，dĩ xuất nhất thiết chư hữu thú cố ；tùy tâm lạc/nhạc sắc thân ，ư nhất thiết thế gian vô sở trước cố ；phổ chu biến sắc thân ，đẳng ư nhất thiết chúng sanh số cố ；vô đẳng bỉ sắc thân ，lệnh nhất thiết chúng sanh diệt đảo kiến cố ；vô lượng chủng sắc thân ，tùy chúng sanh tâm chủng chủng hiện cố ；vô biên tướng sắc thân ，phổ hiện chủng chủng chư hình tướng cố ；phổ đối hiện sắc thân ，dĩ đại tự tại nhi thị hiện cố ；hóa nhất thiết sắc thân ，tùy kỳ sở ưng nhi hiện tiền cố ；hằng thị hiện sắc thân ，tận chúng sanh giới nhi vô tận cố ；vô khứ sắc thân ，ư nhất thiết thú vô sở diệt cố ；vô lai sắc thân ，ư chư thế gian vô sở xuất cố ；bất sanh sắc thân ，vô sanh khởi cố ；bất diệt sắc thân ，ly ngữ ngôn cố ；phi thật sắc thân ，đắc như thật cố ；phi hư sắc thân ，tùy thế hiện cố ；vô động sắc thân ，sanh diệt vĩnh ly cố ；bất hoại sắc thân ，pháp tánh bất hoại cố ；vô tướng sắc thân ，ngôn ngữ đạo đoạn cố ；nhất tướng sắc thân ，vô tướng vi tướng cố ；như tượng sắc thân ，tùy tâm ưng hiện cố ；như huyễn sắc thân ，huyễn trí sở sanh cố ；như diễm sắc thân ，đãn tưởng sở trì cố ；như ảnh sắc thân ，tùy nguyện hiện sanh cố ；như mộng sắc thân ，tùy tâm nhi hiện cố ；Pháp giới sắc thân ，tánh tịnh như không cố ；đại bi sắc thân ，thường hộ chúng sanh cố ；vô ngại sắc thân ，niệm niệm chu biến pháp giới cố ；vô biên sắc thân ，phổ tịnh nhất thiết chúng sanh cố ；vô lượng sắc thân ，siêu xuất nhất thiết ngữ ngôn cố ；vô trụ sắc thân ，nguyện độ nhất thiết thế gian cố ；vô xứ/xử sắc thân ，hằng hóa chúng sanh bất đoạn cố ；vô sanh sắc thân ，huyễn nguyện sở thành cố ；Vô thắng sắc thân ，siêu chư thế gian cố ；như thật sắc thân ，định tâm sở hiện cố ；bất sanh sắc thân ，tùy chúng sanh nghiệp nhi xuất hiện cố ；như ý châu sắc thân ，phổ mãn nhất thiết chúng sanh nguyện cố ；vô phân biệt sắc thân ，đãn tùy chúng sanh phân biệt khởi cố ；ly phân biệt sắc thân ，nhất thiết chúng sanh bất năng trai cố ；vô tận sắc thân ，tận chư chúng sanh sanh tử tế cố ；thanh tịnh sắc thân ，đồng ư Như Lai vô phân biệt cố 。như thị thân giả ，phi sắc ，sở hữu sắc tướng như ảnh tượng cố ；phi thọ/thụ ，thế gian khổ thọ cứu cánh diệt cố ；phi tưởng ，đãn tùy chúng sanh tưởng sở hiện cố ；phi hạnh/hành/hàng ，y như huyễn nghiệp nhi thành tựu cố ；ly thức ，Bồ Tát nguyện trí không Vô tánh cố ，nhất thiết chúng sanh ngữ ngôn đoạn cố ，dĩ đắc thành tựu tịch diệt thân cố 。 爾時，善財童子又見摩耶夫人，隨諸眾生心之所樂，現超過一切世間色身。所謂：或現超過他化自在天女身乃至超過四大天王天女身，或現超過龍女身乃至超過人女身，現如是等無量色身，饒益眾生。集一切智助道之法，行於平等檀波羅蜜，大悲普覆一切世間。出生如來無量功德，修習增長一切智心，觀察思惟諸法實性；獲深忍海，具眾定門，住於平等三昧境界，得如來定圓滿光明，銷竭眾生煩惱巨海；心常正定，未嘗動亂，恒轉清淨不退法輪，善能了知一切佛法，恒以智慧觀法實相；見諸如來心無厭足，知三世佛出興次第，見佛三昧常現在前，了達如來出現於世無量無數諸清淨道，行於諸佛虛空境界；普攝眾生，各隨其心，教化成就；入佛無量清淨法身，成就大願，淨諸佛剎，究竟調伏一切眾生，心恒遍入諸佛境界；出生菩薩自在神力，已得法身清淨無染，而恒示現無量色身；摧一切魔力，成大善根力，出生正法力，具足諸佛力，得諸菩薩自在之力，速疾增長一切智力；得佛智光，普照一切，悉知無量眾生心海，根、性、欲、解種種差別；其身普遍十方剎海，悉知諸剎成壞之相，以廣大眼見十方海，以周遍智知三世海，身普承事一切佛海，心恒納受一切法海；修習一切如來功德，出生一切菩薩智慧，常樂觀察一切菩薩從初發心乃至成就所行之道，常勤守護一切眾生，常樂稱揚諸佛功德，願為一切菩薩之母。 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử hựu kiến Ma Da Phu nhân ，tùy chư chúng sanh tâm chi sở lạc/nhạc ，hiện siêu quá nhất thiết thế gian sắc thân 。sở vị ：hoặc hiện siêu quá tha hóa tự tại thiên nữ thân nãi chí siêu quá tứ đại thiên vương Thiên nữ thân ，hoặc hiện siêu quá long nữ thân nãi chí siêu quá nhân nữ thân ，hiện như thị đẳng vô lượng sắc thân ，nhiêu ích chúng sanh 。tập nhất thiết trí trợ đạo chi Pháp ，hạnh/hành/hàng ư bình đẳng đàn ba-la-mật ，đại bi phổ phước nhất thiết thế gian 。xuất sanh Như Lai vô lượng công đức ，tu tập tăng trưởng nhất thiết trí tâm ，quan sát tư tánh chư Pháp thật tánh ；hoạch thâm nhẫn hải ，cụ chúng định môn ，trụ/trú ư bình đẳng tam muội cảnh giới ，đắc Như Lai định viên mãn quang minh ，tiêu kiệt chúng sanh phiền não cự hải ；tâm thường chánh định ，vị thường động loạn ，hằng chuyển thanh tịnh bất thoái Pháp luân ，thiện năng liễu tri nhất thiết Phật Pháp ，hằng dĩ trí tuệ quán Pháp thật tướng ；kiến chư Như Lai tâm Vô yếm túc ，tri tam thế Phật xuất hưng thứ đệ ，kiến Phật tam muội thường hiện tại tiền ，liễu đạt Như Lai xuất hiện ư thế vô lượng vô số chư thanh tịnh đạo ，hạnh/hành/hàng ư chư Phật hư không cảnh giới ；phổ nhiếp chúng sanh ，các tùy kỳ tâm ，giáo hóa thành tựu ；nhập Phật vô lượng thanh tịnh Pháp thân ，thành tựu đại nguyện ，tịnh chư Phật sát ，cứu cánh điều phục nhất thiết chúng sanh ，tâm hằng biến nhập chư Phật cảnh giới ；xuất sanh Bồ Tát tự tại thần lực ，dĩ đắc Pháp thân thanh tịnh vô nhiễm ，nhi hằng thị hiện vô lượng sắc thân ；tồi nhất thiết ma lực ，thành Đại thiện căn lực ，xuất sanh chánh pháp lực ，cụ túc chư Phật lực ，đắc chư Bồ-tát tự tại chi lực ，tốc tật tăng trưởng nhất thiết trí lực ；đắc Phật trí quang ，phổ chiếu nhất thiết ，tất tri vô lượng chúng sanh tâm hải ，căn 、tánh 、dục 、giải chủng chủng sái biệt ；kỳ thân phổ biến thập phương sát hải ，tất tri chư sát thành hoại chi tướng ，dĩ quảng đại nhãn kiến thập phương hải ，dĩ chu biến trí tri tam thế hải ，thân phổ thừa sự nhất thiết Phật hải ，tâm hằng nạp thọ nhất thiết pháp hải ；tu tập nhất thiết Như Lai công đức ，xuất sanh nhất thiết Bồ Tát trí tuệ ，thường lạc/nhạc quan sát nhất thiết Bồ Tát tùng sơ phát tâm nãi chí thành tựu sở hạnh chi đạo ，thường cần thủ hộ nhất thiết chúng sanh ，thường lạc/nhạc xưng dương chư Phật công đức ，nguyện vi nhất thiết Bồ Tát chi mẫu 。 爾時，善財童子見摩耶夫人現如是等閻浮提微塵數諸方便門。既見是已，如摩耶夫人所現身數，善財亦現作爾許身，於一切處摩耶之前恭敬禮拜，即時證得無量無數諸三昧門，分別觀察，修行證入。從三昧起，右遶摩耶并其眷屬，合掌而立，白言： nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử kiến Ma Da Phu nhân hiện như thị đẳng Diêm-phù-đề vi trần số chư phương tiện môn 。ký kiến thị dĩ ，như Ma Da Phu nhân sở hiện thân số ，Thiện Tài diệc hiện tác nhĩ hứa thân ，ư nhất thiết xứ/xử Ma Da chi tiền cung kính lễ bái ，tức thời chứng đắc vô lượng vô số chư tam muội môn ，phân biệt quan sát ，tu hành chứng nhập 。tùng tam muội khởi ，hữu nhiễu Ma Da tinh kỳ quyến thuộc ，hợp chưởng nhi lập ，bạch ngôn ： 「大聖！文殊師利菩薩教我發阿耨多羅三藐三菩提心，求善知識，親近供養。我於一一善知識所，皆往承事，無空過者；漸來至此，願為我說：菩薩云何學菩薩行而得成就？」 「đại thánh ！Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát giáo ngã phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，cầu thiện tri thức ，thân cận cúng dường 。ngã ư nhất nhất thiện tri thức sở ，giai vãng thừa sự ，vô không quá giả ；tiệm lai chí thử ，nguyện vi ngã thuyết ：Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh nhi đắc thành tựu ？」 答言： đáp ngôn ： 「佛子！我已成就菩薩大願智幻解脫門，是故常為諸菩薩母。佛子！如我於此閻浮提中迦毘羅城淨飯王家，右脇而生悉達太子，現不思議自在神變；如是，乃至盡此世界海，所有一切毘盧遮那如來，皆入我身，示現誕生自在神變。 「Phật tử ！ngã dĩ thành tựu Bồ Tát Đại nguyện trí huyễn giải thoát môn ，thị cố thường vi chư Bồ-tát mẫu 。Phật tử ！như ngã ư thử Diêm-phù-đề trung Ca-tỳ la thành Tịnh Phạn Vương gia ，hữu hiếp nhi sanh Tất đạt Thái-Tử ，hiện bất tư nghị tự tại thần biến ；như thị ，nãi chí tận thử thế giới hải ，sở hữu nhất thiết Tỳ Lô Giá Na Như Lai ，giai nhập ngã thân ，thị hiện đản sanh tự tại thần biến 。 「又，善男子！我於淨飯王宮，菩薩將欲下生之時，見菩薩身一一毛孔咸放光明，名：一切如來受生功德輪，一一毛孔皆現不可說不可說佛剎微塵數菩薩受生莊嚴。彼諸光明，皆悉普照一切世界；照世界已，來入我頂乃至一切諸毛孔中。又，彼光中普現一切菩薩名號、受生神變、宮殿眷屬、五欲自娛；又見出家、往詣道場、成等正覺、坐師子座、菩薩圍遶、諸王供養、為諸大眾轉正法輪；又見如來往昔修行菩薩道時，於諸佛所恭敬供養，發菩提心，淨佛國土，念念示現無量化身，充遍十方一切世界，乃至最後入般涅槃。如是等事，靡不皆見。 「hựu ，Thiện nam tử ！ngã ư Tịnh Phạn Vương cung ，Bồ Tát tướng dục hạ sanh chi thời ，kiến Bồ Tát thân nhất nhất mao khổng hàm phóng quang minh ，danh ：nhất thiết Như Lai thọ sanh công đức luân ，nhất nhất mao khổng giai hiện bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số Bồ Tát thọ sanh trang nghiêm 。bỉ chư quang minh ，giai tất phổ chiếu nhất thiết thế giới ；chiếu thế giới dĩ ，lai nhập ngã đảnh/đính nãi chí nhất thiết chư mao khổng trung 。hựu ，bỉ quang trung phổ Hiện-Nhất-Thiết Bồ Tát danh hiệu 、thọ sanh thần biến 、cung điện quyến thuộc 、ngũ dục tự ngu ；hựu kiến xuất gia 、vãng nghệ đạo tràng 、thành đẳng chánh giác 、tọa sư tử tọa 、Bồ Tát vi nhiễu 、chư Vương cúng dường 、vi chư Đại chúng chuyển chánh Pháp luân ；hựu kiến Như Lai vãng tích tu hành Bồ Tát đạo thời ，ư chư Phật sở cung kính cúng dường ，phát Bồ-đề tâm ，tịnh Phật quốc độ ，niệm niệm thị hiện vô lượng hóa thân ，sung biến thập phương nhất thiết thế giới ，nãi chí tối hậu nhập Bát Niết Bàn 。như thị đẳng sự ，mĩ/mị bất giai kiến 。 「又，善男子！彼妙光明入我身時，我身形量雖不逾本，然其實已超諸世間。所以者何？我身爾時量同虛空，悉能容受十方菩薩受生莊嚴諸宮殿故。爾時，菩薩從兜率天將降神時，有十佛剎微塵數諸菩薩，皆與菩薩同願、同行、同善根、同莊嚴、同解脫、同智慧，諸地、諸力、法身、色身，乃至普賢神通行願，悉皆同等，如是菩薩前後圍遶；又有八萬諸龍王等、一切世主，乘其宮殿，俱來供養。菩薩爾時，以神通力，與諸菩薩普現一切兜率天宮；一一宮中，悉現十方一切世界閻浮提內受生影像，方便教化無量眾生，令諸菩薩離諸懈怠無所執著。又以神力，放大光明，普照世間，破諸黑闇，滅諸苦惱；令諸眾生，皆識宿世所有業行，永出惡道。又為救護一切眾生，普現其前，作諸神變。現如是等諸奇特事，與眷屬俱，來入我身。彼諸菩薩於我腹中，遊行自在，或以三千大千世界而為一步，或以不可說不可說佛剎微塵數世界而為一步。又，念念中，十方不可說不可說一切世界諸如來所、菩薩眾會，及四天王天、三十三天，乃至色界諸梵天王，欲見菩薩處胎神變，恭敬供養，聽受正法，皆入我身。雖我腹中悉能容受如是眾會，而身不廣大亦不迫窄；其諸菩薩各見自處眾會道場，清淨嚴飾。 「hựu ，Thiện nam tử ！bỉ diệu quang minh nhập ngã thân thời ，ngã thân hình lượng tuy bất du bổn ，nhiên kỳ thật dĩ siêu chư thế gian 。sở dĩ giả hà ？ngã thân nhĩ thời lượng đồng hư không ，tất năng dung thọ thập phương Bồ Tát thọ sanh trang nghiêm chư cung điện cố 。nhĩ thời ，Bồ Tát tùng Đâu suất thiên tướng hàng thần thời ，hữu thập Phật sát vi trần số chư Bồ-tát ，giai dữ Bồ Tát đồng nguyện 、đồng hạnh/hành/hàng 、đồng thiện căn 、đồng trang nghiêm 、đồng giải thoát 、đồng trí tuệ ，chư địa 、chư lực 、Pháp thân 、sắc thân ，nãi chí Phổ Hiền thần thông hạnh nguyện ，tất giai đồng đẳng ，như thị Bồ Tát tiền hậu vi nhiễu ；hựu hữu bát vạn chư long Vương đẳng 、nhất thiết thế chủ ，thừa kỳ cung điện ，câu lai cúng dường 。Bồ Tát nhĩ thời ，dĩ thần thông lực ，dữ chư Bồ-tát phổ Hiện-Nhất-Thiết Đâu suất thiên cung ；nhất nhất cung trung ，tất hiện thập phương nhất thiết thế giới Diêm-phù-đề nội thọ sanh ảnh tượng ，phương tiện giáo hóa vô lượng chúng sanh ，lệnh chư Bồ-tát ly chư giải đãi vô sở chấp trước 。hựu dĩ thần lực ，phóng đại quang minh ，phổ chiếu thế gian ，phá chư hắc ám ，diệt chư khổ não ；lệnh chư chúng sanh ，giai thức tú thế sở hữu nghiệp hạnh/hành/hàng ，vĩnh xuất ác đạo 。hựu vi cứu hộ nhất thiết chúng sanh ，phổ hiện kỳ tiền ，tác chư thần biến 。hiện như thị đẳng chư kì đặc sự ，dữ quyến thuộc câu ，lai nhập ngã thân 。bỉ chư Bồ-tát ư ngã phước trung ，du hạnh/hành/hàng tự tại ，hoặc dĩ tam thiên đại thiên thế giới nhi vi nhất bộ ，hoặc dĩ bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số thế giới nhi vi nhất bộ 。hựu ，niệm niệm trung ，thập phương bất khả thuyết bất khả thuyết nhất thiết thế giới chư Như Lai sở 、Bồ Tát chúng hội ，cập Tứ Thiên vương thiên 、tam thập tam thiên ，nãi chí sắc giới chư phạm thiên vương ，dục kiến Bồ Tát xứ thai thần biến ，cung kính cúng dường ，thính thọ chánh pháp ，giai nhập ngã thân 。tuy ngã phước trung tất năng dung thọ như thị chúng hội ，nhi thân bất quảng đại diệc bất bách trách ；kỳ chư Bồ-tát các kiến tự xứ/xử chúng hội đạo tràng ，thanh tịnh nghiêm sức 。 「善男子！如此四天下閻浮提中，菩薩受生，我為其母；三千大千世界百億四天下閻浮提中，悉亦如是。然我此身本來無二，非一處住，非多處住。何以故？以修菩薩大願智幻莊嚴解脫門故。善男子！如今世尊，我為其母；往昔所有無量諸佛，悉亦如是而為其母。 「Thiện nam tử ！như thử tứ thiên hạ Diêm-phù-đề trung ，Bồ Tát thọ sanh ，ngã vi kỳ mẫu ；tam thiên đại thiên thế giới bách ức tứ thiên hạ Diêm-phù-đề trung ，tất diệc như thị 。nhiên ngã thử thân bản lai vô nhị ，phi nhất xứ trụ ，phi đa xứ trụ 。hà dĩ cố ？dĩ tu Bồ Tát Đại nguyện trí huyễn trang nghiêm giải thoát môn cố 。Thiện nam tử ！như kim Thế Tôn ，ngã vi kỳ mẫu ；vãng tích sở hữu vô lượng chư Phật ，tất diệc như thị nhi vi kỳ mẫu 。 「善男子！我昔曾作蓮華池神，時有菩薩於蓮華藏忽然化生，我即捧持瞻侍養育，一切世間皆共號我為：菩薩母。又，我昔為菩提場神，時有菩薩於我懷中忽然化生，世亦號我為：菩薩母。善男子！有無量最後身菩薩，於此世界種種方便示現受生，我皆為母。 「Thiện nam tử ！ngã tích tằng tác liên hoa trì Thần ，thời hữu Bồ Tát ư liên hoa tạng hốt nhiên hóa sanh ，ngã tức phủng trì chiêm thị dưỡng dục ，nhất thiết thế gian giai cộng hiệu ngã vi ：Bồ Tát mẫu 。hựu ，ngã tích vi Bồ-đề trường Thần ，thời hữu Bồ Tát ư ngã hoài trung hốt nhiên hóa sanh ，thế diệc hiệu ngã vi ：Bồ Tát mẫu 。Thiện nam tử ！hữu vô lượng tối hậu thân Bồ Tát ，ư thử thế giới chủng chủng phương tiện thị hiện thọ sanh ，ngã giai vi mẫu 。 「善男子！如此世界賢劫之中，過去世時，拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛及今世尊釋迦牟尼佛現受生時，我為其母。未來世中，彌勒菩薩從兜率天將降神時，放大光明普照法界，示現一切諸菩薩眾受生神變，乃於人間生大族家，調伏眾生；我於彼時，亦為其母。如是次第，有師子佛、法幢佛、善眼佛、淨華佛、華德佛、提舍佛、弗沙佛、善意佛、金剛佛、離垢佛、月光佛、持炬佛、名稱佛、金剛楯佛、清淨義佛、紺身佛、到彼岸佛、寶焰山佛、持炬佛、蓮華德佛、名稱佛、無量功德佛、最勝燈佛、莊嚴身佛、善威儀佛、慈德佛、無住佛、大威光佛、無邊音佛、勝怨敵佛、離疑惑佛、清淨佛、大光佛、淨心佛、雲德佛、莊嚴頂髻佛、樹王佛、寶璫佛、海慧佛、妙寶佛、華冠佛、滿願佛、大自在佛、妙德王佛、最尊勝佛、栴檀雲佛、紺眼佛、勝慧佛、觀察慧佛、熾盛王佛、堅固慧佛、自在名佛、師子王佛、自在佛、最勝頂佛、金剛智山佛、妙德藏佛、寶網嚴身佛、善慧佛、自在天佛、大天王佛、無依德佛、善施佛、焰慧佛、水天佛、得上味佛、出生無上功德佛、仙人侍衛佛、隨世語言佛、功德自在幢佛、光幢佛、觀身佛、妙身佛、香焰佛、金剛寶嚴佛、喜眼佛、離欲佛、高大身佛、財天佛、無上天佛、順寂滅佛、智覺佛、滅貪佛、大焰王佛、寂諸有佛、毘舍佉天佛、金剛山佛、智焰德佛、安隱佛、師子出現佛、圓滿清淨佛、清淨賢佛、第一義佛、百光明佛、最增上佛、深自在佛、大地王佛、莊嚴王佛、解脫佛、妙音佛、殊勝佛、自在佛、無上醫王佛、功德月佛、無礙光佛、功德聚佛、月現佛、日天佛、出諸有佛、勇猛名稱佛、光明門佛、娑羅王佛、最勝佛、藥王佛、寶勝佛、金剛慧佛、無能勝佛、無能映蔽佛、眾會王佛、大名稱佛、敏持佛、無量光佛、大願光佛、法自在不虛佛、不退地佛、淨天佛、善天佛、堅固苦行佛、一切善友佛、解脫音佛、遊戲王佛、滅邪曲佛、薝蔔淨光佛、具眾德佛、最勝月佛、執明炬佛、殊妙身佛、不可說佛、最清淨佛、友安眾生佛、無量光佛、無畏音佛、水天德佛、不動慧光佛、華勝佛、月焰佛、不退慧佛、離愛佛、無著慧佛、集功德蘊佛、滅惡趣佛、普散華佛、師子吼佛、第一義佛、無礙見佛、破他軍佛、不著相佛、離分別海佛、端嚴海佛、須彌山佛、無著智佛、無邊座佛、清淨住佛、隨師行佛、最上施佛、常月佛、饒益王佛、不動聚佛、普攝受佛、饒益慧佛、持壽佛、無滅佛、具足名稱佛、大威力佛、種種色相佛、無相慧佛、不動天佛、妙德難思佛、滿月佛、解脫月佛、無上王佛、希有身佛、梵供養佛、不瞬佛、順先古佛、最上業佛、順法智佛、無勝天佛、不思議功德光佛、隨法行佛、無量賢佛、普隨順自在佛、最尊天佛，如是乃至樓至如來，在賢劫中，於此三千大千世界，當成佛者，悉為其母。如於此三千大千世界，如是於此世界海十方無量諸世界一切劫中，諸有修行普賢行願，為化一切諸眾生者，我自見身悉為其母。」 「Thiện nam tử ！như thử thế giới hiền kiếp chi trung ，quá khứ thế thời ，Câu Lưu Tôn Phật 、Câu-Na-Hàm Mâu Ni Phật 、Ca-diếp Phật cập kim Thế Tôn Thích Ca Mâu Ni Phật hiện thọ sanh thời ，ngã vi kỳ mẫu 。vị lai thế trung ，Di Lặc Bồ-tát tùng Đâu suất thiên tướng hàng thần thời ，phóng đại quang minh phổ chiếu Pháp giới ，thị Hiện-Nhất-Thiết chư Bồ-tát chúng thọ sanh thần biến ，nãi ư nhân gian sanh Đại tộc gia ，điều phục chúng sanh ；ngã ư bỉ thời ，diệc vi kỳ mẫu 。như thị thứ đệ ，hữu Sư-tử Phật 、Pháp-Tràng Phật 、thiện nhãn Phật 、tịnh hoa Phật 、Hoa đức Phật 、đề xá Phật 、phất sa Phật 、thiện ý Phật 、Kim Cương Phật 、ly cấu Phật 、nguyệt quang Phật 、trì cự Phật 、danh xưng Phật 、Kim cương thuẫn Phật 、thanh tịnh nghĩa Phật 、cám thân Phật 、đáo bỉ ngạn Phật 、bảo diệm sơn Phật 、trì cự Phật 、liên hoa đức Phật 、danh xưng Phật 、vô lượng công đức Phật 、tối thắng đăng Phật 、trang nghiêm thân Phật 、thiện uy nghi Phật 、từ đức Phật 、vô trụ Phật 、Đại uy quang Phật 、vô biên âm Phật 、thắng oán địch Phật 、ly nghi hoặc Phật 、thanh tịnh Phật 、đại quang Phật 、tịnh tâm Phật 、vân đức Phật 、trang nghiêm đảnh/đính kế Phật 、thụ/thọ Vương Phật 、bảo đang Phật 、hải tuệ Phật 、diệu bảo Phật 、hoa quan Phật 、mãn nguyện Phật 、đại tự tại Phật 、diệu đức Vương Phật 、tối tôn thắng Phật 、chiên đàn vân Phật 、cám nhãn Phật 、thắng tuệ Phật 、quan sát tuệ Phật 、sí thịnh Vương Phật 、kiên cố tuệ Phật 、tự tại danh Phật 、Sư tử Vương Phật 、tự tại Phật 、tối thắng đảnh/đính Phật 、Kim Cương trí sơn Phật 、diệu đức tạng Phật 、bảo võng nghiêm thân Phật 、thiện tuệ Phật 、Tự tại Thiên Phật 、Đại Thiên Vương Phật 、vô y đức Phật 、thiện thí Phật 、diệm tuệ Phật 、Thủy Thiên Phật 、đắc thượng vị Phật 、xuất sanh vô thượng công đức Phật 、Tiên nhân thị vệ Phật 、tùy thế ngữ ngôn Phật 、công đức tự tại tràng Phật 、quang tràng Phật 、quán thân Phật 、diệu thân Phật 、hương diệm Phật 、Kim cương bảo nghiêm Phật 、hỉ nhãn Phật 、ly dục Phật 、cao đại thân Phật 、tài Thiên Phật 、vô thượng Thiên Phật 、thuận tịch diệt Phật 、trí giác Phật 、diệt tham Phật 、Đại diệm Vương Phật 、tịch chư hữu Phật 、Tỳ xá khư Thiên Phật 、Kim Cương sơn Phật 、trí diệm đức Phật 、an ổn Phật 、sư tử xuất hiện Phật 、viên mãn thanh tịnh Phật 、thanh tịnh hiền Phật 、đệ nhất nghĩa Phật 、bách quang minh Phật 、tối tăng thượng Phật 、thâm tự tại Phật 、Đại địa Vương Phật 、Trang nghiêm Vương Phật 、giải thoát Phật 、Diệu-Âm Phật 、thù thắng Phật 、tự tại Phật 、vô thượng y vương Phật 、công đức nguyệt Phật 、vô ngại quang Phật 、công đức tụ Phật 、nguyệt hiện Phật 、nhật thiên Phật 、xuất chư hữu Phật 、dũng mãnh danh xưng Phật 、quang minh môn Phật 、Ta La Vương Phật 、tối thắng Phật 、Dược-Vương Phật 、bảo Thắng Phật 、Kim Cương tuệ Phật 、Vô năng thắng Phật 、vô năng ánh tế Phật 、chúng hội Vương Phật 、Đại danh xưng Phật 、mẫn trì Phật 、Vô Lượng Quang Phật 、đại nguyện quang Phật 、pháp tự tại bất hư Phật 、bất thoái địa Phật 、tịnh thiên Phật 、thiện Thiên Phật 、kiên cố khổ hạnh Phật 、nhất thiết thiện hữu Phật 、giải thoát âm Phật 、du hí Vương Phật 、diệt tà khúc Phật 、đảm bặc Tịnh Quang Phật 、cụ chúng đức Phật 、tối thắng nguyệt Phật 、chấp minh cự Phật 、thù diệu thân Phật 、bất khả thuyết Phật 、tối thanh tịnh Phật 、hữu an chúng sanh Phật 、Vô Lượng Quang Phật 、vô úy âm Phật 、thủy thiên đức Phật 、bất động tuệ quang Phật 、hoa Thắng Phật 、nguyệt diệm Phật 、bất thoái tuệ Phật 、ly ái Phật 、Vô Trước tuệ Phật 、tập công đức uẩn Phật 、diệt ác thú Phật 、phổ tán hoa Phật 、sư tử hống Phật 、đệ nhất nghĩa Phật 、vô ngại kiến Phật 、phá tha quân Phật 、bất trước tướng Phật 、ly phân biệt hải Phật 、đoan nghiêm hải Phật 、Tu-di sơn Phật 、vô trước trí Phật 、vô biên tọa Phật 、thanh tịnh trụ Phật 、tùy sư hạnh/hành/hàng Phật 、tối thượng thí Phật 、thường nguyệt Phật 、nhiêu ích Vương Phật 、bất động tụ Phật 、phổ nhiếp thọ/thụ Phật 、nhiêu ích tuệ Phật 、trì thọ Phật 、vô diệt Phật 、cụ túc danh xưng Phật 、đại uy lực Phật 、chủng chủng sắc tướng Phật 、vô tướng tuệ Phật 、bất động Thiên Phật 、diệu đức nạn/nan tư Phật 、mãn nguyệt Phật 、giải thoát nguyệt Phật 、vô thượng Vương Phật 、hy hữu thân Phật 、phạm cúng dường Phật 、bất thuấn Phật 、thuận tiên cổ Phật 、tối thượng nghiệp Phật 、thuận Pháp trí Phật 、Vô thắng Thiên Phật 、bất tư nghị công đức quang Phật 、Tuỳ Pháp hành Phật 、vô lượng hiền Phật 、phổ tùy thuận tự tại Phật 、tối tôn Thiên Phật ，như thị nãi chí Lâu-chí Như Lai ，tại hiền kiếp trung ，ư thử tam thiên đại thiên thế giới ，đương thành Phật giả ，tất vi kỳ mẫu 。như ư thử tam thiên đại thiên thế giới ，như thị ư thử thế giới hải thập phương vô lượng chư thế giới nhất thiết kiếp trung ，chư hữu tu hành Phổ Hiền hạnh nguyện ，vi hóa nhất thiết chư chúng sanh giả ，ngã tự kiến thân tất vi kỳ mẫu 。」 爾時，善財童子白摩耶夫人言：「大聖得此解脫，經今幾時？」答言： nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử bạch Ma Da Phu nhân ngôn ：「đại thánh đắc thử giải thoát ，Kinh kim kỷ thời ？」đáp ngôn ： 「善男子！乃往古世，過不可思議非最後身菩薩神通道眼所知劫數，爾時有劫名：淨光，世界名：須彌德，雖有諸山五趣雜居，然其國土眾寶所成，清淨莊嚴無諸穢惡。有千億四天下，有一四天下，名：師子幢，於中有八十億王城。有一王城，名：自在幢；有轉輪王，名：大威德。彼王城北，有一道場，名：滿月光明；其道場神，名曰：慈德。時，有菩薩，名：離垢幢，坐於道場，將成正覺。有一惡魔，名：金色光，與其眷屬無量眾俱，至菩薩所。彼大威德轉輪聖王已得菩薩神通自在，化作兵眾，其數倍多，圍遶道場；諸魔惶怖，悉自奔散；故彼菩薩得成阿耨多羅三藐三菩提。時，道場神見是事已，歡喜無量，便於彼王而生子想，頂禮佛足，作是願言：『此轉輪王，在在生處，乃至成佛，願我常得與其為母。』作是願已，於此道場，復曾供養十那由他佛。 「Thiện nam tử ！nãi vãng cổ thế ，quá/qua bất khả tư nghị phi tối hậu thân Bồ Tát thần thông đạo nhãn sở tri kiếp số ，nhĩ thời hữu kiếp danh ：Tịnh Quang ，thế giới danh ：Tu-Di đức ，tuy hữu chư sơn ngũ thú tạp cư ，nhiên kỳ quốc độ chúng bảo sở thành ，thanh tịnh trang nghiêm vô chư uế ác 。hữu thiên ức tứ thiên hạ ，hữu nhất tứ thiên hạ ，danh ：Sư-tử-tràng ，ư trung hữu bát thập ức vương thành 。hữu nhất vương thành ，danh ：tự tại tràng ；hữu Chuyển luân Vương ，danh ：đại uy đức 。bỉ vương thành Bắc ，hữu nhất đạo tràng ，danh ：mãn nguyệt quang minh ；kỳ đạo tràng thần ，danh viết ：từ đức 。thời ，hữu Bồ Tát ，danh ：ly cấu tràng ，tọa ư đạo tràng ，tướng thành chánh giác 。hữu nhất ác ma ，danh ：kim sắc quang ，dữ kỳ quyến thuộc vô lượng chúng câu ，chí Bồ Tát sở 。bỉ đại uy đức Chuyển luân Thánh Vương dĩ đắc Bồ Tát thần thông tự tại ，hóa tác binh chúng ，kỳ số bội đa ，vi nhiễu đạo tràng ；chư ma hoàng bố/phố ，tất tự bôn tán ；cố bỉ Bồ Tát đắc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。thời ，đạo tràng thần kiến thị sự dĩ ，hoan hỉ vô lượng ，tiện ư bỉ Vương nhi sanh tử tưởng ，đảnh lễ Phật túc ，tác thị nguyện ngôn ：『thử Chuyển luân Vương ，tại tại sanh xứ ，nãi chí thành Phật ，nguyện ngã thường đắc dữ kỳ vi mẫu 。』tác thị nguyện dĩ ，ư thử đạo tràng ，phục tằng cúng dường thập na-do-tha Phật 。 「善男子！於汝意云何，彼道場神豈異人乎？我身是也。轉輪王者，今世尊毘盧遮那是。我從於彼發願已來，此佛世尊，於十方剎一切諸趣，處處受生，種諸善根，修菩薩行，教化成就一切眾生，乃至示現住最後身，念念普於一切世界，示現菩薩受生神變，常為我子，我常為母。善男子！過去、現在十方世界無量諸佛將成佛時，皆於臍中放大光明，來照我身及我所住宮殿屋宅；彼最後生，我悉為母。 「Thiện nam tử ！ư nhữ ý vân hà ，bỉ đạo tràng thần khởi dị nhân hồ ？Ngã thân thị dã 。Chuyển luân Vương giả ，kim Thế Tôn Tỳ Lô Giá Na thị 。ngã tùng ư bỉ phát nguyện dĩ lai ，thử Phật Thế tôn ，ư thập phương sát nhất thiết chư thú ，xứ xứ thọ sanh ，chủng chư thiện căn ，tu Bồ Tát hạnh ，giáo hóa thành tựu nhất thiết chúng sanh ，nãi chí thị hiện trụ/trú tối hậu thân ，niệm niệm phổ ư nhất thiết thế giới ，thị hiện Bồ Tát thọ sanh thần biến ，thường vi ngã tử ，ngã thường vi mẫu 。Thiện nam tử ！quá khứ 、hiện tại thập phương thế giới vô lượng chư Phật tướng thành Phật thời ，giai ư tề trung phóng đại quang minh ，lai chiếu ngã thân cập ngã sở trụ cung điện ốc trạch ；bỉ tối hậu sanh ，ngã tất vi mẫu 。 「善男子！我唯知此菩薩大願智幻解脫門。如諸菩薩摩訶薩，具大悲藏，教化眾生常無厭足，以自在力，一一毛孔示現無量諸佛神變；我今云何能知能說彼功德行？ 「Thiện nam tử ！ngã duy tri thử Bồ Tát Đại nguyện trí huyễn giải thoát môn 。như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ，cụ đại bi tạng ，giáo hóa chúng sanh thường Vô yếm túc ，dĩ tự tại lực ，nhất nhất mao khổng thị hiện vô lượng chư Phật thần biến ；ngã kim vân hà năng tri năng thuyết bỉ công đức hạnh/hành/hàng ？ 「善男子！於此世界三十三天，有王名：正念，其王有女名：天主光。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」 「Thiện nam tử ！ư thử thế giới tam thập tam thiên ，hữu Vương danh ：chánh niệm ，kỳ Vương hữu nữ danh ：Thiên Chủ quang 。nhữ nghệ bỉ vấn ：Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、tu Bồ Tát đạo ？」 時，善財童子敬受其教，頭面作禮，遶無數匝，戀慕瞻仰，却行而退。 thời ，Thiện tài đồng tử kính thọ/thụ kỳ giáo ，đầu diện tác lễ ，nhiễu vô số tạp/táp ，luyến mộ chiêm ngưỡng ，khước hạnh/hành/hàng nhi thoái 。 遂往天宮，見彼天女，禮足圍遶，合掌前住，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願為我說！」 toại vãng Thiên cung ，kiến bỉ Thiên nữ ，lễ túc vi nhiễu ，hợp chưởng tiền trụ ，bạch ngôn ：「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，nhi vị tri Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ？vân hà tu Bồ Tát đạo ？ngã văn Thánh Giả thiện năng dụ hối ，nguyện vi ngã thuyết ！」 天女答言： Thiên nữ đáp ngôn ： 「善男子！我得菩薩解脫，名：無礙念清淨莊嚴。善男子！我以此解脫力，憶念過去，有最勝劫，名：青蓮華。我於彼劫中，供養恒河沙數諸佛如來。彼諸如來，從初出家，我皆瞻奉，守護供養，造僧伽藍，營辦什物。又，彼諸佛從為菩薩住母胎時，誕生之時，行七步時，大師子吼時，住童子位在宮中時，向菩提樹成正覺時，轉正法輪現佛神變教化調伏眾生之時；如是一切諸所作事，從初發心乃至法盡，我皆明憶，無有遺餘，常現在前，念持不忘。又，憶過去劫，名：善地，我於彼供養十恒河沙數諸佛如來；又，過去劫名為：妙德，我於彼供養一佛世界微塵數諸佛如來；又，劫名：無所得，我於彼供養八十四億百千那由他諸佛如來；又，劫名：善光，我於彼供養閻浮提微塵數諸佛如來；又，劫名：無量光，我於彼供養二十恒河沙數諸佛如來；又，劫名：最勝德，我於彼供養一恒河沙數諸佛如來；又，劫名：善悲，我於彼供養八十恒河沙數諸佛如來；又，劫名：勝遊，我於彼供養六十恒河沙數諸佛如來；又，劫名：妙月，我於彼供養七十恒河沙數諸佛如來。 「Thiện nam tử ！ngã đắc Bồ Tát giải thoát ，danh ：vô ngại niệm thanh tịnh trang nghiêm 。Thiện nam tử ！ngã dĩ thử giải thoát lực ，ức niệm quá khứ ，hữu tối thắng kiếp ，danh ：thanh liên hoa 。ngã ư bỉ kiếp trung ，cúng dường hằng-hà sa-số chư Phật Như Lai 。bỉ chư Như Lai ，tòng sơ xuất gia ，ngã giai chiêm phụng ，thủ hộ cúng dường ，tạo tăng già lam ，doanh biện/bạn thập vật 。hựu ，bỉ chư Phật tùng vi Bồ-tát trụ mẫu thai thời ，đản sanh chi thời ，hạnh/hành/hàng thất bộ thời ，Đại sư tử hống thời ，trụ/trú Đồng tử vị tại cung trung thời ，hướng Bồ-đề thụ thành chánh giác thời ，chuyển chánh Pháp luân hiện Phật thần biến giáo hóa điều phục chúng sanh chi thời ；như thị nhất thiết chư sở tác sự ，tùng sơ phát tâm nãi chí Pháp tận ，ngã giai minh ức ，vô hữu di dư ，thường hiện tại tiền ，niệm trì bất vong 。hựu ，ức quá khứ kiếp ，danh ：thiện địa ，ngã ư bỉ cúng dường thập hằng-hà sa-số chư Phật Như Lai ；hựu ，quá khứ kiếp danh vi ：diệu đức ，ngã ư bỉ cúng dường nhất Phật thế giới vi trần số chư Phật Như Lai ；hựu ，kiếp danh ：vô sở đắc ，ngã ư bỉ cúng dường bát thập tứ ức bách thiên na-do-tha chư Phật Như Lai ；hựu ，kiếp danh ：thiện quang ，ngã ư bỉ cúng dường Diêm-phù-đề vi trần số chư Phật Như Lai ；hựu ，kiếp danh ：Vô Lượng Quang ，ngã ư bỉ cúng dường nhị thập hằng-hà sa-số chư Phật Như Lai ；hựu ，kiếp danh ：tối thắng đức ，ngã ư bỉ cúng dường nhất hằng hà sa số chư Phật Như Lai ；hựu ，kiếp danh ：thiện bi ，ngã ư bỉ cúng dường bát thập hằng-hà sa-số chư Phật Như Lai ；hựu ，kiếp danh ：thắng du ，ngã ư bỉ cúng dường lục thập hằng-hà sa-số chư Phật Như Lai ；hựu ，kiếp danh ：diệu nguyệt ，ngã ư bỉ cúng dường thất thập hằng-hà sa-số chư Phật Như Lai 。 「善男子！如是憶念恒河沙劫，我常不捨諸佛如來、應、正等覺，從彼一切諸如來所，聞此無礙念清淨莊嚴菩薩解脫，受持修行恒不忘失。如是，先劫所有如來，從初菩薩，乃至法盡，一切所作，我以淨嚴解脫之力，皆隨憶念，明了現前，持而順行，曾無懈廢。 「Thiện nam tử ！như thị ức niệm hằng hà sa kiếp ，ngã thường bất xả chư Phật Như Lai 、ưng 、chánh đẳng giác ，tòng bỉ nhất thiết chư Như Lai sở ，văn thử vô ngại niệm thanh tịnh trang nghiêm Bồ Tát giải thoát ，thọ trì tu hành hằng bất vong thất 。như thị ，tiên kiếp sở hữu Như Lai ，tòng sơ Bồ Tát ，nãi chí Pháp tận ，nhất thiết sở tác ，ngã dĩ tịnh nghiêm giải thoát chi lực ，giai tùy ức niệm ，minh liễu hiện tiền ，trì nhi thuận hạnh/hành/hàng ，tằng vô giải phế 。 「善男子！我唯知此無礙念清淨解脫。如諸菩薩摩訶薩，出生死夜朗然明徹，永離癡冥未嘗惛寐，心無諸蓋、身行輕安，於諸法性清淨覺了，成就十力開悟群生；而我云何能知能說彼功德行？ 「Thiện nam tử ！ngã duy tri thử vô ngại niệm thanh tịnh giải thoát 。như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ，xuất sanh tử dạ lãng nhiên minh triệt ，vĩnh ly si minh vị thường hôn mị ，tâm vô chư cái 、thân hạnh/hành/hàng khinh an ，ư chư pháp tánh thanh tịnh giác liễu ，thành tựu thập lực khai ngộ quần sanh ；nhi ngã vân hà năng tri năng thuyết bỉ công đức hạnh/hành/hàng ？ 「善男子！迦毘羅城有童子師，名曰：遍友。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」 「Thiện nam tử ！Ca-tỳ la thành hữu Đồng tử sư ，danh viết ：biến hữu 。nhữ nghệ bỉ vấn ：Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、tu Bồ Tát đạo ？」 時，善財童子以聞法故，歡喜踊躍，不思議善根自然增廣；頂禮其足，遶無數匝，辭退而去。 thời ，Thiện tài đồng tử dĩ văn Pháp cố ，hoan hỉ dũng dược ，bất tư nghị thiện căn tự nhiên tăng quảng ；đảnh lễ kỳ túc ，nhiễu vô số tạp/táp ，từ thoái nhi khứ 。 從天宮下，漸向彼城。至遍友所，禮足圍遶，合掌恭敬，於一面立，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願為我說！」 tùng Thiên cung hạ ，tiệm hướng bỉ thành 。chí biến hữu sở ，lễ túc vi nhiễu ，hợp chưởng cung kính ，ư nhất diện lập ，bạch ngôn ：「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，nhi vị tri Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ？vân hà tu Bồ Tát đạo ？ngã văn Thánh Giả thiện năng dụ hối ，nguyện vi ngã thuyết ！」 遍友答言：「善男子！此有童子，名：善知眾藝，學菩薩字智。汝可問之，當為汝說。」 biến hữu đáp ngôn ：「Thiện nam tử ！thử hữu Đồng tử ，danh ：thiện tri chúng nghệ ，học Bồ Tát tự trí 。nhữ khả vấn chi ，đương vi nhữ 。」 爾時，善財即至其所，頭頂禮敬，於一面立，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願為我說！」 nhĩ thời ，Thiện Tài tức chí kỳ sở ，đầu đính lễ kính ，ư nhất diện lập ，bạch ngôn ：「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，nhi vị tri Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ？vân hà tu Bồ Tát đạo ？ngã văn Thánh Giả thiện năng dụ hối ，nguyện vi ngã thuyết ！」 時，彼童子告善財言： thời ，bỉ Đồng tử cáo Thiện Tài ngôn ： 「善男子！我得菩薩解脫，名：善知眾藝。我恒唱持此之字母：唱阿字時，入般若波羅蜜門，名：以菩薩威力入無差別境界；唱多字時，入般若波羅蜜門，名：無邊差別門；唱波字時，入般若波羅蜜門，名：普照法界；唱者字時，入般若波羅蜜門，名：普輪斷差別；唱那字時，入般若波羅蜜門，名：得無依無上；唱邏字時，入般若波羅蜜門，名：離依止無垢；唱柂(輕呼)字時，入般若波羅蜜門，名：不退轉方便；唱婆(蒲我切)字時，入般若波羅蜜門，名：金剛場；唱荼(徒解切)字時，入般若波羅蜜門，名曰：普輪；唱沙(史我切)字時，入般若波羅蜜門，名為：海藏；唱縛(房可切)字時，入般若波羅蜜門，名：普生安住；唱哆(都我切)字時，入般若波羅蜜門，名：圓滿光；唱也(以可切)字時，入般若波羅蜜門，名：差別積聚；唱瑟吒字時，入般若波羅蜜門，名：普光明息煩惱；唱迦字時，入般若波羅蜜門，名：無差別雲；唱娑(蘇我切)字時，入般若波羅蜜門，名：降霔大雨；唱麼字時，入般若波羅蜜門，名：大流湍激眾峯齊峙；唱伽(上聲輕呼)字時，入般若波羅蜜門，名：普安立；唱他(他可切)字時，入般若波羅蜜門，名：真如平等藏；唱社字時，入般若波羅蜜門，名：入世間海清淨；唱鎖字時，入般若波羅蜜門，名：念一切佛莊嚴；唱柂字時，入般若波羅蜜門，名：觀察揀擇一切法聚；唱奢(尸苛切)字時，入般若波羅蜜門，名：隨順一切佛教輪光明；唱佉字時，入般若波羅蜜門，名：修因地智慧藏；唱叉(楚我切)字時，入般若波羅蜜門，名：息諸業海藏；唱娑(蘇紇切)多(上聲呼)字時，入般若波羅蜜門，名：蠲諸惑障開淨光明；唱壤字時，入般若波羅蜜門，名：作世間智慧門；唱曷攞多(上聲)字時，入般若波羅蜜門，名：生死境界智慧輪；唱婆(蒲我切)字時，入般若波羅蜜門，名：一切智宮殿圓滿莊嚴；唱車(上聲呼)字時，入般若波羅蜜門，名：修行方便藏各別圓滿；唱娑(蘇紇切)麼字時，入般若波羅蜜門，名：隨十方現見諸佛；唱訶婆(二字皆上聲呼)字時，入般若波羅蜜門，名：觀察一切無緣眾生方便攝受令出生無礙力；唱縒(七可切)字時，入般若波羅蜜門，名：修行趣入一切功德海；唱伽(上聲呼)字時，入般若波羅蜜門，名：持一切法雲堅固海藏；唱吒字時，入般若波羅蜜門，名：隨願普見十方諸佛；唱拏(嬭可切)字時，入般若波羅蜜門，名：觀察字輪有無盡諸億字；唱娑(蘇紇切)頗字時，入般若波羅蜜門，名：化眾生究竟處；唱娑(同前音)迦字時，入般若波羅蜜門，名：廣大藏無礙辯光明輪遍照；唱也(夷舸切)娑(蘇舸切)字時，入般若波羅蜜門，名：宣說一切佛法境界；唱室者字時，入般若波羅蜜門，名：於一切眾生界法雷遍吼；唱侘(恥加切)字時，入般若波羅蜜門，名：以無我法開曉眾生；唱陀字時，入般若波羅蜜門，名：一切法輪差別藏。善男子！我唱如是字母時，此四十二般若波羅蜜門為首，入無量無數般若波羅蜜門。 「Thiện nam tử ！ngã đắc Bồ Tát giải thoát ，danh ：thiện tri chúng nghệ 。ngã hằng xướng trì thử chi tự mẫu ：xướng A tự thời ，nhập Bát-nhã Ba-la-mật môn ，danh ：dĩ Bồ Tát uy lực nhập vô sái biệt cảnh giới ；xướng đa tự thời ，nhập Bát-nhã Ba-la-mật môn ，danh ：vô biên sái biệt môn ；xướng ba tự thời ，nhập Bát-nhã Ba-la-mật môn ，danh ：phổ chiếu Pháp giới ；xướng giả tự thời ，nhập Bát-nhã Ba-la-mật môn ，danh ：phổ luân đoạn sái biệt ；xướng na tự thời ，nhập Bát-nhã Ba-la-mật môn ，danh ：đắc vô y vô thượng ；xướng lá tự thời ，nhập Bát-nhã Ba-la-mật môn ，danh ：ly y chỉ vô cấu ；xướng 柂(khinh hô )tự thời ，nhập Bát-nhã Ba-la-mật môn ，danh ：Bất-thoái-chuyển phương tiện ；xướng Bà (bồ ngã thiết )tự thời ，nhập Bát-nhã Ba-la-mật môn ，danh ：Kim cương trường ；xướng đồ (đồ giải thiết )tự thời ，nhập Bát-nhã Ba-la-mật môn ，danh viết ：phổ luân ；xướng sa (sử ngã thiết )tự thời ，nhập Bát-nhã Ba-la-mật môn ，danh vi ：hải tạng ；xướng phược (phòng khả thiết )tự thời ，nhập Bát-nhã Ba-la-mật môn ，danh ：phổ sanh an trụ ；xướng sỉ (đô ngã thiết )tự thời ，nhập Bát-nhã Ba-la-mật môn ，danh ：viên mãn quang ；xướng dã (dĩ khả thiết )tự thời ，nhập Bát-nhã Ba-la-mật môn ，danh ：sái biệt tích tụ ；xướng sắt trá tự thời ，nhập Bát-nhã Ba-la-mật môn ，danh ：phổ quang minh tức phiền não ；xướng Ca tự thời ，nhập Bát-nhã Ba-la-mật môn ，danh ：vô sái biệt vân ；xướng sa (tô ngã thiết )tự thời ，nhập Bát-nhã Ba-la-mật môn ，danh ：hàng 霔Đại vũ ；xướng ma tự thời ，nhập Bát-nhã Ba-la-mật môn ，danh ：Đại lưu thoan kích chúng phong tề trì ；xướng già (thượng thanh khinh hô )tự thời ，nhập Bát-nhã Ba-la-mật môn ，danh ：phổ an lập ；xướng tha (tha khả thiết )tự thời ，nhập Bát-nhã Ba-la-mật môn ，danh ：chân như bình đẳng tạng ；xướng xã tự thời ，nhập Bát-nhã Ba-la-mật môn ，danh ：nhập thế gian hải thanh tịnh ；xướng tỏa tự thời ，nhập Bát-nhã Ba-la-mật môn ，danh ：niệm nhất thiết Phật trang nghiêm ；xướng 柂tự thời ，nhập Bát-nhã Ba-la-mật môn ，danh ：quan sát giản trạch nhất thiết pháp tụ ；xướng xa (thi hà thiết )tự thời ，nhập Bát-nhã Ba-la-mật môn ，danh ：tùy thuận nhất thiết Phật giáo luân quang minh ；xướng khư tự thời ，nhập Bát-nhã Ba-la-mật môn ，danh ：tu nhân địa trí tuệ tạng ；xướng xoa (sở ngã thiết )tự thời ，nhập Bát-nhã Ba-la-mật môn ，danh ：tức chư nghiệp hải tạng ；xướng sa (tô hột thiết )đa (thượng thanh hô )tự thời ，nhập Bát-nhã Ba-la-mật môn ，danh ：quyên chư hoặc chướng khai Tịnh Quang minh ；xướng nhưỡng tự thời ，nhập Bát-nhã Ba-la-mật môn ，danh ：tác thế gian trí tuệ môn ；xướng hạt la đa (thượng thanh )tự thời ，nhập Bát-nhã Ba-la-mật môn ，danh ：sanh tử cảnh giới trí tuệ luân ；xướng Bà (bồ ngã thiết )tự thời ，nhập Bát-nhã Ba-la-mật môn ，danh ：nhất thiết trí cung điện viên mãn trang nghiêm ；xướng xa (thượng thanh hô )tự thời ，nhập Bát-nhã Ba-la-mật môn ，danh ：tu hành phương tiện tạng các biệt viên mãn ；xướng sa (tô hột thiết )ma tự thời ，nhập Bát-nhã Ba-la-mật môn ，danh ：tùy thập phương hiện kiến chư Phật ；xướng ha bà (nhị tự giai thượng thanh hô )tự thời ，nhập Bát-nhã Ba-la-mật môn ，danh ：quan sát nhất thiết vô duyên chúng sanh phương tiện nhiếp thọ lệnh xuất sanh vô ngại lực ；xướng 縒(thất khả thiết )tự thời ，nhập Bát-nhã Ba-la-mật môn ，danh ：tu hành thú nhập nhất thiết công đức hải ；xướng già (thượng thanh hô )tự thời ，nhập Bát-nhã Ba-la-mật môn ，danh ：trì nhất thiết pháp vân kiên cố hải tạng ；xướng trá tự thời ，nhập Bát-nhã Ba-la-mật môn ，danh ：tùy nguyện phổ kiến thập phương chư Phật ；xướng nã (nãi khả thiết )tự thời ，nhập Bát-nhã Ba-la-mật môn ，danh ：quan sát tự luân hữu vô tận chư ức tự ；xướng sa (tô hột thiết )phả tự thời ，nhập Bát-nhã Ba-la-mật môn ，danh ：hóa chúng sanh cứu cánh xứ/xử ；xướng sa (đồng tiền âm )Ca tự thời ，nhập Bát-nhã Ba-la-mật môn ，danh ：quảng đại tạng vô ngại biện quang minh luân biến chiếu ；xướng dã (di khả thiết )sa (tô khả thiết )tự thời ，nhập Bát-nhã Ba-la-mật môn ，danh ：tuyên thuyết nhất thiết Phật Pháp cảnh giới ；xướng thất giả tự thời ，nhập Bát-nhã Ba-la-mật môn ，danh ：ư nhất thiết chúng sanh giới pháp lôi biến hống ；xướng sá (sỉ gia thiết )tự thời ，nhập Bát-nhã Ba-la-mật môn ，danh ：dĩ vô ngã Pháp khai hiểu chúng sanh ；xướng đà tự thời ，nhập Bát-nhã Ba-la-mật môn ，danh ：nhất thiết pháp luân sái biệt tạng 。Thiện nam tử ！ngã xướng như thị tự mẫu thời ，thử tứ thập nhị Bát-nhã Ba-la-mật môn vi thủ ，nhập vô lượng vô số Bát-nhã Ba-la-mật môn 。 「善男子！我唯知此善知眾藝菩薩解脫。如諸菩薩摩訶薩，能於一切世、出世間善巧之法，以智通達到於彼岸；殊方異藝，咸綜無遺；文字、算數，蘊其深解；醫方、呪術，善療眾病；有諸眾生，鬼魅所持，怨憎呪詛，惡星變怪，死屍奔逐，癲癇、羸瘦，種種諸疾，咸能救之，使得痊愈；又善別知金玉、珠貝、珊瑚、瑠璃、摩尼、硨磲、雞薩羅等一切寶藏，出生之處，品類不同，價直多少；村營鄉邑、大小都城、宮殿苑園、巖泉藪澤，凡是一切人眾所居，菩薩咸能隨方攝護；又善觀察天文地理、人相吉凶、鳥獸音聲、雲霞氣候、年穀豐儉、國土安危，如是世間所有技藝，莫不該練，盡其源本；又能分別出世之法，正名辨義，觀察體相，隨順修行，智入其中，無疑、無礙、無愚暗、無頑鈍、無憂惱、無沈沒、無不現證。而我云何能知能說彼功德行？ 「Thiện nam tử ！ngã duy tri thử thiện tri chúng nghệ Bồ Tát giải thoát 。như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ，năng ư nhất thiết thế 、xuất thế gian thiện xảo chi Pháp ，dĩ Trí Thông đạt đáo ư bỉ ngạn ；thù phương dị nghệ ，hàm tống vô di ；văn tự 、toán số ，uẩn kỳ thâm giải ；y phương 、chú thuật ，thiện liệu chúng bệnh ；hữu chư chúng sanh ，quỷ mị sở trì ，oán tăng chú trớ ，ác tinh biến quái ，tử thi bôn trục ，điên giản 、luy sấu ，chủng chủng chư tật ，hàm năng cứu chi ，sử đắc thuyên dũ ；hựu thiện biệt tri kim ngọc 、châu bối 、san hô 、lưu ly 、ma-ni 、xa cừ 、kê tát la đẳng nhất thiết Bảo Tạng ，xuất sanh chi xứ/xử ，phẩm loại bất đồng ，giá trực đa thiểu ；thôn doanh hương ấp 、đại tiểu đô thành 、cung điện uyển viên 、nham tuyền tẩu trạch ，phàm thị nhất thiết nhân chúng sở cư ，Bồ Tát hàm năng tùy phương nhiếp hộ ；hựu thiện quan sát Thiên văn địa lý 、nhân tướng cát hung 、điểu thú âm thanh 、vân hà khí hậu 、niên cốc phong kiệm 、quốc độ an nguy ，như thị thế gian sở hữu kỹ nghệ ，mạc bất cai luyện ，tận kỳ nguyên bổn ；hựu năng phân biệt xuất thế chi Pháp ，chánh danh biện nghĩa ，quan sát thể tướng ，tùy thuận tu hành ，trí nhập kỳ trung ，vô nghi 、vô ngại 、vô ngu ám 、vô ngoan độn 、Vô ưu não 、vô trầm một 、vô bất hiện chứng 。nhi ngã vân hà năng tri năng thuyết bỉ công đức hạnh/hành/hàng ？ 「善男子！此摩竭提國，有一聚落，彼中有城，名：婆呾那；有優婆夷，號曰：賢勝。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」 「Thiện nam tử ！thử Ma kiệt đề quốc ，hữu nhất tụ lạc ，bỉ trung hữu thành ，danh ：Bà đát na ；hữu ưu-bà-di ，hiệu viết ：hiền thắng 。nhữ nghệ bỉ vấn ：Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、tu Bồ Tát đạo ？」 時，善財童子頭面敬禮知藝之足，遶無數匝，戀仰辭去。 thời ，Thiện tài đồng tử đầu diện kính lễ tri nghệ chi túc ，nhiễu vô số tạp/táp ，luyến ngưỡng từ khứ 。 向聚落城，至賢勝所，禮足圍遶，合掌恭敬，於一面立，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願為我說！」 hướng tụ lạc thành ，chí hiền thắng sở ，lễ túc vi nhiễu ，hợp chưởng cung kính ，ư nhất diện lập ，bạch ngôn ：「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，nhi vị tri Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ？vân hà tu Bồ Tát đạo ？ngã văn Thánh Giả thiện năng dụ hối ，nguyện vi ngã thuyết ！」 賢勝答言： hiền thắng đáp ngôn ： 「善男子！我得菩薩解脫，名：無依處道場；既自開解，復為人說。又得無盡三昧，非彼三昧法有盡、無盡，以能出生一切智性眼無盡故，又能出生一切智性耳無盡故，又能出生一切智性鼻無盡故，又能出生一切智性舌無盡故，又能出生一切智性身無盡故，又能出生一切智性意無盡故，又能出生一切智性功德波濤無盡故，又能出生一切智性智慧光明無盡故，又能出生一切智性速疾神通無盡故。 「Thiện nam tử ！ngã đắc Bồ Tát giải thoát ，danh ：vô y xứ đạo tràng ；ký tự khai giải ，phục vi nhân thuyết 。hựu đắc vô tận tam muội ，phi bỉ tam muội pháp hữu tận 、vô tận ，dĩ năng xuất sanh nhất thiết trí tánh nhãn vô tận cố ，hựu năng xuất sanh nhất thiết trí tánh nhĩ vô tận cố ，hựu năng xuất sanh nhất thiết trí tánh Tỳ vô tận cố ，hựu năng xuất sanh nhất thiết trí tánh thiệt vô tận cố ，hựu năng xuất sanh nhất thiết trí tánh thân vô tận cố ，hựu năng xuất sanh nhất thiết trí tánh ý vô tận cố ，hựu năng xuất sanh nhất thiết trí tánh công đức ba đào vô tận cố ，hựu năng xuất sanh nhất thiết trí tánh trí tuệ quang minh vô tận cố ，hựu năng xuất sanh nhất thiết trí tánh tốc tật thần thông vô tận cố 。 「善男子！我唯知此無依處道場解脫。如諸菩薩摩訶薩一切無著功德行，而我云何盡能知說？ 「Thiện nam tử ！ngã duy tri thử vô y xứ đạo tràng giải thoát 。như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát nhất thiết Vô Trước công đức hạnh/hành/hàng ，nhi ngã vân hà tận năng tri thuyết ？ 「善男子！南方有城，名為：沃田；彼有長者，名：堅固解脫。汝可往問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」 「Thiện nam tử ！Nam phương hữu thành ，danh vi ：ốc điền ；bỉ hữu Trưởng-giả ，danh ：kiên cố giải thoát 。nhữ khả vãng vấn ：Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、tu Bồ Tát đạo ？」 爾時，善財禮賢勝足，遶無數匝，戀慕瞻仰，辭退南行。 nhĩ thời ，Thiện Tài lễ hiền thắng túc ，nhiễu vô số tạp/táp ，luyến mộ chiêm ngưỡng ，từ thoái Nam hạnh/hành/hàng 。 到於彼城，詣長者所，禮足圍遶，合掌恭敬，於一面立，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願為我說！」 đáo ư bỉ thành ，nghệ Trưởng-giả sở ，lễ túc vi nhiễu ，hợp chưởng cung kính ，ư nhất diện lập ，bạch ngôn ：「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，nhi vị tri Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ？vân hà tu Bồ Tát đạo ？ngã văn Thánh Giả thiện năng dụ hối ，nguyện vi ngã thuyết ！」 長者答言： Trưởng-giả đáp ngôn ： 「善男子！我得菩薩解脫，名：無著念清淨莊嚴。我自得是解脫已來，於十方佛所勤求正法無有休息。 「Thiện nam tử ！ngã đắc Bồ Tát giải thoát ，danh ：Vô Trước niệm thanh tịnh trang nghiêm 。ngã tự đắc thị giải thoát dĩ lai ，ư thập phương Phật sở cần cầu chánh pháp vô hữu hưu tức 。 「善男子！我唯知此無著念淨莊嚴解脫。如諸菩薩摩訶薩，獲無所畏大師子吼，安住廣大福智之聚；而我云何能知能說彼功德行？ 「Thiện nam tử ！ngã duy tri thử Vô Trước niệm tịnh trang nghiêm giải thoát 。như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ，hoạch vô sở úy Đại sư tử hống ，an trụ quảng đại phước trí chi tụ ；nhi ngã vân hà năng tri năng thuyết bỉ công đức hạnh/hành/hàng ？ 「善男子！即此城中，有一長者，名為：妙月；其長者宅，常有光明。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」 「Thiện nam tử ！tức thử thành trung ，hữu nhất Trưởng-giả ，danh vi ：diệu nguyệt ；kỳ Trưởng-giả trạch ，thường hữu quang minh 。nhữ nghệ bỉ vấn ：Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、tu Bồ Tát đạo ？」 時，善財童子禮堅固足，遶無數匝，辭退而行。 thời ，Thiện tài đồng tử lễ kiên cố túc ，nhiễu vô số tạp/táp ，từ thoái nhi hạnh/hành/hàng 。 向妙月所，禮足圍遶，合掌恭敬，於一面立，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願為我說！」 hướng diệu nguyệt sở ，lễ túc vi nhiễu ，hợp chưởng cung kính ，ư nhất diện lập ，bạch ngôn ：「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，nhi vị tri Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ？vân hà tu Bồ Tát đạo ？ngã văn Thánh Giả thiện năng dụ hối ，nguyện vi ngã thuyết ！」 妙月答言： diệu nguyệt đáp ngôn ： 「善男子！我得菩薩解脫，名：淨智光明。 「Thiện nam tử ！ngã đắc Bồ Tát giải thoát ，danh ：tịnh trí quang minh 。 「善男子！我唯知此智光解脫。如諸菩薩摩訶薩證得無量解脫法門，而我云何能知能說彼功德行？ 「Thiện nam tử ！ngã duy tri thử trí quang giải thoát 。như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát chứng đắc vô lượng giải thoát Pháp môn ，nhi ngã vân hà năng tri năng thuyết bỉ công đức hạnh/hành/hàng ？ 「善男子！於此南方，有城名：出生；彼有長者，名：無勝軍。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」 「Thiện nam tử ！ư thử Nam phương ，hữu thành danh ：xuất sanh ；bỉ hữu Trưởng-giả ，danh ：Vô thắng quân 。nhữ nghệ bỉ vấn ：Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、tu Bồ Tát đạo ？」 是時，善財禮妙月足，遶無數匝，戀仰辭去。 Thị thời ，Thiện Tài lễ diệu nguyệt túc ，nhiễu vô số tạp/táp ，luyến ngưỡng từ khứ 。 漸向彼城，至長者所，禮足圍遶，合掌恭敬，於一面立，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願為我說！」 tiệm hướng bỉ thành ，chí Trưởng-giả sở ，lễ túc vi nhiễu ，hợp chưởng cung kính ，ư nhất diện lập ，bạch ngôn ：「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，nhi vị tri Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ？vân hà tu Bồ Tát đạo ？ngã văn Thánh Giả thiện năng dụ hối ，nguyện vi ngã thuyết ！」 長者答言： Trưởng-giả đáp ngôn ： 「善男子！我得菩薩解脫，名：無盡相。我以證此菩薩解脫，見無量佛，得無盡藏。 「Thiện nam tử ！ngã đắc Bồ Tát giải thoát ，danh ：vô tận tướng 。ngã dĩ chứng thử Bồ Tát giải thoát ，kiến vô lượng Phật ，đắc vô tận tạng 。 「善男子！我唯知此無盡相解脫。如諸菩薩摩訶薩得無限智無礙辯才，而我云何能知能說彼功德行？ 「Thiện nam tử ！ngã duy tri thử vô tận tướng giải thoát 。như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc vô hạn trí vô ngại biện tài ，nhi ngã vân hà năng tri năng thuyết bỉ công đức hạnh/hành/hàng ？ 「善男子！於此城南，有一聚落，名之為：法；彼聚落中，有婆羅門，名：最寂靜。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」 「Thiện nam tử ！ư thử thành Nam ，hữu nhất tụ lạc ，danh chi vi ：Pháp ；bỉ tụ lạc trung ，hữu Bà-la-môn ，danh ：tối tịch tĩnh 。nhữ nghệ bỉ vấn ：Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、tu Bồ Tát đạo ？」 時，善財童子禮無勝軍足，遶無數匝，戀仰辭去。 thời ，Thiện tài đồng tử lễ Vô thắng quân túc ，nhiễu vô số tạp/táp ，luyến ngưỡng từ khứ 。 漸次南行，詣彼聚落，見最寂靜，禮足圍遶，合掌恭敬，於一面立，白言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願為我說！」 tiệm thứ Nam hạnh/hành/hàng ，nghệ bỉ tụ lạc ，kiến tối tịch tĩnh ，lễ túc vi nhiễu ，hợp chưởng cung kính ，ư nhất diện lập ，bạch ngôn ：「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，nhi vị tri Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ？vân hà tu Bồ Tát đạo ？ngã văn Thánh Giả thiện năng dụ hối ，nguyện vi ngã thuyết ！」 婆羅門答言： Bà-la-môn đáp ngôn ： 「善男子！我得菩薩解脫，名：誠願語；過去、現在、未來菩薩，以是語故，乃至於阿耨多羅三藐三菩提，無有退轉，無已退、無現退、無當退。 「Thiện nam tử ！ngã đắc Bồ Tát giải thoát ，danh ：thành nguyện ngữ ；quá khứ 、hiện tại 、vị lai Bồ Tát ，dĩ thị ngữ cố ，nãi chí ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ，vô hữu thoái chuyển ，vô dĩ thoái 、vô hiện thoái 、vô đương thoái 。 「善男子！我以住於誠願語故，隨意所作，莫不成滿。善男子！我唯知此誠語解脫。如諸菩薩摩訶薩，與誠願語，行止無違，言必以誠，未曾虛妄，無量功德因之出生；而我云何能知能說？ 「Thiện nam tử ！ngã dĩ trụ/trú ư thành nguyện ngữ cố ，tùy ý sở tác ，mạc bất thành mãn 。Thiện nam tử ！ngã duy tri thử thành ngữ giải thoát 。như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ，dữ thành nguyện ngữ ，hạnh/hành/hàng chỉ vô vi ，ngôn tất dĩ thành ，vị tằng hư vọng ，vô lượng công đức nhân chi xuất sanh ；nhi ngã vân hà năng tri năng thuyết ？ 「善男子！於此南方，有城名：妙意華門；彼有童子，名曰：德生；復有童女，名為：有德。汝詣彼問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？」 「Thiện nam tử ！ư thử Nam phương ，hữu thành danh ：Diệu ý hoa môn ；bỉ hữu Đồng tử ，danh viết ：đức sanh ；phục hưũ đồng nữ ，danh vi ：hữu đức 。nhữ nghệ bỉ vấn ：Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、tu Bồ Tát đạo ？」 時，善財童子於法尊重，禮婆羅門足，遶無數匝，戀仰而去。 thời ，Thiện tài đồng tử ư Pháp tôn trọng ，lễ Bà-la-môn túc ，nhiễu vô số tạp/táp ，luyến ngưỡng nhi khứ 。 大方廣佛華嚴經卷第七十六 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thất thập lục 大方廣佛華嚴經卷第七十七 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thất thập thất 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 入法界品第三十九之十八 nhập pháp giới phẩm đệ tam thập cửu chi thập bát 爾時，善財童子漸次南行，至妙意華門城，見德生童子、有德童女，頂禮其足，右遶畢已，於前合掌而作是言：「聖者！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？唯願慈哀，為我宣說！」 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử tiệm thứ Nam hạnh/hành/hàng ，chí Diệu ý hoa môn thành ，kiến đức sanh Đồng tử 、hữu đức đồng nữ ，đảnh lễ kỳ túc ，hữu nhiễu tất dĩ ，ư tiền hợp chưởng nhi tác thị ngôn ：「Thánh Giả ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，nhi vị tri Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ？vân hà tu Bồ Tát đạo ？duy nguyện từ ai ，vi ngã tuyên thuyết ！」 時，童子、童女告善財言： thời ，Đồng tử 、đồng nữ cáo Thiện Tài ngôn ： 「善男子！我等證得菩薩解脫，名為：幻住。得此解脫故，見一切世界皆幻住，因緣所生故；一切眾生皆幻住，業煩惱所起故；一切世間皆幻住，無明、有、愛等展轉緣生故；一切法皆幻住，我見等種種幻緣所生故；一切三世皆幻住，我見等顛倒智所生故；一切眾生生滅、生老病死、憂悲苦惱皆幻住，虛妄分別所生故；一切國土皆幻住，想倒、心倒、見倒無明所現故；一切聲聞、辟支佛皆幻住，智斷分別所成故；一切菩薩皆幻住，能自調伏教化眾生諸行願法之所成故；一切菩薩眾會、變化、調伏、諸所施為皆幻住，願智幻所成故。善男子！幻境自性不可思議。 「Thiện nam tử ！ngã đẳng chứng đắc Bồ Tát giải thoát ，danh vi ：huyễn trụ/trú 。đắc thử giải thoát cố ，kiến nhất thiết thế giới giai huyễn trụ/trú ，nhân duyên sở sanh cố ；nhất thiết chúng sanh giai huyễn trụ/trú ，nghiệp phiền não sở khởi cố ；nhất thiết thế gian giai huyễn trụ/trú ，vô minh 、hữu 、ái đẳng triển chuyển duyên sanh cố ；nhất thiết pháp giai huyễn trụ/trú ，ngã kiến đẳng chủng chủng huyễn duyên sở sanh cố ；nhất thiết tam thế giai huyễn trụ/trú ，ngã kiến đẳng điên đảo trí sở sanh cố ；nhất thiết chúng sanh sanh diệt 、sanh lão bệnh tử 、ưu bi khổ não giai huyễn trụ/trú ，hư vọng phân biệt sở sanh cố ；nhất thiết quốc độ giai huyễn trụ/trú ，tưởng đảo 、tâm đảo 、kiến đảo vô minh sở hiện cố ；nhất thiết Thanh văn 、Bích Chi Phật giai huyễn trụ/trú ，trí đoạn phân biệt sở thành cố ；nhất thiết Bồ Tát giai huyễn trụ/trú ，năng tự điều phục giáo hóa chúng sanh chư hạnh nguyện Pháp chi sở thành cố ；nhất thiết Bồ Tát chúng hội 、biến hóa 、điều phục 、chư sở thí vi giai huyễn trụ/trú ，nguyện trí huyễn sở thành cố 。Thiện nam tử ！huyễn cảnh tự tánh bất khả tư nghị 。 「善男子！我等二人但能知此幻住解脫。如諸菩薩摩訶薩善入無邊諸事幻網，彼功德行，我等云何能知能說？」 「Thiện nam tử ！ngã đẳng nhị nhân đãn năng tri thử huyễn trụ/trú giải thoát 。như chư Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện nhập vô biên chư sự huyễn võng ，bỉ công đức hạnh/hành/hàng ，ngã đẳng vân hà năng tri năng thuyết ？」 時，童子、童女說自解脫已，以不思議諸善根力，令善財身柔軟光澤，而告之言： thời ，Đồng tử 、đồng nữ thuyết tự giải thoát dĩ ，dĩ ất tư nghị chư thiện căn lực ，lệnh Thiện Tài thân nhu nhuyễn quang trạch ，nhi cáo chi ngôn ： 「善男子！於此南方，有國名：海岸，有園名：大莊嚴，其中有一廣大樓閣，名：毘盧遮那莊嚴藏，從菩薩善根果報生，從菩薩念力、願力、自在力、神通力生，從菩薩善巧方便生，從菩薩福德智慧生。 「Thiện nam tử ！ư thử Nam phương ，hữu quốc danh ：hải ngạn ，hữu viên danh ：đại trang nghiêm ，kỳ trung hữu nhất quảng đại lâu các ，danh ：Tỳ Lô Giá Na trang nghiêm tạng ，tùng Bồ Tát thiện căn quả báo sanh ，tùng Bồ Tát niệm lực 、nguyện lực 、tự tại lực 、thần thông lực sanh ，tùng Bồ Tát thiện xảo phương tiện sanh ，tùng Bồ Tát phước đức trí tuệ sanh 。 「善男子！住不思議解脫菩薩，以大悲心，為諸眾生，現如是境界，集如是莊嚴。彌勒菩薩摩訶薩安處其中，為欲攝受本所生處父母、眷屬及諸人民，令成熟故；又欲令彼同受生、同修行眾生，於大乘中得堅固故；又欲令彼一切眾生，隨住地、隨善根皆成就故；又欲為汝顯示菩薩解脫門故，顯示菩薩遍一切處受生自在故，顯示菩薩以種種身普現一切眾生之前常教化故，顯示菩薩以大悲力普攝一切世間資財而不厭故，顯示菩薩具修諸行知一切行離諸相故，顯示菩薩處處受生了一切生皆無相故。汝詣彼問：菩薩云何行菩薩行？云何修菩薩道？云何學菩薩戒？云何淨菩薩心？云何發菩薩願？云何集菩薩助道具？云何入菩薩所住地？云何滿菩薩波羅蜜？云何獲菩薩無生忍？云何具菩薩功德法？云何事菩薩善知識？ 「Thiện nam tử ！trụ/trú bất tư nghị giải thoát Bồ Tát ，dĩ đại bi tâm ，vi chư chúng sanh ，hiện như thị cảnh giới ，tập như thị trang nghiêm 。Di Lặc Bồ-Tát Ma-ha-tát an xứ kỳ trung ，vi dục nhiếp thọ bổn sở sanh xứ phụ mẫu 、quyến thuộc cập chư nhân dân ，lệnh thành thục cố ；hựu dục lệnh bỉ đồng thọ sanh 、đồng tu hành chúng sanh ，ư Đại-Thừa trung đắc kiên cố cố ；hựu dục lệnh bỉ nhất thiết chúng sanh ，tùy tứ trụ địa 、tùy thiện căn giai thành tựu cố ；hựu dục vi nhữ hiển thị Bồ Tát giải thoát môn cố ，hiển thị Bồ Tát biến nhất thiết xứ thọ sanh tự tại cố ，hiển thị Bồ Tát dĩ chủng chủng thân phổ Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh chi tiền thường giáo hóa cố ，hiển thị Bồ Tát dĩ đại bi lực phổ nhiếp nhất thiết thế gian tư tài nhi bất yếm cố ，hiển thị Bồ Tát cụ tu chư hạnh tri nhất thiết hành ly chư tướng cố ，hiển thị Bồ Tát xứ xứ thọ sanh liễu nhất thiết sanh giai vô tướng cố 。nhữ nghệ bỉ vấn ：Bồ Tát vân hà hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ？vân hà tu Bồ Tát đạo ？vân hà học Bồ-tát giới ？vân hà tịnh Bồ Tát tâm ？vân hà phát Bồ Tát nguyện ？vân hà tập Bồ Tát trợ đạo cụ ？vân hà nhập Bồ Tát sở tứ trụ địa ？vân hà mãn Bồ Tát Ba-la-mật ？vân hà hoạch Bồ Tát vô sanh nhẫn ？vân hà cụ Bồ Tát công đức Pháp ？vân hà sự Bồ Tát thiện tri thức ？ 「何以故？善男子！彼菩薩摩訶薩通達一切菩薩行，了知一切眾生心，常現其前教化調伏。彼菩薩已滿一切波羅蜜，已住一切菩薩地，已證一切菩薩忍，已入一切菩薩位，已蒙授與具足記，已遊一切菩薩境，已得一切佛神力，已蒙一切如來以一切智甘露法水而灌其頂。善男子！彼善知識能潤澤汝諸善根，能增長汝菩提心，能堅汝志，能益汝善，能長汝菩薩根，能示汝無礙法，能令汝入普賢地，能為汝說菩薩願，能為汝說普賢行，能為汝說一切菩薩行願所成功德。 「hà dĩ cố ？Thiện nam tử ！bỉ Bồ-Tát Ma-ha-tát thông đạt nhất thiết Bồ Tát hạnh ，liễu tri nhất thiết chúng sanh tâm ，thường hiện kỳ tiền giáo hóa điều phục 。bỉ Bồ Tát dĩ mãn nhất thiết Ba-la-mật ，dĩ trụ/trú nhất thiết  Bồ Tát địa ，dĩ chứng nhất thiết Bồ-tát nhẫn ，dĩ nhập nhất thiết Bồ Tát vị ，dĩ mông thụ dữ cụ túc kí ，dĩ du nhất thiết Bồ Tát cảnh ，dĩ đắc nhất thiết Phật thần lực ，dĩ mông nhất thiết Như Lai dĩ nhất thiết trí cam lộ pháp thủy nhi quán kỳ đảnh/đính 。Thiện nam tử ！bỉ thiện tri thức năng nhuận trạch nhữ chư thiện căn ，năng tăng trưởng nhữ Bồ-đề tâm ，năng kiên nhữ chí ，năng ích nhữ thiện ，năng trường/trưởng nhữ Bồ Tát căn ，năng thị nhữ vô ngại Pháp ，năng lệnh nhữ nhập Phổ Hiền địa ，năng vi nhữ thuyết Bồ Tát nguyện ，năng vi nhữ thuyết Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ，năng vi nhữ thuyết nhất thiết Bồ-tát hạnh nguyện sở thành công đức 。 「善男子！汝不應修一善、照一法、行一行、發一願、得一記、住一忍，生究竟想；不應以限量心，行於六度，住於十地，淨佛國土，事善知識。何以故？善男子！菩薩摩訶薩應種無量諸善根，應集無量菩提具，應修無量菩提因，應學無量巧迴向，應化無量眾生界，應知無量眾生心，應知無量眾生根，應識無量眾生解，應觀無量眾生行，應調伏無量眾生，應斷無量煩惱，應淨無量業習，應滅無量邪見，應除無量雜染心，應發無量清淨心，應拔無量苦毒箭，應涸無量愛欲海，應破無量無明暗，應摧無量我慢山，應斷無量生死縛，應度無量諸有流，應竭無量受生海，應令無量眾生出五欲淤泥，應使無量眾生離三界牢獄，應置無量眾生於聖道中，應消滅無量貪欲行，應淨治無量瞋恚行，應摧破無量愚癡行，應超無量魔網，應離無量魔業，應淨治菩薩無量欲樂，應增長菩薩無量方便，應出生菩薩無量增上根，應明潔菩薩無量決定解，應趣入菩薩無量平等，應清淨菩薩無量功德，應修治菩薩無量諸行，應示現菩薩無量隨順世間行，應生無量淨信力，應住無量精進力，應淨無量正念力，應滿無量三昧力，應起無量淨慧力，應堅無量勝解力，應集無量福德力，應長無量智慧力，應發起無量菩薩力，應圓滿無量如來力，應分別無量法門，應了知無量法門，應清淨無量法門，應生無量法光明，應作無量法照耀，應照無量品類根，應知無量煩惱病，應集無量妙法藥，應療無量眾生疾，應嚴辦無量甘露供，應往詣無量佛國土，應供養無量諸如來，應入無量菩薩會，應受無量諸佛教，應忍無量眾生罪，應滅無量惡道難，應令無量眾生生善道，應以四攝攝無量眾生，應修無量總持門，應生無量大願門，應修無量大慈、大願力，應勤求無量法常無休息，應起無量思惟力，應起無量神通事，應淨無量智光明，應往無量眾生趣，應受無量諸有生，應現無量差別身，應知無量言辭法，應入無量差別心，應知菩薩大境界，應住菩薩大宮殿，應觀菩薩甚深妙法，應知菩薩難知境界，應行菩薩難行諸行，應具菩薩尊重威德，應踐菩薩難入正位，應知菩薩種種諸行，應現菩薩普遍神力，應受菩薩平等法雲，應廣菩薩無邊行網，應滿菩薩無邊諸度，應受菩薩無量記別，應入菩薩無量忍門，應治菩薩無量諸地，應淨菩薩無量法門，應同諸菩薩，安住無邊劫，供養無量佛，嚴淨不可說佛國土，出生不可說菩薩願。善男子！舉要言之，應普修一切菩薩行，應普化一切眾生界，應普入一切劫，應普生一切處，應普知一切世，應普行一切法，應普淨一切剎，應普滿一切願，應普供一切佛，應普同一切菩薩願，應普事一切善知識。 「Thiện nam tử ！nhữ bất ưng tu nhất thiện 、chiếu nhất pháp 、hạnh/hành/hàng nhất hạnh/hành/hàng 、phát nhất nguyện 、đắc nhất kí 、trụ/trú nhất nhẫn ，sanh cứu cánh tưởng ；bất ưng dĩ hạn lượng tâm ，hạnh/hành/hàng ư lục độ ，trụ/trú ư Thập Địa ，tịnh Phật quốc độ ，sự thiện tri thức 。hà dĩ cố ？Thiện nam tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng chủng vô lượng chư thiện căn ，ưng tập vô lượng Bồ-đề cụ ，ưng tu vô lượng Bồ-đề nhân ，ưng học vô lượng xảo hồi hướng ，ưng hóa vô lượng chúng sanh giới ，ứng tri vô lượng chúng sanh tâm ，ứng tri vô lượng chúng sanh căn ，ưng thức vô lượng chúng sanh giải ，ưng quán vô lượng chúng sanh hạnh/hành/hàng ，ưng điều phục vô lượng chúng sanh ，ưng đoạn vô lượng phiền não ，ưng tịnh vô lượng nghiệp tập ，ưng diệt vô lượng tà kiến ，ưng trừ vô lượng tạp nhiễm tâm ，ưng phát vô lượng thanh tịnh tâm ，ưng bạt vô lượng khổ độc tiễn ，ưng hạc vô lượng ái dục hải ，ưng phá vô lượng vô minh ám ，ưng tồi vô lượng ngã mạn sơn ，ưng đoạn vô lượng sanh tử phược ，ưng độ vô lượng chư hữu lưu ，ưng kiệt vô lượng thọ sanh hải ，ưng lệnh vô lượng chúng sanh xuất ngũ dục ứ nê ，ưng sử vô lượng chúng sanh ly tam giới lao ngục ，ưng trí vô lượng chúng sanh ư Thánh đạo trung ，ưng tiêu diệt vô lượng tham dục hạnh/hành/hàng ，ưng tịnh trì vô lượng sân khuể hạnh/hành/hàng ，ưng tồi phá vô lượng ngu si hạnh/hành/hàng ，ưng siêu vô lượng ma võng ，ưng ly vô lượng ma nghiệp ，ưng tịnh trì Bồ Tát vô lượng dục lạc/nhạc ，ưng tăng trưởng Bồ Tát vô lượng phương tiện ，ưng xuất sanh Bồ Tát vô lượng tăng thượng căn ，ưng minh khiết Bồ Tát vô lượng quyết định giải ，ưng thú nhập Bồ Tát vô lượng bình đẳng ，ưng thanh tịnh Bồ Tát vô lượng công đức ，ưng tu trì Bồ Tát vô lượng chư hạnh ，ưng thị hiện Bồ Tát vô lượng tùy thuận thế gian hạnh/hành/hàng ，ưng sanh vô lượng tịnh tín lực ，ưng trụ/trú vô lượng tinh tấn lực ，ưng tịnh vô lượng chánh niệm lực ，ưng mãn vô lượng tam muội lực ，ưng khởi vô lượng tịnh tuệ lực ，ưng kiên vô lượng thắng giải lực ，ưng tập vô lượng phước đức lực ，ưng trường/trưởng vô lượng trí tuệ lực ，ưng phát khởi vô lượng Bồ Tát lực ，ưng viên mãn vô lượng Như Lai lực ，ưng phân biệt vô lượng Pháp môn ，ưng liễu tri vô lượng Pháp môn ，ưng thanh tịnh vô lượng Pháp môn ，ưng sanh vô lượng pháp quang minh ，ưng tác vô lượng pháp chiếu diệu ，ưng chiếu vô lượng phẩm loại căn ，ứng tri vô lượng phiền não bệnh ，ưng tập vô lượng diệu pháp dược ，ưng liệu vô lượng chúng sanh tật ，ưng nghiêm biện/bạn vô lượng cam lồ cung/cúng ，ưng vãng nghệ vô lượng Phật quốc độ ，Ứng-Cúng dưỡng vô lượng chư Như Lai ，ưng nhập vô lượng Bồ Tát hội ，ưng thọ/thụ vô lượng chư Phật giáo ，ưng nhẫn vô lượng chúng sanh tội ，ưng diệt vô lượng ác đạo nạn/nan ，ưng lệnh vô lượng chúng sanh sanh thiện đạo ，ưng dĩ tứ nhiếp nhiếp vô lượng chúng sanh ，ưng tu vô lượng tổng trì môn ，ưng sanh vô lượng đại nguyện môn ，ưng tu vô lượng đại từ 、đại nguyện lực ，ưng cần cầu vô lượng Pháp thường vô hưu tức ，ưng khởi vô lượng tư tánh lực ，ưng khởi vô lượng thần thông sự ，ưng tịnh vô lượng trí quang minh ，ưng vãng vô lượng chúng sanh thú ，ưng thọ/thụ vô lượng chư hữu sanh ，ưng hiện vô lượng sái biệt thân ，ứng tri vô lượng ngôn từ Pháp ，ưng nhập vô lượng sái biệt tâm ，ứng tri Bồ Tát Đại cảnh giới ，ưng trụ/trú Bồ Tát Đại cung điện ，ưng quán Bồ Tát thậm thâm diệu pháp ，ứng tri Bồ Tát nạn/nan tri cảnh giới ，ưng hạnh/hành/hàng Bồ Tát nạn/nan hạnh/hành/hàng chư hạnh ，ưng cụ Bồ Tát tôn trọng uy đức ，ưng tiễn Bồ Tát nạn/nan nhập chánh vị ，ứng tri Bồ Tát chủng chủng chư hạnh/hành/hàng ，ưng hiện Bồ Tát phổ biến thần lực ，ưng thọ/thụ Bồ Tát bình đẳng pháp vân ，ưng quảng Bồ Tát vô biên hạnh/hành/hàng võng ，ưng mãn Bồ Tát vô biên chư độ ，ưng thọ/thụ Bồ Tát vô lượng kí biệt ，ưng nhập Bồ Tát vô lượng nhẫn môn ，ưng trì Bồ Tát vô lượng chư địa ，ưng tịnh Bồ Tát vô lượng Pháp môn ，ưng đồng chư Bồ-tát ，an trụ vô biên kiếp ，cúng dường vô lượng Phật ，nghiêm tịnh bất khả thuyết Phật quốc độ ，xuất sanh bất khả thuyết Bồ Tát nguyện 。Thiện nam tử ！cử yếu ngôn chi ，ưng phổ tu nhất thiết Bồ Tát hạnh ，ưng phổ hóa nhất thiết chúng sanh giới ，ưng phổ nhập nhất thiết kiếp ，ưng phổ sanh nhất thiết xứ ，ưng phổ tri nhất thiết thế ，ưng phổ hạnh/hành/hàng nhất thiết pháp ，ưng phổ tịnh nhất thiết sát ，ưng phổ mãn nhất thiết nguyện ，ưng phổ cung/cúng nhất thiết Phật ，ưng phổ đồng nhất thiết Bồ Tát nguyện ，ưng phổ sự nhất thiết thiện tri thức 。 「善男子！汝求善知識，不應疲倦；見善知識，勿生厭足；請問善知識，勿憚勞苦；親近善知識，勿懷退轉；供養善知識，不應休息；受善知識教，不應倒錯；學善知識行，不應疑惑；聞善知識演說出離門，不應猶豫；見善知識隨順煩惱行，勿生嫌怪；於善知識所生深信尊敬心，不應變改。何以故？善男子！菩薩因善知識，聽聞一切菩薩諸行，成就一切菩薩功德，出生一切菩薩大願，引發一切菩薩善根，積集一切菩薩助道，開發一切菩薩法光明，顯示一切菩薩出離門，修學一切菩薩清淨戒，安住一切菩薩功德法，清淨一切菩薩廣大志，增長一切菩薩堅固心，具足一切菩薩陀羅尼辯才門，得一切菩薩清淨藏，生一切菩薩定光明，得一切菩薩殊勝願，與一切菩薩同一願，聞一切菩薩殊勝法，得一切菩薩祕密處，至一切菩薩法寶洲，增一切菩薩善根芽，長一切菩薩智慧身，護一切菩薩深密藏，持一切菩薩福德聚，淨一切菩薩受生道，受一切菩薩正法雲，入一切菩薩大願路，趣一切如來菩提果，攝取一切菩薩妙行，開示一切菩薩功德，往一切方聽受妙法，讚一切菩薩廣大威德，生一切菩薩大慈悲力，攝一切菩薩勝自在力，生一切菩薩菩提分，作一切菩薩利益事。 「Thiện nam tử ！nhữ cầu thiện tri thức ，bất ưng bì quyện ；kiến thiện tri thức ，vật sanh yếm túc ；thỉnh vấn thiện tri thức ，vật đạn lao khổ ；thân cận thiện tri thức ，vật hoài thoái chuyển ；cúng dường thiện tri thức ，bất ưng hưu tức ；thọ/thụ thiện tri thức giáo ，bất ưng đảo thác/thố ；học thiện tri thức hạnh/hành/hàng ，bất ưng nghi hoặc ；văn thiện tri thức diễn thuyết xuất ly môn ，bất ưng do dự ；kiến thiện tri thức tùy thuận phiền não hạnh/hành/hàng ，vật sanh hiềm quái ；ư thiện tri thức sở sanh thâm tín tôn kính tâm ，bất ưng biến cải 。hà dĩ cố ？Thiện nam tử ！Bồ Tát nhân thiện tri thức ，thính văn nhất thiết Bồ Tát chư hạnh ，thành tựu nhất thiết Bồ Tát công đức ，xuất sanh nhất thiết Bồ Tát đại nguyện ，dẫn phát nhất thiết Bồ Tát thiện căn ，tích tập nhất thiết Bồ Tát trợ đạo ，khai phát nhất thiết Bồ Tát pháp quang minh ，hiển thị nhất thiết Bồ Tát xuất ly môn ，tu học nhất thiết Bồ Tát thanh tịnh giới ，an trụ nhất thiết Bồ Tát công đức Pháp ，thanh tịnh nhất thiết Bồ Tát quảng đại chí ，tăng trưởng nhất thiết Bồ Tát kiên cố tâm ，cụ túc nhất thiết Bồ Tát Đà-la-ni biện tài môn ，đắc nhất thiết Bồ Tát thanh tịnh tạng ，sanh nhất thiết Bồ Tát định quang minh ，đắc nhất thiết Bồ Tát thù thắng nguyện ，dữ nhất thiết Bồ Tát đồng nhất nguyện ，văn nhất thiết Bồ Tát thù thắng Pháp ，đắc nhất thiết Bồ Tát bí mật xứ/xử ，chí nhất thiết Bồ Tát pháp bảo châu ，tăng nhất thiết Bồ Tát thiện căn nha ，trường/trưởng nhất thiết Bồ Tát trí tuệ thân ，hộ nhất thiết Bồ Tát thâm mật tạng ，trì nhất thiết Bồ Tát phước đức tụ ，tịnh nhất thiết Bồ Tát thọ sanh đạo ，thọ/thụ nhất thiết Bồ Tát chánh pháp vân ，nhập nhất thiết Bồ Tát đại nguyện lộ ，thú nhất thiết Như Lai Bồ-đề quả ，nhiếp thủ nhất thiết Bồ Tát diệu hạnh/hành/hàng ，khai thị nhất thiết Bồ Tát công đức ，vãng nhất thiết phương thính thọ diệu pháp ，tán nhất thiết Bồ Tát quảng đại uy đức ，sanh nhất thiết Bồ Tát đại từ bi lực ，nhiếp nhất thiết Bồ Tát thắng tự tại lực ，sanh nhất thiết Bồ Tát Bồ-đề phần ，tác nhất thiết Bồ Tát lợi ích sự 。 「善男子！菩薩由善知識任持，不墮惡趣；由善知識攝受，不退大乘；由善知識護念，不毀犯菩薩戒；由善知識守護，不隨逐惡知識；由善知識養育，不缺減菩薩法；由善知識攝取，超越凡夫地；由善知識教誨，超越二乘地；由善知識示導，得出離世間；由善知識長養，能不染世法；由承事善知識，修一切菩薩行；由供養善知識，具一切助道法；由親近善知識，不為業惑之所摧伏；由恃怙善知識，勢力堅固，不怖諸魔；由依止善知識，增長一切菩提分法。何以故？善男子！善知識者，能淨諸障，能滅諸罪，能除諸難，能止諸惡，能破無明長夜黑暗，能壞諸見堅固牢獄，能出生死城，能捨世俗家，能截諸魔網，能拔眾苦箭，能離無智險難處，能出邪見大曠野，能度諸有流，能離諸邪道，能示菩提路，能教菩薩法，能令安住菩薩行，能令趣向一切智，能淨智慧眼，能長菩提心，能生大悲，能演妙行，能說波羅蜜，能擯惡知識，能令住諸地，能令獲諸忍，能令修習一切善根，能令成辦一切道具，能施與一切大功德，能令到一切種智位，能令歡喜集功德，能令踊躍修諸行，能令趣入甚深義，能令開示出離門，能令杜絕諸惡道，能令以法光照耀，能令以法雨潤澤，能令消滅一切惑，能令捨離一切見，能令增長一切佛智慧，能令安住一切佛法門。 「Thiện nam tử ！Bồ Tát do thiện tri thức nhậm trì ，bất đọa ác thú ；do thiện tri thức nhiếp thọ ，bất thoái đại thừa ；do thiện tri thức hộ niệm ，bất hủy phạm Bồ-tát giới ；do thiện tri thức thủ hộ ，bất tùy trục ác tri thức ；do thiện tri thức dưỡng dục ，bất khuyết giảm Bồ Tát Pháp ；do thiện tri thức nhiếp thủ ，siêu việt phàm phu địa ；do thiện tri thức giáo hối ，siêu việt nhị thừa địa ；do thiện tri thức thị đạo ，đắc xuất ly thế gian ；do thiện tri thức trường/trưởng dưỡng ，năng bất nhiễm thế Pháp ；do thừa sự thiện tri thức ，tu nhất thiết Bồ Tát hạnh ；do cúng dường thiện tri thức ，cụ nhất thiết trợ đạo Pháp ；do thân cận thiện tri thức ，bất vi nghiệp hoặc chi sở tồi phục ；do thị hỗ thiện tri thức ，thế lực kiên cố ，bất bố chư ma ；do y chỉ thiện tri thức ，tăng trưởng nhất thiết Bồ-đề phần Pháp 。hà dĩ cố ？Thiện nam tử ！thiện tri thức giả ，năng tịnh chư chướng ，năng diệt chư tội ，năng trừ chư nạn ，năng chỉ chư ác ，năng phá vô minh trường/trưởng dạ hắc ám ，năng hoại chư kiến kiên cố lao ngục ，năng xuất sanh tử thành ，năng xả thế tục gia ，năng tiệt chư ma võng ，năng bạt chúng khổ tiến ，năng ly vô trí hiểm nạn/nan xứ/xử ，năng xuất tà kiến Đại khoáng dã ，năng độ chư hữu lưu ，năng ly chư tà đạo ，năng thị Bồ-đề lộ ，năng giáo Bồ Tát Pháp ，năng lệnh an trụ Bồ Tát hạnh ，năng lệnh thú hướng nhất thiết trí ，năng tịnh trí Tuệ-nhãn ，năng trường/trưởng Bồ-đề tâm ，năng sanh đại bi ，năng diễn diệu hạnh/hành/hàng ，năng thuyết Ba-la-mật ，năng bấn ác tri thức ，năng lệnh trụ/trú chư địa ，năng lệnh hoạch chư nhẫn ，năng lệnh tu tập nhất thiết thiện căn ，năng lệnh thành biện/bạn nhất thiết đạo cụ ，năng thí dữ nhất thiết Đại công đức ，năng lệnh đáo nhất thiết chủng trí vị ，năng lệnh hoan hỉ tập công đức ，năng lệnh dõng dược tu chư hạnh ，năng lệnh thú nhập thậm thâm nghĩa ，năng lệnh khai thị xuất ly môn ，năng lệnh đỗ tuyệt chư ác đạo ，năng lệnh dĩ pháp quang chiếu diệu ，năng lệnh dĩ Pháp vũ nhuận trạch ，năng lệnh tiêu diệt nhất thiết hoặc ，năng lệnh xả ly nhất thiết kiến ，năng lệnh tăng trưởng nhất thiết Phật trí tuệ ，năng lệnh an trụ nhất thiết Phật Pháp môn 。 「善男子！善知識者，如慈母，出生佛種故；如慈父，廣大利益故；如乳母，守護不令作惡故；如教師，示其菩薩所學故；如善導，能示波羅蜜道故；如良醫，能治煩惱諸病故；如雪山，增長一切智藥故；如勇將，殄除一切怖畏故；如濟客，令出生死暴流故；如船師，令到智慧寶洲故。善男子！常當如是正念思惟諸善知識。 「Thiện nam tử ！thiện tri thức giả ，như từ mẫu ，xuất sanh Phật chủng cố ；như Từ Phụ ，quảng đại lợi ích cố ；như nhũ mẫu ，thủ hộ bất lệnh tác ác cố ；như giáo sư ，thị kỳ Bồ Tát sở học cố ；như Thiện Đạo ，năng thị Ba-la-mật đạo cố ；như lương y ，năng trì phiền não chư bệnh cố ；như tuyết sơn ，tăng trưởng nhất thiết trí dược cố ；như dũng tướng ，điễn trừ nhất thiết bố úy cố ；như tế khách ，lệnh xuất sanh tử bạo lưu cố ；như thuyền sư ，lệnh đáo trí tuệ bảo châu cố 。Thiện nam tử ！thường đương như thị chánh niệm tư tánh chư thiện tri thức 。 「復次，善男子！汝承事一切善知識，應發如大地心，荷負重任無疲倦故；應發如金剛心，志願堅固不可壞故；應發如鐵圍山心，一切諸苦無能動故；應發如給侍心，所有教令皆隨順故；應發如弟子心，所有訓誨無違逆故；應發如僮僕心，不厭一切諸作務故；應發如養母心，受諸勤苦不告勞故；應發如傭作心，隨所受教無違逆故；應發如除糞人心，離憍慢故；應發如已熟稼心，能低下故；應發如良馬心，離惡性故；應發如大車心，能運重故；應發如調順象心，恒伏從故；應發如須彌山心，不傾動故；應發如良犬心，不害主故；應發如旃荼羅心，離憍慢故；應發如犗牛心，無威怒故；應發如舟船心，往來不倦故；應發如橋梁心，濟渡忘疲故；應發如孝子心，承順顏色故；應發如王子心，遵行教命故。 「phục thứ ，Thiện nam tử ！nhữ thừa sự nhất thiết thiện tri thức ，ưng phát như Đại địa tâm ，hà phụ trọng nhâm vô bì quyện cố ；ưng phát như Kim cương tâm ，chí nguyện kiên cố bất khả hoại cố ；ưng phát như Thiết vi sơn tâm ，nhất thiết chư khổ vô năng động cố ；ưng phát như cấp thị tâm ，sở hữu giáo lệnh giai tùy thuận cố ；ưng phát như đệ-tử tâm ，sở hữu huấn hối vô vi nghịch cố ；ưng phát như đồng bộc tâm ，bất yếm nhất thiết chư tác vụ cố ；ưng phát như dưỡng mẫu tâm ，thọ/thụ chư cần khổ bất cáo lao cố ；ưng phát như dong tác tâm ，tùy sở thọ giáo vô vi nghịch cố ；ưng phát như trừ phẩn nhân tâm ，ly kiêu mạn cố ；ưng phát như dĩ thục giá tâm ，năng đê hạ cố ；ưng phát như lương mã tâm ，ly ác tánh cố ；ưng phát như đại xa tâm ，năng vận trọng cố ；ưng phát như điều thuận tượng tâm ，hằng phục tùng cố ；ưng phát Như-Tu-Di-Sơn tâm ，bất khuynh động cố ；ưng phát như lương khuyển tâm ，bất hại chủ cố ；ưng phát như Chiên-đà-la tâm ，ly kiêu mạn cố ；ưng phát như 犗ngưu tâm ，vô uy nộ cố ；ưng phát như châu thuyền tâm ，vãng lai bất quyện cố ；ưng phát như kiều lương tâm ，tế độ vong bì cố ；ưng phát như hiếu tử tâm ，thừa thuận nhan sắc cố ；ưng phát như Vương tử tâm ，tuân hạnh/hành/hàng giáo mạng cố 。 「復次，善男子！汝應於自身生病苦想，於善知識生醫王想，於所說法生良藥想，於所修行生除病想；又應於自身生遠行想，於善知識生導師想，於所說法生正道想，於所修行生遠達想；又應於自身生求度想，於善知識生船師想，於所說法生舟檝想，於所修行生到岸想；又應於自身生苗稼想，於善知識生龍王想，於所說法生時雨想，於所修行生成熟想；又應於自身生貧窮想，於善知識生毘沙門王想，於所說法生財寶想，於所修行生富饒想；又應於自身生弟子想，於善知識生良工想，於所說法生技藝想，於所修行生了知想；又應於自身生恐怖想，於善知識生勇健想，於所說法生器仗想，於所修行生破怨想；又應於自身生商人想，於善知識生導師想，於所說法生珍寶想，於所修行生捃拾想；又應於自身生兒子想，於善知識生父母想，於所說法生家業想，於所修行生紹繼想；又應於自身生王子想，於善知識生大臣想，於所說法生王教想，於所修行生冠王冠想、服王服想、繫王繒想、坐王殿想。 「phục thứ ，Thiện nam tử ！nhữ ưng ư tự thân sanh bệnh khổ tưởng ，ư thiện tri thức sanh y vương tưởng ，ư sở thuyết pháp sanh lương dược tưởng ，ư sở tu hành sanh trừ bệnh tưởng ；hựu ưng ư tự thân sanh viễn hạnh/hành/hàng tưởng ，ư thiện tri thức sanh Đạo sư tưởng ，ư sở thuyết pháp sanh chánh đạo tưởng ，ư sở tu hành sanh viễn đạt tưởng ；hựu ưng ư tự thân sanh cầu độ tưởng ，ư thiện tri thức sanh thuyền sư tưởng ，ư sở thuyết pháp sanh châu tiếp tưởng ，ư sở tu hành sanh đáo ngạn tưởng ；hựu ưng ư tự thân sanh miêu giá tưởng ，ư thiện tri thức sanh long Vương tưởng ，ư sở thuyết pháp sanh thời vũ tưởng ，ư sở tu hành sanh thành thục tưởng ；hựu ưng ư tự thân sanh bần cùng tưởng ，ư thiện tri thức sanh Tỳ sa môn Vương tưởng ，ư sở thuyết pháp sanh tài bảo tưởng ，ư sở tu hành sanh phú nhiêu tưởng ；hựu ưng ư tự thân sanh đệ-tử tưởng ，ư thiện tri thức sanh lương công tưởng ，ư sở thuyết pháp sanh kỹ nghệ tưởng ，ư sở tu hành sanh liễu tri tưởng ；hựu ưng ư tự thân sanh khủng bố tưởng ，ư thiện tri thức sanh dũng kiện tưởng ，ư sở thuyết pháp sanh khí trượng tưởng ，ư sở tu hành sanh phá oán tưởng ；hựu ưng ư tự thân sanh thương nhân tưởng ，ư thiện tri thức sanh Đạo sư tưởng ，ư sở thuyết pháp sanh trân bảo tưởng ，ư sở tu hành sanh quấn thập tưởng ；hựu ưng ư tự thân sanh nhi tử tưởng ，ư thiện tri thức sanh phụ mẫu tưởng ，ư sở thuyết pháp sanh gia nghiệp tưởng ，ư sở tu hành sanh thiệu kế tưởng ；hựu ưng ư tự thân sanh Vương tử tưởng ，ư thiện tri thức sanh đại thần tưởng ，ư sở thuyết pháp sanh Vương giáo tưởng ，ư sở tu hành sanh quan Vương quan tưởng 、phục Vương phục tưởng 、hệ Vương tăng tưởng 、tọa Vương điện tưởng 。 「善男子！汝應發如是心，作如是意近善知識。何以故？以如是心近善知識，令其志願永得清淨。 「Thiện nam tử ！nhữ ưng phát như thị tâm ，tác như thị ý cận thiện tri thức 。hà dĩ cố ？dĩ như thị tâm cận thiện tri thức ，lệnh kỳ chí nguyện vĩnh đắc thanh tịnh 。 「復次，善男子！善知識者長諸善根，譬如雪山長諸藥草；善知識者是佛法器，譬如大海吞納眾流；善知識者是功德處，譬如大海出生眾寶；善知識者淨菩提心，譬如猛火能鍊真金；善知識者出過世法，如須彌山出於大海；善知識者不染世法，譬如蓮華不著於水；善知識者不受諸惡，譬如大海不宿死屍；善知識者增長白法，譬如白月光色圓滿；善知識者照明法界，譬如盛日照四天下；善知識者長菩薩身，譬如父母養育兒子。 「phục thứ ，Thiện nam tử ！thiện tri thức giả trường/trưởng chư thiện căn ，thí như tuyết sơn trường/trưởng chư dược thảo ；thiện tri thức giả thị Phật Pháp khí ，thí như đại hải thôn nạp chúng lưu ；thiện tri thức giả thị công đức xứ/xử ，thí như đại hải xuất sanh chúng bảo ；thiện tri thức giả tịnh Bồ-đề tâm ，thí như mãnh hỏa năng luyện chân kim ；thiện tri thức giả xuất quá/qua thế Pháp ，Như-Tu-Di-Sơn xuất ư đại hải ；thiện tri thức giả bất nhiễm thế Pháp ，thí như liên hoa bất trước ư thủy ；thiện tri thức giả bất thọ/thụ chư ác ，thí như đại hải bất tú tử thi ；thiện tri thức giả tăng trưởng bạch pháp ，thí như bạch nguyệt quang sắc viên mãn ；thiện tri thức giả chiếu minh Pháp giới ，thí như thịnh Nhật chiếu tứ thiên hạ ；thiện tri thức giả trường/trưởng Bồ Tát thân ，thí như phụ mẫu dưỡng dục nhi tử 。 「善男子！以要言之，菩薩摩訶薩若能隨順善知識教，得十不可說百千億那由他功德，淨十不可說百千億那由他深心，長十不可說百千億那由他菩薩根，淨十不可說百千億那由他菩薩力，斷十不可說百千億阿僧祇障，超十不可說百千億阿僧祇魔境，入十不可說百千億阿僧祇法門，滿十不可說百千億阿僧祇助道，修十不可說百千億阿僧祇妙行，發十不可說百千億阿僧祇大願。 「Thiện nam tử ！dĩ yếu ngôn chi ，Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã năng tùy thuận thiện tri thức giáo ，đắc thập bất khả thuyết bách thiên ức na-do-tha công đức ，tịnh thập bất khả thuyết bách thiên ức na-do-tha thâm tâm ，trường/trưởng thập bất khả thuyết bách thiên ức na-do-tha Bồ Tát căn ，tịnh thập bất khả thuyết bách thiên ức na-do-tha Bồ Tát lực ，đoạn thập bất khả thuyết bách thiên ức a-tăng-kì chướng ，siêu thập bất khả thuyết bách thiên ức a-tăng-kì ma cảnh ，nhập thập bất khả thuyết bách thiên ức a-tăng-kì Pháp môn ，mãn thập bất khả thuyết bách thiên ức a-tăng-kì trợ đạo ，tu thập bất khả thuyết bách thiên ức a-tăng-kì diệu hạnh/hành/hàng ，phát thập bất khả thuyết bách thiên ức a-tăng-kì đại nguyện 。 「善男子！我復略說一切菩薩行、一切菩薩波羅蜜、一切菩薩地、一切菩薩忍、一切菩薩總持門、一切菩薩三昧門、一切菩薩神通智、一切菩薩迴向、一切菩薩願。一切菩薩成就佛法，皆由善知識力，以善知識而為根本，依善知識生，依善知識出，依善知識長，依善知識住，善知識為因緣，善知識能發起。」 「Thiện nam tử ！ngã phục lược thuyết nhất thiết Bồ Tát hạnh 、nhất thiết Bồ Tát Ba-la-mật 、nhất thiết  Bồ Tát địa 、nhất thiết Bồ-tát nhẫn 、nhất thiết Bồ Tát tổng trì môn 、nhất thiết Bồ Tát tam muội môn 、nhất thiết Bồ Tát thần thông trí 、nhất thiết Bồ Tát hồi hướng 、nhất thiết Bồ Tát nguyện 。nhất thiết Bồ Tát thành tựu Phật Pháp ，giai do thiện tri thức lực ，dĩ thiện tri thức nhi vi căn bản ，y thiện tri thức sanh ，y thiện tri thức xuất ，y thiện tri thức trường/trưởng ，y thiện tri thức trụ/trú ，thiện tri thức vi nhân duyên ，thiện tri thức năng phát khởi 。」 時，善財童子聞善知識如是功德，能開示無量菩薩妙行，能成就無量廣大佛法，踊躍歡喜，頂禮德生及有德足，遶無量匝，慇懃瞻仰，辭退而去。 thời ，Thiện tài đồng tử văn thiện tri thức như thị công đức ，năng khai thị vô lượng Bồ Tát diệu hạnh/hành/hàng ，năng thành tựu vô lượng quảng đại Phật Pháp ，dõng dược hoan hỉ ，đảnh lễ đức sanh cập hữu đức túc ，nhiễu vô lượng tạp/táp ，ân cần chiêm ngưỡng ，từ thoái nhi khứ 。 爾時，善財童子聞善知識教，潤澤其心，正念思惟諸菩薩行，向海岸國。自憶往世不修禮敬，即時發意勤力而行；復憶往世身心不淨，即時發意專自治潔；復憶往世作諸惡業，即時發意專自防斷；復憶往世起諸妄想，即時發意恒正思惟；復憶往世所修諸行但為自身，即時發意令心廣大普及含識；復憶往世追求欲境常自損耗無有滋味，即時發意修行佛法長養諸根以自安隱；復憶往世起邪思念顛倒相應，即時發意生正見心起菩薩願；復憶往世日夜劬勞作諸惡事，即時發意起大精進成就佛法；復憶往世受五趣生於自他身皆無利益，即時發意願以其身饒益眾生成就佛法承事一切諸善知識。如是思惟，生大歡喜。復觀此身是生、老、病、死眾苦之宅，願盡未來劫，修菩薩道教化眾生，見諸如來成就佛法，遊行一切佛剎，承事一切法師，住持一切佛教，尋求一切法侶，見一切善知識，集一切諸佛法，與一切菩薩願智身而作因緣。 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử văn thiện tri thức giáo ，nhuận trạch kỳ tâm ，chánh niệm tư tánh chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng ，hướng hải ngạn quốc 。tự ức vãng thế bất tu lễ kính ，tức thời phát ý cần lực nhi hạnh/hành/hàng ；phục ức vãng thế thân tâm bất tịnh ，tức thời phát ý chuyên tự trì khiết ；phục ức vãng thế tác chư ác nghiệp ，tức thời phát ý chuyên tự phòng đoạn ；phục ức vãng thế khởi chư vọng tưởng ，tức thời phát ý hằng chánh tư duy ；phục ức vãng thế sở tu chư hạnh đãn vi tự thân ，tức thời phát ý lệnh tâm quảng đại phổ cập hàm thức ；phục ức vãng thế truy cầu dục cảnh thường tự tổn háo vô hữu tư vị ，tức thời phát ý tu hành Phật Pháp trường/trưởng dưỡng chư căn dĩ tự an ổn ；phục ức vãng thế khởi tà tư niệm điên đảo tướng ứng ，tức thời phát ý sanh chánh kiến tâm khởi Bồ Tát nguyện ；phục ức vãng thế nhật dạ Cồ lao tác chư ác sự ，tức thời phát ý khởi đại tinh tấn thành tựu Phật Pháp ；phục ức vãng thế thọ/thụ ngũ thú sanh ư tự tha thân giai vô lợi ích ，tức thời phát ý nguyện dĩ kỳ thân nhiêu ích chúng sanh thành tựu Phật Pháp thừa sự nhất thiết chư thiện tri thức 。như thị tư duy ，sanh đại hoan hỉ 。phục quán thử thân thị sanh 、lão 、bệnh 、tử chúng khổ chi trạch ，nguyện tận vị lai kiếp ，tu Bồ Tát đạo giáo hóa chúng sanh ，kiến chư Như Lai thành tựu Phật Pháp ，du hạnh/hành/hàng nhất thiết Phật sát ，thừa sự nhất thiết pháp sư ，trụ trì nhất thiết Phật giáo ，tầm cầu nhất thiết pháp lữ ，kiến nhất thiết thiện tri thức ，tập nhất thiết chư Phật Pháp ，dữ nhất thiết Bồ Tát nguyện trí thân nhi tác nhân duyên 。 作是念時，長不思議無量善根，即於一切菩薩深信尊重，生希有想，生大師想；諸根清淨，善法增益，起一切菩薩恭敬供養，作一切菩薩曲躬合掌，生一切菩薩普見世間眼，起一切菩薩普念眾生想，現一切菩薩無量願化身，出一切菩薩清淨讚說音；想見過、現一切諸佛及諸菩薩，於一切處示現成道神通變化，乃至無有一毛端處而不周遍；又得清淨智光明眼，見一切菩薩所行境界；其心普入十方剎網，其願普遍虛空法界，三世平等，無有休息。如是一切，皆以信受善知識教之所致耳。 tác thị niệm thời ，trường/trưởng bất tư nghị vô lượng thiện căn ，tức ư nhất thiết Bồ Tát thâm tín tôn trọng ，sanh hy hữu tưởng ，sanh Đại sư tưởng ；chư căn thanh tịnh ，thiện Pháp tăng ích ，khởi nhất thiết Bồ Tát cung kính cúng dường ，tác nhất thiết Bồ Tát khúc cung hợp chưởng ，sanh nhất thiết Bồ Tát phổ kiến thế gian nhãn ，khởi nhất thiết Bồ Tát phổ niệm chúng sanh tưởng ，Hiện-Nhất-Thiết Bồ Tát vô lượng nguyện hóa thân ，xuất nhất thiết Bồ Tát thanh tịnh tán thuyết âm ；tưởng kiến quá/qua 、hiện nhất thiết chư Phật cập chư Bồ-tát ，ư nhất thiết xứ/xử thị hiện thành đạo thần thông biến hóa ，nãi chí vô hữu nhất mao đoan xứ/xử nhi bất chu biến ；hựu đắc thanh tịnh trí quang minh nhãn ，kiến nhất thiết Bồ Tát sở hạnh cảnh giới ；kỳ tâm phổ nhập thập phương sát võng ，kỳ nguyện phổ biến hư không Pháp giới ，tam thế bình đẳng ，vô hữu hưu tức 。như thị nhất thiết ，giai dĩ tín thọ thiện tri thức giáo chi sở trí nhĩ 。 善財童子以如是尊重、如是供養、如是稱讚、如是觀察、如是願力、如是想念、如是無量智慧境界，於毘盧遮那莊嚴藏大樓閣前，五體投地，暫時斂念，思惟觀察。以深信解、大願力故，入遍一切處智慧身平等門，普現其身在於一切如來前、一切菩薩前、一切善知識前、一切如來塔廟前、一切如來形像前、一切諸佛諸菩薩住處前、一切法寶前、一切聲聞辟支佛及其塔廟前、一切聖眾福田前、一切父母尊者前、一切十方眾生前，皆如上說，尊重禮讚，盡未來際無有休息。等虛空，無邊量故；等法界，無障礙故；等實際，遍一切故；等如來，無分別故。猶如影，隨智現故；猶如夢，從思起故；猶如像，示一切故；猶如響，緣所發故；無有生，遞興謝故；無有性，隨緣轉故。 Thiện tài đồng tử dĩ như thị tôn trọng 、như thị cúng dường 、như thị xưng tán 、như thị quan sát 、như thị nguyện lực 、như thị tưởng niệm 、như thị vô lượng trí tuệ cảnh giới ，ư Tỳ Lô Giá Na trang nghiêm tạng Đại lâu các tiền ，ngũ thể đầu địa ，tạm thời liễm niệm ，tư tánh quan sát 。dĩ thâm tín giải 、đại nguyện lực cố ，nhập biến nhất thiết xứ trí tuệ thân bình đẳng môn ，phổ hiện kỳ thân tại ư nhất thiết Như Lai tiền 、nhất thiết Bồ Tát tiền 、nhất thiết thiện tri thức tiền 、nhất thiết Như Lai tháp miếu tiền 、nhất thiết Như Lai hình tượng tiền 、nhất thiết chư Phật chư Bồ-tát trụ xứ tiền 、nhất thiết pháp bảo tiền 、nhất thiết Thanh văn Bích Chi Phật cập kỳ tháp miếu tiền 、nhất thiết Thánh chúng phước điền tiền 、nhất thiết phụ mẫu Tôn-Giả tiền 、nhất thiết thập phương chúng sanh tiền ，giai như thượng thuyết ，tôn trọng lễ tán ，tận vị lai tế vô hữu hưu tức 。đẳng hư không ，vô biên lượng cố ；đẳng Pháp giới ，vô chướng ngại cố ；đẳng thật tế ，biến nhất thiết cố ；đẳng Như Lai ，vô phân biệt cố 。do như ảnh ，tùy trí hiện cố ；do như mộng ，tùng tư khởi cố ；do như tượng ，thị nhất thiết cố ；do như hưởng ，duyên sở phát cố ；vô hữu sanh ，đệ hưng tạ cố ；vô hữu tánh ，tùy duyên chuyển cố 。 又決定知一切諸報皆從業起，一切諸果皆從因起，一切諸業皆從習起，一切佛興皆從信起，一切化現諸供養事皆悉從於決定解起，一切化佛從敬心起，一切佛法從善根起，一切化身從方便起，一切佛事從大願起，一切菩薩所修諸行從迴向起，一切法界廣大莊嚴從一切智境界而起。離於斷見，知迴向故；離於常見，知無生故；離無因見，知正因故；離顛倒見，知如實理故；離自在見，知不由他故；離自他見，知從緣起故；離邊執見，知法界無邊故；離往來見，知如影像故；離有無見，知不生滅故；離一切法見，知空無生故，知不自在故，知願力出生故；離一切相，見入無相際故。知一切法如種生芽故，如印生文故。知質如像故，知聲如響故，知境如夢故，知業如幻故。了世心現故，了果因起故，了報業集故，了知一切諸功德法皆從菩薩善巧方便所流出故。 hựu quyết định tri nhất thiết chư báo giai tùng nghiệp khởi ，nhất thiết chư quả giai tùng nhân khởi ，nhất thiết chư nghiệp giai tùng tập khởi ，nhất thiết Phật hưng giai tùng tín khởi ，nhất thiết hóa hiện chư cúng dường sự giai tất tùng ư quyết định giải khởi ，nhất thiết hóa Phật tùng kính tâm khởi ，nhất thiết Phật Pháp tùng thiện căn khởi ，nhất thiết hóa thân tùng phương tiện khởi ，nhất thiết Phật sự tùng đại nguyện khởi ，nhất thiết Bồ Tát sở tu chư hạnh tùng hồi hướng khởi ，nhất thiết pháp giới quảng đại trang nghiêm tùng nhất thiết trí cảnh giới nhi khởi 。ly ư đoạn kiến ，tri hồi hướng cố ；ly ư thường kiến ，tri vô sanh cố ；ly vô nhân kiến ，tri chánh nhân cố ；ly điên đảo kiến ，tri như thật lý cố ；ly tự tại kiến ，tri bất do tha cố ；ly tự tha kiến ，tri tùng duyên khởi cố ；ly biên chấp kiến ，tri Pháp giới vô biên cố ；ly vãng lai kiến ，tri như ảnh tượng cố ；ly hữu vô kiến ，tri bất sanh diệt cố ；ly nhất thiết pháp kiến ，tri không vô sanh cố ，tri bất tự tại cố ，tri nguyện lực xuất sanh cố ；ly nhất thiết tướng ，kiến nhập vô tướng tế cố 。tri nhất thiết pháp như chủng sanh nha cố ，như ấn sanh văn cố 。tri chất như tượng cố ，tri thanh như hưởng cố ，tri cảnh như mộng cố ，tri nghiệp như huyễn cố 。liễu thế tâm hiện cố ，liễu quả nhân khởi cố ，liễu báo nghiệp tập cố ，liễu tri nhất thiết chư công đức Pháp giai tùng Bồ Tát thiện xảo phương tiện sở lưu xuất cố 。 善財童子入如是智，端心潔念；於樓觀前，舉體投地，慇懃頂禮；不思議善根流注身心，清涼悅懌。從地而起，一心瞻仰，目不暫捨，合掌圍遶，經無量匝，作是念言： Thiện tài đồng tử nhập như thị trí ，đoan tâm khiết niệm ；ư lâu quán tiền ，cử thể đầu địa ，ân cần đảnh lễ ；bất tư nghị thiện căn lưu chú thân tâm ，thanh lương duyệt dịch 。tùng địa nhi khởi ，nhất tâm chiêm ngưỡng ，mục bất tạm xả ，hợp chưởng vi nhiễu ，Kinh vô lượng tạp/táp ，tác thị niệm ngôn ： 「此大樓閣，是解空、無相、無願者之所住處；是於一切法無分別者之所住處；是了法界無差別者之所住處；是知一切眾生不可得者之所住處；是知一切法無生者之所住處；是不著一切世間者之所住處；是不著一切窟宅者之所住處；是不樂一切聚落者之所住處；是不依一切境界者之所住處；是離一切想者之所住處；是知一切法無自性者之所住處；是斷一切分別業者之所住處；是離一切想心、意、識者之所住處；是不入不出一切道者之所住處；是入一切甚深般若波羅蜜者之所住處；是能以方便住普門法界者之所住處；是息滅一切煩惱火者之所住處；是以增上慧除斷一切見、愛、慢者之所住處；是出生一切諸禪解脫三昧通明而遊戲者之所住處；是觀察一切菩薩三昧境界者之所住處；是安住一切如來所者之所住處；是以一劫入一切劫，以一切劫入一劫，而不壞其相者之所住處；是以一剎入一切剎，以一切剎入一剎，而不壞其相者之所住處；是以一法入一切法，以一切法入一法，而不壞其相者之所住處；是以一眾生入一切眾生，以一切眾生入一眾生，而不壞其相者之所住處；是以一佛入一切佛，以一切佛入一佛，而不壞其相者之所住處；是於一念中而知一切三世者之所住處；是於一念中往詣一切國土者之所住處；是於一切眾生前悉現其身者之所住處；是心常利益一切世間者之所住處；是能遍至一切處者之所住處；是雖已出一切世間，為化眾生故而恒於中現身者之所住處；是不著一切剎，為供養諸佛故而遊一切剎者之所住處；是不動本處，能普詣一切佛剎而莊嚴者之所住處；是親近一切佛而不起佛想者之所住處；是依止一切善知識而不起善知識想者之所住處；是住一切魔宮而不耽著欲境界者之所住處；是永離一切心想者之所住處；是雖於一切眾生中而現其身，然於自他不生二想者之所住處；是能普入一切世界而於法界無差別想者之所住處；是願住未來一切劫而於諸劫無長短想者之所住處；是不離一毛端處而普現身一切世界者之所住處；是能演說難遭遇法者之所住處；是能住難知法、甚深法、無二法、無相法、無對治法、無所得法、無戲論法者之所住處；是住大慈大悲者之所住處；是已度一切二乘智、已超一切魔境界、已於世法無所染、已到菩薩所到岸、已住如來所住處者之所住處；是雖離一切諸相而亦不入聲聞正位，雖了一切法無生而亦不住無生法性者之所住處；是雖觀不淨而不證離貪法亦不與貪欲俱，雖修於慈而不證離瞋法亦不與瞋垢俱，雖觀緣起而不證離癡法亦不與癡惑俱者之所住處；是雖住四禪而不隨禪生，雖行四無量為化眾生故而不生色界，雖修四無色定以大悲故而不住無色界者之所住處；是雖勤修止觀為化眾生故而不證明脫，雖行於捨而不捨化眾生事者之所住處；是雖觀於空而不起空見，雖行無相而常化著相眾生，雖行無願而不捨菩提行願者之所住處；是雖於一切業煩惱中而得自在為化眾生故而現隨順諸業煩惱，雖無生死為化眾生故示受生死，雖已離一切趣為化眾生故示入諸趣者之所住處；是雖行於慈而於諸眾生無所愛戀，雖行於悲而於諸眾生無所取著，雖行於喜而觀苦眾生心常哀愍，雖行於捨而不廢捨利益他事者之所住處；是雖行九次第定而不厭離欲界受生，雖知一切法無生無滅而不於實際作證，雖入三解脫門而不取聲聞解脫，雖觀四聖諦而不住小乘聖果，雖觀甚深緣起而不住究竟寂滅，雖修八聖道而不求永出世間，雖超凡夫地而不墮聲聞、辟支佛地，雖觀五取蘊而不永滅諸蘊，雖超出四魔而不分別諸魔，雖不著六處而不永滅六處，雖安住真如而不墮實際，雖說一切乘而不捨大乘。此大樓閣，是住如是等一切諸功德者之所住處。」 「thử Đại lâu các ，thị giải không 、vô tướng 、vô nguyện giả chi sở trụ xứ ；thị ư nhất thiết Pháp vô phân biệt giả chi sở trụ xứ ；thị liễu Pháp giới vô sái biệt giả chi sở trụ xứ ；thị tri nhất thiết chúng sanh bất khả đắc giả chi sở trụ xứ ；thị tri nhất thiết pháp vô sanh giả chi sở trụ xứ ；thị bất trước nhất thiết thế gian giả chi sở trụ xứ ；thị bất trước nhất thiết quật trạch giả chi sở trụ xứ ；thị bất lạc/nhạc nhất thiết tụ lạc giả chi sở trụ xứ ；thị bất y nhất thiết cảnh giới giả chi sở trụ xứ ；thị ly nhất thiết tưởng giả chi sở trụ xứ ；thị tri nhất thiết pháp vô tự tánh giả chi sở trụ xứ ；thị đoạn nhất thiết phân biệt nghiệp giả chi sở trụ xứ ；thị ly nhất thiết tưởng tâm 、ý 、thức giả chi sở trụ xứ ；thị bất nhập bất xuất nhất thiết đạo giả chi sở trụ xứ ；thị nhập nhất thiết thậm thâm Bát-nhã Ba-la-mật giả chi sở trụ xứ ；thị năng dĩ phương tiện trụ/trú Phổ môn Pháp giới giả chi sở trụ xứ ；thị tức diệt nhất thiết phiền não hỏa giả chi sở trụ xứ ；thị dĩ tăng thượng tuệ trừ đoạn nhất thiết kiến 、ái 、mạn giả chi sở trụ xứ ；thị xuất sanh nhất thiết chư Thiền giải thoát tam muội thông minh nhi du hí giả chi sở trụ xứ ；thị quan sát nhất thiết Bồ Tát tam muội cảnh giới giả chi sở trụ xứ ；thị an trụ nhất thiết Như Lai sở giả chi sở trụ xứ ；thị dĩ nhất kiếp nhập nhất thiết kiếp ，dĩ nhất thiết kiếp nhập nhất kiếp ，nhi bất hoại kỳ tướng giả chi sở trụ xứ ；thị dĩ nhất sát nhập nhất thiết sát ，dĩ nhất thiết sát nhập nhất sát ，nhi bất hoại kỳ tướng giả chi sở trụ xứ ；thị dĩ nhất pháp nhập nhất thiết pháp ，dĩ nhất thiết pháp nhập nhất pháp ，nhi bất hoại kỳ tướng giả chi sở trụ xứ ；thị dĩ nhất chúng sanh nhập nhất thiết chúng sanh ，dĩ nhất thiết chúng sanh nhập nhất chúng sanh ，nhi bất hoại kỳ tướng giả chi sở trụ xứ ；thị dĩ nhất Phật nhập nhất thiết Phật ，dĩ nhất thiết Phật nhập nhất Phật ，nhi bất hoại kỳ tướng giả chi sở trụ xứ ；thị ư nhất niệm trung nhi tri nhất thiết tam thế giả chi sở trụ xứ ；thị ư nhất niệm trung vãng nghệ nhất thiết quốc độ giả chi sở trụ xứ ；thị ư nhất thiết chúng sanh tiền tất hiện kỳ thân giả chi sở trụ xứ ；thị tâm thường lợi ích nhất thiết thế gian giả chi sở trụ xứ ；thị năng biến chí nhất thiết xứ giả chi sở trụ xứ ；thị tuy dĩ xuất nhất thiết thế gian ，vi hóa chúng sanh cố nhi hằng ư trung hiện thân giả chi sở trụ xứ ；thị bất trước nhất thiết sát ，vi cúng dường chư Phật cố nhi du nhất thiết sát giả chi sở trụ xứ ；thị bất động bổn xứ ，năng phổ nghệ nhất thiết Phật sát nhi trang nghiêm giả chi sở trụ xứ ；thị thân cận nhất thiết Phật nhi bất khởi Phật tưởng giả chi sở trụ xứ ；thị y chỉ nhất thiết thiện tri thức nhi bất khởi thiện tri thức tưởng giả chi sở trụ xứ ；thị trụ/trú nhất thiết ma cung nhi bất đam trước dục cảnh giới giả chi sở trụ xứ ；thị vĩnh ly nhất thiết tâm tưởng giả chi sở trụ xứ ；thị tuy ư nhất thiết chúng sanh trung nhi hiện kỳ thân ，nhiên ư tự tha bất sanh nhị tưởng giả chi sở trụ xứ ；thị năng phổ nhập nhất thiết thế giới nhi ư Pháp giới vô sái biệt tưởng giả chi sở trụ xứ ；thị nguyện trụ/trú vị lai nhất thiết kiếp nhi ư chư kiếp vô trường/trưởng đoản tưởng giả chi sở trụ xứ ；thị bất ly nhất mao đoan xứ/xử nhi phổ hiện thân nhất thiết thế giới giả chi sở trụ xứ ；thị năng diễn thuyết nạn/nan tao ngộ Pháp giả chi sở trụ xứ ；thị năng trụ nạn/nan tri Pháp 、thậm thâm Pháp 、vô nhị Pháp 、vô tướng Pháp 、vô đối trì pháp 、vô sở đắc Pháp 、vô hí luận Pháp giả chi sở trụ xứ ；thị trụ/trú đại từ đại bi giả chi sở trụ xứ ；thị dĩ độ nhất thiết nhị thừa trí 、dĩ siêu nhất thiết ma cảnh giới 、dĩ ư thế Pháp vô sở nhiễm 、dĩ đáo Bồ Tát sở đáo ngạn 、dĩ trụ/trú Như Lai sở trụ xứ giả chi sở trụ xứ ；thị tuy ly nhất thiết chư tướng nhi diệc bất nhập Thanh văn chánh vị ，tuy liễu nhất thiết pháp vô sanh nhi diệc bất trụ vô sanh pháp tánh giả chi sở trụ xứ ；thị tuy quán bất tịnh nhi bất chứng ly tham Pháp diệc bất dữ tham dục câu ，tuy tu ư từ nhi bất chứng ly sân Pháp diệc bất dữ sân cấu câu ，tuy quán duyên khởi nhi bất chứng ly si Pháp diệc bất dữ si hoặc câu giả chi sở trụ xứ ；thị tuy trụ/trú tứ Thiền nhi bất tùy Thiền sanh ，tuy hạnh/hành/hàng tứ vô lượng vi hóa chúng sanh cố nhi bất sanh sắc giới ，tuy tu tứ vô sắc định dĩ đại bi cố nhi bất trụ vô sắc giới giả chi sở trụ xứ ；thị tuy cần tu chỉ quán vi hóa chúng sanh cố nhi bất chứng minh thoát ，tuy hạnh/hành/hàng ư xả nhi bất xả hóa chúng sanh sự giả chi sở trụ xứ ；thị tuy quán ư không nhi bất khởi không kiến ，tuy hạnh/hành/hàng vô tướng nhi thường hóa trước/trứ tướng chúng sanh ，tuy hạnh/hành/hàng vô nguyện nhi bất xả Bồ-đề hạnh nguyện giả chi sở trụ xứ ；thị tuy ư nhất thiết nghiệp phiền não trung nhi đắc tự tại vi hóa chúng sanh cố nhi hiện tùy thuận chư nghiệp phiền não ，tuy vô sanh tử vi hóa chúng sanh cố thị thọ sanh tử ，tuy dĩ ly nhất thiết thú vi hóa chúng sanh cố thị nhập chư thú giả chi sở trụ xứ ；thị tuy hạnh/hành/hàng ư từ nhi ư chư chúng sanh vô sở ái luyến ，tuy hạnh/hành/hàng ư bi nhi ư chư chúng sanh vô sở thủ trước ，tuy hạnh/hành/hàng ư hỉ nhi quán khổ chúng sanh tâm thường ai mẩn ，tuy hạnh/hành/hàng ư xả nhi bất phế xả lợi ích tha sự giả chi sở trụ xứ ；thị tuy hạnh/hành/hàng cửu thứ đệ định nhi bất yếm ly dục giới thọ sanh ，tuy tri nhất thiết pháp vô sanh vô diệt nhi bất ư thật tế tác chứng ，tuy nhập tam giải thoát môn nhi bất thủ Thanh văn giải thoát ，tuy quán tứ thánh đế nhi bất trụ Tiểu thừa Thánh quả ，tuy quán thậm thâm duyên khởi nhi bất trụ cứu cánh tịch diệt ，tuy tu bát Thánh đạo nhi bất cầu vĩnh xuất thế gian ，tuy siêu phàm phu địa nhi bất đọa Thanh văn 、Bích Chi Phật địa ，tuy quán ngũ thủ uẩn nhi bất vĩnh diệt chư uẩn ，tuy siêu xuất tứ ma nhi bất phân biệt chư ma ，tuy bất trước lục xứ nhi bất vĩnh diệt lục xứ ，tuy an trụ chân như nhi bất đọa thật tế ，tuy thuyết nhất thiết thừa nhi bất xả Đại-Thừa 。thử Đại lâu các ，thị trụ/trú như thị đẳng nhất thiết chư công đức giả chi sở trụ xứ 。」 爾時，善財童子而說頌言： nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử nhi thuyết tụng ngôn ： 「此是大悲清淨智， 「thử thị đại bi thanh tịnh trí ， 利益世間慈氏尊， lợi ích thế gian từ thị tôn ， 灌頂地中佛長子， quán đảnh địa trung Phật trưởng tử ， 入如來境之住處。 nhập Như Lai cảnh chi trụ xứ 。 一切名聞諸佛子， nhất thiết danh văn chư Phật tử ， 已入大乘解脫門， dĩ nhập Đại-Thừa giải thoát môn ， 遊行法界心無著， du hạnh/hành/hàng Pháp giới tâm Vô Trước ， 此無等者之住處。 thử vô đẳng giả chi trụ xứ 。 施戒忍進禪智慧， thí giới nhẫn tiến/tấn Thiền trí tuệ ， 方便願力及神通， phương tiện nguyện lực cập thần thông ， 如是大乘諸度法， như thị Đại-Thừa chư độ Pháp ， 悉具足者之住處。 tất cụ túc giả chi trụ xứ 。 智慧廣大如虛空， trí tuệ quảng đại như hư không ， 普知三世一切法， phổ tri tam thế nhất thiết pháp ， 無礙無依無所取， vô ngại vô y vô sở thủ ， 了諸有者之住處。 liễu chư hữu giả chi trụ xứ 。 善能解了一切法， thiện năng giải liễu nhất thiết pháp ， 無性無生無所依， Vô tánh vô sanh vô sở y ， 如鳥飛空得自在， như điểu phi không đắc tự tại ， 此大智者之住處。 thử Đại trí giả chi trụ xứ 。 了知三毒真實性， liễu tri tam độc chân thật tánh ， 分別因緣虛妄起， phân biệt nhân duyên hư vọng khởi ， 亦不厭彼而求出， diệc bất yếm bỉ nhi cầu xuất ， 此寂靜人之住處。 thử tịch tĩnh nhân chi trụ xứ 。 三解脫門八聖道， tam giải thoát môn bát Thánh đạo ， 諸蘊處界及緣起， chư uẩn xứ giới cập duyên khởi ， 悉能觀察不趣寂， tất năng quan sát bất thú tịch ， 此善巧人之住處。 thử thiện xảo nhân chi trụ xứ 。 十方國土及眾生， thập phương quốc độ cập chúng sanh ， 以無礙智咸觀察， dĩ vô ngại trí hàm quan sát ， 了性皆空不分別， liễu tánh giai không bất phân biệt ， 此寂滅人之住處。 thử tịch diệt nhân chi trụ xứ 。 普行法界悉無礙， phổ hạnh/hành/hàng Pháp giới tất vô ngại ， 而求行性不可得， nhi cầu hạnh/hành/hàng tánh bất khả đắc ， 如風行空無所行， như phong hạnh/hành/hàng không vô sở hạnh/hành/hàng ， 此無依者之住處。 thử vô y giả chi trụ xứ 。 普見惡道群生類， phổ kiến ác đạo quần sanh loại ， 受諸楚毒無所歸， thọ/thụ chư sở độc vô sở quy ， 放大慈光悉除滅， phóng Đại từ quang tất trừ diệt ， 此哀愍者之住處。 thử ai mẩn giả chi trụ xứ 。 見諸眾生失正道， kiến chư chúng sanh thất chánh đạo ， 譬如生盲踐畏途， thí như sanh manh tiễn úy đồ ， 引其令入解脫城， dẫn kỳ lệnh nhập giải thoát thành ， 此大導師之住處。 thử đại đạo sư chi trụ xứ 。 見諸眾生入魔網， kiến chư chúng sanh nhập ma võng ， 生老病死常逼迫， sanh lão bệnh tử thường bức bách ， 令其解脫得慰安， lệnh kỳ giải thoát đắc úy an ， 此勇健人之住處。 thử dũng kiện nhân chi trụ xứ 。 見諸眾生嬰惑病， kiến chư chúng sanh anh hoặc bệnh ， 而興廣大悲愍心， nhi hưng quảng đại bi mẫn tâm ， 以智慧藥悉除滅， dĩ trí tuệ dược tất trừ diệt ， 此大醫王之住處。 thử đại y vương chi trụ xứ 。 見諸群生沒有海， kiến chư quần sanh một hữu hải ， 沈淪憂迫受眾苦， trầm luân ưu bách thọ/thụ chúng khổ ， 悉以法船而救之， tất dĩ pháp thuyền nhi cứu chi ， 此善度者之住處。 thử thiện độ giả chi trụ xứ 。 見諸眾生在惑海， kiến chư chúng sanh tại hoặc hải ， 能發菩提妙寶心， năng phát Bồ-đề diệu bảo tâm ， 悉入其中而濟拔， tất nhập kỳ trung nhi tế bạt ， 此善漁人之住處。 thử thiện ngư nhân chi trụ xứ 。 恒以大願慈悲眼， hằng dĩ đại nguyện từ bi nhãn ， 普觀一切諸眾生， phổ quán nhất thiết chư chúng sanh ， 從諸有海而拔出， tùng chư hữu hải nhi bạt xuất ， 此金翅王之住處。 thử kim sí Vương chi trụ xứ 。 譬如日月在虛空， thí như nhật nguyệt tại hư không ， 一切世間靡不燭， nhất thiết thế gian mĩ/mị bất chúc ， 智慧光明亦如是， trí tuệ quang minh diệc như thị ， 此照世者之住處。 thử chiếu thế giả chi trụ xứ 。 菩薩為化一眾生， Bồ Tát vi hóa nhất chúng sanh ， 普盡未來無量劫， phổ tận vị lai vô lượng kiếp ， 如為一人一切爾， như vi nhất nhân nhất thiết nhĩ ， 此救世者之住處。 thử cứu thế giả chi trụ xứ 。 於一國土化眾生， ư nhất quốc độ hóa chúng sanh ， 盡未來劫無休息， tận vị lai kiếp vô hưu tức ， 一一國土咸如是， nhất nhất quốc độ hàm như thị ， 此堅固意之住處。 thử kiên cố ý chi trụ xứ 。 十方諸佛所說法， thập phương chư Phật sở thuyết pháp ， 一座普受咸令盡， nhất tọa phổ thọ/thụ hàm lệnh tận ， 盡未來劫恒悉然， tận vị lai kiếp hằng tất nhiên ， 此智海人之住處。 thử trí hải nhân chi trụ xứ 。 遍遊一切世界海， biến du nhất thiết thế giới hải ， 普入一切道場海， phổ nhập nhất thiết đạo tràng hải ， 供養一切如來海， cúng dường nhất thiết Như Lai hải ， 此修行者之住處。 thử tu hành giả chi trụ xứ 。 修行一切妙行海， tu hành nhất thiết diệu hạnh/hành/hàng hải ， 發起無邊大願海， phát khởi vô biên Đại nguyện hải ， 如是經於眾劫海， như thị Kinh ư chúng kiếp hải ， 此功德者之住處。 thử công đức giả chi trụ xứ 。 一毛端處無量剎， nhất mao đoan xứ/xử vô lượng sát ， 佛眾生劫不可說， Phật chúng sanh kiếp bất khả thuyết ， 如是明見靡不周， như thị minh kiến mĩ/mị bất châu ， 此無礙眼之住處。 thử vô ngại nhãn chi trụ xứ 。 一念普攝無邊劫， nhất niệm phổ nhiếp vô biên kiếp ， 國土諸佛及眾生， quốc độ chư Phật cập chúng sanh ， 智慧無礙悉正知， trí tuệ vô ngại tất chánh tri ， 此具德人之住處。 thử cụ đức nhân chi trụ xứ 。 十方國土碎為塵， thập phương quốc độ toái vi trần ， 一切大海以毛滴， nhất thiết đại hải dĩ mao tích ， 菩薩發願數如是， Bồ Tát phát nguyện số như thị ， 此無礙者之住處。 thử vô ngại giả chi trụ xứ 。 成就總持三昧門， thành tựu tổng trì tam muội môn ， 大願諸禪及解脫， đại nguyện chư Thiền cập giải thoát ， 一一皆住無邊劫， nhất nhất giai trụ/trú vô biên kiếp ， 此真佛子之住處。 thử chân Phật tử chi trụ xứ 。 無量無邊諸佛子， vô lượng vô biên chư Phật tử ， 種種說法度眾生， chủng chủng thuyết Pháp độ chúng sanh ， 亦說世間眾技術， diệc thuyết thế gian chúng kĩ thuật ， 此修行者之住處。 thử tu hành giả chi trụ xứ 。 成就神通方便智， thành tựu thần thông phương tiện trí ， 修行如幻妙法門， tu hành như huyễn diệu Pháp môn ， 十方五趣悉現生， thập phương ngũ thú tất hiện sanh ， 此無礙者之住處。 thử vô ngại giả chi trụ xứ 。 菩薩始從初發心， Bồ Tát thủy tòng sơ phát tâm ， 具足修行一切行， cụ túc tu hành nhất thiết hành ， 化身無量遍法界， hóa thân vô lượng biến Pháp giới ， 此神力者之住處。 thử thần lực giả chi trụ xứ 。 一念成就菩提道， nhất niệm thành tựu Bồ-đề đạo ， 普作無邊智慧業， phổ tác vô biên trí tuệ nghiệp ， 世情思慮悉發狂， thế Tình tư lự tất phát cuồng ， 此難量者之住處。 thử nạn/nan lượng giả chi trụ xứ 。 成就神通無障礙， thành tựu thần thông vô chướng ngại ， 遊行法界靡不周， du hạnh/hành/hàng Pháp giới mĩ/mị bất châu ， 其心未甞有所得， kỳ tâm vị 甞hữu sở đắc ， 此淨慧者之住處。 thử tịnh tuệ giả chi trụ xứ 。 菩薩修行無礙慧， Bồ Tát tu hành vô ngại tuệ ， 入諸國土無所著， nhập chư quốc độ vô sở trước ， 以無二智普照明， dĩ vô nhị trí phổ chiếu minh ， 此無我者之住處。 thử vô ngã giả chi trụ xứ 。 了知諸法無依止， liễu tri chư Pháp vô y chỉ ， 本性寂滅同虛空， bổn tánh tịch diệt đồng hư không ， 常行如是境界中， thường hạnh/hành/hàng như thị cảnh giới trung ， 此離垢人之住處。 thử ly cấu nhân chi trụ xứ 。 普見群生受諸苦， phổ kiến quần sanh thọ/thụ chư khổ ， 發大仁慈智慧心， phát đại nhân từ trí tuệ tâm ， 願常利益諸世間， nguyện thường lợi ích chư thế gian ， 此悲愍者之住處。 thử bi mẫn giả chi trụ xứ 。 佛子住於此， Phật tử trụ/trú ư thử ， 普現眾生前， phổ hiện chúng sanh tiền ， 猶如日月輪， do như nhật nguyệt luân ， 遍除生死暗。 biến trừ sanh tử ám 。 佛子住於此， Phật tử trụ/trú ư thử ， 普順眾生心， phổ thuận chúng sanh tâm ， 變現無量身， biến hiện vô lượng thân ， 充滿十方剎。 sung mãn thập phương sát 。 佛子住於此， Phật tử trụ/trú ư thử ， 遍遊諸世界， biến du chư thế giới ， 一切如來所， nhất thiết Như Lai sở ， 無量無數劫。 vô lượng vô số kiếp 。 佛子住於此， Phật tử trụ/trú ư thử ， 思量諸佛法， tư lượng chư Phật Pháp ， 無量無數劫， vô lượng vô số kiếp ， 其心無厭倦。 kỳ tâm vô yếm quyện 。 佛子住於此， Phật tử trụ/trú ư thử ， 念念入三昧， niệm niệm nhập tam muội ， 一一三昧門， nhất nhất tam muội môn ， 闡明諸佛境。 xiển minh chư Phật cảnh 。 佛子住於此， Phật tử trụ/trú ư thử ， 悉知一切剎， tất tri nhất thiết sát ， 無量無數劫， vô lượng vô số kiếp ， 眾生佛名號。 chúng sanh Phật danh hiệu 。 佛子住於此， Phật tử trụ/trú ư thử ， 一念攝諸劫， nhất niệm nhiếp chư kiếp ， 但隨眾生心， đãn tùy chúng sanh tâm ， 而無分別想。 nhi vô phân biệt tưởng 。 佛子住於此， Phật tử trụ/trú ư thử ， 修習諸三昧， tu tập chư tam muội ， 一一心念中， nhất nhất tâm niệm trung ， 了知三世法。 liễu tri tam thế Pháp 。 佛子住於此， Phật tử trụ/trú ư thử ， 結跏身不動， kiết già thân bất động ， 普現一切剎， phổ Hiện-Nhất-Thiết sát ， 一切諸趣中。 nhất thiết chư thú trung 。 佛子住於此， Phật tử trụ/trú ư thử ， 飲諸佛法海， ẩm chư Phật Pháp hải ， 深入智慧海， thâm nhập trí tuệ hải ， 具足功德海。 cụ túc công đức hải 。 佛子住於此， Phật tử trụ/trú ư thử ， 悉知諸剎數， tất tri chư sát số ， 世數眾生數， thế số chúng sanh số ， 佛名數亦然。 Phật danh số diệc nhiên 。 佛子住於此， Phật tử trụ/trú ư thử ， 一念悉能了， nhất niệm tất năng liễu ， 一切三世中， nhất thiết tam thế trung ， 國土之成壞。 quốc độ chi thành hoại 。 佛子住於此， Phật tử trụ/trú ư thử ， 普知佛行願， phổ tri Phật hạnh nguyện ， 菩薩所修行， Bồ Tát sở tu hành ， 眾生根性欲。 chúng sanh căn tánh dục 。 佛子住於此， Phật tử trụ/trú ư thử ， 見一微塵中， kiến nhất vi trần trung ， 無量剎道場， vô lượng sát đạo tràng ， 眾生及諸劫。 chúng sanh cập chư kiếp 。 如一微塵內， như nhất vi trần nội ， 一切塵亦然， nhất thiết trần diệc nhiên ， 種種咸具足， chủng chủng hàm cụ túc ， 處處皆無礙。 xứ xứ giai vô ngại 。 佛子住於此， Phật tử trụ/trú ư thử ， 普觀一切法， phổ quán nhất thiết pháp ， 眾生剎及世， chúng sanh sát cập thế ， 無起無所有。 vô khởi vô sở hữu 。 觀察眾生等， quan sát chúng sanh đẳng ， 法等如來等， Pháp đẳng Như Lai đẳng ， 剎等諸願等， sát đẳng chư nguyện đẳng ， 三世悉平等。 tam thế tất bình đẳng 。 佛子住於此， Phật tử trụ/trú ư thử ， 教化諸群生， giáo hóa chư quần sanh ， 供養諸如來， cúng dường chư Như Lai ， 思惟諸法性。 tư tánh chư pháp tánh 。 無量千萬劫， vô lượng thiên vạn kiếp ， 所修願智行， sở tu nguyện trí hành ， 廣大不可量， quảng đại bất khả lượng ， 稱揚莫能盡。 xưng dương mạc năng tận 。 彼諸大勇猛， bỉ chư đại dũng mãnh ， 所行無障礙， sở hạnh vô chướng ngại ， 安住於此中， an trụ ư thử trung ， 我合掌敬禮。 ngã hợp chưởng kính lễ 。 諸佛之長子， chư Phật chi trưởng tử ， 聖德慈氏尊； Thánh đức từ thị tôn ； 我今恭敬禮， ngã kim cung kính lễ ， 願垂顧念我！」 nguyện thùy cố niệm ngã ！」 爾時，善財童子以如是等一切菩薩無量稱揚讚歎法，而讚毘盧遮那莊嚴藏大樓閣中諸菩薩已，曲躬合掌，恭敬頂禮，一心願見彌勒菩薩親近供養；乃見彌勒菩薩摩訶薩從別處來，無量天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽王，釋、梵、護世，及本生處無量眷屬、婆羅門眾，及餘無數百千眾生，前後圍遶而共來向莊嚴藏大樓觀所。善財見已，歡喜踊躍，五體投地。 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử dĩ như thị đẳng nhất thiết Bồ Tát vô lượng xưng dương tán thán pháp ，nhi tán Tỳ Lô Giá Na trang nghiêm tạng Đại lâu các trung chư Bồ-tát dĩ ，khúc cung hợp chưởng ，cung kính đảnh lễ ，nhất tâm nguyện kiến Di Lặc Bồ-tát thân cận cúng dường ；nãi kiến Di Lặc Bồ-Tát Ma-ha-tát tùng biệt xứ/xử lai ，vô lượng Thiên 、long 、Dạ-xoa 、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già Vương ，thích 、phạm 、hộ thế ，cập bổn sanh xứ vô lượng quyến thuộc 、Bà-la-môn chúng ，cập dư vô số bách thiên chúng sanh ，tiền hậu vi nhiễu nhi cọng lai hướng trang nghiêm tạng Đại lâu quán sở 。Thiện Tài kiến dĩ ，hoan hỉ dũng dược ，ngũ thể đầu địa 。 時，彌勒菩薩觀察善財，指示大眾，歎其功德，而說頌曰： thời ，Di Lặc Bồ-tát quan sát Thiện Tài ，chỉ thị Đại chúng ，thán kỳ công đức ，nhi thuyết tụng viết ： 「汝等觀善財， 「nhữ đẳng quán Thiện Tài ， 智慧心清淨， trí tuệ tâm thanh tịnh ， 為求菩提行， vi cầu Bồ-đề hạnh/hành/hàng ， 而來至我所。 nhi lai chí ngã sở 。 善來圓滿慈， thiện lai viên mãn từ ， 善來清淨悲， thiện lai thanh tịnh bi ， 善來寂滅眼， thiện lai tịch diệt nhãn ， 修行無懈倦。 tu hành vô giải quyện 。 善來清淨意， thiện lai thanh tịnh ý ， 善來廣大心， thiện lai quảng đại tâm ， 善來不退根， thiện lai bất thoái căn ， 修行無懈倦。 tu hành vô giải quyện 。 善來不動行， thiện lai bất động hạnh/hành/hàng ， 常求善知識， thường cầu thiện tri thức ， 了達一切法， liễu đạt nhất thiết pháp ， 調伏諸群生。 điều phục chư quần sanh 。 善來行妙道， thiện lai hạnh/hành/hàng diệu đạo ， 善來住功德， thiện lai trụ/trú công đức ， 善來趣佛果， thiện lai thú Phật quả ， 未曾有疲倦。 vị tằng hữu bì quyện 。 善來德為體， thiện lai đức vi thể ， 善來法所滋， thiện lai Pháp sở tư ， 善來無邊行， thiện lai vô biên hạnh/hành/hàng ， 世間難可見。 thế gian nạn/nan khả kiến 。 善來離迷惑， thiện lai ly mê hoặc ， 世法不能染， thế Pháp bất năng nhiễm ， 利衰毀譽等， lợi suy hủy dự đẳng ， 一切無分別。 nhất thiết vô phân biệt 。 善來施安樂， thiện lai thí an lạc ， 調柔堪受化； điều nhu kham thọ/thụ hóa ； 諂誑瞋慢心， siểm cuống sân mạn tâm ， 一切悉除滅。 nhất thiết tất trừ diệt 。 善來真佛子， thiện lai chân Phật tử ， 普詣於十方， phổ nghệ ư thập phương ， 增長諸功德， tăng trưởng chư công đức ， 調柔無懈倦。 điều nhu vô giải quyện 。 善來三世智， thiện lai tam thế trí ， 遍知一切法， biến tri nhất thiết pháp ， 普生功德藏， phổ sanh công đức tạng ， 修行不疲厭。 tu hành bất bì yếm 。 文殊德雲等， Văn Thù đức vân đẳng ， 一切諸佛子， nhất thiết chư Phật tử ， 令汝至我所， lệnh nhữ chí ngã sở ， 示汝無礙處。 thị nhữ vô ngại xứ/xử 。 具修菩薩行， cụ tu Bồ Tát hạnh ， 普攝諸群生； phổ nhiếp chư quần sanh ； 如是廣大人， như thị quảng đại nhân ， 今來至我所。 kim lai chí ngã sở 。 為求諸如來， vi cầu chư Như Lai ， 清淨之境界， thanh tịnh chi cảnh giới ， 問諸廣大願， vấn chư quảng đại nguyện ， 而來至我所。 nhi lai chí ngã sở 。 去來現在佛， khứ lai hiện tại Phật ， 所成諸行業， sở thành chư hành nghiệp ， 汝欲皆修學， nhữ dục giai tu học ， 而來至我所。 nhi lai chí ngã sở 。 汝於善知識， nhữ ư thiện tri thức ， 欲求微妙法， dục cầu vi diệu Pháp ， 欲受菩薩行， dục thọ/thụ Bồ Tát hạnh ， 而來至我所。 nhi lai chí ngã sở 。 汝念善知識， nhữ niệm thiện tri thức ， 諸佛所稱歎， chư Phật sở xưng thán ， 令汝成菩提， lệnh nhữ thành Bồ-đề ， 而來至我所。 nhi lai chí ngã sở 。 汝念善知識， nhữ niệm thiện tri thức ， 生我如父母， sanh ngã như phụ mẫu ， 養我如乳母， dưỡng ngã như nhũ mẫu ， 增我菩提分， tăng ngã Bồ-đề phần ， 如醫療眾疾， như y liệu chúng tật ， 如天灑甘露， như Thiên sái cam lồ ， 如日示正道， như nhật thị chánh đạo ， 如月轉淨輪， như nguyệt chuyển tịnh luân ， 如山不動搖， như sơn bất động dao ， 如海無增減， như hải vô tăng giảm ， 如船師濟渡， như thuyền sư tế độ ， 而來至我所。 nhi lai chí ngã sở 。 汝觀善知識， nhữ quán thiện tri thức ， 猶如大猛將， do như Đại mãnh tướng ， 亦如大商主， diệc như Đại thương chủ ， 又如大導師， hựu như đại đạo sư ， 能建正法幢， năng kiến chánh Pháp-Tràng ， 能示佛功德， năng thị Phật công đức ， 能滅諸惡道， năng diệt chư ác đạo ， 能開善趣門， năng khai thiện thú môn ， 能顯諸佛身， năng hiển chư Phật thân ， 能守諸佛藏， năng thủ chư Phật tạng ， 能持諸佛法， năng trì chư Phật Pháp ， 是故願瞻奉。 thị cố nguyện chiêm phụng 。 欲滿清淨智， dục mãn thanh tịnh trí ， 欲具端正身， dục cụ đoan chánh thân ， 欲生尊貴家， dục sanh tôn quý gia ， 而來至我所。 nhi lai chí ngã sở 。 汝等觀此人， nhữ đẳng quán thử nhân ， 親近善知識， thân cận thiện tri thức ， 隨其所修學， tùy kỳ sở tu học ， 一切應順行。 nhất thiết ưng thuận hạnh/hành/hàng 。 以昔福因緣， dĩ tích phước nhân duyên ， 文殊令發心， Văn Thù lệnh phát tâm ， 隨順無違逆， tùy thuận vô vi nghịch ， 修行不懈倦。 tu hành bất giải quyện 。 父母與親屬， phụ mẫu dữ thân chúc ， 宮殿及財產， cung điện cập tài sản ， 一切皆捨離， nhất thiết giai xả ly ， 謙下求知識。 khiêm hạ cầu tri thức 。 淨治如是意， tịnh trì như thị ý ， 永離世間身， vĩnh ly thế gian thân ， 當生佛國土， đương sanh Phật quốc độ ， 受諸勝果報。 thọ/thụ chư thắng quả báo 。 善財見眾生， Thiện Tài kiến chúng sanh ， 生老病死苦， sanh lão bệnh tử khổ ， 為發大悲意， vi phát đại bi ý ， 勤修無上道。 cần tu vô thượng đạo 。 善財見眾生， Thiện Tài kiến chúng sanh ， 五趣常流轉， ngũ thú thường lưu chuyển ， 為求金剛智， vi cầu Kim Cương trí ， 破彼諸苦輪。 phá bỉ chư khổ luân 。 善財見眾生， Thiện Tài kiến chúng sanh ， 心田甚荒穢， tâm điền thậm hoang uế ， 為除三毒刺， vi trừ tam độc thứ ， 專求利智犁。 chuyên cầu lợi trí lê 。 眾生處癡暗， chúng sanh xứ si ám ， 盲冥失正道； manh minh thất chánh đạo ； 善財為導師， Thiện Tài vi Đạo sư ， 示其安隱處。 thị kỳ an ẩn xứ 。 忍鎧解脫乘， nhẫn khải giải thoát thừa ， 智慧為利劍， trí tuệ vi lợi kiếm ， 能於三有內， năng ư tam hữu nội ， 破諸煩惱賊。 phá chư phiền não tặc 。 善財法船師， Thiện Tài Pháp thuyền sư ， 普濟諸含識， phổ tế chư hàm thức ， 令過爾焰海， lệnh quá/qua nhĩ diệm hải ， 疾至淨寶洲。 tật chí tịnh bảo châu 。 善財正覺日， Thiện Tài chánh giác nhật ， 智光大願輪， trí quang Đại nguyện luân ， 周行法界空， châu hạnh/hành/hàng Pháp giới không ， 普照群迷宅。 phổ chiếu quần mê trạch 。 善財正覺月， Thiện Tài chánh giác nguyệt ， 白法悉圓滿， bạch pháp tất viên mãn ， 慈定清涼光， từ định thanh lương quang ， 等照眾生心。 đẳng chiếu chúng sanh tâm 。 善財勝智海， Thiện Tài thắng trí hải ， 依於直心住， y ư trực tâm trụ/trú ， 菩提行漸深， Bồ-đề hạnh/hành/hàng tiệm thâm ， 出生眾法寶。 xuất sanh chúng pháp bảo 。 善財大心龍， Thiện Tài Đại tâm long ， 昇於法界空， thăng ư Pháp giới không ， 興雲霔甘澤， hưng vân 霔cam trạch ， 生成一切果。 sanh thành nhất thiết quả 。 善財然法燈， Thiện Tài nhiên pháp đăng ， 信炷慈悲油， tín chú từ bi du ， 念器功德光， niệm khí công đức quang ， 滅除三毒暗。 diệt trừ tam độc ám 。 覺心迦羅邏， giác tâm Ca la la ， 悲胞慈為肉， bi bào từ vi nhục ， 菩提分肢節， Bồ-đề phần chi tiết ， 長於如來藏。 trường/trưởng ư Như Lai tạng 。 增長福德藏， tăng trưởng phước đức tạng ， 清淨智慧藏， thanh tịnh trí tuệ tạng ， 開顯方便藏， khai hiển phương tiện tạng ， 出生大願藏。 xuất sanh đại nguyện tạng 。 如是大莊嚴， như thị đại trang nghiêm ， 救護諸群生； cứu hộ chư quần sanh ； 一切天人中， nhất thiết Thiên Nhân trung ， 難聞難可見。 nạn/nan văn nạn/nan khả kiến 。 如是智慧樹， như thị trí tuệ thụ/thọ ， 根深不可動， căn thâm bất khả động ， 眾行漸增長， chúng hạnh/hành/hàng tiệm tăng trưởng ， 普蔭諸群生。 phổ ấm chư quần sanh 。 欲生一切德， dục sanh nhất thiết đức ， 欲問一切法， dục vấn nhất thiết pháp ， 欲斷一切疑， dục đoạn nhất thiết nghi ， 專求善知識。 chuyên cầu thiện tri thức 。 欲破諸惑魔， dục phá chư hoặc ma ， 欲除諸見垢， dục trừ chư kiến cấu ， 欲解眾生縛， dục giải chúng sanh phược ， 專求善知識。 chuyên cầu thiện tri thức 。 當滅諸惡道， đương diệt chư ác đạo ， 當示人天路， đương thị nhân thiên lộ ， 令修功德行， lệnh tu công đức hạnh/hành/hàng ， 疾入涅槃城。 tật nhập Niết Bàn thành 。 當度諸見難， đương độ chư kiến nạn/nan ， 當截諸見網， đương tiệt chư kiến võng ， 當枯愛欲水， đương khô ái dục thủy ， 當示三有道。 đương thị tam hữu đạo 。 當為世依怙， đương vi thế y hỗ ， 當作世光明， đương tác thế quang minh ， 當成三界師， đương thành tam giới sư ， 示其解脫處。 thị kỳ giải thoát xứ 。 亦當令世間， diệc đương lệnh thế gian ， 普離諸想著， phổ ly chư tưởng trước/trứ ， 普覺煩惱睡， phổ giác phiền não thụy ， 普出愛欲泥。 phổ xuất ái dục nê 。 當了種種法， đương liễu chủng chủng Pháp ， 當淨種種剎； đương tịnh chủng chủng sát ； 一切咸究竟， nhất thiết hàm cứu cánh ， 其心大歡喜。 kỳ tâm đại hoan hỉ 。 汝行極調柔， nhữ hạnh/hành/hàng cực điều nhu ， 汝心甚清淨， nhữ tâm thậm thanh tịnh ， 所欲修功德， sở dục tu công đức ， 一切當圓滿。 nhất thiết đương viên mãn 。 不久見諸佛， bất cửu kiến chư Phật ， 了達一切法， liễu đạt nhất thiết pháp ， 嚴淨眾剎海， nghiêm tịnh chúng sát hải ， 成就大菩提。 thành tựu Đại bồ-đề 。 當滿諸行海， đương mãn chư hạnh hải ， 當知諸法海， đương tri chư pháp hải ， 當度眾生海， đương độ chúng sanh hải ， 如是修諸行。 như thị tu chư hạnh 。 當到功德岸， đương đáo công đức ngạn ， 當生諸善品， đương sanh chư thiện phẩm ， 當與佛子等， đương dữ Phật tử đẳng ， 如是心決定。 như thị tâm quyết định 。 當斷一切惑， đương đoạn nhất thiết hoặc ， 當淨一切業， đương tịnh nhất thiết nghiệp ， 當伏一切魔， đương phục nhất thiết ma ， 滿足如是願。 mãn túc như thị nguyện 。 當生妙智道， đương sanh diệu trí đạo ， 當開正法道， đương khai chánh pháp đạo ， 不久當捨離， bất cửu đương xả ly ， 惑業諸苦道。 hoặc nghiệp chư khổ đạo 。 一切眾生輪， nhất thiết chúng sanh luân ， 沈迷諸有輪； trầm mê chư hữu luân ； 汝當轉法輪， nhữ đương chuyển pháp luân ， 令其斷苦輪。 lệnh kỳ đoạn khổ luân 。 汝當持佛種， nhữ đương trì Phật chủng ， 汝當淨法種， nhữ đương tịnh Pháp chủng ， 汝能集僧種， nhữ năng tập tăng chủng ， 三世悉周遍。 tam thế tất chu biến 。 當斷眾愛網， đương đoạn chúng ái võng ， 當裂眾見網， đương liệt chúng kiến võng ， 當救眾苦網， đương cứu chúng khổ võng ， 當成此願網。 đương thành thử nguyện võng 。 當度眾生界， đương độ chúng sanh giới ， 當淨國土界， đương tịnh quốc độ giới ， 當集智慧界， đương tập trí tuệ giới ， 當成此心界。 đương thành thử tâm giới 。 當令眾生喜， đương lệnh chúng sanh hỉ ， 當令菩薩喜， đương lệnh Bồ Tát hỉ ， 當令諸佛喜， đương lệnh chư Phật hỉ ， 當成此歡喜。 đương thành thử hoan hỉ 。 當見一切趣， đương kiến nhất thiết thú ， 當見一切剎， đương kiến nhất thiết sát ， 當見一切法， đương kiến nhất thiết pháp ， 當成此佛見。 đương thành thử Phật kiến 。 當放破暗光， đương phóng phá ám quang ， 當放息熱光， đương phóng tức nhiệt quang ， 當放滅惡光， đương phóng diệt ác quang ， 滌除三有苦。 địch trừ tam hữu khổ 。 當開天趣門， đương khai thiên thú môn ， 當開佛道門， đương khai Phật đạo môn ， 當示解脫門， đương thị giải thoát môn ， 普使眾生入。 phổ sử chúng sanh nhập 。 當示於正道， đương thị ư chánh đạo ， 當絕於邪道； đương tuyệt ư tà đạo ； 如是勤修行， như thị cần tu hành ， 成就菩提道。 thành tựu Bồ-đề đạo 。 當修功德海， đương tu công đức hải ， 當度三有海； đương độ tam hữu hải ； 普使群生海， phổ sử quần sanh hải ， 出於眾苦海。 xuất ư chúng khổ hải 。 當於眾生海， đương ư chúng sanh hải ， 消竭煩惱海， tiêu kiệt phiền não hải ， 令修諸行海， lệnh tu chư hạnh hải ， 疾入大智海。 tật nhập Đại trí hải 。 汝當增智海， nhữ đương tăng trí hải ， 汝當修行海； nhữ đương tu hành hải ； 諸佛大願海， chư Phật Đại nguyện hải ， 汝當咸滿足。 nhữ đương hàm mãn túc 。 汝當入剎海， nhữ đương nhập sát hải ， 汝當觀眾海； nhữ đương quán chúng hải ； 汝當以智力， nhữ đương dĩ trí lực ， 普飲諸法海。 phổ ẩm chư pháp hải 。 當覲諸佛雲， đương cận chư Phật vân ， 當起供養雲， đương khởi cúng dường vân ， 當聽妙法雲， đương thính diệu pháp vân ， 當興此願雲。 đương hưng thử nguyện vân 。 普遊三有室， phổ du tam hữu thất ， 普壞眾惑室， phổ hoại chúng hoặc thất ， 普入如來室， phổ nhập Như Lai thất ， 當行如是道。 đương hạnh/hành/hàng như thị đạo 。 普入三昧門， phổ nhập tam muội môn ， 普遊解脫門， phổ du giải thoát môn ， 普住神通門， phổ trụ/trú Thần thông môn ， 周行於法界。 châu hạnh/hành/hàng ư Pháp giới 。 普現眾生前， phổ hiện chúng sanh tiền ， 普對諸佛前， phổ đối chư Phật tiền ， 譬如日月光， thí như nhật nguyệt quang ， 當成如是力。 đương thành như thị lực 。 所行無動亂， sở hạnh vô động loạn ， 所行無染著， sở hạnh vô nhiễm trước/trứ ， 如鳥行虛空， như điểu hạnh/hành/hàng hư không ， 當成此妙用。 đương thành thử diệu dụng 。 譬如因陀網， thí như nhân đà võng ， 剎網如是住； sát võng như thị trụ/trú ； 汝當悉往詣， nhữ đương tất vãng nghệ ， 如風無所礙。 như phong vô sở ngại 。 汝當入法界， nhữ đương nhập Pháp giới ， 遍往諸世界， biến vãng chư thế giới ， 普見三世佛， phổ kiến tam thế Phật ， 心生大歡喜。 tâm sanh đại hoan hỉ 。 汝於諸法門， nhữ ư chư Pháp môn ， 已得及當得， dĩ đắc cập đương đắc ， 應生大喜躍， ưng sanh Đại hỉ dược ， 無貪亦無厭。 vô tham diệc vô yếm 。 汝是功德器， nhữ thị công đức khí ， 能隨諸佛教， năng tùy chư Phật giáo ， 能修菩薩行， năng tu Bồ Tát hạnh ， 得見此奇特。 đắc kiến thử kì đặc 。 如是諸佛子， như thị chư Phật tử ， 億劫難可遇； ức kiếp nạn/nan khả ngộ ； 況見其功德， huống kiến kỳ công đức ， 所修諸妙道！ sở tu chư diệu đạo ！ 汝生於人中， nhữ sanh ư nhân trung ， 大獲諸善利， Đại hoạch chư thiện lợi ， 得見文殊等， đắc kiến Văn Thù đẳng ， 無量諸功德。 vô lượng chư công đức 。 已離諸惡道， dĩ ly chư ác đạo ， 已出諸難處， dĩ xuất chư nạn xứ/xử ， 已超眾苦患， dĩ siêu chúng khổ hoạn ， 善哉勿懈怠。 Thiện tai vật giải đãi 。 已離凡夫地， dĩ ly phàm phu địa ， 已住菩薩地， dĩ trụ/trú  Bồ Tát địa ， 當滿智慧地， đương mãn trí tuệ địa ， 速入如來地。 tốc nhập Như Lai địa 。 菩薩行如海， Bồ Tát hạnh như hải ， 佛智同虛空， Phật trí đồng hư không ， 汝願亦復然， nhữ nguyện diệc phục nhiên ， 應生大欣慶。 ưng sanh Đại hân khánh 。 諸根不懈倦， chư căn bất giải quyện ， 志願恒決定， chí nguyện hằng quyết định ， 親近善知識， thân cận thiện tri thức ， 不久悉成滿。 bất cửu tất thành mãn 。 菩薩種種行， Bồ Tát chủng chủng hạnh/hành/hàng ， 皆為調眾生， giai vi điều chúng sanh ， 普行諸法門， phổ hạnh/hành/hàng chư Pháp môn ， 慎勿生疑惑。 thận vật sanh nghi hoặc 。 汝具難思福， nhữ cụ nạn/nan tư phước ， 及以真實信； cập dĩ chân thật tín ； 是故於今日， thị cố ư kim nhật ， 得見諸佛子。 đắc kiến chư Phật tử 。 汝見諸佛子， nhữ kiến chư Phật tử ， 悉獲廣大利， tất hoạch quảng đại lợi ， 一一諸大願， nhất nhất chư đại nguyện ， 一切咸信受。 nhất thiết hàm tín thọ 。 汝於三有中， nhữ ư tam hữu trung ， 能修菩薩行； năng tu Bồ Tát hạnh ； 是故諸佛子， thị cố chư Phật tử ， 示汝解脫門。 thị nhữ giải thoát môn 。 非是法器人， phi thị pháp khí nhân ， 與佛子同住， dữ Phật tử đồng trụ/trú ， 設經無量劫， thiết Kinh vô lượng kiếp ， 莫知其境界。 mạc tri kỳ cảnh giới 。 汝見諸菩薩， nhữ kiến chư Bồ-tát ， 得聞如是法， đắc Văn như thị Pháp ， 世間甚難有， thế gian thậm nạn/nan hữu ， 應生大喜慶。 ưng sanh Đại hỉ khánh 。 諸佛護念汝， chư Phật hộ niệm nhữ ， 菩薩攝受汝， Bồ Tát nhiếp thọ nhữ ， 能順其教行， năng thuận kỳ giáo hạnh/hành/hàng ， 善哉住壽命。 Thiện tai trụ/trú thọ mạng 。 已生菩薩家， dĩ sanh Bồ Tát gia ， 已具菩薩德， dĩ cụ Bồ Tát đức ， 已長如來種， dĩ trường/trưởng Như Lai chủng ， 當昇灌頂位。 đương thăng quán đảnh vị 。 不久汝當得， bất cửu nhữ đương đắc ， 與諸佛子等， dữ chư Phật tử đẳng ， 見苦惱眾生， kiến khổ não chúng sanh ， 悉置安隱處。 tất trí an ẩn xứ 。 如下如是種， như hạ như thị chủng ， 必獲如是果， tất hoạch như thị quả ， 我今慶慰汝， ngã kim khánh úy nhữ ， 汝應大欣悅。 nhữ ưng Đại hân duyệt 。 無量諸菩薩， vô lượng chư Bồ-tát ， 無量劫行道， vô lượng kiếp hành đạo ， 未能成此行， vị năng thành thử hạnh/hành/hàng ， 今汝皆獲得。 kim nhữ giai hoạch đắc 。 信樂堅進力， tín lạc/nhạc kiên tiến/tấn lực ， 善財成此行； Thiện Tài thành thử hạnh/hành/hàng ； 若有敬慕心， nhược hữu kính mộ tâm ， 亦當如是學。 diệc đương như thị học 。 一切功德行， nhất thiết công đức hạnh/hành/hàng ， 皆從願欲生； giai tùng nguyện dục sanh ； 善財已了知， Thiện Tài dĩ liễu tri ， 常樂勤修習。 thường lạc/nhạc cần tu tập 。 如龍布密雲， như long bố mật vân ， 必當霔大雨； tất đương 霔Đại vũ ； 菩薩起願智， Bồ Tát khởi nguyện trí ， 決定修諸行。 quyết định tu chư hạnh 。 若有善知識， nhược hữu thiện tri thức ， 示汝普賢行； thị nhữ Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ； 汝當好承事， nhữ đương hảo thừa sự ， 慎勿生疑惑。 thận vật sanh nghi hoặc 。 汝於無量劫， nhữ ư vô lượng kiếp ， 為欲妄捨身； vi dục vọng xả thân ； 今為求菩提， kim vi cầu Bồ-đề ， 此捨方為善。 thử xả phương vi thiện 。 汝於無量劫， nhữ ư vô lượng kiếp ， 具受生死苦， cụ thọ sanh tử khổ ， 不曾事諸佛， bất tằng sự chư Phật ， 未聞如是行。 vị Văn như thị hạnh/hành/hàng 。 汝今得人身， nhữ kim đắc nhân thân ， 值佛善知識， trị Phật thiện tri thức ， 聽受菩提行， thính thọ Bồ-đề hạnh/hành/hàng ， 云何不歡喜！ vân hà bất hoan hỉ ！ 雖遇佛興世， tuy ngộ Phật hưng thế ， 亦值善知識； diệc trị thiện tri thức ； 其心不清淨， kỳ tâm bất thanh tịnh ， 不聞如是法。 bất Văn như thị Pháp 。 若於善知識， nhược/nhã ư thiện tri thức ， 信樂心尊重， tín lạc/nhạc tâm tôn trọng ， 離疑不疲厭， ly nghi bất bì yếm ， 乃聞如是法。 nãi Văn như thị Pháp 。 若有聞此法， nhược hữu văn thử pháp ， 而興誓願心； nhi hưng thệ nguyện tâm ； 當知如是人， đương tri như thị nhân ， 已獲廣大利。 dĩ hoạch quảng đại lợi 。 如是心清淨， như thị tâm thanh tịnh ， 常得近諸佛， thường đắc cận chư Phật ， 亦近諸菩薩， diệc cận chư Bồ-tát ， 決定成菩提。 quyết định thành Bồ-đề 。 若入此法門， nhược/nhã nhập thử pháp môn ， 則具諸功德， tức cụ chư công đức ， 永離眾惡趣， vĩnh ly chúng ác thú ， 不受一切苦。 bất thọ/thụ nhất thiết khổ 。 不久捨此身， bất cửu xả thử thân ， 往生佛國土， vãng sanh Phật quốc độ ， 常見十方佛， thường kiến thập phương Phật ， 及以諸菩薩。 cập dĩ chư Bồ-tát 。 往因今淨解， vãng nhân kim tịnh giải ， 及事善友力， cập sự thiện hữu lực ， 增長諸功德， tăng trưởng chư công đức ， 如水生蓮華。 như thủy sanh liên hoa 。 樂事善知識， lạc/nhạc sự thiện tri thức ， 勤供一切佛， cần cung/cúng nhất thiết Phật ， 專心聽聞法， chuyên tâm thính văn Pháp ， 常行勿懈倦。 thường hạnh/hành/hàng vật giải quyện 。 汝是真法器， nhữ thị chân Pháp khí ， 當具一切法， đương cụ nhất thiết pháp ， 當修一切道， đương tu nhất thiết đạo ， 當滿一切願。 đương mãn nhất thiết nguyện 。 汝以信解心， nhữ dĩ tín giải tâm ， 而來禮敬我， nhi lai lễ kính ngã ， 不久當普入， bất cửu đương phổ nhập ， 一切諸佛會。 nhất thiết chư Phật hội 。 善哉真佛子， Thiện tai chân Phật tử ， 恭敬一切佛， cung kính nhất thiết Phật ， 不久具諸行， bất cửu cụ chư hạnh ， 到佛功德岸。 đáo Phật công đức ngạn 。 汝當往大智， nhữ đương vãng đại trí ， 文殊師利所； Văn-thù-sư-lợi sở ； 彼當令汝得， bỉ đương lệnh nhữ đắc ， 普賢深妙行。」 Phổ Hiền thâm diệu hạnh/hành/hàng 。」 爾時，彌勒菩薩摩訶薩在眾會前，稱讚善財大功德藏。善財聞已，歡喜踊躍，身毛皆豎，悲泣哽噎；起立合掌，恭敬瞻仰，遶無量匝。以文殊師利心念力故，眾華、瓔珞、種種妙寶不覺忽然自盈其手；善財歡喜，即以奉散彌勒菩薩摩訶薩上。 nhĩ thời ，Di Lặc Bồ-Tát Ma-ha-tát tại chúng hội tiền ，xưng tán Thiện Tài Đại công đức tạng 。Thiện Tài văn dĩ ，hoan hỉ dũng dược ，thân mao giai thụ ，bi khấp ngạnh ế ；khởi lập hợp chưởng ，cung kính chiêm ngưỡng ，nhiễu vô lượng tạp/táp 。dĩ Văn-thù-sư-lợi tâm niệm lực cố ，chúng hoa 、anh lạc 、chủng chủng diệu bảo bất giác hốt nhiên tự doanh kỳ thủ ；Thiện Tài hoan hỉ ，tức dĩ phụng tán Di Lặc Bồ-Tát Ma-ha-tát thượng 。 時，彌勒菩薩摩善財頂，為說頌言： thời ，Di Lặc Bồ-tát ma Thiện Tài đảnh/đính ，vi thuyết tụng ngôn ： 「善哉善哉真佛子！ 「Thiện tai thiện tai chân Phật tử ！ 普策諸根無懈倦， phổ sách chư căn vô giải quyện ， 不久當具諸功德， bất cửu đương cụ chư công đức ， 猶如文殊及與我。」 do như Văn Thù cập dữ ngã 。」 時，善財童子以頌答曰： thời ，Thiện tài đồng tử dĩ tụng đáp viết ： 「我念善知識， 「ngã niệm thiện tri thức ， 億劫難值遇； ức kiếp nạn/nan trực ngộ ； 今得咸親近， kim đắc hàm thân cận ， 而來詣尊所。 nhi lai nghệ tôn sở 。 我以文殊故， ngã dĩ Văn Thù cố ， 見諸難見者； kiến chư nạn kiến giả ； 彼大功德尊， bỉ Đại công đức tôn ， 願速還瞻覲。」 nguyện tốc hoàn chiêm cận 。」 大方廣佛華嚴經卷第七十七 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thất thập thất 大方廣佛華嚴經卷第七十八 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thất thập bát 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 入法界品第三十九之十九 nhập pháp giới phẩm đệ tam thập cửu chi thập cửu 爾時，善財童子合掌恭敬，重白彌勒菩薩摩訶薩言： nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử hợp chưởng cung kính ，trọng bạch Di Lặc Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn ： 「大聖！我已先發阿耨多羅三藐三菩提心，而我未知菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？ 「đại thánh ！ngã dĩ tiên phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，nhi ngã vị tri Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ？vân hà tu Bồ Tát đạo ？ 「大聖！一切如來授尊者記，一生當得阿耨多羅三藐三菩提；若一生當得無上菩提，則已超越一切菩薩所住處，則已出過一切菩薩離生位，則已圓滿一切波羅蜜，則已深入一切諸忍門，則已具足一切菩薩地，則已遊戲一切解脫門，則已成就一切三昧法，則已通達一切菩薩行，則已證得一切陀羅尼辯才，則已於一切菩薩自在中而得自在，則已積集一切菩薩助道法，則已遊戲智慧方便，則已出生大神通智，則已成就一切學處，則已圓滿一切妙行，則已滿足一切大願，則已領受一切佛所記，則已了知一切諸乘門，則已堪受一切如來所護念，則已能攝一切佛菩提，則已能持一切佛法藏，則已能持一切諸佛菩薩祕密藏，則已能於一切菩薩眾中為上首，則已能為破煩惱魔軍大勇將，則已能作出生死曠野大導師，則已能作治諸惑重病大醫王，則已能於一切眾生中為最勝，則已能於一切世主中得自在，則已能於一切聖人中最第一，則已能於一切聲聞、獨覺中最增上，則已能於生死海中為船師，則已能布調伏一切眾生網，則已能觀一切眾生根，則已能攝一切眾生界，則已能守護一切菩薩眾，則已能談議一切菩薩事，則已能往詣一切如來所，則已能住止一切如來會，則已能現身一切眾生前，則已能於一切世法無所染，則已能超越一切魔境界，則已能安住一切佛境界，則已能到一切菩薩無礙境，則已能精勤供養一切佛，則已與一切諸佛法同體性，已繫妙法繒，已受佛灌頂，已住一切智，已能普生一切佛法，已能速踐一切智位。 「đại thánh ！nhất thiết Như Lai thọ/thụ Tôn-Giả kí ，nhất sanh đương đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ；nhược/nhã nhất sanh đương đắc vô thượng Bồ-đề ，tức dĩ siêu việt nhất thiết Bồ Tát sở trụ xứ ，tức dĩ xuất quá/qua nhất thiết Bồ Tát ly sanh vị ，tức dĩ viên mãn nhất thiết Ba-la-mật ，tức dĩ thâm nhập nhất thiết chư nhẫn môn ，tức dĩ cụ túc nhất thiết  Bồ Tát địa ，tức dĩ du hí nhất thiết giải thoát môn ，tức dĩ thành tựu nhất thiết tam muội Pháp ，tức dĩ thông đạt nhất thiết Bồ Tát hạnh ，tức dĩ chứng đắc nhất thiết Đà-la-ni biện tài ，tức dĩ ư nhất thiết Bồ Tát tự tại trung nhi đắc tự tại ，tức dĩ tích tập nhất thiết Bồ Tát trợ đạo Pháp ，tức dĩ du hí trí tuệ phương tiện ，tức dĩ xuất sanh đại thần thông trí ，tức dĩ thành tựu nhất thiết học xứ ，tức dĩ viên mãn nhất thiết diệu hạnh/hành/hàng ，tức dĩ mãn túc nhất thiết đại nguyện ，tức dĩ lĩnh thọ nhất thiết Phật sở kí ，tức dĩ liễu tri nhất thiết chư thừa môn ，tức dĩ kham thọ/thụ nhất thiết Như Lai sở hộ niệm ，tức dĩ năng nhiếp nhất thiết Phật Bồ-đề ，tức dĩ năng trì nhất thiết Phật pháp tạng ，tức dĩ năng trì nhất thiết chư Phật Bồ Tát bí mật tạng ，tức dĩ năng ư nhất thiết Bồ Tát chúng trung vi thượng thủ ，tức dĩ năng vi phá phiền não ma quân đại dũng tướng ，tức dĩ năng tác xuất sanh tử khoáng dã đại đạo sư ，tức dĩ năng tác trì chư hoặc trọng bệnh đại y vương ，tức dĩ năng ư nhất thiết chúng sanh trung vi tối thắng ，tức dĩ năng ư nhất thiết thế chủ trung đắc tự tại ，tức dĩ năng ư nhất thiết Thánh nhân trung tối đệ nhất ，tức dĩ năng ư nhất thiết Thanh văn 、độc giác trung tối tăng thượng ，tức dĩ năng ư sanh tử hải trung vi thuyền sư ，tức dĩ năng bố điều phục nhất thiết chúng sanh võng ，tức dĩ năng quán nhất thiết chúng sanh căn ，tức dĩ năng nhiếp nhất thiết chúng sanh giới ，tức dĩ năng thủ hộ nhất thiết Bồ Tát chúng ，tức dĩ năng đàm nghị nhất thiết Bồ Tát sự ，tức dĩ năng vãng nghệ nhất thiết Như Lai sở ，tức dĩ năng trụ chỉ nhất thiết Như Lai hội ，tức dĩ năng hiện thân nhất thiết chúng sanh tiền ，tức dĩ năng ư nhất thiết thế Pháp vô sở nhiễm ，tức dĩ năng siêu việt nhất thiết ma cảnh giới ，tức dĩ năng an trụ nhất thiết Phật cảnh giới ，tức dĩ năng đáo nhất thiết Bồ Tát vô ngại cảnh ，tức dĩ năng tinh cần cúng dường nhất thiết Phật ，tức dĩ dữ nhất thiết chư Phật Pháp đồng thể tánh ，dĩ hệ diệu pháp tăng ，dĩ thọ/thụ Phật quán đảnh ，dĩ trụ/trú nhất thiết trí ，dĩ năng phổ sanh nhất thiết Phật Pháp ，dĩ năng tốc tiễn nhất thiết trí vị 。 「大聖！菩薩云何學菩薩行？云何修菩薩道？隨所修學，疾得具足一切佛法，悉能度脫所念眾生，普能成滿所發大願，普能究竟所起諸行，普能安慰一切天人，不負自身，不斷三寶，不虛一切佛菩薩種，能持一切諸佛法眼。如是等事，願皆為說！」 「đại thánh ！Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ？vân hà tu Bồ Tát đạo ？tùy sở tu học ，tật đắc cụ túc nhất thiết Phật Pháp ，tất năng độ thoát sở niệm chúng sanh ，phổ năng thành mãn sở phát đại nguyện ，phổ năng cứu cánh sở khởi chư hạnh ，phổ năng an uý nhất thiết Thiên Nhân ，bất phụ tự thân ，bất đoạn Tam Bảo ，bất hư nhất thiết Phật Bồ-tát chủng ，năng trì nhất thiết chư Phật pháp nhãn 。như thị đẳng sự ，nguyện giai vi thuyết ！」 爾時，彌勒菩薩摩訶薩觀察一切道場眾會，指示善財而作是言： nhĩ thời ，Di Lặc Bồ-Tát Ma-ha-tát quan sát nhất thiết đạo tràng chúng hội ，chỉ thị Thiện Tài nhi tác thị ngôn ： 「諸仁者！汝等見此長者子，今於我所問菩薩行諸功德不？諸仁者！此長者子，勇猛精進，志願無雜，深心堅固，恒不退轉；具勝希望，如救頭然，無有厭足；樂善知識，親近供養，處處尋求，承事請法。諸仁者！此長者子，曩於福城受文殊教，展轉南行求善知識，經由一百一十善知識已，然後而來至於我所，未曾暫起一念疲懈。 「chư nhân giả ！nhữ đẳng kiến thử Trưởng-giả tử ，kim ư ngã sở vấn Bồ Tát hạnh chư công đức bất ？chư nhân giả ！thử Trưởng-giả tử ，dũng mãnh tinh tấn ，chí nguyện vô tạp ，thâm tâm kiên cố ，hằng Bất-thoái-chuyển ；cụ thắng hy vọng ，như cứu đầu nhiên ，vô hữu yếm túc ；lạc/nhạc thiện tri thức ，thân cận cúng dường ，xứ xứ tầm cầu ，thừa sự thỉnh Pháp 。chư nhân giả ！thử Trưởng-giả tử ，nẵng ư phước thành thọ/thụ Văn Thù giáo ，triển chuyển Nam hạnh/hành/hàng cầu thiện tri thức ，Kinh do nhất bách nhất thập thiện tri thức dĩ ，nhiên hậu nhi lai chí ư ngã sở ，vị tằng tạm khởi nhất niệm bì giải 。 「諸仁者！此長者子甚為難有，趣向大乘，乘於大慧，發大勇猛，擐大悲甲，以大慈心救護眾生，起大精進波羅蜜行，作大商主護諸眾生，為大法船度諸有海，住於大道，集大法寶，修諸廣大助道之法；如是之人，難可得聞，難可得見，難得親近、同居、共行。何以故？此長者子發心救護一切眾生，令一切眾生，解脫諸苦，超諸惡趣，離諸險難，破無明闇，出生死野，息諸趣輪，度魔境界，不著世法，出欲淤泥，斷貪鞅，解見縛，壞想宅，絕迷道，摧慢幢，拔惑箭，撤睡蓋，裂愛網，滅無明，度有流，離諂幻，淨心垢，斷癡惑，出生死。 「chư nhân giả ！thử Trưởng-giả tử thậm vi nạn/nan hữu ，thú hướng Đại-Thừa ，thừa ư đại tuệ ，phát đại dũng mãnh ，擐đại bi giáp ，dĩ Đại từ tâm cứu hộ chúng sanh ，khởi Đại tinh tấn Ba-la-mật hạnh/hành/hàng ，tác Đại thương chủ hộ chư chúng sanh ，vi Đại pháp thuyền độ chư hữu hải ，trụ/trú ư đại đạo ，tập Đại pháp bảo ，tu chư quảng đại trợ đạo chi Pháp ；như thị chi nhân ，nạn/nan khả đắc văn ，nạn/nan khả đắc kiến ，nan đắc thân cận 、đồng cư 、cọng hạnh/hành/hàng 。hà dĩ cố ？thử Trưởng-giả tử phát tâm cứu hộ nhất thiết chúng sanh ，lệnh nhất thiết chúng sanh ，giải thoát chư khổ ，siêu chư ác thú ，ly chư hiểm nạn/nan ，phá vô minh ám ，xuất sanh tử dã ，tức chư thú luân ，độ ma cảnh giới ，bất trước thế Pháp ，xuất dục ứ nê ，đoạn tham ưởng ，giải kiến phược ，hoại tưởng trạch ，tuyệt mê đạo ，tồi mạn tràng ，bạt hoặc tiến ，triệt thụy cái ，liệt ái võng ，diệt vô minh ，độ hữu lưu ，ly siểm huyễn ，tịnh tâm cấu ，đoạn si hoặc ，xuất sanh tử 。 「諸仁者！此長者子，為被四流漂泊者，造大法船；為被見泥沒溺者，立大法橋；為被癡暗昏迷者，然大智燈；為行生死曠野者，開示聖道；為嬰煩惱重病者，調和法藥；為遭生、老、死苦者，飲以甘露，令其安隱；為入貪、恚、癡火者，沃以定水，使得清涼；多憂惱者，慰諭使安；繫有獄者，曉誨令出；入見網者，開以智劍；住界城者，示諸脫門；在險難者，導安隱處；懼結賊者，與無畏法；墮惡趣者，授慈悲手；拘害蘊者，示涅槃城；界蛇所纏，解以聖道；著於六處空聚落者，以智慧光引之令出；住邪濟者，令入正濟；近惡友者，示其善友；樂凡法者，誨以聖法；著生死者，令其趣入一切智城。 「chư nhân giả ！thử Trưởng-giả tử ，vi bị tứ lưu phiêu bạc giả ，tạo Đại pháp thuyền ；vi bị kiến nê một nịch giả ，lập Đại pháp kiều ；vi bị si ám hôn mê giả ，nhiên đại trí đăng ；vi hạnh/hành/hàng sanh tử khoáng dã giả ，khai thị Thánh đạo ；vi anh phiền não trọng bệnh giả ，điều hoà pháp dược ；vi tao sanh 、lão 、tử khổ giả ，ẩm dĩ cam lồ ，lệnh kỳ an ổn ；vi nhập tham 、nhuế/khuể 、si hỏa giả ，ốc dĩ định thủy ，sử đắc thanh lương ；đa ưu não giả ，úy dụ sử an ；hệ hữu ngục giả ，hiểu hối lệnh xuất ；nhập kiến võng giả ，khai dĩ trí kiếm ；trụ/trú giới thành giả ，thị chư thoát môn ；tại hiểm nạn/nan giả ，đạo an ẩn xứ ；cụ kết tặc giả ，dữ vô úy Pháp ；đọa ác thú giả ，thọ/thụ từ bi thủ ；câu hại uẩn giả ，thị Niết Bàn thành ；giới xà sở triền ，giải dĩ Thánh đạo ；trước/trứ ư lục xứ không tụ lạc giả ，dĩ trí tuệ quang dẫn chi lệnh xuất ；trụ/trú tà tế giả ，lệnh nhập chánh tế ；cận ác hữu giả ，thị kỳ thiện hữu ；lạc/nhạc phàm Pháp giả ，hối dĩ thánh pháp ；trước/trứ sanh tử giả ，lệnh kỳ thú nhập nhất thiết trí thành 。 「諸仁者！此長者子，恒以此行救護眾生，發菩提心未甞休息，求大乘道曾無懈倦，飲諸法水不生厭足，恒勤積集助道之行，常樂清淨一切法門，修菩薩行不捨精進，成滿諸願善行方便，見善知識情無厭足，事善知識身不疲懈，聞善知識所有教誨常樂順行未曾違逆。 「chư nhân giả ！thử Trưởng-giả tử ，hằng dĩ thử hạnh/hành/hàng cứu hộ chúng sanh ，phát Bồ-đề tâm vị 甞hưu tức ，cầu Đại thừa đạo tằng vô giải quyện ，ẩm chư pháp thủy bất sanh yếm túc ，hằng cần tích tập trợ đạo chi hạnh/hành/hàng ，thường lạc/nhạc thanh tịnh nhất thiết pháp môn ，tu Bồ Tát hạnh bất xả tinh tấn ，thành mãn chư nguyện thiện hạnh/hành/hàng phương tiện ，kiến thiện tri thức Tình Vô yếm túc ，sự thiện tri thức thân bất bì giải ，văn thiện tri thức sở hữu giáo hối thường lạc/nhạc thuận hạnh/hành/hàng vị tằng vi nghịch 。 「諸仁者！若有眾生能發阿耨多羅三藐三菩提心，是為希有；若發心已，又能如是精進方便集諸佛法，倍為希有；又能如是求菩薩道，又能如是淨菩薩行，又能如是事善知識，又能如是如救頭然，又能如是順知識教，又能如是堅固修行，又能如是集菩提分，又能如是不求一切名聞利養，又能如是不捨菩薩純一之心，又能如是不樂家宅、不著欲樂、不戀父母親戚知識，但樂追求菩薩伴侶，又能如是不顧身命，唯願勤修一切智道，應知展轉倍更難得。 「chư nhân giả ！nhược hữu chúng sanh năng phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，thị vi hy hữu ；nhược/nhã phát tâm dĩ ，hựu năng như thị tinh tấn phương tiện tập chư Phật Pháp ，bội vi hy hữu ；hựu năng như thị cầu Bồ Tát đạo ，hựu năng như thị tịnh Bồ Tát hạnh ，hựu năng như thị sự thiện tri thức ，hựu năng như thị như cứu đầu nhiên ，hựu năng như thị thuận tri thức giáo ，hựu năng như thị kiên cố tu hành ，hựu năng như thị tập Bồ-đề phần ，hựu năng như thị bất cầu nhất thiết danh văn lợi dưỡng ，hựu năng như thị bất xả Bồ Tát thuần nhất chi tâm ，hựu năng như thị bất lạc/nhạc gia trạch 、bất trước dục lạc/nhạc 、bất luyến phụ mẫu thân thích tri thức ，đãn lạc/nhạc truy cầu Bồ Tát bạn lữ ，hựu năng như thị bất cố thân mạng ，duy nguyện cần tu nhất thiết trí đạo ，ứng tri triển chuyển bội cánh nan đắc 。 「諸仁者！餘諸菩薩經於無量百千萬億那由他劫，乃能滿足菩薩願行，乃能親近諸佛菩提；此長者子，於一生內，則能淨佛剎，則能化眾生，則能以智慧深入法界，則能成就諸波羅蜜，則能增廣一切諸行，則能圓滿一切大願，則能超出一切魔業，則能承事一切善友，則能清淨諸菩薩道，則能具足普賢諸行。」 「chư nhân giả ！dư chư Bồ-tát Kinh ư vô lượng bách thiên vạn ức na-do-tha kiếp ，nãi năng mãn túc Bồ Tát nguyện hạnh ，nãi năng thân cận chư Phật Bồ-đề ；thử Trưởng-giả tử ，ư nhất sanh nội ，tức năng tịnh Phật sát ，tức năng hóa chúng sanh ，tức năng dĩ trí tuệ thâm nhập Pháp giới ，tức năng thành tựu chư Ba-la-mật ，tức năng tăng quảng nhất thiết chư hạnh ，tức năng viên mãn nhất thiết đại nguyện ，tức năng siêu xuất nhất thiết ma nghiệp ，tức năng thừa sự nhất thiết thiện hữu ，tức năng thanh tịnh chư Bồ-tát đạo ，tức năng cụ túc Phổ Hiền chư hạnh 。」 爾時，彌勒菩薩摩訶薩如是稱歎善財童子種種功德，令無量百千眾生發菩提心已，告善財言： nhĩ thời ，Di Lặc Bồ-Tát Ma-ha-tát như thị xưng thán Thiện tài đồng tử chủng chủng công đức ，lệnh vô lượng bách thiên chúng sanh phát Bồ-đề tâm dĩ ，cáo Thiện Tài ngôn ： 「善哉善哉！善男子！汝為饒益一切世間，汝為救護一切眾生，汝為勤求一切佛法故，發阿耨多羅三藐三菩提心。 「Thiện tai thiện tai ！Thiện nam tử ！nhữ vi nhiêu ích nhất thiết thế gian ，nhữ vi cứu hộ nhất thiết chúng sanh ，nhữ vi cần cầu nhất thiết Phật Pháp cố ，phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 「善男子！汝獲善利，汝善得人身，汝善住壽命，汝善值如來出現，汝善見文殊師利大善知識。汝身是善器，為諸善根之所潤澤。汝為白法之所資持，所有解欲悉已清淨，已為諸佛共所護念，已為善友共所攝受。何以故？ 「Thiện nam tử ！nhữ hoạch thiện lợi ，nhữ thiện đắc nhân thân ，nhữ thiện trụ/trú thọ mạng ，nhữ thiện trị Như Lai xuất hiện ，nhữ thiện kiến Văn-thù-sư-lợi đại thiện tri thức 。nhữ thân thị thiện khí ，vi chư thiện căn chi sở nhuận trạch 。nhữ vi ạch pháp chi sở tư trì ，sở hữu giải dục tất dĩ thanh tịnh ，dĩ vi chư Phật cọng sở hộ niệm ，dĩ vi thiện hữu cọng sở nhiếp thọ 。hà dĩ cố ？ 「善男子！菩提心者，猶如種子，能生一切諸佛法故；菩提心者，猶如良田，能長眾生白淨法故；菩提心者，猶如大地，能持一切諸世間故；菩提心者，猶如淨水，能洗一切煩惱垢故；菩提心者，猶如大風，普於世間無所礙故；菩提心者，猶如盛火，能燒一切諸見薪故；菩提心者，猶如淨日，普照一切諸世間故；菩提心者，猶如盛月，諸白淨法悉圓滿故；菩提心者，猶如明燈，能放種種法光明故；菩提心者，猶如淨目，普見一切安危處故；菩提心者，猶如大道，普令得入大智城故；菩提心者，猶如正濟，令其得離諸邪法故；菩提心者，猶如大車，普能運載諸菩薩故；菩提心者，猶如門戶，開示一切菩薩行故；菩提心者，猶如宮殿，安住修習三昧法故；菩提心者，猶如園苑，於中遊戲受法樂故；菩提心者，猶如舍宅，安隱一切諸眾生故；菩提心者，則為所歸，利益一切諸世間故；菩提心者，則為所依，諸菩薩行所依處故；菩提心者，猶如慈父，訓導一切諸菩薩故；菩提心者，猶如慈母，生長一切諸菩薩故；菩提心者，猶如乳母，養育一切諸菩薩故；菩提心者，猶如善友，成益一切諸菩薩故；菩提心者，猶如君主，勝出一切二乘人故；菩提心者，猶如帝王，一切願中得自在故；菩提心者，猶如大海，一切功德悉入中故；菩提心者，如須彌山，於諸眾生心平等故；菩提心者，如鐵圍山，攝持一切諸世間故；菩提心者，猶如雪山，長養一切智慧藥故；菩提心者，猶如香山，出生一切功德香故；菩提心者，猶如虛空，諸妙功德廣無邊故；菩提心者，猶如蓮華，不染一切世間法故；菩提心者，如調慧象，其心善順不獷戾故；菩提心者，如良善馬，遠離一切諸惡性故；菩提心者，如調御師，守護大乘一切法故；菩提心者，猶如良藥，能治一切煩惱病故；菩提心者，猶如坑穽，陷沒一切諸惡法故；菩提心者，猶如金剛，悉能穿徹一切法故；菩提心者，猶如香篋，能貯一切功德香故；菩提心者，猶如妙華，一切世間所樂見故；菩提心者，如白栴檀，除眾欲熱使清涼故；菩提心者，如黑沈香，能熏法界悉周遍故；菩提心者，如善見藥王，能破一切煩惱病故；菩提心者，如毘笈摩藥，能拔一切諸惑箭故；菩提心者，猶如帝釋，一切主中最為尊故；菩提心者，如毘沙門，能斷一切貧窮苦故；菩提心者，如功德天，一切功德所莊嚴故；菩提心者，如莊嚴具，莊嚴一切諸菩薩故；菩提心者，如劫燒火，能燒一切諸有為故；菩提心者，如無生根藥，長養一切諸佛法故；菩提心者，猶如龍珠，能消一切煩惱毒故；菩提心者，如水清珠，能清一切煩惱濁故；菩提心者，如如意珠，周給一切諸貧乏故；菩提心者，如功德瓶，滿足一切眾生心故；菩提心者，如如意樹，能雨一切莊嚴具故；菩提心者，如鵝羽衣，不受一切生死垢故；菩提心者，如白(疊*毛)線，從本已來性清淨故；菩提心者，如快利犁，能治一切眾生田故；菩提心者，如那羅延，能摧一切我見敵故；菩提心者，猶如快箭，能破一切諸苦的故；菩提心者，猶如利矛，能穿一切煩惱甲故；菩提心者，猶如堅甲，能護一切如理心故；菩提心者，猶如利刀，能斬一切煩惱首故；菩提心者，猶如利劍，能斷一切憍慢鎧故；菩提心者，如勇將幢，能伏一切諸魔軍故；菩提心者，猶如利鋸，能截一切無明樹故；菩提心者，猶如利斧，能伐一切諸苦樹故；菩提心者，猶如兵仗，能防一切諸苦難故；菩提心者，猶如善手，防護一切諸度身故；菩提心者，猶如好足，安立一切諸功德故；菩提心者，猶如眼藥，滅除一切無明翳故；菩提心者，猶如鉗鑷，能拔一切身見刺故；菩提心者，猶如臥具，息除生死諸勞苦故；菩提心者，如善知識，能解一切生死縛故；菩提心者，如好珍財，能除一切貧窮事故；菩提心者，如大導師，善知菩薩出要道故；菩提心者，猶如伏藏，出功德財無匱乏故；菩提心者，猶如涌泉，生智慧水無窮盡故；菩提心者，猶如明鏡，普現一切法門像故；菩提心者，猶如蓮華，不染一切諸罪垢故；菩提心者，猶如大河，流引一切度攝法故；菩提心者，如大龍王，能雨一切妙法雨故；菩提心者，猶如命根，任持菩薩大悲身故；菩提心者，猶如甘露，能令安住不死界故；菩提心者，猶如大網，普攝一切諸眾生故；菩提心者，猶如羂索，攝取一切所應化故；菩提心者，猶如鉤餌，出有淵中所居者故；菩提心者，如阿伽陀藥，能令無病永安隱故；菩提心者，如除毒藥，悉能消歇貪愛毒故；菩提心者，如善持呪，能除一切顛倒毒故；菩提心者，猶如疾風，能卷一切諸障霧故；菩提心者，如大寶洲，出生一切覺分寶故；菩提心者，如好種性，出生一切白淨法故；菩提心者，猶如住宅，諸功德法所依處故；菩提心者，猶如市肆，菩薩商人貿易處故；菩提心者，如鍊金藥，能治一切煩惱垢故；菩提心者，猶如好蜜，圓滿一切功德味故；菩提心者，猶如正道，令諸菩薩入智城故；菩提心者，猶如好器，能持一切白淨法故；菩提心者，猶如時雨，能滅一切煩惱塵故；菩提心者，則為住處，一切菩薩所住處故；菩提心者，則為壽行，不取聲聞解脫果故；菩提心者，如淨瑠璃，自性明潔無諸垢故；菩提心者，如帝青寶，出過世間二乘智故；菩提心者，如更漏鼓，覺諸眾生煩惱睡故；菩提心者，如清淨水，性本澄潔無垢濁故；菩提心者，如閻浮金，映奪一切有為善故；菩提心者，如大山王，超出一切諸世間故；菩提心者，則為所歸，不拒一切諸來者故；菩提心者，則為義利，能除一切衰惱事故；菩提心者，則為妙寶，能令一切心歡喜故；菩提心者，如大施會，充滿一切眾生心故；菩提心者，則為尊勝，諸眾生心無與等故；菩提心者，猶如伏藏，能攝一切諸佛法故；菩提心者，如因陀羅網，能伏煩惱阿脩羅故；菩提心者，如婆樓那風，能動一切所應化故；菩提心者，如因陀羅火，能燒一切諸惑習故；菩提心者，如佛支提，一切世間應供養故。 「Thiện nam tử ！Bồ-đề tâm giả ，do như chủng tử ，năng sanh nhất thiết chư Phật Pháp cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như lương điền ，năng trường/trưởng chúng sanh bạch tịnh Pháp cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như Đại địa ，năng trì nhất thiết chư thế gian cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như tịnh thủy ，năng tẩy nhất thiết phiền não cấu cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như Đại phong ，phổ ư thế gian vô sở ngại cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như thịnh hỏa ，năng thiêu nhất thiết chư kiến tân cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như tịnh nhật ，phổ chiếu nhất thiết chư thế gian cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như thịnh nguyệt ，chư bạch tịnh Pháp tất viên mãn cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như minh đăng ，năng phóng chủng chủng pháp quang minh cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như tịnh mục ，phổ kiến nhất thiết an nguy xứ/xử cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như đại đạo ，phổ lệnh đắc nhập Đại trí thành cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như chánh tế ，lệnh kỳ đắc ly chư tà pháp cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như đại xa ，phổ năng vận tái chư Bồ-tát cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như môn hộ ，khai thị nhất thiết Bồ Tát hạnh cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như cung điện ，an trụ tu tập tam muội Pháp cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như viên uyển ，ư trung du hí thọ/thụ Pháp lạc/nhạc cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như xá trạch ，an ổn nhất thiết chư chúng sanh cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi sở quy ，lợi ích nhất thiết chư thế gian cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi sở y ，chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng sở y xứ cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như Từ Phụ ，huấn đạo nhất thiết chư Bồ-tát cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như từ mẫu ，sanh trường/trưởng nhất thiết chư Bồ-tát cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như nhũ mẫu ，dưỡng dục nhất thiết chư Bồ-tát cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như thiện hữu ，thành ích nhất thiết chư Bồ-tát cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như quân chủ ，thắng xuất nhất thiết nhị thừa nhân cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như đế Vương ，nhất thiết nguyện trung đắc tự tại cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như đại hải ，nhất thiết công đức tất nhập trung cố ；Bồ-đề tâm giả ，Như-Tu-Di-Sơn ，ư chư chúng sanh tâm bình đẳng cố ；Bồ-đề tâm giả ，như Thiết vi sơn ，nhiếp trì nhất thiết chư thế gian cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như tuyết sơn ，trường/trưởng dưỡng nhất thiết trí tuệ dược cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như hương sơn ，xuất sanh nhất thiết công đức hương cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như hư không ，chư diệu công đức quảng vô biên cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như liên hoa ，bất nhiễm nhất thiết thế gian Pháp cố ；Bồ-đề tâm giả ，như điều tuệ tượng ，kỳ tâm thiện thuận bất quánh lệ cố ；Bồ-đề tâm giả ，như lương thiện mã ，viễn ly nhất thiết chư ác tánh cố ；Bồ-đề tâm giả ，như điều ngự sư ，thủ hộ Đại-Thừa nhất thiết pháp cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như lương dược ，năng trì nhất thiết phiền não bệnh cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như khanh tỉnh ，hãm một nhất thiết chư ác Pháp cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như Kim cương ，tất năng xuyên triệt nhất thiết pháp cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như hương khiếp ，năng trữ nhất thiết công đức hương cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như hương khí ，nhất thiết thế gian sở lạc/nhạc kiến cố ；Bồ-đề tâm giả ，như bạch chiên đàn ，trừ chúng dục nhiệt sử thanh lương cố ；Bồ-đề tâm giả ，như hắc trầm hương ，năng huân Pháp giới tất chu biến cố ；Bồ-đề tâm giả ，như thiện kiến Dược-Vương ，năng phá nhất thiết phiền não bệnh cố ；Bồ-đề tâm giả ，như Tỳ cấp ma dược ，năng bạt nhất thiết chư hoặc tiến cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như Đế Thích ，nhất thiết chủ trung tối vi tôn cố ；Bồ-đề tâm giả ，như Tỳ sa môn ，năng đoạn nhất thiết bần cùng khổ cố ；Bồ-đề tâm giả ，như công đức thiên ，nhất thiết công đức sở trang nghiêm cố ；Bồ-đề tâm giả ，như trang nghiêm cụ ，trang nghiêm nhất thiết chư Bồ-tát cố ；Bồ-đề tâm giả ，như kiếp thiêu hỏa ，năng thiêu nhất thiết chư hữu vi cố ；Bồ-đề tâm giả ，như vô sanh căn dược ，trường/trưởng dưỡng nhất thiết chư Phật Pháp cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như long châu ，năng tiêu nhất thiết phiền não độc cố ；Bồ-đề tâm giả ，như thủy thanh châu ，năng thanh nhất thiết phiền não trược cố ；Bồ-đề tâm giả ，như như ý châu ，châu cấp nhất thiết chư bần phạp cố ；Bồ-đề tâm giả ，như công đức bình ，mãn túc nhất thiết chúng sanh tâm cố ；Bồ-đề tâm giả ，như như ý thụ/thọ ，năng vũ nhất thiết trang nghiêm cụ cố ；Bồ-đề tâm giả ，như nga vũ y ，bất thọ/thụ nhất thiết sanh tử cấu cố ；Bồ-đề tâm giả ，như bạch (điệp *mao )tuyến ，tùng bổn dĩ lai tánh thanh tịnh cố ；Bồ-đề tâm giả ，như khoái lợi lê ，năng trì nhất thiết chúng sanh điền cố ；Bồ-đề tâm giả ，như Na-la-diên ，năng tồi nhất thiết ngã kiến địch cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như khoái tiến ，năng phá nhất thiết chư khổ đích cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như lợi mâu ，năng xuyên nhất thiết phiền não giáp cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như kiên giáp ，năng hộ nhất thiết như lý tâm cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như lợi đao ，năng trảm nhất thiết phiền não thủ cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như lợi kiếm ，năng đoạn nhất thiết kiêu mạn khải cố ；Bồ-đề tâm giả ，như dũng tướng tràng ，năng phục nhất thiết chư ma quân cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như lợi cứ ，năng tiệt nhất thiết vô minh thụ/thọ cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như lợi phủ ，năng phạt nhất thiết chư khổ thụ/thọ cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như binh trượng ，năng phòng nhất thiết chư khổ nạn cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như thiện thủ ，phòng hộ nhất thiết chư độ thân cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như hảo túc ，an lập nhất thiết chư công đức cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như nhãn dược ，diệt trừ nhất thiết vô minh ế cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như kiềm nhiếp ，năng bạt nhất thiết thân kiến thứ cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như ngọa cụ ，tức trừ sanh tử chư lao khổ cố ；Bồ-đề tâm giả ，như thiện tri thức ，năng giải nhất thiết sanh tử phược cố ；Bồ-đề tâm giả ，như hảo trân tài ，năng trừ nhất thiết bần cùng sự cố ；Bồ-đề tâm giả ，như đại đạo sư ，thiện tri Bồ Tát xuất yếu đạo cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như phục tạng ，xuất công đức tài vô quỹ phạp cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như dũng tuyền ，sanh trí tuệ thủy vô cùng tận cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như minh kính ，phổ hiện nhất thiết pháp môn tượng cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như liên hoa ，bất nhiễm nhất thiết chư tội cấu cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như đại hà ，lưu dẫn nhất thiết độ nhiếp Pháp cố ；Bồ-đề tâm giả ，như Đại long Vương ，năng vũ nhất thiết diệu Pháp vũ cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như mạng căn ，nhậm trì Bồ Tát đại bi thân cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như cam lồ ，năng lệnh an trụ bất tử giới cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như Đại võng ，phổ nhiếp nhất thiết chư chúng sanh cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như quyển tác ，nhiếp thủ nhất thiết sở ưng hóa cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như câu nhị ，xuất hữu uyên trung sở cư giả cố ；Bồ-đề tâm giả ，như A-già-đà dược ，năng lệnh vô bệnh vĩnh an ổn cố ；Bồ-đề tâm giả ，như trừ độc dược ，tất năng tiêu hiết tham ái độc cố ；Bồ-đề tâm giả ，như thiện trì chú ，năng trừ nhất thiết điên đảo độc cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như tật phong ，năng quyển nhất thiết chư chướng vụ cố ；Bồ-đề tâm giả ，như đại bảo châu ，xuất sanh nhất thiết giác phần bảo cố ；Bồ-đề tâm giả ，như hảo chủng tánh ，xuất sanh nhất thiết bạch tịnh Pháp cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như trụ/trú trạch ，chư công đức Pháp sở y xứ cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như thị tứ ，Bồ Tát thương nhân mậu dịch xứ/xử cố ；Bồ-đề tâm giả ，như luyện kim dược ，năng trì nhất thiết phiền não cấu cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như hảo mật ，viên mãn nhất thiết công đức vị cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như chánh đạo ，lệnh chư Bồ-tát nhập trí thành cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như hảo khí ，năng trì nhất thiết bạch tịnh Pháp cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như thời vũ ，năng diệt nhất thiết phiền não trần cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi trụ xứ ，nhất thiết Bồ Tát sở trụ xứ cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi thọ hạnh/hành/hàng ，bất thủ Thanh văn giải thoát quả cố ；Bồ-đề tâm giả ，như tịnh lưu ly ，tự tánh minh khiết vô chư cấu cố ；Bồ-đề tâm giả ，như đế thanh bảo ，xuất quá/qua thế gian nhị thừa trí cố ；Bồ-đề tâm giả ，như cánh lậu cổ ，giác chư chúng sanh phiền não thụy cố ；Bồ-đề tâm giả ，như thanh tịnh thủy ，tánh bổn trừng khiết vô cấu trược cố ；Bồ-đề tâm giả ，như Diêm-phù kim ，ánh đoạt nhất thiết hữu vi thiện cố ；Bồ-đề tâm giả ，như Đại sơn vương ，siêu xuất nhất thiết chư thế gian cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi sở quy ，bất cự nhất thiết chư lai giả cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi nghĩa lợi ，năng trừ nhất thiết suy não sự cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi diệu bảo ，năng lệnh nhất thiết tâm hoan hỉ cố ；Bồ-đề tâm giả ，như đại thí hội ，sung mãn nhất thiết chúng sanh tâm cố ；Bồ-đề tâm giả ，tức vi tôn thắng ，chư chúng sanh tâm vô dữ đẳng cố ；Bồ-đề tâm giả ，do như phục tạng ，năng nhiếp nhất thiết chư Phật Pháp cố ；Bồ-đề tâm giả ，như nhân đà la võng ，năng phục phiền não A-tu-la cố ；Bồ-đề tâm giả ，như Bà lâu na phong ，năng động nhất thiết sở ưng hóa cố ；Bồ-đề tâm giả ，như Nhân-đà-la hỏa ，năng thiêu nhất thiết chư hoặc tập cố ；Bồ-đề tâm giả ，như Phật chi đề ，nhất thiết thế gian Ứng-Cúng dưỡng cố 。 「善男子！菩提心者，成就如是無量功德；舉要言之，應知悉與一切佛法諸功德等。何以故？因菩提心出生一切諸菩薩行，三世如來從菩提心而出生故。是故，善男子！若有發阿耨多羅三藐三菩提心者，則已出生無量功德，普能攝取一切智道。 「Thiện nam tử ！Bồ-đề tâm giả ，thành tựu như thị vô lượng công đức ；cử yếu ngôn chi ，ứng tri tất dữ nhất thiết Phật Pháp chư công đức đẳng 。hà dĩ cố ？nhân Bồ-đề tâm xuất sanh nhất thiết chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng ，tam thế Như Lai tùng Bồ-đề tâm nhi xuất sanh cố 。thị cố ，Thiện nam tử ！nhược hữu phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm giả ，tức dĩ xuất sanh vô lượng công đức ，phổ năng nhiếp thủ nhất thiết trí đạo 。 「善男子！譬如有人，得無畏藥，離五恐怖。何等為五？所謂：火不能燒，毒不能中，刀不能傷，水不能漂，煙不能熏。菩薩摩訶薩亦復如是，得一切智菩提心藥，貪火不燒，瞋毒不中，惑刀不傷，有流不漂，諸覺觀煙不能熏害。 「Thiện nam tử ！thí như hữu nhân ，đắc vô úy dược ，ly ngũ khủng bố 。hà đẳng vi ngũ ？sở vị ：hỏa bất năng thiêu ，độc bất năng trung ，đao bất năng thương ，thủy bất năng phiêu ，yên bất năng huân 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，đắc nhất thiết trí Bồ-đề tâm dược ，tham hỏa bất thiêu ，sân độc bất trung ，hoặc đao bất thương ，hữu lưu bất phiêu ，chư giác quán yên bất năng huân hại 。 「善男子！譬如有人，得解脫藥，終無橫難。菩薩摩訶薩亦復如是，得菩提心解脫智藥，永離一切生死橫難。 「Thiện nam tử ！thí như hữu nhân ，đắc giải thoát dược ，chung vô hoạnh nạn/nan 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，đắc Bồ-đề tâm giải thoát trí dược ，vĩnh ly nhất thiết sanh tử hoạnh nạn/nan 。 「善男子！譬如有人，持摩訶應伽藥，毒蛇聞氣，即皆遠去。菩薩摩訶薩亦復如是，持菩提心大應伽藥，一切煩惱諸惡毒蛇，聞其氣者，悉皆散滅。 「Thiện nam tử ！thí như hữu nhân ，trì Ma-ha ưng già dược ，độc xà văn khí ，tức giai viễn khứ 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，trì Bồ-đề tâm Đại ưng già dược ，nhất thiết phiền não chư ác độc xà ，văn kỳ khí giả ，tất giai tán diệt 。 「善男子！譬如有人，持無勝藥，一切怨敵無能勝者。菩薩摩訶薩亦復如是，持菩提心無能勝藥，悉能降伏一切魔軍。 「Thiện nam tử ！thí như hữu nhân ，trì Vô thắng dược ，nhất thiết oán địch Vô năng thắng giả 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，trì Bồ-đề tâm Vô năng thắng dược ，tất năng hàng phục nhất thiết ma quân 。 「善男子！譬如有人，持毘笈摩藥，能令毒箭自然墮落。菩薩摩訶薩亦復如是，持菩提心毘笈摩藥，令貪、恚、癡、諸邪見箭自然墮落。 「Thiện nam tử ！thí như hữu nhân ，trì Tỳ cấp ma dược ，năng lệnh độc tiễn tự nhiên đọa lạc 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，trì Bồ-đề tâm Tỳ cấp ma dược ，lệnh tham 、nhuế/khuể 、si 、chư tà kiến tiến tự nhiên đọa lạc 。 「善男子！譬如有人，持善見藥，能除一切所有諸病。菩薩摩訶薩亦復如是，持菩提心善見藥王，悉除一切諸煩惱病。 「Thiện nam tử ！thí như hữu nhân ，trì thiện kiến dược ，năng trừ nhất thiết sở hữu chư bệnh 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，trì Bồ-đề tâm thiện kiến Dược-Vương ，tất trừ nhất thiết chư phiền não bệnh 。 「善男子！如有藥樹，名：珊陀那，有取其皮以塗瘡者，瘡即除愈；然其樹皮，隨取隨生，終不可盡。菩薩摩訶薩從菩提心生一切智樹亦復如是，若有得見而生信者，煩惱業瘡悉得消滅，一切智樹初無所損。 「Thiện nam tử ！như hữu dược thụ ，danh ：san đà na ，hữu thủ kỳ bì dĩ đồ sang giả ，sang tức trừ dũ ；nhiên kỳ thụ bì ，tùy thủ tùy sanh ，chung bất khả tận 。Bồ-Tát Ma-ha-tát tùng Bồ-đề tâm sanh nhất thiết trí thụ/thọ diệc phục như thị ，nhược hữu đắc kiến nhi sanh tín giả ，phiền não nghiệp sang tất đắc tiêu diệt ，nhất thiết trí thụ/thọ sơ vô sở tổn 。 「善男子！如有藥樹，名：無生根，以其力故，增長一切閻浮提樹。菩薩摩訶薩菩提心樹亦復如是，以其力故，增長一切學與無學及諸菩薩所有善法 「Thiện nam tử ！như hữu dược thụ ，danh ：vô sanh căn ，dĩ kỳ lực cố ，tăng trưởng nhất thiết Diêm-phù-đề thụ/thọ 。Bồ-Tát Ma-ha-tát Bồ-đề tâm thụ/thọ diệc phục như thị ，dĩ kỳ lực cố ，tăng trưởng nhất thiết học dữ vô học cập chư Bồ-tát sở hữu thiện Pháp 「善男子！譬如有藥，名：阿藍婆，若用塗身，身之與心咸有堪能。菩薩摩訶薩得菩提心阿藍婆藥亦復如是，令其身心增長善法。 「Thiện nam tử ！thí như hữu dược ，danh ：a Lam bà ，nhược/nhã dụng đồ thân ，thân chi dữ tâm hàm hữu kham năng 。Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc Bồ-đề tâm a Lam bà dược diệc phục như thị ，lệnh kỳ thân tâm tăng trưởng thiện Pháp 。 「善男子！譬如有人，得念力藥，凡所聞事憶持不忘。菩薩摩訶薩得菩提心念力妙藥，悉能聞持一切佛法皆無忘失。 「Thiện nam tử ！thí như hữu nhân ，đắc niệm lực dược ，phàm sở văn sự ức trì bất vong 。Bồ-Tát Ma-ha-tát đắc Bồ-đề tâm niệm lực diệu dược ，tất năng văn trì nhất thiết Phật Pháp giai vô vong thất 。 「善男子！譬如有藥，名：大蓮華，其有服者住壽一劫。菩薩摩訶薩服菩提心大蓮華藥亦復如是，於無數劫，壽命自在。 「Thiện nam tử ！thí như hữu dược ，danh ：đại liên hoa ，kỳ hữu phục giả trụ/trú thọ nhất kiếp 。Bồ-Tát Ma-ha-tát phục Bồ-đề tâm đại liên hoa dược diệc phục như thị ，ư vô số kiếp ，thọ mạng tự tại 。 「善男子！譬如有人，執翳形藥，人與非人悉不能見。菩薩摩訶薩執菩提心翳形妙藥，一切諸魔不能得見。 「Thiện nam tử ！thí như hữu nhân ，chấp ế hình dược ，nhân dữ phi nhân tất bất năng kiến 。Bồ-Tát Ma-ha-tát chấp Bồ-đề tâm ế hình diệu dược ，nhất thiết chư ma bất năng đắc kiến 。 「善男子！如海有珠，名：普集眾寶，此珠若在，假使劫火焚燒世間，能令此海減於一滴，無有是處。菩薩摩訶薩菩提心珠亦復如是，住於菩薩大願海中，若常憶持不令退失，能壞菩薩一善根者，終無是處；若退其心，一切善法即皆散滅。 「Thiện nam tử ！như hải hữu châu ，danh ：phổ tập chúng bảo ，thử châu nhược/nhã tại ，giả sử kiếp hỏa phần thiêu thế gian ，năng lệnh thử hải giảm ư nhất tích ，vô hữu thị xứ 。Bồ-Tát Ma-ha-tát Bồ-đề tâm châu diệc phục như thị ，trụ/trú ư Bồ Tát Đại nguyện hải trung ，nhược/nhã thường ức trì bất lệnh thoái thất ，năng hoại Bồ Tát nhất thiện căn giả ，chung vô thị xứ ；nhược/nhã thoái kỳ tâm ，nhất thiết thiện pháp tức giai tán diệt 。 「善男子！如有摩尼，名：大光明，有以此珠瓔珞身者，映蔽一切寶莊嚴具，所有光明悉皆不現。菩薩摩訶薩菩提心寶亦復如是，瓔珞其身，映蔽一切二乘心寶，諸莊嚴具悉無光彩。 「Thiện nam tử ！như hữu ma-ni ，danh ：đại quang minh ，hữu dĩ thử châu anh lạc thân giả ，ánh tế nhất thiết bảo trang nghiêm cụ ，sở hữu quang minh tất giai bất hiện 。Bồ-Tát Ma-ha-tát Bồ-đề tâm bảo diệc phục như thị ，anh lạc kỳ thân ，ánh tế nhất thiết nhị thừa tâm bảo ，chư trang nghiêm cụ tất vô quang thải 。 「善男子！如水清珠，能清濁水。菩薩摩訶薩菩提心珠亦復如是，能清一切煩惱垢濁。 「Thiện nam tử ！như thủy thanh châu ，năng thanh trược thủy 。Bồ-Tát Ma-ha-tát Bồ-đề tâm châu diệc phục như thị ，năng thanh nhất thiết phiền não cấu trược 。 「善男子！譬如有人，得住水寶，繫其身上，入大海中，不為水害。菩薩摩訶薩亦復如是，得菩提心住水妙寶，入於一切生死海中，終不沈沒。 「Thiện nam tử ！thí như hữu nhân ，đắc trụ thủy bảo ，hệ kỳ thân thượng ，nhập Đại hải trung ，bất vi thủy hại 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，đắc Bồ-đề tâm trụ/trú thủy diệu bảo ，nhập ư nhất thiết sanh tử hải trung ，chung bất trầm một 。 「善男子！譬如有人，得龍寶珠，持入龍宮，一切龍蛇不能為害。菩薩摩訶薩亦復如是，得菩提心大龍寶珠，入欲界中，煩惱龍蛇不能為害。 「Thiện nam tử ！thí như hữu nhân ，đắc long bảo châu ，trì nhập long cung ，nhất thiết long xà bất năng vi hại 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，đắc Bồ-đề tâm Đại long bảo châu ，nhập dục giới trung ，phiền não long xà bất năng vi hại 。 「善男子！譬如帝釋，著摩尼冠，映蔽一切諸餘天眾。菩薩摩訶薩亦復如是，著菩提心大願寶冠，超過一切三界眾生。 「Thiện nam tử ！thí như Đế Thích ，trước/trứ ma-ni quan ，ánh tế nhất thiết chư dư Thiên Chúng 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，trước/trứ Bồ-đề tâm đại nguyện bảo quán ，siêu quá nhất thiết tam giới chúng sanh 。 「善男子！譬如有人，得如意珠，除滅一切貧窮之苦。菩薩摩訶薩亦復如是，得菩提心如意寶珠，遠離一切邪命怖畏。 「Thiện nam tử ！thí như hữu nhân ，đắc như ý châu ，trừ diệt nhất thiết bần cùng chi khổ 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，đắc Bồ-đề tâm như ý bảo châu ，viễn ly nhất thiết tà mạng bố úy 。 「善男子！譬如有人，得日精珠，持向日光而生於火。菩薩摩訶薩亦復如是，得菩提心智日寶珠，持向智光而生智火。 「Thiện nam tử ！thí như hữu nhân ，đắc nhật tinh châu ，trì hướng nhật quang nhi sanh ư hỏa 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，đắc Bồ-đề tâm trí nhật bảo châu ，trì hướng trí quang nhi sanh trí hỏa 。 「善男子！譬如有人，得月精珠，持向月光而生於水。菩薩摩訶薩亦復如是，得菩提心月精寶珠，持此心珠，鑒迴向光，而生一切善根願水。 「Thiện nam tử ！thí như hữu nhân ，đắc nguyệt tinh châu ，trì hướng nguyệt quang nhi sanh ư thủy 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，đắc Bồ-đề tâm nguyệt tinh bảo châu ，trì thử tâm châu ，giám hồi hướng quang ，nhi sanh nhất thiết thiện căn nguyện thủy 。 「善男子！譬如龍王，首戴如意摩尼寶冠，遠離一切怨敵怖畏。菩薩摩訶薩亦復如是，著菩提心大悲寶冠，遠離一切惡道諸難。 「Thiện nam tử ！thí như long Vương ，thủ đái như ý ma-ni bảo quán ，viễn ly nhất thiết oán địch bố úy 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，trước/trứ Bồ-đề tâm đại bi bảo quán ，viễn ly nhất thiết ác đạo chư nạn 。 「善男子！如有寶珠，名：一切世間莊嚴藏，若有得者，令其所欲悉得充滿，而此寶珠無所損減。菩提心寶亦復如是，若有得者，令其所願悉得滿足，而菩提心無有損減。 「Thiện nam tử ！như hữu bảo châu ，danh ：nhất thiết thế gian trang nghiêm tạng ，nhược hữu đắc giả ，lệnh kỳ sở dục tất đắc sung mãn ，nhi thử bảo châu vô sở tổn giảm 。Bồ-đề tâm bảo diệc phục như thị ，nhược hữu đắc giả ，lệnh kỳ sở nguyện tất đắc mãn túc ，nhi Bồ-đề tâm vô hữu tổn giảm 。 「善男子！如轉輪王，有摩尼寶，置於宮中，放大光明，破一切暗。菩薩摩訶薩亦復如是，以菩提心大摩尼寶，住於欲界，放大智光，悉破諸趣無明黑暗。 「Thiện nam tử ！như Chuyển luân Vương ，hữu ma-ni bảo ，trí ư cung trung ，phóng đại quang minh ，phá nhất thiết ám 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，dĩ Bồ-đề tâm đại ma ni bảo ，trụ/trú ư dục giới ，phóng Đại trí quang ，tất phá chư thú vô minh hắc ám 。 「善男子！譬如帝青大摩尼寶，若有為此光明所觸，即同其色。菩薩摩訶薩菩提心寶亦復如是，觀察諸法迴向善根，靡不即同菩提心色。 「Thiện nam tử ！thí như đế thanh đại ma ni bảo ，nhược hữu vi thử quang minh sở xúc ，tức đồng kỳ sắc 。Bồ-Tát Ma-ha-tát Bồ-đề tâm bảo diệc phục như thị ，quan sát chư Pháp hồi hướng thiện căn ，mĩ/mị bất tức đồng Bồ-đề tâm sắc 。 「善男子！如瑠璃寶，於百千歲處不淨中，不為臭穢之所染著，性本淨故。菩薩摩訶薩菩提心寶亦復如是，於百千劫住欲界中，不為欲界過患所染，猶如法界性清淨故。 「Thiện nam tử ！như lưu ly bảo ，ư bách thiên tuế xứ/xử bất tịnh trung ，bất vi xú uế chi sở nhiễm trước/trứ ，tánh bản tịnh cố 。Bồ-Tát Ma-ha-tát Bồ-đề tâm bảo diệc phục như thị ，ư bách thiên kiếp trụ/trú dục giới trung ，bất vi dục giới quá hoạn sở nhiễm ，do như pháp giới tánh thanh tịnh cố 。 「善男子！譬如有寶，名：淨光明，悉能映蔽一切寶色。菩薩摩訶薩菩提心寶亦復如是，悉能映蔽一切凡夫二乘功德。 「Thiện nam tử ！thí như hữu bảo ，danh ：Tịnh Quang minh ，tất năng ánh tế nhất thiết bảo sắc 。Bồ-Tát Ma-ha-tát Bồ-đề tâm bảo diệc phục như thị ，tất năng ánh tế nhất thiết phàm phu nhị thừa công đức 。 「善男子！譬如有寶，名為：火焰，悉能除滅一切暗冥。菩薩摩訶薩菩提心寶亦復如是，能滅一切無知暗冥。 「Thiện nam tử ！thí như hữu bảo ，danh vi ：hỏa diệm ，tất năng trừ diệt nhất thiết ám minh 。Bồ-Tát Ma-ha-tát Bồ-đề tâm bảo diệc phục như thị ，năng diệt nhất thiết vô tri ám minh 。 「善男子！譬如海中有無價寶，商人採得，船載入城；諸餘摩尼百千萬種，光色、價直無與等者。菩提心寶亦復如是，住於生死大海之中，菩薩摩訶薩乘大願船，深心相續，載之來入解脫城中，二乘功德無能及者。 「Thiện nam tử ！thí như hải trung hữu vô giá bảo ，thương nhân thải đắc ，thuyền tái nhập thành ；chư dư ma-ni bách thiên vạn chủng ，quang sắc 、giá trực vô dữ đẳng giả 。Bồ-đề tâm bảo diệc phục như thị ，trụ/trú ư sanh tử đại hải chi trung ，Bồ-Tát Ma-ha-tát thừa đại nguyện thuyền ，thâm tâm tướng tục ，tái chi lai nhập giải thoát thành trung ，nhị thừa công đức vô năng cập giả 。 「善男子！如有寶珠，名：自在王，處閻浮洲，去日月輪四萬由旬，日月宮中所有莊嚴，其珠影現悉皆具足。菩薩摩訶薩發菩提心淨功德寶亦復如是，住生死中，照法界空，佛智日月一切功德悉於中現。 「Thiện nam tử ！như hữu bảo châu ，danh ：Tự tại Vương ，xứ/xử Diêm-phù châu ，khứ nhật nguyệt luân tứ vạn do-tuần ，nhật nguyệt cung trung sở hữu trang nghiêm ，kỳ châu ảnh hiện tất giai cụ túc 。Bồ-Tát Ma-ha-tát phát Bồ-đề tâm tịnh công đức bảo diệc phục như thị ，trụ sanh tử trung ，chiếu Pháp giới không ，Phật trí nhật nguyệt nhất thiết công đức tất ư trung hiện 。 「善男子！如有寶珠，名：自在王，日月光明所照之處，一切財寶、衣服等物，所有價直悉不能及。菩薩摩訶薩發菩提心自在王寶亦復如是，一切智光所照之處，三世所有天人、二乘漏無漏善一切功德皆不能及。 「Thiện nam tử ！như hữu bảo châu ，danh ：Tự tại Vương ，nhật nguyệt quang minh sở chiếu chi xứ/xử ，nhất thiết tài bảo 、y phục đẳng vật ，sở hữu giá trực tất bất năng cập 。Bồ-Tát Ma-ha-tát phát Bồ-đề tâm Tự tại Vương bảo diệc phục như thị ，nhất thiết trí quang sở chiếu chi xứ/xử ，tam thế sở hữu Thiên Nhân 、nhị thừa lậu vô lậu thiện nhất thiết công đức giai bất năng cập 。 「善男子！海中有寶，名曰：海藏，普現海中諸莊嚴事。菩薩摩訶薩菩提心寶亦復如是，普能顯現一切智海諸莊嚴事。 「Thiện nam tử ！hải trung hữu bảo ，danh viết ：hải tạng ，phổ hiện hải trung chư trang nghiêm sự 。Bồ-Tát Ma-ha-tát Bồ-đề tâm bảo diệc phục như thị ，phổ năng hiển hiện nhất thiết trí hải chư trang nghiêm sự 。 「善男子！譬如天上閻浮檀金，唯除心王大摩尼寶，餘無及者。菩薩摩訶薩發菩提心閻浮檀金亦復如是，除一切智心王大寶，餘無及者。 「Thiện nam tử ！thí như Thiên thượng diêm phù đàn kim ，duy trừ tâm Vương đại ma ni bảo ，dư vô cập giả 。Bồ-Tát Ma-ha-tát phát Bồ-đề tâm diêm phù đàn kim diệc phục như thị ，trừ nhất thiết trí tâm Vương đại bảo ，dư vô cập giả 。 「善男子！譬如有人，善調龍法，於諸龍中而得自在。菩薩摩訶薩亦復如是，得菩提心善調龍法，於諸一切煩惱龍中而得自在。 「Thiện nam tử ！thí như hữu nhân ，thiện điều long Pháp ，ư chư long trung nhi đắc tự tại 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，đắc Bồ-đề tâm thiện điều long Pháp ，ư chư nhất thiết phiền não long trung nhi đắc tự tại 。 「善男子！譬如勇士，被執鎧仗，一切怨敵無能降伏。菩薩摩訶薩亦復如是，被執菩提大心鎧仗，一切業惑諸惡怨敵無能屈伏。 「Thiện nam tử ！thí như dũng sĩ ，bị chấp khải trượng ，nhất thiết oán địch vô năng hàng phục 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，bị chấp Bồ-đề Đại tâm khải trượng ，nhất thiết nghiệp hoặc chư ác oán địch vô năng khuất phục 。 「善男子！譬如天上黑栴檀香，若燒一銖，其香普熏小千世界，三千世界滿中珍寶所有價直皆不能及。菩薩摩訶薩菩提心香亦復如是，一念功德普熏法界，聲聞、緣覺一切功德皆所不及。 「Thiện nam tử ！thí như Thiên thượng hắc chiên đàn hương ，nhược/nhã thiêu nhất thù ，kỳ hương phổ huân Tiểu Thiên thế giới ，tam thiên thế giới mãn trung trân bảo sở hữu giá trực giai bất năng cập 。Bồ-Tát Ma-ha-tát Bồ-đề tâm hương diệc phục như thị ，nhất niệm công đức phổ huân Pháp giới ，Thanh văn 、duyên giác nhất thiết công đức giai sở bất cập 。 「善男子！如白栴檀，若以塗身，悉能除滅一切熱惱，令其身心普得清涼；菩薩摩訶薩菩提心香亦復如是，能除一切虛妄、分別、貪、恚、癡等諸惑熱惱，令其具足智慧清涼。 「Thiện nam tử ！như bạch chiên đàn ，nhược/nhã dĩ đồ thân ，tất năng trừ diệt nhất thiết nhiệt não ，lệnh kỳ thân tâm phổ đắc thanh lương ；Bồ-Tát Ma-ha-tát Bồ-đề tâm hương diệc phục như thị ，năng trừ nhất thiết hư vọng 、phân biệt 、tham 、nhuế/khuể 、si đẳng chư hoặc nhiệt não ，lệnh kỳ cụ túc trí tuệ thanh lương 。 「善男子！如須彌山，若有近者，即同其色。菩薩摩訶薩菩提心山亦復如是，若有近者，悉得同其一切智色。 「Thiện nam tử ！Như-Tu-Di-Sơn ，nhược hữu cận giả ，tức đồng kỳ sắc 。Bồ-Tát Ma-ha-tát Bồ-đề tâm sơn diệc phục như thị ，nhược hữu cận giả ，tất đắc đồng kỳ nhất thiết trí sắc 。 「善男子！譬如波利質多羅樹，其皮香氣，閻浮提中若婆師迦、若薝蔔迦、若蘇摩那，如是等華所有香氣皆不能及。菩薩摩訶薩菩提心樹亦復如是，所發大願功德之香，一切二乘無漏戒定、智慧解脫、解脫知見諸功德香悉不能及。 「Thiện nam tử ！thí như ba lợi chất đa la thụ/thọ ，kỳ bì hương khí ，Diêm-phù-đề trung nhược/nhã Bà-sư-ca 、nhược/nhã đảm bặc Ca 、nhược/nhã Tô ma na ，như thị đẳng hoa sở hữu hương khí giai bất năng cập 。Bồ-Tát Ma-ha-tát Bồ-đề tâm thụ/thọ diệc phục như thị ，sở phát đại nguyện công đức chi hương ，nhất thiết nhị thừa vô lậu giới định 、trí tuệ giải thoát 、giải thoát tri kiến chư công đức hương tất bất năng cập 。 「善男子！譬如波利質多羅樹，雖未開華，應知即是無量諸華出生之處。菩薩摩訶薩菩提心樹亦復如是，雖未開發一切智華，應知即是無數天人眾菩提華所生之處。 「Thiện nam tử ！thí như ba lợi chất đa la thụ/thọ ，tuy vị khai hoa ，ứng tri tức thị vô lượng chư hoa xuất sanh chi xứ/xử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát Bồ-đề tâm thụ/thọ diệc phục như thị ，tuy vị khai phát nhất thiết trí hoa ，ứng tri tức thị vô số Thiên Nhân chúng Bồ-đề hoa sở sanh chi xứ/xử 。 「善男子！譬如波利質多羅華，一日熏衣，薝蔔迦華、婆利師華、蘇摩那華雖千歲熏亦不能及。菩薩摩訶薩菩提心華亦復如是，一生所熏諸功德香，普徹十方一切佛所，一切二乘無漏功德百千劫熏所不能及。 「Thiện nam tử ！thí như ba lợi chất đa la hoa ，nhất nhật huân y ，đảm bặc Ca hoa 、Bà lợi sư hoa 、Tô ma na hoa tuy thiên tuế huân diệc bất năng cập 。Bồ-Tát Ma-ha-tát Bồ-đề tâm hoa diệc phục như thị ，nhất sanh sở huân chư công đức hương ，phổ triệt thập phương nhất thiết Phật sở ，nhất thiết nhị thừa vô lậu công đức bách thiên kiếp huân sở bất năng cập 。 「善男子！如海島中生椰子樹，根、莖、枝、葉及以華果，一切眾生恒取受用無時暫歇。菩薩摩訶薩菩提心樹亦復如是，始從發起悲願之心，乃至成佛，正法住世，常時利益一切世間無有間歇。 「Thiện nam tử ！như hải đảo trung sanh gia tử thụ/thọ ，căn 、hành 、chi 、diệp cập dĩ hoa quả ，nhất thiết chúng sanh hằng thủ thọ dụng vô thời tạm hiết 。Bồ-Tát Ma-ha-tát Bồ-đề tâm thụ/thọ diệc phục như thị ，thủy tòng phát khởi bi nguyện chi tâm ，nãi chí thành Phật ，chánh pháp trụ thế ，thường thời lợi ích nhất thiết thế gian vô hữu gian hiết 。 「善男子！如有藥汁，名：訶宅迦，人或得之，以其一兩變千兩銅，悉成真金，非千兩銅能變此藥。菩薩摩訶薩亦復如是，以菩提心迴向智藥，普變一切業惑等法，悉使成於一切智相，非業惑等能變其心。 「Thiện nam tử ！như hữu dược trấp ，danh ：ha trạch Ca ，nhân hoặc đắc chi ，dĩ kỳ nhất lượng (lưỡng) biến thiên lượng (lưỡng) đồng ，tất thành chân kim ，phi thiên lượng (lưỡng) đồng năng biến thử dược 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，dĩ Bồ-đề tâm hồi hướng trí dược ，phổ biến nhất thiết nghiệp hoặc đẳng Pháp ，tất sử thành ư nhất thiết trí tướng ，phi nghiệp hoặc đẳng năng biến kỳ tâm 。 「善男子！譬如小火，隨所焚燒，其焰轉熾。菩薩摩訶薩菩提心火亦復如是，隨所攀緣，智焰增長。 「Thiện nam tử ！thí như tiểu hỏa ，tùy sở phần thiêu ，kỳ diệm chuyển sí 。Bồ-Tát Ma-ha-tát Bồ-đề tâm hỏa diệc phục như thị ，tùy sở phàn duyên ，trí diệm tăng trưởng 。 「善男子！譬如一燈，然百千燈，其本一燈無減無盡。菩薩摩訶薩菩提心燈亦復如是，普然三世諸佛智燈，而其心燈無減無盡。 「Thiện nam tử ！thí như nhất đăng ，nhiên bách thiên đăng ，kỳ bổn nhất đăng vô giảm vô tận 。Bồ-Tát Ma-ha-tát Bồ-đề tâm đăng diệc phục như thị ，phổ nhiên tam thế chư Phật trí đăng ，nhi kỳ tâm đăng vô giảm vô tận 。 「善男子！譬如一燈，入於闇室，百千年闇悉能破盡。菩薩摩訶薩菩提心燈亦復如是，入於眾生心室之內，百千萬億不可說劫諸業煩惱、種種闇障悉能除盡。 「Thiện nam tử ！thí như nhất đăng ，nhập ư ám thất ，bách thiên niên ám tất năng phá tận 。Bồ-Tát Ma-ha-tát Bồ-đề tâm đăng diệc phục như thị ，nhập ư chúng sanh tâm thất chi nội ，bách thiên vạn ức bất khả thuyết kiếp chư nghiệp phiền não 、chủng chủng ám chướng tất năng trừ tận 。 「善男子！譬如燈炷，隨其大小而發光明；若益膏油，明終不絕。菩薩摩訶薩菩提心燈亦復如是，大願為炷，光照法界；益大悲油，教化眾生，莊嚴國土，施作佛事，無有休息。 「Thiện nam tử ！thí như đăng chú ，tùy kỳ đại tiểu nhi phát quang minh ；nhược/nhã ích cao du ，minh chung bất tuyệt 。Bồ-Tát Ma-ha-tát Bồ-đề tâm đăng diệc phục như thị ，đại nguyện vi chú ，quang chiếu Pháp giới ；ích đại bi du ，giáo hóa chúng sanh ，trang nghiêm quốc độ ，thí tác Phật sự ，vô hữu hưu tức 。 「善男子！譬如他化自在天王，冠閻浮檀真金天冠，欲界天子諸莊嚴具皆不能及。菩薩摩訶薩亦復如是，冠菩提心大願天冠，一切凡夫、二乘功德皆不能及。 「Thiện nam tử ！thí như tha hóa tự tại thiên Vương ，quan Diêm-phù-đàn chân kim thiên quan ，dục giới thiên tử chư trang nghiêm cụ giai bất năng cập 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，quan Bồ-đề tâm đại nguyện thiên quan ，nhất thiết phàm phu 、nhị thừa công đức giai bất năng cập 。 「善男子！如師子王哮吼之時，師子兒聞皆增勇健，餘獸聞之即皆竄伏。佛師子王菩提心吼應知亦爾，諸菩薩聞增長功德，有所得者聞皆退散。 「Thiện nam tử ！như Sư tử Vương hao hống chi thời ，sư tử nhi văn giai tăng dũng kiện ，dư thú văn chi tức giai thoán phục 。Phật Sư tử Vương Bồ-đề tâm hống ứng tri diệc nhĩ ，chư Bồ-tát văn tăng trưởng công đức ，hữu sở đắc giả văn giai thoái tán 。 「善男子！譬如有人，以師子筋而為樂絃；其音既奏，餘絃悉絕。菩薩摩訶薩亦復如是，以如來師子波羅蜜身菩提心筋為法樂絃；其音既奏，一切五欲及以二乘諸功德絃悉皆斷滅。 「Thiện nam tử ！thí như hữu nhân ，dĩ sư tử cân nhi vi lạc/nhạc huyền ；kỳ âm ký tấu ，dư huyền tất tuyệt 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，dĩ Như Lai sư tử Ba-la-mật thân Bồ-đề tâm cân vi Pháp lạc/nhạc huyền ；kỳ âm ký tấu ，nhất thiết ngũ dục cập dĩ nhị thừa chư công đức huyền tất giai đoạn điệt 。 「善男子！譬如有人，以牛羊等種種諸乳，假使積集盈於大海，以師子乳一滴投中，悉令變壞，直過無礙。菩薩摩訶薩亦復如是，以如來師子菩提心乳，著無量劫業煩惱乳大海之中，悉令壞滅，直過無礙，終不住於二乘解脫。 「Thiện nam tử ！thí như hữu nhân ，dĩ ngưu dương đẳng chủng chủng chư nhũ ，giả sử tích tập doanh ư đại hải ，dĩ sư tử nhũ nhất tích đầu trung ，tất lệnh biến hoại ，trực quá/qua vô ngại 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，dĩ Như Lai sư tử Bồ-đề tâm nhũ ，trước/trứ vô lượng kiếp nghiệp phiền não nhũ đại hải chi trung ，tất lệnh hoại diệt ，trực quá/qua vô ngại ，chung bất trụ ư nhị thừa giải thoát 。 「善男子！譬如迦陵頻伽鳥，在卵(穀-禾+卵)中有大勢力，一切諸鳥所不能及。菩薩摩訶薩亦復如是，於生死(穀-禾+卵)發菩提心，所有大悲功德勢力，聲聞、緣覺無能及者。 「Thiện nam tử ！thí như Ca lăng tần già điểu ，tại noãn (cốc -hòa +noãn )trung hữu đại thế lực ，nhất thiết chư điểu sở bất năng cập 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，ư sanh tử (cốc -hòa +noãn )phát Bồ-đề tâm ，sở hữu đại bi công đức thế lực ，Thanh văn 、duyên giác vô năng cập giả 。 「善男子！如金翅鳥王子，初始生時，目則明利，飛則勁捷，一切諸鳥雖久成長無能及者。菩薩摩訶薩亦復如是，發菩提心，為佛王子，智慧清淨，大悲勇猛，一切二乘雖百千劫久修道行所不能及。 「Thiện nam tử ！như kim-sí điểu Vương tử ，sơ thủy sanh thời ，mục tức minh lợi ，phi tức kính tiệp ，nhất thiết chư điểu tuy cửu thành trường/trưởng vô năng cập giả 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，phát Bồ-đề tâm ，vi Phật Vương tử ，trí tuệ thanh tịnh ，đại bi dũng mãnh ，nhất thiết nhị thừa tuy bách thiên kiếp cửu tu đạo hạnh/hành/hàng sở bất năng cập 。 「善男子！如有壯夫，手執利矛，刺堅密甲，直過無礙。菩薩摩訶薩亦復如是，執菩提心銛利快矛，刺諸邪見隨眠密甲，悉能穿徹無有障礙。 「Thiện nam tử ！như hữu tráng phu ，thủ chấp lợi mâu ，thứ kiên mật giáp ，trực quá/qua vô ngại 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，chấp Bồ-đề tâm tiêm lợi khoái mâu ，thứ chư tà kiến tùy miên mật giáp ，tất năng xuyên triệt vô hữu chướng ngại 。 「善男子！譬如摩訶那伽大力勇士，若奮威怒，於其額上必生瘡疱；瘡若未合，閻浮提中一切人民無能制伏。菩薩摩訶薩亦復如是，若起大悲，必定發於菩提之心；心未捨來，一切世間魔及魔民不能為害。 「Thiện nam tử ！thí như Ma-ha-na-già Đại lực dũng sĩ ，nhược/nhã phấn uy nộ ，ư kỳ ngạch thượng tất sanh sang 疱；sang nhược/nhã vị hợp ，Diêm-phù-đề trung nhất thiết nhân dân vô năng chế phục 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，nhược/nhã khởi đại bi ，tất định phát ư Bồ-đề chi tâm ；tâm vị xả lai ，nhất thiết thế gian ma cập ma dân bất năng vi hại 。 「善男子！譬如射師有諸弟子，雖未慣習其師技藝，然其智慧、方便、善巧，餘一切人所不能及。菩薩摩訶薩初始發心亦復如是，雖未慣習一切智行，然其所有願、智、解、欲，一切世間凡夫、二乘悉不能及。 「Thiện nam tử ！thí như xạ sư hữu chư đệ-tử ，tuy vị quán tập kỳ sư kỹ nghệ ，nhiên kỳ trí tuệ 、phương tiện 、thiện xảo ，dư nhất thiết nhân sở bất năng cập 。Bồ-Tát Ma-ha-tát sơ thủy phát tâm diệc phục như thị ，tuy vị quán tập nhất thiết trí hạnh/hành/hàng ，nhiên kỳ sở hữu nguyện 、trí 、giải 、dục ，nhất thiết thế gian phàm phu 、nhị thừa tất bất năng cập 。 「善男子！如人學射，先安其足，後習其法。菩薩摩訶薩亦復如是，欲學如來一切智道，先當安住菩提之心，然後修行一切佛法。 「Thiện nam tử ！như nhân học xạ ，tiên an kỳ túc ，hậu tập kỳ Pháp 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，dục học Như Lai nhất thiết trí đạo ，tiên đương an trụ Bồ-đề chi tâm ，nhiên hậu tu hành nhất thiết Phật Pháp 。 「善男子！譬如幻師，將作幻事，先當起意憶持幻法，然後所作悉得成就。菩薩摩訶薩亦復如是，將起一切諸佛菩薩神通幻事，先當起意發菩提心，然後一切悉得成就。 「Thiện nam tử ！thí như huyễn sư ，tướng tác huyễn sự ，tiên đương khởi ý ức trì huyễn pháp ，nhiên hậu sở tác tất đắc thành tựu 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，tướng khởi nhất thiết chư Phật Bồ Tát thần thông huyễn sự ，tiên đương khởi ý phát Bồ-đề tâm ，nhiên hậu nhất thiết tất đắc thành tựu 。 「善男子！譬如幻術，無色現色。菩薩摩訶薩菩提心相亦復如是，雖無有色，不可覩見，然能普於十方法界示現種種功德莊嚴。 「Thiện nam tử ！thí như huyễn thuật ，vô sắc hiện sắc 。Bồ-Tát Ma-ha-tát Bồ-đề tâm tướng diệc phục như thị ，tuy vô hữu sắc ，bất khả đổ kiến ，nhiên năng phổ ư thập phương Pháp giới thị hiện chủng chủng công đức trang nghiêm 。 「善男子！譬如貓貍，纔見於鼠，鼠即入穴不敢復出。菩薩摩訶薩發菩提心亦復如是，暫以慧眼觀諸惑業，皆即竄匿不復出生。 「Thiện nam tử ！thí như miêu li ，tài kiến ư thử ，thử tức nhập huyệt bất cảm phục xuất 。Bồ-Tát Ma-ha-tát phát Bồ-đề tâm diệc phục như thị ，tạm dĩ Tuệ-nhãn quán chư hoặc nghiệp ，giai tức thoán nặc bất phục xuất sanh 。 「善男子！譬如有人，著閻浮金莊嚴之具，映蔽一切皆如聚墨。菩薩摩訶薩亦復如是，著菩提心莊嚴之具，映蔽一切凡夫二乘功德莊嚴悉無光色。 「Thiện nam tử ！thí như hữu nhân ，trước/trứ Diêm-phù kim trang nghiêm chi cụ ，ánh tế nhất thiết giai như tụ mặc 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，trước/trứ Bồ-đề tâm trang nghiêm chi cụ ，ánh tế nhất thiết phàm phu nhị thừa công đức trang nghiêm tất vô quang sắc 。 「善男子！如好磁石，少分之力，即能吸壞諸鐵鉤鎖。菩薩摩訶薩發菩提心亦復如是，若起一念，悉能壞滅一切見欲無明鉤鎖。 「Thiện nam tử ！như hảo từ thạch ，thiểu phần chi lực ，tức năng hấp hoại chư thiết câu tỏa 。Bồ-Tát Ma-ha-tát phát Bồ-đề tâm diệc phục như thị ，nhược/nhã khởi nhất niệm ，tất năng hoại diệt nhất thiết kiến dục vô minh câu tỏa 。 「善男子！如有磁石，鐵若見之，即皆散去，無留住者。菩薩摩訶薩發菩提心亦復如是，諸業煩惱、二乘解脫，若暫見之，即皆散滅，亦無住者。 「Thiện nam tử ！như hữu từ thạch ，thiết nhược/nhã kiến chi ，tức giai tán khứ ，vô lưu trụ/trú giả 。Bồ-Tát Ma-ha-tát phát Bồ-đề tâm diệc phục như thị ，chư nghiệp phiền não 、nhị thừa giải thoát ，nhược/nhã tạm kiến chi ，tức giai tán diệt ，diệc vô trụ giả 。 「善男子！譬如有人，善入大海，一切水族無能為害；假使入於摩竭魚口，亦不為彼之所吞噬。菩薩摩訶薩亦復如是，發菩提心入生死海，諸業煩惱不能為害；假使入於聲聞、緣覺實際法中，亦不為其之所留難。 「Thiện nam tử ！thí như hữu nhân ，thiện nhập đại hải ，nhất thiết thủy tộc vô năng vi hại ；giả sử nhập ư ma kiệt ngư khẩu ，diệc bất vi bỉ chi sở thôn phệ 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，phát Bồ-đề tâm nhập sanh tử hải ，chư nghiệp phiền não bất năng vi hại ；giả sử nhập ư Thanh văn 、duyên giác thật tế Pháp trung ，diệc bất vi kỳ chi sở lưu nạn/nan 。 「善男子！譬如有人，飲甘露漿，一切諸物不能為害。菩薩摩訶薩亦復如是，飲菩提心甘露法漿，不墮聲聞、辟支佛地，以具廣大悲願力故。 「Thiện nam tử ！thí như hữu nhân ，ẩm cam lồ tương ，nhất thiết chư vật bất năng vi hại 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，ẩm Bồ-đề tâm cam lộ pháp tương ，bất đọa Thanh văn 、Bích Chi Phật địa ，dĩ cụ quảng đại bi nguyện lực cố 。 「善男子！譬如有人，得安繕那藥以塗其目，雖行人間，人所不見。菩薩摩訶薩亦復如是，得菩提心安繕那藥，能以方便入魔境界，一切眾魔所不能見。 「Thiện nam tử ！thí như hữu nhân ，đắc an thiện na dược dĩ đồ kỳ mục ，tuy hạnh/hành/hàng nhân gian ，nhân sở bất kiến 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，đắc Bồ-đề tâm an thiện na dược ，năng dĩ phương tiện nhập ma cảnh giới ，nhất thiết chúng ma sở bất năng kiến 。 「善男子！譬如有人，依附於王，不畏餘人。菩薩摩訶薩亦復如是，依菩提心大勢力王，不畏障、蓋、惡道之難。 「Thiện nam tử ！thí như hữu nhân ，y phụ ư Vương ，bất úy dư nhân 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，y Bồ-đề tâm đại thế lực Vương ，bất úy chướng 、cái 、ác đạo chi nạn/nan 。 「善男子！譬如有人，住於水中，不畏火焚。菩薩摩訶薩亦復如是，住菩提心善根水中，不畏二乘解脫智火。 「Thiện nam tử ！thí như hữu nhân ，trụ/trú ư thủy trung ，bất úy hỏa phần 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，trụ/trú Bồ-đề tâm thiện căn thủy trung ，bất úy nhị thừa giải thoát trí hỏa 。 「善男子！譬如有人，依倚猛將，即不怖畏一切怨敵。菩薩摩訶薩亦復如是，依菩提心勇猛大將，不畏一切惡行怨敵。 「Thiện nam tử ！thí như hữu nhân ，y ỷ mãnh tướng ，tức bất bố úy nhất thiết oán địch 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，y Bồ-đề tâm dũng mãnh Đại tướng ，bất úy nhất thiết ác hành oán địch 。 「善男子！如釋天王，執金剛杵，摧伏一切阿脩羅眾。菩薩摩訶薩亦復如是，持菩提心金剛之杵，摧伏一切諸魔外道。 「Thiện nam tử ！như thích Thiên Vương ，chấp Kim Cương xử ，tồi phục nhất thiết A-tu-la chúng 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，trì Bồ-đề tâm Kim cương chi xử ，tồi phục nhất thiết chư ma ngoại đạo 。 「善男子！譬如有人，服延齡藥，長得充健，不老不瘦。菩薩摩訶薩亦復如是，服菩提心延齡之藥，於無數劫修菩薩行，心無疲厭亦無染著。 「Thiện nam tử ！thí như hữu nhân ，phục duyên linh dược ，trường/trưởng đắc sung kiện ，bất lão bất sấu 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，phục Bồ-đề tâm duyên linh chi dược ，ư vô số kiếp tu Bồ Tát hạnh ，tâm vô bì yếm diệc vô nhiễm trước/trứ 。 「善男子！譬如有人，調和藥汁，必當先取好清淨水。菩薩摩訶薩亦復如是，欲修菩薩一切行願，先當發起菩提之心。 「Thiện nam tử ！thí như hữu nhân ，điều hoà dược trấp ，tất đương tiên thủ hảo thanh tịnh thủy 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，dục tu Bồ Tát nhất thiết hành nguyện ，tiên đương phát khởi Bồ-đề chi tâm 。 「善男子！如人護身，先護命根。菩薩摩訶薩亦復如是，護持佛法，亦當先護菩提之心。 「Thiện nam tử ！như nhân hộ thân ，tiên hộ mạng căn 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，hộ trì Phật Pháp ，diệc đương tiên hộ Bồ-đề chi tâm 。 「善男子！譬如有人，命根若斷，不能利益父母、宗親。菩薩摩訶薩亦復如是，捨菩提心，不能利益一切眾生，不能成就諸佛功德。 「Thiện nam tử ！thí như hữu nhân ，mạng căn nhược/nhã đoạn ，bất năng lợi ích phụ mẫu 、tông thân 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，xả Bồ-đề tâm ，bất năng lợi ích nhất thiết chúng sanh ，bất năng thành tựu chư Phật công đức 。 「善男子！譬如大海，無能壞者。菩提心海亦復如是，諸業煩惱、二乘之心所不能壞。 「Thiện nam tử ！thí như đại hải ，vô năng hoại giả 。Bồ-đề tâm hải diệc phục như thị ，chư nghiệp phiền não 、nhị thừa chi tâm sở bất năng hoại 。 「善男子！譬如日光，星宿光明不能映蔽。菩提心日亦復如是，一切二乘無漏智光所不能蔽。 「Thiện nam tử ！thí như nhật quang ，tinh tú quang minh bất năng ánh tế 。Bồ-đề tâm nhật diệc phục như thị ，nhất thiết nhị thừa vô lậu trí quang sở bất năng tế 。 「善男子！如王子初生，即為大臣之所尊重，以種性自在故。菩薩摩訶薩亦復如是，於佛法中發菩提心，即為耆宿久修梵行聲聞、緣覺所共尊重，以大悲自在故。 「Thiện nam tử ！như Vương tử sơ sanh ，tức vi đại thần chi sở tôn trọng ，dĩ chủng tánh tự tại cố 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，ư Phật Pháp trung phát Bồ-đề tâm ，tức vi kì tú cửu tu phạm hạnh Thanh văn 、duyên giác sở cọng tôn trọng ，dĩ đại bi tự tại cố 。 「善男子！譬如王子，年雖幼稚，一切大臣皆悉敬禮。菩薩摩訶薩亦復如是，雖初發心修菩薩行，二乘耆舊皆應敬禮。 「Thiện nam tử ！thí như Vương tử ，niên tuy ấu trĩ ，nhất thiết đại thần giai tất kính lễ 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，tuy sơ phát tâm tu Bồ Tát hạnh ，nhị thừa kì cựu giai ưng kính lễ 。 「善男子！譬如王子，雖於一切臣佐之中未得自在，已具王相，不與一切諸臣佐等，以生處尊勝故。菩薩摩訶薩亦復如是，雖於一切業煩惱中未得自在，然已具足菩提之相，不與一切二乘齊等，以種性第一故。 「Thiện nam tử ！thí như Vương tử ，tuy ư nhất thiết Thần tá chi trung vị đắc tự tại ，dĩ cụ Vương tướng ，bất dữ nhất thiết chư Thần tá đẳng ，dĩ sanh xứ tôn thắng cố 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，tuy ư nhất thiết nghiệp phiền não trung vị đắc tự tại ，nhiên dĩ cụ túc Bồ-đề chi tướng ，bất dữ nhất thiết nhị thừa tề đẳng ，dĩ chủng tánh đệ nhất cố 。 「善男子！譬如清淨摩尼妙寶，眼有翳故見為不淨。菩薩摩訶薩菩提心寶亦復如是，無智不信謂為不淨。 「Thiện nam tử ！thí như thanh tịnh ma-ni diệu bảo ，nhãn hữu ế cố kiến vi ất tịnh 。Bồ-Tát Ma-ha-tát Bồ-đề tâm bảo diệc phục như thị ，vô trí bất tín vị vi ất tịnh 。 「善男子！譬如有藥，為呪所持，若有眾生見、聞、同住，一切諸病皆得消滅。菩薩摩訶薩菩提心藥亦復如是，一切善根、智慧、方便、菩薩願智共所攝持，若有眾生見、聞、同住、憶念之者，諸煩惱病悉得除滅。 「Thiện nam tử ！thí như hữu dược ，vi chú sở trì ，nhược hữu chúng sanh kiến 、văn 、đồng trụ/trú ，nhất thiết chư bệnh giai đắc tiêu diệt 。Bồ-Tát Ma-ha-tát Bồ-đề tâm dược diệc phục như thị ，nhất thiết thiện căn 、trí tuệ 、phương tiện 、Bồ Tát nguyện trí cọng sở nhiếp trì ，nhược hữu chúng sanh kiến 、văn 、đồng trụ/trú 、ức niệm chi giả ，chư phiền não bệnh tất đắc trừ diệt 。 「善男子！譬如有人，常持甘露，其身畢竟不變不壞。菩薩摩訶薩亦復如是，若常憶持菩提心露，令願智身畢竟不壞。 「Thiện nam tử ！thí như hữu nhân ，thường trì cam lồ ，kỳ thân tất cánh bất biến bất hoại 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，nhược/nhã thường ức trì Bồ-đề tâm lộ ，lệnh nguyện trí thân tất cánh bất hoại 。 「善男子！如機關木人，若無有楔，身即離散，不能運動。菩薩摩訶薩亦復如是，無菩提心，行即分散，不能成就一切佛法。 「Thiện nam tử ！như ky quan mộc nhân ，nhược/nhã vô hữu tiết ，thân tức ly tán ，bất năng vận động 。Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc phục như thị ，vô Bồ-đề tâm ，hạnh/hành/hàng tức phần tán ，bất năng thành tựu nhất thiết Phật Pháp 。 「善男子！如轉輪王，有沈香寶，名曰：象藏；若燒此香，王四種兵悉騰虛空。菩薩摩訶薩菩提心香亦復如是，若發此意，即令菩薩一切善根永出三界，行如來智無為空中。 「Thiện nam tử ！như Chuyển luân Vương ，hữu trầm hương bảo ，danh viết ：tượng tạng ；nhược/nhã thiêu thử hương ，Vương tứ chủng binh tất đằng hư không 。Bồ-Tát Ma-ha-tát Bồ-đề tâm hương diệc phục như thị ，nhược/nhã phát thử ý ，tức lệnh Bồ Tát nhất thiết thiện căn vĩnh xuất tam giới ，hạnh/hành/hàng Như Lai trí vô vi không trung 。 「善男子！譬如金剛，唯從金剛處及金處生，非餘寶處生。菩薩摩訶薩菩提心金剛亦復如是，唯從大悲救護眾生金剛處、一切智智殊勝境界金處而生，非餘眾生善根處生。 「Thiện nam tử ！thí như Kim cương ，duy tùng Kim cương xứ/xử cập kim xứ/xử sanh ，phi dư bảo xứ/xử sanh 。Bồ-Tát Ma-ha-tát Bồ-đề tâm Kim cương diệc phục như thị ，duy tùng đại bi cứu hộ chúng sanh Kim cương xứ/xử 、nhất thiết trí trí thù thắng cảnh giới kim xứ/xử nhi sanh ，phi dư chúng sanh thiện căn xứ/xử sanh 。 「善男子！譬如有樹，名曰：無根，不從根生，而枝、葉、華、果悉皆繁茂。菩薩摩訶薩菩提心樹亦復如是，無根可得，而能長養一切智智神通大願；枝、葉、華、果，扶疎蔭映，普覆世間。 「Thiện nam tử ！thí như hữu thụ/thọ ，danh viết ：vô căn ，bất tùng căn sanh ，nhi chi 、diệp 、hoa 、quả tất giai phồn mậu 。Bồ-Tát Ma-ha-tát Bồ-đề tâm thụ/thọ diệc phục như thị ，vô căn khả đắc ，nhi năng trường/trưởng dưỡng nhất thiết trí trí thần thông đại nguyện ；chi 、diệp 、hoa 、quả ，phù sơ ấm ánh ，phổ phước thế gian 。 「善男子！譬如金剛，非劣惡器及以破器所能容持，唯除全具上妙之器。菩提心金剛亦復如是，非下劣眾生慳、嫉、破戒、懈怠、妄念、無智器中所能容持，亦非退失殊勝志願、散亂、惡覺眾生器中所能容持，唯除菩薩深心寶器。 「Thiện nam tử ！thí như Kim cương ，phi liệt ác khí cập dĩ phá khí sở năng dung trì ，duy trừ toàn cụ thượng diệu chi khí 。Bồ-đề tâm Kim cương diệc phục như thị ，phi hạ liệt chúng sanh xan 、tật 、phá giới 、giải đãi 、vọng niệm 、vô trí khí trung sở năng dung trì ，diệc phi thoái thất thù thắng chí nguyện 、tán loạn 、ác giác chúng sanh khí trung sở năng dung trì ，duy trừ Bồ Tát thâm tâm bảo khí 。 「善男子！譬如金剛，能穿眾寶。菩提心金剛亦復如是，悉能穿徹一切法寶。 「Thiện nam tử ！thí như Kim cương ，năng xuyên chúng bảo 。Bồ-đề tâm Kim cương diệc phục như thị ，tất năng xuyên triệt nhất thiết pháp bảo 。 「善男子！譬如金剛，能壞眾山。菩提心金剛亦復如是，悉能摧壞諸邪見山。 「Thiện nam tử ！thí như Kim cương ，năng hoại chúng sơn 。Bồ-đề tâm Kim cương diệc phục như thị ，tất năng tồi hoại chư tà kiến sơn 。 「善男子！譬如金剛，雖破不全，一切眾寶猶不能及。菩提心金剛亦復如是，雖復志劣，少有虧損，猶勝一切二乘功德。 「Thiện nam tử ！thí như Kim cương ，tuy phá bất toàn ，nhất thiết chúng bảo do bất năng cập 。Bồ-đề tâm Kim cương diệc phục như thị ，tuy phục chí liệt ，thiểu hữu khuy tổn ，do thắng nhất thiết nhị thừa công đức 。 「善男子！譬如金剛，雖有損缺，猶能除滅一切貧窮。菩提心金剛亦復如是，雖有損缺，不進諸行，猶能捨離一切生死。 「Thiện nam tử ！thí như Kim cương ，tuy hữu tổn khuyết ，do năng trừ diệt nhất thiết bần cùng 。Bồ-đề tâm Kim cương diệc phục như thị ，tuy hữu tổn khuyết ，bất tiến/tấn chư hạnh ，do năng xả ly nhất thiết sanh tử 。 「善男子！如小金剛，悉能破壞一切諸物。菩提心金剛亦復如是，入少境界，即破一切無知諸惑。 「Thiện nam tử ！như tiểu Kim cương ，tất năng phá hoại nhất thiết chư vật 。Bồ-đề tâm Kim cương diệc phục như thị ，nhập thiểu cảnh giới ，tức phá nhất thiết vô tri chư hoặc 。 「善男子！譬如金剛，非凡人所得。菩提心金剛亦復如是，非劣意眾生之所能得。 「Thiện nam tử ！thí như Kim cương ，phi phàm nhân sở đắc 。Bồ-đề tâm Kim cương diệc phục như thị ，phi liệt ý chúng sanh chi sở năng đắc 。 「善男子！譬如金剛，不識寶人不知其能、不得其用。菩提心金剛亦復如是，不知法人不了其能、不得其用。 「Thiện nam tử ！thí như Kim cương ，bất thức bảo nhân bất tri kỳ năng 、bất đắc kỳ dụng 。Bồ-đề tâm Kim cương diệc phục như thị ，bất tri Pháp nhân bất liễu kỳ năng 、bất đắc kỳ dụng 。 「善男子！譬如金剛，無能銷滅。菩提心金剛亦復如是，一切諸法無能銷滅。 「Thiện nam tử ！thí như Kim cương ，vô năng tiêu diệt 。Bồ-đề tâm Kim cương diệc phục như thị ，nhất thiết chư pháp vô năng tiêu diệt 。 「善男子！如金剛杵，諸大力人皆不能持，唯除有大那羅延力。菩提之心亦復如是，一切二乘皆不能持，唯除菩薩廣大因緣堅固善力。 「Thiện nam tử ！như Kim Cương xử ，chư Đại lực nhân giai bất năng trì ，duy trừ hữu Đại Na-la-diên lực 。Bồ-đề chi tâm diệc phục như thị ，nhất thiết nhị thừa giai bất năng trì ，duy trừ Bồ Tát quảng đại nhân duyên kiên cố thiện lực 。 「善男子！譬如金剛，一切諸物無能壞者，而能普壞一切諸物，然其體性無所損減。菩提之心亦復如是，普於三世無數劫中，教化眾生，修行苦行，聲聞、緣覺所不能者咸能作之，然其畢竟無有疲厭亦無損壞。 「Thiện nam tử ！thí như Kim cương ，nhất thiết chư vật vô năng hoại giả ，nhi năng phổ hoại nhất thiết chư vật ，nhiên kỳ thể tánh vô sở tổn giảm 。Bồ-đề chi tâm diệc phục như thị ，phổ ư tam thế vô số kiếp trung ，giáo hóa chúng sanh ，tu hành khổ hạnh ，Thanh văn 、duyên giác sở bất năng giả hàm năng tác chi ，nhiên kỳ tất cánh vô hữu bì yếm diệc vô tổn hoại 。 「善男子！譬如金剛，餘不能持，唯金剛地之所能持。菩提之心亦復如是，聲聞、緣覺皆不能持，唯除趣向薩婆若者。 「Thiện nam tử ！thí như Kim cương ，dư bất năng trì ，duy Kim cương địa chi sở năng trì 。Bồ-đề chi tâm diệc phục như thị ，Thanh văn 、duyên giác giai bất năng trì ，duy trừ thú hướng Tát bà nhã giả 。 「善男子！如金剛器，無有瑕缺用盛於水，永不滲漏而入於地。菩提心金剛器亦復如是，盛善根水，永不滲漏，令入諸趣。 「Thiện nam tử ！như Kim cương khí ，vô hữu hà khuyết dụng thịnh ư thủy ，vĩnh bất sấm lậu nhi nhập ư địa 。Bồ-đề tâm Kim cương khí diệc phục như thị ，thịnh thiện căn thủy ，vĩnh bất sấm lậu ，lệnh nhập chư thú 。 「善男子！如金剛際，能持大地，不令墜沒。菩提之心亦復如是，能持菩薩一切行願，不令墜沒入於三界。 「Thiện nam tử ！như Kim cương tế ，năng trì Đại địa ，bất lệnh trụy một 。Bồ-đề chi tâm diệc phục như thị ，năng trì Bồ Tát nhất thiết hành nguyện ，bất lệnh trụy một nhập ư tam giới 。 「善男子！譬如金剛，久處水中，不爛不濕。菩提之心亦復如是，於一切劫處，在生死業惑水中，無壞無變。 「Thiện nam tử ！thí như Kim cương ，cửu xứ/xử thủy trung ，bất lạn/lan bất thấp 。Bồ-đề chi tâm diệc phục như thị ，ư nhất thiết kiếp xứ/xử ，tại sanh tử nghiệp hoặc thủy trung ，vô hoại vô biến 。 「善男子！譬如金剛，一切諸火不能燒然、不能令熱。菩提之心亦復如是，一切生死諸煩惱火不能燒然、不能令熱。 「Thiện nam tử ！thí như Kim cương ，nhất thiết chư hỏa bất năng thiêu nhiên 、bất năng lệnh nhiệt 。Bồ-đề chi tâm diệc phục như thị ，nhất thiết sanh tử chư phiền não hỏa bất năng thiêu nhiên 、bất năng lệnh nhiệt 。 「善男子！譬如三千世界之中金剛座上，能持諸佛坐於道場、降伏諸魔、成等正覺，非是餘座之所能持。菩提心座亦復如是，能持菩薩一切願行、諸波羅蜜、諸忍、諸地、迴向、受記、修集菩提助道之法、供養諸佛、聞法受行，一切餘心所不能持。 「Thiện nam tử ！thí như tam thiên thế giới chi trung Kim Cương tọa thượng ，năng trì chư Phật tọa ư đạo tràng 、hàng phục chư ma 、thành đẳng chánh giác ，phi thị dư tọa chi sở năng trì 。Bồ-đề tâm tọa diệc phục như thị ，năng trì Bồ Tát nhất thiết nguyện hạnh 、chư Ba-la-mật 、chư nhẫn 、chư địa 、 hồi hướng 、thọ kí 、tu tập Bồ-đề trợ đạo chi Pháp 、cúng dường chư Phật 、văn Pháp thọ/thụ hạnh/hành/hàng ，nhất thiết dư tâm sở bất năng trì 。 「善男子！菩提心者，成就如是無量無邊乃至不可說不可說殊勝功德。若有眾生發阿耨多羅三藐三菩提心，則獲如是勝功德法。是故，善男子！汝獲善利！汝發阿耨多羅三藐三菩提心，求菩薩行，已得如是大功德故。 「Thiện nam tử ！Bồ-đề tâm giả ，thành tựu như thị vô lượng vô biên nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết thù thắng công đức 。nhược hữu chúng sanh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，tức hoạch như thị thắng công đức Pháp 。thị cố ，Thiện nam tử ！nhữ hoạch thiện lợi ！nhữ phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ，cầu Bồ Tát hạnh ，dĩ đắc như thị Đại công đức cố 。 「善男子！如汝所問：菩薩云何學菩薩行、修菩薩道？善男子！汝可入此毘盧遮那莊嚴藏大樓閣中周遍觀察，則能了知學菩薩行，學已成就無量功德。」 「Thiện nam tử ！như nhữ sở vấn ：Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh 、tu Bồ Tát đạo ？Thiện nam tử ！nhữ khả nhập thử Tỳ Lô Giá Na trang nghiêm tạng Đại lâu các trung chu biến quan sát ，tức năng liễu tri học Bồ Tát hạnh ，học dĩ thành tựu vô lượng công đức 。」 大方廣佛華嚴經卷第七十八 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thất thập bát 大方廣佛華嚴經卷第七十九 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thất thập cửu 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 入法界品第三十九之二十 nhập pháp giới phẩm đệ tam thập cửu chi nhị thập 爾時，善財童子恭敬右遶彌勒菩薩摩訶薩已，而白之言：「唯願大聖開樓閣門，令我得入！」 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử cung kính hữu nhiễu Di Lặc Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ ，nhi bạch chi ngôn ：「duy nguyện đại thánh khai lâu các môn ，lệnh ngã đắc nhập ！」 時，彌勒菩薩前詣樓閣，彈指出聲，其門即開，命善財入。善財心喜，入已還閉。 thời ，Di Lặc Bồ-tát tiền nghệ lâu các ，đàn chỉ xuất thanh ，kỳ môn tức khai ，mạng Thiện Tài nhập 。Thiện Tài tâm hỉ ，nhập dĩ hoàn bế 。 見其樓閣廣博無量同於虛空，阿僧祇寶以為其地；阿僧祇宮殿、阿僧祇門闥、阿僧祇窓牖、阿僧祇階陛、阿僧祇欄楯、阿僧祇道路，皆七寶成；阿僧祇幡、阿僧祇幢、阿僧祇蓋，周迴間列；阿僧祇眾寶瓔珞、阿僧祇真珠瓔珞、阿僧祇赤真珠瓔珞、阿僧祇師子珠瓔珞，處處垂下；阿僧祇半月、阿僧祇繒帶、阿僧祇寶網，以為嚴飾；阿僧祇寶鐸風動成音，散阿僧祇天諸雜華，懸阿僧祇天寶鬘帶，嚴阿僧祇眾寶香爐，雨阿僧祇細末金屑，懸阿僧祇寶鏡，然阿僧祇寶燈，布阿僧祇寶衣，列阿僧祇寶帳，設阿僧祇寶座，阿僧祇寶繒以敷座上；阿僧祇閻浮檀金童女像、阿僧祇雜寶諸形像、阿僧祇妙寶菩薩像，處處充遍；阿僧祇眾鳥出和雅音；阿僧祇寶優鉢羅華、阿僧祇寶波頭摩華、阿僧祇寶拘物頭華、阿僧祇寶芬陀利華，以為莊嚴；阿僧祇寶樹次第行列，阿僧祇摩尼寶放大光明。如是等無量阿僧祇諸莊嚴具，以為莊嚴。 kiến kỳ lâu các quảng bác vô lượng đồng ư hư không ，a-tăng-kì bảo dĩ vi kỳ địa ；a-tăng-kì cung điện 、a-tăng-kì môn thát 、a-tăng-kì song dũ 、a-tăng-kì giai bệ 、a-tăng-kì lan thuẫn 、a-tăng-kì đạo lộ ，giai thất bảo thành ；a-tăng-kì phan/phiên 、a-tăng-kì tràng 、a-tăng-kì cái ，châu hồi gian liệt ；a-tăng-kì chúng bảo anh lạc 、a-tăng-kì trân châu anh lạc 、a-tăng-kì xích trân châu anh lạc 、a-tăng-kì sư tử châu anh lạc ，xứ xứ thùy hạ ；a-tăng-kì bán nguyệt 、a-tăng-kì tăng đái 、a-tăng-kì bảo võng ，dĩ vi nghiêm sức ；a-tăng-kì bảo đạc phong động thành âm ，tán a-tăng-kì Thiên chư Tạp hoa ，huyền a-tăng-kì Thiên bảo man đái ，nghiêm a-tăng-kì chúng bảo hương lô ，vũ a-tăng-kì tế mạt kim tiết ，huyền a-tăng-kì bảo kính ，nhiên a-tăng-kì bảo đăng ，bố a-tăng-kì bảo y ，liệt a-tăng-kì bảo trướng ，thiết a-tăng-kì bảo tọa ，a-tăng-kì bảo tăng dĩ phu tọa thượng ；a-tăng-kì diêm phù đàn kim đồng nữ tượng 、a-tăng-kì tạp bảo chư hình tượng 、a-tăng-kì diệu bảo Bồ-tát tượng ，xứ xứ sung biến ；a-tăng-kì chúng điểu xuất hòa nhã âm ；a-tăng-kì bảo ưu-bát-la hoa 、a-tăng-kì bảo Ba-đầu-ma hoa 、a-tăng-kì bảo Câu-vật-đầu hoa 、a-tăng-kì bảo phân đà lợi hoa ，dĩ vi trang nghiêm ；a-tăng-kì bảo thụ thứ đệ hạnh/hành/hàng liệt ，a-tăng-kì ma-ni bảo phóng đại quang minh 。như thị đẳng vô lượng a-tăng-kì chư trang nghiêm cụ ，dĩ vi trang nghiêm 。 又見其中，有無量百千諸妙樓閣，一一嚴飾悉如上說；廣博嚴麗皆同虛空，不相障礙亦無雜亂。善財童子於一處中見一切處，一切諸處悉如是見。 hựu kiến kỳ trung ，hữu vô lượng bách thiên chư diệu lâu các ，nhất nhất nghiêm sức tất như thượng thuyết ；quảng bác nghiêm lệ giai đồng hư không ，bất tướng chướng ngại diệc vô tạp loạn 。Thiện tài đồng tử ư nhất xứ trung kiến nhất thiết xứ ，nhất thiết chư xứ/xử tất như thị kiến 。 爾時，善財童子見毘盧遮那莊嚴藏樓閣如是種種不可思議自在境界，生大歡喜，踊躍無量，身心柔軟，離一切想，除一切障，滅一切惑，所見不忘，所聞能憶，所思不亂，入於無礙解脫之門。普運其心，普見一切，普申敬禮，纔始稽首，以彌勒菩薩威神之力，自見其身遍在一切諸樓閣中，具見種種不可思議自在境界。 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử kiến Tỳ Lô Giá Na trang nghiêm tạng lâu các như thị chủng chủng bất khả tư nghị tự tại cảnh giới ，sanh đại hoan hỉ ，dõng dược vô lượng ，thân tâm nhu nhuyễn ，ly nhất thiết tưởng ，trừ nhất thiết chướng ，diệt nhất thiết hoặc ，sở kiến bất vong ，sở văn năng ức ，sở tư bất loạn ，nhập ư vô ngại giải thoát chi môn 。phổ vận kỳ tâm ，phổ kiến nhất thiết ，phổ thân kính lễ ，tài thủy khể thủ ，dĩ Di Lặc Bồ-tát uy thần chi lực ，tự kiến kỳ thân biến tại nhất thiết chư lâu các trung ，cụ kiến chủng chủng bất khả tư nghị tự tại cảnh giới 。 所謂：或見彌勒菩薩初發無上菩提心時如是名字、如是種族，如是善友之所開悟，令其種植如是善根、住如是壽、在如是劫、值如是佛、處於如是莊嚴剎土、修如是行、發如是願；彼諸如來如是眾會、如是壽命，經爾許時親近供養。——悉皆明見。 sở vị ：hoặc kiến Di Lặc Bồ-tát sơ phát vô thượng Bồ-đề tâm thời như thị danh tự 、như thị chủng tộc ，như thị thiện hữu chi sở khai ngộ ，lệnh kỳ chủng thực như thị thiện căn 、trụ/trú như thị thọ 、tại như thị kiếp 、trị như thị Phật 、xứ/xử ư như thị trang nghiêm sát độ 、tu như thị hạnh/hành/hàng 、phát như thị nguyện ；bỉ chư Như Lai như thị chúng hội 、như thị thọ mạng ，Kinh nhĩ hứa thời thân cận cúng dường 。——tất giai minh kiến 。 或見彌勒最初證得慈心三昧，從是已來，號為慈氏；或見彌勒修諸妙行，成滿一切諸波羅蜜；或見得忍，或見住地，或見成就清淨國土，或見護持如來正教，為大法師，得無生忍，某時、某處、某如來所受於無上菩提之記。 hoặc kiến Di Lặc tối sơ chứng đắc từ tâm tam muội ，tùng thị dĩ lai ，hiệu vi từ thị ；hoặc kiến Di Lặc tu chư diệu hạnh/hành/hàng ，thành mãn nhất thiết chư Ba-la-mật ；hoặc kiến đắc nhẫn ，hoặc kiến tứ trụ địa ，hoặc kiến thành tựu thanh tịnh quốc độ ，hoặc kiến hộ trì Như Lai chánh giáo ，vi đại pháp sư ，đắc vô sanh nhẫn ，mỗ thời 、mỗ xứ/xử 、mỗ Như Lai sở thọ ư vô thượng Bồ-đề chi kí 。 或見彌勒為轉輪王，勸諸眾生住十善道；或為護世，饒益眾生；或為釋天，訶責五欲；或為焰摩天王，讚不放逸；或為兜率天王，稱歎一生菩薩功德；或為化樂天王，為諸天眾現諸菩薩變化莊嚴；或為他化自在天王，為諸天眾演說一切諸佛之法；或作魔王，說一切法皆悉無常；或為梵王，說諸禪定無量喜樂；或為阿脩羅王，入大智海，了法如幻，為其眾會常演說法，斷除一切憍慢醉傲。 hoặc kiến Di Lặc vi Chuyển luân Vương ，khuyến chư chúng sanh trụ/trú thập thiện đạo ；hoặc vi hộ thế ，nhiêu ích chúng sanh ；hoặc vi thích Thiên ，ha trách ngũ dục ；hoặc vi diệm ma thiên Vương ，tán bất phóng dật ；hoặc vi Đâu suất thiên Vương ，xưng thán nhất sanh Bồ-tát công đức ；hoặc vi Hoá Lạc Thiên Vương ，vi chư Thiên Chúng hiện chư Bồ-tát biến hóa trang nghiêm ；hoặc vi tha hóa tự tại thiên Vương ，vi chư Thiên Chúng diễn thuyết nhất thiết chư Phật chi Pháp ；hoặc tác Ma Vương ，thuyết nhất thiết pháp giai tất vô thường ；hoặc vi Phạm Vương ，thuyết chư Thiền định vô lượng thiện lạc ；hoặc vi A-tu-la Vương ，nhập Đại trí hải ，liễu Pháp như huyễn ，vi kỳ chúng hội thường diễn thuyết Pháp ，đoạn trừ nhất thiết kiêu mạn túy ngạo 。 或復見其處閻羅界，放大光明，救地獄苦；或見在於餓鬼之處，施諸飲食，濟彼飢渴；或見在於畜生之道，種種方便，調伏眾生。 hoặc phục kiến kỳ xứ/xử Diêm La giới ，phóng đại quang minh ，cứu địa ngục khổ ；hoặc kiến tại ư ngạ quỷ chi xứ/xử ，thí chư ẩm thực ，tế bỉ cơ khát ；hoặc kiến tại ư súc sanh chi đạo ，chủng chủng phương tiện ，điều phục chúng sanh 。 或復見為護世天王眾會說法，或復見為忉利天王眾會說法，或復見為焰摩天王眾會說法，或復見為兜率天王眾會說法，或復見為化樂天王眾會說法，或復見為他化自在天王眾會說法，或復見為大梵王眾會說法，或復見為龍王眾會說法，或復見為夜叉、羅剎王眾會說法，或復見為乾闥婆、緊那羅王眾會說法，或復見為阿脩羅、陀那婆王眾會說法，或復見為迦樓羅、摩睺羅伽王眾會說法，或復見為其餘一切人、非人等眾會說法，或復見為聲聞眾會說法，或復見為緣覺眾會說法，或復見為初發心乃至一生所繫已灌頂者諸菩薩眾而演說法。 hoặc phục kiến vi hộ thế Thiên Vương chúng hội thuyết Pháp ，hoặc phục kiến vi Đao Lợi Thiên Vương chúng hội thuyết Pháp ，hoặc phục kiến vi diệm ma thiên Vương chúng hội thuyết Pháp ，hoặc phục kiến vi Đâu suất thiên Vương chúng hội thuyết Pháp ，hoặc phục kiến vi Hoá Lạc Thiên Vương chúng hội thuyết Pháp ，hoặc phục kiến vi tha hóa tự tại thiên Vương chúng hội thuyết Pháp ，hoặc phục kiến vi Đại Phạm Vương chúng hội thuyết Pháp ，hoặc phục kiến vi long Vương chúng hội thuyết Pháp ，hoặc phục kiến vi Dạ-xoa 、La-sát Vương chúng hội thuyết Pháp ，hoặc phục kiến vi Càn-thát-bà 、Khẩn-na-la Vương chúng hội thuyết Pháp ，hoặc phục kiến vi A-tu-la 、Đà na bà Vương chúng hội thuyết Pháp ，hoặc phục kiến vi Ca-lâu-la 、Ma hầu la già Vương chúng hội thuyết Pháp ，hoặc phục kiến vi kỳ dư nhất thiết nhân 、phi nhân đẳng chúng hội thuyết Pháp ，hoặc phục kiến vi Thanh văn chúng hội thuyết Pháp ，hoặc phục kiến vi duyên giác chúng hội thuyết Pháp ，hoặc phục kiến vi sơ phát tâm nãi chí nhất sanh sở hệ dĩ quán đảnh giả chư Bồ-tát chúng nhi diễn thuyết Pháp 。 或見讚說初地乃至十地所有功德，或見讚說滿足一切諸波羅蜜，或見讚說入諸忍門，或見讚說諸大三昧門，或見讚說甚深解脫門，或見讚說諸禪三昧神通境界，或見讚說諸菩薩行，或見讚說諸大誓願，或見與諸同行菩薩讚說世間資生工巧種種方便利眾生事，或見與諸一生菩薩讚說一切佛灌頂門。 hoặc kiến tán thuyết sơ địa nãi chí Thập Địa sở hữu công đức ，hoặc kiến tán thuyết mãn túc nhất thiết chư Ba-la-mật ，hoặc kiến tán thuyết nhập chư nhẫn môn ，hoặc kiến tán thuyết chư Đại tam muội môn ，hoặc kiến tán thuyết thậm thâm giải thoát môn ，hoặc kiến tán thuyết chư Thiền tam muội thần thông cảnh giới ，hoặc kiến tán thuyết chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng ，hoặc kiến tán thuyết chư đại thệ nguyện ，hoặc kiến dữ chư đồng hạnh/hành/hàng Bồ Tát tán thuyết thế gian tư sanh công xảo chủng chủng phương tiện lợi chúng sanh sự ，hoặc kiến dữ chư nhất sanh Bồ-tát tán thuyết nhất thiết Phật quán đảnh môn 。 或見彌勒於百千年，經行、讀誦、書寫經卷，勤求觀察，為眾說法，或入諸禪四無量心，或入遍處及諸解脫，或入三昧以方便力現諸神變。 hoặc kiến Di Lặc ư bách thiên niên ，kinh hành 、độc tụng 、thư tả Kinh quyển ，cần cầu quan sát ，vi chúng thuyết Pháp ，hoặc nhập chư Thiền tứ vô lượng tâm ，hoặc nhập biến xứ/xử cập chư giải thoát ，hoặc nhập tam muội dĩ phương tiện lực hiện chư thần biến 。 或見諸菩薩入變化三昧，各於其身一一毛孔，出於一切變化身雲；或見出天眾身雲，或見出龍眾身雲，或見出夜叉、乾闥婆、緊那羅、阿脩羅、迦樓羅、摩睺羅伽、釋、梵、護世、轉輪聖王、小王、王子、大臣、官屬、長者、居士身雲，或見出聲聞、緣覺及諸菩薩、如來身雲，或見出一切眾生身雲。 hoặc kiến chư Bồ-tát nhập biến hóa tam muội ，các ư kỳ thân nhất nhất mao khổng ，xuất ư nhất thiết biến hóa thân vân ；hoặc kiến xuất Thiên Chúng thân vân ，hoặc kiến xuất long chúng thân vân ，hoặc kiến xuất Dạ-xoa 、Càn-thát-bà 、Khẩn-na-la 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Ma hầu la già 、thích 、phạm 、hộ thế 、Chuyển luân Thánh Vương 、Tiểu Vương 、Vương tử 、đại thần 、quan chúc 、Trưởng-giả 、Cư-sĩ thân vân ，hoặc kiến xuất Thanh văn 、duyên giác cập chư Bồ-tát 、Như Lai thân vân ，hoặc kiến xuất nhất thiết chúng sanh thân vân 。 或見出妙音，讚諸菩薩種種法門。所謂：讚說菩提心功德門；讚說檀波羅蜜乃至智波羅蜜功德門；讚說諸攝、諸禪、諸無量心，及諸三昧、三摩鉢底、諸通、諸明、總持、辯才、諸諦、諸智、止觀、解脫、諸緣、諸依、諸說法門；讚說念、處、正勤、神足、根、力、七菩提分、八聖道分、諸聲聞乘、諸獨覺乘、諸菩薩乘、諸地、諸忍、諸行、諸願，如是等一切諸功德門。 hoặc kiến xuất Diệu-Âm ，tán chư Bồ-tát chủng chủng Pháp môn 。sở vị ：tán thuyết Bồ-đề tâm công đức môn ；tán thuyết đàn ba-la-mật nãi chí trí Ba-la-mật công đức môn ；tán thuyết chư nhiếp 、chư Thiền 、chư vô lượng tâm ，cập chư tam muội 、Tam Ma Bát Để 、chư thông 、chư minh 、tổng trì 、biện tài 、chư đế 、chư trí 、chỉ quán 、giải thoát 、chư duyên 、chư y 、chư thuyết Pháp môn ；tán thuyết niệm 、xứ/xử 、chánh cần 、thần túc 、căn 、lực 、thất Bồ-đề phần 、bát Thánh đạo phần 、chư Thanh văn thừa 、chư độc giác thừa 、chư Bồ-tát thừa 、chư địa 、chư nhẫn 、chư hạnh 、chư nguyện ，như thị đẳng nhất thiết chư công đức môn 。 或復於中，見諸如來，大眾圍遶；亦見其佛生處、種姓、身形、壽命、剎劫、名號、說法利益、教住久近，乃至所有道場眾會種種不同，悉皆明見。 hoặc phục ư trung ，kiến chư Như Lai ，Đại chúng vi nhiễu ；diệc kiến kỳ Phật sanh xứ 、chủng tính 、thân hình 、thọ mạng 、sát kiếp 、danh hiệu 、thuyết Pháp lợi ích 、giáo trụ/trú cửu cận ，nãi chí sở hữu đạo tràng chúng hội chủng chủng bất đồng ，tất giai minh kiến 。 又復於彼莊嚴藏內諸樓閣中，見一樓閣，高廣嚴飾，最上無比；於中悉見三千世界百億四天下、百億兜率陀天，一一皆有彌勒菩薩降神誕生、釋梵天王捧持頂戴、遊行七步、觀察十方、大師子吼、現為童子、居處宮殿、遊戲園苑、為一切智出家苦行、示受乳糜、往詣道場、降伏諸魔、成等正覺、觀菩提樹、梵王勸請轉正法輪、昇天宮殿而演說法、劫數壽量、眾會莊嚴、所淨國土、所修行願、教化成熟眾生方便、分布舍利、住持教法，皆悉不同。 hựu phục ư bỉ trang nghiêm tạng nội chư lâu các trung ，kiến nhất lâu các ，cao Quảng nghiêm sức ，tối thượng vô bỉ ；ư trung tất kiến tam thiên thế giới bách ức tứ thiên hạ 、bách ức Đâu-Xuất-Đà Thiên ，nhất nhất giai hữu Di Lặc Bồ-tát hàng thần đản sanh 、thích phạm thiên vương phủng trì đảnh đái 、du hạnh/hành/hàng thất bộ 、quan sát thập phương 、Đại sư tử hống 、hiện vi Đồng tử 、cư xử cung điện 、du hí viên uyển 、vi nhất thiết trí xuất gia khổ hạnh 、thị thọ/thụ nhũ mi 、vãng nghệ đạo tràng 、hàng phục chư ma 、thành đẳng chánh giác 、quán Bồ-đề thụ 、Phạm Vương khuyến thỉnh chuyển chánh Pháp luân 、thăng Thiên cung điện nhi diễn thuyết Pháp 、kiếp số thọ lượng 、chúng hội trang nghiêm 、sở tịnh quốc độ 、sở tu hành nguyện 、giáo hóa thành thục chúng sanh phương tiện 、phân bố xá lợi 、trụ trì giáo pháp ，giai tất bất đồng 。 爾時，善財自見其身，在彼一切諸如來所；亦見於彼一切眾會、一切佛事，憶持不忘，通達無礙。復聞一切諸樓閣內，寶網鈴鐸及諸樂器，皆悉演暢不可思議微妙法音，說種種法。所謂：或說菩薩發菩提心，或說修行波羅蜜行，或說諸願，或說諸地，或說恭敬供養如來，或說莊嚴諸佛國土，或說諸佛說法差別。如上所說一切佛法，悉聞其音，敷暢辨了。 nhĩ thời ，Thiện Tài tự kiến kỳ thân ，tại bỉ nhất thiết chư Như Lai sở ；diệc kiến ư bỉ nhất thiết chúng hội 、nhất thiết Phật sự ，ức trì bất vong ，thông đạt vô ngại 。phục văn nhất thiết chư lâu các nội ，bảo võng linh đạc cập chư lạc khí ，giai tất diễn sướng bất khả tư nghị vi diệu pháp âm ，thuyết chủng chủng Pháp 。sở vị ：hoặc thuyết Bồ Tát phát Bồ-đề tâm ，hoặc thuyết tu hành Ba-la-mật hạnh/hành/hàng ，hoặc thuyết chư nguyện ，hoặc thuyết chư địa ，hoặc thuyết cung kính cúng dường Như Lai ，hoặc thuyết trang nghiêm chư Phật quốc độ ，hoặc thuyết chư Phật thuyết Pháp sái biệt 。như thượng sở thuyết nhất thiết Phật Pháp ，tất văn kỳ âm ，phu sướng biện liễu 。 又聞某處，有某菩薩，聞某法門，某善知識之所勸導發菩提心，於某劫、某剎、某如來所、某大眾中，聞於某佛如是功德，發如是心，起如是願，種於如是廣大善根；經若干劫修菩薩行，於爾許時當成正覺，如是名號，如是壽量，如是國土，具足莊嚴，滿如是願，化如是眾，如是聲聞、菩薩眾會；般涅槃後，正法住世，經爾許劫，利益如是無量眾生。 hựu văn mỗ xứ/xử ，hữu mỗ Bồ Tát ，văn mỗ Pháp môn ，mỗ thiện tri thức chi sở khuyến đạo phát Bồ-đề tâm ，ư mỗ kiếp 、mỗ sát 、mỗ Như Lai sở 、mỗ Đại chúng trung ，văn ư mỗ Phật như thị công đức ，phát như thị tâm ，khởi như thị nguyện ，chủng ư như thị quảng đại thiện căn ；Kinh nhược can kiếp tu Bồ Tát hạnh ，ư nhĩ hứa thời đương thành chánh giác ，như thị danh hiệu ，như thị thọ lượng ，như thị quốc độ ，cụ túc trang nghiêm ，mãn như thị nguyện ，hóa như thị chúng ，như thị Thanh văn 、Bồ Tát chúng hội ；Bát Niết Bàn hậu ，chánh pháp trụ thế ，Kinh nhĩ hứa kiếp ，lợi ích như thị vô lượng chúng sanh 。 或聞某處，有某菩薩，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，修習如是諸波羅蜜。或聞某處有某菩薩，為求法故，棄捨王位及諸珍寶、妻子、眷屬、手、足、頭、目，一切身分皆無所吝。或聞某處，有某菩薩，守護如來所說正法，為大法師，廣行法施，建法幢，吹法螺，擊法鼓，雨法雨，造佛塔廟，作佛形像，施諸眾生一切樂具。或聞某處，有某如來，於某劫中，成等正覺，如是國土，如是眾會，如是壽命，說如是法，滿如是願，教化如是無量眾生。 hoặc văn mỗ xứ/xử ，hữu mỗ Bồ Tát ，bố thí 、trì giới 、nhẫn nhục 、tinh tấn 、Thiền định 、trí tuệ ，tu tập như thị chư Ba-la-mật 。hoặc văn mỗ xứ/xử hữu mỗ Bồ Tát ，vi cầu Pháp cố ，khí xả Vương vị cập chư trân bảo 、thê tử 、quyến thuộc 、thủ 、túc 、đầu 、mục ，nhất thiết thân phần giai vô sở lận 。hoặc văn mỗ xứ/xử ，hữu mỗ Bồ Tát ，thủ hộ Như Lai sở thuyết Chánh Pháp ，vi đại pháp sư ，quảng hạnh/hành/hàng pháp thí ，kiến Pháp-Tràng ，xuy pháp loa ，kích pháp cổ ，vũ Pháp vũ ，tạo Phật tháp miếu ，tác Phật hình tượng ，thí chư chúng sanh nhất thiết lạc/nhạc cụ 。hoặc văn mỗ xứ/xử ，hữu mỗ Như Lai ，ư mỗ kiếp trung ，thành đẳng chánh giác ，như thị quốc độ ，như thị chúng hội ，như thị thọ mạng ，thuyết như thị pháp ，mãn như thị nguyện ，giáo hóa như thị vô lượng chúng sanh 。 善財童子聞如是等不可思議微妙法音，身心歡喜，柔軟悅澤，即得無量諸總持門、諸辯才門、諸禪、諸忍、諸願、諸度、諸通、諸明，及諸解脫、諸三昧門。 Thiện tài đồng tử Văn như thị đẳng bất khả tư nghị vi diệu pháp âm ，thân tâm hoan hỉ ，nhu nhuyễn duyệt trạch ，tức đắc vô lượng chư tổng trì môn 、chư biện tài môn 、chư Thiền 、chư nhẫn 、chư nguyện 、chư độ 、chư thông 、chư minh ，cập chư giải thoát 、chư tam muội môn 。 又見一切諸寶鏡中種種形像。所謂：或見諸佛眾會道場，或見菩薩眾會道場，或見聲聞眾會道場，或見緣覺眾會道場，或見淨世界，或見不淨世界，或見淨不淨世界，或見不淨淨世界，或見有佛世界，或見無佛世界，或見小世界，或見中世界，或見大世界，或見因陀羅網世界，或見覆世界，或見仰世界，或見平坦世界，或見地獄、畜生、餓鬼所住世界，或見天人充滿世界。於如是等諸世界中，見有無數大菩薩眾，或行或坐作諸事業，或起大悲憐愍眾生，或造諸論利益世間，或受或持，或書或誦，或問或答，三時懺悔，迴向發願。 hựu kiến nhất thiết chư bảo kính trung chủng chủng hình tượng 。sở vị ：hoặc kiến chư Phật chúng hội đạo tràng ，hoặc kiến Bồ Tát chúng hội đạo tràng ，hoặc kiến Thanh văn chúng hội đạo tràng ，hoặc kiến duyên giác chúng hội đạo tràng ，hoặc kiến tịnh thế giới ，hoặc kiến bất tịnh thế giới ，hoặc kiến tịnh bất tịnh thế giới ，hoặc kiến bất tịnh tịnh thế giới ，hoặc kiến hữu Phật thế giới ，hoặc kiến vô Phật thế giới ，hoặc kiến tiểu thế giới ，hoặc kiến trung thế giới ，hoặc kiến Đại thế giới ，hoặc kiến nhân đà la võng thế giới ，hoặc kiến phước thế giới ，hoặc kiến ngưỡng thế giới ，hoặc kiến bình thản thế giới ，hoặc kiến địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ sở trụ thế giới ，hoặc kiến Thiên Nhân sung mãn thế giới 。ư như thị đẳng chư thế giới trung ，kiến hữu vô số đại Bồ-tát chúng ，hoặc hạnh/hành/hàng hoặc tọa tác chư sự nghiệp ，hoặc khởi đại bi liên mẫn chúng sanh ，hoặc tạo chư luận lợi ích thế gian ，hoặc thọ/thụ hoặc trì ，hoặc thư hoặc tụng ，hoặc vấn hoặc đáp ，tam thời sám hối ， hồi hướng phát nguyện 。 又見一切諸寶柱中，放摩尼王大光明網，或青、或黃、或赤、或白、或玻瓈色、或水精色、或帝青色、或虹霓色、或閻浮檀金色，或作一切諸光明色。 hựu kiến nhất thiết chư bảo trụ trung ，phóng ma-ni Vương đại quang minh võng ，hoặc thanh 、hoặc hoàng 、hoặc xích 、hoặc bạch 、hoặc pha lê sắc 、hoặc thủy tinh sắc 、hoặc đế thanh sắc 、hoặc hồng nghê sắc 、hoặc diêm phù đàn kim sắc ，hoặc tác nhất thiết chư quang minh sắc 。 又見彼閻浮檀金童女及眾寶像，或以其手而執華雲，或執衣雲，或執幢幡，或執鬘蓋，或持種種塗香、末香，或持上妙摩尼寶網，或垂金鎖，或挂瓔珞，或舉其臂捧莊嚴具，或低其首垂摩尼冠，曲躬瞻仰，目不暫捨。 hựu kiến bỉ diêm phù đàn kim đồng nữ cập chúng bảo tượng ，hoặc dĩ kỳ thủ nhi chấp hoa vân ，hoặc chấp y vân ，hoặc chấp tràng phan ，hoặc chấp man cái ，hoặc trì chủng chủng đồ hương 、mạt hương ，hoặc trì thượng diệu ma-ni bảo võng ，hoặc thùy kim tỏa ，hoặc quải anh lạc ，hoặc cử kỳ tý phủng trang nghiêm cụ ，hoặc đê kỳ thủ thùy ma-ni quan ，khúc cung chiêm ngưỡng ，mục bất tạm xả 。 又見彼真珠瓔珞，常出香水，具八功德；瑠璃、瓔珞，百千光明，同時照耀；幢、幡、網、蓋，如是等物，一切皆以眾寶莊嚴。 hựu kiến bỉ trân châu anh lạc ，thường xuất hương thủy ，cụ bát công đức ；lưu ly 、anh lạc ，bách thiên quang minh ，đồng thời chiếu diệu ；tràng 、phan/phiên 、võng 、cái ，như thị đẳng vật ，nhất thiết giai dĩ chúng bảo trang nghiêm 。 又復見彼優鉢羅華、波頭摩華、拘物頭華、芬陀利華，各各生於無量諸華，或大一手，或長一肘，或復縱廣猶如車輪，一一華中皆悉示現種種色像以為嚴飾。所謂：男色像、女色像、童男色像、童女色像、釋、梵、護世、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、聲聞、緣覺及諸菩薩。如是一切眾生色像，皆悉合掌，曲躬禮敬。 hựu phục kiến bỉ ưu-bát-la hoa 、Ba-đầu-ma hoa 、Câu-vật-đầu hoa 、phân đà lợi hoa ，các các sanh ư vô lượng chư hoa ，hoặc Đại nhất thủ ，hoặc trường/trưởng nhất trửu ，hoặc phục túng quảng do như xa luân ，nhất nhất hoa trung giai tất thị hiện chủng chủng sắc tượng dĩ vi nghiêm sức 。sở vị ：nam sắc tượng 、nữ sắc tượng 、đồng nam sắc tượng 、đồng nữ sắc tượng 、thích 、phạm 、hộ thế 、Thiên 、long 、Dạ-xoa 、Càn-thát-bà 、A-tu-la 、Ca-lâu-la 、Khẩn-na-la 、Ma hầu la già 、Thanh văn 、duyên giác cập chư Bồ-tát 。như thị nhất thiết chúng sanh sắc tượng ，giai tất hợp chưởng ，khúc cung lễ kính 。 亦見如來結跏趺坐，三十二相莊嚴其身。 diệc kiến Như Lai kết già phu tọa ，tam thập nhị tướng trang nghiêm kỳ thân 。 又復見彼淨瑠璃地，一一步間，現不思議種種色像。所謂：世界色像、菩薩色像、如來色像及諸樓閣莊嚴色像。 hựu phục kiến bỉ tịnh lưu ly địa ，nhất nhất bộ gian ，hiện bất tư nghị chủng chủng sắc tượng 。sở vị ：thế giới sắc tượng 、Bồ Tát sắc tượng 、Như Lai sắc tượng cập chư lâu các trang nghiêm sắc tượng 。 又於寶樹枝、葉、華、果一一事中，悉見種種半身色像。所謂：佛半身色像、菩薩半身色像，天、龍、夜叉，乃至護世、轉輪聖王、小王、王子、大臣、官長，及以四眾半身色像。其諸色像，或執華鬘，或執瓔珞，或持一切諸莊嚴具；或有曲躬合掌禮敬，一心瞻仰，目不暫捨；或有讚歎，或入三昧。其身悉以相好莊嚴，普放種種諸色光明，所謂：金色光明、銀色光明、珊瑚色光明、兜沙羅色光明、帝青色光明、毘盧遮那寶色光明、一切眾寶色光明、瞻波迦華色光明。 hựu ư bảo thụ chi 、diệp 、hoa 、quả nhất nhất sự trung ，tất kiến chủng chủng bán thân sắc tượng 。sở vị ：Phật bán thân sắc tượng 、Bồ Tát bán thân sắc tượng ，Thiên 、long 、Dạ-xoa ，nãi chí hộ thế 、Chuyển luân Thánh Vương 、Tiểu Vương 、Vương tử 、đại thần 、quan trường/trưởng ，cập dĩ Tứ Chúng bán thân sắc tượng 。kỳ chư sắc tượng ，hoặc chấp hoa man ，hoặc chấp anh lạc ，hoặc trì nhất thiết chư trang nghiêm cụ ；hoặc hữu khúc cung hợp chưởng lễ kính ，nhất tâm chiêm ngưỡng ，mục bất tạm xả ；hoặc hữu tán thán ，hoặc nhập tam muội 。kỳ thân tất dĩ tướng hảo trang nghiêm ，phổ phóng chủng chủng chư sắc quang minh ，sở vị ：kim sắc quang minh 、ngân sắc quang minh 、san hô sắc quang minh 、đâu Ta-la sắc quang minh 、đế thanh sắc quang minh 、Tỳ Lô Giá Na bảo sắc quang minh 、nhất thiết chúng bảo sắc quang minh 、Chiêm Ba Ca hoa sắc quang minh 。 又見諸樓閣半月像中，出阿僧祇日月星宿種種光明普照十方。 hựu kiến chư lâu các bán nguyệt tượng trung ，xuất a-tăng-kì nhật nguyệt tinh tú chủng chủng quang minh phổ chiếu thập phương 。 又見諸樓閣周迴四壁，一一步內，一切眾寶以為莊嚴。一一寶中，皆現彌勒曩劫修行菩薩道時，或施頭目，或施手足、脣舌、牙齒、耳鼻、血肉、皮膚、骨髓乃至爪髮，如是一切，悉皆能捨；妻妾、男女、城邑、聚落、國土、王位，隨其所須，盡皆施與。處牢獄者，令得出離；被繫縛者，使其解脫；有疾病者，為其救療；入邪徑者，示其正道。或為船師，令度大海；或為馬王，救護惡難；或為大仙，善說諸論；或為輪王，勸修十善；或為醫王，善療眾病；或孝順父母，或親近善友，或作聲聞，或作緣覺，或作菩薩，或作如來，教化調伏一切眾生；或為法師，奉行佛教，受持讀誦，如理思惟，立佛支提，作佛形像，若自供養，若勸於他，塗香散華，恭敬禮拜。如是等事，相續不絕。或見坐於師子之座，廣演說法，勸諸眾生安住十善，一心歸向佛、法、僧寶，受持五戒及八齋戒，出家聽法，受持讀誦，如理修行。 hựu kiến chư lâu các châu hồi tứ bích ，nhất nhất bộ nội ，nhất thiết chúng bảo dĩ vi trang nghiêm 。nhất nhất bảo trung ，giai hiện Di Lặc nẵng kiếp tu hành Bồ Tát đạo thời ，hoặc thí đầu mục ，hoặc thí thủ túc 、thần thiệt 、nha xỉ 、nhĩ Tỳ 、huyết nhục 、bì phu 、cốt tủy nãi chí trảo phát ，như thị nhất thiết ，tất giai năng xả ；thê thiếp 、nam nữ 、thành ấp 、tụ lạc 、quốc độ 、Vương vị ，tùy kỳ sở tu ，tận giai thí dữ 。xứ/xử lao ngục giả ，lệnh đắc xuất ly ；bị hệ phược giả ，sử kỳ giải thoát ；hữu tật bệnh giả ，vi kỳ cứu liệu ；nhập tà kính giả ，thị kỳ chánh đạo 。hoặc vi thuyền sư ，lệnh độ đại hải ；hoặc vi mã Vương ，cứu hộ ác nạn/nan ；hoặc vi đại tiên ，thiện thuyết chư luận ；hoặc vi luân Vương ，khuyến tu Thập thiện ；hoặc vi y vương ，thiện liệu chúng bệnh ；hoặc hiếu thuận phụ mẫu ，hoặc thân cận thiện hữu ，hoặc tác Thanh văn ，hoặc tác duyên giác ，hoặc tác Bồ Tát ，hoặc tác Như Lai ，giáo hóa điều phục nhất thiết chúng sanh ；hoặc vi Pháp sư ，phụng hành Phật giáo ，thọ trì đọc tụng ，như lý tư duy ，lập Phật chi đề ，tác Phật hình tượng ，nhược/nhã tự cúng dường ，nhược/nhã khuyến ư tha ，đồ hương tán hoa ，cung kính lễ bái 。như thị đẳng sự ，tướng tục bất tuyệt 。hoặc kiến tọa ư sư tử chi tọa ，quảng diễn thuyết Pháp ，khuyến chư chúng sanh an trụ Thập thiện ，nhất tâm quy hướng Phật 、Pháp 、tăng bảo ，thọ trì ngũ giới cập bát trai giới ，xuất gia thính pháp ，thọ trì đọc tụng ，như lý tu hành 。 乃至見於彌勒菩薩，百千億那由他阿僧祇劫，修行諸度一切色像；又見彌勒曾所承事諸善知識，悉以一切功德莊嚴；亦見彌勒在彼一一善知識所，親近供養，受行其教，乃至住於灌頂之地。 nãi chí kiến ư Di Lặc Bồ-tát ，bách thiên ức na-do-tha a-tăng-kì kiếp ，tu hành chư độ nhất thiết sắc tượng ；hựu kiến Di Lặc tằng sở thừa sự chư thiện tri thức ，tất dĩ nhất thiết công đức trang nghiêm ；diệc kiến Di Lặc tại bỉ nhất nhất thiện tri thức sở ，thân cận cúng dường ，thọ/thụ hạnh/hành/hàng kỳ giáo ，nãi chí trụ/trú ư quán đảnh chi địa 。 時，諸知識告善財言：「善來童子！汝觀此菩薩不思議事，莫生疲厭。」 thời ，chư tri thức cáo Thiện Tài ngôn ：「thiện lai Đồng tử ！nhữ quán thử Bồ Tát bất tư nghị sự ，mạc sanh bì yếm 。」 爾時，善財童子得不忘失憶念力故，得見十方清淨眼故，得善觀察無礙智故，得諸菩薩自在智故，得諸菩薩已入智地廣大解故，於一切樓閣一一物中，悉見如是及餘無量不可思議自在境界諸莊嚴事。 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử đắc bất vong thất ức niệm lực cố ，đắc kiến thập phương thanh Tịnh nhãn cố ，đắc thiện quan sát vô ngại trí cố ，đắc chư Bồ-tát tự tại trí cố ，đắc chư Bồ-tát dĩ nhập trí địa quảng đại giải cố ，ư nhất thiết lâu các nhất nhất vật trung ，tất kiến như thị cập dư vô lượng bất khả tư nghị tự tại cảnh giới chư trang nghiêm sự 。 譬如有人，於睡夢中見種種物，所謂：城邑、聚落、宮殿、園苑、山林、河池、衣服、飲食乃至一切資生之具；或見自身父母兄弟、內外親屬；或見大海須彌山王，乃至一切諸天宮殿、閻浮提等四天下事；或見其身形量廣大百千由旬，房舍、衣服悉皆相稱，謂於晝日經無量時不眠不寢受諸安樂。從睡覺已，乃知是夢，而能明記所見之事。善財童子亦復如是，以彌勒菩薩力所持故，知三界法皆如夢故，滅諸眾生狹劣想故，得無障礙廣大解故，住諸菩薩勝境界故，入不思議方便智故，能見如是自在境界。 thí như hữu nhân ，ư thụy mộng trung kiến chủng chủng vật ，sở vị ：thành ấp 、tụ lạc 、cung điện 、viên uyển 、sơn lâm 、hà trì 、y phục 、ẩm thực nãi chí nhất thiết tư sanh chi cụ ；hoặc kiến tự thân phụ mẫu huynh đệ 、nội ngoại thân chúc ；hoặc kiến đại hải Tu Di Sơn Vương ，nãi chí nhất thiết chư Thiên cung điện 、Diêm-phù-đề đẳng tứ thiên hạ sự ；hoặc kiến kỳ thân hình lượng quảng đại bách thiên do-tuần ，phòng xá 、y phục tất giai tướng xưng ，vị ư trú nhật Kinh vô lượng thời bất miên bất tẩm thọ/thụ chư an lạc 。tùng thụy giác dĩ ，nãi tri thị mộng ，nhi năng minh kí sở kiến chi sự 。Thiện tài đồng tử diệc phục như thị ，dĩ Di Lặc Bồ-tát lực sở trì cố ，tri tam giới Pháp giai như mộng cố ，diệt chư chúng sanh hiệp liệt tưởng cố ，đắc vô chướng ngại quảng đại giải cố ，trụ/trú chư Bồ-tát thắng cảnh giới cố ，nhập bất tư nghị phương tiện trí cố ，năng kiến như thị tự tại cảnh giới 。 譬如有人，將欲命終，見隨其業所受報相：行惡業者，見於地獄、畜生、餓鬼所有一切眾苦境界，或見獄卒手持兵仗或瞋或罵囚執將去，亦聞號叫、悲歎之聲，或見灰河，或見鑊湯，或見刀山，或見劍樹，種種逼迫，受諸苦惱；作善業者，即見一切諸天宮殿無量天眾、天諸采女，種種衣服具足莊嚴，宮殿、園林盡皆妙好。身雖未死，而由業力見如是事。善財童子亦復如是，以菩薩業不思議力，得見一切莊嚴境界。 thí như hữu nhân ，tướng dục mạng chung ，kiến tùy kỳ nghiệp sở thọ báo tướng ：hạnh/hành/hàng ác nghiệp giả ，kiến ư địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ sở hữu nhất thiết chúng khổ cảnh giới ，hoặc kiến ngục tốt thủ trì binh trượng hoặc sân hoặc mạ tù chấp tướng khứ ，diệc văn hiệu khiếu 、bi thán chi thanh ，hoặc kiến hôi hà ，hoặc kiến hoạch thang ，hoặc kiến đao sơn ，hoặc kiến kiếm thụ/thọ ，chủng chủng bức bách ，thọ chư khổ não ；tác thiện nghiệp giả ，tức kiến nhất thiết chư Thiên cung điện vô lượng Thiên Chúng 、Thiên chư thải nữ ，chủng chủng y phục cụ túc trang nghiêm ，cung điện 、viên lâm tận giai diệu hảo 。thân tuy vị tử ，nhi do nghiệp lực kiến như thị sự 。Thiện tài đồng tử diệc phục như thị ，dĩ Bồ Tát nghiệp bất tư nghị lực ，đắc kiến nhất thiết trang nghiêm cảnh giới 。 譬如有人，為鬼所持，見種種事，隨其所問，悉皆能答。善財童子亦復如是，菩薩智慧之所持故，見彼一切諸莊嚴事，若有問者，靡不能答。 thí như hữu nhân ，vi quỷ sở trì ，kiến chủng chủng sự ，tùy kỳ sở vấn ，tất giai năng đáp 。Thiện tài đồng tử diệc phục như thị ，Bồ Tát trí tuệ chi sở trì cố ，kiến bỉ nhất thiết chư trang nghiêm sự ，nhược hữu vấn giả ，mĩ/mị bất năng đáp 。 譬如有人，為龍所持，自謂是龍，入於龍宮，於少時間，自謂已經日月年載。善財童子亦復如是，以住菩薩智慧想故，彌勒菩薩所加持故，於少時間謂無量劫。 thí như hữu nhân ，vi long sở trì ，tự vị thị long ，nhập ư long cung ，ư thiểu thời gian ，tự vị dĩ Kinh nhật nguyệt niên tái 。Thiện tài đồng tử diệc phục như thị ，dĩ trụ/trú Bồ Tát trí tuệ tưởng cố ，Di Lặc Bồ-tát sở gia trì cố ，ư thiểu thời gian vị vô lượng kiếp 。 譬如梵宮，名：莊嚴藏，於中悉見三千世界一切諸物不相雜亂。善財童子亦復如是，於樓觀中，普見一切莊嚴境界種種差別不相雜亂。 thí như phạm cung ，danh ：trang nghiêm tạng ，ư trung tất kiến tam thiên thế giới nhất thiết chư vật bất tướng tạp loạn 。Thiện tài đồng tử diệc phục như thị ，ư lâu quán trung ，phổ kiến nhất thiết trang nghiêm cảnh giới chủng chủng sái biệt bất tướng tạp loạn 。 譬如比丘，入遍處定，若行、若住、若坐、若臥，隨所入定，境界現前。善財童子亦復如是，入於樓觀，一切境界悉皆明了。 thí như Tỳ-kheo ，nhập biến xứ/xử định ，nhược/nhã hạnh/hành/hàng 、nhược/nhã trụ/trú 、nhược/nhã tọa 、nhược/nhã ngọa ，tùy sở nhập định ，cảnh giới hiện tiền 。Thiện tài đồng tử diệc phục như thị ，nhập ư lâu quán ，nhất thiết cảnh giới tất giai minh liễu 。 譬如有人，於虛空中見乾闥婆城具足莊嚴，悉分別知，無有障礙；譬如夜叉宮殿與人宮殿，同在一處而不相雜，各隨其業，所見不同；譬如大海，於中悉見三千世界一切色像；譬如幻師，以幻力故，現諸幻事種種作業。善財童子亦復如是，以彌勒菩薩威神力故，及不思議幻智力故，能以幻智知諸法故，得諸菩薩自在力故，見樓閣中一切莊嚴自在境界。 thí như hữu nhân ，ư hư không trung kiến càn thát bà thành cụ túc trang nghiêm ，tất phân biệt tri ，vô hữu chướng ngại ；thí như Dạ-xoa cung điện dữ nhân cung điện ，đồng tại nhất xứ/xử nhi bất tướng tạp ，các tùy kỳ nghiệp ，sở kiến bất đồng ；thí như đại hải ，ư trung tất kiến tam thiên thế giới nhất thiết sắc tượng ；thí như huyễn sư ，dĩ huyễn lực cố ，hiện chư huyễn sự chủng chủng tác nghiệp 。Thiện tài đồng tử diệc phục như thị ，dĩ Di Lặc Bồ-tát uy thần lực cố ，cập bất tư nghị huyễn trí lực cố ，năng dĩ huyễn trí tri chư Pháp cố ，đắc chư Bồ-tát tự tại lực cố ，kiến lâu các trung nhất thiết trang nghiêm tự tại cảnh giới 。 爾時，彌勒菩薩摩訶薩即攝神力入樓閣中，彈指作聲，告善財言：「善男子！起，法性如是，此是菩薩知諸法智因緣聚集所現之相。如是自性，如幻、如夢、如影、如像，悉不成就。」爾時，善財聞彈指聲，從三昧起。 nhĩ thời ，Di Lặc Bồ-Tát Ma-ha-tát tức nhiếp thần lực nhập lâu các trung ，đàn chỉ tác thanh ，cáo Thiện Tài ngôn ：「Thiện nam tử ！khởi ，pháp tánh như thị ，thử thị Bồ Tát tri chư Pháp trí nhân duyên tụ tập sở hiện chi tướng 。như thị tự tánh ，như huyễn 、như mộng 、như ảnh 、như tượng ，tất bất thành tựu 。」nhĩ thời ，Thiện Tài văn đàn chỉ thanh ，tùng tam muội khởi 。 彌勒告言：「善男子！汝住菩薩不可思議自在解脫，受諸菩薩三昧喜樂，能見菩薩神力所持、助道所流、願智所現種種上妙莊嚴宮殿；見菩薩行，聞菩薩法，知菩薩德，了如來願。」 Di Lặc cáo ngôn ：「Thiện nam tử ！nhữ trụ/trú Bồ Tát bất khả tư nghị tự tại giải thoát ，thọ/thụ chư Bồ-tát tam muội thiện lạc ，năng kiến Bồ Tát thần lực sở trì 、trợ đạo sở lưu 、nguyện trí sở hiện chủng chủng thượng diệu trang nghiêm cung điện ；kiến Bồ Tát hạnh ，văn Bồ Tát Pháp ，tri Bồ Tát đức ，liễu Như Lai nguyện 。」 善財白言：「唯然！聖者！是善知識加被憶念威神之力。聖者！此解脫門，其名何等？」 Thiện Tài bạch ngôn ：「duy nhiên ！Thánh Giả ！thị thiện tri thức gia bị ức niệm uy thần chi lực 。Thánh Giả ！thử giải thoát môn ，kỳ danh hà đẳng ？」 彌勒告言：「善男子！此解脫門，名：入三世一切境界不忘念智莊嚴藏。善男子！此解脫門中，有不可說不可說解脫門，一生菩薩之所能得。」 Di Lặc cáo ngôn ：「Thiện nam tử ！thử giải thoát môn ，danh ：nhập tam thế nhất thiết cảnh giới bất vong niệm trí trang nghiêm tạng 。Thiện nam tử ！thử giải thoát môn trung ，hữu bất khả thuyết bất khả thuyết giải thoát môn ，nhất sanh Bồ-tát chi sở năng đắc 。」 善財問言：「此莊嚴事，何處去耶？」 Thiện Tài vấn ngôn ：「thử trang nghiêm sự ，hà xứ/xử khứ da ？」 彌勒答言：「於來處去。」 Di Lặc đáp ngôn ：「ư lai xứ/xử khứ 。」 曰：「從何處來？」 viết ：「tùng hà xứ/xử lai ？」 曰：「從菩薩智慧神力中來，依菩薩智慧神力而住，無有去處，亦無住處，非集非常，遠離一切。善男子！如龍王降雨，不從身出，不從心出，無有積集，而非不見；但以龍王心念力故，霈然洪霔，周遍天下，如是境界不可思議。善男子！彼莊嚴事亦復如是，不住於內，亦不住外，而非不見；但由菩薩威神之力、汝善根力，見如是事。善男子！譬如幻師作諸幻事，無所從來，無所至去；雖無來去，以幻力故，分明可見。彼莊嚴事亦復如是，無所從來，亦無所去；雖無來去，然以慣習不可思議幻智力故，及由往昔大願力故，如是顯現。」 viết ：「tùng Bồ Tát trí tuệ thần lực trung lai ，y Bồ Tát trí tuệ thần lực nhi trụ/trú ，vô hữu khứ xứ/xử ，diệc vô trụ xứ/xử ，phi tập phi thường ，viễn ly nhất thiết 。Thiện nam tử ！như long Vương hàng vũ ，bất tùng thân xuất ，bất tùng tâm xuất ，vô hữu tích tập ，nhi phi bất kiến ；đãn dĩ long Vương tâm niệm lực cố ，bái nhiên hồng 霔，chu biến thiên hạ ，như thị cảnh giới bất khả tư nghị 。Thiện nam tử ！bỉ trang nghiêm sự diệc phục như thị ，bất trụ ư nội ，diệc bất trụ ngoại ，nhi phi bất kiến ；đãn do Bồ Tát uy thần chi lực 、nhữ thiện căn lực ，kiến như thị sự 。Thiện nam tử ！thí như huyễn sư tác chư huyễn sự ，vô sở tòng lai ，vô sở chí khứ ；tuy vô lai khứ ，dĩ huyễn lực cố ，phân minh khả kiến 。bỉ trang nghiêm sự diệc phục như thị ，vô sở tòng lai ，diệc vô sở khứ ；tuy vô lai khứ ，nhiên dĩ quán tập bất khả tư nghị huyễn trí lực cố ，cập do vãng tích đại nguyện lực cố ，như thị hiển hiện 。」 善財童子言：「大聖從何處來？」 Thiện tài đồng tử ngôn ：「đại thánh tùng hà xứ/xử lai ？」 彌勒言： Di Lặc ngôn ： 「善男子！諸菩薩無來無去，如是而來；無行無住，如是而來；無處無著，不沒不生，不住不遷，不動不起，無戀無著，無業無報，無起無滅，不斷不常，如是而來。善男子！菩薩從大悲處來，為欲調伏諸眾生故；從大慈處來，為欲救護諸眾生故；從淨戒處來，隨其所樂而受生故；從大願處來，往昔願力之所持故；從神通處來，於一切處隨樂現故；從無動搖處來，恒不捨離一切佛故；從無取捨處來，不役身心使往來故；從智慧方便處來，隨順一切諸眾生故；從示現變化處來，猶如影像而化現故。 「Thiện nam tử ！chư Bồ-tát vô lai vô khứ ，như thị nhi lai ；vô hạnh/hành/hàng vô trụ ，như thị nhi lai ；vô xứ/xử Vô Trước ，bất một bất sanh ，bất trụ bất Thiên ，bất động bất khởi ，vô luyến Vô Trước ，vô nghiệp vô báo ，vô khởi vô diệt ，bất đoạn bất thường ，như thị nhi lai 。Thiện nam tử ！Bồ Tát tùng đại bi xứ/xử lai ，vi dục điều phục chư chúng sanh cố ；tùng đại từ xứ/xử lai ，vi dục cứu hộ chư chúng sanh cố ；tùng tịnh giới xứ/xử lai ，tùy kỳ sở lạc/nhạc nhi thọ sanh cố ；tùng đại nguyện xứ/xử lai ，vãng tích nguyện lực chi sở trì cố ；tùng thần thông xứ/xử lai ，ư nhất thiết xứ/xử tùy lạc/nhạc hiện cố ；tùng vô động diêu/dao xứ/xử lai ，hằng bất xả ly nhất thiết Phật cố ；tùng vô thủ xả xứ/xử lai ，bất dịch thân tâm sử vãng lai cố ；tùng trí tuệ phương tiện xứ/xử lai ，tùy thuận nhất thiết chư chúng sanh cố ；tùng thị hiện biến hóa xứ/xử lai ，do như ảnh tượng nhi hóa hiện cố 。 「然，善男子！汝問於我從何處來者。善男子！我從生處摩羅提國而來於此。善男子！彼有聚落，名為：房舍；有長者子，名：瞿波羅。為化其人，令入佛法，而住於彼；又為生處一切人民隨所應化而為說法，亦為父母及諸眷屬、婆羅門等演說大乘，令其趣入故住於彼。而從彼來。」 「nhiên ，Thiện nam tử ！nhữ vấn ư ngã tùng hà xứ/xử lai giả 。Thiện nam tử ！ngã tùng sanh xứ ma la đề quốc nhi lai ư thử 。Thiện nam tử ！bỉ hữu tụ lạc ，danh vi ：phòng xá ；hữu Trưởng-giả tử ，danh ：Cồ Ba la 。vi hóa kỳ nhân ，lệnh nhập Phật Pháp ，nhi trụ/trú ư bỉ ；hựu vi sanh xứ nhất thiết nhân dân tùy sở ưng hóa nhi vi thuyết Pháp ，diệc vi phụ mẫu cập chư quyến chúc 、Bà-la-môn đẳng diễn thuyết Đại-Thừa ，lệnh kỳ thú nhập cố trụ/trú ư bỉ 。nhi tòng bỉ lai 。」 善財童子言：「聖者！何者是菩薩生處？」 Thiện tài đồng tử ngôn ：「Thánh Giả ！hà giả thị Bồ Tát sanh xứ ？」 答言： đáp ngôn ： 「善男子！菩薩有十種生處。何者為十？善男子！菩提心是菩薩生處，生菩薩家故；深心是菩薩生處，生善知識家故；諸地是菩薩生處，生波羅蜜家故；大願是菩薩生處，生妙行家故；大悲是菩薩生處，生四攝家故；如理觀察是菩薩生處，生般若波羅蜜家故；大乘是菩薩生處，生方便善巧家故；教化眾生是菩薩生處，生佛家故；智慧方便是菩薩生處，生無生法忍家故；修行一切法是菩薩生處，生過、現、未來一切如來家故。 「Thiện nam tử ！Bồ Tát hữu thập chủng sanh xứ 。hà giả vi thập ？Thiện nam tử ！Bồ-đề tâm thị Bồ Tát sanh xứ ，sanh Bồ Tát gia cố ；thâm tâm thị Bồ Tát sanh xứ ，sanh thiện tri thức gia cố ；chư địa thị Bồ Tát sanh xứ ，sanh Ba-la-mật gia cố ；đại nguyện thị Bồ Tát sanh xứ ，sanh diệu hạnh/hành/hàng gia cố ；đại bi thị Bồ Tát sanh xứ ，sanh tứ nhiếp gia cố ；như lý quan sát thị Bồ Tát sanh xứ ，sanh Bát-nhã Ba-la-mật gia cố ；Đại-Thừa thị Bồ Tát sanh xứ ，sanh phương tiện thiện xảo gia cố ；giáo hóa chúng sanh thị Bồ Tát sanh xứ ，sanh Phật gia cố ；trí tuệ phương tiện thị Bồ Tát sanh xứ ，sanh Vô sanh Pháp nhẫn gia cố ；tu hành nhất thiết pháp thị Bồ Tát sanh xứ ，sanh quá/qua 、hiện 、vị lai nhất thiết Như Lai gia cố 。 「善男子！菩薩摩訶薩，以般若波羅蜜為母，方便善巧為父，檀波羅蜜為乳母，尸波羅蜜為養母，忍波羅蜜為莊嚴具，勤波羅蜜為養育者，禪波羅蜜為澣濯人，善知識為教授師，一切菩提分為伴侶，一切善法為眷屬，一切菩薩為兄弟，菩提心為家，如理修行為家法，諸地為家處，諸忍為家族，大願為家教，滿足諸行為順家法，勸發大乘為紹家業，法水灌頂一生所繫菩薩為王太子，成就菩提為能淨家族。 「Thiện nam tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát ，dĩ Bát-nhã Ba-la-mật vi mẫu ，phương tiện thiện xảo vi phụ ，đàn ba-la-mật vi nhũ mẫu ，thi Ba-la-mật vi dưỡng mẫu ，nhẫn Ba-la-mật vi trang nghiêm cụ ，cần Ba-la-mật vi dưỡng dục giả ，Thiền Ba-la-mật vi cán trạc nhân ，thiện tri thức vi giáo thọ sư ，nhất thiết Bồ-đề phần vi ạn lữ ，nhất thiết thiện pháp vi quyến thuộc ，nhất thiết Bồ Tát vi huynh đệ ，Bồ-đề tâm vi gia ，như lý tu hành vi gia pháp ，chư địa vi gia xứ/xử ，chư nhẫn vi gia tộc ，đại nguyện vi gia giáo ，mãn túc chư hạnh vi thuận gia pháp ，khuyến phát Đại thừa vi thiệu gia nghiệp ，pháp thủy quán đảnh nhất sanh sở hệ Bồ-tát vi Vương Thái-Tử ，thành tựu Bồ-đề vi năng tịnh gia tộc 。 「善男子！菩薩如是超凡夫地，入菩薩位，生如來家，住佛種性，能修諸行，不斷三寶，善能守護菩薩種族，淨菩薩種，生處尊勝，無諸過惡，一切世間天、人、魔、梵、沙門、婆羅門恭敬讚歎。 「Thiện nam tử ！Bồ Tát như thị siêu phàm phu địa ，nhập Bồ Tát vị ，sanh Như Lai gia ，trụ/trú Phật chủng tánh ，năng tu chư hạnh ，bất đoạn Tam Bảo ，thiện năng thủ hộ Bồ Tát chủng tộc ，tịnh Bồ Tát chủng ，sanh xứ tôn thắng ，vô chư quá ác ，nhất thiết thế gian Thiên 、nhân 、ma 、phạm 、Sa Môn 、Bà-la-môn cung kính tán thán 。 「善男子！菩薩摩訶薩生於如是尊勝家已，知一切法如影像故，於諸世間無所惡賤；知一切法如變化故，於諸有趣無所染著；知一切法無有我故，教化眾生心無疲厭；以大慈悲為體性故，攝受眾生不覺勞苦；了達生死猶如夢故，經一切劫而無怖畏；了知諸蘊皆如幻故，示現受生而無憂厭；知諸界、處同法界故，於諸境界無所壞滅；知一切想如陽焰故，入於諸趣不生倒惑；達一切法皆如幻故，入魔境界不起染著；知法身故，一切煩惱不能欺誑；得自在故，於一切趣通達無礙。 「Thiện nam tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát sanh ư như thị tôn thắng gia dĩ ，tri nhất thiết pháp như ảnh tượng cố ，ư chư thế gian vô sở ác tiện ；tri nhất thiết pháp như biến hóa cố ，ư chư hữu thú vô sở nhiễm trước ；tri nhất thiết pháp vô hữu ngã cố ，giáo hóa chúng sanh tâm vô bì yếm ；dĩ đại từ bi vi thể tánh cố ，nhiếp thọ chúng sanh bất giác lao khổ ；liễu đạt sanh tử do như mộng cố ，Kinh nhất thiết kiếp nhi vô bố úy ；liễu tri chư uẩn giai như huyễn cố ，thị hiện thọ sanh nhi Vô ưu yếm ；tri chư giới 、xứ/xử đồng Pháp giới cố ，ư chư cảnh giới vô sở hoại diệt ；tri nhất thiết tưởng như dương diệm cố ，nhập ư chư thú bất sanh đảo hoặc ；đạt nhất thiết pháp giai như huyễn cố ，nhập ma cảnh giới bất khởi nhiễm trước ；tri Pháp thân cố ，nhất thiết phiền não bất năng khi cuống ；đắc tự tại cố ，ư nhất thiết thú thông đạt vô ngại 。 「善男子！我身普生一切法界，等一切眾生差別色相，等一切眾生殊異言音，等一切眾生種種名號，等一切眾生所樂威儀，隨順世間教化調伏；等一切清淨眾生示現受生，等一切凡夫眾生所作事業，等一切眾生想，等一切菩薩願，而現其身充滿法界。 「Thiện nam tử ！ngã thân phổ sanh nhất thiết pháp giới ，đẳng nhất thiết chúng sanh sái biệt sắc tướng ，đẳng nhất thiết chúng sanh thù dị ngôn âm ，đẳng nhất thiết chúng sanh chủng chủng danh hiệu ，đẳng nhất thiết chúng sanh sở lạc/nhạc uy nghi ，tùy thuận thế gian giáo hóa điều phục ；đẳng nhất thiết thanh tịnh chúng sanh thị hiện thọ sanh ，đẳng nhất thiết phàm phu chúng sanh sở tác sự nghiệp ，đẳng nhất thiết chúng sanh tưởng ，đẳng nhất thiết Bồ Tát nguyện ，nhi hiện kỳ thân sung mãn Pháp giới 。 「善男子！我為化度與我往昔同修諸行，今時退失菩提心者；亦為教化父母、親屬；亦為教化諸婆羅門，令其離於種族憍慢，得生如來種性之中。——而生於此閻浮提界、摩羅提國、拘吒聚落、婆羅門家。善男子！我住於此大樓閣中，隨諸眾生心之所樂，種種方便教化調伏。善男子！我為隨順眾生心故，我為成熟兜率天中同行天故，我為示現菩薩福智變化莊嚴；超過一切諸欲界故，令其捨離諸欲樂故，令知有為皆無常故，令知諸天盛必衰故，為欲示現將降生時大智法門；與一生菩薩共談論故，為欲攝化諸同行故，為欲教化釋迦如來所遣來者令如蓮華悉開悟故，於此命終，生兜率天。善男子！我願滿足，成一切智，得菩提時，汝及文殊俱得見我。 「Thiện nam tử ！ngã vi hóa độ dữ ngã vãng tích đồng tu chư hạnh ，kim thời thoái thất Bồ-đề tâm giả ；diệc vi giáo hóa phụ mẫu 、thân chúc ；diệc vi giáo hóa chư Bà-la-môn ，lệnh kỳ ly ư chủng tộc kiêu mạn ，đắc sanh Như Lai chủng tánh chi trung 。——nhi sanh ư thử Diêm-phù-đề giới 、ma la đề quốc 、câu trá tụ lạc 、Bà-la-môn gia 。Thiện nam tử ！ngã trụ/trú ư thử Đại lâu các trung ，tùy chư chúng sanh tâm chi sở lạc/nhạc ，chủng chủng phương tiện giáo hóa điều phục 。Thiện nam tử ！ngã vi tùy thuận chúng sanh tâm cố ，ngã vi thành thục Đâu suất thiên trung đồng hạnh/hành/hàng Thiên cố ，ngã vi thị hiện Bồ Tát phước trí biến hóa trang nghiêm ；siêu quá nhất thiết chư dục giới cố ，lệnh kỳ xả ly chư dục lạc/nhạc cố ，lệnh tri hữu vi giai vô thường cố ，lệnh tri chư Thiên thịnh tất suy cố ，vi dục thị hiện tướng hàng sanh thời đại trí Pháp môn ；dữ nhất sanh Bồ-tát cọng đàm luận cố ，vi dục nhiếp hóa chư đồng hạnh/hành/hàng cố ，vi dục giáo hóa Thích-Ca Như Lai sở khiển lai giả lệnh như liên hoa tất khai ngộ cố ，ư thử mạng chung ，sanh Đâu suất thiên 。Thiện nam tử ！ngã nguyện mãn túc ，thành nhất thiết trí ，đắc Bồ-đề thời ，nhữ cập Văn Thù câu đắc kiến ngã 。 「善男子！汝當往詣文殊師利善知識所而問之言：『菩薩云何學菩薩行？云何而入普賢行門？云何成就？云何廣大？云何隨順？云何清淨？云何圓滿？』善男子！彼當為汝分別演說。何以故？文殊師利所有大願，非餘無量百千億那由他菩薩之所能有。 「Thiện nam tử ！nhữ đương vãng nghệ Văn-thù-sư-lợi thiện tri thức sở nhi vấn chi ngôn ：『Bồ Tát vân hà học Bồ Tát hạnh ？vân hà nhi nhập Phổ Hiền hạnh/hành/hàng môn ？vân hà thành tựu ？vân hà quảng đại ？vân hà tùy thuận ？vân hà thanh tịnh ？vân hà viên mãn ？』Thiện nam tử ！bỉ đương vi nhữ phân biệt diễn thuyết 。hà dĩ cố ？Văn-thù-sư-lợi sở hữu đại nguyện ，phi dư vô lượng bách thiên ức na-do-tha Bồ Tát chi sở năng hữu 。 「善男子！文殊師利童子，其行廣大，其願無邊，出生一切菩薩功德無有休息。善男子！文殊師利常為無量百千億那由他諸佛母，常為無量百千億那由他菩薩師，教化成熟一切眾生，名稱普聞十方世界；常於一切諸佛眾中為說法師，一切如來之所讚歎；住甚深智，能如實見一切諸法，通達一切解脫境界，究竟普賢所行諸行。 「Thiện nam tử ！Văn-thù-sư-lợi Đồng tử ，kỳ hạnh/hành/hàng quảng đại ，kỳ nguyện vô biên ，xuất sanh nhất thiết Bồ Tát công đức vô hữu hưu tức 。Thiện nam tử ！Văn-thù-sư-lợi thường vi vô lượng bách thiên ức na-do-tha chư Phật mẫu ，thường vi vô lượng bách thiên ức na-do-tha Bồ Tát sư ，giáo hóa thành thục nhất thiết chúng sanh ，danh xưng phổ văn thập phương thế giới ；thường ư nhất thiết chư Phật chúng trung vi thuyết pháp sư ，nhất thiết Như Lai chi sở tán thán ；trụ/trú thậm thâm trí ，năng như thật kiến nhất thiết chư pháp ，thông đạt nhất thiết giải thoát cảnh giới ，cứu cánh Phổ Hiền sở hạnh chư hạnh 。 「善男子！文殊師利童子是汝善知識，令汝得生如來家，長養一切諸善根，發起一切助道法，值遇真實善知識；令汝修一切功德，入一切願網，住一切大願；為汝說一切菩薩祕密法，現一切菩薩難思行；與汝往昔同生同行。 「Thiện nam tử ！Văn-thù-sư-lợi Đồng tử thị nhữ thiện tri thức ，lệnh nhữ đắc sanh Như Lai gia ，trường/trưởng dưỡng nhất thiết chư thiện căn ，phát khởi nhất thiết trợ đạo Pháp ，trực ngộ chân thật thiện tri thức ；lệnh nhữ tu nhất thiết công đức ，nhập nhất thiết nguyện võng ，trụ/trú nhất thiết đại nguyện ；vi nhữ thuyết nhất thiết Bồ Tát bí mật pháp ，Hiện-Nhất-Thiết Bồ Tát nạn/nan tư hạnh/hành/hàng ；dữ nhữ vãng tích đồng sanh đồng hạnh/hành/hàng 。 「是故，善男子！汝應往詣文殊之所莫生疲厭，文殊師利當為汝說一切功德。何以故？汝先所見諸善知識聞菩薩行、入解脫門、滿足大願，皆是文殊威神之力，文殊師利於一切處咸得究竟。」 「thị cố ，Thiện nam tử ！nhữ ưng vãng nghệ Văn Thù chi sở mạc sanh bì yếm ，Văn-thù-sư-lợi đương vi nhữ nhất thiết công đức 。hà dĩ cố ？nhữ tiên sở kiến chư thiện tri thức văn Bồ Tát hạnh 、nhập giải thoát môn 、mãn túc đại nguyện ，giai thị Văn Thù uy thần chi lực ，Văn-thù-sư-lợi ư nhất thiết xứ/xử hàm đắc cứu cánh 。」 時，善財童子頂禮其足，遶無量匝，慇懃瞻仰，辭退而去。 thời ，Thiện tài đồng tử đảnh lễ kỳ túc ，nhiễu vô lượng tạp/táp ，ân cần chiêm ngưỡng ，từ thoái nhi khứ 。 大方廣佛華嚴經卷第七十九 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thất thập cửu 大方廣佛華嚴經卷第八十 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ bát thập 于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 入法界品第三十九之二十一 nhập pháp giới phẩm đệ tam thập cửu chi nhị thập nhất 爾時，善財童子依彌勒菩薩摩訶薩教，漸次而行，經由一百一十餘城已，到普門國蘇摩那城，住其門所，思惟文殊師利，隨順觀察，周旋求覓，希欲奉覲。 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử y Di Lặc Bồ-Tát Ma-ha-tát giáo ，tiệm thứ nhi hạnh/hành/hàng ，Kinh do nhất bách nhất thập dư thành dĩ ，đáo Phổ môn quốc Tô ma na thành ，trụ/trú kỳ môn sở ，tư tánh Văn-thù-sư-lợi ，tùy thuận quan sát ，chu toàn cầu mịch ，hy dục phụng cận 。 是時，文殊師利遙伸右手，過一百一十由旬，按善財頂，作如是言： Thị thời ，Văn-thù-sư-lợi dao thân hữu thủ ，quá/qua nhất bách nhất thập do-tuần ，án Thiện Tài đảnh/đính ，tác như thị ngôn ： 「善哉善哉！善男子！若離信根，心劣憂悔，功行不具，退失精勤，於一善根心生住著，於少功德便以為足，不能善巧發起行願，不為善知識之所攝護，不為如來之所憶念，不能了知如是法性、如是理趣、如是法門、如是所行、如是境界；若周遍知、若種種知、若盡源底，若解了、若趣入、若解說、若分別、若證知、若獲得，皆悉不能。」 「Thiện tai thiện tai ！Thiện nam tử ！nhược/nhã ly tín căn ，tâm liệt ưu hối ，công hạnh/hành/hàng bất cụ ，thoái thất tinh cần ，ư nhất thiện căn tâm sanh trụ trước ，ư thiểu công đức tiện dĩ vi túc ，bất năng thiện xảo phát khởi hạnh nguyện ，bất vi thiện tri thức chi sở nhiếp hộ ，bất vi Như Lai chi sở ức niệm ，bất năng liễu tri như thị pháp tánh 、như thị lý thú 、như thị pháp môn 、như thị sở hạnh 、như thị cảnh giới ；nhược/nhã chu biến tri 、nhược/nhã chủng chủng tri 、nhược/nhã tận nguyên để ，nhược/nhã giải liễu 、nhược/nhã thú nhập 、nhược/nhã giải thuyết 、nhược/nhã phân biệt 、nhược/nhã chứng tri 、nhược/nhã hoạch đắc ，giai tất bất năng 。」 是時，文殊師利宣說此法，示教利喜，令善財童子成就阿僧祇法門，具足無量大智光明，令得菩薩無邊際陀羅尼、無邊際願、無邊際三昧、無邊際神通、無邊際智，令入普賢行道場，及置善財自所住處；文殊師利還攝不現。 Thị thời ，Văn-thù-sư-lợi tuyên thuyết thử pháp ，thị giáo lợi hỉ ，lệnh Thiện tài đồng tử thành tựu a-tăng-kì Pháp môn ，cụ túc vô lượng Đại trí quang minh ，lệnh đắc Bồ Tát vô biên tế Đà-la-ni 、vô biên tế nguyện 、vô biên tế tam muội 、vô biên tế thần thông 、vô biên tế trí ，lệnh nhập Phổ Hiền hạnh/hành/hàng đạo tràng ，cập trí Thiện Tài tự sở trụ xứ ；Văn-thù-sư-lợi hoàn nhiếp bất hiện 。 於是，善財思惟觀察，一心願見文殊師利，及見三千大千世界微塵數諸善知識，悉皆親近，恭敬承事，受行其教，無有違逆；增長趣求一切智慧，廣大悲海，益大慈雲，普觀眾生，生大歡喜，安住菩薩寂靜法門；普緣一切廣大境界，學一切佛廣大功德，入一切佛決定知見，增一切智助道之法，善修一切菩薩深心，知三世佛出興次第；入一切法海，轉一切法輪，生一切世間，入於一切菩薩願海，住一切劫修菩薩行，照明一切如來境界，長養一切菩薩諸根；獲一切智清淨光明，普照十方，除諸暗障，智周法界；於一切佛剎、一切諸有，普現其身，靡不周遍；摧一切障，入無礙法，住於法界平等之地；觀察普賢解脫境界，即聞普賢菩薩摩訶薩名字、行願、助道、正道、諸地、地方便、地入、地勝進、地住、地修習、地境界、地威力、地同住。 ư thị ，Thiện Tài tư tánh quan sát ，nhất tâm nguyện kiến Văn-thù-sư-lợi ，cập kiến tam thiên đại thiên thế giới vi trần số chư thiện tri thức ，tất giai thân cận ，cung kính thừa sự ，thọ/thụ hạnh/hành/hàng kỳ giáo ，vô hữu vi nghịch ；tăng trưởng thú cầu nhất thiết trí tuệ ，quảng đại bi hải ，ích Đại từ vân ，phổ quán chúng sanh ，sanh đại hoan hỉ ，an trụ Bồ Tát tịch tĩnh pháp môn ；phổ duyên nhất thiết quảng đại cảnh giới ，học nhất thiết Phật quảng đại công đức ，nhập nhất thiết Phật quyết định tri kiến ，tăng nhất thiết trí trợ đạo chi Pháp ，thiện tu nhất thiết Bồ Tát thâm tâm ，tri tam thế Phật xuất hưng thứ đệ ；nhập nhất thiết pháp hải ，chuyển nhất thiết pháp luân ，sanh nhất thiết thế gian ，nhập ư nhất thiết Bồ Tát nguyện hải ，trụ/trú nhất thiết kiếp tu Bồ Tát hạnh ，chiếu minh nhất thiết Như Lai cảnh giới ，trường/trưởng dưỡng nhất thiết Bồ Tát chư căn ；hoạch nhất thiết trí thanh Tịnh Quang minh ，phổ chiếu thập phương ，trừ chư ám chướng ，Trí Chu Pháp giới ；ư nhất thiết Phật sát 、nhất thiết chư hữu ，phổ hiện kỳ thân ，mĩ/mị bất chu biến ；tồi nhất thiết chướng ，nhập vô ngại Pháp ，trụ/trú ư Pháp giới bình đẳng chi địa ；quan sát Phổ Hiền giải thoát cảnh giới ，tức văn Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát danh tự 、hạnh nguyện 、trợ đạo 、chánh đạo 、chư địa 、địa phương tiện 、địa nhập 、địa thắng tiến 、địa trụ/trú 、địa tu tập 、địa cảnh giới 、địa uy lực 、địa đồng trụ/trú 。 渴仰欲見普賢菩薩，即於此金剛藏菩提場，毘盧遮那如來師子座前，一切寶蓮華藏座上，起等虛空界廣大心、捨一切剎離一切著無礙心、普行一切無礙法無礙心、遍入一切十方海無礙心、普入一切智境界清淨心、觀道場莊嚴明了心、入一切佛法海廣大心、化一切眾生界周遍心、淨一切國土無量心、住一切劫無盡心、趣如來十力究竟心。 khát ngưỡng dục kiến Phổ Hiền Bồ Tát ，tức ư thử Kim Cương tạng Bồ-đề trường ，Tỳ Lô Giá Na Như Lai sư tử tọa tiền ，nhất thiết bảo liên hoa tạng tọa thượng ，khởi đẳng hư không giới quảng đại tâm 、xả nhất thiết sát ly nhất thiết trước/trứ vô ngại tâm 、phổ hạnh/hành/hàng nhất thiết vô ngại pháp vô ngại tâm 、biến nhập nhất thiết thập phương hải vô ngại tâm 、phổ nhập nhất thiết trí cảnh giới thanh tịnh tâm 、quán đạo tràng trang nghiêm minh liễu tâm 、nhập nhất thiết Phật Pháp hải quảng đại tâm 、hóa nhất thiết chúng sanh giới chu biến tâm 、tịnh nhất thiết quốc độ vô lượng tâm 、trụ/trú nhất thiết kiếp vô tận tâm 、thú Như Lai thập lực cứu cánh tâm 。 善財童子起如是心時，由自善根力、一切如來所加被力、普賢菩薩同善根力故，見十種瑞相。何等為十？所謂：見一切佛剎清淨，一切如來成正等覺；見一切佛剎清淨，無諸惡道；見一切佛剎清淨，眾妙蓮華以為嚴飾；見一切佛剎清淨，一切眾生身心清淨；見一切佛剎清淨，種種眾寶之所莊嚴；見一切佛剎清淨，一切眾生諸相嚴身；見一切佛剎清淨，諸莊嚴雲以覆其上；見一切佛剎清淨，一切眾生互起慈心，遞相利益，不為惱害；見一切佛剎清淨，道場莊嚴；見一切佛剎清淨，一切眾生心常念佛。是為十。 Thiện tài đồng tử khởi như thị tâm thời ，do tự thiện căn lực 、nhất thiết Như Lai sở gia bị lực 、Phổ Hiền Bồ Tát đồng thiện căn lực cố ，kiến thập chủng thụy tướng 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：kiến nhất thiết Phật sát thanh tịnh ，nhất thiết Như Lai thành chánh đẳng giác ；kiến nhất thiết Phật sát thanh tịnh ，vô chư ác đạo ；kiến nhất thiết Phật sát thanh tịnh ，chúng diệu liên hoa dĩ vi nghiêm sức ；kiến nhất thiết Phật sát thanh tịnh ，nhất thiết chúng sanh thân tâm thanh tịnh ；kiến nhất thiết Phật sát thanh tịnh ，chủng chủng chúng bảo chi sở trang nghiêm ；kiến nhất thiết Phật sát thanh tịnh ，nhất thiết chúng sanh chư tướng nghiêm thân ；kiến nhất thiết Phật sát thanh tịnh ，chư trang nghiêm vân dĩ phước kỳ thượng ；kiến nhất thiết Phật sát thanh tịnh ，nhất thiết chúng sanh hỗ khởi từ tâm ，đệ tướng lợi ích ，bất vi não hại ；kiến nhất thiết Phật sát thanh tịnh ，đạo tràng trang nghiêm ；kiến nhất thiết Phật sát thanh tịnh ，nhất thiết chúng sanh tâm thường niệm Phật 。thị vi thập 。 又見十種光明相。何等為十？所謂：見一切世界所有微塵，一一塵中，出一切世界微塵數佛光明網雲，周遍照耀；一一塵中，出一切世界微塵數佛光明輪雲，種種色相周遍法界；一一塵中，出一切世界微塵數佛色像寶雲，周遍法界；一一塵中，出一切世界微塵數佛光焰輪雲，周遍法界；一一塵中，出一切世界微塵數眾妙香雲，周遍十方，稱讚普賢一切行願大功德海；一一塵中，出一切世界微塵數日月星宿雲，皆放普賢菩薩光明，遍照法界；一一塵中，出一切世界微塵數一切眾生身色像雲，放佛光明，遍照法界；一一塵中，出一切世界微塵數一切佛色像摩尼雲，周遍法界；一一塵中，出一切世界微塵數菩薩身色像雲，充滿法界，令一切眾生皆得出離、所願滿足；一一塵中，出一切世界微塵數如來身色像雲，說一切佛廣大誓願，周遍法界。是為十。 hựu kiến thập chủng quang minh tướng 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：kiến nhất thiết thế giới sở hữu vi trần ，nhất nhất trần trung ，xuất nhất thiết thế giới vi trần số Phật quang minh võng vân ，chu biến chiếu diệu ；nhất nhất trần trung ，xuất nhất thiết thế giới vi trần số Phật quang minh luân vân ，chủng chủng sắc tướng chu biến pháp giới ；nhất nhất trần trung ，xuất nhất thiết thế giới vi trần số Phật sắc tượng Bảo Vân ，chu biến pháp giới ；nhất nhất trần trung ，xuất nhất thiết thế giới vi trần số Phật quang diệm luân vân ，chu biến pháp giới ；nhất nhất trần trung ，xuất nhất thiết thế giới vi trần số chúng diệu hương vân ，chu biến thập phương ，xưng tán Phổ Hiền nhất thiết hành nguyện Đại công đức hải ；nhất nhất trần trung ，xuất nhất thiết thế giới vi trần số nhật nguyệt tinh tú vân ，giai phóng Phổ Hiền Bồ Tát quang minh ，biến chiếu Pháp giới ；nhất nhất trần trung ，xuất nhất thiết thế giới vi trần số nhất thiết chúng sanh thân sắc tượng vân ，phóng Phật quang minh ，biến chiếu Pháp giới ；nhất nhất trần trung ，xuất nhất thiết thế giới vi trần số nhất thiết Phật sắc tượng ma-ni vân ，chu biến pháp giới ；nhất nhất trần trung ，xuất nhất thiết thế giới vi trần số Bồ Tát thân sắc tượng vân ，sung mãn Pháp giới ，lệnh nhất thiết chúng sanh giai đắc xuất ly 、sở nguyện mãn túc ；nhất nhất trần trung ，xuất nhất thiết thế giới vi trần số Như Lai thân sắc tượng vân ，thuyết nhất thiết Phật quảng đại thệ nguyện ，chu biến pháp giới 。thị vi thập 。 時，善財童子見此十種光明相已，即作是念：「我今必見普賢菩薩，增益善根，見一切佛；於諸菩薩廣大境界，生決定解，得一切智。」 thời ，Thiện tài đồng tử kiến thử thập chủng quang minh tướng dĩ ，tức tác thị niệm ：「ngã kim tất kiến Phổ Hiền Bồ Tát ，tăng ích thiện căn ，kiến nhất thiết Phật ；ư chư Bồ-tát quảng đại cảnh giới ，sanh quyết định giải ，đắc nhất thiết trí 。」 於時，善財普攝諸根，一心求見普賢菩薩，起大精進，心無退轉。即以普眼觀察十方一切諸佛、諸菩薩眾所見境界，皆作得見普賢之想；以智慧眼觀普賢道，其心廣大猶如虛空，大悲堅固猶如金剛，願盡未來常得隨逐普賢菩薩，念念隨順，修普賢行，成就智慧，入如來境，住普賢地。 ư thời ，Thiện Tài phổ nhiếp chư căn ，nhất tâm cầu kiến Phổ Hiền Bồ Tát ，khởi đại tinh tấn ，tâm vô thoái chuyển 。tức dĩ phổ nhãn quan sát thập phương nhất thiết chư Phật 、chư Bồ-tát chúng sở kiến cảnh giới ，giai tác đắc kiến Phổ Hiền chi tưởng ；dĩ trí Tuệ-nhãn quán Phổ Hiền đạo ，kỳ tâm quảng đại do như hư không ，đại bi kiên cố do như Kim cương ，nguyện tận vị lai thường đắc tùy trục Phổ Hiền Bồ Tát ，niệm niệm tùy thuận ，tu Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ，thành tựu trí tuệ ，nhập Như Lai cảnh ，trụ/trú Phổ Hiền địa 。 時，善財童子即見普賢菩薩，在如來前眾會之中，坐寶蓮華師子之座，諸菩薩眾所共圍遶，最為殊特，世無與等；智慧境界無量無邊，難測難思，等三世佛，一切菩薩無能觀察。見普賢身一一毛孔，出一切世界微塵數光明雲，遍法界、虛空界、一切世界，除滅一切眾生苦患，令諸菩薩生大歡喜；見一一毛孔，出一切佛剎微塵數種種色香焰雲，遍法界、虛空界一切諸佛眾會道場，而以普熏；見一一毛孔，出一切佛剎微塵數雜華雲，遍法界、虛空界一切諸佛眾會道場，雨眾妙華；見一一毛孔，出一切佛剎微塵數香樹雲，遍法界、虛空界一切諸佛眾會道場，雨眾妙香；見一一毛孔，出一切佛剎微塵數妙衣雲，遍法界、虛空界一切諸佛眾會道場，雨眾妙衣；見一一毛孔，出一切佛剎微塵數寶樹雲，遍法界、虛空界一切諸佛眾會道場，雨摩尼寶；見一一毛孔，出一切佛剎微塵數色界天身雲，充滿法界，歎菩提心；見一一毛孔，出一切佛剎微塵數梵天身雲，勸諸如來轉妙法輪；見一一毛孔，出一切佛剎微塵數欲界天主身雲，護持一切如來法輪；見一一毛孔，念念中出一切佛剎微塵數三世佛剎雲，遍法界、虛空界，為諸眾生，無歸趣者為作歸趣，無覆護者為作覆護，無依止者為作依止；見一一毛孔，念念中出一切佛剎微塵數清淨佛剎雲，遍法界、虛空界，一切諸佛於中出世，菩薩眾會悉皆充滿；見一一毛孔，念念中出一切佛剎微塵數淨不淨佛剎雲，遍法界、虛空界，令雜染眾生皆得清淨；見一一毛孔，念念中出一切佛剎微塵數不淨淨佛剎雲，遍法界、虛空界，令雜染眾生皆得清淨；見一一毛孔，念念中出一切佛剎微塵數不淨佛剎雲，遍法界、虛空界，令純染眾生皆得清淨；見一一毛孔，念念中出一切佛剎微塵數眾生身雲，遍法界、虛空界，隨其所應，教化眾生，皆令發阿耨多羅三藐三菩提心；見一一毛孔，念念中出一切佛剎微塵數菩薩身雲，遍法界、虛空界，稱揚種種諸佛名號，令諸眾生增長善根。見一一毛孔，念念中出一切佛剎微塵數菩薩身雲，遍法界、虛空界一切佛剎，宣揚一切諸佛菩薩從初發意所生善根；見一一毛孔，念念中出一切佛剎微塵數菩薩身雲，遍法界、虛空界，於一切佛剎一一剎中，宣揚一切菩薩願海及普賢菩薩清淨妙行；見一一毛孔，念念中出普賢菩薩行雲，令一切眾生心得滿足，具足修集一切智道；見一一毛孔，出一切佛剎微塵數正覺身雲，於一切佛剎，現成正覺，令諸菩薩增長大法、成一切智。 thời ，Thiện tài đồng tử tức kiến Phổ Hiền Bồ Tát ，tại Như Lai tiền chúng hội chi trung ，tọa bảo liên hoa sư tử chi tọa ，chư Bồ-tát chúng sở cọng vi nhiễu ，tối vi Thù đặc ，thế vô dữ đẳng ；trí tuệ cảnh giới vô lượng vô biên ，nạn/nan trắc nạn/nan tư ，đẳng tam thế Phật ，nhất thiết Bồ Tát vô năng quan sát 。kiến Phổ Hiền thân nhất nhất mao khổng ，xuất nhất thiết thế giới vi trần số quang minh vân ，biến Pháp giới 、hư không giới 、nhất thiết thế giới ，trừ diệt nhất thiết chúng sanh khổ hoạn ，lệnh chư Bồ-tát sanh đại hoan hỉ ；kiến nhất nhất mao khổng ，xuất nhất thiết Phật sát vi trần số chủng chủng sắc hương diệm vân ，biến Pháp giới 、hư không giới nhất thiết chư Phật chúng hội đạo tràng ，nhi dĩ phổ huân ；kiến nhất nhất mao khổng ，xuất nhất thiết Phật sát vi trần số Tạp hoa vân ，biến Pháp giới 、hư không giới nhất thiết chư Phật chúng hội đạo tràng ，vũ chúng hương khí ；kiến nhất nhất mao khổng ，xuất nhất thiết Phật sát vi trần số hương thụ/thọ vân ，biến Pháp giới 、hư không giới nhất thiết chư Phật chúng hội đạo tràng ，vũ chúng diệu hương ；kiến nhất nhất mao khổng ，xuất nhất thiết Phật sát vi trần số diệu y vân ，biến Pháp giới 、hư không giới nhất thiết chư Phật chúng hội đạo tràng ，vũ chúng diệu y ；kiến nhất nhất mao khổng ，xuất nhất thiết Phật sát vi trần số bảo thụ vân ，biến Pháp giới 、hư không giới nhất thiết chư Phật chúng hội đạo tràng ，vũ ma-ni bảo ；kiến nhất nhất mao khổng ，xuất nhất thiết Phật sát vi trần số sắc giới Thiên thân vân ，sung mãn Pháp giới ，thán Bồ-đề tâm ；kiến nhất nhất mao khổng ，xuất nhất thiết Phật sát vi trần số Phạm Thiên thân vân ，khuyến chư Như Lai chuyển diệu pháp luân ；kiến nhất nhất mao khổng ，xuất nhất thiết Phật sát vi trần số dục giới thiên chủ thân vân ，hộ trì nhất thiết Như Lai Pháp luân ；kiến nhất nhất mao khổng ，niệm niệm trung xuất nhất thiết Phật sát vi trần số tam thế Phật sát vân ，biến Pháp giới 、hư không giới ，vi chư chúng sanh ，vô quy thú giả vi tác quy thú ，vô phước hộ giả vi tác phước hộ ，vô y chỉ giả vi tác y chỉ ；kiến nhất nhất mao khổng ，niệm niệm trung xuất nhất thiết Phật sát vi trần số thanh tịnh Phật sát vân ，biến Pháp giới 、hư không giới ，nhất thiết chư Phật ư trung xuất thế ，Bồ Tát chúng hội tất giai sung mãn ；kiến nhất nhất mao khổng ，niệm niệm trung xuất nhất thiết Phật sát vi trần số tịnh bất tịnh Phật sát vân ，biến Pháp giới 、hư không giới ，lệnh tạp nhiễm chúng sanh giai đắc thanh tịnh ；kiến nhất nhất mao khổng ，niệm niệm trung xuất nhất thiết Phật sát vi trần số bất tịnh tịnh Phật sát vân ，biến Pháp giới 、hư không giới ，lệnh tạp nhiễm chúng sanh giai đắc thanh tịnh ；kiến nhất nhất mao khổng ，niệm niệm trung xuất nhất thiết Phật sát vi trần số bất tịnh Phật sát vân ，biến Pháp giới 、hư không giới ，lệnh thuần nhiễm chúng sanh giai đắc thanh tịnh ；kiến nhất nhất mao khổng ，niệm niệm trung xuất nhất thiết Phật sát vi trần số chúng sanh thân vân ，biến Pháp giới 、hư không giới ，tùy kỳ sở ưng ，giáo hóa chúng sanh ，giai lệnh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm ；kiến nhất nhất mao khổng ，niệm niệm trung xuất nhất thiết Phật sát vi trần số Bồ Tát thân vân ，biến Pháp giới 、hư không giới ，xưng dương chủng chủng chư Phật danh hiệu ，lệnh chư chúng sanh tăng trưởng thiện căn 。kiến nhất nhất mao khổng ，niệm niệm trung xuất nhất thiết Phật sát vi trần số Bồ Tát thân vân ，biến Pháp giới 、hư không giới nhất thiết Phật sát ，tuyên dương nhất thiết chư Phật Bồ Tát tùng sơ phát ý sở sanh thiện căn ；kiến nhất nhất mao khổng ，niệm niệm trung xuất nhất thiết Phật sát vi trần số Bồ Tát thân vân ，biến Pháp giới 、hư không giới ，ư nhất thiết Phật sát nhất nhất sát trung ，tuyên dương nhất thiết Bồ Tát nguyện hải cập Phổ Hiền Bồ Tát thanh tịnh diệu hạnh/hành/hàng ；kiến nhất nhất mao khổng ，niệm niệm trung xuất Phổ Hiền Bồ Tát hạnh/hành/hàng vân ，lệnh nhất thiết chúng sanh tâm đắc mãn túc ，cụ túc tu tập nhất thiết trí đạo ；kiến nhất nhất mao khổng ，xuất nhất thiết Phật sát vi trần số chánh giác thân vân ，ư nhất thiết Phật sát ，hiện thành chánh giác ，lệnh chư Bồ-tát tăng trường đại Pháp 、thành nhất thiết trí 。 爾時，善財童子見普賢菩薩如是自在神通境界，身心遍喜，踊躍無量；重觀普賢一一身分、一一毛孔，悉有三千大千世界。風輪、水輪、地輪、火輪，大海、江河及諸寶山、須彌、鐵圍，村營、城邑、宮殿、園苑，一切地獄、餓鬼、畜生、閻羅王界，天龍八部、人與非人，欲界、色界、無色界處，日月星宿、風雲雷電、晝夜月時及以年劫、諸佛出世、菩薩眾會、道場莊嚴；如是等事，悉皆明見。如見此世界，十方所有一切世界悉如是見；如見現在十方世界，前際、後際一切世界亦如是見，各各差別，不相雜亂。如於此毘盧遮那如來所，示現如是神通之力；於東方蓮華德世界賢首佛所，現神通力亦復如是。如賢首佛所；如是東方一切世界。如東方；南、西、北方，四維、上、下，一切世界諸如來所，現神通力當知悉爾。如十方一切世界；如是十方一切佛剎，一一塵中皆有法界諸佛眾會，一一佛所普賢菩薩坐寶蓮華師子座上現神通力悉亦如是。彼一一普賢身中，皆現三世一切境界、一切佛剎、一切眾生、一切佛出現、一切菩薩眾，及聞一切眾生言音、一切佛言音、一切如來所轉法輪、一切菩薩所成諸行、一切如來遊戲神通。 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử kiến Phổ Hiền Bồ Tát như thị tự tại thần thông cảnh giới ，thân tâm biến hỉ ，dõng dược vô lượng ；trọng quán Phổ Hiền nhất nhất thân phần 、nhất nhất mao khổng ，tất hữu tam thiên đại thiên thế giới 。phong luân 、thủy luân 、địa luân 、hỏa luân ，đại hải 、giang hà cập chư bảo sơn 、Tu-Di 、thiết vi ，thôn doanh 、thành ấp 、cung điện 、viên uyển ，nhất thiết địa ngục 、ngạ quỷ 、súc sanh 、Diêm la Vương giới ，thiên long bát bộ 、nhân dữ phi nhân ，dục giới 、sắc giới 、vô sắc giới xứ/xử ，nhật nguyệt tinh tú 、phong vân lôi điện 、trú dạ nguyệt thời cập dĩ niên kiếp 、chư Phật xuất thế 、Bồ Tát chúng hội 、đạo tràng trang nghiêm ；như thị đẳng sự ，tất giai minh kiến 。như kiến thử thế giới ，thập phương sở hữu nhất thiết thế giới tất như thị kiến ；như kiến hiện tại thập phương thế giới ，tiền tế 、hậu tế nhất thiết thế giới diệc như thị kiến ，các các sái biệt ，bất tướng tạp loạn 。như ư thử Tỳ Lô Giá Na Như Lai sở ，thị hiện như thị thần thông chi lực ；ư Đông phương liên hoa đức thế giới Hiền Thủ Phật sở ，hiện thần thông lực diệc phục như thị 。như Hiền Thủ Phật sở ；như thị Đông phương nhất thiết thế giới 。như Đông phương ；Nam 、Tây 、Bắc phương ，tứ duy 、thượng 、hạ ，nhất thiết thế giới chư Như Lai sở ，hiện thần thông lực đương tri tất nhĩ 。như thập phương nhất thiết thế giới ；như thị thập phương nhất thiết Phật sát ，nhất nhất trần trung giai hữu Pháp giới chư Phật chúng hội ，nhất nhất Phật sở Phổ Hiền Bồ Tát tọa bảo liên hoa sư tử tọa thượng hiện thần thông lực tất diệc như thị 。bỉ nhất nhất Phổ Hiền thân trung ，giai hiện tam thế nhất thiết cảnh giới 、nhất thiết Phật sát 、nhất thiết chúng sanh 、nhất thiết Phật xuất hiện 、nhất thiết Bồ Tát chúng ，cập văn nhất thiết chúng sanh ngôn âm 、nhất thiết Phật ngôn âm 、nhất thiết Như Lai sở chuyển pháp luân 、nhất thiết Bồ Tát sở thành chư hạnh 、nhất thiết Như Lai du hí thần thông 。 善財童子見普賢菩薩如是無量不可思議大神通力，即得十種智波羅蜜。何等為十？所謂：於念念中，悉能周遍一切佛剎智波羅蜜；於念念中，悉能往詣一切佛所智波羅蜜；於念念中，悉能供養一切如來智波羅蜜；於念念中，普於一切諸如來所聞法受持智波羅蜜；於念念中，思惟一切如來法輪智波羅蜜；於念念中，知一切佛不可思議大神通事智波羅蜜；於念念中，說一句法盡未來際辯才無盡智波羅蜜；於念念中，以深般若觀一切法智波羅蜜；於念念中，入一切法界實相海智波羅蜜；於念念中，知一切眾生心智波羅蜜；於念念中，普賢慧行皆現在前智波羅蜜。 Thiện tài đồng tử kiến Phổ Hiền Bồ Tát như thị vô lượng bất khả tư nghị đại thần thông lực ，tức đắc thập chủng trí Ba-la-mật 。hà đẳng vi thập ？sở vị ：ư niệm niệm trung ，tất năng châu biến nhất thiết Phật sát trí Ba-la-mật ；ư niệm niệm trung ，tất năng vãng nghệ nhất thiết Phật sở trí Ba-la-mật ；ư niệm niệm trung ，tất năng cúng dường nhất thiết Như Lai trí Ba-la-mật ；ư niệm niệm trung ，phổ ư nhất thiết chư Như Lai sở văn Pháp thọ trì trí Ba-la-mật ；ư niệm niệm trung ，tư tánh nhất thiết Như Lai Pháp luân trí Ba-la-mật ；ư niệm niệm trung ，tri nhất thiết Phật bất khả tư nghị đại thần thông sự trí Ba-la-mật ；ư niệm niệm trung ，thuyết nhất cú pháp tận vị lai tế biện tài vô tận trí Ba-la-mật ；ư niệm niệm trung ，dĩ thâm Bát-nhã quán nhất thiết pháp trí Ba-la-mật ；ư niệm niệm trung ，nhập nhất thiết pháp giới thật tướng hải trí Ba-la-mật ；ư niệm niệm trung ，tri nhất thiết chúng sanh tâm trí Ba-la-mật ；ư niệm niệm trung ，Phổ Hiền tuệ hạnh/hành/hàng giai hiện tại tiền trí Ba-la-mật 。 善財童子既得是已，普賢菩薩即伸右手摩觸其頂。既摩頂已，善財即得一切佛剎微塵數三昧門，各以一切佛剎微塵數三昧而為眷屬；一一三昧，悉見昔所未見一切佛剎微塵數佛大海，集一切佛剎微塵數一切智助道具，生一切佛剎微塵數一切智上妙法，發一切佛剎微塵數一切智大誓願，入一切佛剎微塵數大願海，住一切佛剎微塵數一切智出要道，修一切佛剎微塵數諸菩薩所修行，起一切佛剎微塵數一切智大精進，得一切佛剎微塵數一切智淨光明。如此娑婆世界毘盧遮那佛所，普賢菩薩摩善財頂；如是十方所有世界，及彼世界一一塵中一切世界一切佛所，普賢菩薩悉亦如是摩善財頂，所得法門亦皆同等。 Thiện tài đồng tử ký đắc thị dĩ ，Phổ Hiền Bồ Tát tức thân hữu thủ ma xúc kỳ đảnh/đính 。ký ma đảnh dĩ ，Thiện Tài tức đắc nhất thiết Phật sát vi trần số tam muội môn ，các dĩ nhất thiết Phật sát vi trần số tam muội nhi vi quyến thuộc ；nhất nhất tam muội ，tất kiến tích sở vị kiến nhất thiết Phật sát vi trần số Phật đại hải ，tập nhất thiết Phật sát vi trần số nhất thiết trí trợ đạo cụ ，sanh nhất thiết Phật sát vi trần số nhất thiết trí thượng diệu Pháp ，phát nhất thiết Phật sát vi trần số nhất thiết trí đại thệ nguyện ，nhập nhất thiết Phật sát vi trần số Đại nguyện hải ，trụ/trú nhất thiết Phật sát vi trần số nhất thiết trí xuất yếu đạo ，tu nhất thiết Phật sát vi trần số chư Bồ-tát sở tu hành ，khởi nhất thiết Phật sát vi trần số nhất thiết trí đại tinh tấn ，đắc nhất thiết Phật sát vi trần số nhất thiết trí Tịnh Quang minh 。như thử Ta Bà thế giới Tỳ Lô Giá Na Phật sở ，Phổ Hiền Bồ Tát ma Thiện Tài đảnh/đính ；như thị thập phương sở hữu thế giới ，cập bỉ thế giới nhất nhất trần trung nhất thiết thế giới nhất thiết Phật sở ，Phổ Hiền Bồ Tát tất diệc như thị ma Thiện Tài đảnh/đính ，sở đắc Pháp môn diệc giai đồng đẳng 。 爾時，普賢菩薩摩訶薩告善財言：「善男子！汝見我此神通力不？」 nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát cáo Thiện Tài ngôn ：「Thiện nam tử ！nhữ kiến ngã thử thần thông lực bất ？」 「唯然！已見。大聖！此不思議大神通事，唯是如來之所能知。」 「duy nhiên ！dĩ kiến 。đại thánh ！thử bất tư nghị đại thần thông sự ，duy thị Như Lai chi sở năng tri 。」 普賢告言： Phổ Hiền cáo ngôn ： 「善男子！我於過去不可說不可說佛剎微塵數劫，行菩薩行，求一切智；一一劫中，為欲清淨菩提心故，承事不可說不可說佛剎微塵數佛；一一劫中，為集一切智福德具故，設不可說不可說佛剎微塵數廣大施會，一切世間咸使聞知，凡有所求悉令滿足；一一劫中，為求一切智法故，以不可說不可說佛剎微塵數財物布施；一一劫中，為求佛智故，以不可說不可說佛剎微塵數城邑、聚落、國土、王位、妻子、眷屬、眼、耳、鼻、舌、身、肉、手、足乃至身命而為布施；一一劫中，為求一切智首故，以不可說不可說佛剎微塵數頭而為布施；一一劫中，為求一切智故，於不可說不可說佛剎微塵數諸如來所，恭敬尊重，承事供養，衣服、臥具、飲食、湯藥，一切所須悉皆奉施，於其法中出家學道，修行佛法，護持正教。 「Thiện nam tử ！ngã ư quá khứ bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số kiếp ，hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ，cầu nhất thiết trí ；nhất nhất kiếp trung ，vi dục thanh tịnh Bồ-đề tâm cố ，thừa sự bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số Phật ；nhất nhất kiếp trung ，vi tập nhất thiết trí phước đức cụ cố ，thiết ất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số quảng đại thí hội ，nhất thiết thế gian hàm sử văn tri ，phàm hữu sở cầu tất lệnh mãn túc ；nhất nhất kiếp trung ，vi cầu nhất thiết trí Pháp cố ，dĩ bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số tài vật bố thí ；nhất nhất kiếp trung ，vi cầu Phật trí cố ，dĩ bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số thành ấp 、tụ lạc 、quốc độ 、Vương vị 、thê tử 、quyến thuộc 、nhãn 、nhĩ 、Tỳ 、thiệt 、thân 、nhục 、thủ 、túc nãi chí thân mạng nhi vi bố thí ；nhất nhất kiếp trung ，vi cầu nhất thiết trí thủ cố ，dĩ bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số đầu nhi vi bố thí ；nhất nhất kiếp trung ，vi cầu nhất thiết trí cố ，ư bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số chư Như Lai sở ，cung kính tôn trọng ，thừa sự cúng dường ，y phục 、ngọa cụ 、ẩm thực 、thang dược ，nhất thiết sở tu tất giai phụng thí ，ư kỳ Pháp trung xuất gia học đạo ，tu hành Phật Pháp ，hộ trì chánh giáo 。 「善男子！我於爾所劫海中，自憶未曾於一念間不順佛教，於一念間生瞋害心、我我所心、自他差別心、遠離菩提心、於生死中起疲厭心、懶惰心、障礙心、迷惑心，唯住無上不可沮壞集一切智助道之法大菩提心。 「Thiện nam tử ！ngã ư nhĩ sở kiếp hải trung ，tự ức vị tằng ư nhất niệm gian bất thuận Phật giáo ，ư nhất niệm gian sanh sân hại tâm 、ngã ngã sở tâm 、tự tha sái biệt tâm 、viễn ly Bồ-đề tâm 、ư sanh tử trung khởi bì yếm tâm 、lại nọa tâm 、chướng ngại tâm 、mê hoặc tâm ，duy trụ vô thượng bất khả tự hoại tập nhất thiết trí trợ đạo chi Pháp đại Bồ-đề tâm 。 「善男子！我莊嚴佛土，以大悲心，救護眾生，教化成就，供養諸佛，事善知識；為求正法，弘宣護持，一切內外悉皆能捨，乃至身命亦無所吝。一切劫海說其因緣，劫海可盡，此無有盡。 「Thiện nam tử ！ngã trang nghiêm Phật thổ ，dĩ đại bi tâm ，cứu hộ chúng sanh ，giáo hóa thành tựu ，cúng dường chư Phật ，sự thiện tri thức ；vi cầu chánh pháp ，hoằng tuyên hộ trì ，nhất thiết nội ngoại tất giai năng xả ，nãi chí thân mạng diệc vô sở lận 。nhất thiết kiếp hải thuyết kỳ nhân duyên ，kiếp hải khả tận ，thử vô hữu tận 。 「善男子！我法海中，無有一文，無有一句，非是捨施轉輪王位而求得者，非是捨施一切所有而求得者。善男子！我所求法，皆為救護一切眾生，一心思惟：『願諸眾生得聞是法，願以智光普照世間，願為開示出世間智，願令眾生悉得安樂，願普稱讚一切諸佛所有功德。』我如是等往昔因緣，於不可說不可說佛剎微塵數劫海，說不可盡。 「Thiện nam tử ！ngã pháp hải trung ，vô hữu nhất văn ，vô hữu nhất cú ，phi thị xả thí Chuyển luân Vương vị nhi cầu đắc giả ，phi thị xả thí nhất thiết sở hữu nhi cầu đắc giả 。Thiện nam tử ！ngã sở cầu Pháp ，giai vi cứu hộ nhất thiết chúng sanh ，nhất tâm tư tánh ：『nguyện chư chúng sanh đắc văn thị pháp ，nguyện dĩ trí quang phổ chiếu thế gian ，nguyện vi khai thị xuất thế gian trí ，nguyện lệnh chúng sanh tất đắc an lạc ，nguyện phổ xưng tán nhất thiết chư Phật sở hữu công đức 。』ngã như thị đẳng vãng tích nhân duyên ，ư bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số kiếp hải ，thuyết bất khả tận 。 「是故，善男子！我以如是助道法力、諸善根力、大志樂力、修功德力、如實思惟一切法力、智慧眼力、佛威神力、大慈悲力、淨神通力、善知識力故，得此究竟三世平等清淨法身，復得清淨無上色身，超諸世間，隨諸眾生心之所樂而為現形，入一切剎，遍一切處，於諸世界廣現神通，令其見者靡不欣樂。善男子！汝且觀我如是色身；我此色身，無邊劫海之所成就，無量千億那由他劫難見難聞。 「thị cố ，Thiện nam tử ！ngã dĩ như thị trợ đạo pháp lực 、chư thiện căn lực 、Đại chí lạc/nhạc lực 、tu công đức lực 、như thật tư tánh nhất thiết pháp lực 、trí Tuệ-nhãn lực 、Phật uy thần lực 、đại từ bi lực 、tịnh thần thông lực 、thiện tri thức lực cố ，đắc thử cứu cánh tam thế bình đẳng thanh tịnh Pháp thân ，phục đắc thanh tịnh vô thượng sắc thân ，siêu chư thế gian ，tùy chư chúng sanh tâm chi sở lạc/nhạc nhi vi hiện hình ，nhập nhất thiết sát ，biến nhất thiết xứ ，ư chư thế giới quảng hiện thần thông ，lệnh kỳ kiến giả mĩ/mị bất hân lạc/nhạc 。Thiện nam tử ！nhữ thả quán ngã như thị sắc thân ；ngã thử sắc thân ，vô biên kiếp hải chi sở thành tựu ，vô lượng thiên ức na-do-tha kiếp nạn/nan kiến nạn/nan văn 。 「善男子！若有眾生未種善根，及種少善根聲聞、菩薩，猶尚不得聞我名字，況見我身！善男子！若有眾生得聞我名，於阿耨多羅三藐三菩提不復退轉；若見若觸，若迎若送，若暫隨逐，乃至夢中見聞我者，皆亦如是。或有眾生，一日一夜憶念於我即得成熟；或七日七夜、半月一月、半年一年、百年千年、一劫百劫，乃至不可說不可說佛剎微塵數劫，憶念於我而成熟者；或一生、或百生，乃至不可說不可說佛剎微塵數生，憶念於我而成熟者；或見我放大光明，或見我震動佛剎，或生怖畏，或生歡喜，皆得成熟。善男子！我以如是等佛剎微塵數方便門，令諸眾生於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。 「Thiện nam tử ！nhược hữu chúng sanh vị chủng thiện căn ，cập chủng thiểu thiện căn Thanh văn 、Bồ Tát ，do thượng bất đắc văn ngã danh tự ，huống kiến ngã thân ！Thiện nam tử ！nhược hữu chúng sanh đắc văn ngã danh ，ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề bất phục thoái chuyển ；nhược/nhã kiến nhược/nhã xúc ，nhược/nhã nghênh nhược/nhã tống ，nhược/nhã tạm tùy trục ，nãi chí mộng trung kiến văn ngã giả ，giai diệc như thị 。hoặc hữu chúng sanh ，nhất nhật nhất dạ ức niệm ư ngã tức đắc thành thục ；hoặc thất nhật thất dạ 、bán nguyệt nhất nguyệt 、bán niên nhất niên 、bách niên thiên niên 、nhất kiếp bách kiếp ，nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số kiếp ，ức niệm ư ngã nhi thành thục giả ；hoặc nhất sanh 、hoặc bách sanh ，nãi chí bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số sanh ，ức niệm ư ngã nhi thành thục giả ；hoặc kiến ngã phóng đại quang minh ，hoặc kiến ngã chấn động Phật sát ，hoặc sanh bố úy ，hoặc sanh hoan hỉ ，giai đắc thành thục 。Thiện nam tử ！ngã dĩ như thị đẳng Phật sát vi trần số phương tiện môn ，lệnh chư chúng sanh ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề đắc Bất-thoái-chuyển 。 「善男子！若有眾生見聞於我清淨剎者，必得生此清淨剎中；若有眾生見聞於我清淨身者，必得生我清淨身中。善男子！汝應觀我此清淨身。」 「Thiện nam tử ！nhược hữu chúng sanh kiến văn ư ngã thanh tịnh sát giả ，tất đắc sanh thử thanh tịnh sát trung ；nhược hữu chúng sanh kiến văn ư ngã thanh tịnh thân giả ，tất đắc sanh ngã thanh tịnh thân trung 。Thiện nam tử ！nhữ ưng quán ngã thử thanh tịnh thân 。」 爾時，善財童子觀普賢菩薩身，相好肢節，一一毛孔中，皆有不可說不可說佛剎海；一一剎海，皆有諸佛出興于世，大菩薩眾所共圍遶。又復見彼一切剎海，種種建立、種種形狀、種種莊嚴、種種大山周匝圍遶，種種色雲彌覆虛空，種種佛興演種種法；如是等事，各各不同。又見普賢於一一世界海中，出一切佛剎微塵數佛化身雲，周遍十方一切世界，教化眾生，令向阿耨多羅三藐三菩提。時，善財童子又見自身在普賢身內，十方一切諸世界中教化眾生。 nhĩ thời ，Thiện tài đồng tử quán Phổ Hiền Bồ Tát thân ，tướng hảo chi tiết ，nhất nhất mao khổng trung ，giai hữu bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát hải ；nhất nhất sát hải ，giai hữu chư Phật xuất hưng vu thế ，đại Bồ-tát chúng sở cọng vi nhiễu 。hựu phục kiến bỉ nhất thiết sát hải ，chủng chủng kiến lập 、chủng chủng hình trạng 、chủng chủng trang nghiêm 、chủng chủng Đại sơn châu táp vi nhiễu ，chủng chủng sắc vân di phước hư không ，chủng chủng Phật hưng diễn chủng chủng Pháp ；như thị đẳng sự ，các các bất đồng 。hựu kiến Phổ Hiền ư nhất nhất thế giới hải trung ，xuất nhất thiết Phật sát vi trần số Phật hóa thân vân ，chu biến thập phương nhất thiết thế giới ，giáo hóa chúng sanh ，lệnh hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。thời ，Thiện tài đồng tử hựu kiến tự thân tại Phổ Hiền thân nội ，thập phương nhất thiết chư thế giới trung giáo hóa chúng sanh 。 又，善財童子親近佛剎微塵數諸善知識所得善根、智慧光明，比見普賢菩薩所得善根，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，百千億分乃至算數譬諭亦不能及是。善財童子從初發心，乃至得見普賢菩薩，於其中間所入一切諸佛剎海，今於普賢一毛孔中一念所入諸佛剎海，過前不可說不可說佛剎微塵數倍；如一毛孔，一切毛孔悉亦如是。 hựu ，Thiện tài đồng tử thân cận Phật sát vi trần số chư thiện tri thức sở đắc thiện căn 、trí tuệ quang minh ，bỉ kiến Phổ Hiền Bồ Tát sở đắc thiện căn ，bách phân bất cập nhất ，thiên phần bất cập nhất ，bách thiên phần bất cập nhất ，bách thiên ức phần nãi chí toán số thí dụ diệc bất năng cập thị 。Thiện tài đồng tử tùng sơ phát tâm ，nãi chí đắc kiến Phổ Hiền Bồ Tát ，ư kỳ trung gian sở nhập nhất thiết chư Phật sát hải ，kim ư Phổ Hiền nhất mao khổng trung nhất niệm sở nhập chư Phật sát hải ，quá tiền bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số bội ；như nhất mao khổng ，nhất thiết mao khổng tất diệc như thị 。 善財童子於普賢菩薩毛孔剎中，行一步，過不可說不可說佛剎微塵數世界；如是而行，盡未來劫，猶不能知一毛孔中剎海次第、剎海藏、剎海差別、剎海普入、剎海成、剎海壞、剎海莊嚴所有邊際；亦不能知佛海次第、佛海藏、佛海差別、佛海普入、佛海生、佛海滅所有邊際；亦不能知菩薩眾海次第、菩薩眾海藏、菩薩眾海差別、菩薩眾海普入、菩薩眾海集、菩薩眾海散所有邊際；亦不能知入眾生界、知眾生根、教化調伏諸眾生智、菩薩所住甚深自在、菩薩所入諸地諸道，如是等海所有邊際。 Thiện tài đồng tử ư Phổ Hiền Bồ Tát mao khổng sát trung ，hạnh/hành/hàng nhất bộ ，quá/qua bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số thế giới ；như thị nhi hạnh/hành/hàng ，tận vị lai kiếp ，do bất năng trai nhất mao khổng trung sát hải thứ đệ 、sát hải tạng 、sát hải sái biệt 、sát hải phổ nhập 、sát hải thành 、sát hải hoại 、sát hải trang nghiêm sở hữu biên tế ；diệc bất năng trai Phật hải thứ đệ 、Phật hải tạng 、Phật hải sái biệt 、Phật hải phổ nhập 、Phật hải sanh 、Phật hải diệt sở hữu biên tế ；diệc bất năng trai Bồ Tát chúng hải thứ đệ 、Bồ Tát chúng hải tạng 、Bồ Tát chúng hải sái biệt 、Bồ Tát chúng hải phổ nhập 、Bồ Tát chúng hải tập 、Bồ Tát chúng hải tán sở hữu biên tế ；diệc bất năng trai nhập chúng sanh giới 、tri chúng sanh căn 、giáo hóa điều phục chư chúng sanh trí 、Bồ Tát sở trụ thậm thâm tự tại 、Bồ Tát sở nhập chư địa chư đạo ，như thị đẳng hải sở hữu biên tế 。 善財童子於普賢菩薩毛孔剎中，或於一剎經於一劫如是而行，乃至或有經不可說不可說佛剎微塵數劫如是而行，亦不於此剎沒、於彼剎現，念念周遍無邊剎海，教化眾生，令向阿耨多羅三藐三菩提。 Thiện tài đồng tử ư Phổ Hiền Bồ Tát mao khổng sát trung ，hoặc ư nhất sát Kinh ư nhất kiếp như thị nhi hạnh/hành/hàng ，nãi chí hoặc hữu Kinh bất khả thuyết bất khả thuyết Phật sát vi trần số kiếp như thị nhi hạnh/hành/hàng ，diệc bất ư thử sát một 、ư bỉ sát hiện ，niệm niệm chu biến vô biên sát hải ，giáo hóa chúng sanh ，lệnh hướng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 當是之時，善財童子則次第得普賢菩薩諸行願海，與普賢等，與諸佛等，一身充滿一切世界，剎等、行等、正覺等、神通等、法輪等、辯才等、言辭等、音聲等、力無畏等、佛所住等、大慈悲等、不可思議解脫自在悉皆同等。 đương thị chi thời ，Thiện tài đồng tử tức thứ đệ đắc Phổ Hiền Bồ Tát chư hạnh nguyện hải ，dữ Phổ Hiền đẳng ，dữ chư Phật đẳng ，nhất thân sung mãn nhất thiết thế giới ，sát đẳng 、hạnh/hành/hàng đẳng 、chánh giác đẳng 、thần thông đẳng 、Pháp luân đẳng 、biện tài đẳng 、ngôn từ đẳng 、âm thanh đẳng 、lực vô úy đẳng 、Phật sở trụ đẳng 、đại từ bi đẳng 、bất khả tư nghị giải thoát tự tại tất giai đồng đẳng 。 爾時，普賢菩薩摩訶薩即說頌言： nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ-Tát Ma-ha-tát tức thuyết tụng ngôn ： 「汝等應除諸惑垢， 「nhữ đẳng ưng trừ chư hoặc cấu ， 一心不亂而諦聽； nhất tâm bất loạn nhi đế thính ； 我說如來具諸度， ngã thuyết Như Lai cụ chư độ ， 一切解脫真實道。 nhất thiết giải thoát chân thật đạo 。 出世調柔勝丈夫， xuất thế điều nhu thắng trượng phu ， 其心清淨如虛空， kỳ tâm thanh tịnh như hư không ， 恒放智日大光明， hằng phóng trí nhật đại quang minh ， 普使群生滅癡暗。 phổ sử quần sanh diệt si ám 。 如來難可得見聞， Như Lai nạn/nan khả đắc kiến văn ， 無量億劫今乃值， vô lượng ức kiếp kim nãi trị ， 如優曇華時一現， như ưu-đàm hoa thời nhất hiện ， 是故應聽佛功德。 thị cố ưng thính Phật công đức 。 隨順世間諸所作， tùy thuận thế gian chư sở tác ， 譬如幻士現眾業， thí như huyễn sĩ hiện chúng nghiệp ， 但為悅可眾生心， đãn vi duyệt khả chúng sanh tâm ， 未曾分別起想念。」 vị tằng phân biệt khởi tưởng niệm 。」 爾時，諸菩薩聞此說已，一心渴仰，唯願得聞如來世尊真實功德，咸作是念：「普賢菩薩具修諸行，體性清淨，所有言說皆悉不虛，一切如來共所稱歎。」作是念已，深生渴仰。 nhĩ thời ，chư Bồ-tát văn thử thuyết dĩ ，nhất tâm khát ngưỡng ，duy nguyện đắc văn Như Lai Thế Tôn chân thật công đức ，hàm tác thị niệm ：「Phổ Hiền Bồ Tát cụ tu chư hạnh ，thể tánh thanh tịnh ，sở hữu ngôn thuyết giai tất bất hư ，nhất thiết Như Lai cọng sở xưng thán 。」tác thị niệm dĩ ，thâm sanh khát ngưỡng 。 爾時，普賢菩薩功德智慧具足莊嚴，猶如蓮華不著三界一切塵垢，告諸菩薩言：「汝等諦聽，我今欲說佛功德海一滴之相。」即說頌言： nhĩ thời ，Phổ Hiền Bồ Tát công đức trí tuệ cụ túc trang nghiêm ，do như liên hoa bất trước tam giới nhất thiết trần cấu ，cáo chư Bồ-tát ngôn ：「nhữ đẳng đế thính ，ngã kim dục thuyết Phật công đức hải nhất tích chi tướng 。」tức thuyết tụng ngôn ： 「佛智廣大同虛空， 「Phật trí quảng đại đồng hư không ， 普遍一切眾生心， phổ biến nhất thiết chúng sanh tâm ， 悉了世間諸妄想， tất liễu thế gian chư vọng tưởng ， 不起種種異分別。 bất khởi chủng chủng dị phân biệt 。 一念悉知三世法， nhất niệm tất tri tam thế Pháp ， 亦了一切眾生根， diệc liễu nhất thiết chúng sanh căn ， 譬如善巧大幻師， thí như thiện xảo đại huyễn sư ， 念念示現無邊事。 niệm niệm thị hiện vô biên sự 。 隨眾生心種種行， tùy chúng sanh tâm chủng chủng hạnh/hành/hàng ， 往昔諸業誓願力， vãng tích chư nghiệp thệ nguyện lực ， 令其所見各不同， lệnh kỳ sở kiến các bất đồng ， 而佛本來無動念。 nhi Phật bản lai vô động niệm 。 或有處處見佛坐， hoặc hữu xứ xứ kiến Phật tọa ， 充滿十方諸世界， sung mãn thập phương chư thế giới ， 或有其心不清淨， hoặc hữu kỳ tâm bất thanh tịnh ， 無量劫中不見佛。 vô lượng kiếp trung bất kiến Phật 。 或有信解離憍慢， hoặc hữu tín giải ly kiêu mạn ， 發意即得見如來； phát ý tức đắc kiến Như Lai ； 或有諂誑不淨心， hoặc hữu siểm cuống bất tịnh tâm ， 億劫尋求莫值遇。 ức kiếp tầm cầu mạc trực ngộ 。 或一切處聞佛音， hoặc nhất thiết xứ văn Phật âm ， 其音美妙令心悅； kỳ âm mỹ diệu lệnh tâm duyệt ； 或有百千萬億劫， hoặc hữu bách thiên vạn ức kiếp ， 心不淨故不聞者。 tâm bất tịnh cố bất văn giả 。 或見清淨大菩薩， hoặc kiến thanh tịnh đại Bồ-tát ， 充滿三千大千界， sung mãn tam thiên Đại Thiên giới ， 皆已具足普賢行， giai dĩ cụ túc Phổ Hiền hạnh/hành/hàng ， 如來於中儼然坐。 Như Lai ư trung nghiễm nhiên tọa 。 或見此界妙無比， hoặc kiến thử giới diệu vô bỉ ， 佛無量劫所嚴淨； Phật vô lượng kiếp sở nghiêm tịnh ； 毘盧遮那最勝尊， Tỳ Lô Giá Na Tối thắng tôn ， 於中覺悟成菩提。 ư trung giác ngộ thành Bồ-đề 。 或見蓮華勝妙剎， hoặc kiến liên hoa thắng diệu sát ， 賢首如來住在中， Hiền Thủ Như Lai trụ tại trung ， 無量菩薩眾圍遶， vô lượng Bồ Tát chúng vi nhiễu ， 皆悉勤修普賢行。 giai tất cần tu Phổ Hiền hạnh/hành/hàng 。 或有見佛無量壽， hoặc hữu kiến Phật Vô-Lượng-Thọ ， 觀自在等所圍遶， Quán Tự Tại đẳng sở vi nhiễu ， 悉已住於灌頂地， tất dĩ trụ/trú ư quán đảnh địa ， 充滿十方諸世界。 sung mãn thập phương chư thế giới 。 或有見此三千界， hoặc hữu kiến thử tam thiên giới ， 種種莊嚴如妙喜， chủng chủng trang nghiêm như diệu hỉ ， 阿閦如來住在中， A Súc Như Lai trụ tại trung ， 及如香象諸菩薩。 cập như hương tượng chư Bồ-tát 。 或見月覺大名稱， hoặc kiến nguyệt giác Đại danh xưng ， 與金剛幢菩薩等， dữ Kim cương Tràng Bồ-tát đẳng ， 住如圓鏡妙莊嚴， trụ/trú như viên kính diệu trang nghiêm ， 普遍十方清淨剎。 phổ biến thập phương thanh tịnh sát 。 或見日藏世所尊， hoặc kiến nhật tạng thế sở tôn ， 住善光明清淨土， trụ/trú thiện quang minh thanh tịnh thổ ， 及與灌頂諸菩薩， cập dữ quán đảnh chư Bồ-tát ， 充遍十方而說法。 sung biến thập phương nhi thuyết Pháp 。 或見金剛大焰佛， hoặc kiến Kim cương Đại diệm Phật ， 而與智幢菩薩俱， nhi dữ trí Tràng Bồ-tát câu ， 周行一切廣大剎， châu hạnh/hành/hàng nhất thiết quảng đại sát ， 說法除滅眾生翳。 thuyết Pháp trừ diệt chúng sanh ế 。 一一毛端不可說， nhất nhất mao đoan bất khả thuyết ， 諸佛具相三十二， chư Phật cụ tướng tam thập nhị ， 菩薩眷屬共圍遶， Bồ Tát quyến thuộc cọng vi nhiễu ， 種種說法度眾生。 chủng chủng thuyết Pháp độ chúng sanh 。 或有觀見一毛孔， hoặc hữu quán kiến nhất mao khổng ， 具足莊嚴廣大剎， cụ túc trang nghiêm quảng đại sát ， 無量如來悉在中， vô lượng Như Lai tất tại trung ， 清淨佛子皆充滿。 thanh tịnh Phật tử giai sung mãn 。 或有見一微塵內， hoặc hữu kiến nhất vi trần nội ， 具有恒沙佛國土， cụ hữu hằng sa Phật quốc độ ， 無量菩薩悉充滿， vô lượng Bồ Tát tất sung mãn ， 不可說劫修諸行。 bất khả thuyết kiếp tu chư hạnh 。 或有見一毛端處， hoặc hữu kiến nhất mao đoan xứ/xử ， 無量塵沙諸剎海， vô lượng trần sa chư sát hải ， 種種業起各差別， chủng chủng nghiệp khởi các sái biệt ， 毘盧遮那轉法輪。 Tỳ Lô Giá Na chuyển pháp luân 。 或見世界不清淨， hoặc kiến thế giới bất thanh tịnh ， 或見清淨寶所成， hoặc kiến thanh tịnh bảo sở thành ， 如來住壽無量時， Như Lai trụ thọ vô lượng thời ， 乃至涅槃諸所現。 nãi chí Niết-Bàn chư sở hiện 。 普遍十方諸世界， phổ biến thập phương chư thế giới ， 種種示現不思議， chủng chủng thị hiện bất tư nghị ， 隨諸眾生心智業， tùy chư chúng sanh tâm trí nghiệp ， 靡不化度令清淨。 mĩ/mị bất hóa độ lệnh thanh tịnh 。 如是無上大導師， như thị vô thượng đại đạo sư ， 充滿十方諸國土， sung mãn thập phương chư quốc độ ， 示現種種神通力， thị hiện chủng chủng thần thông lực ， 我說少分汝當聽。 ngã thuyết thiểu phần nhữ đương thính 。 或見釋迦成佛道， hoặc kiến Thích Ca thành Phật đạo ， 已經不可思議劫； dĩ Kinh bất khả tư nghị kiếp ； 或見今始為菩薩， hoặc kiến kim thủy vi Bồ Tát ， 十方利益諸眾生。 thập phương lợi ích chư chúng sanh 。 或有見此釋師子， hoặc hữu kiến thử thích sư tử ， 供養諸佛修行道； cúng dường chư Phật tu hành đạo ； 或見人中最勝尊， hoặc kiến nhân trung Tối thắng tôn ， 現種種力神通事。 hiện chủng chủng lực thần thông sự 。 或見布施或持戒， hoặc kiến bố thí hoặc trì giới ， 或忍或進或諸禪， hoặc nhẫn hoặc tiến/tấn hoặc chư Thiền ， 般若方便願力智， Bát-nhã phương tiện nguyện lực trí ， 隨眾生心皆示現。 tùy chúng sanh tâm giai thị hiện 。 或見究竟波羅蜜， hoặc kiến cứu cánh Ba-la-mật ， 或見安住於諸地， hoặc kiến an trụ ư chư địa ， 總持三昧神通智， tổng trì tam muội thần thông trí ， 如是悉現無不盡。 như thị tất hiện vô bất tận 。 或現修行無量劫， hoặc hiện tu hành vô lượng kiếp ， 住於菩薩堪忍位； trụ/trú ư Bồ Tát kham nhẫn vị ； 或現住於不退地， hoặc hiện trụ/trú ư bất thoái địa ， 或現法水灌其頂。 hoặc hiện pháp thủy quán kỳ đảnh/đính 。 或現梵釋護世身， hoặc hiện Phạm Thích hộ thế thân ， 或現剎利婆羅門， hoặc hiện sát lợi Bà-la-môn ， 種種色相所莊嚴， chủng chủng sắc tướng sở trang nghiêm ， 猶如幻師現眾像。 do như huyễn sư hiện chúng tượng 。 或現兜率始降神， hoặc hiện Đâu Suất thủy hàng thần ， 或見宮中受嬪御， hoặc kiến cung trung thọ/thụ tần ngự ， 或見棄捨諸榮樂， hoặc kiến khí xả chư vinh lạc/nhạc ， 出家離俗行學道。 xuất gia ly tục hạnh/hành/hàng học đạo 。 或見始生或見滅， hoặc kiến thủy sanh hoặc kiến diệt ， 或見出家學異行， hoặc kiến xuất gia học dị hạnh/hành/hàng ， 或見坐於菩提樹， hoặc kiến tọa ư Bồ-đề thụ ， 降伏魔軍成正覺。 hàng phục ma quân thành chánh giác 。 或有見佛始涅槃， hoặc hữu kiến Phật thủy Niết-Bàn ， 或見起塔遍世間， hoặc kiến khởi tháp biến thế gian ， 或見塔中立佛像， hoặc kiến tháp trung lập Phật tượng ， 以知時故如是現。 dĩ tri thời cố như thị hiện 。 或見如來無量壽， hoặc kiến Như Lai Vô-Lượng-Thọ ， 與諸菩薩授尊記， dữ chư Bồ-tát thọ/thụ tôn kí ， 而成無上大導師， nhi thành vô thượng đại đạo sư ， 次補住於安樂剎。 thứ bổ trụ/trú ư an lạc sát 。 或見無量億千劫， hoặc kiến vô lượng ức thiên kiếp ， 作佛事已入涅槃； tác Phật sự dĩ nhập Niết Bàn ； 或見今始成菩提， hoặc kiến kim thủy thành Bồ-đề ， 或見正修諸妙行。 hoặc kiến chánh tu chư diệu hạnh/hành/hàng 。 或見如來清淨月， hoặc kiến Như Lai thanh tịnh nguyệt ， 在於梵世及魔宮， tại ư phạm thế cập ma cung ， 自在天宮化樂宮， Tự tại Thiên cung hóa lạc/nhạc cung ， 示現種種諸神變。 thị hiện chủng chủng chư thần biến 。 或見在於兜率宮， hoặc kiến tại ư Đâu Suất cung ， 無量諸天共圍遶， vô lượng chư Thiên cọng vi nhiễu ， 為彼說法令歡喜， vi bỉ thuyết Pháp lệnh hoan hỉ ， 悉共發心供養佛。 tất cọng phát tâm cúng dường Phật 。 或見住在夜摩天， hoặc kiến trụ tại dạ ma thiên ， 忉利護世龍神處， Đao Lợi hộ thế long thần xứ/xử ， 如是一切諸宮殿， như thị nhất thiết chư cung điện ， 莫不於中現其像。 mạc bất ư trung hiện kỳ tượng 。 於彼然燈世尊所， ư bỉ Nhiên Đăng Thế Tôn sở ， 散華布髮為供養， tán hoa bố phát vi cúng dường ， 從是了知深妙法， tùng thị liễu tri thâm diệu Pháp ， 恒以此道化群生。 hằng dĩ thử đạo hóa quần sanh 。 或有見佛久涅槃， hoặc hữu kiến Phật cửu Niết-Bàn ， 或見初始成菩提； hoặc kiến sơ thủy thành Bồ-đề ； 或有住於無量劫， hoặc hữu trụ/trú ư vô lượng kiếp ， 或見須臾即滅度。 hoặc kiến tu du tức diệt độ 。 身相光明與壽命， thân tướng quang minh dữ thọ mạng ， 智慧菩提及涅槃， trí tuệ Bồ-đề cập Niết-Bàn ， 眾會所化威儀聲， chúng hội sở hóa uy nghi thanh ， 如是一一皆無數。 như thị nhất nhất giai vô số 。 或現其身極廣大， hoặc hiện kỳ thân cực quảng đại ， 譬如須彌大寶山； thí như Tu-Di đại bảo sơn ； 或見跏趺不動搖， hoặc kiến già phu bất động dao ， 充滿無邊諸世界。 sung mãn vô biên chư thế giới 。 或見圓光一尋量， hoặc kiến viên quang nhất tầm lượng ， 或見千萬億由旬， hoặc kiến thiên vạn ức do-tuần ， 或見照於無量土， hoặc kiến chiếu ư vô lượng độ ， 或見充滿一切剎。 hoặc kiến sung mãn nhất thiết sát 。 或見佛壽八十年， hoặc kiến Phật thọ bát thập niên ， 或壽百千萬億歲， hoặc thọ bách thiên vạn ức tuế ， 或住不可思議劫， hoặc trụ/trú bất khả tư nghị kiếp ， 如是展轉倍過此。 như thị triển chuyển bội quá/qua thử 。 佛智通達淨無礙， Phật Trí Thông đạt tịnh vô ngại ， 一念普知三世法， nhất niệm phổ tri tam thế Pháp ， 皆從心識因緣起， giai tùng tâm thức nhân duyên khởi ， 生滅無常無自性。 sanh diệt vô thường vô tự tánh 。 於一剎中成正覺， ư nhất sát trung thành chánh giác ， 一切剎處悉亦成， nhất thiết sát xứ/xử tất diệc thành ， 一切入一一亦爾， nhất thiết nhập nhất nhất diệc nhĩ ， 隨眾生心皆示現。 tùy chúng sanh tâm giai thị hiện 。 如來住於無上道， Như Lai trụ ư vô thượng đạo ， 成就十力四無畏； thành tựu thập lực tứ vô úy ； 具足智慧無所礙， cụ túc trí tuệ vô sở ngại ， 轉於十二行法輪。 chuyển ư thập nhị hạnh/hành/hàng Pháp luân 。 了知苦集及滅道， liễu tri khổ tập cập diệt đạo ， 分別十二因緣法； phân biệt thập nhị nhân duyên Pháp ； 法義樂說辭無礙， pháp nghĩa lạc/nhạc thuyết từ vô ngại ， 以是四辯廣開演。 dĩ thị tứ biện quảng khai diễn 。 諸法無我無有相， chư pháp vô ngã vô hữu tướng ， 業性不起亦無失， nghiệp tánh bất khởi diệc vô thất ， 一切遠離如虛空， nhất thiết viễn ly như hư không ， 佛以方便而分別。 Phật dĩ phương tiện nhi phân biệt 。 如來如是轉法輪， Như Lai như thị chuyển pháp luân ， 普震十方諸國土， phổ chấn thập phương chư quốc độ ， 宮殿山河悉搖動， cung điện sơn hà tất dao động ， 不使眾生有驚怖。 bất sử chúng sanh hữu kinh phố 。 如來普演廣大音， Như Lai phổ diễn quảng đại âm ， 隨其根欲皆令解， tùy kỳ căn dục giai lệnh giải ， 悉使發心除惑垢， tất sử phát tâm trừ hoặc cấu ， 而佛未始生心念。 nhi Phật vị thủy sanh tâm niệm 。 或聞施戒忍精進， hoặc văn thí giới nhẫn tinh tấn ， 禪定般若方便智， Thiền định Bát-nhã phương tiện trí ， 或聞慈悲及喜捨， hoặc văn từ bi cập hỉ xả ， 種種音辭各差別。 chủng chủng âm từ các sái biệt 。 或聞四念四正勤， hoặc văn tứ niệm tứ chánh cần ， 神足根力及覺道， thần túc căn lực cập giác đạo ， 諸念神通止觀等， chư niệm thần thông chỉ quán đẳng ， 無量方便諸法門。 vô lượng phương tiện chư Pháp môn 。 龍神八部人非人， long thần bát bộ nhân phi nhân ， 梵釋護世諸天眾， Phạm Thích hộ thế chư Thiên Chúng ， 佛以一音為說法， Phật dĩ nhất âm vi thuyết Pháp ， 隨其品類皆令解。 tùy kỳ phẩm loại giai lệnh giải 。 若有貪欲瞋恚癡， nhược hữu tham dục sân khuể si ， 忿覆慳嫉及憍諂， phẫn phước xan tật cập kiêu/kiều siểm ， 八萬四千煩惱異， bát vạn tứ thiên phiền não dị ， 皆令聞說彼治法。 giai lệnh văn thuyết bỉ trì Pháp 。 若未具修白淨法， nhược/nhã vị cụ tu bạch tịnh Pháp ， 令其聞說十戒行； lệnh kỳ văn thuyết thập giới hạnh/hành/hàng ； 已能布施調伏人， dĩ năng bố thí điều phục nhân ， 令聞寂滅涅槃音。 lệnh văn tịch diệt Niết-Bàn âm 。 若人志劣無慈愍， nhược/nhã nhân chí liệt vô từ mẫn ， 厭惡生死自求離； yếm ố sanh tử tự cầu ly ； 令其聞說三脫門， lệnh kỳ văn thuyết tam thoát môn ， 使得出苦涅槃樂。 sử đắc xuất khổ Niết-Bàn lạc/nhạc 。 若有自性少諸欲， nhược hữu tự tánh thiểu chư dục ， 厭背三有求寂靜； yếm bối tam hữu cầu tịch tĩnh ； 令其聞說諸緣起， lệnh kỳ văn thuyết chư duyên khởi ， 依獨覺乘而出離。 y độc giác thừa nhi xuất ly 。 若有清淨廣大心， nhược hữu thanh tịnh quảng đại tâm ， 具足施戒諸功德， cụ túc thí giới chư công đức ， 親近如來具慈愍， thân cận Như Lai cụ từ mẫn ， 令其聞說大乘音。 lệnh kỳ văn thuyết Đại-Thừa âm 。 或有國土聞一乘， hoặc hữu quốc độ văn nhất thừa ， 或二或三或四五， hoặc nhị hoặc tam hoặc tứ ngũ ， 如是乃至無有量， như thị nãi chí vô hữu lượng ， 悉是如來方便力。 tất thị Như Lai phương tiện lực 。 涅槃寂靜未曾異， Niết Bàn tịch tĩnh vị tằng dị ， 智行勝劣有差別； trí hành thắng liệt hữu sái biệt ； 譬如虛空體性一， thí như hư không thể tánh nhất ， 鳥飛遠近各不同。 điểu phi viễn cận các bất đồng 。 佛體音聲亦如是， Phật thể âm thanh diệc như thị ， 普遍一切虛空界， phổ biến nhất thiết hư không giới ， 隨諸眾生心智殊， tùy chư chúng sanh tâm trí thù ， 所聞所見各差別。 sở văn sở kiến các sái biệt 。 佛以過去修諸行， Phật dĩ quá khứ tu chư hạnh ， 能隨所樂演妙音， năng tùy sở lạc/nhạc diễn Diệu-Âm ， 無心計念此與彼， vô tâm kế niệm thử dữ bỉ ， 我為誰說誰不說。 ngã vi thùy thuyết thùy bất thuyết 。 如來面門放大光， Như Lai diện môn phóng đại quang ， 具足八萬四千數； cụ túc bát vạn tứ thiên số ； 所說法門亦如是， sở thuyết pháp môn diệc như thị ， 普照世界除煩惱。 phổ chiếu thế giới trừ phiền não 。 具足清淨功德智， cụ túc thanh tịnh công đức trí ， 而常隨順三世間， nhi thường tùy thuận tam thế gian ， 譬如虛空無染著， thí như hư không vô nhiễm trước/trứ ， 為眾生故而出現。 vi chúng sanh cố nhi xuất hiện 。 示有生老病死苦， thị hữu sanh lão bệnh tử khổ ， 亦示住壽處於世； diệc thị trụ/trú thọ xứ/xử ư thế ； 雖順世間如是現， tuy thuận thế gian như thị hiện ， 體性清淨同虛空。 thể tánh thanh tịnh đồng hư không 。 一切國土無有邊， nhất thiết quốc độ vô hữu biên ， 眾生根欲亦無量； chúng sanh căn dục diệc vô lượng ； 如來智眼皆明見， Như Lai trí nhãn giai minh kiến ， 隨所應化示佛道。 tùy sở ưng hóa thị Phật đạo 。 究竟虛空十方界， cứu cánh hư không thập phương giới ， 所有人天大眾中， sở hữu nhân thiên Đại chúng trung ， 隨其形相各不同， tùy kỳ hình tướng các bất đồng ， 佛現其身亦如是。 Phật hiện kỳ thân diệc như thị 。 若在沙門大眾會， nhược/nhã tại Sa Môn Đại chúng hội ， 鬀除鬚髮服袈裟， 鬀trừ tu phát phục ca sa ， 執持衣鉢護諸根， chấp trì y bát hộ chư căn ， 令其歡喜息煩惱。 lệnh kỳ hoan hỉ tức phiền não 。 若時親近婆羅門， nhược thời thân cận Bà-la-môn ， 即為示現羸瘦身， tức vi thị hiện luy sấu thân ， 執杖持瓶恒潔淨， chấp trượng trì bình hằng khiết tịnh ， 具足智慧巧談說。 cụ túc trí tuệ xảo đàm thuyết 。 吐故納新自充飽， thổ cố nạp tân tự sung bão ， 吸風飲露無異食， hấp phong ẩm lộ vô dị thực/tự ， 若坐若立不動搖， nhược/nhã tọa nhược/nhã lập bất động dao ， 現斯苦行摧異道。 hiện tư khổ hạnh tồi dị đạo 。 或持彼戒為世師， hoặc trì bỉ giới vi thế sư ， 善達醫方等諸論， thiện đạt y phương đẳng chư luận ， 書數天文地眾相， thư số Thiên văn địa chúng tướng ， 及身休咎無不了。 cập thân hưu cữu vô bất liễu 。 深入諸禪及解脫， thâm nhập chư Thiền cập giải thoát ， 三昧神通智慧行， tam muội thần thông trí tuệ hạnh/hành/hàng ， 言談諷詠共嬉戲， ngôn đàm phúng vịnh cọng hi hí ， 方便皆令住佛道。 phương tiện giai lệnh trụ/trú Phật đạo 。 或現上服以嚴身， hoặc hiện thượng phục dĩ nghiêm thân ， 首戴華冠蔭高蓋， thủ đái hoa quan ấm cao cái ， 四兵前後共圍遶， tứ binh tiền hậu cọng vi nhiễu ， 警眾宣威伏小王。 cảnh chúng tuyên uy phục Tiểu Vương 。 或為聽訟斷獄官， hoặc vi thính tụng đoạn ngục quan ， 善解世間諸法務， thiện giải thế gian chư pháp vụ ， 所有與奪皆明審， sở hữu dữ đoạt giai minh thẩm ， 令其一切悉欣伏。 lệnh kỳ nhất thiết tất hân phục 。 或作大臣專弼輔， hoặc tác đại thần chuyên bật phụ ， 善用諸王治政法， thiện dụng chư Vương trì chánh Pháp ， 十方利益皆周遍， thập phương lợi ích giai chu biến ， 一切眾生莫了知。 nhất thiết chúng sanh mạc liễu tri 。 或為粟散諸小王， hoặc vi túc tán chư Tiểu Vương ， 或作飛行轉輪帝， hoặc tác phi hạnh/hành/hàng chuyển luân đế ， 令諸王子采女眾， lệnh chư Vương tử thải nữ chúng ， 悉皆受化無能測。 tất giai thọ/thụ hóa vô năng trắc 。 或作護世四天王， hoặc tác hộ thế tứ thiên vương ， 統領諸龍夜叉等， thống lĩnh chư long Dạ-xoa đẳng ， 為其眾會而說法， vi kỳ chúng hội nhi thuyết Pháp ， 一切皆令大欣慶。 nhất thiết giai lệnh Đại hân khánh 。 或為忉利大天王， hoặc vi Đao Lợi Đại Thiên Vương ， 住善法堂歡喜園， trụ/trú thiện pháp đường hoan hỉ viên ， 首戴華冠說妙法， thủ đái hoa quan thuyết diệu pháp ， 諸天覲仰莫能測。 chư Thiên cận ngưỡng mạc năng trắc 。 或住夜摩兜率天， hoặc trụ/trú Dạ-Ma Đâu suất thiên ， 化樂自在魔王所， hóa lạc/nhạc tự tại Ma Vương sở ， 居處摩尼寶宮殿， cư xử ma-ni bảo cung điện ， 說真實行令調伏。 thuyết chân thật hạnh/hành/hàng lệnh điều phục 。 或至梵天眾會中， hoặc chí phạm Thiên Chúng hội trung ， 說四無量諸禪道， thuyết tứ vô lượng chư Thiền đạo ， 普令歡喜便捨去， phổ lệnh hoan hỉ tiện xả khứ ， 而莫知其往來相。 nhi mạc tri kỳ vãng lai tướng 。 或至阿迦尼吒天， hoặc chí A Ca Ni Trá Thiên ， 為說覺分諸寶華， vi thuyết giác phần chư bảo hoa ， 及餘無量聖功德， cập dư vô lượng Thánh công đức ， 然後捨去無知者。 nhiên hậu xả khứ vô tri giả 。 如來無礙智所見， Như Lai vô ngại trí sở kiến ， 其中一切諸眾生， kỳ trung nhất thiết chư chúng sanh ， 悉以無邊方便門， tất dĩ vô biên phương tiện môn ， 種種教化令成熟。 chủng chủng giáo hóa lệnh thành thục 。 譬如幻師善幻術， thí như huyễn sư thiện huyễn thuật ， 現作種種諸幻事； hiện tác chủng chủng chư huyễn sự ； 佛化眾生亦如是， Phật hóa chúng sanh diệc như thị ， 為其示現種種身。 vi kỳ thị hiện chủng chủng thân 。 譬如淨月在虛空， thí như tịnh nguyệt tại hư không ， 令世眾生見增減， lệnh thế chúng sanh kiến tăng giảm ， 一切河池現影像， nhất thiết hà trì hiện ảnh tượng ， 所有星宿奪光色。 sở hữu tinh tú đoạt quang sắc 。 如來智月出世間， Như Lai trí nguyệt xuất thế gian ， 亦以方便示增減， diệc dĩ phương tiện thị tăng giảm ， 菩薩心水現其影， Bồ Tát tâm thủy hiện kỳ ảnh ， 聲聞星宿無光色。 Thanh văn tinh tú vô quang sắc 。 譬如大海寶充滿， thí như đại hải bảo sung mãn ， 清淨無濁無有量； thanh tịnh vô trược vô hữu lượng ； 四洲所有諸眾生， tứ châu sở hữu chư chúng sanh ， 一切於中現其像。 nhất thiết ư trung hiện kỳ tượng 。 佛身功德海亦爾， Phật thân công đức hải diệc nhĩ ， 無垢無濁無邊際； vô cấu vô trược vô biên tế ； 乃至法界諸眾生， nãi chí Pháp giới chư chúng sanh ， 靡不於中現其影。 mĩ/mị bất ư trung hiện kỳ ảnh 。 譬如淨日放千光， thí như tịnh nhật phóng thiên quang ， 不動本處照十方； bất động bổn xứ chiếu thập phương ； 佛日光明亦如是， Phật nhật quang minh diệc như thị ， 無去無來除世暗。 vô khứ vô lai trừ thế ám 。 譬如龍王降大雨， thí như long Vương hàng Đại vũ ， 不從身出及心出， bất tùng thân xuất cập tâm xuất ， 而能霑洽悉周遍， nhi năng triêm hiệp tất chu biến ， 滌除炎熱使清涼。 địch trừ viêm nhiệt sử thanh lương 。 如來法雨亦復然， Như Lai Pháp vũ diệc phục nhiên ， 不從於佛身心出， bất tùng ư Phật thân tâm xuất ， 而能開悟一切眾， nhi năng khai ngộ nhất thiết chúng ， 普使滅除三毒火。 phổ sử diệt trừ tam độc hỏa 。 如來清淨妙法身， Như Lai thanh tịnh diệu Pháp thân ， 一切三界無倫匹； nhất thiết tam giới vô luân thất ； 以出世間言語道， dĩ xuất thế gian ngôn ngữ đạo ， 其性非有非無故。 kỳ tánh phi hữu phi vô cố 。 雖無所依無不住， tuy vô sở y vô bất trụ/trú ， 雖無不至而不去； tuy vô bất chí nhi bất khứ ； 如空中畫夢所見， như không trung họa mộng sở kiến ， 當於佛體如是觀。 đương ư Phật thể như thị quán 。 三界有無一切法， tam giới hữu vô nhất thiết pháp ， 不能與佛為譬諭； bất năng dữ Phật vi thí dụ ； 譬如山林鳥獸等， thí như sơn lâm điểu thú đẳng ， 無有依空而住者。 vô hữu y không nhi trụ/trú giả 。 大海摩尼無量色， đại hải ma-ni vô lượng sắc ， 佛身差別亦復然； Phật thân sái biệt diệc phục nhiên ； 如來非色非非色， Như Lai phi sắc phi phi sắc ， 隨應而現無所住。 tùy ưng nhi hiện vô sở trụ 。 虛空真如及實際， hư không chân như cập thật tế ， 涅槃法性寂滅等； Niết-Bàn pháp tánh tịch diệt đẳng ； 唯有如是真實法， duy hữu như thị chân thật Pháp ， 可以顯示於如來。 khả dĩ hiển thị ư Như Lai 。 剎塵心念可數知， sát trần tâm niệm khả số tri ， 大海中水可飲盡， Đại hải trung thủy khả ẩm tận ， 虛空可量風可繫， hư không khả lượng phong khả hệ ， 無能盡說佛功德。 vô năng tận thuyết Phật công đức 。 若有聞斯功德海， nhược hữu văn tư công đức hải ， 而生歡喜信解心， nhi sanh hoan hỉ tín giải tâm ， 如所稱揚悉當獲， như sở xưng dương tất đương hoạch ， 慎勿於此懷疑念。」 thận vật ư thử hoài nghi niệm 。」 大方廣佛華嚴經卷第八十 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ bát thập * * * * * * ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.vnbaolut.com/daitangvietnam Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Sun Oct 21 23:24:41 2018 ============================================================